Full text of "Dokumente des sozialismus; hefte für geschichte, urkunden und bibliographie des sozialismus"

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des
Sozialismus

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Documente des Socialismus

Hefte

für Geschichte, Urkunden und Bibliographie

des Socialismus

Herausg^eben von

Eduard Bernstein
L Band

enihidteiKl Heft 1 — 12.

Berim 1902

Verlag der Socialistischen Monatshefte.

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' I

In OarniMr*

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Inhalt

[Die Ziffern bedeatai die Seitenzihlenl

I. Bibliographie des Socialismus

In deutscher Sprache

Adler: Geschichte des Sodalismiis
und Communismus von Plato
bis zur Oegenvart .... 1

Arbeiterbund und Arbeitersecre-
tariat (Schweiz): XIII. und XIV.
Jahresbericht 143

Arbdtersecretariat (Bremen und
Umgebung) : Die Lebensverhält-
nisse der bremischen Arbeiter 519

Arbeitersecretariat (Tena): Zweiter
Geschäftsbericht ltX)Q-lQ01 . 143

ArbeitcTsecretariat (Nümberg):

VII. lahresbericht

375

bilder ...

17?

Arbeit ersccretariat (Schvpeiz)r Ar-

Gnhre: Vom Socialismus zum

beitslosenunterstützung und

Arbeitsnachweis

144

Qumplowicz : Ehe und freie Liebe

Begnadigungsrecht:

191

— Nationalismus und InteriKTfio-

Bergarbeiter\'erband (Deutscher) :
Jahresbericht für 1901 . . .

377

nalismus im XIX. Jahrhundert 282

Ourcwitsch : Die Entwickelung der

Protokoll der 13. Generalver-

menschlichen Bodürfni.s.se und

sammlung

471

die sociale Gliederung der

Bernhard: Krach, Krisis und Ar-

riiHu>n.vhaft

283

bciterc lasse

237

Handel und Wandel l'>01 . . .

285

Bernstein: Die heutige Einkom-

Herkner: Die Arbeiterfrage . .

472

mensbewegung und die Auf-

Hertz: Recht und Unrecht im

gabe der Volkswirtschaft . .
Klnsrhkn nii» Prostitution im

329

Boercnkriege

— Wip stiidiPTt man Socialwifspn-

2S5

XIX. Jahrhundert

376

Schaft ?

238

Braun : Die Frauenfragc, ihre ge-

Hirsch: Die sociale Gesetzgebung

schichtliche Entwickelung und

im XIX. Jahrhundert . . . .

330

ihre wirtschaftliche Seite . .

144

Hohoff: Warenwert und Capital-

— Frauenarbeit und Hauswirtschaft

150

Buschmann: Der Kampf um

Hollttscher: Das historische Gesetz

149

Internationales Arbeitsamt: Bulletin.

•CjüVxtx Arheitsmarkt und Hntuiels-

I. Band. No. 1— 3

376

281

— Dasselbe. I, Band. No. 4—5 .

342

— Dfe Meistbegünstigung der
Vereinigten Staaten von N'ord-
america . . . . . . . . IS

Cariyle: Arbeiten und nicht ver-
zweifeln 471

Damaschke: Aufgaben der Oe-
meindepolitik 329

— Die Bodenreform 520

Edelheim: Beiträge znr Geschichte

der Socialpädagogik . . . .149
Eisler: Studien zur Werttheorie . 423

Eisner: Taggeist 2

Foerster: Lebensfragen und Lebens-

- IV -

internaUonale Vereinigung für
geseldichcn Aibeitendiute:
Berichte und Verhandlniigeii
der constttuicrendcn Ventimn-

lung 243

Jaures: Aus Theorie und Praxis . 425
Isstieff: SodalpoUHsdie Eteais . 2
l^tsky: Die sociale Revolution . 474

— Handelspolitik und Sodak
demoiaatie 3

von Kdle»>KimiK: Die Sodologie
im XIX.Ja]uiiundeit . . . . 426

Kleinwächtcr: LelirbndldcrNitlo-
nalökoriomie 475

Koigen: Zur Vorgeschichte des
moderoen phllosophisdiett So-
cialismus in Deutschland . . 96

KoUnsky: Eine ,,socialpolitischi?"
That des Ministeriums Körber 33Ü

Lang: Der Sodalismus in der
Sdiwdz 192

— Die Arbdlereduft und die Al-
koholfra^e 50

— Dasselbe: Mit einem Nachwort
von Victor Adler 331

Lawrow: nisrofncne tsnoe . . j
Liebich: Das AAdtsheer . . .427
Liebknecht: Zur Geschichte der

Werttheorie in England . . 477
Losiwkyi Oes vtlne ChiisieiitaiB
als Fand von Kunst und
Wissenschaft 4

— Waren die Urchristen wirklidi
Sodalisten? 4

— War Jesus Oott, Mensdi oder
Udjermensch? 4

. — Was haben die Armen dem
Christentum zu verdanken? . 238

Mannheimer: Die Bildungsfrage
ab sociales Ptoblem .... 96

Mehring: Aus dem litterarischen
Nachlass von Karl Marx, Fried-
rich F.njjels und Ferdinand
Lassatle. i. Band 50

— Dasselbe. IL Band .... 331

— Dasselbe IV. Band .... 151
Meray: Die Qencsis des komneih

den Tages 52

Metallarbdter (Oesterrdch) : Thätig-
kdtsboidit für 1900 und 1901 378

— Verhandlungen des sechsten
oidentiidien Vcrbandstases . 526^

Nettlau: Michael Btlmnin ... 99

Nitschke Finkrrnmen htm' Ver-
mögen inFreussenundihreEnt-
wicicelung sdt Einführung der
neuen Steuern 4SJ

Nordenholz: Allgemeine Theorie*
der gesdlsdiaftUclien Pro-
duction 1^

Noasig: Die modone Agrarfrage 239*

Olbeis: Das Weib und der In-
tellectunlismus 332

Parvus: l landelskrisis und Qe-
werkschaften 152

Quaivk: Die AiljdlerverbrOdeniqg
1848—1849 334

Reinhardt : Die einhcitlic^ie Lebcns-
auffa^ung als Grundlage für
die sodale Neugeburt . . . 377

R6nd: Qmndbedingungen der ge-
sellschaftlichen Wohlfahrt . . 28fr

Riehn: Das Consumveieinswesen
in Deutschland 479'

Sanders: Die moderne Arbeiter-
bevegnng Bni^aods .... 336>

Sdiippd : Omndzflge der Handds-
politik 9»

— Sodaldemokratisches Reichs-
tagshandbucb. Erste Lieferung 52

— Daasdbe, complel 42S

Sedig: • Existenzmaximum" . . 429
Slonimski : Versuch einer Kritik

der Karl Marxschen ökonomi*
sdien Hieorieen 520

Sodaidemolnatische Partei: Ptofo-
knll ;^cs I-übecker Parteitages , 52

Stci Ubach ; Ocn ossc f - ch i f 1 1 i ch c u nd
herrschaftliche Verbände in der
Organisation detVollsvIrtsdiaft 152

Stillich : Die Uge der wdblidieR
Dienstboten in Berlin . . .152

Timm: Aus dem P.ntvtnckelungs-
gang der deutschen Qewerk*
sAaftsbevesttug 33S

von Tngan-Baranowsky: Studien
znr Tlieorie und Offichichte
der Handelskrisen in England 52S

Vandervelde: Die Entvidcdung
zu in Sodalismus 430

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— V -

Vorlinder: Die neukantische Be-
legung im Sodalismus . . 336

Walcker : Geschichte der National-
ökonomie und des Sodalismus 431

Walter: Socialismus und moderne
Kunst 378

Wlassak: EHe Erziehung zur De-

Wohnungsverhältnisse der Arbeiter
in Halle a. S 101

Worms; Das Gesetz der Gütcr-
concentration in der individua-
listischen Rechts- und Wirt-
schaftsordnung 4

Zadek: Die Medicin im XlX.Jahr-

Webb (Sidncy) : Twenticth Century
politics 200

Webb (Sidney und Beatrice): In-
dustrial democracy .... 432

— The history of trade unionism 432
Women's Industrial Coundl: Se-

venth annual report 1900— 1901 529

In franzosischer Sprache

Andler: Le manifeste commu-
niste. I. Band 197

— Dasselbe, II. Band 153

Rertrand: Lcs elcctions du 2^1 mal

et la tactiqnc du Parti Ouvricr 431
Blum: Lcs congres ouvricis et

In englischer Sprache

Bax und Queich : A new catechism

Crorier: History of intellec'.uai

sociah&tes fran^ais 192

Bourdeau: Revolution du socia-

Defoumy : La sodologie positivistc 527
France: Opinions sociales . . . 480

De^» ey: Thc ideal republic . . . 528

Jaures- Etudes socialistes . . 287

Fabian Society: Cotfage plant and

— Histoire socialiste. 1. Band: La

common scnse 380

Constituante 193

— Five ycars fruits of the Parish

— Life in the laundry .... 529

— Dasselbe, II. Band; La Legis-
lative (1791—1792) .... 379

— Problems of Indian poverty 380

van Kol; Socialiinic et libertc . 7

— Sofiaiism for tlie millinnaire . 10

Labriola L.5s.iis sur la conception

— The educalinn muddle and the

ni.Tterialiste de I'histoire . . . 432

Law: L'oeuvre de Millerand . . 244

— Tucnticth Century politics . . 200

Lefourneau: La Psychologie eth-

General Hederation of Trade l JnionR:
Third annual report .... 529

IJebknecht: Souvenirs .... 5

Gr.qham: A vanisheil Arradia . 54

Marx und Engels: Le manifeste

How I herame a »^riaiiüt ... 54

iMacrosty: Trusts and the state, a

Sketch of competition ... 9
Queich: Vide Bax.

Sha«- : Socialism for the millinnaire 10

Merlino: Formes et essence du
Morris: Nouvelles de nulle part,

Thorburn: Problems of Indian

■ — Dasselbe, II. i>anu .... jöU

povertv 380

Pellniitier: Hiitnire des Bourscs

Unwin: Cottage plant and com-

mon sense 3SÜ

Rappoport: La philosophie sociale

Webb (Beatrice): The case of thc

Rienzi: vide van Kol.

- VI

Sammle: SodaUsme d'oppoaftioi],
sodalisme de gDUvemcnieitt et

lutte de clase 7

Sord: La ruine du monde antique 197
Spencer: U» pnemicn prindpcs 528
Vandavclde: Le ooltocHvIsine et
TMiitloii iDdintiielle . . . 8

In holländischer Sprache

Quack: De Sodalisten. Personen
en ttebeb 288

In ttaUcoliclMr Sprache '

Angiolini : Cinquanf aoni dl 80-

dalismo in Italia 433

Ba^elli: Chisiamoecosavogiiamo 434
Bonomi und Veffani: II movimento

prolefario nd Mantovano . . 247
Brndii: Le basi natunli deUa

politfca e del diritto .... 201
Cabrini: vide Celli.
Celli, Cabrini, Chiesa und Majno:

U difieaa della Vita . . . . 482
Chiesa: vide Celli,
Ciacchi: Cos' i la eamera dd

lavoro? 381

Cioootti: La gucm e la pace nd

mondo antico 381

— Qiiale dev' essere il nuovo indi-

rizzo della politica estera? . . 529
Cro(%: Materialismo storico ed

^ eooaomia fmundsUca .... 530
Dinale: Diversitft di tffrtdffiw o

equivoco? ...... 337

Faucello: La vita privilegio di

classe 337

FOieio: Orandem e decadenza

di Roma, II. Band .... 483
Fenri: II metodo rivoliizionario . 530

Hoientliil : La evoUakMie dd ao-
dalismo alle flne del seoolo XIX 1 1

OraHadeir Intorno al!a l^ge del
godimento d«Tescente ed al
prindpodelgradoflnalediittililk 201
Labriola: Ministero e aodaUstno . 382
Le leghe di rcslstenza e il partito

sodalista ........ 248

Lenzi: La produzione nazionale
alla stregna dd tenor di vita
dd salariato 338

Lerda : II socialismo e la aiia tattioa 434

Lornbardi; Lo stato 338

Loreiizoui : La cooperazione agraria

ndla Oehaania modenia . . 483
Loria: Marx e la aia dottrina. . 435
Lucd: Giustizia nuova .... 338
Majno: vide Celli.
Montemartini: Le leghe di miglio-

ramcnto tm I oontadini ndl'

oltrepö pavese 383

Sdiiavi: Due anni di agitazioni

proletarie . . ■ 339

Tieves: vide Tiinfi.

Turati: II partito soddisla e<

rathiale momento poUtioO . . 12

— Dasselbe, 3. Auflage .... 54

— Le nioniic urgenti dei processo
penale 383

Turati und Treves: Sodalismo e

radicaüsmo 248
Vdfano: vide Bonomi.

In ruMifelMr Sprache

Issaicff: Ueber den Socialismus
unserer Tage ...... 339

Lenin: Was thun? 339

Ossvobosdidenje 484

PtokopovHsdi: Zur Marxkritik . 484
Majno: vide GetU.

II. Aus der Geschichte des Sodatismus

Arbeiterbeweguog

Das eiste politisclie Aiteitetprogramm des XIX. Jahrhunderls
(1831) 13

Der Geist der dettfscfaen Buchdrucker im Revolufionsjahre
(1848—51) 449

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— VII —

Drei Aufsitze aus etnein deutschen Art«teri)latt des Jahres 1 848

(Das Volk) 71

Was wfr woUrn 73

Die Moralisdwn nad die UaroocalisdieB, die Mn und die

D«poten 75

Die Barbaren des XIX. jabrfaunderts 78

AristopluuMS

Der sociale Utopismus in den Komddien des Anstophanes 443, 495

I. Die WeibervolksversamnüllBg 443

IL Plutus und Die Vögel 495

Becker« Angiut

Von August Becker, dem Communislen (1843—44) ... 203

Communismus vide Socialismus

Eagelf» Friedrich (vide auch Lanalle)

Zvd Friedridi Engels zugesdiriebene Artikel aus der Mser
Rfiforme (1847) 218

T. Ueber dnc Versammlung^ zu Ehren der polalsdicn Revohttlon 219
II. Ueber den chartistischen Landplan 221

Ein Aufsatz von Friedrich Engeis aus dem Jahre 1850 . . 59
Die Zchnstundenfrage 60

Friedrich Engels Aber Bruno Bauer und das Uithriatentuni (1882) 249

^Freie" (Berliner)

Schelling und die Offenbarung (1842) 436, 552

Die fiTch bedräule, jedoch wunderbar befreite Bibel .... 439
Ein Päan des radicalen jungh^elianismus von 1842 . . ■ 552

Hess, Moses

Das jüngste Gericht über die alte sociale Welt (1850) . . .533
I. Hess über den Zusammenhang von Philosophie und Socialis-

mus in Deutschland 537

II. Das jüngste Gericht 542

Jones» Emest

Emest Jones ttber die Agrarfrage (1851) 486

1 ,nttnllff> Ferdlnaiidi

Ueber das Verhältnis von LassaUe zu Marx und Engds . . 157

L Das persanliche Verhältnis 157

2. Wie l^salle kleindeutsch war 164

3. Lassalles geistiges Verhältnis zu Marx 168

Leroux, Pierre

Eine Rede von Pierre Leroux für den Normalarbeitstag (184S) 341

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- VIII -

Marx, Karl (vide auch Lassalle)

Briefe von Karl Marx an Arnold Rüge (1842—43) . . .384

Owen, Robert

Robert Owens erste geschlossene Abhandlung (1815) . . . 102
Bemerkungen über die Wirkungen des Fabriksystems . . .104
Robert Owens Project einer Hauswirtschaftsgenossenschaft (1821) 294
Robert Owens Communismus 402

Paracelsus

Socialistisches in den Schriften des Paracelsus 224

Proudhon, Pierre Joseph

Ein Artikel Proudhons aus dem Jahre 1848 26

von Schweitzer, Jean Baptista

J. B. von Schweitzer gegen Karl Vogt (1859) 289

Sociale Zustände und Bewegungen

Zur Charakteristik der deutschen Volkserhebungen von 1524

und 1S25 ■ - ■ ■ - ^5f>

Der Gnindtext zu Qerhart Hauptmanns Webern (1845) . . 295

Das Klcnd und der Aufruhr in Schlesien 296

Lied der Weber in Pcterswaldau und Langenbielau .... 313

Socialismiis

Aus einer deutschen cominunistischen Schrift von 1792 . .114
Eine socialistische Wirtschaftslehre von 1831 in Paragraphen 361
Sociale Oekonomie , . . . . . . . . . . . , .

Enjsr/and

Das erste Manifest englischer Socialdemokraten seit dem

Zerfall der Internationale (1883) 66

Verständliche Erklärung des Sodalismus 67

Russ/and

Ueberblick über die derzeitigen Parteiungen im Lager des
russischen Socialismus (1901) 5S

Vidal, Fran^ois

FranQois Vidal und die Arbeitscommission des Luxembourg (1 848) 26 1

in. Urkunden des Socialismus

A rbeiterbewegung
Deutsch/and

Urkunden aus der deutschen Arbeiterbewe.g:iing 1848—49 .

Statuten der Gesellschaft zur gemeinsamen Beschaffung von Brot 268

- IX -

Manifeste aus der Buchdruckerbewegung des Jahres 1848—40 411
Die Ansprache Borns an die erste Nationalversammlung der

Buchdrucker zu Mainz (1848) 464

Die wichtigsten socialpolitischen Beschlüsse des vierten Con-

gresses der Gewerkschaften Deutschlands (1902) . . . 50&

England

Ein Chartistenaufruf gegen die Verbniduiig von Wirtshaus-

besuch und Politik (1851) 134

Schanklocalmitgl^edscfaaften 13S

Cliartiiteobewepuii^ vide Arbeiterbewügims

Gesellschaftsordnung

ßne bildliche Darstellung der modernen Gesellschaft vor

siebzig Jahren (1831) 37

A map of Sodely Island 40

Qewerkscliaft8bew«j;ung vide Arbeiterbewogung

Sodaldemokratie vide Socialismiis

Socialismus
Brasilien

Das ProffAmm der sodalistiacheii Psrtd BnsUiens (1901) . 503
Deatacbbmä

Der eiste aodaldemokndisdie AibeiterMiiutzgesetzeiitvttrf in
Deutehland (1867) 178

Die gnindsttzUdi^ Besddflaae des Lflbedker Purtdlags der
deiil9dien Sodsldemokntie (1901) 85

Frankreich

Das Glaubensbekenntnis der Saint-Simonisten (1S30) ... 34

[)as Programm der Sodaldemokraten Frankreichs am Vor-
abend der Revolution von 1848 230

Dss Mindestprogramm der Französischen ArbeHerpertei (soS*
Marxisten oder Guesdisten) (1880) 82

Der Originalentaurf der Prindpictterklining der Socialistiscfaep
Ptotei Fnuikreicbs (1902) 322

Die Prindpienerkliniiig der Sodilislisdien Putd Fnuikreicfas
(1902) 315-

De ReformprogFsmin der SotiaHslbdien Partei Ftankrddis
(1902) 3l<>

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- X —

Oesterreich

Dar Entvurf dncs neuen Pkuleiprogramms ffUr die flsterreidiische
Sodaldenoknlie (1901) 36

Das neue Parteiprogramm der Sodaldemokratie in Oester-
radi (1901) 132

Polen

Ein polnisch-socialistisches Programm aus dem Jahre 1878 . 462

nognnun der SodaUrtw Pdkns 403

Das Manifest der polnisdwn SocialrevolutionXren Partei Prole-
taiyat (1882) 367

Rttssland

Der erste Entwurf eines Programms der russischen Sociale
demoknten (1885) 227

Bne ErUSning nnsiscfaer Socialrevohitionflre in Sadien des
Attentits auf den Minister Ssipjagin (1902) ..... 559

Spanien

Erklärung der sociaBsHadicn Parte! Spaniens Aber den Oenetal-
strike in Barcelona vom Frühjahr 1902 ^ 560

IV* Dct Socialismus

«> Socialistische Zeitscliriften

(Inhaltsang^aben)

In czeefUsch/r Sprache

Akademie ... 140, 188, 234. 274. 326, 374,

Ok NnW Zdt . . . . 42, 9], 138, 186, 232,

272, 325, 372, 417, 466, 513, 563
'SgdtUllildie MoiUtshcftr 43, 92, 139, 187, 232.

273, 325, 372, 417. 466. M3, 563

In englischer Sprache
The International Socialist Reviev . . . 188.

274, SMk SN. 41S, 4«8, 514, 564
Thr SocU'DoMcnt .... 188, 233, 273,

374. 418, 468, 514. 564

In französischer Sprache
La Rcvw SodalMt . . . 43, 91. 139, 187,

233, 273, 373, 467, 513, 563
Lt Mottvement Socialitte . . 43, 92, 139. 187,
ai3. »a» aS, 313. 4I7, 4B7, S13, 964

in den Zeitschriften

In holländischer Sprache
De Nieuwe Tijd .... 140, 188, 233, 274,

374. 41«, 4N. 90S

in Uaüuihdut Sftnuiit
CiftkaSodak ... 92, 140, m, 213, 274.

336, 374. 418. 468, 514. 564

M Yiddish
DIeZtfanft. 565

b> Notizen Ober Aniatxe In
der nichtsoctaHstlscfann Zelt-
schriften - Litterator, die den

Socialismus betreffen
Annlea de riattttat laternational de S».

doiogie , . 514

BnUeUn de la Soctttf nufiidtt 4t PUlo-

wphie 515

De Oids in, US

Deotache Worte 44. 234

Die OeseUsdiaft 275. 566

Htaloitodi'PttttttodK BUtttar 4M

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- XI -

'^f p^ofmc Sociale ......

. . 419

234

The Nincteenth Centiir>' »nd After . . 44,

276

1 a Riforma Snriilr

, . 4iq

The Political Science Quarterly ....

275

. . 234

1 he Westminsler Review ... 93, 234.

276

RfTUc d'Economie Poiitique .

. 45, 419

Zeitschrift für dir iresatnte Staat^wissenschaft 234

Renie Poiitique et Parlcmcnlaire .

. . . 419

Zeitschrift für Socialwissensch.ifl

274

. , . 4ig

Zeitschrift für Volkswirtichafl, Sodalpolitik

The Contemporary Review . , .

.44

und Verwaltung .

419

V. Anfragen und Nachweise

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OCu.

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nsciivcis M

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Tnckm Schriften

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Hobbes uad den ökonomiichen MaterialUmns ....

141

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Hellvalds Cnlturscscfaicbte

141

• 377

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. 189. 278

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das Ziel d« Sodallsmiu 189, 235

■ loV

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die Worte Social i«nni und Sodaldemokratie

235

. 235, 278

• t

235

236

Marx über das Oe&ossen&chaftsveaen

235

236

278

327

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420

24 a

420

421

24b

420

421

24c

420

421

24d

420

421

Moses Hess: Rom und Jenualem

469

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469

. 470

• f

469

470

30a

das Verhältnis der älteren socialistischen Theoretiker

516

30b

Manc-üngels und die .Zasaninenbrucbstheorie« . . .

516

t«

30c

die Stellung Lassalles in der socialistischen Litteratnr .

516

567

das Ersdieinun^sjahr eines Johann Ph. Becker zu-
geschriebenen Katechismus ftir das Volk

567

- XII —

VI. Notizen

Anmerkung über da; Wort SMilUMm ■ 279

Der Auidruck ProleUrier ....... 422

DteBigto wtwflirWimHi Artftd Müder

Pariser R^forr-r ... 279

Die Neu« Zeit und die WcrtUiewie . . 325

£rklinuig für Houndiditcll 280

/(ttentdit im AUttdatter »7

Uebcr dm Verfasser der deutschen com-

■uuistitcben Schrift von 1792 . . 190

Zar Omliirtrif «k» Silm: OfortinB t«t

Diebstahl M6

Zur RidttigstelltuiK, betr. die wcitlltHicfatB

Parteien Frankreichs 422

— , bdr. rnn Mduteg ... . . 470

Digitized by Google

An unsere Leser.

D ie überraschend günstige Aufnahme, die der nunmehr
abgeschlossene erste Jahrgang dieser Zeitschrift gefunden, hat
unsere Deberzeugang. dass fOr ein Unternehmen dieser Art
•ein Bedüifhis besteht, vollauf bestätigL Es wird unser Bestreben
sein, die Documente des SodaUsmos immer mehr im Simie
des Programms zu entwickdn, das ihr Utel anzeigt Insbesondere
soll vom kommenden Jahrgang ab die Rubrik Urkunden des
Soeialismus eine Erweiterung dahin erfahren, dass neben dem
Abdruck wichtiger Urkunden auch der Nachweis hezw. die
laufende Registrierun;^ von solchen gepilcLit werden soll, für
■deren Abdruck ims der Raum mangelt Dass wir uns in der
Rubrik Bibliographie des Soeialismu3 nicht, wie anfangs be-
absicdiiigt, auf blosse Referate beschränkt, sondern auch der
Kritik einen Platz eingeräumt haben, ist, soweit uns darüber
Stimmen bekannt geworden, von den Lesern nur beifällig auf-
genommen worden: wir werden sie demgemäss in diesem Sinne
fortfuhren. Es wird nur billig sein, dies auch im Titel anzu-
zeigen, und so wird er für diese Rubrik fortan lauten: Kritisclui
BiMiographk des Soeialismm. Diese Bil)h()graphie gedenken
wir, wie wir dies auch bisher gethau, nicJn aut die specilisch
socialistische oder direct vom Sociahsmus handelnde TJtteratur zu
beschränken, sondern auch die auf die allgemeine Arbeiter-
bewegung beariigliche Litteratur in ihren Rahmen einzubeziehen.
FQr die Rubrik Aue der GeaAkhte des Sodatumm sind uns u. a.
vom Verfeuser der Abhandlungen über den socialen Utopismus

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in den Komödien des Aristophanes neben einem zusammen-
fassenden Artikel über den Utopismus der griechischen Anük»
Docnmente über den urchristlichen Communismus zu-
gesagt Ferner kdnnen wir einen Au&ats über den Socialismu»
F^ndlons, sowie Abhandlungen über theoretische Dis-
cussionen und Kampfepisoden aus der Geschichte des So-
ciaiisinus im XLX. jahiiiuadcil ankündigen.

Wir hoffen, dass tmsere Leser uns auch lemerhin ihre
Gunst bewahren werden.

Berlin, September 1902.

Die Redaction.

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I. Bibliographie des Socialismus.*)

1. In deutscher Sprache.

Adler, Prof. Georg: Geschichte des Sociallsmns nnd Commonlsmas tob
Plato bh zur Gegenwart. Erster Teil: Iiis zur französischen Kevolutiou.
Leipzig. C. L. Hirschfcid. 1899. 2Öl S. gr. 8».

Ein im ganzen sachgemäss gehaltenes, aber ungleich gearbeitetes und
oft aus zweiter Hand schöpfendes Handbuch der Geschichte des Socialis-
mus. Der Verfasser versieht die ganze Geschichte des Socialismus im euro-
päischen Culturkreis bis zum Vorabend des Ausbruchs der französischen
Revolution mit dem Sammeltitel : Communismus und .'\narchismus als
Consequenzen philosophischer und religiöser Spcculation, was er im Vor-
wort mit der Bemerkung begründet, in jener Epoche trete der Socialis-
mus , .wesentlich bloss als Bewegung im Reiche des Geistes" auf, als
,,Consequenz philosophischer und religiöser Speculationen" und werde darum
nur ganz ausnahmsweise das Ideal weiterer Kreise. Aber weder ist es
richtig, dass der Socialismus im Altertum und .Mittelalter ,.nur ganz aus-
nahmsweise" das Ideal weiterer Kreise wird, — man denke an das Ur-
christentum, den Chiliasmus, die Wiederräufer etc. — , noch trifft auf die
socialistischen Theorieen jener Epoche so allgemein die Bemerkung zu,
dass sie „als Consequenz" philosophischer und rcUgiöscr Speculationen
auftreten. Der Verfasser verzeichnet in seinem Buch genug Beispiele,
wo entweder das Gegenteil zutrifft, d. h. sociaiistische oder communisiische
Bestrebungen Ursache religiöser oder philosophischer Speculationen
werden, oder der Zusammenhang beider Erscheinungen der der Begleitung
oder Einkleidung ist. .Aber dies summarische Verfahren, Piatos Staatsideal,
die communistischen Bestrebungen der Secticrer imd etwa die socialistischen
Projcctc eines Bellers auf solche Weise in ein und dasselbe Schubfach
unterzubringen, entspricht dem Geiste der ganzen Arbeit, die trotz flcissigen
Zusammentragens emcr Fülle von Materialien aller Art im ganzen den
Eindruck der Aeusserlirhkeit macht. Der Verfasser hat zwar nicht unter-
lassen, den geschichtlichen Untergrund der Theorieen oder Bestrebungen,
die er vorführt, die wirtschaftlichen, geistigen und politischen Zustände,
durch die sie hervorgerufen wurden, mehr oder minder eingehend zu be-
leuchten, und es soll ihm gern zugestanden werden, dass er manche hübschen

*) Die Leser der Documente des Socialismus werden es als in der Natur
der Sache liegend entschuldigen, wenn das erste Heft in Bezug auf die Biblio-
graphie hinter dem Programm der Zeitschrift zurückbleibt.

Documente des Sociilismoi. Bd. L 1

— 2 —

Abtdmitte darbietet. Aber oft scheint er ZtManunenhänge nur festzustellen,

um sie hinterher wieder zu vergessen. Nicht gerade angenehm berührt
ferner eine Neigung, ins Beliarisii&che zu verfallen, sowie die cavalier-
mässige Art. wie der Verfasser mit seinen Quellen umspringt. Dem inhahs*
reichen Buch ist eine ausführliche Bibliographie der Quellenwerke bei-
gegeben.

Auf Seite 131 glaubt Adler den Schreiber dieses berichtigen zu müssen.
Der Führer der wahren LeveUer schreibe sich, meint er, nach Hasbachs
FeststcUuug Winstanly und nicht Winstanley, ..wie Bernstein ihn nach dem
Katalog des Britischen Museums nennt". Uiese Rirhtigstellung ist ganz
unangebracht. Wer Winstanleys Schriften in der Uand gehabt hat, wei$B
auch, dftss der Name dort balo fn der eines, bald in der anderen Schreib-
art stellt, wie denn bekanntlich im X\'II. J.ihrhimdert die Orthographie
in England noch sehr imsicher i^t. Aber iang^t wird der in England gar nicht
seltene Name Winstanley durchgängig so geschrieben, wie der Schreiber
dieses ihn anfgeseichnet bat. Kon englischer Historilcer schreibt ihn anders.

Eisner, Kuii: liigKei^t. CuUurglossen. 1901. Dz. John £dclbeim, \ erlag,
Berlin W. 393 S. 8«

Eine Sammlung von Aufsätzen, welche den Entwickelimgsgang des

Verfassers zur .SociaUlemokratie veranschaulirhcn. Nur einzelne davon haben
directen Bezug zum SociaUsmus, die Mehrzahl behandelt Tagesvorgänge
attgemeinpolitischen Charakters oder litterarische Erscheinungen. Unter
dem Titel Maskenspiel enthält der Band ?\iisserdem eine Anzahl von
Sauren und Märchen, in denen politische Persönlichkeiten oder Sitten-
siisände gegeissdt werden. , .

Gewandter, .m Bildern reicher .Stil, warmes demokratisches Empfinden,
scharfes Erkennen und kecke, zuweilen etwas ins Burleske neigende

aus diesen Cuhorglossen su uns qpfechen.

iBwifoff, A. A Soctalpolidsek« Suala« Stuttgart» J. E. W. Diets Nachf.

1902. 351 S. gr. 8».

Die fünf Aufsätze, welche den Inhalt dieses Buches bilden, sind vom
Verfasser als ein zusammenhängendes Ganzes gedacht. „In dem ersten
Aufsatz," sagt er im Vorwort, „wird die Bedeutung der 'rechnik und
der Wirtschaft für das sociale Leben erörtert. £iner Darlegung der
wesentlichsten Triebkräfte des socialen Lebens: des Eigennuties, des Ge-
meinsinncs i:nd des Classcnintcrrsses ist die zweite, der Darstellung des
Kampfes der MJcialen, durch Gemeinsamkeit der eguiättsch-individuellen
Z elc zusammengehaltenen Gruppen die dritte .Studie gewidmet." Die Frage,
welche Rolle den grossen, hervorragend begabten Persönlichkeiten in der
Geschichte zufällt, nach dem Verhältnis von Persönlichkeit und L rawelt,
in.K ht den Inhalt der Werten, die nach den nationalen Verschiedenheiten
innerhalb des allgemeinen gesellschaftlichen Entwickelungsgaoges den der
ateddiessendcn fünften Abhandlung aus.

Der Verfasser erörtert diese Fragen unter dem Gesiditspunct der
materialistischen Geschichtsauffassung tmd einer entschieden soaalistischen
Gestnntmg. Innerhalb des Rahmens dieser Anschauungen nimmt er jedoch

eine Mittcläteltung ein. Es ist kein Revolution.ir des Gedankens, der uns
in seinen Aufsäucn entgegentritt, sondern ein Gedankenordner, kein Bahn-
brecher, wohl aber ein Bannebner des Erkennens. Nicht g^iiale Gedanken-
blitze darf man in seinem Buche suchen, wohl aber verständige, massvoll
vorgetragene und sorgfältig begründete Urteile. Mit anderen Worten: es
wird keine neue Theorie entwickelt, aber die bezeichnete Theorie in ihrer
Anwendung auf die behandelten Gegenstände mit Sachkunde und Geschick
dem Verständnis näher geführt.

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— 3 ~

MaMijj Karl: Handelspolitik und Soclaldomokratle. Popnl-lr«^ Dar^t. üimg
der biindeispotitischeQ Streit&agco. Berlin 1901. erlag der Buctih«ndiung
VozwiztiL 96 S. 8«.

Diese wesentlich der Agilaüuii gegen die Schutzzöllnerei gerichtete
Schrift g:ebt in geschickter, volkstümliclirr l.nirstLlhmg über die Haupt-
tngßiL der Uaadelspolitik Deutschlands und der Culturiaiider Aoskunft.
Sie b^Smpft mit nicVhaWoter Sdtirfe die verkdinfeiiidlidkeB und auf
Verteuerung der Lebensmittel abzielenden Bestrebungen clor Agr.xiicr und
ihrer iadustriellen Verbündeten und L-rbnngt ein reiches Material, die
Schidüchkeit der SdiutnSlllierei und die Notwendigkeit einer auf den
gegenseitig^^n fr -it;a Austaudi voik Land cu Land gerichteten Haodel»-
poluik zu erweisen.

LftWM^« Pi'Ur: Hlstorlncht* Briefe. Aus J,ni Russischrn überset/t von
K. Oawidow. Mit einer Einleitung Ton Dr. Ch. kaj>poport und <wei
Poitnllt yna Lamow. 1901. Beilm u. Bern. Akademiacher Verlag Ar
aodale WiMcmdUflen. 368 S. 8*.

Diese Briefe sind historisch im doppelten Sinne des Wortes. Es sind
Abhandlungen, in denen der berühmte russbche Socialist eine Anz ihl von
Gnmdfragen der Geschichte mit Scharfsinn erörtert, und es sind Briefe,
die zusammcngcfasst ein bedeutsames Documcnt der Geschichte des Socialis-
mus in Russland bilden. Mit Ausnahme der letxten rwei worden sie von
LawTOw in den Jahren i868 — 1869 in einem wtnztgen Flecken Innerrtttslands
\erfasst, wo ihn die russische Regierung inturnii rt hielt, xmd unter dem
Pseudonym Mirlow erst in der Zeitschrift Die Woche und später (1870) in
Buchform vetdffetttlicht. Sie übten auf die damalige atodierendc Jugend
Russlands einen gewaltigen Emfluss aus, der kaum hinter der Wirkung
zurückblieb, die Tschcmyscliewskijs Schriften ausgeübt hatten, und ge-
boren zu den classischen Schriften des russischen Socialismus.

Den gedanklichen Mittelpunct der Historischen Briefe bildet die Frage
des Fortadnritts der MensdibMt, aaaer Massstäbe und seiner Bedingungen.
Wenn das Werk, welches die Briefe in ihrer Zusammenfassung darstellen,
so emen teleologischen Anstrich erhält, ist es darum doch durchaus ein
Cnengms wissensdiafdicihen Denkens. Die Ziele, von denen es handelt,
haben nichts mit supranaturalistisehen Bestimmungen jremcin. Sie sind
.iuf Grund logischer Fortfulixung erkannter Gesetzmässigkeiten und Zweck-
notwendigkeiten aufgestellt und werden in sorgfältiger /Vnalyse auf ihre
MdgUchkeit und die Mittel ihrer Verwirldicbun^ untersucht. ist mög-

lich und sogar wahrscheinlich," sagt Lawrow im aweiten Brief: Der ge-
schichtliche Vorgang, „dass im all^^emeinen Betriebe der Welt das Bc-
wuastsein eine nur sehr untergeordnete Erscheinung ist; für den
Menschen aber ist sie von so ausschlaggebender Bedeutimg, dass
er immer seine Handlungen und diejenigen der Mitmenschen in erster
Linie in bewusste und unbewusste einteilen imd diese beiden
Gruppen ganz verschieden bculteflen wird . . . Subjectiv sind die ver-
schiedenartigen Ziele, die in einer gegebenen Epoche von Persönlichkeiten
und von Gruppen von Personen angestrebt werden; subjectiv sind die
Weltanschauungen und die aus ihnen fliessenden Urteile der Zeitgenossen
über diese Ziele; subjectiv ist auch die Abschätzung der Wehanschauungen
seitens der Historfter, Mibjectiv ihre Urteile über den Gang des Fort>
Schritts in der menschlichen Geschichte, über die Epochen des Fortschritts
und des Rückschritts, über die Ursachen und Folgen dieser Phasen der
historischen Bewegimgen. Allein die Quellen des Subjectivismus sind in
diesen Fallen verschieden." (Seite 50 bis 53.) Und an emcr nndcren Stelle:
,,Es ist also nicht utunöglich, auf wissenschaftlichem Wege cm mor.ilisches
Ideal zu construieren, welches unvermeidUch mit der weiteren Entwickelung
der Menschheit für einea sich immer melur erweiternden Kreis von Personen
an dner verbindlidien Wahrheit «erden inrd.** (Seite 69). Aua diesen
wenigen Sitsen geht sdwn hervor, dass der Subjectivismus und Idealis>

— 4 —

rntis I.awroivs woh! fjrf^on jeden qinetislisrlu-n C)!) jcrtivistnu';, aber nicht gegen
eine Welt- und Geschicbtsautfassung ai grundsauUchcm Gegensatz stehen,
die nuch die scheinbar subjectivsten Vorgänge auf objective Gesetzmässig-
keiten zurückzuführen sucht. Sein Idealismus ist die Reaction eines
kräftigen Empfindens gegen die Tendenzen rotitinemässiger Unterwerfung
unter die- Gewalten und Modestrcdiiuii^^fii di-s Ta>j*-s. Aber er hat nichts
mit sentimentalen Verhimmelun^en zu thirn, sondern ist Theorie des Kampfes
för den FortBCitfitt, Theorie eines kategorischen ImpenciFs, der ans einem
sittlichen Interesse abf^clritet wird.

Dem an fruchtbaren Ideen überaus reichen Buch geht eine interessante
Einleitung von Ch. Ra]>;)oport voraus, die den Leser u. a. über das Ver^
hältnis des Theoretikers Peter LawTOw stt den Lehrern des ihm befreundeten.
K. Marx zu unterrichten sucht.

Losinsky, Dr. Eugen: War Jetiuti Gott, Meusch oder Uebermenschl
MMlket WarM ito ürehxlateB irlrkUdi SoflialiilMt

]l«tielbe: Da.n wahre Christentum al» Feind Ton Kunst nnd Wissenschaft.

Aus den Werken der Schriftsteller des XIX. Jahrhunderts daigelegt.
Berlin 1901. Verlag: Expedition der Buchhandlung Vorwärts.

Drei vom Verlag des Vorwärts herausgegebene Flugschriften, die mit
dem Socialismtts keine directe Beiiehung haben, aber mc den Kampf der

Socialdemokratie gegen die Parteien und Schriftsteller bestimmt sind, di«
das Chri3tenttm) gegen den modernen Socialismus auszuspielen suchen.

Dr. Stephen: Das Gesetz der Gflterconcentratlon in der indlrldna-
llstlschen Keehto- nnd Wlrtschaftsordnaog. Erster Halbband: Das

(it'Set/ der (Jiiteri^oncenti ation und seine Bedeutung fOr die WixtlChafti-

poUtik. Jena, GusUt Fischer. 1901. 238 S. gi. 8°.

Der Verfasser, ein Oekonom der Menpersrhrn Schuir, entwickelt in
diesem ersten Band seiner Schrift im ersten Teil eine Theorie, welche
die Güterconcentration aus den Gesetzen des Tausches ableitet. Bei unein-
geschränkter individualistischer Wirtschaft, so schliesst sein Nachweis,, findet
kratt der Gesetze des ukonomischen l'ausciics und der Preisbildung em stetiges
Zusammenströmen der Gütermassen nach zwei Richtungen statt:

a) vom geringeren Güterbesits xum grösseren Cüterbesitze, und zwar
um so intensiver, je grosser der concrete Güterbesitz ist; H) von den
Erwcrht.rn von Monopolgütern zu den Monopolisten." ('Seite 15 v 154 )

Eiiic Würdigung dieser, jedenfalls sehr interessanten imd mit grosser
Deductionskraft ausgearbeiteten Theorie ist hier nicht am Platze, sie mnas
den Fachzeitschriften überlassen bleiben.

Im ersten Abschnitt des zweiten Tiilc;> der Schrift beschäftigt sich
der Verfasser auch mit der soganannten Krise im Socialismus (§ 2t).
Er kommt dort zu dem Sclüuss: dass Bernstein „den ganzen Marxismus
ad absurdtmi geffihrt" hat (Seite 206) und „kein Sodaltst n.ehr ist, sondern
ein Socialpoliiiker" (Seite 214'!, Kautsky j^e^^'en Bernstcim Dirlegungen,
die den ganzen Marxismus erschüttern, nichts vorgebracht habe (Seite 217)
und das Wesen des Socialismus vollstindig verkenne (Seite 233). Dies, weil
es nur einen einzigen Socialismus jr^'h" der „bloss vollständig;" sein köime
und „die vollständige Utbeiimhuie der Wirtschaft durch die Ge;>amlheit*', die
Venidltung der Einzelwirtschaft in jeder Hinsicht bedeute. Ij^r Verfasser
beanspracht für diese Definition des Socialismus die Bezeichi Wng . moni-
stisch", die ihm wohl auch kaum bestritten werden wird. Aber, wv.' übrigens
ietler ( onscquente Monismus, endet sie in der reinen MetapSysik, vor
der keine realistische Auffassung des Socialismus (standhält lirnd von
der aus der Beweis von der „Unmöglichkeit des Socialismus" clena auch
unschwer geführt werden kann. 1

- 5 -

Jlchr Bedeutung ab diese, aus der Definition geschöpfte Widerlegung
des Sociaüsnius dürfen die wnrtsdiaftstlieoFetischen Untersuchungen des

Vcrfab>( rs l)eanspruf hen. Auf sie cimugehen, ist hier nicht der Ort, — dn^-h
sei suviel bemerkt, dass nach der Ansicht des Schreibers diese jedenfalls
sehr dtircbdachten Analysoi eine weitere Mahnung an die Vertreter der
Arbeifswrrtthenrir sind, auf die zum gro«i'!fn Teil noch unl>i anrwortctc
&cii*u-fc Kriiik, welche die Wrireter der ^ubjectivcn Wertlehrc in jener
geübt haben, nun auch mit einer gründlichen Gegenkritik herauszurücken
oder sich mit ihr in einer» der theoretischen Discunion wtirdigen Weise

BtTtohtMitlffltlllC tllflll

3. In firanzösiscber Spmch«.

B«Brdenn* Jean: L^Erolutlou da S^clAlUlBe. l'aris. Felix Alcan. 1901«
330 S. U. 8«.

Sieben Aufsätze, die steh mit der KntwickeJmig des Socialismus im
XIX. Jahrhundert beschäftigen. Zum grössten TeU gelten sie der aociali*
süschen Bewfgtmf^ Frankreichs in ihrer Bezi» himp lur Gntwickelung der
Gewerkschaften, der Gemeindeverwaltung, der Agrarfrage und der allge-
meinen Politik. Doch erörtert der Verf iss. r auch Fragen der socialistischcn
Theorie, und in rwet Aufsätieo werden Debatten der Socialdemokratie
Deutschlands eingehend beschrieben. Es sind dies der Breslauer Parteitag
und die Agrarfrage, und die Discussionen über die sociairstis, he Theorie,
die sich au das Buch Die Voraussetzungen des Socialismus knüpften.

Der Standpunct des Verfassers ist der eines demokratischen Social*
reformers, dorh ist das Buch irn ganzen mehr rcferierrnd i;rh;iltiiv Es
ist mit jener schönen iClarheit geschrieben, die den Srhrittsti Hern Irank-
reicfas in Fldsch und Blot übergegangen ist, zeigt ai « r auch Beispiele
des jenem Vorzug verwandtpn Fehlers drr ii!>crtriebenen WTallgemcineninfT
Dies gilt insbesondere von dem Autsat«: La Crise du Socüilisme, la im
d'ime Doctfine. '

BouglB, Hubert: PronttM« Paris, Soei^ti Nonvelle de Librairie et d'l^tion.
1901. 90 S. kL 8«.

Eine ]cna[>[» fas^te Darstellung des Lebens, der Werke und des Wirkens
des berühmten franzosischen Socialisten. Im vierten Abschnitt: Le Bilan
stdh der Verfasser fest, was nach seiner Ansicht Proudhon i. „zerstört

oder veiWOlfen'% 2. ,.übcTTinrnmrn", , prs< Iiaffi n" und 4. ..liin'erl.issen'" hat.

Das mit einem Biide Proudhuui» und einer Uifilmgraiihie ausgestattete
Büchlein ist geeignet, den Leser, dem die grosse Arljcit Karl Diehls nicht
zugänglich ist, ein im ganzen zutreffendes Urteil über Proudhon gewinnen
zu lassen.

IiMMbieeht, W.: SonTenirs. Tnduits en fran^ais pour la piemi<Te fois par
J. G Prod'hommc & Ch.-A. Bertrand. Paiii, Soci^t^ NouvcUe de Librairie
et d Ldition. 1901. 188 S. gr. iö^.

Vier seiner Zeit von W. I.iebknerhr in deutschen 7- ii- Iuiften veröffent-
lichte Skizzen, welche Jugeiidcriuatrungen des beruhauen Führers der
dinlaclien Socialdemokratie schildern, sind hier in Uebersetzung lusammen-
getragen und mit einer biographischen Einleitung verseben.

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— 6 —

KtfUi«» Savttio: Fomei» et Emmnm 4a SocIaUuM» Avec vn« pc^&ce d»
6. Sor«L P«m 189B. V. Giud ft 6. Briftr«. 2^4 S. 8«.

Die» in D«iilscliland bisher unbeachtet geblid>ene Buch gehört in

die Reihe Jener Schriften, aus denen die theoretische Krise des So. ialismus
abeeieitet wurde, utiü i:>t mit gru^a^cr Sdckkunde, euidriagendcr Kritik und
fUCBialtlosem Freimut geschrieben, so dass ihm von Rechts wegen ein
hervorragender Platz in der Gruppe jener Arbeiten gebührt. Nach Mer
Uno muss der Socialismus von den nictaphysichen oder speculativen Theorieen
abgelöst werden, unter deren Fittichen er sich bisher bewegt habe, und
positivistisch werden. Die socialistischea Ttieoneen hätten alle ihre Tage
des Niedergangs, der Soctaüsmus aber schreite -rorwarts, bahne sich neue
Weye und finde neue Stützen 'Seile 6 1. ..Der Socialismus ist weder der
Comnmaiäutus noch der Cullcctivisum:», weder der Mutualibum^ nucli der
Anarchismus, aber er ist das Ziel aller dieser Sdiulen : die Gleichheit der
socialen Bedingungen und das harmonische ZusammenwirJcen der Menschen."
(Seite 12.:

Ueber dieses Ziel seien sich alle Socialisten einig, sie suchten es nur
auf verschiedene Weise zu erreichen und irrten fast alle darin, dass jede
Schule die Form, unter der sie den Socialismus erstrebe, für sein
Wesen halte Dagegen treffe keine dt r so^'enannten Widerlegungen
des Socialismus diesen selbst, sondern nur Systeme imd Formen, unter
denen er dargestellt ^rorden sei; keine tiabe „den Beweis erbracht,
dass die Gefühle und Bedürfnisse, denen die socialistische Bewegung
entspreche, ignoriert oder imterdruckt werden können." Mt rlino ist,
wie schon aus diesen Sätzen ersichtlich, keineswegs ein Zweifler am Wesen
des SoLiahsinus. aber er steht dt-n ülierliefeiien I"nrmen der Theorie
kritisch gegenüber. Er bekämpft denn auch vvciuger bestimmte Aeusse-
rungen der socialistischen Bewegung, als ihre einseitige Betbnung oder Ueber-
treibnng und die simnltstischen Lösungsformeln. Die sodalisttschen Systeme,
schreibt er, „irren oarin, dass sie das ökonomische Problem unter ehiem
zu speciellen Gesichtspunct betrachten, entweder nur die Orm.uiisation der
Production, die Verteilung der .'Vrbeitsproductc oder den Umlatif der Tausch-
mittel ins Auge fassen und glauben, dass man mit der Aendertmg einer
K;tu(lheii den ganzen ökonomischen Organisimt!? erneuern kann. Dies
koiunu daher, dass sich alle eine unvollkommene Vorstellung von der
Gesellschaft machen. Die Collectivisten betrachten die Bürger des ru« *
künftigen Gemeinwesens als die Mitglieder einer gewaltigen Industrieunter-
nehmung, die Communisten stellen sie sich als eine ungeheure Consum-
genossenschaft vor, und andere Socialisten denken sie sich als Action.ire
einer Bank oder einer Grundeigentumsgesellschaft oder einer Gegenseiti||:-
keitsversicherung u. s. w." (Seite 183.) Und an einer anderen Steue: „Die
katastrophenm.n'-sicc Auffassviii? des Socialismus rnuss der entwickelungs-
gemässcn Anfl i-^sung weichen, die nicht im Sinne eines ..sanften Hinganges"
oder der Im-^sunen, ohne feden schroffen Wechsel in Jahrhunderten sich
vollziehenden l informung ni verstehen ist, s'^ndern im Sinne des Ueber-
ganges vom gleichartigen zum verschiedenartigen, in dem Sinne, dass
der .Socialismus nicht eine einfachere, sondern eine zusammengesetztere
Organisation sein wird, als die heutige Gesellschaft, deren Fortentwickelnng
oder VervoHkonunnung in Bezug auf die Ausbildung der Form er sein
wird." 'Spiro 258.)

Der gedankenreichen Arbeit, die einteilendes Studium verrät, geiit ein
Vorwort des unterrichteten fran/osis' In n .Si H-jalisten G. Sorel voraus, das
tnit den Worten schliesst : „Ich glaube also, dass Herr Merlino mehr voll-
bracht hat. als den Socialisten die Notwendigkeit der Correctur der
marxistischen I «hren nachzuweisen; er hat ihnen gezeigt, dass der Buch*
Stabe um des Geistes willen aufgegeben werden muss. „Auf Marx
surfickgehen" scheint aar f&r den Augenblick das Losungswort tu
sein."

Es giebt kaum ein zweites Land, das in dem letzten Jahrfünft so
interessante Untersuchungen über den Socialismus hervorgebracht hat, wie

It.alien. .Aber in wenig d.Tvon über dir .Mprn gedrungen. Teils ist
die Sprache ein Hindernis, teüs aber herrscht auch .Mangel an Interesse für die

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— 7 ~

socialistische Litteratur der kleineren Nationen. Auch auf diesem Gebiet
sind heute die Kleinen g< i;tn die Grossen im Nachteil, was aber nur für
den äusseren Krfolg gilt. Sonst wirken vielmehr Monopole nicht imnu r be-
sonders scharfead auf dea Geist derer ein, die 2u ilirea glücklichen Be-
stiem gehören.

Unizi (H. Tan Kol): SodaUw «t UkvtU, Puil. V. Giaxd E. Brlira,

1898. 267 S.

Ein festhcgründetrr, von einer starken Bcgeisteriinp petrnj^ener Glaube
an die Gerechtigkeit und Zweckmassigkeit des Socialisiiius dur^;hvvcht dies,
^der Heldin, der bescheidenen Fran und treuen Freundin Wera Sassulitsch**
gemdmete Buch, dessen Verfa^er lu den angesehensten Vorkämpfern der
bollSndttehen Sodaldemokratie gehört. Es bestem aus fünf längeren Capiteln,
deren Titel ihren Inhalt .in<;cigen ; Der Individualismus, die ( h si liichtc der
Freiheit, der Staat, der Anarchismus, der Sociaüsmus, und ist in der Haupt-
sache der Auseinandersetzung mit den Anarchisten gewidmet. Gegen diese
.-.ir] gegen die Ockonomcn des Bürgernmis verficht vnn Kol die Idee,
dass die voll der Socialdcniokraue erstrebte Cieselischaftsreform das geeignetste
Mittel ist, ,,zum höchstmöglichen Grad persönlicher Freiheit und der höchst*
möglichen Sunune socialer Gleichheit zu gelangen."

Van Kol ist Idealist, aber kein Utopist. ..Wir müssen uns," schreibt er,
„beständig Rechenschaft darüber ablegen, welches die Kräfte sind, ütn r die
wir verfüget^ die Elemente, gqgen die wir zu kämpfen haben, die Menschen,
in derra Mttte wir leben. 1789 ward in blutiger Weise demonstriert, wie
gross die Entfemimg bt, die da^ Idt-al \oii di r \\'irklirhkcit trennt. M.ui
glaubt. Wie mit einem Zaubernng die Mtasvlicn am tuiein SchLige in Wesen
reinster Natur vcwwandeln zu können, während der wutenflr Kampf ums
Dasein, der uns umgicbt. den Beweis liefert, da«s wir noch kaum aus der
Tierheu unserer \'orfahicn lierausgctreicii sind. .-Vis ob eine m Llcnd und
Unterdrückung herangewachsene Generation sich mit einem Schlage ihrer
Laster und Knechtsgesinnung entledigen irönnte." (Seite 169 bis 171.} Dieser
und ähnliche SStse sind aber mcht als Ausflödite pessimistiscbo' oder gar
quieiistischet Stimmungen anzusehen. Sie richten sich lediglich gegen über-
triebene Vorstellungen von der Reife der Zustände und der Massen für
die höchsten Formen socialen Zusammenlebens. Sonst ist van Kol eher
Optimt=;t und jedenfalls energisrher \'ertreter de-^ auf der ganzen Linie
geführten Kampfes gegen die poiiiischc und wirtscbaitlu he Ungleichheit.

Während die principielle Seite der von van Kol berührten Probleme
meist in vortrefflicher Weise tdargelegt ist, geht er über deren materielle
Grundlagen zuweilen mit grösserer Leichtigkeit hinweg, als tmseres Erachtens
für die ubcrzcvigende Kraft seiner Beweisführungen gut ist. Dies ist alirr
der einzige nennenswerte Mangel seines Buches. Wir erklären ihn uns
daraus, dass rm Kol bei seiner Abfassung als ideellen Gegner vorwiegend
das Anarrhi^tentiim vor sich hatte, das, als das Buch geschrieben wurde — ■
CS iai das Produkt l ang jahriger Arbeit — , in IlvjUand eine erhebliche Rolle
spielte und dem vielem nicht erst bewiesen zu werden braucht, was der
Kritiker, der bei der Kritik die eigene Tendenz beiseite setzt, ebenso-
wenig schlechtweg zugeben kann, wie der Bourgeoisökonom. Im übrigen
machen dit; wohlthuende Wärme und der geradezu poetische Schwung, mit
denen das Buch gesclirieben ist, sowie ^n Gedankenreichtum es zu einer
nberai» wohlthuenden LectSre.

Sifraatp, Jn 1 1, Soclall^ime irOpposItlon, Sociallsnio de noBTcrnemMt
et Lutte de Classe. Paris, G. Jacques & Co.. 19ol. S, I60.

Eine ebenso ma-^^voll gehaltene, wie scharfsinnige l'ntersuchung der Frnge,
ob imd unter weichen Voraussetzungen es sich mit der Anerkennung des
Claasenkampfes vertcigt, dass Sodalisten in eme bürgerliche Regierung ein-

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— « —

treten. Der Verfasser entwickelt hierbei die Gründe, warum nach seiner
Ansieht «dche Teünahme nicht nur >uUa»ig, sondern sogu gerade mit

Rück.sioht auf die Bedürfnisse der Arbeiter im Kampfe für ihn- Classen-
imeressen geboten sein kann. Am Sckluss seiner hierher gehörigen Aus>
ffilurungen sagt er:

„Der revolutionäre Schrecken kann sich der Centralgcwalt bemächtigen,
die Minist erK ii hcsetzen, das grosse (Staatsschulden-) Buch verbrennen, die
Bourgeoisie aus ck ni Besitz setzen, si( Ii du- Arm« e sichern, die Oppositions-
marhfir hinrichten, eine Gegenrevolution l>esie^enf eine Invasion des Aus-
landes zorflckschlagen, die Abschaffung des CMmahstnus und die Einfflhrung
dt r lihcitlii In n (ksillsi haft decretiercn. So traurnliaft und phantastisch
dies auch ist, so hegt nicht hier der schwierige Knoten. Es ist nicht mehr
und idicht minder ab der Dolchstoss des Anarchisten auf erweitertem Gebiet,
ein Mjgatives Zcrstönmgswerk. Nichts ist damit verrirhtpt Das Prohlrm ist:
nrft den Menschen, wte die Natur und die Geschichte sie gemacht haben, auf
diesen Ruinen den Wiederaufbau auszuführen. Die Menschheit will immer
noch leben und ihre ranehmend verfeinerten und zahlreicheren Bedürfnisse
befriedigen- Nach wie vor bedarf es der raulien Arbeit auf dem Felde,
der Disciplin in der Werkstatt, der Voraussicht, der Sjx i ulation und des
Erfindergeist». Und falls es nötig ist, für diese elementaren Functionen,
für diesem wesentliche Erfordernis der Gesellschaft, für diese lange, ruhm-
lose und wenig an/iehcndc aMt.äplirhe Arbeit interessierte Beweggründe
in Anspruch zu nehmen, luiieiionen mit Vorrechten zu schaffen,
Radite tmd Eigientfimer wieder herzustellen und di<- erbliche Uebertragung
sicher zu stellen, so wird sich 'die Gewalt bei Strafe der Selbstvcrnichtung
zu beugen haben. Das Problem des Lebens kommt vor den Problemen
der Demokratie und wird stets mächtiger sein als sie." '.Seite 96.)

In einem zweiten Al>schnitt : Das demolcratische Phndp und der Socialis-
mus weist der Verfasser nach, wie die Demokratie die Herbeiführung
des Snrialismus bedeute ..Die politische Gleichheit", s hliesst dieser Teil,
,,hat den ahcn revolutionären Takti)<(ti den Gnadenstoss gegeben; dank
ihrer wird das revolutionäre Ideal, die alte Utop^, die zu allen
Zeiten der Mensrhheit vorschwebte, ohne l'iifiesctzlichkeiten und ohne Ge-
ualtactc verwirklicht werden, verwirklicht durch die Organisatiun und Be-
thätigung der Arbeiter, durch das Gesetz, das der Ausdruck der Zahl und
der Gewalt ist, durch das xuttüriiche Spiel der demokratischen Einrichtungen."
(Seite 193.)

Taaderrelde. Emile: Le CoUecUvi^iue et PEyoIuüou Industrielle. Paria,
19001 SodiU KottTdle de libiaizie et d'Edition. 285 S. kl. 8«.

Der geschätzte Vorkämpfer der belgischen Socialdeniukratie untersucht
in dieser Schrift die wirtschaftlichen Vorbedingungen und socialpolitischen
Mittel und Methoden der collectivistischen Gesellschaftsreform. Das mit
lapidarer lOarheit geschriebene Buch xerfillt in zwei Teile, von denen
der erste die capitalistische Conccntration, der /uri:< die
Vergesellschaftung der Productions- und Austausch-
mittel behandelt. Drei Caphel werden im ersten Teil behandelt,
und zwar: i Dei \ erfall des persönlichen Eigentums, 2. Die Fortschritte des
capitalistischen JLigentums, 3. Die Einwände gegen die Conccntrationsthcorie.
Der zweite Teil besteht aus sechs Capitcln: i. Die drei Elemente des
Profits, 2. Die V^orteile des gesellschaftlichen Eigentums, 3. Die Verwaltung
der Sachen, 4. Die Verteilungsformeln, 5. Die Mittel der Verwirklichung,
6. 'Hie F.inw.indc ge;;:(<'n den Socialismus. Ein Anhang giebt die Eigänzungs-
litteratur zu den behandelten Fragen an.

Der Standpunct des Verfassers wird durch folgende Sätze in der Ein-
leitung bezeichnet :

„Das vom Socialismus verfolgte Endziel ist die Besitzergreifung der
Productions- und Austauschmittel durch die Gemeinschaft, die gesellschaft-
liche OrganisatiiHi der Arbeil und die Verteilung des Mehrwertes unter
die Arbeiter, nach Abzug des für die allgemeinen Bedürfnisse der Gesell-
sd)aft erforderlichen Anteils . . .

— 9

„Gerade infolge ihrer umfassenden Wette kann diese Revolution nur
da« Resohat einer langen und ▼idfältigen Reibe von Teilverindeningeo acin:

die tiefgehenden T Umgestaltungen können keine pldtlUdiea, die pldtalicheB
können kerne tiefgehenden UtTige:>taItungeu san.

„Aber schon jetit — denn der Socialismus ist nichts änderet als die
ideale Weiterführung wie zugleich die org.inis« he Vollführunj: pcpen-vvnrtiger
Tendenzen — ist die sncuilc Kevoluüun im Vormarsch begnflen. Die
ganze Bewegunj^ der rapitalistischen Production im Sinne der Vergesell-
scteidichung der Arbeiter bereitet die Vergeselbchaftvog des Eigentums
vor und tnacht sie notwendig.

i.>t dieser j>rodurtivi.stis>:!u- Cesichtspunctf auf dCD WUT Ont in dicSCT
theoretischen Darlegung zu stellen gedenken.

„Es machte in der That wenig atis, ob untere ^erteilungsprincipien
<?ere( hter %':^\v.n als die heute geltcrulcn, wenn ihre Anwrndun.^ einen Rück-
gang oder auch nur einen Stilkland ui der Ausdehnung der Productivkraftc*:
zur Wirkung haben müsste.

„Die fundamentale Thatsache, die sich aus der ganzen Wirtschafts-
geschichte der Weh ergiebt, ist die, dass ein Productionssystein — seien
die l'ngerechtigkeiten, die es mit sich bringt, die Proteste, die es erweckt,
und die Aufstände, zu denen es anreizt, welche sie wollen — immer nm
vor einein sowohl vom Gesicfatq>imct abstncter Gerechtigkeit ftls auch
und ganz besonders vom Gesichtspunct der socialen Producttviät höheren
System das Feld räimit.

„Die Sdaverei und Hörigkeit, die seit Jahrhunderten von den Moralisten
verdammt waren, wurden in den Ländern christlicher Civilisation erst von
dem Moment an unterdrückt, wo die Notwendigkeiten der Production die
formelle Kmatu i])iition der Arbeitter erforderten.

p^beaso würden alle sentimentalen Erwägtmgen, die man für den
Socialismus anrufen kdnnte, nidit attsreichen, seine thatsttchiiche
Emancipation ( ?) zu bestimmen, u< nn der Collectivismus nicht bestimmi
wäre, kraft seiner höheren Produciivitat über das capitahstische System zu
siegen." (Seite 13 bis 15.)

Dem Beweis für diese These gilt d »s P.u h, und unzweifelhaft trügt
der Verfasser für ihn ein reiches, wuhlgciiclitetcs Material statistischer und
anderer socialpolitischer Feststellungen zusanuMn, dessen eindrucksvolle Vor-
führung allein schon genügte, das Buch lesmsweit su machen. Detmoch
kdnnen wir nicht umhin tu bemerken, dass er tmseres Erachtens etwas
mehr beweisen will, als er kann und als man übcr1i.'iu]>t \ rrnünftigcrweise
zu verlangen berechtigt ist. Gerade über das Hauptproblem — die Ver-
waltimgsf ragen — geht er unseres Dafürhaltens viel schneller hinweg, als
die Frape. wiv er sie stellt, es rechtfertigt. Aber ist es so sicher, dass
die Sriavcrei wesentlich vor den Aulordcruugen der Production aui der
Welt verschwand?

Obgleich wir hier von dem Verfasser abweichen, können wir doch sein
Buch auf Grund der erwähnten und anderer Vorzüge als eine sehr schätz-
bare Hcreirhcrung der socialistischen l.itter.itur luul einen jedenfalls be*
merkenswerten Beitrag zu der behandelten Frage bezeichnen.

3. In englischer Sfiraclie.

MM€XWij, Henry W.: Trusts and the Ktate, a sketoh of CompetlUon. (The

Fabian Serie«), London. Grant Richards. 1901. 318 S. 8",

Dies Buch bildet den ersten Bnnd einer von der englischen Fabier-
Gesellschaft veranstalteten und von Mr. Frederick Whelen herausgegebenen

Serie von .Ahhnndlungrn, die in ausführlicherer W'fise, .als es in di'-n .anderen
Publicationen dieser Geseiischalt geschehen, die politischen und wirtschaft-
lichen Fragen der Zeit vom fabtanischen Standpunct aus erörtern soll.

") Im Original beisst es: formcs pruductives; dies scheint aber ein Druckfehler
Ar fflxeet prodoeti'Vtti sn sein.

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— 10

Die Eröffnung der Serie konnte kauii> besser geschehen als durch
dieses Buch, dessen Verfasser auch ein geschütztes Mii^hetl der soc ialistischen
anabbäncigeii Axbehorpaitei ist. la den ersten Capiteln schildert es die
frühere mdustrieUe EuCwidMhmg Englands, ihre socialen Rückwirtcungen
und die Wirtschaftstheorieen, zu denen sie Anlass gab, und geht dann
dazu über, die Ausbildung und Ausbreitung der Trusts und ahnlicher
capitalistischer Verbindungen monopolistischer Tendenz in England zu be-
schreiben. Seine Darstellung zeiiTinet sich durch .errosse Sachkunde und
Sachlichkeit aus. Bei Aufzahlung und Charakteristik der Kräfte, die zur
Zusammenfassung der Unternehmungen drängen, werden auch die ihnen
entg^enwirkenden Kräfte nicht übersehen und wird ihr \^'irkimg$grad sorg-
fältig tAtenracht. Ebenso verrät die Untersuchung der gi^cOschafttichen
Gegenmittel g'cgen die TrxJSts und sonstigen Monopole das I5estreben, vor-
eilige Verallgemeinerungen zu vermeiden. Alles dies jedoch, ohne dass
der socialistische Gest^tsptmct dabei irgendwie aus den Augen gelassen
würde. Der \'erf:i' - '. ' rtritt durchaus die Ansicht, dass das beste und
allein auf die Daun wirk.^anie Gcgcniuittcl gegen die Monopole in Industrie
und Handel die \'ergesells( hafmng oder, wie er sich ausdrückt, die Collecti«
visierung ist» d« h. ihre l ebemahme dtirch den Staat oder die Gemeinden,
und führt für ihre Begründung ein reiches Thatsachcnmatcrial vor. Er
geht dabei auch naher auf die Grundsätze und Formen der colU ctiv* ti
Wirtschaft in der Gegenwart ein, z. B. auf die Frage, ob und wann
öffentliche Betriebe zum Selbstkostenpreis liefern sollen und wann, in
welrhcm fnifange und für welche Zwecke Erzielung und Verwendung von
Ueberschussen am Platze seien. Ferner erörtert er die Grundsätze der Social-
potitik gegenüber zersplitterten Industrieen, insbesondere den Hausindustxieen,
sowie schliesslich die behufs Hebung der allgemeinen Lebenshaltung er-
forderten Massrcpein. ..Die Concurrenz", heisst es am Schluss des Buches.
,,hat schliesslich in Coalisationen geendet, und private Mono]>oh- drohen, den
Staat vermittelst wirtschaftlicher und politischer Unterdrückung zu über-
wütigen. Wir können den Lauf des wirtschaftlichen Fortschritts nidit
zurückdrehen, wohl oder übel müssen wir uns nunmehr mit der Con-
centrierung der Industrie abfinden. Wir kunnen nicht zur Coucurreiu
surfickkehren, aber wir können die neue Strömung in heilsame Canäle
leiten. In der C «jllertivisienmg der Industrie liegt die Zukunftshoffnung
der Gesellschaft, und sie vsird herbeigeführt werden durch schrittweise be-
wirkte Uebertragung eines Industriezweiges nach dem anderen unter die
Controle der Munidpalverwaltung oder des Staats. Wälurend dieser Process
vor sich geht, mnss die Cewerbethätif^eit reguliert, die Lebenshaltung
durch eine wohlüberlegte "Gesetzgebung erhöht werden.

,,Alle unsere wirtschaftlichen I'rublcmc sind Stucke des grossen Dar^vin-
schen Problems, wie nicht nur der Sieg des Passendsten zu sichern, sondern
auch die Tüchtigkeit im Massstab der Fortschritte der Civilisaiion gehoben
werden kann. Das Wirtschaftsleben der Gesellschaft ist jetzt auf dem
Wege, sich eine meue Organisation beizulegen, welche die Concurrenz aus*
schliesst und doch durch den Begehr nach privatem Profit in Bewegung
gesetzt wird. Wird das Gemeinwesen darin einwilligen, der Hörige einer
kleinen Classe von .\ctionairen /u sein, oder wird es die neue Organisation
selbst in die Hand nehmen und durch Vorgehen nach wissenschaftliclien
Principien sowohl das System als die Arbeiter in den Stand settt«, den
vielfältigen Bedürfnissen einer höheren Civitisatiomildnn Genüge ZU I^ten?
Das ist das Frublem des Tiust."

The PAbUui Soeietrt Five leart Fxnlt» of the Paiish CooiieUfl Act. Fabian
Tract No. 105.

DiesellMt Tk« Sdmaila» KuldlB ud the Waj eit. Fabian Tkact No. 106.

IMeMlbe: Setielisn far Ihe HnUendre hy Benerd Skair* Fabian T^t

No. 107.

Weiui die Taktik- des Fabiervcrcins und verschiedene Puncte seiner
politischen Theorie von einem namhaften Teil der englischen Soc ialisten
lebhaft bekämpft werden, so erfreuen sich dagegen die meisten seiner
Flugschriften allgemeiner J3eUebtheit in sociaUstischoi Kreisen. Man kann

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sieb kaum etwas Phdctischeres denk«i, als so ein Tractat, der für den

S}.xit;prcis von einem Penny das Stück oft eine geradezu erstaunliche
Fülie vou Auskunft über den Gegenstand — ein Gesetz, eine Wirtscbafts»
instttnttMi, eine Frage des dCfentUcIuni Leben* etc. bietet, dtm es

gewidmet ist. F.in Beispiel dnfür ist die Flugschrift N'o, to;. weit he teils
an der Hand amtlicher Benchie, teils auf Grund eigener Erhebungen
des Vereins den Gebrauch darlegt, der in den ersten fünf Jahren seit
Einführung des ziemlich demokratischen Gesetzes von 1894 über die Land-
gemeinde- und Districtsvertrctungen, von dessen Bestimmungen für die
Arht ittTcIassf und sonstige soc iale Verbesserungen gemac ht worth'Ti ist uiul
gemacht weiden kann. Der Sodalist, der aof dem Lande wirkt, der
Arbatervertreter, der einem dSrflichen Gemeinderat oder einer Dittricts-
:'Krt i^-'^■ertrctun|; angehört, findet hier einen Wegweiser, der ihm P.cispiele
dafür vorführt, welche Vorschlage, Anträge oder Forderungen er wirksam
geltend machen kann, wie er dabei zu verfahren hat, sowie worauf
rr si< h hi;i scintrm Vorgehen j^egebenenfalls berufen kann. Angaben über
die amtliche Littcratur, sowie der Hinweis auf das vou dein Fabierverein
gemeinsam mit der Unabhängigen Arbeiterpartei eingerichtete Auskunfts*
bureau über Fragen der Localverwaltung (Local Govern-
ment Infomtttion BtirMiu) vervonstindigen diese nützitche Fhig^rhrift.

Flugschrift No. ro^) schildert den Wirrwarr, in den das I 'nternchtsu esrn in
England infolge der unorganischen Methode, Specialgesetz an Specialgesctz
KU reihen, alfanählich gd^igt ist, und damit die Notwendigkeit, mit dieser
Methode griindlirh zw brechrn und ein or^ant<?atorischcs Srhiilpescr? 7u schaffen.
Von den Vorschlagen betreffs dieses letztem ist der bemerki nswcncsie der,
mit den besonders gewählten örtlichen Schulräten aufzuräumen und die
örtliche Schulpflege, wie dies vorwiegend auf dem Festlande der Fall ist^
den allgemeinen Gemeindevertretungen zu überweisen. Die für besondere
Zwecke gewählten Acniter seien, legt der Hericht dar, ein IJcberbleihsel
aus der ^it des Daniederliegens des Gemcindelebens, entsprächen aber lücht
den Anforderungen der Neoseit nnd bedeuteten, wo leistungsfähige Gemeinde-
ver;retungen existierten, eine Kraftverschwrndun,^. Nur für das so ge-
wahie ausgedehnte London wird eine Ausnalune gemacht und der Fort-
be t,,r: 1 der dortigen Schulämter empfohlen.

Flugschrift No. 107 ist der Sonderabdruck eines in der Conlem-
porar>' Review veröffentlichten Artikels aus der Feder des witzigen George
Bcmard Shaw, eine sehr ergötzlich zu lesende Mischung von irisch-america-
niscbem Humor und sehr wohlbegründeter Gesellschafokritik. Die Ueber-
schiiften der Eimelabschnitte des Artikels ketmxeidmen den Geist des Gänsen.
Hier einip^e davon: Die .Sorgen des Millionärs; Die Millionäre sind immer
weniger im stände, jhr Geld für sich selbst auszugeben ; Die Parasiten des
Eigenturns; Die Würde der Arbeit; Die verdienten Armen; Man schaffe
ni«' Stiftungen für Krankenhäuser: Man sei vorsichtig mit Stiftungsgeldem
für Schulen; Man sei vor Steuerzahlern tind Grundeigentümern auf der
Hut; Man schaffe neue Bedürfnisse, die ^Iten werden sdion für sidi
selber sorgen."

Ftereatinly Lucio: La Evoliulone del Socialismo alla fine del Secolo XIX.
Torino, PrateIH Bocea. 1901. 223 S. 8*.

Dies Buch schildert in xiemlich flüchtiger Weise die Eutwickeiung des
Socialismus im XIX. Jahrhtmdert bis zum Sieg der marxistischen Lehre in
der Mehrheit der Länder, um alsdann zur Darstellung der neuerdings
entbrannten Debatten über diese Lehre überzugehen. Hier nimmt der
Verfasser für das Partei, war er (den Bemstcinianismus nennt, und lej;t ihn
in einer Weise aus, die wohl keiner der Sodalisten, welche er als bewusste
oder unbewusstc Parteigänger jener Richtung beseichnet, ab sutrcffeöd
anerkennen wird un d die edenfalla nicht den Stendptmct dessen wledergiebt,
nach dem sie benannt worden ist.

4. ID itBltonlKber Sprache.

— 12 —

Tmtf) Filippo : n Partlto Sodalista a Pattnala DM»M«nto polltfM* IGlaiio,

üfficio delia Critica sociale, 1901. 24 S. Ö^.

Turati, einer drr angesehensten Vertreter der italienischen Socialdemo-
kratie, entwickelt in dieser Flugschrift die Cruiide, welche die socialistische
Partei Italiens bestimmen, ihre Oppositionsstellung im Parlament aus einer
onbedingten in eine bedingte su verwandeln und je nachdem also eine
reformimsdie Regtenmgsmdirheit gegen eine reactionire Gegencoalitton zu
unterstützen. Diese Politik steht nach ihm durchaus in l'ebereinstimmung
mit der Lehre vom Qassenkampf und der Classiiikampfstellung der Sociai-
demokratie als Partei der Arbeiter. Sie bedeute die AoauitiliQg der Conflicte
zwischen den derzeitig herrschenden Classcn im Interesse una zur möglichst
wirksamen Forderung der Arbeiterbefreiung.

Es sei hierbei bemerkt, dass die jüngst erfolgte Spaltung im Lager der
Mailänder Sodaliaten, die den xeitweiligeo Austritt Turatis und seiner
AnhSnger ai» dem Malländer Verband zur Folge gehabt liat, mit der Mer
berülirten taktisihon Frage nur «äusserliche Berührung hat. Turati und seine
Gruppe stehen nach wie vor im Verband der suciaiistischen Arbcilerpariei
Italiens, und es ist die von der grossen Mehrheit der Partei acceptierte
Taktik, welche Turati in der vorliegenden Flugschrift erklärt and verteidigt.

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— 13 —

IL Aus der Geschichte des Sodalismus.

DoB 0rste {»oUtische Arbeiterproi:rainiii
des XIX. Jahrhunderts.

In fast allen Werken über den Chartismus, diese erste grosse
politische Arbeiterbewcguntr der Neuzeit, wird dessen Anfang in
die Jahre verlegt, die der englischen Wahlrcfonn von 1832 folgten.
Als eine Frucht der Enttäuschung, die sich der Arbeiter wegen
der Unzulänglichkeit jener Wahlieform bemächtigte, sei, heisst es,
im Jahre 1836 in London ein Arl eitf rbund mit dem Möbeltischler
William Lovett als Schriftführer K'-j^ründet worden, und dieser
Bund habe gemeinsam mit einigen radicalen Abgeordneten rin d^s
allgemeine, gleiche und dircc tc Wahlrecht mit gehenner Sümincn-
abgäbe, Bezahlung der Abj^ccordneten und jahrh« he Parlanicnis-
erneuerung forderndes W.ihlr('t'()rnipn)(;T;nnin \'i-rcinbart, für das
vom Bund im Lande energisch agiüeii werden und dessen Ver-
wirklichung von den Abgeordneten regelmässig im Parlament ge<
fördert werden sollte. Der Tag» an welchem einer der betreffenden
Abgeordneten, der gefeierte irische Agitator Daniel 0*Connell, das
in die Form eines regeb«chten Gesetzentwurfs gebrachte Programm
an Lovett mit den Worten übergab : „Hier, Lovet^ ist euer Cbarter^^
agitiert fiir ihn und seid nidit mit weniger so6ieden" — der
7. Juni 1837 — gilt vielfach als der Geburtstag des Chartismus,

Nur bdläufig wird dann na^h die Thatsache erwähnt« dass der
Chartistenbund seine Vorgesdkichte gehabt hat, dass schon während
der Reformbew^^g von und vor 1832 von dem radicalen Ab-
geordneten Henry Hunt d is allgemeine Wahlredht verlangt worden
war und dass u. a. in London vor, während und nach der R< torm-
bewcgung in dem Versammlungssaal zur Rotunde (in Bl.iektriars
Road, südlich von der Themse g^eleg^en) sehr radicale Leute —
nach dem Local die Rorundisten t^enannt — zusammenk inien und
für das allgemeine Wahlrecht und ähnliche dpmokr.iiische Retormen
demonstrierten. Auch gedenkt dabei der eine oder der andere

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y - 14 -

V SdmftstcUor yfoH des Blattes, das Tomehmüch jener Vorbewegitnsr

> - als Organ diente^ des von Henry Hethrington herausgegebenen und

^ von ihm, J. Bronteire O'Brien und anderen redigierten Poor Man*5

Guardian. Aber nach genaueren Angaben über diese Vorbewegung
und die Tendenzen ihrer Führer und Organe suchen wir in den
bekannten Werken über den Chartismus vergebens.
; Und doch ist die Vorgeschichte des Chartismus — wenn wir

mit der landläufigen Geschichtsschreibung die Kämpfe für den
Volkscharter vom Jahre der Abfassung des vorbezci ebneten Wnhl-
reformentwurfs datieren wollen — , richtiger aber: sind die Vorgange
m der ersten Epoche der Bewegung des Chartismus für die Ge-
schichte der modernen Arbeiterbewegung \on ungemein grossem
Interesse. Es ist die Zeit einer aussergcwölmlichen Gärung der
Geister. Auf der einen Seite hatte die Propaganda Robert Owens
und seiner Schule die denkenden Kopfe der englischen Arbeiter-
sdiaft mit ^sodalistisdien Ideen «rffiüt. Den glänzenden Turnieren,
die nach dem Zeugnis von Karl Marx in den Jahren von 1820 bis 1830
^ im Anschluss an die Veröffentlichung von Ricardos Grundsatsen
der politischen Odkonomie auf dm Gebiete dieser Wissenschaft
aus^efochten wurden, mü»en auch die Schriften einer lEleihe von
SodaUsten »gerechnet werden, die es unternahmen, der Oekon<»nie
des Capitalismus eine sodalistische Oekonomie gegenüberzustellen.
Auf der anderen Seite war dem ursprünglich halb zünftilerisch und
halb wildrevolutionär geführten Widerstand der Arbeiter gegen die
Capitalsherrschaft durch die 1825 erfolgte Aufhebung der Coalitions-
vcrbote soeben der Weg des Kampfes durch das Mittel regelrechter
t*rganisicrter gewerkschaftlicher Verbindungen eröffnet, während dei
Druck von Steuergesetzen, die allf^ Lebensmittel des Volkes schwer
verteuerten, und andern, die privilegierte Miiulerheit auf Kosten
der Volksmehrheit begünstigenden Gesetzen die Erkampfung politi-
scher Reformen immer mehr als Gebot der Selbsterliaiiung der
V^olksmassen erscheinen Hessen. Der kleinbürgerüche Radicalismus
hatte in William Cobbett einen Utteranschen Vertreter von unüber«
troffener Kraft der Sprache gefunden, der seine wuchtigsten An-
griffe gegen die Auswucherung des Volkes mittelst der so un-
gdieuer angewachsenen und durch Rückzahlung in voUwichtigem
Golde noch verschärften Staatsschuld, die Kirchenzehnten u. s. w.
riditete. Alle Fragen der Odconomie, die Zoll- und Steaezfragen,
die Wert- und Geldtheorieen hatten ein brennendes praktiadies
Interesse oder erschienen im Lichte eines solchen.

Zuerst waren die Arbeiter, soweit sie am politischen Kampf
Interesse nahmen, mit dem bürgerlichen Radicalismus gegangen.

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- 15 -

Als aber im Jahre 1830 der Kampf für die Wablreform zu einer
Frage der grossen Paitdpolitik vurde» d. h. die Whigpartei die
Refonu in ihr Actionsprogramm aufgcnoimnea lattc^ trat der erste
Riss zwisdieii der poAitisclieii Vorhut der Arbeiter und dem biliger-
Udien Radicalismus em.

Es galt nun, sich darüber schlüssig su werden, ob man einer
Bewegung für eine Teilrefonn scin^ wenn nicht active, so weoig-
utens stillschweigende Unterstütsung leihen oder sie im G^^teil
als die Demokratie sdiädigoid bclvämpfen sollte. Die Mehrheit der
Radicalen wählte das erstere, und dies ward zum Signal für eine
Gruppe radical • demokratisch gesinnter Arbeiter, die Bildung einer
selbständigen politisclien Organisation in die Hand zu nehmen. Von
ihnen ward der Voor Man's Guardian ins Leben gerufen, der zwar
nicht das erste Arbeiterblatt, auch nicht das erste socialibtische Blatt
der Epoche war, aber als das erste socialdemokratische
Blatt des XIX. Jahrhunderts bezeichnet zu werden verdient,
d. h. das erste Blatt, das die Bildung- einer politischen I'ariei der
Arbeiter nüt einem socialistisch - demokratischen Proj^rainm syste-
matisch befürwortete. Er trat im Jahre 1831 lUb Leben, und im
gleichen Jahre ward der Nationale Bund der arbeiten»
den Classen und Anderer (National Union of the Wor*
king Classes, and Others) gesdiaffen, in dem wir die Vororgani-
sation des Chartistenbundes su betraditen haben. Ddegierte vom
Londoner Oewerkverdnen hatten im Vereine mit GletchgesinAten
im Wirtshaus Argyle Anns in Argyle Street, Oxford Street, am
9. Man 1831 eine Conferenr bdiufs Bildung eines Londoner
Gewerkschaftsbundes (Metropolitan Tiades Union) abgdialten, und
ein von dieser Ccmferenz eingesetztes Comit^ legte vieizelm
Tage später — am 2$. März — einer zweiten Delegiertenconfcrcn«
den Entwurf eines R'undschreibens vor, das die Ziele imd Auf-
gaben des geplanten Bundes auseinandersetzte und an alle Ar-
beitervereine der Hauptstadt versandt werden sollte.

Dieses Rundschreiben, das einstimmige Annahme fand, beginnt
wie folgt:

,,Camenulen der Arbdtt

Ein altes eng^ches Spddiwort sagt: „Gott hüft d^ien, die

sich selbst helfen", und wenn jemals e^ ein( Zeit gab, wo es
Pflicht derjenigen war, die sich auf nichts als ihre Arbeit stützen
können, sich ernsthaft um ihre Interessen zu ktmiinem, so ist dies
heute der Fall. Denn jeder denkende Mensch muss voll davon

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— i6 —

überzeugt sem, dass die Arbdt heute tmangemessen bezahlt und
unangemessen beschützt wird ; jeder neue Tag macht die Beschäf-
tigung des Arbeiters unsicherer und ungenügender be/ahlt. bis die
poetische Schilderung der Lage des armen Mannes budistäblicii

erfüllt ist :

Das Morgen sieht uns stets noch grossem Elends Beute
Und sieht, wie weniger wird das Wraige noch von heute I

Brauchen wir, Arbeitscameradcn, die Ursachen davon zu unter-
suchen? Branchen wir erst in eine weitläufige Auseinandersetzung
über die Wirkungen des Concurrenzkampfes von Capitai und
Masdünen mit der Arbeit einzutreten? Sicherlich nicht. Kein ver-
nünftiger Mensch ivird dies von uns erwarten. Für Arbeiter genügt
CS, dass sie unumwunden ihre beklagenswerte und hoffnungslose
Lage feststellen und ihre (.'amcraden aufruft-n , ihre ganze Plin-
sicht auf das Ersinnen und ihre vereinte Kraft auf das Erwirken
eines Mittels zu richten, das den Uebetn, unter denen sie leiden,
abhilft.

Wohlan, Arbeitscameraden, das erste grosse Uebel, das der Ver-
besserung unserer Lage im Wege steht, ist, dass wir, das arbeitende
Volk Englands, im grossen Rat der Nation unvertrcten sind
— dass wir dort jedes politischen Einflusses em^gelnl Braucht
ihr, Arbdtscameraden, einen Beweis dafür P Er ist leicht zu er-
bringen. Betrachtet das Zahlen Verhältnis bei den Abstimmungen
im Haus der Gemeinen über Fragen, die das Interesse und die
Wohlfahrt der arbeitenden Classcn angehen. Imden wir jemals bei
einer Frage von grundlegender Wichtigkeit für die Arbeitetbevöl-
kenmg eine Minderheit von audi nur mdir als xwölf Stimmen?
Ist die Minderheit nicht öfter unter sechs Stimmen stark? Man
nehme r. B. den Antrag des Mr. Ruthven , den am Hungertuch
nagenden Kartoffelbauem, deren Boden zwei Acres nicht über-
steigt, für ein Jahr die Zahlung der Zehnten zu erlassen. Wie vide
fanden sich, diesen gerechten und billigen Vorschlag zu unter-
stützen? Nun, gerade drei von sechshundertachtund*
fünfzig, nämhch Mr. Hunt, Mr. O'Conncll und Mr. O'Gorman
Mahon. Man vergleiche damit die Abstimmimgen des Hauses über
Fragen, welche die Interessen der wohlhabenden und ver-
tretenen Classen betreffen. Ein Vorschlag, Eigentumsuber-
trngimgcn mit einer Steuer von ein halb Procent zu belegen, ward
fast im gleichen Moment wieder fallen gelassen, und der Versuch,
canadisches Batiholz zu bexollen, ward in einer Sitzung, an der über
430 Mitglieder teilnahmen, mit grosser Mehrheit gegen die Minister
verworfen. Das , Arbeitscameradcn , genügt. Seid ihr damit zu-
frieden, die herabgesetzten Opfer eines so ungerechten Systems zu
sein? Sollen wir fortfahren, gleich klenimutigcn Bettlern um winzige
Linderungen zu petitionieren — vergebens zu petitionieren — , wo wir
bei entschlossenen und geeinten Anstrcngimgen unsererseits Ach-
tung einflössen und die Sxmpatliie und Mitwirkung von Millionen
unserer I.andslcutc gewinnen konnten? Wir hoffen ernstlich, nein.
Lasbei uns. fortan ein neues Princip aufnehmen und befolgen: statt
dass ein jeder lediglich für sich steht, lasset uns zukünftig alle

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— 17 —

für jeden und jeder für alle sein, l^m dies zu emelen, muss
die Intelligenz und die Energie der arbeitenden Classen concen-
triort werden. Es ergeht daher der Vorschlag;

dass ein hauptstädtischer Gewerkschaftsbund

gegründet werde.

Sein erster Zweck ht, für alle seine Mitglieder das uiut r-
kürzte und durch keinerlei Eigentunibvorsclui/ieu beeiniluähte
Recht SU erlangen, diejenigen zu wählen, wdche die Gesetze
machen, nach denen sie regiert werden.

Sein zweiter Zweck ist, jedem Mitglied des hauptstädti-
schen Gewerkschaftsbundes individuell und coiiecliv Unter-
stützung und Schutz zu gewähren, den Wert der Arbeit durch
Verminderung der Arbeitsstunden su erhöhen und diejenigen
Massregeln zu ergreifen, die erforderlich erscheinen mögen, um
den häuslichen Wohlstand der Arbeiter lu steigern.
Da die Gründer dieses Bundes überzeugt sind, dass er, wenn
erst bekannt, nicht weniger als ein- bis zweihunderttausend
Mitglieder umfassen wird, so inrd wenig Geld erforderlich sein, aU
die in Aussicht genommenen Aufgaben ins Werk zu sc t/en. Es
wird daher vorausgesetzt, dass ein unbedeutender Beitrag \ im ni< ht
weniger als einem Penny und nicht mehr als zwei Pence den Monat
mcfalich genügen wird, alle Ausgaben zu bestreiten, alle seine Mit-
gliedcr vor Unterdrückung zu beschützen, und, sobald der Bund
ausgebildet und seine Nüt2liclik<it gewürdigt sein wird, wird er
viclkit {it die Mittel Iiaben und die Notwendigkeit entdecken, seinen
arbeitsluäen Mitgliedern Beschäl liguug zu verstliatien.

Zum Schluss, Arbeitscameraden , hoffra .wir, dass alle Ge-
werks-, Hilfs-, Genossenschafts- und andere Vereine von Arbeitern
ein oder mehrere intelligente Mitglieder ihrer betreffenden Körper-
schaft dazu entsenden, die Einzelheiten des Plans zu entwerfer.
eine Verfassung des Bundes auszuarbeiten und Massregeln zur
Kinbentfung dner Generalversammlung zu treffen, deren
Zweck es ist, diese lobenswerten Ziele voll ins Werk zu setzen.

gez. B. Warden, Vorsitzender."*)
* e

Der Lfb(?r dieses Rundsi hreiben? wird nicht umliin kuiuun,
einiges darin überaus naiv zu linden. Wieviel glaubten -.(ine l'r-
hebcr nicht, mit einem Monatsbeitrag \«>n höchstens /wvi I'iii e
in kürzester Zeit leisten zu können, und wieviel Zeil und weich
ganz andere Mittel sollte es in Wirklichkeit kosten, bis auch nur
ein Teil von dem geleistet wurde, was dort in Aussicht gestellt
wardl Indes dürfen wir nicht zu überlegen auf jene Leute herab*
sehen. Sie standen vor einem noch nie vorher versuchten Untcr-

*) B. (Benjamlo) Wardm wu Sattler von Beruf CKletiuii«i»ter) and begeisterter
AnbäXIger Robert O'.vens.

"DonmftA» de« äocialiamoi. Bd. I. 2

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— i8 —

l nehmen, und da war es nur natürlich, dass sie die Bereitwilligkeit

der Masse der Arbeiter, an dem fiir sie bestimmten Werk mit-

> ziisrhaffcn , durchaus überschätzten , dass sie die Begeisterung,

die sie selbst erfüllte, auch bei der ganzen Classe voraussetzten.

f Langst nachdem auf ihren Rcgeibterungsrausch die Enttäuschung

; gefolgt war und ihre Erfaiirung sich wiederholt hatte, Jahrzehnte —

ja, mehr als ein Menschenaltar später b^egnen wir bald hier,
bald dort gleich köhoen Bereduumgcn. Mit welch ungeheuren
Mitten hat nicht die Volksphantasie die Internationale Arbeiter-
assodation bald nach ihrer GrOndun^ ausgestattet! Insbesondere
aber erinnert die Bemerkung, man werde in künester Zdt über
höndeittausend Mitglieder sShlen, an die Erwartungen, mit denen
Lassalle seine Agitation aufeahm, und auch sonst bietet die Gründung
des Allgemdnen deutsdien Arbeitervereins vid PanUlden mit dei
Gründuogsgesdudite jenes ersten Arbeiterbundes. Denn aus dem
geplanten Gewerkscbaftsbond wurde alsbald ein Allgememer Arbeiter'
bund.

Auch schien es zunächst , als sollten die hochgespannten Er-
wartungen der Gründer des Bundes in Erfüllung gehen. Bei der
nächstfolgenden Delegiertenversammlung war das Local, wie wir
im Poor Man's Guardian \om i. April 1831 lesen, schon eine
Stunde vor Beginn der Sitzung ül>erfülh, und dies wiederholte sieh
noch öfter, so dass man sich veranlasst sah, ein grösseres Local
2u mieten, und zwar die Castle Street Assembly Rooms, Castle
Street, Oxford Market, in diesem Local ward am 25. Mai 1831
das ausgearbeitete Statut verlesen und zur ersten Hälfte in dieser,
zur «weiten in der nächstfolgenden Sitzung unter grosser Be-
geisterung zur Annahme gebracht. Es bildet in seinen pnndpidlea
Tdlen das erste politische Arbeiterprogramm der
Neusei t.

Wie schon vorher bonerkt, ward aus dem geplanten Londoner
Gewerkschaftsbund schliesslich ei» Nationaler Bund der

arbeitenden Classen und anderer (National Union
of thc Working Classes, and Others). Das „und anderer" sollte
nur bedeuten, dass der Bund auch Nichtlohnarbeiter als Mitglieder
aufnahm — ein Punct, zu dem sich ein Teil der Delegierten nicht
leicht entschlossen hatte. Noch in der abscldiessendcn Debatte
tauchte die gegnerische Ansicht in der Form eines Antrages auf,
nur „Hervorbringern von Gütern" Sitz im Ausschuss einzuräumen,
ward aber \om VorsitzendLii. dem Sehriftsetzer Henry Hciherington,
und dem Ikrii litt rstatter Foskett energisch bekämpft und darauf-
hin fallen gelassen.

* «

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— 19 —

Das Statut beginnt mit einer Erklärung der Menschen«
rechte, die in verschiedenen Puncten der ErUining der
Menschenrechte von 1793 nachgebildet, aber Idiiser als diese ist

vid sich von ihr im übrigen dadurch untersdieidet, dass sie statt
des Rechtes auf Eigentum das Recht auf den vollen
Arbeitsertrag verkündet. Den zweiten Abschnitt bildet die
Verfassung, den dritten die Erklärung der Ziele, den
\-iertcn die der Mittel zur Erreichung^ der Ziele \ind den
fünften die Geschäftsordnung^ für die Leitung des
Bundes. Verfassung und Geschäftsordnung waren durchaus
demokratisch und unterscheiden sich nirgends wesentUch von denen
ähnhcher Verbände. Die Centralbehorde bildete ein aus Dele-
gierten der dem Bund bcigetreicueii Vereine, Ausschüssen und direct
gewählten Mitgliedern zusammengesetzter Generalausschuss. Auch
die in Aussicht genommenen Mittd der Agitation sind nicht wesent-
lich anders als die beute üblichen. Vom Abdruck dieser Partieen
des Statuts kann daher abgesehen werden. Dagegen folgen die
zwei progranunatisdken Teile desselben hier im vollen WnHaut:

I. Erklärung der Menschenrechte.

Die Mitg^eder des nationalen Bundes haben besclilossen, in der
Ueberzeugung, dass in einem staatlich geordneten Gesellschafts-
zustand das Vergessen an und die Veraclnung für die Menschen-
rechte die einzigen Ursachen der Verbrechen und Leiden der Welt
^d, ihre heiligen und unveräusserlichen Menschenrechte su pro*
clamieren. damit sie durch Vergleiche der Handlungen der Regie*
rung mit den Aufgaben jeder socialen Einrichtung niemals in ihre
Unterdrückung und Erniedrigung durch die Tyrannei einwilligen und
damit das Volk die Grundlagen seiner Freiheit und Wohlfahrt,
die Behörden die Regeln ihres Verhaltens und ihrer Beruf^rflicht
und die Gesetzgeber die Aufgaben ihres Amtes stets vor Augen
haben mögen. Sie anerkennen daher und proclamieren vor der
Welt die folgende Erklärung der Menschenrechte.

I. Der Zweck der Gesellschaft ist das allgemeine Wohl, und
das Institut der Regierung ist dasu da, jedem einsdnen den Genuss
seiner Rechte zu sichern.

II. Die Re( htp des Mcnsriien in der Gescllsrliaft sind: Frei-
heit — Gleichheit vor dem Gesetz — Sicherheit der Person —
und der volle Genuss des Products seiner Arbeit.

III. Die Fn iheit ist die Befugnis jedes Menschen, alles zu thun,
was nicht das Recht des anderen verletzt. Sie hat zum Grundsata
die Natur, zur Richtschnur die (iererhtigkeit. 7U ihrem Schutz das
Gesetz und findet ihre sitüiche Begrenzung la dem Grundsatz be«
seichnet: Handle den andern g^enüber so, wie du wünschest, dass
die andern dir gegenüber handeln.

2«

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— 20 —

IV. Das Gesetz ist der freie und feierliche Ausdruck des all-
gemeinen Willens. Es soll, ob es beschützt oder bestraft, für all©
gleich sein; es darf nur anordnen, was gerecht und nützlich, es darf
nur verbieten, was schädlich ist.

V. Das Recht, seine Gedanken und Mtinungm durch die Presse
oder andere Mittel auszudrücken, das Recht, sich friedlich n\ ver-
sammeln, und die freie Ausübung des Cultus dürfen nicht ver-
boten werden.

VI. Die Notwendigkeit, diese Rechte zu verkürzen, zeigt an,
dass auf selten der Regierenden Despotismus oder auf seilen des
Volkes Unwissenheit vorliegt.

VIT. Der l^ntcrricht ist ein Bedürfnis aller. Die Gesellschaft
und die Regierung sollten daher alles thun, was sie vermögen,
um den Fortschritt der Vernunft und Wahrheit zu fördern und
den Unterricht allen erreichbar zu machen.

VITT. F.in \'olk liat jederzeit das Reclu, seine Verfassung zu
rexidiereu, abzuändern und zu wechseln: keine Generation kann
die ihr iolgenden Generationen ihren Gesetzen unterwerfen.

IX. Jedes erwachsene Mit^ed der Gesellschaft hat das gleidie
Redity diejenigen zu ernennen, welche die Gesetze für das Ge>
mcinwesen machen, so dass es durch Vermittlung S^er Vertreter
an der Schatfmig der (besetze mitwirkt.

X. Es ist Unterdrückung des socialen Körpers, wenn ein ein-
ziges sdber Glieder unterdrückt ist> und es ist Unterdrüdcung
jedes einzelnen Gliedes, wenn der sociale Körper unter-
drückt wird.

XI. Wenn eine Regierung die Rechte des Volkes verletzt, wird
der Widerstand die heiligste und imerlasslichste aller Pflichten.

IL Zwecke und Ziele dea nattonalen Bundes.

Zwecke und Ziele des nationalen Bimdcs sind:

1. Sich jeder Gelegenheit im Fortschritt der .Gesellschaft zu
bedienen, lun die in der vorhergehenden Erklärunjf der Mensdiea-
rechte aufgezälilten Dinge schrittweise zu verwirldidien.

2. Für jeden Arbeiter den vollen, durch keine ungerechten und
parteiischen Gescue eingeschränkten Wert seiner Arbeit und die
freie Verfügung über das Product seiner Arbeit zu erlangen.

3 Durch alle gerechten Mittel, je nachdem die Umstände dies
erheischen, jeden gerechtferti.t;tcn und vernünftigen Widerstand zu
unterstützen, den Arbeitervereinigungen, die dem Bunde angehören,
der Coalition und Tyrimnei der Meister und Fabricantcn entgegen-
setzen, wann immer die letzteren ungerechterweise die Löhne herab-
zusetzen suchen oder mit Massregehl gegen die Arbeiter vorgehen,
welche nach Ansicht des Bundes einen hinterlistigen und unter*
drückerischen Charakter ertragen.

4. Für die NaHon eine wirksame Reform des Hauses der Ge-
mcmen des britischen Parlaments zu erlangen, deren Grundlage
^teheu soU m jährlichen Parlamenten, Ausdehnung des Stimm-

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— 21 —

rechtes auf jede envachsene männliche Person, geheimer Ab-
Stimmung und insbesondere Beseitigung der Eigentums-
Vorschrift für Parlamentsmitglieder, da der Bund davon übei^
zeugt ist, da'^'^ ^i« intelligente Männer au«; den producicrpndfn nnd
nützlichen Ciasscn das Rt;cht haben, im Haus der Gemeinen des
Paiiaments zu sitzen, tun die Interessen des arbeitenden Vplkes
in vertreten, diesem niemals Gerechtigkeit zu teil werden wird.

5. Besfighch der Rechte und Frdheiten des arbeitenden Volkes

und der gerechten und wirksamsten Mittel d< r Wruirkli. hung all
dieser Rechte l Untersuchungen zu vt ranstalti n, Rat einzuholen und
Rats zu pflegen, sowie Beschlüsse zu faii>cn.

6. Petitionen, Adressen tmd Proteste an die Krone und beide
Hänser oder eines der Häuser des Parlaments vonubemten, in
Bezug auf die Wahnuig von Volksrechten, die Abschaffimg
schlechter Gesetze und die Schaffung eines weisen und allum-
fassenden Codex von guten Gesetzen.

7. Frieden, Vereinigung und Eintracht zwischen allen Classen
des Volkes za fördern und den Volksgeist auf einheitliches, fried-
liches und gesetzmässiges Handeln ni lenken und darin zu leiten,
anstatt ihn dabei zu belassen, in ungeordneten, unbestänchgeu und
unzusammenhängenden Anstrengungen seine Kraft zu vergeuden,

8. Den friedlichen Ausdruck der öffentlichen Meinung su sammeln
und zu organisieren, um si« auf die Häuser des Parlaments in ge-
bührender und eindrucksvoller W (.ise wirken zu machen.

9. Die Kenntnis der morali>chen und politischen Oekonomie
in einen Brennspiegel zu conceutiiereu, auf dass alle Clasbcn der
Gesellschaft von seinen Ausstrahlungen erleuchtet werden mögen.
Denn der nationale Bund ist überzeugt, dass, wenn das Volk sich
in die Misswirtschaft nnd I^ntcrdrü« kung crgie!>t, dies dem Mangel
an gesunder moralischer und politischer Erkenntnis in der Masse
der Bevölkerung geschuldet ist.

10. Alle privaten oder geheimen Verhandlungen, alles Verbergen
irgend einer der Ansichten oder Absichten des Bundes zu ver-
meiden und allen mit gesetzlichen \''ollmachten ausgestatteten Per-
sonen vollen, freien imd jederzeitigen Zugang zu allen Öuchern,
Urkunden, Venordnung^ tmd Verbandlungen des Bundes zu er-
leiditem.

Dies das Programm. Zur Erklärung des siebenten Puncte«; der
Zwecke und Ziele sei daran erinnert, dass nocli wenige Jahre vor
seiner Abfassung rcvohierendc Arbeiter in den Industriedi -trirten
sich auf das ^laschinemerlrümnu-rn verlegt hatten und dass gerade
in den Jahren 1S30 — 31 in den Landdistricten Sudenglands agrarische
Verbrechen — Brandstiftungen etc. — auf der Tagesordnung standen.
Jack Swing, wie das \'olk die mysteriösen Urheber der Brand-
stiftungen pcrsonificierte, zc^ durch das Land, und wenn die sociaU-
stischen Arbeiter auch ihre Sympathie ndt den rebellischen Land*
proletariem deutlich zu erkemien gaben, so dass der Poor Man's

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— 22 —

Guardian in seiner Nummer vom i. April 1831 Jack Swing in einem
Gedicht als den ,,grössten Reformer" fderte —

„Jack Swing versteht das Reformpropagicren,

Der kecke Barsche verbrennt alles Heu ~

Immer wärmere Grunde fhut er expliciereni

Die feQen Corrupten erfasst schon die Reu*.

Das Land aber weiss» jedes neue Schreiben

Bringt Nachricht, die uns noch besser gefällt.
Und nur Recht für das Landvolk wird einst vertreiben
Den grossen Reformer Jack Swing aus der Welt — **
so verhehlten sich die Einsichtige!, unter ihnen doch nicht, dass
solche veroinzclte Cewaltarte wohl einer organisierten Bewegung'
als Mahnei Nachdruck verleihen, sie aber nicht ersetzen konnten.

An der Debatte über das Programm naimi unter anderen der
schon bejahrte Schiffsziramerer John Gast teil, der bereits im
Jalire den Versuch gemacht und 1826 wiederholt hatte,

einen allgemeinen Arbeiterbund ins Leben zu rufen.*) Es sei der
stolzeste Tag seines Lebens, erklärte er unter Hinweis auf den
berührten Umstand, dass er nun in der Lage sei, die Annahme
dieses Statuts su befürworten. Was er von den Leuten wisse, die
für das Untemdmien thätig seien, erfülle ihn mit grosser Hoffnung
darauf, dass ihre Bemühungen völligen Erfolg ernten würden.

* • *

Sehr charaklerisiisth sind die Benici kutigen, welche die Re-
daction des Poor Man's Guardian in der gleichen Nummer, die
das Pn^amm veröffentlicht, su diesem macht. In ihrem Leitartikel
begriisst sie zunächst das Programm mit einer Gegenüberstellung des
Geistes, der es aufgestellt, gegen den Geist der herrsdienden
Cassea. „Wer will » wagoi," schrdbt sie, „die arbeitenden Classen
noch als eine „Rotte" zu bezdchnen, wenn er ihre eigene „Er*
klarung ihrer Rechte*' durchgelesen hat? Beweist nicht diese
Erklärung, dass sie Vemunf twesen sind, die em volles Bewusstsein
von dem haben, wozu sie berechtigt sind? Und ist es nicht ein
ergreifender Gedanke, dass sie bei dieser Kenntnis ihrer Rechte
— die ja auf das unbestreitbare Phndp der natürlichen Gleidi*
berechtigung gegründet sind — so lange und so gelassen die äusserste

•) Vergl. Sidnej ood Bealricc Webb: Die Geschichte des bnlisclxen Trade
Utdonismu. pag. 66, Note und pag. 93, Note.

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— «*3 —

und grausame Vorentlialiung deiselben ertragen haben: Lassci uiis
einen Blick auf unsere „erleuchteten" Selbstcrwähllen, unsere Parla-
mentssitzerschacherer weifen Whl sehen, wie sie die bkMse An*
iweiflung ihrer Rechte ertragen, die doch factisch nur auf
Einbüdung beruhende, unterdruckerische, lacherliche An-
massungen sind. Wie ertragen sie deren Prüfung, selbst wenn
sie von derselben Behörde ausgdit, die sie eingesettt hat, von
ihrem eigenen Selbst, von den Gesetzen, die sie sdbst geschaffen
haben? Brandmarken sie, diese wahren Gegenstücke der „Rotte*',
nicht die gemassigste Discussion ihrer angemassten Rechte in den
heftigsten Ausdrücken? Und rufen sie nicht sofort die brutale
Gewalt ihrer ohnmächtigen Partei an?" Das Verhalten jener Qasse
würde es rechtfertigen, wenn die arbeitende Classe ihrerseits auf
das Mittel brutaler Gewalt sich \crlcgtc bezw. an diese appellierte.
Aber stati dessen atme die Erklärung cint-n friedlichen (leist und
erklärten die im Bunde organisierten ArbtMter, sich jeder Iriedlichen
Gelegenheit im Verlauf der gesellschaftlichen Entwickelung be-
dienen zu wollen, um schntlvvcioe all jene Din^c zu erlangen imd
sicher zu stellen, welrhe sie als ihr Ree ht beicichnct haben.

Zum^ principiellen inlialt der i.iklaiung ubergehend, bemängelt
der Artikel zunächst den Satz „Gleichheit vor dem Gesetz" im
Artikel 3 der Menschenrechte ab ungenügend. „Hier Sauden wir
die Gleidiheit,** sdireibt er, „auf eine besondere Lage beschrankt,
während der Idtende Grundsatz des Nationalen Bundes unserer
Meinung nach die allseitige Gleichheit ist: Gleichheit der Be-
dingungen, Gleichheit der Rechte, Gleichheit in jeder Beziehung...
Man kann, wir geben es zu, sagen, dass, wenn die Menschheit die
Gleidilieil in den Augen der Gesetzgeber hat und die Gesetze un*
parteiisch sind, sie bald dazu gelangen mag, ihre eigene Gleich'
heit herzustellen. Aber die Erklärung der Rechte sollte klar, be-
stimmt, unbestreitbar und unanzweifelbar sein — selbst die Sophistik
sollte nicht den geringsten Anhalt haben, sich auf sie zu werfen.
Wenn also der Nationale P>und der Ansicht ist, dass die Mensch-
heit das Recht auf eine allseitige Gleichheit hat, so möge er
dies Recht mit Entschiedenheit xerkünden.'*

Nach dieser Einleitung fahrt der Poor .Mans Guardian fort:
„Der gleiche Artikel verzeichnet sodann als eines der Rechte
des Menschen die ...Sicherheit seiner Person". Dies hätte fortge-
lassen werden können, denn es schon in dem Wort Frei-
heit eingeschlossen. Indes wollen wir nicht wegen Ueber>
flüssigkeiten mäkeln; wogegen wir uns wenden, das sind die
Auslassui^en.

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— 24 —

Der Artikd sctüiesst damit, das« dar Mensch „mm vollen
Genuss des Products seiner Arbeit berechtigt"
sei Dagegen müssen wir uns wenden, weil es im Widerspruch
steht mit dem Zustand einer allgemeinen Gleichheit. Denn
der Mensch vermag vennittelst seiner täglichen Arbeit eine weit
grossere Menge von Lebensmitteln zu produderen, als sein ge-
rechter Anteil wäre und als er überhaupt gemessen könnte. Und
da leider Hochmut (oder Habsucht) und Trägheit gewohnheits-
mässigc Neigungen des menschlichen Gemüts sind, würden wir
stets viele Menschen gewillt finden, mehr zu producieren, als sie
bedürfen, und andererseits viele gencig^t, weniger, wenig: oder nichts
tu producieren. Nun kann aber niemand das Recht haben, mehr
zu gemessen oder für sich zu beschlagnalunen, als er vernünftiger-
weise braucht — besonders da die Erde keinen sehr grossen Ueber-
fluss trägt ; denn wenn nur gerade genug für alle da ist, kann
iiieniaud mehr als seinen Anteil haben, ohne dass ein anderer oder
andere verhältnismässig weniger haben. Sagen, dass der Mensch
„Recht auf den Genuss des vollen Products seiner Arbeit** hat,
heisst daher» die Berechtigung zum Accumidieren» mit anderen Worten
Eigentumsrechte anerkenn«*n, die einem Zustand allseitiger
Gleichheit durchaus entgegengesetzt sind. Wir würden als Aenderung
vorschlagen, das Redit zu nonuicren als: Recht des Menschen auf
den Genuss seines gerediten» seinen Bedürfnissen angeknessenen
Anteils am Product der Erde, vorausgesetzt und nur vor-
ausgesetzt, dass er gemäss seiner Fähigkeit seinen gerechten
Anteil an der notwendigen productiven Arbeit leistet. — —

Der achte Artikel folgert, dass „keine Generation die
ihr folgenden Generationen ihren Gesetzen unterwerfen kann".

Dies ist eine sehr \\'ichtige Erklärunc:, xmd auf Grund dieser
selben Erklärung, dnss die Gesetze dieser Generation die p.iich*;te
Generation nicht binden können, können alle Eic^cntumsrechte
revidiert w erden. Denn wenn ein Mann auch bcrec luigt sein mag,
kraft seiner Anstrengungen (um, des ArgumciUs wegen, den siiirksten
Fall 2u unterstellen) mehr Eigentum aufzuhäufen, als er braucht,
zum Nachteil anderer, die vielleicht wegen ihrer Trägheit es zu
verlieren verdienen, können seine Nachkommen unmöglidi irgend
einen Rechtsanspruch darauf haben, meiir -~ und dies vielleicht ohne
die geringste Anstrengung — zu besitzen, als sie selbst brauchen,
zum Nachteil der Abkömmlinge derjenigen, deren Eigentum der
erstem Vater an sich brachte und deren Nachkommen vieUeicht ver-
geblich die grossten Anstrengungen machen, auch nur die äusserste
I.eben8nlotdttrft zu befriedigen. Und doch ist dies das tägliche

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— 25 —

Ergebnis eurer ,.E i g c n t u m s r e < h t e" : Dieser Mann ist duri h
Geriebenheit oder durch sciii Geschäft oder vielleicht durch „Be-
triebsamkeit'* in die Lage verseut, das Eigentum anderer zu er-
werben, die Müssiggänger oder Narren sein mdgen. Dagegen ttnd
vieUeidit die Charaktere der folgenden Generaticm völlig ver-
ändert: das Kind des khigen oder „betriebsamen** Mannes
kann ein Narr oder Müssiggänger sein, und die Abkömmlinge der
Müssiggänger und Narren mögen das gerade Gegenteil ihrer Ekern
sein, und nichtsdestoweniger ist das Eigentum ihrer Vätor das
«rworbenc Recht des albernen oder trägen Erben seines
klugen oder „betriebsamen" Vaters geworden. Die eine G e -
r. e r n t i o n k n n n daher weder eine folgende C e n c-
r a t i n Ii ihrem Gesetz u ii t e r w c r t e n , norh kann eine Ge-
neration zukünftige Generationen der Armut, die sie erzeugt, unter-
werfen.**

Soweit der Poor Man's Guardian. Sein Commentar des Programms
bt, wie jeder auf den ersten Dlick sieht, der eines Communisten.
Während jenes die liberalen Menschenrechte Robespierres sociali-
stisch zu ergänxen sucht, will der Verfasser des vorliegenden Artikels
sie ganz und gar ins Communistische umarbeiten. Wie im Statut
oder Programm aus dem Recht auf das Eigentum das Recht auf
den vollen Arbritsertrag geworden war, so wird es hier zum Recht
auf gleiche Existenz gegen gleiche Arbeitspflicht
nach dem communistischen Grundsatz: von jedem gemäss seiner
Fähigkeit, a n jeden gemäss seinon vemuitftgemässen Bedürfnis, wird
das Selbstbestimmungsrecht der nachkommenden Generationen gegen-
über ihren Vorgängern sofort als das Recht auf Revi<;ion der EiL en
tumstitcl hingestellt, und so wird vorher eh r X'rrkuiuiuni; der forni.il
rechtlichen Gleichheit die Vcrkürdung der ,.aHseitigen trleichiieit'
als das Ziel gegenübergcstellf . Es ist der G 1 e i r h h o i t s -
comn^unisuius Babeufs, der mit unvcrkennb irt r Deuüich-
keit aus diesem Artikel spricht und der in den Artikehi des Poor
Mans (Guardian auch spater immer wieder zum Ausdruck kommt.

Wer aber war ihr Verfasser?

Es unterliegt keinem Zweifel, dass wir als den Urheber dieser
coromimistischen Artikel den Irländer James Bronterre
O'Brien zu betrachten haben, der damals im 26. Lebensjahre
stand und sdn nicht geringes Wissen — er hatte eine sehr gute
Ennehung genossen — in den Dienst der Demokratie steUte, statt,

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— 26 —

wie «eine Angehörigen wollten, die Rcchtslaufbahn einzuschlagen.
Bronicrre O'Brien, der tajlerste Mitstreiter Henry Ilethe-
ringtims im Kampf wider den erdriickenclcn Zeitungsstenipel und
nachmalige „Schulmeister der Chartisten", war es auch, der 1836
lUionarottis \'ersi:h\vörung der Glpi( lu-n in englischer Sprache heraus-
gab. Aber dtf ciiiertc ^Aiiikcl zeigt, dass er schon 1831 vom Geist
des französischen Volkstribunen erfüllt war. Es ist der Schüler
Babeufs, der das Programm kritisierte, das die Sdiüler Owens auf-
gesetzt hatten, denn der damaligen Phase des Owenismus ~ -wir
stehen am Vorabend der Gründung des Owenschen Arbeitsaustausch-
bazars — entsprach die Forderung des Redits auf den vollen
Arbeitsertrag. Babeuf und Owen streiten an der Wi^e des Chartis-
mus ~ der Geist des einen erfüllt, d^ Geist des andern conun^tiert
den ökonomischen Teil des ersten politischen Arbeiterprogramms
des XIX. Jahrhunderts.

£in Artikel Proudhons aus dem Jahre 1&4Ö.

Der nachfolgende Artikel Proudhons wurde im Repräsentant du
Peuple vom 29. April 1848 verolfentiicht, zu einer Zeit, wo der
Ausfall dl 1 W ahlen in der Provinz die Gemüter der revolutionären
Socialisten von Parib aufs äusserste erhitzt hatte. Seine Tendenz
ist ohne weiteres ersichtlich. Mit all seinen Uebertreibungen lässt
«V doch den grossen pc^tischen und psycliologischen Scharfblick
Proudhons deutlich hervortreten. Es waren keine twei Monate, da
verwirklichte die Junischlacht einen Teil dessen, was Proudhon iiier den
melodramatischen Politikern von Paris ankündigte.

Die Geringschätzung des allgemeinen Stimmrechts, die aus diesem
Artikel spricht, teilte Proudhon mit vielen Socialisten und Revolu«
tionären der Epoche. Spater hat er jedoch sehie Ansicht auch in
diesem Punct corrigiert.

Wir geben den Artikel mit einigen stilistischen Acnderungen so
wieder, wie er in der deutschen Aufgabe der Revolutionären Ideen
abgcdrnrkr ist. Diese Ausgabe ist eine Uebersctzung der mit einem
\'orwort Allred D.nirnons versehenen Sammelausgnbc von Artikeln
Proudhons aus dem Pcuple und dem Repräsentant du Fcuple und
erschien 1850 im Verlagsburcau, Leipzig.

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Den 39. ApnI.

Die sociale Frage ist vertagt. Der t6. April hat die socialistiKlieii
Casdidaturen zu Gnmde gerichtet. Die Sache des Proletariats, die

sich auf den Barricaden des Februar mit so vielem "Glänze an«
kündij^e. ist bei den Aprilwahlcn in cr'^tcr In'^tanz vcrlnrcn worden.
Auf die Begeisterung des Volkes ist die Bestürzung gelolgt: die
Bourgeoisie wird, wie ehedem, die Lage der Arbeiter regeln.

Das ganze Uebel ist von der Unzulänglichkeit des Louxembonrg
tmd von der Schwäche des Ministeriums des Innern hergekommen
— wir sagen es zum letzten Male.

Mögen die Herren Louis Blanc und Ledru Rollin sich selbst
vergeben» wie wir ihnen vergeben i Sie haben zugehusen, dass man
Frankreich zu Grunde richtet und das Proletariat verkauft. AT)er
sie sind unterlegen, folglich gehören sie zu den Unseren. X.uh der
Schlacht bei Cannä, wo V'arro las letzte Heer der Republik ver-
loren hatte, votierte ihm der Senat einen Dank, weil er nicht am
Vateriande verzweifelt habe. Mögen Blanc und Ledru Rollin uof
sagen, dass sie nicht an der Emancipation des Proletariats ver-
zweifeln, und wir sind bereit, unsere brüderlichen Glückwünsche an
sie zu richten.

Worauf es gegenwärtig ankommt, ist, die jetzige Lage richtig
zu beurteilen*

Seit einiger Zeit beginnt man in den 7t itungen der "proviso-
rischen Regierung die Vermutung aufzustelh ii, da^^ die 1 i bruar-
rcvolutiou bisher für ihre Vertreter nur eine An von Rückblick
auf die erste Revoltttmn gewesen sei. Die zwei Parteien, ivelche
die Gewah unter sich teilen, greifen einander an, bedrohen einander
unter den Benennungen : Girondisten und Bergpartei. Man
beschuldigt sich gegenseitig ganie >tten der Restauration und der
Gegenrevolution. Das Bewusstsein ihrer reactionären Verblendimg
ringt allmählich in unsere improvisierten Moniteurs. Nichts ist lehr-
reic her, nichts bezeichnender, als ihre wechselseitigen Beschuldigungen ;
erhebt die Reaction das Haupt, so geschieht die«? im Schosse der
Regierung. Werden Complotte gegen die aus den Barricaden her-
vorgegangene Regierimg angezettelt, so geschieht es in den Vor«
zimmetn der Mimster. Führt die nach allen Richtungen hin durch
ihre communistischen Manifeste, wie durch ilirc doctrinarcn Neigungen
zerrissene Gewalt das Verschwinden der Ca[ntalien Ik rbci. tötft sie
den Credit, beunruhigt sie die Arbeiter, entmutigt sie das Ligeiuuni, ist
die Organisation der Arbeit daran Schuld, dass ganz Frankreich
sich bekreuzt: so liegt es an jener zwc sudtigcn Demokratie, welche
herrscht und regiert. Den ganzen Weg, dcti wir nun seit zwei
Monaten nach rückwärts durchlaufen, haben wir unter der Eingebung
von Zrinnerungen zurückgelegt, die der alten Republik entgegen
smd. Es regiert das Jahr 1793 mit all seinem Zwiespalt; was das
Jahr 1848 betrifft, so ist es noch das mit isteben Siegehi verschlossene
Buch

Hierin zeigt sich tiiic I^r-^. heinung socialer Psychologie, die es
wohl verdient, dass man ihr auf den Grund geht. Diese Erscheinung
ist in allen revolutionären Zeitabschnitten hervorgetreten; sie ist es,

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— 28 —

die alle Gefahren über ^eselben Heraufbeschworen und die Kata«
Strophen bestimmt hat.

Die Demokraten von 1793 schufen die Republik nach ihren
Schul- und Universiiats>eriimerungen. Dadurch haben sie, nachdem
sie einander selbst verschlungen hatten, die Revolution um ein
halbes Jahrhundert verzögert. Gewiss hatte Robespierre sich weder
den Ehrgeiz und die Feilheit Mirabeaus vorzuwerfen, nodi die
Schwankungen Lafaycttcs, weder die Schwäche Pethion?, noch die
Sorglosigkeit Vergniauds, weder die Laster Dantoos, noch den Fanatis-
mus Marats. Aber Robespiene war ein Spartaner: er ist es, welcher
die Gegenrevolution entschieden hat.

Die Demokraten von 1848 schufen die I'i publik nach ihren
parlamentarischen Erinnerungen r.nd haben dadurcli die Revolu-
tion ebenfalls um ein lialbes Jahrhundert verzögert. Ich zweifle
weder ihre Vaterlandsliebe, nvch ihren guten Willen, noch ihre Un-
eigennützigkeit an. Ihr ganzes Unrecht besteht darin, dass sie nur
Nachahmer sind; sie haben sich für Staatsmänner gehalten» weil
sie alte Vorbilder copierten.

Was ist denn nun jenes seltsame Vorurteil, das in Revolutions-
zeiten die festesten Geister verblendet und, während ilir glühendes
Sehnen sie auf die Zukunft . hinweist, sie stets veranlasst, die Ver-
gangenheit wieder henorzurufcn? Wie kommt es, dass das Volk
in dem nämlichen Augenblicke, wo es mit den bestehenden Kinrich-
tungen bricht, sich noch tiefer in die Ueberlieterimg hineinstürzt
und wühlt' P Die Gesellsdiaft wiederholt sich nicht; aber man möchte
sagen, dass sie rückwärts schreitet wie der Seiler, der seine Stricke
dreht. Sollte sie nicht nach der Seite hmsublicken vennögen, nach
welcher sie geht?

Es ist liier nicht der Ort zu einer gründlichen Erörterung dieses
Problems, das die Tiefen unserer Natur berührt und un-
mittelbar von den abstractesten Princlpien der Metaphysik abhängt.
Beschränken wir nn«; nacli den neueren Arbeiten der Philosophie
auf die Bemerkung, dass jene Erscheinung^ ihren Gnmd in dem
Wesen unseres Verstandes hat und dass sie sich durch das Gesetz
der Identität der Gegensätze erklärt — ein Gesetz, wdches die
Grundlage ebensowohl der Schöpfung wie der Logik ist. Dies voraus*
geschickt, kehren wir 7U der Thatsarhe zurück.

Es ist also eine allgemeine und durch die Erfahrung bekräf-
tigte Regel : um die Zukunft su organisKren, fangen die Reformatocen
stets damit an, die Vergangenheit su betraditen. Daher der
Widerspruch, der sich unablässig in ihren Handlungen kundgieht;
daher auch die nncrmessüche Gefahr für die Revolutionen.

An dem Tage also, wo das Volk ein Königtum stürzt, ersetzt
es dasselbe auch sogleidi durdi eine Dictatur. Darin liegt jgldcfa*
zeitig eine Eriimerung (die übrigens aus grösserer Feme herbei-
geholt ist als das umgestürzte Königtum) und ein Widerspru( h, weil
dies den Absolutismus als Schutzmittel gegen den Absolutismus auf-
siellen heisst.

Alles Uebrige nun un Verhältnis. Der Convent hatte seine (Pro-
consuhi, Napoleon seme Präfecten. Die provisorische Regierung hat

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— 39 —

R(\i;*u-rungsbc\ ollrnärhtigten. E?? hat sich in den Dingen nichts
gt-andert : wir haben Icdiglu h einen Wandel der Personen, Jeder
kann heutzutage sehen, was uns diese restaurierte Komödie kostet.
Die BevoOinäditigten der provisortsdien Regierung haben, gerade
weil sie nichts anderes als Erinnerungen waren, das Zeichen zur
Reaction gegeben: sie hatten das Losungswort von ihren Vorge*
setzten erhalten.

Unter dem üesange der Marbeillaise und der alten rcpubli-
caniscben Hymnen ist die Februarrevolution zustande gebracht
worden. Wi^er eine Erinnerung, und wieder ein Widersprudi.

Ein \nderspruch, sag' ich. Denn, man bemerke es wohl, die

Revolution von 1848 liat keinen Dichter begeistert. Die sociale
idee - eine, wie es scheint, aniilyrischc Idee — ist genötigt ge-
wesen, unter den Klangen der polnischen Idee aulzutreten. Dies»
konnnt daher, weil, man mag sagen, was man will, die Epopöe für
uns zu Enlde ist, und, so alltäglich es auch erscheinen mag, wir
sind liazii verurteilt, ein Cesdiäft zu vollbringen, und zwar nicht eiti
Geschult für Helden, sondern für Commis. Die Fürsten der neuen
Republik werden nicht Leute vom Degen sein, sondern Leute von
der Feder. Die Revolution von 1848, eine Ökonomische Revolution,
ist das Bürgerlichste, was es giebt. Es ist die Werkstatt, das Comp-
toir, das Hauswesen, die Cassc — die prosaischsten Dinare von der
Well, die der revolutionärai Energie und den grossen Worten am
wenigsten Stoff liefern. Wie sott man die Teilnahme des Arbeiters
an den Genüssen, die Vergesellschaftung der Arbeit und des Ca*
pitals, das Gleichgewiclit zwischen der Ausfuhr Xmd der Einfuhr
in Versen ausdrücken, m Musik setzen ? Die Circnlation und den
Credit organisieren, die Production vermehren, den Absatz steigern,
die neuen Formen der Gewerbsgesellschaften bestimmen — das alles
verträgt sidi nicht mit der Stimmung von 1793. Wohl deor übel,
wir müssen uns darein ergeben, blosse Spiessbüi L;cr 7U sein.

Die Marseillaise sucht gewaltig ab von der lde< , welche sie ver-
tritt; sie zerrüttet imsere innigsten Neigungen; aiiaiati die Bürger
aufzuklaren, betäubt sie dieselben. Dieser Widerstreit kostet der
Republik ungeheuere Summen, von der Sicherheit gar nicht zu reden.
Die Marseillaise singen, heissi zugleich Reaction .und Wülilen i treiben.

Unter den Ursachen, welche den Sturz der constuutionelien Mon-
archie beschleunigt haben, muss man in erster Reihe die Ermüdung
durch ^e parlamentarischen Kämpfe, den Widerwillen gegen die-
selben aufzählen. Nun denn! die Katastrophe w:i I um vollendet,
die Hauptwache am Palais Royal rauchte noch, und schon war
Frankreich mit Clubs übersät. Statt zu erlöschen, ist das parlamen-
tarische Fieber allgemein geworden. Statt einer Rednerbühne haben
wir deren zehntausend, und was für welche! Niemals hat man eine
solche Verwirrung der Rede^Mlx L;t se]u ii. Clei( !i den Steinen Deu-
kalions i?-t das Pflaster der Barncaden zu R* dnern geworden. .Alle
Welt spricht wie Demosthenes; allerdings argumentiert man wie
Lapalisse. In einer Versammlung von fünfhundert Bürgern habe
ich in fünf Minuten unter Donnerstürmen des Beifalls die
furchtbarsten Fragen der politischen Odconomie abtbun sehen

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— 30 —

Fragen, von denen ich überzeugt bin, dass niemand in der ganzen

ehrenwerten \'crsamnilung auch nur ein Wort davon verstand. Ich
habe die tollsten Anträge mit Begei-'f^fin'^ aufnehmen, kindische Vot-
schläge mit Einstimmigkeit durchgehen sehen. Die provisorische
Regierung konnte nicht umhin, ihnen Rechnung zu tragen. Mehrcrc
davon sind durch ihre Verfugungen zum Gesetz erhoben wofden.

Widerspruch und Erinnerung! Man spielt kleines Parlament,
wie man kleine Werkstätten und kkinon Krieg spielt. Aber, ihr Ar-
beiter, nicht in den Clubs ist dem Eigentume die Schlacht zu liefern :
in euren Werkstätten, auf don Markte fmuss es geschehen. Bald
werden wir mit euch diese neue Strategie studieraL U«berlasst den
Bourgeois die Politik und die Beredsamkeit. Die Redekünste der
Clubs können euch nichts lehren. AH dieser Wortkram ist eine Be-
leidigung gegen die praktische Vernunft, gegen die Wucht der Ar-
beit, gegen den Emst der Gesdiäfte, gegen das Sdiwe^en des
Studiums, gegen die Würde des Geistes. Erinnert euch, dass man
unter Napoleon, diesem Manne, der die Arbeit durch den Krieg
symbolisierte, keine Reden hielt. Die Clubs gehören weder zu unserm
Jahrhundert, noch zu unsenn Genie, noch zu unserm Charakter. Diese
künstliche Aufregung wird durch die Langeweile und durdk die Aus*
reisserei von selbst in sich zusanunenf allen; wäre dem nicht so, so
würden die Uebelstände, die daraus für euch hervorgehen, ganz unbe'
rechen bar sein.

Eine der ersten Handltmgen der provisorischen Regienmg, die-
jenige, worauf sie sid» am meisten ku gute that» !st die Einfährung

des allgemeinen Stimmrechts. Denselben Tag, wo diese Verordnung
veröffentlicht wurde, schrieben wir folgende Worte nieder, die da-
mals als ein Paradoxon gelten konnten: »^Das allgemeine Stimmrecht
ist die Contrerevolution.***)

Man möge nach d^ Ereignissen darüber iurtdlen, ob wir ;uns
geirrt ha])en. Die Wahlen von 1S48 sind zur Ungeheuern Mehrheit
durcli die Priester, durch di(^ Lcgitimisten. durch die Anhänger |der
Dynastie, durch alles, was Frankreich nur an Conservativen, an Re-
actionareii besitzt, gemacht worden. Es konnte nicht anders kommen.

War es denn so schwer zu begreifen, dass es in dem Menschen
zwei Instincte gicbt, den einen für die Plrluiltung, den anderen für
den Fortschritt.'' dass jeder von diesen beiden instinctcn stets nur
im Sinne der Interessen des anderen handelt.^ dass also jedes In-
dividuum, indem es die Dinge vom Standpuncte seines Privatinteresses
beurtfih, unter Fortschritt die Entwickdung dieses Interesses
versteht ? dass demnach, da dieses Interesse im Gegensatze zu dem
Gesamtinteresse steht, die bumme der Abstimmungen, anstatt den
allgemeinen Fortschritt auszudrucken, den allgemeinen Rückschritt
bezeichnet }

Wir haben gesagt und wir wiederholen es hier: die Rejjublik ist
diejenige Regicrungsform, worin, da alle Willensric htungen frei
bleiben, die Nation denki, handeli und spricht wie ein einziger Menscli.
Um aber dieses Ideal zu verwirklichen, müssen alle Privatinteressen,

*) lu der Scbiift; Lüsimg des socialeu Trobleius (SoluUoa du problcme
sodaL)

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— st — I

anstatt im Widcr^prui h mit der Gesell M liaft zu handeln, in der Rieh- |

tung der Gesellschait wirken, und das ist bei dem allgcmcmcn Stimm» ;
recht mmögUdi. Das allgemeiiie Stimmredit ht der Materialismiw

der Republik. Je mehr man, so lange die Skoiioimsche Republik nicht i

eint- vollendete Thatsache ist, jene? System anwondtt. um so m«hr |

wird man zum Köni;jtum, zur Despotie und zur Harbani zurück- j

schreiten, imd das um so gewisser, je zaiilreicher, vernünftiger, freier [

die Abstinupungen nnd. |

Ihr Idagt die Unerfabreoheit, die Gleichgiltiglceit des Proletariers j

anl Aber gerade das veilirteik eure Tlieorie. Was würdet ihr von i
einem Familienvater sagen, der seinen unmündigen Kindern dw freie
Veriuguug über sein V ermögen gestattete und dann, durch sie zu j
Grunde gerichtet, die Unerfahrenheit ihrer Jugend anklagen wollte? i
Und wekfaes Argument gegen euch liefert Qeidigiltigkeit des 1
Proletariats !

Weil sich in der ganzen provisorischen Regierung nicht ein Körn-
chen gesunden Menschenverstandes gefunden hat; weil man sich ge-
schmeichelt hatte, die revolutionäre Phantasie durch die Veruuiifi der
grossen Mehnabl zu stützen: deshalb sind wir in voller Bourgeois-
leacticml Um fünfzig Jahre ist die Emandpation des Protetatiats auf-
geschoben. Teuer bezahlen wir unsere Affenliebe für die Romantiker [
und die Schonredner. Und wären wir nicht die ersten Schuldigen, so ,
würde ich sagen, dass Minister, die ohne Princip, ohne irgend einen |
Recfatsgrund dne aeitwdlige Dictatur missbiauchen und das Wohl
des Volke: den Zufällen jener ungeheuerlichen Abstimmung preis-
gegeben haben, ihrer bürgerlichen Rechte entsetzt werden müssten.

Auf der einen Seite führt die provisorische Regierung Luxus-
steoent tan; auf der andern giebt sie dm Volke das Lustspiel unent- |
geltlich. Erinnerunif und Widerspruch!

Die Luxussteuer vermindert die Arbeil des Annen um so virl, ;
als sie dem \'erbrauch des Reichen nimmt ; und sie vermindert die i
Staatseinnahme um so viel, als sie der Arbeit des ersteren und dem
Genüsse des letzteren entadit. Drsifacher Ausfall, dreifaches Elend
— das ist das Ergebnis der Luxussteuer.

Die unentgeltlichen Schauspiele, gerade weil sie unentgeltlich
sind, thun der Arbeit und der Morahiai des Volkes Unrecht. Mehr
noch, sie sind ein Fallstrick für seinen guten Glauben, weil das Geld, i
das der Zuschauer nicht an der Theatercasse zahlt, «km Steuerein-
nehmer zu zahlen sein wird» der die Scbausineler berählt. Ruin, über«
all Ruin! \

An dem einen Tage wird von der Fohzeipräfectur eine Verord- \
nung erlassen, welche die Namen der Strassen und der Denkmaler
abändert. Den andern Tag verlangt eine in den Clubs unterzeichnete
Petition, dass die l.'cberreste Armand Carrds und Codefroi Cavaig- ^
nacs im Pantheon beigesetzt werden. Widers]iru(:h und Plagiat! ,

An die Stelle der geschichthchen Namen setzt mau andre ge-
achichdiche Namen ; an die Stdle von Männern andre Männer; an die
Stelle von Idolen andre Idole. So zeigt sich mit der namlu h« n Götzen-
dienerei der nämliche \ aridalismus. Wer hat denn das Recht, die i
Nationaldenkmäler zu zerstören? Ihr Väter Lohquet des Jacobiner- '

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^

— 32 —

tums, lehrt eure Wähler ihre Stimmzettel schreiben, und lasit das
Palais Royal sidi Palais Royal nennen !

Man hat gesagt, und mit Redit: die nickwärtsblickenden Possen

der provisorischen Reffiening haben uns in zwei Monaten grössere
Verluste zugefügt, als die Invasionen \on 1814 und 1S15.

Wie wird es nun werden, wenn wir von der Posse zum Tma&r'
spiele gegangen ? Die Bouxgeoisie wird aufgereizt und ist «itschlossen,
mit dem Sodalismus ein Ende zu machen. Das Werk der Reaction,

begonnen durch die radi( ale Partei, wird sit Ii im s» hnurstmcks ent-
gegengesetzten SinnL- und mit gleicher Eneri^ie durch die bürgerliche
Partei fortsetzen. Wir haben unsern 21. Januar, unsem 31. Mai,
unsem 9. Tbermidor gdiabt: wir werden unsem 2. Prairial haben.
Die Proletariermasse ist bereit, vorwärts ztt gehen ; die Nationalgarde,
untcrstüzt vom Heere, ist bereit, Widerstand tu leisten. Alle Schau-
spieler sind auf ihrem Posten, alle durchdrungen von ihrer Rolle. Die
Komme, die Goujon, die Duqucsnois, die Soubrany sind bereit für das
Opfer. Es sind die Herren Ledru Rollin, Flocon, Albert, Louis Bianc.
Audi ein Boissy d'Anglas ist fertig: es ist Herr von Lamartine, der,
ganz erfüllt von «einer Gt^-rhithte, anfangs mit dem Berge ging und
jetzt, stets getreu seinen dramatischen Berichten,, sich auf die Seite
der ehrende wendet.

Die sdiwankende Idee einer neuen imd unvermeidlicbdn

Schreckenszeit wogt in der Luft und regt die Gemüter auf. Die Arbeiter
'■■:)_<^en sich, dass die Revolution erst im Beginnen ist; und wer kann
vorlu rselien, wie die begonnene Revolution eiidfn wird? Die Re-
gierung scheint durch ihre 1' uianzgcsetzc, welche das Eigentum zer-
stören ohne irgend dnen Vorteil für das Prcdetariat, welche idie
Nationalversammlung ohne Gefahr für das Land nicht fortbest^en
lassen kann und die sie nieht wird abschaffen können, ohne einen
Aufstand hervorzurufen — die provisorische Regierung, sagen wir,
scheint die Sdhreckenszeit tmausweichlich machen zu wollen.

Die Sdureckensherrschaft von 1793 hatte keinen andern Grund,
als den Widerstand einer unmerklichen aristokratischen Minderheit.
Das Bestehen der Gesellschaft, die übrij^ens durch die xeichen Er-
rungenschaften der Revolution und durch die allgemeine Nichtsoli-
darität der Existenz^ gewährleistet war, hatte von dem .Schrecken
nichts zu fürchten. Im Jahre 1848 würde das Sdirecken>rogimcnt seine
Ursarhc in th-iii Widerstreite der beiden riapsrn von HUirgcrn haben,
von denen die eine stärker durch die Zahl, furrhtli in r darrh die Armut,
die andre überlegen durch den Reichtum und die Bildung ist. Da alle
beide nur durdi den Umlauf der Erzeugnisse und dur(£ die Gegen-
seitigkeit der Beziehungen bestehen, so muss bei einem solchen Zu-
sammenstoss die Gesellschaft unausbleiblich zu Grunde gehn.

• Enthüllen die ersten Schritte der Nationalversammlung Reac-
tionspläne ; entzündet eine unkluge Abstimmimg den Zorn des Volkes ;
wird zu den Waffen gegriffen; wird die Nationalvertretung mletzt
und hört dann unter dem Druck einer anderen Dictatur die Bewegung

anz auf — dann wird Frankreich sein wie ein in Flammen gehüllter
iiicncnstock, wo die erstickenden, brennenden Bienen sich gegenseitig
mit ihren Stacheln töten.

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— 33 —

Wenn dann die Regierung ohne Hilismitlcl ist;

Wenn die Nation ihre Hilfsquellen im voraus erschöpft hat;

Wenn das Land ohne Production und ohne Verkehr ist;

Wenn Paris, ausgehungert, blockiert durch die Departements, keine
Spedition mehr hat, keine Zahlung mehr leisten kann und daher keine
Zusendungen mehr erhält;

Wenn die durch die PoUrik der Clubs und durch das StiUstehen
der NationalwtrkstiittLn demwalisierten Arbeiter sich tu Soldaten
machen lassen, um leben zu können ;

Winn iinv Million Proletarier sich zum Kreuizugc gegen das
JBigentum iusauinicnsciiart ;

Wenn der Staat das Silberzeug und die Schmucksachen der
Bürger einfordert, um sie in die Münze zu schicken ;

Wenn die Auspfändung die einzige Art ist^ wie man Steuern ein-
treiben kann;

Wemi der Bauer, in Ermangelung baren Geldes, die Abgaben
m Naturerzeugnissen bezahlt;

Wenn man wegen der Seltenheit der Lebensmittel die Zoll
schranken aufhebt und der Xatinnalindnstrie den letzten Sto^s versetzt ;

Wenn verhungerte Banden das Land durchstreilcn und die Plün-
derung organiaeieD;

Wenn die Landstreicherei die gemeinsame Lebensweise wird;

Wenn der Bauer mit gclaclrncm Gewehr seine Ernte bewacht und
darüber die- Bewirtscliaftung auf-,Mebt:

Wenn die Arbeiter, durch den Hunger gebändigt, sich ganz
ergeben; ,

Weim ^ Prostitution, der Kumnu r. das Elend sie iti W ut setzen ;

Wenn Haufen vonAVcibcrn den Ahit i!an?:en der mobilen National-
gardf nachzichea und die Feste der Republik durch grässliche Bac-
chanalien leiern ;

Wenn die erste Garbe geplündert, das erste Haus erstürmt, die
erste Kirche entweiht, die erste Fackel angezCuidet» das erste Weib
geschändet ist:

Wenn das erste Blut vergossen wird, das erste Haupt fällt;

Wenn der Fluch der Verzweiflung über ganz Frankreich waltet ^

O, dann werdet ihr wissen, was eine Revolution ist, die durch
Advocaten hervorgerufen, durch Künstler vollbracht, durch Roman-
dichter und Poeten geleitet wird !

Nero, im Altertum, war Künstler, lyrischer und dramatischer
Künstler, leidenschaftlicher Liebhaber des Idealen, Verehrer des An«
tiken, Sammler von Medaillen, Tourist, Dichter, Redner, Klopffechter,
Sophist, ein Don Juan, ein LoMlai c ein Edelmnnn voll Geist, Gefühl.
Phantasie, strotzend von Leben und Wollust. l)(->halb war er Nero!

Erwacht aus eurem Schlummer, ihr Moutagnards, Girondisten,
Femllents, Cordeliers, Muscadins, Jansenisten und Babouvisten! Ihr
seid nicht sechs Wochen von den Ereignissen entfernt, die ich euch
verkünde. Rufet: Es lebe die Repulilik! Nieder mit den Larvenl
Dann wendet euch um und geht vorwärts!

Decnwiitt dM $Qculifliu». Bd. I. 3

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- 34 ~

III. Urkunden des Socialismus.

Das Qlaubensbtikenntniä der Saint-Simonisten.

Nach dem Sieg der JuUrevoItttion hielten es die Saint-Stmonisteii, die

bis dabin ihre Propaganda wesentlich auf die Herausgabe von Journalen
und die Veranstaltung von Vorlesungen und Vorträgen vor Gebildeten «lus
den besitzenden Classen beschränkt hatten, für an der ^it, mit ihren
Ideen oater das Volk lu treten. Ein Manifest, das dem Volk die Bot*
Schaft vom neuen Christentum verkündete, ward in den Strassen von Paris
angp.sclilagen und gab, wie Reybaud berichtet, dem Minister Dupont (de
l'Eure) und dem Abgeordneten Mauguin Anlass, von der Tribüne der
Kammer herab auf diese gefährliche Seae aufmerksam zu machen, welche
die Gfltergemeinschaft und die Weibergemeinschaft predige. Ais Antwort
darauf veröfff ntU- htm Bazard und Hnfantin eine Broschüre, in. der sie
das Glaubensbekenntnis der Saint-Simonisten auseinander-
setzten. Da Lorenz Stein dies Giaubensbekeoatnis nur im Auszug gegeben
hat und die nach ihm gekonunenen deutschen Geschichtsschrdber des Sodali»-
mus ment sdnem Beispid gefiolgc sind, lassen wir das interessante Document
hiermit im Wortlaut folg<'n. Ts ^teht hci Reybaud, Etiulos siir l<«s I\f formateurs,
1 d. I, Seit^ 74 bis 75. (Der Auszug steht bei Lorenz Stein, Seite 204, Note.)

Glaubensbekenntnis.

..Ja, die Saint Sinuiiiisten bekennen siuli zweifelsohne mit Bezug auf die
Zukunft den Eigcuiums und die Zukunit der Frauen zu Ansichten, die
ihnen eigentümlich sind und die in Zusammenhang stehen mit cbenfalis
guu eigenartigen und durchaus neuen Ideen über die Religion, die öffent-
liche Gewalt, die Freiheit und kurz — alle grossen Probleme, wddie sich
heute in ganz Kuropa in so unpi-ordnetcr und heftiger Weise bemerkbar
macheu. Aber diese Ideen sind durchaus von denen verschieden, die
man ihnen suschreibt.

„Unter dem System der Cütcrg^cmrin'^« haft versteht man allgemein
die gleiche Verteilung unter alle GescÜschaltsnütglieder entweder des
Productionsfonds selbst oder der Früchte der Arbeit aller.

„Die Saint-Simonisten verwerfen diese gleiche Verteilung des Eigentums,
die in ihren Augen eine grössere Vergewaltigung und empörendere Un-
gerechtigkeit wäre, als die ungleiche Teilung, die ursprünglich durch die
Gewalt der Waffen, die Eroberung, bewerkstelligt wurde.

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- 35 ~

J>tau sie gUubcn an die nstuiliclie Ungleidihdt der Hensdieii md

betrachten gerade diese Ungleichheit als den Grundfactor der A woclatkwi,
als die unerlassiiche Bedingung der gesellschaftUchen Ordnimg.

^e verwerfen das System der Güterifemeiiischaft, wdl sie eine offen-
kundige Verl*-(7ung^ des ersten aller Xornialgesetze sein würde, die ni lehren
ihre ihnen zugewiesene Mission ist und das verlangt, dass in Zukunft
jeder gemäss seinem Platz und gemisa seinen Leistungen seinen Lohn
crhahe.

,^ber auf Grund dieses Gesetzes verlangen sie die Abschaffung sümt-
ficher Vorredite der Geburt ohne alle Amnahme und demgemäas die

Ausrottung des Erbrechts, des grössten dieser \'nrrcrhte, das
heute aHe übrigen in sich begreift und lur Folge hat, dass die Ver-
teilung der socialen Vorredite unter die kleine Zahl derer, die daraof
ein Recht haben wollen, vom Zufall abhängig bleibt imd die zahlrekliate
Classe xur Entartung, zur Unwissenheit, zum Elend verdammt wird.

„Sie verlangen, dass alle Arbeitsinstrumente, der Boden and die

Capitalim, die heute den zerstückelten CruMdstock (fonds) privater Ver-
mögen bilden, genossenschaftlich und nach einer solchen Aemterabstufuiig
(hidrarchiquement) bewirts( haftet werden, dass die Aufgabe eines jeden der
Ausdruck seiner Fähigkeit und sein Reichtum das Mass seiner Werke sei.

„Die Saint -Simoiüstcn Kehcn nur insoweit gegen die Einridiiung des
Eigentums vor, als dies für einige Wenige das gottlose Vorrecht des
MüssijpKins, das heisst, des von der Arbeit anderer Lebens heiligt, nur
insoweit, ab es die sociale Classilleiening der Individuen dem ZufaU der
Geburt überlässt.

„Das Christentum bat die Frauen aus der Knechtschaft errettet; aber
es hat sie trotzdem zu einer untergeordneten Stellung verdammt, und überall
im chnstlit Ii' n Furopa sehen wir die Frauen noch mit dem religiflaett»
politischen und bürgerlichen Bann belegt

„Die Saint-Simonisten haben die eudgiltige Befreiung der Frau, ihre volle
Emancipation \ erkündet, aber ohne deshalb das heiUgc, durch das Christen-
tum verkündete Gesets der Ehe anzugreifen. Sie treten im Gegenteil
dafür ein, dass dies Gesets verwirldicht Iwerde» (&»s es e^ neue
Wethe erhalte, dass die Kraft imd Unverletdichkeit des Bundes, den die
Ehe heiligt, noch gesteigert werden.

„Sie fordern, wie (Ke Christen, dass dn einziger Mann nur mit einer

einzigen Frau verbunden werde. Aher sie lehren, dass die Gattin dem
Gatten gleichbererhti^ sein soll und dass sie gemäss der besonderen Gnade,
die Gott ihrem Ca-M hlecht verliehen hat, seine Genossin sei im dreifachen
Amt des Tempels, des Staats und der Familie, so dass die sot iale Persön-
lichkeit, die bis jetzt nur der Mann gewesen ist, fortan der Mann tuid
die Frau sei. ^

..Die Religion Saint-Simons kommt nur zu dem Zweck, jenem schänd-
iicheu Schacher, jener gesetzlichen Frustitutton ein Ende zu machen, die
heute unter dem Namen der Ehe so häufig die ungeheuerliche Verbindung
der Hingebung mit der Selbstsucht, der Erleucbttug mit der Unwissenlieit
der Jugend mit der Hinfälligkeit heiligt.

„Dies sind die Hauptideen der Saint-Simonisten, auf die sie sich in
Bezug auf die Einrichtung des Eigentums Und die sociale Stellung der
Frauen berufen."

♦ * •

Dies das Glaubensbekeimtnis, wie Rcybaud es mitteilt. Er nennt es „das
bestimmteste vnd klarste Document, das der Saint'Simonismus tms hinter'
lassen hat." „Es ist," fügt er hinzu, „ein um so wertvoUeres Document,
als es feststellt, auf welches Gebiet und in welchen Grenzen die beiden
Führer der Schtile üi jenem Moment ihre Debatten mit der Aussenwelt
einanschzinken vorhatten."

3»

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- 36 -

In diesen Worten kommt das Urteil Keybauds über tlie gerade ein
Jahr nach Veröffentlichung des Glaubensbekenntnisses erfolgte Spn'tun^; der
Saint Simnnisten nun Ausdruck, zu der Enfamins Proclamierung der un-
verzüglichen Emancipation der Frau den Anstoss gab. Indes hat die Frage,
ob Manifest in irgend wdcbem Gegenmti lu Enfanrins 1831 ein-
genommener Haltung steht oötet nidit, heute kein Interesse mehr. Von Be-
detittmc: ist es lediglich vngta der grundsätzlichen Auffassung, die es ver*
kündet.

Der Entwurf eines neuen Partelprosrramms fQr

die österreichische Sociaidemokratie.

Die fisteneichische Soctaldemokratie hatte auf ihrem Gesamtparteiug

in Brünn (1S091 beschlossen, ihr derzeitiges Parteiprogramm (das sngcn;innte
Hainfelder Programm) durch ein zeitgemässeres /u ersetzen. Die nm der
Revision des alten Prograauns betraute Commission, bestehend aus den Partei-
genossen Adler, Dassynski, Ellenbogen, Schuhmeier
tmd Steiner, \eruff entlicht in der Wiener Arbeiterzeitung vom 25. August
einen von ihr vereinbarten und von Victor Adler redigierten Entwurf eines
abgeänderten Programms, dessen einleitenden allgemeinen Teil wir
hiermit im Wortlaut folgen lassen:

« •

Die österreichische Socialderacdcratie erstrebt für das gesamte Volk ohne

Unterschied der Nation, der Rasse und de^ Cesehleclues die Befreiung
aus den Fesscia der ökonomischen Abiianyigkeii, der politischen Recht-
losigkeit und der geistigen Verkümmerung. Die Ursache der heutigen
Zustände liwt nicht in d«a einzelnen politischen Einrichtungen, sondern
in der das Wesen des ganzen Gesellsehaftszustandes bedingenden und be-
herrschenden Thatsache, dass die Arlieitsinittel in den Händen einzelner
Besitzer monopolisiert sind. Der Besitzer der Arbeitskraft, die Arbeiter-
cUuoe, wird dadurch in steigendem Masse abhängig von den Besitzern
der Arbeif<;m!rte! mit Einsrhlnss des Bndens, der Grossgrundbesit/errlasse
und der Capitalistciicla!>i>e, deren jxilitischc und ökonomische Herr^ijliait im
heutigen Classenstaate ihren Ausdruck findet.

Der technische Fortschritt, die wachsende Concentration der Production
und des Besitzes, die Vereinigung aller ökonomischen Macht in den Händen
der Capitalisten und Capitalistengrupppen hat die Wirkung, immer grössere
Kreise früher selbständiger kleiner Unternehmer ihrer Productionsmittel zu
enteignen und sie als Lohnarbeiter oder Angatellte direct oder indirect
in die Abhängigkeit der Capitalisten ru bringen, die Kleinbauern aber in
Schuldknechte zu wandeln. Die LebtUihaliung mimer breiterer Schichten
des arbeitenden Volkes tritt immer mehr in Gegensatz ZU der rasch stei-
genden Productivkraft ihrer eigenen Arbeit und zu dem Anschwellen des
von ihnen selbst geschaffenen Reichtums. Die der Planlosigkeit der capitali-
stischen Productionsueise entspringenden Krisen mit ihrem Gefolge von
Arbeitslosigkeit und ivlend beschleunigen und verschärfen diese Ent-
wickelung.

Je mehr al)er die Entwii l;clung des r.Tpitnlismus dns Prolet;iriat .m
schwellen macht, dtito iuelir wird es gezwungen und befähigt, den Kampt
gegen ihn aufzunehmen. Es kommt zum Bewusstsein, dass die \'erdrängttng
der Eimelproduction auch den Einzelbesitz immer mehr überflüssig und
schädlich macht, dass zugleich für neue Formen genossenschaftlicher Pro-
du' tion uiui ^'.emeinsamen Beslti'e'- dir notwcndiiren ,m-i -.tigeti und materiellen
Vorbedingungen geschaffen werden müssen und dass der Uebcrgang der

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— 37 —

Albeimnittel in den genieins<:haftlichen Bt^n/. der Gesamtheil des Volkes
das Ziel des Kampfes für die Befreiung der Arbeiterclasse sein muss.
Der Träger dieser notwendigen Entwickelung kann nur das zum Classen-
bfwusstscin erwachte und mm Classcnkampf organisierte Proletariat selbst
sein. X>as Proletariat politisch lu organisieren, es mit dem Bewusstsein
sehier Lage und seiner Aufgabe tu erfüllen, es geistig und }>tn<;isrh Icampf-
fiihig /u machen und m erhalten, ist daher das t i^i ntln he Programm
der f!>terrt i( bischen Suctaldemokratie, zu dessen Durchsetzung sie sieb aller
fweckiiicnlichen und dem natüvlichai Redttsbewiiastseia des Volkes ent>
^»rerhenden Mittel bedienen wird

Die österreichische Socialdeinokratic wird iii allen politischen und ukono-
mischen Fragen jederzeit das Classeninteresse des Proletariats vertreten und
aller Verdtinkeiun^ und Verhüllung der Classeng^ensätxe sowie der Atia»
nutnmg der Arbeiter ni gnnsten von hemcbenaen Paiteien energisch ent-
gegenwirken.

Die österreichische Socialdcmokratie ist eine internationale Partei: sie
verurteilt die Vorrechte der Nationen ebenso wie die der Geburt und des
Cesrhler Ines, lies Besitzes und der Abstammung und erklärt. d.T^s der
Kampf gegen die Ausbeutung international sein muss wie die Ausbeutung
selbst. Sie verurteilt und bekämpft alle Einschränkungen der Freiheit der
Meinungsäusserung sowie die geistige Bevormundung durch Staat und Kirche
in jeder Form. Sie erstrebt gesetstichen Schutt der Lebenshaltung der ar»
Iteitenden Classen, und sie kämpft für die Frrin^Mini; di-, dem Froktaiiat
^ebührendeu Einflusses auf allen Gebieten des uitentlichcn Lebens.

Eine bildliche Darstellung der modernen Geseil«
schalt vor siebzig Jahren.

Anfang Mai 1831 erschien im Verlage des Poor M.in^ ('uardian ein
Ku}>fcr5tirh. der, soviel wir wis'^en, den er-^tpn Versuch darstellt, die Ce-
sellscbaftszustande der Epoche vom socialistischen StaiKlpuncte aus in einem
Bilde itt veranscbaufichen. Er war betil^: Karte der Gesell-
schaftsinsel und wurde im allgemeinen fihr den Preis von 3 Pence,
an Käufer des PoOT Man's Guardian dagegen für 2 Pence verk.iuft. „Unsere
Leser", schreibt der Poor ^T.m's Guardinn vom 7. M.it iS'u, ..sollten die
Karte der Gesellschaftsinsel, die unser patriotischer Verleger mit gössen
Kosten m ihrer Belehrung hat stechen Ussen» kaufen und reiflich studieren.
Sie seigt auf einen Blick, was sie sind und was sie sein
könnten."

Die recht jjtsc hirkt entworfene Karte war mit einer Erklärung ver-
sehen, die wir hier in Uebersetzung vollinhaltlich folgen lassen. Irgend
ein wciteier Commentar ist nach dieser „Besdireibimg'* kaum notwendig.
Die Charakteristik der Classen und Parteien, wie sie dort gegeben wird,
weicht wenig von der seitdem in der sorialistisrlit-'n Arbeiferwelt tr.iditionell
gewordenen ab. Was die Bezeichnung der Bewohner von „Kirchcnland"*
alt Gebnrtsaristokraien und heuchferische Volksverdtmmier anbetrifft, so ist
es vielleicht nicbt ftbefflQssig zu bemerken, dass diese Titel wesentlich
an die Adresse der Staatskirrhc gerichtet sind, — im Englischen
steht denn auch Church statcs, was aller aus verschiedenen Gründen hier
nicht mit Kirchenstaaten übersetzt werden konnte. Unter Church veialand
und rmuStA die Masse des Volkes in England die Staatskirche,

- 3« -

deren gutbeioldeter Clerus damab «Derdüigs mm graaen Teil aus jüngeren

Söhnm dt-r Aristokr.itie bestand. Dagegen gab es schon sehr früh Setten-
j^ristln lu- III dvn Kcihrn der radicalen Demokratie. Sehr bezeichnend ist .
die Keiuueichnung von „Cobbett* Veste" als «.mangels guter l undamemc
Im Verfall begriffen." Hier icommt das Bewusetsein des principieOen Gegen-
satzes gegen den vOtt Cobbett verfocfateten kleinbürgerlichen Radicalismus
deutlich zum Ausdmrk. Bemerkenswert ist schliesslich der Satz, dass die
Bewohner von ^Owens Höhe" die aufgeklärteste Bevölkerung im Productions-
Imd trikle. Dieser Tribut an die er^herischen Verdienste Robert Owens
und seiner Anhinger TerUnderte nämlich nicht, dass der Poor Man's Guardian
•iehr bald scharf gegen die politische „Neutralität" Owens ankämpfen sollte.
l>cr ..Bund", von dem in der Beschreibung die Rede ist, ist der im Früh-
jahr m London ins Leben gerufene Nationale Bund der arbeitenden Ciassen
und anderer, 6ber den an anderer Stelle dieses Heftes berichiet wird.

Nach diesen Bemerkungen lassen wir nunmehr die Originalbcsdireibuiig
folgen.

Artstokratenland. Diese Provinz ist in Bezug auf die Be-
xölkciuuii die kleinste der Insel. Ihre Bewohner sind von Natur t>'rannisch
und entartet: sinnlich, hochmütig und ununterrichtet. Der Boden ist sehr
dttiitig. aber als Abkönunlinge von Wegelagerern leben die Bewohner
vom Raub, den «e an den Bewohnern von PraductioBslaBd begehen. Sie
haben keine geordnete Re-^ieiung. da -\r regelmässig jedes Mitglied ihrer
Classe, das sie etwa erwaUli haben, sofort wieder absetzen, sobald es
der stärksten Fraction unter ihnen missfSllt. Sie Bind in zwei Stämme (Clans)
eingeteilt, die \Vhi>;s und Turies j^ennnnt %vrrden und die gleich herrsch-
süchtig, ungerci^hi und lachsuchiig smd. Uie er^tereu sind heimtückisch
und gerieben, die letzteren heftig und gewaltsam: zur Zeit haben die
Whigs die Oberhand. Sie liegen bestandig mit den tiefer gelegenen Teilen
deTln«>I im Krieg und haben Uank ihrer Lage und dur» Absdiliessttng
\on Hündnissen mit den Bewohnern \>>n K:r. lu n?.i!ul und, in Zeiten der
Gefahr, auch mit denen von Mittelland bisher sich als Steger bewährt
und die Niederhnsungen (Wilds) des Volkes von allem, was Wert hat,

aUSgepl'.indert

K 1 1 V L c u 1 .1 a d. Die Inäas&cu dieses Landes sind weist Abkunun-
Unge ilcr Bewohner von .\ristokratenland und mit ihnen verbündet. Ihre
Haujptbcschaftigung ist. die Bewohner von Ihroductionsland hinters LidA
lu ftthren. Sie smd berüchtigt als heuchlerisch, gcfrässig und gramam
und sind in ihren Leben <i^c\\ohnheiten sehr fleischlich und schtnutzit^. Sie
teilen den Raub an den niedergeiegenen Ländereien mit ihren Auftrag-
gebern und haben Veberfluss an Gegenständen des Luxus und der Gemss-
Sttcht.

M i 1 1 1; l 1 a n d Dieser l.andstru h enthalt eine i ullc v«>n Minen des
Reivhiums, die von der xrrsclavten Brvv>lkerung \-on Productionsland be-
arbeitet werden. Seme Bewohner sind pfiffig und habgiong, ansseroident»
Hch feig und »ehr selbstsüchtig. Vermittelst ihrer besrtndigen Di^kercien

haben > 0 >; o^se Seh.itxr auf>;es.xmmelt und nebr:iuchen dieselben grö-,-tentt ils
dazu, ihre NcbeiuiKtmlteu ul>ers Ohr zu hauen. Sie inachen sich höchst
ttchrrlich dank der komischen Figur, die sie dadurch spielen, das» sie
die S=??T-!i der boh r i'- sie stehenden Schuhten n:. ■^-i.i'imcn suchen.
vc»!\ .Uuen sie duu h^.uii,äk; vet.u htet und zeitweise »»;iU : ciuckt werden.
Sc;[ kurzem aber haben sie mtt ihnen einen dauernden \ ertrag iieschlossen.
Uri der Ke f o r tu triede gciunut »irU. <*u4 Grund dessen sie sich gegen-
seitig vcipdu hten, eiiunder nicht tnehr aiuugreifen. und ihre Ktnft ver-

Beschreibung^.

— 39 —

biadcn, die ungluckliclicu Bewohner von Productioiüland völlig jtu unter-
werfen. Der äusserstc Teil dieser Provim bildet den Wendekreis des
Comtivts ond die Wahli-cclUBgreiue.

Productionslend. Dieses Land, das in B«nig auf Bevfflkenm^

ond Kraft die ganze übrigf Insel um das Xrunfac he übrrtrifft. lir^^t !iau[)t-
sachlich im Eiendskreis. Die Bewohner bcsassen eiuät einen grusigen Teil
der oberen Provinzen, sind aber schrittweise aus ihnen verdrängt word»,
bi= nn die Hungerküste und das Elendscap. Sie sind von edler Rasse
und von Hause aus hochgesinnt; nachdem sie aber mitteilt der schlauen
Listen und der Verschwörungen ihrer Herren amr Sclavcrci hcrabgedrückt
und zu beständiger schwerer Arbeit gezwungen worden sind, sind sie auch
geistig etwas gesunken. Das Land, das, wenn es gehörig bebaut würde,
übL-rreich an Mitteln wäre, ist durch die Raubzuge der oberhalb des Wende-
kreises des Comforts Wohnenden so verwüstet worden, dass das bitterste
Elend herrscht. Es ist die Politik ihrer Feinde gewesen, diese Unglück-
seligen gegeneinander anzuwerben, und sie haben gewisse Individuen
Helden gca^&iit — lange Zeit als zu keioeni aodcreQ Zweck geboren bv-
tracbtet, als in dem, Werkzeuge ihrer Laster and Thorheiten zu sein. E»
ist ferner ihr Bestreben gewesen, sie vermittelst Mixturen, Religion und
Loyalität genannt, zu verdummen, sowie den grossen Strom des Wissens
zu verstopfen, dei hier seinen Crsprung nimmt und die ganze Gegend

die so schone Puncte für tmetmielimbare Festungen darbieten, sind eben-
falb der beständige Gegenstand ihrer Kifersucht. In der TJiat h i!><.n diese
Feinde uotei Ausnutzung ihrer vorteilhatten Lage jcdea Kun^timttel be-
nutzt, die Vorxfige dieses edlen Landes zu zerstören und die Bewohner in
die Lage von La<;tvieh lieral)zudrücken. Aber obwofil so viele di-r letzteren
den Hungertod gestorben, am Galgen oder im Korker umgckumuieM äuui
und noch mehr zur Deportation entführt worden sind und obschon ihr
physischer Zustand der denkbar schiechteste ist« ist doch der Freiheits-
geist in ihren Reihen gross. Sie haben sich ztun Nachdenken aufgerafft,
und der grosse Strom des Wissens Ii.it scin<- unnatürlit licn Dämme dm rli-
brochen und befruchtet nun das Land mit Gedanken und Entschlüssen, die
es auf den Stand zurückbringen werde», der ihm von der freigebigen
iN'atur bestimmt war. Die Revölkenjng von Owen'; Hübe ist dir aufi;e-
klarteste, in llunls Turm und in Cubbetts Ve-^te bcfiadca sich kraÜvoUc
Truppen, wenn auch die letztere mangels guter Fundamente zu verfallen
begumt; aber die blühendsten Districte befinden sich in der Unigebung
des Wachttumis des Poor Man's Guardian und der Nii>dertassungen
des Bundes, die, wenn mit F.nerglc gepflf-gt. s< Iilii >]i< h mit Notwendigkeit
dem Lande Frieden, Ueberfluss iwd Freude bringen und grossen Wohl-
stand verbreiten werden, grösseren selbst als der, den die Bewohner von
ArT«.toV:ratenIan(! genies-^en. F.s ist erstaunlich, da?« dies tapfere und thätige
Volk aut diese Karte bin ken und sehen kann, eine wie kleine Ecke
ihre Eroberer einnehmen, und nicht in Masse sich eriiebt tind sie ver-
nichtet oder nun mindesten sich selbs^ befreit. Mögen sie jedoch ihre
Augen auf diese Karte (Chart) gerichtet halten, dann müssen sie bald eines
und desselben Geistes werden, und mögen sie dann mit einem Schlage
das wiedergewiiuien, was luaft ihrer Ligensciiaft ab menschliche Wesen
ihr unveräusserliches Cebuitsrecht ist.

befruchten würde, weim mau

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SITU ATE m

TRICi. 1HR££P£NCE, butl»!

ilETY ISLAND.

rEAN OF INJUSTICE.

iu taken. on tke fpo(, wUk, jKurticulars descnptwt of the Covuntry laid down.

«r Piper. l,y tteFoorKM'sOowiin, ONLY TWO PEHCC

— 4a —

IV. Der Socialismus in den Zeitschriften.

Uttbeniclit Uber die tocialistisclM Zeitsciiriflen^Utiieratiir des
' In- und AimlMide» und Nottsan fibw «oott in Zatttcbrlften
wiChtoiMng AnfUtn, dto äm SodaMwnn» betreffen.

NB. Da CS nicht mö^Iiili \v,ir und auch nicht zwcckniässi.:: crschirn.
mit der regelmässigen Uebersidu über den Socialismus in den i^eii-
schrtfte n vor Eintritt des neuen Qtuitals, d. h. dem Erscheinen der
Octoberhefte der betreffenden Zeitschriften, zu beginnen,, wollen die hier
folgendtti Angabm nur als Beispiele dafür betrachtet werden, wie diese
Ueberndit in Znknnft gdiahen weiden soU.

* *

a) Socialittische Zeitscbrif ten (Inballsaagaben).

1. I n d e u t sc bc r S p r a c h c

1. Die Nene Zei^ StttUgart.
7. September 1901.

Rosa Luxemburg, Der Parteitag und der Hamburger Cewerltachafts-

streit,

Wilheln; Düweli, Kritisches xur Gewerkschaftsbewegung.
Dr. Julian Borcbardt, Jugendadiriftea und BSdungsivesen ia der
Partei.

HeleneSimon, Jabiesbericbte der sSduisdien Gewerbeanfsiditsbeamfen.
titterarische Rundschau , Notiien» Feailleton. <

14. September .1901.
Ein politischer Glucharitter.

Parvtts, Der Opportunismus in der Praxis. 5. Der Bemsteinsdie Revi-
sionismus.
W. H. V liegen, Aus Holland.

Fran? M <• Ii r t n , Aus dem litterarischen NachlasS VOn I^ri Ifarx»

Friedrich Engels und Ferdinand Lassalle.
J. Franz, Die Gewerkschaften in den Vereinigten Staaten.
Rosa Luxemburg, Der Parteitag und die Budgetbewilügung.

Notizen.

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— 43

S. SodftUsttgche MonatskaCto, Bolui.

September 1901.

Anton b endricb, Zur Frage der Budgetbewilligung.
Wolfgmng Heine, Wie ist wissenadufdicfatr SoriaKtWHiw mögUdi?
Dr ' onrad Schmidt, 2ur Tbeovie der HaiwWtirrim und der Ueber>

producliün.

Eduard Bernstein, Zum Kamfif gegen die Zollschraidie^
Max Schippel, Die Agrarbewegnng und das Centrunu
Richard Calwer, Die sociaJderaukratische Presse.
Paul Kampffmeyer, Zum WoliiuiBgaprogEaliuii der deutadiea Sodal'
demokratie.

Adotpik von Elm, Dwth Ginmg ntr KUmng.
Dr. Eduard David, Die Hanbuiger Acoordmaurer vor dem Partei-
gericht.

Eugenie Mart. M.ixim Gorkij.

Ruiidschau (^Politik. W irtschaft, Socialistische Bewepunfj, Gewerkst h.ifts
bcucgung, Genossen*>ciuiftsbewegung, Sociale ConmiunalpoUtik, Frauen-
bewegung; Natnxmsaenichaften, Psychologie, Bficher, Revuen).

IL In französischer Sprache.

t» Lft lerne Soolallste^ Ma.

August 1901.

G. S o r e 1 , Critique litt^raire (jean Coste).
Chr^tien Karr, La France AgtKOlte.
Ellchard Hesse. Lettre d'Autriche.
C h. R a p p o p o r t , V a-t-il un Sociaiisme scientique ?
Revue des Revues» Mouvement Social, Revue des Line».

Sqicember 1901.

Gustave Rouanet, Lea Retraites ouvi^res.

C Ii. R A p p o p o r t , Lc Sonali^^me et l'Evoiution des Id^es politiques.

Patal Dramas, La Pcluc Pruduction.

G. Sorel, L'Eglise et l'Etat.

Ad rien Veber, Mouvement Social.

Revue des LJvres.

tm Le Monrement Soclallstey Pari*.

September 1901.

H «bert Lagardetie, Concurrence patriotiqne.
Parvus, France et Russie.

I>r. Jules Thier (elin, La Lutte contre la Tuberculose.
O» Sorel, Critique litt^raire (Jcaa Coste).

Chronique sociale, Bulletin Bibli^giaphique (Les Livres, Les Revoes aociaüstes,

Les Pöriodiques).

b) Notisen ttber Aulsätse in der nichtsocialistischen
^eltschrilten>Lltter»tiir, dioden Sociallsmus betreffen.

Die RevoedeParls vom Juni 1901 enthilt einen interessanten Artikel

vf >n Philippe BertheJod über Louis M ' n a r d , einen Socialisten von prosscm
Talent, der als Politiker nie eine Rolle gespielt, dagegen als Dichter,
Kunstschriftsteller und Gesdudltsschreiber Hervorragendes geleistet hat.
Lüuis M^nard, 1822 geboren, war ein Freund Paul de Flottes und scbloss
sich wie dieser 1848 der von Blanqui geführten Bewegung an. Er ver*
öffeiulichtc nach der Junischlacht von leidc-nschaltlicher Krbittcrung erfüllte
Gedichte in Proudhons Rcp^entant du Peuple. Eines davon: Der
Tag der Sfihne, ist von Ad. Strodtmann sehr wirkungsvoll ins Deutsche
übertragen und in dessen Arbeiterdichtung aufgenommen worden. Die gar./c
Sammlung wurde von M^nard imter dem Titel: Prologue d'une Revolution
in Buchform herausgegeben inid sog ihm alsbald eme Verurteilung lu

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15 Xfonatcn Gefängnis und loooo Francs Geldstrafe zu. Er flüchtete nach
Lond«)n, wo er u. a. mit Karl Marx und Friedrich Engels in Verbindung trat.
Die Revue Neue Rheinsche Zeitung, die ein Gedicht von ihm brachte,
nennt ihn,,l'nser Freund Louis Mdnard". Die Amnestie von 1852 brachte
Mönard nach Frankreich zurück, aber zunächst zu einem Leben voller
Enttäuschungen ; erst gegen Ende des Kaiserreichs ward seinen kunst- und
culturgeschichtlichen Arbeiten grössere Anerkennung zu teil. U. a. erhielt
eine Arbeit Mdnards über die dem Hermes Trismegistos zugeschriebenen
Werke den Preis der Akademie, und Renan versah sie mit einer Vorrede.
Der Fall der Commune von 1871 veranlasste M<5nard zu einem Brief an den
Historiker Mi<helet, worin er diesen — vergebens — beschwor, gegenüber der
tobenden Rcaction die Rechtfertigung der Commune zu übernehmen. Bald
darauf liess er ein Buch: Träumereien eines heidnischen .Mystikers er-
scheinen, dessen erstes Stück für ein Werk Diderots gehalten wurde, sowie
— 1884 — eine Geschichte der Griechen, die sehr gerühmt wird. In dieser
ganzen Zeit wirkte er, wo er nur konnte, für die Amnesticrung der Com-
munarden. In den neunzij^er Jahren übertrug ihm der Pariser Gemeinderat
die Veranstaltung eines Cursus über allgemeine Weltgeschichte. Für die
Bezahlung, die M^nard erhielt, liess er die Vorträge als Buch erscheinen,
das er dem Andenken Garibaldis widmete. Er starb am 9. Februar 1901.

Aus dem oben erwähnten Brief an Michel« sei folgende Stelle hervor-
gehoben : „Wenn Sie vom heldenmütigen Tod des Delescluze, von der
Rechtschaffenheit Jourdes, von den guten Absichten der Mehrheit gesprochen
haben werden, dann werden Sie die anderen in der Nacht der Vergessenheit
lassen, aus diT sie nie hätten heraustreten sollen. . . Diese Rolle ist Ihrer
würdig; wenn Sie sie aufnehmen, während die Verfolgungen noch fortdauern,
werden Sie das innere Glück gemessen, gleich Camille Desmoulins die Re-
action des Mitleids vorbereitet zu haben." Gegenüber dem verzehrenden Durst
nach Rache, den M^nards nach der Junischlacht verfasste Gedichte atmeten,
klingt das weich genug. Doch fehlt es dem Brief nicht an Ausbrüchen
bitteren Zornes, der sich besonders gegen das schwächliche Verhalten der
republicanischen Linken in der \'ersailler Kammer in Sachen der Commune
richtete. • •

Das Juli-August-Heft von Pernerstorfers Deutschen Worten (Wien)
bringt einen Aufsatz über Thomas Morus von Leo Kestenberg,
der jedoch dem Bild des Verfassers der Utopia nichts Neues hinzufügt.

Zwei Mitglieder des englischen Fabier\'ereins, S. G. Hobson und
H. W. Macrosty, haben in gemeinsamer Arbeit unter dem Titel: Der
Zwei-Billionen-Dollars-Trust einen den americanischen Stahltrust
behandelnden .Artikel für die Contemporary Review verfasst, der
tn <ler .\ugust- und der September-Nummer der genannten Zeitschrift ab-
gedruckt ist.

\'on einem anderen Mitgliede des Fabiervcreins, Mr. Sidney Webb,
wird in der .September-Nummer des Nineteenth Century Lord Rose-
hery aufgefordert, die Führung des fortschrittlichen Liberalismus zu über-
lu-hnien. worunter Mr. Webb eine Politik ^veitgehender Ausdehnung^der Ueber-
nahme und Reglementierung von Industrieen durch Staat und Gemeinden
versteht. Nach Mr. Webb sind die Aussichten auf den Ausbau einer starken
unabhängigen sozialistischen Partei in England durch die Parteinahme der
grossen Mehrheit der socialisiischen Führer für die Boeren und die
particularistischen Elemente im britischen Reich völlig illusorisch geworden.
Die Theorie, dass die Unabhängigkeit der Boeren und die nationale Selbst-
ständigkeit der Irländer abstracte Rechte seien, die allen anderen Rücksichten
vorgingen, wird von Webb für veralteten Nationalismus aus der Mitte
<lcs vorigen Jahrhunderts erklärt und von ihm auf gleiche Stufe mit der Idee
gestellt, das jedes Industrieunternehmen und jede Mietscaseme gemäss
<len persv)nlichcn Zwecken des Besitzers ohne Rücksicht auf die allgemeine
Wohlfahrt müsse geleitet werden dürfen. Der Artikel ist Rettung
aus H o u n d s d i t c h betitelt, was eine Anspielung auf Roseberys Ver-
bindung mit den Rothschilds bedeuten kann, vom Verfasser aber als

— 45 —

EmancqNUton von politischer Trödclware gedeutet wird. (Houndsditch ist
one m der Ostgrenze der City gelegene Strasse, in der vorwiegend jüdische
Trödler ihre Gochäfte haben tmd inabesondere die Altekleiderbörae sich

befindet.)

L c S()< iaiismc devnnt la Sociologie betitelt sich ein
Uiigercr Artikel un August-September- Heft der Revue d'EconO'
mic Politique (Paris). Der Verfasser, Mr. Charles M. Limou-
sin, gehöite im|MÜDglich su ietxer Gruppe von Arbeitern» die 1864
das ber&hinte Manifest d«- Secrmg eriiessen, das Proudhon ta seinem
Buch über die politische ntfahi^'ung der Arbeiterclassc bo^fisttTtf,
war dann Mitglied der französtschea Internationale und Redactcur von
Atbeherfolättem, stellte steh aber in sjäUHrcn Jahren — als Redaeteur des
Bulletin du Motivement Social und Mitarbeiter \nn Tageszeitungen — dem
Socialismus imtnt:r kritischer gegenüber. Kritisch in der Darstellung ist
auch der vorliegende Artikel, der lehn Thesen des Verfassers über den
Socialismus ais sociale Erscheinung entwickelt. Die abschliessende sehnte
These lautet: ,,Der Socialismus. der, soweit er Glaube an eine schroffe,
auf der Gutcrgcmcins( hafi ht rulu nde sociale Umwälzung ist, di.'ii Natur-
gesetxen widerspricht, welche die Beziehungen der Interessen beherrschen,
wird es zu keiner Verwiildichung bringen; er wird mit der Zunahme des
Reichtums und sfinc-r hcsserfii \'<'rt('ilLintr verschwinden Und nur die Rotte
eines Mittels der Anrcj^uiig gespielt haben."

Mit nur massiger -Sachkunde hinsichtlich der Auslandsbewegungen ge«
schnoben, bictt-i d<.-r .Artikel interessante Rüdtblidce auf die socialistiache
Bewegung in Frankreich.

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_ 46 ~

V. Anfragen und Nachweise.

Diese Rubrik ist für Aiüragen und Auskünfte über Gegenstände bc-
stinunt, die in das Gebiet der Geschichte und Bibliographie des Socialismus
entfallen. Sie steht dt-n Lesern und Freunden der Documentc des Socialis-
mus lur alle einschlägigen l'ragcu ^ur Benutzung offen, und es wird zu-

fleich gehofft, dass uns auch aus dem LeserkreiM Antworten auf solche
'lagen freundJidist «erden eingesandt werden. Die Red.

Alt Be^pide geben wir im Nadbitdienden iwei von mn mIImI hezrÜliMiide
Anfragen:

1. Ist irgend einer der politischen Aufsätze des Kociah'stischen englischen
Dichters Sheilejr schon in deutscher Sprache erschienen?

2. In wdelier sodalittiMfaen Abhandhing wird xaeist der wiilacliafUielie
Zawmntwihruch der hestehenden ProductionMrdnvng vorai^geB^?

Vci;Lnt\vur;liLhfr Ktdaclfur : Eilii.-)rd riernsteiü in liorUn-Grosi Lichtprfelde,
Veilu dei Socialisü&cltea Mosut&hcfte (M. Mündt). LQtiow St 8öA. Berlin W.
Dmck von Pan Gsrieb, SlcgUtier U. BarÜB W.

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I. Bibliographie des Socialismus.

1. In deutscher Sprache.

Bnran, Lily: Franenarbeit and HanswirtschafL Kerlio. Buchhandlung des
Vorwärts. 31 S. 8».

Die als eine der Vorkämpferinnen der socialist Ischen Frauenbewegung
Deutschlands bekannte Verfasserin entwickelt in dieser Schrift die Grund-
züge hauswirtschaftlicher Genossenschaften, welche der Arbeitsvergrudun^',
die mit den g.ctrennt wirtschaftenden EinzclhaushaUen verbunden ist, ent-
gegenwirken sollen. Eine Reform der Haushalte werde um so unabweis-
barer, je mehr auf der einen Seite die Berufsthätigkeit der Frauen zu-
nehme und auf der anderen das Dienstbottntum im bisherigen Sinne
unter dem zurückbleibenden .Angebot den Bedarf unbefriedigt lasse. Sie
sei zugleich eine Vorbedingung der Befreiung der Frau von der doppelten
Last, die heute namentlich die verheiratete Arbeiterin drücke. In einzelnen
Puncten werde dem sich immer stärker fühlbar machenden Bedürfnis durch
Schöpfungen abgeholfen, welche die hauswirtschaftlichc Arbeit in der einen
oder anderen Weise dem Hauspersonal abnehmen, aber dies gilt mehr
für die bürgerlichen, als für die proletarischen Haushalte, und bleibt Stück-
werk. Darum sei es an der Zeit, die Frage systematisch anzufassen und
zu sehen, ob nicht durch genossenschaftlichen Zusammenschluss von Haus«
halten für diese das erzielt werden könne, was in der Industrie durch
den Grossbetrieb bewirkt werde : bessere Einteilung und Specialisierung der
Arbeiten, grössere Ergiebigkeit der Arbeit und damit Gewinn an Zeit und Genuss
für die Genossenschafter, Verbilligung bezw. Verbesserung des Wohnens,
grössere Hygiene in Haus und Küche und bessere Fürsorge für die
Kinder. Dass die Zukunft auf der Linie einer solchen Entwickelung liegt,
davon ist die Verfasserin fest überzeugt und kann sich dabei auf viele
socialistische Schriftsteller berufen. Sic meint aber, man solle diese Ent-
wickelung nicht an sich herankommen lassen, bezw. warten, bis sie komme,
sondern Hand anlegen sie herbeizuführen, und dies sei bei umsichtigem
Vorgehen in vielen Fällen heute schon möjjlich. Auch für die Beschaffung
der Mittel zum Baue entsprechender Wohnungsanlagen gebe es heute aller-
hand Möglichkeiten, wie u. a. die Vorschriften über die Verwendung der
Gelder der Invaliditätsversichcrung zeigen.

Donuncnte des Sodalitmos. Bd. L

- 4« -

CUkirer, Richaid IMr Mr>[stbe|^fin9tf^ng 4er Yerelnigten Staaten r»B
Kordamerioa« heiim uud Bern. Aludeaiiscbei Verlag für sociale Wissen-

Eiae handdapolttische Studie, die nur durdi die Person ihres Verfassen

directe Ben^'hung rur Sori.ildemokraiic hat. Der <?orialistis<:he Abgeordnete
für Braunsclivveig umersucht in dieser jlü mformicrciideiii Material reicheu
Arbeit die Rückwirktingen des Meistbegünstigimgsvertrags zwischen Deutsch-
land und den Vereinigten Staaten von Amenca (du« — nidit: von Nordamerica
— 4er offideUe Titd der nordamericanbcliai Umon) anl die Aniaiditen
einer ers[>riessrirhcn Handelspolitik Deutschlands für die nächste Zukunft
und kottirnt dabei zu folgendem Ergebnis :

„Wenn also die Aurrecfaterhaltung der Mektb^^ünstigung zu den Ver-
l iuigten Staaten in der That geeignet ist, die handelspolitische Zukunft Deutsch-
lands in hohem Grade zu gefährden, die Abschliessungsbestrebungen in
Deutschland zu stärken, so > i -s meines Erachtens Aufgabe derjenigen,
die eine Fortführung der Handelsvertragspolitik in der Richtung weiterer
Verkehrsfreiheit wollen, auf ein angeblich unentbehrliches, aber sachlich
schädlii liLH dem Fortschritt hinderliches Verhältnis der Handelsbeziehungen,
wie es die uaumachränlcte Meistbegünstigung den Vereinigten Staaten gegen-
über dazsteUt, nidit nur Verncht zu leisten, sondern die Initiative' su ergreifen,
um diesen Hemmschuh einer fortschrittlichen Handelspolitik zu beseitigen.
Sobald man dieses Vcrhaitni:» als formell unhaltbar, als wiriächaftlich nach-
teilig, als dem Princip der Tarifverträge widerstrebend anerkannt hat, muss
man nuch den Weg suchen» auf dem man von diesem Verhältnis loskommen
kann."* (Seite 120.) , . ,

Im weiteren W'rlauf der S( luift uiiktsui ht der Verfasser alsilann n<M:h
die möglichen Folgen einer Kündigung des fraglichen Meistbegünstigungs-
venrags und die Mittel und Wege, Gefahren und Folgen einer handeis-
politisrlu-n Pres^ions|x>]itik gegenüber den Vereinigten Staaten und schliesst
sein Buch mit den W orten :

„Will Europa die extreme Schutzzollpolitik der Vereinigten Staaten im
Ernste und erfolgreich bekämpfen, so müssen innerhall) Europa die Zoll-
schranken so weit wie möglich lallen, aber ni< h; zum Vorteil der Ver-
einigten Staaten, sondern zur Erleichterung des mitteleuropäischen Verkehrs.
Den Vereinigten Staaten stelle man gleichzeitig so lange einen höheren ge-
meinsainen Aussentarif entgegen, bis sie in ihrem eigenen Interesse gezwungen
sind, ihre chinesische Mauer auf handelspolitischem Gebiete abzutragen.
Jede andere Taktik begünstigt die Absperrungspolitik nicht nur der Ver-
einigten Staaten, sondern in dtrecter Rückwirkung auch die gegensdtigen
Abschliessungsbcstrrbungcn in Europa selbst." (Seite -

Damit scheint uns der Standpunct des Verfassers zur rrcuuge gekenn-
zeichnet. Auch "wer, wie der Referent, seine Vorschläge nicht für gangbar
hält und der ganzen PoUtik der VeigeltungsiölLe imd dergl. skeptiiSch
gegenübersteht, wird anerkennen müssen, dass das Budi mit Fleiss und
Geschick gearbeitet ist und Thatsachen. die nirht ignoriert, sondern geprüft
tein wollen, in lichtvoller Weise zur Erörterung stellt. Es kennzeichnet den
hohen Entwickelungsstand der Socialdemokratie in Deutschland, dass Fragen
dieser Art, dir ein dt m als nur solche der hcrrsrhcnden ri.nssrn betrachtet
wurden, heute in ihren Reihen eine so eindringUehe Behandlung finden, wie
es in diesem Buch geschieht, und von diesem Gesichtspunct aus Verdient das
Buch auch in einer Umschau Berücksichtigung, zu deren £rörtenmgsgegen-
ständen die behandelte Frage selbst nicht gehört.

H^lUtecher, Jakob: Das historische Geaetz. Zur Kritik der materialisttocben
Geschieh tsauffusnng. Dresden '.und Leipzig. Verlag Ton Csrl Reissner.

134 S. 80.

Wenn es noch eines Beweises bedurfte, dass man als erkcniunisthcorc-
tischer Gegner des Materialismus dodi aUen wesentlichen Gedanken der
materialistischen Geschichtsauffassung sostimmen kann, so wird er in diesem

154 S. 8*.

— 49 —

Buch geliefert, dessen Verfasser sich im Vorwort auf Kant und Max Müller

als die Denker beruft, auf deren Forschungen seine rigrnen Ansu luen be
gründet sind. In scliarfcr, zuweilen sogar etwas gCÄUchler, aber methodo-
logisch gut durchgeführter Analyse entwickelt er im ersten Abschnitt den
Gcdankea. daas die GeKhichtsphikMophie infolge der FehlachlflaM tmd inneren
Widertprfldbe, die »idi at» der atUbchweigenden Annahme der Knifterlcennt-
nis, d. h. der Arnahme ergeben, dass nicht Kraftäusserun^en, sondern dii-
Kraft selbst erkannt sei, — notwendig in sich «wamment allen müsse und
sich auf das Besüebett reduciere, „diirdi voUstiiidigr voraussetzungslose
Induction in dem vorliegenden Matprial eventuelle historische r,,-.,, t7.e cr-
kennea zu wollen. " (Öeit«--27.) Dies bedinge aber, sn Ii uher <iie Voraussetzungen
htstons^en Geschehens und ihre Erkennbarkeit klar zu werden, wetdies
Problem nun wieder an der Hand des Geschichtsnoaterialismus ttntet^ucht
wird. Die Marxsche Philosophie steht nach dem Verfasser in keinem
wirklu lu n Gegensatz gegen die Hegclsi he riulosophie, «meiern steht auf
derselben Grundannahme einer die Geschichte beherrschenden letztet), d. h.
absohlt wirkenden Knft, welche Kraft bei Hegel die absolute Ver-
nunft, bei Marx die Producriv kraft si-i. Insoweit sei die Marxsche
Philosophie im letzten Grunde nur eine Fortbildung der He>;elsrhtii. Wahretid
aber die absolute Vernunft Hegels ausserhalb des Mensilun steht, liegt
die Productivkraft, um die es sich bei Marx handelt, im Men5< hen selbst.
In der Thatsache. dass die Productivkratt, die als letzter wirkender Factor
der Tjeschichte ausserhalb des Menschen betrachtet wird, doch wieder „in
der Geschichte" liegen «oll und dass sie factisch den Menschen zum Träger
Int, liege der innere Widerspruch der Manschen Theorie. B^;rifilich
fijhre sie auf die Produrtivkraft, s-u blieb .iImt auf den Menschen ab den
primären Factor der Geschichte.

Das letitere ist nach dem Verfasser gerade die bedeutende, die
g're'Ssartige Seite der Marxscli<'n Theorie. T'nd weil in der Fälii-^^keit des
Menschen, productiv thätig zu sein, durch Werkzcugbildung seine Pro*
duction zu steigern, die Eigensdu^ liegt, durch die er sich vom tierischen
Zustand erhoben haf und dazu gelangt ist, Gesrhichte zu marhen. ist es
.auch nur naturgernass, in den ökonomischen Thatsachen die
Grnppe der Ersieheinungen zu sehen, an denen sich die Gesrhichte der
Menschheit nusst. Auf diese Weise kommt dann die reale Geschichts-
■betrachtung — sagen wir, der angewandte Geschichtsmaterialismus — beim
Verfasse r (io< Ii wieder ZU Seinem Recht und wird von ihm in begeisterten
"Worten gepriesen. t

Es smd abo im Grunde nur metaphysische Verbrämungen oder, um
einen Ausdruck des Verfassers zu gebrauchen, der merapbv-isehe Schleier
des Marxschen Materialismus, wogegen sich seine Kritik wendet. Es fragt
sich jedoch, ob dieser metaphysische Schleier wirklich bei Marx vorhanden
ist, bei ihm irgendwelche grundsätzliche Rolle spielt, oder ob er nicht
auf Gnmd Von Redeformen, die metaphysisoh klingen, ohne es zu sein,
in die Marxsche Theorie hineingetragen ist. Der .S< hreiber dieses i>t streng
<ier Ansicht, dass letzteres der Fall ist, dass von Hause aus die Marxsche
Geechichtetlieorie und WdtphiIo$ophie durchaus positivisrisch-realistisch ge>
dacht sind, wie dies ja am h I'riedri« h Fngels im Ludwig Feurrbach aus-
führt. Der Materialismus wird dort gMii uiitiicCaphyäiSih dctmicft. Nicht
in der Grundauffassung, in den Anwendungen gerade finden sich die Beispiele
■metaphysischer Loslösung der Productivkraft vom Menschen, ihre „Mythologi-
sierungen", wie der Verfasser sich ausdrückt.

Auf den ersten Blick wird es narh dem \'nr:; (führten etwas über-
raschen, den Verfasser daran Anstoss nehmen zu schon, dass der Schreiber
dieses flir die Marxsche Geschichtsauffassung^ die Bezeichnung dkono-
miseb arreptierte. Gerade von ihm, der den ^Taterialismus verwirft, sollte
man annehmen, dass ihm diese Bezeichnung passender erscheinen niui.se,
als materialistische Geschichtsauffassung, zumal er auf
Seite 6^ die Gruppe der o k n n n m i s r h e n Phänomene als die feste Grund-
lage bezeichnet, von der aus Marx allein .,die wesentliche Einheit aller
fgeschichtlichen Phänomene] und ihre Beziehung . um Mensi hen darstellen
iGOiuite". Aber ich glaube den Verfasser nicht misszuverstchcn. wenn ich
atinehme, daa er den Namen materialistiacb gerade deshalb hier

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S0 entsciüeden festhält, weil ihm der „metaphysische Schleier*' üir die
marxistische Theorie wesentlich erscheint. Ist dem so, dann wird er es

am Ende do* Ii w olil verstehen, warum jemand, der dit se .\nsu ht nicht
teilt, dem Namen, der ihr Vorschub leistet, emen solchen vondcht« der
dies nicht thut tind das volle Schwergewicht auf jene Seite der Theorie
legt, von der drr Vrrfas'>er reihst (Seite 64) „den grandiosen Zusammenhang
der Mar.\sclic« Gruiuians( liauung" ableitet, den Marx „nur unter dem Ein-
fluss der Flegcischcn Philosophie und 4er materialistiscben Weltanschauung'*
viarloren habe (ebendaselbst).

So kritisch der Verfasser sich in diesen Puncten zu Maxz Terliiilt, mit
so grosser Entschiedenheit wendet er sich Kegcn den X'ersuch Paul Barths,
den Urhebo'anspruch von Marx an der dessen Namen tragenden Theorie
herabztisetten. Dabei haut er aber selbst wieder sehr über die Schnur
und verlcleinert Saint Simon in einer Weise, die dem Urteil von Marx und
Mngels über diesen Denker durchaus widerspricht. Es ist Marx nicht ein-

fcf allen, Saint-Simon als einen „Vtdgärökonomen" hinzustellen, wie HoUitscher
cite 129 auf Grund einer niissvcrstandenen Stelle im Capital (I, 560] folgert.
Marx spricht da vielmehr von der Vulgärökonomie alsGegenbewcgung
gegen den Saim^Simonismus, der in der geschttderten* Epoche revolutionär
auftrat.

Es liegt kein Gtiuid vor, das Feststellen vormarxistischer VerkOnder

Mm Ideen, die wir heute marxistisch nennen, zu perhorrescieren. Für die
Wissenschaft hat es »ogar etiieii giu^en Wert, und je nachdem liegt darin
auch ein Act historischer Gerechtigkeit. Die wirkliche Grösae von Marx
kann danmter nicht leiden, und es wird um so weniger gegen sie, auf
die Verkleinerung von iMarx gerichtet sein, je mehr aui der anderen Seite
darauf verzichtet wird, aus Marx einen Fetisch zu machen. Thatsächlich
sind gerade einige Sätze, die nach HoUitscher Marx' tmsterblichen Ruhm
ausmachen, nadiwvisbar vor Marx geschrieben wwdeo. Was verschlägt's?
Nicht woher der Denker die Grundsir ine zu seinem Werk bezieht, sondern
was er aus ihnen macht, bestiiiunt seine Grösse.

Laagy Otto, Oberriehter in Zttaidi: DI« All»«itofMfeAll ud die Alkoh«llhig«^

Flu^hrift des Vereins abstinenter Arbeiter imd Arbeitetiuien Berlins.

Berlm. 16 S. 8«.

Die Tendenz dieser den Dclcgicnen des Parteilos der socialdemo-
kratischen Partei Deutschlands su Lübeck t^oi gewidmeten Flugsdirift

i^t durch Titel nnd Herausp^ehersrhaft zur Genüge bezeichnet. Der V'ortrag
legt insbesondere Gewicht auf die energische Bekämpfung des Trink«
Zwangs, der viel wichtiger sei, als die Bekämpfung der Trinksucht.

Mehring. Franz : (ir«Humuielt« Scliril'ti^u Ton Karl Marx und Friedrich EngeU
1841 bis ISöO. Erster Band: Von März 1841 bis Min 1848. StnItgarU
J. H. W. Dietz Nachf. XII u. 492 S. S«.

Von einem .Sammelwerk, dessen Haupttitel A u - d < rn 1 i 1 1 e r a -
rischen Nachlass von Karl Marx, Friedrich Engels
und Ferdinand Lassalle lautet, liegt hier der erste Band des
ll.iupttcils vor. Nach d* m rVngr.imm tlrs Hernii<;geher<5 wird ihm
als ein zweiter Band eua Saiunüung der Schriften von Marx
»irid Engels bi-. zur Abfassung des Communistischen Manifestes
(F^nde_ 1847) und als dritter eine Sammlung von Aufsätzen aus der Neuen
Rheinischen Zeitung und deren Revue (1848 — 1850) folgen. Dazwischen
Mill- n als ein hesviiul* rer l'i il die Brief«- 1- erdinand Lassalles an Karl Marx
veröffentlicht werden, die sich in des letzteren Nachlass vorgefunden haben
und die Sammlung „ihrem Wesen nach für die fünfziger Jsmre fortsetien",
(Vorwort XI.)

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Ocx Herausgeber hat sich m diesem ersten Bande seiner Aufgabe mit
^»ensoviel Umsicht wie Geschick erledigt. Es ist seinem unennwllich«it

Suchen gelungen, den grbssten Teil der ganr vrrsrhnllenen Doctordissertation
foa Marx über den Unterschied in der Naturpliilosophie Demokrits ufid
Epiknxs xu ermitteln, diese für die geistige Entwickelungsgeächichte von
lutx 90 überaus wichtige Arbeit. Auf Grund seiner Nachiorschunffen
ist er femer in der Lage, mandierlei Irrtfimer richtig zu stellen, die selbst
Friedrich Engels in Bezug auf Lebt ii und Wirkt n ^( inr, Firumh > uiiti r
Jaufen sind. £s ist weiterhin anzuerkennen, dass die Genauigkeit in der
Ftmtchung den Herausgeber nicht zur Pedanterie in der Behandlung des
Materials xerleilct hat. Kr hat sich irii Cf»j;cntcil hier vom k!rinlirh'*n
Biicljstabeucuiius frei gehalten und ^ich mcht gescheut. Unwesentliches,
das die Sammlung ohne jeden ersichtlichen Zweck beschwert hätte, ruhig
betsttte zu lassen. Was er über die Grundsätze sagt, von denen er sich
bei der untmigänglich notwendigen Auswahl des Stoffc>s leiten liess, wird
allgemeine Zustimmung finden, und ps lit gt ki in Grund \i>r aniunehmen,
dais er in der Ausführung irgeiulwo von diesen Grundsäuen abgewichen sei.

Der Band ist in vier Abschnitte eingeteilt, von denen der ente die vor-
gefundenen Teile drr M.irxschen Dissertationsschrift I) i e D i f f e r 1" n z il r r
d emokr i t i 5 c h e n und epikuräischen Naturphilosophie
giebt. Der iweite enthält einen Aufsatx über diepreussische Censur-
instriiction vom 24. Decembrr rS4i. di^n Marx für Ruges

Anekdota <;ur neuesten deutschen rhilosojihic und I'ubh« istik gi ^t hrieben
hatte. Im dritten werden die bcdt utt-ndsten der Marxschen Beiträge für
4lie Rheinische Zeitung gegeben; swei der Kritik des rheinischen Pro*
vinztallandta gs gewidmete Artikel, dn Artikel gegen die Cdtnbche
Zeitung über die Rolle der P h i ! o s <i p h i e den e i t k ä m p f c n
gegenüber, ein Artikel gegen die historische Kecbtsschule
bexw. deren Vertreter Hugo und ein Artikel gegen (Ue Ccrttasche Allgenietne
Zeitung über den \'orwurf des Communismus. Der letzt-
genannte Artikel ist derjenige, von dem Marx im Vorwort vun Zur Kritik
der politischen Oekonomie spricht. Von dta Artikeln uIkt den rheinischen
Landtag beschäftigt sich der zweite mit dessen Verhandlungen über das
Holzdiebstahlgesctz, die Marx mit grosser Schärfe kritisiert. Den
vierten .Abschnitt endlich bilden die IJntrage von Marx und Engeld für die
Deutsch-Fransösischen jahrbucher — Marx: Zur Kritik
der Hegeischen Rechtsphilosophie und Zur Judenfrage,
Engels : U m r i <; !^ »• zu einer Kritik der \' .u i o n a 1 ö k o n o m i e
mid Die Lage Englands — sowie der Briefwechsel zwischen
Marx, Rüge, Bakunin und Feuerbach, der die Einleitung dieser
Zeitschrift bildete.

Jedem der Abschnitte geht eine längere Einleitung voraus, weklic die
persönlichen und sfichlichen Umstände schildert, unter denen die betreffenden
Aufsätze geschrieben wurden« beaw. ihre Vorbereitung durch den Bildungs-
gang una die LebenssdiickMie der Verfasser» sowie ihren Zwanunenhang
mit den Zeltverhältnissen. Einen Absdiluss bilden jedesmal Anmeikungen
bibliographisch-kritbchen Charakters.

Es ist somit das Ganse bedeutend mehr, als eine Sammelausgabe land*
läufigen Caliber;; Die Commentare Mehrings bildrn rtisammm in fort-
laufender Folge eine biographische, allgemein- und litterarhistorische Ab-
handlung, die von seiner ansserofdentOchen Belesenheit, grossen Sach-
kenntnis und tiefem Eindringen in die einschlägigen Fragen beredtes
Zeugnis ablegen. . ? ,

In den Wertungen kämpft ein gewisser Subjectivismus gelepentüi h st irk<'r
gegen die historische Objectivitat an, als es unseres Erachtens durch den
theoretischen und politischen Standpunct des Herausgebers angezeigt war,
und hier und da finden sich auch persönliche Aii<?fäHr. die mit (lern Gefi^en-
stand in keiner näheren Verbindung stehen und dalier besser fortgeblieben
wären. Im ganzen jedoch ist das Werk von solchem störenden Beiwerk
frei. Dass der Parteistandptmct des Verfassers in ihm zum entschiedenen
Ausdruck kommt, ist selbstverständlich. Niemand kann erwarten, niemand,
auch der politisehe Gegner nicht, kann wünschen, dass -iolch ein Buch
farbkw geschrieben werde. £s wird um so vollkommener ausfallen, je

_ 52 —

mehr es dem Herausgeber gelinst, sich in die Denkweise der Pcrsutiiich-
Iceiten hitieinsavenenken, deren Werke er dem Leser vorführen soll, aus

C ihrem Geist herniis zu <^prrchrn. T^nd dass dies hi<'i' in lioh- m Grade

V, erreicht wurde, darüber kann unter ^Sachkundigen nur eine Stimme sem.

Jlera} : ilie tieuesl» <ie& kommeaden Tages. Erster Teil des ersten baudcs.
1. Mai 1901. 183 S. 8». Budapest« Bachdraekem AcUengeMUachaft Pallai.

Ein merkwürdiges Buch, das hier ohne Verleger und ohne Vorwort in
I die Welt geschickt wird. Es ist in cinciii Dcutsih verfasst, d.xs an ver-

schiedenen Stellen den Ausländer verrat uud ducli wieder von Eindringen
in den Geist der deutschen Sprache zeuget. Das aufgedruckte Datum zeigt,
lim welchen kommenden Tages Genesis es sich für den Verfasser handelt.
Aber der vorlt^end« Teil fuhrt uns erst Ins tum Aulkonnnen des Chrbten*
^ tiims. Prid wie fülirt t-r uns dahin! Auf den vcrsi hlungi tun Wegen

I naturphilüsophischer und geschichtsphilosophischer Betrachtungen, wo eme

. Analogie die andere ablöst, Mikrobe und Zelle die Grundtypen von £r-

' scheinungen de«; socialen Lebens bilden und die wirkliclie Gesi lu< lu-- nur

die Beispiele liefert, um die Glcichanigkcu des geschichtlichen um dem
Naturjiritcess des organischen Lebens zu veranschauIicheiL Vielfach wird
diese Analogie in sehr poetischer Weise durchgeführt, die gelegentlich indes
ins Phantastische ausläuft; aber wenn es sich nicht bloss um eine geistreiche
Spielerei handeln soll, dann ist der Zweck der Arbeit nicht recht ein-
\. zusehen. Wollte man das Buch wi<;senschaftlich qualificicren, so müsste

man es ab den Versnch einer physiologischen Geschieh tsatif-
f a« s u n g be/eirhnen. als eine Potenzierung jener S( hriften. deren cla^sischen
Typus in Deutschland Schaeffles Bau und Leben des socialen Körpers bildet.

Protokoll über die Terhandluagen des Parteitages der Soctaldemokratisohen
Partei Deutschlands. AbKebalten zu Lübeck vom bis 28. September
1901. Beilia. Verlag des Vorwirls. 319 S. 8».

Aus dem Inhalt dieses Protokolls seien hervorgehohen : i Der Bericht !
des Parteivorstandes über da& abgelaufene Geschäftsjahr, 2. Der
Bericht ä1}er die parlamentarische ThStigkcit der social«
demokratischen Reichstagsf rartion, sowie die Rcfer »te hierzu I
(Pfannkuch und G e r i s c h für den Vorstand, Meister lür die j
Parteicontroleure, Wurm für die Reichtagsfraction). Femer ein Referat I
A. Bebels über den Zoiltarifentwurf der Reichsregierung und
ein Referat Dr. A. Sudekums über die Wohnungsfrage, sowie
die Debatten über G c w e r k s c h a f t s d i s c i p ! i n und P a r t e i i u •
gchörigkeit (die Frage der Hamburger Accordmaurcr), die Zu*
lässigkeit der Selbstkritik (die sogenannte Bernstein-Frage), die
Stell nner zu den Budgets der Kin?el«:taaten (Btid^etbe-
willigungsf rage). Eine Zusammenstellung der Ergebnisse der
Abstimmungen, ein .S j > rech- und ein Sachregister dienen der
schnellen Orientierung über den Inhalt des Protokolls.

Sehlppelf Max: SoeiAldeMOluratlMhe» Il«lchstagg-Handbnch. Ein Führer
durch die Zeit« mid Strdtftagen der Reicbspohtik. Beilb. Verlag
des Vorwärts. Erste Lieferang. 32 Seiten.

Dies Reichstagshandbuch wird in 25 Lieferungen complet sräi. Es soll,
wie in der Anzeige ausgeführt wird, „in eingehender Weise darstdten» unter
weldben parlamentarischen KSmirfen und nut welchen Erfolgen und Mias-

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— 53. —

erfo]gea die Reichsgesetzgebung ubci die wicitu^aifii, vor Willem die Arbeiter
berührenden Fragen sich allmählich entwickelt hat". Seinen t.j«geilBtaiMl
bilden in erster Reihe die eigentlichen Fragen des Arbeiterschutzes und
der weiteren Socialreforni, dann die gewerbe- und handelspolitischen Streit-
t.-.ij:' II, die Stfucrfragen, dii- \'< rt.»ssuniistra^'<'n, di- Militairfrage, die Flotten-
bigr. die Coionialfragc kurz alle Zeit- und Streitfragen der Keichspolitik.

Das erste Heft bringt eiiu n ausführlichen Artikel über die rechtliche
Stellung der Abgeordneten in den deutschen Parla-
menten, einea Artikel über Abzahlungsgeschäfte und beginnt
einen Artäcd €ber Agrarier und Agrarbewegting. Wie schon
der Name dc-s Verfassers crwarttn licss, i>t das Mati-rial ührrall wohl
angeordnet und mit aus&erordenlÜcher Klarheit zur Darstellung gebracht.

a. In «nglMMr Sprache.

Ha.Xf E. Beifort, aud (Queich, H.: A new catechism uf hi»eialii>m. i.oudon.
The TW«nti«yi Century Fnst. Lim. 41 S. 8*.

£in ausführlich« r, systematisch eingeteilter socialistischcr Kaifchismus,
wir- er nach Ansicht der Vcrf tsser gleit h umfassend bisher noch in keiner
Sprache erschienen sei. Lr behandelt die ökonomische Grundlage des
Socialismus und versucht, die Anwendung der socialistischcn Grundsatze
auf alle Hauptgebiete menschlichen Denkens und Handelns klarzulegen.
Nacli Erledigung einer Reihe allgemeiner Fragen werden die ■odallstiadiett
Ansichti-n ül)er Oi-konuinie, rresrlnrhtc, F.thilc. \V< lt, Intemationalttät, Politik,
Staats- und Gemeindeunternehmungen durchgenommen.

In grossen und ganzen unterscheiden sich die Ansichten der Ver-
fasser nicht wesentlich von denen, die heute in d<'r •socialistischen Be-
wec^ung allerorts gelten. Doch tinterlaulen auch hier und da Abweichungen.
Von Manristen, -wie die Verfasser, Qberrascht es einigermassen zu hören,
das? ..:uii dem Markt krin Profit gemacht wird, wohl aber in Werk-
statt, Hergwerk und i abrik und dass der Tauschwert der Arbeits
kraft „genau ime der jeder anderen Ware in der zu ihrer Herstellung
aufgewendeten gesellschaftlich notwendigen Arbeitszeit" bestehe, dass .,dies
Princip, die Bestimmung des Arbeitslohn.s durch die Unterhaltskosten, all-
gemein als tdierncs Lohngesetz bekannt ist" und dass dies Gesetz ..noch
beute so fest steht als zur Zeit, wo Lassalle es prociamierte" (Seite ii — 12).
In Uebereinstimmung hiermit werden auf Seite 37 neben dem Malthusianis-
mus und der Sparsamkeit aui.h die Temperenz als falsrhe Ailieiterljcwegung
verworfen. ,,Je frugaler, sparbaiiter und enthaltsamer die Arl>eiter unter
den heutigen Verhältnissen als Cla.sse werden, um so billiger müssen sie
leben, und \xm s<> hilliger müssen sie der Capitalistenclasse ihrf \rhritskraft
verkaufen. Da die Löhne durch die Uuterlialtskosten bestimmt werden,
so sind die Löhne des Arbeiters um so niedriger, je niedriger seine Lebens*
haltung ist "

Ueber die s o c 1 a I i s t i s c h e W c 1 1 a n s e h a u u n g sagt der Katccliis-
mus (Seite 30): „Der Socialismus steht zunächst zur Kntwi> kelungstheorie
in ihrem vollsten Umfange. Er gründet seine Weltanschauung auf das
positive Wissen und vernünftiges Folgern. Der So« ialismns war bisher
materialistisch im Geg< ri'>.i!z /u den xcr iltf len. auf dem iliiotogischen r>ogrna
aufgebauten Auffassungen, aber nicht mit dem Gedanken, den Materialismus
seine als Dogma aufsusiellen. Er wird es wahrscheinlich so lange bleiben
bis, und in dem Masse fdavf>n ahla^sml, als der moderne ivi^srn . hnfrlii ht>
Materialismus allgemein als eine an sich ungenügende Weltauifassung nach-
gewieselt ist."

Diese beiden Pmhen werden die eigenartigen Seiten des Katechismua
zur Genüge veranschaulichen.

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— 54 —

Orahaa, IL B. Ctinniiighame, A TAaisked IrwUyju Betag mmm A«oosnt of tt»
Jemils in Pingnaj* 1607 — 1767. Loadcn. W. Hwnwaiwp»

Der Verfasser, der von l886 i^gi als Socialist im britisi hon Parlament
sa:»», gicbt in diesem Buch eine Geschichte der vielerwälinxeii jcsuiten-
colonieen in Paraguay. Da uns das Buch noch nicht vorliegt, können
wir nur hinzufiigen, dass es n!s eine lebhafte Verteidigung der Jesuiten
und ihrer Behandlung der Indianer geschiiden wird. Graham, der von
mütterlicher Seite spanischer Abkunft tat, scheint für aefai Buch auf die
Urquellen nirückg^ageti sein.

Hotr I bMUne n Sodallst Biographieal Sketches, ^th Portrait* of

H. M. Tlynrlniaii. William Morris, Walter Cranc, J. Hiinter Watts.
Robert BlatcMord, Tom Mann. J. £. Williams etc. etc. LondoD. The
Twenlieth Cmbuy Pzen. tiaa. 81 S. 8^

Eine AnxaM der bekanntesten Sociaüsten Englands giebt hier Aus-
kunft, wie sie zum Sori.'JistTuis gekommen sind. Die meisten wnirden
vom Redacteui des VVuchenbiattcs JusU' e, H. Ouclch, um den lechmschen
Ausdruck zu brauchen, interviewt, einige, darunter Queich selbst, geben
ihre eigene Ski//«-. Sind nun aurh sn|( lu: Bekcntiiisse immer etwas ge-
färbt — „alle Autobiographieen smd Schwindel", sagt der erste der hier
Interviewten, H. M. Hyndman — , so behalten sie doch ihren Wert. Wer
die zwölf Skisen dieses, mit den Portraits der Angefragten au^estatteten
Büchleins liest, erhält dn anschatdicheres Btld vom Aufkommen imd dem
f.- ist der heutigen sorialistisi hen Bewegung Englands, als er aus mancher
langen Abhandlung gewinnen könnte. Männer in den verschiedenst ei\
Lebensstellungen und von verschiedenartigstem Temperament sprechen da
zu uns und schildern in ihrem eigenen F.ntwickelungsgang einen der inter-
essantesten Entwickelungsprocesse des niodenien England. Sie sind fast
alle vom alten Radicalismus ausgegangen, begeisterte Anhäi^^ dadstonoi
gewesen und dann unter dem Eindruck gewisser Massnahmen seiner Re-
gierung dahin gebracht worden, entweder den Socialismus tu suchen oder
SU h von ihm bei der ersten Gelegenheit einnehmen zu hissen. Die sehr
gcschipkt aufgenommenen Interviews werfen auch manches interessante
Streiflicht auf die ersten Kämpfe der jungen Bew^^g.

Tnratt. Filippo II Partito Socialista e Tattiiale momento polltlco. Terza
£dizione aggiuniavi ia Risposta ai Cuntradiltori. Milane, Uffici della
Oiliea SocäSe. 47 S. 8«.

Die dritte Auflage des in Heft i dieser Zeitschrift besprochenen Pam-
phlets. Durch Hinzufügung der Antworten Turatis an seine Kritiker ist es
auf mehr als das Doppelte des ursprüngUchen Umfangs angewachsen.

3. In italienischer Sprache.

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— 55

lU Aus der Geschichte des Socialismus«

Ueberblick über die demülsen Parteiungen Im

Lager des russischen Socialismus.

Die socialistische Bewegung Russlatuls ist der Masse der Nidit>
russen ein Buch mit sieben Siegeln, zumal die russischen Socialisten
ziemlich streng an einer alten stiilschweigendeu ü' eberein kunft fest-
halten, wonach es als ungehörig betrachtet wird, ihre häuslichen
Conilicte vor das nichtmssiache Pubticum su bringen. So lobeos*
wert nun diese Uebereinkunft unter gewi^^^eu Gesichtspuncten ist,
so ist sie doch mit dem Narhteil verbunden, dass, wenn nun Trotz
ihrer die Kunde von Gegensätzen im Lager der russischen Socialisten
tur Kenntnia von Niditrussen gelangt, dieae sich um so schwerer
im Wirrwarr der streitenden Parteiungen lurechtfinden können.

Wir fi^eben im Nachstehenden eine Uebersicht über die Gruppie-
rung der russischen Socialisten. wie sie sich im gcf^enwärtigen Mo
ment (Herbstwende 1901} darstellt. Sie ist für die Documeate des
Socialismus von einem russisdien Socsalisten verfasst, der sich dabei
einer möglichst strengen Objectivität beflissen hat — unserer Ansicht
nach mit s<)lch(Mn Krfolg, dass es scliwer halten wird, herauszufinden,
welcher der geschilderten (iruppen er selbst angehört. Doch bringen
wir seinen Bericht, da wir ihn nicht überall zu conirolieren in der
Lage sind, immerhin mit dem üblichen Vorbehalt

Die Redactkm.

Die socialistische Bewegung Rttsdands, die im Auslande lebenden
russischen Socialisten eingesrhlossen, lässt sich in vier grössere
Gruppen eiateiien, nämhch : i . Die ilteren sociaüstisch-revolutionären
Richtungen; 2. die neueren revcdtitionlr-sodalistischea Fractionen;
5. die reform - socialistische Richtung; tuid 4. die von Leo Tolstoj
b«einflusste Richtung.

L Die revolutionär-socialistischen Richtungen.

Hierunter sind alle Richtungen verstanden, die nieht nur den
Socialismus als revolutionär im geschichtsphilosopbischen Sinne des

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- 56 -

Woncs auffassen, sondern auch mehr oder minder stark an dem
Gedanken einer politisdien Revohitkm ab Mittel fesdialten und ihre
Taktik im Hinblick auf eine solche anpassen. Sie lerfallen in
zwei ^össefe Fractionen.

A) Dia ftNtren Soetelrevoliilioiiira viid ihr Aikang.

Hierzu sind zu rechnen:

1. Dfe finipfa iv allM NarMlMMliy.

So beaeichnen wA die Reste der Ende der siebziger und Anfang

der achtziger Jahre so vielgenannten und thatkräftigcn Partei des
\'olkswillf* — Nnrodiiaja Wolja — , wie das Organ des berülimten
revolutionären txecutivcomit^s hiess. Diese Gruppe, der sich u. a.
auch P. Lawiow zurechnete und die immer noch dne gewisse , wer*
bende Kraft ausübt, hält an dem alten Prognramm der Narodnaja
Wolja fest. Ihr derzeitiges Organ ist der Wjestnik Russkoj
Revoluzij — der Bote der russischen Revohitinn — , eine social-
politische Revue, die herausg^eben wird von K. iarrassow. Er-
scheinungsort: Pans|und Genf. Die erste Nummer, die am i. Juli 190 1
erschienen ist, ist ein Buch von 260 und 112 Seiten in 8*.

2. Die Gruppe des Russian Free Press Fund.

"Wie schon der Titel anzeigt, hat diese Gruppe des Fonds der
freien russischen Presse ihren Sitz in London. Auch sie besteht
vomehmlidi aus Revolutionären der siebziger und achtziger Jahre.
Lange Zeit war Krawischinskij^Stepniak ihr Hauptvertreter. Ihr O^an

waren bis jetzt die Letutschie Listki - Fliegende Blätter — ,
die nrht Jahrgänge erlebt, aber soeben ihr Erscheinen eingestellt
haben.

B) Die neueren re¥olutionären Socialisten.

Tn diese Gruppe sind alle diejenigen neueren socialistischen Frac-
tiunen enif^t rt iht, welche zu ihron Kampfmitteln die Strikc'^. Proteste,
Sirabhendeitioiistraiionen und dergl. rechnen und sich seit den
Unruhen vom Frühjahr 1901 (den von Teilen des arbeitenden Volkes
unterstützten studentischen Protestbewegungen) mehr oder weniger der
Anerkennung terroristischer Kampfmittel zuneigen. £s sind dies:

t. Die Partei der socialislischen Revolutionäre.

Ihr Manifest erschien im Jahre 1900. Die russischen Öocial-
demokratra haben in ihrer ausländischen Presse diese Richtung für

eine socialdemokratische erklärt (Iskra No, 5, Juni 1901, Rabotsdieje

Djelo No. 9, Mai 1901). Ihr Organ ist die R e v ol u z i o n n a j a
Rossija — das revolutionäre Russlnnd, ein grosses Heft. No. A
desselben ist im Sommer dieses Jahres m Kussland — geheim —
erschienen. Weiter hat diese Gruppe veröffentlicht:

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— 57 —

Ein Manifest der Partei der socialistischen Re-
TOiationäre» verfasst auf dem Congress der Vertreter der ver-
maglm Gruppen der aodalistudien Revohitkmäre, 1900. Und
Naschi Sadatschi — unsere Ziele — , die Grundlagen des Pro-

gr:imms des Vereine der socialistischen Revolutionäre. Die erste
Auflage erschien lü^ti in Russland, die zweite 1900 m Lcmdou im
Verlag des Rnssian Free Press Fund.

S> Die MwtaltfeMeknllMfcM PartsiM.

• ) Ulc Ku»»l»cbe »ociiiliieinokratlsch« ArbeHerpBrtoi.

Diese Gruppe wurde im Jahre 1898 gegrühdet. Ihr Organ ist
die 'Zeitung Rabotscheje Snamja — ^ Arbäterfahne. Die
N<j 2 !i s Blattes erschien 1900 im Audande. die No. 3 soll
in Russland erschienen sein.

Gegenwärtig die stärkste und einflussreicbste sodalistiscbe Rich-
tung in Russland.

Sie zerfällt wieder in zwei Richtungen:

I. Die Richtung Plechanow. Ihre Organe sind a) I s k r a

— der Funke, eine Zeitung im Format des Vorwärts von virr bis
acht Seiten stark. No. i erschien im Deccmber 1900, Nu 9 im
August 1901. Der Iskra schreibt im Leitartikel der No. 4: „i^rin-
cipiell haben wir den Terrorismus nie abgeschworen und können

wir il. I auch nicht abschwören." b) Sarja — die Morgenröte, social-
demokratische wissenschaftliche uul ])o!itisrhr Revue. Mitarbeitrr:
G. Plechanow, Vera Sas?ul:ts( h und 1' Am Irod. No. I erschien im
April 1901 bei Dietz in Stuugari. iSÜ ScUcn 8*^.

II. Die Richtung des Rabotscheje Djelo. Ihre
Organe sind:

a) Der Rabotscheje Djek» — die Arbeitersache. No. 9 erschien
im Mai 1901 in Genf.

b) Die Listki Rabotscheje Djela — die (fhegenden) Blätter der
Arbettersadie. No. 10 dieser Blätter soll im September erschienen
sein.

Die Richtung di b Rabotscheje Djelo hat sich noch nicht un-
umwunden für die terroristische Taktik au^^gcsprorhen. .\ber aus
Axüass der vorerwähnten Unruhen, die sich im 1* ruiijahr dieses Jahres
in Russland abspielten, wird in der No. 6 der Listki R. D., April 1901,
in einem Artikel : Historischer Umschwung eine radicalc Aendcning
der Taktik gefordert, weil .der weisse Schrecken der Kepirrung
mit der Kraft einer Naturgewalt dem roten Sclirecken der Revo-
lutionäre den Boden bereitet."

III. Oertliche socialdemokratische Gruppen. Es
giebt in Russland selbst noch eine Reihe Curkel, die sich unter

den Namen Comit^ so imd so der socialdemokxatischcn Arbeiter

Russland> der socialdcmokratisrhen Partei zuzählen. Sie gehen aller-
band Biaitcr heraus, von denen hier nur die gröbsten erwähnt seien.

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- 5« —

Vom I'etersburger Comiic wird der Rabotschoje Mysl — der
Arbdtergedanke — herausgegeben. No. 12 dieses Blattes soU vor
kunem erschienen sein. In seinen tetzten Nummem hat sich der
Rabotschoje Mysl der revolutionären Taktik zugewandt. X'ordtm —
bis zur achten Nummer — war er das Organ einer weiter unten
ZU kemueichncmden Richtung. In Odessa { r) erscheint das Blatt
Juschnji Rabotschi — der Südarbeiter, Organ der Arbeiter
in Südrussland, in Kijew der \V j) e r j e d — Vorwärts, Organ der
Arbeiters* liafi Kijews, von dem bis Det cmher lo^^ :^chn Nummem
vorlagen, v.nd die Rabotschaja Wolja (Arbeiierw illc), von der
bis jetzt tunt Nummern herausgekommen sein sollen. In Saraiow
erscheim eine Rabotschaja Gaseta — Arbeiterzeitung, von der
drei Nummern vorliegen sollen.

Zur Zeit der Unruhen vom Frühjahr dieses Ja Ii res, die vielfach
als Vorboten einer grossen Volksbewegung betrachtet werden, er-
schien eine Unmasse von improvisierten Presserzeugnissen (Flug-
blätter, Aufrufe, Broschüren und Aufsätte aus Zeitungen) socialisti*
sehen Charakters. So wurden in Saratow 22 verschiedene Druck-
sachen verbreitet, in Kijew kamen neben anderen PresserzeugnisseiV
aliein 15 Flugblätter heraus u. s. w. u. s. w.

II. Die ReforaisocialiMii.

Während die bisher erwähnten socialistischen Richtungen sämt-
r lieh für Russland die geheime, mit mehr oder weniger Verschwörerei

! verbundene Thätigkeit in den Vordergrund stellen, betont diese Rieh

^ ttmg, dass es vor allem darauf ankomme, die russischen Arbeiter

' zu organisieren, imd zwar, wo immer dies möglich sei, in öffent-

i liehen Organisationen, da nur solche ein gewisses Gewicht eriangen

könnten. Als Beispiel dafür führt sie eine Reihe von Organisationea
auf, die in Russland schon existieren, wie ver«5chiedene Arbeitcr-
imterstützungäcassen, Arbciterconsumvereine u. s. w., die, so be
scheidene Aufgaben sie sich auch steckte», doch als Erziehungs-
mittel zu andauernder Organisation für die Arbeiterdasse von
grösstcm Wert seien.

\ Diese Richtunj^ hat sich «charf gegen den politischen Terrorismus

ausgesprochen, weil derselbe mit dem Classenkampf der Arbeiter
nichts zu thun habe. Sie erkennt die geheime Organisation da fGr

1 gerechtfertigt an, wo die öffentliche Organisation nicht möglich sei,

[ und hatte bis Januar 1901 (') in dem Blatt Rabotschoje Mysl ein

[ eigenes Organ; doch hat steh dies, wie schon erwähnt, seitdem den

revolutionären Ricbtimgen zugewendet.

Iii. Die Anhänger Leo Tolstojs.

Die Anhänger des berühmten gräflichen Dichters und Moralisten
wollen, gemäss den in seinen neueren .Si hriften entwickelten (irund-
anschauungen, die alte Welt durch die i'ixjpaganda der christlichen

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— 59 —

Liebe and der Selbstvervollkommnung aus den Angeln heben. Sie
cntfaJten seit einigen Jahren eine vibcrau«! lebhafte btterarischc Thätig-
keit Ihre Organe sind die Zeitschnft Swobodnoje Slowo —
das Irei« Wort — und «lie Listki Swobodnawo Slowa —
die Flugblätter des freien Wortes Bcidrs herausgegeben von Tschert»
kom in Purleigb, Maldon, Essex (England).

♦

Mit diesen vier grosseren Riebtungen ist die russiscbe revo-
lutionäre Bewegung durchaus nicht erschöpft. Erstens giebt es noch
allerhand SchattiL-runget! tmd Uebergänge rwisrhon diesen so un-
gemein verschiedenen Ricluungen. Zweitens giebl es auch solche
revolutionäre Strömungen, die gar nidit in die erwabnten Gruppen
passen, sondern die einfocb diuch die unerträglichen russischen Zu-
stand«- hcrv'org^rnifcn werden. Wenn wir noch hinzufügen, d.iss bei
der fast vollkommenen Unmöglichkeit, sich ötlenthch ru vcr^Taiuii(;rn,
jedermann sich befugt fühlt, einen Verein, eine Parte«, wo nicht
gar eine Richtung zu gründen, so werden die Westeuropäer eine
leise Vorstellung von der \'it Ihcii der russischen revolutionären Par-
teien iiiid Richtungen g<'winnen.* ; 1 nd uIkt allen und jfd. rni.inn hängt
ein Damoklesschwert in Gestalt der russischen Gendarmerie, die mit
besonderer Sorgfalt es sich angelegen sein lässt, alle Richtungen
und Parteien unterschiedslos durcheinander zu werfen.

Ftdot Gresitseh. '

Bin Aufsatz von Friedrich Engels aus dem

Jahre iSso.

Der nachfolgende Aufsatz ward von Friedrich Engds für die
von Julian Haney herausgegebene Democratic Review ge^
schrieben, eine cbartistische Monatsschrift» die im Juni 1849 ins
Leben trat und sich bis zum September 1850 am Leben erhielt.

Er steht in der Märznummer j«5o jener Zeitschrift und ist über-
schrieben: Die Zehn stundenfrage, untrr?( hcidet sich
aber in Ton und Anlage wesentlich von dem gleichbetiicltcn .\rtikcl,
den Engels um jene Zeit in der von ilmi xind Marx hcraus-^egebcncn
Zfitsf hnft Revue Neue Rheinische Zeinin;: vcrriffcntlichtf'. Während
er dort dem deutschen Publirum eine trou alUr Sih.i-te der Auf-
fasstug mehr objcctive Darstellung der Kample um das Zehnstunden-

, *) Es giebt z. B. eine Arb< it< iji m. i für die politische Befreiung Russ-

lands, einen Verein der Unversöhnlichen u. s. w. u. s. w. in London giebt
der Revolutionär Serebrjakow eine socialrevoluiionärc Rundschau heraus^
die den Titel führt: Nakanunje (Am Vorabend).

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— €o —

* ■

p,, geseU und dessen vfuraiisstditliche Tragweite gab, ricbtet sich dieser

K' Artikel an die Adresse der von der Frage unmittelbar betroffenen

englischen Arbeiter und läuft in einen flanimeaden Appell zum An-
^ schluss an die socialistisch-revolutionäre Partei aus. Er atmet die-

selbe Auffassitn^ Tind Stimmuns:, die das um dieselbe Zeit von
Marx ^ind Engels verüffenllichte Rundschreiben des VoUziehungs-
^ ausschusscs des (^^mmunistenbundes erfüllen. Noch wird ein bal-

diger Wicdcraxisbruch der eben niedergeschlagenen Revolution er-
wartet imd werden bei den Arbeitern P'rankreichs und Deutsch-
iS^ lands Anschauungen und Bcätrebaagcn vorausgesetzt, die der grossen

Masse von ihnen damals recht fem lagen. Ein besonderes Interesse
bietet der Artikel aber deshalb» weil er energischer, als irgend eine
^ andere Arbeit von Eng^s der Vorstellung Ausdruck giebt, die

bürgerlicb-capitaltstische Gesellschaft sei so ziemlich am Ende ihrer
Entwickeltmgsfähigkeit angelangt und stehe vor einem nut schnellen
Sdiritten herannahenden wirtsdiafdichen Zusammenbruch. Er wirft
insofern ein helles lidbt auf die Voraussetzungen, von denen Engete
und Marx damals bei der Bestimnumg ihres taktisdien Verhaltens
und der Beurteilung der Haltung anderer Socialisten ausgingen und
kennzeichnet sich 90 als ein wichtiges Document für die Feststellimg
des Entwickelungsgange^ der beiden Denker und die Wertung ihrer
aus jener F. poche herrührenden i)olitischen Urteile.

Wh bringen den nunmehr folgenden Artikd mit den Ausr
Zeichnungen der Democratic Review.

Die Zehnstwidciifra^

Die Wortführer der Arbeiterdasse haben sich bisher in der

Kegel darauf verlegt, den Argumenten der freihiindlerischen Bour-
ge<3isie, der sogenannten „Manchesterschule'", blosse Entrüstungs-
ausbrüchc über den unniorahschen und bcluaiilos-selbstischen Charakter
. ihrer Lehren entgegenzusetzen. Der von einer hochmütigen Classe
geldgieriger Fabriksherren in den Staub gedrückte, mit Füssen ge-
tretene, physiscli zerrüttete und geistig abgerarkertc Arbeiter würde
auch sicherlich sein Schicksal verdienen, wenn ihm das Blut nicht jedes-
mal ins Gesicht stiege, wo ihm in kühlster Weise erklärt wird, dass
er in alle Ewigkeit dazu bestinnnt s^, zur grösseren Ehre und
rascheren Anhäufung des Capitals als ein Stück Maschine zu dienen,
gebraucht und missbraucht m werden, wie es seinem Herrn passt,
imd dass nur imter dieser Bedingung die „Ucberlegenheit seines
Landes** und die Existenz der Arbäterdasse selbst forterhalten
werden könne. Ohne dies Gefühl leidenschaftlicher revolutionärer
Entrüstung wäre die Sache der proletarischen Em:incij)ation
hoffnungslos. Aber es ist etwas ganz anderes, den Geist männ-

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— 6i —

liehen Widerstandes unter den Arbeiicrn aufrecht zu erhalt< n, als ihren
Feinden in öffentlicher Debatte 7u be^agnen. Hi(^r kann die blosse
Entrostung, der blosse Ausbruch heftigen Gefuhis, mag er noch so
geteditfertigt sein, nidits ausrichten, hier bedarf es der Gründe.
Und es steht aiueser Frage, dass die Freihandelsschule auch in kühl
sachlirlicr Disrucsion. auch auf ihrem Lieblingsfeld der politischen
Oekonomie von den Sachwaltern der Arbeitermtercssen leicht zu
schlagen ist.

Mit Bezug auf die schamlose Dmstigkeit, mit die frei*
bändlerischen Fabxicanten erklären, der Bestand der modemest Gesell-
schaft hänge davon ab, dass sie fortfahren, aus dem Rhu und den

Ner\en des arbeitenden Volkes Reichtum anzuhätifen. nur eni Wort,
in allen Geschichtsperioden ist die grosse Mehrheit des Vulkes in
der einen oder anderen Form nur Werkzeug der Bereicherung der
privilegierten Minderheit gewesen. Aber in allen früheren Zeit-
altem ist dies blutsaugerische System unter dem Deckmantel von
allerhand moralischen, religiösen und politischen V'onvändcTt aus-
geübt worden: Priester, Philosophen, Juristen und Siaaismanucr er-
zählten dem Volke, dass es za seinem «genen Besten und weil
GoCt es so angeordnet habe, dem Hunger und Elend überliefert
worden sei. Jetzt dagegen erklären die Freihändler frech: Ihr
Arbeiter seid Sdaven und sollt Sclaven bleiben, weil wir nur auf
Gfimd eurer Sciavmi unseren Reichtum und unsere Genüsse ver-
mehren können, — weil wir, die herrsdiende Classe dieses Landes,
nicht fortfahren können zu herrschen, ohne dass ihr Sclaven seid.
So ist denn das Geheimnis der l'nterdrückung endlich heraus; dank
den i reihandiem kann das Volk jetzt endlich seine Lage deutlich
erkennen, ist die Frage endlich klar und unverkennbar gestellt:
Eatweder wir oder ihr! Und genau wie wir dem falschen
Freimd den offenen Feind vorziehen, ziehen wir daher di ni scliein-
"heiligen philanthropischen Aristokraten df-n Freihändler mit der
ehernen Stirn, dem Lord Ashley den Quaker linghi vor.

Das Zehnstimdcngesctz ist nach einem langen und heftigen
Kampf, der vienig Jahre lang im Parlament, auf der Tribüne, in

der Presse, in jeder Fabrik imd Werkstatt in den Industriebezirken
|];^cführt wurde, zur Annahme ^;^ebrachi worden. Auf der einen Seite
Würden die herzzerreissendsten Bilder vorgeführt: Kmder, die in
ihrem Wachstum verkfimmert und gonordet worden waren; Frauen,
die man von ihrem Heim und ihren Kleinen gerissen hatte; ganze
Generationen, die mir schleichender Krankheit angesteckt waren, in
Massen hingeopfene menschliche lachen und in nationalem Umfange
zerstörtes menschliches Glück — alles das nur für den Zweck, ein
paar schon überreiche Individuen noch reicher zu machen. Und
das waren keine Phantasieen, es war alles Thatsadie, halsstarrige
Thatsache. Dabei wagte aber niemand tu verlangen, dass dem
nichtswürdigen System ein Ende gemacht werde; man verlangte
nur, dass es in etwas eingeschränkt werde. Auf der anderen Seite
kamen die kalten, herzlosisn politischen Odconomen, die bezahlten
Diener derjenigen, die sich bei diesem System mästen, und bewiesen
an der Hand einer Reihe von Folgesclilüsseo, so unwiderieglich

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— 62 —

und zwingend wie das Einmalems, das;» bei Strafe, ,,das Land zu
nimieran"» es keine MögUdikeit giebt, irgendwie diesem System zu
Leibe zu geben.

Es muss zugegeben werden, dass die Wortführer der Fabrik-
arbeiter di( EinM.inde der Oekonomen nie 7U widerlegen vermocht,
CS sogar selten gewagt haben, auf sie einzugehen. Es hat dies
seinen Gnmd darin, dass unter dem heutigen Gesellscbaftssystem»
solange das Capital sich in den Händen der Wenige» befindet,
denen die Vielen ihre Arbeit \ erkaufen müssen, diese Einwände
gleich ebeiiso vielen I hatsachwi sind — Thatsachen, die so wenig
bestritten \ferden können, wie die. welche die Gegenseite vorge-
bzadit hat. Ja, unter dem hentigen Gesellschaftssystem hängt
England mit iäilen Classen «einer Bevölkerung ganz imd gar von
der Prosf)erität\seiner Industrieen ab, und diese Prosperität hängt
imter dem jregenjvärtigen System ganz und gar von der unbeschränk-
testen Freiheit des Käiifier» und Verkäufers sowie davon ab, das»
alle Hilfsquellen Landes möglichst getwinnbringend aus^nuttt
werden.

Ja, die einzige M^'i*^"*^*^^^' etuas wie diese industrielle Prosperität
aufrecht 7u erhalten, heute geradezu der Bestand des Reiches

abhangt, besteht unter gegenwärtigen System darin, jedes Jahr
mit weniger Kidsten mehk produci* t en. Und wie kann man mit
weniger Kosten mehr proo^ucieren ? ErsK ns dadurch, dass man die
Produ(ti(nisinstnimente — W Maschine und den Arbeiter — jedes
Talir iiu hr als im vwhergcgankcncn arbeiten lässt, zweitens dadurch,
dass man an die SteUe der «S^ghcr äblichen Pxoductionsmethode
cme neue und vollkommenere seti^tJ h. Arbeiter durch verbesserte
Maschinen ersetzt» und drittens dad%irch, da-^s man die Kosten des
Arbeiters durch Ermä«;sigung seiner'\rnterhaltskosien (Freihandel
in Korn etc.) herabsetzt oder einfach »«hl«» 1-ohn auf das niedrigst-
mögliche Mass herunterdrückt. So ist def Arbeiter in aUen Fallen
der Verlierer, so kann England nur durch ö^'" R"»" »einer Arbeiter-
bevölkerung erhalten werden I So ist die Si^^hla-e bes. haffen, das
sind die Lcbensbedmgungcn, zu denen die Vervolikommnung des
Maschinenwesens, die Ansammlimg von Cap^^*^ damit die

Concurrenz im In- und Auslande England gctriefe^"^ haben.

So war das Zehnstundengesetz an sich uni abschliessende
Massregel entschieden ein falscher S, hritt, einC "^politische und
sogar reactionäre Massreord, die (h-n Keim ihrer Zerstonuig
in sich trug. Auf der einen Seite beseitigte sie g^cnwärtige
System nicht, und auf der anderen förderte sie sei"® Entwickdung
nicht. Statt das System auf seine äusserste Spiti^ treiben, auf
einen Punct, wo die herrschenden Classen all ihrel ^wfltK htsniittel
er«;rhöpft finden würden, auf jenen Punct. wo Herrschaft
einer anderen Classe, wo cmc souale Rcvoiuuon not\^^*^'8 werden
würde, sollte das Zehnstundengesetz die Gesellschaft Zu-
stand zurückschrauben, der seit langem durch das iS^'g^^w'ärtige
System abgelöst worden ist. Dies tritt deutlich zu Ta'^^' wenn wir
bloss auf die Parteien blicken, welche das Gesetz gegen. Wider-
sijind der Freihändler im Parlament dtuchgesetzt habi^^' Waren

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^ 63 ~

CS die Arbcitcrmassen, deren erregter Zustand, deren drohende
Hahnng ihm lum Sieg veifaalfen? Sicherlidi nicht. Ware dem so»
M hatten die Arbeiter längst den Charter durchgesetzt; zuden nm
die I^utf* aus der Arbeiterclasse, welche in der Bewegung iur die
Verkürzung der Arbeitszeit die Führung hatten, allcü, nur nicht
dnAende und revolutionäre Charaktere Es waren xiuneist gemässigte»
re^iectable Leute, die an König und Kirche festhahen [chuxdl- and
king-men]. Sie hielten sich vom Chartismus frrn iiiul m i.;rcn zumeist
» inrr Art von sentimentalem Torytum zu. Sie haben nirmal'- einer
Regierung Furcht eingeflösst. Die ZehnstundenbüJ wurde von dtai
reactionären Gegnern des Freihandels diurdigesetzt, von dem
verbündeten Grundbesitzer-, Staatsgläubtger-, Colonial- und Rheder-
?ntf*re<;<;e. \"cri einrr ^'oalitiKU des grns^-fix Adels imd dcrjrni^en
h>< hichten der Bourge*>isie, die selbst die U ebermacht der trei-
händlerischcn Fabricanten fürchten. Setzten sie sie aus irgendwelcher
Sympathie mit dem Volke durch? Sie gewiss nidit. Sie lebten
und leben vom S am Volke. Sie sind ebenso schlecht, wenn
nnrh wenif^er «;rliainlf»s, und g< luhlss(;']i^<T als dir Fahnrnntm. Aber
sie wollen nicht von diesen beiseite geschoben werden, und so
nahmen sie aus Hass gegen sie dies Gesetz an, das ihnen die Gunst
des Volkes sichern und zugleich das rasche Wachstum der socialen
und politischen Macht des Fabricantentums aufhalten sollte. Die
Annahme des Zehn'^Tnndrnf^csetzcs bewies nicht, da^^'^ dir Arbritrr
classc stark war, sie bewies nur, dass die Fabricanten noch niclit
Stark genug waren, ihren Willen durchzusetzen.

Seitdem haben die Fabricanien ihre Uebermacht dadurch that-

sädilich verwirklicht, das> sie die Proclamterung des Freihandels in
Korn und im Schiff"^vfrkehr ix im Parlament rrnvantjen. Das Grund-
b( sitzer- wie das Rhedennteresse sind ihrem aufgehenden Stern aui-
gcopfert worden. Je mehr aber ihre Macht wuchs, tun so mehr
fühlten sie die Fessehi, die ihnen durch das Zehnstundengesetz auf-
erlegt waren. Sie haben ihm offen Trotz geboten; sie haben das
.-\blösungs(Relay-)sy=^tf m finpcführt und den Staat ssecrctair df*s
Innern gezwiiingen, Rundschreiben zu erlassen, in denen die 1 abnk-
inspectoren angewiesoi wurden, von dieser Gesetzesverletzung keine
Notiz zu nehmen. Und als schliesslich die wachsende Nachfrage nach
ihrem Produrt die Proteste einiger l.isiigi r Tiispertoren unertr;ii;lii h
inachte, haben sie die t rage vor das S( h ttzkamnurj^ericht gebracht,
das mit einem einzigen Erkenntnis das Zehn^tuiidengesctz bis auf die
letzte Spur ausgetilgt hat.

So ist die Frucht einer vierzigjährigen Agitation von der
wachsenden Madu der Fabrican»en, dienen ein einziger Ergii'^- von
,, Prosperität'" und ,./iin( hmendf-r Nachfrage" zu Hilfe kam, in einem
Tage ausgerottet worden, und die Richter Englands haben be-
wiesen, dass sie nicht weniger als ^e Priester, #e Anwälte, die
Staatsmänner und die Oekonomcn bloss die bezaliltcn Lohndiener
der herrschenden Classe sind, k'' »chviel ob e-s sj, Ii um die Classe
der Gnmd und Bodenlords, der Siaaisschuldenlords oder der Fabrik-
lords handelt.

Sind wir jedoch Gegner des Zehnstundengesetzes? Wollen wir

Docmeato *Tnrli1ln«ii Bd. 1 ^

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dies schcussliche System, aus dem Mark und Blut von Frauen und
Kindern Geld herauszuschlagen, fongesetxt sdien 7 Ganz gewiss nicht.
Wir sind so weni^ Gegner des Gesetzes, dass wir der Meinung

sind, dass die Arbciterclasse schon am ersten Tage, wo sie politische
Macht erlangt, viel einschneidendere Massregeln gegen di<- \ ^eber-
arbeit von Frauen und Kindern zu treffen haben wird, als ein
2tehn9tttnden- oder sdbst ein Achtstundengesetz. Aber wir bdiaupten,
dass das Gesetz, wie es im Jahre 1847 beschlossen worden ist, nicht
von den Arbeiiem. sondern von ihren zeitweiligen Verbündeten, den
reactionären Gesellschaf tsclassen, beschlossen wurde und dass es,
weil ihni keine einzige andere Massregel folgte, das Verhältnis von
Capital und Arbeit von Grund aus umzugestalten, dne unzeitgemasse,
unhaltbare und selbst reactionare Jtfassregel war.

Aber wenn das Zehnstundeng:esetz verloren gehen sollte, so wird
in diesem Falle die Arbeiierclassc trotzdem der Gewimier sein. Sie
kann den t abriklords ruhig ein paar Augenblicke Jubel gönnen,
sddiesslich wird dodt der Jubel auf ihrer Seite und der Jammer
auf der der Fabriklords sein. Denn —

Erstens sind die Zeit imd die Arbeit, die bei der so langjährigen
Agitation für das Zehnstimdengesctz aufgewendet wurden, nicht ver-
loren, auch wenn ihr unmittelbares Ziel vereiteU sein sollte. Die
Arbeitermassen haben in dieser Agitation dn wirksames Mittel
funden, mit( inandw bekannt zu werden, zur Eritenntnis ihrer socialen
Lage und Interessen zu gelangen, sich zu organisieren tmd ihrer
Kraft bewusst zu werden. Der Arbeiter, der eine solche Agitation
mit durchgemacht hat, ist nidit mehr derselbe, der er voiher war;
die Arbeiterdasse als Ganzes ist, nachidem sie sie durchgemacht
hat, hundertmal stärker, aufgeklärter imd besser organisiert, als zu
Beginn derselben, Sie war ein Hanfe blosser Einheiten, von denen
die eine nichts von der anderen wusste, die kein gemeinsames
Band kannten; heute aber ist sie ein machtvoller Korper, der sich
seiner Stärke bewusst ist, der als der vierte Stand anerkannt ist
und bald der erste sein wird.

Zweitens werden du Arbeiter durch die Erfahrung gelernt haben,
dass ihnen durch andere keinerlei dauernder Vor-
teil verschafft werden kann, sondern dass sie ihn
sich selbst verschaffen müssen, indem sie zu
allererst politische Macht erobern. Sie müssen jetzt
erkennen , dass sie unter keinen Umstand en irgend-
welche Gewähr für die Verbesserung ihrer gesell-
schaftlichen Lage haben, ausser vermittelst des
allgemeinen Wahlrechts, das sie in den Stand versetzen
i-rde, eine Mehrheit \on Arbeitern in das Haus der Ge-
!) lernen zu bringen. Und so wird die Erdrosselung des Zehnstunden-
gesetzes der demokratischen Bewegung von grossartigem Nutzen sein.

Drittens wird die factische Aufhebung des Gesetzes von 1847

die Fabricanten zu so wütender Ueberproduction antreiben, dass
Rückschlag auf Rucksclilag erfolgen wird. Sehr bald werden alle
Auskunfts- und Zufluchtsmitlel des gegenwärtigen Systems erschöpft
sein, und eine Revolution wird unvermeidlich werden, weldie

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- 65 -

die Gesellschaft viel tiefer umwälzen wird, als 1793 und 1848 es je
gediao, und welche sdindl lur socialen und politischen Hemchaft der
Pnletaiier führen wird. Wir haben bereits gesehen, wie das gegen-
wärtige Gesellschaftssystem von der I'ebcrmacht der capitalisfis« h^n
Fabricanten abhängt und wie diese Uebermacht von der Möglichkeit
bedingt ist, die Pvodiu:tioa immer wieder zu erweitq<^ und zugleich
ihre Kesten zu verringern. Aber diese Ausdehnung der Prodnctioa
hat eine gewisse Grenze: sie kann das Mass der bestehenden Märkte
Tjicht überschreiten. Thut sie es doch, so erfolgt ein Rückschlag
und mit ihm Ruin, Bankerott und Elend. Wir haben verschiedene
aoldier Rfidaddage gehabt, die durdi Erofoung neuer Märkte (1842
Oiinas) oder durch bessere Ausbeutung der alten Märkte auf Grund
von Verringerung der rroductionskostpn (wie Freihandel in Korn)
bisher glücklich überwxmden wurden Aber auch das hat seme
Grenze. £s giebt keine neuen Markte mehr zu eruHiun, und es
giebt nur oodi ein Mittd, die Löhne heiabsusetsen, nändicfa eine
radicale Finanzrefoim und eine EnnSstigung der Steuern durch das
Mittel der Nicht anerkenn 11 ncf der Staatsstliuld. l ^nd
wenn die freihändierisclien Fabnklierren mcht den Mut haben, so weit
zu gehen, oder weim auch dieses zeitweilige Ausktmftsmittcl erst
abgenutzt sein wird, nun, dann werden sie an Uebecfullung zu Grunde
gehen. Es liegt auf der Hand, dass angesichts der Unmöglichkeit,
die Märkte weiter auszudehnen, bei einem System, das darauf an-
gewiesen ist, die Production mit jedem Tag zu erweitem, die
Uebermacht der Fabrikherren ihr Ende erreicht
hat. Und was alsdann? Allgemeiner Ruin und Chaos, —
sapen die Frciliändler. Sociale Revolution und Herr»
s c i t a f t des F' r o 1 e i a r i a t s . — sagen wir.

Arbeiter Englands? Wenn ihr, eure Frauen und Kinder von
neuem dxdzehn Stunden den Tag in die Rasselkästen eutgeschlossen
werden soOt, so verzweifelt darum nicht. Es ist ein Kelch, det,
so bitter er ist, geleert werd(*n mTi^;';. T«' >ihnrHer ihr darüber
hinwegkommt, um so besser. Seid überzeugt, eure btolzen Meister
haben mit der Erlangung dessen, was sie einen Sieg über eucli
nennen^ ihr eigenes Grab gegrab<»i. Die factische Aufhdbung des
Zehnstundengesetzes ist ein Ereignis, das die nahende Sttmde eurer
Befreiung wesenrhch beschleunigen wird. Eine Brüder, die fran-
zosischen und deutschen Arbeiter, sind nie mit Zchnstundengcsctzen
zuftieden gewesen. Sie haben völlige Befreiung von der
C apitalstyrannei verlangt. Und ihr, die ihr in Bezug auf
M.ischinen, Arbeit ^cff^^fhick nnd euer Zahlenvcrhältnis weit mehr
Material vor euch lial)t. eure eigene Erlösung zu erwirken, g«*nug
für euch alle zu producieren, — ihr werdet euch sicherlich
nicht mit einer kleinen Abschlagszahlung zU'
frieden geben. So verlangt denn nidit langer nach Arbeiter»
schütz, sondern kämpft kühn und ohne weiteres für jene poli-
tische und sociale Herrschaft der Classe des Pro-
letariats, die euch in die Lage versetzen wird,
«ure Arbeit selbst zu schützen. f. £,

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— 66 —

Das erste Manifest ensTÜscher Socialdemokraten
seit dem 2^rfail der Intemationaie.

Nach dem iviedcrgaug des Chartismus fanden s»ich die Rcsie
der am Socialbmus festhaltenden Mitglieder dieser Benregung m
der Internationalen Arbeiterassociatkm rusammen. Indes erwiesen
sich alle Versticfae, die Bewegung unter dem Banner des neuen Bundes
SU andauerndem Leben und neuem Aufschwun^r zu bringen; als
fruchtlos. Sic hatte ihren rühmlichen Anteil an dem Kampf um
die Wahlrelbrm von 1866 gdhabt, aber nachdem dieser Kampf zu
einem gewissen Erfolg gefuhrt hatt^ fiel die Masse der Mitglieder
von den rar Intemationaie und deren Verbündeten stehenden Ver«
einen ab, und die Rückwirkungen der Pariser Commune im Verein
mit den Streitigkeiten in der Internationale \ersetiten den noch ge-
bliebenen sociaHstischcn Vereinen den Todcsstoss. Von der Mitte
der siebziger Jahre ab gab es wohl noch Vereinselte Socialisten>
aber keine social ist i<rhe \'erbindung in England.

Mit dem Anfang der a< hl/iger fahre setzte eine Wendung ein.
\V< It lie l' .u toren sie herbeiführten, kann lii<-r ni< hi im einzelnen
dai,L;elegt werden. Aber einer der wichtigsten Imstande, die der
Socialdemckr atii in England zu neuem Leben verhallen war die
Enttäuschung, welche sich einer Anzahl radicaler Kuglunder be-
mächtigte, als Gladsione dem glänzenden Sieg, den er bei den Neu
wählen von 1880 über Disraeli-Beaconsfield erlangt hatte, sehr bald
ein Zwangsgesetz gegen die rebellisch gewordenen Irländer und eine
militairische Expedition gegen den Aufstand der egyptischen National-
partei folgen liess. Diese Massnahmen standen in so entschiedenem
Widerspruch su dem Programm: Friede, Einschränkung, Reform,
mit dem Gladstxme den Wahlkampf gegen das Jingotum der Con-
servativen geführt hatte, dass der ganze äusserste Imke Flügel der
iiberai*radica1en Fraction sich dagegen aufbäumte. Indes gelang
es dem „Hexenmeister" Gladstone damals doch noch, den Sturm
zu beschwören. Die Masse der äussersien radicalen Linken blieb
bei der Partei, nur einzelne besonders stark empfindende Mitglieder
bröckelten ah, wnd aus ihnen rccruticrten sich die ersten Krystalli-
sationskeriie dir netten Socialdemokratie En<?lands. fn London ent-
stand ein demokratischer Bund, di r spater den Namen Sorialdemo
kratischer Bund annahm und ah soK her noch heute einen ei h( bin licn
Bruchteil der englis. htn So<;ialdcaiukratic uinla?>(, allerdings im
Wachstum überflügelt von der socialistisrhen Unabhängigen
Arbeiterpartei. Im Frühsommer 1883 trat der Bund zum erstenmal

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- 67 —

um ebem sodaJdemokratischiea Manifest vor das eogUscfae PubUcum.
Es war ron dem damaUgen gdstigai Haupt der Bewegung,
H. M. Hyndman, im Verei&'mit dem berühmten Dichter imd Künstler
William Morris veifasst und trug den Titel: Verständliche Er-
klärung des Social Ismus (Socialism made piain). Für die
eni^ischc Socialdemokratie bat es eine historische Bedeutung er-
langt. Wir geben es im nachstehenden mit einer imbedeutenden
Auslass\mg und lassen ihm die Untersdirilten folgen, die es zu
seiner Zeit trug. Von den Unterzeichnern sind einige gestorben,
andere haben sich von der Stammor>:''ini-«aiion zurückgezogen oder
sind ausgewandert, si) dass nur noch Burrows, Macdonald, Scheu.
Hyndman und Wilhams nnd vielleicht noch em oder iwei andere
Mitglieder der Organisation sind.

Verständliche Erklärung des Socialismus.
Ein sociales und politisches Manifest des demokratischen Bundes.

Unterriditet ! Agitiert I Organisiert !

Mitbürger ! Die Stunde ist gekouuucti, in der es ab:>olut nutig
ist, dass die Masse des Volkes selbst und emsthaft ihre eigenen
Angelegenheiten in die Hand nimmt, wiU sie nicht, dass ihre Lage
bald schlechter sein soll, als sie je gewesen Die politische und
sociale Gewalt ist heute das Monopol derer, die von der Arbeit
ihrer Mitbürger leben, und Tories oder Conservattve, Whigs, Uberale
oder Radicale sind lediglich bemüht, die Arbeiter m Unkenntnis über
die Thatsachen zu erhalten, die sie am nächsten angehen. Seit
der Reformbill von 1832 gehen die Capitalisten, abgesehen
von einer Frage, llaad in Hand mit den Landlords, und seit der
Aulhebung der Romgesetze (1846) bis zum heutigen Tage sind Gdd*
sacksbarone und Landjunker zusammen die absoluten Herren über
die Millionen von wirklich Arbeitendeji im Gebiete des Vereinigten
Königreichs. Ihre Gewalt ist so vollständig, dass seit 1848 bis heute
kein wirklicher Anlauf versucht worden ist, sie zu stürzen. Aber
was ist das Resultat der Herrsdiaft der reichen Classen für die
Arbeiter gewesen? Während fünfiig Jahren haben sie einander um
I ohne Conciirrenz gemacht, die sie kaum in den Stand setzen, ihr
Leben zu fristen. Während sie Reichtümer geschaffen haben und
das Jahreseinkommen imsereb Land^ sich mclir als verdreifacht bat,
sind diejenigen» welche diese Reichtümer hervorbrachten, eine Classe
von Lohnsdaven geblieben, überarbeitet und unterernährt, jeder Krisis
preisgegeben die Opfer jeder darauf folgenden Geschäftslosigkeit.
Die Vervollkommnung der Maschinerie, die Ausdehnimg der Eisen-
bahnen, die Anwendimg der Dampfkraft und der Elditricitat —
diese giossartige Steigerung der Herrsdiaft des Menschen über die

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^ 68 —

Natur, welche die hauptsächlichste Erscheinung unserer Epoche ist,
bat als Folge gehabt Ueberfluss für eme Minderhett, Elend und

Herabwürdigung für die Mehrheit. 1874 wurden die Liberalen wegen
ihrer Unfähigkeit fortgeschickt und die Conservativcn rückten auf
sechs Jahre an ihre Plätze. Während der langen Dauer ihres Amtes
haben sie nidbt eine einzige Massr^d durchgeführt, wcdcbe das
Los der Millionen Darbender irgendwie tu ^eiditem geeignet war.
Die Conservativen fielen in Missgimst, die Liberalen kamen wieder
ans Ruder, und wiederum liegt keine einzige Massregel dem Parla-
ment vor, keine einzige Massregei ist in Atissicht genommen, welche
den Arbeitern, Männern wie Frauen, welche thatsadilich die einiige
Quelle alles Reichtums sind, von Nutzen sein konnte.

Mitbürger! Der Fortb(>stand di(;ser traurigen Hinauszieherei
hängt von Eurer L'nwisscTTheit ah und wird so lange dauern, wie Eure
Gleichgiltigkeit. Landjuiiker und L apitalisten, die das Oberhaus in
Besitz genonmien haben und auch das Haus der Gemeinen anfüllen,
haben kein anderes Bestreben, als ihxle Interessen unter dem Vor-
wand zu wahren, für die Euren zu wirken Nehmt diüier Euer Erbe
an Euch, schiebt diese reichen Parasiten beider Gruppen, die mit
Eurer Arbeit schachern, beiseite und traut in Zukunft nur auf Eure
eigene Kraft.

Betrachtet die folgenden Zahlen :

Gesamtproduction im Verein Königreich Pfd. St. 1300000000

Von Landlords, den Capitalisten und Profit-
machern eingesteckt „ „ 1000000000
Rest für die wirklichen Froducenten

f » »» 3^ 000 000

Denkt über diese Aufstellung nach, Ihr, die Ihr leidet, imd er-
tragt es, dass andere nichts thun und rekh sind; blickt auf die
Armut, das Dahinsiedien, die Prostitution, die Euch umgeben, Ihr,

die Ihr arbeitet, und gebt den Ertrag Eures Tagewerks Euren Aus-
beutern für den Ertrag von zwei oder drei .'Vrbeitsstimden I Erwägt
diese Thatsachen, überdenkt Euch diese Aufstellung, Männer und
Frauen Englands, und dann fragt Eudi, ob es der Mähe wert bt,
um solcher Resultate willen Euch vor den „herrschenden Classen"
in sclavisdier l'nterwürfigkeit zu beugen, oder ob Ihr nicht die
volle 1- rucht Eures Fleisses verlangen und erlangen und seJbst Eure
herrschende Classe werden sollt. Unterwerft Euch aisdaim nicht
länger emem System parlamentarischer Regierung, das im Interesse
derer, die Euch berauben und unterdrücken, errichtet wurde, das
sich selbst Generationen hindurch als bankrott und trügerisch er
wiesen hat.

Agitiert 1 Organisiert t

Mhbürgerl Wir, die Anhänger des demokratischen Bundes ver-
langen volles Stimmrecht für alle erwachsenen
Männer und Frauen dieser Inseln, da nur auf dieseni
Wege das ganze Volk seinem Willen freien Ausdruck geben kann ;
wir sind für Entschädigung der Abgeordneten und jahrliche Logi.>-

Digitlaed by Gc)

- 69 -

laiuren. weil nur «^o das Volk seine Wrtreter ronrrolifren kann ; wir

kämpfen für freie directt- Absümmung über alle wichtigen Beschlüsse ;

und für die Bestrafung jeder Art von Corruption als entehrenden |

Vergehens, weil nur so die Tyrann« beseitigt und die Bestediung aus« !

gerottet werden kann ; wir fordern Wttckuihaig aller erblichen Amts- I

stellen, weil ??olchc Aemter notwendigerweise vom Willen der V ilks- '

massen unabhängig sind. Aber alle diese Reformen, wenn durch- |
geführt, bedeuten ntur» dass die Manner und Frauen dieses Landes

nachgerade Herren in ihrem eigenen Hause sein wotten. Die poli- ;

tische Maschinerie an sich ist aber wertlos, wenn sie nicht bentttit j

wird, um gute sociale Zustände lu schaffen. i

Aller Reiciuum entstammt der Arbeit, folglich gebührt der Arbeil '
aller Reichtum. ,
Wir sind Fremde in unserem eigenen Lande. 30000 Personen '

besitzen den Grund von Grossbritannien, gegenfiber doi 30 Millionen,

nelchc darauf leben sollen. Eine laii^e Reihe von Räubereien und

Lonfiscationen hat uns des Bodens beraubt, der unser ailer sem i

sollte. Die organisierte brutale Gewalt der Wenigen hat Generationen I

bnadurdi über die tmorganisierte rohe Gewalt der Vielen triumphiert

und sie beraubt. Wir fordern jetzt Nationalisierung des Grund imd '

Bodens Auf dem Lande und in den Städten, in Bergwerken, W Udern, j

auf den Bergen und in den Heiden soU der Boden dem V^lkt für |

das Volk gdbdren, um bearbeitet, bebaut vHd beackert tn werden

nach Massgabe der vom Volke für 2weckmässig erkannte Be-

dingtin^^^en. Die Handvoll Marodeure, welche ihn lieute besitzen, j

haben keinen anderen Ret htstitel und können keinen anderen haben,

als den der brutalen Gewalt gegenüber den Millionen, welche von '

ihnen beraubt werden.

Aber der Privatbesitz an Grund und Boden ist in der heutigen
Gcseflschaft nur eine imd nicht die schlimmste Form des Monopolis-
mus, der die besitzenden Classen befähigt, die Prndiu tionsmittel
gegen die Arbeiter, die sie versclavai, ausztmützcu. Von den 1000
Millionen Pfund Sterling, welche die Classe da Niditarbdter von
den 1300 MQlianen der Jahresi»oductku in die Tasche steckt, kommen
auf den directen Anteil der Grundbesitzer, die imsercn Boden ge-
nommen haben und uns vom Gemis«c desselben ausschliessen, wenig
mehr als 60 Millionen Pfund. Die wenigen Tausend Personen, welche j
Inhaber der Staatssdiulden sind, die das Padament der Landlords
dem Volke aufgebürdet hat, schöpfen von der Arbeit ihrer Lands*
Irute jährlich 28 Millionen Pfimd für nichts imd wieder nichts ab, '
die .ActienbcKif 'er, denen man gestattet hat, an tmscren grossen Eisen- |
balmverbinduagcn Hand anzulegen, eine noch etwas grössere Summe.
Allen voran aber ist es die Classe des „thätigen" Capitals» sind es
die Lohnschinder, die Landwirte, die Minenatisbeuter, die Vermittler,
die Fabriklords, die modernen Sclnvenhalter. sind diese, welche
vermittelst ihres Geldes, ihrer Maschinen, ihres CapitaJs und Credits
jeden Fortschritt des menschlichen Wissens, jede Vervollkommnung
der mensddichen Geschicklichkeit in ein Mittel verwandeln, um aus
der .\rbeit anderer Menschen Reichtiun zusammenzuscharren und
immer grossem Mehrwert aus den Lohnsclaven herausziehen, die sie

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70 —

beschäftigen. 5>olange die ProJuc tioiisinitiel, ob Rohmaterial ode-r
Fabricntc. Monopol einer Classe sind, so lange miassen die Arbeiter
auf dem Lande, im Bergwerk oder in der Fabrik sich für einen zum
notdürftigsten Unterhalt «fienenden Lohn yerkaufen. Wie der Gnmd
tmd Boden in Zukunft Nationaleigentum sein muss, so auch die
and^rrn Mittel nir Production und Verteilung der Güter. Die Her-
stellung der Producte ist l>ereils eine gesell«^^rhaftlirhe. weil jeder
gezwungen ist, mit seinen Nächsten Hand in Hand zu arbeiten j es ist
hohe Zdr, dass auch die Verteüung der Producte geseOschalUich
und dem Einfluss der indivtdiidlen Gier und dem individuellen Piof it
entzogen werde.

