(navigation image)
Home American Libraries | Canadian Libraries | Universal Library | Community Texts | Project Gutenberg | Children's Library | Biodiversity Heritage Library | Additional Collections
Search: Advanced Search
Anonymous User (login or join us)
Upload
See other formats

Full text of "Chtenii︠a︡"

Т1118 18 а (11§ка1 сору о^ а Ьоок Ша! \уа8 рге8егуе(1 ^ог §епега11оп8 оп ИЬгагу 811е1уе8 Ье^оге к \уа8 саге^иПу 8саппе(1 Ьу Соо§1е а8 раП о^ а рго]ес1 
1о таке Ше \уог1(1'8 Ьоок8 (118С0УегаЫе опИпе. 

И 11а8 8игу1уе(1 \ощ епои^И ^ог Ше соруп^Ы 1о ехр1ге апё Ше Ьоок 1о еп1ег Ше риЬИс (1ота1п. А риЬИс ёотахп Ьоок 18 опе Ша! \уа8 пеуег 8иЬ]ес1 
1о соруп^Ы ог \у1108е 1е§а1 соруп^Ы 1егт 11а8 ехркеё. \У11е111ег а Ьоок 18 1п Ше риЬИс (1ота1п тау уагу соиШгу 1о соиШгу. РиЬИс ёоташ Ьоок8 
аге оиг §а1е\уау8 1о Ше ра81, герге8еп11п§ а хуеаИЬ о^ Ы81огу, сикиге апё кпо\у1е(1§е 111а1'8 ойеп сИШсиИ 1о (118С0Уег. 

Магк8, по1а11оп8 апё оШег таг§1паИа рге8еп1 1п Ше оп§1па1 уо1ите \у111 арреаг 1п 11118 Й1е - а гет1п(1ег о^ 11118 Ьоок' 8 1оп§ ]оигпеу ^гот Ше 
риЬИ811ег 1о а ИЬгагу апё йпаИу 1о уои. 

118а§е §и1(1еПпе8 

Соо§1е 18 ргоиё 1о раПпег \у11И ИЬгапе8 1о (И^Шхе риЬИс (1ота1п та1епа18 апё таке 1Иет \у1(1е1у ассе881Ые. РиЬИс (1ота1п Ьоок8 Ье1оп§ 1о 1Ие 
риЬИс апё \уе аге теге1у 1Ие1г си81осИап8. Кеуег1Ие1е88, 1Ы8 \уогк 18 ехреп81уе, 80 1п огёег 1о кеер ргоу1сИп§ 1Ы8 ге8оигсе, \уе Иауе 1акеп 81ер8 1о 
ргеуеШ аЬи8е Ьу соттегс1а1 рагИе8, 1пс1исИп§ р1ас1п§ 1есИп1са1 ге81псИоп8 оп аи1ота1е(1 ^ие^у^п§. 

\\^е а180 а8к 1Иа1 уои: 

+ Маке поп-соттегс1а1 ше о/^ке^1е5 \Уе йсзщпЫ Соо§1е Воок 8еагсИ ^ог и8е Ьу шсИу1(1иа18, апё \уе ^е^ие8^ 1Иа1 уои и8е 1Ие8е Й1е8 ^ог 
рег80па1, поп-соттегс1а1 ригро8е8. 

+ Ке/гат/гот аШотШес! диегут§ Во по1 8еп(1 аи1ота1е(1 ^ие^^е8 о^ апу 80г1 1о Соо§1е'8 8у81ет: И уои аге сопёисип^ ге8еагсИ оп тасЫпе 
1гап81а11оп, орИса! сИагас1ег гесо^пШоп ог о1Иег агеа8 \уИеге ассе88 1о а 1аг§е атоиШ о^ 1ех1 18 Ие1рШ, р1еа8е соп1ас1 и8. \Уе епсоига^е 1Ие 
и8е о^риЬИс с1ота1п та1епа18 ^ог 1Ие8е ригро8е8 апс1 тау Ье аЫе 1о Ие1р. 

+ МатШт аПпЪийоп ТИе Соо§1е "\уа1егтагк" уои 8ее оп еасИ Й1е 18 е88епИа1 ^ог 1п^огт1п§ реор1е аЬои! 1Ы8 рго]ес1 апё Ие1р1п§ 1Иет йпё 
аёсИИопа! та1епа18 1Игои§И Соо§1е Воок ЗеагсИ. Р1еа8е ёо по1 гетоуе к. 

+ Кеер и 1е§а1 \УИа1еуег уоиг и8е, гететЬег 1Иа1 уои аге ге8роп81Ые ^ог еп8ипп§ 1Иа1 \уИа1 уои аге с1о1п§ 18 1е§а1. Во по1 а88ите 1Иа1 ]и81 
Ьесаи8е \уе ЬеИеуе а Ьоок 18 1п 1Ие риЬИс (1ота1п ^ог и8ег8 1п 1Ие Ипкес! 81а1е8, 1Иа1 1Ие \уогк 18 а180 1п 1Ие риЬИс (1ота1п ^ог и8ег8 1п оШег 
соип1пе8. \УИе1Иег а Ьоок 18 811И 1п соруп^Ы уапе8 ^гот соиШгу 1о соиШгу, апё \уе сапЧ о^^ег §и1(1апсе оп \уИе1Иег апу 8рес1йс и8е о^ 
апу 8рес1йс Ьоок 18 аИо\уе(1. Р1еа8е ёо по1 а88ите 1Иа1 а Ьоок'8 арреагапсе 1п Соо§1е Воок 8еагсИ теап8 к сап Ье и8е(1 1п апу таппег 
апу\уИеге 1п 1Ие хуогШ. Соруп^Ы 1пМп§етеШ ИаЫИ1у сап Ье ^и^^е 8еуеге. 

АЬои1 Соо§1е Воок 8еагсЬ 

Соо§1е'8 т1881оп 18 1о ог§ап12е 1Ие \уог1(1'8 1п^огта11оп апё 1о таке к ип1уег8аИу ассе881Ые апё и8е^и1. Соо§1е Воок 8еагсИ Ие1р8 геа(1ег8 
сИ8С0Уег 1Ие \уог1(1'8 Ьоок8 \уЫ1е Ие1р1п§ аи1Иог8 апс1 риЬИ8Иег8 геасИ пе\у аи(Иепсе8. Уои сап 8еагсИ Шгои^И 1Ие ^иИ 1ех1 о^ 1Ы8 Ьоок оп 1Ие \уеЬ 



а1 |]1^^р : //Ьоокз . доод1е . сот/ 




Это цифровая коиия книги, хранящейся для потомков на библиотечных полках, прежде чем ее отсканировали сотрудники 
компании Соо§1е в рамках проекта, цель которого - сделать книги со всего мира доступными через Интернет. 

Прогало достаточно много времени для того, чтобы срок действия авторских прав на эту книгу истек, и она перешла в свободный 
доступ. Книга переходит в свободный доступ, если на нее не были поданы авторские права или срок действия авторских прав 
истек. Переход книги в свободный доступ в разных странах осугцествляется по-разному. Книги, перешедшие в свободный доступ, 
это наш ключ к прошлому, к богатствам истории и культуры, а такж:е к знаниям, которые часто трудно найти. 

В этом файле сохранятся все пометки, примечания и другие записи, сугцествуюгцие в оригинальном издании, как напоминание 
о том долгом пути, который книга прошла от издателя до библиотеки и в конечном итоге до Вас. 

Правила использовапия 

Компания Соо§1е гордится тем, что сотрудничает с библиотеками, чтобы перевести книги, перешедшие в свободный доступ, в 
цифровой формат и сделать их широкодоступными. Книги, перешедшие в свободный доступ, иринадлеж:ат обгцеству, а мы лишь 
хранители этого достояния. Тем не менее, эти книги достаточно дорого стоят, поэтому, чтобы и в дальнейшем предоставлять 
этот ресурс, мы предприняли некоторые действия, иредотврагцаюгцие коммерческое использование книг, в том числе установив 
технические ограничения на автоматические запросы. 

Мы такясе просим Вас о следуюгцем. 

• Не используйте файлы в коммерческих целях. 

Мы разработали программу Поиск книг Ооо§1е для всех пользователей, поэтому используйте эти файлы только в личных, 
некоммерческих целях. 

• Не отправляйте автоматические запросы. 

Не отправляйте в систему Соо§1е автоматические запросы любого вида. Если Вы занимаетесь изучением систем машинного 
перевода, оптического распознавания символов или других областей, где доступ к большому количеству текста моясет 
оказаться полезным, свяясптесь с нами. Для этих целей мы рекомендуем использовать материалы, перешедшие в свободный 
доступ. 

• Не удаляйте атрибуты Соо§1е. 

В каясдом файле есть "водяной знак" Соо§1е. Он позволяет пользователям узнать об этом проекте и помогает им найти 
дополнительные материалы при помогцп программы Попек книг Ооо§1е. Не удаляйте его. 

• Делайте это законно. 

Независимо от того, что Вы используйте, не забудьте проверить законность своих действий, за которые Вы несете полную 
ответственность. Не думайте, что если книга перешла в свободный доступ в США, то ее на этом основании могут 
использовать читатели из других стран. Условия для перехода книги в свободный доступ в разных странах различны, 
поэтому нет единых правил, иозволяюгцих определить, моясно ли в определенном случае использовать определенную 
книгу. Не думайте, что если книга появилась в Поиске книг Соо§1е, то ее моясно использовать как угодно и где угодно. 
Наказание за нарушение авторских прав моясет быть очень серьезным. 

О программе Поиск кпиг Соо§1е 

Миссия Соо§1е состоит в том, чтобы организовать мировую информацию и сделать ее всесторонне доступной и полезной. 
Программа Поиск книг Соо§1е помогает пользователям найти книги со всего мира, а авторам и издателям - новых читателей. 



Полнотекстовый поиск по этой книге моясно выполнить на странице ]1"Ь"Ьр: //Ъоокз.§оо§1е.сот/ 



1РРАР1Е5 ■ ЗТАНРОЯО ^NIVЕ«5IТУ Ь|ВРАР1ГЯ 



«51ТУ ивр}АР1ЕЗ 5ТАЫР0Р0 ин1УЕР51Ту ^IВКА^ 



МЕ5 ЗТАNРОР^ иМ1УЕР51ТУ 1-1В«АРг»Е5 



1РОКО ^NIVЕЯ5IТV Ь|ВРАР1Е5 ' ЗТАМРОЯО иМ1УЕ 



ТАМРОРО иМ1УЕР51ТУ иВНАЯ.ЕЗ -ЗТАМРОРО 



NIVЕР5IТУ ив..АН1Е5 • 5ТАNРОр^^N|VЕР5IТ 



1ВРАР1Е5 • 5ТАЫРОРО ^NIVЕГ^5.ТVиВРАРIЕ8 



К31ТУ с1арАРг1ЕЗ • 5ТАМР0Р0 ^NIVЕР5^ту иоргл» 



5ТАNРОК^ иМ1\/ЕР21ТУ »-'ВКАК»4^5, Ы 



РОРО ^NIVЕРЗIТУ Ь|ВРАР1ЕЗ ' 5ТАNРОК^ ^NIVЕ 



АNРОР^ иNIVЕРЗ.ТУ иВРАР.ЕЗ •5ТАNР0Р^ 



1\/ЕР81ТУ «-'ВРАР.ЕЗ . 5ТАNРОй^ иМ|\/ЕР5Г 



иМ1УЕР51Ту1|ВРАР1Е? 



5ТАЫР0Р0 ^N^VеязIТV иврариез 5ТАЫ 



и N 1\/ЕР51ТУ иврдтЕЗ . 8ТАNГОР^^NIVЕ 



ЦВНАР1Е5 5ТАКГОРО ^NIVЕНЗIТУ^|ВРЛ 



•ТУ ИВКАР1Е5 8ТАМГ0Р0 ^NIVЕР?5^ТУ 



ЭКАР^ГЕЗ 5ТАNРОР^ иЫ1УЕР51ТУ иВР1АР1Е5 



р-оро им|УЕй51ТУ Ь1ВРАР1Е8 5ТАNРОРг^ 



ЛМГПРП ин1УЕР31ТУ ивРАР1ЕЗ 



^IВРАтЕ:з 
5ТАС1С5 

ОСТ И !гье 






Иом-Ьщаемый статьи «въ Чтешягь въ Императорскош Об1 

СТВ'Ь ЫсТОр!!! и ДреВНОСТеН РОССШСЮПЪ» Ш1К*Ь1ГЬ нн подъ 

кимъ прсдлогомъ не могутъ быть перепечатаемы безъ согд 
Общества и Редакц1и оныхъ. 



> ! 



V 11ВРАР1Е8 зтАЫРОРО ^N^VЕ«з^тV иВРАР1Е5 



(•УЕР51ТУ ^IВЯАКIЕЗ "ЗТАМРОРО ^NIVЕ«ЗIТV ^IВРА 



ЗПАР1Е8 5ТАNРОР^ иМ1УЕР31ТУ и1ВКАР»Е5 5ТА 



5ТАМРОКО ^N|VЕЯЗIТV Ь1ВРАР1Е5 ЗТАNРОЯО ^NIV^ 



5ТАМР0Р0 иМ1УЕР51ТУ иВ«А«.Е5 ЗТАМРОРС 



^NIVЕР8IТУ ь.вРАШЕЗ зтА^.гоя^ ^NIVЕВ5П 



V 11ВРАР1Е8 5ТАМРОРО иы1УЕЯ51ТУ 1|ВРАР1Е$ 



11УЕЯ5»ТУ Ь1ВЯАЯ1ЕЗ ■5ТАNР0Р^ ^NIVЕ«ЗIТУ ЫВРА 



1вКАК1Е5 5ТАNР•ОК^ иМ1\/ЕР51ТУ 1-1ВРАИ1Е5 ЗТ, 



;ТАNГОРО иNIVЕР5IТУ Ь1ВРАР1Е5 5ТАNРОКО иН»УГ 



5ТАЫР0Р0 им1УЕнз.ту ивРА«1Е5 8ТАМР0РС 



иЫ1УЕР81ТУ «.-аРАтас 



иЫ1УЕР817 



иМ.УЕРЗ.ТУ 1|ВРАР1Е.^ 



5ТАМР0Р0 ^N^VЕ«5.ТУ ивЯАР1Е5 5ТАЫР( 



^NIVЕР8IТУ иВЯАЯ.ЕЗ . 5ТАNРО«^^|М|VЕ 



Ь1ВНАР1Е5 5ТАыго.^о им1УЕР31ТУиВРАР 



и1ВКАКГе5 5ТАNР0Р^ ^NIVЕР5IТ^ 



1ВКАН1ЕБ ЗТАNРОН^ иЫ1\/ЕР81ТУ Ь1ВРгАРЯЕ5 



МГОРО иМГУЕК31ТУ Ь|ВРАР1Е5 • 5ТАNРОК^ 



•ТД|МГОРП •1\'1Ч"=:'?51ТУ и1ВРАЯ1Е5 



Б1№1Лдн 



И к П Б Р А Т о Р с ХС о 1А Ъ 

ОБЩЕСТВЪ 

1СТ0Р11 I ДРЕВНОСТЕЙ Р0СС11СК1ХЪ 

ПРИ 

МОСКОВСКОМЪ УНИВЕРСИТЕТА. 



поврвшшнов шиинш. 

ГЕНВАРЬ — МАРТЪ. 

КНИГА ПЕРВАЯ. 



МОСКВА. 

>Ъ ТНИВВРСИТВТСКОЯ ТНПОГРЛФ!». 

1864. 



"1А1ЧН-СКО иЫ!УЕК31ТУ 


и1впАтсз 


у 


$ТА(ЗС5 

ОСТ ц 1зьв 

^^> ■ . .... 

0/<; 




/^ :!;-:: 




ПС, (-; 




•'Ч 





* Ион-кщаеиып статьи «въ Чтешяхъ въ Императорскоиъ ( 
ств'Ь Истор111 И Древностей РоссШскшъ» ниК'Ьмъ и ни по^ 
кимъ оредлогомъ не могутъ быть перепечатаемы безъ со 
Общества и Редакц1и оныхъ. 



НЗ€ЛЪД0ВДН1Я 



Ч П1 ^ '^ ^* V ^^ ^• •'■ ■ '^ 



П !• Е Д и с л о в 1 Е. 



)6Е11Т1Т0М1Ь ВСЙ^ГГрГ 



в-Ь- 



ТТа гущестулмцт предан!^ 

с1Й1г по^ъ никто й^. обращалъ втамшпя. 
лгченн*' индологп и чивологи ограипчплп любозштмьность 
|)ТноШ1Ч11а П]^иизм;^, или отстуопиноства отъ пе'^рвобьтюги 
г, ТОД1.Н0 и:1уч<*п1омъ реФормированнаго, ^^юнастичесьмго Буд- 
еущ^етвующаго по яып* на Восток*: мшду гЁмъ какъ ато 
1>сптш того аоидечиичсскяго Кудд^аама. который, подъ разлйч- 
яизирова.тЬ ааразу по вс*мъ наборежпймъ А.*?!!!', 
и ^:.щ^^пш, и въ сущности бь1лг по вс1Г промена элымъ про- 
деть игтниы п -^гт^м^триинг^го адраваго быта и ошсла челов-Е- 

два тлоттн, которыя излагаются въ тфедда^-армоиг <? о- 
1, 0а о<гновао[й историческихъ даппыхъ, 

'|1 ип еП5>е1ретеп1 р!п1о$оц1т1ио, цп! гЬУи гс^зогИг 1!е 

ни гимнЫЫ^шо. Со фп а тлаш]1те ан Вои<1(111а, ее ^^I^ тподие 

|«-*5 (IV П08 ]оиг5. с'е5| (1е соппаНге схлс1етсп1 ГЬошшо.т» 

современный фйлософсюя понят1Я о челов*ггВ сродни поня- 

Бухшана, то вопрось' 6 30ачен1'и Буддйз1<1а соврсменонъ и 



2а1ГЬт11!^гь, чт*> упрекъ Септъ-Нлера, какъ Буххизму, такъ н 

юй ФйлоеоФтн, вырижонъ неопределенно, 

^01ги1;н1я, что подъ словами: «сопнаЛг*^ схпс1ешеп1 ГЬот- 

падразущ-Вваетг полнан!е ги^ собственно человека, а того 

1акоиа. псредъ которьшъ каждый чслов^къ есть поясу]р|- 

вен лрпм1ше1пя къ которому, са!У1Ъ по себ-Ь яеяонятенъ 

Втшзмъ, итворгнувъ закоиъ, данный Брамой, создалъ свой за- 

•I не1ав1;чесн1п нак<1Н1| п**зъ опоры ость произволъ; ибо са- 

[вСШб! нельзя опираться. ии.»'1 мС:- . 



тг 



Если образованные народы стремятся къ преобразован!! 
щественныхъ учрежденгй сообразно истинному духу Хрвст1ян< 
желаютъ сложить съ себя путы язычества и въ услов1яхъ гр 
гва^ то н1Б11> сомн'Ёи1я, что и высш1я науки — философ1я и 
должны подчиниться соотв^тственнымъ преобразован1ЯМЪ и, раз! 
амальгаму повятш, отд-Ьлить мнимое отъ истиннаго. 

Обратимъ внимав1е ва Древнюю Истор1ю. 

До свхъ иоръ» только одной хронолопи предоставлялось 
двть въ порядоь-ъ весь архивъ нредан^и^ въ стройный оргаш^ 
Истор1И древнихъ народовъ. 

Положивъ въ основан1е всему сеМ1устяый Нилъ, гд*, по.| 
Н1Ю Егидтянъ, солнце, сочетавшись съ болотньГми испарешям! 
извели на св'Бгь аерваго Египтянина^ хроиолопя распорядвла 
лонизашей младеичеетвующаго человечества, въ заключенш 
труда поставила *пес р1из иНга», и решила, что дал-Ёе ничего 
кром* нучивы временъ и существъ, ьоторыхъ природа неусп*л 
носить къ зоох* создан1я известна г о древни мъ М1ра. 

Труды хронолопи, но части строя древнихъ народовъ, м 
миеодопи, по части минера-^ьныхъ в1ковъ и династШ боговъ,] 
боговъ^ и вообще миеовъ, которыхъ су|дествован1С нодвергал<] 
числешямъ, были лостоянпымъ продметомъ споровъ^ и иа| 
надо же было сознать все неосновательное несостоятельнымъ. 

Съ новыми данными нельзя было уже смотреть на древни 
глаламв каббалистовъ и иосредствомъ «пошЬге е1 га150ппет€4 
крывать только матер1яльную сторону жизни народовъ, Необя 
было уже взглянуть и на духовное ихъ состояние, 

Этотъ взглядъ и состав-1леть ц*ль моего опыта 

Полагая въ основай1е духъ вместо Формъ, в^рованш вм1 
селъ, я изложу вкратд* некоторый соображен1я, которыя 
были невольно зародить вопросы, развиваемые въ нредлагае^ 
чваеши. 

Мы знаемъ миволог1Ю Египтянъ, Ханавеянъ яли Фвв1 
Еллиновъ и Римлянъ^ во не знаемъ религ1и атихъ великвхъ 
вародовъ; следовательно, мы знаемъ только баев о ел о В1е о 
Олимпа, Геликона и Иарнасса. 



Но была лн у этихъ народовъ р*мцг1я— прогвЪщен1е д)^а, за- 
ШП Апоеиаго союза съ божество>1ъ и еъ подобными себ*, па ко- 
П4»оМ1> испинапъ еоюзъ нжтп съ цБлымь, а слЁдопатРльяо и еъ про- 
ип частями тога же ц*-1аго? 

Ни одивъ в:*ъ атихъ цародовъ ис оставилъ по сео1; по только 
о^да д^ховааго закона, которому опъ сл-Ьдовалг, ло дажо упомнна- 
юн «кбъ в(*11ъ. Разум Б(^тся, мы исключаемъ упомппаптя о законахъ 
Нгис*сд, М^пона или Мпиоса {Ш^уо) и Нрш. Законы Мепеса прп- 
а Оиваитамъ, а во Егнигяпамъ: при самомъ водворрн1П па 
:1дл., Ьгпотяие нхъ уничтожил н* Законы 11у:^!ы принадлежали Сини 
«лгь, .1 н^• Ри^м^^ч'мъ Иокорпвъ Савивъ, они уничтожили и законы 
Шмы. Иъ заи1 .1 царство и гражданскую власть респуоликТ|, 

главой Кех БаспПеЫиз, тотъ же Буд^и!мес1(1Й и Егпп(^тск1й 
11€1*ро1»и1р\, съ своимъ 1ерократическимъ глаголош., замГ»иявшимъ 
ли: «Хе цш<1 ш а1]ш1П1^1га1!опе ге1риЫ|еае' Ш!^1 аидига(о Него! *> 
•да яичто ВТ. респуолпк* не совершится безъ указан1я Гюгобъ.»* 
Что такое были ра1ге5 или раЬич!? — жрсческ1и родг. сан^ 
^слрипь гов1^та, суда (1 правления. 

Чти касается до горидичсскихъ законовъ, то они неоспоримо су- 
етвовали и имЬлп свое д'Ьйствге даже за гробомъ: 

^Вупотрошкиъ, прасолпвъ и начинивъ трупъ покойника аромати- 

ш снадобьями, пишеп^ Д1одоръ. Египтяне (а ел1;довательно 

; ичъ^ но предоставляли разсмотрЬн1е жизни, пороковъ, или 

.^. .. 11 унершаго судилии1у невидимому, но совершали гудъ 

нип. сами, торжеетпеноо и всенародно. Честный челопТ.ьъ, то 

веправво платившш своп долги, не терялъ ц1;ны и по смерти. 

I мотря по оц'ЬшгЬ достоинствъ, служила потомкамъ луч* 

^.' ь въ случа1з займа; покойника же, оставшагося въ 

1ль. |И1 предъйвлевнымъ заимодавцами документамъ лишали 

1я до уплаты долга родными его.^» 

У Егжпшгь и п[юзе.1итовъ ихъ, были, однако же, боги, жертвы 

[1Ыош*1Г1а би|*а11ъ, были храмы съ тайнами Наиды, съ Додонскими, 

исЕют II иными тайнами. Но эти миспи в-Ьдалъ только миета- 

я особый родъ мистировъ, посвяп1енныхъ въ таинства лабирин- 

МП, ла6о|1атор1и и |ероп1ИФоиъ* 



•^п. 



IV 

Для ежедневно изрекаемоИ оракулами прихотливой воли боговг, 
законы и не могли быть писаны. ПроФанамъ же^ въ числ'К которыхъ 
были даже и философы Еллады^ внушалось, что «истина есть соляце; 
слабые глаза простаго смертнаго не въ состоянии выносить его блеем: 
для него тьма полозн1;е.1) 

Тайны вели естественнымъ путомъ ьт» сурв*р1Ю, а суев'&р1е раз- 
р-Ьшилось нев*р1емъ. 

Суемудр1е, сбросивъ съ себя духовное обуздан1е в-Ёры, сбросио 
потомъ н веи^ественные путы суев'Ьр1я, и явилось въ торжествонноп 
лик!; полной свободы, на стогнахъ Вавилона. Зд'бсь и Еллины, про- 
зелиты промышленной релипи, обратились въ прозелитовъ промыш- 
ленной науки. Кощунство дошло наконецъ до того, что и громовержеш 
Зевсъ, и «Гигах Неппез», занялись также торговлей и продажей съ пу- 
бличнаго торга всЬхъ философовъ, начиная ст. Иивагора. * 

Отъ Египта остался Лив1иск1й гранить, изузоренный 1ероглиФами, 
отъ Вавилона не осталось праха: Финиьчяне, каь-ъ будто не суп4Рство- 
вали: на развал инахъ Еллады возникла Византия. Римская импери 
испустила духъ въ Рим*. Но кто бы думалъ, что поел* этого рушея1я 
языческаго М1ра, и свободная в*ра, и свободная наука ($с1епсе 
а уео(1ге), спасениыя какимъ-то Ксизутромъ, завезенныя на краУнш с*- 
веръ Европы, и скрытый въ таинственпомъ, Туле ^ явятся въ первой 
Европейской Лкадем1й, гд* предс*дательствовалъ «ропНГех 1П ргаЫ|са- 
Попе, рЫ1о§ор1ш§ 1п НЬегаЬЬиз вЫ)!^. ^ 

Древн1е народы, образцы нашего еомнительнаго цросвЪщешя, 
оставили по себ* только миеолог]ю и борьбу различныхъ фило- 
соФскихъ системъ, зам*нявшихъ поочередно релипю. Между тСиъ 
каь-ъ древн1е варвары, живупие по С1е время, вынесли изъ глубины 
временъ душу свою, в1>рован1я и законы. 

Значитъ ли это, что релипя могла суп(ествовать только у непро- 
св-Ьп^енныхъ народовъ, а просвЪп^енный народъ, какъ, на примерь,' 



' Ьис1апи5. 

* аРгезцис 1ои1е 1а па11оп (1с8 8со18, торгьап! 1е8 (1ап§;ег8 (1е 1а тег, 
л'1е111 .ч'б1аЫ1г (1апх по1ге рауй г^уео ипе ып1с пошЬгсияе.ч с1е рЬИо- 
яорЬе.ч.» Иог1си«, с1ап8 яа у1е (1с 8. «Себа^ге, с1ес11бе а СЬаНета^пе. 

' А1сои1п. 



1П|^ тансшъ уже оули возраст!;, что мигли ходить сами, безъ 

I? Ио Ииды (шлы не л*тй нъ нау|Л: 11озвав1С естества входило 

въ релппо:1ную обнз<1Иность; они были уже ст;1рцм н въ нау1г1 

|[Дрга^ когда Ёллпиы рщо полна ли и играли книга1^1И^ в11рили въ 

|1П|, ча|н>д*евъ и шарлатаиовъ Египетскихъ и Халдейскихъ. 

1|т м«)гь богатстн'Ь тунемныхъ иатер1яловъ для йст(>р1и и 

.ил г1ррован1и Инд1и, 1Ье рпшЩус ге1|й1оп оГ 1Ье Вга1ь 

|М получила еще ппред1;лвтельнаго значен!» въ ионят1яхъ ин- 

Тутъ они вилять То единпбож1е, то трехбож1е, то пяти- 

то с^емпбож!^ и наконецъ ^1ногобож1е; пото^1у именно, что не 

1аты и саадводц в*ропаН1Я обра1цен(» вниман1(% а на картину 

^иъ и на голкован1Р аиачен»я тысячи напменован1и Сивы. 

|е р1>ше|1о та1ше. какъ тжимагь Буддизмъ: аа ««прекрасную ли 

редопи Инд|и»>, но Клапроту, или аа «ип 5у81ете ЬУеих, §е- 

)ие е1 §егн1-ге1||5»еи\*. пи Сентъ-Илеру. Самъ Буддга яв- 

благочж-'тивымъ лвцомъ арводоксальнымъ, то злымъ ере- 

вастоящее время, бол^е нежели когда ви будь, въ наук*, 
гь Ш1зна, владычествуютъ и свои моды, и своп пристра- 
■ еиия партш п исключительны^ш воззр'Ьн)ЯМИ. 

■ан|йств»и хйнологовъ на Китай, въ ирон1едшемъ стол'6т1и, 
Ко яа|И;тйлъ следующее: «^аша^^ч ГЕнгоре па ё\{* 81 п- 
шешшгез* ЙОГ 1а СЫпе, е! )а1иа15 Ь СЫпе гГу а е1ё са1отп1ёе 
|||1(М1еп1». 

^■о! ж^ участи можетъ подвергнуться въ насгояи1ее время Инд^я. 
ММП для насъ сторона; иаучен1е его удовлетворяетъ только любо- 
|№Т141. Въ »зучен1Н же Ар1Йскаго языка, Вединескихъ письмевъ 
Лрошшш1П, иросв^чиваетъ уа|е ааря смысла на всю древнюю исто- 
|ал» 1й)тормй стоялъ Египетств мракъ, 

[атушнть *лу зарю уже не возможно; но враждебные духу ев*- 

■ каббала, снова надвнгаюгь на Востокъ своею Ьш:ь 

снова подводйтъ подъ числа незапамятный времена, и замы- 

иосредствомъ хроиолог1и и колон1яльной системы, эатьмить 

И1Н в древность и самобытность пригй'Ьи1ен1Я 11нд1и. Они 

Г(пд«1'И аадъ эскизами вы»:и1и\ъ взллдовъ на цервобытное бро- 



VI 

жечи'е че.1ов*чества и на осадку его, заботятся отыскать Меру, горвяя 
Брамы, въ горахъ Тибета; см'Ьло утверждаютъ, что до 1500 года до 
Р. X. 11нд1ю населяли еще допотопные дикари, и что если Ивдя 
что ни будь знаетъ^ то этимъ обязана она колон]и 1аФетидовъ, прв- 
шедшйхъ туда, подъ именемъ Ар^йцевъ. Откуда же? Судя по легко- 
му намеку, в'Ёроятно, изъТуле и Скандш, откуда, по сказан1ямъ Гот- 
еа Торнанда, вылет1Блъ первый рои пчелъ просв1Бщен1я въ Евро- 
пу, а по Вестергарду, отд-ёлилъ отъ себя два отроя въ Иранъ I 
инд]ю. 

Ксли ловкая кисть изобразить вамъ Хаосъ, и если вы ве имеете 
П0НЯТ1Я о довременномъ состояши вселенной, то игривый вынысл 
зам1>нитъ въ вашихъ понят1яхъ истину. 

По всКмъ предан1ямъ, на первой страниц'Ь истор1и, че.юв'Кче- 
ство является уже въ цв'Ьтущемъ возрасгЁ и съ книгою закона п 
рукахъ. 

Въ исконныхъ предан1яхъ Востока, признаваемыхъ и Хриспяв- 
ствимъ, сохранилась память о первобытной релипи, бывшей доетм- 
В1емъ всего че.1ов1>чества. Но сказашямъ же Египта, мудрецовъ Елла- 
ды, историковъ и поэтовъ Рима, челов-Бкъ, случайный, по ихъ во- 
и}1Т|'нмъ, продуктъ сочеташя стихш, прожилъ весь золотой в1къ Са- 
турна законно безъ закона, и въ посл'Ьдств]и уже, для взаимвыхъ 
житеИскихъ разсчетовъ, въ различныхъ странахъ, сочинилъ сабФ раз- 
личные законы. 

Но какой же смыслъ можно извлечь изъ ееогон1й и ииеолопи 
Ел.тновъ, гд-Ь ничего нЪтъ, кром1Б обезсмыслев]я исконныхъ преда- 
Н1Й, съ явной пЪлт кощунства надъ первобытнымъ в'Ьрован1ев1Ъ^ в 
отрицан1Я его? 

Не сл-Бдуетъ ли давно обратиться къ древнимъ в1Бровав1ямъ Вос- 
тока, и понять, въ которомъ иэъ нихъ явно еще видны сл'&ды ист^ 
ника истины первобытной? 

По для этого прежде всего необходимо сознать основы истины, 
и гоотв1;тственныя ей условия, и ликъ въ догматахъ и обрядахъ; ива* 
че исторпкъ не обличить лукаваго духа отрицашя подъ его ларвам», 
и смЬшаетъ начала в'Кры съ началами нев'Кр1я и суев1Бр1я, ма- 
тер|ялпзма п мистицизма, двуличия и безлич1я. 



!УЬ трелъ в^па.тъ полникаютъ три различныхъ духа в*ровав1я. 

>ди|гь ра:ш»1!Л1Т1| здравое, вз«1имнод'Ьйствук>1Ц*зе состоян1в души и Тб- 

м. другой развпвлеть пувствециыя силы на счетъ пеихическихъ; тре- 

Т1М псохическча силы на Г4*»тъ чувственвыхъ. СлЬдовательно, здра- 

^мВ дт\ъ бытгя одвнъ, а йолЪзненныхъ увлечен1Й иди укловев)й къ 

||1т'«ю два, съ йхъ различными стспеняшн напряженгя я разслаб- 

Од|11}Ъ изъ вихъ нитаегь гордую мысль самообожан1я: *Я иной, 

оть Брлмыл^ какъ говорить Вода^ про не <*ознпю1цйхъ Бога л 

1а'>^ля1т1иися животнымъ, обреченнымъ на службу человека. Дру- 

1у въ самоуаичпжеЕГ10, сознаетъ Бога во всемъ, и не со:ш;итъ толь- 

«I п сакомг оеб1>. 

1Тлъ лр^^ 1г{;рован1Я истекдютъ оагнп пониман1Я о вещахъ и 
щашп д%иетп1Я, 

^^' '>1Ъ внимание па это р*гзлич1е началъ или основъ при 
"'***^ ор1п и ВЗГЛЯД1; на нее при изсл'Ьдов;1н!яхъ. Зд1;сь также 

(ь путь истинный, въ которомъ аналога, синтезисъ и 
Аналиж^ъ составляютъ взаимныхъ деятелей сообра?ксн1я. 

Лиадопя, какТ| ВЫСШ1Й деятель соображения, требуотъ объема об- 
1р1Ш\г и глубокнхъ свЬдЪти н созерцательныхъ способиострй. Син- 
'*бусп. знпи1я услов1Й или теорт механизма^ анализисъ — ^прак- 
разл'»ж»^чпя мсчанизма, для пониман1Я *^го составныхъ 






Если последовать в1;рованш> каббалистовъ, то на чемъ будутъ 
10Ы соображен!»? По Халдейскимъ понят1Я]иъ божество Еп-8орЬ 
'ОСЬ ВТ. безчислепныя Формы матер1и н живетъ въ нихъ, 
"'^"^'^ти, склжстъ изыскатель-аналитикъ, необходимо по- 
лть каждую изъ этихъ Формъ, сложить вс1; изсл-Ь- 
Д'эЕэикя В5гЬст6, и 110 итогу р'бтить, что такое Еп-8орЬ. 

Но по атому способу изсл'6дован1й, чтобъ понять, на прим^ръ, 

Сипг По тысячи его пме|гь, составится только каталогъ тысячи осо- 

-""•-- ' ивъ, И вместо Сивы, третьго лица тримуртп, и Сивы 

», мы придемъ 1гь Халдейскому Кн-СоФу, двуснастному 

^тмшй природы. 

Ипыты одяостороннихъ и не вникающихъ въ сущность взгля- 

ерцаш> въ телескопы того, что простыми глазами видно, 

црушало съ перваго пр1ема смыслъ древней релипи Инд1и. 



Каждое в1^рован1е имЪегь свое собственное назван]е, по зна- 
чешю его; правов1Ьр1е инд1и называется Сива-самаиам, т. е., по- 
клонен1е Сив'Б, какъ лику Брамы. Европейсюе индологи прозвал 
Сиваизмъ Брахманизмомъ, въ угоду ли первому впечатл'Вшю, или 
въ угоду своимъ поият1ЯА1ъ^ не изв'Бстно. Казалось бы, чго это все 
равно, и не можетъ вести ни къ какой св1ут1Б понят1и. Напротивъ, 
неправильное прозвище сбило самихъ индологовъ съ толку. Не зная, 
куда отнести гласно существуюими Сиваизмъ, они устроили изъ 
него особенную ре.1ипю, и явился неизб'Кжный вопросъ: предше- 
ствовалъ ли Брахманизмъ Сиваизвгу, или Сиваизмъ пре,дшествовалъ 
Брахманизму? 

Этотъ спорный вопросъ существуетъ по С1е время не разгаданнымъ. 

Едва только приступили къ переводу свяп^енныхъ писан1Й инд1и — 
Вецы, заключающей въ себ'Ё книги богослов1Я и богослужения, и 
Иуранны^ ^ заключающей въ себ'Ё книги священныхъ предав1Й, не- 
разд'Ь.1ьныя съ первыми и образующими съ ними единый орга- 
низмъ релипи, какъ уже явились ученые вопросы: которыя изъ 
этихъ сочинен1Й древней литературы Индийской древнее прочихъ? 
Кто былъ сочинителемъ Веды и Пураны. а следовательно и основа- 
телемъ Ведической философ1и (Ше Ьипбег оГ (Ье Уе(1ап1а рЫЬзорЫе)? 

Подобный задачи были равносильны требован1ю решить: кото- 
рый изъ члсновъ челов^Ьческаго тЪла родился прежде другихъ? 

Не смотря на то, что Вьяса, ' олицетвореше изл1ян]я исти- 
ны, выразилось въ Ведахъ и Пуранахъ, какъ святое слово Брамы, 
оглашаюп^ееся и распространяющееся во времени, Колсброку угодно 
было утвердить за поэтомь Вьяса, какъ авторомъ всего священнаго 
писан]я Инд1и, неоспоримую личность, существовавшую и совершив- 
шую свой трудъ въ несколько мильоновъ слоковъ (двустишш), ии 
Ведическому календарю, около 1400 л'ётъ до Р. X. Девисъ же 
(1)ау18) опред'Ёлилъ время д-Бятельности Вьяса подъ 1391 годомъ, а 
Джонсъ (Ьпез) подъ 1180 годомъ до Р. X. 

* Богослужсбпыя книги: Риг-всда соотв*тствуотъ святцамъ; 1аджур- 
веда— служебнику или требнику; Сама-веда — гласнику, или п1;вческой 
части с.1ужсн1я. 

^ Вьяса знач. собственно изл1ян1с, сИйивюп; онъ сынъ Сатьяваты— Исти- 
ны, и с^^довательно, сущное его значен1е изл1яше духасловоыъ истины. 



IX 



ВелЕчвстЯ календарк, огловательно, состоять пъ полной зави- 
||1Мо€ТЯ отъ толкователей, положившичъ ла прочную точку отпрвБле- 
I Х1И1валигинеск11\ъ изсл-Ьдоиаи!» нарождешсз еретика Будд га имен- 
в*) нъ 0^2- гаду до Р. X. 

На сколько опред'Ьленно ца:1ван1е Буддга (учитель), нисколько 
1ре1*' ' пре его учеи1я. па столько же опредЬленна п Еиропей- 
хр . .1^ вводящая определенность не только пъ пеомред*- 
11ШЯ времена, во и въ неооред-блпмыя. 

Что такое учеа1е Ведъ, но смыслу Ведъ? — Ученге полнан1ю 
|уТ11 — божественноЦ нремудрости. духа закона, в Смрити— свя- 
Л предавай этого закона. 
'Н<^ вивкая въ духъ ^гакона и пе постигая смысла его, нельзя 
^ивммль В его преданкй. 

Что такое учея1с Вуддга Сакья?— Отступничество отъ С рут и, 
духа закона, воспользовавшееся плолго его и мертвой оуквой, 
11к% трувош», котораго т1;нью можно было только пугать коображе* 
про:^елитовг. 
П, не смотри па ло, для индологовъ мЯстнковъ 6у;иизмъ ка- 
ется прекрасною, возникшею отрасл1ю н:*ъ устар^лаго Ведимесьаго 
» |у1Я матер1ялистовъ — ниаложителемъ каетт. н освободителемъ 
*скагй рода отъ Бога п закона. 
Съ водобными основами собственныхъ понятий, индологи не 
;|йдутся съ Срамавамв чвстаго ученая Ведъ. Однихъ Браппины при- 
м воеЛдователей буцическаго понтиФпката, другихъ ла по- 
ит^лей учен1Я Кап и л а, и нп тИмъ, ни дриимъ не пои1;рятъ 
саоего унен1я, именно по тому, что первые явятся 1гь нимъ не ^ 
ц а учителями в пропов1>д пиками, а вторые будугь требо- ^Ш 
глтк отъ нихъ ее духа слова, а осязательныхъ Формъ и значений 
I, въ )гЬре11Вости, что духъ они поймутъ сами лучше необра- 
Ф^аявыхъ Брамвиовъ. ^ 

Съ запасозп» Форменнаго знан1я языка, экскурсы въ глубину " 
ёсла напрасны. Наприм1;ръ, содержан1е каждаго слока закона Ма- 
ву, какъ духа Ведъ^ въ правилахъ и обрядахъ жизни, сжато пр^и 
ображ>вателы1ост1Ю каж<^аго слова. Как^ древн1Й, маститый сгарецъ^ 
««1 говор1гтъ уже намеками. Для посторонняго языкъ его не поия- 



тень; для Европейца, допрашивающаго, сколько емул'Ьтъ отьроду,! 
торопящагося снять Фотографически черты его, онъ таинственъ. Но надо 
же каь-ъ ни будь объяснить, что онъ говорип. На это есть тузепне 
ученые комментаторы, и очень естественно, что въ комментаторах!, , 
послЪдователяхъ матер1яльиаго учен1я СанкЧя, западные индолопп- ^ 
ходятъ болЪе и логики и осязательнаго смысла. И вотъ, знахеп- I 
тый ИндЪйсюй схол1ястъ Куллука-Бгатта толкуетъ Ману «зштап! (1е$ . 
](1ее§ етргцп1ее§ аи 8у§(ете р^^^Iо8орЬ^^ие ВйпкЫа». Онъ «1е р1и$ ргесв, ;- 
1е р1и5 1ит1пеих^ 1е 1По]п§ ГазШеих, 1е р1и§ §атап1, 1е р1и8 ргоЫ :^ 
е1 епсоге 1с р1и8 а^гёаЫе». Ему слЪдуютъ и Колеброкъ, и Внл- 
ямъ Джонсъ^ а за ними и проч1е, обезпечивая себя оговоркой: «И 
Гаи1 соптешг 1ои1еГо18 цие Кои11оика-ВЬа11а, роиг гатепег 1е (ех1е ^ь 
Мапои й 80П 1п1егрге1а11оп, 081 Гогсё (1е 1е 1ог1игег з^п^иНёгетсп!, й 
11 8ега11 8ап8 (1ои1е ро881Ые ({'схрИдиег 1а со8то§оше те1арЬу81ф1с Ле 
31апои (1'ипе шатёге 1ои1е (111Тёгеп1е.1» 

Но для чего же сл1;довать мнимому толкователю, распространап 
ложныя П0НЯТ1Я, обманываться самому и уверять другихъ, что п 
Ману н*тъ слова о тримурти, что Ману зналъ только одного Браку, 
а объ Вишну и СтЪ не им'Блъ еще и понят1я, что ему изв'Ьстяи 
были только три Веды, а Пураны при немъ еще не существовал!? 
Для чего ВС* эти св-Ьд'Ьн1я дополнять предположен1ел}ъ, когда ред- 
актировалъ Ману своп законы, въ 1280-мъ, или 880 году до Р. X? 
ранше, или позже? и положен1емъ, что в1е8 (1одте8 ге1151оих у рге- 
8еп1еп1 1ои(е 1а 81тр11С11ё ап^^^ие: ип 01еи шЦие, 61е1Т1еЬ шйш, 
рппс1ре е1 е88еасе (1и топ(1е, ВгаЬте ои РагатЗ{т!1 (1а §гап(]е ато), 
8ои8 1е пот йе ВгаЬтпЗ, гс^^И Гиппегз, (1оп1 И ез! 1оиг А 1оиг 1есге- 
а1еиг е1 1е (1е81гис1еиг»? 

Таковъ выводъ пониман1я Ману по руководствамъ Ннд-Ьпскихъ 
современныхъ Буддговъ. Въ Ману, по этимъ толковникамъ, н^тъ сл-Ьда 
Сиваическаго тримуртизма; а между тёмъ Ману начинаетъ свою 
книгу словами: «аум, нама Ганнесайя!» что значить: аум, имя 
господа силъ, т. е., Сивы, или проще: во имя тройственнаго 
господа силъ. 

Но исчислеше подобныхъ ложныхъ поняли мало принесетъ пользы. 
Необходимо изсл^Ьдовать. изъ какого Меридова озера он1; истекаютъ, 
в, впадая въ потокъ истины, нарушаютъ его чистоту и ясность. 



ЗРВОБЫТНОЕ ВЪР0ВАН1Е 

и 

БУДДИЗМЪ. 



Ь'Нотте п'е$1 рач 1п]и»1е раг 1е ГаИ (1е на па1иге, 
та18 раг Г1п(1гт|1ё (1'ипе па1иго (1ёсЬие. 
Л. В. У1со. 



оЯ\ гУО^^^^^У9^4игнгг» 



< • I 



I'; 

I 



<. 



] 



ПЕРВОБЫТНОЕ ВЪРОВАШЕ 



БУДДИЗМ Ъ. 



ирошедшее не стоило бы ни мысли^ ни слова, если бы не 
■зъ пего истекали и настоящее и будущее, если бы можно бы- 
ло создать и новый истокъ быт]я и старую истину заменить исти- 
ной новой. Но вещественный впръ ирсвратснъ, а свЬтъ одинъ и 
тотъ же и для древняго м]ра и для новаго. 

И вещественное солнце и солнце духовное не въ разное время 
созданы, не тьма же дана была человеку, чтобъ онъ выработалъ 
■эгь нея св^тъ. Но какъ для вещественнагозр'Ьшя можно затмить . 
солнце, такъ и для духовнаго зр']Ьн)я можно затмить истину. 
Можно ослепить человека и вещественно и нравственно, и для 
сознатя в'Ьры ему останется только чувство осязанЬк 

Мы видимъ теперь истину въ полномъ ея св-Ьт*!^; не иная бы- 
ла она и при восходе своемъ, и въ т'Ь времена, когда ее заво- 
локла туча лжи. Истина была дана въ достоян]е и насл'Ьд1с все- 
И) челов-Ьчеству, а не исключительно какой нибудь общмн'Ь съ 
загЪтомъ таить ее огь людей, по ацоеегм'Ь: «то р^1ато7 хатаугХ<4аета1 
о ^т,ао;, сгТтаь у ар терате1а^». * Какой же духъ отрицатя осгЬ- 
плялъ взоры магическимъ блескомъ и морокомъ, а сущность за- 
«йнялъ призраками? 

Если истор1и памятенъ потопъ вещественнаго М1ра, то она 
должна помнить и переворогь, который соверши.1ся въ нраветйои- 



I «1е реар]е ье то^ие^а (ои]оиг!» (1е$ сЬо^^е^ Гас11е$ а сотргвП(1ге, 11 а Ье.<>01п 
(1'1тро(1оге». 81пе$1и5. 

1 



:: ПЕРВОБЫТНОЕ вфроваше и буддизмъ. 

помъ м1р'Ь. когда истина замкнулась отъ простыхъ смертныхъ, и, 
вмЪст'Ь съ наукой законовъ и явлен]я природьГ, перешла изъ обща- 
го Д0СТ0ЯН1Я въ насл-Ьдственную 110нопол]ю, какъ тайны Изиды 
въ исключительный родъ Египетскихъ Пеановъ. ^ Обратимся же 
къ едва ощутительнымъ временамъ для памяти челов'Ьчсской, съ 
полной в1>рой, что все, что сбылось, то неизгладимо отразилось 
<:вЬтописью на ея скрижаляхъ. 

I 

Предан1я о нарушен!» первоФытнаго закона. 

Въ начал1э временъ единство в1$рован1я и языка. — За- 
конъ. — Нарушеи1е в отступничество. — Первый религ1оз- 
вын переворотъ въ Инд1и. Изгнан1е отступничества въ 
олвцетворен1И Бали и сына его Ванна. — Хамъ и сынъ его 
Ханаанъ. — Р^гвпетъ и Фвник1я. 

Основа всЬхъ преданШ заключается въ короткихъ словахъ: 

оВъ начал^ вся земля была устн^ един'Ь и гласъ единъ вс&мъ». 

Строгая обдуманность историка не можегъ сознавать исти- 
ну въ краснор'Ьчивомъ выражеи1и поэта, что въ продолжен]и зо- 
лотаго в'Ька челов'Ьчество, не им'Ья закона, соблюдало в'Ьру и 
правду: «8]пе 1е^е йЛет ^ес(ит^ие со1еЬа1». ^ Если первобытное 
человечество соблюдало в^ру и правду, которыя и составляютъ 
всю сущность закона, следовательно, оно им^ло законъ. Иначе 
не могло и быть: предв-Ьченъ Творецъ, предвеченъ и законъ 
его. Всесовершененъ Творецъ, всесовершенно и твореше его 
Отступая отъ предв^чнаго закона природы своей, челов^къ, выс- 
шее существо творетя, могъ только нарушать свое первобытное 
совершенство. 

Истор1Я и не знаетъ человека въ дикомъ состоянш, въ со- 
СТ0ЯН1И животнаго, которому нужно было постепенно добиваться 



^ Иассоу, Пос^у, назвав1е веба— вое нлв Оножт, Иегтез, родонача^ьнвка жре- 
ческаго рода — Кеаповъ (СоЬеп1т) . 

3 0\1(1|и». Ме1атогрЬ. 



ПЕРВОБЫТНОЕ В-КРОВАШЕ И БУДДИЗМЪ. О 

ДО высшаго значен1я своего призва111Я къ быт1Ю, но зпаетъ его 
падшимъ, нарушившимъ законъ. 

Всем]рныб потопъ былъ сл']^дств1емъ нарушен1я закона о бра< 
кахъ, воснрещавшаго «сыпамъ Бож1имъ сочетаться съ дщерями 
челов4>ческими»: закопъ прсдвид1>лъ, что олодомъ этого сочетан1и 
будугь Тятаны, * нарушители че.юв-Ьческой природы. 

Преда111я Н11Д1и, въ свосмъ смысл'Ь, уиоминаютъ о распа- 
ден1п единства въ Ы1р'6, отъ нарутетя того же закона, ' кото- 
рый воспрощалъ двиджамъ^ сочетаться бракомъ съ дочерми 
Судровъ или породою отверженныхъ отъ закона за прсстуолен1я. 

Отступничество' отъ первобытнаго в'Ьрован1я, какъ сл'Ьдств1е 
иарушен1я закона, также сохранилось подъ различными образами 
Еъ сказашяхъ народовъ. 

Первый въ сущности совершивш1Йся въ Инд1ц релипознын 
аеревороттм въ незапамятныя времена, есть собственно отступни- 
чество науки отъ релипознаго учен)я Ведъ, или, говоря просто, 
м1ропозна111я отъ богопознан1я. Новое учеп1е и приняло назва- 
Н1е научнаго — бауддга. ' Въ иносказан1и, возсташе дантьян 
илв титановъ на девас — боговъ, и относится къ пропаганд'^ и 
возсташю Буддизма. Тоже событ1е олицетворяется также въ Ба- 
ли, глаьъ титановъ, котораго Вишну пнзвергь въ преисподнюю — 
в&тыа. * 

Н*гь сомн'Ьн1я, что поэма Гез10да о происхожден1И боговъ 
н о возсташи титановъ, имЪетъ въ основан1и своемъ эти нноска- 
зательныя предак1Я 11нд1и и есть парод1Я въ отношеши ихъ. 



• СоЬеп, въ перевод 1> Бпб^^и, замкчаетъ, что Еврейское саово, означающее 

Гг/оугг^, им-Ьеть въ корн-^ своемъ З11аче1ие люден падшихъ (Ьотше> 
<1есЬи!»] . 
^ лгара* саяатаяа — В'Ьчный эаконь. 

* Двиджами назывались три законный сосаов1я: Брамины, Кшатр1и и Ваисьа. 
Дввджа знач. двурожденныи — плотски и духомъ в-Ьры. 

■ леваяянда— богоотрп11ан1е; воданвнда — отступничество отъ закона Ведъ. 

' ••дга пли будта — наука, познан1е, учен1е, учитель, мулр^иь. Въ коренномь 
значея1В слова будга значить буд'ь — будить, буждеп1е. прабодга, врабод- 
г*ша— пробужден 1е, возстан1е отъ сна; познан1е, наука. 

' "«тала^всаодъ, а ре исподня я, пустыня, подоле, ипзменныя мЬста. 



X ПЕРВОБЫТНОЕ В«РО»АШе Н БУДДШЗМЪ. 

Въ Си|11и Вин яв.1яется полъ именемъ Бела и Нимруда, '* 
осиовавшаго Вавилонъ и поднявшаго мятежъ на Бога. Ыо пре- 
да111ямъ Востока ему приписывается сто.1Потворен1е и начадо иа- 
гилма. 1осиФъ Флав1Й, по сказан1ямъ Эст1Я, пишетъ, что оос.1'Ь 
руп1СП1я сто.ша Вави.юнскаго, см-ЬшенЕя языковъ и разсЬяшя но 
зсм.гЬ, п-Ькоюрые изъ спасшихся (?) жрецовъ похитили 
священный утвари у Зевса Этал1я'* и пришли въ Сеннааръ 
Нав11лонск1н 

Сказап1е о снятотатств'Ь, неразд-Ьльное съ катастрофой М1ра 
и см'1п1еи1сиъ языковъ, приниз^аотъ также разлпчныя Формы н 
въ миеахъ и въ истор'ш. 

V Еллнновь оно скрывается въ шгвЬ о Промеве-Ь, похитив- 
темь небесный огонь. Зевсъ повел-Ьвастъ приковать свято- 
татца къ Кавказскнмъ скаламъ, н истрсбляегь преступный чело- 
в'Ьческ1И родъ потопомь. 

Въ иносказательныхъ аватарахъ, *^ и.1И подвигахъ Вишну, 
пакопь похищенъ главой духовъ тьмы или титановъ: 

аГлава титановъ, Хаиягрива— Семивыйнын, *^ похитивъ свя- 
н^енныя Веды, скрылъ ихъ въ глубине водъ. Челов'Ьчество. 



*^ «Довецъ предъ Господомъ». — По толсован1ю Арабовъ Немродъ, во мяож. 
Немарадъ, значитъ мятежникъ, отступиокъ, и это прозвище восилъ Ха- 
наанъ (Кеп^^ап), сыпъ Хама. Владыки Вавилова также прозывались Нема- 
радъ (мятежники); а также и вторая династ1я владыкъ 11ерс1и — Кайанидовъ 
пли Кеановъ, Кагановъ. 11егЬе1о1. 

По Ибн-Патрин]г, Немродъ былъ первоначально Сабеянинъ (поклояянкъ 
Сивы), но отступилъ оть Сабеизма н освовалъ покюненЕе огню ивгЬ' 
рован1е Маговъ. 

«* Собственно 0и*Ипа5— Ко{р«уос— царь, господь, назвап1е божества Сабннъ, 
пли Сабеянъ 11тал1И. 

•8 Слово аватАра приняло значешв низшеств1я, по оно преимущественно 
значить подвиг ъ. У Еллиновъ, въ подражан{е аватарамъ Вишну^подвягн 
Иракла. Вишну, въ своУств* победы или внтяжства— ■мдшвйвв — ви- 
тязь. Онъ также носить имя карш— ярыУ, яркШ, лучезарный. Отсюда въ 
Греч. 'Нр«1>сПего.ч; вь Слав. Яро, Юр1и. 

«> ЖаДагрява, ПО ТОЛК. Вильсона, состоять язь словь хаМя — конь, и грамо- 
тея, выя; но это не им1Ьеть смысла; зд'Ьсь жа&а— знач. семь, СЬе питЬег яе- 
теп, и слЬд. семивыйныИ, глава 8М*ииой породы— вв-а, или глава ада. 
Семь вый— семь гр*ховъ. семь пучииъ — шатала* семь уст1Й Гехениемь, Гаан- 
яы, Гижуна (Нила). 




111 |'||«.|;ыми1г пп|'Ой\тЕ II руллизмь. 



Гее бсаъ ааконоиъ» впало въ пороки и преступлетя, 
т •> и^ссаааиае (»ыл> мстр^бдено 11010(101111. Цитиу, воилотдсь нь 
рыбу Мд]ю, саась благочестиваго Сап^нврата '* илрсслЬдуя Ханя- 
гр|1»т, гкрыншагося огь него иа диЬ моря» въ видЬ рогатой ры- 
^ы. ооразигъ его и возвратнлъ сияи^сниыл книги Ведъ, исклю- 
чая ОД110Г1. когорую ХаЁягрува ус(г1»л|. пожрагь. Это бь1.:а книги 
Агии.** 

Въ исторнческоШ' смысле эта иервая аватара относится пря- 
жь Буддигмп', отрицавшему догма гы Ведъ (срутв)> но восиоль- 
10»дВ1111!11уся обрллпою част1Ю у'кчпя (сврнти). 

К;1ЖЪ вретическ1М (ууддга (учитель, учете), Капила, *' отрек- 
ггь огь лузга, приндлъ Формы Капила ороодоксальиаго, Буд- 
лг;| Лжа11иа. *^ явился въ лик'Ь Джайна истиннаго, такъ и Оов 
(ТЬаи1||)» Гермсгъ или Буддга Ёги1гга, воспользовался позмаи1я- 
тт псрваго Гермеса» который нолучилъ премудрость и 
«■ягу заканл отъ самого Бога.*^ 

Кагъ вое гь подралсап1е Небу — [Х1{Л7]<7а(лг75^ т^у 0^раV^V, 
*-'"'. кумиры и пригвоивастъ имъ по1;лопе]11е и обряды божс- 
»я. такъ и Герхесъ*11роме9ен, *® похититель небеснаго огня, 
.гямыш.1яеп>, при помощи пауки (Минервы) добыть силы творче- 
ства и солдать яскуственнаго человЬка изъ стих1|1 



и ё*7ъа»р»т«— к1рпость обрядамъ закова, благочеспе. 

•« •г«»«1Г«оо< :1ак4ючаю1дал въ себЬ поэааи1л ялыка, счиедеп1я, землоаяса* 

-», грлжддмстл», прашъ, прачеваи1Я, ас1рог1оч|1и и пр. 
** М91ёршо>1М1> — основыпа«ши1 пс« п» творчестиЬ дпу1Ъ стихтииыхъ сшъ при- 

М11Ы, првмяишв^!! «% Ег1111т1) лээва1пс Озириса и Паахы; первый: 90эдухъ^ 

агмЁк, то^ад: вода— дем1а. 

• МегсмНи^ рпши» Со€1о ра!ге, 01е та1ге па11Но. С1сего, Ве %а1ига 0еогия1* 
Мр<1»Ь эглгв Гермеса или Мер|«гр1я, Елли11си1е мивологн пасчитыааютъ еще 
^гты(^11* Мериур^евъ» которые, однако же, сводятся на доухъ: на Меркур!», 
сым^ Пила, о Мерку р111. сынЪ Майи. Промысаъ эти\ъ Гермесовъ: торгоодя, 
ЫГвавъ. ш>ро11СТ11о, чародЬнство, во1Ловство я пр.: «Мегсипиз ГгаиаЬ, Ги- 
пат» щд^Ыег». — ^Сига! Негшев». 
" 11|мш»^ю, котораго назвав1е, вЬропгно, лроисющтъ отъ ш^лш^ггл ^ воз* 
м^ешИ. приписывается также, каяъ в Гермесу, и;»обр11тея1е жудижествъ, 
•сс]гстбъ. оое^ма* волвоваи1я м пр. 



б ПЕРВОБЫТНОК: В-ЪРОВАШЕ и БУДДИЗМЪ. 

Такимъ образомъ и въ прнмомъ и въ иносказателыюмъ смы- 
сл-Ь предашй, мы видимъ въ отстуоничеств'Ь отъ закона не одно 
отр11цан1е закона, но и посягательство на орава божсственныя, 
на права природы, а сл'Ьдоватслыю, н на общее достояше лю- 
дей — истину. 

Къ какимъ же временамъ отнести первобытный законъ, въ 
каковлъ в']^рован1и искать его, и' когда совершилось отрицаше? 
Предметъ ли это истор1и, или только обширное поприще для 
предположен]й и гадан1Й? 

На посл'Ьдн1Й вопросъ должна отвечать сама. истор1я; что же 
касается до хронолопи, то мы пршшмаемъ ее въ буквальномъ, 
общемъ смысл'Ь, а не въ численномъ. Для исконныхъ временъ 
существуетъ только последовательность эпохъ, по неизб-Ьжному 
закону развит1я ихъ. Зд']&сь хронолог'т въ числахъ берется не за 
свое д'Ьло, и только затм-Ьваетъ предан1я, перенося одно и то же 
событ1е въ различныхъ видахъ въ различныя эпохи. По собствен- 
нымъ именамъ не возможно опред']Ьлять время. Въ письменпыхъ 
сказан1яхъ, какъ въ изустной исконной п']ксни, имена древнихъ ге- 
роевъ зам-Ьняются часто новыми. Подвиги миеовъ легко смешива- 
ются съ подвигами соимянныхъ героевъ; на прим^ръ, имя божества 
войны, Сканда, занесенное на Западъ Аз1и, переобразуется тамъ 
въ Скандаръ, Ель-Скендеръ, Исскендеръ, и всЬ подвиги его могутъ 
приписаться Александру Македонскому. 

Для Еллинскихъ ееосоФовъ и историковъ только и было 
св^та, что Бгипетъ — страна Хама, и Хананея — страйа сына его. 
По сказан]ямъ Еллиновъ, со словъ Бгиптянъ, следовало бы зд^сь 
искать не только древнейш]й м]ръ, но и начало м]ра. Но отсю- 
да, въ едва памятныя, Одиссеевск1я времена, шли въ Елладу Фар- 
маковсы съ ящиками чудесъ, возвращающихъ старцамъ юность, 
безобраз]Ю красоту, а безсил1Ю силы; шли учители-каббалисты 
съ правиломъ, что «истина есть солнце, ярк1Й св^тъ котораго 
не выносимъ для слабыхъ очей смертныхъ; для нихъ тьма по- 
лезнее». 

Нельзя же считать первобытнымъ в^ровашемъ суевер1е, ча- 
ры, упоеи1е чувствъ, омрачеше разума, учеше светобоязни и на- 
ставлен1е прозелитамъ «беречь истину про себя, а другимъ раз- 
сказывать басни*. 



Въ тлпнетиихъ лп Пзяды вскать перваго закона? — Но родо- 
па<|лл1»|Ш1»11 Кпииа и Ванилона ирокляпл огцомъ» аа о^^кар)- 
;с1ме таииы^'!! «го, па рабство со вс^мъ потомствомъ сйонм-ь. 

0*^ре*1е1пе на рабство со всЬмъ потомствомъ, бель 
сошиЬтн, совершено по закону. По закон) же, на которомъ 
осионаны 11}€тав1>1 Ману. наказаиге нреступныхъ состояло имен- 
ии шгь обращецш шъ Судры или въ рабство со вскмъ потом- 
то 1Г^ {даеья). 

Но 0€1 этоиу закону божествеппыхъ сплъ три, п всЬ три, 
тлс!* единым!* спмволпяескпыъ СЛОВОМ1», составляют!! единое 
С' I о — Оща 1|10реп1я; ^^ а символъ Хамонитовъ или Хаманеяпъ 

ет мшиушь или двуполая, самотворяп^ая природа, тотъ же 
лкпгамъ^ какъ увидпмъ ниже, отступпиковъ Са»анеянъ. Во 
Хлмоннтовъ жрец1»1> 'Ихъ же главы п брады обриты.« 
шыражается 1ерем1Я 

Какое же гЬрован1е» до зарожден!» отрнцан1я, водворнвпкаи- 
\ус7ияхъ Нила, Тигра и ЕвФрата, ирманавало началомъ всего 
ду10ВПЫ11« а не вещественным св^»тъ, съ соанан]емъ что исолнце 
ж% рукахъ Бога, подобно светильнику въ рукахъ челов-Ька^'? 



П 



Арьяаарта о первобытное Б^роЕЯнк. 

До иоздпЬйшйхъ временъ Ияд|я была впк 1Тстпр1и.^Предаи1Л и 
Сиаапзя!^. какъ перообытаммъ в-Ьропан!!!. — Сабеизмъ Магометаи- 
ека1% пигителев есть Слвалэмъ. 



Лрыварта» страна горняя, страна праотцевъ, страна на- 
я челов^эка, варабгу. словомъ 11пд]я, праматерь иародовъ 
-въ, НОЧ1И ом. начала временъ до временъ поздпЬпшихъ, 
г}1дест»о11ала, можно сказать» вн^ всем]рпои исторги. 

Что же такое были Ннды въ отпошеп111 Египтяпъ, Хапа- 
меаиг, ИЛИ Фыниюянъ, Еллиновъ и нныхъ иародовъ, которые 



-Всевышя^и духъ; въ ирс1ав^ен^II — арм^*"*'*^* 



8 



пБгеаБыпюЕ в^1 



ао ае время стоятъ но г.завЬ 11С1ор1и» какг псючиикц и образ* 
НЫ всйкой про«улрост1! II умствепнаго 11роловольс11§1л проев 
гдеиион Европы?- — ГрмФопы, стерегущее сокровшца, оа[)вары 
оред'Ьлами иав^стиаго древиимъ хпра, про которых ь ралгк 
лывалв только басни. (1о, оцд сколько уже положвтсл ыю рЬше* 
но, говоритъ Папи,"* Пилы есть дремгкиппи иль вскхъ иаро- 
довъ» когда либо с)1Цсс|вовавшихъ на аемлЬ. Нхъ т]рогв1;щеи|е 
стояло, если ие выше совремеипаго намъ иросв{>щеи1я^ ю н а ^ 
рав111> съ иимъ въ тЬ еще времена, когда Европа, ио всей о'1^| 
роятности» была болото в лЪсъ, населенный дикиии звЬрямн-ч ^" 

II не смотря на это, 11нд1я^ для 11зв1>стиыхъ иаиъ древннхь 
народовъ, была, какъ аапов'Ьдиои кран для иагнаиииковт*. Геро- 
дотъ уиоминаегь только обь 11ид1и Кавкаоской, *' лодиластнои 
Дар1ю; Ктеэ]й осп Сливается назвать Цндовъ обширнЬйшимъ ш 
сираведлиьЬйшимъ наъ всЬхъ народовъ» и уаомииаетъ только о 
пиг»1ея\ъ, о чудесахъ нагиита, и жел1»:и1ы\ъ громоогводахт. м 
градоотводахъ. Сопутникн и ясторики Александра Великаго аа- 
ставллютъ его сражаться съ миеами 11нд1и. Только добросов^.п* 
ный Страбонъ^ описывая Г1нд1Ю, сознается, что опт. не в^рмгь 
вс!»иъ вообще св^хЬихям'ь объ этой стратгЬ, а сонттншсамъ и 
исгорикамъ Александра ие вЬритт* въ особенности. 

Во ВСЯКОМ!* случа-Ь Иилы, варвары ни отиошен1и просвЬ- 
[ценных ь Еллиновь, им1>ли искони свои предан1Я и письмена, но 
ие танныя, какъ 1ероглиФЫ; ии-Ьли свои законы, вЬрован1я и 
гражданство; ии^ли науки высшихъ челов1>ческихъ ноаиашй и 
иудрецовъ, изучавшпяъ природу, время и времена. Чтобъ промы- 
шленные Хананеи не знали ^^тои сокровищницы, это 1]евЬ}>оятно; 
а что они иочерпалп нзъ нея свой умъ и разумъ, таили псточиикъ 
своего обогащен1л и выставляли свое собственное имя на тру* 
дахъ ироизводителя — ато в4;рпягио. Только около XVI столЬти! 
добились Еиропейсьчя промыпиениыя Факторт до волитебиаго 
м]ра Голконды, и только въ иастоящемъ столЬтви подошли Евро- 
пейсюе ученые мужи съ своими свЬточами къ солнцу, затемнен- 
ному арохожден]емъ луны. И теперь, когда уже есть достаточ- 



«4 Рар! Ье! ЁЬгтапа, 8. 60. 1в(11ей$ аКв &е^сЬ1еЫе, уоп ТЬ. Егше. 



П1:1'В01;ыт1ток и-ьговлии»: и и^длммъ 



вачгггип спКхЬит, чтобъ познакомиться съ 11СТ0|>1еи и 
дргвиеа Лрьяварты, надо опасаться, чтобъ пс сбьыось съ 
ма^'чешемъ ся того же, что с.1)чи.10СЬ съ изучсчиемъ Китая ьъ 
ирошсдшеш. стох1»Т111: 

•1ата1$ ('Еигорс п^а с1е 61 псЬс са МстоЬез бпг 1а СЫпс, с1 
Ш и СЫпс |Гу а ё1с са1отп1ёе б! боИстсгИ.п'-' 

Д}10111* и СМЫСЛаМЪ ||11рОВП111Я 0буС.10В.111ВаюТСЯ быТЪ ** НЛП 

Т|1ажАапст110 и я;1ыкъ парода. Это просто; это то же, что взапм- 
1ШС11. МЫС.П1, слова и дЬла, Слово есть выражен 1е ыысли, дЬп- 
ств1е ест!» олицетвореп1ер совершение мысли. Сверхъ того, слово 
гк оосрсдиик!» между 11ЫСЛ1Ю п дЬнсти1е||Ъ, его правдой сохра- 
11ЛС1СЯ взанмпосгк. 

Если «ысль^ слово п дЬпств!е составляготъ единое вь трехь 
1хаг1*. то по одному члену понятны другой и трет1|ь Точно то- 
л;е о гк 1гкрован1м» гражданств! п язык-Ь, завистгыхъ другь 
птш друга, и оорсд1;ллющ11хь другъ друга. Признавая нервона- 
па^пе 1|1»ровлп1я, должно нрпгшать и первоначал 1е нстекаюо^нхь 
113% него ус1ов!и гражданства н языка. 

Филолог1л начннаетъ уже сочувствовать значению АрЯЁскаго 
;а. II соглашаться на исконное его первенство; но ло сихъ 
>ргь изучались только Формы языка: на духь же его, вг кото- 
)*о1п. собственно и заключается истор!л жнзии н вЬрова1Уи на- 
рода, мало обращали еще винмап]Я, 

Въ 11эс.г{*доваи1Лхъ о богонознан1н Индовъ тоже отсутств1е 
"' и<|^ап1Я духа религии, и изучен1е только Форнъ и тысячи про- 

ованн! божества, съ толковакнями по прнмЬпеп'но къ Еллнн- 
ской л Лат1111С1гон безсмысленнон миволог1Н. 

*^11аше иесчастге состоитъ въ томъ, говорить Ам10гь, что мы 
^«отримъ на древ111Ы М1ръ глазами Грековь и Рлмлянъ, и нидпмъ 
мгь пемъ только пастухов ь и дикарей.» 

Отсюда мнимая бсзчисленность божествъ, и М11нм|||п напие- 
||||гь, которому обрекла ученая Европа рслнг110 ^1а геИ^^шп ог111«к- 



о Аши<|ш1г !]«!• С1|1по1^| |»аг Ко. Мрто1ге^ сопч^^пь 1е$ СЬ|(Ю1^* Т. I. 

^ Имтъ — ^6ыт1«, «инанц 0|>га11иамъ парода^ обрлды п обычая (0111Де1|1е)» 



10 ПЕРВОВЫТНОВ ВФР0ВАН1Е И ВУДДИЗМЪ. 

(1охе) 11нд1и. Отсюда тЬ неопрел'Ьлснныя понят]Я о каконъ-то^ 
Брахманизме, и подобныя опред^детя» какъ, на ирии'Ьръ, изв.1е«-г 
ченныя Гинье изъ толкован!^ Крейцера: «сл'Ьдовательно, эта древ- 
няя религ1я Браминовъ есть некоторый родъ панвеизиа (ипе 
;10г!е <1е рап1Ьё18те), по видимому, привитаго къ господствовав- 
шимъ и основнымъ понят1ямъ народной религ1и, которая, по 
всему в'Ьроялю, въ начале своемъ, была не что иное, какъ по- 
клонен1е Сив'Ь-Махадев'Ь, великому Бахусу (1е ртапЛ ВасЬа$) елв 
Бахусу Инд1И.» ** 

Какъ применить эти гадашя къ какому нибудь смыслу, а 
что можно изъ нихъ вывести, когда ни одинъ еще изъ трехъ 
члсповъ этой пропорц1и не изв'Ьстенъ? 

Одинъ говоритъ, что Брахманизмъ, или н^коюрый родъ 
ианееизма, привился къ какой-то народной релипи (геИ^'юп ро- 
ри1а]ге), которая, по всему в'Ьроят1Ю, была Сиваазмъ или Вак- 
хизмъ (?}, а другой утверждаетъ, что Сиваизмъ есть древн^^йшая 
секта Брахманизма. ^^ 

Такимъ образомъ въ готовыхъ выводахъ н^тъ ничего опре- 
д1>лительнаго не только въ отношен1и первобытной релипи, но 
даже въ отношешв сущности, такъ называемаго. Брахманизма. А 
потому, невольно надо обратиться къ предашямь и источникамъ. 

По всЬмъ Восточнымъ предашямъ, можно сказать безъ ис- 
КЛЮЧСН1Я, первобытной и повсеместной релипей быль Сабеизмъ, 
ч.^^ 1Ь, т. е., поклонен1е Сиве. Эта повсеместность подтвер- 
ждается а всеми предашями Европы. 

Первоначальное поклонете Еллады было Сиве, и имя ого 
сохранилось въ назван1Яхъ: ^фо, 2е^о<, 2^о^» С^и^, и значило, 
по Д1одору, живый. «Къ нему относилось и главное жертвопри- 
ношеше.» 

Назван1е 5аУ1П1 коренныхъ жителей Итал1и происходило, 
по Катону, отъ имени божества 8аЬи$ или 8ауи8. 



" Ке11^. йе Гап1. раг Сгеихег. Тгаё. раг Ои19П1аа1. Т. I, ра^. 154. N016. 

•< «Вег 81Уа12»тич. (Не 2|ие!»1е !»ек1е йе» ВгасЬта111$ти$...>» 1п(1. аКе Ое$сЬ. 

ТЬ. Кги^^е. 



И1^ицт:МТ1т1-: |1|<|чи1Л1иЕ И БУДДИаНЬ. 



II 



11ли11ш га|;;|;с ию^тпасгь» что »$аЬ1и1 а [е11§]011с е! Леогиш 
|11и $^еУ1Г)1 д^фе11а11.» 

Цо (исиФу Фдавпо, ио Макслоисьи богъ жпаиедавець 
назывался Х/^иа^ 

[1о Тациту» !$иеу 01165 прославляли бога Тпг||опет ''^ и сы- 
его Маиа, как! своахъ родоначальииковъ. 

Всг1 '*''>жества древнихъ Славшгь относятся къ Снваиачу и 
гроат1;Олос1а. Сива |{поли1> сохраняете свое имя, называясь 
С'Ьва» 2|\\1е И:5ображе111е триглаваго Спаы трикадавид 
ф1а11 разный, тривреиениыи), у Славяиъ ариглавъ; светавас — 
^мра св1гавад|1ыи, б'Ьлокоииыи, у Славянъ Свктовид ь; васуяа — 
лра11И1сл1> живота (джйвату) — Волосъ, Велось: парьян1Я'' — 
{гт^рето гро:1Ы, благодати (дождя) — Псрупъ» и лр. и пр. 

Но шсЬнь сказа1ияиъ Арабовъ, ппшетъ Гербелоть, =^^ Ынды, 
гаше 11ерсЫ| Хананеи или Лссир1ане, Египтяне и Греки, до 
}9ЛНМ1Ы 1)ла11Л1а» Хрис1]ансгва и Исламизма, были Сабелне или 
Саа1а11е (.ЧлЬ|, 8аЫаиа, БаЫаа). Цо предаи1ямь Восточных ь Хри- 
ст^аI^ь> Киис1а1тшъ Нелик1и, до принятая Христ1аист1ш, слкдовалъ* 
релогш Сд11а1гь. ** 



^ 11(|»ев11Д1» Тацкп с» Герм.яаагъ, см. иИядп-ГермАПм» стр. 51. Пзъ рладич- 
Вк11% «4р1Я11Тл8ъ вчени Си^га, Гермаиги!^ ученые избрал! симоа оишпппппе 
1чш*со и пост^шошип его иъ родоначааытки Тевтоноиъ 'И1ге. Ого^^. Ь\1|)- 
^•(Ь}* Ип ис1 дренй Ки 11111 мъ синск^мъ Иовтапа и СосЬ Когшши^ уаПсапи*»^ 
^^таетса Т г ^1 опель В'Ьря Савиич>пъ (^о'^^,^<^^^^, ^кетопе;») отоосгопсь кь * 
ыгшшну троистпевпоств* Сюва Тацита: <«Се1еЬгагг1 сагга1ЕиЬи§ апИ4и1^ Тп^(о- 
Ь€ш <1еип1, 1е1та е(1иит е1 йИшп Маппуш, ог|;^1пет ^^епИ^ ('от11(огем1пе», на- 
астим Ш9Ъ заачепгя Ману: «Мапи, 1Ье 1еД1<»)а1ог аш! 5а1п1, 1Нв ^оп оГ 
1гаша, ОГ а регаоиЮсаиоп оГ Вгата 111т!^о1Г, Ше сгеа1ог оГ 1Не чуомИ, е( 
ргаасаЛог аГ шап^^II1^<9 01с1. Ьап^с. ХУН&ол. Следовательно, вмЬсто «1егга 
«11|||ю», должво читать «1егга е^Лог». 
ира иереволк Тацвта а также ошвбочва читаль У15сопет. 

** МалУ1ы шь Нарушу *^1^лг'}апуш, перев. г« Вюлерочгъ. О. ВиЫ^г. ^^иг Му1Ь. 
4е« Е1с-Уе<1а, 

|пУ|П11татт1тг> КелавШ и его прелк» Г|ылн Сап1апе.*» Л^ул*Фсда. илпЬстцо, 
Ёолггаатиуъ Ив'дик!!! в еги ирсик!) были С^ап^Н1I^ 



ПКГВОБЫТИОК В^ВГОВЛИИ^ (1 Б^ДДИЗМЪ* 



1Го Пен-Хаисму: ••Ре.1пг)я Сав1Л1Г|| была псрвЬишимъ и дрс 
1г[.||11игмъ 1г:гг. всГаь гЬровани!» общею и единою релппею 
м!ра» до самаго Авраама, со вренеин когораго получили на 
||с1; ||роч1н релг111Г.* ** 

Пеи-Шохпа, упоминал о Сав1а11ахъ, говоригъ, «но «они и< 
гонки древ1гк||1иаго иаъ вскхъ народов^, и что пъ кипгажъ С] 
11X1» упогребляютъ языкъ, которымъ говорили первые люди.» 

Л'ы 5паеш1>, пни1е1ъ МаимопидЪр какъ распростраиеиа 0] 
нКра Сап1аи7», до врсмеиъ А1оисоя, н знаешь, что тогЛ 
НОЧИ! веЬ люди преданы были язычеству, г. с. ворован!! 
ьъ духовныя существа, вь орпаыванае ихъ » вь изображен!»*^ 

Магоие|аиск1е писатели» повторяя нредаи1Лг что вс1» пау^^^ 
первоначально слЬдовали вЬрЬ Сивы и смешивая это имя еъ 
ооиъ, у|и>11инаюгь о современныхъ нмъ остаткахъ Сав^анъ 
ХарранК, объ остаткахъ Сав1ань Мендаитовъ» между усгкя 
Тигра и КвФрага^ о бывшихъ Сав1ана\ъ Лрав1и, в\|Ъс11» сь 11» 
упомииаюд^ь о Сав1анахъ Инд|||. Такимъ образомъ Сав1из!к|Ъ Маго- 
метанскихЕ! писателей не какая иибудь особенная религ1я Сирш, 
не секта» не Халдейск111 расколь и не аЬроваи^е маговь. 

В к свод!» вс!1\ъ )чены\ъ изслкдовапШ. г, Хвользоиа, на шо* 
прост., какая это релиЕ)я, отвЬтовъ много, а опрсдЬленнага р1|- 
П1еп1а нЬть, 11епр]яанет10€ пред}бЬждеп1е, отстраняющее вен* 
кую возможность вь суп^ествованн! предвЬчиои истины, вь ка« 
комь бы то ни было древнемъ вЬрован1и, было причиной тоги, 
что век суждеп'ш основывались не на изслЬдова1пи существе!!* 
нычъ дог^кповъ, а на од1и>й наруиаю!! Фор\гк обрядов ь. Въ ел кд* 
ствге :>того« по олнимъ, Сав1аие — Халдой* поклоипики гвкгидъ; но. 



*^ Эта еклэапЁе объяснится он^^е. 

'* *|0[е 5*1.11) I сг ип<1 Цег &**лЬ|?>1п»н.» V. Ог. Г). СЬ1в»гоиоЬп- Те^Е. V.— ИревосжодрщЙ 
еполъ исй\ъ екдэаиШ Восточне^шъ IПIС4Iт^^е^I п Са1)1а11а\ъ и Сап14имТ^, I 
Xио^ь^о^Iл, заклочастъ въ себЬ » сводъ всЕ»\ь Евроненскшг иасмМиваиШ 
00 этому !1[>елмет>*. Исиолтя этотъ огромным трудъ, авторь яредуирет- 
даетъ, пто5ъ ие привимади ею эа изъ1€ка1пл проис^ождеи!»!, распрострапгн!)! 
и суиЕНпгти Сап1иэ%1л, поиннлекаго упепыми за лондоиеп!*! сиктидл^ъ (!<^(гг}}- 

^ <1ип|1) всключцтедьяо. 



[рУп11«ь Маш» поклонники огил; они н Ьанинты, по обряду 
>ч1по%1\ сь кр4!ЩС11!1*мъ, п ПсевдО'Хрнсг'ыпс, по гЬрован11а 
,, ..динство^ и 11се11До-1уде1Ь по пранс\ожде111Ю отъ Авраама, 
Боиец!. послЬлователи умен1я Егннстскаго Гермеса. 

По ра.1р1*шт1Ы11 но Еллинск11^1Ъ н Магомеганскимь еказань 

1«1 гадашя а Сав1а11а:^ъ и СавшзмЬ^ привели г* Хвользона къ ошн- 

Миаму аолож(!11|ш. что «проавище Сав]аие, какъ 11а:)ваи1е рсш* 

I оЛн^имы, и Сав1нзмъ, какъ название каков иибудь релн- 

|^К111.1 ОК1Г1. ил1^г1м 1а изгнаны нзъ науки.»^^ 

-*!' ;11го110|.ь основаиь только па томъ, что Мендапты 

•е влзьп^! 1 ь сами себя Сав1апами, а Магометаиск!» писатели на- 
•ашгъ Сав|а1гь, между промимь, Могтазилах, т. с.» Вар||§!1. 
Саршскц же 5§аЬ|1п значить «Не 51с1| хуа^сЬеп^еп, Ле 
1е11. ^* 

Ио достаточно ли этого для нрава отвергать Сав1изиъ, какт» 
1П1а» которая так-ъ близко извЬстна была Магометанству, воз- 

1е11у гь стра1гЬ Сабеянъ Арав1пскпхъ, и не могло ли Сири!- 
иаво образоваться изь имени Сав1а11Ь, въ смыслЬ главнаго 
I» Шоторымъ они отличались 01ъ Магизма, или огь 1уденс1ва. 

Но* вставляя аготъ ириговоръ за Меидаитами, которымъ ис- 
Ее^г1I0 придавалось иазвап1е СЬгёйепз (1с 8, 1еа11, ^5 мы по- 
м-ъ «и^игю Мусульманскихъ писателе!!, ие толкуюп^ихъ зпа- 
П11с: Саб|уи'Ъ, но приблизительному созвучгю словъ» а сообщаю- 
11^. 410 в1;рован1в Сав1а11ъ — маллет-ель-саб^ни^ — значить Ре- 



1е 8*аЫег ип«1 Цег 8!>аЬити!» «Уогге^р. 8. XIX. ■Е^ ^%а^е аЬег 'ш Л&г ТНа! 
1Ш1 Ь^й'Леч!!'!! С;п|||е ш УкицлсЬеп, |1аз§ 11ег Аи^<1п1ск «^^аЫсг» а^ Вепевпиа^ 

лш ! ^ ^ Гаг 1шшег лин *1ег \\1^5»еп*с11аГ1 \сг1)апи1 ^^ипАец.» 

•1ея1 ^огг1|г1!>1ИеЬег1 51ппе (11е$е$ ХУоПв!».» 

1*4 Ц аа1Аяе€тао 1Ьт1111ги рав110деиств1А» въ 1юа]1, у С1авяпъ и^вЬстцо иохъ име- 
IV» иуиллы, Въ Ипдш г1& же обряды; возжегпе огве!]^ проводы Джаган- 
^Т|хпол«т М1ра) ц омовен1е его въ цастуааюшую ночь богов ъ (1а пит! 
Цгя! г1 1с »оиис« <Ге1е). Вишну шц^адиии воз^€^аегъ иа ус11окое111е. 
т«р»«в«« ;^оач11Г» двяжеи1е духа водъ. 



4 



II 



ПЕРВОБЫТНОЕ аировлшЕ и вулау^^^ъ. 



ЛП1Л Спвы — ^г^ ^ и поясняющихъ, что Сав]Э11е Сн^^а! с.Ц 
Д}ютъ одно» II той жс ре.!иг1и, какъ и Сав1аие Ынд!»* 

Шахристапи ^^ пншетъ: «Большая часть Пидовъ ео^дуют'ь 
й^р-Ь II обрлдамъ Сав111зма: один в^руютъ въ духовиыя силы, др1 
пе въ ихъ обитеаи (св'Ьтила неба), третьи ъъ изображешя.* 

ХадьФа» " въ биб.ГюграФвческомъ словаре своемъ* гов^ 
ритъ: «Между Пндами есть незначительная секта Праминовъ, 
всргающпхъ пророкоБъ и 11ринссе111е жнвотныхъ въ жертву. 
В1измъ же составдястъ главное в'Ьрован1с Пнд1И; но 
отношепш поклонбЁПя планетамъ мн^Ьнея различны. 

Ховарезми ^^ говоритъ: <яВъдреви1л времена былн Самане! 
н Кальзани (^ггт'1г^> ^^ Саманен былЕ идолопоклонники» 
Кальзани т-Ь, которые назывались также Сав^анами и Харнаиаии! 
Саманен следовали учен]Ю пророка своего, называемаго Будда-[ 
ч^^!:^^, ч^.>— Ь^ — который жнлъ вовремя Таимурата (ТЬа1и1Ш1а1 
1и изобр^лъ 1Еерсидск1я письмена.» ♦* 

Эти слова Ховарезми прямо уже оаредЬлнютъ зкаченае С| 
ви1зиа или Сиваизма, какъ главной релипц Индаи. 

«Остатки Сав]анъ находятся въ Харран^Ь и Ирак'Ь» прод0^ 
жаетъ Ховарезми; истинные Сав1ане Христ1анской религ]и. 
Остатки Саманеянъ въ Ипдги и въ КитаЬ.» 



" Т, 2, Теп. IV. 

^> Тех1 XXI. 

» Т, 2, 8, 506- Т, 1, 8, 798, 799. 

^Самавеи 1!а11и собстАеино Буддвсты, отстуаанки огь закона Ведъ. 

Кадьзапв образов, у Магом* ппеатеаей изъ назвав! я учевыхъ Прамино! 
кададжна, т. е., знающ1е времена, мудрецы. 

** ХарвааЫ| Поды города Харрана; но эд-Ьсь в-ЬроятнЪе Хараанаин э| 
м-Ьнию йаэван1е «рь^йшв, которое носятъ двцджп идя еосдив1|| вЬрум 
щи1Ъ по закону Ведъ. 

<> Эти ппсьмеяа доджвы быть 11егдев1иск1я, иди такъ наэыоаемыл Зеидск1Я. 

** Зд1>сь см^шеп1е Сввавзма съ Христханствомъ. яо с&одетву догматовъ нср* 
вобытнои редиг1и, иди ирлооа1»р|а съ 1|равос1а81е111|« 



1т»ПС»ЕЫТ110Е В-СРОВАЖЕ И, БУДДИЗМЪ. 



15 



11б11*аГ||1'Оссе11б1ах (Тех( ХЬ) ппшегъ, что Иилы и Сав1а1!е 
Харрапа ^ сожпгаюгь тЪла мертвыхъ.» 

На слонйыъ Ибн-Абдаллах-ель Кесаджи, «Сав1а11е, вЬруго- 
ш!^ шь Авраама (Пбрагимъ), назынаются Брахманами. > 

^^^чЬтаиъ, что ад'Ьсь иаэЕап1е Брама или Бра^сма, сгь прпсо- 
._,^.,ч. цъ IIоиз5^ЖI{аго ч.1ена ель (алевъ)» И (5-Брахмъ, обрати- 
лось гь ибрагаиа, или Авраама, по Восточному иронзношетю. 
Это оолтв1^рждает^ зам^чаике Ибн-Калесапа (ЕЬа ЬЬа1едан), что 
•Сакыие пршшсыкаютъ себ'Ь происхождснве отъ Ибрагима, смкши- 
каемаго сь Аораамомъ.» Точно также смЬшивасгся имя Сивьь 
третьего лица Тримурти, съ Сивомъ, третьимъ сыномъ Адама ^^ 

Шахрмстани говорить, что оокдоиен1с Сав1анъ относится 
п пяти шарческвмъ силамъ. ^^ Вообще, по ми-Ьнлю Магомс- 
тюскшгь онсателеЦ. вЬра Сав]анъ заключается въ поклонеи1н 
св'Ьтяламъ, въ которыхъ обитаютъ ихъ боги*^ 



11 то и другое еЕ'Ьд'Ьн1е въ отношспш Сиваизма Иидовъ- 
АрШцегь» совершенно в^рно. Значен1е пят и глав! я творческой 
свлы — Брава-Вцшиу-Сйва, мы объяснимъ ниже; здЬсь же изло- 
жввъ семь сшжргв ^^ семь небесъ, семь м1ровъ (101а} или в^рнЬе 
семь ев'Ьтовъ. 

За«{>п1М1* предварительно, что слово л ока соотвЬтствустъ 
^твеииому, дудовному и вещественному, значен1го слова св1;тъ: 
Т. с,^ »11ръ, как1» ликъ (лоаа) свЪта духовнаго, и ду* 
тваый, азаряющ!!^ св'Ьтъ (Ыш^еге;, лоча — лучь. 

Этв »1ры св^та сл*дующ1е: 

! Бралаложа — верховный св-Ьтъ Брама, свктъ истины — аЬо(1е оГ 



^ Г^^лъ Хэравъ(въ Месопптам1п), насе^енеы1^ пЬкогда остаткам» Спваитовъ, 

г1^«>«П1м, прозI41Iа^са по омевн Ск&ы — х«рка н^н ж«р«11«а. 
" То^шо тАжж(? гчЬшиваюгь Адама съ Санекр, еювомъ 1мям«« оэяачаюоншъ 

о ау — с т ш} » та! М , шчальаыи — Г1г$(,рг1ог, ргеетшеШр По А($у1ЬФедзг (Тех1 N. 

^Ш) «Сав^аиа яааываютъ Шива А(1|1па1».иЬтъсом1г!1н1||, чт1> вто е^0В(1 обра* 

ътшшллсш иль проа11«аовап1я шмш1^гтгл — цервобытпыЦ. 

' «|1Аа &«аЬ1ег иаЛ дег ^шаЫ^шим. Т. I, С* У1^ 01р> ЗеЬбрГипа* 



16 



ПЕРВОНЫТПОЕ В1>Р0ВЛ111Е II ВУДДИИМЪ. 



2. Тап&ЮЕа — *^ свЬтъ Брамы — духа свЬта 
(теплотвора) — 1па11§1011 оГ Пге Ые51, 

3. 1авадока — св^тъ Пинту — воздуха, водо-[ три св1»та духо! 
рода — вообразоваптя — рксе оГ Ь|г11|5, ) иыхъ сидъ* 
4» Махар^ока — свЬтъ Сивы — .шкъ — пптИе ге- 
|^10п — божества въ снмволнческомъ обра- 
а1»; Меру шш Суралаия, Каиласа* ^ 
5. Свардоса — гв-ктъ Иидры, зк11ръ свЬтилъЛ Три М|ра Сиш1 
«пдимаго неба ^- Ьеагеп. I тропствспп^ 
С. Бгувардока — св^тъ Варуиа — «{ръпро-^ го, или стих! 
странства, св^тъ воздуха, водъ — вку. / иыхъ силъ и{ 
7. Бгурдожа — св-Ьтъ Агин, земион свЬтъ, I роды 
бОзжсипЕлн. жертвеипый огиь. / 

Вотт» семь м1ровъ св*та; по въ иихъ творчсскихъ силъ 
рабрама пли верховиаго Брама (махав-атма) собственно три 
Брама, Вигаиу, Спва; Сива же образу етъ три силы стихШш 
и потому Брама» Вишну н Сива троЦствеиныи составляютъ пщ 
глав1с верховиаго Брама. 

Въ астрономическомъ Э11ачсн1и семь м1ровъ св1па отиас« 
къ семи св4тиламъ (планстамъ) , и управляющ1я ими божеп 
Сави, соотв'Ьтствсниып трехвЬиечиому Сатурну, Врахасватя — Юв 
теру, Маягааа — Марсу, Соиа — луиЬ, Сурья — солнцу, Сужра 
ВенерЪ, и Вудга — Мерку р1ю, <» 

1Итъ сом11{|и1я, что Магометаисюе писатели, не пос1Игая 
глядно религии Сав1а11ъ» иолЕ»завались изустными толкован!! 
Греческихъ книжниковъ, и на этомъ основанш срапнивали С| 
съ Агаеодемономъ, а законодателя Ману съ Гермссомъ, или И 
рпсомъ — \^^^^^^* Эти«ъ посл'Ьдиимъ прозвин^емъ явно замкнс 
имя Ману^ нроисходящее отъ мава — мышление, позна1не, 
дрость. Греческое Чорь? и арабское ^> ^'^' вполн* соотв-ктстоу! 
этому смыслу. *^ 



<♦ ▼•■• — те11(4}о, тепюта, тапаг — тонять; ^•■■в* — тои(л)с11(ь;е. 

<> Соотп1*тстиующ1е имъ метаны: Сатуроу — свинецъ; Юпитеру — одого, 
еу — жс11;зо, Сол1цу — золото, Луик — серебро, ВеиерЬ — мЬль» Мер 
рвт — ртуть. 



ПЕРВОБЫТНОЕ В^БРОВАШЕ И БУДДИЗМЪ. 

По сказа1Г|ю Ель-Асоютя оРелипя Гермеса была Саи1измъ, 
т. е., поклонеше единому Богу.»^' 

Едь-Киети " пвшетъ: «Когда Идрнсъ покорилъ всю землю, 
то онъ раэд^^лплъ «иодеп на три касты, или сослов1л, а именно: 
па свящепство. царей и народъ.» 

По Омару ИсФагани, '^ Сав]анс считаютъ посредниками 
мржду ними и духовными силами: Гермеса и Агаеодемона, т. е., 
Пдриса й Шиеа. Если Сав1анс Ирака, какъ говоритъ г. Хволь- 
зойъ, называюгь себя не Сав1анами, аМендаи (Мелс1а']), то одно 
пазвая1е зам^няеть другое; ибо Сиваиты, по духу вЬры и закону 
Мант, суть Маяту, Мануджа или Мааубгу, что значигъ сыны Ману, 
пронзродителя п6 духу (мана). '^ По природ1> же человЬкъ и вЬ- 
ртющ|й и нев-Ьрующ!!! называется нара — душа, и пуруша — 
плоть, прахъ. 

МноНе не зная, куда приспособить в'Ьровап]е Сав^анъ, отно- 
сили его К'Ь Магизму Перс1и, близнецу огъ плоти Сав1анъ и 
огь духа Халдеи; но самъ Магометъ счнталъ Магизмъ наровн'Ь 
съ идолоооклонствомь, Онъ оочерпалъ своп Псламъ изъ трехъ 
учен1в: изъ Христ1анства, изъ 1удаизма и Сав1изма, по сознан)ю, 
что только эти три в'Ьрован1я ос1фваны на закон']^ божествен- 
номъ. Къ какоЫ же религ1и Востока отнести вЬрован]е Сав1анъ 
или религ1Ю Шиеа, какъ не къ учен1Ю Ёедъ, которое нм^егь 
священный письмена, называемый Срути — Кёуё1а!1оп?» 1>уд- 
лизмъ не признаетъ откровен1Л, н сами Магометане явно от- 
лнчаютъ поклонниковъ Буддга, или Самане я нъ, отъ Сав!аиь. 
Магометъ по преимуществу зналъ Сав1а1гь ('^т.^бсст) Счастливой 
Арав1н, о которыхъ упоминаеть Д10доръ въ 1-мь вЬкЬ до Р. X., 
описывая ихъ великол-Ьиную столицу, Саву (1а]3а). Воле1ь или не- 
волей, Магометъ обратилъ ихъ въ свое в^рован1е; но столица ихъ 



'' «Е(1г1$ ои 1(1г1$ \1еп1 ёи то( Бег^», яи! ь1$П1Г1е еп АгаЬе ё{и(]е с( шёсШа- 

(10П.П 11егЬе1о1. 
•• И - А»»о;й1Ы. Твх1 ^>с XIII. 
•^ К\ - 0|ПЫ. Тех1 ^^е. XXVI. 
^ Тех1 №. XVIII. 
" Меп.1зТ, по собственному ихъ толкованию, вначнтъ: сгёаШге» ди У1уап1. В1с!. 

и1ч1. (1е Могеп. 

3 



18 ПЕРВОБЫТНОЕ ВФРОВАШЕ И БУДДИ3111|. 

Сава, гралъ поклопсепя, сохранила за собой назван1е МеД1П11 
а! $сЬ1(Ь, т. с, градъ Сивы, следовательно Сввапуръ. 

Церковная истор1я первыхъ в^ковъ называетъ этихъ Сав1а1гъ ' 
Ео10нами и также внутренниии Индами — гу^от^то) Ь^оц; ^* 
а Фр}'мент1Я, пропов'Ьдовавшаго у нихъ въ IV в'Ьк'Ь Хрвстванство, 
нменустъ Инд1Йскимъ или Ее10пскимъ Ааостоломъ. '* 

Въ предан1яхъ о древнемъ в'Ьроваши Арабовъ есть еще сл%- 
ды релипи Индовъ. '^ Коранъ упоминаетъ о трехъ божествахъ, 
которымъ они поклонялись: Латъ, Озза и Мана. *' Еще упош- 
наюгся Вадъ, Сава (\УаЛ(], Баула) и пр. ^^ Назвав1е плаие1ы Ве- 
неры — 2[оЬагаЬ, соотв'Ьствуетъ Сукра Инд1и и нр. 

Такимъ образовъ, вездЬ и повсюду, предашя въ одинъ го- 
лосъ утвсрждаютъ, что древнейшая релипя была Сввавзвъ, в что 
в'Ьрован1е Персидскихъ, Свр1&скихъ и Арав1Йскихъ Сав1анъ отно- 
силось къ ней, и валлет-швеъ значить тоже, что Свввсамайав. 



III. 



Сущность Сиваизиа— тримуртп. 

Первобытная редипя, Свваизмъ, есть редипя Ведъ* Ложвое прои 
зван1е оной Брахманизмомъ. Тр1единство. Звачевхе Ведвческаго 
Тримурти. Три сослов1я народныхъ. 

Суп^ествоваше первобытной релипи неоспориво. Она при- 
знана и Христ1анствомъ. ««До вревенъ Авраама, уповинаетъ Преосв. 



55 То$е тйу 1у(?а>у ^вVО^ гвго 2«/5а /хсу л:аДа«, апо тг^д 1офл 11У}тропоМс,д. Р1п- 

1о$(. Ш!>( Есс1е$. 
5в Начерт. Цсрк. Ист. 
57 1.68 апс1епз АгаЬеа е1 1е8 1п(11еп8, еп1ге 1е8дце1в II у а ипе 8гап(1е сопГоггоИё 

(1е геИ^шп. ОЬаегу. ЫвЬ е1 сгИ. «иг 1е МаЬотёивте раг. (>. йа1е. 

5« Можетъ быть: лвтл — тоже что лвига — знакъ, симводъ в1^рован1я. нес». 
шттг (воил. Брама). 
Напомпнаюиия: Веду (ев я щ. книги н имя Вишну въ знач. иознан1я) и Сиву 




шшщ 



НОЕ В-БРОВЛШК И БУЛЛПЭМЪ. 



1а 



1| 1и,''~1!уществорл.1л, илру шейная язычествомъ, Богооткровсв- 
1ия редпгш* быишап общим ъ лосютшть чсловЬчества», 

Та же цовторяюгЬр какъ мы внд^.ш, и всЬ предаи1л Востока, 
наемная д[>евн1|1шес тъ Ь€±\ъ акрова1пп. бывш)Ю общую рс- 
^М^•(I всего 111ра^ Д1> времекъ Лврааиа, ре.шгаси Сивьь 

•ЗГ||е|]1е Всдк, гонорпгъ Букапаиг, безъ сомнЬшя, сети оста- 
10П* иерво11д<1ал>11оЕ1 релипи человЬческаго рода; оно носить на 
гебЬ явное пнаиенк^ порваго Солая откровои1Я чсловЬку, котора- 
и* пр иогдп изглодн1Ь ни власп» челонЬческал, ни Бремл*. 

На эту релипю, слЬдователыю, н должно обратить все вни- 
кшие, какъ на нернобыгнм11 аакоиъ, в ь отношена! котораго яаы* 
(•угтво есть наруничне и огрицаиЁс этого :)акона, а не безсмы- 
етнюо начало, ааъ котораго человечество выработало наконецъ 
'*'* гебя лакопъ. Ил; н;1ъ нлевслъ образоваласг* ишент^а^ а нъ 

^нио1| Н1ленм1^1> зародились плевелы. 

Вопрос!» о СпваизиЬ, какъ *1ервобытиомъ 8]Ьрован1К1, развЬт- 
мившемсл на весь М1ръ, эавнситъ, прежде всего, отъ р1|Шен1л во- 
вроса: какое именно иазван1е ичЬла религ|я Ведь въ огношенЕи 
вокдонеи1Я? Евроненцы нрозвалн ее съ нерваго знаЕсомства Врах- 
«апяаномъ. 11а какомъ же основан]и? На основап!!! нерваго вне- 
^т.Н»111Я^ между ткиъ какъ атотъ давней ЕллннскШ и вообще ко- 
дйи^алкпын обычаи прозывать все чужое свонмъ нронзвольнымъ 
^Ш|евгмъ, иа1))ишлъ и нарушаетъ но С1е время смыслъ Древней 

I Матер1альп1|1и взглядъ на нредметы во вссмъ устраняет ь 

Г ип. Иг вникая вь релнг1оаные догматы н симполы, нриинмая въ 
^<ажеше только обрядную часть, онь, нли внднть въ различ- 
Ш411» мсаов'Ьдан1я\ъ различныя вЬры, или €м1;шибаетъ положи- 
тельное съ отрццательпымъ, ученЕс ореодоксалыюе съ учен1я>111 
еретическими. 

Сколько намь нзгЬстно, только Ьа Сгохс''* упоминаетъ, хотя 
С11)тно И ие сознательно, о сущности и имени такъ пазываемоп, 



« |]И119и41В11о*Дог«1ат11иеекое 1>огос1оп1с. Д П Мпкар1я. Т. 1, § 29. 
*» ИМ. 11(1 С1|?и1. йп 1г1(1с^. 



20 ПЕРВОБЫТНОЕ В-БРОВАНШ И БУЛДИЗМЪ. 

1Ье рг]т]11Ус геИ^'юп о( (Ье ВгаЬтап$. Изъ его описанШ, по край- 
ней м'Ьр-Ь, видно, что главное поклонсше Индеи есть ТсЫуа 5а- 
тс]ат, т. е., Сива-самайам — ^^законъ, в1фа Сивы. 

«Изображая Сиву пятиглавммъ, говорить оиъ, Пнды под- 
рапум'Ьваютъ подъ этимъ Браму, Вишну и троиственнаго Сиву, ** 
и НС имЬютъ инаго пок^онен^я и иныхъ изображенЕЙ^ кром'Ь его; 
иокл силясь этимъ пяти силамъ, говорятъ они, мы боготворииъ 
ьъ 1ш\ъ Единаго^ который есть все и во всемъ.» 

Тройственность божества, составляющая основу Всдическа- 
го учен]я, объяснена въ содсржаши Ведъ Ниг'ант'и и толковнике 
Бирухта: «Кожественныхъ силъ три (тисра ева девата), пребы- 
ваюи^ихъ въ пространств'^, дпижсн1и и вообразован1и — св'Ьта, 
влаги, солнца (ксити антарикчадью стана агниръ, вайю, сурья), *^ 
нрообразуемыхъ единымъ словомь (аум) и сочетающихся въ Прад- 
жапати — Творц'Ь творешя. ВсЬ проч1я силы, различно . называе- 
мы;!, суть свойства трехъ божествснныхъ силъ и въ сущности 
вс1> оп-Ь есть единое божество, духъ могуч1Й (маханатма)». «Пре- 
мудрость называетъ удЬлы его Индрои, Митрой-Варуной и Агии.» 

Въ законе Ману, кн. XII, слоки 121, 122, 123-й: 

«Понимай: въ дух^ Всемогущаго (Бра*ма), въ движеши Вишну, 
вь линЪ Хара ^Сиву); въ словЪ (молитве) Агни, въ благодати Ми- 
1 \)у (Варуна), въ ироизрожден1и — Творца творен1я (Праджанати). 

«Во вссмъ же — Всевышнее существо, властителя Вселенной, 
пос1игасмаго только духомъ мысленнаго созерцан1я. 

<Ему поклонсн1е вь молн1В'Ь Агни, въ благоуважен1и Ману 
11рон;1родитслл МО духу), въ воззван1и къ ИндрЬ, и къ духу жиз- 
ни, Б|)а'мЪ всесвятому.» 



*'- €а»ммя— об'Ьтъ, завЪтъ, в'Ьра, егкСаЬИсЬес! тога! ог сегетоп1а1 си!>(от; оа1Ь, 
оп1ег, геИ1;1оп$ оЫ1даиоп ог оЬг>ег\'еп>. 

^^ «Звукъ «ум. есть имя Сивы (Наяа Саоиим).» Такпмъобразомъ ото троеслов1о 
въ поклонешн значить: Ьрама, Вишну и Аум, гимво2ъ 1101иовен1я въ 
(!иыс^'Ъ троиственнаго 2пка природы — игурь, ВгушА, С««ръ. 

^^ дью — движен1е (духа, воздуха, свЬта); ст'аяа — водворение, прпподони» 
ьъ В1.дъ,'4>б2ич1е. Цевидомое образустъ видимый свЬтъ (агни), влагу или 
ьоэдухъ, и наконецъ ооредЬденпыи ликъ содица, иидворениыи ссЪтъ. 




ЕЫТ1101 в^говлии и буддпзмъ. 



Тйшигь обрэзоиъ значеиве Ведаческаго Тримурти образусгь 
трЯстЕешюст]» д\хое11)'ю: 

Братца, какъ лрояв.1е[цс ПлрабраЧ1Ы или верховиаго б^ 
жгс1еа, Г1* пространств Ь, во вреыепп, иъ мысли. 

Виши), какъ иролвлен1е Царабра'мы въдвижс1П1и иъ эвук*, 
въ сдов^* 

Сова, каП) проявлеше Парабра'мы въ дик'к видимаго мара» 
въ природе, бытт, жнанв. 

Собственно Сива и есть а ум — обраэъ ворховиаго Бра'ма, 
оогредм гор!!^!», ^^ въ снмвод^Ь (лиига) троелистнаго Падиа, 

Къ этому спмволу въ 1рс\ъ стихшлыхъ силахъ и ихъ свой- 
ства1Ъ о относится поклои1*11]е. 

Эш стп\111ныя силы (дсвас) и образуютъ три лика свЬта: 

Нидру — истокЪр духъ св-Ьта, Сурья (солнце).*'' &ъ Слав.со- 
отвЬтствеино ютро, Ютробогъ, утро. 

Варуиа — духъ водъ, влага, лоно св4та, *' 

Л гни — спЪтъ воэженныи, огнь жертвы, жрецъ и жертва. 

Сознание внутренннми и внешними чувствами единства твор- 
чегсаго духа въ трехъ снлахъ» дЬятеляхъ природы» иеизб-Ьжно 
вбралопало тоже еднмсгво и въ трехъ д+1ятсла\ъ народнаго гЬла, 
воюраго ЖМ'ШЬ» соотв'Ьтствеипая разум1[0!^1у создшпю, требовала 



** 1На ГС1р01ш« Яазыв. Яакл-Перу (велнгая Я1|^РТ^ Суш^рг^ Кап.шся, кшллии 
(|г(!«гглъ 6{1а'|1л, н'я пазе* его), €уршллйт (обвтел* св1}та). Этотъ симв1»ль 
ГАрошго ор«быпа11|Я Ври*мы — Сипы, ученый М1ръ, вопдотввъ въ гору» ищ^пъ 
жъ Г|^ЧI^^^I^: •«[Ке «•асте»! ш;шп1а[п Мгги эррелгь 1о теап Иш Ы^Ь )ааЦ оГТаг- 
Угу 1а11||Ы|а1е1у 1о 1Ье погСЬ оГ [Ье Нйпа1ауа шоип(аш!>.1 . 

* С|р%«*с1а111|г, царь, водить въ гимпахъ наавагпе слаитрп^ въ апачепи! ет** 
ттшрм&шп т^»«сп^^т^ое. <^^»«» — щтрода, 'жертволриисииеи^с, солнце» лу- 
тм ^Ш996щё сВ'Ьтъ). е»»ят|1*^ — троУствепаая ирурода, троистяепвын свЬтъ. 

*" ^4:00 Л|»гд1101агать, что иархв», отъ вира, соотв. в1фа« пкроваиич Соб- 

кцо шъ Варуиа относится, кажется, назван]я, яптрш (отъ митпр?) — 

с^<1#1119Ш« ео^регающая» В'качацная; а также и наэваиЕЛ Бгавапа, Майя, Лтк- 

ввш, Дг»«м.м^ г«р«гй«т11, О Пр., ВЪ сиыс^Ь благолатимя, питающал, 11обн< 

I, бож^стпснпаЛг и пр. 



22 ПЕРВОБЫТНОЕ ВФРОВАШЕ И БУДДИЗМЪ, 

зав']Ьта истины, закона правды, и обряднаго устава обществен- 
наго быта. Отсюда: Браманья — промышлсше духовной, ум- 
ственной пищи; Ваисья ^^ — зсилевозд'Ьлыван1е, проиышлеше ве- 
щественной пищи; КшатрШя, ^' или Раджанья — правлеше, охра- 
нительная и посредствующая сила, уравнов'Ьшивающая дв^Ь край- 
нихъ силы. 

Такимъ образомъ организмъ государства образуетъ подоб1е 
организма человека, въ которомъ ощущен1е, называемое само- 
охраиен1емъ, заключается въ сердце, сочетающемъ въ себ'Ь про- 
водники души и плоти и уравнов'&шивающемъ ихъ побуждешя. 

Зд-Ьсь должно упомянуть о первородств'Ь сослов1я Браминовъ, 
и верховной св'Ьтской власти, предназначенной Кшатр1ямъ. 

«Двояка была порода сыновъ господства Брамы (Праджа- 
пати): Девас (Сура, Сураджа — царствующая, св'Ьтска^я власть) а 
Асу рас (духовная власть)ч Девас были младш1е по пород'Ь, 
Асурас — старш1с. Они состязались между собой за преобладав 
Н1е м1ромъ.» аПранна (Брахма), по р'Ьшен1Ю чувствъ и разума (на- 
нас) утвердилъ преобладан1е за породой Девас.» ^^ 

IV. 

Тр1едипство божества — первобытное в1Ьрован1е вс^^хъ ва- 

родовъ. 

Предан1я о первобытпомъ в'&рован1п въ тр1едпнство Е1ливовъ, Ев* 
ресвъ, и Китая, до Фо-хи. 

Если Сиваизмъ, какъ в'Ьровате въ тр1единство, есть перво- 
бытная релнпя, то эта истина должна отразиться въ прсдан1яхъ 
вс'Ьхъ древнихъ народовъ. 



<>^ Отъ веса — вьсь, весь, обитеА», 1:еден1е, наэыв. также гр"*** Отсюда г]р«ш«д« 
«кц — громада, М1ръ се2ьск1У, првходъ храмовой. 

'^^ 11алпан1С кш«тр1йш по родовача^^ю отъ Вишну, въ своиств-Ь грозы — кш«. 
Раджаньш, ОТЪ Рмджь (соотв. древ. Рядче) царь (с«ра — могущество, 
п^асть), и сдЬд. значить царственный, царск1и, дружина царская, почему н 
пазвпн1е раджапутрА — царская порода. 

«<^ ПгШоч ВгаЬшапаш. II. ТЬ. Со1еЬгооке'8 ЛЫ1ап(1. иЬег (Но НсИ. 8сЬг. (1ег 1т1ег. 



Пллпгпие бьио бы упоминать зд-Ьсь о Славяиахъ, '* которые 
до саядго ар1111ЯТ1Я Хрпстшмства, сохраняли неизменно и перпо- 
вытпое вкринап'ю и иллваиЕс свое по йкрова1ИЮ, 11ног1я гшепа бо- 
же<*тг1» II почти Г!есь коренной житеиск!» ялыкъ, '* 

В-ь СI•}^.и.,^ преда1пяхъ Еллиновъ в Римлянъ, прспсполис- 
вьаъ СкцроФапироваииоИ веогои111 Ццдовъ, п въ языкЬ видпы 
€ще сдЬды вЬроваЕпл въ троиствеиносгь. ^^ 

V Крона (Сатурна) три сына: Зевсъ (1оУ1$), Посндэнъ (Неп* 
тукъ)| » Адисъ (Илутонъ). По »то 11одоб1е вещественном трон- 
а«1!Ц110сти Сивы въ лнкахъ Свара, Бгува и Бгура, потеряло 
сшыслъ* Зд-6сь Кронъ или Сатуриъ глава титаповъ; опъ отрЬ- 
зтает!» та Ни ал у отца своего, Урапа, какь Тифопъ у Озириса, 
1Н^1111цаегъ власть его и иапозиниаегъ родо начал 1е Кур>\ произ- 
шедшаго оп. С1|Ьшеи]я солнечнаго рода (сура) Кшагр1евъ съ лун- 
■'^-г (асура} Браиииовъ, '* и возставшаго на царственную власть 

1у) за право господства. 

Св^Т|^1а Древней 11стор1И, Египтяне и Хананеи (Фн1шк1ане), 
в пъ прозелиты, Еллииы и Римляне, не оставили по себ1» ни од- 
нога нпскненнаго памятника о сущности пдух'1» религ1к, которое 
мш сд-Ьдовали; потому что у нихъ не было религш, а были не- 
ороппцаемыя тайны жрецовъ, наводя1Ц1я ужасъ, какъ главное 
орул1с ихь преобладай 1Я, и обряды, которымь придавался смысла, 
по цгклят» В.11ЯШЯ на народъ. 



'* Въ ваэваиш смйма, миож. имен, са!!!!!!!!»^ Пуква л пнесева точно также, 
кагь »ъ С10111* сыонас ал1 сьоиас — со2ицС| С10Е{це, ГА'Ъ прои^ношев^с I* 
•(р^^п^сI€I» пъ л. г^юиш^ звач. также сшпе, 6ъ Сербекомъ лзыкЬ имя ела- 
шШщ йетъ йуяшы л, — Саво; отсюда назв. древ. ]1аа11од1и Ьат1а, ЫаУ1П1а. 

^ Сл1аяи1!К1и яаыкъ, и по ррецэдуществу Русскш, есть сдинственпыи иредста- 
Аштси^ иршлго родства съ Санскритскнмъ. 

^ На п|». Хл^а^с^;. ^%^'Л^ иязйаи1е перваго Иак5^а. Ш^ы — богопочитаиЕе; Илуас — 
•сшшя а 11|1, Ввдипо» чтп оПрлды древней рошгтн дшго хранились въ наро- 
д4^ »»■ * ♦'•' ». м I. и-»рлдаксъ, въ преэрЬ|уц и осмЬнн1и )" «ммосоФоцг и поэ- 

** С|р« 010 Гу^адти *— ео1аеч11ал, готодстпуницая; лгурп — > пе сплм'чмак, не 
шшкжеш9ш, д^ховаал порода. 



24- ПЕРВОБЫТНОВ ВФРОВАШВ БУДДИЗМЪ. 

Въ Гомеровсюя времена п эта эра Олимп111скихъ боговъ 
была уже нарушена различными философскими системами 1гЬро- 
вашя, въ который рядились матер1ализмъ и мистицизмъ, мистя- 
Фируя проФановъ. Ил1ада есть уже образецъ опошленныхъ бо- 
говъ Еллады, которые мешаются въ д^ла героевъ, но образцу 
иносказательныхъ поэмъ Инд1и. 

Повторимъ» что о релипи древнихъ Грековъ ничего нельза 
сказать положительна го, какъ о тайнахъ Изиды и Елевзинскихъ 
та&нахъ. 

Праотцы Бвреевъ были Сав1ане, говоритъ Восточное преда- 
Н1е; сл-Ьдовательно, они должны были н'Ькогда сознавать тр1един- 
С1В0 Божества. Богослов1е объясняетъ тр1единство и въ закон! 
Моисея; но главнымъ подтверждешеиъ можетъ служить самое 
слово п^п Цч^ и объяснен 1^ его: «Пр1идите и видите тайну сло- 
ва Ело им;» въ нсмъ есть три чина, и каждый изъ нихъ им-Ьетъ 
свое отлич1е; но они суть едино и не разд'Ьльно.« ^' 

Отбросимъ СимитическШ членъ аль или эль отъ слова, и 
слово ^«^ (айм, аум, хум) объяснится, какъ таиственное слово 
Всдъ аум> которое также, но толкован1ю, состоитъ изъ трехъ чи- 
иовъ разд'Ьльно-неразд'Ьльныхъ (А-жарамъ, У-жарамъ и И-жарашъ) и 
составляющихъ единый слогъ. Въ писан1Иу какъ Евр. буква м, 
такъ и буква у почти безразличны, означаясь подоб1емъ запя- 
той С), и сл'Ьдовательно различ1е ихъ только въ произношеши, 
и а им = аум. 

Въ предашяхъ Китая о иервобытномъ в'Ьрован1И, до пре- 
образователя письменъ Фо-хи, трвединство божества онред!- 
лптельно и ясно. 



" IIзв^екая этотъ текстъ пзъ Таргумъ, Букааапъ (въ Христ. изыск, въ 
Лз1и) говоритъ: «11ов'Ьиш1е Евреи отвергаютъ Тровцу, д^я того то2ько, 
чтобъ не подтвердить Хританства; но есл1 они прочту гь сказан1я отцевъ 
свонхъ, Таг^ит, то согдасятся съ втоЦ истиной.» Равви Симеонъ бен-Зо- 
харъ; 3(1 ьех!. Ье\11. зесИопеш. 

Прим. Савхоп1атонъ пашетъ: «Сочдевы 11д1оса (богп-со^пца) ирозывадись 




1ервыи, давшш иисьмона (игтаю, разумеется, иисьиена за> 
а не бускы,"* былт. 8оц1-};1п-сЬ|. Око.ю 3000 ^1*тъ до Р. X, 
I иамкии^гь эти письмена. 

П-Квпгъ, книга Я древиЬншихъ преда1цИ, ааключаетъ въ 
се<^ г»ппсаП1е сотворенаи Ы1ра. Иаъ этого оп1!са1|1я ввдио, что пре- 
мш^ шгЬегь олпнъ ш тогь же истокъ со вскми релипознымп 
схааашяши о пача.|11 вещсЦ. Въ главЬ Н|-($е сказано: «Великое 
о^^ало, великая некещесгвеиная единица, создала все веществен- 
1§е. Преддше гласить, что великая, начальная единица, трон- 
снеина; ана есть тр1ь и три суть она.» 

Шуэ-вон (СЬоие-уеп) называетъ великую единицу Тао, и 
гоанрмцъ, чгго атому духу поклонялись древп1е Императоры (до 
♦о-ш), и «гто треугольника есть спмволъ этой тропсгвенцости 
шъ глкномъ, точно также, какъ и знакъ ^ (1го15 ип1§ еп ипе §еи1 
Г|Пге) '^ или янаыъ Е — СЬап-Зап-Уе ^ — тргединын.» 

•Тао-те квигъ (книга Тао) объяснястъ аначенге Тао сл*- 
1Тщ>щ||1ПЬ о^разомъ: «Тао есть существо исизобразимое; оно про- 
извело первое, огь перваго произошло второе; два образовали 
гргтье* огь котораго все произошло.» 

•Тзо есть было въ тройственности V, Ш, ОиеК Уесть суще- 
ства 1н.и1иое разумомъ, а не взоромъ; Н] есть су1цество слыши- 
вое сердцешн а не ухомь; Опе! — ^ есть существо ощущаемое ду- 
ша!, ж не осязаи1емъ. Не проникав вт» глубину ;иои троицы, 
: »'1Й непостижимость заключается въ единств!; Выше ем нЬгь 

ч ниже ея иктъ тьмы; она вЬчиа, непсновЬдижт ^ '"* 

Лл-пн, шъ толкован1И древп^ЬншеЦ книги тонгъ^шинъ, го- 
к^рптъ, что «первыя, начальный три снлы (8ап-Ьоап^) суть 
трв с«лы дуювныя. Вторыя три силы, срединныя — небо, 
1ГВЛЯ о 111р'ь животный — Т1еп*Ьоап^, Т1-Ьоап^, С|п*||оап§}; а 
тт^етьв тин смлы коиечныя, челов1кческ]я.>) 



'* Йь «ггшиш^иш бунъъ, 1федав1е говорить (КонФуцИГ , что ни 1 пмЬлп цодоб1е 
иввэываенмгъ не апть уз4овъ. 

" Медш, аатет* 1е§ СЫпо!». Т. I» иСагае1еге$ СЫпо!^^ раг Ат1ои 

I 



26 



ПЕРвапытпоЕ вьровлШЕ в Б^длиамг. 



Такимъ образомъ повсюду^ гд* только сохратмись прс 
и1я, на ди* ихъ отвЬтъ адинъ и тотъ же. Первобытная рел 
Китая, касъ мы видимъ, заключаетъ аодыыя )С40В1Я Сииауа! 
троиствешшсть духовную: Брама, Вишну. Сива; '* троЦствеиио! 
сродппную пли ст»х1иную; духъ свЬта Пндра, ду\ъ водъ — ^ 
руна и дикъ св-Ьта — Агпц или Сурья — солнце; и тройст! 
пость жизни: разумъ, 01цу1цеи1е (сердце) в плоть, или »ъ 
ственности организма народнаги: силы ума, силы воли 
лы плоти. 

Ихъ равенство только шъ единств*. «Кто созиалъ едопс 
во всомъ и все въ единств*, тотъ ни на что не броситъ вас 
презрЬн1Я», говорить 11 с а-У и а н и шад ъ. 



А|ййцы а Ту рапы. 

Ар^йяс н Тур1яяе. 

Первобытная страпа рода челов'Ьческэго и ся мЬстлость^ Сов 
се5л II вр созиан]е. 'Гпоренге заключается да[10ваа1е^т» аакопя. ' 
коренныхъ сос4оп1я — Ар1ияс и лраисхояиен^е четверташ сое10в| 
Т)*р1Мя-вариа« взъ лородъ ем'&шеп1я н отдучеааьиь от» 
иа. Первобытпыл породы смЬшевдя. Мнимая кодовнэаи!!! АрШ 
въ 11нд1п, II мнимые первобытные дикари. 

Страна нарожден1я человека — Нарабгу, носила искав! 
иазва|йс Арьяварты, или страны блага. Ману (кн. 2^ ел, 22)1 
граничиваетъ эту страну солиечнымъ хребтомъ Гимавагъ (I 
малаия) и луинымъ хребтомъ Виндпя, восточными водамв, въ1 
торыя впадаютъ Гангъ и Браманутра, и западными водамо. 
Боторыл впадаетъ Пндъ. ЗдЪсь и Бгаратаварша — истокъ боз| 
ственнаго слова — Сарасватв. 

«Въ начал* временъ все было Брама — творецъ в твореим 
в все сознавало себя. Какъ существа духа (девае), какъ 
ства св*та (Рвшя), такъ и существа земные^ люди» происходя! 
Брама, возсоединялись съ Брамов. 



1» Зд*еь Свва ееть уметвенвы1| дикъ, Форма въ воображвя10. 



п штдлшзчъ. 



27 



Въ 11осл*Ьдстш1в, не саэнавт1Й Браму, сказа^ъ самъ се- 
'^: «Я не отъ Брамы, н Ш10Ц«* Этоть, не созиавш!!! самъ себя» 
аодобвлся животному, какъ животное а до^женъ быль 
;л?жвть сознающему себя.»*** 

Тактгь образом-ь ьъ основ'Ь быт1я было позиа1ие (Веда) — 
созпа111я Творца, изъ котораго истекало и самосоз11ан1е» 
с-г1дователЫ1о и самоо^равепЕе. Но этотъ законъ здрав1Я, 
Щштше%1пып песозлан1емъ, иредполагалъ уже законъ нрачсва- 
щШ 11соравле111И, ояищен1я — суда — соггесНа^, Ггес1пр Ггот ГаиИ^ 
еггог», и осуждеиныхъ — Судра. 

Порода Пададжа^^ млн Судра была въ предв1Iд^п^и твореная, 
«Брама лаклюнолъ твореше вопло1цсн1емъ дгарма ''^ (закона), 

1|а|М1 цареп, Законъ есть истина, н истина есть законъ, и нЬтъ 
["1егс1 превыше его; ибо посредствомъ его безсил1е прсобла- 

1ает1> надъ св^юН.* 

По атому закону народный органнзмъ составляютъ соб* 

гна трп отрасли единого корня рода: Брамины, какъ гла- 

лакоиа, Кшатр1н или Раджаны, какъ рамена, сила зако<- 

ьа*' (зсмлевоздЬлывателн, на сел ители страны, вообще 

,. ,,.Р|»одъ1, вм'Ьщенае закона» Эти три сослов)я и носятъ 

П11« Ар1Ш1С, законныхъ, благорождениыхъ* 

Четвертое же сословхе, тур1Йя-варна/^ происшедшее отъ из- 
вержеаоыгь закономъ личностей изъ трехъ нервыхъ сослов1н, н 



■• 1п ^'вираГЬа Вгакшап'а, 4, ВгаЬтапат, V. Ь. Ро1еу. 

I'» 1ж М9411дя1а Стлровъ штллАшт могутъ быть три смысла: итл — ията, са1;дъ, 
пупня. овдиож!*: шял — аятно, эаилтианге, эапрегЬ| приговоръ, и ■■«» — 
ВЖ1Ь, иалеше» щуе^ууилете. 

• д»я||ял — го^етвеяао зиачитъ: правда, истина; до1[ъ, обязанность, обрядт». 

■*^*^1Т| »тъ вше* — весь, еелеахе, обите1ь; имкетъ соотпош. къ внсвя — 
•се, а11, епНг, илиег^^аЬ Въ Русск. заачен1|1: М1ръ сельскаи. 

1** Тзщ^т св1р. км^ст« «мтурта ^ — четвертый; этому сокращ* иш» сонпИггстпуетъ 
ЬаИЬ, г|рг, 0(?0|о« ваэва111е четырехъ сосдив1и пыргГ.|;лется сюв^мъ «ук1§* 
•щ«у ур у ■ тмм т»ш»т — усто-рамеЕО'Стано-подно*'К1е-род|1Ы\ъ. 

и^ш^, Намъ клшетсм, что удяоевное о, происходит!» отт» сл1Л»11Л *||1у(ра>1о. 
у}п) я ГР1 — |»бъс»ъ, «ошота (иародваА), иди ур«с— грудь; а не уру — ддшка. 



28 ПБРВОБЫТНОК ВФР0ВАН1Е В ВУДДВЗМЪ. 

подавленпыхъ его пятой, и носить назваше Пададжа^ вла 

Судра. 

Млпу, в' въ 1-й кнпг'Ь о М1ротворенш (слокъ 2-й), опред'&Л1- 
тел ыю говорить о закоиахь, касающихся до первобытныхь по- 
родъ людей и породь, происшедшихъ оть см'Ьшен1я нхъ. Суд- 
ры, какъ отверженные закономъ, лишались всЬхъ правь. «Для 
Судра н'Ьтъ обряда, онъ волень исполнять и не исполнять обя- 
занности благочест1Я и в'Ьры. И если онь исполняеть обязанно- 
сти двиджеи, ^^ то избавляется оть позора и возвысится и вь 
этой жизни и вь будущей.» 

Понятно, что законь только на основан1и покаяшя при- 
знал» въ общемь организме общества Тур1Йя-ва!рна или четвер- 
тое сослов1е Судровъ, какь исключеше изь правила. 

Никто изь двиджен не могь быть унотрсбленъ вь рабскую 
службу: ибо «на это, говорить законь, свайямбгува (самобьп- 
пьп!) осудиль Судровь, искупленныхь (раскаян1емь) н неиску- 
плениыхъ». **' 

Сослов1ямь Ар1няс, воспрещены были браки сь Судрамн. 
Эти браки уподоблялись сочетан1Ю добра и зла, и по стспеняп 
см1>шен1я крови доходили до крайняго нарушсн1я человеческой 
природы въ пород'Ь Чандала, или презр'Ьнн'бйшихь изь .людей. 

Па прим'Ърь: «оть союза Кшатр1я сь дочерью Судра, нарож* 
дался Угра, сосдиняющШ вь себЬ и достоинства Кшатр1я и низ— 
К1я чувства Судра. Вь немь сочетались мужество перваго и же- 
стокость втораго.» 

См'кшанныя породы и языки носили назваше Млечжж' 
(см'Ьшси'т). ВсЬ лишенные права закона и гражданства, исклю— 



^^ Мину есть о^ицетворен^е божественнаго познан1я и собственно значите 
духъ 11ознан1я. Законъ Ману яла собственно: «познан1е правн2Ъ закова■^ 
состав2е11о и изложено праотцемъ Бригу: «нАшаше щ'шршт «««тре ШщшшМ 
нроктаимн сапжвтАЙшш.» 

^^ Двнджами называются три заковныя сослов1я. Двиджа знач. двурожде!^ 

нын— но пдоти и по духу познан1я. 
'' Маву, кн. 8, сд. 412, 413. 

«» тлечшт, огъ мела — см^П1ен1е, сборпще; мдакша — сягЬсь, в нлечаш, п 
Вндьсопу: а 51ппег, а сНшЁпа!; (Ье вепепс (егт Гог а ЬагЬаНап ог Гогб1сае^ 




ПК^ВОЕ^ЬПиОЕ ВВ1>ОВли1Е и БУДДИЗМЪ. ^^^Г ^9 

изгнанные изъ Арьлваргы прозыпались Дасьюс, что 
ГУ р«1бь. таги, врагъ» нарушитель закона. Подъ этпмъпме- 
меяъ п» ч1оде5ст111яп» полразумЬвалось и отступничество отъ за- 
кона (дасьюха) *' ш вооб1це нечистая и враждебная сила, духъ тьмы 
(Выя). 

0|сюда 1гь иодитвахъ 'Риджъ-Веды, частое обращеи1е къ 
Аожесгау об!» 01ра11е11]и в'Ьрующихъ отъ дасьюс. 

Иидра! асноион^сствуй вЬрпьшъ (ар]йяс1, нриносящимъ то- 
олсше, И накажи иев'Ьрныхъ (дасыо), 

••Предай беасдав1Ю нечсстивыхъ (дасир)! 

г11||Д[»д! порази совершающихъ зло (дасьюн), и охрани бла- 
гочестоаыхъ* 

-Огради в'Ьрныхъ отъ иевкрныхъ (дасьяво), накажи без- 
(к*жмыл1. и дай умолиюищмъ тебя ноб Ьду надъ пимич '^' 

Кро1|1к прозвища Дасьюс, отверженные племена смЬшсчия но- 
сили о зиако^юе Европейцамъ назваи1е Пар1евъ, собственно па- 
^111. Ч10 значить нарушитель, противник ь закона^ изгнанникъ, 
отверженный* 

Назначил трехъ коренныхъ закоыиыхъ сословШ — Ар]1(л11ъ, 
»'рже11ньг\ь нлеменъ четвертаго — Тури1янъ, бол^Ье пзвЬстны 
1и изъ сказан1И Иерсидскичъ, подъ назван1емъ нлеиеиъ Нран- 
сйпхъ (лрич1а) и Туранскихъ. 

Обратииъ ьиимаше на исчислепныя въ Ману родоначальпыя 
■орады, или илеисна Суд[ювъ-т}'р1иянь, изъ которыхъ одни го- 
н ш уже на языкк илечжа, или си^^шешя, а друпя употре- 
а„ии еще языкь ар)иск111. *•* 



0111 Ь« Сог опе »реак1пк апу 1ап9иа({е ]>и( зап^сгК» ап(1 по( .чцI)^ес^ 1о ||1е 1]!»иа1 

** Яа€гьм««« и^я Ьа1и, гаавы твтановъ, «ш Махабааи — Буддги итстутшка. 

^ П«д<|Лиыя обынпыя воэзва111н о поб'Ьл^ нлдъ врагами ц нидъ вражьей сило1]^ 
в^шжпнаются Г'МП ко^опи^аторам^ за докааат^аьстиа, что ко^оЕ1^л Лр1ицевъ, 
щтшиш гъ запг>ла п модпда ^огооъ о дарован!!! по611ды падъ дикими П1еме* 
ы«11| бтдю бы васедявшима 11од1ю съвскони. 

•• Машу. ка. 10^ ел. 45. 



30 ПЕРВОБЫТНОЕ ВФРОВЛШЕ И БУДДИЗМЪ. 

Большая часть изъ этихъ породъ дада имена ц'Ьлымъ наро- 
дамъ, и всЬ эти народы» безъ исключешя. Буддисты или Сайаиеи 
идольннки и, почти всЬ, говорятъ на нар'Ьч1яхъ и разв^Ьтвле- 
Н1яхъ одного и того же языка, обрааовавшагося изъ нервона* 
чальиаго млсчжа, говора Судровъ или ТурШяпъ, и им-Ьющаго 
полное пр:;во называться языкомъ Туранским ь (Турушкас). 

«За нарушен1е закона и обрядовъ в'Ьры, изъ отлученныхъ 
Ки1атр1евъ образовались постепенно сл1>дующ1я породы Судровъ, '^ 
или Дасьюс: 

Паундрака — населяющ1е область Пундра — часть Бенгала и 
Бехара. 

Удра — назван1е Малабара. 

Дравида — Коромандельсюи борегъ огь Мадраса до мыса Ка- 
морина, населенный Тамулами-Дравидами. 
Камбоджа — м-Ьстность на с1|вер1> Инд1и. 
Явана — Яваны, ^аVапа^$. '^ 

Сажа — порода, изъ которой произошелъ Буддга-Сакья. 
Пахлава — Пареы. 
Чина — Китай. 
Кирата 

Дарада — племя Млечжа и назван]е горпыхъ пучинъ за Каше- 
миромъ. •* 

К' аза — местность на сЬвер'Ь Инд]и. 

Кром'Ь того, исключенныя нзъ Кшатр1евъ Ъъ Судры, племе- 
мена: Джалла, Малла. '^ Ничиви, Ната, Карана и, повторенныя въ 
слок'Ь Ы, Каза н Дравида (в'Ьроятно, другой отрасли). 



»« Ману, кн. 10, ел. 43, 44. 

^3 Можетъ быть Ав« и канводжА БирмапскоУ областп. 

Прим, Неязв'Ьстно, на какомъ основашн Впльсонъ и мвопе иолагаюгь, 
что явАша — а соип(п, ргоЬаЫу Вас(па, и означаетъ Еллшовъ 1ов1ицевъ? 
Можетъ быть по тому, что у АФвта былъ сынъ 1 о в а н ъ, также предпола- 
гаемый родоначальвикъ 1ов1ицевъ. 

'^ дарадА, назвап1е отъ дара — пропасть, пучина, ущел1е горъ, ужасъ. Пре* 
ступники изгонялись въ патала, пустыни, у1цел1я горъ — дар дара; от- 
сюда в-Ьроятно и слово тартаръ. 

9* малаа — можетъ быть МалаМскоо племя. 




ШЕ П КУДЛПЗМЪ^ 



^^■Огь ггги'|;1И1н Ьаисьегь съ дочерьми КшатрЗевъ нарождают- 
( /I М&гмга и Навдежа •. '" и пр. и пр. 

«Нарождсциын отъ отвержсниыхъ закопомъ прикимаетъ 
сюйетко отца, или матер», иди оСюпхъ вмЬетЬ, Никогда не 
о^р^етъ оиь сиоега лроигхождоЕПл. иося наружность честиаго 
■•едошкЕЭ, оп-ъ не таковъ въ душ'Ь*» 

1]скдю«|е1Е11ые пзъ двиджеи и паселяемыя ими местности 
иаэыаалмса также аарв&ра или барбара. что но преимуществу 
шискится, по смыслу слова, къ совершепно одичавшинъ ид1(>- 
таиъ п 1г1> черным ь. *' 

11а,1ож11въ существенное значение Судровъ, и.ш Тур1|!япъ. 
штк [%Л'Л.%ичпы%ъ нпродъ которыхъ, въ течен1и времен ь^ по вл1я- 
юю Буддизма, образовались цЬлыс народы дикарей и полудика- 
рей, нарушающих!» но С1е время достоннсгво человкчеснои нрн- 
рсны* должно сознаться* что Евролейекля ученость не обращала 
■ на 9Г0Т% прсдмегь своего пмиман1я, между т1;мъ какъ значе- 
«е Стдровъ сосгавляетъ ноложнтельный нсторнческ111 доводъ мо- 
«огеи!!! чедов'Ьческаго рода. 

Кааадось йы невозможнымъ, чтобъ слншкомъ три тысячи су- 
'"^-'вушщихт. иа земномъ шарЬ языковъ имкли одинъ нстокь; 

и> неоспоримо. 11предан1а, и истор1я человЬческаго рода, и 
♦алологш, или изучеи'|е языковъ, сознають уже этотъ истокъ 
шь ааык^ первобытномъ, Ар1Нскомъ. Онъ видиг^ш возникъ пзъ 
ШБОП| сапой природы» которые образуготъ корни его словъ, 
Какъ «гь начал! времеиъ существа духа, существа свЬта и су- 
цестша зешныя, происходя отъ Брама, возсоедннялись съ Бра- 
«|>й*. 1ЖКЬ ш въ язык^ Лр1Йскомъ языкъ пронов1;ди, языкъ 
ааукв И лзыкъ Лыга, происходя отъ языка в^>ры» возсоедини- 
ми*», гь ае1гъ. 

Кау парила '* говорить: ^Правила языка исконвы и живутъ 
1ъ аредан!».* 



•• ш^алет» — ^одичаашег гороое шемл Цеьиана — Уа11<1г1Ь. 

^ X Хшш твв, опе о1 а |1е§га<1ес1 1г1Ье, ап аи1-са?»1е. \\оо11у ог сиг1у Ъагг, а« 1Ье 

цЦ ао А1г1еа1и 
" Глак! учеви Мямавеы, плв заковиаго мышления (ортолокс. фп1ософ1я). 



32 ПЕРЮБЫТВОЖ ВФРОВАШЖ Ш БГДДВЗП. 

Но отспаннчество отвергло языкъ ореданш ^СамсЕрвта) : ** 
языкъ Буддга сказахь: «Я, иной языкъ, я Бал и». *•« Между тЪмъ 
отверженные ч.1ены первобытнаго гражданства, Судры, сосредо- 
точиваясь нзъ разныхъ сосювныхъ и м-Ьстныхъ нар-Ьч1Йу сродня- 
ясь по судьб-Ь н образуя сообщины въ м-Ьстахъ изгнан1Я, есте- 
ствснпымъ образомъ сложили и свои говоры — илечжа — см'Ьше- 
1116, случайный наборъ словъ, отторгиутыхъ, подобно имъ са- 
миуъ, отъ корня и семьи. Для состава р'Ьчи зд'Ьсь возможно бы- 
ло только механическое устройство; потому что между частями 
р^чн уже не существовало родства, чуждыя имена и нар^ч1Я по- 
теряли свои родъ и отношен1я другъ къ другу, глаголъ утра- 
тнлъ свои времена. 

Буддизмъ, создавая м'Ьета приб'Ьжищь подъ свой кровъ вс^кмъ 
преступникамъ и изгнанникамъ, и образуя изъ нихъ свое тЬ- 
ло, устроивалъ, вм-ЬстЬ съ гЬмъ, и письмена и правила для вхъ 
языковъ. 

Эенолопя, въ свою очередь, судить по черепку разбнтаго со- 
суда о томъ, что въ неиъ некогда заключалось; она разд'к1яетъ 
ч€^1ов^чсск1Й родъ, ТО ПО услов1Ямъ природнымъ (сагас(ёге па- 
(иге1), то но услов1Ямъ общественнымъ (сагас1ёге 5ос1а1), то по 
цв-Ьту кожи, то по языку. Присоединивъ къ этому Форму чере- 
па, цв'Ьтъ глазъ, три отличительныхъ Формы носа, ^^* также не- 
вольно подумаешь, что н'Ьтъ возможности привести эту видимую 
разнородность къ одному знаменателю; а между тЬмъ, по зако- 



'^9 Сангкрпта — ЯЗЫКЪ письмеввыи, образовавныУ, граждавск1У. правршта — 
языкъ првродныи, языкъ жнтеУсвШ. 

*^*^ Б а д о ВДВ П а л в. 

<о< Пасто варужвыя првзвакв одичавшвхъ породъ ве орвваддежатъ къ усдов!- 
ямъ природнымъ. 11'Ъкоторыя взъ ввхъ вм-Ьютъ обычаи вытягввать м^а- 
деицамъ носъ в вскрввдять ва подоб1е ордвваго; напротивъ м'Ьднокож1е 
Малайцы острова Цевдава ваходятъ красоту въ првпдюснутомъ носЬ: «Аи§- 
Ь1161 аргб!» 1а па185апсе ё'ип епГап(, 1а теге а 5о1п (1е ]и1 Ьп$ег 1е саНПа^е <1е 
1а рагНе вирёпеиге ёи пег, рагсеяи'ип пег р1а( е5( ипе дгап(]е Ьеаи(ё сЬех 
1ея Ма1а]9.» Уоуа^е а ГПе (1е Сеу1ап, раг ВоЬ. Регс1та1. Кром^ того Ма- 
лайцы выщвпываютъ обрааующИСся пушокъ бороды в прекращаютъ тЬм> 
ростъ ея. На подобные обычаи, даже и въ отношев1н Формъ черепа, Э«во' 
граФ1в сд'Ьдуетъ обратить ввомаше. 



ЭЕ ВФР0ВЛ1ЛЕ ПБМДИЗМЪ. 



33 



л пряроды, каждые родъ под.1еж11Тъ бсзчнслеииому из* 
1Ю »11Ловг1», Еакъ зерно ишсиицы, достоинство |;оторои за- 
оть оочвы« Блшата и ухода* 

{асд^дспгеииое ра.^вч1ё лика людей, по цоЬту кон:*! и 
кЫиъ оримЬтаиъ, иожеть отиоспться къ тому же нарушенному 
Ба1[у духа, ори дл1ЯН1а мЬстиости а в1|Еовъ. Икгь соми'Ьи!^, 
|В|Н1 родоначальиыя сослов]Я, въ самой троичатсгЬ зародыша, 
Шш уже яркое различ1е въ свойствахъ, качестиахъ и норуж- 
ста, сообрааио тремъ снособностямъ, ц следовательно наклон- 
*С1ШЖЬ %ъ 11ышлен1ю, слову и д'ЬЦствш. Отъ тр]едииства ихъ 
Н^ло всякое совершен 1С и совершенство быт1я, и нЬтъ 
^т сошг6ц1я, что въ прсд1!азпачен1и эгнхъ разл^>льно иераз- 
^Ььиъ ч.1еновъ парода, какъ см'Ьшсн^е ихъ, такт> п распаде- 
Неосгавляля нарушсше зако1ш, необходкшаго для обща- 

По шъ атсш» трсмъ естественньш'Ь разли*11ЯЯ1ъ нельзя от- 
гсш пород1|1 Негрптянскоп, которая, сравнительно, какъ будто 
|»ставллегь въ •1елов±честв'Ь такое же асключен1е, какъ въ 
^шдансш^ П||д1и отверженное эакономъ сослов1с Судровъ- 
маниакогь. Одв*1авш1е въ трущобахъ пустьшныхъ л-Ьсовъ, 
^ргЬдств'Ь дпквхъ зверей» они сродннлись съ нимв я но духу, 
Ж варужпосто, 

МегепЬаи! с^*АпVег5« въ своемъ сочвнеши о дпкарлхъ остро- 
оп Ее^ткаго океана, доказываетъ, оо языкамъ ихъ, правамъ, 

Г|11Ю« обрядамъ о прсдан1ямъ« что и всЬ народы Океан111 
олятъ отъ какого пи будь одного образованнаго народа, 
пе еоэпаетъ, говоритъ онъ, внекнувъ въ вхъ понят1я о 
Мюгоя!!! 1Создан1Н МЕра), древнее поклоненге свЬтпламъ, пли 
||М|9311Ъ ^''^ который былъ основоМ почти всЬхь релипа лом- 
кно шара?» 

Не ЛЫ1Я не сознать я того, что первобытная, повгем-Ьстпая 
шмштт Сивы (евва савайям), предшествовала н отступинчеству 



"^ 1г арвв^деявомъ првш^^р'й предан1ц о соэданш ч|ра: «Бсугь соадал% оервст- 
пчал^во сети вебесъ, ода семь свЬтовъ.^ Слово КаТ энячптъ небо а 

(|1111|1вГ«), 



31 



ПКГВОСЫТЛОЕ В«РОВЛ1ПВ о БУДДПЭИЪ. 



п 0Д11*1ап1Ю отЕерженпыхъ эаконоиъ олеменъ. Павсюду паС 
лательньш взглялъ впдитъ въ пшхъ разистапиыс гроаоЯ и б| 
шениые бс:1ь пр1тр^1|]л остатки единой^ всемврион, едвно! 
ной и едвиогласпоп семьи дюдеи, 

Но^ НС смотря на всЬ предан!^, что Сивапзмъ. вЬрова! 
Аршцовъ, Г>ыло первобытною релвг]ею ы]ра; пе смотря на смыс 
предан]^, что Тураиская племена, въ живы\ъ и разложивши 
уже органнзмахъ» въ человЬческомъ еще образ-Ь и въ одня! 
теыъ до безобраз1Я| составляютъ оотометво отроца|Г|я пер| 
бытноЦ в-Ьры; 

Не смотря на общее уже еознаше нровсхождеп1я человйч 
скаго рода отъ единого корня» а, следовательно, вмЬстЬ съ т1| 
в на созпан1е, что древо жизни и древо оозиа1ця иераздЬл! 
разветвлялись ва весь мЕръ; 

Не смотря на истину ^ что отрицав! с, кагь червь. мо1 
народиться только въ корне иарушсннаго положен 1Я, а ие I 
его; что» следовательно, здравое человечество, раздвигаясь 
истока, до предкловъ н]ра, не могло встретить на пути как! 
то еще другое человечество -» дикое, безобразное, беззаконно 
ожидавшее отъ самаго создан1я М1ра, какого ни будь ХалдеЫск^ 
Оаннеса» или колошю проси ЬтителеЦ съ моря; 

Не смотря на все это, ЕврооеНск1е аенологи положнтел! 
решаютъ, что исконные обитатели Пнд1и были дик1е Суд[ 
Парш, Дасью, Мледжа, Варвары. Дравиды и ор ; а что просвещу 
ные АрШцы — 1аФетиды, пришли съ Запада* победили вжъ, 
стили для себя иедра 11нд1и и разогнали иепокорныхъ въ уще 
горъ и въ пустынныл набережный* 

Мм не энаемъ цели подобныхь выводовъ, пе имеющнхъ 
какого основан1Я, кроме смешен1л временъ первобытныгъ 
временами внутренней борьбы Снваитовъ съ отступниками Д ас ь! 
■лв съ Буддистами различны&ъ ересей и расколовъ. По изъ 
добныхъ выводовъ следуетЪу что Туранское человечество 
ставллетъ особый родъ, или, что Ар]ицы, 1аФетово алемя, 
гись, «^аЬег 1ап^$ап]% на востокъ* сталкивается* за Гималасм! 
за Индомъ, съ допотопными Скиеами: 




ПГП1О1П4ТГ10Е В^ГбПЛШЕ II П>ДД|13^1|« 



35 



1е иагеп (с1|с ^арЬе^и^сI|) (пег аи! ап«1еге 8<ат1пе ^05109$еп* 

«Хин шаг аЬег 1лЛеп у от ХпкипН (1сг Аг1ег уоа гоЬеп, 
В^еЬЦ^еСеп, аЬег кгаГ11^сп, 51агашсп Ье1;^аЬаи. ^^^ 

На чемъ же это пришсствш Арлацевъ въ Иил'ио основано? — 

шив% ла ПндШр что «Брама родонача^ышкъ Ипдовъ, низ* 

Бралйиовъ, под-ь предводптельствомъ Касьяпа, съ боясс- 

юЯ горы Мерз^ въ дсшну Каагемирскую? — <>ВгаЬта» Лаг 

1Уа(ег Лет 1[1(]|сг, >оп Лет СоЦегЬег^е Моги 1т 11|та1а}а- 

;е ЬегаЬйе18ео иоЛ ЛцгсЬ Ка8]а)>ар аЬ <]]о Се>уаб$сг уоп Нсп 

еп ЬегаЬ^еяипкеп ^агсп, Л|е ВгаЬтапсп 1п йсг ТЬа1 Ка5т1г 



Г 



[Ь&|. 



«01 



По шЪдь Меру [Ее простая гора, а спиволипеская горняя 
рамы (Ле 1||шт1|$с1|са Каише); Еасьлпа — духовный наннтокъ.*^'^ 
1 Хйтш страною Кашеияра — жасанаря (св. гора)» '*^ откуда ис- 
^ють саящснныя рЬкв, овеществлены духовны я горняя, 
^^ асякомъ случаЬ, мивъ орообразустъ псходь человечества 
^рч>рш1Я Браиы» и первоначальное водворен1е его оевъ святое! 
у^!111 Кашемира, въ обители блаженныхъ»» какъ выражается 
йагабгарата* *'' 



^Ша§1гг^ааг(1. ГеЬег (]еп а:(е»(еп ХеКгаиш (1бг ЬШ^сЬсп Сег^сЫсЫг!. «Рег 

«е! §е1||ег 1фУ^с1^е ласН А51еп Ьшехп, ПЬег 1гдп игг(1 1п(!1еп, де^^СгесИ.» 
гятъ иоеамъ Вестергарда можно подукать» что 81ашт1а11с1 1аФет||довъ 
вио вскати тхЪ иа будь въ Европ'Ь. Не въ СаксоЕпи дн? тЬмъ йолЬе, что 
А &иЬ11 (въ статьЬ: Хат аие&1еп Ое>)сЬ. с1ег 1т1о^сгшапЬе11еп Уй1кег) при* 
идлгъ древнюю сагу^ въ которой упомвяается, что «(1а!» ««сЬаае ОезсЫесЫ 
4гг $ае1аео росъ прежде ва деревьлхъ». ХпйЬеЬе 81и(1|еп. 

^ &•« ««вен ("ог&еЬ. иЬег <||е яИе 1л111еп. А1Ьг. ^еЬег. 
^Ь4Ь^е а11е Се!»сЫсЫе. ТЬ Кги&е. 

*А Ве $]11Г11110115 И^ВОГ* Св. ВОДа| чаша СВ1|ТЗ: ОТЪ кае* (мя, шасБр:Ш.1г 



ь1 




к, в иар»— гора. 

?^Лг ЕгвЬ &1ст1гаЧ| ||ег ^^т^ Ье1М8<^, ип<1 *оп аея оиеп КкЫ ЬетягоЬп^е». 
Ш, 10505 С. 1*а5§ео'А 1па. Аиег1Ниш1киги1в. 



^ 



36 ПЕРВОБЫТНОЕ В^РОВАШЕ В БУДДПЗаГЬ* 

Какъ въ первобытныхъ преда111яхъ Китая упомппаети] 
гор-Ь секта И о горЬ тьмы, на которой воасЬдалъ дуть тыц 
Фау>Х11, такъ и въ псток'Ь предан!!! тоже значеше ии'Ьеп» 
отношен!!! горы св-Ьта^ — Меру, *"* гора Вяндг1Я, противню 
св1>та, замышлявшая соперничать въ высогЬ сь горою Меру 
заслонить путь солнцу. **■ 

Какъ Меру есть Сурааайя — обитель солпца, горняя св11 
и истекаюндн изъ иея потокъ слова поситъ 11ааван1е Сар 
свати, 1ии Сарсути (дщерь солнца), въ воилощен1п Ганга; так^ 
Виндпя, гора луны, н истекаю!цая изъ высотъ ея рЬка Нари 
или Нарбудда, носитъ назваше Сомасута — дн^ерь луны, или 
дуджа — лупородная. *** Въ вершн(гЬ хребта В0НДГ1Я» при ее 
кахъ Нармады, находятся свящепныл обители от111елЫ1111Е0ГЬ|1 
святыя м4ста, куда стекаются на поклонсше. **- 

Въ обители солнца родоначал1е солнечиаго, царствеина 
племсш!, св^тсБОп власти; въ обители лупы, родонанал1е д] 
нагоэ Брамин скаго племени и духовной власти. 

Въ Внидпя и возппкаетъ гордыня Буддизма: гора ^уны 
иышляетъ раздуться (аиГгизсЬц^сИен) до высоты горы Св1>та. 

Титзнъ Бали *^^ эанышляетъ преобладать небомъ и земле! 

Брамины - Буддисты замытпллютъ добиться до царствен! 
св'&тскои власти. 



^^^ Гвма^а^^л^ не с41!дуАтъ, клжется, повпмать — обитель эимы^ обо въ втв 
ваз&ап1и гиял заачитъ ве зима, а еомвои^ троиствеиоьш дотосъ, и 
Гималаи я лплч, обптедь троиствеяоаго аум* 

**^ ^Иб* (11с1. по деговд^ Магабгараты. 

и1 Н-Ьтъ сомн'])а1Яр что наавав1е Впядг1Я пропсюдвтъ ве отъ т|а(1Ь — Лк| 
ЬгесЬеп, гетп^^сп, во соотоЬтствевно Индг1л. Придаточная частица 
пм'Ьеть звачевае божества водъ, Варува, обмтеда его в подоб1я. (С 

**^ ^1>1е ОиеПе (1€Г №гтас]а иш] й\е ^йЬе йе^ Сдпа, тасЪеп |11е9е Оещйпй 
811x8 ^го^!»ег 11е]И0к#11у еШщет Р|Г^ег$сЪа11 ил<1 У1е1ег 5а^бп. 1п(1. ЛН€ 
С. Ьа^^чеп. 

<*^ Впвдг1а-Ба10, идм Махэбадв, стодида его Манабадииуръ. 



ПЖУК^БЫТПОЕ ВЪРаВАШЕ О ЕУЛлазшъ, 



8Г -У 



С^штаемъ нплишиимь [^ас1фос1раият1>ся о м[11»1ии Гг* колониэа- 

.■-с. которые ведугь солще отъ Запада, и утверждаютъ, что 

1, НЛП Пиды, ие туземцы Иидш, п что колония б4локо-1 

Бралвпоп арипиа огь страиъ вечсривхъ» ^** на подобЬ 

со! в торговыхъ коиаанш Алкбшюсовъ Европеискихъ, водво* 

вщиж€Ш иа -ппквхъ зсм1лхъ съ ц^Д1Ю обнулять дпкареа* 

По по дуту в1>рОбашя п обычаевъ, Ар[|]цы никогда не была 
раа'ьЬэдЕНШ^ами колонпстаып* ни разнощнкамц вЬры и нро- 
I. '^ Редигюэныл пропаганды, посредствомъ меча н жала, 
исъ объяснптсд ипже, начались со врсменъ Бали или Махаба^ш, 
полть вотпрьшъ оодрааумЬвается Буддизмъ, а Фактор! я промысла, 
ео »рс11сиь сына его Ванна (Виидгдя бали путра), ^^^' въ имени 
которага сл*дуетъ признать Ханаанск1и, или Фпннтнскт про- 
■ишлсппый 11|ръ, ловца предъ Господомъ ^^\ и по предашю на* 
1а войны. *'* 



'*^ й^ап'%хп\шж1^ и^пл€Ч€х^1ЛъК1^> Вебе р а (1пс1. ЗУгхап) АрШцы, до 1500 годэ 
19 К ^., гшхЫп еще въ Кабухк (?) Околи этого времени отправшвсь 
■I гь иим^Ющ страну, аавдт^^ю Авквми, во могучими тешепамя. Но мв^ 
|1Ш В4}бера на 11об1;ду в на оГфа1маниэироваи1е страны отъ Кабула до 
врггФчвьи'ь иред^дов'Ь 11нд1и, на протяжец1П 20 градусовъ яди 300 НЬм. 
■ыц АрШоы могдв употребить, а! а е1п т1П1тит, 1000 дЬгь, Разсчетъ 
иа Чая драгу пт'к (аатм^нве луны), еооремеяникЬ походовъ Адек- 
ведякагор яа времени (?) реформатора Буддга, н па имени Инд. 
Щщл Ставробата (81аигоЬа1е5), съ которым ь воевала Семирамида» ае 
шшшш^ ва но, что ве^ эти лоца яе болЬе какъ маоы. Ставробатъ, яа пря^ 
■191^ ааМдея!» въ Ставиропати, жотя ^то есть лячво самъ Брама, въ 
аяачея1я: отецъ стар-Ьяш!!!, отецъ яредй1!чныЦ. 

т 0|^ ш«шш» — Шштштмш^т. вля Пшшпп — ш^шшкш^т%т — торговецъ, торгоеЫ|1 , 
Я ри иы слъ; также Vкттшш — ' торговля, вапцй зяач. ханже стрела, соотв. 

♦^ Тфцвг, ▼елаЬг — 1*<втгоя4. 

*^ Ель вр<д|1Я1е« что Фввп1|1ипы, тЬже П€ласгв(Бададжа^порада Баля^ 
хшшм» Тнтавы» я в о ива), первые иородили войну, ЬеПит. 



пжповытиок в^аровав» и БЭ'ддо^тъ. 

VI 

Отстуоначестао отъ тр1€Д11ист1ка — Буддизяъ« 

Учеи1е эжжоввое в учев1е еретвчеевое. Звачеа1в ааэвав1я Буд*| 
ОлицетЕ10рев1е учеВ1я в родос^оваа^^ учвтеш. Бауд'га^ илп вав1 
выи Буддизмъ» есть учсаде ДшаУва. Родство съ Кпштощъ. 

Въ Сивавур-к, **^ град* учсшя в4ры, мышленае обнимало] 
стороны П011ЯТ1Я. Тамъ изучалась и двуличная отрицательп 
сторона поиятШ — 11атер1ализ11Ъ в миствцпзиъ: 11 ь дня — логиз» 
1ога — отшельничество мысли отъ видииаго м!ра| СанкЧя **^ 
природа въ ея двойственности ороизродительныхъ силъ, и гь 
наружной двоЁствеииости — ^ красоты и безобраэхя. Эти нознав 
были необходииы для понн»ан1я нраваго и лукаваго. Даръ д< 
рои вола челои^ку прсдаолагалъ уже въ ссб4 потребность 
знан1я, чтобы въ иснЬд1н]в онъ не унизилъ зиачен1е дара, 
расторгнулъ духовныхъ узъ закона, не нарушнлъ духовн! 
границъ его» и не обоготворнлъ нн самого себя, ни всего 
зданнаго. 

Не смотря на это, въ незанамятныя для исторви време! 
наука — Бод*га или Буд'га ''* — переступила м*ру, положенид 
закопомъ и явилась вь двоиственномъ пыташи добыть бов 
ственныд силы: холоднымъ оруж1емъ ума и пламениикомъ вооб| 
жен1я, оЖе.1ан]е всев*д'Ь1ия (1е с1е81г 1тшо|]егё (1е 1а 5с1епс| 
говоритъ Кшацское оредаи]е о надеи]И| погубило людеЦ.» 



• <• Сввапу ръ— градъ Свви, Беваресъ (Вар«ява«« — ветокъ в-Ьры], вааы! 
мыУ также н«еа — сватои, св8шепоы11. 

<*« С«вк*г1я — паука чвседър математика. 

♦'« Зваче111ю сдова в^а^г» В1]одл1> соотв-Ьтствуать 8начеВ1е вуд-ъ — буждев1в 
(побуждение); пэъ него образуются ш^щФмг» пдв тртШтмгт — пробуждеш]е» 
такъ что едово учить скрыоаегь въ себЬ смысдъ очоть, от1срывать гда- 
за. Наука, ваучеп1е— па очеп 1 е. указание. Отсюда тодковав1е» чтв 
будто Буддга самъ себя валвадъ ВуддгоН въ апачев1и пробуждепвыН* 
«М|иеп 1п а1е^ег 1еИ 1га1 ет Маоп аоГ, ёег «кЬ 5в1Ь$4 (1еп оатев Ви^аЬа, 
дегЁпгасЫе ^аЬ.» 1о«1< 8Ужг А. М^еЬег. 




птосытаоЕ В'вроолшк я буддизяъ, 

Восточвал скдошюст^ къ о^11цетворен11о, в аосл'Ьдователв 
]гчешв» придали отрицанЫ тр)ед1111ства нил Еулта^ хотя 
ово шъ сущноств зиачитъ уче1ие, мудрость, и учитель, муд- 
рецъ^ ФИЛОСОФ*»* *^* Упс111е Ведъ и признасгь только одного 
учвтеля Ш'кры — Вишну, въ свойстве Суд' га (учителя); всякое 
шн1вучев1е, приппсываемое Буд'гЬ, Б)1дВ11И11ы пазываютъ ложью, 
кзе41|гЬ1с11110|{ пе Буд'гом, а иеизвЬстоо к'Ьмъ. 

Цроаелвты Бауд'га отрнца111я составили, однако же, родо- 
глов11)ю своего учмтеля, и рдзу%1^е1ся аллегорическую. Отецъ 
#го Суддгодана шзъ рода Сакья, происшедшаго изъ велнкаго 
|н>1а Гаутава. Мать его Ма|а, дочь царя Суарабудга. Ивя 
|аввое Буддг4 отцовъ — Смддгарта илв Сарвартасвддга. 