Um einer besseren Zeit vonuarbeiten« empfdilai wir zur lUl'
verzüglichen Annahme :

Die obligatorische Errichtung von gesunden Woh-
ntmgen für Land- und Industriearbeiter nach Massgabe der Be-
völkenmg. Diese Wohnungen sind zu einem Preise zu vermieten,
der lediglich die Bau> und Unterhaltungslcosten deckt.

Obligatorischen freien Unterricht für alle Classen
mit Lieferung von mindestens einer gesunden Mahlzeit pro Tag.

Einen Normalarbeitstag von acht Stunden oder
weniger für alle Geweri>e.

Progressive Einkommensteuer auf alle Einkommen
über ein festzusetzendes Minimum, das 300 Pfd. pro Jahr nicht
überschreuen darf.

Staatliche Uebcrnahme der Eisenbahnen gegen
oder olme Entschädigung.

Die Errichtung von Nationalbanken, welche alle
Privatinstitutc, die mittelst Operationen mit Geld oder Credit Pro-
fite machen, beseitigen sollen.

Schleunige Tilgung der Staatsschuld.

Nationalisierung des Grund und Bodens und
Organisierung von Land- und Industricarmeen unter staatlicher Con-
trole und nach genossenschaftTK lu-n Prinripien.

Bei solchen Massregeln wird ein junges, unabhängiges und tüchtig
gebildetes Volk allmählich um uns heranwachsen, bereit, den ver-
derblichen Concurrenzkampf um Hungerlöhne, der unsere gegen-
wärtige Arbeiterbevölkerung ruiniert, aufzugeben, bereit, die Arbeit
aller für den allgemeinen Nutzen 7u organisieren, und entschlossen,
endlich die volle sociale und politische Maschinerie eines Staates
in ^ Hand zu nehmen, in weldiem die Classenuntenchiede und
ClassenprivUegien aufhören zu existieren.

.Sagt jemand, dass wir das Pri\ atcigentum angreifen? Wir leugnen
es. Wir q^rcifen nur das Privateigentum der einigen Tausend l*"au-
lenzer und Sclaveuhalter an, das Millionen das Eigentum an den
Früchten ihrer Arbeit unmöglicht macht. Wir verwerfen das Privat-
eigentum, das die Armut gleichzeitig zu ein^ Notwendigkeit und
zu einem Verbrechen macht.

Es folgt nun noch einmal ein Appell im obigen Sinne, worauf
es hdsst:

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71 —

Zwecke und Ziele des Demokratischen Bundes
liegen Euch vor Fm Erfolg kann nur durch ofi^uusieites Vor«

geheji erzielt werden.

Untf^ Ti' htet ! Wir bedürfen all' unserer Intelligenz.
Agitiert! Wir bedürfen unser' Enthusiasmus-
Organisiert ! Wir bedürfen aü' unserer KrafU
Unterrichtet ! Agitiert 1 Organisiert !

Das Ezecutivoomiti des Demokratiadien Bundes:

Herbert Burrous. Jebn Clark. Patrick Heimessy. J. L. Joynes.
James Macdonald. James Murray. Andreas Scheu. H . 11. Champion,
Ehrensecretair.*) A. J. Dadson. H. M Hyndnvum, Vorsitzender. T<mt
S. Lemon. William Morris. H. W. Kowlaud, Ehrensecretair. Heien

Tayh)T. John Wflliams/*

Drei AuMltze aus einem deutschen Arbelterbl«tt

des Jahres 1646.

l'nter den Arbeiierblaiicrn, welche die Rcvuluuoa des Jahres 1S48
ins Leben rief, ninomt das von dem Schriftsetzer Stephan Born
in Berlin redigiene Organ des Berliner Centralconiitds für Arbeiter,
D a 9 V o 1 k , einen dnenvollen Platz ein. Seine poUtisdie Haltung war
rine ebenso bestimmte wie massvolle, sein theoretisdier Standpunct
ein durdiaus den Zeitverhältnissen angemessener. Die zünftlerisdi-
reactionaren Bestrebungen, denen ein Teil der ostdbischen Arbeiter
damals noch anhing, fanden in diesem Blatt keinerlei Widerhall;
sie wurden von seiner Redaction ebenso entschied«! bekämpft wie
die pseudosoctalistischcn Projekte kleinbürgerhch - radicaler Volks-
führer vom Schlage eines Fr. \V. Held. Massgebend für die politische
Haltung des Blattes war die Einsicht, dass die Zeit für die Be-
freiung der Arbeiterclasse noch nicht gekommen war, sondern dass
erst der Boden erkämpft unden musste, auf dem sich die Arbeiter
für ihre Rt trciun;; dun h (\;\^ Mitu l di r ( )i K'i'ii^^fi<>n schulen konnten,
dass vT>t die Bahn frei gemacht werden niub^te für die wirtschaft-
lirhe Entvvickelung, welche die «i^e^ellsrhaftlichen \'orliedinKungen für
die Arbeiter befreiung zu h.iffeii berufen sei. Von diesem Gesichts-
punct aus wurden die Arbeiter aufgerufen, das liberale Bürgertum
im Kampf gegen alle reactionären Mächte zu unterstütien. In diesem
Blatt, denen Redacteur, sowie maasgebende Mitglieder seines

*) d. h. unbezahlter Schriftführer.

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^ n —

Comit^s dem Coiiiinuiiistaibiind angehört hatten, steht nichts, was
das BSrgertiim davon hätte abschlecken können, das Werk der März-
tage fortzuführen. Gleich in seiner ersten Nummer — sie trägt das
Datum des 25. Mat — wird der von den französischen Blanquisten
veranstaltete Aufstand vom 15. Mai (Besetzxmg der Nationalversamm-
lung) als ., wahnsinniges" Unternehmen verurteilt. ..Sir haben nichts
gelernt und nichts verpassen." heisst <'s von den Führern jener
Unternehmung, ,,sie wollen es noch nit ht wissen, dass das Bedürliii>
nach einer Umgestaltung der geselUi haftlichcn \'crhaltnisse wohl vor-
handen sein kann, dass aber die l mgestaltung nu:ht eher nio^^Iich
ist, aJä bis die geschichtlichen Bedingungen zur Lebciisfäliigkeii cnier
neuen Ordnimg der Dinge vorhanden sind." Ja, das Blatt scheut
sQgar nidit davor xurück, Sätxe m drucken, wie: »Was schadet es»
dass Leute wie Barb^ Blanqui, der alte Courtais« der unfähige
Albert jetzt zur Unthätigkeit gezwungen sind, dass sie ihr S{»el
verloren haben? Das Volk braucht dergleichen Fuhrer, die so ganz
und gar die Zustände verkannten, die eine Partei nur oompromittteren
können, nicht mehr, es schafft neue Kräfte aus sich hieraus," Dass
ungeaditet dieser nüditemen BeurteiluQg der allgemeinen Sachlage
das Blatt und sein Comit^ in Bezug auf Beurteilung prikti^hrr
Vorschläge mancherlei F'ehlgriffe thaten, dass seine Kritik Wirtschaft»
Ucher Massnahmen nicht immer, bezw. nicht in allen Puncten stich-
haltig war, konnte bei der relativen Jugend der Bewegung, dem
Mangel an eigenen Erfahrungen und dem ungenügenden Krkenninis-
material m Bezug auf die Erfahrungen anderer Lander nicht wunder
nehmen. Haben doch selbst die bedeutendsten iheoretiker des
Socialismus manche ihrer damaligen Urteile über die betreffenden
Fragen ebentalls spater im corrigieren gehabt. Den wirt-^chafts-
poiitisclien i ehignttcn des Berliner Arbcitercunutes stehen übrigens
sehr interessante Vorwegnahmen späterer Entwickelungen gegen-
über — ein Punct, auf den wir bei passender Gelegenheit zurück-
zukommen gedenken.

Die Artikel des Volk, die wir hier zum Abdruck brhigeu. be-
ziehen sich sämtlich auf die allgeineine sociale und potitische Situation
und zeigen damit das Blatt von seiner besten Seite. £s sind dies
der programmatische Artikel der ersten Ntunmer: Was wir wollen,
ein Artikd: Die Moralischen und die Unmoraliscben, die Freien
und die Despoten aus der Nummer vom 3. Juni und ein Artikel;
Die Barbaren des XIX. Jahrhunderts aus der Nummcj vom
6. Juli 1848. Es kennzeichnet die Weite des Blicks ihrer Verfasser,
dass diese Artikd nur ganz weniger Aenderungen bedürfen, um auch
noch heute zeitgemäss zu erscheinen.

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— 73 —

Das Volk, das dreimal in der Woche im bescheidenen Umfange
abes vieswhlgieii Blattes ba Gioaaqaartfömut hatamkam, Watt den
Untertite]: Eine sodalpolitische Zdtsdirift. Es machte im Oc-
NAer 1S48 der Arbeiterverbrüderiuig Hats, dem Organ der den gletcfaea
Namen tragenden Organisation, die Ende August 1848 auf dem
imn Arbeitercentraloomtt^ zu BerUn emberufenen Allgemeinen
Arbdtereongress beschlossen worden war.

e *

Was wir wollen.
(Das Volk v«iin 2$. Mai 1848.)

Woher wir dam gekommen, unser Blatt Das Volk su nennen»

das wollen wir zuerst erklären, und in dieser Erklärung gedenken
wir zugleich die l'endenz anzugeben, in welcher wir dasselbe redi-
gieren werden.

Spredien wir vom Volke, so rechnet sidi nur su oft alle
Weh dauu, und doch soll diese Zeitschrift hauptsachlich nur eine

bestimmte Classe im Staate vcnretcn, die arbeitende Classc.
Wir -wählten den Titel Das Volk unter der Voraussetzunsf. dass.
solange noch CUsscn unterschiede existieren, man unter diesem
Namen immer diejenige Gasse der Gesdlsdiaft meinen wird, die
die unterdrückte ist, die in Lohn und Brot steht, deren Existenz

selbst so lange noch eine Ungewisse ist. als ihr dieser I.oliii. als
ihr Arbeil geboten wird, dieji-nif^c Classr, flic mir für den kommenden
Tag lebt und die keinti Zukuuit hat, ai» das Elend oder den ver-
xweifdten Widerstand. Wir haben «s so oft erfahren, dass man
denjenigen, welche für die Interessen des Volkes schreiben, zum
Vorwurfe macht, sie nur setzten die<;e riassenuntcrsrhi rl»- sie allein
sähen nur Gegensätze zwischen Besitzenden und Besitzlosen, zwischen
Capitahsten imd Arbeitern, die in ein^ freien Lande,^ wo allen
eine gleidie Bereditigung an der Ausübung der Staatsgewalt su-
ge^chert sei, in der That nicht existieren. Der Verfassungsentwurf
den unsere Minister uns in diesen Tagen vorgelegt, belehrt uns
eines anderen; wir sehen, dass es m unserem Staate noch cme
Nobelgarde durch das Untersdieidungssdchen des grösseren Be*
«taes geben soll, und selbst, wenn dies nicht der Fall- wäre, wenn
unsere Volksvertreter das Einkammersystem ohne Census durchsetzen,
die Gegensätze, die die geschichtliche Entwickelung aller Völker,
die wir nicht gemacht, sie waren damit nicht aufgehoben.

Unsere Gegner meinen, dass ebenso, wie der Adel sich im
Bfirgertume aullöste, als dieses ihm seine Privil^en, seine besonderen
Vorrechte entrungen, sich auch das Bürgertum in demselben Moment
im Volke auflösen müsse, als dieses sich die Teilnahme an der
Regierung erworben, als der Besiu die Berechtigimg, im Staate
nodi anwdüiesslich vertreten zu sein, verloren, und dass dann alle
MkgUedcr des Staates im Volk begriffen seien.

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— 74 —

Wddl kurzsichtige Auffassung der Geschichte! Sehen wir denn
nicht, dass mit der Zeit, wo das Volk die politische Freiheit er-
rungen, sein gesellschaftlirhrr Gegensatz zur Classe der Capitalisten
nur uni so klarer hervortritt, daäü es üich nun auch mit aller sein^
Thatkxaft auf den Erwerb der socialea Freiheit wirft?

Sowie eine Classe in der Gesellschaft sur Henachalt gelangte,
so wurde auch ihre Existenz, ihre Art und Weise zu leben, zu
producieren, eine andere. Mit jeder gewaltigen Revolution, die uns
die Geschichte aufzuweisen hat, sehen wir auch einen Wechsel in
allen Lebensverhaltnissen der ctviKderten Völker eintreten. Mit dem
Sturze der Adelsherrschaft errang sich das Bürgertum nicht aUdn
die politischen Rechte, seine ganze Productionswcisc wurde f^ine
andere, und in 'f^in romantisches Grab zog der Adel das Zunft-
wesen und allmählich noch die letzten Reste mittelalterlicher BarbareL
Mit dem Bürgertume tritt die Herrschaft des Capitals durch die
freie Concurrem auf. Und mit -der pohtischen Befreiung des
Volkes, leugnen wir es nicht, gehen wir wieder einrr Umj^^'^stahung
aller Lebens Verhältnisse entgegen. Das Volk, das ein Recht hat,
seine Stimme mit zu erheben im Staatsrate, teilzimehmeti an der
Geset^bung, das wird nidit femer bei seinen Mitbürgecn in Lohn
und Brot stehen wollen, das wird nicht ferner ruhig hungern wollen
und ein Almosen von mitleidiger Hand annehmen, es wird sich
iK>twendig eine neue, gesicherte Existenz schaffen. Und von diesem
Augenblicke an, vergessen wir es nicht, macht es k«ne Empörung
m^r, es madit RevolutionI

Wir glauben, dass in Deutschland, wo überall mehr oder minder
das Bürgertum noch nicht zur vollen fr ien Entfaltung gekommen,
dies jetzt in Zeiten revolution.irer Bewegung um so schneller ge-
schehen wird, die mittelalterlichen GewerbeverhäUniss>e, wo sie, wie
m den Hansestädten, Hannover, Braunschweig, Meddenburg und
zum Teil in Sachsen, noch bestehen, aufzuheben und nach jeder
Seile hin eine Einheit in unseren verschiedenartigen vaterländischen
Institutionen hervorzurufen, dass es ihm gelingen wird, die letzten
Reste der Adelsherrschaft aufzuheben. Bis dies aber erreicht, soll
unsere Zeitschrift wacker dafür mitkämpfen. Wir haben deshalb
in unserem Deutschland eine sehr vielseitige Aufgabe: Das Bürger-
tum einerseits ni unterstützen im Kampfe gegen die Aristokratie,
gegen das Mittelalter, gegen die Mächte von Gottes Gnaden; dem
kleinen Gewerbetreibenden wie dem Arbeiter beizustehen gegen die
Macht des Capitals und der freien Concurrenz, und immer voranzu*
schreiten, wo es gilt, dem Volke ein irgend noch vorenthaltenes
|K)litii>ches Recht zu erkämpfen, damit es die Mittel erhalte, sich
die sociale Freiheit, die unabhängigige Existenz um su schneller zu
erringen.

Unsere Zeitschrift hat deshalb die Aufgabe, der Demokratie^
der Volksherrschaft im weitesten Sinne des Wortes vorzuarbeiten;
wir werden uns dabei fernhalten von der hohlen Declamation wut-
sdmaubender Schwärmer, die ewig nach dem Strang der Guillotine
fassen, weil sie sdber keinen Kopf zu verlieren haben, sowie von
allem thränenf euchten und licbes(±maditendett Socialismus. Zm £r^

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— 75 —

kenrtnis der bestehenden Arbeitsverhältnisse in ihrem Zusammen-
han_c:c mit den X'crhiiltnisscn Linzclncr Ce<jellschaf tsclassen sowie des
giLnicD. btaates das Unsere beizutragen und durch die Beleuchtung^
der Gegcnwwt zur freien Fortentwickeliing des Volkes nützuiriikcn,
das soll tmser Bemühen sein, tind wir hoffen hierbei «uf die Unter*
atötzong des Publicmns.

Die MoraUBchen und die UomoralifcheDr die Freien und

die Dcfpeten*

(Das Volk vom j. Juni 1848.)

Ein neues Won ist lu unseren Zeitungen zum Vorschein ge-
kommen; schon findet es Verbreitung, bald wird es in aller Leute
Munde sein. Die allgemeine Aug<>burger Zeitung hat stdi desselben

in ihren Berichten ans Paris bedient, die cölnische und andere ihrer
Ge>innungs5chwestern sind ihr damit gefolgt. Di^es Wort heisät;
Arbeiterdespotie. Wir wollen es zu erklären sudien, denn nur
zu deutlich liegt in ihm ein Angriff auf die Bewegung der Arbeiter.

Wenigen nur war es wxihl aufgefallen, dass selbst ]< nr servilsten
aller deutschen Zeitungen (die V^ossische \ erdient nicht den N amen einer
Zeitung; es nicht wagten, den Fordermigen der Arbeiter eine gewisse
Berechtigung abzusprechen, ja dass sie sogar nicht selten ihre Spalten
dem ^Wohle der arbeitenden Classe" widmeten. Woher kommt es,
dass sie jetzt, wo dies*- ihaikriiftig auftritt, wo sie selber s'nh ihre
Lat^e im Staate vcrlx-sseru will, mit dem Worte Arbciti r(irsp< itit
hervorireien r Nicht lur jene Zeitungen wollen wir eine Krkiamn^
geben, wir thun es aber für den bedeutenden Teil der deutschen
Nation, deren Gesinnungen sie vertreten, für die grosse Mittelclasse,
die die Arbeiterfrage von dem ^^Iri* }icn Standpunrte jener Tnurnale
behandelt, imd hierbei hoflcn wir der Sache einen Dienst zu leisten.

Solange die Bewegung der Arbeiter eine friedliche war, so-
lange sie nicht hmortreten konnte an das Licht der Geschichte
als die Bewegung einer Partei, so lange wurde besonders dem guten
Deutschen ihr revolutionärer Inhalt nicht klar, oder er bemühte sich,
ihn uicht auszusprechen. Ihr habt alle ein Herz für jeden Unglück-
lichen, solange er als solcher auftritt, solange er bettelnd vor
Eurer Thüre steht; Ihr reichet ihm gern Euem Groschen und freuet
Euch darüber, dass Ihr nucli mächtig genup; id. rine Thräne zu
trocknen. Eurem Mitgetuhl seuK n Zoll zu gehen. Der ?änki?rhtc
Herr versagt seinem Diener nicht eine Gefalligiicii, wenn er nur in
seinem Herrenrecht anerkannt wird, w«m nur der bittende Diener
nicht „aus seinem Stande" heraustritt. Der Bojar, der der un-
ums» hräiikte CcLieter übe r sein' I. eibeigenen ist, auch er erfreut
sich derselben, wenn sie des Sonntags im weissen Pelze nach der
Kirche gehen, und er lässt ihnen wohl des Abends im Kretsdiam
ein Fässdien Branntwein schenken, wenn er guter Laune ist; er
braucht ja dabei von seinem hochherrlichen Standpuncte nichts zu
vergeben.

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- 76 -

Wir glauben aa das mensdiliche Herz. Ja, solange der Bettler
noch ein Bettler ist, seid Ihr gute, wohlthuende Christen; solange

Ihr keiner Gefahr g"e.£Teiiüber steht, seid Ihr immer Helden, Helden
der Wohkhatigkeit oder Heldöi Hp'^ Liberalismus. Seht Euch um
in Euren Umgebungen: Wie viele kanntet Ihr nicht, die vor unserer
Revolution beim Glase Bier oder in abendUdier TheegeseUschaft
jene revolutionären, durch die Krallen der Polizei und der Censur
gepaschten Bücher mit geheimer Freude und stiller Ahnung der
kommenden Thaten hisen. Ich fraise unsere holden Mädchen, ob
sie nicht geschwärmt für Herwegli und den falschen Nacixtwächter; ich
frage imsore noblen Herren und Herrinnen, ob es nidit nun guten
Tone gehörte, hin tmd wieder „einen gebfldeten Arbeiter" in den
Salon 7M laden, wm üin als ein Wimder unserer Civilisation zu
präsentieren : Jetzt sind die Zeiten ganz anders geworden, imd Ihr
erschreckt, Ihr wölk oder komit sie nicht begreifen. Der Bettler
ist kein Bettler mehr; er will kein Almosen mdir» er will ein Leben»
er w ill Arbeit, er will Genuas der Arbdt; die Lieder Herweghs und
des Nachtwächters, sie werden übertönt von dem revolutionären Ge-
schrei der Massen; aus der Nachtigall ward ein Geier, der Euch
seine scharfen, spitzen Krallen zeigt, und der „gebildete Arbeiter",
den Ihr in Eure Sakms geführt, er ist oitweder zu einem Sdrarkett
oder zu einem Volksführer geworden. O die Revolution, der Ihr
entgegen ge«;ehen. wie ein junges Mädchen ihrem Bräutigam, sie hat
Euch ein ernstes, sorgengcfurchies Mannesgesicht gezeigt; die Frei-
heit, in seligem Bangen, in süssem Schmerz der Erwartimg hattet
Ihr ihr entgegengeträumt, sie hat Euch nicht wach gefunden, als
sie mit fürchterlichen Kanonenschlägen an Eure Thüren giqN)cht.
Draussen aber stand ein Volk, das «^ich der Heissersehnten ent
gegeusiurzte, das sein Blut für sie vergoss; es ist zu neuem Leben
geboren, imd Ihr, Ihr erkennt es nicht wieder, weil Ihr Euch sdber
so wenig gekannt; — Ihr hattet das kleine Hen eines jugendlichen
Schwärmers oder eines alltäglichen, bürgerlichen Menschenfreundes;
es fehlte Euch die Scelengrösse des klaren Denkers, die eiserne
Thatkraft des Revolutionärs, selbst die Kraft des gewöhnlichen
Parteigängers; Ihr wart nichts, weil Ihr alles sein wolltet; Ihr habt
niemanden gerettet, weil Ihr die ganze Wdt beglücken wolltet; der
Druck der Despotie, das Elend des Arbeiters, sie gaben Euch nur
poetische Nahnmg: Ihr schwärmtet. Ihr weintet. Ihr liebtet die
Unterdrückten, Ihr wäret „geistreich und — wäret stolz darauf; imd
jetzt — was seid Ihr so klein, Ihr deutschen Liberalen — Ihr
deutsdien, xartfuhlenden Sodalistent —

Die Freiheit, die Ihr nicht errungen, die Ihr aber mitgeniessen
sollt, weil CS immer ein \'oIk giebt, das Eure Principtcnkämpfe zwar
nicht durchgefochten auf weissem Papier, das nicht notig hatte, aus
den Tausenden von Banden, die Eure i'rofessoren ihm seit 33 Jahren
wieder geschrieben, erst den Beweis zu ziehen, dass es das Recht
habe, frei zu sein — die Freiheit, die das Volk erobert, sdwn sdit
Ihr in ihr wieder die Despotie. Aber nicht die Despotie von oben,
denn vor dieser hat der Mut anderer Euch gesichert, Ihr fürchtet
die Despotie von imtcn, die „Arbeiterdespotie"! —

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— 77 —

Was hdsst das: Arbeiterdespotie? — Förchtet Ihr, dass die

MUfiaaen. die jetzt im Schweisse ihres Ang<'si( hres ihr Brot ver-
<!ienen. Euch L-benfalls da/u zwingen werdt-n ? — Fürchtet Ihr die
gleiche Teilung des „SoUen' und „Haben" in dem grossen Haupt-
buche der Gesellschaft? — fürchtet Ihr die Aufhebung der be-
stdMudea Gegensatse wm JR.eidwn" und „Annen**? — * GUmbt Ihr
au allgemeine Plündenmg oder was sonst im Hirne eines Fiudit-
samen nur spuken mag?

Ahl Ihr zieht Eure Schlüsse aus den bescheidenen Forderungen,
weldie die Arbeiter an den Staat jetzt stellen. Ihr glaubt daraus
zu erkennen, dass eine Zeit kommen köimte, wo es nur Arbeiter,
d. h. nützliche Mitglieder der Gesellschaft, wo es keinen Mangel,
keine Armut auf der einen und keine Schwelgerei, keine aufg^ehäuften
Schätze auf der anderen Seite mehr giebt. Ihr seid ao klug, aber
wäret Ihr dabei schlecht genug, ims unterdrücken zu wollen, weil
wir spater mehr verlangen diirften? Nein, das könnt Ihr nicht,
denn Ihr habr ja ein Herz für unser Elend, und d.tnn, ^rid Ihr iiirht
stolz auf Euer Zeiibewusst«;f>in u. s. w. ? — O iiber den Spott und
Hohn! Weil Ihr nicht klar seid, nennt Ihr uns Betrüger; weil
Ihr der Welt vorreden wollt, als könntet Ihr mit einigen Massregeln
wirkliche Verbesserungen in der Lage der arbeitenden Classe
einführen, nennet Ihr uns Utopisten, Leute, die Luftschlöss< r bauen,
uns, die wir ]v\/.x nur F, r 1 e i ( Ii t e r ti n cf n für möglich halten;
ihr glaubt nämlich zu merken, dass wir spater doch noch mehr
verlangen konnten.

Doch nein, nein, Ihr nennt uns auch oft Revolutionäre, weil wir

an eine grosse Zukunft glauben, an eine Zukunft, die Ihr scheut,
wie der absolute Monarch die Constitution! Ihr wittert „Arbcittr-
desfjotie", „Herrschaft der arbeitenden Classe"; Ihr netmt uns ein-
seitig oder gar unmoralisch, weil wir an eine solche Herr*
scbaft glauben. Wir haben bereits oben gesagt, dass wir an eine
feine Zeit glauben, in der alle Classen der Gesellschaft sich in der
arbeitenden Classe auflösen werden, in der jedermann Arbeiter sein
wird. Diese Zeit aber ist erst dann möglich, wenn die Bedingungea
für die Existenz des einzelnen im Staate derait sind, dass die Arbeit
keine Last mehr sein muss; sie ist erst dann möglich, wenn unsere
Kermtnisse und Mittel zur Production unserer Bedürfnisse deran
entwickelt sind, dass wir tau Beschaffimg unseres Lebens nicht im lir
unser ganzes Leben zu opfern brauchen. Diese Zeit erst kann die
Zeit der Herrschaft der arbeitenden Classe sein, und von dieser Herr-
schaft werden wir dann ebenso wenig gebunden sein, wie der Capitalist
es jet7t i^t. in unserer Zeit der Herrschaft des Capitals.

Weil Ihr Systeme mr^cht, wollt Ihr von uns auch Systeme: neil
Ihr hinter Eurem .Sehr» ibtische das Beste und K1ü,^ste ausgetüf telt,
wollt Ihr, dass auch wir Euch die bessere Weit auf dem Teller
präsentiere, um sodann ebenfalls sagen zu dürfen: Siehe da, das
ist mein Werk ! Weil wir an keine Messiaden mehr glauben,
weil wir die Welt nicht mit Euren Anisen ansehen, weil wir iiber-
zfvigt sind, dass sie im euif^cn Kampfe sich ewig selber erneut,
nennt Ihr uns unmoralisch. Ihr sagt, wir heiligen hiermit die Gewalt.

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- 78 -

unser Recht sei das Recht des Starkem, das Recht der Faust, und
der ganie lange Zug der Philister, der jetzt die Fruchte eäner Gewalt»

that, einer Kevolutioii gcxoBsat, die er freilich nicht gemacht, er
klatscht Eiuh Beifall zu, er wirft Steine auf du; Bösewichter, die
mit ihren Grundsätzen die schöne grüne Erde m einem Schlacht-
felde erklären möchten, ihr moralisches Bewusstsein panzert sich
gegen dergleichen ,»I>Dctrin«o**. Ah, Ihr könnt uns nicht töten
mit Beweisen. Darum schickt Ihr den Haufen Philister auf uns va,
die mit Fingern auf uns zeigen, weil wir nicht allein anders aus-
sehen, weniger genährt sind, als sie, — nein, weil wir auch anders
denken und handdn und sprechen.

Beruhigt Euch! Weil wir eine geschichtliche Thatsache aus-
sprechen müssen, die die Erfahrung uns gelehrt : dass nämlich die
Civilisation nicht bedingt ist von den Einfällen irgend eines Philo-
sophen, dass die Zeit, dass unsere gescllschaftUchen Zustande nicht
von Gelehrten oder Genies gemacht werden, sondern dass umgekehrt
die Zeit die Gelehrten und die Genies hervoibringt, — deshalb be-
zweifeln wir Eure Weisheit, sobald sie sich herausnimmt, die Welt
neu sclKiff« n beglücken zu wollen, sobald sie das lange, feierlich
ernste L^cwanu des gmssen Reformators anlegt. Unsere Zeit ist
eine ganz und gar ttnfertige, unsere Zustände sind halbe, unsere
Re\'Oltttion ist noch keine sociale Resolution, noch )-t sie ganz
und gar i)oIiti-M In r Natur; sie kann nicht anders sein, denn die
(lin^^uiigen für eine gesellschaftliche Umwälzung sind noch nicht
\ oihanden.

Amüsiert Euch, Ihr Politikerl Ihr seid an der Zeit. Ihr werdet

auch uns erlauben, hin und wieder unser Wörtchen hinzuzugeben.
Dass wir aber in einer Zeit, wie die hcntig^r. srhnn an einer Be-
wegung teilnehmen, die uns noch keinen Sieg >er>prechen kann,
weil wir weder an einen Messias noch an das Gehngen einer Arbciter-
revolutson, an die Lebensfähigkeit einer Arbeiterherrschaft Rauben
können, — das wird Euch vielleicht veranlassen, zuzugeben, dass
auch wir ein Her/ haben, ein Herz, dessen Drängen und Treiben
wir weder daniederhalten können noch wollen. Born,

Die Barbaren des XIX. Jahrhunderts.

(Das Volk vom 6. Juli 1848.}

„Ich habe die Welt vor dem Einbrüche der Barbaren gerettet!"
sagte einst Louis Philippe. Mit diesen Barbaren meinte er die
„Leute, die nichts zu verlieren und alles zu t^ewinnen haben".

Es giebt eine Classe von Menschen, es ist der Abschaum einer
jeden Bevölkerung, der sogenannte Pöbel, den man so gern mit der
Qasse der Arbeiter vertauscht, dass es uns notwendig scheint, auch
hier einmal ein Wort darüber zu reden. — Wieviel Leute giebl
es nicht, denen das Leb( n der arbeitenden Classen so ganz
und gai- fremd ist, dass sie erstatmen, wenn sie einmal mit ihnen

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— 79

in Bcrühnir;;:: '<f>mmen und bei ihnen dieselben menschlichm Eigen-
schaften anircticn, wie sie es bei den besitzenden Standen pfwohnt
sind. So kannte ich einen Gralen, einen wahren Menschcnireund,
der m die Hütte manches Amol t^ieg und Troet und HUfe bnchte,
wo et not that, und der doch mir einmal erzählte, wie ihn das bei
einer armen Familie überrascht habe, als er des 5>onntap^s hinkam
und dort bei der Tochter einer sehr arbeitsamen Witwe einen junpen
Menschen antraf, um den sich beide mit so inniger Freundlichkeit
beadiäftigten, dass er wohl auf cm Liebesverhaltiiis nriachen flun
und dem Mädchen schUessen konnte. Der ^te Mann hatte gewi^
in meinem Leben Romane gelesen, und doch war er verwundert
darüber, in der Wirklichkeit die Liebe in einer Huite amutrelfen.
Es giebt Leute, die sich von der Idee nicht trennen köimen, den
Arbeiter ab einen n^en, mg^iÜdeten Menschen vonustdien, dem
man womöglich aus dem Wege gehen müsse, um nicht in unsanfte
Rerührunff mit ihm zu kommen : das sind die echten Aristokraten,
die sich nicht einmal die Muhe geben, das Volk kermea. zu lernen,
die abor doch einen einseinen gebildeten Arbeiter als eine Ausnahme
von der grossen Mehriidt, als ein Curiosian in ihre Cirkd sidien
könnea. Von ihnen wollen wir hier nicht femer sprechen Aber Leute
giebt es auch, und der |^«?se 1 eil der Mittelclas«5e gehört zu ihnen
die einen crassen Unterschied machen zwischen dem Handwerker
und dem Arbeiter: der erster« ist amen ein Mcnsd^ dar an dem
tiiditigsten Teüe der Bevölkenmg gehört, der andere gehört nadi
ihnen zum Pöbel, und wir haben uns oft genug davon überzeugt,
dass unsere Handwerker selbst sich nicht Arbeiter nennen wollten,
ja dass sie glaubten, damit auf eine tiefere Stufe der Gesellschaft
zn geraten.

Der Handwerker gehört seinem Begriffe nach freilich noch einem
besondem Stande an gegenüber dem Arbeiter, unter dem viele von
uns den Tagelöhner, den Handlanger meinen Knch h:it die M.icht
des Capitals m Deutschland nicht so scharfe i rennungen \ ()n reich
und arm, also auch die Gleichheit tuiter der arbeitenden Classe
nicht herbeigeführt, so dass der Handwerker noch stols auf den
Tagelöhner herabsieht, weil er sich noch den Schein der Selbst*
ständigkeit bewahrte: \md dennoch müssen die Handwerker, wenn
sie sich aus den Fesseln des C'apüals befreien woiltai, gemeinsame
Sache nut den iagelöluieni machen, denen sie doch factisch in
den meisten Fällen gleidistehen. Der elgentUche Handwerker ge-
holt unbedingt dem Mittelalter an, der Arbeiter aber der modernen
Zeit. Wie im Gegenteile zu dieser Trennung des Begriffs Arbeiter
«^ich au(h hin und wieder alle Welt zu den Arbeitern zählt tmd An-
sprüche aui diesen Titel macht, das werden wir an einer anderen
Stelle besprechen. Hier kommt es uns jetzt darauf an, den Arbeiter
vom Pöbel zu trennen.

Uns ist es jetzt wohl klar, dass eine Scheidimg zwischen dem
Handwerker tmd Tagelöhner nicht stattfinden kann, dass mit dem
letzteroi der Pöbel nicht begiimt — dem Pöbel gehört nach unserer
Ansicht ein Teil 'der höchsten wie der niedrigsten Classen der Gesell*
seUsdiafl an. Der schlechteste Teil der Bevölkerung geht nicht

DocnM te SocfaAbBM. Bi. J. <

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— 8o —

auKchliesslich aus der arbeitenden Classe heacvcv; imC' ^ ] teil liegt
es im Wesen des Pöbels, dass er auf K^stm anderer leben, liss
er nicht arbeiten will, und diese liipenschatteri finden wir bei dem
Abschaum ailer Classen wieder. Der ewige Genuss wie die ewige
Kaeditschaft führen tu denselben Resultaten, in den höchsten wie
in den niedrigsten Ständen finden wir die schrecklichsien Beispiele
df-r 'sittlichen Verderbtheit, oben und unten ist die Gesellschaft faul,
und diesen äussersten Enden derselben die Gesundlieit und Frische
Wiedergeben lu wollen, das wäre wohl eine vergebliche Mühe. Der
Pöbel aber .ist es sumeist, der in Revolutionen aufgerieben wird,
nicht der die Revolutionen, macht» — > deshalb ist er in Zeiten der Be-
wegung nicht so sehr zu fürchten, denn er spielt nur eine passive
Rolle, er gehört g.ir keiner Partei an, er ist feig, er kann sich
für keinen grossen Kampf begeistern und wird nur selten von dem
dgendidien, intelligenten Teile der Kampfenden mit fortgerissen.
Der Pöbel tritt gewöhnlich erst nadi dem Kampfe auf tmd sucht
sich die Früchte desselben anzueignen, er ist gemein egoistisch, ver-
folgt seinen augenblicklichen Zweck — und wenn die Welt dabei zu
Grunde ginge. Wir eriimem an die neapolitanischen Lazzaroni, das
ist der .*da85isdie Pöbel Italiens» und nirgends ist er offener, reiner
und unverfälschter aufgetreten; an seiner Spitze stand der passendste
Anführer: König Ferdinand, der letzte der Bourbonen.

Em üolcher l'öbel existiert in civilisierten Ländern gar nicht. Der
Pöbel kann sich höchstens für einen momentanen Genuss schlagen,
die arbeitende Classe führt einen Principienkampf, sie ist tm monr
Uscher Gegner, sie steht in eitiem gesellschaftlichen Kampf gegenüber
der Clas?;c der Capitalisten, in einem Kampfe, der früher oder später
gelöst werden muss, denn er steht auf geschichtlichem Boden Diese
arbeitende Classe mm die Barbaren des X I X. Jahrhunderts
ZU nennfin, wie es Louis Philippe, wie es auch' Thiers gethan, das
beweist entweder, dass sie beide, trots ihrer Klugheit, eine sehr
geringe Einsicht in die geschichtliche Bewegimg haben, oder dass
sie sie verleugnen, was wir noch eher von ihnen glauben. Die
moderne civilisierie Welt hat keine Barbaren zu fürchten, sie ist
sidierlidi nidit den Zerstörungsversuchen einer Menschendasse aus-
gesetzt, die in den letzten Monaten mit dem Namen A n -
archisten belegt worden sind. Wenn ein einzelner sich a-Tch
vielleicht nicht Rechenschaft geben kann von seinen revolutionär' a
Bestrebungen, so ist es doch Blindheit zu glauben, dass es Aiiarchisicu
giebt, die eine Partei genannt zu werden verdienen, welche auf die
weiteste Zügellosigkeit hinausgeht, die Mord, Raub, Plünderung und
Schrecken auf ihre Fahne geschrieben hat. Diese wenigen, ??oge
nannten Anarchisten gehören freilich zum Pöbel, aber sie bilden
keine Partei.

Die Bewegimg unseres Proletariats habe keinen anderen Inlialt,
als die gemdne Raublust, den Diebstahl in Masse, sie ginge nur

auf Zerstörung aus, diese Redensarten wagte man in den letzten
Tagen oft genug auszusprechen, als die Nachrichten des Pariser
Aufslandes zu uns herüberkamen. Dass dieser Kampf dort haupt-
sächlich eine hohe gesettschafttiche Bedeutvmg hatte, davon, glaube

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— a, _

icb, sind die Leser dieses Blattes wohl schon alle überzeugt, und
eimelne Srli^iis-jlirhk' itf-n, die in diesem Kampf auf Seile der Pro
letaiier vorgekommen, konnten, wenn sie wirklich wahr sein sollten,
den Zweck des Kampfes dennoch nicht verrücken. Denn der war
nidits iremger als Raub und Plfindening, «n Angriff auf das
Eagcmum und die Familie, die hier ganz und gar nicht in Frage
stehm kann, es war ein Kampf um die Teilnahme an der Herr-
schaft im Staate, ja vielleicht um die Herrschaft selbst; und wenn
die axbekende Claase diese errungen, sie bitte «obl auf dem Wege
der Gesetigebung die Eigentumsverbiltnisse unserer GeseOschaft auf
einen neuen Entwickelungswe^ gebracht, sie hätte das gethan, was
jede Classe that, die an die (jewah kam, indem ?ie eine neue Welt
schuf, sie reorganisierte, indem sie das. Alte, Unhaltbare zertrümmerte.

Das aber kann wobl nur der niedrigste Zweck einer revuiutkmaren
Partei sein, dass sie ihr eigenes Wohlsein wenigsteDS eneidie» und
dies könnte sie wohl schwerlich durch die Zerstörung allrr Lebens-
bedingungen. Ohne die hohe Civilisation, die Kntwickehmg der In-
dustrie existierte kein Proletariat, existierte seine revolutionäre Thätig*
keit nicht; diese kann aber unmöglicb darauf hinausgehen, die Er-
rungenschaften des menschUchen Geistes und Fldsses tu verderben,
Mndem sie allen zugänglich su machen.

6»

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> 82 —

III. Urkunden des Socialismus.

Das Mindestpro^amm der Französischen
Arbeiterpartei (so^. Marxisten oder Qtiesdisten).

Im Streit der fnunöBischen Sodalisten hat das MiDdestprograiiini der
von Jules Guesde und Paul Lalargue geführten Französischen Arbeiterpartei

eine erhebliche "Rolle gespielt und bildet iioili heute einen Gegenstand
der Debatte Dies und der Umstand, dass sein einleitender Teil von Karl
Marx herrührt, verleihen dem Programm ein crhuhtes geschichtliches
Interene.

Da» Programm ist das Ergebnis von Er(>rtcnuigen, die lA den Jahren
1879 — 1880 rwischen einer Reihe bis dahin einander feindselig oder miss-
trauisch gegenüberstehender französischen Socialisten unter Hinzuziehung
von Marx und Engels behufs Gründung einer socialistischen Arbeiterpartei
stattfanden. Ueber den Anteil, den Marx und Eogeb an ilim baben,
schrieb Fr. Engeta unterm a$. October 1881 an den Heransgeber dieser
Zeitschrift:

„Aber allerdmgs kam G. [GuesdeJ herüber, als es sich darum
bandelte, den Programm e n t « u r f für die Französische Arbeiter-
partei itt entwerfen. Von <fiesem hat ihm Marx in meiner wid

Lafargues Gegenwart hier auf meinem Zimmer die Consid^rants in
die Feder dicticrt : Der Arbeiter ist nur frei, sobald er Besitzer
semer Arbeitsmittel ist — dies kann nur in individueller oder in
coilecttver Form stattfinden die in^vidveOe Besitxfonn ist durch
die ökonomische Entwickelung uberwunden und wird es tiglidi mehr
- V)leibt also nur die des gemeinsamen Besitzes etc. — ein Meister-
werk schlagender, den Massen in wenigen Worten klarzustclUnder
Beweisführung, wie ich wenige keime und wie es mich selbst in
dieser condsen Fassung in Eistaunen setste. Der übrige Inhalt
des Programms wurde dann discutiert, wir brachten emiges hinein
und anderes heraus . .

Dies Programm haben dann nachher cije Franzosen discuüert
und mu einigen Acnderungen . . . angenommen."
Soweit sagt der Brief nichts, was nicht in der Hauptsache längst
auch anderweitig schon beikannt geworden ist. Aus dem hier fortgelassenen
Stück des Briefes, das cinifjc l^rteüe enthäh. sei noch erw.ihnt. dass Engels
und Marx den Satz des Programmes, der vom Mindestlohn handelt, für

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_ 83 -

emm theoretischen Widersinn erklärt und dcmgeniM von seiner Aiifaimhme
ins Progranun eatschieden abgeraten hatten.

Ow Entwarf waid in Ftfihjniir i83o verschickt und voo einer Reihe
«OD socinlistiachMi Verdnen «wie Uen Rednctionen der socialisrischen

Blätter L'Egalit^ (Guesde, Lafargur, Dcvil]'- etc. to Paris), La
Fed^ration (A. Boyer in Marseille), La Keviip Socialiste
^B. Malon) und einem Teil der Redaction des Pariser ArbeUerblattes L e
ProKtnire angenoomien. Audi auf dem im Jtdi i98o in Pntis «bge*
hakenan Congress der Arbeiter Mitteilrankreichs (Regina dn Centre)
fand er so gut wie einstimmige Annahme. Auf dem nationalen Arbeiter
congress von Hävre fNovcinber iS*?n' bildete er das ächibboleth der
die grosse Mehrheit bildenden Sociaiisten gegen die Genosscasrhafter und
Gewerkvereinler alter Schule und ward gegen die Sdnunen dieser letitefen
zum T^ogranmi der neuen sociafistiadien Französischen Arbeiterpartei er-
hoben. Ab jedoch bei den im Januar 1881 abgehaltenen Genieinderats
wählen und bei den iim August desselben Jahren erfolgten Wahlen zur
Deputiertenkaniiner die Candidaten der Partei überall geschlagen wurden,
ward die Niederlage von nden auf Rechnung des Prosrunms gesetat,
das für die Lage der Dinge in Fitnkreich nidtt oder no<:h nicht passe —
eine Anzahl zurüt k^ekehrter rommunekämpfpr. di'- sich der Partei nicht
angeschlossen hatten, hatte es als „ein Programm für das Jahr 2000"
verspotte — , und der im November 1881 lu Reims abgehaltene nationale
Congress beschlosa zwar mit Siimmenmehrheit, dass das Programm vor-
läufig noch so lange fortbestehen solle, bis die Partei sich endgiltig über
seine Beibelialtung oder Abänderung schltis«?!^ gemacht habe, zog aber
zugleich auch schon die Frage in Betracht, ob man nicht den örtlichen
OfganisKiiooen das Redit sucrkennen sdle, ihre Wahlprogramme den Ver-
bihmssen anstqMSsen. Von verschiedenen Delegierten war darüber ge-
klagt worden, dass das Mindestprogramm der Partei ,,mehr Stimmen
pntfremdet als geuonnen*' habe Bei einer Anfang 1882 erfolgenden Nach-
wahl zum Pariser Geiucinderat ward denn auch vom Candidaten der Arbeiter-
paitei, J. Joffrüi, das Mindestprogramm su gunsten eines Prc^nunms bei*
aeite gesdiobcn, das an die Stelle der Einleitung des ersteren die des
Statuts der Internationalen Arbciterassociation setzte Damit wurde der
Gegensatz itwisth t' den unbedingt am Programm festhaltenden und den
seine Abänderung erstrebenden Mitgliedern der neuen Partei acut, alte
und neoe pexsSnlidie Conflicte verschärften den Streit, und es Inun im
September 1882 auf dem zu St. Etienne abgehaltenen Nationalcongre»
zu einer vollständigen Spalttmg. Die dort in Minderheit bcfindtirhcn Dele-
gierten der erstbezeichneten Richtung zogen sich von jenem t. ongress zurück
und hielten in der 5tadt Roatme einen Gegencongrcss ab, auf dem sie
eine dgene Partei constituierten und das wn einige Sätse erweiterte Mindest-
pfogramm von neuem bekräftigten. Im Gegensatz zur Melurheit von
St. Etienne hielt diese je nachdem als marxistisch oder guesdistisch be-
zeichnete Fraction der franziisiscben Socialdemokratie an dem Namen
Franscnsche Arbeiterpartei — Parti Ouviier FrsnfaJs — fest.

Wir lassen nunmehr das Mindestprogramm in der in Roanne be-
schlossenen Fassung folgen, wobei die dem ursprünglichen Text dort hinzu-
gefügten Sätie oder Aenderungen durch gesperrten Druck ausgezeichnet
werden.

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- 84 -
A. Politischer TeiL

in Erwägung»

da» die Emandpatiofi der producttven Classe die aOer memdiHdien

Wesen ohne Unterschied des Geschlechtes ist;

dass die Produceaten nur in dem Masse frei sein können, als sie
<IBe Froducrioasmittel b Besitz baben;

dass es nur zwei Formen giebt» unter denen die Productioaamttlel

ihnen gehören können:

1. <Ue individiidle Fonn, die nieinab ab allgemdne ThatMche be-
standen !iat und diirdi den Fonadiritt der Industrie immer mehr aus-
gemerzt \nrd ;

3. die o(ri]ective Form, deren materielle und (feiätige Elemente durch
die eigene £ntwu±elung der capitalistischai GcseHachaft ausgebildet werden;

In Erwigimg,

dass die collcctivo Aneignung nur durch die rovolutionÄre Action der
als besondere politische Partei orgaiuäierten CUissc der Producenten —
oder des Proletariats — bewirkt werden kann:

dass eine derartige Organi'?ation mit allen Mitteln betrieben werden
muss, über welche das Proletariat verfügt, einschliesslich des allgemeuien
Stimmrechts, das damit aus einem Mittel der Prellerei, das es bisher
' gewesen tst« su einem Werloeug der Befreiung wird, —

haben die sodalisttschen französischen Arbeiter, indem sie die poli-
tische und w i r t s c: h a f 1 1 i < h c Expropriierung der Classe
der Capitalisten und die Zuruckführung aller Productionsmittel
in Collecttvbesitz als Ziel ilirer Bestrebtmgen aufstellen, den Besdduss ge»
fasst. als Mittel der .Organisation und des Kampfes mit folgenden nächsten
Forderungen*) in den Wahlkampf einzutreten :

r. Absdiaffung aller Gesetse ül>er die Presse, die Versammlungen und

die \'ereine, insbesondere des Gesetzes gegen die Inremationnlc Arbeiter-
association. — Aufhebtmg der Arbeitsbücher, dieser Prostituierung der
Arbeitcrclasse. und aller Gesetzesparagraphen, welche den Arbeiter gegen*
über dem Arbeitsherrn und die r a u gegenüber dem Mann
in eine untergeordnete Stellung versetzen.

2. l'nterdrückung des Cultusbudgets und Zurückführung ..aller beweg
liehen und unbeweglichen Güter der sogenaimten toten Hand, die den
rdij^ösen Körperschaften gehören" (Decret der Commune vom 2. April 1871),
ein.«chliesshr)) aller industriellen und commerctdien Anhingsel dieser Körper-
schaften, in den Besiu der Nation.

V Aufhebung der N ationalschnld.
.] Abschaffung der stehenden Heere und aUgeoieine
Volksbewaffnung.

5. SelbstherrBchaft der Gemeinden in Bexug auf Verwaltung und PoUseL

B Wirtschaftlicher Teil.

1. Ein Ruhetag in der Woche oder gesetzliches Vertwt an <lie Unter-
nehmer, melnr als sedu von sieben Tagen arbeiten zu lassen.**) Gesetsliche

Verkür7ung des Arbeitstages auf acht Stunden für die Erwachsenen. —
Verbot der Arbeit in Privatwericstätten für ICmdcr imter vierzehn Jahren,
Verkürzung des Arbeitstages auf sechs Stunden fOr das Alter von 14 b»
18 Jahren

2. Schützende Uebcrwachung der Lehrlinge durch
die Arbeitergewerkschaften.

3. Gesetzliche Vorschrift eines Mindestlohns, der alljährlich durch
eine Commission für Arbeiterstatistik auf Grimd der
drdichen Preise der Lebensmittel festsustellen ist.

*) Im ersten Text stand statt nächsten Forderungen: Mindest-
Programm.

^ Im ersten Text biess es: Montagsruhe oder gesetzliches Verlxn
|die Arbeitsberren, am Mratag arbdten su lassen.

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- «5 -

4. Cesetsliches Verbot CBtcracliBicr, aus«

fändische Arbeiter zu niedrigerem LobB be<
«chÄftigcn, als tranzösische Arbeiter.

f. deichen Ixim bei gleich er Arbeit für die Arboter bcäler

6, WissenscbalUiche nnd gewcrbticbc limehuitt^ aller Kinder L metw
loh dendbcA a«f Korttt «ler Auch Saat md Gemeinde vcrtretenea G«>

7- Uebertragimg der Fünotfe für die Greise und die Invaliden der

Arbeit auf die Gesellschaft.

3. Umerdrüdcting jeder Einnusrbun^ der Arbeiisherren in die Ver«
wahungr d'-r Arbfiv r1ji;r> uisu \''jr".rijecasscn, die der ausschbessiicben
L<ät\in^ durch die Arbeiter zurückzugeben sind.

9. Haftpflicbt der Uittetnehner in Unfallsachen. die durch eine ««q

der. T 'ntern*-hrnem an d i o A r h - 1 t e r c .i 5 - •: n zu er'- ^- ::■!: r.nd n-^t
der Zahl der bescbaftigien Arbeiter tmd den Oefahren des bctretienden
GcwuIms in VerbUcnis sn senendB CaikiMWk sdienusidlen ist.

10. r:ns})ru< };-rc' lit ii<:T Arbeiter mit Bezug auf die speciellen Werk-
stattsordnungen der verschiedenen Werkstatten: Lntcrdruokung des Rechts,
das sich die Untemriiaier anmusen, in der Form von Bu:>sen oder Lohn-
abzügen ihre Arbeiter strafrechtlich beimziisucben ^Deoret der Commune
vom aj. April 1871).

ts. Unsilti^keit*)al]er Vertnige, dmcfa welche dffentliches Eigentum
(Bankert. Eisenbahnen, Bergwerke etc," vr '.iussert wurde, und l'ebenr.Tir',:n ™
der Ausbeutung aller Staatswerkstaiien an die darin beschäftigten Arbeiter.

ts. Abscbaffung afler indlrecten Steuern und Umwandhing aller directen

Steuern in •■in<- ^tufirnvi-i.. -ir-i^cndc Si<-uer auf alle Ernkoii^iiirn über
3000 Francs. — Aufhebung des Erbiums aller SeueaUmen und aller \ er-
erboiig in dhccter Linie, aafem sie aoooo Francs überschreitet.

Die fsnmdaätMehea BeschUisae dM Lfibecker

Parteitages der deutschen Socialderaokratie.

(23. bis 28. Stploiibcr 190L)

Im nachfolgenden bringen wir alle diejenigen Beschlüsse des zu Lübei;k
abgehahenen Parteitages der deutschen SodaMemoktatie snm Abdruck, die
nidit ledig^ch Agitationa- nnd Verwaltungafragen der Partei in Ueberdn'

Stimmung n>it der hergebrachten grundsätzlichen Behandlung solcher Fragen
entscinedeii haben. Ueber die rein gesLh.iftlichen Beschltta*«
des Parteitags giebt das von der Partei herausgegebene Protokoll dea-
selben Antkunft. Auf dieses PmokoiD verweisen wir auch bezügUch des
Berichts des P artei Vorstandes und des Berichts der
Reichsiagt;frarrion an den Parteitag — Documente, deren
Unoiang allein uns al>ha!t, <;5«^ in dieser Zeitschrift wörtli"h rurn Abdruck
zu bringen, die aber für die Geschichte der Sociaideinokralie von blei-
bendem Wert sind. Beide Berichte wurden vom Pttteitag «rabeaastandet
«nts^cageBomnen.

•> üisprüngBcher Text: Revision.

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1. Resolutionen allgemeiner N«tiir.

Nach Ablehnung eiiMs Amnges» der Festhaltuiig des Rechts der freien

Kritik bei Aufrechterhaltung der BeschlOsee det Parteitage« von Hannover
über die Parteigrundsätze verlangte (.\ntragsteller : W. Heine und 75 Mit-
unterzeichner), mit 166 gegen 71 Stimmen, nahm der Parteitag mit «03
gegm 31 StnnnMn bei 4 Sdnunendiahungen folgende Reacdotioii an (Antrag'
■teDer: August Bebel und 74 M ittmteraeicfaner) :

Der Parteitag erkennt rückhaltlos die Notwendigkeit der Selbstkritik
für die geistige Fortentwkkelung unserer Partei an. Aber die durchaus
einseitige Art, wie der Genosse Bernstein diese Kritik in den letzten
Jahren betrieb, unter Ausserachtlassung der Kritik an der bürgerlichen
Gesellschaft und ihren Trägem, hat ihn in eine zweideutige Position ge-
bracht und die Mlssstnnmung eines grossen Teib der Parteigenossen erregt.

In der Erwartung, das^ der Cenosse Bernstein sich dieser Erkenntnis
nicht verschliesst und darnach handelt, gebt der Parteitag über die Anträge
No. 5a, 91, 98 und 93 zur Tagesordnung fiber.

Von den damit erledigten Resolutionen hatten die Resolutionen No ;2
(Genossen des 6. Berliner Reichstagswahlkreiscs! und No. 92 (Genossen des
4. Beriiner Reichstagswahlkreises) „entschiedene Missbilligung ",
die Beaolutkm No. 91 (ThOringer Parteitag) „unzweideutige Ver-
urteilung'* d«r Agitation Bernsteins verlangt, die letztere ResoI>it) >n
ausserdem dessen „Revisionsbestrebungen ohne jede Einschränkung auf das
Entschiedenste abgelehnt".

Nach erfolgter Abstimmung gab Bernstein mündlich folgende Er-
klärung ab :

,. Parteigenossen I Wie ich Ihnen in meiner Zuschrift an den Stutt-
garter Parteitag erklärt habe, kann ein Votum des Congresses mirh
selbstverständlich in meiner Ueberzeugung nicht irre machen. Es
ist mir aber auch tugleich das Votum der Mehrheit meiner Genossen
niemals gleirhgiltig. Meine Ueberzeugung ist. dass diese Resolution
mir objectiv tmrecht ihut, auf falschen X'oraussetzungen beruht, wie
ich Thnen das ausgeführt habe. Aber nachdem Genosse Bebd er-
klärt hat, dass mit dieser Resolution kein Misstrauensvntum ver-
bunden sein soll, erkläre ich fernerhin, dass ich dem Votum der
Majorität des Parteitages diejenige Achtung und BeachtUig entgegen
bringen werde, die emem solchen Congressbeschlusse gebührt."

n. Resoltitionoii io Sachen gewerkidiaftliclier DisdpUn.

Mit Bezug auf einen Schiedsspruch, der das Verhalten einer Anzahl
von Maurern Hamburgs gegen «fie dnen Kampf wider das Accordsystem
führende grosse Mdurheit ihrer Colk^gen swar getaddt aber nidit als

ehrlosen Strikebruch erklärt hatte welcher Schiedsspruch von einem
unter dem Vorsitz I. Auers zusammengetretenen .Schiedsgericht einstinmiig
gefasst und von den Parteicontroleuren ebenfalls einstunniig als gerecht-
fertigt anericannt wanden war — , wurden nach Ablehnung einiger Resolntionen,
die den Schiedsspruch als irrig aufheben wollten, folgende zwei Resohttionen
angenommen:

— 87 —

^/ Resolution K. Fischer uad W. Heine (56 Mituuter^etcluiec),
im vierten Absatz abgeinderc dnrcb den VerbesMnmgMUitng StftBingk

(ai Mitunterzeichner).

Der Parteitag als V rtriM»'r der in der Social demokratie organisierten
clasitnbcwu&sten deutsch(-u Arbcitersduift simmu mit den aui dem Buden
des Classcnkampfes stehenden Gewei^schaften, als den wirtschaftlichen Orga-
ntsatioiieii der Arbeitercli»e, übereiti in cier rückhaltlosen Verurteilung det
Strtkebrtidii.

Der Parteitag erkennt auch an. dass die Gewerkschaften im Inien-sae
ihrer Selbsterhaltung und der Erfüllung ihrer Aufgaben den Strikebruch aüt
aller Energie bekämpfen und ahnden müssen, dass aber die Führung dieiet
Kampfes und die Wahl der Kampfmittd in «nter Linie den Gewerkschaften

äberI:L5scn bleiben muss.

Dagegen lehnt der Parteitag es ab, in jedem Streittail zu dcu Bc^chiuttsen
der Gewerkschaften über ihre Organisation und Taktik Stellung zu nehmen
oder von solchen Beschlüssen oder dem VerhaltOB der gewerlvckaftlich
organisierten Parteigenossen dam die Zugehörigkeit inrCesamtpertei abhängig
SU machen.

Der Parteitag spricht die üeberxeugung aus, dass die schiedsnchterlichen
Instansen bei fnietn Votum sich von der ehrlicben Abdcht haben letten

lassen. Recht m finden und Ri-rht zu sprechen. Es wird rücksichtürh der
Neuheit des Falles anerkanm, J.i:>s d1<■^*-n Instanzen auä ihrem Votum
ein Vorwurf nicht zu machen ist.

DtT Paneitag muss es den örtlichen Parteiorganisatiorn n uberlassen,
zu entscheiden, mit welchen Mitteln sie den Centralverbaiid der Maurer
in seinem Vorgehen g«gen die Hamburger Accordmaurer unterstützen können,
und namentlich in wie weit sie ein Zusammenarbeiten mit ihnen in ihren
Parteiorganisationen für möglich halten.

(In namentlicher Abstimmung mit 230 gegen 3 Stimmen aiigcnumraen.}

b) Resolutton £. Bernstein und Genossen (31 Mitunter«

Zeichner).

Der Parteitag erklart: *

Der Kampf der Arbeiterclasse auf politischem tmd wirtschaftlichem
Gebiete erfordert einhcitliclie Zusammenfassung aller Kräfte in den betreffen-
den Organisationen. Er hat zur Grundbedingung die Ausübung strenger Dis-
cif^ in der Action, die Respectierung der Beschlüsse der Mehrheit durch
die Minderheit gemäss den Grimdsätssen der Demokratie

Wer der Partei tnler »einer Berufsorganisation in einem von ilincn ge-
führten Kampf durch 1 haten entgegenwirlct oder Sonderbündelet zur Führung
snlrfj. r r.egenaction betreibt, verstnsst wider das vorentwickelte Lel)i ns-
piiiici|> der Arbeiterbewegung. Es sind daiier die örtlichen Organisationen
der Partei berechtigt, solche Mitglieder so langem aus ihrer Mitte ausniscMiessM,
als sie in diesem Verhalten betiarren.

(Mit 110 gfgea 107 Stimmen angenommen.)

III« Resolution in Saclien der Budgetabstimmuni^en.

In Erwägung, dass die Einzelstaaten ebenso wie das Reich den
Charakter des Classenstaats tragen und der Arbeiterclasse die vt>Ile Gleich«
berechtigung nicht einräumen. s«>ndern in ihrem Wesen als Organisation der
herrschend^ Classen zur Aufrechterlialtung ihrer Herr»ci)aft aDuisehen sind.

spricht der Parteitag die Erwartung aus. dass die soeiaklemokratischeQ
Vertreter in den gesel/geh. nden Kr.rper^rh.ifteii d> i riii/elsta.itcn si-h bei
ihren Abstimmungen mein m Widerspruch mit dem Paneiprogramm und den
Grondsütien des proletarischen Classenlcunpfes setzen und insbesondere das
Gesamtbodget normalerweise ablehnen.

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— 88 —

Eine Zustimimiiig za dem Budget tEami nnr ausofthms weise aus
zwingenden, in besonderen Verhältnissen Hegenden Gründen ge>

geben werden.

(Beantragt von Bebel und mit grosser Mehrheit angenommen.)

IV. Resolution in Sachen des ZoHtarifentwurfs

der Reichsregierung.

Der Parteitag der deutschen Socialdemokratic zu Lübeck erklart :
Der vorliegende Zulitarifentwurf übertrifit nach jeder Richtung die
schlimmsten B^ürchtungen, die naudi seiner Vorgesdiiciitft und den Ante-
cedcntien seiner Väter gehegt werden konntm.

Durch diesen Tanfeniwurl werden, wenn derselbe Gesetz wird, die Lebens-
interessen der ungeheuren Volksmehrheit aufs töthchste verletzt, wohingegen
durch dens^ben die Classeninteressen des Agrviemuna und der mit diesem
verbündeten Grossbourgeoiste in der maflslosesten und sduonlosesten Webe

begiinsti;^T werden.

Der Entwiirf, wenn verwirklicht, bedeutet den unerhörtesten Brot- und
Lebensmittelwncher, die nindunendb Verarmung und Aushungerung der
arbeitenden Classe und ihre Unterjorhung unter den. Agrar- und Industrie
feudalismus; er bedingt femer mit Notwendigkeit die Verfeindung Deutsch-
lands mit allen Ctiltumationai und seine wirtschaftliche und politische
Isolierung.

Der Entwurf ist mit einem Wort das volks- und rulturfcindlichste Mach-
werk, das man einer nvih.sierten Nation /uinuten kann; er bewei-.t. dass seine
Urbeber nicht nur die grössten Feinde der Arbeiterdasse, sondern auch
die schlimmsten Schädiger der politischen und wirtschaftlichen Interessen

Deutsrhlands sind.

Der Parteitag der deutschen Socialdemokratic protestiert um dem grössien
Nachdruck gegen diesen vom brutalsten Agrar- und Grossuntemehmerinteresse
dirtierten Tarifcntwurf ; er rirhtct an die gesamte deutsche .Arbeit erclassc
ohne Unterschied der Partei und des Geschlechts die Aufforderung, sich
inuiu r wieder durch Resolutionen in Versammlungen und Petitionen an den
Reichstag in der unzweideutigsten und schärfsten Weise gegen diesen Ent'
wurf auszusprechen.

Insbesondere snlhen am h (he der Arbeiterclasse angehörigen Wahler
den von ihnen in den Reichstag Gewählten keinen Zweifel darüber lassen,
daas ein Abgeordneter, der diesen oder einem ähnliclien Zofltarifentwnrf
seine Zustimmung giebt, ein Verräter am. arbeitenden Volke und im-
würdig ist, sein Verl reter zu sein.

(Von Bebel beantragt und einstimmig angenommen.)

V« Resolution zur Wolmungifrage.

Die Wohnungsnot ist eine allgemeine. Land und Stadt treffende Er-
scheinimg. In den industriellen Bezirken wird sie veranlasst durch die
Zuaaaunenhallung der Bevölkerung auf räumlich beschränlctes Gebiet, die
eine unmittelbare Wirinmg der capitalbtischen Productionsweise ist.

Hier treibt das Privateigentum an Grund und Boden mit seinen mono*
polistischcn Wirkungen die Grundrente rasch und masslo«^ in die Höhe:

hier äussert sich die Wohnungsnot in einer schnellen Steigerung der
Mieten. Diese sind um so höher, je kleiner und schlechter die Wohnungen
sind« und verschlingen einen stets wachsenden Teil des Einkommens der
Mieter. Die hohen Mieten swinfren sur Aufnahme von Aftennk^eni und
Schlafgängern und erzeugen ein Zwischenmietertum, das die ärmsten Sdbichten
seinerseits ausbeutet;

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- 89 -

hier schafft die ungemessene Ausnützung des Crund und Bodens durch
die unbygiemscbe Aussperrung von Licht und Luft und durch die unhygie-
aüeh«! Zmammendrängung von Wohnungen düe achwersten Seochenlaenle ;

hier zeitigt die Ueberfüllung der Woluitnkg«& die schwersten gtsundheit-

üchen, geistigen und sittlichen Schaden.

Gegen diese gewaltige gesellschaftliche Erscheinung der WofanmigsnioC
erweisen sich die Heilmittel der bürgerlichen \VohiiuTit;vr.t<)rmer als unzu-
träglich, teils ihrem Wesen, teils der Art ihrer Durciituhrung «ach, wie sie
durch <Ue in Staat und Gememde henscbokden politischen MachtverhältnisM
bedingt wird. Eine wirksame Bekämpfung der Wohnungsnot hat zur Voraus-
setzung einen bestimmenden Einfluss des organisierten Proletariats auf Staat
und (k:racindc. Dieser allein garantiert, dass die grosse und vielsLitigc Aufgabe
in ihrem ganzen Umfange und mit allen eiioiderjUcben Mittein in Angriff
geDonsDMn wird.

Als solche Mittel fordert die soctaldemokratische Partei Deutschlands in
erster Linie :

I. Von den Gemeinden:

a) Erwerfotmg, Erhalttmg und Vermehrung von Grundbesitz;

b) Erbammg von Wohnhäusern, insbesondere für die Arbeiterclassei Ab-
gabe von Wohnungen zum SelbÄkostenpretse, Sicherstellung der Mieter
gegen jede» Abhingii^ceitsverhältius von der Gemeinde;

c) Errichtung von rommunalrn Wohnuiij^sanitcrn für rc^ebnässi^e Woh-
nung&inspectiun, \Voluiuug;»ätali!>iik und V enmttelung der VV uhnungs-
vermietnog;

d \'e-bessenmg der Bauordnungen tmd rechtzeitige Ausdehnung der-
selben auf die noch unbebauten Grundstücke;

e) Rdörat des communalcn Steuerweseas;

f) Ueberaabme und Ausbau der Verkehrsniittel in eigene R^e.

2. Von den i:.in2elstaateti:

a) Ei^atz der bestehenden Communalwahbysteme durch das allgememe,
gleif^ geh^ame und directe Wahlrecht, ausgeddmt auf alle mündigen

Personen ohne Unterschied des Gesi hlechts;

b) Vollige Selbstverwaltung der Gememden;

c) Erweiterung des Entciguungsrec hts der Gemeinden imd Umgestaltung
des Enteignun^verfahrens zu ihren Gunsten (vergL ja);

d) Reform der Eisenbahntarifpolitik.

3. Vom Reiche:

») Erlaas eines Rochswohnungsgcsetzes (enthaltend u. a, Nonnativbe»
Stimmungen für Bauordauiigenf WohnuQgsin^Mction, Credttwesen» Em*

eignungsrecht);

b) Errichtung eines RdcluwohnungsamtB (Ueberwacbimg mid Erforschung
des gesamten Wohnungswesens» Centnibefadide fiir Wohnungsinspec-

rion und Wohnungsstatistik);

c) Reform des Mictsrei hts, des Mietsprocesses, der Zwangsvollstreckimg.

in der Thatigkeit der Baugenossenschaften, sowie sie auf
der Grundlage des gemeinsamen Eigentums eingerichtet sind und keinen
Spcculantcnintercs-sen Vorschub leisten, erblickt der Parteitag eine zeitweilig
nützliche Ergänzung der von den Gemeinden, Staaten und dem Reiche
am ergreifenden Maasnahmen zur Linderung der Wohnungsnot; der Partei
tag warnt aber vor einer Ueberschätzuqg der Bedeutimg der Baugenossen-
schaften.

Die Gewährung öffentUdber Mittel zum H^sbau an Privatpersonen
oder Gesellschaften für <1f n Bau von Arbeiterw<Anttngen im Untemehmer-
interesse oder zum Uebergang m privaten Besitz ist ZU bekämpfen«

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— 90 —

Wohiihditigkeitseinrichtungen auf dem Gebiete des Wohnungswesens sind
au verwerfen.

Herstellung von Arbeiterwohnungen durch Arbeitgeber für ihre Arbeiter
brin^ diese in die schlinunste Abhängigkeit und schafft die grösste Gefahr
für ihre politisdie und mcütle SelbatüiMUgkeU.

Die P' 1 1 Iisetrung unserer Fordern n^::;''n wird i;chemmt durch die politische
Rechtlosigkeit der Arbeilcida^se, dutLli dm Machtstellung der besitzenden
Ctassen in den parlamentarischen Körperschaften und besonders durch die
Vorrechte der Hausb^tzer in den Gemeindevertrectmgeii. Der Kampf gegen
die Wohnungsnot ist in letzter Linie ein Kampf der Arbeiterdasse um <Üe
Ijolitischt Macht in Staat und Gtrnieinde. So mündet auch der Kampf gegUH
die Wohnungsnot in den grosst-n Kmancipationskampf des Proletariats.

(Beantragt von A. Südekum und nach Emfügung emes Zusatzantrages
von O. Stolten — iweiter Teil von id — einitimmig angenoameii.)

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— 91 —

IV. Der Sodalismus in den ZeUschriften.

Uebersicht über die socialisüsche Zeitschriftcn-Litteratur des
Ja- und Aualaades uQd Notizen über sonst in Zeitschriften
eradüMiene Auftaut, dto dto Sodattmii» bttrtfiieo.

a; Socialiatische Zetttclirilten (Inhaltaangaben).

I. In devttcher Sprache.

1* Me Hma Ifllt| SliiHgart.
21. September 1901.

Biotwucher und Verwandtes.
A. Bebel, Zum Parteitag in Lübeck
Victor Adler, Unmassgebliche Bcirachiuagen.
D. Back, WaheliB HUubt, Ein Nacbwott sn lomeiii siebsigBten Gebims-
tag.

Dr. Eugen Losinsk^i Wie soll das Cbristentum bekämpft werden ?
Parvus, Der Oppactumiimis in der Fnas. 5. Die Letstungen dea

Opportimismus.
K. Kautsky, Bürgermeister und Minister.

Littc-rarische Rtmdscha:i

Feuilleton: A. Strindberg, Schlafwandlemächte am hellen Tage.

38. Septenbef t90i>

Fünf aus Hunderten.

August Erdmann, Centrmn tmd Wahlredit.

Dr. F. Soulcup (Prag), Die tschr .-he Arbeiterbewegung In Oesteneidl.
Otto Marko, Socialdemokratische Jugendlitteratur.
BdUner Theater .

Feuineton: A. Striadberg, ScUafwandlemScIite am hetten Tage.

(Schluss.)

$. October 1901.

Einige Ketzerei

Friedrich Mngcls, Zur Kritik des surialdeniokratischen Programm-
entwurfs 1891.
K. Kautsky, Der Parteitag in Lübeck.

Htibert Lagardelle. Der Nationalismus in Frankreich. I.

D Pach, König Harlekin

H. Cnnow^ Witticbaftlichc Umschau.

12. October 1901.

Schloss und Rathaus.

11. Beer, Die gegenwänigc Lage de« Tra/Am IJnkmismus.

Hubert Lagardelle, Der N'af ion.ilisinus in Frankreich. II.
K. Kautsky, Missgünstiges über die Meistbegünstig\mg.

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— 9* -

Robert Albert, Ende eines ComnwmnMnmm.
Notizen.

Feuilleton rDr Friedrich Knaucr. Dem neuen Jahrtonsend enfgegeik
Eine natuiwisseDschaftliche Umschau.

October 1901.

Friedrich Hertz. Der neue PrognmnuDtwurf f&r die fltterreichiflchft

Socialdemokratie.

Heinrich Kauffmnnn, GroOTeinlrni&ge»enwh«ften deutscher

Consumvereine.

Wolfgang Heine, Die Lebran des Gumblnner MüitalntnfpraceaiM.

Eduard Bembt ln, Der Kempunct des Streites.

Otto Lang, Der Socialismus in der Schweiz. I.

GvetnT Heinke, Die Aufgaben der poütisehen inid geweikschaMidiea

Organisationen in der Frage des Bauarbeitersrhulies.
Wally Zepler, Mutterschaft und geistige Arbeit.
Maxim GorkiJ, Frühlingsmelodieen.

Rundschau (Politik, Wirtschaft, Socialistische Bewegvng, Gpwcrksrhaft^bc-
w^ung, Genossenschaltsbewegung, Sociale Comnmnalpolitik, Techniic).

n. In f ranidsischer Sprache.

1. La Berne 8ooiali»te| Paris.
October 190L

Georges Pal ante, L*Esprit de Familie et la Morale Famiiiale.

G. Sorel. L'Eglise et VFam fVm)

Camille Mauclair, L'Oeuvre sociale de l'Art moderne ; Les Beaux-Arts.
Ossip Louri^, Sociologues nnses.

G a s t o n C a g n i a r d . T.a Chine et fe tivitisatioa eufoptome: La Questioa

des cheinms de fer,
V. Korolenko, Souvenirs sur Tchemedievsky.
A d r i e n V e b c 1 , Mouvcment Social.
Gustave Rouanet, Revue des Livres.
V. H., Bibliographie: Livres nouveaux et Revues.
Valery Hermay» Courrier des Th64tres.

I» La MawtMMft SMiallSte» Paris.

I. October 1901.

Hubert T. agnrdelle. I.e Tznr et l;i Ri'publique.

Georges Fauquct, Le Projet de Loi sur les Retraites Ouvriircs et

les Industries k domicile.
Paul Umbreit, Les Syndicats en Allemagne.
A.-M. Simons, L'Unit^ soctaliste aux Etats-Unis.

T u 1 (' s T* h r y , T.e Conseil judiciaire <1<- la Bourse du Travail de Paris.
Chronique Sociale ^France, Belgique, Daneniark, Norvige). — BuHeän
Bibliographique. — La Sdence (vers).

in. In italienischer Sprache.

Grittea Sootale, Mailaad.
I. October 1901.

r, .1 r z i a Ca s sola, La Direzione dd Partito.

Filippo Turati, Le conf essione di Saverio Merlino.

Ivanoe Bonomi, Due programml tributari della Opposisiooe.

Giovanni Monternartini, Le Leghe di nrig^licnraaiento fta 1 oem-

tadini dell'Oltrepö pavese.
Sylva Viriani, Le rilonne milinuri tecnidie: U marina.

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— w —

15. Octobcr 1901.

II F< dcrali«ta, L'Autonomtt oommoBale e & pronnpo Congvwao

di Panna. » • •

— H disegao «U legge MUleruid »a lo sciopero e rarbitralo obbligatorii.
Alessand ro ScEsavi, Sviiiqipo capitaUitioo e oiganinuiene pra-

kcaria.

Giovanni Montemartini, L« heghe di tnlgUoramento fra i ooo*

tadini dell'OItrepö pavcse
Luigi Bertrand, II moviroento cuoperativo m belgio e i suoi ri-
sohati, III.

b.) Notizen über Aufsätze in der nichtsocialisttschen

Zeitschriften Litteratur, died^^n Socialismushe treffen.

Die Westmiaster Review, October-Heit 1901, enthält einen Auf-
satx von E. S. SaviUe, The gentle More, der Morus als Memdi

und Reformer feiert. Neues über den \'t rfi^s-er dpr Ttopic wird nicht
geaskgtf doch wird in lebhaften Farl^en (-m ansprechendes Büd gegeben,
m dem Iceine wesentliche Seite der I.ii^ens« haften und Bestrebungen Mores
übersehen ist. Bezeichnend ist d.is S« hlussu« .rt More«^ nn «^eine Richter,
die ihn zum Tode vcrurltüten. Aiigetragt, nU er naclt geiailtem Snnirh
noch etwas zu sagen wünsche, antwortete der grosse Hltmanist [der Auss
steht in der Biographie Mores von dessen Schwiegersohn William Roper]:
„Ich habe nichts mehr zu sagen, meine Lords, aber wie der gesegnete
Ap*->5tc! -St. Paulus, wie wir dies in dt-r Apost- li^i-srhi, lue lesen, beim
Tode des heihgen Stephan zugegen war, ihm zustimmte und die Kleider
derjenigen hütete, die Stephan zu Tode steinigten, und wie doch beide
it-t7t miteinander Heilige im Himmel sind und dort atif ewig Freunde
bleiben werden, so hoffe ich wahrli' h und werde deshalb auch recht herzhch
daffir beten, dass obwohl Eure Loirls( haften jetzt auf Erden die Richter
pTwcscn ^ind, die mich verbannt halben, wir doch dereinst alle fröhlich
im Himmel zu unserer Erlösung zusammentreffen mögen."

Im October - Heft der Eortniirhtly Review macht ein
Mr, Geolfrey Langtoff, in t mein heftigen .\rtikcl: Assasai*
n.Ttion a Fruit <>f Sni ialism den Soeialismu.s für die Attentate
ü.uf Fürsten und hohe Sta.Usiieamte vcnuilwortheh. Der Anarchismus sei
nur das logische Erzeugnis des Socialismus: ..Der Sorialistnus ist die Ur-
sache, der Anarchismus die Wirkung." Aber die logische Kette geht noch
weiter, es ist schliesslich die 'Demokratie, die das Uebel verschuldet hat:
..Dahin hat uns also die Demokr.iti«- cjeKrachi m Tvaub. Schandthat« n und
Vergewaltigung — zu Mord, orgamsieriein. systematisiertem, kaltblütigem
ÄfonL"

Den Beweis tnacht ^^ich der Verfass r ziemlich leicht, ihm scheinen
sonderbare Quellen zu Gebote zu stehen. Su weiss er von einesn Werk
von Man fiber die geheimen Gesellschaften in der Schweiz zu berichten.
In diesem, wie es scheint, im Besitz der geheimen Gesells<-haft( n ver-
bliebenen Werk soll Marx gesagt haben : „Die Massen können um unter
der Fahne der Ne-^^ation /usammm-rhracht werden. Wir begnügen uns.
den Grundstein der Revolution zu legen. Wir werden uns um sie wohl
venfient gemacht haben, wenn wir gegen aOe bestehenden Einrichtungen
Hass und Verachtung angestachelt haben. Wir führen Krii n dl«-

vorherrschenden Ideen über Religion. Staat, Heimat, Vaterlatuisliel>e. Die
Gottesidee ist der Schlussstein einer verworfenen Civilisation. Sie muss
ausgerottet werden, die wahn- Wurzel der Freiheit. Oleichheit und Tultur
ist der Atheismus. Nichts darf das freie Spiel des menschlichen Gewtes
sflgeln." Eine liMe der Attentate auf Staatsoberhäupter, die der Verfasser
giebt. eröffnet mit der Ermordung Pauls I. von Russland, dessen Mörder
von Demokratie und Socialismus so viel gewusst liaben werden, wie Marx
Iran dem lorhemelieodett Sats.

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V. Anfragen und Nachweise.

Wir erhalten folj^nde Anfragen:

t, äind irgendwelche Anhaltspuncte für die voa von Wenckstern be-
hauptete oder docb angedetttete Beeinfiussiiiig Karl Marx' seitens

der Scho])L-nhaucrschen Philosophie vorhanden '

2. lat ixgendwie von sodalistischer Seite eine Anseinanderseuung nüt
den Theorieen des Grafen Gobineau Tetsticht worden?

3. Ist die Oceana des James Harrington ins Deutsche übersetzt
worden (meines Wissens nicht), bezw. emptiehlt sich die Veranstaltung
einer deutschen Angabe? Sind (ausser von Benisteia in der Ge*
schichte des Social! smus) umfassendere Untersuchungen über den
geschichtsphilosophischen, ökonomischen und staatsrechtlichen üelialt
der Oceana angestellt oder Einzelpuncte, wie z. B. das Verhältnis
Harringtons zu M accbiavelli, etncr näheren Untersuchung
uiuerwurieii wurden?

4. Ist von socialistischer Seite der — von Kautsky in der Geschichte des
Socialismus I, 1 nicht erwähnte Florentiner Aufstand der
Ciompi von 1378 auf seine socialen Elemente und Momente unter-
tacht worden?

Ar. pW/. Hermann RiSumtkr,

b) HMhwelM»

Auf Anfrag«; 1 : Bestimmte Anhalispuncte dafür, dass Marx irgendwelche
directe Anregung von Schopenhauer empfangen hat, sind unseres Wissen»
nicht vorhanden; dagegen hat u. a. Th. G. Masaryk in semem Werk
über die philosopli i'ichen und sociologischen C rundlagen
des Marxismus viele parallele Gedankengänge bei Marx und Schopen-
hauer hervorgehoben (vergl. daselbst Seite 13$ — 126, 147, 157, 369, 381
45 s und 555 ff)- Sie mUigen aber nicht tu dem Schluss, dass Marx
Schopcnhauersrho Srhrifteii gekannt haben muss. Marx kann ganz gut
selbständig zu den betreffenden Ideen gdangt sein, da er dieselben phuiK
sophischen Büdungselcmente in si« h aufgenommen hatte wie Schopenhauer
und dessen Philoäoplue auch nur Furtbildung* von Ideen semer \'orgänger
in einer bestimmten Richtung war. Jeder Kriticismus, und vor allem der
matenalistische, gdit ein gutes Stück mit dem Pessimismus, und die Maxxsche
Philosophie ist kritischer Materialismus.

Auf Anfrage 3 : a) Eine deutsche Ucbersetzung der Oceana
(I.ivringtons ist tms nicht bekannt, auch der Katalog der Berliner Königlichen
Bibliothek weiss nichts von einer solchen, b) Eine Uebersetzimg der Oceana
empfteWt sich unseres Erachtens deshalb nicht, weil das Buch mit zuviel
N'cl>env. ; rl, hcsc liwcrt ist, das heute als wertlos betrachtet werdin imiss.
Dagegen würde eine Sammlung von Auszügen aus Harringtons Schriften
eher lohnen. Während die Oceana nun grossen TeO veraltet ist, finden
sich in den späteren S(hriften Harringtons viele Stellen, die man noch
lieute mit Vergnügen lesen wird, c) Harringtons Staatsphilosophie ist oft
besprochen worden, aber bisher nur oberflächlich oder wenigstens sehr
einseitig. Erst in allerneursfer Zeit sind in England einige Werke fr-
schienen, die sich genauer mit dem Gegenstand beschäftigen; doch sind wir
im Augenblick nidbt in der Lage, die Titd aasugeben.

Auf Frage 2 und 4 vermögen wir nicht zu antworten. Vielleicht ist
einer unserer Leser in der \j^sf>.

VetaatwortUcher Redactenr : Eduard Bernstein tu Berlio-Gross Lichterfelde.
Tarlaf dw Sbdidistiach«i Moaatibefte (M. Mnadt). LQttow 8t flSA, Bwlis W.
Dnwk TOB PkH * Garleb. StegUtxei St 11 Berits W.

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I. Bibliographie des Socialismus

1. In deutscher Sprache.

Oumplowlcz, Ladislaus: Ehe und freie Liebe. 2. Auflage. Beilia. Verlag dei
Social istischen Monatshefte. 59 S. kl. 4<*.

Diese zweite .■\uflagc ist, wie im Vorwort dargelegt, vom X'erfasscr
an zwei Stellen erweitert worden. An der einen erörtert der Verfasser
seine Ideen über den Collectivismus in der Landwirtschaft, an der zweiten
j*)lcmisiert er gegen das Schlagwort von den ..geborenen Prostituierten".
Was er in letzterem Puncte sagt, kann nicht durchweg als überzeugend
• betrachtet werden. Hört jeder Kauf auf. so hört auch naturgemäss der
Kauf des geschlechtlichen Genusses auf, und insofern können Verkündungen,
dass es in einem socialistischen Ciemeinwesen keine Prostitution mehr geben
werde, nur als petitiones principii betrachtet werden. Nimmt man aber
die Möglichkeit eines Kaufes in die socialistische Gesellschaft mit hinüber,
so auch die, dass mit sittlichen Mängeln behaftete Persönlichkeiten ihren
? Leib verkaufen. Und dies umsomehr, wenn für den geschlechtlichen Ver-

kehr keinerlei gesellschaftliche Normen bestehen und seine etwaigen Folgen,
d. h. die Kinder, von der Gesellschaft versorgt werden. Wenn also Gum-
plowicz sagt: „E^ wird keine Classe von Frauen geben, um dio man nicht
zu werben braucht, weil sie käuflich sind; keine Classe von Frauen, die
man umarmt, obgleich man sie verachtet ; ja geradezu : weil man sie ver-
achtet" (Seite 42), so vermögen wir nicht einzusehen, wie daraus sich
ein Fortfall aller Prostitution soll herleiten lassen. Wir können lediglich
folgern, dass mit der Hebxmg der Frau als Arbeiterin und im allgemeinen
als Gesellschaftsmitglied eine steigende Selbstachtung Hand in Hand gehen
und mit ihr der Seibstverkauf der Frau fortschreitend abnehmen wird. An-
zeichen dafür können wir in denjenigen Ländern, die in den ge-
nannten Puncten voranstehen, schon heute beobachten.

Wie in diesem Punct, macht sich Gumplowicz auch bei .Schilderung
der collectivistischen Arl>eitsordnung die Sache manchmal etwas zu leicht.
Wir wenigstens haben die betreffenden .Stellen nicht ohne ein gewisses
Gefühl der Genugthuung lesen können, dass wir nicht Finanzminisier jenes
Gemeinwesens sind. Sonst ist das kleine Schriftchen reich an treffenden
und sehr geistreichen Bemerkungen. Dahin rechnen wir u. a. seine Aus-

Documentc des Socialuanu. Bd. L 7

L/iyiJ^L-J Ly Google

^ - 96 -

einandci Satzung darüber, wie in Landwirtsch.ift und Industrie der möglichst
voUkommeDc Einklang iwischen Person und Wirkungskreis xu ersiden sei.
Für die Industrie bezw. alle Productionssweige, die einen häufigen Posonen-
wc(li--i! \ tTtraj^tii, ruft (Ja> Princip der Socialrn Auslese an, für
di« Landwirtschaft al>er das der Anpassung, und als Mittel für das
leMere die Herstellung von Pachtverhältnissen mit langen Pachtverträgen.

KoigeBy i>i David: Zur Vorg^sohichte des modernen» |»UloMpUsoh«ii

Sociulbmos in Dentschland. Zur Geschichte der Philosophie and
So c i al Philosophie des JaDg,hegelianismus (I^einer Studien zur
Philosophie und ihrer Geschichte, herausgegeben von Dr. Ludwig Stein,
Bd. XZVL) Ben, C Stnntenegger. XUI n. 319 & gr. 8*.

Ein sehr bemerkenswerter Beitrag zu der anschwellenden, aber keines

wegs crschöfjften Litteratur der Genealogie der Marxschen Sni i,ilphil080i)liif.
Die Beschäftigung mit den Vorlätifcrn des Marxismus ist lungere Zeit da-
dnrch in Misscredit geraten, dass sie von den einen zum Zwecke der Herab-
Setzung von Marx betrieben wurde, wahrend anderen diese Vorläufer nur
die Folie abzugeben hatten, um Marx in desto hellerem Lichte erscheinen
zu lassen. Von derartiger \'oreingenommenheit ist in der vorliegenden
Arbeit wen^ zu verspüren. Wohl hat ihr Verfasser theoretisch Partei
ergriffen, aber wenn er auch gar manchen empoHiebt, der in der marxistischen
l.itteratur bisher recht schlei ht davonkam, s<» si(>>>t er doch Marx darum
nicht von seinem Ehrenplatze. Exaltavit humiles. aber non deposuit po-
(mtem de sede

Die Niedrigen, die Dr. Koigen erhöht, sind diejenigen deutschen
Socialisten der dreissigcr und vierziger Jahre des XIX. Jahrhunderts, die
man sieh gewöhnt hat, nach dem Beispiel von Marx und Engels als
die des ..deutschen" oder „wahren" .Socialismus zu betrachten und je nachdem
zu verachten — wenn nicht überhaupt als Menschen oder schlechtweg
als Schriftsteller, so doch elnii socialihlische Denker. Dass Marx und
Engels seinerzeit, als sie ihre neue Theorie ausgearbeitet hatten« sich
mit voller Wucht auf die Kritik derjenigen Socialtsten warfen, die aus der-
selben Schule wie sie hervorgegangen waren, aber sich nicht in gleicher
Linie entwickelt hatten, ist begreiflich genug, aber ebenso ist es auch
klar, dass ihre Kritik unmöglich als objective Würdigung betrachtet werden
kann. Die ( '.e^'onsätze werden mit i^ro'^'^cr. mam hrna! ^ogar übertriebener
Scharfe hervorgehoben, das t ieimitisauie wird als selbstverständlich über

fangen. Wozu noch hinzukommt, dass die neue Lehre, wie jede neue
'heorie, zuerst sich etwas outriert geberdete und daher als Kritik nicht
immer das richtige traf. So erfahren wir von Marx und Engels wohl,
v.orin die ..wahren" .Socialistcn und die ihnen nahestehenden radicalcn
junghegclianer gefehlt haben, aber nicht, was sie geleistet haben. Selbst
Engels' Schrift über Feuerbach wird diesen deutschen Positivisten nidit
völlig gerecht, während Mehrinj; in seiner Geschichte der deutschen Social*
demokratie sie mehr als Praktiker, bezw. nach ihrem Wollen, deim als
Theoretiker würdigt.

So blieb es einem ausländischen Socialisten, dem Russen Peter von
Struve, vorbehalten, festzustellen, dass Marx selbst einmal ..wahrer Socialist"
gewesen ist. l'nd wieder ist es ein Ausländer, der hier eine bedeutsame
Epoche in <!' r < '>eschichte des deutschen Socialismus und der deutschen
Sodalphilosc > j !ii eben die Epoche des wahren Socialismus, unparteiisch,
mit Sachkeniunis und kritischer Schärfe untersut In und uns zur Erkenntnis
bringt, was wir ihr und ihren Vertretern verdanken. Koigen zeigt die
Reihe der ideellen Errungenschaften atif. für welche die sociale Erkenntnis
den Strauss und Bauer, den Feuerbach und Stirner, den Hess und Grün
und auch den Lorenz Stein und Arnold Rüge verpflichtet ist. „Er führte,'*
schreibt er vom Junghegelianismus. dem die Genannten direct oder indirect
angehören, ,.siegesbewusst einen Kampf um einen philosophischen und --
was damit eng verknüpft ist — socialen Positivisraus." {Sexte 309.) Wie
gering man gegenüber der Sprache realer Kämpfe wirtschaftlichen tmd
allgemein politischen Charakters auch die socialen 'l'hcorieen bewerten mag.

— 97

so bkiben doch neben jenen, und zum Teil angar auch aui liircni Felde,
noch genug Fälle übrig, wo die Gestaltung der Ideologie eine Sache
von grosser praktischer Hodctitung wird. I>ii F.' fioiun- dt--, -'^-'^'h '»'ürhcn
Denkens aus dem Schema der HegeUchen Luustructiuiicu uiulU Sirauss,
die Bdkimpfung des specuJativen Idealismus zu Gunsten eines sclbstbcwussten
Kritizisinus durch Bauer und in weiterer Fortsetzung durch Stimer, das
Wirken von Feuerbach für einen realistischen Positivtunus tmd von Hess
für die Erkenntnis der <>l)ir< tiven Gesetze und Vorbedingungen laln
EntWickelungen, Grün« Kampf g«gen Systembildnereien und das Tbeoie-
gisieren in der Politik, Steins Leistungen auf dem Gebiete realistischer
Cie5^j hiohtsbctrachiung und Ru!;'^rs N'crbindtinp des ])hilc)Sophis( hcn Radiralis
nius mit der jütischen iJt iuokralie haben sämtlich Steine zu jenem Bau ge
liefert, den die Lehre des mudemen S«jciaiismus darstellt. ,,l)ie junghcgelianer
waren es . . . die dadurch, dass sie die Bestandteile des .alt^rihuen Systems"
isoliert zur Schau brachten, durch ihre freie einseitige kmii;, welche sie
an ^enem übten, die deutsche Philosophie in neue Bahnen lenkten —
— «e selbst waren, mehr ein Liebmann imd sogar Lange, im Grunde die
wahren Zurfide auf Kam-Rufer, bei ihnen auch findet man die Komdusi
und Körner zur modemeuen Realphilosophie sowie zum modernen Fichieani»-
mus/* (Seite 316.)

An einer Stelle, tmd zwar im vierten Capitel, bringt der Verfasser
auch Proudhon in di<" D( !inttf. und zwar in Aiisrüj^« n atis dessen Schrift
%on 1843. de la creatiuii de i ordre dans I hunianiic ou principe d Organisation
poütique. Es handelt sich dabei um den Nachweis, dass Proudhon dort
die wesentlichsten Grundgedanken der materialistischen Gesrhichtsauffasung
niederlegt, bezw., dass als Marx und Proudhon sich in Paris begegneten.
,.der talentvolle französische SociaJist dem jungen, noch in dem dichten
Waide des Hegelrums steckenden Doctor der Philosophie einen gesunden
Samen der sogenatmten materialistischen Geschichtsauffassung und eine
schlechte Dialektik anbieten konnte." (Seite 255.)

,.Und Marx nahm von ihm das erstere," sagt Koigen. Es wird
sich nicht viel dagegen einwenden lassen, wie denn überhaupt jede Be-
schäftigung mit Socialisten und .Sotiologen, die vor Marx tnler zu seiner
Zeit schrieben, uns auf Elemente des Marxismus führt und obendrein
oft auf sehr weit entwickelte Reihen solcher Elemente. Es entsteht eben
kt itR- Tlicorie aus dem Nichts, und i üt Rrclu s< hickt der \"crfasser dem
Capiiei über Marx erste JScliritte zum iunalisimis folt;eii<ies Wort G. Simmel»
voraus: ,,Noch immer empfinden weite Kieite so, als wäre der Reiz eines
Ideals entblättert, dit \\ urde eines Gefühls declassiert, wenn Seine Ent-
stehung nicht iiiclii i 1:1 ut.hcgreiflH hes Wunder, eine Schöpfung aus dem
Nichts ist — als ob das Begreifen des Werdens den Wert des Gewordenen
in Frage stellte/' und sagt er selbst: ujetzt, da der Marxismus eine glän-
zende Geschichte hinter sich hat, da er auf einem Punct angelangt ist,
si/in Fol ;l'-lirii d- -scn .seiner) Kritik hf-tidn/n kann, da einige

seiner Elemente in W iderspruch mit den Forderungen der Zeit und Wissen-
schaft gefallen sind, jetzt ist die Zeit gekommen, ihn in jeder Richtun};
z-i Stildieren. und wenn möglich, genauer seine !iisrnri<:rhf flrrlainft fest
zulegen.'" (Seite 232.; Wie allgemein sich dies Bedurlnis heute geltend
macht, dafür darf man wohl auf die Thatsache verweisen, dass An-
schauungen, die vor \erhä!tuismassig kurzer Zeit noch für ureigenes Pro-
duct des Marxismus und ihm wesentlich betrachtet wurden, heute selbst
von Leuten, die sich zu den strengen Vertretern des Marxismus rechnen,
von diesem abgelehnt werden. Und in der That findet derjenige, der
es nicht schon vorher wusste, im Koigenschen Buch genügend Beweise
dafür, dass Krisenthc ti Xusanimenbnichstheorie, Verelendungstheorie etc.
keine Marxschen Entdeckungen sind.

Das Koigensche Buch ist nicht ohne Fehler. Der Stil bt oft im-
eben und in einzelnen Fällen bis zur Uitverstandlichkcit Iremdartig. Auch
würde das Buch au Klarheit gewonnen haben, weim der Verfasser etwas
weniger wSlkfirUch Darstellung und Kritik durcheinander gemischt hätte.
Ferner ist nicht recht einzusehen, warum der \'. rf issi r ui nn =;rhon
Proudhon iu die Debatte 20g, mcht auch dem Kintluss Samt Simons und
seiner Schule auf die deutsche Sociatphilosophie der ersten Hälfte des

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- 98 -

XIX. Jahrhuadcfis einige Worte gewidmet hat. Aber Im ganien empfängt

der Leser doch den Eindruck-, dass er vor einer reiflich durchgearbeiteten
Untersuchung steht, und wer sich über die im Titel angezeigte ^eisti^e
Bewegung unterrichten will, den werden sorgfältige Analysen reichlich für
die erwähnten fonnalen Mängel entschädigen.

MwuhelBcr, Prof: Dtr.: IM» BUtuwstaf» äia WMidM PtoMtiM« Jon.
GMtev Flflcher. 156 S. gr. B\

Der Verfasser dieser Schrift behan<lell in ihr, in vier Abschnitten,
die Fragen: Cultur und Bildung als Werte socialer Einheit; die tormalen
Voraussetzungen der Bildtmg und ihre Wirkung auf die Intelligenz; die
utopisiischen Vorstellungen von der Herrschaft des Wissens und der Bildung;;
und scUiieitäiich den Zusammenhitiig der höheieu gcibiigen Cullur niii Leben
und Volkstum. Schon diese Titel zeigen, was die Ueberschriften der
eiindnen Capitel noch deutlicher machen würden, dass er der im Haupt-
titd angezeigten Frage ziemlich tief atif den Grtmd geht. Selbst seit
Jahren axi einem Unternehmen für \'olksbi!duii>;. dem Ausschuss für Volks-
vorlesungen in Frankfun am Main, dem neben bürgerlichen Bildungsfreunden
audi beKannte Socialisten angehören — tötend thätig, spricht er xugldch
als Praktiker wie als Theoretiker über eine Frape. hinsii htlich deren die
Ansichten noch kcincsuegi. geklärt sind. Denn bo weit verbreitet auch
der Wunsch na( h Bildung sein mag, so verschietlen sind die Ansichten
über Wesen, Zweck und Ziel di r Bildun;^. Der \ t rfa!;spr stellt sich in
diesen l'uncten wesentlich au( den Standpunci Kaati> und der von ihm
ausgehenden Denker und nimmt ziemlich scharf gegen die subjectu istischen
Bettrebungen der Neuzeit Stellung. „Das Volk," schreibt er, ..hat keinen
Sinn für den Naturalumus, weder für den ethischen noch clen künstle-
rischen" . . ..Ohne eine höhere geistij^e Teiiden/. oiiiir ilie CJefühle der
Sympathie und der Freude im Volke zu erwecken, sind Kunst und Litteratur
für das Volksgame wertlos." (Seite 149.) Und sein, den Verhältnissen der
Gegenwart angepasstes Bildungsprogramm fnsst er in folj^ende Worte zu-
sammen: „Durch langsames, planmässiges !■ Orts» hreiten, wie es in der
Volksschule geschieht, durch anschauliches \'erwe:!en bei einem Gegenstand
wird der Grund zu einem festen geistigen Horizont gelegt, welcher es
ermöglicht, durch die obligatorische Fortbildung für Lehrlinge und die
freie Fortbildung der Krw k hsi nen zu einer hithereii Bildung fortzuschreiten.
Diese höhere Bildung setzt einen jgewissen Grad der Deutlichkeit und
Klarheit des Bewusatseins voraus, wie sie umgekehrt wieder diesen Be>
wnsatseinsgrad verstärkt. Soll eine sittliche Wirkung erzielt werden, so
rauss die technologisch-wirtschaftliche Bildung der Erwachsenen mit ali-
gemeiner Bildung verknüpft sein, da jene selbst in ihrer höchsten Vollendung

nicht vor Rohheit schützt," Die allgruK ine Bildung soll wrtrme und

dankbare Anteilnahme an dem Stolle selbst und das Bewusstscin von dem
ei^^enen Wert, dem Zusammenhang mit der Gesellschaft und der Gesellschaft
mit der Welt herstellen. Sie soll den grossen Zusammenhang der Dinge,
ihre Ursädilichkeit und ihre Wirkung vor Augen führen, den Menschen
aber auch in seiner Sdibstbehauptun^' und in seinem Streben n.irh edlerem
Genuss tmterstützen . . . Die Bildung soll eine freudige Hingabe an die
höheren himianen imd sodalen Normen erzielen und zugldch Gesundheits*
lehre sein des Lebens, eine Selbstbe"=;innunp: auf das. was dem Einzelnen
und dem Ganzen nut tiiut. Sie muss den Etn/.elnen dazu führen, dass
er die Gesamtheit als die höhere Willensgemeinschaft erkemit, wdcher er
einen Teil seines Privntintere'^'^ps <>pfern muss." (Seite 154 — 155.)

DiebC Satze weiden genügen, den Geist des lesenswerten Schriftchens
eines Mannes zu kennzeichnen, der sich politisch nicht zur Sociaidemokratie
rechnett trotxdero aber nicht ansteht im Hinblick auf Institute wie Toynbec'
Hall in England tu erklir«i: (Sdte 143) ,.I^rst mnss das proletarische Elend
durch wirtschaftliches Eingreifen gehoben sein, nicht eher, \uul ich habe
dafür als Armenpfleger Erfahrungen genug gesammelt, können BUduogs-
beatrebungen anaetzen, denn der proletarisch Arme passt diesen nur sich
an, weil er seinen Wohlthäter nicnt verletsen darf und will/'

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— 99 —

UlfMllM, Dr. M.: Michael Bakonin. Eine bio;;rapliisrhc Skizze. Mit Auszügen
aus seinea Schriften nnd Nachwort von GusUt Lajadauer. Beriis«
VviMf Ton Paul PawlomiMh. 64 S. 8«.

Eine mit grosser Liebe lor den Gescldldoten, aber wenig Kritilc

verfasste I^bensbrschreibung. Sic ht. wie der ^'r-rf.rsrr im Vorwort er

klärt, zusammeugcstelit auf Grund eines dreibaudtgen Werkes; Miciiael Baku-

nin eine Biographie, von dem ein anilQhrlicbes Resumc in Vorbereitnng seL -

Das Werk selbst ist zur Zeit nur erst in Form einer Anahl Vom Verucser

selbst angefertigter Manuscriptabzüge verbreitet.

Bakuiiiii hat in der socialistisch revolutionären Bewegung XU ver-
schiedenen Zeiten eine so einfliiasreiche Rolle gespielt, da» eine Dar-
st^img seines Lebens tind Wirkens wohl als eine TterdtenstvoUe Arbeit
anerkannt werden darf. .\u( Ii wird man sii !i ni' Jit wundern dürfen, dass
vor dem Auge des unbeteiiigtua l-'orscbers viele Handlungen Bakunins
in sehr vid milderem Lichte erscheinen werden, als der Mehrheit seiner
Zeitgenossen und insbesondere den ihm gegenüberstehenden Sociaiisten. Die
eigenartige Mischung von Wcii^hhcu und Wildheit, die uns so oft bei
Stanren en||pegentritt, die sc hiefe Position, in w<^be die Angehon^^en eines
noch vorwiegend barbarischen Landes gelangen, wenn sie selbst sich die
höchsten Bildungselemente der Culttirwelt sich zu eigen gemacht haben
und in dieser CiiltiirweU wirken, ohne do. h das Band mit der heimischen
Barbarei völlig; zu losen — all das mag manches im Auftreten Bakunins
aeiwcJdich emären und entsdiuldifiren. was den ihm f^egenübentehaklen
westlichen Sociaiisten als Türke und Unwahrheit er?.rliicn Hierzu kommt
noch, dass offenbar liakuiiius Name und V cruauen wiederholt gemiss-
braucht worden, er, wie im Falle Netchajeff, für Dinge verantwortlich ge*
macht worden ist, die weder dirert von ilim .uisgingen, noeh von ihm ge
billigt wurden. iVll das kaan ina,n isuj^cbcn und wcilerlmi einräumen, dass
■ : I bekannte Streitschrift von Marx in einzelnen Puncten der Richtigstellung
bedarf. Aber damit ist noch durchaus nicht die Art und Weise gerecht-
fertigt, wie nufl Netdau umgekehrt aus Bakunin einen ftchtstrahlenden Heros
und aus Marx und anderen Gej^nern BakuniiiM I>()shafte Teufel maeht, die
aus allerhand schlechten Motiven gegen seinen Helden intriguierten. Er
s<^dert die fCfimple Bakunins aus dem Cesicbtskreis, d. h. mit aUen Be-
fanprnheiten von dessen Parteiprinpem, in der Zeit, wo jene Kämpfe
spielten. Konnte man aber dainab, also hauptsachlicit in der Epoche von
1869^1876, darüber in Zweifel sein, auf weicher Seite das geschichtliche
Recht lag. so ist heute darüber kein Streit mehr möglich, dass es die Seite
Bakunins nicht war. Ncttlau selbst kann ja auch nicht umhin, festzu-
stellen, wie liakunin alles, was er ins Werk setzte, bald wieder unter «einen
Händen aerinnen sah, wie das Ende aller bakunistiscben Unternehmungen
Enttittschung Meas, Bakunin als Enttätischter aus dem Leben sdiied. Es
geht ein tragischer Zu;; dnrch das Leben dit srs Romantikers der Revolution,
aber in die mod<^e Arbeiterbewegung p.isst die Romantik nicht hine in. Sie
mixsste untergehen und wäre ihr Repräsentant einem Bakunin noch zehnmal
überlegen gewesen. Der Vcrfa';-er des Nachworts feiert Bakunin als einen
Repräsentanten der Zeit der Tlidi, die abgelöst w orden sei von der Zeit flci
Geschäftigkeit. Er sieht nicht, dass die Thaten Bakunins in nichts ab
Geschäftigkeiten bestanden, die sich von denen der Gegenwart dadurch tmter-
scheiden, dass am Ende die Bewegung immer gerade da war, wo sie
Itt Anfang ^ijewesen.

Im übrigen stellt die Schrift, ein Document gr<»sen Sammelfleisses,
eine Fülle interessanter Thatsachen atis der Zeit der Intexnatlonale zu-
sammen. Sic muss mit Kritik gelesen werden, bietet aber dem Geschichts-
schreiber jener Epoche sehr wcnvollc Fingerzeige.

Seil^lfelf Max. Mitglied des Reichstags: Orandzflge der HaBdelapoUtllu

Zur Orientierung in den wirtschaftlichen Kämpfen. Berlin-BenL Aka«
demischer Verlag für sociale Wissenschaften. 352 S. 8*»

Der Verfasser bezeichnet ab den Haupttweck dieser Schrift „die

verschiedenen handelspolitisrlien Stri ninii^en des letzten Jahr- ,
hunderts darzustellen als Folge- und Begleiterscheinungen

* ■

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— 100 —

tieferer wirtsohaftsi;' schichtli« her l'rsarhrn und I 'nuk alj.ungen und der
dadurch gcsthaffenni wechselnden sociaieu Initrc^'>eiigrujjpierungen." (Vor-
wort.) Sic sei im wcsentUclMn eine umfassendere Dau-legtmg des Stand-
punctes und Gedankenganges, den er 1898 in seinem, dem Stuttgarter
socialdemokratisrhen Parteitag erstatteten Referat (und
^ Sdthisswort) vertrat. (Ebendaselbst.)

y Nach einem Capitcl, das in kurzen Umrissen den Kampf und Sieg

der Freihandelsbewegung in Kngland schildert, beschreibt Schippcl in vier
fJ weiteren Capiteln die Epoche des Industrieschutzes in Deutschland vor

r und nach Gründung des Zollvereins, die der Vorherrschaft freihändlerischer

Teodeiuen, die des vereinten Agiar* und Industrieschutzes und die der
Handels\ 1 1 tt jgspi.Iitik. Ein sechstes r.ipitcl >> hildert speciell die A;^rar-
krisis und ihre Rückwirkung auf die burgerhchen Partcitin und die handels-
poUttsche Lage, und ein anschliessender Abschnitt behanddt das Thema:
h ■ die Arhr-itcrcirtssp und bürgerlirhc HarKtrlipolitik. Alles dies mit Herück-

■jf, sichugüug der emschiagigcn Vuigaji^t; und jit:vvcgungcn in anderen Ländern.

Es ist somit, da auch der Schlussabschnitt seinen Gegenstand hisiorisch
behandelt, fast nur einen geschichtliche Abhandlung, was Schippel in diesem
Buch bietet, allerdings Geschichte der neuesten bis in die letrten Jahre
hineinre!< hondcn /.L-it Als handelsgeschichtliche Untersuchung ist es eine
überaus schäubarc Arbeit. Ein reiches Material ist mit ^ossem Ge-
schick in anschaulidier Weise verarbeitet, durchgängig zeigt sich der Ver-
'c fasset seines Stoffes Herr, und der Stil ist geradezu als musterhaft 2U

bezeichnen.

Weniger wird die deductive Seite des Buches befriedigen, soweit

sich überhaupt von einer solchen hier reden liis-^t .Schippfl Ia>,', es /war
in den einzelnen Capiteln an kritischen Auseinanderscuungcn nicht fehlen,
aber sie bleiben im ganzen und grossen immer negativ. Es bleibt dem

Leser überlassen, aus Referat und Kritik die positiven Folgerungen sel!)st
abzuleiten Ks l.isst sich aus dem IJueh nur mii Sicliei licii folgern, was Schippel
nidkt will, uamlirh eine dogmatische, vorgefasstc handelspolitische Doctrin,
we sie die liberale Freihandelslehrc darstelle. Hierin lässt er es an Deutlieh
keit nicht fehlen. Von England abgesehen, wo die Freihandelsbevse^'utiK
!«inerzeit ai> ( "i.isscnkampf der industriellen Bourgeoisie des damals höt hst
entwickelten Landes sich darstellte, hat er für die Freihandelsparteien und
^n^toren nur spöttische Worte. Da dies nicht in gleicher Weise den
industriellen utul .igr.irisi heu S< iuit//.nllhr\\cgunL;en der Xeu/.eit gegenüber
geschieht, so es fast unvcrnieidiM h, dass der ungeschulte Leser des
Buches zur Folgerung gelangt, der Schutzzoll, und zwar der agrarische
wie der industrielle, sei unter den heuti<^eu Verhältnissen das rationrilere
Zwar erklärt Schippel am Schluss des Bu< lies, dass gegenüber den Agrarzollen
..alle, nicht nur denkbaren, sondern .luch wirklich bemerkbaren Unter-
sc:hicde in der mehr theoretischen allgemeinen Auffassung der handels-
politischen Grundfragen" in den Reihen der Arbeiter und ihrer Partei
auslöschen, das indu>~trielle Proletariat werde „die Kopfsteuer der Brot-
zuUe stets nicht nur ab ungeeignetes Mittel der Hilfe, sondern auch als
gewissenlosesten Brotwucher der vereinten Volksfeinde verwerfen." (Seite 352.)
Nun stehen aber, wie .Srhippi.-l seMi^t d.ir!ep:f. mit den Agrarzollen heute die
Industiic^lk in so engem Zusatniiienhaug. dass, wenn die einen verworfen
werden, auch die anderen sich nicht halten lassen. Und so würde es
denn doch wieder der Fr< ihandcl sein, der zuletzt rei hi ')e}i!( Ite .Xber
damit stehen verschiedene Stellen des Buches im bUikten Widersprurh.
Schon im Vorwort wendet sich Schippel scharf gegen den ..gewöhnlichen
ökononmchen Liberalismus, der in seiner Verständnislosigkcit für die wirk-
liche Entwickelung und Lage der eurciii.iis. hen Landwirtschaft*" auf dem
besten Wege sei, auch den letzten 1>,r,u rlirlnn und l.uuiln lien W.'ihU r in
die Arme des iutransigentesten Agrariertmns zu treiben. Und Seite 220 ff.
wird aufs schärfste gegen die von Vertretern dieser Richtung geltend ge-
machte Auffassung, die auch die vieler Socialisten ist, polemisiert, dass der
Kampf gegen die Getrcidestölle in Deutschland wie anderwärts em Kampf
gegen die zu hohe Grundrente sei. Dies sei in Deutschland, wo die Masse
der Landwirte mindestens nominell den r>oden eignen, blosse Einbildung
oder, als Ziel betrachtet, unter den heutigen Verhältnissen Utopie.

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— loi —

Es fällt nicht in den Rahmen dieser Besprechung, iiril dem Verfasser
über die Sache selbst zu polemisieren. Wir können nur den Wunsch aus-
driicken, dass Schippcl dem vorliegrndcn I'urh b.ilci dvn in \ti=>sirht gc-
stellttu i weiten Teil folgen lasät unil (i.inn lu den autgcwuricaen Kragen
positiv Stellung nimmt. Er entwicki It im Srhlusscapitcl, dass diL- Ver-
treter des Socialismtis bis in eine ziemlich -^pärr Zeit hinein sich dem Frei-
handel wiederhoh ablehnend gegenüber gcsiLÜt, bald bedingt und bald
unbedingt für Schutz/olle sich erklärt haben. Das ist richtig, und die Bei
spiele, die er aoiühn, Uessen sich noch um viele vermehren. Aber so
wie sie hingestellt nnd. tragen sie rur Klärung der handelspolitischen Pro'
hlernc vor welche die Sociald« IIl"f^r^^tie, und namentlich die Socialdemokratie
i Deutschlands heute gestellt isi, wenig bei. Die citiertcn .Sätze beruhen
teils auf theoretischen Voraussetzungen, die im Laufe der Zeit sehr durch-
giiifcnde Corrccturen erfahren haben, teils sind sie der Rcf!e.\ von Con-
stcUaiiuuen, die heute nicht mehr bestehen. Schippel selbst betont mit
Recht die Rückwirkung der Auffassung vom ehernen l.ohngesetz auf die
Stellung von Socialisten zur Zoll- und Steuerfrage. Von nicht minderer
Bedcimmg ist hier die Auffassung von dem mutmasslichen Gang der wirt-
s. haftiii hen Entwi« kt lung. von Nähe, Tragweile und L'mfang der grossen
Expropriation. Aus der Thatsache, dass Schippcl im Text des Buch^
die ganie Schale seines Spottes über die bürgerlichen Gegner der Getreide-
zölU- (Tpriesst, sich aber am Srhluss mit der P' k.inuifritv^ dii -r-r 7i>]\<-
völlig einverstanden erklärt, lassen sich je nachdem sehr hoilnungsvolle
and sehr pessimistische Schlüsse für di<- .Xussichten der Socialdemokratie
ziehen. Ihm ist die einmütige Gegnerschaft ein Sieg des ..reinen Consumenten
standpunctes". Befreit man sich aber von gewissen dogmatischen Sätzen
der Schutzzollanwälte, wie z. B,, dass Industrieen ohne Schutzzolle sich nicht
entwickeln köimen. dann wird man auch aus Gesichtspunaen zur Gegner-
schaft gegen die Getreideiöne kommen können, auf die das oft missbrauchte
Wort antrifft: gesamtwirtschaftliche Auffassung.

l>ie WohnungsTerhältnlfise der Arbeiter in Halle S. Kc^ujut« 'Am i am
'U August und 2. Stptiniher 190() vom Socialdemokratist l.cn Verein
l&r Halle und den Saalkreis veranstalteten Erbebung. Im Auftrage
das Vorstandes bearbeitet von Wilhelm Swientjr. Ilalle a. S., Verlag
der VolkabuchhaDdlnag lA. Gron), 1901. 93 S. 8*.

Eine ausst'mi dc-mlit Ii klar abgcfasste Arb( i', welche über die i rlifirni-
liehen Wohnverhältnisse der Masse der Arbeiter der schnell einjjorgc-
wachsenen Industriestadt helles Licht verbrettet und die Litteratur der
Wohr!iinp;sfrage um einen wertvollen Beitr:\;:^ hrrf^ichert. Die Erhebung
ist, wie aus den Darlegungen des Bearbeiters ersulitlich, mit grosser Sorg-
falt und verständiger Sdbstbeschränkung vorgenommen worden, und die
Bearbeitung selbst verdient in Bezug auf Sachlichkeit und Uebersichtlich-
kcit alles Lob. Durchweg leuchtet in der Schrift das Bestreben hervor,
>treng auf dem Boden der Wirklichkeit zu bleiben und alle l'ebertreibungen
zu vermeiden. Weim sie trotzdem auf den Leser wie eine Anklageschrift
gegen die Wohnungssustände tmd die Wohnungs]K>Iitik von Halle wirkt,
so sind f'S die frs-tg-f'^tclhrn Thatsachen, die ihr dirsen ("hamkier v<t-
leihen. Es sind nur einige Strassen von Halle, deren Wohnungsverhältnissc
den Gegenstand der Erhebung bildeten, aber der Verein, der die Unter-
suchunj:: vrrnn«;ra!tcrp, hat geflissentlii h Sfmssrn von Diirrhschnittsbe-
<>cliaftenheit ausgesucht, um sich nicht den Vnruiirt tendenziöser .Schwarz
maierei zuzuziehen. Dank der Beschränkung nut ihcse „Stichproben ' sind
um so genauere Angaben erzielt worden. Man kann aus der iichnft
sehr viel lernen.

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— loa —

11. Aus der Geschichte des Socialismus.

Robert Owens erste geschlossene Abhandluns::

Bemerkungen fiber die Wirkungen des Fabrik-

systems.

(1815.)

Sitht man von einigen Gutachten über ZoUfragen und dergleichen
ab, so tritt Robrrt Owen zuerst 1813 als Propagandi«?r und Gesell
schaftstheoretikt-r vor das grössere Publicum, und zwar mit den
ersten zwei der vier Abhandlungen über die Principien der For-
mierung des menschlichen Charakters, die er, nachdem 1816 die
anderen zwei Abhandivmgen erschienen waren, später zus irninen unter
dem Titel: Eine neue Gcscllschuftsauflassung (A new
View of Society) herausgab. In ihnen entwickelt er die Grimd-
gedanken seiner Socialphilosophie. A1>er während er hierbei durch*
gangi^;; im allgemeinen bleibt, nimmt et in der Zwischenzeit eine
Bewegung unter den Baumwollindustriellen auf Abschaffung des
Einfuhrzolls auf Baumwolle zum Anlass» einen sehr concreten Kampf
für gesetzlichen Arbeiterschutz in dieser Industrie zu
führen, der er selbst als Fabricant angehärte. Mitte Januar 1815
hält er in Glasgow auf einer FaMcantenconfeienz einen Vortrag
über die Lage und Bedeutung der Baumwollindustrie^ worin er
im ersten Teil in schlaget»der Weise die Schädlichkeit des Baumwoll-
tolles nachweist, im zweiten aber nicht minder energis ('ie Leiden
der in der Baumwollindustrie beschäftigten Arbeiter biossiegt und
kategorisch erklärt, nur dann sich an der Agitation für Ahsdinffung
des l>.iumwollzolles bethätigen zu wollen, wenn die Fabrikanten sich
verpfhrhteten, ihre Stimme für den ge^ctzhf hen Arbeiterschutz in die
\Vags( lialc n\ werfen. Weigerten sie sich, die Hand zur Verbesserung
der ^^ThäUn1sse in der Industrie darzubieten, so werde er. Owen,
fhe I elilion um Abschaffung des Zolles nicht nur nicht unter-

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I03 —

stützen, sondern vielmehr mit der äussersten Energie bekämpfen.
Hier die betreffende Stelle seiner Rede, die allein ^enüt^t hätte.
dem Namen Robert Owen Anspruch aui Unsterblichkeit su sichern;

„Sollen wir also ohne Erröten hergeben und die Gesetzgeber
unseres Landes auffordern, Gesetze zu beschliessen, welche diese
Industrie sanctionieren und ausdehnen sollen, und so das Todes-
urteil über die Gesundheit, die Moral und das Glück Tausender
unserer Mitf^eschöpfe unterzeichnen, ohne jeden Versurh, Abhilfs-
mittel für die Mebel vorzuschlagen, welche sie hervorrufT?

Wemi des euer Wille ist, so wrrde ich \v. ni*;st( ns mit h dem
Gesuch nicht an<!rh1iesscn. Ja, tch werde mit allen Kräften,
die ich be>it/e, jttleni Versuch entg<»gentr^ten, eine Industrie
auszudcbrieii, (iic. vom Namen abgchchcu, nuhr als die Sclaverei
in Wesuiidien die armen africanischen Neger, die ni ihr Be-
schäftigten schadigt. Denn so stark ich an der Baumwollen-
labfikatKNi interesneft bni, so hoch ich die Ausdehnung der
pc^tischen Macht meines Landes schätze» so lögere ich» der icJi
aus langer, hier (in Schottland) und in England gewonnenen
Erfahrung weiss, welches Xlend diese Industrie^ wie sie heute
betrieben wird, ihren Arbeitern zufügt, so zögere ich durchaus
Hiebt, zu erklaren: mag die Baumwollindustrie zu Grunde
gdien, mag selbst die Ueberlegenhcit unseres Landes — wenn
sie von der Baumwollindustrie abhängt — zu Grunde gdien,
ehe sie dtirch das Opfer alles dessen erkauft wird, was denen
die ihre Stütze sind, das Leben wert macht."*)

Der feurige Appell fiel auf kalten Boden. Während der erste
Teil der Owenschen Rede begeisterten Beifall gefunden hatte, fand
weh für die im zweiten Teil entwickelten Vorschläge, so bescheiden
sie waren, nicht eine Stimme Unterstützung. Und nun ging Owen
mit ümesi, Idie heute aUerdings grösstenteils überholt sind, direck
an die G^etz^eher und das grosse Publicum. Ihnen ist die Ab-
handlung gewidmet, die wir hier zum Abdruck bringen und die
das erste in sich abgeschlossene Schriftwerk bildet,
das Owen überhaupt veröffentlicht hat. Sie ist nicht
nur als solches merkwürdig, sondern auch wegen der Anwendung,

*) Vergleiche die Rede Obscrvations on thc Cotton Trade, with a
▼iew to the tntended appUcatioa to Parliament for a Repeal of the Duty

«n the importation of Cotton Wool. By Robert Owen. First adressed to
a Meeting; of Cotton Spinners and others int^rp"=;ff>d in the trrulc. held in
Glasgow m Januar y 1815, and afterwards publishcd in the Glasgow Chronicle.
<A Supptementary Appendix to the fint volume of che life of Robert
Owen, Tol ta p. iz ff.)

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— Han-
dle Owen hier seinem Satz, dass die mensrhürhcn Geistes- und \\ illens-
rtchtimpen von den Umstanden bestimmt werden, für den ronrreten
Fall di r RiK kwirkunp; (iur indu.striHlen Entwicklung auf den C h.ii akter
des britischen \'t>lkcs j^irbt Wir seilen hier ganz dcuUicii den Keim
der materiali'^tisf lu n ( '.cschichtsauffassunp sich entlalien. Dcsgleic hi u
finden \mi auch hier die Grundideen der Gegenüberstellung des
feudalen oder halbfeudalen Einst gegen das capitalistischc Jetzt,
die später Carlyle, Disraeli und viele andere in den verscbiedmstai
Formen paraphrasiert haboo. ScbUessltch stdit aber auch schon
^ in ihrer ersten Keimgestalt vor uns die berühmte — Zusammenbruchs-

lehre. Es berührt sicher etwas eigentümlich, in dieser, i8i$ verdffent-
p liditen Schrift zu lesen, dass Englands BaumwolUndustrie nunmehr

fh auf ihrer mutmasslich höchsten Höhe der Entfaltung angelangt sei

und gegenüber der Concurrenz anderer Länder auf eine weitere Aus«
^' dehnung nicht zu rechnen habe. Indes kann man Owen diesen und

andere Fehlgriffe und Uebertreibungen wohl verzeihen. Ueberhaupt
darf man beim Lesen der Abhandlung nicht vergessen, dass sie
bestinunt war, auf (diejenigen Classen und Elemente Eindrudc zu
machen, die auf das damals noch ganz unreformirrte Parlament
Einfluss hatten. Daher fehlt denn auch hier jeder Hinweis auf
die sehr viel weitergehenden socialistischen Reformpläne, die Owen,
wie bekaimt, schon damals in seinem Kopf wälzte. Dass Owens Be-
mühungen nicht völlig erfolglos waren, dass in dem Peelschen
Gesetz von tSu) in einem Puncte wenigstens — allerdings auch da
in al)Ke^' ai htcr Form die Vnr*^rhlägc des edlen Reformators
Ver\\ irkli( hung fanden, ist bekanin. Die erste abgesc hlossene Abhaiid-
Itmg des grossen Utopisten läutet das erste Arbcitcrschutzgcsetz ein.

Der volle Titel der Schrift lautet :

ObservAtians *
Dil the elfect of
The Manufactisring S3r8teiii:
With hints for the improvement of those parts of It
which are most injurioiis to health aod morals.
Dedicadet most respectfully to
the British Legislature
By Robert Owen
of New Lanark.

Den späteren Auflagen der Schrift, die in London zum Preise
von I Schilling herauskam, gab Owen allerhand Beilagen bei, auf

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— I05 —

die wir dn anderes Mal zuTttckkommen. Dagegen liess er, da er
mtttterweile bekannter geworden war, bei ihnen das «,of New La«
nark" fort

Und nun die Schrift selbst.

Vor drcissig oder vierzig Jahren vertraten diejenigen, die in
«Jieseni l.nndr in w erbe, Manuf.icturindusti le und HainK 1 f)rsr]irif
tigt waren, nvir (invn sehr unbedeutenden Icil tlcs \Vis::rns, des
Reichtums, des Lintlusscs oder der Bevölkerung des Reiches.

Vor jener Periode war Britannien im wesentlichen Agricutturland.
Aber von da ab bis zur Gegenwart ist der Geu c br . < rkehr im
Innern und nach auswärts so rnsrh und aus5crord( tii!i( Ii ^e'^ticgen,
dass der Handel zu einer Bedeutung emporgehoben worden ist, wie
er sie nie zuvor in irgend einem Lande von gleicher Macht und
Geltung erlangt hat

Nach den Zähltingen auf Grund des \'oIksaufnahmegesetzes von
tSlI ergiebt sich, dass in England. Schottland und Wales 895998
Familien hauptsächlich der Landwirtschaft, i 129049 Familien haupt-
sächlich dem Handel und der Industrie, 640 500 Personen der Armea
und Marine, und 519 168 Familien keiner dieser Beschäftigungen
ziigehörten. Daraus ergit bt >i< h, dass fast um die Hälfte mehr
Personen im Gewerbe beschäftigt waren, als m <ier Landwirtschaft,
und dass sich die Landwirtschaft treibende Bevölkerung 2ur Ge-
samtbevölkening etwa wie i zu 3 verhält.

Dieser Wechsel ist hauptsächlich den mechanischen Erfindungen
zuzuschreiben, welche die Baumwollenindustric bei uns und' die Baum
wollencultur in Amerira heimisch gemacht hnben. Das Bedürfnis
nach den verschiedenen Materialien, welche die vieilahigea
Operationen dieses Gewerbes erheischen, hat eine ausserordentliche
Nachfrage nach den Erzeugnissen von fast allen schon vorher be
irielx-uen Gewerben und damit naturlich n.i' h mensrhlirlier Arbeit
geschalten. Die zahlreichen reizvollen und nützlichen Faljn< at( , die
aus Baumwolle hergestellt werden, snul bald Gegenstand der Nach-
frage in Europa und America geworden, und der britische Aussen-
handel hat infolgedessen einen Aufschwung genommen, der die er-
leüditestcn Staatsmänner daheim und auswärts in Erstaunen und
Verwirrung \er?;et7t hat.

Die unmittelbare Wirkung dieses sich auf dem Gebiete
der Prodnction abspielenden Vorgangs war ein reissend schnelles An-
wachsen des Reichtums, der Industrie, der Bevölkerung und des
politischen Einflusses des britisrhen Reidies, und ^•ernlüge ilirer
war es im stände, tuntundzwanzig Jahre gegen die vielleicht furcht-
barste militärische und unmoralische Macht Krieg zu führen,
Welche die Welt jemals gesehen hat (Das napolconische Frank«
reich. Der Herausgeber.)

Indes sind sc wichtigen Resultate, so ^ewrdtig sie wirklich
sind, doch nicht ohne begleitende Uebel von solcher Grosse erlangt

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— io6 —

worden, um nicht zur Frage heraasxufordern, ob nicht die letzteren
die ersteren überwiegen.

. ( Bisher haben die CeseU^ebw die Fabriken, wie es scheint, nur
unter einem Gesichtspunct, als eine Quelle nationalen Reichtums,

betrachtet.

Dit andern bedeutenden W irkungcn, welche die Ausdehnung
der 1* abnkuuiernehmungen zur Folge hatte, wenn diese ihrem
na-tfirlichen Lauf überlassen bleiben, haben nodi nie
die Aufmerksamkeit irgend einer Gesetsg^ebung beschäftigt. Und

doch verdienen die politi.sihen und morahschcn Wirkungen, auf die
wir anspielen, wohl die besten Fähigkeiten der grössten und weisesten
Staatsmänner in Anspruch zu nehmen.

Die allgemeine Ausbreitung der Fabriken in einem Lande
erzeugt einen neuen Charakter bei seinen Einwohnern; und da dieser

Charakter gemäss einem Princip formiert ist, das dem individuellen

oder deni allgemeinen Wohlbefinden durchaus ungünstig ist, sn wird
es die beklagenswertesten und harinäckigsten Uebel zur Folge haben,
wenn seiner Tendenz nicht durch gesetzUche Eiiunischung und Leitung
entg^engewirkt wird.

Das Fabriksystem hat seinen Einfluss bereits so weit fiber das

britische Reich hin ausgedehnt, um im allgemeinen Charakter der
Masse des Volkes eine wesentliche X'^e ränderung herbeizuführen. Diese
Umwandlung ist noch immer im raschen Fortschritt begriffen, und
es wird, nicht lange dauern, bis die verlüUtnismlssig glückliche Ein-
fachheit des auf dem Lande arbeitenden Bauern vollständig bei uns
verschwunden sein u ird. Sie ist s( h(jn jetzt noch kaum mehr irgendwo
ohne eine Beuinsrhung jener Ge\s ohnheiien zu finden, die das Product
von Gewerbe, Fabiikwesen und Handel sind.

Der Erwerb von Reichtum und das V erlangen nach fortgesetzter
Vermehrung, das er naturgemäss hervorruft, haben eine VorUebe
für vorwiegend schädliche Luxusgeoüsse bei einer zahlreichen Classe
von Leuten geschaffen, die früher nie an sie gedacht haben, und sie
haben femer eine Sinnesrichtung geschaffen, welche die von ihr
Erfassten stark dazu antreibt, die besten Empfindungen der mensch-
lichen Natur diesem Trieb zur Anhäufung auftuopfem. Um ihm
fondauernd Genüge zu leisten, ist der Gewet^fleiss der im leren Classe,
von deren Arbeit dieser Reichtum heute gezogen wird, durch neue
Coucurrenten, welche gegen die schon längere Zeit Thätigen vor-
rücken, bis rum Punct wirklicher Unterdrückung getrieben werden,
und sind sie, in dem Masse als der Gefet der Concurrenz zun
und die Leichtigkeit, Reichtum zu erwerben, alniahmen. von Stufe zu
Stufe auf einen Zustand herabgedrückt worden, der weit erbärmlicher
ist, als es sich diejenigen vorstellen können, die den Veränderungen,
wie sie sich schrittwäse vcdhogen haben, ni<^t aufmerksam gefolgt
sind. Infolgedessen befinden sie sich heute in einer unendlich ver-
kommeneren \:nd jammervolleren Lage als vor der Einführung jener
1 .ibrikunteinehniungen, von deren Erfolg nunmehr ihr barer Lebens-
uuicrhall abhangt.

Für den Unterhalt der Zusdhussbevdlkenmg« die infolge jener
gesteigerten Nachfrage nach Arbeit sich eingesteUt hat, wiid es

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— 107 —

jet2t notwendig, die derzeitige Ausdehnung uuäcrc:> Ausscnhandels
anfredit SU «rtudteiv oder aber sie wird in den gegenwärtigen Lebens*
verfiältiussen unseres Volkes ein ernsthaftes und bedrohliches Uebel
werden.

Es isi aber liuchst \vahrs( hcinlic h, d.iss der Ausfuhrhandt ! dieses
Landes seine ausserste Hohe erreicht hat, und dass er mfoige der
Concurrenz anderer Lander, die glddie oder grossere örtliche Vor-
teile besitzen, nunmehr schrittweise verringert werden wird.

Die letzthin beschlossene Kornvorlage wird direct darauf hin-
wirken, diesen Rückgang noch ni bes( Idcunigcn uiul jciK- Industrip
vorzeitig zu ruinieren.*) Von diesem Gesichlbpunct aus isi lief
zu bedauern^ dass der Antrag Gesetz geworden ist; ich bin über-
seugt, dass seine Urheber binnen kursem die absolute Notwendigkeit
erkennet) werden, es wieder aufzuheben, um dem Elend vorzubeugen,
das es für die Masse des Volkes zur Folge haben muss.

Die Bewohner jedes Landes werden durch seine grossen leitenden
Umstände erzogen und gebildet, und der Charakter der unteren
Classen in Britannien wird gegenwärtig vomehnüich durch Umstände
gebildet, die sich aus Gewerbe, Fabrikindustrie und Handel ergeben.
Das leitende Princip von Gewerbe, Fabrikindustrie und Handel aber
ist unmittelbarer Geldj^ewinn, dem im grossen und ganzen jedes
andere Pnncip Platz zu machen genötigt wird. Alle W elt wird ein-
dringlich darauf eingeschult, billig zu kaufen und teuer zu verkaufen,
ontd um in dieser Kunst Erfolg zu haben, müssen die Parteien
gelehrt werden, sich starke Fähigkeiten im Täuschen zu erwerben.
Auf diese Weise wird in allen ( lassen von f -ewerbetreibenden ein
Geist erzeugt, der jene offene, ehrliche Aufrichtigkeit zerstört, ohne
die der Mensdi andere nicht glücklich machen, noch selbst glück-
lidi sein kann.

Genau genommen, sollte aber dieser Charakterfehler nicht den
I\ rsoncn zugeschrieben werden, die ihn an sich halien. sondern
der überwältigenden Wirkung des Systems, unter dem sie dressiert
■worden sind.

Aber die Wirkungen dieses Princips des uneingeschränkten Stre-
bens nach Gewinn treffen in noch beklagenswerterer Weise die

Arbeiterclassen, diejenigen, die in den Arbeitsabteilungen der Fa-
bricaTionsgcschäftc beschäftigt sind; denn die meisten dieser Zwe\p;f'
sind der Gesundheit und Moral mehr oder weniger nachteilig. Und
doch scheuen Eltern nidit davor zurüdc, das Wohlsein ihrer Kind^
dadurch aufzuopfern, dass sie sie an Beschäftigungen ausliefern, durch
die deren geistige und körperliche Constitutionen bedeutend unter das
Mass dessen luTabgedruckt werden, was sie unter einem System
aligememer Voraussicht und ^lenschiichkeit sein könnten und sein
sollten.

*) Im Frühjahr 1815 ward, mit 128 gegen 21 Stimmen m Haus
der Gemeinen und 245 gegen 77 Stimmen im Haus der Lords, ein 'Gesetz
angenommen, ilas die Einfuhr von W c 1 /; c n verbot, sob.ild der
Preis des Quaners {=290^/4 Liter^ auf unter So Schilling fiel. £s eat-
simcht dies eioem Mindestpreis von «twa 36,7 Schillinge der
D oppelcentnerll Die Redaction.

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— loS

Vor noch nicht mehr als dreissig Jahren hielten die ärmsten

Eltern das Alter von vierzehn Jahren für gerade früh genug für
ihre Kinder, mit regelmässiger Arbeit zu beginnen. Und sie urteilten
richtig, denn mit jener Periode ihres Lebens hatten die Kuider
4nrch Spiel und Beschäftigungen in der freien Luft die Grundlage
einer gesunden, kräftigen Constitution erworben. Und wenn sie nicht
alle ins Buchlernen eingeweiht waren, so war ihnen dafür die weit
nützlichere Kenntni« des häuslichen Lebens gelehrt wnrden, das ihnen
im Alter von vierzehn Jahren ganz vertraut sein musstc und (weil
es sie Wirtsdiaflichkeit bei der Verausgabung Ihrer Lohne lehrte)
für sie, wenn sie herangewachsen waren und selbst Familie be*
kamen, von grösserem Wert war aU di« Hälfte der Löhne, die sie
unter der heutigen Verhältnis''eti bekommen.

Man sollte sich nwrh daran rtinncrn. da-*s damals zwölf Stuiiclcn
im lag, einschliesslich der Zeit für regelniassigea Ausruhen und
für Mahlzeiten, als gerade genug «rächtet wurden, aus den kräftigsten

Erwachsenen alle Arbeitskraft herauszuziehen. Wobei noch lu bc
merken ist, da>s dir nrtlirhrn Fcicrtaj];r vir! häufiger waren als
heute Hl den nieisien i'citrn dc-^ KoniLiiciclis.

Zu jener Zeit wurden die Leute auch gewöhnlich durch das
Bebpiel irgend welchen Grundbesitzers in solchen Gewohnheiten er-
zogen, die zwischen den Beteiligten ein gemeinsames Interesse er-
zeugten, wodurch wiederum selbst der tiefststehcnde Bauer in der
Regel als Angchörigfr imd gewissermassen Mitglied einer anständigen
Familie betrachtet wurde. Unter diesen Umständen fiel den unteren
Classeii nicht nur ein beträchtlicher Grad von Auskömmlichkeil
zu, sie hatten auch häufig Gelegenheit zum Genuss vernünftige!
körperlicher Spiele umd Belustigungen. Infolgedessen entwickelte
sich bei ihnen eine starke Anhänj^li'^hkrjt an diejenigen, von denc!:
sie abhingen; ihre Dienste wurden willig verrichtet, und gegenseitige
gute Dienstleistungen hielten die Parteien mit den stärksten Binde-
mitteln der menschhchen Natur dazu an, einander al> X ihc^-trhcnde
in etwa" vi rs< hicden« r Lel)t. Umlage rn betrachten, denn in der That
gcnoss der Diener ott mehr reelle Annehmlichkeit und ein leichteres
Leben als sein Herr.

Vergleiche mau nun diesen Zustand der Dinge mit der Lage
der unteren Classen unserer Tage — mit der menschlichen Natur,

wie sie 1; iti unter dem neuen Fabriksystem ausgebildet wird.

Iii den Fabrikdistrirten i-t f < bei den Eltern Sit»«« geworden,
ihre Kinder beiderlei Geschlechts im Aller von sieben oder acht
Jahren im Winter wie im Sommer um sechs Uhr morgens, und
daher zeitweilig im Dunkeln und gelegentlich inmitten von Frost
und Schnee, in Fabriken hineinzuschicken, die häufig bis zu einer
hohen Temperatur erhitzt und von einer, dem menschlichen Lel>en
pichts weniger als zuträglichen Atmosphäre angefüllt sind und wo
alle dort Beschäftigten sehr häufig bis zwölf Uhr mittags fortarbeiten»
um nach einer Mittagspause von einer Stunde in den meisten Fällen
bis acht Uhr abends (in der Fabrik) zu bleiben.

r>ff* Kinder entdecken jetzt, dass sie für ihren blossen Lebens-
iinierhalt unablässig arbeiten müssen. 5ie sind nicht an unschuldige.

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i09 —

geanade und vernünftige Belästigungen gewüluit worden und würden
nicht die nötige Zeit für sie gewäiirt erhalten, wenn sie von früher lier

mit ihrem frcnuss vertraut waren. Sic wissen nicht, was Ertiolung
aus«?er thatsachlichem Aiifh(»rrn der Arbeit brcl< iU( t. Sie sind von
anderen umgeben, die in alinlicher i^ge sind wie sie, und wenn sie
80 aus der Kindheit ms Jugendalter übergehen, weiden sie, ins-
besootdere die männltche, häufig aber auch die weibliche Jugend,
in die verführerischen Vergnügungen des Schankhauses und des
Bcrauschens einji^^c weiht, wofür ihr hartes Tagewerk, das Fehlen von
besseren Sitten und die allgemeine Leere ihres Geistes sie
geradezu vorbereiten.

Es ist nicht zu erwarten, dass ein solches Erziehungssystem eine

andere Bevölkerung produciert als Leute, die körperlich und geistig
schwach sind und rl'.M-n ! < l «. iist;ewohnheitcn danach angethan siinl,
das f i^ciit \\ Ohlbetuidcn und das ihrer l mgebung zu zcr^^untm,
und gaiu darauf berechnet, alle socialen Sympathiecn abzustuuipien.
Der Mensdi, der in solchen Verhältnissen lebt, si^t alle um sich
herum mit Extrapost-Geschwindigkeit daraufhinstreben, individuelles
Vermögen ni erwerben, ohne jede Rm k ii ht ;iuf ihn, seine (ienüsse.
seine Bedürfnisse oder selbst seine Leidei», aussir in (iesialt von
entwürdigenden Gemeindealmosen, die nur geeignet
sind, das Herz des Menschen gegen seine Mitmenschen zu verhärten
oder Tyrannen und Sdaven auszubilden. Heute arbeitet er für den
einen Herrn, morgen für einen zweiten, dann für einen dritten und
einen vierten, bis alle Bande zwischen Beschaftiger und Beschäftigtem
auf ein Abwägen rciduciert sind, welchen umnittel baren Profit der
eine vom anderen ziehen kann.

Der Beschäftiger betrachtet die von ihm Beschäftigten als
blosse Profitwerkzeuge, während dies«- eine ungeschlachte Wild-
heit des Charakters erwerben, die, wenn nicht gesctzgeberisi lie Mass-
regehi sorgfältig ermittelt werden, um ihre Steigerung zu verhüten
und Bie Lage dieser Classe zu Verbessern, früher oder später das
Land in einen Zustand furchtbarer und vielleicht unentrinnbarer
Gefahr tauchen werden.

Der dirpctc Zweck dieser F^f tra( htungen ist es, die V erbesserung
zu bewirken und die Gc[ahr abzuwenden. Die einzige Methode,
wodurch dieses bewirkt werden kann, ist, einen Parlamentsact zu er-
langen, der

erstens, die regelmässigen Arbeitsstunden in Fabriken mit Ma-
schinenwerk auf zwnlf nii I i'; beschränkt, einschliesslich ein
und einchalbe Stunde t u Mahlzeiten.

zweitens, es verbietet, in Fabriken mit Maschinenwerk Kinder zu
beschfiftii^en, firvnr sie zehn Jahre alt sind oder sie langer als
sechs Stunden nn lug zu beschäftigen, bevor sie zwölf Jahre
alt sind.

drittens, vorschreibt, dass Kinder beiderlei Geschlechts von einer
ru bestimmenden Zeit ab nicht eher in irgend welche Fabrik

zugelassen werden dürfen, als bis sie in nutzbringender Weise
lesen und schreiben können, die vier Grundarten des Rechnens

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verstehen, und die Mädchen femer im stände sind, ihre gewohn-
lidiai Kleidungsstucke zo nilieii.

Wenn diese Massregcln frei vom Parteigeist oder den eng-
herzig missverstandenen Begriffen vom unmittelbaren Selbstinteresse,
sondern bloss in nationalem*) Geiste betrachtet werden, so werden
sie sich als wohlthätjg für das Kmd. die Eltern, die Beschäftiger
und das Land erweisen. Und doch können, wie wir heute erzogen
werden, viele Personen allgemeine Fragen nicht von Partei-Erwä-
gungen loslösen, während andere rie nur unter dem Gesichtsponct
des unmittelbaren Geldgewinns betrachten können. Es kann daraus
gefolgert werden, dass Personen aller Beschreibung (d. h. aus allen
ClasstTi^ einit'c von diesen Massregeln oder sie alle missbilligen
werden, icti wiU es daher versuchen, ihre Einwände vorwegzunehmen
und zu beantworten.

Vom Kind ist nicht ansunebmen, dass es g^en diese Pläne
irgend welche Einweiulungen mnchen wird; es kann leidit gelehrt
werden, sie als das zu betrachten, als was die Erfahrung sie erweisen
wird, nämlich als ihm in Kindheit, Jugend, Mannesalter und hohem
Alter wesentöch nützlich.

Eltom, die in Unwissenheit und schlechten Gewohnheiten auf-
gewachsen und infolgedessen bettelarm sind, mögen sagen: „Wir
sind nicht in der Lage, unsere Kinder, bis sie zwölf Jahre alt sind, äu
erhalten, ohne sie einer Beschatiigung zuzuwei&cn, durch welche
sie Lohne verdienen können, und wir erbeben, daher gegen denjenigen
Teil des Planes Einspruch, der es uns benimmt, sie in Fabriken zu
sdbicken, bis sie jenes Alter erlangt haben.**

Wenn die ärmsten ttnd elendesten Leute aus dem Volke ehedem
ihre Kinder, ohne dass diese regelmässig beschäftigt waren, bis zu
deren vierzehntem Jahre ernährten, warum sollen sie sie ntdit jetzt
ernähren können, bis sie zwölf Jahre alt sind? Wenn die Eltern, die
diese Pflicht von sVh ablehnen, nicht unwissend und in schlechten
.Gewohnheiten e^rzogen wären, die ihre geistigen Fähigkeiten noch
unter den Instinct mancher Tiere herabdrücken, so würden sie ein-
sehen, dass, wenn sie ihre Kinder zwingen, in unreifem Alter unter
solchen Verhältnissen zu arbeiten, sie ihre Sprösslinge in Umstände
versetzen, die danach geartet sind, ihr Wachstum aufzuhalten und sie
besonders für körperliche Krankheiten und geistige Schäden veranlagt
zu machen: dass sie ihnen die Möglichkeit versperren, jene kräftige
gesunde Constitution zu erwerben, die sie sonst besitzen würden und
ohne die sie nicht sehr glücklich sein können, sondern bald sich selbst,
iliren Nächstslehciiden und ilirem Lande zur Last fallen müssen.
Eltern, die so handeln, berauben ihre Kinder auch der Möglichkeit,
die Gewohnheiten des häuslichen Lebens zu erwerben, ohne deren
Kenntnis hohe NominallÖhne ihnen nur wenig AnneSunltchkeiten ver-
schaffen können und ohne die unter den arbeitenden Classen sehr
wenig häusliches GHir k zu haben ist.

Kindern, die so vorzeitig angespannt werden, wird es unmöghch
gemadit, irgend eines der gewohnlichen Elemente des Buchlemens

*) National hier gleichbedeutend mit social.

Die Redaction.

— III —

zu erwerben; statt dieses nützlichen und schätzbaren Wissens erwerben
sie leicht durch beständigen Umgang nut denen, die eben so un-
wissend und übel belehrt sind, wio sie selbst, die schädlichsten Gewohn-
heiten. Und so darf man in Wahrheit sagen, dass die Eltern für
jeden Penny, den sie aus der vorzeitigen Arbeit ihrer Sprösslinge
ziehen, nicht nur (ebensoviel) zukünftige Hunde» sondern auch zu-
künftige Gesundheit, Behaglidifceit und gute Aufführung ihrer Kmder
ättifopfem. Und wenn diesem schädlichen System nicht durch Ein-
führung^ eines besseren Einhalt geboten wird, wird das Pcbcl sich
-wahrscheinlich noch weiter ausbreiten und von Generation zu Gene-
rfttioii imner schlimmer werden.

Ich nehme nicht an, dass von den Principalen irgend welcher
Einwand gegen das für den Zulass yon Kindern in ihre Fabriken an>
g^ebene Alter oder dagegen erhoben werden wird, dass die Kinder

zuvor in gxitcn Sitten und den Elementen allgremcinen Lernens er-
zogen werden. Deim auf Grund einer Ertahrung, die mehr als
ausreicht, um die Thatsache sicherzustellen, habe ich regelmässig
l^efunden, dass es vorteilhafter ist, Kinder mit sehn Jahren als lu
irgend einem früheren Alter zu fortgesetzter taglicher Arbeit zuzu-
lassen, und dass diejenig-en Kinder oder Erwachsenen, die den besten
Unterricht empfangen hatten, auch die besten Angestellten abgaben
und am Idchtesten dazu angeleitet werden konnten, aües zu verrichten,
wofür sie geeignet und Wag waren. Die Eigentümer kostspidiger
Unternehmungen mögen vielleicht gegen die Herabsetzung der heute
iüiliclicn Arbeitsstunden Einwände erheben. Im äusscrsten Falle
besagt ihre gegenteilige Begründung aber, dass die Rente oder der
Zins des für den Aufbau des Unternehmens aufgewendeten Capitals
auf die Menge vm dessen Product aufgeschlagen werden muss, und
dass, wenn man ihnen nicht erlaubt, ihre Arbeiter solange in ihren
Fabriken zw besrhäftig^en, wie die menschliche Natur bewogen werden
kann, ihre Anstrengungen fortzusetzen — sage vierzehn oder fünfzehn
Stmiden täglich — , sondern sie darauf beschränkt, täglich zwölf
Stunden Arbeit von ihren Arbeitern zu erlangen, dann die HerstcUungs»
kosten des Artikels, den sie verf ertig:en . um den grösseren Verhältnis-
satz der Rente oder des Zinses erhöht werden wird, die sich auf
die geringere Menge von erzielten Producicn beziehen. Wenn jedoch
dies Gesetz, wie vorgeschlagen, allgemein in England, Schottland
und Irland gelten soU, so wird jede sich schliesslich ergebende Diffe-
renz im Herstelluncfspreis der in diesen Fabriken cr7cugten Artikel
von den Consunienii n und nicht von den Eigenunnern der betretlen-
den Unteriielmiuagtu getragen werden. Vom nationalen Gesichts-
pimct aber wird die in zwölf Stunden t^lich geleistete Arbeit billiger
erlangt sein, als wenn sie auf eine längere Zeitdauer ausgedehnt wäre,
(pfäre.

Ich zweifle jedoch, ob nicht jede Fabrik, die so eingerif btrt ist,
dass sie ihre besrhäfti^ten Leute zwölf Stunden täglich in Anspruch
jaimini, ihr Fabrikat selbst lur den unmittelbaren Eigentümer nahezu,
wenn nicht überhaupt ebenso billig herstellt, wie diejenigen, in denen '
die Arbeit der Angestellten auf vienefan oder fünfzehn Stunden
täglich ausgedehnt wird.

DocoaMDt* dn SecwlinnB. Bd. L 8

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— 112 —

Sollte dies indes nicht in dem erwähnten Umfange d< r Fall
sein, so werden die verbesserte Gesundheit, das angcmlum' Leben,
die nützlichen geistigen Verbesserungen der Bevölkerung und die
Abnahme der Armcnstcuem, welche die natürliche Folge dieser Ver-
fmderung in den Sitten imd Gewohnheiten des Volks sem werden^
das Land für einen blossen Bruchteil von Zuschlag zu den Herstel«
lungskosten irgend welcher Ware reichlich entschädigen.

Und kann man sich tinbilden, dass die brittsrhc Regierung
jemals die Möglichkeit eines unbedeutenden Geldgewinns einiger
Weniger mit der soliden Wohlfahrt so vieler Millionen menschlicher
Wesen in Concnrrem treten lassen wird?

Dem Unternehmer kaim kein Unrecht geschehen, wenn er
genötifTt w ird, seinen Arbeitern j:;^ec:ciiiil>( r so zu handeln, wie er
im Interesse des Landes handeln sollte. Seit d-cr allji^enieinen Ein-
führung kostspieUger Maschinen ist die menschliche iS'aiur wen über-
ihre Durchschnittsstarke hinaus angespannt worden, und die Folgen
sind viel, sehr viel persönliches Elend und öffentliche Sdiaden.

Sie ist in der Thai eine Thatsache, die vom nationalen Gesichts^
punct mehr zu beklagen ist als fast jede andere, die im I .uife vieler
hinter uns hegender Jalirhunderte emgetreten ist. Sie hat die häus-
lichen Gewolmheiten der grossen Masse des Volks serrüttet. Sie
hat die letztere der Zeit beraubt, in der sie hatte Kenntnisse erwerben
oder vernünftige Belustigungen gcniessen können. Sie hat sie substan-
tieller Vorti ilr herau!>t und dadurch, dass sie sie zu den Gewohnheiten
der Schankstatte und des Rausches geführt hat, alle ihre socialen An-
nehmlichkdten vergiftet

Sollen wir demnach Gesetze machen, um diejenigen, die ein
paar Schillinge unseres Eijrontiuns entwenden oder irgend eines
unserer Haustiere oder auch nur ein iieranwarhscndes B.inmchcn be-
(Schädigen, einzukerkern, zu transportieren oder zum i ode zu ver-
urteilen, und keine Gesetze machen, um diejenigen, deren Gewinn-
sucht sonst nicht einzuschränken ist, darin < in/.uschränkcn, von ihr
getrieben Millionen unserer Mitgeschöpfe ihrer Gesundheit, ihrer
Zeit f;:r die Erwerbung von Kenntnissen \md ?nkiinftigcr \ erh( s^e
rung, ihrer socialen AnnehmliclilvcUen und jegiichcn vernunftigen
Vergnüprens zu berauben? Das System eines solchen Verfahrens
kann nilit lange andauern, es wird seine eigene Cur durch die
üblen Wirkungen, die es t^r7r-v^t^ ■^r ll)>t lierbciführen. und die"?, wenn
die Regierung ihr nicht die gelionge Kichtung giebt, in einer dem
öffentlichen Wohl höchst gefährlichen Weise.

Die Oeffentlichkeit ist vielleicht am meisten an demjenigen
Teil des Plans interessiert, der die l.iziehung und Heranbildung der
unteren Classcn unter Leitung und auf Kosten des Landes empfiehlt,
und es ist sehr zu wünschen, dass die ausgedehnten substantiellen
Vorteile, die von dieser Massnahme zu erlangen sind, allgemein mehr
erwogen und verstanden würden, damit die irrigen Ideen, die heute
in den entgi :riuj,esetztesten Lagern darüber bestehen, vollständig
beseitigt weiden können.

J'-ine massige Kenntnis von dem, was in der Welt früher ge-
schehen, und einige Erfahrung hinsichtlich der menschlichen Natur

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— U3 —

wie sie sich in den kleinen Sccten und Parteien zeigt, genügen, um.
es denjenigen» die nicht von ihrer Kindheit her gründlich falsch

unterrichtet sind, klarzumachen, dass den Kindern jedwede Crwcjhn»
hr]t und jechvcdf C( fiilil^richtung gelehrt werden kann, und dass
diese, Mjwic die körpetlichen und gcbtigen Neigungen und Fähig-
keiten, die dem Individuum bei der Geburt inaewobnm, im Verein
mit den allgemeinen Umständen, in die es hineingestellt wird, den
ganzen Charakter des Menschen bilden.

Es ist daher klar, dass die menschliche Natur verbessert und
ni dcmjcnij^en Charakter ausgebildet werden kann, den sie im Inter-
esse und tur das Gluck aller haben sollte, und zwar lediglich dadurch,
dass die Aufmerlesamkeit der Menschheit auf die Wahl von gesets-
g^eberischen Massnahmen gelenkt wird, die sorgfältig darauf be-
rechnet sind, du l)esten Gewohnheiten und die gerechtesten und
nützlichsten Mnipfmiiungen der hcrar.warhspnden Generation und ganz
besonders denjenigen einzutiobsen, die sich m einer Lage betindcn,
in der sie ohne soldüe Massnahmen dem ausgesetzt sind« die schlech-
testen Gewolmheiten und die unnützesten und sdiadlichsten Empfin-
jiungen gelehrt zu werden.

Ich frage diejenigen, welche dir Wissenschaft \nn der Regie
runj^ gl mäss jenen erleuchteten Gruruisätzen studiert haben, die
allein den Staai»mann beeinflussen sollten: Was ist, national be-
trachtet, der Unterschied zwischen einem Individuum» das in Ge-
wohnhciten auferzogen ist, die ihm Gesundheit, Massigkeit, Fleiss,
richtige Grundsätze im Urteil, Voraussicht und dlgemeines Wohlver-
haltcn geben, und einem, das in Unwissenheit, Massigkeit, Unmassig-
keit, mangelliafter UrtcibkraJt und allgemeiner Lasterhaftigkeit auf-
erzogen ist? Ist nicht ein einziges der ersteren Art von grösserem
«wirklichen Wert und politischer Stärkung für den Staat als viele
von der letzteren Art?

Giebf es nicht in den britischen Ländereien vif^le Millionen,
in denen dieser Unterschied hervorgebracht werden kann? Und wenn
ein Wechsel, «der das Wohlsein dieser Individuoi und durch sie
jedes Angehörigen des Reichs so u . < ntlich betrifft, bewirkt werden
kann, ist es nicht die erste Pflicht der Regierung und iles Landes,
•unverzüglich die Mittel, die den Wechsel bewirken können, ins Werk
zu setzen?

SoUen daher so wichtige Massregeln beiseite geschoben und die
%>esten hu« ressen dieses Landes in Frage gestellt werden, weil die
eine Partei ihre eigenen besonderen Grundsätze dem jungen Geist
eingeprägt zu haben wünscht, oder eine nnderc fürchtet, dass die
von diesem verbesserten Jirziehungssystem zu gcwariigenden Vorteile
so grosse sind, um den Ministem, die sie einführen, zuviel Volkse
tümÜchkeit und Einflu-^ zu verschaffen?

Da> F.nde solcher Irrtümer im Verfahren ist, wie irh mit Zu-
versicht ^^laube, nahe, und dann wird die Regierung nicht länger
gezwungen sein, das Wohlvcrhaltcn und Wohlbefinden der grossen
Masse des Volkes und des Reiches den Vorurteilen von Verhältnis-
rnässig wenig Irklividuen aufzuopfern, die dazu erzogen sind, sich
selbst über ihre eigene Sicherheit und Interessen zu täuschen.

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— 114 —

Gewiss kann eine Massregel, die panz ersichtlich darauf be-
rechnet ist, Millionen unserer Mitgeschüpie mehr Vorteil zu bringen
als irgend «ne bisher in Angriff gcnommeii«, nodh vidi länger hinaus
geschoboi werden, weil eine Partei im Staate irrigerweise vermuten
könnte, es würde üiren Eiiifluss auf den öffentlichen Geist schwächen,
wenn nicht diese Partei allein jenen Plan leitete, wahrend es ganz
klar ist, dass die Kiosichi des Zeiialterh» i>eiue Leitung keuier Partei
busschliessüch äberliefem wird Oder weil andere, die in gans ent'
gegengesetzten Principicn enogen sind, sich einbilden mögen, dass
ein nationales, vi»n der Regierung sanctionieries, aber ii\ seinen Kinzel-
heiten vom Lande tibenvachtes und geleitetes System der Krziehimg
der armen und niederen Classen eine gefährliche Macht in die
Hände der Minister der Krone legen würde.

Ansichten wie diese können nicht in Geistern Bestand haben«
die von Parteirücksichten frei sind, die aufrichtig wünschen, ihren
Milmenscheii wohl zu thun, die keine besonderen Ideen auszuführen
haben und die die Regierung zu stützen und lu stärken wünschen,
damit sie um so besser befähigt werde, entsch^dende und wirksame
Massregeln für die allgemeine Be&serstellimg des Volkes zu ergreifen.

Im Namen der Millionen von vernachlässigten Armen und Un-
wissenden, deren Sitten und Empfindungen bisher so ausgebildet
worden sind, dass sie sie unglüddich machten, rufe ich daher die
britische Regtoimg und die britische Nation auf, ihre Anstrengungen
zu vereinen, um ein System der Erziehting und des Unterrichts für dic-
jenip:en einzuführen, die gegenwärtig für jeden guten oder nützlichen
Zweck unerzogen und unimterrichtet sind, imd, durch ein klares,
leidites und praktisdies System der Vorbeuge, der Unwissenheit
und ihren Wirkungen : Armut, Laster imd Elend, ^e im ganzen Reiche
reissend schnell zunehmen, Einhalt zu gebieten. Denn: „Ziehe ein
Kind in den Wegen auf, die es gehen soll, und es wird, wenn es
erwachsen ist, nicht von ihnen abweichen."

Aus einer deutschen communistischen Schrift

von 1793.

Durch den französischen Socialisten Jean Jaures ist die Auf-
merksamkeit des IIerausgeI)ers diese r Zeitsclinft auf ein Buch ge-
lenkt worden, das im Jahre 17172 in Berlin herauskam und in eine
warme Befürwortung dcb Cominunismus ausläuft. Jaur^s fand dies
Buch in der Corrcspondenz des berühmten Naturforschers und Radi-
calen Georg Förster erwähnt, wo es im neunten Band auf Seite 55
heisst: „Eine andere grosse Freude gewährte mir gesetrn ein gutes
deutsches Buch: Ueber den Menschen und sdne VeHiältnisse, 1792,
KL Octav. Berlin, in der Frankeschen Buchhandlung. Es ist eins
der sdtenen Producte unserer Zeit, das Werk eines jungen, aber sehr

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— 115 —

richtig denkt- 11(1 LH uiul eniptmfk-ndfn Mcnsrh^^n. I» h nioc litc wissen,
wer er ist und \\ ic er licisst. Esni^^cs, wie wir dciui umaoglirh muiuT
zusamincnireltcu kuiuicu, iii iiumikt Ansicht fremd, besonders
seine politischen Ideen von Gcmcinschat t des Eigen-
t ums."

Wir haben daraufhin dai Buch na« fi>]fclesen und uns überzeugt,
dass es in der Ihat von einem für seine Zeit achr frei denkenden und
scharf urteilenden Mann herrühren muss. Leider ist es uns bisher
nicht gelungen, irgend etwas Näheres über den Verfasser des anonym
erschienenen Buches festrustdlen. Er selbst bezeichnet sidi im Vor«
wort als dnen Schäler Wielaaib, aus dessen Goldenem Spiegel er die
Aategvmg zu seinem Buch empfangen haben wilL „Meine Führer/*
schreibt er, „waren Wielands Werke. Hier fand ich die Natur
schärfer gezeichnet als sie selbst sich mir darzustellen vermochte.
Meine Begriffe sonderten nch mit jedem Tage von den Volksbegritfen
ab, ich fand in imsem Verhältnissen, mehr noch in den Vorberatungen
zur Glückseligkdt [soll offenbar heiasen in den moralischen und
religiöse Erziehungsgrundsätzen der Zeit] soviel zweckwidrii^rs,
dass ich den Wunsch, meine Begriffe dem Urteile der Welt
vorzulegen und hier Berichtigung meiner selbst zu suchen.
Dicht mehr zu unteiürüdcen vermochte» .... Gewöhnlich
erhielten meine Ideen dieses Fciht, wenn ich den
g o 1 d (• Ti o n Spiegel oder dio C e ? r h i Ii i <* de«; D n n i ? h •
ni e n d c las . . . Was also nnrh m m iuen Autsätzen Fremdem ^ein
mn^, ich bin mir keiner unedlen Zueignung" dessrlbs'n brwussi, und
damit ich gegen jedei; \'crdadit dieser Art gesiüieii icia möge, habe
ich hier öffentlich gestanden, wieviel ich dem Vater der deutschen
Liitcratur von nu iner Ausbildung verdanke. Wie sxh Wicland selbst
zu dieser Wirkung seiner Werke stellen werde, darüber werde den
Verfasser ein lautes Urteil oder ein schonendes Sdiweigen bald
belehren . . . .Kann es ihm Unehre sein, mir die Augen, die frei-
lich immer nur die M e i n i g e n bleiben, geöffnet zu haben ?" (VII — X)

Das Buch als Ganzes stellt sich als ein Zwietjeapräch über i.r-
ziehung dar, worin der eine der Sprecher — Erast — die landläufigen
Auffassungen über Erziehung, Staat, Gesellschaft etc. vertritt, der
andere — Fbüemon die Gedanken des Verfassers ausspricht
Sdion die ersten Zeilen verraten deaEinfhiss der radicalsten Litteratur
der Epoche, der Schriften Rousseaus und der Encyclopädisten, wahr-
scheinlich verstärkt durch den WiderhaU der französischen Revolution,
von der aber in dem Buche selbst nirgends gesprochen wird. Indes
braucht hier nur daran eriimert zu werden, dass Wieland in den ersten
, Jahren die Revolution oft verteidigte. Jede Einrichtung, jede land*

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— ii6 —

läufige Anschauung wird s( hart\'r Kriiik untrrworfcn, vor der nur die
Vernunft und dif Naiur, dit- im \\ t-itcrtii Sinne als der Begriff des
Wirklii hca auf^rtasst wird, Besiand liabiTi. Der Mensch und
seine Wrnunft werdcu »tllciu Ueberkoninu iu n gt-ginubergestellt. So
erliah glricli am Anfang Erast auf die entrüstete Frage: „Wie? ich
sollte mciiu' Kindir nicht dem Staate erziehen? Giebt's einen edlem,
grösseren Zweck lur den Erzieher?" zur Antwort: „Der Zweck kann
edel sein, und doch nicht der richtige. Glaubst Du wohl, dass der
Mensdi da tat, um du ItCttj^Hed dieses oder jenes Staates tu sdn.'*
Die Verbindlichkeiten, die sich daraus ergeben, dass der Mensch
einem bestimmten Staat angehöre, werden nicht geleugnet, aber sie
sollen nicht als der Zweck seines Daseins betrachtet werden. „Der
Mensch ist eher Mensch 'als Bürger, und sollte die Bildung eines
Menschen nicht ihren Zweck in sich selbst haben?** (S. 3.) Diesei^
radical<subjectivisdie Standpunct, wie er so gans einem Zeitalter
entsprach, in dem hinfällig Gewordenes überall dem lebendigen Be-
düxfnis honmend in den Weg trat, hinderte den guten Philemon nicht,
zu gans oommunistischen Folgeriingen zu gelangen, wieder Communis-
mus ja auch in andern Schriften des i8. und selbst noch in vielen
des 19. Jahrhunderts naturrechtlich individualistisch begründet wird.
Insofern steht der Verfasser des Buches auf keinem anderen Boden
vnc viele der mehr oder minder phantastischen Utopisten des 18.
Jahrhundert. Dcnnocli weist sein Buch Seiten auf. die ihm An-
spruch auf eine besondere Stellun;; (gewahren. Alle romantische Ein-
kleidung ist hier versrhmalit, es ist eine dialektist h i^eführte Unter-
suchung, und wenn s ieles in ihr veraltet ist. so enihali sie doeh au( h
Stellen, die selbst heut no( Ii niodcru kliageii und nnl l''ru<:ht gelesen
werden künnen. Wir geben nu nachfolgenden denjenigen Teil der
Unterhaltung, in dem der Verfasser seinen Communismus entwickelt.
Mit ihm scfaliesst cbs Buch, dessen Tit^ wir oben in dem Citat fras
Forster gegeben haben und zu dessen Motto der Verfasser das Wort
Ciceros gewählt hat:

MOpinionum commenta delet dies, naturae judicia oonfir*

mat" Cic de Nat. deorum. Lib. IL Gap. 2.

Das Titelbild zeigt einen Wanderer, dem ein Begleiter mit
weiUiin leuditender Fackel zur Seite geht.

Der Mensch und seine V erliältnisse.

P. Vielen wird auch das versagt, wozu ihre Bedürfnisse sie
autorisieren, und die allgemeine Unzufriedenheit ist nur zu sehr
gegründet Je mehr unsere Güter sich häufen, desto eifriger sind

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— 117

wir besorgt, unsere Bedürfnisse zu vermehren, um den Vorwürfen

der Armut — und gewiss, das Herz rouss uns bluten, den grössten
Teil der M('n«;rhen ein kiitnmrrliches Leben führen zu sehen, und
zwar hlos aus dem Grunde, weil er zu blödsinnig ist, um zu wissen,
was ihm gebühret — bei Zeiten eine Gegenrechnung vorhalten «u
können. Der Ueberfluss hat eine zu lachende Aussenseite, ab das»
man eine freiwillige Entsagung desselben erwartr-n dürfte. Die Sicher-
heit des Besitzes veranlasstr die \''errinigting di-r Menschen, und
seitdem begannen sie einen ununterbrochenen Kampt. Wächter be-
durften Wäditer, und das Misstrauen führte die Treue zum Grabe.
Wenn dies Ringen unserer Kräfte uns zu einem Grade der Stärke
führte, worüber wir so pem erstaunen, so ist's auf <i''r anderen Seita
nicht niindt.] wahr, dass jenem Tricbo zum Eigentum cnu- un/ahli^'i
Schar von moralischeii UnvoUkommenhcitcn zur Seite gel>t, welche
die Geduld der Fürsten und der Gerichtshöfe ermüden. Sollte die
Habsucht einst vom Throne steigen; sollte es möglich sein, dass
P r i V a t e i e n t u m aufhörte, d.is eiruige all/uverführerische Mittel
zu sein, sein I( h aii'^/udehnrii. und di r Bürger, wie Kinder in des
Vaters Hause, sich sattige au der gemeinschaftlichen Tafel des
kldneren Staates; welche ungdieure Menge von Verbrechen,
mehr noch der lichtscheuen Vergehungen, alle Kinder des Luxus,
würden da verschwinden' Der dürftige Sohn unterdrückte dann nicht
mehr den Wunsch, dass der reiche Vater sterbe; die Erbteilung
entzweite nicht mehr Geschwister; die verlassoieuSchuldtürmc ständen
dann nur noch als Denkmaler unglücklicher Voreltern; der Fanatis-
mus führte keine Sdüachtopfer mehr zum Scheiterhaufen, weil
Meinungen bloss Meinungen wären, durch kein V o r ? u g s - R c ch t
zur Ware gemünzt; kein Druck von oben her empörte dann unser
Selbstgefiihl; kein übermütiger Glanz würde dazu dienen, das Elend
der Armut sichtbar zu machen und ihren Neid zu erregen; kein
Gefühl der Erhabenheit über unsere Brüder nährte dann die Eitel-
keit und verleit< t< uns, f^eringschätzig auf unsern Nächsten herab
zu blicken« Die VVahrlieit wäre dann ein allgemeines Gut, und
eine falsche Politik verführte nicht mehr die Grossen» die Unwissenheit
des Volks als ihre Schatzkammer zu betrachten, die für sie Gut
und Leben bewahrt. Die Gnade tler Fürsten — so nennt das Volk
selbst die Handlungen der Despoten, wodurch ihnen ein feiges Lehen
oder wohl gar irgend ein Menschenrecht zugesichert wird — machte
uns nicht mehr unseres eigenen Wertes veigessen, erzöge nicht mehr
vornehme Sdavcn, die den Verlust ihrer Selbständigkeit an Wehr-
losen rächen; der Eigennutz würde keine unglücklichen Ehen rnrhr
srhliessen, tjnd die Vernuntt nach einem langen Kampfe mit d a
wildesten Begierden, ginge nun Hand in Hand mit den glückliclurn
Menschen durchs friedliche Leben. Aber wer mag die Sünden zählen,
womit die Liebe zum Golde unser Geschlecht geschändet hat! Alle
die Kräfte, in welchen jene Reihen von W^rgehutigen sn ;,-irric::; po.
schweifet haben, vereinigten sieh nun zum Besten des AUgcincuien,
das an die Stelle des Eigentums tritt; die Liebe zu demselben würde
um so reiner sein, je weniger sie von gewinndürstiger Selbstsucht
getrübt wäre; uro so grosser, je weniger eine fremde, stärkere

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— tl8 —

Leidenschaft sie verdrängen dürfte: das allgemeine Ganze aber nicht
zu ausji^f'dchnt wäre, um sein Ich zu den übrigen Einheiten berechnen
zu können. Nur unter solchen Umständen ist volle Vaterlandsliebe
tnogliclL Statt dass in einem grossen Staate jeder Bürger einxela
ila ist, der Egoismus eine enge Linie um ihn zieht, nur sich iu
gewahren, sich zu leben: schliesst das Mitglied einer kleineren Ge-
sellschaft sich mit voller Seele ans Ganze, vcrgisst gerne sich selbst
und findet sem Glück in dem Glücke des Staates. Ein solcher Staat
allein hat es in seiner Gewalt, Ueberfluss und Dürftigkeit in gleich
weiter Entfernting su erhalten und sich der durch Fleiss und
iric'bs.unkrit hrrnnwachscnden Goldberge blos als Alpen gegen das
Eindrmgen der rnmisrhrn IJcpjiigkeit und X'Öllcrei in die fned-
samen Thäler der Sittenenifalt zu bedienen, um dadurch das ewige
Steigen und Fallen von der Leiter der Volkscultur zu verdrängen.
Die Geschichte Griech^at 1 ;iebt uns Beispiele, wo weise Ge>
setze freier Staaten eine bezaubernde Glückseliokeit verspraehrn,
aber das war cui zu truhcs Morgenroi, das die Ilalbwaelu n blendete,
und ihre Nachkommen saiJ an dieser Blendung erblindet. Wer
adien soll, muss erst des Lichts empfänglich werden.

Doch ich will einoi Traum nicht wecken, d^ dazu bestimmt
zu sein scheint, noch Jahrhunderte zu schlafen, damit er das Hohn-
gelächter nicht hören möge, womit ihn das wilde Heer der Leiden-
schaften beim Erwarben begrüssen müsste. Wenn es indessen wahr
ist, dass jeder einzelne Mensch Zweck seiner selbst und Mittel zu
einem höheren Ganzen ist, und unter diesem Ganzen vernünftiger"
weise nichts Höheres als eine allgemeine Menschenglückseligkeit
gedaclii werden kann, so bin i« h überzeugt, dass ohne eine solche
Revolution unserer Ideen und Begierden das Ziel ni( ht zu erreic hen
ist. Wir suid noch zu weit davon entfernt, um den Wahn mit einigem
Grunde zu unterhalten, dass wir auf dem rechten Wege sind. Den
Menschen unter solchen Umständen von Lastern tmd Fehlem be-
freien, ist ein Unternehmen, das auf nichts Geringeres, als auf
seine Verstümmelung hinausgeht. Lasst uns ihn aus dt n \ erhäJtnissen
reissen, welche jene Verurungen notwendig machen, und er wird
glücklich, mithin ^uch gut sein.

E. Dein Traum — Du nennst ihn selbst so — von Menschen-
glück ist anzieh^d, aber auch nur Traum« Ob er der Menschen*

natur anpasst? ist eine Frage, deren Beantwortung schwerlich durch
alle Zweifel hindurch dringen möchte. Für wen soll künftig Industrie
sich aufrecht erhalten, wenn das Eigentum, ihrer Hände Werk, ihr

gcnoiumcr. ist.

P. Du hast recht, die Frage ist wichtig, und Dein Misstrauen
gegen das Menschengeschlecht wird durch dessen eigene Fehler
entschuldigt Du kennst den Menschen aus seinen Schwädien, aber
kennst Du ihn auch in der Ursache derselben? Glaubst Du

im Ernste, dass diese nur und nichts anderes daraus entspringen
kami und inuss? Hast Du's versucht, ob derselbe Boden bei einer
anderen Bearbeitung statt der häutigen Disteln nicht auch Weizen
trägt?

DigiiLLü Ly GoOglc

■

— 119 —

Die Natur des Menschen ist so zusammengesetzt und erlaubt

so unendlich mannigfaltige Modificationcn, dass die Ausbildung der-
selben, vom Teufel bis zum Enci^el — \m<i hierin eben liegt der
Grimd ihrer Erhabenheit — , alle Grade der Voilkommeiiheit erwarte
lasset, und wir irren gewiss, wenn wir in unserer, von
Zeit und Umständen geformten Natur die Natur des
Menschen auffinden wollen, f'ri^afeip^entum ist illerdings
eine starke Aufiininterung mm Fleis«;, und wenn die Befjierde nach
demselben sehr lebhatt wird, so upicrt der iMensch seiner VVerkitätte
Schweiss tmd Leben. Ich will jetzt jenen gefährlichen Uebergang
zur Goldliebe, die uns so gern für alles Edle und Grosse abstumpft,
und welche die Politiker — was fnilirh ihre Natur nicht erlaubt
— in keine Rechnung brmgen, nicht erwähnen. F.s fragt sich: ist
Eigentum des einzelnen das einige Mittel, die I haiigkeit eines Volks
zu unterhalten? Die Erfahrung, so weit sie zeugen kann, scheint
dies zu unterschreiben. Aber wenn das sein vom gewesen sein
besciu.inki werden sollte, dann waren unsere schönsten Hoffnungen
auf einmal entblat'.t rt. Dass eine Sache so ist, überall so ist, beweist
wenigsieiii noch nicht, da.ss sie nicht anders sein kann.

Wenn kein Privateigentum wäre, meinst Du, so würden wir
bald zur rohcni Natur zuräckkduren. Das ISigentum also hat uns
hinaufgezogen. Abi r wie kann ich davoa gewiss werden? Dasa
es fast überall gefunden wird, wo Industrie herrscht? Und d<5< h,
was geht dieser nicht alles zur Seite. Betrug, eigene raoralisclic
Krankheiten, will ich sie deshalb zur Ursache erheben? Man denkq
sich die rohe Natur von dor untersten Stufe an. Der Jäger — dies
beweisen mit vielen anderen Völkern, die seit tausend Jahren be-
kannten nnd auf demselben Grade der Cultur feststehenden Berg-
bewohner eines Teils von China, die Mioots — entsagt sogar der
Gesdischaft, um sein Eigentum, ja die blosse Möglichkeit zum Be-
aitae desselben mit niemand teilen zu dürfen.

Dem Ichthiophagcn in Grönland darf niemand seinen Fang
streitig machen. Sobald diese Völker ihre ersten Bedürfnisse be-
friedigt haben, so nihen -ie vom Morg-en bis an den Abend unter
einem Baume, und il.i'> Ligciuuai u<ikt sie nicht zur Indu:>trie.

Das Beispiel der Phönicier, Aegyptcr und Griechen zeigt uns
sehr auffallend, dass das Eigentum das Sinken einer Nation nicht
aulhalt Hieraus lässt sich wenigstens sovid abnehmen, dass dasei ba
nicht immer die Ttiltur bewirkt, wenn es mirh nnter den mitwirkenden
Ursachen, besonders in Verbuidung mit dem Ackerbau, einen be-
trächtlichen Rang einnehmen sollte. Doch Möglichkeit und Wahr-
scheinlichkeit dürfen wir nur da berechnen, wo die Wirklichkeit
uns v^lässt Zeigt uns nicht das Beispiel 'der Hcrrenhutrr, wo
dem einzelnen bloss die Verwaltung der Güter von der Gesellschaft
anvertraut ist, dass Industrie das Privateigentum sehr wohl entbehren
kann? Haben sie nicht wegen ihrer besseren Productc jeder mediam-
schen Kunst uns sich zinsbar gemacht? Wer findet bei Ihnen ängst«
liehe Sorge für Unterhalt? Die Kinider gdiören dem Staate, werden
von ihm gepflet^t und versorgt, und ihre Erhaltung stört nicht die
Ruhe des sterbenden Vaters. Mir entgeht die besorgliche Miene

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— I20 —

meiner T.cscr nicht, wenn sie in dem Gemälde von Mensrhcnf^lück
eine Menschcnclasse aul treten sehen, dessen trüber Emst jedes un-
schuldige Lächeln Lüge straft. Aber dieser Emst, ihr hängender
Blid^ sind nicht Resultate ihrer Qekonoiiiie^ von der hier aJldn
die Rede ist. Die scbwännerische Vorstelltmg von der Notwendigkeit,
sich in diesem Leben viel zu versaf^eri, um in jenem desto reicher
zu ernten; die Besorgnis, das ihnen immer gegenwärtige Lamm,
dem sie wegen der vermeintltcfa zu lAmk Besten erduldeten Lei*
den, durch ein schmenvolles Aeusseres ähnlich su werden suchen,
durch Frohsinn zu betrüben, die geheime Furcht, von unbekannten
Obern beobachtet, regiert zu sein, sind Viinreichende Gründe, ihre
Denkkraft zu lähmen und sie dem Geist ihrer Verfassung gemäss
ta eriialtOL £ben Jene ausgedehnte, die Freude so erstidbmde
Stmune trüber Pflichten benimmt ihrem Geiste die Stärke, sich in
höheren Künsten und Wissenschaften hervorzuthun. Ihre Demut
krirrhi itiinur am Boden der Erde, nnd sie sind uns ein neuer
Beweis, wie tyraimisch religiöse Vorurteile den Menschen be-
herrschen. Ihr Beispiel beweist aber auch, dass Aufhebung des
Pri\ atrigr titunis den Fleiss nicht nur nicht erschlafft, sondern ver-
edelt. Ihre Arbeit wird nie durch äni^stlii ht Sorge für Unterhalt über-
eilt. Diese Sorj^c, wer weis«; es nicht, /ehrt das Mark des edelsten
Lebens. Traurig ist der Gedanke, dass unzählige Menschen keine
andere Bestimmung zu haben scheinen, als vom Morgen bis an
den Abend auf Mittel gegen Hunger und Dürftigkeit su sinnen. Und
diese kummervolh' Thätigkeit wäre es, welche wir so sehr zu ver-
mindern türLhicn ? Sie soll du) Mutter sein, an der das Menschen-
geschlecht sich gross säugt :

Und selbst jene Industrie, in deren Betrachtung^ wir unsere
Grosse finden, sind s mehr als glanzende Verirnuigen von der Natur?
Welche Menge von Kräften stehen nicht im Solde menschlidier
Thorheiten? Das Triebrad derselben ist Gewinnsucht, gleichviel, wie
und wo, wenn das Ziel nur erreicht wird Die üirection in dieser
gros5en Kunstschule führt die Modr: ohne Waffen, ohne eine andere
Krone als einen Wetterhahn auf dem Haupte, hat sie es verstanden,
die Hände einer halben Welt für sich thätig zu eriialten. Für
den Kopfputz der Damen muss eine erkünstelte Flora einen ewigen
Ftiililinp: untri hallen. Zur FüIIuni( leerer Köpfe arbeiten unreife
Genies unermudet an faden Romanen. Die Baukunst, das sprechendste
Bild von der colossischen Vorstellung unseres kleinen Ichs, liebt
hoch über die Natur des Menschen ihr stolzes Haupt. Der ge-
krümmte Landniann blickt an seinem versteinten Schweiss müh-
sam liiriiuf, fühlt den Spott und kehrt zur Hütte zurück. Dieses
sind die sioken Palaste unserer Hoheit, d' 'c?rn äusserer Glanz das
innere Elend überschreien soll. Ob wolil unsere Kräfte sich nieht
in edleren Werken abbilden Hessen? Nur selten bat eine nützliche
Kunst am Throne — es versteht sich, dass hii r von keinem Plus (?)
die Rede war - - die einen anderen Besch' id, il>: es ist kein Fonds
dazu vorhanden, erhalten hätte. Die schönsten Bluten der edelsten
Künste verkümmern iu der Kälte, mit welcher die Grossen — und
sie allein können ja nur lohnen — diese für ihren Geschmack un-

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— 191

geniastkaren Früclite betrachten. Hie und da eine einsame Blume,

vom GKicke gepflegt, zeigrt uns, was wir thun \ind sein könnten.
Die Pädagogik, die Konigin aller Staaten, von deren Gesundheit
es abhängt, ob Engel, Teufel oder Bäuche regieren und regiert
werden sollen, in grauen MoU gehüllt, der Hunger blösst ihr die
Zähne, Verdruss sättigt sir wieder, und ein achtloses Alter schliesst
ihr mühevolles Leben. Du- schlauen Jesuiten sahen unsere Fehler,
bemächtigten sich dieser Regierung und bildeten iiiiem sonst grenzen-
losen Reiche Könige, Fürsten, Prälaten, freilich nur, wie ihr Interesse
sie wünschte.

Die Diener der Pädagogik, eine durch verschiedene Neigungen,
Dürftij^keit und eigene Schwachen von der iibrit^en Welt abge-
schniuenc Menschencia sse, rechttertigt einigermasscn die Gleich-
giltigkeit, mit welcher die muntere Jugend, deren Zukunft mit weit
lachenderen Bildern ausgemalt ist, ihre dem Laufe der Welt ent-
gegenstrebenden Vorschriften aufzunehmen pflegt. Das Ideal der
Vollkommenheit, welches die Lehrer in sieh a^ifstellen. hat zu wenig
Reiz, als das sie demselben sich naciibildcn sollten. Lin Heer von
Frivolitäten [hier im Sinne von Nichtigkeiten. Die Red.J begleitet sie
vom Morgen bis an den Abend und ruft ihnen die Notwendigkeit zu,
lieber mit der Scluilw cislieii zu brechen, als den Geschmack an
Nationalf reuden und Geselligkeit einziibiisscn.

Wenn aber selbst jene falsche indubtrie nicht fähig sein sollte,
uns unsere scheinbare Grösse vcrdäcluig zu machen, so glaub' ich
dodi überzeugt zu sein, dass selbst diese nicht in d«m Eigen*
tum, als der letzten Ursache, gegründet ist.

Der Grund aller Thati.i;kfMt ist das Gefühl drr Kraft. Wenn
diese von Jugend auf durch Arbeit genährt und geleitet ist, dann
entsteht dadurch die Notwendigkeit zur Anwendung derselben, die
Art der Anwendung aber wird teils durch die ihnen absichtlich
gegebene Richtung, te ils dui' Ii \^olksgcschmack bestimmt Ob also,
und welche Industrie herrschen soll, hängt von der zweckmassigen
Ausbildung der Kräfte ab, welche immer geneigt sind, ihre eigenen
Producte zu überwachsen. Um diese Kräfte nun buhlen verschiedene
Leidenschaften, und nachdem der Mensch höhere oder niedere Be*
griffe von seinem Dasein hat, tragen — icli rede hier immer von
der Menge — Ehrfurcht oder Eigennutz den Preis davon. Die Liebe
rum Eigentum, einem Bergmann gleich, die Wünschelrute in der
Hand, xeigt ihm, wo Gold liegt, und nun gräbt er mühsam fort bis
an sein Grab. So wenig das PrivateigOltum als das Ehrgefühl
schaffen also die Thätigkeit, sondern sie leiten sie, nachdem sie
schon vorhanden war, zu ihren Zwecken. Wessen Kräfte ungebildet
geblieben sind — und dies hängt fast nie von der Willkür eines
Menschen ab — , der gelangt bdm stärksten Triebe zum Besitz
zu keiner Industrie. Der Reiche kräuselt sich dann ohne Plan,
ohne Zweck, unaufhörlich im Ciewühl der Umstände. Seine Hand-
lungen werden ihm von der Sinnlichkeit abgefordert, sie sind einzelne
Bewegungen, deren Ursache er nch oft selbst nicht bewusst ist.
Der Dürftige, welcher den gewöhnlichen Weg zum Gewinn zu lang-
wierig und für seine Kräfte zu beschwerlich finden muss, stiehlt
oder bettelt.

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— 122

Dies sind die Griiiulr, wclt ht^ mich überreiicrt liabcii. dass die
Thätigkrit cinrr Gesellschaft s( hr wohl ohne Pnvateigenium unter-
halten werden kann, job ich gleich eingestehe, dass, so lange der
Staat seinen Zweck so sdir verkennt, Staats* und Mensdioiwohl
zu vereinigen und durch zwreckmässigc Ausbildung derselben sich
des gewünschten Erfolges zu versichern, das Privatcigenttim unter
pcwissrn Vor.iussetzun^^Lii ein sehr bp(]uemes Mittel ist, jene ver-
mcuitliche indusine aufrecht zu erhalten. Aber der Nationalgeist
von beiden muss sich gegen einander verhalten, wie die Seele eines
Rousseau zu der eines Holländers.

Man hat die 0( konomie der Bienen seit Jahrtausenden gesehen
und brnvundf^rt. Man findet es schön, dass Eintracht ihr Band ist,
dass sie alle nach einem Ziele streben, alle sanmieln und tragea
zu einem Haufen, keines das andere überlistet, beneidet, weil sie
die Veranlassung dazu sorgfält^ vermieden haben; ihre Schätze ge*
hören ihnen geniLlnsi haftlii h, so lange keine aufgeklärte Hand sie
bestiehlt; das alles sah der Mensch und — trugs ins Compendium.
Sollte die Natur, die in ihren Zwecken so reichhaltig ist, sollte sie
diesen Freistaat vergebens uns vorgebildet haben? Kann die Ver-
nunft es unter ihrer Würde finden, vom Instinct, der uns deshalb so
merkwürdig ist, weil er stets zum Ziele den kürzesten Weg einschlägt,
zu lernen ? Lasst uns die Arbeiten dieser Tiere trennen, ohne die
Gesellschaft aufzuheben, lasst jeden für sich sammeln, nur sich leben,
so treten plötzlich alle die UnvoUkommenheiten hervor, von weldien
die Liebe zum Eigentum die unglückliche Mutter ist. Das Recht
des Stärkeren wird Mitglieder aufführen, welche es für zuträglich
halten, andere für sich arbeuen zu la^isen; nun haben sie Suhane,
diese verlangen Genossen ihrer Schwelgerei, die zugleich das wichtige
.pesdiäft übernehmen, die Strahlen, die der Sage nach von der
Majestät dieses dunkeln Körpers ausgehen, dem Volke in der so
gnädigen Absicht, a\if dass es nicht verl>lindc, nur gebrochen zufliessen
zu lassen , nun liaben sie Rajahs und < >mrahs. Der .satte Müssiggang
gähnt bald nach V eränderung ; nun erscheinen Sänger, Tänzer, Mai-
tressen, Goldmacher. Aber diese Gemäne, was kannr sie bew^en, in
ihren Arbelten die Vornehmen zu übertragen? ihr Joch ruhig su
schleppen ?

Wunderliche Frage! ah ob sie nicht auc h Büttel, Zollbediente,
Henker, Bonzen haben, und diese das Geheimnis wissen könnten,
dass, wer bis zur Ohnmacht — den einzigen letzten Punct ausgenom-
men, wo die Verzweiflung sich aufrafft, und den Menschen mit
stürmender Hand wieder in seine Rechte einsetzt — gedrückt wird,
nur fühlt und scuf;?t; und dass ihm eben deshalb das Denken ver-
geht. Diese wackeren Leute können das Elend bald zur Raison
^ringen. O ihr guten Bienen 1 flieht weit weg, wo ihr Menschen
seht, kehrt zurück in eure Wälder, dass kein Staatenbändiger eure
Verfassung störe. Auch die Menschen waren gut, gku klich wie ihr,
aber Gesetze haben sie verdorben. Weint ihnen, wenn ilir weinen
könnt, eine mitleidige ihrane, und verzeiht ihiKui, wenn sie durch
Sdiwefeldampf und schnellen Mord sich an euch versündigt haben,

£. Soweit ich die Verfassung der Bienen kenn^ liefert uns

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123

selbige eher die Gnmdzüge einer glücklichen Monarchie» als die ^es

Freistaates.

P. Ich glaubte, aus meiner ganzen Aeusserung Dir einleuchtend
gemacht zu haben, dass mir es hier nicht um die äussere Form
«iner Gesellschaft su thun war, indem sowohl die eine als die andere

Verfassung Idas Gute haben kann, dass die einzelnen Glieder nur den
Gesetzen gehorchen ; wobei es völlig gleichgiltig ist, oh die ausübende
Macht mehreren, oder nur einem Individuo ubertragen ist. Das
Freie eines Staates 1i^ nicht in der äusseren Form« sonst würde
so mancher der sogenannten Freistaaten eine wahre Satyre auf die
Freiheit seiner Glieder sein, sondern in der Unabhängigkeit
von der Willkür anderer, und in der Unmöglichkeit,
dass diese ihreneinseitigen Willen, wederalssolchen,
ncch in einer gesetzlichen Formt den übrigen Mit»
{gliedern sur Richtschnur aufdringen können. £s
war also wohl nicht die Natur der gesellschaftlii hen Ver-
fassung der Bienen, welche uns eine Monarchie in ihr < r-
kennen liess, sontdem, wenn ich mich so ausdrucken darf,
unser naonardiisches Auge. In der allgemein geliebten Mutter fanden
wir ihre Konigin, in den übrigens müssigen Bourdons, welche nichts
Angelegentlicheres zu thnn haben, als ihrem Gcschlechtstrie l)c zu
frunen inul ohrndrLin noch dafür iibcr kurz oder lang von den
Gemeinen ermordet werden, erblickten wir auf eine etwas hämische
Art den Adel; und in den gemein«i Bienen, welche den Honig
s^meln, das gemeine Volk. Wer sieht dieser weit hergeholten
Aehnlichkeit nicht den Zwang an, den sie von unserer Art zu sehen
erlitten hat! Gesetzt aber auch, dass man dicst r unvollst.indigen
Aehnlichkeit wegen, ihrer gesellschaftlichen Vcrfaüsiing den Namen
einer Monarchie beilegen wollte, so hört ao deshalb noch gar nidit
auf, ein Freistaat zu sein. Bei ihnen ist es im strengsten Vmtan'de
w 'hr, dass jedes Glied nur das thut, wozu es von der Natur angewiesen
ibt, und giebt es eine höhere Freiheit, als die, das wollen zu
können, was die Natur von uns verlangt und uns
erlaubt? Auch setzt es eine fast allgemeine Verdorbenheit unserer
Begriffe voraus, eine Anzahl Mitglieder deshalb, weil sie rastlos
arbeiten, die «gemeinen zu nennen. Kann man wohl edler leben,
als durch Thatigkeit, und ist es nicht wahrscheinlich, dass die Natur
auch mit den Arbeiten der Bienen dn selir süsses Gefühl verbimden
bat? Aber sie mögen diese Benennung immerhin, auch bd den Nach-
kommen zum D« rikmal unserer verkehrten Denkart beibehalten. Viel-
leicht, dass unsere Sprache ihrem Psychologen einst noch öfter
imscre Schwin hcn kcniulich machen wird!

E. Wenn ich Dir auch alles zugestehe, so scheint mir doch
der Plan su einer allgemeinen Gleichfaeit unter den Menschen
höchstens eine schöne Chimäre zu sein» geschickt, ein(m langweiligen

Winterabend abzukürzen. Die Natur selbst lehnt sich dagegen auf,
indem sie ihre Gaben so ungleich verteilte, dass nicht selten hei
zwei Menschen bloss die Aehnlichkeit der üenschen HuUe den ganzen
Grund zu de»' Gleichartigkeit ihrer Natur beigeben muss. Auch kann
es Dir nicht unbekannt sein, mit wie wenigem Erfolge sowohl die

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— 124 —

Römer, al"^ auch in den neueren Zeiten die Engländer es versucht
haben, durch gleiche Austeilung der I.anderciea jene Ungleichheit
des Besitzes zu beben. Das ungleiche Spiel menschlicber Kräfte
warf in kurzer Zeit jene Grenzlinien wieder zu» setzte aus Ueineren
Einheilten grössere Ganze zusammen und sfiottete der Vorsiebt der
Gesetze.

P. Vielleicht sind wir uns näher, als Du es zu glauben scheinst.
Wenn ich von Gleichheit unter den Menschen sprach, so konnte es
mir wolil nicht einfallen, die Gesetze des Mannigfaltigen aus der
Natur zu verdrangen und sie eines wesentlicbea Teils ihrer VoOr

kommenheit zu berauben ; vielmehr war die Rede zunächst "bloss
von dem gleichen Rechte, das jeder Mcnseh auf die G ü t e r
d e r £ r d e als notwendige Bedingungen seiner Erhaltung hat, inso-
fern er sieb den Pflichten unterzieht, weldie die Gesell-
schaft, in der er lebt, ihm aufzulegen berechtigt ist, womit
die natürliche Ungleichheit der Menschen selbst sehr wohl bestehen
kaim. niosrs Rrrhi f^ründct sich weder auf die ungleichen Fähigkeiten
der Menschen, noch, wie die stolze Tugend wähnet, auf das Gefühl
der Würdigkeit, sondern auf ihre Bedürfnisse, die bei jedem — die>
selben sind, Dass einer oder der andere durch geschärften Reiz
sich Bedürfnisse schafft, die als Folgen der Ueppigkeit sieh fälschlich
zu den Bedürfnissen des Menschen j^e«;el!t haben, da sie doch bloss
Bedürfnisse der Menschen geworden, kann hier nicht in Betrachtung
kommen; denn diese ^ind es gerade, welche sieh auf Kosten der
ersteren ▼er\ iclf ältigten und durch eine weise Staatsverfassung ver-
mindert werd<n müssen.

Unmögli« Ii kann die nattirlirhr Ungleichheit de r Menschen
als eine Folge ungleicher Kratte in einer so vollkommenen Welt,
wie diese, die Hand bieten, ein ihr verschwistertes Gesetz
zu unteerdrucken, und wenn dies von Anbeginn in der Welt
der Fall gewesen zu sein scheint, so dürfen wir fest über-
zeugt st in dass bloss eine falsche Rieiitunj^ unserer Kräfte
dif^selbcn mit Mangel und Uebcrflu>-s hat spielen lass< n. Bis
auf diesen Tag steuerte jede Krati, mittel- oder unnuitclbar,
auf Indiens reiche Häfen zu. Die Liebe zur Gewalt war die alU
mächtige Sonne, vor der sich jede Blume entfaltete, aber sie goss
auch ein u ildt s Feuer in ihre Adern, das nur chir« Ii l)luti>;e Schlachten
der Fieberhii/.e cniledigi, von Zeit zu Zeit wieder zu einem Grade der
Temperatur gelangen konnte. Sie zerstörten daim mit eigenen Händen,
was sie mühsam gebaut hatten, uiul hierin durfte vielleicht ein Grund
mehr zu finden sein, warum die National-VoUkommenlieit nie ein^
festen Punct erreichen konnte, so dass am Ende die aufrichtigsten
Beförderer der Menschen-Glückseligkeit mutlos wurden. Jene falsche
Richtung der Kräfte war auch unstreitig die Ursache, warum die
Regierung in älteren und neueren Zdten, durch gleidie Verteilung
der Ländercien, die Gleichheit des künftigen Besitzes eben so wenig
behaupten konnte, als man auf einen Quadratfuss ungeebneter Erde
die zu gleichen Iciien hingegossene Quantität Wasser festhalten
kann.

£. Du findest es dem Wohle der Menschen nicht zuträ^ch.

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— 125 —

dass ciiuelne starke Leidenschaften, wie das Streben nach Besitz und
Macht, sich ihrer Kälte so ausschUessend bemächtigt haben, uud
doch sind s i e es aUein, von wdchen grosse Thaten su erwarten sind.
Grosse Handlungen verlangen grosse Motive.

P. Ich weiss nun zwar nicht, was Du hier grosse Handlungen
nennest; auch nirht, warum der Mensch gerade t^r rn s s sein soll.
Ist Dir der Elephant etwa deshalb so weit über die Biene erhaben,
weil jener mit Bäumen spielet, und diese nur erquickenden Honig
sammelt? Das aber weiss ich, dass der Durst nach 'Grösse den
Menschen sehr klein gcin.n ht hat, und dass die grösste Grösse, welcher
der Mcnsrh fähip: ist, nur au«; der festen Ueberzeuguncr. dass vr das
Recht lUT Seite hat, entspringen kann, und wer leinmiü dieses Stabes ge-
wohnt ist, der sdieuet weder Gefahr noch Vernichtung. . . Zwar windet
man noch den Menschenwürgern Lorbeerkränze, und ihre Leichen
sind noch die Stufe n /um Tcniprl do Rnhmr=. indes der ^^r-t li.iftige
Laiifdmann, welcher jeden Tag über Sonnenhitze, Mangel und Durst
zehn Siege erringet, bei dem stillen Grabe seiner Väter mit Sehn-
sucht vorüber wankt; aber es wird eine Zeit kommen, wo man auf
beide, freilich aus verschiedenen Gründen, mit Bedauern zurück-
sehen wird. Die vprmeintrn Hrldcnthatcn, welche jene grossen
^ft)ii\e aufzuweisen haben, -^iinl gr^;en das Ucbel. welches «je ver-
ur&achien, nur ein armlicher Ersatz. Weim Urischuld dahm ist, was
ist dann wohl noch Grösse? . . .

. So lange noch Gold, dieses magische Erz, die Herrschaft
über andere gewährt, so lange ist eine verkehrte Schätzung des
Menschen und ein iinrnhiges Treiben, das ihn weit von dem wahren
Lebenägenuss und seiner besseren Bestimmung entfernt, die un-
vermeidliche Folge. Und in der That, man kann von jeder Anlage
zum Geiz frei sein, ohne sich von diesem Talisman gänzlich losreissen
zu können. Wenn man in einer einzigen Goldmünze das Mittel ent-
deckt, sich ganze Scharen von Men In n dienstbar zu nuiclicn, wenn
aud Neigung zu ihr jede andere Leidenschaft ilircm GeUebten ent-
sagt, wenn die Unsdiuld selbst nur zu oft an dieser Angel sich
willig verblutet, wenn endlich darin die Erhaltung eines jeden so sicher
gegründet ist; wie ist's möglich, in dieser Masse nicht den voll-
kommensten Ausdruck anp:enrbmf'r Vorstellungen, den ]c ein grosser
Geist concentriert hat, zu bewundern, und ich wiii den Stoiker sehen,
der dieses Erz, ohne sich imd andere zu hintergehen, aufrichtig
verachten soll. Mögen doch die Moralisten über Verachtung des
Irdixhcn noch so pathetisch declamiercn, gegen ^ol h < iiK Bered-
s^Tiikci; sj)richl Y'dcr umsonst, l.'rteile nun selbst, oh wir udlil ;.;fthan
haben, eine Saclie, die aui allen Wegen, und a u t dem unerlaub-
ten am ersten, zu gewinnen steht, unserer Thätigkeit zum Ziel
vorzustecken. Gewiss, der Mensch muss ein treffliches, namenloser
Seligkeiten fähiges \\> cn iti : wie hätten sonst noch hie und da
so edle c^rosse M<n sehen — die freilich wegen ihrer sonderbaren
Schattierung gegen die übrigen, meistenteils das Opfer ihres Edel-
mutes werden mussten — in diesem Drange niederere Begierden
ihre Reinheit erhalten können.

Die Aufhebung des Privateigentums aber würde noch von einer .

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V — *

— 126 —

anderen Seite die Menschen eittander näher iuhren. Von jeher war
der Reiche und Mächtige nicht damit zufrieden, der Mächtige zu
sein und seiner Vorzüge in Ruhe ni gemessen; er ging weiter.
Er sann auf Ahz' irluii, (l'u' ihn schon n;i5> der Ffme als c\n hohcrrs
Wesen nnkunüigen und der dienenden Classc sogleu h ilire Niedrigkeit
vergegeiiwariigen soiiien. Nun bekam man einen neuen Masssiab, den
Wert des Menschen zu würdigen. Sterne traten vors Hers, um die
Leere su decken und die Blicke von den Gebrechen abzuziehen.
Diese äusseren Zeichen sprachen so laut, so übermütig, dass die
imiere V oUkonimcnheit bald darüber vergessen wurde. Der Mensch
gewöhnte sich daran, über seinen wahren Wert oder unter dem-
selben zu gelten, und nun war die Natur auf einmal ihrer Rechte
beraubt. Sie konnte Meisterstücke liefern, und diese galten, sobald
der Charakter der Dienstbarkeit ihnen anklebte, immer für falsche
Münze. Der Mensch als Mensch galt nichts, er bedurfte stets eines
bürgerlichen Stonpds, um öfters nur eines Teils der Men-
schenrechte teilhaftig zu werden. Diese falsche Würdigung des
Renschen hat sich unserer tmgebildeten Natur so sehr bemächtigt,
dass wir beim Anblick eines Fremden nie damit zufrieden sind, tu
erfahren, dass er ein guter Mensch ist; wir fragen gleich, was er
ist, und dieses zufällige Was entadietdet nur zu oft, ob man ütm
mit Ehrfurcht entgegenkommen oder sich umwenden solle. Nachdem
finmal .Viie Rechte des Menschen so sehr verkannt sind, ist es
bt inahe ein lächerliches Benehmen der Moralisten, die iimere Voll-
kommenheit jgerad<!zu denjenigen als ein sicheres Mit-
telzumFrohsein anzupreisen, welche, durch äussere Verhältnisse
zum bürgerlichen Nichts verurteilt, bloss als Lasttiere betrachtet
yerden, die es noch für Gnade ansehen müssen, dass sie nicht
gänzlich ausgerottet werden; ihre Reden sind pathetische Lügen, der
Pfücht abgemietet, und der Unbefangene, welcher ihnen zu folgen
Gelegenheit findet, gewinnt am Ende bloss die Fälligkeit, das ihm
widerfahrende Unrecht um so stärker zu empfinden.

£. Wenn die wahre Vollkommenheit die Uebcreinstimmnng

unserer Neigungen mit den Gesetzen der Natur ist, dann trauen
wir ihr wohl zu wenig zu. Gerade m liir liefen die Gründe, 'wek lie
den Menschen, über das Urteil der Welt erhaben, sich selbst genug
zu sein erlauben.

P. Das blosse Urteü der Welt ist's nun wohl nicht, was ihm

sehr empfindlich sein wurde. Ob indessen eine solche Vollkommen-
heit in abstracto gcdcnkbar ist, kann hier nichts entscheiden,
aber dem Menschen gehört sie nirht, und es würde, dünki miih,
emen eigenen Dünkel verraten, wenn wir alle Ideale von Grosse,
wdche die Einbildungskraft einseitig, ohne Hinsidit auf Natur und
Verhältnisse schuf, in uns selbst vermuten wollen. Was auch die
Moralisten in einer zu freigebigen Laune der Natur des Menschen
alles für angeborene Triebe aufj^ehiirdi i haben, so !«t es doch gewiss,
dass der Wunsch, von seinen Mnmenschen gehebi und geachtet zu
sein, ihr zugehört. Ohne diesen Trieb, der selbst ausgeartet noch
Wunder thut, würde so manche Kraft auf immer tmentwickelt bleiben.
Kann nun der vollkommenere Mmsch, bei weldiem eben jener

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— 127 —

Vollkommenheit wegen das Gefühl für Wahrheit und Recht, und
so audi der Wunsch, die Liebe seiner Mitbürger zu gewinnen und
sich wieder an sie BÜt voller Seele anschliessen m dürfen, lauter

spricht, alsf) b«M einem anderen, welcher 5i< h durch fremde tierische
Wiinsche dagegen schadlos zu halten weis»; kann dieser glücklich
sein, wenn der edelste Teil der GeseUscbaft es, ich will nur sagen,
unanständig findet, von ihm unbefangen, wenn auch mdit einmal
brüderlich behandelt zu werden; wenn dieser bei den unbedeutend»
«ten Handlungen eine Achtung verlangt, wo gar nichts zu a< hten ist. . .
Kann es ihm gleicbgütig sein, von öffenilichen. ihm wichtigen Er-
scheinungen deshalb zurückgewiesen zu sein, weil er bloss Mensch ist ?

E. Wenn nun die Vollkommenheit eines Menschen, insofern
nicht die äusserste Spannung seiner Fähigkeiten, sondern die der

Natur gemässe Ausbildung desselben darunter verstanden wird, wie
sclifint, Ursache werden kann, dass er wenij:^er glücklicli wird,
als bei einer genaueren Ueberemstimmung mit dem Volkscliarakier
vielleicht möglich war, kann man es einem Vater wohl verdenken,
dass er aus Liebe zu seinen Kindern ihnen lieber die Form dieses
oder jenes Staates giebt und sie dem con\ c tnionellen Geschmack ge
mäss erhalt, a!? dass c*r sie 7At walucn Menschen bilden nnd dadurch
ihre ganze Art zu sehen, zu empfinden und zu handeln, mit der Art
ihrer Zeitgenossen in Streit setzen sollte?

P. Dass die moralische Vollkommenheit eines Menschen, weil
sie iidoch in einem gewissen Sinne und unt^ so viden zufälligen Be*
lÜngungen immer noch unvollkommen bleiben wird, vorzüglich daim,
■wenn bei seiner Ausbildung nicht auf dir Fähigkeit, auf eine möglirhst
angenehme Art afficiert zu werden. Rücksicht genommen worden
ist, wegen der vielen auf ihn wartenden Dissonanccn, Ursache werden
kann, dass ein solcher weniger froh durch das Leben geht, ala
bei einer gedankenlosen Leichtigkeit oder bei einer dumpfen
Gefühllosigkeit zu erwarten stand, scheint allerdings keinem
Zweifel unterworfen zu sein. Allein die Ursathen, welche
dtai Menschen verhindern, seiner Natur gemäss m empfinden
und zu handeln, sind nicht absolut, sondern eine Folge allgemein
herrschender verkehrter Begriffe, und der d.iraus entstandenen zweck-
widrigen Einrichtungen, die sich, sobald du grössere oder '^r irki re
Classe zu reineren Begriffen über sich selbst und den Zweck ilires
Seins gelangt sein wird, von sdbit heben müssen. Es bleibt immer
in einem gewissen Sinne wahr, dass der Mensch nie mehr leidet, als
er zu leiden verdient. Sobald also die Summe der Naturmenschen
sich so sehr vervielfältigt, dass sie aus dem Rate der (Ihirksi ligkeit
nicht mehr zu verdrängen sind, so wird die Abänderung lastiger,
^eckwidriger Verhältnisse eine notwendige Folge sein, und der
Mensch rückt dann mit Schnelligkeit dem grossen Ziele entgegen,
wo rrl.iubf sein wird, der Natur gemäss zu leben; wo von kt iri< r
Kraft m> hr .al'-- die ihr eigene Wirkung verlangt werden v.irf! ;
jeder Naturtrieb seine rechtmässige Befriedigung erwarten kann.
Wer könnte aber bei der Ueberzeugung, dass jeder Mensch Zweck
seiner selbst und Mittel zu einem höheren Ganzen ist. die grosse
Pflicht gegen sein Geschlecht so vergessen, dass er nicht bei der

DocoDMla d« SodaUBBua. fid. I. 9

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— 128 —

Ausbildung seiner Kinder, ohne alle Hinsicht auf Schicksal und

äussere Verhältnisse, die wahre Vollkommenheit allein im Atij^f^ be-
haitcii. und m dem Gedanken, zur endlichen Erreichung unseres Zieles
nach dem Masse seines Wirkungskreises redlich bcigcuageu haben,
die jgrösste Beruhigung linden sollte.

K Was soll aber aus den widrigen und doch notwendigen Ge>

Schäften werden, denen nur die äusserste Dürftigkeit, von den Ge»
setzen des Anstands entbunden, sich unterziehen kann ?

P. Was diese betrifft, so kann deren W^drii^keit teils in der
Abneigung gegen das Schmutzige liegen, und da giebt es denn mcmer
Meinung nach nur sehr wenige Geschäfte, die sich nicht durch ver-
änderte Lebensart, wo nicht ganz heben, doch sehr vemiindem Uessen;
teils gründet sii Ii 'dieselbe in einem verkehrten Begriff vom An-
ständigen, und hier durften sich freilic h ßcsrhäftigungen genug linden,
bei deren Anblick die uberleme Dame Decenz den Fächer nicht
schnell genug vors Gesicht reissen kann. Ein H err von müsste sich
sehr übel gebärden, sich oder einem anderen ein Paar Schuhe zu
mnrhcn; indessen zweiTele ich, ob ihm diese Art der Bescliäftigung
so widrig sein könnte, als die Vorstellung von einem Herrn von
dem Bürger einer Naturgcscllschaft sein mocliie. Eme so wesentliche
Abänderung der conventioneilen Schicklichkeit sollte uns mit Recht
über solche Zweifel beruhigen, wenn uns auch die Mannigfaltigkeit
menschlicher Launen und Neigungen, welche überdies sehr wohl
nach den Bedürfnissen euier (Gesellschaft geleitet und aufgemuntert
werden können, luciu die Garantie leistete, dass so leicht keine Art der
Besdiäftigung sich gänzlich von Liebhabern verlassen sdien kann. —
Aber warum bist Du so sinnig?

£. Ich war so glürklich — und wenn meine Glückseligkeit nicht
die reine wäre — H ni ! was heisst denn das nicht rein? — —
Was mich heiter und ruhig in dieser Welt gemessen lässt, ist das
nicht Glück?

P. Ich werde es nie leugnen.

£. Nun sieh, dies Haus hier hab' ich mir erbaut, an jedem
Teile hängt ein Tropfen meines Lebens, darum ist mir's so wert; —
diesen Baum hab' i c h gepflamt, m i r gepflanzt, i c h darf ihn warten,
für mich und keinen anderen trägt er Früchte, auf mich weht
er Kühlung herab, und wenn ich dann so denke, dass er dies alles
einst meinen Kindern sein wird, dass die, wenn ich lange schon in
der Erde ruhe, sich oft unter ihm norh versammeln und den Vater
segnen werden, dass er ihn pflanzte, o das thut mu so wohl! und
sieh, nun nimm mir den Baum und, das Haus, und weg ist mein Glück 1

P. Das wolle Gott verhüten, dass alle Glückseligkeit in einem
Staate wie dem Deinigcn verdorren müsse.

E. Also iht doch mein Glück wahres Glück? »

P. Ist wahres Gluck. Aber sage mir doch, warum ist Deines 1
Nachbars Auge so trübe?

£. Das darf Dich nicht wundem, dem Unglücklichen ist sein
Gespann gefallen ; neues anzuschaffen, ist er zu arm, und doch verlangt
der Amtmaim den Frondienst!

P. Der gute Mann! Aber wem fiel denn das Gespaim?

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— 129 —

£. Wem anders, als ihm selbst

P. Und hat denn dieser Mann keinen Baum, den er ge-
pflanzt hat, in dessen Schatten er froh sein könnte?

E. Wohl hat er den. nbrr wo Kummer und Sorge sich neben
ams lagern, da ist kein Schatten kühl.

P, Und wünschtest Du nicht, dass auch dieser Dein Nadibar
froh sein mochte? -

E. Wie sollte idi das nicht wünschen; aber wer kann ihm
helfen?

P, Sieh, das ist's ja gerade. W'er kann, wer wird ihm helfen ?
Wohl mancher in diesem Dorfe hat mehr als er bedarf, aber dieses
Jhf ehr, es gehört ja ihm, und dieses gefühllose ihm weiss nichts
von fremder Not.

E. Wolltest Du ihn aber deshalb anklagen, weil er mehr hat
und nicht giebt?

P. Geradezu nicht. Wem des Fremden Not gleichgiltig bt,
muss sich hüten, in eine Lage zu kommen, wo er mit gleicher JVfünze
iMzahlt wird, und wer kann sagen, tlass er gegen das Unglück zu reich

sei? Abrr ein IVbel, was unter gewissen Umständen notwendig und
deshalb zu entschuldigen ist, hört darum doch nicht auf, Uehcl
zu sein?

E. Das wohl nicht.

P. Hört auch nicht auf, einem edlen Herzen, das so gern
alles lieben, alb > mn >u:h ::^lücklich sehen,möchte, empfindlich zu sein?

E. Auch das nicht.

P. Wenn nun aber diese Brudcmot mit dem Augenblick ver-
schwände, da Dein Batmi aufhörte, D e i n zu sein, würde Dich wohl
«üeses Opfer gereuen ?

E. NeinI bei Gott, das würd* es nicht.

P. Das willst' ich wolil. d.t^-. Drin Herz nicht so verengt
sein konnte, um nur m seinem Glucke glücklich zu sein. Ol es
ist ein klägliches, Thränen wertes Glück, so allein glücklich zu
aein.' Wenn (die Eitelkeit sich spiegelt, so lächelt die Weisheit;
Wenn aber die Selbstsucht das ganze Leben hindurch wie ein
Schwamm an dtr Schiipfung «Tup:r, pre<]:on fr^mdr-? Glück und i od
kalt .bleibt, dann weint der Genius der Menschheit imd webt sich
aus ihrem Schicksale einen dichten, thrän^feuchten Flor. O, denke
Dir die Seligkeit, wenn kein Gesicht mehr Ausdruck der Sorge,
43es Kummers i*t, wenn jede reme Empfindung so offen da liegt,
und dif» un«;irhtbare Correspondrn? dieser Gefühle Heiterkeit um
Heiterkeit lauscht, wie glücklich kann da der Mensch sein.

Doch Du sollst Deinen Baum behalten, sollst lange noch in
deinem Schatten froh sein.

E W'ic soll ich das verstehn? Der Baum ist nicht mehr mein,

imd was hab* irli dann norh für rin Ri rht auf ihn?

P. Kann denn nur Eigentum Dir ein Recht auf eine Sache
Urteilen i

£. Wie anders?

P. Nimm den Fall an, dass alle Familien Deines Dorfes sich
-vcreiiugten, ihre Habe ujtid Cut zusammen zu werfen und dasselbe

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— 130 —

als Eigentum der Geseilschatt zu betrachten, wovon die Bediirfnisse
jedes eiiuelnen befriedigt würden. In einem gemeinsctiaftlichen Hause
würden alle an gemeinschaftUcher Tafel gesättigt, \v<j der Schwache
den Starken beobachtete, der l'nmündif^^e vom Wriscn lernte; wie
zweckmässig wän- <lieses Mittel, nützliche Ideen in Umlauf zu bringen.
Jedem würde von den ältesten, den emigen Obern, seine Arbeit
bestimmt Das besondere Bedürfnis eines Mitgliedes würde Sache
des Staates ; wie sehr verändert sich da der Standpimct eines jeden.
Des eiiuclnen Existenz ist nun nicht mehr seinen eigenen schwachem
Händen anvertraut, die <;anze Gesellschaft wird Bürge dafür. Glück
und Unglück hat seine Kraft verloren, spielt nicht mehr mit den
Schwachen dn leichtes Spiel» das Ganze bietet ihm dne feste Stim,
und der Mensch steht wieder seinem Schicksale.

E. Sehr gut. Aber Du versprachst mir ein Redit, dass mir mein
Eigentum lässt, ohne dass es mein ist.

P. Dem Haus bleibt Dir, Dein Garten auch, denn die Ge-
sellschaft nahm nicht, um Dich zu verarmen, sondern dass-
Du mehr haben, dass keiner darben möchte. Was hindert
Dich nun. Dir Bäume zu pflanzen und Dich Ddner Sdiopfung tu

freuen : Wer wehrt's Deinen Kindern, den Vater ni seLTnen, dass er
{iflanzte; wer wird, wer darf sie aus diesem Hause verdrängen, so>
lange ihre Zufriedenheit darin Raum hat? Oder fassi der Gedanke»,
dass dieser Baum Dein ist, sein Schatten D i r und keinemandern
gehört, eine so armselige Seligkeit in sich, die sich nur in der
neidischen Vorstellung erhalten kann, dass jeder Deines Geschlechts,,
insofern er nicht 5auch etwa Dein ist, davon ausgeschlossen ist^

E. Für wen arbeitet nun aber mein Fleiss, wenn er nicht
meinen Kindern zu gute kommt? Wird der Gedanke, dass Fremde
seine Früchte ernten, mich nicht unthätiger machen?

P. Dass es uns doch so schwer wird, aus dem Kreise unserer
Gewohnheitsbegriffe heraus zu treten ! Warum ist Dir denn Dein
Nächster ein Fremder? Dies war's ja gerade, was wir abzuändern
wünscht«!. Nachdem durch eine ungünstige Staatseinricbtung die
Liebe des Mensdien sich zu sehr concentriert hat, ihre Wärme
nur in si( h brennt, bleiben wir gegen den Dritten kalt, Duldung
ist der ab.,^estorbcnen Liebe höchste, letzte Kraft, und wenn ja
uns noch etwas erwärmen kann, so ist's gemeinschaftliche
Not. Kann ein Uebel deshalb, weil es gemeinschaftlich ist, Tote
wecken, wie gross muss dann die Wirkung gemeinschaftlichen Glückea
sein. Es muss namenlose S< ligkeiten p:rbcn. die ich nur ahne;
aber diese Ahnung, sie kann niicli m iit trugen, denn sie ent-
springt aus den Gesetzen der Natur, Ein Vorgefühl jener Selig-
keiten finden wir, sonderbar genug, schon seit Jahrhunderten auf
dem Postwagen. Hier scheint die bessere Natur in jedem Menschen
zu erwachen. Keiner be<;orgt etwas von dem anderen, jeder teilt brüder-
lich seine Habe, und d( r r,ei«t des Gewunis ist verschwunden. Aber
wie ähnlich ist dieser Zusicuid auch niciu demjenigen, welchem
ich das Wort rede. Gleiche Schicksale,' gleiche Rechte und
— was hier so stark spriclit, 1 in gemeinschaftliches ZieL
So lange jeder einzelne sein Ziel bald rechts, bald links, bald luig»

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bald kurz steckt, kann ein so regelloses Auslaufen den schmen-
liaftesten Collisionen gar nicht ausweichen.

Wenn wir aber auch nicht in dem Grade, da wir von uns
selbst lurück treten» unserem Geschlechte uns wieder
näherten und dadurch andere Gefühle, andere Freuden und
einen anderen Geist eintauschten, so liefet doch in dem Gedanken
dass man seine Habe semen Kindern hinterlässt. m hon zufolge unserer
jetzigen Verfassung für ^en Weisen so wenig Tröstendes. Dio
Beispiele, dass der reiche Jüngling sich aber wegen seines Reich*
tums von der zweckmässigen Anstrengung seiner Kräfte — und
wie viel davon für unsere Glückseligkeit abhängt, haben wir *=chon
oben gesehen — für entbunden hält und gewölmlich in demacibt-n
den Grand söner nadiherigen Dürftigkeit antrifft, sind so häufig,
dass man sich wundem muss, wie ein Vater wünschen kann, durch
ein so gefälirlit ht's Mittel zur Glückseligkeit, als der Reichtum ist,
(k-n Sohn in eine so frühe V'ersucliunL' zu setzen, zwischen Wollust
und JS ücluernlieit zu wählen. V'cruuaiiigerweise kann doch cm
Vater nichts Höheres wünschen, als seine Kinder glücklich zu sehen,
und weim die Gesellschaft deshalb Bürge wird, was komit. ausser
diesem ihn wohl noch so dringend auffordern, derselben dankbar
unsere Kräfte zu opfern?

UlLjlil

- 132

III. Urkunden des Socialismus«

Das neue Parteiprogramm der Socialdemokratle

in Oesterreich.

(Beschlossen auf dem Gesamtparteitag der österreichischen Socialdemokntie,

Wien, 2. bis 5. November 1901.)

Dte soctaldemokratische Arbeiterpsitei in Oesteneidi eistrebt für das

g»-aip.t( Volk (ihn. l 'ntt rsrhit d der Nation, der Rasse und des Geschlechtes
die ßctreiun^ aus den I csaclu der ukoiiurnischcn Abhängigkeit, der poH-
tischen Unterdrückung und der geistigen Verkümmening. Die Ursache
dieser itn u üicligt ii Zustände lirt;! ni< h; in den einzelnen politischen Jäii-
nchiungcn. s.oiulciii in der das Wcstu des ganzen Gesellschaftszusiaiides
bedingenden und beherrschenden Thalsache, dass die Arbciisnütte! in den
Händen einzelner Besitzer monopolisiert sind. Der Besitzer der Arbeits-
kraft, die Arbeiterclasse, gerät dadurch in die drückendste Abhängigkeit
von den Besitzern df i AriK asmiuel mit Eins' lilubs dch Bodens, der Gross-
grundbesitxerciasse und der Capitalistendasse, deren politische tmd ökono-
mische Hemchaft im heutigen Classenstaate ihren Ausdruck findet.

D( r technische Fortschritt, die wachsende Cnncentration der Production
und des Besitzes, die Vereinigung aller ökonomischen Macht in den
Händen der Capitalisten und Capitalistengmppen hat die Wirkung, immer
grössere Kreise früher selbständiger kleiner f^cwcrbli. her rmernehmer und
Kleinbauern ihrer l'rüducuonsmittel zu eiuci^uca und iic aU Lohnarbeiter,
Angestellte oder als Schuldknechte direct oder indirect in die Abhängig-
keit von' den Capitalisten zu bringen. £» wächst die Masse der Proletarier,
es steigt aber auch der Grad ihrer Ausbeutung, und dadurch tritt die
Lebenshalt un,L,f imnicr inciterer Sehii Ilten ih-s arbeitenden \'i)lki's niHnef
mehr in Gegensatz zu der rasch steigenden Productivkraft seiner eigenen
Arbeit und zu dem Anschwellen des von ihm selbst geschaffenen Reich-
tums. Die der Planlosigkeit der capitalistiseht-n Produi tii msu L-ise t nt-
springenden Krisen mit ihrem Gefolge von Arbeiulosigkeit und Klcnd be-
schleunigen und verschärfen diese Entwickelung.

Je mehr aber die Kntu kelung des Capitalisnius das Prolet. iriat an-
schwellen macht, dcsu) mclu wird es gezwungen nnti befähigt, den Kanipf
gegen ihn aufzunehmen. Immer mehr macht die \ Crilrängung der Einzel-
production auch den £inzelbesitz überflüssig und schädlich, während zu-
gleich für neue Formen genossenschaftlicher Production auf Grund gesell-
schafilii heti F.i>^i nfurns an di ti Produclionsmitteln die notwendigen geistigen
und materiellen Vorbedingungen geschaffen werden. Zugleich kommt das
Proletariat zum Bewusstsein, dass es diese Entwickelung fördern und be-
schletinipen muss, und dass der Uebergang der Arbeitsmittel in den m mein
schatihchen Besitz der Gesamtheit des Volkes das Ziel, die Eroberung
der politischen Macht das Mittel seines Kampfes für dk Befreiung d»
Arbeiterclasse sein muss. Nur das zum Classenbewusstsein erwachte ond

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— 133 —

zum Classcnkampf organisierte Proletariat kann der Träger dieser not-
wendigen Entwickelung sein. Das Proletariat zu organisieren,
es mit dem Bewusstsein seiner Ka^^re und seiner Auf-
gabe xn erfüllen, es geistig und physisch kampffähig
zu n> .i <• h t ■ n und zu erhallen, ist d <i h r r d a s c i e n 1 1 i i. h e
P r o g ramm der socialdemokratisciien Arbeiterpartei
in Oesterreich, zu dessen Durcbseifuag sie sich aller zweckdien<
liehen und d> ni natürlichen Rechttbewttsstsein des Volkes entsprechenden
Mittel bedienen wird.

Die socialdemokratische Arbeiterpartei in Oesterreich wird in allen
politischen und ökonomischen Fragen jederzeit das Classeninteresse des Pro-
letariats vertreten und aller Verdunkelung und Verhüllung der Classen-
gegensätzc, sowie der Ausnutzung der Arbeiter zu Gunsten der bälget»
Ucben Parteien energisch entgegenwirken.

Die socialdemokratische Arbeiterpaitd tn Oesterrdcb nt eine inter-
natioii.ilr Partei: sie verurteilt die Vorrecht.- der N.uinn» n elu nst» wie
die der Geburt tud des Ge^tclüechtes, des Besiizes und der Abstammung
und erklärt, dass der Kampf gegen die Ausbeutung international sein muss
wie die Ausbeutung selbst. Sie verurteilt und bekämpft all»- Einschrän-
kungen der Freiheit der Meinungsäusserung, sowie jede bcvuiiuundung
durch Staat und Kirche. Sie erttrdx gesetslichcn Schutz der Lebens-
haltung der arbeitenden Classen, tmd sie kämpft dafür, dem Proletariat
auf allen Gebieten des öffentlichen Lebens möglichst grossen Einfluss zu
veischaffen.

Von diesen Grundsätzen ausgebend, fordert die österreichische Social-
demokratie tunächstt

1. Allgemeines, gieu iic?., diri.« t«-s und gcheunt-'s W .ilihecht m Siaul,
Land imd Gemeinde für alle .St i itsangehörigen ohne Unterschied des Ge-
schlechtes vom zwanzigsten Lebensjahr an; Proportional wahlsyst em ; Vor-
nahme der Wahlen an einem gesetzlichen Ruhetage; dreijährige Gesetz-
gebungsperioden ; Diätenbezug für die Gewählten.

2. Directe Gesetagebung durch das Volk vermittelst des Vorschlags-
und Verwerfungsrechtes ; Selm^bestimmung und Selbstvemaltung des Volkes
in Staat. Land und f'.cmoinde.

j. Abschaffung aller Gesetze, die das Recht auf freie Memungs-
fiusserung einschränken; insbesondere F.rfüllung voller Pressfreiheit durch
Aufhebung des nb-rrtiv. n X'i rf.ihrrns und der Einschränkung der Col-
portage von Druckicluifuii , Autliri>ung aller Gesetze, die das Vereir»s-
und versammlungsrecht cinsc Ii- n.k» n.

4. Aufhebung aller Eiusclirankungen der Freisügigkeit, insbesondere
aller Vagabunden- und Schubgesetze.

5 Scliaffung und Durchführung eines Gesetzes, das Beamte, die
die polltischen Rechte von Eimeinen oder Vereinen beeinträchtigen, einer
strengen Bestrafung zufflhrt.

6. Sicherung der Un-ihbängigkeit der Gerirliti': I 'nint.i];oltIir!ikeit der
Rechtspflege und des Rechtsbeistandes; Entsciiadigung unschuldig Ver-
hafteter und Verurteilter; Wahl der Geschworenen auf Grund des afl-
gemeinrn, gleit hen und prhi iinen \Vnh!ri < hts: l'nt< rstellung aller St.i.its-
angehongcn unter die oidentlichen Gtaclze und Gerichte; Abschaffung der
Todesstrafe. , ( f

7. Staatliche und communale Organisation des Sanitätsdienstes; im-
entgeltliche Beistellung der ärztlichen Hilfeleistung und der Heilmittel.

8. Erklaninj^ dir Religion als Privatsache; Trennuni; der Kirche vom
Staate und Erklärung der kirchlichen und religiösen Gemeinschaften als
private Vereinigungen, die ihre Angelegenheiten ganz selbständig ordnen^

obligat orisr Ii (■ ('ivjlrhc.

9. Obligatorische, unentgeltliche und wcltü« he .Srhulcj die den Be-
dürfnissen und der Entwickelung der einzelnen X'olker vollkommen ent-
spricht; Unentgeltlichkeit drr Lehrmittel und dt r \'or])flcfiung in dm Volks-
schulen für alle Kinder, sowie für jene Schuler höherer Lehranstalten,
die lu weiterer Ausbildung befiUügt sind.

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— 134 —

10. Ertetxung aller indirecten Steuern und Abgaben durch stufen-
weise steigende Einkommen-, Vermögen»- und Erbschaftssteuern.

11. Ersatz des stehenden Ilcircs ilurch die Vo!kswehr: Krzicluin^
;iur ailgemetnen Wehrbaftigkeiti a%emcine Volksbewaffnung; Entscheidung
fiber Krieg und Frieden durch die Volksvertretung.

12. BfsritijriinK Mllcr r.r'>rtze, wodurch die Frau gegenüber dcm Maine
<^fentrechtli< h oder pnvatiechtüch in Nachteil gesetzt wird.

13. Befreiung der Wirtsdiafti^enossenschaftea der Arbeiter von allen
ibxe Thäti^eit hemmenden Lasten und Schranken.

Als Minimum an Arbeiterschutz fordert die österreichische
SodaMemokratie :

1. Volle Coalitionsfreiheit, g( ^ci/üche Anerkennung der gewerkschaft-
lichen Organisationen, gesetzliche ületchstellung der Landarbeiter, Aufhebung
der Dienstbotenordnungen. •

2. Achottindigen Maximalarbeitstag ohne Gausein und ohne Aus*
nähme.

3. Verbot der Nachtarbeit mit Atisnahme jener Betriebe, deren tecb-

nisrhe Natur eine Unterbrechung nicht /ulässt ; <Iie Nachtarbeit für Frauen
und jugendliche Arbeiter ist jedoch ausnahmslos zu verbieten.

4. Volle Sonntagsruhe in der Dauer von mindestens 36 Stunden.

5. Strenge Durchführung des Verbotes der Erwr rbsarlicir von Kindern
unter 14 jalirtn; ausreichende Schutzgesetze für Lehrlinge und jugendliche
Arbeiter.

6. Ausschluss der Frauenarbeit aus den besonders für den weiblkhoi

Organismus schädlichen Betrieben.

Alle diese Bestimmungen haben für Betriebe jeder Art und Stufen-
leiter (Grossindttstrie, Transportgewerbe, Handwerk, Handel, Hausindustrie)
au gelten.

Ausbau des Gewerbeinspectorats : Vermehrung der Inspectorcn. denen
executive Befugnisse zu gilx n siikI: Mitwirkung der Arbeiterorg.iins.uionen
an der Cootrole der Durchfübrimg des Arbeiterschutses durch die von
ihnen fffewihl^en Tnspectoren tmd Tnspectorinnen.

Ucbcr I'mirnchmer, die das Arbciicrsrhutzgesetz übf rtrctiri. sind
strenge Srrafcn zu verhängen, die nicht in Geldstrafen umgewandelt werden
dfirfen.

Die Arbeitcrvf r«.trhernng ist einer tlur. hgreifendrn Reform zu unter-
ziehen, durch Einfuhrung einer allgcnicmcn Alters- und Invaliden-
versicherung sowie Witwen- und Waisenversorgung zu ergänzen und
unter durchgängiger Selbstverwaltung der Versicherten einheitlich zu
orgaiusieren.

Ein Chartistenaufruf gegen die Verbindung vcm
Wirt8haasbesuch und Politik.

In der Chartistcnzcitschrift Notes to thc IVojik-, die Krncst Jones
iu den Jahren 1851—1852 herausgab, findet sich gegen Ende des Jahres 1851
— Seite 623 u. ff. — folgender bemerkenswerte Aufruf an die englischen
• Arbeiter.

« •
«

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— 135 —

SchaokiocaliiiitgliedsclMiflen«

Prindpjen allein, so war und erhaben sie auch sein mögen, ge*

nügpn nicht, einer Votkshcwejjimg .\nhän;jr rsv haft /u sichern. F.s pirbt
Dinge, welche die beste und cdcslste Sache entwürdigen. Die Achtung,
welche das grosse Publicum dieser Sache widmen und die Höhe der
Anhängerschaft, die sie demgemäss erlangen wird, hängen vnn dem
Charakter ihrer Bannerträger, der Sprache ihrer Wortführer und den
Plätzen ab, wo diese sich versammeln. Eine so grosse Sache, wie die
Demokratie, darf nicht in den Kot getogen, sondern muss dn er-
liabenes Niveau, auf reinen und unbefleckten Marmor gestellt werden. Der
rh.irtismus hat unter Fehlgriffen in all dii-xii drei w irlitii^in Puncten
schrecklich gelitten. Ich habe beute mit dem dritten und nicht un>
wichtigsten der drei Puncte su thun: den VersamnriungsplStien. Die Be<
wcp-unp für den Chartisnius wird vir!rn .,in die Nase -^inkt-n", so lange
ihre Wortführer m solchen Localen sich versammeln, wie sie sie heute
noch zu oft aufsuchen.

Einanripiprt drn Thrirtfr von der Schankstättel
Glaubt Uir, dass icnumd, der dciikl und Selbstachtung besitzt oder
die Demokratie a» litct. hingehen und durch seine Gegenwart da/ii bei-
tragen wird, sie herabzuziehen und im Schanklocal zu entwürdigen? Wir
'brauchen in anserer Bewegung die Unterstützung und Forderung durch
die Frauen — diMin der ( harter rmi'-s ein Hausgeist, ein .Schutzheiliger,
eia Gott der Hauswesens werden, bevor er sich zur gesetzgeberischen Ge-
walt erheben kann. Und was soll ihn dasu machen, wenn nicht die
l'ntcrstützung durch die Fr.nscn ' Was nicht \ r>ni Herd von Millionen
Utimcn ausgeht, wird selb.-t nunuten der Beitallsrute von zehritaii'^tnd
Tribünen keine dauernde Grundlage haben. Die Frau ist es, die zu allen
Zeiten den Geist des M.inm s lenkt — die Frau ist es, die ivon jeher den
Charakter d« s Kindes formt, l'nd wollt ihr eure Weiber, eure Schwestern
und Tochter ins Schankbaus fühnn, ininitt» n der Ausdünstungen von Schnaps
und Bier, des Qualm; von stinkenden Pfeifen und der losen Zotenreisserei
b^gfinnender Unmiissiykcit? Weiter, wir müs-scn die aufwachsende Generation
erziehen, wir müssf n die Kinder /u Chartisten machen, dann werden
wir sicher sein, chartistische Mäimer zu erhalten. Wie der junge Stamm ge
bogen wifd, so wächst der Baum. Aber, Väter und Mütter! Ist das Gchank-
local ein Plat?, wohin eure Kinder zu führen' Ihnen das T,.i^trr ein-
zuimpfen — das Beispiel der Trunkenheit zu gt ln n — ihrem Leben den
a«kinfti|;cn Fluch aufsupfiropfen? Wenn ihr unsere Sache hochahet, wenn
unsere Zukunft euch wert ist, wenn ihr die Walirheit achtet, und wenn
ihr euch !»eibst liebt —

Emancipiert den Chartismus von der Schank-
■»tätte!

„Aber dies ist nicht immer möglich", höre ich einige sagen. „Fflr
den, der will, giel)t"^ keine Sf h« ierii^keit." — tajifcres .Motto des gallisr lH-n
Arbeiters, der an Kossuths Schiff beranscbwamm. weil er zu arm war.
«in Bot SU mieten! Ich bestreite, dass es in irgend einem Falle unmöglich
ist, da^; Zus.immenkommen im Srhanklocal zu vermeiden. ..H! abrr wir
sind jiicht im stände, ein Zimmer zu bezahlen." Seid ihr das wirklich tiicht?
Gebt ihr also gar nichts im Schanklocal aus? Sitzt ihr da ohne eure
Pfeife oder Porter oder Ingwerbier oder Stchnaps (Gin) zu hestcUen
O nein! zwanzig Männer geben im Durchschnitt jeder wöchentlich sechs
Pence aus (einige weit mehr, andere werUger) das heisst zusammen zehn
SchiUinge. Wollt ihr mir sagen, dass ihr in irgend einer Stadt Englands
nicht ein anständiges Zimmer für einen Abend die Woche um
zehn ."^ c h i ! 1 i n ^ (■ mieten könnt' Ilir könnt es waln si heinü. h für
weniger als das bekommen. Ihr könntet dort ein Lesezimmer omrichten

— ihr könntet eine Bibliothek gründen — ihr könntet eine Schule eröffnen

— ihr könntet e«; dahin bringen, sich ?;clb«;t ru zahlen und die ^Voliltluiten
des Wissens und der Erziehung von ihm als einem Centralpmu t aus ver-
breiten — was alles im Schanklocal unmöglich ist. Alles das könntet ihr
thun, Wenn ihr nvr swatuig, ja, wenn ihr nur zehn Mitglieder am Ort wäret.

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— 136 —

Sagt daher nicht, ..wir müssen ins Srhanlclor.il gt-hcn, wir wissen, ist sehr
srlilecht, aber wir liabea nichl die MtUcl, für unsere rriueipicn eui irkstandiges
.ihcr wir hahtn nicht die Mittel, für unsere Principien ein anständiges
Locai zu beschaffen." Das Schanklocal heisst: Alles verloren und nichts
gewonnen, — während das Chartistenztmmer zu einer Einrkhtung ge»
niarht wt rden könnte, die sich selbst zahlt, und wenn dies nich^ <loch weit
billiger zu haben wäre, wie die Schanklocalentwürdigung.

,,Das ist alles sehr schön," höre ich wieder einige ausrufen. —
..F.s ist sehr schön für euch, dies in eurem Studierzimmer zu schreiben,
aber wenn ihr die Schwierigkeiten kenntet, die uns im Wege liegen, so
würdet ihr anders schreiben. Was sollen wir thun, wenn wir gerade ein»
Mitgliedschaft >; runden, oder wenn wir nnr vier oder fünf Mitglieder
zaiiien? Sicher haben wir dann nicht die Mittel, ein Zimmer zu mieten."

Wahrscheinlich nicht. Aber könnt ihr nicht, so lange ihr nur vier
(.d('r fünf Mi.tuliedcr seiil, wöehentlieli finiii.il in drr Wohnung eines Mit-
glieds susammcokommen ? Das wäre em trauriger Demokr^, der euch
nicht den Gebrauch seines Wohnzimmers oder seiner Küche atif zwei
.S;uridrn wöchentlich leihen würde. Pas ist's, was ihr thun könnt, wenn
ihr nur \i(r oder lunt seid; und wcuii eures !■ rtuiides Zimmer anfangt,
euch zu klein /u werden, dann seid ihr im stände ein Zimmer zu mieten,
denn es wird euch weniger kosten als das Schanklocal.

Emancipieri den Chartismus vom Schanklocal ! So wahr ihr die
ivrttung unserer Bewegung erhofft, so wahr ihr Achtung zu erwerben
hofft — so wahr ihr auf conseouente, würdige Vertretung unserer Sache
hofft! Neon Zdmtel der Thorneiten, Zänkereien, Streitereien und Ver«
r.itereicn, die es je in unseren R« ihcn gegeben hat, sind im Schank-
local, diesem fruchtbaren Treibhaus der Tollheit, des Zanks, der Zwischeu-
trägerei und des Souidals, — g«säet, genährt, zur Reife gebracht und
geemtet worden! '

Wie dem Ucbel entgegenwirken? Zunächst vermittelst der gesunden
Vernunft der Mitglieder selbst .

Zweitens nnigen alle Vortragenden und Redner für den Charter, wenn
die Einladung an sie crgciu, m einer Versammlung zu referieren uder
aufzutreten, die Frage stellen: ,.Wo wird sie abgehalten werden?" Und
ivenn sie zur Antwort bekommen: in einem Schanklocal, dann sei ihre
.Antwort; „Dann werde ich nicht Icommen."

Drittens mögen alle Ortsvorstände sofort Schritte ergreifen, ihre
\ ersammlungslocal vom Schankbaus zu verlegen. Als was immer sich
[852 herausstellen wird, so darf es den Chartismus nidit im Schanklocal
finden.

Bevor ich schliesse, erlaubt mir noch auf ein anderes Argument
zu entgegnen, das zu Gunsten des Schanklocals angeführt wird. „Der
Witt ist ein einflussreirlier M.mn. und wir uürden ihn beleidigen und
vetiicrcn. wenn wir nicht in semeiu Hause zusanrnien kämen." Wenn
lin Demokratie des Wirts davon abhängt, um wieviel Geld er euch dafür
lupfen kann, dass er euch mit seinen schädlichen Mixturen halb ver-
giftet, dann sage ich euch, je eher ihr solche Demokratie los werdet
n;n sn bes>,er. Aber ich will eu( h s.igen, worauf in neun mhi zehn Fällen
der Gemeinsinn der Wirte hinausläuft; wenn sie nicht von der Polizei
belästigt oder eingeschüchtert werden, dann sind sie der Kundschaft wegen
fioli, eine chartistisrhe Mitgliedsrhnft zu bekommen. Im Concurrrnzkampf
zwischen den Scltanklocalen sind viele von ihnen bankerott, und dann
schiessen sie auf die chartistische Beute lo^ als eine leixte Hoffoung,
ihre leere Geldlade zu füllen Sie überbieten einander, wer von ihnen
den Vortragenden bekommen noU, der am meisten ,, zieht" — sie unter- "
brechen den Vertrag mit dem endlosen Ruf ,.was beliebt, meine Herren, !
was beliebt I" Sie ziehen die Demokratie auf das Niveau irgendwelcher
Sciltanz-, Jongleur- oder Musikantenauffühmng herab, die eine müssige
Mi-iige an ihren Schanktisch lockt, - und fast der ganze ..Segen", den
der Vortrag bringt, besteht darin, die Tasche der spcculicrcndcn Harpyie
zu füllen. Denn was die Einprägung der Principien der Wahrheit be-
r ifft, «;o mörhtc ich nicht viel für die Bekehrungen geben, die über dem
Lieitopf und unter der Pfeife gemacht werden. Und unterdessen werden

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— 137 —

unsere kühnen und tapferen Chartisten von der „FreundUchkeit des Wirts**
sdtwattca, der ihnen „erlaubt, in seinem Local zusammen su kommen."
— Von der Freundlichkeit des Wirtt, der ihnen erlaubt, sich zu ent-
cihren, um ihn zu bereichern!

Man^ an Selbstachtung ist die grosse Ursache unwirlcsawer Orga-
nterioD gewesen. Wfirdtt ihr einen Matäai, dnen Koasudi, einen Ledru
Rollin, oder, was viel, viel mehr ist. einen Barbis oder eint ii Bl-mqui
einladen wollen, zu euch zu kommen und euch einen Vortrat; ni < inc-in
Schankloc a1 zu halten? NeinI Wohlan, wenn ihr dazu zuvu l Ariitun^
vor dem Mann Tinbt, so solltet ihr auch zuviel A( htuiig für clio .S,i< he
iiaben, die weit rosser ist, als der Maua, der i <• ver-
tritt.

Ich wiederhole, der erste Schritt, wenn ihr unsere Bewegung wieder
herstellen wollt — wnd sie soll wieder hergestellt werden, die Welt soll

nicht uns allein im Jahre \crge!)ens <,uchen — der er-tr ,Si liriit,

wenn ihr unsere Sache retten und unseren Fortachritt sicher stellen wollt,
hcisst

Emancif^iert den Chartismus vom Schanklocal.

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- 138 -

. IV. Der Socialismus in den Zeitschriften,

Ueberaiclit übar dio socialistischo Zeitachrifien-Litteratur de»
In- und AualandM und Notisen Aber sonst in Zettschriften
•rsdilensns Auftils«, di« dsn SodAUioras betreffen.

a; Socialistische Zettschriften (Inhaltsangaben).
I. In deutscher Sprache.

1« Die Nene Zeit, Stuttgart.
19. October 1901.

Eine Btindnisfrage.

Karl Kauiäky, Die Revision des Programms der Socialdemokratie
in Oesterreich.

I. L, Franz, Epilog zum americanischen Stahlarbeiterausstand.

H. Fleissner, Strömungen im deutschen Genossenschaftswesen.
Feuilleton: Dr. F r i .■ (1 r i c h K n ;i u l- r , Dem netk-n [ahrtausend entgegen.

Eine naturwissenschaitlichc Kundschau. (Fortsetzung.)

26. October 1901.

Einige Spähnchen.

A. Bebel, Nachldän^ zum Lübecker Parteitag.

\' i i t o r Heller, Die Handelspolitik in Oesterreich.

Otto H u ö , Fünfzehn Jahre Bergarbeiterschutx in Deutschland.

Wilhelm Düwcll, FabrikfeudaliflinttS.

Koii/- !i — I.iiterarische Ruiuisi li.tu

Fcuilictun: Dr. Friedrich Knauer, Dem neuen Jahrtausend entgegen.
Eine naturwissensdialUiche Rundschan. (Schhass.)

2. November 1901.

BniDO Scbücnlauk f.
Episoden des Zollkrir^^.

Heinrich Schulz, Btiiragc zur Geschichte der \ ulkäschule.

I. Karski, Moderne Kunststromungen und Socialismus.
Adolf Braun, Haushaltungsrechnungen der Arbeiter.
Nodien.

Feuilleton: Ferd. Frey, Des Königs Einzug. Eine wahre Begebenheit.

9. November 1901.
Historisches sur Verelendungstheorie.

Heinri' h Schulz, Beiträge zur Geschichte der Volksschule. (Fort-
setzung.)

H. Ströbcl, Das Ueberbrettl.

Dr. Fritz Winter, Ein Verstoss de? Zünftlorntm^

l'aul Hirsch. Neue Untersuchungen über die VV ohnungslrage.

Litterarische Rundschau.

U. Cunow, Wirtschaftliche Umschau.

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— 139 —

I. MdtotlMi» MowMMifl«, Bedia.

November 1901.

Dr. Eduard David, Rückblick auf Lübeck,

Eduard Bernstein, Farteidisäplin und üebeneuguDgstreue.

Friedrich Herts, Jvatii und Politik in Oestenreu:!».

Dr. Hope Brid^MM Adam'- Lehmann, NeuQ GeichlechiMbahoeiL~

Otto Lang, Der äiH,ialii>inus in der Schweiz.

Dr. Mathieu Schwann, Der Weg der Civilisation.

Georg Schöpflin, Die sä( lisisi hcn T.andtagswahlen I90I.

Wilhelm Bölsche, Gcüaiiktn über die Schule.

Knndschau (Politik, Wirtschaft, Socialisttsche Bewegung, Gewerkscbaftsbe*'

wegvng, Genoasouchaftsbewegung, Sociale Communalpolitik, Geistige-

Bewegung, Nottiea).

IL In f ranidsischer Sprache.

1. La Kerne Socialisto, Paria.

N'ovftiiiicr 1901.

Ch. Kappoport. Les .Probiemes" de Bernstein.

Christian Com Glissen, Critiques des th^ories modernes de la

vaicur.

M a r 1 u s A r y L c b 1 o u d , Les Puciiics bot lalistes de Leconte de Lible.

C h. R., La Libertö de critique au congr^s de Lübeck.

Maxime Leroy, Les Transfonnations de la jurisprudence pdialer:

A propoB des jugements de ChAteaa-Thieny.
L a (' o Ol ni (• ni 0 r a t 1 < ) n de B e n «> i t M a 1 0 n.
Adrieu V^cber, Mouvement social.
Revue des Livres.

2* Le Mouvement Socialifttey Paris.

15. October 1901.

H. M. Hjndman, La Crise socialiste en Eorope.

Paul Umbreit, Les Syndicats en Allemagne. (Fin.)

Jean Longuet, Le Congr^s <it s Trades-L'ni<mN ariKlaisc"^.

Dr. O. Tabary, Le Parti socialiste et la Lutte contre la tuberculose.

Dr. Jales Thiercelin, La Clasae ouvri^re et la Tubercbluse. (R^

sponsc nii Dr. Tabary.
G. Sorel, Kcvue Cmiquc. La Prupri<5i<5 fonciöre en Belgique.
£. Bttr£, Critique dramatique: L'Eculi^re.

Alessandro Schiavi, Chronique Sociale : Italic. La Situation socialiste.
Les Livres. — Les Rcvucs socialbtes. — Les Pcriodiques.

1. November 1901.

Hubert Lagardelle, Gouvernement de Claase.

Kmile Vandervelde. Les PolemiqTK s entre SociaUstes Fra&cais.
Georges Weill, Le Congnte de Lubock.

Philippe Landrieu, Le deuxiteie Congrte des Coop^atives So»

cialistes.

Georges Ivetot, La F<5d(?raiion des Bourses du Travail et son
Xe. Congres.

Amed^e Rougu^s, Critique dramatique: L'Monneur.

Chronique Sodale (Autriche, Hollande, Bulgarie, Kci)ublique Argemine).

Bulletin Bibliographiquc.

Les Livres. — Les Kevues. Les Periudiques.

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— 140 —

III. In italienischer Sprache,

Critica Sociale, Mailand.
1. November 1901.

filipo Turati, Alla scoperta del aoctalismol Rüormismo radicale e

rivoluzione proletaria.
Alessand ro Schiavi, SvUuppo capitaltatico e «HrganinaiMiie pro*

letaria. IL

Ivanoe Bonomi, Intorao alla poütica fiaansiaria: Che dobhiamo
fare.

Luigi Bertrand, II movimento cooperativo in Belgio e i suoi '
nsultati. III.

Sylvn V i V i a n i , Le riforme militari tecniche: La marina III.
<jtiovanni Jaurös, Fiuzione o rcalt^.
AibUotica Propaganda.

iV. In anderen Sprachen.

De nnm TQd> AmitatdaBi.
November 1901.

Dr. Ant. Pannekoek, De Filosofle van Kant en het Mandame.

H. Spick mnn , Boekbcsprcking. Het Rapport Over Geschiedcnis. Enz:,
Miniinuiiilüon. En Maximum-Arbeidsduur, van Het Centraal Bureau
Voor Soc. Adviezen.

Rapport der Knquties, Uitgeschreven Door lU-t Twirul. OiuL-Conut^ in
Take Herhalingsonderwiis cn Werking der Leerplichiwet.

F. van der Goes» Het Htstcwiach Mat^rialisme.

Akademie. Prag.

November 1901.
Petr Strnad, Boje o skolu (Dokoucem).

Verus, Pzipad liantsky.

V. Stein, Dva projevy kotazce b>lov6 v Nemccku.

Zemedelstoi ve stoleti XIX.

Dr. L. Winter, Po sjezdd videnski^m

Dr. Alfred Meissner, Socialni koiiiiäe prazäka a pece o neza-

mcstnaiu'.
HUdka naro<k>hospodaraka,
Hlidka poUtidca a socialni.
Utidk» literami a umeleckä.

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— I4t —

V. Anfragen und Nachweise.

a) Anfragen«

gier besseren Uebersichtlidilceit halber bringen wir die Anfragen in laitfender
umerierung, rjn;<rfane^rn mit den vier in Heft 2 di r Do< umente des

Socuilisiiius .li);^« dru( ktfn Anfragen. Die Ktdacliuu.)

5. Wo und wie kann man Schriften des americanischen Anarchisten
B. Tttcker bettelien?

£ mßi. mtd,

6. Woher si iianu dli- Auffassung, die man oft sowohl bei Anh.ui^rrn
als bei Gegnern des Sociaitsmus antrifft, dass die Verstaatlichung
aller Productkm, wie dies jetzt in mehreren Lindem mit den Eisen-
bahnen der Fall ist, das Ziel der Socialdemokratie sei.

7. Woher, wnnn tud wte hat die Socialdemokratie die rote Fahne

ubeiiiuiiiiiicn ?

8. Wo findet man den Ausspruch von Marx, dass das Zchnstuaden-
gesetz von 1847 der Ausgangspunct für die Wiedergeburt der eng-
lischen Arbeiter gewesen sei?

9. Suid behon von irgend jemandem Register- und Autoren Verzeichnis
zum Capital angefertigt worden? Wo könnte man sie sich eventuell
beschaffen? Empfiehlt sich eventuell die Anfertigung dieses iitte-
raiischen Hilfsmittels?

10. Welche Bedeutung hat der englische Philosoph Thomas Hobbes
für den ökonomischen Materialismus?

11. Wo befindet sich ein Exemplar der von Born redimierten Zeitung
Das Volk?

12. ,Wo ist die Broschüre zu finden, die Born als Lehrling schrieb.
(Sidie Borns Erinnerungen eines Achtundvierzigers Seite 19, Quarks
Arbdterverbrfidemng, Seite VII)? Wo Borns Schrift gegen Heinsen
(Siehe Bom Seite 67, Quark Seite IX)?

An hur Ulüiuum, aind. mm.

13. Hat irgendwo ein Socialist Hellwalds Culturgeschichte kritisiert?

F. M-M.

b) HaebwclM*

Zu Aiifra^T 2: Eine Au = r^innndcr<;ft7;mg mit den Thcorieen des
Grafen Gobineau ist mcmcs Wissens von socialislischcr Seite noch nicht
irersucht worden, wäre aber wert» geliefert su werden.

frieärich HtrtM.

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— 142 —

Zu Anfrage 4: Ich kann awar Ta iiu n soi inlisTi<=(~hen Srhriff^tfMrr nennen,
der den Ciompiaufstand auf seine winschaithchen und socialen Grund-
lagen untersucht hat, doch glaube ich, dass es dem Fragesteller wohl
hauptsächlich darauf ankommt, zu erfahren, ob und wo der Aufstand unter
diesem Gesichtspunct untersucht ist. Die hauptsächliche bezügliche Litteratur
ist in Alfred Dörens Entwickelung und Organisation der Florentiner Zünfte
im XIIL und XIV. Jabnmhert (SchmoUers Forscbungen XV. 3. ^<*>tc Sj)
anfT^dhn. Verfmer teilt dort mit, dass die meisten Attnassungen des
Aufstands in F.illfti Fo-,satis : II uimulto dci rionipi, Seite 5 ff. /usainmcn-

gestellt sind, Seme eigene Auffassung giebt er Seite 85, Anmerkung 3,
I Üen Worten wieder; „£9 kann Icein Zweifel sein, dass das Proletariat damals
auf eine Tyrannei hinstrebte" . . .

Arthur Blaustein, cand. com.

Zu Anfrage 5: Wenden Sie sich an den Verlag der Wocbensclirift
Neues Leben. Adalbert St 99. Berlin S.

Zu Anfrage 6; Die Idee, dass das Ziel der Socialdeiuokiatie die
Verst i.itiii hu:i^ aller Production sei, ist aus der Litteratur des Commiraismus
abgeleitet, dessen Ziel die gesellschaftliche Organisation von Production und
Verteilung ist. Die derzeitigen Programme der Socialdemokratie fordern
meist nur Vergesellschaftung der capitalistisch oentralisierten Industrieen.

Zu Anfrage 7: Die rote Fahne, die noch wahrend der grossen fran*

zosisi lu-n Rev olution Faline der Oidnun^spewalt gegen die Aufständigen
des iMarsicldes (i/yiy gtM>c.->tu war, isl unter Louis Philipp zuerst beim
Weberaufstand von Lyon (November 1831) auf Seiten der kämpfenden
Arbeiter aufgcsterkt und von da ab Fahne der Revolutionäre geworden.
In den Februarlagen von 1848 ward sie officiell von den Suciali&tcn als
die Fahne der socialen Republik, bezw. der für sie eintretenden Parteien
prodamiert. Nach dem Sieg vom 24. Februar verlangten die Delegierten
der sodalistischen Gruppen, dass die rote Fahne zum Symbol der neuen
Republik erhoben werde.

Zu Anfrage 8: Der betreffende Atisspruch von Marx, besw. ein
ihm entsprechender Satz, steht im ersten Band des Capital* dritter Ab*
schnitt, 8. Capitel, Unterabs«. Imiti 6.

Zu Anfrage 9: Bis jetzt giebt es nur zur englischen Ausgabe des
1. Bandes Capital, ein Sach- und Autorenregister, und auch dies ist un-
vollst nulii^ Für die deutsche Ausgabe wurde die Veranstaltuiic; eines
8ok|ien Anfang der achtziger Jahre von K, Kautsky und dem Schreiber
dieses geplant, aber auf den Rat von Friedlich Engels bis zur Fertigstellung
des ganzen Werkes vertagt.

Zu Anfrage 10: Irgend wdche Bedeutung für den ökonomischen
Materialismus kann Hobbrs nur insofern zugesprochen wcrdr-n, a]< er dem
Gedanken eines organischen Zusammenhangs zwischen Staat-forni und Gc-
scllschaftsverfassung Ausdruck giebt. Doch bleibt er dabei so im all-
gemeinen stecken, dass er kaum als einer der Vorläufer dieser Theorie
beseichnet werden kann.

VerAO^'urtlichcr Rcdactcur; Eduard Rcrnstein in Bcrlio-Gross I.ichtsrfeido.
Vttlag det Socinlistischen Monatshefte (M. Mündt). Lüttow St. 85 A, B«rUa W.
Unick von P««» & Garlab, Steglitzei bt. 11- Beriis W.

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I. Bibliographie des Socialismus.

1. In deutscher Sprache.

Arbeiterband, Schweizerischer und Arbpit«»r«Pcrotariat, Schweizerisches:

Xlli. und XIV. Jahresbericht de» leitenden Ausschusfles für die
Jahre 1899 und 1900. Nebst den Protokollen der Sitzung des
Bundesvorstandes und dem Bericht über den ausserordent-
lichen Arbeitertag in Bern 1900. Zürich. Verlag der Buch-
handlung des Schweiz. Grütlivereins. 143 S. 8*.

, Der ausserordentliche Arbeitertag, von dem im Titel die Rede ist,
fand am 25. Februar 1900 statt und hatte die Frage zu entscheiden,
welche Stellung der Schweizerische Arbeiterbund zu einem vom Schweizerischen
Bundesrat geschaffenen und der Volksabstimmung unterbreiteten Kranken-
und Unfallversicherungsgesetz einnehmen und dem Volk empfehlen solle.
Die Abstimmung ergab 295 Stimmen für Annahme und 52 Stimmen für
Verwerfung des Gesetzes. Die socialistischen und radical-dcmokratischen
Delegierten hatten fast sämtlich für die Annahme, die conservativ-ultra-
montanen Delegierten für Verwerfung gestimmt, in der Volksabstimmung
siegte die Parole der letzteren. Ueber die Bestrebungen zur Verwirk-
lichung einer solchen Versichemmg enthält der Jahresbericht noch weitere
Daten. Sonst füllen ihn vorwiegend die Berichte des Secretairs Greu-
lich und seiner für die Westschweiz angestellten Adjuncte Reimann und
Sigg über ihre Amtsthätigkeit aus, die ein interessantes Licht auf die
eigenartigen Bcdingungfcn und Strömungen der Schweizerischen Arbeiter-
bewegung werfen.

Arbeitersecretarlat zu Jena: Zweiter GeschBftsberlcht, vom 1. April 1900

bis 31. März 1901. Nebst Berichten über die Gewerkschaftsorgani-
sationen und Gewerkvereine und die Gewerbegerichte zu Jena
und Wenigen-Jena. Jena. Bernhard Vopelius. 123 .S. 8*.

Ausser den im Titel angezeigten Gegenständen enthält dieser Geschäfts-
bericht u. a. auch Mitteilungen über die Neufestsetzung des ortsüblichen
Tagelohns der Arbeiter und des durchschnittlichen Jahresarbeitsverdienstes
der land- und forstwirtschaftlichen Arbeiter im zweiten Verwaltungsbezirk

Docufflente de« Socialismus. Bd. I.

— 144 —

des Grossherzogtunis Sachiscu-Wciiiiar, über Loluibcwcguiigcn im Bauge-
werbe, Agitation gegen Erhöhung der Getreidezölle und den Auszug einer
w«-be, AgitaUoa gegen ErhAlumg der GetreidesOUe und den Anagang einer
von der Arbeitervhwt veifattngeiä Locabpetve.

AllMitMrsorrptarlat) Srhwci/erisi hes : jirbeltslosennntemtfltznn^ nnd Arbeits-
nachweis. Bericht an das Schweizerische Industneparlaoient. Zürich.
Bnchhandlang des SdiweiietiaeheD GreiÜTereiaa. 378 S. U. 6*.

Der sehr unterrichtende, mit einer Fülle statistischen Bifaterials aus-
gestattete, klar und eindrucksvoll grsrhriebene Bericht kommt am Ende
seiner Untersuchung zur Begründung der Forderung von i. paritäti-
schen, vom Staat zu unterstützenden A r b e, i t s n a c h weisen und
2. einer vom Staat zu fördernden und durch Beiträge zu unterstützenden
Arbeitslosen versicheruBg durcb die Gewerkschaften
d er Arbeiter. Neben ihr sollen die Gemeinden noch Arbeits-
losenunterstützung an Hilflose gewalu-en, die in Zeiten von Ge-
schäftsdi iirh nicht als Almosen, sondern wie Hilfsgewährung bei Elementar*
errignissen behandelt werden müsse. Damit sind aber die Rtihen der gegen
Arbeitslosigkeit und Geschäftsdruck zu treffenden Massregcln nicht er-
sdlöpfl. Unter anderem soll den Verbänden von Arbeitern und Unter-
ncbmem das Recht eingeräumt werden, im Fall von Geschäftsdruck Ver-
kfirztmg der Arbeitszeit mit Entschädigung der Arbeiter für den Verdienst-
ausfall zu bcschliessen. Verfasser des Berichts, in dem auch die mutmass-
lichen Kosten der vorgeschlagenen Mdssregeln berechnet werden, ist Her-
mann Greulich, der sdbst längere Zeit als Statistiker geartidtet hat und
dessen führende Stellung in der Schweiaerischen Sodaldonolaatie Üer nur
beiläufig erwähnt seL

BiMUly Uly: Die Friinonfra«:o, ihre ^schichtUohe Kntirickeluag «ad Ihn
wirtschaftliche Seite. Leipzig. S. Ilirzcl. 557 S. 8»

Vom entschieden sodalistiscben Gesichtspunct aus, der namentlich in
der prindpidlen Erfaastmg der Kemptnicte des belmnddten Problems und in

dem starken Betonen der die Arbeiterclasse bedrückenden Uebel zum deut
heben Ausdruck kommt, ohne indess den Anfordenmgen der historischen
ObjcethritU ihr Reeht streaüg ni msdien, gdit die Verfasserin in diesem

gross arifrelegten BiTch daran, .,dio Fratienfracjo in ihrem i^an/cn Umfange einer
Darstellung zu unterziehen." (Vorwort.) Das Werk ist auf zwei Bände be-
rechnet, von denen der vorliegeade die bisherige schichtli« he Entwickelung
der Frauenfrap;p ttnd ihren gcgenwartij^en Charakter in wirtschaftlicher Hin
sieht behandelt, — der leLzlexc Begriff allcrdiugs in sehr weitgehendem
Sinne genommen, so dass er den grössten Teil der Socialpolitik in sich be-
greift. Ein zweiter Bund soll ^die civiliechtliche und öffentlich-rechtliche
SteUung der Frau, die psychologische tmd ediisdu Seite der Frauenfragc"
zum Gegenstand haben.

„Mein Buch," schreibt die Verfasserin im Vorwort, „gicbt zunächst eine
gedrängte Geschichte der Entwickdung der Frauenfrage von den ältesten
Zeiten bis zum XIX. Jahrhundert. In eingehender "Dnrstclhinf: br!iandelt
, es sodann die wirlschaftlichc Seite der Frauenfrage, schildert die ökonomische
Lage der Frau in den verschiedenen Culturländern, bespriclit die social-
politischc Gesetzgebung, kritisiert sie, stellt die Grenzen ihres Einflu<;'5es
fest und wirft einen Ausblick auf die Bedingungen, unter denen eine or^a
nische Losung der Frauenfrage möglich ist." Dies Programm wird in
vierzehn Capiteln ausgeführt, von denen fünf der Entwickelung der Frauen-
frage bis tum XIX. Jahrhundert gewidmet sind, während die anderen neun
der w'irtst hafllirhen Seite der Krauenfrage in der modernen Gesellschaft
gelten, wobei mit strenger Begnffssclieidung die bürgerliche und die prole-
tarische Seite der Frauenfrage ausemandcrgehalten, bezw. die entsprechenden
Bewegungen und ihre Tendenaen einander gegenübergestdlt werden. Die

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bünrerliche Fraa«abeir«ffiuig wird von der Vttüaaenn als ibrttm Wesn
imcn „ein ICam|»f um Arbeit" bezeichiiet, was sicherlich deren bedeutungS'

vollstes Merkmal trifft und auf:h durrhaiis dem von Turgot als die Emanci-
pattonsforrnel des dritten Staiides prodamijerten „Recht zur Arbeit" ent-
spricht. Diesem Kampf ukn das .»droit au tnmdl" gcgenfiber, der sich bei
den Frauen häufig, wenn auch nicht durchgängig, als ..Kampf gegen den
Mann" äussert, vertritt die proletarische Frauenlx-we^^uag den Kampf um
Hebmig der Arbeit, der sie zur Mitkämpferin im grossett Kampf der AroeitM'-
dasse gegen alle gesellschaftlichen Mäclu<\ \vel< he Lohn und Bcdingtmgea
der Arbeit niederdrücken, zu einem „integrierenden Bestandteil der Arbeiter-
bewegung" macht und sich in der „proletarischen Genossenschaft mit dem
Mami" ätissert. In der AufsteUung und Festhaltung dieses Gegensatzes
▼erfiOut die Verfasserin gemäss iivem im Vorwort entwickelten Grandsats,
in der wirtschaftlichen T age der Frau das entscheidende Moment für das
Verständnis der Frauenfrage zu suchen. .,Von welcher Seite man auch
das weitverzweigte Problem betrachtet," heisst es daselbst, „die realen
Existcnzbedingunp^en de«? wciblirlien Cisehlechts innerhalb der Gesellschaft
bilden für die \'< rgangenheit wie für die Gegenwart den orientierenden
Ariadnefaden, ohne den das Urtdl fehl gehen muss." (V.) Nur indem man
die ökonomischen Thatsarhpn nach di r Ihnen zukommenden Bedeutung
werte, erschliesse sich der Zusamtueuliang der Frauenfrage mit der socialen
Frage.