Проявляя свыс.гь учепш^ всЬ это прозвища двусмысленны, 
1» вгь з||аче111Ю въ право11Ьр]и и въ раскол-Ь. Маия-деви, въ 
сущности, есть прозва111е божестпенмой Деви или Б гавани, въ 
С1о1с:тв11 любви в сочувств)я — Лаппни ; но въ отрицанш» или 

граивцъ закона, Майя переходнтъ въ страсть» обманъ» мечту 
ображешя, рЬ|(о1»орЬ'1са1 ||1и51оп, 1(1еа118те. Л потому аравов]Ьр1е и 
ваэьпаетъ Будднзмъ Сакья, игрой воображе11]я. Въ этомъ зиачен1и 
Шшёш п есть дочь Супрабудга — чарующаго нросонья, бреда. 
Пшена Свдгарта или Сарвар тасиддга — преусоЬянныи, бсе« 
сошгршенпый, или вссславнын, есть не что иное, какъ эаитеты, 
о(Нц1в адо^^иовениымъ мудрецамъ. 

Шуяенный нын'Ь Восточный Буддвзнъ есть тольео одна 
порова Буддизма* отвергнувшаго ученае Ведъ и свЬтскую власть. 
0«ъ есть отщепенство ореодоксальнаго учен]я ДжаЦна* или по- 
{^1лы палъ гр1хомъ» иереобразовавшееся вь ноноееизмъ в 
10)»едениое вь услоВ1е побЬлы духа надъ плот1Ю, до самоунв- 
1!ожен1я« в достижец1я Цирваиы — неонред-Ьленваго блага. 



*^ *Ш^т6йкш е§1 ип пот в€пёН^ие (?} Гог1 апс1еп« »е1оп 1о111о аррагепсе, ^па 1а 
М71к*ив1е 4^ игпЛоиъ; 11 $10П]Г1е »ау<1Т15, г^а^е, |[1|еИ|^епсе ^препеиге; И 
|*а$^1Цие ш Г|п1е1Н|ег>ее вирргёте, а 01еи. МаЬ 11 а Ыеп 11'аиеге^ аррП* 
свМ«ав» €1 и рге1111еге ёНПсиНё, ^ш «»е рге^еШе, е'ез1 де «ат0|г ]и$^1I'а ^I1е I 
|Ыя1 Гов е»! ГооЛё а Гарргпрпег, а ип рсг^отшаве йёХеттгпё, ^ ип 111(1ш(]а 
а | || В ВВВ|Ц 11»^ юё^арЬ/^^^ае ои Ь^^Iо^^^I1в^ ГиШ 011 гёе1. ЕеИ^. йе Га11Н(|. раг 
9, Сгв«1«>* 



40 



ПЕРВОВЫТНОВ В^РОВАШВ II ЕГДДВЗМЪ. 



посрвдстсомъ аодавлешя всЬгъ вдвянЕа сердца* добрыгь в 
дыхъ Этот> отрицательный, илв нвстпческш» Буддвзш!» С1 
ко можно полагать» не довкряя будущее жизни, ц|гта*1ъ с| 
увЬрениост1ю, что посредствомъ силы духа иожио улет 
плоть п достигнуть, не умирая, до 6езсмерт1я и вЬчнэго блаж! 
ства; тогда какъ положительный, или матер1альныи, Буддаз! 
съ тЬмъ же нсвкр1емъ отвергая духъ, быль убкждснъ въ 
можности обсзсмертить плоть. Одинъ искадъ средствъ для 
стижсн]я блага въ себЬ самомъ! другой вн'Ь себя. 

Но на ззродыиш атигь блнанецовъ искоиныхъ временъ, 
шнваемыхъ какъ въ 11редаи1яхъ, *^ такъ я въ изыскан1яхъ, 
различными Млечжас пхъ потонства, указываегь Иса^Упаппша 
Яджуръ-Веды: ^'Нев'Ьжество, не сознающее божества, всдетъ ! 
мракъ ты1ы; наука же, не сознающая божества, ведеть въ 
кром{>шную.)» 

Предварительно обратимся къ Буддизму вообще: 

«Б*Ьжзвъ изъ дому отца, въ пустыню, какъ говорятъ послш 
вателп Буддизма объ учитсл-Ь своемъ, онъ собственными рук1 
обрилъ себ1 голову и явился пастыремъ овецъ подъ имеп| 
Гаутамы«», т* е.. потомка Готамы (Гатаманвайя). *** 

Сначала мнпмымъ смиренномудраемъ, отшельничестве 
добровольнымъ нищенствомъ^ уб1еп1емъ страстей и оогружеи1< 
въ глубину унственнаго созерцания, Буддга и посл'Ьдоватеда 
пр1обр'Ьли общее уоажен1с; но когда, снявъ личину, они глав 
стали проповЬдывать отвержсн1е Ведъ, тр1едипства, а глав! 
власти гражданской, подъ прсдлогомъ уничтожешя нас 
тогда Брамины, Раджи и пародъ возстали иа сектаторовъ (Сак'а^ 
п изгнали ихъ изь Арьяварты. 



»« «1^е 8гап<1 гшшЬге йе» 5ес1е« яиЬа Кеглей, гепЛ !е5 ГлЫе§<1есея ра1Гет гега| 
<У*цпе 1пГ1П1(ё (1е сотга|1|сНот1, 11151. с1и СЬпй, (1е8 1пае5. Ьа Сгохе, 

и* Г о там а — |Ье пафе оГ а ваш! ап<1 (оип(1ег оГ Ше Куауа рНИаво] 
Собствевяо — одвцетвореше учев]В правидъ иышлетя^ иравды, права. 

Ш сли» — се1Гга, раскоаъ; гак«— 1иемя отвержевпьиъ Кшатр1евъ (!^Гаяу. Вж 
10, С1. 44). шнья, ааавав1е рода, отъ котораго проаэошеоъ Буддга; ■ 
Саи^л эвач. ароас]1сдяи11н оть с«т«. 



1г;т.п11ор. 11Ы'(ЖЛ1ПК п кул л на МП». 

Ка1Г|» 11едЫ1я окцкиЬимь Г!]>гмл возсглпя штаноиъ на 5о 
тошх, или на силы божесшеиныл, такъ же точно исвоз^иожно 
^иролкшть и эпоху начала Б>длн:зма; но эпоха Сака и «озста- 
ш Ку|>у шли луннаго (Брамиискаго) рода па царственный, сол- 
■ИшыЁ родъ Панду, имЬетъ родство съ Бу.ынзмояъ, и также 
и^ П01 1^^|.»1гь разсчетамъ хроиолог1и, 

Вишиу* ка1ГЬ олицетворенный законъ истины» не одновре- 
Амо норажаль дузса отрицай! л, но въ различиыхъ видахъ и въ 
[»11редк1еиныс ме|>1оды. 

По ссазашамъ правов*р1Л П|гд1и, еретическое учен1С Буддгл 
•си детище рдекода ДжаИна. **•* Въ сущности ту гь пЬть ни мал Ь||*- 
■иъ с:о111||1цШ, ест ионятЬ| что нстк1И1ая Джайна или отшель- 
|111Ч1*ст»с> есть монастнпеская часть уче1пя Ведъ; учсп1с же Джай- 
на аии Ку^ыизмъ Джайна, съ своимъ услов1емъ и цкпш обра- 
шп 9€е чслогЬчесгво въ ордена, легюыы и цеха монашествую- 
цпъ* есть уже не только расколъ, но цЬлад аитирелиг1я, строю- 
, шш-Ьсто жрама Богу, тюрьму для людей, 

Рип1абга>дева, прпанаваенын за основателя учен1я Джайна, 

] I. къ гл)бокоц древности* Посл'Ь него явллютгя 22 

1„- .1.ЛЯ этого учеп1Я, ПослЬдн1й изь учлтелей или Буд- 

ДжаЛна былъ Махавира, который» послЬ двадцати семи во- 

I, шшлся въ области Бехара (Магадга), въ оирап1| сына 

р1Я Свддгарта* 

Сялдгарта, какъ мы видели, есть и прозвище Буддга* с^Во 
кпсожъ случае, говорил. Ьан^Ык, сказан1я Буддистовъ иДжай- 
Ш1 объ учптеляхъ своилъ тожественны. Вс1» они ироисходятъ изь 
^Л Кшатр1е11Ъ, век одарены съ самаго рожден!» сверхъесте- 
спгЕНой силой» всЬ предаются нищенству и отшельничеству ио- 
п аотомъ являются пророками. Духовные пзъ Джайна на- 
1ВДЮ1СЯ Срам а на с или Сананас, и также Да тис, а свктск1е 
Срашакас* Какъ поел Ьдоватслц Джайна, такъ и Буддисты, отвер- 
1^шгь Веды; книги тЬхъ и другихъ писаны па языкЬ Палн'». 



^■■ ■■ ша — огр110«1Я1ё божества. 

С 



43 ПЕРВОБЫТНОЕ В-КРОВАШЕ И ВУДДИЗМЪ. 

г 

^ 

«Почетное назваше Татгагата (т. е., оознавшШ су1ЦНОсть | 
всего), которое ирисвоивается БуддНк и которыуъ, говорнтВ] 
5а1п1-НПа1ге» ^^' онъ наименовалъ самъ себя, означаетъ того, «по ) 
пепзм-Ьнно сл^ьдовалъ своимъ предшественнивамъ; того, кто иро- 
шслъ весь путь учеп1я по стез'Ь Буддговъ, ему предшествовав- 
пшхъ (1е$ Вои(1(1Ьа$ ап(ёпеиг$)». 

«Другое имя Буддга, Бодгисатва, значить все1ш дш аГе)« 
$спсе Ле 1а Вос11и, он ГЫеШдепсе виргёте <1*иаВои(1(111а». — «II Гаа! 
ци'ип Вои(1(1Ьа рагГа|1етеп( ассогор!!, ^а^пе 1а Гауеиг <1'ип ои Де 
р1и$1еиг$ с1е5 апс1еп§ ВоиЛЛшб». 

Бодгисатва значи1ъ мудрецъ, одаренный 11удрост1Ю, то 
есть, иостигш1Й учен1с въ теорш; «но только мудрецъ, исполнив* 
Ш1И учсн1е на аЬлЪ, получаетъ право на имя Буддга», т. е. 
учителя. 

Такимъ образомъ собственно ученхе есть Джайна, а нахо* ; 
ДЯЩ1ПСЯ по С1е время подъ сл'Ьдств1емъ Буддга есть не что иное, 
какъ учитель, им-Ьвш!!! съ незапамятпыхъ временъ и^Ьдый рядъ 
учителей предшественниковъ того же неуклоннаго учешя Джам- 
на, и всЬ они были Татгагаты, и всЬ Бодгисатвы, и вс1 
Булдги. 

Стало быть, учеше Джайна, которое пропов'Ьдывалъ не изв1и 
стный Буддга, неизвестно гд*]^, существовало съ незапамятныхъ 
временъ, и век разсчеты времени въ отношеши его существовав 
Н1я ни къ чему не ведутъ; потому что въ каждой стран'Ь быль 
свой учитель, Буддга, или Бакши. 

Впрочсмъ. мы неосновательно сказали, что подобные разсче* 
ты пи къ чему не ведутъ. Точное опред-клеше начала Буддизма 
въ 11ид!и, именно вьб в-Ьк^ до Р. X., повело къ следующему рн« 
торпчсскому выводу: 

5а1п1-Н|1а)ге, признавая Еллинскую премудрость самородиымъ 
цв'Ьтомъ, восклицастъ: оВъ то время, когда Сократъ торже*» 
ственно в-Ьнчалъ истинное познан1е души человеческой, 
ФилосоФ1и Индейской приходилось, или оставаться въ неподвижно* 



*-' «Ье Вои(1(1Ьа е( $а ге11в1оп». 




ш 



I* 



ПКГПОГЫТИОЕ ВТ«Г00Л111Е: II Б5ЛДИЗМЪ, 



^л1М1!:и1а ,/, иш съ 1*1 а Я III Я с.гЬдовать за Кудд||:1момъ 
I , я кь Лтсии!!), который пе понимастъ самъ себя, и къ 
'^сл пощад и ОМ} Цогнлизму.о **" Отвраштельная в-Ьра (ипе Го! 1и(1еи§с}1 
ш» ое смотря на это» оочти треть всего человечества вКрусхъ въ 
мвчто, Еоюрое ироиовкдустъ Буддга«1 

Та1гь лп всеэто? Положимъ, что Брахманиомъ (тосстЬ|Са* 
лшл»^) быль, по ио11ЯТ1Ямъ Сепгъ-Плера, нсподвилтость, за- 
сюИр и Инл^нскои ФилосоФ!» приходилось куда ин будь бЬжать 
отчаяцш; по, безъ сомиЬшя, б1>жать на чистый иоздухъ, въ. 
открытое поле» на свободу. 

А что же предлагалъ ИцдЬпскоЦ философн! Буддизмъ, пре- 

»С10Д11О Н340Ж€1111Ы11 С* ИлсроМЪ? — ЗатВ0|И111ЧеСТВ0 съ 110СГ0Л11- 

кымъ усгре11ле111смъ взора па одну точку и съ услов1емь не мор- 
иь. 11оиас1ырски1 уставъ для жнзшь подавле1ис оп^ущппн сср- 
|1, иарушающилъ истинное благо человека — невозмутимый иокон. 

Па че1гь основывалась премудрость вс1»хъ Буддистовъ Восто- 
[в, безъ нсключен1Я, Буддистовъ Ценлана» Бир^мана, Пегу, С1а- 
I, Китал. Ненала, Тибета и пр.? — Ца следую щихъ отравлеиныхъ 
|шштаж1> о жизни: 

1. Жизнь, во всЬхъ видахъ в состояншхъ» отъ рождеп1я до 
I. есть С1радаше. 

2. ВсЬ 9ги страдаи1Я происходятъ отъ страстей. желан1и и 
[шА|уждсшв. 

3. Отъ всЬхъ этихъ б+»дъ можно избавиться только достн- 
*.*11;.*«^ Ци рваны — блаженства, чрсзъ бсзстраст1е, нодаилен*!^ 

I, чрсзъ полную победу духа надъ т(;ломь« 

Дал-Ье, Бтддга нсчисляетъ правила для достижеи1я 11ир ва- 
ши, этого мертваго рал на зсмлЬ, 



^ ^Се (|ш 21 юаа^а^ «о Воис^Ьа, — говорятъ въ тоже времл 8аш1-11Уо{ге^ — се 
^ш яшмрв лах §у11ёшев (рЫ1о&ор111<]ие^) йе поз риг:»* с'еи(1е соппаНге еха- 
г||«ги1 ГЬошшг»« На в1}дь тоже самое отпоситсл и ко ис1;!нъ Ехшискимъ 
*«^4С4)*а)^ъ. 11сто*ии1ка11Ъ Евролеискои мудростя. 



а иКРВОБЫТНОЕ В-КРОВАНШ и БУДДИЗМЪ. 

Дал'Ье, десять наказовъ : ^'^ не убивать, не порицать, не прв- 
^юбод1>йствовать, не обманывать, не пьянствовать, не принимать 
пищи не во время, '^^ уклонять взоръ отъ забавъ и удовольствШ, 
не употреблять нарядовъ и умащен1Й, воздерживаться отъ н'Ьгн, 
и паконецъ не касаться золота и серебра. 

Все это видимыя услов1я отшельничества, для личностей жив* 
тихъ въ вихарас, ''^ или въ скитахъ, преимущественно посреди 
л-Ьсовъ, правила исключительныя, почерпнутыя изъ Сиваизма и 
существовавнпя для исключительныхъ услов1Й жизни. Но во всеп 
учеи1и Буддизма н-Ьтъ слова о БогЬ; вЪра сосредоточена въ аоо- 
есозъ учен1я, подъ именемъ Буддга. Въ этой предполагаемой но- 
вой иаук'Ь, для Индийской философ1н все уже было старо» и 
въ VI стол4т1и до Р. X. ей сл-Ьдовало обратиться не къ 23-И7 
Буддг* и не къ знакомому искони ученвю Джайна, а къ учетю 
«мудр']Ьйп1аго изъ Еллииовъ, который торжественно В'Ьнчалъ 
позиан1е души человеческой». 

Но странно: явясь къ нему, Индийская философ1Я узнала бы 
въ немъ новаго Буддга Джайна. Отвергая учен1е софистовъ» ко* 
торое изв-Ьстно было въ Инд1и за тысячи лЪтъ подъ назвашевгь 
Ньяйя; отвергая учен1е физиковъ, которое самъ Пиеагоръ по-* 
черпалъ изъ учеи1я Калила, Сократъ также училъ и словомъ и соб— 
ствеппымъ прим'Ьромъ, покорять плоть духу, и поставлялъ главной^ 
Ц'Ьл1ю жизни покой и миръ души — туже Нирвану; также 
прсзиралъ всЬ зсмныя блага, любилъ полную независимости 
духа и испытывалъ силу воли его надъ плот1Ю. Стоялъ по цк— 
лымъ часамъ неподвижно, углубленный въ самого себя, не сво^ 
дя глазъ съ одного предмета и даже не моргая, ^^' также не со^ 



'^' Въ Маиу исчислены десять грЬховныхъ Д'Ьиств1и — дасллакшаиша! «Мыслн^ 
слова и д'Ьиств1Я даютъ добрые п злые плоды; замыслъ на чужое, эамыелВ1 
на д'Ьиств1е престуиное, и нев12р1е, суть гр'Ьхи мыслп; повошев1е, лох^« 
клевета и непригодныя рЬчн, суть гр-Ьш слова. Овлад-Ьть чужвмъ, совбр-* 
шить уа'йство и прелюбод'Ьян1е — суть гр-Ьхи тЬлесные.» 

^^^ 8а1п1-Н1]а1ге, переводить: «5'аЬ$1еп1г (1е герав рп$ Ьог8 йе ваЬоп». 

"' А Вои<1(1'Ьа ог В]аша сопуепЬ \У11в. ё1с1. 

*з> «11 ауоИ сои(ите (1е ее (еп1Г (1еЬои12ип ]оиг епИег (1ап5ГаШ!и(1е4'ип Ьотт^ 




0К|^о1>ытиок п1}1*ог1Л1пв II оудди;шь 



»1а,гь уобтреблять въ пищу раппихъ плодовъ. *^^ и угворждалъ, 



410 «тЬм'ь неиише нужды и жслан1и, тЬмъ ближе къ бо- 
жеспу » 

За это умыпе рукъ оть всего, что только аарушаспэ бсз- 
тчвосгь 1101Соя» д«1же и ИндЬпскащ филосоФ1я назвала бы Со- 
Ер! а у*1с*пнко11Ъ Сукра. *'* 

Риторическая вставка пмснн Сократа въ отиошсгня между 
1||И1В1111е11ъ въ Тринуртнгшъ и в'1фова1пемъ въ Буддизмъ, а вмЬ* 
стк гт* тЬмъ и отрочеи1е Сократа отъ ученЬ| физиковъ, могутъ 
сл];ж11Т1ш ш% дЬлу; ибо нанонииаютъ намЪр что разл11Ч1е трехъ 
фцествемиыиъ системъ философии есть не что иное, какъ раз- 
ЛП11! тк1Т> началъ вЬровани!^ влв оонят1и о создан1кь на кото- 
|1т 01гЪ 11евзб4ж110 зиждутся* 

Раадпчве ворован!!! следующее; 

1* Богь цЬлп и закона, въ трехъ силахъ творснхя. 

2. Самотворящзя природа, въ двухъ снлахъ пдодотворсн1Я. 

3. Богь въ своей единой спл1 произвола. 

•1*илосоФ1л, въ Еллад^ по преимуществу, была всегда ору- 
1>е1п. в ироводникомъ в-Ьрован^я. КакоЦ же системы ФилосоФ1и, 
1 сл'1доватед1»ио п в]^рован1Я^ былъ представителемъ Сокрагь? 

ЗГчеше мудрости текло въ Елладу только изъ диухъ псточ- 

НшкоПр: п.ть матер'ильиаго Вавилона и мистнческаго Египта. Эти 

|м Г|Д11д11е1\а бьин безгласны для потомства; за ннхъ говорили 

1111Ы Еллпны, но какъ толмачи не посвященные ни въ 

1'иудрость алгсбраическаго языка Халдепскаго, пи въ тайны 



г 



шевг^ 1готоЬие, »ап$ ^егтаег 1е5 раиргётев е! 5ап5 с1е1оиглег 1е$ уеи^ с1и 

Ы {гоиЫег Г€}п1гв |]е$ $а1*»оп9, е1 а е\1^ет 1|е 1а NаШгв с]^^^ рго|1ис110П5 
--1а4|1ви1т«, Чи'ЫЗе п'ассоп1е ци'а ге^геС, е1 ^11^ п'ауап! ги 4]и.111!1% гн 5а- 
»»г1г, п*» |1«1ггп1 П1 сои1еп|ег Геч1шпас, гп ПаИег 1е ^йц1. Сотше И тоу^яЧ 
ёгЬ^\^ й пп рг1« сжогЫ1а1|1 4]е^» СгшЬ ауап! 1еиг сшоп, 11 <1ешапс]а 51 Гоп 

^ С^врв^ учятел* Даитья» иш Тптавпвъ. 



4в 



аЕРвоБытиоЕ в1»ровлн1Е И Бгддпаиъ. 




зкаковъ, которыми изъяснялся глухо-пЬио!! Егнпетъ. 
видимости только то^ что Вавплопь, в^руя въ 'Г1а1ул(}^р или 
силу возбуждающую оплолотворе1пе природы, раэсыпался 
всюду палящими лучами наружнаго 11росвЬщен]я; а Егш 
антагопистъ его, поклоиинкъ (ларл^; или '|'-*//5» вдыхалъ 
въ себя п держалъ живую душу въ прозлбан1и. Одииъ 
мышлилъ соблазномъ и упоеи1Смъ чувствъ, другой соблаз! 
п упоеи1емъ духа, Одпнъ разсчптывалъ на тщсслав1С Л1 
друго11 на суев11р1е. Таиъ мнимая наука, здЬсь мнимая релис 

Отвергая учен1е Халдеискнхъ или Финик! нскнхъ софисто^ 
Физиковъ» нотомственныхъ сродниковъ Гаутамы Ньяия и Кап! 
СанкЧя, какому же учен1ю могъ последовать Сокрагъ, торж 
ственно ув'Ьпчавш1Й познакпе души человеческой? — С 
в^тъ одцнъ: уче1П10 Нирваны Египетской, известной подъ и 
звап1емъ 11цнецее — покои упоеннаго духа, невозмутимое ра 
душ1е. 

Страппо покажется находить Буддазмъ въ Египтк; но 
онъ быль изгнанъ изъ Ыпдш иа всЬ четыре стороны, и вс^ 
точные писатели утверждаютъ, что и Египтяне были отстуи| 
отъ Сиваизк1а или первобытпаго в4рова111я. Маистонъ говор! 
что древн Ьишихъ боговъ Египта было семь, и на см^ше 
языковъ они назывались: Вулкапъ, Солнце, Агаеодемонъ, 
турпъ, Озирисъ, Изисъ и ТиФ01гь, "* И это д-Ьмствитсльно 
духовныя и силы вещестнеиныя Сиваизма, *^^ по въ цска*<1 
поиятШ объ этоиъ зиач«1Н1и. 

Египтяне отреклись отъ духовнаго м1ра, и за ними ос 
лись вещественные или сти\1нные боги природы; Пндра 
лике Озириса, Варуна въ ликк Изиды, а Агни или 1амо 
образе ТиФона. 

Пбн-ВассиФ-Шахъ и говоритъ, что «идольство — бутъ 
ио другому назвашю Шанаиг)*'^ имело иачало свое въЁп 



134 с(1)аг>(еПипд (1ег Ае^'{)и«»с11еп Му111о1о^1е, гоп ^. С. РгхеЪлтй, иеЦ 
уоа Ь* Иэушаап, 5. 135. 

*»• См. пав И, стр. 1в. 

*>7 «^^ — бутъ (Будда?}» ^^Ф^^ <^ шамай (самаиазмъ, тамавстцо). 



ЭЕ ВФРОВАПТВ Ц 



%1о 1!Д^ • Бтдшпръ - бен - КаФоримъ -бен - Кобтимъ первыУ училъ 
Ка1;€ая разница Сиванзма и Буддизма въ граждаискомъ зиа- 

•Брампиы* говорить Крснцеръ» **' составляли сосл(Лв1с ду- 
101вае, ка1гь Кшатр!» вопсковое; но нигд-Ь не заэлышлллу они 
саюстоятолрнаго господства, пр€облада11]я духовыаго ря- 
Юп съ иреобладап1емъ государствониьшъ, или цЬлн стать вы* 
юе его* Пе та1^овы были замыслы жрсцовъ Буддизма съ самаго 
еп1 осио^ашя. Во и«'рвыхъ« они поставляли во глав^ своей вер- 
Юшаго поитйФа. какъ представителя пли нам1Ьстииьа осио- 
1ате*1д учешя, передавая залогъ его изъ рода въ родъ. Повею- 
гд-Ь водворялся Буддизмъ, являлся этотъ глава закона, ду- 
[ыЫ 11.1ас111тель, велик111 нервосвященпикъ, облененный въ 
грояиые аттрпбуты верократическаго прсобладан]Я'>. 

Этнпр наведен!!! довольно на первый случаи, чтобъ искать 
Бтлдялгь не въ одиов Форм'Ь» обратавшепся въ указную, не въ 
•доваъ времени в не въ одн^хъ нЬстностяхъ, отмежеванныхъ ему 
и^аейскммв Буддодогамв* 



ГЦ. 



Б][Д|11змъ матер1альныи и Буддозпъ В11]ста<1еск1@. 

С5(11ест11ую|ц1я понят]л о религдозномъ звач€В11] Буддизма. Учеаае 
Саак'|Я. Учегпе Джаива. иагнан1е Буддизма изъ 11нд111. Водоореше 
пгрвоЛытпаго Буддизма. 



Веаони11ан1С догматовъ Сиванзма или ореодоксальной ре- 
и Инд!» и см'Ьшеше ея съ расколами — дуализма и деизма» 



К»% йй Гаи!. 

«Гдиаае <»ипч1е Буддизма огь Брахманизма (т. е*, отъ Сиваиэма) состав- 

^'М^ в« лагматъ, а 1ерарх1я№у зам-Ьчаеть КреУцеръ; но это эам'Ьпаи1е 

Н«1Л1о<^ вдъ сч'Ьше1«1И повитИ! о томъ и другомъ. Дл си\ъ поръ пл Сн- 

ии«ъ С1101ря1ь» иакъ на беасмысдеиную миао^ог^к) Египта, Грецш, Рима 

1в]Ч ше ввивая вв в'ъ Аогкаты. им въ свмводь вкроваи!». 



48 ПЕРВОБЫТНОЕ ВФРОВАШЕ И БУДДИЗМЪ. 

доставило отвлеченному Буддизму не сродную ему честь называть- 
ся «прекрасной В'6тв1ю релипи Индш». ^'' 

Мн-Ьше Макса Мюллера ^^° иное; онъ говорить, что Буддизмъ 
въ отношеши къ Брахманизму (т. е., Сиваизму), и въ отпадешн 
отъ него, составляетъ то же самое, что Протестантизмъ въ отно- 
шеши Римской Церкви. 

Это сравнеше было бы основательно, если бъ Максъ Мюл- 
леръ подъ именемъ Брахманизма понималъ не учеше Ведъ, а Бра- 
хманизмъ, отпавш1И отъ него и основавш1Й, вместо науки Рели- 
пи, Релипю науки. Въ такомъ случа'Ь, действительно мистиче- 
ски Буддга Джайна составлялъ бы протестантизмъ въ отноше- 
Н1И матер1альнаго Буддга Капила-СанкЧя. Впрочемъ, это могло слу- 
читься и обратно. 

Различ1е трехъ древнихъ в^рованвй ясн^е въ неизб^жномь 
различ1и истекающаго изъ нихъ гражданства: 

Въ Сиваизм^ гражданство составляли: духовенство, правлен 
ше и народъ. 

Въ Буддизме матервальномъ; сослов1е ученыхъ (Халдеевъ I 
Волхвовъ) и сослов1е нромышленнаго и рабочаго народа. 

Въ Буддизм'Ь мистическомъ: 1ерократ]я и монастизмъ на- 
родный. 

Такимъ образомъ въ услов1и первобытной Релипи, между _ 
силой духа и силой плоти, есть в'бсы в'Ьчнаго закона, съ указав, 
телемъ, и живая охранная сила, содержащая равнов'Ьс1е; а вик* 
закона, съ одной стороны, власть брошена, какъ кость на борь* 
бу духа съ ПЛ0Т1Ю; съ другой стороны, она передана обратно 
Богу, и сообщается чрезъ толмача и нам']&стника его на земле. 



'39 К1арго(Ь'5 А$1а ро1у91оиа. По уб-Ьжденш Кдаорота, Буддизмъ основавъ ш< 
гдубочаУшемъ фидософскомъ начад-Ь, что авседенная пронякнута едяяыш^ 
духомъ, раздробдевнымъ на безчисдевные образы матер1и, которая есть Ш< 
что вное, какъ призракъ.» Но есди духъ и идоть все едино, то ддя чшгонШ^ 
духъ Буддизма возстаетъ на одоть и борется самъ съ собою, б'Ьжнтъ 0^- 
самаго себя? 

*«> Н1ь1огу оГ апс1еп( 8апзсп1 ШегаШге. 



ПЕРВОБЫТНОЕ В^Р0ВАВ1Е И БУДДИЗМЪ. 4-9 

Въ пояснешяхъ закона Ведь (дгарна) и беззлкон1я (ад гарна), 
адатта говорить сл-Ьдующее о двухъ лжеуче111яхъ, согласныхъ 
ду собою въ отрицан1и откровешя, но враждебпыхъ другъ 

Гу по противоположности СОбСТВеННЫХЪ П0НЯТ1Й: 

«Сугатоди позпалъ законъ, или Капила постигъ истину? 

Ес1и они оба всев'Ьдающи, то отъ чего же противоположны 

ихъ слова и в'Ьрован1я? '^' 

ТаБииъ образомъ, въ сущности, Капила-Санк1я и Сакья- 
о-Джаппа, и есть т'Ь два близнеца, которыхъ вь нсзапамят- 

времена породила паука на сторон-Ь отъ релипн, изм'6- 
ь ен. 

}^чотель или Буддга Капила, претворивъ духовную чашу 
■та, въ чашу вещественнаго упоеша, сравппвалъ д^'шу съ 
яогичъ, а плоть со слЬпцомъ: сл'Ьпецъ несеть бсзпогаго, а 
ЮПИ указываетъ дорогу. Не сознавая Творца, учен1е СанкЧя 
кло во всемъ са110творен1е двойственной природы — стих1Й- 
э дл'ха, оплодотворяющаго матер1Ю, и 11атср1Ю оплодотворяе- 
). Не смотря на то, что стпх11)ныа св-Ьтъ не оплодотворяетъ, 
олько возбуждаетъ, оплодотворсн1е зерна и сЬмснн, к^мъ 
5удь созланпыхъ и кЬмъ ни будь вложенныхъ въ пЬдра матср1и. 

Значен1е СапкЧя, говорптъ Колеброкъ, «пошЬге е! га1§оппс- 
пи. Па этнхь двухъ данныхъ ничего и не построишь, кром-Ь 
пмго СЛОЖ0П1Я и раздроблеп1я колпчествъ; однако же и тутъ 
цятъ, непзвЬстно почему, как1я-то математическ1я услов1я и ка- 
■ го сила ненспов'Ьдпмо!! потребности. 

По смыслу Всдъ, гора Меру есть спмволъ правовЬр^я, пио- 
:азагельное пзображе1пе горпяго сЬлалища Самобытнаго (свай- 



' С7гат»(Бтх1га въ знач. иреяудрын) яда дгарнади&паж Канило натп ка прана I 
ТавуСгау ядв саряади&пау матвФгедах ватгая тайо, и 

Мах МиПег перевелъ первый стихъ: а1Г ВиййЬа кпо\у 1Ье 1а\\', еп(1 КарНа 
^ по(, тъЬа! 15 (ги(Ь?» — Буддга знаетъ законъ, или Капнда не знаетъ 
его — что нстинпо? 

Мы полагаемъ, что вм1Ьсто вети, надо читать нити — оЫа1пш^^, 

7 



50 ПЕРВОБЫТНОЕ ВЬРОВАШБ И БГДДИЗМ'Ь. 

яибгу), всевышняго Брама, или ъъ о.1ицсгворс1|!и Савы, о 
женнаго Ришами и Гапдарьами. ^^' 

Божество прообразуется въ вид!» тропствеипаго пади! 
который есть сикгволъ *** тр1сдипаго начала и кюточникъ в 
вещей. Въ этомъ зиаче111и падиа п исходить изъ ьЬчпаго лона 
Сарасвати. Вотъ духовный сииволъ невещественнаго на 
началъ. 

Отступничество дало ему свой толкъ и смыслъ. Олиц< 
реше учешя СанкЧя, Капила также родился на гор-Ь Меру, 
это была уже, какъ мы сказали, не духовная купа, а куп 
двухъ стих1иныхъ началъ — вещественнаго солнца, обитаю! 
на гор']^ Меру или Суралапя, и луны, покоящейся въ ожил 
его на лож'Ь въ водныхъ чертогахъ вечерняго океана. 

Въ олицетвореши учен1я Джайна подъ именемъ учит< 
Ьуддга, онъ также народился на гор-Ь Меру, въ домЪ Ка1 
(капилавасту), а по другимъ только восннтывался у него, 
этого можно понять, что учен1е СанкЧа предшествовало уч< 
Джайна; но основательн-Ье понять, что легенда истекла изъ 
еодоксальнаго учен1я, въ которомъ истинный смысл ь Джайв 
или поб'Ьды надъ гр'Ьхомъ, истекалъ изъ учен1я о безсмерт 
символа его, изображаемаго чашей амрита, или безсмерт1я. 

Собственно Будд га еретикъ, съ ма.юл'Ьтства возненави^ 
преходящую жизнь, и искалъ въ своемъ аскетизм'^ не очищен 



<^< Ришн — 5аш(. гавдаршае — п1Ьвцы, канторы. 

<<з Растевхе называемое л о то с ъ, по назвав1Ю лакча — дпкъ, видъ, эи 

звамен1е. 
^^^ «Ввшга знач. собств. знакъ, прнзнакъ, знамен1е, симводъ. 

<<> Изображаемая въ вид'Ь чаши, куп-Ьди, водъ — нарождающейся дун! 
вараджавв, ВДВ вараАавв; ОТЪ вара -- Духъ ВОидощающ1М, И ввв 
жавв — вроизрождающая, ж«на, м»ть, доно. 

н< Ваввла — происходить огь мввв — куоа; 1иша«1а — чаша, куп'Ьль. тл\ 
авач. также скопдеи1е, еовокуаденде, скопище. 

Прим. Зам-Ьтимъ, что бодьшую часть Санскритскихъ сдовъ можнс 
■ять тодько по сущностп М1апен1я ихъ въ Сдавянскомъ в Руеекомъ 
ка1%, а не по переводамъ. 



ПЕРВОБЫТНОЕ ВФР0ВА111Е ВУДДИЗ\1Ъ. 51 

ксенш, а уооен1я духа, не осязате^ьнаго наслаждешя Капида, 
говоря ялмкомъ Ех1ииовъ, сократичсскаго или олатоническаго. 

Буддизмъ Капила-СанкЧя, матер1алы1ый, учено-промышлен- 
й Бтддизмъ, не казался даже въ Индзи опаснымъ; онъ разно- 
ся взъ средоточШ науки самъ собою, бсзъ всякой пропаган- 
, ш считался только отс1у11леН1ев1ъ св'Ьтскаго уче111я отъ по- 
ля релнпозныхъ; но когда смиренные Саманои, какъ назы- 
1Я Буддвстовъ, образовали тайную рслипозную общину, какъ 
фчь, который втяиувъ въ себя мсртвыя воды моря, взду- 
1Ъ ичи орошать землю, тогда все, что уц-Ьл'Ьло въ право- 
мя, возстало, поднялось горой и сбросило съ себя этотъ 
гоаъ. 

Фраза, что «Буддизмъ, изгнанныУ изъ Инд1и, торжественно 
сворился на большой части изв-Ьстпаго дрсвнимъ материка», 
1ТИ узаконилась; и, не смотря на это, его нашли только на не- 
гкстнов древнинъ части магерика, а именно на сЬбср-Ь, на 
сток^ и юг*]^ Аз1п. На западе же Аз1и, единственно изв'Ьст- 
■ъ древнпмъ историкамъ и геограФамъ, Буддизма н'Ьтъ и какъ 
1Т0 не было На запад'6 Аз1и, въ Африке и въ Европ'Ь учре- 
1лвсь своп собственныя миеолог1и, независимыя отъ в'&ро- 
1ШН варва])Овъ, жпвшихъ за пределами извкстпаго дрсвнимъ 
перика. 

Сходство, однако же, такь велико между темной миоолог1ей 
елнкихь древпихъ народовъ и яснымъ в'1>ровап1смъ варваровъ, 
то, или гора Меру холила на поклопсп1е Олимпу, или Аеииы 
отправлялись въ Сивапуръ, или, плкопецъ, отрицаи1е тр1сдипства, 
I. е.. Буддизмъ, не миповс^лъ Сир1и Египта и Еллады. 

Известно, что Пиеагоръ почерпалъ свое учен1е въ Каб- 
бала Хал леев ь, а уче1ие Пивагора прсдставляетъ одни и гЬ же 
мча.и съ учетемъ Капила *" 

Вообп^е же въ Еллипскихъ ФплосоФахъ можно вид1;1Ь толь- 
ко антагонистовъ, посл-Ьдователеп учен1ю Халдеи, гд Ь прсобла- 



"^ «Оп ртё1еп<1 яие 1е8 раг11^<пп8 (1и ВапкЬуа герпЧенк'ги 1а нес1о ИаП^ие, е( 
ю сотраге СарНа а РуШа^оге роиг 1е8 рг111С1ре8 » Ьапб1о1г<. 



52 ПЕРВОБЫТНОЕ ВФРОВАШЕ Н БУДДИЗМЪ. 

далъ <риа1^, и уче111е Египта, гд* преобладала ^^уу]. ВсЬ ра; 
ч\я системъ были только впдоизм1;неи1Я этихъ двухъ началъ, 
торыя сл)жатъ основой и }чсн1ямъ Капила и Джайна. 

Бахусъ или Вакхъ, въ свою очередь, напомипаетъ и Будг 
познан1е — учителя ореодоксальнаго, первобытнаго, и Бу 
хатгг^Хо^, корчемника и торговца Халдеи, и дева1они — вами 
(Ь1пдап1 Уоп|) Египта. Будд га родился на гор-Ь Меру отъ М« 
и Бахусъ родился въ инд1и, на той же гор^ Меру, и также 
Майи. Въ чемъ же затруднспве признать Бахуса Египта и 
Ц1И именно за того Буддга, которому посвящено было сто. 
изсл'1»дован1Й знатоками Инд-Ьпскаго, Кнтайскаго, Монгольс! 
и иныхъ языковъ? — Затруднеи1е въ томъ, что это призп 
рушитъ все здан1е хрополопи, устроенное для древней исгс 
поведетъ просв'Ьщепве не отъ Запада къ Востоку, а обрати 
иаконецъ наложитъ т-Ьнь на премудрость Еллинскую, въ к 
рую такъ все ввЬрилось и которой тексты, какъ что-то свяг 
ное и неопровергаемое, были опорой дЗалектиковъ. 

По С1е время, находя въ чемъ ни будь яркое сходство ме 
учен1ями Египтянъ и Еллннскихъ ееосоФОвъ, и уч(!н1ями Ш 
индологъ въ выражен1ялъ своихъ обращается съ Восток< 
какъ съ глупымъ ученикомъ запада, *** и систематически не у 
паетъ Браминамъ ни самобытности, ни первенства въ про 
щеп1И. Причины этого могутъ быть основательны только 
Т'Ьхъ, которые вЬруютъ въ Инд'Ьнскихъ Сегтапез Страбопа, 
зародышъ 1аФетидовъ Вестергарда и въ Ар1Йскую колониз^ 
Вебера. 

Сд-Ьлаеиъ для опыта постановку и выводъ изъ сл^дуюи 
положенш: 

Страбонъ, **• по Ме га с ее ну, находить въ Инд1и к 
ученыхъ, 6сгтапе§; хотя въ Мегасвсн']^ эта каста называ 
5агтапе$, согласно назван]ю Срамаина, или Саманас, ! 
миновъ учешя Джайна. 



«<> «016 ВгаЬтапеп 111 ]Ьгеп Х^еЬгеп У1е1е9 тИ Ру(Ьа9ога9 ип(1 Р1а(о ^{ 
ЬаЬеп...» — «01е ВгаЬтапеп Ье1гасЬ(еп 1^16 (Пе аИеп Ае^рПег, Ру(Ьо( 
РЫо, ип(1 2огоа$(ег.... ^ 1п(1. аИе Ос&сЬ. у. ТЬ. Кги$е. §. 117, 121. 

*« Кв. XV. 



ПЕРВОБЫТНОК В«РОВАи1В и БГДДИЗМЪ. 53 

По 5иап1пд-СЬгопо1о^. Вашса, правнукъ 1аФета Сошег II, 
п 193 году посл^ потопа и за 2098 д-Ьтъ до Р. X , жилъ уже 
п Готданд1н. 

По с^вернымъ Сагамъ, законъ, «чгобъ всЬ поковники съ ихъ 
шуществомъ были сожигаемы и прахъ ихъ бросался въ воду, 
нш погребался», издаиъ Скандинавскимъ богомъ Одипомъ. 

По словаиъ Датскаго ученаго, Вестсргарда: 

«Древо 1аФетическихъ языковъ, обнимающее главн'][»йшую 
часть иаселен1я Европы, пустило да* отрасли свои въ Аз1ю, 
чрезъ Нранъ и Пнд1Ю. Но въ какой части Европы, или Аз1и, 
корень 1аФетичсскаго древа возникъ изъ своего псрвобытнаго 
зародыша, это еще составляетъ до сихъ поръ неразр-Ьшенную 
загадку.» •" 

По подобнынъ даннымъ, не упоминая уже, что «Вапов а 
0ава18 уеп1$$е», ^^^ можно, пожалуй, заключать, что зародышъ 
Ьфвтичсскаго корня лзыковъ находился именно въ Сегтапев 
Еаропы, и что одна вЬтьь его направилась въ Иранъ и обра- 
аошала, положимъ, Се1-тап1са Птоломся въ Аз1и до самаго Ка- 
була; изъ Кабула же дальн'1>иш1Й путь эгихъ Браминовъ — 
6егшаое5, указанъ опредЬлительно Веберомъ *" подъ име- 



*** 1'еЬег с1еп аИе51еп 2еИгацт (1ег 1п(1. Ое$сМсЫе. N. I.. \\'е81ег8ааг(1. 1862. 

«Оег Лар11еи!»сЬе §ргасЬ§(ат1п, ^екЬег (11е \^1сЫ1^5(сп Уо1кег&сЬаГ1еп 
ЕигораЧ итГа»»»»!, Ьа1 2\Vе^ ьешег 1у(е1^е пасЬ А81еп Ыпеш, иЬег 1гап ипЛ 
Ы|еп, §е51геск1..... 

«Ап ^'е1сЬег 81а11е, 1п Еигора о(1ег А$1сп, (1ег ЛарЬеН&сЬе 81атт 
псЬ аа& &е1аеп ег81еп Ке1теп епЫ'1ске11 Ьа1, 1$1 посЬ еш ипЮьЬагез КаШзе!....» 

^^ О еще: аВап1, и1 (е$1ап(иг уе(еге$ Ы$1опобгарЫ, (етроге 8агисЬ, рго ат! 
АЬгаЬае, терпит, яио(1 пипс Вап1а \е1 Бас1а (11с11иг, 1п1гатегип1, Уеп1еп1е5 
4е ОоКЫа.» 

Даыы иди Дац1ане ирпшли изъ Готехи; Даны ироисходятъ огь Дапая, 
шва Беда, брата и бдизаеца Египта пли е1-КЫЫЬ, родопачадьиика Егип- 
Т1яъ шли Коитовъ (ОорЬИ^, — съ этимъ иреда1пемъ нельзя не согласиться, 
жагъ уиидимъ ниже. Готеы действительно колон1я, но иришедшая на гЬ« 
верь Европы при Траяа1Ь, 

'» 111(11^сЬе 8к1х2еп. уоп А1Ь. \^еЬег. 1857. 



54 ПВРВОВЫТНОВ вфровашв в вуддизмъ« 

неиъ колоши Ар1Йцевъ. Эта колон1Яу какъ мы уже выше упо- 
, мянули, поднялась изъ Кабула на востокъ около 1500 года до 
Р. X., и ровно 1000 л'Ь'гь двигалась воередъ и брахманиоиро* 
вала дикарей, населявшихъ Индостанъ. 

Мы уже упоминали выше объ этой колонизац1н, упонвнадн 
и о хронологическихъ выводахъ, основанныхъ на мнимыхъ дан- 
ныхъ. Подобныя положен]я таятъ, или н'Ьтъ, зазмыслъ и ц'Ьль ру- 
шить возникающую вЬру въ первенство Инд1и; но во всякомъ 
случае они ставятъ во глав'6 истор1И Хама и сына его Ханаана. 

Не обращая вниман1я на существенные догматы и символы 
релипи, смешивая тримуртизмъ съ ересями Буддизма, не вникая 
въ духъ и значен1е в-ЬрованШ и обрядовъ, и считая собственное 
непопимаше за невежественный понлт1Я туземцевъ, одинъ ви- 
дитъ въ учен]и Ведъ пантеизмъ -— аЫегаиа врпсЬС к1аг Дег 
рап(Ье]$ти$«, ^" другой принимаетъ за первобытную релипю 
ересь СанкЧя, *** третШ ересь Джайна *" и т. д. 



«53 1п(1. а11е СевсЬ. Т. Кгизе, 8. 117. 

«'^ «Ъе Геи е1 Х'еги, 1е 5о1е11 е! 1а 1ипе9 ГЬотте е1 1а Гетше, 1е ЬоеиС е1 
1а \асЬе (!), 1е$ ог^апе^ (1е 1а ^ёпётаНоп^ ои1е5<1еих$ехе$, 1е Ьо1и9» 1е 
П91ег засгё: 1еи $оп1 1е!» ргшгЛраих ё1ётеп(5 ои 5утЬо1е$, (!) ёоп! за сотроМ 
1е сиИе апИдие Ле.ч Гогсез ргоЛис1псе$ е( $ёпёга1псе$ Ае 1а па1иге| епсоге 
аи^оиг(1'Ьи^ (1от1пап1 (1ап$ Г1п(1е, е( ди! 56 ге(гоиуе раг 1ои(е 1а Сегге. Ма1в 
(1ё^а сеИе геи$10П рг1т111уе, в! 91тр1е е( 51 па1иге11е (!) рог1ай 
(1ап8 50П 5а1п 1е5 $егте5 <1*ипе <1ос1г1пе р1и8 уа5(е е1 р1и5 ёригёе, 
дап5 1а^иеие, а воп 1оиг еИе гепСга, роиг у ргеп(1ге ип аврес! поиуеап, е! м 
<1ете1оррег еп5и11е зоиз Лее Гогтев аи551 потЬгеиве» яи'ех51гаог(1ша1ге9. веЦ» 
сеИе (1ос(г1пеу 11 е5( ип В1еи зиргёше, ип^^ие е1с,» КеИ^, (1е ГапЦсртИе раг 
Сгеигег, 1га(1. раг Си1{|[п1аи1. 

«>5 а|,е8 (1овте«} гсИ91еих ((1е Мйпауа-с1Ьагта*5а51га) ргё5рп(еп( (ои1е 1а $!трие11ё 
ап(^^ие: ип Б1еа ип^^ие, ё(егпе1, 1пГ1п1, ргтЫре е1 еввепсе (1и топ<1еу ВгаЬта 
ои Рагагоа1та (!а 9гап(1е аше), 5ои5 ]е пот (1е ВгаЬта, гё^К Гт||%<еП| 
<1оп( II 651 1оиг а 1оиг 1е сгёа1еиг е( 1е (1е!>(гис(еиг (!). Оп не 1го|1 аисапе 
(гасе, (1ап$ 1е со(1е (1е Мапои, Ле сеие (па(1е ои (ппИё (ТптдогИ) з! ^апIе«9• 
(1ап5 (165 5у5(ёте5 ту1Ьо1о{^1цие5 5ап5 (1ои(е ро5(ёпеиг5*>. (!?) 1ао1зе1е11г 
Вез1опвсЬатр5. 



ПСР11а|:ЫТ110В в^говаше и бзлдизмь, 



55 



Ч*Ьмъ лрелс1авая10тся иамъ всЬ 11зс.гЬлова1пя о древцлхъ 
рел1Г1ЛХ1|? — Тон же Греческой мцволо! !ей, кагалогомъ бе^зчп- 
аениыИк бого»1. съ ихъ Форм у лирами о должиостяхъ, которыя 
тш зйпиышли на иебЬ, на зеIIЛ^^ и иодъ землей. Система ити 
'^гь рлидроГ|леиной матер! и къ дух}, отъ осколковъ сосуда къ 
г*»*;, «но шь неиъ заключалось, преобладаетъ во всЬхъ изыска- 
нии.: ||ре4>'^1адаетъ по тому, что въ основахъ нашихъ собствсн- 
•ы|-ь аоияти! жниетъ еще Буддмзиъ !иагер||1льпын, который во- 
у1ражаегь, что разумъ созрЬль юл ько въ немъ и ступени къ 
п|ошеликму ведутъ въ тьму нервобыгнои челов1ческои глу- 
пое ш 



] 



УПЬ 



Ё«1(Ш1|| п Египтяне. 

впаапда о Егвпетъ, — вивяие Сиваиты и туземцы сграоы.— Егпп- 
тяг пришельцы и по в^рЬ отстуипики отъ €ава113!11а. — Будди- 
€ти Сашаиеи, или Хамолпты, — виваида 1ии Ёв101пл иростирадась 
1г||когда до Сир] а и до аабережиыхъ Средиземпаго морл. 

Если вообразить себЬ Египеть лнчиост]ю, то онъ предста- 

тгся лукавмиъ, есоторыЦ таилъ себя и не произнесь ни одного 

\т II оигровениаго слова. Какъ Ешнетъ самъ по себ4, 

о ис1ор1л его — * гЬ же 1е|)0глиФы, разгадываеыыл при по- 

^ощш Еллинскаю глаза, или уха. При иагдядномъ же способЬ 

ь созерцап111, Ел.шны безотчетпо сукшнвали, подъ словомъ 

г-шиеп», 81фован1я, обряды и обычаи, двухъ чуждыхъ другь 

др)гу И со11ерн1снно разлнчиыхъ иародовъ: туземцевъ и пришель- 

Ц€въ, Еиаоповъ » собственпо Египтяиъ. 

иросвЬщеииыа ^ллипъ смотр-Ьлъ па Ев1оаовъ, въ отпоше- 
шт ЕгоитянЬ| не такъ^ какъ на особенны!! и иновкрнын корен- 
шо4 иарсм'Ь, 1&>а;^ а какъ на ёУуглб; — черпь Египетскую, уго- 
щающую ещ!^ въ безсныслепныхъ и дикихъ понят)яхъ и вЬро- 

»«КШ1Ъ* 

Однако же Д'юдоръ, различая Ее1оповъ отъ Ешптяпъ болЬе 
1€ЛШ гамъ» такъ называемый, отецъ истор1и Геродотъ, гово- 
^. что они ие оришлсцы, не колонисты, но коренные уро- 




56 ПЕРВОБЫТНОЕ В1БР0ВАШВ И БУДДИЭНЪ. 

женцы страны, н по предашямъ потомки древн'Ьйшаго изъ 
вс^хъ народовъ. 

То же самое повторяетъ онъ и о вивянахъ, коренныхъ жи- 
теляхъ в ив а иды, или нижней Ев10П1и, покоренной Егип- 
тянами. 

Зд'Ьсь, предварительно, мы должны вдаться н'Ьсколько не 
въ словопроизводство, а въ различное произношен1е и писаше 
одн-Ьхъ и тЬхъ же словъ и названШ. 

Оивы — 0-^|37) — ТЬеЬае, былъ городъ- столичный, или въ 
древнемъ смысл'Ь градъ поклонен1я, градъ Бож1Й, Ев10пской об- 
ласти, по которому и народъ носилъ назваше 0'/]|За'(О1 — Оивяне, 
Оиванты. 

Греческая в выражаетъ шипящую букву С и Ш, и иногда 
обращается въ С и 2, какъ въ самомъ слоь'Ь 0го^=2&и^=2а6^; 
С-)г10(;=<7гТо(;; сл-Ьдовательно Оу)р-/)=2^у;Ру), и именно по тому, что 
Спмитическое произношеше имени Сава или Сива — Шие — >«^^. 

Еллины называли вивы и Д10Сполемъ (Л10(7т:о>а^) ; но Мо^ 
есть род. пад. имени ХгОс;, означающаго, по Дводору, Хсоб^ — жи- 
выи, и составляющаго Еллинское произношеше имени Сивы. Въ 
смысл-Ь Сиваитовъ ЛЬатгсХ!:; однозыачительно съ Сивапуръ — 
градъ Сивы, или Девапуръ — градъ БожШ, назваше Бенареса 
(Вараннаси), посвященнаго Сив'б, какъ божеству общенародиш^о 
в-Ьровашя и жертвоприношешй. 

Городъ 2а|3а счастливой Арав1и, во время Сиваизма, носилъ 
тоже назваш'е: мединат - ель -шивъ, то есть, градъ Сивы. 

То же назван1е носили и древн'6иш]е города Грещи, отпо- 
СЯЩ1ЯСЯ ко временамт» Сиваизма. Въ Беотш, вессал1и, Троад'6, 
столицы назывались внвами (ТЬеЬез), въ другихъ мЬстахъ Двое- 
полисами, веопо лисами. Во всЬхъ древнихъ областяхъ Сла- 
вянъ, священные города назывались грады Девины. 

Въ глубокой древности Ев10пы жили по 06*6 стороны Черм- 
наго моря, а потому и предан1е о Макед'Ь, ^^^ царице Савы или 



^*< Махат, Махадева — прозв. Сввы. 



ПГЕНОНЫТНОК б'КРОВАШЕ П БУДДПЗМЪ. 



57, 



(^%^х-у.г, общее, какъ АПпсспиамъ, потомкамъ Ев10*" 
таш» и Савениапъ Лравш, которыхъ называли церковные пн- 
ем ццутреннпуи Ниданп, а Персы С1ах-Гииду — чср- 
[8 Пндачю» **^ радум^ается, смешивая съ Нуб1нцами. *■* 

Тапшъ образомъ 11азван]я: Евюпы, ^•^^^^^'x^о^, 1.%Зоио1 и Ниды^ 
1ТСЛ 1п» одному и тому же народу. Но что же зиачитъ про- 
Ев1оиы? 

Не грубая лм это Египетская Форма нронзношешд корен* 
1мгг1 анеи» народа сь неизб-Ьжнымъ чденомъ ' — влнФЪ? 

.^?огь членъ сун^ествуетъ въ самомъ названи! Египты — 

101; ибо пня кхъ беяъ члена Копты (СорЬГь СорЬИ), по 

ЕЬкЬИнН, Ек-кЫЬПь 

На шш тсшъ ли же услов1Н и название \1т^157:5'.. безъ чло- 
должпо быть Вього!, **'" О явно замЬняетъ С; а И зам*- 
■ггь 11» нроизношен1п в, Ф, б п в, н здЬсь являются отъ из- 
■ешй ир0113Иошен1я первоОытнаго ^а^оХ, въ Н'/]|57) (Ф^1]37]), 
1р^^ (Ф5г|5;эс), -10С (дорнч.), (•>Ь{;, Л>^'^:^. Фбсос;, *Рй;, Фшф, 
чл1!ао1гь а1-Дс;, ^ь-Ло^}/, На этомъ услов1И, и АсОю^' — 
штр — образовалос!. изъ ЛьОь:);, безъ члена 01^^, -со;, сокра- 
гся ИЗЪ 1&1^с;, 

0<1е&к естественно, что Еллпны первоначально употребляли 

■11е1ссое иазван1е туземнаго народа, а потомъ уже приняли и 

бешенное его паз11а|||е (Са11ва) оо вЬрЬ, и по главному городу 

юаенш — Н'/;51Ь1, соответственное назвапгю Арав][|скпхъ 

11Ю1Ъ — -75х?:1, которые до временъ Магомета сохраняло 

1НЪ. 

ПредаиШр какъ Онвантовъ, такъ н Ев10новъ, о древности 

гь о111ошен111 прншельцевъ Егпптянъ — Коптовъ, пли Ку* 

?в»ъ. ОДШ1 п тк же; «Релипя, обряды жертвопрннашен!й, тор- 



•ИаЬаАсЬ «Ё^пШе еи агаЬе ГЁКЫорЕе, 1е$ Е!Ыор1еп5, 11иб 1е» Регвапя 
4|р^Н€п1 ^1аЬ*111п|1иц ^ — 1е^ Ь^Неп» ао]г!»1>. НегЬе1ои 

'- «1<| свндЬтел-ству Ропсе1 IV оу, с1'Е1Ыор1е), то^ько шутмьи но 
I и ибл1ч1я и става. 

• И^^ Гуф — коршун Ьф ст» •иеиомъ онуит^ (аь-у^тпо^}. — А!1^<; СП^у- 
1вв^# Сен въ свойстаЬ Лшыо) ::;= ас Д);^^ ас - А«о^» К^С^Ля == ^^уо?, 2-ош^^ 
Ьи; — Сова въ сяойств-к джава. жвави. 

8 



'ч:**: иг-^г-?:» т нгг*. * н* т Егжгтгу* » — -Егитвие состшлум 
т.. пггт: . 1Ы1^з*нжттс Оз»1«жс-:-»^ жг4 Ь*ч:-тпш » *^— «Егшитяю ийЯ 



У Ег-зозс-гъ. гт•:•^Iо^ж2*п Хсас-^'Ъ. было два рола 01С1^> 
ггн! — «ищезЕЫ! ж г: 1x^^IЕ(Е:^ Касъ т*. такъ в дрЗ|Ч^ 
пк ве ^ылв таавсЕ дл Еххолг 3^ Егввтанъ же свяще! 1Ч14 
гЕСисе^г жзв^ствы Г*ьиж только ж|«пажъ. в свыслъ ■ж'ь перг| 
^Е}2лся за тгйЕт взъ 1:лг 1^ 7:л1^ 

Этап посл^лвкш сл-:*»гав Л>:л>ръ лалъ аамое поняле «^ 
гг<гв»:с:л:а:нос7в }1;:}.1е:1 в гг-^ж^авспа лву^ъ нароловъ. Ес^иI| 
т^^згваы Снивты влвС2}:«Ее ^^^":;ссг. . то Егвптяые отступна- 
гг •"Пг СпЕзпзма. в сл^локат^-льо Бтхлвсты Саванев, СЬатапе1« 
ЧТ-: Е п:гг»ержл2ктъ Е>гт:^н«е ^вгат^ла. гаоввная. что вдолр^ 
-:т1о Бттъ. '*- Елв Саман, пазч^-тю^» з«рвоначальпо въ Егвв^ 
т^. По В2оссФ-шх\}. -'* 11гх» 1:1:л*ст1: п вапю ель Будшир* 
: гг.-КлФТ05-схъ-«?ев-К:»?тпи--Г<Е-Мс:т121гь-^он-Ха«. 

Нлзкан;я влоаыгпа (^тт. сгхваЕ. вва основателя Будшяр ^ 
}чен1е ег: ел^-Бтлглн:> — Ц -^^^ . '■ ааговннаюгътже вмяучя* 
толч влп тчеша. Поло^нло с:=^ь:пг лглжноже уц-Ьл-Ьть о гь 
пролл1пя\ъ страны: вы в вл.1оз^нхт влъ анхе: зхЬсь же осгает- 
оя только полттьерлить срелан:* Овкавтовъ. тго оно туземцы ва 
Лорогахъ Пплл. л Егиитлне граш^льцы. кмонпсты. 

1>рол:гь пишетъ Еат. гл. ^ . что ^ъ царствован1е МеА: 
М'-.а, 110 Пл11Н1Ю Мон:ка . «се сгостппство Египта до в»- 
ьлплы <^ыло оте пок^ыгс юлгю 



* Ки;игяне. 1ии Клеить:. клк% «^здигъ ягсе. перепив въ Оввавлу ал 

К е I г к I к л р «11^ I йскч' и Н .« .: » .« ■ * ^ Л р 1 9 : з Н ^^ ■*?* ороваллехвгь также .тже амь 

'** По Поре. Руг^ «о Т>р. П»т « Сд>1>« го АраС Санам. 

«- Гю >чаЬ|ог ти! Лег >^«Ь1>ти>. \оа СЬ^ои.^Ьп В. II, Ь. 614. 

' * Г. Хколь.юп» ичмлглог^ чи> ел: чмтлгь Вег4ап1еЬ, вместо Ви(1Ьап1(й 
|« крох г во. |^ъ пр^иииожои^п, чго Б> 1.1а ?1г> не могь быть в-ЬровавЕемъ ЕгВ1 



пеМ14<Б[а1110Е вы>01)Аи1в и бглдмзмъ. 



59 



*•* иовторлстъ тоже: ©Море простиралось иЬкогда 
до горь Е^10п!и. и покрывало также иск равна- 

1По предантмъ с«1М11лъ Ее]оповъ, «вся страиа» занимаемая Егпп- 
I, некогда была иодъ водоЫ и образовалась изъ ааиосовъ 11цла> 

^вюша разделялась вь глубокой древности на множество 

ь, пишетъ Пл 111110. Еще до войны Троянской, во время 

Ира цар* СеФе-Ь (СерЬёе), она была могущественна» 

простпралась до Сир1И и до набережныхъ нашего 

шаеинаг!») моря, что видно изъ сказан]^ объ АндромедЬ,*» *^* 

Гаким!» образом!) Опванда существовала уже въ тЪ времена, 
|а на ^Иил Ь было еще м1}сто свято отъ навожден1я не- 
т СОЛЫ. 

К. 

кцу Египтлпе водворяются въ важиеб впвапд^ аро- 
тивиикаяш в1Ьрован{я тузешцевъ. 

Е1|»«Ааа111 1> первобытной 6иваад1з ло пашест11]а Егиатяиъ. 
Ваеааипое пзшестк^е Егвптянъ, еякъ «ротпвнанойь туземиаги в1^- 
||«1ая1я. —^ Уничтожен] е анкона Ману въ покорегшыхъ об1асглхъ. 

сказашямъ Егнптянъ, Озорисъ покорнлъ Ег+гоооиъ. т. е., 
гоп«» хотя эти носл'ЬднЕе н говорятъ Еллннскими устами, 
1ТЖ1еиъ ихъ никто не покорилъ, не только Семирамида» 
т ВаЕ1Ъ| но даже и Геркулесъ, словомъ^ ни одинъ изъ миеовъ 
^ЬтФОреииыхъ ученгй Халдеи, Египта и Греци!. Собственно 
^пшие« но предан1ямъ, дЬнствительпо были плох1е воины; 
^^б^да^IЪ ложныхъ учен1Й всегда предшествовала пропаганда. 
гтл1вающаа т'Ь^ю народное; за ней слЬдовалъ подкопъ, вне- 
варывъ, оаническ1а стралъ, и нотоиъ уже оруж1е, ко- 
добпаадп иавшаго духомъ. 



Шш П 



тт. т «г. 

Д^д|)<|Мел1 б1киа ЖйЧЬ Се Фея, рошдеввап отъ Касе1оаеи, которая хот!- 
1В^Нйбштъея ша всемъ Юноп1«. Это алегорическое скаэац1е разрешится 
РН^Вмв, когда абъленвтся значеЕпе нмепъ, соотвктствбииыхъ ииеяамъ 
■••I • Еас||Япа, 



60 ПЕРВОБЫТВОВ ВФРОВАШВ В БУДДВЗНЪ. 

Такова была а победа Вакха-Озириса. Наиынувъ нео: 
давно ва врибрежную Оиваиду и затовивъ ее своими прозе 
тами, вервыиъ его подвигомъ было рушенве храмовъ и иске 
нен1е в'Ьры туземцевъ. 

Д10доръ, упоминая о первобытной слав^ и могущвств-Ь 
ваиды, прибавляетъ^ что въ долговременной борьб'Ь съ Египте 
то поб'Ьды, то снова иго, истощили эту страну. 

Очень естественно, что во вокореши туземнаго народа, I 
вой заботой царен-вастырей или вонтифовъ было уничтож< 
Сиваизма, его закона и обрядовъ, отъ которыхъ Вакхъ-Озир 
отступился еще въ Иид1и. Объ этомъ событ1и сохранилась 
мять въ предан1и истор1И, хотя смутно, въ путаниц'Ь собст! 
ньиъ именъ, въ исчислен1яхъ ди11аст1Й боговъ, полубоговп 
смертныхъ, съ хронической страст1Ю определять время, кс 
именно, въ которомъ году, по создан1и м]ра, они царство! 
надъ Египтомъ. 

Если в^роваше виваитовъ бьиъ Сиваизмъ, то они долг 
были управляться релипозно-гражданскимъ закономъ Ману, о< 
ваннымъ ва священныхъ Ведахъ. *** 

Предан1е Египта (т. е., виваиды) говорить: «Пер 
властш посл-Ь боговъ былъ Ману (М^1Vа, МеVа(;, то есть, 
конъ); онъ училъ людей богопочиташю и жертвоприно 

НЁЯМЪ.о "' 



'*б Машу есть одицетворенное познаше закона. 

«Веда есть в'Ьчвое око ддя отцевъ духовныхъ, для вдастен и нар 
Не созданная чедов'Ькомъ, она не поддежитъ чедов'Ьческому суду.» — 
постигаетъ законъ, основанные на свящепномъ писаши, тотъ зн 
смысдъ редиг1озныхъ и гражданскихъ обязанностеМ (или: обязавносте 
отношенш къ Богу и оодобныиъ себ'Ь).» Ману кн. 12, еюки 94, 106 

^^^ Д1одоръ Ь. I. 8ес. II. § IV. — Очень естественно что ЕддвнскШ см1 
говорить по своему: что оосд-Ь царствующнхъ боговъ первыИ царь 
смертныхъ быдъ Менесъ. «Законъ есть царь царей.» Яджуръ-Веда. 

По смысду древпяго в-ЬровавЕя, мало заботившагося о династ1яхъ, 
понимать подъ исчисленными именами не собственно цареМ или рад 
но лики поклонеа1я богамъ, ихъ божественнымъ свойстваиъ (оолубогг 



«Посог^ 52 царей, посдЬдователей Ману (т, е-, его закона), 
КнеФЪ •*^ 11 преда,! ь проклят1ю законъ и пня Мапу, п 
1ъ иачертать зто ирок.1ят1е въ храмЬ вивъ свящеппымп 
кмеиани.а 

Воп ааоха |1ашеств1Я Егиотлнъ съ своимъ Озирпсомъ, сьь 
КисФа» соЁе[1шив11]аяся за 13,478 лЬтъ до Р. Х^ какъ 
^хЬлпет'Ь Ларше по 41одору. 

РааумЬетея, чю въ иочерпасмыхъ Д|одоромъ свЬд'Ьиеяхъ^ 
1съ — Оа§1гаЬ — является то иодъ имепемъ Вокхориса, то 
■мепемъ Вусярпса. '^' 

11о Евеев|10, до 2007 года до Р. X» страной обладали цари 
^■мт», но съ атого вреиеии овладЬли правд еиЕеиъ пришельцы 
1аетыри. Геродотт», почти смЪшивая подъ общимъ именемъ 
тлпь к собственно Египтянъ и Оиваптовъ, упоминаетъ, од* 
1е» о раллнч!!! обрядовъ Оивенской области и городовъ, въ 
1{}1ып» крамъ посвященъ былъ Зевсу Оп венскому, оть 
хоть Егинстскаго в1!роваи1л, ц прибавляетъ, что не всЬ 
Сгаатяпе оочотаютъ одннхъ и тЬхъже боговъ. ^^^ 

Этнгъ боговъ онъ разд-Ьляетъ па 8 стар1|йш11\ъ, 12 второ- 
Г€|]е011ых'Ь в на боговъ Озириса. Исчнсляя, по запнсямъ жре- 
ь* иоколк111Я и незанамятпыя вреиена первыхъ боговъ, Гсро- 
заклочаетъ» что отъ иарождспЕл Д1оппса (Вакха-Озирпса) 



Ш •#то«ъ 111циовен1е Риши, ию свптыягъ мужамъ. Каждая обхасть, кашдое 
рассхсце аосвящаюсь покрову какой япбудь иэъ бошествеавьиъ салъ, 
о бывши^ъ оредставнтедеЦ шъ на эб1ид1>< 

вствеавое (Тожество Египтяит»", сд1»довате1ьао, КугуосТо^. Вояреко поия- 
чжо встокъ всего есть св'Ьтъ, они иолагахи лроп эродитедьвацеи 

ве^д^• ш ед-Ьдоватедьно тьму — Куе^о^, Гуоуо^, Губбо^, Дохжно по- 
Ьэ ч^« Сапоги», содерж^щ!!! въ себЬ пстокъ прооэрождсп1Я (Гсусц^ 
вИразкавшхися иъ дик^ матери природы, есть снмводъ покдовев1в. Въ 

^% Гщ^^ато^^ у [1дутар1а Ку):уау€у»7Г0У. 

6^ «а. I. тж* I» § 8* покоряеть Вававду и стропгь градъ Оввы, во пмя 
г.еМ. Геры» Ознрпсъ, Въ кн. Ь отд. 2, § IV, впвы строцтъ Вуся- 
1о^^ иэъ род1 Вусцрадовъ. 

ш^рйё, 42. 



62 ПЕРВОБЫТНОЕ ВФР0ВАН1В О БУДДИЗИЪ* 

сына Сеие.1еи, дочери Кадма^. до его временъ прошло .болЬе 1 
сячи шести сотъ л-Ьтъ. 

На этомъ сказаши, безъ сомн'Ьшя, и основался ЕвсевШ, п 
бавивъ къ 1600 годамъ, время существовашя Геродота за ^ 
л*тъ до Р. X., и опред'Ьливъ, такивгь образомъ, начало царс! 
ван1я Озиридовъ, или нашеств1я царей-понтиФовъ, Пиромовп 
Египетскихъ. 

На этомъ основан1и 8 боговъ главныхъ и 12 второстеи 
ныхъ относятся къ в^рован1Ю виваитовъ, и въ первыхъ 1 
трудно узнать восемь силъ, хранителей М1ра — локапалае, 
дв^надцать созв'Ьзд!!!, силъ (девас); уоравляющихъ м1ксяцамв 
называемыхъ также св'Ьтиламв *-* адитьдс. 

Съ этимъ вм'ЬсгЬ, какъ значеше виваитовъ, такъ и вод 
реше Вакха-Озириса на Нил-Ь, становятся ясны. 

Въ Опвахъ, до нашеств1Я царей- пастырей, царствов^ 
потомство ла-Хгреса или X о рус а. ^^* Въ немъ мы ин1( 
уже право признать Хариса (Сива-Вишну), родоначальника ц 
ственнаго рода или раджей Инд1и. 

По Манетону, царей рода ель-Хареса, до нашеств1Я цар* 
пастырей — го15-роп11Г8 — считалось 42. По Дюдору до Кне< 
или преобладан1Я Озиридовъ, 52. 



^74 11о Геродоту инромис (Фараоновъ), т. е., отступввковъ Брамивовь, 
народному пронзношенш Бирума. 

<72 Имя Лахаресъ есть Харесъ» съ обычнымъ иеномъ. Это подтверждас 
и сказан1емъ Маветона: «АмевоФиеъ нзърода Лахаресовъ, восгЬ иагш 
цареМ-пастыреХ, поже1а1Ъ принять посвящевае по обряду древвяг« ц| 
т. е., родоначальника Хоруса.» 

У всЬхъ Сивавтовъ родъ Царск1& происходидъ отъ Хара» т. е., Св 
въ свовств-Ь Вешну и въ 1ик'Ь божества поб'Ьды (Виджавя — ввтж 
У Сдавянъ отъ Яро, Юр1я; у Сквфовъ отъ Аре я; у ЁХ1Ивовъ отъ ""Арт 
Арея, Иракда. 

Царская шапка Еехопскихъ царей (Д10Д. кн. Ш, г. 2), которую по с 
дышу обвпваетъ зм'Ья, а вершина украшена перомъ, точно такая, въ какой I 
бражается Сива, возс-ЬдающЕЙ въ горняя (Меру), въ 1игЬ Ганнеса— щаря С1 



Ш был1> пос.гЬдиш раджа изъ дштстйи Опвъ, или 

вреня ца[>ст110ва111Я Тимая, ппшетъ Манетонъ, неведомо 

рдзгиЪвлинап сила взмела на паши области, съ востока, 

ИопзгЬсшыгъ людей, пвзкаго пронсхождегпя, но отча- 

ИэШк Эти пужеаемцы ворвалпс!! внезапно п овладели 

бая. Цари были плЬнены ими, грады преданы пла- 

1ра11Ы ра.1руим*пм, жители избиты, жены и дкти взяты 

ШЭЕЪ 11ар|>, Салать, оградивъ (войсками) границы, ностроплъ 
ист Саптскоп ''^ городъ» обвелъ его высокими сгЬиами 
Ш2лъ Лиарио (*А11ар17/А^Зар1У) , Эю иазван1е им'Ьетъ роли* 

1оса% Са.1ата владычествовали Веонъ, Пахна, Аоооъ, 1ан1- 
исеиъ 

Ни шест!» паастителеа покорил» Египтянъ (г. е., эти шесть 
гелей Егпнетскнхъ покорили Оиваитовъ) и заиышляли на- 
весь родъ И1ь. Они носили название Нукзо!» (или 5ей!^о8, 
ято 311ачитъ цари - пастыри- Говорятъ, что они Аравы. 

)но владычествовали 511 л1>тъ до самой смерти миеа Егип- 
собстшеиио же говоря, до Тетмосиса, который* какъ уви- 
озгиал'ъ этигь цареи-настырей вь Сир1Ю. 

ксь Н)ЯС110 лЬкоторое объясиен1е, которое подтвердит* 

ич*»:ць Манетонъ, спитая право туземства за Египтянами, 
игкегся, соиоставляегь въ противники имъ Спваитовъ; ибо 
р, &е111он-, Яус§о», есть явно искажетюе назван1е *-^^^ — 



11Р лсЬгъ ьгпхъ лмепъ по 1осиФ7 Ф-|ав1ю, Ёвсев1ю п Спвкелу разлпч- 
■Ые» - 1&аЛ«*»"-^оИ(еч; Ваеоп — Апоп; РасКпап — АрасЬпа*»; АрорЬЬ -^ 
И 4|Ж11Ы — ТапЬя — 8!аа11 — 8атпа5; А*^^»е^Ь — А*1ё^ — АшЙ! — А«в1§ — 

|1Ге«1гсе^5еиг^ {ГАшрпорЬ]'» (1е5 гоЬ де ТЬеЬе») ауо1еп1 гейпё 5ои>» 1** 
|Н1г 1|"Е8>р««» <»11 ЬсНю^!», (]оп1 1а то гХ геш1 и НЬеИё аих па1«геи Л^ 
!•• Оу»а»1. <1е М;тг1Ьоп» раг. 1е С Л. Ро1оску 



ПЕРВОБЫТНОЕ В1;ГО0Л1ПЕ О БУДДПЗМЪ 



"^1 



шпеъ, т. е., Спвы; *'^ но въ тоже время прпдержив^тясь 
ваго предашя тузсмцсвъ Онваитовъ» или Снваптовъ, иааынае! 
нашельцевъ Арабами, а пхъ кагановъ — царями- понтпФам и. 

Къ какой же апох'Ь отнести это внезапное нашествзе 
степей Арав1и нерократпчсскаго народа» враждебнаго в4р* 
ваотовъ, пли Снваитовъ? 1ерократ1л есть не пто иное, 
Буддвзмъ Брамнновъ Куру, нагнанныхъ нзъ 11нд1и за зань]| 
сочетать въ себЬ, какъ въ первенствующемъ сос^ов1н. и д) 
нос ц гражданское пастырство. Это явно въ иносказап'ш о 
н.ш Махабалн (Буддга), который замышлялъ покорит!, вла 
своен небо н землю, но былъ ннзверженъ Вишну» также 
п Брамины Куравы, въ питала'^ преисподнюю. 

Это явно въ Халденскомъ предан!» Санхон1атона, что 
(ТЬаи1Ь), Египстск1п учитель (Гермесъ, Меркур1ц, Буддга), въ т 
ражан1с Урану (небу), создал ь лики боговъ, а Илосъ (1 
*11Л1'>1; — солнце), присвоивъ себЬ власть отца своего, Урана 
прпбывъ поб-Ьдителсмъ въ полуденныя страны, построилъ 
лонъ» и потомъ далъ Египегь въ царство Ооеу. 

Это водно и въ Егинто-Еллпнскомъ мив'Ь Озмрвс'Ь» н^ 
ваемомъ Д|онисомъ и Бахусомъ, который родился въ Инд1н[ 
С смелей (Сома), дочери Кадиа (Кадмонъ-Халдеи, Гоутама 
Д1и). Спасая отъ мщепая Геры (Юноны) и отъ громовъ Зс 
Кадмъ скрылъ младенца въ коробъ, бросилъ въ море, ко1 
н принесло его къ берегамъ Лакон!», по Еллннскому си1 
а по Египетскому къ берегамъ Цила, называемаго въ свя1 
номь язык^} Кеаномъ или, съ присоедннен1емъ неизбЬ» 
члена, Океаномъ. Изъ ель-Кеанъ легко образовалась ЛаконУ 

Такнмъ образомъ и мивическ1Я сказап1я п пстор1Я не 
ваютъ ни происхожден1я Егнптяиъ, ни водворен1Я пхъ на 
пхъ Нила, ни значен1Я ихъ въ рслиг]озномъ смысл1», каК1 
стунниковъ отъ Сиваизма; но доказательства еи;е не исчерни 
какъ увпдимъ ниже. Этотъ предметъ стоить изыскан!!! и пз^ 
жен1я бол'Ье яснаго^ отчетливаго и строгаго, нежело аре 
гаемое нами* 



<т€ Въ обратвомъ смыс1'Ь, Его!1етское яаэвопае Кушптовг, т* е., Арабов! 
е п т о в ъ, л^юавсываютъ Е е I о о а м ъ. 




19^11ЫТ110к »^ровлть: и иуллп^мъ. 



X 



Б>дднз1ъ \алд('И и Будднзпъ Егпптс^. 



05 



Ф1|Н1110«|«, шш Куддиама. 

ь Ь|..т.^.^/к 1.0 пи что такъ не выражаегъ иысгас11 орга- 
ФО[1111»1, личпоп и обществепноп, какъ елипсисъ. Вь немъ 
тръ ц два Фокуса — тр1едШ!ство вещественной природы пъ 
юмт» объеуЬ, на очсртанги котораго взаимно отражаются 
звуии лпухъ пнутренннхъ дЬятедеп, нитасмыхг внкши^У 
юй с1ыо1<. Есла <1Т1! два Фокуса, п.! и два виутреннихъ дЬя- 
[отпадр'Ъ 07ъ общаго центра равнов1;с|'л и захотятъ самп быть 
Ж1Т11ьгсъ СФеръ, то одннъ няь ппхь образуетъ параболу, 
гиперболу. Одннъ тщетно будетъ тянуться, чтобъ об- 
агри, другой напрасно будегь разсынаться^ чтобъ до- 
дб предкловх М1ра. 

га 1т1авш1С! о1ъ вааимнаго центра два Фокуса и есть Нул- 
1га1ер1яльныа и Иуддпзмъ мистнческ]|1. 

[кровлше Епштянг, а следовательно и всЬ понят1Я, исте- 

[взъ ноирачешюи стороны разума. По пхъ смыслу, пере- 

|лу Д]идорп11Ь, рнмглЬ Девкал1онова потопа, природа возро- 

рт уаьягъ Нила, по тому именно, что и жаръ солнца и 

Ш1е иодъ» способствовали этому возрождению живыхъ су- 



••Возрождсниое челов-Ьнсство, продолжаютъ они, созерцая 
му, было поражено благогов'Ьн1емъ при вид-Ь Солнца и Лу- 
тп» двухъ главныхъ и вечныхъ божествъ, и прозвало пхъ 
Зкрасомъ ц Пандой. Эти два божества порождаюгь вс']Ьхъ зем- 
сущ^стшы Озирясъ сооб1Цаетъ, для этого порождензя, воз- 
" '^•г/1мь, а Пзида землю и воду*» 

1л*ж1: точно понимаетъ создаи1е и Буддга Капнла *^" въ 
^чени! чпселт! — СанжЧя, которое Колеброкъ прнзнаетъ 



9 



66 ПЕРВОБЫТНОЕ В'|1Р0ВАН1Е И БУДДИЭИЪ. 

за осиоваше изв'Ьстнаго уже Евроо'Ь восточнаго Буддизма. *" В1 
сущности оно такъ и есть. Учен1е Капида, которому соотжкт* 
ствуетъ Каббала Халдейская и Саманизмъ или Буддизмъ, ко- 
торому соотв'Ьтствуетъ Хаманизмъ Египетсюй, разнятся не ш 
в'Ьрован1Ю и даже не по символу двуснастной природы, а ш 
догмату поклонешя той или другой ея стих1Йиой сил'Ь. Капай 
сознаетъ в'Ьчность матер1и и духа (стих1Йнаго), не сознавая Соэ 
дателя^ и Каббала точно также; Египетсшй символъ плодотвор 
ной четы боговъ есть тотъ же лингамъ "^ учешя СанкЧя. 