In diesen Programmsätzen künden sich die Stirken und die Schwächen
des vorliegenden Buches an. Die Verfasserin hat für ihre Untennchung

nicht nur eine ausserordentliche Belesenheit in der Faehlittcnitur und einen
scharfen Blick für die ökonomischen Triebkräfte mitgebracht, sie hat auch
offenbar mit vielem Geschick statfartisches und sonstiges dkonomisdies Material
se!b«;tändig durrh^earbeitet. «lo da«'? die ökonomischen Thatsarhcn schwerlich
an irgend einer .Stelle ihres Buches zu kurz kommen. Vielmehr verdanken
wir &rem eindringenden Fleiaae «ne nicht geringe Anzahl überaus wert-
voller statisiisi her Ztisammenstellungpn imd Vergleii he über Ausbreitung-
und Bedingungen der Frauenarbeit in den verschiedeneu Ländern, viel Aul-
klärung über bisher ungenügend erforschte Einzelheiten der wirtschaftlichen
Seite des Problems. Aber in dem Wort zukommend« Bedeutuag
liegt auch eine Grendiestimraimg, liegt auch die Atifförderung, dem Kaiser
nicht mehr zu geben, als ihm gebührt, unrl gerade hier scheint uns Frau
Bratm bisweilen das rechte Mass überschritten zu haben. Das ökom>mische
Motiv wird an verschiedenen Stellen in einer Weise herangezogen, die wir
für übcrtriebrn halten, sei es, dass d.is wirtscbaftli» he Wollen einseitig auf
Kosten des Drucks objectiver Wirtschaftskräfte als massgebend hingestellt
wfad, sei es, dass überhaupt Entwickelungen schlechtweg auf Wirtschafts*
niomente mrückgeführt werden, wo wfdcr der Grad, noch in einzelnen Fällen
auch nur die Thatsache ihrer iiestiinmungskraft als nachgewiesen gelten
können, sondern das Mitspielen oder selbst ein ausschlaggehendes Einwirken
anderer Factoren als möglich pder wahrscheinlich anzunehmen sind. Beispiele
für solches Ucbermass dkonoimscher Ableitung finden sich u. a. im ersten
Capitel, wo von <ler Rolle der Frau bei di-n TJrvölkem die Rede ist. Bei
der Schwierigkeit, uns in das Denken von Urvölkem hineinzuv^setzcn, ist es
um so weniger angebracht, ihr Handeln kurterhand auf Motive oder Folge»
rungen ökonomischer Natur /nrürk/ufübrcTi, die uns die naheliegendsten
zu sein scheinen, als genug Falle bekannt sind, wo Wilde und Halbwilde sich
durdl geradezu widerökonomisrhe Rücksichten in ihrem Handeln bestimmen
lir=^sen. Wie sich in der T-rzeit die den ökonomischen Veränderungen ent-
sprechenden socialen Fmrichtungen durrhsetzicn, ist Gegenstand der Ver-
mutung imd sollte auch nur als soL he behandelt werden. Welcher Beweis
existiert z. B. dafür, dass lediglich die rohen Triebkräfte „Hunger und
Liebe" das Aufgeben der BlutgemeinschaltafamUie tmd das Entstehen der
Schwägerschafts verbände herbeiführten fS. 5\ welcher Beweis dafür, dass
bei der Ablösung des sogenannten Mutterrechts durch das Vaterrecht der
Wunsch nach emem rechtmässigen Erben (S. 7) irgend welche bestimmende
Rolle gespielt hat' Welcher T^eweis dafür, dass die monogame Familie
auf Grund ökonomischer Rücksichten (S. 7) entstand? Auch bei der Be-
Afnecbnag des Widerspmdis der Mänmerwdt der Gegenwart gegen das

10*

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Eindringen der Frauen in gewisse Berufe oder des Sträubens der 1- raucn-
rtcliilir gf^cn t-insritige Arbctterimienschutzgesetze lasst die Verfasserin sich
hier uacl da — aber nicht immer — lu einer DanteUung der Motive hin«
veisKD, die mfaidefteBB ab mwlfagüdi bieieichnet werden mtns. Neben
cgoistlscTicn Motiven und doctrinärcr Vcrbuhrthcit spielen da vielmehr
oft Rücksichten mit, die, wenigstens unter den gegebenen Umständen, einen
mrnflnftigeo Kern enthalten. Die Verfaseerin eelbit tiefert efauai Beweis
dafür, wenn «sie auf S. 489 ausführt, dass cino einseitige Beschränkung des
Arbeitstags weiblicher Arbeiter, die weit unter das Mass der effcctiven
Arbeitszeit mannlicher Arbeiter herabgeht, heute nicht wünschenswert sei,
weU «ie vielfach Verdrängung der Frauenarbeit zur Folge haben würde.
Das ist zunächst keine wesentlich andere Begrundungswcise als die, mit der
etwa die von ihr auf S. 478 als Beisjjiel schlechten Einflusses der bürgerlichen
Frauenrcchtlcr angeführten Pariser Schcifttetserinneii gegen das Verbot, weib-
lidier Nachtar1>eit in ihrem Berufe ankämpfen. Der Untertdued kommt erst
durch die weiteren wirtschaftstheoreti.st hen Cesichtspuncte herein, auf Grund
deren die Verfasserin das letztere Verbot für zeitgemäss hält, dagegen ein
Verbot. Ftauen in den Tagessttmden annähernd eo lange zu beschäftigen wie
die Manner, abweist. Das Ermangeln jener weiteren Cesichtspuncte ist
siclier zu bekämpfen, aber dem Gedanken, dass em I r;iuenschutz, der Ver-
ringerung der Arbeitsmöglichkeiten für die Frauen zur Folge hat, nur unter
ganz bestimmten Umständen gutzuheissen ist, kann die Berechtigung nicht
bestritten werden. Wo hier die Grenze zu setzen ist, ist eine Frage, bei
der eine ganze Reihe von Gesichtspuncten in Betracht kommt, die der
GegeosaU: bürgerliche und oroletansche Frauenbewegung nicht erschöpft.
Audi praletanache Frauen laben ja heute nodi Kämpfe um Arbefe su
fOhren.

Ausser Missgntfen in der Beurteilung der Motive unterlaufen der Ver-
fasserin auch solche in der VorfÜhnmg von Thatsachen. So Ubat sie s. B.

auf S. 218, unter Hinweis auf >farx, in der Zeit nach Aufkommen, der grossen
Industrie in den Gelbgiessereicii, der Minen und Kohlenprodüction, der
Ziegelei und BadKteinmacherei Englands „fast aussddiesslich" Frauen be*
schäftigt sein, was thatsächlich in keiner dieser Industrieen der Fall war und
auch von Marx nicht behauptet wird. Liegt hier ein Missverständnis oder
eine Verwechselung bei der Zusammenstellung der Auszüge vor, so schenkt
die Verfasserin an anderen Stellen den SdiriftsteUern. auf die sie sidi
beruft, mehr Glauben, als sie verdienen. Es giebt auf dem Gebote der
Winschaftsgcschichte nur v<rhältnismässig wenige Schriftsteller, deren An-
gaben man ohne Nachprüfung übernehmen darf, die meisten lassen sich zu
gunsten von Theorieen oder von Tenifenaen irgend wdcber Art zu über-
triebenen Verallgemeinerimgen hinreissen. Häufen sich nun die Angaben
von Schriftstellern, die alle in gleicher Richtung übertrieben haben, so
erhält der Leser ein Bild, flas der Wirklichkeit dircct widerspricht. Am
stärksten ist die Verfasserin denn auch da, wo sie sich auf streng sachhche
Untersuchungen von Fachleuten stützt oder auf die amtlichen Erhebtmgen
selbst zurückgeht und diese analysiert. Hier zeigt sie, wie schon erwähnt,
Eigenschaften, welche auf die höchste Anerketmung Anspruch haben und
allein ihrem Budi einen hervorragenden Plats in der einsdUagigen Uttoatur
sichern. Aber damit ist die R«-ihe seiner Vorzüge bei weitem noch nicht
erschöpft. Es zeichnet sich ferner durch eine musterhafte Anordnung und
glänxende Darstelltmg des in überreicher Fülle gebotenen Stolfes aus.
Kleine grammatikalische Verstösse, wie tinangebrachte substantivische Ver-
wendung von persönlichen Fürworten in Nebensätzen oder von Umstands-
Worten für Reiwörter*), wären freilich hinwegzuwünschen, aber sonst ist
der Stil von bewundenmgswürdigu' Reinheit und Kraft. Ohne je in den Ton
des Fanatikers zu verfallen, weiss die Verfasserin doch an rechter Stelle die

*) Auch das Wort rapide, für das die Verfasserin eine unheimliche
Vorliebe gefesst zu haben sdidnt, wurden wir, wenn es sdian fihr unser

deutschen TiezeicTinungen eines schnellen Zeitmasses stehen soll, wenigstens
auf den adverbialen Gebrauch beschränken, „in rascher oder in reissend
schneller EiAwidtdung" liest iridi sidierlidi beaaer, ab Ja n4)ider Ent«
wickdung".

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Spracht- der Leidenschaft zu sprechen. Wo sie Missstände, Elend, Unge-
r«[cfatigkeuen scbilideit» gebietet sie über Accente» die den Leser aals
tiefste ergreifen und aufrfittdn. Wer das Capitd über die Lage der

Arbeiterinnen in der Gegenwart unerschültert aus der Hand legen kann,
der ist überhaupt keiner menschlichen Kegung fähig. Solange es sich
darum handelt, die Frage der geistigen Anlagen der Frauen su erörtern,
bewahrt die Verfasserin eine fast übertriebene Objcctivit.it, macht sie den
Gegnern der Frauensache die weiteslgehendc-ii Zugeständnisse, lässt sie
keine Fähigkeit ihres Geschlechts als erwiesen gelten, für die nicht ein
Bcweismatcrial vorlieget, dessen Menge und Beschaffenheit jeden Zweifel
ausschliessen, zeigt sie sich, ohne etwa Gleichgiltigkeit zu erheucheln, ab
Kritikerin durchaus unparteiisch. Wo es aber in den Capiteln über die
wirtschaftliche Seite der Fraueofrage sieb um den Kampf der Frau für
ihre Existem, tun die Fran ab Matter und Arbeiterin handdt, da wird sie durch
die "Wucht des erbrachten Materials hingerissen, je nachdem Anwalt oder An-
kläger, und die Untersuchung gestaltet sich zu einem nach Form und Inhalt
gleich wirkungsvollen Plaidoyer. Nirgends trocken oder kQliI, erhebt sich
der Ton des Buches alsdann zu jener Höhe, wo auch die Prosa Poesie wird.
Statt Zahlen imd Begriffe treten alsdann Menschen und Bilder in lebendiger
Anschaulichkeit vor uns.

Es würde zu weit führen, den Inhalt des Buches eingehender vorni-
ffihren, die Angabe der Capitcl wird genügen, Wesen und Anordnung des
gebotenen Stoffes erkennen zu lassen.

pie fünf Capitei des ersten Abschnitu behandeln die Frauenfrage im
Altertum, das Christentum und die Frauen, die wirtschaftliche Lage der
Frauen im Mittelalter, die Stellung der Frauen im Geistesleben beim An-
bruch der neueren Zeit, und die Frauen im Zeitalter der Revolution. Im
«weiten Abschnitt wenden zunächst der Kampf um Arbeit in der bürgerlichen
Frauenwelt, deren treibende Kräfte imd die principiellen Gcsichtspuncte
der bürgerlichen Berufsthaiigkeit der Frau erörtert; ;dsdaim schildert die
Veifuserin die Entwickelung der proletarischen Frauenarbeit, deren Aus-
dehnung nach den letzten Zählungen, die Lage der Arbeiterinnen in der
Gegenwart, die Arbeiterinnenbewegung, das Verhältnis der bürgerlichen
Frauenbewegung zur Arbeiterinn enirage und scWiesslich die socialpolitische
Gesetzgebung und ihre Aufgaben mit Bezug auf die Artwiterinnen. Das
( a[)itel über die Lage der Arbeiterinnen xerfült in fOnf Unteiabschnitte:
G>rossindu5tric, Hausindustrie und Heimarbeit, Handel. Landwirtschaft, der
häusliche uikI der persönliche Dienst, — das Schlusscapitel in die drei Unter-
abschnitte: Arbeiterinnenschvlz, Arbeiterinnenverslchierung und Grenaen der
Gesetzgebung.

Der Standpunct der Verfasserin ist grosserUeib durch ihre sodalistbche
Parteistellung angeseigt. Doch sind innerhalb der sociaiistischen Theorie
nodi genug Meinungsverschiedenheiten über die Triebkräfte der Entwicke-
lung und deren Vertiältnis zu einander, Wert luid Lebenskraft bestimmter
Einrichtungen, Formen und Zcitmass der F.ntwickelung mciglich, als dass
nicht ein so umfassendes Buch vielfach zur Discussion Anlass gäbe. Die
Verfasserin vertritt, wie schon Eingangs angedeutet wurde, einen ziemlich
ausgeprägt ökonomistischen Standpunct, ihr Blick wendet .sich vorwiegend
den ökonomischen Kräften zu, als den bestimmenden Factoren so<^er
Entwicücdiungen. Das ist insoweit richtig, als zwischen Productionswinse und
•formen einerseits, und diesen .Und den übrigen socialen; Einrichtungen anderer-
seits stets ein organischer Zusammenhang besteht, der zu einer gegenseitigen
Anpassung nötigt, und wobei auf die Dauer sich in der Regel die Productions-
weise als die stärkste Kraft erweist. Es sind aber jedesmal doch eine Vi^heit
von Formen oder Abarten der sociale» Organisation mit der neuen Productions-
form verträglich, die durch Klima, Rasse, Machtverhältnisse, ethische Vor-
stellungen, geschichtliche Gewohnheiten u. s. w. beeinfiusst werden, und so
fflOssen bei ErldSrung früherer Abschätzungen zukünftiger Entwickelungen zu
den ökonomischen auch diese Kräfte herangezogen werden, will man nicht
zu sehr irrigen Schlüssen gelangen. Wir haben ein Beispiel dafür an der
grossen Verschiedenheit der Antworten auf die Frage, welchen Einfluss das
Christentum .auf die Gestaltung der socialen Stellung der Frau ausgeübt hat.
Dem einen ist es der Befreier, anderen der Verräter der Frau, wieder andere

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aber bestreiten ihm so ziemlich jeden eigenen Einfluss in dieser Hinsicht
und führea die Veränderung io <k;r Stellung auf rein ökonomische Kräfte
lurück. Wir wollen auf diese Frage, die auch von der Verfasserin erörtert
wird, hier nicht eingehen, sondern l.Kgnugen uns eine Gegenfrage zu
Steilen, nach deren Beantwortung eine richtige Beurteilung jener erst mög-
lich wire: war die SteUtmg, wefiehe die Fnn in der alten Gesettachaft ein-
nahm, mit der Pmductionsweise der dieser folgenden Gcschiclitaqwche
wirldich unverträglich oder nicht?

Aehnlidie Fragen legen sich ans bei 'manchen Ausführungen der Ver>
fasserin über Probleme und Entwickelungcn der Gegenwart auf die Lippen.
Um nur eine hcrauscugreifen, so glaubt die Veria^rin auf Grund ver-
schiedener, in wixtschaRlidien Ursachen wunelnder Erschemungen unseres

socialen Lebens einr Zersct/un>; der l)ishenßen Familicnform voraussagen
zu duilen. Obwohl nun die FtstsleUungen, von denen sie da ausgeht, unan-
fechtbar sind, und sie sich auch in anerkennenswerter Weise von wiUkflr-
lirhen Srlilüssen fernhält, sondern mir den schon s' -l-itbaren Neugestaltungen
nachgeht, kommt sie doch dabei zu Folgerungen von sehr iwcUclhalier
Beweiskraft l ud zwar deslmlb, weil die Zcrsetzungsersclicmungen, die sie
oonstatiert, sich fast atisschliesslich auf Schichten der besitzenden Classen bc-
tiehen, wShrend in der arbeitenden Classe, die doch zu immer grösserer Be-
deutung im Staate gelangt, eher unigekehrte F.ntwic kelungen sieh voll-
riehen. So hat sich in Deutschland in der Epoche zwischen 1882 und 1895
der Prtkceotsatz der verheirateten Indtistriearbeher ganz wesentlich gehob«ii.
Es waren von je roo männlichen Arbeitern 1882 42,65, 1895 aber 45,12 ver
heiratet. Zum Teil diebclben Factoren, welche dort die Ehe erschweren,
erleichtern de eben hier. Nun sieht allerdings die Arbeiterehe anders aus
als die der »ihf-rpri Classen, je mehr sieh aber die wirtschaftliche Lage der
Arbeiter vcrbcücrt, um so mehr uiiiinii ihre Ehe den kleinbürgerlichen
Typus an. Die Verfasserin schreibt auf S 19-S : .,Für das Proletariat, wo
von einem Familienlet>en nach den hergebrachten Anschauungen längst
keine Rede meiir ist/* Gab es tAtcr jemals eine Mt, wo für die Lohnarbeiter
von einem Familienleben nach ilen hergebrachten Ansc hauungi-n mehr als
heute die Rede war und sein konnte ? Und jeder Schritt auf dem Wege
der Vefkfirzung der Arbeitsseh, der UnterdrQdrung gewerblicher Kindeiaibdt,
der Hebung der Löhne und ihrer Kaufkraft ist ein Schritt mehr auf dem
Wege der Erleichterung des Familienlebens für die Arbeiterclasse. In den
vorgeschrittensten Industrieen Englands geht die Ar])eit verheirateter Frauen
zurück, und wiederholt haben wir in englischen Arbeiterblättem von Frauen
die Frage erörtert gefunden, ob sich denn die Fabrikarbeit überhaupt iür
verheiratete Frauen lohne. Meist lautete die Antwort verneinend, und zwar
unter Hinweis darauf, dass die gute Führung der Hauswirtschaft mehr er-
spare, ab der Lohn einbringe.

Freilich giebt es auch für die Arbeiterwelt l actoren, die hl anderer
Richtung wirken. Ob sie aber stark genug sind, den f»rossen seelischen
Reiz, den die Vorstellung des !• amilienlebens auf die Gemüter der übergrossen
Volksmassc ausübt, wesentlich abzuschwächen, ist vorläufig noch eine offene
Frage. Wie stark dieser Reis ist, zeigt sich an dem WiderwiUeo» denen seihst
die wohlmeinendsten Wirtsdiaftsrefbnnen begegnen , sobald rfe an efausn
Grundpfeiler des Arbeiterheims rütteln. Hier ist ein Punct, wo die Oekonomie
wenn sie nicht mit Gewalt eines Elementarereignisses wirkt, auf eine
Mauer stösst, die viele StAsse aushält, ehe sie zusammenbricht. Was die
Verfasserin an Keimen voraussichtlicher Decentralisation der TIauswirtsrhaft
atlf zeigt, lässi nur erst auf eine Erleichterung der Haushalte schliessen, und
sie ist auch vefstSndig genug, ihre Vonuissetdmung nicht darflber hinaus»
geben ,"1 lassen

Man wird unsere kleinen Aussetzungen hoffentlich nicht für mehr
nehmen, als sie sein sollen. Man wünscht ein Buch, das mit so grosser Sach-
kunde, SO videm Fleiss tmd so glänzender Darstellungsgabe geschriebea
ist, TOIHcommen ni sehen und pvtttt daher an den paar Stellen lierum, die
uneben ersrheinen. Dem Ganzen gegenüber sind die l.'nebenheiten gering-
fügig. Wir haben ein .Werk vor tms, das unseres Wissens für den Gegenstand,
den es behanddt, wohl Vorläufer, aber keinen Rivalen hat. Kein Buch
Qber die Frauenfragej das uns bekannt ist, bdiandelt sie ^eichseitig so

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— 149 —

eingehend iiud so unifassend, so systematisch und so lebensvoll, so objektiv
imd zugleich so packend, keiaes ist, bei gleicher t'üUe aa wissf nscha f üichem
Detail, gleidk flüssig und adiSa geschriraeD.

BMchmanii, Dr. Claus: Dar Kannf ma Arbeit. Stuttgaz^ Verlag HeinulaU.

67 S. 8 0.

Eine flottgeschriebene Propagandaschrift für eine obligatorische
Arbeitslosenversicherung auf Grundlage der Berufsgenossen-
schaften der Unternclimer und der Bcrufsorganisatitjuen (Gewerkschaften)
der Arbeiter. An einigen Stellen handelt der Verfasser in polemischer Wetsci
■von d«p Socialdemokratie, ivobd allerhand Unrichtigkeiten lu vendchnen sind.

Bielheliu, Dl. JuLü: Beitritte zur OeBchichte dt<r SocIalpBda^^og-tk. Mit
besonderer Berücksichtigung des franzosischen Kevoiutionszeitalters.
Berlin-Bern, Akademisclier Verlag fOr Sodale Wissenschaften. 323 S.
gr. 8«.

In der Einleitung zu dieser Arbeit führt der Verfasser aus, dass der Be-
griff der Socialpädagogik folgende Deutungen umfasst, „von denen jede
einzelne ein besonderes Problem dieser jungen Wissenschaft darstellt" :

1. Die Bedeutung der Erziehung, sowohl der individuellen, wie der
socialen, für den Bestand and Fortschritt der gesamten Gesellschaft.

2. Die Bcsielnnig der Gesdbchaft ta dem Problem der tn^vidoeHen
Endebttng und zwar :

a) im Hinblick auf die Grenzen der Wirksamkeit des Staates und
der Gesdbdiaft auf diesem G«ä>iere und
i b) im Hinblick auf die quantitative tud qualitative Verbreitung der
Efiiiehung auf die Massen.

3. Das Problem des unbewussten ernehUchen Einflusses des gesdt-
schaftlichou Milieus auf die Erwachspnen.

4. Die Beziehungen der Gcsellschafi zu dem Problem der socialen
Ernebung, d. h. der Ersiebung flir eine bestimmte GeseUscIiaftsordnung,
und zwar:

a) im Hinblicle atif die Grenzen der Wlricsainkeit des Staates und

der Gesellschaft auf diesem Cchietc, und

b) im Hinblick auf die Extensität und Intensität der zu erteilenden
socialen Ernebung."

Diese Probleme seien rs, deren Lösung^ die verschiedenen socialpädago-
gischen Theoneen anstreben. In drei grossereti Abschnitten behandelt der
Verfasser sodann i. die Socialpädagogik bis zum französischen Revolutions-
zeitalter 'Naturvölker und Grit lU, Griechenland und Rom, Mittelalter und
Renaissance, Pnnzenerzieliung;, 2. die social pädagogischen Theorieen vor
der Revolution (Rousseau und Helvetius, Holbach, die Physiokraten! und
3. die Socialpädagogik während der französischen Revolution (darunter:
die Anfänge und die Hauptprobleme der revolutionären Socialpädagogik,
Erziehung zur Gleirhh<'ii, Soi ialpädagos^isvhe Utopien: Ra!)aud. Kolit. --
picjTc, St. Just, das Verhalten der Volksvertretimgen in den Erziehimgs-
fragen und die Gesetzgebung). In einem weiteren Absdmitt wird die Frage
in ihrem Zusammenhang mit den socialpädagogischcn Forderungen der
Gegenwart untersucht, wobei u. u. atif Fichte, Diesicrweg, Letourneau,
Jaur^ und Natorp Bezug genommen wird« wdch letzterer den Verfasser
üherhaupt häufig beschäftigt. Abschliessend wendet sich der Verfasser da-
gegtii, rla-^s man das Wesen der socialen Erziehung in der Propaganda
tfgend eines social-ethischcn Systems erblicke. Da es kein einheitliche»
social - ethischen System gebe, dass allen Parteien genehm sei, so bleibe,,
sollen nicht einzelne Parteien bevorzugt werden, „nur der Unterriebt int
den allgemeinen Selhstv cr^.tändlichk« iteii d< ? .Mtruismus übrig, die aber
keinen socialpädagogischeu Einfluss ausüben können." Weder in der Dar-

uiyiii^Cü Dy Google

— ISO —

bif^tung allgemeiner mf>r.i1is"hrr Sentenzen, noch in der Einflössung eines
einseitig zugcäpitztea socialpajdagogiscben Systems sei die Losung zu suchen,
vielmehr solle an die Stelle der einseitigen parteiischen Suggestion» der
das Volk ohnehin hinreichend von Seiten der verschiedenen Parteien aus-
gesetzt sei, die unparteiische Belehrung n\ socialpolitischcQ Dingen treten,
das Vorführen aller socialen und (»litischcn Systeme in vorurteilsloser,
möglichst populär gehaltener Wissenschaf tlichkeh. Diese Aufgabe setxe
grosse Selbstaufopferung der Lehrer voraus, es dürfe sich aber för den
Social Pädagogen nur darum handeln, dem V'ulke alle die Kenntnisse und
Thatsacben zu vermitteln, auf Grund deren es eine von keiner Seite
beeinlliiiste Wahl treffen kSonte. „Em wenn jeder seiiie Uebeneugung
als den Ausfluss seiner Gedankenarbeit wird hinstellen können, wird die
Achtung vor jeder M eining, der Respcct vor jedem Urteil gesichert und t>c-
Tcchtigt sein. Diese Aufgabe ist natürlich nicht innerhalb einer Genenration zu
vollenden, Ihre Lösung kann nur, das Werk einer zähen, mühsamen Arbeit sein,
mit der die Begeisterung! für das^j^el, die Aussicht auf die wohlthätige Wirkung
den Kampf mit allea Hinderässen werden bestehen können.** (S. 3ao).

HoliofL WÜhefan: Wareswert nd Capitalpratlt. Eine Einffihiwig in das
Stadium der politischen Oekopömie. Paderbocn, Junfennannsche

Buchhandlung, 72 S. 8®.

Eine mit grosser Wärme, fast mit Leidenschaftlichkeit geschriebene
Verteidigung dcir Mancschen Arbeitswert-Theorie gegen die vom Nutzen
ausgehenden Wernheorieen. Der Verfasser erweist sich in diesem Sclirift-
chen als gründlicher Kenner der einschlägigen Litteratur und verrät nebenbei
•eine starke Ader für begriffliches Folgern. Auch versteht er es, die schwierig-
aten Seiten des Problems klar imd verständlich zu erörtern. Ob es ihm
frdlid» gelingen witrd, auch nur einen Gegner der von ihm verteidigten
Theorie zu bekehren, ist eine andere Frage. Alle \Vertth< orieen enthalten
ein aprioristisches Element: die Wertvorstellung, die wir bewusst oder
imbewtt»t zum Ausgangspunct nehmen. Hohoff wirft S. 26 Böfam-Baweric vor,
dass er an einer entscheidenden Stelle Vorstellung und Begriff
verwechsele, erstere sei Auffassimg der Erscheinung, letzterer dringe
Yum Wesen des G^enstandes vor und stelle es abstract dar. Indess ist
das nur eine Gradunterscheidung: auch dem Betriff liegt eine Vorstellung
zu Grunde, wie das Wesen schliesslich nur von der Erscheinung oder von
Erscheinungsreihen abgeleitet ist. Ohne eine Wertvorstellung ist ein Wert-
begriff unmöglich. J^er Wertbegriff, der absolut gelten will, ist eine
petitio principii — sein Beweis stellt sich bei genauer Untersuchung als
in seiner Definition gegeben heraus, alle Fäden der Beweis-
führung führen unerbittlich zu ihr zurück. Wollen oder können wir das
nidit sehen, so sind wir Gefangene einer Hypothese, mögen wir im Rahmen
unseres Cefängni5?es noch so viel Scharfsinn entwickeln. Nur wird je
nach der Feinheit der Hypothese das Gefängnis enger oder weiter sein.

Die Befangenheh Hohoffs tritt in folgendem Sata deutlich tum Aus-
druck: ,.Es ist indess nichts gewisser und für jeden unbefangenen, gründ-
lichen Denker evidenter, als die Wahrheit, da&s Nützlichkeit und Wert zwei
unterschiedene und völlig verschiedene Hegriffe sind, so verschieden
wie Farbe und Schwere, ja so entgegengesetzt, wie Gut und Böse."
(S. 8). Für letfteres wird ein Satz aus Bastiat angeführt, wonach die
Nützlichkeit die gute. Befii^ 1 jng gewährende Seite einer .Sache, der
Wert die zu ihrer Beschaffimg überwindenden Schwierigkeiten, also die
böse Seite vertreten. Und der Verfasser ruft im Ansehlnss daran aas:
,.Tn der That! Billige Zeiten sind gute Zeiten, teure Zeiten sind
böse Zeiten." (S. 8 — 9). Das trifft den Gegensau von Nützlichkeit und
Kosten, ob aber Rosten ond Wert identisch sind, ist gerade erst die sn
beantwortende Frage.

Das Einzige, w<ls man mit Recht gegen Marx einwenden kimne, meint
Hohoff, sei dies, „dass er als Materialist, der er sein will, sich in Wider-
spruch setzt Wit seinen philosophischen Prindpieo." (S. 28). Der philosophische
Materialismus behaupte, dass wir über das rinnliche £rfahnmgsgebtet mit

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unseren Schlussfolpcrungcn nicht hinausgehen kr.iinin, ;uif Fragen nach
dem ituiercn Wesen und Ursprung der Dinge verzichten mütseo. Wäre
dem aber so, dann ,,w&re dSe Marxscbe Werttheorie tind seine fpame
Kritik des Cajiitalismus von vom bis hinten ein bodenloses Wahngpbildr '*
Thatsaclilith aber stehe die Marxsche Werttheorie und Capitalkritik ,,niit
d( r aristotelisch-scholastischen PMkMophie ntdtt nur nicht im Widersprut h,
soodem im schömten Einklang, sei sie eine „Rückkehr zur altt'ii \Vahi
heil" dieier. Und „die Marxsche Theorie vom Wert oder Mehrwert ist
dit glänzendste Ainilogie d^r WucluTductriti der Kirche, die gründ-
lichste Rechtfertigung ihrer früheren Strenge ebensowohl »la ihrer heutigen
Müde und Tdevaiis." (pag. 28—29). Diese Wirte des Veif sseers, der gläubig» r
Katholik ist, richten sich an die Adresse derjenigen seiner Religionsgenossen,
welche die Marxsche Werttheorie wegen ihres UrsprungsstemDels nicht
zui i .< u mögen. In etpem anschliessenden Capttel bev^st Hohoff an
der Hand von Auszügen ans Marx, dass dessen Werttheorie die relative
Berechtigung des Capitaiprofits nicht m Zweifel stelle, was an sich richtig
ist, nur ist es nötig, sich über die Tiagwehe des Begriffs „relativ" klar
zn werden. Der Capitalprofit ist berechtigt auf der Grundlage der Waren-
production, aberr wer bestinimt darüber, ob diese selbst berechtigt oder
nichtberechtigt ist, wer liefert das Mass für die berechtigte Höhe des
Capitalprofits? Wenn also Hohoff auf Seite 35 sagt, der Sats, der Arbeiter
werde ▼om Cajntalisten „exploitiert" oder „ausgebeutet", habe bei Marx
. einen ganz neutralen, moralisch indifferenten Sinn", SO ist das r e 1 a t i \
richtig, wenn er aber weiter sagt, die Worte „exploitiert" oder „ausge
beutet** wfirden von Marx „allein in diesem neutralen Sinne
gebraucht", so ist das absolut fil-rfi Neutral gebraucht Marx sie
nur, wo er die typischen Phänomene der Warenproduction abstrakt analy-
siert. Wenn er da ^e Thatsache der Mehrwertaneignung durch den
Capitalisten u. a. an einpr wn Hoh«ff auf Seite 34 citierten Stelle als ..gerecht"
bezeichnet, so wud dem Arislotclikcr Hohoff schwerlich unbekannt sein,
dass es verschiedene Arten von Gerechtigkeit giebt.

(Wir sind auf die Uoboffsche Schrift etwas näher eingegangen, weil
sie das Wertprobletn immerhin in sehr anregender Weise erörtert. Der
Verfasser ist Partei und geht, wie man sieht, an manchen zugt hörigcn Fragen
leichter als gerechtfertigt vorbei. Aber seine Broschüre ist immerhin
ein Werlc, das man mit Frucht liest.

Laasnlle, Ferdinand; Briefe an Karl Mnry Tin^l Frhiliieh Kngcls. 1849
bis 1862. Herausgegeben von Franz Mehring. Aus dem litterari-
schen Nachlass von Karl Marx, Friedrich Engels und Ferdinand
Lassalle. Vierter Band. Stuttgart. J. H. W. Dietz Nachf. XVI und
367 S. gr. 80.

Eine würdigende Besprechung des Ttthalts dieser fflr die GesdUdite

des Socialismus so wichtigen Publication findet der Leser an anderer
Stelle dieser Zeitschrift. Hier sei nur registriert, dass sie, neben zwei
Briefen an Engreb und einigen Zetteln, 70 mm Teil ausführliche Briefe
an Marx enthält, die sich abwerhsrlnd auf persönliche Angelegenheiten,
Parteifragen, politistiK- F.reignisse und theoretische Auffassungen bezichen und
von denen cm Teil der Auseinandersetzung fiber Gegensätze «wischen
T .Tssalle und Marx- Engels in der Beurteilung von wichtigen Tagesereig
ni&sen (die italienische Frage 1859 — 1860) von sociologischen Problemen
(die Erklärung des Aufkommens der Testamente, System der erworbenen
Rechte, 1862), von Geschichte und Drama (Franz von Sickingen und
die Rolle des Adels im Refomiationsreitalter. 1859) gewidmet sind. Die
Ausgabe ist vom Ilerausgeljer mit grosser .Sorgfalt liergestellt, ein sehr
Übersichtliches Inhaltsverzeichnis gestattet eine schnelle Oricntienmg und
den Briefen jeden Jahres folgen ausffllnlidie Commentare. die über die
darin berührten Personen und Ereignisse möglichst genaue Auskunft geben.
Sie konnten in der Vollständigkeit, wie es hier geschehen, nur von jemand
geliefert werden, der über so aussergewöh Kenntnisse der Geschichte

und Litteratur der F])Oche gebietet und über die erwähnten theOTCtiscfaeil
Fragen so wohl unterrichtet ist, wie der Herausgeber.

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— 152 -

Novdenholz, Dr. jur. A. : Allgomcino Theorie der gesellschaftlichen Pto-
dnction. München 1902. C. H. Beck. X und 292 S. gr. S^.

Eine sehr durchdachte und systematisdi entwickelte deductive Unter-
Sttchitng der Bedingungen, Formen tmd Wandlungsnormoi der Wirtsdialt-

lichkeit in Bezug auf die Production und den Umsatz der Güter. Die tief
in die Feinheiten der Wirts« liaftserschemungen eingehende, mit grosser
AbatractionskTall abgefasste, uberall streng sachlich gehaltene Schrift ent-
hält xmter einer FüTlc geistreicher Untersuchungen auch sehr bemerkens-
werte Ausführungen zur Frage des Wertproblems. Eine Würdigung ihrer
Ergebnisse kann an dieser Stelle nidit versucht werden, wir lassen daher
nur die Titel ihrer einzelnen Capttel folgen, die dem Leser ein Bild von
dem Inhalt des Werkes geben mögen: i. die Elemente der Production;
2. die Bestimnuing>gruiul<- der produc tivcn Günstigkeit; 3. diu- Causalität
der Production im allgemeinen; 4. die Organisationsformen der gesellschaft-
lichen Productkm; 5. die Cantalität der gesdlschaftlichen ProdueHon im
allgemeinen; 6. die Causalität der Form und des Inhalts der gesellschaft-
lichen Production: 1. wirtschattliche GestaltuQjf; II. Unwirtschaftlichkeit ;
7. die Causalitit des Umfangs der geseUschafUidieii Production.

BuTW: HaDdelskriaii uaA OewevkMhaften. Nebst Anhang: Gesetzent*
wurf über den achtstündigen Nomutlarbeitstag. München, Verlag

von M. Ernst, 64 S. S».

Der Verfasser stellt in dieser Abhandlung einige Betrachtungen über
die Ursachen und den Umfang der gegenwärtigen Geschäftskrisis, ihre
Rückwirkung auf die Gcwerk!>chaften und deren Aufgaben an und lasst
ihnoi am Schluss den Entwurf eines Achtsttindengesetses folgen, für das
die sodaldemokratische Partei jetit mit Energit einzutreten habe.

Die allcrliand ot iL-ntiercndcs Material (■ntl:a!t<-ndc Schrift ist mit ge-
hässigen Angriffen auf Conrad Schmidt, Professor W. Sombart und den
Herau^eber dieser Zeitschrift versehen, wdcbe Angriffe sidi auf filschende
Darstetuungen von Aurföhningen 'der Angegriffenen stützen.

Bteinbachy Dr. Emil: Genossenschaftliche und herrschaftliche Ver»
bände in der Organisation der Volkswirtschaft. Wien, Manzsche
Univeniditsbttchhandlung. 82 Seiten B^.

'Eine leditstheoretische Untersuchung über das Wesen der auf dem

Boden des modernen Wirtschaftslebens entstehciukn Verbindungen in Hin-
sicht auf die rechtlichen Beziehungen der an ihnen beteiligten Personen.
„Je grössere Verbreitung und Intensität." schreibt der Verfasser am Schluss,
, in un'^eren Tn;:;en das Gefühl der Gleicnhcit unter den Menschen {gewinnt,
je mehr in l'olgc deinen demokratische Institutionen in Aufnahme kommen
und genossenschaftliche Organisationen in der allgemeinen Schätzung an
Wert gewinnen, desto mehr muss, wenn in solcher Zeit Hcrrschaftsorganisa-
tioncn erhalten oder neu begründet werden sollen, darauf Bedacht genommen
werden, die Grundlagen solcher Organisationen, also namentlich die recht-
liche, gesellschaftliche und wirtschaftliche Stellung, insbesondere der ge-
vrahunterworfenen Organisationsmitglicder, su sichern tmd zu verbessern."
(pag. 82.) Dieser, vornehmlich auf Trusts und Syndikate sich beziehende
Sats keimzeichnet den Geist der mit vielem Scharfsiim verf^ten Ab-
handtuDg.

StUIfch, Dr. Oscar: Die La^ der weibUehen Dieaafbote» fn BerHn.

Berlin - Bern, Akademischer Verlag für sociale Wissensdiaften.

44-? S. gr. 8 0.

Auf (".rund einer Erhebuii?;. die der an der Humboldt-Akademie in
Berlin docierende Verfasser selbst veranstaltet hat, schildert er methodisch

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- 153 -

die Lage der weiblichen Dienstboten in Berlin in Bezug auf Arbeits-
leit, Freizeit, Lohn, Kost, Schlafraum, Vergünstigungm, Beliandluii;^'
sittliche Zustände, Stellenwechsel. Stellenvermittelung, Dienstbucher, Aus-
bildung und Gcsnidcordnung. Dt-n lü-ststellungen liegen 646 Antworten zu
Grunde, die auf 18000, vom Verfasser sleicbzeitig ^ Herrschaften und
Dienstboten vcfsanAe und sehr ansfSlnfldb gduikene Fragebogen, von 187
Herrschafren und 459 Dienstboten zugegangen sind, sowie eine Anzahl von
Specialangaben, danmter die in einem besonderen Capitel mitgeteilte Ge-
schichte der Erfahrungen eines Berliner DienstmidcAens ia seinen ver-
■^rhiedenen Dienststellen. Dem Ganzen geht eine geschirhtürhe Dnrstellung
der rechdichen etc. Verliiltiii&se der Hausangestellten voraus, und am
Schlüsse ist ein weiteres Capitel d^r Bewegung und Organisation der
Dienstboten, sowie den Bestrebungen gewidmet, wdche der Bewegung
vorschweben.

Kann den Angaben von noch nicht ein Procent der über 60000
in Berlin beschäftigten weiblichen Dienstboten auch keine absolut schluss-
fähige Beweiskraft für die Lage des grossen Durdisdnittts beigelegt

\v! rden, so muss ihnen doch ein grosser symptomatischer Zrugniswert zu-
erkannt werden. Jedenfalls liegt hier für Deutschland ein erster Ver-
sndi ircur, eine Frage wissensdtuftlich su behanddn, die in enger Ver-
bindung mit der Frage der Zukunft der Haushalte, benv. des F.imilirn
lebens steht. Je nachdem sie selbst sich gestaltet, wird sich die letztere
modificieren, und von den Entwickelungen dieser wiederum die Lage
dt-r Classe oder Bcrufsschidit bceinflusst werden» der die Arbeit in d&k
Haushalten berufsmässig obliegt.

2. Id französischer Sprache.

Alilary Charles: Marx et Fr. £ni;«l8. Le manireste Commoniste IL
Introduction historiquc et conuncataire. Faris« 1901. Socit^te
Nouvelle de Libraine et d'Edition. 209 S. U. 8^.

Das erste Bändchen der von Ch. Andler bearbeucteii iranzobi-
schen Ausgalje des Communistischen Manifests enthielt, ausser der Ueber-
Setzung des Manifestes selbst, vier .Artikel .lus der P.uiser Refomie, die
nach Ansicht des Herausgebers uuzwcilcihait Fiiedrich iiugcls mm Ver-
fasser haben und auf die wir bei anderer t ieU genheit zurückkommen
werden. Das vorliegende zweite Bändchen giebt nach einer Einleittmg,
welche die GeftcHichte des Communiatenbundes tind seiner Vorlaufer er^hlt,
einen ausführlichen ruiumentar zu den ein;^e!nen Partien des Manifestes,
der teils dessen Kritik bildet, teils semc ideelle Abstammungslinie aeu
ziehen sudit. >

Wir haben uns schon wiederholt dahin -räuspert, das? wir es für durrh-
aus in der Ordnung linden, wcmi Vorgängei von Marx und ilngels festgest( ilt
'und ihre theoretischen Leistungen ans Licht gezogen werden. Selbst der
strenggläubigste Marxist kann, sofern seine Orthodoxie nicht in Kinderei
ausgeartet ist, nichts gegen solche Ausgrabungen haben. Hat doch
Engels selbst sich einmal — in einem Brief an den Redacteur des Socialisti-
sehen Akademiker — darauf berufen, <lass die Marxsche Geschichtstheorie
schon „in der Luft** lag, als Bl^unc <sie ausarbeitete. In der That entstehen
Ideen so wenig wie stoffliche Gestallen aus dem Nichts, und wie es fwi
den Biologen nichts Fesselndi»es giebt, als das Abstammungsbüd einer
Art von Lebewesen zu verfolgen und zu vefyqMkoinmfien, so kann es für
den Bekenner der Entwickelnngslehre auch auf dem Gebiete der Geschichte
der Ideen nur von höchstem Interesse sein, dahinter zu kommen,
wie sich eine epoche|machende Idee oder Ideenreihe entwickelt hat. Der
Nalirbodcn, auf dem sich die Auffassung gebildet hat, die das communistische
Manifest durchzieht, die politischen und wirtschaftlichen Zustände und die
geistige Atmosphäre der Epoche des julikönigtums mussten in Köpfen,
die ähnlich di^niert waren wie Marx und Engels, auch ähnliche Ideen

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— 154 —

erzeugen, und es fragt sich nur, wo ine die am meisten durdigearbeitete,

die innirüch harmonischste und fruchtbarste Form erhielten.

Charles Andler, der neben der französischen /auch die deutsche Liuciaiur
studiert hat, wendet in seiiLeim Commentar viel Fleiss und Scharfsinn
aiL bis in <lie kleinsten Einzelheiten hinein die Quellen der Marx*£ngels-
scaen Gedankengange zu verfolgen^ Seine Ausbeute an Parallelismen zwischen
Marx-Engels und zi itgcnussischcn und früheren Socialistcn und bürgerlichen
Gelehrten ist denn auch nicht gering. Ob freilich es immer die von ihm
angegebenen Aeusserungen oder Vorgänge waren, die die entsprechenden
Ideen in Marx-Engels verpfl.ituten, bleibt darum doch noch /iemlich zweifel-
haft. Zunadist ist sem Register nicht volbiauüig, die englische socialisttsche
Litteratur i;st fast gar nicht, die deutsche politische, philosophische und
sociulistischc Litteratur nur zum Teil berücksichtigt, und dann pflanzen
sich idccu viel zu hauiig auf Umwegen lort, als dass sich im coucrctcn
l-all mit Sicherheit feststellen Hesse: von hier empfing X diesen, von
dort jenen G^ianken. Wer sich einbildet, solches fertig bekommen zu
können, soll einmal erst den Versuch machen, sich über die Vorgeschichte
seiner Ideen Ri-chenschaft abzulegen, und er wird da Wunderdinge erleben.
Unser Gcdüchttxis frischt viele Eindrücke auf, die wir beim Lesen, im
Geqiräch etc. empfangen, aber nur selten fügt es audi in Fusanoten

ordnungsgemäss Autor, Wrrk, Seitenzahl, Zi-uungy,nummer, Ort oder Tag
hinzu, die an jenem Eindruck beleilt|;t sind. „Macht mau denn da^, was einem
so einfällt?" fragt Franziska in Mmna von Bamhelm. Der grosse Dichter
legt dem Kamnu-rkat/rhen eine Bemerkung in den Muttd* die vielen Büchem
ab Motto aufgedruckt werden kuiintc.

Andler ist natürlich nicht so geschmacklos, Marx -Engels nadl
bekannten Mustern als Leute hinzustellen, die ihre Ideen ziisammengestoihlen»
ihre Quellen geflissentUdi verheimlicht hätten. Nur in einem Falle scheint
ihm die Möglichkeit einer geflissentlit hen V'erschweigung eines \'orläufei s
gegeben, und zwar im Falle von Ch. Pecqueur. Bei der Kritik der
«ocialistisdiett Schulen wird im dritten Teil des Manifestes vom klein-
bürgerlichen Socialismus gesagt, dass er ..höchst scliarfsinnig die Wider
Spruche in den modcmtn I'roductnjiisverli^tiussen zergliedert ", „unwider-
leglich die zerstörenden Wirkungen der Maschinerie und der Teilung der
-Arbeit, die Concentration der Capitalien und des Grundbesit/es, die Ucbcr-
production, die Krisen, den notwendigen Untergang der kleinen Bürger
und Bauern, das Elend des Proletariats, die Anarchie in der Production" etc.
etc. nachweisst. Das könne nicht ledighch auf Sismondi gehen, den Marx
in jenem Abschnitt nennt, weil Sismondis Kritik nicht so weit gehe. Auch
nicht auf Sismondis Schüler Buret, dessen 1842 verfasstes Buch über die
Lage der arbeitenden Classen in Frankreich und England in Bezug auf
Methode Engels' Buch über die Lage der aibieitenden Classen m England

vorueggeiunnmen habe, — Andler stellt überhau]:>t Engels als stark von
SisiuotHii beeinflusst hin — noch aut den ebuiifallt. iucrhergehörigen
Frangois Vidal, den Marx noch 1850 als den Candidaten des socialistisdien
Kleinbürgertums bezeichnet (Classenkämjvfe, ])ag. 06). Hier köimc Marx nur
den von Proudhon Iii den Contradictions Ecuiioiniqucs so oft ciiicrcn und
attakicrlcn Pecqucur im Auge gehabt haben. Die vielen Parallelstellen
ui Marx' damaligen Schriften mit Pecqueur, die Andler anführt, machten
es durchaus wahrschemlich, dass Marx Pecqueur gekaimt habe. Aber
warum nenne er ihn nicht ?

Die Gründe, die nach Andler dafür massgebend gewesen sein sollen,
sind ziemlich weit hergeholt. Am plausibelsten ist noch der, dass Marx
nur die Häupter der Srhnlen citiere tmd Pcrcjueur dam.il.-i als kein Haupt
betrachtet, in seiner Bedeutung noch nicht erkannt wurde. Weiter soll
aber die Thatsache, dass Pecqueür allein es gewagt habe, einen Gedanken,
auf den auch Marx an einer Stelle im Manifest hindeute, rückhaltlos aus-
zusprechen, nämlich den, dass die Miltelclasse — die Zwischenschicht
zwischen Bourgcosie und Proletariat — , die gar keine eigentliche Classe.
sondern „ein Tournierplatz, ein Wettbewerb für alle" sei, sich, während
Bauern und Kleingewerbfeitreibetide zu Grunde gehen, immer wieder aus dem
Piohtariat erneuere. Die Frage der Lebensdauer des Kleinbürgertums
und damit die Meinung Pecqueurs war aber geeignet, einen inneren

4 • . Ii i

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- ISS -

Zwist im^ Lager der Communisten lii intfachoi, und darum habe Marx,
der in Seaan Punct wie Petequeur daclite, woM davon abgesehen, diesen
zu nennen. Die harte Kritik, d'u! den Abschnitt über den klcinburj^LTlichen
Socialisnius abschliesse, treffe aber Petqueur g.inz und g.ir iiit ht.

Nun ist es richtig, dass Marx im Manifest von der Bildung emcr „neuen
Kteinbirgerschaft" spricht, und er thut dies sogar in eben dem Abschnitt,
wo er den kleinb-ir-prüchen Socialismus kritisiert. Aber bei Marx wird
diesem neuen Miuiil;^iand keine geschichtliche Zukunft zuerkannt, wah-
rend Pecqueur gerade ausführt, da» ihm wahrscheinlidi ein grosser Teil
der politischen Macht in den europäischen Nationen zufallen werde, v,as
freOich damals (vor 1848) noch denkbar war, und ganz besonders dem
Stande der Dinge in Frankreich entsprach, l'nd so mag für Marx der
eine Funa genügt haben, Poc<iueur den kleinbürgerlichen Sodalisten suxu*
weisen. Wahncheinticher ist jedoch, dass «r von Pecqtieur nicht
sprach, weil dieser in keine der gekennzeichneten Gruppen liinein-
passte. Zum Citiercn lag sonst kein Anlass vor. Ein Friuritätsstreit über
die Autorschaft an der Entdeckung der Concentration des Capitals, der
Krisen, der Vernichtung der Kleinlietriebe etc. bestand unter den damaligen
Socialisten njtht. Marx und andere behandelten diese Dmge als unter Fach-
leuten allgemein be^nnt. Dass aber Marx Pecqueur kannte, darüber können
wir Andler beruhigen. Im dritten Band Capital, auf Seite 147—148 spricht
Hanc von Pecqueur und sagt da auch seine Meinung von ihm: „Ueberhaupt
ist Pecqueur wesentlich Saint Simonist, obgleich viel radicalcr." Folgt ein
Citat, das an die Rodbertussche Kritik des Lassalieschen Associationsplans
erinneit, nur dass es 1843 geschrieben wurde.

An einer .Stelle polemisiert Andler gegen den Schreiber dieses. Sein
Angriff richtet sich gegen eine Stelle in den Voraussetiungen des Sodalis-
muB, wo es heisst, «bss im ManifSest die Schriften Babeun nidit kritisiert

Seien. Im zweiten Absatz des Paragraph 3 des dritten \' hnittes werde
aber offenbar der Babeufschc Communismus kritisiert und seine Litteratujr
werde dort als „dem Inhalte nadi notwdndtg reacäonär" hingestellt, gesagt,
dass sie „einen allgemeinen A^itcetismus und eine rohe rileichmarherri" Iphrc.
£s ist richtig, dass diese Stelle sich walirscheinhch auf den Babeufschcn
Communismus bezieht, und insofern wäre die Stelle in den „Voraussetiungen**
lu berichtigen. Aber die betr. Bemerkung hatte nicht den Communismus
Babeufs und seine Begründung im Auge, sondern die Vorstellung, die
communistische Gesellschaftsreform durch einen grossen politischen Hand»
streich ins Werk zu setzen.

IDcr Andlersche Commentar zum Communistischen Manifest ist ciuc
methodische Arbeit eines belesenen, geistreichen Mannes, in Einzelheiten
nicitt einwandfrei, aber reich an sehr interessanten Feststellungen. Hier noch
die Bemerkung, dass seine Kritik keineswegs eine Marx feitidliche ist.
Im negenteil, wenn er gewisse IJrheberansprüche, die von Vertretern des
Marxismus für diesen erhoben worden sind, als unberechtigt oder über-
trieben surfickweist, so zeigt er dafür mit feiner Analyse dessen grosse
Verdienste um die tiefere Begründung und einheitliche Verknüpfung des
ihm überlieferten Materials. Mit einem waluen Hynmus auf den Geschichts-
materialismus sddieast das Buch. „So bleibt das Manifest,": beginnt derSdduss-
abschnitt, .,bis m seiner Sclilussformel dem Ceschichtsmaterialismus treu,
in den sich die proletarische Philosophie zusammcnfassi."' Und nachdem
er den Sinn dieser Philosophie, welche die Wahrheit lediglich in der
Synthese von Theorie und Praxis sucht, in seiner Weise auseinandergesetzt
hat, endet er mit den Worten: „So liat er — der Geschichtsmaterialismus — mit
einttn .Schlag mit dem Dogmatismus aufgeräumt. Er vermag sich nicht
in imbewegUche Formeln einzuschliessen. Er saugt den Inhalt aller Theorieen,
den Nutsen sUer Erfahrungen in si^ auf. Er bildet, wie Engeb et fak
seinem .^ufsatz über Carlyle (?) bezeichnet hat, eine Gedankenbewegung,
die sich an kein festes Resultat bindet, sondern unaufhaltsam über die
gewonnenen Resultate hinausgeht, eine Praxis, die sich an keine eroberte
Position klammert, sondern unablässig über ihre frühereu Positionen hinaus-
schreitet I in diesem Sinne kann man von ihm sagen, dass er die ewige
levolutionire Methode begründet hat/'

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— 156 —

3. In englischer Sprache.

The Caae for the Factor; Acts, i dno i l y Mn. Bümy Webb* London.

Gram Richards. 1901. 333 pp. 8<>.

Die«? ausgezeichnete kleine Buch bestellt aus einer Sammlung von
iünf Abhandlungen aus der Feder von Damen, die sich durch ihre Arbeiten
als Kämpfer für Fabrikgesetze für Frauen einen Ruf erworben haben.
Frau Sidney \V« bh hreibt über die wirtschaftliche Seite der Fabrikgesetz-
gebung, ti^uicin Hutchins über die historische Entwickelung der Fabrik-
geaatigebung, Fräulein Tuckwell über die augenfälligsten Mängel in
unseren Fabrikgesetzcsn. Frau W. P. Reeves über Entwickelung der
Fabrikgesetzgebung in den Colonieen und Fräulein Black über einige
landläufige Einwand«- gegen die Fabrikf;esctzgebung für IVaucn. Frau
Humphrey Mard, deren sociale Romane so weit bekannt sind, schickt
dem Buche eine sympathische Vorrede TOnus, und tan nfititich«- An-
hang giebt eine Liste empfehlenswerter Bücher. Jede A.bliandlung ist
eine gedrängt und sachgemässe Darstellung des von ihr behandelten Gegen-
standes, und der Leser, der nach einem grfiindHclien Studium dieses Buches
noch Gegner der FabrikirrscT7gf*b'ung für beide Gesrhlechtcr bleibt, kann
als jeder Argumcntaüou unzugänglich aulgcgcbeu werden. Andererseits
kann jedem Anwalt solcher Fabrikgesetzgebung, der den Wunsch hat.
in einem kleinen Umfang ein wertvolles Arsenal von Thatsachen, Bei-
spielen und Argumenten zur Vi€>rfügung zu haben, nur die Anschaffung"
diews Buches empfohletn werdeu.

Mit erösster Geduld führt Frau Webb den Nachweis, wie die alte
Lehre von der Freihdt des Contracts aller thatsäcMidien Erfahrung gemiss
völlig zusammengebrochen ist, wud wie die Ein/.e!abmachungcn zwischen
Unternehmer und jedem einzelnen Angestellten bei allen wichtigen Ange-
legenheiten des Fabriklebens ganz unmöglich geworden sind. Ferner zeigt
sie, dass die [gesetzlich] geregelte Industrie wirtschaftlicher ist, als die .
ungeregelte, und auf das Aiisfuhrgewcrbe gunstig zurückwirkt. Die
„Schwitzindustrieen" wirken parasitisch auf die Gesamtheit, indem sie die
Gesundheit der Frauen und Kinder erschöpfen xmd die Geschicklichkeit
rerstören. während andererseits die geschützten Arbeiterinnen sich in einer
Lage von verhältnismässig sehr übcr!e;|ener Behaglichkeit befinden. Der
Exporthandel in mittels Schwitzarbeit heigesteUten Bekleidungsstücken ver-
mindert den Export der durch Kutbexamto Arbeit hergcsteUten Kleider,
der Handel mit durch Schwitzarbeit gefertigten F?rhuhen verringprt dra
Absatz der gesetzlich geregelten Fabriken. Die Einrichtung allgemeiner,
für ganze Industrieen geltender Regeln beschütit nicht nur den Arbeiter,
sondern zwingt auch den I nterncluner, sieb, wenn er die Herstollungs-
küsten verringern will, auf die Gejschicklichkcit seiner Angestellteu, auf die
Verbesserung der Maschinen und die bessere Verwaltung seines Geschäfts
zu stützen — Din|[e, die zum Besten der Gesamtheit beitragen. Die Gewerk»
schalten haben viel dazu beigetragen, soldie Regeln zu errwingen, aber
nur der Staat kann dieselben wirk.^am aufrecht erhalten, besonders in solchen
Industrieen, wo die Frauen- und Kinderarbeit vorherrscht und die gewerk-
schaftiiche Organisation gewöhnlich schwach ist. All diese ScMussfolge-
rungcn stützen sich nicht auf blosse Theorie, sondern auf beredte tmd
einleuchtende Thatsachen. Diese Abljandlung — die wir in Kürze wieder-
gegeben haben, weil sie in ihrer Anwendung allgemein ist — steht, was
iiire Vorzüge anbetrifft, niclit allein. Jiyde der folgenden ist typisch für die
andere. Das von Fräulein Tuckwell geschriebene Capitel über die Schaden
der englischen Fabrikgesetzgebung wird die Gesetzgeber jeder Nationalität
reichlich für sein Studium belohnen, und Frau Reeves zeigt uns, auf Grund
der ia den Cdkuaea gesammelten Erfahrungen, in welcher Richtung weitere
Fortschritte gemacht werden können.

H, W. MacTOiüy.

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- 157 —

II. Aus der Geschichte des Socialismus.

Ueber das Verhältnis von Lassalle zu Marx

und Bnseis.

I. Das pmSoUciie VerhSltois.

Die Briefe Lasaalles an Man und Engels, die Mehring soeben
verfiffenttidit hat, haben ihm adbM und anderen Anlaos gegeben«
Betrachtungen über das penonliche, poUtiscfae und wissenschaftliche
Verhiltnis des Begründers des Allgemehien Deutschen Arbeitervereins
nun geistigen Haupt der Internationalen und dessen treuem Mit-
arbeiter und TeatamemtsvoUatieclBer aniusteUen. Es kann dies nicht
Wunder nehmen. Die Briefe lauten in ihrer grossen Mdhrheit so ganz
anders, als man nach allerhand Aeusserungen der Beteiligten und
ihrer Freunde meist angenommen hatte, dass sie vielen geradesu
als eine Offenbarung gekommen sein werden. Vor allem ist es
I-assalle, der sich in ihnen von der vorteilhaftesten Seite zeigt — selbst
da die Sympathicen gewinnt, wo er sachlich etwa im I/nret ht gewesen
sein mochte. K'ni unerschütterlich ivt der einnial ergriffenen Sache
stehender PartL-iniann, ein aufopfernder, treuer Partcafreund, ein den
Studien ergebener, allen ihn beschäftigenden i- ragen möglichst auf
den Grund gehender, scharf analysierender Doiker, ein leidenschaft-
licher Kämpfer ums Recht, der doch zugleich klug beobachtender
Tolitiker ist — so tritt Lassalle hier vor den Leser. Und wie er
bei aller Entschiedenheit, mit der er gelegentlich seine abweichende
Meinung vertritt, Marx doch immer wieder zeigt, dass er in ihm
den älteren, theoretisch durdigebihieteren Kämpfer verehrt, das ge-
währt ein überaus fesselndes, manchmal wohl begeisterndes Bild.
Und wenigstens aus einigen Briefen Lassalles tönt es so heraus, als
ob das V^hältnis m jedon Sinne ein g^^seitiges gewesen, der
Freundschaft hüben dne entsprechende Freundschaft drüben, der hier
nun Ausdruck kommenden Würdigimg dne gleiche Würdigung auf
der anderen Seite obwaltet hätte.

War dem so ? Und wie vereinigen &icAk die vorerwähnten Aeusse*
rungen mit dieser Auffassung?

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- 158 -

Ks ist weseullkh die letzlere Frage, welche mich zu dem vor-
stehenden Artikel veranlasst. Es wird niemand gern daran gehen,
ein zum Herzen sprechendes Bild durch einen Commcntar zu er-
gänzen, der seinen freundlichen Eindruck zu beeinträchtigen geeignet
ist. Aber die unfreundlichen Thalsachen sind da, sie sind von anderer
Seite in die Debatte gezogen worden, ich bin als Beteiligter dazu
Iwrauigefoidert worden, midk m äussern, und ao will ich das Meinige
tbun, nach bestem Wissen die aufgeworfene Fn^ Idaizustdlen.

"Wenn ich mich betdiigt nannte so besidit sich dies auf die
Abhandlung: Ferdinand LassaUe und seine Bedeutung für die Sodal-
demolcratte, die ich s« Zt. der von mir besorgten Gesamtauagabe
der politischen Reden und Schriften Lassalles vorausgeschickt habe
und die eine von der oben skiziierten wesentlich abwddiende Auf*
fassung reflectiert. Ich bekeone das ganz offen, denn idi stdie jener
Abhandlung durchaus objectiv g^enüber. Nicht nur, dass mein Ur>
teil beute in verschiedenen Puncten ein anderes ist, als das dort zum
Ausdruck gebrachte, ich bin mir auch längst dessen be^vusst, dass
sie, selbst davon abgesehen, sehr grosse Mängel enthält. Zum Teil
darf ich dafür die ungünstigen Umstände ihrer Entstehung verant-
wortlich machen,*) zum Teil mag der Fehler in mir selbst und der
Thatsache liegen, dass ich der Person Lassalles nicht diejenige Liebe
entgegengebracht habe, die für dis Cieluigen von Aufsätzen bio-
graphischer Natur so sehr erfordert ist. Ich muss hier raeine Person
ins Spiel bringen, weil, was mich gegen Lassalle eiimahm, meist mir
mündlich gewordene Mitteilungen über Lassalle waren, und münd-
liche Mitteilungen sind es auch grosscnleils, die mich in die Lage
versetzen, etwas Genaueres über das Verhältnis zwischen Lassalle und
Marz'Engels aunusagcn.

Um zunächst das Persönlidie zu behandeln, so ist es meines
Erachtens nidit zu vid gesagt, wenn idi behaupte, dass zu kdner Zdt
zwisdien LassaUe und Marx em Verhältnis bestand, das man als
wirkliche persdoUdte Freundschaft beseicfanea könnte, sondern dass
ihr Verhältnis sdbsit in seiner besten Zdt nur das von Parteifreunden,
und auch darin ein ziemlidi dnsdtiges, war. Das ist für keinen
ein Vorwurf, denn £m|rfindungen lassen sich nidit vorsdudben;
zur Erklärung ihrer zdtwdse sdir starken Intimität, der Freund-

*) Sie musste aus tedmisdieii Gründen in ziemlich iiurzer Zeit
fertig gestdit werden, und dies hn AnsUinde (England), wahrend thatsSch»

lieh Benutzung deutscher Bibliotheken eine fast unumgänglich notwendige
Vorbedingung einer solchen Arbeit war. Auch rein persönliche Umstände
waren ihr ungünstig. Dass ich mir ihrer Mängel wohl liewusst war,
zeigen die Vorbemdrkungen und Anhänge zu den einzelnen Schriften, bei
denen ich wenigstens einen Teil dessen nachzuholen gesucht habe, was m
der Kfine der Zeit hd der Abhandlimg sdhst nidtt hutte gddstst werden
können.

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- 159 —

schaftsdienste etc. retdit aber die Thatsache der Partdganemsdiaft
vonkommen aus, xnmal die Zeit des fveundschafdiGhaten Veikehrar
in die Zeit der Reactionsjahre entfällt, wo der Drude der Verfolgung
im Verein mit der politischen Isoliertheit die Gldcfagesinntea enger
aneinander kettete und die persönlicheu Vordngenommenheiten in
den Hmtergnmd drängte.

Ob Marx und LassaUe jemals vor 1848 einander beg«ignet
sind, scheint mir sehr sweifdhaft. Wenn es aber geschah, so werden,
sie sich eher abgestossen statt angezogen haben. Jedenfalls bestand
noch in den Tagen des Cassettenprocesscs (August 1848) bei Marx
eine starke Antipathie gegen Lassalle. Wiederholt hat mir Fr. Engels
erzählt, dass die Neue Rheinische Zeitung geflissentlich so wenig als
möglich von Lassallrs Hatzfeld Processen Notiz nahm, weil man
sich nicht den Anschein einer ( lemeinsamkeit mit Lassalle in diesen
Dingen geben wollte. Als der Prt)cess vorüber war und Lassalle
sich an der politischen Ikvveguiig starker beteiligte, brachte ihn
dies in näheren \'erkchr mit Marx, der damals dem Ausschuss
der rheinischen Derne skratenvcreine angehörte. LassaUe kam wieder-
holt vun Düsseldorf nai Ii Köln herüber, und von jenen Besuchen
her rührt offenbar die Dutzbrüdcri»chaft mit Marx, die einem in
der Demokratie so allgemein geübten Gebrauch entsprach, dass aus
ihr kein Schluss auf eine stärkere persönlidbe Annäherung gezogen
werden kann. Im G^;enteU zogen die beiden ersten Briefe Lassalles»
dass er sdbst nach seiner Verhaftung sidi den für seine Einsendungen
erforderten Raum in der Neuen Rheinischen Zeitung durch Mahn-
briefe und dexgl. zu erkämpfen hatte. Indes hatte Marx doch
die Energie und geistige Begabung Lassalles schätzen gdemt, und
so entwickdte sich gerade von der Zeit ab, wo Marx im Eadl sass»
ein Verkehr, von dem man auf Grund einiger der Lassalleschen
Briefe annehmen kann, dass er mindestens zeitweise auch auf selten
von Marx in herzlichem Ton geführt wurde. Wie hatte dies auch
anders sein können, wo Lassalle sich als so williger, zuverlässiger,
thatkräftiger Beistand in allen Parteinöten bewährte und den wissen-
schaftlichen Arbeiten von Marx ein Interesse und Verständnis ent-
gegenhrru hte. wie es sicher nur bei sehr wenigen der damaligen
politischen Parteifreunde von Marx in Deutschland zu linden war.
Lassalle aber hegte un/weifHhaft für Marx, als den geistig bedeutend-
sten Vertreter des Soeialismus und der re\ohitionaren Demokratie eine
aufrichtige Verehrung und den \\ uns( h. ilim ein persönlicher Freund
zu sein, wie er denn überhaupt auch üüuii einen leidenschaftlichen
Drang bekundet hat, mit Leuten, die ihm geistig imponierten, per-
sönlich Freundschaft zu sdiKessen.

Doctunente des Sofiiliimni. Bd. L 11

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— i6o —

Immerhin wird man gut thun» nicht alle Lassalleschen Freimd-
achaftaäusserungen gegen Marx bochstäblich su nehmen. LaasaUe lag
daran, die Fieundachaft von Marx zu gewinnen oder sich au er-
halten, aber von Zmt zu Zdt zeigten dann doch wieder Vorkommnisse
aller Art, daas da irgend eine Schranke (war, über die er nicht hinaus
konnte, und das musste sicher auch auf ihn zunickwirken. Diesdben
Freundschaftsworte mögen dabei noch inaner gebraucht werden, aber
ibr Sinn wird dann inuner mehr ein conventiondler. Dasselbe gilt
von Erklärungen, wdcbe Uebereinstimmung in irgend welcher Sache
bekunden sollen. Es werden dabei immer mehr Diff^renzpuncte
über Einzelheiten beiseite gelassen. Oüver Wendel Holmes ?^^t
einmal, dass, wenn zwei Lmte sich unterhalten. sWh thatsächlich sechs
Leute unterhalten: die zwei, wie sie wirklich sind, die zwei, wie sie
sich erscheinen wollen, und die zwei, wie sie erscheinen. Das gilt
selb<;tverstäiidiich auch, und oft in verstärktem Masse, für den Brief-
wechsel.

Mehring riticrt in den .Vnnierkungen zu den Briefen vom Jaiire
1851 eine Stelle aus dem Briefe eines Candidaten I^eniibach, wonach
Lassalle alles aufbot, „in die Urf^.misation aiifgenonnnen zu werden,"
aber damit keinen Erfolg hatte, da er — Bermbach sich nicht ent-
tchlies&en konnte, ihm zu trauen. Bermbachs abfällige Bemerkungen
über Lassalle seien typisch für den „Klatsch", der in dem Dutzend
von Jahren, wo Marx und Lassalle sich nicht personlich gesehen,
„von kleinen Leuten zwischen sie hin und her getragen worden ist/*
Marx aber habe sehr wohl zwischen diesen Ideinen Leuten und Las-
salle unterschieden. Letzteres ist unter dem Gesichtspunct richtig,
dass Marx woU merkte, aul welcher Seite die grössere Eneigie
und B^iabutig lag. Sonst aber ist keineswegs anzunehmen, dass
Bermbach zu jener Zat etwa nidit im Sinne von Marx handelte,
wenn er Lassalle in den Ccnnmunistenbund — denn um diese Organi-
sation handelte es sich nicht aufnehmen zu wollen erklärte. Berm-
bach mag gewesen oder später geworden sein, was er will, in diesem
Punct traf er die damalige Marxsche Auffassung von Lassalle. Da*
nm steht der vom Februar 1854 datierende Brief 26, bczw. die in ihm
enthaltene Benierkun^^. dass cferadc Marx Auftrag gegeben h.ibc. Las-
.<;n!le zum Eintritt ui die ()r.uani->ation einzuladen, in keinem unl. .-har'. n
Widerspruch. Erstens waren mittlerweile gegen drei Jahre vcrtlosbcn,
w:ihrend deren Marx Lassalle von sehr vorteilhafter Seite kennen
gelernt hatte, also sehr wohl nun das alte Mis-trautn für liinlallig
betrachten koiuite. Dann aber geht aui> dieseai Brief nur hervor,
dass ein Dritter Lassalle gegenüber behauptete, von Marx zu jener
Einladung beauftragt worden zu sein, Marx selbst aber auf eine An-

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— i6i —

frage Lassalles, wie es sich mit jenem Auftrag verhalte, Icdne be-
stimmte Antwort gab. £s kaim also hier ganz gut ein Missverständnis
des Mittebnannes vorliegen.

Ich glaube hier die Vermutung äussern zu dfirlea, dass jener
Mittebnann esniges mit. der Arbeaterdeputation zu tfaun hatte, die
1853 bei Marz in London war und die Anklagen gegen Lassalle vor-
brachte, auf die im Brief No. 57 (12. März 1860) angei|)ielt wird. Nach
Stelkn im ersten Stück des Briefes No. 36 war diesem ein anderer
Brief Lassalles vorangegangen, der in der Sammlung fehlt und in
dem Lassalle von den Eindrücken spricht, die der Besucher
in London empfangen hnbeii will. Danach liegt der Besuch
weiter hinter dem Datum des Briefes 26 — 10. Februar 1854 —
zurück und fällt so in das Jalir 1853, d. h. das Jahr der berühmten
Deputation, zugleich das Jahr, in dem der Auskunftbrief des Dr. Wiss
ah^cfasst wurde, den Marx leizi 1860 — La55alle abschriftli« h
iU'^chukl und in dem Lassalie der nichtswürdigsun, vnn ihm sofort
als erlogen erwiesenen l-landlu::s;<"n bczichiiiri wird. \\ lebte 1833
in den Vereinigten Staaten. n;imlich Baltmiore. Aus den Vcrcmigtcn
Staaten war nun luffalUgcrweisc auch der Brief gekommen, der
den Düsseldorfer Besuch bei M.ir: zur I'o!;^.- hatte. Lassalie spricht
von emem undeudich gehaltenen Brief eines „Arbeiters aus Pb . . .
womit offenbar nur Philadelphia gemeint sein konnte. Danach ist
folgendes denkbar. Der Arbeiter in Philadelphia, der Verbindungen
in Düssddorf besitzt, hat vom Inhalt des Wissschcn Schriftstücks
erfahren und gehört, dass es Marx übersdiickt sei, zugleich aber
auch von Dusseldorf selbst irgend welche Anklagen wider LassaUe
vernommen. Er schreibt also dorthin, in jener umschreibenden Fonn,
wie sie die Rücksicht auf policisdsche Briefmaider «ingiebt» bei
Marx in London werde man ein Licht über Lassalle aufgesteckt be-
kommen. Dies wird zum Anlas» des Besuchs, bezw. der Deputation.
Diese findet aber Marx in Bezug auf ihre Beschwerden gegen Lassalle
kühl und erhält den Bescheid, da Lassalle der Organisation nicht
angehöre, könne man ihn auch nicht zur Rechenschaft ziehen, man
solle seinen Streu mit ihm am Ort selbst abmachen. Jetzt fühlt sich
der Besuch von Marx verletzt und drin^a. narh Düsseldorf zurück-
gekehrt, in Lassalie, in die Organisation einzutreten. So kommt es,
dass Lassalle gar nicht erfährt, was hinter seinem Rücken mit Bezug
auf ihn vorgeg^angcn war, und Marx von Mitgliedtjrii des Communiiitri-
buiides tiue .\jiklage gegen Lassalie erhält, auf die er im Moment
nicht weiter reagiert, sondern die er einfach „zu den Bundcsacten"
legt. Die Sache kann sich natüxlicb auch anders zugetragen haben,
«her da es sich alles in allem nur um einen kleinen Kreis von Leuten

11*

uiyiii^od by Googl

—162--

handelte, hat diese Erklärung einige Wahrscheinlichkeit für sich.
WahrsdieiiiliGli scheint mir ferner» dass es unter den socialicdschen
Arbeitern Düssddorfs längere Zeit dne Gruppe gab, die in der
That auf Lassalle mit Misstrauen blidctei sumal die Zeitverhaltnisee
ein dffentliches Aussprechen, ja selbst Verhandlungen im grosseren
Kreise nicht erlaubten.

Aber, uro zur Hauptfrage nirüdczukefarcn, schon die That-
sache, dass Marx jene Anklagen mitsamt den ungeheuerlichen Wiss*
sehen Verdächtigungen Lassalles in den Bundesacten aufbewahrte,
seigt, dass er selbst 1853 — 54 noch einen Rest jenes alten Misstrauens
gegen diesen nicht losgeworden war, für ihn noch nicht das Aequiva-
lent jener Freundschaft empfand, die Lassalle ihm entgegenbrachte.
Selbstverständlich handelte es sich dabei nicht um das landläufige
politische Misstrauen, sondern mehr um Zweifel an der Dauer des
2usainmt ii-\virk<ns. an ckr Solidiuit \«)n Lassalle«; Charakter, an der
l nsi Ii idlirhkeit des i!-inliusses von Sophie von Hatzfeld auf Lassaile.
Daran hat auch ein Re5?uch, den Lassalle im Jahre 1857 Marx in
London machte und von dem Mehring nichts erfahren zu haben
scheint, wenig geändert. Was Engels und Helene Demuth über die
Eindrücke zu erzählen pflegten, die Lassalle in London huiterlicss,
lässt eher auf das Umgekehrte schliessen. Dies, ohne zu übersehen»
dass sowohl Engels wie Helene Demuth allem Ansdiein nach da»
^arxsche Urteil über Lassalle in verstärkter Potenz reflectiert haben.

Engels hat, wie die beiden an ihn geriditelen Briefe Lassalles
seigen, mit diesem nur in oberflächlichsten Vericehr gestanden.
Zwischen ihnen ist es nicht einmal stun Abstreifen des foimellen Sie
m der Anrede gekommen, so gern Engds sonst Leuten, die er als
Gesinnungsgenossen anerkannte, das Du antrug und soviel rugäng'
lieber als Marx er im allgemeinen war.

Dass die Kühle ihres Verkehrs nicht den "Wünschen Lassalles
entsprach, zeigt dessen Antwort auf den ersten Brief von Engels.
Es braucht also keiner längeren Dcductionen, um dahinter SU kommen,
dass die Tfiatsarhcn oder Eindrücke, die bei Marx gegen Lassalle
sprachen, bei Engels noch bedeutend stärker gegen die«?en wirkten.

Fs handelt su h hier immer mn die Zeit vor C>rundung des
Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins; kurz vor letzterer brach Ix-
kanntlirli der direrte \'eikchr zwischen Marx-Iüigels und La^salh ab.
Aber der jähe Abbruch dieses Verkehrs zwisclicn Marx und Lassalle,
ohne dass. irgend ein ernsterer Streitfall sie auseinandergebracht
hatte, wäre meines Erachtens unerklärlich, wenn zwischen ihnen
räckhaltlose Freundschaft bestanden hätte. Die Gründung des All-
gememoi Deutschen Arbeiterverems kann tmmöglidi als eim Hand-

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— i63 —

liing betracbtet werden, die Lasaatle schlechtweg in Maix' Augen
unrettbar compnomittiertf. BAarx mochte sie lür vorzeitig halten, er
konnte aber seine Freundschalt nicht vom Thun oder Unterlassen
jenes Schritts abhängig machen. Auch ist es schweriich «nscbra
ihm und Lassalle zu einer Auseinandersetzung gekommen, bei der sich
die Meinungsverschiedenheiten hierüber bis zu dieser Schärfe zugespitzt
hätten. Allerdings schreibt Marx in seinem Brief vom 13. October tS68
an Schweitzer, dass er Lass^Ulc grossenteils alles das schon im
Sommer 1862 in London gesagt habe, was er dort Schweitzer gegen-
über zur Kritik der T.assallpsrhrii Schöpfung nusführt. Intlrs können
die Londoner l "nterhahungcn nur erst einen ziemlich hyiioiheti^^chcn
Charakter gelragen haben, denn die Vorgänge, die Lasi»aUe den
Hebel zur Entfaltung seiner Agitation in die Hände lieferten, spielten
sich erst nach dessen Riic kkehr nach Deutsciiland in Leipzig und
Berlin ab. Uebrigens ist aut 1» das in jenem Brief auisgesprochene
Urteil von Marx über die Natur von Lassalles Agitation in einem
wesentlichen Punct irrig oder wenigstens falsch formuliert. £r sagt:
„Mit der Budiezschen Staatshilfe für Association verband er den
Chartistenruf des allgemeinen Stimmrechts." Gleichvid,k>b.die Lassalle-
sche Associationsforderung ursprünglich mit der Buchezschen wirk-
lich überdnstimmte oder nicht, und ganz abgesehen davon, dass
Lassalle selbst sie im Verlauf der mit Freund und Feind geführten
Debatten erheblich modifiderte, ihr eine immer umfassendere, Bona»
partische Experimente immer sdiärfer ansscbliessende Form gab,
sfrielte gerade das allgemeine Wahlrecht von Anbeginn an eine
so überwiegend bestimmte Rolle in Lassalles Agitation, dass man,
will man ihm gerecht werden, nur umgekehrt sagen kann: „Mit
dem Chartistcnnif des allgemeinen Stimmrechts verband er etc. etc."
Das Stimmrecht war imzweifelhaft für Lassalle der Hauptruf, wie
er PS auch für die von ihm geleitete Bewegung war und nach seinem
Tode blieb. Ob dieser Ruf selbst oder die mit ihm geführte
Agitation den Zi ii\ erhaitnissen entsprach, konnte selbstverständ-
lich zweifelhaft erscheinen. Aber hier sah eben Lassalle die
Dinge mit anderen Augen an. als Marx. Die Erfahrungen,
die das zweite Kaiserreich mit dein aligenieiuui Stmimreclu gemacht
halte, beurteilte er weit weniger pessimistisch, als andere. Sein
Italienischer Krieg und seine Briefe zeigen, wie ganz besonders auf-
merksam er den Verlauf der Wahlen in Frankreich verfolgte, die
sich denn auch unter dem Gesicfatspunct einer sich länger hinziehen-
den Entwickelung keineswegs sehr ungünstig lasen. Sie zeigten ein
fast ununterbrochenes Steigen der oppositionellen Stimmen. Und
wenn es richtig war, die Arbeiter zur politischen Selbständigkeit zu

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- 164 -

organisieren, wie konnte es anders gescb<'lien, als unter der Parole
des demokratischen Wahlrechts ? Wollte man sie überhaupt der
Leithaninielei durch die bürgerhchen Parteien entziehen, so gab es
für den pohtibchcn Kdinpf nur noch ein Zweites: Org.uHsierung im
Sinne der Vorbercnung auf enie politische Katastr(»plie, auf eine bt--
vorstehcnde politische RcvoIuiuhi in Deutschland. Der Glaube
Lassalles an eine solche war aber im Laufe der Zeit sehr schwankend
geworden.

Mehring weist in ^tieser Hhisicht mh Recht auf die Rückwirkung
hin, die Lassalles Uebersiedelung nach Berlin auf seine politischen
Bewegungen ausübte. Im Rheinland mit seiner leichter entzündbaren,
unsteteren, in ihrer Masse damals noch gar nicht Mpreussisch" fühlen»
den Bevölkerung schien es nur eines äusseren Anstosses zu bedürfen,
um die Revolution von neuem su entfachen. In Beriin oder in Alt-
Preussen zeigte sich jedoch ein anderes Bild. Wie es auf Lassalle
wirkte, geht aus seinen Briefen horvor. Seine Schrift: Der italienische
Kri^ und die Aufgabe Prcusscns war das naturgemasse Ergebnis
seiner Berliner Eindrücke und Beobachtungen.

3« Wie Lassalle kleiiuteutsch war«

Es ist mir bitter verdadit worden, dass ich in meiner Lassalle*
Skizze von einer Annäherung Lassalles an die Auffassungsweise der
norddeutschen kleindeutsdien Vulgärdonokratie gesprochen habe.
Ich muss nun hier eines feststellen. So wenig ich gesinnt bin, für
irgend etwas, was ich geschrieben habe, die Verantwortung abzu-
schwächen oder auf andere abzuwälzen; so fem es mir liegt, ausser
in dem Eingangs entwickelten Sinne, der .sich auf die ungenügende
Vorarbeit bezieht, mildernde Umstände für meine Arbeit geltend zu
machen, von dem Tadel, der berechtigterweise gegen sie ausge-
sprochen werden kann, irgend etw%s abzuhandeln, so fühle ich mich
doch bcrethtigt, soweit der erwähnte ^'■or\vurf aus marxistischem
Lager kommt, die Tadler darauf /u \er\veisen, da^s dies Urteil
nur in sehr abgetönter, sehr zu Lassallcs gunsien abgeschwächter
Form die Ansicht wiedergiebt, die Marx und Engels, wie in den
Tagen des Streits mit La>-alle, so auch später noch g^ehegi und aus-
gesprochen haben. Hier darf ich mii ! ug und Rc( hl sagen, da^s
ich zu meinem Urteil durch Gespräche gekommen bm, die ich mit
Engels über diesen Punct hatte. Wobei ich indes ausdrücklich
feststellen will, dass Engels, wie sonst, so auch hier, sich jeden
Versuchs enthalten hat, mich dahin zu beeinflussen, dass ich diese
An«cht in der Schrift in pfonondertcr Weise zum Ausdruck bringen

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— i65 —

solle. Er hat meine Arbeit nur immer erst zu (k-siclii bekommen,
nachdem sie sehon gesetzt war, wo es si( h als<.) lux listens noch daiura
handehi konnte, cinzehie Ausdrucke in der Correclur zu andern.
Die Schrift ist, soweit man für sein Denken überhaupt Selbständig-
keit beanspruchen kann, in ihren Fehlem und in ihren etwaigen guten
Eigenschaften dnrchai» mein eigenes Werk.*)

\\ ciui ich somit feststeile, dass die Bemerkungen über LassaUcs
Hinneigung zur klcmdeutschen Auffassimgsweise ein Reflex des Marx*
Engdsschen Urteils sind, so mnss ich jedoch gleich hinzufügen, daas
idi m diesem Punct auch lieate noch der damals, ausgedrückten Ansicht
bin, ja sie eher noch in verstärkter Form vertrete.

Dass sie nicht besagt, Lassalle sei ins Uelndeutsch-monar*
diistische Lager abgeschwenkt, habe idt in der Schrift auf pag. 60
in schärfster Weise ausgesprochen. Kritiken, die mir eine solche
Behauptung unterstellen, treffen mich nicht. Es handdt »ch nicht um
Lassalies Stdlung in der inneren Politik. Hier darf ich im G^en*
teU das Verdienst in Anspruch nehmen, Lassalles radicalen Stand-
punct ins hellste Licht gestellt, gerade diejenigen Stellen zusammen-
getragen zu haben, die sein Festhalten an der levohitionären Tradition
am schärfsten zum Ausdruck bringen. Ich glaube sogar, in dieser
Hinsicht des Guten etwas zuviel getlian zu haben.

Den AMsjrangspunct der Debatte bildete die durch Napoleons III.
italienische Politik breimend gewordene deutsche Frage. Dass Lassalle
sie durch eine Revolution gelöst zu sehen wünschte, welche die
eine und unteilbare deutsche Re])ubHk verwirklichte, steht ausser
Zweifel. Aber dies Ergebnis herbeizuluhren, lag ausser seiner Macht.
Und nun entwickelte sich vor seinen Augen eine andere Moghchkeit :
eine energische Aufnahme der Frage (lur< h ein die i Vidt-ric ianischeii
Ueberheferungen aufnehmendes hb{Talisiertes Preussen. Noch ist
sie nur eine Hypothese, eine gedankliclie Construciion, die er in seiner
Schrift dem Publicum vorlegt, mit der Nutzmoral: „Seht, so würde
ein modemer Friedrich II. bandeln und eine wirklich nationale That

*) Das schlicsst natürlich nicht aus, sondern soll eben einschliessen,
dass ich die Schrift als Schüler von Marx und Endels verfasst habe. »I^er
Leaer wird sofort herausfinden, dass mein Standpunct der von Karl Marx

und Fiitdrirli Engels ist." heisst es in nicineni Vorwort zur englischen
Ausgabe der Skizze (Ferdinand Lassale as a Social-Reformer, London,
Swan Sonnenschein 1893). Bei dieser, von Eleonor Marx besorgten eng-
lischen .Ausgabe hat Friedrich Engels insofern mitgewirkt, als er die Ueber-
isetzung der Stücke, m denen philosophische und rechtsthcoieusche Fragen
erörtert werden, im Manuscript durchsah und einzelne schwerere
Stellen selbst übersrtztp. Er %vie Eleonor Marx erklärten sich durch-
aus dagegen, dass icli irj^end welche Acnderung tur die englische Ausgabe

vornahm. Dies mag als Anxetchen dafür dienen, wie Engeb über die-Skuie
dachte.

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vollbringen. Dir Regierung wird aber hl so liaiidcln und damit den
Beweis liefern, dai^ die Monarchie in Dcut^chkind einer nationalen
That nicht mehr fähig ist." Aber wenn er auch vor sich selbst
und anderen diesen VoitN^t machte 90 ist es dodi mdne feste
Uebeneugiing, dass ilun das Progrsaum mehr war, als ein blosses
Gedankenspiel oder politisdie Spiegelfechterei Zunächst la^ ihm
vid ni sehr daran, als PoUtiker eimt genommen tu werden» als dass
er nicht gesucht hätte, die hypothetische Politik so auszugestalten»
dass sie eine vemünfdgerweise denkbare Mögltchkett blieb, den ge<
gebcnen Madktverhaltnissen und Constdlationcn entqnrach. Und wie
man auch über das Schlussc^pitel der Schrift über den italienischen
Krieg denken mag, sovid wird man zugeben, dass das dort entwickelte
Programm, da?; der preussischen Regierung, falls sie es aufnähme,
die freudige Micwiricung der deuMciien Demokratie zusicherte, die
alsdann „selbst Preussens Banner tragen würde," — dass dieses
Programm im Bereich der Möglichkeiten lag, sozusagen potentielle
Realität liatte. Vergegenwärtige man sieh nur die Situation : Die
„Neue Acra" Preiissen?; stand in ihrer ersten I'hase, lialle sieh noch
nicht in ihrer Zcrfalirenheit bU)ssgestelh. Der I'rinz Regent war in ver-
srhiedencr Hinsicht noch ein unbe.-5chriel>eiics Blatt, der Hass geg( ii
Oesterreich war auch in den Kreisen, die den Thron umgaben — man
denke au liismaxcks liundestagseindrückc — , nicht gering, kurz, es
fehlte nicht an den Voraussetzungen für eine solche Politik. Und sie war
im Moment in Bezug auf die Inangriffnahme der deutschen Frage die
Alternative der Revolution. Als solche aber näherte sie sich der
Ideindeutschen Idee: der Einigung Deutschlands unter Preussens
Spitze. Dass diese Idee von einer sehr gemischten, zweideutigen,
grossenteils antirevolutionären Partei aufgenommen und propagiert
wurde, war kein Grund, dass sie nicht g^ebenenfalls auf revolutio-
näre Weise und mit revolutionären Folgen verwirklicht werden konnte,
und ein Tropfen revolutionären Oels ist ja denn auch bei ihrer Ver-
wirklichung geflossen. Jedenfalls hiess die speculative Ausmalung ihrer
Realisierung im gegebenen Moment für Lassalle, wie die von mir
auf pag. 51—56 meiner Skizze gfgehenm ( itate zeigen, nichts woiiger,
als Uebemahroe des ganzen kleindeutschen Programms.

Indes - ,,am Ende hängen wir doch ab von Creaturen, die wir
machten". Damit, dass T.assallc das Programm als die .Alternative der
Revolution entwarf, du^se aber nicht kommen sah, erhielt es für
ihn eine .stärkere Realität, als er zugab. Was er /ui \'< rteidigung
seiner .Schrift gegen Nfarx und Engels ausführt, i>t kein Beweis
vuui Gegenteil. Auch nii ht der IlmucJi darauf, dass er si', her ycwusst
habe, der Prinz-Regent werde an Gegensatz zu dem von ihm (Lassalie)

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^ 167

cntworffripn Proj^ramm für Oesterreich cintr< trn. bring verweist
(pag. 212) auf eine Stt-llc bei Sybcl als Z<»u;^ni> dafür, tlass Lassallo
nicht, wie ich gcst lirieben, in dieser Hinsicht mystiticitri, sondern
thalsächlich „cabinctsmässig" unierrit htei war. Ich will darüber nicht
lange streiten, ^umal der narhniahge Wilhelm I. auch seine zwei
Seelen in der Brust hatte; eine le^^iiiniisüsclie. die ihn zu < Hsterreich,
und ciuc altpreussische. die ihn zur „Revolution" zog. Einmal auf-
gestellt, blieb das Prograiinu ein Stück Wirklichkeit, wenn auch nur
als die Auseinandersetzung der eituigen Politik, die das kleindeutsche
Dogma von der preussiscben Spitze auch in den Augen der Detpo-
Icratie, wie Lassalle sie verstand, rechtfertigen konnte.

Ich habe in meiner Schrift die gegensätzliche Beurteilung
der Aufgabe der Deutschen in jenem Mmnent durch Marx-Engels
einersdts und Lassalle andererseits damit m erktären gesucht, dass
die ersteren mehr die grosse ailgenieine Situation in Europa, Lassalle
aber die specielle Sachlage in Deutschland xum Ausgangspunct nahm,
und Mehring stimmt dem im wesentlichen zu. Es scheint mir aber
noch ein zwdter Gesichtspunct für die Erklärimg des Gegensatzes
in Betracht zu kommen, atif den ich oben schon angespielt habe:
für Lassalle fing die Gestaltung der Dinge in Preussen immer
mehr an, die Richtung seiner politischen Action zu bestimmen, Marx-
Engels aber betrachteten nach wie vor Frankreich bezw. Paris als
das Barometer des Wirdcrau^bruchs der Revolution. Unter diesem
letzteren ( Ic^ichtspunct war aber eine Niederlage oth r ein «rrosser
diplomatischer Misserfolg Napoleons Ii. Ua^ unter allen rmsi.uulen
zu Erwirkende. Denn in wie vielen anderen Puncieti Lassalle auch
recht hatte, hv dem einen war er sicher im Irrtum, wton er aiinahm,
dasb die Franzosen sich im Fall einer grossen Niederlage mit Louis
Bonaparte solidarisieren würden. Darin hat er sich durch einige
französische Stimmen irreführen lassen oder ihnen mehr Gehör ge-
schenkt, als ihnen gebUhrte, weil sie einen Punct berührten, <fer ihm
besonders am Herzen lag. Auch dachte er offenbar über das zweite
Kaiserreich etwas anders» als Marx. Schon in dem Brief über
den Staatstsrdch kommt eine von der Marxschen abweichende Auf'
fassung leise zum Ausdruck, hier aber noch stark modificiert durch
die Vomellung von einem sehr schnellen Wiederausbruch der Revo*
lution. Später aber stellt sich ihm die Sache anders dar: Napoleon
vertritt ihm nun nicht mehr lediglich die Niederwerfung der Republik,
sondern dabei zugleich ein Stück Revolution, das Deutschland noch
fehlt. Man lese nur das sehr mstruc tive Capitel : Der Ilass j^ei^en
Napoleon — in Der Italicnische Krieg,*) wo Napoleon mit scharfer

*) Gesamtausgabe I, pag. 314 ff., insbesondere 316—517.

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— 168 —

I >i.ili ktik alb CHI der Dcinokrciue relativ ungefährlicher Feind hingciuilt
\Mt 'l, als Vertreter eines Systems, das den Widerspruch, die ewige Rei-
bung in sich selbst trage und deshalb der Demokratie nur zeitweilig
Wunden schlagen könne. In dieser Darlegung finden wir auch eine
Erklärung dafür, wafum Lasaalle später dem Vorwurf des Bonapartis-
mus gegenüber so indifferent btieb. Der Bonapartismus gründete
sein geschichtliches Recht gegenüber den concurrierenden monarchi-
s<-hen Regteningssystemen auf seiner Eigenschaft als die R^ening
der Demokratie, des allgemeinen Stinuniechts. Damit war er für
Lassalie der Gefangene der demokratischen Grundsätze, musste er
sie w ider seinen Willen immer wieder sdbst verbreiten. Konnte
ir.ui üicht die Revolution haben, SO war selbst der Bonapariismus,
d. in die Monarchie mit dem allgemeinen Stinunrecht, ein Fortschritt
- II über der „Oligarchie der besitzenden Classen," wie es in seinem
1:1«! über den Staatsstreich hiess. Weiter oben haben wir auf die
.^tLlIr in Der Italienische Krieg verwiesen, wo Las'^allc die Ziffern
d l französischen Wahlen von 1^57 nnnlysiert. Mit einem WOrt — es
/! i( linot sich in dieser Sehrill schoa deuiln h die I )enkrn-lit uii^ ab,
ilin wenige Jahre spater die Fahae des allgeraeinen Stimmrechts
c Illeben Hess.

3* LaMalles geistiges VerhXitais zu Marx»

Nach dem im vorhergehenden Abschnitt Entwickelten ist die
Schrift: Der Italienische Krieg ete. in Bezug auf das Verhältnis
Mm J.assalle zu Marx-Engels als mehr zu betrachten, denn als Docu*
ment einer gelegentlichen Meinungsdifferenz zwischen ihnoi. Sie
/cigi vielmehr in ihrem Grundgedanken sehr wesentliche Unterschiede
in der Bewertung von Kräften und Kraftformen und kennzeichnet so
<lic ( »rosse des Abstandes, der trotz Genwinaanilceit der Ziele bereits
/wis« hen der Denkweise vchi Marx-Engels und der Lassalles bestand,
hr/w. das Mass, dass der Anstandswinkcl ihrer Denkweisen im Laufe
der [ ihre erlangt hatte.

Es ist hier der Ort, auf eine Frage eimcugeben, die Mehring im
\" rv ort der Briefausgabc crüricrt, wobeier auch gegen den Schreiber
1 polemisiert. Ich meine die Frage: ob und in wie weit Lassalle
.1 hüler von Mar.vEngels zu betrachten ist. Nach Mehring liefern
Uie Uricfe den Beweis, dass die .'Vuffassung, Lassalle sei zwar der
! :!'e:::\oilsit Schüler von Marx gewesen, habe ..jedoch nur nach
i Ii ' ..kommenom und unzuicjchcudciii \ crst.mdnis dv.-, Lehrers i^e-
aii) ;i t,' durch die Bride aJs ganz unhaltbar erwiesen werde, und
saj^t von jener Auffassung, dass sie „in Bcrnöicms Ixkannter Ab-
handlung über Lassalle hervortritt" und „im letzten Grunde auch wohl
von Marx und Engels geteilt worden ist." (pag. XII und XUl.)

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- 169 -

Ich glaube nicht, dass Mehring einen persönlichen Vorwurf damit
verband, wenn er mich'Voran ah den Typus derer hinstellt, die Lassalle
den Anbruch auf geistige jSdbständigkeit gegenüber Marx und Engels
streitig gemacht haben. Die Stdle kann aber so ausgelegt werden,
als sei ich in dieser Hinsicht der Oberbösewicht und viel wdter
gegangen, als Marx tmd Engds. Dagegen muss ich mich entschieden
ven^ahren. Welcher Socialist in Deutschland die Lesart, gegen die
Mehring polemisiert, aufgebracht hat/ ist ihm bekannt ; ich billige
die Gründe, weshalb er von ihm schweigt, und schlicsse mich ihm darin
an. Aber feststellen muss ich, dass diese Lesart lange, bevor an meine
Schrift auch nur gedacht wurde, in cirirr Schärfe propag^iert worden
war, die man in ihr vergeblich suchen wird. Was Marx und Kngels
betrifft, so mochte ich bei Lrorterung dieses Puncte> ilire hetri^ften-
den Aeusserungen ganz aus dem Spiel lassen. Wer sich dafür inter-
essiert, wie sie libcr ihn geda< ht haben, findet in ihren Schriften
genug Stellen, die ihn darüber orientieren werden. Bleibt also meine
Schrift.

Da muss ich nun sagen, dass meines Erachtens dort die Marx-
Schülerschaft Lassalles, um mich so auszudrücken, viel weniger be-
tont ist, als in fast allen ihr vorangegangenen socialistischen Sdiriften,
die sich mit diesem Thema befassen. Und das ist nicht etwa erst
beute meine Ansicht. Schon im Vorwort zu der oigUschen Ausgabe —
1893 — schrieb ich pag. VII: „Lassalle verdankt Marx mehr« als er
in seinen Schriften zugiebt, aber er war nur in einem begrenzten Sinne
ein Schüler von Marx/* Etwas weiter spreche ich von socialtstischen
Vorgängern, deren Einfluss sich bei Lassalle verfolgen lässt und be-
merke: ,,Dies bezieht sidi nicht nur auf Marx und Engels, sondern
auch auf Louis Blanc und andere französische Socialistcn." Dann
heisst es weiter: „Die Puncte, in denen Lassalle — manchmal bewusst
und manchmal unbcwusst — sich von Marx und Engels unterschied,
habe ich in diesem Buch ausführlich behandelt und brauche sie
daher nicht aufzuzählen." Und schliesslich wird über einen Tunct,
aul den auch Mehring in seinen Anmerkungen eingeht, bemerkt,
dass, „wenn M.irx seiiu'n Socialismus ni( ht auf die Ricardosche Wert-
theorie gegründet hat, dies doch aicht von Lassalle behauptet werden
• kann." (pag. XI — XII.)

Mit diesen Citaten soll iiid<'s nur bewiesen werden, dass ich
die Auffassung, Lassalle sei einfach ein teilweise verunglückter Schüler
von Marx und Engels gewesen, schon damals nicht hegte, sondern sie
in der Schrift widerlegt zu haben giaubte. Sie können aber sdbst-
verstandlich nicht und sollen auch nicht als Beweise dafür gelten» dass,
was in jener Schrift über diesen Punct gesagt wird, etwa das Ver-

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— 170 —

hältnis so danteltt, wie Mehring es ansieht, noch entspricht es in
allen Puncten meiner heutigen Anschauung über dasselbe. Diese
hat im Laufe der fahre auf Grund weiterer Studien verschiedentliche
Berichtigung erfahren, und soll im folgenden kurz gekennzeichnet
werden.

Lassalle hat zimachst den Soriaüsmus nicht erst durch Marx
kennen jjelcrnt. Er selbst beruft sich darauf, schon seit 1840 radicaier
Ke\ olutioiiär und bcit 1843 Socialist gewesen zu i>e»n. Das«; das
crsitie richtig, bezeugt sein Tagebuch, und so darf man ihm auch
das letzlere glauben. Anfang der vierziger Jalirc fing der SücialisuiUi»
in Deuischlaiid an, bei den Gebildeten zu grassieren, und Lassalle,
der damals gerade btudicric,,uar der letzte, sich dieser Geistesströmung
zu entziehen. Bald hatte er zudem als Schlesier in seiner Hdmat*
provinz den Hungeraufstaxid der Weber und die polizefliche Auf-
deckung einer conununisttschen „Verschwörung", so dass sidi ihm
die aocialistiscbe Bewegung in nächster Nähe Idbhaftig präsentierte,
und femer zählte Breslau sehr beachtenswerte Socialtsten — man
denke nur an Nees von Esenbeck. Kun, Lassalle war Socialist« bevor
er mit Marx m Verbindung trat. Wie es mit seiner theoretischen Aus-
bildung stand, ist allerdings eine andere Frage. Aber wenn man sich
erinnert, dass er bereits geschulter Philos<^h war, der sich besonders
an Hegel gebildet hatte, so wird man annehmen köimen, dass er
nicht an der Oberfläche der socialistischen Gefühlslorderungen
stehen blieb, sondern seinem Socialismus schon eine concretere Ge-
schichts- und Gesellschaf tsauffassung zu Grunde lag. Immerhin scheint
er vor 184S Selbständiges auf diesem Gebiet nicht geleistet zu haben*),
und so dürfen wir annehmen, chiss er zu jener Zt-n in Be/ug auf den
Socialismus in der That NLirx \vif> ein reiferer Schuler dem Lehrer
gegenuix rsiand und sich au( h so fühlte. Er war damals 23, Marx
30 Jahre alt. ein Altersunterschied, der bei di r publicihii-selu a Thätig-
kcit, die Marx üchun hinter sich halte, doppelt ins Gewicht fiel, zu-
mal Marx von den fähigsten Socialistcn des Rheinlaudes als ihr geistiges
Haupt anerkannt wurde. £s spricht eine an Verehrung grenzende
Hochachtung vor Marx aus den ersten Briefen LassaUes an diesen
und ein grosses Bemühen, Uebereinstimmung der Meinungen festzu-
stellen, und dieser Zug herrscht noch jahrelang vor. Indes xeigen
sich bei alledem schon früh die Keime von Auffassungsunterschieden,
wie dies bei Leuten von gleichem Streben nach eigenem Urteil, aber
verschiedener Anlage und verschiedenem Bildungsgang unvermeidlich

*} Nach seiner etgenen Angabe hat er jedoch schon vor 184S
ökonomische Studien getrieben. VergL den Brief 9 ;(i2. Mai 1851).

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— 171 —

war. Bemerkenswert ist hier neben der vnschiedenartigen Erklärung
des Verhaltens der Pariser Arbeiter gegenüber dem Staatsstreich, wo
LassaUe eine der Proudhonschen ähnliche Auffassung an den Tag legt»
der in demselben Brief (12. Mai 1851) 2u findende Excors von Lassallc
über die Bedeutung Ricardos für den Socialismus. Mehrinj^ vcrueilt
mit Recht bei diesem Ex( urs, aber er hebt meines Erachteos den
Kempunct nicht genügend henor.

Wenn Lassalle erklärt, mit dem Ricardoscheii Nachweis, dass die
Grundrente ausbeuterischer Ab^ug vom Arbeitswert sei, habe sich
das bürgerliche Eigentum „selbst den Bauch aufgeschlitzt", sei der
bürgerlichen Welt „jede Illusion von Berechtigung ciiiiogca," so
kann man das allerdings, wie Mehring es thut, eine aus einem ökono>
imschen Pliänomenen gezogene „rechtsphilosophische** Deductton
nennen. Aber an solcher Art Rechtsphilosophie fehlt es damals auch
bei Marx nicht. LassaUe will doch nur feststeUcn, wdche scharfe
Waffe seines Eraditens Ricardos Rentenldive den sodalistiscfaen
Gegnern des bürgerlichen Eigentums für den potttischen Kampf, die
Agitation in die Hände geliefert habe, was prindpidl auf keinem
anderen Boden steht, als <lie propagandistische AUdtung des Socialis-
mus aus dem Nachweis v<m der Ausbeutung in der Production, wie •
sie damals auch bei Marx unterläuft. Viel wich^er erschdnt mir die
Thatsache, dass Lassalle überhaupt gerade aus dem Phänomen der
Rente die Unzulängliclikeit aller anderen Reformen ableitet. Das
ist, ob richtig oder falsch, durchaus ökonomisch gefolgert. Denn es
kann nur bedeuten, dass, solange sich noch Rente bilden kann — und
das ist möglich, solange bürgerliches Eigentum besteht , diese alle
Vorteile wieder auffressen wf*rdr, welche I au^< horganisation, Recht auf
Arbeit etc. den arbeitenden Clausen etwa verschaffen konnten. Ein
Stück RechTs])Inlusophie — oder sagen wir lieljor; K( chtssocialismus
steckt dann freilich noch in dicbcr Ableitung, denn der Anspruch der
Arbeiter auf Wohlstand ist schliesslich überhaupt nicht rein ökono-
misch zu fuhren, wie es bei seiner Verwirklichung ja auch nicht rein
ökonomisch zugebt. So weit kann also hier von einer grundsätzlichen
Abweichung von der Manschen Autfassung nicht gesprochen werden.

Eher kann man sagen, dass der Kampf gegen die Rente mit
Notwendigkeit auf das Eigentum in seiner erstarrtesten Form führt»
wo es aus der lebendigen Wirtschaft herausgetreten ist und seine
Ansprüche» statt aus ii^end einer positiven Wirtschaftsfunction, wie
s. B. das mdnstrielle Capital, bloss noch aus dem ihm gesetdich zuer-
kannten ausscUiessenden Recht ableitet. So aufgefasst, endet der
Kampf gegen die Rente juristisch, während der Kampf gegen die
Ausbeutung in der Prodnction auf lange hinaus ökonomisch bleibt und

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— 172 —

tchliesslicli sk h gegen die Rente nicht als Rechtsobject, sondern als
ökonomisches Phänomen wendet und auch, ihi ökonomisch beizu-
kommen sucht.

So kann allerdings in der starken Hervorhebung di"' Rcntcn-
problems der Keim cmer sich xon der Mnrxschen abwendenden Auf-
fassung der socialistischen Theorie gcfvindeii werden. Lassalles inten-
.si\ (' Beschäftigung mit di ni Rei ht — er>t m den praktischen Processen
der i-iauti-ld. il;uin a-ber in !>einer gro>>eu rcchuphilosophisclien Ar-
beit, zu der tr unzweifelhaft durch die in jenem Process gemax;hicn
Erfahrungen mächtige, wenn nicht die ausschlaggebende Anregimg
empfing — war durchaus geeignet, diesen K^m sor Entfaltung
zu bringen. Diese Processe und Untersuchungen lenkten seinen Blick
immer wieder auf die Rente und ihre rechtlichen Unterlage —
die enge Verbindung deij Frage der erwoibenen Rechte mit der Renten-
frage liegt SU sehr auf der Hand, um hier noch besonderer Betonung
XU bedürfen. Aber wenn Lassalles Auffassung des Sodalismus so
eine immer stärkere rechtspbiloaophische Färbung erhielt, so zeigen
seine Briefe an Marx, zeigt sein Hauptwerk, zeigen spater seine
Briefe an Rodbertus, dass er zu keiner Zeit die Oekonomie grundsätz*
lieh fallen liess, sondern die ökonomischen Erscheinungen aufmerksam
verfolgte und die Beschäftigung mit der Theorie immer wieder auf-
nahm und auch auf diesem Gebiet selbständig zu arbeiten suchte.
In seinem rcchtsijhilosophischen Werk taucht am Schluss der be-
rühmten Note zum Paragraphen 7 ein sehr bedeutsames Zeichen öko-
rin:nis(_iu-r Analyse auf — jener Sa:/, tleii Rodbertu«; für eme etwas
andere Formulierung der I hi orie Bastiats nahm — und wird dio
Parallelität der ökonomischen und der rechtlichen
En t Wickelung hervorgehoben, was zwar die Frage des Causal-
verhältnisscs beider offen lai..si, d»e auch auch luem.md in einer
ganz unanfechtbaren oder nicht auf einen platten Gemeiuplau hiaau:>-
laufenden kurzen Formel beantwortet hat, aber doch die Thatsache
eines solchen Zusammenhanges scharf kennzeichnet. In den Briefen
an Rodbertus kommt Lassalle wieder auf das Rentenproblem zurück,
bemerkenswerterweise gerade bei der Frage der Productivassoda-
tion, was hier auch ganz logisch ist und ökonomisch begründet wird.
Lassalle nähert sich da den Bodenreformem, b^ründet jedoch die
Forderung der Abschaffung der, Bodenrente durch eine diffeientielle
Grundrente mit dem Hinweis auf die socialistische „Idee" des
Ri i hts auf einen Anteil am Ertrage der Gesamtwirtschaft, der dem
Anteil an der Gesamtarbeit proportional i^ Schliesslich würde es
^.elbst der genialste Mensch nicht fertig bekommen haben, den Bastiat-
Schulze in so kurzer Zeit und so eindrucksvoll zu schreiben, wie es

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— i/^ —

Lassalle gethan, wenn er nicht schon längere Zeit eingehend sich mit
der Oekonomie beschäftigt hätte.*)

AUerdmgs enthält der Bastiat-Schulze keinen ökonomischen Satz
von Bedeutung, der für Iwalle als sein gebtiges Eigentum be-
ansprucht werden konnte; im wesentlichen ist es nur Vorführung von
schon anderwärts Gesagtem, was er da bietet» aber darum bleibt das
Buch doch eine bedeutende wissenschafüiche Leistung. Denn die
plastische Form, die er den übermittelten Gedanjcen und Sätzen giebt,
die Genauigkeit seiner Definitionen und die Verbindung jener Sätze
zu einem einheitlichen Ganzen, das ist auch wissenschaftliche Arbeit
und keinr?;wegs solche untergeordneter Art. It h gtstche gern, dass
dies ein Punrt i^^t. in dem sich mein l'rteil im Laufe der Jahn- gt-ändLft
hat. Man nuis.-> r«'i< hliche Erfahrun^^cn hinter sich haben, um gewisse
Leistungen würdigen zu können : der Anfänger wird sir immer entweder
über- oder unterscliäizen. Abgesehen vom rein empirischen Stoff sind
wirklich neue Wahrheiten auf dem (kbict der Naiirjualokonoinic
äusserst dunn gesäet und oll auch nur ( ieistcsprtxhu te, bei denen die
Vorarbeit, das scharte Herausheben und Formuheren des Gegebenen
das Wichtigste war. Unter diesem Gesichtspuncte ist aber der Bastiat-
Schulze, trotz veischiedener Irrtümer und Fehlgriffe in den Einzel-
heiten» eine bedeutende ökonomische Ldstung. Gerade wo er z. B.
Marxsche Aufstellungen reproduciert, zeigt Lassalle in der Art, wie er
dies tbut, dass er sehr ökonomisdi zu denken verstand.

Allerdings stellten sich ihm die ökononuschen Probleme immer
wieder spfort als rechtliche oder poUtische dar. Aber das lag zum
Teil daran, dass er überhaupt in erster Linie Jurist war und zweitens,
dass der Bastiat-Schulze eine auf die unmittelbare Praxis gerichtete
tmd durch die Rücksicht auf das „Endziel'* — hier die wissenschaft-
liche B^pründung des Associatkmsplans — gebundene Arbeit war. Der
Assodationsplan ist nicht nur als ein Product der Thatsache anzu-

*) Im A'orwort zum Bastiat-Schulze bemerkt Lassallc, dass er gerade
sich XU einer grösseren ökonotniscbcn Arb«it niedersetzen wollte, als er
In die Agitation gerissen wurde. Dass das keine blosse Phrase war, zeigen
seine Bricfr an Marx Beiläufig ist der ?rt t-' I'ticf bassailes an Marx nicht
erhalten — wahrscheinlich hat Endels ihn. weil er fast nur Privatangelegen-
heiten berührte, die kein allgetnemes Interesse haben, bald, nachdem vr
ihn mir ^c/rigt. vcrnirhtct. Intrrrssant war in icnt'ra Briefe nur i-ino Stelle,
an der L.is.b.ii.lle austulut, warum ihm viel duraii liege, gerade- dos L.vcnipiar
von Roschers Nationalökonomie, das er Marx geUehen, von diesem zurück-
zuerhaken. Er pflege beim Lesen Unterstreichungen und Randbemerkungea
SU machen, die für ihn einen so grossen Orientierungswert hätten, dass er,
falls ihm das Exemplar fehle, das ganze Bocb iMch einmal von A bis Z
würde durchzuarbeiten haben.

XHeser letzte Brief an Marx war vom November i862 datiert. legend
welche Bemerkungen wissenschaftlicher oder politischer Natur entludt er
nicht.

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— 174 —

sehen, dass Lassalle, ähnlich den älteren englischen Socialisten, und
vor aUem Thompson, mit dem er viel Berfihmngspuncte hat, den
Socialismus auf Ricardo begründete — er ist auch ein Pioduct der Ua-
reife der Wirtschaltsentwickdung, die er vor sich sah. Er brauchte
einen Ansatzpunct, um dem allgemeinen Wahlrecht ein socialökonomi-
sches, den Arbeitern fassbares Object m geben. Und da bot sich ihm
zu einer Zeit, wo in der ganzen östlichen Monarchie das Handwerk und
die Kleinindustrie roch uberwog, die Inanspruchnahme des Staates
für die bei den Arl)citcm populäre Associationsidee, — eine Forde-
rung", die seihst in Kngland noch im Jahre 1851 von den radtcalen
enghsc hen Chartisten h<Mn! Versuch der Neubildung der Partei in den
Vordergrund gestellt worucn war. Und doch hatte England damals
eine viel höher entwickelte Industrie als Deutschland im Jahre 1863,
und Arbeiicrcualiüonen, die in Deutschland nuch luibckaiiut waren.
Die Anrufung des Staates für die wirtschaftliche Emancipation der
Arbeiter war das Schiboleth, das den Socialisten vom kleinbürger-
lichen Refonner unterschied, und da die dkonomische Entwickdung
sich nidit mit der Schnelligkeit voUaogen hatte, wie sie im Commu«
nistischen Manifest vorgesdien war, so musste man, um dem Ziel
eine greifbare Gestalt zu geben, statt eines aus den wirthschafdichen
Bedärfiiissen sich unmittelbar ergebenden, ein aus der Idee con-
stniiertes wählen, das sich nur an ^e Wirtschaftsm^^chkeiten an«
zupassen hatte. In welche Widersprüche er sich dabei verwickdte,
sah Lassalle bald ein. Aber er war nun gebunden, und daher zum
Teil die bis zur äussersten Geschmacklosigkeit gehenden .lieber-
treibungen gegen Schulze-Deiitzsdi, die den Bastiat^Schulze ver^
unzieren.

Wenn also Lassalle in der Oekonomie unzweifelhaft viel von
Marx gelernt hat, so kann man von ihm!, so weit es sich um den auf
der Höhe seiner Entwickelung stehenden Lassalle handelt, doch nicht

sagen, dass er ein Schüler von Marx war. Er empfing von Marx,
abrr er verarbeitete das Empfang:;ne im guten wie im schlechten in
seiner Weise. Im schlechten soll hier soviel heisscn. dass er in der
ückonomic anfini;. .S< it( nwege einzuschlagen, im guten, dass er die
politischen Factoren mit grösserem Realismus zu behandeln an-
fing, als Marx, ein so entx hiedencr Re<i!ist dieser in der Theorie auch
war. Er wurde in seinen ßereehiumgen von c1<t als Katastrophe ge-
dachten Revululion unabhängiger, vväiireud sie über Marx doch unmcr
wieder eine Macht gewann, die seine Blicke über Gebühr ins Weite
lenktoL Auf bdmatlichem Boden stdiend, durch seine gcsellschaft-
lichen Verbindungen in die Lage versetzt, Einblicke in das politische
und sociale Getriebe zu gewinnen, wie sie nur wenigen möglich sind,

i
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— «75 —

materiell gesichert* in seinem Wollen gefestigt und mssenichafdich
woiil axuferüiitet, gevaim er eine geistige Fieiheh:, wie sie nur wenigen
tu teil wird. Leider ward sie durch jene bdcannten seelischen
Schwachen beemträditigt, die Um schliesslich das Leben kosten
sollten. Derselbe Mann, der wissenschaftlich mit Bienenfleiss im
Studierammer hatte arbeiten können, verlor die Geduld, als die von
ihm geführte |>raktische Bew^;iitig Tanyfi"*tr foftschritt, als er ge>
hofft, dersdbe Mann, der, wie Mchripg mit Recht betont, fremde
Leistungen mit wahrhaft seltener Nddlosigkeit anzuerkennen pß^^
ktmnte es nicht ertragen, in einem Liebeshandel unteri^;en zu sem.
Diese Schwächen haben auch ein Stück dasu beigetragen, ihn
Marz zu ratfremden.

Mehring behandelt den Streit von 1859 — 60 über den italienisrhon
Kric}^ und die Vogt Affairc so, als hätten sie die Frcimdschaft zwisc hcn
Marx und I.assallc nur ganz vorübergehend getrübt. Dem kann
ich nicht zustininien. Hier führen die Briefe elx-.n irre. Sie lauten
nocli freundschaftlich, auch hat sicher der Wunsch bestanden, den
Riss wieder auszufüllen, aber er blieb doch fülilbar. Im Laufe der
Jahre hatte sich Lassalle auch Mar.x gegenüber 7U grösserer Selb-
ständigkeit entwickelt. Er erkannte ui ilim noch den Senior, aber die
politische Anciennität vmd der Altersunterschied spielen nun eine
viel geringere Rolle: dem 41jährigen steht nun dn 34 jähriger
gegenüber. Das grossere Selbstgefühl bricht bei jeder Gelegenheit in
den Briefen durch. Und als Marx im Frühjahr 1861 LassaUe in
Berlin besucht, verlangt dieser bei Beratung de» Zeitungsprojects,
g^ebenenfalls m der Redacticmsführung ebensoviel Stinunrecht zu
haben, wie Manc und Engels sosammen. Man kann das Verlangen
begreifen — ohne diese Bestimmung werde er ja stets m der Minder»
heit sem, führte er zur Begründung semer Forderung aus, und
saclüich war das nicht gans unwahrscheinlich. Aber dass er diese
Befürchtung hegte oder, wenn man will, etwas übertrieb, um sich auf
alle Fälle zu sichern, zeigt, dass er dem Frieden nicht mehr recht
traute. Man kann, %vie auch Mehring zugicbt, annehmen, dass, falls
I. assalles Thaiigkeit zu gunstcn von Marx' Rückkehr erfolgreich ge-
wesen und die Zeitung zustande gekommen wäre, der liruc h scl)\verli< h
lange hätte auf sich warten lassen. Lassalle konnte nicht \ ( rlangen,
dass Marx sich ilun unterordne und war doch nicht mehr der Mann,
sich Marx oder sonst jemand unterzu<jrdnen.

So kam es, statt /um Bruch, zum lanschlafcn der Verbindung.
Mehring nennt es keinen gan^ bcdeutungslo^tfn Zufall, dass dies
Einschlafen in einem Augenblick fcia.iifaiid, wo neue Gestalten in
Lassalles Leben eintraten: Bucher, Hcrwegh, Rüstow imd andere.

DoCOMBtt dM SocbkUUMM. Bi. U 13

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— 176 —

Es ist m soldMU Dingea schwer» Ursache und Wiikung m unter-
Bfhfi<1fff, jta' mm iriid annehmen dürfen, dass übefhaupt der Ber-
liner Verloehr mit seinen stiikeren und vietsritigeictt Anregungen
auf 4Ue Dauer das Bedürlnis des Mehrangsaustausches mit London
ahschivachcn nnisste. Im engeren Anschluss an Bucher würde ich
darin aber eher eine Wirkung» als eine Ursache der vorerst nur inneren
Entfremdung Marx g^^über erblicken. Was femer anvischen Las^
Salle' und Marx Gegensätze schuf, war, da^s erste rer wiederholt eine
Cooperation mit Leuten für möglich hielt, die Marx verwarf und ^ice
versa.* Beide haben sich da manchmal in ihren Voraussetzimgen
getäuscht, — c> criibritjt sich daher, Einzelfälle zu beleuchten.

Der Besuch in Lojidou 1862 trug daher einen ganz anderen
Charakier, als der von 1857.'^ kleinen Zügen, die Engels und
weibliche Mitglieder des Marxs- hefi ii^uses darulx-r erzählt haben
und die einzeln zu unbedeutend sind, um l^ier wiederholt zu werden,
stellt sich ein ganzes Bild zusammen, wona2NJ.assalle ein^ wenig
angenehmen Eindruck hinterliess. Er war eben \^t mehr der halb
und halb mitexilüerte, von glfeidien Erwartungen Hjeseelte jüngere
Mitstreiter, sondern em m Berliner Sakms bewunde?\t mit ersten
Grossen der Wissenschaft verkehrender, die Verhältniss^^ anderen
Augen betrachtender, eigne Pläne im Kopf wälzender
der unpooieren wollte. Lassalle war nicht der Mann, diW ver-
beigen — es wäre ihm dies beim l>esteih Willen nichtWlich
gewesen. Man hat viel von semer Eitelkeit gesprochen, V ich
darf sagen» dass, was ich von Leuten, die Lassalle persönlich Whten,
darüber gehört habe, lange Zeit mein Urteil über ihn bcb>|pijt
hat Aber schliesslich hat sich mir die Ueberzeugung aufgcci«,
dass die Eitelkeit Lassiallüs,^ sehr sie im; gegebenen Moment irrii\
mochte oder beim Lesen gewisser Acus5crungen noch mag. m\
naiv als berechnend war, dass sie einen kindlichen Zug tragt, u
etwas Versöhnendes hat. Als ich dies eines Tages zu Engels äussert ^
rief er aus: ..Das hat der Lupus mit fast denselben Worten gesagt, ^
und Wilhelm W olf als Landsmann Lassalles stand diesem nahe genügt
um ihn zu verstehen. Aber geärgert hat man sich in London doch
über seine Streiche, und er selbst wird wohl auch keinen befriedigen-!
den Eindruck mit nach Hause genommen haben. Der vorerwähnte,
letzte Brief war ziemlich frostig. f
Zu einem Bruch aber kam es su Lebzeiten Lassalles nicht!
obwohl es an Leuten nicht fehlte, welche die Gegensätxe schürten.^
Sie nahmen erst emen feindUchen Chajakter an, als Lassalle schor.
hl der Erde ruhte.^ Der Tod, der sonst versöhnt, hatte hier din
Wirkung des Verbittems. Die Kämpfe zwischen den politischen Erbei,

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, — 177 —

Lassalles und den Venxetem von Marx in Deutschland führten dahin,
das8 des Emen Lob des Andern Herabsetiung wurda Eine voUig
objective Würdigung ist ent mö^^cb, seit die Hauptbetdligten samt'
lieh der Geschichte angehören.

« •
•

Idi hatte vor, nodi einiges ütier Lassalles GeschichtsauifaBSung
im Verbiltnis sur Marxschen su sagen. Die Skisse ist aber schon
länger geraten, als sie sollte. Darum nur noch eine Bemerkung. Auf
pag. 349 sagt Mehring unter Bezugnahme auf eine Briefstdle, daas
LassaPe »sich nidkt sowohl in seiner »gesamten obersten Grund*
anschauung* von Marx unterschied, als nur darin, dass er sich von den
juristischen und phifesc^phischen Donkformen nie völlig befreien
konnte und somit auch ihre historische Wirksamkeit etwas über-
schätzte." Der Fall, an dessen Hand Mehring dies erläutert, ist
dieser Beurteilung sehr g-ünstig. ich halte ihn aber nicht für typisch.
Bei anderen Gelegenheiten hat Lassallc, wie Mehring auch anerkennt,
dif Macht des ökonomischen Factors über dir Kt-c htsregel aufs
schärfste zum Ausdruck gebracht. VVt-it eher mochte ich die Be-
merkung verallgemeinem, die Mehring kurz vorher mit Bezug auf
eine bestimmte Deductiun Lassalles macht, und die lautet: ..Das
klingt sehr idealistisch, ist es aber mehr der Form als dem InluÜL
nach. " (a. a. O.) Dies gilt meiiie» Erachten^ für die Mehrheit
der anscheinend abstract ideologischen Deductionen LaSMÜes. Ich
habe das gdegentlich anderwärts ausgeführt und lasse es hier bei
der blossen FeststeUung bewenden. Um aber Missverständnisse au»>
auschliessen, sei daran erinnert, dass Volksgeist, Recbtsregd, Rechts*
anachaaung etc. Realitäten sind, deren Ignorierung oder Unter-
schätzung ebensogut höchste Ideologie sein kann, wie die des
ökonomischen Factors. Ein classisches Bild des Zusanunenwiricens
der verscbiedenartigen Factoren, welche der Geschichte ihre Wege
weisen^ giebt Lassalle in seinem Vortrag über Verfassungswesen,
der üisofem anf seine ganie Gesdiicbtsphüosophie ein heUes Licht
wirft

, • . ! ' Ed, B.

12*

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III. Urkunden des Socialismus.

Der erste socialdemokratlsche Arbeitenchiitz*
gesetzentwurl in Deutschland.

NacluU tu er am 7. September i96f in Elberfeld Barmen in den Nord*
deutschen Reichstag gewählt wordrn war, arbt itetc der damalige Präsident
des Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins, J. B. von Schweitzer, ein&a.
AfbeitenchaUgesetzcmwurf aus> den er im Socialdemokrat vom 9. Oc*
(ober 1867 veräffendicbte und im Rndutag einsafarmgeii venudite. In^
des gelang es ihm nicht, die dazu erforderten 15 Unterschriften lusammen-
jubringrn. Wie ihm bei den bürgcrlichpii Parteien erging, erzählt
Schweitzer nn Soi iakkiiK)krat vom 27. Octobrr mit folgenden Worten:

„D as Gesetz zum Schulze der .Arbeit gegen das Ca-
pital ist in dieser Session im Reichstage nicht vorgekommen, weil die
erforderliche Unterstützung von 15 Stimmen nicht zu
erlangen gewesentl

git l)t nichts Traurigrrcs, als diese Tliatsa< hc — nii In einmal
15 Stimmea ünterstützimg für das einzige G^etz« welches im Interesse des
• «bettenden Volkes etngeDracbt warf

Erzählet) wir kurz, wie es dem Antragstellrr ergangen istf

Als der Entwurf gedruckt und unter den Mitgliedt ra des Reichstags
verteilt war, fragte der Antngatdter zunächst unter d' n Mitgliedern der
Fortschrittspartei an, ob man ihn miterstützen wolle. Zu seinem grossen
Ermannen erhielt er von verschiedenen höchst einflussreichen Mitgliedern
die Antwort, dass der Umetstül^ung gar nichts im Wege stehen könne.

Der Antragsteller konnte diesen freundlichen Gesichtern gegenüber
einen Augenblick glauben, er werde die ndtige Unterstütxtuig von der
Fortschrittspartei allein erlangen können.

Tags darauf wurde ihm mitgeteilt, eine „Fractionssitzung" der Fort-
schrittspartei habe beschlossen, dass der Antrag nicht durch Unterschriften
unterstützt werden solle, sondern nur durch Auifstehen, wenn der Präsident
die Unterstütztmgsfrage stelle. Diejenigen, welche ihre Unterschrift bereits
zugesagt hatten« sogen ihre Zusage unter Bmtfuog attf den Fractionsbesdiluas
xurück.

Der Versuch bei der Fortsdirittspartei war gescheitert — es galt
jetst einen Vcrsiu h bei den Nationallibcralen.

Anfangs dieselbe Bereitwilligkeit wie bei der Fortschrittspartei,
mehrere Unterschriftoi zugesagt. Plötzlich „Fractkmsbeschluss'* und Zurück-
nahme der Zusagen. , ,

Hierauf endlich Versuch bei den Coiiservativen. Ausweichende, aal-
glatte Redensarten, aber keine Unterschriften (

Neuer Versuch:

Mit grosser MQhe wird es dahin gebracht, dass aus den drei Fractionen

der Fortschritt!,partri. der Nationalliberalen und der Conscrvativen. je 5 Mann
sich verpflichten, aufzustehen, wetm der Präsident die Untcrstützungsfrage
stelle. Jede Fraction sorgt dafOr, dass wirklich 5 Mann aulttdien.

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— 179 —

Aber jetzt weigert sich der Präsident, die Untcrstützungsfrage in dieser
Form zu stellen; er behauptet, die Unterstützung sei nach der Geschäfts-
«tdimiig nur durch Untenchriftoi lulissig.

Hierauf, wegen vpriinderter Sachlage, erneuerte Aufforderung zum
Unterschreiben an diejenigen, weiche ursprünglich ihre Unterschrift zuge-
sagt liatten. Grosses Gejaiauner, dnss man ja im gamen mit dem Gesets
einwrstanden sei. dass mnn aber unmöglich unt^rzcirhnen könne, da sonst
das Publicum glauben müsse, man sei Socialdemokrat. Gegenvorstellungen,
vergeblich I

Infolgedessen neue Bearbeitung des Präsidenten, die l^ntcrstützung
durch Aufstehen zuzulassen. Dieser bleibt beharrhch und wül durchaus
Untenduiften sehen.

Erneuerter \'crsurh, Unterschriften zu erlangen. Allgemeine Ant-
wort, dass es jetzt für di^e Session „zu spät" sei.

Wir wollen den bitteren Empfindungen, die sich uns aufdrängen,
keine Worte leihen. Die ..Besten der Nation ", wie sie sich so gern nennen,
diese Hochgepriesenen in feiger Angst vor der Capitabnacfat, wenn es gilt,
ein Gesetz für die Arbeit xu madien sittemd und bebend, wenn sie Owe
l^nterschrift tmter einen toldica Geaetaentwurf setsen sollen es ist an
traung I

nächsten Session durchsetzen, wa!? er dieF;maI nicht errei( hen konnte. Mögen
aber die Arbeiter aus den erzählten Vorgängen ersehen, wie es einem ergeht,
der enisdidi ihre Interessen vertritt.** i

Aber selbst von selten der wenigen Sodalisten, die der damalige
Reichstag zählte, hatte der Antrag keine Unterstützung erlangen können.
Wilhelm Liebknecht hatte sie unter Hinweis auf seine grundsätzliche Gegner
Schaft gegen den Norddeutschen Bund mit der i)reus?i"?rhen Spitze versagt.
Der Bund durie nicht durch wichtige Gesetze und Emricluungen noch
gestärkt werden. Der in Cheronits gewählte Sodalist Hattfeldscber Riditung
Försterlmg verweigerte seine l^nterstützung mit der Erklärung, man dürfe
..dieser Regierung die sociale Frage nicht in die Hand geben." und der
als engerer Pancigenosse Schweitiers gewählte Dr. Keincke, der sich aber
bald darauf von der Partd lossagte, lehnte dM Uittefattoang ohne Angab«
von GrOnden ab. Die Zerfahrenheit der aodalistischen Bewegung Deutsch-
lands in jener Epoche katm kaum Resser, als durch diesen Vorgang be
leuchtet werden. Der Entwurf selbst stellt ein bedeutsames Document in
der Geschichte des Socialismus dar. Auf der einen Seite zeigte die Massigkeit
versduedener seiner Forderungen, weiche Fortschritte die deutsche Arbdter»
bewegung in dem Menschenalter gttnoacht hat, das nrisdicn den Tagen
seiner .Abfassung tmd der Gegenwart verstrichen ist - er verlangt für den
Grossbetrieb den z w o 1 f s t ü n d i g e n M a x i ni a ! a r b e i t s t a g , der
heute fast überall dejn Druck der Arbeiter hat weichen inü^sea — , auf der
Anderen ist er dn spfechendes Zeichen von der ddi volbiehenden Ucberwin*
dung der sectiererisclien Tendenaen in der jungen Partei durch die Teilnahmd
an der Politik. Von dem Tage an, wo das Wahbecht die Socialdeniokratie
m den Stand setzte, in die Volks vertretvmg einzudringen, wendet sie, soweit
sie sidi nidit sn einer Politik des reinen Protestes verpflichtet bäh, all
ihr Sinnen und Ttrachten den wirklichen, hi dien thatsächlichen Verhältnissen
begründeten Bedürfnissen der Arbeiterclasse zu. Insofern ist es ein br
deutsames Zeichen, dass es gerade der Eührer des von Lassaile gegründcteik
Vereins war, der diesen Antrag ausarbeitete.

Dem' Abdrudc des Artikels im Socialdemokrat war folgende Notis
vonusg^pmgen;

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„Nachstehend i^vhtn wir den bereits erwähnten Gesetzentwurf in Betr^
des Schutzes der Arbeit gegen das Capital. Wir beiMfken dazu, dass In diesem
Gcsciir nicht, wie- bereits die unwissende I'resse schreit, reactionäre mittelahcr-
liehe Bestimmungen getroffen sind, sondern dass im Gegenteil diesen Gesetze
ftt Gnmde li^en <ne Ergebnisse der neuesten engUscben Gesetzgebung
(der letzten 30 Jahre), hervorgegangen aus heftigen Kämpfen der Arbeiter»
cJasse gegen die Capitalistenclassc. Dieses Gesetz steht also auf der Höhe,
welche die nuNleniste Gesetzgebung des industridlsten Landes der Erde
einnimmt.

Der vorliegende Gesetzentwurf unterscheidet sich von der englischen
Gesetzgebung :

erstens, was die Form betrifft« dadurch, dass, was in dar englischen
Gesetzgebung zerstreut und zerstückdt sidi findet, hier dttheitllclk auftritt;

zweitens, bezüglidi des Inhalts dadurch, dass, während die cngllscho
Gesetzgebung zumeist nur die eigentliche Fabrik im Auge hat, das
vorliegende Gesetz den gesamten Grossbetrieb betrifft.

Wir bemerken nnrh. dnss nus sämtlichen Fractionen bereits

Unterstützungsstiinnicn gewonnen sind."
Und nun der Entwurf selbst;

Gesetz zum Sctiutze der Arbeit gegen das Capital.

g 1. Dieses Gesetz bezweckt einen den Grundsätzen der Humanität
entsprechenden Schutz der Lohnarbeiter in den socialen Verhältnissen, welche

aus der Beschäftigung in (iro.sshi triebsunterm-lunungen erwachsen können.
Der Schutz in technischer Beziehung bleibt einem weiteren Gesetze vor-
behalten.

l.'nter nrossbetriebsTmtcmphmungcn werden verstanden alle diejenigen
Unternehmungen, bei welchen mmdestens 10 LuluiarbeUer in directer oder
mdirecter Form zur Production von Waren oder Verwirklichung tauschwert-
habender persönlicher Dienstleistungen thätig sind; insbesondere der Ge-
schäftsbetrieb, welcher sich vollstreckt in Fabriken, Werkstätten, Berg-,
Hutten- oder Pocliwerken, auf landwirtschaftlichen Gütern, auf Sdliffswefften,
bei Eisenbahnen, Dampfschiffen u. s. w.

Unter Lohnarbeitern werden hier auch diejenigen verstanden, wdche
ausserhalb der Fabrikstätte für Fabrikinhaber oder für ciieselben vertretende
Personen oder überhaupt für die in Fällen der sogenannten Hausindustrie
auftretenden Zwischenpersonen die zum fabrikmässigen Gewerbebetriebe
nötigen Ganz- oder Halbfabricate anfertigen oder solche an sie abstützen,
ohne aus dem Verkaufe dieser Waren an Consumenten ein selbständiges
kaufmännisches Gewerbe zu machen.

g 2. Die Festsetzimg der Verhältnisse zwischen den Unternehmern und
ihren Lohnarbeitern ist im allgemeinen Gegenstand freier Uebereinkanit.
Dieser Grundsatz erleidet jedoch eine EinschrinfcuMg dttTCh die nachfolgenden
Zwangsbestimmungen dieses Gesetzes.

§ 3. Die Lohnsitie in den Vertrigen zwischen Unternehmern und
Lohnarbeitern müssen in Geld bestimmt und ausgedrückt werden ; die Unter-
nehmer haben den festgesetzten Lohn vollständig in barem Gelde zu ent-
richten.

§ 4. Ausgeschlossen ist also insbesondere die Zahlung in Waren,
Wechseln, Anweisungen und dergl. Ausgeschlossen ist femer die Zahlung
m Mönzen, welche nicht landesüblich sind, in verschlechterten Münzen,
sowie .auch die Anrechnung von Gold- oder SiU>ermünzen zu einem höheren
als dem wirUldien Kurse.

§ 5. Die Unternehmer dürfen ihren Arbeitern keine Waren crcditicren.
Dagegen können doiselben Wohnung, Feuerungsbedarf, Landnutzung, regel-
mässige Bdeöstigung, Arzneien und ärztliche Hilfe, sowie Werkzeuge und
Stoffe zu den von ihnen annifertigenden Waren nnter Anredmuag bei der
Lohnzahlung verabreicht werden.

§ 6, Verabredungen zwischen Unternehmern oder ihnen ^eichzustellen-
den Personen einerseits und liOhnarbeitem andererseits über die Enmehmung

— i8i —

von Bedürfmsgegcnsiiuxden dieser letzteren aus gewissen Verkaufsstellen, \
sowie überhaupt über die Verwendung des Verdienstes derselben sind unstatt-
haft. Eine Aumahme von letzterer ii«stimiiitiD|; machen <lie Beiträge zu '
CaMen, wekbe unter öffentlidier Autorität xur Verbessemng der Lag« der |
Arbeiter oder ihrer Faniilicii bestehen und in Betreff welcher eine Zwangs»
pflicht zu Beitragen emgetuhrt ist oder noch eingeführt werden sollte.

§ 7. Verabredungen zwischen Untemeluneni und Lohnarbeiteni, wddie
den §§ 3 bis 6 incl. dieses C.osctzcs zuwiderlaufen, smd nichtig. Insbesondere '
Imben Lohnarbeiter du;» Recht, wenn ihnen der Lohn nicht in barem Oelde, '
sondern lu Waren, Wechseln, Anweisongen u. 9. w. gezahlt irorden ist,
die Barzahlung nai hträgUch jederzeit zu verlangen; ebenso die Herauszahlung
der Differenz bei niaiigelhafter Barzahlung. Forderungen für Waren, welche ^
ungeachtet des Verbotes den Lohnarbeitern creditiert worden sind, können |
von den Unternehmern oder den ihnen gleichzustellenden PersoneA weder
eingeklagt nodi durch Anrechnung oder sonst gdtend gemadit werden»
c*hne Unterschied, ob sie zuisclien den Beteiligten unmittelbar entstanden !
oder ob sie nuitclbar erworben smd. '

§8. Ueberdics soll gegen Untemelimer, weld£»^cb Zuwiderhandlungen >
gegen die §§ 3 bis 6 incl. zu Schulden kommen l.Tsscn, strafrechtlich vor- ;
gegangen werden. Znwiderhajidlungen gegen die in den bezeichneten ent- i
haltenen Bestiminungcn sollen mit Geldbusse bis SU «5 Thalem bestraft
werden. In Wiederholungsfällen ist auf Geldbusse von 25 Thalem bis 100 i
Thalem und Gefängnis von 8 Tagen bis zu einem Monat zu erkennen. i

§ 9. Mit Lohnarbeitem, welche inonatli* h durchschnittlich unter 30 j
T baier verdien^ dürfen Umemehmer keine denselben aufzuerlegende Con- i
venttonaistrafen -verabreden, welche ffir den dnsebien Uebertretungsfall den
Betrag von 5 Sgr. überschreiten. Entgegenstehende Verabredungen, Fabrik- !
Ordnungen, Reglements etc. suid, insoweit ste entgegenstehen, ungiltig. |

§ 10. In allen Grossbetricbsuntemehmungen soll ein Lohnarbeiter :
nicht länger als 12 Sttmden der Tages- oder Xathtzeit beschäftigt werden \
dürfen. Von dem Augenblicke der beendeten Arbeitszeit eines Tages oder
einer Nacht bis zum WiednrlXiginn der Arbeit müssen 12 Stunden verflossen
sein. Eine Ausnahme liiervon macht beim Uebergang achttägiger Tagarbeit
m Nachtarbeit die Nacht vom Montag auf den Dienstag.

In Fabriken und Werkstatten ist innerhalb der 12 Arbeitsstunden,
wenn dieselben in die Tageszeit vom Morgen bis zum Abend fallen, den Lohn-
aifaeitera eine Müsse von je einer hadben Stunde vor- und nachmittags
und von einer Stunde mittags zu gestatten, so dass also die wirkliche .\rbcits- '
zeit in ihrem erlaubten Hüchstbetra|;e sich auf 10 Stunden täglich belauft.
Eine entsprechende freie Zeit ist bei der Naditarbeit zu bewiUigen.

§ 11. An Sonn- und Festtagen darf in Fabriken und Werkstätten
von mittags e i n Uhr ab nicht gearbeitet werden. '

§ 12. Verabredungen, welche den Bestimmungen der §§ 10, 11
zuwiderlaufen, sind ungiltig. Uebertretuitgen dieser Bestimmungen seitens
der Untemeluner sind mit Geldbusse bis zu 35 Thalem, im Wiederholuii|s-
falle mit Geldbusse von 100 Thalern bis ZU icoo Tbaleni oder mit Ge-
fängnis bis zu einem Monat zu bestrafen.

8 13. Die OrtspolizeibehSrde sowie die spiter su erwähnenden Fabrik-
inspectoren sind befngt, eine vorübergehende Veflängenmg der .\rbeitszeit
zu gestatten, wenn durch Naturereignisse, Unglücksfälle oder s>onstige ausser-
ordentliche Vorgänge der regelmässige Geschäftsbetrieb in den betreffenden
Anstalten derart eine l'nt erb rechung erlitten hat, dass dadurch ein si.irk
vermehrtes Arbeitabedürlnis herbeigeführt worden ist. Die Verlängerung
darf jedoch unter allen Umständen höchstens /w( i Stunden täglich betragen
und nur für die Dauer von vier Wochen gestattet werden.

§ 14. Vor zurückgelegtem zwölften Jahre ciarf niemand bei einer
Grossbetriebsuntemehmung ZU dner regdmässigeo Beschäftigung ange-
nommen werden.

8 15. Solche Personen, welche Uber 12 Jahre alt sind, aber das 16.

Lebensjahr noch nicht zurückgelegt haben, dürfen nicht über 9 Stunden
täglich beschäftigt werden. Innerhalb dieser Zeit ist vor- und nachmittags
eine Müsse von je einer halben Stunde und mittags von einer Stunde, und
iwar jedesmal auch Bewegung in freier Luft zu gestatten. Die wirkliche

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— iBa —

Arbeitszeit in ihrem erlaubten Höchstbetnge beläuft mdx also für jugend-
liche Personen auf 7 Stunden tagüch.

§ 16. Die Uri5ix>Ui;cibehorde suwie auch die Fabrikinspectoren smd
befugt, eine vorübergehende Verlängerung dieser Arbeitszeit ru gestatten,
wenn durch Naturereignisse, Unglücksfälle oder sonstige ausserordentliche
Vorgänge der regdmässige Geschäftsbetrieb in den betreffenden Anstalten
derart eine Unterbrechung; < rUtten hat, dass dadurch l in stark vermehrtes
Arbeitsbedürfnis herbeigetühn worden ist. Die Verlängerung darf jedoch
tä|^ch nur eine Stunde j>et]agen und höchstens für die Dauei* von vier Wochen
gOtattet werden.

^ 17. Die Beschäftigung von Personen, welche das 16. Lebensjahr
noch nicht zurückgelegt haben, iror 6 Uhr morgens tmd nach 8 Uhr aboids,
•OWie an den Sonn unfl Festtagen ist gänzlich untersagt.

§ 18. Zuwiderhandlungen scitnis der Lnlcrnehnier gegen die in den
§§ 13 bis 16 incl. festgestellten Bedingungen zum Schutze der Kinder
tmd jujgendltcben Personen sollen bestraft werden mit Geldbuase bis zu
loo Tfaalem: im Wiederholungsfalle mit Geldbcnse von too bis 3000
T li.ilcrn und Gefängnis von drei Monaten bis zu drei Jahren. Auch kann
aui Emziehung der bürgerlichen Ehrenrechte oder was dem in der Landes-
geaetsgebimg glddutdit erkannt werdeiL In denjenigen Ländern, hi wddien
das Strafgesetzbuch eine Gefängjnisstrafe nur unter drei Jahren kennt, ist
m den geeigneten Fällen auf eine entsprechende Zeitdauer der nächst-
höheren Freiheitsstrafe zu erkennen.

ß 19. Alle I nternehmer, welche junge Personen tinfnr dem vollendeten
16. Lebensjahre beschäftigen, sind verpflichtet, eine genaue, vollständige
Liste, welche deren Namen, Alter, Wohntmgsort, Eltern, Eintritt in die
Unternehmung enthält, zu fähren, dieselbe in ihrem Geschäftsbureau auf-
zubewahren und jederzeit auf Verlangen den Polizei- und Schulbehörden
sowie auch den Fabrikinspectoren vorzulegen. Auch muss jede Neuaufnahme

sofort der Ortspolizeibehörde angemeldet werden.

§ 20. Zuwiderhandlungen gegen diese Bestimmung sollen gegen den
Unternehmer oder dessen Vertreter das erste Mal mit einer Strafe von 1 bis
5 Thalern. in Wiederholungsfällen von 5 bis 50 Thalem gerügt werden.
Auch sind die Ortspolizeibehörden sowie die Fabrikinspectoren befugt,
die Liste auf Kosten des Contravenienten jederzeit anfertigen oder vervoll-
ständigen zu lassen.

§ 21. Personen unter dem vollendeten 16. Lebensjahre dürfen von
einem Unternehmer nur dann in Beadiaftigtmg genommen werden, wenn
ihr Vater oder Vormund demselben ein ArbeitBbttch der nachfolgoid be-
stimmten Art einhändigen.

f 33. Das Arbeitsbuch, wddiem das vorliegende Gesetz vonudrucken
ist, muss auf den Antrag des \'aters oder \'ormundcs der jugendlichen Per-
son von der Unsix)lizcibehörde erteilt werden und hat zu enthalten:

1. Namen, Tag und Jahr der Geburt, Religion.

2. Namen, Stand und Wohnort des Vaters oder Vormundes.

3. Eine Rubrik für die bestehenden Schulverhältnisse.

4. Eine Rubrik für Bezeichnung des Eintritts in die Anstalt.

5. Eine Rubrik für den Austritt aus derselben.

6. Eine Rubrik, für die Inspection (Visitation).

Der Unternehmer hat das Buch zu verwahren, der Polizei und der
Schulbehörde sowie den Fabrikinspectoren jederzeit vorzulegen und bei
Beendigung des Arbdtsverhältmsses dem Vater oder Vormund wieder ein-
zuhändigen.

§ 23. Die gesetzlichen Bestimmungen über die Verpflichtung zum
Schulbesuch wenlen durch das vorliegende Gesetz nicht geändert. Es ist
den Unternehmern imtersagt. Schulpflichtige vom Schulbesuch abzuhalten.

§ 24. Zum Zwecke thatkräftiger Durchführung dieses Gesetzes werden
Staatsbeamte mit dem Titel von Fabrikin"-|n ( t< «n n ernannt. Diesen Inspec-
toren kommen, soweit es sich tun Ausführung der Vorschriften dieses
Gesetzes sowie fiberhatipt aller auf den Schutz des Arbeitspersonals be-
rechneten gesetzlichen Bestimmungen handelt, alle amtlichen Befugnisse
der Ortspoiizeibehörden zu. Insbesondere sind alle Grossbetriebsunternehmer

von Personen unter

Unternehmer

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- i83 -

verpfliclttet, <ii« auf Gnmd d^pa«» Geseue3 auszuführenden amtlichen
Vtsitatkmen zu jeder Zeit, namentlich auch in der Nacht, zu gestatten.

§ 25. Die Fabrikinspectoren sind bffuj;t und v. ri'flirluit, allen Gross-
bctrichs Unternehmungen gegenüber für die Durchführung dieses Geaetxea
sowu aller sonstigen auf den Sdrats des Arbeitsperaooab berechneten gesetz-
lu licn BesTimmungen zu sorgen. Sie haben sich als die pcsctzürhun Ropräsi n
tanten der Arbeitskraft gegen die Capitaimacht zu betrachten. Dieselben
yMea also unter andenn:

1. übcrliaupt darauf achten, dasa in Gemiaabeit der geaetdichen Be*

Stimmungen \crfahren werde.

2. Sic luibcii die Verwaltungs- und Polizeibehörden, falls diese ihrer
Pflicht nicht voltständig nat hkumnu-ti. zu machen und etförderficbeik

Falls bei den Oberhehördcn Ikscluvcrde zu führen.

3. insbesondere haben dieselben sich persönlich durch Visitation der
Becriebsatitten, besonders durch unvermutetes Erscheinen dasei bsc,
zu überzeugen, dass die zum Srhutrr der Arbeiter getroffenen Be-
stimmungen streng innegehalten wc-idcn.

4. Insbesondere haben sie auch darauf zu achten, dass die in den ein'

reinen Landesgesetzgcbungrn in te< bnischcr Beziehung zum Schutze
des Arbeitspersonals getroflenen, beziehungsweise die von der bundes-
, gesetzgebung noch lu treffenden Bestinunungen aufrecht erhalten
werden.

5. Strafrechtliche Zuwiderhandlungen, welche ihnen bekannt werden,
haben sie sofort dem romitctenten Staatsanwälte oder der sonstigen
competenten Justizbehörde anzuzeigen.

6. Sie haben über die Ei^bnisse wrer Untersuchungen sowie, über-
haupt über ihre amtliche Thätigkcit jährlich einmal, und zwar im
Laute des Monats Januar über das verflossene Kalenderjahr an den
Bundeskanzler Bericht zu erstatten.

7. In <liesem Bericht sind auch diejenigen Fabrikordnungrn zu b< zi irhnen,
welche, ohne gerade gegen das Gesetz zu \ LTstosscn, sich doch durch
besondere Härte und Unbilligkeit auszeichnen.

8. Ueberhaupt sollen dieselben alle Wahrnehmungen, welche ihnen in
Betreff der Arbeiterverhältntsse erheblich scheinen, amtlich zur weiteren
Kenntnis bnngcn.

§ 26. r r ibrikinspectoren sind Bundesbeamte und stehen als scAche
unter dem Bundespräsidium.

§ 27. Der Bundeskanzler hat dafür zu sorgen, dass von den Regierungen

eine genügende Anzahl Fabrikinspcciorcn ernannt wi rdrn. .-Xuf eine Be-
völkerungszahl von 2 ^ilUoneqjnuss mindcstci» ein Fabrikinspector kommen.
In grös^eien Städten von industrieller Bedeutung soll ein Fabrikinspector
seinen ständigen Sitz haben. Die Kr.stcn, welche aus Reisen oder sonstigen
Amtsvornahmen den Inspectoren erwachsen, sind ebenso, wie die Gehälter
derselben, von Bimdeswegen zu entrichten. Die in § 24 angeordneten jähr-
lichen Berichte der Fabrikinspectoren sind vom Bundcsk.mzler si)ätestens
im Monat März amilich zu veruffcntlichen. Derselbe hat durch Instructionen
dafür zu sorgen, dass die Berichte in einer Form und nach Gesichtspuncten
erstattet werden, welche sie zugleich zu statistischen Zwecken brauchbar
madttn.

§ 28. CuljH)se ^'e^^etzung der .\mtspflicht wird gegt-n die Fabrikinspec-
toren mit Geldbusse bis zu 100 Thalem oder Gefängnis bis zu 3 Monaten
bestraft.

§ 29. Dolose Verletzung der .■\mtspflirht oder Amtsmi«;sbrauch soll
gegen die Fabrikinspectoren mit Gefängnis von drei Monaten bis zu drei
Jahren bestraft werden. (Vgl. | iS )

§ 30. Ein Fabrikinspector, welcher für eine in sein .\mt einschlagende,
an sich nicht pflichtwidrige Handlung oder Unterlassung Geschenke oder
andere Vorteile, die ihm nicht se.sctzlK h zustclit-n. annimmt, fordert
oder sich versprechen lässt, wird mit Geidbusse bis zu 100 Thalern oder
mit Gefiagniaatrafe bis m 6 Monaten besttaft und wgleich aur Herausgabe
de« Empfangenen oder des Weites an den Ftscus verurteilt.

— i86 —

IV. Oer Socialismus in den Zeitschriften.

Uebcrsicht üher die socialistische Zeitschriften-Litteratur des
In- und Auslandes und Notizen über sonst in Zeitsclirlllea
ersdüenene Auiatttse, die den Socialiimus betreffiML

Socialittisclie Zeitsctirif ten (Inhaltsangaben).
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Wie Parteilegendcn entstehen.

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Otto Marko, Einige Bücher fttr die reifere Jugend.
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Georg Ledebour, Was revolutioniert die Arliriters« Haft ?
F r .1 n z Mehring. Christian Dietrich Grabbe.

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Notuen.

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Dr. Wilhelm Ellenbof en, Der Paztehag der asterrekbiadMa Social-

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Richard Calwer, Die Forderungen der Confectioaaarbdter in handeb'

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Isegrim, Skizzen aus der suuaipolitischcn Liueratur und Bewegung.
V^II. Tirpitz hat gesagt

Paul Hirsch, Das communaie Wahlrecht io Preussen.

Dr. Hans Mftllor, Karl Bürldi.

Julius B a b , Der Zusanimcnhang.

Wilhelm Bölschc, Die Schule und die Sprache.

Rnndschan. (Politik wirtsdiaft, SodaBsttsdie Bewegung, Gewerkschafts-
bewegung, Genossenschaftsbewegung, Sociale Coounanalpolitik,
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Verus, O nedü&tatka dclnitlva huspüdai->kc!uj.
O Imusc.

Dr. Alfr. Meissner. Socialni komise pnduki a p62e o nenmöstnani.

Hlidka ndrodohüspodäfski.
Hlldka poIitickÄ a sociilui.
HUdka litedumi a mnöleckii.

Digitized by Google

. . _i

- 189 -

V. Anfragen und Nachweise,

a) Anfragen.

14. In welcher socialistucheu Schrift ist zuerst das Wort Proletarier
fflr düe Axbeiler gabmielit worden? p. h., ttikL pm.

15. Giebt es eine engliscbc Gosrhicbte tles Chartismus '

bj Kann man Schriften ¥on Robert Owen im Bachhandel erhalten» und
wilcha? muBiimt
16k Wai ist das Ziel des Socialismus. wenn nkhi die gesellschaftüdi»
Oiganiaation der gesamten Prodaction und Citculation der GOter?

[Wir reprodnderea diaie Ftag« nach dem GedSchtnis, da der
Bnef dee geehrtn Eiaieaden intanilieli Tcniiditet mnde. d. jwl]

Zu Antrage 14: Unzweifelhaft ist das Wort Proletarier fftr die untere
VolksnaMe schon in der ^anzösischen Kevolntion. wenn nicht noch früher
giÄnsadit woiden, doch fiberwiegt da nodi der Gebrauch von Worten wie:

das Vulk, die Armen, das anno Volk, die Plchi^Jer. Das t rste >ociali8ti8che
Schriftwerk, worin wir dem Ausdruck Proletarier in scharfer Gegenüberstellung
gegen die Classe der Besitsenden — die Bon^eois finden, ist der Ten den
Saint-Simonisten Bazard iind Enfautin am Tage nach der Jiili-Rcvolution verfasste
und im Orgamsateur vom 1. August 1830 abgtiüruckic bhef an die fem von
Paris lebenden Saint-Simooisten. Dort heisst es:

.Die arme Classe, die zahlreichste Classe, die in den alten Gcsellschafteti
aus Sdaven und im Mittelalter aus Hörigen bestand, diese Classe von Menschen,
denen die uns imigehL-iido ( J.scllsi h.ift noch die moralische Erziehung, den
Untezzicht und den Wohlstand vorenthilt. diese QMse, weldie durch unser
Gceets enterbt Itt« weil ihre Viter ihr nur dee Elend und die Unwitienheit
Liiitcrlassen haben und ihre TTciifti ilit für ihre Arbeit kaum da'i NotweiidiL;sle
geben, — die Proletarier*), welche von unseren liberalen Verfassungen
ilicer Berllekiiehtigang nicht fOr wert erachtet werden und mit denen sich unsre
Gesetze nur hosrhäftigen, um ihre Auflehnungen niedor/uhaltiii das Vn!k.

nut einem Wort, hat gesiei;!, und es ist ebenso mens* blicii imd weise wie niuti^
md «tai^

Keineswegs. Alle Köpfe waren noch unter dem Eichtmaas der Gleichheit
gebeugt, keiner von ihnen erhob sich mit ESugeiz: das Volk hatte keinen

Füiirer. die Hoiirge.iis konnten norii in Flieden sddafenS (Oeofies de

Saint-äimon et d Knfautin. 2, pag. 201 ä.)

Zu Auflage 15: a) Das einzige englische Buch, das speciell und ausführ-
licher der Geschichte des Chartismus gewidmet ist, ist Gammagc: History of the
Chartist Movement, das 1854 in erster Ausgabe erschien nnd Tor einigen Jahren
neu aufgelegt worden ist Aber eine f^ame Anxahl ron Werken, weldie die

Geschichte Englands in der ersten Il.'ilfle des XIX. Jalirhnnderts, Phasen derselben,
das Leben von ihr angehörenden Personen (Cooper, Lovett, Place, Bamiord)
oder die GesdiicSite der Oentoinatie bdiandeln. gdien siemlich genan anf die

Chartistenbowef^nn^X ein. b) Owcn> Schriften sind in Fn<;'land längst auS den
Buchhandel verschwunden, sie sind nur gelegentlich antiquarisch zu lialien.

Zn Anfrage 16: Das Ziel des SoctaUsmtts ist unseres Erachtens die

Beseitiguut,' vun Ausbeututit;. wiit^^rhafdicher Anarcliie, Classenliert hafl, Not.
Wieviel der Güterecseuguug und -Umsetzung zu diesem Behule vergesellschaftet
wenien «naa, witd anf jeder Stnfe der Entwickelung die Etfthmng nadtiweiaen.

*) Das Wort ist im Original unterstrichen.

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— I90 —

VI Notizen.

Zu dem AufsaUe Ans einer dentedieB coiuiuUUiekea SeJurtft
TOn im, TerOffieotitdit in Heft 3 der „DoconieBte des Soehfismns", idueibt

i;ns ein Freuucl dieser Zeitsclirifi : ..Durch VergloIcL von Kayscrs Bücterlexikon,
wo »Is Autur der Schrift: Ueber den Menschen und seine Verhältnisse, BerUn,
Franke. C. W. Fröhlich, angfegeben ist, mit Goedecke, Gfundriss, Bd. VII. und
\i(Misel, Gelehrten-I^xikon. Bfl. 13, 17 und 22 ergiebt sich, dass C. W. Fröhlich
Gutsbesitzer zu Scharfenbrftck bei Treuenbrietxen war. Ausser der anon)-meu
Ausgabe Ton 1792 scheint eine Ausgabe von 1800 mit Namensan^abe zu
existieren. (Nach dieser iit wohl die luuichtige Angabe des 7. Baniit'« M usel.
wnnach H. C. Siber der Verfasser gewesen wäre, im 13. Bande richtig leüt.)
Vnn Fröhlich sin*! noch vorhanden: Gemälde nach der Natur, Berlin 1B02, un>l
Der Todeachor, Berlin 1817. iemex ein Tierarzaeibuch und verschiedene Aufsätze.

Seine Weite aiad mv momentan leider nicht ti^änglich. Vber «ein Leben
kennte irh Tor!Suf5p nichts erfahren. Es wäre interessant, auch die andern eben
ü.nfj:efuhrten Biuber auf ihren etwaigen socialistischea Inhalt zu prüfen. Bei
dieser Prüfung wäre auch das Tietetzneibuch nicht zu Ternachlässigen, wie
parallele Falle bei Hall und dem noch beDube ▼ölUg nnbekuinten abo: im-
wissenschaftlichen Kult zeigen.

Doub[fy0U.

Wir haben auf diese höchst dankenswerte Mitteiluug hin vorläufig soviel
festgestellt, dass in der Berliner Königlichen Bibliothek sich folgende BQcher
Fröhlichs befinden (der Katalog verzeichnet den Verfasser einfach als W. Fröhlich.)

1. Tierarzneibudi für den Landmann und Oekonomen. 2 Teile. Berlin, 1801, 8^.

2. Gemilde nach der Natur. Beilin, 1802, 8f.

3. Die von xms ausgesogene anonjrme Ausgabe von: Der Mensch und seine
V&hSItnisse, die aber nicht im Antorenkatalog, sondern ntu* im Sacli«
katalog ohne Angabe des Verfassers unter der Rubrik Ilumo aufgefuhit
ist. Auf den Inhalt der besagten Schriften kommen wir noch ziurück
und «sehen inzwiKbcn mdk die Sebrift: Der Todeflchor au

Verantwortlicher Ked.tcteL.r : Eiiuaid Bomsteio in Herlin-Gross Licbterfclde.
Verlag der Sodalütischen Monatshefte (M. Mondt), Ltluow St 85Ä, Berlin W.
DndE TOB Fast * GariSbb Sli«lilMr k IL Barlia W.

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I. Bibliographie des Socialismus.

1. In deutscher Sprache.

Das Begnndi^uD^roobt. Altes und Neues aus Leben und Reichstag.
Berlin. Hugo Bcrmähler. 29 S. S**.

Obwohl mit dem Socialismus in keiner directen Beziehung, hat diese
kleine Schrift doch wegen der rechtsphilosophischen Grundsätze, von denen
aus der Verfasser das heute in Deutschland obwaltende Begnadigungs-
recht erörtert, für die Socialdemokratie Interesse. Es braucht nur wenig
Nachdenken, um zu der Erkenntnis zu gelangen, dass die Begnadigung
in einem vom Geist der Demokratie aus geordneten Gemeinwesen ebenso-
wenig Sache der Willkür sein kann, wie etwa die Verurteilung, dass sie
factisch einen Widerspruch gegen den Rechtsgedanken darstellt, und, so-
lange es überhaupt ein Strafrerht giebt, nur da einen Sinn hat, wo das
Recht selbst noch mit zeitwidrigen Einrichtungen umgeben, durch sie ein-
geengt ist. Der Verfasser tritt mit scharfer Logik für den Grundsatz
ein: „die sogenannte Begnadigung muss erfolgen, wo das Rechtsbcwusst-
sein sie verlangt, und sie darf nicht gewährt werden, wo dieses Motiv
nicht vorliegt" (Seite 9), und verlangt, von diesem Gesichtspunct aus, dass
Gnadcnacte wie Urteile mit Gründen versehen und der vollen Ocffentlich-
keit mitgeteilt werden. Das mit scharfer Logik abgefasste, und sehr ver-
ständlich gehaltene Schriftchen beruft sich unter anderem auf Kant und
Bentham.

Göhre. Paul : Vom SooialiKmu8 zum Liberalismn!«. Wandlungen der National-
socialen. Berlin. Verlag der Socialistischcn Monatshefte.
39 S. 8".

Der Verfasser schildert in dieser Schrift den Entwicklungsgang, den
die sich nationalsocial nennende Vereinigung von deutschen Social|M)litikem
in den letzten Jahren vollzogen hat. Sie stellt nach ihm eine sich mählich
vollziehende Schwenkung von einer proletarisch, wenn auch nationalistisch
gesinnten Reformgruppc zu einer im Bannkreis des bürgerlichen Liberalis-
mus angelangten Verbindung dar. Ehemals halbe Freunde, seien die National-
socialen so zu einer Gruppe neuer Feinde der Socialdemokratie geworden,
wozu diese letztere von Herzen ihren Segen gebe.

Documeote des Socialiimn». Bd. L 13

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— 192 —

pie AinfQhningen des Verfassen werden durch dne Reihe von Aus*

zi^^n aus Aufsätzen. Red- n, Beschlüssen hr-lrt^t, die für die Brtirteütmg'
der geschilderten Gruppe, die er sellist miibegruiidct hatte, überaus charak-
teristisch sind. Man fühh beim I i st n der Schrift die Erregung nach, die
ihn bei dem Gedanken pt füllt, d.iss die Bewegung nicht das geworden
\ oder gebheben Lsl, was sie uu ;U iluu sein sollte. Er fragt sich aber,

-? ob sie das bleiben konnte. Unseres Erachtens war es von tiein Monum:

/ »n auageschlofisen, wo sie sich zu einer pi^tischen Parteigruppe consti-

tuierte. Eine neue grosse Partei aus dem Nichts zu schaffen, ohne eine
\ bcstiiun^te Classe, rii; aus-( pr.i;.ftcs politisches Interesse zu vortri-U-n. \^a^

von vornherein aussichtsU>s. Die Parteigruppiet ung in Dcuisciiland ist zu
reichhaltig, um solcher Neuschöpfungen zu bedürfen. Die neue Gruppe
konnte nur eine Weile zwischen ihn ikcii Partciin hci uinkrciscn, um
entweder bei diesem Spiel als Partei ganz aulgt-ritl). n oder von einer
dieser Parteien völlig, bezw. in ihrer grösseren Masse angezogen zu werden.
Wäre die Mehrheit ihrer MttgUeder von gleicher Sinnesart geweseii,
*' wie der Verfasser, so würde die Verbindung dne Zeit lang aSa Hospttantin

der ,S<:)r la'demokratir existiert haben, um allmählich das zu thuii. was < r
«eibst in männlichem Entschlüsse that^ ab er erkannte, dass es nicht
der Fall war: sie hätte ihren Uebertntt lur Sodaldemokratie vollzogen.
Eine prn'pt.nrisch "soctalistischc politische Verbindung ausserhalb dn Sdcial-
demokratie ist in Deutschland ein Unding. Da ihr ursprünglich bekannter
Proletarismus nicht so tief sass, wie der seine, so endet sie im Bannkreis
einer der liberalen Parteien, voraussichtlich der freisinnigen Vereinigung^
die sich ja socialpolitisch etwas nach links entwickelt hat und als Partei
der Wcltpolitik dem nationalistischen l'ro^raiiiin des Herrn Naumann näher
steht, als irgend eine andere liberale Partei, freilich hierin selbst sie links
von ihm. Es ist höchst interessant, die Entwidcelung dieser Tendens
an der Hand des Göhrcsrhrn .Srhriftchens 7U verfolgon. das insofern auch
ganz allgemein einen lehrreichen Beitrag zur Beurteilung der Zcithtionuiiigcn
darstellt. Allerdings nur von einer Seite her. Es schildert eine Rcaction
in dem gekennzeichneten Lager Aber dass diese Rcaction, obwohl Bis-
marcksche Ueberlieferuugeu und Glaube an die Mission des Hohenzollcm-
schen Königshauses sie bestimmen, bei einem luirgerlti hm Liberalismus aus-
läuft, der mit einem Fuss im tager der Opposition steht, ist ein bemerkens-
wertes Zeiclwn der Zeit.

Ijngt Otto. ObcTrirliter in Zürich: Der Soeialismns in der Schweiz.

Berim. Verlag der .Sociaüstischen Monatshefte. 27 S, gr. 8".

Eine sehr iiii.lrui.tive Dar.stellunj; der eigenartigen Bedingungen, des "
Kntwickelungsganges und der Formen der socialistischen Bewegui^ in der
Schweiz. So knapp das Schriftchen gehalten ist, so reich ist es an orien-
tierenden Angaben über die wirtschafttiche und politische Verfassung der
Srhwei/. <lie geistige Entwickelurii; und Denkweise des SchweisecvoIkeB
tmd die Geschichte seiner Arbeiterbewegung.

a. In firaosöalieher Sfuracfae.

BtnUi L6on: Les Congri» Onrriers et Socialislee Frma^aS». (BiblwthjMiu«

S<> ialistc Xo. f> et 7.) 1876—1885. 1886— 1890. Paris, Societ^
Nouvcilc de Librairic et tl'Edition. 2 vols. 202 S. S"*.

Wie der Titel anzeigt, geben diese zwei Heftchen einen Abriss der
Arbeiter- und Socialistcncongrcssc I r mkreichs seit dem Wiederaufleben nach
dem Fall der Commune bis zum Jahre 1900. Sie bieten damit zwleicb
ein Bild der Geschichte des Socialtsmus und der Arbeiterbewegung Frank»

reirhs während dieses \'ierteli alirhunderts Das Material ist wohlgeordnet
und die Darsteliung Hussig und sacbgemäss. Am Schluss des zweiten
Heftchens (Seite 200 und 201) gieht eine Tafel einen anschaulichen Uei>er*
blick üh( r die Genealogie der Congresse der Hauptströmungen im socialiati»
sehen Lager und der Gewerkschaftsbewegung.

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— «93 —

'Oide, Charles: La Coojp^tioa. Conf^ences de Pzopagande. Paris, Librairio
de la Soci^e du Recuefl g^n^ral des Lots et des Arrte. 31t S. 8*

Der Verfasser, Professor an di r Universität Montpellier, ist als einer
der hervorragendsten Theoretiker des Genossenschaftswesens in Frankreich
bekannt. Er hat in ilicsiüi Dm Ii < If AlilKimllungen zusammengestellt,
die er im Verlaulc von iwolt Jahren leib in I onu von Vortragen, teils als
Aufsatze für Zeitschriften veröffentlicht hat. Sie tragen, wie schon der
Titel besagt, Krösstenteils einen propagandistischen Charakter, d. h. sind in
erster Reine der ßcfürwintung und Vcrieidigung der Getw^senschaften —
vor all» II drr ronsumgenossenschaften gewidmet, ^du n ali r auf innere
Probleme des Genossenschaftswesens ein. Ausserdem nimmt der Verfasser
auch öfter Gelegenheit, sich mit dem Socialismtis, bexw. der Sodaldemokrati«
anscinrmderzuselzen. Ist seine Kritik des Snri.ilisnnis mu h vicmürh vorrin-
gcnonimen, so ist sie doch nie gehässig, sondern bleibt stets argumentativ,
und da der Verfasser auf seinem Gebiet über viel Sachkunde verfügt,
kann sein Bui h als lehrreich wohl empfohlen werden. Ein ganz für uns
Sociali^jicu interessantes Capitel ist das elfte: Die Prophezeiungen Fouriers.
Von den anderen Capiteln sei noch erwähnt: Das Genossenschaftswesen und
4iie franxösische Arbeiterpartei; Die Idee der Solidarität als wirtschaft-
liches Ppogxainni; die Herrschaft der Ömsumenten; Der Krieg zwischen
Händlern und GeoMsenschaftlem und die dkonomische Entwicklung.

Jaur^s, Jean: Lä Coitätituanio (1789 — 1791). Ilistoire Socialiste (1789 — 1900)
Sous la Direction de Jean Jaur^s. Tome I. Nombreuscs Illustra>
tions d'apr^ des documents de chaque ^poque. Paris, Jules
Rouff & Cie. 756 und Vfl S. 4«.

Eine Reihe französischer Socialisten hat es unternommen, unter der
Leittmg von Jean Jaurös die Gescluchte Frankreichs vom Beginn der

grossen französi'>< h'- ii R<'Volution bis auf di(" O c^rjnvnrt, n.n fi F.[h)i Iirn

feordnet, in Einzelduritcllungen vom aotiaUstiathcn Standpuiictc aus zu
ehandehl. Das Werk erscheint in Lieferungen. Seinen ersten Band bildet
die vorliegende, von Jaur^s verfasste Geschichte der constituierenden National-
versammlung, d. h. der ersten bedeutungsvollen Phase der grossen Re-
^Ution.

Jaur&s behandelt die Schildenmg der Vorgeschichte, der Entstehung
der Lebensbedingungen (Zusammensetzunig und Hussere Einflüsse) und des

Werkes der \'( rsaiiunlung in zehn Abschnitten, vnr\ denen verschiedene dem
Umfange und dem stofflichen Reichtum nacii an sich schon ganze Ab-
handlungen darstdUen. Gleich der einleitende erste Abschnitt Die U r •
ssirhen der Revolution kann als ein in seiner Art abgeschlossenes
Werk betrachtet werden, dem ein hoher selbständiger Wert innewohnt.
Gründlicher und systematischer als ts unseres Wisseii^ ir^^emlwo Ijisher
geschehen» geht es auf die Untersuchung der wirtschaftlichen Verfassung
Frankreichs am Vorabend der Revolution ein, zeigt es die Höhe der
Entwicki lun.i:, welehe das Bürt^ertum, bc/w. das bürgerüi lie Wesen in
Stadt und Land bereits erreicht, welche Bedeutung die Bourgcobie für
den gansen Lebensprocess der Nation erlangt hatte, als die General-
Staaten cinbcnifrn wurden. Durch BeUt;c aller Art unterstützt. !äs«;t
der Verfasser den Leser in mcisterhatler lebendiger Schilderung eaie An-
schauung davon gewiimen, wie sehr die politische Revolution der Aus-
eine Reihe der gr<3sseren Handels- und Gewer bsstadte vor die Augen des
druck realer Bedürfnisse der Nation geworden war, wie iiwbesondere die
•Schaffun"; eines nationalen Parlaments nirlit <'twa nur ein dciu K«migTum
infolge seiner financicllen Nöte abgedrängtes Zugeständnis, nicht etwa nur
das TPpoduct einer Verschiebung in der socialen Bedeutung der Classen,
bczw. Stande, sondern für das Bürgertum s. Ibst eine unumgängliche Not-
wcndigkeii gewurden war, dass die neue Entwickclung es vor Fragen stellte,
die nur in einer grossen, über Orts-, Stände- imd Gruppeninteressen hinaus*
blickenden Versammlung befriedigend behandelt werden konnten. So ver*

13«

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„das airoe Volk" sdiidig^eii — charaktemwrt sehr gut," schreibt

j.tlic \'rrwirrLin(; der Geister. Ab^r i^iTade diese Unsichr rlu it. <I

— —

langt am V'urabcaU der Wahl in der jjewerbreichen Stadt Routa der
dritte Stand, im Hinblick auf die 1 r.i,i;c der Handelsverträge« das» di«
("cncralständc die Frage erörtern sollen, ob es notwendig sei, die V'er-
weiiiiuii^ englischer (Spinn- etc.) Maschinen zu erlauben oder zu verbieten.
,^Di< Anrufung der Gener, tl-,t.uule für die Lösung der Maschinrniiage
die Tucboiacher von Caen hatten Verbot der Maschinen verlangt, die-

schreibt Jaurte,
lies be-
unruhigende Geiuhl der grossen neuen Probleme, stärkt die revulutionäre
Bewegung der Bourgeoisie, statt sie etwa gar ztt schwachen. Nicht nur
ha? d:r Bmirg -oisi« nunmehr -^o grosse Interessen, das? sie deren I.eittmg
niciu nit lii (kr Kuniglichen uewak allein überlassen üait; nicht nur ist
sie bei Strafe der grausamsten Ucberraschungen genötig^t, die Controle
Über die Uandelsvenr^e zu erlangen, bei d<»en ihr ganzes Vermögen^
ihre ganze Thätigkeit in Frage kommen, sondern selbst die konunmden
gewerblicheii I ni^t staltungen, die si< voraus fühlt, selbst ilas .Xuftauchcn
de3 Maschinenwesens, dessen weitreichende Consequenzen »le zu ahnen
b^innt — elies macht es ihr xu einem Gesetz, die Leitung der Dinge
selbst in dit Hand zu nehmen. Das Fahrzeug, auf dem sie ihren ganzen
Reichtum angehäuft, ist im Begriff, in die hohe See zu stechen, sie muss.
daher nun selbst das Steuerruder ergreifen/* (Seite 73.)

Wieviel saften nicht schon diese ^wni^in Worte, wie machen sie
uns die Epoche vers.taiuilu h, zu welch frut^hibaren Vergleichen geben sie
nicht die Anregung!

Indes hiiti t sk Ii lautrs sorgfältig davor, den Grad der erreichten
Wirtschaftsentwickeluni; etwa zu ubertreiben.

Im Gegenteil polemisiert er
bei Gelegenheit der Erörterung der Maschinenfrage auf Seite 71 sehr
lebhaft gegen den Satz: „Arkwrights Spinnmaschine war der erste Act
in der französischen Revolution,*' den er irrigerweise Lassalle hn Arbeiter*

I)r(*gramni äussern lässt. Lassalle hat im Gegi lUi il, ^aiu wie Jaaris selbst,
ausdrucklich her\-orgehobcn, dass ,, diese Maschine . . . nicht sofort in.
Frankreich tingeführt wurde," und „viel zu kurz x-orher** erfunden wurde,
um die Revolution an s:rh si lion hervorzubringen (Arbeiterprogramm Seite 21)..
Lassailc sagt nur. da^s die Maschine „die bereits vollzogene Revolution selbst
in sich verkörperte". Was Jaur^s in Bezug auf diesen Punct vorbringt, kann
im Gegenteil als Beweisfühnuig für die betreffenden Sätze in der citierteik
Schrift Lassalles gelten, deren Irrtümer auf einer ganz anderen Seite liegen.

Ausserordentlich interessant ist, was jauris über die Entwickelungshöhe-
der Arbeiterclasse und ihr Verhältnis zur Bourgeoisie am Vorabend der Re-
volution ausführt. Ein Punct wird jedoch dabei tinerörtert gelassen, der aber
für eine Frage, der I. abfalle im Arbeiterprogramm seine besondere Aufmerk-
samkeit widmet und für deren Beurteilung Jaur^ ein höchst wertvolles.
Material erbringt: die Frage des Wahlrechts in der Revolution, von grosser
Bedeutung int. Wir ük inen die Fracfc nach tu Ilaus-tand der Arbeiter.
Das von der Consiituaiue geschaffene Wahlrecht ;»»„hneb für die Befähigung
sum Urwähler einen Steuerccnsus vor, der zwar sehr niedrig bemessen
\\:ir — so niedrig, dass sii h die Zahl d( r l'rualiler immerhin auf übi r vier
Millionen stellte — , aber dox-h die Bcvölkcrujig in zwei Classen : daa ,,uctivc"
i nd das ,, passive" Land, wie man es später nannte, teilte. Jaur6s weist ein-
gehqnd nach, dass dieser Census damals nicht als Classenbestimmung gegenüber
der arbeitenden Bevölkerung eingeführt oder betrachtet wurde. l5as leuchtet
ohne weiteres ein, d.i » r son^t i;aii/. and- au -e* fallen wäre, und l assalle
lässt sich durch eine blosse tormahnlirhkeit zu einem falschen Schluss ver-
leiten, wenn er diesen Census denen der Restauration und des Juliköiugtumft
ais im ,,1'rincip" wesensgleich hinstellt. Zud< m ist es falsch, wenn er
»len Ausschluss der „servitcurs h gages" vom Wahlrecht als Au^chtuss des
, .\rbeiterstandes" beieichnct. ,,Serviteurs h gages ' sind Lohndiener, d. h.
das Dienstpersonal, und Jaur^s sagt denn auch ganz richtig, dass
der Ausschhiss des ..servilen Volks der Vorzimmer" nicht nur den .Adel,
s^ I d ru die Reichen iin allgemeinen traf. Die Lohnarbeiter waren unter diese
Kategorie nicht einbegriffen. Ebciisowenig waren sie durch den Steuer-
census von 3 Arbeitstagen principiell vom Wahlrecht ausgeschlossen^ dav
Lassalle wieder irrig als einen Besitzcensus hinstellt. Demeunier, der Bericht'^'

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- 195 —

Lassalle wieder irrig als eiin n Bcsitzccnsus hinstciit. Demeunier, der Bericht-
erstatter der Commission, die das Wahlreclit vorgeschlagen, sagte am Sdduas
<ler Discussion über dasselbe:

„Wenn wir keine Steuerleistung verlangen, wenn wir die Bettler lu
den Urwählerversammlungcn zulassen, kann man sich dann vorstellen, sit-
gegen Bestechungen gefeit sein würden? Der Ausschluss der Armen, von
dem man «o viel gesprochen, ist nur ein tuföUiger; er wird ein Sporn
des Wetteifers für die Handwerker sein, und das wird noch der geringste
Vorteil sein, den die V^erwaltunjf davon haben wird."

Daraufhin wurde der Artikel angenommen. Er schuf, wie bemerkt,
über a 'Millionen Wähler, inehr ai- die Hälfte iler erw achsi nen männlichen
Bevölkerung. Von Lakait-u und BcUlera abgesehen, war keine Classc als
solche ausgeschlossen. Der Gedankengang des Berichterstatters steht viel-
-mehr dem der demokratischen Volkspaitei in der englischen Revolution^ der
LeveHers, weit näher als dem der Schöpfer der Verfassung von 1830 — von
der \on 1S14 pari/ /u srhweigen. Auch der Volksvertra;< tler l.e\fller <;ab
nicht das allgemeine Wahlrecht, wie wir dieses heute verstehen, ja, er schloss
ausdrücklich „Lohn- und Almosenempfänger** vom Wahlrecht aus. Aber die
LevcÜer hatTcn '^rst.nint auf^ehliekt. wrnn innn ihnen pe'^np't hätte, dass sie
mit dicotr licstiinnmng em L labacuwahirecht geschatten hatten. Und es
wäre auch um u lui^ gewesen, denn die Aiisgeschtossenen bildeten noch
Iceine Classe. Die Position als Lohnarbeiter war in der grossen Mehrzalü
der Fälle "noch eine Uebcrgarigsposition, und so fasst sie. wie man sieht, auch
■der Pu rii luer>tatter von 1789 auf. Lohnempfänger war 1648 derjenige, der in
seinem Beruf es noch nicht zu derjenigen Selbständiglteit gebracht hatte,
die als allen erreichbar betrachtete wurde und im grossen und ganzen auch
bf trarhtrt wrrdrn knnr.te. Das englischr Wahlrecht hält an der Auffassung,
das Wahlrecht von der erreichbaren Selbständigkeit abhängig zu luatUcn,
auch heute noch fest, nur ist das Postulat der Selbständigkeit von der im
Gewerbe auf die im Haushalt übergegangen tmd si liliesslii h bei der im
Wohnen angelangt. Der Steucrcensus von 178^ kuuunl auf das Gleiche
hinaus. V'on den Lohnarbeitern, die damals einen eigenen Haushalt hatten,
wird die Mehrzahl auch das Wahlrecht gehabt t»ben. Aber wie viel
Lohnarbeiter hatten einen eigenen Haushalt? Es wäre interessant, hierüber
einige Anhahs[ninrte /u ^^ewinncn.

Während die radicalc Partei von 1648 ein Wahlrecht verlangte, das an
Wehe hinter dem der Bourgeois von 1789 zurückblieb, fanden sich iimnerhin
in der Constituante Leute, die das letztere für ungenügend erklärten und
das Wahlrecht für alle Erwachsenen verlangten. Aber sie stellten diese
Forderung nicht etwa als besondere Anwälte der Arbeiter oder in der Er-
kenntnis, dass diese bestimmte, denen der Bourgeoisie entgegengesetzte
Interessen zu venreten habe, sondern lediglich aus einem abstrakten Ge-
Jreehtigkeits- und Gleichhcitsgefühl.

Wenn aber hier die Stellungnahme von RcvolutionsmänQcro, die im
Vorliegenden Fall fibrigens erst nur ganz vereinzelt dastanden und keinerlei
Massenhewepunf;'^ hinter sirh hatten, vnn ahstrarten Gcsichtspuncten geleitet
wird, so würde man sich jedo h na< h laurrs sehr täuschen, wenn man
die franzÖMSche Revolution n it l ame als unter dem Bann unrealistischer
Abstractionen sich \x»rstc1lt, welche die Frucht der classischen Eräehtmg des
XVIIL Jahrhunderts gewesen seien.

•Mit grosser Heftigkeit »md in beredten Worten wendet sich Jaurte

gegen dieses Tainesche Urteil. Der classische Geist strhr in keinrrl^'i
Gegensatz zum Realismus der Wissenschaftlichkeit. Im Gegenteil, die .Methode
des classischen Geistes ist hier in Ausdruck und Abteitung mit der der wissen-
schaftlichen Forschung aufs enfr^te vfrwnndt

i,Der classische Geist besteht", schreibt jaures auf Seite 34 ff., .,in der
Zerlegung jeder Idee, jeder Thatsachc in ihre wesentlichen Elemente, in der
Ausmerzung des I/eherfÜissipetT oder Zufälligen, und schliesslich der Zu-
sammenstellung aller notwendigen Elemente in der naiurlichsren.logischstcn
und klarsten Ordnung. Wohlan, diese Methode, die Gepflogenheit der
Vereinfachun£[ und Verkettung brauchte der menschliche Geist, um in die
unendliche Vtelfiltigkeit der Natur und des Lebens dniudringen und die
Wissenschaftliche Eroberung der Welt su unternehmen ... Bei jeder Art

— 10 —

■i von Fragen, b«i jeder An \-oa Thatsacben mus& die allgemeinste Idee

heraus^lost werden, mtm der weiteste und der einfachste Begriff auf-

'« |jr-,u,{.f wfr(K-ii, unter dm wir die grÖsste Zahl von Wc^r-n und Ce^^en-

J ständen zusamnicniasbcii können, und s<i versUihcii wir uaac» Neu von

Punct zu Punct über die Welt auszudehnen. Das ist die Methode der
Erfindunc: und des T: iiidi ii^ . ns dt i Wissen, i h..ft, und sie füllt mit der
Methode des Ausdruck.^ und dui DcducUoiiLii des classischcn Denkens zu-
sammen."

Nach ihr hätten die Newton, die Lukn6^ die Bxüioa und die Laplace,
i die Montesquieu und die Snütb, nach thr die Descartes und die Pascal,

und nach ihr schliesslich die I.u \!;l<<riädistcn g* forsi ht und dit .Att u Irr-
^ cümer ausgerottet. Und in tlurcm Geiste sei es gewesen, wenn die Revolution

?> . in die einzige Erklärung der Rechte des Menschen und Staatsbürgers

j- „mit \M;ndi lii.irer Kraft die neuen Strebungen des erweiterten Erkennens vmd

f die von Ucii neuen Interessen verlangten positiven Bürgschaften zusammen-

fasste." Die Revolution hätte ihr Werk verfrlilt, wenn die Männer der
J Epoche, wie später die Romantiker, sich ausschliesslich auf Kleinarbeit,

Specialitätencultus, Ausgrabungen und dergleichen verlegt hätten. Zum
Sturz der verrotteten alten Welt bedurfte es „einer gemeinsamen Anstrengung,
' bedurfte es eines erhabenen Lichts, eines glühenden Appells an die Mensch-

heit, an die Natur, an die Vernunft."

Aber dieser notwendige Cultus schloss in der classischf n nt-nk\i.\ ise
die genaue und tiefe Kenntnis der Thatsachen, die Wissbegier in Bezug
auf das Detail keineswegs aus.

,,Nie war ein Jahrhundert dem [>' tail d( s T.i lx ns ,uifu.ork=;amer ge-
folgt, dem genauen Spiel des socialen Räderwerks gc-iia^ucr nachgegangen, wie
das XVI II. Jahrhundert, nie war einer Revolution ein ernsthafteres Studium,
eine reichere Belegsammlung vorausgegangen. Mirabeau rief eines Tages
in der Constituante: „Wir nahen jot« keine Zeit mehr zur Arbeit, zum
Studium. Glücklicbi t w ( i-^e haben wir „Vorschüsse von Ideen." Jawohl,
Vorschüsse von Ideen und von Thatsachen. Nie waren denkende Köpfe
besser ausgerüstet."

JaurFs führt den Beweis für diese Ausrüstung der Revolution in
überzf'iigt iidstcr Weise. Er analysiert insbesondere die berühmten Cahiers
Vvn i~Ht), jruf Protocolle der Beschwerden und Klagen, welche die W'ählef
zugleich mit dem Wahlact anfertigten, und dir in ihrer Gesamtheit denn
auch in authentLscKster Weise Zeugnis dalur ablegen, wie sehr die Revo-
lution dem Bedürfnis der Nation entsprach, wie sehr das Vorgehen der
Abgeordneten der constituierenden Nationalversammlung mit den Wünschen
und Bestrebungen der Masse der Wähler überemstimmte. Sehr schön
ist sein N.TiJiwi. is, uie dt-r im Bedürfnis des u irtsrhat'tlit lirfi Fortschritts
gelegene Kampf K<'rtCn das kirchliche und feudale Eigentum, bczichtmgsweise
die feudalen ( .< n chtsame zur erfolgreichen Führung eines ganz neuen
, Rechtsprinrq s bedurfte, udrhcs das Eigentum f^lrichzcitig sichrrstrUte und

doch der Knuk der vt rauderien Gescllschaftsbedingungcn unterwarf, und
mit welcher Sichtrbnt dies Rechtsprincip gefunden wurde. Die scharfe
Begriflsdialektik der Revoluttonsjuristen, die Lassalle im -Svstrm der er-
worbenen Rechte so energisch hervorhebt, wird uns hier aus dm materiellen
Bedingungen der E|«)ihr heraus rklait. Die von Uebertreibungen sich
frei haltende Anwendung der geschichtsmatcriahstischen Methode, wie Jaurte
sie übt, bewährt sich hier imd an anderen Stellen seines Buches aus*
gc7richnet. Nie hnhcn die Vor5::;i!i,cf in der Rc\olutina rine Erkl.'irung
gefunden, die sie so sclir dem Spiel des Zufalls und der Laune entrückt
und doch wieder zugleich der Macht des Gedankens so gerecht wird, als
in diesem Geschichtswerk, bei dessen Abfassunt^^ sirh der Verfasser, wie
er im Vorwort hervorhebt, von Marx, von Michclet und von Plutarch
hat inspirieren lassen. Die materiellen, die spcculativen und die mora»
lischen Kräfte werden jede an ihrer Stelle gebührriid hervorgehoben.

Wir müssen dem Reiz, naher auf das Werk eiiuugchen, hier Wider-
stand leisten. Wir können aur der Hoffnung Ausdruck geben, dass es
wenigstens in einzelnen Partieen auch dem deutschen Lesf-r 7TIs:.^T^Ef1> ge-
Boadit werde. Es ist in fessehider, oft hinrcissender Sprache verfasst,
eine hervorragende wiasenschaftliche Leistung, ein geschichtliches Lehr- und

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- 197 —

^.^sebuch, das seinesgleichen sucht. Wünschenswert wäre, dass es eine
übersichtlichere Süssere Form erhielte, bezw. dass die einzelnen AiMchnhte

in I'ntcr.ibschiiittc tiii^t teilt \vdr(ii-ii. Atich der M<iii;-,(1 « iiu s .■i|>ecificieriea
hihaltsverzeichnisscs oder Registers macht sich imaogcochm bemcrlcbar.
Selbstverständlich wird man aticb nttt dem Verfasser über Einzcthdiei^

in der Damrlhmcr vrrsrhif clrncr Ansirhr «rin. Aber als Ganors konneft
wir dem Werk nur unser riuckhaltJoses, bewunderndes Lob zollen.

Janr^ Jean; Le TravaiL Paris, Bibüoth^ue Ouvri^e Socialiste. 29. S.

Diese Broschüre giebt den Wortlaut ■ ine'; jjf dar.krnrr irhrn X'ortrags,
den Jean Jaur^s am 15. Niai 1901 in Paris über den Zolaschen Roman
Travail gehalten hat.

Uarx, K. et Engels, F.: Le Xanifesto Commoniste. Traduction Nouvelle
par Charles Andler avec Les articles de F. Engels dans la R^-
forme (1847— 184*). Paria« öoci^ö Nouvelle de Librairie et
d'Edition. 97 S. kl. ««.

Diese französische Ausgabe des Cuirmiunistischen Manitestcs ist vom
l^ebcrsetzcr, Mr. Charles Andler, in Paragraphen eingeteilt, offenbar um
das Ciiieren zu vereinfachen und im Hinblick auf den von uns in vongex*
Nummer besprochenen, ein eigenes Bändchen bildenden Commentar.

Ueber den Anhang, fünf vermeintlich von Friedrich Engels her-
rührende Artikel aus der Pariser K^orme von äussern wir uns im
V<irwort XU den beiden Axtikeln, die wir an andräer Stelle im voiUe^iden
Heft (Rubrik: Atis der Geschichte des Sodalismus) tum Abdruck bringen.

Rappoport, Ch.: Ia Philosophie Sodnle de Pierre lAvrotf. Paris, en
venie cbez l'auteur, la 'Rue du Commandeor. 64 S. gr

In vier Abschnitten: t. Die subjcctive Methode in der Sociologic;
2 SOI i.ilisttsrhr Moral; 3. Der integrale Socjalismus, und 4. Der

wiistnsthaltUche Idealismus, setzt der Verfasser die Gesellschaftsphilo-
sophie des berühmten russischen Socialistcn P. Lawrow auseinander. Seine
Ausführtmgen sind su einem grossen Teil in das Vorwort zu der deutschen
Ausgabe der Historischen Briefe Lawrows übergegangen, viele Puncte aber,
die dort übergangen wi rcltn ii:us-,tcn, findet der Leser liier in «k-rsrlhen
anregenden Weise erörtert, die dem Vorwort einen Wert für sich giebt.
Die Darstellttng ist kein blosses Referat, sondern mit vielen eigenen Be-
mr-rkungen des Vcrf.isMT-, durrhsi t7t. dir \or\ reichem Studium Zeugnis
ablegen. Eingehend vti gleicht der Verfasse: die wissensthai'JiLhen Theorieen
und die Methode Lawrows nül denen von Karl Marx, wobei er aber
die letzteren wiederliolt in zu zugespitzter Form vorführt. .S<iiist ist gerade
dieser Parallele ein besonderer uistructiver Wert zuzuspreclien.

Sorel| G. : La Ruine du Monde antiqne. Conroption matdrialiste de l'histoire.

Paris, G. Jacques & Cie. 281 .S. 12".

Im wesentlichen der Neudruck einer längeren Abhandlung, die ihr Ver-
fesser im Jahre 1894 in der franxSsischen marxistischen Zeitschrift L'Ere

Nouvelle im Anschluss an das Work ^on G. Boissier; La fin du paganisme.
Etüde sur les dcrni^res luttes religieuses en Occident au IV. sidcle, ver-
öffentlicht hatte, und die er nun, der Anregung von Freunden folgend,
revidiert und mit vieleri \<iten und Zusätzen versehen, in Ihu lifonn heraus-
hiebt. Was ihn besonders zu ihrer Neuverottentlichung veranlasst zu haben
•cheim, ist der Wtmsch, an der Hand der Untersuchung des Siegs des.

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- 198 -

Christentums über das nmiisclu' Heidentum eine Prnlx- der materialistischen
Geschichtsauffassung zu hclcra. Daher denn auch der L iitcitud des Buches.

G. Sorel, der längere Zeit als ein Ketxer an dieser Theorie be-
traditet wurde, xeigt sich im vorliegeiiden Buch als ihr ix^eisterter An-
hSnger. „Ich habe mich nicht für berechtigt gehalten," schreibt er im
Vorwort, ..dif ^.iMri ichc^n Stellen zu corrii^icrcn. vsi> i* ti in apodirtisrl'cr
Weise von der wissenschaftlichen Umwandlung; der Gesellschaft durch den
SodaUsmiis spreclie. Diese Frage bt es. hinsichtlich deren ich mich heute
von (!rnrn trrnne, die man in Drtit^rhlnnd als die Vertreter der marxisti-
schen Orthodoxie 'betrachtet. Ich meine, da^i» der Wunsch, alles auf wissen-
Bchaftlichc Gcsichtspuncte zurückzuführen, notwendig zur Utopie oder zum
Staatssocialismus führt. Ich glaube heute dem wahren Geist des Gescliichts-
materialismus viel näher zu sein, wie 1894." (Seite 2.)

Wie das /vi vtrstrhen ist, ziiyt dus Srhlusswort. wo der Verfasser
in fast leidenscliaftlicbcr Weise \md mit Argumenten, die lebhaft an Steilen
in Baktmins Gott tmd der Staat erinnern, gegen den Idealtsmus tu Felde
zieht. Wir können dir \'cnverfung des Idealismus — es handelt sich dabei
nicht um den mrtapln sis.hen Idealismus — so allgemein nicht unter-
schreiben, es koninit dot h immer darauf an, wie jemand Idealist ist. Es
scheint denn am Ii. d.i^^ der Verfasser besrimnitc idealistische Richtungen
im Auge hat, di»- ihn zu seiner kategorischen \erwerfung bestimmen.

Der Sieg des Christentums über das Heidentum ist in Deutschland,
beiw. von deutscher Seite, wiederholt im Lichte der materialistischen Gc-
•chichtsauffaisstmg behandelt worden. Aber das geschah meist in grossen,
nur die all^enn ineren Cesirlitspuncte hei \orhebenden Umrissen, Ks wird
daher euie Darstellung interessieren, die näher auf Details eingebt. Zu
einem Vergleich der Ausführungen Sorels mit denen der betreffenden deut-
sehen Socialisten (Engels, Kavisky) ist hier nicht der Ort.

Crozier, John Beattie: iit(»U>ry oi Inteliectual Development: on thc lioes
of Modern Evolution, Bd. III. London, Longmans. 355 S. 8*.

Der Unterarukel dieses Buches, der uns veranlasst, uns hier mu ihm
zu beschäftigen, lautet: „In politischer, erzieherischer und socialer Hinsicht,
einschliessend einen Versuch einer neuen Politik für England« Franlcreich
und America tm XX. Jahihundert." Ein paar Worte über die Person des
Verfassers werden zunäclisl am Platze sein. Kin Mediriner schottischer
Abstammung, geboren in den Hintcrwäldem Canadas, auferzogen in streng
calvinistischer Atmosphäre, wurde der Verfasser schon friih vom Studium
der Philosophie angeropcn. und seUsam genug fand er zuer«;t einen Ausweg
in die Reiche der huhcreu Dcnkurwck durch das Mittel der Phrenologie.
Alsdann wurde er ein warmer Anhänger von Herbert Spencer, aber obwohl
er stets der Entwickelungslehre treu blieb, vermochten ihn der Individualis-
mus und Materialismus seines Lehrers auf die Dauer nidit zu befriedigen.
Um die Zeit seines Zweifcb an S[)encer kaiti er naelj London, wo er sich
als Arzt niederliess und ausserdem Philosophie trieb. Sein erstes Buch
von Bedeutung trägt den Titel: Civilisation und Fortschritt.
F,.s blieb zuerst völlig unhfnrhtrt, erzielte aber später bei dem denkenden
i'ubUkum eiucn nicht geringen Erfolg. In diesem Werk culwickelt er seine
philosophische Methode, die im directcn Gegensatz zu dem metaphysischen
Verfahren steht, den Menschen in ein Bündel einzehier Eigenschaften zu zer-
legen und jede derselben ohne Beziehung tu den äderen zu untersuchen. Er
geht vom Geist als einein organisierten Ganzen au'^ und versucht auf diese
Weise eine harmonische Auffa^uug vom Dasem zu erhalten. Ganz besonders
wendet er seine Methode auf das Studium der Demokratie an, und gerade
weil er fest an di<« Demokratie als politische Methode glaubt, darf kein
Politiker verabsäumen, seine Kritik ihrer Mängel zu beachten. Dann machte
«r sich an aeine LebensailMit, eine revidierte Geschichte der geistigen

3. In eoglisclier Sprache.

— *99 —

Entwickielung von seinen mtien Standpunct aus, und es !«t ihm gelungen,

■die Principien der r,< J.uikriiwclt der Griechen und liulrr. <lr>. Tudfiituins
und Urchristentums in etner Weise zusammenzufassen und zu kritisieren,
•die die Bewunderung der Sachverständigen erregte. Doch nun hatte er
das Unglürk, soin Augciilii hl fast zu verlifrcn, und um wenigstens seine
philüsophiichf Botächult \<ji das Publicutn zu bringen, schrieb ci ein iiucii:
Mein inneres Leben, in dem er im Gewände seiner Autobiographie seine
PhikMoplue auseinandersetzte. Es giebt wenige so nützliche Bücher für
•den die Philosophie Studierenden, als dieses; denn hier wird er nicht nur
Endergebnisse- finden, er wird auch in die Lage v( rseut. die ni ihnen
führenden Gedankengänge zu verfolgen und zu prüfen; alle Irrtümer und
Fehlschlüsse des Autors tverden ebenso wie seine Erfolge Idar auseinander*
gesetzt. Eine von der Regierung ihm beuilligte ..St.ialspension" befreite
ihn von den dringendsten Sorgen, und er konnte sich wicdt;! seiner Lieb-
linesarbeit suwenden. Doch nochrnals kam itun sein Augenleiden dazwischen,
und so Hess er seinen zweiten Band (an dem er jetzt arbeitet) beiseite und
veröffentlichte den Schluss seiner Geschichte, damit seine Leser sehen
koniuen, welches die wirklichen Schlussfolgerungen sind, die er mit Bezug
auf die Probleme der Gegenwart gesogen, und so in die Lage kamen, den
praktischen Wert seiner Arbeiten zu prüfen.

Dr. Crozier hat son^t eine für einen Politiker neue, fast einzig dastehende
Ausrüstung; seui Ausgangspunct ist vollständig sein eigner; kein Partei-
Schiboleth übt den geringste Einfluss auf ihn aus. Er ist kein Socialist.
aller jeder Soeialist wird bereit sein, ihn als Bunde5genn<;srn willkommen
2U heiösen. Die Mauehcsierdoctrin und der Arbeitswert sind lur ilm gleich-
mässig TäiHchiingen. aber «r sagt: «»Als hohes Ideal zur Erhebung und
Verbesserung der Lage der grossen B&sse hat der Geist, die Seele oder das
Wesen des SodaUsmus meine vollste Sympathie, und viele seiner be-
st immtcn Vorschläge haben, da sie in der directen Entwi. kelungsiinie zu
•diesem Ideal liegen, auch meine volle Zustimmung." «^Fortschritte und
Reformen verwiruichen sich nicht dadurch, dass das alte Gebäude, wie die
Steine eine^ Baukastenhauses, einfach heruittergerissrn und es nach einem
Von dar Grundlegung verschiedenen und neuen Plan wieder aufgebaut wird,
»ondeni ahmen mehr den Process des Baiunaufpropfens nach, wo der Saft
de-. Alten immer noch durch das Neue fliesst. oder den der .Aufzucht, wo
die Art von Rasse, die wir zu produciercu wünschen, nur durch leichte
Variationen, die sich stufenweise in der geplanten Richtung vollziehen,
nicht aller durch eine einzelne Zwangsverbindung von so entgegengesetzten
Principten erzielt wird, dass lediglich eine Fehl* oder eine Mtssgeburt aus
ihr hervrirgehen kann." Krin Se>. i.d'-^t k.mn indes Dr. Croner Aengstiicfakidt
Torwerfen. Hier ist sein praktisches Progamm:

„Esigiebt keine Forderung fm socialistischen Programm, die mit grösserem
Recht bei den hetiiigen industriellen Zuständen F.nglands in .Angriff ge-
nommen werden konnte, ala die, welche verlangt, dass alle ruutiuenmässig
TerricfaCeten öffentlichen Functionen den Gemeinden oder dem Staat über-
tragen werden sollen, und die alle hauptsächlich vom öffentlichen Bedürfnis
geschaffenen Monopole, sowie idle Grundwerte und allen unerarbeiteten
Wertzuwachs, der da anschwillt, während seine Besitzer sclilafen. mit Steuern
belegen will." Femer zeigen einige mehrmals wiederholte Sätze ganz deut«
lieh, dass es für Ihn nur eine Frage der Zweckmässigkeit ist, ob in einem
bestimmten Falle die Best<-ii< rung oder die Nationalisierung die wünschen?;'
wertere Methode sei. Weiter schreibt er, wo er von der Üiganisatuin der
Arbeit spricht: „Es bleibt nur die I olg'erung, dass alle Unternehmer, \yevor
sie an irget>d ein industrielles < m-x liafi hi rangehen, liei ihren Here- hnungen
einen festgesetzten Mindestlohn als unabweisbare Bedingung au^uerkennen
hafacn werden." l'ui Hindernis für den lortschritt in England sei
es, dass das nationale Ideal stets im Charakter gesucht worden
-sei, wie er sich in den Begriffen auspräge, die sich an das
Wort „Cjentleman" knüpfen, während dir Intellrct als solclier
vernachlässigt imd verachtet wurde. In Frankreich liege die Gefahr
in dem tmversöbnlichen Gegensatz der drei Principien, die das Volk
immer wieder spalten, nämlich Katholici^^mus. Militarismus tmd absolute
Freiheil und Gleichheit. In America habe die 1 n. v^e kmassigkeii der abstrac-
ten Gleichheit und der rohen demokratischen I^k thoden in einem Zeitalter der
industriellen Concentration zur Corruption der Politik geführt.

— 200 —

„Politische, sociale uuü jadustriellc Probleme," sagt Dr. Crouer, „köunen
nur dann gelöst werden, wenn sie im Lichte der Entwickelung der Civilisation.
verstanden werden. Die F-ntwickelungsHni<- ist t itu Turvc, die unter dnm
abwechselnd stärkeren Einfluss der rohca Gewalt aui der einen und des
absoltiten Ideals auf der anderen Seite, bald hierhin und bald dorthin ein-
lenkt. In wechselnder Zeitfolge herrscht eine dieser Kräfte vor und zieht
die Entwjckeluiy? von der Mittellinie hinweg, bis der unvermeidliche Zu-
sammenbruch kommt und die ( ntgegengesetzte Kraft die Olx rhand ge-
winnt. Jede politische Lehre, die wirksam xu sein hofft, muss
die Thatsache in Rechnung ziehen, dass die Geschichte der Civili-
sation zu allen Zeiten zwei Taur- oder Seile aufgewiesen hat, näm-
lich das der physischen Gewalt in der einen oder anderen Form, und das de»
Kechtsideals ; das der thatsächlichen Ungleichheit und das des Traums
tlc-r idoaliTi Gleichheit, das thatsärhürJur fiucrdrü. kuiig oder Niederhaltunp
und das dt r abstracten Freiheit und des Laissüz taue ' li^ sind Utopien, die
je eines dt« ser Elemente vollständig hinwegschaffen möchten : entweder die
physische Ge^ralt in allen ihren Formen o^ die Ungleichheit in jeder Ge-
stüt, oder )ede Art von Niederhaltung und Zwang — ein Unternehmen,
das eben so lioffnuriKslos ist, wift der, in der Welt der Reibungen em
Perpetuum mobile herzustellen."

Manch gute Gaben haben die Politiker von den Philosophen erhalten;
dir meisten davon haben sie aber falsch anjjeunndt. Dr. Crozier hat einiges
dazu bc!gt:tragcn, dtc Politilccr zimi Nachdenken zu bringen, und nicht
wenig, um ihre Gedanken SU Idären. Das ist kein Ueiner Dienst Htr die
Sache des Fortschritts.

II. IF. Macrosty.

Webb> Sidney: T>von(ieth CVntnri- Politics. A Policy of National Efficicn. y.

Fabian Tract No. io8. London, The Fabian Society. 15 S. 8".

Dieser Tractat ist eine Wiedergabe des grössten Teils eines von seinenv.
Verfasser im Nineteenth Century vom September 1901 veröffentlichten Ar-
tikels, dessen schon im 3. Hefte der Doctunente des Socialismus er-
wähnt wurde. \\'ie sein Titel !»esagt, entwickelt es die Grundsätze einer
Politik, die auf Erhöhung der Leistungen auf den verschiedenen Gebieten
der Gesetzgebung und Verwaltung abtielt. Der Verfasser geht von dem
Umschwung aus, der sich im Geist des rn;x1isrhen Volkes vollzogen habe.
Die Nation habe aufgehört, sich für den Liberalismus zu begeistern, sie
sei aber keineswegs deshalb conservativ im alten Parteisinne oder im socialen
Emfifindrii Dir Begeisterung für individuelle Rechte habe der Erkennt-
nis riatz ^cniaclu. dass es sich heute um Aufgaben und Interessen bandle,
bei denen das Wohl und Wehe der einzelnen von der Existenz und
dem I^istungsgrad von Gemeinschaften aller Art abhänge. Der Beginn
des XX. Tahrhundert« fmde sie alle, den Arbeiter wie den Fabricanten,
den Ladetil" sit.'rr wie dm Grosskaufmanii. zum ^^rossen Verdruss dt>r alten
Individualisten dabei, „unter dem Gcsichtspuncte von Gemeinschaften xu
denken.** Die berufenen Gemeinschaften zu höherer Leistungsfähigkeit tu
bringen darnnf mü--^'' die Aiifmerk-nrnkeit aller modern Denkenden ge-
richtet, dies der Ausgangspunct * incr kraftvollen Opposition sein. Das
Gefühl der Scham, das weite Kreise der Nation über die zu Tage tre-
tenden Incompetenzcn und Rückständigkeiten erfasse, müsse „in politische
.\ction umgesetzt" werden, was der Verfasser dann an der Hand der
Fragen der Schwitzarheit. des Mindestlohnes, der Volkswohnungen, der
Gemeindepolitik, der Staatszuschüsse für Localverwaltungen, des Arnicn-
Wesens, der Volksschule und des höheren Unterrichts in gedrängter Dar-
stellung ausführt. Einige Sätze über Profil ■m; d< r T\eirl)siK)lit!k. die sich
gegen Uebcrtreibung des Nationalitätsprincips wenden, sind aui reine Aevisser-
lichkeiten hin als Zeidien dafür angesehen worden, dass der Verfasser, bcsw.
der Fabier\ ( ri in, unter dem Einfluss des südafriranisi licii Kriec:e«? zum
Imoerialismus abgeschwenkt seien. Indes fallen diese Satze im Grund-
gedanken durchaus mit der Stellung überein, welche die Theoretiker der

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I

— 30I

deutschen Socialdcmokratic in der NationAÜtätenfrage eingenommen haben«
Als charakteristisch für den in Frage kommenden Standpunct des Ver-
fassers mag folgender Satz dienen: „Die Politik des XX. Jahrhundert»
wixd, $cheiiit es mir^ nicht auf abstractc Rechte von „NatkmaUtäten" be>
ruhen, sondern auf concrete Verwaltungsnotwendigkeiten organisierter Gt-
mcinwcsen, nicht auf einer, die geographischrn \'i ; iiältnisse ausser Betracht
lassenden Rasscnautonomie — ein veralteter btampesbegriff, der uns ein
jüdisdies. Reich bringen würde — , sondern auf tenitorialer, von der Ras*en<-
miscfanng unabhängiger Demokratie."

BneU^ Aitnro: Le Bttt Bat»!!! itlla polttlfla • 4«1 iixttto (Sommario.>
POigltuo. Omldo P^ggl 112 S. 8<

Nicht mit Unrecht richtet der Verfasser dieser Schrift im Vorwort
an seine „vier Leser" — vielleicht sei, meint er, schon die Zahl vier
zu hoch angesetzt — die Bitte, sein Buch nidit auf die Inhaltsangabe hin

sprungweise, sondern es von Anfang an Satz für Satz sow« it /\i Ic^cn,
als es ihnen gefalle. Es ist eine sehr geschlossene, methodisch aufgebaute und
und knapp gefasste Untenuchung der physikalischen, biofcigischen und sociolo-

gischen Bedinpunp:rn und Brzi< luin^cii ck-^ Seins, wobei der \'crfasscr, bei
grosser Einheitlichkeit m der Sysitiii^iik, duichgängig auf strenge Begriffs-
Mnterscheidung bedacht ist. So legt er u. a. ganz besonders starkes Gewicht
auf die untci scheidenden ^Terkinale zwischen den sociologischen und den
biologischtu Daseinsfonam und Gesetzen. Die Notwendigkeit des Seins
ist ihm die grosse treibende und belebende Kraft des Weltalls, die Not-
wendigkeit des gemeinsamen Seins — coesistenza — , das besondere socio*
logische Cesetz. In der Sodologie tmterscheidet er «wischen den inner-
(cndo-^: und d< n i n t r i _-.<:>cialen Bczie!;iii;,t;cn, \ <>ti d<-T;i: n d: - rr-,trii n dt in
Gebiet der eigentlichen Sociologie, die Icuieren dem der „superorganischen
Biologie" angehören, jene die eigentlidie Sphäre des Rechts, diese das
natürliche Feld der Politik abgeben. Das Recht bildet darnach „das
physiologische Gesetz, weiches .die iimcrcn Functionen des socialen Organis-
mus regelt"', die Politik „die k)comotorische Kraft, welche die äusseren
Beziehungen des collectiven Organismus leitet" (Seite lio); die Völker
„sind um so freier, je besser ihr Recht ausgebildet ist, und sie werden
um so reicher und mächtiger, haben ein um so glücklicheres und selbst-
bewussteres Leben, je besser und aufgeklarter ihre Politik ist." (Seite ii2.)

Orasiadei. Antonio: Intorno alla Lcf^f^c del Godiniento decresccufe id
al Frincipio del Grado Finale di Utiiitä. Valparaiso, G. Helf-
nuum. 56 S. 9^.

In dieser Abhandlung stellt der italienische Gelehrte, der zuerst in
systematischer Weise das Verhältnis der Productionslehre zur Wertlehre
auf eine re.ilistisrhr Cnindla<:^e zu stellen versucht hat, indem er die Pro-
duction vor den Wert, und nicht, wie dies die Metaphysiker der Wert-
lehre zu thun pflegten, den Wert vor die Production stellte, eine Nach-
pritfong des psychologischen Gesetzes von der Abnahme des Genussreizea
und seiner Beziehung tarn Princip des Grenaiutrens an. Es ist bekannt,
dass die Vertreter der Ci enzniitxenwertlelire d:e>e in cniie r>e,'ti:'hiin,i:: zu
jenem psychologischen Gesetz gebracht haben, wie denn ihre 1 heorte oft
unter tun Begriff der psycbok>giscben Wertlebren entfällt, bezw. oft ab
die psychologische W^ertlehre bezeichnet wird. Ist nun auch die That-
sache des erwähnten Zusammenhanges unbestreitbar, so sind doch über
die Natur desselben und seine Ableitungen noch sehr grosse Meinungs-
verschiedenheiten möglich. ..Für die österreichische .Schule," schreibt
Graziadei, „ist der Begriff der Befriedigung und damit der Ursprung des

4. In itaUenisclier Sprache.

202 —

Wertes nicht eine rotTJrqurnz dr? drsetzes vom rthnchmrndi^n Gcnuss,
sondern im Gegenteil dcaat-u Voraussetrung. Das Gej»t:tz des Genusses . . .
wird von ihr nicht dazu angewandt; die psychologische Ursache des Wertes
zu erklären, sondern einfach um sein Mass zu bestimmen." ^Seite 43.)
K> liegt aui dtr Hand, dass hierin die Quelle sehr grosser Abweichungen
in den Folgerungen .icegenüber den Ableitungen liegen kann, die
bei umgekehrter Auf(as$uiig des Zusammenhanges sich ecgeben. Der
Verfasser weist mm nach, dass die österretchiscbe Schule sich
m verschiedene Widersprüche \ei\vii kelt, uiul so zu Schlüssen j;e!anLiet)
wurde, die aller Erfahrung ins Gesicht schlagen, wenn sie nicht ihre Zu-
flucht zu gewissen Vergewaltigungen der Loffk nähme. „Die Existenz*
bi iechti;^utv.^ des Princiji^ von der Gren/hcstimm'jn<i" Nutzens), sagt

er am Schluss, „besteht soinii in der Function . . . dem Gesetz vom ab-
pehmcndcn Genuss eine Consequenz zu ersparen, die dessen Selbstmord be-
deutet hätte, und seinen FortbMtand mit der Thatsache der Einzigkeit
des Preises für jede Ware ein und derselben Art zu versöhnen. Aber
> ine derartige \'er?,ohnun,i; hat zu zerlj; echliche Grundlagen, um sich lange
tiutrecbt erhalten zu können. Auf der einen Seite gründet sie sich auf
jenes Prindp der Grenzbesttmmung, dessen gante Unlogik wir bereits früher
auseinandergesetzt hihin Andererseits htm^t sie es nicht fertig, die ab-
solute Unfähigkeit des Gc&cut^ vom (abnehmenden) Genuss zu verbergen,
Sich in ein fruchtbares Princip für unsere Wissenschaft zu verwandeln.
\\ ir können hier noch nicht die Be/iehun^^en eines solchen Ce^pt/f^ mit den
eigentlich ökonomischen Erscheinungen pruten. Aber die ^hat:^.^( hc, dass,
wie wir gesehen haben, es bei streng logischer Anwendung zur Annahme
eines verachiedenartigen Preises für verschiedene Dosen ein und derselböi
Ware ffir denselben Käufer führen würde — dieser Umstand scheint uns
sicherüch niciu /u Gunsten <t iner fruchtbaren Anwendung auf die p(4itische
Oekonomic zu sprechen." (Seite 55 — 56.)

Die scharlstnnige Abbandlune ist eine Frucht jener Anschauungsweise»
welche die Werttheorie ausserhalb aller Paneitendenfen stellt.

— ao3 —

iL Aus der Geschichte des Socialismus.

Von August Becker, dem Communlsten.

(184a--44.)

Die Geschichte des deutschen Sociaiibinus Iial 2wei „rote Becker'*'

aofkttwdsen.

I. Der neuerdingB aUgemvin imler dieser Beseidmiin? ver*
standcne Hermann Heinrich Becker, geboren am 15. Sep-
tember 1820 in Elberfeld, gestorben als Oberbürgennetster in C&ln,.
wird in dem bekannten Buche von Wetmuth und Stieber:- Die Commu»
nAtenverschworungen des XIX. Jahrhunderts; zweiter Teil: Die Per*
sonalien der in den Communistenuntersttchnngen vorkommenden Per'
sonen auf Seite 25 beschrieben:

Alter 31 Jahre, Grosse 5 Fuss 9 Zoll preusascfa, Haare
rot, Stirn oval, Augen blau, Nase und Mund gewöhnlich,.
Kinn oval, Bart rötlich.

Seine Bezeichnung als der „rote Becker" ist jetzt so üblich, dass
CS hierfür nicht vieler Nachweise bedarf. Schon im Communisten
proces«? von 1852 wurde Becker von dem Angrklnq^trn Jamby ani
16. Uctober 1852 als der „roie Becker" bezeichnet (Cölmscher An-
zeiger vom 19. October 1852).

II. August Becker, pcboren 1812, j^estorbcn 1875 in Cincin-
nati, bekannt durch srine Vcji)in(lung ink Georg Bücimcr und durch
seine Icilnahnic an der communistischen Bewegung der vicri^iger
Jahre, war der erste rote Becker; prior tempore, potior jure.
Ueber seine Erscheinung ist zu vergleichen: Kdstlin in den Jahr-
büchern der Gegenwart 1844 {^^^- ^ Noellner, actenmassige

Darlegung des .... Vecfahzens gegen Weidig, Dannstadt,

Leske, 1844 pag. 245). Becker wird von ihm beschnd>en als ein „In-
dividuum, das damals ohne Rock, mit einem alten verwaschenen nissi-
sdien Hemde, ein^n schwanen Sammetbarette, einem r o t e n , bis auf'
die Brust herabhangenden Barte und einem dicken Prügid in der
Hand herumging." Schon im Jahre 1837 aber hatte Becker den
Spitznamen „der rote Becker". Das ergiebt sich aus dem Berichte.

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— 204 —

Nnellnrr«? über das Wrhör einf^s im Prnccssc Wcidi_q; milnngrsrhul-
digien limst i rohli* :h vor dem \' urtt. ("nininalgenchtc zu ElKvaiigen
am ?5. und f-. Apnl 1837, wo Becker sowohl von Fröhlich als vom
Geri« lue als der ..rotf Berkrr" hrreidinci wird (I. r. pag. 246). Dii-scr
Quelle sind uttciibar I- rauzo,> in sciiuT l)if>.t;rapliischen Vorrede zu
■Georg Büchners sämtlichen Werken. !• raukf uri a. M. (Sauerl.nKli r
1879) ; D a V i d in seiner Ausgabe des Hessischen Landboten
von Büchner (in der Sammlung gesellschaftswissenschaftlicher Auf-
■sätxe von £d. Fuchs, München 1896) und Stegmann und Hugo
im Handbuch des Socialismus (Zürich 1894) gefolgt, als sie die Be-
zeichnung Beckers ab des „roten Beckers" acceptieren.*)

Beckers Charakter wird in den seitgenössischen Quellen von
der Parteien Hass und Gunst entstellt. Marr (dessen Charakter
wieder Mehring seichnet) sagt (Das junge Deutsdiland in der Schweis,
Ldpzig, Jurany 1S64, pag. 82): Becker, wdcher einen natürlichen
Hang zum Nichtsthun besictt, ist einer der aufrichtigsten Anhänger
des Conununianus, der ihm ^cmc liöchsten Herzenswünsche zu ge-
währen verspricht In dvr Wahl seiner Mittel nicht allzu

gewissenhaft, glaubt er steif und fc>t. dass die ganze Welt ..ein
Schweinestall" sei. weil die Volker nicht scharenweise zur Fahne
der Communautc cilrcn. . . . Das l'nsclbständige seines Charakters
.... macht ihn nur zu einem Werkzeug anderer. -Becker ist charakter-
los. „Ein Kerl wie ein altes Weib."

Ganz anders denkt ISocllner \<>n Becker. Er sagt von ihm:
„Wer der wahren Freimdschaft fähig i^i, sie gelte, wem sie wolle,
kann ein Bösewicht nicht sein" (1. c. pagi, 249). Und er findet, „dass
•die Schmähungen seiner Person weiter nichts smd, als Iddenschaft-
liehe Anfechttmgen seiner Aussag«»** (ib. pag. 254).

In interessanter Weise zeugt für Beckers Chaxakter und für
sdn xartes Empfinden der Brief Beckers^ den wir nunmdir folgen
jassen. Er lautet:

„Lieber Freund I

Ich bin fri)h, dass Sic wieder da sind ti. s. w,
l)as Programm des Republicaners habe irh mit Interesse tmd
stellenweise mit Herzklopfen gelesen. Nim, gottlob, wir sind ziemiich
•d'accord, und wir müssen es noch mehr werden.

Dass Sie sich jetzt gegen den gef a n g enen W e i 1 1 ing er-
klären, gefällt mir nicht, ich weiss es aus Erfahrung« soldie Stimnken

*) Am 3. Januar 1B37 beklagte sich Becker bei der Gefängnis-
visitationsoommiflsion, dass ihm sein Bart abiasiert worden sd, was der

Hofgerichtsrat Georgi in einem Berichte vom i v Februar stt recht*
ienigen versucht. (NocUner 1. c, pag. 279 und aSo.)

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— 205 —

von aussen betrüben einen tödich im Gefängnis; ^ man kann nicht

antworten, sich nicht verteidigen und fühlt sich doch SO un«lcUich
btMt rhtigt, dieser brutalen (]< «^ellsrhaft gegenüber, die uns zwingt,
die faule Luft der Kerker cmziutmen. Verzeihen Sie mir diese Be-
merkung; ich bin ein Freund und Meinungsgenosse Weittings, und
— „de captivis nil nisi bene**.

Sie sagen im Prograinm: Unser Communismus Läugne das

Eij^rntum ; alI<.Tclin,'x? — das Eigenrum in seiner jOt7;ipTn r.c^talt
und Natur, denn das — „c'ent \v vol". Da'> rechtlicJie, wohl
erworbene Eigentum indessen durien wir nicht bekämpfen. Wenn
Sie uns ein wenig genauer in unsere ehrlichen Gesichter gescha»t
hätten, würden Sie genaerkt haben» daiss wir es gerade sind, die
das Eigentum garantieren und sichern wollen. Wir wollen es möglich
machen, dass jeder semen Erwerb behalten könne, was jetzt un-
möglich ist, da man in dem Passe-Passe des sogenannten Geldum-
tausches ein Mittel gefunden hat, die rechtlich, d. h. durch eine
entsprechende darauf vcnvandte Mühe, erworbenen Producte den
En.vcrbcm aiis den Haiukti imd Tasclicn zu spielen. Unsere gesell
schaftlichc Organisation ist «ine Taschenspielerbude; aber
die Taschenspieler sind nicht so ehrlich, wie der famose Pro-
fessor Z in Zürich) sie geben nidit wieder, was (sie) dem Publice
aus der Tasche geraubt hab( n.

Sie halten die Abschaffimg des Geldes nicht für nötig — und
glauben an die SocKilreform ! Wit- rc-iin,t sirh das?' Wie ma<; doch
einer Gott und dem Manuiion dienen 1 IJebcr die Natur des Geldes
muss man erst ganz im reinen sein — um ein enthusiastischer
Commnnist zu werden.

Man sagt, Gdd sei ein Aequivalent der Producte; die
Producenten, welche ihre Producte um Geld austauschen, werden
nicht bestohlen. Verteidige diesen Satz, wer kann. Ich aber frage
Sie: „Welche Producte haben dann Rothschild und die anderen
Herren von der Finanz imd dem Handel geliefert für das Geld, das
sie in Händen haben? Ihre Ex creme nteü Wahrhaftig, man
braucht die weitläufigen Deductionen Proudhons nicht, tim unseren
Nationalokon omen mit ihren eigenen Sätzen zu beweisen,
dass ihre Systeme Diebssystenie smd: Wer Sachen besitzt, die er
weder erworben, noch geschenkt erhalten hat, ist ein Dieb. Daaa
die Gesetze diesen Diebstalil billigen und begünstigen — thut nichts
zur Sache. Eh bien — die Communisten wollen <;iu Gesetz machen,
dass den Producenten, d. h. den Bauern und Handwerkern, die
ungeheuren Reichtümer, die sie hervorbringen, nicht mehr gestohlen
wc^ea können. Die Speculation soll nicht mdir unter die eriaubten
Erwerbszweige gehören, sie soll mit dem Stras'^enraub auf eine Kate-
gorie gesetzt werden, Voilä touti Deshalb die Wut derer, die von
der Speculation und der unproductiven Arbeit leben — oder
gar an der Speculation und unproductiven Arbeit ihrer Väter und
Ururgrossväter zehren. Di( se letzteren sagen: Ich habe das Recht
zu faullenzen auf Erden, denn — mein Vater war ein fleissiger
Maim; gerade wie em Konig sagt: ich habe das Recht, auf diesem
Thfon zu sitsen, weil mein in Gott ruhender Herr Vater auch darauf

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— 306 —

gesessen hat. Wahrhaftig, eine komische Schlusstolgening, eine wahr-
haft göttliche Rechtstheorie! Ucbrigcns sollen diese Herren nicht
fürchten« dass wir ihre so süssen und geistreichen Ldirsätse angreifen
worden. Neinl — wir verabscheuen dergleichen Zungendreschereien.
.-\nrh in prnxi werden wir sie ungeschoren lassen. Wir denken nicht
daran, ihnen etwas zu nehmen, wie sie uns schon oft vorgeworfen
haben. Au contrairel Wir wollen ihnen nichts mehr geben 1 SiesoUen
ihr Geld in Frieden behalten» ihre Aecker und Villaa dazu; aber es
ist unsere Pflicht, sie auf eine Zeit aufmerksam zu machen und* vor-
zul>ereiten, in der man sich weigern wird, ihnen für 2oDuraten
auch nur ein Schwefelholz zu verkaufen, einen Baum
tu pflaaxen oder einen Strohbalm absumähen. Sio
nuigen ihr Geld behalten und sich ihre Aecker und Häuser ungestört
selber bebauen und a i: s b e s s e r n. Dabei sollen ihnen alle
K e i r h t u m L' r \) leih c n . die sk h ciiirr erwerbt-n kann, in einem
Staat, in dem kein ^ield circujiert. Mag sich einer eine
Million Brote enparoi und dieselben seinen Kindern übennachen
oder V e r s c h i m m e 1 n. lassen : das wird den Communisten ganz egal
^(•■n. Mag h einer ein glänzendes V^ermöp^en in Beinkleidern und
Leberrocken arbeiten, wenn er kann, und sie von den Mott^
fressen lassen ; gegen solche Reichtümer in natura wird die künftige
Gesellschaft nichts einzuwenden haben. Es ist, wenn auch Iceine
\ emunft — doch Natur darin. Dass sich aber einer in lo Jahren
m ttels der S p c r ii 1 a t i o n ..So — Viel" erwirbt, dass nicht nur
V r, sondern aucli noch seme IJrururenkclein ohne zu arbei>
ten» also zum grossen Schaden der andern Menschen»
kinder, herrlich und in Freuden leben können: darin
i^t weder \'^ernunft noch Natur, das i^t rein wahnsinnige,
viehische, gottlose Wirtschaft, welche zu verteidigen man die freche
Stirn eines Egoisten haben muss, die Sie, ich merke es aus Ihren
Worten tmd Handlungen, nicht haben. Sagen Sie mir nicht, dass
ai h dieses (Speculations*) Talen t belohnt werden müsse. Ei
wasi der Strassenräubcr hat auch Talent! Warum hängt
man ihn derm auf? Sie sagen in dem Kcpublicaoer : „Freiheit, Gleich-
heit, Bruderliebe!" „Schön!" aber wir wollen einmal vor der
Hand die Bruderliebe aus dem Spiel lassen und uns an die egoistische
« .1, rc( hti.ük( it halten: Wer mehr arbeiten will imd kann, soll auch
mehr liabcn. linngen wirs nur einmal zur Anerkennung dieses
Grundsatzes und wir wollen sehen, ob unsere Bauern und
Arbeiter nicht alle die glücklichsten und freiesten Habn-
isten werden. Aber kann dieser Grundsatz im Geldsystein trium-
j>lneren ? X< in ! Tausendmal nein? Daher fort mit dem Mam
nion ! und dann lasst s gehen, wie es Gott gefällt ! Dann braucht ihr die
Schwachen nicht mehr zu schützen, gegen die Starken: die E i n -
fältigennicht mehr gegen die Listigen. DieseZeitensind
dann vorüber: die Communautc wird sich im Augenblick von selber
I "istituiercn; die Menschen werden dem langv er-
haltenen quälenden Geheimnis ihres Herzens Worte
geben und rufen: Wir sind alle Brüder; wir wollen nicht mehr
handeln und schachern zusammenl Ament

August Becker.*

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— 207 —

Oer — in Privatbesitz befindliche — Bnef rührt, wie sich aiia
der Erwähnung des gefangenen Weitling crgicbt, offenbar ans
der Zeit zwischen /Vnfangs Juni 1843 imd Ende Mai 1844 her.

Die Polemik gegen das Programm des jR^epublicaners lässt an-
nehmen, dass der Brief ein Stück aus der Correspondenz Beckers mit
F r ö b e 1 , damals Redacteur des Schweizerischen Republicaner,
ist. Aus dieser Corrpspondrnz hl srhon ciii/tlnes in dem Buche: Die
gehi init n deutschen V erbmdungen in der Schweiz seit 1833. Basel,
Bahnmaier 1847 veröffentlicht.

Frobel piachif ib. pag'. 101) im Stimmer 1843 geradezu Micnt', im
Schweizerischen l\i.'i)ul3lu aiu r idciu bi;>hcngt.'u Ur^am.' der R.idicalcu)
für den Coniniuaibinui* r»uLci zu nehmen. Später vollzog er eine Wen-
dung; über deren Anlass vgl. Kai er, Wilhelm WcitÜng, Hottingen
1887 pag. 62. Diese Wendung sdieint sich nun in dem Pxogmnnii <ies
Republicanere (— pro 1 844 ? es liegt mir leider nidit vor — ) durch
Stellungnahme gegen Weitling angekündigt m haben.

Trotz der Frontveränderung kam sein Blatt jedoch bei den Radi*
cakn in Verruf und musste aus Mangel an Abonnenten tu erscheinen
aufhören.

Beckers Hoffoung, mit Frobel noch mehr d'accord za werden,
hat dch bekanntlich nicht verwirklicht.

Der Brief Beckers ist unter diesen Umständen wohl Ende 1845
oder anfangs 1844 zu setzen. Doubl^fou,

• • •

Wir glauben dem Vorstehenden noch einige Bemerkungen für
diejenigen Leser anfügen zu sollen, die mit der Geschichte der Anfänge
des deutschen Socialismus weniger vertraut «?md.

Ueber August Becker findet man gegeuwanig wohl am nun^ten
im dritten .Abschnitt von E. Kaiers Abhandlimg über W illu lm
Weitling*) und im ersten ßaiid von Kr. Mehrings Geschichte der
deutschen Socialdemokratic**). Friedrich Engels spricht im Vor-
wort zur Zürich-Hottingcr Ausgabe des Cölner Commimiaienproccsses
auf Seite 5 von Becker und nennt ihn dort dnen »Röchst bedeutenden
Kopf, der aber an innerer Haltlosigkeit zu Grunde ging, wie so viele
Deutsche'*. Diesem Urteil schliesst sidi in gewissem Sinne Fxanz
Mehring an, der im angegebenen Capitd Becker auf Seite 172 als den
»^geistreichsten, aber auch verbummeltsten von Weitlmgs Anhingem**
bezeichnet. Auf Seite 177 nennt Mehring; Becker einen „gutmütigen
Bummler**, der zwar „unter der Leitung eines festen Charaktere

*) Vergleiche daselbst pag. 32—39, 42, 46, 47, 57—59. 64— 6S und 71.
**) Capttel II, I: Revolmionäie Agiutionen in der Schwdi.

DooaacsM d«* Sodallmtii. Bd. L 1^

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IVcl't'lif lics It'istrtt', abi-T aut (.-igcnp Füs-^c gestellt, haltlos schwankte",
l'n^l'-ii li schärlt-r udcIi lautet in I^eirug auf Becker^ liitel!eci das Urteil
bei Kal'T. Dort \\ \rd aut Seile 33 \ lieckcrs „l'iifahigkcit" gespiüclien
..selbständig ?i< h über die Gedankensysteme überlegener Köpfe zu
erheben und sie kritisch zu erfassen". Nur anerkennt Kaier, dass
Becker „in hohem Grade die Gabe besa^> die Ideen anderer in
volkstümlicher Weise und in imgondn ansdiaulidier Form vom-
führen" ; er sei, bemerkt er, »»Gemütsmensch" und „zu phantasievoUer
Ausgestaltun|r jiun fertig voigel^er Idtea gendgt" gewesen. Was
uns betrifft, so scheint uns nach allem, was wir ans Beckers Feder
kennen, dieser wohl ein hdler, aber kaum ein sonderlich tiefer Kopf
gewesen zu sein. Seine schwankende Politik nach 1S44 dagegen erklärt
sich zur Genüge aus seiner Denkweise und den kleinlichen Verhält*
ni-S( II. mit d«ien er es zu thun hatte; sie kann aber kaimi als ein
Zeichen mangelnder Charakterfestigiceit betrachtet werden, denn seiner
s(i( i ih-tischen Gesinnung ist Becker, soweit sich seine Thätigkeit ver-
folgen 1 isst, immer treu geblieben.

S< m im vorstehenden abgedrnrkier IJiief zeipt ihn als Verfechter
enie- unausgerpiften Cnmmimismus, den er aber mit geschickten Argu-
menten zu verteidigen wH««. Ueherhaupt kann man ihn am besten
mit einem schlag; feit igen Advfx aten vergleichen, der mit den Ver-
fugen .uich die l-\hler des Berufs an sich trägst. Schon au«; seinen
Brieten an Wcitling, die in Bluntschlii. Bericht an d<'n Züricher Re-
gier ungsrat *) abgedruckt sind, spricht ein gewisser Advocateu-Oppor-
tunismus. So sucht Becker im Brief vom Mai 1843 **) Weitling zur
Abfassung eines «»Bxoschürli" zu überreden, das dem Publikum den
Communismus in harmloser Gestalt plausibel machen, das Capitd voll
der Liebe im Conummismus so in den Vordergrund rücken solle, dass
die Herrschenden dem Ding nichts anhaben k&men, und versucht
gleichzeitig, Wdtling emzureden, dass dieses Liebeslied ja auch das
Wesen von dessen Theorie sei. Es ist der Versuch einer doppeltoi
Suggestion, und wenn q>äter Bedcer nut Treichler dem Züricher Volk
( inen verwässerten Communismus" predigte, so handelte er nur im
Sinne des Recepts«, das er schon hier Weitling einzuflössen sucht.***)

* Die Communisten in der Schweiz, Zürich 1843.
**j Bluntschli, pag. 116 ff. t
***) U. a. findet man in Tretchlets Not- jtmd HUliblatt (1845^46), einen
Brief r. M:kers An die Reichen, der genau in der Weise gehalten ist, wie
Im 1 r ilies Weitling cmpfolilrn h itte rebrigen«? muss man dns Wort
vrrua, irt nicht zu buchstäblich nehmen. Otto Lang bezeichnet ia
seiner suuben erschienenen Abhandlung: Der Sodalisauis in der Sdiwdz
das Programm Treichlecs als fOr die damaligen Verhältnisse „sehr
r a d i c a l

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— 209 —

Auch die von Kaier vnd Anderen als Beweis für seine Sdiwäche
angefühlte Verbindtmg mit dem Religionscomtnunisren Kuhlmaim
war in keiner Weise ein Abfall von «nem vorher vertretenen Stand-
ptmct. Vielmehr steckte in dem Pre<£gersohn Bedcer noch eine stark
xeligioseAder» die ebenfalls in dem erwähnten Brief durchbricht. „Wir
müssen die Welt von innen hoaus erobern" . . . Wenn wir jemand
tot machen, so darf das nur als O p f e r gemeint sein, nicht als Rache"
— solche Sätze zeigen, dass bei Becker hinter dem zur Schau ge-
tragenen jovialen Cynismus eine religiöse Natur sich barg, die sich
bei wichtigen Entscheidungen auch vorher nicht verleugnete. Welcher
Art seine Religion war. wird am besten aus einer Stelle in seinem
Vortrag: Was wollen die Conimunisten ? (1844) ^ ersehen sein, wo
er Weitling' und die zu d"]! ^cm haltenden Commimistcn ge^en Mit-
glieder des Arbeiterbüduiigsvt rt ins in Lausanne \ erteidi;4r, die unter
dem Einfluss des in Ultra-Atlieismus nLu henden junyheglianen; Wil-
helm Maxr standen. Das Stück ist in I'uttmanns Deutschem ßurger-
buch, zweiter jalirgaiig, Seite 300 ff. ab^^edruckt und mag aU Ergan-
ztmg zu dem vorstehenden, bisher ungedruckien Brief hier folgen:

Ich komme jetzt zu den Beanstandungen, wdiche dmdne
Mitglieder des Bildungsvereins deuT«.rhrr .-\rbeiter in Lausanne gfgen
uns und imser Treiben (schriftlich und mündlich j vorgebracht haben.
Dieadben betreffen unsere voi^ebUche Berufung aufs Christentum —
imd unsere vorgebliche Systemsucht.

„Ihr beruft euch aufs Christentum," sagt man uns; „entweder
„mm glaubt ihr an Christum, und dann können wir nichts mit euch
„gemein haben, oder ihr glaubt nicht daran — und dann seid ihr
„Heuchler, mit denen wir wieder nichts gemein haben wollen."

Ihr werdet mir zugeben müssen, Freunde, dass die Frage, so
gestellt, von vornherein nicht sehr nach Vereinigung schnuM kt. Diese
ungünstigen Vorbedeutimgen sollen mich aber gleichwolil nicht ab
halten, auf eine Discussion derselben einzugehen. Wenn die Vereini-
gung nicht ZU Stande kommt, sollen die Communisten nicht schuld
daran sein.

Ohne mich weiter zu beklagen, dass man uns gar nicht sagt,
Avas man unter Berüfung aufs Christentum u. s. w, versteht, fra£^

ich also:

Woher weiss man, dass wir uns aufs Christentum berufen?
Weitling hat in seinem confiscierten „Evangelium der armen

Sünder"* zu beweisen gesucht, dass Christus eine social-reformalo-
rische Absicht gehabt habe, dass w ein Communist gewesen sei.

Diese Ansicht von Christus ist aber keine christliche; |denn
Bluntschti und die gesamte Christenheit schzeien Mordio gegen Weit*
ling und sein Evangelium. Weitling beruft sich also offenbar nicht
auf das heutige Christcntimi, sondern auf ein g^inz anderes, das mit
dem heutigen nichts, als etwa den Namen gemein hat. Diesen Unter-
schied bitte ich dann doch festztihalten.

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WMtliiii; behauptet, dir ersten Christm h a b i- n in
G ü t e r g e m c i n s c h a f t g c 1 c b t. — Geht das nicht aus der Apostel-
geschichte und aus vielen Stellen der Briefe Pauli hervor, deren
Echtheit niemand bezweifelt?

Aber Weitliog berufl sich auch auf die Evangelien — und mit
diesen Evangelien hat es seine eigene Bewandtnis.

Liebe Fn undo und Brüder! Es ist eine widerliche, aber not-
wendige Sache, den Menschen erst ihren alten Unsmn aus dem Kopf
zapfen zu müssen, ehe man ihnen eine neue Wahrheit beibringen
kann. Ebenso widerlich ist es, genötigt zu sein, die Wahrheit einer
Sache oft dadurch beweisen zu müssen, dass a:idi n- ^rhon vor iin> die
Wahrhi u dieser Sache erkannt haben. In diesem i- aHe ix;land sich
WeuliHg. Es ist ein Communist ohne die Bibel und trotz der Bibel,
aber es war för ihn von Interesse, zu zeigen, dass man auch mit
und t) a c h der Bibel ein Communist sein könne. Darum war er äb&c
noch lange kein Heuchler!

Wie man auch, werte Freunde, über die E^ancjelicn denken
mag; ts tuneu einzelne Aussprüche aus denselben hervor, die von
einem ausserordentlichen Menschen, oder wenigstens von einer mit
der damaligen und jetzigen Welt im schroffsten Widerspruch stehen-
den Secte herrühren müssen. Ihr seid alle Brüder; — ihr könnt
nicht Gott und dem Mammon dienen ; — ihr sollt euch keine Schätze
sanmiehi, keine zwei Röcke haben und nicht für den morgenden
Tagsorgen; wer der Höchste sem will, der sei der Diener aller; —
der um die dritte Stunde Gedungene soll nicht mehr haben, als; der,
welcher des ganzen Tags Hitze getragen hat; -- leihet einander und
\erlangt nichts dafür u. s. w. — sind das nicht alles commumstischc
Sätze imd stehen diese Sätze nicht so gut jmit der alten wie mit
der heutigen Gesellschaft im crassesten Widerspruch? Die alte Ge*
Seilschaft, wie die unscrige, sagte: die Menschen (und die Völker) Bind
keine Brüder ; es muss Herren und Knt chte, Reiche und ^\rmc 8:cben :
deim wer wollte sonst den reichen Leuten die Abtritte fegen ? Sie
i^^agie femer: der Höchste unter euch sei euer aller Herr; sorget
für den morgenden Tag, denn sonst werdet ihr Limipen: sammelt
euch Schätze, denn sonst könnt ihr eurem Gott nicht dienen ; leihet
einander — aber verlangt Zinsen dafür; — lohnet jedem nach seinen
Fälligkeiten und der Zeil seiner Arbeit — wenn ihr seine Arbeit nicht
etwa umsonst haben könnt u. s. w. — Nun hat aber Christus nach
der Ansicht vieler, selbst altgläubigen Theologen der cssenischcn
Secte angehört, die hrkanutlir}, in Gütergemeinschaft lebte.
Kann man. alles dieses angcnf)mm''n, nicht mit zieuüichen Gründen
behaupten; Christus sei ein Communist gewesen?

Es hat einmal einer von -uns gesagt: Mit Speck fängt
man die Mäuse! Dieser eine aber hat sich gerade des Christen*
tum,-; noch nicht bedient, Propaganda zu machen. Wcitling ist un-
schuldig an diesem Ausspruch ; er meint es ganz und gar ehrlich und
ernsthaft mit seinem Armensünder- Evangelium.

„Wenn ihr einen Satz aus df!ra Evangelium acceptiert, so müsst
ihr aurh alle annehmen" — rückt man uns vor. — So? Wenn ich
mich auf Piatos Ideen von der Gütergemeanschaft berufe, muss ich.

Dig

— 211

aadi seine brut^en Begriffe von den Weibern und der Weibergemein-
achaft 2Q den meinigen machen I? Nicht 90 1

Der Zwtrk des Sündcrcvangeliums wnr. dem armen, izriiteTi,
an seiner Religion hängenden Volk zu beweisen, dass gegen den
Comraunismus aus dem Evangelium nichts Erhebliches eingewendet
werden könne. Dabei schont er aber den Glauben des Volkes keines-
wegs.

Und nun, ihr Junghegelianer, seid ihr zufrieden? Nein, denn
ich habe ja die eigentliche Frage noch nicht berührt, geschweige
denn gelöst. Ihr wollt die Religion überhaupt abgeschafft wissen
und tadelt uns wegen unserer vorgebUchen Religiosität.

Wir sollen dem alten Herrgott den Kri^ erklären, wir sollen

das religiöse Hirngespinst auf dm Srhleichwej^en de^ =;oj:^ «^nannten
religiösen Bewusstseins aufsuchen und totschlagen. Denn, meint ihr.
„so lange die Menschen den Reichtum ihres eigenen Wesens einem
Geschöpf ihrer Einbildung vor die Füsse werfen, so lange werden sie,
sich selbst vernichtend, \(>r diesem ihrem eigenen Geschöpf auf den
Knieen im Koth liegen." Ist das nicht eure Meinung, ist das nicht der
^iim eines Briefes, den wir von einem der Eurijjen erhalten haben ?

Gut, ihr möget meinetwegen recht haben! Wer von uns hat
euch Je in diesem Punct widersprochen? Kommt nur und reicht

uns den Faden, an dem wir uns zurechtfinden können in diesem
Labyrintli. liit kennt doch die Fabel von dem Labyrinth. Ein Ochse
lebte dariü drr alle die über den Haiifcn rannte, die sich darin
niciit zurechi/utindt'u wubsteii. Die Furcht, diesen Ochsen vor der
Zeit wütend zu machen» hat uns bisher abgehalten, tiefer in die religiösen
Irrgänge einzudringen. Ol WÜSSten wir, was die Religion und dir
Herrgott zu In di utLii Iiat, wüssten wir, ob und wie wir diese Heilig
tümer bckämpten müssen, wir würden so offen dagegen auftreten, wie
gegen das Eigentum. Das alles aber, ilir Hcgcrschcu Freunde, sollt
ihr uns gerade lehren. Bis dato smd wir leider noch schwache Philo-
sophen in dem Punct. Belehrt uns also! Ihr werdet aufmerksame
und willige Schüler an uns finden. Der Communismus hat uns ge
neigt gemacht, allen alten \ orurteilen zu entsagen. Dass der alte
Herrgott, wenn ihr darunter den persönlichen Pfaffengott
versteht, ein Werk der Menschen sei, darüber sind wir, glaube ich.
alle einverstanden. Es war auch innerhalb dieses Lfx d^ häufig die
Rede von diesem Gott; ich habe nie einen gehört, der ihm d Wort
geredet hatte. Auch kemic ich keinen, der zu ihm in die Kirche
ginge, der Geld hergäbe zum Cölner Dummbau, oder zur Herstellung
der abgebrannten Kramerkirchen von Hamburg; — und schreibt uns ein
Basler Herr Pfarrer einen beleidigenden, unehrerbietigen Brief von
wegen des „Missbrauchs"* der Vernunft, so senden wir ihm
eine Antwort, die er nicht hinter den Spiegel stecken wird.

Neben dem Herrgott sollen wir den Glauben an die persön-
liche UnsterbHcbkeit ablegen ; denn, sagen eure hegelianischen Führer.

„so lange der Mensch noch an einem jenseitigen Leben hängt, wird
er sich um das diesseitige nicht künimern. "

Nicht weil es nützlich oder schädlich, sollen wu etwas giauben
oder nicht glauben — sondern weil es falsch oder wahr ist. Beweiset

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— 212 —

uns also, dass die Seele sterblich ist und wir werden euch Riecht
geben. Seitdem Fr. Feuefbachs Religion der Zukunft unter die
Arbeiter gekommen ist. hört mm sie hnufi^^ von ,, Unsterblichkeit
der Gattung" reden. Ich muss gestehen, dass ich an diese UnsterbUch-
keit nicht recht glauben kann. Denn idi weiss doch, dass es eine Zeit
gabp in der wohl Kr<^odüe, Mammuthe und andere Bestien, aber
keine Menschen auf der Erde lebten (!!). — Etwas anderes ist es
aber gerade mit der Unsterblichkeit der Individuen. Ich kann mir
nicht denken, dass ich, das Wesen, welches denkt, begehrt und
empfindet, jönals geschaffen worden sei oder jemals aufhören
könne. Denn aus Nichts kann nicht Etwas und aus Etwas kaxm
nicht Nichts werden.

Hb übrigens der Glaube an die Unsterblit hl^eit so st hadlich %virke,
wie ihr meint, ist noch sehr die Frage. Der Glaube, durch Smgen und
Fasten aller Art sich die Seligkeit verdienen zu können, ist allerdings
verderblich. Den baer, liebe Freunde, haben wir Commu-
nistcn längst abgelegt. Wir beweisen euch ja durch die That, dass
der Glaube an die T 'n Sterblichkeit (wenn wir ihn wirklich haben i den
Glauben an die Menschheit und die Freude an diesem Leben keines-
wegs ausschliesst. Denn wer verkündet lauter als wir, dass die Erde
in ein Paradies verwandelt, und dass das Himmelreich der Gerechtig*
keit und Wahrheit schon hier auf Eiden errichtet werden müsse?

Ihr bclireibt uns, durt h i 'iii^etzunp' des alten Herrgotts habe
Robespierre die tranzt>sische Revolution um ihre Fruchte betrogen.
O, mein Gottl der alte Herrgott, der doch den Neuf ranken immer
sehr gleichgültig war, soll am Ende auch an allem schuld seml
Nein, nicht der Herrgott, sondern das Privateigentum hat die fran-
zösische Revolution vernichtet. Hätte Robespierre das abgeschattt,
hatte er die materielle Lage der Unglücklichen, die bicli so tapfer für
ihn schlugen, so verbessert, dass das Wohlsein des erneu das Wohlsein
des andon bedingt hätte, hätte er, statt sie als Hetshunde zu
gebrauchen, einen entschiedenen Schritt gethan, sie zu Menschen
tu machen, kein Teufel hätte ihn auf die Guillotine schleppen dürfen I
Durch ein Decret: „es giebt keinen Herrgott " wird noch keiner ge-
scheit. Und was musste» die armen Sansculotten mietzt von diesOTi
Kobespierre denken? „Immer morden — • und nie eine ganze Hose
auf dem Leiber" — auf welche Gedanken musste sie das bringen?
Muhsten sie nicht endlich lax Uirem Heihgen irre werden und ihn
fallen lassen, ihn, der railua war, wie sie selbst?!

Robespierre mag die besten Absichten gehabt haben, wie die
Republicaner behaupten, — memetwegenl Aber es war brutal von
ihm, seine Mitmenschen so hinzusclilachten, wie das liebe Vidi. Mit
dem zehnten Teil des vergossenen Blutes hätte er, meiner communisti-
schen Meinimg nach, Frankreich, die Republik, die Menschheit retten
können, wenn er mehr Vernunft gehabt hätte. Daran aber, fehlte e» dem
armen Mann. Er konnte nicht hinaus über die "Widersprüche der Con>
stitution von 1793; er koimte das Privateigentum nicht begrafen;.
cb war ihm heilig.

Robespierre liatte den alten Herrguii „aus Verlegenheit" wieder
eingesetzt; er wusste sich nicht anders zu hdfen. Ein armes, un-

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213 —

wissendes, ungcb:l(ltiei> Volk, ein Volk, dem man die Erde xinter den
Füssen hinwcggcsiohlen hat, muss einen Himmel haben, darin zu
wohnen, einen Herrgott, sich daran zu wärmen.

Damit aber ist nicht gesagt, dass ein gebildetes, freies iind
wohlhabendes Volk den Glauben an die Gottheit und l^nstcrblichkeit
abschworen müsse. Ein vernünftiger Glaube schadet nichts!

Ihr aber scheint zu glauben, es gäbe keinen vernünftigen
Glauben ; jeder Glaube sei unvernünftig. li^ erwähnt in eurem Brief
mit Bedauern der religiösen Bestrebungen der neuen französischen
Philosophie.

Es ist wahr: Laraennais schimpft über den Communismus und
schwatzt viel von der ,^euen Religi on'*. Auch L. Blanc, Proud-
hon, Hcixe Leroux, George Sand reden viel von der „neuen ver»
n ü n f t i c n Religion", welche (nach ihrer Meinung) ein B ©•
durtniä der Zeit sein ><)11. Aber was beweiset das?

Beweiset das etwa, dass die heuiigeu französischen Philosophen
oberflächliche Köpfe sind? Wohlan, wenn das ist, so kommt
und zeigt uns das Wie? und Warum? Zeigt uns, wie es gekommen
ist, dass diese Franzosen, deren nächste Vorfahren in der Philosophie
die entschiedensten „Atheisten" waren, jetzt wieder von dem Be-
dürfnis der Religion befallen worden sind. War etwa der Atheismus
eines Voltaire nicht scharf und gründlich genug, hat dieser Philo-
soph nur behauptet, was die jungen Hegelianer bewiesen haben ? Oder
worin ist die Ursache dieses Rückfalls der Franzosen von der Philo-
sophie ihrer Väter zu ^chen? Wenn ihr ims da:» zu sagen wisst, so
w^et ihr unsem Dank und Beifall davon tragen."

Soweit Becker.

Kaier findet diese Auseinandersetzung widersprechend, wir ver-
mögen aber von tmcm Widtrbpruch nichts in ihr zu entdecken, so
sehr uns der Satz von der persönlichen Unsterbhchkeit anfechtbar
erschemt. Er führt direct zxun Spiritismus. Immerhin steckt hinter
ihm ein noch heute von der Wissenschaft ungdöstes im^wahrsdiemlidh
überhaupt nidit zu lösendes Problem: das der Entstehung von Be-
wusstsein. Dagegen lässt sidi gegen Beckers Satz über die Idee von
der „Unsterblichkeit der Gattung" wenig einwenden, bezw. nur to
viel sagen, dass diese Unsterblichkeit vernünftigerweise nur bedingt
aufgefasst werden kann; als Ausdruck für ein gewisses Fortleben
in (der Gattung» so lange diese selbst existiert. .

Sonst ist Beckers Hinweis auf die Zeit, WO es noch keine
Mensdien, aber schon Mammuths auf der Erde gab, gegenüber jenem
Wort ganz am Platze. \

Femer sei noch bemerkt, dass wir die Austulnungen unseres
werten Mitarbeiters über die vermutliche Adresse und Entstehungs-
zeit des Beckerschen Briefes nur rückhaltlos unterschreiben können»
Der Brief kann ja nur in der Zeit gesclirieben sein, wo Weitling in
Zürich un Gefängnis sass, und er stimmt in Adressierung und Ton so

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— 214 —

^ sehr mit schon l)eknnnten Briefen Beckers aii Julius Fröbcl überein,

L an den Becker \\ ( iüuig immer wieder verwiesen hatte — .,cr ist unsi mi

\' I'riiicip hüld", liiess es im Bnrf vom 15. NoNrinlxr 1S42 (Blunt^chh,

\ pag. 61) von Fröbel und in einem uadaiicrica Brid, der ia da.^ 1 rulijalu*

1843 2U verlegen ist, berichtet Becker an Weitling, dass Fröbel dessen
^ Buch studiere, aber mit Rücksicht auf die radiade Partei nic^t in

seinem Blatt den Conmiunisiiius predigen zu können erklSxe. (Blunt*
V BChli, pag. 64). KuRj Becker, der gern alle dem Sodalismu^ zugoieigten

Demokraten susammengebracht hätte, stand in lebhafter Correqpon-.

denz mit Frobel» den su gewinnen ihm vom höchsten Wert schi«i.
* Und vielleicht ist es dem Einfluss Bedceis xususchretbent wenn Frobei

^ in Nr. 47 des Schweizerischen RepuUicaners schrieb:

„Man mtias in der That unwissend sein, wie manche unserer

f gros-rn poUtischen Schreier auf beiden Seiten es sind . . . wenn man

noch nicht gemerkt hat, dass sich in der Mct^rhc n\v( It ein Kampf
vorbereitet, vor dem alle unsere pohtischcn btrcitigkciten ver-

\ schwinden, wie das Geiceife einiger sänktschen Weiber vor dem

Dfflmer einer Völkerschlacht . . . Diese neue Demokratie tritt auf.
nicht als ein ptiHtischcs System, sondern als ein Zustand des ^csell-
sclvafthchen Lehens ... als die Rehgion drr Freiheit. Und wie
jede, tief den gaiuca Menschen fosscade (.-eberzcugung, wird sie
Euch, die Ihr Euch verstockt den gerechtesten Foiderungen ent-
g^enstellt . . . treffen mit dem Fanatismus der Vemidltung, und
ein unbarmherziges (^cricht über Euch hain n . . . Wi nii einmal
das niedergetretene und niedergehaltene Volk auf die so nahe-
liegende Entdeckung seiner ungeheuren Mehrzahl geriete und sich
aum Kampfe erhöbe, von dem nackten hungernden Irlander im Westen
bis zum gcknuteten Leibeigenen im russischen Osten; wenn sich
ein Drnmn ontfalten solHte, \x>n dem der deutsche Bauernkrieg nur
ein Vorspiel war: wird dann unsere Schweiz verschont bleiben?"

Wir enmehmen dieses Citat dem Kalerschen Werk, wo es auf
Seite 64 abgedruckt ist. Dort führt Kaler aus, dass Fröbels entschiedene
Haltung und das Bekanntwerden seiner freundschaftlichen Beziehungen
zu Wettling die Radicalen veranlasst habe, offen gegen Fröbels Zeitung
zu agitieren, und dass sie an dieser n^'^magitation einging, was ein
„grosser Verlust für die communistische Agitation" gewesen sei.

Insofern widerspricht Kaiers Daxstellimg der Annahme, dass sich
damals schon Fröbel wieder von den Communisten abgewendet habe.
\Jw'-.cx (Tr>4;:hätztcr Mitarbeiter folgrrt eine solche Wendimg aus der
von Früi>el in Gemeinschaft mit dein Demokraten Folien nach der
i Verhaftung Weitlings an den Züricher Regienmgsrat gericliieten Ein-

gabe, worin sie gegen die Stellen des Regicrungsberichts protestieren,
der sie „als Genossen und Förderer verbrecherischer Zwecke der
Communisten" hinstellt. (Kaier, pag. 62.) Aber bei diesem Protest

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— 215 —

wird CS sich in der IIaupi»ache um eine \'erualuung gegen die
Beschuldigung des l'ördems verbrecherischer Zwecke im Sinne ge-
meiner Verbrechen gehandelt haben, von doien nn Bericht die Rede
ist. Man erinnere sich, dass Weitling in seinen Schriften Stellen
über gemeine Verbrechen eingeflochten und in Briefen Pläne ent-
wickelt hatte, über welche selbst die Mehrheit seiner communistischen
Freunde, darunter auch Becker, sich ihm g^enüber scharf abweisend
geäussert hatten. Um so näher lag es für einen Mann wie Fröbel, der
kein Communist war, sondern nur mit den Communisten cooperieren
wollte, »dl gegen eine Zusammenwerfung mit Weitling zu \-erwahren.
Tm =o mehr aber ehrt es August Becker, dass er, der dem freien
Weitling so scharf den Ti-w gelesen, so warmherzig dafür cintral,
dem E^ef angenen Weitling den Schmerz einer Kritik, in der befreundeten
Presse zu ersparen. „De captivis nil nisi bene'" wie violrn hätte
man seitdem Gelegenheit gehabt dies edle Wort entgegenzurufen.

Wir la^'^en rum .Schluss noch ein. in Treichlers Not- und Hilfs-
blatt abgcdrucklts> Stück aus Beckers S e 1 b s t v r r t r i d j g u n g
folgen, die er 1844. vor seiner AnswcMsunp ans dem Caiuon Waadt,
gegen Angriffe des L.iu-.;uiii't [iK'.rjuruLuii aufgesetzt hatte, aber
in kciuciu doriigcn ßUu haltt unterbringen können. Es stellt ein
socialistisc hes Uebergangsprogranim dar, und ist auch
als solches von geschichtlichem Interesse.

„Ich will Ihnen beweisen, dass die Arbeii der grossen Masse der
europlUscben Producenten keineswegs eine freie ist.

Der Arbeiter (welcher Arbeit hat) hat die Freiheit, täglich 10 bis

14 Stunden für 14 bis 20 Batzen zu arbeiten — oder Hungers zu sterben; —
das ist wahr! Aber, meine Herren, das ist ja die trügerische Freiheit
des Galeerensträflings, dem es ja auch frei steht, zu pumpen oder mcht
XU pumpen, der aber ersauft, sobald er aufhört zu pumpen. Keine Frei-
heit der Arbeit ohne Sicherheit des Eigentums! Die Arbeit des Pro-
ducenten, der durch die Gewalt der gesellst haftliehen Unordnung genötigt
ist, dem Nichtproduccntca vier Teile vom Werte seines Productcs zu über-
lassen und sich mit dem Gleichwert ^ Acquivalent) eines elenden Fünf«
teSiSs begnügen muss: eine solche Arbeit verdient nach unserer Meinung
nicht den st<il/' n Namen freie Arbeit, Es Hegt daher in den
TVünschen der deutschen Communisten, dass eine Zeit kommen möge, in
der das Leben nicht mehr mit einer Galeere verglichen werden könne,
sondern vielmdur mit einem Wettkampfplau, wo sich ein jeder einfindet,
Ausgerüstet mit seinen eigenen Kräften, tun sie daselbst zu üben und
zu entwickeln, um durch eigerr Krifr die Palme zu gewinnen, durch
eigene Kraft, «nr'-^n wir, — denn heutzutage giebt es gar viele Con-
currcntcn (Weitkainpfeii, die mit den geraubten Kräften anderer in die
Schranken treten. Der eine kommt daher mit der Kraft einer Million,
oder um das Bild beizubehalten, mit der Kraft von vier Pferden, wahrend
der andere sich mit einem schweren Bündel auf dem Rücken oder mit
«Tinden Füssen einfindet u. s. w. Wir wollen kcmcswegs, meine Herren,

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— 2l6 —

daas die Aitteit durch ein Gesett jedem aufgelegt werde, wie Sie stt
gbnben tcheiiieii. Wir woilen, da» es jedem freistehen aoUe, nt arbeiten

oder nirht zu arbeitm. Wir wollen, dass der Arbeitszwang nur durch
die Gewalt der rnistiindc und Lcbrnsvcrhaltni*;?e srlbiT aiisf;cubt werde,
wie dies auch heut^utag der Fall ist ; aber wir wollen auch, da&s diese

Gewalt sich allen fühlbar madie, was faeutsutage nicht der Fall ist.

Idi will jetzt zeigen, dass eine solche Ordnung der DiQge errichtet
werden kann mittels der freien Arbeit mid ohne Umsturs.

Es gilbt in DeBlsddand eine Menge Staats- und GemeindegQter.

Die deut^chLU Kegieryngen nun, die, wie die- Zeitungen sagen, allf vom
|>e&tcn Geist beseelt suid, das Elend auszurotten und jedem die Frucht
«einer Afbdt su sichern, mOasen zu gleicher Zeit stark genug sein, um
diesen Gütern den RechMitel: „gemtinschaftliches Eigentum der Besit»-
losen" zu verleihen. Ist dies geschehen, so werden sie die Güter in
grössere oder kleinere Parcellen verteilen, je nach der Anzahl der Per-
sonen, die darauf arbeiten wollen. Fänden sich z. B. solche, die sich
«ssocüeren wollten, um die VorteÜe der sogenannten grossen engliscbeik
Landwirtschaft sa versudien, so müsste man ihnen den hienu nötigen
Boden überlassen.

Die deutschen Regierungen sind nicht niu- mächtiger, sie sind auch
reicher ads Privatpersonen. Sie könnten daher auch Fabriken und Manu>
facturen errichten.

Alle diese Etablissements würden unter eine von der R^erunj^
eingesetzte Verwaltung gestellt werden. Die^so Verwaltung würde alle Pro-
ducte (der Conunumsten) kaufen, verkaufen und aufspeichern. Da die-
sdbe mnr qwcnlwrt, um die Arbeiter zu bereichern, so würde de ihnen
den vollen Wert für die gdieferten Producta ausiahlen, und dieser würde
durch die Nachfrage bestimmt werden, wie dies gegenwärtig auch
der Fall ist; aus demselben Grunde würden sie im stände sein, alle Artikel
vm den höchsten Preis einzukaufen imd gleichwohl dieselben wohlfeiler
zu verkaufen, als alle Eigentümer, Fabricanten und Kaufleute, die nur
spcculien n, um sich zu bereichem und ausserdem eine Masse Bureau-
und andere Kosten haben, die unsere Administration nicht haben würde.

Damit sich niemand einen Vorteil aneigne, der nicht sein eigenes,
sondern das Werk der äusseren Natur wäre, würde man atif die L^dereiei^
und Maschhien eine Abgabe legen je nad» ihrer Eneugungsfähigkeit ^
4ergestalt, dass der dem Arbeiter ausbexahlte IjOhn genau der körper»
liehen und geistigen Thäfigkeit entspräche, die er bei der Arbeit ent-
wickelt hatte. Gegen Unglücksfälle u. dgl. müssten Vcrsichcrungsbanken
erriditet werden.

Die Verwaltungsbeamten würden mit den Einkünften der genannteik

Abgabecassc bezahlt werden. Demnach würde die Natur die Angestellten
"bezahlen, während die Arbeiter sich selbst bezahlten. Es versteht sich^
dass die, welche wc^nig arbeiten, wenig bekommen würden u, s. w.

Diese bdden, ebenso einfachen als gerechten Massregeln, meiner
Herren, würden zur Folge haben, dass die Landeigentümer und Fabri-
canten keine jener Arbeiter nu-hr finden würden, die um soviel niclits
arbeiten. Sic würden also genötigt sein, ihre imbeweghchcn Güter zu

— 217 —

verpachlen oder vielmehr zu verkaufen und 2war an die Verwaltung,
die allein die Herrin des Marktes sein wurde. Sie würden so pur»
CiqMtalisteB werden, und nachdem sie ihr Geld aufgezehrt, würden auch
sie produoerctulf Arheitir werden nnissen. Denn da jetzt jeder leicht
sein Leben verdienen könnte, würde niemand meihr ihr Geld haben wollen,
vm Interenen davon »i zahlen.

Da hätten wir «tlao, meine Herren, eine natürliche Ordnung der
Dinge, in der ohne allen Umstur* das Eigentum ganz und gar
umgewandelt worden wäre, und nur noch in solchen Dingen bestünde,
die ein Resultat des wirklichen Verdienstes und der Natur des Menschen
sind, in welcher der Boden, der sicherlich nichts mit dem Verdtoute
des Menschen zu thun hat, gemeinschaftliches Eigenttmi (communautQ ge<
n-orden, in wrli her endlich lüe ..Freiheit der Arbeit'*, die „Sicherheit des
Eigentums", kurz die ursprüngliche Absiebt der Eigentumsgesetxe Wahr-
heit und Wirklichkeit wäre.

* *
*

Aber es würde immer Reiche und Arme in dieser
Gesellschaft gci>en:^ Nein, meine Herren! Die Reichen sind nur
in einer Unordnung der Hinge möglich, in der sich einer den Arbeits
lohn des anderen aneignen kann. Menschen stark an Geist und Korper
werden mehr verdienen, als die schwachen, aber sie werden auch mehr
««rbrauchen. Demi im allgemeinen und im natOriichen Zustande stehen
unsere Fähigkeiten mit .luiseren Bedürfnissen im Einklang. Der Mensch
wäre ein Ungeheuer von Widersprüchen, welches gcacbaflen SU hflb*^**^
tnan sich schämen müsste, wenn dem mchl so wäre.

Man darf die Menschen nicht obeiiläcfalich nach den Erscheinungen
beurteilen, die wir in ehier Gesellschaft beobachten körnioi, die uns alles
in einem falschen Lichte zeigt — die aber gleichwohl die unverwüstliche
und göttliche Natur des Meisterstücks der Schöpfung nicht ganz bat ver-
nichten können.

Und die Kranken und Gebrechlichen u. s. w.? Nun, das sind Aus*

nahmen von der Regel, das sind würdige Gegenstände einer Wohlthätig»
keit. die nicht erniedrigt. Hrntzntng'* gieht mancher reiche Miissigganger
emcm tleissigcn Armen ein Goldstück, das sein armer Gläubiger umhsani
rerdient hat. Künftig wird es anders sem, da wird niemand mehr Gutes thun
könnai, als mit seinem eigenea wirklichen Eigentum.

Ihr wollt also die Erbschaft abschaffen? Keineswegs, meine Heirenl
Sie wird sich von selbst abschaffen. Jedermann wird heute ausgelbM;, waa
er gestern gewonnen hat.

Arbeit ist die Entwidtdung und Ausübung unserer Kräfte; sie ist
das Mittel und der Zweck der Erdehung, sie ist die Glfidtsdigkeit sdber.
Alle Eltern werden .dso leicht begreifen, dass sie durch nichts das Glück
ihrer Kinder besser lordern können, als dadurch, dass sie die verschiedenen
Fähigkeiten derselben entwickeln, und dass sie diesen selben Kindern,
den geborenen Besttsem der Erde, nichts Geffihrlicitere« hinterlassen kömien^
als ein Vermögen, das sie sum Müssiggaiig verführen und so ihre Fähig»
keiten ersticken würde/*

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— 3l8 —

Zwei Friedrich Engeis zugescfiriebene Artil^ei
aus der Pariser R^forme.

(1847.)

♦

Im Vbiwort zur 1885 Neuausgabe von Man' Enthüllungen
über den Communistenproceas m Cöln schreibt Fr. Engels: „Ebenso
standen wir in einer An Cartell mit den Brüsseler Demokraten . . .
und den französischen Soi ialdemokraten von der R6form^ der ich
Nachrichten über die englische und deutsche Bewegung Ucferte"
(pag. 8). Auf diese Bemerkung hin hat Charles Andler in Paris,
über dessen Neuaiisgabr des Cominunistii-rhcn Manifestes wir an
anderer Stelle berichii t luil)i ri, du' Spalten der Keforme durch-
gesehen und fünf Artikel getunden, von denen er annehmen zu
dürfen glaubt, dass sie von Engels herrühren, und die er. mit Angabe
der Gninde, die ilm auf Engels' Verfasserschaft Schlüssen lassen,
im Anhang zu der erwaiuiicn Ausgabe des Manifests zum Abdruck
bringt.

Einer dieser Artikd (der fünfte) besteht nur aus emigen Angaben
über die Geschäftskrisis von 1S47, die Hälfte davon Fressauszüge,
und mag daher unübersetzt bleiben. Bei zwei anderen» die aus Aachen
datiert sind, erscheint uns die Engelssche Urheberschaft sehr zweifel-
haft. Die Bezeichnung von Aachen als dem Ursprungsort mochte
allerdings ein Manöver sein» um die Polizei tmd ihre Agenten von der
Spur des wahren Verfassers abzulenken. Aber Sätze wie ;,Deutsch-
land will die Einheit, die Freiheit, die Brüderlichkeit, die Organi-
sation der Arbeit und die Emancipation der arbeitenden Classen" sind
ganz \md gar nicht im Stil des Engels von 1847. Andler, der dies
s'elbst anerkennt, meint, Engels habt» sieh vermutlirh dieser Aus-
driirk>wri^r' der alten Demokratie bedient, um von den französischen
Sociaidemukraten verstanden zu werden; hätten doch auch die
„^Marxisten" Moll und Sthapper noch nach Annaimie des Commu-
nistischen Maiut\ sts M,inifcste der Fraicrnal Democraies unter-
schrieben, die nm der veraiteien und verpönten Formel : .,Alle Men-
schen sind Brüder", schlössen. Indess Mitunterzeichnen und Ver-
fassen sind zweierlei, und dann waren MoU und Schapper als
„Marxisten" Neulinge und keine Friedrich Engels. Als unzweifelhaft von
Engels herrührend kann unseres Erachtens nur der erste Artikel be<
trachtet werden, der aus London datiert ist und eine Versammluitg
zur Feier des Polenaufstandes schildert, an der Engels und Marx an-
wesend waren und das Wort nahmen ; und wahrscheinlich von Engds
ist auch der zweite Artikel, der die O Connorsche Landankaufsgenossen-
scbaft beschreibt. Die grosse Begeisterung, mit der von dieser Ge>

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— 319 —

uossenschaft gesprochen wird, ruft zwar einige Zwdfel an Engels
Verfasserschaft wach, aber der Zusatz, dass die Bewegung für diese

Genossenschaft, wenn sie so wie bisher zunehme, in eine BcwcgTing j
für Besitzergreifung d« s Bodens der Nation auslaufen werde, kann :
als eine Salvicruncc des ihcortnischen Gewissens von Engels gelten, 1

der dcti Plan nu hr crem otten'li'-h kritisi* t-fu inorhfr. Wir brinj^cn i

somit neben eisten auch diesen Artiki'l hier in l 'fiH'rscizuni; ziua

Abdruck, zuuial ( r uk Ii sonst ein für die Gcschjchte des bociaiismus

interessantes Document ist. '

« « I

I. lieber eine Versammlung lu hhren der polnischen

Revolution. {

(L.1 R^forme vom 5. Deccmbcr 1647.) ,|

Man schreibt uns von London, den 30. November.

„Werter Bürger.

Ich bin gestern nbfnd hier angekommm.*"! qrradr* rechtzeitig j
genug, um an dem uit entliehen Meeting tcilzxmchmen, das zur Jahres- 1
feier der politischen Revolüti<»i von 1830 dnberuf«B worden war. !
Ich habe vielen ähnlichen Versammlungen beigewohnt, aber nie zu- ■

vor habe ich eine so allp; meine Begeisterung, eine so völlige und so

herzliche üebereinstinmiuug unter Angehörigen aller Nationen mit- ;

angesehen.

Der VorsitJt wurde Mr. Hamcott, einem englischen Arbeiter
übertragen :

Die erste Rede wnr von Emcst Jones, d m Redartctir des
Northern Star gehalten, der zwar das Vcrhaiicn der poiuibciien
Aristokratie beim Aufstand von i8jo kritisierte, aber den Beraüliun-
gen Polens für die Abwerfung des Jochs seiner Unterdrücker seine
entschiedene Zustimmung ausdrückte. Seine glänzende und ener-
gische Rede wurde lebhaft beklatscht.

Nach ihm hielt M. Michelot eine Rede in franzosischer Sprache.

Herr Schapper, ein Deutscher, folgte ihm. Er teilte der Ver-
sammlung mit, dass die Brüsseler demokratische Gesellschaft Herrn
Mar.x, deutscher Demokrat und einer ihrer V'icepräsidentcn, nach
London delcj:riert habe, um eine Corrcspondenz zwischen dem Brüsse-
ler Vercui und dem V^crcin der Fratemal Democraics von London
herzustellen, und femer das Zusammentreten eines Congresses von
Demokraten der verschiedenen Nationen Europas verzubereiten.**)

•) „Der zweite Congress [des Communislenbundesl fand statt linde
November und Anfang December desselben Jahres (1847). Hier war auch
Marx anwesend und vertrat in längerer Debatte — der Congress dauerte
nündcstens zehn Tage - die neue Theorie." (Engels* Vorwort zu den
Enthüllungen, pag. 11.)

*♦) Hierzu macht Ch. .Andler in einer Note u. a. die Bemerkung
dass der Demokratencongrcsä „wohlverstanden der Congress ist, auf dem
das Communistische Manifest beraten werden sollte.** Das ist ein Intiun..

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— 220 —

Marx wurde bei seinem Auftreten voo der Verttinmlttncr

mit langandauemdem Beifall begrüsst.

In einer deutschen Ansprache, die Herr Schapper übersetzte,
erklärt Herr Marx, das» England das Signal zur Befreiung Polens geben
werde. Polen, sagte er, wird erst frei sein, wenn die Cultumationen
Westeuropas die Demokratie errungen haben werden, ^^'ohlan. die
stärkste, die zahlrcich«:tc von allen Deinokratieen Kuropas ist die
Englands, die über das ganze Land hmaus organisiert ist. In Eng-
land ist der Gegensd^ zwischen Prdetaiiat und Bourgeoisie ^
meisten entwickelt, wird der entscheidende Kampf zwischen diesen
beiden Classen immer unvermeidbarer. England ist es daher, wo
aller Wahrscheinlichkeit nach der Kampf seinen Anfang nehmen
wird, der nui dem allgemcuicn Triumph der Demokratie aaden und
auch das Jodi Polens brechen wird. Vom Sieg der eng^isdiai Char>
tisten hängt der Erfolg der anderen -europäischen Demokraten ab.
England ist es daher, durch das Polen gerettet werden wird.

Mr. Hamey, der Chelredacteur des Northern Star, spricht
hierauf den Demokraten von Brüssel seinen Dank dafür aus, dass
sie sich von vornherein an die Demokraten von London gewendet
imd den Aimähenmgsversuchen des Internationalen Bunde? keinerlei
Beachtung^ i^cschenkt hätten. Jener Verein sei von den I>eetraders
gegründet worden, um die auswärtigen Demokraten im Interesse des
Freihandels auszubeuten und dem Verein der Fratenuds Democrates
Coocurrenz zu machen, der fast aussctüiesslich aus Arbeitern bestehe.

Herr l'>igels von Paris, deutsrher Demokrat, führte sodann
aus, das^5 Deutschland ein ^anz besrjnderes Interesse an der Befreiiuig
Polens habe, weil die deutschen Regierungen einen Teil Polens mit
ihmn Despotismus heimsuchten. Die deutsche Demokratie müsse
es sich besonders ans Herz legen, dieser Tyrannei, die eine Schande
für Deutschland ist. ein Ende zw machen.

M. Tedesco von Lüttich dankt in einer kraftvollen Rede den
polnischen Kämpfern von 1830 dafür, das» sie das Princip der Re-
hdliott laut proclamiert haben. Seine von Mr. Schapper übersetite
Rede erntet warmen Applaus.

Nach einipren Worten des Mr. Charles Keen antwortet ^et
Oberst Oborski im Namen der Polen.

Mr. Wilson, engiisdier Arbeiter, der vor ganz kurzem diirdi
seine kräftige Opposition beinahe die Auflösimg eines Meetings des
Internationalen Bundes herbeig^efiihrt hat. hielt die Schlussansprache.

Aut den Antrag der Herren Harncy und Engels wurden auf
die drei grossen demokratischen Blätter Europas Rcforme, Northern
Star wid Deutsche Brfissder Zeitung drei Beifallssalven ausgebradil,
und auf den Antrag des Herrn Schapper wurden den drei antidemo*
kratischen Blättern: Journal des Debats. Times imd AugsburgW
Zeitung drei „Begrunnmgen" („groaiib ) gespendet.

Das Meeting endete mit dem Gesang der Marseillaise, die
von der gansen Versammlung entblösaten Hauptes und stehend ge-
sungen wurde." ,

Der Demokratencongress fand vielmehr im Frühjahr 1848 statt, während
das Manifest unmittelbar in den Tagen nach der Versainiidung beraten
wurde.

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— 221 —

II. Ueber d«n chartistischeii Landplan«*)

(La K&onat vom i. November 1S47O

Man schreibt uns aus London :

„Es sind »mgcfähr /\\c\ Jahr»" l;cr, dass die « liartistischcn Ar-
beiter eine Genossenschaft gegründet haben, die zum Zweck hat, Grund-
stücke amukaufen und in kleinen Pachtwesen unter die Mitglieder
zu irerteUen.'^*) Man hofft auf diese Weise die über-
mässige Concurrenz abzuschwächen, weiche sie Ii die
Fabrik.! rbiit<'r unter einander machen, indem man
einen Teil dieser Arbeiter vom Arbeitsmarkt verschwinden macht, um
aus ihnen eine ganz neue und wesendich demokiateche Ciasse von
Kleinbauern zu bilden. Dieser Plan, der von keinem anderen als
Fcargus O'Connor selbst herrührt, hat einen solchen Erfolg gehabt,
dass die Landgesells* haft der Chartisten bereits zwei- bis dreimal-
hunderttausend Mitglieder zählt, über ein Gnmdcapitai von sechzig
tausend Pfund Sterting (anderthalb Millionen Francs) verfügt und
ihre im Northern Star bekannt gegebenen Einnahmen wöchentlich
2500 Pfund Sterling überschreiten.***) Schliesslich hat die Gesell-

♦) Diesem Artikel schickt Ch. Andler folgende Bemerkung voraus:
„Es scheint uns, dass ein, früher als der xurlu rs^clitiidc verfasste
Artikel, der in der R^forme vx>m i. November 1847 abgedrucki ist, und
im Stil viel deutsche Wendungen enthält, vortrefflich die Angaben ergänzen
würde, die Engels in seinem Buch über die Lage der arbeitenden Classen
in England über den Chartismin macht. Man Inraudit nur der Bemerkung,
die (Iliu Artikel einen Londoner rrs].rung zuschreibt, kiin<- j^rosse Be-
deutung beizulegen. Diese Bemerkung hatte unseres Eracbtens hauptsäch-
lich den Zweck, den authentischen Charaltter der Mitteiltmgen, die der
Artikel enthielt, hervorzuheben. Kn;::c!s mm^ am i. November 1847 in
Paris gewesen sein. Aber die 1 hats.ichen, über die der Artikel Bericht
giebt, sind nach dem Northern Siar zusammengestellt, für den Engels
Beiträge schrieb und den er empfing."

Unseres Erachtens spricht für die Vermutung, dass der Artikel in
Paris auf Grund der Berichte des Northum St ir vorfasst wurde, auch
der Umstand, dass er die phantastischen Angaben dieses Blattes für
hare Mfinse nimmt. FeugUB O'Connor verfügte über eine ttbemonnale
Dosis ^-on irischer Phantaae, was aber Engeb damal» noch nicht genügend
in Rechnung zog.

**) Engels hat tn seinem Buch über die arbeitenden Classen Englands

(2. Aufla;;e, pa^'. 2381 auf das chartistische Programm der Tan ellirrung des
Grundbesitzes (allotment System) hingewiesen. Er betonte zwar, dass es
„schon durch die grosse Industrie überwunden wurde", stellte aber nicht

in Zweifel, das«? trotz der ..dein Schein nach rfartion.nrrn Natur", der
vorgeschlagenen Reformen „die Annäherung des Chartismus an den bociaiismus

***) Nach J. L. TOdsley: Die Entstehung imd die ökonomischen Grund*

sätze der Chartistenbewegung (Jena luitten die Arbeit, r Kiij^lands

„bis zum November 1847 einen Betrag von aiclu weniger ab äouoo i'tund
Sterling in einer Zahl von 42 000, zur Förderung dieses Landplancs in
O'ConiKJrs Iland gelegt." (pag. 79.) Das wäre also knapp der fünfte
Teil der oben ^uigegebenen Mitgliedcrzahl, Ob der angegebene Betrag
durchweg eingezahlt oder zum Teil nur erst gezeichnet worden war, können
wir im Augenblick nicht feststellen. Bis zum 5. September 1846 hatten
nach Tüddey 6000 Mitglieder 13000 Pfund Sterling eingezahlt, 4000 weitere
Mitglieder 2<kxj Pfund Sterling i^^e/eirhnet. Die gezciclinoten Anteile wurden
in Wochen zahl ungcn von 1 Schilling, 6 Pence oder 3 Pcnce abgezahlt.

Die Bedaction.

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— 222

Schaft, über die ich ihnen späte iliui genaueren Bericht i:u geben
gedenke, solclie Dimensionen angenommen, dass sie die grundbe-
sitiende Aristokratie zu beunruhigen anfängt. Denn es ist klar, dass»
wenn diese Er vrg^ung fortfährt, sich im gleichen Verhältnisse wie
bisher auszubreiten, sie sich zuletzt in eine Dationale
Agitation für die Besitzergreifung des Grund und
Bodens der Nation durch das Volk verwandeln wird.
Die Bourgeoisie findet aii dieser Ges-ellschaft in keiner Weise mehr
(]; fallen Sie sieht da einen Hebel in den Händen des
\ olkcs, der es diesem ermöglichen wird, sich zu
emancipieren, ohne der Hilfe der Mittelclasse zu be-
dürfen. Insbesondere blickt das mehr oder minder Hljerale Klein-
bürgertum scheelen Auges auf die Landirmfv ^enschaft, weil es merkt,
dass die Chartisten schon jet?? viel weniger auf seine UnicrsTützung
angewiesejt sind, als vor Grüiidung der Genosscnscliaft. Mehr noch
in ihrer Unfähigkeit, sich die vom Volke ihnen be-
kundete Gleichgiliigkeit zu erklären, die nur die
Folge ihri r Lauheit ist, ziehen diese Radir.Tlen unablässig
uider Mr. U Coimor los, der das einzige Hindernis einer Vereinigimg
der chartistischen und der j-adicalen Partei sei. Es genügte also, dass
die Organisierung der Landgenossenschaft das Werk des
Mr. O'Connors war, um ihr den ganzen Hass der mehr oder minder
radicalen Bourgeois zuzuziehen. Erst ignorierten sie sie ; als das Tot-
schweigen nicht mehr anging, verlegten sie sich darauf, zu beweisen,
dass die Genossenschaft in einer Weise organisiert sei, die unfehlbar
zu einem schmählichen Bankrott führen müsse.*) Und als auch dieses

*) „Die GescUsebafi machte m der That Ende 1847 Bankrott, aber
aus Mangel an Actionären und inlolge der feindseli.nt ii Haltung der cun&erva-

tiven Ci e w c r k V e r f i n <• , dir ili: n ( . i iuuhrern verbt:ilen, der Ci« iiosepn-
schaft I'onds aiizuvenraui, ii und I n iiimerlcgtc Gelder zurück/;iJgiiid*
(Xot' Aiiäler«.}

Iis liegt auf der Hand, dasa die hier von Andlcr angefülutea That-
sach(n den Bankrott der Landgenossenschaft in keiner Weise erklären,
l'as"» es ihr an Actionären nicht fehlte, zeigen die vorher angegebenen
Zahlen; und wenn die Genossenschaft So 000 Pfund hatte, 90 war sie
schwerlich auf die paar Tausend Pfund angewiesen, welche ihr damals
die meist noch sehr schwachen l lewerkvercine hätten überweisen können, —
js wäre im (rieji;entci! als ein Beweis für die l'nsolidität ihres Aufbaues
<.)der ihrer Leitunji anzusehen, wenn sie bei den reichen Mitteln, über
•welclie sie ohne Zweifel verfügte, nicht ohne die (.jclder der Gewerk-
vercine wenigstens eine Anzahl Jahre bestehen konnte, zumal sie nur nach
Massj^abe ihrer Landiinkäufe \'eri)flichtungen zu erfüll» n. .ii>cr erst ein
Grundstuck im Werte von 1860 Pfund angekauft hatte. Der unerhört
schnelle Zusammenbruch ist gar nicht anders zu eridären als dadurch,
da^s es dein Umcrnehnicn, ganz ab]^'( sehen von der Frage einer social-
poUtischcn Zwcckniossigkeu, au solider i*'uudierung inaugelte. und man kano
es den damaligen Gewerkvereinen wirklich nicht übel nd^en, wenn sie
ihre Gelder, die gegebenenfalls schnell flüssig gemacht werden mus^ten,
mtht einem auf so luftigen l^lan auJ^cbautcn Unternehmen anvertrauen
«wehten, wie die > I-andgei«J5senschaft,

Es war das kein Bex^eis von verwerflichem Conservatismus. Ebenso-
wenig wie es ri< lilig ist, dass alle Gegner der Landgenossenschaft Bourgeois
txier Kleinbürger und deren (i( folge waren. Im Gegenteil gab es unter
den Chartisten selbst beftige Gegner des U'Gonnorschen Landplans. £a
sei hier nur der im Socialismus O'Omnor zehnmal überlegene Bront<ftrre
O Bricn genannt. O'Connor behandelte seine chartistischen Gegner Ent-
weder veracbtüth ais Prmtipienreiter — „first priticiple men" — oder vifarf

— 223 —

Mittel die C< >i II schalt nicht am Prosperieren verhinderte, griffen sie
schliesslich \vi»-dcr auf die Taktik zurück, dir sie ^eit zehn Jahren
ohne Unterlass, und stets ohne den geringsten Erfolg, gegen Mr.
O'Connor geübt haben.

Sie suchten seinen Charakter zu vcrdächtigieil, seine Uneigen-
raitzigkc-it in Zweifel zu .stclk-u. ihm d;is vou ihm in Anspruch ge-
uommcne Recht, sich den unbestei blichen und unbczalilten Sachwalter
der Arbeiter zu iicniica, streitig zu machen. Als dalier Mr. O'Connor
vor einiger Zeit seinen jahrtichen Geachäftsbericbt verBffetttlidit^
machten sich sechs Blätter daran, ihn anzugreifen. £s waren dies
das Weekly, Di?5^tch, der Globe, der Non-conformist. der Man-
chester Exammer, das Lloyds Wcekly Newspaper und der Nottinj^am
Mercury. Sie beschuldigten Mr. O'Connor des Diebstahls und der
unversdiäxntesten Untersdüagungen, die sie durch die Zahlen des
Geschäftsberichts selbst zu beweisen oder wahrscheinlich zu machen
suchten. Noch nicht damit zufrieden, durchwühlten sie das I,el>en
des berühmten Agitators : ein Berg von Anklagen, eme immer schwerer
wie die andere» häufte sich anf ihn, und aetne Widersacher konuten
glauben, dass er von ihnen werde erdrückt werden.

Aber O'Comrar, der seit zehn Jahren nicht aufgidiört hat, die
sogenannte radicale Presse zu bekämpfen, wankte unter dem Gewicht
dieser Verleumdungen ganz und gar nicht. Er hat diesen Monat in
Northern Star eine Antwort auf die sechs Zeitungen veröffentlicht.
Diese Antwort, ein polemisches Meisterwerk, das an die besten Flug-
schriften von William Cobbett erinnert, widerlegt Anklage für An-
klage und richtet dann, seinerseits ?nm Angriff über«;chend. p^ep'n die
sechs Herausgeber ihnen sehr getahrliche imd von stolzer Nicht-
achtung erfüllte Angriffe. Sie hat denn anch vollständig genügt,
O'Connor in den Augen des Volkes lu rechtfertigen. Der Northern
Star vom 30. ds. M(»nats brinut \'crtrauensvoten für O'Cormor, die in
mehr als füntzig ( »nschaft« n in öffentlichen Versammlungen der
Chartisten beschlossen worden suid. Aber O'Connor hat seinen Geg-
nern auch Gelegenheit geben wollen, ihn vor dem Volk anzuklagen.
Er hat sie herausgefordert, ihre Beschuldigungen in Manchester und
Nottingham in öffentlicher Versammlung aufrecht ZU erhalten.

Keiner von ihnen ist zum Vorschein gekommen. In Manchester
hat O^Connor vier Stunden vor mehr als zehntausend Menschen ge-
sprochen, die ihn mit donnetndem Applaus überschütteten und ein-
stimmig iäaji Vertrauen, das sie in ihm haben, bdcxaftigten. Die Maige
war so gross, dass es nötig wurde, ausser dem Meeting, wo O'Connor
sieh persönlich verteidigte, eij-i 7\vrites unter freiem Himmel abzu-
halten, wo zehn- bis fünfzciintausend Personen, die nicht in dem

sie kur/t-rliaiul mit dcit kleinbürgcilif lu ii R.idi< .ilcii /u^-amnii n. Dasselbe
tbaten seine Adjutanten im Northern Star (der leidenschaftliche Harney
vad der damals m der Bewegung noch sehr junge Emest Jenes, dem
sein feurigt^s Eintreten für O'Connor und drs-^cn I.andplan von einem Teil
der Chartisten noch lange bitter na«;hgetragen worden ist). Wer also seine
InforroatiCNteb über den Chartismus und seine Kämpfe aus dem Northern
Star bezog, erhielt ein ziemlich einseitig gefärbtes Bild und musste in
Bezug auf viele Vorkommnisse zu irrigen Urteilen gelangen.

Die Sedonium,

DocoauBM dM Sodilinai. Bd. L 15

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baal Platz fanden, von mehreren Rednern Ansprachen entgegcn-

Am Schluss der Versammlung erklärte O'Comior, dass er sofort

noch die Zeichnungen und Beiträge d<n* Mitglieder der Landge-
nos^icflsrhaft cnl;:,'^csfrnnphm< n werde, und die ihm am selben Abend
ausgciahite Summe uberstieg tausend Pfimd Sterling (25 ooo Francs).

Iii Wotringhaw, i«o O'Connor Tags dajraUf «me der grössten Ver-
si^nmlungcn veranstaltete, die je dort stittgo fanden haben, war die
Begeisterung, die seint Rt de hervorrief, die gleiche.

Mindestens zum hundertsten Mal hat Mr. O'Connor auf diese
glänzende Weise über die Verleumdungen der Bourgeoispresse trium-
phiert. UneiBchütteritch inmitten all füeeer Angriffe verfolgt der
unermüdliche Patriot sein Werk, und das einmütige Vertrauen des
englisrhen Volkes i^i der beste Beweis für seinoi Mut» seine Energie
und seine Unbestechlichkeit."

Socialistisches in den Schriften des Paracelsus.

Ein Freund der Documente des Socialimius schreibt ims:
In dem Werk von Sudhoff: Versuch lur Kritik der Echtheit der
Paracelsischen Schriften (Berlin 1899) findet <u:h im /weiten Bande
ein Bericht über Görlitzer Handschriften, welche theologische, angeb-
lich von Paracelsus, dem grossen landfahrenden Arzt des XVI. Jahr-
hunderts, verfasste Schriften enthalten. Die Frage der lüluheit ist
schwer zU eiitstheiden Dass Paracelsus eine grosse Nei<;ung /ur
Behandlung reügios phil<)-><)phisi her Frap^en hatte, geht aus den als
unbedingt echt ancrkannicn der seiin n Namen tra^^endi.n Schriftm
hervor. Femer ist auch aus diesen /uveiiasbig von ihm licr rührenden
Schriften zu ersehen, wie Paracelsus über die Aufgabe des Arztes als
daes Freundes des VoUoes imd der Armen gedacht hat. Er war ein
Volksant nach jeder Richtung bin, denn er war bestrebt, dem Volke
in seiner Gesamtheit durch seine Thätigkeit zu nützen. Er glaubte,
dass der Arzt für das Volk da sei* nicht aber dazu, durch seine Kunst
lediglich sich selbst zu bereichem, und suchte seine Kunst volkstümlich
und allgememvemändlich zu madien.

Somit kann es auch nicht äbenaacbcsi, dass socialistische Ten-
denzen in den ihm zugeschriebenen Schriften auftauchen. Die Görlitzer
Schriften gehören narli Sudhoff etwa den Jaliren um 1 560 an — der
Schriftart nach jedenfalls dem XVI. Jahrhundert. Damit haben die in
ihnen enthaltenen (".echuiktn auch eine Hedeutung für die Frage
der Fortdauer und V c r I) 1 e 1 t u 11 g iK r e 1 i g i 0 s lmi S o c i a ■
1 i s m u ö in d i r s e r Z e i t. in der Schrift : de nupta et alieni-^ r* bus
non concupisreiidi? fSudhoff a. a. O. pag. 263) hcisst es : Wenn cim r.
er viel gewuuu, daran zwaiuig geimgf hätten, und wenn auch aller,
recht zugehet, so ist's doch gegen die brüderliche

— 92$ —

Liebe unddie göttliche Gabe. Andere müs^n darum Bettler
und Diebe werden. Inn "seligen Loben (d. h. in dem idealen Leben auf
dcrErdr, welches die Anhänger dieser Lehre führen sollen) soll keinr
L'ngleichheit sein, um Neid und l^p^ennutz zu vcrhindeni. Da^ T ;ind
soll allen Bewohnern gleichiniissig zugeteilt werden und mit der Zu-
nahme der erwachsenen Bevölkerung immer neu verteilt werden: jeder
soll arbeiten, Landkauf verboten sein. Wer niehr arljeiten kann, soll
von den anderen erlutltcn werden. Jeder bedarf seines Ackers und
seines Pfennige, der ihm aUe Tage sein Essen giebt und ihm das Müssig-
gekea vertreibt. Der Bettler ist von den Räcfam gut ta beiianddi« und
ihm sein Teil zu geben, nicht mit dner Iddnen Gabe abmfertigen.
Der Handwerker erwirbt alles ehilich durch die Arbeit seiner Hände,
ist nichts davon sdiuldig; es ist alles sein. Wenn er Almosen giebt, so
ist das von seiner Substanz, nich'C von seinem Ueber-
flttss, von seiner Notdurft aus Bannherzigkeit. Wenn einer Kunst
hat, so 9oXl er nicht reich davon werden (Arzt, Redner u. s. w.). Wer in
Bergwerken gl ücklithen Fund macht, soll es nicht zur
eigenen Bereicherung verwenden, sondern andern mitteilen. Auch
Obrigkeit und Kaiser sollen nicht mehr nehmen als Notdurft vom ge-
meinen Gut.

In dem Biuli De ordine dei (5^udhoff pag. 265) werden vier
„Gaben" iingenoninien : Feldbau, Handwerk, freie Künste, Obrigkeit.
In allen giebt es Herren und Knechte, Meister und Handlanger u. w.,
verschieden in ihrer Arbeit und ihrer Besiunniung, alle aber ihres
Lohnes wert : eine jede ist eine Monarchie für sich, die unter sich
eins sein soll, Freud und Leid inueinajider tragen, sich gcgcusciiig
helfen, was namentlich für den wechselnden, von der Witterung ab-
hangigen Ertrag der Landwirtschaft eingdMöd auseimmdergesetzi
wird. Brödexscliaft eines Handwerks und aller Handwericer unter-
einander, derselbe Zusammenhang auch unter den freien Könsten
— Medkus, Theologu» etc. — Die Obrigkeit soll nicht durch Geld,
sondern durch Bedarfsartikel erhalten werden.

„Ausser diesen vier Monarchien sind noch etlidie Rotten dnge*
wurzelt, die ihre besondere Nahrung haben, aber im W^e dex Un-
Seligkeit als die Kaufleute, Tucfaleute, Zinsmacher, Fürkauffer etc.
Die nähren sich alle ungottUch gegen die 10 Gebote, zerstören den
gemeinen Nutz und sind vom Teufel. Zur Emiuhr auslandiscfaer Be-
d&rfoisse könnte man staatliche Angestellte besorgen. Ueber die vier
Monarchien hinaus ist noch eine Nahnmg von Gott beschere* \ gel,
Fische und Wild, sie sollen dax Armen sein, die Obrigkeit soll sich
tiicht darum bekümmern. Aber einer ist wider den andern, weder
Sonne noch Mond ist ims günstig. „Item, das vieh auf der gassen
hasset uns, denn des Teufels Regiment ist nit ^mders.

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— 226 —

Drumb in Summa: Ein Mensch ist so gvitt als dier
ander, als Edel al» Reich u. s. w. und diese 2 Geholt von

f der Ehe und Gutt stimmen zusammen und solkn roiteynander gehen,

nit Hurerey sein» nit adelich* wesen» nit bettlerey, nit Zins und
Gult» Sondern mit eigener Arbeit sich «felh$t er halten,
damitt Gotteswille aulf Erden geschehe wie im Himmel. Im Himmel

^' ist nicht eigens^ also muas es auff Erden sein. Drumb sein uns

solche Gebott und lehr gegeben, damit wir Gottes Willen tmd Begeren
an uns eigentlich wissen. Nemlich nichts als gleichheit, friede und

^ einigkeit gegeneinander, keiner hie auff Erden rcichtumb suche,

sundcm den Himmel erwarte, und suche da nichts^ zcrgänglich ist,

'y sondern einen Ewigen Keirhtumb."

i.. \'on besonderem Interesse ist die in den Schriften aufgestellte

r.i'hre, dass die Ar2neikunst utid alle Künste und Wissenschaften

'r nicht diuncn dürfen, Reichtum zu erwerben. Es ist dieses ein Ge-

danke, der in den unzweifelhaft echten Schriften von Paracdsus
öfters ausgesprochen wird, mit besonderer Brette in der Schrift »,de
cadiids, die von den hmfaUenden Siechtagen". Dort wird aufge-
führt, dass der Arst nicht »wegen Pradit, Hoffart, Weiber, Kinder
geschaffen ist, sondern der Notdurft des Kranken wegen." In seiner
poetisdien Sprache spricht er von zwei Arten Brot, dem Brot der
Nahrung und dem Brot der Gesundheit. Gott hat die Arawi ge-
schaffen wie das tägliche Biot und will diese dai Menschen zu teil
werden lassen wie jene. Der Arzt ist das Mittel, durc^ welches die
Natur das Werk der Barmherzigkeit verwirklicht, er ist vcspflichtet^
dem Kranken Liebe und Barmherzigkeit zu erweisen, sonst ist er
wie ein Mörder, Räuber — kein Ausdruck ist für Paracdsus zu
hart, um di(^ Classe von Acrztpn m kenn/richncn, die nicht aus.
Liebe, sondern aus Erwi-rbssueht ihre Kunst ausüben.

I Die grosse sociale Aulgabe des ärztlichen sowie überhaupt des

gelehrten Herufs ist von Faracelsus deutlich erkannt, sollen diese
Berufsarien eine sociaipoHtische Aulgabe durchf uhren, so niussie ihnen
allerdings auch eine social gesicherte Stellung zugewiesen sein. Diese
hatte allerdings der Landfahrer nicht nötig, der Fürsten, Mönche und
Nonnen infolge sdilimmer Erfahrungen nidit eher heOen wollte, als
er seinen „Leidlohn" hatte, aber dem Volke unentgeltlich diente »
oft an Fürstenhöfen, aber noch Öfter in den Fuhrmannskneipen und
in den Herbergen an der Landstrasse.*)

*) Wir können nicht umhin, im Zusammenhang mit dem Vor-
stpheiulcii des Dramas I'aia; clsus \oii T h. Curti zu erwähnen, das in
schöner Weise den .Volksireund und wissenscbaftiichen Bahnbrecher leiert.

JH» JBeddfeNoa.

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— »»7 —

Iii. Urkunden des Socialismus.

Der erste Entwurf eines Programms der
russischen Socialdemokrateii*

Der im folgenden wiedergegebene erste und — soweit bekannt — '
einzige in Russland verbreitete Entwurf l itus Proj^rrimm«: der russischen
Socialdesnokratea entstammt aus dem Jahre und ging vun der Gruppe

Oftwobodidenije Truda*) «iia. Die Uebenetsung ist nach dem Abdruck in
Axelrod, Die gegenwärtigen Aufgaben und Taktik der ruMischen Social»
demokraten (russisch), Genf 1898, angefertigt. J^. O.

Die russischen Socialdemokraten erstreben, ebenso wie die Social-
dcTOokraten anderer Länder, die vollständige Befreiung der Arbeit von
der Uiittrdruf kun^' durch da.s Capii.d. Diese ik-fr<-uing kann dun h den
l'ebergang aller Productioasmittel und Producte in öifenlliches
Eigentum erretclit werden, was rar Folge haben wirdt

a) Die Beseitigung «Irr gegenwärtigen Warenproduction (d. h. des
Kaufens und des Verkautens der Producte auf dem Maiitt) und

b) die Ersetzung derselben durch ein neues System der gesellschaft*
Hrhcn Production nach einem im voraus entworfenen Plan, der den P.e

■ üurhiiäben der ganzen Gc&dUschaft suwie ihrer einzelnen Mitglieder und
den, durch den Stand der gi^benen Productionskrifte bertinunten Grauen
CQC^richt.

Dieee oommunistisdie Revolution wird die radicafaten Aendenitigen
im ganzen Wesen 'der öffentlichen und iniematkinalen Verhiltnisse be*

wirlcen.

Indem sie die gegenwärtige Hemchaft des Productes fiber den Pro-

dtirrntcn durrh dir Hrrr^rhaft dc^ Produrrnten üher das Proflitrt crsct/t,
wird sie dort Bcwusslsem einfuhren, wo bis heute die blinde ökonomische
Notwendigkeit herrschte ; dadurch, dass sie alle öffentlichen Verhältnisse
vereinfacht und ihnen Sinn verleiht, wird sie auch jedem Bürger eine
wirkliche ökonotnische Möglichkeit verschaffen, uiunittclbar an den Be-
ratungen und Entscheidungen in allen öffentlichen Angel<i^;cnheiten teil-
zunehmen. . • '

Diese unmittelbare Teilnahme der Bürger an der Verwaltung der
öffrutlichen Angelcgcnlu iten setzt die Abschaffung des gegenwärtigen poli
tischen Kepiasciuaituitesysiemj» und lv,rsati desselben durch die d i r e c t e
Volksgesetzgebung \'Oraus.

Ausserdem lässt sich schon jetzt der internationale Charakter der
bevorstehenden ökonomischen Revolution voraussehen. Bei dem gegen-
wärtigen Stand der Entwickclung des internationalen Austausches kann
diese Revolutnn nur durch Anteilnahnie aller oder mindestens mehrerer
cWilisienen Staaten (wördich: GeseMsduiften) gesichert werden. Daraus
crgicbt sich die von der Internationalen Arbeiterassot iution erkannte und
|>rockunicrte Solidarität der interesüen der Producentcn
allerLänder. •

Da aber die Befreiung der Arbeiter die Sache der .'Xrheiter selbst
sein muss. da die Interessen der Arlxit den Interessen der Ausbeuter
im allgemeinen diametral entgegenges« t/t sind, und da aus diesen Gründen
die höheren Classen immer dieser Umgestaltung der öffentlichen Ver-
hältnisse Hindemisse in den Weg legen werden, — erscheint als eine
unumgänglidie Voraussetzung tlersclben das K r g r e i f e n der j» ol i •
^tischen Gewalt durch die ArbeiterclaSsc in allen be-
treffenden Ländern. Nur «Uese seitweilige Herrschaft der Arbeher-
classe kann die Bemühungen der Contrerevolutionäre entkräften und dem
Fonbestande der Classen und ihrem Kampf ein Ende nia lien.

Diese politische Aufgabe bringt in die Programme der Social-
denutkratcn der verschiedenen Sta.Tten. gemäss den politischen Verfaäh*
Hissen jadcä dcri>clben, das Element der Mannigfaltigkeit hinein.

*) Deutsch: Die fiefreiung der Arbeit.

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— 228 —

Die praktischen Aufgaben und folglich auch die Progranmie der
So* ialiiciuokrati ti iiui:.SL n naturgcmass in den Landern. w<> die moderne
capitali&tiscbc l'roductionsweiae erit die Vorheirschaft 2U erstreben hat und
wo die werkthätigen Maasen «unter dem Doppddrttdc des sieh entwickelnden
Capitalisinns und (kr ablebenden patriarrhalischen Wirtschaftsweise sich
befinden, euien compiicierteren Charakter Iwbcn. In solchca Ländern haben
die SocialdenK^craten die socialen Formen, die schon in den fortgeschrittenen
Ländern vorhanden und für dio weitere F.ntwickelimg der Arbeiterpartei
unentbehrlich bUiü, als Ucbcrgaugsijtulc üu erstreben. Russland befindet
sich gerade in solcher Lage. Der Capitalismus hat da seit der .M>schaffung
der Leibeigensdiaft mächtige Fortschritte gemacht. Das alte System der
Natunüwtrtsdiaft madit der Warenwirtschaft Phtx vmd schafft dadurch
^inen iingemoin grossen inneren Markt für die Crossindustrie. Die pa-
triarchalischen Formen der bäuerlichen Bodengenicinschaft zersetzen sich
sehr schnell, die Obschtschina (die nissbche Bauerngemeinde) verwandelt
sich in ein einfaches Mittel, die Raiicm dem Staate lt'ib''i>"'T> zu machen;
in vielen Fallen tüent sie auch ab cm Mittel zur Ausbeutung der armen
Mitglieder der Obschtschina durch die reichen. Und da dii- Interessen
des grösseren Teils der Produccntcn durch die Obschtschina an den Boden
geknüpft werden, hindert sie ihre geistige und politische Entwickelung,
wobei sie direu H<:)ri7<int dur< h Kir< hiurnitr.iditioiien verengt. Der russi-
schen revolutionären Bewegvuig, deren Triumph zuvörderst dem Bauern-
tum m gute gekommen würe, wird ^oa jenem keine Untersttttsung, keine
Sympathie, kein Verständnis entpegenpebra« ht Der politische Indifferentis-
mus und die geistige Rückständigkett des Bauemtumes ist gerade die
vornehmste Stütze des Absolutismus. Eine notwendige Folge dieser Er-
scheinung — ist die Kraftlosigkeit und Furchtsamkeit jener gel)ildeten
Schichten der oberen Classen, deren materielle, geistige und moralische
Interessen im (iej^ensat/ zu dem gegenwärtigen politischen System stehen.
Sobald sie die Stinmie im Namen des Volkes erheben, sehen sie ver-
wundert, dasB es ihrem Rufe gegenüber indifferent bleibt. Daher — die
l'nbeständigkeit der jxditisrhen Anschauungen und die sieh zeitweise ein-
stellende — Niedergeschlagenheit und völlige Enttäuschung unserer In-
teOigeoi.

'Diese Sa< hlage wiire \onkomrnen hoffnungslos, wenn die angedeutete
lEntwickeluiig der russischen ökonomischen Beziehungen nicht im stände
wäre, neue Möglichketten für die Verteidiger der Interessen der arbeitenden
Classe zu schaffen. Die Zef^etrung der Obschtschina schafft hei uns eine
Classe — das industriell«; I'roletariat. Empfänglicher, beweglicher \ind
entwickelter, folgt diese Classe leichter dem Ruf der Revolutionare. als
die rückständige landwirtschaftliche Bevölkerung. Während das Ideal des
Mitglieds der Obschtschina in der Vergangenheit liegt, in der patriarcha-
li.si hen Wirtschaft, deren notwendige politische ]'>ganzung d.is zansi lic
Selbstherrschertum wäre, kann das Los des industriellen Arbeiters nur
durch die Entwidcelung der neuesten freiheitlicheren Formen des ftffent-
li( hen l.ehen-^ vt ilu sx rt werden. In Gest dt dieser Classe ist unser \'olk:
zum ersten Male in die ökonomischen Vtrlialtnisse, die allen civilisiert»?n
Völkern gemein sind, eingerückt, und deshalb kann es n:ir durch die
Verrnittelung dieser Classe an den fortsrhnttlicheren Bestrebungen der
Menschheit Anteil nehmen. Aus diesem Gnmdc halten die russischen Social-
deniokrat« n die Bildung der revolutionären Arbeiterpartei für ihre erste
und vornehmste Pflicht. Das Wachstum und die Entwickeltmg einer soldiea
Partei wird aber an dem gegenwärtigen russischen Absolutismus ein sehr
grosses Hindernis finden.

Deshalb ist der Kampf gegen ihn die Pflicht sogar der jetzt erst
iKich ab Keime der sukfinfti^en nissiscben Arbeiterpartei existierenden Ar-
beitercirkel. Der Sturs des Absolutismua wird ihre erste politische Auf«

gäbe sein.

Als Hauptmittc! des politischen Kampfes der Arbeitercirktl gegen dtu
Absolutisnuis Ix tr u hten die russischen Socialdemokraten die Agitation und
weitere Verbreitung der socialistischen Ideen und der revolutionären Organi-
sationen in der Arbeiterschaft. Eng verbunden miteinander ui ein wohl-

■[gebautes Canzes, werden diese Organisationen — dur. h die vereinzelte Zu-
saxiiinenstosse mit der Regierung nicht zufrieden gestellt ~ nicht zögern.

— 239 —

im geeigneten Moment zu einem allgentemcn entscheidenden Angriff auf
sie überzugehen, wobei sie (die Arbeiterorgaiusatioaieil), wenn es im Interesse
des Kampfes notwendig sein wird, auch vor terroristischen Thatsachea
nicht zurückscheuen werden.*)

Ziel des Kampfes mit dem Absolutismus ist die ErkämpfttOg einer -
demokratischen Vetiassung, die garantieren wird:

1. Das Recht zu wiUilen imd wäfalhar tu sein in die gesetzgebend«
Versammlung, sowie in alle provinzielle imd Gemeindevertrctiinj;cn für jeden
Bürger, der nicht durch das Gericht wegen den durch das Gcseu sueng
-bestimmten entehrenden Thaten nun Verhnt der politischen Rechte ver*
urteilt ist;

2. für die Volksvertreter durch das Gesetz testgesetzte Diäten, wo-
durch es ermöglicht wird, sie audi aus den armen Qassen der Bevölke*
rui^ SU wählen;

3. allgemeinen, wehUcben, unentgeltlichen und obligarorischen Unter*
tiilit. wobei der Staat die ärmeren Kinder mit Speise^, iüeidexn und Lehr*
mittda zu versorgen liat^

'4. Unverletdichkeit der Person und der Wohnung der Bürger;
5 Vnbegrenste Gewissens-, Rede*» Press«, Vmamnüungt* imd Co-

alitionslroiheit ;

6. !■ rcuügigkeit und Gewerbefreiheit;

7. Vollständige Gleichheit der Rechte aller Bürger ohne Unterschied
der Religioa und der Abstammung;

8. Ersats des stehenden Heeres durch die allgemeine V<dlEsbe-

wafinuag; t

9. Revision des ganzen bftrgeriidiea und Straf|E<>c^huches, Ab-
schaffung der Stand) simterschiede und der Strafen, die mit der Wiirde des

Menschen unvereinbar sind.

Su h auf diese politischen Grundrechte stützend, wird die Arbeiterpartei
eine Rfihi' naht-rer ukonomisc lu-u Fonk-ningen aufstellen, z. B.t

1. Line radicilc Rcvusiuu unserer Agrarverhältnisse, d. h. der Be-
dingimgcn des Freikaufens von Bo<leii und der Verteilung desselben ai^
die Bauemgemeinden. Erteilung des Recht« an die Bauern, die es woUen,
sich von dem Bodenanteil loszusagen und aus der Obschtschina auszu-
treten U. S. w ;

2. Abschaffung des gegenwärtigen Steuersystems und Einführung der
progressiven Einkommensteuer;

Gesetzliche Regulierunij der Beziehnniren zwischen den (f^rädtisrhen
und landwirtschaftlichen) Arbeitern und den Unternehmern, und Urgani-
, sation der entsprechenden Inspection mit Vertretung seitens
der Arbeiter;

4. Staatshilfe für Productivgenossenschaften, die in den verschieden-
artigsten Zwcijirn di r Landwirtschaft, der Reihsiolf , s<i\vii- der })earl)ei(endei1
Industrie (von Bauern, Berg-, Fabrik- und Hüttenarbeitern, Handwerkern**)
etc.) gegründet werden.

Diese Fordenmgcn sind den Interessen des Bauemturns und den
industriellen Arbtiitrn im gleichen Grade gunstig ; ihre Verw irklichung
erstrebend, wird die Arbeiterpartei sich einen breiten Weg zur Antialu rung
an die landwirtschaftliche Bevölkerung ebenen. Aus dem Dorfe als ein
verarmtes Mitglied der Obschtschina ausgestossen, kehrt der Proletarier
als socialdemokratischcr Agitator zurück. Seme Erscheinung in dieser Eigen-
schaft wird die jetzt hoffnungstose Lage der Obschtschina ändern, ihre
Zersetzung ist nur so lange unabwendbar, b» die Zersetzung ( ? Red.) dne
neue volkstümliche M.k ht ;>es( haffen hat. die im stände sein wird, dem
Reich des Capitalismus em Ende zu machen. Eine solche Macht wird
die Arbeiterpartei und der von ihr mi^ierissene ärmste Teil des Bauern-
ttuns sein.

*) Diese Stelle über den Terrorismus soll in dem ursprünglichen
Text weniger b^immt gelautet liaben. Jkr ütHmuUtr,

**) W(}rtlidi: Knstari, Ueme sdbstKndige Handwerker, die eigenttich
nur durdi „Schwitzen** ihre Selbständigkeit auhechtcrhalten können.

Dtr VeberseUer.

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— 2y> —

Das Programm der Socialdemok raten Frankreichs
am Vorabend der Revolution von 1848.

In die letite Zeit vor Ausbruch der Februarrevolution in Pftris füllt
die Abfassung eines pilitisi Ii .s<:H;ialen Programmes, wrJt hcs im grossen und
gMueu die Tendenzen des linken Flügels der Revolutionsparteien im Durch-
scfaniit dürfte. Diaes intereMUite I>ociuiiciit der franxosisclien

Sociaktomoknitie findet «cb in der Scbrift von Louis Blanc: Flages d'Histoire
de jlsJIt^Iutmi de F<^vrier 1848'") und lautet:

,^A!lc Menschen sind Brüder.

j,\Vo keine Ulcicliht-U besieht, wird die V icihvil zur Lüge.

„Die Gei»ellschaft kann nur durch die Ungleichheit der Talente sowie
die Verschiedenheil' II der Beschäftigungen bestehen. Aber höhere Fähig-
keiten dürfen nichi grossere Rechte beanspruchen wollen. Sie haben nur
grössere Pflichten zu erhillt-n.

<,,Die> ist das Priacip der Gleichheit, tmd die notwendige Form hierzu
ist die Genossenschaft.

„Das Endziel der Cjcnoesenschaft beateht darin, den geistigen sowie
den moralischen und maierieiicn Bedürfnissen aller Menschen Genüge zu
leisten ; und swar durch den Gebrauch ihrer verschiedenartigen FähiglEeiten
und das Zusammenwirken ihrer Arbeit.

^,Die Arbeiter sind ehedem Leibeigene, spater Hörige gewesen. Heut-
zutage sind sie Besoldete (salaries); es muss darauf hingearbeitet werden, sie
zu Teilhabern (asaoci^) zu machen.

^.Dieses JRestdtat kann nur durch das Werk eiber demokratischen
(Regierungs-JGewalt erreicht werden.

^,Kine demokratische Gewalt ist daran zu erkennen, dass sie die
Souvennttir des Volkes zum Princip, dass allgemeine Wahlrecht zum Aus-
^;ni 'sp md und die Verwirklichung der Formel Freiheit, Gleichheit und
iuuderlu hkcnl /um Ziel hat.

„In einer richtig gegründeten Demokratie sind die Beamten lediglich
Beaufteu^ des Volkes; sie müssen zur Verantwortung gezogen
werden kdnnen und absettbar sein.

,_Die öffentlichen .Aeniter sind keine Aiisnahniestdlungcn; Sie dürfen
keine Privilegien darstellen. Sie sind nur Pflichten.

„Da alle Bürger ein gleiches Recht auf die Emeimung der Volks-
abgeordneten und auf die Gesetzgebung haben, so ist es, damit diese
Gleichheit der Rechte nicht lUusoriscli werde, durchaus notwendig, dass
jedes öffentliche Amt nach Gebühr bezahlt wird.

,,Das Gesetz bedeutet den Willen des Volkes, der durch seine Aus-
erwählten formuliert wird. Alle sind ihm Gehorsam schuldig, aber jeder
hat das ^echt, laut seine Meiiuing über das Gesetz kund/iigebeu i dc l'apprecier
hautement), damit es geändert wird^ im Falle, dt»s es schlecht sein sollte.

„Die Pressfreiheit nrass aufrecht erhalten werden und als Ga-
rantie gegen die immerhin möglichen Irrtümer der Mehrheil sowie als
Mittel des i'onschruts des menschlichen Geistes geheiligt sein.

„Die Erziehung der Bürger muss gemeinsam und unent-
geltlich sein. Der Staat hat die Aufgabe, hierfür zu wrgen

„Jeder Bürger muss wehrpflichtig gemacht werden. Niemand darf
sich durch Geld jiron der Pflicht» sein Vateriaad tu verteidigen« losmachen
können.

„Der Staat hat die Aufgabe, die Initiative zu den industriellen Re-
formen zu ergreifen, welche dienlich erscheinen, eine Organisation
der Arbeit herbeizuführen, durch die aus den Besoldeten Teilhaber
werden.

„Es ist notwendig, dass der Privatrredit in Staatscredit umgewandelt
werde. Bis die Proletarier etnancipiert sein werden, muss der Staat der
Banlder der Anmak. sein.

*) Brüssel, Soci&ö Typographic}ue Beige, 1850, pag. 21,

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i

— 231 —

„Der Arbeiter hsA dasselbe Recht auf die Erkenntlichkeit des Staates .
wie der Soldat. Dem kiiftigen und gesunden Arbeiter muas der Staat
Arbeit v e r s < h .1 f f en , dem Greb und dem Kranken ist er Hitfe ,

und 3chuu s( huldig."

Dieses Programm entstammt dem Kreis, der sich um das hlatt
La K^orme «Charte, welches ab schärfster Gegner der Monarchie Loob
Philiiipes nicht zum wenigsten zum Sturze dieses Königs beigetragen bat.

Es trug die Untersc hriften von sechzehn \rännrrn. \nn denen hier nnr die 1
bekannten Socialisten Louis Bianc, Ledru-Rollm und der Kedacieur dpr
Zeitung, Ferdinand Flocon, sowie die berühmten Gelehrten Francois und % }

Etienne Arago genannt seien. -i

Wie wir seheii, ist dieses Programm in Bezug auf Ziel und Grundsätze
entschieden socialistisch. Sein F.ntwurf stammt ehen atich aus der Feder von '
Louis Blanc. Desto sonderbarer berührt es uns, wenn di^er selbst erklärt, ^ |

das Progranim acceptiere die Prämissen der soctalistbchen Weltanschauung,
ohne jedocli die Verwixldidiung ihrer Sussersten Folgerungen anstreben au
wollen. Dieser Ausspruch wird auch durch die Thatsache nicht verständli( her,
dass das Comitc der R^fcnne, %velches, wie wir sahen, seine Unterst hrittc n
unter dieses Programm setzte, keineswegs mur aus Socialistcn bestand, bundern
da» m ihm auch Minner Platt hatten, welche, wie Franko» Arago^ dem
gemiasigten Republicanismus anhingen. Aber die Mitarbeitexacbaft an

diesem, meinem Erachtens von durchaus socialistischem Geiste getragenen !
Programm \'on seilen nichtsocialistischcr Männer scheint imr eine ganz

andere Thatsache zu beweisen, nämlich die, dass der Gedanke von der ;

Nocwendigioeit der Reform der gesamten Productionsbedingungen auch in

roan^dien Kreisen, die sonst im übrigen sich noch zur Bourgeoisie rechneten,

festen Fuss gefasst hatte. Dies dürfte am besten bewiesen werden durch

einen Vergleich jenes Programms der K^forme mit einer nach den Tagen

dea Februar' gehaltmen Rede de» mystisch • liberalen Ordnungsmanoes

Alpbonse de Lamartine.

Wenn die Rede des grossen Dichters trotz ihres pomphaften Schwunges
bei seiner fast immer imklaren und oft direct hohlen Ansdrnrks\% ei'ie im ganzen
nur das Lneil bestätigt, welches ix>uis Blanc über ilm fallt, nämlich, dass
Lamartine von den oationaldlcMiombchen Wissenschaft^ nichts verstanden
habe, ao seigt sie jedoch andererseits klar» dass Protu!!u>n nicht Recht
hatte, wenn er brhnnptrte. die R.-vohition von 1848 habe keinen Dichter
begeistert.*) Denn dieser selbe Mann, der in seiner Geschichte der Giron
disten sich für eine Persönlichkeit wie die Ludwigs XVI. zu erwärmen
ventandy und der sein ganses Leben hindurch seinen Hang zu religiöser
Schwärmerei sowie seinie Liebe zu dem, was er „die Ordnung der Dinge"
nannte, nicht zn unterdrücken vermochte, hat dennoeh in sein Programm
eine Reihe von socialistischien Forderungen mit aufgenommen. So ge-
waltig war der aodalbtische Zug in den ersten Monaten nach dem Stun
des franiteisclien Königtumsl Dr. Schert Miehd».

*) Artikel aus dem Representaui du Pcuple vom 29. April 1848,
siebe Documente des Sodjdiannis. pog. 29.

— 33» —

IV. Der Socialismus in den Zeitschriften.

Uebenicht Aber die »odaltotliche Zeitachrilleti-Uttmtiir des
In- und Auslandes und Nottsen Uber sonst in Zdtschrlflea

erschienene Aulsätze, die den Socialismus betre£rea.

Socialistiache Zeitschriften (Inhaltsangaben).
I. In deutscher Sprache.

1. US Heae Zeit, Ststigart.

14. December 1901.

Die Zolltarifdebatte. — F r a n ? D i e d r r i ( h - B r c ni c n , Zola als
Utopist. — K. Kautsky, Grundzüge der Handelspolitik. — C. Hugo,
Englische I^>:alverwaltung. — Helene Simon, Jahresberichte der Ge-
werb. aufsirhtsbi ainten in Württemberg. — D. Bach, Zwei Bfidier für
die Arbeiterjugend.

21. December 1901.

Zur Frciliandelsrede von Marx. — Alessandro Schiavi, Die
Entwickelung des Capitalismus in Italien. — K. Kautsky, Grundzüge
der HandelspoKtik. (Fortsetainc.) — Julius Grünwald (Wien), Antt-
sorialrs au? der C cwerkschaftsBewegung. — Heinrich Cunow, Wirt-
schaftliche Umschau.

28. December 190t.

Neomarxisnius. — Henriette Roland-Holst. Der Mysticis-
mus in der modernen Litteratur. — K. Kautsky, Grundzüge der
Handelspolitik. (Schluss.) — E. Graf« Das Glück der UnfaUberufsgenossen-
schaft. n F. maniiel Wurm« Socialp(4itische Umschau. — Littera-
rische Rundschau.

4. Januar 1902.

„Ideale" Güter. — Oda Olberg (Genua), Die Taktik dir italieni-
nischcn Socialisten. — M. Beer, Parteipolitische ProjCctc in iCngland. —
Henriette Roland-Holst, Der Mysticismus jn der modernen Litte-
ratur. Deutsch von Franziska de Graaff. — Adolf Braun, Die amt»
liehe deutsche Strikestatistik. — Litterahsche Rundschau.

2. fiociaUstiaohe Henatdielte, Berlin.

Januar 1902.

I^naz Auer, Partei und Gewerkschaft. — Ria Ciaassen,

Stefan George. -~ R i r h a r d C a 1 w e r . Der ZolUai ifentwuif. — Carl
Legien. Tanfgemcmschaften und ^ciuijiub.une Verbände von Arbeitern
und Unternehmern. -~ Eduard Bernstein, Der Gang der wirtschaft-
lichen Entwickelung. — Heinrich Kauffmann, Zur Frage der
«ossenschaftlichcn Production durch Productivgenossenschaften. — \V i I -
Ii f 1 m Düwt n, Wohlfal.rtseinrichtungen. — Dr. Conrad Schmidt,
Ein neues Buch über die Frauenfrage. — Rundschau (Politik, Wirtschaft'
Sodale 3ew^iU[, Genossenschaftsbewegung, Sociale Communalpolitik'
Frauenbewegung, Socialwissensqbaften« Büdier). — Portrait von Stefan
George.

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— 233 —

II. In französischer Sprache.
X. Ia Bevtie Socialiste, Pari».

Januar 1902.

E (1 g a r d M i 1 h a u d , Lc I'arii bucuiliiitc allcuijuiü ci Ics Coop^ratives.
(Fin.) — Marius-Ary Leblond, L'Ideal socialiste de Lecoate de
Lisle. — Marias Devise L'Etat de rEnseignement en France «vant
riige modenie. — Elehafd Hesse, Lettre d'Autriche. — Ad rieb
Veber, Moavement social. — Kevne des livrcs.

2. Lft WamtmmA 9odaliite| Paris.
15. December 1901.

A mis Lccteurs. — Hubert Lagard c!l<-, Lc Ministere et L'Vni-
versitd. — B. — H. Brumberg, Tolstoi et le iiociaijsmc. — Aiessandro
Groppali, L'AotoiKnnic dans Ics Finances locales cn Italic. — Ren^
Arot, rritiqur I.ittrrnir«'. Emile Verhaeren. -— Amid^ Rouques.
Critique Drainattque. Avari^s. — Chroniqiie Sociale. France ; Hubert
L a g a r d e 1 1 e Statistiquie des Grt\«:s H<>ngne: Jacob Weltnet, Le
Socialisme en Hongrie. — Bulletin. Bibliographique. — Gustav Kahn,
A Tolstoi (Veis). k

4. Januar 1903.

L .1 R f d a c t i 0 n , Lc Mou\ ( tiH iu Srx 'uliste hebdomadaire. —
Emile Vanderveldc. Le Suf trage Umversel en Belgique. — Maxime
Leroy, La Propri^t^ indÜviduelle et le Coda civil. — Cmimiqttes: France.
Etraiager. — L'Art. La Litt^fature.

III. I n englischer Sprache.
Tke 8oelal>DeiM>ei«t, London.

15. Januar 1902.

G. W. S., Lttbour. — J. Spargo, A socialist Composer and
bis Art (with portrait). — BeHort Bax, Pro-british Arguments. —

W. Mc Gregor, The soci<iliM Movement in America. K Fitl-
ge^rald, "Woman t»nd her place in society." — Currcnt topics.

IV. In italienischer Sprache.

Critiea Sociale, Mailand.

J. Januar 1902.

\I'ili])j)<) Tu rat 1, Agli Elettori e ai Lcttori. — Garitia Cas-
sola, I poltroni. — Ivanoc Bonomi, Per una legge sui probiviri
agricoli. — Micbele Crimi, Cootadini siciliani; dopo uno sciopero. —
Allessandro Schiavi, La crlsi vinioola e le eolusioiii propc»ti. —
Mario Bors.». Paar <• jutiictticri in Inghiltenra. — Filtppo Turati»
La guerra di Fompeo Bettmi c Ettore Aibini.

V. In anderen Sprachen.
De Nieawe njdf Amsterdam.

Januar 1902.

H. van Kol, Het Imoeriaiisme van Nederland. — W. V. G., Van
Oude en Nieuwe Milttaire Wetten. — A. Braun, De Achturen-Dag.

Uebersetit von E. H. — J. Ceton, Vrije Schoo! of Vcrplichtr Staais-
school. — Ed. Block, De Toestand en de Arbeidsvoorwaardcn der
I^erlingeti cn hongc Arbeiders (steis) in Nederland. — Kalabeek,
Coöperatie in Zoivelbedrijf.

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- 334 —

, Akademie, Prag.
Januar, 1893.

Fr. Modra£ek, Od volnc Iriby kochninähstvi. — V. Stein, Dva
|n-oje\7 k otirce bytovö v Nimecka. — Dr. Alfr. Meissner» Soci&lm
krnnise pralski a p^&e o n«uaniUtnBii4. — J. E. 8l«cbta, PoUaTBt tnUost

a Zloiin. — Dr. Winter, Paraj^rafv a city. — Zsi'isubf obchodfi bniso\iiich. —
Hlidka nirodohoqiodiliki, Ulidka politicka a sociälni, HUdka lUetanü a umi^eckä.

b) Aufsätze in Zeitschriften, die nicht den socialisti-
schen Partetcharakter tragen.

Im Dcccmber-Heft igoi von Pemerstorfers Deutschen Worten
(jWien) veröffentlicht Fr. Otto Hertz einen sehr beachtenswerten Artikel
über die Frage: Wie studiert man Sooalwissenschaft ? In der gleichen
Nunimer werden von Leo Kestenberg unter der Rubrik Charakter'
bilder aus der Geschichte des Socialisnius und rommunismtts Skisien von
Karl Marx und Friedrich Engel?» gej^eben.

Düi December-Heft i<; l'rcussischen Jahrbücher (iieriin)
bat einen Artikel von W lommBen über die Wirkung der
^Mist r a 1 asiatis eben A r b e 1 1 e r ges et z e , der zu dem Schluss
konunt, dass mit der zunehmenden Exportfähigkeit Australiens sich die
Frage aufdränge, ,.<>b die gegenwärtigen Arbeitergesetze und die holien
LÄhne zu einer dauernden Institution werden icönnen." (pag. 4$5.) Ohne
steh auf eine beweblaüftige B^rrfinduoe seiner Aufifavung eimwlatien«
l>eatisprucht der Verfasser das Recht, die Frage verneinend su beult*
Worten.

Ein nculiberalcr deutscher Oekonomist ist ein Artikel
von Dr. ClemensHeiss übeischrieben, der im vierten Heft des 57. Bandes
der Zeitschrift für die gesamte Staatswissenschaft (Tü-
bingen) die wirtschaftlichen Arbeiten und Thcorieen des Dr. Franz
Oppenheimer in ziemhch ausführli< her und sie in Bezug auf ihre
Wtssenschaftlichkeit sehr boctisteUciuier Wiirdigtmg besphcbt. Wie schon der
SchreHber «fieses gelegentlich gethan, stdlt auch Dr. Hetss Oppenheimeta
Deductionswcise mit der Art I.uss.illt s. den Leser, bezu den supponiertea
Gegner zu cernieren, in Farallelc. „Seme wirtschattliche Theorie aber,"
schreibt er von Oppenhcimer, „mag sie nun richtig oder falsch sein, ist
gewiss au-? einem Gusse und von einer Art grossartiger, wenn auch starrer
Consequeiu. Er verfolgt mit allem Emst die Bahn, an Stelle des
Dafürhaltens exacte Beweise zu setzen . . . Das System des Totschweigens
oder des Drumbenunicritisierens ist hier nicht am Platze. Die originellen
Untersuchtmgen verdienten woM etwas Besseres.** {pag. 734—735.)

Die Besprechung beli.uult It insbcMindere Oppenheimers Schrift i.ibt r
den Malthusianismus, die weniger dirtei, wie frühere Arbeiten desselben
Schriftstellers, die socialistische I.*hre berührt. Dagegen sei daran erinnert,
das? in it iH-n früherrn Arbt itrn ('^jii>i nheimer a!s M;irxkritiker auftrat und
aueh iieute noch beansprucht, idie Marx-Engclsschc 1 heone von der in-
dustriellen Reservearmee widerlegt su haben.

Das December Heft 1901 der W e St m i n s t e r Review (London)
bat einen Artikel E d .» r d Carpenter, the Walt Whifman of
England von W. D 1 a c k. Der englische Dichter, der hier mit dem
berühmten americanischen Barden der Demokratie verglichen wird, ist ein
geschätzter englischer Socialist — einer der ersten, die sich in den acht-
ziger Jahren unter der Fahne dn Socialismus zusammenscharten. Es
existieren auch bemerkenswerte Abhandlungen über sociale Probleme aus
seiner Fctier.

Das Januar-Heft 1902 ,der Fortnightly Review bat einen
Artikel von Austin F. Harri so n Socialism and Ed. Bernstein.

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— 235 —

' I

I
I

V. Anfragen und Nachweise.

a) AnflrageB.

16. (Wir wtederbolen hier diese Anfrage in der Form, wie sie nt'^
spr&nglich gestellt worden war]: Was ist das Ziel du Socialdemo«
^oratie, wenn es nicht die geselUcbaftliche Organi:»aiion von Pro-
diictioii und Verteihmg ist? »

Fr. D g., StOfUkolm.

17. Wer hat die Worte Socialismus und Socialdemokratie geschafft,
und in welchem Werke finden sie sich zum eisten Male vor?

0~fVy Wim.

18. Ist fiber die Abstamroung WiJb. Liebknechts von Martin Luther
jäheres bekannt?

Robert D~g., Wien.

19. In welchen Werken von Karl Marx — ausgenommen das Capital,
2ur Kritik der Politischen Oekonomie, das Elend der Philosophie,
der Ritter vom Kcltlinutigcn Bewusstsein. die ich bereits durch-
gesehen habe — fmdet man Aeusserungcii über das Genossenschafts-

\f #

nuug^ laUe, Scbäatbtr^g-Btrtiii.

h) HachwftlMt

Zu Anfrage 12: a) Ich glaube annehmen zu sollen, dass die Broschür<e»
die Born als LLlirling schrieb, die folgetidr i>t: I)e! \'crein zur Hebung
der arbeilcuüen Ciassen und die Volksstinaue ubei üui. Von eiuem Hand-
werker. Leipzig 1845. Druck und Verlag von Otto Wigand. 8". Exem-
plare derselbMsn sind nicht selten, sie ist wohl auch noch bei Wigand zu
haben. — Ueber die Materie wäre v. a. su vergleichen: Berends,
Hebung der Xot (kr ;irbcittiiden C!.ts<^en, ]'in Wort betreffL-nd den Local-
verein zur Beförderung des Wohls der arbeitenden Classcn. Leipzig, Otto
Wigand 1845 ; ferner M e y e n , Der Berliner Localverein für das Wohl
der arbeitenden Clnssm in Rhcinischr Jahrbücher (von Piittmann) I, p. 198.
b) Borns Schrift gegen Hemsen durfte sich finden, wenn man ihren,'
richtigen Titel weiss. Er lautet nach der Lilterat urÜbersicht im Anhang
zu Wellers Neujahrsalmanach für Unterthancn und Kut ( hte: Der Heinzenscho
Staat. Als Autor ist auf der Brcföchürc Slepluui genannt, wozu Weiler
in Klammer Born settt.

Zu Anfrage 17: Die Urheberschaft an dem Worte Socialismus ward
vor einigen Jahren von dem Sohne Pierre Leroux' für diesen gelehrteri
und sympathischen Socialisten aus der Schule Saint-Simons reclamiert, unter
Bezugnahme auf eine Stelle in Leroux' Werken, wo dieser selbst einen
solchen Anspruch erhebt. Leroux Sohn stellt fest, dass sein Vater den
Ausdruck .Socialismus zuerst 1832 in einem Artikel: Politische Abhandlung
über die gegenwartige Situation des menschlichen Geistes, der seiner Zeit m
der von Pierre Leroux heransgegebenen Revue Encyclop<5dique und später
im Separatabdruck erschien, tuerst gebraucht hat. 1834 nach dem Strassen-

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■ :• — 236 —

kämpf in der Kuc 1 ransnonain veröffc-ntlichtc P. Leroux « inen Artikel, dca
Individualismus und Socialismus überschrieb. Vergl. Neue Zeit, 1895 — 96
i. Bd.^ pag. wo der Brief von Leroux Sohn voUiahaltUcb mi^etdlt ist.
Ob er IQ Bezug auf den Ursprung des Wortes völlig ratrim, bleibt

natürlich <'ino offene Fr.tgc. Es ist möj^llch, duss es auch schon vorher
irgendwo m l'.ngland pdcr Frankreich gebraucht wurde, oline dass P. Leroux
sic h dessen bewusst war. In England t. B. Spich jedeafirils das Betwort
social in der (.)wcnschcn Schuir «rhon vor 1^32 kcinr kleine Rolle. So
jraniiif folm (iray seine Tausciireform das Sociale System, W. Carpeater
Vt rofk-ntlicht 1831 einen Aufsatz Sociale Oekonomie u. s. w. Aber wir
sind bis jetzt dem Worte Socialismus in keiner Abhandlung oder Notiz
begegnet, die itn Datum hinter der Lerouxschen Abhandlung zurückhegen.

Das Wort Socialdemokr.it soll in Deutschland zuerst von dem Dichter
(jottiried Kinkd gebraucht worden sein, der sich 184S so benannte. £ine
Bdegstelle dafür können wir zur Zeit nicht angeben. In Frankreich naantcn
sirli zuerst die imi die Pariser Rrfonne gruitpierten Socialisten DcmocmtS
bocialistcs, worüber man m dieser Zeitung liekge finden wird.

Zu Anfrage 18: Ob die Abstammung Liel)kiK < hts von ^! irt n Luther
in irgend welchem Documente genealogisch icstgcblcllt ist, wissen wir nicht.
Aber l iehknerht selbst hat wiederholt von ihr gesprochrä, und so ist an-
zunehmen, dass Nachweise darüber in den Händen seiner Eltern waren.

Zu Anfrage 10: Flüchtig berührt wird das Genosscns<:haftswesen
\<>n Marx \m 18. Brumaire, und zwar dort negativ. Günstig für das
cienosscnst h.dtswesen äussert er sieh dagegen in der Tnauguratadresse für
die Internationale Arbeiterassorialion. Ferner wird man die vom Crneralrat
der Intern.itionalcn Arbeitera^sotiaiiün dem Genfer Congress der Inter-
nationalen .Arbeltefassociatkm (1866) vorgeschlagene Resolution über das
Genossenschaftswesen als von Marx herrührend zu betrachten haben, und
vielleicht findet sich im Beehive von jenem Jahre auch noch der Bericht
iiber das Referat voQ Man dazu. Veigl. Die VoraussetiuDgea des Socialis-
raus, pag. 94—95.

♦ •

Adre^^vorflndernng. Die Adresse der R e d a c t i o n der Docu*
mente des Socialismus lautet von jetct ab; Eduard Bernstein,
Hohenstaufen St. 31, Berlin W. 30.

Verantwortlicher Rodacteor: Eduard Bernstein ia Berlin W.
Vcrlig der Sodalistischen MonaUhefte (M. Mandt), Lfltiow St 8SA. Berlin W.
Dnick TOa Pin & Gwl«b. Si^UtMr St 11. Berlio W.

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I. Bibliographie des Socialismus.

1. In deutscher Sprache.

Bernhard, Georg: Krach, Krisis and Arbeiterclasse. Berlin. Buch
handlung Vorwärts. 48 S. 8". Preis 30 Pfg.*)

Der Verfasser, der sich in |der Tagespresse durch Beleuchtung schwindel-
hafter Börsenoperationen grosse Verdienste erworben hat, liefert in dieser
Schrift in knappen Umrissen eine volkstümliche Beleuchtung der Vorgänge
auf dem Producten- und Geldmarkt, welche den gegenwärtig in Deutschland
und einigen anderen Ländern herrschenden Geschäftsdruck teils befördert
und teils begleitet haben. Auf die Frage nach den tieferen Ursachen der
Krise übergehend, stellt sich der Verfasser auf die Seite der herkömmlichen
Krisenbeurteilung. Für den Socialismus ist nach seiner Ansicht, in Anbe-
tracht von dessen Erkenntnis des Wesens der capitalistischen Productions-
weise, die Aufstellung einer besonderen Krisentheorie überflüssig. Es sei
wohl möglich, dass der Zwischenraum zwischen den einzelnen Krisen länger
werde, dafür müsse aber der Charakter der Krisen selbst immer heftiger
werden, — ein Satz, für den der empirische Nachweis noch fehlt und dessen
deductivc Begründung auch erst noch zu liefern ist, so dass er lediglich
den Wert einer Vermutung hat. Ganz falsch sei es anzunehmen — was
übrigens unseres Wissens kein Oekonom der Neuzeit behauptet hat — , dass
durch den Credit die Krisen überhaupt beseitigt werden könnten. Auf dem
Boden der heutigen Gesellschaftsordnung sei eine Bannung der Krisen
unmöglich, sie erfordere eine höhere Gesellschaftsordnung, als der Socialis-
mus sie erstrebt, die Herbeikunft dieser aber werde durch die Krisen be-
schleunigt, weil dieselben die Concentration der Capitalien und damit weiter-
hin die Socialisierung der Gesellschaft — beiläufig ein recht ungeschickter
Ausdruck — beschleunigten.

Gegen die letztere Bemerkung lässt sich einwenden, dass die Con-
centration, auf die es für den Socialismus ankommt, ausserhalb der Krisen
oft noch schneller vor sich geht, als während derselben. Im ganzen will
CS uns scheinen, als ob der Verfasser die Vorgänge auf dem Markt der
Producte etwas zu einseitig unter dem (iesichtspunct der Vorgänge des
Geldmarkts beurteilt. Jedenfalls liegt in der Beleuchtung der auf sie be-

•) Auf Wunsch aus Leserkreisen werden wir fortan, soweit wir dazu
in der Lage, auch die Preise der besprochenen Bücher angeben.

Documente den Socialismus. Bd. L 16

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— 23* —

rüglichen Erscheinungen, und insbesondere des Hypothekeabankwestttt» <üe
starke Seite des Schriftchens» und bei ihrer fros&en und wmclNMAddi Be-
deutung für <i.is Wirtschaftsleben genügt dies, ihm einen graeeen Anf-
kläningswert zitzusprechcn.

Hefte» Fr. O. : Wie studiert nuin ScMsialwimenschsft ? Knie Anleitung Wien,

r. W, Stern (RoMi.-r). 23 S. gr. 8". Preis 50 Pfp (No l
der vom SocialwissenscitaftUchen üüduiigüvernu iu Wien tieraus-
g?gebenen Vortcige und AMumdlimgen.)

Die, wie der Verfasser im Vorworte be merkt, umgearbeitete Nieder-
schrift eines Vortrages, mit dem er die Nationalökononiische Section des
Wiener Socialwissenschaftlichen Bildungsvereins eröffnete. Der Aufsatz er-
schien zuerst in den Deutschen Worten (vergl. Heft 5 der vorliegenden
Zeitachrift, S. und ist vom Verfasser für die Separatausgabe an

wnchiedenen Stdlen verbessert worden. Er wird vfden erwünsdht Coiiimen,
die sieh dem Stvidiun» der Soi ial\vissens< haft 7.11 widtneii wünschen, zeugt
von weitreichender Litteraturkenntnis, scharfer Durchdringung des Gegen-
standes und ist trefflich angeordnet Der Verfasser beansprucht selbst-
\Tr5r,Hndli<h nicht, den einzigen Weg zu zeigen, wie man Sor'n1" issenschaft
studieren kunuc ; er selbst, crkläri er, habe einen dem hier entwickelten ent-
gegengesetzten Weg eingeschlagen. Wir, denen es ziemlich ebenso ergangen
ist, stimmen ihm jedoch darin zu, dass die Metbode, die er in diesem Buch
entwickelt, die rweckmässigere ist. Als ihre formellen Gcsichtspunctc hebt
♦ r besonders hervor: „Vielseitigkeit di-r Gesichtspinu te und des .Stoffes,
die das Interesse waclihält, ohne zur Oberflächlichkeit zu verführen, Fort-
aduciten vom Leichteren zum Schwereren, Femhalten einseitiger Piaiteiten-
dcnzen." Der Sache nach ist er der Ansicht, ,.dass die Socialwissenschaften
heute den Hauptstock der allgemeinen Bildung zu bilden haben, dass
auch jede Si>ecialwissrnschaft der Befruchtu j Kirch sie bedarf" und unter-
schreibt den S.itz Franz Oppenheimers, dass ,,üie Sociologie schon heute
die Centraiinstanz für die Wirtschaftswissenschaft und die Geschichtswissen-
schaft" sei. Als Zweck ihres Studiums aber nimmt (!r an, dass der
Gebildete „sich klar werden wolle über seine eigene Stellung im socialen
Organismus, über die Bedingungen und Ziele seines socialen Daseins."
Hinsichtlich der Methoden der Sociologie solle sich der angehende
Socialwissenschafter beide Arbeitsweisen, die inductive und die dcductive,
anztieignen suchen: „Die Methode soll stets nur ein Werkzeug und nie ein
Götze sein." (S R 'S 7.mn R i 1 d 11 n ;r ? ^ n g übergehend, empfiehlt Hertz,
mit dem Studium der W i r t & c b a f t s w i s s e n s c h a f t e n zu beginnen,
deren Specialwissenschaften in Wirtschaftsbeschreibung, Wirtschaftstheorie,
Wirtschaftspolitik und Wirtschaftsgeschichte bestehen. Dabei sei die Haupt-
sache, möglichst bald einen allgemeinen Ueberblick zu gewinnen, ehe man
sich in Sperialf ragen vertiefe; nicht nur koste das uingekchrtc Verfahren
mehr Mühe, es gehe auch diem Studierenden der ästhedsdie Genuss an
feineren Abhandtungen verloren, weim er sich tu frfih an sie heranmadie,
v ofür der Verfasser auf den ersten Band von Philippnvirh' Grundriss der
politischen Oekonomie verweist, im ersten der zwei Anhänge giebt er eine
Zusammenstellung von Schriften, die den Sttidierenden in die socialen Haupt-
strömungen einführen, im zweiten eine Zusammenstellung von Encyklopädieen
und Werken allgemeinen Charakters sowie der in eine Reihe von Tages-
Iragen einführenden I.itteratur

Wir können auf den inhaltrcichcn Text des Schriftchcns hier nicht
weiter eingehen, sein Geist wird aus dem Angeführten sur Genüge eilieBen.
Was in England die Fabier-Grsrlfsrhaft in der Broschüre ,,^\^lat to read"
gegeben, wird hier in Deutschland in noch ansprechenderer Form geboten.

Imhukff Dr. Eugen: Was haben die Armen dorn ChrieCeatam ni T«r-

danken? An den Werken der Srhriftstrürr des XIX. Jahrhunderts
dargelegt. Berlin. Buchhandlung \'oruarts. 24 S. 8^. Preis 20 Pfg.

Eine volkstuinhch gehaltene Flugschrift, dem Nachweis gewidmet,
dass das Cfariatentnm die Armut nicht beseitigen wi& nnd audi um die

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— 239 —

ArmenpHege weit geringere Verdienste hat, als seine Anwalte ilim zuschreiben.
Da die Vertreter der Kirche oder Kirchen den Emancipationsbestrebongen der
/i ' )»•••'' r oft mit dem Hinweis auf die Vt rdienstc ihrer Religionsgemeinschaft
um die Armen entgegentreten, erfüllen Auf klar uugi>ichriften über diese Frage
ein verdienstliches Werk. Auch die vckrlkgende Broschüre giebt manche
Dützhche Information über die Stettung des officiellen Christentums zur
Armenfrage. In einzelnen Puncten halten wir jedoch die Argumentation des
Verfassers für anfechtbar. Drs gilt namentlich \ un der Ait, wk- gewi?>st
Üaoe de» lüvangeliunis von ihm ausgelegt werden. Das Christentum der
BIbd besteht aus einer Sammlung von Aussprüchen, die zu versdnedenieB
Zeiten an verschiedenen Orten von virschitdtnfii I'crsoncn gemacht wurden
und sich auf sehr verschiedene Verhältnisse bexiehea. baild smd es Maximen,
die höchstwahrscheinlich nur für das Verhalten imter gegebenen Umstämlen
gelten soHten, huM Vorschriften, die dauernde Geltung beanspruchten. So
isi diis Cluiilcutuin, wie jede geschichtUch gewordene Lehre, voller Zwei-
deutigkeiten. Ein Beispiel ist der in dem Aufsatz über die deutsche Volks-
erhebung (1524 — 1525) citierte und dem Ajpostel Paulus zugeschriebciie Aus-
sprach: „Ihr Chrtsten seid unterthan der Obngkcit, denn sie ist von Gott."
l nstr geschätzter Mitarbeiter führt ihn als 1 i .w 1 , dafür an, dass das
Cliristcntum die poiitisciic Unterwürfigkeit gepredigt habe. Aber diesem
Ausqmidt stehen andere revohitionire gegenüber, so dass es sehr wohl
möglich ist, dass er ursprünglich rnn ipporturüstisch gedacht war,
als eine Verhaltuugsregel bis zur Zeit, wo die Obrigkeit nicht
mehr „von Gott" sein werde. Aehnlich mit vielen Ausspriichm des
ivuen Testaments über das Arnienwrsen . Für die wissenschaftliche Kritik
Siitd »ie iuiiachsl nur uberlicterle balze, die sie historisch, d. h. aus den
Zeitverhältnissen zu verstellen sucht, während die Socialdemokratie als Kampf-
partei am besten sich auf die Kritik besw. Bekämpfung solcher Sutsungen
beschrankt, die von den officidlai Kirdien als Dogmen verüeteu wierden und
mit den Bedürfnissen der Gegenwart im Widerspruch stehen. Woru sich
heute die absurde Auslegung zu eigen machen, der Satz: „Ihr werdet immer
Arme unter Euch haben" schliesse die Folgerung ein: „Ihr sollt immer
Arme unter V.wrh haben" ? Das und AehnüchcsTcann man billig der orthodoxen
Theologie überlassen. Das Christentum hciw. die dirislliche Kirche hat zu
verschiedenen Zeiten sehr verschieden sich zur Armut verhalten, sie hat
seitweise die Armen schändlich vemachlüssigt und sich auf ihre Kosten
bereichert, und sie hat zeitweise Grosses für sie geleistet. Aber weder ihre
-Motive noch ihre Mittel oder Methoden entspref hen den Anforderungen der
Gegenwart, welche die Fürsorge für die Unterstützungsbedürftigen der
Privatthätigkeit mit ihren Launen und Unzuverliasigkdten lu entriehen
und immer mehr in sociale Dienste zu verwandeln strebt. Diesen Gegen-
satz xuii aller Scharie zum Ausdruck zu bringen, scheint uns die Hauptauf-
gabe der socialistischen Kritik der Kirche und ihrer Leistungen zu sein, die
Apostel und die Kirchenväter dagegen mögen und können alsdann ~ mit
der vollen Unbefangenheit des Historikers bcvirteilt werden.

MMBig, Dr. Alfred: J>le moderne Agrarfrage. (Revision des Socialismus,
Bd. II.. Das System des Sodaliamus, a. Teil.} Beriin-Bwn, Aka-
demischer Verlag für sociale Wissenschaften. 587 S. gr. S^. Preis

9 Mk.

Der Verfasser hat sich in diesem zweiten Bande seine-s der Revision
des Socialismus gewidmeten \V( rkcs die besondere Aufgabe gestellt, die
in den Reihen der Socialdemokratie vorherrschenden Anschauungen über
das Agrarproblem an der Hand des vorliegenden Erfahnmgsmatenab nach*
zuprüfen und, wo dies sich auf Grund der Prüfung al«; angezeigt herausstelle,
zu berichtigen. Dies niclit etwa in der Weise, dass die Kntik in den Vordergrund
träte und m Bezug auf Form und Darstellung den Charakter des Bucbei be*
stimmte, sondern unter möglichster Fcsthaltung am Plan einer objectiven
Darstellung des ( iegenstandes selbst imd Verweisung der Kritik in die zweite
Reihe, als Sache de r Gelegenheit. Das Buch bildet eine gescldossene .*M>-
handlung, deren Aufbau imd Substanz wenig verändert würde, wenn man
alle der Kritik der rnnratjatiscben Doctrin gewidmeten SteDen aus Ha ent-
fernte. Die Kritik adbst ist durch|^Uigig strtng sachlich gehalten, duvdiweg

16»

— 240 —

massvoU im Ton, was angesichts der überaus feindseligen Aufbalnne) wetäLr

d' rn t istf [i Band di-> N<iSbi^>< hcii \\\ rkt-s von der kritisieTteS Sdite <tt tdl
^ geworden war, uimierhui bemerkt zu werden verdient.

Lf Die Nossigsche Kritik der Manadien Doctrin dreht sich in diesem

Band, wie die vieU r anderer Socinlisten, vornehmlich um die Frage, welche
^, Rolle das Gesetz der Concentraiiun <ier Betriebe in der Landwirtschait

i:- spielt. Dass es hier auf Verhältnisse stösst, die ihm nicht die gleiche Wv*

kungskialt erlauben, wie dies in der Industrie der Fall, ist heute allgemein
j zugegeben und gelegentlich auch von Marx anerkannt worden.. Die Frage

i 1 oniit nicht sowohl di<-, ob wesentliche Unterschiede bestehen, sun-
*' cicrn m wekJien Punkten sie f^tsusteUen sind und wie gross ihre

"C Tragweite ist. Bekanntlich hat Kautsky in semem Buch über die Agrarfrage

!** den Satz aufge«ite!lf, dio Verhriltnisse in der Landwirtschaft niüsstcn sich

notwendigerweise in der gletciien Richtung entwickein, wie die der Industrie,
t es sei ein Wideninn, anzunehmen, da« in einer Geaeilsi haft ein Teil

sich in der einen una em anderer in der entgegengesetzten Richtung ent-
wickeln könne ; die Gesellschaft könne sich vielmehr nur in einer Rich-
tung entwickeln, w obei freilich nur dem einen l eil die ausschlaggebende Rolle
zuzufallen brauche« was denn heute auch in der Weise zutreffe, dass die
Industrie direct und indirect der Landwirtschaft die gleiche Entwickelung
aufnötige, die sie selbst nehme.

Gegen diese Auseinandersetzung wendet sich Nossig mit grosser
Energie. Es seien hinfällige Argumente der socialen Pseudowissenscluift,
die Kautsky da ins Feld führe: die Anrufeng il( s „dialektischen Processes",
der „Lehre vom socialen Organismus" und des Interesses der Einheit-
lichkeit, der Harmonie der Gesellschaft", und zu deren Beweis er den
coznphcierten Wtrtschaftsmechanismus ganz unstatthafter Weise ver-
einfocht**. Allerdings habe „ein Mann von der vblkswirtschaftlicfaen Bil-
dung Kauiky^" die verschiedenen Momente, die ausser der Industrie die
K Dt Wickelung der Landwirtschaft beeinflusst haben, nicht einfach beiseite
la.sscn können, setze sich vielmehr „durch eine manchmal vorzügliche Be-
handlung der — von Nossig - anp;< fiihrTcn Factoren in Widerspru< b mit
sich selbst". Nur der Erörterung des Liullusses des politisch-rechtlichen
Systems gehe Kautsky „in traditionell einseitiger Betonung der Wirtsdutfts-
verhältnisse aus dem Wege". Die anderen Momente aber suche er „in ge-
waltsamer Construction der Industrie unterzuordnen," d. h. als mittelbar
durch sie herbeigeführt hinzustellen. Das aber hcisse dit- Dinge ,, dialektisch
vom Kopf auf die tusse stellen". „War es die Industrie, welche die
Mechanik, die Pflanzenphysiologie tmd die Chemie geschaffen, oder waren
es diese Wissenschaften, welche in ihrer agronomischen Anwendung die In-
dustrie in den Dienst der Landwirtschaft gestellt? War es die Industrie,
welche den Weltverkehr erleichtert, oder die durch den Dampf bewirkte Er-
leichterung des Weltverkehrs, welche die Industrie zu stärkerer Production
anregte? Und hätte der Dampf verkehr die überseeische Lebensmittcl-
concurrcTu nicht hervorgerufen, auch wenn die Industrie überall noch in
den Windeln läge?" (Seite 40— 42 )

Nossig begründet diese Auseinandersetzung mit der Notwendigkeit,
,,einen der KemfMmcte der ortfaodoz-sodaliatischen SophistOt atifzudecSieB*'.

Da hat er aber unseres Erachtens gerade hier die Sadie am un-
rechten Ende angepackt. Wie er die Fragen stellt» erinnern sie an den
berühmten Streit, ob das Huhn früher war, als das Ei oder umgekehrt.

I 'nz-ivcifclhaft findet in der modernen Gesellschaft, wie in früheren Gesp-ll
Schäften und überhaupt in der Welt, cm beständiger Protess gegenseitiger
Beeinflussung statt, wo l i'-ailie vmd Wirkung immer nur als Ghcdcr einer
Kette zu betrachten sind, letzte Ursachen überhaupt nicht festzustellen sind.
Indes giebt es zu gewissen Epochen oder in Bezug aut gewisse Gebiete
stärker (»der s^ Ii w a < h <■ r wirkende Kräfte, von denen die erstercn
die dominierenden, dem Zusammenbang seinen Charakter auf •
drfidcenden Factoren bilden. Und da ist es nun gar nicht zu bestreiten, dass
in den Ländern europäischer Cullur heute die Industrie in steigendem Mas-'
das Wirtschaftsleben behcnscht und auf die Gestaltung der Dinge in der
Landwirtschaft einen l>edeutend stärkeren Einfluss ausübt, als umgekehrt.
Soweit er diese Thatsache betont, ist Kautsky vollständig im Recht und
wenn Nossig sich fiberaeugen will, wie wenig seine Fragen lüer bedeuten

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braucht er nur — um einen Punct herausiug reifen — an seine Frage, ob es
nicht die durch den Dampf bewtilEte Erleichterung des Weltverkehrs war,
Hvelche die Industrie m immer stärkerer Production anregte, die weitere
Frage anzuknüpfen, wieso der Dampf denn eigentUch daiu kam, den
Weltverkehr erleichtern zu können, um gleich wieder auf die Indulstrie
als die Macht zu stosscn, die dem Dampf diese Fähigkeit verschaffte. Ueber
(fie Bedehnngen zwischen Wissenschaft ond'Tndastrie in Ider Chemie hat auf
der (yc). Ceneralversanimlung deulsclier Naturforscher und Acrztr (1897)
Prof. Richard Meyer- Braunschweig ein sehr interes&intes Referat gehalten,
worin er zeigt, wie auf der einen Seite „die reine, abstracte. dem Praktischen
abgewandte Wissenschaft unbeabsichtigt zum Vater mächtiger Industrieen ge
worden ist", auf der anderen „die Industrie der Wissenschaft nicht nur
Probleme stellt und ihr die zu ihrer Lösung nötigen Stoffe in die Hände
giebt, sondern ihr audi fortwährend ein reichhaltiges tmd wertvolles Material
für Forschungen liefert, welche in keiner, wenigstens nicht in directer
Beziehung' zu techinschcn Problemen stehen". So seien aus dem Stein-
kohienteer im Laufe der Zeit mehr al» hundert Körper isoliert und unter-
sucht w<wdeii, von denen die wenigst«! tedmisches Interesse hattoi, „alle
aher sind für die Wissenschaft von Bedeutung". Ohne dif* Industrie des
Steinkohienteers jedoch ,^äre der grösste Teil dieser Untersuchungen gar
nicht möglich gewesen".*)

Indes brauchen wir gar nicht in die Feme 3!U schweifen, Nossigs Buch
selbst liefert ein sehr reiches Material für die richtunggebende Beeinflussung
der Landwirtschaft durch die Industrie. So lesen wir schmi ini /weiten
Capitel: „Oie Trennung der Landwirtschaft von der ländlichen Hausindustrie
und ihre immer regere Verbindung mit der grossen Industrie
gestatten es sogar, von einer industriellen Epoche der Agifi-
cultur zu sprechen.. Hierzu trat die fortschreitende Irennung von Stadt
und Land tmd der mächtige Aufschwung der Industrie.
Beides rrirmtr die I.rindwirtschaft rnr Warenprodui tion <iran^'cn, w«>il
enorme He\ ölkerungsrnassen zu ernähren waren, die jeden Zu^arnraenhang
mit der agncolen Production verloren hatten." (Seite 81 — 82.)

Das ist sehr richtig und wird in der Folge der Nossigschen Unter-
suchungen an der Haml von vielen Betsptden erhärtet So weit ttifft
also die These Kautsky zu, und nitht gegen das ihr zu Grunde liegende
Priucin war die Kritik Nossigs zu richten.. Ganz anders mit der Frage, ob
KautSKy nicht einen principiell richtigen Gedanken unrichtig angewendet
hat. .'\lles, was Nnssig an festgestellten Th.itsachen Kautsky gegenüberhält,
lauft auf sie hinau>> und tnfft denn auch wirklich Uea «»chwacheu i'unct in
Kautskys Deduction. Diese leidet an dem Fehler, in der Entwickelung zum
Grossbetrieb die bestimmende Eigenschaft des modernen Industhaiismus zu
erblicken, während sie thatsächlirh durch den Umstand bestimmt wird, ob ein
Productionszweig oder Dienst tur den Markt, d Ii. auf Kauf und Verkauf ge-
mäss dem Spiel von Angebot und Nachfrage betrieben wird oder niclit. Die
Frage: Klein- oder GräsM>etrieb ist für die Frage: Industrie oder nicht, gans
und gar nicht entscheidend, sie ist mit Bezug auf sie keine Frage der Art,
sondern nur eine solche der Technik, und es widerspricht durchaus nicht dem
Gedanken der Einheitlichkeit der Entwickelung, wenn in der Landwirtschaft
der Kleinbctri« 1) gegenüber dem Grossbetrieb stärkere Widerstandskraft be«
thatigt, ab ui der Industrie. Nicht die Grösse der Betriebsetnheiten, sondern
die Verwertungsweise der Erzeugnisse oder Dienste ma( bi - ine wirtschaft-
liche Bethätigtmg zu emer Indttstrie, und darum ist die Landwirtschaft heute,
ob von Kossäten oder Rittergutsbesittera betrieben, in der Übetgroasen Mehr-
heit der Fälle eine Industrie, hat die L'ntetst hcidnng zwisrhen Landwirt-
schaft und Industrie fast nur noch unter dem Gesithlspunct der Eigenart
des Wirtschaftssubstrats der ersteren grössere Bedeutung. Sonst giebt es
auch in der Industrie im engeren Sinne allerhand Gewerbe, in deneUj wie
in der Landwirtschaft, der Kleinbetrieb dem Grossbetrieb ausserordentlich
sähen Widerstand entgegensetzt.

Nossig vergleicht in dieser Hinsicht die Landwirtschaft mit dem Kunst-

Vergt. Sonderabdrudc aus der NaturwissenschaftUchcn Rundschau

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gewcrbc, das ja auch gegen den Grossbcirieb gefeit sei. Wir können das
ledtere so allgemein keineswegs unterschreiben, halten aber den Verjgleich
iiltl täK tiam i^iiddichen. Crosse Zweige der Landwirtschaft zeigen in der
Arfoitawase die charaktetistischen Eigenschaften dm Kunstprewerbes, und
wiv dieses schliesslich doch iinnu-r wieder den einea odef ai ir^ Zweig an
die Grossindustne abgeben inuss, dafür aber Ersatz in neuen Kleinbetrieben
findet, so auch die Landwirtadiaft Und wie die Kleinbetriebe der ersteren
sind auch die der let/tcrcn, wenn isoliert, in hohem Grade der Gefahr
ausgcseut, m direcie Abhängigkeit von Capitalisten irgendwelcher Art m
geraten, zu einer Art Heimarbeit von Manufacturunternehmern herab-
nMBiIcea. Es ist dies die Art, wie tich der Zug der Neuzeit zu Groos-
onteni^unungen, die Folge der veränderten Absatzweise, ihnen gegenüber
geltend macht. Auf <iie.se Weise werden aucli sie auf den Coller tivismus hin-
Kedrängt. Während aber das Kunstgewerbe bisher wenig Fähigkeit bewiesen
Bat, hioin aadera ab paMhr aufwtreten, hat in der Lamdwirlidialt in v«r«
schiedenen I. ändern eine Fntwirkelung Fbtx gegriffen, die man als active,
d. h. von den Betreffenden selbst betriebene Collectivisierung der
kleinen Unter nebmungen bcaeidiiien kann. Wir meinen dieCe-
n oate ns c h a f t s b e w e g u n g der Bauernschaft, die, meist
von Nichtbauern eingeleitet und fast überall von den Regierungen unter-
stützt, es heute ZU einer sehr betrauhtticlien Ausdehnung geliracht und da,
wo sie Boden geiaast hat, unzweifelhaft viele Bauern vor dem Zuenindegehcn
gerettet, die Abbitig^keit der Üeinen Landwirte yoa aiiri>eiiterbdien Capi*
tali'^lrn sehr vermindert hat. Ihr ist ein prosscr Teil dos Nossigschcn
Werkes gewidmet, da:» sich überhaupt fast ausschliesslich mit der Frage
der Lebensfähigkeit und Eotwickdungsbedingungen der bäuerlichen
Landwirte beschäftigt.

Die» liegt, wie der Verfasser in der Einleitung bemerlct, im Plan
des Werkes. Bd dem ungeheuren Umfange des zu bewakigenden Tiiat-

sachenniaterials habe es sich als geraten ciwiesen, die Ergebnisse der
Erforschung der übrigen Gruppen — grosser imd mittlerer Grundbesitz,
FSehter und Landarbeiter — erst im dritten und abschliessenden Teil dn
ganzen Werkes m behandeln Erklärt es sich hiernach, warum in dem ganren
vorlic-gendeii Buche die Frage der ländlichen Lohnarbeiter kauni hier und
da notdürftig gestreift, nirgend aber genauer untersucht und in ihrer
Bedeutung für die Zuktmft der Agrarverhältnisse gewürdigt wird, so seigt
sich der Verfasser indes noch in einer anderen Hinsicht von der Ab-
fassung beeinflusst, d.iss, wie er Sier i S. 2U' weiterhin bemerkt, die C lasse
der Kleingrundbesitzer aic für seine Untersuchung wichtigste
sei, und zwar handdt es sidi da nicht bloss tum die Grupfpierung des
- Stoffes. Wiederholt begegnen wir .^ijsrinanderset/ungen, in denen der Ver-
fasser sich insofern unter dem Bann der Vertiefuing m dse kleinbäuerlichen Ver-
hältnisse zeigt, alb er sidl auch die bäuerliche Auffassung zu eigeiT gcmadit
zu haben scheint, Schlagworte und Argumentationen bäuerlicher Agitatoren
fast kritiklos übernimmt. Dass er auf S. i66 von „trostlos niedrigen Ge-
treidepreisen" spricht, iriäg noch hingehen, weil es sich da mehr um ein
Referat, als tun ein UncU handelt. Nicht xu rechtfertigen ist es dagegen,
wenn an verschiedenen Stellen vom modernen Getreidehandel in einer wdse
gesprochen wird, als hätten der Getreidehandel und die .,S|'eculation" heute es
nur so in der Hand, die Getreidepreise nach Willkur herauf- und herab-

hat, dass thatsächlich zu keiner Zeit der grosse Handel so wenig in der
Lage war, die Preise willkürlich lu ,, machen", wie gerade heute, und
hinter dem Gejammer der „Landwirte" über die moderne Speculation nur
dar Verdruss darttba steckt, dass der entwickelte Weithandel die frühere
ortliche Preistreiberei unmöglich gemacht hat. Was der Verfasser auf S. 364
im Text und in den Noten über die Macht der Sjn i u'ation sagt, sollte
in einer wissenschaftlichen Abhandlung einfach unmoghch sein. Weiterhin
wiederholt er vorbehaltlos die Redensarten der Etoppelwährungsleute, er-
wärmt er sich {S. 37^^ für landwirtschaftliche Schutzzölle, und s< hliesshrh
sehen wir ihn landwuis^: halllichen Interessenten die Legende nachsprechen,
es seien die Landwirte, welche die Kosten der städtischen Zollabgaben
trügen, oder (S. 2jo) den Preisfall d^ Zuckers in den letzten zwaniig

SUSetzen, während doch

Getreideringe gezeigt

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243 —

iabren kurzweg a jf Ii - Uebi-rproduc tion aurückführtn, uhne der Wir«
IHlgeo der l'nnvuUurigcn in der Zuckerfabrication zu gedenken.

2uin grossen Teil sind kdoch diese bedeoklicben SteUeo des Buches
die F«likr «daer Vorzüge., wem es die moderne Agnufrage nur tmter

einem beschränkten Cf i !it punct behandelt, der den Titel als nicht ganz -i
fchtfertigt erscheinen lassi, so verdankt es doch dieser Beschränkung im Stoff
eine Durchdringung desadben, die es für jeden, der sich fiber He bäuer-
liche Agrarfrage — wie der Titel lauten sollte ~ - m unterrichten
wünscht, zu einer sehr wertvollen Lectiire macht.. Die socialistische Littcra-
tur weist bis jetzt kein Buch auf, in dem die auf den kleinen GrundbesiH
bezüglichen Fragen so emgehend, so systematisch und, dürfen wir hinzu-
fügen, im ganzen ßo gewiatemiaft und erschöpfend untenucht werden, wie Uer.
Ganz ersichtlich ist das Buch das Resultat weitreichender .Studien, der
Verfasser erweist sich als guter Lilteraturkeüiier und schemt seine Unter-
suchungen aimerdem über blosses Buchstudium hinaus ausgedehnt zu haben.
Sehr lesrnswcrt sind insbesondere die Abschnitte, die v tt. bäuerlichen Ge-
nob&i:nschaftswesen handeln. Wir stosscn auch da <iut allerhand Stellen,
die mit der in der Socialdemokratie landläufigen Auffassung im Wider-
spruch ttehea. So z. B. werden die landwirtschaftliclun Verkaufsvereine,
deren Tendenz zur Rfaigbtldung sich deudich genug gezeigt hat, von Nossig
überwiegend günstig beurteilt Aber diese unorthodoxen od' : ri' t' rodoxen
Ansichten werden von ihm durchaus argumentativ vorgetragen und mit so
starken Gründen belegt, dass die betreffenden Partieen auch demjenigen
fruchtbare Anregung bieten, der sonst den .Standpunct des Verfassers
ganz und gar uicht teilt. Ganz :>icht:r ist die Frage den kleinbäuerlichen
Grundbesitzes fyr die Socialdemokratie von grosser Wichtigkeit. Die Classe
der Kleinbauern bildet eine Abteilung der grossen socialen Schicht, die wir
mit dem Namen arbeitende Classe bezeichnen ; obwohl teils gar nicht,
teils nicht ausschliesslich Lohnempfänger, sind sie doch für ihre F.xistenz auf
ihrer Hände Arbeil angewiesen^ und wenngleich sie der Zahl nach von den
industriellen Arbeitern mehr imd mehr werflSgelt werden, so bilden sie
doch immer noch eine so bedeutende Abteilung der arbeitenden Bevölkerung,
da&b SIC £\i iguorieren der grösstc Fehler wäre. Das hat die Si>cialüemukratie
denn auch längst eingesehen, aber der vollen Würdigung der Möglichkeiten
und ntdürfuisse dieser Classe stehen auf socialistischer Seite noch aller-
hand IImdcrnii>sc mi Wege, überkommene Anschauunt^en, die der Nach-

Erüfung bedürfen. Sie fussen nicht nur auf irrigen Absdiätzungen der
ommenden Entwickelung. Auch die Ansichten hinsichtlich der bisherigen
Entwtdeeltmg halten in verschiedenen Puncten vor der näheren Prüfung
nicht Stand. Sie müssen so gut wie die ersteren berichtigt werden, sind
doch diese selbst zu einem Teil f*rst Folgi- von Irriumcrn über die
Vergangenheit des bäuerlichen Grundbesitze-;, bezw. die Gründe seiner
Schwäche gegenüber dem grossen Grundbesitz. Auch in Bezug auf diesen
Punct trägt da-. Buch Nossigs viel Idirreiches Material zusammen. — Der
Titel Revision des Socialismus. den Nossig seiiieni ganzen Werk
gegeben, khngt sehr lurausfordemd und bat ihm denn auch viele Angriffe
soctalisttscherseits zugezogen, viel Misstrauen gegen ihn wachgemfen. Eine
K II 1 fpartci, wie die Socialdemokratie, wird am wenigsten geneigt sein, von
jemand, der ihr ein Aussenstehender ist, ohne weiteres ihr ganzes Programm
revidieren zu lassen. Ausserdem Hessen gerade im ersten Band viele Stellen
die Legitimierung Nos«;igs m solcher .Arbeit bezweifeln. Auch im vor-
liegenden Band fehlt es, wie wir gezeigt haben. lucht an solc hen .Stelli n,
nnd wir hätten noch einige mehr anführen können. Im ganzen aber über-
wiegt das solide Material* und es ist so ileissig durchgearbeit^ so reich
an tiefergehenden Untersuchungen, wird so anschatilich vorgeführt, dass
das Buch jedenfalls begründeten .Ansijrui h darauf hat, als ein sehr ver-
diensthcber Beitrag zur Revision socialistischer Anschauungen über das
bdiandeihe Pr<^lem anerkannt und begrüsst ta werden.

Dto taternutioiiale Vereinigung für gosotzliehen Arb(^Uf>r?«ehntjr. Berichte
und Verhandlungen der constituiercnden Versammlung, abgebalten
Sil Basel am 27. und 38. SqMember 1901. (Schriften dv mter- •

— 244 —

nationalen Vereinigung für gesetzlichen Arbeiterschutz. (No. i.)

Jena, G Fischer, und ß<rn, Schmidt Sr Franke. 275 S. gr. 8".

Die internationale Vereinigung für gesetzlichen Arbcitcrscimtz i»ctit
«ch zum grössten Teil aus Politikern, Beamten tmd GeldBrten msammen, die
pusserbalb dex SociaUlemokratie stehen, zählt aber aach dnige namhafte
Vertreter des Sodafismiis in ihren Reihen. Ihre vorliegende erste grössere
Publication besteht aus dein /w eisprat hi^'en (deutsch und französisch) ab-
gcfasstcn stenographischen Protokoll der Verhandluagen der im Titel ange*
gebenen Versammlung mit den dazu gehörigen Anlagen. Sie giebt über die
e-idgilfif^e \'erfassung der Vorcinif^ung^, ihr Arbeitsprogramm und ihre Arbeits-
weise, die Verfassungen ilucr Sectiuaea ui den verschiedenen Ländern Aus-
kunft «ad enthält femer Berichte über die Thätigkeit dieser Sedionen,
in denen, wie in dem Protokoll selbst, allerhand interessantes social politisches
Materie zu finden ist. Leider fehlt ein Sachregister, die sehneile Orientiening
in Bezug auf den Inhalt des Protokc^ und der Berichte zu erleiduem.

a. In französischer Sprache.

LaTji A.: L'Oeavre de Hillerand. Un ministrc socialistc (Juin 1899 — Janvicr
J902) Faits et Doctmients. Paris. Soci<5td Nouvcllc de
Librairie et d'Edition. 443 S. 8**. Preis 3,50 Frcs.

Eine Würdigung der Ministerthäligkeit des Socialisten Mille r.ind aus
der Feder eines der alteren Mitglieder der französischen Socialdemokratie.
Der Verfasser, der energisch für MiHerand eintritt, behandelt dessen Amtt-
thiitigkeit unter fünf Gesichtspunrten : i . Arbeiterfragen: 2, P o s t -
undTelegraphenwescn;3. Handel und laduüiri 0,4. Tech-
nischer Unterricht; 5. die Ministerreden Millcrands
und das Programm von Saint-Mand<5. Der erste Teil : Arbeiter-
tragen zerfallt wieder in fünf -A.bschnitte : a) Verbesserung der Arbcits-
liedingungcn ; b) Mitw irkung der Arbeiter an der Reform und an der
Ausfiihrung der Arbeitergesetze; c) Milderung der Gefährdungen bei der
.Arbeit; dj Milderung des mit der gegenwärtigen wirtschafdichen Ordnung
\erbundencn Risico? : Risieo der Conflictr zwischen .Arbt^iter und Untf^-r-
iiehnier, Risieo des Elends, und c) Ermutigungen zur Organisation der
Arbeierciassc. Dazu als Anhänge: A. Die Codificierung der Arbcdtergcsetze
und B. Die Fortschritte der Arbeitsgesetzgebung im Auslande.

Wir behalten uns eine eingehendere Analyse des uns erst bei Re-
dacttomsschlttSB zugehenden Buches vor>

.Munüs, William: NonvoU^ de Nulle l'urU (News from nowhere). Extraits
traduits par P. La Chesnais. 1 . Parb, Soci^t^ Nottvelle de Liberairie
et d'Edition. 99 S. kl. S«. Preis: 50 cts.

Der erste Teil einer abgekürzten Uebersetzung der bekannten Utopie
ik-s englischen sodalistischen Dichters William Morris. £r bildet das 11.
liandchen der Ton der Verlagafirma herausgegebenen Biblioth^ue sodaliste.

i'eUoatiei't Fernand; JlLstoire des Bourse^i du Travail. Origines — In-
stitutions — Avenir. — Ottvrage posthume. Pr^face par Georges
Sorel, Noticc biographique p.ir Victor Dave. Paris. Schleifer

Frfcres. 232 S. 8°. Preis 3,50 1- res.

Der Verfasser dieses Buches war bis kurz vor seinem im März 1891
I I folgten Tode General?;rrn tair des V^erbandos der .Xrbcitsbörscn von Frank-
leich und Colonieen, für deren OrgdJiisation und Eutwickelung er, wie die
dem Buch vorausgeschickte biographische Skizze mitteilt, ausserordentlich
viel gethan hat. Die französischen Arbeitsbörsen sind örtliche Verbände,
denen Arbeitervereine aller Art angehören können und die «ich die Fürsorge
!iir alle niöi^lirhen Bi dürfnissc der .\rbeiter zur Aufgabe m.ichcn. Diese
.Aufgaben werden vom Verfasser im sechsten Capitel seines Buches : Das Werk
der ArbeitsborseQ in vier Gruppen zusanunengefasst: Gegetiaettigkeits- (Untere

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— «45 —

sttttaings») Leistungen, Bildungswesen, Propagandawewn und Widerstands*

zwecke. Zur erstr n Gruppe gfhörrn die A r Ii l- i t s v r r m 1 1 1 « I u n g , an
weiche Aufgabe dt r Titel Arbtitsbörse iinknupft und die auch den Aiistos»
lur Bildimg von Arbcitsb&Ben K^gt^^bcn hat, die Arbei ts I oaeatin t e r •
Stützung, das Viaiicum oder die Reiseunterstützung tmd die
Un fallunterstützungen. Unter die BUdangsaufgabcn werden die
Errichtung von Bibliotheken, von A u s k u n f t s ä m t c r ii . > u r i a
len Museen und die Veranstaltung von gewerblichen und all-
gemeinen U Aterrichtscursen eingereiht. Der Propagandai^cnst
umfasst statistische und i< k <> n d in i s c h e \' >> i \ > <■ r i- i t u n g s -
Studien, Gründung 'von industriellen, landwirtschaft-
lichen und Schiffahrt»* S y ndikatskammern (Gewerkvereine),
von Matrosenheimen, von Wirtschaftsgenossenschaften,
sowie die Agitation für gewerbliche Schiedsgerichte etc.,
und als W idcrstandszweckc werden schliesslich die Organisation von
Ausständen und Ausstandscassen und die Agitation gegen
Gesetsentwürf e, welche die ökonomische Action der
Afbeiter zu berinträchtigrn drohen, bezeichnet.

Nach alledem iiätten die franzosischen Arbeitsbörsen .Vufgahcn m
erfüllen, für welche in anderen Ländern eine \'ielheit von Wrbiiuluugi n
örtlichen und nationaUn Charakters bestehen — in Deutschland Gewerk-
schaften und Gcwt:rki>»-hattscommissionen, Arbeitersecretariate, Arbcitervtr-
stcherungsinstitute, Bildungsvcreinc und politische Arbeitervereine. Ausge-
schlossen erscheint dagegen nach dieser Darstellung die Beschäfdgung mit
der potttischen Vertrettmg der Arbeiter in Staats-, Provint- tJhd Gemeinde-
verwaltungskörpern. I"s iriffl dies aber kciiu sfall.-, auf alle .Xrbi'it^brtrscn
Frankreichs zu. Im (..'apitel : Das Hundesconuie der Arbeitsborsen c>rfahrcn
wir vidmdir, dass drei Börsen durch Mitglieder des socialistisch revolutionären
Tcntralcomiles (Orpani^ation d< r Rlan<iuist<'n1 und zrhn durch Anhänger
der alkmanistischca äuciah:>Uäi: Ii revolutionären Arbeiteroartci im Bund«.s-
comit^ vertreten sind, während fünf Börsen, die mehr ooer weniger auf die
Politik der (guedistischen) Arbeiterpartei eingeschworen sind, an dem Tage
aus dem Bund der Börsen ausgetreten seien, „wo sie sich überzeugten, dass
das Bund('s( niniu' srin< n Sitz niemals in die Provint verlegen und SO ihren An-
Schlägen ausgesetzt werden würde." (S. 151.)

Atn diesen Feststellungen geht deutlich hervor, dass es nur eine be-
stimmte Art von Arbritshörsen ist, die die obige Auffassung vom rmfarij,' und
den Grenzen der Aufgaben dieser Instuutc teilen. Man wird aber antKlmicn
müssen, dass sie die Mebrhdt der im Bundescomite vertretenen Börsen
bilden. Einer im Anhang gegebenen Tabelle entnehmen wir, dass dem
Bundescomite am 30. Juni 1901 75 Arbeitsbörsen angehörten, die zusammen
78:^ /alilrndi .S\ ndikats\ rrrau- \ i rlratci), zehn weitiTr Hörsm <\rn .Vnschlliss
vorbereiteten und vier Börsen sich ziuu Wiedereintritt angemeldet hatten.
Wie viel Börsen ausserlialb des Bundes stehen und was ihre Stärke ist,
wird nicht angegeben.

Die scharfe Abweisung des Kintretens für politische Arbeitcrver-
tretttng aus den Arbeitsbdrsen erkürt «ich aus der Thatsache, dass der

Verfasser leid« iisi haftlic lu r Anari bi>t ist bczw. war. Seine Schrift ist keine
objectivt: Uarsitiluiig, sondern m sela au:»gcprägtem Sinne Tendciuwerk. Be-
rücksichtigt man dies und verfügt man über einige Kenntnis vom We<>cn der
französisi lirTi .\r}>i itrrp.irtfirn, so wird man sie trnt/di m ils dnen lesens-
werten Bturag im Beurteilung der gegenwärtigen I'ha^c der französischen
Arbeiterbewegung betrachten dürfen. Wie die socialistischen Gruppen, ist
auch der Anarchismus in Frankreich seit längerer 2eit in einem Umwandlungs-
process begriffen. Er hat sich, wie es scheint, nicht ohne einigen Erfolg
auf die Thäligki it in den Arbeitsbürsen und den ihnen antrrsrhiossencn
gewerkschaftlichen Localvercinen geworfen imd damit die Möglichkeit einer
Einwirkung auf die Arbeiterbewegung gewonnen, die den Anarchisten in
Anderen T^ändrrn versagt ist

Allerdings zeigen die Waideifolge der iranzosiätheii Socialisten, d;iss
diese Einwiricung gerade bei den Wahlen keine sehr grosse sein lomn.
Aber die im Geiste des Verfassers g< leiteten Arbeitsbörson stellen 7. B, in d<T
Frage der gewerkscliafllichen Organisation sehr euts«, liieUen aut selten der

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246 —

loctlg» gegen die centrale Organisation» und die« mdit Midi ki Frankreich
viel stärker fühlbar, als s. B. die oorra|x»iidieieiide G^piendiaft in

Peutsctaland.

In seinem von Irrtumrrn nicht freien, aber sehr scli.irfsinnigcn V^or-
Wort führt G. Sorel dies aad. die eigenartigen wirtschaftlichen tind
poKdsclica Verhfiltnine Frankreichs sturQck. „Frankreich**, schreibe er auf

Seite 28, „ist eines der l änder, wo die örtlii he Mischung ^ t evÖlkerung)
am voUständig&t€u und die concrete Zusanunenfassung der Arbeiter daher
am leichtesten herzusteUen ttt Die Industrie ist bei uns von iltem Datum,
und sie ist viel mehr zerstreut geblieben, ah in Engl.md. weil die adten
Manufacturen fast immer .VnziehungscLiuren waren. Üas parlamentarische
Regierungsi^ysteni li.it dazu beigetragen, eine grosse wirtschaftliche Zer-
splkteiung aufrecht xu erhahen, weil es den Abgeordneten geliogti von der
Regierung' Maasregdn su eriangen, welche geeignet sind, erwocbeae PcMritiooen
711 schützen., A\if solche Weise ist man da/u gekommen, eine ganze Anzahl
vun Häfen zweit<-n Ranges oder Flüsse stu meliorieren, die man in anderen
Ländern aich selbst überlassen hätte, dass man in armen Gegenden Eisen-
]>ahnen ersten Ranges baut' d 1 ^s man Werkstatten am Leben hielt, die für
den Staat in kleinen Centren aibeiteica. Die iu ziemlich gros^r Zähl ins Lebt-n
gerufenen (centralen) Gewerkschaftsverbändc haben keine sehr grosse Lebens-
kraft bethätigen können, weil die Gnipfien, die ne zuaammenziehen, zuviel
Intereiaen hwm, die ganz und gar von drtlidien Gebriudten und Beaonder-
heitcn abhängen."

Mit anderen Worten, die Protectionswirtschaft und die teilweise ihr
m verdankende langsame Entwickelung der Grossindustrie Frankreichs lassen
die Lebens und Wirkungskraft centralisiertcr Cewerkscliaften als zweifelhaft
erscheinen. Nach Sorel scheinen nur diejen^en Centralisationen etwas aus-
gerichtet m haben, welche in bcstindige Berührung mh der R^;ierung
getreten sind und versucht haben, ihren Angehörigen günstige Gesetze zur
Annalime zu bringen. „Das Arbeitsamt lasst durchblicken, dass dies der
Nutzen des Bergarbeiterverbandes sei." (Ebendaselbst.) Diese Art Thätig-
keit habe ja eine Art praktischcai Nutzen; es fehle aber der Beweis, dass
dieselben Ergebnisse nicht auch in anderer Weise und ohne die Befolgung
einer für den Fortschritt der sc« ialistin hen Ideen so gefährlichen Taktik
h&tten erzielt werden können, ,,ln einem Lande, wie das uniurige, wird alles
sehr sdmeH Gegenstand politisdben Schachers. Um in wirksMie Benehungcn
zur Ccntralregierung zu treten, muss ni.m seinen Socialismus abtönen und
sich der Entartung aussetzen, von der weiter oben gesprochen wurde. Die
örtliche Einwirkung auf ilte Abgeordneten bt weniger gefilhriich." (S. 39.)

Es ist b«'merkenswert, wie es einem Mann von dem Scharfsinn
Sords entgehen kaiui, in welchen Widerspruch er sich da mit seinen eigenen
Darlegungen setzt. Seine Gegnerschaft gegen den f'arl.imentarismus lässt
ihn nicht sehen, dass die Erwirkung von Zugeständnissen oder Geschenken
städtischer Kor|>ersehalten und der Centralregierung oder des Central-
parlaments sich \ on vornherein nur quantitativ, nicht aber notwendig au( h
qualitativ untersciieidct, dass die eine mit soviel Entartung verbunden
sein kann, wie die andere, die eine soviel Gesinnungstreue zulissl, wie die
andere. Das der CentralstelU abgcnin.^ene Zugeständnis dürfte sogar in der
Regel (lab weniger gelähiüche scui als da^ lucale, weil es schärfere Be-
leuchtung erfährt, schärferer Kritik ausgesetzt ist, als dieses und gewöhnhcfa
sich auf allgemeinere Interessen bezieht. Ausserdem übersiebt Socd, wie
übrigens weh der Verfiaaser des Buches selbst, welche Gefehr a. B. filfar die
französischen Arbeiter gerade in den Geldgescbmken liegt, welche die
Arbeitsbörsen von den Gemeinden erhalten.

Die meisten Arbeitsbörsen werden hi Frankreich von den betreffenden
Gemeinden unterstützt, durch unentgeltliche Hergäbe der Localitäten und
durch Geldbeiträge. Ein so eifriger und — nach den Mitteilungen Daves —
selbstloser Anarchist Fernand Felloutier nun auch war, so ftind er doch daran
nichts auszusetzen, sondern legt viehnchr im Capitcl : Wie eine Arbeitsl>örsp
geschaffen wird ausführlich dar, warum diese Unterstützungen gebraucht
werden und w'ie man sie sich verschafft, wobei wir imter anderem auf den
nicht sehr anarchistischen, sondern recht nach „Entartung"
. Accomodation Idingenden Satz stossen: „Hierdurch liat die neue

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— H7 —

1 l ■ ' i I i i t ■ ■ "

Verbindung, bevor sie die tu ihrer Encwickelimg nötige UaterMützung
^» riangt, nur nötig, die durch das GeMlS VOm SI. lÜn iBSi VOISeKlllie|MBMR

^ ormalitatea lu erfüllen. " (S. 83.)

Um niemand unrecht zu thun, sei hinzugefügt, dass der französische
Anarchismus von Anbeginn an inum-r nur eine outncrto Form der Aufk-hnutig

fegen die centraüstische Regiererei war und der Widerspruch der obigen
ofeMMung gegen die anarchiitiBdie Lehre mehr in der Pnrueolo^ dienr,
als in dem zu suchen iat« was die Intelligenteren unter den Anardiiiteii
wirklich gewollt haben.

Aber all dies zugegeben, so dbd doch die GemeindcuntcraHitningen

an die Arbeitsbörsen sachUrh nicht andere* zu beurteilen, wie die Slaats-
unterstützungen an notleidende Fabricanten, und, in ihren Rückwirkungen genau
to «ireiscbneidig, wie die ganze französische Protectionswirtschaft. Sie sind
gf»eignet, die F.ntwickelung der lristungsfa!iigsten Formen ^ r Arbeiter-
organisationen aufzuhalten, ihren naturgeiuajisen EntwickeUiiig^.process ge-
radnu zu unterbinden. Sie entwöhnen die Arbeiter, selbst für ihre Organi-
sationen eimustehen, oder vielmehr sie verhindern die Erziehung der Arbeiter
zu Leistungen für ihre Organisationen. Das ist wenigstens der Emdntck,
den der Schreiber dieses empfangen hat, und viele Stellen in dem vor-
Ucgeoden Buche zeugen in diesem Sinne. £s ist schon verdächtig, dass
die Sietirtik der dem VerlMmde angehärenden Arbeitsbörsen wohl die Zahl
der von ihnen vertretenen Syndikate, nicht aber die der Mifglicderstärke
dieser Syndikate angiebt, worauf es doch viel mehr als auf jene Zahl an-
kommt. Jeder Kenner der Verhältnitie weiss aber, dass es mit der Mit*
gliederzahl der örtlichen Syndikate meist geradezu jämmerlich bestellt ist.
Abgesehen von einer ganz winzigen Anzahl principientreuer Idealisten
kümmert sich die Masse der Arbeiter m gewöhnlichen Zeillaufen absolut
nicht um das Syndikat, und was sollte sie dazu veranlassen, weoa sie doch
inssen, dass die Gemeinde die Kosten der Arb«tsb0rse zahlt P Kein starkes
Pflichtgefühl kann sich da entwickeln, wo man uiiausgesi i/t mit Geschenken
rechnet. Weim die Gemeinde heute so viel gicbt, warum &oÜ sie nicht morgen
das Doppelte geben können? Es ist bekannt, dass nichts dem Arbeiter
seine Organisation so wert macht, als die Opfer, die er selbst für sie bringt.
Sofern die Gemeindcsubvciuioa üaau beiträgt, dieses Bindemittel zu beein-
trächtigen, ist sie ein wahrem Danaergeschenk arwdie Arbeiterschaft. Uebrigens
SHid bm örtücher GcwerJcvereinsorganiaatkm fast immer nur gewisse Centren
für me SU haben, während die Masse der Ueineren Orte sich ihr völlig
entzieht.

•Wir sind etwas ausführlich geworden, um zu begründen, waram
wir der im vorHegenden Buch geschilderten Entwickelung der französischen
Arbeitsborsen mit grossen Zweifeln gegenübersteht n Sorel lebt in der
Vorstellung, dass die deutsche Arl>eiterbewegun£ wer weiss wie autoritär
«ei. Wenn er die deutschen Arbeitersecretariate keimte, die im Pimdament
überall aus eigener Kraft der Arbeiterschaft errichtet wurden, so würde er
vielleicht zu anderer Ansicht kommen, jedenfalls smd sie, von gesetzlichen
Hindernissen abgesehen, mindestens ebenso entwickelungsfähig wie die fran-
zösischen Arbeitsbörsen, aber weniger als jene der Gefahr ausgesetzt, dem
Ausbau der wirkungsvollsten Formen der Arbeiterorganisation ini Wege
zu stehen.

3. In ttaHimlirJier Sprache.

Btwoady iTinoe e Teihi^ Gsdet H Mwürnw^t» Plrototailo lel Hm^otim,

Milano, Uffici deUa Qitica Sodale. 96 S. gr. 8«.

Vorliegendes Buch ist unbedingt als eine der bedeutsamsten Quellen
zur Kenntnis der socialistischen Agrarbcwcgung in Italien lu bezeichnen.
Mit nower Sachkenntnis und Gründlichkeit geschrieben, veranschaulicht
es in nervorragendem Masse das allmähliche Entstehen und schnelle Wachaen
der Verteidigungsfähigkeit des ländlichen Proletariats in Italien.

Pie Schriften der weitaus meisten italienischen Sorialisten sind in
der Haupttache polemischen Inhalts, ich möchte hier nm an Feni, Turati,

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- 248 -

Bencdetto Croce erinnern. Das uras vorfie^ende Buch beschränkt sich
jedoch auf die alUrnntwendigstcn Zuruckwtisungin gegnerischer Behaup-
mqgea, im übrigen enthält es sich aller Aogriiie. Desto eü^gehmder be-
schifri^ es sich aber mit scbkcm Thema. Die Dantellun^ fust auf einem
sehr reichen «tatistisrhcn Material, das zum kleineren Trüe amtlichen Be-
richten, zum grosseren jedoch Aufstellungen der social ist ischen Agrar ver-
eine entnonmien ist. Sehr interessant und dankenswert ist auch der Anhang,
in welchem einige typische Documente gesammelt sind — Pachtverträge,
Tarife, Statuten agrarischer Schiedsgerichte, Genossenschaften u. s. w. — ,
welche den l'ext erläutern und ergänzen.

Das Buch verrät ein starkes nationalökonomisrhes, sowie auch histori-
sches Können seiner V'erfasser. Die logischen Zusammenhänge sind überall
auf das strengste gewahrt. Der Stil ist einv n ii ei und, was b«-i zwei
Verfassern vid sagen will, einheitlich. Der Ton erinnert, in den
nidttstatistischen Teilen vtdftich auch der Inhalt, zumal da, wo von dem
friedlichen, durchaus altruistischen Zusammenleben des ländüehcn Prolc
tariats die Rede ist, bisweilen entschieden an Stellen aus F6n61ons Les
Aventtnres de Tflänaque.

Das Mant<)\.ii!o i'die Provinz Mantua' ist entschieden die Ix-ruflich und
politisch aun besten organisierte Gegciui italieiib, Italien wiederum aber das
Land, in welchem der Socialismus auf dem Lande aeine festesten
Wurzeln ge'^chlagen hat. Man kann also ohne Uebertreibung sagen, dass
das Buch von V'effani und bonomi uns Dcuu>clicn geradezu einen Ansporn
geben -konnte, ähnliches su erreichen. Dr. B. Jf feleis.

La Lexhv. di re«i»teu2a e U rartito socialista. (Bibliotica dclla (Jritica
Sodale.) Milano. Uffici della Critica Sociale. 47 S. 8«. Preis:
2o Cent.

Der f'epenstand dieser Broschüre ist die Erörterung der Frage, nh
die Uj.licnii»chcn Socialisten den Anschluss der gewerkschaftlichen Widcr-
Btandsvcreine an die socialistischc Partei betreiben sollen oder nicht. Sie
besteht aus fünf Aufsätsen: i. Müssen die Arbeitskanunem socialistisch
werden? (Claudio Treves.) 2, Variationen über das Thema des vorbM--
gehenden Artikels (F, Turati.) v Die socialistiselien Pnn lainationen des
Cütigresscs von Bologna. (J. lionomi.) 4. Bauetli'her Socialismus und
rcactionärer Anarchismus. (G. Cassola.) 5. Soeiahstiscber Mysticismus.
(F. Turati.) Im ersten Artikel uird die g(s:i lltr 1 rag:e verneint. Der
/weite schlicsst sich ihia fasi dun^hgauüig au. Dct dniic und vierte ticieü
ihm entgegen, und im fünften fasst Turati, der Herausgeber, noch einmal
die Gründe zusammen, die nach seiner Ansicht dagegen iqvechen, den im
gansen erst jungen Organisationen der italienisdien Arbeiter in Stadt und
Land den .Stmipcl der Parteizugehörigkeit aufzuprägen Pii :-,eIir inter
easanten Erörterungen sind durchweg in freundschaftlicbem Ton gehalten.
4 Die Broadkttre wirft viel Licht atif den gegenwartigen Stand der sodalisti-
sehen Bewegung in Italien.

Turati, Filippo e Trevea, Claudio: Socialiamo e Radicalfsmo. Polcnüui
con Ernr.) de Marinis. Milano, Uffici della Critica Sociale.

36 S. g*». Preis: 15 cent.

In der Hauptsache eine Auseinandersetzung zwischen i urati und dem
fadlcalen Abgeordneten de Marinis darüber, ob die Berichtigungen, welche
die socialistisehe I hi om n< uerdings e rfahren hat, die Umwandlung der
sucialistisrhen Parici m eine radicaic Kelornipartei bezw. einen engeren
Anschluss der socialistischen an die radicale Partei zur logischen Folge
haben müssen oder nicht. Turati, der zu denjenigen gehört, die sich
in verschiedenen Puncten für eine Revision der biäier vorhermchenden
Auslegung d':r socialistisi li< -1 Theorie erklärt haben, bestreitet dies seinem
Gegner auf das entschiedenste.

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'•1 .

IL Aus der Geschichte des Socialismus.

Friedrich Engels über Bruno Bauer und das

Urchristentum.

(Ein AnüMts aM dem Jahi« 1882.)

Der nachfolgende sehr interessante Artikel ward von Friedridi
Engels unmittelbar nach dem Tode Bruno Bauers für den Züricher
Socialdemokiat geschrieben und ist in den Nununem dieses Blattes
vom 4. und 11. Mai 1882 veroffenUicht worden. Da jedoch der Social-
demokrat damals niu" erst dne massige Auflage hatte, ist der Artikel
seiner Zeit auch nur von wenig'en I.euten gelesen worden, heute aber
bei der grossen Seltenheit des betreffenden Jahrgangs des Social-
dcmokrat den wenigsten zuganghch. Ist seine Reproduction in dieser
Zeitschrift srhon aus diesem (irunde angezeigt, so erscheint sie auch
deshaJb zeitgcmäss, weil die in ihm beh.mdelte Frage neuerdings wieder
eine gewisse Actualitat erlangt hat. So hatten wir in voriger Nummer
ersit ein Buch zu besprechen —h Hetft 5 der Dociunente des Socialismus,
Seite 197 f. — , in dem der franxösiscbe Marxist Sorel den Sieg des
Christentums über das Heidentum auf Grund der materialistisdien
Geschiditsauffassung zu eoidären sucht, und wer sidb darüber su
orientieren wünscht, inwieweit Sorel dietoe Methode im Sinne ihrer
Urbeber anwendet, findet im vorli^;«nden, noch zu Leboeiten von
Marx verfassten Artikel dnen für den Vergleidi geeigneten Massstab.
SchtiesBÜdi aber irt der Artikel auch ein schönes Denkmal auf
das Grab eines Mannes, an dem Marx und Engels in der ersten Zeit
ihrer Kampfgemeinschaft die neugeschmiedeten Waffen erprobt und
ihre junge Streitlust dabei etwas über Gebühr ausgelassen hatten.
Die gegen Bauer polemisierenden Arbeiten aus jener Eixjchc werden
in diesen Tagen in der von Franz Mehring besorgten Sammelausgabe
Marx-Engclsschcr Scliriflen dem weiteren Publicum ziigängig ;;emacht
werden, da wird der vorliegende, nahezu vierzig Jahre nach jenen
verfasste Aufsatz als ihre Ergänzung nicht unwillkommen erscheinen.

— »so —

In Berlin stajrb am 13. April ein Mann, der früher einmal als
PhikMoph und Tlieolog eine Rolle gespielt, seit Jahren aber, halb ver-
sdwilen, nur von Zeit la Zeit als ,4>ttenm8cher Sonderling'* die Auf*
merksamkeit des Publicums auf sich gezogen hatte. Die officiellen
Theologen, unter ihnen auch Renan, schrieben ihn ab und schwiegen
ihn deshalb einstimmig tot. Und doch war er mehr wert als sie
alle, and hatte mehr geleistet, als sie alle in einer Frage, die auch'
uns Sodalisten interesnert: in der Frage nach dem geschichtUchen
Vrwpnmg des Christentums.

Nehmen wir von seinem Tode Anhiss. dt n jetzigen Stand dieser
Frage und Bauers Beiträge zu ihrer Losung kurz zu schildern.

Die seit den Ereignissen des Mittelalters bis auf die Auf-
klarer des XVTII. Jalirhunderts, diese eingeschlossen, herrschende
Anseht, dass alle Retigionen, und somit auch das Christentum, das
Werk von Betrügern seien, war nicht mehr genügend, seitdem Hegd
der Philosophie die Aufgabe gestellt hatte, eine rationelle Entwicke-
lung in der \\'eltges( hichte nachzuweisen. Es ist nun einleuchtend,
dass, wenn naturwüdisige Religionen wie der Fetischdienst der Neger
oder cBe gemeinsame Urreligion der Arier entstdien, ohne dass
Betrug dabei eine Rolle spielt, doch in ihrer weiteren Ausbildung
priesterliche Täuschimg sehr bald unvermeidlich wird. Kunst-
religioncn aber können, neben aller aufrichtigen Schwärmerei, schon
bei ihrer Stiftung des Betruges und der Geschichtsfälschung nicht
entbehren, und auch das Christentum hat schon gleich im Anfang
hierin ganz hübsche Leistungen aufzuweisen, wie Bauer in der Kritik
des neuen Testaments gezeigt. Aber damit ist nur eine allgemeine
Erscheinung festgestellt, nicht aber der emzeine l'all erklärt, um
den es sidi grade handelt. Mit einer Religion, die das
römische Weltreich sich tmterworfen und den weitaus grössten Teil
der civilisierten Menschheit 1800 Jahre lang beherrscht hat, wird
man nicht fertig, indem man sie einfach für von Betrügern zu-
saiiuneugestoppeltcn Unsinn erklärt. Man wird erst fertig mit ihr, so-
bald man ihren Ursprung und ihre Entwickelung aus den Idstorischen
Bedingungen zu erklären versfteht, unter denen sie entstanden und
zur Herrscl,aft gekommen ist. Und namentlich beim Christentum.
Es gilt eben, die Frage zu lösen, wie es kam, dass die Volksmassen
des römischen Reichs diesen, nodi dam. von Sdaven imd Unterdrück'
ten gepredigten Unaim allen andern Rdigionen vwsogcn, sodass
endlich der ehrgeizige Consitantin in der Annahme dieser Unsinns-
religion das beste Mittel sah, sich zum Alleinherrscher der römischen
Welt emporzuschwingen.

Zur Beantwortung dieser Frage hat Bruno Bauer bei weitem
mdir beigetragen, aJd irgend dn anderer. Die von Wilke rem sprach*
lieh nachgewiesene seitUdte Reihenfolge und gegienseitige Abhängigkeit
der M\;mgclien von einander wies er auch aus dem Inhalt derselben
unwiderleglich nach, wie sehr auch die halbgLäubigen Theologen
der Reactionszeit seit 1849 sich dagegen sperren mögen. Die ver-
sdiwommene Myd&entheorie von Strauss, bei der jeder in den evan-
gelischen Erzählungen gerade soviel für historisch halten kaim wie
ihm beliebt, stellte er in ihrer ganzen Unwissenschaftlichkeit bkwsL

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— asi —

Und wenn dabei von dem gfanzen Inhalt der Evangelien sith fa^t
absolut nichts al?; geschichilu h erweisbar darstellte — sodass man
selbät die geschichtliche Existenz eines Jesus Christus für fraglich
erUSicn kann so hatte Bauer hienmt erst den Boden gereinigt,
auf dem die Frage gelöst werden kann: woher stammen die Vor-
stelhmgen und Codanlcen. die im rhristentum zu einer Art System
verknüpft worden sind und wie kamen sie zur Weltherrschaft?

Hiermit beschäftigte sich Bauer bis zuletzt. Seine Forschtingeu
gipfeln in dem iRea^tat» daas der alexandrinische Jude Philo, der
noch im Jahre 40 unserer Zeitrechmmgv aber in hohem Älter, lebte,
der eigentliche Vater des: Christentums sei, und der römische Stoiker
Scneca sozusagen des<5en Onkel. Die uns unter dem Namen Philos m
überheferten zahlreichen Schriften sind in der ihat erstanden aus |
'einer Verschmdzung allegorisdi-rationalistisch aufgefasster jüdiscber j
Traditionen mit griechischer, namentlich stoischer T'hilosopliie. Diese
Versöhnung o< t identalischer und orientalischer Anschauungen ent- '
h.dt schon alle u esentln h christlichen Vorstellungen : die angeborene
Sündhaftigkeit des Menschen, den Logos, das Wort das bei Göll und
Gott selbst ist, das den Mittler macht swiscben Gott und Mensch;
die Busse incht dttrdi Tieropfer, sondern durch das Darbringen
des eigenen Herzens an Gott; endlich den wesentlichen Zug. dass
die neue Religionsphilosophie die bishenge VVeltordnung umkehrt, ihre
Jünger unter den Armen, Elenden, Sclaven imd Verworfenen sucht
und die Reichen, Mächtigen, PrivU^erten verachtet, und dass damit
die Verachtimg aller weltlichen Genüsse uid die Abtöcung des Flei-
aches vorgeschrieben sind.

Andererseits hatte schon Augustus dafür gesorgt, dass r^'« lit nur
der Gottracnsch, sondern auch die sogenannte unbefleckte Einptaagms
von Reichswegen vorgeschriebene Formdn wurden. Nicht nur Uess
er Caesar mid sich selbst göttlich verehren, er liess auch verbreiten, er,
Augustus Caesar I)i\us, der Ccjttlirhe, sei ni< ht der Sohn stünes
men5?chli( In n \'at( rs, sondern seine Mutter habe dm vom Apollogott
empfangen. Wenn dieser Apollogott nur kein Verwandter des von
Heine Besungenen warl

'Man sieht, es fehlt nur noch der Schlussstein, tind dasi ganze

Christenliutn ist in seinen Grundzügen fertig : die Verkcirpenmg des
menschgewordenen Logos in einer bestimmten Person und sein Sühn-
opfer am Kreuz zur I^rlosung der sündigen Menschheit.

Wie dieser Schlussstein geschuhtiich m die stoisch-philonischen
Lehren eingefügt, darüber lassen uns die wiifclich suverl&s^gen Quellen
im Stich. Soviel aber ist sicher, von Philosophen, Schülern Philo» oder
der vStoa. if=it er nicht < ingcfügt worden. Religionen werden gestiftet von
Leuten, die selbst ein religiöses Bedürfnis empfinden und Sinn haben
für d^ religiöse Bedürfnis ider Massen, und das ist in dqr Regel nicht der
Fall bei Schulphilosophen. Dagegen finden wir in Zeiten allgemdner
Auflöstmg — wie i. B. auch jetrt — Philosophie und religiöse Dog-
matik in vulgarisierter Form verflacht und allgemein verbreitet.
Führte die ciassischc gnechische Philosophie m ihren letzten Formen
— besonders bei der epilraraisdien Schule — mm atheistiacheo Ma>
terialismus, so die griechische Vtdgirphilosophie zur lidue vom

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— 252 —

einigen Gott und von tlcr unsterblichen Menschenseele. Ilbrnso war
hier das m der Miächiuig und dem Umgang mit I remden und Halb-
Juden latioiuUistiach-vulgarisierte Judentum angekommen bei der Ver-
nachlässigung der G«setzesceremonieen, bei der Verwandlung des
ehemaligen niissrhlicsslich jüdischen NntionalpotteS Jahveh*) in den
einzig wahren Goit, Schöpfer des Himmels und der Erden, und bei der
Annahme der dem Judentum ursprünglich franden Unstert^chkeit der
Sede. So begegnete sich die monothdsttsche VulgärpbUosophie mit
der Vulgärreligion, die ihr den einigen Gott fix und fertig präsen-
tierte. Und somit war der Boden pr.Hpariert. auf dem bei den Juden
die Verarbeitung ebenfalls vulgarisierter, philonischer Vorstellungen
das Christentum erzeugen und das einmal erzeugte bei den Griechen
imd Römern Annahme finden konnte. Dasis es popularisierte philo-
nische X'orstellimfjcn ^\aren, und nicht Philos .Schriften unmittelbar,
aus denen das Chrisientuni hervorg^ing, ist bewiesen dadurch, dass
das neue Testament den Haupt leil dieser Schriften fast vollständig
vemachilässigt, nämlich die allegorisch philosophische Deutung alt
testamentlicher Erzählimgen, Es ist dies eine ^te, die Bauer nicht

hinreichend bearhti t hat.

Wie das Christentum in seiner ersten (k-stalt ausj^eselien hat,
davon kann man sich eine Vorstellung machen, wemi man die soge-
nannte Offenbarung Johannis liest. Wüster, verworrener Fanatismus,
von Dogmen erst die Anfänge^ WO sogenannten christlichen
Moral nur die Fleischesabtötung, dagegen Visionen und Prophezei-
ungen die Menge. Die Ausbildung der Dogmen und der Sittenlehre
gehört einer späteren Zeit an, in der die Evangelien imd sog^anntoi
apostolischen Epistehi geschrieben wurden. Und da wurde — für
fli(^ Moral wenigstens — die stoische Philosophie und namentlich Seneca
ungeintTt benutzt. Dass die Episteln ihn oft wörtlich abschreiben,
hat Bauer nachgewiesen; in der That, die Sache war schon den Recht-
gläubigen aufgefallen; aber mt behaupteten, Seneca habe das —
damals noch gar nicht verf asste — neue Testament abgeschrieben.
Die Ddgniatik entwickelte sieh einerseits in Verbindung mit der sich
bildenden evangelischen Li gende von Jesus, andererseits im Kampf
zwischen Judenchristen und Heidenchnsten.

Ueber die Uz^hen, die dem Christentum zum Sieg und zur
Weltherrschaft verhalfen, giebt Bauer auch sehr wertvolle Daten. Aber
hier tritt ihm der Idealismus des deutschen Pbilosojihcii in den
Wtjg, verhindert ihn klar zu sehen und scharf zu formulieren. Die
Phrase muss oft am entscheidenden Punct statt der Sache Dienst thun.
Statt also auf Bauers Ansichten im einzelnen einzugehen, geben wir
lieber unsere eigene, ausser Bauers Schriften auch auf selbständigen
Studien beruhende Auffassung dieses Punctes.

Die römische Eroberung löste in allen unterworfenen Landern zu-

♦) Wie schon Ewald bewiesen, schrieben die Juden in punciicrtcn
(mit Vocalcn und Lesezeichen versehenen) Handschriften unter die Con-
sonanten des Namens Jahveh, den auszusprechen verboten war, die Vocair
des an s. incr Stelle gelesenen Wortes Adonai. Dies lasen die Späteren
dann Jehovah. Dieses Wort ist also nicht der Name eines Gottes, sondern
einfach ein grober grammatischer Schnitier: es ist im Hebräischen ein-
fach mimöglidi.

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— 253 —

nächst direct die früheren poUu:>cheii ZustcUide und iyodann indirect |
anith die alten geeellacJiaftlichen Lebenaibediiiganf en auf. EnCens
indem sie an die Stelle der früheren ständischen Gliederung (abgesehen
von der Sclavcrpi) dfn einfachen l'^nterschied zwischen römischeit
Bürgern und Nichtbürgem oder Staatsunterthanen setzte. Zweitens, ui^ ,
hauptsächlich durch die Erpressungen im Namen des römischen >
Staats. Wurde der Bereidierungawut der Statthalter unter dem Kaiaer-
reich im Staatsinteresse möglichst ein Ziel gesetzt, so trat an deren
Stelle die stets und mit wachsender Kraft wirkende, immer mehr an* '
gezogene Steuerschraube für den Staatssäckel — eine Aussaugimg^
die forcfatbar auflötiend wirkte. Drittens endlidi urarde fibeiaU mdi
römischem Recht von römischen Richtern geurteilt, die einheitnisdben i
gesellschaftlichen Ordnungen damit für uiig^iltig erklärt, soweit sie
nicht mit römischer Rechtsordnung stimmten. Diesr drei Hebel
mussten mit ungeheurer nivellierender Kraft wirken, namentlich weim
sie ein paar Jahrhunderte langr angesetzt wurden an Bevölkerungen,
deren kräftigster Teil schon in den der Krob<'rung vorhogdienden, sie
begleitenden und tift noch ihr folgenden Kämpfen niedergemacht oder
in die Sclaverei abgeführt war. Die siocialen Verhältnisse der Pro-
vinze näherten sich immer mehr d^en der Hauptstadt und Italiens.
Die Bevölkerung teilte sich mdir und mdir in drei, ai» den ver
schiedensten Elementen imd Nationalitäten zusammengewürfelte
Classen: Reiche, darunter nicht wenig freigelassene Sclaven *), Gross-
grundbesitzer, Zinswucherer oder beides> wie der Onkel des Christen-
tums, Scneca; besitdose Freie, in Rons vmn Staat ernährt und fae-
lusftigt — in den Provinzen kxmnien Me adien, m sie fortkamen;
endlich die grosse Masse — Sclaven. Gegenüber dem Staat, das
heisist, dem Kaiser, waren tlic beiden ersten Classen fast ebenso
rechtlos, wie die Sclaven gegenüber ihren Herren. Namentlich von
Tiberius bis Nero war es Regel, reiche Römer snm Tode zu verur-
teilen, um ihr Vennögen emzuziehen. Stütse der Regierung war,
materiell, das Heer, das einer Landsknechtsarmee schon weit nhn-
lichcr sah, als dem alten römischen Bauemheer. und moralisch, die
allgemeine Einsicht, dass aus dieser Lage nicht heraufzukommen,
da* zwar nidit dieser oder jener Kaiser, aber dies auf Mflitaiilierr'
Schaft gegründete Kaisertum eine unabwendliche Notwendigkeit sei.
Auf welchen sehr materiellen Thatsachen diese Eingebt beruhte^
darauf einzugehen ist hier nicht der Ort.

Der allgemeinen Reditlosigkeit und Veizweülung an der Mlig^
lichkeit besserer Zustände entsprach die allgemeine Erschlaffung und
Demoralisation. Die wenigen, noch übrigen Altrömer patricischer Art
xmd Gesinnung wurden beseitigt oder starben au«? : ihr letzter ist Tacirus.
Die übrigen waren froh, wenn säe sich vom öffentUchen Leben ganz
fem halten konnten; Reichtumserwerb und Rdditunisgenuse ffUHen
ihr Dasein aus. Privatklatsch und Privatkabale. Die besitzlosen
Freien, in Rom Staatspensionäre, liatlen dagegen in den Provinzen
einen harten Stand. .Vrbciten muästen sie, und das obendrein gegen
die Concurrenz der SclavenarbciL Doch waren sie auf die Städte be-
schrankt. Neben ihnen gab es in den Provinzen noch Bauern» freie

•) Siehe Petronius.
Doenmlt «m Snrfali— fc fid. L 17

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— 254 —

Gn:ndlx sitzcr (hif" und da wohl auch noch in Gemeineigenfum) oder, wie
ui Uaiiien, öchuidburige grosser Grundherren. Diese Classe wurde
van der gesdlschaftÜdben UmwStaniiig an wenigatea berülkrt; sie
stellte auch der religiösen den längsten Widerstand entgegen.*) End-
lich, die Sclavcn, recht- und willenlos, in der Unmöglichkeit, sich zu
befreien, wie schon die Niederlage des Spartacus bewiesen; aber
dabei groäseiitcils selbst ehemalige Freie oder Söhne Freigeborener.
Unter ifancn inmte abo noch am meisten lebendiger, wenn auch
nach aussen ohmniditjger Hass gegen ihre Lebenslage voxhanden
sein.

Prm i"ntsprechend werden wir nuch die Ideologen j<'n<*r Zeit ge-
artet finden. Die Philosophen waren entweder blosse gelderwerbcnde
Schulmeister oder bezahlte Possenreisser reicher Prasser. Manche
woen sogar Sdaven. Was aus ihnen wuide, wenn es ihnen gut
ging, seigt Herr Scneca. Dieser Tugend tmd Enthaltung predigende
Stoiker war erster Hofintrig^iant Neros, was ohne Kriecherei nicht
abging, liess sich von ihm Geld, Güter, Giirtcn, Paläste schenken,
und wihMnd er den annen Lazarus des Evangeliums predigte, war
er in Wiildidikeit der reiche Mann desselben deidmisses. Erst
als Nero ihm an den Kragen wollte, bat er den Kaiser, alle Geschenke
zurück zxi nrhrrten, seine Philosophie genüge ihm. Nur ganz ver-
einzelte Philosophen wie Persius, schwangen wenigstcais die Geissei
der Satire über ihxe entarteten Zeitgenossen. Was aba* die iweite
Art Ideologen angeht, die Juristen, so schwärmten diese lür die neuen
Zustände, weil die Verwischung aller Standesuntcrschicde ihnen er-
laubte, ihr geliebtes Privatrecht in alier Breite auszuarbeiten; wofür
sie dann den Kaisern das hundischste Staatsrecht verfertigten, das
je existiert hat.

Mit den poUtischen und socialen Besonderheiten der Völker
hatte das Römerreicfa auch ihre besonderen Religionen dem Unter-
gang geweiht. Alle Religionen des Altertums waren naturwüchsige

Stammes- und später Nationalreligionen, hervorgesprosst aus«, und ver-
wachsen mit den gesellschaithchen und politischen Zuständen des
jedesmaligen Volkes. Einmal diese ihre Grundlage zerstört, die über-
lieferten Gesellschaftsformal, die her;gebradite politische Einriditung
und die nationale Unabhängigkeit g<brochen, brach die dazu ge-
hörige Religion selbstredend zusammen. Die Nationalgötter konnten
andere Nationalgötter, bei anderen Völkern, neben sich dulden, land
das war die allgemeine Regel im Altertum: aber nicht über sich.
Die Verpflanzung orientalischer Göttercultc nach Rom schadete nur
der römischen Religion, konnte aber den Verfall der orientalischen
Religionen nicht hemmen. Sobald die Nationalgöttcr die L nabhängig-
keit tmd Selbständigkeit ihrer Nation nicht mehr schirmen können,
blichen sie trieb seihet den HalsL So gesdiah es überall (abgesehen von
den Bauern besonders im Gebirge). Was in Rom und Griechenland
die vulgärphilosophische Aufl^lärtmg, ich hätte beinahe gesagt der
Voltaiinanismus, das that in den Provmzen die römische Unter-

*) Nach Fallmerayer wurde noch im IX. Jahrhundert in der Maina
(Peloponnes) von den Bauem dem Zeus geopfert

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— 255 —

jochung und die Ersetzung freiheitstohcr Männer durch venweildnde
ünterthanen und «r!b' (süchtige Lumpe.

Das war die materielle uiid moralische Lage. Die Gegen-
W9xt unerträs^ldk, die Zukunft womöi^ch noch £x>hender. Kdn
Ausweg. Vennreiilung oder Rettinig in den allerordinärsten sinn-
lichen Genuss — b-^i drrir-n wenigstens, die sich das t rlaubm
konnten, und das war eiüe kkiine Minderrahl. Sonst blieb nur noch
die schlaffe Ergebung in das Unvermeidliche.

Aber in alloi Classen musste es eine Anzahl Leute geben, die,
an der materiellen Eridsung venweifdnd» dne geistige Erlösung

als Ersatz suchten — einen Trost im Bewusstsein, der sie vor der
gänzlichen Verzweiflung bewahrte. Diesen Trost konnte die Stoa
nicht bieten, ebensowenig wie die Schule Epikurs, eben weil sie Philo-
sopAdeen, also nicht für das gemeine Bewusstsein berecfanet sind, und
dann zweitens, weil der Lebenswandel ihrer Junger die Lehren der
Schule in Misscrcdit brachte. Der Trost sollte nicht die verlorene
Philosophie, sondern Hie verlorene Religion ersetzen, er musste eben
in religiöser Form aui treten wie damals, und zwar noch bis ins
XVII. Jahrhundert, Alles» was die Massen packen sollte.

Wir brauchen wohl kaum zu bemeilcen, dass von den sich
nach einem solchen Bewusstseinstxost, nach dieser Fhicht aus der
äusseren Weh in die innere, sehnenden Leuten die Mehnahl sich
finden musste - unter den Sclaven.

In diese allgemeine ökonomische, politische, intellectuelle und
moralische Auflösung trat nun das Christentum. Zu allen bisfaerigen
Religimien trat es in entschiMenen Gegensatz.

Bei allen bisherigen Religionen waren die C'eremonien die Haupt*
Sache. Nur durch die Teilnahme an Opfern imd l^mzügon. im Orient
noch dazu durch die Beobachtung der umständüchsten Diät- und
Reinheitsvorschriften konnte man seine Angehörigkeit bekundm.
Während Rom und Griedienlattd m letzterer Beziehung tolerant
waren, herrschte im Orient eine reUgiöse Verbotswut, die zum schli^s-
lichen Wrfall nicht wenig beigetragen hat. Leute zweier verschiedenen
Religionen, Egypter, Perser, Juden, Chaldäer etc. können nicht zu-
sammen essen oder trinken, keinen alltä{^dkcn Act gemansam be-
gehen, kaum zusammen sprechen* An dieser Scheidung des Menschen
vom Menschen ist drv alte Orient grosscntcils mit untergegangen.
Das Christentmn kennt keine scheidenden Ceremonicn, nicht einmal
die Opfer und Umzüge der klassischen Welt, indem es so alle
Nationalrdigionen und das ihnen gemeinsame Ceiemonidl verwirft,
und an alle Völker olme I'nterschied sich wendet, wird es sdbist die
erste mögliche \V e 1 1 r e 1 i g i o n. Auch das Judentum hatte
mit seinem neuen l luvers^dgott einen Anl.iut zur Weltreligion ge-
nommen; aber die Kinder Israels blieben immer eine Aristokratie
unter den Glaubigen und Beschnittenen, und selbst das Christentum
musste die Vorstellung von dem Vorzug der Judenchristen (die nodi
in der sogenannten nfft-ii1)arung johanni'-- hcrr-iliti los werden,
che es wirküche W eltreligion werden konnte. Andererseiis hat der
Islam, durch Beibehaltung seines specifisch-orientalischen Ceremo-
niells, selbst sein Ausbreitungsgebiet auf den Orient und das eroberte

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— 256

und von arabischen Hcduinen neu bevölkcrtr Xurdafrika beschrankt:
hier konnte er herrschende Religion werden, im Westen nicht.

Zweitens schlug das Christentum eine Saite an, die in zahllosen
Herzen widerklingen musste. Auf alle Klagen über die Schlechtig-
keit der Zeiten tmd das allgenieme materidle tind moralische Elend
mtiTOftete das christtiche Sündenbewusstsein : So ist es und so kann
es nicht anders sein, an der Verderbtheit der Welt bist Du srhukf.
Ihr alle, Deine utid Eure eigene innere Verderbtheit! l^nd wo war
der Mann, der Nein sagen konnte? Mea culpa! Die Erkenntnis
des dgmen Sdnddanteils jedes dnselnen am allgemeinen Un^ück
war unabweisbar und woide nun auch Vorbedingung der geistigen
Erlösung, die das Christentum gleichzeitig verkündete. Und die5;e
geistige Erlösung war so eingerichtet, dass sie von den Genossen
jeder alten Rehgionsgemeinschaft leicht verstanden werden konnte.
ABen diesen alten Religionen war die VorsteUimg des Suhnopfefs
geläufig, durdk das die bdddigtc Gottheit versöhnt wurde; wie
sollte die Vorstellung von dem ein für allemal die Sünden drr Mensdl»
heit tilgenden Selbstopfer des Mittlers da nicht leicht Boden finden?
Indem also das Chrisientum das allgemein verbreitete Gefühl, dass
die Menschen am allgemeinen Verderben selbst schuld sden, ab
Sündenbewusstsein jedes einzelnen sum klaren Ausdruck bra( hte und
gleichzeitig mit dem Opfertod seines Stifters eine überall leicht er-
fasslichen Form der allgemein ersehnten mneren Erlösrmg von der
verderbten Welt, des Bewusstseinstrosts lieferte, bewahrte es ineder
seine Fahi^üt, WäbeligioQ m werden — und zwar eine für die
giade vorliegende Welt passende Religion.

So ist es gekommen, dass imter den Tausenden von Propheten und
Predigern in der Wüste, die jene Zeit mit ihren zahllosen Religions-
neueningen erfüllten, aliein die Stifter des Chnstentums Erfolg ge-
habt haben. Nicht nur in Palastma, im ganzen Orient winundte es
von solchen Religionsstiftem, unter denen ein — man kann sagen —
darwinistischcr Kampf \im die ideelle Existenz herrschte. Dank vor
nehmlich den oben entwickelten Elementen, siegte das Christentum.
Und wie es allmälüich im Kampf der Secten untereinander und mit
der heidnischen Welt durdi natürUdie Zuchtwahl seinen Charakter
als Weltreligion immer wdter ausbildete, das lehtt im dnsdnen die
Kirchengeschichte der ersten drei Jahrhtmderte.

F. Engtis.

Zur Charakteristik der deutschen Voikserhebtingeti

von 1534 und 1535.

VcrniioftFecht oder Eyaogetiaai?

In der Westdeutsdien Zeitschrift für Gescbidite und Kunst (vier-
ter Jahr^uig 1885) ist eme Uilcunde aus dem Köfaieii Stadtarchiv ver-
dffendidit, ein Bericht des Becans der Artistcnfa-
cultät der ehemaligen Kölner Universität über die

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— 257

Unnchen und die Ausbreitung der deutschen Volkserhebduig im Jahre
1524. Die Erkenntiiis der Bedeutung dieses Beridites wurde durch
den Heijausgeber settict veihindeit, der sodalpolitiach jedenfalls der
nötigen Sdiülung entbehrte. Denn seine einleitende Bemerkung : „wenn
man auch über den Charakter und Ausbreitung^ jener giosscn Be-
wegung, so viel ich sehe, wesentUch NcAies nicht erfahre, so verdiene
die Aufzeichnung doch als frisch und -lebendig geschriebener
Stimmimfi^sbcricht und als Zeugnis für die mit dem B;iurmkricg in
Verbindung siehenden stadtkölnischen rnruhen Beaehtuiig" — diese
Demerkuiig des Herausgebers lässi ubersehen, dass die Urkunde
Hl Wahrheit den überaus seltenen, vielleicht einzigen
Versuch einer wissenschaftlichen Formulierung
der socialen Beweg,ung von einem Zeitgenossen ent-
hält, die sich dem Verfasser von vornherein nicht einseitig als Bauern-
krieg, sondern als Revolution von Stadt und Land darsteDt. Erst
die neueste Gesdiichtsfbrscfaung, und diese nodi lange nicht in dem
nötigen Gfade, sucht diese Einseitigkeit tu Termeiden und spricht
von der sodalpolitischen Kevolutien 1534«— 1525 oder dem Bauernkrieg.
Aber noch immer begeht sie den FdUer, von der Beteiligung der
bürgerlichen Demokratie zu sprechen, wo sie von der Be*
teiligung der Besitskisen und des Kleinbürgentandes übeihau|it
sprechen müsste, mit der freilich viele Gelehrte sympathisierten. Denn,
in dieser Beteiligung ähneln sich die socialen Strömungen des XVI.
Jahrhunderts und der Neuzeit. Sie ähn^ sich aber noch in einer
anderen sehr wichtigen Besiehung, von wdcher sogleich die Rede
sein wird.

Unser Berichterstatter ist der Decan der Artistenfacultat der
ehemaligen Universiät Köln. Die Artistenfacultät der mitteialter-
licfacn Univorsitatcn umfasst die siebm fireie Künste: Muail^ Geo-
metrie;» Aridimetik, Grammatik, Rhetorik, Dialektik, Astronomie.

WUelmus de Zons, so heisst imser Autor, hat jedenfalls ein beeeiues
Verständnis für den Aufstand, als die meisten der Humanisten, der
giinmien Gegner der Artisten, wie Mutianus, die — man denkt dabei

an moderne Anschauungen — in der socialen Bewegung nur das
Werk von Agitatoren und Juden sahen. Er läss* sich nicht durch
die ungeheuen.' Masse der Bauern beirren, hinter welcher der Klein-
bürgerstand verschwand; er erkeimt die Bewegung al«; gemeinsam
für Stadt und Land. Xarhdem er als g"erreuer Sohn der Kirt he von
dem lutherischen (lift gesprochen, von dem er genau ^u ht, dass es
unausrottbar sein wird, fahrt er fort: „Nam layei villaiu »ciliret et
opidani in magna caterva et muUitudine per varias diversasque lurbas
caiervattm, vicatim opidatimque coniuratione sub specie veri-

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- 258 -

tads evaagetioe conglobaä insurresceraiit hautnon arma siunpaenint
oontKa raperiores suos utriuaque Status tarn ecdesiaidoos prkidpes
quam aecnlares volentes pro rstts vivere in libertate juris'
naturalis aalvo modioo censu annno piaestando superiori juxta
^radum et qnantitatem dignitatis ejus et Status «ui.** D. L Städter und
Baucffn erhoben sieb in grossen Scharen unter dem Schein der evan«
gelischen Wahrheit gegen die weltliche und geistliche Obrigkeit, in«
dem sie völlig in der Freiheit des natürlichen Rech-
tes leben wollten, mit Ausnahme einer massigen Abgabe,
welche dem Höheren nach G^ad und Grösse seiner Würde und seines
Standes zu leisten sd.

Die VcHTStelhing von eineni natürlichen Recht (identiscih
mit Vemunitrecht, nadi wddiem alle von Natur au» gietcb sind)
als dnem Plindp der socialen Erheblung des XVI. Jahrhunderts
mutet uns fremdartig an. Dass die französischen Bauern des XVIII.
Jahrhunderts sich auf die Menschenrechte beriefen, als sie ihren
Herren die Schlösser über den Kopf anzündeten, ist bekannt. Aber
die Bauern des XVl. Jalirhundcrts sollen, so ist noch immer die all
gemeine Amiahme, sich bei derselben Hes< häftigimg auf das Evaa-
gelitmi berufen haben. Der Kölner sagt, sub specie — unter
dem Schein der evangelischen Wahrheit, und es war nur zum
Schein. Die Berufung der Aufständischen auf das Evangelium war
nach imserer Ansicht nur Schein, Täuschung, und srwar bewusste
Selbsttäuschung und Täuschung anderer. In Wirklichkeit schwebte
ihnen das natüiüche Recht, das Vemunitrecht, das unveräusaediche
unveiietiEtiche Mcnscbenrecbt vor. Dass es eine Ldiio von dem
mttüriidien Recht der Menschen giebt, rnnss von Gjelehiten den
Bauern mitgeteilt ivorden sdn. VoUcsuistinct und Wissenschaft be-
gegneten sidi hier in einem Gjedankengang; den sie sdir sdüecfat
durch Berufung auf die Schrift verhüllen. So äussern die Bauern
eimna], sie hätten von Hochgelehrten in den Städten die öa
Ev^i^lium beieugte Wahrheit gelernt, „dass ein Mensdi nicht über
das ander sei." Hinter der religiösen Auffassung versteckt sich
die philosophische — gar viele Proclamationen der damaligen Zeit
verzichten übrigens auf die Beruftmg auf die Schrift, imd je weit-
gehender die Forderungen wiu-den, desto mehr trat die religiöse
Begründung zurück, desto mehr musste man sich auf ein allge
memes Menschenrecht. ein natürliches Recht, berufen.
Der Decan der ArtistenfalcuUät spricht es klar aus, was viele
dachten. Der verlangte Zustand war derjenige des jus naturale.
Die Frage der bayerischen Bauern, ob der Bauer nicht auch funt
Finger an der Hand habe, wie der Edelmann, ist nur der ur-

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— 259 —

wvclusge Attsdnick desselben Ideengangcf dem der hochbcguhte

Wendd Hi|iiiler, der Venieter der aocttiisriachcn (? Red.) Geleluten

beim Baueniheer, die Faasnpg gab: Es niie gut, ««m alle weh'

ttcben Rechte im Radi« die bisher gebiaucht worden sind, abge- < ;]

schaffifSipKi aufgehoben würden» und das göttliche und natür- j

liehe Recht eiogeltthrt würde. Dieser Satz lehnt ach \

aber an die sogenannte Reformation Friedrichs III. an, wo es " J

heisst : Ailfn Reichs , Frei und Fürstcnstädten Ihr Recht ge- \

setzt wt rclcii anan.^t -1 h( Ii ihrer alten I- reiheit, Gewohniieit und alt

Herkonuneii, allem angesehen die christliche Freiheit mensch-

liehen Wesens, rechter natürlicher Vernunft, das ••

alieu Menschen gleichinässig und leidhch sein niag. Ein Satz, der I,

in der Erklärtmg der Menschouechte stehen könnte. — Wir müssen

aDndmgß, nm die Benifung auf das natihiidie oder das VtnaxaSt- \

tedit genau zu erfassen, auf den Kampf surüdcgehai, welchen das \

Volk gegen das eindxhigeade römische Redit f&hite» aber der all-

gwndoere OesichtspaDct ist das Bedüiihis der sodalistiscfaen Ffihver^

ihre Fordenmigca ans dem Urrecht abtuIeiteB, das sie götlMdiea ]

Rcdit, chrisiüche Satsung, die alldn in allen Dingen ans dem heOigcn

Gotteswort gegründet ist, nennen. Und sogar die ladicalsten FOtuer

verfahren so. Es entsteht ein Christentum ohne Christus.*)

Geissmayr, einer der bedeutendsten Führer, beruft sich auf

das VV>>r* Gottes, „dass kein Unterschied der Men-rhen sei, also ;

dass einer hoiier oder besser weder der andere scm \vullc". — Aber

nur mühsam lässt sich dieses aus der Bibel aus einer oder der

anderen Stelle ableiten, und so war es consequent, dass man ander- j

wärts mit der Bibel und mit dem Christenglauben brach und auf

die „imiere Stinune" zurückging. Was einer der erwähnten drei

Maler sagte: er wiiK nicht, wie es zugebe; was die Prediger

sagten. Hei nohl Orund yw den Mensdien, aber im Grunde huttcr

Tand; so sehe er auch keine Furcht vor denen, die predigen —

dieser Aussprudi zeigt einen Gedankengaqg; der sdur leicht Eigen«»

tum der Menge werden konnte und andi wohl geworden tat.

In seiner noch £peg<enwärtig vid gdesenen Geschidite des
Baiiendmegs giebt Smmmnann» der sonst so aufgeldart^ frei-
sinnige Geschichtsschreiber, ein falsches Bild von der Stellung des
Christentums zur Sdavenfmge. Was will die Erklärtmg des AtMes
Isidor, er könne nicht begreifen, dass der Freund Christi noch einen
Sclaven halte, gegen die Worte des Apostel Paulits bedeuten Die
Sdaven seien ihren Herren unterthan in allen Dingen, und gegen

Vergl. die anarchistischcomrauiüstischen Maler in Nürnberg, bei
Jöig, Gescluchte des Bauernkrieges pag. 732.

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— 26o —

die Autorität von Augustinus, der da sagt : ..Christus hat aus schlechten
Sclaven gute gemacht I Wie sehr sind die Reichen nicht Christus
verpflichtet, der gute Ordnung in ihre Häuser bringt!!"

Konnten sich denn die Aufständischen emstlich auf das Evan-
gelium berufen in Sachen der allgemeinen Freiheit und Gleichheit ?
Ein jeder konnte wissen, xmd die zahlreichen Pfarrer, die mit den
hellen Haufen zogen, vor allem, dass dies Evangelium die Knechte
ermahnt, ihren Herren zu dienen. Das wussie aber auch der Laie.
In der Heggbacher Chronik*) lesen wir. dass Ulrich Schmidt, ein
Haueniführer. so geehrt war in dem gemeinen hellen Haufen, dass
man ihn auf Stangen erhöhte, dass er das Volk lehrte „und der
heilige C«eist redte scheinberlich uss im.*" Er lehrte auch, „wie man
umb ain oberkeit nüss (nichts) soll geben." So facht der from
Hofnuüster Georg selig an und sagt dapfer: Ich bin ain
schlecht man. kan nit ain buchstaben, ich waiss nüss
(nichts) aus der bible zu sagent, ich sag aber auch, ir irrent. denn
hat doch der herr selbst den schiffpfennig für sie und Petro
geben*" u. s. f. Kein Wimder. dass später Ulrich Schmidt gestehen
muss, „sie geben nichts mehr um ihn."

Und n\m erst begreift man die Wut. mit welcher Luther über
dK' Bauern herfK*!. man s«.»Ue sie zerschmeissen, würgen und stechen.
Die Leibeigenschaft aufheben wollen, wäre im Artikel stark wider
das Evangelium und räuberisch, denn Pauhis spreche ^Gal. 4), dass
in Christo Herr und Knecht ein Ding sei. Luther sah genau, dass
die lUuem über das Evangelium hinausgingen, und dass ihnen imter
der Schrift die allgeromne Sache des Menschcntiuns wrschwebtc.
Die Hauern erklanen als eine Erfmdung des Teufels, was doch in
der Bibel f u fiiHien war. namlioh ..dass ainer des andern
a i |( e n sein ä^I. s»^» wir doch all am corper christlicher gemaind
»Tin. wclivhcr Kaupc ist Chirstus Ihesess. unser Erlöser." Wussten
die Haxiem wirk.l:ch nicht, da^ss dx^ ein neues Evangehom war?
IVr Köhler IVcon so^. sie erklanca sibi invtolatam libenatem
rv exa:\i:e'.K-a divtry-A Chns::. ihnen sei die iai\-erietzte ,un\-erieti-
bche' Kre;ho; tv»vh *ier e\ on^ieUschcr. Lehne Chi-,?::. Aber erinnert
diesr* n!vht mehr an d:e Vr.\e:*.cubarke::. UckeräassrrÜchkeit
Un7crs:o:i>Arie« der Me^.sche^.^svh^p. »>e <;e sfu:er in der eag-
lisciien \s*.d fror.rvxsiscber. rh:x>>crh>e gelehrt w-.:rdf. als an die
lvx;cvse!'.cr, * S *. e r. a r. n t e n s : c h a II e : r. d : e E \ a c g e 1 i s c h e n ,
«a^ dei IVfvar. Ä*h: Ivjruhr.Y.i l'r.i r.ur. mvh aus se:::ers Bencht

Av.:n.x>r.i"^vT e-.VT \vV."!e ir* KvX,-» Hf^^ach V;t E:2!«nciL

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— 26l —

über die odrtHdMtt Itafahen in Köln, das Volk Imbe Beschwerdo*
erhoben über die Lasten quae accymn appellant de omnibos eacur
lentis et pocolentis et qnae usui hunij^no oonveniunt, .»ibier
die Acdse anf Ess- und Trinkwaren und was zum mcnsdilidien
GelnRMich gdiört/* Auch hier das GefüU, dass dem Menschen als
solchem nicht entsogea oder erschwert werden kann, was dem Itfcttr
sehen gehfirt. 'Wehmütig schliesst der Decan: Et sie privilegionmi
decor in confusioncm utriimjue corporis ablatus est, und sfo wtudtf
die Zier der Vorrechte in Verwirrung beider Körper (des geistlichen
und weltlichen Standes) verwandet. Qui vincit omnia maliciam, disr
ponat pro bonitate stia omnia snaviter. ,,Der alle Bosheit besiegt,
möge ,il!f"s nadi seiner Güte sanft ordnen !" Mn^^o der fromme Wunsch
des ehrwürdigen Decaas in Erfüllung gehen, bald und ia tmserea
Tagen I

Der Au'inig der Bauern galt der ygötilichen Gerechtigkeit",
aber dies* wai lur sie nicht tu finden. Den Heimkehrenden ging
niclit aiieiii der evangelische Gedanke völlig verloren, sondern auch
der Glaube an Menschenrechte, sie wurden völlig apathisch, tmd
so hatten die Füntien mit dem Satz : cujus regio, ejus et rdigio^ wessen
Gebiet, dessen andi die Religion, leidktes Spiel.

Fran^ois Vidal un4 die Arbeltscomniission
des Litxembours:«

(1848.)

Am 28. Februar 1848 war Louis Blanc zum Präsidente^
der neug^ründeten Commission du Gouvernement pour les Trar
vailleurs ernannt worden, welche im Schlosse des Luxembourg tagen
sollte und deshalb bald allgemein kurzweg mit dem Namen des Luxem-
lx)urg bezeichnet wurde. Für den 20. Marz berief er eine Versamnüimg
ein, um über das l'roject einer Organisation der Ar-
beit, bekaiuitlich die ( irundidee seiner so« ialistischen Weltan-
schauung, zu beraten. Louis l'lanc hatte zu diesem B<'hufe, wie
er selbst sagt,*) dafür Sorge getragen, dass in den Personen der
Mitglieder der Commission alle Meinungen vertreten seien, sodass
jede Doctrin ihren Platz habe. £s sollte auf diese Weise, um mit
den Wnrten Louis Bianca zu reden, dem Socialismus eine G^^poir

*) Louis Blanc: Pages d'histoiie de la Rdvolution de Z^ier 1848.

Bruxelles 1850. pag. 57.

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— 202 —

hat geboten werden, von hoher, offidcU aneikinnter Tribüne im
Ao^esicht von gans Europa ni reden und tum Nutien einer grossen
Idee von der Höhe dner geiraldgen Sitnatk» aus Prapagsnda za
machen.*)

Der Beridtt über die Veihandhaigen des ao. Miis ersduen
nerst im officiellen Organ der Republik^ dem Moniteur Univerad.**)
Blanc druckte ihn dann, ohne auch nur eine Silbe davon zu ver-
ändern oder etwas hintusufügcn, in seiner kleinen, heute ziemiicb selten
gci^rordenen Verteidigungssduift La R^hition du F^vrier au Luxem;»
bouig***) ab.

Louis Blanc eröffoete die Sitsimg damit, die Gt undgedankai
seines Arbeitsprogramms kurz zu skizzieren. Von dem Gedanken
ausgehend, dass nur der Staat die gerechten Forderungen des
Proletariats zu befriedigen vermöchte, führte er aus, dass alle Arbeiter
ohne Benic ksif htigiing ihrer verschiedenen Fähigkeiten den
gli ichcn Lohn erhalten müssten. Der Ehrgeiz, zu hohem Ver-
diciiät zu gelangen, sollte durch das, was er den Ehrenpunct
der Arbeil nannte, ersetzt werden. Die kaufmännischen and iach-
männischen Leiter sollten durch die Arbeiterschaft selbst eingesetzt
und mdit luiher als ihre Wähler besoldet werden. Durdi staat-
liche Festsetzung des Verkaufspreises jeder einsefaien
Ware sollte jede Concurrenx von vornherein aiiagescbkwsen sein.
Bei etwaigem Niedergang einer Iiulustrie müsse dieselbe durdi
Allen gemeinschaftlich gehdrige Reservefonds
imterrtützt werden. Jedoch sollte su diesen umwallenden Refonnca
der Productkmsbednigungcn niemand geswuogen werden. Der Staat
brauche nur sein Beispiel lU gel>en, und die Capitalisten Mnirden.
wohl bald einsehen, dass es nur in ihrem eigenen Vorteil läge^
sich der neuen Ordnung der Dinge möglichst bald anzuschliesseiL
G«gen die Erfolgsmöglichkeit dieses Systems hatte der liberale
Oekonom W o 1 o w s k i einige Zweifel geltend gemacht. Wolowskt
gehörte nach einem Wort Louis Biancs der damals herrschenden
nationalökonomischen Richtung an. Er hat ubri-' (is als der fran-
zösische Vertreter der Vorkämpfer für internationale Vereinbarungen
einer weitgehenden Arbeitersclmtzgesetzgebung seine Rolle gespielt.

Wolowski trat Louis Blanc mit der Anschauung entgegen, dass
die Kraft der indi\idueUcu Thätigkeit bei dem von ihm entwickelten
System zu kurz käme. Dadurch würde die Masse der Productioil
eher verringert als erhüht werden. Eine Besserung der Lage des

•) a. 3 O., pag. 140.
••) No. 84 vom 24. März.
Pari» 1849, pa^. 42 ff.

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— 263 —

I^vdetariat» kSone aber nur dann eintreten, «emi die Pioduction
m grossem Masssube vennefaxt wfirde. Er macht Louis Bbmc den
nidit gans unberechtigten Vrarwurf, dass er in seinem System die
Land wir tachaft Wolowsld nennt »e nach jdiysiolawtisdiem
Muster die Grundlage der GeseUscbalt — nicht genügend berttck*
siditigc habe. Vielleiclit hatte er nodi hinzufügen können, dass
Blanc bei Entwickelimg seines Systems übediaupt xa sehr won den
industriellen Verhältnissen von Paris ausgegangen sei.
Nur dne quantitative Steigerung der Bodenfrucht, fuhr Woknvdd
fort, könne eine günstige Rückwirkung auf die Ar1)eitexschaft aua-
üben. Er brauchte, um dies zu beweisen, ein sehr drastisches Bei-
spiel, indem er anführte, auch der Reiche habe mir einen Magen
und köime daher beim besten Willen nicht mehr verzehren, als heute
produciert wiirde. Der zvi erreichende Uel>erschuss der Ackerfrucht
würde ailso deshalb von selbst der Arbeiterschaft zufallen. Er klei-
dete hier also alte Adam Smithsche Gedanken in eine neue Form.

Emern Einwand von Dupunt-White, mit der Verbilligujig des
Brotes würde rugleich auch ein Fallen des Lohnes eintreten, be-
gegnete Wdowski mit dem Hinweis auf Aroerica, wo bei hohen
Löhnen der Preis der Esswaren ein niedriger gebliebm sd. Dann,
eildärte er die Theorie der Lohnbiklang nach der Weise David
Ricardos als das Veihälmis zwischen Angjebot und Nachfrage, frei-
Hdi ohne daraus, wie jener, das Vorhandensdn sweier Preise (des
natürlichen und des sogenannten Marktpceises) lu folgem. (?Red.)
Die Haiiptau%abe des Staates sei die Hilfe, die er 1>ehufs Ver-
mehrung der Erzeugnisse geben könne, hauptsächlich durdk Besse-
rung der Communicationswegc und höheren Credit.

Nach Wolowski erhob sich Fran^oisVidal zur Entgegnung.
Vidal war Sccretair der Commission du Luxembourg und wurde
von Garnier Paii:^ *) mit Achiile, Comte, Proudhon xmd Constantin
Pecqueur zusammen als Aiihäng'cr Louis Blancs, von diesem
jedoch als Vertreter des Sociaiisme moderne bezeichnet.**) Wir
werden sehen, inwieweit die beiden Urteile ihre Bercchtigimg haben.

Vidal unterwarf die Ansichten Wolowskis einer scharfen Kritik.
Er sagte ;

„Nach Herrn Wolowskis Ansicht wird die Höhe des Lohnes
lediglich durch das Piindp von Angebot und Nachfrage geregelt.
Nach meinem Dafürhalten aber ist das Verhältnis des Angebots zur

Nachfrage zwar ein Factum, keineswef^s aber ein P ri n c i p. Das
Gesetz von Angebot imd Nachfrage, weiches nach den Erklärungen

*) Garnier Pagfts: Histoire de k R^olutioo de 1848. Paris 1861,

IV «5

**) Louis Blanc: Pages d'Histoire etc., pag. 58.

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— a64 —

Schnftsteller die gesamte Oekxmomie leitet, ist, glalibe kh,

nidus anderes, als die Theorie d«r Macht und des Zu*

falls. Fa( tisch ist es ja IciHpr Cones wahr, dnss heutzutage alles
jenem bnitalcn (ic'>ct? von Ang^chxDt und Nachfrage unterworfen ist.
Aber dai» es» so isi, darin liegt eben eine ungeheure Ungerech-
tigkeit. Das Gesets von Angebot und Nadifrage ist der Aw*
dnick eines unbestreitbaren Factums. Aber mit der Doctrin de»
Laiss<^'r faire zusarriTTtm läuft es damuf hinaixSt die allerheiligsten
(Menschen- jHccht'' /u verletzen.

• Zudem ist cuc Höhe der Löhne nicht einmal immer durch das
Verilfiltnis von Angebot vmi Nadifrage zu einander bestimmt. Seibat
bentiutage stösst dieses ungerechte Gesetz nodk auf Ausnahmen.
Denn in allen öffentlichen Stcllunj^^on, in allen organisierten
V< nvaltungen wird das Amt nicht an den Mindestbictenden v»*
geben."

Vidal zeigt sich in diesen Wonen als ein M o r a 1 i d e a 1 i st.
Er ereifert sich \T>r allen Dingpn gegen die Ungerechiigkeii dieser
Welt. Auch kann man nicht umhin, in seinem vorausgeschickten
Satz, das Gesetz von ^\ngeboi und Nachfrage sei ein tmbestreit-
bares Factum, dem aUes unterworfen sei, imd der darauffolgenden
Aufzahlumg einer Rdhe von Ausnahmen dboen gewissen Mangel an
Logik zu erblicken. Wozu das erstere, wem seine Richtigkeit durch
das letztere gleidi wieder ängescfaränkt wird? ~ Seine Spitze gegte
das alte Goumaysche Prindp des Laisser faire laslst ihn als An-
hänger von Louis Blancs Kampf gegen die Concunenz erschdnen^

Sehr interessant sind die Ausführungen, in denen Vidal nun
seine praktisdien Vorschläge folgen lässt. Er sagt:

„Die Organisation der Arbeit sdl jedem Menschen gerade daa
Minimum an Lohn gewährleisten, welches der Staat seinen

Beamten piebt, -oihne darauf zu achten, wie p^ros?; die Anzahl der
Concurrenien und Bittsteller sei. Die Orgamsation der Arbeit wird
eben jeden Arbeiter zum Rang und der Würde eines
Staatsbeamten erheben. Sie wird ihm stets einen gewissen
Wohlstand und Sicherheit gewährleisten, imd ihn ausserdem an den
Erträgen der Produrtion Anteil nehmen lassen. So \\ird sie grade
die vernichtende Wirkung von Angebot und Nachfrage ausser Kraft
setzen."

Mit diesen Sätzen wird der .Sta.it ssoriaüsmus aut die Spitze
getrieben. Vidal geht hier weiter, als Simon de Sismondi und als
selbst Louis Blane in semer C)rganisation du Travail geg.mgen war.

Vidal erklärt sich vveitcrhin niii dem Wolowskibchen Gedanken,
die ProducticHi nach Möghchkeit zu steigern, einverstanden, aber er
will das nidit durdi den Individualismus, sondern durch d i c \' e r -
eini^ung der Kräfte in der Association erreichen. Er
kommt von neuem auf die alte Streitfrage von Individualismus imd

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— ' a6$ —

Socialismus zurürk und bekennt sich darin ganz und gar aU An-
hänger Ixjuiä Blancs.

„Der Egoismus und da«; persönliche Interesse könnten wohl
für einen Augenblick die Instincte erregen und Arbeit zu stände
bringen, aber er erklärt als Idealist, daran zu glauben, dass alles
Grosse, was jemals auf Erden geworden, im Namen einer Idee
oder eines Gefühles vtrilbiacht worden sei. Denn nur gross*
artige Ideen könnten zu grossen Thaten entflammen. Man kann
die Arbeit in solcher Weise organisieren, dass der Wetteifer im
hdclisten Grade entwickdt wird, ohne dass man deshalb zum Lock-
vogel des bdividuellen Interesses sdne Zufludit su ndmen brasidit
Man kann den Mut des Arbeiters bis zum Enthusiasmus steigern,
und zwar im Namen der Pflicht, der Brüderlichkeit und der Ge-
rechtigkeit. Man kann in rein moralischen Beweggründen
ein 9^ viel kiäftigeres Reismittel sur Production finden als in dw
Spannkraft des Individualtsnnts und des personlidien Interesae»'* '

Es handelt sich nur darum, die Debatte zwisdien Wolowski
und \^dal, welche letxtetem Gdegenheit gab sein System su cnt>
wickefai, hier etwas ausführiidier su betrachten. Wir müssen daher
darauf iwrnchten, auf den AnteD, den u. a. vor allem Louis Blanc
seihst an der Discussion nahm, näher duzugeiien.

Die Rede Vidals gab Wolowski Veranlassung» nun auch seinen
Gedanken eine gzmfbareie Form su verleihen. Zunächst hielt auch
er es für notwendig, sich als Gegner des damals noch immer daa
volkswiitschaftUchc Leben beherrschenden Cobden-Bastiatschen Man-
rhe!>tertums zu bekennen. Aber seinem Dafürhalten nach war die
durch die^grosse Revolution des Jahres 1789 gewährleistete industrielle
Freiheit eine gcnnj^^-ndL' Crundlafi^e zu weiteren Resserung^cn und
Zusätzen. Er hofft auf der Basis der heutigen Gesellschnft dem
Proletariat durch A s ?? o r i a t i 0 n t; n hclten zu können. Aber die
ix-isönliche Freiheit mi-lsse gewaJirt werden, wenn nicht die Masse
der Production F-inbusse erleiden solle. Darum wolle er die Arbeiter
nicht grundsätzlich gleich, sondern je nach der Verschie-
denartigkeit der von ihnen geleisteten Dienste individuell ver-
schieden befahlt sehen. Er erldarte, dem durch die Cancumms
giossgcsuchteten Egoismus keineswegs das Wort zu reden, er wdle
ihn vielmdir durdi ein sehr unklare^ idedles Ding ersetzt wissen,
das er gegenseitiges Wohlwollen, bienveillance mutuelle, benannte.
Dabei sprach er sich m umschreibenden Worten ^eichzeitig für das
Redit auf Arbeit ans, indem er erklärte, er definiere die Freiheit
in der gerechten Veiteihmg der Frucht der Arbeit und in der S i c h e r -
heit, dass es niemandem jemals am Notwendigsten
fehle. Schliesslich fasste Wolowski, von anderen Rednern gedrängt,
seine praktischen Vorschläge in die Worte zusammen : „S t a at 1 i c he

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— 266 —

Intervention in allen passiven Zweigen de« in-
dustriellen Lebens, wie z. B. Ve r sich crun wesen
und Bodencredit. Aber für die Producti vindu-
striecn soll die individuelle Thätigkeit nickt be-
schrankt werden."

Vidal liest, die Ansichten Wolowskis nicht gelten. Seine Ent-
gtgiiujjg lautete:

„Es handelt sich hier nicht darum, den Staat direct in den all»
gemeinen Producenten umzuwanddn, sondern ganz einfach, ihn die
AiMt commanditieren na iaBsen» 11m den nicht im Besits inan

Capit.1l befindlichen Arbeitern jene Freiheit zu gewährleisten, von
welcher eben gesprochen wurde. Denn, um wahrhaft frei zu sein,
genügt nicht das Recht, seme Fähigkeiten zu entfalten, sondern
man nnus dam avdi die Mittel und die Macht haben. Der
Staat w ürdc aber gerade die Mittd den Arbeitern an die Hand geibfn,
wiridich xmd ganz freie Menschen zu werden.

Herr Wolowski glaubt. Iieisst es weiter, dass das Capital wie die
i-aiizc des Achilles die Wunden, dic es geschlagen, auch heilen könne.
Ja, aber nur unter der Bedingtmg, dus es den Besitzer wechsdt.
Wenn der Staat den Arbeitern Credit gewährt, so kann
da.s allgemeine sorinlf* Capital sicher die Wunden wneder schliessen,
welche das individuelle Capital und die Concurrenz den arbeitenden
Classeu geschlagen bat. Das bat aber wiederum eine völlige
Umgestaltung der Beziehungen von Arbeitgeber
und Arbeitnehmer zur Folge."

Weiter fuhrt Vidal aus, die Worte Louis Blancs wiedo-holend».
dass die von ihnen vorgeschlagene Association eine rein frdwillige
sein soll. Man wedle eben nur den Arbeitem die Mittel bieten,

sich zusammcnzuschlicsscn und zu ihrem eigenen Nutz und Frommen
zu arbeiten. Auf diese Weise würden sie in stand gesetzt werden, ihre
Tliäiigkcit und Freiheit an der Seite gleichgestellter Brüder entfalten
zu können. Damit aber aus ihrer geschäftlichen Unkenntnis der Ar-
bt iierschaft kein S* Jiaden entstände, solle an die Sint/e der einzelnen
I ntemehmungen ein kaufmännischer Leiter — Vidal nennt ihn in-
gt'nieur — gi-stellt werden, der sie durch Ratschläge und specielle
Saehkeimtnis zu unterstützen vermikhte. Zum Schluss wendet er
sieh nochnialb gegen die Adam Smithsche Lehre der Nützlichkeit
einer l eberproduction.

„Man hat von unbegrenzter Production gesprochai. Das Wesent-
liche ist aber nicht, bis zum Excess, sondern nur mit RückSidit dauauf
zu prodttcieren, in wie weit die menschlichen Bedürf-
nisse es erfordern. Alles, was man darüber hinaus produ-
cicrc'u würde, müsste einer Vergeudimg an Kraft und Capitahen
gleichkomme» und könnte keineswegs den Reichtum vermehren.
Durch Organisation kann man die Mittel und die Bedürf-
nisse ins Gleichgewicht bringen, Angebot und

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— 207 —

Nachfrage in ein richtiges Verhältnis zu einander
setzen, zur Stabilität des Preises gelangen, dieCon-
currenz vernichten, den Preis der Arbeit heben
und auf diese Weise die Fotmel von der Freiheit
Gleichheit, Brüderlichkeit aller sur Wahrheit
machen." —

Vidal tritt uns Iii«: vor aUem als ein warmherxiger Ide-
alist, tiler sumsU die ethischen Momente im menschlichen Cha-
rakter gern hervorkehrt, entgegen. Aber ich möchte ihn auch einen
originellen Kopf nennen, indem er, wenn er auch im Grunde nur die

Louis BUtncschen Ideen weiter ausführt, ihnen durch sein anders ge-
artetes Temperament eine andere Gestalt zu verleihen vrrmajr Xicht
mit Unrecht hat ihn Benoit Malon mii Louis Blan* , Perqucur unti Lolina
als einen der i lauptvcnrcter des auf praktische \'<)rs( hläge begrün-
deten Industnecollec tivismus aulgeführt.*) Vidal hat vor der Februar
Revolution seine Ideen in einer liruschüre, die er Vivre en travaiilani
ou iiK>urir cn conibattant betitelte (Paris 1844) mcdergeschrieben.
Zur B^euchiung seiner wissenschaftlichen Persönlichkeit möge aus
ihnen zum Schluas noch eine Stelle wiedergegeben werden, aus der
hervofgehi; wie nahe Vidal aber doch noch dem Fourierschen Pha>
lanst^resyslem gestanden hat. Sie lautet:

„Ich beantrage die Gründung von 86 Colonieen, welche gleidboeitig

stehende Arbeitswerkstätten und vorbildliche Agrarschul^ sein sollen,
Sie mü-^sen dazu dienen, den Ueberscluiss der Stadtbe\ ölkcnmg auf-
zunehmen und die Bauern, welche jetzt die Städte auf der Suche
nach einem Platz überfluten und schliesslich damit endigen, Lakaien
SU werden, auf dem Lande mrfickzuhalten. Wenn man es verstanden
hätte, das Leben auf dem Felde anziehend und vorteilhaft zu er-
halten, würde man das Landvolk nicht die Aeckcr im Stich lassen
sehen, um in der Industrie sein Brot erwerben zu wollen, die doch
schon einen Ueberschuss an Arbeitskräften hat, und wo die Maschine
die menschliche Arbeit jeden Tag mehr ezsetst und überflüssig madiL
Die Colonieen würden ächerlich mehr Anziehungskraft haben, als
die kleinen Städte, denn sie würden alle Annehmlichkeiten einer
Grossstadt bieten kötmen. Sie werden zu Heimstätten des Lichtes,
der CiviUsation und der Freiheit werden. Sie werden wahrhafte
Republiken daistdien, in welchen durch die Arbeit und die Glück-
seligkeit aller der Ueberfluss herrscht."

Dr. Robtrt Michels.

*) Benoit Maton: Le Socialisme Integral Paria 189t. I. 24-

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— 268 —

ill. Urkunden des Socialismus.

Urkunden ans der deutschen Arbelterbew^;uns

1848-49-

Neben politischen und gewerkschaftlichen Bewegungen der Arbeiter-
classe sahen die Revolutionsjahre 1848 — 49 unter anderra auch die An-
fitaige von Arbeiterconsamvereinen aller Art. In gewiaieiii
SSamt huu\ man ab &m enten Versuche deutacber Arbeitert den Coosum
genossenschaftürh ^u organisieren, die Speiseassociationen der
deutschen Arbeiter in der Schweiz, London und Paris betrachten, um die
•icb WeWBqg besondere Verdienste erwarb, der nicht mflde wvrde, in teinen
PuUicatioincn ifie VocteOe dieser Associationen axigunentadv nnd rech*
nerisch auseinandfriusctzen. Kinrr srhr interessanten Consumgenosscn
schaftsbewcguiig bfgegiu-n wir in vtrst hicdenLii Nummern der vom ^>-t.Tral-
comit^ für die deutschen Arbeiter herausgegebenen und bis zuni J^iaiauf-
•tand von 1849 von Stephan Born redtgienen Zeinnig Die Verbrüderung.
Ea nnd dies die V e r e i n e tu r ge m < i n s a m c n Br otbescha f f u n g.
Wenn man sich erinnert, dass es eine lirotbesch.iffungsgenossenschaft, der
Genter Voormt, war, die in Belgien Anfang der achtziger Jahre der da-
niederliegenden social isttschett Arbeiterbewegung ein neues Qmtmm lieferte^
nit dessen HÜfe die so grossartig entfaltete belgische socialistische Arbeiler>
partei erst wieder festen Fuss fassen konnte, so wird man nicht ohne
Teilnahme dif» Versn« Hp verfolgen» die 1849 auf deutsdiem Boden in iUmlicher
Richtung gemacht wurden.

Wir gthea die Urininden, die für sich selbst sprechen, in chrooologisciier
Reihenfoige wieder.

• *
a

Statulea dar QmsilaehMH zur gemelnsainen Beschalfaiig

von Brot.

§ T Durch d.i-s Berliner B e / i r k s c o m i t der d e \i t s r h c n
Arbeitervcrbriiderune wird für Rechnung und nach den Grund-
sätzen derselben eine Gesellschaft sur gemeinsamen Beschaffimg von Brot
be^;ründet.

§ 2. Mitglied dieser Gesellschaft ist jedes Mitj^lied der Verbrüderung,
wenn es für diesen Zweek eine besondere Mitgliedkartc im Betrage von
15 Sgr. löst, wofür es die Berechtigung erlangt, wöchentlich ein Brot für
5 Sgr. zu entnehmen. Wer mehr Brote entnehmen will, hat fSr jedes Brot
eine .Mitgliedkarte zu lösen.

Wer das Unternehmen durch Einzahlung eines höheren Beitrages
Iftrdem will, kann nach Belieben mehrere Mitgliederkarten erhahen oder
anch mehrfache Beiräge mit ihren Anrechten auf eine Karte notieren lassen.

§ 3. Sollte es möglich sein, schon beim Beginn des Unternehmens
den Mitgliedern mehr als 1 Brot woclH-ntlich ZU verabfolgen, SO soll da-
rüber noch das Nähere bestimmt werden.

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§ 4- Diese Mitglit:dkartcn können in teüweisen Zahlungen gelöst
werden, aber erst nath Einzahlung des vollen Btrtrages tritt das Recht
Mi ftolentnahme ein.

I 5. Die Brote selbst werden an den dazu bestiimnten HdwsteUea
i;egeii Kurken verabfolgt, welche gegen Barzahlung in den LocalTereinen
ausgegeben werden.

§6, Der Verwaltungsrat de» Bczirksconutcs ist verantwortlich für die
«edle Durchführung des ünternehmens; er hat der Vcrbrüdennnig min-
destens virrtrljährli« h Rechnung zu legen und die Güte ffr-s Brotes, sowie
dessen Gewicht zu uberwachen; ausserdem sollen in allen Localvcrcmen
fteb- und Gcwichtstabellen ausgehängt werden.

I 7. Die Auafültniiig di^e« UmernehineBs tritt in Knft, wenn die
Swmiie von $00 Thalem enagetthh ist.

§ 8 Sollte wider Erwarten obiges Capital binnen 3 Mon .t- n n : ht
beisammen sein, so erhalten die Mitglieder auf Verlangen ihre Einzahlungen
inirück. I j ; j

§ o n.is R. <Iit (I. I Mitgliedschaft kann durch ausdrückliche Ueber-
tragung und lu^cuieibung im Bureau der Verbrüderimg, Markgrafen-
strasse 25, von dent jczeitigen Inhaber der Karte auf ein anderes ]lut|^ed
der Verbrüderung iU>ergdien.

§ 10. Aenoerungen dieaer Statuten «nd nur dureii das Bezirkscomitf,
nach Vorschlag des Verwaltungsratea« xuliarig.

Berlin, den lo. Januar 1849.

Das ßcrimer üezirkscomite der deutschen Arbeiterverbrudcrung.
Bisky. Oschatz. Michaelis. Neo.
Die Mitglieder des V'erwaltungsratcs.
Levy. H. Muller. Diessner. Thölde. Jonas. Dechattt.

Eichel. Wilke.

Qrund-Statut

für die Geaelbcfaaft sur gemeinsamen Beschaffung von Brot, sur Zeit
für die MitgUeder der assoöierten Arbeiter der Eiaen^eascflei Ober*Meisaen.*)

? I. Es treten die der Verbriidtnmg angehorigtn Arbeiter der
Liseugicsserei Ober-Meissen zusammen, und begründen eine Association
sur Beschaffung von Brot.

§ 2. Der Zwrek diesir Association ist : a) bei Beschaffung von
Brot den Zwischenliandel zu umgehen, b; ein remes Roggenbrot zu er-
langen, c) für Barzahlung das richtige Gewicht SU erhalten und d) den
Credit der Arbeiter zu erhöben.

§ 3. 2u diesem Zwecke schaffen die Miiglicdef unter sidi ein ge-
meinschaftliches Betrii bs( apital, vermöge dcMea sie In den Stand gesetit
werden, obigen Zweck zu erreichen.

§ 4. Dieses Capital wird gebildet, indem jedes Mitglied sidi ver<

f fliehtet, eine Vorauszahlung zu leisten, weh he die Hi In- von einem
chefftl Kornj)reis beträgt, die Einzahlung erfolgt in Raii uzahlungen, und
zwar dergestalt, dass eine Ratenzahlung mindestens in 14 Tagen aV» NK""
beträgt, ohne Verhinderung, Mitgliedera die ganie F.iniahhmg auf einmal
zu gestatten; die Ratenzahlungen müssen in dem Zeitraum von einem
Jahre beendet sein und ist dann die Vorauszahlung geleistet. Die Jahres-
rechnung findet zu dem Tage statt, von wo das Unternehmen in
l&aft tritt

§ 5. Kostet 7. B der Srheffel Korn 2 Thlr , so betr.igt die Ein-
zahlung das gkichc, und fuidci cmc Nachzahlung erst darm statt, wenn
der Preis bis auf 15 Ngr. gestiegen ist, steigt der Preis fort, so erfolgt
4Ue Nachzahlung bis zu 5 Tblr. in dem ersten Einzahlungsjahre.

*) Das Berlind B( /irkst (n:)it<* liat seinen Plan verwirklicht und

buk schcMi in der ersten Woche täglich 10 Cenmer Brot. Wir teilen
deshan» auch dieses Statut zttr Aufmunetning mit. (Red. d, Verbrüdenmg.)

PociMte dw SodJiMM. BdL 16

— 370 —

I 6. Diese Einzelbeträge von den Mk^liedera bilden in ihrer Ge-
auntfaeit nach § 3 des Statuts das Betriebac^Ntal und die CKdilcaaw.

§ 7. Jedes Mitglied vcqiflidicet sich, regrimä»Mg la dem rak dea.
Mitgliedern dazu bestimmt rn l äge den geaetmdieB fieitttig HUT 'IHgOng
seiner Einzahlung zu verabtolgen.

§ 8. Bei Ausscheidefällen der Mitglieder gelten folgende BeHioi'
mungen: Mitgl;r"H''*r welche ausscheidend am Orte bleiben, haben ihre
Einzahlung 4 Wochen zuvur zu kundigen; Mitglieder, welche keinen blei-
benden Wohnsitz faabcm, und eine Entfernung stattfindet, «halt«i ihre
Einzahlung ohne Zinsen augenblicktich surttck» «ad haftet die gerne Aaeo-
ciation für diese Gaientie.

§ 9 Mitglieder oder Männer, welclic der Association Capltalien leihen,,
erhalten sie nach dem stehenden Curs verzinst, bei Rückzahlungen findet
die ytiähtige Kttndignng statt, die gense Assectation garantterr ^Qg diese
geliehenen Capitalien. und bedingt H.i'^ An!rihen derselben.

Lio. Eine Ergänzung oder V eraiidcrutig dieses Statuts kann nur
» Locakomit^ und die Associationaaiitglieder vocgeoominen weiden.

Allgemeine IJ e s t 1 m ni 11 n p e n und Instructionen.

§ I. Dit- Leiter üieüer Association smd, unter Mitwirkung des Local-
comit^, der Deputierte inclusive des Venraltongsrates. der Caselerer fiber
die Beiträge und der Lieferant,

§ 2. Der Deputierte prüft den Cassenbestand und nimmt alle Be
schwerden entgegen, er beschiftigt den Verwaknngsiat und usteiBtOM den
Lieferanten.

§ 3. Der Cassierer Uefert im Beisein des Deputierten ^e Beitiige

an den Lieferanten. im<l führt genaue Rechnung gegen Quittung.

§ 4. Der Lieferant besorgt alle Geschäfte, welche sich auf die Pro-
ducäerung und Veridrfolgung des Brotes beziehen, und hat bei allen ein-
tretenden Veränderungen, welche notwendig im Verfolg des Princijis liegen,
den Mitgliedern Anzeige zu machen, und ül)er alles Rechenschaft zu geben,,
was ihm anvertraut ist, er unterzieht sicli <illcr Aufsicht und jedem guten
Rate, und ist für das Gedeihen der Association verantwortlich in soweit
seine Function reicht,

§ 5 Der Ort der Brotentnalinie befindet sich bei den Lieferanten,
die Entnahme selbst findet zu jeder Zeit gegen Barzahlung an die, welche
das Anrecht haben, statt.

§ 6. Ein Credit bei Entnahme des Brotes kann nur dann statt-
finden, wenn der Lieferant es für sem Verbürgen verabfolgt; brotlos ge-
wordenen Arbeitern ist ein von den Mitgliedern bestimmter Credit suausagen,.
die Majorität entscheidet in diesem und jedem Falle.

§ 7. Die Entschädigung des Lieferanten wird durch die Mitglieder
und den Lieferanten selbst ern\ittelt und bestimmt, jedoch so, dass das Grund-
imncip der Association nicht verletzt wird. Jedem Mitgliede steht das Recht
zu, Redamationen tu erheben, ordnet sich jedoch dem MajoritatsbescUusse-
laut § 6 unter.

(Entworfen den 24. Februar 1049.)

Joh. Christ. Gottlieb Löhnig
Deputierter des Local Vereins Nr. a.

Soweit die Statuten. Ausser gelegentlichen Bemerkungen darüber,
dass die Bewegung aurh anderwärts gute Fortschritte mache, finden wir
in der Verbrüderung |ceme Nachricht über bestimmte derartige Vereine. Auch
fddt es an genaueren Geschiftsberichtein über Umfang, Ergebnis etc. des
Brotgeschäfts. Einzig vom Berliner Besirk der deutschen Arbeiterverbrä*
derung liegt in der X'erhrüdening vom 25. Drrembrr ein allgemeiner^
Geschäftsbericht vor, wonach dieser Bezirk in den Monaten Juli, August.

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»71 —

und S<-ptrtnbLi 1849 '2541/s, M70 und 83t, also nisammcn 325SV2 Brote
bcschaitt hatte, im Werte von 542 Thalem. Das ergiebt noch nicht
36 Broie pro Tag, ironuli man airf die Sdraiche der Bewegung- yrhUnifyn
kann. Aach weiaeii «fie obigen Zahlen einen Rfidcgang des Abaataes
auf. Ausser T?rot vertrieb der Berliner Bezirk noch Cigarrcn, einige Be-
kk'idungsartikel, die zum Teil in eigenen Werkstatten (Schneiderei, Schuh
inacheiei, Seidenwirkerei) hergestellt wurden. Auch hier sind, ausser bei den
Cfgantai, die ZaUen sehr beadieidett. Die ZaU der Abonnenten auf die
Veiteflderang wird auf 70 IQr JuU, 6& fOr Aqgust und 6f für Septcaaber
angegeben.

Selbst diese schwache Bewegung war der Keaction ein Dorn un Fleisch,
und daa Jahr 1850 sah die Unterdrückting des VeAaaods der Arbeiter-
vsrbrfldcnuig*

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— 27» —

IV. Der Socialismus in den Zeitschriften.

U«lMrriclit llbir dte todafialiwlie Zettidirillen-Littsratiir das
In- und Auslandes und Notisan flbar sonst in ZaKsChiifleB

erschieueoe Auüsätze, die den Socialismus betreifea.

aj Soeialifl tische Zeitschriften (Inhaltsangabea).
L In deutscher Sprache.

!• Die B«M Z«i^ Stuttgart

11. Januar 1902.

Ein methodologisches Problem. — Die Metzeleien von
ßlagowestschensk, Km Beitrag tut Geschichte der europäischen
Hunnenwirtschaft in Ustasicn. Von tincm Augenzeugen. — Wilhelm
S w i e n t y , Kaufmännische Schiedsgerichte. — Helene Simon, Jahres»
beridite der preussischen Gcwerbcräte. — Litterarische Rundschau.

18. Junuar 1902.

Bulows Woche. — Hubert L a g a r d e 1 1 e , Die Stnkes in Frank-
reich im Jahre 1900. — D. Bach, Baaemfeld. ~ Wilhelm Swienty.
Kaufmännische Schiedsgerichte, Schluss. — Gartenbau und Landwirtschaft.
— Heinrich Cunow, Wirtschaftliche Umschau. — Curt Grotte-
witz, Die Stellung des Menschen im orgamachen Stammheum.

25. Januar 1902.

Duellmord und Duellhumbug. — D r. K a s i m i r v. K c 1 1 e s • K r a n z ,
I. I JRachofen. — H. Ströbel, Ein modemer £rziehung:»ron)aii. — Her-
mann Molkenbuhr, Zur Frage der Arbeitslosenversicherung. —
P.. Reisshaus, Erfurt, D\v Kindt-r.irbcit in der Sonncberger Spiel-
waren-Industrie. — Litterarische Rundschau. — Splitter.

1. Febmar 1902.

Chuges zur Parteigesdiichte. — Max Bach, Bdtrige tu emer

Geschichte der Internationale, — Hermann Molkenbuhr, Zur
Frage der Arbeitslosenversicherung II. — F, W. Die Strikes m Oesterreich
im Jahre 1900. — Emanuel Wurm, Socialpolitische Umschau. —
Splitter. — Feuilleton. — Theodor Lessing, Ueber Goethe.

8. Februar 1901.

Zur politischen Lage. — M. Beer, Die irische Bodenreform. —
Max Räch. Beiträge zu einer Geschichte der Internationale II. — Hugo
P o c t z s c h Btrliii, Der Arbeitei schütz im (".astwirtsgewerbe. — Georg
Rössing, Höhere Beiträge für die Gewerkschaften. — J. M., Berliner
Theater. — Splitter. — Litterarische Rundschau. — Theodor Lessing,
Ueber Goethe.

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— 273 —
2. SoeUMiNhe MMMto. BmUd.

Febniar 1902.

Pftttl Mfiller, Gefahrticlie UtopärtereL Sadi Gunter,

Bodenreform und Socialisnius. — Dr. Hugo L i n d e m a n n (C. Hugo),
Krise und Wohnungsverhäitntsse. — Charles Loeser, Käthe KoUwitx.

— Dr. Ernst Gystrow, Socialf ormalismus und CulttnradiamaB, — Dr.
Eugen Losinsky, Das religiöse Probitm im Socialismus. — Rudolf
Lebius, Der americanische Cigarettentru&t in Dresden. — Fanny
I m 1 e , Die Arbeitslosenunterstützung in den deutschen Gewerkschaften.

— Rundschau (Politik, Wirtschaft, Socialistische Bewegung, Gewerk-
«dMÜHbewegung, Gcnoasenschaftsbewcgung, Sociale CommunalgJitik, Psy*
«bologfe, Teduuk, BfidMr). — S«lb»tportrait nmKfttbe Kollwits.

II. In f ransösitcher Sprache.

i. Im Kevue Socialiste, Paris.
Februar 1902.

Dick May, Les dimandies de M. Benjamin Sainet ~- £ii«

P e y r o n , La mort dp Rossel. ~ Christian Corn^lissen, La valeur
fr^capitaliste. — Gustave Rouanet, Contre la Tuberculose. — Marius
Ary Leblond, Utt ronumder antibonrgeois. — Edgard Mllhaiid,
Les diverses f ormes d'action du partis socialiste allemana. — Gustave
Rouanet, Republique e Univertsit^. — Adrien Veber, Mouvement
Social. — Ro\ue des Livres (G. Rouanet et P. L. Garnier.). Biognqilue
<ies Socialismus.

2. La IbiwMnnnt floeialMn, Paria.

18. Januar.

Hubert Lagardelle» Discours Minitt^ds. — Emile Van«

dervelde, Le Retour aux Champs. — Chiönlgnei! Ftauoe, Etnuiger.
Bibliographie. — L'Art, La Litt^ature.

25. Januar.

Louis R<^velin, L'Etat et l'Universitö. — Emile Vander-
V/elde, Lc Retour aux Champs. (Suite.) — ChmuqjUet: Fiance,
Etranger. Bibliographie. — L'Art, La Littöratuie.

I. Februar.

Emile V a n d e r v e 1 d e , Le Retour aux Champs. (Fin.) — Jean
Longu c t , La. „Föderation Americaine du Travaif*. — Chraniqucs: Franca
Elm^, Bibliograplue. — L'Art, La Utttoouie.

8. Februar.

RaoulBriquct, Les Trade-Unioos devant les Tribunaux anglais. —
Franc Mehring. Le „Mamfeite Cmnmmiiate**. — Cbroniqaes: France,
Etiangear, Bibfiographie. — VAxt, La Uttiratnre,

III. In englischer Sprache.

1$. rebmar 1903.

G. W. S. Socialist March. (Poetry.) — C. S. Y a t c s ! W. J. Nairn ■
Bclfort fiax, Factiüuos Unity. — A. S. Hcadingley, Jesuits and
Freenaront. IQUng no murder. — > Thomas Keanedy, Pro-Boer
Sendoienls. — H. M. T a y 1 o r , Woman» and her place in Sode^. — Cuneot

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Juuucc 190a.

Pt«f. Oscar I.. Triggs, The Socialization of Art. — Peter
Bttrrowes, Philusopbical Cmiversatioa. — Alessandro Schiavi,
Congra of Socialist PeasanlB. — Helen Archibald Clarke, The
Votc an Implcmrnt nf Progress — Louis Bertrand, The Cooperative
Movemeat m lieigium. — Marcus Hitch, Economie and Political
Determintsm. — A. M. Simons, Chicago Arts and Grafts Exhibition. %
— -Marxist", Maxim Ghorki^ The Portrayer of Uorest. — Caroline
H. Feinberton, Tbe Charity GirL (Story.) — Editoral Departmeot. —
SoeuliNii AhnmA. — World of Labor — Book Reviews. Editorial.

IV. Id italienischer Sprache.

<UI1m8mIü1^ Maliaad.

Februar.

Luigi £inaudi, L'ora degli spropositi. — Paolo Dramas,'
L'tmnra di MiUennd. ~ Attilio Cabiati, La tisoobm dei ferrovieri.

— D n t r f ""a. r 1 o P c t f <j c c h i , La teoria marxista della raiseria crescentc
e la »ua uoica interpretazione, II. — La Critica: Intomo ai rapporti
fea ^ imptegati e le «fDoministrazioni oommtmalL — Postüla. — Per
im poeta dimMHicato; Pompeo Bettini.

V. In anderen Sprachen.

De Klann Tl|dt Amsteidam.

Februar 1902.

H. van Koi» Uet imperialisaie van Nederland. (Slot.) — W.J. V.G.
Van Oude en Nieave MlHture Wetten. (Slot.) — A. Braun, De Acfaturen.

Dag, Vcrtaling van E. IT. — J. J. De Roode, Indruktt-n En Voor-
uitachten. — J, C. Ceton. (Slot.) Vrije School of V'erplichte Staats-
school. — Ed. P o 1 a k , De Toestand «n De Arb< idsvoorwaarden Der
Leerlingen En jonge Arbeiders (Sters) In INederland. — H« Roland
Holst, „De Nieuwe Geboort", Verzen.

Akademi«^ Frag.

H. Molkenbuhr: Kotaczc pogisfovaiii m zainestnanych. — Dr.
Winter, Pomerne zastoupcni, — I. ii. Slechta, Pohlavni zvchlost
a zlocin. — Dr. E. Losin sky, Byii prvotni krestane vskutktt socialisty.

Hüdka narodohospodarska. — Hlidka politicka a sodafau. — HluUca
literarni a umelecka. — Dotazy a odpovedi.

b) Aufsätze in Zeitschriften, dir nicht den socxali&ti-
^ sehen P a r t f 1 c h a r a k t c r tragen.

Im zwölften Heft des Jahrgangs ii)t5i der Wolfschen Zeitschrift
fSr Socialw i s s e n s c h a f t bespricht Dr. Franz Oppenheimer im An-
schluss an ein Buch B. Fricdländers das \'erhfdtrii?; von Eugen Dühring zu
Henry George und den I'lati beider Männer in der Geschichte des Socialis-
mus und der Nationalökonomie. Er sieht ihr grosses Verdienst darin, mit
der Hervorhebung des „Gewalteigentuma" bei der Wirtschaftsaaalyse
da angeknüpft tu habm. wo die da&sche Nationaldkononüe die Axt habe
sinken lassen müssen. Aber sie hätten eben nur angeknüpft. Dei wissen
sdiaftliche Beweis für den ausbeuterischen Charakter des Gewalteigentums
sei ümen nur halb geglückt, weil sie es bei der blossen Ded\iction bewendra
Hessen, die überzeugende Beweisführung an der Controle der Thatsachen
verschmähten. In seiner späteren Entwickelung sei Dühring „Utopist" ge-

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— «75 —

worden, indein er die Lösung des socialen Probleme allein auf dem Gebiet
-der CoalUion suchte und ab Vorbedingung des Erfolgs dcf Codkittn eine
psychologische Umschaffung des empirischen Menschen postulierte. „Und
WMIB Wissenschaft im höchsten Sinne die schrittweise Verbindung von
Thatsachen zu Schlüssen immer höherer Ordnung oder auf der anderen
üeite dt0 schrittweise, sprunglose Herabsteigen von einer Grundvoraii»-
setnng dttrcfh Sddusse lu Thataachen ausmacht, so ist Henry Georges
positives System keine Wissenschaft. An der entscheidenden Stelle wird das
Endresultat durch einen Sprung gcwoüiten." Frie drich Engeb ist nach Oppen-
heiiner in leiner Streitschrift wider Dühring m ^ I i ilauptpuncten im Un-
recht gewesen, worauf jedocil im vorliegendeo Aufaatx nicht weiter ein*
gegangen wird.

Im dritten Heft 1902 der Mflnchener Zettsdirift Geseliscltaft be-
spridit K. H. Dfischer in einem lusammenfassenden Artikel Social*

wissenschaftliches das Werk von R. F. May: Die Wirtschaft m
Vergangenheit. Gegenwart und Zukunft, A. Nossi^s Revision des Socialb
mus I und E. Bernsteins Broschüre: Wie ist wissenschaftUdier Sodalis-
nius möglich ? Dem Mayschen Buch wird mit einigen Vorbehalten hohes
Lob gespendet, Nossigs erster Band wlid uu ganzen ah uiissglückt hinge-
steih mui die Bernsteinsciie Brosdittre als Beweis dafür bezeichnet, dass
dessen schwache Seite noch immer die Phüosopliie seL Indem Bernstein
die Wissenschaft als das systematisch geordnete Wissem bexeichne, gebe er
,.dcn wissenschafthchen Charakter jedes sociologischen Systems auf, das
sich mit der Gestaltung der Zulcunft befasst." Der Grtmdannahme Bernsteins
sei ptincqndl »1 wimrsprechen, in Einidheiten aber ihm betsupfliditen.

Im December-Hcft 1901 (Vol.. XVI. 4'; der von df r Colnmbia-Universit.it.
New York, herausgegebenen gut redigierten Zeitschrift P o 1 1 1 i c a 1
Science Qnarterly steht der erste emer gansen Serie von Artikeln
über die öiconomische Geschichtsauffassung atts der Feder
von E. R. A. Seligmann, Professor für politische Oekonomie und Finanz-
Avissenschaft an der Columbia- l'ni\er->itat. Der Titel des Artikels be^eicIn1et
nach Ansicht des Verfassers die von ihm besprochene Theorie genauer, als
der allgemeinere Ausdruck „materiislistisclie uesdbiditsauffassung**. Er ent-
vsickelt den Grundgedanken wie folgt: ..Die Existenz des Menschen hängt
vun seiner Fähigkeit ab, seinen l'ntirhali zu bestreiten; das ökonomische
Leben ist daher die grundlegende Htduigung jeden Lebens. Da das mensdh-
liche Leben jedoch Leben in der Gesellschaft ist, so spielt sich das per
sönliche Dasein in dem Rahmen des socialen Gebäudes ab und wird vun
diesem modificiert. Was die Existenzbedingungen für das Individuuni sind,
sind auch die entsprechenden Besiehungen von Production tind Verbrauch
für das Gemeinwesen. Daher mlisaen diejenigen Verfinderungea im Bau
der Gesellschaft, welche selbst wieder die Verhältnisse der socialen Classen und
die verschiedenen Aeusserungcn des socialen Lebens bedingen, in letzter
Linie auf ökonomische Ursachen lurflckgefiUirt werden." Dies die Lahre,
die er 711 erforschen und zu critijsieren unternimmt. Nachdem er auf den eng-
lischen Geschichtsschreiber Buckle, ids den ersten hingewiesen, der die
Wichtigkeit der physischen Factoren für das Leben der Nationen hervor
gehoben hat, geht der Verfasser mit vielen Citaten der Entwickciung der
Theorie in den Schriften von Marx nach, von den frühesten angefangen bis
zu den spätesten. Während er den F.influ<;s von ITegel und Feuerbacli
auf Marx zugicbt, hält Prof. Sehgnian entschieden an der wesentlichen
Or^inalität von Marx fest. Vor allem nimmt er ihn gegen die von Prof.
Foxwcll und Dr .\nton Menger erhobene Anschuldigung in Schutz, dass
er seine Mehrwerttheorie den englischen Socialbten entlehnt habe, ohne
ihr Verdienst anxuerkennen.

— 276 —

Maix ist bei den englischen und anicricanischcii Ückonomen so ver-
rufen, dass CS eine Freude ist, die lobenden Worte Prof. Seligmam lu dtiereO,
„Wenn auch aus keinem anderen Grunde, würde Marx schon wegen seiner,
bewundernswerten und tiefen Behandlung des Gcldproblems im zweiten
Rand des Cupital «inen lu rvorrageiulcn I'latz m der Geschichte der Ockono-
nüe einnehmen. Seine früheren Arbeiten zeigen, dass er auf anderen Ge-
bieten des menschlichen Dodeeiis ebenso bedeutend war. Was sein Wissen
anbetrifft, «;o gmügt rs, auf dir Th.its.iche hinzuweisen. <iass Marx der erste
Schriftsteller gewesen iäI, der die C.csi hichte des frühen engli^chiTi ukonomi-
Bchen Denkens in iitfen Einzelheiten erforscht hat, und zugleich auch der erste
Oekonom, der eine, auf englischen Blaubüchern begründete Untersuchung
mit Erfolg vorgenommen hat. Man darf es mit Gewisiiheit aussprechen,
dass niemand Marx studiort n kann, wie er es v( rdu-iit und, uollm wir
hinmfügett, wie er bisher in England oder America nicht studiert worden
ist — ohne der Thatsache bewusst tu werden, dass, vielleicht mit Aus*
nähme von Rirardo, diesem anderen ückonom jüdischer Abstammung, in
der ganzen Geschichte der ökonomischen Wissenschaft kein originellerer,
ienftvoUerer und schärferer Geist mx finden ist, als Marx

Die Westminstcr Review vom Januar 1902 enthält einen
Artikel Italy and her Socialists aus der Feder von Henry W. Wolff,
sowie einen Artikel von Dora M. Montcfiore : A f e w W o r d s in de f «■ n c c
of Fichte and Lassaiie, der die Genannten gegen die kindischen
Angriffe G. Langhofb in Schutz nimmt.*)

Ein Artikel von C. F. C Mastcrman : The Sot iai .■Miyss in derselht n
Nummer dc-i W'cstminster Review bespricht das si-iir Ijeuicrkciiswcru- Bui h
von B. S, Rowniree: Povcrty. A study of Town lafe, worin di«- l äge d<'r
Armen in der Stadt York eindringend und ausdrucksvoll beschrieben wird.

Im Nineteenth Century and After vom J.uiuar 1902 ant*
wertet Mr. James G. Hutchinson in einen» British L .1 I) o u r ,
a Workmans View betitelten Aitikel auf den neuerdings von der Times
in einer Reihe von Artikeln gegen die britischen Arbeiter und ihre G«werk>
Schäften erhobenen \'nrwurf, dass sie die Arbeitsleistungen unausgesetzt und
systematisch lu vcinundern suchten, gegen nichturganisierte Collegen rach-
süchtig und intolerant seien und den Principalen so eine wirksame Betriebt-
führung unmöglich machten. Der Verfasser, ein ZimmererpoUer, der bis m
sdnem Aufstieg sieben Jahre lang Gewerkschaftsmi^ed war, sdt längerer
Zeit aber ausserhalb der Organisation steht, erklärt diese Anschuldigimgen
für masslos übertrieben. Die Schuld für eine Reihe von Fehlem der Gewerk-
schaften liege bei den Principalen selbst. Was speciell den Vorwurf be*
trifft, die Gewerkschaften begünstigten die Faulln^it und Unfähigkeit, so er-
klärt der \'cifasscr, er sei, solange er nn Bcrui tiiatig sei, „nie auf eine
Körperschaft von Arbeitern gestossen, die sich gegen die Entlassung efauas
für ungeeignet befundenen Arbeiters aufgelehnt h^en, ob es sich nun um
Unfähigkeit, Tninksucbt oder irgend dne andere Urndie gehaadelt hat."

Das januar-iicft 1902 der gru&acn holländischen Revue Gids hat,
wie uns ein Leser freundlichst mitteilt, einen Artikel Thompsons oade
vergeten Boeken aus der Feder des Prof. H. P. G. Quack, dem

*) Vergl. Documente des Socialismus, 2. Heft, pag. 95.

Varfaner einer mehrbindiges Geschichte des Socialismo» gebracbt. Jm
Febnua^th dersdbcn Zemclirifl verSffentlidit der gleiche Verfasser einen

Artikel T h o m a s H o d g s k i n s O n z i c n. Im erstgenannten Artikel werdt-n
die vier Bücher W. Thompsons besprochen, im zweiten die Schrift Hodgskiuä
Four Lectures on Popu lar Polltical Economy Das Wort
Onzicn ist ironische WitHnrhniung von James Mills Wort: „The mad
nonsense of our friend Hodgskin."

Wir hoffen, diese interessanten Pttblicatioiien ganz oder aunugsweise
m Ud>ersetzving bringeo au kdanen.

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— 27* —

■ r

'»,» -

f.r'

y. Anfragen und Nachweise.

30. Ist der Brief Karl Marx' contra Micbailowskij, der uf^prünglicb in
russischer Sprache im Wjcstnik Narodnoy VVoli erschien<"n ist.
später m deutscher Sprache veröffentlicht wurdcu? Uud wenn dem
so ist, wo ist er zu finden? Wenn aber nicht, könnte er aidkt
in deo Documentea des SocüUiamut verölfentlicbt werden?

ftnmHio Lfmierberg, Kopenhagen,

]|)HaflkwtiM^

Zur Anfrage i sb 14, Heft, pa^. 156) erhalten wir folgende Zu
Schrift« von der wir mit Dank Notiz nehmen: ^Im Verlage von C. L.Hiiscb-
fdd in Leipzig ist im Jahre igoo em Buch endüenen: Robert Owen,
Eine neue Aiiffassimg von i : Gesellst fiaft. (\'ier Aufsätze ühcr die l^ildung
des incnschiicbcn Charakters, als Iluileitung zu der Entwickcluog eines
Planes, die Lage der Menschheit aHmählioi zu verbessern.) Nach der
dritten, im Jahre 1817 in London erschienenen Ausgabe übenetst und er-
läutert von Professor Oswald CoUmann. Preis: 2,50 Mk."

Karlsbad, 11. Februar 1903.

Dr. Huffo Stark, Karlsbad

Zu Anfrage 17 wird uns geschrieben: Emile de Laveleye behauptet
in seinem Werke: Der Socialismos der Gegenwart (übersetzt von Chr.

Jasper). S. i, dass I.ouis Reybaud die Worte Socialismus und Socialist gr
«schaffen hat. Die bezügliche Stelle lautet wie folgt: „Als Louis Reybaud, der
die Worte Soeialismus und Socialist aufgebra<3lt hat, 1853 seinen Artikel
darüber im Dictionnaire de l'öconomie polittque schrieb, glaubte er, dass
es 'mit diesen krankhaften Wahngebilden zn Ende sei." Da Laveleye den
Zeitpunct des Aufbringena nicht giebt. so ist es möglich, dass dieser vor
das Jahr 1832 fällt. Vrof. Di Käroly Florian, Kperjc^s (Ungarn.)

(Rcybauds erste Veröffentlichungen fallen in das Jalir 1836, sein
Buch über die R('forrnateurs ersi liien 1843. Laveleye ist also offenbar im
Irrtum, was bei diesem Schnellarbeiter übrigens kein Wunder ist. Im
übrigen verweisen wir den geehrten Etosendec auf die Notii nnter OmilEnm
in unserer heutigen Nummer. Di* Btd,)

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— 279 —

VI. Notizen.

In dem interessanten Bm lu \ on Georges W <• i 1 1 : L'ctolc Saint-
SimoDiemic, Paris, Alcan 1896. findet sich auf Seite 309 folgende An-
Merkvng Aber iM Wort Soduinu. Man weaa noch nicht genav, wtmn

und von wem das Wort Socialismus zum ersten Male in Frankreich
gebraucht wurde. Der Globe bedient sich fortwährend des Eigenschafts-
wortes social, aber, Irrtum vorbdialten, habe ich dort nur ein ein-
riffes Mal den Ausdruck S o c I a 1 i s m u s gefmidcn. Dies in einem Artiki !
M<m 13. Februar 1832 über die fcuillcs d'Auiomne von V'ictur Hugo. Der
Kedacteur Jonci^res erklärt, dass diese Gedichte trotz ihres rein persönlichen
Charakter» Bewunderung verdienen. ,,Wir wollen nicht," fügt er hhmi, »die
Persönlichkeit dem Sociatismus, nicht mehr als diesen letiteren
d' r Persönlichkeit opfern." Die beiden Worte stehen in dem Texte in Cursiv
St Iirif t, als ob es sich um neue und seltene Ausdrucke handelte ; aber
das beweist nichts, denn alle Saint-Simonisten trieben nach dem Beispiele
Enfantins Missbrauch mit grossen Buchstaben und Cursivschrift. Man sieht,
dass das Wort Socialismus in dem Satze nicht völlig jenen Smn hat.
den wb ihm heute gehoo. Omiknm.

Mit Bezug auf die von Ch. Andlcr im Anhang cur neuen französischen
Ausgabe des commwiistiscfaett Manifestes ver5f^tHchCen AHlfcal am 4«r

Pariser R^forme, welche Andler Engels nndireiht,^ bemerkt F. Mehring in

der Neuen Zeit vom 1. Februar 1902 :

„Unseres Erachtens lisst sich für keinen der fünf .Artikel, <fie er
Vi roffentlicht, mit einer nn Gewissheit streifenden Wahrscheinlichkeit bi -
hauptcn, dass Engels sie verfassl hat. Im Gegenteil liegen bei jedem
dieser Artikel mancherlei Gründe vor, die für die Unwahrscheinlichkeit der
von Andler angenommenen Autorschaft sprechen. Allerdinn ist der Grad
dieser Unwahrscheinlidlikrit bei den verschiedenen ArtOtän venddeden,
doch würde es zu weit führen, näher darauf einzugehen, da alle fünf
Artikel als persönliche Kundgebungen ziemlich unbedeutend sind. Selbst-
verstihidlich kann auch Engds onbedeutcnde Artikd geschrieben haben und
hat solche Artikel zweifellos geschrieben, diesen Umstand heben wir
nicht hervor, um ihn gegen die Ansicht .Andlers geltend zu machen, sondern
viefaneher mur, um zu sagen, dass eine weitläufige Untersuchung ihres Ur-
spnings an dieser Stelle keinen rechten Zweck haben würde. Sie geh&t
eher m die . Documente des Socialbmus, wo Bernstein in der That rar die
Mehrzahl jener fünf Artikel den Irrtum Andlers in überzeugender Weise
aufgedeckt hat. Für unzweifelhaft von Engels verfasst hält Bernstein nur
einen di«wr Artikel, einen aus London datierten Beridit vom 30. November
T.S47, über ein öffentliches Meeting^, das am Tag^e vorher zur Feier der
polnischen Revolution von 1^30 stattgefunden hatte. Der Bericht ist au
sich interessant, und sein Wiederabdruck volUcoromen gerechtfertigt, doch
stehen wir der Frage, ob er von Engels verfasst ist, um ein Gran sceptischer
gegenüber, als "Bernstein, weil das Resümee, das der Bericht von den Reden
gii'ht, die Mar.x und Engels auf dem Polennieeting gehalten halten, niclit
gerade die Pimcte dieser Reden hervorhebt, die Engels, wäre er der Bericht-
erstatter gewesen, woM besonders betont hnben wttroe."

*) Vergl. Oocumcntc des Socialismus, 5. Heft, pag. 218 ff.

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— 28o —

Daran anschliessend veröffentlicht Mehring aus der deutschen Brüsseler
Zeitung vom 9. Deccmber 1847 den authcntbchen Wortlaut der von Marx
und Engels auf dem Londoner Polenmeeting vom 29. November 1847 ge-
haltenen kcdcn. die SU 1) frt ilich von ticin m der R^fornic gL-gchtnen Bt •
rieht gewaltig abheben. Indes war dieser Bericht eben nur eme ganx
flfidicig hin^worfene Notit, die jeder andere ebenso gut verfasat haben
konnte, uir Engels, die .ihcr, unbeschadet des ausführlithrn Referats in
der brusscicr Zeitung, doch auch Engels zum Verfasser haben kann. Die
Krage ist jedoch kaum einer Debatte wert.

Ein Leser der Dorummte des Socialismus schreibt uns;

Zu Ihrer Erklärung für Uoundsditch im i Heft der Doeumente
des S()( iali.smus gestatten Sie mir wohl die umna_ss^;ebliLlK' Bemerkung,
dass der von Sidney Webb gewählte Titel Thomas Carlylescher Abkunft
ist Carl]^ aber verstand unter Houndaditcl» die Church of England
— das Elend, aus dem man herauszukommcQ suchen muss.

L. Meyerhof, HiUIcafunn.

(Der {;;eehrtc Einsender hat insofern recht, als Carlyle in Past and
Present und den Laticr Da> Pamphlets in der That den Ausdruck
Houndsditch auf die Church of England anwendet hc/iehunj^sweise d^n
^Ausnig aus Houndsditch" predigt. Das geht aber nicht so sehr gegen
die Kvdie selbst, als gegen ihren damaligen Geist. D. Bed.)

VemitworUkbar RwUcteur: Ednard B«nitaiB ib Bnlin W.
V«rlac dttr SocisMiHirtwm UoiMtilwft« QL Mandl). Lfllnw Sl. 8SA, BvrUn W.
Draek von Pkw Gwleb.\iMs1itMT^t 11 BwKb W.

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Zur Anschaffung emfifohlen:

■euere Sehriften zur Theorie und Kritik des

SeelaUsmus.

Eduard BerDStein'^ gesammelte Abhandlungen:

hochbedantiuii«
Pablleation

zerfällt in 3 Abschnitte:

1. Ex MMra. IL Probleme Im
iffengangt I

Zur Geschichte und
Theorie des

Preis; «d>. ö IL, 7,&l) M.

Eduard Bernstein:
Vle ist vissenschaftlicher
Sedalismtts möglich?

Der bekannte Vortras Ed.
Bamsidns, der den Anlass

zur Rcrnstein-Debatte auf dem
Übeciia' PUrteitafi« der deut-
schen Sodaldeinolratie abge-

(daen hat.

P R i: I S :

In eleganter Ausstattung I Mk.
do> {äMiiidcii • . . . Ml

Eduard Bernstein:

Sil rr«itt

CoOsellfisiiiuY

Bernstein setzt sich in dieser
Uetncn Schrift mit dem
»Socudlibcralismus« ausefai-
ander, vornehmlich mit Franz

Oppenheimer.

Preis 50 Pfg.

Paul Kampffmeyer:

Wohin steuert die ökonomlsehe

und staatliche Entwiekelung ?

In dieser interessanten Publication, die in 7 Abschnitte zerfällt, weist
Kampffmeyer, bd cntKhiedener Zurückweisung der »Zusammenbrudis-
theorie'. nach, wie flbendt in der capitalistisdiai Ocgenwartsgesellschaft sich
berdte beute die Keime der socialishschen Zukunftsgesellschaft zeigen.

Mi: Uilaiuliriinliltu|llluii.|iilllk.

Stt bMMiMi dUrdi J«dt BnchhOTHliingt «oivle
doroh den imterxeichneten Verlag.

Veriag der SoeialistisolMn Msnalshefle, Beriin W.i&

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Die nachstehenden neu erschienenen Bücher seien etten
Pereins-Bibliotheken zur flnschafhing empfohlen:

Osmus. es»» «s^ «s»
Dos plelumflrittenc Problem der «Glcldiiiertig« *
kcIN und »Bnderswtrtlskeif« dcsWelbtc, «.
die Frage, ob wir ra der SdmeDc docr neittn
weiblldica Culhir Itehen oder ob die oon mondien
Forfchem, vor allem HlOblus, behauptete Inferiorität
tM MtlUkiMi OmoBlsinus aU beiteluiid anerkaoitf
~ m M (Ml Ofbci Mkm il»

hamQWf Mmt fiStorttfee Bride, mm

Bi Mmt Cktaltiiiia 000 Di; Cb. Rappopoit und
BNl PnMIi «n bumm, IM «pb «Pa 0«»

Die Hlltorlfchen Briefe üawrows — die hier zum ^
friten male In deutscher Spradte porlieflen — be«
xeldincn neben den Weihen Tldiiragldiewsklls den
ßöhepunct der locIallKlldien Bewegung
In ruffildien Reldie der fediziger 3ahr«f
Oe Ond das Docum«it einer geütigen £ntwldielung»
#• nufthOnglg, uca mA nidit nnbtrotirt, pw
niarx und Engels zu fodallltlfcfien Sedaaken»
coaupdoB« fflhnc. tasf^i <i»

6yttrOI9|Dr.6nii« DIeSodotogleäesMes. |

mit der Erkenntnis, da| audi die pfqdilHien ©e.
UuludOc nldü islnbalb dir eoulalUdtntibi
litn Hmm m m§ nOglMM» €?•
forUiung Itr Biologie und Sociologle des
6enles, der compncierteften plydiddien Er«
Uiclnung, zugegeben. Einen StreUzog ouf dides
Gebiet hat der in den KitOn im niodfrm iflhoi-
Bdüt bekannte Hutor untemomnica. <!KI OKI ^

ür. ö.; Das öewlflen Im fliehte der S
Gefchlchte, lodaliltifcher und chriltllchw " ^
Weltanrdiauung. *i» tiapa hks

Die Sdiiltt UelU die geidUdülldic Eotwldieiung dts

Bcfldb €tai4RM fei Ihm HttipfpMiciMi 4uit nigt g

denn, welche Bedeutung der flftlldie Factor fflr den W

Sodoilsmus tiat, wlc^ uoigektbi^ vom S9rtaBinii» S

f«r<fnng perfSiIfgitr Stttlldkfettt n m» 1

warten fleht, und gehl lirfMi kurz au! die WedUel* S

beziehungen zvlldica ^twlflen und Religion ein. 1

Za bezichen durdi Jede Budibandlung, lowle durdi

Or. Sohn 6deiheliiu PerioiL Berün W.SSi

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Zur Anschaffung empfohlen seien folgende Schriften:

Der Hauptzweck der Schrift besteht darin, die geb.
vcnchiedaiea haoddmoUUscben Strömungen hClJSO
dei Ictilai lihliniidera darzusldlai ab Folge-
und Begleiterscheinungen tieferer wirtschafts-
geschichtlicher Ursachen und Um-
wälzungen und der dadnrdi gcMhaffencn
wechselnden socialen Intercssengruppieningen.
Besondere Aufmerksamkeit ist naturgeniäss der
fnternationalen Agrarkrisis der letzten zwd
Jahrzehnte und ihrem Rficksdilag anf die

■Ittdeuropäisdie PoliUk gewidmet nuHnnninni

Das Budi enthalt In 20 Kapiteln eine Darltellung
dwSbaraktcis unddcr matcritilen Verhdltnlitt
dtrDItnftliottii, ^«Mirilllerte Hnaiijlt dwwMi

fchaftlldien, gerellfdiaftlidten und reditlidien Stellung
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unb foflen, iDirb befanntlic^, aud; innetl^atb btx Socialbemofrotie felbft, burd^aus
DCTfd;fieben beurteilt. Die Dorliegenbe Brofi^Sc« OM 5«c ^edce VM Zuiga^ Scbcl
bfirifte baljer pon befonberem ^nttttf^t fein.

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Schichten der Studierten.

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Die eirfiildNiniiililiit In 19. Mniwiidfrt.

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Der militarismtis im 19. Jahrhundert. . .

Vor Dr.Bniiio Bordundt
Vnihelm Bdlsdie.

Von Paul ßirsdi.
Pon Carl Blelbtreu.

1.
I.

3.
*.

5. Die Kirdie Im 19. Jahrhundert. Pen Paul 6öhre.

«. Die IMMitedMll tn l^.SafnMfrt Vpr IQdianl Colwer.

7. natlonansmusii.9Rfmiollonansmusimt9.Satoliiiiiicit. Von Dr. Üadtslaus GumploWlCZ.

8. Die noturgeschlchte Im 19. Jahrhundert Von Dr. Curt GroftewltZ.

9. Die iiyflienistfie Cultur Im 19. Jahrhundert. . . . , Pon Dr. Alfred Srofjahn,

10. Die IUedlcio im 19. Jahrhundert. Von Dr. ^gnaz Zadek.

11, Urtioi« Utbaslikw Im 19. Htoluaidiit . . . . Vm Dr. £mst Güstrow.'
II. Dte PNfdfafloa Im 19, Mnfentftit. Vmi Dr. flifrad BlOBdiko.

L. behandeln:

Die SaUre im 19, Jakrhtmdtri

Das Verbrechen do.

Die Rci'olufion do.
Himmel und Erde do.

Die weiteren Hefte werden u.

Die GeeelUckafi im 19. Jahrh.

Die ArMferbewegimg do,

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1. Bibliographie des Socialismus.

1. In deutscher Sprache.

Calwer, Richard: Arbeitsmarkt and Handelsvertrft^e. Frankfurt a. M.

Verlagsinstitut für Socialwissenschaften. 39 S. 8". Preis: 90 Pfg.

Der Verfasser entwackelt in dieser, im Sommer 1901 vcrötfentlichten
Schrift, warum er als Socialist, obwohl von dem Standpunct ausgehend,
„dass der Freihandel dem socialistischen Gedanken geradezu entgegengesetzt
ist", in den Fragen der Handelspolitik, die nunmehr den Deutschen Reichs-
tag beschäftigen, praktisch zu denselben Schlüssen, derselben Stellung-
nahme kommt, wie andere Socialisten, die von abweichenden Gesichts-
puncten ausgehen. Den Gegensatz zwischen Freihandel und Socialismus
kennzeichnet er d;ihin, dass der erstere , .bedeutet, auf dem Weltmarkt den
Starken gegen den Schwachen, den Gerüsteten gegen den Ungerüsteten, den
Ausbeuter gegen den Ausgebeuteten losgehen zu lassen, ohne dass die
Staatsmacht in diesem Wettstreite irgendwie moderierend oder ausgleichend
oinspringen dürfte", während es im Wesen des Socialismus liege, „in dem
Concurrenzkampf aller gegen alle zu gunstcn des schwächeren Teils zu
intervenieren". Ist titis aber richtig? Was Calwer vom Freihandel sagt,
trifft zwar von einer ehedem sehr stark verbreiteten Abart der Freihandels-
lehre — der Manchesterdoctrin — zu, deckt aber keineswegs die Lehre selbst.
Man kann für den freien Handel zwischen den Nationen sein, ohne auf
die Manchesterweisheit zu schwören — ja, ohne damit eine Verpflichtung
einzugehen, bedingungslos jeder Einfuhr die Grenzen offen zu halten. Was
wiederum den Socialismus betrifft, so sind es doch nur ganz bestimmte
Fälle, wo es in seinem Wesen liegt, im Concurrenzkampf zu gunsten des
schwächeren Teils zu intervenieren ; in anderen sagt er im Gegenteil,
ganz wie das Manchcstertum oder womöglich noch entschiedener, als
dieses: Der Teufel hole alles, was nicht mitkommen kann. Calwer stellt
dies selbst fest, wenn er an einer Stelle ausführt, die Socicildemokratie
unterstütze ..naturgemäss die Entwickelung des Grossbetriebs" und wisse
..ganz genau, dass der weniger leistungsfähige Betrieb absterben muss".
(Seite II.) Er sperrt sich aber die folgerichtigen Schlüsse aus diesem
Satz bczw. dem ihm zu Grunde liegenden Gedanken dadurch ab, dass
er ihm den zweideutigen Zusatz giebt: ,, innerhalb eines geschlossenen Wirt-
schaftsgebiets". Es giebt sehr verschiedene Arten von geschlossenen Wirt-
schaftsgebieten — für welche Art soll der Satz gelten? Sind die nationalen
Wirtschaftsgebiete gemeint, so ist es allerdings richtig, dass die Social-
demokratie jedes Landes unmittelbar nur innerhalb seines Rahmens in
diesem Sinne wirken kann. Indes das ist eine thatsächliche, aber keine
•m Wesen der Socialdemokratie liegende grundsätzliche Einschränkung.

In der Verkennung oder ünterschätzung dieses Gedankenganges scheint

Doctunente des Socialismus. Bd. I.

— 282 —

uns der schw.i''lu' Pun* t der r.iluc r^rhrn S> ?irift /u Üi-f^cti Calwer führt
aus, und nac h st int-i Ansicht spricht er da überliaupt an deist der Social-
denKriciatic: „Wir stellen uns ausschUessHch auf den Standpunct des Arbeits-
marktes und begutachti/n ;t df Mussrrf^e! der HaiuK-lspoliiik \<m dem Gesii ht^^.
punct, ob sie dem dculä»_hca Arbeilsmarki iiutiiiicij oder schädlich ist."
(Seite 6.) Nun ist aber der Arbcitsmarkt, und zwar selbst der nationale,
beute keine statisch abzugreniende, sondern eine dynamische Potenz,
d. b. von Factoren bestimmt, die m beständigem Fiuss sind, und wer dies
cinsie'.t, knnn sich uninn^lit Ii ,,,iuss< hliesslich" auf drn Standpum t des
Arbejtsmarktes stellen, sondern muss vielmehr seine Rücksicht auf die je-
weiligen Interessen des nationalen Arbeitimailctes von der Erieenntnis der
IJcw cgungsgcsctzc dieser Fnctoren, d. h. der ganzen Nnttir und F.ntw i< krlungs-
tendeiuea der modernen Wirtschalt regeln lassen, die luit uuvcrkciiabarcr
Sicherheit auf eine fortgesetzte Steigenmg der weltwirtschaftlichen Ver-
bindungen — und damit auch Abhängigkeiten -- weisen. Will der Socialismus
sich nicht von den Tagesconstellationen l^in und her werfen lassen, sondern
auf sie bestimmend einwirken, so muss i r /x\r Richf,' linm- l iru' iiandels-
poütische Theorie haben, die von den ZufäUigkeiten jener mcht bceinflusst
wird, sondern mit den allgemeinen Gesetzen der Entwicteelung im Ein-
kLin^( steht. Und darurn kann im Zeitalter <loi Weltwirtschaft seine Handcls-

K)Iiuk nur eine freihandlerische oder — um einen weniger mit dem Capita-
inius verwachsenen Ausdruck tu wählen — dne solche des freienWelt-
ve r k • h r s sein.

L^iiicn Beweis für die Richtigkeit dieser abstracten Dcduction finden
wir in der Calwcrschen Schrift. Die grosse Sachkenntnis Calwers in Bezug
auf die Thatsachcn des Weltmarktes führt ihn dahin, trntz des einseitigen
Ausgaiigspunctcs sehr enlschicdtii für eun^ m der Richtuag des Freihandels
hegende Handelspolitik eiiuutreten. Es kann eben auf die Dauer kein
grundsätzUcher Gegensatz bestehen zwischen den Interessen des deutschen
Arbeitsmarktes und denen des freien Weltverkehrs. Freilich macht Calwer
noch .dierhand \'<)rhrhalte und < r wärmt er sich ausserordf ntlii h für die
Idee eines mitteleuropäischen Zollverbands. Wir halten das Zustandekommen
eines solchen für sehr unwahrscheinlich und auch nicht wünschbar. Theore-
tisch betrachtet, ^iebt sich aber auch bei ihm schon die Politik des nationalen
Schutzzolls im l'iiacjp auf.

Wir sind bei der Calwcrschen Schrift etwas länger verweilt, weil
s'w ein interessantes Document für eine bcdcuts mn Entwickclungsphasc
des modernen Socialismtis ist. £s ist nicht nur Deutschland, wo sich
für die Sodaldetnokratie die Aufgabe herausstellt, eine grund^tdtch be-
stimmte Handels- und Verkehrspolitik au-.'iMrln it<-n. und i^r a-i. h durchaus
nicht nur Deutschland, wo innerhalb der bociademokratie Ke^te st hutz-
zöllnerischcr Auffassungen vertreten sind und mit einer consequt nt n Wclt-
\ eikchrspolitik riiui n Nein n ilirer documentarischcn Eigenschaft hat die
r.ihversche Schrill aber aueli andere schätzenswerte Seiten. Sie ist, wie
■^elinn bemerkt, mit grosser Sachkunde geschrieben, enthält viel wirtschaft-^

gohtisches Material und zeichnet sich durch eine überaus klare, anschauliche
prache aus.

Gumplowlcz, Dr. I KÜsbie^: Xationalisimu» und IntornationaliÄrnHi* im XIX.

Jahrhundcrt. (Am Anfang des Jahrhunderts, Vil. Heft.) Berlin.
Verl^ Aufld&rtmg. $6 S. 9^. Preis: 30 Pfg.

Von den Abhandlungen, welche 'der Verlag Aufklärung zu Anfan- des
neuen als Rückbhcke auf das abgelaufene Jahrhimdert bisher veröffentlichte,
gehört neben einigen anderen auch die vorliegende in das Gebiet des Socialis-

n.ns Sic i'-t fri-rTi und mit vielem Geist geschrieben und greift die Haupt-
probleme der Nationalitätenfrage der Gegenwart mit sicherer Hand heraus.
Der Verfasser gehört eben nicht umsonst dem ■ hessischen Land der Nationali-
i.it( nkämpfc — Oesterr' ic h — an. Kraft seiner heimatlichen Erfahrungen be-
sitz IT die psych oloi;ische Vorbedingung fiir die Erfassung des Gegen-
standes : Verständnis für das Empfinden abhängiger oder unter-
drückter NattonaUtäten, als Demokrat das Streben, diesem Empfinden

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- 283 -

gerecht 2u werden, und als S o c i a 1 i ü t den SlDn für den Zusammen-
hang der nationalen Fragen mit den Aufgaben der Geschichte.
Als eine Folge der Thatsache, dass des Verfassers Wiege in einem Lande
gestanden, das zum österreichischen Länderverband gehurt, wird es auch
XU bezeichnen sein, dass er sich ganz überwiegend mit der Nationalitäten»
bewegung des europäischen Ostens beschäfttgt. Inde« war eine ein*
L;rliciidc Behandlung aller cinsclilä^i^cn Ik-wegungcn auf sn i]>;ii in R,ii;:m_-
nicht zu liefern, und ia der Reihe der Nationalitätenprobleme, welche
das XIX. Jahrhundert dem XX Jahrhundert fibeiiiefert bat, steht sicher
das Natioiialitäfcnproblem drs europäischen Ostens mit an \orderster Stelle.
£s umfasst auch zugleich die wichtigsten Typen, die hierbei überliaujU in
Betracht kommen.

€(ttrewitoch, B. : iM<> Kntwickelunj; dor menschlichen Hedftrfntes6 uad

die sociale Ulicderung der OeselLschaft. uStaats und socialwissen-
schaftlichc Forschungen, herausgegeben von Gustav
Schmolle r.) Leipxig. Dimcker & Humblot. 129 S. 8^ Preis 3 Mk.

„Das Problem der Bedtirfnisentwickelung", sagt der Verfasser dieser
Abhvtdiung mit grossem Recht, „hat in der Nauunalökoncmiie, wie mir
scheint, nicht die ihm gebührende Beachtung gefunden." Allerdings be-
tonon viele Autoren, darunter- der auch so verschrieene Ricardo, mehr oder
minder entscliieden die Wünschbarkeit der Entwickelun^ der Bedürfnisse,
aber selten gehen sie ttefef in das Problem ein. Dies ist namentlich
seit der Zeit untcrbHebcn, wo di«' im'iiisih.- O^ konomie zur Wi.sscnschaft
der Verteidigung der capitalistischen Gescilscbalt gegen die socialistische
Kritik wurde; mit dieser Aufgabe verlor sie die für die erspriessliche Be-
hancllun<; dii i-c s r'ioljIt ni-> t rfoidrrüi he Unbefangenheit. Der the< ircti^rh;- So-
culismus bciucrscUb aber wurde durch seine pessimistische Bcuricilung der
gegebenen Gesellschaft verhindert, sich genauer mit dem Problem zu be-
fassen. Daher die grosse Verflachung der Discussion in dem zweiten
Drittel des XI X. Jahrhuitderts. Erst in verhältnismässig neuerer Zeit geht
m.iit wieder tii fer auf die mit diesem Problem vcl'nuci' tu 11 Fr.ryn o'in.
Aber, wie der Verfasser im Anschluss an den citiertcn .Satz tortSaiirend
bemerkt, es fehlt an einer „eingehenderen Untersuchung über den Zusammen-
hnnp und die Wrrhselwirkunp, welche zwischen dem Phänomen li' i H
durimsentwickeluiig einerseits und dem der socialen Differenzierung aiuii'irr
seits zu bestehen scheint". Diese Lücke auszufüllen ist der Zweck seiner
Abhandlung. Sie stellt sich zur Aufgabe, „sowohl das Problem der Bedürfnis»
entwickelung näher zu prüfen, wie auch die Lösung desselben, wenigstens
in allgL-mi nu ll Umrissen, anzuzeigen", womit alsdann eine ..erkcnntnisthco-
rctische Begründung des Princips des socialökonomischen Gleich-
gewichts" gegeben wäre.

Seinen Gegenstand, dessen Bedeutung für den Socialtsmus in die

Aiim'ii sj)ri:igt, behandelt der Verfasser in \ier ir.ni])(.ibs(:lmitten, von denen
die ersten beiden, unter Berufung auf anthropologische und ethnologische
Feststdlungen, die Notwendigkeit Erlegen, bei Untersuchung der Frage nach
der Entwicki hinc d r Bedürfnisse, statt an eine Cla-^'^iftrir r-jnjj der Be-
dürfnisse nach subjektiven und objectiven Merlunalen anzuknüpfen, auf diu
Analyse der Flementartriebc und die Bedingungen ihrer Ver-
einigung zu verschiedenartigen Bedürfnissen zurückzugehen. Sie laufen in
die Erklärung aus, da."!S weder der Erhaltungstrieb als solcher, noch der
freie ästhetische Trieb zur Entwickelung der menschlichen Bedürfnisse über
das von der Natur unvermittelt Dargebotene hinaus geführt habe, sondern
das Streben nach socialer Macht. Dem Beweis für diese These
und dl r Darstellung der Aeusscrungcn der genannten Strebunpen (Streben
nach socialer Macht schlechthin und — als das Wesentliche im Streben nach
Verfeinerung der Bedürfnisse — Streben nach auszeichnender Thätigkcit. nach
Arbeitsvergeudung; der Classenkampf um die Bedürfnisse; der Kampf um
die ästhetische und wirtschaftliche Thätigkeit) gilt der dritte Abschnitt,
während der vierte die sociale Notwendigkeit der Bedürfnis-

19*

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— 284 —

entwickeiung xu begründen sucht und «tin socialökonomiscbe»
Grundgesetz fonnulieit, du wie Mgt lautet:

„Die Entwickeiung der menschlichen Bedürfnisse, wie überhaupt die
game geseliscbaftiidie Evolution ist dorch fortwährende Aufhebung
und Wiederbers4e11nnf; des soci alökon omischen G1eicli>

gewichts bi (linvit Diese fortwährende B< \vt-ung des socialökononit sehen
Gleichgewichts ist ihrerseits durch das Streben nach Macht bedingt»
das nicht nur in dem Streben nach Vervonkomnuning der Bediifnisse
und der zu ihrer I?efricdi^unp nötigen Arbcitsvprrichtiinj^cn sich reii:?,
sondern auch die für die tntwickciung der menschlichen Bedurfnisse und
Th&tigkeiten notwendige Grundlage, die sociale Differeniie->
rnng selbst schafft.

Daraus folgt:

Erstens, dass die sociale ungleiche Differenzierung eine
notwendige, mithin anch allgemein giltige Voranssetstmg jeder socialen
Evolution ist.

Zweitens aVifi. d.i-^s vi( h d i i- Form dieser D i f f e r e n / i f r u n g ,
welche als gescliiLhtUchc Basis jeder geschichtlich und rauiiihch bestmuntcn
sorialen Organisation auftritt, fortwftbrend ändert, da jede be-
stimmte Ge se 1 1 s c haf t sorganisation sich aus einer fördern*
den Form der socialen Evolution in eine Fessel dersdbcn verwandelt.

Die verschiedenen «einander ablösenden Organisationen ändern be-

ständig sowohl den C h a r a k t e r viiul die T' \ i s t c n ? b e d i n g u n g c n
der einzelnen gesellschafüicben Classen, wie aucii den Charakt«;» ihrer Be-
ziehungen zu einander, wodurch fortwährend relativ bessere, edlere
F. \ i s t e II / b ed ingungen für sämtliche Mitglieder jeder Gesell-
scliaft entstehen.

Und immer tritt das Streben nach socialer Macht dem Menschen
bei allrn seinen fortichrittlkfaen Bestrebuitgen hilfreich xur Seitel** (Seite

128 bis 129)

Ls ist unschwer zu erkennen, worin diese Autfassung mit der socialisti-
schcn Geschichtsauffassung übereinstimmt und sich wieder von ihr unter-
scheidet. Man könnte generell sagen, dass sie, nach rückwärts gesehen,
fast nur eine andere Lesart der bekannten und vom Verfxuser auch heran*

gezogenen Formel des Entw ickelungsueset/es der Cescllsi liaft ist, wie Marx

sie im Vorwort zur Kritik der politischen üekonomie aufgesteiit hat,
nach vorwärts giesehen sich aber dadurch von ihr unterscheidet, dass sie
mit demselben dialektischen Princip auch die gtriche Triebkraft für alle
zukuuuigcn Gescllsthaltsformen und Entwickeiungen massgebend sein läs&t.
Das Fortwalten des dialektischen Princips kann und wird der Marxist ffiglich
nicht bestreiten; fraglich ist nur, ob mit dem vorausgesetzten Siege des
Socialismus nicht an die Steile der bisher bestimmettden Triebkraft eine
andere treten oder jene sich so modificicren würde, dass die eine ganz
andere Form annähme. Die Antwort auf diese Frage wird verschieden lauten,
je nachdem man sich die Verwirklichnng des Sodalbmus vorstellt. Die
Formel des X'erfas'^prs srhli( ^^t bestimmte 'Wirstellungen von der Zukunfts-
gcsellschaft grundsatziicii au.s, liisst aber weitgehende Umwälzungen der
Gcsellscbiftsordnung nicht nur xu, sondern constatiert sogar prindpiell
ihre geschichtUche Notwendigkeit.

Die sehr sachlich gehaltene inhaltreiche Abhnndlunc,' set/i sieh über
verschiedene Puncte mit dem Marxismus auseinander und nimmt auch auf
die jüngsten Debatten der marxistischen Schüler Bezug. Nach dem Ver-
fasser geben „sowohl die Dogmatiker wie die kritischen Reformer" des
Marxismus dem Marxschen Kntwickehingsgesetz eine einseitige Fassung,
die dessen wahren Sinn entstelle. Die Marxsche Lehre von der relativen
Uebervölkerung sei eine der bedeutendsten, wenn nicht die bedeutendste
Errungenschaft för die Soctalökonomie, — solmld man von der Einschiiidenng
7< < !k . dir Marx ihr giebt, namlich: dass sie nur für die capitalistische
Geselischatt Geltung habe.

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- 28s —

H>»<M nnd Waadel 1901. Jahresberichte über den Wirtschafts- und Arbeits-
markt. Herausgegeben von Richard C a 1 w e r , Mitglied des Reichs-
tags. Berlin-Bcrtu Akademischer Verlag für sociale Wisse oschaften.
3SO S. 8*. Preis: lo Mk.

Dlt /ufitt' J-ihrj^Miig dieses \ ortri fflit lu-n N'.iclin lilaj.;! werkes besi lnf-
ligt sich ia hervorragendem Masse mit der Beleuchtung der Geschäfts
Stockung, die un Jahre 1901 atif dem Waren* und Arbeitsmarltt Deutsch-
lands und verschiedener anderer Länder herrschte, und die nach Ansicht
des Herausgebers ohne Zweifel eine wirkliche Krise war, deren Ursache
in einer weitgehenden Ueberproduction zu suchen ist. Für diese
Auffassung erbringt er eine reiche Fülle vtiii Material aus den verschit densteu
Gebieteu des WirlschLaltslebens, das m ubcrsichliicher Weise vou ihm be-
sprochen wird. Ganz besondere Aufmerksamkeit wird dabei der Frage

Sewidmct, weiche Wirkung die Cartelle und Syndikate mit Bezug auf die
Gestaltung des Geschiftsgangcs (Veiminderung, Verengerung und Abkünung
bczw. Milderung der Krisenj g< iiabt haben. Der \\ rlas?.er gelangt dabei
zu einem überwiegend pessunistischen Schluss, dem wir nicht zu-
stimmen können. Von den einzelnen Capite!n des Buches heben wir
henor ; \'' erlauf der Krise — Entwickclungder Production;
Cartcilwescn; Rentabilität der Gro&sindustrie. — DU Jjuge des Arbeits-
ütarkUs. — Umfang und kämpfung der A r b i t s I o sigkelt.
•~ Mmkommm urtd Cotttum ; Warenpreise; Haushaltkosten.

Die letzten beiden Capitel sind für die Würdigung der allgemeinen
socialen Rückwirkung der Wirtschaftsvorgänge \ un ganz besonderem W t-rtt-
Sie werden ergänzt durch verschiedene der dem Buch in grosser Zahl bci-
gcgcbenen statistischen Anlagen. Ueberaichten über die wirt-
schaftspolitischen Reichsgesetze und die w i r t s c h a f t s -
politische Litter atur des Jahres 190t, sowie eine Chronik
des Jahres 1901 bilden den Abschluss des Hauptteils des Buches. Der
socialistisi h< St.indpunrt des Herausgebers drängt sich nirgend hervor, er
pra|;t sich nur durch das Bestreben ausj übcrail die behandelten i-ragcn
m ihrer ganzen Tiefe zu erfassen.

HerUs, Friedrich: Reeht und Unrecht im BoereniLriogo. Eine historisch-
politische Studie. Berlin. Dr. John Edelheim, Verlag. 150 S. 8*.

Preis: l Mk.

Di r Kampf, d'-n das britische Wein ei* h in diesem Aucrcnblii k mit
dem Volk der Beeren fuhrt, hat fast in der ganzen Welt die Syiupaihicen
der demokratisch gennnten Elemente den Beeren zugewandt. So natürlich
diese Sympathieen angesichts des Umstandes sind» dass die Boeren der schwä-
chere Teil sind, dass capitaltstische Abenteurer bei der Anzettelung der dem
Krit'g vor.in;.;t-;^an>:<'aen Wirren d\c Haiul im S\niA hatten und dass England als
Antwort auf die iCriegserklärung und Kricgscröffnung durch die Boeren die
Einveileibung der Boerenstaaten In seine südairtcamsche Colonw prociamiert
hat, — so bleibt doch noch die Frage nffen, ob nicht Thatsachen vorhegen,
wdche für die andere Seuc sprechen und starker ms Gewicht fallen, als jene
auf der Oberfläche liegenden Umstände. Für die Socialdemokratie vor allem
liegt d.nnit ein st.irkcr vor, die Frage auf ihren tieferen Zusammen-

hang untersuchen, zumal da die Bocrenayinpathie in den verschiedensten
Ländern von den nationaUstisch reactionären Parteien dazu benutzt wird, durch
die ungeheuerlichsten Behauptungen alle Leidenschaften und Vorurteile der
Massen gegen England und die Englander zu entfaclien und einen Hass
^'u sä« II, der in t ituin bciun Moment mit Leichtigkeit dazu ausgebeutet
werden kann, C^onflicte zwischen den W^eltmächten zu entfesseln, deren
Rückwirkungen die gante fortschrittliche Entwidcdung Europas für längere
Zeit in Fra;^'e stellcti würden.

Solche Erwägungen offenbar haben den Verfasser, ein Mitglied der
osterreidiischen Socialdemokratie, veranlasst, an der Hand authentischer Do>
cumente aus meist lioerenfreundlicher Quelle einmal oh;e' tiv ..Recht und
Unrecht im Boerenknegc" gegeneinander abzuwägen, und zwar nicht nur das
formdle» sondern auch das tiefe geschichtliche Recht, das sich nicht aus

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286

dnzelnen Acten, Mmdem ganten Zusammenhang der in Be(raclit kom-

menden Ki. ( und Culturfragrn rrgif-bt. Und da stellt sich tmter beiden
Gcsicluspuiaicu, dem des formalen wie dem des geschiclulichen Rechts,
heraus, dass in der That «ehr gewiditige Umstände zu einer gründlichen
Reviswnj des für die Bocren angerufenen „Volksurtcils" sprechen. Es wird
gt^zcigt, dass England den Krieg nicht mutwillig pro\x>ciert hat, dass dieser
überhaupt keine Sache der Willkür, sondern bei der gegebenen Sa( hlage
in öüdainca und den Strebungen der Beeren ein unvermeidlicher Zusammen-
stoss zweier verschiedener Culturen war, dass die Schttld am Krieg die
Boeren bczw. die conservatjv-reactionäre Krügersche Rcgicrun;^ mindestens
in dem gleichen Masse trifft, wie die in ihrem Hochmut ungeduldige
englische l>ipl<Hnatie, und dass, nachdem es einmal soweit gekommen, ein
Sieg der Boeren auf du- Knluickelung der Dinge in Südafrira sowie auf
die allgemeine weltpolitische Entwickelung gleich ungünstig wirken würde.
Die miütairische ErKhdpfung Englands — denn nur bei dieser ist der
Boerensieg denkbar — würde vor allem der Vormacht der reactionären
Tendenzen, Russland, ausserordentliche Stärkung gewähren. Denn was Eng-
land in Südafrira \ t-i tcitl]^t, sei \<)r allrtu scux- Position in Asifti.