ПЭе отличая Буддга ореодоксальнаго отъ Буддга еретиче* 
скаго, изучающ1е, такъ называемый, Брахмаыизмъ, по одним! 
толковашямъ тысячи различныхъ именъ и величан1Й Сивы, сооб< 
разныхъ образамъ и свойетвамъ быт1я, безъ сомн'Ьшя, скажутъ, 
что тотъ же самый литамь прообразуетъ и тримуртическое г1и 
роваше; но мы уже упомянули о различш, и было бы злой кле- 
ветой, или нев'Ьжествомъ, см'Ьшен1е лингама или знамени тр 
единства творческихъ силТ|, съ лингамомъ дуализма учешй Ка* 
пила и Кабалы, Саманеянъ и Хаманеянъ или Хамонитоп. 
Тамь Сарасвати, ликъ божественнаго слова, держащая тря* 
лиственный цв'Ьтъ Сома, прообразующ1Й тройственный — ауи; ** 
зд-Ьсь двуснастный ликъ вещественной природы — еаммушъ. 

Ла Крозъ, сознавая единство сектаторства Саманеянъ С1 
Египетскимъ в'Ьрован1емъ и находя Озириса въ Исвара (коигев). 
не пропустилъ заметить, что правов'Ьрныс (дпаш^иеиЬ) Инд11| 
отвергаютъ съ отвращешемъ лингамъ раскола. *" 



1е Сгёа(еиг, п1 1а ргоу1(1епсе гёб1$5ап(е (1е Гишуегв.» 8иг 1е8 РЫ1о$. 6т 
и1п(1ои, раг АЬе1-Кёти$а1. 

''^ «Ьа ТЬёо1о91е Ле Вои(1Ьа $етЫе ауо1г ё1ё етргип(ё аи $у$(ёте ее КарШи* 
Со1еЬгооке. 

<'^ «ТЬе репЬ, (Ье рЬа11и$. Ха(иге, ассогсИп^ 1о 1Ье 8апк'Ьуа рЬйсзорЫе^ кгкМ 
соп!$1(1еге$ Ше§ а$ 1Ье асите ро^ег 1п сгеаИоп.» ^Ивоп. 

^*^" Лвнгамъ правов'Ьр]я изображается также треугодьникемъ въ круг' 
II ореол-]^. 

<^« НЫ. с1и СЬгЫ. ёез 1п(1е$. Ь. IV, р. 451, 455. «Сиапхвиеии, с'е$( 4 ДЬ 
Лея 8а^е$ е( Лез 8а1п!$. — ДжнанигбдЬу безъ сом1гЬн1я, есть то же слои 
что и Кададжнанв. 



М^1>|т1;мт11ги.- ИМ'ОЙЛГИК и БУДДНЗМЪ. 07 

Се»л 11св^1ра, 1 1^ творящихъ силь ирироды, Иса, 

№стше1Г1|: онтр С)^,^ * 1Л.гъ, царь, царь свЬта — Пидра; оиь/ 
ра-В&руаа, Сома (луна, лоно), духъ водг; въ ликЬ же зем- 
^-Агаа, вопжеипьШ свЬтъ. 

Въ дуалаяу^ же Егпиетскомъ онъ является й0Х1* тЬшъ же 
1е«ъ саЬта, солнца — Сура — ^т^рк, *"* съ члеиомт. Тгпрц, 
;, 01П5рц, •" II божества зсилп, водъ (Осо^) — Пзидьь 

0|^е11 выиесъ мзъ Египта и по11ят1С объ едпнствЬ: Е!^; 2еЗ^, 
11о15>, е1; ИХ'х, ьЦ А^0V^с7о; — н богъ жизни, п бог'ь смерти, 
{оп Солнце, ы богъ Луна, — все одннъ и тогь же богъ; но 
тпь ег» богъ есть санотворящая природа, богъ Добро-Зло* 

Въ духоапомъ смысл'Ь Тримуртизма, Сива — природа^ есть 
дацо; онъ есть только жпвон сосудъ духа вселенной (ма- 
гма)» деятельное вместилище его божественныхъ свонствъ, 
|в1М>Т»ктственны\ъ качествахъ и пролвлен}яхь. ЗдЬсь н чело- 
I, какъ ^асть ц*лаго, есть также воплои^енная способность, 
I лочмый духъ его есть часть п участпнкъ ц1|Лен вЬчиаго соаср- 
гвха а соверюенствованвя творческой природы, по закону нред- 
[{ймйму,. Такпмъ образомъ, по учендю Ведъ, призвап1с человека къ 
«азан, пе с.|учан11пе, не бсзцЬльное. 

Въ 11атер1ЯлизнЬ же пли отторжепн! Сивы отъ тронствен- 

йистч II аолведеи|е его въ бога- природу, въ причину, начало и 

стъ создан1я, — двойственпал природа должна явиться, или 

!П Авухъ нротивоположныхъ другъ другу силахъ — въ Ьог* добра 

БогЪ ала; или сочетать въ себЬ :>ти двЬ силы, какъ дву- 

гуп1йгт>*п, безотчетно воспроизводящее подобных ь себЬ, 

Въ нервомъ случа-Ь, челов-Ькъ становится постоянной жерт- 
I II ц^лаю завоевания двухъ борющихся снль; но второмь, онъ 
гь урожденная см'Ьсь добра и зла< урожденное отрицаше за* 
{кмювгъ ШСТ0ИЫ, нрава и порядка, и сл^доват'ел ыю, онъ ниже 
1Кеэеа||1слеш1аго и оресмыкающагося животнаго; ибо и животное 



|м ^вааачям! шшсшвйя Шутар&а, Евеевая ы Геродо1а. 



в8 ПЕРВОЖЫТиОБ ВФРОВАН» в БУДДВ9МЪ. 

руководвтся внствнктомъ ВДВ побужден)ем'ь — дтвнъ врожден | 
иымъ частнывъ усдов19мъ общаго ва^еоиа. 

По ыЛжъ вносказательнымъ и прямымъ предан1ямъ, отступ* 
инчсство отъ первобытной релвпи. совершилось въ Арьяварт! < 
или 11ид1и, в смыслъ изгнатя Буддизма зак.1ючается въ вреотк- > 
доваи1и всЬхъ еретичсскихъ учеши, отвергавшихъ божественвосп * 
Ведь, а не исключительно Буддизма Джайна — Сакья-мунв. .^ 

Сказать, что Буддизмъ бЬжалъ изъ Ипд]и на всЬ четыре 
стороны, и потомъ застраховать отъ него Егинетъ, Халдею, Пер- 
сию и Елладу — нельзя. Понимать подъ пменемъ Буддга то. ко '; 
расколъ Сакья и определить время начала Буддизма — невоз- !" 
можно; потому, что самъ Буддга Сакья сознаетъ себя неуклон- | 
иымъ иродолжателемъ учен1я Буддговъ, ему предшествовавшнхъ. ' 

Подъ какими бы видами и образами ни являлось во времени я -; 
н'ь пространств']^ отречеше отъ духовнаго свЬта — это все равно: 
нь таинствахъ ли Изиды, въ таинствахъ ли Елевзинскихъ, въ са- ^^ 
гуриал1яхъ ли, или орпяхъ Бахуса, въ гимнахъ ли Ореея, въ мяг у 
оахъ ли Ксйзутра, Бела, Немрода, въ поб'Ьдахъ ли Сезострвса» : 
или Пина, въ символахъ ли Хаммона, Джемшида или Шамврамг, '^ 
въ нмснахъ ли Кадма, Ерм1я, Ооеа, Фо-хи, или въ именахъ фв- ~ 
лосоФовъ Еллады, — это одна и та же пропаганда, лучи одно» 
го и того же Буддическаго мертваго светила Нилабга. ^^^ 

XI. 

Првпаганда Вавнлвпо-Егнпетскаго Буддизма. 

ПреданЕЯ о стодпотворенхи у разл|чных1| вародовъ. — Богв ком- 
визаторы п рестораторы. 

Иодобныя србыт1я, какъ нравственный потопъ двулвкаго 
Нуддизма, его идольство, построеше Вавилонскихъ столбовъ а 
насаждеше искуственныхъ едемовъ, вм'Ьсто потеряннаго рам» 
не могло не оставить по себ-Ь сл'Ьдовъ и въ ееогошн в въ всто- 



«84 



няааСга — прозвище Буддга, значить червый св'Ьтъ, св'Ьтъ ночи, ^увII. 




III^р^'ъ^Vм^ип1. ь^ронмп^ и Буддизиъ. 

Ггь и|)оа4.ми1овъ повага 111^рова1Пя, дающаго свободу 
^, ил! плоти II иъ тоже прен;! сковывающему нлп духъ, 

естестмнио^ что изустные преданш, на раэныхъ язы- 

I аысказьцииось различно, но своему, съ замЬнен1емъ чу ж- 

т боговЪу полубоговъ и героевъ, своими собственны* 

ами^ Часто н мЬсто событ1л переносилось нам*- 

ц пенам Ьренио 11;1Ъ края въ краЁг, съ одного конца зем- 

образамъ Оаирнсъ, или лучше сказать таинства н 
11.Л1ДЫ, олнцетворолнсь въ Грсц1и въ таинствахъ Вакха 
клса, сочетать въ себЬ гЬ же двк вещественныя силы. 
Балусъ^ какъ и Буддга, восаользовавш1ися снмволомъ 
го нарождс1Ш1 познан1я истины (Будга), также народился 
»Ъ ЗЛеру, иедолосЕоиъ. 

■егеиды Бахуса различны по мЬстностямъ, куда проникало 

г» какь и легенды Буддга; но это касается до учителей, а 
учен'ш, а потому существенный смыслъ ихъ одинъ и тотъ 

*лавш>1е же два исаов'Ьдан1я Буддизма отразятся, какъ увн- 

воже. в къ раэа1йЧ1и Бахусовъ, 

]емелея» дочь Кадма и внука Агенора, пожелала, 
Зешгъ явился на свидан]е съ ней явно, торжествен- 
м всемъ своемъ велич1и, какъ передъ Юноной, или 
("Нзт;), '^ что онъ и исиолнплъ. Но чреватая уже Вак- 



|^жппгь ваамаше ва пмеиа и на сцмво^нческш смысаг: 

|*еп. паэпапЕе сарясвити (божеств, с^€^во), которая есть Ше у^Ие 

Ше {^оиёе^я оГ $>реесЬу кааъ выражается Внаьсояъ, Семелея 

еоотгйтегвуеть Гона^а — по1аоцен1е лув1!, отъ сон« в «л»^(о 

Бвди'Ь* ^лгле11е1С1а КадмоаЪр С^амсша &ошшопа-Со4ош, т. е., Сра* 

Гоутдча, тт Буддга. Агеворъ — лтпдгра — жрецъ. 

1Я1е Сомада иди Семеле объясняется въ вервомъ 11'Ьсиоп1)а1а, 
Бртииплмъ (Со1еЬгок'А АЪЬава. ОЬег сНе НеИ* 8сЬпГ1еп с1ег 1т11ег), 
Льжйгь >«д<1ео1л Девае плп с^р^с (дуновъ св'Ьта, ши рода солвеч- 
\ш] в йеуршф (ду&овъ НОЧИ, иди дуннаго рода), которые первеаству- 
по и(1«>|1с!\и1кдевио огь устъ или разума Брамы. Асурас требовали отъ 
б^«ы |ар*«ша) того же св^та дуа-Ь, какимъ пользуется и солнце, гЬжъ же 
а|йя^ дух«1М11>11 вдастШу какъ и свЬтскои. Брама^ соображаясь съ духомъ 



70 ПЕРВОБЫТНОЕ В-КРОВЛШЕ Н БУДДЦЗИЪ. 

хомъ Семслся, не вынесла блвстателы1аго его св^та, ин! 
кинула младенца и обратилась въ прахъ отъ молнЁевс^ 
сныхъ лучей. Зевсъ повел'блъ Гериесу (Меркур1ю) бросвть т«| 
ворожденнаго въ подземелья Нисы между Нпломъ п ХананевМ 
Гермесъ нсполнилъ волю Зевса п поручилъ Вакха нимФам'к! 
Въ подземельяхъ Нисы, нимфы взлел'Ьяли Бахуса; онъ воэшу^\ 
жалъ, нзобр-Ьлъ употреблен1е вина и обошелъ почти всю землю, ^ 
научая народовъ, какъ садить виноградъ, или въ замЬнъ его^ 
хмель. *** I 

Зд1;сь Вакхъ, по существенному смыслу легенды, Луна, млм^ 
нрям'Ье, лунное учен1е, посягавшее на права св-Ьта духовнаго^ 
солнца, является въ настоящемъ своемъ впдЬ, ресторатором!^ 
корчмаремъ, пропагандистомъ уче11]я, основаннаго на упоен1М^ 
чувс1въ; по въ Халдепскомъ астрологичеекомъ апоееоз'Ъ^ 0Н1'^ 
уже ликъ солнца — Озирисъ, восходящ1Й на горЬ Меру и разл* 
вающ1и обил1е на пути своемъ въ чертоги Ночи (Ниса). 

Этотъ апоееозъ Вакха въ лик-Ь солнца и есть то похищеше 
небес наго огня, известное по легендамъ о Промеее'Ь. 

Дал-Ье преданде говорить обычнымъ свонмъ языкомъ, что» 
проходя съ своей ратью чрезъ пустыни Лив1и и умирая огь жая-* 
ды, Бахусь открылъ, на одномъ изъ острововь песчанаю лор*» 
нсточникъ, утоливш1п его. Въ память этого собьшя, онъ а©— 
строилъ при источнике храмъ Хаммону, *^^ что въ переводе ик 
Санскритск1в языкъ значить Дева]онису, на Ханаанск1Й ваш— 
мушу, на СирШсюИ Адонису, а на ГреческШ Д]онису; сЛг- 
довательно, постройлъ храмъ самому себ-Ь. 



закона (аум), съ сердцемъ и съ чувствами вн-Ьшними, рЬшилъ право аа 

девао (царями). Тогда Асурас бросились на него и хоткш пронавть вг«; 

гр-Ьхомъ, но какъ глыба аеяии, ударившаяся о камень, разсыпадись в 

въ преисподнюю. 
•*♦« По Никандру, Кадмъ, д-Ьдъ Вакха, спасъ его отъ громовъ Зевса, 

чивъ въ коробъ и бросивъ въ море, на произволъ волнамъ. 

Зд-Ьсь Гермесъ, иди Меркурии есть Буддга Ведическ1и. Подземелы 

Нисы, т. е , т ь м ы (нноа) — есть таже патал» — преисподняя, а мв- 

скодько не предподагаемыМ городъ Ниса. Водны моря, которымъ Ка^рп 

поручидъ Вакха, гЬ же нимфы Гермеса. 
Ав7 Цаттоп, 'А/х/хсу, СЬат — симводъ вещественное природы — Нбт, Нёошо. 



||Е1*0огтг*1тиоЕ кьгоелы]в II Буддизиъ, 



71 



оЛъ 0;мцчи1. н^а-дставляюттр тожс с*1'Ьгае1пе пре- 

Й. Опъ С*опр* солнце, опъ первын цари подъ пмсисмъ Егпп- 

И, сыиа Беда Вдшидоискаго, он-ь геро!! поСЛлтель народовъ, 

11 имеиемъ Сесеосра иди Сезостриса« опъ просветитель 

||{г - ' п11ь еьшъ Хамиопа и самъ Хаптоиъ, еыпъ Бела л 

0»л;1^4|.^|*^. м|11 помощи цареи-пастырец, болотисто» Дель- 

яежду устмми Нила, Ознрисъ принпмаетсд за хоая11ство. 

строагь мосты п илотииы, обезпечивая новоселье оть ожс- 

\ъ павадмеиш па постояппое жительство, пасаждэетъ пи- 

радь и жмель, сопружаетъ храмы Хаммону, отцу своему; по- 

|1», Пк^редавъ уоравлеп1е Егнптомъ ИаидЬ, пазпачаетъ В)сириса, 

много себл^ иам-Ьстппкомъ» гиганта Аитсл (вероятно* 

г>хра11111е.1емъ граиицъ Египта со стороны Ханапеи. 

Г4Ц.1Ы и Ливиь и ндетъ покорять пародовъ своему уче»1Ю 

Е^ды СШ0Ц опъ иачппаегь съ Егиоп1ц, т. е., Оиваиды, прохо- 

Лра111Ю вдоль Черпаго моря, проннкаетъ въ 11пд1Ю — I 

пущ иди б1.лую, неизвестно, потомъ сл-Ьдуетъ къ Аримас- 

»ав1яется чрезъ Гслдеспоитъ во 0ра1пю п дости« 



^^ ^оетйчпыл страны, (егга ]псо^п1(а, въ 8су(1иа ех1га Ьпапт, 
не идегтт, п|нмогтавлля пхъ иному учителю или БулдгЬ. 

1^.^ 1»«гч\ ^*>.'е%*\ пути, ВО вс'Ьхъ страиахъ западпаго Буд- 
лпна^ Оаи|пгсъ виздымастъ столпы» так]с же какъ п Немродъ^ 
аждапъ виноградъ, а гд1 зей»дя не припимаетъ его — хмель, 
юнЕгтка. нзготовляемаго пзо ржи и не уступающего вину 

ГЬ Браное! Н, пи въ СВОЙСТВ^. 

Ганамъ образомъ, говоритъ Д1одоръ, повторяя слова Епш- 

'*" ь на вссмъ пути своихъ поб-Ьдъ» оставплъ памлгпи- 

[пгти II благотвореп1я.» 

уппу.иш.ь свои подвпгъ, оиъ оставплъ п землю п явился 

дик 11 солнца на псбЬ, По Изида въ честь и славу его устро- 

I хсртвоприношсшя, мпстсрхи п обряды посвящеп1л въ эти 

«Отсшда, зам'Ьчаетъ Д]одоръ, Еллппы. прпплвшЕе отъ 

тлп\ млстер1а о орг1П Вакха« почерпиулп и обряды оалХо;.» 



72 ПЕРВОБЫТНОЕ В'ЪРОВАШЕ И вхддявт». 

Такюгь образомъ Египеть есть разсадникъ поклонешя ли1 
или лику двойственной природы. '^^ Зд'Ьсь трилиственный Со 
Веди«1еск1Й аун, а$с1ер1(1а8 ас1Да ботаниковъ, превращается 
ГаЬа Ае^урНа, въ священный бобъ — и6а[ло^ или у,иа1».о^, под< 
тава п омеги. Это природа въ лингаме вам пуша 
Хамиона. ^^^ 

Теперь обратимся къ Озирису въ мие'Ь царя Египта, 
8е(Ьо$ гаЬ, столь изв'Ьстнаго въ истор1и подъ имепемъ С< 
стриса. *^^ 

Прежде всего должно сказать, что назван]е Сееос 
(царь Снва) должно быть не Египетское, а Оиваитское — ( 
Исвара — Сива Господь, царь. Бозстан1е Титановъ — ДаЙ1 
или Асурас противъ Спвы, переносится и въ сказан]с объ ( 
рис'Ь, подъ имепемъ ТиФона, и въ сказаше о СезострисЬ, п 
нменемъ Армаиса или Даная. *'* 



«^'^ По понят1ямъ Лавгь тЪ же дв-Ь солы: одна спда все сотворил, а 
гая вс'1^мъ управляетъ. 

''^^ См. 1езек1пдя гл. 8. объ отступнпчеств'Ь 1удеевъ отъ закона Моосев! 
прежнему ихъ пдольскому Египетскому в'Ьрован!ю: «Беззакошя велика 
Цараолевъ творвть зд'Ь, еже удадятнся отъ святынь мопхъ... н веде м 
Ерусаднмъ, въ вад'Ьн1и Божхи, на преддвер1е врать внутренв-ЪУшвхъ, 
щпхъ на С'1^веръ, пде же 6± стодпъ н образъ ревности прптяжаваю 
(Оаммушъ) , и рече ко мн-Ь: ввд-Ьдъ ди есп, сыне чедов-Ьчь, яже ст 
дому Цзраплева творятъ здЬ, к!иждо нхъ на дожи таин'Ьмъ своемъ, 
р-Ьша: не видптъ Господь, оставилъ Господь земдю. II 
ко мн'1Ь: еще обратвся, п узрпшн беззакон1я бодшая.... н се тамо ; 
с1^дящ1я, пдачущеся о баммуз^..,. п еще узрвшп мерэостп пхъ бодшьи 
С1П поклоняются на востокъ солнцу...» 

Празднество О а м м у ш а плп А д о н в с а происходило въ 1юн-Ь Гпо 
Таммунгь), когда пое#Ь равводеяств1Я наступала убыль дня. У Егш 
ВТО значидо, что Тифонъ убнлъ Озвриса в Пзида оплакивала его^ 

*^« «8е1Ьо515 (8е88051г15) гет1п( а1огя 4 Ре1и8е еХ у гедпа еп регвоппе. 

ргот1псе Ги1 а саи$е (1е 1ш арреИёе Е9ур1е, саг 8е1Ьо$1$ $'арре11о11 

Е|[ур(и$, е( Агта15 в'арреИоК аи$$1 Оапаи$.» Мапе1Ьоп. 

Примгьч. Армавсъ идп ДанаК, брать Сееоса, нам1^евался овл 

ца^етвевнымъ в'Ьвцемъ Сееоса и подвялъ знамя воэстан1Я противъ н 
'** Д а н а К, вапомяяаетъ Дану — мать породы А с у р о в ъ, влп 1н 

лунноЁ. 



!!53о]Уъ предтлреждает», что сказа1]1я о СенострисЬ Грече- 
нсто[111КОШ'Ъ, ыпвы жрецовъ и восп'Ьваи1л поэтовъ совер- 
раа^пчIIЫ. Сезострпсь, 01гь же п Егинтъ, сынъ Бела, а 
ШШ время II СЫ111» вулкана или ИФеста, ннзвергнутаго съ 
«осптывАется вь лом^ отца на побЬду всего аемиаго 
1? ■; 1м%п. попрущемь глужатъ ему пустыни Лрав1И| гд^ 
ера. л съ дикими авкрям». Вступивъ на престолъ, от. 

Ичшшъ Егицеть брату Арнапсу или Данаю и двинулся по пу- 
|Ь|||рмса, сперва на Ео'юа110, потомъ на набережный Чермнаго 
РГ, оокарилъ Лз110 и заключиль подвиги 9рак1еЦ. Во вс1|ХЪ 
1Ъ страиаиъ опъ воздвигалъ, какъ и Озирисъ, столны, и 
|рр||! 11115 рис1еп(1ит У1п, аи1 Гает1пае е.\р^С!;5^^^» Возвратлсь 
^бычеН па родину, онъ пачалъ руками пл1|11ныхъ воздвигать 
отцу своему, Вулкану, строить гати и каналы противь иа- 
гит Иплй, укреплять границы, и словомъ повторять исто- 
каириса, |ГЪ тою только разницею, что Озирисъ строил ь 
т гатн п укр-Ьплялъ Египетъ до похода, а Сеаострисъ 
иажада. 

^Этшмп сказан111ми не ограинпивается, однако же, история того 
шаго собыпя и той же пропаганды Оам\|уша или Хамиона, 
выражаеиаго родствениммъ Готвскимъ слово»1ъ 8катн1 или 
I, абратившимсл, какъ Еллинск1и Ла1р.(оу, въ ер]111е(011 сасо- 
10*1$. '** Предайте должно повторяться повсюду, куда пронн- 
сюлиотворепЁе. 

^АрШцы пли Инды, ни по ворованно, ни по нравамъ, ^ит 
обмчая ни разсмлать колон'ш, ни дозволять водворяться 
[у себя.» Они знали, что чужое тЬло въ организм!, какъ 
^дмтеръ, сосетъ сердце и питается жизненными соками. 

«Наиротпвъ» Египтяне гордились тЬмь, говоритъ Д'шлоръ, 

куеагкш водворить колон11зац1Ю свою во вс^\ъ странахъ зем- 

[гь ксхюшя, подъ руководствомъ Вела» **^ основала Вави^ 



вШ вв4еядв|11| нацомпнаб!^ свое ироискажденГе. Дви равнодепств!» 
[|к111^ я ДгкаЛр(», празднуемые въ честь Адова (Л4оп1§) и Оаммуша, 
вгь гЪ же яалвави. М-Ьсяцъ 1юпь — 5о1тапа(1г, иш мЬсяцъ Одипл, а 
в§рь §кД1пгос]е{{1{$шаг1и(1г, идв мТвСЯцъ Кгеуа (Венеры]. 

. яя Сяяея* аоачигь гв4а» мощь веществеяная. «Ва! Ипдил Р^писв 

10 



74 



Т1ЕРБ0БЫТ110Е ЬЪГОВАШЕ II Б|^ДД11ЛМЪ. 



лонъ.'' Заи'Ьгииъ, что Ьелъ, сынъ мятежника Нептуна шли 
сейлоиа. который* за возста111е противъ царствеинаго Зеа€^( 
брата своего, былъ изгианъ иыъ съ неба. 

«Урожсиецъ Египта Даыай (топ» же Тифоид, эанышля!- 
1111И ПОХИТИТЬ царство у брата своего, Озириса» и Ариаиск, 
МЫШ.1ЯВШ111 ТО же самое противъ Ссзостриса), основал! въ 
ладЬ К0Л0И1Ю Аргосъ. Ииыл колон1и Египта водворились 
Кодхид'Ь^ въ Попт1пс1Сои области и въ Сир]и* По этой причин 
прибавляеть Д1одоръ, век эти пароды и совершають Егнпетс! 
обрядь обр^зап1я.» 

Но сколько несообразно было бы съ сиысломъ искать 
истор1и личность Адонаи или Аллаха, на столько же ни съ 
несообразно относить къ историческимъ линностямъ миеь Бола 

Это1ъ духъ тьмы и отрицан1Я, Бали или Махабали. ио|] 
жеиныи ИндроЦ« является уже въ стран'Ь Шамъ *'^ въ ДВ1 
ственномъ своемъ лик* — А'^^.фсоАю хон Макт/рг^Хы, *•* отцс 
Озприса и Хна. *^' отцомъ Египта или Сезостриса, я накокецъ 
цомъ Нина* 

Белъ, какъ и Немродъ, первый орииялъ на себя имя Бс 
и ввелъ идолопоклонство '^^ Онъ овладел ъ страной, иазпапц^ 
во ЯН8 его Баббелемь или Вавилономъ, и пзгвадъ кор| 



Веи$ (11с|(иг: ариё Л$&уго» аШеш Ве1, ^иоЛаIп каегогит гаИопе е1 $а111 
•I 5о(.1> §егУ1и$ Бе^ъ въ та же время и Уравъ (СанювЕатопъ) » Ли 
^авъ (11его(11апи!$). 

*^< Нв8вав1е Сирш (Араб.). 

*9Ъ Изображевая я вадпнси на мраморЬ» вывеэенвомъ въ Римъ иэъ С| 
какъ |]рсАП01агаюгь Имп. Апрсл1яномъ, во соображению съ уиоминаяи 
Герод1Ява, которы|1 говорить, что Лвред1янъ, построивъ 1рамъ Содн)1>% 51 
стлъ его провезенными иэь А!а1ьмиры 11аображсл1ями Солнца в Б#)да. 
Мадажвию изображепъ съ звакомъ дувы. Сч. 1/ап1. ехрПциёе, раг М|»оГ| 
соП| гд-Ь в иэображен1л. Т. И, раг1 И, раде 389. 

■^< СЬпа, родовачадьвикъ Хананеянъ (Фвникмнъ], по Санхон1ято11у йщ 
брать О э в р в с а, воторыи взобр-Ьдъ троесдов1е (тш тр1ш у|:а^<| 

*»" §1. Суг111е, Ь. 3, соШге ^и^^е^ I аро&(а1< 



ытиоЕ еыо! 



%ш житФлеМ. По Дшдору. одпако же, не Бслъ, а сыиъ 

■тгь, покорил, ату страну, *** населенную, какъ увидимъ 

Савшнаин. 

Гроасхождеше жены Нина. Шамирамъ, и.ш Семнрами- 

ел^дующее: она дочь Дер кет о, киторая им1»ла голову 

1скую« а 1востъ зм^и. Прнжиит» это дЬтище съ жрецом'ь, 

[Гида его вг иустынныя скалы Пастырь царски^къ 

Сим МО, иашедъ ребенка, восцуталъ м прозвалъ Шами- 

гь значеИ111 того, что въ нустьигЬ голубь приносил ь 

го пае!» Ел.111НСК1н. По сь'азан!ямъ Восточными, Семремъ 
^емораинда, носигь имя таииствениой гиицы Хаманшнъ, 
к1 или КЬашан!. 

1ДЕЪ Ишгь, таК1» и Семирамида, изменившая «ужу сво- 

Ценной) (Мг^у%], слиткомх мивическ!я лица, чтобъ не 

^, что въ нносказан1яхъ Востока жена значитъ в*ра, 

в обрядъ в1эрован1я* Такъ« на прим'Ьръ, въ Сиваилм-Ь, 

(дсвдти — сомволь закона, воплощенное слово — есть жена 
к «д» одицетвореннаго Брама. 
Въ отступничестве Буддизма — Срамаава — тотъ ясе сим- 
мъ закона Брамы изм^лЕяетсд въ Нот, Неотб, СЬат, Наштоп, 
шоиг, съ значен1емъ }же д\алиа.ма> Въ этомь лик1> и являет* 
предап1а победоносная Семирамида или Семремъ, какъ 
|аааа, представительницей учси'ш Саманелнъ — джайна, 
1Г0, но слову джина — укюпоив, 1г1и1пр11а111, въ нерво- 
ьиомъ аскетнческоиъ смыслк цобкды надъ грк^омъ. 

^Сдйдум набережными морей, Нвиъ нроникаетъ въ 

1му материка. «> какъ всякая колонизация и пропаганда. 

1е всего, нодобно Вакху, Озирису н Сезострнсу, поко- 

ооъ Егмпетъ (т, е., виеаиду). потомъ Сир110, Келеси- 

[Киликтю, ПамФилпо, Лик1ю, Каргю, Фрипю, Миз1Юр Лид1Ю, 

1у, Фрмг1§о Геллеспонта и всЬ варварск1Я страны до Та- 

|а; водворяетъ господство свое надъ Каддами, Тапирами, 

1нами. Дакамц. Л^^рбиками, Караманами, Хиразмами, Барка- 

о Нарвамм. нроникаетъ въ иерс11о, Суз^ану, Касп1ану, чрезъ 



ПЕГЕОКЫПЮЕ ВПРОВАШЕ II »УДЛиЛ111>* 



ущсмье Касп)йское. *^* Но БакЕра не дается ему: Нат[^>1Я1П ла 
щаетъ Зороастръ, а но Двадору Окс1аргь, тотъ же самый, коюр! 
дЬтъ 800 спустя, защищалъ Кактр1Л11у и оротывъ Александра 
лнкаго. Нннъ строи гъ Н||11ев][д« а Бактру покоряетъ СемираVв^ 
облеченная въ одежду, но которой нельзя было ^^зпа^ 
му1Ц11на она, или женщина. 

Символъ учеи1Я Сраманна, олнцетноряяс!. въ Егинтк жь 
чстан1и Озириса н Панды, въ Сир1и иринпмаегъ нааваше Оы 
и Семирамиды, и строить тЬ же храмы Белу, Хаммоку или 
сгу» воздымаетъ столпы в насаждаетъ вер I ограды. 

Соорудив-ъ храмъ и ликъ Бела въ Вавилон']^, Семирши 
разводить виноградные сады иъ Инд!» на горк Бахистан^. 
гд^., кромЬ того, вырубаегь нэъ скалы собственный своУ лш 
окруженный ста стражами, Иотомъ учреисдаетъ вертоградь 
гор'Ъ ХаонЬ, и въ ЕктабанЬ *^* на гор-Ь Эаркск. Соверш! 
юже и въ 11ерс1и» она отправляется въ Египетъ, въ Лввю 
клониться Хаммону, и въ за№иючен1е покоряетъ Ее1оно1 
Безъ одержанной побЬды надъ Ев1опами и безъ но\ода въ 
Д1Ю нротивъ царя Ставробата, Семирамида не исполняла бы щ 
грамн|||, или сущности миеа, заключаю щагося въ ииэложе! 
Сипаизма и возста1ня на Брама, какъ от1;а искониаго — Ст^ 
вирапати, 

Д10доръ. однако же, лишаетъ ее славы ностроен1Я въ Вавил 
н'к висячи \ъ садов ъ, и нрннисываетъ и\ъ Сирвусу; *"* но 



•'"' 1*азул|Ьется, что все ото подробное 11счис1еп1е Ази'|гк1иъ стронь, куда ш 
КIIКя^а пропаганда ионаго учеи!», состаЕиепо по совремеоиымь Л\омп 
Кллтккчмъ геогрзфвческвмъ ев 1>л1»н^ямъ. Почитая Ншка аа СарШскаго ц9 
а не за мвбъ того же Вавжа, Д1одоръ вскдючаегь изъ его поб^дъ 
Ц||а II |}тлд]ю. 

*«"> Бахвстанъ — Бахяштъ — ^'•^; — знач. вивограднын садъ. 

^^1 Еибатавъ, ио Д1одору, ояа предпочда всЬмъ лрочи^ъ городамъ. » 
дпда плЬеь диорецъ, какъ X о м а и къ ИстпнарЬ. По Лебтарику же^ Х« 
поетроида городъ Семремъ иди Семирамиду. По другимъ, Истакаръ 
строенъ Д ж е м о м ъ иди Дэкемшпдомъ (чашей содв1|а). Зл^сп <(ыдъ ш^рв 
храяп» огня (Рутаеа, РегвероИ») Параовъ, и въ скада\ъ гробницы Кдгано 
ПднВ1и нлэываегь Екбатаку городомъ Маговъ. 

*^* Пи Бадииекимъ скаэанЕлмъ Оэнриеъ ваэывадея я Ьтив» т. в«, тоже 



1Л1;М111|»^^ 1(1^1084111 г. И БЗДДМ^МЪ. 



77. 



атгкпа сгдиого ниени другнмъ: СатурШр н Рея. Озирисъ 
1« Аапхюпъ II Венера^ Лдоиисъ и Дкна, *)евсъ и Гера, 
||»ъ II Юнона — 11^ же солнце и ^уна» огнь н вода» небо 
ц эе«^я« Д}ша и пдот!», мистицмзиъ и матер^ядизмъ, г^Хгхкор в 
\^/Лгргг^щ богъ*теор|Д и богь-практика. 

Изода, какъ божество промьшиявшее вЬроМ, также строи- 
^4 ьарабдв, разволида свои иистер)» по всЬмъ набережньшъ мо- 
||^ И проиокада чрезъ )стья р1къ къ вершпнамъ, въ гдубнну 
терпка 

Нужно да уиомвиать о тождестве Паре1ёскаго ниоа Джема 
вд» Дже11Ш^|а-|;аа11а« и Татарскаго, иди правильнее Мугудьска- 
^^ ••* Дженгизъ лана, сь Бедомъ, Пеиродомъ, Бахусоуъ-Озирп- 
€Ожг, сгь Пфеетомъ иди Вудканомъ и пр.? 

Джем'Ь аманитъ «шша^ Джемшидъ — чаша соднца* Су- 
|цег1в<»нны|1 смысдт вмени зак^ю<1ается въ магимескоиъ сим- 
1^4 Нботб (&сЬаю). Джешпидъ основатель новой ;)ры — не* 
1р1зъ, 5*^ что соотв'Ьтствуетъ сдову Квшгоиг» которымъ Пер- 
сы »€Д1ачак>п> подуденное солнце. Отъ этого Падишаха (Ра- 
|||1сЬаЬ Кггогоиг — Ко! |1и М|<1|)р ''^^ безъ сомн']Бн1я, паро- 
лю! н Падишать Нимродъ, царствовавши ъъ град-Ь Вави- 
^д^и!, в> сгранЬ Сеннааръ, которая, по его имени» и называ* 
■лс! 1РГГЗ ^Ччнгойр т. е., страна юга, «Пе 1егга Ша е^гев5и$ е»! 
]> ае(1|Г1сау!1 К|П1уеш,» Отсюда спорная вещь, кто по- 

Нянев1К> — Нн[гь, Ассуръ или Немродъ, или, п^ ска- 
шш% Восточнымъ» Тахмурагь, сынъ, братъ» или отецъ Вивен- 
имл. ^*'* лерваго человЬка, который изготовил ь въ сн^дь Гауиа 
\\^ит(} — древо II источникъ жизни и безсмерТ1я). 



«»« лч|;|, гпо1иЬ|Сгвс11н<>е кореввому С7р« — солнце, хотя къ отеоше- 

Ив .1 ча Хаммо|11**0зир1]съ Льиъ т^^^т — тьма. 

' М^гун». чуыи ^ шып, отъ магъ — ^уна. Саеехр. М«&х эва<|. мать, ^унз^ 
И' IX в ■|)«1ам1ще ^ а м о, 

^ *19ГЪ м в в р у э 1» - ^]Iма^Ьу соотв1>тствуегь весенвему равиоденствт — 
Тчинушу. 

I. •* г Ь г 1 о I, В|Ы, ог1еп1. 

г^ице, «ъгь А|»1иек11го С у р а^ 

^ л I) ;{ и \ а т, исшпшете Санскрит, Вииягпат — С01нце, спЬп.; но 
.иа^гпш ВвМвагват — свЬп» духовный, злкоиъ (Ману). Джемшудг также 
г^1гь Вшвемшама. брать мл» сыпь Та^мурата, 



ПЕРВОБЫТНОЕ В1;Р0ВАШЕ II ВУДЛ 

Джемшнд-ъ, также какъ и Шемрсмъ построилъ 11сгз11»а| 
•Поэты П«^рс)и. зам'Ьчаетъ Гербслогь, часто упомииаютъ о чай 
Джема или Джемшнда, и цридаюгт» ой смысдъ, то природы, 
чаши вина» называя также чашею врачева|пя, иредсказаиШ (I 
1а (11у1па11оп е1 41е5 аи^игез), чашеа хнм!» и маг{и.1^ 

Ияъ всего этого можно понять, до какой степени С1гЬша| 
въ прелаи1Я\ъ симводъ Сиванзма, млн перво(^ытпаго в*Ьрова» 
сь еретическими нскажен]ями его. 

Джемтндъ, пораженные собственнымъ свонмь умоиъ п 
куствомь, во.чмечталъ и возвеличилъ се5я богомъ, какь Бе^ 
Немродь, нзваялъ ликъ свой иаь различныхъ матер1ЯЛ08Ъ, 
разосдалъ во вс^ свои области и повел-Ьлъ покланяться еиу* 

Но его Э11ачеи1е понятнее въ Фирдусн. ^^* Джемшндъ, сы1 
Такмураза; ему подвластны и дивы и пери. Онъ говор! 
про себя: «Я преукрашенъ божественнымъ блескомъ» я царь 
мобедъ (первосвйщенннкъ).» 

За это саионоклонеше Богъ изгоняетъ Джемшида нзъ 
рена, Онъ является уже падшемъ духом ь (С1ап-Ьеп-С1ап}, главе 
вс11хъ огнеипыхъ пери, возмутившихся оротивъ Бога и изгоа! 
ныхъ нмъ въ самыя отдаленныя страны М1ра, Такниъ 
разомъ Джемшндъ является въ одно и то же время и личное 
и ммвомъ, Онъ нервоноклошшкь Хома (Нош, Нёотд, Гаума) 
самъ Хомъ, иди Хаммопъ. Какъ Буддга, онъ уже врагъ Дево| 
(богАвъ), и въ его учепш божества Сиваизма нрлннмаютъ аиа^ 
И1е нечистой силы. Какъ иэ№анный съ неба Вулкань, онъ 
дворяетъ иоклоненЕе огню, онъ велик1Й миеъ и первЕ>1Й Ке41 
(Каганъ) — царь-первосвященникъ, го!-роп11Г. Какъ Озирисъ, 
Ссзострисъ, онъ обходить съ победой землю, строить посре] 
пустыни вертоградъ (Уег-0]ет-дисгс1), населяетъ людьми и 
нотными» строить мосты и гати и воздымаетъ Егцпетс! 
пирамиды. 



-"^ м11 (\\ Га1гг р1и*1еиг!» !>(а1ие^ <к |ИГГ«^геп1г^ шаНегр!»." ЦргЬе1о(. Кдкь ел 
те 1«къ 1^>лд1а иэванлся тъ раал1Ч11ы\ъ мннераловъ и »сл«и1'и' и ш 
^имнаго дарена* 

•^^ /огоа^СгисКе ^акНеп. Кг, \У (п |1 1 !» сКт апй, 9. 32. 



ПЕРВОБЫТНОЕ В-КРОВАШЕ И БУДДИЗМЪ. 79 

Какъ падш1Й духъ (^{ап, джииъ), Джемщидъ я носить на- 
дулькарнейнъ — двурогШ, въ значеши дуннаго по- 
10нен1в. 

На языг! Татаръ, также по древнему в'Ьрован1Ю маговъ — 
^гудь, мухдн, Джемшидъ-Каганъ '^^ иди Ханъ, обращается въ 
кеигясъ-Хана, который, есть тогь же Вудканъ, '*' кузнецъ 
еществеяное творчество). 

Въ честь Дженгиса въ известный день (въ неврузъ)» по- 
шш его Каганы иди Ханы, со всЬмъ народоиъ, бьютъ модо- 
»нъ раскаленное жед'Ьзо на горнид'Ь Хома. Между тЬыъ, какъ 
дея, антагонисты Хаддеевъ, выбиваютъ модогоиъ имя мага 
аяона. ^" 

Х1Г. 

Касыша. 

Значев1е Касьяпа. — Три Касьяпа. — Истинный и два ^ожныxъ. — 
Три Бзгддга, три Бахуса. — Сиваизмъ въ Ат^антвд'Ь вди Западной 
бввавдЪ. 

Какъ ключь истины на дн'Ь студенца, ^'^ такъ и ключь 
кревнен истор1и на ди'Ь ея. И по тому напрасно было бы искать 
яшсла древней истор1И въ Нвльскихъ болотахъ Египта, въ раз- 
шва1ъ Хананеи или Финиши и въ скопи щахъ наносной воды въ 
Еиал1. У этихъ титановъ колонистовь, промышленниковъ и 



^ ^р^ ^ — Каган ъ, Оаеп, Кханъ, КЬап. Н-Ькоторые дово^ьно ошибочно 

■•мгаютъ, что Каганъ иное слоъо, нежели Ханъ н^и КЬап. 
<* ВааМЬап. 

*^ Этотъ обычаи относится къ эпох'Ь магофонш и^и изб1ев1я маговъ, то 
есть, къ тому времени, когда въ 11ерс1и иреоб^ада^ъ Магизмъ, поставивъ, 
виЪсто Кира (К^ро^), т. е., царства, ве^икаго мага, каана, и^и царя-перво- 
екящеинвка. 

^ Ваш колодца, то есть, холодца. Ключь — истокъ. На этомъ основывается 
•ыражев1е: аИстлна ва дн-Ь ко^одца.» Въ Ведахъ вто имЬетъ значение С а- 
расвати — истокъ божественнаго слова« 



80 ПЕРВОВЬПИОЖ РФРОВАШЕ Ш БУДДШЗНЪ. 

Факторогъ древняга 111ра, кооввшвхъ блессъ, а не сгЬтъ, 
наедешь кдш>ча не тодъко къ неторш ^едовЪчестп, ао даж 
истор1н собстаеннаго шжъ гЬроааша. 

ВсЬ сястемы Еддннской премудростн пронсходвдн оть ^ 
коренныжъ шкодъ, Оадеса н.Пиеагора вдн, такъ называем 
1ои1нской ■ Итад1Йско8. Въ пераоИ основа матервядьная 
рода — 1ои, г^О^ь^^ ^алко^ Озириса; учеше Кап ид а ■ Каб 
ХаддейскоМ; вторую, истекшую изъ таинствъ Изнды, сл'Ьд< 
бы назвать вместо 1таЛо^ ^** — О^оеХЬ^ — водяной. 

Такимъ образомъ у&роваше Еддады, истекая нзъ I 
мышлешя, ФИД0С0Ф1И идя Буддизма, было аъ оостоянномъ I 
бан1н: в-Ьрять ли въ Изиду, какъ мать Одиряса, идя в! 
какъ въ жену его и сестру. 

Никто, кром'Ь жрецовъ Египта, не объяснндъ бы имъ 1 
третьяго и мдадшаго дяца тримурти. Сива Иса, взятаго от 
но, иди отторженнаго Буддизмомъ оть тримурти. Прежде ] 
онъ есть М1ръ вещественный, '*' природа, Иса тысячеимен 
И Изида (Ыв) въ Египте нм-Ьда значен1е природы и носила 
звище [к^^р^ш\^^^.о^ — тысячеименная. 

Потомъ, въ гдавныхъ ликахъ своихъ Сива или Иса б 
исвара — господь, суресвара — господь солнце; соиа — луна; ха| 
блеетя1Ц1Й св4Ьтомъ, Платой, дикъ св'Ьта, солнце, пламень 1 
Какъ божество быт1я» онъ проявляетъ и жизнь и смерть, 
по матер1Яльной иде'Ь'Елдады, Кронъ или Сатурнъ, пожира! 
своихъ д^тей. 

Весь этотъ смыслъ триединства исчезъ въ отдельное 
Изида говорить загадочный титулъ свой: 

«Я Изида, царица тра, й старшая дочь Сатурна, мла 
изъ боговъ, я жена и сестра Озириса, я мать царя Хора.» и о 



«< €N111116016 п|й]Iваош^о отъ назвав!!! ^Iта^^и «^ 1(1аИ§. ИаИа зиач. 
Венера. 

<<' Но М1ръ, Св-Ьтъ, троиственныУ — саввтраДя. откуда и вазвав1е 
•«швтрв — трвев-Ьтдое. 

«" Надпись на стодб-Ь въ МемФисЬ. Д1одоръ. 
Озлрисъ в Изида д-Ьти Сатурна п Рев. 



11В1*В0БЫТ110К ВФРОЬЛШК II БУДДИЗМ ь. 81 

Еслп при подобныхъ таниствахъ, Е.1Л1111ск1с философы не 
чоглн положительно определить, ктб начало всего: Озирисъ, или 
И.шда. то и новый Ко11тск|Н языкь не поможетъ пояснить Еги- 
пегскаго смысла. '^*' Толкова|Г1Я же, по догадкамъ н руководству 
Е.1ЛВНСКОП «ийолог1И, какъ ключу всЬхъ лревнихъ вЬрованШ, 
»едугь только къ новммъ спорнымъ объяспен1Ямь тон же самой, 
нн1гкмъ еще необъясненнои, мнволог1И. Положимъ, что Египет* 
СК1Й Мендес'ь сем. Еллингк1н Нанъ; но который же изъ пановъ, 
гироснлъ бы Р|||р уоп 2е^^еп: «Ее §сЬе1пе1 аиз У1с1еп 11т$1апЛсп, 
<1а$$ то||г а1$ е1п е1Н1дег Ран ^е\1'е8еп: гитаЫ ^'е!! {Ьт 80 У1е1 
и111ег$сЬ|е(11|сЬе ЕИегп, а1$ аисЬ Ает1ег ги{|;е5сЬпеЬеп ^огЛеп.» 

«Египтяне нааываюгь Зевса (т. с. Бога) Аммономь,» гово- 
|1нгъ Геродотъ» но Ёллинск1н '^V^с, НЛП Юпитеръ ничего не 
оиред1;ляетъ. Не говоря о тридцати двухъ тысячахъ боговъ, из- 
чнсленныхъ Гезводомъ, въ числЬ которыхъ, но Марку Варрону, 
было 300 Юпитеровь, мы уномянсмъ слова Тулл1я: '^' «Въ нача- 
ле считаютъ трехь Юпнгеровъ, о которыхъ упомннаюгь ееоло- 
ш Первый рожден'ь Ееиромъ, второй Небомъ, трет1Й Са- 

ПрНОМЪ." 

Очень ПОНЯТНО, что это прсдаше относится до первобыт- 
нлго в1рован1я въ Сиву (^^гбс;) тройствснпаго; ^'^ ЕллннскШ же Зовсъ 
В.111 Юннюръ, сыпь Крона пли Сатурна, есть уже вещественный, 
земной Сива. 

Этогь Зевсъ мятежникъ протнвъ отца, н въ тайн*!; отъ Кро- 
на воспитывали его Корив анты (1\ор6|За^), какъ Нрамины Ку- 
равы Куддга, или духн водъ (нимфы) Бахуса. 



*'• В«гь. па пр11%|1:ръ, то1Копал1я, чт<» апачатъ Озирпсъ: О^Ьчг! — \1е1 >лг|г- 
кап|1гг, п^и: Ов]1-1-ге — г1ег Гпг11-го1яе1г(1е КбП!^; или: Ноои-ЯЬЕК — 
К*»йеп 8ррп«1гп*1ег; п^п: С) - с и ] <> - И К — СгЬеЬег (1еч Не!!»; пш О - о 1 1 о 
К I > II - I г 1 — «Не СгчасЬ*» (1ог 1лЛ\. 

-•' Рп11С1р1о Ло\'е?» «ге»» пишегап! II, <1и1 (ЬеоЬ»}! пот{па111иг; рптит ра1гв 
А«^1Ьрге па1|1ч, аИегит ра1ге Сое1о. «огииш 8а(игп1 ПИит ЛсИиг.»» 

-*' Не ЛИШИ' заметить С101{а Калимаха Кирпнеискаго въ гпмиЬ Зеису. 
'Др»*вн1е II ЬгнопЬпцы пес11ра»«дл1ве предал! намъ, что жр«»б1и раз 
||. 111П. I'. ^а.|ы •и'стко между тремя сын ими Крона» 

И 



82 ИКРВОБЫТИОЕ В1^Р0ВА111Е Н БУДЛПЗКЪ 

Духъ II смыслъ релипи %10Ж110 искать только такъ» гд^ ре- 
лнг'ш сознавалась, какъ высапй, псрутимыи закоиъ, а не таиъ. 
|д11, В1| продолжен!!! н1>сколькихъ в'Ьковъ, она служила только 
теио11 для пр-Ьнвя, надъ которой изощрялись умы философогь. 

Бенаресъ (Вараннаси), кром-Ь !1азва111я Сивапура, или града 
Сивы, носилъ назва!11с Каси — святоН. ^*^ Зд-Ьсь и истокъ свя- 
плнн — КасьяпаЬ — нитающ]!!, или 11апояющ1н св-Ьтомъ (позна- 
1!1я). ''* Онъ есть учсн1С (Будга) о бсзсмерт1и духовном^. 

Касьяна, въ сочетан1и съ Адити, невещсствениымъ ду- 
\омъ св'Ьта, матер1Ю св-Ьтилъ, и есть ликъ истиннаго учен1Я — 
Кудга. Эта наука релипи, пли Будга рслнпи, изложена въ 
МимансЬ, ^" которая разделяется па пурва (первая) ■■шанса, или 
карнанинанеа — познан1е д^иств!!}, обрядовъ релипи и жизни, 
и на уттара (вторая) нинанса, или брана - иннавса — нознаше 
духа (теор1и), смысла в'6рован1Я, 

Но подъ т^мъ же именемъ и ликомъ учета, Касьяна, 
явились два ложныхъ учен1я, пропов'Ьдывавшихъ не науку ре- 
ЛИГ1И, а религ1Ю науки, религ1Ю Буддга. 

Первый изъ нихъ сочетался съ Дити, вещественнымъ ду- 
хомъ тьмы. Плодомъ этого сочетан1я были Днтьян — Титаны, 
позстав1Н10, въ духовномъ смысле, на божественное ученае трЁ- 
единства, а въ вещесгве11!10мъ смысл'Ь на царство, какъ верхов- 
ную власть гражданства, и собственно на св'Ьтскую власть. 

Это въ сущности и былъ Буддга матер1яльный, Капила- 
СанкМя, признававш|в за божество самотворящую природу въ 
двухъ ея стихип1ыхъ силахъ, и на этомь основан1й дуализмъ 
гражданства: силу и власть духовную самого божества и под- 
властную силу вещественную — народъ. 



>>о Св'ЬмыИ, лучезарный ; оть кие» к^и кееа — коса, власы и, сраввительво, 
лучи свЬта, солвца. Въ этомъ значен!!! Впшву носилъ вазван!е кеварл вля 
кесата — косатыи, лучезарный, а также и каевса или каевват*а — госоодь 
св'Ьтлы!!, со((ствевно св-Ьтъ, св-Ьтило. 

*>* Ваеьява, отъ каев — святая, н ааа — вода, собст. святое иит1е. 

*** Рааумъ, смыслъ ястнннаго учен! я. 



шок пш'оплтЕ: и буллпзмъ. 



83 



•1ИЖС1111!! ПОС|»0ДГ1В\Ш1Ц1Ч! ВЛаСШ МеЖЛУ духом!. II П.Ю- 

Г1 , 1^^^1,с111ос въ Е|фо11сйск11\ь юлсоипикахъ иодь смыс.юш^ 
|лгот11ор|1аго )г|1ичтоже111я клстъ, лроповЪдаиге беараз- 
^ач•Iа^о равенства, вмЪсто |»авспства сг разл1!Ч]е111|, бы- 
прострапяло лроэслитнзмъ, особенно при пооомъ сим 
..,.,, :и.апи.аа, замСилешем-ь ■!а111у духовного напитка (амрнтн) 
1ашео веществен па го, перенослщаго за живо въ рай* 

Богъ о иаролъ — чего же больше? Но богъ - природа не 
гсиирять лзьшомъ «1е.1ов'Ьковь, а поклонники не нонимаютъ его 

I; 11еоб10ли11|*, следовательно, толмачъ, оракулъ, ановсози- 
^«лниыИ волжвъ» |1ам1»с1нпкъ бога - природы, со всЬми атгри 
Лршта шии обсталовками произвола ееократ1и. Ему закокь уже 
ве нвсаиъ. 

ВгороН мииныИ Касьяна, и можно сказа1ь, но выражен1ю 
Масса Мюллера, нр01естантъ, по не учен1Л истиннаго, а учен!» 
Каиила, ести Касьдпа| сочетавшейся съ Ма]а ^^* и родив1и1п 
Булдга мистическаго — Джайна или Сакья, который, ви^сто 
вввавцпаго нодавлен1Я плоти и ноб1|ДЫ духа надъ г|»'{|\омъ, вмЬ 
ао врачую и^еУ чаши» нредложилъ чашу пол наго упоен1я духа, 
10 Оезсазплтельнаго блаженства или Нирваны. 

Собственно ато1^ посл^д||]и Буддга и нзученъ Европой съ 
-шъ С1|1шеп|е1гъ, въ его мнимой личности, учешя истйинаго 
^**V^ I дожныхъ. 



>1 II 1 II 



I .1С1В11ЫИ II ^шствениыи нри.такъ вообще Буддизма, какъ 
ам уже изложили, есть воцаре1|]е Браминов ь, рода Куру, или 
лунной породы — Сома. Повторимъ слова Крейцера: «Повсюду, 
га1 водворялся Б}ддизмъ, являлся государственнымъ ореоблада* 
"' чь верховный ионтиФЪ, намкстникъ основателя уче11]Я, глава 

•^1, духовны!! власштель, ве.111к1й иервосвя1цен11икь, обла- 
^инмИ въ грозные аттрябуты ]ерократ1и.» 

^111 повеем Ьстноо условЕе Буддизма прежде всего является 
гв ЕгаогЬ. Ниромъ '^^ Египта, говорить Ла-К[»озъ, есть ие- 



••^ 11ав1её» мечгпУ, воо(;|»аже111емъ, упоетенъ дужа. 

••• Тввв ва^ывэшеь по 1>5юдоту цари попшфы Египта, откуда, безъ сомп!*- 
ви« ш шш^пли'ге Ф лрлпаъ. 



84 иЕРВОБЫТНОЕ В«Р0ВАН1В и буддшзмъ. 

сомн'Ьнный Бврума (Брама) Инд1И, точно также, кагь въ Оза- 
рись [1<71р1;] нельзя не узнать Исвара "' 

Присоединимъ къ этому свмволъ |10к.10нен1Яу Сома, а ум. 
иереобразую1Ц1ися въ Сир1и въ Хомъ (Небто), а въ ЕгнптЬ 
въ СЬаш, Хаммонъ. Въ Инд1и поклонники Будднческаго символа 
посятъ назвашс Саманеянъ, въ ЕгиптЬ то же нааваи1е оере- 
образуется въ Хаммонитовъ, т. е., Хаманеянъ. "' 

Положимъ, что это случа1{ное сближен]е; но если всЪ часта 
сходны^ то н'Ьтъ сомн'Ьи1я, что и въ ц'Ьломъ н-Ьтъ разницы. 

Упомянувъ о Касьяна, лик-Ь истиннаго учен1я, или учите.» 
(Буддга) и о двухъ ложныхъ, обратимся п» Еллинскому Вакху 
или Бахусу, котораго имя и личность мы уже сближали съ 
Буддга. 

Ореей называетъ родительницу Бахуса, то Изидой, ма- 
терью боговъ, то Прозерпиной, богиней ада, то Семелеей, до- 
черью Кадма. 

Д10доръ ясн'Ьс говорить: 

«По предашямъ бьио три Бахуса. Древн^йш1Й былъ уро- 
женецъ Инд1и, и его нрозывали Ката по гъ [Кататкоуюу]. 

•Второй былъ сынъ Юпитера и Прозерпины. 

•ТретШ также народился отъ Юпитера н отъ Семелеи. 

Покуда не пронпк.ю еще въ Елладу прославленве боговъ 
н'Ьмыми, бсасмыслснно - чарующими звуками, Еллины следовали 
славослов1Ю. *" Сл-Ьды первобытной нхъ религ1и не могли со- 
вертсппо нзсякнуть, и символически учитель (Буддга) Касьяпа. 
вмЬст'Ь съ имеиемъ Бахуса, должснъ былъ оставаться долго въ 
памяти. Ппд'Ьйскаго Бахуса -— Кататгшуог; не льзя не признать 



<^* Вллдыка. господь, общее ва8В<'1В1е божества, но во преямущеетву Сявы. 
въ своУств'Ь Сома. 

*'* ЛштопКез, Аттотепз, Наттоп1еп<«. 

**7 Въ Сввавзм'Ь арослав1ев1е божестсл совершали гавд*ар#ав — хористы; 
во не музыканты — шешша«. 




И1с1*11б1^ЫТ1101^ В^^ГОВЛШВ Ц СУЯАтмЪ 



85 



^ "1 гобсиреинмп гмыс.гь, («'д.ппи»! п|»см>брлзов*т.1и ими въ к а* 

— гт бородой, хотя 1*ь эюм'ь зиачгии! дреиисму Ипд^»!!- 

1 с.гкдоинао ноешь прозвище тголч»>У1Тлс п.гц тгш- 

М на КО же иридаииое 911аче111е были не <^еаъ орюоан!!!; 

*|И» Кухна ере111»к'ек1|1, иъ отличие отъ о|Рнодо1;са.1Ы1аго, 

Ь|(г|Г1||| ^},1\>Г|1 11.1|К»11МСЛ ги I. и|К):и."|1И1!11Ы; по и 1Г[Г>рп1| 

Кт.ига ' ||эс:|>л|]а народвмсн отъ /^нти, богини патана и.т 
)ат1.*|ш Тшаиовъ. По скааан1ю Д'юдора^ атогь Бахусъ раз о 
|||адъ иершаг части. Церс^ра [Кирл^ соб|»ала ра;|роа 

непмыл части и ижи^ила Кагапога. Ото нредаи!е, касающсччя"^ 
т шлуутешж нервобытнаго закона 1|удднамомъ, и до нерпой 
|<»1пы иа аомл^Ь между Пандавакш и Кураиами на нрооблада- 
ш. яилщ-теи мг111ра11\г нныМ'Ь т^ Египте, га'Ь 0:и1рнсъ (нодраау- 
1гиа1 %юхь :т1за1| 11аа|«ан1е1кгъ Сииу Иова|)у) былъ убнгь б|1а- 
1*«ъ своинъ, Товоромъ, и Изида €Обн|)лстъ раг^бросанныи 
%4€1|1 его гкла и обра;1)ч;гь ^лъ нихь тамнстенньн] лмнгамъ 
Д}иш4иа — рЬа11и2»р вместо лннга1к1а тримурти. Здксь Бахусъ 
|^Л11кЬ 4|111ШСЗ| луны» а ис солнца, и владычестно К^р/;, 11:ш* 
1Ы, ^унваго племени — Асура (Сома, Нош) вмЪсю солнечнаго-- 

..»,.»,•*!. *мр|^,,,омъ, НО июром'й Баxус^^, мы впди'иъ Ш'ритиь 
14.а11мИ иудлилигь, рслнгтю всеосиаающе!! иау1си« р1мт[к» Г<1у- 
ИМА (логтгп) и Канила — нрнгшан1е бога - природы ш, двухъ 
<П1 снлахъ — е(>л11Ца и луны, си^^та и водъ. 

Грет1Н Вахусъ народилсп огаХемелсн, Д'юисп (ТЬуон<*)4 
11 Селоиы ИЛИ луны. Тр«!Т1и 1эудд1а народилсд отъ Ма]|м 
" М 13 есть игакаин, къ С11011СТ11К мате{111 вещественной/' 

^ изм^пчнион природы, н слЬдопагельно лшъ ея есп 



• «ОвеПе е4| ГдгНоп <1<1и1 сеч тё1лгаогр11оьев коп! 1а соп!»е<111епсо?« — Оеттк^е^ 
в44|р|>»л1 ||а| г€рпЫ: «Ьг.ч ^1гг^ 4|ио (и а;» \и§ ^аи& Ел Гоппо 1|*ш» гоиг 4Л11 

»*Ье ЕлщЫКа е1 ^^н геН^юпи раг Ваг(Ь На [и Г - II (Инге. 



86 ПЕРВОБЫТНОВ В-ВРОВАН» И БУДДНЗВЪ. 

.1икъ луны, уоря млока. Какъ уать. Буддга, она есть Ьшпав 
1п1е11ес1, рЬ|1о$ор1иса1 1||и810п, 1(1еа11§1п, тогда какъ Сарасватя 
есть разумъ самого Брамы. 

Если же принять Бахуса, какъ изобретателя и учителя, какъ 
Буддга, Гермеса, Меркур1я, то «третШ Меркур1Й родился отъ 
третьяго Юпитера и Ма]и, тогда, какъ первый МеркурШ 
произошелъ отъ неба и св-Ьта: «Мегсипив рптив Сое1о ра1ге, Ше 
та1ге па1и8. Тег11и8 Лоуе 1ег110 па1и8 е! Ма]а.» '*' 

Кром-б сдинозиачен1я трехъ Буддговъ и трехъ Бахусовь, ве 
случайно же и созвуч1е родственныхъ отношсшЗ Буддга къ Гау- 
там'Ь, а Бахуса къ Кадму, въ которомъ нельзя не сознать Кад- 
мона каббалистовъ. 

Различ1е назван1я насадителя вещсственнаго вертограда, "* 
Пах/о; или ВасЬиз съ именемъ Буддга, есть только раэлич1е 
ироизношешя. Если имя Буддга или Бодги, означающаго учи- 
тель, изм-Ьнилось у Маговъ или Мугуловъ въ Бакши, то 
очень естественно было ему измениться у Еллиновъ въ Вах]^о{. 

Казалось бы ясно, что главная и древи-ЬИшая отрасль Буд- 
днческаго древа, исторгнутаго съ корнемъ въ Ипд1и, укорени- 
лась въ ЕгипгЬ и разветвилась въ философск1Я системы Елла- 
ды. Тутъ и Ньяйя Гаутамы, и Санк*1я Капила и Джайна Сакья- 
муни; но хитрый смыслъ частной, положимъ Халдейской, или 
Египетской логики не покоряется простому смыслу логики об- 
щеи< вс^мъ, и не изм'Ьнитъ привычную тему, что Египеть отецъ, 
а Ёллада мать нросвещен1Я. Для чего же иначе ааставляютъ 
Ар1Йцевъ ити съ запада на востокъ, и не раньше 1500 л^тъ до 
Р. X. начинать завоеваи1е Инд1и, населенной дикими ДравиданмГ 
Почему не раньше 1500 л^тъ до Р. Х.7 Потому, что 16-п в^къ 
до Р. X. почитается. Европейскими хронологами, вЪкомъ победъ 
Сезостриса и вЬкомъ Египетскихъ колонизацЁЙ. Колонвя, предво- 



"• М ТиШи* С! се го. 

*'• По Перс. 1Л — Баху — садъ, вертогрядъ, раУ; то я;е значить бустаиъ 
и Ьачиствнъ (Ьудшстапъ], какъ въ Тибст-Ь гора Куда!» (Буддга даУа). 
няаыпаемал также Путъ. Ьогды-тянъ — Ханъ-учитедь. Отъ имени Будд- 
га, въ Тур. бахче — садъ. 



ОЕРВОВЫТЫОВ В'ВР0ВАН1В И БУДДИЗМЬ. 87 

димав Кекропсоуъ, основала Авины въ 1582 году. Колошя Кад- 
ка осиовааа Оивы въ 154-9 году. Коло111Я Лелекса основала 
Спарту въ 1516 г. Колошя Тевкра и Дардана основала Трою въ 
1506 году н т. д. 

Положвмъ, что эти «потЬгев е1 га1$оппетеп18» основатель- 
ны въ отношен1Н Египта; но как1я И11'Ью1Ъ они отношен1я кь 
Пндш? Походъ миеа Бахуса - Озириса? основан1е довольно не- 
удачное. 

З^дивительны ли посл'Ь этого вопросы, подобные вопросу 
Абель-Ремюэа: »Ье5 8ес1а1еиг:$ Ли Н|ауа оп1 Л» ргёсёЛё Аги1о1е 
(1ал$ 1а соопо15$апсе Ли 8у11ок1$п1е, ои еп (1о1УепМ1$ Гива^е, сотше 
1ии$ 1е$ аи1ге5 реир1е$, ци) 1е ро88е(1сп1 а Ле8 рЬНоворЬез (1е Гёсо1е 
рёг1ра1ёс1еппе?» *'* 

На этогь вопросъ можно отв-Ьчать словами Ам1ота. "' 

«Наше несчаст1е сос1'Ъитъ вь томъ, что мы знаемъ древн1Й 
м]ръ только по словамъ Грековъ и Рнмлянъ; и я сожалею объ 
ученыхъ, которые, основываясь на нихъ, смотрятъ на Ноахи- 
довъ, '" какъ на пастуховъ и дикарей. 

«У этихъ народовъ, продолжаетъ Ам10гъ, въ начал ьныя вре- 
■ена существують уже искуства, науки, письмена, — ясное до- 
казательство, что это было насл'Ьд1е ихъ отцовъ, а не поздн1Ц 
плодъ нэобрЬтен1я и развит1я (рго^гё»).» 

При уиомипан1и объ отцахъ историческо - древнихъ наро- 
довъ, сл'Ьдуетъ уже обратиться къ народу-миеу, сущсствоваше 
котораго, но ихъ собственному сознан1Ю, относится къ началу 
вреиенъ. <^е зепв, циЧ! е81 ГасЬеих Ле (1ёрои111ег 1е$ РЬсп]С1еп$, 
1е8 Е^р11еп8 е1 1е8 Сгес8, ди! раг 1а У01е Ле ГспвеЁ^петеШ, раг ипе 



"* АЬе! -Кёти$а1, 8иг 1а рЬПоз. (1е9 Нш(1ои$. 

'^ «ГеИге !»иг 1е$ сагас!. СЫпо1§. Мёто1ге§ сопсегп. 1е§ СЫповк. 

"' Подъ ич1енемъ Ноахвдовъ Амштъ повимаетъ аервобытныхъ народовъ Ха- 
■анршяъ, Егнптянъ, Китаицевъ. Въ его время объ 11на1И Европейцы им-Ьл! 
так14 же оояят14, кажъ Греки во время А1ексавдра Ве^икаго. 



88 11К1'П01>ЫТ110Е ВЪРОВАШК и К^ДДИЗМ'Ь. 

1С|)111а11оп ц^иг|)ос, оп1 ра8§о роиг 1с§ |)111^ аис1СП8 е! 1с5 р1из сгёа- 
1о11гя (1о!» роир1е$ (1е Гип|усг8.» 1>< 

• Куиппы (Ее1011ы или Сабсяпе), -^'^ Ханаиеи и Егнигяне, п 
гмубок'О!! древности пм'Ь.111 общсс про11схоисдо|11с огь нэрода, 
11а:1ываемаго Атлантами, по Евссв1ю Лр'шми (ЛТпоп).» *" 

Но иЕй10Н1л (Опванда), пнпютъ Пдшпп, первоначально назы- 
валась Л(*1Ьег1а а въ посл1»дс1В1н приняла на:1ва|Г|е Атлантиды, 
по имени Атласа.» СлЬдовагельно, Атланты суть Бевопы, Оиванты 
или С и ванты. По Д|одору, Атланты первые воздали поклопеше 
божеству, котораго они называли /еО^» въ значешн живын, ■ 
признавали его вкчнымъ царемъ Л11ра. 

Но Атлас ь изображался держан^имъ на плечах ь свони 
М1ръ, следовательно, вседержащимъ. Лтласъ имЬль семь до- 
черен — свЬтп лъ. -" 

Сл'кдоваимыю, Атласъ есть олицстворен1С Брамы гь творе- 
Н1И, ВТ. быт1и, въ жизни (Сива, ^^-^О» " Сива, въ свойств!» дер- 
жав111а М1ра, есть Ведическ1и конь — Атьяс: озаря есть глам 
его, солнце око, воздухъ дыхан1е, годовой кругъ — стань, 
и пр и пр.» 

Сива вь лик'Ь солнца: «нзъ златой чаши (дня) возникаете 
онъ, вь серебряную чашу (ночи) нисходитъ, и пр.» *" 

Овид1И говорнтъ, что царство Атласа простиралось до пре- 
делов ь .\пра. По Виргил1Ю, до нредЬловъ Ее10П1И. «Зд-Ьс!! на ве- 



<=*< ГеИгеч М1г ГЛИапИЛо, рпг Вп111у. 

^^^ Кушнты, 1ызва1по ошибочно прштсываемое Ев1011амъ — Сабешан^ 
АраБ111. ■ 

9з«! 1)упл^110ч (1о Мапс(Ьоп, рлг 1е С. Л. Ро1оску. 

-'*'* {]ч. II г.1аву. Семь м1ровъ, семь спЬтоиъ Ьрамы. 

■-'■*'* (4:11лра(||Л ИгаЬшлпа (1|*% л\«ч>,чоп Улцпг-У»'!!;» И П». Со1еЬгоокр'ч АЬЬлш! 
иЬег (Не 11е||. ^>сЬ^^Г. (1сг ПкНег. 

и|)|оч о|||Ь;и1 \ъ'л1|ГчгЬем|1|г11 01110 Л|ьр1«*111Г1Ц лиГ (1е11 АнГцлпк ип<1 Гп1ег 
^лпц (1ег ^^оппе (1.о||еп шп! То(1 (1еч Ио>чеч1 11п ^Мее^е. ^е1с1|0ч (1||гс1| <1и 
Ье||1е11 ^гоччеп ОеП*!»»»»' 1Ье/1ч'с1111о( >*1Г||.»> Ко1а 1 



1ИН% г:1 аа'Л. '• Дв!; |^ь т1х1 были б1^згс>1<?р111Ы. а 
I, Верста, II^V. по иноскдзшнлт* о ПерсеЪ, Мед\д!|, бьма 

Атдаптовъ млн Сивантоа!!. Единое (^ко трехъ девас ка- 
; ^#му1С1ип«,| офАиитедЫ! :1а11шт, ука№и1ае!гь щшыо на двк 
1е;1С110р11Нра11Ъ1^«- {>(1аы1ь ;1 Вииту м па гретый смортиую 

■ИЫ^ Миря ролы). 11111101Р 

ктдасг% II , иадъ мирно иадъ' ксчерцея странен, глъ 

дица спускаются на отлыкъ въ чертоги яорл, 

ЦерсеМ, ролпоп братъ Вакха. Об^^^нвнвъ 

■яомъ .Юп^гера», : о^ъ грсбовадъ гостепр1имства «а ночь, 

не (оив*к|ши&)с»1ул( 'чхи онъ (оыпъ бога, ^^ а откааадъ 

стеа|||ямст1|11, номнл ^«авЬтъ, что если онъ прнметъ! кгь 

ам-ь яиоае^чца, ко1орыи назоеетъ себя сыиомъ 

г^. ч.,>1^, инозомсцъ нохититъ золотые плоды 

! I. <»го престола. Зная, что протиаъ мо- 

И11им.4чт.1, Персей поднялся на хя-^ 

ь глааъ \ 11»ехъ д1|въ хранительниць, по^ 

V ^илиьу Медуз'Ь и посредством ь ея обрашлъ Ат- 

|*>ю гору; ибо М*муза знала свойства травъ и 

Ы^ ь I ^, I «1 * [м Г' И1 л и \ ч , какъ нротивоЛдГе д,1я о^ра- 

|довитыхъ зи'ви.» ^. 

г ^и^ д{шга1|й1Ш0^ лшмакдла^о^ о>дЭр^мэна\ъ совершенви но^ 

1Ъ уже 1ЬМ0Ю, иносказаи1е о томъ, какъ Хаммонъ (^гимха 

|1 1 ь. :1Л11:1 111011 Л ргли(.1|п ОН инднмо ночернпую Елп11Ь1^1н иль 

^п;011 йиишЛх1Ы 



Они а 
и» 1 



1сь Персей, *** какъ символъ поклоненья веществониоиу 



*^ Тчтм пкже. вагь и Лкрисъ, царь Аргоса, н€» |1|»№1ши« ни Нпкха, 

^11» 1 



I Юяитера и «елтринялъ ли ученая ихъ, ни та- 

12 



90 ПКРВОБЫШОЕ В'БР0ВАН1В И БУДДИЗМЪ. 

свЬгу, Агни (Огню), похиЕцаетъ законъ — Асчара — око Брамы 
Вишну и Сивы, '^^ и убивасгь Весту — жсртвопрвиошеше (Сив) 
въ своиств'Ь жертвы), по Санскритски Иедгас, переобразовавшес 
ся ВТ. Медузу. 

Медгьяс значитъ также очищен1е, исц'Ьлеше и сокъ (иад] 
чедь) изъ травъ и цв-Ьтовъ, какъ средства врачеван1я — врашм 
и какъ ядъ — вадгур. ' 

Отпо1пен1я Персея къ Колхидскому (Халдейскому) магизму 
кт. волхвован'тмъ сестры его, Цирцеи, и къ чаровниц^Ь Шеле% 
обличаюгь значе1пс его и нааоминаютъ похищеше Ведь семи 
выйиыиъ ХаиягривоУ, нроглотившимъ Агнипурану, заключав 
Н1ую естествознан1е и медицину. 

Мы упомянули ужо, что въ Веднческомъ кзык^ апяс авВ' 
чнтъ конь, въ значен1и солнца (атву). Анта — пред^лъ» атьввта^ 
пред'Ьлъ хода, пути солнца — западъ, запутье его, вечер», 
васура — готгЕра. 

Такпмъ образомъ и въ Аз1И, и въ АФрик'Ь, и въ Европ!. 
по вс'Ьмъ прямымъ предан1ямъ и иносказатямъ, первобытное в11- 
ровсппс, общее всЬмъ народамъ, нарушено было Будднзмовъ 
подъ различными его проименован1Ямич На вопросъ: когда, шь 
какое в|1смя это совершилось, могутъ справедливо, или несорй* 
водливо, отвечать только Мегасеенъ, бывш|8 въ поход'Ь съ Лле1- 
гапдромъ Македонскимъ, и Д10нис1Й, бывш|й въ Индш по пору- 
чеи1ю [Гголомся ФиладельФа. Они сообщаютъ, что Инды на- 
считываютъ имена 153 цареИ и 604*2 года отъ появлен1Я Ба- 
хуса до Александра, или до современника его, Раджи Савдра* 
котты. I» 

Этимъ св'Ьд'Ьндемъ подтверждается опред'Ьлительно только 
одно, что Мегасеенъ и Д1онис1Й называютъ Буддга Бахусомъ. 



ный) Кас1апа сочета^ся съ Гекатой (Луна, Д1ава, Прозерпива), которая 
по Тимосеену, наэыва^ась Бе1е (Днтш); по Баx■^вд7, она дочь вочв; ш 
Ороею дочь Тартара. 

'^'^ Акчара, 01ъ Акна — ОКО, бсть общее назван1е Брамы-Ввшну-Сввы; оаяа 
чаетъ симво^ъ тр1единства ауш, ■ законъ — око всЬхъ трехъ божестп 
1[раНIIте^еУ М1ра — лтиттллте. 



пкмюшынюн вигопдтк и ьулдииш» 



XIII, 



Г4»ра жизпя в гора спсрти. 

'Лр^лави а гор1} Меру и гор1: Виндпя ъъ Нитп% — Древо жизни* — 
Пер»1>бытяое в1)ровдН1е въ трмедннство, и нйру|иен1е онаго Фо яи. 
пл! ||1иио11е111емъ Миигъ — ссI^йцу и лупЬ, Буддга — (Фо-ши) — 
м^1ер4а1Ы1Ы|| И Буддга мвстическ!!! — луалшзтъ у деиэмъ. 



уио1111на.|ц ^же о символической Меру — горняя 1>|»^ 
д также о прошвоиодожион оа горЬ, Виндпя, протнвии- 
Въ иервобытиои рели)» Китая, гора Меру )шзывд.1ас1» 
оЦип. На неЁ обитала великая троиственнал единица — 
0Л1 С||ап^-11. На этой гор-Ь жизни, носрсди сада, билъ 
еа с тертая и д1^лился на четыре рЬки, текущ1я на че- 
ороны свЬта. Этотъ садъ блаженства былъ огражденъ 
ьшлсп вшсячлмъ. ^** Тутъ было древо жизни беако- 
, п начала 1п и За1Щ были равног1^с]1ы. ^1елов1^кь ноль 
поаяан1ямл, но не уоотреблялх ихъ во зло. По за пре- 
горы жизни была гора смерти, на которой возсЪ- 
у-т (Роа-Кг), *" вЖелан1е нсевЪд1»1пя (1е (1е8!г 1гото(1ег0 
Непсе), говоритъ Ноа1'ПапИ5ёе, погубило люден, преем* 
арушнло ы\ръ и открыло дверь престуилен1Ю. Это был с 
Е|е«1ю жены.» 

рет9011ан1е Воап^-11 ознаменовано было благомъ народа « 
яэапъ КптаН обрядами в'кры, изобр^тен1емъ письменъ, '^ 
^ ш паугь, гчвелен1емъ времени и зодчеством!!. Но КЬ, 

|)1 ш1ъ рода П*1ао, устроплъ море вина и быль иена- 
народу. Поел* него настала динаетая Тал^ и при ней 
шъ Арамъ невещбствеиному единому св'Ьту и осно- 




юстрэнетв^ неба — сИе ЫшгоИ^сЬеп На ига* 



I Вди^г!» •■.«■ иди 11«1«й«*1и« 

И1ач«м1№||М« ицеьмена (иодразумЬвла 1нкьм4'|{я танина] отаисвтсл 1&ъ 

йогсЫ, «атармк управ^адъ народоиъ до Фо-\и, з;| :<000 ^Ьтъ щ Р. X, 

шт 1г« сагагЛ. Г.Ыпо!», раг 1с регс Це Ми III л. 



ванъ храмъ двумъ вёщественнымъ св-Ьтиламъ — солнцу (^^ё) 
лун* (уиё). 

оЭто поклонеN^^^IМ!^'Ьс9р^^грэуИП[Й^IКпIЧЯрI^'[^Ь1разплось букво 
мингъ (т1пд), **' составленной изъ двухъ, означающихъ солш 

ЦО и луну. П' .Й!"!!^» .?м : I !Л1111.! Лч^о I !: 7»| •?/ А^\цг о 1(1111:|.01]и 

. Отстуанимстао 4).тф трмдянсшаы <> ютрнцят^ммаеп (|Яен1е нл 
поклонея1€' 'вещвтеняой >'>1ф1Урод41^Ео«И|1,*1 Ре«41^>:^м■''Рао-Ь^, п 
расчету де Ма111а, настало въ 294-1 году до Р. X. По предашяи 
Кйтал; 'у'(й'гё.1Б- Ро^! ^М«'1^ии^1'^'|1««гс«м«11^ |0у||п(в1М1|^ 1с1Мовв 
П1|'<^кк<д;Мамк1'^Д!(^ нет ' 11|1пё^МЬ]^Ы»^><в»6ро»|Ми(> 1№»1^1е«1^1бгс1М 
чго <>^ио1с1*л6«в'^1^гнач^1;<1ММ^'А^'ь^«е1<^^11Ч^^ .К(И(11|>ок 

по Киг^й^кййъ еч|уе.1^1п1|1«%,' дкММ»^к>еI>' м<^4)6в4^I114<а .д#1Ч 1|Х;|<9' 
нот А««1о'Гь; ^сообрвзт е^ <&удьгагой> *Л1 пАд9ер^^е1гьу1с«||Икв1|1 

эту Д^еВ11Ь<*Ь^'Ки1«а*.'.;**'|5^«1 •*• «-« им.гп.;Ь, II |;1Т<|'1М*)Г,!)?> .ммь^ 
• •• ^;.:^ «•> 111?о «»« ) ; I' « ■/», ^. ».«' -и. г.) аЮгС^ .(.1.1 Я*> 1«1110(|(>1"» 'ИШ 

ражешя. <'.ы11'>ж 011119/11/611 он 

на егр .В.а,;(д11ЧлУ,а),,да,.прррва)Ц|р,,Т{й^пг.(ОбладЯ111ЯУММ1!11«СЬо«в 
уер.|Г(Ы1«ри9>, ! 11ТФ1 э»та ||Дчтмм>||Д1А»>пН>9.1(Э^|орА|<{й#Р|г^^|>з(«кА 
вецщ. ?»•, М|ЦгУа(ИМ*л»,[ГЛ40ву.|Дырсгв, , с>|.|1Нс-{р!Н1р1|ИМм|||1Й91Р«М 
цв,. а,.^.ЧР ам(Ь0^ !До.л]^угцм.'ьг1а80а»шям-»|.>«г|«ъ .^«^т^! имФрм 
жался подучргдоввцвмъ ^^Мту яо-10>Э1Р^«1$^|| 1, л •> и ,| к г. ({ д а п'ли (<(вн 



"' Ап«. Лее СЬ{по1$. Т. 2, р. 41 . •*' "'"■••'' " 

«» Аппа1е$ сЬто18е$, гароНёЙ'р»^ '1ё''К''М*И1'*/<'ит!. "'"* Ии^нщт-м.пп лЯ »' 

"9 Ема! «иг 1е$ сагас». <1е8 СЫпо1$. Nо«е 'в. "*МЛЛ'с«А«!еЛЛ''Лг*"СЫ»И*. "'"••'' ' 



.ГёЙ!» аН1ёЙ^й>в' !к с'е'и'к;' а<^1Л" рагЙ •"1Ь'е*о'\1'-'^1'л'«(.""Л'*«А I 



»« ПесЬ. Ак- 1е« 

!г..| .'|1Ч1111'> Г )(;11;-» 'ч! не .||">-чЯ 




м^||1Г1Го^ щ^^гт^щ^ и.^кАт^у^Ъп 



П 



11101! тагжг сил ! 1о #^^^рожд^'^йиV иерешло; ^^азум^Нтя. в'1. 