Zur Frage der Kriegführung der Engländer in Südafrica übergeiiendy
weist der Verfasser nadi, dass selbst die sehr tendenziös gefövbten, oft

wider^prurhsvollen Darstellungen hoprenfrrundlirher Berichterstatter von den
Agenten des Boercntums in Europa noch durch fälschende Auszuge ins
l'ngemessene übertrieben werden und so die öffentliche Meinung gründ-
lich irregeführt werde. In dieser Hinsicht ist besonders die fälschende Aus-
beutung der Berichte der Miss Hobhouse über die englische Concentrations-
lagcr charakteristisch. Der Verfasser zeigt, wie diese Lager entstanden sind,
welches ihr wirklicher Charakter ist und wdche Opfer die Engländer bringen,
indem sie in diesen Lagern die Frauen und fänder der Männn', die im
Felde gegen s'm- kämpfen, verpflegen, statt sie auf den vorödt tni Farnu-n ihrem
Schicksal zu überlassen. Er verteidigt keineswegs alles, was die Engländer
gcthan haben und noch thtm, aber er plaidiert für ein vernünftiges, auf die
wirklichen Thatsachen gestütztes, Recht und Unrecht nach gleichen Grund-
Sätzen zuteilendes Urteil.

Das Hui h zeichnet sich durch gründliche Kenntnis der Thatsachen,
sowie durch jene Weite des geschichtlichen Blickes aus, die den Wissenschaft-
lieh denkenden Socialdemokratcn vom Vulgärdemokraten unterscheidet.
Die Vulgänietiiokratie ist in der Ges<-ln< hte sehr oft das unbeuusstc Werk-
2eug reactionarcr Mächte gewesen, die ihre Neigung, sich durch den for-
malen Anblick der Dinge beeinflussen zu lassen, sehr geschickt auszunutzen
wussten. Es ist durchaus an.ae/cigt, dass in der vorliecrendi n Frage die
Socialdemokratic, ohne damit ihrem humanitären, freiheitlichen Beruf zu
entsagen, ihre Sympathie für das F^oer« nvolk durch eine genaue Prüfung der
Thatsachen davor schützt, das Werk der ärgsten Feinde des demokratischen
und socialen Fortschritts zu unlerstutzeti. Ihr zu solch wissenschaftlicher
Prüfung das Material zu bieten, ist das grosse Verdienst der Hemschen
Schrüt. '

BAvnlt Samuel : Ornndbedini^nngai der gemUsehafUiehen WohUalirt. Leip-
zig. Duncker & Humblot. 692 S. S"».

Eine sehr wohlgemeinte, in einzelnen Teilen auch sehr gut ausgeazhei-
tete, aber ihrem Gnindcharakter nach verfehlte Schrift. Der Verfasser

tritt für «ine 1 'mwand!tm,e der bestehenden Gesellschaftsordnung in eine
auf Gemeinwirtschaft beruhende oder, wie er es ausdrückt: für den ,, gemein-
wirtschaftlichen Staat" ein, und soweit es sich um die Begründung von dessen
NotwrndiL^kcit bandelt, enthält sein Ruch nii'^fro^eic hiu'te Partieen. Hier
verrät sich ein scharfes Denken, ein edles Wollen und ein nicht geringes
sociologisches Wissen. Nicht übel ist auch einiges in den Grundzügen
des gemeinschaftlichen Staates ausgedacht, die er im dritten — letzten —
Teil (9., 10. und it. Buch) entwickdt. Wenn aber schon das specialisierte
Schema des Znkunftsstaats eine bedenkliche Ant^'iherunp; an die utopistis( he
Auffassung verrät, so zeigt sich diese noch stärker im absclüicsscnden, den
Weg tum besagten Zukunftsstaat ausmalenden Abschnitt. (11. Buch.) Statt

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— 287 —

an die thatsächlich sich im Staats- und Wirtschaftsleben abspielenden Kämpfe
und £atwidceluDgen und die aul sie wiriceiMkn und ihre Gestalt und Richtung
beatUnmenden KrSfte antuknüpfen und aus der Natur dieser Bewegung

Schlüsse über das abzuleiten, was zu ihrer Förderung und Steij^eruiig not-
wendig sei, um sie dem vorgesehenen Ziel so schnell und leicht wie mög*
lieh näher zu führen, construieit der Verfasser nemlich wiUkürUch einen
Plan, der dies alles rcglemcntarisrh von vornherein ordnet. Wir können
uns die Vorführung des Plans», der ui einigen Pun< ten an Babeuf und noch
weiter zurückliegende oommunistische Utopisten erinnert, ersparen: der Uto-
pistiscbe Charakter des ganzen Gedankens, der in der Vorstellung von dem
Bedürfnis nach einem solchen Plan sich kundgiebt, liegt auf der Hand,
er weist dem Buch in Bezug auf die Auffassung des Sodsüismus einen Platz
in einer beut fast verscboUenen Litteratur an.

I>as ist um der ersten beiden Teile wiUen, die die weitaus grössere Hälfte
des Buches umfassen, zu bedauern. Denn wenn sie au< h nicht einwandsfrei
sind, so dass sich z. B. der Verfasser ganz kritiklos (ur den Schutzzoll er-
wärmt — was freilich seiner Vorstellung vom abgeschlossenen gcmeinwirt*
schaftlii hon Staat und der Auff.issung cntsprirht, di<' der TJttcratur riprn
ist, zu der seine Utopie gehört — , so enthalten sic doch, wie eingangs
bemerkt, treffliche, durchaus auf der Höhe der Zeit stehende Darlegungen
und Untersuchtmgen sociologischcn Charakters. Der rechtstheoretische Stand*
punct des Verfassers ist der utilitaristische. „Eine Gesellschaft", schreibt er,
. „lebt nur d.itm in einem vollen R e c h t s z u s t a ii d e , wenn in ihren Institu-
tionen, in ihren Gesetzen überall die allgemeine Zweckmässigkeit
herrsdit. Der Born des reinen Rechts ist die allgemdne Zweckmissigkelt,
d. h. der p;emein?chaftliche Nutzen und das gt meinsrh.iftliche Tntcrcsse der
ganzen Gescllsrhaft . . . Irgend eine Institution oder ein Gesei/ entspricht
nur in dem l alle den Anforderungen der Gerechtigkeit, wenn es den Bc-
din^ngen der allgemeinen Wohlfahrt und der gesellschaftlichen Zweck-
mässigkeit Genüge leistet." (Seite io6.)

Wie der Verfasser die allgemeine Zweckmässigkeit als Rechtsprincip
weiter entwickelt« können wir nicht wiedelgeben. Das sehr lesbar geschriebene
und gut nngetdlte Buch bietet, tmbeschadet der obigen Vorbehalte, viel
fruchtbare Anregung.

2. In französischer Sprache.

Jsvrta, Jean: Stades Sociattstes. Paris Paul Ollendorf. LXIX. und
274 S. 8". Preis: 3,50 Frcs.

Eine Sannr.lung von Artikeln, die sich fast sämtlich auf die mehr
theoretischen Streitfragen des Socialismus beziehen. Nach einer Einleitung,
welche die Frage der Methode, und einem Vorwort, das den Zusammen-
hang swischen Republik und Socialismus erörtert, behandelt der Verfasser
in EinaeUibschnitten folgende Fragen: Die Bewegung auf dem Lande; eme
notwendige Revision; die re\ olutionäre Entwickelung ; das Ziel; der .S<>
cialismus und das Leben; vom Privateigentum. Den letzten Abschnitt
hahen wir für den wertvollsten des Buches, er ist in seiner Art ein rechts*
thcorctTsrhrr rursus. ]:r /eip:t nämlich an der Hand d'-r Geschichte, in
welchen Widers|»ruchfn sich die bürgerliche Idee vom persönlichen Eigen-
. tum bei dem .Versuch ihrer Verwirklichung bewegt. Nirgends ist mit grösserer
Einheit des Gedankens versucht worden, das Eigentum als ein persönliches
Recht festzustellen, als in der französischen Revolution des XV'III. Jahrhunderts,
und nirgend hat man dem persönlichem Eigentum grösser <? Sohra n
ken auferlegt, als gerade bei dieser Gelegenheit, wie dies namentlich an der
Erbschaftsgesetzgebung der Revolution zu beobachten ist.
Das Stück des Buches, das hiervon handelt, bildet « in höchst interes'^ante«; und
instructives Gegenstück zu den Capiteln in Lassalles System der erworbenen
Rechte, in weldien dieser dasselbe Thema von einer anderen Seite her unter-
sucht, und es f^teht ihm an di.dektist h, r .S( liiirfe dun h.uis ni< ht nach.
Es zeigt sich an diesem Capitel aufs deutlichste, dass, wer die Geschichte
der Civilgesetigebung der ftanafisischen Revision nicht kennt, ihren wahren

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*- 388 -

Gast lUMrltMipt ntdit richtig beurteilen kann. Die ei|;cnanigc, von abstractea
S«ditsidaea awgvhende Erbschaftsgesetzgebung Frankreiclis hat beiläufig

höchst bemcrkcn^iui rtf Rüi kwirkungi-n auf dessen wirtschaftliche Entwicke-
lung gehabt. Ihre i ettiieniC war, durch erzwungene Verteilung des Erbgutes
TO ghnchen Teileii an alle Angehörigen des gleichen Grades eine stufenweis
f irtschreitcnde Ausgleichung der BcsitzuntL-rsrhicd«" 'ir r* « • ■i 'führen, schritt-
weise das lu v erwirklichen, was eine radicale Ku litung ümiLis eines „Agrar-
gwetuS** tu <-r reichen hoffte. Das Ziel wurde natürlich nicht erreicht, und
CS würde auch nicht erreicht worden sein, wenn das G«9et2eswerk des Coü*
vents nicht durch die spätere Gesetzgebung abgeschwädit worden wäre; aber
was davon blieb, trug u. a. ml duu bei, das ZweikindeisysteiD ia Frank-
reich zu fördern.

In einigen Capiteln des Buches bespricht Janr^ die Handschrift aus
dem Narhia.ss von Liebknecht, die der V'orwarti. am 7. August 1901 \xr-
öflentlicht hatte, imd zeigt, welche Folgerungen sich aus den bcueffcndin
AosfQluiiiigen Uebknechts f&r die taktischen Streitfragen der fcamosischeii
Socialdi mokratie ergeben würden. Niemals, schreibt er, sei das, was man
ncuerdmgs, mit der Absicht n\ verleiben, den „socialistischen Opportunis-
mus" getauft habe, energischer fornuiliert worden, als dort von Liebknecht.
Ueberaus Iftscnswert ist der Artikt! : Der Socialismus und das Leben, in dem
das Aufkommen der socialistischen Tbeorifen in anregendster Weise erörtert
wird. Die aoctalistischen .Studien werden dem Socialismus wie dem Verfasser
manche neuen Freuode werben.

3. In holländischer Sprache.

^■Mkf U. P C De äooialisten. PerMoueti eii Stolf^cls. Uitgave in xea

deeieu. Amsterdam. P N. van Kämpen >S: Zoon

In sechs umfangreichen Banden — die ersten zwei derselben in dritter,
die vier anderen in zweiter Auflage — liegt hier eine Geschichte des Sodalismns
vor uns, die ihr Verfasser schon in den siebziger Jahren begoni^ 'i —
der erste Teil erschien 1875I — und 1897 beschlossen hat, ohne damit
seine Studien über die sodalktische Bewegung selbst zu unterbrechen. Herr
Ii. P, G. Queck war Professor an den Universitäten Utrecht und Aniisterdam,
hat sich aber seit 1894 von der Lehrthätigkcit zurückgezogen und Ims-
schäftigt sich ausser mit Geschäftsarheiten im Bank- und Eisenbahnfach nur
noch mit Arbeiten auf dem Gebiete der Geschichte des Socialismus, die aber
leider durch geschwächtes Augenlidit aeiir beeintiächtigt werden.

Hier die Titel und der Umfang der einielnen Bände (wir geben die
Titel in deutscher Uc-bersetzung):

Band 1. Der Socialismus vor dt in XIX. Jahrhundert. 548 S. 8«».

Band II. Die ersten drcissig Jahre des XIX Jahrhunderf;. 477 S. 8**.

Band III. Die Periode zwischen 1830 und 1850. Erste Hälfte.
494 s. 8".

Band IV. Die Penode zwischen i8to und 1850. Zweite Hälfte.
478 S. 8».

Band V In der zweiten Hälfte des XIX Jahrhunderts. Ente

Hälfte. 575 S. 8«.

Band VI. In der iweiten Hälfte des XIX. Jahrhundetts. Zweite

Hälfte. 656 S. SO.

Der sechste Baad geiit textlich nur bis zur Seite 540. Die übrigen
135 Seiten füllt ein ausserordentlich detailliertes Register aus.

Wir begnügen uns für heute danüt, von diesem Werk, das in mehr
als einer Hinsicht bemerkenswert erscheint, Kenntnis zu nehmen, und kommen
später ausführlicher darauf zurück. Der \'erf ass. r, (ier üIm t aust;e/eirhnete
Litteraturkenntiiisse verfugt, steht nach seiner eigenen Erklärung auf einem
ähnlichen Standpunct, wi« der su grösserem Ruf gelangte Belgier Emüp
de Laveleye.

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II. Aus der Geschichte des Socialismus.

J. von Schweitzer gegen Karl Vogt.

(1859.)

Die Frage des italienischen Krieges von 1859, die Karl Marx
und Ferdinand Lassalle in so scharfen G^ensatt bracht^ drückte
auch dem Manne die Feder in die Hand, der s^iätc-r Lassalles Nach-
folger in der Leitung des Allgemeinen Deuts( hc n Arbeitervereins
werden sollte, dem damaligen Frankfurter Advocaten, Dr. jur. J. B.
von Schweitzer. Im Juni 1859 vevöffentiichte Sdiwdtzer bei F. B.
' Auffall rc in Frankfurt am M:Un eine Broschüre welche den Titel
trägt : Widerlegung von Karl \'ogts Studii ii zur gegenwärtigen .Lage
Jiuropas. Wie dieser Titel anzcij;!, sehen wir Schweitzer ;dort sich
energisch gegen die i'olitik wenden, die Karl Vogt in der bezeichneten
Sdiiift befürwortete und die im wesentliclMn mit dem von Lassalle
in der Schrift: Der Italieniaiche Krieg und die Aufgabe Preussens
entwickelten Programm zusammenfällt. Der '^T "in, über den heute
Freimd und i- emd darüber einig smd, da*» er aui lange hinaus der
begabteste Führer 4 er deutschen Socialdemokratte nach Lassalle
gewesen ist und im Lassalleschen Verein überluiuin seinesgleichen
nicht hatte, beklagt im Vorwort dieser Schrift, (ias-> \'<)gts Buch
„viele Leute von Bildung; xmd Verstand", welche xordem ,,den nat i o-
nalen Gesichtspunct bei der schwebeudwi europäischen Frage
fei^Uiidten**, wenn nidit völlig zur Umkehr, so doch mr
Abkehr von der Parteinahme für Oesterreich veranlasst habe. Mit
anderen Worten : fr beklagt einen l"'ms( hwung. den rwei Wochen
später Lassaile im Vorwort zur zweiten Auflage semer Schrift mit
grosser Genugthuung feststellt. Wir sehen ihn als entschiedenen
Gegner des Lassalleschen Pvogramma auf deräielben Seite wie Karl
Marz.

Man körmte fast sagen, Schweitzer verhält sich zu Marx in
dieser Frage, wie Vogt zu Lassalle. Wenn die Vogt<^rhe Schrift —
ohne dass Vogt deshalb bewusstcr Agent Napoleons Iii. gewesen
zu sefai braudit — > ein Reflex Bonapartischer Argumente war, so
Uest addl die Schweitzersche Broschüre beinahe so, als stamme sat
direct aus der \\'iener Ilofkanzlei. In ihr finden wir z. B. jf^n^
priucipiell die lJei>iinmiungeii der Wiener Verträge von 1815 als
„geheiligten Rechtszustand" proclamierenden Ajgumente zu gunsten
Oesterreichs wieder, die z. B. Marx, trotz seiner schroffen Stellung*

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^. nähme gegen die Oesterreich feindliche Coalitioii, entschieden ver-

r., warf. Sie wiederholt die Argumente einer Schrift : Oesiterreichs

Sache ist Deutschlands Sache, die Schweitzer im April

1859 anonym hatte erscheinen lassen und in welcher der Kaiser von
' ( )t strrreich in wohhhuendem Gegensatz zu Napoleon III. als «ein

\ „auf dem Wege der geordneten, «dtbegrimdeten Erbfolge zum Throne

berufener Herrscher'* ersdieint, der „von keiner Partei abhängt,
K- xjiidt m frei ist in seinem Thun imd Lassen" und daher ..eine nach

P allseitiger Berürkslrhtipmpf der wirklichen Staatsinteressen bestinim-

bare Wahl in der äusseren Politik" hat. Und bitter wird es
^. Napoleon III. voi^eworfen, dass er es, „nachdem er lange ins»

1 i^dieini gegen Oxdnong und Frieden gewühlt", nunmehr „wagt^phne

• pl aiibibeln X'orwand die kostbaren Güter der Rechtsachtirnj^ und des
offenTlichc-n Kcrht«;rustandes 7U erschüttern". Anders konnte sich

• kamn der loyalste Kanzleibcanue Seiner Apostolischen Majestät aus-
drücken. Womit indes Iceineswegs gesagt ist, dass Sdiweitzer irgend*

^. wddie Bczichtmgen zur österreichischen Regierung oder deren

,\jj;ent' n zu haben brauchte, als er dies schrieb. Ks kann luid wird
walir-scheinlich lediglich der Hass gegen Napoleon III. tmd ein starkes
nationales Empfinden gewesen sein, die ihn die österreichischen
Schlagworte sich zu eigen machen liessoi. Insofern veranschaulicht
s< im- Schrift nur in drastischer Weise die Tliatsache, nvie schwer
( b m solcher! .Situationen ist, Stellung zu nehmen, ohne ziinächst der
t ineti der beiden streitenden Mächte zu Gcfalli-ii zu sein.

\'on Socialisnius ist natürlich in der Broscliürc ebfiisowenig
merken, wie m Lassalles Schrift über den italienischen Krieg und in
Engels 1^0 mid Rhein. Dam bot der ConfUct keinen Anlasa. Aber
Il)st von der Demokratie ist nur ganz beiläufig die Rede, Auf
S< it<- 40 strllt Srlnveitzer fest, dass ..die demokratische Partei, welche
d.iu wenigsten Ursache hat, mit den einheimischen Zuständen zu-
frieden zu sein, imd welche, vielfach verfolgt imd angefeindet, in
offener Opposition mit den Regierungen stdkt, ~ dass diese demo-
kr i;i ( he Partei „in echt nationaler Haltung laut und (entschieden für
Iii I mheit des Vaterlandes und gegen den äusseren Feind auftrat
und iji höchst ehrenwerter Weise alles andere momentan in den Hinter-
grund treten liess." Er kiüme „nicht glauben, dass tUe Hetxereicti
Karl Vogts, ob sie auch imter diesem geachteten Namen auftreten»
liit lin eine wesentlirhc Aenderung bewirken sollten". Eine Bekcnncr-
sehait zur Demokratie ist damit noch nicht ausgesprochen, offenbar
aber nur vermieden, um den Effect der Schrift auf andere Kreise
nicht abzuschwächen.

Hat so die Broschüre lediglich wegen der Person ihres Ver»
frisscr-, Anspruch auf Finreihtuig in die T.itteratur der So< ialdcmokratie,
i->u Wild es doch von Interesse ücui, die sachlichen Einwände genauer
kennen zu leinen, die Karl Vogt von ihrem 'begabten Verfasser ent»
gcgengehalten wurden. Sie sind im Schlusscapitel der Broschüie
^usammengefasst, das wir hiermit unverändert folgen lassen.

* •

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291 —

V. Resultate.

So wäre ich denn an der Beendij^ng meiner Krörteningen an-
gelangt! Ich habe einfach \md ohne oratohschen Schmuck die Sach-
lage nach allen Seiten Jiin be^fModben, und es erübrigt mir» daw

ich zur vollständigen KlajstcUung des Ünterschiodes zwischen der
"\'<>giischen Ans( hauun^ und der meinigen schliesslich die beider
scitigen Resritltatt- in ihren hauptsächlichsten und hervorspnngendsten
Verschiedenheiten recapiiuliere, wobei ich übrigens vuriiehe, eine
andere ADordaang als bisher in der Reihenfolge der einzelnen Puncte
zu beobachten.

Wir leben in einer Zeit, deren Interesse und Tliätigkeit sich
nicht auf Landervergrössenmg, nicht auf die blutige Glorie kriege-
rischen Ruhmes, sondern auf die Herstellung allgemeiner Wohlfahrt^
auf die Hehwag von Cultur und Humanität und überiiaupt auf die-

friedlichen Emnigenschaften innerer Verbesserungen richtet. Wir
sehen, da?«; solchem Zeitgei^^te zum Trot7c dir franzö^iisrhe Regienmg
plöuhch und olme Veranlassimg in ebenso abenteuerlicher als perfider
Weise den europäisdien Frieden bricht.

Herr Karl Vogt sieht in dem allem zun I i

einen Freihc-its'kainpf der italienischen .Xaiion. welclier <ds
solcher die Sympathie emes jeden Freihcitsireundes erregen
müsse.

Ich habe gezeigt, dass es imsinnig ist zu glauben, der Herrsicher
Fxankreichs verfolge in Wirklichkeit den Zweck, der aus Frankreidi

verjagten Freiheit eine Stätte in Italien m bereiten; ich sehe also
m dem durch Ludwig Napoleon ver.inla<.sten und unter seinen Auspi-
cien fortschreitenden italienischen Ireiben durchaus nicht einen
Freihdtskampf, aoodem

einfadi eben Versudi der franxöMschen Regierung^ in Italien
ihren eigenen Einlluss an die Stdle des deutsdien zu set2cn.

Karl Vogt glaubt freilich.

da^ die begonnene Unternehmung für den Fall, dass '^er
Sieg des Feldzuges auf ftammisclier Sote sein irärde, audk
wider den Willen Ludwig Napoleoluf zu gunsten der italieni-
schen Freiheil ausschlagen müsse.

Ich habe dem entgegengestellt,

dass Italien, wenn französische Anneen sich daselbst fest-
gesettt haben, schwerlich m der Lage sein dürfte, mit Frank-
reich fertig zu werden, und dass, selbst wenn dies der Fall
sein sollte, wir Deutsche, so Irmge nicht ein radical neuer,
auf Anerkennung aller Nationalitäten gebauter Zustand
Kuropas in Aussicht steht, durchaus keinen Grund haben,
die Herstellung des italienisdien Gesamtstaates' auf unsere
Kosten zu wünschen.

Der Verfasser der ..Studien" hat freilich versichert,

dass nur bezahlte Federn oder die platteste Borniertheit
bdiaupten können, Oesterreidh sei eine deutsche Grossmacht,,

allein ich habe auf die Gefahr hin, von Herrn Karl Vogt für bezahlt
oder borniert gehalten zu werden, daigethan.

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— 292 —

dass man sich bei der Frage: „ist Oesterreich eine deutscht;
Macht ^' veniünftigerwdse nur fragen kann, ob das deutidic
Element in Oesterreich das staatlich dynamische Ueber-

gewicht habe, und dnss sich dies allerdinprs so verhält.

Femer finde ich in den ofi<n ausgcsprorlicncn Absichten Ludwii^

Napoleons cme Gefahr tur das gesamte europäische Staatensystem j

dem während Kart Vogt

die vqn Frankreich angegriffenen Vertrage von 1815 für
einen europäischen Uebdstand hält,

habe ich nachgewiesen,

dass diesen Verträgen trotz aller Witzeleien eine eiiiöhtc
Rechtsbedeutong sulGommt, dass diesdben» trotz vidfadier
Mängel imd trotz wiederholter Verletzung, noch immer das
Fundament unseres internationalen Rechtszustandes und so
mit eine wesentliche Garantie für die allgemeine Ordnimg
und die gesichert fortschrdtcnde Cultor bilden, dass die
Anmassung der französischen Reg^enmg auf eine gandiche
Venii< litung jener Verträge imd somit auf ein Zusammen-
werfen alier bestehenden N'^erhältnisse zum Zwecke ehrgeiziger
Herrschgelüste hinauilaufca.

Karl Vogt begeht bei all dem noch überdies fortwährend den Fehler,
4as dermalige Iranidsische Verfahren nicht im Zusammenhange nüt
der Gesamtheit der napoleonischen Tendenzen zu betrachten, imd
während er daher, befangen in diesem engen Gestcht^eise, zu
glauben scheint,

dass, wenn die detmalige Frage formell erledigt sei, die
europäischen Verhältnisse sich wieder oonsolidieren köiuiten,
habe ich dargethan,

dass das jetzige Verfahren Ludwij; Napoleons ein einzelnes
Mittel im Dienste bleibender Plaue ist, dass diese leiziercu
in der Aufnahme der napoleonischen Ideen bestdien und
dass hierin eine permanente Quelle des Unhdls für Europa
liegt.

Am wichtigsten ist diese umfassende Würdigung der Sachlage in

Bezug auf \ins, mdem nicht

Deutschland in gesicherter Unabhängigkeit nach wie vor fort-
bestehen kann,

sondern vielmehr

die napoli nnische Politik auch an uns ihren Uebermut aus-
lassen wird.

Freüicfa scheint Karl Vogt zu gtauben,
dass dies ungefährlich sei,

allein i< h halie darauf aufmerksam gemacht,

dass wir nach einer Schwächung Oesterreichs und einer an-
sehnlichen Machtzunahme Frankreichs nicht mehr mit Sicher-
heit hoffen können, unsere Unabhängigkeit imd mseren
Territorialbestand mit Erfolg zu schützen ; dass überdies die
T^cvnlkenmt^ Oesterreichs im Falle fortdauernder Unthätig-
keiL Dcuist hlaiids in gerechte Erbitterung gegen letztere:»
versetzt werden muss und daher Oesterreich eintteteodenfalls

(

}

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- «93 —

uns Defutschen schweilich die Hilfe brächte, die wir pelbst

in der entscheidenden Zeit ihm versagt hätten ; und dass
hierdurch eine tiefgehende Spaltung Deutschlands hervor-

gcrufpn würde.

Die von Karl Vogt gegen die Auffassung der österreichischen Sache
als einer deutschen vorgebraditen Einwände mit meiner Widerlegung
dendben will ich nicht wiederholen, abgesehen von dem einen,

dass die Schwächung Ocsterrrichs als des mächtigsten Feindes
geistigen Fortschrittes in Deutschland auf die «innere Gestal-
tung des letzteren günstig wirkai müsse,
welcher Erwägung ich entgegen gestellt habe,
dneneits,

dass die uner!äs<?liche Bedingung inneren Fortschrittes 'die
Unabhängigkeit nach aussen ist, dass aber diese in dem
gedachten Falle als bleibend bedroht erscheint,
andererseits,

dass ich eine Garantie für den inneren Fortschritt Deutsi h-
lands in der Durchfiihrimg der jetzigen nationalen Bewegtmg
gegen d^en gemeinsamen Feind \md der aus dieser Bewegung
notwendig hervoigdienden . Stärkung des Volks-
g c i s t e s erblicke.

Endlich rät Karl Vogt, auf seinem Boden consequent fortbauend,.

dem deutschen Bimde an, •

mit der Kriegserldärung zu warten, bis Bunde^ebiet ver-
letzt sei;

im Gegensatz hierzu scheint es mir dringend gelx)ten,

da555 Deutschland sofort — spätestens aber bei einer
ersten Niederlage Oesterreichs auf österreichischem Gebiete
zur Abwehr des gemeinsamen Feindes mithelfe.

Freilich wünstht Karl Vogt statt dem,

Deutschland soUv sich im Attgenbhck mit seiner innerea
Organbation beschaitigen,

allein jeder besonnene Patriot wird mit mü- mfen:

Das Vaterland ist von aussen bedroht. Lassen wir alle
Fragen der inneren Politik bis auf weitere» nihoil
Dies die Resultate!

Emst und gewaltig schreiten die Ereignisse. Wird die deutsche
Nation sich an Drange der Gefahren als grosses, kräftiges! und vor
allem als einhetdiches Volk bewahren, oder stM unser Vaterland
zum zweiten Male zerrissen, kraftlos und erbärmlich zu den Füssen
eines französischen Despoten liegen ? Soll Deutschland auch die<^
mal zimi Schauplatz langer und blutiger Kriege dienen, soll auch
diesmal das Bhit deutscher Männer jahrelang vei^iossen, sollen auch
diesmal deutsche Städte und Dörfer üi Schutthaufen verwanddt
werden, kurz, soll die ganze Schmach, das ganze Elend einer noch
nicht vergessenen Zeit auch, diesmal über unser \'ater!and herein-
brechen? Werden wir so lange zögern, bis es zu spai ist, dies ab-
zuwenden, oder werden wir mutig den Augenblick eigreifen?

Die natioiiale Ehre nicht minder wie das vaterländische Interesse
gebieten uns ein selbstbewusstes schnelles Handeln. Voran denn

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— 294 -

mh Oesterreichs tapferer Armee gegen den gemeinsamen Feind '
Jeder Aug<aiblick der Zögcnmg ist verloren für die nationale Sache.
Möge Kaii Vogt in den Bergen der ischwciz noch immer wiinschcn,
„das <Me Radezkys in Italien geschlagen werden,*'
hier in Deuts^land ruft die begeisterte Stimme der öffentUdien Mei-
Aung:

,,Oe5trm>ichs Sache ist die Sa( hi* des europäischen Rechts
und der europäischen Ordnung, die Sache der Cultur und
Hvmaiutat und vor allem die nationale Sache deut-
scher Ehre und deutscher Unabhängigkeit."

Robert Owens Project einer HauswirtschafU-

Genossenschaft.

Die moderne Entwickdung zeitigt allerhand Ersdieinungcn,
'die auf eine weitere Losidsung von bisherigen HauswirtschaftSbrbeiten

aus dem Einzelhaushaltc hindeuten: Veralls^cmeinerunfj^ von Central-
lu t/ungen, des Fortgebens der Wasche, der UeLjertrai^^ung von (be-
btimmten Hausarbeiten an Personen, die in Gesellschaften oder auf
eigene Rechnung soldie Arbeiten gegen bestimmte Tarifzahlungen
übernehmen u. s. w. Neben diesen, sich aus dem Zwang der Ver-
hältnisse den Haushaltungsvorständcn aufnötigriiden Entwickclungen
laufen jedoch Bestrebungen, den weitereu Phasen dieser Kntwickc-
luxVii vomigreifen und zu guter Zeit planmäsisig das zu thvm, was
nach ihr schliesslidi unvenneidlidi sein werde und jedenfalls auf
dem Wege dieser Entwickelimg liege.

Diese Bestrebungen ntfi n die Erinnenmg an einen Plan wach,
den Robert Owen vor nicht weniger als einundachtzig Jahren zu ver-
wirkUdboi versuchte und der Arbeitern die Vorteile gemeinsamen
Wirtschaftens zu teil werden lassen sollte. Er ist in der ersten Nummer
(I( T Wochensi lirift Owens: The Ecoiiuiui^t — des VoiLiufcrs xjcr
gr > -s( ii Zcitst luift gleichen Namens — mitgeteilt. Die Niunmer jragt
d i-^ Dalum vom 27. Januar 1621, das Blatt erschien in mässigein
Octavfonnat und ward zum Preis von 3 d verkauft

Nach dem Plan sollten 250 Familien in nebeneinander gelegenen
W olinhäuschen Wohnung nehmen imd Geld mm Einkauf ilucr I.ebens-
mULel imd m anderen gemeinsamen Zwecken zusammenlegen. Auf
Gnmd aU der Vorteile, die gemeinsames Wirtschaften notwendigerweise
mit ach brächt sollten sie die Zubereitung ihrer Mahheiten, die Rei>
n::;ung ihrer Wofmungen und dergl. auf gemeimfame Rechniuig be-
sorgen lassen, geräumige Speisehallen für gemeinsame Mahlzeiten
:;>owie grosse Schulräume für die gemeinsame Erziehung ihrer Kinder
einrichten und auch auf gemeinsame Kosten einen eigmen Am
halten. Melir nodi, mit der Zeit sollten sie auch dazu übergehen,
; iiicn Teil der von ihnen gebrauchten Artikel sclljst herzustellen.
Dagegen sollte jeder, bexw. jede Familie in Bezug auf Erwerb und

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- 295 -

Verucndung desselben über die gemeinsamen Zwecke hinaus selb-
ständig bleiben. Für die letzteren sollte pro Familie wöcheatUdi
im Durchschnitt I Guinec (21 Mark) gezahlt werden.

Dem Plan i8( eine interessante Zusammenstellung beigegeben,
■wievid nach deines Uxhebeis AnsLliauung durch ihn erspart werden
könne, uintcr Zugnmdclegimg der laufendrn Preist- für Brot, l'U isch,
Bier, Thee, Zucker, Kleider, Schuhe tmd allerhand sonsti.^en BL-darf.
Die Ausgaben filijall das beliefen sich danach bei der üblichen
Beschaffung auf 20836 Pfund Sterling jähiiich, die Genossenschaft
aber könne sie bei zweckmassigem Verfahren — was genauer vor-
gerechnet wird — für 13056 Pfund Sterling Uefem, was eine Er-
sparnis von 7780 Flund ergäbe.

Es wird vom Interesse sein, aus diester Berechnung zu entnehmen,
welches die Preise der Lebensmittel des Volkes zu jener Zeit waren.
Wir lassen daher die Preise der Hauptartikul hit-r folgen :

Die Aufstellung berechnete den Preis fnr t-me durchsi hnittlichi-
Arbeiierwolmung auf io Pfund Sterling jaiuiich, und eben dieselbe
Summe setst sie für die Kleidung der Fainulie an. Für Sdiube
werden 7 Shilling pro Paar, einschliesslich der Kosten für Aus^
bessern, berechnet und für Ikining- 2 Shilling wöchentlich ange-
setzt. Die Preise dier wichtigsten iSaiirungsnütiel sind: Brot
10V2 d der 4 Pfund -Laib (KonuöUe!), Fleisch 6V« d das Pfund,
Thee 8 Shilling das Pfund, Zucker 7 d das Pfund und Bier 20 d
die Galloftöl

Der Name der Gesellschaft wird ab I hr ("©operative ^nd
Economical Society angegeben. Der Artikel spricht von ihr, als
^i sie bereits oonstituiert, doch sdieint ^e nicht zu stände gekomroeh
SU sein. Was von dem Plan zunächst in die Praxis umgesetzt werden

konnte, trat später in Form von Einkaufsgrnns'^ensrhaften für
Consumartikcl (Consiinn ercuic) ins Leben, die ]a auf einer entwickel-
teren Stufe auch schon vielfach Kigenproduciion und Beschaffung
von Wohnimgen für ihre Mitglieder in die Hand genommen haben.
Nur flie Hauswirtschaft ist bisher von ihnen tmbeeinflusst geblieben
oder jedenfalls nicht stärker beeinflu^st worden, als von ficr all-
gemeinen Kntwickelung der Bedarlsvcrsorgung.

Der Qrundtext zu Qerhart Hauptmanns

Webern.

Als Gerhart Hauptmanns epochemachendes Drama Die Weber
im Jahre 1X93 mm erslenmal in Berlin aufgeführt wurde, stellte
Fr, Mehring in der Neuen Zeit fest, dass dem Dicluer Ijeim Schaffen
dieses Meisterwerks der Aufsatz: Das Elend und der Aufruhr in
Schlesien zu Grunde gelegen hat, den F. W. Wolff, der spätere intime

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— 296 —

Freqnd vca Kail Marx und Friedrich Engels, 1845 im ersten Jahr-
gang von Püttmanns Deotsdiem Bürgerbuch veröffentlicht hatte.
Dieser Umstand, das Interesse, das sich an die Persönlichkeit Wolff»
knüpft, dessen Leben und Wirken Friedrich Engels im Vorwort zur

Schlcsischen Milliarde geschildcr« liat, und schliesslich, aber nicht
zum wenigsten der Wert des Artikels^ selbst veranlassen uns, diesen
den Documenten dcs> Socialismus einmverleiben. Wir geben ihn
mit dem Lied der Weber in Peterswaldau und Langenbielau, von
dem Hauptmann einige Verse in sein Drania mit hin ubergenommen hat.

Da« Elend und der Aufruhr in Schlesien.

Die blutigen Auftritte in Peterswaldau und Langenbie-
lau ru Anfang des Monats juni li.iben das Intere^^se nicht hlos«;
Deutschlands, sondern amh anderer Länder erregt und die allge-
meine Aufmerksamkeit nach Schlesien hin gewandt. Unterdes
biaditen die Zeitungen, wenn auch nicht die hiesigen, 90 mannigCaltiir
voneinander abweichende Beridite, unter denen sogaii einige die
Verunglimpfungen gegen unsere armen Web<»r so unverschämt und
weit tneben, dass ich durch eme möglichst treue Schüdenmg des Er-
eignisses der Wahrheit einen Dienst zu erweisen glaube. Doch nivor
müssen wir eine kur/c Rundschau halten, um den Zustand, in wddiem
der sthk'sisc he Proletarier, der ,.arme Mann", sein I.ebm verbringt
— fa?^t klingt's wie Hohn, solch Dasein al'^ ,1 f hcTi" zu bezeichnen — .
naher keimen zu lernen, damit klar werde, aut welchem Grunde die
jetzigen Fruchte erwachsen und gereift sind. Gans besonders aber
vrird sich imser Blick auf die Zustände der Weber im Gebirge zn
richten haben, da hier die imausbleibHrhen Folgen eines der Ge-
rechtigkeit, der Gleichheit und Brüderlichkeit f cind-
lidben Prindps, in welchem unsere jetzigen Verhältnisse sämtlich
wurzehi, am ersten, greifbarsten und in der betrübendsten Weise ans
-Tageslicht getreten sind vmd nun selbst dem blödesten Auge nicht
mehr verborgen bleiben können. Zwar ist das Kk-nd des ^chlesischcn
gemeuien Mannes, die Not und Entbehrung des Besitzlosen in unserer
Provinz gewiss nidit gxiösser, als in manchen andern Teilen DeuWdi-
lands, nicht bittexer« als das Los der arbeitenden Classen anderswo.
Wir dürfen nur an Frankreich, England nnd das grüne, aber
hungernde Irland denken! Wir haben aber ao oft von dummen
oder feilen Seelen den glücklichen Zustand Deutschlands,
Pi^ussens, Schlesiens, das Nichtvorhandensein des Proletaziats auf
deutscher, und also auch auf schlesischer Erde, preisen hören, dass es
gut ist, auch hier einmal den Schleier weggerissen und das darunter
stehende „grosse Glück" den Augen des Publicums blossgeiegt zu
sehen. —

Schlesien, unter zwei Elemente: das deutsche und

slavische geteilt, von zwei religiösen, seit kurzem immer hef-
tiger gegeneinander gehetzten Keligionsparteien bewohnt, frühi

■

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397

wegen seiner vielen Herzogtümer ein Miniaturbild Deutschlands,
äusserlich vereinigt mner Friedrich II., sich fortschleppend im über-
all aufgehäuften mittelalterlichen Unrat, so gut es gehen wollte,
trat endlich in Folge der Jenaer Sdiladit mit den übrigen Provin-
zen des preuss&schen Staates aus der eigentlichen Feudal in die
moderne Entwickelung'speriodc über. Das Zunftwesen fiel, eine
Maase „Gerechtigkeiten" \ L-rschwaiiüc«, das bürgerliche Verdienst
sollte von nun an dem adligen, gleich gelten, die Städte^ nidit mdir
nach Corporationcn und feindlichen Interessen gesondert/ ihre Ange-
U :^rn1u"itt ii scn)ständif; l>rsorCfeT]. Die Klöster wurden aufgehoben,
ihre (iutc-r ciniit-ztjgcn vuid zum Teil für einen unglaublichen SjKntprci»
verkauft, teilweise aucii an Adlige verschenkt. Hudlich hurte die
Erbnnterthänigkeit auf; die Kinder des Laadmanns durften
dem gnädigen Herrn nidit mehr um einige schksische Thaler jähr-
lichen Lohns. liaJb unpfemarhtes, selbst nicht vom Virb beneidetes
Essen und reichliche Frugel dienen, wenn sie nicht wollten. Sie
brauchten, falls sie ein Hnidweric zu erl&mexi wünschten, sich nicht
mehr loszukaufen, keine Abgabe zu zahlen bei der Verheiratung. Der
Bauer konnte in ein anderes Dorf sich begeben, ohne Abzugsgeld zu
zahlen, und hatte nicht weiter notig. den dritten Teil Steines Feldes
für die herrschaftlichen Schafe zur Weide liegen zu lassen. Das
Landvolk aber verstand die „Freiheit" zuarst falsch. Es glaubte
\x>n Martini l8lo an ganz „frei" zu sein. Die Auflehnung vieler
Orte \var(' streng unterdrückt xmd den Landleuten durch königl. Ca-
binetsordren auseinandergesetzt, dass sie alles Ucbrigc nnch wie vor
zu entrichten hätten. Somit blieben alle Fronden und Ilofdienste,
alle Geld- und Naturalleistungen, Silberzittscga, Gnmdgdd, Hunde-
hafer, Gamspinnen, Hühner-, Gänse-, Eier-, Besen- imd Wächterzins
u. s. w. in \'oller Kraft. Immerhin war es eine bedeutende Erleiejhte-
rimg; der B.iuer fing einigermassen an, sich als Mensch zu fühlen,
und trug gern tmd willig zur Rettung des Staates nach Kräften, meist
über seine Kräfte, bei. Seine Thätigkeit, von einigen drückenden
Fesseln befreit, wurde e'mc ganz andere ; mit d(^r Steigerung- mehrten
sich die Früchte. Zwar arbeitete er auch jetzt noch für den gnädigen
Herrn; wenn die Verbesserung seines Ackers, der Neubau seines
Hauses der Wirtschaft einen Mehrwert von 2000 Thalem verlieh,
so gewann der Outsfaerr^ ohne nur die Hand ru rühren, beim Ver-
kauf 200 Thaler an L audemien oder an M ar k t g r o s c h c n.
Gleichwohl fuhr ersterer in seinem Fleisse fort. Nach den Gesetzen
über „Rcgulienmg der gutidierrlichen und bäuerlichen Verhältnisse"
stand es ihm frei, sich abzulösen. Dies geschah an vielen Orten.
Eine ftlasse von Millionen Thalem floss in die gutsherrlichen Gassen ;
beträchtliche Summen an jährlichen Renten übernahm der Bauer und
gab Aecker und Wiesen hm. So war er frd. Nur glaube man nicht,
die Feudalzeit sei jetzt völlig aus imseier Provinz gerNdchen: in Nieder»
wie noch mehr in Oberschlesien blüht imd grünt an tausend
Ortrn der Frondienst imd was dnrnn hängt, lustig fort. Das Üresch-
garmervcrhälmiH wurde vielfach gi lo.st, meist /um Vorteil der Gut?'
herrschaften. Diese warben daim Lolmleuie an; und da bei steter
und rascher Zunahme der Bevölkerung, und gerade in den unteren

Docameate des Socialimus. Bd. I. 20

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- 298 -

Classtii. du Zahl der Arbeitsbewerber auch zunahm, so bekamen
sie für geringen Lohn Menschen, soviel sie brauchten. » Der Dresch-
gärtner» an seinen 3 — ^3 Morgen nicht das ganae Jahr Beschäftigung
findend, suchte welche nebenbei und drückte so den Lohn herab,
während die neuen Dresrh- und aiKlrrr Masrhinrn vifle Mfmsrhen-
hande ersparten. Aber die Besitzenden gewannen ; die kleinen weniger,
die gPDSsen im Unverfaältnis mehr. Für letztere wurde das Pfand-
briefsystem geschaffen; der Bauer erhielt kein Geld unter Ver-
mirtchmg und Garantie des Stnntrs p^cHchcn. Dennoch ging's. Da-
gegen blieb der Häusler, der Inlit ger, der Tagelöhner, was er ge-
wesen : einarbeitender Sclave. Doch mit dem Unterschiede,
dass er jetzt am Ende seiner Kräfte oder von zeitiger Krankheit
aufgerieben, weit weniger für sich gesonnt sieht, als früher. Das
Nüt/lirlikeitsprincip, d. h. dit S e 1 b s t >, u • h t, ist zur Tagesordnung
geworden. Sie rät, dem Annen so wenig als möglich zu geben,
wenn er arbeitslos oder -unfähig ist. An vielen Orten auf dem Lande,
die idi namhaft machen könnte, erhält der Arme, der sich nidits
mehr verdienen kann, wöchentlich 1 Brot imd vierteljährlich i Metze
(^ra'ipe, ' . Mci/e Salz und - 15 Silbergroschen. Wie er damit
auikoauiu, da mag er z;usehen. Gicbt er sich dem Betteln hm,
BD wild er ins Correctionshaits gesperrt, oder man verbietet den
Wirten, wie ich speciell aus dem Nimptschcr Ki eise •weiss, das
Almosengeben Ix-i t; llialerii Str if \ Der Arbeitslohn ist zwar nicht
gestiegen, aber die Abgaben. Der Arme imiss jet/t im ..Gemeinde-
gebot" eine Menge Schreibereien tragen helfen, die man sonst nicht
kannte. Er muss weit mdir an Strassen- und andern Gemeinde^
arbeiten teilnehmen, als sonst. Leistungen an Kirche und Schule
haben sich für ihn erlmhi. Dabei zahlt der In lieger an vielen
Orlen der Grundherrschatt ein jährliches Schutzgcld von i bis
2 Thalem. Schutzgeldl Grausam ironische Benennimgl Er
zahlt es zu dem Zweck, um, wenn ihn die Not und seine von der
Gesellschaft unbeachtet gebliebene Erziehung, richtiger Verwilderung,
sein physisches Elend und seine geistige Verdumpfung" mm Vcr-
brccher gemacht haben, die Kosten für sein Unterkommen im Zucht-
oder Conrectionshause seinem Gutsherm bestreiten zu helfen. Unter-
des arbeitete das Volk fleissiger als je. Und da nur die Arbeit den
Reichtum vrrfu^t. «^o stieg der let7ferf von Jahr zu Jahr. \\'<Al
aber der Keichlimi denen, die ihn schufen, nur in äusserst homoo-
paUlischer Verdiinntmg zu gute kam, so halten die desto mehr,
weldie sich der Früchte fremder Arbeit zu bemcistem verstanden
und vermorhten. Die Wohlhabenheit der Glücklichen that sich
stei£!:en(l durch grössere Pracht, bessere Kleidung, luxuri()ses Essen.
Wohnen u. s. w. kund. Die Reichen gaben der Armut ein ver-
führerisches Beispiel, mindestens einen Massstab, an wdchem sich
das Missverhähnis rvvischen den hhnn Conisumierenden und
den P ro d u r j c r e n d e n leicht nachweisen Hess. So weit es thun
lieh, suchte der Arme sich auch et .v.iq !)<>^v: r zu kleiden, sobald
er einige Groschen erübrigt halte, umi da er die liohem Clausen
immer mehr dem blossen Genfuss, oft dem raffiniertesten, iver-
schwenderischten, hingegeben sah, so verlangte er gleichfalls nach

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- 299 -

cineni solchen. I r f.md ihn — im Branntwein; denn das Bier
war für ihn 2U schiecht, besonders aber 7\\ ttnirr. Ilie (iuts-
lierren mid die Liquerfabricanteii m Stadt und Laad Ixx'iltcn sich,
dem Bedürfnis zu genügen, das Getränk inuner wohlfeiler tu liefern
und doch so viel Gewinn daraus ta lidien, als mögUch. Der Brannt-
wein wurde nun iinmer melir das rrste B« linrfnis des Arbeiters;
es ersetzte ihm das Fleisch, das Bier und den Wein der Reichen,
oft auch das Brot. In Niederschlesien minder gewaltig, .stieg der
Branntweinsoff dagegen in Oberschlesien zu dner solchen Höhe,
dass endlich die katholische Geistlichkeit an seine Ausrottung Hand
ang'clcgt hat. Was man auch ührr die dabei nngrwandt»m Mittel
denken mag. immerhin ist der Anstoss zu emer neuen Wendung der
Dinge au<^ hier gegeben. Von der Ganse! herab hört dort der
Bauer, dass der Branntwein „eine Erfindung des Teufels ist", er
wird cUin Ii den Aberglauben von seinem Laster niriert. er hört,
<l(iss der Schanker nur durcJi ihn rejch geworden ist. Uer Bauer
wird bald einsehen, dass auch der Gutsherr ehien recht bcnlcutenden
V<Hteil aus seinem Soff sog — durch die hohe Padht des Schankers.
Der Landmann hat nur noch einen Schritt im Nachdenken zu thun,
imd er wird besjreifcn, da^is er durrh seine Arbeit, seine Mühe,
seinen Schweiss noch auf vielerlei Weise den Gutsherrn und andere
bereichert. —

Die jungfräuliche Gestalt der Gewerbefreiheit wurde zwar nicht
von den Privilegierten, Zünften, Innungen und Zwangsberechtigten,
aber von der übrigen Menge mit Freuden begrüflbt. In der Stadt,

wie auf dem Lande, konnte nun jeder, ohne ein Meisterstück zu
lieieni, ohne eine „Gerechtigkeit" zu kaufen, sein Handwerk
ausubeo. Der ganz natüriiche Drang, möglichst schnell selbstän<Ug
zu werden, einen eigenen Herd zu begründen, lockte, nebst dem

Sprichwort: Ifaiidwcrk hat einen goldenen Boden, eine Menge
junger I.eutc zur lM<;rriluM,^' pines sr)1rhen. Man rnhlrr nur (jeurrl>-
steuer, in der Stadl ciwa noch turs Burgerrecht, "und man war
fertig. Allein es zeigte sich bald, dass, wenn die Zünfte als Monopole
nur eine gewiSlse Zahl mit der Bedingung einer gewisstin Sunune
hereinliessfTt und alle übricen die kein Geld hatten wder der Gunst
entbehrten, ausschlössen, mochte aus ihnen werden, was da wollte,
die Gewerbefreiheit nicht mehr und nicht weniger als auch auf ein
Monopol hinauslief, und zwar auf das Monopol des Gapitals
im Bunde mit der Speculation. Diesen war jetzt die Herrschaft
bloste leii liter gemacht; früher gehört«' norh ein Meisterstück, Kenntnis
deä Gewerbszweiges und etwas Nepotismus, ein Bissdien Patricier-
tum imd dergleichen dazu ; jetzt war ^e gaiu ifreie Rennbahn eröffnet.

ist unschwer einzusehen, dasst in einem Kampfe der gefesselte oder
w afft nlose dem fr< i rührigen, wohlgepanzerten und stark bew l irren
Str( uer unterliegen muss. Dem ersteren gleicht der auf seiner Hände
und seines Geistes Arbeit allein und lediglich Angewiesene, während
der Capitalist, der die Mittel und Werkzeuge zur Production besitzt,
den zweiten repräsentiert. Der blosse Handwerker, der Krämer,
der Kleinhändler, der sofren.mnte Mittelstand, fand sich nach und
nach von den reichen Capitalistcn, von den Handelsherren en gros,

20*

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— 300 —

von den grossen Fabrikuntemehmem zu seinem Erstaunen nicht
bloss überflügrlt, sondern in die srhnndcste Abhängigkeit versetzt, ^
mit so gewaltigen Mächten war eine vorteilhafte Concurrenz auf
die Dauer unmöglich. Man ward Lohnarbeiter für einen vom hohen
Gebieter besJtimmtcn Preis. Ward der Lohn verringert: ts JUieb
nur die Wahl, nach dein iiiLdrigen Satze fortziiarbeiten oder zu —
hungrm. An Ik wcThcrn nni Arbeit fohlte <;s nit ht. Die Bevölkerung
wuclis ujid wacli2>i ja von Jaiir zu Jahr. Die ujiterste C lasse der
Proletarier nahm audi in Städten auffallend zu. Häuser- und andere
Bauten zogen im Sommer die wenig verdienenden Leute vom Lande
he rein. Kam der Winter und vpr^ipgte die ArbeitsqiK^lle, » — man war
cmmal da, man blieb. Die Madchen und Knechte begaben sich
nadi der Stadt aufs Dienst; sie maditett es billiger mid gingen nicht
wieder surück. Daneben Steigung der Miete, der Hotz- und Lebens-
mittelpreise. Wo die .Accisc beliebt ward, au tx^nn noch eine T'eber-
burdung des Armen zu gunsten des Reichen. Denn während der
letztere wch s mit seinen gebratenen Gänsen, Enten, Fasanen, Ka-
paunen, Rd>hühnem, Kranunetsvögeln, Hasen, Reben und Hirschen,
für die er keine Steuer zahlt, wohl sein lässt, mxiss der Arme für
sein His-r,rlicn Schweine- oder Rindfleisch frst dem Stanr tind di r
Commune abgeben. Ja, hier in Breslau entrichtet der Armt: iur
das Brot, was er isst, zugleich für den Reichen, der Semmel,
Kuchen u. s. w. vonieht, die Steuer mit. Demi Breslau hat
den Zuschlag, den jede Commune bis auf die Höhe \on so»»
zu erheben berechtigt ist, für Weizen und Ropgcn ganz j^Icich ge-
stellt, da doch die Semmelesser gewiss eher die Zuschlags-
summe aufbringen komiten, als die blossen Brotes^. In den Stadt*
oommunen knebrte sich nun die Zahl der bUfdosen Armen. Das
Armcnwrsen lap: und liegt noch an den meisten Orten im argen.
Trotz der immer grösseren Summen, u eK lu; dieser Zweig •jährlich
erforderte, wurde wenig Erspric^sliches damit ausgerichtet.^ „Bloss
nidit Reiben" — ergab sich etwa für den Aimm «loch als günstigstes
Resultat. Die Schuld liegt gleichwohl nicht an der Art und Weise
der Amunpflet^e, sondern in unscm ganzen Zuständen. Die ganze
Geselischaft ist samt ihrer Grundlage verurteilt und gerichtet, so-
bald imd sb lange übeihaupt noch eme Armenpflege existiert.
In der Stadt wie auf dem Lande vermehrte Bedürfnisise. Der Hand-
werker und Oese häftsm inn musst«- seiner Kunden, des äussern Scheins
wegen, um nnt seinen Rivalen gleichen Schritt zu halten, vieles
femer einrichten, sich besser kleiden u. s. w. Selbst viele Herrschaften
verlangen ausdruddich von ihren Dienstboten, dass sie aidi immer
nett und „nach etwas aussehend" herausputzen, weil sie dem Hause
Ehre machen müSten. Da wollen die Andern auch iiicht suräck>
bleiben.

Die G e w e r b e f r p i h r i t war die letzte Staffel, auf welche
sich das Pnvaicigentum stellen musstc, danut seine imheilvollen Con-
sequentcn selbst dem gewöhnlichsten Verstände klar werden könnten.
Der Handel nach dem Osten ging mehr und mehr ein ; der russische

Srhwager mochte in dip«em Beruge nichts von \'cnvandischaft wissen ;
die sonst blühenden Grenzstädte verfielen; die Tuchmanufactur, wie

Die ] üüOgl(
i

viele andere Zweige sanken zusehends!. Di« Capitalisten hörten des-
halb iiit ht auf. ^^ute Zinsen zu beziehen; ginj^'?; nirht auf dem Wege,
SO wussten sie auf einem andern sich schadlos zu halten. Nxir
die Handwerker und andere Arbeiter verloren. Der sonstige Flor
unserer Leinenindustrie fing an zu schwinden; die Com umnz
anderer Länder trat uns in den We^: ein Teil unserer Kauüeute
begaim unsolide Waren zu liefern, er sandte wohlteile, aber
«ciUechte Leinwand auf den Wehwarki und war zufrieden, wenn
er durch wir«clb BtOmtmg seinen Gewinn in die Tasche
stedcem konnte. Die Flach scultur blieb ziemlich stehen,
wo sie sonst gewesen, d. h. sie blieb schlecht. Die zahl-
reichen Spinner, welche im flachen Lande wie im Gebirge ehe-
mals dnen zwar geringen, aber sid»m Verdienst hatten, fandeik nur
noch zu solchen Preisen mit iluer Ware Absatz, dass sie oft nicht
mehr das Salz in die Suppe gewannen. Die Spinnrädchen wiiTlen
nicht verbessert; maii bediente sich fortwährend der alten. Das
Auslaad spann unterdes mit Maschinen; es spann viel imd wohlfeil.
Nun bauten wir auch Maschinoi nnd machten vollends eine Menge
Spjnnerfaände überflüssig. Daneben traten Bauniwollcn-
•waren vielfach an die S i 1 e d e r L e i n w a n il. M inde>;tens
ebenso naclucüig, als aui die .Spinner, wirkte die neue Ck;staJtun^
der Dinge auf die Weber ein. Die Nachkommenschaft eines Webeis
war von jeher gleichsam voraiisbestimmt, wieder am Webstuhl zu
sitzen; imd wenn sonst noch einige Mitglieder der Familie sich
durch Spinnen emährt hatten, fiel dies hinweg oder brachte nichts
ein. Die Bevölkerung mehrte sich; mit ihr der Begehr nach Arbeit,
deren gerade immer weniger und tagUdi minder lohnend wurde.
Die kleineren Kaufleute^ denen nur unbedeutende Capitalien zu Ge-
bote standen, richteten wenit^ mehr aus. Die Macht über die Weber
concentrierte <ich in den Händen der reichen l"<d>rik- imd Handels-
herren, Von ihnen mehr und mehr abhangig, sah sich der Weber
gezwungen, für dnen Lohn su arbeiten, welcher ihn mit den Seinigen
am Hungertiiche nagen hiess. Aber die Reichen gewannen, wie
immer, und wurden immer reicher, während der Arme stets ärmer
ward, stets tiefer in Annut imd Sciaverei versank. Die Klagen der
Weber bezogen sich übrigens weit weniger atlf Arbeitslosigkeit, als
auf den jämmerlichen Verdienst, den die angestrengteste Arbeit ein>
trug. Aber nicht genug, dass fortwährende Herabsetzung des Lohnes
die armen fleissigen Menschen in täglich grösseres Elend stürzte,
CS wurden ^iuch von vielen Fabncanten tmzähhge Mittel angewandt, es
ihnen unmöglich zu machai, sich aus den Händen derer zu befreien,
die an ihrem Schwciss sich bereicherten. Der Weber musste, weil
er .selbst von Mitteln entblösst war, das Garn vom Fabncanten enr
nehmen und ihiu die fertige Leinwand verkaufen. Da der Weber stets
lur das Garn sicli im Vorschuss befand, so war er dem Fabricanten
schon dadurch in die Hände g^eben., Andere, die gerade nodh das
Garn zu einem Gewebe anzusüchaffen im stände waren, ^erlangten doch
keinen bessern Preis. Denn schrieb der Fabricant letzterm un ver-
tilgbar auf das Stück oder machte sonst ein Zeichen, dass es
bereits angeboten worden, so war der Weber, selbst wenn er nicht

— $oi —

von der Noi zum äugen blickliclien Verkaut gedrangt worden wäre,
gleichwohl nachzugeben genötigt. Oftmals bm ich im Winter aoldiea
Armen begegnet, die in dem sdnreckÜdisten Wetter, hungrig und frie-
rend, viele Meilen weit ein fertig gewordenes Stuck zum Fabricantcn
trugen. Zu limine warteten Frau und Kindrr auf die Rückkunft des
Vaters ; sie hatten seit i Tagen bioss eine Kartoffelsuppe genossen.
Der Weber ersctirak bei dem 'atif seine Ware gemachten Gieboc;
da war kein Erbarmen; die Commis und G^Ufen b^;^^;neten ihm
wohl noch obendrein mit empörender Härte. Er nahm, was man
ihm reichte, und kclirtc. \ erzweiflung in der Hrui^t, zu den Seinigen.
Nicht selten erhielt der Arbeiter seinen Lohn in Gold; der Ducaten
wurde ihm mit 3 Thaler 6 Silbeigioschen angerechnet» ^d wenn er
ihn wieder verausgabte, sah er ihn nur zu 2 ThaleraS Sflbeigiuschen,
2 Thaler 25 Silbergroscheii, ja »lorh niedriger angenommen. Noch
andere Fabricanten hatten ganz das enghsche Drucksysiem einge-
führt: die Weber wurden nicht bar bezahlt, sondern \erhielten
ihren Lohn zum grossten Teil in Waren, deren sie bedurften. Meist
im Vorschuss, mussten sie sich die Preise dieser Waren ebenfalls
brstimmen lassen; der Fabricant hatte sie einmal, wie das Sprich-
wort sagt, im Sacke. Liess der Weber seinen Klagen freien Lauf
imd führte er semen Zustand dem Kaufmann zu Gemüte, so hiess
es, die schlechte Handelsconjunctur sei an allem schuld. , Gewiss
wird niemand leugnen, da<?s eitie uti<ieHge, "meist aus dem Legitimitäts-
prmdp hergeleitete Politik in Bezug auf <iic siid- und mittolamerica-
nischcn Colonieen, spater auf Portugal und Spanien, das ihrige redlich
sur Verstopfung der Absattzwege beitrug. AUdn d^ Weber sah
den Fabricanten demungeachtet in Palästen wohnen, prächtige Equi-
pagen halten. I.aiulgiiter kaufen, herrlich essen und trinken, während
er selbst, der doch mindestens e b e ti s o v i c 1 a 1 s d c r F a b r i-
cani arbeitete, in enger schmutziger Siubc, auf modrigem Stroh
gdagert, mit Lumpen bedeckt» sich glücklich gepries^ hätte,
dem reichlichen Kartoffdmahl der Mastschweine aleines Lohnherm
teilnehmen zu dürfen.

Fällige von Treumnnd \V r 1 p mitgeteilte und mir von mehr
als 20 Webern bestätigte Angaben werden hier ein notwendiges Detail
liefern. Derselbe führt an, dass in vielen Orten unseres Gebiigesi
„alle Lebensmittel so kostspidig als in gröSbem Städten, ja oft noch
teurer und nicht einmal zu haben sind, dass namentlich alle Badcer-
waren noton^d) geringer an Cew ii ht zu sein pflegen". Daraus kann
man die Lage eines Familienvaters, der. mit B e i h i 1 f e d e r S v i-
nigcn, wöchentUch i Thaler verdient, leicht entnehmen. „Nehmen
wir nidit den schlimmsten Fall'*, sagt Tr. Wdp «weiter, „treten wir
nicht in das niedrige, dunkle, ungesimde Gemach, das der gam
\fittcIlo«?p vom Armen für jährlichen Zins von 6 oder 8 ThaJem
mietet, — blicken wir nicht in solche dem reinen Hunger, der bitter-
^en Not gewidmete Locale, gegen die der Tlalbltttf «ines Do-
minialbesi tzers ein Prunksaal genannt werden amss; < —
besuchen v.ir den Häusler, der unter eigenem Dach und Fach wohnt
und nebenbei i, i Vi bis 2. Moi:gen Landes besitzt. — Seine Einnahme

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— 303 -

i'St jährlich, mit Beihilfe von Weib und Kindern, ^ 1 1 e r h ö chsteniB
60 ThaJer. Die Ausgaben sind d\irchscbnittlich folgende:

Grundsteuer an den Staat jährlich . . . . .

I Thlr. 15 3gr.

* M

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Gcmeindcabgabcn (bar)

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Zins ciiiefl( auf dem Hause stehenden Capitals

5 »*

' 1

19 i hlr.

5 Sgr.

Folglich bleiben ....

40 „

»»

ycm deif ganaen Einnahme 'der 60 Thlr.

zur Besrreirung von Reparaturen des Hauses, Axxsgleichung des Aus-
faOs im Arbeit^hne, während man im Gartm arbeitet, rar Feuerung,

Beleuchtung, zur Bestreitung der dringendAen Lebensbedürfnisse,
ohne die Kosten für Kindtaufen, Begräbnisbe ti. s. w., ohne Krankheits-
und andere Unglücksfälle in Anschlapr zu bringen. Der arme Weber
zahlt jahrlich 2 Thaler Ciasisensteuer, der grosse Besitzer — und hätte
er hundert Herrschaften — höchstens 12 Thaler monadicfa, im nie>
drigaHen Fallr 4 nialer."

Der S(hulk-hrLT Schenk gab im Laufe cn(-'se*> Jahres einen
Nachweis (^s. Breslautr Zeitung No. 30) über verschiedene, Sorten,
näinlidi 6, 7, 8 und 9 Gtebinder-Leinwand, über das dazu nötige
Garn, den Preis d)esl!selben tmd den Preis der daraus gefertigten vohen
Leinwand. Zu 60 Kllen Länge und 1V2 Ellen Breite angenommen, vor
dicni ein Weber bei einem sof;fcnann;tcn 0 Cnebinder .Schocke : 1 1 haier
£3 SilbergroÄ:hen. Die dabct nougcu Arbeiten sind folgende : -das Garn
wird slortiert, gewaschen, getrocknet, geklopft, gespult, geschert, gehtÜUt,
auf den Webesituhl gesogen, angedrdit, geschlichtet und gewebt. So*
dann wird es iresrhauerl, herabgenommen, jreklopft, gestempelt, gelegt,
geprcsst und darm mit banger Angst von einem, Kaufmann zum andern
getragen, bis man es los wird. An einem solchen Schocke arbeiten
liCann, Weib und Kind, und scril eaf früher als in 3 Wochen fertig
werden, so muss der Weber Tag und Nacht unablässig schaffen. Hat
er nun mir den Seinen den täglirhen Verdicnsfvon 3V2 Silbrrgroschcn
in der lasche, so muss oder soll er damit die Ausgaben für Brot,
Kartoffeln, Salz, Holz, Lidit, Stärke, Seife, Kleidung, Schuhe und
Ausgaben mancherlei und der drückendslt«n Art bestreiten. Sollte
man nicht denk< n. ^elI)^l der härteste Amtspfänder müsste aus solchen
rrütren de» Klends mit Knisetzen flii ht n: Den Angaben S c h e n k s,
der übrigens seit 36 Jahren als f-lemeaurlchrcr unter den Webern
lebte und «alao wohl imterricbtet ist, mögen dch folgende Worte aus
emem am 5. Februar d. J. von dem Pastor II epche, dem Polizciver-
Meser Kobelt imd Gerichtsschr' ibcr Obst in'Letttmanns dorf
veroffcnilichttai Aufrufe anschhessen:

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i

- 304 -

„Wie leicht die körperliche Anstrcnpfung" auch hie und da zu
sein scheint, so ist es doch bei Gesundheit, Kraft und dem.
amnUwcmdriten Fldss^ der die Stunden 6t» Abends bis nacb
MUttemacht zu Hilfe nbunt, nicht möglich, <-in Gewebe von
140 Ellrn (vs i«*t hier von Baumwollen^\ cbf m die Rede) früher
als in 0 Arbcitstaj^m zu vollenden, wofür der Fabricant ein
Almosen von 14 Silbei^oschen verabreiclit. . . . Die Lebens-
weise jedes» Corr^enden, jedes Militatrsträflings eiBcheint im»
gleich beneidenswerter um ihrer Soisenfn ihi i;. r)rdnung und
Menschlichkeit willen, als diejenige eines solilun Webers. In
alle Häuser tritt die Not mit unwiderstehhcher Gewalt ein,
olmenclitet es nicht su leugnen ist, dass treue und redliche
Familienväter alle ihre Kräfte, ihrer Kinder, ihres' Hau^ auf-
bieten, um Hunger und Not von sich abzuwehn^n und der
Gefallt, der Bitterkeit allmählicher Verarmung zu entrinnen."

Der Cutsherr, der sich unterdes der Herabsetzung der Pf an d-
briefzinsen erfreute, dachte nicht daran, seine „Unterthanen"
in den Leistungen herabzua^etzen. Er forderte nach me vor den
Grundzins, das Spinn«, Ja^d- und Wacht er geld» die tief-
et age, dao Schutzgcld u. s. u. und befand sich ganz wohl;
er litt keine Not. Der Fabricant und Leinwandkaufniann magerte
trotz der schlechten Conjuncrur nicht ab; im Gegenteil, ler sah recht
munter und behäbig- aus, trank sdnen Clicquc^ ass Austern, gab
F^ten und hing seiner Gemahlin und Fräulein Töchtern für einige
tausend 'I haler (K'sc hnieide um den Hals, während sich da drüben
die von Arbeil erschopite Armut im dumpfen, stinkenden Winkel,
schlaflos vor Frost und Htmger, auf 0cm dürftigen Lager der £nt-
bdirung wähte. Da ertdnte der Notruf in Schlesien und fexiihin
durch ganz Deutschland; Vereine zur Lindenmg der Not bildeten
sich überall; ein Hoffnung5'<;trahl drang in die Hütten der Armen.
Sie hörten von Vorschlägen, wie man eine grosse Association bilden
wolle, in weldher die Weber als Froducenten audi Teilnehmer am
Gewinne ihrer eigenen Producte werden, wie die Consumcnten nun
unmittelbar von ihnen die W aren beziehen und das ganze Geschäft
\<)n eigens dazu angestellten, erfaliretu n und be<o1deten Beanuen
geleitet werden sollte. Der Notruf hatte zwar nicht die Not hervor-
gerufen, wie freilich viele jetst uns überreden mfiditen; und die
V^erzweiflung würde ohnedies zum AuAruch gekommen sein; denn
,.\ot kennt kein Gebot". .Allein wenn die Armen »glaubten, nun
in Kürze auf eine bessere Gestaltimg ihrer Lage rechnen zu dürfen,
so ^en sie dodi bald, dass sie^ wie immer, von der Willkür der
t'abricanten abhingen, dass der Lohn hie und da noch weiter herab-
^ing, und wenn auch an vielen Orten Geld und Lebensmittel ver-
teilt wurden, so war das eben nur eine Galgenfrist, und die milden
.Spenden bloss ein Tropfen auf cuie brciuieiKi hcisse/Sandwuste. Trat
es 9cb nun gar, wie in Salzbrunn, das^ f ür samtlidie Arme des
I Meile langen Dorfes an einem Wintertage 38 Metzen KartoHdn
aus dem landrätllchen Amte abgeholt und bei der Verteilimg ganz
erfroren und selbst fürs Vieh ungeniessbar befimden wurden, so
war es natäxlich, dass die Weber und Spinner an der sehnlichst

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~ 30$ -

erwarieten Hilfe irre wurden. Emen kleuieii ik^griff von denv im
Gebirge herrsdienden Elende konnte man ach sdKm aus den von
einer Menge von Dorfgerichten cin^^t sandten, bescheinigten und der

fr5;ten Generalversammlung^ m Srhw cidnitz in betreff der Weber-
angelegenheiten überreichten Tabriku und Listen bilden, worin die
aUerbedürftigsten, dem Hunger prcisgcgdienen, Personen nament-
lich aufgeführt waren. Darnach war selbst in kleinem Ortschaften die
Zahl der T'nglücklichen ü!)c'tTa-ch(*n(l ;^toss. So befanden sich in
Dorfbach 31 Personen, in ( ; r u n d 3S I 'ersonen, m N e u g e r i c h t ♦.
110 Personen, in To Schendorf 48 Familien, in Zedlitz-
hey de 72 Familien, die aufs äu^berste gebracht waren, lauter
Weber. Spul er und Spinner. Dies alles nur in einem kleinen
Teile des Waldenbur5;pr Knisrs. I'iul in andern Kreisen i
ist Idas Elend noch viel uriifaiig reicher, viel schrecklicher. Wenden !>
wir jUns jetzt nach dem Eulengebirge, an de^en Fussc sich
der erste, blutige Act, mindestens dn Vorspiel, in dem unaufhaltbaren ; ^

Pro I e t a r i <■ r d r a m a , im Kampfe des niedergetretenen, von ider
Macht des Geldes und der schlancn Berechnung zur
Maschine erniedrigten Menschen um Wiedergewinnung seiner Würde,
im Kriege der Besitdosen gegen die Tyrannei und Selbstsucht
des Privateigentum^^ tu Anfang dieses Monats entwickelt hat.

Hier in den grossen Dörfern Langenbielau (15000 Ein-
wohner), P e t e r s w a 1 d a u (5000 Einwohner) und in den übrigen

Dörfern, wie Arnsdorf, P e i 1 a u u. s. w. ist besonders die B a ti nv
woUenweberci zu Hause. Die Not der Arbeiter war und ist
hier nicht minder bedeutend, ja vidlttcht mehr noch, als in andern
Gegenden, obgleich man denken sollte, das Elend könne keinen
hohem Grad erreichen, als auf dem' e<; im I. an d s h u t e r. II i r s c h- -
l)erj;er, Bolkcnhaincr und andern Kreisen anzutreffen ist.
Sdioii im W'intcr, mit beginnendem l^ebruar, fand in Bielau ein
kleiner Aufstand statt. Ein Haufe rief durdi Signale die Weber
deä Dorfes zusammen. Man befreite einen Cameraden, der einge-
sperrt worden. Durch einige Gcs< In nkc wurde die Mcn<2:c beschwich-
tigt. Eine Untersuchung des Vorfalls folgte, doch bei der Heimlich-
keit unseres Verfahrens blieb dieser Vorgang selbst in Breslau, d. h.
unter dem nidit r^erungsmäs^en Publicum, meist unbekannt. In«
zwischen wurde die Not imd dasf Drängen nach Arbeit von einzelnen
Fabricanten möglichst benutzt, um für {^a^ringen Lohn viel Ware zu
erhalten. Unter diesen ragten die Gebrüder /IwanzigeriaPeters-
Waldau beslbnden hervor. Für ein Webe Kattun von 1140 Ellen,
woran ein Weber 9 Tage zu arbeiten hat und wofür andere Lohn-
herren 33 Silliei >^^roschcn zahlten, gaben sie nur 15 Silbergroschen,
Für 160 IJlen Ijarchcnt, welches 8 volle Tag^e anp^estrpnsfter Arbeit
erfordert, entrichteten sie I2Vi und 12 Silbergroschen i-ohn. Ja.
sie erklärten sich bereit, nodi 300 Weber in Arbeit zu nehmen, wofern
diese ebensovi* ' f ro SUbeigroschen arbeiten wollten. Das bitterste
Elend zwang die Armen, auch unter dieser ncdiiitxting- m arbeiten.
Von seinen 12 oder resp. 10 Silbergrosciien musste der Weber noch
2Vk bis 3 Silbergroschen an den Spuler entrichten, alle Staats-, Ge-
meinde* und gutsherrlidien La^en tragen und ~ leben] Ach! wenn

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- 306 -

mirh doch einer belehren wollte, warum der faullcnzf-nde Sohn reicher
Eltern, der in Badem, auf Reisen und sonstwo schwelgende Bc
sitzer yon 3, 10 und too Gütern imd Hemidiaften, der miissige
Capitalidl, die „wohlhabende Jugend des Landes'*, der Major, Oberst,
Gencrnl. der naf h iinbltitipcm Kriegs<piel in langer Friedenszeit 1)
mit einer Pension von 1000, 1500, 2000 Thalem u. s. w. nirürkzielu,
warum diese trotz ihres Nichtarbeitens von Jugend auf dennoch
henlidi und in Freuden leben» und d^ fleisäfg« Art>eiter vertiert
und verdumpf t, aller moralischen und intellectuellen Entwidcdung be-
raubt, für seine täf^lichc niüh«iimc Arbeit von 14 bis 16 Iangen,langen
Stunden nicht einmal so viel gewinnt, daäs er mindestens die Bedürf-
nisBe dnes Heresy die Forderiuigm des Magens, befriedigen kannl
Doch ich gebe weiter.

Das anf.üigs ni( ht all/ii grosse Vermögen der Zwanziger war in
kurzer Zeit ru grossem Reichtum anijewachsen. Sechs prächtige
Gebäude gaben Zeugnis davon. Herrliche Spiegelscheiben, Fenster-
rabmen von Ktrsdibauniholx, Treppengeländer von Mahagony»
Kleider- imd Wagenpracht sprachen der Annut der Weber Hohn.
Bei der Iet/t( ti 'Lohnverkürzung sollen die Zwanziger auf der Weber
ihre Vorstellung, dasis sie nvm gar nicht mehr bestehen und selbst
nicht mehr Kartoffeln kaufen köimten, geäussert haben: :»ic wurden
nodi für eine Quaricsduiitte arbeiten müiisen, oder, wie andere sagen :
die Weber möchten nur, wenn sie nichts anderes hätten, Gras fressen;
das sei heuer reichlich gewachsen. Ich lasse die Aeus<;eningen dahin-
gestellt sein; ich teile sie nur mit, weil sie in aller Munde sind. Da-
gegen kann idi folgenden kursen Bericht, wie ich ihn Augenzeugen,
und zwar glanbhaften BCäimem, nadiersähle, verbOigen.

Ein Gedicht*), nach der Volksmelodie : „Es^ liegt en Sddoss
in Oesterreif h" abgefasst und von den Webern gesungen, ward
gleichsam die Marseillaise der Notleidenden. Sie sangen es
zumal vor Zwanzigers Hauste wiederholt ab. Einer ward ergriffen,
ins Haus genommen, durchgeprügelt und der Ortspoltzel fiberliefert.
Endlich um 2 Uhr nachmittags, den 4. Juni, trat der Strom über
seine Tfer. Eine Schar Weber erschien in Nieder-Peters-
Waldau imd ajog auf ihrem Marsche alle Weher aus den Woh-
nungen rechts imd link^ an ach. Alsdann begaben sie sich nach
dem wenig entfernten Capellenberge und ordMten sich paarweise
und rürkteTi «jo nnf das neue Z w a n z i g e r sehe Wohngebäude los.
Sie forderten höheren Lohn und — ein Ge«;rh«nkl
Mit Spott und Drohen schlug man'si ihnen ab. Nun dauerte es
nicht lange, so stürmte die Masse ins Haus, etbracti alle Kanunon,
Gewölbe, Böden und Keller und zertrümmerte alles von den präch»
tigen Spiegelfenstem, Trümeaus, I.ü>(( rs, O, fen, Porcellan, Möbek
bis auf die Treppengeländer herab, zerriss die Bucher, Wechsel und
Papiere, drang in das zweite Wohngebäude, in die Remisen, ins
Trockenhaus, zur Mange, ins Packhaus und stürzte die Waren und
V^orräte zu den Fenstern hinaus, wo sie zerrissen, zerstückt und
mit Füssen getreten oder, in Nachahmung des Leipziger Mes^e*

*) Es folgt am Schlüsse.

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— 307 —

schäfts, an die l'mstehenden vcrtHh wurden. Zwanziger flüch-
tete sich niit seiner Familie in Todesangst nach R^ichenbach.
Die dangen Bürger, welche einen ibldhen Gast, der die Weber
ai|ch ilmen auf den Hals ziehen konnte, nicht dulden wölken, ver-
anlassten ihn zur \\'ritcrreisc nach Schweidnitz. Aber auch hier
deuteten ilnn die liehörden an, die Stadt zu verlass<-n. weil sie
durch seine Gegcnwan leicht einer Gefahr ausgesetzt sein konnten j
und 90 fand er endlidi hier in Bredau Sicherhett.

Der Polizeiverweser ChriM und eni Gensdarai nahmen zwar
in Petei^aldau eine Arretierung vor, indes befreiten die ijWcbcr bald
den Gcfanprenpn. Neben Z w a n z i t^" e r wohnt der Fabricant W a g e n-
k n e c h t. Et hatte die Weber menschlicher behandelt, er Wieb ver-
sdiont. Da er ihnen noch dn Ueineal Geschenk verabreichte, brach»
ten sie ihm ein Vivat aus. Bald fanden sich Weber aus AmsdoiT
und Biclau ein. Was bei Zwanziger noch übrig geblieben, wurde
vollends /ert rüinmert. Die Nacht unterbrach das K.ichewerk. Ich
darf den Vorschlag einiger Weber: die Häuser anzu/iindeu und die
Verwerfung de«fdben aus dem Grunde: well die so Beschädigten
dann Brandgelder erhielten und es doch darauf ankomme, sie auch
einmal arm zu machen, damit sie erführen, wie der Hunger thue,
als zu charakteristisch nicht imerwähnt lassen. Am folgenden .Tage>
den 5. Juni, ging es zum drittenmal in die Zwanzigerschcm Etablisse-
ments. Ein Gamvorrat auf dem Boden des; Hauses war am 4. Juni
nicht entdeckt worden; darum fiel er "heute der Vernichtung anheim.
Zum Schlus«; ward selbst an die Dächer Hand geleimt und ihre
teilweise Zerstörung bewerkstelligt. Nachdem hier alles zu Ende»
begab sich der Haufe zum Fabricant F. W. Fellmann jun.
Felbnann beschwichtigte die Leute, indem er jedem 5 Sflbetgroaichen
zahlte und Brot und Butter nebst einic^en Sjx'i k selten an sie verab-
reichte. Em Stück ßrot und i Viergroschensuick reiclueri hin, die
Wut der vuii Hunger und Kache Getriebenen im Zaum m lialtent
Nun ging's weiter zu £. G. Hof richters Witwe und Söhne.
Die Masse der Weber betrug hier schon an 3000, Auch Hofrichter
zahlte ein Geschenk von 5 Silberj^^rosrheu für den einzebient doch
erhielten dies nur die ersten, die letzten weniger.

Von hier bewegte sich der Zug „zxim Sechsgröschei Hilbert ",
Hilbert & Andretzky wohnen in Biel au. Mit ihrem Hause be-
gann die Zerstörung an diesem Orte. Zunächst kam das obere-
F.tabh«:semcnt der Gebrüder D i e r i g an die Reihe. Der Pastor
Seif f ert, Schwicgerseihn des Dit ng. dem seine Frau eine ^it-
gift von 2000Q Thalem zugebracht und der nun wohl bequem von
der ruhigen Ergebung des wahren Chri^en in sein Schicksal, von
den Freuden, die dem Dulder hicnieden dort oben winken sollen,
sprechen und zur Ruhe und zum Frieden ermahnen mochte, soll
ins Wasser geworfen wurdoi sein. Unterdes hatten die Commis
ihre Pabrikknechte und andere Leute versammelt, mit Knütteln tmd
was sonst zur Hand lag bewaffnet und drangen nun unter Anführung
des Bauergutsbesitzers Werner auf die Weber los. Nach einem
heftigen Gefecht flohen die Weber imtcr Zuriicklassung mannig-
faltiger Blutspuren und mit zerschlagenen Köpfen zu dem Gebäude

i *

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- 3o8 -

hinaus und fort. Indes fanden sich die Entwichenen mit neu An-
gekonuncncn bald vor dem zweiten Hause D i e r i g em. Bescmdeis
hatten sich viele Weber von denen, die bei Dierig arbeiten, ver-
sammelt. Letzterer hatte allen, die sein Eigentum beschützen und
somit sirh selbst die Gelegenheit, weiter zu .irl)eitcn. erhalten wurden,
ein Geschenk \x>n 5 Silbergroschen zugesagt. Mehrere Fremde, die
eindiingen wollten, waren von den zur Beschützung Bereitwilligen
eurüdcgewtesien wordcD. Unterdes rückte das .schon vor 34 Srundoi
.Tus Schweidnitz requirierte Militair in liiehiu ein. Ic:h ver-
bürge ni(lu. ob Pastor Seiffert zu seinem Schwiegervater gesagt
hat: jetzt brauche er nicht mehr zu bezahlen, das Militair siei ja
da I Genug, so wird es fast allgemein «nählt. Das st^t fest, dass
sich die Menge soeben in Ordnung aufzustellen begann, um die
auf einem Zettel, der ans Haus geklebt wurde, von Dierig ver-
sprochenen 5 Silbergroschen ^tgegenzunehmen, als das Militair an-
kam. Dieses verschaffte sich durch Rückwärtsbewegung einigen
Raum; Weber redeten es in der Nähe an, und der Commandierende
mochte solche .\ne.prache mit Recht für gefahrbringend h;ilten. Des-
halb begab sicli der Major von der ersten Stelle weg. um hinter dem
Hause und auf semen Seiten eine vorteilhaftere Stellung zu wählen.
Ein Ueutnant mit 10 Mann wurde in deact Garten vor dem Hause be-
ordert. Die Weber formierten zwei Reihen, tun jeder seine 5 Silber-
groschen zu erhalten. Die .\itstcilung sollte am Hause des Dierig
vor sich gehen und jeder bald nach dem Empfang durchs Haus
hindiu'cb ins Freie sich entfernen. Die Ein- und lAusgäuge waren
mit Soldaten besetzt. £s? dauerte aber so lange und die Zahlung
verzögerte sich so sehr, dass die Masse ungeduldig wurde und,
ausserdem hc\m Anblick der Soldaten ohnehin aufgeregt und von
einigen Unicrotficieren barsch zur Ürdnimg gerufen und bald fest
überzeugt, daäb sie kdn Geld erhalten würde, gegen die Truppen
immer mehr andrängte. Der Major, welcher Dierigs Haus mid
seine Truppen mehr nnd mehr bedroht sfah, Itess Feuer geben.

Infolge dreier Gewehrsalvon blieben sofort 1 1 Menschen tot.
Blut und Gehirn spritzte weit hin. Einem Manne trat das Gehirn
über dem Auge heraus. Eine l-rau. die 200 Schritte entfernt an
der Thür ihres Hau^ stand, sank regiuigslos nieder. Einem. Manne
war die eine Seite des Kopfes hinweggerissen. Die blutige Hirn-
schale lag entfernt von ihm. Eine Mutter von 6 Kindeni starb
denselben Abend an mehreren Schtisswimden. Ein Mädchen, das
in die Sirickstunde ging, sank, von Kugeln getroffen, <ru Boden. Eine
Frau, die ihren Mann stürzen sSah, ging auf den Boden imd erhenkte
sich. Ein Knabe von 8 Jahren wurde durchs! Knie geschossen. Bis
jetzt sind überhaupt 24 schwer und tötlich Verv%nindete, ausser deo
obigen 1 1 Toten, bekannt geworden. Wie viele ihre Wunden ver
heimlichen, lässt sich vielleicht später erfahren. Nach den ersten
Salven herrschte einige Secunden eine Totenaitille. Aber der An>
l>.ick des Blutes um und neben ihnen, das .Sröhnen und Röcheln der
ini Verscheiden Begriffenen, der Tarnmrr (ier Blessierten trieb die
Mutigsten unter den Webern zum Widerstände. Sie antworteten tfnit
iäteinen, die sie von den Steinhaufen der Strassen aufrafften. Ab

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- 309 -

nun zwar noch mehrere Schüsse gethan und dadurch abt rmals einige
Weber verwundet wurden, gleichwohl aber die Weber auf drr einen
Seite entfliehend, von der andern her zurückkehrten und unter dea
fvbrhterlichsten Flüchen und Verwfimlbh'angen mit Stdncn ni werfen
fortfuhren, mit Knütteln, Aextcn u. a w. votxlrangai» bewerkstelligte
der Major von Rosenberger seinen Rückruf. Hätte er länger ge-
zögert, so war es vielleicht für immer zu spät. Abends lo Uhr langte
der Major von Schhchting mit 4 Compagnieen in Peters Waldau
an. Auch 4 Geschütze trafen von Schweidnitz ein.

Am 6. Juni frühzeitig ging die gedachte Infanterie imd ArtiUerie
nach Biel au ab, doch blieb l Compagnie in Peterswaldau, die
noch am ^^ilbigen Tage, weil es wiederum heftiger gärte, an einer
zweiten Succurs erhielt. Die Geschütze fuhren in Bielau auf, die
Artilleristen mit brennenden Lunten daneben. In der Nacht vom
5. zum 6. Juni war nach dem Abmarsch der von Ro s»enberger«
sehen Tnippen das eine D ierig sclie Haus mit einem Nebengebäude
demoliert worden. In der Nahe der Dierigschen Hauser wurde nun
vom Major von Schlichiiug ein Teil seiner Krieger aufgestellt, der
andere Teil beim gutdierrlicben Schlosse postiert. Es zdgten «ch
zwar auch an diesem Morgen dnzebie Haufen, welche «ich die Gassen
auf- und abbewegten; zwar schien dasi Blut, welches dick geronnen
vor Dierigs Hause stand, an Pfählen, Planken und auf Stufen mit
Gdiiniteüen tmtenmsdit, den unverwandten Blick der nmsllehenden» •
Webermassle fessdte, die im Innern tobende Rachefurie aufs neue
entfesseln /u müssen, allein die Stärke der militairischen Macht, der
Infanterie und Anillerie, später noch der Cavallerie, Hess die Weber
keinen weitem Widerstand versuchen. Vielmehr zog sich ein Teil
von ihnen nach Friedrichsgrund bei Leutmannsdoxf und ver-
nichtete die bei dem dortigen Ausgeber der Zwanziger vorgefundene '
Waren, enthielt sich aber jedes sonstigen Angriffs.

Bei den Vorfällen aller 3 1 age ist wohl zu beachten, dass die
Fabricantcn nirgend persönlich angegriffen oder gemisshandelt,
dasri kern Feuer angdtegt und auch die Bäckerläden, gegen welche
eben keine günstige Stimmung herrschte, völlig verschont wurden.
Am 6. Juni hatte sich auch der Herr Oberpräsident eingefunden.

Walirend nun Breslau seine .Schlitzen. B rieg seine Infanterie
l^per Eisenbahn) bis Königszclt und von da nach den Orten der
Verwüstung iaiandte und die Hitsaren von Strehlen gleichfalb her-
beigekommen waren» fing es hier in Breslau an demselben Tago
(6. Juni\ wo Estafette auf Estafette durch die Strassen eilte, abends
zu gären, sich in Haufen zu sarrmieln und lärmend hin- und her-
zuziehen an. Die erwartete Ankunft Prinz Adalberts und der dabei
geihoff te Zapfenstreich hatte amfeerdem viele Mensdien auf den Markt
gezogai. Man hörte überall Gruppen sich über die Weber tmter-
halten; eine gewisse fieberhafte .Spannung war bemerkbar. Doch
wurden iu dieser Nacht bloss mehrere Fenster auf der Karlsstrasse
eingeworfen. Am folgenden Abende (7. Juni) erneuerte sidt der
Tumult, nur weit stärker. Der Prinz war gelcommen ; aber der
Zapfenstreich unterblieb. Der Commandant von Zollikofer
redete die auf dem Markt dicht gedrängte Masse »a und exmahnte

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— 3»o —

sie zum ruhigen AusdnandcTgehcn. Entaetdkbes Pfeif«», Huira-
.^esdirei ttBd ZUtdben venmlasstea üm, sich sofort wieder in die

Hauptwache hinein zu begeben. Die IIauptstra"^scn waren so voll
Menschen, so dicht gedrängt. da^> man \vr(ior vor noch zurück
konnte. Es wogte die Menge mit loben und Pfeifen auf und ab.
Mehiexe 0>mpagnieen Infanlerie wurden nun auf einigen Haupt-
pcmcten, die Kürassiere auf dem Markte aufgestellt, die übrigen
Truppen in dm Cascmen ronsI;ini{'rt. die Geschütze bereit j^rliallcn
und diL- Compagnieeii der Burgerschützen aufgeboten. Starke Kü-
rassierpatrouillen durchritten die Strassen. Allein teils der Mutwille,
tetb 4^ beflKmders in Schneidern und Tischlern g^en die Juden
glimmend« Ilass hatte bereits einen gros-m Schwärm nach der
Karls- und \ n t o n i c n s t r a s s e und durch die };^oldcne Rade-
^asse gctneben, wo er alle i ensier einwarf und zenrünunerie.
Die Reiterpatrouinen und dann die übrigen imposanten Truppen-
masaien verhinderten weitere Excesse. An 50 Personen wurden arre-
tiert. Die schnell, un;;cmein srhncll brcndi.i;tf Untersuchung hat
für iS von den I-",ingcfang( ncn Freiheils und Linbcs<;trnfen zur Kolge
gehabt. Unter den V'crurltihen befinden sich meist Handwerks-
:ge3eQen und Lehrlinge, auch i Haudmecht, i Fonnenstecher,
I Handlungsoonuniif und 1 Gärtner.

Die Kunde von dem Aufstande der Weber verbreitete äch
mit Blit/cssi hnrllc in der Provinz. Zwar den hicsigt-n Zeitungen
wurde sogar « ine ganz kurze Noti? vom Censt)r gcstridien. und
spdler, nach langen Conferenzen einiger Mitglieder der Kegierung,
ein klemer officieller Artikel dngerückt. De^ geschäftiger war
•die Fama. Die übertriebensten Gerüdite fanden gläubige Aufnahme.
Was über Urgani=afion, Zahl und Bewaffnung gefabelt ward, ist
erstaunlich. Um so begieriger griff jeder nach den Zeitungen. Sie
aber s|)rachen über alles, nur über das nicht, was alle Gemüter in
Bewegung setzte. Und doch war die Teilnahme für die Weber
in den arbeitenden \^ ilksclasscn allgemein, imter den hohem Classen
nicht imbcdcutcnd, hier jedoch von "seiten d r Reichen und Capita
listen weil überwogen durch Opposition, Hass und — Furcht. Nach
Versicherungen glaubhafter Leute war das ganze Gebirge bereit,
„wenn nur erst die Weber kämen", sich ihnen anzuschliessen. Ich
selbst hörte gerade an den Tagen vom 7. Juni ab auf einer kleinen
Reise uberall die entschiedenste .Sjir.tche auf Dörfern -und in der
Stadt, dass die Weber recht hätten und dass es nur alle so machen
sollten, dann würde es» schon ganz anders werden. Gegen die reichen
Fabricanten, gegen den Adel und die Gutsbesitzer, gegen die Reichen
xmd Vornehmen überhaupt, hörte ich die drnhend'^ten .Xeus^crung'en.
Bald hiess es; 10000 Weber ziehen nach l-reiburg zum K rainsea,
bald : sie hätten ihren Weg nach Wüstcgiersdorf und weiter-
hin genonunen. An beiden letztgenannten Orten war bereits Militair
zum Schutze aufgestellt. Sonntags den 9. erzählte mir dn Bauer
aus Jaucrnikrer sei, wie die andeni im Dorfe und im ganzen Kreisr.
beordert, morgen zu Pferde und mit Stricken versehen auf die ge-
flüchteten Weber Jagd zu machen. „Und wenn ich ober an Waber
foalle", setzte er hinzu, ,4ch war gewieas kenn sahnl" (Und wenn

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- 3" -

ich über einen Weber falle, ich werde gewiss! keinen. s<-licn I i Da-
mit nicht Zuzug und Hilfe von der Graf*:haft ;und über die Eule
her erfolge, hatte man ipcMeunigc Massregeln ideifSewachimg ergriffen.
Auf der Station Königsselt wurde, wie man mir erzählte, ein
Commis, dvr sidi hcfti}.^ pc.^-en die Weber und f ü r die Fabricanten
aussprach, unsanft zur rinirc hinausgLwie^pn, \md obgleich er ein
Fahrbillet nach Breslau gelost, erblickte uum ihn doch nicht wieder.
Ich führe dies tlott als Zeichen der faemchenden Stimmung an. —
Schon am 6. Juni wurden eine Menge Verhaftungen in Bielau
und P e t e r s w a 1 d n u vorgenommen und an den folgenden Tagen
und Nächten fortgesetzt. Ein Teil der Weber hatte sich einstweilen
in die Wälder und Berge begeben. Die, welche tietf Abends 6twa
heimkehrten, wurden gefesatelt und nach Schweidnitz geführt. Hun-
dert mögen sich jetzt dort im Gefängnis befinden. Eine Spn iai
commission von dem hiesigen Obcrlandcsgericht verfügte sich bald
nach Schweidnitz. Die Eingezogenen sind der Beschädigung fremden
Eigentums aus Rache aii^eklagt und diixfen sonach einer schweren
Strafe gewiss sein. Dodi haben sie den Trost, da^ sie im Zucht«
hause sirh immer besser befinden, als in der sogenamitcn Freiheit.
Sip werden wenigstens nicht vcrhungeni. nachdem sie drr rStaat in
seine Obhut genommen. !• ur die !• raueii und Kinder wird doch ebcn-
fallsf einige Hüfe geschafft werden, und so mögen 'sie auch von dieser
Seite beruhigt sein. Eine Aufforderung resp. Anzeige, dass für
die Hinterbliebenen derer, die in Bielau erschossen wurden, eine
Sammlung eröffnet sei, hat der hiesige Censor gestrichen; so wie
er überhaupt alles, selbst in den Artikeln dör Minister Rother und
Bodel^hwingh, mit seinem Rotstift vertilgt, was von Not "und Elend
unter den Webern handelt. Das!s er nur nach „hohem Instructionen"
verfährt, versteht sich von selbst. Man befürchtet den Einfluss- der
Presse und meint, schon einige Worte durften hinreichen, um das
Gebirge in Aufruhr zu bringen. Allein entweder ist die officidlc
Vosicfaening. e s sei die Ruhe überall zurückg^ehrt, ungegründet
und man glaubt wirklieb ihrer nicht sicher 7U sein, trotz aller Sol-
daten und Bajonetten, oder ni.m beuum bioäs die Gelegenheit, um
die in gewissen Regionen längst mit bösem Auge angesehene Presse,
der man sogar die Schuld an den Vorfällen beiroisst, auf lange
Zeit hinaus wiederüm mit all den früheren Gewit hten /u besthwe-
ren. So müssen uns die übrigen T?Iätter Deutschlands schadlos
halten. Nach Srhluss der Untersuchung haben wir jedenfalls in
den hiesigen Zeitwigvii einen langem officiellen Bericht zu erwar
ten. Wie sollte der tms aber das öffentliche und mündlidie Ver-
fahren vorm Gösch womenp;erirht ersetzen? Ich zweifle keinen
.•\nj^en blick, dass die Comnii ssion mit aller .Sorgfalt und Gev.i«;sen-
haftigktit /,u Werke gehen wird. Allein beim besten Willen bleiben
es eben tote Actenstücke, was sie hinter den lnc[iiisitionsmauem
zusammenschreibt. Die öffentliche Wrhai diinig vor allem Volk
würde so manche Dinge ans Tageslicht bnn-i ii. die jetzt der
einsame Inquisit entweder gar nicht anführt, <;(Ier sir m die Sprache
des Richters übertragen und in den Acten vergraben sieht. Ich
meine keineswegs!, dass die Geschwomen etwa ein günstigeres Urtctl

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— 312 —

ilbrr flif WtbtT fällen würden, als ursfre Richter. Im GegenteSl.
Denn gerade eitfe bestimmte Höbe des Privateigentums macht erst
den Geschwomcn, und letzterer fühlt sich in jedem Angriff 'der Be-
«tdosen gegen die Besitsenden nnd Reichen selbst aufs nichste
bedroht, und Frankreich imd England zeigen, was der Proletarier
vom Proprietär, dieser mag als Lohnherr oder Geschworner auf-
treten, zu erwarten hat. Der Nuti^ bestände nur darin, dasä ein-
mal vor den Augen tmd Ohren des VoUeesl über die Folgen der
Ausbeutung dc^ Menschen durch den Menschen vexhanddt werden
k(>nntc. Die I 'ntersuchting dehnt sich übrigens immer weiter aus.
Aus P e t f r s u a 1 d a u und Biel au haben die dortigen Justi-
tiarien an das hiesige Oberltuideagcnchi geschrieben, ob sie nicht
ausnahma/weise die grosse Zahl von meist Wetbem imd Kindern,
die ivegen Entwendung mid Verheimlichung versduedeoer beim Tn-
multe aus den Häusern geworfener Waren angezeigt werden, auf
freiem Fusse vernehmen dürften, da üire Einsperrung leicht neue
Ausbrüdie herbeiführen könnte lind auch die Gefangnisüse gar mcht
für die Menge zureichen würden. Nach eingeholtem Gutachten der
hiesij;eii Regierimg ist mm I m gedachten Gerichtspersonal von
hier aus befohlen worden« nut der Verhaftung ohne Auäkialune vor*
zuschreiten.

Es ist den Webern häutig der Vorwurf geworden, /dass sie
lieber bei ihrem Geschäft elend leb^ alA zu etwas anderm greifen
wollten. Man hat ihnen zu Eisenbahn» imd Sonstigen Arbeiten ge-
raten. Wer aber die abgemagerten, hektischen und rachitischen

("restalten ins .'\iigc fasst. mnss bald davon rurückkommcn. Und
ob sie als Weber oder als 1 agearbciier auf Strassen, berrsciiaftÜchem
Acker etc. eine künuneriidie Existenz friften, macht überhaupt keinen
sonderlichen Unterschied. Ein zweiter Tadel besteht darin, dass
sie bei ihrer alten Weise, ihren a]t«.-u Webstühlen, bei dc-m Vi r-
fahren, wie es der Grossvater getrieben, stehi-n bleiben und an keine
\'erbesserung beranwoUen. Seltsamer Vorwurf I Walireud die Ge-
sdlsdiaft si^ um die Weber von deren Gebart an nicht weiter
kümmert, als diass sie dieselben bis zum 14. Jahre zum Schulbesuch
zwingt, so durch Verkürrtins: der Arbeitszeit den Annen noch ärmer
macht und ihm in der Schule dafür keinen andern Ersatz gibt, alä
eine Menge auswendig gelernter Sprik:he, Gesänge, Episteki, Evan-
Kclien und etwas Schreiben und Rechnen — was man alles tnsammen
doch wahrhaftig nirht mensehlichc Bildung' nennen wird — , verlangt
man von ihnen, sich von Vorurteilen loszumachen, da doch die hohem
Classen mit all ihrer Aufkiänmg und Culrur noch weit hartnäckiger
an den ihrigen hängen. Bringt den Webern Bildung bei und, damit
sie möglich und zugleich fürs Leben fruchtbar sei, sorgt auch für
ihr körperliches Wohlergehen, und sie werden sich leicht in die
Fortschritte des menschlichen Geistes linden. AndiT<' niof htm den
Weber zum Cokmisten in P o ^ c n und Osturcussen machen.
Aber erzeugt denn nicht unsere Provinz Getreide
und Lebensmittel aller Art in solcher Fülle lind
kann der Ertrag des Bodens nicht so unberechen-
bar gesteigert werden, dass nicht bloss die jetzige

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- 313 -

Bevölkerung, sondern » ine v i e 1 g r ö s s e r c , ihren hin-
länglichen Untcrhaii findet? Wer^jen nicht jähr-
lich viele looooo Scheffel an Getreide tind Ifehl««»'
geführt? Und der Weber sollte auswandern, WO
so viel Ueberfluss? Wo eine Menge Nithtsthuer
täj^lich Unmasben von Fleisch, Wt:in und Backe-
reien vergeudet, da sollte für den Weber kein Stück
Brot, kein Glas Bier mehr übrig ^ein? Der Weber hat
lange genug als Kind in der Schule, alä Erwachsener sonntäglich in
der Kirche von der „christlichen Liebe" und „Aufopferung ' i\'on der
„Pflicht", seinem „Nächstenm helfen" mit ailem^ was dem einzelnen zu
Gebote «iteht, salbungsv«»!! leden hören» und er sollte^jetzt vor diettf
vielgepriesenen Liebe Reisbaus ndunen? £r fängt vielmehr an m
ahnen, dass, wenn Mühe, Drang^sal und Hunger hienieden zur Krone
des ewigen Lebens berechtigen, ilim die Reichen und Gebildeten längst
dieses i'rivüi^gium eiurii»äeu hätten, und der G«;danke begiimt w ümi

Xtt tagen, dasal da, m> mtllioncnTcicfae Fabricanteo, Ontshomn» ^
10,000, 20,000 bis 100,000 Ifoxgen Landeri barttzen und viele, vide

Tausend jährlich eiruiehmen, es nur einer vemTinftigen Gestaltung
der menschlichen Gesellschaft bedürfe, mn schon hienieden den
Hinnnel zu gründen und and dem jetzigen Ueberfluss der Einen den
Mangd der Andern zu ergänzen. Ert toionen aber noch andere

Aerzte, Idie bringen Schutzzölle in Vorschlag, wieder andere ein be-
schränkendes Gewerbepolizeigesetz und dergl. Wer über die Natur
des Privateigentums und seine Consequenzen emstlich nachgedacht,
wird von Dingen, die höchstens cniuge Zeit als kleines Palliativ
wixlcen köimten, keine Radicalcur hoffen. Nnr eine Reorganisa-
tion, eine ITmgestaltung der Gesellschaft auf dem Principe der
Solidarität, der Gegenseitigkeit und Gemeinschaft
lichkeit, mjt einem Worte der Gerechtigkeit, kann uns
zum Fiiedea und mm Glücke führen.
Breslau, Ende Juni.

F. W, Wciff,

Lied der Weber in Peterswaldau und Langenbielau«

Melodie; & lit^^rt fiu ächloo ia Omtmcicb etc.

Das Blutgeriebt

Hier im Ort ist d.is Geiu ht,
Viel TChlinunex als die Vehmeo,
Wo man nicht ncSir ein DrteU epncht,
Dw I«ben «dmeU sn

Dir- IIcTm Zwanziger die Hcoker Sind,
Die Diener ihre Schergen,
Davon ein jeder lifirer scJüad'l,
Anetatl

iiier wild der Mensch langsam gequält,
Her ist die Felterkeamier.

Tlier wcrdtMi Soufzer viel gezSUt
Als Zeugeil von dtin jHinmer,

DoouBwiU de» Soctalisma^. Bd. I.

Ihr Schurken all', ihr Satausbrul !
Ihr hStUsehen Cujonel

Ihr fresst der Armen Tlab' und Gut,
Und Fluch wird euch zum Lohnet

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Ihr seid die Quette aller Not,
Die hier den Armen dnlcket,
Ihr seid's, die ifax das trockne Brot
Hock Too d«m Maaide rtcket

Was knmmcrt's euch, ob KIM' L6at*
Kartoffeln kauen müaaen.
Wenn ihgp nur kfinat sn jeder Zeit
Den bwtcn Bnln enea?

Kommt nun ein armer Webersmann,
Die Arbeit zu besehen,
Flnd't sich der kleinste Fehler draa«
Wird's ihm gar schlecht ergehen.

Erhält er dann den hargen Lohn.

Wird ihm noch ■ibg'pzoqren.

Zeigt ihm die Thür mit Spott, und Hohn

Hier hilft kein Bitten, hilft kOB Flell'll,
Umsonst smd aIIu ivlagen;
Gefällt's euch nicht, so kOiml* ihr gehn.
An Hnageitacbe nag^,

10.

Nun denke man sich diese Not
Und Elend dieser Armen:
Za Haoae keinen Birnen Brot
Igt du meht nun Erhaimen?

11.

Erbarmen! Ha, ein schön Geßhl.
Euch, Kannibalen 1 äiande;
Em jedtt kennt eehon «ner Ziel:
El iat der Annen Hml wd Hemd«.

12.

Ol Euer Geld und euer Gut,
Das wird dereinst zeigehen

Wie Ilutter an der Sontic Glut.
Wie wird's am euch dann stehen?

13.

Wenn ihr dereinst nach dieser Zeit,
Nach diesem Freudenleben.
Dort, dort, in jener Ewigkeit
Sollt Rechenschaft abgeben?

14.

Doch ha! sie glauben an keim n Gott,
Noch weder an Holl' und Himmel,
Religion ist nur ihr Spott,
Hat aich ans WeltgetOnuad.

15.

Tkr ftagt stets an, zu jeder Zeit,
Den Lohn herabzubringen.
Und andre Schurken sind bereit.
Eurem Beispiel nadunfolgen,

16.

Dci Ri-ihc narb folgt Fellmantt nadit
Ganz frech ohn' alle Bande,
Bei ilun ist andi herabgesetst
Der Lohn, snr «aluren Schande.

17.

Die Gebrüder Hofrichler sind —
Was soll ich ihnen tagen?
Nach Willkv- w-vi aurli liier gOiChind't»
Dem Reichiam nachzujagen.

18.

Und hat auch eber noch den Unt.

Dip Wahrheit nat hrnsaf^cn,

Dann kommt's so weit — es kostet Blat,

Und dauA wül man TerUagen.

19.

TIcrr Camnilott, Langer gfenannl»
Der wird dabei nicht fehlen.
Einem jeden ist es wohl bekannt:
Viel Lohn mag er nicht gehen.

20.

Wenn euch, wie für ein Luiupengeld,
Die Ware hingeschmissen.
Was ench dann sum Gewinne feltlt.
Wird Armen abgeriaaen.

21.

Sind ja noch welche, die der SdODiers
Der armen L,ettt' beweget.
£a deren Busen noch «in Hen
VoU KitgefBbte scUiget

Die müssen, von der Zeit gedrängt.
Auch in das Gleis einleitken.

Der andern Reispiel eingedenk
Sich in dem Lohn einschränken.

23.

Idi sage: «em ist's voU bekannt.

Wer sah vor 20 Jahren.
Den übermüt'gen Kabricant
1b Staatacaxoss«! fahren?

24.

Sah man dort wohl zu jeder Zeit
Paläüte hoch erbauen?
Mit Thüren. Fenstern, prädltjg ireit,
Ist'S festlich aDxnschaueal

25.

Wer traf wohl dort Hauslehrer an
Bei einem Fabricanten?
In Livreen Kutscher angethan,
Staatsdomestikeu, Gouvernanten!

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III. Urkunden des Socialismus.

Die Principienerkläruos; der SocIalistUchen
Partei Frankreichs.

(B«schk>ssen auf dem Congrew von Toun, 2.-4. Man 1903.)

Der Flügel der französischen Social dcmokratic, der sich Sociaiistixche
Partei Pnmkrekhs nennt, ist der Rest der Vereinigimg alier franifisischen

Socialtsten, wie sie 1899 auf dem im Saal Japy zu Paris abgehaltenen aÜpc-
meinen Socialisffnrnngrpss ins I.cbcn ^i itifm wurd** Ihm stehen die sich
Kevolutioaär-Socialistischc Einheit nennende Vcrbmdung der Französischen
Arbeiterpartei (Guesdisten) mit der Revolotionir- Sodalistbdien Partei
(Blanquisten), die Revolutionär - Socialistische Artieitcrpartei (AUenumistcn)
tmd eine Anzahl unabhängiger socialistischrr rinnvprbrindr rpüs nuf^pr^prochcn
feindselig, teils abwartend gegenüber. Alle dlrs,.- smd nachcmander aus der
erwähnten Vereinigung ausgetreten, grossentcils wrgen der freundscliaftüchen
Stellung detsettwn zum Ministerium Waldedc-Rousseau — MiUerand. Immer
hin waren airf dcra Congress zu Tours 34 Cau etc. Verbände durch 94 Df
legierte vertreten, die 940 örtliche Gruppen i'jKiIiti-. In X'rreinf. Syndikate,
Genossenschaften) umfassten und 360000 W ahlstimmen hmier sich hatten.

Dem Congress lag als Beratungsgegenstand u. a, der Entwurf
«in es sociftltstischejx Programms vor, den das Goneralcomit^
der Vereinigung in Paris ausgearhi itct h.ittt- Er ward einem Rcdactions-
ausschuss von 15 Personen, — darunter A. Briant, Gabriel Deville, Jean
Jaur^, G. Rouanet — überwiesen, die für den ersten, der Darlegung der
aligemeinen Grundsiitie der Sodaldemolcratie bestimmten Teil einen Gegen-
entwurf ausarbeiteten« wetcber einstimmige Annahme fand. Wir lassen ihn
im »adisteliendea Idgen.

• ♦

Der Socialismus geht zu gleicher Zeit aus der Bewegung der Demokratie
und den modernen Producttonafonnen hervor.

Im pcsrhirbtüfbcri Verlauf, und zwar vom T<ii;c na> !i der franzö'^isrhe:!
Revolution an, sind die Proletarier gewahr geworden, dass die Erklärung
der Menschenrechte ohne neue gesellscliaftliche Umgestaltung des Eigentums
ein Trugbild bhnbm würde.

Wie sollten in der That Freiheit, Eigentum und Sicherheit jedermann
in einer Gesellschaft verbürgt werden können, in der Millium n von Ai
beitera nichts besitzen, als ihre Anne tmd, um ihr Leben zu fristen, ihre
Arbeitskraft an die benttende Minderheit veritaufen müssen?

Um di(! in die Trklärung der Mcnschcnn-i lite ein,tT"''ti"nt;r>nrn Rürp-
Schäften auf alle auszudehnen, hat daher unser grosser Babeuf die Gemein
acfaaftlichkett des Eigentums, diese Bürgschalt des gememsamen Glücks,

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gefordert. Der Communismus war für die Kühnsten der Proletarier der

böcbste Aiisdrurk drr Revolution.

Zwischen der au!> der revoluüo&äxen Bewegung hervorgegangenen
politischen Ordnung und der ökonomtsclien Ordnung der GesHlschaft be>
stein ein unerträglicher Wider«;pnirh.

In der politischen Ordnung verwirklicht sich die Demokraue; alle
Mitbürger haben, mindestens rechtlich, gleichen Anteil an der Oberhoheit
^er Nation]; das allgemeine Stimmrecht ist der Communismus der politischen
Gewalt

In der iikononiischen Ordnung ist es dagegen eine Minderheit, die
über die Obcrlioheit verfügt. Die Oligarchie des Capitals ist es, die
besitzt, leitet, verwaltet, ansbeutet. Als Mitbürgern wird den Proletariern
die Fähigkeit zuerkannt, ühor die Milliarden des Hnushih^ der Nation
und der Gemeinden tu vcrlugen; als Arbeiter m der Werkstatt sind sie nur
eine passive Menge, die keinen Anteil an der Leitung der Unternehmungen
hat, und unterliegen sie der Herrschaft einer Classe, die sich von ihnen
eine fortan unnötige und willkürlich verlSngerre Vormundschirft teuer be-
beahlcn lässt.

Der unwiderstehliche Drang der Proletarier ^eht infolgedessen dahin»
die in der politischen Ordnung teilweise verwirkfacfale Demokratie in der

ökonomischen Ordnung zur I^urchfülining' zu hrinpcn. Ebrn=.o, wie alle*
Staatsbürger die poiuiäche Gewalt gemeinsam haben und demokratisch aus-
nben, müssen sie die ökonontiscbe Gewalt, die Productionsmittel, gemein-
•am besitzen und verwenden.

Sie müssen selbst die Arbcitsvorsiclicr in den Werkstätten ernennen,
wie aie die R€gierungsvorsteher im politischen Gemeinwesen ernennet^ und
müssen denen, die arbeiten, und dem Gemeinwesen den ganxen Arbeitsertrag

vorbehalten.

Die Tendenz der politischen Demokratie, sich zur socialen Demokratie
7i: erweitem, wird durch die ganze ökoncNnische Entwickelung gestärict

und geklärt.

In dem Masse, wie das capitalistische System seine Wirkungen ent-
faltete, ward sich das Proletariat des unlösbaren Widerspruchs zwischen
seinen wesentlichen Interessen und den Interessen der gesellschaftlich herr-

sehenden Classe bewusst und setzte der l)t)!irj:ef>ismässigen Form der De
mokratic mehr und mehr die ganze und tiefe conunuoistische Demokratie
entgegen.

Alh" Iloffnunj? auf die Ver,il';,'emr-incrung von Eigentum und Un-
abhängigkeit durch Vermelirung der kleinen selbständigen Producenten ist
ge.schwtmden. Die Grossindustrie wird mehr und mehr Gesetz der modernen
Production.

Durch die Erweiterung der Weltmärkte, durch die zunehmende Er-
!eichtei un<^ <it s Verkehrs dun }i die Arbeitsteilung, durch die w.icbsonde
Anwendung von Maschinen, durch die Concentrierung der Capitale ruiniert
«ider unterwirft sich die gewaltige concentrierte Production nach und nach
die Itleinen und mittleren Produrcnten.

Selbst dort, wo die Zahl der Kleinindustriellen, der Kleinhändler und
der kleinbäuerlichen Eigentümer nicht abnimmt, wird ihre Bedeutung im
Verhältnis zur Gesamtproduerion unablässig geringer. Sie fallen unter die
Botmässigkeit des grossen Capuals.

Selbst die bäuerlichen Eigentümer, die sich ein wenig Selbständig-
keit bewahrt zu haben scheinen, werden mehr und mehr den erdrückenden
Gewalten des Weltmarktes preisgegeben, die der Capitaliamus ohne sie
und gegen sie spielen lässt

Für den Verkauf ihres Getreides, ihres Weins, ihrer Zuckerrüben,
ihrer Milch sind sie mehr und mehr auf die Gnade von grossen Zwischen-
händlern oder von '".ros industriellen der Müllerei, der Zuckcrfabrication,
der Alkoholbrenneri'i angewiesen, welche die bäuerliche Arbeit beherrschen
und brandschatzen.

nie industriellen rr<)!et,irier, die f.ost jede Aiissirht ctngebüs<^ hahfn,
sich individuell zur Stellung eines Principals zu erheben, und daher zu
ewiger Abh&ngigkeit verurteilt sind, sind ausserdem den unaufhSflldMn

- 3*7 -

Kfiten der Absattstockung' und des Elends ausgesetrt, welche die un-

gmgüte Conctirrm;' der j^ros^ifn capitaü-^tis'-hrr. Kiäftf rtitf.-N^.It

Das gewaltige Wachstum der Production und des Rciciiiuins, das
die parasitischen Classen zum grossen Teil (gewaltsam sich zu nutze machen,
hrtt lif-n Aihiiiein, ck-n Pruictarirni. k' iiif'n (^ntsprrrhi-iul. ii Fortschritt in
he^ug aul WuhlstanU und biciierltcil gebracht. Garuc Katcgorieen von
Lohnempfängern werden durch die unablässige Erneuerung der Arbeits-
mittel uiid die jahea Verlegungen und Umwälzungen der Industrie jählings
in iusserstes EÜead geachleudett.

Dl r ( apitalismos setbit erkennt die ungeordnete Natur des gegen-
wärtigen Productionssystems dadurch an, daas er es ver$u( ht, durch capitali-
stische Syndikate, durch Trusts die Production ra seinem Vorteil zu regeln.

Aber s< Ibst wenn es ihm gelänge, wirklii li alle Produ' tion'^kr.ift«
zu discipIiniereA^ so geschähe dies nur dadurch, daas er die Herrschaft
< und das Monopol des Capftab auf die höchste Spttie trit^ie.

Es giebt nur ein Mittel, die Ordnung und den andauernden Fori
schritt der Production, die Freiheit aller Individuen luid die Steigenmg
des Wohlstandes der Arbeiter zu sichern, nämlich: das Eigentum an den
capita!isti>< ]i< n Productionsnutteln aul die Gesamtheit, das «ociale Gemdn-
wescn, zu übertragen.

Dos Ton Tag zu Tag zahlreichere, von der grossen Industrie selbst
immer besser zur gemeinsamen Action vorbereitete Proletariat begreift, dass
im Collectivismus oder Coiiuimnismus das für sein Heil nötige Mittel liegt.

Es widersetzt sich als unterdrückte und ausgebeutete Classe allen
Unterdrückungs- und Ausbeutungsgewalten, dem gan/en Eigenrumssystem,
durch das es zum blossen Werkzeug herabgewürdigt wird. Es erwartet
seine Hefreiung nit lit \<)m guten Willen der I li t rsi lü ndrn i>(l< r \ <)n der fn i-
willigea Grossmut der besitzenden Classen, sondern von dem andauernden,
systematischen DriKk, den es auf die Privilegierten und die öffentlichen
Gewalten ausübt.

Es setzt sich zum Endziel nicht eine Verbebseruiig in Einzellu lu n,
sondern die vollständige Umgestaltung der Gesellschaft. Und da es kein
Recht auf das capitalistischc Eigentum anerkennt, so fühlt es sich auch
durch keinen Vertrag an dasselbe gebunden. Es ist entschlossen, vom
Grund aus und bis zum Ende gegen dasselbe anzukämpfen, und ui du >< in
Sinne ist das Proletariat, selbst wenn es die gesetzlichen Mittel gebraucht,
weiche <]»ie Demokratie in seine Hände legt, ein^ revolutionäre Classe
und muss es eine solche bleiben.

Schon jetzt bat das Proletariat, durch die Eroberung des allgememcn
Stimmrechts, durch die Eroberung und den Gebrauch des Rechts, sich
für Arbeitseinstellungen z'-i rodieren, und des Rechts, Gewerkschaften zu
bilden, sowie durch die Ajifauge von Gesetzen, die .\rbeit zu regeln und
die sociale Versicherung herzustellen, den verderbhchen Wirkungen des
Cjqntalismns entgegen zu wirken b^imen; es wird diese grosse Betnühuog
tmabUs^ fortsetren, aber es wird vom Kam^rf erat ablassen, wenn
das pan;c capitaltstisi In- Fü'^cutuiii von der (jesamtheit aufgesaugt sein
und der Gegensatz der Classen sein Ende gefunden haben wird durch
das Verschwmden der in der Vergemeinscluftung der Production und
des Eigentums versöhnten oder vielmehr vereinheitlichten Classen.

Wie wird sich die voUe Umwandlung des capitalistischen Systems
m das collectivistische oder commimistische System vollziehen? £s ist

dem mcnsrldi» hcn Geist unmöglich, im voraus die Art und Weise zu he-
stimmen, wie sich die Geschichte erfüllen wird.

Die demokratische und bürgerfiche Revointion, die aus der grossen
Bi w. L'ung Frankreichs v,iu 1789 hervorgegang(!n ist, hat sich in den ver-
schiedenen Ländern auf den verschiedensten Wegen durchgesetzt. Das
alte Feudalsystem hat bald vor der Gewalt, bald vor der friedlichen und
lanpsnmcn Entwickclung den Platz geräuint Die revolutionäre Bour«^eoisie
ist, je nach Ort und Zeit, b.ild zur btutalcu und ohne Entschädigung voll-
zogenen Expropriierung, bald zum Rüclücauf der Feudallastcn ges> l.ritti n.

Keiner kann wissen, mittels welcher Methoden die kapitalistische
Hörigkeit abgeschafft werden wird. Wesentlich ist, dass das Proletariat jeder-

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uit nur kräftigsten und wirksamsten Action bereit ist. Es wäre gefährlich,

die Annahme von revolutionären I>c>ignisscn, die durch den Widerstand
oder selbst durch verbrecherische Angriffe der riivüegiertcn herbei-
geführt werden können, ausser Betracht zu lassen. Es wäre verderblich,
aul den Glauben an das blosse Wort Revolution hin die grossen Kraifte
tu vernachlässigen, über die das bewusste und organisierte Proletariat in
der Demokr.ttic \rrtugt.

i>iesc eesctzüchen, oft durch eine Revolution eroberten Mittel stellea
1^ eine Ansanmuiing von revohitionärer Kraft, ein Capital von Revolution dar,

das nicht 711 verwerten Widersinn wäre.

Allzu oft vernachlässigen es die Arbeiter, aus den Actionsmitteln, welche
die Demokratie und die Repubhk in ihre Hände legen, Vorteil zu ziehen. Sie
ziehen aus der gewerkschaftlichen Action, der genossenschaftlichen Action,
dem allgemeinen Stimmrecht nicht all den Nutzen, den diese Actionsformen
ihnen bieten können.

Es giebt k( ine FomRl, keim n M< ( hanismus, der die Arbeiterdasse der
beständigen Orgaiuidliuiii» und Lr^iehungsarbeit entheben könnte.

Der Gedanke des Generalstrikes und der Generalstrikes wird den Pro-
'\ letaricrn durch den wacluenden Umlang der Arbeiterorganisation unabweisbar

^ nahe gelegt. Sie wünschen nicht die Gewalt, die oft genug die Wirkung einer

•:• ungenüj^' ndcn Or^aiüsation und dürftigen Erzichunj; des l'rolrtiiri.its ist, aber

sie würden einen grossen 1- ehler begehen, wenn sie sich nicht des mächtigen
|: Actionsmittels bedienten, welches die Arbeiterkräfte im Dienst für die grossen

socinlen oder Arbcitcrintcrcsscn zusammenführt. Sic mü^srn sich gruppieren
und oigaaisiefeu, uiu iii der Lage zu sein, mit jedem Tage die privilegierte
Classc den Abgrund erkennen zu lassen, den im wtrtschartiicben Leben der
Gesellschaften der jähe Stillstand der einer endlosen Ausbeutung müden Ar-
beit plötzlich erzeugen kann. Sie können dadurch dem Egoismus der Privi-
le^^ierton grosse Reformen von allgemeinem Arbeiterinteresse entreissen
und die völlige Umwandlung einer ungerccliten Gesellschaft beschleunigea.
Aber die Formel des Generabtrikes hat, wie die des Einsebtrike* und die der
politis« hell A> tion, nur gemäss dem Fortschritt in der Eislehuiligt dem
Denken und dorn Wollen der Arbeiterdasse Krs^t.

Die Socialistische Partei verteidigt in der Republik ein notwendiges

.Mitte! der r>efieiniig und der Er/ieluing. Der Socialismus ist seinem Wesen
'"^'^^ nach repubhcamsch. Man karm sogar sagen, dass er die Repubhk selbst ist,

da er die Ausdehnung der Republik auf das System des E^enttmis und der
Arbeit bedeutet.

Die Socialisns' he Partei bedarf für die Organisation der neuen Welt
fr< icr, all( II .Aberglaubens und aller Vorurteile lediger Geister. Sie fordert für
alle Menscbenwesen, für alle Personen — und verbürgt ihnen — absolute Frei-
heit, zu denken und zu schreiben, ihren Glauben kunazuthun. Sie setzt sowohl
.'dien Religiiiiiea, allen Dogmen, allen Kirchen wie den Classenauffa.ssungen
der Bourgeoisie das unbeschränkte Recht des freien Gedankens, die wissen-
schaftliche Weltauffassimg und ein System öffendieher, atisscKHessltch auf
die Wissenschaft und die Vernunft gegründeter Erzirlnin<; gegenüber.

So an den freien Gedanken und das Nachdenken gewöhnt, werden
die Mitbüi^cr gegen die Sophismen der capitalistischen und Uericden Re-

action pcsrhüt/t sein T^ie Kleinindustriellen, die Kleinbändtcr, die kleinen
bauerüchun Besitzer werden veiii dem Glaulu n zurückkommen, dass es der
Socialismus ist, der sie expropriieren wiil Di«' socialistische Partei wird
die Stunde beschleunigen, da diese durrh srhlcchten .Xbsat/ ilirer Produrtc
ruinierten, von Hypotheken erdrückten und bestandig unter dem Mcs>ser
gerichtlicher Zwangsenteignung stehenden kleinbäuerlichen Eigentümer end-
lich die Vorteile verallgemeinerter, und systematischer Vergenossenschaftung
erkennen und selbst die Vergesellschaftung ihres Stückchens Land als WohT
tbat verlangen werden.

Es wäre indes nutslos, im Innem jeder Nation eine Organisation der
Gerechtigkeit und des Friedens vorzubereiten, wenn die Beziehungen der

Nati< mni unierein.imli I' allm 1 'ntcrmdunvingen der Gewalt, allen Ein-
flüsterungen capitalistischer Gelüste überliefert blieben.

Die Socialistische Partei will den Frieden unter den Narkmen; sie ver-

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mtdte jede Angnth- und KriegspolHik, gldchvid ob «s rieh um coDtineiitale

oder Colonialkriege handelt. Sir wirkt dafür, dass von der Tagfsordnung
der civilisierten Lander die Forderung gleichzeitiger Abrüi>tung nicht ver-
schwindet. Und bis zu dem Tage, wo ein endgiltiger Friede zwischen den
Nationen hcrgt'stellt stin wird, bekämpft sie den niilitairischen Gei'^t m
dem sie init all ilxrcr Kraft für den Ucbcrgang zum Milusy ütem thatig
ist. Sie will das Gebiet und die Unabhängigkeit der Nation gegen jeden
UebeifaU schützen, aber jede AngriffspoUtik und jedes Werkzrag des An-
griffs werden von ihr von Grund aus verurteilt.

Das enge Einverständnis der .A.rbeitfT, der Prolct-irier aller L.iiul ■
ist ebenso notwendig fiir die Zurückstossung der Angriffs- und Kricgs-
gewalten, wie zu dem Zwecke^ durch verei^NUte Action die allgemeine
Verwirklichung des Socialismus vorzubereiten. Das internationale Ein-
vernehmen der rroktarier aller Laader wird die Verwirklichung einer
freien Menschheit vorbereiten, in der die Verschiedenheit der Classen ver-
schwunden und die Verschiedenheit der Nationen, statt ein Prindp des
Kampfes und des Hasses, ein Princip brüderlichen Wetteifems im all-
gemeinen ruensrhlu hen POrts« hritt sein wird.

In diesem Sinne und aus diesen Gründen hat die Socialistiache Partei
als Regd und Zxd ihrer Action aufgcstdh:

Internationales Einvernehmen der Arbeiter; politische und wirt-
schaftliche Organisation des i'ruletanats zur Classenpartei für die
Eroberung der Gewalt und die Vergesellschaftung der Productions-
xuul .AuslauHi hmittcl, d. Ii. die Umwandlung der ( apitalistischen in
eine cuilectivistische oder cominunistische Gesellschaft.

Das Reformprogramm der Socialistischen Partei

Frankreichs.

Im AnscMuss an die vorstdicnde Princtittenetkl&ruag umfasse das

in Tours beschlossene Parteiprogramm der socialistischen Partei Frankreichs
noch da«; folgende R e f o r m p r o g r a m m , das den nächsten Forderungen

des deutschen Fartciprti^rauuns entspricht.

Reformprog^ramm.

Die Socialistische l'.irtei verwirft die Politik des Alles od<"r N'ulus
und stellt ein Programm von Reformmassregeln auf, deren Verwirklichung

sie von Stund an bctteibt»

1. DMMkrMlitorHi Hr Mlentticban GewaHtn.

1. AHgemeines directes Wahlrecht, ohne Unterschied des Geschlechts,
fSr aUe Wahlen.

2. Herabsetzung der [für diu Ausübung des Wahlrechts erforderlichen]
Wohndauer. ~ Geheime Listenwahl mit Praponionalvertretnng bei allen
Wahlen.

3. Gesetzliche Massregeln, um die Freiheit und Geheimhaltung der
Wahlen zu sichern.

4. Vorsclila und Vcrwerfungsreeht des Volkes.

5. Abschaffung dci» bcnats und des Aniti. des i'räiidvnten der Republik.
Die Functionen des Präsidenten der Republik und des Ministerrates sollen
auf einen vom Parlament ernannten VoUziehungsausschuss übergehen.

6. Gesetzliche Regelung des legislativen Mandats, das mit Mdirheit
von e i n e r Stimme Über die Hälfte der eingeschriebenen Wähler wider-
rufbar sein soll.

7. Zulassung der Frauen lu allen offendichen Aemtem.

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— jao —

8. AtaMhtte Press- «nd Vmammlmig^rfmheit unter der tiwägeu G*-
ranrie des geinrinrn RwhtH — Abschaffung .iHer Ausnahmegesetoe fibcr
die Prasse. — Freiheit für alle dvürecbtlicheti Vereinigungen.

9. VlUHfft ScMMlvBFMtllliii^ lief D^fMurtefiidils vmA 4st GdiMiBdMk

mit dem eln^'igf'n Vortiehah der Gesetrr, wclrhr den rcpubUenntodieil, dOBO-
l^ttschen und weltlichen Charakter des Staates verbürgen.

!. Trenminp vrtn Kirche utid St nt , Ahsrhaffung des Cultu'ibudpet?; ;
Freiheit der Culte; Verbot der politischen und collectiven Vorgehens der
Kircin «vgea CivttieMtie wkl die fefraiblicaiusclien Fniheitmi.

2. Untrnlrückung der kirchlichen ron.^n jfatiimi n ; Versta.uürhun.i: all« r
ihnen gehörenden Guter der toten Hand und Ueberweisung dieser Guter
an Institute für sociale Versii h* rung< n und Wohtfaluftazwecke. Bis dies
geschehen, Verfügung eines Verbots, das den Congregationon joglirlie iu-
dustrieUen, landwirtschaftlichen und cummcrcicllen Unternehmungen unter-
sagt

III. Demokratische und humajiitäre Organisation der Rechtspflege.

1. Ersetzung aller gegenwärtigen Civil- und Slralgenchtc durch Ge-
richte, die gebildet werden durch eine aus der Wählerliste genommene
Jury und nach Conqpecenzn>r*cjmften gewählte Richter; die Jury wird durch
IxM Attf Gnmd yan Listen geWdet, die nach dem aHgemeinea Wahl-
recht aufgestellt werden.

2. Unentgettlichkeit der Rechtspflege; Umwandlung der Minkterial'
bttreaux in öffentliche Aemter. Abedivfong des Privilegiums der Advocatur.

3. Contradicturi<iches Verfahren und Begutachtung für alle Instamen

und aUe KJagi-punrtr

4. Ersetzung des im gegenwartigen Strafverfahren festgesetzten Strai-
voOzugs durch ein System da Schnttee (der Gesdlscbaft) und der Besa^
rang des Verurteilten.

5. Abschaffung der Todesstrafe.

6. Aufbebung der Mflitafr* und Marinegerichte.

IV. Constitation der Faaiilie gemäss den Rechten der PersSnliehkett.

t. Abschaffung aller Cesetie, welche die Frauen und die natürlichen
«der atisserebdichen Kinder dvOrecbtlicli luiücksetsen.

2. Libcralrf ! hescheidungsgesetze; Abschaffung des Verbots, nach der
Vaterschaft xu forschen.

V. NiMiiHlra, itaMsbürgerlieh« «Mi itwirtiMa Ertfohung.
I. UnentgeMkhkeit des Unterridits für alle Scnidl.

2 Versorgung der Kinder durcb die Anstalten für die erste Unter-
richtsstufe.

3. Für die zweite und die höheren Unterrichtsstufeu hat die Gesamt-
heit die Kosten für diejenigen Kinder zu tragen, die nach Ablegung ^aer
Prüfung ?;irh als frihtc^ enveiscn, ihr Studium mit Erfoltj fortzusetzen.

4. i-iniichtung vtjn höheren Voiksbildungsanstalten.

$. Unterrichtsmonopot des Staates für die drei Unterrichtsgrade. Ge-

gobenrnf.ills Erlass eines Verbots nn alle Mitglieder der Ordens- und Welt-
geistltchkeit, eine Schule zu eroffnen oder in einer solchen zu unterrichten.

VI. JUfgemeine Umänderung det StaMrtystems im Sfnne moMIm' StllduML

I. Abschaffung aller Steuern auf die unbedingt notwendi;::en Consunv
artikcl und der vier dirccten Steuern; inzwischen Vcrnimderung der kleinen
Crundsteuerquoten und der Gebühren für Ideine Patente.

Digitizec 1

a, Stiifenw«is steigende Bestcuiening all«r Peramien und GetdlscHaften

mit einem Einkoiniiu-ii ühcr 3000 Francs.

3. Siulctiweis Steigende Erbschaitssleuer, wobei die Stei^erun^ i»owuhl
nach der Grösse der ErascKafi: ab auch nach dem Grad der Vwwandlschaft

m berechnen ist.

4. Betugnts des» Slaale», vun gc-wis«icn Monupoica einen Teil der Mittel,
die er nötig m beanepnichea.

m MMs md iwetilielM ttegelung der ArMI in laMri«. IMM Mtf Murlti.

1. Ein Ruhetag in der Woche oder Erlass eines Verbots an die Unter*
nehmer, an mehr als sechs von sieben Ta^tn arbeiten zu lassin.

2. Bcscltirankuog der Arbeitszeit auf acht btunden täglich; inzwischen
Unterstützung jeder Maaeregel, weiche die Dauer der täglichen ArbeitsMit
venaindert.

3. Erlass eines V'crbou, Kiiiiiei unter vierzehn jahicü arbeiten üu
lassen; Einführung der Halbtagsarbeit für die jungen Leute und Vereinigung
von productiTer Arbeit mit Erziehung und Ausbildung derseiben.

4. Verbot der Nachtarbeit für Frauen und junge Leute. Verbot der
Nachtarl>t it für erwa« hscne Arbeiter' aller Kafegoi iei n und aBer InduStlieen,
in denen die Nachtarbeit niciit unbedingt notwendig ist.

5. Gesetzgebung zum Schutz der Heimarbeit.

6. Verbot der Arhcitsversti iL,'c nmg (march.inf!a:<r) und der Bezahlung
in Naturalien (Truck:i>atcm). Gct>etziiche Anerkennung der Eintragungen. ( ?)

7. Getniansamc Festsetzungen von Mimmallohntarifen durch die Ge
meindeverwaltungen und die Acbeitercorporationen in Industrie, Handel und
Ackerbau.

8. Erlass eines Verbots an die Unternehmer, Lohnverkürzungen in
Form von Geldbussen oder sonstwie su verfügen. Mitbestimmungsrecht
■der Arbeiter h&m Erlass von Fabrikordnungen.

9. Dir t'eberw.tt hunK' der Werkstätten, Fabriken, Hüttenwerke, Gruben,
Bauplätze, .'\nstalteD des öffentlichen Dienstes, Magazine etc. hinsichtlich
der Beachtung der Vorschriften, die die VerbQtung resp. Verminderung'
von Gesundhritsschädipimprn und Gefalin n der .Arbeit hcnverkeri, soll n:
gleich durch Siaatsiaspectoren und durtii von den .Vrbeiicrsymiikaien gc
wihlte Inspcctoren stattfinden.

10. Ausdehnung der gewerblichen Schiedsgerichte auf alle in Industrie,
Handel und Ackerbau gegen Lohn Beschäftigten.

I I Regiemässiger Betrieb der Arbeiten der Sträflinge. Für jede ge
leistete Arbeit soll ein Lohn bezahlt werden, der ebenso hoch ist« wie der
NormaOohn der gewerkschafdich oiganisierten Arbeiter.

12. Gesetzliche Ruhr^rit für Fraven, sechs Wochen vor und sechs
Wochen nach der Entbindung.

VIII. Soctals Versicbsrung gsgen tHe aatarlichen und wirtschaftliches Gefahren.

1. Staatliche Organisation einer socialen Versicherung sämtUcher In-
dustrie-, Handels- und Landarbeiter gegen Krankheit, Unfall, Invalidität.

Alter und .Arbeitslosigkeit.

2. Gründung eines Versicherungsfonds ohne Lohnabzug; zunächst Be-
sdirtnkung des Abzup von den Lehnen auf ein Drittel des GesamtbetrageH;
die andereti zwei Drittel sollen vom Staat und von den Untemehmera ge>

tragen werden.

3. Verbesserung des ILiftpflichtgesetzes für Arbeitsunfälle und An-
wendunt:^ desselben ohne Unterschied der Nationalität der Verunglückten.

4. Beteiligung der Arbeiter an der Beaufsichtigung und VcrwaltuiiiJ
des Versicherungsdienstes.

nu ErwMumq BmÜmb md im MtMm fM MmMM«! MmritllM m4
IndwIrlMiMlItioliiii UiitanitlMinngsi dinli StaH» OipMrtMNtl wat BeMiM«.

I. Verstaatlichung der Eiscnbciliin u, Bergwerke, der Bank v(i;i Frank-
reich, der Versicherungen, der Zuckcrraffiuerieen und -siedereien, der i\lkoiu>i-
industrie und der grossen Miihtenwerfce.

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— 3^ —

2. Organisation eines öffentlichen Arbeitsnachweises unter Mitwirkung
der Arbcitsbörsen und der ArbdiewMrgmiiiatioimn; Unientradcung der pimrtcn
StcUenvennittiuiuitmreaiuL

3. Staa^che Oij^anitttton des landwirtachaftlicbeii Credks.

4. Unterstützung der I-uidguiK-inden, um ihnen zu helfen, landwirt-
schaftliche Gerate coUectiv anzukauicn, Communalgüter zu erwerbet^ die
von Landaibeitersyndikaten unter der Controle der Gemeindeii <u hemtt-
Schäften sind, und Lagerhäuser wir Lagerscheine ins Leben zu rufen.

3. Orgaiii^ütioii lies Ocmeindedicnstes, des Bcleuchrungs-, Wasser-
venoigungs- und öffentUdwa Veckehiswesem» der Errichtung und Ver-
waltung von bilhgen Wohnungen.

6. Demokratische Verwaltung der nationalen und communalen öffent-
lichen Dienste unter Mitwirkunj,^ der Arbeiterorganisationen am Betrieb und
an der Controle und mit dem Rechte aller X^ohnangestellten aller öffent-
lichen Dienste, sich in Syndticaten in organisieren.

7. Nationaler und rominunaler Sanitätsdienst und Verschärfung der
Gesetze, welche die öffentliche Gesundheit schützen (Wohnungsgcsetze etc.).

X. hMrMlflMlt FrltdVMpotttik und Anpassung des ■WHrfrlwhwi OffMrtMHt

an die LandesverteidigtinB.

1. Kuinchtiuig von Milucii an biclie des stehenden Heeres und
Unterstützung aller Massr^dn, di^ wie <fie VerkOrquig des MiStairdienstes^

dazu überleiten.

2. Linges,tjLltung und Milderung des MiUtairstrafgesctzcs ; Aufhebung
der Straf regimenter und Erlass eines Verbots^ den Müiiaiidienat nnter dem
Deckmantel von Strafen su verlängern.

3. Venichdeistong auf jeden Angriffskrieg unter Irgendweldhen Vor-
wSnden.

4. Verzichtleistung auf jedes Bündnis, das nicht zum einzigen Zweck
die AufrechteAaltung des Friedens hat.

5. Vm-ichtlrlstiinfi^ auf militairisc he Colonialexjjeditionen ; Schaffung
und Fortführung von ilinnrhtungen zum Schutze der Emgeborenen in den
bestehenden Colonieen und Schutzgebieten unter Au^chlnss des Einflusae»
der Missiosiare und der Militairherrsctaaft aui dieselben.

Der Originalentwurf der Principienerlclämnilf der
Sociaii8ti9Chen Partei Pranlcrelchs.

Behufs Vergk-ichung geben wir hier noch den Entwurf der Prm-
dpiewerklärung, wie ihn das Pariser Generalcomiti der SociaHstiscben Faitei
entworfen hatte, und der nun dordi das Programm von Tours ersetzt ist,.

Princlpienerkliiniiisr,

Bei dem heutig'en Zustand der Gesellschaft besitxen die Arbeiter

nichts als ihre Arbeiiskrafl, \^ahrei)d die Pruilut tionsnÜttel ZUm MonOpol

der Capitalistcn und der Grossgrundbesitzer werden.

In dem Masse, ab das Capital sich ooncentriert, b<nnachtigen sich

die grossen Industrieen Srhrin für Schritt des Marktes, beherrschen sie
die gan/.e Production. Die Werkzeuge verwandein sich in Ma^cliiaen und
die Productivität der Arbeit wächst in beträchtlichem Masse. Aber die
Capitahsten und Grossgrundbesitzer usurpieren und monopolisieren die-
wesentlichsten Vorteile dieser socialen Entwickclung.

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Dai Bonrgeoiseigentum erlaubt eben denjenigen, die nicht arbeiten^

die Arbeiter ausziibcutpn und die Handwerker, die kleinen Kaufleute und
die Bauern zu expropriieren. Aber selbst wenn sie Eigentümer ihres Ge-
schäfts bldben, and die Kleinproducenten nur dem Anschein nach unab-
hängig, weil sie von den Capitalisten, deren Anhängsel (Clients) und
Schuldner sie werden, unterdrückt und ausgebeutet werden.

Für die Arbeitt-r, zumal wenn si> keine starken Organisationen bc
ntten, für die ständig von der Expropriation bedrohten Minelclasscn be-
deutet die Entwidtthmg des capitalistisclien Regimes die Steigerung de»
•odalen Elends, der Unsicherheit, der Unterdrückung und Ausbeutung.

In allen industriellen Ländern scheidet sich so die Gesellschaft immer
mehr vnd mehr in zwei feindlidie Classen: ^ Bourgeosie tmd das
Proletariat. Gleichzeitig aber steigert sich in demselben .Masse, wie die
ökonomische Macht der Bourgeoisie wächst, die Widerstandskraft der durch
eben diesen ProducticMuaaiechanismvs geeinten und organisierten Arbeiter-
rlstif

In allen Landern, wo die capitalislische Prtiductionsweise hcrrschl,
haben die Arbeiter die gleichen Interessen; ja, die Entwickelung des Welt-
maiictes und die wissenschaftlichen Entdeckungen haben die Elemente einer
umversellen Civilisation und Ctdtur geschaffen. Noch beutet indessen eine
Nation die andere aus, noch ist der Friede ständig bedroht durch die Politik
der colonialen Ausbreitung und des Angriffs, durch den Imperialismus der
Bouigeoisregieningen. Und dieser Friede ist ntu* ein bewaffneter Friede,
er bürdet der Gesellschaft erdrückende Lasten auf und eine niilitairische
Organisation, die eine ständige Gefahr für die öffentlichen Freiheiten und
ffir das PHoietariat bilden.

Die Concentration und Centralisation der Capitale stellen immer
mächtigere Pruductivkräftc in den Dienst der Bourgeoisie, ohne ihr in-
dessen die MögUchkeit zu geben, die Krisen zu vermeiden, die gerade
aus der Natur der capitalistischen Productionsweise hervorgehen. Diese
Krisen mit ihren mörderischen Folgen, der Arbeitslosigkeit und dem Elend,
beweisen, dass das capitalistische Privateigentum unvereinbar ist mit einer
regelmässigen Anwendung und der Entwickelung der Productivkräfte. Die
SociaHsienmg der Arbelt hat einen solchoi Grad erreicht, dass die Pro-
duction nur noch durch die Gesellschaft geleitet und controliert werden
kann. Die Leitung und Controle seitens der Gesellschaft schliessen not-
wendig die Zurücknihrung der Productionsmittel in den Besitz der Gesamt-
heit, ihre Verwandlung in gesellschaftliches Eigentum ein.

Aus all diesen Gründen giebt die Socialistischc Partei folgende
Principienerklärung ab:

I. Die Enuncipation der Arbeiter kann nur das Werk der Arbeiter
selbst sein, weil alle anderen Classen, alle anderen lauteten durchweg
in gleicher Weise das Privateigentum vnid das Lohnsystcni als die not-
wendigen Grundlagen der gegenwärtigen und jeder künftigen Gesellschaft
verteimgen.

Die Arbeiter müssen daher eine wirtschaftliche Organisation (Syndi-
kate, Genossenschaften) sowie eine poUtische ClassenparMi bilden, die von
allen bürgerlichen Parteien getrennt ist.

Mit diesem .Auftreten als Classenpartei haben die Arbeiter nicht im
Sinne, neue Privilegien einzufiihren ; sie beabsichtigen vielmehr die Classen-
hemäiaft imd die Classen selbst abzuschaffen, alle menschlichen Wesen
ohne Untersdued des Geschlechts, der Rasse oder der Nationalität zu
befreien.

Sie \ ' rkiinden den unwiderruflichen Anschluss der Socialistisi lien
Partei an die form der Republik als an die einzige mit dem communisti-
sehen Ideal vereinbare Form.

Sie fordern für alle die Freiheit des Denkens und das Recht, ihren
Meinungen in Wort und Schrift öffentlich Ausdruck zu geben; aus diesem
Grunde bekämpfen sie alle Religionen imd deren Vertreter als die wahren
Hemmnisse der geistigen Befreiung und die Vemeinwig der modernen
Wissenschaft ^ ' '

3. 1^ wirtschaftliche und poUtische Organisatkm des Proletariats

^ Clattenpaitei würde unvoHicommen «ein und ihr Ziel verfehlen» wenn

sie nicht dir L'ebcrrinstimmunj; und das Zu»atnniei|gehea der Arbeiter auf
dem Boden der intcrnationahtat einschiössea.

Die Arbeiter aller Länder müssen sich behufs VertL-idigung ihrer
gemeinsamen Interessen, zur Sicherung dt-s .lüg^cmcinen Kncdcns und uni
dciu Classenkampf ein Ende m machen und so die Grwtdbedixignung
aller Feindseligkeiten der Nationen gegen einander aus der Welt EU ftdiaffen,
verständigen und zusammeoschlieasen.

Die SodalistiBche Partei erklSrt es dtSux für eine Notwendigkeit,
(It-r iiiipL-ri.ilistiM.lu ii Politik dvi l)ürg( rlii hen Regierungen den Bund der
Proletarier aller Länder gegenüberzustellen. Sie vecpilicbtet sich, wie dies
die sodalistischen Arbeiter stets gethan haben, a& Anigaben für das
Heer, die Flotte und die militairisrhca ColoniallekUüge SV verwerfen. (IntCT-
ii.itioiialur Congrc&s zu i'aris, 1900.)

3. Die Befreiung der Arbeiter kann nur durch die Socialisierung
der FroductionS' und Austausdunittel verwirklicht werden. Das capitalistische
Eigentum, das thatsäcUich ' attf einer Art collectivistischer Production be-
ruht, wird in gesellschafthches Eigentum umgewandelt werden. So wird
sich eine coUectivistiscii« oder commuoistisciie GeseUsdamit organi«ieren» in
der die wachsende Productivität der geseUschaftlicben Arbeit nicht mehr
eine l.'ri,.ich<- des Elcnd'^ und der rntcrdrfirkung, sondern vielmehr die
Grundlage der W ohliahrt und des Glückes seut wird.

Zur V'i'i t« uiigung der Arbeiterinteressen sowie zur Vorbereitung der
poiitisclu'ii und Ökonomik' lu-n ICxpnjiJriatiun der Bourgtoisii: erstrebt die
SociaiisUschc i'artei die Liubcr ung dci uUctiiiit-licn GewaUi-ii ui der CuituiiuD«:,
im Departement und im Staat.

Die Sodaliatische Partei erldärt femer, dass die Arbeiter sich nicht
aOein an den Wahlen l^t eiligen müssen, sondern sich audi auf eine um-
fassctult- collective Th.'Uigkcit, auf cim andaucriKlf. methodisch gefiihrte und re-
volutionäre Classenaction vorzubereiten haben. Nur durch Ausübung eines
tmwiderstehlidien Drucks auf die Regierung und die Gesellschaft kann
das Prnlct.Triat sowohl den Erfolg pnlitisrlu-r und wirtschaftlicher Reformen
sichern, als auch schliesslich den Widerstand besiegen, den die Bourgeoisie
der Umwandlung der gegenwärtigen Gesellschaft in eine coUectivistische
oder communistischc Gesellschaft entgegensetzen wird.

In Gemasshcit dieser Principicncrklärung hat die Socialistische Partei
dii- nachstehenden nächsten !■ onleruagcn aufgestellt. [Folgen die politischen
und wirtschaftlichen Forderungen» dje wir, da sie sich mit den im vor-
Btehenden Reformprogramm aufgezählten Forderungen in alku wesentlidken
Puncten decken, nicht besonders wiedergeben.]

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- 325 —

IV. Der Socialismus in den Zeitschriften.

Uebersicht über die socialistische Zeitschriften- Littcratur de»
Ia> und Aualwcles und Notizen über sonst in Zeitsdirifteil
araditaoene Aafiyttse, die den SociaUaiiiiis betreffini.

Sociaiistische Zeitschriften (Inhaltsangaben).
1. In deutscher Sprache,
leae Zel^ Stuttgart

1 5. Februar 1902.

Ein (iurLiuicuUiiscties Canossa. — Paul Hirsch. Socialdemokra-
tische Conununalwahlprogramnie. — E. Belfort-Bax, sn^Uache Fmuen*
Privilegien. — P. M. Grempe, Technische Fort=;rhntte im Eisenbahnwesen.
~ Henriette Fürth, Die Hausptlege. ~ Robert Albert, Die Auf-
gaben der Schulärzte. — Litteraiiscbe Rundschau. — Thaodor Leasings
Ueber Goethe. (Schluas.)

22. Februar 1902.
Ucbcr den Absolutismus — Franz D 1 c d e r i c h , Victor Hugo. —
Jean Longuet. Situation der socialistischco Bewegung in Frankreich. —
]■ Karski, Die Krise in Russland. — D. Zinmer, Die Gtnndungsthätig-
keit im Jahre 1901. — Sfilitter. — Litterarischc Rundschau.

I. Mär2 1902.

Prinzenreisen. — Max Zetterbaum, Zur Frage des Mtnimallohns.

— F. Feuerstein, Ueber T-irif^^cnicin^^rhaftcn — H. Vopel, Der-
Arbeiterschutz in Spanien. — H. Schulz, Wer ist Schulherr: Reich, Staat
oder Gemeinde? — Em. Wurm, Socialpolitische Umschau. ~ Splitter.

8. Märs 1902.

Ein lärdicher Sohn. — Kar! Marx über die Pariser Commune. —
Rosa L U X (• ni b 11 r )^ , Der .'Xbxrhhiss di r s<k lalistisi hni Knsr in Frank-
reich. I. — Max Zetterbaum, Zur Frage des Minimallohns. (Schluai.)
-~ Therese Schle9in(r«T>Eckstein, Die Lage der Bnchbindexei»
arbeiteriimen in Wien. — Heinrich Cunow, Wirtschafdicke Umschav..

— Litterariscbe Rundschau. — Splitter.

Sodallstlsche Monatshaft«^ Berlin.

März 1903.

Jeanjaurfes, Einbildung oder Wirklichkeit ? — AdolphvonElm,

Neutrali' it dir Gcnossenschaftt-n — Eduard Bernstein, Vom deut-
schen Arbeiter einst und jetzt. — Robert Schmidt, Arbeiterkammern
und Albeitsamt. — Isegrim, Sldtsen aus der sodalpditischen Litteratur
und Bewegung. VIII. Herr Camp, die Regierung, .'\rbeitsnach\veis und
Arbeitcrvcrtrctung. — Ricarda Huch, Der Mensch in der roman-
tischen Wcltansraauung. — Rudolf Klein, Die Darmstädter Künstler-
colonie. — Fanny Imle, Die Arbeitslosenunterstützung in den deut-
schen Gewerkschaften. (Fortsetzung.) — Rundschau (Politik, Wirtschaft,
Socialistische Bewegung, Gewerkschaftsbewegung, Genossenschaftsbewegung,
Sociale Communalpolttik, Naturwissenschaften, Büdier).

II. In französischer Sprache.

La ■onrement Soclaüstay Psiis.

15. Februar 1902.
Marcel Mavss, Sur la guerre du Transvaal. — Raoul Bri-
quet, Les Trade -Unions devant les TriMuaux «nghüs. {Vul) —

Digitizeü by Google

— 326 —

Dr. Henri Thiroux, AssbUuce et Hygiene siKiales — W.
H. Vliesen, Hollande. — Les R^dftcteurs, Notic«». — G«r«
hart Hauptmann, Les Tiasenuids. — Les R^dacteurs, Le

Mouvcmeoc Artiatiqucs.

22. Februar 1902.
Marcel Landrien, I.is Syndi« ats Jaunrs — F. M W i b a ti t ,
Los Trusts et 1 Organisation des Travailleurs. — Andre Morizet, Les
faits p<^litiqucs. — Mary A. Macpherson, Angleterre. — C h. P a i x
S<Sailles, Autour d'ooe vie. — Les Rödacteurs, Notices. — Jules
Destr£e, Rcnoaveaii au Tli£atre. — Gerbart Kanptmann, Les
Tisserands. — Les R^dacteurs. Le MouvemeDt Artistique.

I. März t902.

Huljrrt Lagardelle, A propros du CoDgr^s de Tours.
Dr. V i r t o r Adler, Le parti socianste autrichien et les Syndicats. —
A n d r <■ Morizet, Les f.iits ixilitiqiies. — Jules Uhry, Le Droit
ouvrior. — George Weill, Allcniagne. — Alessandro Schiavi,
ir :: — Dr. Georges Fauquet, Hygiene Sociale. — Les R^-
d<icteurs, Notices. ~ Victor Serwy, Communications offideiies. —
A. Ferdinand Harold, Victor Hugo. poüe. — Gerhart Haupt-
mann, Les Hsserands. ~ L^on Desbairs, Le Mouvemeot Artistique.

IIL In englischer Sprache;.
Tto btoimttoial Socfaltol Bertefw, GUesgo.

Februar 1902.

Kivfishi Kawakatni, Socialism in Japan. — Ellen Starr,
Thf Ren.'u>>ance of Haiiduraft. — „Mother" Jones. Coa! Miners
of the cid Dominion. — Urolf Wisby, Socialism in the Arctics. —
S. G. Hobson, Boodfe and Cant — A. M. Simons, American Rai)-
roads and their Employees. — Enrico Ferri, Program and Tactics
of thc Italian Socialist Party. — £. Untermann, Socialists m the
Ca]>[talist I'ress. — Sodalism Abroad. — World of Labor. — Book Reviews.

— Editorial.

IV. initalicnibcher Sprache.
Clilltca Sociale, Mailand.
I. März 1903.

La rivolta dd ventre. — La crisi e i ferrovieri. — La demoerana

cristian.i — Sylva \' i \ i a n i , Le rifornu- militari trcniclir, La niarina.

— Doti. Carlo Fetrocchi, La teoria marxista della miseria crescente
e la sua unica interpretazione. IIL — BC Borsa, Le case operaie in
Inuhi1tr-rr;\. I. — E. Leone, II pro;;retto della municipalilsaikMie. — Fia
Libn t: Riviäte. — Biblioteca di propaganda.

V. In anderen Sprachen.
JDe Klenw« Tijd, AmstenUm.

Mar/. 1902.

[ Saks, De Pionieren van l'ussum. — A. Braun, De Achturen-
dag — Ld. Polak, De Toestand en de Aiiteidsvoorwarden der Leerlingen
en Jnnij;t Arbelders in Nederland. — H. Spiekman, Arbcidersbewegung. —
II. S p i f k in .1 n . De Toestand der Arbeidcrs en de ArbLider-iwctgewing. —
H. Roland Holst, Beginsel en Praktijk. — J. Saks, Naar Rechts
of naar Links?

Akamedle, Prag.
März 1902.

A. Berner, SodSInl pomCry Japonsks. — Dr. E. Lostfisk^, Byli

priiii'i; khi^t'an^ Tskutkii socialistv ' — K. Mndraöek. O. Lassallt-ov? dejinne
füu.suiü. — \'. Tttsar, O spoleftenstemim hnuti. — HUdka poUticka a socialnL

— UUdka liteiini a nmSleeUL — Doias^ a odpoTUt.

Digitized by LiüOgle

— 3*7 -

V Anfragen und Nachweise.

ai. Könnte einer unserer Leser einem i orscher aui dem Gebiete der
Geschichte des Soc ialismus nachweisen, WO das Buch von
Charles Hall: The Effects of Ci\ iÜsation on thc People in
European States in erster oder zweiter Auflage (1805 bezw. 1850)
zum Kauf oder leihweise ztt erhallen wSie mid welches die Be>
dingungen wären?

32. a) Wer hat die Bezeichnung Nihilismus für die revohitionäre
Bewegung der sechziger Jahre in Kvissland aufgebr.ic ht ? b) Wie
lässt es sich erklären, dass lirrvorragende socialdemf)kratisclie
Schriftsteller wie Kautsky, Lieljkneehi, Adler (dieser in der L'ebcr-
setiiung vuii Slepniaks ßuch : Der russische Bauer) die Terro-
risten der achtziger Jahre als Nihilisten bezeichnen, die doch ein
spedfiaches Product der sechiiger Jahre sind?

W. Mmier, CamutaU,

h) Kaehweise.

Zu Anfrage 5 : Die Schriften Benj. R. Tuckers, des Herausgebers
von Liberty, sind entweder durch ihn selbst (Adresse: P. O. Box, 131 2, New-
York City) oder für Deuts( hl.ind durf li die Buchhandlung von B. Zac k,
Berlin SO., Oppelnerstrasse 47 zu bc/iehcii. Letztere versendet auf Verlangen
auch überallhin unberechnet und portofrei eine Uebcrsicht über die Litte-
ratur des individuaUstischen Anarchismus, die alles Nähere enthält.

Jokn Itmry Makay.

Zu Anfrage 13: Eine kleine Auscuiandersetzung eines Sucialisten mit
Hdlwalds Culturgeschichte findet sich in Mehrings Lessing- Legende, und
swar i& dem Anhang über den historischen Materialismus, Seite 443.

IV. Müller, Cannstatt.

Zu Anfrage 20: Wir haben leider nocli ni<hl fcststdlen können,
ob der Brief von Marx contra Michailowski} schon ia deutscher Sprache
venBffentllcht worden ist. Wir glauben ihn vor Jahren gelesen zu haben,
es mag aber sein, dass unser Gedächtnis uns täuscht Die Zeitschriften, ia
denen wir nachgeschlagen haben, enthalten ihn nicht. Vielleicht ist einer
muerer Leser m der La.i^e und so freundlich, Auskunft zu geben.

Sollte sich als sicher herausstellen, dass der Brief bisher noch nicht
in deatacher Sprache erschienen ist, so würden wir uns daram bemühen,
ihn in dieser Zeitschrift verfiffentlichen zu können.

Z« Anfragfe 22 : a) Soviel wir wissen, hat der Dichter Turgenjew zuerst

die Be/eichnung Nihilist gebraucht, und /war in dem Rnmaii Väter
und Söhnci dort bezeichnet das Wort einen radicalen Anhänger des
Materialismus.

b)'!m weiteren \''erlaufe wurde dn<; Wort Nihilist 5iamnirlhegrlff
für die extreme polnische und «sociale O[)pnsuion, und umfasste ab solcher
auch die Terroristen der achtzi^^i r lahrc. Gerade der Verfasser des Buches:
Der russische Bauer, Stepniak, hat noch Ende der achtziger Jahre in
dem Roman: Thc Carreer of a Nihiüst das Wort auf einen Revolutionär
jener Epoche angewandt.

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— 3^ —

VI. Notizen.

In der No. 23 Ucr Neuen Zeit vom 8. Mur^ 1902 lesen wir m einer
'Besprechung der Schrtft von W. H o h o f f : Warenwert und Capitalprof it :

„Ein Kritiker aus den Reihen der Socialdemokratie hat Herrn Hohoff
vorgeworfen, er sei Partei. Uns ist dieser Vorwurf nicht recht verständ-
lich. Will er sagen, Herr Hohoff sei nicht im stände, uiibcfangLn über
die Mansche Werttheorie zu urteilen, weil er sie als richtig anerkenne?
Wäre das ein triftiger Einwand, dann dürften über die Werttheorie nur
jene Leute schreiben, die sr!hst keim- bestimmte Werttheorie verfechten.
Das waren aber Leute, die v<>ii dieser Theorie nichts verstehen,

Oder gelten nur jene Leute als Partei, die zur Ueberzeugung von
der Rii htiKkt ii dt^r Mar!vs( huii Theorie gekommen sind, und sollen Herr
von Böhm B a vv c r k und avin Anhang dagegen vuu uns nicht ab Partei,
sondern als Vertreter der , reinen, voraussctzungslosen Wissenschaft* an-
gesehen werden? Sollte unser sodalistischer Kntiker die «Partei' nur auf
aodalisttscher und nicht auch auf bürgerlicher Seite sehen?

Wenn jemand nielil .I'artei* ist, so ist es Heir Mohüff, den alles,
was Um parteiisch stmmicn könnte, auf jene Seite drängt, die im Gegen-
sats SU Marx steht Hat ihn trotsdem sein grthidU<»e8 Indium der
Litteratur nnf! drr Dinge zti der Marxschen Tluorie gefiüirt, so ^Thört schnn
sehr viel Parteinahme gegen Marx dazu, ihn deswegen als Partei, also
ab befangen hinzustdien.*' (Sehe 733—734.)

Dieser Ausfall richtet sich gegen die Besprechung, die das ITohoffsi he
Buch im Januar Helt dieser Zeitschrift (Seite 150— 151) gefunden hat. Wer
sie nachliest, wird finden, dass die Bemerkung, Hohoff sei Partei, lediglich
sich darauf bezieht, dass dessen Schrift keine objective L^ntersuchung de^
Werttheoricen, sondern, wie wir es durt ausdruckten, „eint; mit gro!»sc;i
Wärme, fast mit Leidenschaftlichkeit geschriebene Verteidigung der Marx-
schen Arbeitswerttheorie gegen die vom Nutsen ausgehenden Wertthetmeen**
ist. Das ist eine FeststeDting. aber kein Vorwurf. Eine Streitschrift kann
di(- richtigste Sache von der Welt vertreten, ohne deshalb aufzuhören,
Streitschrift zu sein. £s gehört schon sehr viel Argwohn dazu, hinter
dieser einfachen Feststdiung halben Verrat gegen die Socialdemokratie und
•hochgradige Voreingenommenheit gegen Marx rii wittern

Was die cigemumliche Frage wegen Böhm Ba werk lietritft, so sollte
den Fragesteller das Lob, das wir im Februar-Heft der ' innente einer
die Böhm-Bawerksche Schule kritisierenden Schrift (vergt. die Besprechung
der Schrift von A. Graziadei : Intorno alia legge dcl godimcnto crcscentc,
Seite 201- 20,11 /ui rkenncn, eigentlich sc hon darüber beruhigt hal>eil, dass wir
nicht mit Leib und Seele dem Antichrist verschrieben sind.

UiArigens legt gerade die Hohoffsche Schrift 2^gnts dafSr ab,
wie Nsenig es ange/.-igt ist, die Frage der Werttheorie parteipolitisch auf-
zufassen. Wie man aus unserer — b' ilaiifig der S( hrift grosse Anerkennung
zollenden — Recension ersehen kann, führt Holioff u.a. als einen der Vor-
züge der Arbeitswerttheorie an, diss sie die relative Berechtigung des
Capitalprofits nicht in Zweifel stelle. Auf der anderen Seite giebt
es wiederum Socialisten, die sogar der Ansicht sind, dass diese Theorie folge-
richtig zu antisocialtsttschen Schlüssen ffiuhre imd dass der Sociaiismus theo-
retisch am sichersten durch die Grenznutzentheorie in Verbindung mit der
ausgeliildeten Rentenfheoric /u bcgri^indcn sei. Kurz, man kann die Marxschc
Werttheorie anerkennen und, wie Hohoff, ausserhalb der Socialdemokratie
bleiben, man kann aber auch die Marxsche Werttheorie verwerfen und
dabei entsoliiedcner .SorinHst sein. So wird rs wohl nnch möglich sein,
besagter Werttheorie kritisch gegenüberzustehen, ohne deshalb gegen
Marx „voreingenommen" zu sein. Was hat diese wissenschafdidie Frage
mit der Person zu thun?

Verantvrortlicher Rodadeur: Eduard Bernstein in B«rlin W.
VwiSg der Sodalistischen Monatshefte (M. Mandt). LOttow St 85A, BsrÜB W.
Dracfc Toa Pam Caxleb. StegUtw St iL fiflrün W.

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I. Bibliographie des Socialismus

1. In deutscher Sprache.

Bei'nf«tein, Eduard : Die heutige Einkommensbewegung und die Aufgnbe
der Voll48wirt«chaft Ikrlin. Verlag der Socialisiischen Monatshefte.
41 S. 8". Preis: 50 Pfg.

Der Inhalt eines vor Mitgliedern der Berliner Arbeitcrbildungsschulc
gehaltenen Vortrages, der (Vorwort) „nichts wissenschaftlich Neues sagen,
sondern nur in gemeinverständlicher Form zur Klärung über das aufgestellte
Thema beitragen will".

Damaschke, Adolf : Aufgaben der Oemeindopolitik. (Vom Gemeinde-
socialismus.) Jena. Gustav Fischer. 220 S. gr. 8". Preis: 1,50 Mk.

Wenn man unter Socialismus den Gegensatz gegen capitalistische
Frofitmacherei und Classenpriviltgien versteht, dann hat der Verfasser dieses,
in vierter Auflage vor uns liegenden Buches ein Recht, es im Nebentitel als
Beitrag zum Thema Gemeindesocialismus zu bezeichnen. Seine Aus-
führungen über die Aufgaben der Gemeindepolitik bewegen sich in den
Punctcn. die er behandelt und die er in die Gruppen: Bildungsfragen,
Arbeiterfragen, Mittelstandsfragen, Zuwachsrente, Gcnicindegrundc igentum,
Wohnungsfrage, Steuerfragen und Gim indcbetriebe zusammcr.f Sst, nahezu
durchgängig in der gleichen Richtung, wie die entsprechenden Forderungen
der Socialdcmokratic, wenn sie auch verschiedentlich hinter ihnen zurück-
"bleiben. Sein Gemeindesocialismus hat nicht den Zweck, die Verwirklichung
der Ziele der Socialdemokratie vorzubereiten, sondern im Gegenteil : der
Socialdemokratie Boden abzugraben. Ob er, wenn verwirklicht, diese Wirkung
haben würde, ist eine andere Frage. Die Socialdemokratie hat sich über
derartige Absichten bürgerlicher Reformer ni^' graue Haare wachs.n lassen,
sondern alle Vorschläge von dieser Seite stets auf ihre Beziehung zum
socialen Fortschritt, wie sie ihn versteht, geprüft und danach behandelt.

Sehr richtig leitet der Verfasser sein Buch mit einem Capitel über die
politische Verfassung der Gemrinden ein. worin er sich für eine demokratische
Selbstverwaltung ausspricht. Doch ist dies Capitel ungebührlich kurz ge-
raten. Wenngleich sich der Verfasser gegen das gegenwärtige Classenwahl-
recht in den Gemeinden ausspricht, wie es z. B. in Preusscn besteht, so
suchen wir doch vergeblich nach einer Hervorhebung des grundlegenden
organischen Zusammenhanges zwischen der Demokratie und einer allseitig

Documentc des Socialismus. IM. I.

— 330 —

Ibrtechrittlichrn G(.'nirindc{w)liiik. Im Gi grntcil verwahrt sirh drr V% rfasscr
dagegen, du; Frage des Coinmuiialwahlrcchtes ,,olme weiteres aach derji
Schema des Reichtagswahlrechts" lösen zu wollen; das Gemeindewahlrecht
werde „billig nur dem gegeben werden können^ der wenigstens (I ) ein J » b r
lang in der Gemeinde lebt vnd durch anadrüdcUcbe pefsMUcne Erkttning
Sidl um «las Biirgcrrrt lit der r.rmcrndo hewirbt." (Seite 3.)

Diei>er lauen SlcUuugiiahme lur Demokratie entspricht an verschie-
denen Stellen des Buches ein ängstliches Zurückweichen vor Eingriffen
der Ccmcinde in das Wirtschaftsleben» die über die Bek&mjtfung von Mono-
polen hinausgehen.

Am radicalsten ist der Ver^ser in der Frage der commtinalcn Boden-

K»litik, wenngleich er auch hier es für zweifelhaft erklärt, ob eine Ueber-
hrung des gesamten städtischen Bodens in unmhtelbaies Gemeindceigentum
heute als cr^tn hcnswt rt }>tlten könne. Als Bodcnreforincr richtet er viel-
mehr sein Augenmerk vorwiegend darauf, durch Steuermassregeln, städtisches
Creditwescn u. s. w., dem Auftreiben der Bodenprdse entgegenrnwirken
und, wo Zuwachsrente sich bildet, mnjxlirh<;t %iel von ihr für die Gemeinde-
casse abzufangen. Nicht allen Massn.ihinen, die er m diesem Behufe befür-
wortet, können wir uns bediiiKunjislos anschliesscn. So halten wir, wenn
einmal Privatl)' sit/ ,m Grund und Boden bestehen soll, hohe Umsatzsteuern
für widersinnig^; der Zweck, dem sie dienen soUen: Verhinderxmg des Auf-
treibens der Preise durch die Speculation, kann. durch andere Mittel er-
reicht werden.

Die bflrgerliche Bodenreform entspringt in erster Linie dem Wunsch

d« i bür.m rli< Ii erwerbenden Qasscn nach Entl.istung von Abgaben. Es
kommt also ganz auf die Verwendung der Einkünfte und die Arbciterpoliük
der Gcmt'indt an, ob sie auch als sociale Reform bezeichnet werden kann. In
dieser Hinsicht rnnss anerkannt werden, dass die Vdrsrhlägc des Verfassers
im ganzen wohl geeignet sind, seiner Bodenreform diesen Charakter zu ver-
leihen. Soweit die Massrcgeln gehen, die er in Bezug auf die .Schulreform,
die städtische Arbeiterpolitik, die Wohnungspolitik, die städtischen Wirt<
sdtaftsbettiebe etc. empfiehlt, sind sie als Rerormen im Sinne des socialen
Fortschritts zu beieichnen. Seine Mittelstandqpotitik ist frei von reactiooSren
Tendenzen.

Das Buch ist ausserordentlich verständlidi geschrieben und reich an

informierendem Material über schon gemachte Erfahrtinj^rn auf dem Ge-
biet der entwickelten Reformvorschläge. Als volkstümlich gehaltene Auf-
Mirungssdirift verdient es alles Lob.

Hirseh, Paul: IMe soeiaie QeseUKebong im XIX. Jahrhundert. ^Am An-
fang des fahiinmderCs, iTI. Heft.) Berlin. Verlag Aufldiraog.

62 S. 8» Preis: 30 Pfg.

EiüUt knapp gefasste kritische Darstellung der Entwickelung der
deutschen Alfteherschutr-, Arbciterversicherungs- und Coalitionsgesetzgebung
bis zur J.ilirhundertwende. F.ntspricht damit das Büc hli-in In p mz seinem
Titel, so erfüllt es für den Gegenstand, den es behandelt, doch seinen
Zweck. Die entscheidenden Gesichtspuacte, Strebungen und Ziele werden
In sicherer Zeichnung scharf hervofgeboben.

KoH wlky, Robert : Eine .jioelalpolitfseh«*' That des MlnlBlerf mm KOrber.

Kritik- der KrcrirninRsvorlafre. hetreffcnd die Regelung der Dienst-
verhältnisse der Handlungsgehilfen und anderer In Icautmännischcn
oder gewerblichen Unternehmungen zu höheren Dienstleistungen an-
gestellten Personen. Prag. Fachverein der Handelsangestellten
Böhmens. 36 S. kl. 8".
Schildert in scharfer Weise die Mängel des im Titel beseidmeten Gesetz ^
cnt%v-nrfi?s und stellt seinen die Handelsnnpi^r^telltpn trils nntrrnü^md
schützenden, teils direct bedrohenden Bestimmungen die rurdcrungcn der
socialdemokratischen Handlungsgehilfen Oesterreichs gegenüber, wie sie in •
einem von der socialdemokratischen Fraction im österreichischen Reicbsrat •
eingebrachten Gesetientwurf niedergelegt sind. r

♦

\
«

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— 33« —

JSMügf Otto: Die Arbeiterschaft nnd die Alkfiliolfrup;«'. V.w \'iirti.ij;. jichatttn
im Sophiensaal tn Wien am ii. April 1901. Mit einem Nachwort
von Victor Adler. Wien. Verlag der Abstinenten. 20 S. 8*. Preb:

10 Heller.

Der Vortrag Laugb ist derselbe, wie der lu Htli 2 dieser Zeitschrift
(Seite 50) verzeichnete. Das hier ihm beigegebene Nachwort Victor Adlers
■^Mfürwortet ebenfalls die Abstinenzbew^jung. Der bertihmte Vertreter des
Sodalmaiis in Oesterreidi fnhrt 11. a. ans, dass er, obwohl immer ein „ßier-

kriippcl". sich nur schwer von dem Glase Ktw x;<'trennt habe, d.is er n.irli
liwerer schriftstcUerischer Arbeit iii den Abendstunden als Schiafnuttci
zu sich tu nehmen gewohnt war. Nach dreijähriger Erfahrung könne er
jedoch sagen, dass er nach t.in< m Glase Wasser vorzüglich schlafe, und
ebenso ertrage er jede Strapaze des politischen Kampfes, die Miihen der
Wahlbewegung besser ohne Alkohol, als jemals froher.

XNuing, Franz: Gesammelte Schriften von Karl Marx und Friedrich
Engels 1841 bis 1860. Zweiter Band: Von Juli 1844 bis November 1847.
Stuttgart. J. H. W. Oietx Nacbf. 482 S. ffi.

Dies Ruf Ii Jiildc-t den /wi iten Band «Ici von Franz Mehring; brsorgti 11
Ar.sfci itx': Aus dem Ütteranschen Nacblass von Karl Marx, Friedrich Engels
• und F( rdinand Lassalle. Wie schon hn 'Titel der ganzen Ausgabe liegt
und von Mehring auch im Vorwort zum ersten Band betont wurde, handelt
es sich nicht um eine Gesamtauspah*" des Iitterarisrh« n Na< lilasses von Marx,
Engeb und Lassalle, sondern um eine Ausgabe der wuhtigstin ihrer teils
unveröffentlicht gebliebenen, teils in Zeitschriften zerstreuten oder aus dem
Buchhandel verschwundenen Arbeiten. So Metel denn »ucb dieser Band nur
v'wH-u Teil dessen, was Marx und Engels in den angegebenen Jahren ge-
sclineben und vcroftcntlicht haben, ausser der Heiligen Familie nur. wie
Mehring seihst es bezeichnet, „Nebenwerke" zu Werken wie: Die Lage der
arbeitenden Classen in Englaml. die Misere de la Philosophie und das
Manifest der Communisten, di<- in jener K]X)< he entstanden sind.

Der Inhalt des Bandes zerfalh m drei (Irujijven: Aus dem Pariser Vor-
wärt8> Die heilige Familie und Aus den Zeitscbriiten des deutschen Socialis-
mus. Ans dem Pariser Vondhrts wird der Artikel von Marx gegen Rüge:
Kritische R.indj;h)ssen zu d»-ni Artikel : Der K ö n i g vo n P r e u s < e n und
die Sociaircfdrm gegeben, aus den Zeitsclu'iften des deuin« heii Stn lalis
mus u.a. einer der propagandistischen Vorträge, die Engds im Februar 1845
in Elberfeld gehalten,*) d.Ls Manifest gegen Hermann Krieg i-, den
Herausgeber de» V'ulkslribuu in New York,**) sowie verschiedene Artikel
aus der Deutschen Brüsseler Zeitung, von denen hier ein an die Einberufung
des Vereinüten Landtags anschliessender Artikel über das Schutscoil-
und Frethandetss'Y Stern, ein Artikel von Friedrich Engeb über
•den Schweizer B ü r j; e 1 k r i < g den Sonderbundskrieg) und der Artikel
von Marx ^cgcn Karl Hcinzen : Die moralisierende Kritik und
•die kritische Moral genannt seien.

Neben den Aufsätzen und .Sdiriften. die der Her.ius^fber unverkürzt
wiedergiebt, erhalt der Lc^cr auch iwci vuu Friedrich Engels herrührende
Einleitungen: die erste zu einem Bericht über ein in London abgehaltenes
Fest nur Feier der franiosiscben RepublUc,***) die zweite su Aussügen aus
Fourier,t) sowie in den ansführtichen Einleitungen Analysen von i Artikeln,
die nicht in die Sammlung aufgenommen wurden, Personalnotizcn — zum
Teil auf Grund noch ungedruckter Briefe von Marx, Engels, Hess, Weyde
meier, Lünirg etc. — und anderes Material, das für die Geschichte des deutschen
So< ialisnnis in jenen J.ihren nnd insbesondere für die Beurteilung des Spiels
der Gegensatze unter ilfii in trage kommenden Socialisten von hohem Werte

*) Rheinische J.ihrbürher T.
**) Westfälisches Dampf boui, Jahrgaii^; 1846.
••^ Rheinische Jahrbücher II.
t) Friedrich Engels: Ein Fragment Fourier» ül>er den HandeL
Deutsches Bfirgerbuch, 1846.

22*

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33« —

isi Der Hernuspcber hat dies alks mit der iliwi fi^cnf"n grossen Sachkunde
imd Sorgtali bcaibtiiul und durch vick- wertvolle MiUeilungcn über die
in Frage stehende Epoche vermehrt, so dass der Band allen Anforderungeik
gerecht wird, die man in dieser Hinsicht überhaupt nur stellen kann.

Mit Bezug auf die Beuiteiluni; von Personen tind Vorgängen wetchea
wir in « inifren Punctcn vom Il'-rausgeber ab, doch ist hier nic ht d- r Ort,
darauf einzugchen. Dagegen habe ein Einwnnd hier Plati;, der sich auf eine,
allerdings untergeordnete Urhebcrschaftsfr.igi- Ijcziulit. Auf Seite 99 schreibt
Mehring einrn hunl<^nsti;^< hc n Aufsatz üht.T das dritte Heft von Wigands.
Vierteljahrsschrilt für 1845 t,"t;<-'ls 2U. Nun ist ulicrdings das hinterlassene
Manuscript dieses Aufsatzes von Engels' Hand geschrieben. Aber das ist
auch bei solchen Manuachptcn des Nachlasses der Fall, die g/aa unxweifeihaft
Marx tarn Verfasser haben. Atich tie liegen in Eng^scfaer Handsdurift
vor. mit gelegentliche n K.mdnntiz« n \ on Marx. Es scheint, dass Kngt ls
sciiu r Zeit die Arbeit auf sich genommen hat, alle diese Manuscripte für den
l.>rurk fins Reine zu schreiben. Wenn also Mehring nicht aus den ihm vorliegen-
den Briefen die Ueberzengiinp gp'^rhöpft hat, dass Engels d» r V'cff.isst-r jcnf«!
Aufsatzes ist, so würde man die trage, welchem der beiden Freunde er zu-
fuachreiben ist, als offen zu betrachten haben.

Oiite^gi Oda Das \V«'ih und der Intelloctualismus. Berlin-Bern. Aka

deiiiisi her Verlag für sociale Wissensrhaften. !l8 S. S". Preis 2 Mk

Die Verfasserin dieses Buches uimnit ala uabcälntlen an, dass das
Weib auf dem jenseits der Familie liegenden Gebiet, dem Gebiet des wisseO'
schaftlichen und künstlerischen Schaffens» in der Fäiiigkeit zur Organisatioii,
lur ooflectiven Einordnung, m der praktischen Stellung den grossen socialen

Fragen gc^' näher lüntcr dem Mann zurücksteht und auf seinem eigensten
Gebiet, dem der hauswirtschaftlichen Oekonomie und der Eriiehiuig, dem
Eindring«! des Neuen einen passiven, gelegentlich aber auch activen Wider«
stand entgegenstellt. Demgrmä^s handle es sich bei der Frage dfr Brtriligung
der I rau am geistigen Lebe» der ZcU darum, ,,zu ergründen, oh diese In-
feriorität in der geschlechtlichen Wesenheit des Weibes begründet, ob sie
unxertreiuilich mit der GescMechtsfunction verbunden ist oder das Ergebnis-
einer Verbindanf biologisrher Factoren mit socialen darstellt und also von
dem jeweiligen Stande der Culturentwickelung bccinflusst werden kann".
(Seite 19.) Soweit es sich dabei nicht nur um ein Sein, sondern auch um
ein Sollen handelt, erheischt die Beantwortung der Frage eine vorherige
Vcrsländip*Jn,[^ üln r den Wert der Culturentwickelung. Ist sie, und im beson-
deren: ist dt«, iiiüderne Culturentwickelung eine Vcrirrimg, führt sie zur Ent-
artung der Menschheit im Gegensatz zu der natürlichen Grundlage eines
gesunden Daseins? In einem Capttel, das vir nicht ntu* zu den besten der
vorliegenden Schrift, sondern auch zu dem Besten rechnen möchten, das über-
haupt über diesen Punct geschri< ;i< ii v urti ■, uei>t die W rf.isserin nach,
dass diese Frage unbedingt zu verneinen ist. „Es ist eine Function der Cultux",
schreibt sie, „ — man konnte auch sagen: die Function — , einen immer
grösseren Bruchteil von I < t) n ni 1 rh alt- n. . . . Die Cultur bringt nicht um.
die Cultur erhält; sie erhult und uuhn uad britigt zur Reife luigezählte Keime,
die ohne das bewusste Eingreifen des Menschen dem Vericümmem tUid
•dem Tode verfielen". (Seite 38—39.)

Wcü aber die Ctdtur Leben erhält, stellt sie auch geringere An-
sprüche an die Production von Leben, d. h. an die quantitative Fruchtbarkeit
der Frau. Damit erledigt sich zum Teil bereits ein Einwand, der bei G^nem
der Teilnahme der Frauen am höheren Geistedeben s^u* beUebt, nämlicfi der,
dass die stärkere Geistesthätigkeit < i f ahrungsgemäss der geschlechtlichen
Fruchtbarkeit Abbruch thue. Es wird die 5orge um die Fortpflanzung der
Gattung zum Grund oder Vorwand, der Frau die Berechtigung zu ernsthafter
wissenschaftlicher Arbeit zu bestreiten. TJiatsächli< h jedoch beschränkt die
Frau überhaupt in der Cultur und mit ihrem Wachstum die 2^ hl ihrer Nach
kommen, die < iluir si. Kt ii rncr höiiere Anforderun;;; ri an Pflege und Auf-
xiehung der Kinder nach der Geburt, sie erhöht die Aufgaben und den Wert
der menschlichen Mutterschalt gegenüber der animatischen

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— 333 —

JMuttenchaft. Im übrigen ist es das Uebermass an geistiger Anstrengung,
nicht diese selbst, das, wie übrigens au( h das Ueberinass an körperlicher
Anstrengung, den Organismus unfälüg macht, gesunde Nachkommen
hervorzubringen. Dies »st ein Grand lur „Hygiene der Gchirnthatiglcieit",
uic- die \'erfasserin sich sehr gut ausdrückt, aber nicht zu Massnahmen gegen
ihre quajuiiatjve Entfaltung. Die Menschheit braucht den Exccss nicht, sjc
braucht auch nicht den Genius, dessen schöpferisches Denken nur durch
Sterilität oder entartete Nachkommen zu erkaufen ist. ,Je weiter wir fort
schreiten, je gewaltiger sich die Wfssenselemente hätifen, um so weniger
haben wir aber von der halb unbewussten Intuition des Genius die Synthese
zu erwarten, um so mehr steht sie bei der ruhigen und steten Arbeit des
Nonnalen." (Seite 35.) Das ist überaus wahr gesprochen, tmd zwar auf jedem
Gebiet des geistigen Gebietes um so mehr, je mehr dasselbe in den Kreis
wirklicher Wissenschaft fällt.

Weiterhin uiitcräueht die V erfassci wie niil der geistigen InferiorUat
als weiblichen Geschlechtscharakters steht, die u. a. vom Leipziger Nervenarzt
Dr. Möbius behauptet wird. £ines der Ars^umente des letzteren ist, dass bei der
Frau der Instinct eine grössere Rolle spiele, als beim Manne. Frau Olberg
Icugjiiet die Thatsache nicht, bestreitet aber, dass sie ein Beweis für die ge-
ringere Fähigkeit zur Reflexion bilde. iSie sei das Erzeugnis der grösseren
Stabilität der äusseren Bcdingimgen des I- rauenlcbens, zwischen Instinct und
Reflexion bestehe kein Antagonismus, sondern Arbeitsteilung. Ueberwiege bei
einem Lebewesen der Instinct, so könne man daraufhin allein noch nicht
sagen, dass es auf einer niedrigen Entwickelungsstufe stehe, wohl aber,
d»s es sich m Lebensbedingungen befinde, flie seiner Weiterentwickelung
nberaus ungünstig sind. „Wenn das Weib 2um grossen Teil mit itistinctiven
Rcartionen auskäme, so braue ht<- es durc haus nirht potentiell si hwarhsinnig
zu sein; es befände sich nur auf dem besten Wege, et» zu werden. Nur dass
dieser Weg tu lang ist, als dass es ihn im Laufe einer Generation gaas
zurücklegen könnte." (Seite 75.) Gegebenenfalls handle es sieb un> er
Horbenen Schwachsinn, gerade ihn aber könne das Weib alsdann durch TeU-
nalmi. n; socialen Leben und Erweiterung seines Beobachtungsgebietes los-
werden und seine Denkcentren erziehen. (Seite 76.} So weiss Frau Olbeig
ihrem Gegner hier, wie anderwärts auf setnem eigenen Gebiet zu antworten.
Melir nocli, sie zeigt, wie diese Wissenschaftler, um ihre These zu begründen,
^anz unwis.sensrhaftlichc ieleologie treiben und der Natur wiederholt in
Bezug auf d.is geistige Verhältnis von Mann und Frau Absichten unter-
«;chieben, und in dem anschliessenden Capitel : Geiblige Inferiorität als
i^oätulat zeigt sie weiter, zu welchem Widcrsuui und welchen in jedem Sinne
des Wortes zeitwidrigen Consequenzen es führt, das geistige Zurückbleiben der
Frau als Bedioigung fttr eine gesunde NacUnunmenschait aufzustellen. „Nach
einem scbSnen Wort Nietisches**, schreibt «e, „soll sich der Meiuch nicht mir
fortpflanzen, sondern h i n a u f. Die g.inze Tragik der Elternschaft als Cultur-
fimction liegt in diesen Worten. Unsere Kinder müssen anders sein, als wir,
Weh ond Menschen anders gegenüberstehen, weO ihr Ausgangspunct ein

anderer, ihre Zeit eine andere, ihre Mission nicht die unsere ist Es ist

dies eine l orderurg der Cukurentwickclung, die den rein triebhaften F.Itern-
gefühlen in hohem Masse schmerzhaft ist, gegen die sich diese vielfach
auflehnen. ... In der Mehrzahl der Fälle ist es die Mutter, deren Verstand-
niskisigltrit den Kindern hemmend wird. Wir sehen so den fraditbarsten aller
Instinctc, den der Mutterliebe, in der Wirkung sich in sein Gegenteil ver-
kehren, weil er nur Instinct bleibt. , , . Die instinctiven Reactionen der
Mutter beziehen sich auf die allereinfachsten Schutzbewegungen. Für die
complicicrtere Reaction. die das Cesellschaftsleben beansprucht, fehlt jeder
instinctive Rückh.dt". (Seite 95—96 und 100.) Um gute, den Ansprüchen des
Culturfortschrittes entsprechende Mutter sein zu können und nicht anderer-
seits an seiner Mutterschaft seelisch zu Grunde zu gehen, muss das Weib in
steigendem Masse am Geistesleben sehier Zeit teihiehmen lernen. Zugleidi
bildet aber dieienige Eigenart, die ihm auf Cnmd seiner Mutterschaft oder
Anlage zu solcher innewohnt, für diese aber ott gar nii ht oder nicht mehr in
Anspruch genommen wird, einen wertvollen Factor für das (Jesellschafts-
Jeben, der um so bessere Früchte trägt, je kräftiger der Intellea des Weibes

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— 334 ~

••mwickelt wird. Die moderne Entwickclung srtzt durch fortschreitende Ver
legung von früh» r häu&Iicben Arbeiten iti die Industrie viel wirkliche Km rkJu
fidv die nttn aach socialer Verwertiu^ drängt. Sie reditciert selbst die Au-
sprüche am di« Iffutteradiaft im alten, beoigten Sinne des Wortes. Aber sie

erzeugt aurli in steigendem Masse d;i> Bedürfnis narh I.eistungeri mütterlicher,
d. h. auf Eriiaituiig gerichteter Art lat uüetiilichen Leben, H/ieh bytiaier Ver-
wertung der betreffenden Eigenseh.tften der Frau.

Mit die'!era Nachweise beschäftigt sich das letzte Capitel des Buches :
Die Bedeutung der Geistesbildung des Weibes für das Gescllschaftsleben.
In Einzelheiten trifft es da un.sercs Erachtens nicht immer das Richtige, in
der prtDctpieUea Erfassung des Gegeostandcs aber steht es auf der Höbe der
vorhergehenden Capitd.

Was an dem Buch so überaus wohlthtieud herührt, ist die bei aller
Wärme, die die Verfasserin beseelt, durchgängig ruhig wisscnschaltlichc Art
ihrer Beweisführung und Polemik. Sie halt sich VCCI allen Declamationen und
Insinuationen frei, sie sucht die Kraft der Entgegnung niemals in den Worten
und im Appell an Gefühlsurteile, sondern bleibt immer streng bei der Sache,
<o sehr, dass selbst in der Polemik das Entgegnen sehr schnell dureh ein
objectives Auseinandersetzen abgelöst wird. Wie wir nach dem Vorgeführten
kaum noch besonden su bemerken brauchen, steht die Verfassetin
durchaus .ujf dem RmJcn der naturu isst ns: hnftlii hen Welthef r.e htung, be-
ziehungswci^ der biologischen und socioiogiscisen Entwickclungslehrc, wobei
sie nnt trefflicher Dialektik die der Natur und Gesellschaft gemeinsamen
Gesetze und die sie unterscheidenden Regeln auseinanderzuhalten weiss. Da
sie sich überall streng an die Sache hält, so giebt ihr das Buch wenig
(Gelegenheit, ihren so< i.ilisu-,chen Standpunct zum Ausdruck zu bringen. Wie
sie im Vorwort bemerkt, handelt es sich bei der Frajge des Anrechts der Frau
auf inteUectueUe Entwickelung um Bedürfnisse, die heute nur erst in den
bes. t^* 11 de II ("lü-seii Intensität erlangt haben und die man denn auch spöttisch
die „Damenfrage' genannt hat. Aber mit Recht fügt sie himu. dass das
kein Werturteil einschliesse, sondern dass dem Problem ab Teil der allgemeinen
Frauenfrage darum doch besonderes Interesse zukomme, weil „das intellectuelle
Leben der letzte und höchste Ausdruck der Entwickclung ist". (Seite 12.)
Nur ein verstockter Conscrvatismus oder ein Hypcrproletarisiiuis. dem der
Evolutionsgedanke äiuserlich, wenn nicht ^aiu iremd geblieben ist, köimen
dies verkennen. Indes bringt es die Entwickdung' immer meiur dahin, dass
die Frage, aurh \otn Standpuiu t der ri.is^f'nhrtrilii^imi:. .uifhort, Damenfragr
ai sein; vom Staadpuii< t des -.ori.iK n Bedurinisses ist sie es längst nicht
mehr.

Nichts bezeiefiiK t den Geist der Verfasserin und ihrer Schrift besser,
als dass man bei ihr vergebens nach den üblichen Hinweisen auf die von
Frauen auf geistigem Gebiete schon vollbrachten Leistungen sucht. Dieser
Verseht auf das empirische Material und die Ruhe ihrer Darlegungen zeigen,
wie stark sie sich in ihren auf physiologisdie und biologische Erwägtmgen
,:''srüt/trn Ijrweisgründt ti fiiMt. D.il'ei dogmntisit rt sie nicht etwa, sondern
unterscheidet gewisscahait /uisi hm dem, was als wissenst h.iftlieh festgestellt
gelten kann imd was nc» Ii ah HyjJDjhese zu betrachten ist. In rieh selbst
aber wird man diis Buch als eine schöne Bereicherung der Documcnte für
die Befähigung der Frau zu höherer geistiger Thätigkeit bezeichnen dürfen.

4|iuurek, Max: Die Arbcitcrvcrbrfldcruug 1H4S — 1849. Erinnerungen an die
Classcnkämpfc der ersten deutschen Revoltttkm. Frankfurt a. iML
WUh. Gerhold. XVI und 144 S. 8*.

Diese vor zwei Jahren erschienene Schrift besteht aus emer Sanmilung.
von Ausziigen aus der Zeitung Die Arbeiterverbräderung, dem Organ des
j^ichnamigen Arbeiterverbandes,^ der im Sommer 1848 auf einem allge-
meinen Afbeitercongress in Berlin ins Leben gerufen wurde und als die
bedeutsamste Schöpfung dciitsrher Arbeiter der Cpoch«- b( 2( iehnet werden
kaim. Der Geist, der aus den Artikeln, Statuten, Berichten und Dichtimgcn
Sptidlt. die das Blatt veröffentlicht hat, Steht dem Gebt der Arbeiterbewf^gtmg
-unserer Tage viel näher, ab man gewöhnlich anzunehmen geneigt ist,.

335 —

wenngleich rs bei der Unreife der Verhältnisse selbstverständlich an halb
rückwärts gerichteten« halb sünftlerischcn Beimischungen nicht fehlte. Durch,
ihren herv<orragendsten Vertreter, Stephan Born, und einige andere Mitglieder

war die Vereinigung mit den Grundgedanken der Marx Engelssdu-n Lehren
liLkanin geworden, wie denn überhaupt die Märztage gar manches Samen-
k jrn /um Keimen brachten, daa in wa vorbeigegangenen Jahren vom Aus-
land licr nach Deutschland getragen worden war. Marx und Engels scheinen
von der Bewegung nicht ^chr viel gehalten zu haben, wenigstens drückt
sich Fr. Engels im Vorwort zur zweiten Auflage des Cölner Communisten-
nroceases tierolich abqnrechend über sie aus.*) Aber mit dem
Herausgeber nnd anch wir geneigt, dies Urteil, das woM etwas von
Zeitbtinimungcn und persönlichen ( legcnsätzon beeinflusst ist, hinterher m
modificieren. Man braucht nur die hier vorliegenden Documentc der Be-
wegung zu studieren, um zu erkennen, dass sie mit all ihren, aus den Zeit-
vciliiiltnissen und ihnr Jugend zu erklärenden Mängeln doch als ein Vor-
lauter der heutigen ArlH-iterbeweguiig zu bczeicluien ist, dessen diese sich
durchaus nicht zu schämen hat. Nicht als „ein Sonderbund gegenüber der
grossen politiachen Bewegung des Proletariats" erscheint sie im Lichte der
geschichtuchen Betraditung, sondern als ein Anlauf, atis. der zerstreuten
Menge meist noch sehr rückständiger Arbcitrr luraus die Kerntruppen
einer erst noch zu bildenden Arbeiterpartei zu iormiercn und zu schulen.
Die Schrift macht denen, die sich für die Anfangsgeschichte der Arbeiter-
bewegung interessieren, eine Reihe im höchsten Grade i har ikteribtischcr
Docunieiilc Jcrsiclbeii zugaiigig, die bei der ausserordeiiljicheii Seltenheit
der Zeitschrift, der sie entnommen sind, sonst nur in einigen wenigen Biblio-
theken eingesehen werden können. JNicht zum wenigsten interessant sind
gerade dicjciugea Artikel und Berichte, welche die mehr oder weniger
spontanen Kämpfe der Ariteiter auf geweiblichem Gebiete bebandebi.

Yimni, Johannes, Arbeitersecretair in Miinchen: Aas dem finiwickelungs-
gang der dentaehen Oewetteehaftobewugung. Mit einem Nach-

\Miit \ün Dr. L. Sinzheimer über die Stellung der oberen
Classcn imd der Wissenschaft zu den Gewerkschaften. München.
Emst Reinhardt. 49 'S. gr. S*. Preis: i Mk.

Teils an der Hand d- r allgemeinen Geschichte der deutschen Gewerk-
schaftsbewegung, teib auf Grund ftersönlidier Erfahrungen und Beob*
acht un gen im GewerkscKaftsIeben entwickelt der Verfasser dieser Broschüre

ein Bild <Ies Kntwi< kehuigsganges der deutsehi-n Ccw c rkschaftsbevv i gung in
Bezug aut ihr Recht, iliie i ornien, ihr Wesen, ihre Probleme, ihre Politik
und ihre Leistungen. Der Broschüre liegt ein Vortrag zu Grunde, den der
Verfasser im socialwissensc Ii iftlichen Verein in Mündien gehatten und für
die Drucklegung etwas erweitert hat.

Bei Behandlung der verschiedenen Abteilungen der deutschen Ge-
werkschaftsbewegung hebt der Verfasser u. die Thatsache hervor, dass
die freien Gewerkschaften, denen er angehört und die den bei weitem giossten
luid leistungsfähigsfi'n Teil di r Hewt-rkschaftsbewegung !)ilden, im Ccgiii-
satz zu den Hirsch-Dunckerschen und den confcssioneUen Gewerkvereinen
reine Arbeiterverbindungen sind, dass sie, ohne damit dem Evangelium der
schwieligen Arbeiterfaust in einem beschränkten Sinnr zu huldigen, aus
der Gewerkschaftsbewegung die Einmischung burgcriieher Elemente aus-
sdüicsscn. Daran anknüpfend hat der Münchener Privatdocent, Dr. L. Sinx«
hdmer in der dem Vortrag folgenden Debatte nach einer Würdigxmg
der vielseitig erxieheriscben Leistungen der Gewerkschaftsbewegung den
grösstenteils akadernis« hen Hon rn ansi inandfMges< t/,t, dass und iiuvi- fi rn
trotzdem Aiugehörige der besitzenden Classen imd höheren Berufe sicii um die
Gewerksdurobeweguag Verdienste erwerben Icönnen. Seine dahingehenden
Avisführungen sind dem Vortrage als Anhang beig* g. hm. Während der Ver-
fasser des Vortrags darlegt, warum die parteipolitische Neutralität der Ge-
werkschaften nicht polhiache Indifferens heisscn darf und kann und weshalb

♦) Vergl. daselbst pag. 13.

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- 336 -

du Socialdcmokratir dlv ii<)t\v<ndige politische Ergänzung der Gcwcrk
sduftcu bildet, stellt Süubcimer Gewerkschaft und Sodaidemokratie im
lichte des Gcgensaties von socialer Reform und sodaler RevolatUMi emander
geg-cnübi-r, ohne inde«; difsm Cr<,M'ns.iEz zu politischen Nutzanwendungen zu
verwerten. 5einc Betrachtung bleibt durchweg sachlich und bietet neben ein-
seliMO streitigen viele treffoade und anregende Gedanken.

Süden) William: Die moderne ArbeitiM-ln-wepnnp Kni^hinds. Frankfurt
a. M. Verlagsinslitut tür i>ocialwisscnschaften. 33 S. 8**. Preis:
>,3o Mk.

D<T Inhalt dieser vor Jahresfri-^t erschienenen Schrift besteht aus
einem Vortrag, den der Verfasser in der Deutschen Gesellschaft für ethische
Cnltur zu Beriin gehaltet hat. Er giebt ein gutes Bild vom Gange tind von

den Tendenzen der Arbeiterbewegung Englands in j^olilisch-socialer Hin-
sicht. Sehr gut kennzeichnet der Verfasser, der scii mehr als 20 Jahren
in der socialtstischen Bewegung Englands thätig ist, die geistige Vcratt'
laf^ung des englischen Arbeiters. Er erklärt Jir im^itisi In n Mtsserfol^e
der socialdemokratischcn Föderation KugUuds au^ deren Dociriijarisniub,
ohne indes dabei die Verdienste dieser Organisation um die Propagierung
der sodalistischen Grundsätse zo unterschätzen. £r legt mit unerschrockener
Offenheit die geistigen Untugenden der englischen Arbeiter bloss, verteidigt
sie aber mit Recht sehr warm gegen den V^orwurf des eii;;!urzigcn Cliau
viuismus. Gerade in der Arbciterdasse sei z. B. die Gegnerschaft gegen
den südafrieanischen Krieg am starluteia, sie habe die ersten kräftigen
Gegendemonstrationen g< n ihn geliefert. Ungenügend erklärt der Ver-
fasser unseres Erachteaa den Kuckgang der Chartistenbewegung aus der
materiellen Verbesserung der Lage der englischen Arbeiter in der zweiten
Hälfte des vorigen Jahrhunderts. Sie allein hätte schwerlich jenen Rück
gang zur Folge gehabt, wenn nicht andere Factorcn das Vertrauen der Ar-
beiter in ihren ]>olit)s< lien Beruf erschüttert hätten. Im Übrigen ISt die
Broschüre als vortrefflich zu bezeidmcn.

yoiliad«r, Karl: Die nenkuitiflelie Bew^nng im SociaUi— ». Beilia.
Rentber und RckbanL 6a S. 8*.

Im Anschhiss an seine 1900 erschienene Schrift: Kant t:nd der Socialis-
mus, in der er die Ikzu hung des modernen Socialismus und einer Reihe seiner
Vertreter zur Kantischen Philosophie darlegte, er&rtert der Verfasser in der
vorliegenden Schrift die seit Abfassung der ersteren in der sodalistischen
Litteratur geltend gemachten oder bekannt gewordenen AetMserungen über
den gleichen Gegenstand und die in ilim eingeschlossenen philosophischen
Streitfragen. Ein angesehener Vertreter der von H. Cohen beeinflussten
neukantianischen Schule, kann er im ganzen eine erhebliche Herabroinderang
der philosophischen Gegensätzr zwischen den At:ffn<;sungen dieser und denen
einer Reihe von Marxisten oder von Marx ausgehender ijoci.Uisten feststellen.
Die vcrsc hiedentlich sehr heftig geführten Debatten über die Frage, ob der
Kantischen Philosophie heute noch ein Wert für die Ausbildung der socialisti-
schen Lehre zuzusprechen sei, haben schliesslich doch die Wirkung gehabt,
eine Reihe von Rlissverstandnissen hüben und drüben klar zu steilem und in
umigen Pimctcn wenigstens Uebereinstinunung herbeizuführen, wo früher
unversöhnlicher Gegensats «n herrschen schien. Allerdings haben sie dafür
wieder manche Gegens.Htze enthüllt, die früher verborgen w-ircn. So hat eine
Debatte zwischen L. VVollmami und Conrad Schmidt den letzteren, der vordem
Kant so nahe schien, in einem wesentlichen Punct — Begründung der Ethik
— als dessen Widersacher aufgezeigt. Der Vortrag des Herausgebers dieser
Zeitschrift: Wie ist wissenschaftlicher Socialismus möglich? enthält trat«
der im Titel angezeigten und im erst- n Teil verkündi tt-n Anlehnung an Kant
u. a. eine Einschränkung des liegnits der Wissenschaft, die Vorländer mit
anderen Kantianern ab unkantisch verwirft. Im ganzen kann man indes SO
viel mit S'u herheit sagen, dass sich — da«; zu erstrebende Ziel jeder Debatte —
<üe Streiipunctc erheblich vcrrmgert haben. Dazu wesentlich beigetragen zu

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— 337 —

"haben ist das Verdienst der erstgenannten Schrift Vorländers. und in diesem
Sinuc wird auch die jetzige Schrift >;uti' Arbeit \ errit hten. Zup;hieh damit
bietet sie jedem, der sich über die Debatte tu unterrichten wünscht, in ihrer
igewissenhaft Tefeiierendea und streng sacMidi kritisferniden Art dn treff-
lirhpf? Orientierungsmittel, wobei freilich zn birücksirhtigen ist, dass die
Kritik selbst allerdings in dem Sinne part< iiscli i^t. als sie von einem be-
stimmten theoretischen Standponct aus gesrhiclu, der von vielen der Kriti-
sierten mehr oder weni^r angefochten wird, d. h. eben vom neukantischen
des Verfassers, Damit ist selbstverständlich keinerlei Vorwurf ausge-
sprochmi, denn soli hr I'arteilichkeit ist durchaus legitim, sobald sie sich,
wie hier, ofien giebt und durch eine Objectivität in der Wiedergabe ergänzt
wird, die des höchsten Lx>bes wert ist.

Envfihnt sei noch, dass \^orl;inder nehm dentsrhen sncialistiijrhcn Neu-
kantianern bexw. Kant sich nähernden Socialisten auch eme Reihe
russischer Socialisten vorführt, die kantischen Grundsätzen huld^^en. Da
es russischer SociaUst war, der zuerst in der deutschen socialistischen
Presse zum Kampf wider den Kantianismus aufrief, wird es vielen erwünscht
^ein. nun auch zu erfahren« Wie im anderen Lager des russischen Socialismas
philosophiert wird.

2. In Italieniacher Sprache.

Dinale, Ottavio: Diversitä di Tendenzo o l!)qaivoco? Kircuze. G. Nerbini,
Editore. i6 S. Preis: lo cid.

Vorliegende Broschüre behandelt die in Italien vielbi-sprochene Frage,
ob der Gegensatz, welcher sich innerhalb der sodalistiscJien Partei des
Xandes betreffs taktischer Meinungsverschiedenheiten der sogenannten
Riformisti (Filippo Turati, Ivanoe Bonomi, Leonida Bissolati, Luit:i C ipolonphi
a.) tmd der sogenannten Rivoluzionart (Enrico Frrri, Arturu Labriola,
Saveri» Merlino, Nicola Barbato. Romeo Soldi u. l rausgcstellt hat, nur
aus acuten M tssverst^ n d n issen entstanden oder ob er etwa or-
ganisch und infolgedessen chronisch sei. Der Verfasser, der flbrigen.s
offenbar im ganzen inelir auf selten der letztgenannten Richtung steht, ist
ehrlich bestrebt» dtu'ch Betonung aller gemeinschaftlichen Ueberzeugungen
der beiden Tendensen, deren Vorhandensein er fibrigens im Gegensatz zutn
Avanti keineswegs leugTiet, darauf hinzuweisen . das«; sowohl taktische als disci-
plinansche Rücksichten unbedingt zur Einigkeil fuhren müssten. Als warnende
Beispiele für da» Eztxeoie beider Richtungen führt er die Trade Unions und
den Millerandismus an. Gleichzeitig tritt er für ein möglichst festes Hand-
inhandgehen der italienischen Socialisten mit (Usn Republicanern, sumal
aber mit den Anarchisten ein, die nach ihm beide die eine grosse ge
mcinschaftliche Basis mit dem Socialismus hätten, nämlich den
Classenkampf.

Was der \'erfasser über den Kern der Tendenzenfrage selbst sagt, ist
nicht sehr tiefgehend und für jemand, der die italienischen Parteiverhältnisse
nicht sehr genau kennt, auch nichts weniger als anschaulich. Die Schwierig-
keiten der Sachlage kbr zu legeiL das hat Oda Lerda^ibexg in der Neuen
Zeit") wait besser ▼erstanden. Nldttidettoweniger Uetet die innrliemKle
BrosdiAre immerlüa muches lAtaressanta. JDr. Beiert MidtS».

Fane^o, Dott. D. : La Vita Privilegio di Claaae. Firenze. G. Nerbini,
Ediune. i6 S. Preis: lo ctsi.

In ziemlicher Käne wird die altbekannte Thatsache erörtert, dass Mor-
bidität und Monalität procentualiter in den reichen Classen sehr viel geringer
sind, als bei dem arbeitenden Proletariat. Die Hauptpuncte: Sterblfchkeits-
statistik, Stellung der Wissenschaft zu dersi^lben, schlechte Ernährung, Krieg
und Hungersnot, sowie die relative Nutzlosigkeit der von bürgerlicher Seite
ber in Bewegung gesetsten Armen» und Krankenpflege werden hier berührt,

*) Vergl. Die Neue Zeit» 1901— 1903» II. Bd. pag. 420 ü.

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- 33« -

knder aber nur sehr oberfUdilich und wigeiwu. lieber unsere deutschen Ver-
hältnisse hat sich der Verfasser einige Bären aufbinden Inssen, so z. B. wrnn
er behauptet, unsere Militairärztc hielten sogar Mjkhe Leute für dienstfähige
denen einzelne Finger fehlten.

Die Broschüre bringt xww in ikeiner Weise auch nur irgend etwa»
Neues, mag aber für Agitationsswedie recht brauchbar sein.

Dr. Sohtrt JUidUi*.

LomlArdi, Gtovaimi: Lo K^tato. üaggio di Socioliigia. NapoU. G. M. l'riore,
Editore. Preis: 5 Lire.

Dir Verfasser geliört zu der in Italien l)ek.anntlii h sehr /alilreichen
Gruppe derjenigen Universitätsdocenten, welche mit Leib und Seele die
Sache des Social ismus verfechten. Sein vorliegendes Buch bildet eine in
jeder Hinsicht glückliche A'i'^lc*^«' aller früheren soriolnj^isrhcn Sy=;teme
des In- und Auslandes, und zwar durch da^ Sieb der inudcrjibtcu Korschungen
auf diesem Gebiete.

Der Verfasser versteht es, mit \ iclcr Schärfe die vetschiedeniein socialen
Factoren und ihre Wechselwirkungen aufeinander innerhalb des Staats*
gebietes zu anal y?ieri-ii und zu deftnicren. Fast alles, was er uns hirriil)er sagt,
ist überzeugend, weit logischer in seinen Folgerungen und organischer in
seiner ganzen Dbposition, als dn Werk ähnlicher Art, mit welchem er sonst
sehr viele Ucbereinstimnnini^en aufweist ich meine das bekannte Bu< h von
Adüifü Asturaro: La .S<m ji,iU»gia, 1 suoi metadi e le sue scopertc (Genua
1897;. Noch vortreffitcher ist aber die historische, inductive Klarlegung
der wirtschaftlichen Grundregeln und ihrer ethischen, biolofpscben etc. Neben-
momente. Hierin trifft sich der Verfasser nicht nur mit Herbert Spencer
in vielen Puiutcii, soiulirn er übertrifft ihn sehr oft iiocli an Si hlirfe
des Ausdrucks und Klarheit des Gedankens. Da Iximbardi sem Werk in einem,
wenn auch durchaus ernsten, so doch stets verständlichen Tone gehalten bat,
sr> dürfte das vorliegende Buch von allen, die Italienisch verstehen, nur mit
Vorteil Kelescn werden kötmcn. Jedenfalls hat es den Vorzug, über die Grund-
fragen der sociologischen Wissenschaft zu ernstestem Nachdenken anzuregen.

Dr. Bobtrl MiduU.

Jiuoei, Amaldo: CHostisia Kvot«. Firenzc, G. Ncrbini, Editore. 16' S.

Preis; 10 ctsi.

Diese Broschttre des bekannten jungen sodalistiscben Professors iic-
zweckt, auch weitere Kreise von der Notwendigkeit emer durdigreifenden
Refbmaa auf dem Gebiete des Ret litt s zu überzeugen. Der \'erfasser greift die
Missständc an der Wurzel an. Wenn Enrico Ferri eine p;änzhche Umänderung
des Strafverfahrens befürwortet und Filippo Turati in semer bekannten Schrift:
Le Riforme Urgcnti del Prooesso Penale (Rom 1901) vorn^hmlirb gegen die
imhcilvoUc Ucbermacht der Richter und Staatsanwälte gegenüber den Ange-
klagten zu Felde gezogen ist, so bekämpft Arnaldo Lucci vor allen THngen den
toten Buchstaben des Gesetzes, der keinen Unterschied zu machen versteht
zwischen dem, weMien er den antisoctaten Delinquenten neimt (der*
jeriif^r, der aus Gewohnheit e)dev unl.iutereii Motiven fehlt^ und dem,
welchen er als socialen Dclinqueutcu bizeithnet (derjenige, der aus
edlem Beweggrunde, z. B. weil er seinem kr.mken Kuxh l'.rot verschaffen
muss und es beim besten Willen nicht anders, als durch einen Dit b-
stahl kann, zum Gesetzesübertreter wird). Der „sociale" Delinquent sei
icigentlicli überhaupt kein I )eHiiqueiii, sondern nur ein Märtyrer der
beutigen Gesellschaftsordnung, der eigentlichen Verbrecberin. Der Vetiasser
will an Stelle der jetzigen eine neue Gerechtigkeit setzen, deren erster
Paragraph das Recht r 11 ni Leben zum Inhalt Iiabeii soU.

Der Verfasser hat, — was durch den L'ralang der Broschüre von selbst
bedingt war — natürlich nur die hauptsächlichsten Gesichtspuncte der in:
Frsige stehenden Reformvorschläge hervorheben können und infolgetirs?' n
nicht auch nur einigermassen Erschöpfendes geboten. Immerhin hat er in ge-
wandt« r Weise Stoiff zum Nachdenken fiber eine der wichtigsten socialen
Fragen geliefert. Dr. Robert MicMf.

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— 339 —

Mteil, AlMMBdi»! B«« Aiud 4i icttMdaai Pr«toteil«. Taripo. Hou •
Vimgv- 50 S. gr.

Eine Sammlung von Berichten über clii^ italienische Arbrittrbewrgtmg
der Jahre 1900 und 1901, die der Verfasser vorher in der Zeitschrift La Ki-
forma Sociale veröffentlicht hatte. Sie bieten auf engem Raum und in
trefflicher Beleuchtung sehr viel Material über die gewerblichen Kämpfe
und das Organisationswerk der italienischen Arbeiter in den genannten
Jahren.

3. In roMriicliflr Spimdit.

iMweff, A. A. : Üeber flodaUmis uwrer Tage. Stuttgart. J. H. W.

Dict2 Nachf. 524 S. 8«.

Der \'( rfasser hat sii h viel Mühe gegeben, ein mögliclist objectives
uüii vielseitiges Bild von dem Sucialismus unserer Tage zu entwerfen. Im
aHgemeinen ist ihm das auch gelungen. Ein Laie z. B. kann nach dem Lesen
<les Buches ungefähr sagen^ worin dUe Forderungen, die Tendensen, die Mittel
der socialen Demokratie, wie der Verfasser sich auadrückt, bestehen.

Um von der ^'ielseitigkeit der Arbeit eine Vorstellung -ru
geben, seien die Titel der 15 Capitel des Buches wiedergegihen :
Dte Forderungen der socialen Demokratie (das Erfurter und andere
Programme). — Socialistnus und sociale Evolution. - Soriah'srnris und Volks-
wirtschaft. — Socialisniuä und .Militarismus. — Eriichungsuutiel des Sucialis-
mus. — Der Socialismus und die Sitten. — Socialismus und Christentum. —
Organisation der aodalen Demokratie. — Die Sodalisten im Parlament.
— Die Sodalisten in der Städteverwaltung. — "Die Verfolgungen der
S()< ialisten. Welche Gefahren drolien der socialen Demokratie? — Der
litterarisciic Kampf ge>gen jden Socialismus. — Die Verbreitung de»
3ocialismus. t

Dil« Kritik kann mit Przu^ auf dieses Buch und seinen Verfasser nur
daij wiederholen, was über ihn bei der Bespr»'< hun>; seiner Socialpolitischen
Essays*) gesagt wurde: „Der V'erfasser ist ein Ged-inkenordner; kein
Bahnbrecher, wohi aber ein Bahnebner des Erkennens," £s wird auch
in der neuen Arbeit von Issaieff keine neue Theorie entwickelt, aber dw
bezeirhnete Th< orie in Anwendung auf dir behandelten Gegenstande tuit
Sachkunde und Geschick dem Verständnis naher geführt.

Dies im allgemeinen. Im efauelncn sind nicht alle Urteile Issaieffs
lolgerichtig inni grhaltcn. Dafür nur ein Beispiel.

Das gaiue Buch ist eigentlich eine Begründung der These: die socia-
listische Demokratie steckt sich keine utopistisclien Ziele; es verbreitet
sich inuner melv und mehr der Gedanke, dass das Endsiei — die sociale
Revolution — nur darch die unablissige Gegenwartsarbeit su erreicben
ist In diesem Sinne ist das Buch eine grosse „opportuni^^ti'^ 1. " Leisttu^.
Und dennoch i^>1emiäiert der Verfasser gegen das geflügelte Uort: Das
Endsiel ist mir nichts etc., das doch nur eme epjgrammansfhe Zusammen-
fatsiing jenes Gedankens ist. Qr.

iMmOf N.: Waa thon? Die Sclmierxeosf ragen imserer Bewegung. Stuttgart.
J. H. W. Dietz Nachf. VII nnd 144 S. gr. 8«». Preis: 2 Mk.

Der ausgesprochene Zweck des Verfassers dieser Schrift — einer
den Herausgebern der Iskra und Sarja — ist es, einen erbitterten Kampf gegen
alle anderen Strömungen innerhalb der russischen Socialdemokratie zu führen
— weh he Stromuni^i ri er mit dr< i für üin gleichbedeutenden N.imen: Oppor-
tunismus, Bemstcinianertum, Oekonomismus belegt. (Seite V. u. a. a. O.)

Um sich diese Aufgabe su erleichtera «md sti vereinfachen, wirft der
Verfasser alle Andersgesinnten in einen Topf, wobei rr ihnen Eigenschaften
zuschreibt, die sich den Betreffenden ächwcriich nachweisen lassen. Du

*; Vetgl. Documente de» Sodalismus. 1. Bd., pag. 2.

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- 340 —

belan es von den „legaten** Mwzisten (Pdta von Struve, Prokopowitsdi n. a.):

„Irrus Bcnistt'iniant'rtum und jene .kritische' Richliuig, denen sich die
Mehrheit der legalen Marxisten zuwandte, prostituierten das socialistische
k Brwusstsein, indem sie den Marxismus au» tMkte herabzogen, die l'heorie

^ der Abstumpfuni; der socialen Gegensätze propagierten, dir Idee der socialen

\ Revolution und der Dictaiur des Prolciai ia.ts für Unsinn erklarlcu, die

5 Arbi'itt rln wt-j^urij; und den Classenkampf bis auf den Tradeunionismus und

dcQ Realistischen' Kampf auf kieine, stufenmän^e Reformen reducierten."
Besonders verhasst slnci dem Verfasser alle, die auf Erfolge in der Gegen-
wart Wert Kf^cn. So hei«;st u. a. von den „illegalen" Marxisten des
Raboistheje Djelo : „Wir sind nicht Oekonomisten, o ueml Wir kriechen
^ bloss ebenso sclavisch vor der .Handgreiflichkeit* der concreten Resultate

f' (des Kampfes), wie die Herren Bernstein, Prokopowitsch, Struve, R. M.

(ein Mitarbeiter des Rabotschaja Mysl) e tutti (juanti" u. s. w.

Nadidem auf solche bequeme Art und Weise alle Andersgesinnten
«bgethao sind, entwickelt der Verfasser einen Plan der Organisation da-
mssisclien Sooslderaotcratie. Ab sodaldemolcradsdies „Ideal sdiwelit ihm
eine so starke Orfjanisation vor, dass sie, ,.uiti dem Absolutismus den ent-
scheidenden Schlag m vcr»tt2en", „zum Aufstand und zu jedem anderen An-
gnffsimttd greifen kann". „Es wird eine mächtige und streng gehome, not«
«endigerweise centralistischc Organisation sein, die alle Fäden der conspira-
tiven Thätigkeit in ihren Händen vereinigen wird", in der Weise, wie weiland
die Narodnaja W o I j a. Als Centruin dieser Organis.ition werde die
Redaction der Iskra fungieren. Ihre Agenten bilden ein Netz über ganz
Rnssland; die örtltclten Organisationen haben sich mit ihnen abmfinden.

Fm .Tllrn Einu.änden gej^en diese Art Organisation, die von And'n;
gc^irmteu antidcmokrattäch gcfujiden wurde, mit einem Schlage den iJodcn
unter den Füssen wegzuziehen, beruft sich der Verfasser auf Webbs Theorie
und Praxis der englischen Gewerkschaften und Kautskys Parlamentarismus und
Volksgesctzgt bung. Der von ihm entwickelte Plan der Organisation ent-
spreche den von Wehl) und Kautsky empfbUenen hochentwideeiten demo-
laratischen Einrichtungen Westeuropas.

Im ganten ist das mit gewandter Dialdrtüc geschiiebenie Bfidito ein
wertvoller Beitrag tut Beurteil tr : der vom Verfasser vertieteoen Strömung
innerhalb des modernen Socialii>mu&. F. Qr.

1»

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■

— 34« —

IL Aus der Geschichte des Socialismus.

Eine Rede von Pierre Leroux i'ür den Normal-
arbeitstag.

Ein Qedeakblatt aus der Revolation von 1S4S.

Unter den französischen Socialisten der Mitte des XIX. Jahr*
bundertsnahm der gelehrte und philosophisch gerichtete Pierre Leroux
keinen geringen Rang ein. Gleich seinem jüngeren Landsmann
Froudhon aus dem arbeitenden Volk hervorgegangen, hat er, wie
dieser, es vom einfachen Schriftsetzer, der iniihsam sein Brot hinter
dem Setzkasten erwarb, durch unablässiges Studium zu einem
Schriftsteller von Bt^deutung gebracht, der ein nicht gewöhnliches
Wissen mit einem grossen Reichtum an schöpferischen Ideen verband.
Gleich Proudhon ist auch Leroux nach einem Leben voller Kämpfe
imd iiadidem er längere Zeit die Not des Exils gekostet, als Prde>
tarier gestorben. Aber wahrend der erstere als echter Sohn des
Jura stdi im Streit in seinem El^ent befand, gdiorte der Bretcme
Leroux dem Temperament nach eher 'su den Männern des Friedens;
nicht Strddus^ sondern schwärmerische B^eisterung trieb ihn in den
Kampf. Wohl fehlte auch ihm nicht die kritische Ader, aber er
leuchtete und erwärmte su gleidier Zeit, wo Proudhon fast nuc
blitzte und blendete; sein Geist strebte nach der Synthese, während
bei Proudhon selbst da, wo er synthetisch aufzubauen suchte, der
analytische Geist des geborenen Kritikers immer wieder zum Durch-
bruch kam. In der grundverschiedenen Art, wie sie, bei gleicher
socialer ParTri-^telhmg, die Hegj-'lsrhe Dortrin aufnahiufti und ver-
arbeiteten, tritt der C.( grnsaiz dieser beiden Temperamente vielleicht
am schärfsten in die Mrsc hciuung.

Es ist dies ein Puuci, der wert ist, einmal genauer umersucht
ZU werden. Mit sehr wenigen Ausnahmen hat die socialistbche Ge>
sduchtsschreibung bisher nicht %'iei mit Pierre Leroux anzufangen
gewusst. So starken Einfluss der Herausgeber der Encyclopddi»
Nouvdle und der Revue Ind^pendante auf viele seiner Zeitgenossen

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— 342 —

ausgeübt hat, deren Namen nicht tu den schlechtesten gdiörea —
man denke an die Georges Sand so sehr ist er für die Nach-
welt als Theoretiker toter Hund geworden. Nicht nur, dass die
Nachgekommenen, was begreiflich genug ist, neuen Göttern hul-
digen« ist ilinen auch das Verständnis für die Leistungen und Stre-
bungen von deren Vorgängern zum grossen Teil verloren gegangen.
Mit dem, was von die<:en vereessen zu werden verdient, ist auch
viele«; der Vorg'c«;«?rnhfi! anheimgefallen, was Anspruch darauf hiittc
fortzuleben. Iinvit'wcii dies für die; Wrlt und GescllschaftsKlu c
Pierre Leroux' zutrifft, soll hier uneroriert bleiben. Dagegen bit tet
uns eine sthr denkwürdige Rede dieses tiefen und liebenswürdigen
Denkers, die uns ein Freund der Documcnte des Socialismus über-
sendet, erwfinsditen Anlass, an der Hand einiger Stüdte aus der«
selben das Gedäditnis ihres Urhebers zu erneuern.

Die Rede wurde am 30. August 184B in der Nationalversamm-
lung der jimgen franiösisdien Republik gehalten. Bei den Nadi-
wahlen vom 4. Juni war in Paris zugleich mit Proudhon, und oben-
•drein mit grösserer Stimmenzahl als dieser; auch Pierre Leroux in
•die Kammer gewählt worden.*) Er war kaum zum Parlamentarier
geschaffen, aber er füllte doch seinen Platz in der Kammer als
Bannerträger des Socialismus durchaus ehrenvoll aus. Am Vor-
abend der Junischlacht bereits bewährte er sich in der Sitzung vom
15. Tnni 1S4S als mutiger Anwalt der Arbeiterclasse ; in einer mit
tiefer mncrer Leidenschaft vnrj^ctrngcnen inhaltr eichen Rede be-
schwor er die Kanunermehrlu-it, die unter dem Druck der Arbeits-
losigkeit leidenden Volksmassen nicht zur \ Crzwi iflung zu treiben.
Es gelte, aus der erreichten alten, d. h. der Bourgeoisrepublik die
werdende neue, d. h. die socialistisclie Republik hervorgehen zu
machen. Dieser Process dürfe nicht unterbunden, sondlem müsse
auf jede Weise gefördert werden. Drei Monate später, als die Ver-
fassung der Republik zur Debatte stand, l^e er denn auch, durdi
«in IiGtglied der Rechten provociert, der Kammer dnen eigenen
socialistisdkidemokratischen Verfassungsentwurf vor, der viel Treff-
liches enthielt, aber in sönen hundert Paragraidiai das hegelianisch
<x>nstruierte Dreihditsprindp mittels ausgeklügelter G^enüber-
stellungoi bis in die kleinsten Einzelheiten hinein zur Anwendung
zu bringen suchte, — eine Marotte, die es bis zu einem gewissen
Grade i-nts. huldbar nia« lite. dass das Cjanze von der Kammer mit
homerischem Gelachter aufgeuomnu n wurde. Schon der Titel zeigt,
dass Leroux die Eierschalen des Utopismus nodi nicht völlig ab-

•) Er erhielt 91 375, Pfoudbon 77 094 Stimmen.

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— 343 —

■gestreift hatte: Project einer demokratischen und socialen Ver
fassung, die auf das ureigene Gesetz des Lebens begründet ist und
vermittelst einer wahren Organisation des Staates die Möglichkeit
bietet, auf immer dii Monarchie, die Aristokratie und die Anarchie
auszi'.rotten. und die das unfehlbare Mittel liefert, die nationale
Arbeit zu or^'anisicrcn. ohne die Freiheit zu verletzen.

Wie er hi( i wiederholt aus abstracten Ideen heraus der Zukunft
die Bahn vor/u/eichnen sucht, so hatte er in der Junirede die Ge-
währung VOM C rediten für land« irtschaftlirhc ( ienossen^chaflcn be-
fürwortet, die das Volk wieder zurück aut» Land bringen sollten,
eine wesentlich noch die Auffassung der alten Utopisten wider-
spiegelnde Fordenmg. Auf modernere Boden treffen wir Leroux
•dsigegea in der uns hier beschäftigenden Sitzung vom 30. August 1848,
nändidi als feurigen Anwalt für den gesetiHchen Hormalarbeitstag.

In der Begeisterung der ersten Tage nach der Februar-
revolution und unter dem Druck der su iener Zeit noch unbesiegten
Arbeitersdiaft von Paris hatte die provisorisdie R^erung am
2. März dem Antrage der Arbdtscommissioa des Luxembouig (Louis
Blanc» Albert etc.) gemäss ein Decret erlassen, wonadi die täg-
lidie Arbeitszeit für Paris auf 10 und für das übrige Frank n ich
auf II Stunden herabgesetzt und das System der Acoordverdin-
gungen (man handage) abgeschafft werden sollte. Nim, wo die Ar-
beiterrla^se besiegt am Boden lag, ging man in der constituierenden
Nationalversammlung daran, mit anderen Versündigungen der
Februarregierwng au< I1 dieser den Garau«: ni machen. Der Abgeord-
nete Pasi al Duprai. derselbe, der in den jutiitagen den Antrag auf
Vcrhangung de? Belagerung^^zustandes gcsiclll hatte, beantragte kurz-
weg die Authebung des vorerwähnlexi Decrets, wahrend der Frei
händler Wolowski es durch ein Gesetz ersetzt wissen wollte, das bloss
die Frauen- und Kinderarbeit beschränkte. Da Louis Blanc,
dem die Verteidigung des Decrets in erster Reihe zt^ekommen
wäre, vier Tage vorher durdi einen von der Kammer genehmigten
Verhaftsbefebl geächtet worden war, übernahm Pierre Leroux diese
Aufgab^ und seine mehr als 13 enggedruckte Quartseiten aus-
füllende Rede ist wegen der in ihr niedergdegten Anschauungen
über Fragen der Oekonomie, der Socialpolitik und der Geseilsdiafts*
lehre im allgemeinen als ein höchst bemerkenswertes Document zur
Geschichte des Socialismus zu betrachten In Form und Argumen-
tation überaus eindrucksvoll gehalten, steht sie in den meisten Puncten

*) Sie steht im Moniteur Universel vom 31. August 1840 und ist seiner
Zeit im Separatabdruck bei Gustave Sandrö in Paria erschienen.

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344 —

auf der Höhe der wirtschaitstheoretischen Erkenntnis ihrer Zeit
und bezeichnet sie die Grenischeidc zwischen der alten, utopistischen
und fiel beginnenden wissenschaftlich-realistischen Behandlung der
soci.ilc II Probleme. Wir geben im folgenden, einige ihrer wichtig-
sten ätellen.

Zunächst die sehr charakierisiischc Einleitung

..Bürger Volksvertreter. Irh gehöre nicht zu denen — wenn
CS überhaupt solche giebt — , die da meinen, dass man mit einer ahcn
Gesellschaft das Experiment imtemehmen kömie» mittels dessen Medea
ihren Schwiegervater Aeson zu verjüngen suchte.

X< III, Bürger. Ich habe euch bereits meine Ansichten über
du s. n I unct auseinandergesetzt. Der Anspruch des Selon, der sich
da/u beglückwünschte, dass er den Aihenem nicht die denkbar besten,,
aber die besten Gesetze gegeben hatt^ die sie vertragen konnten,
muss, dar, gebe ich zu, auch euer Losungswort sein.

\rh bin also nicht Sodalüt, wenn man xmtcr diesem Wort die
Anithauung versteht, die darauf abzielt, den Staat zur Herstellung
einer Gesellschaft anzurufen, in der die erhabenen Worte des nn*
sterblichen Mottos unserer Väter: Freiheit, Gleichheit»
Brüderlichkeit wahrhaft verwirklicht wären

Nein, nicht dazu, diese C7p<!dlsrhaft in allen l'unrten /.u ver-
wirkliehrn, habt ihr Auftrag vom Volk erhalten, sondern dazu, die
Bedingungen tu sdiaffen für den Aufbau dieser Gesellschaft durch
die persi.iilichen Anstrengungen de r Staatsbürger selbst, die sidh voin
hohlen Individualismus losmachen und durch \'erbindungen aller
Art aul i 'ne wahre GeseUschalt hinstreben, von der die Menschheit
bj.>h( I in ihren verschiedenen, im Lauf der Jahrhunderte durch-
schrittcnen Gesellschaftsmstanden nur eine unvollkonunene und grobe
Vo:si( Kung gehabt hat.

\\ < könntet ihr euc h in der That ( in umfassenderes Mandat
denken £s hiesse sowohl den gegenwärtigen Zustand der Gesell-
schaft it'. allen ihren iClassen ohne Ausnahme, wie auch die Sicherheiten
verkennen, welche dieser Gesellschaft ihre Regierun^^en darbieten
1 ' riu II, wer diese auch sein mögen. Einerseits sind die Rt gienmgen
uiil.ilie:. die Gesellschaft ihrem Ziele zuzuführen, das in der rt lii^'iösen
und j;itli;ischen Einheit, in der Association, der Orgaiusaiiuti, der
Synthese besteht. Sie haben nicht die dazu erforderliche Erleuchtung
oder Hcr/cnscingebung; sie werden im allgemeinen durch Instincte
geh i'i i Lind glauben nur an Instincte. Sic betrachten sich nicht und
werden auch nicht betrachtet als die ält( xn Brüder, sondern als die
Gensdarmen, die durch Niederhaltungbgcb< ize aller Art, durch Con-
fiseationen, durch Geldbussen, Gefängnis und Schafott eine gewisse
Ordner in der Gesellschaft aufrecht erhalten. Sie fürchten nichts
so selir, wie die Discussion von Principien, die den Menst hen
etlichen Mut, etlichen Adel, etliche Erhebung emllössen könnten.
Sie regieren lieber materiell als geistig, es passt ihnen mehr, Atheisten

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— 345

"Wie religiöse Menschen zu ietteii, aber noch Uebcr ist ihnen die
«Gleichgihigkeit in religiösen Dingen.

Auf der anderen Seite ist Frankreich^ wie man zu sagra pHegt,
philosophisch gesinnt. Es hat mit beiden Füssen den Protestaniismus
übersprungen, um sich der Philosophie m die Arme zu werfen. Nur
•die Philosophie hatte ein Ziel, die Herstellung einer religiösen Km-
beit; me war im Keime eine Religion. Frankreich sieht dies noch
■nicht, es irrt noch im Labyrinth des Skepticismus.

Die Serten sind daher heute tuitui ndij^, f:^mdc um diesen nidivi
dualistischen, diesen skeptischen (ieist verschwuiden zu machen, der
■die Gesdlschaft in ebensovide Religionen spaltet, als es Individuen
giebt, oder der vielmehr alle Religion ertötet. Es bedarf der Secten,
damit die Einheit wiedergeboren werde, es bedarf der Secten, van
eines Tages die Einheit herbeizuführen.

Eure Pfiichl, Bürger V'olksverireler, eurt' absolute Piluht, oiiuc

4eren Beobachtung ihr vor der Geschichte und der Nadiwelt keine
Gnade finden werdet, besteht daher darin, vor allem die

Associationsfreiheit zu beschützen.

Ihr seid hier auf Grimd der Bedürfnisse der Menschheit und aiit
Grund des Volkswillens, tun allen die Freiheit zu verbürgen, nicht
•die Freiheit, die zur Anarchie, snm Nichts strebt, sondern die Freiheit,

die zur Wiederherstellung der Menschheit, zur Association führt

Es handelt sich also nicht darum, dass der Staat sirh in die
gefellschaftlichen Beziehungen einmischen soll. Aber zwischen
•der Einmischung des Staats in die gesellschafttidien Beziehungen und

der Verneinung jeder Vermittelung, jedes Schutzrechts von seiner
Seite giebt es noch ein weites F'eld, das der .Staat beschp itrn darf
und beschreiten soll und ohne das es überhaupt keinen .Staat,
keine collective Gesellschaft mehr giebt und wir in das Chaos zurück
fallen würden.

Der Staat muss sich einmischen, um das zu beschützen, was
man die Freiheit der V^erträge, die Freiheit der .A.bmachimgen neiini ;
er muss sich aber auch einmischen, van den Despotismus und die
Willkür TO v^hindem, die unter dem Deckmantel der Vertragsfreiheit
alle Freiheit und die ganse Gesellschaft serstören würden ....

Awf Grund dieser Principien, die mir unbestreitbar erscheinen
und die ich sogar in dem .Verfassungsentwurf feierlich anerkannt
finde, werde ich den uns heute vorgelegten unglückseligen Antrag
bekämpfen, das Decret vom 2. Män absuschaffen. (Bewegung.)

Bvager, eine genauere PrüftDlg dieses Decrets hat mich 711 der

Uebeneugimg gebracht, dass e«? keine rechtlich besser b<-

gründete und notwendigere Massregel giebt als die.

deren Aufhebung man euch vorschlägt. Meiner /^cht nach hat

>die provisorische R^erung während ihrer ganzen Amtsführung k« inen

ehrenvolleren Titel erworben als den, dies Decret erlassen /u Ii h en.

Ich wili es \ rrsuchcn. ein h meine ürberi^cugung beizubringen. Die

Sache ist so ernst, dass ihr, hoffe ich, »n Anbetracht des Gegenstandes

-der Freiheit dieser Tribüne eure einstimmige Unterstützung leihen

werdet" (Rufe: Ja wohl, ja wohil Sprechen Sie, sprechen Sie!)

* < •

Dflcomwit» 4m Socialiaat. fid. JU 2^

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~ 346 —

So weit die Eiiddtung. Zu ihrer ricbtigea Beiuteilung, wie zur
vollen Würdigung des nunmdir Folgenden mnss stets im Auge be-
halten werden, daas die Rede wenige Wodien nach der Junischladit
und vor einer Kammer gehalten wurde» deren grosse Mdirhdt aus.
Vertretern des flachen Landes, d h. einer sehr rückständigen Bauern-
schaft bestand. Die ersten, auf Grund des aUgemdnen Wablxechts
unter der Republik erfolgten Wahlen hattw mit nicht n^ssttver-
stehender Deutlichkeit gezeigt, dass das bärgerliche Eigentum und
die auf ihm beruhende Productionsordnung noch allerwärts fest in
den Gemütern wurzelten, und aiKh bei den Nachwahlen vom 4. Juni
hatten selbst in Paris die bur;;rrli( hm ( "andidaten Moreau, Goud-
chaux, Changarnitr, fhiers bedt utrnd mehr Stimmen erhalten, als
irg^end einer der sof laHstisc hin Candidatcn. Zu dies( r relativen Wahl-
niederlage des Sex i.tlismub war Ende Juni die vollständige Nieder-
lage seiner Barricadenkämpfcr gekommen, und was seine Theorieen
betrifft, so liefen über sie die wildesten Lesarten um. Um eine
Sadie bei der Ma^ der Bevdlkenmg su discreditieren, braudite
man ihr nur daa Stempel des Socialtsmus aufzudrücken. In dar
Kammer war nur durduuaetsen, was frei ycmi dem Verdacht war,
mit jenen Theorieen susammensuhängen. So sah sich dum auch
Lerooz veranbsst, nadidem er die Kammer darüber beruhigt hatto,
dass es sich beim Normalariwitstag nicht um den Umsturz aller
Grundlagen der gesellschaftlichen Ordnung iKindelte, erst noch ein-
gehend die rechtstheoretische Seite der Frage zu er-
örtcrn, bevor er sich ihrer ökonomischen Begründung zu-
wandte.

Dem an die Einleitung anschliessenden Teil der Rede sind die
nachfolgenden Stellen entnommen. Lerouz leitet diesen Teil damit
ein, dass er dm Wortlaut des Dccrets vom 2. März 1848 verliest
und dann bemerkt, er wolle nicht näher untersuchen, warum die
jenigen, die dasselbe unterschrieben hatten die Mitglieder der
provisorischen Regierung — , nicht samt und sonders sich um die
Tribüne geschart hätten, um es zu verteidigen. „Aber einer wenig
stens", fährt er, muticf auf den soeben von der Kammer in Ank lage-
zustand versetzten Ltmis Blanc an. piclcnd, fort, „hatte bei diei>era
ehrenvollen Rendezvous nicht gefehlt. Es würde seinen politischen
Feinden angestanden haben, ertt dieM Discussion mit ihm zu er-
schöpfen, che sie ihn durch einen Mehrhdtsstrdch aus dieser Ver-
sammlung entfernten." (Murren).

[Rufe: „Zur Ordnung!" und andere Unterbrechungen ertönen,
werden aber vom Präsidenten mit der Bemerkung zur Ruhe ge-

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bracht, er nehme an, es sei nicht du Absic lu drs Rediicr:s gewessen,
die Mehrheit d( r Versammlung zu beleidigen. Dann falirt Leroux
in seiner Rede fort:]

,,Da man — aUcrdmgä, wie er es auch in seiner Verteidigung
bewiesen hat» mit Unrecht — dies Decret als sein persdnlichci&
Werk zu betrachten vorgiebt (Erneutes Murren), so hätte man
ihn wenigstens mit Vernunftgründen hcsicfjrn müssen, bcvnr man
ihn auf dem Wege der Gewalt crdrucivtc. Üb Zufall oder Be-
rechnung, — Tfaatsache ist» dass man ihm das Wort abgeschnitten
hat, wo man ihm eine feierliche Herausfordertmg ins Gesicht warf.
Fr wird bei diesem Aiilass auf dieser Tribüne durch seine Abwesen-
heit glänzen (^Kufe; Verschonen Sie uns damit!), eine Abwesenheit,
die ihm nicht zur Last gelegt werden darf, denn er hatte sich als
Erster für die Verteidigung des Decrets vom 2. Märs gemeldet» und
er hätte sie mit jener Festigiceit der Ueberzeugung geführt, die nicht
nach dem* Verlauf der Erpiprnisse sich wandelt .

Ihr MHSst, Bürger, dies Decret ist in einem erhabenen Moment
geboren worden, m einem jener Monienie, wo die in^piratiua von
den Massen ausgeht und selbst diejenigen erleuchtet, welche, sobald
der Moment vorüber, bald wieder in ihre Dunkelheit zurückfallen
werden. Aber lassen wir die Umstände, unter denen dies Decret er
schienen ist, beiseite und vergessen wir diejenigen, die es, ihres
Thuns bewusst oder unbewusst, verkündet haben. Nehmen wir das
Decret selbst. Ist es gerecht, dieses Deoret, ist es heilsam?

Ihr habt die Erwägungen vernommen, auf die es begründet ist :
jEinc 7x: ausgedehnte körperliche Arbeit zerrüttet nicht nur die Ce-
suiidljeii des Arbeiters, sie verstosst auch, indem sie ihn verhindert,
seinen Geist zu pflegen, wider die Menschenwürde T Diese Sätze
sind wohlbegründet und sprechen für sich selbst. Die einzige Frage,
die man hier erheben kann, ist die, ob der Staat das Recht und die
Pflicht hat, über die Gesundheit der Arbeiter zu wachen und es zu
verhindern, dass man in ihren Personen die Menschenwürde be-
einträchtigt.

Ich antworte darauf, dass der Staat unbedingt dieses Recht hat

und dass sogar die Gesetze im .illgeiiieinen keinen anderen Zweck
haben, als ühet die Erhaltung des Lebens der iMeiisehcu zu wachen
und zu verhindern, dass ihrer Menschenwürde Eintrag geschehe. Die
Freiheit, Uebles zu thun, ist in der That nicht Freiheit, sondern
Verbrechen und Zuchtlosigkeit, und wie das Uebel, das wir unsem
Mitmenschen zufügen, stets auf einen dircct oder indirect gegen ihre
Existenz gerichteten Angriff hinausläuft, so folgt daraus, dass der
Staat in Wahrheit nur dazu da ist, um über die Erhaltung des Lebens
seiner Bürger zu wachen. Der Staat ist dazu geschaffen, dem Mord
ui allen seinen Absttifungen vorzubeugen, ihn zu verhindern und
zu bestrafen.

ja, auf dieses oberste Gesetz beziehen sich alle Gesetze. Ist
das Verbot, Menschen zu töten, nicht das höchste göttliche und
menschliche Gesetz? Welches Volk könnte bestehen und den Mrad
dulden? £in Volk ist im G^enteil um so vorgeschrittener in seiner

23»

— 348 —

Gesebgebung, eine je gtoasere ZaU von Abstufungen im Morde es

unterscheidet, um sie zu veipönen. Schlagt unsere Gesetzbücher auf,
und ihr werdet vom g'ewolltpn und \orbrd;uhten Morde bis zu
den einfachen, aus Unvorsichtigkeit begangenen Verletzungen alle
Sdlädigungcn der Eastenx unserer Mitmoachen ab Verbredken
oder Veigehen bezeiduiet und als solche mit Strafen belcfgt finden.

Aber — sagen die Gegner des Dccrets — gicbt es in der Fabrik-
arbeit Menschenmord in irgend welcbtni Grade? Und ang^enommen,
es fände Vernichtung von Menschenleben statt, wo sind die Ver-
brecher, wenn die Betroffenen sich selbst zu dieser Arbeit darbieten,
die ibnen «inen Lohn verschafft, d. h. dasjenige, dessen sie am
mebten bedürfen?

Bürger, was die prstr dir«?rr Frnpon brtrifti, ob Mord stattfindet,
d. h. Zerrüttung der menschlichen JSatur in physischer wie mora-
lischer Hinsicht, — braucht man sie noch zu beantworten, nachdem
seit funfsig Jahren in Frankreich, in England, in IVIgien .und über-
all, wo unter dem Namen Industrie eine sn cnt?ctzli( hr Mrt/i lci Platz
gegriffen hat (Lachen und Murren), so vicK 1 ausendc- von
Stimmen sich erhoben und 1 hatsachcn blossgelegt haben, denen
gegenüber die Phantasie starr bleibt? Indes, um von neuem
zu beweisen, dass, wie die Rechtsgeldirten sagen, ein corpus
delicti vorliegt, werde ich euch eine Stelle aus einer erst
vor kurzem an eure Versammlung gerichteten Petition emes
sachkundigen Beobachters, des Inspectors der Kinderarbeit in den
Fabriken von Ronen, vorlesen. Hört/*

fLeroux verliest einen längeren Auszug, in dem es u. a. heisst, dasls
,im ganzen Departement der unteren Seine, diesem grossen Industrie
centrum, und in vielen anderen Departements die Dauer der täglichen
Arbeitszeit zwischen 13% und 14 Stunden schwankt*, und die zer-
störenden Wirkungen dieser langen Arbeit auf Leben, Gesundheit
und die geistige Verfassung der Arbeiter auseinandergesetzt wmlen,
und fährt dann fort :]

„Aber, wenn auch der Mord festgestellt ist, so fragen die Gegner
des Decrets: Wo sind die Ddinquenten? Ich antwortet Sie sind
überall da. wo Menschen dem Verbrechen Beistand leisten. Ueberall,
wo di(" Industricleiter zu einer offenbar tötUchen Arbeit ^n''ci?ffiH
oder sie nüassen, giebt es Schuldige.

In der That, wenn ein Mensch sich verietsen wollte und ihr
ihm dabei Hilfe und Beistand leistetet, würde das Gesetz euch dann
nicht mit Strafe belegen ? St hlagt das Strafgesetz aiif, und ihr werdet
sehen, dass die W'rstüminelung auch bestraft wird, selbst wenn sie
mit Zustimmung de^ Betroffetteii erfolgt war.

Wenn «in Mensch« der sich das Leben nehmen will, euch
bäte, ihn zu töten, würdet ihr nicht verurteilt werden, weuu ihr so
schwach wäret, seiner Bitte nachzugeben ? . . . Mögen dalier die In
dustiieleiter, die zu einer Arbeit von 14 Stunden anreizen oder sie
fordern, nicht kommen und sagen, dass ihre Arbeiter dem zustimmen,
und den Mord nicht mit diesem schönen Namen der Vertrags«
f r e i h e i t . der Freiheil der Abmachungen decken wolI«i.
Man kann ihnen stets antworten: Ihr habt nicht das Recht, wider

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das Lf'bcn eurer Mitmenschen zu bandeln, selbst wenn sie da
mit einverstanden sind. Das (besetz verbietet es euch. Das
menschliche Leben ist heilig, und die Gesellschait ist dazu da, es
ta beschütsen. ....

Ja» Idb wiederhole es und bestehe darauf: die Gesit/c sind
dazu da, und einzig und allein dazu, die Menschen zu verlundem,
ihre Mitmenschen durch irgendwelche Mittel, die geeignet sind,
die menschliche Existenz zu treffen, ihres Lebens ni beraubeiu Eine
Sdaverei, die Seele und Koiper zerstört, ist eine Abart des Mordes.
Wer einen Menschen ohne Rechtsspruch der Freiheit beraubt, i^t
nach den Gesetzen straffällig. Und es sollte erlaubt sein, ganze
Classen, die arbeitenden Classen, vermittelst des Zwanges, den das
Gesetz der Not auf den Menschen ausübt, in endloser Sdaverei zu
halten ? Es ist nach unseren Gesetzen verboten, die Arbeit eines
andern Menschen in Form von Sdaverei tu besitzen. Kein Sclave
soll auf französischem Gebiet zu finden sein. Ein Neger ist von
dem Augenblick an frei, wo er unsem Boden berührt hat. Und Mit-
bäiger. Gleiche, Brüder, — Menschen, welche mit demselben staats-
bürgerlichen Titel, wie wir, ausgestattet sind, sollten über alle mensch-
lichen Kräfte hinatis in dauerndem, unablässigem Zwang an die gröb-
sten und mühseligsten Arbeiten gehalten sein?

.... Ihr bestraft den Wucherer, der die Notlage des Ent-
leihers, seine Jugend, seine l'nwissenheit missbraucht — warum
den Wucherer bestrafen ? ^^'ar der verschwenderische oder bedrängte
Mensch, der mit ihm den Contract geschlossen, nicht frei ? Ah !
frage ich euch, ist der Arbeiter, der vor die Wald gestellt ist, nut
Frau und Kind Hungers zu sterben oder 14 Stunden tägUch zu
arbeitt n etwa freier? Steht er nicht unter einem Zwang, unter eben
solc hem Zwang, wie wenn körperliche» Gewalt auf ihn ausj;cübt würde '
Wüiigt der Mensch jemals mit wirklicher Zustimmimg m seinen
eigenen Ruin? Wer krante einer Arbeit zustimmen, die seinen Körper
ganz offenbar zerrüttet? Kann die menschliche Natur in etwas
willigen, das in uns das intelligente, moralische und freie West n
unterdrückt, das Gott nach .--einem eigenen Bilde geschaffen? Spree he
man mir also nicht mehr von jener angeblichen Zustimmung von
Menschai, die ihrer eigenen Tötung zustimmten 1 . .

Seltsame, sonderbare, unbegreifliche Erscheinung I Im gleichen
Augenblick^ wo Frankreich im Gefolge atiderer Nationen, die
ihm das Beispiel gaben, die Neger m den Colonieen zu
Bürgern erklärt hat, kommt man uns mit der Forderimg, diejenigen
unserer Mitbürger, mit deren Hilfe und durch die die Republik
besteht, die als Wähler mit dem augenscheinlichsten Bürgerreclit
bekleidet sind, als vom Gemeinwesen ausgeschlossen 7U betrachten,
auf dass es erlaubt sei, sie einer Arbeit zu überliefern, weiche ihr
Menschentum ertötet. (Sehr guti) Aber dieser blosse Vorschlag
ist in sich selbst so abgeschmackt, das^ er — erlaubt mir diesen
Ausdruck — den gesunden Menschenverstand seufzen macht. Die Ar
beiter Frankreichs wären Staatsbürger, um eine Nationalvcrsammlunr,
zu wählen, welche die Schwarzen befreite und die Sdaverei d
Weissen pioclamierte. (Vereinzelte Rufe: Sehr guti)

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Es ist also nicht genug, zu sagen, wie ich es soeben gethao,
dass iinserc alten Gesetze und das ganze Gesetzbuch zu guiisten des
Decrets vom 2. Man sprechen; dass dies Decret nur eine Krönung
derselben ist, weil es in denselben Principicn wurzelt, die /u uns<'m
heilsamsten und weisesten Gesetzen geführt haben. Es inuss noch
hinzugefügt werden, dass es keinen einzigen Fortschritt in der neueren
Gesetzgebung und Politik gegeben hat, der nicht zu diesem anleitet
und ihn verlangt.

Sagt, o ^nj^t nur, dnss dies Derrct riiu- Xeuerung ist. dassl
man noch iiirhr vibcr diesen Punct besondere Gesetze geschaffen habe,
ihr kommt danui gerade recht. Aber ist der Fortschritt nicht das
Gesets der Menschheit? .... Ihr wagt es nicht» Sophbten, hier
zu behaupten, dass die Gesetzgebung keine Fortschritte mache 1
Aristotelc«; erklärte in griti m Glauben die Sclaverei für berechtigt,
aber welcher Sopiust wurde es heute wagen, mit Bezug auf diesen
Punct die Lehxen des Aristotdes zu wiederholen I

Wenn aus der ewigen Quelle des Rechts eine neue Idee auf-
gestiegen ist. wenn sie in das GcwtsscTi der Mensrhen eingedrungen
ist. dann wehe deniji-nigen, der, ob Konig oder Versammlung, sie
gewaltsam niederhält. Deim wer sich der fortschieitendcn Oflei»
barung des Rechts widersetst, lehnt sich wider den gottlichai Willen
auf. Tyrannen, wer immer ihr seid, ob Könige oder Nationalver
Sammlungen, wer id ilir Fäntagspygmhen, um euch den fort-
schreitenden Kechtsotienbarungen zu widersetzen? Wisset, dass das
Recht aus einer tieferen Quelle fliesst, als der Vesuv, und fürchtet,
die Ausbräche des Vulcans des menschlichen Gewissimsl (Bewegung.)

.... T( h glaube, Bürger, die Erwägungen des Decrets vom 2. März
reichlich begründet zu haben. Sie sind meines llrachtens unangreif-
bar. Aber um wieviel solider und einleuchtender wird die Be-
gründung des Decrets sein, wenn ich euch gezeigt haben werde, dass
die Gerechtigkeitsgründe, auf welche die Eiwägungen des Decrets
hindeuten, in jeder Beziehung dem Interesse und dem
Frieden der Gesellschaft entsprechen! In dieser Hin-
sicht weisen die Erwägimgcn, das ist zuzugeben, eine Lücke auf:
die Wahrheit ist da mdir geffihlsmässig, als wisaifenschaftlich erfasst;
denn es musste nicht nur auf die Gerechtigkeit angespielt, es musste
auch im Namen der politischen Oekonomic das gewaltige-
sociale Interesse festgestellt werden, das sich an diese Masslregei
heftet, vnd das thut cter Text des Decrets nicht. Man könnte sagen,
dass seine Verfasser gar nicht gewusst haben, wie sehr sie in jeder
Beziehung recht hatten, weil sie unterlassen hatten, es auszusprechen.
Hier trete ich in den zweiten Teil dieser Rede ein, dessen G^en-
stand die ökonomische Frage bildet."

[Der Redner macht hier mit Bewilligung der Kammer eine kurse
Pause, um sich m erholen, und frihrt sodann fort:]
W „Ich komme auf die ökonomische Frage. Leilicn Sic
lAJr, Bürger Gesetzgeber, ich bitte Sie, auch hier eine wohlwollende
AmS/nierksamkeit ; ich bedarf ihrer in einer F'rage, mit Besiy auf
die viele Irrtümer und Vorurteile verbreitet sind.

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Die politischen Körper haben ihre Gesetze, die ihre Form,
ihre Dauer, ihre Entartung bestimmen und ihre verschiedenen Um-
-wälzimgec venmadien, — Gesetze, die so »eher» so unanfechtbar find,
wie dicjeni;;en, welche unsre Körper und alle Naturkörper beherrschen.
Fs handelt sich darum, diese Gesetze 7ii erforschen und sie
erkennen. Wie soll man den Krankheiten des socialen Körpers ab-
helfen, wenn man sie nicht kennt, wenn man nicht weiss, was diese
Krankheiten hervorbringt, und wenn idan nichts von dem diiin wUl,
was sie heilen kann?

Bürger, es giebt ein Gesetz, das die modernen Gesellschaften
aufs ticffite untergräbt, das danach hintreibt, sie umzusin r/m und
sie in ähnlichen Convulsionen zu vernichten« wie die, deren trauriges
Bild uns gewisse Perioden der Geschichte, s. B. der Sturz des romi>
sehen Reiches, darbieten. (Murren.) Nicht dass dieses Gesetz ab-
solut [wörtlich: fatal?] wäre; es ist nur absolut infolge unsrer
Blindheit und unsrer Unwissenheit. Gott hat keine absoluten Gesetze
geschaffen, er liat nur regulative (wörtlich: providenticlle) Gesetze
geschaffen. Es ist daher der falsdien Wissenschaft eigen zu sagen :
Dies Qt»tU tmstuart, e$ itt umtbänderlich, während es der wädiren Wissen-
schaft e^'^rn i^t ZU sagen: XMw QmU iH mir mabSmderMt, «ml wir
ihtH nicht atihrijfn ttKdlen.

Das Gesetz, von dem ich sprechen will, Bürger, und das man
ab das wichtigste Gesetz betraditen kann, wdches die politische

Oekonomie im gegenwärtigen Zustand der Gesellsdiaft aufzeigt, ist

•das Gesetz der fortgesetzten Zuuahmr d,.s Jifintbikomwum (Rufe: Oh, ohl)

und de^l FalU oder dts StafptimnM der Löhne.

Damit man nicht sage, dass die Wahrheit, die ich ausgesprochen
habe, eine sprialitf>m>» MrfMmg ist, werde ich Autorilfitan anrufen. Ich
will drei auswählen: zwei in i rank reich und eine in England. Ich
wähle sie so aus. dass man sie nicht ablelinen kann, dank dem Ruf
des Scharfsinns, den du' drei hervorragenden Beobachter genicssen.
die ich citieren werde; 1 urgot, Necker und Ricardo. [liier folgen
die bekannten Citate aus Turgot, Necker und Ricardo, wonadi der
Arbeitslohn stets durch den absolut notwendigen Lebensbedarf des
Arbeiters bestimmt wird. Diesen Formeln des berühmten Lohnge
setzes lässt Leroux sodaim eine ganze Reihe von statistischen Nach
weisen und Angaben von Oekonoinai folgen, die bekunden, dass
der Durchschnittstagdohn in Frankreich seit dem Vorabend der fran-
zösischen Revolution nominell fast unverändert geblieben, in Be-
zug auf seine Kaufkraft aber gefallen sei. Zusammenfassend sagt
•er dann weiter:]

„Man sieht also, der Gcldbezcichnung nach ist der Durchschnitt»»
k>hn, wenn er seit 1789 überhaupt gestiegen ist, sehr wenig gestiegen,
aber als Realwert ist er gefallen. Es wäre verkehrt, sich darüber
jsa verwundern ; es ist dies eine unvermeidliche Wirknnpf der Con-
currenz und der Maschinen. Auf der einen Seite hat die Abschaffung
der Zünfte, Innungen und aller Hemmnisse, die vor der Revcdution
l>estanden, eine imbeschränkte Vermehrung der Arbeiter in allen
Gewerben zur Folge gehabt. Dann haben die Maschinen dadurch.

Oigitized

das» sie CS crmöglicbtcu, Männer^ Frauen und Kindef ohne jede
Vdrberdtuog, ohne besondere Geschicklichkeit und Ldineit anxu»

stellen, diese Vermehrung noch gesteigert. Die Arbeiter haben sich
(laTi ! untereinander eine furchtbare Concurrcnz f^emacht. Die
Maschinen ihrerseits haben gegen die menschlichen Arbeiter
einen schfeddichen Krieg gefuhrt. Wie hätte der Lohn da.
ate^ren sollen? Er hat nur fallen können. Der Geldbe-
zeichnung n.ub, uicdtrhoK- ich, ist er fast stehen geblieben,
aber da die I-.rluihunj,^ der Steuern den Prei«; der not
wendigsten Lebenbiiiiitel erhöht und der Fortschritt der Land-
wirtschaft mit den Versuchen der Industrie nicht Schritt gehalten
hat, 90 hat dies zu einem Fall im Realwert des Lohns geführt. Die&
ist eine Thatsache. die uns allen den Schlaf rauben sollte. Harbin
und alle Statisdker berechnen dv.n i'agelohn vor der Revolution auf
einen Franc; heute fibersteigt dieser Lohn nach Dapin zwar
jenen Sats um 15 Centimes, aber alle notwendigen Lebensmittel
sind seit jener Zeit um ein Viertel bis zu einem Drittel teuier ge-
worden, und besond<'rs der Preis des Getreides ist um ein Drittel
gestiegen. (Widerspruch.)

Ihr seht, Bürger, das von Turgot, von Necker, von Ricardo-
formulierte Gesetz ist durch den Stillstand oder richtiger noch: durch,
den Rü< kgang des Lohns seit fünfzig Jahren reirhlirh bekräftigt
worden. Ich will vor euch nicht alle Folgerungen aus diesem Gesetz
entwickeln, von dem man in Wahrheit sagen kann, dass es allein
alle Ursachen des öffentlichen Elends in sich begreift. . . .

Wohin aber wendet sich der tmablassige Zuwachs des öffen^
liehen Reichtums •* Trh habe es srhon gesagt; auf den Zuwachs des
iieinänkommen» in den Händen derer, dU es genkssm, Ch, Dupin hat
festgestdlt, dass das Reineinkommen in der Periode von 1815 bis 1830
um eine Milliarde im Jahr gestiegen ist, d.h., wenn 181 5 das Reinein-
kommen sich auf drei Milliarden jährlich belief, so belief es sich
1830 auf vier Milliarden jährlich. Ich überlasse es eurem Urteil,
welche ungeheure Steigerung das Reineinkommen seit 1830, in einer
Periode von t8 Jahren, erfahren hat Aber der Lohn ist nicht ge^
stiegen I

. . . Alle Uebel, di«- heute l'Airopa verwüsten, %\rlche die Bevöl-
kcnuig sterben machen und ihre Vermclirung verhindern, welche
unsre Städte mit Armen und unsre Hospitäler mit Kranken, imsre
Gefängnisse imd Bagnos mit Verbrechern anfüllen und die in letster

Instanz die Zwietracht in die Gesellschaft und bis in diese Versamm-
lung hinein werfen, stammen aus dieser düsteren Wolke, die auf
der Arbeit lastet : detn steten Faii des Lohns und der t^teigerung des Hein-

*. . f . . .

cwIKlnfllMoRw*

Wenn ihr hwte in Frankreich eine notleidende Bevölkerung
von acht Millionen habt, die von der öffentlichen oder privaten Wohl-
thäligkcit unterstützt wird, so haltet em Ii an die^^e Ursac he, — es giebt
keine andere. Im Jahre 1790 beauftragte die coustuuicrende Ver-
sammlung ein Comit^ mit der Untersuchung der Lage der mittellosen
und notleidenden Classen. Das Comit6 widmete sich monatelang den
emstesten Arbeiten. Im ganzen Königreich wurden Erhebungen vor-

garammen, La Rochefoucauld- Liancourt wurde zum Berichterstatter
ernannt. Wir haben seinen Bericht. Dieser Bericht bemisst die mittel-
lose Bevölkerung in Stadt und Land auf 3 MiUionen. Heute haben
wir 8 Millkiien Anne, nämlich 4 Millionen Hilfsbedürftige in der
städtischen Bevölkerung, d. h. unter den Bewohnern der Städte und
Flecken von mehr als 5000 Einwohnern, und 4 Millionen Bettler in der
landwirtschaftlichen Bevölkerung. Das ist unser Fortschritt seit
50 Jahren I . . . Und wie sollte es anders sein, wenn auf Grund eines
verhängnisvollen Gesetzes bd wunderbarer Entwickelung der Industrie
seit 1789 und Zunahme der Bevölknung die Löhne nicht gestiegen
»ndi

Wenn die jährlich von der Seinepräfectur mit grösster Sorgfalt
aufgestellten Sterbetafeln zeigen, dass van 24 bis 25 000 Sterbefallen
im Duichschnitt toooo auf die Spitäler» die Gefängnisse und die
Morgue entfallen, wenn dasselbe Verhältnis sich in anderen grossen

Volkscentren zeigt, so haltet euch dafür an diese I'rsache, das Stag-
nieren und den Fall der Löhne bei fortgesetztem Steigen des Keinein«
komineiis.

Woher aber komm^ dieser Lohnrückgang und diesem sicte
Wachstum des Reineinkommens? Büiger, es geiiemt euch, die ihr

berufen seid, das Heilmittel imsrer Leiden zu suchen, eure Aufinerk
samkeit einen Augenblick auf dieses Problem m lenken. Wenn der
menschliche Geist ein Gesetz entdeckt hat, darf er nicht dabei sichcu
Ueiboi, sondern muss auf ein oberes, d. K ein weiteres und allgemeine-
res Gesetz zurückgehen, welches das erstere erklärt, und darf nicht
eher ruhen, als bis er die letzte Ursache ericannt hat, die er zu er-
kennen vermag.

Woher kommt der Rückgang des Lohns imd das Steigen des
Reineinkommens? Um diese Frage zu beantworten, genügt es, die
Art zu untersuchen, wie die Production sich vollzieht. Und auch
hier werde nicht ich es sein, der dar.iuf antwortet, sondern diejenigen,
welche das Ucbcl, das sie bcobacht« n, bilUgen und rechtfertigen, weil
sie es für ein notwendiges Gesetz halten.

Ilori, wie die politische Oekonomic das, was sie den Umlauf
des Reichtums nennt, formuliert:

Die industriellen Capitalistcn, — schreibt der logischte und

inhaltreichstc aller französischen Schriftsteller, welch(^ diese
Wissenschaft behandelt haben, Destutt - Tracy, — die Capita-
listen sind in Wirklichkeit das Herz des politischen
K|5rpers und ihre Capitalien sind sein Blut. Mit
diesen Capitalien geben sie der grössten Zahl der Lohn n beiicr
ihre Löhne, geben sie den mä<^sigcn Besit7cm, sei es von I.and,
sei es von Geld, ihre Kenten und durch diese Leute dem Ki.;>; der
Lohnarbeiter ihre Löhne; und alles dies fUesst ihnen durch
die Alisgaben all dieser Leute wieder zurück, die ihnen das, was
sie durch ilire unmittelbaren I.olinarbeiter halx-n produ eieren
lassen, teurer bezahlen, als es sie an Lohnen, Rente für Länden Imi
und für gehehencs Geld gekostet hat. Aber, wird man sagen -
bemerkt wohl, es ist stets Destutt-Tracy, der spricht, — ab<T,

- 354 —

wird man sagen, wenn dem so ist und wenn die tfnitiym Capita-
listen thatsächlich jedes Jahr mehr ernten, als sie gesät haben,
so mMb» äe 1» Mir ktmut JBgiT 4m gmm ijfimUkk* Vmm9gm m tkk
gexogcn haben uad müssie es im Staat bald nidkt» md^r gtbm, al» oapiUdHom
L6hnarheiterun'laipHiiH''lisrhe Untimchmer. Thg hfriditig, die Dinge wären
in der That so, wenn diese ünternehcnex oder ihre Erben nicht daiu
übergingen, in dem Maaae, als sie steh bereichert haben, »kk jnt
SmU tu wteen, und so foflgcsetst ik Oam dar wtMujgtm OapUaMBtm nm

Danach besteht also das Ideal der politischen Oekonomie —
ich meine derjenigen, die sich mit Constatierung der Tliatsac hen be-
gnügt, — in der Thätigkeii drr Jübber, die vermittelst des Zmses, zu
dem sie ausleihen, und derjenigen, denen sie leilien, aus allem Ge-
winn sieben und Reichtümer anhäufen, mn sich alsdann 4wr JMc
zu act:(u und mittels des Luxus das unproductiv auszugeben, was sie
durch Profitmacher* i mvurbrn haben. Diese sind es, welche ne
für da« Hrr- drn pnlif im-Ii<->: A erklart.

Ist es niclit klar, dass, wenn die Nationen dahm gekununen sind,
sie nicht mehr Nationen sind, sie in Fäulnis übergehen und dass
die Regienmgen, die man für die Vertreter dessen halt, was man önst
den Staat nannte, keine andre Aufgabe mehr haben, wie als Gens
darmen darüber zu wachen, dass der müntngp Capitalist ung"cstört
seine Rente in allen Ausschweitungen des Luxus verzehrt, wahrend
sein ikäUntr Namensvetter sich durch Profitmacherei, Habsucht imd
Geiz darauf vorbereitet, selbst oder in Gestalt semcs Erben es früher
oder später ebenso tu madten?

Wohlan, Bürger Volksvertreter, dies ist der Gnmd, wanmi
ihr bei jedem (icsetz, das ihr marht oder zu machen versucht, immer
wieder das Interesse der iJapiialiMen im Widerspruch mit allen anderen
Interessen fmdet. Eure offenkundige, sichere, unbesutttbare Pflidit
ist es, durch wohldurchdachte und geredhte Gese^ dafür zu sorgen,
das^ das Interesse cinig^rr nicht das Interesse aller überwiege, dnsa eS
nicht einer 5;ehr kleinen Zahl von fhäfiqm CafiifaHiim erlaubt sei, —
wie de Tracy es so schön darlegt — dm ganze öffentliche Vermögen an «dk

Ich habe gesagt, dass, wenn der Geist ein Geaett entdeckt hat,
er nicht dabei stehen bleiben darf, sondern auf eme obere, d. h. eine

weitere und allj^^cmcinere l'rsarhe zurückgehen nuiss, welche dies
ersterc erklärt. Ich habe das Fallen des Loliris und das Steigen des
Keincinkouunens dargelegt. Muss jetzt noch weiter zurückgegangen
und erklärt werden, woher dies Privilegium der Capitalisten, Ur-
sache aller gesellschaftlichen Uebel, dies das Grundeigentum, die
Industrie und den Handel zerstörende Privilegitun kommt?"

*) Mit dieser Stelle aus Destutt de Tracy beschäftigt sich auch Mane
im 2. Band CapicaL VeigL daselbst pag. 480 ff.

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— 35S —

„Bürger, das Capital, das man mit dem JBigmitm verwechselt,
ist in WaTirlirit das Gegenteil des Eigentums, denn es ist sein Miss-
brauch und damit seine Zerstörung. Was ist das Capital ? (Üh 1 Oh I
Unterbrechungen. Rufe: Sprechen Sie weiter! Sprechen Sie weiter I
Der Präsident: Ich ersuche die Versammlung um Ruhe.) [Der
Redner entwickelt seine Ansicht über die Festsetzung der Arbeits-
stunden, er behandelt die Fra^e in ihrer Gesamtheit, indem er ihre
Bezieliung tum Lohne betr.it htet,]

Es isl das Recht, Prolil uder, um das geheiligte Wort zu gc-

braudien, Interesse zu ziehen auf Grund der blossen Thatsache an-
gehäuften Reichtums, duu auch nur im geringsten bei der nMtdidum

Vtricituhinff diese* Reiehtums mifmmrkm. Nun. das Eigentum, wie es
verstanden werden muss, und von der beklagenswerten Wissen-
schaft der Oekonomie im Grunde st^s verstanden wurde, bestidit
darin nicht, es besteht in der directen und persönlichen Verwendung

des Reichtums. Das Kif^cntum ist an die menschliche Person ge-
bunden; auf die Artjeit r^^ej^ründet. ist es, im Keim wenigstens,
was es eines Tages wirkiicli sein wird; line s(Mi.i!e Function ....

Vergeblich suchen dalier die Oekonomen die Sache des Capitals
nüt der des Eigentums zu identifideren. Eigentum und Capital sind
zwei durchaus verschiedene Dinge. Für jeden, der das Recht, und ins>
besondere das französische Recht kennt, g'enii<^t ein Wort, um es lu
beweisen: nämüch, dass die Gesetzgebimg stets das Eigentum aner
kannt und stets den Zins für Geid, ohne den es kein Capital gäbe,,
veri>ocen hat.

Selbst heute existiert der Zins für Geld oder das Capitalcin
kommen in unseren Gesetzen nicht als Eij^eiitunisütel, sondern als eine
reine Concession, die der Staat den Capitalisten erteilt, indem
er ihnen aus Staatsgründen erlaubt, aus Gelddarlehnen Zinsen zu
zidien, was an sich nidit erlaubt ist, was der natürlichen Gerechtig-
keit widerspricht, zu allen Zeiten als das wahre Eigentum zerstörend
aufgefasst wurde und endlich vom Christentum und der Gesetzgebung
übereinstimmend bis zu dem Grade verdammt wurde, dass die von
unseren alten Gesetsen vorgeschrid>ene Strafe für den ersten Fall
<6lfendiche Abbitte und Verbannung, im Wiederholungsfälle der Tod
war . . .

Man würde mich schlecht verstehen, wenn man -ich einbildete,
dass, indem ich für die Richtigkeit der christlichen Auttassung mit
Bezug auf das Capital und de» »ww^ohmin eintrete und die rnne
Lehre aller französisdicn Rechtsgdehrten ohne Ausnahme anrufe,
ich auf eine Rückkehr 7itr Vergangenheit abziele. Nein, ich habe
keine solche Idee im Auge. Aber es ist gut, die Ursachen des Uebels
zu erkennen, das uns erdrückt, und zu wissen, welches Recht wir
haben, Mittel dagegen zu ergreifen' ...

Es bleibt also die Frage: Gicht es ein Mittel, das ohne Umsturz,
ohne jähe .-Xbandcrung der Lebens!)e(lin,<innj];;en der Gesellschaft, ohne
Revolution, ohne Eingriffe in das Eigentum und die Familie, sondern
im Gegenteil als Schutz und Schirm für das wahre Eigentum und
die Familie allen diesen Uebdn entgegenwirkt? Ja, Bürger Volks-

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- 356 -

Vertreter, es giebt solche Mittel, und das so ungerecht angegriffene
Decret vom 2. Mäix ist eines davon. Dies muss ich euch noch aus-
einandersetzen . . .

Dem unablässigen Wachstum des Reineinkommens und dem
Fallen der Lohne Grenzen zn setsen, um so die höchatmoglidie Lebens-
kraft im ganzen socialen Körper m verbreiten, muss eure Richtsdmur
in der Frage, die uns beschäftigt, und in allen gleichartig» Fragen
sein.

Ist es möglich, die Arbeiter gegen das schreckliche, von Turgot
und Necker beobaditete und von Ricardo in so herben und so grau-
samen Ausdrücken fonnulierte Gesetz zu schützen? Giebt es Mittel
dagegen, nicht gewaltthätige, sondern abgemessene und in jeder Hin-
sicht einem iang'samen und strttn Fortschritt eiitsj)rc(hende Mitttl?...

Iis giebt eui Mittel, den Ai heiler ui semer i^xi^ienz oder, was das-
sdbe ist, in seinem Lohn zu schützen, ein Mittd, das von allen grossen
GesetZK'^lJi^ingen geübt worden ist. Und merkwürdig, dies gerade hat
das Volls. selbst am 2. März der provlsorisi )u>ii Re^Mernng nahegelegt
imd hat diese Regierung in ihrem Decret angenommen, womit sie
sich, ohne es vielleicht zu ahnen oder wenigstens, ohne sich genau
Rediensdiaft davon abzulegen, auf die Bahn der weisesten Gesets-
,1,'ebungen der Vergangenheit begab. Dies Mittel ist die Begren-
zung der Arbeitsstunden, die Weihe jenes Princips der «> b 1 r
gatorischen Arbeitsruhe, welche die Grundlage der ganzen
Gesetzgebung des Moses bildet, die noch heute überall geübt wird,
wo die christliche Religion Macht und Ansehen hat, imd die mit
Recht von allen Denkern als der kraftvollste Zügel betrachtet wird,
den die Rehgion der stets zunehmenden Ausbreitimg des Volkselcnds
entgegensetzen kann

Ich weiss nidit, ob ich mich täusche, aber es scheint mir, als.
ob die Frage des Decrets vom 2. März sich wunderbar aufklärt,

wenn man dies Decret mit der religiösen Weih*^ des Sonntags ver-
L^Ieicht. Entweder ist die Arbeitsruhe atn Suiintag reiner Götzen-
dienst ohne feste imd vernünftige Begründung, oder die Arbeitsruhe
nach genügender Arbeitszeit hat die gleiche Begründung und
die gleichen Motive. Wohlan, man muss sehr im wissend sein,
nm nicht zu wissen, dass die Sonntagsruhe eine gleichheit-
iiche Einrichtung ist, eine Einrichtung, deren Zweck es- ist,
das Leben des Volkes, d. h. seinen L^m, der in materieller
Hinsicht sein Leben isj^ ifa sd^ützen. Schafft die Sonnta^ruhe nidit
nur gesetzlich, wie dies in Frankreich der Kall ist, sondern auch in
den Sitten nnd Gebräuchen ab, und das Volk der Arbeiter wird un-
vcrmeidUch seinen Tagelohn sinken sehen; dadurch aber, dass ihm
die Ruhe zur Wiederiberstellun|; seiner iüifte entgeht, wird aucb
sem Leben verkürzt werden.

Genau ebenso ist es mit dem Decret \<>in 2. März. Schafft
es ab, statt, wie es eure Pflicht ist, es zu l)ekräftig<-n. Der Lohn
der Arbeiter wird darum doch nicht steigen, nur werden sie — statt
zehn oder elf — vierzehn Stunden arbeiten. Das von Turgot und
Necker beobachtete und von Ricardo entwickelte Gesetz ist empörend.

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— 357 —

Wenn ihr dagegen dies Decret aufrecht erhaltet, so macht ihr einen

ungeheuren Schritt auf der Bahn einer humanen und allen Prindpien
der Vernunft und des Rechts cnlsprcchenden Crsetzgcbung: ihr setzt
der Verkümmerung des Lebens der Arbeiter eine Grenze, und ihr
schützt ihren Lohn, dessen Mass offenbar in der zu seiner Erlangung
erforderlichen Aibeitsmenge besteht.

■Bürger, -wir sprechen hier im Naiiien der Wissenschaft und der
Menschlichkeit ; wollen wir uns niclit gegenseitit; durch Sophismen
täuschen. Ich werde daher nicht versuchen, euch die Folgen dieses
Decrets tu verheimlichen. Ich werde euch nicht sa^ en, dass es den
egoistischen Interessen derer, die es «imldcweisen, nicht entgegen-
stehe. Nein, ich werde das nicht sagen Ks steht dem unbe-
schränkten Zuwachs des Rcincmkommens entgegen. Es begünstigt
die Classen, zu deren Gunsten ihr es bestätigen werdet. Diese
Classen werden nicht einen Pfennig von ihrem Lohn verlieren, wie
das diejenigen behaupten, die aus Heuchelei od« r Unwissenheit sich
auf das Interesse der .Arbeiter selbst berufen, um die Abschaffung
des Decrets zu erzielen. Nein, sie werden nichts von ihrem Lolm
verlieren, denn nach einigen Schwankung*»^ wird der Lohn das bleiben,
was er ist, d. h. nach dem von Ricardo formulierten Gesetz; ,das
absolut Notwendige, mit dem der Arbeiter leben und sich fortpflanzen
kann'; ,das einfach Notwendige", wie Ncckcr sagt, .das ^ur Be-
schaffung seines Unterhalts Erforderliche*, wie Turgot sich ausdrückt.
Nur werden diese Classen in sehn odar elf Stunden gewinnen, was
sie vorher in zwölf oder vierzehn Stunden verdienten. Es wird in
diesem Sinne eine Erhöhung, eine beträchtliche Erhöhung des T.ohnes
stattfinden. Denn was ist der Lohn schliesslich? Die Existenz des
Arbeiters.

AuSlserdcni ist es nicht wahr, dass, wie dies gleichfalls diejenigen
behaupten, die sich aus Ileuc hrlei oder t 'iiwissenheit zu Anwälten
der Arbeiter gegen das Decret aufwerten, dass diese Classen die
Manufaclurproducle teurer ^u bezahlen haben werden. Nein, es ist
nicht wahr, es ist ein grosser Irrtum. Es giebt Leute, die in dieser
Frage alles gesagt zu haben glauben, woin sie ausgerufen Iiaben:
Ihr werdet schön vorwärts gekommen sein mit sechs Francs Lohn per
Tag, wenn üir genötigt seid, zehn Francs auszugeben, um zu leben.
Das Decret belltet den Kosteapreis der Productum in Frankreich
um lo bis 150/0, die Producte w^en daher um 10 bis 150/0 steigen,
folglich wird das Decret niemandem nützen und besonders denjenigen
nicht, denen es zugute koinmi'ii soll. () nein, weise Oekonomen !
Der Marktpreis wird nicht steigen, wenn auch der Kostenpreis steigt,
— wenigstens wird er niemals in gleidiem Va'l»ltnis steigen.

Wisst ihr, dass es in Frankreich 30 Millionen Individuen giebt,
von denen nicht eines täglich einen Franc auszugeb(m hat ' Glaubt
ihr, dass sie sich einem ungemessenen Consuni hingeben können ?
Sie and es, welche die grosse Masse der Consumenten bilden. Sie
werden fortfahren, dasi ihnen absohit Notwendige zu kaufen» Uiren Lohn
auszugeben. Was wird also geschehen ? Da der Consum nicht steigt,
wird der Marktpreis der Mannfacturprodut te nicht steigen können.
Denn wo sollen diese Producte ihren Absatz finden? Der Consum
ist es, der den Marktpreis regelt.

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Wer wird also die lo oder t^V» verßeren, voo denen man

spricht und um die der Kostenpreis in der Tfaat belastet sein wird ?
Wer ? Dir Antwort ist sehr einfach. Das jgeiwcwlrowwii, und dies ist

nur gerecht

Bfii^er, entweder ihr werdet kein gutes Gesetz machen oder
ihr werdet nur Gesetze machen, welcihe dem Uebel zu Leibe gehen,

ilas ich euch vorgeführt hnhc. Ccsctzc, die es v-rrhindcm, dnss die-
ganze Arbeit der Mitbürger und das ganze Nationalvermögen einigen
Wenigen zum Schaden aller zufhessen

Ich habe vor einigen Tagen unsem Finananinister davon
sprechen hören, in Bezug auf die Steuern einen neuen Weg ein-
zuschläfern Auch er glaubt an die absolute Notvvcndij;kcit, dem
Reineinkommen zu Leibe zu gehen und dem Lohn beizuspringen;
darum wttt er, wie er sagt, die Steuer in ein gewisses Verhältnis zur
Leistungsfähigkeit setzen. Alle Massregeln, die er bisher vorgealdilagen
hat, haben dieses Ziel . . . Bei jedem Finanzgcselz, das er euch vor-
gelegt hat, hat er von einer notwendigen Reform gesprochen,
von einem unerlassUchen neuen System, zu dem bei Strafe des
Ruins übergegangen werden müsse. Das Losungswort diestes Systems
ist das, welches ich euch genannt habe und das vor mir ein anderer,
den ihr nirlit habt verstehen wollen, mein Freund, der Rurger
Proudhon, eucli ebenfalls zugerufen hat. Es handeh sich nicht um An-
griffe auf das Eigentum, Bürger, was man auch überall, in den
Ciq>italistenblatteni und anderwärts Ins zu den Mauern unserer
Strassen in der Fr! xsscn, die republicanische Zeitungen unterdrücken,
sagen möge; das ist eine Verlcumdunj^. Es handelt sich um sehr
legitime Angriffe auf bisher unbegrenzte ü ebergriffe derjenigen,
deren Königreich Destutt-Tracy und deren Kaiserreich Dupin der
Acitere, jeder in seiner Art, so wohl gekennzeichnet haben. Habt ihr
nic ht dein Finanzministcr bei Abschätzung des Reine iakommcns und
der Löhne sagen hören, dass das Reineinkommen und die Löhne
sich auf beinahe gleiche Summen berechnen? 3 — 4 Millionen hier
und 3 — 4 Millionen dort. Wisst ihr nun, Bürger, wievid Parteien
am Reineinkomm^ Anteil haben? Ungefähr 200000, mit ihren Fa-
milien weniger als eine Million. Wieviel Parteien aber sind am Lohn
bctcihgt? Die ganze übrige Nacion, 34 MiUionen Menschen.

So sage ich denn meinerseits dem Finanzminister, und mit
dieser Erw^^g will ich diesen Gegenstand schliessen, dass, wenn
er mit uns nicht das Dcerei vom 2. März aufrecht erhält, sein
ganzes System im Fundament zusammenbricht."

„Ich wurde nichts hinzufügen, Bürger, wenn es nicht nötig
wäre, auf die Angriffe zu anrworten, die in dieser Versammlung gegen

das D( rrct vom 2. März gerichtet worden sind . . . Ich will euch
nur m wenigen Worten zeigen, wie gross die Leichtfertigkeit, die
Inconsequenz derer ist, die das Decret bcivampicn.

Zur selben Zeit, als Herr Wolowski es zu vernichten behauptete,
bereitrtc er selbst einen vollständigen Gesetzentn^rf über einen ähn»
liehen Gegenstand vor; ich spreche von seinem Entwurf über die
Frauen- und Kinderarbeit, der ims am 14. dieses Monats
zugegangen ist. , , , .

- 359 —

Ihr Bebt, Bürger, der Gegner des Decrets vom 3. März scheut'
sich nicht, die Arbeit zu reglementieren. Herostrat brannte den
Tempel von Kplusus nit dci, aber nicht, um einen andern aufzubauen.
Unser College uberbietet Hcrostrat: er zerstört das Denkmal der
anderen, um das seine aufzubauen. Aber steht das seine viel fester,
nachdem er gerade den Boden, auf dem man solche Gesetze errichten
kann, untergraben hat? ....

Wir? Ulli» r tlnm Vorwand der Freiheit verweigert ihr es,
durch em allgemeines Gesetz die Arbeit der Arbeiter zu beschränken,
und ihr wollt euch dem ganz natürlichen Bestreben entgegensetzen,
das der Vater haben wird» seinersdts seine Kinder einer unmässtgen
Arbeit auszuliefern '

Seht ihr nicht, dass. wenn ihr ihn unter dem Vorvvand seiner
Uedürfuisse zu einer uiuuassigen Arbeit verdammt, er euch entgcgnt*n

wird, dass der Fall seiner Kinder derselbe wie der sane ist, da lae
«fiesdben Bedürfnisse haben ?

Und dies vollendet den Zusammenbruch des Systeme des Herrn
Wolowski. Hört, Burger, hört noch einmal die Petition, von der
ich euch schon Auszüge gegeben habe. Der Petent erklärt, dass
das Gesetz über die Kinderarbeit in dm Fabriken erstdannwirk-
lich durchführbar sein wird, wenn auch die Arbeit
der erwachsenen Arbeiter festgesetzt ist, und seine

Gründe leuchten ohne weiteres ein

Bürger, hört, was ich euch aus ti^car, nur durch den Wunsch nach
dem allgemeinen Glück und Frieden geleiteter Ucberzeugung sage.
Nicht auf selten der fals( hrn Industrie und was sieh auf .sie bezieht,
müssen wir die Heilmittel suchen für die Lage, m der sich das Vater-
land befindet.

Durch Massregebi, wie <Ue des Decrets vom 2. März, das

Sinken der Löhne aufhalten, ist dasjenige, was wir für die
Industrie thun müssen, ohne sie weiter reglementieren ni wollen;
und dann, indem wir den Geist Sullys statt des Colbertschen zum
Schutigeist Frankreichs wählen, müssen wir entschlossen und ohne
Zaudern alle lebendigen Kräfte, über die wir verfügen können, auf
die EntwirkcUinc: des Ackerbaus durdi alle gewöhnlichen Mittel und
im besondern durch die Associaii'»» richten

Ich bcscliwöre alle dicjcnigc-u, die da wollen, dass die l ebruai-
revohition friedlich auf ihr Ziel, die Veibesserung der Lage aller,
zuschreitet, ridht eines der besten Decrete der provisorischen Re-
gierung zu zerstören, sondern es 711 bestätigen und gegen den meines
Erachtens waluisinnigcn Antrag zu stmimen, der euch unterbreitet ist.
Ja, verwerfen wir diesen Antrag mit dem Ruf : Es lebe die Re-
publik! — wir laufen nicht Gefahr, uns dabei zu täuschen.

Ich appelliere an die Katholiken und Protestanten, wie an die
Philosophen. Mögtnt -^ie im Di rrr-t vom 2. März einen gcwaltii^^ ti
gesetzgeberischen l-oribthnti crkLuaen, einen Fortschritt, der aueh
mit allen Ueberlieferungen der Vergangenheit überdnstunmt. Bürger,
ich b^chwüre euch» richt( t die rcactionarc Axt nicht wider dies

Decrat, madit vor ihm Halt: es ist ein Monument"

» «

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36o -

So Pierre Leroux. Sdne eiiidnicksvoUen Worte waren inMfdn
nicht ganz in 'den Wind gesprodien, als die Kammer (Gesets iron
9. September 1848) wenigstens dem Arbeitstag in den Fabriken für
alle Arbeiter eine Grente setzte — allerdings von zwölf Standen

im Maximum und <^e alle Vorkehrungen für Controle und Be-
strafung der Ucbertretunpen. Das Princip war gerettet, aber es
blieb ein halbes Jahrhundert toter Buchstabe; erst jetzt, wo Frank-
reirh sich zu einer wirklichen Demokratie entwickelt, beginnt es,
in etwas verbesserter Ciestalt Realität zu erhalten.
1, Was den ökonomischen Teil der Rede beirifli, so wird der

geschulte Leser jeden Hinweis darauf vermissen, dass erhöhte Tech-
nik und verbesserte Üekonomie der Arbeil den Productionsausfall,
der von einer Verkürzung der Arbeitszeit befürchtet wird, sehr bald
zugleicihen pflegt, — dne Thatsache, die in England schon damals
-i - erimnnt war. Im Fehlen dieses Hinweises und anderer auf die Pro-
'i; 4uctionstechnik bezfi^^cber Argumente keniueiduiet sich der Um-
stand, dass die Rede in Fraidcreich gdialten wurde, wo die Gross-
indnstrie^ um mit Marx zu reden, erst ein particulärer Factor war.
Daher auch noch die Behandlung der Industrie als einer Sache, mit
der man sich zwar abfinden müsse, die aber doch als ein Uebel zu
betrachten sei, während die Landwirtschaft das Hauptinteresse zu be-
anspruchen habe. Wir haben die Stellen, an denen Leroux sich über
letztere und die innere ColonisatK)n äussert, leider sehr stiefmütter-
lich behandeln müssen, sonst wurde aus ihnen aufs deutlichste
hervorgehen, dass der Socialismus Leroux', wie übrigens der fast
aller Socialisten des damaligen l rankreich, msofem Agrarsocialismus
ist, als er von der Landwirtschalt aus — durch die land-
wirtschaftliche Association — die Sodaliaerung der
!^ Wirtschaft herstellen zu können hofft. Angesichts dieser That-

sadie gerade ist es aber um so bemerkenswerter, aus sdnem Munde
diese energische und tief erfasste Würdigung des Normalarbeitstagn
zu vernehmen. Seine Erkl&mng» dass das ihn betreffende Decret
den vomdmisten Ruhmestitel der Februarregierung bilde, dass es
11^.; ein weltgeschichtliches Monument sei, zeigt, dass in der Social-

phüosophic Leroux' mehr stecke als dialektisch-mystische Begriffs-
spielerei. Dass dasjenige, was er hier wiederholt das Reineinkommen
— revenue net — nennt, im w(sentlichen mit dem Marxschen
Mehrwert zusammenfällt, braucht kaum noch besonders erwähnt zu
werden, und seine Sätze über das Lohnproblem sind geradezu das
Urbild dessen, was Lassalle vierzehn Jahre später über den gleichen
•Gegenstand den deutschen Arbeitern auseinandergesetzt hat.

Schliesslich noch ein Wort über die Stellung von Pierre Leroux

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— 3^1 —

aar Rdigion. Wie aus den luer dtieften, so spricht nodi aus vieleii
anderen Stellen der Rede Leroox* eine tief religiSse, auegesproclien
duaatische Avfiassung. Sie erklärt sich tdls daram^ daas Leroua
aus der Schule Saint •Simons hervorgegangen war, teils aus dem
Umstände, dass unter der R^n^rung Louis Philippes der Atheis-
mus oder Voltairianismus mit dem Connneicialismus der herrschenden
Bourgeoisie identificiert wurde und daher gerade bei vielen Sodap
listen in völligen Misscredit geriet. Wenn sie im Gegensatz zu diesem
Atheismus nach einem religiösen Princip suchten, das die Men-
schen über das Allern;i( hstlicgende hinaus für das Allgemeine heran-
ziehen sollte, so darf man sie deshalb nicht etwa als Duckmäuser oder
als chri-sthche Socialistcn im Sinnt- des kirchlichen oder ^nr pfaffisch
reactionaren Christentums betra<!iien. Für Leroux war, wie man
aus der Rede sieht, gerade- der relii;i<)se Arbeiter der dem Capital un
boimässigc, der vorwärtsitrcbeade Arbeiter, und ebenso iiaad sein
Christentum überhaupt zu Kirche, Staat und allen die Privilegien der
hemchenden Classen stutsenden Einrkfatungen.

Eine socialistische Wirtschaftslehre von

in Paragraphen.

Unter den Mannern, weh he zur Zrii der ;^rossen enj^lischen Re-
fnrmbewegung von 1830 bis 1832 die Sache der Demokratir verfochten,
begegnen wir auch dem aus der Schule rndiralen Kechtsphilo-
sophen Bentham her\ or^^« gan.^( r.cn Srhriii:>teller \V 1 1 1 i a m C a r-
p e n t e r. Er war zugleich euiei von den streitbaren joiunalisten,
die den Kampf gtgen die damalige hohe ZeitungsstempeU
Steuer m der Weise führten, dass sie, um die Steuerbehörden m
ennüden, immer wieder ungestempelte Zettschriften herausgaben und
dafür ins Gefängnis su wandern hatten, im Gefängnis des King»'
Bench'Gerichtshofes, in das ihn eine Verurteilung wegen Hemusgabe
des PoUtical Letter geführt, bezw. von da heraus, gab er Ende 1831
eine neue Serie der Monatsschrift The Political Magazine
heraus, in dessen erstem Heft er eine Art socialistische Theorie in
Thesenform veröffentlichte, die er Sociale Oekonomie betitelte.
Wenn auch in ihren Grundgedanken selbst damals nicht neu, bildet
sie doch durch die scharf ausgeprägte Form, die s]c jenen Grdnnken
gab. welche der Masse der Socinligten der Epoche gemeui waren,
em sehr uiteressantes Documeut zur Geschichte der so-
cial) siischenThcorieen. Wir lassen sie hier in Ucber-
setzung toigen.

DecHBMM «M Sodfelians. Bd L 34

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— 3^ —

Sociale Oekonomie.

1. Es giebt keine Art von Reidmon oder, mit anderen Worten,
keinen Gegenstand von wirklichem und substantiellem Wert, der nicht
mehr oder wenij^er das Product von Arbeit wäre.

2. Geld ist kein wirklicher Wert, sondern nur ein Wertzeichen
und ein Mittel des Austausches oder Marktens. Sein einziger Wert be-
steht in der Macht, die es seinem Inhaber verleih^ im Austausch gegen
es Gegenstände von wirklichem xmd substantiellem Wert zu erlangen.
Daher kann es Geld gcbun. wo kein wirklieb wertvoller Gegenstand
da ist. Geld selbst vermag weder die Hungrigen zu speisen, noch die
Nackten m bekleiden.

3. Der Besitz von Geld ist deshalb für den Bents imd Genwi|ri

von wirklichem Rei< blum, der, wie wir sagten, aus Gegenständen VOO
innerem Wert besteht, nicht absolut notwendig.

4. Der bei weitem grössere Teil der Bevölkerung des Vereinig-
ten iCSnigreidis besteht aus Personen, die über keine anderen Unter-
haltsmttt( 1 verfügen als die, die durdi ihre eigene personliche Ar-
beit geschaffen worden sind.

5. Man kann die arbeitenden Class^ in zwei Gruppen einteilen,
nämlich die Producenten und die Distributoren: Die ersteren sind
die Organe der Schaffung, die letzterm die des Austausdies und der
Zuteilimg (des Reichtums).

6. Die Distrih'rtoreii vermehren oder vervielfältigen in keiner
Weise den Rcichiuin des Gemeinwesens, aber sie sind nichtsdesto-
weniger notwend^ für den Zweck der Erleichterung des Austausches
der Waren zwischen denen, die sie producteren.

7. Es ist daher gerecht und naturgemäss, dass, solange Abstufun-
gen oder luitcrgeordncte oder niedere Stände in der Gesellschaft
existieren, die Distributoren von den Producenten und nicht, wie
jetst, die Producenten van den Distributoren abhängen. Diejenigen,
welche producieren, könnten ohne diejenigen existieren, die nur zu-
teilen, was jene producieren ; aber diejenigen, die zuteilen, könnten
ohne die, welche producieren, nicht existieren.

8. Diejenigen, wdche ihre Zeit und ihr Geschick darauf verwen-
den, den Austausch oder die Zuteilung der Güter oder anderer Waren
ni erleil htern, ind zu einem gleichen Anteil am Ertrage berechtigt,
wie die Producierenden.

9. Das gegenwärtige System, die Distributoren zu Arbeitsherren
und die Producierenden tu Ai^estdlten ni madhen, ist eine Ver^
kehnmg der natürlichen Ordmmg der Dinge und für die Producenten
wie für die Consumenten gleich schädlich. Seine Wirkung ist. dass
die Arbeit der Producenten ztim Handeisartikel gemacht und als sol-
dier allen Folgen der Concurrenz ausgesetzt worden ist, wahrend
die G^enstände des Consums etc. den Aufschlag emer Anzahl un-
nötiger Profite zum grossen Nachteil der Consumenten zu erleiden
haben.

10. Dicjciugcn l'ersonen, welche Gegenstände des Haiidels durch
die blosse Thatigkeit an«ierer umsetzen, fördern oder bereicfaem die
Gesellschaft selbst in keiner Weise und sind Hindemifte auf dem
Wege ihres Gedeihens. Biosse Capitalisten oder Personen, welche

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— 3^3 —

<iadurch Geld anhäuicn, dass aic die Arbeit anderer kaufeu, wahrend
sie adbst keine Arbeit Idsteo, fügen dem Rachtiim der GeselUidittft
nichts hinzu, scmdeni oonsumieren im Gegental gewohnlich viel

[Reichtum].

11. Die Schwierigkeiten, ihren Lebensunterhalt zu gewuinen,
werden für die arbeitenden Classen, Distributoren sowohl wie Pro-
«ducenten» von Jahr zu Jahr grosse, während der Reichtum, den die

Nichtproducenten oder müssigen Classen anhäufen, welche durch
allerhand Mittel es zustande bringen, das Product der Arbeiter aufzu-
saugen, von Jahr zu Jahr mehr zunimmt.

12. Keine Coalitionen, Gewerkschaften oder andere Hilfsmittel,
wddie von den Arbeitern in Angriff genommen werden konnten, um
der Herabsetzimg ihrer Löhne und dem dadurch bedingrcn Sinken
ihres I.ebcnsg'enusscs entgc'p;'cn2U\virkcti. wurden die gt-wunschte Wir-
kung ausüben, solange sie sich an diejenigen verdingen, die ver-
mittdst der Profite, die sie aus ihrer Arbeit ziehen, Reichtümer auf-
häufen.

13. Die Erklärung für den vorhergehenden Satz ist klar. Di*»
Concurrenz oder die Versuche der Capitalistcn, einander auf dem
Markt zu unterbieten, zwingen cUese, eine möglichst geringe Menge
von menschlicher Arbeit zu beschäftigen und dafür Masdiinen ein-
zustellen, sowie für die menschliche Arbeit, die sie beschäftigen, one
möglichst geringe Bczahlimg zu geben.

14. Nichts kann diese Verminderung der Menge menschlicher
Arbeit und die Herabsetzung der Lohne der Arbeiter verhindern,
solange es Maschinen giebt und sich unbeschäftigte Arbeit auf dem
Markte vorfindet. Das letztere ist unter den heutigen Verhältnissen
.die unvermeidliche Lnlgc des ersicrcn.

15. Es giebt nur zwei Verfaliren, die Zahl der unbeschäftigten.
Arbeiter in vernundem und die in Arbeit stdienden von dem Drude
zu erlösen, dem sie heutzutage ausgesetzt sind. Das ersAe ist : die
Nachfrage nach Arbeit zu steigern, das zweite: die ühf-rschüssipen
Arbeiter der Notwendigkeit zu entheben, den in Arbeit Stehenden
•Ooncuncns zu machen.

16. Obwohl durch Uebergang zu einer solchen Gesdlschafts-
cinrichtung, welche die Bedürfnisse des Volkes zur einzigen Grenze
von Angebot und Consum machen wurde, die Nachfrage nach Arbeit
bedeutend gesteigert werden könnte, scheint es doch — infolge der
Verrodirung und Verbesserung der Maschinen » keinerlei Mittel zu
geben, alle übersduissige Arbeit in psoductiver gewerblicher Beschäfti-
gung unterzubringen.

17. Der einzige Ausweg besteht daher darin, für den Unter-
halt der betreffenden überschüssigen Arbeiter dadurch zu sorgen,
da» man sie anderer fwoductiver Thätigkdt zufährt.

18. Dies kann heute nicht dadurch geschehen, dass man sie
in I ..mdarbeiter verwandelt, weil auf dem Markte dieser ebenfalls
Ueberfluss an Arbeitern herrscht — verursacht nicht durch höchste
Bewirtschaftung und Erschöpfung des Bodens, sondern durch den
Mangel an lohnendem Nutzen für den Landwirt. Dieser Mangel
ist auf des einen Seite ein Ergebnis der Einschränkung der Nach*

34'

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— 3^4 —

IfBge» die eine Folge der Armut der in Arbeit befmdlichen Industrie*

arbciterschaft i-^t, und auf der andern die Folge der auf dem Boden
und seinen Producten in Form von Amicnsteuem etc. ruhenden
Lasten für ^en Unterhalt des unbeschiftig^en Teils der BevÖlkerun(r-

19. N«di den voriwigdieDdcii SSnm ist e» Uar, du» es keine
Mittel giebt, die Lage der arbeitenden Qassen materiell und dauernd
zu verbessern, solaxif^c da?? gfcg'cnwärtigc System der Arbeit und An-
stellung andauert. Die Anwendung von Maschinen von selten der
CaintaUsten für die Zwecke der Industrie und Landwirtschaft wirft
mit Notwendigkeit menschliche Arbeiter ausser Beschäftigung; und
die durch den Majigel an Beschäftigung her\'orgcrufcne Concurreni
derer, welche andere I nterhaltungsnmtci nicht haben, driickt die
Löhne jener unvermuidiich aui den niedrigsten Betrag herab, mit dem
tu existieren sie überhaupt veranlasst werden können, und hält
rie dort.

20. Ks bleibt daher nur der Gedanke, dass es gegen all die Uebel^
die aui den von uns gekennzeichneten Quellen entspringen, nur ein
Mittel giebt, und dies ist die Verwandlung der Arbeiter aus Be<
schäftigten in Beschäftiger. Dies würde ihnen unbegrenzte

Verfügung über rdlen von ihnen produciertcn Reichtum geben (und
das ist a 1 1 e was sowohl von ihnen selbst wie von den mussigen
Claiscn ct>niuxiucri und vergeudet wird) und wurde ihnen naturgemäüs
UeberflusB an allem gewähren, was mensdiliche Wesen nur begehren
können.

21. Geld ist. wie schon bemerk 1. für diesen Zweck nicht wesent-
lich notwendig, da kein Besitz an sich die Production weder erweitern
noch beschränken kaim. Die müssigen Classen könnten alles Geld
im Königreich im Besits behalten und doch jeden Genusses bar sein,
wenn die Arbeiter sich weigerten, im Austausch dagegen Artikel
des Bedarfs und allgemeinen Ntit/ens zu geben.

22. Der Besitz des Bodens ist alles, was nötig ist, die arbeitenden
Classen aus Abhängigen in Eigentümer zu verwandeln und ihnen
so den Genuss ihrer eigenen Erzeugnisse zu sichern. Haben sie
diesen Roden, so würden die Masi Innen für ihren Vorteil, anstatt
wie jetzt, gegen ihre ( inzigen Untcriialtsmittei in Anwendung gebracht
werden. Müssiggang und Verschwendung würden notwendig ver-
schwinden, weil Reichtum nur durch personliche Anstrengimg er-
langt werden könnte. Wenn die arbeitenden Classen die Kenntnis
dieser Tharsacht n und der aus ihnen abzuleitenden Grundsätze er-
langt haben werden, so werden sie alle ihre Energie darauf richten,
in den Besitz des ihnen gerechterwetse zukommenden Anteils am
Grund und Boden zu gelangen. Haben sie sich dessen versichert,
50 werden ?;ie solrhe F.inrii hiungen treffen, die sie unabhängig und
gluekli« Ii nuK heil werden. Sie werden zu den Besitieni des (jeldes
und ilts kuubtlichen Reichtums sagen; Wenn das Keichtuin ist,
bdudtet ihn für euch. Esst ihn, trinkt ihn, kleidet euch mit ihm und
verwandelt ihn in Wohnungen, darin zu leben. Wir wollen mit
den Producten iin<:erer eigenen Arbeit zufrieden sein. Was die Nah-
rung betrifft, so wollen wir* uns mit den durch unscm Fleiss ge-
sogenen und eingesammelten Producten der £rde begnügen. Die

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- 365 —

Hände soll fortJo, statt ead>> uns mit feinerea Woh-
nungen, feineren Möbeln, feinerer Kleidung und. allen Beqnenilicll*
keiten, Annehmlichkciteo und Hochgenüssen des Lebens versofgen.

• «
♦

Die« die CaipentexBCbe Sodalokcnonue. Wenn der Schlusssatx
im Gedankengang eigentUmlidi mit dem mrölf Jahre später geschrie-
benen Brief des deutschen Ccnnnnmisten August Bedcer an J. Frobd
Übereinstimmt, den wir in Heft 5 dieser Zeitschrift veröffentlicht
haben, so können andere Satte als interessante Beiträge zur Frage
dar Priorität gewisser theoretischer Satse betrachtet werden, die lange
Zeit als urogeoes 'Product des einen oder andwen spater gdcommenen
Sodalisten gegolten haben. Insbesondere haben wir in den Para-
graphen 12, 13, 14 und 19 eine wahrliaft dassische Fonnuüerung
des ehernen Lohngesetaes vor uns.

Das Arbeiterblatt Poor Mau s Guardian drurktp du- Sociale
Ockonomie in seiner Nummer vom 17. Septimbtr 1831 ab. In der
fc)It;xndtn Nummrr vom 24. September 1831 brachte es alsdann an
leitender Stelle folgende Erklärung:

Sociale Oekonomie.

Wir haben jede Bemerkung zu Mr. Carpenters Socialer

Oelconomie, die wir in der letzten Nunmier gebracht haben,
aufgeschoben, weil wir dafürhiehcn. dass ein so wichtiger
Gegenstand, uisbcsondere wenn er von einem so erfahrenen
und fähigen Mann behahddt wird, jene ruhige Ueberlegung
erfordere, die wir im Augenblick ihm nichi v 'men konnten.
Ausserdem machte ims die erste flüchtige Durchsicht nicht
geneigt, ihr jenes uneingeschränkte Lob zu zoUen, das wir
ihr jetzt von Herzen und, in tmserer Eigenschaft als H üter
des armen Mannes, dankbar aussprechen. Auf den
ersten Blick hielten wir die SociaJe Oekonomie für wenig
mehr, denn als eine Wiederholung von altbackenen Principien,
welche Ansicht wir uns gedrungen fühlen richtig zu stellen,
und wir freuen uns jetzt henJidi, dass wir uns nidit ang^nastt
haben, einen Spruch zu fällen, d^ kein noch so grosser
Drang der Geschäfte jemals hätte rechtfertigen können.
Denn wenn auch die Principien alt sein mögen, so ist ihre
Darlegung doch so wunderbar einfach und gedrungen, dass
sie uomittdbar von denen werden begriffen werden, auf die
sie sich beziehen. Wir werden nicht versuchen, irgend einen
Teil des P>.inrs den Mr. Carpcnter aufgerichtet hat, zu
verbessern oder an eine andere Stelle zu rücken, sondern
empfehlen unseren leidenden und arbeitenden Mitbürgern, ihn
zu besuchen und von der Erkenntnis Nutzen zu ziehen, die
ihnen dort i^^'^^ot^cn wird und die für ihre endgiltige Erlösung
absolut notwendig ist.

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— 366 —

Bald aadHiwin dies begeisterte Lob gesdbmben worden, geriet

der Poor Man's Guardian mit Carpcnter wegen der Frage in Conflict,
V welche Taktik man lur Wahlreformvorlage des Whig-Ministeriums
Grey-Russel einnehmen sollte. Der Poor Man's Guardian verfocht
die Ansicht, dass di«' Arbeiter die Vorlage äufs äusscrstc bekämpfen
und alles aufbieten müssten, ihre Annahme zu vei hindern ; Carijcnter
iV- erklärte dies für falsch und veröffentlichte in seinem Magazine eine
•U. Ansprache an die englischen Arbeiter, in der er diese aufforderte^
die Bewegung für die V'orlage zu unterstützen, obwohl sie ihnen
' selbst noch nichts bringe. Einmal das Eis des alten Privilegiums
durchbrochen, könne es nicht fehlen^ dass dieser Reform weitere
folgten. Die IVilemilc, die ein VoilSiilier des dnrdi die ganae Chartist
bewegung sidi hiniiehenden Gegensatzes swisdieii dea Tenrnttdoden
und den ungeduldigen Temperamenten war, ward von der Redactton
« des Poor Man's Guardian zunächst mit grosser Höflichkeit gegen-
fiber Caipenter g;efuhrt, während ebige Einsender schärfere Töne
ansddngen. Insbesondere sind in dieser Hinsidit die Briefe dnes
Einsender» aus Manchester bemerkenswert, der sich „Einer der Nichts-
wiaser" unterzeichnete und in dem wir unzweifdhaft den hitzköpfigen,
aber sehr begabten Irländer John Doherty zu suchen haben,
». eine der interessantesten Persönlichkeiten aus jener Epoche der eng-
lischen Arbeiterbewegung. Es sei noch erwähnt, dass in der Controvcrse
auch die politische O e k o n o m i e eine grosse Rolle spielte, und
zwar in Gestalt der Frage, in welcher Weise die Stärkimg des Ein-
flusses der Fabricanten und Krämer in der \ olksvcrtretung auf die
wirtschaftliche Lage der Arbeitcrclasse zurückwirken werde.
Doherty meinte, da keine Classe stark genug sei, ihre Interessen gegen
die anderen durchzubringen, werde das Ende ein Compromiss sein,
bei dem Landlords, Fabricantoi und KrSmer vereint die Ausbeutungs-
rate auf Kosten der Volksmasse noch erhöhen würden. Caipenter aber
meinte die Krämer würden mit Notwendigkeit zur Erkenntnis gedrangt
werden, dass ihr Wohlstand vom Wohlstande der Volksmasse abhänge.

Sddiesslich sei noch darauf hingewiesen, dasat die Veröffent-
lichung der Sodalökonomie am Vorabend der Eröffnung des Owen-
sehen Austauschbazars in Grays Inn Read, Londcm, erfolgte und
dass ihre Sätze über das Geld als blosEse^ Austauschmittel ohne
inneren Wert zum Teil nur die Anschauung«! widerspiegeln, die zur
Gründung dieses Instituts geführt haitten.

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IIL Urkunden des Sotialismus.

Das Manifest der polnischen Socialrevolutionären

Partei Proletaryat.

Die Anfänge einer socialdemokratischen Agitation im modernen Sinne
iaUen in Föten in das Jahr 1876. Der Au^gangspunct war Warschau; jedoch
erlebte auch Ilmberg schon 1878 seinen - ersten Sodalistenf>rocess,*) dem

niclit lange darauf ein zwfitt r, weit .»u^yrilehntunT in Krakau ful.Ljtf , in
Fo&en wurde 1881 zum eri>tenmal eine geheime polnisch -äocialistische Organi-
sation gegründet. Das empfänglichste Erdreicn für die socialistischc Saat
waren und blü hen aber auf lange hinaus die iiidustricrcichcn Siiidtc Russis< h-
Polcns, vur allcai Warschau, damals, wie jetzt, die geistiK'- Hauptstadt \^>t^
ganz l'olcn. Dort waren die Dinge schon 1882 so weit gediehen, dass 2ur
Gründuni; einer sodalistisdhen Partei, aatihlich einer Geheimorganisation,
geschritten werden konnte. Dies war «Ee Sodalrevohitionare Partei Prole-
tar>'at. Obwdhl v()H ihri-m ersten Lebenszeichin an das Ziel eifrig r und
brutaler Poüzciverfolgungcn, hat diese Partei doch drei Jahre lang (,r6ö2 — 1885)
eine rege Agitation unter den Industriearbeitern wach gehalten, Flugbtaucr,
Brosrhürrn und Zt itun^snumTnpm verbreitet, das Selbslbewusstst 'n der
Arbeiter crhuhl und die l abricanten wie die Behörden zu Cuncciaiuiien j^c-
iwungen. Sie hatte ihre Comit6s in Warschau, Lodz und Zgierz. Ersi der
grosse Proces«! von 1885, in dem vier Genossen zum Tode, einundzwanzig
andere tu Zwangsarbeit von 16 bis zu 20 Jahren und zwei zu einfacher Ver-
bannung na( h .Sd)irien verurteilt wurden, brachte die Thätigkeit der Partei
ins Stocken. £s folgte 188& ein Versuch zur Wiederbelebung der Agitaiiuti
durch Marya Bohuszewicz und Genossen, 1888 die NeugrOndung der Partei
Proletaryat, ^rq^en IS'K) die Grfmdnng hc^ Arbcilerbundes (Zwi%zek m hut-
niczy), endlich i<Si;s tlie Gründung der noch jetzt bestehenden socialistsselu n
Partei Polens (P. P. s ).

In einer Broschüre, die 1886 in Genf erschien.**) ist ims nun der
Wortlaut des Manifestes aufbewahrt, mit welchem die Partei Proletaryat
bei ibrcr erstmaligen Gründung im Jahre iRSj ihr Vorhandensein kundgab.
Aus l'rsa» hcn, über die ich augenblicklich nichts Genaueres mitzuteilen
in der läge bin, wt ist der Text zwei Lücken auf: Abschnitt VI und der
Schluss des Abschnittes IV fehlen und ?ind durch Striche etsetst. Ich lasse
nun das Manifest in deulsciier l'ei>ersetzung folgen.

• . •

Manifest tle» Arbeitercomit^s
der socialrevolutionären Partei Proletaryat.

Die Urs.K he des Elends uml aller Bedrückung in den heutigen ('.esi II-
schalten ist die Ungleiclihcit imd Ungprcchtigkcit der Verteilung der Kcich-
tymer tmter die verschiedenen Ctassen. Obwohl die Reichtümer das Er-

*) Angeklagt waren: der Pole Koiumicki und drei Ruthcncn, daruut^r
der seither als Führer der ruthenisdien radicalen Partei bekannt gewordene
Iwan Franko.

•*) Biblijoleka robotnika polskiegu. V. Z pola walki. Kslij/ m /ka
pierws/a. Ctnew.t. wyd.iuruf two Walki klas. organizacya Prolrt.ny.n |<SS >.
(Bibliothek des polnischen Arbeiters. V. Vom Schlachtfeld. Erstes Bund
eben. Genf, Verb« Classenkampf, Organisation Pmletanat. 1886.)

- 3« -

gebnis der Arbeit sind, so werden sie doch nicht denen zu teil, welche
an ihrer l>z(U}^un^ f:;rarbcitet haben. In der heutigen Gesellschaftsord-
nung rei^scn du- pnvilij^iLTteii Classt-n (die bt sitzenden Clas^en), obwohl
sie nicht productiv arbcüea, den überwiegendca Teil der durch die Arbeit
«rrungenen Reichtümer an sich, die Arbeherdaase (die nichtpfrivttegierte,
nichtbcsitzendr- CJassr^, aber muss, der Früchte ihrer Arbeit be-
raubt, Elend und iirnicdrigung ertragen. Ein solches, auf die Aus-
beutung der Arbcicendeo gestflitites Verhältnis dieser zwei Classen
besteht in den Gcscilschafien von jeher, es verändert nur von Zeit zu Zeit
oberflächlich seine Gestalt. Die Anfänge eines derartigen ZuStandes sind
in jenen cnllcgcnfn Zeiten zu suchen, wo die stärkeren Individuen oder
Gruppen, einzig auf das Faustrcciu gestützt, mit Gewalt oder auch durch
Betrug den Grund und Boden und alle Arbeitsmittel an sich rissen; der
auf solche Weise enteignete Landmann musstc für das Recht, auf dem ihm
durch den Stärkeren weggenommenen Acker arbeiten au duiiea, dem Räuber
aicllt nur einen beträchtlichen Teil der Producte seiner Arbeit abtreten,
sondern auch auf seine persödliche Freiheit Verzicht leisten. Er wurde
zum Sciavcn, dessen Ehre und Leben ganz und gar von dem launenhaften
Willen des Herrn abhingen. Die S ( 1 i v e r e i und spater die Abhängig-
Jceit des Arbeiters unter der Form der Hörigkeit und des Zunft-
Wesens dauerten bis sum Ende des XVItl. Jahrhunderts, imi weldie Zeil
die ^ro5se französische Revolution die mittelalterlichen Privilegien aufhob
und damit eine neue Epociie c-rüftnete, die Lpuche der bürgerlich-
Capitalistischen Entwickelung der Gesellschaften. Der Fesseln der
mittelalterlichen Hörigkeil und jener der Zunft entledigt, ist der Arbeiter
scheinbar unabhängig geworden, in Wirklichkeit aber hat sein Verhältnis
zu den besitzenden ( lasst ii keine wesentliche Aendcrung erfahren: der
Sclave von gestern hat den Namen des freien Arbeiters aoge-
aMwmiett, der frühere Zwang hat den Namen des freien Loha-
Vertrags erhalten; aber wie der Srlave oder Höri;Tf: aus Furcht vor
dem Stock den Befehlen semes Herrn gehorchen musstc. ebenso nimmt
auch heute der freie Arbeiter in Demut die ihm von dem Cafutalislea
dictierten Dedingtmgen entgegen, denn es zwingt ihn dazu der
Hunger, der ihn und seine Familie jeden Augenblick
bedroht. Die Ausbeutung; hat sonnt ihre Gestalt geändert, aber
sie blieb die grundsätzliche Norm der Beziehungen
«Tischen den Clatseti der modenwn Gesdbcfaaft — swtsdien der be-
sitzenden r<n r nd der enteigneten Oasse, «wischen dem Proletarier tmd
dem Capitaliätcn.

Die vielbnndertjährige Dauer dieser Bedrfidcttng und AtnbeutvKg

verdankt die Gesellschaft hau|)tsächlich der l' n w i s s c n h c i t der aus-
gebeuteten Massen, welche nicht begriffen, wo die wirkliche Ur-
sache ihren Unglücks liegt, und darum es bisher nicht verstanden habci^
ihre Kräfte zu einmütigem Kampf gegen den gemeinsamen Feind zu v«f-
einigen. Heute aber beginnt dieses Bewusstsein endlich zu erwachen —
die Arbeiter lernen iminer klarer einsehen, dass es dort keine Freiheit
geben kaim, wo wirtschaftliche Abhängigkeit herrscht, wo der Grund und
Boden tmd die Arbeitsmittel Privateigentum der Privilegierten sind und
ihnen die Möglichkeit ;;eben, die arbeitenden Massen auszubeuten.

Dank dem Erwachen dieses Bcwusstseins stellt sich das Proletariat
vcm heute, indem es nch tu einer einzigen organischen (Classtt-) Einheit

v< rV 'j d t, immer zahlreicher zum Kampf und fordert die vollständige
ökonomische, politische und moralische Befreiung^

in der allgerm inen F.nt wickclung der europäischen Gesellschaften
.b'ildct unser Land keine Ausnahme; seine frühere, wie seine
gegenwärtige Gesellschaftsordnung ist auf Ausbeutung und Bedrüdkung ge
Ntut/t und bietet vtnserr-m Arbrifer nichls als Flcnd und Erniedrigung. TJnsere
Geseüschatt trägt heute alle Kennzeichen der bürgerlichen Wirtschaftsord-
nung an sich, wenn ihr auch der Mangel potitiscber Freiheiten ein w-

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kuninicrtcs und krankiichci» Aussehen gu-bt. Das micitri .iIht nichts am
Kern der Dinge. Wir haben privilegierte Ausbeuter frctncK r Arbeit, wir
häbm eine käuflicbe Wäsensdiaft uad emc ieile Presse, die den InterasBen
lener dwnt, dnidmides Elend der arbeitenden Clasae, ProsHtntton, de*
mütigendc Abhängigke it (i» r Frauen etc. et( . Ihid /u allccL m kommt
hinzu, dass weder bei (kn M isscii der Unterjochten, noch btji der Hand-
voll Ausbeuter auch nur das (ktulil für pendnlichc Würde entwidceh ist;
während die einen sich an das Jix u der Demut vor dem Stiirki rrn grwöhnt
haben und geduldig alle Emicüngungen ertragen, klettern die anderen
immer höher, blicken mit Verachtung auf alles, was unter ihnen zurückbleibt,
kriechen aber vor den Stärkeren, Imecben vor Regierungen und Despoten.
Gold nnd Sumenfreude — das ist heute das einsige Lebenasiel iinaeier be-
sitzenden Cla:.sen ; Elend. Bcdrüdcung wid Finstemts — das ist der Lebens*
iniialt des polnischen Arbeiters.

Niedergedrficict durch eine Srhicht verlotterter und in .Apathie ver«
sunkt-ncr Schmarotzf r, des Reeiites beraubt, in den Angelegenheiten des
l-autK-s seine .Slinuuc zu erln l)en, vun der Regierung uikI den Ausbeutern
miKshandelt, hat das polins« lie Proletariat länger -rls an len- im Schlaf ver
harrt. Abgesehen von wirtschaftlichen und politischen Bedingungen all-
^ememer Natur, hat himu die nationalpoHtische Abhängig,
k e i t u n s ir r e s Landes \ <> n tl e ri fr e ni d e n F, r o b e r e r n nicht
wenig beigetragen. Indem die nationalen Bewegungen und Aubiande alle
Polen zur Eini^ceit nnd sum gemeinsamen Kampfe gegen die Unterdrücker
aufriefen, ertötrtensie in unsererGesrllsohaftdasClassen-
bewusstseiii im allgemeinen, und insbesondere jenes
der arbeitenden Classen. Man hat sie nicht dazu kommen lassen,
den Widerspruch su begreifen, der in Wirklichkeit zwischen den Interessen
und Tendenzen der Ausgebeuteten und jenen der Ausbeuter besteht; im
<""iegenteil , man surlue der Gesi'llschaft die Uebi rzeugung beizubringen,
dass dieser Widerspruch bei uns künstlich durch die Unterdrückung von
aussen hervorgerufen sei und dass er mit dem Augenblick der Wieder-
erlanpimg der , .nationalen Unabhängigkeit"* ver-cbwinden werde. Gerade diese
Unabliang;gkeii, die als Allheilmittel für jedes sociale Leiden in den Vorder-
grund ti:u und zur Einigung und Solidarität der Classen aufforderte, lenkte
die Aufmerksamkeit des Arbeiters von dm wirklichen Ursachen seines
Elends und sehier Bedrückimg ab. Und wihrend auf solche Art die An>
bänger der Unabhängigkeit, zu einem fictiven Frieden auffordernd, jede
Classcnbew^img, die einzig normale Bewegung in imscrcr Gesellschaft,
töteten, nütste der Feind die wirldichen Verh^tnisse aas, auf andere Weise,
aber darum nicht minder zum grössten Schaden der arbeitenden Classen.
Während die städtischen Arbeiter, von national religiösem Hass verblendet,
sich um die Fahnen der Privilegierten scharten, ohne im mindesten auf
ihr eigenes Interesse zu achten, liess sich die Landbevölkerung von der
Regierung betrügen, welche der Saite ihres ClassenintereMes einen falschen
Ton entlockte. Auf dem Gnadenwege armselige Brocken von Rechten
verleihend, bemühte sich die Regiervtng, imtcr unseren Bauern die Ueber-
sengung zu verbretten, dass sie es gerade sei, die für ihre Interessen sorge
und ihr Los verbessern wolle, und verzögerte tie auf Striche Weise das
Erwachen des Classenbewusstseins bei ihnen.

Aber em sob her Zustand kann nicht länger mehr anhalten, tmd die
moralisch! I5( freinng des polniscbm Proletariats von jenen Ein
flüssen, die seinen Clasijenüiteressen feindlich sind : von den Einflüssen
der privilegierten Classen, der Regierungen und der
nationalen Traditionen muss tmabweisbar jeder Bewegung vor-
ausgehen, die ein Recht haben soll, aidh der Reihe der modernen Volks-
bewegungen avsmihlaL

in.

In Anbetracht dessen, dass die Interessen der Au>;;e!)euteien unverein-
bar sind mit den Interessen der Ausbeuter und keineswegs mit den letzteren
auf Grund einer fictiven nationalen Einheit Hand in Hand gehen können;
in Anbetracht, dMS andererseits die Interessen sowohl der städtischen Ar-

■ i r t

|i$i|Btr» als auch des arbeitenden Volkes auf dem Lande gemeinsame tiiid:
j^^^mnnt sich das polnische Proletariat vollständig von
'4cn privilegierten Classen und beginnt den Kampf mit

ihnen, als selbständige C lasse, völlig eigenartig in
i|iren wirtschaftlichen, politischen und moralischea
Tendensea.

In Anbetracht femer, dass das Los des ix)lnisi"lu-n Arbeiters ab-
hängig bt von der Lage der Arbeiter in anderen Landern, da die vom
Elend bedringten Arbeiter, indem tit an» ihrer Heimat nach anderen
Ländern auswandern, durch ihre Concurrenz allerorten die Löhne drücken;
in Anbetracht, dass die Kämpfe der arbcitcndi-n Classen einer Gesellschaft ( ?)
ihren Widerhall in anderen Gesellschaften finden; in Anbetracht, dass der
Si^ der einen das Los aller verbessert und jede einselne Niederlage
ungünstig auf das gesamte Proletariat laTÜdcwiritt — in Anbetracht alle»
dessen erklärt sich das polnische Proletariat als auspe
beutete Classe, auf der Grundlage des Kampfes gegen
die Ausbeuter, »oMmHtA mit aUm A»ugAeuUtm «km ünltnAM Ur

IV.

Seine nestrcbuogen Und Kiele foimiiliert das polniscfae Proletariat
iji folgender Weise:

I. In wirtschaftlicher Hinsicht fordern wir im Einklang mit
den auf den internationalen Congreaaen von dem Proletariat aller Länder
angenommenen BfsrhWseen:

I. dass der Grund und Boden und die Arbeitsmittel au»
den Händen der einzelnen in das Gemeineigentum der
Arbeitenden, in das Eigentum des socialistischen
Staates übergehen sollen;

z, dass die Lohnarbeit umgewandelt werde in die in Fabrik»',
Handwerk»» und Landwirtschaftsgenossenschaften organisierte c o 1 •
lectivc Arbeit;

3. dass jeder einzelne das Recht habe, die Fruchte
der genossenschaftlichen Arbeit zu genicssen, uiul /^sar
nach Massgabe der von ihm geleisteten Arbeit und der überhaupt
im Besitz des Staates befindlichen Vorräte.

II. Auf politischem Gebiet werden wir die weitgehendsten Frei-
heiten fordern und mit jeder Regierung ohne Rücksicht auf ihre Nationalität
so lange kämpfen, bis wir diese Freiheiten vollständig errungen haben.
Wir verdammen entschieden den Mangel der Gewissensfreiheit, der Freiheit
der Sprache, der Versammlungsfreiheit, der Vereinsfreiheit, der Freiheit
des Vfontea und der Presse — denn dies alles stellt der Entwickehmg des
Clsssenbewusstseins der Arbeifer grosse Ilindcrnisso entgegen, teils durch
Entflammung des religiös-nationalen Hasses und Fanatismus, teils dadurch,
dass die Massenpropaganda und Massenorganisation unmöglich gemacht
wird, die allein die Gnindfesten der künftigen Olganisation der soculbtisdiea
Gesellschaftsordnung aufrichten kann.

Unsere politischen Forderungen sind folgende:

1. Vollkommene Selbstverwaltung der politischen
Gruppen.

2. Anteilnahme aller an der C. e s etsgebung.

3. Wählbarkeit aller Beamten. .

4. Vollkommene Freiheit des Wortes, der Presse»

der Versammlungen, der Vereine u. s. w,, u. s. w.

5. Vollständi gc Gleichberechtigung der Frauen.

6. Vollständige Gleichberechtigung der Confes*
sionen und Nationalitäten.

7. Internationale Solidarität als Bürgschaft des
allgemeinen Friedens.

III. Im Bereich des moralischen Lebens muss das polnische
Proletariat den Aberglauben, die Unwissenheit und alle Kennaeich«! mora»

Uschcr Knechtschaft beseitigen, and von diesem Standpunct aus wird es alle
diejcnig»:n bekämpfen, welche zur Sicherung ilircs L'ebeigeiricbtS Über da»
Vulk dasselbe Uli Staadu geistiger KindliLU crliidten.

Die moralischen Beziehungen sollen auf der Frei-
heit des Gewissens, der Gefühle« der Gedanken and der
Wissenschaft beruhen.

Die Befreiung der arbeitenden Classc aa»der wirt«

■ chaftlichin, politisth - socialen und mor.iliichen
Knechtscha.li mus5 das W erk der ^Vrbciter selbst sein.

Diese grosse Aufgabe der socialistiscbc»! Umwälzung vermag das
polniscbe Proletariat tu vollführen, wenn es sich entsprechend für die ihm
von der Geschichte bestiminte Rolle vorbereitet. Somit ist die vorbereitende
Arbeit, die auf die Vereinigung aller proletarischen Kräfte in unserem Lande
SU einem einzigen organisatorbchen Ganzen abzielt, das sich seiner Intt;res:>cn
bewusst ist und das oben dargelegte Programm su veiwirldichen strebt,
eine der ersten Aufgaben der Arbriterbewegtmg bei uns. Dieser Aufgabe
wird die socialrevolutionare Organisation ProIetaryaC
Genüge leisten, innerhalb deien das Arbeitercomit^ die Leitung de»
Ökonomischen Kampfes und der Organisation übernommen hat. Angesichts
der heutigen Verhältnisse im Czarcnreich kann unsere Taktik einsig nnr die
sein, auf allen drei Gebieten <les socialen Lebens (dem wirt^cliafUichen,
polltischen und moralischen) einen systematischen Kampf zu f üiueu
gegen alles, was die pro letariscbe Revolution versdgert. Da
wir jedoch anerkennen, dass die Crundlage der socialen Verhältnisse die
wirtschaftUchen Bedingimgcn bilden, dass also alle anUerca Erscheinungen
des socialen Lebens diesen Beilmgungea untergeordnet sind; da wir ferner
anerkennen, dn«;?? auf wirtseliaftli( iirrn Ciehiet die Bi sondeiln it der Interessen
des rroklariatJ», als der ausgebeuteten Clause, am grellsten zu Tage tritt, so
werden wir bei unserem Kampfe gerade die wirtschaft-
lichen Verhältnisse am meisten berücksichtigen.

Und zwar werden wir gegen die Unterdrückung bald offensiv, bald de-
fenjiv kämpfen, indem wir im er'iteren Falle Wi schlechterungen niehl zu-
lassen, im zweiten aber Veri>esserung der jetzigen Existenzbedingungen de»
Proletariats im russischen Reidie fo rdern werden.

In Anpassung an die bH Tins brstchrndrn politisrhen Zustände sind wir
zu einer geheimen Thfitif^keit und Wirksamkeit gezwungen, die nur in
passenden Augenblick< n offen hervortreten wird dmxh Massenactionen. deren
Programm den Bedürfnissen des Ortes und der Zeit genan angepasst sein wird.

VI,

VII.

Der ganzen Grösse der unternommenen Aufg'.ihc wird das Arbeiter-
cotnitö nur dann gewachsen sein, wenn es alle Kriifte, welche für die Be>
fieiinig des Proletariats in unserem Lande verfügbar sind, zu einer einzigen
starken Organisation vereinigt. Durch die polirischen Verhältnisse zu ge-
heimer Wirksamkeit gezwungen, wird es iui Augenblick der Bewegung offen
hervortreten, als Vertreter und Verteidiger des Proletariats.

Wir rufen alle Arbeiter in Stadt und Land cur Teil*
nähme an unserer Thatigkeit auf.

Waiaduui, den t. September 1882.

Das Arbeitercomtt^

Mü9tt9iU «o« Dr. Ladulmu Chmptowia.

- 37»

IV. Der Socialisnuis in den Zeitschriften,

Uebersicht über die socialistische Zeitschriften-Litteratur des
In- und Auslandes und Notizen über sonst in ZeitschrifteB
erscbteiwae Anbfttze, die den Sodallsmiis tMtreff«n.

Socialistische Zeitschriften (1 nhaltsangaben).

I. Iii deutscher Sprache.

Die Keoe Zelt, Stuttgart
15. Min 190a.

Marzrevolution und Comminiistt rihund — K ni i I V a n d e r v c 1 d e .
Die okuQorrusciien Factoren des Aikobolismus. — Kosa Luxemburg,
Der Abschluss der aodaÜstischcn Krise in Fnmkreich. — M. Beer, Dm
Ainericaniüchen Cvs-rv/r ^c^rn die Trusts. Helene Simon, 0ie Lagt

der weiblichen Dieii^tbotcn in Berlin.

22. März 1902.

Takti;>ciu i. ^uiii ßrotwucher. — Karl K .1 u t s» k y , Der Kückzqg
der Zehntausend. — Wilhelm Keil, Vm Yiluk in den württembergisdMll
Landtag. — Otto Hu€, Der preimische Staat ab Berywerkabcgitaer. —
Frans Mehring, Ein franiosischer Sombsrt. — NotuoL

29. Man 1902.

Das halbe Wesen. — Akadem iens, Unsere höheren Schufen.

— E. Sorow, Die jüdische Socialdcmol;r.itie in Russland. — Die Genuindr-
wahlen in Norwegen. — James Broh, Der Fall Fischer. — Splitter.

— Littcrarisdie Rnrnbehan. — Feidlletoo.

5. April 1902.

Das grosse KendEtreiben. — A. Hof er, Die Landarfoeiterfrage in

O'itclbirn. — AntonioGarcia Quejido, Die Arbeiterfrage in Spanien.

— Emanuel Wurm, Socialpoluische ü mschau. — Splitter. — Litte-
rarische Rundschau. — FeuiDeion.

13. April 1902.

Poaadowslnrs Osterfahrt. — K Kautsky, Krisentheoriecn. — J.
J. de Roodc, Der achte Parteitag der holländischen Sodaldemokratie. —
Robert Albert, Eine Enquete über die Lage der deutschen Buch-
binder und verwandten Berufsgenossen. — .\ d <j i f B raun, Ein Awbsn
des Accordlohnsjrstems. — Splitter. — Feuilleton.

SodalMlselw HoBatthefls» Beriia.

April 1902.

Adolph von Elm, Socialdemokratie und Arbeiterschaft. —
E d tt ard Bernstein, Zur jüngsten Entwickehmg der französbcheit
Sorialdernokratie. — Wolfgang Heine, Neuestes von uuserm Vereins-
und Versammlungsrecht. — Paul Göhrc, Das religiöse Problem im
Sociatismus. — Dr. Hugo Lrndemann (C. Hugo). Zur KjritSt der
60< ia!d. molsr.itisrbrn rommunnlprnprnmnif. — Helma Steinbach,
Gefahiiwiie Strömungen m der (.jenusscuschaftsbewegung. — Dr. Albert
S ü d V k u m . Die Zuckergesetzgebung Frankreichs. — Heinrich
Möller, Zur Verstaatlichung des Bergbaues. — Fanny Imle, Die
Artwitslosenunterstützung in den deutschen Gewerkschaften. (Fortsetzung,)

— Rundschau (Politik, Wirtsrhaft, Sof iali-stisrlie Bewegung, Gewerk-
schaftäbcwcgimg, Genossenschaftsbcwegung, Sociale Communalpolitik,
Frauenbewegung, Bücher, Notiiea}.

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— 373 —

II. Itt Irattsttsitcliftr Sprache.
Im BcToe 8ocln11ste, Paria.

15. März 1902.

Edgar (1 Miihaud, Lcs divtrüts l'oniic^ d'actton du Parti so
cialistf alUinand (suite). — Marius-Ary Leblond, Le Roman so-
cialiste oontemporain. — C. Sorel, Idi5rs sodalistes «t Faits <^coaomiques
•u XIX «tele. — MarieStromberii, L'Evdl en Riwrie. -~ C u 1 1 a v e
iR o u a n c t , Lc Congr^ de Tmm. Mouvement SociaL — Counier 4ca«
ThMUes. — Bibliographie.

15. April 1902.

G. Sorel, Id^es socialistes et Faits ^oonomit^ui-s au XIX siede. —
Alfred Naquet, Socialiste sant le «avcir. — Manus-Ary Leblond,
Le Roman Socialiste de 1893 ^ 1900. — Kdgard Miihaud, Lvs di-
verses Kormcs d'action du Tarii .sueialistc allumund. ~ Louis Paoli,
Autour de quelqui s manifestations öconomiqucs et sociales h Alger. —
Marius-Ary Leblond, Art et Socialisme. — Mouvement Social.
Revue de* Livres.

La HaaTemeiit Soelallltc^ Paria.

8. Män 1902.

Hubert Lagardelle, Les mots et taits. — Charles
Andler, Röponse k Mehring. — Andri Moriset, L'office Natunul
Ouvrier de Statistique et de Placement. — Dr. Georges Fatiquet,
Hygiene Industrielle. — Keir Hardie, Espagnc. L — Pablo Iglc-
alaa, E^iagna. H. — Les Rildactenrs, Notices. — Giraut, La
BoBtiqiie de Victor Hugo. Louis Lumet, R^cxions. —

L. Ballaguy, L'Art' pour tous. — Les R^dacteurs, Le Mouve>
BM&t ArtistiqueL

15. Man 1902.

G II r r V e , La minorit«* antiminist<*ricllc au Conprös de Tours. —
Hubert Lagardelle, Röponse k Hervö. — A. Marie, L'tSvolution
ji'vae Coop^rative. — Raoul Briquet, Questions minidpales. —
Alessandro Schiavi, Italic : La victone des employi's des ( liemins
de fer. — Renä Puaux, Fiolande. — Edouard ßerth, La Ruine
do Monde Aatique. — Notices.

22. März -1902.

Jean Longuet, Organiation et F^ddralisme. — Karl Marx,
Adresse inann:''^'c de TAssociatjon Internationale des Travaillcurs. —
A. Marie, Levolutiun dune Coop^rativc. — Raoul Briquet, Ques-
tions municipales. — Etraoger. — Bibliograpliie. Partie Offideile. —
L'Art, Ja JUtt^rature.

29. März 1902.

E. de Pressensöf Les dlectiona et le devoir social»!«. ^ Marx,
Adresse inaugurale de rAstociatkui Internationale des TravwUeurs.
Chnntiques. — Etat^ger. — BibUograpliie. — L'Art, la Litt^tnre.

$, April 1903.

TT n Ii e r t Lagardelle. Soiialisme ou Dcmocratie? — Frani
.Mehring, Rdponse k Charles Andler. — Chroniques. — Etranger. —
BiUiograpbie. — L'Art, la Litt^ratufe.

13. April igo2. '
Hubert Lagardelle, Socialisme et prograimne minimum. —

Raoul Briquet, Syndicats de propri^'taires et Syndicat oliÜKatoire. —
Chrooiques. — Etranger. — Bibliographie. — L'Art, la Luterature.

Digitized by C(

— 374 —

III. In englischer Sprache.
The Social • Democrat, London.
15. März 1903.

Poetry. — J. C. V a n d c r V c e r . G. W. Melchers. — H. W. L e e ,
Trade Unions and Political Action. — J. B. A s k e w , Bernstein and
The German Party. — K. Fitzgcrald, Woman and her Place in
Sex ii ty — .\ M. S 1 ni <> n s , The Socialist Movement m America. —
Currant Topics. — A Vision of Judpement.

15. April 1902.

Poetry. — Julian Hawthornf, The Soul of America. — Russia
in Revolutionary Throes. — The Inte rn. itiuii.jl So* i.ilist Bulletin. — Pro-
gramme of immediate Reformes adopted by the Socialist Congress at
Tmiri. — Ciimnt Topics. — An Autimm Njglit.

Hl» iBtenatioaal Soclallit Review» Chicago.

April 1902.

Eurico Ferri, The Social Utilization of Crime. — May Wood
Simons, Art and Socialism. — W. J. Brown, Open Letter from a
Catholic to Pope Leo. — „A Practit ioner", The Professional Outlook.

— „Marxist**, Sociological Laws and Hiatorical Fatalism. — N. A.

■R i c h a r d s o n , Labor, Capital and China I. W. Summ < r K-ialism
and Science. -~ Socialism Abroad. — World of Labor. — BtM>k Reviews.

— Ediforial.

IV. In italienischer Sprache.

Crtottea fleelale, Mdland.

16. März 1902.

Empirismo politico. -- Ausonio Lomellino^ II Ministero della
Strade Feirate. — Garxia Cassola, II pericolo nero. — II MinistXD
eocialista. — Alessandro Schi a vi. Cli scioperi c la produzione.

— Dott. Carlo Petrocchi, La leuria iiiarxista della miseria cresccnte
e la sua unica interpretazione. — Sticus, Da Gotha a Totm. — Angelo
.Creapi, Sodalista auatriaoo e i sindacati. — PoUtica mtmidpale. —
Ffloioaa, Lettentnra e vaxiet^.

t. April 1902.

1 V a n o c R o n <i ni i . La tattira |iMrlanu-tilare. — Mario Pilo,
Aut, aut ... a proposiio dclle manifestazione dei richiamati. — Angelo
Creepi, II pensicro di Jean Jaur^. — E. Longobardi, II Problema
Italiano a l'opera di E. S. Nittl. — Alessandro ScliiaTi, Glä
scioperi e la produzione. — Filosofia. letteratura e varieiä.

V. In anderen Sprachen.
De Kleuwe Tljd, Amsterdam.
April 1902.

H. S p i c k m a n , De Toestand der Arboiders cn de Arbeids wetgeving.
(Slot.) — A. Braun, De Achturendag. (Slot.) — A. B. S o c p , Ecn
Gedenkdaj^ van het Ned. Kapitalisme. — Ed. Polak, Over chnstdijke
■Oisanisatie. — J. Saks» De Pionieren van Busmim. —-Jos. Dietsse^,
Ret Wesen van den menschelijken Hocrfdarbeid. — David J. wijn-
koop. De Uitstuithig in de Bouwvakken te Amsterdam.

Ikaienle» Pn««.

April 1902.

F. Modriöek, Zäsadni prchliäeni strany Jaorisovy. — K. P e 1 a n t .
Idea mezindrodni ftti. — Dr. Lev Winter, Socialism a Zid^. — V c r u s ,
Pi-ibfv.ini majctnyrh a nad^je SOÖalismu. — E. R 0 hl f f , Jak vznikaji zizraky. —
Hlid'ka niiodohospodäNkd. — Hlidka poliUcki a aocUliii. — Hlidka Uter&nii a
ramÜecUu — Dotatcy a odpov^

Veraatwortlicber Kadactour: Eduard Bernvtein ta Berlin W.
Vwlag 4«r SodsUstiachea ICoMtabefte QL Mndtl LStiMr SL 86A. Barlia W.
Dratk von Vms * GtrJab, Sta^lMr %. IL BwUa W.

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I. Bibliographie des Socialismus.

1. In deutscher Sprache.

Arbeitersecretariat zu Nürnberg: VII. Jahresbericht Nebst .\nhang: Die
Arbeitslosenzählung in Nürnberg am 19. Januar 1902. Geschäfts-
jahr 1901. Selbstverlag des Arbeitersecretariates Nürnberg. 76
und 24 S. gr. 8».

Aus dem reichen Inhalt dieses Berichts heben wir die Mitteilungen
über die Auskunftsthätigkcit des Sccretariats nebst einer
Statistik der Auskunftsgegenstände, über die .■\uskünfte mit
Bezug auf Arbeiterschutz, Krankenversicherung, Unfallversicherung, Armen-
unterstützung, über Handwerkerorganisation, gewerkschaftliche Bewegung,
Tarifbewegung, sowie schliesslich den im Titel erwähnten Bericht über die
vom Gewcrkschaftscartell Nürnbergs veranstaltete Arbeitsloscnzählung vom
19. Januar 1902 hervor. Für die Erforschung der auf die Arbeiterbewegung be-
züglichen Fragen sind die Berichte der Arbeitersecretariate, dieser ureignen
Schöpfung der deutschen Arbeiterorganisationen, von grössten Wert : sie
geben über Geist, Unternehmungen und Lage der Arbeiterschaft der be-
treffenden Orte oder Districtc meist sehr wertvolle Aufschlüsse. Welchem
lebhaften Bedürfnisse der Arbeiterschaft die Secretariate entsprechen, geht
u. a. daraus hervor, dass die Besuchsfrequenz des Nürnberger Secretariats
seit seinem Bestehen unausgesetzt gestiegen ist und sich auch im Berichtsjahr
1901 gegen das vorhergehende Jahr von 15444 auf 16539 gehoben hat.
Die Statistik der erteilten Auskünfte weist die grösste Ziffer bei der Rubrik
Unfallangelegcnheiten auf, nämlich 3722. Dann folgen zunächst Mietsdiffe-
renzen mit 1579, Forderungen mit 1241, Heimatsrecht mit 905, Arbeits-
differenzen mit 783, Krankenversicherung mit 570, Pfändungen mit 564,
Alimentationen mit 460, Invalidenrente mit 426 und Erbrecht mit 404 Aus-
künften. Nahezu neun Zehntel der Gegenstände, nämlich 14 735 oder
89,10 "/o wurden durch mündliche, 7,52 0/0 durch schriftliche
Auskunft des Secretariats erledigt, noch nicht der fünfzigste Teil,
nämlich 295 oder 1,75 °/o wurden an Gerichte (Gewerbegericht, ordent-
liche Gerichte) oder Anwälte verwiesen. Die Arbeitslosenzäh-
lung ergab, dass am Zähltage 4920 Personen bei einer auf 79 724 zu ver-
anschlagenden Arbeiterschaft, .also etwa 6,17 0/0, arbeitslos waren. An
der Zählung beteiligten sich nicht weniger als 978 Zähler! Die grösste Zahl
von Arbeitslosen hatten die ungelernten Arbeiter (männliche imd weibliche
Arbeiter zusammen: 1228), die Metallarbeiter (1152), die Bauhandwerker
(842) und die Holzarbeiter (434). Mit Bezug auf die Dauerdcr Arbeits-
losigkeit weist den grössten Procentsatz, nämlich 26,020/0, die Rubrik

Documenta det Socialitmas. lid. I.

— 376

3© bis 60 Tapp auf \''on 3973 Arbeitern, die brauchbare Angaben über die
Ursachen ihrer Arbeitslusigkeit machten, waren 3715 wegen Arbcits-
mangels» S58 infolge von Krankheit «tbeitalos.

BlMchko, Dr. Alfred: Di« Prostitution im XIX. Jahrhandert. ^Am An-
futg de« Jahrhusdertt. XII. Heft.) Beriin. Verls« AmUinuig.

51 S. Preis: 30 Pfg.

Der Verfi55cr, der auf dem behandelten Gebiete ieine Autorität ist.
fuhrt dui ciiorinc Anwachsen der Prostitution im XIX. Jahrhundert auf
die Zunahme der Industrie und der Grossstadtc und glcichzfitig damit auf
«ia Htnansrücken de» Hciratsalters durch Vermehrung der Ehchemronissc beim
männlkhen, auf die ungfinstigen ErwerbeverhSltnisae beini weiblichen Ge-
schlecht zurück. Die Gefahren der Prostitution sieht er, neben ihren schäd-
lichen Einflüssen auf das sittliche Leben, hauptsächlich in ihrer Rück-
wirkung auf die Sanitätszu stände auf dem (kbiete der Geschlechtskrank-
heiten Die gesundheitliche Ueberwachung der Prostituierten, wie sie heute
von der .Sittenpolizei gehandhabt wird, betrachtet er als durchaus unzu-
reichetul, da gi-radc die j^esundheitlich gL'fahrlichsten Kiemente der Con
trole entgebeo. Er schlägt zur Besserung der bestehenden Zustände vor,
die stttenpoliiejUche Controle durch ündich-poUkUniiche Sprechttunden tu
ersetzen, die Gcsrhlerhtskrankheiten in der übrigen Bevölkerung durch Ein-
führung einer ratiunellen unentgeltlichen Krankenhausbehandlung und durch
prophylaktisch-aufklärendc Massregeln zu bekämpfen und durch Hebung
des materiellen und ethischen Niveaus des Volkslebens das Bedürfnis und
das Angebot der Prostitution herabzumindern. „Alles das," schliesst die
Srhrift, ..ist aber nur in einem wahrhaft freien, demokratischen Staate
ZU erreichen, in einem Gemeinwesen, in dem das Wohl aller das Ziel, die
gteicbfaereCfatigte Mitarbeit alkr das Mittel ist. Der Kampf gegen die
Prostitution wird nicht auspfefochten am grünen Tisch mit noch so ge-
schickt ersonnencn polizeilichen Verwairungsmassrcgein, sondern auf dem
grossen politischen Schlachtfelde, wo ffir die Freiheit und das Wohl der
Gesamtheit gekämpft wird." Fr. C.

BllMi^MlateniatlottaleD Arbeih^amta. Bd. I, N0.I— S-CJaBoarbisMIrs 19C8.)
Joia. Gustar Fischer. 130 S. gr. 8*.

Das erst«.' V'icrteljahrsheft dieser Zeitschrift, die auf Brschluss der
Internationalen V^ereinigung für gesetzlichen Arbeiterschutz von dem Inter-
nationalen Arbdtsamt dieser Vereinigung herausgegeben wird, bringt als
Einleitung eine I7ebersi( ht über die Fortschritte der Arbeiterschutzgesetz-
gcbung im Jahre 1901, an welche sich die teils vollständig, teils aus-
zugsweise wiedergegebenen Texte der Arbeitencfauts^esetze und
Verordnungen von neun Staaten bezw. Staatengnippen anschlicsscn. Ein
zweiter Abschnitt giebt über die in den verschiedenen Landern laufenden
parlamentarischen Arbeiten auf dem Gebiete des Arbeiter-
schutzes Auskunft^ während ein dritter die Beschlüsse nationaler
und internationaler Congresse veraeichnet, die sich auf den
Arbeiterscbutz beziehen. Den vierten und letzten Abschnitt bildet eine
systematisch eingeteilte Bibliographie der den Arbeiterschutz be-
tickenden amtUchen und solcher privaten Vei€ffenttichiingen, die einen
qudlemnässigen Charakter tragen.

Nach seiner Anlage giebt das Bulletin somit fortlaufend Auskunft
über die propagandistische Vorbereitung, das gesetzgeberische Wer-
den imd die gesetzgeberische wie administrative Festlegung des
Arbeiterschuttes samt sdner litteraCur. Die Atufülmmg entspricht in diesem
ersten lieft allen .Anforderungen, die man vernünftigerueise an ein neues der-
artiges Unterneiuncn stellen kann. Ein fast überwältigendes Material ist in
zweckmässiger Anordnung mit Flciss und Sachkunde verarbeitet. Im einzelnen
könnte die Ueberstchtlichkeit durch wirksamere Auszeichnung von Unter
titeln etc. im Druck noch wesentlich gehoben werden, auch wird man
hoffen dürfen, dass in angemessenen Zeiträumen — halbjährlich oder
wenigstens jährlich — ausführhebere Register das Nachschlagen erleichtem.

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JakNikericht des deotschen BerglribtitamvtelliM llr IMl« Bocbttm,

II. Hansmann. :W 8, H'\

Ausser den üblichen Angaben über Entwickelung, Verwaltung und
Bethätigung des Verbandes enthält dieser Bericht, und zwar an erster Stelle,
eine gedrängte l'ebersicht über die wirtschaftliche Lage der Bergbau- und
Hüttenindustrie im Geschäftsjahr, mit besonderer Berücksichtigung und
scliarfer Kritik der Thätigkeit der Unternehmersyndikate. Nach
dem Cassenbericht erzielte der Verband im Jahre 1901 eine Einnahme yoa
323256 Mark, gegen 215 186 Marie im Janre 1900 mtd 90123 Marie im
Jahre 1899. Die Nlitgliederzahl war am Schlüsse des Berichtjahres 38042
und bclief si( h bei Abschluss der Berichts auf 41 000. Der Verband hat
sich trobt des Geschäftsdnicks in Beiug auf Ausbreitung Wühl behauptet,
in Bezug auf seine innere Verfassung aber noch erhebHch befestigt. Er
zahlte im Berichtsjahr 5629 Mark Strikovinterstützung aus, neben
9596 Mark für Gemassregeltenunterstutzung und 14 5()7 Mark
für Rechtsschutz. Der Ueberschuss belief sich auf etwas über
130000 Mark.

Aeinliardt, E. V. D. M.: Die einheitliche Leh(>n<«anffn8«!nng: al" r^rund-
lage fOr die sociale Xeucebnrt. München. Ernst Reinhardt.
424 S. gr. S^. Preis: 3,60 Mk. \

Die einheitliche Lebensauffassung, von der der Titel dieses Buche»
spricht, ist der Glaube an einen persönlichen, selbstbewussten Gott, als der
unbedingten und absoluten Ursache aHer bedingten, also lücht eigetidichen
Ursachen, der „alles Sein in seinem eigenen Bcwusstscin erzeugt und noch
als seine Vorstellung oder Welt in sich tragt". Dieser, nach dem Bibei-
WOflt: „Ich werde, der ich werde" aia sich selbst werdende Gott stellt
weder, wie es der Auffassung der Deisten entspricht, als supranaturalistischer,
wesensrungleicher Schöpfer unnahbar über der Welt, noch erschöpft er sich
im Sinne des Pantheismus als (lassive Wesenheit in der Welt, sondern
er steht zu ihr in einem unlösbaren, ewigen activen Causalverliältius ;
die Welt ist Wirkung seines Willens und Aeusserung seiner Natur, sie ist
seine Natur. Ein Dualismus zwischen Gott und N'atur ist damit ausge-
schlossen, (iott und Natur sind nur zwei %'crschiedene Seiten ciaer und
derselben Wesenheit, die ohne einander nicht gedacht werden können. Der
Mensch, der die Fähigkeit des persönlichen Aussichselbstwerdens Itat, ist
das Ziel und Haupt der ganzen (irdischen) Schöpfung, mit ihm Und etwa
auf anderen Weltkorjx rn lebenden ähnlichen Wesen beginnt die F^ntwickelung
des eigentkchen Geistesletiens; als willcnsbegabtes, der Selbstbestimmung
föhiges Wesen ist der Mensch „sichtbares Ebenbild Gottes". „Ueber die
Hervorbringunp der PrrsÖnürhkeit hinaus ist eine weitere Schöpfung, als
solche, wenigstens für uns Menschen, nicht mehr denkbar . . . An die
Stelle der göttlichen Wcltschöpfung tritt die natürliche, der freien Persön-
lichkeit zustrebende Entwickelung des Menschen oder seine reUgiös-sittliche
Aufgabe, welche in der Weltgescbiclite ih« fortschreitende Verwirklichung
findet." Den ..sinnlich gar nicht erkennbaren, aber absoluten" göttlichen
Willen zu erkennen. Um „in freier Selbstbestimmung unbedingt zu dem
seinigen machen" zu lernen, sich „zur Gewalt über sich selbst und die gante
Natur im Bilde Jahves" zu erheben, ist die Aufgabe des Menscheiii die ihm
auch die Bibel von Anfang an stcUi.

Dem Nachweis von der Uebereinstimmung dieser Auffassung mit der
Bibel, der Naturwissenscliaft, der Geschichte und den bleibenden Erget>>
nissen der Philosophie ist dies Buch gewidmet, aus dem ein reiches Wissen
und ein noch st.irkerer Glaube spricht \md in dem sehr sch.irfsinnig, durch-
aus wissenschaftlich geführte Deductionen sich mit geradezu scurrilen Be-
hauptungen und logischen Künsteleien mischen, wie sie dem buchstaben-
gläubigsten apologetischen Theologen Ehre machen würden. Das Buch ist
m der That eine Theodicee, eine (Jottesverherrlichung, zum Zwecke der
Verbreitung eines antikirchlichen Christentums im Sinne der englischen
Unitarier. Dies Chrbtentum, das Bibelglauben und moderne Naturerkenntnis
SU vereinen sucht, ist die einbniliche Lebeosaulfesfung, aus der heraus
die sociale Neugeburt mit Notwendigkeit erstehen wird, sobald sie nur die

25*

- 37« -

nötige Verbreitung gefunden hat. Näheres über die poUtischen. wirtschaft-
lichen etc. Formen dieser Neugeburt wird nicht gesagt, »ie sind dem Ver-
hisser dadurch genügend gekemueichnec, dau in dem su verwirklichenden
Reiche Ckm«t Mil Erden der echt chrtttlache Geilt der dienenden Bnideriiebe

obwaltet.

E% ist nftdk dem vorstehenden sdbstveTstSndlicli, das» der Ver»

fassrr iiichi mu den philosophisrlun Mattrialismus sondern auch die materia-
Iktiscbe Geschichtsauffassung von Grund aus verwirft. Die Unzulänglichkeit
des ersteren wollen wir nicht bestreiten, denn auf den Mater:aiisnms lasst «Ich,
«!ofcm man mit drm Viv^ff nicht Spiel treibt, eine t^Kjn'-tischc Wcltauffassung^
auch unseres Erachlens nicht aufbauen. Die materialistische Geschichts-
auffassung dagegen wird von dem Verfasser teils falsch interpretiert, teil.s,
WO er sie richtig aosl^ oÄer wenigstens ihre Vertreter richtig citiert, mit

fpns hinfälligen Einwinden bekämpft Dasselbe gilt von senier gelegent-
ichen Kritik de-; modernen Six ialismus. Seine Einwände sind da rein
äosserlich, in das Wesen des modernen Socialianus ist er ganz und gar
nicht eingedrungen. Wir m&chten aber nicht den Eindruck erwecken, als
ob man es in dem Verfasser mit einem confusen Geist zu thun liätte. Im
Gegenteil. Seinem Buche lasst sich alles inugliche vorwerfen, nur ni( ht
der Mangel eines streng einheitlich durchgeführten Gedankenganges. Wo
der VeiiMser den Thatsachen oder der Iji^ik Gewalt aiuhut, tia geschieht
es diesem Gedankengang zuliebe, und ferner ist hervorzuheben, dass der
Verfasser weder weltlirli<-n noch kiichlichcn Gewalthabern das Wort redet,
sondern offenbar ehrlich bestrt-bt ist, aus der religiösen Weltauffassung heraus
freie Menschen zu erziehen. Das wollen wir gern anerkennen^ sowenig
wir daran glauben, dass sein Ziel auf dem VOD ihm eingeschlagenem Wege
für die Menschheit erreicht werden kxum.

TwfeABi der Metallarbeiter Oesterreichs. Thätigkeitsbericht för die Ver-
waltosgsjahre 1900 and 1901. Wien. Veriiig des Verbandes. 109 S..
gr. 8».

„Der Fortschritt, den unsere Vereinigung wahrend der Berichtsperiode

machte," heisst es am Schluss des redactionellen Teib dieses überaus sorg-
faltig ausgearbeiteten Berichts, „war ein erfreulicher. Nach innen gefestigter
denn je steht unsre mit so vielen Mühen ausgearbeitete Organisation da,
der Mitgliedschaft Schutz und Schirm bietend." (Seite $3.) In der That zeigt
die Statistik des Organisatiottsstandes. dass die Mitgliederzahl, die 1899 sidi
auf 12 012 belicf und 1900 auf 1 1 022 gefallen war, bis Ende 1901
wieder auf IJ891 gestiegen war; in der gleichen Zeit hob sich die Zahl
der Ortsgruppen von 145 bezw. 157 auf 174. Dies Wachstum ist um so
bemerkenswerter, ah es in die Zeit eines schweren Gesrhaftsdrucks fällt.
Kiae vom Metallarbeitcrverband veranstaltete Erhebung über die Arbeits-
losigkeit ergab, dass in .402 lietrielx-n der österreichischen Metall-
industrie, in denen im October 1900 67 24] Arbeiter beschäftigt gewesen
waren, im October 1901 nur noch 57 918 Arbeiter beschäftigt waren, der
grösste Teil davon nur ^/^ des Arbeitstags oder mit .Aussetzung v<jn einem und
mehr Tagen m der Woche. Dieser Druck der Geschaftslosigkeit prägt jsich
in einem weniger günstigen Vermögensbestand aus, doch ist der Fehloetrag
des Jahres 1901 ganz bedeutend geringer, als der des Jahres 1900 ( 1 582
gegen 30 290 Kronen). Der Bericht bildet ein schönes Zeugnis für die Elasti-
dtät der modernen Arbetterbewegung.

Walter, Franz: äocialij^mns und moderne Kua»t. Nach der neueren
socialistischen Litteratur dargestellt. Freiburg L Br. Heidcrsdie
Vcrhigsbachhandlung. 102 S. gr. 8'^. Preis: 1,50 Mk.

Eine systematisch geordnete Zusanfimenstellung von Aeussrrungen
socialistischer Schriftsteller und Politiker über das Wesen der Kunst und ihren
/.us.immenhang mit dem Wirtschaftsleben der tiesellsc haft und den Charak-
teren der neuesten zeitgenössischen Kunstströmimgcn (Naturalismus, die
Modernen im alteenieinen). Der Verfasser, der ersichttkh auf katfaoüsch-
kixchltchem Standpunct steht, ohne diesen jedoch positiv tum Atisdruck an

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■vmattwi— r

— 379 —

bringen, stellt sich folgende Fragm tur das Thema seiner Unteraaclning :

1. Verträgt sich die Parteinahrae für die modcrnr Kun<;t mit der gnindlependfn
Lehre des Socialismus, mit seiner materialistischen Gcächichisauf (assung i

2. Wie äussert sich sonst die Littcratur des heutigen Socialismus über den
Wen der roodemen Kuost? 3. Ist überbanpt nach socialistiscber Aulfaisnng
die Stdlnng der fCimst timermlb des loodenieii capitalistisclten Gesellschafts-
lebens eine solche, dass die Freiheit der Kunst keine Phrase ohne Inhalt
ist? Auf Grund einer sehr en^cn Deutung der materialistischen Gc»chichts-
avffassung bemr. von sehr einseitigen und wenigstens heute v'on keinem
Sociahsten anerkannten Schlüssen aus derselben kommt der Verfasser zu
der Folgerung, dass die Parteinahme hervorragender sociaiistiseher Partei-
führer für die Moderne, wie sie insbesondere bei der Beratung der söge
nannten 1^ Heinde (U Tage getreten ist, bloss ,,ein agitatorischer Schach-
zug** sei (Seite loi). In WuldidilEeic ver^ene die moderne Kunst nidit die
rettende Hand des Socialismus, „sie, die sich aller Würde und allen Charakters
begeben hat, die sich selbst prostituiert hat, weil sie sich dem Sinnen-
kittel der Bourgeoisie verkauft hat; diese bürgerliche Kunst, die in ihrer
Stellung, wie Schlaikjcr offen sagt, einer femme entretenue gleicht, viel-
leicht gut gepflegt, aber ehrlos und gemein, ist wert, zugleich mit dem
Capitalismus ms Grab zu sinken". (Seite 98.) Ein Standpunct, den man
schwerlich va. scharf beurteilt, wenn man sagt, dass ihm zufolge mit den
Eierschalen gleichzettig auch das werdende Huhn weginwerfwi, fnr die
Kunst ein Entwickclungsgosrtz nicht anruerkennen sei. Sonst ist das
Buch fleissig und mit Geschmack abgefasst. Es giebt ein im ganzen xu-
treffendes, anschauliches und anregendes Bild von den MHnwngtMimpfen
im sociaUstischen Lager über das Kunstproblem der Gegenwart.

Zadek, Dr. Ignaz: IMe Medielit im XIX. JahAwdirt (Am Anfang )Aes
Jalirhunderts. X. Heft.) Verlag AufUfiruBg, BeriiiL Preis: 30 Ffg.

Die Schrift giebt ein anschauliches Bild von der Entwickelung, welche
die Medicin mit dem Aufschwünge der Naturwissenschaften im XIX. Jahr-
hundert von einer mehr speculativen Heilkunst zu einer durch Thatsachen
gefestigten Wissenschaft gemacht hat. Sie führt ims die enormen Fortschritte
in der Erkenntnis der Krankheitsursachen und -erscheinungen vor Augen,
die es dem modernen Arzt ermöglichen, nach einem geregelten Heiljilane
mit einer erprobten Therapie die Krankheit zu besiegen. Es erschemt jals
ein besonderer Vorzug des Werkchens, dass es die hohe Widitigkeit und
Notwendigkeit theoretischer F*orschnngcn für die Therapie so trefriich her
vorhebt; es wird dies sicher zur Beseitigung des leider noch weit verbrei-
teten Vorurteils gegen die theoretisierende und experimentierende Schul-
medicin wesentlich beitragen. Von grossem Interesse sind auch die Auft>
führungen des Verfassers über die Fortschritte in der Verhütung von iürank«
heiten, über moderne Anstaltsbehandiung und Ober die Anfinge einer neb
ausbildcndca „socialen Medicin". I 9r» C,

2. In firansSfliaeher Sprach«.

Janrds, Jean : La L^gtolltlTe (1791-1792.) Histoire Socialistc. U. Band.
Paris. Jules Ronff 9t G». 660 S. 4*.

Der zweite Teil dieses bedeutenden Geschichtswerkes, dessen erster
Teil im Febri:ar Heft dieser Zeitschrift ausführlicher gewürdigt wurde (vergl.
Heft 5, pag. 193 ff.). In der Epoche, die er behandelt, zeichnen sich die
Gegensätze zwischen den liberalen und den demokratist lu n V ertretern der
frana&Biscben Revolution immer schärfer ab. Die erstercn, die Girondisten,
lur Herrschaft, die letzteren, deren Grundtypen sich in Robespierre,
dem Vertreter der Rcchtsideen der Demokratie, Marat. dem Vertreter der
herben demokratischen Kntik, und Hebert, dem Mundstuck der wechsehi-
den AufwttUungen der Masse, verkörpern, gewinnen an Einlluss. In höchst
interessanter, wenn auch fr(ilich nicht immer objectiver Analyse führt
der Verfasser den Unterschied der eirondistischen und der demokratischen
Folhilc der Verteidigung der Revolution gegen die monarchistischen lor

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triguen vor. Weil sie nicht direct gegen den Hof vorgehen wollen, treiben
die Führer der Girondisten zum Krieg mit dem Auslande, sind sie in dieser
Epoche die Partei des Krieges, während die Demokraten vom Krieg eine
Ablenkung von den Aufg.iben iU r inneren Politik 'm furchten und sich
demgemass laofe dageeen sträuben, der auf ihn hmdrängenden Politik
irgendwie Vonoitib zu feisten. Der Verfuter Unt kdnen Ztveifd darfiber»
dass seine Sympathieeii in diesem Punct fltUUt und ftU auf Seiten der
Dcmukraten &md. Der Krieg habe alles in allem das Weile der Revolution
nicht gefördert, sondern vielmehr unendli« h verzögert. Sehr eingehend werden
.nti«:h in diesem Hände dir wirtschaftlichen Probleme und Vorgänge der
Revolutionszeit bthandch; manche der in dieser Hinsicht vorgeführten TTiat-
sachen sind für den Socialpolitiker von höchstem Interesse. Das Capitel über
die wirtscbaftliche und sociale Bewegung im Jahre 1792 umfasst aUein
über 300 Qnartaeiten, gäbe abo für «ich selw« ein ganz amebnliches
Buch. Ks hätte denn auch, wie einige andere Capitel ebenfalls, sehr gut
eine EmteUung in Untercapitel vertragen. Damit ist ein bedauernswerter
Fehler dieses Werkes angezeigt : es feSk ihm an Uebersichtlichkeit. Dafür
entschädigt es reii hlich durch das neue Licht, das es auf die innere Ent-
wicklung Frankreichs unter der Revolution wirft, und durch die meister-
hafte Erfassung der socialen Probleme der Revolution. Wir sehen diese so-
zusagen im Alltagsgewande, wir sehen das Werden der neuen Verhältnisse«
wobei aber nicht minder, als dem Detail, auch den grossen Zusammen-
hängen Aufmerks III :':t it geschenkt wird So wird der \'<-rfasser. wenn er
auch nicht in allen Partieen gleichmassig Ausgezeichnetes leistet, doch
gnmdsätilich säner Aufgabe durcbatis gerecht und liefert dn Budi, da»
sehum zweiten Titel: Soeialistische Geschichte durchatn Ehre
macht [

Mwrtlf William: Nonvclles de Nnllo Part. (News from nowhere^ £x-
traits traduits p>ar P. G. La Chesnais. II. Bd. Paris. Sociale Nou-
velle de Librairie et d'Bdition. 98 S. kl. 8<>. Preis: 50 cts.

Der Schhia» der in Heft 6 dieser Zeltschrift angezeigten Uebersetzungen
aus der Utopie des englischen Dichters William Moms.

3. lo engUscber Sprache.

Iluirburu, S. S. : Problems of Indfnn Povt^rty. Fabian Tract No. ito.
London. The Fabian Society 16 S. 8*'. Preis: 1 Penny.

Der Verfasser, ehemalä englischer Beamter im i'endschab, behandelt
das Problem der Armut in Indien in möglichst sachgemässer Darstellung,
d. h. weder als Schönfärber der Zustände und Lobredner der englischen
Verwaktmg, noch in der Manier jener Graumaler, die in Indien nur Armut
sehen. Das Schriftchen ist geeignet, viele falsche Anschauungen über Indien
zu zerstören und erkennen zu lassen, wo in Indien der Hebel angesetzt
werden muss, im den wirklich Nodeideoden und nicht denen zu Helfen,
welche die Not in Indien zum grossen Teil fabricieren tmd «nsbeuten.

LawiUf Kaymond: Cottage Plant and Common 8ea»e. Fabian Tract
No. 109. London. The Fabian Society. 16 S. 8*. Preis: 1 Pemqr.

Behandelt die Fra^c der Anlage und Einrichtimg von £infaimlicn>
häusem für die Arbeiter vom Standponct des ^gesunden Menschenver-
standes" besser: der grSsstmSglichen Zweckmässigkeit d. h., wie mit ge-
gebenen Mitteln dem zu erfüllenden v«'rnünftigen Zweck am besten (icnü^e
geleistet werden kann, Arbeiterwohnungen gebaut werden können, welche den
Arbehtem das Ndtige an Unterkunft, Bequemlichkeit etc. bieten, ohne, wie
heute so oft so5:renannte Volkswohnungen, ihnen zu teuer zu konmien. Der
Verfasser wird der so gestellten Aufgabe, soweit dies auf so klemem Raum
möglich, in hohem Grade gerecht. Einige Illustrationen, die er darbietet,
werden denjenigen, die sich für das Problem anteressieien, besonders will-
kommen sein.

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- 3«! -

4. &I Itallonischcr Siirache.

(Saedüt Eugenio; Tos' ^ la Camera dcl Lavoro? Biblioteca Edncativa

.S<KiaU'. 5. Auflage. Firenzc. G. Nerbmi. 14 S.

Eine kurze, uhuraus übersichtliche Beschreibung der socialislischen
sogenannten Arbeitskammern in Italien nach Zweck, Einrichtung und Nutzen. '
Die Arbeitskammem — Institute, welche bei uns in Deutschland in der
Form nidit existieren — spielen bekanntlich im wirtschaftlichen Leben Italiens ;
< inc sehr grosse Rolle. Sie sind so recht eigentlich die Ccntren des Socialis- , .

mus in den Städten. Diese Camere di Lavoro, die in ihrer Einrichtung v
den ndlianischen Fasci am nächsten verwandt sind, bestehen aus dner
Reihe von Fachgcnossen'^rhaftpn — Gewerkschaften — , von denen jede ihre
eigenen Statuten und ihre eigene Vercinscasse hat. Die von jedem dieser
Sonderkörper gewählten 2 bis 3 V ertreter bitden zusammen den Ausschuss
der Camera di Lavoro. Sie hat den Zweck, gegenüber Staat und Gemeinde
die Gesamt Vertretung der arbeitenden Classen jeder einzelnen .Stadt zu bilden. ).
Ihre Aufgaben könnte man folgenderniassen einteilen: 1. Erziehung des ' {]

Proletariats: Weckung des Solidaritätsgefühls, Verteilung von Schriften ■>
und Brosdiüren, Abhaltung von Vortri^s^ ^iikI abendlichen Fortbfldtmgs-
cursen, Imzaumhaltcn strassenrevolutionärer Elemente, \'erhinderung un-
kluger, vorzeitiger oder nicht genügend vorbereiteter Ausstände etc. 2. Ver- ^'i
teidigung des Proletariats: Unterstätmng bei Krankheiten, m^ichste Ver-
hinderung der Arbeitslosigkeit. Einsetzung besonderer Commissionen zu /
Zwecken von Conlrole, Statistik, .Arbeitsnachweisen, Schiedsgerichten etc. "
Zum Schluss erteilt der Verfasser den Arbeitskammem denselben Rat^ 'den ° ■

August Bebel in seiner bekannten Broschüre: Gewerkschaftsbewegimg und
polltische Parteien (Stuttgart 1900) unseren Gewerkschaften g^ben hat:
Enthaltung von «Uen politischcD Unttriebcn, soweit der «ftonomiMlie Zweck
darunter leidet.

Noch einen Punct der Broschüre von Ciacchi, der übrigens die Stellung ;
eines Secretairs an der Camera di Lavoro zu Monza einnimmt, mochte ich
hervorheben. Er tadelt heftig das Eindringen nichtproletarischer Elemente
in die doch rein fachgcnüssischcn ArbeiLskanmicrn. Dann hat er recht. :j
Nicht so aber, wenn er sich ziemlich bitter gegen die parlamentarische
Fraction seiner Partei wendet, welcher er vorwarft, sie bestände ja fast
nur aus Professoren und Advocaten. In keinem Lande ist mehies Er-
achtens das Proletariat der auf die uneiginnützigste Weise für seine Rechte
eintretenden aus bürgerlichen Kreisen stammenden Intelligenz so sehr zu
Dank verpliichtet, ab geiwle im Vateriand des Verfassers.

; X)r. Sebert MM9.

Cleoaty^ Ettore : La Gaemi e 1« Face b«1 Mond« antte«. Toxino. FrateUi

Bocca, 231 S. 8«.

Das vorliegende Buch des bedeutenden jungen Universitätsprofessors

und socialistischen Abgeordneten bringt uns etwas in Deutschland meines
Wissens bisher nicht Bekanntes, nämlich Betrachtungen über dfis
Phänomen des Krieges in der alten Geschichte, undswar
auf Grund der materialistischen Geschichtsauffassung.
Ursachen, VerUui und Wirkungen des Krieges werden vom Verlasser mit
grossem Verständnis fOr aUe dabei in Betracht kommenden Neben-
fragen und einem sehr grossen Reichttun an originellen und zumeist auch
treffenden Gedanken einer wissenschaftlichen Prüfung unterzogen. Die Ur-
sachen des Krieges sind sämtlich wirtschaftlicher Natur, sein
mehr oder minder maskierter Zweck ist Mehrung der Mittel,
Capital antusammeln, der Stärkere lebt dabei schmarotwriiaft atif
Kosten der Schwächeren (Kriegscontributionen, Kriegsentschädigungen etc.).
Mit dem Fortschreiten einer gewissen äusserlichen Moral sucht der Mensch
die Kriege moralisch zu rechtfertigen. Auf diese Weise erhalten
\\\t das Anomalon der „heiligen Kriege", in denen die Götter hüben imd
drüben angerufen werden.

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— 3^2 —

Diese wenigen citierten (.ecLmken des Verfassers werden genügen,
sein Buch als ein weit über dem Dvurebschnitt interessantes zu cha^rak-
terisieren. Dr. Eob^ Mkkd»»

IiaitM% Artaro: MbMw • 8««la]lnio* SispMta a POippo TnatL Fkense.

G. Kerbtni, Edilore. 3t S.

Arttiro I.aliriol.i nicht lu- vcrR'rrlischi mit dem gleichfalls sociali
stischcu Uiuversitatsprofcssor Antonio Labnola in Rom — ist wohl das
Haupt derjenigen Strönumg innerhalb der socialistischen Partei Italiens,
welche sowohl den Ueberlteierimgen der Partei, ais auch der in ihr in letster
Zeit führend gewordenen opportttnistiscfaen Taktik sowie der von flir er-
strebten und ja auch zum Teil erlangten socialen Reform mehr oder weniger
kritisch g^enübcrstebt. Das vorliegende Buch liefert dafür das b^te
Zet^piis. Ea bekimpft die von der MehrnM der Partei gutgeheissene
schmiegsamr Aripassunj; des parlammtnrisrhf-n Sot iaiistnii^ an die bestr-hen-
den Verhältnisse, die auf die möglichste Ausnutzung aller Strömungen auch
in den anderen Parteien afasieh, welche zu Reformen im Siime des Prole-
tariats führen könnten. Der geistige Urheber und Fuhrer dieser Richtung,
Filippo Turati, wird vom Verfasser — der übrigens sprachlich stets in den
Grenzen anständiger Polemik blcil)t auf da» erbittertste an^<t;riffin.
Die Vorwürfe, die Verfasser diesem macht, sind so ungefäiir dieselben,
mit welchen man gewöhnlich in Frankreich Jean Jaur^ den Garatis su
machrn \(Tsucht. Er huhnt, es sei wahrlirh krin sn grossrr Sieg gewesen,
das liberale Cabinet Zanardelli gegen die Reactioa gesthut/^t zvi haben, denn
letztere habe es ja gar nicht mehr nötig, die socialistisrlun Führer in den
Kerker zu werfen, seitdem sie -^irli so Iiiilrv» Ii liatti-ii abri< htt ii lassen. (Seile 7.)
Wirkliche (jarantieen, wie Emluhruiig des allgtiucintn unbeschrankten Wahl-
rechts (in ItaUen sind die lo Millionen Analphabeten ausgeschlossen) oder der
Volksbewaffnung, seien bei dieser opportunisttachen Politik von vornherein
unerreichbar. (Seite 9.) Der Verfasser beruft sich auf einen tm Vorwärts
(Januar veröffcntlit hten Brief' von Engels, in welchem dieser daMir

gewarnt hatte, sich an der Staatsgewalt zu beteiligen, bevor die Partei die
Kraft gewonnen habe, ihr Programm durchzudrücken. (Seite II.) Er prophe»
zeit deshalb la paraüsi drllo slaru io rivolijzionario del prnlet.triato. Auf
den Hinweis Turaus, die Partei habe auch die Pflicht, die u^putsiven Elemente
in ihr zurückzuhalten, antwortet er, hierzu genüge schon die königliche
Sicherheitspolizei. (Seite 17.) Er wirft ihm vor, Monarchist geworden zu sein,
da er ja behjjiupte, der Socialismus sei an keine Staatsform gebunden, und
bezieht sich dabei wiederum auf Kn^eis. der stets erklärt habe, die Repu-
blik sei die angepassteste Form für die Durctifütuiing des Socialismus.

In dem 1. Teil der Broschüre entwickelt der Verfasser seine eigenen
Ansichten iih<"r die Weltercntw irkriung des Sonalismus. Zunäi hst erklärt er.
seines Krachicns duiic kein Mittf l nnb<"nut/t bleiben, die äocialistiscbe Ge-
sellschaft herbeizuführen. Der ( ieset/Iirhkrit'^dusel (cretino e comodo leguli-
tarismo) sei dalui si ih«rli< Ii iiii ht das ein/ige; Reformen bedeuteten 7umri<«t
nichts, als kleine ßcianfiiguags|>flästfrrhcn. die nicht zum Ziele zu führen
vermöchten. (Seite 18.) Ausserdem Hessen die Reformen im Proletariat den
Glauben aufkommen, seine prekäre Lage kihme auch ohne eine völlige Umge-
staltung der Dinge gehoben werden. (Seite 2t.) Er bedauert lebhaft, dass
die fintransigenten) Socialisten DeLitsehlaiuls ihren italienisc hen Parieigenossen
nicht mehr als Vorbilder gälten. In Italien habe der Gedanke der „stufen-
weisen Evolution'* in der Partei eine viel su grosse Rolle gespielt. Nur atrf
diese Weise sei z. B. die Bekehntnc vieler Monarchisten, wie z. B.
die Ivdirrondo De-Amicis', zu erklären. Ueberhaupt hätten sich mit dem
Grösserwcrden der Partei viele Elemente eingeschlichen, die nicht als sichere
zu bezeichnen seien. — Leider schlicsst die im ühri^eu sehr gewandt und
geistreich geschriebene Broschüre mit dem jetzt an.s( heinciid Mode ge-
wordenen K it ai. die Parteifreunde, einen „nicht mehr zur P.irtei gehörigen"
Genossen — in diesem Falte Turati — auszuschiiessen, denn „l^ide Rieh-
ttmgen können nicht innerhalb einer Partei nebeneinander ejdstiereol**

Dr, Bobert MkM$.

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- 383 -

Lenri» Dott. Om/iu : La Prodazione NidMal» all» Stregu del Twor dl
Tita del SftUriato. Siena

Ein bedeutsames Buch, weil es wissenschaftlich hcwtiKt, in welchem
Masse jeder Fortschritt der Production gerade von der individuellen Arbeits-
kraft abhangt. Daher muss diese, schliesst der \"t rfassor weiter, durchaus
durch eine matehelle Beaserstellung des Arbeiters gehoben werden. Der
Lohn ist es, der in fest allen FSuen die Lebenshaltttng des Proletariats
regelt. Aus diesem Grunde ht eine Erhöhung desselben die eiste Vorbe<
di^ung für jeden volkswirtschaftUchen Erfolg.

Der Verfasser beklagt mit Recht, daas gerade in seinem Vaterlande
der Standard of lifc — die Italiener sagen tenor di vita — ein so niedriger
sei, und betüiii, da von dem „guten Herzen" der Arbeitgeber Lohnerhöhungen
doch nicht zu hoffen seien, die Notwendigkeit einer straffen Organisation
des arbeitenden Volkes als Grundclcment zur Selbsthilfe.

Die Betnchtiingen bringen im ganzen nicht sehr viel Neues, sind
aber sehr anregend geschrieben und verdienen cntidiieden, gelesen zu werden.

Vr, Bobert MiekfU.

MmUmwUaL ProL Gtovanni: 1« Leghe dl MlgUonuMnto ttm tG^Btaitnt
BÄI^ aitmp» fRT«M. UUaiio. Ufflci dcUa Critica Sociale. 31 S.

Der V^Ptfasser — nicht zu verwechseln mit dem jugendlichen Kammer
deputierten Luigi Montemartini, der gleichfaiis sowohl Socialist als Träger
des Professortitels ist — giebt uns im vorliegenden Buch, auf ein ziem-
lich ausgiebiges statistisches Material gestützt, ein treff-
liches BUd von d^n stets vorwärts schreitenden wirtschaftlichen Kämpfen
der Bauern und Landarbeiter in dem südlich des Po gelegenen Teile der
Provinz Pavia. Die Schrift bringt vor allem äusserst interessante Unter«
suchungen, inwieweit die mittleren Rauem durch ihre Bodenrente daran
interessiert sind, den socialistisi hen Augenblicksbestrebungen der Agrar
vereine sich anzuschliessen. Auch die Verhältnisse, die den Gutsbesitzer
bestimmen, seinen Grund und Boden in Pacht m vergeben, sind klar und
deutlich auseinandergcserrt. Der Verfasser, ein sehr genauer Kenner der
einschlägigen Zustände auf dem Lande, bringt in semer sauber und lleissig
geschriebenen Arbeit auch sehr interessante Studien über die Jahresrente
der einzelnen Zweige des italienischen Agrarp>oletariats, vom obbligato (Tage-
löhner) bis zum mezzadro (Halbpachtbaucr). Ich glaube, das Bfichlem ab
eines der für die ländliche Bewegung in Italien wichtigsten beieichnen XU
dürfen, die in dem leuten Jahre geschrieben worden sind.

I>r. Robert MichcU.

Tint^ Filippo : Le Rlfonne argentl del ProMW<> jP0Md«» Roma. Tipo-

gratia ilella ( aiiifia dei Deptitati. 29 S.

Man ist an Kilippo Turati immer einen glänzenden Stil und eine ausser-
ordentlidi geistvolle Ausdnicksweise gewohnt, Vorsüge, welche selbst seine
Gegner nicht umhin können, unumwunden anzuerkennen. Er besitzt In
reichstem Masse alle Vorzüge des Dichters und des Advocaten — und in
der That hat er sich ja auch sowohl als ausgezeichneter Lyriker wie auch
als ein vorzüglicher Verteidiger vielfach bewährt — , und er fügt diesen
Eigenschaften noch den Vorzug hinzu, ein wissenschaftlich überaus gebildeter
Marxist zu sein. In der vor uns liegenden Schrift — dem Abdruck
einer Kammerinterpellatioa betreffs eines Justizmordes — tritt uns der
Verfasser sumal in seiner Eigenschaft ab warmblfitiger und temperament-
voller Rechtsanwalt entgegen, der selbst gern /ugiebt, dass das Object
seiner Verteidigung auch ihm persönlich unsympathtscli sei, der aber dem
unbeschadet dem Hause zuruft: fiat justitial

Es ist dem Verfasser in setner Si hrift gelungen, die heute — und nicht
nur in Italien! — grassierende Art willkürlicher Richtersprüchc, die auf
Grund völlig ungenügender Beweise sowie einer jammcr\ ollen Zeugenbeein'
flussung ali^egeben werden, vor aller Welt zu brandmarken.

Dr. Hobert MiclieU.

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j

— 384 —

V»- . '

Ii« Aus der Geschichte des Sodalismus,

Briete von Karl Marx an Arnold Ru^

(1842—1843.)

Von sehr geschätzter Seile sind uns für dit- Dorumente des
Socialismus acht Briefe zur Verfügung- gestellt worden, die Karl
Marx in der Zeit vom Februar 1S42 bis zum März 1843 an Arnold
Rüge nach Leipzig geschrieben hat. Wir verbinden mit ihrem Ab-
druck unsem aufrichtigen Dank für die freundliche Ueberlassung
dieser Briefe, die auf cmc bedeutungsvolle Epoche im Entwickelungs-
gang vcm Marx helles Licht werfen und reich sind an intemiaiitm
und treffenden Bemerkungen des jungen Mant ttber Persönlidikeiten
und politische wie litterartsche Erscheinungen der Zeit. Sie ergänxen
in Überaus ansprechender Weise das Bild, das Frans Mehimg übw
all diese Bioge teils im ersten Teil sehier Geschichte der deutschen
SodaMemokrarie*) und tdls^ um viele inchtige Einselheiten erweitort,
in den ersten twei Bänden der Ausgabe des M arx-Engdsschen Nach-
lasses geliefert hat.

Ueber die Beziehungen von Marx zu Rüge hat sich Mehring im
neunten Capitel der Geschichte der deutschen Socialdemokratie und
im fünften Abschnitt der Nachlassausgabe**) so ausführlich verbreitet,
dass wir es nicht für geboten eradkten, hier selbst noch atif diesen
P r rt näher einzugehen. Darum nur so viel, dass Marx durch den
Lehrer und Schriftsteller Karl Friedrich Koppen, einen seiner
iiitesten Berliner Freunde, mit Rüge persönli h bekannt gemacht
worden war, der zu jener Zeit als Herausgeber der Hallischen und
später Deutschen Jahrbücher allmählich die litterarische Führung
de<; radicalen JunghegcHanismus übernommen hatte. Dass der be-
deuiend jüngere Marx Rüge schon im ersten der vorliegenden Briefe
mit „Ueber Freimd" anrodet, lässt darauf schliesscn, dass die Be-

*) Vergl. Franz Mehring: Geschieht« der deutsdien SodaUtemo-
kratie. Stuttgart. J. H. W. Dietz Nachf. Cap. VII bis X.

**) Vergl. Aus dem litterarischen Nachlass von Karl Marx. Friedrich
Liigels und Ferdinand Lassalle. Herausgegeben von Franz Mehring.
] I Bd. Gesammelte Schriften von Karl Marx und Friedrich Kngf4f von
Juh 1844 bis November 1847. pag. 13 ff.

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~ 385 -

gegnung eine zieinlidi herzliche gewesen sein und sonächst wei^ehen'de
Uehovinsdinmung in den Urteilen ergeben haben muas. Ans
den Briefen von Rüge an Marx, <fie Mdiring citiert, geht
hervor, dass Rüge das Wissen und die kritisdie Begabung
von Marx sehr zu schätzen wusste und den damals Vierund-
zwansigjahrigen eifrig mr Mitarbtiterscfaaft an seinen Utterarischen
Untemehmungen anspornte. Wie sdir Marx andern Geistes war ab
Rüge, sollte sich erst später in voller Schärfe zeigen.

Unsere Briefe erstrecken sich über die Zeit, in der Marx zuerst
an und dann in der Rheinischen Zcinmg arbeitete, bis zu dem Zeitpunct,
da dies Blatt und Ruges Deutsche Jahrbücher der Censur erlagen
und der Plan zur gemeinsamen Herausgabe einer radicalen Zeil-
schrift in Paris geschmiedet wurde, die 1844 als Deutsch-Französische
Jahrbücher in ihr zu kurzes Leben trat. Ueber die Vorgeschichte
dieser Zeitschrift findet man das Nähere bei H^iring, Nachlassl,
pag. 531 ff. Der leiste unserer Briefe handelt schon von dem
Plan, er zeigt deutlich, mit welcher B^eisterung ihn Marx eifasste.
Dieser Brief, der vom 13. Märs 1843 datiert ist, ist zweifdsohae
der unmittdbare Vorbote des ersten der in der Einleitung zu d^
Deutsdt-Fransösischen Jahrbüdiem abgedruckten Briefe von Marx
an Rüge; ein Stuck der Antwort Ruges auf ihn findet man bei
Mehring, NacUass I, pag. 333.

Wur fassen nun zunädist die Briefe selbst folgen, ohne den
Leser durch Noten oder Zwisdienbemerkungen in ihrer Leetüre zu
stören. In einem Nachtrag werden wir alsdann diejenigen £rläute>
mngen bringen, die um der Inhalt der Brief zu erfordern scheint.
Zimi Verständnis ides ersten Briefes schicken wir voraus, daäs die
Censurinstniction, von der dort und später die Rede ist, unterm
24. Decembcr 1B4T von Friedrich Wilhelm IV. von Preusscn erlassen,
am 14. Januar 1S42 in der Allgemeinen Preussischcn Staatszeitung
veröffentlicht worden war und sich, ohne die Presse jTP^rt/lich von
der Censur zu befreien, für die Duldung „einer freimütigen Kritik"
aussprach.

Wir geben die Briefe genau so, wie Marx sie geschrieben hat,
mit gleicher Orthographie imd gleichen Auszeichnungen.

« *

Trier, den 10. Februar [1842].

Lieber Freimd!

Ich bin so frei, Ihnen in beiliegender Kritik der Censurinstruktion
einen kleinen Beitrag für die Deutschen Jahrbücher zu liefern.

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— 386 —

Ist der Aufsatz passend Cur Ihr Blatt, so bitte ich meinen

Namen, Wigand ausgenommen, (.iiistweilcn nicht zu nennrn
und mir ferm r die Nummern der deutschen Jahrbucher, die meinen
Aufsatz enthaiicn, sofort per Post zuzusenden ; denn einst-
weilen in Trier bin ich von der littenurischen Welt vollstindi|r
exUudirt.

Es versteht sich, dass es im Interesse der Sache liegt, den
Druck zu beschleunigen, wenn nichi die Censur meine Censur censirt.
Wissen Sie noch keinen Krmkor für Vatkes superkluges Buch
„Über die Sünde'* — war*8 nicht so verzweifelt klug, man wfir* ver>
sucht, es dumm lu nennen — so steht Ihnen mein critischer Eifer m
Gebot.

Ebenso wäre es vielleicht passend, Bayers Schrift über „den
sittUchen Geist" noch einmal vorzimehmen. Feuerbachs Kritik war
ein Freundschaftsdienst. So ehrenvoll die moralisdie Gesinnung
Bayers, s<> sdiwach und selbst unsittlich ist seine Schrift selbst.

Sehr lieb wär' es mir, wenn Sie Wigand zukommen Hessen,
dass mein Mscpt. in einigen Tagen eintreffen wird. Bauers
Brief, der die endliche Absendung desselben anotdnete, fand mich
an einer schweren Krankheit daniederliegend, weshalb er mir erst
vor einigen Tagen überreicht wurde. Mit beiliegendem Aufsatz be^
schäfiigt, konnte ich die nöthigen Correkturen nicht vornehmen.

JDa ich jetzt mit weitschweifigen Arbeiten am Abschluss bin,
i versteht es sich von selbst, dass den deutsdien Jahrbüchern alles,

] was meine Kräfte vermögen, zu Gebote steht.

Mit aufrichtiger Hochachtung

Marx.

Meine Adresse bt: An Dr. Marx zu Trier, abzugeben an geh.
Regioruttgsrath von Wdstphalen.

II.

Trier, den 5. März [1842].

Lieber Freund!

Ich stimme gänzlich mit dem Plan der Anecdota phil. überein ;
halte es auch für be>scr, wenn Sie meinen Namen mitnennen.
Eine solche Demonstration verbietet durch ihren Charakter wohl
alle Anonymität Die Herren müssen sehen, dass man guten Ge-
Wissens ist.

Bei der plötzlichen Wiedergeburt der sächsischen Censur wird
wohl von vorn herein der Druck meiner „Abh«'*ndlung über r h r i s t -
liehe Kunst", die als zweiter Theü der Posatme erscheinen sollte,
ganz unmöglich sein. Wie wäre.. es, wenn sie in einer modifidrten
Redaction den Anedoctis inseriert würde. Die Masse Censurwidrig-
keiten, die jetzt in den Geistern stecken, erlaubt vielleicht auch, die
Anecdota in mehreren, wne es der Stoff gibt, vereinzelt ausgegebenen
Lieferungen erschcuieii zu lassen. Ein andrer Aufsatz, den ich eben-
falls den deutschen Jahrbüchern bestimmt hatte, ist eine Kritik des

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— 387 —

Hegeischen Naturrechts, soweit es innere Verfassung betrifft.
Der Kern ist die Bekänqpfnng der constitutionellen Monar«
chie als eines durch und durch sidi widersprechenden und auf*
hebenden Zwitterdings. Res publica ist gar nicht deutsch zu über-
setzen. Ich würde beide Aufsätze gleich zur Probe mitschicken, wenn
sie nicht der Reinschhit und theilweis der Correktur bedürften. Mein
künftiger Schwiegervater, Herr v. Westphalen, lag nähmlich drei
Monate auf dem Sterbebette und ist v«f)gestern mit Tod abgegangen.
Während dieser Zeit war es daher unm^Kch, was Rechtes zu thun.
lieber das Andere nächstens.

Mit der aufrichtigsten Hochachtung

Ihr ergebener Marx.

A propos. In dem Mscpt, über die Censur heisst es dnr(/!i
Versehn: „die Censur der Tendenz und die Tendenzcensur". Noll
heissen „die Censur der Tendenz und die Tendenz der Censur ". WoUcii
Sie mir gefälligst die Antwort direkt per Post nach Trier schideen.
Bauer ist suspendirt, wie er soeben schreibt, par lit de justice.

III.

Txkir, den so. Mars [1842].

Lieber Freund I

Die Novizen sind die Frömmsten, wie Sachsen ad oculos be-
weist

Bauer hatte einmal in Berlin eine ähnüche Scene mit Eichhorn,
wie Sie mit dem Minister des Innern. Die oratorischen Figuren dieser

Herren I n sich so ähnlich, wie ein £i dem andern. Dagegen ist
es eine Ausnahme, dass die Philosophie verständlich mit der Staats-
weisheit dieser hochbetheuemden Schurken spricht, imd selbst etwas
Fanatismus schadet nichts. Nichts ist diesen wdtlichen Vorsehungen
schwerer glaublich zu machen als der Glauben an die Wahrheit, und
die geistige Gesinnung. Es sind so skejjtische Staatsdandys, so routi-
nirte Stutzer, dass sie nicht mehr an wahre interesselose TJcbe glauben.
Wie soll man nun diesen Roues beikommen, als mit dem, was droben
Fanatismus helsst? Ein Garddieutenant hält dnen Liebhaber, der
ehrliche Absichten hat, für einen Fanatiker. Solitc man darum nicht
mehr heirathen? Es ist merkwürdig, wie <ler Glaube an die Vcrthic-
rung der Menschen Regieningsglaubcn und Regierungsprinzip ge-
worden ist. Doch das widerspricht der Religiosität nicht, denn die
Thiene! igion ist wohl die oonsequenteste £xisten« dtx Religion und
vielleicht wird es bald nöthig sein, statt van der religiösen Anthro-
pologie von der religiösen Zoologie ru sprechen.

So viel wusste ich schon, als ich noch jung und gut war, dass
die Eier die man m Berlin legt, kerne Ledaeier, sondern Gänseeier sind.
Etwas später kam die Einsicht, dass es Kvokodllseier sind, so s. B.
das neueste Ei, wodurch angeblich auf Antrag der rheinischen Stände
die ungesetzlichen Beschränkungen der französischen Gesetzgebung
Betreffs Uochverraths etc. Beamten vergehen aufgehoben sind. Diess-

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k - 3- -

mal aber, weil es sich von objektiven gesetzlidien Bestimmungea
\ handelt, ist der Hoicuspocus so dumm, dass die dümmsten rheinischen

^ Juriston ihn sofort durchschaut haben. Zugleich hat Prcussen das

^ gewiss naive Bcwusstsein ausgesprochen, dass die Oeffenilichkeil der

> . Gerichtsverliaudlungcn das Ansehn und den Credit der pr. Beamten

aufs Spiet setzen würde* Das ist doch einmal ein rundes Bekenntniss.
>. Unsere rheinischen Sdireibereien über Oeffentlichkeit und MundUch-

^, keit laboriren allf* an einem Grundübel. Die ehrlichen Leute beweisen

»j. fort und fort, dass diess keine politischen sondern blos rechtliche

Institutionen, dass sie Recht und nicht Unrecht seien. Als wenn
es sich darum handeltet Als wenn das Schlimme an diesen Einrieb-
tungen nicht eben darin bestände, dass sie Recht sind! Ich hätte grosse
Lust, das Gegentheil zu beweisen, nähmlich dass Prcussen Oeffentlich-
keit und Mündlichkeit nicht einführen darf, weil freie Gerichte und
ein unfreier Staat sich nidit entsprechen. Ebenso mfisste man Preussen
eine grosse Eloge von wegen seiner Frömmigkeit halten, denn ein
transrendenter Staat imd eine |X)sitive Religion gehören zusammen,
wie ein Taschengott zu einem russischen Spitzbuben.

Der Bülow - Kummerow lässt, wie Sie aus den chinesischen
Zeitungen ersehn haben werden, seine Feder mit seinem Pfluge koket'
tireh. O über diese ländliche Kokette, <Me gemachte Blumen trägt l
Ich glaube, S( hriftsteller von dieser irdischen Stellung, die Stellung
auf dein Acker i;,t doch wohl irdisch, waren erwünscht, noch er-
wünschter, wenn künftig der Ptlug für die Feder dächte und schriebe,
die Feder dagegen Frohndienste als Revange verrichtete. Vidleicht
kommt es dahin bei der jetzigen Uniformität der deutschen R^e-
rungen, doch je uniformer die Regierungen, je vielformiger sind
heut zu Tage die Philosophen imd hoffentlich besiegt das vielformige
Heer das imiforme.

Ad rem, denn die Politica gehören bei uns biederen moratischen
Deutschen zu den Formalia, woher Voltaire schon herleitet, dass wir
die gründlichsten Lehrbücher über öffentliches Recht besitzen.

Also was die Sache betrifft, so habe ich gefunden, dass der
Aufsatz „über christliche Kunst** der jetit umgewandelt ist in „über
Religion und Kunst mit besonderer Beziehung auf christliche Kunst**
total zu rcformiren ist, indem der Posaunenton, worin ich redlich er-
füllt hatte: ..Dein Wort ist meines Fusses Leuchte, und ein Licht
auf ;nemem Wege. Du machst mich mit Deinem Gebot weiser denn
meine Feinde sind, denn Deine Zeugnisse sind meine Rede, und Er,
der Herr wird aus Zion brüllen". Dieser Posaunenton sammt der
lästigen Gefangenschaft in Hegels Darstellung jetzt mit einer freieren,
daher grundlu hercn Darstellung zu verwechseln ist. In einigen Tagen
mubs ich nun aucii nach Kohi reiben, wo ich mein neues Domizil
aufschlage, da die Nähe der Bonner Professoren mir unerträglich ist.
Wer wül immer mit geistigen Stinkthieren conversiren, mit Leuten,
die nur lernen, um neue Bretter an allen Ecken der Welt zu finden!

Also aus diesen, Umstanden konnte ich die Kritik der Hegel'schen
Rechtsphilosophie wohl für die nächsten Anecdota nicht mitschicken,
(da sie auch für die Posaune geschrieben war) die Abhandlung über
religiöse Kunst verspreche ich bis Mitte April, wenn Sie so lange
warten wollen. Es wäre mir um so lieber, da ich von neuem point

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de vue die Sache betr-ichte, auch als Anhangscapitel einen Fpilog
de Romanticis gebe. Ich werde einstweilen thätigst, um göihisch zu
sprechen, an der Sache fortarbeiten und Ihre Bestinunung abwAiten.
WcUen Sie mir gefäO^st hierfiber nach Köln schreiben, wo ich An«
fangs nächsten Mcmates sein werde. Da ich daselbst noch kein be*
stimmtes Domiril habe, bitte ich mir den Brief unter der Adresse
von Jung einzusenden.

In der Abhandlung selbst müsste ich nothwendig über das aU-
gemeine Wesen der Religion sprechen, wo ich einigermasscn mit
Feuerbach in Collision ger.itln , eine Collision, die nicht das Prinzip,
sondern seine Fassung betriiit. Jedenfalls gewinnt die Religion nicht
dabei.

Von Koppen habe ich lange nichts gehört Haben Sie sich noch

nie an Christiansen in Kiel gewandt? Ich kemie ihn nur aus seiner
römischen Rechlsgeschichte, dio indess auch manches über Rrli-inr
und Philosophie überlinupi enthält. Er scheint ein sehr vorzüglicher
Kopf, obgleich er daiiialü, wenn er an eigentliches Philosophiren
kommt, gans erschreddich wiverstandlich und formell schreibt. Viel-
leicht sdbreibt er jetst auch Deutsch. Sonst scheint er ä la hauteur
des principes.

Ich freue mich sehr, Sie hier am Rhein zu sehen.

Ihr Marx.

Bauer schreibt mir so eben, dass er wieder nach dem Norden will,

in der thörichtcn Meinimg, seinen Process contra pr. Regierung da-
selbst besser führen ?u können. Berlin liegt zti nahe bei Sp.indau.
Jedenfalls ist es gut, dass Bauer die Sache nicht so hingehn lässt.
Wie idk hier von meinem; künftigen Sdiwager, einem Atistocraten
comme il faut, erfahre, ärgert man sich in Berlin am meisten über
Bauers bonne UA,

IV.

Bei Maschinenmacher Krämer.

'Bonn, den 27. .\pril [1842].

Lieber \von vandalisrher Hand gestrichen.]

Sie müssen nicht ungeduldig werden, wenn meine Beiträge sich
noch emige Tage, aber nur wenige Tage noch verziehn. Bauer
wird Ihnen vielleicht mündlich mittheüen, wie sehr dieser Monat
durch allerlei äusseren Wirrwarr mir das Arbeiten fast unmöglich
machte.

Dennoch bin ich beinahe fertig. Ich werde Ihnen vier Aufsat?!.-
einsenden : 1) „über religiöse Kunst ', 2) „über die Romauliker 3) „das
philosophbche Manifest der historischen Rechtsschule**, 4) „die
positiven Philo'sophe n", die ich ein wenig geldtzelt habe.
Die Aufsätze liangen dem Inhalt nach zusammen.

Den Aufsatz über religiöse Kunst erhalten Sie in einem Duodez
auszug, da die Sache tmter der Hand beinahe zu einem Buch heraii-
gewadtsen ist und idi in alleilei Untersuchungen hineingerathen bin,
die noch längere Zeit hinnehmen werden.

— 39Ö —

Meinen Plan, in Köln zu residiren, habe ich aufgeg^cben, da das
Leben mir dort zu geräuschvoll ist und man vor lauter guten Freunden
nkht zur bessern Philosophie kommt.

Der rheiiiiscfaen Zeitnng habe ich einen hmgoi A^rfsate über
xinsren lezten rheinischen La\idtag mit einer frivolen Introduction
über die preussischc Staatszeining zugesandt. Bei Gelegenheit der
Pressdebatten komme ich wieder auf Censur und Pressfreiheit von
andren Gesiditspunkten aus.

Einstweilen wird also Bonn meine Statte bt^ben tmd es wäre
auch Schade, uenn Niemand hierbliebe, an dem die Heiligen ein
Acrgemiss nehnun.

Gestern kam der Hasse aus Greifswald an, an dem ich
nie etwas anders, als seine grossen Landpfarrerstiefd bewundert habe.
Er sp:a( :h auch ganz wie ein Landpfi<rrer5tiefel, wusstc von Gott und
dt r Welt nichts, präparirt die Ausgabe eines mehrbändigen Buch~ über
den langweiligen Anseimus v. Cantcrbury, woran er TO Jahre ge-
sessen, meint, die jetzige Kritik sei ein Moment, was überwunden
werden müsse, spricht vcm der ReUgiosttat als einem Produkt der
Lebenserfahrung, worunter er wahrscheinlich seine gedeihliche Kinder-
zucht und seinen dicken Bauch versteht, denn dicke Bäuche machen
allerlei Erfahrungen und sagt Kant, wenns nach hinten geht, wirds ein
F., wenn nach oben eine religiöse Inspiration. Der fromme Hasse mit
seinen reügiöeen Verstopfungen]

Was wir hier aus Ihren Briefen über den Vatkeschen Mangd

an „vollem Merzen" erfahren haben, war uns höchst ergetzlicli. Dieser
superkluge diplomatische Vatke, der so gern der gröbste Kritiker imd
der grösste Gläubige wäre, der es immer am Besten weiss, hat
nun für die eine Parthei kein Herz und für die andre keinen Kopf.
Hic jacet Vatke, ein denkwürdiges Beispiel, wohin die Sucht zum
Kartenspiel und zur religiösen Musik führt. Der Fichte, der sich hier
in den Mantel seiner Unpopularitat einhüllt, hat das halb zweideiitige
Gcruchi verbreitet, dass er nach Tübingen berufen. Die Fakultät ent-
spricht seinem Wunsche nicht, ihn dtnch Gdialtzulage zu fesseln.

Sack reist in aller Fronmiigkeit nach Berlin, um auf die Ver-
rücktheit seines Bruders zu spekulircn und dessen Stelle zu rogircn.

JSichts als Krieg und Liederlichkeit, sagt Thersites und wenn
man der hiesigen Universität keine Kriege vorzuwerfen hat, so fehlts
wenigsteris an Liederlichkeit nicht.

Wollen Sie Ihre Reise an den Rhein nicht einmal durchfuhren?

Ihr Marx.

Trier, den 9. Juli [1842].

Lieber Freund!

Wenn nicht die Ereignisse mich entschuldigten, würde ich jeden
V^crsuch einer Excuse aufgeben. £s versteht sich von selbst, dass ich
es mir zur Ehre anrechne, an den Anecdotis mitzuarbeiten und nur
durch unangenehme Aeusserlichkeiten von der Etnsenduiig meuMar
Beiträge oohibirt worden.

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Seit d( m Monat Aprü bis beute, habe ich im Ganzen vielleicht
nur, aufs Höchste, 4 "Weicher! \md diese nicht einmal umintr-rhr<i( !ii a, '
arbeiten können. 6 Wochen musste ich wegen eineü neuen iodcs-
falls in Trier zubringen. Die übrige Zeit war zerstückelt und ver-
stimm durch die allerwidrigaten Familieiicontrovlersen. Meine Fa-
niilie legte mir Schwierigkeiten in den Weg, die mich trotz ihres
Wohlstandes, momentan den drückendsten Verhältni<?<;en aussetzten.
Ich kann Sie unmöglich mit der Krzählung dieser Privatlumpcreien be*
lastigen; es ist ein wahres Glück, dass die öffentlichen Lumpereien
jede ipögUche Irritabilität für das Private dnem Menschen von Cha<
rakter unmöglich machen. Während dieser Zeit schrieb ich für die
Rheinische, der ich schon lange die Einsendung meiner Artikel
schuldig war etc. etc. Ich hätte Sie längst von diesen Intermezzos
benachrichtigt, werai ich mcht gdiofft, von Augenblick zu Augenblidc
meine Arbeiten selbst beendigen zu können. Ich reise in einigen
Tagen nacli Bonn und werde nichts anrühren, bis ich die Beiträge
für die Aiiecdoia beendigt. Es versteht sich, d i'^"^ ich bei dieser
Sachlage vorzugsweise das ,,über Kunst und Kchgion ' nicht so gründ-
lich ausarbdten konnte, wie der Stoff es erhäscht

Glauben Sie übrigens nicht, dasa wir am Rhdn in einem poli-
tischen Eldorado leben. Es gehört die consequenteste Zähigkeit dazu,

um eine Zeitung, wir- rho Rheinische, durchzuschlagen. Mein zweiter
Artikel über den Landtag, betreffend die kirchUchen Wirren, ist ge-
strichen. Ich habe darin nachgewiesen, wie die Vertheidiger des Staats
sidi auf kirddichen, und ^ Vertheidiger der iOrche sich auf staat-
lichen Standpunct gestelh. Dieser Incident ist der Rheinischen um so
unlieber, als die dummen kölnischen Katholiken in die Falle gelaufen
und die Vertheidigimg des Erzbischofs Abonnenten gelockt hätte.
Sie haben filmgens schweiüch eine Vorstelltmg, wie niederträchtig die
Gewaltleute, und wie dtunm zugleich sie mit dem orthodoxen Dick-
kopf umgesprungen sind. Aber der Erfolg hat das Werk gekrönt ;
Preu^sen hat dem Papst vor aller Welt den Pantoffel geküsst und
ua^rc Regienmgsmaschincn gehn über die Strassen, ohne zu cr-
rüthen. Die Rhiäoische Zeitung nimmt jetzt wegen des Artikds Recurs.
Ueberhaupt beginnt der Kami)f für sie. In der Kölnischen Zeitung
hat der Schreiber der Lcadingartikel, Hermes, der Redacteur der
ehemaligen ., politischen Ilannovcrzcilung" dif^ Parthic fi'-s Christen-
thums gegen die philosophischen Zcittmgcn m Königsberg und Köhl
ergriffen. Wenn der Censor nicht wieder einen Streich spielt, wird in
dem nächsten Beiblatt eine Replique von mir erscheinen. Die religiösi;
Parthei ist am Rhein die gefährlichste. T)'f^ Opposition hat sich
lezter Zeit zu sehr gewohnt, innerhalb der Kirche zu opponiren.

Wissen Sie was Näheres von den sogenannten „Freien"? Der
Artikel in der Königbbcrger war mindestens nicht diplomatttdi. Ein
anderes ist, seine Emandpation erklären, was G«wis»enhaftigkeit ist,

ein anderes, sich im voraus als Propaganda ausscbrcien, was nach
Renomisterei klingt und den Philister aufbringt. Und dann, bedenken
Sie diese „Frc icn". em Meyen etc. Doch allerdings, wenn eine :)iadt,
ist Berlin m dcigieichen Untemebmungen geeignet.

Der Kölnische Hermes wird mich wohl in Polemik fortlaufend

Docnmoto to SoeUkmoi. Bd L

— 392 —

verwickeln, und so Ignorant, seicht und trivial der Keri ist, 90 ist er
doch eben durch diese Qualitäten der Herold des Philist er thums, und
ich habe vor, ihn nicht fortschwatzen zu lassen. Die Mtttelmässig-
keit darf nicht länger das Privilcgiiun der Unangreifbarkeit geben.
Hennes wird mir auch imt den „Freiea'* mI den Hals rüdcca, von
denen ich leider auch nicht das geringste Sichere weiss. Es ist
ein Glück, dass Bauer in Berlin ist. Er wird wenigstens keine „Dumm-
heiten" begehn lassen, und das einzige, was in dte&er Sache (wenn
ne wahr iirt imd kehi blosor absiditlidier Zeitungsversuch) mich be-
unmhigt, ist die Wahrschemlirhlcdlt; dass die Berliner Fadhdt irgend»
wie ihre gute Sache lächerlich macht und diverse „Dummheiten"
bei dem Emst nicht entbehren kann. Wer so lang unter diesen Leuten
war, wie ich, wird diese Besorgniss nicht ungegrüodet finden.
Was ""/»lutn ilire JahrbQdier?

Da Sie mitten im Fokus der philosophischen und theologischen
Neuigkeiten sitzen, so wünschte ich nichts mehr, als von Ihnen einige?;
über die gegenwarti^ie Lage zu erfahren. Man siebt hier zwar d&l
Stunden, aber nicht den Minutenzeiger.

Der alte Mariiesneke scheint es für nöthig gehalten in haben,
die gSndiche Inqntenz des Althegelthums vor aUer Welt in doku*
mentiren. Sein Votum ist ein Schandvotum.

Werden die S . . ssen auf diesem Landtag nicht die Censur denun*
ciren? Schöne Constitutionaluäten.

Mit der Hoffnting, baki vtm Ihnen zu hören

Ihr Marx.

Der Rutenberg beschwert mcm Gewissen. Ich habe ihn an
die Redaction der Rheinischen gebracht und er ist gänzlich impotent.
Ueber knri oder lang wird man ihm den W^ wehen.

Im Fall der enbischöfliche Aiifsati nicht das Imprimatur von
der höheren Censurpohzei erhalt, was rathen .Sie ? Gedruckt muss
er werden, r) unsres Landtags, 2) der Regirrung 3) des christlichen
Staates wegen. Soli ich ihn vielleicht Holtmann und Campe zu-
schicken? Für die Aaecdota scheint er mir lücht geeignet

VI.

Köln, 30. November [1842]*

Lieber Freund I

Mein heutiger Brief soll sich auf MWirren" mit den „Freien"

beschränken.

Sie wissen schon, dass die Censur uns täglich -rhonungslos, so
dass oft kaum die Zeitung erschemen kann, zerlezt. Dadurch fielen
eine Masse Artikel der „Freien". Ebenso viel, wie der Censor, er-
laubte idi mir selbst zu annlliren, indem Meyen und Consorten welt-
tmiwälzungsschwangre und gedankenleere Sudeleien in saia|ipem
Styl, mit etwas Atheismus und Communismu«; (den die Herren nie
studirt haben) versetzt, Haufenweise uns zusandten, bei Rutenbergs
gäuriichem Mangel an Kritik, Selbstständigkeit und Fähigkeit sich

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— 393 —

gewöhnt liatteli, die Rli. Z. als ihr wiUenloses Organ xu be*

trachten, ich aber nicht weiter die \Vasserab8dilageil in alter

Weise gestatten 711 dürfen q-lmihtr* Dir^s Wegfallen einiger unschätz-
baren Productioneu der ..Freiheit ', einer Freiheit, die vorzugsweise
be&trebt ist, ,,von allen Gedanken frei zu sein", war also der erste
Gnmd einer Vetfinatentng des Beiüner Hinunds.

Rutenberg, dem schon der deutsche Artikel (an dem seine Thätig-
keit hauptsächlich im Tnterpunktiren bestand), gekündigt, dem nur
auf mein Verwenden der französische provisorisch übertragen
worden, Rutenberg hatte bei der Ungeheuern Dummlieit unserer Staats-
Torsebimg das Gluck, für gefätulich zu gelten, obgleich er niemandem
gefährlich war, als der Rheinischen Z. und sich selbst. Rut.«
Entfernung ^vnrde g;cwaltsam verlangt. Die prcussische Vor-
sehung, dieser dcspotisme pris^sien, le plus hypocrite, If" plus fourbe,
ersparte dem Geranten einen unangenehmen Auftritt, und der neue
M&rtyrer, der schon in Physiognomie, Haltung und ^vradie
das MärtyrerbewQSStsein mit einiger VirtacMitit danustellen weiss,
Rutenberg beutet diese Gelegenheit aus, schreibt in alle Welt,
schreibt nach Berlin, er sei das exilirte Prinzip der Rh. Z.,
die eine andere Stellung zur Regierung entrirt. £s versteht
sich von selbst, auch hierauf kamen Demonatrationeii von den Fiei-
heitsheroen an der Spree, „dem schmutzigen Wasser, das Seelen
wäscht und Thee verdünnt".

Kam endlich hiezu Ihr und H's Verhältntss zu den Freien,

um das Maass der zürnenden Olympier voll zu machen.

Vor einigen Tagen erhielt ich einen Brief von dem kleine Meyen,
dessen LieblingskategcNrie mit grossem Recht das Sollen is^ worin

man mich über mein Verhältniss 1) zu Ihnen va\d H. 2) cu den

,. Freien", 3) über das neue Redactionsprincif) und die Stellunjr 7iir
Regierung in Rede stellt. Ich antwortete gleich und sprach offen
meine Ansicht aus von den Mängeln ihrer Arbeiten, die mehr in
einer licentiösen, sanskiilottisdien imd dabei bequemen Form, als
in freiem, d. h. selbstständigem und tiefem Gehalt, die Freiheit
finden. Ich forderte auf, weniger vages Raisonnement, gross-
klingende Phrasen, selbstgefällige Bespiegelimgen, und mehr Be-
stinmitbeit, mehr Eingehn in die konkreten Zus^de, mehr Sachkennt-
niss an den Tag zu lördem. Ich erldärte, dass ich das Einschmuggln
communistischer imd socialistischer Dogmen, also einer neuen Welt-
anschauung, in beiläufigen Theaterkritiken etc. für unpassend ja für
tmsittlich halte und eine ganz andere tmd gründlichere Besprechung
des Communismas, wenn er einmal besprochen werden solle, verlange.
Ich begehrte dann, die Religion mehr in der Kritik der politischen
Zustände, als die politischen Zustände in der Religion zu criiisircn,
da diese Wendung mehr dem Wesen einer Zeitung und der Bil-
dung des Publicums entspricht, da die Religion an sich Inhaltslos nicht
vom Huxunel, sondern von der Exdt lebt, und mit der Auflösung der
verkehrten Realität, deren Theorie sie ist, von selbst stÜRt. Endlich
wollte ich, dass, wenn einmal von Philofsophie] gesprochen, weniger
mit der Firma: ..Atheismus" getändelt (was den Kindern ähnlich
sieht, die jedem, ders hören will, versichern, sie fürchteten sich

26»

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— 394 —

siebt ¥or dem Bautieninaiin) als vielmehr ihr Inhalt miters Volk
gebracht würde. Vofli tout.

Gestern bekomme ich einen insolenten Brief vnn Meyen, der
diess Schreiben noch nicht empfangen hatte, und nvax mich nach
allen möglichen Dingen fragt: i) iOi solle mich erUareo, m ich*
bei Ihrem Zwist mit Bauer, wovon ich kein Wort weiss, halte; 2) warum
ich das und das nicht durchgelassen ; wird mir mit rniT^f^rvatismus
gedroht ; 3) die Zeinmg dürfe nicht tcmpt-riren, sondern müsse das
Aeusserste thun, d. h. ruhig der Polizei und Censur weichen,
statt in einem dem Poiblico tmsichtbaren, aber niditsdeatoweniger
hartnäckigen und pflichtmässigen Kampf ihren Posten behaupten.
Endlich wird schmahhch über Herw^hs Verlobuiig etc. etc. be-
richtet.

Aus allem dem leuchtet eine schreckliche Dosis Eitelkeit heraus»
die nicht begreift, wie man, um ein politisches Organ zu retten, einige
Berliner Windbeuteleien preissgeben kann, die an überhaupt nichts
denkt, als an ihre Cliquengeschichten. Dabei spreizte sich das Männ-
chen, wie ein Pfau, sclilug sich betheuemd an die Brust, an den
Degen, liess was von „seiner" Parthei fallen, drohte mit Ungnade,
dddamirte k la Ikfarqms Posa, bk» etwas schlechter 11. d. g.

Da wir mm vom Morgens bis Abends die «chreddichsten Censur-
quälereien, Ministerialschreibereien, Oberprüsidialbeschwerden, Land-
tagsklagen, Schreien der Aktionairc etc. etc. ni tragen 1 .ilirn, und ich
blos auf dem Posten bleibe, weil ich es für Pflicht halte, der Gewalt
die Verwirklichung ihrer Absichten, soviel an mir, zu vereiteln, so
kämen Sie denken, dass ich etwas gerdzt bin und dem M. siendidi
derb geantwortet habe. Es ist also wahrächeinlich, dass die Freien
sicli auf einen Augenblick rurückziehen. Ich ersuche daher Sie drin-
gend, sowohl selbst uns zu unterstutzen mit Beiträgen, als auch
Ihre Freimde dazu aufzufordern.

Ihr Marz.

VII.

Kohl, 25. Dec. [1843].

Lieber [von vandalischer Hand gestrichen.]

Sie wissen wahrscheinlich schon, dass die Rhein. Zeit.

Vorboten, aufgehoben ist, eine Todeserklärung erhalten hat. Man hat
ihren Termin bis zu Ende März gestellt. Während dieser Galgenfrist
hat sie Doppclccnsur, Unser Ccnsor, ein ehrenwerther Mann, ist
imtcr die Censur des hiesigen Regierungspräsidenten v. Gerlach, eines
passiv gehordisamen Dunmikiopfe, geateUt imd zwar nmss .unser fertiges
Blatt der PoUidnase zum Riechen präsentirt werden und wenn sie was
unduistliches imprcussisches riecht, darf die Zeitung nicht erscheinen.

Mehre speziellen Ursachen laufen tu diesem V erbot zusammen,
imsere Verbreitung, meine Rechtfertigung des Moseikorrespondenten^
worin höchste Staatsmänner sehr blamirt wurden, unsere Obstination»

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— 395

den Einsender des Efagesetzes zu neiuiea, die Zusammeabenifung der
Landstande, auf die wir agitirea konnten» endlich unsre lüitdcen des
Verbots der L. A. Z. und der D. J.

Das Ministerialrescript, was dieser Tage in den Zeitungen er-
scheinen wird, ist wo mo'jfüch noch schwächer als die früheren. Als
Motive werden angegeben : i) die Lüge, dass wir keine Conccssion
hätten, als wenn in Preussen wo kein Hund leben darf ohne seine
Polisebnarke, die Rh. Z. audi nur dnen Tag ohne die oüfiddlcQ
Lebensbedingungen hätte erschcnnen können. 2) Die Censurinstruktioii
vom 24. Dec. bezweckte eine Tendenzcensur. Unter Tendenz ver-
stand man die Einbildung, den romantischen Glauben, eine Frei-
heit zu besitzen, die man realiter zu besitzen Euch nicht erlauben
wurde. Wenn der verständige Jesuitismus, wie er unter der früheien
Regierung herrschte, ein hartes Verstandesgesicht hatte, so verlangt
dieser romantische Jesuitismiis die Einbildungskraft als Haupt-
requisit. Die censirte Presse soll von der Einbildxmg der Freiheit
und jenes prächtigen Mannes, dar diese Einbildung aUeriidchst ge-
stattete, zu leben wissen. Wenn aber die Censurinstruction eine Censur
der Tendenz wcjllte, so erklärt jetzt das Ministerialrescript für durch-
gängig schlechte Tendenz sei das Verbot, die Unterdrückung
in Frankfurt erfunden worden. Die Censur sei nur da, um die Aus-
wüchse der guten Tendenz zu censiren, obgleidi die Instructioa eben
das Unigekeiirte gesagt liatte, nähnolich der guten Tendemc seien
Auswüchse zu gestatten.

3) Der alte Larifari von scfalediter Gesinnung, hohler Theorie,

Dideldumdey etc.

Mich hat nichts überrascht. Sie wissen, was ich gleich von der
Censurinstruction hielt. Ich sehe hier nur eine Consequenz, ich sehe
in der Unterdrückung der Rh. Z. einen Fortschritt des poti<
tischen Bewussts^is und resignire daher. Ausserdem war mir die
Atmo,sphärc so schwül geworden. Es ist schlimm, Knechtsdiens^p,
selbst für die Freiheit zu verrichten und mit Nadeln, statt mit Kolben
zu fechten. Ich bin der Heuchelei, der Dummheit, der rohen Autori-
tät und unseres Schmiegens, Bi^ens, Rückendidiens und Wort«
klauberei müde gewesen. Also die Regientng hat midk irieder in
Freiheit gesetzt.

Ich bin, wie ich Ihnen schon einmal geschrieben, mit meiner
Familie zerfallen imd habe, so lang meine Mutter lebt, kein Recht
auf mdn Vmnogen. Ich bin ferner verlobt und kaum und darf und
will nidit aus Deutschland ohne meine Braut. Machte es sich also,

dass ich etwa in Zürich mit Herwegh den D. B. redigiren könnte,
so wäre mir das lieb. In Deutschland kann ich nichts mehr beginnen.
Man verfälscht sich hier selbst. Sollten Sie mir daher in dieser Ange-
legenheit Rath und Aufschlüsse geben wollen, so werde ich sdu:
dankbar sein.

Ich arbeite an mehren Sachen, die hier in Deutschland weder

Censor noch Buchh-indler, noch überhaupt irgend eine mögliche
Existenz finden können. Ich erwarte baldigst Antwort von Ihnen.

Ihr Marx.

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— 396 —
VIIL

Köln, 13. März [i843j*

Lieber Freundf

Sobald als es irgend möglich ist, werde ich direkt nach Leipzig
segeln. Soeben habe ich Hucke gesprochen, dem die meisten Staats-
herm in Berhn stark imponirt zu haben scheinen. Der Dr. Hucke
ist ein sehr gutmüth^er Mann.

Was mut muem Plan ar ^ ht, so wiQ ich Ihnen vorläufig meine
Uebeneogung sagen. Als I i i erobert war, schlugen dnige den
Sohn Napoleons mit Regentschaft, andre den Bernadette, andre end-
lich den Louis Philippe zur Herrschaft vor. Tallcyrand aber ant-
wortet: Louis XVlii oder Napoleon. Das ist ein Prinzip: alles andere
ist Intrigue.

Und so möchte ich auch fast alles andere ausser Strasshur^
(oder höchstens die Schweif) kein Princip, sondern eine Intrigue
nennen. Bücher über 20 Bogen sind keine Schriften fürs Volk.
Das Höchste was man da wagen kann, sind Monatshefte.

Würden nun gar die deutschen Jahrbücher wieder g^tattet, so
brächten wir es nun AUerböchsten auf einen schwachen AbklatscU
der seelig Entschlafenen imd das genügt heut zu Tag nicht mehr.

Dagegen deutsch französische Jahrbücher, das wäre ein Princip,
ein Ereigniss von Consequenzen, ein Untemehnien, für das man sich
enthttsiMniien kann. VoRSteht sidk, ich spredie nur mdne nnmassgeb'
Hebe Meinung und füge mich im andern des Schicksals ewigen
Machten.

ScMiesslich — und die Zcitungsgeschäfte nöthigen mirh 7U
schliesscn — will ich Ihnen noch meinen Privat plan mutheileii.
Sobald wir den Contraki abgeächk>sseQ hatten, würde ich nach Kreuz-
nach reisen und heurathen, einen Monat oder länger aber dort bei
der Mutter meiner Braut wohnen, da wir doch jedenfalls, ehe wir ans
Werk gehen, einige Arbeiten fertig haben müsstcn. Um so mehr
könnte ich, wenns nöthig, einige Wochen in Dresden bleiben, da alle
die Vorgeschichten, Ausrufen u. d. ^. geraimie Zeit hinnehmen.

Ich kann Ihnen ohne alle Romantik versichern, dass idi von
Kopf bis zu Fuss und zwar allen Ernstes liebe. Ich bin schon über
7 Jahre verlobt und meine Braut hat die härtesten, ihre Gesundheit
fast imtergrabenden Käii^>fe für mich gekämpft, theüs mit ihren
pletutisdi-aiistokratischen Verwandten, denen „der Herr im Himmd**
und der „Herr in BerUn" gleiche Oultusobjecte sind, theils mit
meiner eigenen Familie, in der einige Pfaffen und andere Feinde von
mir sich eingenistet haben. Ich und meine Braut haben daher mehr
unnöthige und angreifende Conflicte Jahrelang durchgekämpft, als
manche andern, die dreimal älter sind und beständig von ihrer „Löbens«
erfahrung" (Lieblingswort unseres Juste-miheu) sprechen.

A propof?, da ist un!5 eine anonyme Rcplique auf Prutz Bericht
gegen die neuen Tübinger Jahrbücher zugegangen. Ich habe an der
Handschrift den Schwegler erkannt. Sie werden als überspannter
Unruhestifter, Feuerbach als frivoler Spötter, Bauer als gänslich un*

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-* 397 —

kritischer Kopf cbarakterisirt ! Die Sdiwabenl Die Schwaben I Das
wird schönes Gebräu werden !

Ueber Ihre schöne echt populäre ßeschwerdeschrift haben wir
einen oberflächlichen Aufsatz von Pfizner — dazu habe ich die Hälfte
gestrieben — in Ermangelung einer bessern Kritik und «gener Zeit
gebracht. Der p. p. geht nie genug auf die Sache ein imd die
kleinen Capriolen, die er schneidet, machen mclir ihn selbst zum
Gegenstand des Lächelns, als dass er seinen Feind lächerlich macht.

ihr Marx.

Die Bücher von Fleischer bab' ich besorgt. Ihr Briefwechsel

vom ist interessant. Bauer über Anunon ist Icöstlich. Die Leiden
und Freuden des theol. Bewusstscins scheinen mir eine nicht eben
gelungene Uebersetzung aus dem Abschnitt der Phänomenologie:
„Das unglückliche Bewusstsein". Feuerbachs Aphorismen sind mir
nur in d^ Punkt nicht recht, dass er lu sehr auf die Natur und sa
wenig auf die Politik hinweist. Das ist aber das einzige Bündniss, wo-
durch die jetzige Philosophie eine Wahrheit werden kann. Doch
wirds wohl gehn, wie im löten Jahrh., wo den Naturenthusiasten eine
andere Reihe von Staatsenthusiasten entsprach. Am mdstcii bat mir
die Kritik der guten »^itterarischen Zdtui^* gefidlen.

Bauers Selbstvertheidigung haben Sie wohl schon gdesen. Nadb
meiner Ansicht hat er noch nie so gut ^geschrieben.

Was die Rh. Z. angeht, so wurde ich unter keiner Be-
dingung bleibe ich kann unmoglidi unter pr. Censur schreiben
oder in pr. L\ift leben.

Soeben kömmt der Vorsteher der hiesigen Israehten zu mir und
ersucht mich oim eine Petition für die Juden an den Landtag und ich
wUls thun. So widerlich mir der israelitische Glauben ist, so schcmt
mir Bauers Anrieht doch zu abstrakt. £9 fflt so viel Löcher in den
cbrisdidken Staat zu stossen als mög^cb und das Vernünftige, so viel
an uns, einzuschmuggeln. Das mu-^s man wenigstens versuchen —
und die Erbitterung wädist mit jeder Petition, die mit Protest ab-
gewiesen wird.

« *

Anmerkungen.

V o rn o t i z. Der TJobcrscnder der vorstehenden Briefe war so freund-
lich, der Sendung einige wertvolle Hinweise mit Bezug auf in ihnen be-
riihfte Gegenstände beizufügen. Eine noch grössere Zahl von sehr inter«
essanteu Aufklärungen über den Inhalt dieser Briefe hat uns Franz Mehring
lar Verfügung gestellt, dem wir, als einem der besten Kenner der in Frage
stehenden Eix)i:he und dem bestinforniiertcn Erforscher der f>olitischen und
littcrarischen Kämpfe des jungen Marx, einen Abzu^ der Briefe vor ihrer
Dnidklegung vorlegten. Unter diesen Umständen Wieb uns wenig mdir so
thun, als diese neiträge, für die wir den Verfassern den grössten Dank
wissen, im folgenden einfach wortgetreu wiederzugeben. Wir setzen die
betreffenden Stellen in Anfühnmgneicben und verzeichnen die Urheber-
schaft jedesmal in eckigen Klanunem. Die Redaction.

♦ • •

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— 398 —

Zu Brief l. Die Kritik der Censurinstruction, d'w M.irx dort ankündigt,
ist bei Mebrios, N ac hlassa u^abe I, pag. 142 ff. abge<lruckt, wo Näli«res
darüber nadimlftm kt.

M^gaad war der Verleger der Deutidiea Jalurbficher. (D. Red.]

iDoctor K Ba>tT ^'ab r8j7 Idcu der Freiheit und Begriff des Ge-
daokeos, 1840 Ueber den Begriff des sittlichen Geistes heraus. Er war
ein Freund Ludwig Feuerbachs, der grosae StOdee auf Um hieh und
beide Schriften in der» IlaUbchen Jahrbüchern bcsprarh. Dabei hob
er mehr ihre Lirhtseite, die rücksicbtsiose Wahrhaftigkeit des Denk-
proeesaes — „ein Soi)h)st von Verstand" iit auch ein „Sdnift vmi
Hf-rzen" — , als ilire Sch.ittenseite hcr\-or, den wrsrntlirh noch specu-
Litivcn Denkprocc&» Bayers s»elb:>i, der die Unsterblichkeit des mensch-
lichen Geistes aus dem Dasein Gottes ableitete. Ueber die erste dieser
Kntiken adurieb Fenerbach an Roge: »Bayer ist mein phUo«ophtscber
Freund, aber ein persönliches, aussersact^lMs Interesse ist in meine Recen-
sion nicht eingeflossen. Ich kenne die Mängel der Schrift — überwiegende
Subjectivität — aber- tmd abermalige Wiederholung desselben Gedankens —
eigensinnige Subtüitit mit den PiIpositions>Pronominal-Tcrmints. Aber ich
hielt hier die Beneimung solcher Fehler für unzweckmässig, für störend."
Marx liatte also guten Grund zu dem Wunsche, Bayers Schrift noch einmal
vorzunehmen, doch leimte Rt|ge ziemlich trocken ab: „Bayer lassen wir
wohl lieber laufen"; er war vennuüich durch die Rücksicht auf Feuerbach
bestimmt, der ja auch einer absichtlichen Cliquenltritik unfähig war.

Dagegen nahm Ru^e die Kritik N'atkes „sehr gern" an, die dann
Marx wieder nicht geschrieben hat Vatke, ein Theotoge Hegel scher Obser-
vaas, beUeidete seit 1837 dne Professur an der Beruiwr Universität. Er
war mit David Strauss befreundet und Mitarbeiter an den Hallischen
Jahrbüchern in ihren Anfängen. Am 9. Juii iSjä schrieb er an Rüge: „Dass
sie Leo gewaschen, hat mich herzlich gefreut . . . ein wüster Betbruder
mit presbyterianischen Stossseufzem, Fatiatismus, Obscurantismus " Als Leo
dann aber die „Hegclinge" praktisch zu denuncicren begann, sagte Vatke
den Hallisrheri Jahrbüchern ab imd schne'b noch in demselben Jahre
an seinen Bruder über d» Streit Ruges mit Leo: „Solche IQopffecbtereien
sind mir fatal; ich liebe Anstand tmd Halttmg.'* Seitdem bemOhte sieb
Vatke, wie e«; Marx in seinem vierten Briefe an Rüge schildert, den super-
klugen Diplomaticus zu spielen, zugleich der grösstc Gläubige und d^r
grösste Kritiker zu sein, während er für die eine Partei kein Herz und für
die andere keinen Kopf hatte. Die Schrift Vatkes, die Marx kritisieren
wollte (Die menschliche Freiheit in ihrem Verhältnis zur Sunde und zur
göttlichen Gnade), erschien 1841 in Berlin; Rüge hat sie im zweiten Bande
der Anekdota kurz als ein Produrt „theologischen Dusels" kritisiert.

Mit dem Manuscripi, dessen „Eintreffen in einigen Tagen" Mar.x
durch Rüge an Wigand melden lässt, hatte es folgende Bewandtnis: Im
November 1841 war bei Wigand Die Posaune des jüngsten Gerichts über
Hegel den Atheisten und Antichristen. Ein Ultimatum erschienen, ein
anonymes Pamphlet, das unter der Maske eines rechtgläubigen Verfassers
in biblischem Prophetenton über Hegels Atheismus jammerte, aber diesen
Atheismus aus Hegds Werken in übetxeugendster Weise nachwies. Das
Ding machte grosses .Aufsehen, zumal da die orthodoxe Maske anfangs
nicht durchschaut wurde, selbst nicht emmai von Rüge und den Deutschen
Jahrbuchern in die sich seit Juli 1841 die Hallisdiea JabrbSeher
verwandelt hatten. Thatsächlich war die Pos.iune von Bruno Bauer ver-
fasst, der sie nun fortzusetzen gedachte, um auch an Hegels Aesthetik,
Rechtsphilosophie u. s. w. den Nachweis zu führen, dass die Jung-, und
nicht die Althegelianer den wahren Geist des Meisters geerbt hätten. Hierzu
wollte Marx mithelfen. Inzwischen war aber die Posaune verboten und
coiins< iert worden; am 26. Januar 1S42 schrieb Bruno Bauer aus Bonn
an Marx in Trier: Wigand habe wegen der Fortsetzung Schwierigkeiten ge«
madit, jedoch sich sdiliesslich bereit erklärt, wenn em anderer Titd
nommm würde; das zweite Heft solle nunmehr heisscn : Hegeh I^hre
von Religion und Kunst, vom gläubigen Standpunct betrachtet; das Manu-
scrq« gdbe „morgen oder übermorgen** nach Leifiag ab; Marx mSg» mit

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— 399 —

seinem Beitrag zu diesem Heft desgleichen thun. Dies ist der Brief
Bauers^ von <tein Marx am lo. Februar an Rüge schreibt, »dass er ihm
wegen einer schweren Erkrankung erst vor emigen Tagen uberrddie wor*
den sei".« [Fr. M.t

•Wenn man aus Marx' Bereitschaft, theologische Schriften zu kriti-
sieren» die Möglichkeit ableiten darf, dass es einmal su einer soldien
Kritik thatsächlicl» gekommen sei, dann könnte vielleicht angenommen
werden, dass der kieme, K. M. gezeichnete Aufsatz: Noch ein Wort
über Bruno Bauer und die akademische Lehrfreiheit von
Dr. O. F. Gruppe, Berlin 1842 in den Deutschen Jahrbüchern 1842
No. 273 von Marx herrührt.« [Der Einsender.]

Zu Britf II. sAIs Roge den Brief vom 10. Februar mit der Kritik

der Censurinstrurtion erhielt, war eben die schwerste Censumot über die
Deutschen Jahrbücher hereingebrochen. Rüge antwortete am 25. Februar:
„Ihr Aufsatz ist eine Unmöglichkeit geworden. Alles, was nach Bauer,
Feuerbach und mir riecht, wird zurückgewiesen." Er habe „so eine Elite
hübscher und pikanter Sachen" zusammen, die er als Anekdota philosophica
in der Schweiz drucken lassen möchte. Marx gin>^, wie sein zweites Schreiben
an Rugc vom 5. März zeigt, mit grossem Eifer auf den Plan ein und
gestattete auch, dass sein Name nutgenannt wurde; noch in einer sdirift-
lichen Inhrilts.uiz( ige, die Rüge im Septemher desselben Jahres an Fröbel,
den Verleger der Anekdota, nach Zürich sandte, ist der Name von Marx
genannt. Schliesslich ist er aber doch in den Anekdotis fortgeblieben, in
denen M.irx, wie in rl^r Rheinischen Zeitung, als n Rheinländ'^r" figuriert.
Weshalb, ist heut niLiii mehr festzustellen, doch aul keinen Fall aus ,,bösemi
Gewissen"; gerade als „ein Rheinländer" war Marx inzwischen durch die
Rheinische Zeitiotg bekannt geworden» und vielleicht bat er eben deshalb
diesen — im trefmcbsten Sinne des Worts — Kriegsiuunai für die Anekdota
beibelialteii.

Er verheisst nun auch gleich in dem zweiten Brief an Rüge eine er-
weiterte Thätigkeit für die Anekdota; er will ihm die für die Fortsetzung
der Posaune bestimmte .\bhandlung über christliche Kunst- untl Rechts-
philosopliie zuwenden, die „bei der piötzUchen Wiedergeburt der sächsisctien
Censur^' doch nicht durclüubringen sein würde. Vielleicht ist diese Be-
fürchtung eine nicht ganz unwillkommene Selbsttäuschung; Bruno Bauers
Beiirag zum zweiten Hefte der Posaune ist unter dem neuen Titel im
Jahre 1842 bei Wigand erschienen, unbehelligt von der sächsischen Censur.
M.irx wurde mit seinen Arbeiten schwer fertig und war für seine Verleger
überhaupt kein bequemer Autor. Das Manuscript über christliche Kunst,
das Wigand am 10. Februar in einigen Tagen erwarten sollte, soll Rüge
am 5. März in einer modiücierten Redaction erlialten, am 20, März soll es
aus dem PojMunenton und der lästigen Gefangenschaft in Hegds Dar»
Stellung erlöst werden und bis Mitte .April fertig sein ; am 27. April soll
Rüge „noch einige Tage, aber nur wenige Tage noch verziehen", es sei
„beinahe fertig"; am 9. Juli will Marx den Versuch einer Entschuldigung
aufgeben, wenn ihn die Ereignisse. ..unangenehme .Aeusserlichkeiten", nicht
entschuldigten, indessen will er nichts anrühren, bis er die Beiträge für die
Anekdota beendigt habe. Dann schliesst im October ein Stossseuizer Ruges
darüber, dass Marx ihn melir mit Hoffnungen als Erfüllungen beglückt
habe, das leidige Thema. Gerettet ist von dem ganzen Plane nur der Atif-
satz über das philosophische Manifest der historischen Rechtsschule; er
erschien In der Rheinischen Zeitung (Naciüassausgabe 1, pag. 268 ff.).«

[Fr. M.]

• «

Zu Britf Hl. »„Die Novizen sind die Frömmsten" be-
zieht sich darauf, dass Sachsen, das bisher die Gensur ziemlich milde gs-
handhabt hatte, nun, da es einmal dem preussischen Druck nachgab, auch um
so ärger gegen die Deutschen Jahrbficfaer vorging.

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Der Junker Bülüu Kummcrou , «li n Marx eine „ländliche Kokette**
nennt, „die gcmaclite Blumen tragt", halte vom altständi&ch-feudalen Ge«
sichtspuocte eine Verfassung gegen die Allmacht der Bureaukratie verlangt.
Der Schwager, den Marx in der Nachschrift erwähnt, ist offenbar der spätere
Kcacüonsministcr von WtstjjhaJcn, der damals als Überregierungsrat in Trier
lebte. Er war beiläufig ziemlich zwaniig Jthtt filtcr ab .Marx ;ind eia
Halbbruder von dessen Braut.« [Fr. AL]

♦ * •

Zu Brief Jl . »Der „lange Aufsatz über unsren leiten rhemischea
Landtag'* behandelt die Debatten über Pressfreiheit tind Publication der
landsrändisrlien Verhandlungen (N.ichlassausgabe I, pap. 208 ff.). [Die ,, fri-
vole Intruduction über die prcussische Staat&zeitung" ichk dürt^ vermutlich
ist sie der Censur tum Opfer gefallen. Die Red.]

Hasse war ein theok}gischer Dooent aus Greifswald, der seine
Arbeit über Ansdm von Canterbury nach abermals zehn Jahren glücklich
ans I.icht gebracht hat. Fichte, der Sohn des berühmten Philosophen,
der im Jahre 1840 ordentlicher Philosophieprofessor in Bonn geworden war,
gia^ aHerdii^^ noch im Jahre 1843 nach Tubiag«n< Sack blieb dagegen
als Theologieprofessor in Bonn mid kam erst 1«^ ab Consistorialrat nach
Magdeburg.« [Fr. M.J

♦ . •

Zu Brief V. »Marx ist hier schon mitten in den Kämpfen der Rhei-
nischen Zeitung. Was er über den ihm von der Censur gestrichenen iweiten
Anikel ss^t, darf natürlich nicht dabin verstanden werdMW dass er enisthaft
die Verteidigung des „orthodoxen Diddcopfs** von Erzbiscbof geführt
habe, um die dummen kölnischen Katholiken in eine Falle zu locken. Er
blieb sich durchaus conscquent, wenn er die vollkommen ungesetzliche Verhaf-
tung des Ersbischofs wegen kirchlicher Handlungen und die Fordenmg der
Katholiken nach eiru r gerichtlichen Procedur gegen den Verhafteten dahin
erläuterte, dass sich die \'erteidiger des Staates auf kirchlichen und die Ver-
teidiger der Kirche auf staatlichen Boden gestellt hätten. In dieser
verkehrten Welt die rkbt^e Stellung zu nehmen, war allerdings eine ent-
scheidende Frage für die Rheinische Zeitung, gerade auch aus den
Gründen, die Mar.v angiebt, weil die ultramontanc Partei, die von der Zeitung
lebhaft bekämpft wiurde, am Rhein die gefährlichste war und die Oppo-
sition sich zu sehr ^bran gewöhnt hatte, kmerhalb der Kirche su opponieren.
Leider ist der Artikel von der Ccnstir nicht losgeeist und auch sons* nicVit
veröffentlicht worden, weder bei Holtmann & Campe noch in den Anekdotis,
in die ihn Rüge aufzunehmen sich erbot.

Dagegen ist die Polemik gegen Hermes, die Marx im fünften Briefe
erwähnt, in der Rhemischen Zeitung erschienen (Nachlassausgabe 1,
pag. 259 ff.). Die erste Ankündigung der Berliner „Freien" durch
einen prahlerischen Artikel der Kögiigsberger Zeitung beunruhigte
Manc sofort, und es wnd ihn nicht be^mfHgt haben, dass der
Artikel dann auch in der Rheinischen Zeitung erschien; zudem sollte sich
alsbald zeigen, dass die Hoffnungen, die Marx auf Brtmo Bauers An-
wesenheit in Berlin setzte, illusorisch waren. Das „Sdumdvottnn*' des alten
M.irheineke war eine Erklärung geRcn die Absetzung Bruno Bauers als
Privatdocenten in Bonn. Als chcinaliger Lehrer Bauers trat Marheineke für
ihn ein, aber nut SO elenden Winkelzügen, da^ er bei den Junghegelianent
wegen der Art, wie er die gute Sache comptopiittierte, fast noch grösseren
Anstoss erregte, als die theologischen Gutachten erregt hatten, die ohne
alle Scheu die Massregelung Hauers befürworteten.« [Fr. M.]

Die »S . . . ssen" steht vermutUch für : die S a c h s e n. [D. Red.]

♦ * •

Zu Brief VI. »Den sechsten Brief hat Marx als Redacteur der Rhei-
nischen Zeitung geschrieiben, was er seit dem October 1842 war. Dieser
BridF ist in seiner Art ein ebenso intercss^intes Document zu dem damaligen
Entwickelungsstadium des jungen Marx, wie seine etwa gleichzeitige Polemik
gegen die Avgsbuiser Allsemeine Zeitnng Aber den Wormai dn ConuMmis-

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— 401 —

snus. Auf die näheren UmgOiide des Cooflicts, in den Rüge und Herwq^li

während eines Besuches in Berlin mit den ..Freien" geraten waren, kann
hier nicht näher ein^eg^angen werden; .Marx hatte damit unmittelbar nichts
lu thun, am wenigsten mit Herwt glis Audienz beim König oder seiner Ver-
lobung mit der Tochter eines reichen Banquiers, worüber die „Freien" scandali-
rierten. In dner Ideioen Notis hMte Marx (Nachlanniisfabe I, pag. 195)
am 2g, November mit ihnen gebrochen, in dem Schreiben vom 30. November
erstattet er an Ruge ausführhchen Bericht über die Gründe dieses Bruchs,
die uns den jtiagcn Kimpfer zeigen, wie er den leeren Renommistereien
der wesenlog gewordenen rhilosophie den Rücken kehrt und gewaffnet mit
allem, was aii der deutschen Philosophie wesenhaft gewesen war, den Kampf-
platz der praktischen Politik betritt. Rutenberg und Meyen waren alte Ge-
nossen von Marx aus setner Berliner Zeit; Rutenberg wurde im November
1844 nach einer ersten Verwarnung 'der Rheinischen Zeitimg aus Köln aus-
gewiesen. Das >il fjllijj I Urleil, das Marx über beide fällt, ist durch ihre
Zukunfr durchaus gerechtfertigt worden. Leider aber schlug sich auch
"Bruno 'Bauer so den „FMea", was weder Ruge aodi Marx erwartet,
gesclmeige denn gewünschi batten.! [Ft. M.]

• ♦ ♦

Zu Brief VII. iDer Brief ist durch einen Schreibfehler vom aj.December
1842 datiert; sein wirkHchcs Datum fällt einen Monat später. Zu Weihnachten
1842 befand sich Marx nicht in Köln, sondern in Kreuznach; dann ist die
Ministerialverfugung, die das fernere Erscheinen der Zeknog verbot, trom
25. Januar 1843 datiert und die Zeitung selbst brachte die Ankündigung des
Verbots erst am 28. Januar. Ntm ist es möglich, daas der Gewaltstreich
schon vorber tdiie Scaattm gewwfen hat, wie denn Marx in dem aebenten
Bncfe voraussetzt, dass Ruge von dem Verbote bereits unterrichtet sei,
aber was die Richtigkeit des Datums vom 25. December absolut ausschlicsst,
das ist die Erwähnung mehrerer Thatsachen, die erst in den Januar fallen,
wie das Verbot der Leipsiger Allgemeinen Zeitimg und der Deutschen Jahr-
bücher, die von Marx verfaaste oder redigierte Rechtfertigung des Mosel-
corresjMjndenten, die vom 15, bis 20. Januar in der Zeitung erschien, und
anderes mehr. Der .,ehrenwerte" Censor, auf den Marx anspielt, war ein
Assessor Wicthaus, der sein Amt lüederlegte, sobald die Doppelcensur ver-
fügt war; an seine Stelle trat der Assessor Saint-Paul. der das Blatt be-
graben hat. Für Marx selbst war dieser Ausgang nicht überraschend; er
drückte das Siegel auf seine Kritik der Censurinstru( lion, noch ehe diese
an die Öffentlichkeit getreten war. Der siebente Brief bestätigt, was Marx
später wohl gesagt hat. dass er der jämmerlichen Censurwirtschaft gänzlich
überdrüssig gewesen sei.« [Fr. M .]

D. B. steht für: Deutscher Bote — der Titel eines Blattes, das
Hcnregh damals in der Schweis herauszugeben beabsichtigte. [D. Red.]

* *

Zu Ihiif Vni. Wer der Dr. llucke und was seine Mission war,
lässt -Sich kaum noch feststellen. Mehring drückt die W'nnutung aus,
dass er »vielleicht zu der Deputation der Actionäre der Rheinischen Zeitung
gehiirtef die nach Berlin gesogen war, um, wenn möglich, das Schicksal der
Rbeinisch» Zeitung zu wendeni, — was aber bdcannäich nicht gelang.

•Die neuen Tübinger Jahrbücher, die Marx erwähnt, waren ilie Jahr-
bücher der Gegenwart, die Schwegler seil 1843 herausgab. Prutz hatte sie
in der Rheinischen Zeitung als einen matten Abklatsch der Deutschen
Jahrbücher kritisiert. Ruges Be.schwerdeschrift iiber die l'nterdriickung seiner

iahrbücher war an den Dresdener Landtag gerichtet. Pfizner hiess der
>resdner Correspondent der Rbeinisdien Zeitung; weder Ruge noch Marx
hielten viel von ihm. Die Bemerkungen in der Nachschrift beziehen sich
auf die einzelueu Aufsätze in den nunmehr erschienenen zwei Bänden
Anekdota, von denen Marx im Auftrage Ruges auch Autorenexemplare an
Fleischer, einen mit ihm imd Ruge befreundeten Gymnasiallclirer in Cleve,
besorgt hatte, „ihr Briefwechsel vorn' ist die Correspondenz, die Ruge mit

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— —

den Drc<;dt»ncr Censoren und Cpnsurbcliörden geführt hatte. Die Leiden i:rrl
Freuden des theologischen Bewmstseüis waren von Bruno Bauer, die Kriiik.
der LiRerarischen Zeitung von Rüge verfasst. Bauers Selbstverteidigung
war die Schrift: Die gute Sache der Freilu-it und luoinn eigene- Sache,
die in der Schweiz erschien. Von der Petition endlich, die Marx für die
Idee an den rheinkclien Provine iallandtag gerichtet hat, ist sonst
nichts bekannt; vielleicht findet sie sich noch in den Acten dieser
KSrpenchafr.c [Fr. M.]

Hinsichtlich dr ■ letzterwähnten Punctes schreibt der Einsender: »Im

Von einem unserer Leser ging uns folgende Anfrage zu:

„Miss Beatrice Pott er, die jetzige Gattin von Sidney
W c b b , sagt in ihrer verdienstlichen Schrift über die britische
Genossenschaftsbewegung (herausgegeben von L. Brentano,
Leipzig 1893) Seite 18:

»Der Schlussstein von Owens genosBeitsdiafÜkheoii
Wirtsdiaftssysteiii irar die Ausscheidung des ProfUm und
die Beseitigung des Profitmachers. Den Profit am
KostemiHreis betrachtete er als die Wursel alles Uebels,
als die mächtige Umche des Elends der Annen imd'der Hab-
sucht der Rdchen, ab die nie erlahmende Triebfeder sum wirt*
sdiafdidien Kam|ife smschen InUviduen, Gassen und Völkern.*
Ferner Seite 179: ,Der Lesa wild sidi erinnern, dass der
Sdihissstein zu Owens Neuem System der Gesellschaft die
Ausnerzung des Gewinnes am Preise und die Ersetzung des
Gcwinnmachers dtirch einen bezahlten Beamten war. Gewinn
am Preise betrachtete er als die verbotene Frucht der Industrie,
als das machtige Gift, das den wirtschaftenden Menschen
zu betrügerischen Kunstgriffen und selbstsüchtigem Monopol
treibe, — kurz, als den Urspnmg des wirtschaftlichen
Krieges. Und er war der Meinung, dass das Gewinnmachen
als Methode der Anpassung des Angebots an die Nachfrage
durch eine wissenschaftliche Erforschung der Bedürfnisse des
Arbeiters ersetzt werden könnte.' Endlich Seite 186: ,Wir
können wohl bagcn, dasü das Ii .1 u p t p r i n c i p von Robert
Owens Neuem System der Gesellschaft, die Ausmerzung
des Gewinnes am Preise, in der modernen Genossenschafts-
bewegung verwirklicht worden ist. Der Leser wird sich aber
erinnem, dass Owen, wie er das Profitmachen für eine ver-
schwenderische und demoralisierende, den weiteren und bleiben-

Robert Oweiu Communismus.

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deren Interessen der Gesellscbaft feindliche MeCbode der Ver-
gdtnng geleisteter Dienste erklärte, so nidit minder die Con-
cnrreni einielner um Anstellung^ als Mittel zur Bestimmung des
Preises, wn den sie arbeiten sollten, verwarf. Nach seiner
Meinung sollte die Arbeit, wonmter er alle Arten mensddidier
Anstrengung verstand, nadh ibren Bedürftussen belohnt werden,
d. h. entsprechend dem Aufwand, welduur erforderlich sei, um
dieselbe in völlig leistungsfähigem Ziistande zu erhalten, wobei
XU gleicher Zeit, durch Erziehung im weitesten Sinne des Wortes,
für die fortschreitende VervoUbommnung des Körpers, des
Geistes und des Charakters, sowohl des einzelnen als auch
<Irr Rasse, Sorge getragen und die Versicherung für Krankheit,
Invalidität und Alter niil eingeschlossen war.*

Wo, in welchen Schriften Owens finden sich die obi.' ri
A"usfulirungen, und wie lauten sie im Originaltext oder in treuer
Uebersetzimg ?"

P. W. E.

Statt diese Frag^ wie es vrqiriHi^cli unsere AbBicbt war, in der
Rubrik Anfragen tmd Nadiweise abnidrucken und dort zu beant-
worten, haben wir sie hier zum Abdruck gebracht, um auf sie ein
das hier berührte Thema behandelndes Stück aus dem Robert Ow«i
gewidmeten Abschnitt in Professor H. P. G. Quacks Sammelwerk:
De Socialisten. Personen en Stelscls [Die Socialisten. Personen und
Systeme]*) folgen ni la'isen und den Lesern zugleich eine Probe von
dem formalen imd sachlichen Charakter des genannten Werkes zu
geben.

Der Abschnitt Owen steht im zweiten Teil des Quacks in n
Buches, der den Titel führt: Die ersten dreissig Jahre des XIX. j.ihi-
hunderts, und füllt dort 150 Seiten. Kr zerfallt in 12 Unterab-
schnitte, und CS ist der sechste dieser Unterabschnitte, dem wir das
Folgende entnehmen.

„Robert Owen liess adi um das Jabr 1830 dauemd in London
nieder. Das Misalingen seiner americanischen Pläne^) hatte ihn ge-
lehrt, dass die Menschen vorläufig für seine Principien von Genossen-
schaftlichkeit und Gleichheit noch nicht reif waren. Sic mussten ^rst
noch erleuchtet, in der neuen Lehre unterrichtet werden. Darum wollte
er sich mit den Londoner Arbeiterdassen in Bedehuug setzen, in
deren Reihen das Prindp der genossenschafdicben Arbeit, der Coo-

VergL Documeote des Socialisimis, No. 7, pog. a88.

Der communistiscben Cotaaie New Harmony. (Die RedactioD.]

Digii

— 404

peratk», wiiUidi Wurzel g^asst hatte. Er Uess daher seinen Ge-
danken, hier oder dort eine Heimcx>lonic mit dazu gehörend m Gebäude
— den „Parallelogrammen" — zu stiften, einen Augenblick ruhen und
begann Anstalten zu treffen, vor Arbeitern Vortragscurse zu halten.
AUe seine Argtanentatkmen und Discoffsiooen mit den Angesehenen
und Grossen dieser Welt hatten sehr wenig Frficfate getragen, und so
wollte er sich nun an das \'olk selbst wenden. Es steckte in diesem
Mann - obwohl er sich schon den Sechzigern näherte ■ - eine grosse
Elasticität. Entmutigung kannte er nicht. So war er denn auch bald
mit den Vorbereitusgen fettig. Seine Kinder, md diesmal namentlich
swei Töchter» halfen ihm. Bald kündigte er an, dass er jeden Soimtag
\-ormittag — und diese Wahl des Sonntags f-rrf^te im kirchlichen
England nicht geringes Aergemis — Volksvorlesungeu haken werde.
Erbt sollten die V orlesungen in einem der Londoner Handwerkerver-
«ne (Mechanics Institute») stattfinden, dann wurden ^ im Sanssoad-
saal (Lcicester Square) und einige Male im Saa] der Wirtadialt
London Tnvcrn gehalten.

Alle diese Vortrage hatten den Zweck, die Hörer in eine neue
Gescilschaftslehre einzuweihen. Sie sollten begreifen lernen, dass es
eine Wissenschaft des Zusammenlebens gebe und dass
diese V^ssenschaft über die bestehenden individualistischen Gewohn-
heiten und Handlungen der Menschen den Stab breche. Im Hinblick
auf die Londoner Arbeiter ward dann stets mit Nachdruck betont,
dass das Streben dieser Arbeiter, eine Wtrtschaft^;enossaischaft (a
trading cooperative sodety) zu gründen, ausgesdchnet sei, weil diese
nur als eine vorbereitende Massrcgel aufgcfasst werde, die einzelnen
zusammenzufuhren, um ihnen so die ersten Begriffe der neuen Wissen-
schaft beizubringen. Jede Wirtschaftsgenossenschaft sei eine Vor-
berdtungsschule für das wirkliche Zusammenleben.

Sehr bemerkenswert sind in dieser Hinsicht die dreizehn Vor-
träge, die von Owen in diesem Jahre 1830 im Saale Sanssouci
gehalten wurden. Sic geben den von Owen in jenen Tagen einge-
nommenen Standpunct sehr gut wieder.*) Wir wollen daher versuchen,
einen Abriss von ihnen zu geben.

Sie enthalten in der That dne Einführung in eine Art von
Sociolügic, wie wir es heute nennen. Owen thut sein Bestes, aufzu-
zeigen, wie das Menschengeschlecht m seinem historischen Zusammen-
leben auf der Erde sich bis jetzt vornehmlich durch die Einbildung
habe Idten lassen, dass aber an die Stelle der Inqnilse imd Ein-
falle der Phantasie die Lehren der Vernunft und Erfahnmg treten
roüssten. Weil man den \'ors< hriften einer Wissenschaft des Zusammen-
lebens nicht habe nachkommen wollen oder können, sei unser Gang
der Production so ungeordnet und unsauber, werde viel zu vidi zweclc-
los verfertigt, achte man nur auf das Product und nicht auf den
Prodttcenten, äehe man im G^entefl mit den umfangreichsten

*) Sic sind 1830 in London unter dem Titel erschienen: Lccturcs
on an entirc ncw State of Society, comprchcaiimg an anaiysiä of British
Society, relative to thc production aund distribution of wealth, the formation
of character and governme&t, domestic and foreign, by Robert Owen. (Note
des VerfaMers.]

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Massen neuer Guter die elendeste Annut auf, säe man fortgeaeCzt

so lange Zwietracht und Hader zwischen Arbeitgebern und Arbeitern,
bis endlich die Wogen aufgehen werden vaid die praktische l Unmög-
lichkeit hell zu Tage tritt, die Arbeiter in Zaum zu halten.*) Aus den-
selben Gründen ist die Art, wie die eneugten Güter unter die
Menschen verteilt werden, eine so unzweckmäsisige. Hunderte von
Zwischenpersonen stellen sich zwischen den Producenten und den
Verbraucher und machen alles ebenso umständlich wie kostspiehg,
abgesehen davon, dasa.alle die Kramläden die Sitten imd den Charakter
der Menschen verderben und — wobei Owen an seine Lehrjahre bei
Flint & Palmer denkt — bei den Krämern feige und sdavische Ge<
wohnheitcn ausbilden

Alles dies ist das Ergebnis einer Weltanschauung, gemäss welcher
alles individualisiert wird, alles auf den Privatbesitz hinausläuft, wäh-
rend die Einheit und GeoosseosdiaMichkeit unbeachtet bleiben; einer
Wdtanschauung, die von den Oekonomen noch immer als ein Muster
von '^r>(öncr Ordniuig gepriesen wird. Doch die Vernunft wird dif*
Menschen bessere Dinge lehren. Eine neue Ordnung der Dinge und
eine neue Gc^Uschaft müssen verwirklicht werden. Und Owen unter»
suclit nun, wdches die versduedenen Charaktenüge dieser neuen
Welt sein müssen..

Sie sind von negativer und von positiver Art. Die negativen sind
naturlich nur Gegenüberstellungen von dem, was die gegenwärtige
Gesellschaft für gut hält. So wird es in der neuen Gesellschaft keine
Form von Idrddichem Gottesdienst mdir tg^ben; nur die Wahrheit,
und die Wahrheit allein, soll herrschen. So wird das Gefühl der
persönlichen Verantwortlichkeit wegfallen, weil man den Einfluss der
Umstände und die Erkenntnis besser begreifen wird, dass niemand
sdnen cjgtpMn Charakter lormt, sondern dieser für ihn durch Ein-
fliisae 'von aussen gebildet wird. Ebenso wird das Streben, Belohnun«
gen und Strafen auszuteilen, verschwinden, weil man einsehen wird,
wie sehr das Thun und Treiben der Menschen durch Umstände und
Umgebtmgen bestimmt werden, die man berechnen kann. In der
neuen Gesellschaft wird keine Notwendigkeit mehr für das Privat-
eigentum bestehe Es ist ja doch im Widerspruch mit allen Ge-
setzen der Xatur, dass einige Indi%'iduen, gemäss jenem System,
so entsetzlich viel (iuter oder Reichtum besitzen, während andere
nahezu deb Lagiicheii Brotes ermangeln; es entspricht nicht den Auf-
gaben der Gesellschaft, dass (wie din unter dem Wallen jenes Systems
geschieht) die im Beginn unseres Zeitaltere durch die Einführung der

*) Siehe Lccturcs (Sanssouci, 1830) pag. 21 : „Die Productkmsfcräfte
werden in einer Weise angewandt, die alle Beteiligten 111 « incm Zustand von
Feindseligkeit, Verwirrung und chaotischem Durcheinander hält, welche Uebel
sich stündlich steigern und so lange anwachsen werden, bis es sich ab
unmöglich erweisen wird, die Arbeiter noch l.inf,'cr 7um Arbeiten unter
einer Unterdrückung zu zwingen, der sie sich mit Ucu Kenntnissen, die sie
jetzt erworben, nicht fügen werden." [Der Verfasser giebt dieses Citat, in
dem man unschwer cn-j-n Vorläufer der vielumstrittenen ZuftammenbruchB*
tfaeörie erkamen wjrd, lu der Sprache des englischen Originals. Wir halten
«S jedodh an dieser Stelle für angebracht, den englischen Text ins Deutsche
ju übertrafen, und werden auch fernerhin die Citate aus Owen deutsch
wiedergeben. [Di* RedactioB.]

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— 4o6 —

Maschmen bewirkte gtwMge Steig«nmg der Productioa einzelne in

die drückende Lage versetzt, sich auch bei Anspannung ih^r^-
äussersten Kräfte nur eine Icümmrrhche Subsistenz zu verdienen, wäh-
rend andere sich im Ueberfluss baden. £s ist endlich höchst wünschens-
wert; dass das G^pendnandmwrhen von aUerld individueUen Kräften
beseitigt werde, woduch hmner und immer wieder unnötige Arbeit
erfordert sowie eine Unsumme von ^^ühe verschwendet wird
und das Ergebnis des Ganzen stets dürftig bleibt, mit wie viel An-
Spannung und Larm es auch erjagt wurde.*) Ebenso wird die Con-
cunrenz verschwinden mfissen. £He Conciirrenz ist eine Productions-
\\eise, die zehn- bis zwanzigmal mehr Aufwand von Arbeit und
Mühe verursacht, als unter einem gut geregelten System nötig sein
w ürde ....

Gleichzeitig wird man dem Ran^^unterst liied unter den Menschen
ein Ende machen müssen, wie das die Quaker ursprünglich ansuebien,
und wird man schHesslidi audi in der Einrichtung der Ehe Aende-
rtmgen einfuhren

Dies sind die negativen Charaktencige des neuen Zusamm«!-

]f bens. Die mehr positiven sind folgende: Zunächst wird den
Naturgesetzen Folge gegeben werden. Alle Mitglieder der Gesellschaft
werden helfen, gute Bedingungen für alle ms Dasein zu rufen, infolge
der guten Umstände und Umgebungen werden die Vergehen ab-
nehmen und wird die Armut verschwinden. £s wird der bestmögUdie
Tauschverkehr hcrrsrhen, gegründet auf den Austausch von
Arbeit gegen Arbeit, und es werden die ganzen Gemeinschaften
als solche sein, die tauschen, nichi die einzelnen Mitglieder der Ge-
meinschafi selbst**) Die Gemeinschaften werden überall Central-

*) Siehe Lectnres (Sanssouci, 1830) pag. 66 t „Die sichere Folgewirkung

( iK-s inif das Privateigentum gegründeten Systems ist die Erzeugung eines
tcindsel^en und unnatürlichen Gesellschaft szubtandcs, durch den sehr viel
2UsiitzU<£e Arbeit erfordert wird, um eine verhältnismässig sehr geringe
Menge von für die Bevölkerung als (iiizolne oder im ganzen verfügbarem
Reichtum zu schaffen. Infolge des l'nistandcs. dass jeder einzelne in seinem
lU'streben, Reichtum zu erwerben, von allen andt-rcn Mitglu-dern des Gemein-
wesens in ihrem Bestreben, aolchen auch zu erwerben, bekän^pft wird,
wird die von der Gesdbdimft za leistende Gesamtarbdt unvenneidKcb um
I inen Zusat? gesteigert, von dem sich keiner, der unter dem Einfluss
des individualistischen Systems aufgewachsen und ihm unterworfen bleibt,
eine ridrtige Vorstellung machen kann. Der individuelle Wettbewerb und
Kampf um persönliclv n Reichtum kann passend mit einem Zustand ver-
glichen werden, bei dem Kräfte von nahezu gleicher Stärke bestandig tmaiidcr
entgegenwirken und, da die Anstrengungen der einen in jeder Richtung,
in der sie sich zu bethätigen versuchen mögen, an den Anstrengungen
anderer ihr Gegengewicht finden, die Energieen aller nahezu neutraliaert
\serden und die Knft des Game» keine odsr bloas geriiige Vt^kung aus-
zuüben vermag."

**) Siehe Lcctures (Sanssouci, 1830) pag. 100: „in dem vorgeschrittenen
Zustand dieser höheren socialen Gemeinsduften (der Industrie und Land-
uirtschaft verbindenden Heisicolonieen Owens. Die Redaction] wird kein
i landel mehr stattfinden zwischen den Mitgliedern ein und derselben Genossen-
schaft [bezw. Cdlomf . Aber Aust.tusch von Gütern wird zwischen Gemein-
sciiaft und Gemeinschaft erfolgen, und zwar nach dem einzigen gerechten Prin-
cip, nadi dem ein Gegenstand gegen den anderen ausgetauscht weiden ksm.

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— 407 —

magaxtne (dcpositorics) erriditen. Ein Handel al» solcher wird tucht
mehr bestehen. Man wird in diesem neuen Zustand der GesellsGhaft

keinerlei individuelle Ehre, Reichtum oder Vorrecht mehr begehren ;
das Ansammeln von Reichtum, die Sucht nach Reichtum wird als
Schmach betrachtet werden. Die Prostitution schliesslich wird und
muss verschwinden.

Dies aUes lehrt nach Owen die Wissenschalt des Zusammen*

lebcns. Sie bietet ferner Regeln dar für die Erzidiung und Unterweisung
der Jugend und behandelt diese Gegenstände auf das au>führ-
lichste . . . Bemerkenswert ist es, dass er hier auf denselben Ge-
danken kommt, wie Fourier, vaid die übelriecl^endc und schmutzige
Arbeit, wo Unreinlidikeitra entfernt werden müssen, in diesen Gemein-
schaften durch Kinder unter vierzehn Jahren besorgen lassen will.
Man erinnert sich hier an Fouriers Beschreibimg der kleinen Horden.*)
Uebhgcns wird die ganze Umwälzung, die ümwandlimg der
ahen in <fie neue Gesellsdialt nidit so lange auf ach warten lassen.
Man lege nidit suviel Gewicht auf die Einwände, die uns in d«i Sinn
kommen könnten. Auch sei man nicht furchtsam oder äng^stlirh. Dir
alten Häuser und Gebäude könnten bestehen lileiben, bis die neuen
der Gemeinschaften errichtet sein werden. Die gegenwärtig Wohl-
habenden könnten getrost ihren Rdchtum behalten, niemand wird
ihnen etwas nehmen. Wohl aber werden allerlei Beziehungen fallen,
die sie h zwisc hen Prodnction und Consum hergestellt haben. Zunächst
werden dii Banquiers wegfallen, dann die Geistlichen, femer die Ju-
risten, und dann auch die Acrztc. Fragt man noch eindringlicher nach
dem Zeitpunct der Umwandlung der Gesellschaft» will man die genaue
Stunde der socialen Umgestaltung wissen, so kann Owen nur die Ant-
wort fceben : Die Reform wird eintreten, sobald das Elend der arbeiten-
den Classen und ihrer unmittelbaren I^rmcipale eine solche Hohe er-
reicht haben wird, tmi sie zu veranlassen, darüber nachzudenken,
welche Macht sie besitzen, um ihre eigene Rettung zu stände zu
bringen.^)

♦ ♦

So weit die Quackschc .Xbhandlun^. Wie in dem vorlicj^enden
Stück, so findet sich auch sonst nirgend in ihr ein Satz, der genau und
ausdrüt klidi alle Gedanken ausspricht, die in den vom Einsender an-
geführten Aussprüchen Beatrice Potter- Webbs niedergelegt sind. Aber
auch in den ims zugänglichen Schriften Owens haben wir bis jetzt noch

nach dem einzigen Princip. u:n h dem in oim m tugendhaften und höheren
Gesellschaftszustand Tausch von Gegenständen vor sich geben wird; d. h.
der wlrUicbe Betrag von Arbelt, der in efnem Gegenstand steckt, gegen
den wirki;< 1i( n Tietrag voD Arbeit, der in dem Artikel atedet, gegen den er

ausgctauächl wird."

*) Siehe Lcctures (Sanssouci, 1830J pag. 148.

**) Sidbe Lectiires (Sanssouci, 1830) pag. 143: ,,Aber wnm können diese

Umwandlungen prnktisrh verwirklicht werden? Sobald das £lend . .
[Das Folgende wie oben. Die Redaction.J

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— 4oS —

keine Stelle finden können, an der Owen sich genau und ausdrücklich
so äussert, wie dort angegeben. Dass Owen so gedacht hat, dass Frau
Potter^Webb ao <len angegebenen Stellen Owen tlciitig fakterpretiext,
darüber Icami unseres Eraditens gar kein Zweifel herrschen. Aber
soweit wir es bisher feststdlen konnten, hat Owen diesen Gedanken
nur insofern Ausdiudc gegeben« als er » dies allerdings sehr häufig
— das gegenwärtige Wirtschaftssystem in Worten verurteilte» aus
denen sie mit Notwendigkeit tu folgern sind.

So scharf Owen in ökonomischen Dingen sah, so sdiwetfälUg, ja
oft unlesbar ist er als ökonomischer Schriftsteller. £r hat da eine
Ansabl stereotyper Wendungen, über die er einfach nicht hinauskann»
in die er auch da immer wieder von neuem verfällt, wo er einen
neuen Gedankengang einleitet. Seine Bücher sind in dieser Hingeht
oft wahre Monstra imd die Verzweiflung aller seiner Biographen. Wir
dürfen nicht verj^essen, dass Owen seinen Socialismus in erster Linie
ni o r a 1 p h i 1 o s o p h i s c h begründete, ihn von der U n v e r -
antwortlichkeit des Menschen, bezw. dem Satz ableitete, dass
der Charakter des Menschen nicht von ihm, sondern durch die
au^seren l imstande für ihn gemacht werde, und demgemass auch
den Profit mehr moralisch als ökonomisch verurteilte, d. h. nicht
sowohl als Ausbeutung, wie als Antrieb zu betrügerischem und aus-
beuterischem Verhalten im ^^chäftlichen Verkehr. Radicale Ab-
hilfe boten nur seine conununistischen Heimstätten, die jeden indivi-
dudlen Profit ausschlosBenj und si^ oder der Gedanke an sie, stellten
sich ihm gewöhnlich in der einen oder anderen Weise in den We|^
wenn er in ökonrnnisdie Erörterungen eintrat. So rationell sie oft em-
leiten, so folgerichtig Owen auch manchmal seine Analyse der ge>
gebenen Wirtschaft eine Zeitlang IwtfQhrt, so enden sie doch regel*
massig vor dem naturgemässen Abschluss ganz plötzlich mit einem
fatalen Sprung ^ entweder in die abstracto Moral oder in die
Utojrie.

Es ist indes nirht unmöglich, dass Owen in einer der Zeit-
schriften, die er herau-^'^eiffbeii oder mit Beiträgen tuiterstützt hat
und die wir nicht sämlhch durchsehen konnten, sich s<i bestimmt
über die Frage des gewerblichen Profits geäussert hat, wie Frau I'otter-
Wehb es hinstellt. Da wir dem Studiiim der betretleaden Litieratur
besondere Aufmerksamkeit widmen, wird sich noch Gelegenheit bieten,
wieder auf den Puuct zurückzukonmicn. Hier mügcn zum Schluss
noch einige Citate folgen, die den fragüchen Gedanken möglichst
nahe kommen.

Aus den Letrlures on an entire new State of Society (Sanssouci
Lectures 1830): „Im passenden Mittelptmcte für eine gewisse Zaiü

Digrtized by Google

\ von (k'incinschaften wird t-s allg-cmeiiic Lngerhiiuser für die aus-

^ tausclil)arfn l Vbcrsrhussproduttc der (iemrinschaften gclien, in dent-n

die Bcd urfnissc und Wünsche der verschiedenen Vereinigung :;n werden
f bekannt gegeben werden und von denen sie nach Bedarf täglich mit

^* leicht ver^rfallclieil und in gewissen Perioden mit allen anderen

Gebrauchsgütem in soldiai Mengen und lu solchen Zeiten versorgt
werden, wie es für alle Beteiligten am vorteilhaftesten sein wird. Kein
r' privates oder Einzelinteresse wird sich hier emmiscfaen, hier wird

es kein Kaufen oder Vefrkaufen gegen einen Geld«
preis für individuellen Profit oder irgendwelche
unsociale Accumulation geben. Alle durch das System
des Feilscbens für individuellen Nutxen geschaffene Inmoralitat wird
aufboren; die Doppelzüngigkeit des Charakters, wie sie durc^
die verschiedenen Umstände des Kaufens und Verkauf ens
für einen Geldprofit oder für die Erlangungdesgrösst-
möglichen Q n a n t ti m s von Arbeit im A u s t au sch gegen
das geringste Quantum von Arbeit gebildet wird, wird

ein Ende nehmen " (Seite loi.)

Aus The Rcvoliition in the Mind and Practice of the Human Race,
1849 : ,.Mir anderen Worten : unter dem widersinnigen Metallgeldsystem
sind die i' r o f i t e kein M a s s s t a b für die Menge des pro -
1 d u r i e r t e n R e 1 c h t u m s. Es können grosse Profite gemacht und
wenig oder kein Reichmm gcschatfeii, und keine Profite gemacht und
g!X)sser Reichtum pescliaffen worden sein. Das heisst : guter l'^in-
schlag oder Wollen , Baumwollen-, Leinen-, Seiden- etc. Garn, die in
nützliche Kleidungsstücke verwandelt werden können, sind sicherer
Reiditum, Reichtum an sich, und können in grossen Mengen ver**
fertigt werd«i, obwohl ihr Goldj^is ein solcher sem mag, dass die
Unternehmer nach jahrelanger Production gar keinen goldenen Profit
gemacht haben mögen " (Seite 34'~'35.)

Der Gesellschaft stehen die umfangreichsten Mittel zur Verfü-
gung, für alle einen besseren Charakter, Ueberfluss an Reichtum und
gute R^;ierung inmitten der begehrenswertesten äusseren Umstände
und Veranstaltungen zu schaffen, die geeignet sind, alle dauernd
zu vereinen, und dodi schicken sich diese Wahnsinnigen an, mit
ungeheuren und beständig wachs^iden Kosten Massnahmen zu treffen,
die direct darauf hinauslaufen, Unwissenheit, Armut, Verdrus^ Ver-
brechen, Strafen, Hochmut, Unterdrückung, Hasa tmd alle die un-
zahlbaren Uebel zu schaffen, entstehen, wo bitterste Armut gleich»
zeitig mit äusserstem Reichtum herrscht." (A. a. O. Seite 37.)

Aus .Supplement t o the Revolution in M i n d and
Practice of the Human Race (1849): „Der von diesen Heim-

27»

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Stätten eneogte Ueberfluss ist in allgemeinen Lagerhäusern unterzu-
bringen, von wo jede cinxdne HemistStte^ die Mangdl an irgend dnem
besonderen Product bat, freigebig ,obne Geld und ohne Preis' versorgt
werden würde, weil infolge der Veranstalttingen für die Erzeugung
von Reichtum und die Ausbildung des Charakters Rdchtum höherer
Art in jedem Besirk in UeberfuUe und m bequemer Nahe für die
Uebermittehmg vorhanden sein wird,*' (Seite 37.)

Wir könnten Sätse dieser Art noch in imendlicher Zahl vorführen.
Indes werden die gegebenen genügen, Owens Denkrichtung zu
kennseichnen. «

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^-Cw» ^TWP^

411 —

IIL Urkunden des Socialismus*

Manifeste aus der Buchdnickerbewesimg

des Jahres 1648 — 1849

Vorbemerkung der Redaction.

In der Arbeiterbewegung des Jahres 1848 Steht als Berufszweig die

Gehilfenschaft des Buc hdni. kergi wfrbcs mir in erster Reihe. Sie bildete
damals in Wirklichkeit eine geistige Aristokratie ihrer Classc. Der Schrift-
setzer musste über eine gewisse Schulbildung verfugen, die der Masse der
übfigen Arbeiter damals noch gänilich fehlte, seine Lebensbahung war eine
höhere, während er auf der anderen Seite so gut wie die nbrigen Arbeiter
politisch rechtlos, auf Schritt und Tritt in seinen Bcwcj^mgen der Polizei-
fuchtel unterstellt war und so mit den Arbeitern anderer Berufe das
gleiche Interesse an der Erkämpfung der Demokratie hatte. So stellten
denn die Schriftsetier ein unverbähnismässig grosses Contiagent zu den
ersten socialistischen Verbindmigen der Epoche und, OTganil'at»«?"ff?higer
als andere Benife, sind sie e?. welrhe 184S die erste nennenswerte Gewerk-
schaftsbewegung ms Leben riefen. Wir werden in einer folgenden Nummer
eine eingehendere Beschreibung dieser Bewegung verBffendichen. Die hier
folgenden Urkunden, ihrem Organ Gutenberg entnommen, zeigen, wie
sie zwar immer noch gewisse zünftlerische Eierschalen mit sich trug, sonst
aber sicli l)ald als Glied der (:^ro<;sen Emancipationsbeweg^ung der Arbeiicr-
classe fuhli und kundgicbt. Stephan Born, der geistig bedeutendste Vor-
kämpfer der ArbeiterveibrCdeTung, giebt auch luer schlieasUch mit den
Ton an.

• ♦ •

Erster Teil der Ansprache der Leipziger Oehilfen an die Priaclpale«

Hochverehrte Herren! Indem wir T'nterzeirhnete mit der nach-
folgenden Erörterung vor unsere Leipziger Frincipale treten, fühlen wir
mit Stolz, dass die gewaltige Kluft, welche so viele andere Classen
von Arbeitern noch immer von ihren Arbeitgebern treimt, für uns nicht
vorhanden ist. Wir fühlen mit Stob, das» >nr vor Männer hintreten,
deren unmittelh.in s A'erhältnis zum Gebiete der I.ifteratur ihnen tagtäglic h
Gelegenheit giebt, alles das, was der Genius der Zeit in Werk und Schrift
zum Heile des wiedergeborenen Menschenrechts niederlegt, zu prüfen und
ins Her? 7\\ fassen. Ja, geehrte Herren! weit entfernt, das Ihrer geistigen
Kraft und Ihrem Rechtsgcfühle gebührende Vertrauen durch die Jielurchtung
verletzen zu wollen, als käme Ihnen unser heutiger Schritt unerwartet,
sind wir vielmehr der festen Ueberzeugung, dass Sie selbst diesen Schritt
unsererseits herbeiwünschen I Sic durften und konnten in einem Momente,
der die arbeitende Bevölkerung Europas zum heiligen Seihstbewusstsein
ihres wahren Standpunctes erweckt, den Ihre eigene Würde verletzenden
Gedanken nicht langer ertragen: Die allgewaltigen Schwingen des mensch-
lichen Schöpfun{;sf^ristcs fühlen sieh bei der materiellen Inslebenrufung
seiner Erzeugnisse von dem herzzerreissenden Rufe gelahmt: Du nimmst
deinen Flug in die Welt durch die sittemden Hinde gebeugter, entblSaster

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ä

— 412 —

und notleidender Handlang». Sc trot» einer iw«f. ^^J^e^^^hnstündi^^

^Artu-it ni> In s(. viel /u rrül.rig.'n vermögen, um dem Leben aucn nW onc
halt sorgentrcic Stunde abgewinnen m kuuntiL r t,

^ ~ war daher an uns. geehrte Herren, Sie so rasch als mogJicn
von d. m sdrü. krndrr, f., fühl. . ines solchen Gedankens lU bcfr«J^- ff
war an u^SIL"'^" "^"'^ V cr.ug die Puncte ^orrdegen dwch der« Ver
wirkUchune wflNaub gebeugten Handlangem ciuih. h das zu w.rdcn ver
mödhtVT^oJJ tXs <hc Zeit, unser Stand, das Recht des Menschen und
Th^e oi'eac Wii^^ erheben «Uen. Wir treten mithin nicht

der festen Uebencufi-unirWr ^«e hin. üass Sie selbst m uns nicht etwa
aer testen ueDencugung Männer, die da fordern, was ihnen

weibisch flehende Bittsteller. ^J^i*"^"' oiaiuk- _j^w, ..«^ oine

.1(1.11 sich und uns nicht etwa cmc

<.:^i..n«.A*. ...( u/o«».n -«H^hcn. indem Sie sich im Geiste an die

^^SS^^^^ZJr^^^%mä:L Kcuahn nckr II< rrcn und un»
Stefle g«^r ande»r. nur aus G«^!^,, durch die Art und Weise,
an St. 11c von Pel.tionaren setzen, die l^WiiJL ^ ^ Zaghaftlekeit
wie 3K- U.ia erwachende Mcnschengefuhl tn "•^'Winsere Herren Principale
werfen, sich als ihres Rechtes unwert erweisen! ^^W^spt^er uJcr Drucker
ir.it Stolz safj,! n können: Auch wir waren " heute zu uns das

und v\a haben un-. der Männer nicht zu srhätuca, '^'♦^^in Franklin und
Haupt als Ebenbürtige erheben! Der Stand, aus dem jg.g keine

andere glänzende Heroen hervorgingen, hat uns im Ja]^L^,j]|,,„ ^rinrn
triedhende, sondern aufrechte Deutsche gegenübergesleBtl Wir^.j b.isKrien
Communismus, meine Herren, — keiuru auf ^ nni<';^li( Iikl^L^j-j^jf^j^gcn
Zustand. NeinI wir erkennen aua voUcr äeclc diejenigen a\^ streben
in der menschlichen Gesellschaft, welche durch das gegenaeitigt^rtreten.
nach höherem Aufschwünge als vnn «selbst sich gestaUend her\ fp^ch^n-
Aber wir wollen dagegen eint;, allen Gesetzen der Natur und des MiVereme
rechts enti|Nrechende Sicherstellung unserer Existenz; wir «oUcn }a\|t)ei),
leben, um ru arbeiten, aber wir wollen auch nur arbeiten, um zu Büppel
und nicht um bloss ru vegetieren und gleich dem Lasttiere vom Ki «^jg
aufs Stroh und vom Stroh zum Knüpj)! 1 ^Ttrirlxin SU werden. Auc%j^|j^
haben ein&t an einer deutschen Mutterbrust geruht, — — auch Sie ^tstrn
an dieser Brust eine deutsche Sprache, die sdbst unsere erbitu
Feinde als die kräftigste und mannli« h^te der Welt anerkennen, in
gesogen. Es kann Sic dahf^r nicht wundem, dass wir zu Ihnen ni< I
russischen Seufzerlauten, sond'-rn, wie wir mit Genugthuung su
pflegen, in echtem Deutsch reden.

Dies vorausgeschickt, geben wir xina die Ehre, Ihnen unser ret
liebes B^hr in folgenden Puncten vonul^pen.

PetitlfHi «a dl« dmitsehe NetiooalvwwniDilung zu Frankfmt tu M,

(Gutenberg No. 12 vom 22. Juh 1848.)
Hohe deDts'-he Nationalversainralungt
Deutsche Männer!

Die aUgewahigen Zeitereignisse der letxten Tage, durch die eine

grosse, längst ersehnte Umgestaltung aller politischen und gesellschaftlichen

\'<rhiilini>'ie liei I'ri;j\-fLihrt \\ut(ic. .i L;>^it tcn ihre W'iikun^ a'jeli .lut den
Staad der Arbeiter. Dieser so lauge unter dem auf ihm lastenden Drucke
seufzende Stand begann zu fühlen, dass auch er Ansfxjiche an das Leben
und seine PVeiidcn habe, d.T?" .nurh er Rfrhte haben mii<^«r. da man ihm
ja der Pfiithtcn so viele aufbürde. Von Webttn htr wcluc der begeisterte
Odem der Emancipation, der Mündigkeit dieses Standes und verbreitete
sich mit Blitzesschnelle über den grössten Teil Europas, ja der gaiuen
civilisierten Welt, und fand Anklang in aller guten, aller fühlenden Menschen
Herzen; die grössten, edelsten Männer der Gegenwart nahmen sit h tJer
so lange unterdrückten arbeitenden Classe mit der grossmütigsten Auf-

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— 413 —

Opferung uu und machten das Interesse derselben zu dem ihrigen, wohl
einsehend, dass gerade sie der Kern und die Stütze eines auf freisinnigen
GnindsäUea baaiextea Staates sind. Tauseoide sehen daher einer besseren
Zukunft vertrauensvoll entgegen und werden «dl in dieser Hoffnung nicht
täuschen, ( Ilten auch Gewitterstürnie vorübergehen müssen. Ahcr auch
au diesem btande selbst ist es jetzt, seme ihm gebührenden Rechte auf
dem Wege der Gesetzlichkeit zu erkämpfen, seine Interessen zu wahren
und sicher zu stellen, damit die Früchte des Errungenen nicht für die
Zukunft verloren gehen, sonriern sich mehr auni Heil des Gaiuen ent-
wickeln und befestigen mogm — Auch unser Beruf, einer der scböotten
und der Vorzüge so manche bietend, ist in den letzten Jahren bis zur
Fabrikarbeit herabgedrückt worden. Wir sahen den Wohlstand unserer
Principale von Jahr /u Jahr sich mehren, sahen immer neue Sei^ensquellen
sich ihnen öffnen, und sahen das gewiss alle mit Freude« mit Stolz, deim
jeder gewissenhafte Aiheiter konnte sich znnifen: «nidi du hast dss Detnige
redlich dazu hei^etragen. Doi h was war unser Lohn, welche Aussichten
eröffneten sich vms, welche Ertolge krönten unsere Mühen ?l Unsere Zu-
kunft wurde immer trüber. Wir hatten von jeher Einrichtungen getroffen,
die wir als unser teuerstes Gut betrachteten, die nicht uns allein, nein,
die auch unsere Angehungen, unsere Nachkommen vor allen Wechsel-
fällen des Lebens schützen sollten. Wir mussten diese aufgeben; es drängte
sich uns der furchbare Gedanke auf: Ihr müsst eure kranken, eure alters-
schwachen Brfider, eure Witwen und Waisen dem allgemeinen Elend d^
Arbeiters überlassen 1 Wir konnten die Opfer nicht mehr bringen. Da
ertönte der machtige Rut nach Freiheit, und wie mit einem Schlage erhoben
sich unsere Brüder in Deutschland, um das so lange geduldete Joch ab-
zuschütteln, Gnnr übereinstimmend machte sich die Ueberzcugunj^ geltend,
dass niclu der Staat, nicht die Behörden unsere Verhältnisse ordnen, nein,
dass der Arbeiter sdbs^ dass von unten hinauf die Heihmg unserer krank-
haften Zustände vorgenommen werden müsse, dass es unsere Pflicht sei,
die wunden Stellen blosszulegen. Wir sind weit entfernt von allen Be-
glückungstheoricen, wir sehm in einer den V'erliahnissen angemessenen
Verwertung unseres Capitais, nämlich imserer Arbeitskraft, und in der
Absduiffung aller den Arbeiter allein treffenden Ausnahmegesetze die kfineste
und einfachste Heilung unserer Arbeiterzustände. In % ielen Städten unter-
nahmen es unsere Brüder, ihre Forderungen in eine gewisse Form zu
bringen und sie ihren Arbeitgebern \or/uIegen. und es herrschte durch
ganz Deutsrhlaiu! eine überraschende IJcbcreinstimmung. Dieses war die
Veranlassung, dass wir eine deutsche Buchdruckerversammlung nach Mainz
zusammenberiefen. Aus allen deutschen Gauen haben sicli am heiligen
Pfingstfest die Jünger des grossen Meisters Gutenberg in ihrer Gruodveste,
dem ehrtrürdigcn Mainz, versammelt, wo einst ihr Urahn durch sein MHrken
der geistigen Kreilieit den Weg gebahnt. Wir. beauftragt und gesendet
von 141 Städten tur 12000 Wähler, legen emer Hohen Versammlung die
Resultate unserer Beratungen vor und zwar zunächst diejenigen I'uncte,
welche die Arbeiter im allgemeinen betreffen, und sind dieselben in folgen-
den Antragen zusainmengefasst :

I. Gründung eines deutschen Arbeitenninisteriums, gewühlt durch Ar*

« beitgebcr und Arhritiu Iimer.

I 2. Abschaffung der Ausnahmegesetze, die den Arbeiter aUein treffen,

^ namentlich in Bezug auf das Wandern und die Niederlassung.

I 3, Ueberwacbung des Lehrlings wcscns

a) hinsichtlich der Zahl, besonders in solchen Geschäften, die mit
Maschinen arl>ütiat; ak Haitplsweck aber: die überflüssigen Ar*
beitskräfte eine« [G^iältes] andtten suzufuhren, die deren bedürfen;

b) Schutz derselben gegen Willkür und moralisches Verderben,
namentlich durch Gründung von Vereinen nach Art der Gesellen-
vereine.

4. Reguliening des Masrhinrnwr^rns in Deutschland und T?csi liränkung
desselben insoweit, als dasselbe ohne allgemeinen Nutzen zur Be-
reicherung des einseinen dient und als es die Conoirrenx des Aus«
, landea erlaubt.

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— 414 —

5. Ertass eines Gesetzes, welches bestimmt, dass ein Gesdiäft nur von

denrn littrichtii wird, die dasselbe erlernt haben.

6. Aufforderung an die verschiedenen geschäftsverwandten ArbMter
Deutschlands sur Vereinigung behufs der Feststellung ihrer Arbeits-
nreise und zur Gründtmg von Kranken , Invaliden-, Sterbe- und
Witwencassen nach Muster der Buchdrucker, und Gewährung von
Staatsmitteln zur Gründung derselben.

7. Anerkennung der Compctciu des Arbeiters, seine Verhältnisse zu
ragulieren. >

8. rrotfst di'i N.ition,ilv( T-.;irninlun^ .111 die hrtrrffrndcn Regierungen
gegen Auiwcisuug und V erfulguag solcher Arbeiter, die sich die
Lösung der Arbeiterfrage zur Aufgabe gemacht.

N.u lidem wir in vorstelir ridenj auf die Grundül)cl hingewiesen, deren
Beseitigung resp. Inslebemufuiig die deutschen Arbeiter fast allerorten
gefordert, erlauben wir uns. luf unsere speciellen Korderungen überzugehen,
um deren gesetzliche Genehmigung wir bitten. Wir glauben einer Hohen
Versamtnlung den besten Beweis T&r die Gerechtigicelt dersdben dadtirch
grbfu /u kciiin<'n. dass in vielen Orten DeutMhlands dieselben schon jetzt
m Kratt smd und dass fast alle ßuchdruckcrabgcordnete die Erklärung
der Principale mitgebracht haben, dass jeder einsefaie beitreten werde, so-
bald sich die Ces.imtheit da/ii vrrpflii htet.

Wir sprechen sclihessHch no>^h das feste V't-rUaucn m einer Hohen
Nationalversammlung aus, uns in unserem Streben zu unterstützen, unsere
Arbeilgeber zu einer gleichen V^ereinigung aufzufordern, und auf diese
Weise viele Tausende in unserem schönen Vaterlande zufrieden zu stellen
untl si« der Notwendigkeit zu überheben, dasjenige Mittel zur Erreii hung
ihrer bilhgen Wünsche anzuwenden, das als das eiiuige nach der bisherigen
Geset^ebung ihnen m Gebote stdit: die Verweigerung ihrer Arbeitskraft.

Aalbnd wtaa WldMStaod t^ffM die polltltcb« Reaetloii.

(Gutenberg No. 29 vom 18. November 1848.)

Aufruf an die Jünger Gutenbergs I
Deutsche Hruder luid Collegen! Ihr wisst, in welche- Cifahr das
V^aterland dur< h ein ( ain.irül.iministei iuin gcstiir^'t worden ist! Ihr Jünger
der Kuual Üulcubergs, der treicn deuisclicu ßuchdruckerkunst, Ihr habt
die Waffen in der Hand, die ohne Blutvcrgiessen schon manchen schönen
Si^ dem Volke erkämpfen halfen i An Euch ist es jeut, mit aller Eurer
Kraft und Männlichkeit zu ringen und den gewaltig drohenden Feind der
Reaetinn. d< s .\bsohitisinus, der Despotie und der Knutenherrsch.ift zurück-
zuschleudeml Leider müssen wir oft sehen, wie Ihr Euch zu den nic*hts-
würdigsten Zwecken auch als Werkzeuge der Reaction gebrauchen lasset I
Auf! Diutsrhe Brüder! ^eigt Euch der freien Presse, zeigt Euch des

f rossen deuischcn Vaterlandes würdig I Seid jetzt einig und stärkt Zeigt
>uch freier als Eure verblendeten Bruder im Heere! Wenn die Reaction
kommt mit ihren Adressen und Placaten, die nur Ihr und niemand anders
zu verbreiten im stände seid, dann sprecht : „Wir sind freie deutsche
Männer! Wir kämpfen nur tur I ieiheit, Wahrlieit und Recht! Für drn
Dienst der Keaction strecken wir unsere Waffe, unsere Waffe — den Winkel-
haken 1" Eine treue Schar Gutenbergs ruft das Eurer Ehre, Eurem
Patriotismus zu in den \ oiTiangnisvollsten Augenblicken, die dem grossen
deutschen Vaterlande droben I

Das Personal der National-Zeitung.

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— 415 —

Protost des Qut«nbersrbandM an die constitulereode NftUowU-
versammluBg in Frankfurt a. M.

(G u t e u b o r J4 No. 8 vom 24. i cbriuir 1649.)

Au die constituierende Nationalversaimnlung in Frankfurt a. M.

Hohe Nationalvfrsanmilung ! Das deutsche \*<>lk hat bisher m. hucij^cud
die Handlungsweise der Mchriic-u scioct Abgeordneten «ur deutschen con-
stituii rciitlm Nationalversammlung mitangeschen, mu in wenigen Fällen
hat dasselbe einen allgemeinen Schrei der Entrüstung ausgestossen. Aber
jetzt ii>t der Zt-iipuuci gekommen, wtj St hwejgen Verrat wäre, wo es ITIk ht
Ihrer Auftraggeber ist, Sie dara 1 1 eiuuiern, dass der Tag nicht ferne,
an dem Sie als Ehrenmänner sich verpilichtet fühlen müssen, ihren Wählern
Rechenschaft über Ihr Wirlcen abiulegen und das Urtol derselben zu em-
pfangen.

Man hat es gewagt, Ihnen einen Gesetzentwurf vorzulegen, welcher
den bedeutendsten Teil» das Mark tmd den Kern des Volkes» die arbeitende
und dienende Ciasse, von dem Recbte der Wahl und der Vertretaug
au88chlies8t.

Als die wahren Volksveitreter in Iluer Mitte im Namen der Ge-
rechtigkeit für uns die Garantie der Existem forderten, da verweigerte
Ihre Majorität uns die eine Hälfte unserer Rechte, die sociale Gleichbe-

rechtiyun^ Wir beliien vor Entrüstung, aber wir sehwiep^en; denn wir
hatten nichts Besseres erwartet I Jetzt will dieselbe Partei uns auch noch
die andere Hälfte unserer MensoienTechte nehmen, indem sie uns die
politische Gleictaberechtigung su lauben versucht.

Hohe \'ers:irnndun;; ! Als das deutsche Vi>V< vor 11 Monaten dur< Ii
seine siegreiche Revolution die Gewalt des Absolutismus, der Bureaukratic
und der Vorrechte gerichtet und für den Au)|;enblick vernichtet hatte, da
trat es unmittelbar und farttsch in den Vollbesitz seiner ewigen, ihm lange
durch rohe Gewalt vorenthaltenen Men^i henrechtc.

Als da.iin das Volk, im iicsit^ dieser Rechte, Abgeordnete zu einer
dculschen Nationalversammlung wählte, hat es Ihnen nicht den Auftrag
gegeben, ihm Rechte zu erteÜen oder gu Vereinbarung mit den Besiegten
su erdingcn, sondern nur den, die Attsfibimg- der von ihm durch sein

Bhit errungenen, allu-t ineinen Gleii librrechtigunt; in allen \'erh.iltnis5cn des
Lebens durch Gesetze festzustellen und gewisscrmasseu formell zum Rechte
zu erheben.

Hohe Versammlung! Auf den Leichen unserer Brüder hallen sich
Ihre Sitze erhoben; durch das Blut derer, die Sie jetzt der letzten ihrer
Ktchte, des Wahlrechtes, berauben wollen, nachdem Sic uns durch Ver-
weigerung des Rechtes der Existenz bereits wieder zu Alinosenempfängem
und An^tarbeitem gemacht haben, sind Sie zu liirer Stellung berufen l
Sie sind nur da durch die Revolution, nur durch das Volk imd nur für
das Volk.

Ohne das \'olk sind Sie lose und dürre Spreu, die der geringste
Lufthauch spurloä verwehet. Das Volk ist Ihre einzij;e Stütze, ;md es
wird Sie nur stützen, wenn Sie stets für dasselbe wuken, wenn die Auf-
rechterlialtung seiner Rechte die Richtschnur Ihres Handelns ist.

Hohe Versammlimg ! Indem Sie Ihr Mandat vom Volke annahmen,
haben Sic auch die Pflichten übernommen, die mit dem Mandate ver-
knüpft sind, und sind nur dem Volke Rechenschaft Ltl)er Ihr Thun und
Lassen schuldig. Darum fordern wir Sie aufj stets Ihrer Verantworthchkeit
eing^tenk in sein, denn es wird die Stunde kommen, wo das Volk jeden
von Ihnen fragen wird: Wie hast Du mein Mandat erfüllt?

Wir erwarten d diei mit Bestimmtheit von Ihnen, dass Sie stets
des Grundsatzes; Alles durcii das Volk, aUcs für das Volk! eingedenk

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— 4i6 —

bleiben und sich hüten, ihm Rechte entziehen zu wollen, die es bereits
besass, als es Sie wählte. Denn sollten Sie vergessen, dass Ihr Mandat von
der Revolution stammet und dass Sie berufen sind, die Principien der
Revolution, die allgemeine Gleichberechtigung, auf friedlichem Wege zur
Anerkennung und Geltung zu bringen : dann — würden Sie das Volk zwingen,
seine Revolution da wieder aufzunehmen, wo es dieselbe im April v. J.
hat fallen lassen t Das Volk ist unbesiegbar und sein Recht unvergänglich I
Keine Gewalt der Kanonen und Bajonette, nicht Rcaction noch Contre-
rcvolution vermögen die Entwickelung des Geistes der Menschheit, den Sieg
des Volkes zu hindern! Hohe Versammlung! Nur noch ein Wort! Ver-
weigerung des Wahlrechtes der Arbeiter ist identisch mit — Prociamation
des Bürgerkrieges 1

Mitgeleill von Fanny Imle,

— 417 —

IV. Der Socialismus in den Zeitschriften«

Uebersicht Ober die socialisüsche Z«itscluiflen-Litteratur des
In- imd Anstandes and Nqtlsao Uber Miiit in Z«ilscliiifteB
«ndiiMMnt Aoftits«, dl« dm Sociallsmiii iMtreifinL

a) Socialistisclie Zeitschriften (Inhaltsangaben).
I. In deutscher Sprache.
Die Ve«e Zeil» Stat^furt.

19. April 1902.

Belgien. — Jul. Borchardt, Die Aufgaben unserer Presse. —
K, Kautsky, Knsentheorieen. — Emilie, Die politische Bewegung in
Belgien. — uttecaxische Rundschau. — Feuilleton.

26. April 1903,

Ein dunlder Maitag.' — Max Zetterbaum, Intemationalitib und

Ethik. — R s .1 Luxemburg, Das belgisrhr Experiment. —
K. Kautsky, Knsentheorieen. — Erich Bruntc, Der Wahlrechts-
kampf in Schiveden. — Litterarische Run^hau. — Feuilleton.

3. Mai 1902.

Teils Geschoss. - K. K a u l s k ) , KnsLnihcoricca. — Wilhelm
D ü w e 1 1 , Rentabilität im Ruhrbergbau. — Alcssandro Schiavi, Die
Strikes in Italien in den Jahren 1900 und 1901. — Litterarische Rundschau.

— Notisen. — SodalpoKtische Umschau. — Splitter.

10. Mai 1902.

Der Tanz auf Khodus. — Emile Vandervelde, Nochmals das
belgische Experiment. — Heinrich Schulz, Die Volksschule in der
Manufacturperiode. — Wilhcfm Met/tjcr, Die nrxir Sermannsordnung.

— Marie Kunert, Zur Notijige der deutschen Hebammen. — Ernst
K r e o w s k i , Neues von Maxim Gorki. — Splitter. — Nottien. — Feuilleton.

SoolaUitiscIie Monatshefte^ Berlin.

Mai 1902.

Jean Jaur^s, Republik und Socialismus. — Adolph von Elm,
Staatspflicht und Kampforganisation. — Paul Kampffmcyer. Histo-
risches und Theoretisches zur aocialdemokratischen RevisioDsbew^;;ung. ~
Max Schippet, Aus dem NacMass von Marx und Engels. — Eduard

Bernstein, Polcmischrs ühir r<il<i;iik Dr. E d u .1 r c! D <i v i d , Die
neuere Entwicklung des Agiarpiublcr.is innerhalb der S<>i i.ildemokratie. —
Gertrud Kühl, Ein Buch vom Leide. — Heinrich Kauffmann,
Die nros^cink-iufi.;' «Seilschaft Deutschor Consumvereinc im Jahre 190I. —
Sigmund Katl, Ein neuer Versuch zur Rettung des Kleingewerbes in
Oesterreicli - Rundschau (Politik, Wirtschaft, Socialistische Bewegung,
Gewerkschaftsbewegung, Genossenschaftsbewegung» Sociale Communalpohtik,
Bücher, Notizen).

IL In fransösi scher Sprache.

Le MeoTement Sociallst(|y Pszis.

19. April 1902.

Hubert Lagardelle, Mintsta-ialisme et Socialisme. — Phi>

lip]ie Landricu, Les Coopörativcs. — L, D u r i e u , Belgique. — Los
Kedacteurs, Notices. — Texte de la D^claration et du Programme
du Congris de Tours. — L'Art, La Litt^atnre.

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- 4i8

26. April 1903.

R a o 11 1 B r i q VI c l , Lc» EvciiciuciUi» de Bclgiaue. — Hubert
I .1 g a r d c 1 1 (■ , SoriaUsrae et Programme minimum. — Philippe Lan-
drieUf Les Coop^aüves. — L. Durieu^ Bdgique. — Jean Deck,
Finlande. — Les R^dacteurs, Notices. — L'Ar^ La Litt*ratnre.

V Mai 1902.

Jean Longuet, Les Elections. — Emile Vaindervelde, La
Giive Gäi^le en Belgique. — Andr< Moriset, Les Faits Polhkiiies.
- r, eor^rs Weill, AUenMgoe. -«Les R^dacteurs, Kotices. — >

L Art, La LiUcrature.

10. Mai 1902.

C. Mut«chler,La ncutralit^ des Coop^ratives. — A. Chaboseau,
Statistique tiectorale. — Hubert Lagardelle, D^mocratie et lutte
lic classc. — R a o u I T5 r i q u (.■ t , Le Droit ouvrier. — A. - M. Simons«
Etat»-Unis. — Les R^dacteurs, Notices. — L'Art, La Litt^rature.

in. In en;;liscber Sprache.

The Beclal-Demoeratt London.

15. Mai 1902.

Poetry. — The Voicc of tbe Outcast in Litcrature, (Maxim Gorky.) —

H Quplrh, Siicialist Unity. — J. Sparer". A lifc Story. - C. F., The
Candid (Jonscrvaii\ <• — Some Ixtters f)l K.ir! Maix. — Current Topics.

The International äoclalist BeTlew, Chicago.
Mai 1902.

T. B \V (• b s t f r . A Farmers Criticism of the Sfnialist Party. —
.\. M. Simons, The Socialist Party and the Farmer. — International
Bulletin, The Elections in Bulgaria. — Raphael Buck, Natural
S( Icction under Socialism. — International Bulletin, Munii ipal
Elections in Norway. — Peter E. Burrowes, Kevolutionary Ex-
pressions. — J. I.. I ranx, History of the United States. — Socialism
abroad. — World of Labor. — Book Reviews.

IV. In i talieniacher Sprache.

Clltfca Sociale, Mafland.
16. April 1903.

GarziaCassola, Errori c sipcrante. — PaoloDramas, Lopera

'Ii Millerand. — Ivanoc Bonomi, Gli scioperi agrari <• i! loro awe-
iiuc. — Dott. Carlo Pctrocchi, L'Economia dei piü forti. — Luigi
Negro, La teoria marxista delia miseria crescente e rinterpretaziooe del
Dott. Petrocrhi. — Alessandro Schiavi. C,\i siiopcri c la produ-
zione. — Gino Murialdi, L'organizzazionc economica dci mezzadri
c dei picoott proprietari.

I Mai 1902.

La s[)iralc dei 1 Maggio. — Paolo Dramas, L'opcra di Mille-
i.ckI. — X. Y., Lv donne laureate in Italia. — A. Cabrint, P.
Chiesa, Q. Nofri, Per il riposo settimanale; discgno di legge. —
Alessandro Schiavi, Gli scioix-ri e la produzionc. — Gino M u r i -
.1 I (1 i , I.'<(rt^ani<'xazione economica (in nn /zadii c dci piccoli proprietari. —
Mario Borsa, Le case operate in Inghilterra. — Filosofia, Ictteratura e
varietä.

V. In anderen Sprachen.

Be Nlenwe Tljd, Amsterdam.

Mai 1902.

Jos. Loopuit, Ecn Zegepraal der Arbeiders. — W. H. V 1 i e g e n ,
De iongste Uitingen der Sociaaldeinoaratte over Protectie en vrijhandeL —

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— 419 —

Ro«a Luxemburg, Het bdgisdie Expennient. — Jos. Dietzgen,

Het wczen van dm iiienschelijken Hoofdiirbeid. — Jos. Loopuit, Uit
onze poütieke Geschiedenis. . — A. Harms, De Looabeweging van het
Spoorwegpenoned in Italie. ^ Inteniationaa] Sodalistisch Bulletin.

Akademie, Prag.
Mai 1902.

H. M o I W e 11 Ii 11 h r , K otÄzcc f tiji.^rov.iul uozamestuan^ch. — K. P e 1 a n t ,
Idea mezinirodni i^öi. — D u r d i s , Pomöme zastoupeui. — Dr. Lev Winter,
Socialism a Zid<. — Niknpni spolecaastvo nfoied^di spolku potnuiidi.
F. Moflri^^ek. Udilosti v Bcigii. — inulka närodolioBpodtfaki. — HUdka
poUtickä a socülni. — UUdka Uter^mi a umölecki.

b) Aufsätse in Zeitschriften, die nicht den socialisti-

sehen Pa rt e i c h a r akter tragen.

H i s t o r i s c h - Po 1 i t i s c h e Blätter, München. Heft 3 cnt-
hah u. n. einen Aufsatz von K. M e f f e r t : Modernes und socialistischcs
Denken.

Zeitschrift für Volkswirtschaft, See i aipol i t i k und
Verwaltung. Wien. Heft 1. K, Th. von I n a m a - S t e r n e g g:
ADgemcim- Gedanken über scK iale Politik.

Sociale Praxis, Berlin. No. S9 und 30. R. F r e u n d ; Social-
demokntie und Arbettenchaft.

T. a R '-forme Sociale, Paris. Heft f> und 7. J. C.iz.ijcux:
Le Prograiunic du su< lalisme collectiviste et les prochiaines elecuons.

Revue d Kronomie Politiqne et Sociale, Paris Und
Wien. Ilcfi _v C. Mutsf hier: Le M<nivcment coo]5<^r.itif en .Suisse.

Revue P o 1 1 1 i QU c et P a r 1 c ni c n t a i r c , Paris. Heft 4 : Quel-
ques lettres in^dites de P. J. P r o u d h o n.

La R iforma Sociale, Turin. Heft 3. V. P a r e t o : Introduzione
ad nn' opera sni sisteim ncnlW.

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i

420

V. Anfragen und Nachweise.

♦

AiflnifWi»

23. Wcichrs ist die wichtigste soctalistische Schrift von Pierre Leroux?

24. a) Wodurch uiUerschcidca sich CiiUectivismus und Coinmumsmus? —
b) Ist es wahr, dass das Smiihsche und Marxsche System im
Sinne Rousseaus die ursprüoßUch gleiche Tüchtigkeit aller Menschen
voraussetzen? Wo finden sich bei Marx Belegstellen hierfür oder
dagegen? ^ ri Ist L-s richtig, dass der Sncialismus vergisst, dass
auch der Unternehmer oft recht schwierige Arbeiten, freilich mehr
geistiger Art, su verrichten hat und daas auch das Camtal Werte
schafft? Wo finden sich bei ^fnrx oder anderen Bclrgsrcllen hierfür
oder dagegen? — d) Ist es richtig, dass Liebknecht irgendwo die
Vaterlandsliebe eine ,Aicheri>che Schwäche" genannt hatP Wenn
ja, in welchem Zusammenhang?

Zu Anfr.igf 23. Wir sind nicht in der L.i^rr, d.irühpr zu cnt?!cheidcn,
welcher der Schriften Pierre Leroux' vom Staijdpunct des Sxialismus die
Palme zuzuerkennen ist. Gewöhnlich wird das 1840 in zwei TeiK-n erschienene
Buch De l'Humanite als sein Haujnwerk betrachtet. Es verliert sich
aber in so abstracto SpccuLiiioiicii und Cuiistructioneu, dai>s es schwerlich
auf viele Leute einen stärkeren Eindruck gemacht haben wird. Gerade
seine tiefsten Gedanken, wie der Satz vom Kreislauf GfCfrctilus") der socialen
Beziehtin gen. scheinen von Leroux* Zeitgenossen arg missverstanden worden
zu sein. \ on grüsserer Wirkung war unzweifelhaft die 1843 in der Revue
Indöpendanic ersduenene und später in Buchform veröffentlichte Abband-
lung : De la Ploutocratie, in der Leroux tiefer in die ökonomischen
T'rublcnie eindringt und u. a. die Fragfn des Lohn^^csetzes und des Rcin-
einkommcui von dem Sundpuact aus bcluiadclt, dem er in seiner i84,Scr
Rede über den achtstündigen Arbeitstag Ausdruck giebl. Ausgesprochen
socialistisch ist ferner die bald nach Vollendung der vorstehenden Ab-
handlung in der Revue Sociale (1845) veröffentlichte Untersuchung: La
C a rosse d e M. A g u a d o , eine in Gesprärhsforni gehaltene, sehr scharfe
Zurückführung des Reichtums der Reichen auf unbezahlte Arbeit. (Aguado
ist der Name enies sehr reichen spanisdien Banquiers der Epoche.) Obwohl
unvollendet geblieben, ist aurh diese Schrift in Buchform herausgekommen.
Man findet in ihr viele Gedanken über Production und Mehrwert entwickelt,
die noch ein Menschenaiter sptäter für neu gelten sollten. In der gleichen
Zeitschrift erschien 1S4'') stückweise die hinterher ebenfalls in Buchform
herausgegebene Abhandlung , M a 1 1 h u s et I e s Ii c o n ü m i s t e s , die
als socialistische Streitschrift ganz besonderes Aufsehen machte. Vergl. dar-
über H. P. G. Quack: De Socialis.ten III, 5, pag. 25^ wo aus
der letzgenannten Schrift n. a. folgendes Citat gegeben wird: „An fond,
toutes les riche^scs, toutes !es in irchandises du monde, ne sont que da
travaii humain, de la sueur bumaine plus oa moins condeos^".

München, den 6. Mai 1902

F. 8.

Wien, den 19. Mai 1902.

Kadi««!««.

Zu Anfrage 24. n) Eine bestimmte, aUgemeingiltige Abgrenzung der
Begrifff CoUcctivismus und ConimuinsiDus ^icbx es nicht. (/f-wohnlKh wird
aber das Wort Communismus für das aUgemeine P r i n c i p der Ge-
medttchaftiidikeH: gebmudit, d«s Wort Coilectivismus für seine mehr
oder minder bfgrcnztf' fai tische oder begriffliche A n w e n d u n ^.

b) Weder Smith noch Marx setien eine ursprünglit Ii gleii he Tüchtig-
keit aller Menschen voraus. Es fin<len sich bei Marx nirgciul Stellen, die
für eine solche Annahme zeuj^en. Belegstellen vom Gegenteil findet man
bei Marx u. a. gleich im erütcn Capitcl des ersten Bandes Capital s^jwic
im Capitel über Cooperation im gleichen Bande.

c) Der Sodalismus verglast keineswegs, dass auch der Unteraehmer
Arbeit leistet. In Besug auf die Wertimg dieser Arbeit weicht jedoch die
socialistische Auffassung wesentli. Ii .11 d t TLi nrin ab, wonach der Unter
nehmergewinn der angemessene Preis für diese Art Arbeit sei und ihren
socialen Wert entspfHm. Nadi der Mancschen Weitlehre schafft däs Qipilal
kdnen Wert

d) Liebknecht hat unseres Wissens einen solchen Ausspruch nirgend
nad in kieineiiL Zusammenhange gethan.

— 422 —

VI. Notizen.

Zur BlolltIgStonUf. Wir werden daraof anfincrksuii gemacht,

d.iss der TttrI rlrs;eni<^rn TcU'i der fr,in7Ö>.i<< hen Sorinlistcn, von dem die
III Urft 7 dieser ZLiiaehiilt mitgeteilten Urkunden auogclu ii. nirlu Socia-
Iisiische Partei Frankreichs, sondern französische soci.i listische
r .1 r t e i (Parti Socialiste Frangais) ist. Der erstere Titel (Parti Socialiste
i- r ince) ist Eigentum der sich aus Blanquistcn, Guesdisten und freien
Social revolutionären /iis.mum nsct/rudcn ( "■ru]ipicrung. *

Des weiteren berichtigen wir, dass die in dem AafsaU über Francots
Vidal und die ArbeftercoauniaakMi des Luxembourg (Heft 6 der Docnmente
d. s Sucialismus) erwähnte Schrift Vidals iiii ht \(>r der Feliruarn volution.
sondern zwischen dieser und der Juni rcvolutton, bezw. kurz vor der
letzteren ersdiieneo und lediglich Vi vre en travaillant! betitdt ist.

Mit Beztig anf die Pra^, wo znerst der Audmek Proletarier filr

dir iriodcmcn Arbeiter }4ilirau<ht sei,* fiiuleii wir ein charakteristisches
Citat im jüngst erschicDeuen zweiten Baad von Jaurös' Histoire Socialiste.
Aus der 1792 erschienenen Broadiüre eines G^oirevolationärs, des Gmien
I(isei>h de Barruc! Roauvcrt, die den Tifel führt: Cri de l'honneur
et de la veritö, aux proprieiaires, giebt Jaur&s auf Seite 1047 bis
1048 einige Aussiige» in doien rieh die diaralcteristisdien Sitse finden:

„Es ist sehr übel angebracht, dass man diesen Leuten den
Namen Bürger giebt, die^ da sie nichts zu verlieren haben, zu allen
Veibrechen aufgelegt sind. Die wahren Bürger sind diejenigen, die

Eigentum haben; die anderen sind nur ProUtarier oder Kin<i''rir
smgcr, und sie lütten« wie in Englaad» niemals bewaffnet werden
od«- tum Stiiranen xugetassen werden dihfen .... f'^eiifdmer,

wer ihr auch sonst seid, hütet enrh, einer falschen Doctrin Unter-
stützung zu leilieii; die Menzel) eil, die nichts haben, sind
nicht euresgleichen."

Handelt es ^i( h Iiier auch nii ht um di-n Cegcnsat? zwischen
]i^lur;^^(Ois und Luhnarbeitcr, und liegt uils das gerade (Jegeiileil einer
s(M uihbtischcn Broschüre vor, so ist es doch interessant, in classischer Weise
die sociale Gegenüberstellung von BesiUenden und Nichtbesitzenden in die
politische von Bürgern und Proletariern umgesetzt zu sehen, tmd
/uar von Bürgern im Sinne des Staatsbürgertums. Der Graf de Bcauvert
prutebtiert dagegen, dass man die Nichtbesitzenden mit Citoyens anredet.

*) Vergl. Heft 4 der Documente des Soctalismus, pag. 189.

Verantwortlicber R«dacteiir: Edaard Berottein in Berlin W.
Vula« 4« SoHiHtliirhwi MowtdMfta QL Maadti, UUatm St 86A,
Dfack voa PiM 4 OsUb. SM^UlMr ». U. BwUb W.

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I. Bibliographie des Socialismus.

1. In deutscher Sprache.

Bulletin den Internationalen ArbcitsamtM. Bd. I, No. 4 — 5. (April bii

Mai 1902.) Jena. Gustav Fischer. XII und 112 S. gr. 8°.

Von dieser zweiten Lieferung des Bulletin lässt sich nur alles wieder-
holen, was wir in Heft 9 dieser Zeitschrift mit Bezug auf die erste
Lieferung sagten. Sic bietet in guter Anordnung ein ungemein reiches
Material der gesetzgeberischen und administrativen Leistungen, sowie der
propagandistischen und theoretischen Vorarbeiten auf dem Gebiete des Arbciter-
schutzcs. Schon jetzt kann man dem Internationalen Arbeitsamt das Ver-
dienst zusprechen, ein Nachschlagewerk des Arbeiterschutzes ins Leben ge-
rufen zu haben, das alle früheren Unternehmungen ähnhcher Art bei weitem
in Schatten stellt. Besonders hervorzuheben ist aus dem vorliegenden
Doppelheft die in 33 Rubriken eingeteilte Zeitschriftenschau, eine
systematische Zusammenstellung von Aufsätzen, die im Laufe des Jahres
1901 in Zeitschriften aller Art erschienen sind und sich auf den Arbeiter-
schutz in seinen verschiedenen Verzweigungen oder die ihn betreibenden
Körperschaften bezichen.

Eisler, Robert: Studien zur Werttheorie. Leipzig. Duncker Sc Humblot.
112 S. gr. 8». Preis: 3 Mk.

Die Werttheorie, mit welcher sich die fünf Abhandlungen beschäftigen,
die den Inhalt der N-orlicgendcn Schrift bilden, hat mit der Lehre, welche
in den Schriften der Socialdemokratie gemeiniglich als die Werttheorie
dargestellt und behandelt wird, auf den ersten Blick sehr wenig gemein —
so wenig, dass wir in dem gaiuen Buch /auch nicht ein einziges Mal den
Namen der Classikcr der letzteren oder eines ihrer Schüler begegnen.
Auch wird das specifische Object jener Werttheorie, der Güterverkehr,
vom Verfasser nur ganz gelegentlich, und selbst dann nur ganz obenhin ge-
streift, als ein Paradigma unter vielen, das ihn aber von allen am wenigsten
zu interessieren scheint. Kunstphilosophie und Kunstgeschichte im Verein
mit oder auf der Grundlage von wissenschaftlicher Psychologie sind viel-
mehr die Gebiete, auf welche sich seine Beispiele hauptsächlich beziehen,
wie denn auch, laut Vorwort, kunst historische und kunstphilosophische Studien
den Ausgangspunct seiner erneuten Untersuchungen über diis Problem des
oder der Werte bildeten. Diese Untersuchungen gelten dem Wertbegriff
als einer allgemeinen Kategorie unseres Denkens; sie sind ihrem Wesen
nach durchaus methodologisch-erkenntniskritischcr Natur, so dass, obwohl
alles, was die Menschen werten, in der einen oder anderen Weise in das
Interessebereich des Socialismus fällt, doch' jede direct zu diesem führende
Brücke hier ausgeschlossen ist. Nicht was den Dingen in den Augen der
Menschen Wert verleiht, sondern wie in letzter Analyse der Massstab be-
schaffen ist, auf Grund dessen Werturteile über Kunst und alles Sonstige
zu Stande kommen, was die Menschen, je nachdem, schätzen oder ver-
werfen, wird vom Verfasser entwickelt.

Docamente de« SociAlismot. Bd. I.

— 424 —

Die Mehrzahl der Leser wird «lanarh fotsem, dass es sich hier um
euMR rein psychologisch abgeleiteten Wert handelt, denn was hätten sonst
etwa ein AusbHck auf eine Landschaft, eine von Künstkrhajid vxrft rtigte
Statuette, ein Apfel, ein Gedicht und ein geschichtlicher Vorgang, wie z. Ii.
die Erobenin^ Coostantinopels durch die Türken, miteinander gemein, ab
dass sie alle in unserer Psyche Werturteile hervtnTufeo? Ein auf alle Er-
scheinungen und Handlungen gleichmässig anwendbarer Wertbegfriff scheint
mit N'ot\v(.-iidij;k.cil aus Licfuhlsrcgun;;t n als s<itifii kizti-n Einheiten tu-
sammeagesetit. Das ist jedoch nicht die Meinuo|; des Verfaasers. 1ha
haben, wie er im Vorwort weiter ausführt, gerade seine asthetisdien (Studien
auf die „U n h a 1 1 b a r k e i t <• i n <■ s |) s > r h « I o g i s c h <• n M o t i \ a -
t ion s g e s e t z e s , sowie e ni c s r e i u psychologisch begrün,
bieten Wertbegriffs" aufmerksam gemacht. Nachdem er bereits vor»
her die MögUchki it eingesehen, den Wt-rtlx-);! iff ,.u n a 1) h ä n g i g von
|eder psychologischen Vo r a u s s e t 2 u n g a U i u 1 c 1 1 c* n", sei es
ihm schliesslich klar geworden, dass es sich dabei nicht bloss um eine neue,
neben anderen gleichberechtigte Methode handle, sondern tun „die ein«
lige einwandfreie Ableitting des Wertbegriffs". Jeden-
falls könm- dun h sie der Wt-rthi-griff zu t iii -iii ><in?.t .luf koint-m ander'_-n
Wege auch nur annähernd zu erzielenden Grad von Exacthcit ge-
bradit werden." (Vorwort. Seite VI.)

Diese neue Ablcitunpsincthode besteht nun darin, dass \on dr-n psycho-
logischen Motivationen wi-itrr zurückgegriffen wud, auf das ihnen zu Grunde
liegende biologische Princip der organischen Selbsterhal«
tung, dem alle generellen FimctionsfoTmen des Lebenden unterworfen sind,
und bei dem es sich zuletzt um nv athematisch bestimmbare Ener-
g i !• I f 1 s t u u g e n — Arbeit — handelt. Denn die Organismen sind nach
den Darstellungen der neueren Biologie „energetische Systeme, deren Aende-
rungen um einen bestinnnten Gleichgcwicfatssustand gravitieren**, und orga-
nische Sclbsterhaltunp hcisst nur : nihglichste Annäherung an diesen dyna-
mischen Gleichgewichtszustand. Ueber verschiedene Mitlelgheder hinweg
ftÜirt diese Betrachtung zu der Folgerung, dass jeder Wertungsact für die
V, ,.— ende Persünlic hkeit ..gleichbedevitt-nd i>t rnit d< r Leistung eines gewissen
Arbeitsquantums zum Zwecke der Utbcrfuhrung des Wcrtobjects aus
der (vorgefundenen] Anfangs- in die [erstrebte] Endlage'* (Seite 36), wobei
es gleichgilttg ist, ob nun diese Ärbeitsausgabe vom Individuum
selbst und unmittelbar geleistet wird oder ob neben den Spannkräften des
eigenen .Systems noch andere Arbeitsvorräte zu Beiträgen herangezogen
werdeiu Wir haben also auch hier sozusagen eine Arbeitswerttheorie,
deren Grundbegriff vom Verfttsser auf Seite 44 ab „dynaroisdier Wert**
bezeichnet und wie folgt definiert \s'ird: „Der dynamische Wert eines
Ubjects mit Bezieliurig auf ein liestiminte? Subject ist gleich der Grösse
des von diesem auf die Verwirklichung desseHÄBn ausgeübten fördernden
oder [bei Negativwerten] hemmenden Einflussf«;, au.gidruiki in Arbeits-
quanten." Wie jedoch der Zusatz: „mit Beziehung auf ein bestimmtes
Subject" anzeigt, ist dieser Arbeitswert durchaus subjectiv gwlacht und
schliesst, was der Verfasser sehr energisch betont, jede ,.intersubjectivc
Vergleichung von WertgrSssen** aus. Eme solche anzunehmen, wäre nach
ihm ebenso naiv, als etwa /u glauben, es könnten sich zwei Personen
darüber verständigen, welche von beiden an stärkerem Zaimschmerz leide.
(Seite 39^)

Dieser schroffe Subjectivismus in Bezug auf .alle Wertableitung ist
das Product eines scharf ausgeprägten und kerne \ eMnin„lung zulassenden
biomediaintatischen Determinismus. Der Verfasser ist stm.'Oger Materialist,
sofern der Begriff Materialismus die bestimmende Prioi itäi mef hanisch-
matcriellcr Kräfte oder Bewegungsbeziehungen — denn d( r Begriff ivraft
ist hier, wie übrigens auch der Begriff Wert, nur ein formaler Hilfs-
begriff, um einen reducierbarcn Zusammenhang von ^iesiehungen sn
bexetclmen, — über geistige Vorgänge ausdrückt, tmd es ivt votn Stand-
punct eines solchen nur logisch, das \"orhandenscin objertiver Werte zu
leugnen bczw. den objectivcn Wert als ein absolut mctcmpirischcs und un-
erkennbare* Anrieh fu vetwerfen. In Uebeieinstinunnng dclmit bewichnet

— 425 —

<ler Verfasser die Aesthetikals „die partiehonteuse der modernen
Wissenschaft" (Seite 56), die Annahme spccifischer, mit allen anderen Be-
wusstseinscrschcinungen unvergleichbarer Willensphänomene nur als
eine behufs Gewinnung eines rein psychologischt n Motivationsgcsetzcs ,,i n
die Tbatsachen hineingetragene I nt c r pr e t a t i on", die piit
um 90 grösserer Beruhigung aufgegeben werden k6nae, als „weder dieser
noch irgend ein anderer Versuch" eines solchen Gesetzes einen thatsäch-
ücbeo Erfolg aufzuweisen tuU; deshalb auch ist ihm ,,der Reflex der
urspirfingttcbsce Typus der Willenshandlung" (Seite 62) und protesdert
er ;;('^cn den „ungeheuerlichen Misshrauch", der mit übrrTrngrnen
Weribegnffen, wie gesund, krauk. pervers in der Kua^t udcr
Forts eil ritt und Rückschritt in der Geschichtsdarstellung
getrieben werde, ein Verfahren, durch das in den objectiv gütigen
„rein historischen und wertfreien Inhalt der Geschichte Bewertungen
hineingetragen wcrtli ii" (Seite 78). iiulcs soll das nicht so zu verstelu ii .s< in,
dass Wemcbätzun^cn von Zeiten, Personen etc. überhaupt als verpönt zu
betraditen seien : em solches Verbot wäre ebenso pedantisch, wie es undurch»
führbar wäre. Aber ..vom St.iiid|ninrt einer exactni Methode absolut zu
verwerfen ist die unkritische Verwendung von Werturteilen als Basis für
die Ableitung objectiver Erkenntnisse" (Seite 101). Aiierdings giebt es
Wertset7ungen, die auf {)e^^rcn7t''m Gebiet normative Bedeutung bean-
spruclicii können. „So ist z. B, die Vcibuidlichkcit der logischen Normen
\t3n der Setzung eines primären Wertes der Wahrheit abhängig"
(Seite 108). Was aber die ethischen Nonnen betreffe, so leite sich
deren Vetbindlkhkeit von rein dynamischen, in spedellen sociolo-
jgischen \'i_rha!tni'-S(.ii liL-^ründoli-n Zwi rkt-ii .ih, und dor Verfasser schliesst
seine Untersuchung mit den Worten: „Die intcUcctucllc Entwickelung
mcbeint demnach einsig und allein im Sinn« des technolo-

fischcn Fortschrittes als historisch h »• d 1: r u n g s v o 1 1 ,
. h. sie ermöglicht die Verwirklichung g c g c b c u c i U ertc durch die
i - hniässigstcn Mittel. Der Traum einer Neubildung von Werten
dur<:h die Werttheorie, der als Kcrnpunct einer intellectualistischen Welt-
anschauung allen bisher uiucrnommencn Versuchen der Aufstellung mehr
als beschreihender, d. h. normativer Erkenntnisse ru Grunde lag, muss
cndgiltig verloren gegeben werden." (Seite 109.)

Wir begnügen uns mit d^ Kennseiclmung des Standpunctes
und der gröbi reu f itiim der zu ihm leitenden Deduction. Unschwer
wird der sachkundige Leser die mancherlei Beziehungen und Ana-
logieen oder Paralleüsnien xu den bekannteren Aufstellungen des Ge-
schichtsniaterialismu^ herauserkennen Inwieweit dt r \'i rfasser durch
diesen angeregt wircicn ist mid jhn bei seinen zuweilen sehr
feinen Analysen wr Au;^<'ii ^..rh il(t hat, entzieht sich unserer Kenntnis.
Aber wir können uns des Eindrucks nicht erwehren, als ob ihm als Auf-
gabe seiner Untersuchung die erkenntnistheoretische Begründung, Ergänzung
und — hier und da — auch Correctur der philosophisrhi n Hasis der
materialistischen Geschichtsauffassung vorgeschwebt hat. Was aber den
Teil des Mantsdhen Lebrf^ebäudes betrifft, an den der Titel dieses Budies
erinnert, -o haben des \% ifa^isers Dcductionen uns nur in der Ueberzeugung
bestarken können, dass das, was man gewöhnlich für die Marxscbe Wert-
theorie ausgiebt, wohl eine ausgeseidmete Analyse von WeitvoiauMetsungco,
Aber in keiner Weise eine ausreichende Werttheorie ist.