I М 1 1 а д| а; таць V .фр^т^н , ^^аррд^ц^!^ 

»кгь ио 10») же сиисобу и хакасе отъ дЬвы Щ^^}^^*^^^^^^^^^^:^|^ 

1 т\ъ КитаЙ€КИХ1| Буддгогь - блнзнецовъ 

I л 11.1П Сакья-муии, который» по 11о|«ьтъ 

.,4^1'" ,: ^ ' ' "»%^"Ц* '* '1111'' I I '41 ,' ' ' • II 

I _|1! 1 НЪ о22 году до р. л.. 111)0110[1ЪД1*1Ва.1Ъ 

.' -• ^01. >,к I .1; ,• ' ''.ь^и1 1 ч " ► 

^шпр Ь(|.1\ м -I и и л \! V НЪ области Ма^гаила, п 

' • *1(и .»11инп пмшги' 

«Но 1П|1011|Ш«> ' 1ид}.|||С<10а| м*бут1рс11|армнд|1 мша^иаивт«ри|^Н 
^ |1б1аЬ)*|1||ро1Ш1|1|||Ы1)ал1^ «уп^е патр1яртъ! Ити] 1МЛимНЫ|е#/ 



, 1а *%:.п* С4| 



1Г1|114{к111) до |Ри1Х4 



1.И1|«итк 



По Корану (папа НоиЛ. 62) народ ь Лада, внука Хамов,!, 
1М1)и11]1ШШСЯ от'ь свосН 1г1,ры, {^А^л-Ьдовавипй закону м|цежиы%ъ« 
■ иогящ!!! на ссб^Ь нрокл11тн% поклонялся идоламъ Сакья 



ЮШКА «в'1^([(10Ие^« П|Н>|яЦ:'^^и|4Ш, И (|^ Г|№«| ||МА'ЛИ|<«^р> Н«1 |11И4й 

-Иф А|М€. 11ДОЛ.СТ111» ^ь'*^ — СЯППИЪ; но Ш?1^*1*»44^*'*^ б^г|#1»1гцС|||и|^^;^Л1Ь-^ 
I» -^ — путь. 



.V 4 Т -м » ;| 



инЦ-^т.!/ ^(» №«(;п1<1 



94 ПЕРВОВЫТНОВ ГВРОВАН1В у БУДДИЗМЪ. 

Въ имени Ааада не трудно узнать Ада или Аадона (АДоЬп, 
ТЬатшиг) Хананеевъ (Финитянъ). А допиты считали идбла 
Сакья подателемъ всЪхъ благъ. Во время трехл'Ьтняго голода 
отъ засужи, тщетно умоляя его о ииспослаши дождя, они обра- 
тились наконецъ съ мольбоЦ къ истинному Богу. Тогда на неб^ 
явились три разноцв'Ьтныхъ облака — б'Ьлое» красное и черцое^ 
и раздался голосъ: «Выбираете любое!» Адониты выбрали чер- 
ное, полагая, что оно, какъ самое тучное, обильно дождемъ. 
Возвратясь въ Могаду (Мо^аНЬ), всЬ ждали дождя» по туча, 
вм-Ьсто дождя, разразилась в'Ьтрами и гроиаии и истребила оо- 
клонниковъ Бута Сакья. Въ живыхъ остался только Нои(1 влв ' 
НсЬег, родоначальникъ Арабовъ и Евреевъ, обратпвш18ся к1 ^ 
истинному Богу. 

Эпоха отступлешя Абаритовъ или Египтянъ отъ поклоие- 
п1я двойственной природе къ ееократизму мистическому объ^- : 
снится ниже; зд'Ьсь же повторимъ только, что Буддиамъ, ■зу- 
чсннып нын'Ь, при номощи хинологовъ, казалось бы, до полв1Н . 
ты, въ сущности есть только одна сторона луны, обращеннам 
теперь къ пытательпому взору; но нельзя же утверждать, что въ : 
уклончивомъ течсн1и временъ и темное ея оолушар1е никогда ш» 
обращалось къ зсмл*!» и не обратится постепенно снова. 

XIV. 

Изгнан1е Абармтевъ-Епптянъ 1зъ в1ва1дн. 

Ёгиптяпе^Куепты. — Отступничество отъ Сиваизма в начало лу!- 
ваго влв буддическаго в-ЬровапЁя.-- Египтяне пагнавы взъ ввваин 
в снова овдад-Ьваютъ. — Начало Гсбравзма. 

Въ продолжеше 500 .1'Ьтъ прсобладан1я оришельцевъ Егвв- 
тянъ на дельгЬ Нила и вообще въ покоренной нижней Оиваид1* 
цари тупемцевъ были окованы властью Пиромовъ, или царев 
нонтнФОВъ. "Ьсв Г018 (РЕ{^ур1е п'оп! о!п ^ис 1с»» По^с8 $оип11$ еП 
(ои! а 1а уо1оп1с (1<»8 ргс(ге8. *" 



"!» 01||ан( де Мапе1Ьоп. С. 3, Ро«оску. 



т 



■ ич^ьт^!*!!!!^^ 11Т1(чи1Л111Г II пудлиам]. 



иппъ 1акъ ибоби^илось па всихъ жителей Инла, 
сока гь 1101ип111\ъ потомства и мрозелитовъ Еллп- 
что назыиать шъ пришельцами, не только казалось бы 
Г1Ю, но даже ложью. Въ истор111 явился даже Фактъ, что 
■итнпо п|»11И1ел1.цы, а Еиюпы-Кушиты, которые въ эпоху 
Гриса, остатом. |^<>[м»га Иида, п|111шли и нодворились вь 
^тц-к Еги1па. 

1о ад1«€1* скрЫ1«а1^тгя Вавилонское см^^шем1е языковх и 



||1 Набатеукко!! рукописи, *" Вавилонская область — Иракъ- 
йелш — иазыпаласк Ки»8а'К|]]а, го есть, Радж1я Куоа или 
шеЛсшая. Коренные ея жители 5ыли Сабеяне. или поклонники 
■к по искаженному иазнапчю Египтянъ Ее10пы. Ихь поко- 
щЩ какк мы уже упоминали, изгнанпнкь Балн или [«ель, или 
Шролл». То же говорить и Набатеиская рукопись По ея ска- 
штшги, 11емрод% (Нетгоц41а)» родоначальникъ Ханаанской ди- 
■^« асновалъ сюю столицу въ Кй(11$а-В|]]а. ^^^ 



)а1|1^гн11Ъ зд^сь, чго о/ читается и куе и куш. 



По НаЛатейскоН рукописи, Хаиаанск1Й Имамъ Иббрахииъ 
йгрпгул^ ||'Ьрован|е въ Сиваизмъ (1$сЬ1|]|!;а). ^'^'^ Но еще прежде 
о явалгя АгЬнйсЬа еиКапаап! '** проповЬдпнкомъ луны (*га! 
' ^•нг%!е1 (1е^ Мот1е$ аиГ), протпвннкомь покло11ен1я Спв1; 
а) И возвЬстителеиъ новаго в'1ровап1я. ^'^^ И потому, оЛе 
|ргЬг041е Ве|1^]0П ш Ва1|у1ап]еп, т'й ешег Аг1 уон Рар$11]шт 
т ке1^11|сЬеп СЬаИГаК ап (1ег 8р|12е», была уже не Сиваизмь, а 



ШтщШШлй, СеШисЪиП. 15 ЬагЫ, 1 НеП. 

ег^сЬ^Ы 111 «кг НаЬа([н!^еКеп 1.ат1н1г1Ь<»сЬаГ( аК ЕгоЬ**гег уоп 

** И-^УШ — ^^^^ — Ш 

4с^е1|1 с1 Кааа*ап1 сб^И|Каетс^I съ Еяоклмъ. еьнюмъ [^аиаа. 
* е •! I е г е 11еи|{1с»1ьЬев'йГГе.п 



9в пМ>)|Цв(>1^1|бк МММй№ мчв^нт»1№:- 

Халд^измъ; ' "« К к б'б ал А\ иШ-бШШмЪ ^^улШ^^■^^^^'\аЬМ^^ф 
себя '|1б11С1бд'у ч-ЬУъ-то в'ь'род'4 пШШй' '11Лй''д';^г^ЬвН!Е1'г6"|1111а'.1н4^^- 
ствавЪ'глй'в-Ь; ■' ■■ ' у- ^ '• ' '' Ч ' •• ■ ••• |-".|.к;:... .мг ........ 

. 11б<1 г|Кр|е€а||.ъ.{;(БЬь-КЬа1е(1ап) пишотъ^м^ят^е СаАолмоДСат 
В1а11еу;| С#1а11ты). 11«: сд1д.ую'гь':;^4с111Ю ;Ибрахм11а^ )опразм1(ав1Шгв 
Зердаштъ, 1мн учсшю Маговъ идолопоклопимног»! *1оСав«мо 
также древни, какъ и Маги, однако же тЬ и друпе прнписыва- 
ютъ !1|>оисхождо1Ис свое ' о^ъ 'Йора^11||а/*1;м''&шЬ'в^{| ^?го съ 
Авраамомъ.» ли п^и 

' ' У1^)ежде всего 'С!имити4есИсШ члеи1> сы^Ш^^^ъ'Щкx^[^^ п Иб- 
рЬх'им'ом^; 1ю Йбн-1(алесанъ, 110 ^^райнсй м«))^; о'<(№ъУ^ 
вбдиТъ'йа' то, чТо'Сивдить! ' не Ь^л'Ь'ДоЪали в^']^ова1п№ 1Й[(^р'^1^ш 
йли'Авра^ма/ а' ПОКЛОНЯЛИСЬ Брам-Ь — Ё1-11п1Ь<Ьа''Улй'*1Б-Вга&1М11г 

. . . Обра^ив-ь зке виимаше на то, = что МагометанскКи-ы 1.049*^ 
[1ма»1>'ь^мЧТо-^ачитъ10вшцэнно(;луж11хе4Ь| яЬна аа||Ай^нр «СаМ* : 
ское Браминъ, *^*,щнъ йух^тъ пенятн'Ье аюва Ллекоандра!!!» 
лигистора, что ХалдейскШ Браминъ (Куеы) изобр^лъ Халдсяку; 
а также ск4'зап1б' Пер*с|1>|скаг(1 'историка' А)рта|Ьйиг[, '4*^*^ Б](^^к^явы 
(11иро;|^^|) }Осм9'^4? учрше астролопи въ .^гип?;^.^ 1|9КР^, у]ь Ва- 
й11^ор;Ь, ,у. Титуг|новъ, цор^еннихъ богами^ ^^,.11x11^ |Цс^ест^ц,. В^ 
камець ска^аниев!;^. ,Ге1(^1:ея, что <|Бр^ш111рь^ ^^^у}ц^9еЧ^^Л^'Й*^|; «*♦ 
|р94> цаъ Д^идси, во гл^в.Ь /войска,, и пере9,е1Н1лс^ въ.^^С^шан-^^в 
(^б^ясцитса. . нашествде, Ку в их ойъ^.. .^Щ, Е1:|1а.тдцт> (^^к-^(у^вдд)^^ .лц 

' Пб Мкнетону; отиН нашолвЦевг' Йазь1вал1^ ^рагвяМи.'^к^мб^Ы 
составляли см'ЬшенЕе сослов1н, въ котороиъ были дат 
же жрецы.» 

Такимъ образомъ всЬ пр*дан1я тяк-огЬютк 1г« ИйА**/^-^ 
исходному ^интру<1:Н..щ>рвобь1Аи|||;гр .к1кррваи 
1#йвпгапо4*41 ёъ^^Нудд||ам^Ь1^сг^ :11о«11пФ11катом1> :ва--т:»авг1г. 1 ь.. :.1.1/а;.;1 

*^^ «11арствовави1ая ролиг1я пъ Вавплоп-Ь, съ н1;которымъ родомъ пнпежа йлШ 
духоьнаго И}1Л1ФАтв1К«1' но Г4Я»'||.м..Ч ..: ..•..:....;.:. :1. . л..,:.-. .. и. :*.»;;•>/. ''' 

'-'(^ «А'игиЬаш л%аг смп клIIаа^I4^!»сI|(>^•Ш^IIр:у.^а.Д;I^IК^а-иЧ^^(:|о^ «»^ 




||С1*0С1К1»ГГ11ОК вш'пнлтк и В>/1ЛИаЯ4Т. 



97 



пеняя Иа/^лгейской рук(И111сью, чго ис'1:1ва1пе Арабовъ, 
и ют- М.111 Ку 111(1 юн 1>, 0Г11ос1!Г( )1, нъ сущности» ке К1* перво- 
ышмшъ иаср.ште.цаш! Иавилоискои области, а къ Е| иптлиамъ, 
«нмкдомтеллм!» повлго нкроваи!!!, гЬиь бол'Ьо, что Куошты на- 
лмсь также Кабирами и Титанами, "'' слЬдуетъ иомимат!» 
""' лтнош!» смыглЬ II слова Евсеб1я, что «Ле1Ь|оре5, аЬ 1п11о 
гг»пч!|г:Г^п!р<1. ]их1л Ар|?ур1ит сопзеЛегип*.** 

1а 11М1ИМ 1 11Ш«мьц4*вь иль 1С у вы — Кувти, КуФиты» 

■С11ЛСТСЛ I м111е Египпть — ЕиКие!!, изиЬнившеегя въ 

^ИнЫ* или» без% члена, Кие!!» (мцрЬи — Коптовъ. *^^ \ 

'ОбрАтимед гк тому времени, когда «<по прошеств111 500 л Ьтъ 
йшлшшл, Египту съ умеръ, к уроженцы страны изба- 
1сь агъ чуждаго 11га.'> '*^^ 

Мы уже унонлтлн слова Плшпл, что воина виваиговъ съ 

плнами. сопровождаема л го Г1об]&дамн, то ос8обождеи|емъ 

ига, истощила нкъ. Но иаконсцъ АлисФ-Раджъ-Мутолисъ 

^д.1ъ пек свои силы и. соединясь съ Раджеп области Себенит- 

), аоасталъ снова. нобЬдилъ Египтлиь и стЬснилъ и)^ъ въ 



3 л^к ||«|егг|еп Си^сЬИе*! Гагег|( арреНе;) еп агаЬе ОиаЬЬогч ек КаЬ^^ге;», ел 
||?11 ТжП — с1|аз1»виг, ои ТН, Т11ип не1оп 8апс11Г1П1а*01к еп рег^^ап Ка!', 
#м АшшойЧ! & к а 1« {^уп.ачС с1е Мапе1Ьап. С. ^. РоЬ|ску, 

ЕаЬ^пё» — И е || г 11411 (д Ь е Ь г, магъ. Это 11аэпа»1е по родова<1а41ю 
ВлЬсг, 11атеГ| огъ мотора! о произошло в лааваигс ЛраГковг. 

'раят* вавг К в Г. 

НаИгпЬггв* въ со*1В11вв1Н своемъ: «Ех осса§1оп^ гшшш! СцГк! ||<р по* 
|)«|| шаи4^*щ докааыиаетъ, что ХалдеЬЧкое ка:)ван1ё СО Га, К^^рНаЬ 
аЬ, СЫЬл^ адт1аяамит1>1ьаи гъ СЬи^Ыа, СЬц«1а(, Г1и||а|\ Ооо!!, ^^ш!, 

^|||вТг^т1вгЧаЬЫМ. 11ег ^аеоЬ^Ч]»еI1еп 41(]ег СорСКсквп К1гсЬе)^, СорЬН 

4» Л|»11эа л л м е; по, 5езъ еомн|!В1Я, это аначел1е только вь птио- 

смысл-Ь. 

'•!♦« рс»' ! 1^'^ 11*А1п*П1орЬ|ч (го1 (1е ТЬеЬе^) а\а1еп1 ге^пе шц»» 1е Ьоп 

Р|1ак|| || I ,/ - ои Не)Ьоч|ч, «Ьш! 1а шог1 геп^! 1а 1|Ьег1«^ аи па111Г^и <1е 

1'Ё«т|й«1> Ьуш •!« МавНЬ С. р1Иаск^. 

13 



98 ИЕРВОБЫТЦОЕ ЙФРОВЛи!» и Буддиамъ. 

1 

об^аст^| АЬапб, гд'Ь было гн'Ьздо перваго водворешя Арабовъ ] 
уК}еиговъ) на Ци^^Ь. ^с» . . 

«Сыпъ его ТЬи1то518, продолжал!» войну и съ войскоп въ 
480,000 осадилъ г. Абарпсъ и объявилъ услов1С11ъ пощады <• 
выходъ Абарвтовъ изъ страны. Абариты поднялись со вс1п 
своимъ имущсствомъ и, проЫдя степи, пришли въ Сврш.^' ,[ 

Естсс гвеннымъ посл'Ьдств1емъ изгнан1я Арабовъ-Куеитовъ 
или Египтяш, какъ рслипознмхъ противпякоъъ; должно было . 
быть воэстановлен1е первобытнаго в'Ьроватя и обрядовъ, и ореа- 
де всего обряда воцарен1я, нарутенпаго п оНтиФвкатоМъ. ' ото , 
обстоятельство не миновало истор1и, хотя и ьъ тсипомъ предан!!. 

«АменоФисъ (МеноФисъ) пожелалъ принять посвящеше п 
цари по обряду Хоруса (ла-Харссъ), родопач1'1льняка: «Атёпор№ 
(1ё81Г011 ас4иёпг се Лс^гё ДЧп111а11оп, Лапе 1е цис1 оп уоИ 1е$ Щеш, 
с'е1оИ се ^и'аVо^I Га!! Ногив Гип (1е$ апс11Ч1$ го18.» *" 

АвЁеноФисъ объявилъ объ 9томъ желан1и сыъу Паа1Я, "* но 
имени также АменоФису, которыН считался святынъ, и лолуч)сА 
отъ иегб въ отв'Ьтъ, что онъ не можегь удостоиться посвюцА- 
И1я до т'Ьхъ поръ, покуда совершенно не очистить страну отъ 
прокаженныхъ, — «Дс дспв 1ёргеих е( 1триг$, с'с81- а-<11га 
(1*ё1гапкег8.» *" 

«Сл-Ьдуя этому р'Ьшен1Ю, Амонофисъ повел'Ьлъ, чтобъ вс^хъ. 
на комъ окажутся признаки прокажешя, отправить -съ семьям 
на рудокопни, паходящ1яся на восточной сторОй1; Нила.' И иа*. 



•■^•^ аОаи1ге$ ёста1п?« (11!$еп(, ^ие Ее» го1-ран1еиг!» ё(о1е'п1 АгаЬез. М'апе1Ьо1. 

•'^' То есть, сопершить 11оспя1цс1пе пъ присутствии божествевныхъ сидъ (д^М^)' 
Въ 11пл1П, при посоящен!!! на царство, сооб|цал1сь посемь «аствцъ д^во!^ 
м^роxраIIIIТ(^^о^^ (локапалас), и царь (Раджархъ) поспрпнпмалъ яхъ св^и * 
споиства. РолоI^ача^ьпIIКЪ царей, Нипту — Хари, Хараняа, собстнев^' 
ппачптъ ос в а ШЕЙНЫЙ, цоспящепнын. 

"'<'* Скалиеръ упомипаетъ, что у Ке^опопъ священный санъ называ^ся Р^ 
ра!»а1Ь. ИЬтъ сомн'||Н1я, что это искажение нааван1я и а су па то — оте1^ 
паствы. 

'^«^ Знаки прокажен! я, знач. знаки обр1;эан1Я. 




1Т1ГОК |!Г«1'01ял111к И 1»ул шзмг. 



%11.)\1. М1Ч1!ГЦ|1\1. 1н»жду которыми нахол11Л1€|. уч#- 

«ридоишеиш шюшхА .гЬтъ они бьми на рудокооияхъ, 
§1ец*1| у||1мост1Т1»л^йпы11 АменоФисъ доаволнлъ пм% носе* 
'011]гегЬв111е111» Абарис/Ь ' Ло 11реда111ям'Ь дреоиихъ всолд* 
этот* городъ» построенный Абадипамн, был, поевшд^и^ 



|Мт 11ли1*1 Иредвидклг въ распор11жен1яхъ АмоноФШ^а 61^ 
Цгрсмск^за.!!»/ что къ иосе^спнымь бъ Абарис* ирокажеп^ 
прмдуп* на ооиощь 1Л%% сообщники, изгнанные въ Сир11о, 
шоша покорлтт» ст(>511|у. 






Тасп> и случалось, иоссмсниые на само1] граиицЬ, блнзъ 
раэд'Ьлнощеи Егинетъ отъ Снр1и и Лрав]н« прокаженные 
йвьэовалнсь сосйдствомъ съ изгнанными собратьями. 

Видя, что у^стносЙ^! ' способствует II пхъ памысламъ. они 
брали 0:1ар€и<1»а, жреца Плюполя, въ свои предводители и но 

К п. «'и\ МП И1'1»м>, повиноваться. 
->111|» •Н11ПИ1Т I ыпа вослретилъ имъ нок.юиигьсл идолам1|» 
штлъ употреблен1е въ пищу жертпе1И1ыхъ животпыхъ и 
епретмлъ также всякое сообщен1е съ иновЬрцамн. Нотомъ, поз- 
{шт^въ стЬны II укр-Ьпивъ Абарисъ, опъ изготовился к и воин!!, 



къ Абаритамъ. изгнанпымъ въ Сир|ю, и вызван! ихъ на 
себ^, оСуЬщ^и пмъ иск выгоды и пбезп***и*и1я, Обрадо- 
||ф атимъ нредложентемь, Абарнты пришли, въ «1исл1> двухъ 

Гзнавт» о воэстаи1и, АменоФпсъ выст^нилъ противъ Озар- 

съ тремя стдми тысячъ, но. поражешнл!! предв1ицдН1е^ъ 

1Тзн1я, не р1инилсл вступить въ битву, П(к!вратясь въ Мсм- 

[| инъ патрули гь суда свптьшен и иодпнлсл, съ беачпслеп- 

•иожествогъ народа, въ Ее10У11о (верхнюю виваиду). 

Между т'Ьмъ Абариты онус1ои1али снова страну, раз|»ушал11 
цстр1*б.и1ли СВЯ1ЫПЮ. принуждали самихт. жрецовъ учн- 



•шп* Т|1111$«р^. Тйтапт», протцпиикъ (шг(и\ъ ацЬтн, 



100 ОЕРВОВЫТНОЕ В^РОВАШЕ И ВУДДШМГЬ. 

ствоватъ въ святотатстве» и потоиъ, разоб^ачая ихъ, отоусвад 
нагими. 

«Что касается до ОаарсиФа, называемаго такъ ио нмеяя бо- 
жества, которому поклонялись въ Ил1опол1», то говорить, что; 
принявъ сторону Абаритовъ, онъ изи'Ьнилъ свое имя о назвался 
Моисееиъ.» 

ПЬтъ сомн'Ьн1я> что имя Моисея употреблено зд^сь въ про- 
вратномъ разсказ'Ь, но во всякомъ случае, онъ есть представв- 
тель отпаден1я огь суев'Ьр1я къ в'Ьр'Ь, отъ иатер1ялнзиа къ на* 
чалу духовному, къ тр1единству божества, выражаемому еловой» 
Елоии, но еще не воплощенному въ жизнь, а сл'Ьдовательно, I 
въ услов1я гражданства. 

XV. 

Тр| Зо|^оастра. 

иредан1я о первобытномъ Зороастр'Ь и двухъ Зороастрахъ, м- 
сившихъ назван1е Осеанес. — В'Ьрован1е Парсовъ — магяамъ.— -Ое- 
реюдъ въ Гебраиамъ. — Заачен1е Бооку-Маяо, вакъ завояодател, ■ 
значен1е Зороастра, какь симво1а учен1Я, въ превратномъ ся11ел1| 
въ отношен1В первобытваго в'Ьрован1я. 

Говоря о Буддизме вообще, нельзя не коснуться до, такъ на- 
зываемой, Ве11^10п Ае 2огоа$1ге, неожиданно открытой въ про- 
шедшемъ стол'Ьт1и Анкетилемъ дю Перронъ. 

Имя мага Зороастра давно уже славилось въ чисгЬ закеяо* 
дателей древняго М1ра. По Д1одору Заераустъ далъ законы Аря* 
маспамъ. СЬагД1П первый упомянулъ, въ путешеств1И своемъ Ш1 
Псрс1Ю, въ XVII стол'Ьт1И, что у Гсбровъ-маговъ, поклонников^ 
огня, есть будто бы книга, заключающая ихъ законъ и назЫ 
ваемая 2епЛ ра$епЛ Уо51а; но не только онъ, но и самъ велик!' 
Аббасъ, желавш1Й видеть эту книгу, не добьмъ ее, не смотря 
казни даже первосвященника Маговъ. 

Св'Ьд'Ьн1я свои обь этой таинственной книгЬ, Шарденъ, бее 
сомн'Ьн1я, почерпнулъ изъ разсказовъ Псрс1янъ, по сказан1ямъ п 
писателей, что у Сабеянь, которыхъ они см'Ьшиваютъ и съ Ха. 




ПЕГПОБМТПОЕ б1;1»ОВЛ111Б II БУДДИЗМ!». 



101 



гъ Магами, 1Ч!1» кита ии.пи^, ип одиииъ 11|>*маи1«м I.. пи-" 

Адамогъ» по другим ь €|е«ом ь, но третьииъ Ёиохомь, а 

«нын^ ибр^гимон'!., Зердустомь, и что эта книга сосюитъ 

1агъ ?р«81Ъ к||нп> гь, Лазеидь и Уста'иди Лбеста, И^^р- 

я, ^начшь киша ач11:И1и; вторая, оравида жизни; а третья за- 

и>ч^етъ тодкаиани днрь иершаль и 11р1'да111н. *'* 

ЛЛгь^Кадссанъ» однако же, пишет*!!, что Сабеяне ие сд'Ьдуютз"* 
учеи1ю «{ррдашта нд» уЧ1М11К» Магопь, но также произиодятт» родъ 
сво! с»тъ Пбрагина» орозываемаго Зердаштомъ и см'1Ьшиваемаго 
•ш с% Аврааиоиъ. ^^* 

Па какомъ же о€Нова111н Ликетидь назвалъ учегйе Зороастра 
^^еид^анесток', ито иеизв1€тио. 1\ Коссовичъ, издавшШ своп прс- 
ЮсюдиыН переводь четырелъ статей, такъ названной Зеидаве- 
С11||» гошоритъ, что «сдова Зендъ и Зеидавеста нигд-к пе встрЪ- 
чаттсм шъ паидтникахь, н аз ва н и ыхъ Зендскими, языкъ кото- 
1акже какь и языкъ туземныхъ и\ъ переводовь и коммеи- 
.^^.», обязанъ въ ЕвропЬ своими ыазвак1ями Ликстидю,»> 

Въ донодисше» языку Зендъ, иди собственно древнему нись- 
«еииону языку Парен иди Парсовъ, изиЬнявшемуся во времени» 
■ряда.1П еще назван1е Па-Зендь, ^•та15 оп Ё^поге 1а уа1еиг г1в ееИе 
Лштптт |1е11от1на11они> ^^^ 

Но д1&до не вь сдовахь и иазван1яхъ учен1л, а вь сущносш 
•40. НазванЕЯ иогди изм1>11ят1>ся, переходя изъ одного языка въ 
Другой 

Сравнивая уч€111е Зеидавесты съ учен1емъ Ведъ, Г. Коссо- 
вшчь, знаток ь и Санскритскаго и Парстйскаго языков ь, видитъ 
ЯП вюром^ необразованное нарЪч1С нерваго, а въ вЬрован1н яв- 
им! сходок^ ФОрЫЪ, съ НОДНЫМЪ НрОТ11ВОр^ч1еМЪ духу Триму |1' 

тядиа. 

Идадычесгво Кеаиидовъ -^ царен-нонщФовъ, и отвержение 
не собственно богов ь» потому что божества остаются 
'т1же самыя и яъ учении 1'ебровъ, но солнечнаго царственнаго 



ИШ. и11Я1||%11ц«е. |1Яг ДеЬап. 



102 ПЕРВОБЫТНОЕ ВФР0ВАН1Е И ЬУЛДВВШЪ* 

рода, Раджей, происходящнхъ оть Вишиу, изоблМаютъ уже 
эначеше Магизма. . - .• / 

Зд'Ьсь есть Парабрама оодъ назван1еиъ Зер^анъ, отъ сав- 
ва — все; по, ви'Ьсто тройственности Парабраиы,' проявленной въ 
Брама-Вйшиу-Сйва, только двойственность: Брама (Ахура), т. е.» 
духъ, или Асу рас (духовная власть) и народъ; св'Ктская же 
власть — девас, оурас, сила Вишну, обращена въ силу протмУную/ 
отвергнутую. "' 

Вотъ причина, по которой находятъ въ служеши Гауи! 
(Сома), Митр+м Агни и св'Ьтнлаиъ псбеснымъ, остатки стараго 
служен1я Ведъ, "^ и вм'ЬсгЬ съ тФиъ находятъ часть В1мяче- 
скихъ божествъ обращенными № девовъ (даева).. По' той же €»'• 
мой причин'Ь обитель блаженныхъ, по ЗендавесгЪ, не на сйверк; 
НС на символической гор'Ь Меру; гд-Ь обитель свЬта, иеурья; а на 
южной, гд-Ь гора лупы (Виндпя), обитель Махабали. 

ВсЬ сообщенные Анкстилсмъ памятники в'1>роваи1я Гебро1> 
состоять изъ чстырехъ отд'Ьловъ: 

1. Ве нд и да дъ — отрывочный сборникъ учен|я в^рьр^. првхт 
чей н молитвъ. . 

Соотв'Ьтствуегь Ведант! или толковнику Ведъ. 

"2. I ас II а или (ашна — литургическое служен1с и 11|0леб- 

СТВ1Я. 

Соотв1»тствустъ Яджна. 

3 1аштъ — молитвослов1е« илн славослов1е. 

Соотв'Ьтствуетъ слову Яджатъ — слав6слов1ю и собраИ!^) мок 
литвь Яджуръ-всды. 

4. Гатха (^а1Ьа) — собравпс религ1озныхъ п'Ьн1Й. 
Въ Санскритскомъ гат*а — п'Ьснь, илн гита- восхвалс01е бо- 
жества, какъ, на прим'Ьрь, Сива-гитВ; Рама-гита, Гита Гбвивда. '-• 



^''^ См. стр. 22, гдЬ оЛъяснепо зпачен1е ст21рк|!|||:1го по |1ронс)(ождс1Ию ^уняа- 
го рода, Ьрпмннокъ — Асурас, и соднемнаго рода, Деписилп Сурас -^ 
господствующаго, царственнаго. 

>^* 11редиглов1е къ четыремъ статьямъ ваъ Зеядавесты. ПроФ. К; Коссовп'М, 



1413 



1||« «пешестгЬ огрывчатыхх пер^^иодовъ наъ оОнигрпоЫ Слп* 

гКОЙ ,Ш11!раттрЫ. при СМ1ц11е11111 ОрвОДОКС.1Д|||1аГО смысла С1, 

^ческиыь, п|1|| ;|1М|||л%ъ бодЬе Фп.юдогнчесынь, ис/кел! вео- 

всК|111>. при и011Я1||11ъ, истекающих!, изъ матсрЕм^ш.ша, или 

|||ГТ11Ц1|:|11а« мм еще не им!]!!»!* ни к<*1кого по1П]т||1 о лнн'Ь 

Иушета и сосганк литургическнхъ киигь ПидЬискаго ира- 

К11М)|1П1- 111»11..»я же сиЬшииать сь рар^кЬит Саматм! иъ. 

Глкь 11.|;<г%и4аемм11 Ьуддизмь, к'аза.1ос|| бы, сполна уже и.1)- 
||С1 л^й< 11ШГ1МЫ1Г» .11^ пнь иаучеиь, если, для обьлсиепи! 
|Лл. ||4^' обошлись в(<.17/К||таЯск11\ъ толковаи'м!, м уанали ли 
ро ^«11!11ые к|ъ Калмыцкое одежде, беаг имени Бакшн Й1ак- 
1и, 1 |])>о<:то подг имепе»!! Пурз^анаУ 

йипишкш лудоваЫГо :|11ачол]я сиинола Тримуршзма ш пре* 
111Д гь иуддпаик тр1ед|||1С1»а духовнаго аь елиисдоо вещб- 
111ое, »1* Будд1'а, «ъ иамкстиика, сочетавшаго въ ссбЬ всЬ 
1Ы бойсссгва/ какъ б^>1 помяли ученые молитвенное всгу- 
■ ревиемь М(тгало-Калм|||цко11]| Тложен]и: »Яко пучина 
и1и моря всЬмн добродЬгелями 11спо^4ИИ1$Н1емуся, и гКмй укра- 
|усм« и самою вЬрою безнлогиымъ уподобнвюегиуся, н три 
гщестаа иъ себЬ эмЬстив1пеиу^ ц обо всеиъ В'1;д-Ьн1е и 
1|1ода1»жаии)'1о .власт||^ црлучившему — ШакчимуннтДам]* 
ояионяемоч^/ »'* 

В^тъ сомн*Ьн1я, что эту формулу приняло бы не за докаэа- 

Г]нз того, что иосредствомъ ?я Буддизмъ иавращалъ нерво- 

кс1с у«1еИ1е о 1р1единстг1ь въ монойеизмъ вещественный и но- 

11111? самому себЬ^ а за прямой ТримуртиамЪр котораго, помнк- 

^о^$еIеи^ Ое,я1оп|^сЬатр§, ьъ Ведахт* и аакопа^кт» Ману т^ су- 

адо» ;| была «1античпан просто га«; <>БоПк вЬчный, въ одно 

^же 1»|1СМ11 и творецъ п тг1ореи1е. создатель и рушитсль, (\т 

(I I и1тгг§'< СлЬдовательно, богъ нрстворявш1н самъ себя во 
р ^«ь еобош уиравллвн!!!!^ Этой античной простотой* 1)е$- 
^Ьатр& пр^^иосходно выскааалъ, однако же^ не первобытное 





104 аврвовытнов В'^ровашк и буддиэиъ. 

в-Ьроваше. а отступничество отъ него. матсрЕялизмъ учежя 
пила, и^и Каббалы. ^^' 

Уче1ие Зороастра, замЬчаетъ 8. Мипк, им1>егь болыи1я о 
теи1я къ 1удаизму времспъ Дантла и 1епек1иля, и рсобеннс 
учен1Ю Каббала. '^^ 

Въ учен1В Зороастра мы видииъ прежде всего отступл 
отъ учешя Тримурти; видимъ въ немъ Джема (Нот Неб1 
Нипенее^^^ Египетскихъ Кеановъ, или панацею веа\ествеи1 
безсмерт1я; потомъ знаеиъ, что начало учен1я. Маговъ-Геб| 
(КеЬг, КеЬ1г, СЬауег) относится, во псрвыхъ, къ АсЬпосЬа 
АпйЬа, который первый возсталъ противъ Сиваизма (1-8ЬИ1 
основалъ лунное поклонете,"^ и оставилъ по себ'Ь книгу 
тя Мапи; нотомъ, тоже повторил ь ЬВгаЫш въ Куе! (Кй1 
К|}]а), явясь противникоиъ учешя Сивы. 

Этотъ Браминъ (ииамъ) "^ Куеы, си-Ьшиваемый, какъ ; 
иинаютъ и 1Иагометанс1^1е писатели, съ Аврааиомъ, и назы 
ся Зердаштъ. Ему и приписываются книги Зендъ, Пазепл 
Воста. 

По Набатейской рукописи, онъ, въ свойх*^ писанвяхъ, I 
славлялъ два древа: древо жричества и древо сукъячжи, I 
званное имъ собственнымъ своимъ именемъ (1-ВгаЬ|П1). 



*'* «Се п'ев! ра$ Ли пёёп!, (1Ьеп1 1ес каЬЬа1Ые!;, 4ие 01еа а сгеё 1е топ(1е, 
!!•: ГБ|ь8орЬ, 11е ПпИп!, е'ё9(•^I-<1I^е (1е 1и1 тёте. Ьо1 тёте роиг ашм 
е$1 (1еуелц .топ(1е еп. зе (1ёуе1оррап1 раг с11ЛГёгеп1е8 арЬёге^.». 8. Мипк. 

. с1ис(. поиуеНе (1^ 1а В|Ые, раг. 8 СаЬеп. 

*" Дав1киъ «ьмъ въ Вави1оп^ пд'Ьявымъ при двор'Ь Набух одояосора, 
рыв, вфамечтацъ о ве4ВЧ1н своемъ, првехЬлъ ломввяться ее6±, какъ 
въ лик-Ь зо1отаго кумяра. Данвв^ъ отрекся отъ этого покдонен1я. 

-»1| ПГавяФтвеаяыМ э^икевръ (гашвшъ, или оп1умъ), яосредствомь котораго 
.■Н Дввадн вкушать земной. рай. Одвосея. IV, ст. 218 — 234. 

*^* См. Г1аву XIV, стр. 95. ПепосЬ, по Восточ. писатедямъ, наэыв 11д| 
И1И Моркур1и Трпсмегистъ. По сказ. Арабовъ. онъ иоложилъ начало I 
ству. НеП. !»иг 1'оп^1ае с1е& ацс. реир1ея. Ко иг то а!. 

<*<> НабатеИская рукопись. 



|•IIог.МIIк>^ и1*гт»Л111к и нудлизмъ 



105 



нинаи 1Г1Л1,ьч*|1)|г сь Нот или Угошо, **' мы обрам 
ш кь омеЕШ II :111а*]и1]1ю Лороасгра, ие свпзыпан с^(^н пца-* 
|г4к1111 сшредЬлениыиъ *1о||додогпт1 нромспомь его с^ецсствовшин, 
1» б>1п« г1ал'Ъ11Н до Р. X. По смовамь самихъ Гебровъ, ^^ерд^пт. 
М1. книгу у*|с»111й о1ъ с;1ио1о Сога, и птль, по сч||с.ичГ|Н> 
,^..ии, ш. 1ыслч;1 |рехготы1^ъ годахъ иослЬ потопа Но илымь 
1ф|^ЛД||1Я111», бмлъ не ОДНИ!» Зо|)аас|рь, ;| сго.1ььо Ж(\ сколько 
1>а1у€ог|| и Гориесоы*, преде говителм! учеи1Й в1фы, не- 
суев1р111« 

пит 1101) рал НС 1ъ, аийвшШ вь 1-э1ь в1>1г1>, когда Римъ был ь 

гь |1а11*р1яли;)мо11ъ, признавал]. 1ол.ко цЬ/юбиую нашу 

и. но не попимал. чапт духовпаго врачевания, которое! 

|1С1есддо 113|| вкр1>ь Пс смотря на ;>то. опъ^ однако ^с, созпает'Ьф 

^10 Мата«]», восподьаовлвшлсь рслипоаныиь чувствомъ человека, 

' ,1|11«1. вь 1анныя ор)Л1|| сиои\1> ламысловь вЬру, медицину 

1Л1г1и1, (|р1м»бладалъ иаррдамн н ца|М1ми ца|К'и. ^'*' 

И 1л 1 <*мн1и11Я, говоригк онъ, что Маг1Я наобр^тена па Вое- 
иъ Перс!», *}ораастро!П>. ВсЬ историки вт. а гомъ согласны. 
|||Г М111Г|| ЛИ былъ «{ороастръ, «ли два^ — аю не ]»(ш1ено. 

Квдоксъ былъ убЬждень, ню илъ всЬчь сектъ филосо- 
«»и. Маг{я сгть лучшая и пол еан'ЬКшая, и говорите* что 
341р{1а1Тр1^ еу1Ц<^ствпва.г1» :1а (>и(М^ лЬть до смерти Нлатоиа. Тоже 
упгрждаегь II А|Н11'тотоль» Гермтппм нигавин!! подробно обо 
«Нгь отраслях!* Маг1и. иллажонныхь Лороастроит» въу^вукъ мильо- 
щъ СГ11Х0В1'. говорить, П10 оиъ почерпнулъ свое учеп1е ияъ 
Аяопаса (Л^ннасел^! аа 11Я1ь тысячъ лЪтв до ГролнскоЛ во{|НЫ. 

По монкъ гоаб|1ажегиямъ, пгрвы11» который писал!» о Мапи, 
ряго нмсаи1Я суп\е1:|вуки ь, быль Осоанссъ (0811|апе«!)* 
Д^пеапровождалъ Ксеркса ВТ) ого поход Ь протнвъ Грековъ, и раа- 
повсюду гкмеиа чудовищнаго искуства, Дог/юиЬрные лиса- 
тппмпнлкит.. то не за долго до него былъ другой Зорп- 
ос1рс1ва Прокоииссы, и нЬть сомнЬнЬ^ чю этотт. Осоа- 
и внушалъ народант* Грец|и изстунле1П1ую страсть къ Ма- 
^м Во веякомъ елуча1з, нт* древности приписывали это1{ иаукЬ 



Ш %%%, 



II 



1/06 ПЕРВОБЫТНОЕ ВФРОВАН1Е И БУДДНЗМЪ. 

высокое значен1е. По крайней м-Ьр-Ь, Инеагоръ, Э|1иедокл1 
мокритъ и Шатолъ отправлялись эа морс, чтобт. изучать ее 
гл, гоэоря правду, отправлялись не по доброй вол1;^ а иа 
пицэни. 

«Во время Александра Великаго Иапя пр1обр^к|а не 
ВЛ1ЯН1Я, чреаъ еопутствовавшаго сиу втораго Осванеса, ко1 
распрострапилъ ее, моисно сказать, на весь м1ръ.» 

Въ заклю«1СН1е, Шил!!! видитъ п въ Мозаизм-Ь уче111е & 
основанное н'Ьсколькими тысячами л-Ьтъ позднЬс Зороастра 

Не обращая вниманвя на ПиеагореЫск18, или каббалпс 
ск|У взглядъ Плшпя, отвергающ1Й и въ то же время см']кш1 
щШ с6зпан1С непостлжимьаъ силъ духовнаго Божества, ' 
прод'Ьлк^ми Египетскаго Магизма, нользующагося суев'Ьр1с 
выдаюЩаго сти\1Йныя силы и морокъ пскуства за силы ( 
с1вепнь1я, мы видиЬ1ъ, йзъ описан1Й 11лин1я, что первый ^ 
астръ изложилъ въ лвухъ мильонахъ стиховъ учс111е Азо№ 
что Зароастры, второй и трет1и, носили назваше Осват 
что ФИЛОСОФЫ Грец1и, для изучен1я ихъ таинъ и медикаисн 
исц-Ьляющихъ, оживляющихъ и вообще творящихъ чудеса, 
ли къ. магамъ 11ерс1и, Лрав1и, Ев1оп1и и Египта. ^^^ 

Въ циени и учеи1и Агопасев, должно иризнагь, кажется, 
нее — безснертныхъ боговъ, въ смыслЪ Грековъ и Римляш 
М1рныя свгЬтила, ЦЛ соштипез, солнце, -^уну " пр., къ кого 
относилось, но ихъ мн'Ьн1ю, всеобщее иоклонеше. Два ми. 
стнховъ могутъ только наноминать Пураны Инд1Иа ^''^ и пс 
имуществу, похищенную Асу рами, АгннгПурану, заключаю 
пра^ла грамматики, риторики, поэз1и, познап1я геограФ1и, по 
К11^ юрисруденцЕИ, медицины, асгро11ом1и, н астролопи. ^'*' 

^^^ ^иКк1 е! а11а Ма^^сёв Гас11о, а Мо^е, Лашпе (^аА1ин?) еС <1ора!е, ^и(]ае^ 

' ^1еП)>, кеЛ пиННя тН1|Ьи$ аппошт роз! Когоа&9ге№». 

'*< (!оляйп1ё;' для котораго п-Ьть ияаго пыражеп{я, кром^ символпчс 

' .ап^^мен1|те^ЫI<'I^о. ..>.... 

Щ С. Р11п11.8ес. НаЫгаИ» ЦЫопае. Ь. ХХ,У, {!;, |лЬ. XXX, 1, 2, 3. 

. Плшш ррнводитъ .чудеса, производпмыл д1>йств1емъ травъ. Растеи1е 

даже воскрешадо мертвыхъ. 
2»в 01» иуранахъ легенды о созданп!, ру111е1пи п возрожден!!! М1ровъ; г( 

пя боговъ и нр. 
2»7 1а(1|еп!) аНе ОоясЬ. Т. К г и ^ е. 



ОЕРВОБЫТНОК ВФРОВАШР й БУДДИЗМЪ. И^^ 

Въ учс111и же ФилосоФовъ Е.мады. п.чучаншпхъ Мапю'; 1к^ьV 
[ИНЬ. то б|южен1с сыЪсп матсрви.шзма съ мнгтш^измомъ, то 
ггой, то буддическое постижс111с бсзсмсрпя души' чрсзъ ме- 
юсухозъ, или перерожде1пе во всЬ виды раздробдсннаго бо- 
ства на атомы и Формы матер1и, то поискъ таниствсннаго 
11 (Недшо), рэстен1Я). изъ котораго составлялся Египетск!!! 
■Бснр'ь Нип^нее (V-^^7:гV0&^), возвращающИ! старости юность» 
асмл1ю силы, безобразио красоту, и даруюиун чувствамь Цир- 
ау, ■.!■ безчувств1е ко всякому горю, страдаи|ю и печаляиъ 
имя. 

Все это наводить на мысль, что прозвио^с Зороастра Ос- 
1НСС» заключат» въ себ'Ь прямое значенве панацеи бсзсмер- 
I — ^ОаVа(;са, *** н сл'&дователмю, Зороастръ есть олицстворои1е 
мва.1а учежя, что само по себЬ 1юдтвсрдится ниже. «По рд- 
■ат орелашямъ Гебровъ, говорить Шарденъ, Зороастръ. ость 
юкси(е14ъ 11нд1и, а но другимъ Халдеи.» п, безь сомиЬ|||Як. Хал- 
т Мнд1яской, на берегахъ Куры (Суги$), Колхнды.(Кгсхти-«}. 
Л впервые .возникли Парен или Пареы и нхъ Киръ, назыаае- 
я солнцемъ. 

По Юстину, Пареы были изгнанные Скиеы, ^'^ т. е., Сав1а- 
'. По всЬмъ предап1ям ъ Востока, Персы и в'Ьровали первопачаль- 
) шъ Сиву (Шивъ), или по Греческому ппсип1Ю Скпоъ. 

По и1ардену. Парен есть Ипд'Ьнское пазван1е Гебровъ; слИк- 
»игельпо, оно значить Парьяс (Пар1и) — протпвпикИ|) или от- 
тиннкн отъ учен1я вЬры. 

Изгнанные Пареы или Парен, жили въ пустыпяхь. Истор1л 
1Ъ начинается съ Дипока (Лг/оу/^с), по, в^^роятпЬе всего, съ по- 
клъ Л|описа (Л•/;^6V^с). Опъ образовалъ пзъ разиыхъ племепъ. 



' Кгпштгкое Пипрпне 1пъ плли. истрЬчпется М1М1М(:)Э) и Греческое 
а^х/хгос, кажется, нмкю! ь одпиъ нстокт»: Иау, <1»су6^, К.иш, Кшшн, сь оцш- 
<1-1ТРл.|1ы%111. въ Кг1111. N11. н |(Ъ 1*роч. а. 

Въ Гр^'ческомь, какъ и 1гь Готоскомъ пзыкк, Ьк .шмЬиило Лукпу С и 111 
Мы >*о оГ|ЪЯснп^н пыше, что Скины, Сколоеы. .ЧкиаГа, есть иамЬт*нно<^ н.1- 
'клню (;.-|й в;| 11.111 Саивапъ — Спиаптоиъ, цоклопппковъ Сипы 



1и8 ПЕРВОБЫШОК В'ВР0ВАН1Е И БУДДИЗЦ-Ь. 

МидвИскт парод'ь. въ которомъ племя Маговъ (Ма^ос), и сл1до- 
накмыю волхвовъ, жрецовъ, было главнейшее. Первые взъ с 
покореииыхъ Дийокомъ были Пареы. 

Если верить хронолопи у то это было около 900 л1п 
до IV X. 

'.)л т'Ьм'ь сл^дуеть Киръ — солнце, поб'Ьдм его, вла- 
1ЫЧ0П11О Маговъ и властвованге Амана (ХаммонаТ); оотовъ 
N0111/! царица Есеирь, ^'^ прозванная зв'Ьздой, и У1ос>(0^6у19. шл • 
11аЛ|<М|!е Маговъ, въ память котораго и 1удеЙ€Кое воянственноф 
праадиество Фуримъ, при чемъ совершается изб1ен1е молотоп 
11М1»ни Амана. 

Тлкимъ образомъ Псрс1я, до Исламизма, прошла чрезъ три уче* 
И1й: Оиваизмъ, Халдеизмъ и Гебраизмъ, оставивъ въ себ^Ь сл-Ьды 
воЬхьтрехъ в'Ьрован1Й: сколокъ съ обрядовъ Ведъ, в'Ьрованве въ д|4 
ГИЛЫ вс1цествснноМ природы, и наконсцъ, по вл1ян1ю Гебраиава» 
гоанан10 :)оруана, ^^' и измкнен!» символа Хаммона (Наттов, 
(1Ьп1П) въ Недто, чашу здрав1я, отъ древа жизни, ^'' отгоняющего 
ом«^рГ1>> дающаго во всемъ изобил1е, богатство, словомъ, И1|1ю< 
щаго вс'Ь своУства Египетскаго Нипенее, и даже воскрешаювц- 
го мортвыхъ. 

Но если назван1е символа учен1я о безсмерт1и. Нога, Не- 
Лшо, ^"'^ сохранилось отъ первобыгпаго символа воплощеннаго за- 
кона, слова Брамы, въ илображепп! Сарасвати, ^'* держащев 
иь рукахъ тройственный ць1>тъ Сома, прообразующ1Й аум, то, 
иь о1Ношен1И олицстворсн1я и апоееоза закона, должно былосо- 
чраиитьси и имя Сарасвати или Зарасвати, носящей назаа- 
1И0 'Ларасути — дщерь св-Ьта, и Зарада — здрав 1е. силы даю- 
щая, благодатная. 



>*^» 31\о11П 0^'^ар^(; (Аььиешн) или Ардшира, возстановитоля закона, изрекши^ 
%1\лрог слово: «Не употребляй меча, гдЬ достаточно палки.» 

♦•• ;|рппн — Время (Прама?). 

^•« Пли вЬрпЬо — священнаго куста, напоминающаго явлен1е божеств* • 
4Аруи)1цаго законъ, въ пламепн купины. 

0^* Гроки знали Нот подъ именемъ а/лсо/ло^. 

<^« Сярясвати или Зарасвати можно иеред^^ть словомъ царственна ' 
•гь сара — власть, сила, могущество. 



пкрвоБытиов в-вроалжЕ и Буддвзмъ. 109 

Какъ въ отношенш Брамы, царя с^^та духопнаго« воплощен- 
» его слово — царица, жена — Сарасвати; какъ въ матер1аль- 
гъ учен1и въ ОТНОШСН1И царя, солнца (Озириса) — царица Изи- 

въ лик'Ь луны, и вообще въ значсн1и учеп1я; также точно въ 
1ошен1и Хормузда (Ахура-иазда) Зороастръ есть не что иное, 
гь олицетворенное слово его, законъ. 

Сл-Ьдовательпо, и имя Зороастръ — 2ега}е8сЬ1. 2ег(1и8}, по 
еческимъ лисан1ямъ 2ага1ан, КагаЛав, 2ага8(1е$, по Д|одору 2аО- 
и}те;, есть не что иное, какъ искаженное пропзнон1ен1е имени 
расвати. 
«Сарасвати водон<1дъ благодати, озарительница разума.» 
•Сарасвати мать истины, наставница мудрости.» 

Однимъ словомъ, Сарасвати есть законъ, в-Ьра, и олицетво- 
В1е его въ обряд-к, въ жречеств'Ь, въ 'Кух)/г^«71а. 

То же значен1е ииЪстъ и Зердуштъ: 

"Съ разсв-Ьтомъ дня Гаума (Нсото) лредсталъ Заратустр'Ь, 
арджавшему огнь жертвы, и восп'Ьвавшему святыя п^Ьсни.» 

Но если Зороастръ олицетворе111е закона въ обряд-Ь, то кто 
е, 110 ЗендавесгЬ, учитель этого закона, зам-Ьняющ!!! Ману уче- 
I Ведъ? 

О, благотворным Хормуздъ (Лхура-мазда)! если смертный, 
(^чоинын (закону) Ьахманомь, будстъ жить чисто и свято, ты 
иешь царь, царь всЬхъ псполняющихъ твои вел'Ьн1я, и.1и не- 
кн1я Бахмана. который мыслитъ, о Хормуздъ,- твоимъ разу- 
)11ь и по твоему закону, который я (Зороастръ) передаю » 

'Что изрекъ Бахмлпъ, то нзрскъ Хормуздъ, котораго 
иъ (Бахмань) восхв€1лясть и къ которому возносить святыя мо- 
■Тйы, по зав'&гу по.1учен110му имь.» 

Во1ъ отв'ктъ, такь называемой, Зендавесты. Бахмань, ши 
:оГ)ствен110 Бооху-мано, передасть завЬтъ Хормузда, точно также, 
^ит, Ману передастъ зав-Ьтъ Брамы. 

Но 410 Бооху-мано им-Ьеть тоже значе1ме, что и Ману. то 
^то ясн-Ье видно нзъ слЬдующаго: 



110 ПЕРВОБЫТНОВ ВФР0ВАН1В и ВУЛД^ЗЫЪ. 

Бооху-мано, какъ учитель, или персдаюкЦ1Й законъ, Ьоз1Слв- 
ченъ въ число сени амшаспандовъ — св'Ьтйлъ, духовъ просв^'л!^ 
телей. 

Семь амшаспдндовъ (безсмертыыхъ свЬтилъ) есть т-Ь же сем1 
Махарши Ману — духовь просвЬтителей, истекающвхъ пзъ сфму 
св'Ьтовъ или м|ровъ (ложас или сваргас). ''' 

Семь Ману: Семь Амшасаа«дов1: , 

1. Свайамбгува (самобыт- 1. Ахура-мазда (Хормуздъ). 

нын. Брама). 

2. Сварочиша 2. Бооху-мано. 

3. Оттама. 3. Ардибехештъ. 

4. Танаса. 4. Ша'риверъ. 
3. Райвата. 5. Сапаидомадъ. 

6. Чажчуша. 6. К'ордадъ. 

7. Вайвасвата, собствен- 7. Амердадъ (дающ||( без- 
но 1аыь, сынь Вива- смертае). 

свата ^^'^ ... 

На вопросъ Зороастра: ^^^ к го первый учредитель Гау11| 
(Нот, Недто), то есть, пиа\и и напитка безсмёрт1Я (амрита)? 

Гаума отв'Ьчастъ: •• 

«Первый, ИЗГОТОВИВШ1Й меня въ сн-Ьдь на этой земл'Ь, есп 
Внванхатъ.» 

Но Внванхатъ есть Парсвйское произношете СанскрнтсвА* 
го ичени Вивасвагь. 



^'^ См. стр. 16-ю, — Въ астрономическомъ значе1ии, эти М1ры (шанеты) во- 
свящспы: 1. Сани (трехв-Ьпечный Сатурнъ), обитель Брамы (маханатШ)*^ 
2, Врихасиатн (Юпитеръ) — обитель Брамы («тяа, духа). 3. Мав^а!*- 
(Марсъ), обит. Вишну. 4. Сома (луна), обит. Сипы. 5. Суры (солнце)» 
обит. Индры. 0. Сукра (Венера), обит. Варуна (Митры — матери божест»*)- 
7. Буд| а Кисьяпл (М(*ркур1н), обит. Агпп, -:— полн.ипя обрлдовъ вЬрЫ - 
К ВС ь я II «п есть гобствеино учитель и учоп1е лмрпта, чаши бо:н-1И'рт1я. 

^••^ Знач. освЬщгн1е, просвЬии^П1е. 1амо есть олииетяорен(е суда боя^* 
ственнаго, царь суда, полнате добраго и лукава! о. 

•2?»7 Смотри первую статью изъ Зепдаврсты, пере». Г. Коссовпча: Гаума и^^ 
ратустра 



иЖРВОБЫТЫОВ В1Ы*0ВА11Дв у БУДДИЗМ ь. III 

Въ Ведическомъ смысл'Ь это имя значитъ богъ-св'Ьтъ, про- 
||цающ|И, II Ману 1амо есть ВаДвасватъ — ироисходящш, рож- 
шый отъ Внвасвата. 

По сказатю Гаума, сынъ Вивапхата также былъ 1има, или 
ю мпогославпыН, въ царствова1110 котораго не было на зем 
сиертпости. Такимъ образомъ онъ былъ Амердадъ, или 
р)ющ|й безсиерт1е. 

Но 1^ль учеи1Я Всдъ, изложспных-ь Ману (1амо), сст1>' даро- 
П1е безсиерт1я. 

Сл'Ьдоватсл ыю. 1амо Зондавесты, пли седьмой амшасландъ 
■ ерладъ, <^сть собственно Ману закона Ведъ^, или олш^етво- 
иное познан1е закона. "• 

Въ учен1и Ведь, Зарасвати есть образъ, ликъ слова Бра- 
л; Иану — олицетворенное содержан1е; Будга Касьяпа — олице- 
юренное учен1е Л мри та. 

Въ Зендавест'Ь, гд']Ь символ овъ уже не существуетъ, все а го 
гкшано: 

Какъ Ману нередаетъ завЬтъ Брамы, или СваУамбгува, 
фааго Ману; такъ Бооху-мано нередаетъ зав'Ьтъ Хормузда, 
'[•ьаго амтаснанда; но вм1>сто 7-и стеиепи Ману и Будга, онъ 
)«Ьщае1ся на 2-1о степень, Брамы Врихаспатн, какъ законода- 
.и н учитель 

7-й Лмтаспандь Лмердадь, содержащ'п! древо 1^огардь 
10):а1(1), древо жизни Пот или Неошо, отгоняющее смерть, 
ииеюя вм-Ьсто символа Сарае ват и, а вм1;сгЬ сь т'Ьмъ и Зе- 
а1е111гь НЛП Зороастръ образуетъ изь себя личность. 

По Зендавест^, ^^^ онъ быль жрецъ, не в-Ьдавш!!! еще Гдума, 
и куста, изъ котораго изготовляется сн'кдь безсмерт1я. Од- 
ежды, на разсв-Ьт-Ь, онъ снаряжалъ огонь для жертвонриноше- 



''Мава — эначвтъ мькиь, Ау]^г познанЕЛ. Ману ол1цетворе1пе, а потому 
Млнлнл - дгарма - гастра» лначитъ духъ« 11о:ша111е 11ран1и'ь закона, 
' при ол1цетворен1и: IIрап^I^а закона, Ману. 

*" Ио1ьзуечся пореводомъ г. Носсовича, въ сокра1ЦРН1и. 



112 иЕРвовытиоЕ в«рован1е и Б^ддизмъ. 

Н1Я и восп'Ьвалъ священныя П'Ьсни. Къ нему явился Гаума. 
раженный красотой его, Заратустра спросилъ: «Кто ты, I 
красн'Ьйш1Й нзъ существъ, нодобиын существамъ безсмсртны) 
Гаума безиррочиый и безсиертныи отв'Ьчалъ: «Ты видишь 
мн'Ь безгр-Ьшиаго и безсмертнаго. Ко мн'Ь обрати поимшл< 
свои, оравсдникъ: изготовь меня въ снЬдь, славь меня п'Ьснс 
Н1емъ» какъ славили меня и друпе на пользу люден.» 

Тогда Заратустра спросилъ: «Хвалд Гаум'Ы Кто же пер| 
изъ существъ въ этомъ мЁрЬ изготовиль тебя? какой благое 
достигъ онъ этимъ и какую пр1обр'клъ прибыль?» 

.. Гэуиа отв1|4чалъ: «Ц^рвос существо, которое изготовило 
ия для сн'Ьди былъ Виванхагъ (Вивасватъ). Въ благодать и I 
быль у него родился сынъ 1имо.» "* 

Сл'Ьдуетъ опис;||ис райскаго при немъ су1цествован]я, 
добнаго золотому в-Ьку Сатурна, ^^" когда не было еще ни 31 

сги, созданной Дайвами, ни смерти. 

1.1 ■ , . . ^ 

«Кто былъ второй, изготовивш1й тебя въ снЬдь? вопрос 
Заратустра. — Второй изготовнвш1Й меня, отв'Ьчалъ Гаума, бх 
Атв1я, и* онъ достигнулъ той благодати, что у него роди 
сынъ Трайтауна, который убилъ зм'Ья Даха1^у, им-Ьвшаго 1 
головы, три пасти и тысячу сйлъ, породы Дайвовъ, 
лнк'Ь котораго Апро-манью (Ариманъ) породилъ врага истине 
непорочности.» 

«Кто трети! изготовилъ тебя въ снкдь, Гаума, н какую пс 
чилъ чреаъ это благодать? — Трита, доброд-Ьтельн'Ьнипй изъ 
мовъ, ^"* и получил ь за это ту благодать, что у него родн.1 
два сына: Урвакшапя и Керешаспа, изъ которыхъ пер] 
былГъ хркпителсмъ вЬры и правды, второй, могуч1Й и воору» 



^99 Аиозднкишее его иазван1е Джсмъ, Джемшпдъ. Джемъ приняло эн 
н1е чаши, Д ж е м ш и д ъ — чаша св1;та. 

^00 ^ а м о Цед1^ и сравнивается съ Сагурно^ъ; онъ ^сть оляцеткоре1ме с) 
самъ Сйва в'ь этомъ свойстве 

')"< Сама — назван1е рода; безъ со%1нЬн1Я Гаума называетъ Саманеянъ, 1 
Буддистовъ. 



ПЕРВОБЫТНОЕ В-ВРОВАШБ II БУДДИЗМЪ. ИЗ 

вы# па^ацею, убвлъ зм-Ья Срвару, глотавшаго лошадей 
■ л91еМ. 

«Кто четвертый изготовилъ тебя въ сн^дь и что пр1обр'Ьлъ 
оть 9Твго? — Нурушасаа, и въ благодать за это родился у него 
ты» вравдцвый Заратустра» врагъ Дайвовъ, поклонникъ Ахуры.» 

Изъ этого символическаго сказа11]я можно, однако же, по- 
В1ТЬу что Зороастръ Зендавестм есть представитель Гаума, или 
сшнвола Соиа — Сарасвати, но не втораго, ^^^ проявленнаго въ 
Трайтауна, т. е., въ Тройотаву ^^^ — учеи1и тр1единства, не 
третьяго, ароя'вленнаго въ двухъ силахъ — стих1Йнаго духа, 
•}и}^Г4, и плоти, которая убила духовную жертву, ^'^^ а четвер- 
таго, проявленнаго в']Ьрован1емъ только въ одно слово Брамы, 
ия Хормузда, и въ ликъ его Сарасвати, обращенной въ За 
ратуста. 

Зд1^сь этотъ единый Хор муз дъ, или Ахура-мазда, ^^^ богъ 
кякаго добра, им'Ьетъ, однако же, противника себ'Ь, Аримана или 
Лнро-манью, ^^* бога зла. Они вмЬсгЬ творили и землю и расте- 
шя^^' в жввотныхъ, и сл'Ьдовательно им'Ьли равное право на пре- 
•<ладаи1е. 



''*• Первым Гаума Внвасвата — духовный, непроявденный. 

"^ Ве4яческое солнце — тролнкое, тр|1м1рное, трIIсв'Ьт^ое. трайо |1азван1е 
трехъ Ведъ; ▼•■■7, ликъ, тЬдо. 

*^^ Аяшшш^шгш — ^ч^ертва Ведическому коню (божеству видимой вселенной; см. 
1ю Брахманнам Б-Ьлои Яджуръ-Веды). пурушаиедг* — жертва духу и ду- 
шамъ умершихъ. 

*•* Ахура-мазда — ведик1и огнь; Ахура, ^^^ — азеръ, отъ Санек: •«•р*, «сир«, 
•^трл — огнь, солнце вещественное, и мазда (маха, мазе) отъ Санскр. ма- 
хат — та^пи^. 

*'• Ляро-мано — нечистый духъ; отъ ан-арья — нечистый, и мано духъ. Въ 
Санек: «рьяна чистый, благ1й, «яарьяия — нечистый; мая» — духъ, мысль, 
оозяая1е. 

'"• Часть растятельная принадлежала Амердаду, который произвелъ тысячи 
уаэ4ичныхъ растеВ1Й, протпвъ тысячи бол-Ьзней произведенныхъ Ариманомъ. 
Був-дехешъ (Космогон1Я Парсовъ). Анкетиль. Т. 3, стр. 362. 

15 



1 I ^ ПЕГ90БЫТЯ0Е ШЪГОШАШЕ Я БУДДЯЭМЪ. 

Иигд! 1вкъ не явно Бтх1вческое отрицате учея1Я Вель, 
как'ь »!», такъ иапываечоя, основательно, яля неосновательно, 
ЗенлавеггтЬ. 

Въ Сяваили-Ь, сура — духовный св41ъ, сшнтря (стватрайя) 
трисв-Ьтлое солнце; мура, яли по ПарсШскн ажура огнь, 
вещественное солнце, и поклонники его астры, духи отрнцатя, 
не св'кта, 1Ь«м. Въ Зендавесг-Ь. напротивъ. въ нечистаго духа, 
аиро-мано, и въ его поборниковъ, дав'вовъ, обращены сурае 
или девас; а вм-ЬсгЬ съ тЬаъ, подъ назватемъ дева с подра- 
аумквао! ся и гражданская власть, царственпып родъ, замененный, 
1;|кже какъ и въ Ьуддилм-Ь Восточномь, въ Египте, въ Халдее, 
въ 1уде1> н нр. верховными понтиФами — казнами или каганами. 

Почти излишне объяснять, что амшаспандъ ВооЬои-маноо, 
нерел;11он^1Н завЬтъ Хориузда, есть Буддга-Ману, а Зороастръ Зен- 
давсс1Ы, Освансс, трепй Зороастръ илин1я, эпоееозированъ изъ 
(^'|расвати, премудрости Брамы, носившей въ древнеИ Еллад^ 
ими безсмсртной, *ЛОу;^/;. 

По сколько было Зороастровъ, столько было и Аеинъ, или 
Минсрвъ. Первая Минерва была мать дрсвняго Аполлона, или 
Оебл ="** (АроПоппш ап!|(|и1$$]тит); вторая, рожденная Ниломъ, ко- 
торой поклонялись Египтяне; а третья, рожденная Юпите- 
ромь изъ своей собственной головы. 

По какъ 1> о ох ум а но поставилъ себя на м'Ьсто втораго Мл- 
ну, а въ св'Ьтилахъ па мЬсто Врихаспатн, или Юпитера^ то Зо- 
роастръ Зспдавесты есть премудрость, произведеп1е его собствен- 
ной головы. 

И такъ, памятпыхъ истор1и древпцхъ релипозныхъ учеи|й. 
противоположпыхъ одно другому, въ сущности было три — В'Ьра, 
Пов'Ьр10 н Сусв'Ьр1е. 



*"* Но Тулл1ю (въ 3-й кн. веегоп1и) было пать Мпнервъ: три упомянутыя, 
мотпортая рожд. отъ Юпитера же иКорпееи, дочерв Океана; пятая 
рожд. отъ гиганта Падда. Но Тудд1Й зам-Ьчаетъ, что пятая, Паддада, есть 
та же самая, что и третья; а такъ какъ Кориеея есть мать Паддады, и эна- 
чнгь xо9^|0^ш — вооружать, то и четвертая Мпнерва есть та же третья. 



ПЕРВОБЫТНОЕ В'ВРОВАШЕ И БУДДИЗИЪ. 115 

Эти три уче111Я и проявляются въ трехъ своихъ символахъ 
ив Гаумахъ, въ трехъ олицетворен1яхъ законе! — Зороастрахъ, въ 
трел учителяхъ, или Булдгахъ, въ трехъ Бахусахъ, въ трехъ 
Ману, яли Гермесахъ. 

Изъ каждаго иэъ этихъ ученвй истекало, соотв-Ьтственное 
пжлому, понят1е о жизни и смерти, а ви^ст'Ь съ тЬшь и о без- 
С1ерт11, или гЬчноИ жизни. Каждое выражалось своими особен- 
1Ы11 услов1ями ^>ажданства. 

Истмна в'&чно была одна, а ложь въ двухъ ликахъ, съ ихъ 
разлчными вндоизи'&нен1ями. 






ОГЛАВЛЕН1Е. 







е дшк 1 — воровата ■ азип« — Зммш^ — 

въ ашцет«ореа1а В>ш я пма ес# 
\.вгъ а :тавъ ег« Хаваааъ. — Егяоегь ■ Фяяяк1а .... 



Сааия^ саяпь ■м»<1ытяомъ в^роваша. — Сабеазиъ М«гочет1аска1Ъ 



■ ■-• 
^1^ш*я^(*шшж^ш релшпя, Сцваща«>у е^^ ре^■^^а Ведъ. — Ложао^ 
не 4«м Брвжяаяшзяошъ. ^ — Трйеданство. — Звачеайе Еедаческвго 
^ вшр цж . — Тр« с«с^ов1я аародныхъ . . . . 18 

' ' ' ■ I 

11|||рдав1а о ■ер В Фбытяомъ в^рован1н въ тр1едан€тво— Едднновъ^ Кв- 
кп. в Батаа до Ф<нка 22 

V. Ар1мцм ■ Туграшы. Др1мяг ш ТурЙмяг. 

П'»р"о^>ытна1 страна рода челов^ческаго и ея местность. — Со^иа- 
|е ^^гш ж ае<«аааж1е. — Хворев1е за&лочаетса дара11ав1емъ сцкона. — 
И 1>>ргавы\ъ СОСЛОВ11 — Ар1ияс, и 11ро|1с\ожден1е четвертаго сосдо- 
л — Тгр|ая-варва, азъ аородъ см'^шев1я и отлученныхъ огь закона. -^ 
«Н'^ытвыя породы с«%шен1Я. — Мнпмая коло11Пзап1Я Ар{ииев1» въ 
1111. и нвачые первобытные дпкарп '26 

1*1. Фтгтушввчество от^ тр1^дввгтв« — Куддвам'ъ. 

Учсв1е заковвое и учен1е еретическое. — Зяачев1е назван1я Куддгач*— 
|1о?творев1е згчен1я в родосдовная учителя. ■*— Бауддга, нлв нзн^стнмИ 
Ш1з«ъ, есть учев1е ДжаУпа. — Родство съ Кгиптомъ 38 

VII. Вуддваш'ъ ■втгр1«^ьвым в Куддвав'ъ яветвчегк1м. 

Стществую1Ц1я П0ЦЯТ1Я о рел1Г1о:жомь значен!!! Буддизма.— У чев1е 
«* 11. — Учен1е Джайна. — 11згван1е Буддизма изъ 11ид1И. — Водво- 
«е первобытнаго Буддизма 47 



VIII. №в1вны ■ Кгантаве. 

Внваида и Егвпетъ. — бивяне Сиванты и туземцы страны.— Егна- 
тяне прнше^Ы|ы ■ по в'Ьр'Ь отсгупоикя отъ Свваизма. — Буддясгы Са- 
манен, ал Хамоваты. — бвваида ндв Ее10П1Я простиралась н'Ькогда до 
Свр1а в до вабережвыхъ Средвземваго моря 2 

1Ж. Ормаиецы Вгантаве аодавраютея въ штшшей вяаамд'Ь ■р*таа- 
шваашш ш1^раа— ■■ «уавшцевъ. 



иредав1я о первобытвов вввавд'Ь до вашеств!!! Бгиотявъ. — Вве- 
ааавов ваше€тв1в Егаптянъ, кавъ протввввковъ туаемваго в-Ьровавйя. — 
Уввчтожев1е аавова Иаву въ кореввыхъ обдаетяхъ I 

ж. Вуддиаш*» Жалдеш ш Шулдшшш'и Вгмшта. 

Капвда СавкЧя. — Самавизмъ. — Свмводъ учев1я Ведъ в свмводы 
отрв^»в^Я9 ВДВ Буддвама < 

Ж1. ар«вагаяда Ваввлвша-Вгвветвваго Вуддмаша. 

Предав1Я о етодаотворевш у раздвчвыхъ вародовъ. — Бога кодо- 
ввааторы в рестораторы ( 

XII. Ваеьаша. 

Звачев1е Касьяаа. — Трв Касьяпа. — ИстиввыИ в два дожвыкъ. — 
Трв Буддга, трв Бакуса.^Сававзмъ въ Атдавтвд-Ь ада Западвок ваваид-Ь . 

ЖШ. Гора яшашш ш гора ешертм. 

Предав1Я о горахъ Меру в Вивдпя въ Квта'Ь.— Древо жвзвв. — Пер- 
вобытвов в'Ьровав{е въ тр1едавство в варушев1е оваго Фо-хв, ада по- 
вдовев1емъ Мавгъ — еодвцу а дув-Ь. Буддга \Фо^«в) матерЕЯдьвыЦ а 
Буддга иветвческ1М — дуадвзмъ в девзмъ < 

Ж11^. ОатвЮ АСарштов'ь-Вгавтмвпь шш'Ы ЧВаааады. 

Егвотяве — Куевты. — Отступ иичество отъ Сввавама в вачадо 
дувваго ВДВ буддвческаго в'Ьрован1я. ^ Егвлтяве взгвавы ваъ бввавды 
в свова овдад'Ьваютъ. — Начадо Гебравзма 

Ж1*. Трм аороаетра. 

Пр«дав1Я о первобытвомъ Зороастр-Ь в двухъ Зороастрахъ, восав- 
шв1ъ нааваяЬ Оеоавес. -— В-Ьровавйе Царсовъ — Магвзмъ. — 11ереходъ 
въ Гебравамъ. — Звачев1е Бооху-Маво, какъ ааководатедя, в звачев1е 
Зароастра, кааъ свмвода учев1я, въ превратвомъ смысд-Ь въ отвошев1в 
первобытваго в'Ьровав1я ц 



II 

МАТЕР1ЯЛЫ 0ТКЧК€ТВК1111ЫК 



о 



11( »СЛ1;ДН11ХЪ СОСЫТШХЪ 



въ 



ЦАРСТВА ПОЛЬСКОМЪ. 



11ое*|11Д111Я событи! вь Варшагк были столь неожиданны и 
араопы, соЕе|1ши.1ис|> г/голь быпро, чю трудно объяснить и\ъ, 
м зп^и настоящей ихъ причины н не видЬвъ на мЬстЬ, какъсо- 
быпв сш прмготоцлдлись мало но малу. Н дЬнствительно. оть чего 
Ьрта§а, а съ нею и все Царство 1Лольское, бывнГт снокойньши 
н продолжег!!! 30 лЬгъ, не смотря на мног'н! неблагопр1ятныя 
Ш пмсъ о(1стоятельетва, нын^ почти внезапно, при условаяхъ, 
{жграниеиио лучиипь для насъ и для самихъ Поллковъ. воасталн, 
■ ?а^V еще что на другой же день вь де110нстрац1я\ъ участво- 
Ши т отдйлкныл лица, не кучка какихъ либо злонамЬрениыхъ, 
1е1 иассы народа, кромЬ крестьяиъ, и па улицахъ Ва|>шавы 
его 1ЫСЯЧ11 человккъ? 

Наконецт. весьма естественно представляется еще попросъ; 

ло «огло случиться вчера, то не можетъ ли случиться и 
'3. т. е , |;ак1я причины возбудили слю общую вспышку, и 

•я |1оа110Жиости устранить ихъ на будущее время? 

Наирлено Лылй бы ис|{ать объдсне1ня этого яв.нчня вь ны- 
|1шаг»г иолмтнческомъ ноложени! Еироны, но вл1Я111и на Лольшу 
|^л. Цтл!!! II Ке111^1и. Сюигъ вспомнить собьгг1я поел кднихъ 30 
Лт\, чтобы убедиться, что бывали обстоятельства гораздо для 
«ОС! 1)же. 0Л1М111е ихь па Польшу б|»1Ло спльнЬе и вреднее, по 
^ иа|»1:г||1 было удержано спокоис1В1е. 

1 



2 ПОСЛ'БДШЯ СОБЫТТЯ ВЪ ЦАРСТВА ПОЛЬСКОМЪ. 

Въ 1831 году, по ус11ирсн1и мятежа, по.1ъ арм1и Пол 
вышло за границу; половина магнатовъ вы'Ьхало въ Англ! 
Фраиц1Ю, въ Бельпю. Почти вся Европа только что вышл 
рсволюфИ 1830 года. Поляковъ везд'Ь принимали съ рг 
стертыми объят1ями. Образовалась устроенная эмиграцвя, и 
ствитсльно им-Ьла силу; много было интригъ, но всЬ по1 
ихъ были уничтожены. Едва появлялись въ Царств^ эмнс 
какъ противъ пихъ тотчасъ же принимаемы были мЬры; ни 
нигд'Ь НС усп'Ьвало разгор'Ьться: только что вспыхнетъ 
потушено. 

Въ 184-6 «ч>д}<» когда во всей Германш было волнен! 
Галиц'т все было въ огн'Ь и крови^ — а въ 1ДарствЬ был 
спокойно; одна незначительная попытка двухъ, трехъ, чсл( 
въ С'Ьдльцахъ, — и ткмъ кончилось. 

Въ -184'8 году революфя во Франфи, въ Австр1и, въ 1 
С1В, въ Познани, образовывались Польск1я войска, Прусск11 
роль съ обнаженною головою стоялъ передъ Полакамн. 
1849 году война въ Венгр1и, безпокойства и волнен1е везд! 
Европа' йотрясена, — а въ Царств'Ь Польскомъ все спокойн( 

Яаконецъ въ 1853 году, когда почти вся Европа была 
тивъ Росс1И, и когда, безъ. сомн'Ьнея, много было интриг 
Польш'Ь, не только со стороны Франц1и и Англ]и, но да 
Авс.тр1И, когда Росс]ю готовы были постигнуть так1я бЬдс 
какихъ она не испытывала съ 1812 года, — въ царств!» I 
скомъ все было спокойно; даже во все продолжен1с в< 
не было ни одного политическаго преступника. Сл'Ьдствс 
Коммпсс1Я была закрыта, и ПрсдсЬдатоль ея получилъ друго 
значеше. 

Средствомъ къ достижен1Ю такихъ результатовъ были: 
стоянныИ надзоръ, никогда послаблен1е, предусмо 
тельность и предулрсдительныя м'Ьры осторожно 
такъ что я у злоумышленниковъ отнималась всякая надежд 
усп'Ьхъ и всякая даже мысль о нопыткЬ къ возста111Ю. 

По этому также была возможность д'Ьнствовать средст 
края, т. е., управлять краемъ посредствомъ Иольскихъ же Ч1 
никовъ, которые во все время вели себя какъ нельзя лучше 




1тг.«»л111?1 горьти и^ {^лрсгйи по.и^гкомъ. 



т — 



1'у1:с1211^ «1111и»»11111а1 г;|| (Ч^ижими чин.иш Вь сгииыи труд- 

^^(м^меиа, гь ла*1адк иосмк мятежа 1Н31 года» въ 1816 ^р 

•49 гг.^ «тцопипки д'Ьиствовали сове))ШС1111о въ дух^ Иравв- 

па. Никои) не 11ри\од11.1а мысль выйти въ отставку, Укла 

^1»гя «кТ1. иг11(мт'и1л при1:алл1П11 11ача.1Ь(Г1иа. 

Цг 1 и.п п ^-ппичи п1|с»|рП|и, иг 1Н» И.ц»^жигп; I п, по иь СУЬЦ- 

>СП1, Л.1Я 11ра1*|11ел.ства нашего въ ЦарствЬ, бы.гь к.1ассъ крс- 
Г^виъ» не тодысо казсниыхъ, ио и понЬцичьихъ. Очиишова- 
е креегьшгь гь каиенныхъ пы^и'шхъ в в% особенности въ ао- 
1«Л111ы%ь Русским ь ма!о[и1тамъ, показало^ до какой с;1сне11н 
ЕЬсо<*10МН|\ дошли поселяне въ сихъ имЬ|11Я\ъ, ъъ слЬдс1в1е 
тш о ним* Правительства. Сра»11е|]1е быта крестьянина 
{ретиепаагОз 1^М' '^'^ ма1оротахъ, съ бытомъ ихъ у иомкп^и- 
ооседядо въ нихъ приннааимостм къ Польскимъ владЬль* 
м иаарошвъ е1це бол Ье внушало дов'1э|Н11 къ Русскому 11ра- 
1кС1ву* которое ностоянно служило имъ аан^нтою 01ъ нригЬ- 
1ш шллиг?!. и въ особеиностИ| когда нослкдовалъ Указъ 1846 
«ирадивийй и личное п. и собственность крестьянъ отъ пе- 
1,1ъ требован1Й и прнгяаан111 по|^гЬ1Циновъ. Не надобно, 
лушйть, что Правиимьсшо наше дЬлало кресгьннамъ но- 
во вредъ помкщиковь, или возбуждало вхъ протлвъ 
.Э-1ад1ьльцевъ Панротивъ, когда въ 184-6 году| въ Гали- 
Крелъ [>'Ьку отъ насъ, нроисхолили убиктва, крестьяне р-Ь- 
!с9о11%ъ ноц1щиковъ, въ Царств Ь Польскомъ не было ни од- 
слупзй даже ослу1нап1я крестьянъ, но тому что «ъ первую же 
|у приняты были иеобходимыя мЬры» 

Держалось системою, основанною ц^ зианЁр^ц^^* 
Ша1 о хаиакгеоа 11оляковЪ| твердою, сильною но- 

• ' ■ . .11*1 <М 

иногда перохолшпею, можс1Ъ бы1ь. въ строгость, но за- 

кл^^инн» < рбл вг<чм \|;1;!;лг1.. :\ т[01'ла бояться 

и II л«)м> ти| дашиг*,- ^ 11И|Лы.«1?11гс иь 11а])ств'1^ Польском ь счн- 
||»1 дли себи с1ЫДомь, если бы дону| гн ло чгмь одннъ »ы- 
на улицагъ Наршавы. 

ЕМттъ б1»ггь, лЬйствлтельно многое можно было силгчшь, 
ЮТ1г4 т^тЪцш^ь въ унравлен1и Царства» но ио было необхо- 







I 



ПОС^1|Д1«1Я СОБЫТ1Я НЪ ЦАГСТВ'В IIО^ЬСКОIIЪ 

димостп I1^етIIа»|у упрай.1е1пю края дклать иам'Ьнен!!! 
изм^Ьпен!!!, отъ когорыхъ почти всегда при)^оди.1ое1» откааып^ 
Не надо быдо забывать, что кротость^ или сираведлниост!. 
есть еще 11осдабле1пе и безнаказанность; что, отказыааяс 
Ортнадлежащеп ему власти, управление не :зэетави1'|| 
уважать; чю власть дана не для Фаворитизма только; иакс 
что выпуская иаь рукь власть, ее захватятъ другае 
Vотятъ сами приказывать, и тогда придется имъ Д'Ьлать пс^ 
ныя уступки, или принимать жестокЕЯ мкры. 

Так^, къ несчаст1Ю, и случилось, да и не могло быть 

Жела1]|е пр1обр'Ьстн популярность 1*ааетную н въ 
ныхь заставило заискивать въ магиатахъ н ш,1яхт*. Но паШ 
не знать вовсе истор'ш Польши, чтобы надЬяться чЬчь (Щ 
ни было привязать къ себЬ шляхту, не говорко уже найт! 
пев преданность. По патурк вещей она намъ вряжд 
Ын одинь изъ магиатовъ не за бывает ь надежды на нре 
возможность быть Королемъ. Ни одниъ шляхт ичъ не 
ститъ потерянной вольности, или правил ьнке вольницы свое! 
стократическои Республики, гд*!} онь былъ нанъ, а прочЗе 
гдЬ было широкое ноле его удали, самовласт1Ю, беззако 
и безнаказанности. ПримЬръ пятпадцагил15т1я до 1830 го 
чего еще не доказываетъ; тогда еще была какая ни будь 
да и ту Поляки старались сбросить революц1ею 1830 года 

Магнаты и шляхта, конечно, были обрадованы, вид; 
сннсхожден1е къ нимь управлеп1я даетъ имъ вл]яп1е на люд 
на д11ла, и средства поправить свои обстоятельства, и на 
приготовить все» на случа!* вЬчио жсласмыхъ« вЬчно о 
мыхъ, перемЬнь, явно но прибегая ни къ таинымь общества! 
не рискуя ни ч1>мъ. 

Такимъ обрааомъ составилось Лгрономическое Общест» 
кимъ же образомъ отдано безъ торговь и с ь недостаточны 
логами содержапге шоссе въ Царств Ь. ДЬло почти въ 2( 
Л1оповъ злотыхъ, на которое, ка;кется, они ничего еще ш 
требили, или очень мало. 

Агрономическое Общества въ первый же годъ своего 
с1В0ван]я вм^ло уже до 5 тыслчъ членовъ, Теперьихъ, кажет 



^ 




Л1.СКОМЪ. 



Аг|>т1(1М11| ' гу^ъ 10.11.КП гтрг.мшъ. Оно было не что иное* 

ОЩССТ11у1«>1ЦР<*, «ГЬ ЛОай0.1Р1П11 М{МВ1114МЬГ1Г1*1, ПОЛИ! 1ГИЧ*1%ие 

Дщ1чт1гс1 г.||» 111лп\|а соб|||»а.1«1с1. иа т1*м1,. чтобы счесть свои 

(I 11)411гого1111ТЬСй нъ будущему, воображаемому, конечно, 

гь'к 1г<?;1.1|1иг|1мо11 Польши. Ркчи членогь р1:дко касались 

||?п по болЬе говорили о едниствк, б|1атсгь1., о иравахъ 

^.^ ^.^ и ироек!.!!!*, ййъ изнЬнеи1;1хъ нг администрац!». 

При ЭТОМ1» были N депутаты изъ Позиаии и Галиц|и 

||Ь сожа^1>н^к>, нес дознолллось безнаказанно. Жсла111е но- 

[пярности насъ удоржиаало отъ принят1л какихъ либо мI^{>ь. 

1|«ЯИй цдппмпоть юляхтЬ, что сущоствуетъ, однако, въ Царств! 

»* Правительство, которому одному нредоставлено нрано за- 

(1Л(1ЬСЯ объ уираплен|и и благосостолнаи крал. 

Мади того: шлл1^та, какь сказано выше, не имкла сочув- 

аоседяпъ, которые болЬе доварили Русскому 11равнте,1ьстиу, 

ъ своим ь владкльцамь. Вт. ло в|м мл сос1аилялсл проскгь обь 

о11111Ш1Ч1а и'ш крестьнни. МЬра с|л» саман существенная для ихь 

ОДП1Я, была, конечно, единственным ь н лучшимъ сред- 

псмъ привязать къ сл^СЛ посслянх* 

Вовге неожиданно Правительство о 1 называется отъ атого 
тва и нередаегь его въ рукн шляхты, которая, обЬщал и 

|.)Л свои обкщам1и, ничего, однако же, доселЬ не сдЬлала; 
и о крестьяне ш-шитЬ не вкрлтт^ не смотря на то, что само 
11|1ави1е.1ЬС1110 объявило имъ сь амвономь, что помещики обь 

заботятся. 

Ррзулктатомь многихь подобнь1\ь м^ръ было, однако же, 
^^. ^1о управлен1е на1не потеряло всякое уважение шляхты, — ^ 
^Нв)1заиипста не нрюбркло, а возбудило раавЬ 11резрЪн1е. 

Р^р Друп>й 1С1ас1:;г» нъ Польш11, чиновники, были оруд1ем1| Ира- 
рГтиьстпэ нашего вь уиранленн!. ^|иновниковь въ Царс1вк 
р 1ысячъ. Къ ИолынЬ любятъ 1И]улы и знаки о1лич1я, 11мъ 

и были чины* Лруг1е нчь желали и ожидали; вс1» были 
|^АИ|||е гл\ги Г\гг1П11 чанъ былъ, какь Русск1н мунднръ. 

Чмим кь Ца|.1 1*1*.. иосл'Ь 20 Л'Ьтъ, уничтожены, нодъ пред* 
•*'^»ъ немрммкннмосги. ИЬтъ сомнкнвя , что чины нм1логъ 



6 аОСЛФДШЯ С0БЫТ1Я ЪЪ ЦЛРСТВ-В польскомъ. 

свою дурную сторону. Можетъ быть, что рано, или поз; 
чины нризнано будетъ возможным!» уничтожить въ Рос 
Ничто бы не препятствовало тогда отм'Ьнить ихъ и въ Царе: 
Но уничтожен1е ихъ только въ Царстве было только прскра 
ше возможности им'Ьть Русскихъ чиновниковъ въ Польш-Ь, а т 
бол'Ье, что почти въ то же время последовало запрещен1с I 
скииъ начинать службу въ Царстве Нодьскомъ. 

Такимъ образомъ произошло отделенЕе, такъ сказать, П< 
скихъ чиновниковъ отъ Русскаго Правительства и уничтожь 
существовавшей между ними связи. 

.Посл-Ьдствая были выгодны только для Фаворитизм; 

ЯАюго посл-Ьдовало назначешЦ, возбудившихъ общее нс^ 
вольств1е, гЬмъ бол^е, что остальнымъ чиновникамъ не было ; 
возможности подвинуться службою впередъ, какъ было при 
ществован10 чиновъ. 

Можетъ быть, это отчасти было причиною, что н'Ькото| 
изъ нихъ даже дерзнули подкисать въ посл'Ьдств1и изв-Ьст» 
адресъ Государю Императору, участвовали въ демонстрафяхъ, I 
подали въ отставку и проч. Словомъ, чиновники всЬ, 
исключая и нолицеискихъ, сделались иенадежиыми. 

Такимъ образомъ были подготовляемы матер 1ялы для в 
стан1я. Оставалось вывести революц1ю на улицу, чтс 
показать Европе, что Царство Польское но по тому спокон 
что было бы довольно своимъ положен1емъ. 

Для этого нужны были мальчики, школьники. Д'ЬНС! 
тельно, въ школахъ уже былъ для этого элементъ готов! 
Изъ того же необъяснимаго жслап1я популярности школы бь 
распущены совершенно. Безнаказанность, изъ нсжелан 
вероятно, огорчить родствеиниковъ, дошла до того, что, паи 
тйв%, учители, инспекторы и директоры, вынуждаемы были 
виняться передъ воспитанникамн. 

Ученики д'Ьлали все, что имъ вздумается, не ходили вь к. 
сы, П1умЪли въ театрахъ, дклали разныя демонстрац'ш, о п( 
рыхъ будетъ говорено ниже, собирали складки для бит1я ^ 
ко.гь, писали анонимныя письма и проч. и проч. 



9 ^ ПОСЛФДН1Я С0БЫТ1Я ВЪ ЦАРСТВА ПОДЬСКОМЪ. 

икалось давать балы и вечера, ругали Русскохъ и ихъ прив 
женцевъ. 

Въ годовщину возсташя 1830 года Академики и воспитапн 
учебныхъ заведен1Й, вмЬсгЬ съ толпою народа, собрались 
Л-Ьшно и п'Ьли разный патр1отическ1я п'Ьспи. 

Н-Ьсколько иед'Ьль спустя, вся Реальная Гимназ1Я отправш 
въ костёл'ь Бернардиновъ, .дяя служснвя панихиды, въ намять | 
пыхъ лицъ, им'Ьвшихъ значсн1с въ нстор1и Польши. 

ГенералЪ'Губернаторъ вновь наст<'1ивалъ о приняли строг 
м'Ьръ, для прекращен1я сихъ безпорядковъ, и предлагалъ закр 
Реальную Гимназ1Ю, но представлен1я его остались безъ вся1 
вниман1Л. 

Такой образъ аЫстъ'Л продолжался до собран1я Землед*! 
ческаго Общества, т. е., до 23-го Февраля сего года. 

Тутъ уже дерзость и самояад'Ьяпность Поляковъ пере] 
всякую м-Ьру. 

Несколько дней до годовщины Гроховскаго сражен1я б1 
разбросаны въ костёлахъ, а 12-го (24-^0 Февраля) наклеены 
разныхъ м'Ьстахь города, воззван1я: собраться народу 13-го (21 
Февраля), въ половин'Ь шестаго, на площади Стараго М'Ь 
ЗдЪсь собравшаяся толпа должна была следовать за процесс! 
мимо Замка, къ Нам'Ьстпиковскому дому, гдЬ тогда Землед'Ьл 
ское Общество им-Ьло свои зас'Ьдан1я. 

Хотя члены сего собрашя не принимали видимаго уча< 
по известно, что они не только знали, что будетъ демонстра 
но руководили опои, и даже согласились, по прибыт1И проце 
къ Нам-Ьстниковскому дому, выйти къ пароду, изъ среды к 
раго зачинщики должны были просить ихъ подать адресъ о 
рован1и конституц1и. 

13-го (25-го Февраля), рано утромъ, пол иц1я арестов<тла 
пика Художественной школы, Бальцера, печатавшаго возз! 
посредствомь ручной типограФ1и. 

Бальцеръ сознался во всем ъ и показал ь, что если бы до 
страц1Я удалась, то жители должны были иллюминовать гор 



ПЬСТНДШИ €«И№1Т[в В'Е ЦАГ'ГГМ ПОЛЬСХОНЪ. 



К«1;1алс11гь. 410 когда вгЬ планы аачинщиковъ быд» утие пз- 
шкшы ирав|1тед1и:г11}* то и мЬры цредосторожиости могли быть 
«(грожты, а гл1ао1*ательн6, спокоиствЕе не могло быть нарушено. 

Од1ШБ0 ше, пышло иначе, 

Нъ %ш^»;\ч^ниын часъ началось смлыю!? народное ^вижеи1е 
сх Гг^ронч М |и I V (гпролу) и къ костелу 11ау«1нци||'|^. 

«' ]1олнцс11мс11стерь, прибывнин на площадь, былъ истрй^ 

^едъ и, 11. ...ни. Иолковникъ Треповъ, не смотря на грозившую ем 
опасность, вошелъ въ толпу, нриказывая еЙ оамол^гагь и расхо* 
дшпся.^ Темни, /нежд^Г' Еопгорыии были настеровые,, но<;луд1а^1ась, 
1М|че11вш1 Мар«11011тсяои Ш1СОЛЫ еъ палками оставались на м1;ст1&, 

Въ сл-Ьдъ аа сим ь Частный Прмставъ прислала сказать, ЧтЙ 
А^ м и Гнмиалнсты хотягь заставить ксендза, отслужившагб 

^^ выйти изъ костёла Паулиирвъ съ хоругвями и съ крс*^ 

'1Т0 01гь просить помоп^и, 

Обер^-ПолицеянейстерТ! видя, что богослужешс уже окоЦ'*^ 
,^и|П1ка:1Я.^1» 5а0е{»еть костёлт», что было исполнено съ боль« 
шпгь усиЛ1е11ъ. 

**11Ъ.1«ивнп^' Треповъ не усп-Ьлъ до'Ьхать до илощадй Ста- 
1Я1Ч> Ийсга, |%'ЯК1» "таке Показались Акаиемики, воспитанники Ма- 
ршовтссоп школы. Гимназисты н )гЬсколько неизвкстньиъ лицъ, 
вкрожтш!, ;#|»иасароАЪ нарпн Мнрославскагог съ зажженными фз- 
сиама м значками съ иольс1;ими орлами* ^ 

№' г«отря 11^ век ув15Щеватя, ороцсссая продолжала ихн 

Тогд^ 01Геръ-1ТолпцсймеНстеръ былъ вынужден ь нрм- 

идать н'ашцш И н1;Н11Шъ жандармам ь тушить Факелы и отбирать 

и ■•• 'тгкдкавшему же, по ириказан1Ю Нам Ьстпика, «скал- 

>1жаго палка, ариказалъ преградить процесс1И до- 

!» въ 10ЧИ0СТИ исполнено, безъ насильственныхъ 

^■р^, ов с|||*тр|^ ма та, что Академики Факе.шни и значками пу-^^ 

НКв лфшвд^!!* а налаеньями а грязью бросали въ жандармовь, 

^^ ' истряфя окончилась рукопашной схвв^гкой: 8 человек ь, 

ты сапожника Килип- 



1^.ь наадеим ирокламащи и иортр^^ты^сапои 
Г|ылв аресгоманы. 



•> 



штАШп совиг 



Ппродное же двинсевае но уаицамъ п^юлоажа^юсь да ип^п. 

С.1Ьл)'ющ1Й ДенЬ' О-го (26-го Февраля) прошел% спокбЙ! 
по чдсны Зсмлсд1;.1Ьческаго Общестна и бо.1ьтая часть пуЛли!! 
иадЬли трауръ, въ чесгь мнимо убвенЕШпъ 13*го (^^5гго 4*ео|)алл 

15-го (27-го Февраля), ттролъ, иЬсколько есть ч^л1^в'Ь|п>, 
то!гь числ'Ь члены Земледкльческаго Общества, Акаденисм^ Г^ 
миааисты » ученики Маримонтскон школы, въ траурЬ собралнс 
въ костёлЬ Кармелитовъ па Л'Ьши^, для сл)жси111 па11и)1Л1Ды 
память 1 Ьхъ же убигыхъ. 

Поел* совершен1Я обряда, толпа потла по улин1» I Доа! 
заставляя дорпго!^ выходить изъ йкипажеп и сл-кдопать за вся 
оскорбляя встр'Ьчавшихся Офицеровь и солдач ь. Подойдя къ 
псртои |^еркви Паулниовъ, она аап1.]а народные гимны и 01*01 
вилась къ Старому М-Ьсту, гдЬ была встречена съ восторгб! 
Изъ одного дома вынсслн образъ, бросали цлъ окоиъ бумая^ 
обраа1^и, которые ученики прибили къ палкам ь, направляясь,! 
Замш1, 1П| костёлу Берна рдииовъ, откуда намерены были еа^Д^ 
вать къ Пам^с1никовскоIIу дому, гдк аагЬдадн члены Земдедки! 
ческаго Общества. 

'Н^1( площади Замка НамЬстянкъ приказадъ сотн1 «1миеимыгР 
Кадаковъ преградить дорогу нроцесЫи, при которой не было 
одного ксёпдза. 

Йодвигалсь все ближе и ближе къ костёлу Борнардппс^! 
Казаки, при которыхъ бьмъ только 1тхъ соте нныИ командир ь, 
ткнулись на похороны чиновника Лемницкаго. Кто-то иаъ т«М11 
закрича.тъ: «Хоронятъ Ячертву, павшую за отечество 13-го (25*1; 
Февраля»». Тогда чернь начала бросааь въ Казаковъ грязью 
каменьями. 

Казаки, между которыми были раненые, отбивались нл| 
ми. Зачинщики же, для возбужден!/! народа, распростраи 
сдухъ» что они побили двухъ ксёндзовъ, выходящихг изъ 
стела съ крсстомъ, для сопровождешя похоронъ. и что крее 
сломался въ дребезги. 

НынЪ достоверно' извкс! но, ти и^ч^ .'ко ьиты^^лъ ^.ьхриш 
ренныгь людей. !'• »••«*' 



ПМГ„11дЛИ1Я Г0БЫТ1Я ВЪ ЦМ'СГТ1Ь польскомъ. 



11 



({злаки не ЮЛЬКИ т* помкталн народу войти въкостёлъ, но 
гши I1аа)пи^и «(шказаше ото11Т11 кь Замку. 

Г>п^-пгь Забб.1СгцкШ/ желая перес*чк народу сооб!це111с съ 
ВзН* 1 1- «{ским-ь лоиомъ, безъ [|рика:1ашл» иришсмъ съ ротою; 
магтоЯ мзъ Примасооскаго дома. 

Черт» €Ъ игистовымц крпкамл иачала бросать грязью и ка- 
)1гйкЛ11« «а вапгажг со.гдатъ. 

1а5о.1оц1ао, ^ншбеииый канисмъ, не вытори^^ъ, приказала 
ить ружгм и гдЬлать за.шъ, Въ сл4дств№ чегб уби^с 5 ч€* 
лашк^я^ т {ранено 15. 

Т<маа ВЪ первую же ммпуту раабЬжалась во ьсЪ стороны. 

^ал{г|» еей нроозвелъ етрдтвос смлтси1ё въЗамк'Ь* НамЬс1 
ивк* це З11й1.тъ» на что р^шитьси, II накоисцъ всЪ прЬитя окои^ 
чмлшсь гЬиъ, что приказано было, для успокоешя парода, скрытк 
•о11с1к;л. 

Ч^р1а, предродптелъствуемая своим» начальтшамн, видя наше 

оТ€ту1ме111е, иолияда трупы и на носилкахъ понесла ио городу. 

Ч' па были положены вь Евроаенскую госшнннну, а ня- 

ть^м .мм * ^* 1>11есеп1| ВЪ зас1;да||[е Землед1^л ьскаго Общества. Члены 

Г14 крпкани: «-Убпваютъ нашихъ бртьевь»! побкжалн въ Европси- 

гостниппду . При огромномъ стеченн! народа, рыдали надь 

тЫнъ о проианосн.ш ра:и11||Я иатр1отнческ1в р-Ьчн. Въ 

,».! I ичъ начали подписывать, вЬромтно, зарапке приготов- 

.)П адр1*€1» 1'осударю, и тотчаеъ же составилась дспутац!я, 

4удта бм оть всккъ сосдов1п, которая, 8М']^сгЬ съ адресом ь, от- 

ш^^шиллск съ |»аа11ыми требован 1л ми къ НамЬстнику. 

Кмяаъ Горчаков'ь согласился на слЬдующгя уступки: 

Ионоронить убшых'Ь со всЬми почестямм^ 

2. Уч||>едкть Временное Управлен1е, составленное изъ вск\'Ъ 

мЯ города (Др^егац1л), которое, въ продолжеи1е трехъ диеН, 

• й«|^1ГОО« д|> иохоронъ, будетъ, безъ вм1апательства по1нц1и, блю-^ 

П1 за порядком ъ а со\раия1Ъ спокойствие, ^ 

^лош^ыъ сказать, городъ отдань былъ на лроизволъ .^юдлп ь, 
«|^«д«о.и11Ц»мъ белнорядко. 



12 ООСЛФДНШ С0БЫТ1Я ВЬ ЦАРСТВ Ь и04ЬС,К^ЫЪг 

3. Въ день похоронъ ао.1иц1я и войска не до.1жиь^,би*11|< пока- 
зываться на улицахъ. . . * • м- • 

^. Назначить Маркиза Паулучи на и^сто Об^р-ьпПоаицшмея- 
стера Трепова, не ум'Ьвшаго» по словамъ депута1уИ|. пр1об{гЬст|1. 11^ 
пуляриости. \1 . . .■..•.! 

5. Дозволить депутац1и 4хать въ Петербург^,; д^я.родцссеиш 

адреса Государю. Въ тотъ же день Iюсл^довалО;.]^^^неи^ё^,.,|С||^ь 
Горчаковъ самъ послалъ адресъ въ Пстербурш». 

6..0сэо(}одать, Оезъ исключешя, всЬхъ дрцъ, |^р^С|ГО|Ц(1|»нр 
15-го (27-го Февраля). .:..,.■ 'г!. 

Подобныя устуаки не требуютъ объяснешн... : ,-, . 

Въ тотъ же самый день аодаля въ отставку всЬ.Др.^дродятелв 
Дворянства и большая часть лицъ, принадлеждвш^'^ -.к^^.Д^!;!!!! 
Его Величества. г :•» .»г 

Председатель Землед'Ьльческаго Общества, ГраФЪ Андре1^№ 
М0ЙСК1Й, принялъ роль Диктатора. Ничто не дЬл^м^ось бе«ъ его 
соглас1я. . • . I ' I .1" 

Вс1 же его требоватя были исполняемы нашими П^авйТёл!- 
ствомъ безпрекословно. « * 

Временное Управлетс вступило въ исполнен1е,.свовхъ обяза^ 
ностсй и издало прокламац1Ю, въ которой умоляло ^^ителев город^^ ; 
именемъ отечества, не прибегать къ насильственнымъ м-Ьрд^ъ» ЦЭ: 
торыя, въ настоящее время, могутъ им^ть тодько цаг уб|Цр|^, п({- 
СЛЬДСТВ1Я. ,^,,, . ,. .„ 

Нельзя но согласиться: Временное У||равле1П<з т^иоЛпплЬ^Л 
точности свои об'Ьща111я; въ городЬ былъ сохрац.е]1^ прршокъ. 
Учреждены патрули изь разпыхъ лнць и воспитанпиковъ учебныхъ 
завсдеиШ. Тишина и наружное спокойсгв1о не были ' нарушены. 
Но между т1»мъ пагр1оты не теряли времени. На улицахъ^. и въ до- 
махъ были произносимы рЪчи нротивь Правительства»' 1^ которыж» 
бы.ш указываемы на святотатства, совершонныя' будто бы яая* 
крестомъ, и на исгязан1Я ксёндзовь. ' • :. . »п-» 

Были послацы :приглашси1я къ крестьяиамъ. прибвив >В1^ Вар- 
шаву на похороны жертвъ, павшихъ 15 (27) Феврааг*'' ->^:; 



Сорершсно было торжественное ирнмире111С съ Еврся|ЧI|^^^|!^<|^-' 
тп|>ы1ъ налынади братмими, 

*:е бы^ш отпра»де11Ы,1:^ города ц м]»|9се^Ь71 .аге1пь1 д^я 
|«м*р;тД1*и1в пародд противъ Правительства, съ пригла^^^у1е11|> 
11|пъ демоне |рац1н и са^жнть панихиды. 

^ ' ' Н^ прпаеди ПоН РусскдУу! й чкЪри^с^йЬ'ддагтому 1111л111гь *>щугШ 
р*л> въ жилвн з{г&.тсце; 5Ни;^11*»1Лс^ До гаКой сУ^йсий ими РубеМвЬ 

^ъ ТОК!» д«11ф^ "Го^да НылА прм^а:)а110 ЬоКскау» й по^йц!^^ не 

и^салымагп^еи Л|а 'ул1цМъ,^ 1^1<е|< '0арШ01с«1Ое инееденю мт' глубок 

г«г$ 1'|»йгр*, Ка1^оди<1<^С|^ов 4ухо#<>»1еГвб им Ь» въ гл9^в^ Ейшскона^ 

«^мсша: Е^;аIНЧ^III•Iе€Кое м Репюрча^ское, рав<^П1Г1» €1> КсИ^алом-Ъ 

•> городск1е це^а съ сроцмн значками! иро&ожади гЬда^ не- 

т и» р)ка\ъ лицами хрго сословт, котором} цринаддежалъ 

I наши 1м1ра)лЫ|97Давал11,,шсг1. проц^саи. 

Въ* +отг же 'дМи, посгЬ I^оиор6йъ^' в*к ^йиЫ!-» ^рИид^бнгип. 
ллш Ртескаго' Праттыьгт!*^ ду^с*/ былЬ сл*ла1й> во В€*т»(Ъ гпм»- 
тг оносате но^горон^/ а ГраФЪ Аи.1рей 8а^*ойс1сН| б.*аголармдъ1 
•лгь ммеии опечегтна» Акалеми'коИ. и »10син1'ан11Нковъ вНлъ у*м*б- 
МвШ за1Гедга{и ^1а еьх|)апе1т)^ норядкА. ' 

1Ьмл1^ поюбон-ъ большая част!, членовъ Землсдъльчёскаго Оо^ 
яя рааъ1^%а.1ас1>^ ПО ;Дер«^вн»1мь. по длд наблюд^енш за жодом']|| 
остадо^^ 4^..2Р0 чедов'^^т,, ^,^'^^|^^ 

[1% награ.17 шо м сожраненЗе порядка, На^гЬсташгъ ра:1р1им||лъ 
^ш^1^«*нмп"- П-'ЛВ1сн1ю иаблюдэть заспоко1И'тв1емь въ город-Ь сто 
л**!!^ 1ыщ^ на нрестолъ Государя Императора. ' 

..„ ...^^р ;^Ь1 г110110щь.1го^адскк||Ч| в^9ас^тя|ШгЪ;, ф^ма |еост^э*1^на 
регафш яа> гралман>, »ъ ^нс^* 5^4 чл^яю^ъ,, .цод;!, црМ€*у|а^ 
'эельст^омъ Маркина Паулу чи Делегацвя С1я, ^с)к4Д^а ^> ^Р^тут:]^ 
♦^черь представляла отчегъ въ своихъ д^Ь[]св1яхъ пле- 
1 г г* <я'о ^п- й»!*^ сбвЙрА!|бе14 ^ъ* 1*Мс1ГП1' 'А<^' вООО 

^•11 .1 >Ь} I» 1Ь«{М0Н !»« 9|иОооЦ .#1НГ1«|/|Э 



;||( НОС 1^411111 го1;1.тл п I» ЦЛ1>Г1111< 1гол1.Г1;п1П.. 

СлаЕОмъ, въ это время Русское Иравите.иство ле с)и;есг»01 
Г*усск1я вонска исчезли, — были спрятаны, — }мравл{!П|><; ^^Р^( 
было въ р)'кн люден, которыхъ нельзя наанать иначе» как^1 
тежникали. 

ботъ до какихъ рсаультатовъ, послЬ аятилЬтнихъ послабл] 
/о неббдумаИныхъ мЬръ, достигло наши РуссК1е д1|]|^е^ш^ 
Йольт'Ы 

Истор1Я не представляетг примЬра, чтобы въ краЬ, гдЬ 
вительство опирается на 4 ир^иости« на прекрасное войско 
нетыре миллюна кре<;тьяи ь, ^ которое еи\е до сихъ црръ за; 
вите.1ьс'та* оно могла унизить себ|| до такой ^т.ёпе^^. 

••мПосл!» вскхъ сикъ событШ» 2 (14) Марта быль цол^чси!*,] 
сйПАНипи рескриатъ ни имя Князи Горчакова. Рескрмцть 
былъ ыацечаганъ во всЬхъ гаэетахъ, сл1астве1|1|о* иадиши*!] 
аорить о содержан1и онагр* 

"Йа'другЬЙ день КняЬь Горчаковг пригласила к-ь б1?'<№:* 
1^амойскаго» ОсТровскаго, банкчфа Кроненбсргй и кз^иЦа Ш| 
кера. Такъ какъ онъ нринималъ вс-Ь дспутац1И е!» 15 (2Т) 
раля гла^Т| на глазъ н ни съ кЬиъ не совЬтоналсд* а тол^ко^ 
глашался на всЬ требован1я, то неизвестно, как!е ороисходилц 
говоры и орЕ|Н1Я. Но вь тотъ же вечеръ раснростраиились 
и КОП1Н съ протокола аас^дан|й шъ РесурсЬ^ въ которрмъ^ 
зано, что «Государь, не смотря на строгость выражении, изъя<^ 
мыхъ въ рескрипгЬ, об^и^асть сдЬлать разныя илм'Ьиеи1Я и у^ 
'шент въ адми11ИстрдЦ1и ГХарства. РадС1;ааывали также^ что На 
стникъ сообщилъ депутац!» письмо отъ Министра Статсъ*С^4 
таря, въ которонъ сказано, что льготы, даруемыя Царству Щ 
скому, будугь обнародованы особемнымъ декретомъ. 

ГраФЬ Замоиск1И, выслушавъ содержаи1е иисьма Г. Тьи 
скаго, будто бы сказалъ Князю Горчакову; *<Мы прииимасмь 
уступки, но ои^ дл4к и(1сь н^досгагоч1гы». Нам*1)сгнигь отвЬчд 
«Примите ихъ на время; увидимъ; 4то' можно будтъ едклатШ' 
васъ въ носл'Ьдствт^и 

11;^0^ продолжен1и нЬсколькмхъ дне^^ много было толко^ъ, о^ 
(Кринт^. Вообще не нонравилась первая Фраза: ^*а1 1и 1а реи| 



*Т<А!к4т«'111. ЦАРСТВ!» 110.1ЬСК0МЪ. 



I и1в, •|'агто{51»1|1 1е 11го11 |1е сот1атпег (1е 1еиг |>горге 

«С|!рг>|1«Ь||1 ]е не усих у тЫг ци'цп еп!га1Г1ете111.'> 

Вг Рес^ргЬ ораторы кричал!: «'(Сап* это возможно! ЗдЬсь 
вдсгъ не о 1гкскодь1(11хъ дицахъ, а о исемъ народ'Ь, который 
шгь 1|Лагарол11о и скромно иыразиль предъ всей ЕвропоИ» скол!» 
осгао л-мя ииг^» Русское иго!-» 

Ждали 1«мько случая, чтобы гдЬлать какую ни будь маниФе- 

ста141Ю. II восиоль^ювадись вмЬздом ь Г. Мухапоьа^ чтобы собраться, 

гь чаI!^^к Авуд^» иди трехъ, тысячь, у дебаркадера желЬзиоЙ до- 

гдЬ ышЬлш |1а1|1реи1е бросать въ него каменьями и грязью. 

Уотм Мухаиовъ 111|1;.гь предосторожность покхать въ дкинаж'1^ 
п гга11\^ш, но до самок границы па етаиц1яхт>, гдЪ оста- 
а,4ч я |]ггЬ;и1>, его встр-Ьчали съ ругательствами, и въ Скер^ 
.1111 ралбцлм всЬ окна вь ва1*онЬ. 

И Г?Г|1 Мпрта, около вечера, тодпа, собравшаяся вх едпо мгно- 

икъ, ра.^бйда всЬ окна у Гепсралл Абрамовича, въ 

вь квартир!» Г. Ено!1:д^ Екъ Нам1сгнй1совскомъ дом^. 

И|кд|1а4агади, что, прсд-Ь такого лвнаго наруше]11я об1це^ 
имаго С110К0ЙСТВ1Н , будуг ь рриияты строг1я м1^ры, чтобы но- 
I* иредк1ъ дерзости. 

Паиигапо было ужс^пбстановлеше обь объявлении горо.^Л въ 
а^ииомь полпжен1и; но новая дснутацЬ| остановила всЬ распоря** 
гл. и м>|1МЕ. шмль йылъ отдайъ, для сохранетя спокоНств1я, 
м. которая го1чась учредила еною нолиц1Ю, Снокойствш 
щ^^щгиг^ т^е было иарушено въ продолжеши Страстно!?* 



и». 



4/14 «•ш*^ 



Нед^дя €4*64 вообразить, что дЬлалось на уднцахъ: это быдъ 
1|||1Гго ипгкарадъ. Все иарод^наседви^е носило траур ь, молодые 
II роз111|1|1 сбродъ иад^л» бклыя, голу был, малииовыя кон- 
>1злпи, чамарк'и и кушуииь 

П -»ммецъ ЗЬго Марта былг о15ма])6дока|4ъ Всс^мнлостивЬйтЯ 
«•о дарован]И ра.тиыхъ л^^гогь Царс1ву Польскому. 



№ 



Ми.юсти^ оказаинып [^с^^арсмь ,|;раю, пг ^сиоиии-ш 
хонд ум^)>е111К1Л н^р|111 к^йзалась риднмо ло|и^и1»иа» ко .шхо) 
11^41 со|С1ая|11« 6ы40 сдишкоиъ аиимю. Конфедератам и чам^^р^ 
1ЮДС грекаемыя |10джигателА14^| .мялУишс!^! ч:гр аосрсдст^омъ ййц 
индковъ онЬ достугнугь еще другихь уступокь. 

Эсй, оОъиилеи!» н 111Ш1С1.чмац1и Иысшаго Начальства, п* I 
торыхъ стирались об^у^луыть народъ, представляя вс^» гибедии 
1юсл'Ьдс1вЬь 04^11дак>Щ1я возиутителен порядка, тол1»<со воибужда! 
еще бод*кс и бод-Ьс волцешс. 

Раад'Ьле|11е [ оиода на четыре огдЬда, подчиненные иачады! 
камъ воцскъ, ясно доказыЕад^, что Права гедьство решилось |11] 
«стоить кь эпергнческимъ мкра^ь и пакоиецъ 1шложи1Ь пред! 
беаиачад1№, но и мЬра С1Я не имЬла ]1Н какого вл|Л1ил« 

Беэнорядки распространядись по всему краю. Въ Р^хоы1, К 
дишкд ЛшГклииЬ, Кельцахь, Скрадз^ и проч. чернь, волн^ем^ 
иодстоекателдми н ув^реI1пая въ беаиакааапности, повторила бе 
порядки^ бывш1е въ Варшаве. 

Щъ ^аршав^» сь,,^2 Марта (3 Апр^^ля) иапнФестафв иродс 
щалнс^ ежедневно. У стат}й Богородицы ц Святыхъ собнрал! 
толпы въ и^сыодьнр тысяча дюдеи^ которы|1| вмЬст!* еь моД! 
вами, пкли разный патр1отическ1Я п'Ьспи, 24 Марта (5 Лнр1»дя)» 1^ъ1 
часовъ утра, было большое етечен)е народа у костёла РеФо^ 
тов^р Ьг Еотбройъ да^ё принимало учайТ1е духовёне1*ао. 

Нельзя было ручаться, что, при тогдашнемъ безначад|и, 
дщиидись единственной нашей опоры въ ПольшЬ» а ииеи11|| 
крестьянъ, которые еще до сии^ъ норъ за пась, хотя пом'1щи1<| 
ду>9.^еиство и раанаго рода агенты иодстрекади ихъ нроам! 
Орад^тед^твд^^^уЭ'^ряЯл что Русск1е совершили святотатство ии 
крестомъ н хотягь обратить шхъ ъъ Православную вЬру. 

К ъ сожа.гЬн1ю, вм4сто юго, чюбы воспользоваться сииъ црд^ 
исвушвгь 'И о|аратьсж иоддержать привязанность къ себк щ§ 
сткйиъ^ шмъ пого же жедан1н заискивать расиоложеи1е и 
нудярность у шляхты» подано ей въ семь сдучак руку 
у^цц1Ц, , ДОЗВОЛИВ'!». 31 Марта {2 Апр^1я) объявить крестьян! 
съ а^й^риовъ, ,чрсзъ ду;|^веиство» (^дкдующ^е ностаиовдеи|е; 



1^||11Я <п|^м^и^ и 1. ||Л1ч «щ* ||0.|Ь€К0М1|. 



1; 



$ишк (»5ъ очиишоиаши кресгьянь; мто, кром!» 101о« аначн- 
чисао вдад Ьл>цеиъ изъявило жела111е но иведои]^, усга- 
Р4ШМ1нагОв .ПИ 49^ро^о*>ьно1йу сагласгю, чинша, прсдостаиить кро- 

(М»|рЛ0ле11]е ае инксп! чу лурпую сторону, чта лсрестпяне, услы- 

паъ усгь своих I. саященнииопь, что благососголН1емъ 

ими обмпаиы будуп^ио Гогу ли\*ю, но владЬльцамъ, ко- 

Гй)>тае» 1К>спо*11»зо11а1И11НСь ошибкою Правительства, нередавшаго па 

• |ТрЬ111е ЗеиледЬльческаго Общества просктъ объ очиише- 

г 1 Т - 1. белъ всякихъ для себл потерь, полоиа1ть тЬмт. 

, 1^1 ^, 11 тфаждЬ между ними и ьрегтьян^мн. 

иеионлик^. п.^к!» Пранительстгю. вндя ъъ течснш столькихъ 

Нп в на1;онецТа во нремя нынГлинихъ беанорядковъ^ с11окопсгп!е 

■ |Ы1гоодожен1е кг» себЬ крестьлнъ, не взяло на себя, безт! ои'Ьта- 

1ШШ шляхты^ об||ародоцан1е цостаноаден'ш очнишеван!» крссгь- 

подобно тому, какьаго сдклаио уже пъ калеаныхъ нмЬп1я\||, 

||ако|| оредставлялся нын-Ь прекрасный случаи сонеришть С1е 

гАк» М1,1 ь- 1у1^1тмъ сргд< чвомъ С1де бол4е привязать къ 
еИН 1грсстья1гь а* оаираясь на 4-хъ моллвонное иаселенЗе, обуз- 
мять гЬжъ иавсегда враждебную шляхту. 

^5 Марта (6 Апреля) было обнародовано постановлен1е Со- 
ГпрарденЗя о аак|)ЫТ]{1, по Высочайшему повел^нио» Зеиле- 
Е^скаго Общества. 

II •; гон день. 2и Марта (7 АпрЬля). около трехъ часовъ но' 
»ули«1. и1 ронныя толпы норода начали стекаться со вс^хъ сто- 

ки :1лан11о 1{емскаго Кредитиаго Общества, гдЬ, на балконЬ, 
шре«я 1г1*шя оатр'штнческнхъ п'Ьсень, былъ водруженъ Поль- 

арелъ, подъ Боторьшъ поставленъ образъ Богородицы, — 
роки тел ышцы Польши. 

Онтуда гилоа направилась, чрезъ Саксонскую площадь и близ- 
|1Ш - -^^ м, |гь до»у бывшаго Предскдателя Общества, 1'раФа 
^я .1 ,1го. Несмотря на всЬ увЬща1пя Генсралъ*Губер- 

11Ы^Iавша^о |Л| встр-Ьчу, толпа ие расходилась. 



18 



ООС.ГМ1ПЯ СОБЫТ1Я П» ЦАРСТВ'» ПОЛЬСКОЕ, 



чали выпыолть его на балкоиъ. МослЬ долгаго ожидаи!!!, Зам<] 
СК1Я, накоиецъ» показался, и старался уб-Ьднть иародъ 
домам-ь. Рукоплеска111ямъ и восторжснньшъ крикамъ 
конца; но убЬжденчя ГраФа ЗамоЦскаго не могли уснокопть тои 
которая направилась къ Заику. 

Когда иародъ ста лъ всо бол'Ье собираться къ Заику. тог| 
было нрикааапо вопскамъ стать на площади Снгизмунда. Са| 
Нам'Ьстникъ, окруженный снопиъ Шсабомъ, выЪхалъ агь тол 
угонаривая расходиться по доиамъ. 

Дерзость логнла до того, что осм!и1Лн и освистала Княля Го 
чакова; кричали, что »*Мы стоимъ на родио!! аенд-Ь, по1;зжа 
сами домой! Мы не о1 о и день, пока войска не отс1упдгь«« 

Вам'Ьстннкъ воротился въ Замокъ, а войска, простоя гь еи 
и1>которос время, были отведены йъ алощади. 

Отступлен!е во1!скъ еще бол1>е подняло самсиад-бянаостг «я 
тежниковъ, которые вообразили, что Русское Правительство 
когда не осмелится употребить иротивъ иихъ силу. 

Такъ называемая, уа1'&ренмая нарт1Я, къ которой орпнадлежб 
всЬ ВЫСШ1Я С0СЛ0В1Я, члены бывшаго Землед^льческдго Общсст^ 
и ыаконецъ люди, и.мЬ1ощ1е какое либо состоянео» оставались 
сторон!», хотя очень хорошо знали всЬ д'Ьнств1а радикальное па|р* 
тш и руководили ею, 

27 Марта (8 Лнр4ля), около трехъ часов ь по полудни, от 
толпа начала собираться на Краковскомъ предм-Ьсть^*, у кос1 
Кармелитовь, гдЬ отп^Ьвали тЬло возвратившагося иаъ Сябп| 
политическаго преступника. По еовертен1и обряда, толпа пйш 
для сопро8ожлен1я похо]>онъ, па Повонзковское кладбище» 
куда большая часть направилась къ Замку. 

Около 5*/, часовъ вечера площадь Сигизмунда была ушё\ 
крыта народоиъ и войска, выходи випя изъ Замка, были ас1 
чены цеигювыми криками. Желая образумить иародъ о во иэС 
жаше несчастиыхъ носл'Ьдств1Й, которыя его ожидали, въ случ 
упо|>ства, было приказано одной ротЬ пехоты сь жандарма 
на Фдангахъ ноднинуться внередъ, а полицейскому чиновлик! 
110сл1> барабаинаго Поя, объявить народу, чтобы расходидся. 



1 

1 




[ММАШИ соБЕанл въ цлгсть иольскомь 



19 



ЬК^лтпо^ каждыд десять ытгутъ, было воаобш)В.1яемо €10 
вше. 

Погл-А третьяго рада, когда уоид-Ьли, что у|г|>|дап1я остаюи^я 
шншу, (^ыло приказано взводу жаидармовъ разогнать иародъ. 

^та«а была произведена рысью^ и тодпы разб'1гжалигь на тро- 

КраЕо»скаго прелмЬстья. Жандармы разогнали чернь холод- 

орутемъ, но она, пользуясь тЬмъ, что жандармы не моглп 

1ть па скользКЕс тротуары^ съ криками и свнстошъ начала 

1Т^ся острок1>1и>ч1по\п1, окованными жел113011Ъ, палками и 

|Тагь Ба1Гь да,1ыг1бшее д1>1{ств1е жандармов'ь не могло нкг Ьть 
ю« те приказано имъ отоптн, а взводу п-Ьхоты разогнать 
и 1?ъ тротларовъ* Толпы действительно разб-Ьжались, но 
Ео 1ТО Ы1В0Д11 возвратился па свое м||Сто, какт снова густыя 
II сь Краковскаго прсдмЬстья и съ Сенаторское улицы дни- 
ЕЬ па ндощадъ Сигнзмунда. Была произведена другая ата- 
ИГМЯ шзкодаип жандармовь» им1;ви1ая тогь же нсуснЬхъ, 
о осрвая. Тогда выдвинули иротивъ Сенаторской улицы 
гь 1гЬжоты, который быль встрЬченъ каменьями и сд'1ланъ 
кимкаш! нерпой выстрЬлг изъ угловато дома, выходя щаго 
I оравой стороны оп. Сенаторской улицы на площадь Сигиз- 



югупв^д «пмута мол чан! л. и въ сл^Ьдъ за т^мъ былъ про- 
Г1Г% пер»ы|| залнъ: толпы съ крикомъ разбежались во всЬ 



лис ноказал|1СЬ изъ костёла Вернардиновъ про- 
ги» ^ , а! ьиторо1| несли кресгь. Рота иЬхоты пропустила 
у^^а Сеиаторско|(р гд^ два взвода жандармовъ преградили 
|орогу. ЦаходмвшШся же вблизи жандармск!н Штабъ-0*1*и- 
\ъ человека, нссшаго крестъ; это былъ втлнуще1Н1ын 
-.,.!^л^| поли1Ическ1И арестанть, учепикъ художестоенпон 
Иоваковсши. 

^Ио1а«о»с«аго арестовали: посыпался градъ камней. ВоИска 
41Ы быам податься назадъ и сд&лать несколько выстр^»ловъ, 
7Д€ржаи*1я натиска. Въ то же время показалась другая про- 



20 П0СЛФДН1Я С0БЫТ1Я ВЪ ЦАРСТВА подьскомъ. 

ЦССС1Я, которая стала на перекресткЬ Краковскаго предпястья и 
Сенаторской улицы. Толиы запали: «Избави иасъ. Боже, оть 
язычннковъ!» Казаки уснЬли ихъ разогнать, но только что ото- 
и1ли за п'Ьхоту, толпы снова начали собираться и кидать камнямв. 

Въ то же время, съ тЬыъ, чтобы заградить улицы Сенаторскую 
и Подвальную, чернь сд-Ьлала изъ нагромоздившихся дрожекъ и 
экипажей рлдъ барикадъ, изъ за которыхъ бросали камнянЙ. 

Видимо было, что только р'Ьшительныя д1>йств1я могутъ поло- 
жить конецъ безумному упорству мятежниковъ, которые со всЯхъ 
сторопъ съ криками напирали на войска. Дерзость ихъ выну- 
дила начальника воискъ, им'Ьвшаго предварительно письменное 
повел'ЬнАС огъ НамЬстника, приказать сд-Ьлать четыре залпа: одннъ 
вдоль Сенаторской улицы, другой по Краковскому предместью, 
'1|)епи но Подвальной и четвертый но Новому СвЯту. 

Всего выпущено МЛ- выстрела. 

Толпы поб'Ьжали во всЬ стороны, оставивъ на мЯстЬ 4 тЬла 
и до 20 раненыхъ. Унесли же съ собою 7 гЬлъ и до 130 ра- 
неныхъ, которые, какь увидимь ниже, были отобраны ночью. 
Арестовано 70 человЬкь. Съ нашей же стороны убито два чело- 
в'Ька и ранено 12. 

Иосл'Ь арестовап1я Попаковскаго и перваго залпа, былъ дань 
сигналъ общей тревогн, въ ЗамкЬ и на Саксонской площади. 

Смяген1е и страхъ народа были необыкновенны, когда уви^ 
д'Ьли ракеты и услынтли пушечные выстрЬлы холостыми заря'* 
дамн изъ цитадели. Жители вообразили, что бомбардируются 
городъ. Толпы, уже не останавливаясь, б-Ьжали но всЬмъ на— 
правлен1ямъ, а между тЬмъ наши войска въ удивительномъ по-^ 
рядк'Ь собирались на укааанныхъ пунктахъ. 

Между гЬмъ въ Замокъ уже явились: банкиръ Кроненбергъ ^ 
каноникъ Стецк|й. НамЬстникъ ихъ не принялъ, и за -Лжт^ 
депутац1н уже болЬе не являлись съ требован1ями разныхъ усту-— ' 
покь и льготъ. 

Въ сл'Ьдъ за 1'Ьмъ были приняты сл'Ьдующ1Я м'&ры: 

1 . Вс'Ьмъ войскамъ, пришсдшимъ по гревогЬ, расположиться 
бивуаками на площадяхъ, впредь до особаго прпказан1я. 



г. 1|0^|кю ла(Т[>,1Т1> НС* т*да убитыхъ, отеееиныя въ Часг- 
"Домл» и отелю иъ цнтад1М1>* гдк пхъ хоронить, по совор- 
о^^ми I » ГГш.л П1ч^*- » чм%т г. |,мг1р ь'итпмъ, паходяп^имся при |<0Й- 



ВсЬиъ |^а11С111»пъ 1111. Часшыхъ Домовъ перевезти, для л-й- 
гра}кда11С!К1е и военные госпитали. 

I. ВсЬ арестован II ы я лица перевезти въ цитадель^ откуда, 
ругоН день, отправить въ Повогеорг*1евскъ 

ОЛиародонат!! ностаиовлен'ке Совкта Управлсмняр состояв* 
-7-га 51арт<г (8-го АпрЬля) противь сборнщъ, 

Иодшерждецо пачальпикачъ вопскъ наблюдать, чтобы 
|^а1;1|]1ъ В11да%11. на улицахъ и плон^адяхь не было сбо- 
^•сдушппковъ приказано брать нодъ пр<мчъ, а въ случаЬ 
пв|1ол1§де111Я употреблять оружЁс. 

Опубликованы времепныя правила ллп Варгаавскаго му- 

оальнаго Со9*Ьта, въ котор1>1и, нослЬ ВсемилостивЪнднаго 

»сета« быди призваны, съ разр||1пен!я Высшаго Начальства, 

шъ, принадложавшихъ къ бывшей делегац1и, дозво- 

Ь, при нервомъ зас1;да111и, сдЬлать разныя постапов- 

ыюаю1Ц1Я ее власть и напечатать оиыл вь'гааетахь. 

^1 Цосддиы вь Губерн1м и города, гд-Ь возникли безпорядки, 
19 иачалмшки» для иолсгановлеи1я слокоигги1я. 

1 Вь Вд|11па1гЬ приказано закрыть Рееурсъ. преобразовав- 
гь (и1р1отическ1и клубь. ЗдЬсь рНР.гпались всЬ вопросы, 
♦*' ♦*т-я гь возбужден[Ю безнорлдковь вь краЬ, отдавались 
4 о демоистрафлхъ и разсылались змиссары. 

М. Пасл^Ь десяти насовъ вечера никому не дозволено хо- 
^ёиь Фонаря но удицаиь. 

%1овлад^^льц|*| обязаны поднискамп, объявлять моли- 
>«4«14Кдо11Ъ Л1|ц11, нроживаюн^емъ безъ устаповленнаго вида. 

12. Г.шеныиъ восн|»еще110 показываться на улицахъ. 

11- Вг|» шинки, коФе|{иые дона и друг1я публичныя завс- 
и|«|1казаио закрывай», впредь, то пгобаго приказаи1я, т» ь во- 



32 ПОСЛ-ШДШЯ с6вЫТ1Я ВЪ ЦАГСТ1Г» польсмоиъ. 

14. Запрещепъ траура ■ равные маскарадные коетюны. 

15. Воспрещено также носить разные наружные знаки, I 
то: б'Ьдые ор^ы, кокарды, галстухи съ нац10На«1ьными цв 
ми и нроч. 

16. Въ магааинахъ не выв'Ьшивать траурныхъ прииадлси 
стен, какъ это было въ течеши шести недЬль. 

17. Не носить палокъ, оковапныхъ жел'Ьзомъ ■ съ сви1 
выми набалдашниками. 

18. На похоронахъ не собираться постороннимъ зрител! 
дозволено только сопровождать гЬла усопшихъ родственника 

19. Отобранное у оружейпыхъ ^1астеровг и въ лавкахъ < 
ж]е огнестрельное и холодное перевезти вь цитадель. 

20. Впредь до особаго распоряженм, закрыть городе 
почту. 

21. При вс|хъ 1Ю!Ьадахъ тел-Ьзной дороги отправлять I 
вой, для наблюдан1а за порядкомъ« 

Половина сихъ м'Ьръ, принятыхъ во время, могла бы прелуг 
дить всЬ безпорядки и кровопролит1е. Доказательствомъ ч 
служить и то, что, не смотря на развившееся отъ безнаказанно 
до безум1я остервенеше черни, въ одну минуту, какъ бы по I 
шебству, ФИ310П0М1Я города совершенно изменилась: исчезли 
скарадные костюмы; на улицахъ показались только лица из 
леиныя и подъ вл1яа1емъ видимаго страха. 

Простой народъ понялъ, что его выставляли только вперед 
употребляли какъ оруд1е, а при первой опасности бросили 
произволъ судьбы. Известно, что главные зачинщики не б| 
съ народомъ, они оставались въ стороне и выжидали обет 
тельства» а после несчастныхъ собьтй некоторые бежали 1 
города. 

Куда девались Замойск1е, ОсгровсК1с, Шлеиксрм, Епштонт 
друпс? Они оставались у себя, въ ааперш, и дома выжидали иех 
обстоятельствъ. Имъ нужны были новыя жертвы, которыя д 
бы снова возможность воспользоваться слабост1Ю Правительс! 



ПОСЛШДВ1Ш С0БЫТ1Я ВЪ ЦАРСТВ'В польскоиъ. 23 

обы, на тр/пахъ своихъ несчастныхъ соотечествеиниковъ, иотре- 
тть ллш себя новыхъ уступокъ. 

Для достижен1я сеё цЬли делались, подъ видомъ пожсртво- 
шй для родственниковъ, павшихъ 15 (27) Февраля, складки, 
торыя раздавались простону народу. Работники и чернь, от- 
1КШ1е отъ работы, предавались страшному пьянству и готовы 
ин на всЬ неистовства. Илт> духовенства же, къ сожал'Ьн1Ю, 
опе пропов^дывали бутъ. 

Чернь, волнуемая р-Ьчами своихъ руководителей, проповЬдями 
ховенс1ва ■ одобряемая белд-Ьнстввемъ управлен1Я, и наконецъ 
гтуплешемъ, по ея требоваи1Ю. нашихъ воаскъ, въ присутствЁи 
торыхъ она осмеяла и освистала Наместника Русскаго Царя, 
шилась, 27 Марта (8 Апр-Ьля), на бсзумныя д-ЬиствЫ, повлек- 
в за собою кровь. 

Кровь не была бы пролита, народъ не былъ бы возбуждсиъ 
безум1я, войска наши не терпЪли бы поруган1я. Русское 
я не понесло бы такого стыда и унижен]я, и наконецъ не было 
I такмхъ уступокъ, которыя измЪняютъ длже Форму правл1111я 
аъ Высочайшей власти, если бы постоянныя ошибки не при- 
П1ВЛМЛИ общаго разстройства д^лъ, или, по крайней м+>р1>, если 
I во время, т. е., въ первый же моментъ появлен1я мятежа на 
1ц1, были приняты, весьма привычныя уже въ ВаршавЬ. 
■4сгныя м-^ры осторожности, которыя предупредили бы всЬ 
эопрялБн, и не было бы укора ни намъ, ни за насъ1 

Очевндецъ. 

\Ь61 г. 



ш 

МАТЕРЕЯЛЫ «ЛАВЯНСБ1Б 









^ V 



Г Г 



НАРОДНЫЯ пксни 



ГАЛЩКОЙ И УГОРСКОЙ РУСЙ 



ЧАСТЬ ВТОРАЯ. 



0Б1М1Д11Ы11 ПЪСИИ. 



®[^[?ад®©ьоа 01]1^@[ьгасас 



III 



I. ИРМ 0БЩЕСПЕ11Ш|1ХЪ 11РА»Д1ШКАХЪ Й 
УВЕСЕЛЕНШХЪ. 

Д. КоляЛа. 

а) ТЬбВОрЩПУ и Х08ЯНШГ« 

\. 

ВьвашоГо панд> пана крайника^ 
Писано» ей писано, 
Злотоиъ му теремъ писано. 

Тисовы сходы, яворовы сЬни; 
< По сходахъ ходить молода панй, 

Молода панй ключами дзвонитъ. 

Шпалы дзвонитъ, золоты ключи, 

Поналы дзвон'Ьтъ, пана не збуд^тъ( 

Бо нашь панойко зъ войны пр1']^хавъ, 
« Зъ В01Н1Ы пр1'Ьхалъ, зъ Угорской земли, 

П[ившли до него та братя его, 

Стали ся въ него выв'Ьдовати: 

«Ой брате, брате, що тамъ слыхати, 

Шо тамъ слыхати въ Угорской земл-Ь?» — 

^С1Ъ ш 1 



ГА^<ИЦК^Я НАРОДПЫЯ пфсыш. 

«Въ Угорской земл-Ь добре слыхано, 
Ой бо тамъ ужь в пречь поёраио, 
Злотомъ засЬно, заволочено, 
Заволочено, пречь погороджено.» — 
5 Дай же вамъ, Боже, счастья, здоровья, 
А изъ своею госаодинею! 
Въ стайници радость, въ хижи веселбсть. 
Дай вамъ. Боже!» 



ИМЪ ЖЕ. 

Въ нашого пана сутъ три соколы, 
10 Соколе сивый, соколе. 

Не л^тай ]ранейко у поле! 
вдепъ полет^въ въ чистое поле, 
Друг|й полегЬвъ быстровъ р-Ьченьковъ, 
Трет1Й полетЬвъ въ темны лЬсойки. 
1& Тотъ, що полегЬвъ въ чистое поле, 
Тотъ же ми принёсъ перепёлойку, 
Перепёлойку пану на сп'Ьдаия; 
Тотъ, що полет-Ьвъ быстровъ р-Ьчейковъ, 
Тотъ же ми принёсъ щуку рыбойку, 
20 Щука рыбойка пану на обЪдъ. 

Тотъ, що полст-Ьвъ въ темны л-Ьсойки, 
Тотъ же ми принёсъ чорну купойку, 
Чорна кунойка папу на шубойку. 



ХОЗЯИНУ^ 



1^н дома 'сте, пане господа]>ь? 

Ироснвъ васъ, просивъ нась, напъ Богь 
Па порадойку, на бссЬдонку. до себе. 
Ой дома, дома, радойки раджу. 



колядки. 

Радойки раджу, волоИки ставлю. 
Суть гь васъ волойки у три радойки, 
И теперь у три, на рбкъ чотыри. 
Суть вгь васъ кбники у три кбнничьки, 
& И теперь у три, на рбкъ чотыри. 
Суть въ васъ овечки три кошарочьки, 
И теперь у три, на рбкъ чотыри. 
Сръ въ васъ пчёлойки у три рядочки, 
И теперь у три, на рбкъ чотыри. 
10 Суть въ васъ копойки у три рядойки, 
И теперь у три, на рбкъ чотыри, 
Кооа на коо^, а снбиъ на сион'Ь, 
Копы пашнистыу снопы ряснисты. 



ЕМУ ЖЕ. 

Стоштъ соснойка ссрсдъ дворойка 
^ Алилуй, гей, алилун! 
Господп Боже, помилуй! 
Еа гь той соспоиц'Ь трояк1Й хосси ь 
а огь кореня жовты лишойки, 
А гь середине яры пч&юйкп, 
м А пбдъ вершейкомъ сивы соколы. 
I Поносуготся жовты лишейки, 

Хе ихъ доходятъ пански хортойки. 
Поносуются яры пчёлойки, 
Же ихъ доходятъ буйны ручейки. 
и Поиосуются сивы соколы, 
Же жхъ доходятъ дунны в^трове, 
Оунны Ветрове, дробны дожджове. 



ГАЛЙЦК1Я НАРОДИЫЯ ПЪСЫШ. 

5. 



Зъ за НОИ горы» аъ за выссжои, 
Гей, волы, гей1 

Водны мц выходять, трёхъ братбвъ рбдных-ц 

бденъ братцейко, светло сонейко, 
& Друпй братцейко, ясень 1г&сячоеъ, 

Трет1н братцейко, дробенъ дожджеЙ1(0. 

Мъсачокъ ся бере замороаити 

'^оры» долины и верховины, 

Глубогь поточейкн и быстры ручейки; 
1о Сонейко ся бере рознорозити 

Горы, долины и верховины, 

Глубокъ поточейкн и быстры р'Ьчейки;^ 

Дожджичокъ ся бере зазеленити 

Горы, долины и верховииы. 
1& Будь Богу хвала зъ нашего слова! 

Богу на хвалу, людёиъ на славу! 



ЕВПГ Ж&* 

Въ нашого пана господарейка, 

Ббгь му давъ, гей, Ббгь ну давгь, 
Не заздросгкте, Панове братья, дастъ и М1№]^ 
2о Ей красн'Ь въ него и дворЬ его, 

Тпсовы С&НЦЙ, яворовы схддцй, 

Ходить мй по пихъ молода киягинк, 

На тбй княгниы кованый поясъ, 

На тбиъ поясЬ золоты ретязки, 
^5 На тихъ ретязкахъ м-Ьдяны клйчи: 

Медяны клйчи, тихо, тихо дзвинЬте, 

Тихо дзвините, пана зобудите! 

Бо теперь панъ пашъ зъ Угорь пр1'Ьхавъ, 

А аъ Угорь, зъ Угорь, зъ Угорской земли. 



колддки. 



ЗыЬолнся къ вижу вшитки Панове, 

Воштки Панове, его братове^ 

Стаася бго выв^^довати: 

Юй пане, пане, што тамъ чувати, 
ь Што тамъ чувати въ Угорской земли?» 

«Угорска земля пречь поёрана, 

Пречь поёрана и посеяна, 

Павянымъ перцомъ заволочена. 

Ясными мечи обгороджена, 
10 Обгороджена одъ злой тучи.» 



7. 



ЩЁКУ ЖЕ. 

Коли не было зъ нещада св^та. 

Подув же, подуй. Господи, 
Изъ святымъ духомъ по земли! 
Тогды не было неба, ни земли, 

15 Ано лемъ было сипов море, 
А середь моря зеленый явбрь. 
На яворонку три голубопьки, 
Три голубоньки радоньку радятъ, 
Радо1п>ку радятъ, якъ св'Ьтъ сновати; 

ао «Та саустимеся на дио до моря, 
Та дбстанеме дробного п'Ьску, 
Дробный п^сочокъ посЬене мы, 
Та намъ ся стане чорна землиця; 
Та дбстанеме золотый камень, 

^ Золотый камень посЬвме мы, 
Та намъ ся стане ясне небойко, 
Ясне небойко, св'Ьтле сонейко, 
Св1тле сонейко, ясенъ мбсячикъ, 
Ясенъ м^сячикъ, ясна збрниця, 

50 Ясна зорниця, дробны зв'кздонки.» 



) ГАЛИЦК1Я 11АР0Д11ЫЯ П-ЬСЬИИ 

8. 
ЕВНУ ЖЕ. 

Зъ за тамтой горы, зъ за высокой, 

Славенъ есъ, славепъ есъ. Боже, 
На высокости, славепъ есъ! 
Выходить намъ тамъ золотые хрсстъ, 
5 А пбдъ тимъ хрестомъ самъ милый ГоспуОдь, 
На нёмъ сорочка та джунджовая, 
Та джунджовая, барзъ кирвавая. 
Никто не вид'Ьвъ мою порану, 
Лемъ ми вид-Ьло д-Ьвча Жидбвча. 

10 Ой пшло воио въ дунай ао воду, 
По воду ишло, тай увид^о, 
Же Руск1Й иапъ Ббгъ изъ мертвыхъ уставъ. 
Скоро вид'кло, вбтцу пов-Ьло: 
«Ой д'Ьвче, д'Ьвче, ты, Жидовина, 

<б Кобы *сь ты не такъ моя детина, 
Казавъ бы 'мъ я тя въ дунай шинути. 
Втоды Руск1Й Ббгъ изъ мертвыхъ устане, 
Коли тотъ канлунъ спред ъ меня злетитъ, 
Пбдъ облаки сяде, красп-Ь зап-Ьв». — 

20 Есть псредъ Жидовъ тар-Ьль точен1Й, 
А на нёмъ лежитъ каплунъ печеный, 
А каплзшъ злегЬвъ, на облакъ си сЬвъ, 
Краснейко зап^въ, а Жидъ остовн'Ьвъ. 



ЕМУ ЖЕ. 



Зъ за И011 ми горы, зъ за высокои, 

Славеиъ сси, ген, славепъ еси, натъ ми.тый Бож( 
На высокости, въ своей славпости, славспь сси! 

Видны Мй 1{ЫХ0ДИГЬ тононк'ш голосъ. 



колядка. 

ТовонкЕЙ гаюсъ, топоры дзвенять, 
Топоры дзвснятъ, каменья тсшутъ, 
Каменья тео17ть, церковь мурузггь, 
Церковь мурууть эо трои двера. 

& Во трои двери, во три облаки; 
У едныхъ дверёхъ иде самъ Госоодь, 
У другихъ дверёхъ матёнка Ббжя, ^ 
У третигь дверёгь ей святый Петре. 
Передъ милымъ Богомъ органы граутъ, 

10 Передъ святымъ Петроиъ св^чи гор^утъ^ 
Передъ матёпковъ Ббжовъ ружа проквитатъ^ 
Л зъ той ружи пташокъ выникатъ: 
Не с то аташокъ, лемъ самъ милыН Господь, 
Што гр^xп гладить, до неба провадитъ. 

и Будь Богу хвала ль иашого слова, 
Боп' па хвалу, людсмъ на славу! 



10.. 

"ЕЖУ ЖЕ. 

Зь за таИтой горы, зъ за высокой, 

С1авс1гь сси, гей, славенъ есп, нашъ милый Боже, 
Па высокости, славеИъ сси! 
2» Выходитъ ми тамъ золотый крижикъ, 
Л подъ тпмь крижомъ самъ милый Господь: 
Ш пде. идо, книн:спку читать, 
Кпнжспку читать, постойку глядатъ, 
ГОздвяного наншовъ не зповпа шесть нсд'кть, 
■-г5 А великого зповпа семь иал^улъ, 
А Маткп Пожен лемъ дв1» пед'ЬлЬ» 
А Петрового кйвко Папъ Ббп> дастт>. 
Кто же го зпостмтъ по справедливости, 
Тг>||у жь мЛ будс ран створеиый, 
»•) Рай ьтво{)сныи, пекло замкпсие, 
Пекло замкпепе, кличь затрачспын. 



8 ^АОГИЦКМ НАРОДНЫЯ ЛФСЬНИ4 

11. 
Емаг ЖЕ. 

Ей въ лол'Ь, въ пол'Ь, въ чистейкбмъ пол^1 

Ялилуй» гей^ яли.1уй, 

Господи Боже, помилуй! 
Тамъ же мй Й оре золотый плужокъ, 
А за тимъ плужкоиъ ходить санъ Господь^ 
5 Ему поганятъ та свять1Й Петро, 
Натёнка Ббжя нас^н'Ьчько носить, 
НасЬнья носить, Пана Бога просить: 
аЗароди, Божейку, яру пшеничейку, 
Яру шпеничейку и ярейке житце! 
10 Буде тамь стебевце саме тростовс, 

БудуТЬ КОЛОСОЙКИ, ЯКО бЫЛИНОЙКИ) 

Ёудутъ мй женцй сами молодцй, 
А 11язальничьки сами молодчики, 
Будутъ копойки, якь зв^здойки, 
15 Будутъ стогойки, ЯКО горойки, 

Зберутся возойки, якь чорны хмаройкй, 

Звезуть они, звезуть зъ поля до стодолы, 

Зь стодолы у скрынойку, вь счасливу годинойку.1» 



12; 
ЖМУ ЖЕ. 

Цы дома бывать, пане господарь, 
^о Встань горб! Давъ ти Ббгъ добрЬ^ 

У твоимъ дворЬ, встань гор-Ы 
Твои рынойки позапутаны. 
Твои столойки поиадкрываны. 
За твоимь столомь трои гостейки^ 
«5 Гостейки трои не вднак1и: 
Едень гостейко св'Ьтле сонейко, 
Лрупй гостейко ясень м'&сячокъ^ 
Трет1Й гостейко дробень дожджейко; 
Сонейко гварить: аНЬтъ якь надь мене: 



ЕОДЯДКИ. 

Яп ж осв^кчу горы, Аожавы, 
Церкн, костелы, и всЬ престолы.» — 
Яеенъ 111|сячокъ: «Н'Ьгь, якъ надъ мене: 
Я|ъ ж осв^чу темну нвчейку, 
& Нозрадуются гости въ дороз^, 
Гости вгь дороз^» водойки вгь стоа-б.» — 
Дробенъ дожджеМко: «Н'Ьгъ, якъ надъ мене: 
Якъ ж нереиду три разы на ярь, 
Т|И1 разы на ярь и^сяця мая, 
10 Возрадуются ясита, шпеннцй, 
Жата, шпеницй и всЬ ярннцй.» 



13. 



Ея доюаъ мй, додовъ далеко, 
Ялнлуй, гей ялилуй, 
Госиоди, Боже, помилуй! 
|ь Тап же ми рбля та й не ёрана, 
Та не ёрана а ни не сЬяна, 
Ц оре мй, ей ёре вбопй седлячокъ; 
Зъ едного кбиьця ёре, зъ другого с15е. 
•1ежвтъ мй тамъ, лежитъ давна стежейка, 
•'^ А стежейковъ иде Матёнка Ббжя, 
Несе сна, несе на ручкахъ соколя: 
«Ббгъ, аомагай Богь, вбопй седлячькуЬ — 
•Бодай здорова, Матёшса Бджя!» — 
«Будуть ту ити Жиды и Жидбвки, 
:» Жиды, й Жидовки, й Жидовски д-Ьвки, 
Не пов-Ьдай же ты, же я теперь ишла, 
ПовЬдай же ты, же я тади игала, 
Коли ты й оравъ, пшеничейку сЬявъЫ — 
Ище Мати Ббжя пречь гору не прейшла, 
о Стали ей, стали Жидове вганяти, 
Жиды, Жидбвки й Жидбвски д'Ьвки. 
сЕй, Ббгъ, помай Ббгъ, вбопй седлячьку! 

ЧАСТЬ п 



10 ГА.111ЦК1Я ПАРОДИЫЯ П-БСЬНП. 

Давъ ти Ббгъ счасты1, ще ти дастъ л^пте. 
Ено наиъ пов^джь, ци пе ишла тади, 
Ци не ишла тади дака б^.1аглова, 
Ци не несла ёна на рукахъ сокола?» — 
5 «Ишла ёна, ишла, коли я ту ёравъ, 
Коли я ту ёравъ, пшеничеику сЬякъ^ 
А теперь ужь я пшеничепку зажавъ.» — 
Стали Жидове радопки радити, 
РадоЗки радити, що наутъ робити; 

|(> Радойку врадили, назадъ ся вернули. 
Ище Мати Ббжя гору пе перейшла, 
Стала ёна, стала хвильку спочивати, 
Хвильку спочивати, сына повивати; 
Стало ей ся, стало галузья кланяти, 

15 Бучья и коренья и всяке створёпья, 
Лемъ ся не клонила проклята и осика. 
Проклята и осина и прокляте терпя. 
Проклята и осина, Бодай всъ ся трясла 
^ До суду судного, до в*ку в^чьного ! 

ао А прокляте терпя Бодай есъ кололо, 
До суду судного, до в^ку в^чьного! 



и. 



ЖМУ ЖЕ. 

Святый Николай сид'Ьвъ конецъ стола, 

Ялилуй, и проч. 
Головойку склонивъ, слезойку вронивъ. 

25 «Святый Николай, чого ся смутишь?» — 
Будеие мати трояки гости: 
Псрш]й гостейко ясне сонёйко, 
Друпй гостейко ясный м^сячокъ, 
Трет1Й гостейко дрдбный дожджейко. 

зо Ясне сонёйко иовитъ: «Якъ я осв-Ьчу, 



колядки 1 ^ 



Якъ я осв1Ьчу въ неделю рано, 
Розвеселятся лгодс по селахъ, 
Люде по селахъ, въ церквахъ, костелах ь.» 
Мкяяокъ мовнгь: «Якъ я осв'Ьчу, 

о Якъ я осв-Ьчу темной ночи, 
Розвесслятся люде въ дороз^, 
«1юле вь дороз^ и волы въ воак.» — 
Ложджевко мовитъ: «Якъ я спаду, 
Яп же я спаду три раза въ маю, 

I» Розвесе.1ятся жита, пиIеницй.^» 



15. 



Ци дома, дома, ианъ господарю. 
Нема го, нема го дома, 
Нм сына его, нема го1 
Ов по^хавъ вбиъ до Судомйря, 
1^ Суды судпти, села д^^шти. 
Насадоли в*ии три села людьми: 
Перше се.1енко — староики люде, 
Друге селейко — бЬлй молодцй, 
Трете селенко — кречни панпочьки; 
'" Ста|)1а люде для порадопки, 
С11И молодцй та для 1юииойки, 
К|)ечнй паниойки для весёлечька. 



16. 

ЕМУ ЖЕ. 

Л въ РимЬ, въ Рим-Ь, въ брусалим^, 
Радуйся, радуйся, земле, 
Сы1гь намъ ся Бож1Й народивъ! 
Божая Мати въ полозЬ .1ежитъ, 
Въ иолоз'Ь лежитъ, сьпюйка родитъ, 



12 ГАЛ11ЦК1Я НАРодныя и-всьни. 

Сына вродила, въ мор'б скупали, 

Въ ыоуЬ скупала, въ рызы повила 

Въ ризы повила, до сну вложила; 

Та збйшлося къ ней сорокъ ангелбвъ, 
& Сорокъ ангелбвъ, дванайцять попбвъ, 

Взяли сынойка на Ардань р'Ьку, 

На Ардань р'Ьку го охрестити. 

Стали они тамъ книги читати. 

Книги читати, имья глядати, 
10 Сына Божого а найвьшппого; 

Именупме го та святынь Петроиъ; 

Ббжая Мати то не злюбила, 

То не злюбила, не дозволила; 

Ииенуйме го та святынь Павлоиъ: 
15 Ббжая Мати то не злюбила, 

То не злюбила, не дозволила; 

Именуйме го Паноиь небеснымъ: 

Ббжая Мати то излюбила. 

То излюбила и дозволила, 
2о То изволила и благословила. 



17. 



А на 'ныхъ лукахь, на %ыасъ широкихъ, 
Ялилуй, гей ялилуй, 
Господи, Боже, помилуй! 
Гень тамь Волоси церьковъ иурууть, 

'^5 Ой коло споду каиёнйчеЙкомъ, 
А въ середине деревёчейкоиь, 
А къ вершечькови среблоиъ, золотомь; 
Видели ми то панск1и слузы. 
Скоро ввид'Ьли, пану повали: 

зо Идьте жь вы, идьте, Волохбвъ возьм%те, 
Волохбвъ возьм^те, въ темницю всад-Ьте, 
Въ темницю всадите, срёбло заберете, 
Сребло, золото пану на славу Ь 



колядки. 13 

18. 

СВ ЯДЦДНННЖУ . 



№ь напюго ксендза госаодарейка, 
Радуйся, радуйся, земле, 
Сынъ намъ ся Боная народивъ! 
Краснейко въ него и въ двор-Ь его: 
& Яворовы с^нцй, тисовы стбльцй, 
А на тигь стблця1ъ красна княпейка, 
На тбй княнейц-Ь срёберный поясъ. 
На тнмъ поясЬ злоц^сты ключи, 
А на тигь ключагь жовты ретязьки. 
10 А уже напгь ксендзъ зъ Угорь пр1'Ьхавъ9 
Поаодилися къ нему ксендзове, 
Сами ксендзове, его братове? 
«Що таиъ слыхати въ Угорской землиГ» - 
•Угорска земля пречь поёрана, 
ч Ярогь пшеничковъ позасЬвана, 
Стрыцовымъ пёрькомъ поволочена, 
Зодотымъ мечомъ обгороджена.» — 
Будь Богу слава зъ нашого слова, 
(югу на хвалу, людёмъ на славу. 



19. 
свящЕннижу, нли хозяину. 

« Ей черезъ гору Галилейскую, 

Ялилуй, Господи, Боже, помилуй! 
Тамъ же мй б-Ьжятъ санки-писанки, 
А гь тихъ саночькахъ три черчикове. 
•Та де жъ подете, санки-писанки?» — 

13 аДо Радисела, раду радити. 
Раду радити. дЬтииу кстити.» - 
•Та якъ же вы го наименуете?» — 
"Та нехай буде еп святыН Петро!» 



14- ГАЛИЦК1Я народный н'Ъсьни. 

Матёнка Божя такъ не любила, 
Такъ НС любила и не зволила. 

Ей черезъ гору ГалилеИскую, и прочая. 
«Та наИ же буде ей святый Павло 1» — 
5 Матёнка Божя, и проч. 

Ей черезъ гору, и проч. 

Та пай же буде самъ 1исусъ Христосъ!» — 

Матёнка Божя го такъ зволила. 

Ей такъ зволила и такъ любила. 



20. 



ховяшиж. 

I» А въ нашего господаренька, 
Ббгъ ему давъ! 
Господаренька, на инья Василья, 
Та не завидуйте. мил1И братья, 
По двору ему калиновй мосты; 

|& Мостами ходитъ самъ Бож1Й Господь: 
Въ правой рученц'Ь св-Ьченьку носить, 
Токмитъ волики на три плуженьки, 
А на рбкъ буде чомъ на чотыре. 

А въ нашего господаренька, и пр. 
<о Токмитъ коровы на три оборы, 
А ялбвничокъ чомъ на чотыре. 

А въ нашего господаренька, и пр. 
Токмитъ коники на три стаенки, 
А жеребчики чомъ на чотыре. 

2:> А въ нашего господаренька, и пр. 
Токмитъ овечки та на три струнки, 
А ярчатонька чомъ на чотыре. 

А въ нашего господаренька, и пр. 
Токмитъ пчолоньки та въ три рядбньки, 
.-(О А пароики чомъ у чотыре. 



колядки. 1 5 

21. 



ЖМУ ЖЕ. 

Ов устань, газдо, та твердо не спи» 

Гой, дай. Боже! 
Та выйди жъ со&Ь на подворечко^ 
Та подивися въ чистое поле, 
3 А вгъ чистбиъ пол'Ь ходить ти Господь, 
Ходить ти Господь по тихъ рбленькахъ, 
кше жъ ти волы у три плуженьки, 
А моюдчики та у чотыре. 

Ов устань, газдо, и проч. 

Кдале жъ ти клячи въ три борононьки, 

А жеребчики та у чотыре. 

Он устань, газдо, и проч. 

Кладе жъ стоженьки у три шароньки, 

Щирое злото та у чотыре. 

1:^ Он устань, газдо, и проч 
Кладе коровки у три черёдки, 
Л ялбвничокъ та у чотыре. 

Об устань, газдо, и проч. 
Кладе бджолоньки у три лавопьки, 
о А первенчнки та у чотыре. 

Он устань, газдо, и пр. 

Кладе жъ тн срёбло у три бодноньки, 

Щи[юв 3.10Т0 та у чотыре. 

Ой устань, газдо, и проч. 
^ Кладе жъ рублики у три шкатулы, 
Л червончики та у чотыре. 



2:>. 

ЕМУ ЖЕ. 



Госоодареньку, господиноньку, 

Гон, дай, Боже! 
Господиноньку, на имья Василю! 
*о Покажи личко та въ оконёчко, 



16 ГАдицкш нАЮдныя а-ксьна. 

А зъ оконёчка на подвбречко; 
Въ тебе на дьо^ радвсть Божая: 
ВсЬ жъ ти ся коровки та потелихи, 
А все жъ бычеяки аоло11еньк1и, 
5 Половенькш^ жовторогш. 

Госаодаренъку, и проч. 
ВсЬ жъ ти ся клячки пожеребыди, 
А все коники вороненьк1И, 
Вороненьюи, б'&юкопытй, 
10 Б'кюкопытй, аолотогривй. 

Господареньку, и проч. 
ВсЬ жъ ты сь овечки та покотили, 
Та покотили, поблизничили, 
А все баранцй лайстеньк1и, 
15 Лайстенъши, круторопи. 

Господареньку, и пр. 

Век жъ ти ся бчвлки та поройли, 

Та поройли, попаройли. 



23. 

ХШГ ЖЕ. 



ЧШ же то плужокъ найранше выйшовъ? 

20 Ой дай, Боже1 

Васильйвъ плужокъ найранше выйшовъ, 
Саиъ милый Господь волики гонитъ, 
Пречиста Д'бва "Ьстоньки носить, 
А святый Петро за плугомъ ходитъ, 

26 Ъстоньки носитъ, все Бога просить: 
«Ой роди, Боже, жито, пшеницю, 
Жито, пшеницю, всяку пашницю!» — 
Буде пшеничка Богу на хвалу. 
Богу на хвалу, людёиъ на дару, 

50 Будуть женчики все молодчики, 
Будугь волоньки якъ повоаоньки, 



колядки. 1 Г 



Будуть КОПОПЪКИ, ЯКО ЗВ'&ЗДОНЬКИ, 

Будутъ снопоньки, якъ дробеиъ дожджикъ, 
Будуть возити, въ стоги стожити, 
А въ ширь пгарити; а въ вись висити ; 
& А на вершечк; сивъ сокблъ сидитъ, 
Спгь сокбхь сидитъ, въ море ся дивит 

Въ море ся дивить, рыбоньку Л0ВИТ7>, 

Рыбоньку ловить господареви, 
Госаодареви на вечероньку, 
10 Госаодареви й господипоиьц'Ь, 
Господиноньц-Ь и всей чслядонцЬ 



21. 



ЖМУ ЖЕ. 