JairtVt Jean: Au» Theorie und Praxis. So( iaiistische Studien .Autori-
sierte Uebcrsctzung aus dem i* ranzosischen, herausgegeben von
Dr. A. Südekum. Berlin. Verlag der Socialistiscbrä Moittts-

hrfte. 206 S Pn i. 3 Mk., gebd. 4,50 Mk.

Die von uns bei ihrem Erschemen in Heft 7 der Documente des
Socialismus (pag. 287) besprochene Sammelausgabe von Aufsätzen des be«

rühtnten fran/i^si-chcn Socialistcn lic;^t hier in deutscher Ueber'^etzung vor.
Wir versagen es. uns, in eine eingehende Würdigxmg der interessanten Studien
«insutreten, deren Gegenstä.ndc wir in der vorerwähnten Besprechung sum-
marisch anfgeführt haben und in denen Jaurte 'eine Reihe wesentlicher

28«

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— 426 —

Fragen der aocialistiscben Theorie und Praxis so anregend erörtert. Wir
riauben, dass diese Aufsitxe em»chir<lm ge&Qf ftr »icb adilMtt mrectaen.
Wenn sie in doppeltem Sinne von der Tfsidem beeinflmtt ihid, d. h. nriien

der Wrtfr t':n;; <!■ - Socialistnus nach aus-m .iu<;h dt r \'rrtretunj; einer
bcffimmten Richtitog oder Metbode innerhalb der Socialdemokratie ge-

gegen andere Ricbtungen an befaanpten hat. ao drängt

doch nirgend fl.t^ ]>f>Iemischc das objectiv prüfende und erklärende Moment
in den Hintergrund. Und wenn mancher Ausspruch des Verfassers von
dem einen oder andern Socialisten auch Widerspruch erfahren mag, so
s-ihJ uii do. Ii in dl m t:,-in7r n Buch auf keinen einzigen SaXz gestossen, der
selbst bii dem cuipsiiiüliUiviLa Gegner Bitterkeit hervorrufen könnte. Den
stilistischen Reiz des Originals konnte die, auch sonst etwas ungleich aus-

$e£alkne L'ebersmung leider nicht wiedergeben, aber die vornehme Art
es Tons, die nie vom Sachlichen abweichende Form der Discosnon werden
.im h .luf den deutvi In ii Leser ihren Eindruck ni< Lt \ erfehlen. Er w ird sie
um so mehr xu schätzen wis^n, ab gerade diese Aufsätze zeigen, welche
feurige Wirme der Sprache, wdt^ Tiefe der Auffirusnng- tmd «ddie
überzeugende Cewalt der .-XrpnmrnTirTnng mit dieser Zurürkhaltung in der
Form, um üioer classischen Kemheit des Tons vcrciuUir sind.

Wie wir seiner Zeit bei Besprechung des Onginals schon bemerkten^
ist ein Teil der Aufsatze jenrm merkwürdigen Bruchstück einer hinter-
laÄj»enen grösseren Arbeit Licbkne^liia gewidmet, das der Vorwans am
7. August 1901 zum .\bdruck brachte. Es ist interessant zu »^hen, wie
Jaur^s sich gewisse Widersprüche dieses Manuscripts ni erklären sucht.

KeUes-Krauz. TV Casimir; Die SiKiolnsie im XIX. Jahrhundert»
(Am Aniatig des Jahrhunderts, XV. Hcfi.^ Berlm. Verlag Auf-
klärung. 56 S. 8*. Preis: 30 Pfg.
Eine sehr interessante, mit vi 1 S lehkundc und kritisrhem \'cr5t.Hndnis
abgefassle Arbeit. Der Verfasser schildert in fesselnder, mit allerhand feinen
Beinerkungeii gewürzter Darstellung das Aufkommen und die EntwickeluogT
der Wissenschaft vom Gesellschaftskörper im XIX. Jahrhundert, wobei er
Idit durchgängig die verschiedenen hierher gehörenden Theorieen mit ailge-
meineren Zeitströmungen und Cla^serild strebungen in Zusammenhang zu
bringen, bezw. auf steche zurückzuführen sucht. Im aUgemeinen wird man
iKro da meist zustimmen l^nnen, im einzdnen verfällt er jedoch wtederiiolt
t:i l'cbertrt ibut.;4 CKler -ehicfc Darstellung der Cla^sennatur der behan
delten Theoneen. So z. D. wenn er auf Seite 48 die ökonomistische
Fundiemng der Tbeorieen Owens und Fouriers als eine Reactkm des Prole-
tariats „gegen die destructivc Thätigkrit der hürperürhen Elemente"
hinstellt. So richtig es ist, Owen und Courier als K.ainpk-r wider diese
destructiven Tendenzen hinzustellen, so verkehrt ist es, sie mit der Classe
der Arbeiter in einer Weise zu identificiercn. ds ob sie ihre Theorieen aus
proletarischen Empfindungen heraus aufgestellt halten. Stilist vorn Marxis«
mus, den der Verfasser wissenschaftlich als ökoriomischen Materialismus
definiert, kann man etgenthch nur sagen» dass er, als aodokKische Theorie
ans einem Anempfinden an das Pioletariat herans ansg«1>ildet, gerade in
seinem Entstehen mehr eine Weltanschauun-: für d.is Prolet.iriat als cme
sokhe des Proletariats war. Uebrigens ist die Darstellung des Marxismus
beim Verfasser nicht widerspruchsfrei. Er fuhit ihn im Gegensatz zu „klein-
hiir^rrlirh" - eklektischen Tl.n ■! ie^ n a'-. <'>koRrimis"hrn Determinismus enn,
um ihu im weiteren Verlaul ^Is Vulknüuiig einer Synthese dieses Deter-
minismus und realistischen Relativismus mit dem kritischen Rationalismtis
tmd Individualismus hmzustellen, «txlurch er wiederum in seinen Grund-
zügen merkbare Aehnllchkeit mit der Gesellschaftstheoi ie des vuai Ver-
fasser ziemlich geringschätzig als „Kleinbürger" hingestellten Proudhon er-
hält, wie der Verfasser selbst sie charakterisiert. Wann wird man aufhören,
den {Tanten Protidhon nach Massj^abe einer Mancschen Kritik tu beurteilen,
dir .r) treffend sie in vielen Einzelheiten i^t. doch gerade darin fehlte,
dass sie in ihren V^oraussetzungen eine erst in der Zukunft liegende £at-
wickclung \-orweggenommen hatte, während PTOudbous Stellung dqrcil «mAm*^
scharfen Blick für die ihn umgebende Realitilt bestimmt war? GcgcnObei

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_ 427 —

den SdiliisssStten der Mis^e de U Phikwophie ist auch der heuttf^e Manis-
mus .^klcinbürgcrlich-rklektisch". Auch darin können wir dem Vcrfassir
nicht folgen, wenn er die „Entdeckung" des ürcommunbmus als epoche-
machend für die Sociologie hinstellt und von ihm, als dem „Naturzustand'*,
gcnralogisrh dir Kriterien sirh ahlriten läs!;t, auf Grund deren die Classen-
geseUschaften beurteilt und verurteilt werden. Nicht nur erscheint uns der
urcommunismus selbst als ziemlich zweifelhafter Natur, es würde auch diese
Ableitung schiecht zu einigen der Hauptsätze des ökonomischen Materialis-
mus passen. Es ist ja sehr geistreich, wenn der Verfasser zum Schluss
bemerkt, dass, wie der bürgerlich-revolutionäre Rationalismus mit einer
Rückschau nach dem classischen Altertum und die Sociologie
im Anfang des XtX. Jahrhunderts mit einer Rückschau mich dem

Mittelalter oder dem ii a e Ii e I a s s i s r h e u A I I i- r t u in , so dii- in

den Sociaiismus mündende Sociologie des beginnenden XX. Jahrhunderts
mit der Rückschau nach dem vorclassischen Altertum verbunden
sei, aber es i'^T nur eine j^eistreirhe Analogie mit aHen Gefahren i iner
solchen. Th.iii>achlich schopii gerade die Arbeitcrdasse ihre Eorderungen
ans üwen realen Bedürfnissen in der Gegenwart, und gründet der Sociaiis-
mus seine Ideale ausschliesslich auf das. was vor seinen Augen keimt
und spriesst. Das zeigt sich um so deutlicher, je mehr die socialistische
Bewegung Wirkli( hkeit wird.

Wir wollen indes nach diesen Einwendungen nicht von der Schrift
scheiden, ohne nodi einmal su bemerken, dass sie im ganwn ihre Aufgabe

so gut löst, als dies auf s»> kleinem T'mfanj^e iiherliaujit nur möglich ist.
und demjenigen, der sich über die leitenden Principicn .der verbreiteteren
sdciologischen Theoriccn zu unterrichten wünscht, reldie Belehnmg m an-
j^trechender Form darbietet.

JUebieh« Constantin: Das Arbcitithoer. Ein Zukunftsbild der staatlichen
Beseitigung der Arbeitslosigkeit. Berlin. Wi^andt & Griebe.
So S. 8 0.

Entwickelt in Form einer Enihlung einen Plan innerer Colonisation

durch von Staats wegen organisierte und in militairischer Anfsi ht ;:::ehn!tene
Arbeitslose. Als Arbeitslose erscheinen dabei hcrabgckouinicue, schon ms
Vagabunden- oder Halbvagabundentum gesunkene Arbeiter, sozusagen die
untersten Schichten des ständig fluctuicrenden Heeres der Arbeitslosen, die
grossenteils schon aufgehört haben, integrierende Teile der industriellen
Reservearmee zu bildm So wohlgemeint der Plan s< m m iK und sein
prcyammmässigcs Gelingen vorausgesetzt, würde damit an, dem Haupt-
problem der modernen Arbeitslosigkeit wenig oder nichts geändert werden.
Denn Arbeiter, die nicht schon alle moralische Spannkraft eingcbüsst haben,
wurden sich einer Reglementierung, wie der Verfasser sie vorsieht, einfach
nicht unterwerfen. Die Lösung des Problems besteht auch ganz und gar
nicht darin, aus Industriearbeitern Landarbeiter oder Staatskossäten su tnadien.

' >..

• ■ ^ .

Nitsehke, Dr. Kurt: Bünkonunea nnd ¥erm%en in Ihfmtotn vmi Ihre

Entwiekelunp nvii Einführung der neuen Stenern. Mit Nutz-
anwendung auf die Theorie der Einkommensent-
wickelung. Jena. GusUv Fischer. 1348. gr. 8*. Preis: 3,50 Mk.

Nach einer grundlegenden Einleitung, in der der Verfasser das Wesen
der gegenwärtigen Einkommensteuergesetsgebung Preussens im Gegensats
au der frfiheren Gesetzgebung über diesen Gegenstand, die bedeutsamen

Verschiedenheiten der Ermittelung, Gruppiriung und l.inseh.ttzung der
Steuerpflichtigen und Bezeichnung der Stcuerobiccte etc. auseinandersetzt,
untersttdit er im Hinblick auf eine Reihe volkswirtschafdicher Gatichts.
punctc (Entwickelung der Einkommensciassen im allgcmcinrn. in drn \ er
schiedcncu I'rovmzen, in Stadt und L^nd u. s. w. u. s. w.) die Stt ut rt rgcb-
ttisse seit Inkrafttreten jener neueren Gesetze, nämlich 1892. I i unter-
scheidet dabei principiell zwei Perioden: die eines ziemlir]i stilhn (M >> h.ifts-
ganges (1892 — 1895) imd die eines sehr starken wirtschaftlichen Aufseliwungs
(1896— 19Q0X wobei sich u. a. herausstellt, dass in den Jahren geschäftlichen

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Stilbtands die Differenziening der Gesellschaft in Bezug auf die Einkommea
eine wesentlich geringere war, als in denen erhöhter Prosperität. Auf Grund
der gewt)nnenen Resultate wirft der Verfasser alsdann einen Rückblick auf
verschiedene ältere und neuere Theorieen und Conti uv<.rs«.'n uhcr ciic moderne
Einkommensentwickelung, wovon für diese Zeitschrift insbesondere die Ab-
schnitte Marx Schippel und Bernstein^Kautsky-Schön-
lank /u .rwahiun sind. Mit Bi/uj; auf Marx und Schippe! betont er
die ünzulinghchkcit von deren Zahlen im Capital und in Sclupp^ls.
Schrift: Das moderne Elend und die moderne Uebcrvölkerung, für
welrhn Mänp^rl lediglich der s.-hlCihte Staiul <l<r Statistik zur Zeit,
als djese bucher vcrfa^st wurden, \ cranlwortlich la luachcu ibl. Zur
Gontrovene Bernstein . Kautsky (Schönlank wird nur beiläufig als Vor-
gänger von Bernstein iurnngezogcn) giebt er zu, dass Kautsky recht
habe, wenn er Bernstein ^c^cnüber behaupte, dass sich Zahlen atis den

lassen, hebt aber dann unter Berufung auf ein von Kautsiqr besonders
betontes Citat bervor, dass die für enie grtodlicfaere Erkenntnis nuttageben-

den Tabellen der Sk uer/alilen seit 1892 „rlie hlüsse bestätigen, die Bern-
stein allerdings aus recht ungenügenden Zahlen zieht" (Seite 105). In der
Tbat weisen die Tabellen einen zwar nicht in allen Jahren gieichmässigen,
aber doch hrständigen Aufstieg von niederen in die mittleren und höheren Ein-
kommensclasscn auf, — nur die allerhöchsten Classcn schwanken — , so dass
von einem Vencbwinden oder relativen ZurUdcbleiben der Mittelsdiichtea
absolut nicht gesprochen werden kann.

Näher auf die betreffenden Capitel und die weiteren Ausführungen
des Verfassers einzugehen, ist hier nicht der Ort. Da die in der Social-
flemokratie vor Jahr und Tag noch so heftig geführte Controverse über
die Einkomnienslk^wegung vor der Erkenntnis verstummt ist, dass das Problem,
das man dtiri h sie zu entscheidt 11 tm iiitf, für den Socialismus nicht von
der fundamentalen Bedeutung sei , die mau ihm von einigen Seiten hei-
lste, ist die vorurteilslose Prüfung der Ergebnisse der Steuerstatistik nur
um so hcsspf verbiirj^t. \'on Wert bleiben sie .iuf jedLii Fall, und zwar
unter mehi als einem l .e-,ichlspuncl. Und da bietet da^ liut.Udi.s> Dr. Nitschke^
wenn es auch nicht tendenzfrei jst, sondern seine Spitze ersichtlich gegen
die Socialdemokratie kehrt, eine grosse Fülle sorgfältig durchgearbeiteten
.Materials. Wir entnehmen ihm u. a. die Feststellung, dass im Durchschnitt
der Jahre 1S92 — 1900 sich in Prcusscn das Steuereinkoniitun der Ctnsitcn
aus folgenden Quellen herleitete: aus Capitalvermögeti 2r>j,j o/^^, aus Grund-
vermögen 32,08 4^, aus Handel, Gewerbe tind Bergbau 31.20 0/0, aus gewinn-
bringender Beschäfti^ting (freie Bcriife. ncainten-.tLllung etc.) 20,05 <-[',< ; mit
anderen Worten: nahezu die Hälfte des steuerpflichtigen Einkommens be-
steht aus directen Tributen der lebendigen Arbeit an den ruhenden Besitl^
<!atnit ist ab< r der ZoU, den dieser von der Arbeit erbebt, bei weitem nodt

Uicht '--rsi liopft.

Schippel, Mux: iSoeialdeuiukraüscbes Rcichütjtgähundbuch. Ein Führer
durch die Zeit- und Streitfragen der Reichsgesetzgebung. Berlin.

Buchhandkni.L; \'<)i warts. 1174 S. S Preis: gebd. 9 Mk.

„Im allgemeinen,*' bemerkt der Verfasser im Vorwort, „beabsichtigt
dieses Handbuch eine Darstellung der Retchsgesetxgebung seit

1890, dem T'ibr. von dem ab erst die , positiv e' Mitarbeit der .So« ialdemo-
kratie an dieser Gesetzgebung eine regere sein koume." Indes habe sich bei
vielen, und gerade den wichtigsten Fragen solche scharfe Zeitbe-
grenzung nach rückwärts aus verschiedenen Gründen, und zwar
vornehmlich deshalb verboten, weil „die innere Folgerichtigkeit der
Entwickelung dabei ganz verlöschen würde", „die Gegenwart häufig nur als
weiteres, neues Stadium der Vergangenheit zu verstehen ist". Auch ist der
Begriff Retchsgesctzgebung nicht so eng gefasst, dass nur solche Stoffe
behandelt wurden, die schon ihren gesetzgeberischen Ausdruck
gefunden haben, sondern es ist auch — und mit Recht — eine ganze Reibe
von Fragen bineingesogen worden, die erst nadi ibm ringen, sidi. nocb im
Vorstadivm ibrer gesetzlichen Regdung befinden. Und ferner ist mit

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Rücksicht auf dir ^gegenwärtig auf der Tagesordnung stehende fr-r/j- der
N f u g c s t a 1 1 u II g der Handelsbeziehungen Deutsch lauds
lum Auslande der Ilaiidelsstatistik der in Fxagft IcODUZiendeil
Läader besondere Aufmerksamkeit geachrnkt worden. ,

Nach dem Inhaltsverzeichnis xerfallen die behwideHen Gegenstande in
elf grössere Gruppen, und zwar: A u s n a h m c g l- s c t z c xind minderes
Rechtj Arbeiterscbutz; Ar beiterversicberuQgi Gewer be«
aufsieht, Rechtsprechung, Statistik, Arbeitsnachweis;
V e r f a s s u n g s \v <• s e n ; W i r t s c h a f t s g e s e t z g e b u n g imd Hy-
giene; Handels - und C o 1 «> n i a 1 p o 1 1 t i k; M i 1 i t a i r und Flotte;
die Finansen des Reicbes; und schliesslich Justiz und Verschiedenes.
Aus dieser Zusammenstellimg allein ergiebt sich schon, wclcli ungelu nres >
Material /u vcrarbciien und uuicriubrmgca wax, und da der dem iicraus-
£^ber zur Verfügung stclu nde Raum den Umfang eines noch zu bewältigen-
den Bandes nicht überschreiten seilte, war es unvermeidliGh, das» im ein-
xefaien ziemliche Ungleichm&sgigkeiten in der Behandlung der einschlägigen
Stoffe unterliefen. Von diesem Schicksal sind ja selbst die grössten cncy-
klopädischeu Nachschlagewerke nicht verschont geblieben» an deren Her-
stcAuag «in ganzer Sm> von Mitarbeitern jahrehng thStig war; sie alle
weisen in ihrr-n ersten Auflagen die grössten Unregelmässigkeiten in dieser
Hinsicht auf. Die Kritik hat dies zu berücksichtigen, wenn sie einem Werk,
mt das vorUegeade, gerecht werden will. Sonst sind Reciamatiooett um so ,
weniger m vrrpönen, als sie ja erst den Verfasser in die Lage versetzen,
bei spateren Auflagen mit grösserer Sicherheit zu bestimmen, welchen Be-
dürfnissen er vor allem Rechnung zu tragen hat.

Dasselbe gilt andi von gewissen Etnselheiten in der kritischen Be-
handlung des Materials. Hier sind gleidifelb Meintmgsyerschiedenlieiten
in Bezug der Rangordnung der Gesichtspunctc unvermeidlich, und wer mit
bereits vorgefassten Ansichten darüber an das Werk herantritt, wird leicht
lu falschem Urteil über dasselbe verleitet, bloss weB bier eine etwas andere
Rangordnung beobachtet war, als er sie im Kopfe hat. So hat dem
Verfasser offenbar mehr daran gelegen, durch Beleuchtung des Verhaltens,
das die nichtsocialbtischcn Parteien gegenüber den verschiedenen Fragen
beobachtet haben, dir socialdemokratischen Kritik Material zu liefern, als
den socialistischcn btandpunct selbst noch ausführlich zu erörtern. Wer
über diesen eingehendere Darlegtmgen sucht, wird sie im Buch selbst häufig
vermissen, sondern oft nur auf Nachweise stossen, wo er sie finden kann.
Es wird sich darüber streiten la^en, ob dieses Verfahren, das manchem
beim ersten Durchblättern Enttäuschungen bereitet hat. nicht wenigstens
in etnzehien Fallen einem andern, die social ist ischen Gesichtspuncte stärker
betonenden Platz zu machen hätte; im ganzen jedoch wird man, soll das
Buch nicht zu einer richtigen Encyklopädie auswachscn, dem Verfasser
keinen Vorwurf daraus machen können, dass er sich hier Beschränkungen
auferlegte, um desto mehr Ramm für die Vonffilmmg und Beleuditung der
Thatsacben zu gewinnen.

Ein ungeheures Material ist mit grosser Sachkunde und Geschick an-
schaulich und gcincinvcrständli( h verarbeitet. Dein Information .Suchenden
wird eine Fülle von Auskun/t und Nachweisen dargeboten, die ihm mit den
grundlegenden Thatsacben audh den Weg zu specielleren Nachforschungen
über die hetrcffendc Materie zeigt. Es ist k»-ine Fibel für socialistische
Abc-Schüler, noch eine Zusammenstellung erschöpfender Monographieen, w;is
wir in diesem Buch vor juns haben. Aber als Nachschlagewerk für Leute,
die in der Arbeiterbewegung thätig sind oder sich für eine solche Thätig-
keit vorbereiten woUeu, ist t s so durchaus zweckmässig eingerichtet, dass
wohl an Einzelheiten gebessert werden kann, das Ganze Mer in Hezug
auf Anlage und Stoff aUen Anforderungen gerecht wird, die man vernünftiger-
weise an ein nach Grösse und Preis leicht zugängliches Werk überhaupt
nur steHeii kann.

SetUgf Josef : „Exisfonznta.xinuim". Ein steuerpolitisclier Vorschlag zu wirk-
licher Losung der socialen Frage. Salzburg. Verlag der
Mayrischen Buchhandlung. 38 S. 8» iVeis: 70 Heller.
Eine Persooaleinkommensteuer, weldie <Ee Reineinirammeti von 2000

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bis looooo österreichische Kronen progressiv anstt-igcnd mir ' !)is 20
jährlich besteuert, bei Kinkommen von icx> 000 büi 200 000 ivruucn über-
dies die Hälfte des 100 000 Krotiou übenteigendcn Betrags und endlich altes
200000 Kronen übersteigende Einkommen gänzlich coofisciert, das zulässige
Einzelgrundcigentum auf 500 Hektare im Maximum beschränkt, — das sind
die Hauptpuncte des Vorschlags, mit dem der Verfasser ,,dem heute noch
zu viel th«>retisiemidcQ und viel zu wenig volkstürolichep» weil ziel- und an-
griffssdiwBchen, dufidieii SodalisnniB in allen Lindem dne erwiinsdite
und agitatorisch höchst wirksame Waffe" zu liefern glaubt. Wie eine solche
Ma-ssrcgel in den verschiedenen Ländern, je nach dem Höhegrad ihrer wirt-
schaftlichen Entwickelung, auf das ganze Wesen der Volkswirtschaft and
ihre Weiterbildung zurückwirken würde, darüber hat der Verfasser augen-
schcinlicli nicht „zu viel theoretisiert". Wenn er dieser Frage etwas Auf-
mcrksamkcit schenkt, wird er vielleicht dahinter konunen, d^ zur ,,wirk-
Ucfaen '^"f*g der aodalen frage" etwas mehr gehört, als guter Wille
imd das Atisttftehi einer fiscalischcn Massrcgcl, von der er sidi beiläufig
keine besonderen Einnalniien zu versprechen scheint, denn er lässt neben ihr
noch Extrarcntensteuem und Consumsteuem bestehen. Den letzteren ist
der Verfasser ,|W<^en der apgenduoen. Axt ihrer Entviditung seitens der
CfWMHimmten** mgethan. AneMwIim — für wen?

Vnidervolde, Prof F.mlli : Die Entwickelang /.um Sociali^nniB. Aiitori-
»erte Ucbersetzung aus dem Französischen von Dr. AlbcrtSüde-
kiim. Berlin. Verlag der Socialistischen Monatshefte. 331 S.

8". Preis: 3 Mk., gcbd. 4,50 Mk.

Den deutschen Lesern wird hier die Uebersetzung eines Buches ge>
boten, das ohne Uebcrtreibung ab eine der besten Prc^n^mmschriften dies

zeitgenössischen Sociallsmus bezeichnet werden kann. Trefflich eingeteilt,
in einfacher Sprache gthaUcn, it-igt sie in gedrungener, fast epigrammatischer
Darstellung an der Hand von beweiskräftigt n 1 eststellungen der Statistik und
d- r zusammenfassenden Volkswirtschaft die Entwickclung<;tcndenzcn, welche
in der inudernen GescUschait xuni Socialismus hindrängen, und entwickelt
dann die Erfordernisse und wichtigsten Normen einer socialistischen Umge-
Stalttmg der Grundlagen des geselbcha f tüchen Lebens. Ohne irgendwie mit
Gelehrsamkeit zu prunken, verrät die Schrift doch eine grosse Belesenheit
in der Kachlitteratur fast aller Länder moderner Kntwi< kelung. Iland in
Hand mit dieser Belesenbeit geht eine rühmenswerte Weite des Blicks bei
mneiUdh dun:haus geschlOBsener theoretisdier Grundauffaasung und einem
stark aiisgebildetcn Foringefühl. So hält das Buch einen streng systematisch
abgeleiteten Gedankengang mne und eröffnet doch dabei dem Leser weite
Horizonte. Es verdient auch von solchen gelesen zu werden, die keines
aocialistischen Lehrbuches mehr /u bedürfen glauben.

Wie wir bei Besprechung der franzusischen Ausgabe des Buches —
vergl. Heft 1 der Documente des Socialismus, pag. 8 — 9 — bemerkten, sind
wir nicht in allen Puncten mit dem Verfasser einverstanden. So nimmt er u. a.
unseres Eraditens die Verwaltungsproblone, obwohl er ihnen anerkennens-
werterweisc mehr Beachtung schenkt, als dii s sonst in Wi rken dieser Art der
Fall ist, etwas zu leicht Ausserdem haben wir, nun das Buch in deutscher
Spradie voriiegt» audi einer scheinbaren Widerlegung einer SteDe aus den
Vorausnetzungen des Socialismus entgegenzutreten. Auf Gnmd einer Zu-
sammenstellung Kautskys, deren Details der zweiten Auflage von Hcrkners
Arbciterfn^e entnommen siml, glaubt Vanderveldc auf Seite 93 die sächsische
Einkommensteuerstatistik gegrn den Satz von der steigenden Zunahme der
Zahl der Besitzenden vorfuhren 7U können. Aber er hat sich da nur
durch die Gruppierung der Zahlen irreführen lassen. Nach ihr haben in der
Periode von 1879 bis 1894 die Classen der besser bezahlten Arbeiter und der
Millionäre sidi erheblich schneller vermehrt, als die mittleren Einkommens,
classen. Das beweist aber absolut nichts gegen eine re lative Zunahme der
Zalü der Besitzenden. Deim wenn man die Schicht der besser bezahlten
Arbeiter, statt sie von der Masse der niedrigstbezahlten Arbeiter tu trennen,
mit dieser zusammen betrachtet, wird sieh ergeben, dass beide zusammen eine
Ztmahmc von 33,8 <ye gegen eine solche von 7i,ö*>/o der kleinbürgerlichen und

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— 431 —

von 74";o der mittelbürgerlichen Einkommensclassen aufweisen. Tngesamt
ist die Zimahmeziffer der Uem<j mittel- und grossbürgerlichcn Emkommen
75,60/0 gegen 33,8^ auf «eiten der proletarischea Eintcmnoien. Einen gleichen
£nt«idcelQngvgang weisen die neuen» prenwiscben Steuererhebungen auf.

Wnleker, Dr. Karl: Geschichte der Nationulßkononiie and des Socialiamus.

Leipiig. Rossberg Sc Berger. ir'ünfte, völlig umgearbeitete Auf-
lage. 134 S. 8«. Preis: 4 Mk.
Das krauseste Buch, das ans je vorgekonitncn. Der Verfasser, der
gute Littcraturkeimtnisse hat und Fachmann auf dem Gebiete der National.
5lBononiie ist, adkeint der flUtiglc^ xu ermangeln, einen bestinunten Gedanken-
gang einigcrmasseU festzuhalten. Die verschiedensten Gegenstände werden
bei ihm bunt durcheinander hthandelt, insbesondere mischen sich an den
ungeeignetsten 'SteDen Betr.iehumgen über den Katholidsmos und Ultramoa-
tanismus ein, gegen die der Verfasser mit fast monomanischem Eifer zu
Felde zieht. Alles Gute in der Welt stammt von Protestanten, alles Schlechte
von Katholiken. Hat ein Katholik Tüchtiges geleistet, dann war er vermntlid»
dn heimlicher Protestant oder Freimaurer. Nicht minder ungernmtes Zeug
schreibt der Verfasser über den Sodalismus zusammen. „Der Kern der
Marxschen Lehre", hören wir Seite 68, ,,ist ebenso unhaltbar, wie der Hexen-

5 Laube oder ein anderer Aberglaube." Iigend welche Andeutung aber, worin
teser Kern besteht, wird man in dem Buch vergebens suchen. Auch
sonst erfahren wir mehr .'\nsicliten des Verfassers über Personen und Theo-
rieen, als vom Inhalt dieser selbst und vom Entwickelimgsgang der national-
dkonomischen und socialistischen Ldiren. Fast die einnge Ausnahme macht
Adam Smith, den der Verfa<^ser besonders in sein Herz si^esrhlosscn hat
und — beiläufig mit Recht — gegen die landläufige Anschauung verteidigt,
die ihn zum Vater der Manchesterlehre macht. Ueberhaupt sind die Urteile
de.s Verfasser«, wo er auf Speeialfraji^rTi rti sprpchon 'kommt, mnnrhmal
gar nicht übel, aber sie entbehren gewöhnlich jeder Motivierung und wechseln
mit den tollsten Kindereien ab. Das Buch gicbt inam herlei wissenswerte
Daten und Fingeraeige, ist aber als Lehrbuch oder auch nur als Leitfaden
durchaiiB uninlu^en.

2. In französischer Sprache.

Bertrand, Louis: Lee Elections du 25 Mai et ia Tactiqne du Farti OuTrier.
BruxeDes. 16 S. gr. 8". Preis: 20 cts.

Der Verfasser, seit über einem Menschenalter Vorkämpfer des Socialis-
mus in Belgien und social istischer Abgeordneter für Brüssel, bespricht in
dieser Schrift die Ergebnisse der jüngsten Parlamentswahlen in Belgien
und knüpft daran eine Unt rstH livinic,| über die ITrsachen der Cerin^fü^ig-
Iceit des Gesamtzuwachses der socialistischen Stimmen und Parlamentssitse
(rund 12000 Stimmen und 3 Sitze). Er madit dafür Unterlassungssilnden
in der AufklärungsarV>eit. in der Or;:ranisation des Wahlkainpfes, sowie die
Rückwirkung des Fehlschlagens des von der Partei im April geführten
Feldzuges für die Revision der Verfassung, bexw. die Art der Führung
dieses Feldzugs verantwortlirh. Er entwickelt, dnss mnn. obwolil in Belgien
wiederholt von Liberalen wie von Socialisicn veranstaltete revolutionäre
Strassendemonstrationen die Hartnäckigkeit von Parlamentsmehrhcitcn gie>
brochen hätten, doch die Aera der erfolgreichen Revolten ab abgeschlossen
zü betrachten und sich um so consequenter auf den Kampf mit gesetzlichen
Mitteln, auf den peset/lirhen Reforinwep, \ erle_i::en müsse. Aus diesem Kampf
schliesst er jedoch den politischen Strikc nicht aus. Gerade fiir den ge-
setdicfaen Weg brauche die Partei das allgemeine Stimmrecht, und sie dürfe
im Kampf dafür nicht erlahmen.

„Unser Kampf für die Erlangung der politischen ( "ileichheit", schreibt
er, „ti^uss mit grösserer Energie als je fortgesetzt werden. Diese Frage
muss baldip;5t pjelöst werdrii. denn sie drückt trotz alledem mit ihrem
Gewicht auf unser ganzes nationales Leben. K.inn sie auf parlamentarischem
Wege gelöst werden, um so besser. Erheisclu sie die Anwendung des gfe-
setzlichen Mittels des Generalstrtke% 90 lasst uns das Mittel anwenden.

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— 43» —

Aber lasst iin> (ru>>cii Striko, der. um Erfolg zu haben. Worhrn dauern
muss, organisieren. Wenn jeder Arbeiter es dahin bringt, ioo Francs iu
enparen, ist der Eifolg einet solchen Strikes klar." Im April habe man
sich abrr zur Anwcndunj^ \r>n Mitteln hiririMssrn I.T^'^rn, für welche die
Partei mein hmrtiüjcijd vorbereitet gewesen sei und die auch immer mehr
«Sl Wirksamkeit verlöron. Der Fehler sei jedoch vielleicht nötig geweeCB,
um die Partei „endgiltig vom Revolutionsromantkismns zu cutieren**.

Auf die Frage der Wahltaktik bezw. die BOndnisfragc gdbt Bertrand
nidit ein. Er schemt sie als keine grundlegende Fci^e in betraditen.

Lrtriidn, Antonio: Essais sar la Conception mat'örialiste de IHistoire.

Zweite Auflage. Paris. V. Giard & £. Bri^ 373 S. 8°. Preis;
3,50 Frcs.

Die zweite Auflage der 1S97 in erster französischer Auflage erschienenen
Schrift des bekannten italienischen Socialistcn unterscheidet sich von der
ersten Auflage dadurch . dass die dieser beigegebene Vorrede G. Sorels
hier in Wegfall gekommen ist. wahrend dagegen im Anhang die Uebcr-
setsung eines 1S99 in der Rivista Italiaoa di Sociologia veröffentiichten
Autetzes über das Manrykscbe Buch Die philosophischen und sodofogischen
(Grundlagen des Marxismus gegeben wird. TKine deutsche Uebersetzung
dieses, den Prager Gelehrten ziemlich von oben herab kritisierenden Auf-
satzes erschien in der Neuen Zeit, 1899 — 1900, f. Bd., pag. 6li ff.)

Im Vorwort der vorlirgrndm Auflage vrrwt-ist der Verfasser behufs
Kemueidmung seines Standpuiictes auf sein Buch Socialisme et i'hilosophie
(Paris 1899), das ihn der Notwendigkeit enthebe, auf zweierlei ihm zu teil
gewordene Kritiken zu antworten: „Du bist ein orthodoxer Marxist" und:
„Du bist durchaus kein Marxist mehr". Weder die eine noch die andere
Behauptung träfe zu. „Richtig ist nur, dass, nachdem i( Ii die materialistische
Geschichtsauffassung acceptiert habe, ich sie mit Berücksichtigung der gegen^
wärtigen Bedingungen der Wissensdialt und der Mttik und in der Fcnrn
vorgetragen habe, die nvinmi g<-isf!g<-n Temperament zusagt" (X'orwort
Seite III). Um keine irngeu VoistcUungen über des Verfassers Stellung zu
erwecken, sei indes daran erinnert, dass er sich in der Besprechung des
Masarykschen Bueh. s dureliaus feindselig über die Schrift des Heraus-
gebers dieser Z( iis< li;iit Du X'oraussetzungen des Socialismus, äussert.

In Hinblick auf die jüngst erschienene Arbeit Attdlcrs über das
Conunimistische Manifest hebt Labriola her^r, dass er im ersten der
zwei vorliegenden Aufsätze bereits allen thatsäcMichen und ideologischen
Strömungen, allen — englischen, französischen rxler deutschen — politischen
und litterarischen Kundgebungen, die im Manifest zusammcngefasst und
widergespiegelt werden, in glddier Weise Rechnung getragen habe, während
..Andler. der doch über ein so umfangreiches Wissen verfügt, in seiner^
unter 50 vielen Gesichtspuncten übrigens ausgezeichneten Analyse zu ein«
seitig geblieben** sei.

3. In englischer Sprache.

Webby Si<hiey and Bcatrirr ; Tho Hi««tory of Trade (Jnionism. Neue Aus-
gabe. London. Longmans, Green & Co. 558 S. 8«. Preis: 7 Sh,
6 Penoe.

INeaelben: Indnstrial Dcmocracy. Neue Ausgabe. Zwei Teile in einem
Band. London Longmans, Green & Co. g2Q S. S". Preis: 12 Sh.
Diese beiden classischen Werke über das Gewerkschaftswesen in £iig-
land, desaen Geschichte das erste, und dessen Natur, Formen tmd Bethiti»
gungswesen das zweite Werk behandelt, liegen hier in neuen, von den
Verfassern mit besonderen Vorreden versehenen Ausgaben vor. Da sie
längst in deut-M her Sprache er-^' In« ju-n sind (Stuttgart, I. H. W. Dietz Nachf.)
erübrigt es sich, sie hier noch einmal zu würdigen. £s sind Bücher, <Ue
man gelesen haben muss, um die englisdien Gewerltadiaften und fluen
Geist zu vrr<;trhen, und die überhnu{>t sehr vid znm Veivtindnis der eng*-
lischen Geschichte der Neuzeit beitragen.

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— 433 —

Die Verfasser sind warme Freunde, aber nichts weniger als kritik-
lose Lobredner der englischen Gewerkschaften. Auch ihre neuen Vorreden
anerkennen zwar die Fortschritte, welche die Gewerkschaften seit dem Er-
scheinen der ersten Ausgaben der vorliegenden \V«-rk«.- in Bezug auf Mit-
gliederiahl und Ausbau der Orgauisatioiien gemacht haben, legen aber
auch mit rfickhaMosem Fwiinot die Folgen der geistigen SdiwerfatUgkeit
und politischen Indifferenz eines grossen Teils der Gcwirkschaftsleiter und
Gewerkschaftsmitglieder bloss. Von besonderem Interesse sind ihre Aus-
föhrungen fiber den grossen Masdiinenbauerstrike von 1897 und seine Folgen
im neuen Vorwort zur Gcschirhte de«? Trade Unionismus und ihre Dar-
Icgutigen Über du- Bi dt utung der Interpretation, die das englische Gesetz
ub(-r die Gewerkschulten neuerdings durch die bekannten Erkenntnisse der
Lordskammer gefunden hat. In letzterer Hinsicht treten sie den über-
treibenden Alarmrufen über die Tragweite jener Erkenntnisse entgegen, er-
klären aber dl II gegenwartigen Rechtszustand gerade wegen seiner Un-
sicherheit für uinhaltbar und eine Aenderung des Gesetzes bezw. eine un*
zweidetttige Bestimmung der Begriffe im bestellenden Gesetz f&r «mibe*
dingt geboten, wobei sie nicht unterlassen, den Entwurf eines Ztisatzgcsetzes
anzufügen, wie es nach ihrer Aas»icht erforderlich ist, um die entstandene
Lücke auszufüllen. Ein weiterer interessanter Excurs in ihrem Vorwort zu
Industri.tl Drmocracy gilt der Arbeitq;c9el^bung in Neuseeland und einigen
Coloniccu Australiens.

AigtollM^ Al&edo: dafunlP Ani Ü Soetalimno In Italtn» Tireme. G. Ker-
bini, Editore. 354 S. Folio.

Das Buch ist sehr wertvoll. Ks ist die einzige vorbanden^ um-
fassende Geschichte des Soeiahsmus oder, wie es richtiger heisseii musste:
der socialistischen Partei — denn von der Entwickelung der Ideen weiss
uns der Verfasser leider nichts zu melden — in Italien. Das Buch ist auch
äusserst verdienstvoll. Denn der Autor hat so gut wie keine Vor-
arbeiten benut/( n können und bnnahe sozusagen aus dem Nichts schöpfen
müssen. Das Buch ist sicberlicb auch äusserst interessant. £s be-
handelt ausser der Gesdhidhte der sogenazmten Vorlitifer' des Sodalismus
in Italien (Cainjjanell.i, Biionarotti eti in ausführlicher — aber, wie schon
angedeutet, leider nur sehr einseitiger — Darstellung die Geschichte
der socialistisch politischen Bewegtmg von den ersten Regungen der Inter-
nationale in Italien an (1^65'! bis zum Faide des Jahrhunderts figooV Es
bringt dabei rn.uK lies Drx um. nt, /uiual aus der ersten Zeit, und .uich einige
Statistik. Es ist im ganzen l. idli< ii anregend tmd vielfach, wo es der zu •
erzählende Stoff mit sich brachte, also vor allem in der Chronik der Jahre
1894 imd 1898 (Tumulte in Sicilien und Mailand) nicht ohne eine gewisse
Wärme geschrieben. Aber es ist auch ein sehr fehlerreiches Buch.
Als einen Hauptfehler mödtte ich die völlige Beschränktmg auf die
parteiaussdiüssigen und allenfalls noch parlamentarischen Vorgänge be-
zeichnen. Die Congresse zumal spielen in ihm eine ganz unbescheiden
absolutistische Rolle Die wissenscliaftliche Entwickelung tmd Weiter-
bfiduttg sowie die praktiscbe Arbeit, die sich u. a. in der Gründung
vm^ähliger Vereine und Genossenschaften äusserte, wird überhaupt nicht
berücksichtigt. Auf diese Weise erhalt der Leser ein sehr schiefes Bild
von den itaJienischen 1' irtrigi nossen und ihrem Wirken.

Die sorgsame und |uristiscli fein paragraphierte Aufzählung der An.
träge und Beschlüsse auf den jährlich wiederkehrenden Parteitagen giebt
dem ganzen Werft oft etwas überaus Sprödes und Trockenes. Dazu kommt,
dass der Verfasser noch obendrein die internationalen Congresse vollständig
vernachlässigt hat. so dass ein naiver Leser glauben muss, die italienische
socialistische Partei sei ein streng national abgeschloss'-ncs S(^ndergebilde.
Auch sind die wenigen ausländischen Socialisten, die erwähnt werden, nicht
damal orthographisch richtig dtiert. Das Budi macht überhaupt dnen
ungeordneten Eindrude, den mangdhafter Durcharbeitung. Oft treten plötdicb

4* ta. IfalimiMlier Spraclie.

— 434 —

Namen hervor, von denen niemand wisacm kaan, wolier sie stammen. Selbst
über die bedentendstcn Socialisten, wie z. B. über Turati, fehlt jede l>io>
grapllis« he Ski/<!t--, ja jedes biographische K|iith( ton.

Aliredo Ajagiolioi hat «ich uns in semcm Buch als em eifriger
Samader tmd ein fleissiger Polyhbtor gezeigt. Als soldiem ist man ihm
sicher Dank schuldig. Er ist gfwiss m seinem Fach auch ein tüchtiger
Gelehrter. KechtsanwaU und Redacteur des sotialistischen Blattes La Difesa
in Floran, wurde er künlich ganx plötdich als Docent für Strafproccss an
die tiniversitiit Parma berufen, cinp srhene Ehre. Seiiu- Fähigkeit zu
emem über seinem Stofte stehenden und also nicht m ihm versinkenden
Hbtoiiker muas er aber — vidleicht bd einer hoffentlich bald notwcadigen
Neuauflase aeiner Geachichte — ent noch beweisen.

Dr. Sobert MüM$.

BcarteOlt Giusepfie; Chi siamo e ooaa vogliamo. Zweite vermehrte und
verbp?;«!rrtf Auflage. Firenze. G. Xerbini, Editorc. 64 S,

Vorliegendes Schriftchen beleuchtet m populärer Weise i. die Ent-
stehungsgeschichte des SociaUsmus, 2. die Taktik desselben und 3. die
geringe Stichhaltigkeit der von seinen Gegnern erhobenen £inwurfe. Alles
dies ist natürlich in grossen Zügen gehalten, wie es einer Schrift, die in
erster Linie ayitaton^rhe Zwecke verfolgt, ja auch von Rechts wegen zu-
kommt. Immerhin wendet sich der Verfasser an ein gebildetes Pubhcum.
Leider springt er aber mit der historisdiea Wahrheit nicht immer sanft
um, so z. B. wenn rr behauptet, alle grossen Entdecker und Künstler seien
noch stets im Elend gestorben (Seite 60), wobei er in der Wahl seiner
Bebpide hierzu — Columbus, Torquato Tasao und 'Biset — noch obendrein
gans besonders unglücklich ist.

Im übrigen ist die Schritt aber sehr gewandt und m manchen Teilen
sogar glänsend geschrieben. Dr, Robart Mi/M».

Lerda, Gio\ umi: 11 Socialigmo e la »aa Tattloa. Zweite Auflage. Genova.

Librena .Moderna. '"yz S. 8
Die Scliriit ist schon 1897 m erster Auflage erschienen. Sie suchte
zu beweisen, dass jedes Wahlbündnis der socialistischen Partei mit den
Übrigen Parteien der äussersten Linken die entere trotz aller dadurch
eventxiell zu erringenden äusseren Siege innerlich nur schwächen müsse,
da Mos- eine langs.ime Fortentwickelung des srn ialisti^t lu n r5ewushtseins, nicht
aber Conccssioncn, denen stets eine Degeneration des Ideals auf dem Fusse
folge, lum Zide xu ffihren vermöchten. Die Ansichten des Verfassers
wurden damals von Eduard Rrrnstrin, worauf ich verweisen möchte, in der
Neuen Zeit kntisch beleuchtet. Das vor uns liegende Buch bringt ausser dem
Neudruck dieser Schrift eine sehr gehaltvolle Vorrede, die weit über ein
Drittel des Werkchens in Anspruch nimmt. In ihr spricht sich Lerda zunächst
ubs.T die herrschenden Meinungsverschiedenheiten innerhalb
des italienischen Socialismus aus. Er leugnet das Bestehen
solcher nicht, woU aber weist er die Phrase^ der Marxismus in Italien befinde
sich deshalb m einer ernsten Krise, entschieden zurfickj deim, so meint er,
in Italien hat der Marxismus nie hh'nde Anbeter gehabt. Schon vor
12 fahren z. B. hätten sowohl er selbst wie Osvaldo Gnocchi-Viani frei-
mütigst Zweifel an der Richtigkeit der Manischen Werttheorie geäussert
(Seite \d\. Zwar haben sich in der That viele Einzelheiten der Marxsehen
Lehre uls, dirccl unrichug, andere ab zum mmdesten ungenau ! i)t;rlonieno
inesatto) erwiesen, aber wenn man glaube, der Socialismus n^üsse des»
halb in die Brüche gehen, so begehe man nicht nur den Fehler, eine
sociale Erscheinung von dem Bestehen oder Nichtbestehen einer bcstinunten
Lehre abliängig zu machen, sondern man füge diesem noch den zweiten
Fehler hinxu, Marxismus mit Socialismus zu identifideren, also partem
TOo toto SU nehmen. Die wenigen wirklichen Marxisten der italienischen
Partei seien selbst in vielem wankend geworden, so t. B. in ihrem Glauben
an die materialistische Geschichtsauffassung, denn sie hätten gesehen,
wdche Rolle bei der Erziehung der Masse gerade der moralische
Factor !;picle. Jedenfalls sei die Einheit der Partei, in Italien weiiig.stens,
nicht gefährdet, da das coüectivistische Ziel von allen ihren Bekennern

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— 435 —

gldfClunässig anerkannt werde. An der Aufrichtigkeit Filippo Turatis in

diecem Punct«^- zu zweifeln, sei unanständig. ^1

Sodaon verbreitet sich Lerda des längeren über die deuUcben Partei-
verbältnisse. Nadi dem Scluffbruch des Lassalleanismns hätten hier die >^

Marxsrhrn Thcorii en vide Jahre hindurc h völlig unangefochten ge-
berracht, und uaht t-nd der Marxismus in Italien nur .ds die höchste '
Fofin des So« i.ilismus aufgcfasst worden sei, habe man in D e u t s c h I an d ■
dipsp hcldrn Hcgriffc dur«:iiciti.m(lcr gr\wrfcii. Dicsi-r Zustand habe bei der •;
III der di.utbv licii Socialdcmokratic w.iltcndeu ,,di:3Ciplma c suggestione" über .
Gebühr lange gedauert. Auf das „starre und strenge" Festhalten an den Marx- S
sehen Conceptionen sei nun der Rückschlag desto kraftvoller (tanto piü vi- ■/{
brato) erfolgt. Ob das movens dieses Rückschlages, Eduard Bemstem, xu ' ' i

weit in seiner Kritik grg,uij^<-ii sei oder nicht, das wagt der \''erfasser nicht zu vji
entscheiden. So viel köime man aber sagen, dass diese Kritik den Marxismus
auf heilsame Webe corrigiert und modif leiert habe. Selbst ein
eventueller Austritt Bernsteins aus der Partei könne derselben sachlich
nur Nutzen liringcii, da er auch ausserhalb der Partei genug Gutes wirken
könne. Aber für Italien sei tl< r Hcrnstcimanisinus ohne Bedeutung, einfach .'j
weil eben der Marxismus dort nicht dieselbe Rolle spiele, wie in Deutsch-
land. Im übrigen erklärt Lerda, an seinem mtrausigenten Standpunctc be-
züglich der socialistischen Taktik festzuhalten. Gewiss gcbi- i-s l'.illc, in
denen alle demokratischen Parteien sich die Hand reichen müs&ten, aber
hn allgemeinen sei ein Sieg der Partei nur dann von Wert, wenn er mit
den Principien derselben in Einklang stehe. Die Ziele gehen ihm,
sagt ex, überdiemomentanenlnteressendesProlctariats
(Seite 19), ein Ausspruch, der meines Erachtens allein schon genfigte, um
den grund?ät/lirh> ti Widerspruch Lerdas gegen Tnrati und ebenso auch
gegen Bemstem darzuthun.

Das Buch ist mit vornehmer Ruhe und philosophischem Geiste ge-
schrieben, eine offene und durchaus feinsinnige Aussprache über eine der
wichtigsten Fragen der Partei. Dr. Uobert Michels.

Looia, Achille: Marx e 1» sna Dottria*. Palermo. Remo Sandron, £di.
tore. 273 S.

Vorliegendes Sammelwerk des in weitesten Kreisen bekannten Marx-
forscher« und Professors an der Universität Padua vereinigt zum ersten
Male dessen bekannte und vielumstntlene Aufsätze, die zumeist m der Zeit-
schrift La Nuova Antologia erschienen sind und deren Kritik des Marxismus
von den versrhiedrn'=;tpn Seiten her — es sei hier nur an Friedrich Engels,
Arturo Labnola und Bcnedetto Croce erinnert — die heftigsten Gegen-
kritiken hervorrief, in Buchform.

Dfi Inli.il; d' r kriti^' Vn f. Au^einnndersftzungen Arhille Lorias darf
wohl auch in Dcut&cliland als bekannt vorausgesetzt werden. Als zeitlich
erste wissenschaftliche Kritik des Marxismus werden (Be vodiegcnden Be-
trachtungen auch von hohem historischem Interesse sein, wer^n dieses *
Interesse auch durch die späteren, zum Teil tiefergehenden und gründ-
licheren Kritiken der Marxschen Lehre, wie sie auf socialistischem Boden
ausser in Deutschland und Frankreich ganz besonders im VaterUmde Lorias
selbst entstanden sind (Antonio Labrioia, Arturo Labriola, Giovanni Lerda,
Benedetto Croce, Carlo Ferraris, Gi(>\anni Gentile), entschieden reducicr;
wird. Loria selbst beglückwünscht sich, dass seine Anregungen su einer
energischen Programmrevision Veranlassung gegeben bitten, und nennt hier
a titolo di onore den Namen Rernstein.

Auffallend erscheint mir übrigens die sonderbare Ruhe Lorias
gegenüber der sehr ernst tu nehmenden Kritik seiner Mancauffassung von

Seiten des bekannten Neapolitaner Universitäfsprofessors Bfnedetto
Croce (in dessen Buch: Materialismo Storico ed Keononua Marxistica.
Saggi Critici. Palermo 1900)^ welche dermassen schonungslos gehalten ist,
dass sie meines Trat btens eme eneigische Verteidigung des Angegriffeneir
förmlich herausforderte.

Dr. Bobtrt MtiUU,

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— 436 —

il. Aus der Geschichte des Sociaiismus.

MScheUing tiod die Offenbarung.**

Aaek Mm BaHnc nmr Qacchlckte d«r BmUmt «tPtvlM***

In seiner grossen ^autographicrten] Biographie BakuQins
schreibt M. Ncttlau auf Seite 42 ff. des ersten Bandes:

»Am 15. November 1841 begannen Schellings Vorlesungen, der
«ndlich seine bislier mysteriös verhüllte OffräbaningspliiloMpIlie

kundgeben wollte, diesen Notanker der preussischen Reaction gegen
die immor rrrlicaler werdende Ilegelschc Linke. Das Resultat war
ein klägliches, und die Hegelianische Polemik vernichtete spielend
<üe neue Philosophie, kritisch und spottend. Es ist mcht eanmal
bekannt, ob Bakunin zur Zeit der Vorlesungen in Berlin war; idi
bin übrigens geneigt anzunehmen, dass er den Winter 1841 — 42 noch
in Berlin zubrachte, so aus der allgemeinen Erwägtmg, dass, wenn
•er schon in Dresden gewesen wäre, Rüge ihn in seinen Briefen
schon früher erwabnt hitt^ ab erst im Apiil 1842.

Hier Hegt nun eine merkwürdige Frage vor. Rüge sdudbt m

einem nicht datierten, in der Ausgabe der Briefe von Nerrlich (1886)

April 1S42" datierten Briefe an Rosenkranz von der „Brosclrrirr bei
Binder, die vor einigen Tagen erschien"; — ..was er (Scheliing ) in
der Freiheit schon crass genug, aber doch dem Ursprung nach {aus
Jakob Böhme tmd Christentum) deutlich vorgetragen, das ist nun
in den Vorlesungen zu den tollsten und verquicktesten Abstractioiien
carikicrt. Lies nur d' Hioschüre. Sie ist — von einem Russen
Bakunin, der jetzt I i r lebt. Denke Dir nur, dieser liebenswürdige
junge Mensch überholt all die alten Esel in Berlin. Ich glaube aber,
dass Bakunin, den ich kenne und sdir gem. habe, nicht gern als
Verfasser bekannt s( in will, schon wegen der russischen Verhältnisse.
Er wird später nac h Moskau %nelleicht an die Universität gehen."
(I, 272 — 273.) In der Anmerkung zu dieser .Stelle wird vom Heraus
geber genannt: „Scheliing und die Offenbarung. Kritik des iieuesieu
Reactionsversuches gegen die freie Philoaophte (Leipzig, Robert
Binder 1842, 55 p. gr. S*'. Druck von Breitkopf & Härtel in Leipzig),
von Rüge in den Deutschen Jahrbüchern für Wissenschaft und Kunst.
28. bis 31. Mai 1842 ^No. 126 — 128) ausführlich xmd sehr lobend be-
Bprochen." — Dagegen lese ich in Scheliing tmd die Philosophie
der Romantik von Ludwige Noack (Berlin 1859, II, 447): „...die
Broschüre eines anderen Berliner Anonymus, der sich später als
Oswald demaskierte. In der Schrift: Scheliing und die Offenbarung
iberichtete derselbe über den allgemeinen Teil des neuen Systems

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— 437 —

und fügte eine etwas schwerfällige und nklit altiu sdiarfe Kritik
bet*) Endlich wird F. Engels als Verfasser der Broschüre angegeben,

aber keine setner ^gewöhnlichen Biofem phieen spricht davon."**)«

Nettlau giebt dann Auszüge aus der Broschüre und fährt fort :
»Es lässt sich nicht leugnen, dass, wenn man, wie ich es gethan
habe, unmittelbar nach diesen Worten Ekalcimins Abhandhing in den
Deutschen Jahrbüchern vom Herbst 1842***) liest, die Aehnlichkeit
in Stil und Ideen frappiert. Aber es bleibt t-in Rätsel, warum die
Existenz der Broschüre me erwähnt wird, nicht von Herzen, Bclinski,
noch sonst irgendwo. In Rugcs Brief ist der Titd der Bioschüm
sdbst nicht genannt ; dass aber noch eine andere Broschüre im gleichen
Verlag erschien, von der wir gar nichts wissen, ist zwar möglich,
aber doch unwahrsrheinlirh. Wo der eben |3^enanntc < >; w ild die
Autorschaft der Broschüre rcclamierte, ist tmr ganz unbekannt. Die
Nodz über Engels dürfte ein einfacher Irrtum sein, obgleich audi
da es sonderbar ist, wie gmde diese namenlose Broschüre ihm
All^eschriebcn wird.

Für Bakunin sprechen also Riiges Brief, eine unanfec htbare
Quelle, und die Broschüre selbst, soweit in ihr der Verfasser selb-
stündig spricht und nicht mir referiert imd polemisiert. UnerUäit
bleibt, wie es kam, dass die Broschüre von Bakunins Freunden etc.
nie (soweit Quellen zugänglich sind^ erwähnt wird und wie die Angabe
über einen anderen Verfasser entstand.«
So weit Nettlau.

Es sei vorerst hier noch bemerkt, was G. Adlerf) 1. c. sagt .

„>Vie die Barmer Zeitimg m ihrer Jubiläumsnummer anläss-
lich ihres halbhimdert jährigen Bestehens (1884) mitteilt, hat Engelsft)
bereits in früher Jugend Briefe aus dem Wupperthale in Gutzkows
Telegraph ancmym veröffentlicht, dann später eine gegen Schelling
gerichtete Broschüre: Schölling und die Offrabarung, eine Kritik des
neuesten Reactionsversuches gegen die frde Philosophie, pubUdert.
Dmdben Quelle zufolge wurde ihm wenigstens zugeschrieben die

*) ^,Man müsste wissen, wo sich dieser „Oswald" als Verfasser erklärte.
Diesen fmde idi nirgends (nicht bei Kayser, im Brit Museumkatalog, in

der Bibliographie der Hcgds. hen Srhulc in Der Gedanke, Berlin, bei
Gumposch u. s. w.). In Ueberweg - Ueinzes Grimdriss 111^ (1889) 299 wird
die Schrift ohne Verfasser angeführt." [Note Nettlaus.]

**) „In d< r lubiläumsnutiiim r der HAriiier Zeitung, i. April 18S4, abge-
druckt im socialdemokratischen Berliner Volksblatt 1884J und daraus ist,
die Angabc übergenommen in G. Adlers Geschichte der ersten sodalpolt»
tl?i(iuii Arbeiterbewegung in Deutschland (Berlin 1SS5) pag. 141, wozu die
marxistiscfien Kritiker dieses Buchs, die sonst dies und jenes berichtigen
(Neur Zvh etc.), gar nichts sagen." [Note Netdaus.]

***) Gemeint ist der Aufsatz in No. 247 — 251 der Rugcschcn Deut!^rhcn
Jahrbücher für Wissenschaft und Kunst (17. — 21. October 1842) mit der
Ueberschrift : Du- Kcirtion in Deutschland. I:in Fragment iTon einem FrSB»
xosen. — und der Unterschrift: Jules Elysard.

t) Im Handwörterbuch der Staatswissenschaften s. v. Baktmln fOhrt
Adler diesen als Autor der Broschüre Scheltin^'^ und die Offenbarung' an.
tt) Auch Kuno Fischer nennt Engels als Autor der Broschüre.

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f ■

- 43« -

Antor^haft eiiies satirischen Christlichen Heldengedichtes in vier
Gesaniten, in ndchem Bonner Professoren der Theologie wegen der
Absetnmg Bnino Bauers tag mitgenommen wurden."

II.

Was nnn xunachst die Lesart von der Autorschaft Eng^els* betrifft^
90 scheinen die benigUchcn Angaben zurückzuführen auf das Sdunft*

chcn : Schelling und die Theologie, Berlin, Verlag von Hermann
Schulcze, 1845 (Separatabdruck aus dem Neuen Repertoriiun für theo»
logische Litteratur und kirchliche Statistik), als dessen Autor der pro-
testantisclie Theologe Weizsäcker auf dem Srhutzblatte eines uns
vorliegenden Sanmielbaiides Merz nemu. In diesem Schriftchen
wird eine kurze l eberbchaii der <lamals üppige blühenden Schelhng-
Littcratur geg< ben und imter No. 12 die Broschüre ächelling und die
Offenbarung angeführt. Später heisst es dort :

„Wir gehen über zum prononcierten Hegehum.

No. 12 (Von Engels). Zuerst die Kleinen von den Seinen. Herr
A. EngelSj in dem Michdet einen seiner ,geehrten Schüler* begrüsst,
will nicht von der Gasse loonAnen» aber vom burschikosen Hörsaal
»ein demokratisches Prindp* in seine Beurteilung bringen und ohne
Ansehen der Person rein auf die Sache und ihre Geschichte sich be-
schränken. Ein unreifer Kopf, noch voll Schwulst und poetisch-
philosophischem Bombast, stoppdt hier zusammen, was er erst aus
hegelianischen xaxd nun aus den ScheQingschen Vorlesungen sich
schwarz auf weiss nach Hause getragen hat. Die Darstellung der
Schellingschen Gedanken und Entwickelungen ist imgenau, falsch,
dürftig und die Widerlegimgen zu gimsten absoluter Apologie des
absoluten Hegel meist verstandlos und lächerlich."

Woher Merz die Angabe, A. Engels sei der Autor der Bro-
schüre, schöpft, ist uns nicht bekannt. Aber die Angabe, Friedrich
F.ngcls sei der Autor, erweist sich als ein offenbarer Irrtum, der
wohl nur darauf zurückzuführen ist, dass der bekaiuite dem un-
bekannten Engels substituiert wurde.

III.

In einem uns vorUegenden Sammelbande sind folgende vier
Schriften enthalten :

1. Bruno Bauer und seine Gegner. Von Edgar Bauer. Berlin,
Jonas Verlagsbuchhandlung, 1S42;

2. Das von Adler erwähnte Christliche Heldengedicht;

3. Der Streit der Kritik mit Kkche und Staat. Von Edgar
Bauer. Charlottenburg 1843. Vertag von Egbert Bauer.
(Die höchst seltene confisderte Originalau^be);

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— 439 —

4. Pressprocess Edgar Bauers vilxr d<is von liim vertasäte
Werk: Der Streit der Kritik itut Kirche und Staat. Acten
stücke. Bern. Druck uiid \ erlag von Jeniu Sohn. 1844.
Wir geben im folgenden den Titel des ad 2 genannten Schrilt-
diens, das sehr selten zu seki scheint, genau wiediar:

Die

frech bedräute
jedoch wunderbar befreite
BIBEL.
Oder:

DER i KlUMPH Di:s GLAUBENS.

Da-, ibt :
Schreckliclie,
jedoch wahrhafte und erkleckliche
lli^toria
von dem weiland Licentiaten
BRUNO BAUER;
wie selbiger
vom Teufel verführet^
vom reinen Glauben abgefallen,
Oberteufd geworden
und endlich
kräftiglich entsetzet ist.
Christliches Heldengedicht
in vier Gesängen.

Neumünster bei Zürich.
Truckts und verlegts Joh. Fr. Hess

Ao. 1842.

Im dritten Gesang dieses Heldengedichtes werden Bruno
Bauers Genossen besungen:

„Was seh' ichl Wüst ein Heer, das ganz von Lästrung

funkelt

Geimaniens Auswurf isfs; sie kommen, zu berathen,

— — — — — — — — sehou wollten sie verzagen.

Den .Atheismus schon ru allen Teufeln jagen —
Da schoU des Arnolds'^) Ruf, er fordert alle Frei'n

*) Naifiriich Arnold Rüge.
DenaMl» iM SodaliMM. BAL 29 \

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- „^"^W^^I^IPPII^

Nach Bockenheim zusammt zu höllischem Verein.

Der Bauer ist bedroht; an wüthige CenscHren
Gtht, was ihr denkt und schreibt, som grossten Theü

verloren j

Drum, Freie allrsamm^ horcht meinem Manifest, '
Vorausgesetzt, dass es der Censor drucken ISsst;

Kaum war das Manifest in alle Welt gegangen»

Welch fürchterUcher Drang, welch freventüch Verlangen
Erstand in frecher Brust, nach Bockenheim zu lidm;
Die Frechsten sendete vor Allem doch Berlin.
Schanüos ziehn tat daher, voran der breite Arnold,

Weit übertraf er noch dm Jaoobinordubb,

Der hinter Arnold tost, der Atheistentrupp.

Siehst Du den Kö ppen dort mit dem bebrillten Haupte,

Seht, ihm folgt der freie Maien*)

Wer sind die Rangen, die an seiner Seite schreien?

Weh', Deine N<;ffen**) sind's! Auch sie verführest Du?
Gleich mit Familie fährst Du dem Teufel zu?
Doch der am weitsten links mit langen

Beinen toset.,

lstOswald,grauberockt,undpfeff<rfarb

be hoset,

Auch innen pfe tierhaft, Oswald der Mon-
tag nard,

Der wurzeihaf teste mit Haut undaucli mit

Haar.

Er spieltein Instrument: das ist die Guil-
lotine,

Auf ihr begleitet er stets eine Cavatine;
Stets tönt das Höllenlied, laut brüllt er

den Refrain:

Formez vos bataillonsl aux armes, citoyensl
Wer raset neben ihm» benmricelt wie ein Brauer?

*) Dr. Eduard Meyeu. Vgl. Mackays Stimer und Mehrings
Maiz-Engels-LanaDe I.

**) Alfred Meissner war Meyeos Meffe. (Mackay, Stimer, p^. 75.)

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— 441 —

Das ist der Bltitdurst selbst, es ist der Edgar Bauer.

O seht das Wunder, seht, sein Schatten selber trampst,
Sehl arger Schatten, den er R a d g e*) /ubenambst.
Seht Stirner, seht ihn, den bedächt gen Schranken

hasser.

Für jetzt noch trinkt er Bier, bald trinkt er Blut wie

Wasser.

So wie die Andern sdirein ihr wUd: i bas les rtnsl
Ergämet Stirner gleich: ä bas aiussi les loist
Es trippelt hinterher, die griinen Zähne weisend.
Mit imgekännttteni Haupt und vor der Zeit eigreisend
Ein seifenscheuar und bltitscheuer Patriot,**)
Von innen scluneidi|r.|aft; von aussen Sansculot.

Kaum sind zur Stelle sie, da tost heran der B|ia|ti«r

Wer jaj;el hinterdrein, mit wildem Ungestüm?
Ein schwarzer Kerl aus Trier,***) ein markhaft fin-
get h ü in.

Er gehet, hüpfet nicht, er springet auf den liaikcn
Mnd raset voller W uih, imd gleich, als woWV er packen
Das weite Hinunelszelt und zu der Krdc zichn.
Streckt er die Arme sein weit in die Lüfte hin.
Geballt die böse Faust, so tobt er sonder Rasten,
Als wenn ihn bei dem Schopf sehntausend Teufel fassten.
PatridermSss'g«! Gangs ein Jünglingf) folgt aus

Köln

und Rtg.,tt) der schnöde.

Er baumelt hinterher, mit seiner Faust nidit blöde.

Doch wer yoü Süden dort kommt mutterseelalkm

Er selbst ein ganzer Strom von Lästenmg und Schmach,
Es ist, hilf Sanct Johannl der grause Feuerbach.

*) Anagrammatisches Pst udonyni K d g a r Bauer?.
*•) Ludwig Buhl. (Mackay, Sliriier, pag. 74.)
♦♦•) Natürlich Karl Marx,
t) Vermutlich Ceoig Jung.

tt) WahncheinHch Ratenberg. Vcrgl. Rüge: Amkdota I, Auf-

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— 442 —

IV.

Es ist naheliegendt den Oswald des Heldengedichtes mit
dem von NoAck als Autor der Broschüre Schelling und die Offen-
barung genannten, von Ncttlau nicht eruierten Oswald zu identi-
'..,1 ficieren und seine „Demaslderung" in der Baiiier- und Rüge-

^, Litte ratur tu siirhen

ll" !n di r 1 hat findet sich in di-n Deutschen Jahrhüc hi m von

t, 1842. Seite 640 (also zwische n der Kugeschen Kritik der Bro-

^riiun- Schelhng und die Offenbarung, Seite 502, und dem Autsatze
[' \oii Hakunin-Klysard, Seile Aufsatz von Friedrich Os

|. , w .1 1 d über Alexander Jung, Vorlesungen über die moderne Litieiaiur

der Deutschen. Danzig 1842, Gerhard. In diesem Aufsätze heisst
' es: „ .... in dem Schriftchen Schelling und die Offen-

^ barung, als dessen Verfasser ich mich hiermit be-

kenne, habe ich den Inhalt der neuen Offenbarung in durchaus
objectiver Weise dargd^."

Weder Bakunin noch „Engels**, sei es ,,A." oder
„Friedrich*' Engels, haben also Anspruch auf die Autorschaft der
Broschüre. Rüge befand steh, als er den Brief an Rosenkrana
schrieb, offenbar in einem Irrtum.

Angesichts des Wortlautes der von Noack sogenannten De-
maskierung kann Oswald, obwohl wir sonst nichts von ihm
wissen, kaum ein Pseudonym sein, wenn der Name auch allenfalls
im Christlichen Heldengedii ht als Spitzname hätte aufgefasst werden
können. Srhon vor der Dcmaskicninf^ war der Autor Eingeweihten
bekannt, wahrend Uneincfeweihte sii h in falschen Conibinationen er-
i;ini;en; dies ergiebt sieh aus tiucr Berhncr Corres pondenz der
Khenuschen Zeitung vom 29. Mai 1842. hu Feuilleton derselben
Nummer der Rheinischen Zeitung beginnt eine durch drei Nummern
laufende An«e^ wn E. M. (Eduard Meyen) über Alexander Jungs
Vorlesungen über die nxideme Litteratur der Deutschen, auf welche
in Oswalds Aufsatz über Jungs Buch Bezug genomiiien wird. Aua
Mackays Stirner ergiebt sich kern Hinweis auf Oswald, ob-
wohl dieser offenbar im Kreis der „Freien" zu suchen ist.*)

Interessant wäre es, den Autor des Christlichen Helden-
gedichtes zu ermitteln. Engels ist es wohl nicht, so intim war er
niii d( n „Freien", deren Kreis das Gedicht jedenfalls entstammt,
wohl nicht vertraut. Ueberdies fiele die Abfassung in Engels' Frei-
willifj;! nzeit.

Man würde an Friedrich Sass denken (vergl. Mackay, Stiraer,
*) Wir kommen auf diese Frage vielleicltt noch zwuck. [Die Redacüon.]

I
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— 443 —

pag'. 75). haue dieser nicht kurz vorher in den Deutschen Jahrlnu hcrn
erklärt, sein Pseudonym Alexander Sohwedel auft,'el)en und nun
an nur unter seinem bürgerhchen Namen schreüx-n zu wollen.

Möglicherweise ist das Gedicht aber von Edgar Bauer, enie
Vermutung, die die poeüschen Euibchahungen in seinem Aut^ ii/<
Die Reise auf öffentliche Kosten, in den Epigonen, V. Baiid. n:cht
widerlegen. DouUeifou.

Der sociale Utopismus in den Komödien
des Aristophanes.

I. Die Weibervolksversammlttiigf.

Di** Dar?5tf'llung der prierhisrhen (ieschic hte ist lange dun Ii
den Eindruck beherrsrlit worden, welc hen Kunst und Litterat i:r dr s
Volkes als Vorbilder auf die Gebildeten aller Zeiten pjemaclu li tben
und machen werden. Nur schwer gelangen wir zu cmcm obje< u^en
Bild von den thatsächhchen Zuständen der Antike, deren Oistes-
adiätie tmsemi Denken einen idealen Inhalt gel>en. Erst die Ge-
schichtsforschung der Gegenwart versucht es, den Zauber litnwcg-
mndimen, welchen die Schönheit «ner erdichteten Weh über
das Griechentum verbreitet hat, und namendich das Buch von Cohl-
nann*) hat dazu beigetragen, dem Volk der Griechen, als von win-
schafdichen Kämpfen zerrissen, von Selbstsucht beherrscht, durch den
schroKen Gegensatz von Arm und Reich in der Entwickelung behindert,
die Ausnahmestellung zu entziehen, die man ihm bisher ein - i iint
hat. Aber sehr leicht verfällt man hierbei — und das Pöhlniannschc
Buch ist davon nicht freizusprechen — in den Fehler der Gleicli « t/unj:^
des Zustandes der antiken und der modernen Ciilnir. spe' k it der
antiken und modernen Ansc hauungen auf dem Gebiete der - »i.tleii
Bewegung. Sodann mac ht sich der Mangel an Monographi 11 r.!i< r
einzelne Fragen und Abschintte geltend, die xoni sociale- Si.md
punct aus geschrieben sind. .Auch müssten die ein/.cdneu Autonn
der Antike, welche die socialem Iknvegung darstellen, deren I ) o I-
lung aber infolge den den mcibien Philologen und Litterarhis; rikei n
anhaftenden Mangels an socialem Sinn nach dieser Seite gar nicht
geprüft worden ist, einer Nachprüfung unterzogen werden.

Es sieht sur Zeit noch redit traurig aus auf (üesem Cn^bictc.
Vor mir habe ich eine, allerdings etwas ältere, Uebersetzung und Er-

*)R. Pöblmann: Geschichte des antiken Communismus und :>ocialis-
BUtt. a Bande. Münchea. Verlag von C. H. Beck.

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— 444 —

klärung des Aristophanes. In der Einleitung zu der Weiber-
volksversammlung versichert uns der Verfasser hoch und teuer, die
m dieser Komödie vorgeführten Theoriecn seien eben nichts als
Theorieen gewesen: sie hält« n keinen Boden im Volk gehabt und
seien mit den neueren, mehr oder minder verunghu kten (!) Be-
strebungen keineswegs rusanmienzustt^llen. ich konnte eine ganze
Reihe von neueren l.rlauierungcn zu i^iatos Schriften zusammen-
stellen, in denen, bezüglich der Umsturztheorieen der Sophisten jihnliche
loyale Genmnmg obwallet Dodi eine solche Zuammemtdliiiig ver-
lolmt »dl nidit der Mühe. Soviel ist gewiss: da vdi Htm anfangen,
die griedusdie Geschidite mit anderen Augen zu lesoi, als unsere
VozgängeTp so nnise gründEdie Arbeit gemadit werden. ThatBadilich
aber madien die neuesten DarsteUungen, die für ein grosseres Publi-
cum bestimmt sind, der socialen Bewegung nur erst gans versdlämte
Zugeständnisse, sie erscheint immer im Schlepptau der politischen
Bewegung. Und von der Masse imserer Philologen ist gar nidits
SU erwarten, — Philologie und Socialismusl

Freilidi müssen wir uns hüten, nun durch eine Brille sehen su

wollen, deren Gläser in der optischen Anstalt der modernen Social-
' politik geschliffen sind. Durch eine solche Brille bei der Abfassung
ihrer Werke gesehen zu haben, ist ein Vorwurf, den man den

wenigen modernen i^arstellern des antiken Sorialismus nicht er-
sparen kaim. V <i r allem m u s s festgestellt werden, was
man unter Socialismus im Sinne der Antike ver-
stehen kann und darl. Djtsci geht schon aus folgender Ueber-
legung hervor.

Der moderne Socialismus geht vom Begriff des Proletariats
aus. Ein Proletarier ittt nadi Karl Man ein jeder, dar nkht im Besitz
der Productionsmittd ist und Gefahr läuft, auf die Strasse su fliegen,
wenn sein Abbängiglcdtsverhältnis von dem Arbdtgeber gelost wird.
Für die Antike trifft diese Definition nicht su. Das
Proletariat des Griechenvolkes ist der kleine selb-
ständige Handwerker, derim Besitsder Prodttctions»
mittel ist, aber nicht von dem Ertrag seiner Arbeit
reichlich leben kann und welcher ausserdem schon
deshalb von der antiken Welt als eine physisch«
moralisch und i n t e 1 1 e c t u e 1 1 minderwertige Person
angesehen wird, weil er freier Arbeiter ist. Denn was
soll dem Freien die Arbeit? Das Wort Banausos*) entspricht

*) Das Wort Baiiansos wird von Saidas vor aOem auf die Arbdt ver-

mittelst Feuers bezogen — ItaivfQ y«(> ^ xd/itvoq ~ Ofen. In den älteren Zeiten
galt auch für die Griechen der batz: Arbeit schändet nicht ; im weiteren

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vmgelähr der Vorstellung, welche wir von dem Proletarier hab«i.
Ursprünglich bedeutet es den Eisenarbeiter, der
sich „am Ofen abplagt und zu Grunde richtet".

Wir müssen also immer, wenn wir von der socialen Frage in der
Antike reden, bedenken, dass die Verteilung der Productionsmiltcl im
Altertum eine andere war, als in der Neuzeit. Für den Reichen waren
die Sclaven Productionsmittcl, Aristoteles nennt den Sclaven „ein
beseeltes Werkzeug". Die S< laverei ward eine Ursache des Ruins
für den Handwerkerstand von dem Augenblick an, wo die Reichen
dazu übergingen, vermittebt ihrer Sclaven dem kleinen Handwerkei*
Concurreiu zu machen. Dieser war der Proletarier — seine Nah-
rung stinkender Käse.*)

Schon diese Ueberl^;iing zeigt uns, dass wir nicht ohne weiteres
die socialistische Betrachtungsweise der Neuzeit auf die Antike über»
tragen können. Nodi mehr mnss uns znr Vorsicht veranlassen die
unseren Anschauungen durchaus entgegengesetzte Bewertung der an-
gestrengten Arbeit seatois der Antike <— nicht allein derjenigen des
Handwerkers, sondern der Arbeit überhaupt, sofem sie
nicht in theoretischem Denken oder politischer Thätigkeit bestand.
Nur die Cyniker erklärten die Arbeit für ein Gut, im übrigen sudite
man das Tdeal in der Müsse.

^.Fortschritt" erhält die Arbeit einen Makd. Es entstehen ßloi, i^' olg av xtq
SveiSia&fi^ (Lebensbenifn, auf dnnen ein Schimpf rtibt) : der Gerber, der
Schiffer, der Zöllner etc. Neben den kleinen Handvvcrkcru bilden die ge-
dungenen Knechte eine Classe für sich; sie stehen im Ansehen noch
aie<higer. Als erniedrigend galt überhaupt — und hiermit nähern wir ans
der marxistischen Auffassung des Proletariers — das Abhängigkeits-
Terhällni"? von t'incni audt^ren: ilmi^iQOV ycp ro /U^ 7X()0^ «/.Aor ^^"v « ist
Zeichen des Freien, m keinem Verhältnis zu einem anderen zu leben,
(Aristoteles, Rhet I, 9 p. 1367a.) Vielfach werden sogar die grossen Künstler
des h.indwerksmüssigcn Ursprungs der Kunst wef^rn genngsrhät?ig als Pro-
letariat zu den Banausen gestellt! Das Urteil Piatos, weicher allerdings
den Künstler höher einschätzt, ist so recht bezeichnend für den Stand»
punct der Antike: Die Beschaffenheit der Handwerker ist, wie die der
Kaufleute, eine mangelhafte; wie die Körper j^eschwächt werden, so werden
auch die Seelen gebeugt und geschädigt durch die banausische Beschäftigung
(Plate Rep. VI, 495 D.). Da, wo sich der Handwerker noch vom Staate
unter aHerlei Vorwanden unterhalten liess, wie üi Athen für Teilnahme an
der Volksvers.iininlung, Rerhtsprcrhung etc., sank er natürlich in der Achtung
der Besitzenden und Gebildeten am meisten. Dass das Wort Proletarier
erst der römischen Geschichte entstammt, ist unseren Lesern bekamt. Auch
hier ist es ein W e r 1 1) e g r i f f I

*) Sehr oft schildert Aristophanes die proletarischen Zustände dieser
kleinen Handwerker, die vom Richtersold leben, den drei Olxilen. Von diesen
armen Teufeln erklärt die Armut, sie geselle sich dem Handwerksmann als
gebietende Frau und dränge ihn, sich zu rühren, damit er nicht verhungere.
Doch der Bürger hält ihr entgegen :

Du, sag' mir, was kannst Du Gutes verleihen? — Brandblasen vom Ofen

im Badhaus

Und der Kinder Gefriärr, die vor Hunger vergeh "n und das Winseln und

Keifen der Weiber

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— 446 — •

Ich möchtt' aber an die StcUr wcitschichtigcr i heorieen die
Kmzclforscbun}; setzen. Ks kommt ciarauf an, die socialistischen
Ideen in ihrer Lntstehiin«; aufzusuchen, und hierzu bediene ich mich
eines rein philolojyisrhcn \'crfahrens, indem irh die Frage aufwerfe,
wo diese Ideen ab neu bezeichnet werden. Dieses ist ui der Weiber-
volksvcrsammluDg des Artstophanes der FaU. Nach Kenntniscahme
von diawm StOdee hätten wir daim die Fn^ aufzuweifea, voa
wem die neuen Ideen herrühren. Ein Sprung ins Ungewisse
vielleicht auch nicht.

Es sind neue I deen, die su Tage gefördert werden. Zonäcbst
handelt es sich um „Frauenemancipation**. Pxaxagora teilt
den Nachbarinnen mit, es sei Zeit, das Staatsruder in die Hand
XU nehmen, der „Staat rücke nicht mehr". Dies wird natürhch
hier humoristisch motiviert. Die Frauen dnd oonservativ, sie sitsen
heim Kochen wie sonst, quälen ihre Männer wie sonst; wenn sie
herrschen, werden sie nicht betrogen, denn Icciner versteht sich auf
Betrug wie sie. Und deshalb sind sie die staatsertiaitenden und Staats*
rettenden Teile der Gesellsctiaft !

Ist ihr Auftreten den neuen Ideen entsprungen, so werden die
Pläne, welrhr sir cnnrirkeln. ebenfalls als durchaus neu dargestellt.
Das Volk verlangt vor allem, dass alles schnell gehe, und
man %vird an Strömungen der Neuzeit erimiert, wenn wir von der
Chorführerin hören :

„Nun saumc nicht länger und mach' dich an<^ Werk und crört're

die neuen ideen
Wenn nur eilig es geht, das erfreut sie zumeist und gewmnt dir den

Betfall des Bürgers.'
Nun wird von Praxagora der socialistische Plan entwickelt:
„Hör^ alles wird künftig Gemeingut sein, und allen wird alles gehören,
Sich ernähren wird einer wie alle fortan, nicht R^che giebt es

noch Arme,

Nicht besitzen wird der viel Juchert Lands und jener kdn Piätz*

ditti sum Grahe,
Nicht Sdaven in M«ig* wird halten der ein* und der andre nicht

einen Bedienten.
Ndn, allen und jeden gemeinsam sei gleichmässig in allem das Leben."

Und die Liius" und die Wanzen und MuLkcii und Moh' und die Schnaken

und all das Geziefcr,

Das summend und brummend das Ohr uns umschwirrt und tarnt um das

Lager des Annen,

Und sie stachdn ihn auf und sie sutnmen \hm /u Auf, rühr Dich! Willst

Du verhungern?
(Aus dem Plutus des Aristophanes.)

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— 447 —

Eine Gesellschaf tscasse wird errichtet:
,»Aus Mangel wird nie mehr ein Mensch sich vergeh'n, denn alles

ist Eigentum aller,

Brot, Kuchen, Gewändor, gepökeltes Fleisch, Wein, Erbsen und Linsen .

und Kränze."

Auch die Weibergemeinschaft wird verkündet, und Aristophanes
müsste nicht der ungezogenste aller Lieblinge der Grazien gewesen . ,

sein, hätte er hier die Gel^enheit versäumt, die tollsten Situationen
ausnidenken: z. B., welche Genugthuiin; es für den lf«im in Hob- ' ^

schuhen sein wird» vor dem stolzesten Junker das jus comiubii ansni- . ^

üben und 'diesen warten zu lassen 1 Die Gefahr, dass jemand bei :
einem Auflauf senien eigenen Vat^ — den er ja nicht kennen würde —
prügeln könne, wird glücklich vermieden, denn wegen dieser Gefahr „
wird jede Priigelei in dem Idealstaat aufhören. Wer aber besorgt
den Ackerbau? 's

Praxagora: ,J>as Gesindel — Dein ganzes Geschäft ist, ^

Nach dem Schatten [der Uhr] zu schau'n; wenn er zehn

Schuh misst, dann verfügst du gesalbt dich zum Essen." -i

Es kommt zu keinen Processen mehr, Diebstahle und Verun- rj
treuungen hören auf. Die Kleider werden von der Gesellschaft ge-
liefert. Es ^ebt keine Privatwohnung mehr. Die Stadt hier, so
erklärt Praxagora, vcrv^'andle ich in eine Behausung und stürze und
zertrümmere die Wände — so besucht dann jeder den andern bequem.
Die Gerichtshöfe und die Hallen der Stadt verwandle ich in Gc-
sellschaftssäle, auf die Rednerbühne stelle ich Wassrrgefässe und '
Weinkriipe. Die Männer, deren N.Tmen mit B anfängt, es'^en in der
Königshalie (Basüeia), di( .Maiirur mit D m der Halle dandien und
die Männer mit K im Kornhaus Die Bürger heissen von nun nicht
mehr P.iiiger, sondern Stadtlx u oIuht. :

Diu Kritik, welche Aristophanes an den nruen Ideen übt, lauf» ^
nun hier darauf hinaus, dass nach ihrer Vcruirkli« Ining kt in Jüng-
ling mehr mit einer Alten etwas zu schaffen haben uiil Aber ni( ht
enie, nein, drei alte 1 rauen rcissen sich uni den blühenden Jüng-
ling, und wir begreifen die Klage des Verzweifelten, die wir w^en
ihres anstössigen Gehalts hier nicht wiedergebe könne. Wir be-
greifen audi den Jubel der Magd, deren Kopf von Salben trieft;
aUein darüber geht ihr himmelweit ein Krug voll Thasierwetn, denn
von diesem bleibt ihr doch einige Zeit etwas im Kopf, während das
andere Zeug rasch verfliegt.

Die Hauptfrage ist für uns die nach der Herkunft der neuen
Ideen von der Vergesdlsdiafhmg aller Güter und aller Thätigkeit.

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— 44« —

Zur Beantwortung dieser Frage müssen wir sowohl die polittsche
Geschichte als auch die Geschichte der Philosophie heranziehen. Dies
soll in einem folgenden Artikel g^eschehen. Hier erwähne ich nur
kurz, dass die Wcibf rvolksvcrsammlung imi 392 v. Chr p:("schrieben
wurde. Es handeil sich hier um durchgreifende Contline zwisi hen
Prolftariat und Besitzenden, von welchen uns nur vereinzelte Nach-
richten erhalten sind, die freihch um so deutlicher sprechen.
Im Jahre 371 oder 370 fand in Argos der furchtbare Auf-
stand der Armen gegen die Reichen statt, bei dem diese mit
dem Knüttel gemordet wurden: Der Skytalismus von Ai:go8i Schon
dieses nuiss vns Uar «war^h^^ dass die hier gekeniuteidmeten socialeiL
Ideca aus tiefgdiender aodaler Gärung entsprangen, von welchen
wir uns nur mühsam ein Bild machen k&men, wdl wir die griedusdhe
Gesduchte als eine Geschichte potitisdier Parteien darstellen^ ala
Kampfe zwischen Aristokratie und Demokratie, während
sweifellos au gewimen Zeitabadmitten der Kampf iwischen den
Reichen und den Enterbten der Gesellschaft den
Hauptinhalt gerade der griediiscäcn Geschichte bildet. Jene Stellen
in den Komödien des Arisiophanes und bei einigen Rednern, in
wdchen den Richtern gesagt wird, ein Urteilsspruch in diesem oder
jenem Sinne sei auch zugleich für si!5 am vorteilhaftesten, kennzeich-
nen die griechische Geschichte in einer uns Modernen unge-
wohnten Weise. Für uns ist die Antike noch immer ein Kunst-
werk, in weh hc> die Demagogie nach Perikles einen Mi^sklang bringt.
Aber genauer erforscht, wird uns die griechische Geschichte so viele
Mibsklange bringen, dass statt der ilarmuiiK , ^u der noch ein Curtius
das Leben der Griechen sich gestalten lässt, eine grelle Disharmonie
uns entgegenklingt: aus der ungleichen Verteilung der Mittel zur
Existenz ergaben sich dort Gegensätze, die zu schwereren socialen
Kämpfen führten, als die Neuzeit sich vorzustellen vermag.

Der Skytalismus von Argos war etwa sur Zdt der Schlacht bei
Leuktra. Die Hdden dieser Schlacht za preisen, das En^rkommen
Thebens, der Niedergang Spartas — dies muss jedem Jungen geläufig
seiut wenn er durchs Examen kommen will, und der Erwadiseno
muss nodi davon wissen, wenn er als gebildet gdtcn wilL
Wie Wde aber wissen etwas von dem. Skytalismus in Argos und den
neuen Ideen in der Weibervolksversammlung des Aristqphanes?

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V . . .

— 449 —

Der Geist der deutschen Buchdrucker

im Revolutionsjahre.

Ein Caphdl aus der deutschen AriMsiterl>eweplns

von 1848—1851.

Hört man von der deutschen Arbeiterbew^;iiiig^ des Jahres 1848
sprechen, so stellt man sich gewöhnlich eine tmimterschiedene Masse
von Proletariern aller mü<:jlichcn Berufe vor, die für das unbestimmte
Ideal: Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit in improvisicrtun politi-
schen Vereinen agitierten und auf den Barricadc- n kämpften. Aber wenn
dies auch für emcn T<'il der damaligen Arbeiterschaft zutrifft, so haben
sich doch auch aus jenen allgemeinen B(!griffen in naturgemässt^r An-
passung an die berufliclien Verhältnisse bei einigen Schichten der Ar-
beiterschaft alsbald klar abgegrenzte Prmcipien und abgeklärte For-
derungen herauskrystallisiert. Das gilt vor allem von den deutschen
Buchdruckem.

Niemand bat vielleicht den schönen Freiheitstraum des Bürger*
tums mehr ernst genommen, als gerade diese Arbeiter. Schon koi*
nach dem Sieg des 18. Mars sehen wir sie an ihre Pzincipale heran-
treten» um als freie, gleichberechtigte Manner gemeinsam mit ihnen
über die Gestaltung der Arbeitsbedingungen zu verhandeln. Durch
Einführung eines Tarifs» welcher auch den Arbeitern ihren Teil am
gewerblichen Profit sichern soll, wollen sie der allgemein ersehnten
Gleichheit satzungsgemäs^ Anerkennung verschaffen. Das Ideal
der Brüderlichlceit fand durch sie seine praktische Ver-
wirklichung in einer beruflichen Organisation, die sich über alle
Druckorte Deutschlands erstreckte oder erstrecken sollte. Die Männer,
welche 1848 die erste allgemeine deutsche Buchdruckerorganisaiion
schufen, haben die angestrebte ])i)liiis( he Demokratie bis zu ihren
tiefsten wirtscliaftliciieii Conseciuenzen durchdacht. Das zeigen uns
einige schlichte Worte aus dem Circular. welches die erste National-
versanunlung deutscher Buchdrucker, die vom il. bis 16. Juni in
Mainz tagte, an die Principalc ergehen Hess:*)

*: Diese Zusammenkunft w.ir rwecks ciiur Vrrständigung mit
der Collcgcaschafl über die Au:»arbeiiung cmcs nationalen Tarifs wohl
hauptsächlich auf Anregung der Berliner Buchdrucker einberufen worden.
[Nach der voa L. Rexhäuser verfassten Gedenkschrift : Zur Geschichte
des Verbandes der deutschen Badidmdter, Berlin 1900, war der Mainxer
NationaU ersammUing eine Vorconferenz in H e j (i c 1 1> c r g voraus-
gegangen, zu der ein von dem Buchdrucker Georg Henkel namens
der Heidelberger Collegen verfasster AvfrüF eingeladen hatte.
Ifcnkpl, aus Frankfurt am Main gebiirtip:, ist irn f<q. LehfnsJ.ihr in

Zürich gestorben. — Auf der Mainzer Verbajnuilung waren nach Rexhäuser
über 10 000^ attf etwa 90 Städte entfallende dcu^che Buchdrucker durdl
44 Delegierte vertreten. Bald darauf erschien die von der Organisation an

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j^Seit den glorreichen I agcn des Monats März, an welchen der
Zeitgdst aeine Schwingen mächtig ainbieitete, an «eichen, gleichsam
genttlmt durch die Iknatiine des Weltgerichts, die Völker Europas sich

erhoben, um die ihnen vx)renthaltenen Menschenrechte zurückzufordern,
an wclclu ii der Kampf de r Intclüp^enz gegen Vorrechte der Geburt be-
gann, erhebt sich der in diebcui Jahrhunderte besonders gedruckte Stand
der arbeitenden Classen gegen die Unterdrückung durch das Cafntal;
gerechte Ausgleichung zwischen Capital und Arbeitskraft^ ist der überall
ertönende Ruf im Norden und Süden, im Osten und Westen Deut<^ch-
lands. Nicht die poUtisrlir ! reihcit allein ist es. t\'clche der Arbeiter
so schmerzlich entbehren musste; wie weit mächtiger noch ist sein
Ruf nach Brot und Obdach, es gilt nidit allein seiner politischen, son-
dern weit mehr seiner materidlen Existenz. Warum, fragt man viel-
kicht, hört man erst jetzt diesen Notruf? Warum auf eimn.il in allen
Gauen Dem>ch!ands' Antwort: Der Mangel an pc>litis( her Freiheit
machte es dem Arbeiter unmöglich, seine Klagen laut werden zu
lassen; bei Erhebung ganzer Werkstatten für Verbesserung der Lage
der Arbeiter schritt die Polizeigcwalt ein, die allgemeine Verständigunig
durch die Presse war durch die Censur tmmöglich.'*

Aber nicht nur als ein beliebig herausgegriffener Teil des ge-
samten Proletariats rangen gerade diese Arbeiter nach Verbes<;emng
ihrer sex i.Uen und wirt'^chaftlichen Lage. Sie fühlten sich auch in ilirer
Eigenschaft als die Verbreiter der Aufklärung, die unentbehrlichen
Stutzen der befreiten Presse, geradezu als die Vorkampfer der ge-
samten Arbcitersrhaft.

Dieser (Jcd^inkc kciiMc in unziililigen \ at laiKjiien m ilireu Mani-
festen wieder. Ich verweise nur auf den in den L rkuuden*; in vollem
Umfange wiedergegebenen erstm Teil der den tariflichen Forderungen,
beigegebenen oben citierten Ansprache, sowie auf die Ansprache
Stephan Borns an die Mainzer Nationalversammlung der Buch-
drucker.**)

Die Liebe zur ^Kunst**, die innige Verehrung des Meisters
Gutenberg, dessen würdevolles Bildnis denn auch das Fachorgan der
damals geschaffenen Buchdruckervereintgung zierte,***) wurde audh

die Krankfuricr Nalioiialversaiiuiilung gca.iiidte i'clitiori, wckhc angab, dass
sie 141 Städte und 12000 „Wähler" vertrete. Der Naine der in Mainz ge-
schaffeneu Organisation war Nationaler Buchdruckerverein,
als sein Silz für 1848—49 wurde Frankfurt am Main, lu seinem Organ der
Gute II b e r g bcstitüint. Aljcr schon im August 1848 spahetc si( h di r \ eiem :
in Franklurt am Main wurde «in Allgemeiner Bucbdruckcr-
verein gegründet, der sich aber nicht halten konnte und gegen den in
Berlin Antan^' ( )i tolx r de r C u t v n b e r g b u n d geschaffen wurde, lieber
dessen Verfolgung durch die Regierung und weitere Schicksale vergL Rex»
hau sc r, a. a. O,, pag. 13 ff. Die Redaction.]

*) Vergl. Dof-Timenrr Hrs Sni i.ib^inus, No. 9, pag. 41 1—412.
**) Vergl. Docuinente des Socialisnius, No. 10, pag. 464.
•**) Ihm war das 1846 in Mittweida ins Leben gerufene Wochen-
blatt Typographia, Organ für Buchdrucker, Schriftgiesscr und Xylo-
graphen, vorausgegangen, das bis zum 20. Mai 1848 herauskam. Vergl.
Rezhäuser, Gedezdochrift, pag. 9. [Die Redaction.]

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durch die trostloseste Ausbeutung und Erniedrigung nicht aus den
Henen dieser selbstbewusstca Arbeiter gerissen. Gerade der beruf-
liche Stob» die Freude an einer gesellschaftlich nützlichen Thätig'
keit steigerten die Erbitterung gegen jene verständnislosen Arbeit-
geber, welche durch eine wüste Schmutzconciirrenz da? ganze Ge-
werbe entehrten. So srhliesst das Mainzer Circular an die Principale
mit fülgtmden kraftvolU-n Worten : ..Darum wenden Sic alk n Kinfluss
an, um die allgemeine XcrciruK^ng /u erzielen, damit ihnen und uns
die Ehre zu teil werde, als die berufenen Träger der Bildung das
meiste zur Wicderherstellimg eines rechtlichen Zustandes in Deutsch-
land gewirkt zu haben."

• ^ «

Ein grosser Irrtum wäre es jedoch, wenn man diese lloch-
aclitung des eigenen Berufes zum klcinli» In n Dunkel, die Bekämpfung
der Schlcudcrcüucurrenz zur engherzigen Zunftlerei stempeln wollte.
Wurde doch gerade in jener Zeit der grossen Ideale und der allge-
wnemen Verbrüderungen mehr denn je vorher, -und vielleicht auch
mehr als in unseren Tagen, an die dffendicbe Meinimg vertrauensvoll
appeli«^. In einem Säidenanschlag vom 30. April des Jahres 1848
erldärte das Conut^ der Berliner Buchdnickergehilfen nach zwei-
tägigem Strike um den Tarif, auf die GHUpvomissvorschläge der
Principale eingehen zu wollen, imd zwar hauptsächlich in
Rücksicht auf das lesende Publicum:

,.In einer Zeit, wo die geistige Nahrung ©n so notwendiges
Bedürfnis wie das Brot geworden, wollen wir unsere mntcrielU^n Inter-
essen nicht über die allgemeinen stellen. Wir haben es deshalb einem
jeden von uns überlassen, in die Dnidcerei zurückzukehren.'*

Auch als nach diesem Entgegenkommen einige Druddienen
ihren Arbehem enien Abbitterevers vorlegten und dadurch die Fort-
setzung des Kampfes Ehrensache wurde, gaben ach die Strikenden
alle erdenkliche Mühe, die Consumenten von der Durchführbarkeit
ihrer Forderungen zu überzeugen. So legte Born, der als Fuhrer
der allgemeinen Arbeiterverbrüderung mit der gesamten Arbeiter»
Schaft in eng«: Fühlung ^and, im Namen seiner Colinen dem Ptt«
blicum klar, dass die Bewilligung des neuen Tarifs eine splendide
Ausgabe des Shakespeare in zehn Bänden nur um 14'/« Pfg.. ver-
teuern und den Abonnementspreis der Vossischen Zeitung pro Quartal
um ganze 3«/jj Pfg. steigern würde. Trotz all dieses Entgegenkonmiens
endete übrigens die<5er Strike der Berliner Buchdrucker nach sechs-
wöchiger Dauer mit einem völligen Misserfolg.

Die Geschichte der Buchdruckerbewegung der Jahre 1848 bis
Ende 1851 ist im grossen und ganzen ein getreues Spiegelbild der all-

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— 452 —

gemeinen polkudMü Bewegung dieser Zeit. Doch wäre es durdiens
iirig, diese Uebereinstiimiiuqg nur aiil ideeUe UTSacheii zurüdoit-
führeiL Die auf den Benricaden erkämpfte Pressfreiheit brachte eine
nie geahnte Steigerung des intellectuellen Consums, und damit natur>
Udi dnen riesigen Aufechwnng im Bucbdruckgeiverbe. Unter dem
Einflnss dieser guten Conjunctur traten die Bnchdructe' der grosstcn
Druckorte: Berlin, Leipcig, Breslau, Hambuig sii beruHichen Ver-
einigungen zusammen, und sehr bald folgten ihrem Beispiel audi
die kleineren Städte.

Sicher haben der Zusammenschluss in den teils schon seit An-
fang des XIX. Jahrhunderts im Buchdruckgewerbe bestehenden In-
validen- und Viaticumscassen, sowie die Zusammenkünfte auf den
Innungsherbergen diese Organisationsl)cstrebungf'n wesentlich er
leichtert. Leider ist es nicht möglii h. die Zahl der Organisierten
genau fpf^tzustdlen ; aus den Beru hten geht jedoch hervor, dass in
den Ilau{)tdruckorten nur tin kleiner Teil der Beschäftigten dec
Vereiniguiig fernstand. Indes durfte im allgemeinen die Fluctuation
eine sehr starke gewesen sein.

Mit den tariflichen Forderungen girig Berlin voran. Die Ge-
hilfin verlangten gegenüber ihrem bisherigen Wochenlohn von
3 Thaleru bei 12- bis i östimdiger Arbeitszeit einen Mindestwochenlohn
von 5 Ihalern und dementsprechende Erhöhung der Accordsalze
für Setzer und Drucker, ferner diezehnstündigeArbeitszeit,
die Abschaffung der n^elmässigen Sonntags arbext und 5o<Vto
Lohnsnfechlag für Ueber stunden. Um den I^bsschaden im
Bcrufj die unbeschränkte Lehrlingsausbeutung, su beseitigen, wurde
eine Lehrlingsscala ausgearbeitet, nach der auf drei bechaftigte
Setzer höchstens ein Setaerlehrling, auf drei Pressen ein Dnicker-
lehrlii^ und in grösseren Druckereien auf je neun Setser zwei I^hr*
Unge kommen sollten. Sdir bemerkenswert sind die Bestimmungen
bezüglich einer Einschränkung des Maschinenw^esens,
die wir hier folgen lassen.

„In jeder Druckerei, wo sich eine einfache Maschine
befindet, sollen auch, solange diese beschäftigt ist, zwei Hand-
pressen in Thätigkeit sein tuid möglichst darin erhalten bleiben;
in demselben Veihältnis sollen bei zwei einfachen Maschinen
vier, und bei drei einfachen Maschinen sechs Handpressen
beschäftigt werden und sollen die an der Fresse arbeitenden beiden
Personen gelernte Drucker sein- Alle Maschinen in irgoid
einer Druckerei, welche die Zahl drei übersteigen (eine doppelte ist
awei einfachen gleich zu achten), und alle solche,- welche sur Her-
vorbringung von Arbeiten nötig sind, deren Beschaffung durch
Mcnschenkiaft nicht möglich ist, smd sämthch zu besteuern.

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— 453 -

uad zwar zum Besten einer zu gründenden Druckerunter-
st fi t c un g s c a s s e.

Der bei der Maschine angestellte Drucker ist mindestens
wöchentlich mit fünf Thalcm zu bezahlen, und darf von demselben
durchaus nicht verlan}:^t werden, dass er zwei Maschinen dirigiere;
auch möge man billige Rückhicht mit solchen Buchdruckern haben,
die ohne Beschäftigung sich zu Nebenarbeiten bei der Maschine oder
dem Papierwesen qvalilicieren, und solche mit vier Thalem wöchent>
lieb aastetten."

Es ist charakteristisch für jene Zeit der sprunghaften poHtischen,
socialen und intcllectuellen Entwickelung^, dass schon nach Ablauf
von 2'/2 MoTKitrn diese grosscnteüs culturfemdlichen Forderungen
auf die Bestinunungen roduciert wurden :

„Gegen die bis jetzt aufgestellten Maschiuca soll durchaus kerne
Beschränkung eintreten. Bei Anschaffimg neuer Maschinen jedoch
sind die Herred Principale gehalten, darauf zu achten, dass die in
ihren Geschäften stehenden Drucker nicht brotlos werden. Ferner
sind nur gelernte Buchdrucker als Maschinen-
meister zulässig."

Spiitcr wir<i als selbstverständlich betoiu, dass man das Rad
der Culiui eniwickelung nicht zurückdrehen, d. h. die Maschinen
nicht verbieten könne.

Die vorhin erwähnte Mainzer Versammlung, welche die Aus-
deJminig des Tarifs über gam Deutsddand anbahnte^ bradite auch
eine weitere Ausgestaltung der tariflichen Lohnsätze: Mindestsatz
4 Thaler 17 Ngr., dag^^ ab&[ LocalzuschUige, die der.örttichen
Vereinbarung übcarlassen bleiben sollten.

Unter dem Bann der Marzideale und hauptsachlich wohl auch
in der Hoffoung auf die andauernde Hebung der Conjunctur l^en
die Principale mit Ausnahme von Berlin und einitgen anderen grdsseien
Orten zunächst ein zeitgemässes Entgi^enkommen an den Tag.

Jedoch schon Ende Mai warnten die Breslauer Buchdrucker
ihre nach sechswdchentlichem Strike unterlegenen Berliner Collegen
davor, sich von „erbärmlichen Krämerseelen der Principale ein-
schüchtern" und \om Ministerium Camphausen, „einem Ministerium,
das vergessen h.it. dass es aus d(^r Revolution hervorgegangen ist,
an der Nase herumlühren zu lassen".

Da.s Mahnwort der tapferen lireslauer war nur zu begründet.
Das zu M im/ 1 m.itinte C<'ntralc<)mite sah sich genötigt, selbst provi-
sorische Ab vvcK liunt^en vom Tarif zu befürworten, und die Principale
vcraustakctcn zum zj. August eine neue Versammlung zu i rank-
fiut a. M. Aber selbst die dort <^ne Mitwirkung der Arbeiter be<
schlossenen, wesentlich modificierten tarifUcfaen Bestimmungen kamen
nur an wenigen Orten zur Durchführung.

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— 454 —

"7 'Ar

Ii;'

Das durt h die Pressfreiheit eröffnete neue Absatzgcljiet für
Dnii I crzeugnisse war sehr bald durch reaciionare r<)li/eichicanen
wieder eingeengt, wenn nu hl gar abgesperrt worden. Das Geschäft
ging fluu, und die Zahl der Arbeitslosen vergrosserte sich zusehends.
^Was sollen wir jetit scbmben? Diese Frage macht uns jetzt
nanclunal heis»; denn es giebt keine erbärmlicheren Zustande als.
halbe; ^e lähmen Geist und Körper, nur die Mittdmäasigkeit kann
sich in ihnen behauch fühlen.... Ei, so mödite doch in einer
so halben und lauten Zeit der Kuckuck Redacteur seinT Mit diesoi
vetzweifelten Worten trat der einst so si^esbewusste Gutenbeig
(Organ der Buchdrucker) am 30. September seine Reisqdurch Deutsch-
land an.

Das Ende des glorreichen Jahres 1848 zeigt uns die edle Bttch-
dnickkunst aufs neue geknebeh. Freiheitliche Zeitungen werden
unterdrückt, Redacteure und Drucker vor die Schranken der Ge*
richtshöfe citiert, Polizisten dringen in die Druckereien ein, entfernen
die Schrauben von den Maschinoi und machen imzählige Art>eiter
brotlos.

In dieser Z< it erneuter 1 )ran<4sa!ierung tritt „die Partei der Ent-
schiedenen , die Partei Gutenbergs, zum Gu tcnbergbund zu-
saouncn.*)

Die neue Organisation uaicrbchicd aich in »liren taktisclicn
Maximen dadurch von der früheren, dass sie, wahrscheinlich auf
Grund der Misserfolge des vorhergehenden Jahres, dem Gedanken
eines beruflichen Generalstrikes sehr skeptisch gcgenäbentand und
ihre Aufmerksamkeit mehr partiellen Arbeitseinstellungen, hauptsadh-
lich aber vorbereitenden Aufgaben, so der Pfh^e der Statistik und
der Einrichtung von Vereinsdruckereien, zuwandte. So hören wir
später, dass in Leipzig ein« solche Genossenschaftsdruckerei imter
dem Protest der B^hdruckerinnung um ihre Existenzberechtigung
kanii>fen musste.

Die Jahre der Reaction 1849 — 50 brachten der Vereinigung der
Bucl^drucker nicht nur deprimierende Misscrfolge im Kampf mit
den Unternehmern, sondern auch willkürliche Chicanen von seiten
der Behörden. Der erste Schlag war die Verurteilimg der fünf Mit-
gUeder des Berliner Strikccomitt's, Dittmann, Fröhlich, Jansen, Magny,
\V'alther, am 20. Januar 1849 zu je 14 Tagen Gefängnis. Die Ver-
uni ilung erfolgte, obwohl der Verteidiger, der später m berüc hiig^tt»
Dr. Stieber, den Gerichtshof darauf aufmerksam machte, dass er

*) Vergl. Note auf Seite 449—450 dieses Heltes. .[Die Red^ ^aern.

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- 455 -

durch seine Entscheidung .,L^^>en oder Tod über die Associations-
frage, die Arbeiterfrage, ausspreche".

Am 2. Octobcr desselben Jahres brachte es die Regierung im
Bunde mit denuncierenden Principalen zu stände, einen Buchdrucker
congress zu Berlin, der von Arbeitgebern und Arbeitern b(^st liu kt war,
ohne irgend welche Rechtfertigung {X)lizeilich sprengen zu lassen.

Am 29. Juni 1850 verkündete die Redaction des Gtitenber':^
ihnoi Leserkreis mit gefassicn Worten, dass die neueste Pressgesetz-
gebung. welche für Berlin eine Caution von 2500 'I halem erforderlich
machte, die Verlegung der Rcdaction nach Trebnitz bcj Breslau
veranlasst habe und dass die auch dort unvermeidliche Caation von
1000 Thalern durch zinstragende Darlehne der CoUegenschaft aufge-
bracht «erden müsse.

Aber selbst von dem Schlimmsten, der Zerstörung ihrer Or*
ganisation, blieben die Buchdrucker mcht verschont Am 5. Juni
1850 wurde der Berliner Verein des Guienbeigbundes auf fast ein Jahr
geschlossen, alle vorhandenen Schriften confisctert und damit auch
die Thätigkeit der „segensreichen Gassen** (Invaliden-, Kranken-»
Viaticum- und Arfoeitslosencassen) lahmgelegt. Auch die Haupt-
vereine zu Posen, Königsberg u. a. wurden leitweise aufgehoben.
Ja, in Ldpag kam es sogar im Juni 1851 rur polizeilichen Confiscation
des Invaliden- und Unterstützungscassenvermögens.*)

Wie die arbeitende Classe Deutschlands, welche Schulter an
Schulter mit dem Bürgertum die Revolutionskämpfe durchgefochten
hatte, ihre Illusionen über den Liberalismus der herrschenden Classen
schwer büssen musstc, so blieben auch den Buchdruckern im engen
' Rahmen ihres beruflichen Kampfes bittere Enttäuschungen in Bezug
auf das liberale Entgegenkommen ihrer Principale nicht erspart. In
Mainz hatte man zwar noch an eine besondere Organisation der
Principale gedacht, aber schon die Salzungen des Gutcnbcrgbundes
Hessen Arbeitgeber und Arbeiter mit gleichen Rechten zur Mitglied-
schaft zu. Auch für die ünterstutzungscassen wurde auf die Sub-
ventionierung der 47 Principale gerechnet, l'nd selbst als sich der
Einführung des Tarifs nie geahnte Schwierigkeiten in den Weg
stellten, als in den Arbeitgeberkreisen die demokratischen Ideale all-
inaiilich der alten absolutistischen Gesinnimg wichen, entschlossen
sich die Arbeiter, noch einen letzten vertrauensvollen Appell an den
beruflichen Gemeinsinn ihrer Pxincipak ergehen zu lassen. In der

Ii •) l'tb<r eimn dani.ils cingetrctrncn Conflict zwischen Leitung und

'^t^a» des Gutenbergbundcs vergl. die oben citierte Schrift von R e x -
nuTaQ^er, pag. 14. [Die Redaction.]

«M* Sodalbmvf . Bd. L 30

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Ankündigung des vorher erwähnten constituierenden und cfgani'
eierendeo Congresses ru Beilm heiast es:

„Et giebt nur iwei gvosae Städte in Deutachtand, wo Prindpole

und Gehilfen echt menschlich, einmütig und unerschütterlich dem
oben genannten Ziele zustreben ; dies sind München und Breslau,
die man mit Recht die Gianzpunctc der Kunst in der Gegenwart
nennen kann/*

An anderer Stelle wird den Prtndpakn ragerufen» dass man
diesem Congrese den Vorwurf der Einseitigkeit nicht machen kfione
tmd „dasSk wenn trotfdem durch das Zurückbleihen derselben keine
Vereimgung zu stände kommen sollte, dieadben vor ihrem Gemsaen
und vor der Welt als allein schuldig dastehen würden".

Die Antwort axif dieses vertraumsvolle Entgegenkommen war
die schon erwähnte Hetze von aeiten eines Teils der Principale,
welche die Auflösung dt^-^ Congresses durch die Behörde n erwirkte.
Mit ganz wenigen Ausnahmen hatten die Arbeitgeber die gemein-
samen Beratungen für eine lächerliche Beschwichtigimgskomödie er-
klart, und mir vollem Recht wird heute noch von der Vcrbandn-
Icituug der Buchdrucker dns schliessüchc Scheitern dieser ersten
Tiirit- und ( )ryanisatit)iisbt str«. Innigen zum guten Teil auf du-
iiu lusame Organisation von Unternehmern vind Arbeitgebern zuruck-
getuhrt*) ^ ^

Wenn ><> die Wogen dt r }k)1uis( hun Bewegung das Sc hifilein
der Buehflruckerürganisation von den Hoheti des Erfol^,^e-. in die
Abgrunde d<- Misserlülgcb schleuderten, so ist es durchaus be-
rechtigt, zu unieisuchcn, welche Stellung diese Arbeiter zur allge-
meinen poUtischen Bewegung ihrer Zeit eingenommen haben. Born
sagte in seiner Rechtfertigung der strikenden Buchdrucker im An-
fang des Mai 1848: „Ueber die Intelligenz und den sittlichen Wert
der Buchdruckergehilfen möge das Publicum richten, wenn es sich
aus den Listen überzeugt, dass zwölf derselben zu Wahlmannem
gewählt wurden." In begeisterten Worten schildert der Gutenberg
die erhebende Demonstration vom 4. Juni auf dem Friedhof der
Märzgefallenen. Die Buchdrucker und Schriftgiesser begldtetoi den
Zug mit ihren Emblemen und mit der schwarz rot goldenen Fahne
,,Freie Presse", und Born hielt im Namen aller Arbeiter eine feurige
Rede gegen die Entehrung der Märzgcfallt nrn, unter denen ^i- h
auch zwei Buchdrucker, Bernstein und Wilda, befanden. Am ly Marz
1849 er^ng eine Aufforderung des Gutenberg an alle Collcgen,

*) Ich verwebe auf die oben (pag. 449, Nutc> citierte Broschüre Rex-
Musert zur 500 jährigen Jubelfeier der Bucbdracj^ctflninst.

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— 457 —

der in feurigen Worten zu Sammlungen für einen Denkstein für
die Genannten aufforderte.

' Zwisdwn den nüchtefn» Vemaunlungsbeiiditen und oft nur
alliu trüben Schilderungen der Arbeitsverhältnisse in den einsdnen
Officinen nimmt sich gar sdtsam die von Zeit su Zeit wiederkehrende
Mitteilung von der Mobilmachung bewattoeter Buchdnicfceroorps
aus, so 1. B. in Leipsdg» Breslau, Berlin u. a. Die Breslauer erriihlen:

«,In Druckereien bei der Arbeit, bei geselligen Vereinen, überall,
wo nur zwei Buchdrucker zusammenkommen, kann man darauf
rechnen, dass die Unterhaltung immer die Waffen betrifft. Ja, bei
einigen unserer CoUegen geht es so weit, dass sie in ihrem Eifer
ihfe Gewehre („KuhfOsse") sogar mit in die Druckereien nehmen, um
sie eiforderlid^enfalls gleich bd der Hand su haben."

Dass diese Arbdter, welche sich ihres Einflusses auf die Ver-
breitung der Gedanken und Ereignisse ihrer Zeit so stark bewusst
waren, nicht durch ihre Berufsthätigkeit die Niederlage ihrer Classe
beschleunigen wollten, ist eigentlich selbstverständlich, und nichts
liegt näher, als dass sie den Versuch machen mussten. durch Ver-
weigerung ihrer technischen Mitarbeit der I'ublication reactionarer
und associatK>nsfemdlicher Massnahmen hindernd in den Weg zu
treten. So drückt die Redactioii des (jutenberg dem Setzerpersonal
der Ostsee-Zeitung im Namen der deutschen Buchdrucker
Schaft ihre volle Anerkennung für das ..wahrhaft mäimliclie X'erweii^i rti
des Satzes der volksfeindlichen Cabineisordrc des Ministerium^» der
Contrerevolution*' aus. Gleich darauf wird der in dieser Zeitschrift*)
dtiene Aufruf des Setxerperscmals der National-Zeitung, wdcfaen
die Redaction zu dem ihrigen macht, veröffentlicht. In einem Bericht
aus Berlin vom 17. November 1848 wird erzählt, „dass die Setser
der Reform bb in ihre Wohnungen verfolgt werden, weil sie es
trotz des Verbots von General Wrangd gewagt hatten, die Reformt
zu setzen 1".... „Der Staatsanzdger mit seinen volksfeindlichen
Cabinetsordres wird ohne wdteres ruhig gesetzt" — lieisst es weiter —
und dann folgt eine Schilderung der durch die Schliessung der
radicalen Druckereien verursachten Massenarbeitslosigkeit, welche in
die Worte ausklingt:

. Wir hätten es p^ern .e;^esehen, wenn alle Officinen geschlossen
und das Personal gleich den Parisern in den Septembertagen von
ihren Principalen auf die Strasse gewiesen worden waren, denn da
ist ihr Platz, wenn die Presse vom Säbel unterdrückt wird/*

* •

Wir {^ross aber auch das Verständnis war, welches die
*) Veigl. Documente des Socislismus, No. 9» pag. 414.

30*

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— 45« —

organisicncn Buchdrucker den politischen Ereignissen ihrer Zeit cnt-
gcgenbrachicn, so «^nhf-n 'sir doch davon ab, ihre Bewegving als
solche in den Dienst einer jx)iuischen Partei zu stellen. Die partei-
politische Neutralität drs f »utf-nbergbundes wird nicht erst
zur Zeit der Verfolgung der |x>liusi lieii Vereine nur aus Opportimi-
tätsgründen betont ; sie wird auch nicht aus erstarrtem Doctrinarismu»
heraus propagiert, sondern sie wird als der natürliche Ausfluss der
praktischen Einsicht und weit mehr noch des aufrichtigen Collcgiali-
titsgefübh betrachtet, «elcies itärker aei, als alle tremMndeB Partei*
gehftsdigkdteoi.* Dieser Gedanke findet seinen, ich mochte fast sagen:
rh wischen Ausdrude m der ha Gutenberg in dessen erster Nummer
(No. 1—3 vom 13. Mai 1&48) an leitender Stelle veröffentlichten Prin-
cqrienerUanang: Was wir wollen. Etwas nfichtetner, aber nidit
minder Idar, wird dieser Gedanke an anderer Stelle ge&nssert:

^Der Gutenbergbund steht als solcher» als Association aller

Buchdrucker und Schriftgiesser, durchaus ausserhalb der Politik und
der politischen Parteien, indem er die Politik f^änzlich ausschlicsst
und keine politische Partei von sich aushclüicsst ; denn, wollte dei!
Bund politische Parteiansichten vertreten, wie kännte er dann alle
BuchdnidKr veronigen, da diese in ihren politischen Meinungen

ebenso verschieden von einander sind, wie die übrige Menschheit

Die Principien des Gutenbergbundes, Humanität und Gerechtigkeit,
sind an keine besondere politische Staatsform gebunden, sondern
mit jeder vereinbar, welche das Recht der Vereinigung su sodaten
Zwecken gewährleistet/*

Das» diese Parteilosigkdt die Organisation nicht daran hinderte,

ihren Einflnss als berufliche Arbdtervertretung auf die gesetzgebenden

Körperschaften auszuüben, zeigt die im Gutenberg vom 23. Juli 1848
abgedruckte Petition des Nationalen Bnchdruckervereins an das

Frankfurter Parlament.*)

Auch in dem an die constituierende Nationalversanunltmg zu

Frankfurt a, M. gerichteten Mahnruf verlangten die Buchdrucker
als ein Teil der Gesamtarbeiterschaft die Sicherung der politischen
Bürgerrechte ihrer Classe. Die Mainzer Buchdruckerversaimn-
lung liess ausser einer Petition, welche hauptsäclüich die Anerkennung
und Durcliführung des Buchdruckertarifs bei Herstellung amtlicher
Drucksachen verlang u;. auch noch eine Denkschrift an das Frankfurter
I'arlamcnt ergehen, in der die gesetzliche Beseitigung der damals
noch allgemein üblichen Sonntagsarbeit im Bachdruckergewerbe
gefördert wurde.

Hervonuheben ist noch die Aufforderung der Leipziger Collegen,

*) VergL auch Docuroentc des Socialismus, No. 9^ pog. 4J3ff. [Die
Redsctkm.]

Dig'itizec

auf paiiamentarischem Wege die Beseitiguiig der ChiGanen gi^eii
reisende Handwerker anzustreben, wie z. B. des vonnärzlichea Verbots
des Besuchs der Schweiz, Frankreichs und der Niederlande, der Ver-
pflichtung zum Voradgen des gesetzlichen Retsegddes und der un-
gehörigen Behandlung von seilen der Polizei.

Ende Februar 1851 bringt der Gutenberg einen Aufruf der
Buchdrucktrprincipale. worin dieselben ihre Berufsgenossen zur Pe-
tition gegen den das (Icwerbc schwer treffenden Entwurf des neuen
preussischen Pressgesetzes auJiorderten. Ein niit beissender Ironie
geschriebener Protest gegen dies Gesetz, vom 12. Mai 1851, ist das
letzte das y>arlamentaris< he Gebiet betreffende Li'benszeichen des
Gutcnbcrgbundcs. Allnialilich hatten ihn wohl die sich tagiuli er-
neuernden Enttäuschungen vom Vertrauen in die Parlamente jener
Zeit grändlich curiert. Die Redaction begnügt sich denn auch damit,
ihren Lesern dies neueste Machwerie parlamentarischer Schwandcunst
ohne Commentar vor Augen .zu führen.

* ♦ *

Welches war mm das Verhältnis der damaligen Buchdrucker«
bewegtmg nun Socialismus? Diese Frage ist, soweit es sich
um den Nachweu offidell sodalistischer Kundgebungen handelt,
ausserordentlich schwer zu beantworten. Bei einer beruflichen Or*

ganisation kann es sich natürlich zunächst nur darum handehi, unter
Beseitigung der Scbmutzconcurrenz den capitalistischen Mehrwert
sowohl durch Verkürzung der Arbeitszeit, als auch durch absolute
Erhöhung der Löhne zu gunsten der producierenden Arbeiter zu
verringern. So finden wir denn auch in allen Publicationen des
Gutenberg, in allen Ansprachen an die Unternehmer sowie in der
an das Parlament gerichteten Petition die Aufgabe der Buchdrucker-
vereinigung dahingehetui prac isiert, den Arbeitern ihren gerechten
Anteil am gewerblichen Profit zu Sichern, die wirtschaftliche imd
sociale Gleichberechtigung von Arbeitgeber und Arbeitnehmer zu
erkämpfen.

r^ir ILxpropriaiioii der Capitalisten und die Vergesellschaftung
der Productionsmittel gehörte nicht zum officicllen Programm der
Vereinigung. Ja, an sehr vielen Stellen, so z. B. in einem Circular
an die Magdeburger Principale, tritt t&m scharfe Verurteilung
der conammistischen Theorieen zu Tage. £s heisst dort:

„Wh* wollen nicht missverstanden sein. Nicht dass wir eine
bewegte Zeit missbrauchen wollten, um unbillige und ung^^dite
Forderungen geltend zu machen ; — nicht dass die hohlen Theorieen
des Socialismus uns mit ihrem Spuk erfüllen; — nein, wir verlangen
nur für uns das Recht der Arbeit und einen entsprechenden Lohn,

Digi

- 46o -

der m «w möglich maciit, mt nwmirhKdt la fflhleii und waercnf
AlMr geONMt entgegen m seboa.'*

Unninwemittdlidi twcden die Ziele der Bndtdnickenwgsm*
Mtkn ab tokjier in einem Artikel d« Redaction dianktariaiert,
weicher ihre Stellxing zu den polititcheo Afbeitcrvetenen» ind
lMttl|lt»ächIich rur Arbeiterverbrüderung präcisiert:

„Dei Gutenbcrgbund vvil], da^'^ in =;rinpm Rrrriche, durch daS
Zusammenwirken der Arbeitgeber und Arbeiter eines Standes, das
altbestehende gescliäfiliche Verhältnis durch zeitgemässe, gerechte
Reform restauriert und in dieser Weise befShigt weide, nodi lange
md glücklich ru dauern.

Fr ist also rein ronservativcr, jpi. im Gegensati zu andcrctr
Strömungen, particularistischcr Natur, denn er sucht das Bestehende
zu erhalten und begnügt sich, in engerem Wirkungskreise ein er-
wünschtes Ziel XU erreidien . . . .

Die Arbeiterverbrüdenmg hingegen verwirklicht eine neue Idee;
sie tritt aus dem seitherigen Verhältni«;<;e des alten CK^werbelebens
in das Reich der vollen Gleichberechtigung, indem sie durch Be>
gnmdung von Associationsarheitsstätten Ariidtgeber und Aibeiter
in einer Person schafft.*'

Das ist der Wwtlaut der Principienerirlänmg des Gutenberg-
bvndes. Als aber das Bfixgertum die vidbetonte und von deü Ar*
heitera auch ernst genoowicne Glddiberechtigung zwischen Arbdt-
geber und Arbeitnehmer mehr und mehr im Sinne des brutalen
AbsohitiMnus auslegt rang sich in den Kreisen der Arbeiter da tmd
dort die fast instinctive Ueberzeugung durch, dass ein zur demo-
kratischen Wirtschaftsweise unfähiges Unternehmertum der ehrlich
liberalen Arbeiterschaft das Feld räumen müsse. So nifcn die Ham-
burger Buchdrucker ihren hartnäckigen Principalen im August 1848
zu: „Darum, ihr Herren Principale, achtet eure Arbeiter, und ihr
Nverdet von ihnen geachtet und geehrt werden ; aber durch Stolz
und Dünkel werdet ihr imselige Feindschaft hervorrufen, die nur
zum Rume des Geschäfts führen wird; denn wenn einmal die Um-
stände es nicht anders wollen, ist der Gehilfe gezwungen, in den
Besitz von Buchrtaben und Presse su geleiten.**

Da und dort taudit auch das Wort Sodalismus auf, doch
schdnt es gleichbedeutend mit Socialrefonn oder ,,socialistischer
Reform'* zu sein. Jedenfalls waren die wirtschaftlichen Anschauungen«
Ideale oder Utopieen der organisierten Buchdrucker ebensowenig
«nfönoig ausgebildet, wie ihre parteipolitischen Ideale. Aber wie
sSe mit gednten Kräften der politischen Volksentreditung entgegen-
arbeiteten, so luunpften sie auch mit rühmenswerter Energie ffir
die y erbesserung ihrer "Lebenshaltung und um (len ihnen sulBommenden
Einfhiss auf die gewerbliche Entwicledung.

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- 461 -

Ob eio mitbestimmendes ArbeUenniiustenum im Betrieb, oder
ob eine ooaistttutioiielle Arbeiterveitretimg:, welche den Monarchen
Unternehmer nur noch als decorative Kuppel auf das festgefügte
Wirtschaftsgebäude set2t, ihr letztes Ziel war. das alles ändert schliess-
lich nichts an der Thatsache, dass die im Revolutionsjahr zusammen-
getretenen deutschen Buchdrucker 7v den tapfersten und zuj^lfif^h
be^nnenstcn Vorkäniijft rn dt*r ("fruiicibesirebungen de*; Sori ih^mus,
d. h. der Deniokraiisierung drr wirtschaftlichen, sozialen uiid poiiti-
schen Einrichtungen der modernen Gesellschaft gehörten.

) Fmm§ imk.

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- 462 -

III. Urkunden des Socialismus.

Ein polnisch-socialistisches Programm
aus dem Jahre 1878.

Die älteste [xilnischp Zeitschrift auspe«iprorhcn socialdemokra-

*fKh^gii Parteicbarakter war die Monatsschrift K 6 w n o ä 6 (Gleichheit). Von
EmignuitcD ans Wandiau gegründet und redigiert nnd lor Einschmugge»
lung nach Russisch-Polen bestimmt, erschien sie anderthalb Jahre lang (Herbst
1879 bis Frühling 1881) ir» Genf. Der Conflict, der in jenen Tafi^en zwisdicn
der grossni Mr-hrheit dpr d<*utsrhi'ii So* laldrmokrritie und den Anhängern
▼on Johann Most tobte, spaltete auch die kedactiuu der R6wuoä6 in zwei
feindliche Grappen. Dieser Zwist führte das Eingehen der Zeitschrift herliei;
verschiedene ihrer Mitarbeiter habrn sich aber sj^ler in hervorragender
Wei.^f an der Agitation der Partei Proletaryat becw. der sodalistiachen
Partei Polens 1?. P. S.) betcüigt.

In No. 1 der Röwno66 (October 1879) gelangte ein socialistisches
Programm sum Abdruck» das meines Wissens das erste polnisdie Programm
dieser Art wai. UcSiar aaina Entatdumg bemerkt die Redaction der RöwnoSö:
„Vorstehendes Programm wurde noch im \'oripen Jahr in Gemeinschaft
mit unseren daheim weilenden Collegen ausgearbeitet." Das Programm trägt
das Datum: „Wai^chau, September 1878"; als (erstmaliger) DrudcMt mrd
Brüssel angegeben. Einen Bestandteü des Programms bildet die Erklärung,
dass die Verfasser desselben der Genfer Resolution der Internationale vom
3. September 1866 sustimmen, welche Resolution vollinhaltlich mitge-
teilt wird, ^

Das vorliegende Programm der Socialisien Polens ist
nur um vier Jahre älter, als das im Maiheft dieser Zeitschrift*) mitget»9te
Manifest der polnischen socialrcvolution.iren Partei rroletar>^at, unterscheidet
sich aber von diesem sehr bcträchthcli. JJas Prograinin ist sozusagen viel
abstracter; es fehlt ihm jener auf jalireiangem selbständigem Studium des
eigenen Landes und Volkes beruhende realistische Zug, der das Manifest,
besonders in seinem «weiten Abschnitt, auszeichnet. Vergleichen wir die
beiden Schriftstücke, 50 .ecwinnen wir den Eindruck, dass die Jahre 1S7S
bis 1882, während weicher der polnische Socialismus m tielr unterirdischer
Minieraibeit, auf Schritt und Tritt voa Gefahr imd Tod bedroht, um sein
Dasein rang« dennoch xugleich für seine Vorkimpfer eine Zeit intensiver
Reifung und Vertiefung der socialistischen Ideen bedeutete. Wir bdcommcn
eine Vorstellung davon, welch ein gesundes Wachstum es war, das durch
den VVarschaucr Monstreprocess von JÖ85 so jäh unterbrochen wtirde.

Das Programm lautet in deutscher Uebersctzung wie folgt:

*) VergL Documente des Socialismus, No. 8, pag. 367 ff.

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Programm der Sociallsten Polens.

(Gednickt in Bittsad 1878.)

In jeder Ges< ll5( haft sin i all socialen, dkonopiischcn und politischen
Einrichtungen das Ergthnis jahrliuiidcrtelanger gemeinsamer Anstrengungen
aller Mitglieder der (Josellschalt olme Ausnahme und sollten ebendeshalb
xum allgemeinen Nutzen aller dienen. Weil aber heute eine verschwindend
kleine Minderheit der GeseUscbaft die Arbettsmittd, d. b. das Capital, in
Händen hat, danim »eht aosaddiesslich nur sie allein den Nutaen aus
diesen Einrichtungen.

Dieses Verhältnis der capitalbesitzenden Minderheit zu der ihre Arbeit
hingebenden Mehrheit hat ihren endgiltigcn Ausdruck in der Institution
<fcr Lohnarbeit gefunden, d. h. in der Beideidung der Ar1>eit mit dem
Warencharakter.

Die Reduction des Arbeiters zur Bedeutung einer Ware ist dne neue
Form der Sclaverei und der Ausbeutim^. denn der Arbeiter, der seine Arbeit
nach den allgemeinen Gesetzen des Tausches verkauft, vermag in keiner
Weise auf die Bedingungen des Tausches einzuwirken ; er giebt dem ( apita-
listen den Wert dieser Arbeit luik im Austausch hierfür erhält er ihrenMaxkt-
preis, der einifg von der Zahl der arbeitenden Hände imd den Kosten der
Befriedigung der unentbehrlichen Lebensbedürfnisse bestimnU wird.

In i^passung an die Organisation der Lohnarbeit haben sämtliche
übrigen socialen und staatlichen Etnriditungen ihre Regelung gefunden.
Die sogenannte , .Freiheit des einzelnen", welche auf der berühmten Idee
der „Selbsthilfe beruht, wurde auf den Kampf aller gegen alle reduciert, —
ein Kampf,' aus welchem der an materiellen Mitteln starlee Capitalist als
Sieger hen-org« In Der ProdLirtionsmittr! und der Möglichkeit unabhängiger
Arbeit beraubt, /ur Bedeutung cmcs Lohnarbeiters reduciert, verliert der
Arbeitsmann alle moralische Selbständigkeit und unterliegt in allen Aeusse-
rungen seines individueiien und socialen Lebens dem Willen des Capitals.

Dieser Zustand hat in allen dvtlisterten Geselbdnften Bestrebungen
der arbeitenden Classc In r\c)rg( i\if( n. welche darauf abzielen, die socialen
Einrichtungen für sämtliche Mitglieder der Ccsellscbaft nutzbar zu machen.
Auf solche Weise ist der capitsBstischen Theoiie des Besitzes der Arbeits-
mittel und der T« iUing der Prwhirte die Theorie des Socialtsmus gegen-
übergestellt worden, dessen Pnm ijMt n in neuerer Zeit von den Arbeitern
Europas und .Anienras Ix wi::^si angrnoinmen Worden sind, die ebendadUTch
eine gründliche Acnderung der bestehenden socialen Verhältnisse in gunsten
der Arbeit, d. h. die sociale Revolution anstreben.

Die Betrachtung der Daseinsbcdingungen ,uh Ii unserer eigenen Ge-
selischait hat tms zur Ueberzeugung gebracht, da.ss der Triumph der Gnmd-
sätze des Socialismtts eine notwendige Bedingung einer günstigen Zukunft
der {lohiisclien Nation ist, da^s dii th.'itigr Teilnahme an dem Kampf mit
der bestehenden Gesellschaftsordnung Pflicht jedes Polen ist, dem das Los
des miliionenkdpfigen polnischen Volkes höher stdit, als die Interessen
des winzigen junkf^rlirh rnpitalistischcn Bruchteils unserer Nation.

Die Grundsätze, di(> wir bekennen, sind folgende:

t. Die Gesellschaft garantiert jedem einzelnen die allseitige Ent*
Wickelung seiner angeborenen Kräfte.

2. Die Arbeitsmittel und Arbeitswerkzeuge sollen aus den Händen
der einzelnen in das Gemeineigentum der Arbeitenden übergehen ; auf diese
Weise wird die Lohnarbeit verwandelt werden in die associiene Arbeit in
den Fabriks-, Handwerlcs- und Landwirtscfaaftsgenossensdmften.

3. Jeder einzelne hat das Recht, aus den Resultaten der genossen-
schaftlichen Arbeit Nutzen zu ziehen, ein Recht, welches in der Zukunft
die Arbeitenden selbst auf Grundlage der Wissenschaft festsetzen werden.

4. Vollständige sociale Gleichheit der Staatsbörger ohne Unterschied
des Geschlechtes, der Ra«»se und der Nationalität.

5. Die Verwirklichung x-orstchender Grundsätze ist Sache aller
Arbeitenden ohne Unterschied des Arbeitszweiges und der Nattnnnlität,
folglich muss die sociale Revolution allgemein und international sein.

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- 4Ä4 -

6. Auf dieser GnuMUagc (ordern wir föderative Buadnme mit den
Socialisten »Wer Linder.

7. Die Anwendung dieser Grundsätze im Leben kann nur durch*
gefttbit werden durch das Volk selbst unter der moralischm Leitung einer
«aOntOmlidien Organisation, welche sich der Recht« und Intereaten des
VoDces bewusst i^t.

8. Grundsatz unseres Wirkens ist die moralische Verträglichkeit der
Mittel der Action mit dem ins Au^e gefassteil ZUA.

Als wichtigste Mitte) zur Entwickdung umrrer Partei erilCDQea wir an:
die Organisation der Kräfte des Volkes,

b) die mfindlidie und •cfariftlkhe Propaganda der Grandaitse dot
Social ismus,

c) die Agitation, d.^ h. Pioiesttt DanMOftradiMieii aml ttbeilwapt eliMtt
'm\ r.eist«- iinst-ri-r Prittcipien g!efdhnöi activen Ki^pf mh der gegen virtigai
socialen Ordnung.

Angesichts der Wirkungslosigkeit der legalen Mhte! kann obiges Pro-
gramm mir auf dem Wege der aodalett Revolution erreicht werden.

In Anbetracht, dass die Bestrebungen des modernen Prole-
tariats ihren endgiltigen Ausdnuk in der Internationalen Arbeiterassociation
gefunden haben, schliessen wir uns der nachfolgenden Resolution an, welche
von dem i. Congress der genannten Association angenommen worden ist.
[Folgt die bekannte Efailetoing sum Statut der Internationalen Arbeiter»
associati<m.]

Warsdiau» September

MUgMt vtm Dr. Uätdamt GtMqMw«

Die Ansprache Borns an die erste National-
vetBammltmg der Buchdrucker zu Mainz.

(Gtttenberg Na 8 vom 34. Juni 1848.)

Unsere Vertreter tagen. Bevor wir das Resultat ihrer Beratungen
kennen lernen, ist es dennoch gut, dass wir uns vorher noch einige Worte
über unsere gegenwärtige Stellung mitteilen, uns klar machen, was in der
nächsten Zeit für uns Pflicht sein wird.

Manchem möchte es vielleicbt scheinoi» dass wir jetst nach eia«n
Kuafilk von fast swei Monaten noch immer nicht weiter gelangt seien; doch
dies ist ein Irrtum, dem wir entj<ej;cn tretei. m : sen. Wir sind weiter, all
wir damals gewesen, wir hatten einige unbedeutende Plänkler- und Tirailleur-
gefechte auszuhalten, jetzt stehen wir alle vor einer grossen, gewtfdgna
S. hlar lu. Wir haben imserc Streitkraft^ nü'^ zusammcngezog^cn, ganz Deutsch-
land bietet uns ein Reserveheer, und wir werden, wtnn unser Feind nicht
im voraus nachgiebt. getrost vorwärts rücken und siegen. Wohl ist es
lustiger, mit einem Schlage im plötzlichen, heftigen Sturm die gegenüber-
stehende Festung lu nehmen, wir haben sie noch nicht genommen, aber
wir haben sie moralisch entwaffnet. Wir haben die kleinlichen Verleum-
dungen, mit denen eintelne Patrone nns vemichtoi wollten, surüdcgewiesen
in ihr leeres Nichts, wir sind offen vorgerückt und haben uns den besten
^^'nM genommen, den Wall der öffcntlirhen Meinung. Jetzt sind wir die
legitimen Kämpen für die Unabhängigkeit der Arbeiter, unser Kampf ist
kern «geistischer, sdbstsüchtiger, er ist viefanehr die Notwendigkeit gegen
den Egoismus, pffgen die Selbstsucht, und indem wir ihn verfolgen, unter-
stützen wir danac die Sache aller unserer Bruder, die auf tms blidbai
mit hoffenden Augen, die aus unseren Beachlüssen, aus unseren Handltnigeii
Mnt und Stärke schöpfen wollen

Brüder! Ich zweifle nicht an Eurer Einigkeit, wenn die Stunde wieder

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- 465 -

gekommen, die uns ans cmste Werk ruft. Em jeder Zweifel w^rc Verrat
an der Menschenwürde, die Ihr nicht verletzen werdet, denn ihr seid mehr
als die stummen Werkieuge einer Macht, die ihre Stärke am Eurer Hände
Arbeit nur gewonnen; Ihr seid die Vorkämpfer einer ganzen Qasse der
Gesellschaft, gerade wie imsere Gegner uns in dem Geiste einer feind-
Hcht'ii Chi- sc gegcnübcrgetrctcn. Wir wolJcn eine V'crmittelung der gesell
schaftUchen Gegensäue, wir erstreben tie, aber die Ueberieuguiüg haben
wir geftounm, das» der Zwieepolt in der BiiclMlnidcnnrak, der nur der
Atisdruck des Zwiespalts in der ganzen Gesellschaft art^ aal gdöet l*«fden
kann durch die Bethätigung des Wahlspruches:

„Durch Kampf zum Siegl"

80111*

MilgtUüt vm Fanng ImU.

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IV. Der Socialismus in den Zeitschriften.

Uebcrsicht über die socialistlsche Zcitschrlften-Lltteratur des
In- und Auslandes und Notizen über sonst m Zeitschriftea
erachieaene Aufsätze, die den Socialismus betretlea.

Socialistlsc he Zeitschriften (Inhaitsaogabcii).

i. In deutscher Sprache.

me Neue Zelt, Stuttgart.
17. Mai 1902.

Ein sonderliches Missverständnis. — HeinricliSchulz, Die Volks-
schule in der Manufacturperiode. - - Rosa Luxemburg, Und zum dritten
Mulc das belgische Experiment. — Jakob Brod, Die Gerichtsurteile des
Herrn Paul Magnaud. — J. L. Franz, Aus den Vereinigtm Stmten. —
Splitter. — Uneransche Rundschau. — Feuilleton,

24. Mai 1902.

Hohe Rcgierungskuost. — Julius Vahlteich, Die Negeifrage
m America. — Heinrich Schulz, Die VdUcsschule in der Manufactur-

rriode. — Ernst Ebhard, Die Zollpolitik und die Landwirtschaft. —
ricdrich Ötampfer, Kunst und Volk. — Hans Hesel, Die öster-
reichische Gemeindeveffwaltiing und die Sodaldemokialie. — Littenurisdie
Ruodschati.

31. Mai 1902.

Borussische Gerinanisierung. — August Bebel, Kritisches. I. Die
Waliirelorm in Bayern. II. Das sodaklemokratisdie Reichstagshandbuch,

— Rosa Luxemburg, Und sum dritten Male das belgische Ejqperiiiicat.

— Heinrich Cunow« WinschaftUcbe Umschau. LitCeiariscIw

Umschau.

7. Juni 1902.

Historische Blindheit. — Clara Zetkin, Wie die radicale Fraucn-
rcchtclci Chronik schreibt. — Fritz K u m rn c r , £ m i 1 io , Die belgischen
Wahlen. — G. Ledebour, Zum Fiudensschluss in Südalrica. — Max
Zetterbaum, Der neueste socialistische Demokrat. — Littcnrische Rund-
schau. — Notizen.

14. Juni 1902.

Gewerkschaften und Socialdem<riciatie. — M. Beer, Das neusee.
ISndiscihe IdeaL — Hugo Haase, Coalitionsreclrt und Erpressung. — -

Emil Fischer, Die Arbritgebcrverbätide und die Gewerkschaften. —
Otto H u ^ , Ein Blick auf die christliche Gewerkschaftsbewegimg. — Ed.
mund Fischer, Die Kunst der Rede. — Emanuel Wurm, Social»
politische Umschau. — Littenuiscbe Rundschau.

8oclall»tiMche Monatshefte, Berlin.
Juni 1902.

Edouard Anseele, Der Kampf um das allgemeine Stimmrecht
in ^EhÜgien. — Eduard Bernstrin, Dir Kampf in Bclg^ien und der
politisdie Massenstrikc. — Hjalmar Branting, Die Generalstrike-
probe in Sdiweden. '-Wolfgang Heine, Ari3eit«n>ewegung imd Social*
aemokratifl. — Oda Olbcrg, Eine Theorie der socialen l' in wälzungen.

— Dr. Hugo Lindemann (C. Hugo), Unsere Forderungen an dif?
Gommunen. — Dr. Leo Winter, Die Sprachenfrage in Böhnu 1 —
Fanny Imle, Die Arbeitslosenunterstützung in den deutschen Gewerk-
schaften. — Henriette Fürth, Die sociale Lage der Pforzheimer Bijou-
teriearbeiter. — Rundschau. (Politik, Wirtschaft, Socialistische Bewegung,
Gewerkschaftsbewegung, GenossensciiaftsbewegUQg, Sociale. Cemmunalpcäitik,
Frauenbewegung, Socialwissenschaften, Recfadwisaensdiaft, Notisen.)

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- 467 -

II. In französischer Sprache.
L« Keme Socialistey Paris.

'15. Mai 1902.

Gustave Rouanct, Lcs Elecnous G6n^aies. — G. S o r e 1 ,
Idte todalistes et Faits 6cx>nomiques au XIXe siöcle. — N. R. et U rs i n,
Le Mouvement oorporatif en Dänemark. Louis Paoli, Autour de
quelques Manif<statK>ns teNKMniques et mdales k Alger. — J. Hcll£,
Un „Enncmi du pcuple'* et l'individualisme chez Ibsen. — F. Quay-
C e n d r e , Arm^es professionelles et Milices. — Adrien V6ber, Mouve-
ment Social. — Paul Louis Garnier, Revue des Llvres.

15. Juni 1903.

Eugene Fournicr«-, Ferrals candidat. — Christian Cor«
nelissen T 'nriginc des ..Trusts" et des conibiriaisons industrielles. —
Louis L u in e t , Notes sur l'art industriel. — Emile Kahn, La Question
des Univcrsit^s populaires. — Augustin Chaboseau, Nos supersti-
tioiMi. — Frans Fischer. Lea Electmns beiges. — Henri Lucas,
Revue des Revues de Lengue Aaglaise. — Adriea V^ber, Mouve-
ment Social.

17. Mai 1902.

Andre Morizet, I.** rc'^sultat des elettions. — C. Mutschler,
Lc Congres Coopdratif de Hanibourg. — Dr. G, Fauquct, Hygiine
sociale. — Alessandro Schiavi, Italie. — Les R^d^cteurs,
Notices. — L'Axt, La Litt^iature.

24. Mai 1902.

Louis R6velin, La Situation poUtique. — Karl Marx, Lettre
sur le d^vdoppement fomomique de la Russte. J. Weiskopff,
Auguste Comte. ~ A. Chaboseau, Les Universitds Populaires. — Jules
Uhry, Le Droit ouvricr. — Georges WeiU, Allemagne. — Raoul
Briquet, Lc mouvement syndical en Belj^ue. — Les Rödacteurs,
Notices. — L'Art, La Utt^tute. .

31. Mai 1902.

Hubert LagardeUe, D^nxicratie politique et Organisation ^cono-
mique. — J. J. de Roode, Le liuititee Congrfcs du Pard sodaliste lioOan-
dab. — D r, D. Vcrhaeghe, Les Partis socialistes: La FWdration du
Nord du Parti Ouvrier Francats. — Erik Brunte, SuMe. — Les
R^dacteurs, Notices. — Pablo Iglesias, Bureau sodaliste tnter»
natnnal: Espagne. — L'Art, La Litt^ture.

7. Juni 1902.

Jean Longuet, Les tcndances du Sociatisme frangais et leurs
forres ^lectoralcs. — Gino Murialdi, L'organisation 6conomique des
m<^tayers et des petits proprietaires. — Hubert L a K «"i r d e 11 e , Democratie
poUtique et Organisation ^conomiqae. — Maxime Leroy, Le Droit
ouvrier. — L. Durieu, Belgique. — Les R^dacteurs, Notices. —
L*Art, La Litt^tare.

14. Juni 1902.

Hubert I. a p a r d e 1 1 e , La rentr<5c de Millerand. ~ Gino
Murialdi, L'urganisation ^conomique des irt^taycrs et des pelits pro-

Eri<taires. — Georges Guönard, L'Assurance coQtre le cnömagc et
i ^FM^ration des Travailleurs du Livrc". — Georges Laporte. Les
Syndicats ouvriers. -- C. Mutschier, Suissc. — Les R^dacteurs,
Nofiees. — L*Art, La Litt^rature.

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— 4» —

III. In sngliseher Sprache.

Tb« ^dai- l>t-uiOcr&t) Luudou.

15. Juni 1902.

Poetry. — The aew International. — E. Bei fort Bax, Bernstein
and ihe German Party. — A. S. Hcadingley, The Riots and the
Elections in Bclgium. Currcni Topics. — Dora B. Montefiore,
The Voice of tfie Outcaat in Lttterantre. — Galicowa, A Fragment.

The latemalioiial Socialist fteview^ Cbicago.
Juni 1902.

Emile Vandervelde, The General Strike in Belgium. —

.Julian", Thus Spakt- ..Marxist"*. IIa r low Gale, The Pastor's
Office. — George D. Hcroon, Not yci ia Freedom. — Emjle Vinck,
Some LeasoQS «f the Bdghmi Movement. — J. L. Frans, History of
the United State«. — £dilorial. — SociaMsme Abroad. — World of Labour.

— Book Reviewa.

IV. In italienischer Sprache.

Crltlea Sociale, Mailand.

16. Mai 190s.

Emilie P i n c h i a c La C r i t i c .1 S o r i a 1 c , Lo si iopero parla*
meniare. — Giovanni Merlooi, Rcpublicani c socialisti in Romagna.

— Anf^elo Otn od eo . Le fone idraultche in Iialia. — AtrilioCabiati|
11 p.Trrho agrario in Germ.Tnin — Alessandro Srhia\ i. GH sciopcri
e ia produziooc. — A. Omodco e G. Montemartini, 11 progranuna
dell* Umanitaria. — Filoeofia, Icttcratura e varieti.

16. Juni 1902.

Claudio Trcves, Mentre i Comuni si rinnovano. — A. Man-
f redin i, L'acqucdotto pugliese. — I v a ti o t Ronomi, La legge negU
sctoperi agricolt. — Gregario, Cooperativiärao e socialiamo. — A t .
tilio Cabiatt, II paitito agrario in Geiknania. — Aleesandro
Schiavi, Gli s. i<tp. ri . l.i [iroduzionc. — Notixiario municipale; II gas
a Parigi. — Filosofia. Icttcratura e varietä.

V. In anderen Sprachen.

He Nieuwo Tijd, /Vuisterdaui.
Juni 1902.

J o h. V i s s c h e r , De Naturellen in Zuid.Afrika in V'erband met den
Oorlog. — F. M. W i b a u t , De Scheepvaarttrust. — W. H, V I i e e n , De
beste Stiwrlin Staan aan wal. — Em. Vandcrvelde, Nog ccils het
belgische Experiment. — F. van der Goes, Theoretisch Opportunisme. —
Jos. Loopuit, Uit onze poUtieke Geschiedeni». — F. van der Goes,
Dirk Troebtra: ,.Meigave voor het Proletariaat."

AkaieHi«) Prag.

Juni 1902.

K. n L- r ä n e k , T'rvnl dr-lnicka vfstava t Praie. — Fr. Modrä6ek.
Udälosti V Belgii. — K. P c 1 a n l , Idea mcxiuarodni fe6i. - Dr. Lev Winter,
PojiStSni delnictva v podnicich «emedölsk^ch a lesnickych pro pKpad draxu. —
F. Uolub, Fiagment a hiatorie katolick^u kn^istva ▼ Öecbich. — Hli'dka
BirodohoipodtfAl. — Hiidka poUticki a socüM. — HUdka Uterjani a umileckiu

— Dotaiy a o^^erfidi.

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- 469 -

V. Anfragen und Nachweise.

25. a) (Jicbl CS urkundliches Material (Rccensiooen, Briefe etc.; über
die Aufnahme und Beuiteflung der 1867 in erster Auflagi er-
schient ncn Schrift von Moses Hess: Romundjerusalciii.
von s<:Ueu zcitgciiussischcr bucialisten? — b) Wo sind gen^iuvic
Angaben über Hess' Lebenslauf, seine Schriften und seinen Nach-
lass zu ermtttetnf — 8ik

26. In welcher Bibliotliek ist ihe Birliner Monatsschrift tui
Volkswirtschaft und sociales LebeOi 1845 of^^'' >
herausgegeben von RuCenbeii^, ra finden? Es sind von ihr nur
wenige Nummern erschkaen. Vergl. WcstphäUsches Dampfboot,
1846, pag. 138. Douifleyou.

37. In den Documcntcn des Socialismns (No. 9, pap. 399) f-pri' l.t
Mehring von Marx' Kriegsnamen ,,liin Kluiiilaatitr '. Nun wunKn
die Deutschen Jahrbücher bekanntlich durch ^weicrtei
Jahrbücher abgelöst : die (Schweglerscheti) J a h r h ü c h e r «i e r
Gegenwart und die C o n i> 1 1 1 u 1 1 o n e 1 1 c n j a Ii r b u . Ii er
in Stuttgart, herausgegeben von Dr. Karl Weil. Im dritten il ni
dieser letzteren (1843) ^^l^t ein Aufsatz: Der siebente rheimsciie
Landtag und dfe Prttsdebatte. Von «niem Rhemländer. Er tiiii
u. a. für die Rheinische Zeitung ein. "Von wem ist wohl dieser
Artikel ? Mtrbarms.

a, a) Konnte Marx sein System ohne materialisiisi he Ciesrhi' hly,-
auffassung aufbauend — b) Und welche Rolle spielt die mauri:i.
listische Geschichtsauffassui^^ jn Marx' System? — c) Ist der
Äfar\t<;Tnus überhaupt ohne matrrialtsttsche GeSChichtsauffasNunji
denkbar und überhaupt möglich? IV. X).

291. Hat Marx eine eigene Krisentheorie aufgestellt?

W. D.

h, Nachweise.

Zu Anfra^ge 25. a) Eine Besprechung der Schrift Rom i; ü <i
Jertisnl«m ist möglicherweise im alten Schweitzerschen Social
dcmokrat drs anprjrrbenen Jahres zu finden. deS--,en Pariser Corre-j
dent Hess längere Zeit war. — b) In wessen Hände der Hcssschc Nacli'.av^
übergegangen ist, ist uns nicht bekannt. Vielleicht teilt uns einer uns^errr
Leser Näheres darüber mit.

Zu Anfrage 26. Weder in der Berliner Königlichen Bibliothek ic '1
in der Berliner Universitätsbibliotbek war die genannte Zeitschrift zu er
mittefaL Weiss jemand aus unserem Leserkreise ein Exemplar?

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— 470 —

Zu Anfrage 28. Wir haben bisher allen Fragen nach Art der vor-
tiegenden die Erörtenuig an dieser Stelle abgeschlagen, weil die Rubrik
von uns lediglich Ittr Fragen und Auskünfte Iribliograpliisciler Natur be>
abisichtigt war. Dass wir aber immer von neuem mit Anfragen über
theoretische Streitpuncte und dergl. bedacht weriiea, deutet <luch auf
ein ziemlich weit verbreitetes Bedürfnis nach einer Auskunftsstelle für solche
hin, und so werden wir loftaa den Kähmen dieser Rubrik entq^recheod
weiter spannen.

Was man das Marxscfae System oder den Marxismus nennt oder
unter diesen Bezeichnungen zu verstehen hat, ist eine GeaeUgcbaftslehre,
deren Grundlage oder Ausgangspunct die materialistisdie Geschichtaanf.

fassung bildet. Ein Marxismus onne materialistische Geschichtsauffassung
ist also so undenkbar, wie etwa ein Darwinismus ohne Kampf ums Daseixu
Wie aber iride der biologisdien Beobachtungen Darwins ohne Voimussetxung

des Kampfes ums Dnsein gemacht werden konnten, mit ihm in keinem
notwendigen Zusammenhang stehen, so sind auch viele Einzeluntersuchungcn
von Marx, grosse Teile seiner ökonomischen Theorieen von der materialistt*
sehen Gesrliirhtsauffassung unabhängig, könnten auch ohne sie geschaffen
worden scm und können auch olmc sie Bestand haben. Aber eine Vielheit
von Einzeluntersuchungen bildet noch kein System, noch kerne Theorie
eines umiasaendai Forschungsgebiets, wenn nicht ein leitendes Princip hinzu-
kommt, das sie unter einem einheitltciien Gesichtspunct verbimlet und je
nachdem in ein geordnetes Verhältnis zu einander setzt. Für den Marxismus
war, nach dem Zeugnis von Marx imd Engels, die materialistische Geschichts-
aunaasung dies verbindende, die Einheit des (>an/.en lierstellendc Princip;
nimmt man sie hinweg, so hat man Ma'-vs Ii « Einzcltheorieen (über Wert,
Preis, Profit, Lohn, Cirundrente etc.) aber keinen Marxismus.

Zu Anfrage 29. Eine eigene Krisentheorie hat Marx nicht aufgestellt,
sondern nur Elemente zu einer heueren Erklarxmg der Krisen erforKbt.

Zur Richtlgstollong. Eine Pressnotiz, welche den Inhalt der No. 9
der Documente des Socialisnms angiebt und dabei du- Thatsache erwähnt,
dass die Noten zu den dort abgedruckten Marxschen Briefen von Frans
Mehring herrühren, hat diesem Anlass gegeben, in der Neuen Zeit dem
Verlag der Sf»cialistischcn Monatshefte vorzuwerfen, er habe mit jener Kr-
wähnung und dem Sperrdruck seines Namens unberechtigterweise den Ein-
druck zu erwecken gesucht, als sei er, Mehring, an den Unternehmungen
des Wrlages thätig. Dies veranlasst mich, an dieser Stelle zu erklären,
dass jene Notiz ^enaii so, wie sie gedruckt worden ist, von mir aufgesetzt
worden ist und daher dem Verbg der Soctalistischen Monatshefte bttw.
der Firma John Eddheim in keiner Weise zugeschrieben werden kann.

Zugleich bestätige ich, dass Franz Mehring die Noten ausdrücklich
mir als personliche ricfalligkeitssache übersandt hatte. Sie schienen mir
aber wichtig genug, sie in der Inhaltsangabe nicht mit Stillschweigen zu
äbergehen. Dabei den Namen ihres Verfassers su versdiweigen, hätte mdnes
Eracntens um so weniger Sinn gehabt, als er im Heft selbst gebührend
angegeben worden i^t, und da jeder Eigennaine in diesen Notizen ge.
tpenrt gedruckt wird, ergab sich die Sperrung des Mehringschen Naoiens
von selbst. Eine Aimhitu mit ihm su machen, wiie mir impaMmd er.
schienen.

Berlin, den 17. Juni 19M.

Ed. Benuteüt.

VerantwonHrher Redacteor: Ednatd Bernstein in ncrlJn W.
Verlag iBt Sotiali ''tischen Monatshefte (M. %1un U). Lflt^ow St BSA^ Bcdia VT.
Drock von Pan «: G«M>. StrgUtMr St. IL Owiia.

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I. Bibliographie des Socialismus.

1. In deutscher Sprache.

Bergarbeiterverband, Deutscher: Protokoll der 13. GeDeralTersainnilungy

abgehalten in den Bonissiasälen in Essen vom 17. bis 19. Mai 1902.
Bochum. Druck von H. Hansmann. 1 14 S. 8".

Enthält wertvolle Berichte über den Stand der deutschen Berg-
bauindustrie, die Entwickelung der Bergarbeiterorganisationen und die Lage
der Bergarbeiter in den verschiedenen Bergbaurevieren, sowie sehr
interessante Referate über die socialpolitischen Forderungen der Berg-
arbeiter (Knappschaftswesen : Peter M e i s , Reichsberggesetz : Hermann
Sachse) imd die Frage der Verstaatlichung der Bergwerke, welch letztere
Frage der Referent (Otto H u ^) nach Vorführung der verschiedenen
für und wider sprechenden Erwägungen unter allgemeiner Zustimmung
bejahend beantwortet.

Carlyle, Thomas: Arbeiten nnd nicht verzweifeln. Auszüge aus seinen
Werken. Deutsch von Maria Kühn und A. Kretzschmar.
Düsseldorf. Karl Robert Langewiesche. 180 S. 8°.

Der Bcgleitartikel zu diesem geschmackvoll ausgestatteten Buch be-
zeichnet es als den , .nicht zufälligen" Erstling des Verlags, d. h. also als eine
Art Programmankündigung. Eine nicht ungeschickte Einführung. Der
schottische Socialmoralist, der auf der Milte des Weges zwischen Jean
Paul und Friedrich Nietzsche steht, vom ersteren stark beeinflusst ist
und im letzteren oft bloss einen Fortsetzer und oft einen heftigen Gegner
hat, wird heute wohl seHten Leser finden, die Zeit ünd Lust haben,
sich durch alle seine Werke durchzuarbeiten. Für eine andere Zeit
geschrieben, sind sie als Ganzes heute oft schwer genicssbar. So werden
sich manche gern dieser Auszüge bedienen, um den Mann näher kennen
zu lernen, der so nachhaltig auf grosse Kreise der englisch sprechenden
Welt gewirkt hat und tief genug dachte, um auch heute nocTi fruchtbare
Anregung zu bieten, auch heute noch, trotz allerhand romantischer
Marotten, in manchem „modern" zu sein.

Das Buch wird als der erste Band einer ganzen Sammlung:
Lebende Worte und Werke angekündigt, die lediglich den „eisernen
Bestand" der Werke älterer Autoren wiedergeben sollen. Es giebt längere
und kürzere Auszüge aus Carlyles Werken, zusammengestellt in fünf
Abteilungen: Arbeiten; Nicht verzweifeln; Männer und Helden; Falsche
Wege und Ziele ; Schweigen. Die Uebersetzung ist, soweit wir sie prüfen
konnten, ausgezeichnet.

DocTunente des Soci&lismus. Bil. I

— 472 —

Foerster, Prof. Wiilwlm: LebCMtragea «id LelWMblMtor. Socudetliische
Betrachtungen. Berlin. Dr. Jolin Eddhdm Verlag. 534 S. 8*.

Preis: I Mk.

Vierundzwanzig Vorträge uikd Aufsatze, die er in den letzten
adit Jfthrea verfani, hat der wäthin bekannte Gelelute und Ethiker

hier in einem Bande vereint, um sie einem gro5=!<*r'*n I*ii!)liaim 7t:
gängig zu machen und tlanat nach Möglichkeit ,,fme Ver:>tarkuug
todaletfaiaciier Wirkungen zu erzielen". Die Abhandlungen 'beziehen sieb
zum grossen Teil auf Zeiterscheinungen, die „fast in unvermindeiter.
zum Teil sogar in verstärkter Wichtigkeit fortdauern" (Vorwort) und
vielfach in das engere Gebiet der iKtlitischen Kämpfe drr Tiegenwart
etngreifen. Oer Verfasser Ist kein Socialist oder Demokrat im strengen
Sinne dieser Worte; er tiehandelt die Zeitprdbleme fast atoschtienUch unter
ihrem weiteren ethischen Gesichtspunct bezw. von der ethischen Seite
her. Das verleitet ihn zuweilen tu einem wenig substantiierten und darum
unfruchtbaren Moralisieren. Auch sonst fordert er hier vind da die
socialdenjokratische Kritik heraus. Aber ein starke? sn- i iU s Kniiititid< n,
das ersichtliche Streben, unabhängiges Denken zu belurdcm, und cip
reiches Erkennen haben zur Folge, £iss der Verfasser in vielen wichtigen
Puncten in der gleichen Richtung wirkt, wie die Streiter des Socialisrous.
und ihnen wertvolles Material in Bezug auf eine Seite der von ihnen
geführten Kämpfe darbietet, die in der Hitze des Kampfes sehr leicht
ungenügend gewürdigt wird.

Herlner, Prof. Heinrich: Di* ArMterfmge. Eine EinfShrung. Dritte,
gänzlich umgearbeitete Auflage. Berlin. J. Guttentag. 501 S. 8^

Preis: 8 Mk.

Gegenüber ihren Vorgängern ist diese dritte Auflage von Herkners
Arbeiterfrage, bei knapperer Darstellung im einzelnen, in Bezug auf
die behandelten G^enstände verschiedentlich erweitert worden. Der Verfasser
hat ihr einen Abriss über die Lage der gewerblichen Arbeiter vor der
Aera der socialen "Reformen eingefÜL;t. um eine Abschätzung der Be-
deutung dieser und ein richtiges Urteil über die Auffassung zu er-
möglichen, nach der der reife Capitalismus die Entwickdtwgskiankheiteii
sein'^r Jupr-nd von selbst heüe. Ferner wird die Lehre von dr-n social politischen
Parteien emgehender behandelt, als dies in den früheren Auflagen der
Fall war.

Wenn wir somit in der npurn .A.Tiflage marv interessanten Special-
untcrsuchungcn vermissen, so hat dafür der Charakter des Buches als rasch
informierender Leitfaden sicher gewonnen. Es ähnelt bei der kurzen Fassung
der 118 Capitelteilc, aus denen es sich zosammensetst, der Form nach sehr
einem Rcpetitorium, unterscheidet sich aber von einem solchen dadurch,
dass der Inhalt weniger farblos Ist Drr hi sondi-rc sorialpi^Iitis* lu- Stand-
punct des Verfassers kommt in dem Buch sehr entschieden zimt Aus-
druck und giebt ihm einen ganz bestimmten socialpolitischen Charakter.

Dei \'erfa5ser bezeirTmrt sirh als Vertreter des ..sori.ilrrformntnrischea
Liberalismus", den man auch kurzer „Socialliberalismus" betitelt hat. Er
fasst dessen grundsätdichen Staadpunct am Schluss des ihn behandelnden
Abschnitts wie folgt zusammen: ..Tmt^ aller Concessionen, welche der
reformatorische Liberalismus in Bezug auf die gesellschaftliche Controlc
der .'Vrbeitsbedingungen dem Socialismus macht, hält er doch an dorn
Privateigentum, an der capitalistischen Unternehmung, an der Selbstbestim-
mung tmd 5>elbstverantwortung grundsätzlich fest." (Seite 20a.)

Von diesem Gesichtspuiv t aus beurteilt Horknrr die Diskussionen,
die sich in den letzten Jahren im Lager der Sociaidemokratie abgespielt
habi'n. Wie er in den friiheren Auflagen lebhaft für Georg %on Vollmar
Part<n nahm, so nunmehr für die gan^c. al? ..revisionistis. h" bezeichnete
Richtung im socialistischen Lager. Ihr X'ordringcn lässt ilm mit weniger
trübem Blick in die Zukunft schauen, als er dies vor acht Jahren
bei Abfassung der ersten Auflage der Arbeiterfrage that. Es gebe ^viel-

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— 473 —

leicht keine andere Thatsache, welche in dem Grade zu freudiger
Zuversicht in die Zukunft berechtige, als gerade das erfolL^rt iche Vor-
dringen des Revisionismus dvi Rcfurmparlei". (Seite 500.) lades sei die
Aufgabe des Revisionismus noch nicht erschöpft. Es handle sich um
eine veränderte SteUungnalune mit Bexug auf „die grossen Probleme,
weiche des Deutschen Reiches auf dem Gebiete der auswärtigen
Politik harren". Die Kluft, die da noch obwaltet, /u üljerbrücken, sei „eine
der wichtigsten und schwierigsten Aufgaben des Revisionismus"*. (Seite 339.)
Mit anderen Worten: Herkner wünscht eine Entwickelung der Social-
demokratie in der Richtung der drutsrhen Nnttonalsori-iien, die dem Deutsch-
ö»terreic]ier begreiflicherweise äusserst s)inpathisch sind. Aber wenn die
Socialdemokratie gewisse Anschauungen über Schnelligkeit des Selbst-
auflösungsprocesses der bürgerlichen Gesellschaft, über den mutmass-
lichen Gang und Umfang der Ablösung des privaten Unternehmertums
und dc> rnvateigcntuins an Produ* tioiv-^nüttelii ruhig modificieren kann,
ohne dadurch ihr inneres Wesen aufzugeben, so verhält es sich anders
mit der Frage der P<ditik im engeren Sinne und insbesondere der
ä : scren Poiitik. Nicht dass da an jeder Phrase, an jeder AUüre
festgehalten werden muss. Die Socialdemokratie, als Fortsetzerin des
Werks des alten bürgerlichen Kadi aiismus, schleppt da noch manche
ihr von diesem hi 11 1 erlassene Ueberlieferung mit sich herum, die ihr
nicht wesentlich i:>t und daher leicht aufgegeben werden kann. Eine
Revision in dem Sinne, dass an die Stelle eines unbestimmten, lediglich
ffefiihlsmässigen Kosmopolitbmus ein von bestimmte, vissenschaflichen
Kriterien geleiteter Intemationaltsmus tritt, ist sicher am Platze, wird
aber nicht nur von den Revisionisten, sondern auch von Leuten
vertreten, die sonst deren heftigste Gegner sind, und ist theoretisch
schon in den Schriften von Marx, Engds, Lassalle zum Ausdruck ge*
bracht worden. Aber international mus<? die Socialdemokratie bleiben,
soll sie nicht ihren inneren Halt verlieren. Fehler in der Wertung
ökonomischer Erscheinungen oder Probleme werden, wie die Erfahrung
gezeigt hat, schnell wieder gutgemacht. Hier bildet das Classeninteresse
in Verbindung tiut der machtvollen Sprache der ökonomischen Be-
dürfnisse und Möglichketten einen fast autotnatisth arbeitenden Re
gulator. Für die ai»wärtige Politik aber giebt es, sobald die Social-
demokratie den ihr durch ihren Charakter als Partei der arbeitenden
Classe vorgeschriebenen Internationalismus aufgiebt, für sie keinen solrhen
Regulator. Sie würde sich von Modestromungcn, Launen einflussreicher
l'irsonlichkeiten und dergl, abhangig machen und damit aus einer
Bürgschaft eine Gefahr für den Frieden in der Culturwclt werden. Auf
der andern Seite gefährdet der Internationalismus der Socialdemokratie
kein Lebensinteresse Deut^vchlands, das sich aus seiner wachsenden
Volksndil imd der Entfaltung seiner Induatiie «cgiebt. Die Frage der
Gebietserweiterung Deutsdriands durch Cokmialerweib, auf die Herkner
Seite 359 ff hinweist, kann in dem Moment, wo sie wirklich zu einem Lebens-
interesse für das deutsche Volk werden sollte, — heute ist sie es nicht —
bei dem Zurüdcbleiben des Volkszuwachses in England und Frankrdch
seiner Zeit ganz gtit auf friedürhem Wrgr gesichert vve-d-i Hätten
diese Nationen aber einen gleichen oder gar einen grosseren Volks-
zuwachs als Deutschland, so wäre der Gedanke, ihnen durch eine
Flott endemon^tration oder einen Seekrieg einen Teil ihrer siedlungs-
fähigen Colonieen mit Gewalt abiunehmen, ganz und gar unlogisch.
Im übrigen wird der internationale Behauptungskampf der Nationen
immer mehr ein reiner Wirtschaftskampf auf dem Weltmarkt, und
da ist der grosse Colonialbesitz Ettf^lands und Frankreichs fOr dirae
Länder geradezu ein Hemmnis ihrer Entwickelung. Deutschland hat in-
dustriell Frankreich überflügelt tmd ist England mehr auf den Leib
gerückt, — nicht trottdem, sondon weil es keinen nennenswerten
Cotonialbesttz hat.

In seiner theoretischen Kritik des Marxismus lehnt sich Herkner
hinsichtlich des Geschichtstnatcrialismus an Stammler, hinsichtlich der

31»

— 474 —

Wcrtihcorio vnc] Mehrv%ertsablcitung an dif Grcnznutzenthcoretikcr und
die Vertreter lier eiuwickclten Rententhforie an. Unter den letzteren findet
man viele Bodenreformer. Aber auch diesen steht Herkncr — ausser wo
es sich uro die städtischen Grundwerte bezw. den „unverdienten"
Wertzuwach» in den Städten handelt — kritisch ablehnend gegenüber.
Für (icn ländUchen Grundbesitz sei da, uo du- Baiu-rnwirtst lialt über-
wiegt, angesichts der volkswirtschaftlichen Bedeutung dieser der Wert-
zuwadis des Gnmd und Bodens den Bauern su gdimen. FQr die Land-
wirtschaft ist Ilt rknrr dtirrhnus ..MittplsTnnd^'*polTtikrr, wrihrcnf! er
für die Industrie den mittleren und kleineren Betrieben zwar die Lebens-
fähigkeit nicht gans abspricht, sie aher doch durchaus in die zweite
Linie stellt.

So viel über des Verfassers Standpunct. der na<.b aUedem sich
noch entschiedener, als in den früheren Auflagen, von dem der Social-
demokratie abhebt. Aber von einigen recht geschmacklosen Ausfällen
gegen Engels und Bebel abgesehen, deren Kritik der nioderaen Ehe er
al^ . utifl.itit;" l)f/t ii hntt. sucht der Vcrfiissrr .uirli diejenigen Ansic lifen,
die er bekämpft, sachgemäss darzustellen. Anzuerkennen ist die ent-
schiedene Stellungna^une gegen alle Schfinfärberei hinsichtlich der Lage
der Arbeiter und gegen alle Liebedienerei vor dem Unternehmertum.

Kavtaly, Karl: Die sociale Revolution. 1. Socialreform und
sociale Revolution. Berlin. V^erlag: Expedition der Buch-
handlung Vorwärts. 56 S. 8". I'rei>: 40 Pfg. II Am T a ^' c n .1 e h
der socialen Revolution. Berlin^ ebendaselbst. 48 S. 8^.
Preis: 30 Pfg.

Von diesen zwei Broschüren, denen in Holland gehaltene Vortrage

des \'erfas?rrs zu Grunde Hcprn. stellt die erste den Begriff der
socialen Kevoluiiun fest, wie er lunh des Verfassers Ansicht diese von
der sodaten Reform am schaifstcn unterscheidet. Danach ist sociale Re-
volution da vorhanden, wo eine bisher unterdrückte Classe die politische
Gewalt erobert und die gesellsrhaftlichen Verhältnisse nach ihren Be-
dürfnissen umgestaltet, Revolutionär nur dcrjemu»;, der für die betreffende
auf Umwälzung der Gesellschaft abzielende Classe bezw. Partei
ntdit bloss Macht, sondern die Macht erstrebt. Wer lediglich die Lage
der »imrrdrückten Classe heben, die gegebene Gesellschaftsordnung, unter
Fcsthaitung ihrer wichtigsten Gnmdiagen, verbessern, ja, wer selbst die
Gesellschaftsordnung umwälzen will, aber das Mittel der politischen Re-
volution verwirft, ist Socialn foi mer

Der Verfasser sucht nun nachzuweisen, d.iss die X erwirkln hung
der socialistischen Gesellschaft ohne eine politische Rev(<luti()n, d h.
eine Epoche von revolutionären Kämpfen um die politische Macht, durch-
aus unwahrscheinlich ist tmd das» die Verhältnisse sich immer mehr auf eine
solche /i!-.pit/en r.qiitalistisf he Au^-beutungsrate sei in beständigem

Steigen begriffen, das Klemburgertum, soweit es sich nicht in Erkenntni»
seiner hoffnungslosen Lage völlig der Socialdemokratie zuwende, werde
immer .irbeiterfeindlichcr, desgleichen das capirn!i<;ti?rhc Untemehmrr-
lum, das immer stärker auf die Arbeiterclassc drucki; die Arbciler-
schutzgesetzgebung nehme ein immer langsameres Tempo an, die GesetS-
gebung und auch die Rcchtspra.xls wendeten sich immer schärfer gegen die
.Arbeiter, und so spit/tcn sich, da auf der anderen Seite die politische
tind moralische Reife, das Selbsiljeu u>stsein und der Emancipationsdrang
der Arbeiterdasse stetig zunähmen, die Verbältnisse immer mehr im
Sinne eines revoluttonären Entscheidungskampfes zu, der durch irgend
welche Complication be-( bleunigt werden könne und. ?)ei ( inem Sieg
der Arbeiterdasse, dieser die heutigen gewaltigen Machtmittel des Staats
zur Verfügung stellen und sie > in fähigen würde, höchst weitgehende Mass*
regeln ins Werk zu setzen. Wo das Proletariat dagegen abrüste, um ein
Entgcgcnkonunen von scitcn der Bourgeoisie zu erwirken, bringe es sich
nur in Abhängigkeit von ihr, werde es entnervt und verkomme es, wie die

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— 475 —

Arbeiter Englands, die nicht cnuual mehr ihre naclistcn Interessen zu wahren
wussten, die die Peitschenhiebe arbeiterfeindlicher Gerichtshöfe indolent
hinnähmen imd nur Sinn für FussbaUspiei, Boxer, Wetten und Pferde*
rennen hätten.

Di(;.s (ItT Inhalt der ersten Schrift. Die zweite beschäftigt sich mit
der Natur der nächsten Massreseln sun „Tage nach der Revolutioii**, d. h.nach
Erobenmg der politischen Mkcbf durch die Arbeiterclasse. Sie werden

danach bestehen in voller Durchführung der Demokratie auf allen
Gebieten des öffeniliclicu Lebens, weitgehender Schul- und Steuer-
reform, Einführung ausreichender A r b e i t s lo s c n u n t erstütiung,
infolge deren kein Arbeiter mehr genötiKt sein werde, zu arbeiten, wenn ihm
die Bedingungen des Unternehmers nicht passtcn, umfa.ugreicher Verstaat-
lichung oder Communalisierung von monopolartigen Be-
trieben und anderen capltalistischen Unternehmungen,
wom die bisherigen Eigner um so mehr bereit sein würden, als sie angesichts
der erwähnten Arheitslosenunterstützun}; das Comnundo über die Arbeiter
verlören. Dasselbe gelte von dem Grossgrundbesitz und den grossen
landwirtschaftlichen Betrieben. Die Enteignung geschidit
auf dem Wege der A h I n s u n g , die angesichts der hohen Kinkommen-
steuer finanztechiusch unbedenklich sei; die Heranziehung der Ar-
beiter zur Arbeit erfolgt durch dais Mittel gewerkschaftlicher
Disciplin, Verkürzung der Arbeitszeit, angenehmere
Gestaltung der Arbeit, möglichste Erhöhung der Löhne, die wett-
gemacht wird dun h Steigerung der Producti vität imd besse re
O rgjLnisation der Arbeit.

Wie der Verfasser in der ersten dieser swei Bnischüren den Begriff der
socialen Revolution entschieden zu eng fasst — eine sociale Revolution liegt
Stets vor, wo das Rechtsverhältnis oder die Wirtschaftsweise der Gesellschaft
eine durchgreifende Aendenmg erfährt, — und eine mit den Thatsachen
durchaus nii ht übereinstimmende Schwarzmalerei der modernrn F.ntwickelung
vornimmt bezw. ein höchst einseitig gcfassics Bild der V erhaltnisse entwirft,
SO ^cht er in der zweiten viel zu feicht über eine Reihe von Schwierig*
keiten finanz- und verwaltungstechnischer Natur hinweg,
die gerade in einer Situation, wie er sie voraussetzt, von entscheidender Be-
deutung sind. Keine der Massregehi. die er entwickelt, ist vom socialistischen
Gesichtspunct aus zu vorwerfen, aber ihre Verwirklichung wird sich wohl etwas
pmders gestalten, als er sich die Sadie vorstdit.

Bieten die beiden hriften auch m.it - lesenswerten Betrach-
tungen dar, so können sie doch im ganzen keiner tiefer gehen-
den Kritik standhalten, — seltwt vom Standpunct derer nicht, die
eine Revolution, wie der Verfasser sie entwickelt, für wahrscheitüicH
halten. Gerade wenn man ihren i'intritt in absehbarer Zeil gewartigt —
und welchen Zweck hätte es sonst, sich mit ihr zu beschäftigen? — wäre
es vor allem notwendig, sich über ihre Probleme und Klippen Idar zu werden,
ünd die sind in nnserer so vielfältig verzweigten GesellschaftsorgaDisation
keine zu vernachlässigende Kleinigkeit. Die viel zu zugespitzte Tendenz det
Broschüren ist ihrer Wissenschaftlichkeit verhängnisvoll geworden.

KleinwUcütei'. Prof. Dr. Friedrich: i^ehrbuch der Natiauulökunoinie. Leipzig.
Verlag vMi C. L. Htrschfeld. 477 S. 8*. Preis: 8,40 Mit.

„Glücklich die Anfänger — das habe ich seinerseit als Student, sowolü
nach der positiven als nach der negativen Seite, selbst empfunden — , deren
Lehrer im Hdrsaale nicht anderes sein woUen als tüchtige Schulmeister."

So Professor Kleinv^ ächter im Vorwort zu seinem vorliegenden Lehrbuch
der Nationalökonomie. Als Werk eines Mannes, der als Lehrer ntur Hand-
weilcer und nicht Künstler sefai, nicht tiefgehende Untersuchungen anstellen,

sondern in leichtverständlicher Weise die studierende Jugend mit den An-
fangsgründen seiner Wissenschaft \ertraut machen will, solle es aufgefasst
werden, im Gegensatz zu solchen Darstellungen, die, wie die (iijn hisse von
Conrad, PhUii^povicb, SchmoUer, für diejenigen, welche die Vorlesungen

— 476 —

der Verfasser nicht gehört haben, „»iineist unverstSiidlidi oder doch schwer

genkssbar" sf irn.

Beuilcik in»ui scia liuth uiUlt diiicni ticsirlilspunct, so wird iiiau
dem Verfasser zugestehen dürfen, <Jass er im ganzen die Gabe leicht ver-
ständlicher Darstellung in der That erwiesen hat. Sie macht sich namentUch
in den ersten Capiteln des Buches vortdthaft bemerkbar, welche den Leser
in das Lehr^riiaudc der ökundnüschcn Wissenschaft finfüliren. Alit-rdings
Stören auch hier schon Beispiele dafür, dass der Verfasser ^ern Verständ-
Üchkeit mit Pbtthdt «md Systemlosigheit verwechselt, aber m der Haupt-
sa« he Hteht seine Behandlung drr vor^^rführtcn r.rgfnstände doch immer«
hui aut der Höbe dc& vorbezeichncten Zwecke seines Buches. Je mehr
wir jedoch vorwärts schreiten, um so tiefer fällt das geistige Niveau. Die
P-eispirle wrrdtn immer platter und nichtssagender, wenn «iie nicht ganz
uiid g«ir dos m Beweisende umgeben, die Darstellung der einschlägigen
Theorieen wird immer mehr vergröbert und durch Unrichtigkeiten schlimmster
Art entstellt, alle Systematik geht verloren, wid schheasiich wird der reine
Fibelstandpimct emgenommeti. Statt eines Lehrbuchs ffir Studierende, wo-
runter keineswegs mir Studenten, sondern alle verstanden sein sollen, die
sich ernsthaft belehren wollen, wird das Buch zum Sammelsurium von
Gemnnplätzen und Khidereien abstrusester Natur. Es ist unglaublich, was
für Plattheiten und .^Ihernheiten der V'erfas.ser seinen Le?f*rn auftischt. Bald
verwirft er begrifiliche Analysen kurzerhand als Scholastik, über die er
sich nicht geringschätzig genug äussern kann, bald überrascht er selbst
uns mit solchen, die sich von den bekämpften nur durch grössere Aeusser-
lichkcit auszeichnen. lieber einen Denker wie Ricardo wird ein Zeug
zusammengeschrieben, dass man zu der Annahme versucht ist, Herr Professor
KJeinwächter habe während seiner 36}ährigen Lehrthätigkeit nicht ein eimiges
Mal dessen Werke auch nur einen Augenblick angesehen. Er unterschiebt
ihm die Behauptung, d iss der Arbeiter auf die D.iuer nie mehr verdienen
könne, als das Existenzminimum, während Ricardo thatsächlich nur von
einer Tendenz des Lohns spricht, au! das Mindestmass zu sinken, aber
nicht zu heiiierken tmtrr!as<;t, wie wünschbar es sei, dass dir arbeitende
Classic Geschmack für die (jegenstände körperlichen und geniütUehea Wohl-
brfiagens erwerbe und durch alle gueUll</ir>i Bemühungen noch
mgiiriebni werde, sich dieselben zu verschaffen.*) Er unterstellt Ricardo
eine idiotische Einfalt in der Deduction, von der dieser, wenn er auch
in mancher Hinsiciu zu stark abstrahierte, doch weit entfernt war, ergeht
sich im Anschluss an Gustav Cohn, aber mit weit grösserer Uebertrcibiutg, in
geradeiu burlesken Ausfällen auf Ricardos angebUch „bdrsenmisstge** Auf»
fassung^weise und liefert auf diese Weise ein Zerrbild, das wirkr. h eher in ein«
altmodische Kinderfibel als m em wissenschaftliches Lehrbuch passte.

Das Gleiche kann man von der Behandlung des Socialtsmus und
der socialistisehen Theoretiker in diesem Lehrbuch sagen. Nicht dass der
Verfasser ein besonders gehässiger Gegner des Socialismus wäre. Weder in
dieser Hinsicht noch in Bezug auf andere Puncte, darunter auch den vor*
erwähnten, seigt er sich als böswilligen Kritiker. Er lässt vielmehr den
SodaHsten mancherlei «ukommen. Nur wurden die Vertreter des Socialismus,
die er nennt, ihm wenij; Dank für seine Anerkennung wissen. Er mis.shandelt
sie, indem er sie aufs ärgste verflacht. Er preist sie für Leistungen, die auf
das Conto ihrer VorgÜager looaunen, und tadelt kie dann für AnsKhten,
die bestenfalls einmal von irgend einem vermeinflirhen Schüler oder Inter-
preten, aber nie \ind nirgend von ihnen selbst geäussert wurden. Tauchte
nicht hier und da der Name eine.s SoctaUsten aus der ersten Hälfte des
XIX. Jahrhunderts auf. so könnte der Leser des T^i li'-s meinen, dass
e« zwischen Babeuf ttnd Marx, Rodbertus, Lassallc ülM:ihau|.»t keine socialisti-
tchc Litteratur gegeben habe. Mit Bezug auf das theoretische Rflstzeug des
Socialismus klafft bei ihm zwischen den Genannten und den alten, sich auf
das Naturrecht und die Naturphilosophie berufenden Socialisten eine un-
ausgefüllte Lücke. VonMord!/ springt die Theorie mit einem Sats auf sie fiber.

*) Vergl. die B a u m s t a r k sehe Uebersetzung; 2. Auflage, pag. 73-

— 477 —

„Erst die deutschen Socialisteu Rodbcrtus, Marx, Lassallc entnehmen das
Rüstzeug zur Bekämpfung des privaten Capitalcigentums der nationalökono-
mischen Wissenschaft (die Lehre von der Ausbeutung des Arbeiters durch
den Oipitalisten und becw. den Grundbesitzer), und aus diesem Grunde
bezeichnet man ihre Lehre als sogenannten .wissensc haftliehrn' Sex ialismus."
(Seite 157 — 158.) Nicht nur die theoretischen Leistungen von Owen, Fourier,
Saint-Simon, sondern auch die immer stirker vaSt der Oekononde sich befossea*
den Arbeiten ihrer Schüler werden so aus der Geschichte des Socialismus aus-
gestrichen. Kein Wunder, dass Kieinwächtcrs Kritik von einem Unterscined
zwischen Marx und den an Ricardo etc. anknüpfenden Socialisten der
2oer, 30er und 40er Jahre nichts weiss und Einwände, die diese treffen
würden, gegen Marx richtet. Sie bleibt m dieser Hinsicht noch durchaus
bei der von Schäffle in ih r Quintessenz des Socialismus vertretenen Auffas-
sung stehen, welches Buch von Kleinwächter als ^^unübertrettlicb" bexeichnet
wird. Die LHteratur des Soctalismus, die seit dessen Abfasstmg enrtaoden
i^t und durrh Beleuchtung der damals vergessenen Epoche erst jenen Unter-
scliied m helles Licht gestellt hat, ist für das Kleinwächtersche Buch nicht
vorhanden. Was man aber Schäffle 1875 verteilien konnte, kann man
selbst einem in Czernowitz docierenden Oekonomen 1902 nicht nachsehen.
Wir kennen das Niveau der in der Hauptstadt der Bukowina Studierenden
nicht, aber wir können es unmöglich so niedrig einschätzen, um ansttnefamen,
dass sie nur für crasse Gegenüberstellungen Verständnis hätten.

Jede Wissenschaft erfordert Denken, keine volkstümliche Darstellung
de Nationalökonomie kommt darum herum, dem, der sich ihre Kenntnisse
aneignen will, ernste Gedankenarbeit zuzumuten. Oer Weg zu solche kann
durcik planmässiges Aufsteigen vom Einfachen tum Zusanunengesetitent durch
fassliche Beispiele für das Verallgemeinernde sehr erleichtert werden, und
wir verkennen nicht, dass Kleinu.K hter für diese Erleichterun^sarbeit Sinn
und Befähigung hesit/t. Diese liigenschafteu leigen sich, wie schon be-
merkt, in vorteilhafter Weise in den ersten Capiteln, und sie werden auch
weuerhin niciit ul>erall unter dem Einfluss der Neigung zum Verflachen
und Vcrfaschi ?ur ernsten Gefahr für das sachgemässe Erfassen der Pro-
bleme. £s fehlt auch in den ^läteren Capiteln nicht an Abschnitten, in denen
Verstindfichkeit und Sachlichkeit Hand in Hand gehen. Aber sie werden
von Plattheiten und Ungereinith< it<'n uberwuchert : statt aufwärts führt das
Buch den Leser abwärts. £s macht auf uns den Eindruck, als sei es
mit FMsa begonnen, aber mit xtmehmender Hast weitergefithrt und beendet
worden, so dass es in der That, je weiter man in ihm fortschreitet, immer
mehr „Handwerksarbeit" im schlimmeren Sinne dieses Wortes wird. Von
Rechts wegen soll auch das Haiulw« rk eine Kunst sdn, ab Knnst aufgefasst
werden, und das Lehren einer Wissenschaft ist, wenn auch kein freies
Schaffen, so doch eine Kunst des Nachschaffens, die zwar m einigen
Puncten geringere, in anderen aber höhere Anforderungen an den Aus-
übenden stellt, als jenes. Sich gerade in Betug auf diese letzteren arg ver-
sündigt zu haben, ist ein Vorwurf, von den» anch die mildeste Kritik Herm
Kleinwlcliler nicht Ireiqirechien kamt.

U^bksecht Dr. phil. W. : Zur (?o>»ehi( hto der W«'rttheorio In England.

Jena. Verlag von Gustav Fischer. 112 S. 8". Preis: 2,80 Mk.

Eine kritische Betraclitung der verschiedenen Werttheoriecn, die sich
von den ersten Schriftstellern, die dem Wertiiroblem ihre .Aufmerksamkeit
zugewendet haben, bis auf John Stuart MiU durch die englische social-
wissenschaftliche Litteratur ziehen und von denen die eine, die Aibefts-
Werttheorie, in Karl Marx ihren conseqtientesten und demgeniäss vom Ver-
fasser in seine Erörterung hineingezogenen Vertreter gefunden hat. Es sind
sonüt, da der Verfasser mit Schriftstellern ehisetst, deren einschlägige Arbeitca
in der Mitte des XVIL Jahrhunderts erschienen, über zwei Jahrhunderte
„Suchen nach dem Wert*', worüber sein Buch Auskunft gielM.

Im ganzen folgt der Verfasser in Darstellim^ und Kritik den Spureni
von Marx, dessen Werdehre er auch in der Hauptsache accejptiert und —

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- 47« -

gegen Bölitii T?.iwrrk — vcrtr idit;! Aber er gf ht verschiedentlich genauer
auf die darzustellenden Theorieen ein, als Marx, und hält sich von sclavischer
Nachbeterd ebenso fem, wie von affecrierter Unabhängigkeit. Er atn rkennt,
dass der Marxschrn Wf-rtanalysc f^owisse Mängel anhaften, und i-rklärt
insbesondere die An, wie Marx die höhere Wcilcigcnschafl der compli-
omten Arbeit begründet, für ungenügend, ja, für eine Preisgabe der Einheit«
Kchkdt der Theorie. Einen Weg» diese Einheitlichkeit wiederherzustellen,
bietet die u. a. von Leo von Buch entwickelte Methode, das Verhältnis
\on conijilicic'rtcr 7U <'inf.ii l>cr Attx-il .ils nii Vt-rliiiltiii^ von viTscliirdfiu-r
Dichtigkeit (Intensität) und damit, im Hinblick auf die verschiedene

reines G r ö s s c n v r h a 1 1 n i s zu bch.indcTn ; und, wie seiner Zeit der
Schreiber dieses, erklärt lui h der \ t rfasser, <»!uic danut ein cndgiitigcs üneil
abgeben ru wollen, pnnnpirll sich für eine solche Auflösung des der
Marxsclu n Wi rtli hre not h iinieuohiu-nflen Widerspruchs. Das?;, wenn dieser
uagcluät bleibt, diu Marxschc Arbeitswerttheorie nicht zu halten ist, kann
keinem verborgen bleiben, der mit wisaenKÜiaftlicher Vomtteiblosigbeit an
dk» Frage herantritt.

Indc», auch wenn der Widerspruch gelöst und die Einheitlichkeit der
Arbeitswerttheorie hergestellt sein sollte, oleibt diese EinheitUdikeit doch

■um den Preis von Ab'str.nrrionrn erkauft. \v< !rhc den Wert der gan/en
Theorie als tuien ausserordentlich bedingten crsvlieincn lassen. Der Verfasser
\ erteidigt die vielen Abstractionen in der Marxschcn Arbeitswerttheorie g^en
liöhm-Dawcrk mit dem Hinweis auf die Alistrartionen. \vel< lu' in .anderen
Wissenschaften vorgenommen würden, um bestuumie Geicize festzustellen,
wie dies z. B. in der Physik bei Feststellung der Fallgeselze geschehe;
aber es wird ihm schwerlich entgangen sein, dass dies übri^eas schon sehr
oft gebrauchte Beispiel hier nicht gant futrilft. Der „reine** Fall, auf
Grund dessen die Fallgesetze formuliert sind, abstrahiert von nichts, was
der Fallerscheinung wesentlich ist, der „reine Fall" der Arbeitswerttheorie
aber abstrahiert von Voraussetzungen, ohne welche eine Wertung überhaupt
nieht stattfindet. Das Falk'u eines Korpers ohne Luftwiderstand ist
sehr wolil denkbar und durch Experiment nahezu herzuslelka, über eine
Ölronomische Wertung ohne Kosten der das Object herstellenden oder
herschaffenden Arbeit auf der einen, und ohne jeden Bedarf (Gebrauch)
des Abnehmers auf der anderen Seite ist undenkbar, ein innerer Wider-
spruch. Ein lediglich auf ph\sisi lirn .\rbeitsauf\\and Ixzw. Energieabgabe
gerundeter Wert bleibt demnach eine Halbheit, imd jede von ihm
abgdeitete Wertgteichung stellt eine wissenschaftliche petitio principii dar,
ein Umgehen d<'s 7U Bew < iscnden, F.in Bci=;pirl, das der Verfasser .luf
Seite 109 — »10 entwirtt, um iiutteis seiner die Behauptung zu unterstützen,
dass die Marxsche Methode der Ermittetuni^ des Werts nicht nur Streng
wt^^ensrhaftli« h, sondern d i e wissensc haftlii he .Methode" sei, \'er':.Tj^ gerade
in diesem I'micte. Der V'crfoi^er lassi da von zwei gleichen, in Arbcilslolm
vorgeschossenen und auf die Production von zwei verschiedenen Waren
gerichteten Capitalien im gleichen Zeitraum ungleiche Mengen dieser Waren
herstellen luid meint nun, die Werte dieser Waren tnüssten sidi in diesem
Falle entsprechend 7U einander verhalten, wie die in dergleichen Zeit liergestell-
ten Mengen. Aber erstens würde dies Beispiel soweit auf den Arbeits lohn
betw. das Lohncapital als einen constituierenden Factor d^
Werts 7iirürkführen. was nach der allgemeinen und auch vom Verfasser
accepiierten Auffassung der Marxschen Wertlehre gerade nicht der Fall
sein soU, und zweitens sagt der Verfasser swar, dass somit „unter den von
Marx zum Zweck der Untersuchung gemachten Voraussetzungen sich die
Waren gar nicht anders, als nach der in ihnen verkörperten Arbeitsmenge
austauschen kötiiu n". sieht aber ni< ht. dass diese Deduction, ilie alle sonst
auf das Austauschverhältnis einwirkenden Kräfte gleich und somit ihr Ver-
hältnis nietnander gleich Null setzt, für alle Fälle, in denen diese Annahnte nicht
zutrifft, nicht mehr besagt, als dass 2.1 nicht mehr und nicht weniger sein kann
als 3 a, sobald a = o ist. Das hier in Frage kommende a, näinlich das
Verhältnis von Zufuhr tu. Bedarf oder effectiver Aufnahmefihigkeit» ist

Dichtigkeit der Aibeit, als

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— 479 —

nun aber huchstcns zufällig, also lur die wisicusL haftliche Betrachtung über-
haupt nicht gleich Null, und so besagt die Deduction für die Wertbildung
in der Wirklichkeit noch gar nichts, ausser dass der Arbeitsaufwand je nach-
dem für die Wertgrösse nritbestinuneAd ist, was wirklich nicht erst zu be-
weisen war.

Etwas ganz anderes ist es, wenn man die Marxscbc Werttheorie als
ein Veransdiaulichungsmittel für den Mechanismus der capitalbtischen Pro-

durtion im weiteren socialen Sinne auffasst. Der Vc^f i ^s-.r stellt am Srhluss
dies» als den massgebenden Zweck der Marxscheu Werttheorie hin. Wir
lassen das gern gelten, auch wir sind der Ansicht, dass ilir unter aOen
Umständen in dieser Hinsicht ein grosser Wert zuerkannt werden muss.
Es ist aber immerhin als fraglich zu betrachten, ob sie in den Augen von
Marx ni( ht tUn h mehr seui stjlltc. d. h. ob Marx den Arbeitswert wirklich
nur als metaphysischen oder vielmehr metagoräisclien (jenseits des Marines
apietenden) Wert aufgefasst wissen wollte.

Wir wollen den Punrt hier nicht weiter untersuchen. Die ArlK-it des
Vet tassers scheint uns jedoch geeignet, zu einer erspriesstichen Debatte
über das ganze Problem Anstoss zu geben. Wie aus einigen Stellen des
Vorstehenden ersirhtlirh. halten wir sie nicht für völlig fehlerfrei, wir sind
auch nicht uberall nut der Bcurteiluni; der behandelten Schriftsteller von
Seiten des Verfassers einverstanden. Aber im ganzen haben wir von dieser
Abhandlung den günstigsten Eindruck erhalten. Sie legt an vielen Stellen
von einem bemerkenswerten Können luid durchgängig von dem entschiedenen
Willen Zeui^nis ab, das vielunistrittene Problem durchaus im Geiste wissen-
schaftlicher Kritik lu bebandeln.

Zu bedauern ist, dass der Verfasser nidil auch auf Stanley Jevons
ein^ej^nngcn ist. Zog er — und mit Recht — Karl Marx als di n « finse-
quciitesten Vertreter der Arbeitswerttheorie heran, so hätte autl» dieser
scharfsinnige tmd consequenteste englische Vertreter des Nützlichkeitswerts
nicht übergangen werden sollen. Auch Caimes hätte auf Erwähnung An-
spruch gehabt.

imhlti Dr. Reinhild: Das Consumvrroinswi'ssfn in DtMitschland. Seine
volkswiriscliaftliche und sociale Bedeutung i.Munchener vollü»-
wirtschaftliche Studien, No. 51). Stuttgart und Berlin.
C<)ttasche Buchhandlung. 131 S. 8". Preis; 3 .Mk.
Eine Streitschrift für das moderne Cuuiuuivcieuii.vveaca, wie es
sich unter der wachsenden Beteiligung der vorwärtsstrebenden Ar-
beiterschaft herausgestattet. Nach einem Capitel über die geschichtlichen
Triebkräfte des Consumvereinsprincips in England und Deutschland
untersucht di r \'erfasser erst die v o l k s w i r t s e h a f t 1 i c h e Be-
deutung der Consumgenossenschaf t sowohl nach . der wirtschafts-
techntschen Seite hin, wie im Hinblick auf die Interessen-
vertretung der Consumenten durch die Consumenten selbst,
sodann die sociale Bedeutung der Consumgenossenschaf t (Erhöhung
der Kaufkraft; Beseitigung der Borgwirtschaft; Förderung des Spar-
sinns; der Consumverein als .Arbeitgeber; der Consumverein und die
wirtschaftlichen und socialen Interessenkämpfe) und legt schliesslich zu.
Mummenfassend dar, welches nadl dem Vorgeführten als ,jdie Voraus-
setzungen und Triebkräfte eines systematischen Consumveremswesens in
£>eutsdilaX}d" zu betrachten und zu fördern seien. Ein Atihang giebt
atatbtische und documetit irisrhe Belege für das im Text Entwickelte.

Der Standpunct des Verfassers ist der eines entschiedenen Gegners
«Her Kleinbiiii;rerei ' und reactionären Mittetotandsretterei. Nur der Con>
sumverein, in dem das .Arbeitcrclemcnt und die sorialen Tendenzen
der Arbeilerclässe den Aussclüag geben, bietet nach ihm die Gewähr
der Erfüllung aller auf dem Wege des gesellschaftlichen Fortschritt»
liegenden Aufgaben bczw. der kräftigen Ausnutzung aller hierfür in
Betracht kommenden Möglichkeiten dieser Genossenschaften. Wo das
nicht der Fall ist, werde aus Rücksicht g<'Ken die mitbeteiligten Ele
mente aus dem gewerblichen Mittelstande ein grosser Teil der Aufgaben

teils gar nicht, teils aber nur in unzureichendem Masse berücksichtigt.
Er iliustrieit dies u. a. durch einen Vergleich des grössten deutschea
Cooaufttvereins (Breslau) mit dem grflasten eBgliM&n Commmn^erem

(Leeds). Dt r erstcre, in dem die Atlx iter in der Minderheit sind,
betreibt eine Politik des Stillstandes und thut dem privaten Klein-
handel fast gar keinen Abbruch, der iweite, dessen Mitgliedsdiaft fast
r.\:T ans Arbeit' rn besteht, hatte hei weit geringerer Mit gliederzahl
mehr itis den <iopj>«.lun, d. h. pro Mitglied mehr als den vier-
fachen Umsatz und eine grossartige Eigenproduction. Mit grosser Hef-
tigkeit kritisiert der Verfasser die geraudezu feindselige Haltung dtt
Leiter des deutschen Genossenschaftsverbands den Arbeiterconsumverdnen
gegenüber, die eine Spur vom Geiste d<r modernen sucialististhen
Arbeiterbewegung merken lassen und sich nicht auf die Thätigkeit
beschränken, welche das qxessbürgerliche frühere Genossensdialts-
|irf>;;ranu:i den rdiisunivereinen stecktr. Er spart da nicht mit den
scijailaieu Ausdrucken, \*je er denn überhaupt in der Polemik rncht
gerade sehr lart bt. So geht er mit ähnlicner Vehemeiiz, wie gegen
das .,Spie>sbürprrttjm" in der Cennosscnsehaftsbrwpgiing. ppgcn die „radieaien
I)o< tniiare der Socialdemokrat je" los. Wir wollen nicht jede Aeuiserung, die
< r da fallen läast» «itf die Wagschale legen, aber die Unterstellung
auf Seite 97, wonach „man" die Gegnerschaft gegen die Coosumveieine
aufgeben würde, sofern diese ihre Erträge in die Parteicasse ab-
lieferten, verdient die schärfste Zurückweisung'. Dem V'erfiisscr sind die
ArbeiteroMisumvereine Pflanzschulen friedlicher Kefonnarbeit im Gegen-
satz zu radtcal-revolmionaren llmsturztendensen. Des weiteren erblickt
er in ihnen die i;eri;:j;ncten Organe, den Produrcntcn ringen das Preis verteuern
unmöglich zu iuaclien und so ein wirksames Gegengewicht gegen Cartclle
und Syndikate zu bildeo, die er keineswegs unterdrückt, sondern nur
zum Schutz der ConsTtmrnten wirksam ergänzt zu sehen wünsrht. Auch
die Gewerkschaftsbewegung findet nach ihm in den Arbciterconsum-
verehien ihre naturgemässe Ergänzung.

Im ganzen macht die Schrift Riehns den Eindruck eine»
Sturm- und Drangproducts. Der Verfasser haut nach links tind rechts
üb?r die Schnur. Sieht man von diesen Ausgleitungen ab, so bleibt
eine tüchtige, lesenswerte Arbeit übrig, die viel Aaskimft über das-
moderne Genossenschaftswesen darbietet und insbesondere seine
ökonomischen Functionen an der Hand von T^rlcgstücken aller Art
sehr verständnisvoll auseinandersetzt. Sie wird durch ein kuries Vor-
wort von Brentano eingeleitet, das an einer Stelle Lassalle insofem
unrecht thut, als es ihm die .Absicht der Vernichtung der Consum-
vercino unterstellt, die Lassalle jedoch fem lag. Uebrigens gjebt ihm
Brentano hinterher wieder sachlich rech^ wenn er von den Schulze-
Delitzschen Cons um vereinen, um die es sich doch zur Zeit Lassalles
handelte, erklart, sie seien von ihrem Gründer „individualistisch tun-
construiert" und so der „eigentlichen Seele beraubt" worden.

2, In fnntXMKSmw Sprache.

Flrmte, Anatole: 0])iiüon» sociales. Band I. und II. Paris. Societd Nou-
vellc de Ljlnairie et d'Kdition. 217 S. kl S <>. Preis: je 50 cts.

Zwei Bändchen (Heft 13 imd 14 der Bibliothique socialiste^
Skizzen und Ansprachen des so berähmten franzosnehen Romanciers. Die

Skizzen sind grossentcils den Romanen des Wrfasser.s entnommen, über
deren hohen litterarischen Wert unter Sachkennern kein Streit besteht,
die aber nicht bloss Kunstwerke, sondern zugleich Mder und Charak-
terstudien aus der Zeit für die Zeil sind, in denen die demokratisch-
socialistischc Gesinnung des \ ertassers energisch zum Ausdruck kommt.

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— —

Die Skizzen sind nun hier su ausgewählt, dass das C.Tn7e das sociale
Programm des Dichters wiedergiebt, der in den Taj^m (!i r Dreyfushetie
an der Spitze der „Intellectuellen" stand, die der bis zum Fanatismus
gegen sie aufgestachelten öffentlichen Meinung Trotz zu bieten wagten.

Letourneau, Ch.: I* Psychologie Ethnique. (Biblioth^quc des scicnces
conlanponmes, 2« S«ne» V.) Fans. Schleicher Frires; 556 S.

go. Preis: 6 Frcs.

Der mittlerweile versturbcnc Xerfasser dieses Buches hat als
Sociologe fint'n nicht unbedeutenden Ruf und, wie viele seiner früheren
Schriften, bezeugt auch die voxdiegeode« flass er sich besonders ein-
gehend mit der Ethnologie befasst hat. Hier soll nun, wie es in der
von ihm hcrrührrndt*n V'orrcdi- heisst, die ethnographische Sociologie
nur Auskunft geben „über den geistigen Wert der den verschiedenen
Rassen angehörenden menschlichen Gemetnschalieii, um sie nach einer
psychischen Rnpgordnung zu clas-^ific i<ren. die gleichzeitig einr an-
nähernde Idee von der geistigen Entwickelung des ganzen Menschen-
geschlechts geben könnte". (Seite VII).

Demgemäss geht der Verfasser auch in seinem Buch im Sinne
der Entwickelungslchre vor. Er beginnt mit einem Capitel über die
geistige Kntwirkelung der Tiere, behiindelt dann in einem zwei'en
Capitel die geistige Entwickelung des menschlichen Kindes«
woratif in einem dritten das Wesen des menschlichen Bewusst-
s e i n s erörtert wird. Dann erst wird nacheinander die Geistes-
verfassung des Urmenschen, der Schwarzen Africas, der Papuas, der
Polynesier, der americanischen Indianer, der mongolischen Völkerfamilie,
der äg%7)tischen Welt, der Semiten, der Inder, der Hellenen, der Römer,
des Mittelalters in blonderen Capiteln untersucht. Besondere Capitel
über die Entwickeltmg der Sprache, die Entwickelimg der Industrie und
die Synthese der geistigen Entwickelung Inlden den Abschluss des
Buches.

In dieser F.inteilung des Stoffes prägt sieh eine Auffassung aus,
die viel erboffen lässt, imd viel Treffliches wird in dem Buch auch
geboten. Aber es bleibt uns auch mancherlei schuldig. Der Verfasser
»st leidenschaftlicher Materialist \md Atheist, so leidenschaftlich, d.is^
er es z. B. den Juden nicht verzeihen kann, der Welt das Christentum
überliefert zu haben. Aber etwas weniger Leidenschaft wfirde der Wissen-
«chaftlirhkcit imd der materialistischen Seite seines Buches nur von \'oMeil
gewesen sein. Stine Erklärung der geistigen Kntwicktlung und geistigen
Disposition der verschiedenen Rassen und Volker kommt nicht weit
über die naturwissenschaftlich-biologischen Factoren hinaus. So sehr der
Verfasser im Vorwort Gber die alte Psychologie herzieht tmd die
physiologische Grundlage tind den materialistischen Charakter der ,, wahren"
Psychologie betont, so treffen wir ihn gerade bei entscheidenden Stellen
seines Buches doch auf den plattgetretensten Pfaden der alten Psycho*
loglc. Oder ist es 7. B etwas anderes als platteste Psychologie ver-
gangener Zeiten, wenn wir bei ihm erfahren, ,,das grosse Hindernis,
das dm Geist Indiens sterilisiert hat, ist die Religion gewesen" (Seite 362),
ohn* auch nur ein anderes Wort darüber, wie denn die Religion
dazu kam, finen solchen Einfluss auszuüben, als den Hinweis auf das
j^bsterben von Organen und damit auch von .Nervencentren, die der
Beobachtung, der logischen Schlussfolgerung, dem Denken dienen, wenn
sie idcht geübt werden? Wenig wisseiMdiaftiich im modernen
Sinne ist auch die dithyrambische Verherrliclunig des hellenischen Geistes
auf Grund der Leistungen der griechischen Philosophen, sowie das ab-
sprechende Urteil über die Römer und das Mittelalter. Ucberall macht
sich der Mangel tieferen Eindringens in die materiellen Vorbedingungen
der geistigen Lebensäusserungen und Entwickclungen störend bemerkbar.
Wo wir Erörtenmgen über das Wirtschaftsleben, die Arbeitsweise etc.
der in Frage kommenden Völker und die Rückwirkungen dieser Fac>

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- 482 -

tofL-n auf die Gcistesgcschichtc erwarten, werden wir mit pragmatischen
Urteilen über Gc!st(>/usi.i!itlc abgespeist. Und doch ist dem V'crfiLssrr
die Thatsacbe nicht unbekannt geblieben, da» es sich da um Zusammen*
hänge handelt, die nirgend fiberMhen werden dürfen.

So wird sein Buch der ihm gcstclltfri Aufgabe nur -mi Teil
gerecht Von den betonten Fehlem abgesehen, ist es jedocli keine üble
Arbc)t i:s erbringt viel Material in guter Anordnung und enthält
treffüdie Einw?llM?iti?n ■

3. In italienischer Sprache.

Olli» Angeln. Cahrini. Anj^'iolo, Chiciui, Pietro c Majno, Luigi:

DifetMi tlella \ it«. (Per il lavoro delle donnc c dei fanciulli.)
Ronia. Libreria Sodalista Italiana. 80 S.

Eine Sammlung der grossen P.irlaiiuritsrcdti;. welche vom 18.
bis 23. Mars 1902 zur Bejgriindung des socialisüschcn Entwuris Turati-Kuli-
achoff ftmi Frauen- und Kinderschutzgesetz gehalten worden «nd. Die Reden
hir-tcn nl«? Cnnzc-s rtn intrrrssantP«; I'>orumt:nt fÖT das ZusaiUDiei^ehen
von Wissenschaft und Socialismus m itahen.

Professor Angelo Celli, Director des hygienischen Instituts
in Rom, einer der angesehensten Männer in seinem Fache — übrigens
nicht socialistischer Abgeordneter — , führt in erster Linie die Volks-
gesundhcit als Fürsprecherin des in Frage kommenden Schutz-
gesetzes an. Nur ein wirksames Schutzgesetz ermögliche es, einer Rassen-
verschlechterung vorzubeugen, wie eine solche fraglos entstehen mOase,
wenn. wK- d.is lieute so oft der Fall ist, zwei völlig erschöpfte und
mit Gewcrüslcrankheitcn belastete Menschen einander paaren.

Der zweite Redner, Angiolo Cabrini, Mailander Recht»-
anwalt untT socialistischer Abgeordneter, der eifrigste und unermfid-
Iii hstc X'orkatnpfcr socialer Reformen in Italien, vvili vor allen Dingen
d< I giLnzcnlosen Ausbeutung der Frau und des Kindes Halt gebieten.
Seine Ausführungen, von riner starken Dns\-~ (irfühl beben sht. sind
vielleicht die umfasseiidi>lc und bclcdtl■^tL• d^r im vorliegenden Buche
gesammelten Reden. <

Wenn Cabrini den Entwurf in der Hauptsache begründete,
so unternahm Pietro Chiesa, von Beruf Lackierer und übrigens mit
dem Tischkr Riiialdo Rigola unter den 30 socialistischer! Abgcordnctm der
einzige Proletarier von Geburt seine Verteidigung gegen die Angriffe der
Gegner. Er beweist an der Hand der Statistik, dass die Mehnahl alter
Unfölle in =:pHte Arbeitsstunden fällt und dass dor Procentsatz der von
ihnen B<iruffenen bei den jungen Arbeitern grosser i-.t. als bei den
ilteren.

Die Ausführungen des socialistischen .Abj^pordnrtrn L u i ^ i Majno
endlich bilden eine äusserst scharfsinnige juristische Begründung
des Emwurfs, welche den weithin verbreiteten Ruf dieses gründlichen
Gelehrten — bekanntlich der Verfasser des grossen Werkes: ü Nuovo
Codice ItaKano Commentato (Milano, 1890 — 1898) — in voHem Masse

gerecht ff rtlu;t rrsrhfinrn lässt.

So bietet vorliegendes Büchlein dem Studierenden moderner Social-
reform eine wahre Fundgrube von Interessantem. Es steht nur ra
bedauern, dass den vier ausgezeichneten Vorträcjen, die die Zustände auf
Sicihen beleuchtende Rede des bekannten Organisators Guiseppe De-Felice
jSiuffrida nicht als fünfte beigegeben iat.

Dr. Bobert Miehd»,

FerrapOf Gugliefanor GrandeHta e Decftilenn dl Bonuu Vol. II. Oiiili*

Milano. Fratelli. Treves.

\'orIie;:jende5; r;u< Ii des berühmten demokrati>rhen Sociologen und
tapferen Vorkampfers tur sociale Freiheit in Italien bildet ein sehr intercs-
•antes Seitenatück au dem in Heft 9 dieser Zeitschrift besprochenen Werk von

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— 483 —

Eitorf Cii rotti. Heidr Autoren betrachten die alto Ccschirht«- \on oiricm völlig
oeuen und origmeilen btandpunct aus^ «nem Standpunct, den ihre histo*
rischen Faehcollegen in Deutschtaaid ' mit ihrer traditionellen Ge-
schichtsauffassung keinc<;\vrRs zu teürn im stände sind, da ihnen
zumeist der weite Blick und das hcbevollc Sichvcr^cnken in das
Leben der breiten Masse fremd ist. Ohne mit apriorischer Tendenz an
die Geschichte heranzugehen, offenbart uns Ferrero durch Auistellung
einer grxissen Anzahl geschichtsphilosophischer Normen, die er bei Be-
tr.nhiun>; der römischen Geschiclit.- /\i «■nt<ir< kmi gl.iuht, die grossen, d.is
Wesen der Historie bestimmenden Factor en. Die militairiscben und culturellea
Siege Roms selbst äber cultiviertere Völker erklärt er dadtirch, dass es
verstanden habe, barbarisch zu bleiben, ohne in die I^tcr der Bar-
barei zu verfallen. Verfasser hält es aber für ein Gesetz, dass jedes
Volk, sobald es reich wird, d. h. aJso bei zunehmender Zahl seiner Capita-
listen, zwar an Cultur gewinnt, jedoch gleichzeitig und in demselben
Masse an Energie und Gerechtigkeitsgefühl Einbusse er-
leidet . so dass seine Kraft schliesslich vollständig gebroctun \Mrtl.
in dem jähen Zusammenbruch der Demokratie Cäsars glaubt Ferrero
ein Beispiel dafür gefunden m haben, dass ein noch unreifes,
aber hirc its die Politik beherrschendes Proletari.it
die Ent Wickelung nur hemmt und sich überdies auf
die Dauer nicht einmal im Besitz seiner Macht zu halten
vermag. Als Ursache für dir Kiir/sjrhtitrkeit der Volksherrschaft giebt er
die Thatsachc an, dass Cäsar die unteren Volksciassen rix n ohne jeglichen
Uebergang und deshalb völlig unvorbereitet siir Mitherrschaft heran*
gezogen habe. Cäsar — „U piü grande deraagogo dclla storia", wie er
ihn nennt — habe, so meint er, alle revolutionären Kräfte der neuen mer-
cantüt-n Ai ra im Kampf mit den Tr.iditioncn der .dt<n Af^iargesdl-
schaft zu^mmengefasst. Daher seien seine Kennaceichen confcssioneller Un-
glaube, Gleichgiltigkeit gegen die Moral, Fehlen jeglichen Famitiengeffihby
Wr.irhtunr d» s l>berkommenen, .'^pertiKitinn. Corruption, .^ffnr ismus, demo~
kiaUöchcr ü< ist und Liebe zu Kunst und Wissenschaft gewesen.

Ferreros Historik, die sich übrigens selbst in der Terminologie
der grössten Modernität beficissigt — er spricht von römischem „Mili-
tarismus", „Agraricrtum" u. s. w. — , steht also, wie man sieht, im grössten
Gfj^i nsatz zu derji nii.;rn Mommsens und \'n mr Duruys, da sie die
Vcrgai^gi nheit von durchaus modernem Standpunct aus beleuchtet und
dementsprechend auch belebt.

Dr. BOmt MuM».

LoMOflonr. CJovnnni: Ijk Cooperaziono njrrnrin nHIa Germania nj<v-
derna. l ^ pane : Le varie Forme della Cooperazione
agraria. Trento. Societä Tipogiaüca Editrice Trentina. 365 S. 0*.
Der Verf,n«;?rr, der seine Studien an detitsrhen T'nivi rsitäten ge-
macht hat, unterwirtt in seinem vor uns liegenden Buche die deut«
sehen agrarischen Creditgenos-scnschaften einer — freilich ungebührlich
günstipren — Kritik. Er kommt zu dem Schluss, dieselben seinen Lands-
Icuten an Nachahmung anzuraten, ebenso die ebenfalls von ihm be-
sprochenen Einriclirungt ti d< s landwirtschaftlichen .Xssru i.itionswi sms,
Kuh<]pBsen, Molkereien, Mühlen, Brennereien, Stärkefabriken u. s. w.
Die analyrische Darstellnngsweise des Verfassers ist gründlich und Uar,
dii' ( insf ]däi;iiM- T.ittt r.itur bi herrscht er in durchaus befriedigender
Weise, die angehängten statistischen Tabellen zeigen von dem Emst,
mit welchem er Mch seiner Aufgabe gewidmet hat. Ein entscheidende»
T'rt-il ülxr d.T«; Werk dürfte aber erst dnnn p'biUk>t werden können,
wenn der zweite Band desselben, in welchem er seme Schlussfolge-
rungen atis dem mehr descriptiv gehaltenen eisten Tdl darlegen
erschienen sein wird. Vorläufi.^ lässt si* h ntjr so viel sagen, dass der
erste Teil eine Spannung im Leser i;r/cugt, welche der klärenden Auf-
lösung bedarf. Dr, Robert MiduU,

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— 484 —

4. In nuaitciier Sprache*

OiBWOboeobdenjo. (Die Befreiung.) Halbnon.itsschrift. herausgegeben von
P. von Struve. StuttgaR. }. U. W. Diets Nachf. Preis vier-
tdjährlich 5 Mk., db eimebie Ntumner 80 F^.

Diese Zdtschrift, denen Herad^ber Ktigere Zeit ein führender

Vertreter der jüngeren Richtung der Socialdcmokratic in Russ!and war,
ist nicht ausschliesslich socialistisch, sondern „wendet su h an alle Kreise,
welche dem Problem der politischen Befreiung Inttrcssc und Ver-
stäiulnis cnrgf penbnnp:<-n". (Pru^px-ct.'' Sir vertritt die An-^chauung. dass
KussUuid üwar durcligicifcnder und allaeitiger Reformen dringend be-
dürfe, dass aber die erste und wichtigste dieser Reformen „die
AbschaHung der bureaukratiscben WiUJcärherrschaf t
und Aufrichtung des Rechtsstaates** sei.

„Alle rcvohilionären und reformatorischen Bestrebungen*', heisst
es weiter, „die sich in dem grossen russischen Reiche rege machen,
gelten in ihrem Kerne diesem poUiuehm Zwecke und arbeiten auf ihn
hin, denn alle lebensfähigen Classen der Cesellschaft und alle ge-
sitteten Völkerschaften des Reiches sind gleich daran interessiert, dass
an Stelle der Willkür und Bevramimdung Rechtsordnung und freie Selbst*
betbätigung treten. Es ist ein verhängnisvoller Wahn seitens der russi-
sehen Regierung, zu glauben, das gesunde Bedfitfnis eines grossen und
jungen, aufstrebenden Volkes nai ii Freiluit kt'iiinc gewaltsam niedcr-

J geschlagen werden. Da und soweit die Regierung an diesem Wahne
esthält, ist sie die wahre Urheberin einer inrnm' tiefer und tiefer
gebenden revolutionären Prwrpting, deren Folgen unabsehbar sind."

Der Inhalt der ersten Nummer lautet: Von der Redaction. —
Von den russischen €k>nstitutionalisten. — Briefe an die Redaction:
I. Offener Brief von Landschaftsvertretern. — Materialien und Mit-
teilungen zur Ermordung des Ministers Ssipjagin: I. Die Anklage gegen
Balmascbeff; II. Bahnaschcffs letztes Wort,

nrokopowiteoh, S. N.: Zur Marxkrilflr. St. Petersburg. Verlag von

F. L. Pantelejew. 256 S. 8«.

S. Prokopowitsch gehört zu den wenigen Socialisten in Russland, die
schon seit Jahren „revisionistische" Anschauungen vertreten fiaben, und
er ist diesem seinem Standpunct aurh freu geblieben. Das vorliegende Buch
ist vor anderthalb Jahren erschienen und hat ebenso, wie eine andere Arbeit
des Verfassers; Die Arbeiterbewegung in Westeuropa, Band 1, als frei,
mütiet- und \ot allem als die einzige, gewissermassen systematische und
erschöpfende Kniik der Marxschen Weltanschauung viel Aufsehen erregt.

Das Buch /erfallt in drei Afjschnitte: I. Die Werttheorie von ICanc
2. Die industrielle;: K: ' - n i -id 3. Die socialpolitisrheii Ansrhauungfcn von
Marx. Ei, fehlt der m .Xngiiü genommene vierte .\l;schnitt über die mate-
rialistische Geschichtsauffassung von Mar.x; der Verfasser entschuldigt dies
Fehlen damit, dass das angesammelte Material ihm bei seiner Verksftong
abhanden geleonnnen sei.') Von den drei vorhandenen Abschnitten hfinnen

ai;f eine j^« wisse .\bgesi;hIossenheit nur .'\bsrhnitt l und 3 Ansprvii h erbeben;
der Abschnitt 2 über uidustneUe i<j-isen ist sehr skizzenhaft gehalten und
nicht abgeschlossen.

Der Standpunct des Verfas<;ers sei durch folgendes Citat charakterisiert:
„Im Gegensatz zu Marx glauben wir, dass das Steigen der ökono-
mischen Wohlhabenheit und das Wachstum des socialen Einflusses der
arbeitenden Classen der weiteren Entwickelung förderlich sind, nicht aber
dße Verschlechterung ihrer Lage. Um das sociale Uebel zu beseitigen, ist
et nidit genug,. seinen Druck zu empfinden, man muss auch Kraft haben,

*) Prokopowitsch hat wegen Teihialune an sodalistischer Propaganda
ttngere Zeit im Gefängnis gesessen und lebt jetzt im Zwaagsdomidt.

- 485 -

um es zu bekämpfen. Nicht das Leiden und die Unterdrückung, aondem

das Steigen in der ökonomischen, rcchilichen, politischen, überhaupt in der
socialen Lage des Lebens giebt diese Kraft." (Seite 248.)

Von Interesse sind aui h die Anschauungen des Vmassers über die
Beziehungen zwischen \Vis5C'ns< haft und Ideal:

,,Die Erkenntnis kann uns nicht Ziele stecken, sie iicigl uns nur die
Mittel, dieselben zu erreichen; die Ziele werdtn immer von unserem
activen Bewusstsein (von unserem Willen) gesteckt und schliessen in sich
unsere Bedürfnisse und Interessen. Die rationalistische Auffassung^ des ge-
srlii( luli( lien Proresses setzt die Mörjltrhkcit des ..\vissen5chaftli< hcn" Ideales
v<traus. Nach dem Vorausgeschickten ist die COordinatioa dieser Begritfe
ein Unsinn. Ein wissenscliaftliches Ideal is: uniudglich, weil unsere
praktischen Interessen nicht auf dem Gebiet der Erkenntnis, sondern auf
dem des Willens liegen. Und welchen Inhalt könnte die Wissenschaft in
unser Ideal hineinlegen? Der Inhalt der Wissenschaft ist die Erketmtnis
der Gesetzmässigkeit fler Erscheinungen. Da die Erscheinung^ jeder-
xeit gesetzmässtg sind — in der communistischen Gesellschaft ebenso gm
wie in der capitalistischen — , so kann das Ziel unserer praktischen Thätigkeit
nicht darin bestehen, ihre Gesetzmässigkeit erst zu erstreben. Die mensch-
lichen Ziele, folglich auch die Ideale, liegen immer auf dem Gebiete der
menschlichen Bedürfnisse und Inrrrr??"rn . . Wie der Leser sieht, lege ich
Protest ein nicht gegen die so( ial[x>iitische Bedeutung der IdeaU- im all-
gemeinen, sondern nur gegen die Bedeutung der Ideale rationalistischer
Ableitimg. Wo Interessen vorhanden sind, sind auch Ideale. Das Ideal
ist das socialpolitiscbe Interesse, das die schaffende Kraft besitzt."
(S^ 231—332.)

„In der marxistischen Theorie spielen die rationalistiselun Ideale
«intf dominierende EoUe: das theoretische Classenbewusstsein des Prole-
tariats besteht in der wissenschaftlichen Erkenntnis seiner ökonomischen
Lage in der modernen bür<;erlichen Gesellschaft und des vor unseren Augen
sich vollziehenden Processes der Umwandlung dieser Gesellschaft. Der
einzige Weg zu dieser Erkenntnis ist dte MPlssenacfaaft, die wisaenschaftliclie
Forschung oder ■-■ bestimmter gesagt — die Nationalökonomie, die national-
ökottomische Forschung. Nur dieser Weg fuhrt das Proletariat zur Er-
kenntnis seiner richtigen Interessen und Aufgaben, setner historischen Mission;
alle übrigen Interessen, welche die Arbeiter vermeintlich vertreten, sind
sämtlich „Vorstellungen". „Träume" . . . Wir können uns den Begriff des
wissenschaftlichen Socialismus ohne diese irationalistisf hei Idee gar nicht
denken. Ohne sie könnten wir den Socialismus von Marx als materialistischen,
ab Gassen- oder sonstwie, aber nidit als wissenschaftlichen SodaUsmus
bezeichnen. In dieser Idee reicht Bernstein Kautsky die Hand." [Folgen
Citate aus Kautskys Agrarfrage, Seite 322 und Bernsteins Voraussctztmg,en
de» Sodaltsmus, Seite I, t,io.) (Seite zao.) ,

Es werden alle Gnindb^iifle des Marximni* einer eingehenden
Kritik umerzogen. Die Ausführungen des Verfassers sind oft originell, an-
regend, geistreich, doch schaden dem Buche die oben angezeigten ausser-
liehen Mängel. F. Qr.

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— 4W —

IL Aus der Geschichte des Socialismus.

Einest Jimes Über die Agraffrage.

Ein Capitel aus der Chartisten beue>rung.

Welche Rolle die Agrarfrage in der Chartisienbcwegimg spielte,,
ist bekannt. Wir haben in einer früheren Nnnuner dwser Zeitschrift'*')
änen Friedrich Engels zugcsc hriobcncn Artikel der Pariser R^oraie
vom November 1847 abg<-dru( ki, m dem der LandpLin des Cluirtisten-
führers Feargus O'Connor nnd die an ihn ^^eknupiten Erwartungen
geschildert werden. Der I lan cndcic, trotz des für ihn entfaltetca
Enthusiasmus und der erheblichen Mittd» die fiir seine Verwirkli-
chung aufgebracht wurden, mit einem grossen Fehlschlag. Der ihm
zu Gnmde hegende Cedanke der Besetning des Landes mit klein-
bäuerlichen Wirtschaften! lebte aber noch ziemlich lange imter den
Chartisten fort. Unter anderen nahm ihn Ernest Jones auf, der
sich nach seiner Endassung aus dem Gefängnis von O'Connor ge-
trennt hatte und im Jalire 1851 eine Wochenschrift: Notes to the
Pcoplc herausgab. In dieser Xeitsclirift, die auch Beitrage von Marx
veröffentlichte, auf welche wir noch zurückkommen werden, findet
sidi in der Nummer 6 eine längere Abhandlung von Jones, betiteltr
Our Land, its Lords and Serfs. A Tract for Labourers and Farmers.,
die, mit p^rossem Ccscliick abpefassi, au'.führlich die damalige Auf«
fassung dieses höchst talentvollen Chartisienführers und seiner Ge-
nossen darlegt. Sie ist zu lang, um hier vollständig wiedergegeben
fu werden, indes als Document für die Auffassung von Jones so
interessant, dass sich die Wiedergabe länj;( rer Auszüge rechtfertigt.

Die als Flugschrift verfasste und wahrscheinlich aiu h im Scpnrnt-
abzug verbreitete Abhandlung wird von einem die erbärmliche Lage
der Landarbeiter sehr eindrucksvoll schildernden Gedicht des eng-
Uschen Dichters Crabbe eingel^et, an das sich ein dtrect an die
Landarbeiter gerichtt rer Aufruf si hliesst, in welchem die Expropriatioii
des englischen Landvolks durc Ii die Landlords — das, was Marx
später die ursprüngliche Accumulation nannte — an der Uand der
Gesdtichte packend geschildert wird. Hier em Stück daraus:

,, Arbeiter! Auf soldhe Weise wurden eure Väter ihres Landes
beraubt. Aber noeli waren einige Spuren des früheren Wohlstands
fiir jene Wenigen gebheben, deurn man es gestattete, wenn anch
nur als Mietlinge, auf ihrem Grund und Boden zu bleiben. Sie hallen
jeder ^ige Ruten, vielleicht einige Acres Land, die sie für ihren
eigenen Gebrauch bearbeiten durften, sie besassen Rechte auf
Holz und Wa<jser, auf Gemeinde und Wiesenland, ihre Häuschen
machten noch den Emdruck von Ucberfluss tmd Behaglichkeit, ver-

*) Veigl. Documente des Sodalismus, No. 5, pag. 221fr.

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glichen mit dem Elend ihrer aus ihrem Besitz getriebenen Brüder.

Alte Chroniken machen uns lächeln, wenn sie das „Elend" in ,.di s
armen Mannes Heim" beschreiben. — ein Elend, das von unserem
jetzigen Geschlecht von Sclaven als Ueberfluss angesehen werden
würde.

Femer wurden einige Spuren von Wohlstand noch durch einen
andern Umstand aufrechterhalten. Der Webstuhl und das Spinn-
rad waren beinahe in jeder Kotte zu finden. Als aber die Heimarbeit
von der Fabrikarbeit verdrängt wurde, da brachen die letzten
Schranken nieder, die das Eins^r&nen des Elends xnrüclchielten.

Die Verbesserimgen in der Landwirtschaft, der grosse Auf-
schwung in der Fabrikindustrie lehrten nun den Landwirt dieselbe
Weisheit, die im XV. Jahrhundert von den Feudalherren erlernt
worden war. Sie brauciiten weniger Arbeiter und suchten deshalb
die, die sie hatten, loszuwerden. Die Ueberzahl der Arbeiter bewirkte
den Fall der Lohne, die niediif^^-n L(ilinc vermehrten den Pauperismns,
und <Ier PaujK'risnius ermöglichte einen Plan zur systematischen Aus-
treibung und zur Anwendung des Armengesetzes als eines systema-
tischen Mittels, die Arbeit zu verbilligen.

Dass unsere Arbeiter nicht „besser dran sind, als ihre Väter es
gewesen", ist trotz Macaulay nicht schwer nachzuweisen.

Im Jahre 1495, als der Malter ^(^uarter) Weizen 4 Sh. 10 Pence
kostete, belicfen sich die Löhne auf i Sh, loVa Pence die Woche.
Dies ergiebt 199 Finten Weizen [t Pinie « V* Liter]. (Bartons
Tabellen.)

Im Jahre 1840, wo der Malter Weizen 66 vSh. 4 Pence kostete,
betrug der Lohnsatz 11 Sh. die Woche. Das sind 85 Finten Weizen.
(Wades Tabellen.)

Was sagt Macaulay dazu? Und er darf nicht vergessen, dass
der Landarbeiter im Jahre 1495 seine eigene Kotte, seinen eigenen
Garten, eine kleine Heimstatt*», seine Schweine und sein Geflügel
besass, dass er freien Zutritt zu dem Lienieindcland, dem Moor- und
Torfland hatte, dass er das Recht hatte, sich in den Gehölzen Holz
zn sammeln, und dass er manches zum Lebensunterhalt Notwendige,
das er beute kauf' n muss, damals um'^onst bekam.

Aber wir brauchen nicht so weit zuruckzugeiun. Im Jahre 1807
stellte sich der Lohn des Landarbeiters auf 1 5 Shülinge die Woche,
ausserdem verdiente er 2 — 3 Pfund extra für sechswöchentliche Arbeit
zur Erntezeit; er bekam 10 Scheffel Malz, die 90 Gallonen gutes
Bier und ebensoviel Dünnbier erjraben; dreimal im Tahre konnte
er sich herzhaft vergnügen; seine Kotte lag in oder nahe bei dem
Centrtun des von ihm zu bearbeitenden Bodens, tmd die [Jahres j
Miete für seine Kotte stellte sich hn Durchschnitt auf 2 Pfund
10 Schillinge.

Im Jahre 1850 stellt sich sein Lohn auf 8 Shillingc, ja selbst
auf 7 imd 6 Schillinge; es giebt keine Vergünstigungen für Malz
oder für die Erntezeit, keine Rechte auf Gemeindewiesen oder Weiden ;
der Mi<'tspreis für die Kotte hat sich genau verdoppelt und, was
noch schlimmer ist, die Kotte liegt nicht mehr im Mittelpunct oder

DpcaflMBi« d«t SoeUknaa. Bd. l 32

— 488 —

im Umkreis des Arbeitsgebiets, sondern der englische Arbeiter muss
mit dem Hin und TI< rweg zur Arbeitsstelle durchschnittltcb 36 Meilen
wöchentlich zurücklcRL-n.

Indessen sollte man naturiich annehmen, dass diejenigen, die
aotche erbärmlkhen Löhne lahlen, ärmer geworden söen oder dass
der Boden nicht ergiebig genug sei, die ackernde Hand zu bezahlen!
Im Gegenteil ! Das aus dfm Boden gezogene Einkommen
hat sich innerhalb der letzten zehn Jahre um 14000000 Pfund
verraehrtl

Doch man könnte wnter annehmen, dass die Zahl der Land-
arbeiter sich ausserordentlich \ ermehrt habe und infolgedessen

die Löhne gesunken seien. Auch das nicht! Im Jahre 181 1 be-
lief sich die Bevölkerung von Grossbritannien auf 12596803 xmd
die Zahl der Lamlbevdlkaung (Männer, Frauen und Kinder ein-
geschienen) auf 4408808 Personen; im Jahre 1841 betrug die Ge-
Bamtbc\ ülkerung 18844424, die Landbevölkerung nur 4 14-; 703
Personen, so dass. während die Bevölkerimg^ sich um sechs bis
sieben Millionen Kopfe vermehrt hat, die Zahl der Landbevöl-
kerung um beinahe 300000 turückgegangen istl Während das Ein-
Icommen aus dem Bodenbesitz sich um 14000000 vermehrt hat,
sind die Löhne der Landbevölkerung um betrachtlich mehr als
5o<¥o gefallen."

>»Nun ist es vollkommen unmöglich, dass unter «»nem System
der Monopolisierung des Bodens und der Lohnsclaverei eine „un-
erschrockene Bauernschaft" existieren kann ; es liegt also auf der
Hand, dass die Masse der Bevölkenmg als unabhängige, vom Ertrag
der eignen Wirtschaft lebende Freie aufs Land gesetzt werden sollte.
Dies scfaUesst das System der Kleinwirtifchaf ten ein oder
den Uebergang des Bodens in den Besitz der Vielen, statt in den
der Wenigen. Ich möchte euch deshalb zeig'en,

I. dass das System der Kleinwirtschaften ursprünglich in den
meisten Lindem und gerade während des Aufschwungs der Nationm
zur Grösse bestanden hat;

dass das System der Kleinwirtschaften von Tugend, Friede und

Wohlstand hft'^lpitct war •

dass die LuLsteimiig der landwirtschaftlichen Grossbetriebe die
Nationen zum Niedergang brachte und Laster, Verbrechen und
Krankheiten sich ausbreiteten;

IL dass 7U allen Zeiten zwei bis fünf A r"- T nnd für einen
Mann und seine Famihe genügten und dass die gegen das Systenv
der Kleinwirtschaften erhobenen Einwände jeder B^ründung ent-
bdiren;

III. dass die Hilfsquellen unseres Landes zur vollständigen
und heilsamen Entwidoelung des Systems der Kleinwirtschaften

genügen ;

IV. welches die Natur des gegenwärtigen Bodenmonopob sowie
die Lage der Arbeiter ist und wie man diese verbessern müsste.**

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— 489 —

Von hier ab begümt nun die eigentliche Abhandlung' über die
Landfrage. Wir «itnehmen ihr die folgenden Stellen:

„i. Das System der Kleinwirtschaften hat Ursprung iicii m allen
Ländern bestanden. Es war begleitet vtm Friede, Wohlstand nnd
Tugend und sein Niedeigang hatte Verbrechen, Annut und Krank-
heit im Gefolge.

Das ist von den frühesten Zeilen an bewiesen. Die Bibel erzählt
uns, dass in Aegypten das Volk den Gnind und Boden bcsass. Aber
eine sduvckHcbe Hungersnot folgte während Pharao und Joseph
(vorher von dem Herannahen einer fürchterlichen Teuerung unter-
richtet) sieben Jahre hindurch alles Korn Aegyptens in die Kom-
häuscr des Königs eingebracht halten. Natürlich erfolgte, wie
prophezeit, der Notstand und —

«Es war aber kern Brot in allen Landen . . 4

Und Joseph brachte alles Geld zusammen, das in Aegypten
und Kanaan «gefunden ward, um das Getreide, das sie kauften; und
Joseph that alles Geld in das Haus Pharaos.' (Genesis 47, 13 — 14.)

Man beachte, dass es sem, ihm unter dem Vorwand einer
kommenden Hui^arsnot umsonst abgenommenes eigenes Kom
war, welches das Volk jetzt mit seinem eigenen Geld surück'
kaufen musste.

,Da nun Geld gebrach im Lande Aegypten und Kanaaii, kamen
alle Argypter zu Joseph und sprachen: Schaffe ims Brot; warum
lastest Du uns vor Dir sterben, darum, dass wir ohne Geld ^ind?

Und Joseph sprach: Schaffet Euer Vieh her;
Da brachten sie Joseph ihr Vieh, und er gab Urnen Brot tun
ihte Pferde. Sciiafe Rinder und Esel ....

Da das ja.hr uiu war, kamen sie zu liuii im andern jaiir und
spradien su ihm: Wir wollen unseim Herrn nicht verbergen, dass
nicht allein das Geld, sondern auch alles Vieh dahin ist zu tmserm
Herrn; und ist nichts mehr übrig vor Uttserm Herrn, denn nur

tmsere Leiber und unser Feld ....

.... Kaufe uns und unser Land ums Brot, dass mr und
unser Land leibeigen seien dem Pharao.

Also kaufte Joseph dem Pharao das ganze Aegypten. Denn

die Aegypter verkauf ten ein jeglicher seinen Acker,
denn die Teucnmg war zu stark über sie. Und ward also das Land

des Pharaos.' (Genesis 47, 14 — 20.)

Aber was war die Folge.'' Das Land, dessen Macht und Civili-
sation die Bewunderung modemer Zeiten sind, begann alsbald her-
unterzukommen. Der Welteroberer wurde im Jahi e 800 v. Chr. durch
Sabacon. den grausamen König von Aethopien, besiegt und das
Land im Jahre 525 v. Chr, von Kambyses zu einer persischen Provinz
gemacht l

*) Der Engländer gebraucht den B^rtff virtue (Tilgend) nwhr Im
antiken Sinne der siuUchen Kraft.

32*

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~ 490 —

Unter den Juden bestand, wie wir aus der Bibel erfahren, das
System d«n Kl« inwirtschafteii, und das Land gehörte — so wird uns
gesagt - krait giutlicher Ordnun«; dem \'olke, da das Tcibeljahr eine
Beiitumnuiig war, seine Verausserung und Centraüäierung in wenigen
Händen m veifamdern. Wir aUe wissen, wieviel Standhafdgkeit»
Kraft und Energie das jüdische Volk besessen hat.

In Sparta und Athen herrschte in weitestem Umfang das
System der Kleinwirtschaften, und unter diesem System erhoben, als
Athen nur 21 000 und Sparta nur 39000 Bürger hatten, diese Gemein-
yrtsea sich dasu, die Herrscher der Wdt, die Quellen von Kunst,
Wissenschaft, litteratur imd des Ruhmes zu sein, und sie vernichteten
die gut bewaffnete und disriplinierte Million des Persers Xerxes. Als
sie unter GaUienus versclavt und dem Monopol unten»'or£en waren,
unterlagen sie, obwohl sie das Vierfache ihrer früheren Bevölkerung
ausmachten, als leichte Beute fünfsehntausend halbbewaffnetea
Goten

Plutarch schreibt ihren Niedergang; offenbar dem System des
Grossbetriebs zu. Er sagt: als der Boden m die Hände weniger ge-
langte, wurde die Masse ann und elend; sie wurden gezwungen,
scblechtbezahlte Arbeiter tu werden ... . ^. .*)

III. Es bleibt nunrndbr m untersuchen, ob das Syston der
Kleinwirtschaften auf unser Land anwendbar ist, d. fa. ob die Hilfs-
quellen desselben gross genug sind, um nicht nur die Land-
bevölkerung selbst, sondern a\ii h jene, die aus ilen landlit hen Be-
zirken verzogen sind, zu erhalten, wenn ihre Arbeitskraft richtig
geleitet wird.

Wir haben gesehen, wie die Geschichte beweist, dass zwei bis
fünf Acres Land hinreichend sind, einen Mann nebst Familie zu er-
halten. Wie viele Acres fruchtbaren Landes sind im Wreinigten
Königreich für jede Familie vorhanden ? Das Vereinigte Königreich mit
Einsdiluss der Canalinseln umfasst siebenundsiebxig Millionen Acres.
Von diesen werden nicht mehr als fünf Millionen Acres als vollständig
unfruchtbar geschätzt. Nehmen wir aber an. dass elf Millionen Acres
unfruchtbar seien, dass also nur Sechsundsechzig Millionen Acres
fruchtbaren Landes vorhanden seien, so würde, wenn man die Zahl der
Familien auf sechs Millionen rechnet, mit fünf Köpfen auf eine
Familie (der ermittelte Durchschnitt), dies eine Bevölkerung von
dreissig Millionen (eine Zalil die hoch berechnet ist) und folglich
elf Acres fruchtbaren Bodens für jede Familie im
Vereinigten Königreich ergeben.

Deshalb frage ich, warum sollte auch nur eine einzige Familie
Mac-rl leiden? Dicjcnigrii . die behmiptcn. da«s 7\vei Acres Boden
zum Unterhalt einer Familie nicht ausreichen, können das Gleiche

**) Hier folgen nun viele Citate aus älteren und neueren Schriftstellern
über die Agrarnistände im alten und im späteren Italien, sowie über
diejenigen der Schweiz, Frankreichs, Belgiens und der Eng-
land gehörenden Canalinseln.

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— 491 —

nicht von elf Acres Land sagen; dieser Betrag übersteigt das erforder-
liche Mindestmass offenbar so sehr, dass er alle vernünftigen Ein-
schrüikimgen und Abzüge gestattet. Lasst uns dazufügcn den Ertrag
aus unseren Fischereien, die Einfuhr der aus den Colonieen und von
anderwärts stammenden Productc, die wir im Tausch für un-^ere
Indiistricerzcugnisse erhalten, und wir besitzen eine Menge verzehr-
baren Reichtums, die weit grösser ist, als sie für eine vnel grössere
Bevdlkening, wie die unsrige, notwendig wäre

Arbeiter I Wenn man euch vielleicht mit dem Einwand kommt,
dass wohl der Boden in purrm Hgenon Kirchspiel ausreichend für
euch sei, dass aber der fruchtbare Boden des Landes nicht für
das ganze Volk genügt, so könnt ihr den Leuten als erstes antworten,
dasB» wer auch immer bedürftig sei, ihr die ersten sein scdltet, die
befriedigt werden müssen, und zum iweiten könnt ihr ihnen eine
Antwort geben, deren Wahrheit su widerl^en ich jeden lebenden
Mann herausfordere.

Warum denn will der Boden das Volk nicht erhatten? Weil
er das Monopol weniger ist; weil zwei Dinge dazu notwendig sind,
Nahnmg zu schaffen: Boden und Arbeit. Der Boden ist da.
aber die Arbeitskraft ist ihm genommen worden. Ihr alle würdet
sagen, es sei ein gottloses Verbrechen, tausend Acres guten Bodens
einzuzäunen und zu verordnen, er dürfe nie mehr bepflanzt werden.
Aber seht ihr denn nicht; dass es gleich verhängnisvoll is^ ob det
Boden dem Volk oder ob das V olk von dem Boden genommen wirüf
Unser gegcnwiirtiges System thut beides. Es treibt die Arbeitskraft
in die Fabrikbezirke, um durch die Concurrenz die Löhne nieder-
sudrucken, und die Landwirtschaft erschlafft aus Mangel an Händen.
Der grosse Geschichtsschreiber von Roms Niedergang sagt, es Stt
berechnet Avorden. dass nicht mehr als der hundertste Teil eines
Volks, ohne Schaden für die übrigen, im Nichtsthun erhalten werden
kann. Hier haben wir beinahe zwei Millionen billige Paupers
[Almosenempfänger], ausser den pensionierten» begüterten, rot* und
blauröckigen, langröckigen, talartragenden Paupers, den teuren
Paupers. Statt ein Hundertel haben wir gegen vier Dreizehntel [der
Isatiion im Nichtstbun und Luxus zu erhalten, die von den übrigen
leben. Ausser diesen haben wir die grosse Masse der Werkthätigen,
die auf künstliche oder tmproductive Arbeit angewiesen sind, Diener
und Kaufleute ohne Ende, imd Schwärme von Arbeitern und Fabrik-
scJavea, die nichts für die Production von Nahrunc' thun und die,
obwohl halb verhungert, doch diese Nahriuig brauchen, um zu
leben. Obwohl so vide Hände für die Production nichts liefern, so
bleibt doch die gleiche Zahl Esser für den Verbrauch. Da ist
das Geheimnis unseres Elends

Nun denn. Arbeitsleute 1 schaut zurück auf euer eigenes Kirch-
spiel. Blickt auf das Gut, das 700 Acres umfaäät und fünf Arbeiter
mit je 8 Shilling Lohn beschäftigt, wahrend es hundert Familien
auf je sieben Acres erhalten könnte. Seht, wie der Boden, für den
der Arbeiter 6 Pfund 8 Shilling pro Acre zahlt, dem [capitalistischen]
Pächter für i Pfund verpachtet wird. Ich führe positive feststehende

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Fälle an. Seht den Boden, den der Yorkshirc Pächter für 30 ShilUng
pro Acre mietet, wäJirend der arme Mann lür denselben Boden bis
stt 18 Pfund laUt. Seht, wie er dem Capitalisten su 38 Pfund per
Acre verkauft wird vmd dem Tagelöhner zu 180 Pfund. Seht den
Pächter von Leicestershire 50 Shilling für den .Acre und den Arbeiter
10 Pfund 13 Shilling für denselben Boden zahlen. Geht in die aus-
schliesslich ländlichen Bezirke, — doch ich spreche ja zu denen,
die dort leben. Arbeitsleute aus ynitahire, Dorsetshire und
SomcrsetI Sdaven des Südens. Westens, Ostens und Mittelen .4 laiidsl
Schaut um euch, auf das Paradies, mit dem Gott euch umgeben hat,
und wundert euch nicht über eure Herren, sondern über euch
selbstl

Aber ihr seid vidleicht durch Vorurteile gegen das System der

Kleinwirtschaften geblendet. Man mag euch gesagt haben, dass die
Landwirtschaft aus Mangel an Capital bei diesem System unent-
wickelt und roh sein müsse, und ihr mögt wahrgenommen haben,
dass dies in einigen Fällen so ist. Man sagt euch, dass der Pächter
von fünf Acres nicht solchen Dünger und solche \' erbessenmgen in
.'\nwendung bringen kann, wie der Grossrapitalist dies zu thun im
Stande ist. Vielleicht ist dies der Fall! .Aber wer macht den Capi-
talisten gross? Wer schafft sein Capital.'' Eine Anzahl Arbeitsleuie
durch ihre vereinte Arbeit. Thut euch zusammen 1 Vereinigt euch
alsol Gebraucht diese Hilfsmittel zu eurer gi^nseitigen Häfe, an-
statt sie zu eurer gegenseitigen Zerstörung anzuwenden — und ihr
werdet keinen Mangel an Capital, — im Gegenteil: mehr Capital als
jetzt finden, da es nicht zwischen dem Pfarrer und dem Gutsherrn
vergeudet werden wird. Weiter mag man eudi vorhalten, dass es
doch nur eine zeitweilige Hilfe sein würde, wenn man euch dem
Lande zurückgäbe — weil die Bevölkerung zunimmt — , und dass das
System der Kleinwirtschaften dazu führt, diese Vermehrung zu be-
schleunigen. Aber die Erfahrung beweist genau das Gegent^. J>ie
Bevölkerung in den Niederlanden*, sagt Thomton, ,hat
stets ziemlich dasselbe \' e r h ä 1 1 n i s zu den L' n t e r -
h a 1 1 s m i 1 1 e 1 n bewahrt, und das \' o 1 k der jetzigen
Generation ist folglich ebenso gut gestellt, wie seine
Vo r f a h r e n.' Dasselbe gilt von der Schweiz, in Norwegen und jedem
Lande Europas, wo die Kleinwirtschaft zu Hause ist. ThatsächlicJi
hat man gefunden, dass in den Ländern, die die Grosswirtschiift
bevorzugen, die Bevölkerung weit rascher zunimmt, als in den anderen
Ländern: in Belgien, Norwegen, Toscana und den Landwirtschaft
treibenden Contonen der Schweiz bleibt sie fast stationär; in Frank-
reich mit seinen elf MiUioaen deinen Bauernstellen braucht sie
132 Jahre, um sich zu verdoppeln; in Russland mit seinen Leib-
eigenen imd seinem Bodenmonopol verdoppelt sie sich in 62 Jahren,
in England in 50 Jahren 1 So straft die Erfohrong die Einwände
Lügen, — und es ist dne zugestandene Thatsache, dass die Kinder
der Armen immer zahlreicher sind, als die der Reichen.

Ab< r ein dritter Einwand wird erhoben, nämlich der, dass das
System der Kleinwirtschaften zur unendhch kleinsten Teilung des Be-

— 493 —

Sitzes führt. Auch dies wird von der Erfahrung als nicht richtig
befunden. I hornton sagt von den kleinen Eigentümern in Belgien:
,Ihre Erbschaft scheint gleichfalls ungebrochen
auf eine ferne Nachwelt überzugehen; denn es wird
selbst von denen, die auf die kleinen Ba uern stellen
als auf die grossen Beförderer des Faupcrtums
blicken, zugegeben^ dass dieselben bei den Vlamen
durchaus andere Wirkungen hervorbringen.'

Dasselbe gilt für alle Länder mit Kleinbesitz. Und welches
!«Jt der Grund hierfür? Das System der Kleingüter schafft ein ge-
deihliches einheimisches Gewerbe; einheimisches Gewerbe eröffnet
SO viele neue Arbeitsgelegenheiten, dass die „endlose Teilung** unnötig
wird. £s mag gesagt werden, dass „Irland ein schlechtes Beikel'*
ist. Aber Lord John Ku>s(ll M-llist liat im Parlament zujrrprben,
dn^s dns System der Kh i!i\virt>Lhaften, die Zerstückelung des Bodens
nicht die Ursache von Irlands Elend sei; denn er fand, dass in der
Grafschaft Armagh, wo die Bodenzerstuckelung im grössten Um»
fange besteht, der geringste Pauperismus zu finden sei. Er schreibt
Irlands Elend der I nsif herhcir de r Roth nhaltung 2M.*)

Auf das Land denn, Landarbeiter!

Und nun erhebt sich die Frage: wie soUt ihr den Boden be-
kommen und unter welchen Besetzbedtngungen ihn bewirtsdiaften?

Noch einmal liaut um euch! Glaubt ihr, ihr werdet ihn
t f k(immen. wenn ihr den F.ip^cntümcr und Pfarrer darum nncrcht?
Ihr konntet bis zum jüngsten Gericht darum bitten! Ihr müsst euch
zusammentfaun t Ihr mösst eudi orgamsieren, — ihr müsse die
herrschende Macht werden. Allein kcmnt ihr nichts ausrichten. Ihr
seid nur 700000; — aber neben euch sind andere, die unter demsrlhcn
Joch seufzen. Es gicbt Fabriksclaven ebensowohl wie Landsc! i\ < 11.
Vereinigt euch! Ihre Zahl ist Legion, — und vereint seid ihr un-
widerstehlich. Warum herrschen die Grundeigentümer, der Pfarrer
und der Pili hter über euch ? Weil sie alle politische Macht besitzen.
Warum l>;-ii/en sie sie? Nicht, weil sie stark sind, sondern weil ihr
unwissend seid. Weil es ihnen gelungen ist, euch zu spalten, wo
ihr etwas Keimtnissc gesammelt hattet. Rechnet Zahlen zusammen
in jedem Kirchspiel: wer sind die Vielen — eure Herren oder ihr?
Dies gilt noch viel mehr in den Fabrikdistricten. Zehn Mann tittd
stärker als ein \r-mTi. \\'an!m srid ihr Sclaven ' Weil ihr unwissend
seid. Wu* kommen, um euch aufzuklären. Warum wollt ihr nicht
lernen ? Weil ihr vorurteilsvoll seid. Aber wir werden beharriich sein,
— ihr sollt leinen, und darum werdet ihr frei werden

Wenn ihr also den Boden besitzen wollt, so müsst ihr die
Macht haben, die Gesetze des Landes zu machen. Erstgebtut, Nieder-
lassung und Erblehen schUessen euch vom Boden aus. Irre geleitete

*) Natürlich bezieht sich diese Argumciuierung' auf da«; ui Kciuväruge
System des Bodenbesitzes. Die Nationalisierung dts Liutlt ns würde der
Möglichkeit der Zentückelnng verbeugen. [Note von £nie»t Jones.}

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i — 494 —

I sociale Macht macht es den Reichen leicht, euch jeden Tag in

tieferes Elend zu stürzen. Drr Rirhtprstuh!. der Platz de^ \'('nf idigers

<• und der Gerichtsstaml. Kanz«-!. Fn-ssi^ und Srhuk-. Cnserne, Festung-

und Schuf gehören ihnen und nur ihnen allem. Sie machen die

a Gesette, sie wenden die Gesetse an, sie ändern sie. Sie sind eure

Richter, eure Ratgeber und eure Kerkermeister, — sie sind alles, und
ihr seid nichts. Aber vrrp^csst nicht, ein cinzif3:cs Parlaments-
gesetz konnte dies ändern. Denn denkt daran : wer macht

> die Gesetze ? Das Parlament. Wer macht das Parlament ? Die Wähler.

[ Wenn ihr also jene Männer wählen könntet, die die Gesetze für

'* euch, statt gegen euch machen würden, könntet ihr frei und

glücklich sein, statt Sclaven und elend zu sein. Deshalb braucht ihr
das Recht des Abstimmens — das allgemeine Wahlrecht — , ihr
braucht den Volks charter und die Kenntnis, ihn zu be-

^ nutzen. Diese Kenntnis wollen wir euch jetst einflössen, — diese

Ma( ht zu schaffen, liegt bei euch. Seid Chartisten, d. h. lasst nur eine
Million Menschen gleich denken und das autrechten Mutes denken.
Manche sagen: Wissen ist Macht; andere sagen: Zahlen sind Macht!
Beides zusammen muss Macht sein, — ' darum denkt
und vereinigt euch, und nichts kann euch widerstehen.

Arbeitsli-utr ! Arnir hrrab^ru urriigte Sclavcn! Erwacht endlich
zum Bewusstsein eurer ei^ne n W urde und eurer Macht. Die
Nation ist der grosse Eigen lumtr, — und die Aristokratie ist eine
Pächterschaft, die auf Grund der Unwissenheit jener die Pachtung
gewann, sie durch Betrug verewigte und sie nun dank eurer Un-
einigkeit festhält. Aber sie ist mit ihrem Zins im Rückstand, —
sie schuldet euch euren Wohlstand. Es ist an der Zeit, den unehr-
lichen Pächter fainauszttwerfen tmd imser Eigentum wieder surfick«
ztmehmen.

Gott, sagt man uns, gab den Boden Adam und seinen Nach-
kommen nh ewiges Erbe. Er hat ihn nicht dein Erstgeborenen oder
dem Zwciigeborcnen gegeben, sondern der ganzen Menschheit. Er
fährte sein auserwähltes Volk in ein gelobtes I^d tmd verteilte
dieses imter es, so lange iinveräusseriidi zu fian, als es eine Nation sei.

Aurh ihr steht an der Grenze de?; gelobten Landes. Eure eigene
Furcht, eure eigene Thorheit sind tlt-v fordan, den ihr überschreiten
müsst. Ihr bleibt in Pisgah stehen, waiircnd GoU Kanaan zu euren
Füssen ausbreitet] Um eudi herum liegen 77 Millrooen Acres des
gelobten Landes! Euer Anrecht darauf liegt in eurem Mxmd, der
Nahnrng verlangt, in dem Arm, der sie scliaffen kann. Euer Anrecht
ist euch in den Worten gegeben : wer nicht arbeiten will, der soll
auch nicht essen, — und mit diesem Recht erhebt euch imd fordert,
was eudt gehört T

♦ *

Soweit diesf r iugschrift. Später hat Jones seine hier nur an-
gedeutete Forderung der NalionalLsicruug des Grund und Bodens
genauer entwickelt. Darüber bei anderer Gelegenheit.

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■

— 49S, —

Der sociale Utopismus in den Komödien
des Aristophanes.
IL Plutus uod die Vögel.

Wir haben die Ekldestaxusen (Weibervolksvenammlung) an
die Spitze unserer Untenuchung gest^t, obwohl dieses Werk als
das jfing^ der uns vom Dichter erhakaicai Stücke anzusehen ist.
Wir haben dieses gethan, weil darin etn klar ausgesproche-
nes socialistischcs Programm, allerdings ein „utopisti-
scbes" enthalten ist, was von keiner anderen Komödie des Dichters
gesagt werden kann, so reich sie auch alle an socialen Gedanken
sind. Diese; Prog^ramm besteht in der vollen Gleichstellung
des weiblichen mit dem männlichen Geschlecht auf
dem GebiL ie der Staatsverwaltung, in der Verg< sell-
scliaftung aller Güter, Aufhebung der Ehe und des
Privathcsitre«;, Aufhebung des Proletariats, aller
bürgerlichen Institutionen, die zu Hass, lieber Ver-
teilung und Bedrückung Anlass geben.

Die Frage, ob die Ekklesiazusen ein Hieb gegen das von
Plato aufgestellte Staatsidcal sein sollten, ist nicht ohne weiteres
zu verneinen, wenn sie auch unmctghih gegen die Schrift Platos
über die Republik gerichtet sein können. Denn das Erscheinen dieser
Schrift ist später als die der Ekklesiazusen anzusetzen. Einige Gelehrte
ättd der Ansicht, dass Plato schon vor Ven^entlichung des ganzen
Werks der Republik Tdle dersdben herausgegeben habe; richtiger
wird man den Gedanken dahin formulieren müssen, dass Plato wohl
schon längere Zeit wem sociales Programm verfocht, die er sem
Hauptwerk veroffentlidite. Ich möchte hier der Meinung beipflichten,
dass der FtoCest, deo Plato im fünften Buch der Republik (452— 4S3b)
dagegen eial^, dass man seine Theorie ins Lächerliche sidi^ direct
auf Aristophanes gemünzt war. Plato wendet sich dort gegen die
Spötter, die ,,über die Aenderungen in Bezug auf die Gymnastik
(auch das weibliche Geschlecht soll nackt sicJi in den Gymnasien
üben), in der Musik und besonders in Bezug auf Bewaffnung und
Reiten herfallen"; man solle nur das Schlechte verspotten. Es giebt
keine specifische Eigentümhchkeit, so argunienticrt dort Plato, in
Bezug auf die Stnatsverwaltung für Mann und Weib. Ich will weiter
erwähnen, dass um auffallentisteii die Gemeinschaft des Auskunfts-
miitels bei beiden Schriftstellern zur Verhütung der Blutschande

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— 496 —

zwischen Eltern und Kindern ist. Wie wird es denn mit den Kindern?
iiagt Hlepyros.

P r a X a g o r a : „. . . . Ei wozu denn auch ? Als Vater betrachten die
Kinder

Jedweden, der älter als sie aussieht \uu\ ein paai Ja hrzthmc voraus hat.

Plaiü handelt im Staat ausführlicli davon, bis zu wrlchcni Alter
die Erzeugung \<ju Kindern erlaubt sei (die in einem späteren Ahcr er-
zeugten Kinder werden abgetrieben, ausgesetzt, gänzhch vernach-
lässigt), damit schon durch den äusserhch leicht zu erkennenden Alters-
unteracfaied die geschleditlidie Vennischuiig von Eltern und IGndem
Terhindert weide. Aber der Haitptbeweis für den Zusammenhang
zwjsdien Aristophanes und Plato ist meines Wissens nodi nicht er*
bracht worden. Ich ^rblicke diesen m der Thatsadie, dass sowohl
bei Plato wie bei Aristophanes das Motiv für die Einführung der
commumstischen Gleichheit nicht ui einem Recht aller Menschen
gesucht wird, das sie nach der Naur besitzen, sondern in ihrem
Nutzen für die Gesellschaft, nämlich, damit sie besser
werde, damit, wie wir schon oben gesagt haben, der Verwirrung, der Un»
oidnung, der Uneinigkeit in der Gesellschaft ein Ende g«nacht
werde. Die Sophistik dagegen war, wie wir noch zeigen werden,
in der Begründung ihrer Gleichheitsfordenmgen auf die I^atur
(Physis) zurückgeg ingt Tl.

Die communisti sehen Ideen waren nicht einzig und allein Eigen-
tum Piatos. Aristotele«; berichtet aiisdrürklich, dass Pinto die Ge-
meinschaft der 1 rauen und Kinder neu gelehrt habe (,jdenn kein
anderer liai die Neuerung mit der Gemeinschaft der Kinder und
der W eib( r \ orgeschlagen, noch die gemeinsamen Mahlzeiten der
Frauen, sondern sie lassen sich nuhr durch das Notwendige
bestimmen" — Staat II, j); m Bezug auf die Gütergemeinschaft sag^
er dies nicht ausdrücklich, tmd er konnte auch wohl nicht sagen,,
dass sie die Originalidee Piatos gewesen sei. Denn jedenfalls lag
die socialistische Tendenz der G fitergleich heit, wenn auch nicht
der Gütergemeinschaft, den griechisdien Denkern sehr nahe,
thatsächlich haben einige Gesetzgeber wenigstens Gutergleichheit her*
zustellen gesucht; in einzelnen dorischen Staaten war auch eine ge<
wisse G«neinschaft, wie die der Lebensmittel, vorhanden, s. B. auf
Kreta.*)

Ehe ich aber versuche, zu einem abschUesscnden Resultat m
gelangen, gfthc ich auf diejenigen Komödien von Aristophanes ein^

*) Aristoteles a. a. O. 2. lo.

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— 497 —

die mir geradezu das Werden des socialistischen Programms —
natürlich mcht des Aristokraten Aristophanes, sondern der Volkspartei
— zu zeigen scheinen, das der Dichter verspottet.

Die V ö c 1 sind eine Ablehnung der bestehenden
Gesellschaft - man verzeihe mir, dass ich m den vielen An-
schauungen über die TLndenz dieser Komödie nocli eme weitere hin-
ziifiigu. Die neue Stadt, die m der Luft gebaut wird, hat keine Götter,
keine Kig( ntums- und Strasscnvermesser, keine Dichter, keine ge-
werbsmässigen Ankläger, keine Beamten, keine (.cseize. Die Komo
die steht vielleicht in Zusammeahajig mit der Lüicratur, welche sich
besonders gern mit solchen ,^csetzlo5cn" Zuständen beschäftigte,
die m der Vorstdlung vom goldenen Zeitalter, vom Sdilaiaffen-
land enthalten sind, wo jedem alles zur Verfügung steht, oder auch
mit ,,kyk]op»chra Verhäitntasen**, den Urzuständen, in welchen „Ky-
klopen ohne jegliche Gesellschaftsordnung*' leben. Namentlich ist
uns dies von den Komödien des Pherekrates berichte, eines Zeit-
genossen des Sokrates. Von ihm lasst Plato den Sokrates sagen
Protagoras $276), ^ habe am Kelteifest Menschen auf die Bühne
gebracht, die weder Bildung besitzen, noch Gerichtshöfe, noch Ge-
setze, noch irgendwie genötigt werden, sich fortwährend der Tugend
zu befleissigen. Bei Athenäus (Gasbnahl der Sophisten) findet sich
eine grosse Anzahl von Auszügen aus den Komödien des Pherekrates,
aus denen hervorgeht, dass in einigen Werken besonth-r-. der Zu-
stand eines J-^ldorado ge<»rhi1dert wurde (z, B. in den Kobolden),
Es bezeichnet so recht dir l'.nj^herzigkeit der bürgerliclicn (/osrhichts-
schreibung. derartige S( liikK-rungen lediglich auf Rechnung der Ge-
setzlosigkeit und der Zerruiiuiig zu setzen, welche der pelopomicsischc
Krieg hervorrief, anstatt an eine starke sociale Strömung zu denken,
die aus immer mächtiger werdenden Ideen hervorging. Man hat
sich 90 sehr daran gewöhnt, die ältere Komödie als ein Mittel des
Kampfes gegen Personen oder gegen den Demos, „den
süssen Pöbel**, anzusdien, dass die Behandlung der Principienfragen
sodaler Art als Nebensache erscheint, während sie in Wahrheit die
Hauptsadie ist. Dass man thatsächlich die Prrincipienfrage des Zu-
standes der Gesellschaft behandelte, beweisen für Aristophanes die
von uns zusammengestellten Vögel, Plutus und Ekklesiazusen, be-
weisen fexner auch die Titel einzelner Komödien von älteren und jünge-
ren Zeitgenossen des Aristophanes, sowie auch einzelnes: von dem
Wenigen, das aus denselben gerettet worden ist. Kratinus (gestorben
zwischen 423 und 421) verfasste eine Komödie: Die Reichen. Die
Komödien von Krates: Die wilden Tiere, und von Teleblydes: Die

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— 498 —

Amphiktyonen scheinen Zustände behanddit Sil haben, wo ein „Tisch«
lein, deck' dich"* alle Arbdt überflüssig machte. In dem Stück von
Phefekrates: Die Wilden wird nach Zeugnis des Atbenäus (im
sechsten Buch des Sophistenmablcs) dn Zustand ohne Sclaveiei darge-
stellt: jeder musste arbeiten. In einem Stück von Eupolis: Das
goldene Zeitalter wird dieses nicht als der beste, soBdem der schlech-
teste Zustand der menschlkhenGeseilscbaft daxgestellt; est bandelt^ wie
Christ (Geschichte der griechischen Litteratur, pag. 289) bemerkt,
nicht vom Glück, sondern „de statu pessimo cum irrisione tamquam
aureo".