А въ чистомъ пол-Ь, близько дороги, 

Ой дай. Боже! 
Оретъ ми плужокъ чствёрничкою, 

^'^ Жичь, Боже, на рбкъ шестерпичкою! 
А вес волики, все полов1И, 
А въ пихъ рожеиьки все золот1и, 
А водоводы все шовков1и, 
На нихъ яремцй все тисов1и, 

'^'» На нихъ снбпочкп все ни дров! н^ 
А занбсочки все м-Ьдшни. 
Та выншла идъ пимъ Божая Мати, 
Та исказала: сОр4тъ же, сыпки, 
А здовга ипвки, а здрббна скибки! 
«'• Та посЬсмо мы яру пшеиицю, 
Та вродитъ же ся що стебло — сребро, 
Що стеб.10 — сребро, золотый колосъ; 
•Йерсмо женцй — д^Ьвки панянки, 
А носелнички хлопцй — молодцй, 
н» Л кладёлпички — середпй люде, 

А пораднички — стар1'и .«оде. 

ЧАСТЬ п. 



18 ГАЛИЦШЯ ПАРОДИЫЯ ПФСЬНИ. 

Накладено жъ кбпъ, якъ па небЬ зв^здъ. 
Стане господарь межи копами, 
Якъ ясенъ м'Ьсяць межи звездами; 
Зберемо возы та въ три обозы, 
5 Звеземъ шпеницю въ господарске гумно, 
Искладемо жъ и а въ три стырточки. 
А въ три стырточки, а въ три рядочки, 
Он искладемо а въ спбдъ широко, 
А въ спбдъ широко, а въ верхъ высоко, 
1о Таи завершимо сивъ соколонькомъ, 
Сивъ сокблъ сидитъ, далеко видитъ, 
Он видитъ же вбпъ чистое поле, 
Чистое иоле, синее море.» 



25. 



ЕМУ ЖЕ. 

Гордый та пышный, панъ господарю, 

(3 Ой дай. Боже! 

Пап-^ господарю, на имья Василю, 
Он згорда собЪ ба и починаешъ, 
По надъ ХогЬньб коникомъ граешь, 
Хотйнцй мовьятъ: «То нашъ панъ 'Ьде.» — 

•2о А вдова мовитъ: «То мбн сынъ "Ьде.» — 
«По чёмъ же сь его, пене, спбзнала?» — 
«По кошуленц'Ь, по б'кхымъ коню: 
На нёмъ кошуля, якъ бк1ъ б:]&ленька, 
Якъ б^.1Ъ б-Ьленька, якъ листъ тоненька; 

25 Де вона прана? — Въ краю Дунаю. 
А де кручена? — Коню въ копытЬ; 
Де в'на сушена? — Въ туря на розЬ; 
Де в'на тачана? — Въ Львове на стол-Ь, 
Въ Львове на стол^, та у костелЬ; 

5о Чёмъ в'на тачана? — Виннымъ яблбчкомъ, 
Виннымъ яблбчкомъ, золотьшъ прянничкомъ.» 



колядки. 19 

26. 



ЖЕ* 

(Иаъ Зоючевскаго округа}. 

0§ вэбвшла три товарищи. 

Ой дай. Боже! 
(аинъ товаришъ — ясне сонячко, 
Лрупн товаришъ — свг]&тдыи вгЬсячокъ, 

3 Трели товаришъ — та дробный дощикъ. 
Сонячко каже: «Нема надъ иене: 
Якъ же я зонду въ недЬлю рано» 
Оббгрбю жъ я горы а долины» 
Горы и долины, поля 8 дубровы, 

10 Поля а дубровы, церкви и костёлы.» — 
А 1|1сяць каже : «Нема надъ мене : 
Якъ же я збиду въ вечёръ пбдъ повню, 
ОсвгЬчу жъ бо я горы й долины, 
Горы и долины, поля й дубровы, 

1» Поля и дубровы, гостямъ дороги.» — 
А дощикъ каже: «Нема надъ мене: 
Якъ же я збйду три разы въ маю, 
Розвеселю жъ я горы и долины, 
Горы л долины, поля й дубровы, 

^(1 Поля н дубровы, жита пшеиицй, 
Жвта, ишеницй, всякй пашницй.» 



27. 



ЖМУ ЖЕ. 



Та вже жъ до тебе въ рбкъ Ббгъ приходитъ, 

Он дай, Боже! 
Въ рбкъ Ббгъ приходить, три товарищи : 
1'^ Первый товаришъ — ясне сонёнько, 
.1ртг111 товаришъ та б1>лый м-^сяць, 
Третш товаришъ та дрббный дожджнкъ. 



20 ГАЛИЦК1Я НАРОДЫЫЯ ПФСЫШ. 

л що игь намъ рсче первый товаришъ, 
Первый товаришъ, ясне сонёнько? 
«Ой якъ я збйду разомъ зъ зорями, 
Та врадуеся весь м1ръ на землги.» — 

в А що жъ иавгь рече друпй товаришъ, 
Друпй товаришъ, та б^1ыи вгЬсяць? 
«Ой якъ я збйду темной ночи, 
То врадуеся весь М1ръ на земли.» — 
А що жъ намъ рече трет1Й товариигь, 

ю ТретШ товаришъ, дрббенъ дожджикъ? 
«Ой якъ я збйду разомъ зъ зорями. 
То врадуеся жито, пшеница^ 
Жито й пшениця, и всяка пашнпг^я; 
А якъ я збйду м^сяця мая, 

15 То врадуеся весь м]ръ на земли.» 



28. 



ЕМУ ЖЕ. 



Ци дома, дома господареиько, 

Ой дан, 1>оже! 
Господаренько та Василенько? 
Кажутъ служеньки, що нема дома; 

2<> А мы знавмо, що в вбнъ дома, 
Сидитъ же собЬ по конець стола. 
По конець сто.1а краще сокола, 
А пбля него служеньки его, 
Лержатъ шапочки та н за кр1»1сочки; 

95 Вбнъ собЬ сидитъ, грошики л-Ьчитъ, 
Грошики л^>читъ на три сго.шкн; 
Прсдт, нимь колачй зъ ярой нп1ениц|>, 
По межь колачн .ю-ютн сиЬчЛ, 
По меже сн'Ьчн золо1Л кубки. 



колядки. 21 



Що жь ми вгь тихъ кубкахъ? — Зелене вино, 

Зелене вино розшайнулося, 

Розшайнулося по тисовбмъ стол'Ь, 

По тисовбмъ стол-Ь, въ господарскбмъ домб. 



29. 



& Чому жь такъ нема, якъ було зъ давна. 
Ой дай. Боже! 

Якъ було зъ давна а зъ первов^ку, 

А зъ первов^у, зъ первопочатку? 

Святамъ Николаиъ оиво не варятъ, 
10 Святамъ Роджествамъ службы не служатъ, 

Святамъ Водорщамъ трбйцй не сучатъ, 

08 брать на брата мечемъ рубае, 

Сестра сестрицй чари готуе, 

Он кукъ на кума все ворогуе, 
|& Сускдъ сус^да збавляе хлЬба, 

Л донька матёръ все проклинав, 

Л сьигь на вотця право тягае. 



30. 

ЕМУ ЖЕ. 

Чому жь такъ нема, якъ було давно? 
Ой дай, Боже! 
о Святамъ Николаиъ пива не варятъ, 

Святамъ Роджествамъ службы не служатъ, 

Святамъ Водорщамъ св^чи не сучатъ. 

Ои бо вже давно, якъ правды нема, 

Бо вже ся цари повоевали, 
• Л царь на царя вбйсько збирае, 

А брать на брата мечомъ иахас, 



22 ГАЛИЦК1Я народный пмыга. 

Ой бо сынъ вдтця до права тягне, 
Донька на матерь гн'Ьвъ пбднимае. 
Ой (к> кумъ кума зводитъ зъ розума, 
СусЬдъ сусгЬда эбамяе хл&ба. 



31. 



5 Ой ЗЪ давныхъ давенъ а зъ первов'Ьку 
Ой дай, Боже! 
Стоить ми стоитъ церковця нова, 
Церковця нова побудована, 
Побудовапа, зъ трома вершечки, 

10 Зъ трома вершечки, зъ двома оконцы, 
Зъ двома окоицЫ| зъ райскими дверцы, 
А коло ней стежечка лежитъ, 
Наддйшло жь нею два мысливчики, 
Та й высмотрели два голубчики, 

15 Та й взяли в*ни геи аом-Ьряти, 
А они взяли дъ нимь промовляти: 
сМ^ряй, померяй, а въ насъ не стр'кми! 
Ой бо жь мы не е два голубоньки, 
Але жь бо мы в два ангелоньки.м 



32. 



20 Ци спишъ, ци не спишь, господареньку? 
Ой дай. Боже! 
Подведи жь собЪ сву головоньку, 
Зажжи свеченьку въ нраву рученьку, 
Та нбди жь сбб^ до комороньки, 

25 Порахуй соб& свою сумоньку: 



кодядкв. 23 



Ой черв^чики ба 8 на дзюшшыш, 
А талярочки ба й на ризочкн» 
Он а рубспки на обрадочки. 
Ой а дудочки ба й на свАченыт; 
& Сами дзвононьки ба и задзвонили. 
Сами разочки службу служили. 
Сами сь образы повдотваряли, 
Сами ся свг1чй позажигали, 
А всЬ ся души порадовали. 



33. 

ЖЕ. 



I" Чому жь такъ нема, якъ було давно, 
Оя дан. Боже! 
Яп було давно а зъ первогЬку, 
Кош Жядове Христа мучили, 
Хряста мучили, на муки брали, 

(о На |юзпят1ю гей розпинали, 
Клгоковъ за ребра гей розбивали, 
Те[1Новын в^;пець на головъ клали, 
Г.юговй шпильки за ногти били, 
Всяке деревце не лкзло въ тЬлце: 

•^^• Червива ива ой согр-Ьшила, 
Псуса Христа кровцю пустила: 
Де к{>овг,я цяне — церковця стане, 
Де плечи впали — престолы стали, 
Де руки впали — таиъ св^чй стали, 

'^ Де очи впали — тамъ книги стали, 
Де личка впали — образы стали, 
Де зубы впа.1и — дзвононька стали, 
Самя ся престолы позастилали, 
Сами ся св^чй позажигали, 

« Сами ся книги перечитали 
Самъ ся образы помалевали, 



24- ГАЛИЦК1Я народный ПФСыга. 

Сами ся ДЗВ011Ы передзвовяли, 
Сами ся службы переслужили, 
А ыЛ ся души порадовали^ 
До пана Бога хвалу давали. 



3*. 



10 



5 По мостахъ, мостахъ, по золотенькихъ, 
Ой дай, Боже! 
Ой ходятъ по пить все колядники, 
Все колядники, и все братчики, 
А все братчики стар1И люде, 
А перейшла ихъ Божая Мати, 
Та почала ихъ въшытовати: 
«Чи не бачили моего сына?» — 
« — Ой хоть бачили, коли не знали.» — 
«Ой мбй сынонько, господиноиько, 

гг. Господиноиько, доброд-Ьенько.» — 
«Ой мы жь бачили та въ монастыри. 
Та въ монастыри, коло престола. 
Служить службоньку все суборную, 
Все суборную, заздоровную, 

2о Та за здоровье усего М1ру; 
На нёиъ ризочки гатласовш, 
На пёмъ патраФйль срёбный, шовковый, 
А нараквички гаптован1И, 
На нёмъ поясокъ жовтая св^ча, 

25 На нёмъ шапочка соболевал. 
На нёмъ корона щирозлотая.» 



колядки. 25 

35. 



Он у 1гЬстечку у ВеФдеевгЬ, 

Радуйся, радуйся, земле! 

Сыпь намъ ся Бож1Йг народивт». 
А гь ВеФлеем-Ь, въ убогбй стайни ; 
!]вята Пречиста Христа вродида, 
(р|ста вродида, въ ясда вдожида, 
I гь ясдахъ дежитъ, увесь св'Ьтъ Дсржигь. 
1|ившди Жидове до Пречистой: 
Пречиста д'Ьва, десь Христа д^ла?» — 
довада 'мъ его а въ темный л^сокъ*» — 
[опии Жидове д^сы рубати^ 
къ изрубали, Христа не взяли. 

I у местечку, и проч. 
1речиста Д'Ьва, десь Христа" л'клаТл 
(о^ада *мъ его въ яру пшеницю.» -*** 
[опии Жидове пшеницю жати, 
оевнцю зжали, Христа не взяли. 

и у м^ктсчку, и проч. 

довада 'мъ его а въ пашну траву. — 

ошли Жидове траву косити, 

раву скосили, Христа не взяли. 

« у мЪстечку, и нроч. 

довала 'мь его а въ бЬлыи камень.» — 

опип Жидове камень лупати, 

тень з.1уналн, Христа не взяли. 

■ у местечку, и нроч. 

1р€чиста дЬва, десь Христа д'Ьла?» — 

^ вже Исусъ Христос ь ажь на небеса хъ.» 



.. I 



ЮГЬ II. 



26 ГА^ИЦК1Я 11АРОД11ЫЯ П-кСЬИИ. 

36. 
(Изъ КодомШскаго округ.!.) 

Он въ гор+>, въ гор'Ь, а въ повбмъ доигЬ» 
Он дай. Боже! 

Тамъ же ми служа' все кухарочки; 

Все кухарочки, все молод'ш; 
& Та збМшлися в'ни до Пречистой, 

До Пречистой та на ирщёньв. 

Свята Пречиста дитя вродила, 

Дитя вродила, красно повила. 

Красно повила, вт. яслехъ зложила, 
ю Нев1!рнй Жиды якъ ся ддзнали, 

Якъ ся ддзнали, лъ Пречистби ишлн: 

«Свя1а Пречиста, десь д'к1а Христа?» — 

«Впустила 'иъ его у сине море.» — 

Иев1;рнй Жиды море зпивали, 
|г» Море спивали, Христа шукали. 

ОИ въ го|гЬ, и проч. 
•Пустьиа 'иъ его въ темн1и лЬсы.«» — 
Нев^рнй Жиды л^сы рубали^ 
Л'Ьсы рубали, Христа шукали. 

2о ОН въ горф, и проч. 

«Сховала *мъ его а въ б'к1ын камень.» 
Нев'Ьрпй Жиды камень лунали, 
Ка:лёнь лупали, Христа шукали. 

Ои въ гор'Ь, и проч. 
2л 1«Свята пречиста^ десь д'к|а Христа?» 
«А вже Исусъ Христосъ на высокое! н.» 



колядки. 37 



37. 



га Пречиста Христа вродида, 

Радуйся, радуйся, зеиде! 

Сынъ иаиъ ся Боиай иародивъ. 
ста вродила, красно повила, 
роэдс1ала по ус^хъ святыхъ, 
^сЬхъ святьиъ, но монастырехъ, 
кбы служити, имья судити, 
I судити, найменевати, 
меиевати, якъ имья дати. 
^-бы с.1ужили, ииья судили, 
I судили святого Петра, 
а Пречиста не улюбила, 
мюбила, не ухвалила. 

а Пречиста, Христа вродила, и проч. 
I суди.1и святого Павла, 
а Пречиста не улюбила, 
влюбила, не ухвалила. 

а П|>счиста Христа вродила, и проч. 
ч судили Исуса Христа, 
а Пречиста то п улюбила, 
к1К)б11Л(1, та и ухвалила. 



38. 

ТМУ ЖЕ. 

1ерезь воду, та и чсрезъ дунай. 
Ой дан. Коже! 

1 Ь МОСТОИЬКИ КаЛН1ЮВ1И, 

1Н0В1И, нокощеи)и, 



38 ГА.1ИЦК1Я НЛ11>Д11ЫН и-бсыиь 

Покощепш жуковинами. 
Ов ишовъ ними господареньке. 
Тай зостр4чае два, три ангелы: 
аНай Ббгь, поман Ббгь,» господ ареньку!» — 
5 «Бодан здоровй, два, три ангелы!» — 
«Ой де жь ты идешъ, госиодареньку?» — 
сОй я жь бо иду въ рай дороженьки.» — 
«Верни жь ся зъ нами, а 9Ъ ангелами. 
Право жь ти буде въ рай дороженька.» — 

10 Ой взяли жь его по нбдъ плеченька. 
Та й понесли го въ рай дороженьки, 
Та й принесли жь го идъ костёлови, 
Та й занесли жь го ба й до костёла, 
Поклали его конець престола; 

^о Ой на престоле горятъ свеченьки, 
По за свеченьки стоять чашеньки, 
По за чашеньки сидягъ ангелы; 
Ой сидятъ, сидягь, радоньку радятъ, 
Радоньку радятъ суббрпенькую, 

2о СубдрненЕкую, нед'Ьлиенькзгю. 
Свята Пречиста сюьечко зрекла; 
«Ой вы, ангелы, вы, Божй д^ти! 
Бер'Ьтъ на себе церковнй речи, 
Та йд^тъ до церкви службы служиги, 

25 Бо уже пошли дяки дзвоиити.» — 
Кому найпершй? Богу святому, 
А по Богови — Божёп Матери, 
А по Матери — господареви. 



39. 



Ци дома, дома, господаренько, 
зо Ой дай, Боже! 

Ой знасмо жъ мы, що с вонь дома, 
Ой сидитъ соб-Ь по конець стола, 



колядки. 4?0 



А коло него служспьки его. 
Держать шапочки по за вёршечки: 
•Пущая пасъ, папе, въ чистое поле, 
Въ чистое поле, ис)г&ренов, 
I Та нав ми его пом-Ьряемо, 
В1>рненькимъ плужкомъ ба и поорем о^ 
Та н пос&емо яру пшепицю, 
Яру ашеннцю, всяку оа[Ш1П1цюЫ 



10. 






Гарный та пышный, панъ господарю^ 

<• Он дай, Бойсе! 
Згорда 1Ы собЬ ба и починаешь, 
Стиъ копикомъ ба и выграваепгъ, 
Коникомъ граешъ, царя вызираепгь. 
Скоро жь го узр-Ьвъ, та и мечемъ извив"!», 

<« Ш поля коня, близько стременя. 
Он царк нев-Ьрнын красно ся просит ь: 
"Воте, пусти мя! Вбтс, зотпи мя!© — 
"Н1тъ, не пущу тя; нЬгь, не зотну тя, 
Он поведу жь тя а въ Руску землю, 
V) А въ Руськой земл'Ь короля нема, 
Па короли1(Ю та н па столицю. 
Он поведу жь тя чорнымъ ножаромъ; 
Он чорный пожарь ножки нбдналивъ, 
1Цо жь ему зь нбжок'ь кровъ выстунас. 
ч'^ Кровъ выступав, слЪдъ затапав, 
Оп чорнын ворон ь ба н залЬтас, 
Та его кровцю ба н* нонивае. 
ЬОгь му нослу;|;ивь, копнкь ся схотигь, 
Ухопивъ же го но ноля коня, 

^ Но 11018 коня, близько СТрСМСНЯ.» 



30 ГА.111ЦК1Я НЛ1ЮД11ЫЯ П'ЬСЫга. 

41 

Он на толоц'к, та на уураш^'Ъ^ 
0|1 раненько* 

Тамъ коро»1Ь Руск1П коникомь грае, 

Коникомъ грае, вбпско .1бира№, 
5 Турьского царя вес вйзирав: 

Ои вй-Ьдь, вй-Ьдь ты, ТурськШ царю, 

На ту тодоку| та на мураву, 

Покажи славу ты, Турськ1П царю!» — 

мЯкъ бы я не знавъ, вбйська не збирав-ь.» — 
1о Ш все нашъ панокъ коникомъ грае» 

Та якъ го узр-Ьвъ, та и мечемъ извивы 

Якъ панокъ нашъ тявъ, то Туръ царя стяиь: 

Ои взявъ же его но подл-'Ь коня, 

А аовёзъ его а въ Ческу землю, 
13 А въ Ческби земли короля нема; 

«Ой ты, наночку, госнодаречку, 

А въ Ческбй земли королемъ будешь.* — 

Л взявъ же его по нужареви: 

Чорныи пужарець ноженьки коле, 
<2и Ножечки коле, все нбдбуджае, 

Що сл'Ьды к|юв1(я все заг1ивае, 

А чорныи во|юнь вес з«тл'Ьтае, 

А зъ сл'Ьдбвъ кров1^ю все вйпнвас. 

Ой наюь папочку, гос11ода|>ечку! 



12. 



ЕШГ ЖЕ. 

2г» Он долбв-ь, долбиь долбвь луи;сньки. 
Он дан, 1)ожс! 
Идутъ долбвъ ними быстрй рЬчсиьки, 
Он плыне жь, 1мыне райское дрсицс, 
Ранског. дрсв11,е зь трома верн1счки: 

г,о Вь одиомь гсршсчку снвь соколонько, 



колядкп. 3( 



Въ другвмъ вершечку сива кунонька, 
Въ третемъ вершечку сивъ ластовлята. 
Ои ПС в жь тою сивъ соколоиько, 
Аде в жь тото госиодареиько: 
& Ой не в ял тото сива куноиька, 
Лле е жь тото ба и газдиненька; 
Ои не г. жь тото сигь ластов.1ята, 
Л.1е р. ;|;ь тото ей дитята. 



^3. 



На СМ1ЫН вечерь, на вечереньку, 

I» 0|| дан, Боже! 
Ходить господарь самъ по св'ЬтлиЦ'к, 
Ставить столеньки у три рядопьки, 
Кдаде обрусы все 1По'вков1И, 
Кладе скляницй все золот1И, 

1' К.|аде тарёлцй все срёбернш, 
Кдаде ножики все сталян1и, 
Просить Боженька на вечерельку. 
Вь едпо вбконце сгЬтить му сопце, 
Въ друге вбконце та ясень 1I^эСЯ[ць, 

'^» Яс1ии зори св'ктятъ въ около. 
Посадивъ Бога посередь стола, 
Смту Пречисту при другбмъ столЬ, 
^г1 СВЯТИ! на вколо пси. 
ИрНиае 1>ога зе.1снымь виноиъ, 

г* (лпту П|>ечисту солодкимь медомъ, 
УЛ свят1и н1умновь гор-Ьвковь. 



и. 

ЕМУ ЖЕ. 

А въ чистомъ ПОЛИ близько дороги, 

Оп дай. Боже! 
Стоить грутечка подмуровапа, 
Зъ той грушечки впала росиця, 



32 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫЯ П-кСЬНИ. 

Впала росиця па мурамцго, 

А зъ муравицй стала кярниця, 

А въ тй кврниц'Ь Господь ся купле, 

Господь ся купле изъ святымъ Пегромъ, 

5 По купанёчку перереклися; 

Сказа въ Ббгъ Петру, що земля бблыпо, 
А Петро каже, що небо бд^пше. 
Сказавъ Ббгъ Петру, «Не перечмося, 
Ан обшл'кшъ соб'Ь два, три аигслы. 
1о Та наи змгЬряюгь пебо и землю!» — 
Та излетЬли два, 1'ри ангелы, 
Ой та зм^рили небо и зевмю: 
Чимъ небо менше? Бсюди рбвненькс, 
Всюди ровненьке, та звЬздяненьке. 

15 Чммъ земля ббльше? Горы и долины. 
Горы и долины, та п полонины. 
«Огь видишъ, Петре, що твоя кривда, 
Що твоя кривда, а Божя правда.» 



45. 

ЖЕ. 



Ой ластовонька та прилЬтае, 

121» Ой дай, Бои:с1 

Господаренька та пробуджае: 
"Ой устань устань, господареньку, 
Побуди свою усю челядоньку, 
Та пбшли же ихъ но оборонькахъ, 

2% Чи ся коронки та потслили? 

Та пбшли и;с ил'ъ та но ставнкахъ, 
Чи ся кобылки пожеребили? 
Та нбныи ихъ по новыхъ хлЬвцяхъ, 
Чи ся 01^ечки та покотили? 

5о А самъ си пбди по пасЬченькахъ, 
^1и ти ся бчолы та поройли, 
Та поройли, попарой.1и?'> 



колялкя. 33 

ЕМаг ЖЕ. 



А въ чистбмъ пол'Ь, близько дороги, 

Ой дав. Боже! 
Стоять паметы б'Ьлй шбвковй, 
А къ тихъ намстахъ все громадове, 
& Радоньку радятъ : кобы врадили ! 
*0и пе соравляомо на жопы тубьь 
На жопы шубы^ на дочки злото, 
А^е справлянмо втЬдянй човна, 
М(д1нй човна, сребп1и весла, 

<" Та птскаамося края Дуная. 
Чтемо жь мы тамъ доброго пана, 
Доброго пана, та пана Петра, 
Що платить добре за заслуженьку: 
Ой дав па рокъ по сто червоныхъ, 

I' По коннковн по вороному, 
По жупанови по китаеву, 
По яспбй стр^лц!-!) по хорошей д^вц^;.* 



17. 

ЖМУ ЖЕ. 

Он нема ;<Ъма господарепька, 
Ой лелЬя! 
«и Гослодаренька, на имья Васи л я, 
По1хавъ же вбнъ до Судомира. 
Що жь тамъ по'Ьхавъ? — Суды суди » и* 
Що жь ему дано оа тоты суды? 
ОН дано ;|;ь ему та три селечка: 
к^ Л въ однбмъ сел'Ь — стар1И люде, 
Л въ другомъ свд-Ь — все парубочк1ь 

ЧЛСТЬ II 



34 гл.1И1и;и1 плгодиыя ишгыт, 

А въ третеиъ ссл-Ь — усе дЬвочки. 
Старыми людьми село иорадпе, 
Лорубочками село гор^'Ьжие, 
А д'||Вочками село несело. 



48. 

ЕКЕУ ЖЕ. 



% «Пи спишь, ЦП чуешц ианъ Господарю, 
Ой даЯ, Боже! 
Ой якъ же ты спишь, то Кбгъ яъ юбою! 
Та пбдведися головонькою, 
Побуди жь со&Ь всю челядоньку, 

1о Выяви личко па оконёчко, 
А зъ окопёчка на подвбречко. 
Твоё подворье орда забрала. 
Орда забрала, въ полонъ загнала^ 
Ой изгнала а въ свою землю.» 

1.4 Ой якъ зхопився, перехрестпвся : 
•Слтжспьки моА напв'Ьрн'Ьнп11и, 
Бывед'Ьп. меи-Ь коня пирського, 
ЛругА застрбйте меча острого! 
Ле орду вгоню, тамъ ю розроню.» 

«20 Золота грива коника вкрыла, 

Сробнй подковы .темлицю пиппгъ, 
Кленовй ушка ради слухлютъ, 
Шовковый хвосгикъ сл^^дъ замётан:. 
«Конику сивый, будь ми счасл.1выйГ 

2 5 Де орду вгоню, тамъ ей вроню, 
Свое подвбрьв назадъ заверну. 
Побудую жь го ьра н^о, якь було. 
А въ три стороны, та въ три переи, 
А на четвертой церковъ збудую, 

30 Церковъ збудую зъ трома верхами, 
Зъ трома верхами, з^ь двома оконцй: 
вднымъ оконцемъ сонечко зходн1 ь, 
Другимъ оконцемъ мЪсяць заходитъ. 
Райскими дверцй гос1Юдарь ходнтъ^ 



К0.1ЯЛК11 35 



Па мёмь кошулька, якь листь тоиенька, 
Якь листь тоиенька, якъ аЛгъ б^леиька. 
Господарь ходить, а11ге.1а носить, 
Ангела носить, все Бога проситъ.» 



49. 

ПРОЩАНЬЕ СЪ ХОЗЯИНОМЪ. 

(Иагъ Смвоцкаго округа.) 
ь Бтдь же иамъ здо})двъ, пане господарю! 
Чн чуешь? 
.|11к'(:)1е тобк ла колядоУку, 
За колядояку ла невеличку, 
.Ы жо ён, 1>оже, счастья, здоровья, 
10 Изь ТБонмъ домом ь, нзъ милым-ь Богомъ! 



50. 

Зоставай здоровъ, папе господарь» эбставаи, 

Иэъ мнлымъ Богомъ, изъ своимъ дворомъ, 

Одъ рбкь до рока, зъ нынЬ до вЬка! 

,Ы же вамъ, Боже, сивого копя мати, 

Лаа же вамь. Боже, ходнти по межи, копы раховати. 

Копы натнысты, снопы рясиысты; 

Ь'оько лв (мздонькон ь, тонко копонькбнь. 

Лая. Ноже, счастья, здоровья въ тбмт. дом к! 



51. 



(Изъ Золочсвскаго округа> 
Лай вамъ, Бо'л;с, дочгкати, 
а Въ счастью, въ здоровлю , 
ВЛдь Рблдва до Нового Року, 
Вбдъ Нового Року до Богоявленья, 
В'ггъ Богоявленья до Воскресенья , 
1к\1^ Воскресенья до сто лЬть, 
Локи панъ Ббгь палначнв'ь вЬкъ! 



36 ГА.111ЦК1Я народный 1П1СЫ1И« 

52. 

ЦРОЩАН1Я КО«1ЯДНИЖОВЪ. 

(Паъ Стрыйскаго в Коломвйекаго округовъ). 

Господареньку, госиодиноньку. 

Выяви личко та въ оконёчко, 

А зь оконёчка на оодвбречко. 

Та оодякуй намъ за ка1ЯД0чку, 
5 О що жъ мы тоб^ колядова^жи. 

Колядовали, ддмъ звеселили! 

Якъ соловей чикъ при туз^ въ луз-Ь, 

При туэ-Ь въ луз^, при зелененькомъ, 

Якъ зазулечка при бувовцнц1|, 
10 При буковинц-Ь, при верховинц-Ь, 

Якъ ластовочка на подвбречку, 

Ца подвдречку, прц новыхъ сЬнсхъ, 

Такъ ти, газдинька, въ своей св^тлопц-Ы 

Якъ вудвудята въ вишнсвомь саду, 
15 Такъ ти 1(уддбка при оборонце! 

Якъ ярА пчблки при иас'Ьчецц'Ь, 

Такъ ти овечки при ношаронц-Ы 



53. 

За колядочку -^ горЬ,1ки бочку, 

А якъ не бочку, то хоть кварточку; 

«о Маете сына, дайте жь намь сыра, 
А ели е дочка, й масла грудочка; 
Сли ваша ласка, буде я ковбаска. 
Пов^явъ востбкъ, до хаты пусгЬтъ! 
Коротки свигки, студонь у лытки. 

05 Ой пе дивуйся, що *мь помылимся! 
Я помылигся, бо *мъ ознобився, 
Не озноби .'^ся, а трохи впився. 
Добре намь було въ тамгого папа, 
Ще л1>пшс буде вь папа Слепапц. 



колядки. 37 



5^ 



А за симъ аювом ь бувай же здоро1гь, 
Бши же здоровъ, панъ господарю, 
Не сазгь зъ собого, изъ газдииею, 
Изъ газди11Кою, зо всевъ челядковъ, 

2 изъ сыноньками. изъ донснькаии, 
А зъ тсЬмъ родоиъ, зъ кречнымь обходом ь1 
Дан же ти, Боже» въ иолЪ урожаи, 
Въ поли урожай, а въ гумио звожай. 
А гь гумн^ хлЫ5|1о, въ оборЬ вбдйно, 

10 Въ дому весёльно, иа славу вг^шно! 



6 5. 



Вйншуеио ти счастьёиъ, здоровьвмъ, 
Святымъ Рожествомъ, Исусомъ Христомь! 
Сесй святепька святкуй же здоровь, 
А другА свята дочекай здоровъ! 
Поможи, Боже, ей свята скбнчити, 
Вь счастью, здоровью другихъ дбждати! 



бГу 



ЬЧваи же здоровь, госиодарсиьку ! 
^1ай же тЛ, Боже, въ дому здоровье, 
Вь дому здоровье на челядочку, 
да» На челядочку на домовую. 
Тай на худббку на роговую! 
Вь дому здоровье меже челядку. 
Меже челядку, меже худббку. 
Па нодкбренько, меже ймЪненько! 



38 ГАЛИЦКП! илродиын и'Ьсьни. 

57 

господини (хозяйка)- 

он доловъ, доловъ на полоншгЬ, 

СЁавенъ есъ, гей, славепъ есъ, 

Нашъ милый Боже^ на высокости, славеш 

Тамъ же ми лежитъ давно стеженка, 
5 Ой ишла ми нёвъ Божяд Матн, 

А стр'Ьча'тъ би св-Ьтле сонейко: 

«Бдгь помагай, Ббгь, Ббжая Мати!» — 

«Боже дай здоровд, св^тле сонейко! 

А ты, сонейко, высоко светишь, 
10 Высоко св-ЬтишЬд далеко видишь, 

Ци *съ не видЬло моего сына?..» — 

«НЬтъ не видкю, н-Ьтъ не слыхало.» — 

Ой пбшла жь она дале стежейков-ь, 

Ой стр'Ьча*тъ ей ясенъ мЬсячокъ: 
1г. «Богъ номагай, Богъ, Ббжая Мати!» — 

«Боже дай здоровл, ясенъ м'1>сячок'ь! 

А ты, м'Ьсячку, высоко свЬтишь, 

Высоко св'Ьттиь, далеко видишь, 

Ци есъ не видЬвь моего сына?» — 
чо «Н-Ьтъ я не пид'Ьвъ, н+>гь я не сл1>1\авь.« — 

Ой пбшла жь она дале стежейковь, 

Та стрЬча'гь ей яс1га збрничка: 

«Ббгъ помагай, 1:бгь, Ббжая Мати I» — 

«Боже дай здоровя, ясна збрт1чко! 
•2.Э А ты, збрничко, высока сходишь, 

В|>1Соко сходишь, далеко видишь, 

Ци 'сь не видела моего сына?»> — 

«Ой я видела, ой я слыхала. 

Ой доловъ, доловъ на полонин-Ь, 
ги) Тамь овбнъ стоитъ, веселя строить.»* 



К0.1ЯДКИ. 39 

58. 

ГЙ ЖЕ. 



А зг за тон горы, зъ за чорпейкои, 
Звеп'кдв, звен'кш, 
Чотыри волы въ зологЬ гор'Ьли, 
За шма вбвмы золотын плужокъ; 

& Ббжая Мати пасЬпя косить, 
Наскя трог., не едпаков: 
(^Д110 пасгЪня — зелене винце, 
Др;те нас^ня — яра пшеничка, 
Трете пасЬня — ладанъ пахняч|й. 

|« Яра пшеничка на Божу службу, 
Зелене впнце на нричащаня, 
Ладанъ пахняч'|й до кадилиицй. 



59. 

ЕЙ ЖЕ. 



А въ 1^114-1, въ РнмЬ, въ врусалим-Ь, 
Ьдуися^ радуйся, земле, 

'^ Сыпь намъ ся Бои:1й народивъ! 
ГмЗжая Мати въ полозЬ лежигь, 
Въ паКк^-Ь лсл.'игь, сына повИва'тъ, 
(-•и повнвачойкн съ самого злота, 
Л ПС.1СИ0ЧКП та днсуиджовыи, 

•*> Ей зоншлнся къ ней та всЬ святыи, 
Зачали они гадку гадатй, 
Галку гадати. якъ сына звати; 
Ианмеионал»!: «Няп буде скятып ТГетро!» 
1;бжая Мати такь не з.1юбила, 

> Такъ не злюбила, не дозволила. 
Нанменовали : «Пяй буде святын Павло 1» 
1мЗжая Мати н такт» не злюби.та, 



^0 ГА4иЦК1Я ИАРОДПЫЯ пьсьии. 



С9 



и такъ не злобила, не дозволила. 
Налменевали: «Няй буде самъ милый Господь!» — 
Ббжая Мати такъ полюбила, 
Такъ полюбила, тай дозволила, 
г> Гор-Ь устала, подяковала.» , 

Кудь Богу явно, а людёмъ славно! 



60. 

ЕЙ ЖЕ. 



Коло нашого дону Божая радость, 
Дай, Боже, ей, дай, Боже, 
Счастя, одоровя въ тбмь дом-Ы 

1о Ей дворы метены, столы стелены, 
А за тимъ столомъ святыИ Никола, 
Головойку схиливъ, слезойку вронивъ, 
А съ той слезойки ясна керничка, 
Зъ ясной кернички Богородичка, 

|г> Ризы б-Ьлила, твердо заснула. 
Пр1Йшли до ней гостейки трон, 
Гостейкй трои, не едндк1и: 
вдень гостсйко — ясне соненко, 
Другой гостсйко — ясенъ м'1зсячокъ, 

•2<) Третей гостсйко — та дробенъ дожджикъ* 
Сонепко гваригь: «Не с надъ мене. 
Ой якь я .зойду вь нед1»лю рано, 
ТТоосв4>чаю церквы, костёлы, 
Церквы, костёлы и всЬ престолы.» — 

ч> А м+^сяць гваригь: «Не в надъ мене. 
Ой якъ я зонду въ ночи съ нбвночи, 
Поосв'Ьчаю гости въ дороз1>, 
Гости въ дороз^, волойки вь воз-Ь.» — 
А дожджикъ гваригъ: «Не в надъ мене. 

г.о Ой якъ я впаду три разы па ярь, 
Та зрадуготся жита, пшепицй, 
Жита, П1ПСНИЦЙ п вся ярпна.» 



колядкя. Ц 



ЕЙ ЖЕ* 



А на горойц'Ь загородой&а, 
ЯлмуЯ, гей, ялцуй, 
Господи, Боже, пояилуй! 

На тпъ яворахъ висвть скобойка, 
• А гь тбй скобойц'6 колисанойка, 

1ъ твй ко^№Iсанц^ самъ милый Господь, 

Тантады дежить давна стежейка, 

Тогь стежковъ иде та семь оотъ Жндбвъ; 

бдвы ни гварять: «Закодыш^ше!» — 
I» Лруги мй гварять: «Переверн^е!» — 

А трети гварять: «Зъ собовъ возм^меЬ — 

Ббжая Мати то не здюбила: 

■Тоды вы мого сыпа возиете, 

Якъ вы па гор'Ь шовкову траву зрахете, 
'5 У 4*0* дистокъ, у мор* п'Ьсокъ.» 



ЕЙ ЖЕ. 



Лоловъ мй, долов-ь, тамъ церква камяипа, 
Ялилуп, гей, ялидуй, 
Господи, Боже, помилуй! 
Йдить у ней, сЬдитъ та Панна Найсвятша, 
г<» Сынойка колыше, па папсри пышс, 
На папери пише, постойку гляде; 
Посту ве.1нкого, сёмъ нсд'к1ь его. 
Ей кто го зпоститъ а по щирости, 
Буле ему царство й отворено, 
'^3 Царство втворепо, а пекло замкнено. . 
Доловъ мй, доловъ, и проч. 
Посту Петрового, е штыри недфль его, и пр. 
Посту Макового, в двЬ недель его, и пр, 

ЧАСТЬ п. 



^2 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫЯ ПФСЫШ. 

Доловъ ми, доловъ, тамъ церква камяппа, 
С'Ьдвтъ у ней, сЬдитъ Найсвятша Панна, 
Сынойка колыше, на папери пишс» 
На папери пише, постойку гляде, 
в Посту Рвздвянного, е шесть недель ^го. 
Ей кто го зпоститъ та по щирогш; - 
Буде ёиу царство й отворено, 
Царство втворено, а пекло заикнено. 



7. 

ЕЙ ЖЕ. 

Ей по пбдъ Бескидъ по-пвдъ зеленый^ 
К) Сипя игла, гей, синя мгла, 

По полонин'Ь полегла! 
Тамтады лежитъ давна стежейка, 
Товъ стежковъ ишли три черничейки: 
Ой една ишла, святыи крестъ несла, 
1г> А друга игала, дв'Ь св^чи несла, 
А трета ишла, святу Троицу несла. 
И стр'Ьтила ихъ Матёнка Ббжя: 
«Де 'сте бували, три черничейки? 
Де 'сте бували, що 'сте сльппали?» — 
?о «Были сме въ Рим-Ь, въ 6русалим1>, 
Тамъ ся розлучаЧъ душа одъ т'Ьла, 
Душа до неба, т^^ло до земли.» 
Честь Богу, слава зт* нашого слова. 
Богу на хвалу, лгодемъ на славу! 



8. 

ЕЙ ЖЕ. 



^й А ВЪ Рим*, въ Рим*, въ врусалим*. 
Радуйся, гей, радуйся, земле, 
Сынъ намъ ся Бож1Й иародивъ! 
Зорейки зорятъ, св*чейки горятт». 



колядки. 43 



ЛзкиюЯки дзвонять, службонки стоять, 
Божая Иати въ аолоэЪ лежтъ, 
к оо^оз^Ь лежитъ, сына аовива'ть. 
А гь нолю въ полю два яворойкЬ, 

» А въ раю, въ раю ангелы граюгь, 
Ва яворонькагь суть ретяэойки, 
Ва ретязоЛкахъ колысанойки, 
Къ колысанойц'Ь Ббжев дитя, 
Кошсала го Ббжая Мати, 

10 И колысала, твердо заснула: 
Пршегкаи къ ней вбрлове птасн, 
Подетк|и зъ нии^ ажъ на небеса: 
Намъ буде служка, а Богу душка .^ 



9. 



вдов'Ь. 

ЕЛ мрхь Бескида, верхь зеленого, 
^* Сння мгла, ей, синя мгла, 
Полонинойки залегла! 
Ходить вдовойка, гляда'тъ сынойка, 
К стр4ча'тъ ей св^тле сонейко : 
'Ббгъ помагай, Ббгъ, св^тле сонейко!» 

'^0 •Боже, дай здоровя, б^дна вдовице!» - 
•Л ты, сонейко, яснейко светишь, 
Яснейко св1»тишь, далеко видишь, 
Ци *сь не видало мого сынойка, 
Ного сьпюйка, ей Иванойка?» — 

и «В^гь, не видало, н'бтъ не слыхало, 
Тюго сынойка, ей Иванойка » — 

08 пбшла она дале стежейковъ, 
Ст]г1ча'тъ же ей ясенъ м'Ьсячокъ: 
«Ббгъ помагай, Ббгъ, ясенъ иЬсячокъ!» 
^ «Боже, дай, здоровя, бЬдна вдовице!» 
<А 1ы, м^сячку, высоко свг]ктишь. 
Высоко светишь, далеко видишь, 
Ця 'сь ты не видавь мого сынойка. 



44 ГАЛИЦК1Я {иродиыя п-всыт. 

Мого сыиовка, оп ИваноИка?» — 

«Н'Ьтъ, я не видавъ, н^тъ, я не слыхавъ, 

Твого сыновка, ей Иванойка.» — 

Ой пдшла она дале стежейковъ, 
& Стр^ча'тъ же ей ясна збрничка: 

•Бдгъ помдгай, Ббгь, ясна збрничка!» — 
«Боже, дай здоровя, б'Ьдна вдовице!» — 
«А ты, збрпичко, высоко сходить, 
Высоко сходишь, далеко видишь, 
|о Ци 'сь не видала мого сыноика, 
Мого сынойка, ей Иванойка?» — 
«Ой я видала, ой я слыхала, 
Твого сынойка, ой Иъа^оЛка. 
бму сваткове — въ л^^ птачкове, 

15 бму музыки — въ Л^сЬ СЛОВАКИ, 

бму жёнойка — дрббна рыбойка, 
вму дружина— въ вод^ лозина*» 



10. 

ЕЙ ЖЕ. 

Ой въ раю, въ раю, Лнгели грауть, 
Ялилуй, гей, ялилуй, 

•^о Господи, Боже, помилуй! 

Лемъ святый Петро тако й не грае, 
Бо его мати аись на дик въ пеклЬ. 
«Позв-Ьдуй же ся, та й святый Петре*, 
Та и святый Петре своей матёчьки! 

•25 Ци сила дала во имья Боже?» — 
«Ей я не дала, лемъ пбвъ пов'Ьсиа, 
«Лемъ пбяъ пов-Ьсма, пбвъ алоскбнного.» 
«Складуй же ты ихъ до волокенця. 
Подай же ты ихъ на дно до иекла, 

50 Ой стане она ся того хапати.» — 
Подавъ же Петр на дно до иекла. 
Стала она ся того хапати. 



кошдки. ^ 

Стал ся иа ню душки вгЬшати, 
Стала ся она отреповатн: 
фШ гетьте» гетъте, бо вы не дали, 
Бо вы не дали во ииья Боже!» — 
3 Святы! Петро ставь, тяжко заплакавъ: 
мШ, мати жь моя та й проклятая! 
Не творилась добр1}, та южь и не будешь; 
Не выишла ^сь съ пекла, та й южь не выИдешь.» 



ЕЙ ЖЕ. 

Ей у попадьи у Левицкой, 

и* Зде въ неН, гей, зле въ ней, 
И въ дом^Ь ей, зле въ ней! 
Мала же она девять сьшойкбвъ, 
Девать сынойкбвъ, десяту д^Ьвойку ; 
Девять сынойкдвъ на разббй пбшло, 

I' Десяту д'Ьвойку за краиаря дала. 
За краиаря дала въ Вгорскую сторону. 
За девять рочькбвъ въ гостину не йшла, 
Ажь на десятый тожь ся выбрала. 
А вышла она въ теиненьшй л^сок ь, 
о Въ темненюй лЬсокъ на полянойку ; 
Стрктило ей девять розббйникбвъ, 
Ей краиарейка на смерть забили, 
А зъ крамарейковъ нбчь ночовали. 
•Пов^джь, крамарейко, якогось ты роду!» - 

•^« «Я попадойки, я Левицкой.» — 
«Ев Боже, Боже, що жь мы зробили: 
Свого швагрейка на смерть забили, 
Зъ свобвъ сестрицевъ нбчь ночовали! 
Бьеи ты, сестрице, звыдки сходитт. сонце, 

'^ Якъ ты тамъ пбдешъ, гр-Ьху ся збудешь, 
А мы пбдемс на захбдъ соньця, 
Якъ мы внадеме, та й пропадеме.» 



М ГАЛИЦК1Я 11АР0ДИЫЯ П'ЪГЬИИ. 

12. 

ей ЖЕ. 

Свята Олепа долоегь бежала, 

Я.1идуй, гей у ялилуй. 

Господи, Боже» помилуй! 
Сынойка свого, сына глядала, 
3 Сынойка свого, Бога милого. 
Стр^тила она свЬтле сонёйко; 
«Ббгь помагай, Бдгъ, свЬтле сонёйко!» — 
«Боже, дай здравья, Мати Бджая1>» — 
|Св^тле сонёйко, высоко ходишь, 
ю Высоко ходишъ, далеко видишь, 

Ци 'сь не вид-Ьло, ци 'съ не стр-Ьтило, 
Сынойка мого, Бога милогоЬ — 

Свята Олена доловъ бежала, и проч. 

Ясенъ М'Ьсячокъ, и пр. 
1ь Свята Олена доловъ б^Ьжала, 

Сынойка свого, сьша глядала, 

Сынойка свого, Бога милого. 

Стр'Ьтила она ясиу збрничку: 

иБбгъ помагай, Ббгь, ясна збрпичкои — 
2о «Боже, дай здравья, Ббжая Мати!» — 

«Ясна збрничько, высоко ходишъ, 

Высоко ходишъ, далеко видишъ, 

Ци *съ не вид-Ьла, ци 'съ не стр-Ьтила» 

Сынойка мого. Бога милого.» — 
•25 «Ей я вид-Ьла, ей я стр^тила, 

Сынойка твого, Бога милого. 

Пбшовгь же овбнъ на монаст|»1ри. 

Сами му ся врата й отворили, 

Сами му дзвоны персдзвонили, 
5и Сами му св-Ьчи та взагаряли, 

Св^чи взгаряли, ангелы грали. 

Поздри, панночько, у гору высоку» 

А на тбй горЬ три дерсвинй, 

А на тимъ древ1> кресты роблено, 



колядки. 47 



Кресты роблево, Христа мучено.» — 
П(кирг1ш она на гору высоку, 
На горА высокдй три гробы лежитъ: 
У еднюгь гробЬ лежитъ саиъ Господь, 

I А п другшгь гробЬ лежитъ Сынъ Бож1Й, 
А п треттгь гроб^ свята Пречиста. 
Перед ь самымъ Богоиъ апгели граутъ, 
Передъ Сыноиъ Божимъ св^чи вгараутъ, 
Преп святовъ Пречистовъ ружа проквита*тъ, 

10 А агь той ружи пташокъ вьы'Ьта^тъ. 
Пташокъ выл^таЧъ по ц'каыиъ св^1у. 
По ц1|ыиъ свЪгу то роспок|да'тъ. 



I 1 



13. 

ЕЙ ЖЕ* 



Сто1тъ шц стоить, св^тлонька нова, 
Ой дай, Боже1 
|& Штдопька нова, гей, ор&хова, 

Л гь тбИ св^тлонц'Ь сами столове, 

Поза столове сидятъ особы, 

Свдятъ особы все ремёснички, 

Все ремёспички, сами шсвцеве, 
^<» 08 ладятъ, ладять та червбиъ саФяпъ, 

Гей газдипепьц-Ь чомъ удовонц^. 

Стоить ми, стоитъ, св^тлопька нова, и пр. 
Садять особы все ремёснички, 
Все ремёсничкн, сами кравцеве, 
«& Ой ладять. ладять дорогу шубу, 
Гей газдиыеньц-Ь, чомъ удовонц'Ь. 

Стоить ми, стоить св^тлонька нова, и проч. 
Сидать ми, сидять все ремёснички, 
Все ремёснички, сами ткачеве, 
*» Ой ладять, ладятъ дорогШ завбй, 
Гей газдипеньц'Ь, чомъ удовонц'Ь. 



ЧЯ ГАЛИЦК1Я плтедпыя лмыта. 



и. 



&й же* 

Стратили хЬто кречпй мододцй, 
Ой дай, Боже1 

Та подарочки покданяючн, 

Гей газдиненц'Ь, чомъ. удоврнц'Ь. 
& Пр1Йшли жъ до ней трои гостеньки, 

Принесли ей три подарочки*. 

бдинъ подарокъ — хустка шовкоаэ» 

Др}Т1Й подарокъ — кованый поясъ, 

Трет1Й подарокъ — золотый перстень; 
1о Хустка шовкова на б'к1у Ш1Ю, 

Кованый поясъ та на лядвоньки, 

Золотый перстень на б%лый пальчвкъ. 

А за сииъ словоиъ бувай здорова, 

Бувай здорова, хороша вдова, 
15 Не сама съ собовъ, зъ усевъ челядковъ, 

И зъ сынонькаии, изъ доненькани, 

А зъ усЬмъ родоиъ! и проч. 



15. 

ХОЗЯЙХ'Ь. 

Стоить ми, стоить, св1ггло1П»ка нова, 
Ой дай, Боже! 
<2о А въ тбй св^тлонц'Ь гей газдиненька, 

В*на соб'Ь ходить, зъ ч'лядью говорить, 

Зъ ч'лядьго говорить, въ кватырку ся дивитт>, 

Дивится, дивить, въ чистое поле; 

Ой высмотр'кха дивное зв1фье, 
2& Дивное зв-Ьрье^ тура-оленя, 

На головц'Ь жь му та девять рбжкбвп». 

Ой крикнула жь в'на на свои слуги: 

«Служеньки жь мои найв^рн-Ьйга'и!! 

Верить же соб^ гаовковй с^Ьти, 



колядкп. 49 



Другй застрбнтс ясн1и строил. 
Чей содйнаете дивное зверье, 
Дмввое зверке, тура-оленя, 
Якъ поймаете, вбдъ разу вбьете, 

• Вбдъ разу вбьвте, роги зщибсте. 
Рол зщибете, шубу здойиете^ 
М прянесете, та й повысите, 
Та 1юв1с11те въ новой св^тлонц^, 
1ъ новбй свЪтлонцЬ, чоыъ на ст-Ьнонц-Ь» 

10 Все м юто буде гей газдипеньц'Ь. 



16. 



жя же* 

01 яря кир11И1^п, при студеипцв, 

Он дай, Боже! 
08 тамъ СВЯТ1И воду святили^ 
Воду святили, хрестъ загубили. 
15 08 була жь туди зъ давна стсжспька. 
Он ишла жь нею ген газдиненька, 
Та зостр^чаг. два, три свят1и: 
«Помай, Ббгъ, май Богъ, ген, газдинспька !• — 
«Бодан здоровЛ, два, трп, свят1и!> — 
20 «Бтд^1гь пытати а звЬдовати: 

Он цн не наншла золотын крестикъ?» — 
«Ои хоть е*мъ найшла, хоть с*мъ не найшла» 
Що жь мен-Ь буде за переемецъ?» — 
«Буд-Ьиъ за тебе Бога просити, 
25 Бога просити, (мужбу служитп, 
Не онъ за тебе, за господаря^ 
За господаря, та и за деточки. 
Тай за д'Ьточки, за сусЬдочки.» 



ЧАСТЬ II. 



50 ГАЛИЦК1Я нАРодпыя пъсьт. 

17. 

ЕЙ ЖЕ. 

Он засп'1&вали раиськй пташенькн. 

Въ неделю, въ нед-Ьлю рано, зелене внно саджено. 

«Ои не сп'Ьвайте, раЗськй пташеньки, 
Бо мбй милепьк1в зъ войны пр11>хавъ, 

5 Та прив'кгь мен-Ь даръ невеличкш, 
Даръ невелпчк1й, жовтйг чоботы. 

Ой засп^вали райськй пташеньки, и проч. 
Даръ псвеличюй, кованый поясъ. 

Ой засп-Ьвали, и проч. 
10 Даръ певе.1Ичк1Й, срёбсрный перстень. 

Ой заснЬвалн, и проч. 

Даръ невел11чк1н\ перлову тканку. 

18. 
вдовФ. 

Ци дома, дома, хороша вдова. 
Он дай. Боже! 
15 Хороша вдова, та й Иваниха? 

Кажутъ служснькн, що нема дома, 

А мы знаемо що, в в'на дома, 

011 ходить соб'Ь въ новой СВ'ЬТЛОНЦ'Ь, 

Та й НОСИТЬ ключи при л^вбй руцЬ: 
2о Одни ключики то вбд-ь свЪтлоньки, 

Другй ключики вбдт, комороньки; 

Носитъ ключики все дрббнсньюп, 

Все дрббнсньк1и, не вдпак1И. 

Иа подвброчку грушечка щепка, 
«5 К|)асно зацвела, та не зродила. 

Якъ зъ грушки щепки цв-Ьточокъ паде, 

Тожь такь удовипъ свЬточокъ иде. 



колядки. 51 

19. 
хозяйке. 



Деа ся взяла сива зазу.1еньки, 

Ои дай, Боже! 
Та й всЬ осады пообл-Ьтала, 
Но у еднбмъ не бувала, 
X Де ся церковь муровала; 
Муровали ев три вбрлоиьки, 
Ино едшгь не муровавъ, 
Но нмъ только розказовавъ: 
«Кхад^тъ на сибдъ бЬле камёпьс, 
10 По канёню сиру дубину, 
Л по дубин-!» та клениионьку, 
По кленинонц-Ь явориноньку, 
Пбдъ самый верхъ б-кю залЬю, 
На самый верхъ золотын крсс1ъ.» — 
I» Л гь тбн церковц*! самъ Богь аоиомъ, 
А дячата — янголята, 
Сами ся св^Ьчй посв1>тили, 
Сами ся книги почитали, 
Сами ся службы повбдпрапяли. 



20. 

ЕЙ ЯСЕ. 



(Нзъ Зодочепскаго округа.) 

. Ой тамъ за дворомъ, за чистоколомъ, 
011 дан, Боже! 
Стоитъ ми, стоить, зсленм!! явбрь, 
л вгь тимь яворЪ три користоиькп: 

Г*ДНа МН КОрИСТЬ ВЬ верху Г1Н.ЗД011ЬК0, 

• Вь верху гп&допько, сивь соколоиько; 
Друга ми користь а въ середипЬ, 
Л гь середип'к, вь борти пчолопькн; 



52 ГАЛИЦК1Я ИАРОДИЫЯ 111!СЫт. 

Третя ми користь у корёненька, 
У корёненька чоршй бобры. 
Сивъ соколонько — пану на славу, 
Ярй пчолоньки — ^Богу па хвалу, 
А Чорныи бобры — та на шубоньку. 
Та на шубоньку господинонц-Ь. 
А за сввгь словомъ бувай здорова, 
Бувай здорова, чомъ газдипспько, 
Не сама зъ собовъ, зъ господаренькомъ, 
10 Зъ господа ренькомъ, зъ усевъ челядковъ, 
И зъ сынопьками, н зъ доисиьками, 
А зъ ус']&мъ родомъ, и проч. 



1. 



ПАРОВКОВИ (ПАРШО.) 

Зъ за оной горы, зъ за высокой, 
Яли.1уй, гей, ялилуй! 

15 Господи, Боже, помилуй! 

Выдты мй выйшли санки писанки, 
А въ тихъ сапочкахъ молодый дячокъ, 
Здоганяло го д-Ьвчя Жидовчя: 
«ТТбдджди же мя, мой милый дяче! 

«о Пехай ся хопью гайдука стану. 
Загада'ме си хоцъ три гадочьки, 
А три гадочьки та й не велички: 
««Ой що мй горит ь бсзъ полом пне. 
А що мй росте та й безъ корспс, 
Та й що мй квитне безъ синогъ цвЬту?»- 
Горитъ зо.юто бсзъ поломйне. 
Росте каменья та II безъ корене, 
Квитне напороть бсзъ сипогь квЬту. 



колядки. 53 



5 11о1ха1гь Иванцё до гбръ па вино, 
Самъ нолодъ, гей, самъ молодъ, 
Самъ молодейкШ! 
У тбмъ хЬсопку у зедепейкбмъ спочиватъ 
Подыбали жь го семь розббйпикбвъ, 
юСталися его выв'Ьдовати: 
сЦ| маешь ты, Иванцю, рбдиогь батейка?» 
•№ мене батейко— ясень н']^сячокъ.» — 

11о1хавъ Иванцё до горъ,«и ороч. 
«Ш маеигь, Иванцю, рбдну матёнку?» — 
а «Еь мене матёнка — ясно сонёйко.» — 

По^хавъ Иванцё до горъ, и проч. 
«Ци наешь, Иванцю, рбдну сестройку?» — 
«Въ иене сестройка — ясна збрнойка.» — 

11о1хавъ Иванцё до горь, и проч. 
о «Ци маешь, Иванцю, рбдногъ братейка?» — 
•Въ мене братеико— сивь соколоико.» 



ЕМУ ЖЕ. 

Сп'жило Юрья вь Польского Кроля, 

Въ жел4зЬ, гей, въ жслЪз'б, 

бго ручейки, его ноженки въ среблЬ, золотЪ гор'||Ли; 
Янь дос-1ужило, плацу просило; 
Давали ♦.му пару волойкбвь, 
Пару волойкбвь, пару коровицъ. 
Пару коровицъ, пару яловицъ; 
Воио не брало, не дяковало. 



54 ГАЛ11ЦК1Я ПАРОДИЫЯ И-бСЬНИ. 

Служило Юрья, и проч. 
Давали ему конйчька въ сЬлл\^, 
в Конйчька въ сЬдл^, копытця въ срёблЪ; 
Вопо не брало, не дяковало. 

Служило Юрья въ Пбльского Кроля, 
Якъ дослужило, плацу проси.ш; 
Ей дали ему красну д-Ьвойку, 
10 Красну д'Ьвойку въ зеленымъ в!>нойку, 
А оно взяло, подяковало. 



•4, 

ЕВПГ ЖЕ. 

Ходить м'Ьсячокъ помеджо зв-Ьзды св^тячи, 

На коню, гей, на коню, ' 

Золоте нёрейко, я по ню I 
15 Наше сердейко помедже паны Ьздячц, 
Зганя*тъ вбйноику на недЬлейку» 
А въ понсд'к1ёкъ зъ невъ по^хатн, 
Знявъ вбнъ зборомъ, ставъ пбдь Самборомъ, 
Якъ ставь овбнъ шаблёвт» звивати, 
го Ей ставъ овбнъ Самборъ лапати, 
А выйшли къ нему всЬ Самборяие, 
Вшитки нанове и всЬ мещане, 
Та стали они раду радити: 
«Що му маеме за коляду дати?» — 
25 Вынесли ему мысу золота, 
Мысу золота, а другу срёбла; 
Вбнъ тото бере, та й не дякус. 
Вывели ему коника въ сЬдл^к, 
Коника въ сЬл^Л, сЬдевце въ срёблЪ. 
5о Вбнъ тото бере, та и не дякус. 
Вывели ему пару коникбвь, 
Вбнъ тото бере, та й не дякус. 



колядки. 



55 



Вывели ёшу кречьну пат1о{|ку, 

Кречи1у паинойку, въ павлянбмъ в-Ьиойку; 

Вбнъ тото бере, красн'Ь дякув, 

Нвзко ся кланя'тъ, въ ноженки пада'гь. 



5. 

ЖМУ ЖЕ. 

» ^ ||ед4ло рано мати сына ла*ла, 
Въ иед'кпо, гей, въ нед-кпо, 
Рапейко, ще ся невиднейко, въ нед'Ьлю! 
Натп сьша ла*ла та й проклина.1а, 
А сыноико ся та й розпгЬвавши, 
10 Казагь старшбй сестр'Ь хл1>ба напечи, 
А середушшбй коня вывести, 
А вайиолодшбй коня сЬдлати. 
Навстарша сестра хл^ба напекла, 
А еередушша коня вывела, 
13 А наймолодша коня всЬдлала, 
Коня всЬдлала, та и ся звЬдовала: 
•Ко.ш жь, братцейку, гостейкомъ будешь.» — 
«Возыш, сестрице, бк1ый камеиецъ. 
Б1гый камене1^ъ, лсхкое перо, 
л Та пусти его во тих1Н Луна!! : 
Якъ б^.Iыи каме1!ецъ !!а верха салыне, 
Ле\кс перейко на спбдъ упаде, 
Подумай, сестро, що съ того буде? 
Ко.!и соненко на збнакъ зонде, 
> Втоды, сестрице, гостёмъ въ тя буду.» — 
Наверну въ ко!1ёмъ отъ схода сопця, 
Та и по^хавъ си у темный лЬсокъ, 
Вы^хавъ овбнъ въ чистое поле, 
Сгагь му коничокъ бЪлымъ Вчамёпцсмъ, 
Вбггь молодейк'ш зеленымъ яворомъ. 
)п стала мати за с!>1110М1> ила кати, 
!1 !1д!11ла она за нимъ глядлти: 



56 ГЛЛИЦК1Я ПЛРОДНЫЯ П'ЪСЫШ. 

ВыУшла она си въ чистое поле, 
Ъъ чистое поле, въ болон'Ьчейко, 
Та й ставъ ей дожджикъ кропити. 
Та стала она на бкжый камень, 

5 На б-^лый камень, пбдъ зеленъ явбръ, 
Ей стали ей мушки кусати. 
Стала она си галузки ломати; 
Прорёкъ яворецъ до ней словце: 
«Ей, мати моя» мати проклята, 

10 Не дала есъ мй въ сел'Ь кмечати, 
Ище мй не дашь въ полю стояти, 
Б^лый камёнецъ — сивый коничокъ, 
Зеленс листья — мое од^ья, 
Дрббный прутики — мой пальчики.» — 
15 А мати его ся розжаловала, 
Та й на порохъ ся розсЬяла. 



6. 



На гор'Ь, гор^, зеленый явбръ, 
11ы чуешъ, гей, цы чуепгь, 
Цы гораздейко, моё сердейко, пбчуешъ? 
2о Пбдъ тимъ яворомъ б-кжа постёвка, 

На тбй постёвц-Ь лежитъ святъ Юр!й; 

Прилет'Ьли къ нему три зазу лейки : 

бдна му с^ла повыше головъ, 

Друга му сЬла на бк1ы ручейки; 
25 Третя му с^ла въ б-Ьлы ножейки: 

бдна му была рбдна мамойка, 

Друга му была рбдна сестройка, 

Третя му была его милейка. 

«Мамойц'Ь дайд-е конйчка въ с^дл^, 
5о Конйчка въ с'Ьлл:^^ копытця въ срёбл^^I 

Сестройц'Ь дайте в-Ьнокъ трепётокъ, 

В'Ьнокъ трепётокъ, ней ся трепоче, 

Ней ся трепоче, на кого хоче! 

Милейкбй дайте ц+>лый свЬточокъ!» 



кмядкв. 57 



А тап на лукахъ, на барзъ шярокшгь, 

Тапже мй горить терновый оганкъ, 
Сань молодъ, ей, самъ мододЫ 
Самъ молодейшй на коничейяу, клыъ моюуК'ь! 
I Конь огня ходить широюй танецъ, 

А п таньцы ходить княгня Иванко, 

На головойц'Ь сокола носить, 

Ьь правой ручейц'Ь конйчька водить, 

Въ ^^вдй ручейц-Ь гусевки носить. 
юНпто не вид'Ьвъ, лежъ пански слузы; 

Сюро ввнд'кт, пану допов-Ьли: 

^0^^ идьте, идьте, Иванка звязите, 

Ипвка звязите, ту го приведете, 

Сокаюйка оустьте до соковннцй, 
1$ Гусовкв шмарьте до гусевницй, 

Конйчъка вставте до кониичейки, 

Иванка всадьте до темничейки.» 

Сокодикъ кв'к1ить, головойки хоче, 

Гтсевки грауть, Иванка сиоминаутъ, 
«о Конйчокъ гребе, до поля хоче, 

НванЕо плаче, до милейкои хоче. 



8. 



Въ господарейка а три сынове, 
Сынове, сынове мой, 
Витязейкове славный! 
Мали в*ни рблейку не икряную, 
А ни орану, а ни С1яну; 
Меряли ей коп-Ьейками, 
чдсть 



58 ГАЛИЦК1Я ПАРОДНЫЯ П'&СЬПЯ. 

Орали ен та шабельками, 

С^яли на ней яру пшёнойку, 

Волочили ей трусевымъ перомъ; 

Стала пшёпойка, яко сгЬнойха, 
5 Стали копойки, якъ въ неб-Ь з^ЬздоИкв, 

Ъдутъ возойки, яко кмаройки, 
Стало гуиенце, якъ ясне еонейце, 
Идутъ змлоцкове — сани гаэдове, 
А щиняточыся — 'ТО паняточьки: 
10 Ой що копойка — то колодойка, 
Що колодойка — ^то тысячейка. 



9 



БЯПГ ЖБ 



Въ чпстепкимъ полю, въ болонёчебку, 
На коню, гей, на коню, 
На конйчейку на вороиейкбмъ, нл коню! 
15 Тамъ же мй стоитъ загородойка, 

Въ загородонц'Ь черешенойка, 

Тамтады лежитъ зъ давна стежейка, 

Тамтады *хавъ панецъ молодецъ, 

Наверну въ коня къ загород опц-Ь, 
20 А нще ближте къ черешенойцк, 

Выломив7> собЬ кв-Ьтку галузку, 

Та и си приложивъ къ своему личьку: 

«Кобы, Божейку, таке личейко, 

Таке личейко, якъ тотъ кв-Ьтойко, 
•25 По-Ьхавъ бы я пречь на Подолья, 

Полюбивъ бы я три В1илейк1н. 

Три милейк1и, не еднакш: 

бдна миленка — б-Ьла вдовойка, 

Друга миленка, що мужя мае, 
5(> Третя миленка — красна д-Ьвойка. 



колядки. 59 



Б1и мовойка — то нездоровья, 
Що мужя мае — то безголовья» 
Кртсна д4войка — то рбвна моя, 
То рбвва моя, веселья мое». 



10. 

БВПГ ЖВ| 

•^ Зъ за оной горы, зъ за высоком, 
Ей пане, ей пане нашъ, 
Ець же ты ласкавъ на насъ1 
Выдны мй, выходить овецъ керделецъ, 
Оа оередъ овецъ б'каый молодецъ, 
10 На твмъ мододци с']^ая гунька, 
•1 ооверхъ гуньки суть три трубоИки: 
бша трубойка — та золотая, 
г^}та трубойка — та м'Ьдяная, 
Третя трубойка — та яворова. 
^ Якъ СП затрубью на золотую, 
Шде мй го лось по пбдъ небесахъ; 
Ягь си затрубью на медяную. 
Поде мй голосъ по м^дянин-Ь, 
По хгЬдяннн^Ь, по всему св^ту, 
'^ По всему св*ту, по бЬлымъ цв-Ьту; 
'Ягь си затрубью на яворову, 
Поде мй голосъ по вс'1Ьхъ долинахъ. 
По вс^хъ долинахъ, по яворинахъ. 
«Ея грайте, грайте, не переставайте! 
Ту оограеме, дале пбдсме; 
Ней же то буде на честь, на хвалу. 
Богу милому, й тому, що 6 въ тнмъ дому, 
Ясъ найбажшому, такъ найменшому!» 



60 ГАЛИЦШЯ НАРОДНЫЙ птсьни. 

11, 



Ей ъъ пол^, въ похб» вь чистейкииъ под-б, 

Ъъ нед'блго, гей, въ нед^дю, ранейко въ нед-кпо! 
Тамъ же мй стоить зеденый явбръ, 
На яворойц'Ь сивъ соколойко, 

& Сивъ СОКОДОЙКО В1в ГН&ЗДОЙКО, 

Ей В16, В1в, перевывав, . 

Барвёничейкомъ го подкдадае, 

А въ середину кладе тисину, 

А завершуе сухимъ золотомъ. 
1о Таитады лежитъ давна стежейка, 

Стежейковъ иде молодый оаничь, 

Молодый паничь на сивыиъ кон'Ь» 

Ей м^ря*тъ, стркм'тъ до сивъ сокола; 

«Не стреляй мене, молодый пане! 
16 Ой якъ ты пбдепгь за тих1Й Дунай» 

За ттий Дунай, по красну панну, 

То я ей тоб^ перепроваджу, 

Перепроваджу и перенесу 

Своима хортй я пересвищу, 
20 Ей чижемки я не замочу.» 



ЖЗЯХЖ ЖЕ* 

Зачорн^лася чорна горонъка, 

Ой дай, Боже! 
Выйшла зъ за ней чорна хмаронька, 
Чорна хмаронька, овець турмонька, 
2ь Выйшовъ за ними гордый молодець, 
Гордый молодецъ на передовець, 
Заперезався, гей, ожинкою. 
За товъ ожинковъ дв-б, три трубопьки: 



ксаядкв. 61 



бдва трубонька — та роговая. 
Друга трубонька — та медяная, 
Треп трубсшька — та зубровая. 
(М т затрубнвъ а въ роговую, 

& Вйтягь пиосокъ ай по пбдъ хЬсокъ; 
01 т аатрубнвъ та въ медяную, 
Пдшогь пиосокъ по верховинахъ. 
По верховивахъ, по полонинахъ; 
Ой оъ затрубнвгь а въ зубровую, 

10 Пбвш голоса по абдъ небеса. 



13. 



01 рво, ржво, куровыш икмт, 

(ЯхЛ, Боже! 
Ой а це ранше вашъ павекъ уетавг». 
Ой уставь, уставь, трв еаг1ч* эсткавь: 
к Прш слой сжкч1 
Прв другой сшЬч^ 

П[« трет^ св1^ Боешка сйхть, 
0§ с1ш1ь. с1хдавь, гь воле 
Въ кое шьЛжлжжхъ. зъ км^Ьгь р4(якниявь: 
(Ты мовг* опый. (пжь шт телпый. 
Бтд ■■ счы^шшшыЛ ва три до|ю«1. 
На цт ЛУ}к^з^^ та т цт эпяя: 
От ж^:са — та вь Ьигдостю. 
Д{7та Я'.-з<^га — та гь Н1амецст1». 
Трпа м^.^л — 11 гь Т^|лаагуя' 




62 ГАЛЩК1Я нАРодныя п-Ьсыш. 

и. 



По загуиеню пшеничку сЬе, 

Ой дай, Боже! 
Пшеницю сбе, злотомъ лелЪв, 
Гож1Й молодець личко впивав, 
3 Личко вииваб, коня сЬдлае, 
Коня сЬддае, зброю збирае, 
Бере вбнъ соб'Ь та снбпокъ стр'кюкъ, 
Золотый лучокъ, ясну шабельку, 
Та до батенька вбнъ промавляе: 

10 аНай ся, батенько, борзо збираё! 
Ой по'Ьдемо та до Галича.» — 
Ой выступали всЬ Галичане, 
ВсЬ Галичане, зъ и^ста м']&щане: 
«Просимо тебе, гордый молодче, 

15 На мису злота, на чашу вина!» — 
Вбнъ на все тое ничь не зглядае. 
По пбдъ домоиьки стрелы пускав. 
«Просимо тебе, гордый молодче, 
На кречну панну, на Вбрмяночку, 

2о На Вбрмйиочку, на м]кщаночку1» — 
Вбнъ все тое ничь не зглядае, 
По пбдъ домоньки стрЪлы пускав, 
А до батонька вбнъ промовляв; 
«Най ся батенько коня примав! 

25 Бо по-Ьдемо въ чистое поле, 

Въ чистое поле, а въ темный л-Ьсокъ, 

За чорнымъ туромь, за грубымъ звЬромъ.» 

Якъ надыбали чорного туря, 

ЧорНОГО туря, грубого ЗВ']фЯ, 

50 и снбпокъ стр-кюкъ не достреляв, 
и сивъ коничокъ изъ нбгъ зпадав, 
Гордый молодець зъ страху вмл'Ьвав, 
А чорныИ турець такъ промовляв: 
€Не ббйся мене, забьешъ ты мене. 



КОЛЯДК0. 63 



По1деп1Ь же ты въ неделю рано, 
Тогдн жь ты мене та й пост{уЬ1явшъ, 
Ясвогь шабелысовъ та й порубаешь, 
А за схавоньку панну дбстанешь.» 



15. 

(Иаъ Коюшйекаго округа.} 

л Ой въ чиствиъ О0.1Ю, на оболоню, 

Ой дай, Боже! 
Кречный нолодецъ коникомъ грае, 
КовЕконъ грае, вбйсько збирае, 
Вбоко абврае, подъ Львбвъ рушае. 
10 Кйшди идъ нему два К]евляне, 
Два Юевлше, оба м'Ьщане. 
Вйвеаи ему мысу червоныхъ, 
А вбнъ на тое и не оогляне . 

Оп въ чистымъ полю, и проч. 
«• Вйвеш ему коника въ дар']^. 
А вонъ на тое и не погляне. 

Ой въ чнстммъ полю, и проч. 

Киши идъ нему два К1ввляне, 

Два К1ев.|яие, оба мЬщаие 
^Два К|евлянс и дв^ К1янки, 

О лв^ К1ЯНКИ, об1Ь панянки, 

Вывели ему кречную панну, 

А вбнъ ся пмъ кречно кланяе, 

Барзо дякуе, шапочку здбймае. 
Вздвъ же вбнъ ей за бЬлу рученьку, 
ЯогЬвъ же ей все долинами, 
Все ло.1инами, все дубровами, 
Га крещачими все барвёнками; 
Иривевъ же ей идъ панъ отцевв, 
1лъ оанъ отцеви, идъ панй матцй: 



61 ГАЛ1ЦК1Я НАР(Ш1ьи пНЬсга. 

«08 мбй панъ отче, та й пани матко! 
Привёвъ е*1гь вамъ за невесточку, 
Зо мновъ дружити, вчитн робятн, 
Вчитя робити, шитёнка йшш.* 



16. 

(Иагь Зоючевсваго окртга.) 

& ОМ пбдв Львовомъ, на ободоню. 

Грай, коню, грай, кониченьку, 
Пбдъ молоденькииъ йаннчеиъ! 
Тань Ивасенько коникоиъ грае, 
Коникомъ грае, лукъ натягае, 
ю Лукъ натягае, на злоту баню стр1ляе; 
ВыЙшли до него та три Вбрмяне, 
Та три Вбрмяне, сами мЬп^ане, 
Вьгаесли ему мысу червоныгь, 
А вбнъ на тое ни поглядае, 
1& А ни дякуе, а ни пр1Ймае. 

Ой пбдб Львовомъ, на оболоню, и ироч. 
Вынесли ему хл^бъ та шабельку, и проч. 

Ой пбдб Львовомъ, на оболоню, и проч. 
Выюли ему кречную панну, 
20 Ой а вбнъ на ню мило зглядае, 
Мил> зглядае, до себе пр1Ймае, 
Та в)дб Львова гетъ вбдступае. 



17. 

(Иаъ «ого же округа.) 

Ой за горою за высокою, 

ВбКне, вбйничу, молодый панячу! 
25 Тамъ чфна хмара та выступае, 
Не чор1а хмара, то зъ коней пара. 
По периъ коней гордый молодець, 
Гордый молодець, напгь Ивасенько, 



КМЯДКИ. 05 



Кошконъ грае, мечемъ звивае, 

Мечеп звивае, лукъ натлгае. 

На йоту баню стргЬляе. 

ВыКшл до него та три Вбрмяне. и проч. 



18. 



& 01 въ л^ску, въ л^ску, въ аеленбмъ 1г1ск]г, 
Ой дай» Боже! 
Стовть ми, стоить, шовковый нанётъ. 
На тбмъ паметЬ зоютый стбмчцвъ. 
На тбнъ стбльчику гордыв пат сидитъ, 
10 Гордый панъ сидитъ въ вйграиы грае, 
№ь вАграны грае, красно са'Ьвае; 
Прподятъ дъ нему три панны зъ Мдня, 
Три панны зъ В'Ьдня, въ золотЬ, въ срёбл*Ь: 
«Помай Ббгъ, май Ббгь, гордое паня1 
'< Хто жь тебе навчивъ въ вйграны грати, 
Въ вйграны грати, красно си'Ьвати?» — 
«Навчила жь мене родная мати 
Ьъ вйграны грати, красно сп-Ьвати, 
Три разы, разы, въ ночи встаючи, 
го А въ вии-Ь, въ меду все купаючи». 



19. 

ЖМУ ЯКЕ. 

Ои въ гор'Ь, въ гор'Ь, въ шовковбй трав^ 

Ой дай, Боже! 
Стоить ми, стоит ъ шовковый наметь, 
А въ тбмъ наметЬ золотый стбльчякъ, 
& На тбмъ стблъчику можный панонько. 
Тремя яблучки пбдкидаючиу 

ЧАСТЬ II. 



66 ГАЛИЦК1Я нАЮдшяя п^апб! 

Двома ор'&шки та цвтаючи. 
Выцитавъ коня та зъ пбдъ коро^Л, ' 
А въ того коня золота грива» 
Золота грива, сребнй копыта^ 
6 Срёбнй копыта, шовковыИ хвостикъ; 
Золота грива коника вкрыла, 
Срёбнй подковы зеилицю пишутъ, 
Шовковый хвостикъ сл^Ьдъ замётае 
Срёбнй копыта кремень лупаютъ, 

10 Кремень лупаютъ, церковь ;М7руютъ, 
Муруютъ же й зъ трома верхами, 
^ трома верхами, зъ двоиа в^оицы: 
Въ одно вбконце исходить сонце, 
Въ друге вбконце заходить сонце, 

15 А въ раЯскй двер^ самь Гоеподь водить, ' 
Сам^ Господь входить, слуМ1боньку служить, 
Службоньку служить наймрте Богу, 
А по Богови Божбй Матери, 
А по Матери господаревн. 



20. 



1ШУ ЖЕ. 

10 Не чорно перо по коникови полегло, 
08 дай. Боже! 
Ой зап1']^вався сынъ па матёнку, 
Якъ ся загп'Ьвавъ, та и пречх по']&хавъ, 
Займивъ вбпъ стадце на каменный мостъ, 

25 Мбстъ ся заломивъ, стадце потопивъ. 
сНе жаль же мен!Ь та того стада, 
Якъ жаль же мен-Ь сивъ кониченька, 
Що нимъ объ-Ьхавъ трои земленцй: 
бдна земленька — та Турецкая, 

30 Друга земленька — та Н^мецкая, 
Трета земленька — та Угорская. 



ксмядкн. 417 



А ] Турецкой б1хъ камень луаавъ, 
А у Н'кмецкбй светцы спадивъ, 
А у У^горскбй костедъ муровать, 
Костехь муровавъ на вдс&мъ уголцёвъ, 

» На 1бс4мъ угодцёвъ, на четверо дверцй, 
На четверо дверцй, па три оконцй, 
На трв оконцА, на три вершечки: 
Въ едно оконце аъ истока сонце, 
№ друге оконце въ полудне сонце, 

юВъ трете оконце зъ захода сонце; 
Въ еднбиъ вершечку ворганы граютъ, 
Въ другбмъ вершечку даданъ ся курить, 
Вь третёмъ вершечку службы ся а1ужатъ. 



21. 



и Вша молодцй рано зъ церковцй, 
ОМ дай. Боже! 
Он 1ШДИ, ишди, раду радидн, 
Раду радили не вднакую, 
Не еднакую, а троякуго : 
но «Ой ход'Ьме жь мы до ковальчика. 
До ковальчика, до золотника, 
Посуймо жь соб-Ь и-Ьдянй човна, 
М{дянй човна, золоти весла. 
Он пусгЬмо жь ся па тих1Й Дунай, 
2 а Лоловъ Дупавиъ подъ Царегородъ; 
Ой чуемо там-ь доброго пана, 
Що платить добре за заслужепьку: 
Ой дав на рокъ по сто червоныхъ. 
По сто червоныхъ, по коннкови, 
> По коникови, та й по шабелц*]^, 
Та н по шабелц^, по пар'& суконъ. 
По пар-Ь сукопъ, та й по шапочц']^. 
Та и по шапочц-Ь, та й по паиночц-Ь». 



68 ГАЛ11ЦК1Я НАГОДВЫЯ 11МЯ»НН. 

22. 



Стоить ми, стоить, зеленыИ яибръ, 
Пов^йный, пов^йиыИ г&тре, 
Прихили яворъ до зем^1 
На тбмь явор-Ь сивь сокдлъ сиднтъ. 
Синь сокдхь сидить, гн'&здечко в^ва^ть, 
6 Обкдадаё го острымь тернёчкоиъ, 
Острыиь тернёчкомь, сухииь быльвчкоиь, 
А въ серединку — цв^тъ та калинку, 
А на вершечку — щирое злото. 
Туда милала гладка стеженька, 

10 До сивь сокола нам^ряючи; 

НадбЯшовь нею тайный мо.10доць, 
Гайный молодець та Ивасенько, 
Золотымь лукоиь потрясаючи, 
Ясиовь шабелъковъ вывивавбчн, 

15 Та явь сокола стр'кжковь стр;Ьдяти, 
Стрблковь стрЬляти, шаблевь рубати. 
Сивь сокбль каже: «Не стрЪжяй иене. 
Не стр'Ьляй мене, не рубай иене! 
Коли ты будешь ой женитися, 

20 Я тоб1( стану та вь пригодонц'Ь» 
Срёбныии пбдкдвками выбрязку^чи, . 
Ясновь шабельковь вывиваючи, 
Сивовь шапочковь пасуваючи, 
Ряспыии суконцями потрясаючи. , 

2ъ Тебе молодого самъ переороваджу». 
Твою княгиню на крылц-Ь возьйу, , 
А твои грошй возьиу на ношй.». 