Positiver, als m den Voj^cln, hat sich der sociale Gedanke im
Plntus gestaltet. Dort tritt der dem g-ricchischen Denken der
alt« rvn Zeit schnurstracks zuwiderlaufende- (k-danke zu Tage, d.iss
die x\rni<Mi dir ehrlichen, sitthchen Menschen sind und die Ryichea
die Luni]>en. Wenn Piuius (der Gott des Reichtums) nicht blind
wart, w.ire da«; Verhältnb ein anderes. Ein anner Schlucker
kommt auf den Gcduiikcn, an dem eingcfaiigenen alten, schwachen
Plutus die wunderbare Heilung vollziehen zu lassen und ihn sehend
zu machen. Penia, die Gottin der Armut, sucht vergeblich das Volk
von der Berechtigung ihres Daseins zu überzeugen. Die Komödie
legt in ihren Mund die These, die man gewiss auch in WirkUcfakeit
als Benihigungsarmei für das unruhige Picoletariat aufgestellt bat,
nämlich, daas Armut und Proletariat nicht em und dasselbe sei. Sie
erwidert auf die Klagen des armen Teufels Chr^ylos:

„ Ein Bettler ist der, der, von allem entbidsst, in Htinger und

Kummer dahinlebt,
Arm aber, wer massig und sparsam ist und sein Leben fristet nüt

Arbeit

Und zum Ueberfluss Creilich es niemals bringt, doch gesichert auch

bleibt vor dem Mangel."
Darauf erwidert Chremylos echt proletarisch:
„ü, wie selig der ^Tann, b( i Demeter, wie du ihn geschildert. Er

^part und knickert
Und rackert sich ab und erübrigt zuletzt nicht die Kosten zu seinem

Begridinis."

Ob Aristojihancs beabsichtigt hat, durch Aufwerfung dieser
Frage das \v a h r e W e s e n des Proletariats klar zu be-
leuchten, ist mehr als zweifelhaft. Es mag wider seinen Willen sein,
dass wir aus den Worten des Proletariers Chremylos ^toehmeo : de r
proletarische Zustand besteht nicht in dem Ent«
blösstsein von allem, sondern in dem Ritin, in der

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— 499 —

\''erkiininicrung, in dc^r W iderlichkeit aller Daseins-
führung, in dt r Zerstörung, nicht im gänzlic hcn Fehlen der Ge-
brauchsgegenstände. ,,Xon est paupertas habere nihil" (nicht ist es
Armut, nichts zu haben), sagt Martial einmal in seinen Satiren. Und
Chremylos sagt zur i'cuia:

„Statt des Mantels bescherst du den schäbigen Flaus, der Mnisttea

von oben bis unlen;
Statt des Betts mnss dienen die Binsenstreu, wo den Müden der

Jansen Gewimmel
Vom Schlaf aufjagt; statt des Teppichs von Rohr und Geflecht,

ein verfaultes; ah Kissen
Liegt unter dem Kopf ein gewaltiger Stehi; Brot, Wecken, das wäre

»1 üppig,

Ein Malvensalat mag füllen den Bauch und das Kraut der geschos-
senen Rettichs,

Vom zerbrochenen Kruge das Oberstück ist der Schemel der Fusse,

der Backtrog
Ein gesprungenes Fass."

Nur Martial hat ausser Aristophanes den proletarischen Zu-
stand so meisterhaft geschildert, und zwar in dem Auszug des
Proletariers \'a( erra. Diesen Au^/ug neimi er die Schmach und die
Schande des crbicii Juli (des Hauptumzugstages). Freilich malt er das
Proletariat mit aller Verachtung, die der Gebildete der Antike
gegen das vulgus profanum, das gemeine Volk, empfand.**)

Vergebens schildert Penia ihre Vorzüge. „Was triffst Du denn
für Leute auf Seite des Plutus? Gesellen, die das Zipperlein plagt,
dickwanstige Herren mit geschwollenen Wangen und Waden. Doch

*) Vacerra, so hcisst bei Martial (XII, 32) der Proletarier, zieht mit
seimni Ilavi.^rat aus, soweit dieser niclit für die unbezahlte Mirto
von zwei Jahren zurückgehalten ist. Seine Frau^ rot an sieben Haaren,
also kahlköpfig, trägt den Hausrat; ihre Schwester, lang an Gestalt,
bcplritrt sie, — Furien der Proserpina, aus drr Nacht emporgetAucht. Er
selbst, ausgetrocknet von Kalte und Hunger, folgt, bleicher ali» eine
alte Salbe, ein Inis seiner Zeit. Es wandelt dahin <bis dreiköpfige Bett,
der z\M ifüs^i^^c Stuhl und tllr Lampe und di r Knip: — zr rlirochen,

defect. durcheinander. Fisth- und Kubci^cruch atuicii die rianncn. „Was
suchst Du Häuser auf und spottest über die Bauern, Vacerra? Du
konntest umsonst wohnea. Dieser Zug Deines Gerätes gehört der Brücke''
(wo die Bettler sich aufhalten), — also audi hier will der Proletarier
noch stolz sii h \ui:i T'rttier und Bauern unterscheiden.
Fremdartig, wie eine andere Cultur, an die man nur ungern erinnert ist,
ragte diese Welt des Proletariats in das Treiben der Reichen und Gebildeten
liiiu'in. — Es /c-igt sich übrigen^ in dii-^.-r Betr.K Iitunc; der Fortschritt, dt n
diu Neuzeit gemacht. Wir seiiea das I'roletariat niu andcrca Augcii au:
die proletarischen Frauen sind für viele Gebildete nicht mehr die Megären,
die Ffttiea der Proserptna, und der bleiche, von Kälte und Htnger at»>
getrocknete Proletarier, der defecte Hausrat nidit mdir Gegenstand des
Spottes»

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— 5oa —

die Meinen nnd idilank wie die Wespen wd stnff, und im Kampf
den Feinden ein Sduecken." Es spricht hier Penia einen Gedanken
aus, der wie gesagt, eigendidt dem griechischen Denken recht
fem lag. Der Griedie gab der Vertreterin der Annut ohne Zweifel
unrecht, wenn ne sagt:

„Rechtschaffenheit wohnt bei der Annut nur, beim Reichtum Laster
und Frevel."

Denn darüber, dass der anne Teufel dem Griechen
ohne weiteres als schlechter Keri galt, giebt schon die

Wortkunde AufKhluss. Das Wort p o n e r o s (novjjpo?) heisst ar-

sprüngHch: von Mühsal beladtn, rs ist einer der hauptsächlichsten
Ausdrücke für den Begriff s « h ! e c h t. Es genügt, aus den Reden des
ppTTinsthenes auf den Aiisdruck hinniweisen: „ein armer, aber
sunst nicht schlechter Mensch", um zu beweisen, wie selbst auf der
Hohe der griechisi hea Cuhur man noch \om Arniea sprechen
konnte. Der Cyiiisnuis setzt sich allerdings in Gegensatz zu diesem
Empfinden, aber seine Anschauungen fanden erst sehr spät in der
Antike grössere Verbreitung, naniüch als da» Chnsteiilum bereits
Wurzel fasste.

Ohne mich, so argumentiert Penia, wünle sich kein Mensch
der Kunst tmd des Wissens hefleissigcii, sie wurden beseitigt,
„ — — — — — — und es würde si( Ii jeder bedanken,

Zu hämmern, zu schmieden, zu zimmern, zu bauen Galeeren und

Wagen und Räder,
Zu schneidern, ru scliusten^ und Ziegel aus Lehm zu bereiten, zu

walken und gerben.
Wer pflügte den Acker, wer hackte den Grund, wer streute die

Saat der Demeter,
Wer rührte die Hand, wenn behaglich er könnt' tmd in müssiger

Ruhe genieasen?"

Wir sehen, es wird hier ein Lmvourf geltend gemacht, der auch
in der Neuzeit gegen die sociahstischen Theoriccn vorgebracht
wird, allerdings meist nicht von wissenschaftlicher Seite, sondern
mdir im Alltagsleben, und die Komödien des Aristo-
phanes bewegen sich absichtlich auf dem Niveau
des Alltagslebens. Kdnerwird, so lautet dieser Einwand, mehr
arbeiten wollen* Der grieditsche Proletarier lehnt ihn mit dem Hin-
weis daratif ab, dass die Geschäfte, die Penia aufiähk, von den
Sdaven besorgt werden müssten. Also auch für das Proletariat der
Antike kam die Abschaffung der Sclaverei nicht in Betracht,

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— 501 —

und diese Reform war und blieb ein Hirngespinst einiger PhQo-
sopben. Und Penia droht dem Proletarier, dass die Sclaverei
bei allgemeinem Wohlstand aufhören würde, weil niemand sich

dann mehr zu dem gefährlichen Handwerk des Menschen jägcrs
werde hergeben wollen. Sie kommt aber mit allen ihren Ciründen
bei den Vertretern des Proletariats schlecht an : am wenigsten will
diesen ihr Hinweis auf die Thatsache imponieren, dass sie sich
dem Handwerksinann als gebietende Frau geselle imd ihn dränge,
sich emsij; zu rühren.

„damit er der Not und dem Darben entgehe und das Leben sich friste
durch Arbeit!'*

Die Arbeit stand damals sehr tief im Curs, und diese Bewertung
der Arbeit kann bei der Beurteütug der socialen Frage in der Antüce
nicht genug in Betracht gebogen werden.

Auch das „sittliche Moment der Armut" wird entwickelt
Die Menschen suchen mir zu entfliehen, so argiunentien Peni i
weiter, weil ich sie su bessern suche, dorm dem Menschen ist
schwer, ni erkennen, was gut und böse ist. Diese Bemerkung giebt

Anlass, die Frage auf das Gebiet des Religiösen hinüberzuspielen.

Hier zeigt es sich, das Aristophanes, der Vertreter der gfiiten
alten Sitte, die Grundlage der Religion imd der religiö-^en Moral in
weit stärkerer Weise untergräbt, als die Demagogie es je zu thun
vermag, Chreinylos entgegnet der Penia auf ihren Hinweis, dass
die Annui sittliche Bedeutung habe:

^a behaupte nur dreist: Zeus selber ist blind und erkennt, was
das Beste, mit nichtcn.

Denn den Reichtum behält und geniesst er für sich (gegen das
Publicum:) und die Alte [die Armut], die
schickt er den Menschen."

Die Armut unterliegt, sie flfichtet sich vor den Schlagen und
der Drohung« in den Block eingesperrt xa werden.

Plutus ist sehend geworden, Jubel herrscht im Volke. Nun
stellt euch, so ruft Karion den Proletariern zu, in Reih' und

Glied und dreht den Reigen;

„Jetzt, wenn ihr heimkommt, wird kein Mensch euch mehr
Entgegenschrei 'n : Kein Bissen Brot im Schrank!"

Folgende Jubelworte des Proletariats führte ich hier an, weil sie
charakteristisch sind für die Denkart, in welcher Anstophanes es
sich bewegen lässt;

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— 503 —

B 1 e psid e m u s: »Bei den Götteml und ich, wenn ich reich nun Inn,
Dann thu' ich mir götlidi mit Weib und Kind,
Und wenn ich vom Bad, frisch gläntend gesalbt;
Heimwandle behaglidien Schrittes, dann will idi der Hand-
werkerei

Und der Armut ins Gesicht farzen."

Das Proletariat ist im Wohlleben; der vortreffliche Bürger,
der durch gemeinnütziges Wohhhun verarmt gewesen, kommt wieder
obenauf, ^c'm einzipfes I nglück war sein leeres Tischgerät. Schlimm
geht's dtn üykophatitLMi, denn kein Mensch will mehr klagen, am
schlimmsten den (lottern: man opfert ihnen nicht mehr. Hernies
will den Göttern cU-ertieren, denn ..wo niir"s gut geht, ist mein
\ aterland". Er bieiel den reu h gt wordeiieii I roletariern seine durc Ii
seine stehenden Beinamen angekündigten Dienste an: als Ihur-
hüter, Handelsmann, Wegweiser — alles vergebens. Am meisten
Aussicht auf Verwirkhchung hat sein Anerbieten, Kampispielordner
zu werden. Den Haupttnimpf spielte wohl der Dichter mit der
Figur der dicken, alten koketten Vettd aus, die sdch bisher einen
schmudcen, kräftigen, aber armen Jüngling gehalten, „den Brand
ihres Hertens zu stillen", gegen Entgelt, und die jetzt von daa
reich Gewordenen im Stidie gelassen wird.

Die Komödie zur Zeit des Aristophanes entwickdte also nach
unserer Ansicht eine viel tiefere Kritik der allgemeinen socialen
Grundverhaltnisse, ab ihr gewöhnlich zugeschrieben wird, indem
man das persönliche und politische Moment, sowie die Verspottung
\ind Bekämpfung einzelner Erscheinungen der Zeit, wie die
1 roccsssucht, das Sykophantentum u. a., als Inhalt und Tendenz
der Komödie bezeichnet. Es ist das ein Vorwurf, welcher selbst
die neueren Darstellungen, z. B. auch die im übrigen recht ver-
dienstvolle Littcraturgcschichte von Christ im Handbuch des rlas-
sischen Altertums), nicht ausnumnt. Denn ein Staudpunct, bei dem
für den Dichter oder die Zeit etwas herauskommt, ist es nicht,
wenn man ,,die drei \\\ibri koinöchen" des Ari^tophnnes 'zusanmien-
sucht xmd ziiÄaainier.ordnet. ist auch kein Standpuntt, in

diesen Komödien „Satumaüen der Volkscanaille" zu sehen. Wir
müssen bei der Beurteilung dieser Litteratm: immer im Auge be-
halten, dass neben ihr die Sopbistik sich entwidcelt, welche den
Unterschied zwischen Natur und Satzung aufdeckt, dass also sehr
tief g^ende Anschauungen in die Massen getragen wurden. Doch
darüber in einem SchlussartikeL M^imiä.,

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— 503 —

Iii. Urkunden des Socialismus.

Das Programm der socialistischen Partei

Brasiliens.

Das nachfolgende Programm ilri Paftido Socialista BrasileirO wurde
auf dorn zweiten brasilianischen Sociali^tL-nrongrcss bescher ss-pn. der vom
29. bis 31. Mai 1901 in Sao Paolo tagte und von Delegierten spanischer,
portugiesischer, italienischer, französischer und deutscher Nationalität aus
den Bundesstaaten Bahia, Pari, Pernambuco, Paraliyba do Norte, Rio
Grande do Sul, Parano und Sao Paolo besucht war. Uav<»tretcn blieb die
Bundeshauptstadt Rio de Janeiro; den Arbeitervereinigungen dieser Stadt
wurde auf dem Congress der rem socialistischc Charakter zum Teil abge-
sprochen. Die aDgemeinen Principien fussen auf einer Vorlage des Redac«
teurs des italienischen PartetbUtttea Avanti in Sao Paolo, De Ambrys. und
wurden ohne weaentliclie Abindeningen in folgender FassuQg angeoommen:

Principien der Partido Socialista Braslleiro.

In Erwägung, dass die grossen Uebelstände und Ungerechtigkeiten,
die der gegenwärtigen Gesellschaitsordnung anhalten, aus der Thatsache
entspringen, dass die Menschheit in zwei verschiedene Classen, Capitalisten und

Arbeiter :^'t'5lt ist;

dass die Classe der Capitalisten durch die Monopolisierung <ier l'ro-
ductionsmtttel und des Güteraustausches, sowie durch die Ausübung einer
unstatthaften Herrschaft und Au>riut7unc: der Arbeit anderer einen I'v.irk
ins Werk setzt, der mit Naturuotwendigkeu zur wiribi h idlii h« 11 ,Scla\ > : ei,
zur physischen und nioralisdien Entartung der A rix itei classe und zu
politischer Bedrückung führen muss, — heute thatsachlich^ über das Leben
des Arbeiters und seiner Familie verfügt, indem sie aus eigener Machtvoll-
kommenheit nicht allein die Höhe des Arbcitslolin. s fr stM t/!, sondern auch
über die Dauer der Arbeitszeit entscheidet und ferner bestimmt, da&s ge-
gebenenfalls der Sohn des Arbeiters dem Vater oder die Frau dem Manne
Concurrenz machen ;

dass CS dem Arbeitgeber gleichgiltig ist. ob die Arbeitsräume gesund
oder ungesund sind, ob <UC Arbeiterkinder in ungesunden Fabriklocalitäten
physisch verkommen oder nicht, obgleich alle Menschen ein gleiches An-
recht auf die Wohlthaten des socialen Lebens haben, das sie geschaffen
und zu dessen Erhaltung sie berufen sind — jeder nach seinen Kräften ;

dass femer der internationale Kampf zur Herbeiführung einer besseren
Lebenshaltung des Proletariats auch bereits auf dem südamericanbchen
C'ontinen « ntbrannt ist — und besonders in Brasilien, wo die landwirt-
schaftliche und industrielle Krisis täglich mehr zur Lösung der socialen
Probleme drängt. Probleme, mit denen man sich bisher nicht beschäftigt
hat, weil man sich einbildete, sich im Wohlstande z'i befinden;

dass die Proletarier dieses Landes, gleichviel weklier Naiiomtlität,
Farbe and welchem Geschfecht sie angehören, angesichts dessen, dass die
Forderungen der Arbeiter in der ganzen Welt die gleichen sind, dass
die "Ausbeutimg dieser seitens des Capitalismns sich tdcht nur auf
ein <)<I<T meiin re I-riinli r 1)>'M-Iir.uikt inul di iii 'ufo!;j;e der Widerstand
und der Kampf des l'r tl- t;mats ein universeller scm muss, — die Pflicht

Dociuaeote des bodaliimu. Bd. L 33

- 504 -

haben, sicli der grossen, internationalen Partei uuzuschliesscn, die sich
zum Ziele gesetzt tut, ftuf dem ganaeo Erdball für die Rechte der
Arbeiter einiutretea;

und in Idarer Erkenntnis, dass Hie Emandpation des Proletariats

uimI ein gennin-'unes Recht für .illt- Mih nii.ht lifiliiifrihrrn lassen,
ohne Ua&s die Mittel der Production und des Transportes, des Güter-
austausches und der Guterverteflui^ (Grundbesitz, Bergwerke, Fabilken.

Ki -i rif^Tlmcn, Masthin'-n r-tc), von riruen. ni \r>n der Luft, das Leben
aller abhängig ist, aus dem Privatbesitz in Ut^n der Allgemeinheit über-
gehen;

in Erkenntnis ferner, dass, um zu diesem Ziele m gelangen, es
notwendig und unerlässlich ist, dass das Proletariat sich vor
allen Dingen organisiere und dass die Arbeiter Brasiliens,
ohne Unterschied der Nationalität, der Farbe und des Geschlechts, zum
Zwecke der Emancipation ihrer Classe sich als Partei auf Grundlage
dieses Programms constituieren. —
sollen als Mittel zu diesem Zwecke dienen :

Thatkräftige, ausdauernde Propaganda durch die Presse und das
r-c prrn hene Wort, damit die Arbriti i sich ihrer R(n !u<' lH \ni<;<;t werden
uud i'.ur Ucbcrzcugung gelangen, dass die Organisation uneriassiiche Be-
dingung ihrer Befreiung ist; Ernsahnung der Arbeiter zur Massigkeit,
Bekämpfung des .-Mkuholismus und des Müssigganges ;

Einwirkung auf das Gemüt der Bürger zum Zwecke der Bekehrung
der intelligenten und arbeitslustigen Mitglieder der privilegierten Classe zum
Socialismus; ' '

Schaffung von Arbeiterkammem, Gründung von Arbeitervereinen
und Associationen zum Zwecke der umnittelbaren Verbesserung des
Loses der .Arbeiter;

Agitation zur Herbeiführung gesetzlirher Massrcgeln zum .Schutze
df*r Arbeiter, besonHrT"^ der ländlichen, in Bezug auf Lohn Und Ge-
sundheit derselben, ihitr 1 laucn und ihrer Kinder;
V Druck der .A.rbeit auf das Capital zum Zwecke der Beschränkung

- —der Arbeitszeit. Zur Herbeiführung von Lohnaufbesserungen und zur Hebung
der Lage des Proletariats überhaupt sind Strikes zulässig;

Teilnahme der Arbeiter am öffentlirh- ;i Leben nicht allein durch
Discussiun, sondern auch durch Controle über die Verwendimg öffent-
licher Gelder, besonders in Rücksicht auf die Befriedigung der Foraerungen
des Pm^rtarinT'^,

In Summa: Es ist ein erstrebcnswciics Ziel, politischen Ein-
fluss und poUtbche Macht zu geMnnen, um die öffentlichen Gewalten
im Bund, in den Staaten und Municipien aus Werkzeugen der Ausbeutung,
die sie heute sind, in Organe zu verwandeln, mit deren Hilfe das
wirtschaftliche und politische Monopol der herrecheniden Classe zu brechen ist.

Ausser diesem allgemeinen Programm legte dei Congress noch ein so-
geii.uintes Localprograinm oder Minimalprogramm fest. Den Namen Local-
Programm tragen diese Forderungen, weil es den einzelnen Orts-
gruppen der Partei freigestellt bt, dieselben abzuändern oder tu er-
weitem, was sehr oft eintreten kann, da d •< Im n Puncte hie
und da sehr t f n ;, sächliche Einzelheiten behand*.l;v I> auf dem Partei-
tag angt'Mifini: : I «T-nlpri-'j^ramm nnifn-^Ft folyende ; ^ Piiii'-te:

Minimuniprogranini der Partido Sociaüsta Brasileiro.

I. Directe proportionale Einkommensteuer. Abschaffung der indirecten
Stenern, im besonderen der Consumstemm und der Einfohn&lle.

2 Kr Werbung des Wahlrechtes. Es ist darauf hinzuwirken, da»

alle Walüen Sonntags stattfinden.

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— 505 —

3. Majdmalarbeitszett voq S Stunden für Erwadiscne uo'd von
6 Stunden für Minderjährige von 14 bis 18 Jahren. Verbot der Kinder-
arbeit (für Ki]^de;r bis zu 14 Jahreo). Eine ununterbrochene Rahepause von
36 Stunden pro Woche.

4. HjtttpfUcht der Arbeitgeber bei Unföllen im Betrieb.

5. Absrhalft:ng des stehenden Heeres. AIIki^" ' ine Volkswehr.

6. Stufenweise Ven'.iiniJerung des umlaufenden Papiergeldes und end-
liche Abschaffung desselben, sowie Befürworttmg aller Massregeln, die
darauf abzielen, der Valuu höheren Wert 2U verleihen und den Cur»
stabil zu erhalten.

7. Verleihung des Bürgerrechtes an alle Fremden, die nachweialidi
ein Jahr sich in Brasihen aufhalten.

S. Obligatorischer Schulunterricht ffir Minderjährige bis zu 14 Jahren.
Wo notwendig, bestreitet der Staat die Kosn-ii rhs Unterhalts der
Schüler. Der Regierung liegt die PfUcht ob, landwirtschaftliche und andere
Fachsdiulen ffir Arbeiter ins Leben zu rufen und Aben&chulen ffir Er-
Vacbsene ni rinTtrhalicn.

9. Cassicrung des Mandats der Volksvertreter, die ihre Pflichten
»chteclit oder nicht erfüllen.

10. Gesetzliche Vorschriften über die Hygiene der Arbeitsräume. Thun-
tichste Beschränkung der Nachtarbdt. Verbot der Frauenarbeit, soweit
die Mutterschaft oder die Moral gefährdet erscheint.

11. Bildung von Ausschüssen zwecks Inspection der Fabriken.
Werkstätten und ländüchen Betriebe. Die Ausschüsse sind von den
j\rbeitern su wählen. Die Ausschussmitglieder sind vom Staate zu
besolden.

12. Gewerbliche Schiedsgerichte, deren Mitglieder zu zwei Dritteln

von den Arbeitpm. zu einrm Drittel von den Arbeitgebern rrnannt A^-crrlcn
Den Schiedsgerichten hegt die Entscheidung über Ditferenzen zwischen
Arbeitgebern und Arbeitern "ob.

13. Die Höhe des .Arbeitslohn' s s;^]! hei gleicher Arbeitsleistung
für männhche und weibliche Arbeiter gleich sein.

14. Trennung der Kirche vom Staat. Abschaffung der Vorrechte des
Klerus und Rückerstattung der diesem und der Kirche vom Staate über-
wiesenen Gfiter.

15. Geschworenengerichte für alle Vergehen. Di. Mitglieder dieser
und anderer Gerichtshöfe werden vom Volke £^c%valih und vom Staate
bezahlt.

16. Die Einwanderung soll nicht mit künstlichen Mittein gefördert

werden.

17. Schaffimg eines Ehescheidungsgesetzes unter Beriicicsichtigtmg
vottleommener Lösung aller ZwangsverlHndtmgen.

18. Referendum in politischen und iriitsdiaftlicben Fragen auf
<fcr Basis directer Initi.itive des Volkes.

19. Unentgeltliche Rechtsprechiwg.

20. Progressive Erbschaftssteuer zum Zwecke allmählicher Abschaffung

der BeerbtiTi.ucn.

21. Polltische und rerhtli* ht' Gleichheit für beide Geschlechter.

22. Actives und passives Wahlrecht für die Angehörigen beider
Geschlechter vom 18. Lelxnsiahre an.

23. Absolute Neutralität des Staates in Conflicten zwischen Capital
und Arbeit. Gewährung des unumschränkten Coalitionsrcc htes. ZuUissigkeit
von Strifces und Anerkemumg des Rechtes der Mehrheit in Fällen der Ar*
beitaehistellutii; Streichung der Paragraph«! des Strafgesetzbudies, die die
Freiheit der Art^citseinstcnuntr und der Action beschränken. Zusammen5chUi?s
der Arbeiter zur Verteidigung der Classenrcchtc und Classenintercsscn.

24. Reform des Gefängniswesens. Abschaffung der Einzelhaft, aller
fleinoralisitTciidcii Strafen und der Einkt-rkerunp MindtTjähriprcr. Be-
dingungsweise Freilassung Verurteilter. Die Arbeitsleistung in dem Ge-
föngniaweaen ist so zu regeln, dass die Strafgefangenen nicht ausgebeutet
werden und der freien Aroeit kerne Concurrenz erwächst.

33»

3^. Die Lohnforderungen der Arbeiter sollen bei Fallissements und

Zwangsliciuidationen A't)migsrcchte gcnii'ssm.

2(\ Ks sfill vcrhotcu acm, LohiilordtruHgcn mit WarcD iu begleichen.

2: \ t isurgung Arbeitsunfähiger und der Arbeiter, die das 6o. Lebens-
jahr überschritten haben.

28. Ocffcntliche Arbeiten sind an Arbeitprgenossensdiaften ro ver-
geben.

29. Streichung aller Bcaiimmungcn des bürgerlichen Gesetzbuches,
die auf die Etnachränlrang der Menschenrechte und des Testierredites (? )
abriden.

30. Vollkonuucne Gewerbetretheit auf Grundlage der Haftpflicht.

31. Ersetzung der politischen Präsidentschaften durch Executiv-
•usschüssc.

32. Offene Stimmabgabe seitens der Geschworenen.

53. Verbot der Glädaspiele, einschliesslich der Lotterieen.

Die wichtigsten soclalpoli tischen Beschlüsse
des vierten Congresses der Qewerlcschaften

Deotsciiland«.

Auf dem vom 16. bis 21. Juni in Stuttgart versammelten
vierten deutschen Gcwerkschaftscnngrcss wurde neben einer Anzahl Be-
schlüsse, die Organisatiotisfr,i;.,cn und sonstige innere Angelegenheiten
der Gewerkschaftsbewegung betreffen, au> h eine Reihe von Beschlüssen
gefasst, die einen allgemeineren socialpplitischen Charakter tragejn. Bei
der grossen Bedeutung, welche die Gewerkschaftsbewegung in Deutsch«
tand kraft ihrer Ausdehnimg und it^neren Fisiigkeit erlangt hat, —
cnier Bedeutung . welcher sich seihst die Ro chs- und Staatsbehörden in
Deutschland nicht länger verschlussen, haben die Beschlüsse dieses all-
gemeinen Congresses Anspruch darauf» als Acusserungen eines dauern*
den Organs der für ihre sociale Befreiung kämpfenden ArbekeitUose
besonders zur Kenntnis genommen und als wichtige Urkunden der
Arbeiterbewegung verzeichnet zu werden. Der '"orürrc^s war von 156
Delegierten besucht, die 6äiii8 in 58 C entralvcrbanden organi7i>:rtc
Arbeiter vertraten. Ferner waren anwesend sechs Mitglieder der General-
romnüssion (drei »uglei< h als Delegierte il k t Organisation), neun Re-
ferenten (davon zwei als Delr-icrt'"' tincl funt Uebersetzer (davon ein
Delegierter und ein Referent). Die ausländischen Gewerkschaften hatten
dreizehn Vertreter aus elf Ländern entsandt, und von den der Generalcommis-
sion nicht angeschlossenen Gewerkschaften waren swei durch gemeldete
Gäste vertreten (Portefeuiller und Elektromonteure), während zwei andere
(]ustc als Vertreter von Cartcllen (München und Leipiig) den Verband»
luagcu beiwohnten.

Von Behörden hatten auf Einladung Vertreter entsandt; das
Reichsamt des Innern (Gewerberat Dr. Hölzer-Berlin) ; das württembergisclie
Ministerium des Innern (Regienmgsrat Dr Schmid); der Stuttgarter Magi-
strat (Bürge rnieist(r Stockmayer und Gewerberichter Sigel) und die
wurltembergisc he (iewerbt ins|KTtio)i (Gewerbeinspectoren Bemer, Hcxrh-
stctter und H ardegg, sowie Assistentin Grünau).

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— 507 —

Folgendes sind die- allgemeinen s o c i a I p o 1 i t i s c h c n B c s c h 1 ü s s >.•.

„Unbeschadet der grundsäulidien Forderung : Beseitigung des Sub-
missionsw'csens und Ausführung der öffentlichen Arbfiten in Regie d.r
staatlichen und communalen Körpersch.-iften, erkUirt der \ierte Congress
der (Gewerkschaften Deutschlands :

Die Aufnahme von Strikeciausein in Arbeits- und Lieferungsverträge
(Submissionsbedingungen ), wie sie seitens verschiedetter Unternehmer-
cn; I Mi: itiotK i; gefordert wird, würde eine durch nichts zu rechtfcitiuLnde
Parteinahme der Arbeit vergebenden Behörden und des bauenden
Publicums zu gunsten derjenigen l Unternehmer und Lieferanten sein« die
nicht geneigt sind, die zwischen Arbciii r und Unternchmercorporatinn -n
getroffenen Vereinbarimgen über Löhne, Arbeitszeit, Arbtitcrscliuu u. s. w.
inne/uhaUen, resp. den Arbeitern angemessene Arbcitsbedingo*>gett nicht
gewährleisten wollen.

Diejetugcn Unternehmer tmd Lieferanten, die den Arbdtem einen
angemessenen Lohn zahlen, nnns .I i iiuürdige Einrichtungen in ihren
Werkstatten treffen, für anstandige Behandlung der Arbeiter Sorge
tfagcn und keine übertriebenen Anforderungen in Bezug auf Arbcits-
zrit tind Arbtitslf i ttinu; stcllrn, bedürfen einer Sirikcclausel nicht. Da-
gtgtii wurde die Ciauhcl lur die unlauteren Elemente in der Unter-
nehmerschaft (rftmais den Anrei< geben, sich ihrer übernommenen \'er-
pflichtungen in einer Weise tu entledigen« die als corrcct und reell
nicht bezeichnet werden kann.

ni< Stiikn: l;ii:>rl MTiii.ik; .ibcr .iU< h die Strikes nicht ZU vcr-

lündern, sondern das Ende derselben nur hinauszuschieben; das Vor-
handensein der Strikeclauset imd ihre Anwendung würde die Kämpfe

um die Lohn- und Arbeitsbedingungen unnötigerweise verschärfen, um
so mehr, da die Untemehmercorporationen auch dann die Clause!
angewandt wissen wollen, wenn sie selbst (die l'nternohm r) dit Ar*
beiter aussperren zu dem Zwecke, die Lohn- und Arbeitsbedingungen
za verschlechtern.

Aus all diesen Gründen fühlt der Cewerksrhaftsioii; !' ~ sich fm
verpflichtet, von den Behörden die stricte Ablchnimg der Sirtkeciausd
«U verlangen.

Dauci^i-ii M iv.i :-; (Irv Ccu ci ksi, hnfis oiigress auf die sogenannte
Loiuiclausc), mittels weither schwer enipluudene Missständc, di_- sich
aus dem Submissionsverfahren ergeben, zu beseitigen sind. Di^i Arbeits-
und Lieferungsverträge sollen Clausein enthalten, durch welche die l"ebcr
nehmer von Arbeiten und Lieferungen verpflichtet werden, eiwaige dur* h
Tarif vertrage festgelegte Lohn- und .Arix itshidingungen gt-nau inne-
suhalten oder, wenn Verträge dieser Art nicht b^tehen, die von
dai in ßetradit kommenden Arbeitern geforderten und allgemein durch-
gi fünrt. Ii AyHeitsbedingungen als rechtsverbindlich für sich an2uerkenil'-n«
Der Gewerksdiaftsmngress erachtet es als

eine der hervorragendsten social politischen Aufgaben der staatlicbvn
Tind rommima!fn \'cr\\ alt'.iiiysljihiirden, mit paitem Beispiel voran-
zugehen und ihren Arbeits- und Lieteruiigsvertragen eine diesbezüg-
liche Clausd einzufügen und die Innehidtimg derselben su Uber-

Femer beauftragte der Gewerkschaftscongress die Generalcommis-
sion, ..eine Eingabe an die deutschen TUinttesre^i iiinL'' ii n: rirhten,
in welcher die Abstellung aller Missständc des Subnüssiuiiawesens von
seilen des Staates gesetxKch geregelt und insbesondere die Zuchthaus-
arbeit im Interesse der deutschen Industrie auf die minimalste Grenze
des freien Wettbewerbs cingps* ]ir.inkt resp. verboten wird."

„In Anbetracht dessen, dass die Hausindustrie mit ihrer un-
begrenzten Arbeitszeit, ihren niedrigen Lolun n und utigi^-un len .Arbelis-
stätten nur dazu angethan ist, die darin beschäftigten Arbeiter und

I. Sibmlsslonswesen.

wachen.'

II. Hausindustrie.

- 5o8 -

Arl ■ Itcrinncn wirtschaftlich und gciMig zu \ « rt lcmlm, dem l'nu r
«chincrlum die Möglichkeit bietet, jeghchcn Arbeitcrschutz zu ignuiicren,
und somit die stindige Gefahr in sich birgt, die sociale Lage der in
Fabriken, Werkstätten u <5. w hr'M !i;ifti^4rn Arbeiter und Arbeiterinnen
auf das niedrigste Niveau iieiab^utii uci^cü, — erklärt der Congress, dass
eituig und allein durch ein vollständiges gesetzliches Verbot der Hmis>
iodustrie die Schäden derselben zu beseitigen sind>
Als l'ebergangsstadium fordert der Congres*:

1. Ausdehnung c!< r Arln (< rschttts- Und Veisiclwrungssesetie aof
die gesamten ilcimurbciter.

2. Vollständig«« Verbot der Kinderarbeit.

3. Untersteihm:: Hrr amten Heimarbeit unter die Controle
durch Gewerbeins|K;t.Uun.

4. Erlaas strenger Vorschriften Qber Einrichtung der Arbeits-
stätten in der Heimarbeit.

5. Verpflichtung der Arbeitgeber und der sogenannten Zwischcn-
meisNr. •IUI ^rii.ine Liste dei \on ihmn beschäftigten l'cr
soneu mit Wobnungsangabe zu führen und diese jederzeit
den Beamten der GewerbeiDspection sur Einsicht vonnlc^cn.

6. Verbot der Heimarbeit an Sonntagen und gcactriicben Feier
tagen und der Nachtarbeit.

7. Verbot der Heim.irlxit in ll.ius« rn und Arbeitsstätten, in
denen rinc anstc, krtidf Krankh< !t ausgebrochen ist.

a. Liucii»tt,iluiig dv.T i i Lijuiu bi ktjr unter die gewerblichen Schieds-
gerichte bei Streitigkeiten zwischen ihnen und den Arbeit-
gebern rcspi. Zwischenmeistera, die aus dem Arbeitsverhältnis
ents|jrungcn sind.
9. F.rlass von Schutzbestimmungcn und ?>[ <•. ial\ ors( hliften nach

der Natur der einzelnen Zweige der Htimarbeit.
10. Verhängung strenger Strafen für l'ebertretting der gesetz-
lichen Vorschriften, für deren Einhaltung .Arbeitgeber und
Zwischenmeister in erster Linie vcrantvn rilich sind,
l'm diesen Forderungen den nötigen Xachdüick zu verleihen md
die Geaamtbevölkerung auf die Gefahren der Hausindustrie aufmi^rksam
SU machen, beauftragt der Congress die Generalcommisston, während
der n.i( listen Reichstagssession < incn allgemeinen Heimarb* iti-is hutz-
congrcss nach Berlin einzuberufen und die Reicbsregienuig und einzelne
Parteien des Reichstages dam einsuladen.

Ferner erklärt der ronjjress es f ine Pflicht aller g-nvcrksrhaft-
lich und politisch organisierten Arbeiter und Arbeiterinnen, thatkräftig
an der Organisierung der Heimarbeiter und •arbeiterinnen mitzuarbeiten."

III. Arbeitslosenversicherung.
„I. Der Gewericschaf tscongress erachtet es als Pflicht von Reidi,
Staat und Gemeinde, Arbeitern Unterstütiung zu gewiUnen bei Atbeits-

losigkeir. wi l lu- weder durch Strikes od<r «-igenes grobes Verschulden
hervorgerufen i^t; die Arbeitslosenunterstützung darf nicht den Charakter
eines Almosens oder einer Armenunterstützung tragen, und keinerlei
Körztmg der si,iat>l>ürgerlichen Rrrhtc drr ,\i heiter nach ^idi riehen.

2. .Als V oraussetzung rwrv allgemeiiien Arbeitäloiscuvcrsi' hcrung
fordert di r ( "ongrcss das uncini_'es> liränkte Coalitionsrecht für a le Ar-
beiter beiderlei Geschlechts in Gewerbe, Hausindustrie, Schiffahrt, Land-
wirtschaft, Staatsbetrieb«! und in hiuslichen Diensten, die Anerkennung
d' r /u isi Vi'n Arbeitg' bf rn und Arbeitnehmern des Gewerbes verein-
barten Tarife, die Gewährung der Rechtsfähigkeit an die beruflichen
Organisationen ohne Einschränkung der wirtschaftücfaen Bewegungsfrei-
heit, die Vornahme rcgclmässifrrr Arbcitsloscnzählungcn und die reichs-
gcset7li<he Regehmg der .ArlK usvermittdung durch Organisation von
Arb( ritsbörsen, zu deren Lrb.iuung und Unterhaltung die Etnzelstaaten
und die Gemeinden verpflichtet sind.

J. Der Congress verwirft jedes System einer Arbcitslosenvci Siche-
rung auf anderer Grundlage, als der freien Selbstverwaltung der Ar-

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— 509 —

beitt-r und der Gewährung eine« Reictasxuschusses an Arbeitsiosenumer«
Stützung am Orte oder auf der Reise lahlende centrale oder locale
Berufsverbände.

4. Die Deckung der Kosten des Rcichsarbeitslosenversicherungs-
raschusses geschieht zur Hälfte aus Reichsmitteln; die andere Hälfte
der Kosten ist durch <li'' Bnrufsgenosscns« iiafton zu deck« n Je nach
den Anforderungoi für die einxelnen Berufe bat das Reicbsvexsiche-
ningwmt die durch die Benjfegwwnawwchaftien zu saUendaft BeinSge
festzusetzen, dir von diesen auf dem Weg« des Umlageverfahrais von
den Arbettgetjcm zu erheben sind.

5. Der Congress empfiehlt den Gewerkschaften als Vorbedingung

eines solchen !is/usrhusses die Eitiführung resp. den \i:sl).iu

der Arbeitslosenunterstützung, um auf diese Weise die einzig amiehm-
bare vcrsicherungstechnische und organisatorisclie Grundlage der Staats*
Subvention zu ^ch.iffL-ii *'

Zur Erwägung wurde der Ciencralcunimisiioii ciii Antiai^ übrr-
wiesen, einen Vertreter zur diesjährigen Generalversammlung deutsciier
Ortskrankencassen in Hamburg zu entsenden, da die Frage der Ar*
beitdoacinnitentfitsung den Hauptpunct der ckut^oi Vcriiandlungeo
bilden werde.

IV. (SMlHtantTMlit und Recht der freien Meinungsftussoimii dir EiMnlili-

und SlratSMbabaaaiMlttliteB.

I. Eisenbahner:

,,ln Erwägung, djss die winsciiaülidica und socialen Interessen
der deutschen Eisenbahner conform sind den wirtschaftlichen Interessen
aller in Handel, Industrie und Landwirtschaft erwerbstlwtigen Personen;

in fernerer Erwägung, dass die wiftschaftÜche Lage der Eisen«
bahner, ihre F.ni.'ilirinii; und die Dauer iiirer Arbeitszeit vow Einflu:-.s
sind auf die Betncbssu herheü der Ei^iibaitncn und die Sicherheit
weiter Kreise der Bevölkerung;

d-T^s frrnrr da- nai Ii 152 der newerbeordnunj; allen Gewerbe-
treibenden, ^evveiblii_Iifn Gehilfen, Geseiien und labnkarbeitera gewähr-
leistete < c.ouionsrecht den Eisenbahnangestcllten und -arbcitcm abseilen
der Eisenl>ahnverwaitungen streitig gemacht wird, in der Vorentiialtung
des Coalttionsrechts aber offenkundig das Bestreben und Pesthalten der
Eiscnb.ihii\ er\s . Illingen an rück-i« bts'o-ei , uneini^ex hränktc r Ausb< ulung
des Personais zum Ausdruck kommt, — bescliiiesst der vierte dcuiache
Cewerloclurftscongress :

Es ist encrgisc!i daliin zu wirken, dass von gesetzgeberischer
Seite baldigst Massnahmen er|jritfen werden, welche geeignet sind,
den ^senbahnein das CoalitKnaredit tmter allen Unistinden lu
sichern.

Ferner verlangt der Congress, ausgehend von dem Gcsichtspunct,
dass jeder M usi ii das Recht haben muss, seiner politischen Anschauung
freien Ausdruck geben zu dürfen,

dass aus den „Gemeins;imen Bestimmungen" alle Vorschriit'.n
und Verpflichtungen, welche sich auf Gesinnung und politische Be«
■thätigung der EiseniNÜmbediensteten ausserhalb des Dienstes be-
sieJien, entfernt werden.

In Anerkcnmaig der Notwendigkeit einer starken gewerkschaft-
heben Oreanisatiim ^r in den Betriei>en der deutseben Staats- und
Privateisenbahnen beschäftigten Unterbeamten und Arbeiter tmd in An-
erkennung der Schwieri,Kkeil der A^it.ilinn unier deiiS' Ibt ii erklären
die auf dem vierten deutschen Gewerkschaftscongress vereiiägtea Ver-
treter der gewerkschaftlichen Centralverbinde. den Verband der Eisen-
bahner Deutschlands (Sit? T Inniburg) mir a'lrn Mitteln der Solidarität
hei der Agitation zu untersiut/en. Die Gciieralconunission wird beauf-
tragt, in Ansfiilining des s« hlusses des ersten deuUdben Gewerfc-
schaftscongresses, betr. Aufgaben der Generaloommission, der Agi»

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— 510 -

tätion unter den Eisenbahnern bc';or!drn- Aufmerksamkeit ruzuwenden
und. soweit möglich^ cuieu >\jiiv:iilLfcK» anderer wirtschaftlicher Organi-
sationen von Kisenbahnem an den Verband der Eiaenbafaner Dev^^ch-
lands zu fördern."

2. Strassenbahncr:

„Durch den § 152 der Gewcrbeordauttg tst «Ben in gewerblichen
Anlagen beschäftigten Gehilfen, Arbeitern u. s. w, das Coalitionsrecht
gewänr leistet. Da auch die Strassenbahnen gewerbliche Anlagen sind,
steht den in 11 Ik-trieben beschäftigten Arbeitern und .\ngestelllcn

— weil Gewerbegehilfen — das Recht der Coalition ebenfalls zu.

In Erwägung nun, dass anlisslicli der Bewegungen der letrten
Jahre seitens *li r n* richte sowohl als .inrh von Mitgliedern der Re-
gierungen ciiueintr Bundesstaaten der Auttassung Raum gegeben wor-
<!' H Kt, duHs die Straasenbahner der Gewerbeordnung nicht unterstehen,
beschiiesst der Congress:

Seitens der gesetzgebenden Körperschaften sind Bestinunuagen
zu treffen, in denen klar zum Ausdrui k u' bracht wird, dass die
Straasenbahnangestellten der Gewerbeordnung untersteben.

Der Congress hSIt weiter die Einführung von Bestimmungen*
well hr <Irn Angestrlltrti die Ausübung des Coalitioosrecbtes in der Praxis
garantieren, für unbedingt notwendig."

V. Anltgnif 4§t kmühng iet CMiMoHrtelilM «t» EfprMtaiip.

„Der vierte deutschf Crv i rkschaftscongress erhebt energischen
Protest gegen die von ri< litt ili, her Seite ergangene Auslegung, die
Ausübung des Coalitioasrechts -^ritens der Arbeiter als Erpressung zu
Ik /i u hnen. Der Congress erblickt in dieser .\uslegung nicht nur eine
dci schwersten Schädigungen der Arbciierinteressen, sondern er ist
auch der Meinung, dass das Coalitionsrecht der Arbeiter, welches aus-
drücklich in § >52 der Gewerbeordnung den deutschen Arbeitern
gewährt wird, durch diese ricfaterticbe Entscheidung gändidi ver-
nichtet wird.

Durch ein derartiges, nacl> un.serer Ucberzeugung ganz ungerecht,
fertigtes Urteil wird die deutsche Arbeiterschaft der Unternehmerwill-
kür vollständig preisgegeben, und die Vertreter der dcntst hcii Arbeiter
haben daher alle Ursache, gegen richterliche Entscheidunj^rn ihre Stimme
ZU erbeben, die die .Arbeiter nicht allein in der V t ri x sserung ihrer
Lebenslage schwer sc hädigen, sondern auch ihre gesetzlichen Freiheiten
vollständig unterbinden.

Der vierte deutsche C.rwerks( haftscongress muss abrr um si> nu hr
gegen diese richterliche Entscheidung Verwabriuig einlegen, als dem
Untemehmertiun gegenüber eine sol^ Praxu nicht beliebt^ wurde. So
ist di>' Pressung in rnu tnchmercassen. Führung schwarzer Listen tt. S. W.
noch niemals als Erprcaaung geahndet worden.

Was aber um so schärfer den Protest des Geweritschaftscongresses
gegen diese richterliche Entscheidung herausfordern muss, ist. dass die
preussischen Minister der Justiz und des Innern die Staatsanwälte
angewiesen haben, in dieser Richtung zu wirken Diese Stellungnahme
der beiden Minister ist einer vollständigen Knebelung der deutschen
Arbetterclasse gleich zu achten.

Der vierte deutsrhr- Ci werkschaftscongress erwarte i dalu r \i>n
der deutschen Reichsrc^n ning auf das bestimmteste, dass sie diesen
I'rteilen gegenüber eine dt-ii Absichten des Geseugebeis entsprechende
Ausiegimg des Gesetses bewirkt."

VI. Die ZtlHMiIfvtrlig« ter RaltkartilanMi.

„Die Belastung der notwendigsten Lebrnsinittel mit Zöllen bildet
das ungerechtfertigtste System der Besteuerung, weil es die Arbeiter
ungleich härter trifft, als die fibrigen Vbllcsscbichten. Die Lebens-
mittelzölle sind deshalb grundsätzlich zu verwerfen. Noch verwerflicher ist

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— 5" —

d is r?( gcluen nach crhnhten Zöllen, um so mehr, als die Arbeiterschaft
mit der ^atuen Wucht der Capttalsiibennacht und der staatlichen Auto-
rität beluttdert wird, ihr Arbeitseinkommen derart tu erhöhen, dass
es ausreicht zu einer menschenwürdif;» ti I.t bi nshaltung. Dir Arbeiter
Schaft Deutschlands wird im Gegenteil s« schlecht entlohnt, dai.s die
geringste Verteuerung der Lebenshaltung für sie gleichbedeutend ist
mit einer Einschränkung des Consums und danach auch mit einer
weiteren Verschlechterung der Lebenshaltung.

r>er vierte Gewerkschaftscongress, als Vertreter von annähernd
700000 deutschen Arbeitern, protestiert daher mit aller Entschiedenheit
gegen die von der Retchwegierung geplante und von den Agrariern
noch überforderte \'erteuerung des Brotes, sowie überhaupt g^;en jeden
Zoll auf Lebensmittel.

Der Congrcss protestiert zugleich auch, als die Vertretung der Ar-
beiterschaft Dl vil-rhlands .iK PKulurenten. gegen die gi^sninte Zolltarif-
Vorlage, da infolge der licuriruhiguug des gesamten VV irii>clialti»lebens,
welche dieselbe im Gefolge gehabt, und durch die Erschwerung des
Abschlusses von Handelsverträgen bei Annahme des Zolltarifs die Ar-
biter auch ab > Pfoducenten am meisten geschä^gt ' werdra.**

Mit Bezug auf die allgemeine ßaieutung de» Couffrcüscii lassen wir hier
noch ein Stück aus dem msammenfassenden Artikel des Centraiorgans der
deutschen Gewerkschaften folgen. Das Cor respon deniblatt der

Genrrairommission der Gewerkschaften Deutschlands

schreibt in seiner Nummer vom 30. Juni 1902 u. a.: »

Aber es hiesse die iiidculuiig dieses Congresses völlig vcrkenniMi.
wollte man tiui iIs A 1 b c i t s 0 o n g r e s s tinschätzen. Seine Bedeu-

tung li^t vielmehr darin« dass die deutschen Gewerkschaften durch ihn
zum erstert Male als ehw Macht repräsentiert werden, mit der in Gegenwart
und Ziikunft gen' liM' t werden muss. Aii' h frühere Gcwrrkschaftsrongrcsse
repräsentierten die Gewerkschaften, aber diese waren noch im Werden
begriffen, tmd ihre Existenz wurde durch Ausnahmegesetsvorlagen in Zweifel
gestellt Heütf» kann diese Existerr -/f's'.rhrrt •^c]t<'n. nuch werm sie

noch jahrelang mit widrigen PoluMirussnahmen und Gciu htsurteilen zu
kämpfen haben wird. Die mächtige Entwickelung der Gewerkschaften in
dan letzten Jahren dürfte auch die Regierungen davon überzeugt haben,
dass die Zeiten, da sie mit Ausnahmegesetzen diese Bewegxing zu hindern
sich vermassrn, t in für all; mal i ist Und zum erstenmal fühlten

sich auch Regierungen veranlasst, den Verhandlungen eines
Arbeitercongresses beizuwohnen, anstatt ihnen bloss ]K>li2ei-
liche Aufmerk«;nmkoit zu widmen N'rljen Verf^eti rn rler württembergi.schen
Regierung und Gcv»c;rbeinspcction und dtr Stadt Stuttgart wohnte auch ein
Vertreter des Reicnsamtes des Innern vorübergehend den
Verhandlungen bei, allerdings nur während der Beratimg der soaalpolitischen
Fragen. Vielleicht wollte die Reichst egi rung damit bekunden, dass sie
vor allem das Urteil der deutschen Gewcrks* li.iften auf dem f /rliiete der
Arbeiterschutzgesetzgebung schätzt und daraus Anregungen für
deren praktbche Verwirklichung und Durchführung erwartet.

Das wäre sicher mit Genrit^huung zu begrüssen. denn die bisherige
Arbeiterschutzgesetzgebung selbst und noch mehr den-n Durchführung er-
mangeln sehr der wirklichen Kenntnis der Aibekerverhaltnisse, sonst sähe es
wahrlicJi besser auf diesem Gebiete aus. Indes wäre doch zu wünschen,
dass dieses Interesse der Rcichsregicrung sich auch auf die übrigen Ver-
handluiigsgegen.stätidc erstreckt hatte, unter denen besonders die das
Coalitionsrecht betreffenden wohl der Würdigung wert waren. Oder
sollte das Interesse der Reichsregienmg dieser Frage gegenüber wirklich
auf einmal sd i^.m/ erlD^chen sein? D.i ihr V*i irrte; ans^heincTid nicht
die Zeit erübrigen konnte, auch diesen Verhandlungen zuzuhören, so
«mpfdden wir wvnigsMna die hierbei gefassten Beschlüsse, betr. das

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— $12 —

Coaltttonsrecht der Kisenbalmer und der Landarbeiter, sowie die Rechts-
verhältnisse der Strasscnbahner und Gärtner, ihrer besonderen Beachtung.

Aber auch darin erschöpft sich die Bedeutung des Conijresscs keims-
wcgs; sie tritt vielmehr augeniäJlig auf dem Gebiete dies internationalen
Wirkens der Gewerkschaften hervor. Ja. man kann mit Recht

saiicu. dass dieser Conj^ress die bisher wohlgelun^i nst»- D' monstration der
internationalen Solidarität der Cewerkscliaftsorgani5atii>nt'n alier Länder war.
Nicht weniger als zehn Lander waren diesmal durch 13 Di-legitrte vertreten;
nur die ri»werkschaflsrcntralisationen von Belgien und l'ngarn konnten
keine Vertretung entsenden; sie gaben jedoch ihre geistige Anteilnahme
an den Verbandlungen durch Bef;rüi>sungsschreiben zu erkennen. Wenn
das Fehlen von Vertretern aus Nordiunerica und Australien auch mit Bedauern
bemeikt wurde, so gab man sich doch der Freude hin, dass das inter-
nationale Wirken der Gewerkschaf?' ii. v^flches am h bhaftesten von Deutsch-
land aus gefördert wurde, so »ichllich tnil Erfolg gekrönt war. Unsere-
Freude würde als Eitelkeit erscheinen, wenn die Anwesenheit zahlreicher
ftvmdev Vertreter allein sie veranla.sst härte F.«? handelte sich aber um
ueit ernstere Dinge, als um Congres-s/ierden und wohlgesetzlc Bcgrussungs-
ansprachen. Die Einladung der \'ertreter der Gewerkschaftsorganisationen
aller Staaten diente rein praktischen Beratungen über wichtige
Fragen, welche die Organisationen in hohem Masse berühren, und dass^
dl - i'eratungen /u gn fbarcn Ergebni-'-t n führten, darin liegt der be-
suitderc Wert dieser internationalen Demonstration. Es wurden Vertm-
barungen gfetroffcn über die internationale U n t e rs t ü t z u n
bei S t r i k e =; , über die S c h f f r. n p einer einheitlichen
Statistik, betreffend die ünlwickelung der Gewerkschaiicn und ihrer
Kämpfe in den verschiedenen Ländern, imd über die Schaffung
einer internationalen Centrale zwecks Austausches van
Materialien. Schriften und Drucksachen sowie Informationen fiber die die
Gewerkschaften berührenden Gesetze al!rr I 1. Dass diese Aufgabe
emer Centrale unserer Generalcommis&ion übertragen wurde, das bedeutet
die Anerkennung ihrer bisherigen Initiative auf dem Boden interuationalcr
W rstätuligung. Sie wird bemüht sein, auch weiterhin dieser Intemationalität
praktischen Wert zu verleiturn. '

— 5>3 —

IV. Der Socialismus in den Zeitschriften. ,

Ueberaicht über die socialistiscbe Zeitscbriflen-Litteratiir des |
In- und Anüaiideft und Notlsan Aber aoiist in 2eitschrlftea |

eracbiMMae Auftltst, die den SodAUsmns betreflto. ' I

a) Sociatistisclie Zeitschriften (Inhattsengaben).

I. In deutscher Sprache.
Die Nene Zelt, StuttgarU
21. Juni 1902

Etwas über Principienpolitik. — C, Hugo, Drei Schweizer Woh-
nungsen^uifiten. — M. Beer, Das neuseeländische Ideal. — ICTschup* ■ i

pik, Die Alkieiitsdien. — B. B.. Ueber die ökonoinische Lage der Provins*
schauspider. litteiansche Rimdschau. — Feiiilleum. j

28. Juni 1902. 1
Lcs rois s en vont. — Heinrich Cunow, Die amcricanische
Ex(>ansionspohtik in Ostasien. — Adolf Braun, Der vierte Congress

d< r Ceut rkschaften DLUts( hhmds. — Dr. D. Bach, Sonnwendtag. —
A. B a u d c I t , Der fünfte uucrii.ttionale Textilarbeitercongress. — . . . n t ,

Die Arbeiterbewegung in Argentinien. — S. Rosenfeld, Kindcrstcrb- I

Uchkeit und Kecrutemauglicbkeit. — Notizen. — Litterarische Rundschau.

— Feuilleton. j

5 Jul« 1902. I
Bureaukratie und Fresse. — Johannes Timm, Avbeiter-
dasse, Socialdemokratie und Socialreformer. — Heinrich Cunow, ,
Amcricanische Kvpansionspolitik in Ostasien. — r.iul Lcnsch. T^itj 1
Gemeinderats wählen m Elsass- Lothringen. — Splitter. — Litteraribche Kund- '
schau. — Feuitteton.

13. Juli 1903.

Der Druck von aussen. — K. Kautsky, Bauemagftatkm in
America. — Wilhelm Swienty. Die Arbfitsi-rit der in Cmptoircn '
beschäftigten kaufmännischen Angestellten. — Litterarische Rundschau. — '
Notisen. — Feuilleton.

SeelaliltlielM Vonatsliefle^ Berlin.

Juli 1902.

Max Schippelf Politische Betrachtungen rar Brüsseler Zucker»

convttition. — Prof. Emil V a n d r r v c 1 d e, l5ie ländliche Hausindustrie
in Belgien. — Paul Göhrc, Materialismus und Religion. — Heinrich
Wetaker, Du- Zunahme der Verbrechen. — Ellen Key, Die Frauen
und da? Wahlrecht. — Wilhelm K o 1 b , Reichseisenbahnen oder süd-
deutsche Eisenbahnselbsiandigkeit? — Fanny Imle, Neueste Versuche
zur Einführung der Arbeitslosenunterstützung. — ThereseSchlesinger-
Eckstein, Die Wiener Frauenpresse. — Rundschau. (Politik, Wirt-
schaft, Soclalistische Bewegung, Gewerkschaftsbewegung, Gcnossenschaftt- !
bew«^UDg, Sociale Conununalpolitik^ Pf^cbcdogie, Bficher, Notisen.)

II. I n f r .1 11 z ö s i r h r .S p r .i c h e.
La Revue SorlnllstO) Paris.

15. Juli 1902.

Eugene Fournii:re, Le Nalionalisme. — C a m i 1 1 e M a u-
clalr, Psychologie des Graves. — G. Sorel, Les Syndicats industriels et
leuT signification. — Marius-Ary Leblond, L*td<at artistique du
Socialismc tt s<m 'laboration au XIX<J siöcle. — fTnsi i\ c Ronane t,
Les Juifs cn Rouiuauic. — Paul Dramas, A propos du programme de
Tours. — Henri Lucas, Revue des Livres.

Ja MoBTOBent SocIaUate^ Paris.
21. Juni igo2.

L. R^velin, Le Minist^re Combes. — Raoul Briquet, Le
XJU« Ceogris International des Ifinenrs. — Georges Gu^nard,

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— 514 —

L'Assurancf < onire le chöniage et la „FW^ratkni d«s Trarailleurs du Livre**.

— A ti d r c M « r i z v t. I.(*s Falls Poil»^ i ;- . !. V u r i i> «, Hf 1p;ique. — Lcs
Rcdactcurs, Noiices. — Buicau «iuaiistt- unemational : Russie.
L'Ait, La Littdrature.

38. Juni 1902.

Patll Umbrett, Les Bours« du Travail en Allemagne. — K. K a w a-
k ,1 II i . La Situation sorialistt au | ij« ;, Andrr Morizct, Les partis
politiqucs. — Philippe Landricu, Föderation Cooperative de la Region
pamienne. ^ Hermann Forel, Sutsse. — Les R^dactears,
Notkes. — L'Art, La Litttoture.

5. Juli 1902.

Emile VanderTelde. Lc III* Livre du Capital de Marx. — Paal

l'mbrcit, Les I'<>i:r-.' - ilu Tra\ail en Alletnagne. - Philippe L a n-
drieu, Lc Congres des Coopdralives anglai^-s. — Jules Uhry, Les
grevcs dcvant les tiibunaux fiao^ais. — Les R^dacteurs, Notices. —
L'Art, La Litt^ature.

12. Juil 1<JQ2.

F :ri i 1 e V a u d e r V e l (I e , L e III« Livrc du Capital de Marx —
Franz Mäller. Lc Vi« Congr^s du Paiti socialiste bavarois. — Paul
U m b r e 1 Les Bourses du Travail en AHenuingriP. — Dr. N. R. a f r s i n,
l'mbrcit, Les Bourses du Tra^ lil m All« nn^m — Ür. N R .1 f L'rsin^
Le Mouvemcnt syndical en Finl^de. — Lc<> Rddacteurs, Notices. ~
L'Art, La Lhtfrature.

in. In englischer Sprache.
Th« Social •Ilvinocrat, London,

15. Juli 1902.

Poetry. — .-\. P. Hazell, Robert Owen atui h» work. — Dora

B. Mont< fiore, Richard Wagner .i< 1 K< \ < itutiMnary. — J. B. Askew,
Bernstein and the German I'arty. — An aad Laboui. — Current Topics. —
Feuilleton.

Tke International SndaHst Bei^ev» Chicago.

JuU H^ij2.

F r e d e r i ( k F, n g e 1 s , A Ret rosjxTt. — Jean L o n-
guet, The Socialist Party of France aftcr the Elections. — Scymour
Stedman. Imniediate Drniands. — IL ( 1 a y 1 o r d VVilshire, Econo-
mic Development and Socialisl Tactics. — Karl Kautsky, The two Ten-
denäes. — T. R. Franz, Hislory of the United States. — Ernest
Crosby. The War of Secession. — Editonal. — Socialism Abroad. —
World of Labor. — Book Rexiews.

iV. In i t a 1 ! r n i > r h f • r Sprache.
Criüca Snciaie, Maüaud.
f6. Juli 1902.

Garzia Cassel a, La tendenza dei fatti. — Fclirc Ccrami-
<• o 1 a , L'organizzazione fra gli insegnanti delle sruole sccondarie. — A 1 1 i 1 i o
Cabiati e Luigi Liltandi, LTtalia e i trattati di commcrck». —
Prof. Giovanni M o n t c tn a r t i n i , Gii ideali economici della passata
e della prcsente gencrazione in Italia. — Dott. Carlo Petrocchi,
Lc due miseric. - F. n r i c o Leone, Sul principio di cooperazione nei suoi
rapporti ool aocialismo. — Aiessandro Schiavi, Gli scioperi e la
prodtu^ne. — Feiice Ceramicola, Appunti di dtnamica sociale. —
FUoaofia, letteratura e varietä. /

b) Notizen über Aufsätre in der ntrhtsocialistischen

2e i t s c h r i f t c n L i 1 1 e r a t u r, die den Socialismus betreffen.

Der achte Band der Annalesde ITnstitut International
de Sociologie. der über die .'Arbeiten des Instituts während der
Jahre i(>oo und 1901 berichtet, besteht im wesentlichen aus einer Reihe
von Referaten und Gutachten über die materialistische
Geschichtsauffassung aus der Feder \'on mehr oder weniger

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- 5»5 —

namhaften Sociolof;cn. Das Instuut Uauc die Frage der niaicj lalistischcn
' i - liichtsauffassung auf die Tagosordßung seines Congresses von ii)Oö
gesetzt, und dort ist sie in drei Sitzungen behandelt worden. Ain ersten
Tage (25. September igoo) legte der a!s Anhanf^er der Theorie bekannte
S( hriftstelli 1 ( i v 1 n, ; r \ üii I\ > 1 I < > K i .1 u z sein Referat vor, das
die Grundideen des Marxschcn Gcschichtsmatcrialismus eingehend aus-
einandersetzt; an den zwei lotsenden Tagen wurde teits über das
Thema debattiert, teils eine Anzahl von « ini^rsandten Gutachten vcrlr-^en,
die darauf Bezug haben. Alle die betreffenden Reden und Schrilislucke,
darunter vier nachträglich eingelaufene Berichte und das Schllisswort des
Referenten, sind diesem Bande einverleibt, der so ein aussergewöhnliehcs
Interesse beanspruchen darf. Folgendes die Namen der Teilnehmer an
der Controverse: j. Novicow, A. Loria, Maxim Kowalcwsky. R. de la
Grasserie, Ad. Coste, N. Abhkossof, F. Toennies, G. de Greef, Lester
Ward, Ch. Limousin, A. Groppali, F. Puglia, E. de Roberty, Worms,
Alfred Fouillee. G. Tard.-, 'Kd. .S.irry FIst artin, Winiarski.

Uebcr das Reauiut der Debatte schreibt der Heiausgeber der
Annalen, Rcntf Worms, in der Einleitung u. a.:

..Was uns den VV 1 ; < ner objectiven Feststellung zu haben
scheint, ist, dass die in die^m Band ztisammengefassten Arbeiten
wenigstem das Feld der Debatte eingeengt und präcisicrt haben. Wir
htfinden uns beiderseits nicht mehr gegenüber schroffen und ibsoluten
Ansichten. Die Anhänger des Geschicbtsmaterialismus haben Zugeständ-
nisse gemacht. Sie geben zu, dass es ausser den socialen Factoren
des IT." nschlichi-n Lebens, die nach ihnen vom Ökoi.nmi=;chen Factor
sich abltiteii, unabhängige physische und biologische Faktoren giebt. Sie
erkennen an. dasS die nichtukononuschen socialen Erscheinungen, ein-
mal ins Leben getreten, eine Unabhängigkeit gegenüber der ökonomischen
erlangen. Sie gestehen sogar, dass, wenn jene dem Einfluss dieser
unterstehen, sie auch auf sie zurückwirken. Sie treiben also ihre Doctrin
nicht bis zu ihren äussersten Consequenzen. Andererseits liaben aber
auch ihre Gegner in einigen Puncten nachgegeben. Sie bestretten nichts
da.ss die matL-ricIlen Br<Kii rni=5se den ersten Anstoss zum socialen Leben
gegeben liaben, nur crblukcn sie darin eine mehr biologische als
ökonomische .Action. Sie leugnen ferner nicht, dass das Productionswerk-
zeug \ icle sociale Fortschritte bedingt- I 1 thnMp»«-n mir. dass die
Herstellung dieses Werkzeugs selbst au! Liinidung bciulu, die der
Classe der geistigen wissenschaftlichen Krschrinungen zugehört. So
verständigt man sich auf beiden Seiten ziemlich willig über die That-
Sachen, und wenn man noch über ihre Auslegung verschiedener Meinung
ist, schwachen sich diese Meinungsunterschiede doch ab." (pag. 45 — 46^

Gleichfalls eine Debatte von Gelehrten über die ma-
terialistische Geschichtsauffassung findet sich in der
.Mainuiiinier des Bulletin de I a .S o c i ^* 1 1- F r a n c a i s e de
Philosophie. Die Nummer gtcbt die Reden wieder, welche in der
Sitzung der genannten Geseüscluut vom 20. März 1902 mit Bezug auf
die .Marxsche Geschichtsllieorie ffi h i'tt ti wurden D'^n Mittolpunct der
Discu&sion bildete hier eine D e n k i-. c h r i f t des i r a n z ö s 1 s c h e n S o-
cialistenG. Sorel über di«sc Theorie, welche in der Sitzung vom Verfasser
verlesen und vertreten wurde. An der Debatte beteiligten sich die Herren
B e I o t . B r u n s c h V i g g , C o u t u r a t , H a I c v y , Rauh. Sie drehte
sich weniger darum, ob die materialistische Geschichtsauffassung richtig,
als darum, wie sie im einzelnen zu verstehen sei. Alle Sprecher
schienen fiber den Gegenstand mehr oder weniger gut tmterrichtet; die
Phi1nso|)!v n /cirhru fcn sich darin si In \ Kiti illi.ift vor den Siiri..l()u;en
aus d.iss keiner von ihnen den Gt-si liu htsmaterialismus so unsinnig
aus gu, wie einige der letzteren. Sorels Denkschrift ist sehr lesenswert;
einige Thesen, die -^i ' nrn Schluss aufstellt, werden wir im nächsten
Heft dieser Zeitschrift zum Abdruck bringen.

V. Antragen und Nacliweise.

2&. a) In welchem VerMhnk stehen die socialistisi^en Theoretiker

der Epoche von 182; bis tf?40 (und noch s|>atrri zu dem
Marx>£ngel8»chen Socialismus? — b) Haben Marx und Engels
eine Fomndierung^ für die eogenannte „Ziiaammenbruchs-
thcorie", oder ist die letztere von einigen Sorialistcn ver-
treten? Belege lur den ersten Fall. — c) Welche Stellung in
der aodalistischen Litteratur nehmen die Sduifleii Fodmand
l.as^aürs ein? Inwiefern sind sie dem Marxismus gegenüber
selbaiaudig und in welcher Beziehung von ihm abhängig?

Za Anfrage 28: a) Ein Teil der soctalistischen Theoretiker der

bezeichneten Epoche sind insof« iii .i's Vorläufer des Marx-Engelsschen
Socialismus zu bexeidioenj als sie den Uebergang von Babeuf, Owen,
Fourier. Saint^Simon zu jenem gebildet, bestimmte Seiten der Lehren
der Vorgenannten in der Richtung weiterentwickelt haben, die diiect
zu ihm führt, und ihn in manchen Puncten geradezu vorwegnehmen.

b) Sätze, die als Formulierungen der Zusammenbruchstheorie gelten
können, finden sich verschiedentlich bei Marx und Engels. Als ihre
cUsiische Zusammenfassung katm das Capitcl: Die geschichtliche Ten-
denz der capitalisttschcn Accumulation im Capital O^^nd I) bettaclitet
«erden.

c) Die Schriften Ferdniand Lassalles «nd glänzende Atisfülmmgen

soi-ialistis( h<M Crdanken, i!i<* sich aber nirgf lul zu einer eigenen sorialistischen
Theorie verdichten, sondern nur in scharf ausgeprägter Form wieder-
gebe, was schon von französischen, englischen imd deutschen Socialisiea
vor Lassallc geschritix-n worden war. I.asialle hat von Marx offenbar
die ökonomische Geschichtsbetrachtung m ihren Il.uiptsätzen über-
nommen, sie aber weniger schroff vertreten.

[So viel im allgemeinen über diese Fragen. Wird genauere Aus-
kunft gewünscht, so müssen die betreffenden Puncte auch bestimmter an-
gp't i;;t werden. Wie die Fragen hier lauten, erforderten die Antworten
ad a) und c) eigentlich ganze Aufsätze. Die Redaction.]

Breslau, 13. juK 1903.

b» ÜMllwtis«*

— 5«7 —

VI« Notizen.

Zur Lehre von\ Naturrecht im Kitteblller in Verbindung mit der
socialen Lage der Bauern.

Der Verfasser des Artikels Zur Charakteristik der deutschen Volks-

erhebungrn von 1524 und 1525 (f^. Weh rlir^cr Zcitsrlirift pag. 256 ff.) macht
uns darauf autmerksarn, daaa der junge König Ludwig X. von Fraokxeicli
im Jahre 1315. um die weitere Versciavung der Bauern zu verhüten, die
daru führte, dass di*>.' ui-- I.tiheigcne verkauft wurden, eine Ordonnanz
erlu SS, die folgende tuuij^cn anhebt: „Loys pai ia giäce de Dieu, roi de
France et de Navarre, ä tous nos ames et f<^aiix etc. Comme seien 1 e
Droit de Nature, chacun doit naltre {ranc etc." Aber auch Lud-
wiR^ Vater. Philipp der Schöne, hatte 13 t 1 bereits eine Ordonnani ähn«
lichi-r Natur uiUissen: ..Attcndu, quo loutc creaturc Innnurie, qui est fonnfe
ä 1 Image de NotreScigneur. duit g^Mi(?ralcment fitre francbe
par droit naturd . . . . cn aucutt pays de cette naturelle libertd et francfaise
par le joug de Ia servitude qui est tant haineuse soit si t ff u i'c et obscurcic
que les hommes et les femnies qui habitent bs lieux et pays dessus dits
en leur vivant sont reput6s .»insi comme morts (les mains mortables . . .)•"
So berufen sich denn auch die aufständischen französischen Bauern im
XTII. und XTV. Jahrhundert atif ihr Recht als Menschen: Nous
h<:ininirs (oniiiir ils sont. Martin fHi^toin- dr ri.inr<'. Band ]>.ig. 327)
bemerkt sehr richtig: „Tandis quc l'esprit anglais des le commencemcnt
de son bistoire politique cherche exclusivement appui sur des chartes, des
Privileges, des droits ixjsitifs. l'esprit frangais fait a|)pel au droit m^taph\ siciuc.
aux principes g^neraux '. Denken des Deutschen gleicht darm mehr

dem französisdnen als dem englischen.

Um Imümem über die Bedeutung der Citate vorzubeugen, möchten
wir nur hierzu bemerken, dass die Anrufungen des Naturrechts von Seiten
Philipps (Iis .Srhoiien und seines Sohnes l udwig zwar %i>ii dem geehrten
Einsender mit grossem Recht als Belege für die Ausbildung solcher An-
schaunngen im Ausgang des Mittelalters angefährt werden, im übrigen
aber nicht zu huch'-täblirli gfn«>rninr'n werden dürfen. Das Kfinictum führte
damals in 1 rankreich semen Kampf mit dem feudalen Adel und dem hohen
Klerus um die Oberhobeit und entdeckte aus diesem Grunde gern hv\n uutes
Herz für Bürger und Bauern. Es war, wie Victor Duruy in seiner Geschichte
des Mittelalters schreibt, „der grosse Revolutionär der Ej>oche". Schon
Ludv.i«; der Heilige, Tlnlipps GroS-s\ atcr, li.ute dni I-'«-vid.illi< rr>-ti mit H( zug
auf das Hörigkeitsvcrhältnis ihrer Batiem vorgehalten, dass „in einem clirist-
licben Königreich alle Menschen Brüder sind". Kann man von diesem
Rrcfcntcn, falls seine Biographen nicht völlig lügen, wenigstens annehmen,
dass er im allgemeinen wirklich von mcnschcnftrundiichcn Absichten beseelt
war, so steht es doch auch fest, dass er sehr dai.iuf bedacht war, die Macht-
stclhint: des KnnijjfnnT? bei jeder GciLgenlieit zu betonen und zu festigen.
Bei l'hilipp dem S» huncn aber waren die schönen Worte von Freiheit der
reine Schwindel. Der berühmteste aller Münzfälsrljer und Erpresser auf
dem Thron war auch fier freciiste aller gekrönten Lügner. Diesem habsüch-
tigen Despoten war die Steigerung seiner Hausmacht aHes. das Wohl des
Volkes itiuuer nur Vorwand. .,Da er viel G{ 1 I nra i. hte." sohroibt Duruy,
„verkaufte er den Hörigen die Freiheit, wobei er seine Beweggründe unter
schönen Worten, wie .Freiheit aller menschlichen Wesen', versteckte. Er
bclejTte alles mit Steuern, selbst die Krauter, die auf dem Markt verkauft
wurdet), was 1304 einen furchtbaren Aufstand in Paris zur Folge '
Von seinem .Sohn Ludwig X.. dem ,, Zänkischen", schreibt derselbe Ili-t inkeri
„£r setzte die Befreiung der Hörigen fort, .weil im Lande der Frauken

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- 5t8 -

ntemanil Höriger sein soll', aber er zwang sie, ihre Freiheit zu kaufen, was
den Wert des Geschenks erheblich verminderte, erstens, \v< il man es zu
bexabl«ii hatte, und xweitens, weil maa es nicht abiehnen durfte." Mit der
Tendern^ die Dinge unter sdlgemeinen Gcsichtspuncten lu betrachten, war
in I't.uiktrich auch mehr als anderswo die Tendenz \( tbunden, gmspe Worte
zu nuu ht ü. um sehr kleine oder sehr niedrige l iaadiungen m motivieren.

Indess«-n waren die grossen Worte Philipps und Ludwigs, ge-
scIurJitlich betrachtet, keineswegs hohle Worte. Der werte Einsender hat,
wie wir wiederholen, das Recht, ihnen j^esrhichtliche Bedeutung beizulegen.
Sie verraten ein neues Zeitaller: das Ende der Feudalzeit. die Morgenröte
der bürgeriichen lüpoche. Das Bürgertum ist schon zu einer gesellschaft-
Ikhea Macht geworden, der Feudaladel ist nur noch Üttssere Macht, hat
aber seine sociale Roll'" als Culturfactor ausgespielt. So bricht >i( h die Auf'
fa&sung Bahn, dass es nicht die Abstammung ist, die den poliUschca Werl
des Staatsbürgers ausmacht, und diese .Auffassung greift, w nachdein, auf
die religiös. Chi, hheit oder das Natur recht funidc, genau wie es
iui englischen Bautiukiicg hicss:

..Als Adam grub und Eva spann,
Wer war wohl da der Edelmann?"

Wie Philipp der Schöne, als er seine kolossalen Munxfälschun^en ins
Werk setzte, damit zugleich 7t u ;nTs (l.ifiir ablegte, \m '< Iic <:rc>^st M i> ht
tlas Cield bereits geworden war, so waren auch seine schöncu Glcichheits-
worte factis< he Zeugnisse fflr die Verbreitung von Rechtsvorstellungen, die auf
d.is Naturredit zurückgingen. Unter srinrr Kr^-rnTn:: tn;:^Tr da? erste Parla-
ment, in dem auch die Bürgerclasse ihie Vertretung halte. Der König
brauchte sie, um die .Macht der Feudalgewalten zu brechen, sie wurde das
Werlueug zur Herstellung des fürstlichen Absolutismus. Aber je mehr die
äussere Gewalt des Königtums wtichs. um so mehr ward es der Hebel, das
Bürgertiii-i /iir ersten socialen M:i< lit /-.i i iit\\-if K' ln.

Die Ueclamation Philipps des Schonen gegen die tote Hand (main
morte) hatte beiläufig den Zweck, die von ihm hia Werk gesetste Coiifjs>
ration vm Kircbengütem w beschönigen.

Verantwortliclier R«dactcnr; Ednard Bennstein in Berlin.
Verlag der SocialUtiscbeii Monatshefte (M. Mündt), Lfltxow St 85Ä, Bsrlla W.
Dtwk Toa Pisi «c Gwieb. Stt^itter St 11. Barlio.

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I. Bibliographie des Socialismus

1. In deutscher Sprache.

Arbeitersecretariat BreniPu und Umgehung. Ergebnis einer statistischen
Erhebung über die Lebens vorhält uisso der bremischen Arbeiter.
Bremen. Selbstverlag des Arbcitersccrctariats. 48 S. kl. 4".
Die Erhebung wurde in der Woche vom 6. bis 12. October 1901
ausgeführt und angesichts der Schwierigkeiten einer allgemeinen Erhebung
auf die organisierten Arbeiter beschränkt, die jedoch einen erheb-
lichen Procentsatz der Gesamtarbeiterschaft Bremens ausmachen. Von den
ausgesandten Fragebogen kamen 48.9 0,0 in brauchbarem Zustande zurück ;
sie beziehen sich auf 6062 erwerbsthätige Personen aus der Lohnarbeiter-
classe. ungefähr ein Fünftel der bremischen Arbeiterschaft, im Durchschnitt
unzweifelhaft die bestgestellten Arbeiter Bremens. Ucbcr ihr Lohnein-
kommen gaben 4679 märmliche und 372 weibliche Arbeiter Auskunft.
Von den ersteren überstieg bei nur 2,2 o/o der Wochenlohn die Summe
von 30 Mark; zwischen 24 imd 30 Mark Wochenlohn hatten 23,1 0/0, 18
bis 24 Mark rund 500/0 der Auskunft Gebenden; der Rest hatte 18 Mark
und darunter. Der Durchschnittslohn der weiblichen Arbeiter beläuft sich
auf etwas über 10 Mutrk. Die höchsten Lohnsätze finden sich bei Steiubil-
hauern, Steinmetzen, Buchdruckern, Hutmachem, die niedrigsten bei Webern,
Cigarren- und Tabakarbeitern, sowie Heimarbeitern der ^chuhfabrication.
Ziemlich genau umgekehrt stellen sich diese Berufe in Bezug auf die A r -
b e i t s z e i t. Je kürzer die wöchentliche Arbeitszeit, um so höher der Stunden-
lohn, — das ist mit wenigen Ausnahmen das Ergebnis der Zusammenstellung.
Was die Lohnberechnung betrifft, so arbeiteten von den männ-
lichen Arbeitern 48.4 0/0 im Taglohn. 25,20/« im Wochenlohn, 25.1 o/o
im Accord. Bei den weiblichen Arbeitern belief sich die Zahl der im
Accord .A^rbeitenden auf 47,5 0/0. Nach Berufsgruppen unterschieden hatten
den höchsten Procentsatz von Accordarbeitern das T e x t i 1 -
g e w e r b e , die Leder- und Bekleidungsindustrie und die C i -
garrenfabrication. Auch in der Metallindustrie war die
Accordarbeit ziemlich stark vertreten (407 von 141 2 Arbeitern oder 34,7 0/0),
dagegen sind in den meisten Zweigen des Baugewerbes gar keine Accord-
arbeiter verzeichnet, l'ntcr mehr oder minder längerer Arbeitslosig-
keit hatten von 5549 männlichen Arbeitern. 55.40.0 zu leiden: es kamen
insgesamt 1 51 861 Tage oder 49,3 Tage pro Person auf das Berichtsjahr.
Nicht ganz ein Viertel dieses Arbeitsvcrlusts (24,70/0) entfällt auf Krank-
heitsfälle, wenig mehr als ein Zehntel (11,20/0) auf Ausstände und
Aussperrungen, aber mehr als drei Fünftel auf Arbeitsmangel.
Etwas über ein Fünftel der verheirateten männlichen Arbeiter (21.50/0)
waren auf den M i t e r w e r b ihrer Ehefrauen angewiesen, bei beinahe
einem Sechstel der Gesamtzahl (15,20/0) arbeitete die Frau ausser denk
Hause.

Docvtneote des Socialismat. Bd I.

Von anderen Angaben dieses höchst interessanten Berichts sei noch
der sehr eingehenden Statistik di r \V o h n u n g s v c r h ä 1 1 n i s s e gedacht,
die viele Uebetstände aufdeckt, aber im gauzca ein etwas weniger ungünstiges
Bfld darbietet, ab die anderer Grotsttiklte. VmaaSm haben mr dne Angaba
über die Zahl der Pcrbonon (Zahler etc.), die daran mitgewirkt haben, das
Material des Berichts zusammenzutragen, der einen scbönen Beitrag zur £r-
iteimoüa der Lage der Arbeiter in der Gegenwart darstellt.

liauiaMchkc, Aduii. Die Bodenreform. Gnmd sätzliches und Geschichtliches.
Berlin. Verlag von Johannes Räde. 239 S. 8*>. Preis: 2,50 Mk.

Eine Reihe von \'<»rträ.t;('ii, in denei) di-r Vt-rf-ibser, der Vorsitzender des
Bundes der deutschen liüdciucfurmcr i-.t, ti ils aii der ilaud der Geschichte
und teils durch Vorführung von Beis{>ulfn aus der Gegenwart für die
Grundsätze und Forderungen dieser Verbindung Propaganda macht. Im
ersten Vortrag: Weder Capitafismus noch Commtmismus wird v<oruber>
g<-!i<'ti(l m i;<-:i die S. >.:iaIdemokratie polemisiert, wobei ihr u. a. der 'kiiulisdR-
Gedanke imtcrsidlt wird, „ein Collcgium von einigen Männern solle Fro-
dnctiotk und Gonsnintioo «nbeitlich regeln" (Seite 27), in Ben^ auf wdchen
Gedanken jrder zurtn hnunp-^f.'ihipe Mensch Herrn Dninaschke zustimmen
wird, dass er „Unraöghche^ vcriaiigen" hiesso. Nur verlangt es kein Men^tch.
Auf Seite 30 — 31 JäsSt der V^erf asser Arbeit, Capital und Boden sich dergestalt
in den Ertrag jeder menschlichen Thätigkcit teilen, dass die Arbeit den Lohn,
das Capital den Zins undj der Boden die Grundrente erhält. Vom
Unternehmergewinn bezw. Capiialprofit schweigt des Bodenrefornu rs Hof-
iichkeit. Bei der Widerlegung des Malthusianismus — muss der noch inuuer
totgeschlagen werden? — > enählt der Verfasser, dass bei der 1846er Hungers»
not in Irland dieselben Mi ii> heu. wili he die Hiindi-rttiustiide von
Tieren gemästet und die Milliuiicu CeaiiKr Wcuenmehl pioduueit hatten,
die Irland in jenem Jahr ausführte. ,.in Menge dem Hungertyphus erlagen**.
Da die Hungersnot in der Hauptsache durch Misswai Iis fkr Kartoffel ver-
ursacht war, werden wohl andere Districte als die von ihm betruifcncn die
Masse der Ausfuhr geliefert haben. Aehnliche Verstösse oder UebertrelbuDgieift
unterlaufen auch in späteren Capiteln.

Im übrigen ist das Bnrh sehr frisch imd anregend geschrieen. Eine
Reihe wif liti^'er Pvini ti- dt-r PoddifrriL'r wird vom Veifa^srr in ^rllr leii ht
verständlicher Weise und m packender Anschaulichkeit erörtert. Dem socia-
Ustischen Leser wird es ein leichtes «ein, ihn da xu «rgänsen, wo er in Be>
känqif ung der vciachiedenen Formen der Rente baliiem Wege stehen bidbt.

tBoiilwakl, Ludwig: Versuch ein«r Kritik der Karl 3Iar\schen Okono-
mteehen Theorieen. Aus dem Russischen von Max S r Ii a p i r o.
Zweite Auflage. Berlin. Verlag von Johannes Rade. 203 S. S".
Preis: 2,50 Mk.

Einer der schroffsten Angriffe

jTf»jTpfj den ^els'onnmen ^frirx, die wir
noch zu Gesicht bekommen haben. Anj lüide seiner kritisrh» n Zerghederung
des NTirx f brn Hauptwerkes glaubt sich der Verfasser berechtigt, folgendes
susammenfassende Urteil abzugeben: „In der Geschichte der geistigen,
mit der Arbeiterbewegung in Ztisammenhang stehenden Bewegung spielt das
M.irxs' bc W< rlv" eine bedeutende Rolle, dii- ökonomische Wissenschaft aber
hat es auch nielit einen Schritt weiter gebracht." (Seite 203.) Das ist ein
sehr kühner, ja, man kann sagen, herostratistÄer Ausspruch gegenfiber
dem I.rix iiswork eines Denkern, von dem der Verfasser selbst anerkennt,
dass er über eine aussergcwöhnliche (".< lelirsamkeit und einen seltenen
Scharfsinn verfügte. Freilich sind diese Eigenschaften keine absolut sicher-
stellende Gewähr gegen grandiose Fehh-r. \'oreinp:pnommrnheiten irgend
welcher Art können selbst den bedeutendsten Kopf wissenschaftlich in die
Wüst fiihnn, \vie < s la. um einen Ausspruch Iherings zu wiederholen, die
Gemsen und nicht die Schafe oder Ziegen sind, die sich auf die gefähr*
liebsten Klippen befreben. Von vornherein schliessen also selbst das reichste
Wissen und der grö>=,fe Srh.irfsinn es nii ht ans. dass, als Ganzes genommen,
Marx' Capital einen kolossalen theoretischen Fchbchlag darsteUte, stunal

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«s keine tendenziöse Anatomie, sondern eine kritische Psychologie des capita-
listischen Wirtschaftssystems geben sollte. Die kleinste Abweichiuif im
Ausgangspunete mu» dem Fondier

«irengercr Folgerichtigkeit er bei seinen Deductioncn vorgeht.

Nun kaoQ man in der That darüber streiten, ob der Ausgaogspunct des
Üfacraclum Werkes, seine Wetttheorie, in der Ccmception oder, wenn selbst

dieses, im Aufbau richtig ist oder nicht. Selbst wenn man ahcr annimmt, dass
sie falsch ist oder Fehler enthält — und unter den Schillern von Marx
findet man Leute, die das ersterc, wie solche, die das letztere behaupten — ,
\%'ürde daratis zwar folgen, druss diR an ihrer Hand gefundenen Resultate
nicht von vornherein als erwiesen gelten köimen, aber • keineswegs, dass sie
falsch oder wertlos seien. Inwieweit sie dies sind, hängt vielmehr dsftBI
ab, welcher Natur der betreffende Fehler im Ausgangspunct war, von
welchem Einfhiss er auf das Restiltat gewesen ist und wie sich die erste
oder Gruttdthese der ganzen Deduction zu den Aufstellungen verhält, die
vordem in dem betreffenden Wissenszweig Curs hatten. Ein Satz braucht
noch nicht absolut richtig zu sein und kann doch einen bedeutenden
Fortschritt in der Erkenntnis bedeuten und einen grossen, wenn auch be-
grenzten Forscbungswert haben. Es lässt sich z. B. gar nicht bestreiten,
dass Marx düe Ricardosche Werttheorie, die zur Zeit, als er sein Werk unter-
nahm, in der pnlitisdieti Ockonomie den ersten Rang einnahm, mit be-
deutend sch.irferer Conscqucnz entwickelt hat, als dies von selten Ricardos
selbst geschehen ist. Wenn er nun da an irgend einer Stelle — z. B. beim
Begriff der abstracten oder einfachen menscbbchen Arbeit oder bei dem
Satz von der Reduderung quafifiderter auf einfache Arbeit selbst tdleder
Halbes, Unvollkommenes oder Falsches aufgestellt hat. so stösst dies das
Verdienst jener Weiterbildung nicht um, selbst nicht für denjenigen, der die
ganse Theorie für falsdb l^t. Beim gerade je folgerichtiger sie entwickelt
wird, um so klarer tritt nurh der Punct hervor, in Be^ng auf den sie irrig
ist, und um so deutlicher lässt sich erkennen, in welcher Hinsicht sie der
Correctur bedarf. Obendrein stehen sich die bekten Wert»*'^***""K*="'
Arbeitswert- und die Nützliclikeitswertthenrie, gar nicht contradictorisch,
sondern bloss in der Weise gegeniiber, dass keine für sich das Wertproblem
erschöpft, keine vollständig ist ohne die andere. Jede Fortbildung der
einen Seite des Wertproblems ist daher auch für die Fortbildung der anderen
von Wert, muss befrachtend atrf sie zurSdewirken. Wer sich wirklich tiefer
in die Marxsche Analvse di-s Arbeitswerts versenkt, wer .uif Grund ihrer
erkannt hat, wie viele Probleme der scheinbar so einfache Satz von der
menschlichen Arbeit als Grundfactor des Werts birgt, der wird auch unseres
Erachten«; gar nicht umhin können, der Weiterbildung der Theorieen vom Nütz*
lichkeitswert Interesse ttmd Verständnis entgegeui'ubringen.

Die Thatsache, dass die Arbeitswerttheorie in der Form, die ihr Marx
gegeben, unvollständig ist, hebt jedoch ihren Wert als Schlüssel für die
Analyse ökonomischer Beziehungen durchaus nicht atif. Die Formeln über
die Bildung und die Beuegvmg des Mehrwerts, die Marx auf Gnmd ihrer
aufgestellt bat, haben trotz jenes Umstandes einen hoben Erkenntnis-
und VeranschaulichungBwert. Denn wie man auch fiber die letzte Ableitung
des Mehrwerts denken mag, seine Existenz, die Thats.nche, dass heute ^Tebr-
arbeit geleistet wird, kann und wird niemand bestreiten. Man kann aber
Ifir das quantitative Verhältnis des Mehrwerts zum Wertanteil der Arbeit
und die qualitatircn Wandlungen und Differen/iernngen des Mehrwerts
schwerlich anschaulichere Formeln aufstelU*n. als Marx dies gethan hat.

Der Verfasser sucht ihren Wert u. a. dadurch zu verringern, dass er

Marx die Behauptung unterstellt, der traTirf Mehrwert in der Production
„gehöre von Rechts wegen dem einfachen Arbeiter". (Seite 82.) Aber erstens
liat Marx einen lolcheB Amspnich niemals gethan. Engds diese Folgerung
vielmehr im Namen von Marx entschieden zurückgewiesen, und zweitens
würde, selbst wenn Marx eine solche Folgerung gezogen hätte und zu-
gegeben, dass bei Marx und vielen seiner Schüler der Begriff der Ausb' ' "u
in zu wenig bestimmter Anwendung gebraucht wird, so dass in der That
«der tdn Okonomisdie Begriff Mehrwert und der Begriff der Ausbentung

34«

— —

im Sinne einer verwerflichen Ausnui/uug wiederholt unvermittelt ineioandes
ftbergehen, — zweitens würde dies alles den thMretischen Wert jener
Formeln ganz unberührt lasstu. (iLiiau wie eine gan?e Reihe von Formela
aus der theoretischen Mechiiiuk \on der Umwälzung in den Anschauungea
Aber die Grundfragen der Dynamik unberührt bleibt.

Wir der VVrfassi r bei diesem Punrt sich nicht streng an die Deutung,
hält, die Marx bei w-iueu wii.jjcu:>c}iaftlichen Erörterungen seinen Sätzea
giebt, sondern eine missbräuchUche Deutung als^ die normale hinstellt
und bekämpft, «o noch an anderen SteUen. £r giebt Manuchen Sätzea «toft
mehr oder minder wfltkdriiche Deotunjir, mdst in dem Sinne, daas er de
ühertreiht. und widerlegt dann diese l 'ebertreilningen, wobei er ihnen oben-
drein wiederholt andere Uebertreibungen gegenüberstellt. Ein Verfahren,
das leider auch auf der anderen Seite seine Liebhaber hat, aber darum wn
nichts weniger scharf zurückzuweisen ist.

Neben dieser Pseudokritik bietet aber das Buch det Verfassers auch:
Partieen, in denen die Kritik vmi Marx bei diesem auf wirklich verwundbare

Stellen stösst l'rul wenn ur d.i niit ^^rosseror X'elietiienz vorgeht, als s<"ine
Vorirängcr, so wird ihm kein Sociahst, der in seiner l 'eherzeui^^ung gefestigt
ist. daraus einen Vorwoirf machen. Der Verfas.ser zeigt sich im ganzen seiner
Aufgabe nicht unebenbürtig. Er behamh'lt das Thema in einer Weise, die
von iticnilich eingehender Durcharbeitung und de inentsprechender Beherr-
schung des Stoffes zeug^. Der Socialtst verlangt von seinem Gegner im
wissenschaftlichen Toumier Loyalität, aber er beansprucht keine Schonuiur
von Empfindlichketten. Wo matx unrecht bat, muss dies rückhaltlos ati^
gedeckt werdt n F.rst wenn dies geschehen, wird sich die wirkliche Bilanz
des Marxismus ziehen lassen. Wir sind der Ansicht, dass der Verfasser
eine ganse Ansaht von Fehlem bei Marx zwar nicht suerst, aber vielleicht
überzeugender als andere Kritiker gekennzeichnet h.it. und würden fr-^rnde
aus diesem Gruiulf ,ds Socialist marxistischer Schule sein Buch jedenj Marx-
schüier zur Lvi tuic empfehlen. Eof ist gewiss nicht nötig, dass sich auch
die Schwächen des Meisters forterben. Als eine solche Schwäche bei Marx
ist z. B. das Bestreben zu bezeichnen, dem Begriff Capital eine so zuge-
spit/ti [ )i utung zu geben, dass er sich mit dem de kt, was man heute unter
CapitaUsmus versteht, in welche Widersprüche Marx sich dadurch ver-
strickt, mstg man bei dem Verfasser selbst nachlesen. Hier sei nur noch
bemerkt, dass dieser Fehler 1<! in rufälliger bei Marx ist, sondern sich noch
in anderer Form bei ihm wiederfindet, ja, den organischen Fehler kenn-
zeichnet, der seinem ganzen Werk verhängnisvoll geworden ist. Nur auf
Grund im r k.inn Slonimski ^r^^-t\, von Marx tu "^.-iiyen • ..In s< iner
Ilnnd gt.wiaiit die politische Oekoiioinie nicht nur nicht an Charakter einer
umfassenden socialen Wissenschaft, sondern verliert vielmehr vollständig
jeden Zusammenhang mit anderen Zweigen der GeseUsciiaftswissenschaft und
schrumpft zu einer besonderen Lehre der Warenproductton und de» Ver-
kehrs zu^ mitiien " '.Si-itt- ^ D.i- bi ntlii .inf ri;icr \-ö!lii^cn "\'erkennung der
Rolle, welche die politische Ockonomic in der Marxschcn Gcsdlschaftslehxe
spielt. Und es mag und muas sur Kritik des Slonimsklschen Buches hier
angeführt werden, dass der Verfasser auf die Frage der ^f.irxschen Gesell-
schaftsichre bezw. Geschichtsauffassung nirgend eingeht, sondern die öko-
nomischen .Arbeiten von Marx ganz getrennt von ihr abhandelt. Damit
beraubt er diese aber des geistigen Bandes, das sie cinhcitlirh verbindet,
verkürzt er sie um den Grundgedanken, der sie durchdringt und ihnen erst
ihre \(>!1( Pedeutung giebt. und bewirkt er es, dass seine Kritik dieser Ar-
beiten auch da. wo sie zutrifft, nur einen begrenzten Wert beanspruchen
kann. Aus dem gleichen Grunde sinkt seine Krftflr lur Bedeutungslosigkeit

be) ab. \\ ( I sie si' h L;e;.'cii dir sm i,disn--f bi-n Fobj^ernncren \ fin Mary wendet.

Sie b« schr.inlrt si( h auf ein paar, obendrein sehr übertriebene Einzelheiten
und lässt dl'' rossen Gesichtspuncte ganz ausser Betracht. Kurs gefsst;
er hat ein scharfes Auge für die schwachen. al>er nur ein srhw.irhe'; für
die starken Seiten von Marx. Trotzdem hat er ein Buch geliefert, das — wir
wiederholen es — gerade von den Sdifllem von Marx gelesen zu werde»
verdient.

Ton Tngan-Bajnuiowakyt Dr. Michael : Stadien zor TJieorie und Oesobiolite
4er HaadflbkriMm la BngiuML Jena* Verlag von Gustav Fisclier.

425 S. gr. 8 0.

Die Frage der Krisen stellt in Deutschland in greifbarster Ge|;en8täad-
lichkeit auf der Tagesordnung. Unter diesen Umstinden kann ein Buch,

welches, wie das vorliegende, sie principiell zu crörtf^m suc ht, nur allgemeinem
Interesse begegnen. Es ist aber nicht nur seine Acttialität, die ihm Anspruch
auf Beachtung sichert. Wie es nicht durch die gegemrirtige Krise hervor-
gerufen wurde, auf die vielmehr nur im Vorwort erst anzeigend verwiesen
wird, sondern das Ergebnis weit zurückreichender Studien ist, so behandelt
es den Ge^^enstand mit einer Eindringlichkeit und Tiefe, die ihm den
Charakter emer Forschungsarbeit von bleibendem Wert für die ökonoinische
Wissenschaft verleihen. Es gehört zu den bemerkenswertesten Erschein
nungen, welche die ökonomische Litteratur in der neutren Zeit hervor-
gebracht hat, und darf als eine Arbeit bezeichnet werden, der die marxistische
Sdnde, der der Verfasser uch surechnet^ nur wenig annihemd Glekb-
wertige^ an dip S'-hf tu setzen hat.

Ueber Charakter und Zweck seiner Arbeit bemerkt der Verfasser
Im Vorwort: „In diesem Buch wird der Leser den Versuch finden, den
industriellen Cyklus *in dun modernen Wirtschaftsleben nachzuweisen und
in seinem Wesen zu ergründen. Die Geschichte der Handelskrisen in Eng-
land, in dessen industriolk-r Entwickelung der cyklischc (. haraktcr am deut-
lichsten hervortritt, hat mir ein' umfangreiches Material dazu geliefert. Meinen
trbsenschafdichan Ueberzeugungen nach gehöre ich im grossen und ganzen
zur Marxschen Schule und zolle dem genialen Srhnpfcr des Capital die
grösste Verehrung; dies hat mich jedoch lucht abgehalten, an gewissen, grund-
fegenden Ansichten von Marx eine entschiedene Kritik zu üben. Die in
diesem Buche entwickelte Theorie der Absatzmärkte und der Krisen soll,
nach der Ansicht des Verfassers, eine .Synthese der Lehren der dAssischen
Nationalökonomie mit den Marxschen .Ausführungen im II. Bande des
Capttals bilden .... Zugleich hielt ich es lür angemessen« auch die
«ooalen Wirktmgen der Krisen in den Bereich meiner Ftnschui^ zu ziehen.
Da der industrielle Cyklus ein höchst bedeutender Factor im gesamten socialen
Leben Englands ist, so schien es am i^latze, den Einfluss der Krisen auf die
«iditi^fsten socialptrfitischen Bewegungen der englischen Aibdterdasse zu
analysieren." (Vonvort. Seite IV.)

Demgemäss bietet d.is Buch erheblich mehr, als sein Titel anzeigt. Sein
zweiter Teil ist in der Hauptsache ein kritischer Abriss der Tendenzen der
eiu^iscben Arbeiterbewegung im XiX. Jahrhundert, wobei insbesondere die
Chartistenbewegung eingehend beleuchtet wird.

Was znnüchst diesen letzteren Punct betrifft, so erleidet die Darstellung
des Verfassers eine erhebliche Beeinträchtigung durch den Umstand, dass
er bestrebt ist, dem Chartismus den socialtstischen Charakter zu bestreiten,
wozu ihn offenbar die Versuche Brentanos und seiner .Schule veranlasst
haben, aus dem Scheitern des Chartismus ein Argument gegen die Social-
demokratie hemileiten.*) Indes so verkehrt die Deduetiooen Brentanos in
dieser Hinsicht auch sind, so wurzelt ihr Fehler doch nicht darin, dass der
Chartismus als socialistisch hingestellt wird. Die Chartistenbeweguag war
ihrem Ursprung, ihrer Zusammensetzung und ihren Tendenzen nach < ino
durchaus {m>letarisch-socialistische Bewegung. Dass sie sich wiederholt in
verschwommenen Forderungen äusserte, bald die Form einer bloss negativen
Protest bewefjim^ bestimmte Tagcserscheinungen, wie /. B. das

Armengesetx, annahm, bald für mehr kicinbürgerlich-utopistische Pläne, wie
Attwoods WShrungs» und 0*Comton Agrarproject, sich erwärmte, steht damit
nicht im Widerspruch. Achnüchc l^nklarheitm findet man auch in der
späteren socialistischen Bewegung anderer L.ander, die neuere socialdemo-
kratiachc JBcwcgung in Deutschland nicht ausgenommen. Obwohl letztere
sich auf eine gereiftere theoretische Auffassung des socialen Entwickclungs-
ganges stützen konnte, als der Chartismus, brauchte doch auch sie lange

*) VergL die Note i auf Seite 346 des Werkes.

Jahre des Tastens und der negativen Proteste, bis sie es zu einer sociaipolkisch

fenau bestimmten Position braclite. Wenn diese Phase des Tastens in
)rms( hiaiid .srhnelkT übi rwutulrn wurde, als in Er.pl ind so dcshilh, v
in Dcut&clüaiid ächon früh das allgemeine Walilrechi kam, das England nur
erst seit 1884 in verkrüppelter Form besitzt, und weil die eigenartige politische
Entwickdung Dcttttchland» — das Fehlen eines starken bttigeilicb» Radicalu»
nras — ' die AtisbiUlang «iiier starken fmütudwii Partei der Aibeiteidaaee im-
gemein t rU-ii htt-rtc. Als nisniar< k i<S(Kj das allgcniLinc Wahlrecht einführte,
versetzte er dem utopistmchen Socialismus in Deutschland schon in der
Hauptsache den Todesttoss, dränge er die Socialdemokratie auf jene Kampf-
linio. wu sif. iintrr<;tüt7-l dun h die na* Ii 1S70 liiiset/cndc rasche wirtschaft-
liche Entwickeiung Dcutsäcliland!», vun üivg m öicg vurwarts schreiten sollte^
tvihrend die Chartistenbewegtoi^, der das Wahlrecht vorenthalten blieb,
damit in sclavischer Abhäi^gipceit von den äusaeren WechseUällen der Wirt-
schaftsl iKi- K'chalten wttrde imd «icli In frochdoBcn Experimenten lertieb, bis
sie KS4.S j< ni- ^'rosso NMederlag«' erlitt, die auf lange Zeit den Socialismus
in England bei der Masse m volhgen Misacredit brachte. Indes selbst .dies
war nur dadurch möglich, dass England cokmiale Entwickelung^ und Lagm
zur See einem grossen Teil seiner regsamsten Arbeiter. das Ventil der Au^
Wanderung m verwandte Länder bestandig offen hielt.

Für alles das etferingt der VerfMaer reiches und vortreiRidk durch-
gearbeitetes Material, aber t-r versperrt sich dessen richtige Würdigfung durch
das Besir«^b«;n, den Chartismus in einen grundsatzlichen Gegensatz zur mo-
dernen Socialdemokratie lu bringen, während er nur eine nicht %-oll entwickelte
Form derselben war. Der I nndplan O'Connors, den der Verfasser als einen
Beweis dafür im Feld fuhrt, dass der Chartismus „sein Ideal nicht in
der Zukunft, sondern m der Vergangenheit suchte", dass „Zurück! und nicht
VorwärtsI" auf seiner Fahne stand (Seite 346), charakterisiert mehr seinen
irischen Urheber, als diese Bewegung selbst. Für diese letztere war er
durchaus nicht das Ideal, sondern lediglich em Mittel, zu dem sie ebenso
mangels eines besseren griff, als etwa deutsche Socialdemokraten unter Zu-
stimmtmg der Internationale in den sechziger Jahren Productivgenossen-
schafttm ins Leben riefen und sie ül)er die Consumgenos'^cnschaften stellten.
Nur insofern ist der zenwciiige Erfolg des O'CoiUKnschen I^andplans charakte-
ristisch für sie, nicht aber «s typische Erscheinung ihres jnnersmi Wesens.

So viel hierüber. Auf die weiteren Absi hnitte der iweiten Abteilung,
wie insbesondere das höchst interessante, wenn auch gleichfalls nicht ^ans
einwandfreie Capitel über die Baumwollennot der secluiger Jahre und ilue
snci.-^l|x)litis( ben H irlrungcn kann hier leider nicht näher eingegangen
werden. Wir 'halnii uns vielmehr im folgenden mit dem Hauptgegen-
stand des > Buches, der Krisentheorie des Verfassers, zu beschäftigen. Diese
soll, wie wir gesehen haben, eine Synthese der ICrisentheorie der dassiscben
NationalSkonomie und der Marxsehen Erlclärtmg der Krisen darstellen. Dies
geschieht in folgender Weise : Die classische Nationalökonomie führte nach
dem Verfasser die Krisen auf gewisse, mehr zufällige oder äussere Störungen
im Wirtschaftsleben zurück, bestritt aber die ThatsSchllchiceit einer bD>
manenten. d. h. ohne jene Störungen sich mit Notwendigkeit Pinstcllenderr
Uebcrproductiou. und damit auch die Ableitung der Krisen aus der Unter-
consumtion. Dit Production von Waren schaffe nach ihr stets zugleich eine
entqtrechende Nachfrage nach Waren, so dass sich bei ungestörtem Waren-
mnhittf ein labiles 'Gidchgewicht zwischen Angebot und Nachfrage ergeben
müsse. Im Gegensatz dazu stelle sieb Marx auf den Standpunct derer, die,
wie Sismondi, in der Unterconsumtion der Massen die letzte Ursache der
Krisen erblideen, siehe aber ausserdem jfOr die ErkUhwng der Kifeea die
von den Vertretern der dassischen Nationalökonomie teils rrin? ül . rsehetie,
teils ungenügend gewürdigte Thatsachc des Missverhaltmsscs zwischen der
Lebensdauer der verschiedenen Teile des angelegten gesellschaldichen Cspi-
tals (fixes bezw. constantes Capital, das für die Production von Consum-
artikeln, und fixes bezw. constantes Capital, das für die Production voii
Productionsmitteln b<'stimmt ist. moralische - d. h. durch Neuerfindungen etc.
bewirkte — Abnutzung von constantem Capital, bevor dessen physisdie Ab>

nutzung eingetretea ist, u. s. w.) heran. Der Verf<u>6t r ai ceptiert die Marxsche
Erklärung msofem, aJs er die Krisen auf die mungelnde Proportioaalttät
zwischen Hen ^-crschiedcncn Productionszvvcigi-n zurückführt; er bestreitet
aber iniL der classischen Oekonomic gt-gea Marx die Zurückführung der
Krisen auf mangelnde Consumtionskraft bezw. den Untcrconsum als Kriscn-
iactor. Die Syntbese besteht also, gouiuer mgeaehen, darin, das» der Ver«
fasser nur einen einzigen Krisenfiutor ab 4m entscheidenden anerkennt t
die mangelnde Proportionalität in der Verteilung der
gesellschaftlichen Production. Dieser aber wu-ke in der capita-
listischen Gesellschaft mit elementarer Notwendigkeit, um ihn komme sie
nicht herum, seioti Aufhebung sf-i nnr möglich durch dif ireseUschaitiicho
Kegelung der Gesamtproducttun, und da» sei der Socialismus.

Wir haben zu dieser Deduction sunächst zu bemerken, dass Marx,
vas dem Verfasser ganz entgangen su sein scheint, im zweiten Bande
des Capital selbst sehr energisch die Ableitting der Kraen ans der Unter*
consumtion zurückweist, sie f r . ine reine Tautologie erklärt.*) Schreiber
dieses hat in seiner Schrift: Die Voraussetzungen des Socialismus darauf
und auf den wichtigen Umstand verwiesen, dass der betreffende Satz
erheblich — mindestens zwölf Jahre — später geschrieben wurde, als die
Stelle im dritten Band Ca]nial. wo Marx die Armut und die Consumtions-
besdhränkung der Mttsen als den letzten Grund der Krisen bezeichnet, und
dass er daher als massgebend für die Marxsche Auffassung über diesen
Fun« betrachtet werden muss.**) Demgemäss würde des Verfassers Synthese
insoweit auf die Auffassung hinauslaufen, die Marx selbst zuletzt mit Bezug
auf die Krisen vertreten hat, d. h. als bestimmender Factor würde auch bei
Marx nur £e naangdode Proportion in der Prodnctioa übrig bleiben.

Kann aber die mangelnde Proportion in der Production als Erklärung
für die verchiedenen Formen und Perioden der Krisen genügen? Sicherlich
nidit. Marx drfickt sidi denn auch fiber diesen Punct sehr vorsichtig aus.
Er nimmt oder nahm den industriellen Kreislauf als eine empirische Thatsache
und suchte nach einer wissenschaftlichen Erklärung für ihn, aber er hat
nirgend behauptet, eine erschöpfende Krisentheorie gegeben zu haben.
Und dies aus gutem Grunde. Der Mangel an Proportionalität in der Pro-
duction erklärt wohl die Ueberproduction in einzelnen Prüduciiuns^weigen,
aber nicht ^ene Stockung des ganzen Wirtschaftsgetriebes, die als allgemeine
Geschäftsknse zu bezeichnen ist. Es muss also erst eine bestimmte Höhe
der Disproportionalität vorhanden sein, wem» die Ueberproduction Ursache
einer allgemeinen Krisis werden soll, und « as dann zu erklären ist, ist weniger
diese als jene, d. h. nicht das Resultat, sondern sein Coefficient. Wie und
aus welchem Grunde kommt In zu solcher besondern Disproportionalität ?
Der blosse Hinweis auf den steigenden Umfang des fixen im Verhältnis
zum rircuUereiiden Capital wird von Mar.-* selbst als unzureichende Er-
klänmg bezeichnet, und der von ihm weiter angeführte Factor der zeit-
weilig sich einstellenden Unterschiede in der Lebensdauer voA ^em Capital
könnte wohl das gelegentliche Eintreten von grossen Krisen begründen,
eine Periodicität von solchen aber nur unter der Voraussetzung einer Regel-
mässigkeit solchen unproportionellen I^bcos, die bei der beständigen Um-
wSlzung der Productionsn^tel in der G^:enwärt immer weniger Wahrschdn-
lichkeit für sich hat. Auch die Armahme von Marx, dass jede Krise den
Ausgangspunct einer allgemeinen Neuanlage von Capital und danüt eine
mehr oder minder neue materielle Grundlage für den nächsten Umschlags»
cyklus bilde, kann aus diesem und anderen Gründen ab ausreidiende

*) Vergl. Karl Marx: Das Capital; II. Bd., pag. 406—407.
**) Vergl, Voraussetzungen des Socialismns; papf. 67 — 68. Hätte der
Verfasser bei Abfassung scmes Buches dies Capitel nachgelesen, so würde
er wohl kaum sich zum Colporteur der tuende gemacht haben, der
Schreiber dieses sei der Ansicht, „da^ die neucie Etttinckelung des Capita»
lismus die Gefahr des Eintretens periodischer Krisen beseitigt halle'*.
Auch ein Citat aus Kaufsky. das der Verfasser auf Seite 230 anführt, giebt einen
Satx von mir falsch wieder. Ed. B.

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- s«^ -

klärung nicht hctrarhlei worden. Marx hat da nicht umsonst ein vorsichtige«
„melur oder minder" euigcfugt. Mit anderen Worten: wir stehen in dieser
Frage vor aUtrhaad variablen Factoren, und es bedarf immer des Zusammen-
wirkens r'mrr ganren Reihe von solchen, wenn die Disproportionalität
der Production zu iincr allgt-nu-inen Krise werden soll. Reine Productions-
krisen, d. h. Krisen aus wirkli« her l eberproduction, lassen sirh nur in be-
atimmten lodtatrieen /eststeUea. Die allgfjncinea Krisen, welche wir bisher
g«}habt haben, -waren nocli ctet* mit Eracheinungen vetbundea and wordea
so^Mr nieist durch .solche eingeleitet, die nur indirecte Beziehung zur in-
dustriellen Production hatten ^Cicld- oder Crcditkrisen, Panik infolge von
fiothiachen Ereignissen, grosse Missemten etc.). Es ist daher keine der
vielen %*orhandenen Krisentheoriecn durchweg falsch, es ist aber aurh keine
Krisentheurie richtig, welche die Krisen aus einem einzigen Factor ab-
leiten will. Ein solcher Versuch ist stets in (iefahr, die Armut aus der
groseen Pauvret^ erklären zu wollen. Und das trifft denn auch für den Ver-
fasser zu. Was heisst Mangel an Proportionalität der Productkm? Daas
in gewissen Produi tiunszweigen jeweils ZU vicl, in anderen zu wenig pro-
dudert wird. Aber woran konnea wir das Zuviel oder Zuwenig der Pro-
duction bemessen? Einrig und aUetn am Verhäkois ram Absatz oder tur
Narhfragc. So ist e^ doch wieder der ronstim, der uns Auskunft giebt,
wie CS um die Proportionalität der Production steht. Wenn also der Ver-
fasser sagt : „Nicht die Consumtion beherscht in der capitatistischen Wirtschaft
die Production. sondern die Production beherrscht die Consumtion" (Seite 253),
so trifft das keineswegs zu. Eher noch das Gegenteil. Ehedem hing
der Consum g.iii? und gar von der Production ab, heute aber bestimmt
immer mehr der Consum die Production. AUerdims nur vinuell, aber darum
doch nicht minder wirksam. Gerade mai die Production dar Nachfrage
voranseilt, ist sie, die Wirtschaft als Ganzrs betrachtet, so ungemein vom
Consum abhängig. Indes grellen in der modernen Wirtschaft die einzelnen
Gebiete so stark ineinander über« wechselt ConsumartÜEel und Productions-
mittel so häufig die Rolle, d.T?s es verfehlt wäre, von einer völligen Be-
herrschung der Production durch den Consum zu sprechen. Es ist viel-
mehr jede solche einseitige Charakteristik der Wirtschaft zurücksuweisen.

Können wir somit dem .Srb!u<*sresuUat des Verfassers hiebt zustimmen
und müssten wjr uns auch gegen eine ganze Reihe von Sätzen wenden, die
Nebenfragen, wie die Bewegung der Profitrate etc., betreffen, so kÖlUMll,
wir doch den Erkenntniswert seiner Arbeit nicht hoch genug anschlagen.
Bei Untersuchungen dieser Art ist die Schlusthese sehr oft das minder Be-
deutende. Wichtiger als das, was der Verfasser beweisen will, ist d.is
Material seiner Bewebführung tind dessen Verarbeitung. Hier vor allem
teigt sich das Können und Wissen des Forschers. Und in dieser Hinsidit
bietet Tugnn T^nrnnowsky .Tussrrorr!rnflirh vir!. Kr h.it für die Geschichte
der Krisen und Krisentheoricen vm grosses Material erbracht und in einer
Wdse verarbeitet, die das grösste Lob verdient. Gern wären wir noch auf
seine bemerkenswerten Ausführungen über Mehrwert und Profitrate einge-
gangen. Aber wir haben den Raum einer Besprechung schon überschritten.
So können wir denn nur zum Schluss wiederholen, d.iss dies Burh sehr
viel mehr bietet, als der Titel verspricht, und von niemand, der das Krisen-
Problem sttuSiert, ohne reiche Frucht gelesen werden wird.

Terhandlnn^on dos Hechsti^n ordentlichen Vürbaudütage» der Metallarbeiter
O^ti^rreichg, al>g< li.ihen vom 18. bis einschliesslich 21. Mai 190a
zu Wien. Wien. Verlag des Metallarbeiterverbandes. 216 S. 8^
Preis : 40 Heller.

Von den Debatten und Beschlüssen des im Titel bezeichneten Ver-
b.indstages sind diejenigen von besonderem Interesse, die sich auf die Fragen
der Organisation und der Arbeitslosenunterstützung be-
ziehen. Hinsichtlich der letiteren ward eine Resolution angenommen, welche
die Geweri(schaftsoonmussion beauftragt, „einen Entwurf über die Reform
unaeres durchaus veralteten, den modernen Bedürfnissen der Gewerkschafts-
bewegung nicht entsprechenden Vereinsgesetses ausiuarbeiten, insbesomleie

Dig

— 5*7

■2U verlangen, dass der § 6 des Vercinsgp'-^rtL'c<; authcnli-rh dahin ausgelegt
werde, wie er thatsächlich 2u verstehen ist und gar nicht anders verstanden
werden kann, dass die Vereine das Recht haben, ihren Mitgliedern im FaUe
<ler Arbeitslosigkeit, aus welchem Grunde diese auch immer
entsprungen sein mag, Arbdtslosentmtentfitzung zu gewäliren» und
<lass es jedem Verein anheimgestellt ist, in seinen Statuten m bestillUBeilf m
weldhen Fällen er die Ari>ei^liMentmterstützung verweigere."

Dem sehr übersichtlich angeordneten und ebenso geschmackvoll wie
solid ausgestatteten Protokoll ipt der in Haft 9 dieser Zeitschrift (p.ig. 378)
besprochene Bericht über die Thätigkeit des Verbandes vorausgeschickt.

"Wltmtikf Dr. Rudolf: Die Erziohnng zur Demokratie. Ein Vonr:i^
Sonderabdruck aus dem Maiheft der Deutschen Worte. Wien.

„Rücksichtsloses Betonen der Erfalinmg als Grundlage alles Wissens
und Könnens; bei allem Unterricht nicht nur Mitteilimg von Thatsachen,
sondern auch Blosslegung der Wege, auf denen sie gefunden sind, mit anderen
Worten : nicht «nur Vermittelung von Thatsachen. sondern auch von
Methoden" — das ist , in allgemeinen Formulierung , das Mittel der
Erziehtmg (das Wort im weiteren Sinnq genommen) der Massen des
Volkes »SU jenen Sacbenmenschen, die wir als das Fundament demolcratischer
£inrichtungen fordern müssen". (Seite 10.) Das Warum tind Wie dieser
Forderung wird vom Verfasser unter Darlegung des grossen Unters<-hieds
zwischen den realen Voraussetzungen der modernen Demokratie und der
jhearen idealistiiclifia B«gräiidimg der Demcdcratie selir sdidn auseiO'
Anderi^setst.

Dttfonrny, Maurice : La Socfologtp positivlste. Auguste Comtc. Biblio-
thdquc de 1' Institut Sup^rieur de Philosoplue (Löwen}. Paris. Feiix
Alcan. 370 S. gr. 8«. Preis: 6 Frcs.
Eine sorgfältig ausgearbeitete methodische Darstellung und Kritik der
sociologischen Lehren und Schriften Auguj>te Comtes. Die Kritik geht nach
der eigenen Eridfirung des Verfassen in Bezug auf die philosophischen
Synthesen von den Amchautmgen aus, wie sie in den zahlreichen Schriften
seines Lehrers, des Präsidenten der St. Thomas-Schule in Löwen, D.
Mercier, nicdt-rgt-lcgt sind. — d. h., sie ist von der Doctrin des heiligen
Thomas von Aquino beeinflusst, der, seitdem Papst Leo ihn empfohlen, mehr
ab je bei den Katholiken in Ansehen steht. Unser Verfasser verfehlt denn
aurh nicht, die T >bcrlcgenheit des berühmten Scholastikers ühcr Comtc
nachzuweisen. . Die Unzulänglichkeit der positivistischen Politik", lesen wir
auf Seite 372 am .Schluss einer längeren Analyse von Comtes Ausführungen
über die sociale Krisis, „tritt somit klar zu Tage, und nur die politische
Lehre des Katholicismus vereint die zwei, für eine wissenschaftliche Lehre
erforderten Bedingungen. Sie hat ein bleibendes Ideal, und sie bedient sich
bei ihren Bestrebungen, es zu erreichen^ aller Ergebnisse, welche ihr Beobach-
tung und indttctive Forschtmg in Vergangenheit und Gegenwart KdFem IcSnnen.
Darin besteht der Vorteil, den sie vor der positivi t:- !icn Politik voraus
hat, dann die Uebcrlegcnheit des heiligen Thomas über August Comte."
Es ist allerdings nicht allzu schwer, Comte, dessen positivistisches System
in einen halb rationalistisch-, halb allegcjrisch-mystischenj X«-ukatliolicismus
ohne Gott auslief, vom katholischen Slandpunct aus der inneren Wider-
sprüche zu zeihen, seinen Zukunftsstaat als „ein schlechtes Conterfei des
Katholicismus" (Seite 353) hinzustellen. Im übrigen erkennt der Verfasser
Comte das Verdienst zu, raie Menge von Gedanken seiner E{)oche zuMmunen*

gestellt und sie mit Erfolg in in-^n durchaus logischen Zusammenhang
gebracht 2u haben. Ihm selbst gehöre als ei^en nur die Unterscheidung
der statischen von der dynamischen Sociologie an , er sei kern schöpfe'
fisdier» sondern ein ordnender Geist gewesen. „Nach der von ihm ge>

IS S. 8».

2. In französischer Sprache.

leimen Methode gehörte Comte dem XIX. Jahrhundert, nach dem sUene

seines Systems dem XVI II, Jahrhundert an." (Seite 354.>
Damit ist der innere Widcrsprut h bei Comte nicht übel gekennzfichnet.
Ueberhaupt fehlt es der Arbeit, Ute vuu guter Belesenheit zeugt, mclu an
treffenden Bemerimngen. Doch muss man dem Verfasser ziemlich scharf
aufpassen. Ganz und gar unzuverlässig wird er, wo er mit Sorialisrrn m
thim, deren Ideen wiederzugeben hat. U. a. knüpft er auf Seite 363
an «--int: Acusseiimg des Schreibers dieses, nachdem er in sie einige
ihren Sinn wiUkürlid» erweiternde Beiworte eingeschoben» die wahrhaft uo-
geheuertidie Folgeningr, die Anhänger des SodaUsnius müssten nach ihr
„die Wissenschaft verleujijnen und blindlings einem für den autorisierten
Verkünder der Lehrt; .uigcs»clieiicii Mann folgen, wenn sie die Emheit der
Secte aa£rechterl\alten wollen". In ähiilic h tendemiteer Manier werdea
an anderen Stellen (Seite 279) Marxsrhe (bedanken verzerrt wiedergegeben.
Kur^, wir haben t:s mit einer Arbeit zu thuii, die nur so lange als wissen»
schaftlich betrachtet werden darf, als die Tendern, die sie vemitt, nichfi
in Frage Iconunu

SlMMMr, Herbert: LeS Premiers Principci*. T r iduit sur Ja sixi^me ^tioa
auglaise par M. Guymont. Paris. Schleicher Fr^es, Editeurs.
506 S. gr. 8^ Preis: 10 Pres.

Kine — soweit wir es als Deutsche zu beurteilen im Stande sind —
treffliche Uebersetzuog des Gruiuiwcrlts der Spencerschen Philosophie,
Da sie nach der neuesten, revidierten und vervoilstSndigten englischen
Ausgabe angefertigt ist, wird sie denjenigen, willkommen sein, welche der
englischen Sprache nicht niachtig sind. Die Grundprincipien — first prin-
ciplcs — der Erscheinungswelt werden von Spencer in einer Weise ent-
wickelt, die an die Dialektik Hegels erinnert, aber die Formeln, in die
Spencer seine Entwickelungslebre zusammenfasst, sind bedeutend genauer,
haben einen viel bestimmteren Korschungswert, als die Hegeischen Ent-
wickelungsformeln. Während diese rein formal bleiben und dadurch der
inhaltlosesten Specnlation Vorschub leisten, haben die Spencerschen Fonndn
eine Fassung, die schon auf das Stoffliche Bezug nimmt, und vertragen
daher auch gar keine Anwendung als eine sukhc, der eine genauere Analyse
des Stoffes zu Grunde liegt; sie nötigen sozusagen zur wissenscliaftiichen
Behandlung des Gegenstandes. Wie sehr daher Spencer auch in Einzel-
heiten der Anwendung irren niag, so behalt seine Entwickelungslehre doch
immer einen hohen Ivrkenntmswert ; sie hat für den rationellen Kern, der
Hegels Dialektik zu Grunde liegt, die Form gefunden, in der . er das
moderne, natturwissenschaftlich geschulte Denken in hohem Grade befruchtet
hat. Bewusst oder imbewusst ist alles, was auf dem Gebiete der Fortbildung
der socialistischen Lehre seit Jahren geleistet worden ist, von jener Denk-
weise beeinflusst, und schweilich wird jemand die First Principles, mit
ihrem reichen Inhalt an po5itivem Wissensstoff aus den verschiedensten
Forschungsgebieten ohne nachhaltige Rückwirkimg auf sein Denken le^n.

Dtc vorliegende Au^^ahe ist mit einem vonü^dien Bild .Spencers
in Heliogravüre verseilen.

3. lo «ogUtdiar Sp»dM.

Dewey, A. M.: The Ideal Republic. Objections to Sociahsm met and
answered. Girard, Kansas. J. A. Wayland. 64 S. 8°. Preis: loctB.
Eine volkstümlich gehaltene Propagandaschrift, in der der \^-rfasser
eine Anzahl derjenigen Fragen, die ihm bei seinen Agitatiunsvorträgen am
häufigsten aus dem Horerkreise vorgelegt wurden, in fasslicher Weise be-
antwortet. Nach einer Einleitung über Begriff und Wesen des Sodalismua,
wie diese von versciüedenen Sachkennera definiert worden tdnd, Mgm

28 kürzere oder längere .\ntworten auf Fragen wie: Wer ist ein Soi i iüst ?,
Wie kann der Socialisnius verwirklicht werden?, der americanische Farmer,
das sociale Uebel (die Prostitution), Ehrgeiz und Erfindergenicv die „Haupt-
leute der Industrie**! die Geldfnum. dia Rechte des Sigoitiims, das Wert^

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Oiass, di« ökoDomi'=:rho Gleichheit u. a. m. Die Antworten geben ver-
schiedentlich zur iviiuk Aiilass, smd aber auch oft Beispiele von praiktiscben^
gesundem MnwhffmKiatnd» Sie bieten «in iltteiauiites BOd amerimnwrhen
Oeokcns*

The labian Society: Life in the I^nadiy. Fabian Tiact No. 113. London»

16 S. 8». Preis: i Tenny.

Schildert in sehr sachgemässer Weise die Umwälzung, die sich in
neuerer Zeit in dem Wäst hercigcwerbo vollzogen hat, die Zustände in den
Waschanstalten, die auf ihren Betrieb bezü^lidhen gesetzlichen Vorschriften
und deren Mängel und schliesst mit AuMUtiiig der efforderlichen Reformen.
Die erwähnte Umwälzung wird in folgendem Satz ztisammengefasst : „Ehedem
eine rein hauäitchc, nach dcni. Grundsatze: «eine Frau em WascMass' be-
triebene Beschäftigung, ist die Wäsdietei jetit ein typisches modemeo
Maschinen igeschäf t ' , das durch Zusammenwirken von Arbeitern in einem
Gebäude und unter einer Leitung, orgamsche Teilung der Arbeit und die
Anwendung von arbeitsparenden Maschinen eharaivtensiert wird." Im
Wäschereigewerbe4x)0(lon4 warea nach der Volkszahlung von 1901 3175 mann-
lidie imd 47 3^2 weibliche Penonen beschäftigt. Von den m^ata waren
1309, %on den letzteren 10408 Heimarbeiter; 723 männliche »md 16223 weib-
liche Personen waren unter 20 Jahr alt. Von den 794 eingetragenen
Wäscbereien Londons wmden 3l6 mit Dampf betrieben.

SeTeuth Annual Ktiuurt of the Women*B Indiustriai Council ItMJU— lUOl»
London. George Reynolds. 32 S.
Gicht üher die Thätigkeit der im Titel angezeigten Vereinigung Aus-
kunft, einer Organisation, die sich die Wahrnehmung der Interessen der
gewerblich thätigen Frauen, insbesondere der Arbeiterinnen, zur Aufgabe
macht und unter deren Mitgliedern sich atich viele Angehörige der soda-
listischen Vereinigungen lEnglands und Vertreter der Gewerlcschaftsbewegung
befinden. Die Vereinigung hat u. a. sehr wertvolle Untersuchungen über
die Lage der Arbeiterinnen in bestimmten Gewerben veranstaltet imd wieder-
holt Anregung zu geaetsUchen und admi^txativen Sdratanaasregeln gegeben.

The Generai Föderation ol. Trade Unions. Third Aunnai Beport. London.
Cooperative Priuting Society limited. 60 S. gr* 8 t.

Der dritte Jahresbericht des [899 gegründeten allgemeinen engli'ichcn
Gewerkächaitäbuades sieilt eine Vermehrung der dem Bunde beigetretenen
Organisationen von 72 auf 77, der Mitgliederzahl der verbündeten Vereine
von 409889 auf 419606 fest. Das Bundesvermögen, das vorläufig unantastbar
ist, später aber für Zuschtissunterstützungen in gewerklichen Conflicten ver-
wendet werden soll, stieg von 47000 auf 67000 Pfund Sterhng, Neben Mit-
teilmueen über die Verwaltung des Bundes und die wichtigsten Vorgänge
im fi»endichen Leben Englands, die sich auf die Lage der Gewerkscliaften
Englands beziehen, bietet der Jahresbericht eine Reihe interessanter Berichte
über Gewerkschaftscongresse. Arbeiterkämpfe und Gewerbegesetze anderer
Länder» sowie allerhand statistische Mitteilungen. Von besonderem Inteream
ist J-tnmt'T der Bericht des Gewerkschaftssecret.L Iis der iMigiscfaett Arbeiter»
partci über den jüngsten belgischen Generaiätrike.

4. In IteliMiifdMr fl^mdic.

Ciccoiti, Ettore: Qnale dev' essere il uouvu indirizzu deiia i'uiitica
Estera? Roma. Libreria Sociahsta Italiana. 27 S.
Der Verfasser wendet sich in dieser Schrift vor allem gegen die
sogenannte ExpansionsfMjlitik, die er als Socialist um so mehr zu bekämpfen
trachte, als sie mit Gewaltmitteln durchgesetzt werden müsse und den fried-
lidien Fortschritt der Cultur hindere. Es läge, meint er» in Charakter der
homdienden OaMen selbst, dass ihrer Politilc, was sie audi in Ihr unter>
nehme, der Snaopti des ,>UMnteiierlich - Leichtsinnigen, OppoirtttnistisdKn»

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— $30 —

WidertpniclisvoBflli tnid friswdicn adlMt Grschwitiigeii** au^edrfidct seL

Cicrotti widorlegl sodann dk- Sage von <! r Nützlichkeit des Dreibundes,
der in der Hauptsache etn Mittel des Capitaliäinus zur Inzaumhaltung des
Proletariates sei. Die Ansichten, die Cicootti über das Thema: Die ExpMi»
sion ist eine Function der Production entwickelt, sind meines KrachtCQS
hingegen nicht umwandfrei, betne Ausfuhrungen über den Wert der Export-
Industrie dürften nicht von allen geteilt werden können. Der Schluss, die
Lösung aller Conflicte durch den Socialismus, ist nicht genügend begröndet
und steht mit dem Thema in sehr losem Zusammenhang.

Dr. BtKml MiektU.

Ooee, Boiedetto: Materialismo ätorico ed EconOmia Maniatio% Saggi
Critid. Milano-Palenno. Remo Sandran, Editore. 3891 S.

Ein so inlialtreit hes imd gedankenschweres Buch, wie das des neapoli-
tanischen Univcrsüatsprofessors, lässt sich sehr schwer in einigen Worten
skinieren. Dazu kommt, dass es eine Sammlung von Aufsätzen enthält,
die zum Teil sehr verschiedene Ct bipte behandeln und von dem-n eigentlich
jeder einer speciellen Besprechung bedürfte. Die einzelnen Capitel tragen
die Ucberschriften : I. Die wissenschaftliche Form des marxistischen
Matcxtalisanis. — II. Die historischen Theorieen des Prof. Loria, — III. Inteiw

^retatton und Kritik einiger Marxscher Begriffe: a) Dn wissenschäftiicbe
roblem im Capital ; b) Das Marxsche Problean und die reine National-
ökonomie; c) Die Umschreibung der Lehre von der materialistischen Ge-
«cfatchtsaulfassung; d) Die Vntsenschafttkbkeit den socialen Probtemen
gegenüber: e) Das ethische Urteil gegenüber den socialen Problemen. —

IV. Das Buch des Prof. Stammler übrr den historischen Materialismus. —

V. Neue Interpretationen über den Marxschen Wertbegriff und Polemik
Über dieselboi. — VI. Einwand wider das Marxsche Gesetz vom Fall der
Profitrate. — Anhang: Der Communismua des Tommaso Campanella. —
Wie schon die Capitelübcrschriften zeigen, übt Benedetto Croce — ■ er ist
übrigens gelegentUch auch Mitarbeiter des Avanti — an Marz, noch mehr
aber an \am Mankritikern Kritik, eine derbe, schonungaloae, aber geist-
reiche Kritik, wir sie dem feurigen Neapolitaner eigentümlich ist. Achille
I^ria verglcitlit er dem blonden jungen Deutschen, der eine Conimunisten-
Versammlung in Neapel bi-suchte und dabei für Marx gehalten wurde,
weil der dorh auch ein Deutscher warl Aehnlich verhri]»'^ es sich auch
mit dem Kationalökonomen Loria. Eine ganz besondere Wut hat Crocc auf
die Marxjünger : Die Marxisten, und unter ihnen zumal
die Deutschen," sagt er, „nehmen sie (die At^steUtmg^ von
Marx) demfitig und servil (umiU e proni) auf, ohne jeg«
liehe Kritik und mit jenem i^r.ingeT an Freiheitssinn
und geistiger Originalität, w ei (her sich durch ihre

fanxe Litteratur zieht." (Seite 2o<^.) Kr seihst kennseichnet seinen
tandpunrt prpfcnübcr dem Marxismus durch die Worte: er erkenne
die firundtheuriccii desselben zwar an, aber nur in einem
gewissen Sinne, indem er sie „nicht als wirklich ope-
rierende Gesetae in der Oekonomie, aondern als Resul-
tate vergleichend er Forschung zwischen verschiedenen
^f öglichkeiten van Gesellschaftsformen*' auffasse. (Sdbt
210.)

Das Werk Croces, das sehr oft und sehr stark tum Widerspruch
reizt, iM ebenso anregend ab mit Sachkenntnis und Gründlichkeit geschnebea.

Dr. Mobtrt Miekdt,

Feni, Enrico: II Moftodo Biirolationnrlo. Roma. Tipografia Coopemtiv»

Sociale. 48 S.

Vorliegendes Buch etiihali die hingerwartete ausführliche Meinungs-
äusserung Enrico Ferris über die Taktik der Socialdemokratie. Es best^ten«
sagt Ferri, in der socialistischen Partei alier Länder tvrei Taktiken und
dementsprechend swei Tendenzen, «fie er ab die Reformtendenz und

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— 531

die Revolutionstendenz bezeichnet. Die Mittel, auf Grundlage deren
das Hauptael erstrebt wird« seien für beide Riduungen dieselben.
^Genau die gldchen gesetzlichen Wege, abo Versammlungs-, Ver>

eins- und Wahlrecht, Presse, Lohnkampf und Volksvertretung, bilden
sowohl die rcformibiischc als auch die revolutionäre Metliodc, je nacli denx
Geiste, der sie im Proletariat und in seinen Führern beseelt, und dem
(nächsten) Ziel, d.us sie erstreben." {Sviu- (>.) Die parlaraentarische Fraction der
Pürtci SCI durcliaus uutwendig, aber es sei ein Uultrbchied, ob man die Volks-
vertretung in ihrer heutigen Form als ein „technisches Instrument
<ur Erreichung lächerlicher Gesetzesreformen (und
sum Zeitverlustr* oder als „politisches Instrument tur
Propaganda und zur Bildung socialistischer Ce wissen
(coscienze socialiste) ausserhalb des Parlaments**
betrachte. „Die reformistische Rede im Parlament bedeutet
an darauf verwandter Energie ein loo mit dem Ergebnis
der Zahl i; die (im Ferrischen Sinne) revolutionäre Rede
ein lo an Energie, welches aber vom Endresultat loO
gefolgt ist." (Seite 7.) Beweis hierfür die, wie Ferri wohl nur sehr hyper-
bolisch annimmt, nur von einem winzigen Erfolg begleiteten verzweifelten
Anstrengungen eines grossen Teils der Sin ialisti-n (Turati, Cabrini. Kulisehoff,
Majno, Rossi, Doria etc.) zur Erkämpfimg eines wirksamen Frauen- und
Kinderschutxg^etzes und die (wirklich gran<uose) Propaganda Ferris in seiner
hrnichtigt-berühmten Rede über Südttnürn. Der Soeialismus befände sich
überdies in allen Ländern m der l'criode einer gewissen Unsicherheit,
wie er sich den verschiedenen neuen Problemen gegenüber zu verhalten
habe. Die Periode der Befestigung des Socialismus sowie diejenige der
Verteidigung habe die Partei notgedrungen zusammengehalten. Erst jetzt,
wo man in die Periode des normalen Lebens eingetreten sei, mkk hten sich
sehr verschiedene Tendemcen gehend, welche atigenblicklicb in Italien
folgendermassen eingeteilt werden könnten:

Als Ursachen dieser taktischen Verschiedenheiten macht Ferri psychische

Eigenschaften ilner \''ertr' ler nainliaFt. /, H. K;im[)fesl'jst. Liebe zur Träg-
heit, losen Contact mit dem eigentlichen Proletariat etc. Das Haupt-
verdicnst des wissenschaftlichen Socialismus sei, bei
der Auffindung und Beurteilung der socialen Schäden nicht rnrhr, wie früher,
der empirischen und symptu tu a tischen, sondern der
genetischen und causalen Methode zu folgen. Man habe, dem
Beispiele der biologischen Wissenschaften folgend, auf die Grundursachen
zurückzugehen und diese zu eliminieren. (Seite 16.) Statt dessen verlangten aber
die Reformisten unter den Socialisten nichts, als einzeln(> Syni|>t.)tm des
Elends auf le^slativem Wege zu beseitigen. Sie ähnelten darin den Anar-
chisten, die ja auch nur die Symptome der herrsdienden Missstände
dnreh Ermordung dieses oder jenes [xilittsrhon oder ökonomischen Tyrannen
aus der Welt schafften. Gründli- he Aenderung läge beiden Methoden gleich
fem. Ausserdem führe das Festhalten Turatis an der Gesetzlichkeit zur
Erschlaffung und Ermattxmg der Massen und verwische auf das aller-
gcfährlichste die nötigen Unterschiede zwischen bürgerlichem Radicalismus,
ja selbst liberalem Ministerialismus, und dem dassenbewusstcn Sot lalisnius.

Das wichtigste Mittel, zum Ziel zu gelangen, dünkt Ferri die BiUhmg
„SOG ial ist L6C he r Gewiesen" — . wie er es nennt und was sich
wolu mit dem Wort Classenbewusstsein klarer imd deutlidier wieder-

xefonnstiscli-transigente
Tendenz

1) ministerieller Ultrarefcirmismus (Turati)

2) gemässigter Reformismus (BissoUti und die
liehrsshl der Parta)

1) revolutionäre Meth ule (P'crri, offenbST ancb

levolntionftr-iBtransigente
Tendens

und Romeo Soldi).

— 53a —

j^ebt-n lässt. Propaganda in grossem Massstab sei hierzu das
nachüte Erfordernis. Beweis hicriur vvaic ja dic nur durch Propaganda
bewerkstelligte Organisierung des ländlichen Proletariats in Italien, welche
von allen AuaiindlKhen Soc»list«o bewuulert werde. (Seite 29.) Die r e v o >
Itttionire Methode, die ihm am Herren liege, bettdie nun gerade
darin, d u r t !i A ^ i t .i t i o n d i r M a s s f n / u r S t- 1 b s t b i 1 f t- an-
zutreiben. Die bogeiiaiuUL' sociale Reform sei stets büreerlich gewesen.
Der Initiator der Arbeiterschutzgesetzgebung in Deutschiana war der Social
listentöter Bismarck. D» nnoch sei es durch. uts unrichtig, wenn die ita-
lienischen Reformisten, dem Beispiele vou Jaur^ und Bernstein folgend,
behaupteten, es gäbe ein Dilemma, und das hiesse: entweder ttllfenweise
Reformen oder kataatrojihale Läaung des Problems. Die revolu-
tion&re Methode behindere nicht etwa die Reformen,
sondern d .i •> i i ■ <1 .« s P r o 1 e t a r i .i t im b c a t ä n d i g t- n Zu-
stand von ihre Rechte reclamiereodcn Vollmenschen
erhalte, beflfigel« sie nur ihr Entstehen. Eine Katastrophe
wäre alk'rdings unhaltbar, rino Jantrsamr Vorbf»rcittinpr der !S<)< ialistisrhen
Gesellschaft nicht nur w.duichcinhcli, soadcia auch trätrebeniswert. Ob
sich die l.'mwäkung i)!in<' Blutvergiessen bewerkstelligen werde, hänge ledig»
lieh von den herrschenden Classcn ab. (Seite 27.) Als Haupterforder-
nisse zur Erreichung des s o c i a I i s t i s c h e n Ideals seien
drei Dinge im A 11 k <' I) e b a 1 t « n : i Das letzte Ziel —
Socialisierun|| der Productiousmittci; 2. die Verteidi«
gung des bereits Erhaltenen — politische Freiheit nnd
elementare Bedingungen eine^ rn o dernen und bürg<*r-
lichen Lebens; 3. die allmähliche Realisierung der
Reformen Erh5hungder materiellen und moralischen
Lebensbedingungen d c s iP r o 1 e t a r i a t s. Wer nur dis Endziel
im Auge habe, der mache wie der orthodoxe Marxismus: er
werde ein ,.N a c h t w a n d 1 e r unter den Lebenden". Deshalb habe
er auch „schon vom Jahre 1898 ab, also sehr viel früher als Bernstein, und
ohne dessen Uebertreibungen dafür gekämpft, dass der Marzisinus, dessen
Grundzüge immer massci lu iid bleiben würde n, n^it den allemeuesten Er-
rungenschaften der ' Wissenbithaft in Einklang gebracht werden müsse.*)
Die Einheit der Partei solle aber trotz aller Differensen gewahrt bleibe»,
denn jeder erfülle i n n e r h a Iii der g e m e i n s .n m e n G r e n r e n
eine nutzliche Function. Nur d.iss der eine mit demselben Kraftc-
anfwand hundertmal so viel als der andere erreiche. (Seite 47.)

Man uöiaste ein ganzes Buch schreiben, um der kleinen Broschüre
Ferris auch nur einigermassen gerecht zu werden. Sicherlich kann man in
n Kin/elhcitf-n iiii )it umhin, dfiii so< i.distisf ben Criminalisten zu wider-
sprechen. Im ganzen, glaube ich, wird sich die grosse Mehrzahl, selbst
seine Gegner, mit Ferris Ausführungen ganz einverstanden erldffiren, snmal
meines Erarhten-s der Unterschied in der Auffassung Vit----, und der der. .Refor-
misten" einzig und allein in der Wertung des iN utzcuä, welchen
die (mit bürgerlicher Hilfe erreichten) Reformen für
das Proletariat haben können, sowie, wie \a Fern selbst sagt,
in dem verschiedenen Grad der Streitbarkeit Hegt, die den einzelnen zu
e!<:.'e!i ist. D.1SS in dem .■sogenannten Ministerialisnuis nianrher italienischen
Genossen eine gewisse Gefahr liegt, scheint auch dem Schreiber dieses Idar.
Das ebenso genial als feinsiimig geschriebene Büchlein nut sebem ver-
snhnbrhen Srbln?? srb<'int mir zur Klärung vieler Fr.'igen von nicht fU
unterscb.it7< iid. ni Wert zw sein. Dr. Robert Michel»,

\'ergi F. nrico Ferr.i; Socialismo e Sdenxa posHiva. PalemiOi.

Remo Sandron, Editore.

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— 533 —

* II* Aus der Geschichte des Socialismus.

Das jOngste Gericht über die alte sociale Welt*
Eine verschoUene Schrift von Moses Hess.

Einleituog.

Von einem Freunde dieser Zcitschrifl ist uas eine Schrift von
Moses Hess zugegangen, deren wir noch in keiner Biographie diews
Vorkämpfers des Soctalteus in Dentsdiland Erwähnung gefimden
haben, cüe aber aus verschiedenen Gründen der Vergessenhdt ent-
rissen zu werden verdient. Sie ist ein interessantes' Document des
Socialismus aus einer bis jetst noch wenig erforschten Epoche: die
ersten Jahre nach der Niederschlagung der Revoluticni von 1848. Bis
jetzt ist von «Ueser Epoche, was den deutschen Socialismus be*
trifft, nicht viel mehr bekannt, als was die Poliseischrift von Wer-
muth und Stieber auf der -«inen unid die Enthüllungen von Marx
über den Cölner Conununistenprocess auf der anderen Seite darüber
mitteilen. Man weiss einiges von der Not, den Hofifaungen und
den Zwistigkeiten des Flüchtlingslebens, aber von der socialistischen
I,ittcrntnr der Ejxjche ist aus'^er der Revue Neue Rheinische Zeitung
"und etii( lien Manifesten wenig bekannt geworden. Da«; meiste hat
das Los so vieler politischen llurhilinge jener Tage geteilt: es
ist verschollen und \er':'esscn. Das I'ublicum, das damals an dieser
Liucialur Interesse ualun, war äusserst beschrankt an Zahl und
lebte zudem in Verhältnissen, die ein längeres Aufbewahren von
-wichen Druckwerken in der Regel verhinderten; für den officiellen
Buchhandel und die öffentUdben Bibliotheken aber war das meitte
davon Tabu.

Die Siege, wdche die Reaction gegen die Revolution von 1848
vom Somxirier des Revolutionsjahm ab erfocht, wurden von der
eodalistiscben Demokratie nidit sofort für entschddend gehalten.
Solange in Fiankreidi noch die Rqniblik bestand, holfte man a]l>
seitig auf einen baldigen WkdeFauabruch des Kampfes. Diese Hoff-
nung kommt bekanntlich u. a. sehr energisch in den von Marx
herrührenden Rundschreiben des Commimistetibundcs vom März und
Juni 1850 zum Ausdruck. So schliesst das letztere mit dem Satz,
■die Verhältnisse ^eieti derart ,,ijespannt, dass der Ausbruch einer
xteuen Revolution nicht lange mehr ausbleiben kann".

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— 534 —

Kinne Zeh, nadidcsii dies gesdnleboi, entstand eme Spaltung^
im Commumstcnbund. Man gelangte zur Ansicht» dass mit
der dngetreteiien wirtschaMichen Prosperität die Revolution wieder
ans dem Gesichtsfeld der grossen Masse gerücict so» andere Mit*
gheder des Bundes hidten an der bis dahin gehegten Hoffnung
fest Sie trennten sich von Marx und bildeten eine ^cne Fractioo,
deren Auffassimg auch von Moses Hess geteilt wurde. In der vor*
liegenden Broschüre, welche die Jahreszahl 1851 trägt, kommt die
Hoffnung auf die von Frankreich ausgehende Revolution noch un-
gemein stark zum Ausdruck. Damit ist aber auch mgleich angezeigt,
dass sie noch eine ziemli< he Weile vor dem Staatsstreich Louis
Napolönn«^ ppsrhrieben sein muss. W ir yverdeti nie lu fehlgehen,
wenn wir ihre Abfassung in dit- l< t/t< ii Monate des Jahres 1850
verlegen. Sic atmet die Leidenschaft cl> > (hm Ausbruch der Re-
volution mit jedem Tage entgcgcnselieiiücn K.miplers.

Aber nicht dies oder nicht dies in erster Reihe macht sie so
interessant. Was sie bedeutimgsvoller macht, ist, dass sie mehr
als eine andere Schrift von Hess seigt, worin dies«' mit Karl Marx
übereinstimmte und in welcher Hinsicht er sich von ihm unter-
schied. In den Hauptpuncten der Geschichtsdarstellung kommt
Hess hier der Mancschen Auffassung naher, als irgend ein anderer
theoretisierender Sodalist der Epoche. Mehr als das — Hess würdigt
in ihr die theoretischen Leistungen von Marx besser, als ixgend einm^
der socblistischen G^pner, und wahrscheinlich auch mit grösserer
Sachkunde» als die grosse Mehrheit der socialistischen Freunde von
Marx.

Ob Marx die Schrift damals zu Gesicht bekommen hat, können
wir zur Zeit nicht feststellen. In den Enthüllungen über den Cölner
Communistenprnre-s-< (iS^s'? äussert si< h Marx sehr wegwerfend über
Hess Im fünf 1(11 Abschnitt: Das Begleitschreiben des Roten Kate«
chismus heissi es:

..Mosfs Hess, der Frartion angehorig^. der Verfasser des
Roten Katechismus, dir^t r unglücklichen Parodie des
Manifestes der Communistischen i'.irici, Moses Hess, der seine
Schrifteai nicht nur selbst schreibt, sondern auch selbst ver-
treibt, er wusstc genau, an wen er Partieen von seinem ,Roten*
abgelassoi hatte. £r wi»ste, dass Marx ihm den Reichtum
an ,Rotem' auch nicht um das Mass eines einxigen Excroplares
geschmälert hatte. Moses lasst ruhig auf den Angeklagten
den Verdacht, als hätte ihre Partei sein ,Rotes* mit melo-
dramatischen Begleitschreiben in der Rheinprovins hausiert.*^

*) Hottinger Abdruck, pag. 56.

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— 535 —

Der hier ausgesprochene Vorwurf wird von Marx im Nach-
wort zur Ausgabe von 1875 ui^ofern zurückgenommen, als er dort,
bd Aufzählung der Irrtümer in den Enthülltmgen, schreibt: „So
soQ nicht M. Hess, sondern ein gewisser Levy der Verfasser des
Roten Katechismus sein** und mteiliin allgemein „die Bitterkeit des
Angrifls auf die imfireiwUUgen Helfershelfer des gemeinsamen
Femdes** mit den Umständen erklärt, in denen die Enthüllungen
verfasst wurd^.

Eine vöUige Rehabilitation ist das freilich nicht. Auch seigt
das „soll" an, dass Marx selbst 1875 noch mit Hess ausser Ver-
kehr stand besw. es nicht für erforderlich hielt, sich genauer zu in*
formieren, wie es nun eigentlich sich mit der Verfasserschaft des
Roten Katechismus verhielt. Welche IVsachen hüben und drüben
dem so lange währenden Groll 7m Grundf* lagen, kann hier ummter-
sucht bleiben; zu der Zeit, als er die \(irliegende Schrift verfasste,
mochte Hess den Verdruss darüber no« Ii nicht uberwunden haben,
dass Marx und Engels ihn, der doch schon frulu r als sie ^iocialist
und bis zu den Tagen der Abfassung des Conuiiunistischen Mani-
festes wiederholt ihr Mitarbeiter gewesen war, in dem Abschnitt dea
Manifestes über den deutschen oder wahren Socialismus als einen
der typischen Vertreter der dort so absprechend behandelten Rich-
tung hingestellt hatten. Berücksichtigt man diesen Umstand, so
wird man den Ton, den Hess hier Marx gegenüber anschlagt, als
sehr Eurückhaltend bexeichnen müssen. Denn in wie mandien
Puncten Hess auch vom marxistischen Standpunct aus zu kritisieren
sein ntochte, so kann man seine Eimreihung in das Register von
Leuten, die dem Proletariat als Verfasser schmutzig-enmervender
Schriften denunciert wurden, als sachlich berechtigt nicht anerkennen.

Wie Hess sich in der Revolution von 1848 als Mann des
Kampfes gezeigt hatte, so tritt er auch hier Marx als Anwalt der
revolutionären I.c i<lenschnfr ^^egenüber. Seine Schrift ist in dieser
Hinsicht eine Paraphrase der Ausführungen, die bei der Spaltung
des Comrnunistenbundes Karl Schapper Marx nach dessen Dar-
stellung entgegengehaUen halle. Aber das ist nur eine Seite der
Abhandlung und bezeichnet einen Gegensat?, der uns heute, im
Lichte der Erfahrungen von mehr als einem halben Jahrhundert,
nicht sehr wesentlich erscheint. Die Geschichte hat, wie Fr. Engels
in seinem Vorwort zu Marx' Classenkämpfen von 1848 frehnätig
emgeräumt hat, nicht nur denjenigen, die ähnlich, wie hier Hess»
argumentierten, sondern auch den Vorstdlungen von ihm und Marx
über die Nähe imd die Art der Verwirklichung der socialen Re>
CacMMto «M SodaBM. fid. L 35

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— 536 —

volution unrecht gegeben. Was jedoch den Hauptinhalt der Best-
achen Broschüre, die Darlegung der geschididichen und philoso-
phischen Grundlagen des modeniea Socialismus betrifft, so steht

sie unseres Erachtcns theoretisch auf der Höhe des socialistischen

Wissens ihrer Zeit. Hess hat einen Teil der in ilir niedergelegten
Gedanken später in einer Artikelserie wiederholt, die er 1870 in
deutscher Sprache im Leipziger Volksstaat veröffentlichtp.*) Aber
er girht dort eben nur einen Tri! ihres Inhalts wieder, unter Fort-
las-^nn^L; j;( radc '^olc-her Dark-.L^ungrn, die für die Broschüre besonders
bt zcii hn( 11(1 sind und sir als ein denkwürdiges Merkmal der Ge-
schichte des S*>t. iaii>Mius erst hrinen lassen.

Die Bros( hure, die in Genf in framösischer Sprache heraus-
kam, trätet den Tiirl ;

Jugement Dernier Du Vieux Monde Social.

Als Verlac^ ist die Impnmcrie F. Melly, Genf, rue des Orfevres
177, genannt, ausserdem werden aiif der Schlussseite als Bezugs-
quellen die Buchhandlungea Schabelits-Basd, Twietmeyer-
Leipzig und Propagande D^mocratique et Sociale^Paris
angegcbai. Ab Motto stehen auf der Innenseite die Worte:
UaW l'iMitB, HM» iam la dtooMtlwL

Die Broschüre b^^innt mit einer aus fünf kurzen Abschnitten
bestehenden Einleitung über Deutschland, in der, unter An-
knüpfungen an Heinrich Heine, die Entwickelung der Philosophie

in Deutschland von Kant bis auf Marx mit dem Verlauf der poli-
tischen Geschichte Frankreichs seit der grossen Revolution in
Par.allelc gestellt wird. Wenn Heine Kant als den Robespierre des
Theismus bezeichnet habe, so sei das, heisst es, ebenso wahr wie
geistreich. Nicht minder das W'ort : Fichte sei der Nnpol^' on
der deutschen riiilnsophie gewesen. „Fichte hat Descartes ebenso
uberboten, wie Napoleon Ludwig XIV., der, wenn er auch gesagt
hat : Der Staat binich, doch nicht die Kühnheit geliabt liai, ohne
die Gnade Gottes über I iaiikreich zu herrschen." Der Restan
ration der Bourbonen entspreche der uiybiische, zweideutige Pantheis-
mus Schellings, die Hegdschc Philosophie dagegen sei von Heine mit
Recht der Juli-Revolutkm verglichen worden. Der Schlussact der
religiösen Revolution, bezw. der deutschen Philosophie sei jedoch
ausserhalb des p a y s 1 ^g al**) der Hegeischen Philosophie vollsogen

*) Sie ist im Anhang zur Neuauflage des Leipziger Hocbverratsproccsscs
(Berlin, Buchhandlung Vorwärts) abgedruckt. Siehe daselbst pag. 742 fi.

**) So hiess unter dem BouigeoiskSnigtura der wahlberechtigte Teil
der Natic«.

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— 537 —

wordfii. ,.Kr setzte im Jahre 1S40 ein. Zu jener Zeit, wo die Kritik, die
klare und unumwundene Verneinung der himniüschen Dynastie, von
den «iogenannten Jungheg^rlianem von neuem auf die Tagesordnung^
gestellt wurde, begann Ludwig Beuerbach, der i'roudhon der
religiösen Revolution, das phüosophlsche Deutschland in Bewegun^^
lu setzen. Die Philosophie Ludwig Fehrbachs ist die letzte Con-
Sequenz, der Abschhiss der deutschen Plailosophie. Von ihm haben
wir genauer zu sprechen/' (Vorwort, Seite V.)

Mit diesen Bemerkungen, die hinsichtlich der Rolle der Philo*
Sophie eine völlige Ueberemstinunung mit dem Gedankengang kund*
geben, der später von Engels in der Schrift über Ludwig Feuerbach
entwickelt wurde, schüesst der zweite Abschnitt der Einleitung. Wir
lassen ihre weiteren Abschnitte vollinhaltlich folgen.

L Heas Aber den Zusammenhang von Pblloaopliie
und SocUJIsmiis in Deats^ihuid.

III. Ich habe Feuerbach den Proudhon der religiösen Re-
volution genannt, und ich will jetzt sagen, warum,

Proudhon hat den Angelpunrt der alten politischen Oek >nnmie,
das Capital, in Frage gestellt; er ^at ihn aber auf dem Boden
dieser Oekonomie selbst bekämpft.

Feuerbach hat den Angelpunct der alten religiösen Oekonomie
in Fragr gestellt, Gott und die individuelle Unsterblichkeit, von der
er ge7( im hat, dass sie nur dasselbe, das himmürhe Capirnl. ist ;
aber auch er hat die alte religiöse Oekonomie aui dem eigenen
Boden dieser abstracten Materie bekämpft.

Beide, Feuerbach und Froudhon, sind unversöhnliche Feinde
der alten socialen Welt; aber wie Moses, der Held des Pentateurh,
sehen sie nur in der Feme, in der Wjjt^te ihrer Abstractionen das
gelobte Land, ohne in dasselbe eindringen zu können.

Atif die Frage : Was ist das Eig^tum ? hat Proudhon geantwortet :
Das Eigentum i.>t die Aiisheiitun^f des wirklichen Producenten durch
den vermeintlichen Producenten, den Cajiitalistcn. Das Capital,
dieses Product des Arbeiters, befiehlt seinem Producenten \md meistert
ihn, als ob es, das Product, das Geschöpf, der Schöpfer seines
Erzeugers, der Arbeit, wärel

Auf die Frage: Was ist die Religion? hat Feuerbach geant-
wortet: Die Religion ist tlie Ausbeutung des wirklichen mensch-
lichen Wesens durch das vermeintliche menschliche Wesen. Das
höchste Wesen, Gott, ist das voigest^e menschliche Wesen. Das
himmlische Capital ist das Product der menschlichen Arbeit, die an-
gesammelte Arbeit des Gedankens und des TTer/ens. Der Mensch
beraubt sich, indem er das himmlische Capital schafft, seiner eigenen,
lebendigen, schöpferischen Kraft. Sobald dies Capital von dem

35»

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- 538 -

Menschen einmal geschaffen ist, pcr»onificiert es sich und beherrsclit
Semen Producenten, als ob es, das Prodoct, das Geschöpf» der Er-
schaffer de» Menschen sei.

Aber wie soll man das matericlU- und gei'itige Capital dp<? ar-
beitenden Volkes, der Menschheit, zuruckerlangen, sobald es ein-
mal veräussert ist? Wie dem Menschen seine von dem irdischen
und himmlischen Capital aufgesogene lebendige, schöpferische Kraft
zurückerstatten? Weder Proudboo noch Fctterbacfa haben dieses
grosse Problem gelöst.

Man muss, sagt Proudhon, den Producenien das i'roduct der
Arbeit, das Capital, durch den unentgeltlichen Credit zugon^^
lieh machen.

Feuerbach sagt, man mtjss don geistiiM ii Producentcn ihre
lebendige Kraft dad^irrh zurückgeben, dass man ihnen das Be-
wubstsein von ihrer lebendigen Kraft beibringt.

Wir wollen hier nicht die von Proudhon in Vorschlag
gebrachten ökonomischen Reformen durchgehen, die, soweit sie
auf der Basis der bestehenden politischen Oekonomie ausführbar
smd, schon zum grossen Teil von den Engländern verwirklicht sind,
mit deren Nationalökonomen Proudhon sich ebenso obenhin befasst
ha^ wie er dies gegenüber den Phiktsophen Deutschlands gediaa
hat, ohne weder die englische Nationalökonomie noch die deutsche
Philosophie gründlich erfor? ht /w haben. — • Wir werden Herrn
Proudhon nur sagen, dass es unmöglich ist, die geringste emsthafte
Reform zum Nutzen der Arbeiter, zum Nutzen aller zu verwirk«
liehen, ohne jene volkstümliche und revolutionäre Macht, vor wdcher
IVoiullion zurückweicht, weil diese Macht der Tod seiner corrigierten
und rev 1(1 irrten bürt^rrlirhen Nationalökonomie ist! — Kehren wir
vielmehr zu i-euerbath zurück.

Nach ihm könnte man den geistigen Producenten ihre Pro*

ductivkraft mittels der philosophischen Wissenschaft zurücker»
Statten, die ihnrn das Bewusstsein ihrer Produ« tivkraft giebt.

Aber man schafft kein Volk von Philosophen, ohne zuvörderst
ein glückliches Volk geschaffen zu haben; denn das Elend ist noch
mehr, als die Unwissenheit, die Mutter sowohl des himmlischen wie
des irdischen Despt)iismus. Das materidle und das geistige Elend
sind unzertrennlich. — Ausserdem muss man. um dem V'^olkc vmd
nicht nur einigen Bevorzugten eine philosophische Erziehung zu
geben, das gesellschaftliche Capital zu semer Verfügung haben, das
in den Händen di r Feinde des Volks ist. So setzen die Erziehtmg
und die philosophische Wissenschaft, die der Menschheit ihre Pro-
diictivkrafr ziirürkerstattcn sollen, eine neue Welt voraus, die Feuer-
bach und die l'hilosophen sich einbilden durch die Erziehung und
durch die phik>sophische Wissenschaft schaffen zu können I

IV. Nach Feuerbach musste die deutsche Rpvolution. wenn
sie mehr als eine negative, nur den Gebildeten, den Privilegierten
nützliche Revolution sein wollte^ notwendigerweise den philosophischen

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— 539 -

Boden verlassen, um sich auf den politischen Boden zu verpflanzen.
Das hat sie schon vor der Februar-Revoiutioa gethan. Eine gute
Weile vor dieser Revohition warf sich die deutsche Jugend, die
sich bis dahin vorwiegend mit der Philosophie beschäftigt hatte;

mit Leib und Seele auf die Politik, durchlief schnellstens die ver-
schif'dencn Phasen der giDsscn socialen Bewe^ng" unseres Jahr-
himderts und gelangte bald beim letzten socialen Problem, bei der
Frage der Arbeit \md des Eigentums an. Diese kCOinen Denker,
die dem himmlischen Capital schon den Process gemacht hatten,
kostete es nicht viel, dem irdisi luni Capital gegenüber das gleiche
zu thim. - • Bemerken wir jedoch, dass die Unnvandlimg der Philo-
sophen iu Soculibten sich nicht ohne einige vorhergegangene Kämpfe
mit denjenigen voUsogen hatte, die, treu ihren philosophisdien Ueber-
lieleningen, gegen eine Revolution loszogen, die mit Hilfe des
wissenden Volks, der Masse, der käuflichen Menge zu voll-
ziehen war, vor der die deutschen Phitosophen sich schon entsetzten;
bevor Monsieur T h i e r s sie ausspielte. — Die Sodalisten haben mit
▼idem Geist diese egoistischen Philosophen bekampftp die sidi von ida
an, wo K a r 1 M a r X ihnen den Krieg erklärte, vom Schauplatze zimick-
gezogen haben, verfolgt vom Spottgelächtcr der Zuschauer.*)

Heute sind die deutschen Socialisten, die Karl Marx als ihren
Führer anerkennen, die einzigen, die, nachdem sie den philosophi-
schen, politischen und nationalökonomischen Conservativen die Maske
abgerissen haben, nicht mehr in irgend eine Falle gehen, weder
in die der als Socialisten verkleideten Demokraten, noch in die der
als Kevoiuuonärc verkleideten Utopbten oder in die der als Er-
forscher von Losungen verkleideten Bourgeois. — Nicht nur die
Lösungen Emile de Girardins» sondern auch die von Proud-
hon sind von den deutschen Socialisten aufgedeckt und aiif ihren
richtigen Wert zurückgeführt worden. — Koirze Zeit vor der Fe-
bruar-Revolution hat Karl Marx ein ebenso gelehrtes wie scharf-
sinniges Werk gegen J. P. Proudbon geschrieben, in dem er die
! bourgcoismässigen und oft abgeschmackten Ideen blosslegt, die

dessen j)hilo>ophiscli-natK>nal()kon<)mischem Werk zu Grunde liegen^
Das bemerkenswerte Werk von Marx, das in Frankreich viel zu
wenig bekannt ist, ist in framösischer Sprache geschrieben.**) In

*) Selbstverständlich sind unter den „egoistischen" Philosophen
' die Bauer, Stimer und andere Gesinnungsgenossen der „Freien" gemeint.

: * Es sei hierbei dar.m erinnert, dass Hess selbst an dem Kampf teilgenommen

und u- a. Stirner» Einzigen heftig kritisiprt hatte. [Die Redartion. J

**) In einer Note hicr/u gabt Hess dcu Titel und die genaue Adresse
des Verl;i^s \<)n Marx' Misörc de la Philosophie an. Seine Beur-
teilung Proudhons geht ersichtUcb von den skicben Gesichtspuncten aus, wie
die von Marx geübte, soweit sie nicht von Marx* Ausffihntngen in der Misere
I de la Phi!os<ip!iii' beeinflusst ist bc/w . (lorti^c Wcndunj^en u icderhult. Proud-

; hon hatte sich durch seme scharfe Kritik der L'topistereien und Phantastereien»

in denen sich ein grosser Teil der französischen Socialisten der Epoche ge-
fiel, in socialistisf Irji Kreisen viel Feinde gemacht. So sehr nun -f.nne
Kritik oll über das Ziel hinausschoss und so anfechtbar seine eigenen iheonecii
in einzelnen Puncten waren, so muss man ihm doch heute so viel zuge-
stehen, dass er io wichtigen Puncten g^enüber seinen sodaliatischea Gegnern

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— 540 —

der Neuen Rbeini sehen Zeitung» die seitdem von der preussi-

sehen Regierung unterdrückt ist, aber in London als Monats»'
Schrift unter dem Titel: PoUtisrlx- und ökonomische Revue weiter-
geiührt wird, haben dieselben Socialisten sich durch ihre zutreffende
Würdigung der sodalen Lage Europas aaiagezeidiiiet. Dafür aber
können diese deutschen Socialisten, die alles wissen, nichts thun. Sie
besitzen nichts als die Waffen der Kritik, um die ahe sociale Welt anzu-
greifen. Sie verstehen aufs vorzuglic hste die Kunst, den Körper
unserer Gesellschaft zu secieren, ihre Oekonomie zu entwickeln und
ihre Krankheit klarzulegen. Aber sie sind zu materialistisch, um
den Schwung zu besitzen, der elektrisiert, der das Volk hinreisst.
Nachdem sie die idealistische Philosophie aufi;c!:;^ebcn haben, haben
sie sich der materialistischen Oekonomie in die Arme geworfen. Sie
haben den nebelhaften Slaiidpunct der deutschen Philosophie mit
dem engen und kleinlichen Standpimct der englischen Oekonmnie
vertauscht. — Die germanische Rasse bewegt sich in zwei Extremen:
im deutschen Spiritualismus und im englisi hen Materialismus. —
Auch bilden die deutschen Socialisten, von denen wir sprechen, nicht
eine grosse revolutioQäre Partei wie die französbchen Socialisten;
sie bildeit nur eine Sdhule gelehrter Oekonomen, mit ebenso wenig
Anhängern und ebenso vielen Prätensionen, wie die philosophische
Schule, der sie früher angehört hatten. Die Masse des Volks, das
Proletariat in Stadt und Land, die ruinierten Kleinbürger, alle diese
Classen, die die Macht der französischen Socialisten ausmachen»
stellen nicht hinter ihnen.

Das bedeutet nicht, dass der Antagonismus der Clausen in
Deutschland nicht genügend entwic kelt sei, um eine son ilistisrhe
Partei hervorzubringen ; die Elementts für eine grosse socialistische Par-
tei sind in Deutschland ebensowohl vorhanden, wie in Frankreich, wenn
auch die socialen Classen weder in Frankreich noch in Deutschland
so entwickelt sind, wie in England. Es liegt auch weder an die«;em
und jenem persönlichen Verstoss, an diesem und jenem zufalligen
Fehler, sondern an einem angeborenen Mangel der germanischen
Rasse.

\' . Es giebt bei den Franzo'>en Stn-ithiihne, ebenso wie es
deutsche Gascogncr giebt. Proudhon zum Beispiel, der mit all seiner
Verteidigung der Gleichheit selbst ohnegleichen dastehen möchte, —
dieser unsociale und ungebärdige Sodalist, der mit seinen Freunden

recht behalten hut. Marx und, wie wir sehen, noch m starkcicui Grade Hess
hielten die i^esellschaftliche Entwickelung für schon viel weiter vorgeschritten,
als sie es m Wirklichkeit wv. Proudhon, der in dieser Hinsicht schärfer
sah als sie und bd seinen Vorschlägen stets mit der Gesellschaft rech
iiL-te, die er \ijr sich s.ili, imisstc iliiieti desli.ilh in noch viel höherem Masse
als , »Kleinbürger ' erscheinen, als wirklich bei ihm zutraf. Es sind der Arbeiter»
classe eine ganze Anzahl Maasnahmen nicht erspart geblieben, die, gleidi
den Lösungen Proudhons, gegenüber der \ ermeintlii h unmittelbar bevor-
stehenden universellen Revolution als Kleinigkeiiskrämerei und Schlimmeres
erschienen. {Dit Redaction.]

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— 541 —

wie mit seinen Feinden Streit sucht, um die Gcnugthuung zu haben,
ein unveigletdilicher Mensdi zu sein, » Proudbon stellt in dieser
Hinsicht kemem deutsdien Sociahstcn nach, selbst nicht Karl Marx,
obschon er weder dessen Ori.Erinalitai, noch ck'^s(■^ Gclchrsanikcit
und Dialektik besitzt. Andererseits nunmt xinier den Deutschen der
aus der Hegeischen Schulet hervorgegangene Arnold Rüge, der seit
zwanag Jahren für und gegen alle Fractionen, die sich in seinen
Jahrbüchern Rendeavcms gegeben haben; nichts als Phrasen — und
was für Phrasen! — geschmiedet hat, — dieser alte Posspnrcisser,
der sich noch nach 1848 für imd gegen die. RcpubUk erklärt und
sich schliesslich nut Ledru-Rollin und Mazzini verbunden hat, um
im Namen eines Gottes, den er seit 1840 verneint hat, eine Demokratie
zu procl am leren, die er im Jahre 1848 in dem entscliei Jenden Mo-
ment verleugnet hat, — Arnold Riige nimmt es mit allen fran-
zösischen Grosssprechem auf, mit denen er aber nur den hohlen
Kopf gemein hat, ohne das Herz zu haben, das den französischen
Prahlhans in den grossen Momenten der Geschichte ZU hochherzigen
Eingebungen hinreisst, die er niit Enthusiasmus auszuführen ver-
steht. Proudhon hat den deutschen Charakter und den fran2übi^>chen
Geist; Rüge vereinigt die Leichtfertigkeit des Gascogncrs mit der
Schwerfälligkeit des Pommern. Aber solche Leute sind nur die
Bastarde der feuuösischen Humanität und der deutschen Intelligenz.
— Im allgemeinen ist der Deutsche, der den analytischen Geist
besitzt, kritischer, aber auch ungebärdiger, streitsuchtiger, der Fran-
zose» der synthetischer veranlagt ist, socialer, aber auch (mthusiasti-
sdier und giossspiechaischer. — Die Deutschen wissen mehr, als
sie die Fähigkeit haben auszuführen, weil sie nicht diesen Geist
der Einigkeit oder der Brüderlichkeit haben, der die gan/e re-
volutionäre Kraft Frankreichs ausmacht. Die Franzosen lassen sich
manchmal zu grossen Dingen hinreissen, ohne vorher über deren
ganze Tragweite nachzudenken. — Die Deutschen sind kühne Denker,
die Franzosen besitzen die Kühnheit des Herzens, die nach Danton
dreimal notwendig ist, um eine Revolution zu machen. — Die
Deutschen haben eine religiöse, philosophische Reformation ins Werk
setzen können, die nur erst das f^oduct des Dualismus und des Indivi«
dualismus ist, die nur dem Bourgeois genutzt hat und nur auf den
letzten Gegensatz zwischen der socialen Production und der indivi-
duellen Acctunulation in der geistigen Welt hinausgelaufen ist, ebenso
wie ^e indttstriäle Entwidcdung der gerroan»ch«i Rasse in Eng-
land nur auf den letzten socialen Antagonismus in der materiellen
Welt hinausgelaufen ist. Nur die Franzosen werden die sociale Re-
volution unseres Jahrhunderts fertig bringen können.

Selbst die zurückgebUebensten Demokraten Frankreichs ver-
fügen über mehr Fähigkeit, mehr revolutionäres Genie für die Auf-
richtung der neuen Welt, als die voigeschrittensten deutschen Demo-
kralen.

Kann man das deutsche Volk, das, sobald Frankreich das
revolutionäre Signal giebt, sich ebenfalls gegen seine Unterdrücker
erhebt und mit dem edelsten HeH^smn» und der hodiherzigsten

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— 542 —

revolutionären Hiiij^cbung kämpft, kann man. fragen wir, diese mutige
Volksuiasse dafür tadeln, da.ss sie nicht das geringste Vertrauen
zu einer deutschca Revolution liat, die nicht von Framkreich Deckung
erhält?

Damit s( hliesst die Einleitung. Wir geben im folgenden dlie
Hauptabschnitte des Textes der Broschüre.

n. Dm Jflngyto Geridit

Dies ine, dies illa
Solvet saeda in f avilla.

I. Wir leben in einer jener historischen Epochen, welche gan/c
Zeitalter abgrenzen. Snl( lie ILpochen sind, darüber darf man sich
nicht tauschen, Epochen des Kampfes. Das Werk der Schaffung
einer neuen Welt ist kein friedliches Werk. In der Gesellschaft
geht, wie im Universum» jeder neuen Organisation die Auflosung'
und der Kampf der Elemente voraus, die den alten Organismus
zusammengesetzt hatten. In der moralischen wie in der physischei*
Welt ist jede neue Schöpfung — acceptieren wir das Wort — cuie
Katast r o p h e , aber eine von den alten Parteien, den Partden der
alten Welt, vorberdtete Katastrophe.

Tn der That. was sehen wir licutc vor uns? Noch einmal
machen die alten Parteien sich die Fetzen einer Gesellschaft streitig,
die unter der Last des materiellen, intellectuellen und moralischen
Elends zusanmienbricht. Zum letzten Mal bereiten sie uns eine
Katastrophe vor, die sie schliesslich alle in das gletche Gnib ver-
senken wird .Aber die Katastrophe, die sie uns heuTc vorbereiten,
wird — dessen sei man sicher — keine Februar-Revoiut»on sein;
sie wird etwas dem AehnUches sein, was im Evangchtmi als das
jüngste Gericht beteicbnet wird. Möge der vorgerückte Wadit«
pwsten der socialen Demokratie, möge das französische Volk auf seiner
Hut seini Wir stehen am Vorabend dieses leUten Kampfes, der
das Schicksal der Welt entscheiden wird.

Welches wird, welches muss in diesran universellen Kampf
»wischen den zwei Principien, die heute die Gesellschaft in Freunde
und Feinde der Demokratie teilen, die Rolle Frankreichs geigen-
über den anderen Völkern sein ? '

Nach dem Jbebruar gab es noch Demokraten, ja selbst So-
cialisten, die, obwohl sie erkannten, dass die Mdirheit der M2t>
glicder der provisorischen Regierung nur danach strebte, die demo>
kratischc Bewegimg zu lähmen, und obwohl sie zugaben, dass diese
Männer, die vom souveränen Volk an die Spitze der französischen
Republik gestellt worden waren, Verräter an der Revolution waren,
dennoch in der süsslichai, heuchlerisdien tind veriogenen Politik
gegenüber dem Ausland etwas Gutes finden konnten. Zu jener Zeit
konnte man sich wolü täuschen. Es war die Epoche der lUusionoi.

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— 543 —

Die Revoltttxm fand ni«nand» weder ihre Freunde noch ihre Fdnde,

auf sie vorbereitet. Die letsteren gaben der Furcht nach, jene rechneten

2U sehr auf die Begeistcrunj? des Augenblicks. — Ach! Die Lage
ist heute sehr verändert, und es ist keinem mehr erlaubt, sich zu
täuschen 1 Die ewigen I cinde des Volks und der Menschheit habei\
die Watfc» wieder aufgenommen, wdche die Furcht jungst ihren
Händen entwunden hatte und die ihnen fortzunehmen das
Volk aus Crossmut unterlassen hatte. In kurzer Zeit, viel-
leicht schon morgen, werden die wortbrüchigen Könige ihren
leisten Schlag gegen iäat Demokratie fähren. Eine von langer Hand
angei^telte Verschwörung ist nahe daran auszubreclien. — Nun
wohl! Wo die Feinde Frankreichs daran sind, der Republik den
Krieg zu erklären, nuiss diese m etwas anderem sich bereit halten,
als zu einem Lamaninianischen Manifest I*)

« *

Wir lassen den zweiten Abs(hniit fort, der dai/utliuu sucht,
dass cmc Sonderexistenz der demokratischen französischen Republik
ohne Erkämpfung der Republik im übrigen Europa, ohne Pro-
clamierung und Erkämpfung der WeltrepubUk eine Unmöglichkeit
sei, weil „nach einem allgemeinen Gesetz, das ewig und logisch
unwiderleglich ist» die Daseinsbedbgungen gleichseitig in derselben
Epoche lebender Wesen nicht so verschieden geartet sein können,
«lass sie einander ausschliessen/* — sonst aber keinen besonders be*
merkenswerten Gedanken enthalt.

3. Whf wollen beweisen, dass die materiellen Bedingungen,

von denen dir Menschheit und der .sociale Fortschritt bis auf den
heutigen Ta<^ alihanj^ig wann, den lixistenzbedniguiigen der mo-
dernen Gesellschaft so entgegengesetzt sind, dass sie sich gegenseitig
ausschliessen ; dass infolgedessen das Nebeneinanderbestehen dieser
beiden socialen Welten in der gleichen historischen Epoche materiell
unmöglich ist und gerade aus diesem Gnindc heute in der socialen
Organisation der Menschlu-it, wie ehedem in der ]-)hysischen Organi-
sation unserer Krde, eine letzte Katastrophe ausbrechen muss, die
die beiden grossen Epochen trennt, die in der Geschichte der
Menschheit, wie in der jeder Organisation, auf einander folgen und
au«; einander hervorgehen: die Epoche der Gegensätzlichkeit und die
Epoche der Harmonie.

*) Anspielung auf das Manifest an die europäisthm Mächte, in dem
Lamartine als Minister des Auswärtigen der provisorischen Re{>ublik von
184S die Michte veraidieTte, dass die Reptibiik nicht die Absidit habe,
sich in dir innen ii Verhältnisse andorer" Völker einzumischen, repiiblicanisrhe
Propoganda ausserhalb Frankreichs zu betreiben. Dies Manifest wurde dem
pdidsierenden Dichter von den Revolutionären der Epoche bitter verdadit.

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- 544 —

Bevor ich auf die Sache selbst eingehe, gvsutte man mir ein
W-oft über die Idee des Fortschritts, diese wenig bestimmte Idee,
\nn df»r ein jeder als von t iner selbstverständlicheai Sache spricht
und die ich vielleicht auderi. verstehe, als alle Welt.

Der Fortschritt ist das Leben. Jedes Wesen, das sich noch
nicht im Ver^ befindet, von der wachsenden Pflanie bis zum
Menschen, der seinoi göttlichen Geist entwickelt, ist im Fortschreiten
begriffen. Alles, wts thätif^ und productiv ist, schreitet fort. F.s
gtebl aber zwei sehr verschiedene Arten von aciivem, productivem
und fortschreitendem Leben, swel Arten des Fortschritts. Der Fort*
schritt von der Blüte bb sur Frucht ist ein ganz anderer, als der
der reifen Frucht, die ganz allein der Keim einer ganzen Pflanze
werden kann. — In gleicher Weise besteht ein {i^ro-sser Unterschied,
ein wesentlicher Unterschied zwischen dem tortschrut, den der
FcHus bis zur Geburt des Individuums durch das active und pro-
ductivc Leben der Mutter macht, und dem des Neugeborenen, der
sich, frei und rmahh.uvjrig von der Mutter, durch seine eigene Lebens*
kraft, sein individuelles Leben entwickelt.

Welches ist der Unterschied, der zwischen diesen beiden Arten
von Fortschritt besteht?

Ihr begreift ihn sofort. Es ist der Unterschied zwischen dem
nichtfertigen und dem fertigen Leben, dvr Unterschied zwischen
der Abhängigkeit und der Unabhängigkeit, zwischen dem Organis-
mus, der am Leben nur in unvollkommener und imharmonischer
Weise teilnimmt, und jenem, dessen sämtliche Teile entwickelt sind, ~
zwischen der Entwickelung durch den Gegensatz und 4em Fort-
schritt in der Harmonie.

Seht euch die Natur an. Ihr stosst dort überall auf diesen
grossen Unterschied zwischen dem Fortschritt in der Harmonie und
der Entwickelung durch den Gegensatz.

Der Organismus des Tieres iintersclicidrt sit h <;crade darin
von dem des Menschen, dass der eine im Gtigensatz steht n ;.;Ll)!i a
ist, während der andere sich bis zur Harmonie entwickelt hat, und
gerade weil der menschliche Organismus reif, vollendet, harmonisch
und vollkommen entwickt !i ist,*) besitzt er die Fähigkeit, seinerseits
ein ganz neues artives tuid fortschreitendes Leben, das sociale Leben,
zu beginnen, von dem wir bis heut nur erst den ersten, den antago-
nistischen Teil keimen.

Bis jetzt hat der Mensch am socialen Fortschritt nur in un*
vvllkommrner und imharmonischer Weise teilgenommen. Die Ge-
sellsrhafi liat nur vorcin7elte Fortschritte pjemacht, sie hat sich nur
durch den Antagonismus ihrer Mitglieder entwickL-lt. Sie war bisher
ein Organismus, der erst seiner vollen Ausbildung eutgcgenguig und in-
folgedessen noch nicht seine volle Thatigkeit entfaltete. Sie war

*) Durch Vergleich der verschiedenen Formen, die der menschliche
Or>janisraus •A.thrtnd seiner Entwickelung im Mutterleib vom Fötus hia
zur Geburt durchmaß ht. mit dt n \vr<;rntlichen Formen der vcrschitdcncn
Tierarten bat man geiundeii, tia:>s der menschliche Organismus in abgcstulter
Folge alle Organismen des Tierreichs darstellt. [Note von Hess.]

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— 545 —

ein in der Eniwickelung umgriffener Keim, ein I uius, der noch nicht
die Mittd besass» unabhängig und frei zu leben. — Um diese Mittel
zum Leben ZU erwerben, haben die verschiedenen Parteien und
Glieder der menschlichen Gcspüschaft einander ausgebeutet, be-
trogen, besiülilen, bekämpft und imtcrjücht. Die Geschichte der
Gesellschaft ist bis heute die Geschichte der offenen oder ver-
kleideten Sdaverei. Damit die einen ihre Fähigkeiten entfalten
konnten, waren die anderen gezw untren, ihnen die Mittel zum Leben
tu verscbafferL Diese presse Arbeitsteilung — um uns hier ^nes
Wortes der modernen poUtischen (Jekonomie zu bedienen — oder
beseer: diese Teiltmg der Gesellschaft in zwei Lager, in zwei wesentlich
antagonistische Parteien, die der Herren und die der Sclaven, von
denen die «.'inen den anderen die Mittel zum Leben und zur s( hrittwcise
vor sich gehenden tntwickelung einiger menschlichen 1 ahiiikeiten
verschaffen mussten, sie ist es, die bis auf den heutigen lag den,
socialen Fortschritt hervorgebradit hat. Bis heute hat sich, wie
wir nachweisen werden, die menschliche Gesellschaft gerade durch
den Antagonismus der Classen und der Individuen cntwirkeh. Wir
wollen gleich bemerken, dass dieser Antagonismus, in dessen Mitte
und vermöge dessen die menschliche Gesellschaft sich bis heute ent-
wickelt hat, nicht das Ergebnis des bösen Willens der einen und der
Dununheil der anderen, nicht ein zufälliger Fehler war, dem die
Menschen mit etwas mehr Mut und Klugheit hätten abhelfen können,
sondern dass er die durchaus notwendige Folge der Unzulänglich-
keit der Lebensmittel, der Armut der Productivkräfte and des fast
absoluten Mangels grosser Communicationsimt^ war. — Heute aller-
dings, wo die Production der materiellen und intellectuellcn Reich-
tümer sich dank jenem Antaj^oni'imtis, der die Menschheit auf den
Weg des socialen Fortschritts gcstossen hat, zu einer solchen Höhe
erhoben hat, dass wir, um die Gesellschaft in harmonischer Weise
zu entwickeln, dies nur zu wollen braudien, — heute, wo jene Fort»
schritte den barbarischen Menschen schon in einen socialen Men-
schen umgewandelt und in allen Classen der tivilisierien Gesellschaft
genügend Licht und Intelligenz verbreitet haben, so dass die offene
und verkleidete Sclaverei, die noch besteht, alle Geister empört, —
heute allerdings, sagen wir, haben die aufgeklärteren Menschen
nicht nnrerht, wenn sie das Weiterbestehen dieses Antap^onismus
dem bösen Willen einer Handvoll Privilegierter zuschreiben. Ja,
heute braucht es nur der Abschaffung der Privilegien, um zu den
grossen Reformen zu gelangen, die an die Stelle des antagonistischen
Fortschritts den harmonischen Fortf;chritt setzen werden; denn heute
haben wir die Mittel, zu leben und all unsere Fähigkeiten und die
Fähigkeiten aller ohne irgend eine andere Ausbeutung zu entfalten,
als die der von dem antagonistischen Fortschritt schon geschaffeneoT
Arbeitsmittel. Von jetzt an trägt, was auch immer die gelehrten
Oekonomen, ob Sncialisten oder nicht, sagen mögen, der Antagonis-
mus der Classen und der Individuen nichts und weniger als
nichts zum Fortschritt der materiellen und intellectuellen Pro-
ducticm bei; wir werden beweisen, dass dieser Antagonismus und

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— 546 —

ItMfividualismus sogar eine Fessel für den socialen Fortschritt ge-
worden ist. *-

Aber wenn es wahr ist. dass e<? von heute ab aus'^crhalb der
gemeinwirtschatUichen Association keinen i ortschritt mehr giebt, so ist
es nicht minder wahr, dass es bis auf den heutigen Tag ausserhalb
des Antagonismus keinen Fortschritt gegeben hat.

4. Wtr leben in einer Zeit, für die es kein Vorbild giebt uad
die in der Geschichte der Menschheit ihresgleichen nicht hat. Will
man irgend etwas linden, was der Revolution unseres Jahrhunderts

entspricht, sn miiss man bis auf die Schöpfung zurückgchcm. Um
dir Hcw fuTunj; zu verstehen, die f;irh heute in der ( k^sellschaft
vollzieht, niuhü man tias grosse Naturgesetz kennen, nach welchem
das Olganische Leben» der ganse Organismus, jede Organisation sich
in eine antagonistische tmd eine harmonische Epoclu- teüt, die
einander dur< h die Periode des Geburtsartes geschieden sind.

Wir sind am Ende einer Well angelangt« wir wohnen dem Ge-
burtsact einer neuen Welt bei.

Ja» es ist das Ende der Welt» bei dem wir angelangt sind» —
das Ende jener Welt, in deren Mitte die Mens« hheit sich seit Beginn
der Oschichte entwickelt hat, — das Knde der Geschichte, der
Entwickelung, des Fortschritts auf der Grundlage des Gegensatzes.

Das soll nicht sagen, dass die zukunitige Gesellschaft keine
Fortschritte mehr machen wird; im 0«genteQ» sie muss nadi dem
Gesetz der Schöpfung ein neues, thätiges tmd fortschrdtmides Leben»

d.is harmonisrhe, da? brüderHrlu' Leben nen arifangen. Aber da
der Fortschritt in der Harmonie das Gegenteil des Fortschritts im
Antagonismus ist, müssen die Lebensbedingungen der Zukunft denen
der Vergangenheit entgc^eimeseat sein.

Die Gesetxe der socialen Oekonomic bestätigen, was die Ge>

setze der Natur anzeigen. Die Natur belehrt uns dun h Th.itsachcn,
die denen unseres thatsät hhcheu socialen Lebens entsprechen; die
poluische und sociale Üekonomie ergrundet diese Thatsachen. Die
Natur offenlKirt uns durch ihre G<»etze die Geheimnisse der Zu*
kunft, die sociale Wissenschaft legt uns die Zukunft bloss. Die Natur
lasst uns die rranre Trajfweitc der revolutionären Fra^^e unserer Zeit
erkennen, diu ukonomisi he Wissenscliaft giebt uns ihre Lösung an.

Indessen haben socialistische Gelehrte, die die ökonomische
Seite der socialen Wissenschaft gründlich erforscht, aber die re*
voiutionäre Frage von dnem zu engen Gesichtspunct betrachtet
haben, sich über den Charakter unserer Revolution seltsam getäuscht.
Dieselben Leute, die sich noch heute hartnäckig der brüderlirjien Be-
lohnung nach Massgabe der Bedurfnisse widersetzen, dte sich ein-
bilden» das Gebäude der neuen Gesdlschaft auf der Grundlage der
alten Formel errichten zu können: Jedem nach seinen Fälligkeiten»
jeder Fähigkeit nach ihren Leistungen«*) haben die grosse £nt>

4) Bekanntlich die Foraid des Ssiot^Simonismus. pie Redacttoa.]

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— 547 -

deckung gemacht, und andere haben sie nachgesprochen, dass der
wesenthche Unterschied zwischen dem alten socialen Leben und
dem der Zakonft darin bestehe, daas in der Zukunft die Arbeit für

den Fortschritt organisiert werden wird, was voraussetzt, dass bis
beute das Gegentei! stattgefunden hat. Aber sagen, dass die Arbeit
bis h^ute nicht für den Fortschritt organisiert war, heisst die Ent-
Wickelung der socialen Production ignorieren, heisst die schrittweis
vor sich gehende Vervollkommnung, die fortgesetzte Vermehrung
der Pioducte und dtr Productionskraftc verkennen; heisst die Ge-
schichte, die stets fortgeschritten ist, veraeinf^n. und die ganze Mensch-
heit auf das Niveau jener verkommenen Vuiker herabdrucken, die
keine Geschichte mehr haben, weil sie nichts mehr von jener Lebens-
kraft haben, die gegen den Tod rea^^iert. nichts von jener CAexgie,
die sich gegen die Bedrücknnjj aufleimt, nichts von jenem gött-
Ucheu Hauch, der den Menschen vom Tier unterscheidet. Der
Mensch ist in Wahrheit stets vorwärts gegangen, er hat trotz aller
Bedrückung die Sdaverei überwunden. Die Menschheit hat mch
durch den Antagonismus ihrer ^T i" Jioder selbst entw ickelt. Alle Völker,
die eine Rolle in der Coschichte der Menschheit gespielt habrn,
haben sich gegen ihre Bedrücker aufgelehnt, sobald die Bedruckung
den ihnen gesdiichtUch vorgezeichneten Weg versperrte. Zu allen
Zeiten sind sociale Revolutionen in dem Moment ausgeibrochen, wo
der Fortschritt der Arbeit durch die herrschenden Classen gehemmt
wurde, lind diese Classen sind erst dann reactionär geworden, wenn
ihre Interessen nicht mehr mit dem Fortschritt der gesellschaftlichen
Production in Einklang standen. Die Arbeit ist stets für den Fort'
schritt organisiert gewesen, stets hat der Fortschritt der Arbeit die
Pnxkictivkräfte vermehrt und vervollkommnet, und stets sind die
grossen Revolution», ii /u dem Zweck ausgebrochen, die Productions-
,weise auf die Höhe der Productivkräfte zu erheben,*) — die Arbeit
für den Fortschritt zu organisieren.

Worin besteht also der Unterschied zwischen der socialen Re-
volution von hentf und jenen der Vergangenheit, zwischen der alten
OsellschafT und tier Geselhrhatt der Zukunft ? - ■ In der Versi hieden-
hcit der Kxibtenzbedinguiigeii, in den verschiedenen ßediagungcn

der Production und des Fortschritts mniss der Unterschied^ zwischen
der alten und der neuen Welt, der Charakter der modernen Revo*
tution gesucht werden.

T)ie (Zentralisation der Productivkräfte war und wird immer
das einzige Mittel der Organisation der Arbeit für den Fortschritt
sein. In ihrer IsoKerong hittoi sich die Productivkräfte der Mensch»
hcit in der Vergangenheit niemals entwickelt und würden sie sich!
auch niemals in der Zukunft entwickeln können. Aber in der Ver-
gangenheit konnte die Centralisaiion der Productivkräfte nur statt-
finden mittels ihrer Anliaulung in den liänden jener wenigen Privi-

*) Man beachte die Uebereinstinmiung dieses Sattes mit der Marx>

sehe ti Definition der ';ori<iIen Revolution im Vonrort »ir Kritik der politiscben

Ockonomie. [Die Redaction.J

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- 548 -

legierten, die stets die herrschenden Classen gewesen waren: in der

Vci^angenheit war die Accumulation die einzig mögliche Form der
Centralisation. Dir Armut der Productivkräfte, der fast absolute
Mangel grosser Verkehrswege und die daraus sich ergebende all-
gemeine Unwissenheit machten es materiell und moralisch unmög-
lich, die Production und den Austausch der Producte zum Nutzen
aller durch die Associatinn nllfr tn orp;anisieren, d. h. m rentrali-
sirren Die Producenten k<nintt'n wv^vn der Dürftigkeit der Pro-
ductivkräfte und der ConunuuicaiiunMiuiiel nur vereinzelt schaffen,
der Austausch der Producte konnte wegen der Isolierung der Pro-
ducenten nur ein individueller sein, und so bedurfte es der Accumu-
lation im hn^rf-^^o der Centralisation der Productivkräfte, der Be-
lebung der Arbeit und des Austausches der Producte — kurz, für
den materiellen und intellectuellen Fortschritt der Atbek. Die Re>
volutionen konnten die Völker wohl von den reactionar gewordenen
herrschenden Classen befreien, waren aber nicht im stände, die Ar-
beit zum Nutzen aller zu reorganisieren, weil e<? nicht in ihrrr Macht
lag, die Association aller herzustellen. Sie konnten nur für andere,
dem Fortschritt mehr entsprechende herrschende Classen, d. h* für
eine neue Form der Accumulation und Production den Vitfg bahnen,
•die mit den bestehenden Productivkraften mehr in Emklang stand.

Eine immer stärkere, immer reichere Accumulation des gesell-
schaftlichen Capitais m den Händen einiger Privilegierten, das war
<ias Gesetz des Fortschritts und das sociale Ziel der Revohititimea
in der Vergangenheit. Schliesslich fand man auch dUe Formel dieses
Gesetzes des Fortschritts: Jedem nach seinen Fähigkeiten, jeder
Fähigkeil nach ihren Leistungen!

Ein einfacher Vergleich der alten mit der modernen
<Gesellschaft wird uns das Gesetz des Foctschritts in der Zukunft,
4la5 sociale Ziel der Revolution von heute zeigen.

Du Armut tmd die Isf)licrung waren die sociale Krankheit
d' r \'( rg,ingt'nh<'it ; von heute be«?Teht im Ccgenteil im Reich-
tum und der Accumulalioa der Capiiale. In der Vergangenheit war
der Verbrauch ein dürftiger, weil die Production dürftig war, und
die Armut der Production war die Folge der Armut der Productiv-
kräfte. Heute ist die Production dürftig, weil der Consum ein dürf-
tiger ist, und diese Dürftigkeit rührt nicht von der Armut, sondern
von dem Ueberfluss an Productivkraften her, der Ursache der Krisen,
der Bankerotte und des allgemeinen Elends. In der Vergangenhdt
war die Unzulänglichkeit der Lebensmittel die Ursache des Anta-
gonismus, heute ist im Gegenteil nur der Antagonismtis der Classen
die ciiuige Ursache davon, dass der grossen Masse die Lebens-
mittel fehlen. In der Vergangenheit musste man, um die einlachen
und massigen socialen Bedürfnisse einer wenig zahlreichen Bevölke-
rung zu befiii'digiii, alle vorhandenen Produciixkräfie in Anwendung
bringen ; heute kann man unsere Productivkräfte, mittels deren die
unendhcli vervielfältigten socialen Bedürfnisse einer sehr zahlreichen
Bevölkerung befriedigt werden könnten, wenn nicht jener unglück«
iiche Gegensatz herrschte zwischen den Arbeitern einerseits, die nicht

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— 549 —

die Mittel haben* das itt ervefben, was sie producieren, und den
Besitzern der accumnlierten Arbeit andererseits» die nicht alle die

Reichtümer, welche sir besitzrn, c<>nsumi«'ren können, — heiito kan;i
man diese Productivkrafto nur in unterbrochenen Zeitperioden und in
sehr beschränktem Umfange verwenden. In der Vergangenheit haben
sich die Productivkräfte der Menschheit atif Grund ihrer Accamu-
lation in den Händen einer Classe entwickelt, heute ist die Accumu-
lation der Productivkräfte in den Händen einer Classe im Gegen-
teil ein Hindernis ihrer ICntwickelung. In der Vergangenheit war
die Accuniulation die einzig mögliche Fomi der Centraüsation ; heute
ist die einzige» der Höhe unserer Productivkräfte mitsprechende, mit
tütseren materiellen nnd mtellectucUen Mitteln, mit unseren Bedürf-
ni<;^en und Ideen iibfreinstimmende Art der Acrumulation die ("cn-
tralisaiion aller Productivkräfte in der Associalioii aller zum Nutzen
aller. Diese communistische Vereinigung, die in der Vergangenheit
materiell und moralisch unmöglich war, ist heute eine unabweisbare
Notwendigkeit. In der Vergangenheit war das Ziel der Re\ olutionen
der Sturz irj^end emer reactionär gewordenen herrschendi n Classe
zu gunsten einer Classe, die sich mit dem l'ortschrnt mehr in
Uebereinstimmung befand; heute giebt es keine Classe, kdne fbrt-
schtittUche Partei mehr, die nicht reactionär wird, wenn sie zur
Macht prelangt, ohne den Clas^cngecrensat? nb/usc liaffcn.

Heute wird das Lauten der lOdt-sstunde der herr^chi-ndcn
Classen die Todesstunde der alten, aui den Antagonismus gegründeten
socialen Welt, das Ende des antagonistischen Teils der Geschichte
der Menschheit, die Geburt einer neuen Welt verkünden, deren Ge-
setz des Fort'^rhritf ,*?anz und p^.ir in der Formel gegeben ist : von
jedem nach seinen Kräften, an. jeden, nach semcn Bedürtnissen.

* *

Abscluiitt 5, 6 und 7 beschäftigen sich mit weiterer Unter-
suchung und Kennzeichnung des Gegensatzes zwischen den Lebens-
bedingimgen, Kräften und Grundsätzen der alten und neuen Welt
und den Grundzügen der Psychologie der Völker. Das Rechtsprincip
der neuen Wdt» die Gleichheit, werde vertreten, durch <üe Ar*
heiter classe; ihr geistiges Wesen, die Synthese aus Kritik und
Herz, finde ihre vollkommenste Vertretung im französischen V<dk,
der Synthese der Völker des Nordens und des Südens von Europa.
Die französische Nation sei die centralisterteste und daher die ge-
selligste, bei ihr der Geist der Brüderlichkeit am stärksten ver-
treten.

8. Wenn es bewiesen ist,- dass die Freiheit nur durch die
Gleichheit verwirklicht und die Gleichheit nur durch die Brüderlichkeit
fruchtbar gemacht werden kann; wenn es festgestellt ist, dass keine

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— 550 —

andere Classe der GeseUschaft als die der Arbester die Gldchheit
Hebt und keine andin- Nation der civilisierten Welt als nur die

französische Nation das Genie der Brüderlichkeit besitzt, — so folgt
darauf, dass das fran7!Ös)s< he Volk im Interesse der Freiheit aller
da:» Recht und die Ftlicht hat, all denen, die nicht genügend vor-
geschritten sind« um ohne sein Eingreifen die Feinde der Freiheit
zu Boden tu werfen, die Gesetie seiner Revoltttion sa dictieren.

Möge das französische Volk denn durch sein Eingreifen in
die Ci€srhäfte Europas die Revolution vollenden, die es mit so viel
ileldenmut und Hingebimg begonnen hat und durch die es an die
Spitze der europaischen Nationen gestellt ist!

Wehe Frankreii h. uehc dem ganzen Europa, wenn die fran-
zösische Natifm ilire Pflichten vexgässe, anf ihre Rechte freiwillig
verzicluete !

Wie verblendet sind jene, die uns heule, am Vorabend einer
Katastrophe, die das Geschick Europas entscheiden wird, in Frank-
reich von einer Decentralisation, vom Föderalismus sprechen und
die nicht die Falle sehen, die mittels dieser von vertla< htigen Leuten
so sehr gepriesenen Idee der directen Regierung den Repu-
blicanem gelegt wird. Noch mehr verblendet oder nodi mehr Verratci*
diejenigen, die heute in den Senkungen Frankreichs zu Europa die
Politik Lamartines wiederholen wollten!

Denn hinsichtlich dieser Beziehungen kann es nur einen von
zwei Wegen geben: entweder wird Europa durch das neue und
humanitäre Geschlecht regeneriert, dessoi Machtvollster Vertreter da«
französische Volk ist, oder Frankreich wird von den Mächten des
Nordens mid ihren Helfershelfern besetzt werden, die BXdbt mehr,
wie ehedem, Barbaren, sondern Sciaven sind.

Die herannahende Katastrophe wird uns töten, wenn wir nicht
während ihrer ganzen Dauer ebensoviel und selbst mehr Energie
und revolutionäre Fähigkeit zu entwickeln verstehen, als unsere
Väter, die Melden der gro«;sen Epoche.

Die berühmte Trophezeiung des gewaltigen Mannes dieser
heroischen Epoche beginnt sich in imseren T^en an erfüllen:
In unseren Tagen wird Europa republicanisch oder kosakiscfa werden.

Unsere Gesellschaft, die den brutalen Egoismus zur Triebkraft,
die knechtische Arbeit zur Grundlage und die allgemeine Aus-
beutung des Menschen durch den Menschen zur letzten Consequcnz
hat, unsere europäische Gesellschaft hat ihre Leben»- und Fort»
Schrittsbedingungen erschöpft; sie ist altersschwach, — sie wini
sterben.

Sociale Institutionen, die durch ihre eigene Triebkraft, den
Egoismus, aufgehalten werden ; eine Production, die durch das eigene
Princip, das sie leben und fortschreite liess, durch die Accnmi^
lation des Capitals, gehemmt ist; tine auf der Sciaverei in ihren
versrhiedenen Formen, in letzter Linie auf der abhängigen Arbeit des
Proletariers beruhende GeseUschaft, die ihren Sciaven nicht mehr
die Existenz, dem Proletarier nicht mehr die Arbeit gewährleistet;
eine Civilisatkm^ die den Forts chritt zum Motto hat und die keinen

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— 551 -

Schnu mehr nach vorwärts machen kann, ohne iibcr Ruinen und
Leichen lu schreiten: — wahrlich, eine solche Gesellschaft, eme
solche Chrilisatkm ist zum Tode verurteilt.

Der Tod unserer euro|>äischen Institutionen ist unvermeidlich»
unentrinnbar. Aber von uns, den Völkern des ahm Kuropa, un<f
vor allem vom französischen Volk wird es abhangen, ob dieser Tod
ein physisdier oder ein moralischer, ein zeitweiliger oder ein ewiger seint
wird, — ob er nur der Tod unserer Instituti«maL oder än solcher
unserer Völker sein wird.

Wenn der sociale Antagonismus, wenn der Individualismus,
wcmi der Duaiisintis, in dem wir bis beute gelebt haben, nicht unsere
Seele, unser menschliches Wesen ertötet hat, indem er das, was
im Leben der Menschheit unteilbar ist, den bewussten Willen, ge-
teilt hat; wenn es noch \'^ölkcr giebl, die n<)( h nichi \erkommcn
genug sind, um keinen anderen Willen zu halKti. als den des ni.ite-
rieUeii und intelleciuellen Egoismus; wenn trotz unserer fehlei haften
Gesellschaft, die einerseits das kühle, reflectierende Urteilen auf
K !< n der hochherzigen Eigenschaften des Gemüts und andererseits
du- düsteren Leidenschaften des Herzens auf Kosten der klaren,
bewussten Reflexion entwickelt, wenn es trotz alledem in der alten
Welt noch ein Volk, ein einziges Volk giebt, dessen glückliches
Temperament es verstanden hat, die HamKmie der menschlichen
Anlagen zu bewahren : so wird dieses Volk, seid dessen sicher, Europa
retten, mdcm es in den Tagen, wo die alte Ge?el!?5rhaft unter den
Schlägen des jüngsten Gerichts zusammenbricht, neue sociale Ein-
richtungen ins Leben ruft

Wenn wir aber im Gegenteil derart mit unseren Institutionen
verwachsen wären, dass uns kein anderer Bewe<xgrnnd bliebe, als
der Egoismus: wenn heute die \''ölker, die Mens« hcn, die Schöpfer
aller socialen Instituuonea m Europa ebeuao vcrkumnien waren, wie

ihr Werk, wenn die Seele unseres aodalen Körpers, die europäbche

Menschheit, ebenso abgelebt wäre, wie ihr Körper, — so wäre der
l'od Europas zweifellos ein morsüischer Tod, ein Tod ohne Au£>
erstehung.

Was vid fürchterlicher ist als der physisdie Tod, das ist der
moralische Tod. — Der moralische Tod der Völker ist die Sciaverei.

Die Geschichte hat uns zwei fürchterliche Beispiele unglück-
licher \'ölker bewahrt, die exemplarisch dafür bestraft wurden, dass
SIC sich nüt ihren toten Emrichtun<;(.n ideiuificiertm, von Volkerii,
die sich in der letzten Stimde ihres socialen Lebens, als dieses ab-
gelaufen war, an ihre Institutionen klammerten, deren Lebens- und
Fortschrittsbedingungen ersdiöpft waren.

Ein der Seele verlustig gegangener Körper, ist eines dieser un-
f^iücklichen Völker dazu verdammt, eine unbeweg^liche, leif^henhafte
Existenz fortzuführen, eine gerechte Strafe für semen abschcuhchen
Materialtsnmsl

Eine des Körpers beraubte Seele, muss das andere wie ein

Gespenst durch die Jahrhunderte umherirren — zur gerechten Strafe
für seine spiriiuahstischen Verirruogenl

DocoMstfl dM SocialiHBn«. Bd. i 36

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— 552

Die unbewegliche, leicheiüiafte Existenz, ihr seht sie in China.
Das Gespenst, den ewig umherirrenden Juden, seht ihr fibenül.
Die Mensdiheit ist unsterblich; die VöUcer aber können sterben 1

Es folgt hier noch ein Schlussabschnitt» der die Gefahr chinesi-
scher Zustinde näher ausmalt und in einen leidenschaftlichen i^pell
an das franiMsche Volk ausläuft, sich in der Sttmde der Eihebung
nicht von dcflCii bethören tu lassen, die ihm 7on Nichteinmisdiung
und Achtung der Selbständigkeit der Nationen sprechen, sondern
<Ue Grenzen su Qberschreiten, um seinen Nachbarn, seinen Brüdern
zu helfen, die es mit offenen Armen empfangen würden.'

Ehrgeizige, Ränkespinner, Thoren, für die die Geschichte nicht
existiert, würden diese Anrufung an das revolutionäre Frankreich
zur Kinmi<?rhung in die Angelegenheiten Deutschlands Vaterland^-
vrrr.i'. nennen. „Wohlan, ich ford^rf alle Patriotrn aller Länder
Europa«; auf ob sie uns. wenn sie die iiiift- Frankreichs» zurückweisen,
ein anderes Gluck verschallen kuaiieu, als den EinDlar^l Ii tl(>r Ko-
saken, und ich erkläre jeden für einen Verrater an der europäischen
Mcnschlieii, der heute noch dm nissischen Einmarsch dem Ein-
marsch der Franzosen vorziehen wölke."

Hess schliesst mit den Worten :

„Zum Gtück haben es weder die deutschen Patrioten, noch
die anderer Lander, noch selbst die Republicaner und Socialbten
Frankreichs in der Gewalt, die Besiehungen Frankreichs gegenüber
Europa nach ihrem Betteben tu formen. Die Macht der Thatsachen,
der Wille der Völker, der heilige Geist der Geschichte, der noch
die europäischen Gesellschaflen in Bewegung setit, wird alle Nationen
wider ihr Wissen und ihr ^obtisches Wollen dazu treiben, das
oberste Gesetz der letzten socialen Revolution durchzuführen, welche
das französische Volk an die Spitze der eurofHUschen Nationen ge-
stellt bat."

AuB der Schrift: Schelling und die Offenbanin;.

Ein PAan des radicalen JuDKhegelianismus von 184a.

Dt r Aufsatz in Xo. 10 dieser Zeitschrift: „Schelling und die
Offenbarung" hat bei einigen unserer Leser den Wunsch erweckt,
etwas Näheres über die Schrift zu erfahren, über deren Verfasser-
schaft ein so seltsamer Streit obwaltet. Wir kommen dem Wunsch

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— 553 —

gern nach, zumal wir der Ansiclit <;ind, dass Friedricli Engels der
Schrift, wenn t r au( h lucht ihr Verfasser war, möglicherweise doch
nicht fern gestanden hat.

Auf diese Vermutung bringt ims der Umstand, dass erstens
die Peracmalbesclireibciog des mysteriösen Friedrich Oswald im
Heldengedicht auch auf Friedrich Engels passt,*) von dem wir und
andere aus seinem eig-enen Munde bissen, dass er in Berlin viel mit dem
im Heidengedicht als Friedrich Osjwalds Nebenmann bezeichneten
Edgar Bauer verkehrte imd den Streit der Hegelianer wider
Schelling mit lebhaftem Interesse verfolgte. Es ist ohnehin ailf-
falli nd, dass gerade Engels, der den ,, Freien", wie man weiss, zu jener
Zeit viel näher stand als Marx, im Heldengedicht gai nicht er-
wähnt ist.

Man könnte nun fragen, ob nicht vidleicht unter dem Oswald

des Gedichts thatsächUch Engels gemeint und Friedrich Oswald
einfach ein Krie^sname für jenen war, so dass schliesslich doch
in ihm der Verfasser der Broschtire zu suchen wäre. Diese An-
nahme würde durch den Umstand eine gewisse Stütze erhalten, dass
Engels 1842 sein Militairjahr in Berlin abdiente und somit mancher-
lei Räcksichten es ihm verboten, mit seinem Namen als Verfasser
eines äusserst radiralen Pamphlets auf zutreten. Indessen sprechen
doch gewichtige Grunde gegen seine Verfasserschaft, so u. a. der,
dass sich wirUich kaum annehmen lässt, jemand werde sich ohne
zwingenden Anlass unter einem Pseudonym als Verfasser einer
Schrift bekennen, die er vorher anonym hatte erscheinen lassen.
Wir sehen uns vielmehr zu dein Schluss gedrängt, dass ihr Ver-
fasser in der That Oswald hiess, halten es aber für sehr wahr-
schdnlich, dass er mit einem gewesenen Theologen identisch ist,
von dem Engels öfter als einem seiner Cumpane aus der Berliner
Sturm und Drangzeit zu erzählen pflegte. War aber O^wnld ein
Intimus von Engels, so würde sich sowohl die Setzimg seines Namens
statt des Engelsschen im Heldengedicht yne das Quidproquo von
Merz**) auf das natürlichste erklären.

So viel hierüber. Was nun die Broschüre selbst betrifft, so
ist sie, wie s( hon in dem Artikel in No. 10 angegeben, eine Streit-
schrift des radiealen Junyhegelianistmi^ '/cgen Schell'?T7. df-r von
der preussischen Regierung als Gegenyilt gegen jenen iiacii üerim
berufen war. Schellings Bestreben, die Philosophie mit der posi-
tiven Religion bezw. der kirchlichen Offenbanmg zu versöhnen, wird^
Abdankimg der Philosophie vor dem Glauben verhöhnt, der wissen-
schaftliche Misserfolg von Schellings Vorlesungen mit Jubel fest-
gestellt. Der ganze Inhalt von Schellings vor vierhundert Menschen
gehaltenen Vorlesungen wird an der Hand von mitgeschriebenen
tind mit denen anderer verglichenen Notizen durchgegangen und
kritisch zerzaust. UeberaU wird Hegel als der klarere, folgerichtiger

*) Vergl. Documcnte des Socialisraus, No. 10, pag. 440: ,,am weitsten
links mit langen Beinen . .

**) Vergl. Documente des Soctaltsmus, No. icv pag. 438.

36»

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— 554 —

schliessende, dk strenge Einheitlichkeit des Gedankens vertretende

Gf\^t j?pprTe<5en. Auf die sehr iibstrarten und in dem abstrusen
philosophischen Jargon der Epoche gefultrten Dc^uctionen kann hier
nicht eingegangen werden. Bei näherer Prüfung stellen ncfa diel
streitigen theoietischen Sätie als so ziemlich die gleichen Probleme
behandelnd heraus, über welche die Philosophen von jeher gestrittea
habf»n und nnrh immer «streiten, wenn auch hetite in anderen, be-
suromter abgegrenzten Ausdrucken: die Realität unseres Erkeanens,
Freiheit und Notwendigkeit, die Gesetzmässigkeit der Weh n. s. w.
Was uns heute unbefriedigt lässt, die reine Deduction aus der Idee^
wird hier als das ^tossc, befreiende Werk besonders gerühmt.
Von den bekannten Denunciaiionen des Hallensers Leo gegen die
„Hcgeluigc" hcisst es, sie hätten diesen den grössten Dienst er-
wiesen» ihnen Klarheit über sich selbst verschafft» ihnen den Mut
erweckt, der „die Wahrheit bis in ihre äussersten Folgerungen be-
gleitet und sie offen und verständlic h au^^spricht. mag daraus kommen,
was da wolle". Nachdem sie erst ergötzlich gezappelt und sich
gegen Leos Schlüsse vcrclausuliert hätten» falle es jetzt keinem von
ihnen ein, die Anklagepuncte Leos [auf Adieismus etc.] alMuleugnen;
,,so hoch ist ihre Frechheit seit drei Jahren gestiegen." Dann heisst
es mit Beziip^ auf die im November 1841 erschienene anonyme Schrift
Die Posaune des jüngsten Genchts über Hegel den Atheisten und
Antichristen, die im Gewände einer Bekämpfung Hegels die radicale
Linke der Hegeischen Schule als dessen echte Erben nachweist:*)
„Ja, die .Posatmr* weist die Conscqucnzcn. auf die es ankommt,
schon bei Hegel nach. Dies Buch ist darum für die Stellung Hegels
so wichtig, weil es zeigt, wie oft in Hegel der unabhängige, kühne
Denker über dea tausend Einflüssen unterworfenen Professor ge-
siegt hat. £s ist eine Ehrenrettung der Persönlichkeit des Mannes,
drm man zumutefp, nirht nur da, wo er genial war, über seine Zeit
hinauszugehen, sondern auch da, wo er es nicht war. Hier ist der
Beweis, dass er auch dies gcthan hat." (Seite 9.)

„So hat es denn die ,Hegelingsche Rotte* kein Hehl mdir/'
heisst es weiter, „dass sie das Christentum nicht mehr als ihre

Schranke ansehen kann und will. Alle Grundprincipien des Chri^trn-
lums, ja sogar dessen, was man bisher iibcrhatipt Reli^jinn nannte,
sind gefallen vor der unerbiulichcn Kritik der Vernunft; die absolute
Idee macht Anspruch darauf, die Gründerin einer neuen Aera zu
sein. Die grosse Umwälzung, von der die französischen Philosophen
des vorigen Jahrhunderts nur die Vorläufer waren, hat ihre \'ollcn-
dung im Reiche des Gedankens, ihre Selbstschöpfung vollbracht.""
(Ebendaselbst.)

Damit sei aber der Gegensatz zwischen dem derzeitigen pr^usst-
schen Staat und der Hegelsrhen Schule auf die äusserste Spit^
getriebrn. Und darum die Berufung Schellings. Worauf dessen
System in der schon geschilderten Weise abgehandelt wird. Den

*) Vcrgl. die Note F. Mehrings in Nitx 9 der Documcnte des Socia-
lismiis, pag. 398.

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— 555 —

Scbiuss der Broschüre bildet ein begeisterter Hymnus auf die er-
rungene Befreiung des (j( i i< , den wir nunmehr tl^ ein Probestück
aus jener geistigen Atmosphäre, m der der philosophische Keim
des deutschen SociaUsmus gesetzt wiurde, hier folgen lassen. Gilt
audi von ihm, was Fr. Engeis von deki Capiteln Feuerbachs über
die Liebe sagt, nämlich, dass sie für xmsere Zeit kaum noch lesbar
sind, so spiegelt er doch in anschaulichster Weise die gehobene
Stimmung wieder, in welche die Vorstellung, mit der Religion auf-
geräumt SU haben, wenn man ihie Unverträglichkeit mit der reinen
Idee nachwies, die feurigsten Kopfe der Epoche versettte.

« •

„So wären wir denn mit Schellings Philosophie zu Ende und
können nur bedauern, dass ein Mann wie er so in die Schlingen des
Glaubens und der Unfreiheit gefallen ist. Als er noch jung war, da

war er ein anderer. Da rangen sich aus seinem gärenden Haupte
leuchtende Pallasgestalten empor, deren manche auch noch bei
späteren Kämpfen vorauseilte; da segelte er frei und kühn ins offene
Meer des Gedankens hinaus, um die AÜantb, das Absolute, zu ent*
decken, deren Abbild in träumerisch - schimmernder Fata Morgana
er so oft aus fernem Mccrcsrande sich heben ^nh; fl.i brach alles
Feuer der Juj?end in Fianmien der Begeisterung aus it^un, - ein gottes-
trunkener Prophet, weissagte er von einer neuen Zeit; hingerissen
von dem Geiste, der über 9m kam, kannte er die Bedeutung seiner
Worte oft selber nicht. Er riss die Thürflügel des Philosophierens
weit auf, dass der frische Hauch der Natur durch die Räume des
abstracien Gedankens wehte, dass der warme Frühlingsstrahi auf
den Samen der Kategorieen fiel und alle schlummernden Kräfte
erweckte. Aber das Feuer brannte susammen, der Mut entschwand,
der gärende Most, noch eh' er klarer Wein geworden war, ging in
sauren lässig über. Das kecke, frühlicli die Well« n durchtanzende
Schiff kehrte um imd fuhr in den seichten liaten des Glaubensl
ein, fuhr den Kiel so feist n den Sand, dass er no<ih jetzt darik«
steckt. Da liegt es jetzt, imd keiner erkormt in dem alten, hinfälligen
Wrack das alte Schiff wieder, das mit vollen Segeln und wehenden
l"laggen hinausfulir. Die Segel sind längst vermodert, die Masten
zerknickt, durch die klaffenden Planken strömen die Wellen hinein,
und täglich spült die Flut neuen Sand um den Kiel.

Wend^ wir uns ab von diesem Raub der Zeit. Es giebt
schönere Dinge, die wir betrachten können. Man wird uns dies
Wrack nicht zeigen wollen und sagen, das sei allein ein seehaltend
Schiff, während in einem andern Hafen eine ganze Flotte stolzer
Fr^tten li^, bereit, ins hohe Meer zu stechen. Unser Heä, unsere
Zulninft liegt anderswo. Hegel ist der Mann, der eine neue Aera
dcK Bcwusstscins erschloss, indem er die alte vol'f n<letc. Es ist
eigentunilich, dass dieser gerade jetzt von zwei Seiten angefeindet
wird, von seinem Vorgänger Schelling und seinem jüngsten Nach-
folger Feuerbach. Wenn diestf lettre Hegeln vorwirft, er stecke
»odi tief im Alten, so sollte er bedenken, dass das Bewusstsein über

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das Alte gerade schon das Neue ist, dass ein Altes eben dadurch

der Ceschi« ht( anhrinifällt, dass es vollkoirsmcn zum Bewusstscin
gebracht wird. So ist Hegel allerdtnj^s das Neue als Altes, das
Alte als NtiKs. l ud so Ist Feuerbachs Kritik des Christentunis
eine notweadige li,rganzuiig zu der durch Hegel begründeten specu-
lativen Religionsiefare. Diese hat in Strauss ihren Gipfel erreicht,
das Dogma löst sich durch seine eigne Geschichte o b j e c t i v in den
philosophischen Gedanken auf. Zu gleicher Zrit retlucicrt IVurrbach
die religiösen Bcstinunimgen auf subjective menschliche Verliält-
nisse und hebt dadurch die Resultate Strauss' nidit etwa auf, sonden
macht erst recht die Probe darauf; wie denn auch beide zu dem-
selben Resultate kommen, dass das Geheimnis der Theologie die
Anthropologie sei.

Em neuer Morgt-ii ist aiigc-brcx hcn, ein wcltgi.-schichtUi Iii.:r
Morgen, wie jener, da aus der Dämmerung des Orients das lichte,
freie hellenische Bewussts^ sich losrang. Die Sonne ist .empor-
gcsti^en, der von allen Bergesgipfcln Opferfeuer entgegenlachten,
deren Kunft von allen Warten heller Hörnerklang verkündete, auf
deren Licht die bange Menschheit harrte. Von langem Schlummer
sind wir erwacht, der Alp, der auf unserer Brust lag, ist entflohen,
wir reiben uns dk» At^en und sehen erstaunt um uns. Alles hat
sich verändert. Die Welt, die uns so fremd war, die Natur, deren
\crborgcnc Mächte uns wie Gespenster schreckten, wie vrrwandt,
wie heimisch sind sie uns nunl Die Welt, die uns als ein Gefängnis
erschien, zeigt sich nun in ihrer wahren Gestalt, als dn herrlicher
Königspalast, darin wir alle aus- und eingehen. Arme imd Reiche,
Hohe und Nicdt rc. Die N'atur schhesst sich auf vor uns und ruft
lins zu : 1- liehet doch nic lii vor mir, ich bin ja nicht verworfen,
iiiclit augetalleii von der Wahrheit, kommt und sehet, es ist üuer
innerstes, dgenstes Wesen, das auch mir Lebensfülle und Jugend-
Schönheit gicbtt Der Himmel ist zur Erde hemiedetgekommen,
seine Schatze liegen verstreut wie die Steine am Wege, wer nach
ihnen verlangt, braucht sie nur aufzuheben. Alle Zerrissenheit, alle
Angst, alle Spaltimg ist verschwunden. Die Welt ist wied«: ein
Games, sdbständig und frei; sie hat die Thore ihres dumpfen Klosters
gesprengt, das Busshemd abgeworfen und den freien, reimen Aethcr
7iir Wohnung erwählt. .Sie braucht sich nicht mehr zu rcchtfcrti;^en
vor dem Unverstand, der sie nicht erfassen konnte; ihre Pracht und
Herrtichkeit, ihre Fülle, ihre Kraft, ihr Leben ist ihre Rechtfertigung.
Wohl hatte Einer recht, als er vor achtsdmhtmdert Jahren ahnte,
dass die Welt, der Kosmos, ihn dereinst verdrängen werde, und
seinen Jüngern gebot, der Welt abzusagen.

Und das liebste Kind der Natur, der Mensch, als freier Mann
nach den langen Kämpfen des Jünglingsalters, nach der langen Ent-
fremdung sur Mutter xunicldcdhrend, sie schinnend gegen alle Phan-
tome der im Kampfe erschlagenen Fei:ide, hat auch die Trennung
von si< h selber, die Spaltung in der eignen Brust überwunden. Nach
undenkhch langem Ringen und Streben ist der liebte Tag des Selbst-
bewusstsems über ihm aufgegangen. Frei und stark, auf sich ver-

. 1 ' ■ I < , . . ' '

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— 557 —

trauend und stolz, steht er da, dam er hat den Kampf der Kämpfe
gekämpft, er hat sieh selbst überwtindcn und die Krone der Freiheit
sich aufs Haupt gedriiekt. Es ist ihm aUes ulfenbar geworden, und
nichts war stark genug, sich gegen ihn zu verschüessen. Jetzt erst
gebt ihm das wahre Leben auf. Wohin er früher in duiöder Ah>
nvng strebte, das erreicht er jetzt mit vollem, freiem Willen. Was
ausser ihm, in nebelnder Feme zu liegen schien, findet er in sich
als sein eigen Fleisch und Blut. Er achtet es nicht, dass er es
tener erkauft, mit seinem besten Herzblut erkauft hat, denn die
Krooe war des Blutes wert; die lange Zeit des Werbens ist ihm nicht
verloren, denn die hohe, herrliche Braut, die er in die Kammer
führt, ist ihm dadurch nur desto teurer geworden ; das Kleinod, das
Heiligtum, das er gefunden hat nach langem Suchen, war manchen
Irrweg wert. Und diese Krone, diese Braut» dies Heiligtnm ist das
Selb s t b e w u s s t s c i n der Menschheit, der neue Gral, um
dessen Thron sieh die \'()lker jaurli/end versammeln und der alle, die
sich ihm hingeben, zu Konigen macht, dass alle Herrlichkeit tind Macht,
alles Reich und Gewalt, alle Schönheit und 1 ülle dieser Weit zu ihren
Füssen liegen und zu ihrer Verherrlichung sich opfern muss. Das
ist unser Beruf, dass wir dieses Grals Tempeleisen werden, für ihn
das Schwert um die Lenden gürten und unser Leben fröhlich ein-
setzen in den letzten, heiligen Krieg, dem das tausendjährige Reich
der Freiheit folgen wird. Und das i^ die Macht der Idee, dass
jeder, der sie erkannt hat, nicht aufhören kann, von ihr» Herrliche
keit zu reden und ihre Allgewalt zu verkündigen, dass er heiter und
guten Muts alles andere wegAvirft, wenn sif e*; heischt, dass er Leib
und Leben, Gut imd Blut opfert, wenn nur sie, nur sie durchgesetzt
wird. Wer sie einmal geschaut hat, wem sie einmal im stillen nächt-
lichen Kämmerlein in all ihrem Glänze erschienen ist, der kann nicht
von ihr lassen, der muss ihr folgen, wohin sie ihn führt, und wär'
es in den Tod. Denn er weiss von ihrer Kraft, dass sie starker
ist als alles im Himmel und auf Erden, dass sie sich durchsichlägt
gegen alle Feinde, die sich ihr entg^ensetzen. Und (üeser Glaube
an die Allmacht der Idee, an den Sieg der ewigen Wahrheit, diese
feste Zuversicht, dass sie nimmermehr wanken und weichen kann,
und wenn die gaiuc Welt sich gegen sie empörte, das ist die wahre
Religion eines jeden echten Philosophen, das ist die Basis der wahren
positiven Philosophie, der Philosophie der Wdtgeschichte. Diese ist
die höchste Offenbanmg, die dt s Menschen an den Menschen, in
der alle Negation der Kritik fx)sitiv ist. Dieses Dränt^en und Stürmen
der Völker und Heroen, über dem die Idee in ewigem Frieden
sdiwebt und endlich hemiedersteigt mitten in das Getreibe und seine
innerste, lebendigste, selbstbewusste Seele wird, das ist die Quelle
alles Heils und aller Erlösung; das ist das Reich, in dem jeder
von ims an semem Ort zu wirken und zu handeln hat. Die Idee,
das Selbstbewusstsein der Menschheit ist jener wunderbare i iiuuix,
der aus dem Kostbarsten, was es auf der Welt giebt, sich den
Scheiterhaufen baut und verjüngt aus den Flammen, die eine alte
Zeit vernichten, empmrsteigt.

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- 55» -

So lasst uns denn unser Teuerstes und Liebstes, alles, was
uns heilip;^ und g^ros«? war, ehe wir frei wurden, diesem Phönix auf
den Scheiterhaufen tragen I Lasst uns keine Liebe, keinen Gewinn,
kernen Reichtum for zu hoch halten, als dass wir ihn nicht der
Idee freudig opfern sollten — sie wird es uns alles vergüten tttusend-
fach ! Lasst uns kämpfen und bluten, dem Feinde unverzagt ins
gnmmige Auge schauen und ausharren bi- rins Ende! Seht Ihr
unsre Fahnen wehen von den Bergesgiptcln herab? Seht liir die
Schwerter unsrer Genossen Minken, dk» Helmbfische flattern P Sie
kommen» sie kömmen, aus allen Thälem, von allen Höhen strömen
sie uns tu, mit Gesang und Ilürnerschall; d'r Tag der g^rosgen
Entscheidung, der Völkerschlacht, naht herfui, und der Sieg muss
unser sein!"

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559 -

III. Urkunden des Socialismus.

Eine Erklänins: russischer Socialrevolutionäre in
Sachen des Attentats auf den Minister Ssipjagin.

Ein 11t» mit dtt Bitte uro Kenstnuiialime mgesandtes Flugblatt, das den
Tild fOhrt: Parti Socialiste volutionnaire Russe: Une

r^ponsc, nnd unterzeichnet ist: Le groupe de Coinhat du Parti SocinllAte R^vn-
lutümnaire, wendet sich gegen einen Artikel der von russis« Iilmi Soi ialdcmokraten
herausgegebenen russischen Zeitung Iskra (Der tunke;, der auch in das
von dier glichen Verbindung herausgegebene Blatt: Echos de Russie,
Bulletin du Mouvement Rdvotutionnaire en Russie, übergegangen ist und die
Krschtessung des Ministers S s i [i j a g i n durch den Socialistcn Stephan
Valerianowitsch Balmaschew behandelt. werde datux das Motiv

der Tlwt dn Geaannten in falsthem Lichte dargestelb. In dtect Artikd
fadaae esi «»Der Tod Ssipjagins ist insbesondere verursacht worden durch
die Hartnäckigkeit der reactionären Clique, wdcher dieser bis zum Ende
seiner Tage ununterbrochen angehörte und die auf die natürlichsten und
notwendigsten Bedürfnisse der Studenten mit Polizeiraubereien antwortete.
... Er (Ssipjagia) hatte sich sum verantwortlichen Redacteur der mdsten
gegen diese Jugend gerichteten Unterdnidnmgsmasstegefak gemadit. Ist
es ein Wunder, da^s er die Verantwortung dafür hat tragen müssen?"

Diese Darstellung erklärt das Flugblatt für falsch. Balmaschew sei
vor allem Socialist und Revolutionär gewesen. Er habe die revolutionäre
That gegen Ssipjagin nicht als Student, sondern als Mitglied der russischen
•ocialisttsch-revolutionärea Partei, auf Grund eines Beschlusses dieser Or-
ganisation nnd mit ihrer directen Hilfe voUlogen. Im folgenden lassen wir
das Flugblatt selbst sprechen:

• «
*

..In einer von dieser Organisati».)!! am Tage nach der Hinrichtung
Ssipjagins verbreiteten Prodamatton, die vom 3. (15.) April datiert ist und daher
un^efuir einen Monat vor ^r Herausgabe der Nummer 20 der Iskra er-
schienen ist, wurde dcxJtlich angegeben, welches die Motive sind, die diesf
Organisation genötigt haben, in der Person von S. V. Balmaschew zum
Terrorismus überzugehen. Von den 14 Artikeln des Anklageactes gegen
die Rcgierungsclique, der diese Proclamation einleitet, sind die Unter-
drückungsmassregeln gegen die Studenten nur in einem einzigen Punct
erwähnt. Es ist daher mehr als sonderbar, die That Balmaschews nur
als eine Kundgebung der Unzufriedenheit der Studenten betrachten und in
unsenn, auf dem Schafott gestorbenen Freund nur den Vertreter und Rächer

der Studentfn erblicken zu wollen.

Ssipjagin wurde ab Mmister des Innern getötet, der für lausende
von empörenden Verbrechen verantwortlich war, von Verbrechen, gegen-
über denen die drakonischen Massnahmen gegen die sich regenden Studenten
farblos erscheinen.

Schwere Beschimpfungen gegen Demonstrierende, die V'ergiessung von
Arbeiterblut bei den Vorgängen in den Werlutätten von Obuchow und Batum,
die blutige Unterdrückung von Arbeitermanifestationen, die Ausrottung aus-
gehungerter Bauern, die schändliche Behandlung politischer Gefangener,
all diese Greuel sind zu empörend und ausgedehnt, und S. Balmaschew

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- 560 -

wäre nicht der gewesen, als den wir ihn gi kannt h il^cii. wenn nach s o 1 c h < n
Vorgiiiigen» nach solchen Unterdrückungsacten die speciell gegen die
Stvoeaten gerichteten Massnahmen anf ihn einen überwiegenden Einfluss

als Beweggrund für scinm horoi<;rhcn Entschluss gehabt h.'ittcn.

Persönlich beuachtclc sich Balmaschew wcniKf . als jeder andere, als
Student". Mit den Kreisen der Arfodter in enger \ t rbindung, war er vor
allem dct R.u her dt r Go\v;iltthntcn und schweren Verbrechen, die an den
Unterdrückten und Aibeiii iidin begangen wurden, an den Vertretern der
Arbeit, der Arbeiterclasse ini weiten Sinne dieses Wortes.

In diesem Sinne lut er vor dem Gerichtshof gesprochen, so bat er
sein Verhalten in seinem letzten Brief an seine Eltern erklärt, in dem er
s< lirciht : h oj fi rr im in I.rbciifder grossen Sachf tliT Erleichterung des
Loses der Unterdrückten und der Arbeiter, und dies wird mir, glaube ich, die
moralische Rechtfertifirung der Grausamkeit gewähnn. tlie ich Euch gegen-
über begangen hnhr. hk ine F.ltini. die ich so heiss geliebt und geachtet habe."

S. V. Balmaschew war der V oUzieher eines von der Gruppe des
Kampfes verfügten Rechtsspruches, und die Gründe dieses Sprucbs sind
in den offioellen Erklärungen dieser Organisation zu suchen und nicht in —
man veiss nicht worauf gegr&ideten Hypothesen.

Man kann gewiss über die Nützlichkeit dii>cr odt-r jener That streiten.
Aber wie dem auch sei, so hat Bahnasche w durch seinen Tod es verdient,
dass seine That der Arbeiterdasse i^klit in falschem Lichte ab durch die
Unzufriedenh* it von Studenten verursacht geschildert wird, sondern dass
man ihn im Gegenteil ab einen Mensclicn hmstelU, der im Kampt für die
Befreiung des arbeitenden und unterdrückten Volkes den Tod auf »ch
nahm."

Erkläniii^:' der sociallstlschen Partei Spaniens
fiber den Qeneratetrike in Barcelona

vom Frühjahr 1902.

Adresse des Oeneralrats der sociaUstischen Partei Spaniens
an die sociaiistiscben Parteien des Auslandes.

[Die Gründe des Verhaltens der soeialistischen Partei.
— Die Ursachen der Generalstrikebewegung. — Die

Taktik der Partei.]

Die jüngsten Ereignisse in Barcelona nötigen uns, uns direct an
Euch in wenden» da einige socialistische Organisationen und Zeitungen
leichten Kentens iirige Ansichten über unser Verhalten geäussert haben,

^— - ohne die Bckaniuina« Inai^ der uns reelitfertii^eiuleii Gründe abzuwarten. I^a-

1 mit das allgenicuie Urteil nicht gefälscht werde, folgen hiermit diese Grunde.

Wir haben die in Barcelona entfachte Bewegung nicht unterstützt und
uns ihrer Unterstützung; in der Uebor/cupun.q' wideisrt7t. dem spanischen
Proletariat und der internationalen Socialdcniokratie danm einen gros^scn
und ernstli itteii Dienst zu leisten. Wir streben, w ie alle Socialisten, danach,
die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen zu beseitigen, und
unterstützen alles, was geeignet ist, diese Ausbeutung m verringern; aber
Air sind der Ansii ht. dass der Weg, um diesen Zweck ZU erreichen, nicht
immer richtig gewählt wird. Dies war unseres Erachtens bei dem Strike
in Barcelona der Fall. Die Metallarbeiter verlangten dne an sich berechtigte
Verkürzung ihrer Arbeitszeit ; aber ihrer Bew rpung fehlten von vornherein
alle jene Voraussetzungen, welche tür die Möglichkeit eines Erfolges unbedingt
erforderlich sind. Sie gingen in den Strike, ohne den besten Zeitpunct
gewählt zu haben, ohne die nötigen Hilfsmittel und fast ohne jegliche
Organisation für den Kampf. Es kam, wie es kommen musste: die Arbeiter
wurden bald ni Opfern des Hungers.

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- 561 -

Die Hall« tfar AnwohlMM.

Andererseits harten die Anarchisten schon seit iSgi, in der Absicht,
den Charakter der Demonsirauoii des J Mai zu ändci u, und um anderer,
nicllt gut zu benennender Zwecke wilkn .lut den Gcncralstrike hingearbeitet.

Sic haben im Jahre 1891 durch ihre Propaganda den Versuch eines
Generalstrikes und ebenso jüngst in Barcelona und in den Industriegebieten
des Ter, in der Corogna, in Sevilla und C.uVix mit gtoasen Uiuruhen und
Bhitvergiessen verbundene Strikes herbeigeführt.

In WtrUichkett waren sie die Hauptveranlasser des Strikes in Barce*
lona, wo3:u alsdann noch andere Factnrrn hinnigekommen sind.

Die beklagenswerte Lage der Mctallarbeuer, die Unnachgiebigkcit
der Unternehmer tmd die Unfähigkeit der Behörden haben den Anarchisten
die Arbeit erleichtert. Sie haben den Boden für ihre Arbeit nur Genüge
vorbereitet gefunden.

Sodann haben gewisse republicanische Elemente den Anarchisti-n
geholfen, den Hass und die Leidenschaften zu entfachen und einen ge-
waltsamen Strike zu ptcdigen, — in der Hoffnung, durcb dies Mittel es
zu erreichen, dass ihr persönlicher rhri^L-iz BefriedigunL; erlange. Aller-
dings haben sich diese RepubHcaner nicht, wie sie es versprochen hatten,
auf die Seite der Strikenden gestellt.

Die Angst der Unternehmer hat auch dazu beigetragen, den Strike so
furchtbar erscheinen zu lassen. Dieselben hatten eine solche Furcht, dass
sie selbst ihren Arbeitem Weisung erteilten, alle Arbeit einzastellen.

OIb SiriktniM iMil 4I0 bcmflMi MsoliL

Ein wirklicher Kaiiiitf mit der bewaffneten Macht hat ni« ht statt-
gefunden. Was wäre wohl aus den 2000 Peisonen geworden, welche am
Tage der StrikeerUärung die bewaffnete Macht biMeten, wenn sie von

den So fxx3 Strikem angegriffen worden wären? Die grosse M isse der
letzteren ist vielmehr zu Hause geblieben, und Blut ist nur deswegen
geflossen, weil einige Gruppen «Ke Versorgung der Stadt mit Fleisch, Brot
und anderen Nahrunj^smitteln verhindern wollten. Die bewaffnete Macht
hat nur zwei Verwundete gehabt; die grösstc Zahl der ioicn liabt-n Pas-
santen und Net^pertge geliefert.

Oer Strike von Barcelona war also nicht eine einmütige und von
selbst entstandene, sondern eine durch verschiedene Umstände verursachte
iiüd herbeigeführt«- Beuegung. Der Generalstrike war von den An.inhisini
zxi dem Zwecke eingeleitet und propagiert worden, eine sociale Revolution
herbeizuführen, wobei ihnen der Gedanke vorschwebte, ihr einen tragischen
Charakter tu prbrn. Wenn dieses Drama nicht so verlaufen ist. wie sie
es. gehüllt haben, so nur deshalb, weil die grosse Masse nicht Anarchisten
sind, nicht aber aus Mang«! an Uebeneugung und an Enthusiasmus für
den Strike.

Es bt hier zu bemerken, dass die bekaimtesten Pers&iIichkeNen des
Anarchismus flüchteten, sich bei Zeiten gefangen nehmen Hessen oder tu
Hause blieben.

Dass es sich darum handelte, eine Gewaltlage herbeizuführen, geht

aus der Thatsarhe hervor, das-? die Anarchisten die Sache so zu führen
suchten, dass der Sinke andere Städte in Mitlcidenschall zog und sich
über ganz Spanien ausdehnte. Andererseits ist der scheinbare Zweck
des Generalstrikes: die Unterstützung der Forderungen der Metallarbeiter
zu Schanden geworden. Die Arbeiter haben als Besiegte die Arbeit
wieder auf gen< minien.

£s ist nötig, die von den spanischen Anarchisten angewandten Mittel
tu kennen und zu wissen, welches der von ihnen dem Proletariat zugefügte
Schaden ist, um die Vonilge tmserer Haltung genau zu verstehen.

Dte Psl|M dtr liMrvwriltD der PirKL

Die spanische Arbeiterpartei hätte den Strike in den anderen .Städten
unterstützen können, und sicherlich hätte dies den Sturz der Regierung
tat Folge gehabt, aber dieses Resultat hätte eine blutige Unterdrückung

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nach sich gezogen, die Arbeiterbewegung lihm gelegt und die Dicutur [
herbeigeführt.

Köftnen wir daran tweifeUi? Wenn die repablicamsche Partei nicht
■so icrwühlt gewesen wäre, wie sie es ist, wenn wir in der Beteiligung
am General -St nkc die MukHi hkcit hätten erblicken können, dadurch das
monarchische Regiment in ein rcpubltcaoisches unuu wandeln, so hätten wir
keinen AugenUick gezögert. Aber diese Hoffnung musste gleich von vom«
herein aufgogrbcn werden. Dagegen waren wir sicher, dass wir gegebenen-
falls iur die Keaction arbeiten wurden, die in Spanien vielleicht kein anderes
Hindernis zu überwinden hat» als unsere Partei.

Das ist die Situation gewesen, und so ist sie noch heute. Durften
wir unter solchen Umstanden auf Grund eines falsch verstandenen SoTicfari- ',
talsgcfuhls uns in ein Abenteuer einlassen, das nur einem nacli der Di< t.itur j
«Strebeiuien zu gute gekommea wäre und das für uns daiatt geendet hätte»
dass wir viele der Besten tot In den Strassen oder' ihrer Freiheit verlustig
in den Gcfänj^nissen gcla!;scn, die Sache des Proletariats schwer compro- •
mittiert, den Vunnarsch der socialistischen Ideen auf viele Jahre hinaus j
vertögert hatten?

Die Vernunft, die Vorsicht, der Mut haben uns den Weg gezeigt, ;
dem wir gefolgt sind. Sie hiessen uns, den Arbeitern davon abzuraten, sich i
t ;ner I ur unsere Classe verderblichen Bewegung anzusc hliessen, selbst auf die
Gefahr tun, dass unser Verhalten unpopulär wäre — was nicht dar Fall war — !
und wir in den Verdacht jjferieten^ die Partei einer Regierung zu eigretfeiw
die wir verachten, die wir bekämpfen, und für Institutionen einsutreteDt
die uns verhasst sind und die wir abzuschaffen streben. :

Wir könnten noch mehr darüber sagen, aln r wir glauben, dass das,
was wir angedeutet haben, genügt und dass alle, wehlie die wirkliche
politische und sociale Lage ijpamens kennen, uns beistimmen werden.

Dadurch, dass wir den Generalstrike nicht unterstützt und nicht mit-
gemacht haben, haben wir m gleicher Zeit gegen den Anarchismus und
für die Freiheit gefcimpft.

Wir werden uns nirbt der Uebcrtreibung schuldig inacbon. wenn wir
versichern, dass unsere Solidarität mit dem Generalstnke in einigen Städten
Spaniens die Arbciterchisse an die Macht gebracht hätte. Aber abgesehen
von anderen Gründen, Ihr erraten werdet, würde diese Arheiterclasse,
da äie noch nicht unterrichtet genug ist, sehr bald unter den Schlägen
einer nach Blut und Revanche dficstenden fiouigeoisie lusammcnge-
brochea sein* I

Damit genug. Wir bedauern, dass einige der Unseren über uns ab*

geurteilt haben, ohne uns zu hören. Man kann versichert sein, dass die • I
spanische socialistische Arbeiterpartei sieb bei dieser Gelegenheit aufgeführt
hat. wie sie es stets thut, d! h. als whlclich revolutionäre Partei, di«
niem.ils die Interessen der Arbeiterclasse vcrgisst. Die sorialistisrhe Arbeiter-
partei hat Sich vorsichtig gezeigt, weil dies ihre Pflicht war; sie wird,
wenn sich ihr eine bessere Gelegenheit biecen wird, su leigen wissen, das»
sie ihr Blut nicht schont.

Wir haben die Ueberzeugung, richtig gehandelt zu haben. Wir wissen,
dass jede Abteilung der internationalen So« ialdemokratie in ihrem Lande
völlig unabhängig ist. Aber das hindert nicht, dass wir bereit sind, unser
Verhtdten dem Urteil des nXcbsten internationalen Congreases sn imier-
breitea. —

Der Ceneralrat der socialistischen Arbeiterpartei

Spaniens:

Pablo Iglesias, Präsident; Luis Villaoz, Vicepräsident ; Jnan-Jos^ Mbrato,
fit rrctair; Adolfo Atienza, Schatzmeister; Eduardo Calvo, Modöto Aiaganis'
i chpc Cruz, Wenceslao Loncades, Mitglieder,

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- 563 -

IV. Der Socialismus in den Zeitschriften.

Uebersicht tiber die socialistische Zeitschriften-Litteratur de»
In- und Auslandes und Notizen über sonst in Zeitschriften
^chlenene Aufiiätze, die den Sodattsmiw beftreffen.

a) S«ci«ltstische Zeitschriften (Inbslteangsbeii).
I. In deutscher Sprache.
Die Nene Zelt, Stattgert
19. Juli 1902.

Eine Wunderkur. — Dr. Bruno Borcliiardt, Zur Frage der
Arbeitslosenversicherung — T. L. Franz, F,in s(h ialt s ..T^a.i^cr Si hicd?
geriebt" in den Vereinigten Staaten. — H. S t r ö b e 1 , Jugend, Volk und.
Litteratur. — H. Cunow, WirtschalUiche Umschau» — Litterarische Rtuid-
schau.

26. Juli 1903.

Unzdtige Romantik. — W. Liebknecht, MintnuUlohn und Ar*

bcitirbeamtentum. — Hans R 0 1 1 w a g <• n . Zur ba> t-ristlicn Wahlrechts-
reform. — Paul Lobe, Die socialistische Partei Brasiliens. — Viktor
Stein, Em Beitrag zur Parteigeschichte in Oesterreich. — F. Diederich,
Vom Naturalismus im Ronan. — Feuilleton.

2. August 1902.

Paul Louis, Fiancois Vidal. Em französischer Socialist des Jahres
184S. — Hermhut und sein Communisraus. — Emil Eichhorn, Aus
ticm hadist lK ii I.amltag. — M i I o r ;i cl P <j p o w i t s c Ii . Ein nationaler
Kampf in der Türkei. (Aus Anlass der Weihe Fu-roilians.) — Otto
Streine, Baucontroteure aus Arbeitericreisen. — > Friedrich Hertz,
Wirtschaft und Kunst. — litterarische Rundschau.

9. August 1902.

Franz Mehring, Nikolaus Lenau. — F. v. d. Goes, Die Con-
ctntration des Capitals in Belgien. ~ Paul Louis, Fran^ois Vidal,
Ein tran^osisclu r Socialist des Jahres 1848. — Dr. med. Georg WagO er
Acrzte und Krankencassen. — Feuilleton.

Seclalbttsdw Monatah^lt^ BerUn.

August 1902.

Adolph von Elm. Rückblick auf den Agierten deutschen Gewcrk
«chaftscongress. — F r i r d r i c Ii H r r t z . I'niblcnit <lor nationalen Demo-
kratie in Oesterreich. ~ Eduard Bernstein, Die neueste Prognose
der socialen Revolutwn. — PaulGöhre, Christennnn und materialistische
Grscliichtsauffassung. — Heinrich Wctzker, Der Punct 8 un>rris
Programms. — Eduard Fuchs, Die französische Caricatur im Jahre
igyo — 71. — Helma Steinbach, Die Frauen auf dem Stuttgarter
Gewcrkschnft?«rontrress. — Rundschau (Politik, Wirtschaft, Socialistisi he Be-
wegung, Gewerkschaftsbewegung, Geiiossenschaftsbewegiuig, Üocialpolitik,
Sociale Commumlpolitik, Bücher).

II. In französi^rher Sprache.
La Kerne Sociallste) Paris.
1 5. August 1902.

Eugöne Fournitre. Le Nationalisnir. — C. S o r o I , Li s Syn-
dicats industriels et Icur feigtiit ication. — M a r 1 u s • A r y L c b 1 u n d ,
T/Idtal artistique du Socialisme et son elaboration au XIX« siicle. — Koro^^
lenko, Unc FüJe Strange. — Adrien Veber, Mouvement social. —
Revue des Livres. — Bilmographie. — Courrier des Thffttres.

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— 5^4 —

Le XouTement f^oelsUste, Puit.

I. August 1902.

Jules D«8trde, (Revolution verbale et R^\-oItttioa ptatique. —
Karl Kautsky, Polttique et Syndicats. — A. W isner, Les sodatiates

et les Elections municipalcs en Alsace- Lorraine. — F. Mndley, Arthur
J. Balfour. Paul l' m b r e i t , Les Bourscs du Travail tn Aüomagne.
— Dr. N. R. af Ursin, Le Mcmvement syiklical cn Finlande. — John
S p a r g o , La igr^ve des Mineurs amMcains. — Dr. Verhaeghe, La
Fed<rati(>ti des rooiK'r.itivos de la r^gion du Nord. — Philippe Laa-
d r i e u , Le Congr6s des Coop^ratives anglaises. — Les Redacteurs,
Notkes. L'Art, La Linfrature.

15. August 1902.

Raoul Briquct, La pohliquc anticl^ricaic. — Otto Hirsch,
Le IVe Congres des Svndicats alleniands. — Emile Hur6, D^taites
socialistcs. — A 1 c s s a 11 d r u Ü c Ii i u v i , Vers kk Legislation sociale. —
Jules I hry. Congrts ouvriers. — R. Lang, Staiistique s>'ndicale. —
hr. Fritx Winter, Lea Gr^es cn Autriche de i&g4 k 1902. — L.
Durien, C«ngrds coop^ratifs. — Philippe Landrieu, Le Cengfr^
des Coop^atives anglaises. — Raoul B r 1 i) u r t , Lv travail des femmt s
en France. — Emma Lucht, Un Congr^s t^mintstc Scandinave. —
Lee Redacteurs, tNotkes. — L'Art, La Litt^rature.

III. In englischer Sprache.

Th« Social •Deniocrat, London.
15. August 1902.

Poetry. — M. Beer. — E^BelfortBaz, Last words on the

B<"nisttin question. — Some letters froin Karl Marx. — K. Kautsky
and E. Beifort Bax, The matcnalist conception of history. — The
national expenditure. Current Topics. — « Feuilleton.

The International Sociallst Reriew, Chicago.
August 1902.

J a c k L o n d o 11 , Wantcd ; A new Law of Development. — Willi a m
M a 1 1 1 y , The AiilratUc Cual Strike. — ; V. S e r w y , Events in Russu.
<— May Wood Simons, Demo< r k y and Education. — H. Lafon-
taine, Sodaltsme and Sotidarity. — ¥4 W. Ott» Conceming the Labor
Union. — Edicorial. — Sodalbm Abroad Worid of Labor. — Book
Reviews.

IV. In italienischer Sprache.
Critfon Sedftle, Mailand.
I. Angust 1902.

Garzia Cassol«, «lUurioni. — Filippo Turati, GU agenti
^,' dello stato e le camere dl lavoro. — La sniola media in Itali^. —

i A t t i l i o C a b i a t i <■ L u i j,' i E i 11 a 11 d i , L'Itaüa e i trattati di com«

' mcrcio. — Giovanni Mcrloni, Socialisti c anarchici in Ispagna. —

! AlessandrQSchi«vi,La i^slasione sociale in Inghiltenra. — Fih»>

Sofia, letteratuni e varietä.

16. August.

La C r i t i c a Sociale, Per il Congresso. — Gar zia Ca - - '< 1 a,
„V'a' SU tu, che se' valente," — Ivanoe Bonomi, Azione polittca e
axtone Parlamentäre, relazione al Congresso socialista nasionale. — ..ibi".
Po^tilla polcmicn. - Tilippo Turati, C,V\ agenti dello .Stato e i partiti
rcazionarii. — Prof. Giovanni Montemartini, Gü ideali economic!
della passata e detla piesente genetasione in Italia. — Filosofia, letumtura
e vanetk.

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- 56s -

V. la anderen Sprachen.
B« Hlenw» TQd, Amsterdam.

Juli-Au};ust 1902.

Roland Holst, Uit „De Nituwe Gcboort". — Henri Polak,
De Reorganbatie der Parti]. — H. Spiekman, De Christclijke Arbeiders-
bcwef^ing cn dt- Klassenstrijd. — W. H. Vliegrn, De jont^stc Uitingon
der Sociaaldemokiatic over Protcküc en Vrijhandel. — J. Saks, De
Pionieren van Bussum. — H. Gorter, De algcmeene Werk-
staking in Belgic. — J. H. Tijhoff, Enschedö. — Jos. Dietsgen, Hct
Wezen van den menscbelijkoi Hoofdarbeid. — L. C, Oppositie in RusUnd.

— J. F. Ankeramit» Boekbespceking.

AkaiMde» Ft«g.

Juli 1902.

n t , OsnOTa zakooa 0 tisku. — Jeanjaurrs: Slu ialism a zivut. — D 1 . L e v
Winter: Poji§l6ni dSlnictva v podnictch 2emt'tlt''lskych a^lcsinck)'ch pro pripad
ürazu. — K. P e 1 a u t : Idca mo/iii iro lnl reti. — M., Ctvrt^ sjezd nßmeck|^
spolk& odbororj^ch. — HUdka n^odohoaftodiHki. — Hlidka politicki a socÜIiii. —
HUdka Uterimf a tunSlecUL — Dotaxc a odpoT$di.

August 1902.

If. Popper, Protl alkolioliflmu. — E. Vandervelde, Kapitali«tiek4

nionopoly. — F. M o d r i 5 e k , Xf^knlit pomatrjpk kr ypisu A. P. Vesel^ho. —
Dr. L e V Winter. PojiitC'ni dsiniciya v podnicich zem^diUkj^ch a leanickjdi
pro pfipad urazu. — HUdfea literiTnl a omMecki. — HUdka politicki a aoettlnl.

— Dota^ a odpovAdi.

IM« Sakanfl, New York.

(Yiddish.)
I. Juli 1902.

B. H. Blumberg, Gljcb Uspensky. — J. A. Ben A. Zewi, Die
Trusts in Arm ri« a. - A. Liessin, Die Sehnsiiriu R<»sa I, u x e m -
b u n g , Emile Vandervelde, üebcr den Gcncralstrike in Belgien. —
Eugene V. Debs, Ein Gruss an die Zukunft. — B. Veigenbaum,
Aiilom TTal)(>h Trhauscbuoh, liiob. — rio...i, Rabbi Schlau-
molj uiul stinc Gcachicbten. — M. W i n t s c h c w s k y , Lassallu und Bis-
marck. — B. G o r i n , Die jüdi.sche Litteratur in Atnerica. — Rundschau.

— l'nser Kalender. — Dr. II. Solotarow: Sociologie.

b) Notixen über Aufsätze in der nichtsocialistischen
Zeitschrif ten-Litt eratur, die den Socialismus betreffen.

In Heft 6 der holländischen Zeitschrift De Gids (Der Wegweiser)
bespricht Prof. H. P. G. Quack in einem längeren Artikel: John
Grays Ruilmittel die Schriften des englischen ^ocialisten John

Gray, der wolil der « rste Vertreter d< r]i niL^i n Rii htvni^ unter den Socia-
listen des XIX. Jahrhunderts war, die durch Organisation des Tausches
und Schafftmg eines neuen Tauschmittels (ruil = Tausch) dieAuabeutung
und dn?5 Elfnd aus der Welt tu ■^rh.nffrri. die Cafiitalhrrrschaft tu brcrhr-i
hoffte. Mar.x bespricht in seiner Kritik der politischen Oekonomie*)
die Grayschc Tauschbank- und Arbcitsgeldutopie, wie sie in der Grayschett
Schrift von 1831: The Social System entwickelt ist. Dies ist jedoch nur
die Hauptschrift, nicht aber die erste der Schriften Grays über den Gegenstand.
S( luni 1R25 hatte Gray eine Hrosrliurr ;^l':'[rhfT rcndcii/ veroff cntlirlit, dir
den Titel trägt : A Lecture on human happiness: bcing the f irst of
a Serie» of lectures on the eauses of the existing evils of Sodety. To which are
ndded the articles of agref in< lu recommended by the London coopcrative
Society. Ja, Prof. F o x w c 11 , einer der besten cngliscben Kenner

*) Vergl. Karl Marx: Zur Kritik der politischen Oekonomie. Erste
Auflage, pag. 61 ff. ; neu abgedruckt im Anhang zum Elend der i^hilosophie.

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— 566 —

der betreffenden Littcratur, halt es ffir wahxschdnUcli, das» Gray auch
der Verfasser ist der von Marx im ersten Band Capital dtierteti und von

Fr. Engels im Vorwort zum zTÄL-itin Band C.iiiital cingt-hender be-
sprocbcaien, 1821 anoa;^ erschienenen Broschüre : The Source and
remedy of the national diff iculties, deduced from Principles df
Political Economy, in .i ]fner to Lord John Russell.*) Ein Artikel Grays aus
dem Jahre 1826, den Quack citiert, trägt den Titel: A word of advict tothe
Orbislonians, or thc principles which ought to regulate tlu ir prasentproc« cdings
und ist an die Mitglieder und Leiter der nach Owenschen Prindpien in Orbtston
bei Glasgow ins Leben gerufenen socialistischen Colonie gerichtet, deren
Kt<>t\L;.inis<uii in (ira\' xorschlagt, Xdii spati-rcn Schriften Cra\s seien noch
genannt die 1843 erschienene Schrift : An Efficient Remedy for the
distress of Nation» nnd die auch von Marx erwfilinte. Abhandlung:
L c c t u r e s o n thc n a t u r c and 11 s e o f M « . n c > , der acht im Februar
und März 1848 im Edinbur^hcr I'luiusuplnschen Institut gehaltene Vorträge zu
Grande liegen. Alle diese Schriften werden VOR Prof. Quack referierend be-
-sprochen, während als Kritik eigentlich nur zum Schluss die Marxschcn
Sätze über Cirays Tauschbank- und Arbeitsgeldvorschläge wiedergegeben
werden. Da diese bloss eine bestimmte Seite tier (kayschen Bestrebungen
betreffen, ist es von grossem Interesse« die sonstigen Gedanken des jeden-
falls nidit unbedeutenden Denkers kennen m lernen.

Beiläufig sei noch bemerkt, dass in ?<'itgenös5ischen Anzeigen von
Grays Hauptwerk: The Social System (1831; fulgendes Citat aus dem
Edinburgh Xiterary Journal wiedergegeben wird: „Mr. Gray schreibt, wie wir
vernehmen, neun Zehntel der Si hwirrii;keiten im Ce-eli.iftsleiH-ii der X.itionm
einem fehlerhaften Tauschsystem zu ; sem Werk will neues Lu Iii auf das
ganse Problem des Handels werfen."

Heft II— -la, Jahrgang 1902, der Mfindiener Halbmonatsschrift Die

npsellschaft enthhit einen Artikel von Else Ilasse: Spaltungen und
W'aadlungen im Sociahsmus, der die tlicoretischen Uiscussiouen im Lager
der Socialdemokratie, soweit sie sich um die Motive und treibenden Kräfte
der socialistischen Bewegung drehen, sachlich und saclikundig vom Stand-
punct neukantianischer Ethik aus behandelt. Nach der Verfasserin hat der
Sorialisnius . alle Ursache, sich wiederum vor der Vernunft zu legitimieren,
indem er seine methodologische Entwidcelungsfähigkeit beweist und d^rch
Anpassung an die wissenschaftlichen Ergebnisse und geschichtlichen That-
sachcn der unmittelliaren Gegenwart immer weiter in seine ungeheuren
Aufgaben hinein wavhst. Denn dass ihm, wenn auch zunächst nur als
einer socialphilosophisclien idealen Norm, die Zulnmft gehört, daran bt
kaum SU zweifeln."

*) Vergl. Das Capital. L Band. II. .\uflage. pag. 609; IV. Auflage,
pag- 551- 11- Bd. Vorwort, pag. XIV. Feiner Prof. FoxweUs Note auf
Seite 204 der englischen Ausgabe von M e n g e r s Recht auf den vollen Arbeits-

ertrar Wir kommen auf Foxweüs Längere Einli itung zu dieser Aufgabe
im nächsten Jahrgang dieser Zeitschrift eingehender zurück.

— 5^7 -

V. Anfragen und Nachweise.

31. Wie hat sich Marx zur Bodenreform gestellt? Gieht ea
authentische Aeusaerungen von ihm diurübcr?

A. W\a%dm.

32. Ist einem uoseier Leser bekannt, aus welchem Jahre ein Johann
Ph. Becker zugeschriebener Katechismus für das Volk
datiert? Das uns vorliegende Exemplar in Quartformat trägt den
Zusatz: „Cesi hru !k n ;un Jahrestag' der französischen Revolution" und
die Druckangabe : ,^ruck der VercinsbuchdruckereiiaBern."
Der Inhalt ISaat auf Abfassung vor 1848 scUiesaen.

DU BedaeÜ/m,

hk HMhw«ise>

Zu Anfrage 31: \'t-rstc-lit man Vinter Bodenreform eine Aenderung
der Bodeneigeatumsverhältnisse im Sinne der Aufhebung des
Privatcsgentiuns am Gnmd mid Boden und der Bodenbewirtung im

Sinne der grösstmöglichen Wirts« hafflichkeit, so war Marx, wie jeder Socialist,
ihr Parteigänger und grundsiit/Iicli für alle Massregela, welche auf sie ab-
zielten. Wobei ni bemerken ist. dass .Marx im allgemeinen den landwirt-
schaftlichen Crossbetricb für den wirtsch.aftlicheren hielt. Wo aber unter
Bodenreform eine Bewegung verstanden wird, die nur gewisse Formen des
Bodenbesitzes oder Bodenrechts abändern will und in dieser Abänderung das
sociale AUbeiUntttel erblickt, muss Marx als ihr Gegner betrachtet werden.
Insbesondere gilt dies von solchen Bewegungen, die bloss auf grössere Ver-
teilung oder V. r.illgemeincrung des Eigentums an Grund und Roden ab-
zielen. Abgesehen von den Capiteln ühpr da«; (Irundeigentum im dritten
Band Capiml sind für Marx' Auffassung typis< h die SteUung des General*
rats der fntemitionale zur Res'ilution des 13aselcr Congrcs'if"^ 'tS^''^' über
die Grund- und Budeafragc, .sowie die Abschnitte XJI und .\ i i i der von
Marx revidierten Schrift von G. Eccarius: Eines Arbeiters Widerlegung det
ökonomischen Lehren John Stuart Mills. Die Bedoctkm,

DocnMsls 4m SodsÜMm. Bd. L S7

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— $6S -

VI. Notizen.

Zar Oeflelüdite des Satzes: Ei^oaMua ist Diebst«hl. Im Poor Man»
Gwrdiatt vom 7. Januar 183s slossen wir auf lo(g«iides Eingesuidt:

Vom Eigentum.

Das ist sein Eigentum, was einer acba.flt,
R»vb. aber ist, ivas «r nch bloss errafft.^

Wohl mögen sie über uiis lachen und uns unwissend nennen, die uns
huluu nd vrnmlMsen können, daas wir Resolutionen zum Schutz des Raubes

beschhesben.

Einer von (ten Nicbtswissetn.

•) All things are property to those who makc them,
They are plunder to tbose wbo only talce them.

VcrutwofllkiMr Kadacteur: Eduard Berostem in Berlin.
Verlag 4mt Sod^KrtiMdm UnatalMite QL lAaati). LUMir St fittüs W.
Dni^ Put OuM. Stef^itnt Sl U.

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