23. 



Зачорн'к1ася чорная гора. 
Ой дай, Боже! 
50 Шо не зродила жито, ншеницю, 
Але зродила жемчужну траву. 



коюшш. 69 



Жтчрюу траву, замету рясу; 
Надъ1хавгъ нею гордый молйдец'Ь, \ ' 
Та оустпгь коня въ ясемчужну "Гракуу 
01 а еанъ прнпавъ ндъ сйрЯШ аейин, 
I Та скоро прнпап, такъ бороб заснуяъ; 
Ош десь ся вэядн буйнй в1пгрове» 
Щвй гЬтрове, шартй дожчове. 
Та эашувгЬди п женчужну траву, 
Та зазвен'кга въ зодотСВ ржН^, 
10 Гордый мододець въ тбмъ прохошЁвся, 
Коня с&ддав, гадку гадав: 
сКоню жь иди сввый, будь мя счасдявый! 
Покдеяо жь мы въ чистое поде, 
№ь чнстое поде, та въ темный д^сокъ, 
» За чорнымъ туромъ, аа грубымъ ав^ромъ»• 
Та якъ надыбавъ черного туря, 
II снбаокъ стргЬдокъ, и ороч. 



24.. 



Ъхавъ мододецъ зъ Угорь до Русицъ, 
Ой дай. Боже! 

) Та в&гъ же соб^ трояюй напдй: 
вдшгь напоецъ — кудрое пиво, 
Друпй напоецъ — медокъ сододкей, 
Трепй напоецъ — шумна городка. 
Ктдрое пиво самъ буду пити, 

> Медокъ сододокъ дгобку пойти. 
Шумна горкака отцу та матц&. 
Л за симъ сдовомъ бувай же здоровъ, 
Бувай же здоровъ, кречный мододче, 
Не самъ зъ собою, з-ь отцемъ, зъ маткою, 

• Зъ отцемъ, зъ маткою и зъ всевъ чедядковъ, 



то галищш «ародныя тЬсьвв. 

Ой зъ братчиками и зъ сестр||*|ка1Шре 
Та Я усЬиъ родомъ, крездывгь обкмтсЫ 
Дай же ти, Боже, гь городЪ звАв 
Въ город! звле, въ дорцг вцсвдй, 
& Въ дому вес&1ьв барэо. весвльве, 
Барзо весбльне, на славу вт^щне! 
Роста жъ велнк1Й, будь довговгЬчшийх 
Будь довгов^чный, будь Богу вдячный» 
Будь Богу вдячный, людемъ волвчный, 
10 Отцу и матц-Ь на уф(очку) 

А добрымъ людемъ на порадочку? 

. ' М ч ■ " 
■ • I , 

■ • ■ ч, 
вяло* 

А ци дома 'сте зятёве, моя? 
Зятёве» зятёве жъ мои» 
Тыхъ девять зятбвъ, зятёве!» — 
15 сЕй дома, дома, у маштарви суть, 
У маштарни суть, конёчки чешуть». — 
сПодьие лемъ мы къ нимъ, колядничкове. 
Мы колядничкове, добры людкбве, 
А чей намъ да дуть по конйчкови, 
•20 По коникови, по срдбнбЙ григк» 



А щи дома *сте, сынове моа7 

Сынове, сынове мои, 

Ты девять сынбвЪу сынове!» — 
«Ой дома, дома на пелевни суть, 
На пелевни сутъ, злотёчко в^ютъ. 



колцдкй. 74 



«П|цы1е день мы къ нимъ» колядничкове, 
Мы коляднткове, добры лодкове, 
А чей намъ дадуть по в^дчц'к злота, 
По ш'ячц'Ь &1ота, по дукатоьш. 



. 3. 



•А цн дома 'сте, нев-Ьсты мовГ 

НевЪггы, невгЬсты мои, 

Тыжъ девять невесты, невесты!» — 
«Ой дома, дома, въ св^лойц'Ь сугц 
Во сЛглоШцЬ суть, рубки качаутъ.»— 
•Ой ходьме же мы, ходьие мы до пихъ, 
Ноже намъ да дуть хоцъ по вдному». 
Унт намъ дали, мы подяковалн. 



I. 

н гь полк, въ пол^, въ чйстейкдмъ пол-к, 

Ген волы, гей сиве№к1И, геи волы! 
1мъ же ми стоить загородойка, 
ь тон за городойц'Ь нова св'ЬтлоЙка, 
въ той св1>тлойц'1> округлый столикъ, 
ри нимъ ИИ с'кдигь панъ переиысльный, 
ередъ нимъ пляше иолоде паня, 
а тимъ паняти рудая сукня, 
а ноженкахъ ма'тъ шнурованы бдтки, 
[а бочейкахъ ма'тъ кованый поясъ, 
а тимъ поясн жовты рстязьки, 
а тыхь ретязькохъ золоты ключи, 
а голове ма тъ павяный вЬнокъ, 
а рученц-Ь ма'гъ золотый перстёнокъ. 



72 ГА ДИЦК1Я НД1№Д№1Я ПЪОМШ. 

Рудая сукня избу заметать. 

Шнурованы ббтки землицу точать, 

Кованый поясъ бочки обдаерат^^^ 

Павяный в'Ьнокъ брезъ гЬтру. щумнтъ, 
& Золотый перстёнокъ брезъ огня горитъ. 

А нашь панойко зъ войны пр^^xавъ, 

Зъ войны, зъ войнойки, зъ Вгорской сторонойки, 

Позъ'Ьжджалнся къ нему наново, 

Къ нвму Панове, его братове, 
10 Стадися его выв^доватм: - 

сЩо тамъ доброго въ Угрохъ сдыхатиГ» — 

сДобр'Ь слышано, бо южь поорано, 

Южь поорано, здотомъ засяно, 

Павявыиъ перцомъ заволочено, 
15 Залотымъ иечомъ загорождено». 



2. 

ЕЙ лев. 

Ей въ полЬ, въ похЬ, въ чнстейкбиъ пол'Ь, 

Гей волы, гей1 и проч. 
Тамъ же ми стоить загородойка, 
Въ тбй загородц'Ь красна дЬвойка, 

20 Садочокъ садила. Богу ся молиДа: 
«Рости, са дойку, тонко, высоко, 
Тонко, высоко, въ корёню глубоко !• — 
Ишовъ коло ней молодый паничь: 
сБбгъ помогай, Ббгъ, красна д-Ьвойко!» — 

2& В*11а ся го злякла, ничь му не рекла, 
Овонъ ся схооивъ, шабельку выхопивъ, 
Выстинавъ садокъ, садокъ вьппнёвый, 
Садокъ вышнёвый и черешневый. 
аЯкъ же я буду дома пов^дати? 

50 Поведала бы я, же буря была, 
Же буря была, садокъ разбурила: 
Бури не было, теплейко было.» 



колядки. 73 

3. 

ЕЙ ЖЕ. 



01 ори лужеику, при бережейку, 
Калино, гев, калино, 
Чоиъ тебе вода пбдмыла? . 
Тантады лежитъ здавна стежейка, 
' На калинопц-Ь сивъ соколойко» 
А товъ стежейковъ иде д'Ьвойка. 
•Ббгь помагай, Богь, сивъ соколойко!» 
«Бодай здорова, красна д'Ьвойко! 
Красна д^войко, подь ты за иене! 
10 01 маю же я три грады б^лы, 
Вь едвыиъ градойку саии будеие, 
Вь другимъ ^>адойку яра пшеничка, 
Вь третёмъ градойку зелене вино.» — 
•Ой жебы ты мавъ три грады ОЬлы, 
I и Не сЬд^въ бы ты на калиноЙц'Ь, 
I Лень бы ты сЬаЬвъ у граду б'Ьлымъ; 
Ой жебы ты мавъ три грады бЬлы, 
Не дзебавъ бы ты на луа^ п'Ьсокъ, . 
•1емъ бы ты дзвбавъ яру пшеничку; 
20 ОН жебы ты мавъ три грады бЬлы, 
Не пивъ бы ты си лугову воду, 
•1емъ бы ты си пивъ зелене вино.» 



4. 

ЕЙ ЖЕ. 



Прала Д'Ьвойка хусты на леду, 

На леду, гей, на леду, на поледици, 

На студенейк1Й водици! 
1Тр1Йшовъ до пси красный молодецъ: 
«Ббгъ помагай, 1>дгъ, красна д']^войко1» — 
•Боже, дай здоровя, красный иолодчс!» — 
ЧАСТЬ и. 10 



71 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫЯ П'ВСЬНН. 

«я ти, д'Ьвойко, хусты розмечу.» — 
«Якъ ты розчечешь, я си позберау » — 
•Я ти, д'Ьвойко! правникъ завержу.» — 
«Якъ ты завержешь, а я си найду.» — 
& «Я ти, д'бвойко, воду вы.гЬю.» — 
«Якъ ты выл^еII1ь, а я не змерзну.» — 
«А я ся съ тобовъ, д'Ьвча, оженю.» — 
«Якъ ся оженишь, я за тя пбду.» 



ЕЙ ЖЕ. 

Прала д-ЬвоЯка хусты на леду, 
1о На леду, гей, на леду, па поледици, 

На студенейк1Й водици! 
Хусточьку прала, аерстень згу била: 
«Подь же, батейку, перстенецъ найди!» — 
Батейко пбшовъ, перстень не найшовъ. 

15 Прала д-Ьвойка хусты, и проч. 

Подь же, иаиайко, братейку, сестронко, и про 
Подь же, иилейк1Й, перстенецъ найди!» — 
Милейк1Й пбшовъ, перстенецъ найшовъ. 
Л'Ьпппй 11илейк1Й, якъ братъ рбднейк1Й. 



6. 

ЕЙ ЯСЕ« 

20 Збирала д']Ьвойка жовты яблойка, 
Жовтая, ей, жовтая, яблбнь, 
Жовти яблочка зродила! 
Стерегла же ихъ красна д-Ьвойка; 
Пр1Йшовъ до ней батейко ея: 
^25 «Дай ИИ, д'Ьвонко, зъ вдно яблойко! 
Або ми го дай, або ми продай!» — 



колядки. 75 



сЛ нн ТВ не дань, а ни не продамъ.» — 

Пр1'бшла до ней иамойка ей: 

•Дая ми.д^вовко, зъ едно яблоЗко! 

Або ми го дай, або ми продай I» — 
& •А ни ти не дамЪу а ни не продамъ.» — 

Пршогь до ней братейко ей: 

кЫ ни, сестричко, зъ едно яблойко! 

Або ми го дайу або ми продай?» — 

|А ни ти не д^мъ, а ни не продамъ.» — 
10 Пр!йшовъ до ней милеИк1Й ей : 

•Дав ми, милейка, зъ едно яблойко! 

Або ми го дай, або ми продай 1» — 

А ни ти не дамъ, ни ти не продамъ. 

Ты си милейюйу не роби см'Ьхъ, 
(( Наберь си ц-кшИ м^хъ. 

«Наппй милеИюй, якъ брать рбднейюИ.» 



7. 

ЕЙ ЖВ. 

1ас1о чадепко б'Ь.1е стадсйко, 
Пбдъ боромъ, ей, пбдъ боромъ, 
Подъ зелеггсйкимъ, пбдъ молодейкимъ явором ь1 
•.'О Сгаденко пасло, шитёчко шило, 
Шитечко шило, стадо згубило. 
•Поди, татцейку, стада глядати!» — 
Татцепко пбшовъ, стадо пе иайшовъ. 
«Пб.ш, мамцепко, стада глядаги!» — 
3 Мамойка пбшла, стада не наншла. 
•Поди, братцейку, стада глядати!» 
Брагцейко пбшовъ, стадо не пайшовь. 

Пасло чадейко б*ле стадейко, 
Стаденко пасло, шитёчко шило, 
Шит«^чко шило, стадо згубило. 
• Поди, милейк1й, стадо глядати!» — 
Миленк!й пбшовъ, стадойко иайшовъ. 
'•^Кпш!и милейк'ш, якъ брать рбднейк1й.*> 



76 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫЯ ПФСЬИИ. 

8. 

Г2 ЖЕ. 

Ей въ поли, въ ПОЛИ, въ чистейкимъ полю, 
А въ ней, а въ молодевши, а въ иен! 
Тамъ же ми стоить нова загородойка» 
Въ тбй загородойц'Ь гаовкова травка. 

5 Жала ей, жала красна, д'Ьвойка, 
Коло загоррдойку давна стежейка, 
Стежейковъ июли три кбсчикове, 
Три кбсчикове, иолодчикове: 
«Зъёднайте мй ся травку скосити, 

10 Травку скосити, на купу зносити. 
Та я вамъ буду дорого платити: 
бдному буде павяный в'Ьнокъ, 
Другому буде золотый осрстёиокь, 
Третвму буде сама молода» 

15 Сама молода, яко ягода.» 



9. 

ЕЙ ЖЕ. 

«Ци дома есте, панъ господарю?» — 

Цы чуешь, цы гораздейко, мое сердеико, 
«Ой дома, дома, за столомъ с^джу. 
За стололь с'Ьджу, грошикн л'кчу.» — 
«20 «Ч'бме мы въ тебе красну д-Ьвойку, 
Красну д^войку, въ зелены мъ гЬнойку; 
Рады бы мы ей зъоглядовати, 
Зъоглядовати и зъ собовъ взяти, 
И зъ собовъ взяти, та н подяковати.» 



колядки. 77 

10 

ЕЙ же* 

ПосЪяда лепку на загуменку 

А въ ней, а въ ней, а въ иолодоик1И| а ъь ней! 
Леншгь ся не вродивъ. лемъ коноаевка, 

На тыхъ конопевкахъ золота ряса ; 
& Обдзёбуютъ ий ей дрббны птачькове, 

Обганяли ев три сиротойки. 

Ипю-ге, ге-ге, дробны птачькове, 

Не обдзёбуйте золоту рясу I 

Ей бо мы м'еме люту иачоху, 
10 Та вна насъ саалитъ на дробный попелецъ, 

Она насъ посЬе въ загородойц-Ь, 

Та зъ насъ ся вродитъ трояке зелья : 

Перше зелёчько — ббждеревочокъ, 

Друге зёлёчоко — крутая иьята, 
Го Трете зелёчько — зелеиъ барвёнокъ. 

Ббждеревочокъ д'Ьвкамъ до кбсочокъ, 

Крутая мята хлопцёмъ за шапята, 

Зеленъ барвёнокъ д'Ьвчатбмь на вЬиокь. 



П. 

ЕЙ ЖЕ. 



л въ л'1^С'Ь, въ лЬсЬ, въ буковннопц'Ь, 

Ци чуешь, ген, чуешь, мое серденко, ци чуешь? 
Тамъ же мй кукала сива зазулспна, 
Выспхала ей красна д1>вейкп: 
«'Ей кобы я мала ясну шабевку, 
Выстинала бы я лЬсъ буковмиу, 
ЛЬсь буковипу, вшитку ялину, 
Жебымь поймала сиву зазулейку, 



78 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫЯ ИФСЫШ. 

Пустила Лъ ей до свого садовка, 
Жебы она мй ранеИко кукала, 
Ранейко кукала, газду зобуджала: 
сРстанц газдо, горе, б-Ьлый день на дворе, 
5 Встань волойкймъ дати, часъ пойти орати, 
Часъ пбйти орати чорну земличьку, 
Чорну земличьку на яру ашеничьку; 
На яру пшеничьку, на озиме житце! 
Буде тамъ стебевце — сане тростове, 

|<| Будутъ колосойки, яко билиноИки, 
Вудуть тамъ женцй — сами молодцй, 
А вязальнички— ч;ами молодчики, 
Будутъ снопойки, якъ на неб'Ь зв^здойки, 
Будутъ стогойки, яко горопки, 

15 Будутъ возонки, якъ чорны хмаронки, 
Звезутъ они, звезутъ, зъ поля до стодолы!» 



12. 

ЕЙ ЖЕ. 



Кукала зазуля въ селЬ, в-ь садойку, 
Свитае, ей, свитав, 

Рано, ранейко, св'1>тле сонойко сходжае! 
ю Въ селЬ, въ садойку, не мала кв*тойку, 
Сталася томитн, де ма'тъ Г|Н»)до вити: 
«Вила бымъ го, выла, въ л-ЬсЬ, при дорозк, 
Въ Л'ЬсЬ, при дороз-Ь, та на л^щинойц-Ь; 
Л'Ьщииойку рушитъ, гн'Ьздо розпотрушитъ, 
25 Гн'Ьздо {юзнотруюитъ, д*ти ми ог.гугаитъ.» — 

Кукала зазуля въ сел-Ь, и проч. 
«Вила бымъ го, вила, при потбчейку, 
При потбчейку, на сЬтничейку; 
Водиця пр|йдс, пгЬздо забере, 
г.о Гн'Ьздо ми забере, мене осиротить; 
Буду го внти на вышпемь садойку. 
На 1ышнемъ садойку, ажь на вершейку, 



колядки. 79 



Та я си буду рано кукати, 

Рано кукати, газду зобуджати : 

•Бставай, газдо» горе, б'Ьлый день на дворе! 

Стала ти ся радость въ твоему дворе: 
ь Коровицй ти ся вс'Ь положили, 
Сим стадеико та породили. 
Часъ вамъ, болонки, орати горойки, 
А ваиъ, коровицй, въ л^съ до травицй, 
Вамъ, нев^стоики, носити 'Ьстойки, 
1о Л вамъ, д-Ьвойки, въ л^Ьсъ по травоИки.» 



13. 

ЕЙ ЖЕ- 



Л на горой ц-Ь два голубойки 

Ячьмн'Ьнь жнутъ, 
Л въ долинойц'Ь дв']^ зазулейки 

Лень берутъ. 
«По|юв11ап, Боже, горы, долины 

Ровней ко, 
Чей бы ся было до мого татця, 

Виднейко! 
Ей цы виднейко, цы не виднеЙко, 

Не дбаю, 
Свого татценка по голосойку, въ темнымъ лЬсойку, 

Спбзнаю!» — 

А на горойц1> два голубойки, и проч. 
Чей бы ся было до моей мамц'Ь (братцейка, сестройки, милого) 

виднейко, и проч. 



80 ГАЛИЦК1Я 1иРОЛ*1Ыя п-ксыга. 

14. 

ЕЙ ЖЕ* 

Шьиа д%войка доловъ дунабм'Ь, 

Дунаю, геп, Дунаю, море, Ганусю, зоре! 
Б-Ьжить коло ней татцейко ей: 
«Подай ий, татцю, свою ручейку, 
5 Най я не тону въ Дунайчейку!» -* 
аЯ ти не подаиъ, бо я самъ впаду.» — 

Плыла д'Ьвойка доловъ Дунаёмъ, и проч. 
Тамтады б-Ьжитъ матёнка, сестричька, и проч. 



10 



Плыла д-Ьвойка доловъ Дунаёмъ, и проч. 
Тамтады б^жавъ милейк1Й ей: 
оПодай мй, милый, свою ручейку! 
Няй я не тону въ Дунайчейку!» — 
Милейк1Й подавъ, д-Ьвойку дбставъ. 
Л'бппий милейюй, якъ брать роднейк1Й. 



15. 

ЕЙ ЖЕ. 

15 А ВЪ чистыиъ полю болоиёчейко, 
Ци чуе1пь, гей, ци чуешь, 
Ци гораздейкоэ мое ссрдейко, ночуешь? 

Тамъ же ми стоить загородойка, 

Въ тбй загородойц'Ь яра пшёнойка, 
20 Оганяла ей красна д-Ьвойка. 

Тамтады була здавна стежейка, 

Тамтады 'Ьхавъ папецъ-яолодецъ. 

аБбгъ помагай, Ббгь, красна д^Ьвойко!» — 

«Боже, дай здравья, панецъ-молодецъ!» — 
25 «Сподобала мй ся яра пшёнойка, 

А еще л^пше красна д-Ьвойка. 



колядки. 



81 



Кобы ты пр1вшовъ въ нед^лю рано^ 
Ьь яед-кло рано до схбдъ сонейка. 
Ой, тввд'Ьвгь бы ты мои краспи строи: 
Кардованй чижмы землицю точя'ть, 
5 РЫ1ю сукня терены змёта'тъ, 
Шовковый корсегь пдечейки стиска'тъ, 
Кованый поясъ боки пддпера'тъ, 
Зо.101ЫЙ перстенецъ пальчики здобитъ, 
Франкузькй коралй пию пбдперли, 
1<> Плььянмй гЬнокъ голову зноситъ. 



16- 

ЕЙ ЖЕ. 

Въ пашей Ганцейки трои молодцй, 

Я вгь ней, гей, я въ ней, я въ молодейк1Й, 

Стративъ я литейка для ней1 
1^1днм мй сЬли въ новый сЬни, 
Лругй мй скго до кумиатойки. 
Трети мй ск1и до издебойки. 
вдны мй пили та згор-Ьвойку, 
.Труги мй пили зелене виньце, 
Трети мй пили солодецъ медецъ. 
вденъ доровавъ ядвабну хустку, 
Друпй даровавъ золотый перстёнокъ, 
Треп'й даровавъ трепётокъ в^нокъ. 
Трепртокъ в^нокъ ней ся трепоче, 
Не^ ся трепоче, за кого хоче! 



ЧАСТЬ и. II 



82 ГАЛИЦК1Я НАРОД11ЫЯ письпп. 

17. 

ЕЙ ЖЕ. 

Ей тамъ на лукахъ на Бадалбвскихъ» 
Пбдъ боромъ, геЁ, пбдъ боромъ, 
Пбдъ зеленейкимъ дворомъ! 
Таиъ мй д'Ьвчатко Бадалбвчятко, 
5 Коники пасе, на гусевкахъ грае; 
Пбдслухали мй го пансшв слузы. 
Скоро пбдслухалн, пану знати дати: 
«Коники возьте до кбнничейки, 
А гусевки возьте пану до св-Ьтлицй, 
1.0 А д'Ьвчятко возьте, всадьте до темничейки!» 
Коники ирзутъ папу въ конници, 
А г}хевки граутъ пану въ св-Ьтлици, 
А д'Ьвчатко плаче пану у темници. 



18. 

ЕЙ ЖЕ. 

На 'ной мй гор!», на *нбп высокбй, 
15 Тамъ же мй косить бЬлый молодецъ, 
Красна д+)ВОЙка сн'Ьданёчько носить; 
Ище не выйшла, лемъ на покосы, 
Ей кричитъ, плаче, красна д'Ьвойгга: 
«Цыть, не плачь, не кричъ, красна д*Ьвовко, 
'2 о Изъ яворойка буде колысанойка. 
Зав^симе мы го меже дубойки. 
Межи дубойки, на ретязойки, 
В'Ьтеръ буде дути, буде колысати, 
Дожджикъ буде ити, буде го купати, 
•25 Сонце буде грЬти, пеленки сушити, 
Матенка Ббжя буде повивати. 
Свята Магдалина буде плекатаройка, 
Буде плекатаройка и рбдиа мамойка.» 



19. 



Пбша Маруся рано по воду, 

Ой дай, Боже! 
Вздыбадв ей три мододчики. 
Загадали ей три загадочки, 
^ Ять вбдгадаеа1ь, то наша будешь: 
«Що, панно, росте безъ корёньечка, 
Шо, панно, горитъ безъ полоиине, 
Що, панно, цвите безъ синогъ цв1>ту.в 
•Хиба жь бы я не матусина була, 
•о Щобк! я ейхъ не вбдгадала: 

Б^лъ камень росте безъ корёпьечка. 
Золото горитъ безъ поломиие, 
Папороть цвите безъ синогъ цв'Ьту». 



20. 

ЕЙ ЖЕ. 

По1П.1а панночка, гей, по пбдъ .гЬсокъ, 
и Ой дай. Боже! 

Та п посадила терновый садокъ: 
Пошла панночка та по пбдъ млачокъ, 
Та пос'Ья.1а червопый мачокъ; 

^Пдш.Iа панночка въ чистое поле, 
Та посЬяла бЬлое тЬло. 

Пбшла панночка въ терновый салокъ; 
Урвала жь соб-Ь чориого терну, 
Та приложила дъ своимъ очепькамъ: 
«Кобы жь у мене так1и очй. 
Годила жь быиъ ся та паничеви. 
Та паничеви паныёвъ бути. 

Пошла жь панночка та по пб.гь мачокъ, 
Урвала жь собЬ червопый мачокъ, 



Ы ГАЛИЦК1Я народный П'ВСЬНИ. 

Та приложила дъ свому личеньку. 
«Кобы жь бы у мене таке личенько. 
Годила жь бымъ ся поповвчеви, 
Поповичеви попадевъ бути.» — 
5 Пошла нанночка въ чистое поле, 

Урвала жь соб'Ь б1>лов т'Ьло, 
Та приложила жь дъ своииъ косонькамь: 
«Кобы жь у мене такй косоньки. 
Годила жь бымь ся м-Ьстскому сыну, 
1(> М-Ьсткому сьшу кметицевъ бути.» 



21. 

ЕЙ ЖЕ. 



Ой зашум-Ьла зеленъ дуброва, 
Ой лай, Боже! 

«Ой 40 жь ты шумишь, ой 40 жь ты звенишь?» 

«Ой шумью, шумью, бо въ собЪ чую, 
1.% Бо въ собЬ чую дивное зв-Ьря, 

Дивное зв^фя тура-оленя, 

Шо на головц'1^ девять рбжечковъ, 

А на десятбмъ теремъ збудованъ, 

А въ томъ терем-Ь кречна панночка, 
ю В'на соб* ходитъ, усе шенкуе, 

Ой держитъ соб'Ь трояк1й напой: 

бдинъ напоецъ шумна горЬлка, 

Друпй напоецъ С0Л0ДК1Й медокъ, 

Трет1Й напоецъ зелене вино. 
ч& Зелене вино, кудрое пиво. 

Ой пили жь въ ней три крамарчики. 

Ой пили, пили, та не платили; 

А в'на жь бо СЯ помЪрковала, 

Три крамарчики заграбовала: 
30 Въ вдпого взяла сивъ кониченька, 



кюжядкн. 86 



Вь другого взяла ясну щабеЛкКу, 
Въ третого взяла дорогу шубу. 
Ст кониченька своему тату, 
Ясну шабе.1ьку старшому брату 
& Дорогу шубу самой молодбй, 
Са1|58 молодбй, та якъ ягод^. 



99. 



ЕЙ ЖЕ. 



Ои у садоньку павоньки ходятъ 

Ой дай. Боже! 
Швонъки ходятъ, пёренько ронятъ; 
10 Ходить за ними красна д-Ьвонька, 
Пёренько збира'тъ, въ рукавецъ кладе, 
Зъ рукавця бере на столикъ кладе, 
Зъ столика бере, в-Ьночокъ плете, 
В^ночокъ плете, на головъ кладе, 
I» На головъ кладе, ци подобенъ буде. 
Пошла д'квчина рано по воду, 
Та схопилися буйнй в^^грове, 
БувнА в1>трове, шанпн дожчове, 
Та исхопили павляный вЬнокъ, 
{О Занесш его въ тих! и Дунаецъ, 
На тиху воду, на бЬлып камень. 
За нимъ д-Ьвчина лужкомъ, бережкомъ, 
Лужкоиъ, бережкомъ, та гладковъ стежковь, 
Та гладковъ стежковъ, гей, ухоженовъ, 
} Гея ухоженовъ, позолочено въ. 
Та на ДОН шли туда три рыболови. 
Три рыболови, панськй сынове: 
«ГГомай Вбгъ, май Богъ, три рыболови. 
Три рыболови, панськй сынове, 
Ци не стр^^чали павляный в-Ьнокъ?» — 



86 ГАЛ11ЦК1Я илгадныя п-мыш. 

«Бодай здорова, крсчна панночко! 
Хоть и стр-Ьчали, коли не знали. 
А що жъ наиъ буде за переемсць? — 
«бдиому буде 1(устка шовкова, 
5 Хустка шовкова зь бЬлои шеи, 
Другому буде золотыи иерстенц 
Золотым аерстень зъ бЬлого иалця, 
Третому буде сама молода, 
Сама молода, та якъ ягода.» 



23. 



1о По долу, долу, яра пшеница, 
ОН лай. Боже! 
До пшеничеиьки вбита стеженька; 
Хто жь ей убивъ? Красна д'бвонька, 
Вбила стеженьку, пшеиицго жала: 

13 Надо'1шовъ туды поповиченько, 
Поновиченько, завистиченько; 
Позавистовавъ на пшенинсньку, 
На ншениченьку та и на д-Ьвоньку. 
«Поповиченьку, зависгниченьку, 

•го Кобысь мня вид-Ьвъ рано въ неделю, 
Якъ стане Мс^ти мене вбирати, 
Ой на ноженьки жонтй чоббтки, 
А на лядвоньки кованый поясь. 
А на плечонькн пять чемерочокъ, 

25 А на пальчики сребнЬ перстёнцй, 
На головоньку перлову тканку. 
Жовтй чоббтки зъ д[юб|1а ступаютъ, 
Кованый ноясъ лядвоньки ломить, 
Пять чемерочокъ нлечнма стиска^тъ, 

50 Срёбнй перстенцй пальчики св1^ягъ, 
Перлова ткаика головку клонить.» 



коладви. 87 

и. 

ЕЙ ЖЕ. 



Он зъ Подгбренька, та зъ пбдъ сонепька« 
Оп дап. Боже! 

Шхкялася свого мвлого; 

Гатнла гаты дорогими шаты, 
5 Мостила мосты жуковинами, 

Садила сады все винограды, 

Вберала л^сы паволоками, 

С-Ьяла поле дрббновъ жемчуговъ. 

А якъ мои милый мостомъ по'Ьде, 
и Звеп-Ьтъ му, мосты, жуковинами! 

Л якъ мой милый садомъ по'Ьде, 

Сад-Ьтся, сады, все винограды! 

Л якъ мой милый л'Ьсонъ по'Ьде, 

РяхтЬтъ му, лЬсы, наволоками! 
^ А якъ мбй милый полемъ по'&де, 

Ряхти жь му, поле, дрббновъ жемчуговъ, 

Дрббновъ жемчуговъ, яровъ пшеницевъ!» 



25. 

ЕЙ ЖЕ. 

А въ чистымъ полю стоить коршмонька, 

Ой дай, Боже! 
А въ той коршмонц-Ь д-Ьвча шинкарча, 
Ой сидитъ соб-Ь конець столонька. 
Та и держитъ соб^ трояшй напой* 
Медокъ, горЬлку, зелене вино; 
Сидитъ же, сидитъ, по конець стола, 
А кватырочку все вбдхиляе, 
Та въ чисте поле все позырав. 
Надбйшли жь туды три Волошины : 
Одинъ Волошинъ барзо хорош]й, 
Друп'й Волошинъ ба еще краиц^ 



88 ГАЛИЦЕ1Я НАРОДЯьм П'Мгит 

Трет1Й Волопганъ а ще красн^йппй. 
Ой скжш жь собЬ пбдаиваючн, 

5 Д'Ьвча шинкарча пбдмовляючи: 
«Д'Ьвча шинкарча, ходи жь ты зъ нами, 
Ходи жь ты зъ нами, та молодцами! 
Будеогь ты пити м^дъ, гор-клочку, 
Въ шовковыгь шубагь будешь ходити.» 

10 Ще пе выведи девчину зъ саду, 
А вже вчинили Д'Ьвчин^ зраду; 
Ой ведутъ милю, та й ведутъ другу. 
Ой на трети жь бы вддпочивати« 
Пустили жь они коники пасти, 

15 Казали ей все лбжко класти. 
«Мене ще мамка ба й не вбддала, 
Щобы я зъ вами все лбжко клала. 
Ой пбдъ яворомъ пбдъ зелененькимъ, 
Изъ Волошиномъ та й молоденькимъ. 

•20 Уставь кременя, выкреши огню, 
Запали сосну въ верху и споду: 
Ой гори, гори, зелена сосно. 
Ой течи, течи, чорная смоло. 
Та на шенкарча, на б-Ьле тЬло, 
25 Щобы шенкарча прёчь не хотЬло!» 



26. 

ЕВ ЖЕ. 

(Иаъ Зоючевсваго округа. 

А въ чистбмъ полю грушечка стоить, 

Ой дай, Боже! 
На тбй грушечц'Ь золота ряска, 
Таиъ ся десь взяла красна д'&вонька, 
30 Красна девонька, та й Оленонька, 
Збирала ряску та й у запаску, 



колядки. ^9 



Понесла си до золотника: 
•Ренеснйченьку, золотниченьку, 
Он пддб]|1 мекЬ тииъ спддничеяьку, 
А по спбдничц'Ь кованый поясъ, . 
Л но пояску заюту ряску!» 



27 

ЕЙ 



А въ •гЬску, въ л-Ьску, на жовтдмъ п4ску 

Он дай, Боже! 
Росте деревце юнко, высоко, 
Тонко, высоко въ корень глубоко, 

1^» Въ корень глубоко, листомъ широко; 
На томъ деревц'Ь гуси, лебеди, 
СК! сидятъ, сидятъ, далеко видятъ. 
Он видятъ же в'ни чистое поле. 
Чистое поле, синее море, 

|.'> На синёмъ иор'Ь корабель плыве, 
А въ тбмъ корабле кречна панночка, 
Кречна панночка та н Маруненька, 
05зываеся до наиичсиька, 
Ло паиичепька, поповичепька : 

:.■ •'ОЯ паничепьку, иоповиченьку ! 
Оп возьми мене та зъ кораблика, 
Бо е. у мене сёмдесять братовт», 
С^мдесять братбвъ, а три рбднепькЛ, 
Он лержатъ мен-Ь та парть велику, 

у* А якъ мня возьмсшъ, вес ГОТО дадутъ.л . 



28. 

ЕЙ ЖВ. 

По новыхъ С'Ьпехъ, по будованыхъ, 

Ой дан. Боже! 
Та п по св'Ьтлонц'Ь, по малввапбй, 
Ой ходить, ходитъ, кречна панночка, 

ЧАСТЬ II. 12 



90 ГЛЛИЦК1Я ПАРОДНЫЯ пфсыга. 

Кречна панночка, та й Маруненька, 
Ой ходить, ходить зъ ключики говорить: 
«Ключики мои, не побрязькуйте, 
Мого милого не пробуджайте! 
5 По мой иилепьюй барзо трудненьк1Й 
Барзо трудненьк1Й, зъ Угорь пр1'Ъхавъ, 
Та привёзъ мен-Ь три подарочки: 
Сдинъ подарокъ — кованый поясъ, 
Лрупй подарокъ — срёбный перстенець, 
10 Трет1Й подарокъ — перлова тканка. 
Кованый поясъ лядвоньки ломить, 
Срёбный перстенець пальчики щипле, 
Перлова тканка головку клонитъ. 
Головку клонить на постёлоньку, 
15 На поетёлоньку а къ батенькови, 

Жичь, Боже, на рбкъ а къ миленькому!» 



59. 

ЕЙ ЖЕ* 

Пбшла Маруся рано по воду, 
Въ нед'к1Ю, въ нед1к1Ю, 
Рано зелене вино саджено. 
20 Ой пбшла жь она зъ двома ведерцй: 

Въ едно начерла, зъ другимъ ся вергла, 

Вергла ся борзо до матёночки: 

«Вид'Ьла жь бо я дивное зв1;ря, 

Дивиог. зв'ЬрЯу ластбвляточку ; 
25 Не е бо тото ластдв.1яточка, 

Але е жь тото Божая Мати. 

Божая мати ризоньки прала, 

Ризоньки прала, на б1иъ камень клала, 

Десь ми ся взяли буйнй в^трове, 
50 Булнй в-Ьтровс, дрббнй дощове, 

Шайнули жь они Бож1и ризы. 

Та занесли ми опрбчь далече, 
Опрбчь далече, ажь персдъ церковъ, 



кошдки. 91 



Сама сд двери повбдтваряли» 

Сами сд книги порозтваряли, 

Сами са св^чй позасвЬчали, 

Исусъ Христось }и>дитъ, 1мужбоньку служить.» 



30. 

ЕЙ ЖЕ* 

:; Он рано, рано, куроньки п'к1И9 
Ой даМ, Боже1 
Он а ще раньше панночка встала, 
Панночка встала, дворы вметала, 
Дворы вметала, столы ветел ала, 

1о Столы встёлала, павоньки гнала, 

Павоньки гнала въ вышневый садокъ; 
Павоньки ходятъ пёренько ронять. 
Панночка иде, пёренько бере, 
Пёренько бере, вь рукавець кладе, 

« Зь рукавця брала, на столикь клала, 
Зъ столика брала, в'Ьно сплетала, 
ВЪюкь сплетала, на главку клала: 
«Дивпся, ненько, ци красно буде, 
Ци красно буде до церкви поти, 

;о Богу святому иа охвалочку, 

Л людемъ добрым ь на порадочку, 
Отцу та и матц-Ь на ут-Ьшеньку, 
Л миленькому на розмовочку?» 



31. 

ЕЙ ЖЕ. 
(Изъ Жолковскаго округа.) 

Он рано, рано, куронки п'к1и, 
I Ой дан. Боже! 

Он а ще раньше Маруся встала, 
Маруся встала, садъ подметала, 



92 ГАЛИЦК1Я ИЛРОДНЫЯ ПФСЫ1И. 

Садъ подметала, грядки копала. 
Грядки копала, вино садила, 
Вино садила, слово мовила: 

аОЙ рОСТИ, вино, тонко, ВЫСОКО, 

п Тонко, ВЫСОКО, въ корни глубоко!» — 
А тое вино сино ааквило 
Ой не зродило, но три ягодоицй; 
Перша ягодойка — ей матепка. 
Друга ягодойка — ей батейко, 

м) Трета ягодойка — сама молода. 
Сама молода, зарученая, 
Зарученая ажь до Люблина, 
Ажь до «Люблина, за поповогь сына, 
За поиовогъ сына, щобъ не робила, 

|.<» Щобъ не робила, медь, вино пила, 
Мёдъ, вино пи^а, ключьии дзвонила. 



32. 

ЕЙ ЖЕ. 

Коло городенка убита стежеНка, 

Ой дай, Боже! 
Коло стежейки яра тпеничейка, 

•2(> Полола ей красна Марунейка, 
Надбйшли туды три молодчики: 
вдинъ ся пытав: «Чи любишъ ты мене, 
Чи любишъ мсие, чи пбдешъ за мене? 
Дамъ же я тоб* жовтй черевички (» — 

2 г. «Я черевичокъ не хочу, и за тебе не поду.»» 
Друпй ся й пытае: «Чи любишъ мене, 
^1и любишъ мене, чи пбдешъ за мене? 
Дамъ же я тоб* лисью шубойку.» — 
«Я шубойки не хочу, и за тебе не поду.» — 

2 5 Трет|й ся пытае: «Чи любишъ мене, 
^1и .1юбигаъ мене, чи пбдешъ за мене? 
Дамъ же я тобЬ золотый рыдванъ, 



К(К1ЯДКИ. 93 



А въ тбмъ рыдване четыре кони: 
Якъ поедено черезъ селей ко, 
Скажутъ седяне: сЪдутъ м'Ьщане!» 
Якъ поЬл^ао черезъ мЬсте^о, 
Скажуть мещане: «"Вдуть паняне!» 
«А я тебе лоблю, и за тебе пбду.» 



33. 

ЕЙ ЖЕ. 

«{ажурилася чорная гора. 

Оп дав. Боже! 
ЕЦо не зродила жито, пшеницю, 
и А взродола зелене вино, 
Зелено вино, що Богу мило. 
Стерегла жь его красная панна, 
А стерегучи барзо уснула, 
Десь ми ся взяли райскаи пташки, 
. Та исхоаили зелене вино, 
Не збставпли, лишъ виннс ябко, 
Худы сте;ксчка здавпа бувала. 

Надопшовъ нею батенько ей, 
Кличе, покличе на кречиу панну: 
• «Верзь же ми, донько, випнес ябко!» 
-Богъ не, не вержу, милому держу». 

Надопшла туды та нсиька ей, 
Сестричка братчнкъ, н проч. 

Надойтовъ туды мнленьюи ей, 
* Кличе, покличе, на кречну панну: 
«Верзь же ми, ми.1а, виннее ябко!» — 
Ябко урвала, милому дала.» — 



94 галвцк1я народныя п-Ьсьив. 

и. 

ЕЙ ЖЕ. 

08 на Дунаю, &1изько дороги, 

Въ нед'&ио, въ неделю рано, ясне сонёиько сходи 

Та тамъ коршмонька ореховая, 

А въ тбв коршмонц'б семь танцёвъ ходить, 
& Красна девонька всЬиъ передъ водитъ. 

Пр1Йшовъ до ней батенько ей: 

«Ш гуляй, доню, та иди до дому!» — 

сОй заразъ пбду, лишъ 9Ъ танцю выйду N 

Зъ танчику выйшла» до дому а1е пшла. 
1о Ой на Дунаю, близько дороги^ и проч. 

Пр1Йшла матенька, сестричка, братчикъ, и проч. 
Ой на Дунаю, близько дороги, и проч. 

Пр1Й1иовъ до ней милсньюп ей: 

«Ой гуляй, мила, та иди до дому!» — 
1о сОй заразъ иду, лишь за танцю выйду. « — 

Зъ танчику выншла, до дому пошла. 



колядки. 95 

хтспянсхжя коляды. 

(Язь Ощоцкаго округа) 



Зь норм з»&зда вы^жджае, 
П кшггокъ сгЬтъ осв-Ьчае, 
Мерлыхъ зъ гробу зобуджае: 
•Вааньте, мужн изъ женами, 
' Зобтлжайте д-Ьти своп! 
Во часъ бы ихъ зобуджати. 
Богу хвалу, честь отдати. 
•Ставай, Лукачь Ангелистып, 
Малой образъ Богу чистый!» — 
10 Не мбгь' вонь го змалюватв, 
МтсЬъ собЬ спочиАати. 
Ставай, Лукачь стурбованый, 
Юза е твбй образъ змалёваный. 
Запрыгайте штыри волы, 
п Впые й образъ, Богу хвалу. 
Не ставьте *ня иа л-Ьвицу, 
Бо тамъ вшитки проклятый, 
Лемъ ставьте 'пя па правицу, 
Бо тамъ впштки праведный. 
о На оривици дзвоны дзвонятъ, 
На .гЬвици ножи сталятъ. 
••1оже, ложе, б'к1е ложе, 
Само чисто, та бритвяно, 
Кто же на то ложе ляже? 
Крнвосудця ты, небоже! 
Амйнь, амйнь, ней ся стане! 
^вэруя насъ, Христе Пане!» 



9^ ГАЛИЦК1Я НАРОДПЫЯ ПФСЬНИ. 



Гей, лелуя, лелуя, 

Породила въ ВеФлевм-Ь Матка Мар1я, 

Въ ВеФД^вм^, у мЬстечьку, 

Треба ему купеловки, 

Панна Мар]я1 
Въ ВеФлеем'Ь зимна вода. 
Укупатп Сьи1а Бога. 

Гей, лелуя и проч. 

Треба ему Пелюшечьки 
Пелюшечьки щира злота, 
Повивати Пана Бога. 

Геп, лелуя, и проч. 

Треба ему пововничькп, 
Повойничьки ядвабнои, 
Повивати Пана Бога. 

Гей лелуя и проч. 

Треба ему колысочьки. 
В у церкв'Ь «завышена, 
Медже двома вовтарями, 
Колысати Христа Пана. 
Кто жъ намъ пр'шде, та п зап^е, 
Детятойко розисм+эе? 



III 



3. 

Зыйгала зъ неба ясна звезда, 
На ц'ЬлыИ св'Ьгь засветила; 

•25 Не ясна то звезда была, 
Лемъ то панна чиста Д'Ьва; 
Стр-Ьтили ей апостолы: 
«Чомъ вы сумны, не веселы?» 
«Бо мы Христа не видкш. 

г.о Въ четверь вечерь при вечери, 
Хл'Ьбъ намъ ламавъ ц намъ дававъ: 
аЪжьте, п1Ите, памятайте, 



колядки. 97 



Лемъ мя Жидомъ пе продайте !• — 

Скоро Жиды усдышади. 

По уоицяхъ заставади, 

Де бы Христа поймали, 
ь Скоро в^ни го поима.ш, 

До данцушкбвъ го вязад.г» 

Съ терня в^нокъ увивали, 

На главу му прикладали, 

На крестъ руц'Ь ему дали, 
ш Звездами го приковали. 

Матка его биля него, 

Кричить, плаче, жалуе го, 

Кртитъ, плаче, ламле руц'Ь, 

Же сыиъ Бож1Й въ тяжкбо муц^ : 
а «Катко моя наймил-Ьвша, 

Не крачь не плачь, не жалу У 'и я. 

Во трет|й деиь воскресну я, 

Буду суд1въ живыхъ, мертыхъ, 

И ^р^1ШIикдвъ и праведныхъ: 
^0 Станутъ гр-Ьшни на л1&вици 

А праведны на правици, 

На правици св^чи горятъ, 

На .г^вици ножи сталятъ, 

"Ложе, ложе (и проч., какь въ Л? I.) 



(Озъ города Хуста Мармарошской сто1ицы.) 

«^ Новая радусгь св-Ьту ся зъявила, 

Ле оаииа чиста сына породила. 

Во ВеФлебм-Ь ищи барзо рано, 

Витати пана пастыремъ казано. 

ЗвЬда посельство его справляв, 
»^| /Ке царь Египскы со дары прибувае: 
Принесло ему ливапъ и злато, 
Взяли заплату по корупЬ за то. 
И[юдъ за тое барзь засмутився, 
Же Богъ прсдвЬчпып съ паппы народився. 
ЧАСТЬ п 13 



98 ГА.1ИЦК1Я НАРОДНЫЯ 1И;С1.1111. 

Старый 1о€И1ГЬ колыше дптятко: 

оЛюляй же, люляйу малое пахолятко!» — "^ 

Старый 1ос1111ъ Мар1Ю пуймуе, 

И до Египта съ Христомъ пступуе. 



5 Дивная повипа! 
Нын']^ панна сына 
Породила въ ЕФлевиЬ^ 
Мар1Я едина. 
№ въ царскихъ палат^хъ, 

АО Въ гражданскихъ болат^хъ» 
А въ ястини, у П}ХТННИ, 
Треба о е'Ьыъ знати, и нроч. 



Б. ПР1 СЕМЕЙНЫХЪ ОБРЯДАХЪ. 

А. щЯадканл илн свадебным. 
I. 

(Иаъ Коютйскаго окр]гга.) 

ШЪ СУВВОТУ ВБЧЕРОМЪ, ВЛ КАЯОПЯЛ САДДЬВЫ. 

бежали бервы берве11КОВ1и: 
Бигосюви, Боже,« 
И Ты, Божая Мати, 
Деревце убирати. 
& Райское деревенько 
Пер^ъ рабмъ стояло, 
Та гь ра8 ся похи ля ло, 
Та п силно зацвита^со. 



«Он йнку мой, в'Ьику, 
<» Зъ хрсщатого барвёпку! 
К}'повала 'мъ тя въ рынку, 
Замыкала 'мъ тя въ скрипку, 
Въ сУботу на годинку, 
Ьъ неделю на всю днинку 
Въ иопед^лчнкь до обЬдчикъ, 
А во второкъ та и на кблокъ». 



100 ГАЛ1Ц1К1Я НАРОДНЫЯ ОМЫШ. 



Въ городечку в'&нчакбмъ, 
Въ бервёночку хрещакбмъ, 
Тамъ наша молода в'Ьнки плете. 
Выйшовъ ев батенько, та й кличе: 
сХоди жъ ты, ноя доню, до хаты, 
Часъ тобЬ на посагь сЬдатиЬ — 
•ПостелЬтъ колодрочку» я вШду, 
Благослови, отецъ, мати, я сяду!» 



Ой летала зазуленька через ь садъ: 
10 €Часъ тобЪ, Марусенько, на посагь!» — 
«А що жъ тобЬ, голубонько, до того, 
До моего посаженьку любого? 
6 у мене отецъ, мати, до того. 
До моего посаженьку любого!» 



5. 



15 Калиночка ся ломить: 
Молода ся клонить 
Отцеви, матёнонц!;, 
Нанменшой детипонц-Ь, 
Що й зь маленьку годовали, 

20 Що й посаженьку дочекало. 



6. 
Золотое перепько зъ стЪнки: 
Молодая Маруся поклбнъ бье, 
Передъ своимъ батенькомъ зъ низенька, 
Що й выгодовавъ зъ малепька. 



[ 



ЛАДКАПЯ. 



7. 



дид 



Он грай, конику, та и гь сЬдл'Ы 
Частуй братчякя все въ повн'Ы 
ОМ &кл^я рыбочка грала, 

Зоют* перочка мала. 
й «Возига, молода, повночку, 

Почастуй свою родиночку!» — 

«Роде ять мой» роде, 

Ларув же мя добре» 

Що бы *мъ ся гараадъ мала, 
10 И вамъ дяковала!» 

8. 

Лежали бервы бервенковт: 
«ГадаЯте, батеньку, гадайте, 
Молодбй на чобдтки складайте, 
Складайте на чобдтки, 
2 На ЭОЛ0Т1И пбдкбвки, 
Щобы чоббтки рып-Ьли, 
А ибдкбвочки дзвен^ли!» 



9. 

Плавала чашенька по вип^): 
«Частуй же ты, Марысю, все въ повн'Ь, 
«о Щобы твоя повнонька повнепька, 
Щобы твоя головенька веселенька 1о 



10. 

СЪ СТАРОСТОЮ ВЫНОСЯТЪ НАВКЕТКУ (ПОКРЫВАЛО) ВА 
Л ОТЪ МОЛОДАГО, А МОЛОДАЯ ОТДАРИВАЕТЪ НХЪ СОРОЧ- 
КОЙ ДЛЯ МОЛОДАГО. 

Периии послы пр1пшли: 
«Дайте имъ пива пити, 
Щобы ум-Ьли говорити! 
и Ланте жъ имъ хлКба •Ьсти, 
Абы вы-кли водоов'Ьсти!» 



РАЛИЦК1Я народный п'Ьсьни. 

п. 

КОГДА ДЕРЕВЦЕ УВНРДЮТЪ. 

Колесомъ, колесомъ въ гору сонце йдег 
Въ нашдй Марунй рай ся вье. 
«Марусенько, д^вонько! 
Хто жъ тоб^ той рай давь?» — 
«Давъ ме1гЬ Ббгъ и батенько мой.» 



12. 

«До насъ, Боженьку, до насъ! 
А вгъ насъ теперь гараздъ, 
И тм» Божая Мати, 
Вступай же намъ до хаты! 
1о Будешь намъ помагати 
Деревце збиратн, 
Вс'Ьма пятьма палцями, 
Шостою долонею, 
Щобы зъ доброю долею!» 



13. 



въ НЕД'кЛО РАНО, КОГДА КНЯГНВ-& РАОПЛБТАЮТГВ 

15 Лежали берва бервенковш: 

Та не дзвонъ дзвонить. 

По новых ь с^нехъ Маруся ходитъ, 

Та русу косу чеше, 

Ой чеше воиа, чеше, 
2и Та п на столичокъ мече: 

«На жъ тоб'Ь, мой батеньку, 

За твое коханенькоЫ 



лАдтмлш. 109 

и. 



пъ сестричку роаодвтавъ: 

{нъ ёМ уплвточкк 1юд^вав^ьЬ•^ 

7% до 1гкста, не продавъ» 

п до дому, 1юру<Ьвгь» 

дъ ст&1Ъ, пбдъ давы оомепшъ.» 

(ЙЬ, сестрйчко, за тое, 

етн косы у трое, 

■ ёД гь батЛакокъ» 

йдшьшХ рантувюкъ!» 



15. 
откц» аЮ1ОД0Й шШвюжл на ГОЛООПГ Шй/^ШЛЖЖЪ. 

кфоть паде» 

жквокъ кдаде 

■ ручеи&каия, 

ЛИН сдоэопысаии^ 

нулися оси, 

1ЛИСЯ слозы, 

1зка ся кланяючиу 

, илтёиотцЬ дякуючи. 



16. 
|А княаь пошшдЕтъ жосу у ВРАТА шшмгяак^ 



аръ братчикъ, Татаръ, 
ъ сестру за таляръ, 
>су за шестакъ, 
1ЧКО таки й такъ. 



104 ГАЛицкш народный 1гкьни. 

ДОРОРОЙ, КОГДА КНЯГНШО ВБЗаГГЪ КЪ В4НЦ9Г. 

За воротоньки быстрй р-Ьченьки 

Зъ новыми лавочками, 

Туда жъ ми ишла Марусенька пышна 

Зъ своими дружёчками, 
5 А противъ ней матенька ей 

Зъ повными повнонькамш 

«Дякуго тоб-Ь, моя матёнко! 

Наколи мен'Ь твои повноньки пити, 

ПрШшла картонмса вбдъ молодого, 
10 Щобы до шлюбу ити!» 



18. 



Море ся розиграло; 
Не море тото грае, 
Молоденька иотааае, 
На батенька покликае: 

15 сПодай меп'Ь б-Ьлу ручку, 
Ой батечку голубочку! 
Ой на тобЬ б*лу ручку, 
Ой на тоб-Ь, батьку, обЬ, 
Выкупи мене зъ моря!» — 

2о «Не моя, допю, воля, 
Выкупитп тебе зъ моря, 
Молодого Павлонька воля, 
Выкупити тебе зъ моря!» 



19. 



Летятъ галочки 
25 А въ три рядочки, 

Зазуленька на переде: 
А йдутъ девочки 
У три рядочки. 

Молода на самъ передъ. 



ЛАДКАня. 105 



А в(гЬ галтовки 

По луптъ с^ли, 

А заэуАка на калину; 

А всЬ девочка 

По давахъ с&1и, 

Марвсенька за столонъ на посаз-Ь, 



20. 

ВЛНЭЪ ЦЕРКВИ* 

Ой попе, попе, батьку нашъ, 
Отвори церковь противъ насъ! 
Не будешь вгЬнчати вс&хъ насъ. 
10 Лишь двое д^^очокъ зъ насъ 



21. 



посиА вФнчАнья, зашедпш ал цк р кву . 



Ляктемъ попопькови, 

Якъ родному батснькови, 

Що не много насъ бавивъ, 

Що швиденько намъ шлюбъ давъ. 



00 



НА ПУТИ КЪ ДОМУ. 

Он у мор-Ь на камени, 

Тамъ стояло два ангели, 

Стоя.тн. говорили, 

Зъ кимъ кого розлучилИэ 

Марпсеньку та и зъ своимъ батенькомъ. 

часть п. 14 



106 ГАЛИЦК1Я НАГОДНыя аъсьнн. 

23. 

КОГДА прЛд^псъ шбредъ дошъ. 

Радуйся, матёнко! 
Зв^нчане дитятко, 
Не одно, але двое, 
Теперь твои обое. 



24. 



ь Впаду я ластбвонькою 
Передъ своею матёнкою: 
«Ой, мамко жъ ты моя, 
А теперь я вже не твоя, 
Бо я вже того пана» 
10 Що я зъ нииъ шлюбъ брала!» 



25. 

«КДУЧИ по княгиню, ПОЮТЪ НА ДОРОГЪ. 

Выехали бояре 
Зъ темного л^са на поле, 
Уздр^ли вони та й зобачили, 
Що тамъ стырта сЬна стоить: 
15 Староста каже: «То церковь.» — 
А дружба каже: «Ирщ'Ьмся!» — 
А свахи камсуть: «Стбйте, погодить! 
То стырта сЬна стоить!» 



ЛАДКАПЯ. 107 



ВьгЬхал! бояре 
Зъ темного лЪса. на иоле, 
Уздркл вони та й зобачили, 
Що нде цаоъ зъ бородою. 
I Спроста каже, що «То ибаъ». — 
А дружба каже: «Клякаймо!» — 
А свахи кажутъ: «Стойте, погод^гь! 
То |де цапъ зъ бородою.» — 

Выехали бояре 
10 Зъ темного л^са:^на поле, 

УщЬлш вони та й зобачили, 

Що бЬлы№ камень стоить. 

Староста каже, що «То сырь». — 

А дружба каже: «Покраймо, 
|ь И напшмъ свахамъ роздаймо!» — 

А свахи кажутъ: «Стойте, погодЬтъ! 

То 611ЫЙ камень стоить». 



26. 



Кобысь знала, Марусенько, 
Звбдки молодый Ьде, 
о Клала бысь лавки 
Зъ червоной китайки. 
Кобысь знала, Марусенько, 
Звбдки "молодый Ьде, 
Клл.га бысь мосты 
Зь червоной покости. 



108 



ГАЛИЦК1Я ИАРОДИЫЯ п-ьсьил. 



1>7. 



Не дайте акъ намъ стояти, 
ПусгЬгь же иасъ до хаты1 
Бо на насъ дощикъ нде^ 
Та л на насъ метёдь мете, 
5 Мы суда не ходили, 
Кобы мы НС зблудили. 



28. 



ИЗЪ ХАТЫ ОТВЪЧАМУГЪ. 



Стон, зятью, за порогомъ, 
Та порадься зъ Богомъ, 
Чи е тещи чобогы, 
м> К1евскои ])оботы 



29. 



отъ князя 0ТВ4ТЪ' 

Мы въ К1ев'Ь ПС бували, 
Мы чоббгь не торговали, 
Въ горахь сн1>ги виали, 
По водахъ лсды стали, 
1.% Воды ся зповенили, 

Насъ до краму не пустили; 

Не Мали шевцй часу, 

Не ВЫЙ1ПЛИ скоры зъ квасу. 



30. 



Гор-кха въ сЬнехъ свечка, 
'2о Сидитъ за столомъ квЬтка, 
Якъ бы до ней доступиги, 
Щобь кв^ючку взяти. 



к^Ш^У^ 



•^^г -г '-> -'' 






ЛАДКАНЯ. 109 



Не дайте жъ намъ стояти, 
ПусгЬгь же насъ до хаты! 
Бо ва насъ дощикпь иде, 
Бо на пасъ снкжокъ паде, 
& Намъ коротк1И шведки, 
Поводмерзали литки. 



31. 

ВЪ ХАТ9Г, ЖЕННХЪ СТАНОВИТСЯ ПЕРЕДЪ СТОЛОВСЪ 
ЦРОТ'ЖВЪ ИЕВФСТЫ» КОТОРАЯ СВЮТРИТЪ ИАНЕГОИЗЪЗА КОЛАЧА 



Подивися, Марусеиько, крбзь колачь, 
Ло своего молодого, и зобачь! 



32. 
)&лФ княгини САДЯТСЯ съ ов'Ьихъ сторонъ вРАтьд» у кото- 

РЫХЪ князь ДОЛЯСКНЪ КУДШТЬ.ЕВ* 

о Бра1чику, иам-Ьсиичку! 
Сядь собЬ па кресличку, 
Иравъ собЬ червопого 
Водъ папа молодого! 



33. 

ПОСЛ^Ь ВЫКУПА НЕВ'ЬСТЫ ЖЕНИХОВИЪ. 

Он Татаръ, братчнкь Татаръ, 
Ирода1гь сестру за таляръ, 
Ргсу косу за тестакъ, 
Ы;ле лнчко таки п такъ. 



114 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫЯ Ц-^ЬНИ. 

жогдА жышжъ сзАДится возл1к нЕв-ксты ЗА сггаюкъ 

Прогай же навгь хату, 
Та й вошн с^ны, 
Щобы бояре сЬли! 



. I . ?Л 



ПОСД« ВЕЧЕРИ. 



А що жъ навь були столове? 
5 Все жъ то вавъ булв тисовй; 
А що нав-ь були скатерти? 
Все жъ то навъ були ильчастй; 
А 1Ц0 жъ навъ були колачй? 
Все жъ то навъ були тпеничнй. 



6. 

ВСТАЮЧИ ПОСЛЪ ВЕЧЕРИ* 

1о Встаньте, братья, подведется, 
Здйв-Ьтъ шапочки, поклон'Ьтся, 
'Напередъ Богу, господареви, 
Господиноиц^ и вс^ родинонц^, 
И тывъ пышиымъ кухарочкавь, 

иь За соли посолены., 
За добрую волю, 
За пана володого, 
И за пр1йвицю г.го! 



ЛАДКАНЯ. 1 И 

37. 
по жыжокдИ вцъ.адсгголд^ 



Сонце за гбръ, кони на двдръ: 
Уберався, молода Марусенько, 
Та шИиеогь изъ нами1 
«Я уберуся, не боюс "" 
* 6 у мене мбй батенько, 
Та не дастъ мене». 



38. 



ОТОРОВЖ щишжд шшт» 



Сонце за гбръ, кони на двбръ: 
Уберай же ся, молода Марусенько, 
Та по^деагь изъ нами. 



39. 

СОБИРАЯСЬ АЖДТЬ ЖЪ МОЛОДОМУ. 



Дали сте намъ д'Ьвку, 
Дайте ЖЪ намъ и пос тёлку, 
Та й писани верети, 
Лбы вгь нпхъ терети 
На 1ЛООЦЙ кучерявй, 
На жЬвкя чорнобривй! 



Сши вегЬегы отв'Ьчаютъ: 



112 гАЛицкш {иродныя П'всыга. 

40. 

спджв молодой поют». 

Не плачь же ты, матёновко, за мною! 
Не все жь я беру зъ собою, 
Лишаю ти сл'Ьдоньки по подворью, 
Хрещатый барвёночокъ у городе, 
5 А пахн7Щ]й василёкъ у кокоре, 
Дрббныи слозоньки по СТОЛ'Ь. 



и. 

нд ДВ0Р4, жогдА Еыйдзпгъ поФвяишЕ иаъ довпг* 

Скочила курочка зъ порога: 
Бувай мен^, матенко, здорова! 
Дякую ти, матёнко, за тое, 
1о Щось плела косоньки у трое. 



4.-2. 



по отъЪадЪ молодьпсъ поютъ оотавппяся въ хат-Ь с 

Встаю я раненько, скоро св-Ьтъ, 

Подивлюся на подворье, лише сА'Ьдъ, 

Де кованй залубницй стояли, 

Де ворони коники ирзали, 
15 Тотй жь мою Марусеньку взяли. 

«Чи я тоб*, манко, не дитятко, 

Що ты мене даешь прёчки, 

Противъ темной ндчки? 

Дай же мен-Ь, мамко, соловьятко, 
20 Щобы мен-Ь раненько щебетало, 



ЛАДКАНЯ. I 13 



Щобы мене ррненько побуджало, 
Бо чужая матёнонька не збудитъ, 
Хвба поде до сусЬди посудить: 
•Ого жъ моя нев^стяця такая, 
:; Ягь у л^сЬ колодищс гнилая.» 



43. 

ПЕРЕДЪ ХАТОЮ МОЛОДАГО- 

Утвори, матеноиъко, лЬску! 
Веле тн сыиъ невЬстку; 
Утвори, матёионько, свбп дворъ! 
Леде ти сынъ псв-Ьсгку на приббръ. 



а. 

МОЛОДЫХЪ ВЪ ХАТУ и ПОСАДИВШИ ЗА СТОЛЬ. 



1о Де тота, Марусс1л>ко, кита и., а, 
Щось й принесла вбдъ батька? 
Треба ся невъ поФалити, 
Треба й по столу постелити. * 



4.5. 

СВАХИ КЪ МОЛОДОЙ. 

аДе вы бували, що вы видали?» — 

СТОРОНА ШОЛОДАГО 

» «Видали смо, видали, 
Якъ ся галки куиалио. 

СВАХИ. 

-Чому же сте не имили хоть одну?» 

СТОРОНА МОЛОДАГО' 

» «Имплп сио Иванкову Марусю». 



\осл\ этого молодая бороть свою прндапую скаторть и засгслаетъ сю столъ. 
ЧАСТЬ И. 15 



114 ГАЛИЦК1Я НАР0Д11ЫЯ П1^СЬНИ. 

16. 



|<^1о11у жъ вы пасъ не пытаете, 

Чога мы ся припбзпили? 

Чи мы добре гостили? 

Ой ^лв смо, та И пили смо. 

Та й танцювали смо, 

Та й д'Ьвчину высватали смо. 

Ой одни говорили, а другй мовчали, 

Та поти Марусеньку зъ собою взяли. 



47. 



КОГДА ВЕДУТЪ ВЪ СПАЛЬНЮ. 



ПрилетЬвъ шершень зъ стели, 
10 Та впавъ на постели; 
Де Марусечка спала, 
Тамъ рожа процента ла, 
А вбдъ теперь де буде спати, 
Тамъ буде упадати. 



4.8. 



ВОЗВРАЩАЯСЬ НЗЪ СПАЛЬНИ МОЛОДЫХЪ. 



15 Гуляй, гуляй, Марусечко! 
За кимъ всь молоденька, 
Буде ВЪ тебе забавочка — 
Днтинка маленька. 



ЛАДКАНЯ. И 5 



19. 



РАНО КЪ ПОНБД'ЬЛЬНИКЪ, ЗАВИВАЯ НАВШВТК9Г. 

Ле111а бкжа пава, 

Ш д1вки помииада, 

Лвшъ на Марысечку впала : 

«Розмышляй соб'Ь, 
к Чв не жаль то(№, 
Молода Марысечко! 
Вс^ д'Ьвки граютъ, 
Косы ъсЬ иаюпгъ, 
А тебе не пр1Й11аютъ. 



50. 

ЮГДА ВЁАТЬ Н ВСЯ РОДНЯ ПРГЬДУТЪ ПРОВЕДАТЬ Н ПРИВЕЗУТЪ 
ПОДАРКИ НА НОВОЕ ХОЗЯЙСТВО. 

ю Пр|'1Ьхали свати 

Свое дитя аознавати, 

Чи калиночка, 

*1и малиночка, 

Чи моя дитиночка? — 
3 Ни калиночка, 

Пй малиночка, 

Лишъ моя дитиночка. 



51. 

СГГОРОНА МОЛОДОГО СПРАШНВАБТЪ ПРИВЫВШИХЪ. 

Чого вы до насъ прШшли: 
Чи хл*бъ по-Ьдати, 
Чи гор-Ьвку попивати, 
^1н д1>вча нознавати? 



1 1 6 гАлицк1я илродныя пксыш. 

52. 

ПРИБЫВШЖБ КЪ МОЛОДОЙ ОТВ'ЬЧАЮТЪ. 

Нй ххЬбъ по'Ьдати, 
11 й гор'квку аопивати, 
Лишъ д'Ьвча пбзиавати. 
У насъ куну украдено, 
5 Нашу куну побито, помьято; 
Наша куна зъ значкомъ, 
Та забЪгла за вашимъ гусачкомъ. 



53. 
(Ивъ Сявоцкаго округа.) 

У той чашсйцЬ солодокъ мсдокь. 

Короваево тЬсто, 
10 Б'Ьжало чсрезъ м'Ёсто, 

По припсцку грало, 

До пеца зазерало: 

«А де тота сванепка, 

Що тотъ коровай пекла?м — 
15 «Пбшла она до Бсскида, 

Зёлсчко збсрати, 

Коровай прнберати, 

Червоновъ калипковъ, 

Зслснымъ барвёнкомъ, 
20 Крутою рутою, 

Що стоить надъ водою». 



51. 

КОГДА ПЛЕТУТЪ В'ЬНКИ. 

«Благослови, татцсйку, 
Пбдъ тотъ Бож1Й в1>нойко!1» 
*Иан Ббгъ благословитъ! 
25 Я ужъ благословивъ, 
Коли смь доззолнвъ». 



^АДКАИЯ. 1 I 7 



55. 



У тон чашейц-Ь солодокъ медокъ. 
ВыМдв, Господи, зъ неба! 
Бо тя намъ все треба, 
В^IК)вко зачвнати, 
& ЩесгЬико докладати. 
Щестя, Фортунойки, 
До напюго д-Ьтятоики. 



56. 

У той чашейц'Ь солодокъ медокъ. 
Въ коло, в^нойку, въ коло, 
10 Якъ хмель коло кола. 

У тон чашейц'Ь солодокъ медокъ. 
Суть по пимъ граночки, 
Якъ по небу звездочки : 
«Посмотрьте, мамко, 
5 Пи вьвся в'Ъпокъ гладко?» — 
«Гладко, д-Ьвойко, гладко, 
Лкъ червонейкс ябко. 



57. 

Лангь ружовый квЬто11ку, 
То ссъ намъ зарумянивь, 
'Ла тисовымъ столойкомъ, 
Иодь твоимъ Божимъ в-Ьнойкомь. 



58. 
Сюва жъ тоб1». Господи, 
За тоту роботицу, 
Ш^о с МО си вробили, 
Красин в'кнойки ввили: 



118 ГАЛ11ЦК1Я 11АРОД11ЫЯ П^ЫШ. 

Паиъ отче и папй матко» 
Заалатьте же намъ гладко 
За тоту роботицу, 
Що *сме ей вробилИу 
5 Краснй в'Ьповки ввили, 
Иа д'Ьтятко вложили! 



59. 

идя къ в'Ьнцзг. 

Со'Ьшай, сваиеико, сп-ЬшаУ, 
Чей бы *сме ся поспЬшали, 
Боскои хвалы застали! 
10 Бо ужъ дзвопойки дзвопятъ, 
Службойки Божй стоять. 



60. 



Кланяйся, молода, клаиян, 
Пизко въ пбженки падай; 
Ты зъ роду ва1Икого 
15 Татцсйка славпенкого, 
Татцёви и мамойц'Ь, 
И В111итк1й родипойцЬ. 



61. 



У той чашейц-Ь солодокъ модокъ. 

Заходжаутъ пасъ мысли, 
20 Даутъ гостеиькамъ "ксти, 

Столойки накрываутъ, 

Капусту заношаутъ. 

Не хотятъ гости 'Ьсти, 

Треба ей пбдливати, 
25 Будутъ гости огрёбати. 



ЛАДКАПЯ. 



119 



Будеме ей огребати, 

Буде ся пр1Й11ати. 

Сеть цукоръ» поперъ Гда11ск1Й, 

Все то приправы пански. 



62. 

у МОЛОДАГО. 

5 у той чагае}!!]^^ солодокъ мсдокъ. 

По сванеИку ^деме. 

Бочьку меду веземе. 

Медь аиодсик1Й, 

А чупъ коротенк1Й; 
10 Бопку розрубати, 

Меду скоштовати. 



63. 



Ей гь хЬсЪ, въ лЬс^, ей па гор-ЬсЬ, 

Танъ зазу лейка кукала: 

/Кебы такъ наша сваиснка ладкала, 
•» ЬЧпигь бы я ей червсну мепту по землю, 
Че{1€внчепкн козловп, 
Рукавнчейкп габови. 



и. 

К въ загород1; лел1я, 
(а загородковъ шевл'т, 
^ въ тон 1пев.1'|и два мол од ц А, 
'рстя гвапепка межп ппма. 
тароста гварптъ: «Люблю тя». — 
[|»л;1:5бпко гварптъ: «Вояму тяо. — 
олодыи каже: «Скдап па копя, 
о ты свапенкз мол I» 



120 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫ» П'КСЫШ. 

65. 

у той чашеиц'Ь солодокъ медокъ. 
Знатися, Боже, знати, 
бстъ молодого мат и, 
Коровай одобрати, 
5 До коморы сховати, 
А пакъ го зновъ вбддати: 
Бо мы изъ нимъ пбдсме 
Въ дорогу, дорожсйку. 
Молодому по жёнойку. 



66. 



<о А въ той чашейцЪ солодокъ медокъ. 
Выйди, молодый, на горойку, 
Затруби у трубойку, 
Нехай бояри чуютъ, 
Нехай ся ту зь-Ьжджуютъ, 

15 бдИНЪ до другого, 

До стола тисового, 
До свата славнейкого! 



67. 



А въ тбй чашейц'Ь солодокъ медокъ. 
Мачокъ, дружбойко, мачокъ, 
2о Треба бояромъ зпачокъ, 
Треба имъ косичеики 
Зь ярой птеничснкп. 



4ДДКАНЯ. 121 

68. 



ШастаЯтеся, свате, 
Що шиодому дати?» — 
шМоюдому по золотому, 
Гудакови по грошови, 
& ОЛцпсж наиъ грати, 
№ь середу перестати, 
№ь середу ранейко 
Скоро здвде соневко». 



69. 



А п тдй чашейц^ солодокъ иедокъ. 
10 Що, Боже, за година! 

Де нододого родина? 

Цы зъ подя не зробида, 

Цы ся вгь корч1гЬ запида? 

Иаъ подя изробида, 
1} к корчиойц'Ь не запида, 

Пвпиа до коиоры 

Тадяройки зи^няти, 

Молодому даровати. 

•Даруй мя, татцейку, даруй, 
20 И плитка родинойка, 

Бшжша сус^дойка! 

Чен бы я ся добре мавъ, 

Чей бы я вамъ дяковавъ»! 



70. 

А гъ той чашейц'б солодокъ иедокъ. 
& Заходжутъ насъ мысли, 

Хотятъ бояре "Ьтти. 

Столы накрывауть, 

Капусты заношауть; 
иеть п. 16 



12^ ГАЛИЦК1Я ПАРОДНЫЯ П'ВСЬНИ. 

Не хотятъ бояре -Ьсти, 
Треба ей пбдлйвати. 
Будугь бояре пбдлйвати, 
Буде €Я пр1Ймати, 
& Въ корени глубоко, 
В'ь вершечку широко. 



70. _ 

А въ той чашейц'Ь солодокъ медокъ. 

•Ьдясте, бояре, п|йте, 

О дорожейц'Ь чуйте! 
10 Дорога далекая, 

Ночейка невидная: 

Ужъ кони повпрёганы, 

Сани вамъ навернены. 

Кольте ихъ острогами» 
1& Далеко сиготами. 

Невидными ночейками, 

Студеными росами, 

Великими водами». 



71. 



СОБИРАЯСЬ ПО ВЕВ'ЬСТУ ЪХАТЬ. 



У тбй чашейц-Ь солодокъ медокъ. 
2(> Пбдеме за горойку, 
Молодому по жёнойку, 
Мамойц'Ь по служейку, 
Каждому сватови по конйчейку, 



ЛАДКАНЯ. 123 



и по аолотбЯ гротгЬ. 
Н^гь старостови коничейка 
А ни золотой гривы. 
Давай, мододый, коничейка 
& Старостови аъ пддъ себе! 
Бо вонь поде въ дорожейку и Ьсто тебе.» 



72. 

А вгь той чашейц^ солодокъ медокъ. 

Кропить мамойка, кропить, 

Чотыре воды рогачи, 
10 А пятого сьшойка. 

А шггого выправдя'тъ въ дорогу : 

Пбде соб-Ь по жёнойку. 

«1Ьдьте, бояре, ^дые, 

Аде ся не бав^те, 
ч Назадь. повернете, 

Чадойко принесете! 



73. 



У той чашейц-Ь солодокь медокъ. 
Подъ м^сячкоиъ 'Ьдеме, 
Пбдъ сонейкомъ пр1Йдеме, 
йо Чадейко привеземе. 
Чш то бояре, 
Краёмъ Дуная грали^ 
Пбдъ перами павдяными, 
Пбдъ венками зелеными? 
I Все гусе.1ойки граутъ, 
Ангелойки помагаутъ. 



124 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫЯ омьни. 

74. 

у тбй чашейц^ солодокъ медокъ. 
Зхутка, конйчки» зхутка! 
Не треба на тя прутка, 
Зн'ешъ ты дорожейки 
5 До своей Марисейки. 



75. 

ВА ПОДВОРЬЕ у молодой. 

Вышла тесцейка 

За воротейка 

Б'Ьлыма нджейками, 

Зъ чорныма вбчейками, 
ю Та она ся влякла» 

На кол^нця клякла. 

«Моя люба тесцейко, 

Не влякайся! 

Не внбго насъ таиъ иде, 
15 Лемъ пдвтора ста сватбвъ, 

Въ сто десять бубенавовъ, 

А дванадцеть гудакбвъ». 



76. 

Выйшла тесцейка за воротейка 

Б'Ьлыма нбжейками, 
20 Зъ чорньша вбчейками: 

Ци "Ьде, ци не 'Ьде 

Тот* розплетена коса, 

Загладй наша краса? 

Скоро она ввид'Ьла, 
ив Л(^ милого скочила: 



185 



|А ||в1 лобыЯ татцевку, 
Зшера! воротцевка. 
Не пусп свого затейка!» «*- 
|Яп же я го мавъ не пуститиу 
|Хал сш краснб просипгь, -- 
Нюю шапочку восятъ?» 



7Г. 



У тб1 чашеИц'Ь сожодокъ иедокъ* 
Де мы ту заблудилн, 
I Де рано засагЬтили» 
I м До двора шерокого, 
I До свата богатого? 
[ А гь нашого свата 
Пбжь ваоиькомъ хата, 
П^ барв&комъ с^нн, 
п Хебы ся бояре секта. 
Сещдутся они, ссядуть 
Шн1й ту пргЬхали. 
На рыноЯку ста^п^, 
Стали си на рьгаочку, 
» ЕЬин бы пал^очку. 



78. 

У тбй чапюйц'Ь солодокъ иедокъ. 
Еву пустЬте насъ, пустьте! 
Бо насъ слотиця збила, 
Суконцй наиъ поиочила; 
Наши сукннцй зъ паю, 
Зожгто1гь проквитаутъ. 
Ей, пуствте насъ, пустые! 
Бо ваиъ якось е дивно, 
Барэгъ вгмъ въ нджейки зиино. 



136 гАлицкш шАгаявыя пфсьнв. 

79. 

У тбй чашейц'Ь солодокъ медокъ. 
Пов1давъ пташокъ дудокъ: 
«бсть ти сванейкамъ рубокъ? — 
Идьте, го вынесЬте, 
с Сванейкамъ сподобите!» 

У тбй чашейц'Ь солодокъ медокъ. 
Поведала намъ дЬвка: 
«бсть ту добра згор^вка; 
Идьте, й вьгаесЬте, 
10 Сванейкв погосг§те, 
Сванейки молодейкй, 
Абы бьив веселейки!» 





81. 


8А 


ОВ'КДОКЪ. 


Знатися, Боже, знати, 




бсть въ молодой мати, 




15 Коровай вбдобратиу 




До коморы сховати 




А намъ згор'Ьвойки дати. 





82; 

у тбй чашейц'Ь солодокъ медокъ. 

Гадайте, нев^стойки, 
20 Що въ нашбмъ короваю? 

Въ нашбмъ короваю, 

Пшеницейка зъ гаю, 

Водиця зъ дунаю, 

бсть въ вёмъ кварта масла, 
25 Бо го пекла свашка; 

6 въ нёмъ Фаска сыра, 

Одъ доброго то сьгаа. 



р 



83. 



ке намъ, ка^ште, 

1ы ту ходиме, ' ^ЛЛ 

»довъ, вродов-ь, 

въ мо^адовъ?! ) 



|1ка лобдтъ, 
на пшмъ рубитЪр 



85. 



ь зяте&ко любый, 

юбовати^ 

^ацедикъ 



8*. 



тенц-Ь солодокъ медокъ. 

1оже, знати» 

[одои мати, 

[асати, 

ижицашщ 



. I I 4 I I I' 



- .1.' 1^'»|;1.;,.1 ..;.!>' 



)ВТераТВ1 ''!..:.:,',;;*,' I,} щ щ •}} 

ВГЬНКИ ВИЛИ, •:<.::.»?;. |Л 1,\м^,>/ 



(ШЛИ малевали, ' ,' ' 'У" ''•''• 1 '''*'^'( И'|Т 4 
>11'Ь превгЬняли. ^^.^^о^| Л 



86. 

оейц'Ь солодок1ь 11едо|;ъ. 

юда была, 

«аробила, 

ааробила, 

•до<№ла. 






1М галицкш «фидныя п^сшя. 

87. 



Кланяйся ив, кданяй. 
Низко въ нджейки впадай! 
Годенъ татцейко того, 
Кланянья ннзейкого. 
с «Зъ БогомЪу Марисю, зъ Богомъ, 
Иаъ свотгь адамашомъ, 
Изъ мидымъ товаришомъ!» 

88. 

У твй чашейц'Ь сододокъ медокъ. 
Пбдеме до церкошцй, 
10 Порушати коруговцй, 
Жб(^ были сами хдопцй. 



89. 

Зв^дадася иаицейка: 

«Де ходила МаринейкаЬ — 

«Ходила присягати, 
15 Три разы, разы, передъ образы, 

И передъ милымъ Богоиъ. 

Ужъ того ие издрадити, 

Иншого не любити; 

Ужъ тобЬ, Ивасейку 
20 На козы не свистати, 

Ужъ тоб'Ь зъ иншовъ не Постояти, 

бно зъ товъ единою, 

Якъ сестричковъ рбдною!» 



4ЛДКЛНЯ. 1^ 

90. 

Ш (1АД» ООХПЪ 1 ДР7ПЯ ОММИ, НД ПРПФРЪ, КОЛОШбкИ ■ ПОДОБНЫЯ. 

Он краснё, краснё, звддки сонейко эходиг!^, 
08 шце краще, кагды сванеика ходите; . 
Сойейко эбйде и за гдроику зайде, 
Яеъ тота умре, ужь ся така не наиде. 
« Он красна, красна все згор-кюйка въ шкл1|нц1^1 
Ище красн^Ьйша наша сванеика въ танц'Ь. 



91. 



Ой доловгь, доювъ пбдъ бодачейкоиъ, 
^еалтъ мидейка доловъ б-блынь личейяоиъ, 
01 артйшовъ къ ней и все милейюй ей, 
1<) 01 дюгатъ, двигать за головичку ев : 
•01 встань же, мила, не лежи на дороз^! 
Ней же ся не ткоатъ всЬ твои певороз'к!» 



92. 

ТГЦУЛЫХЖЯ СВАДЕВНЫЯ. 

}^бята дороженька до Льврва, 
Обсаджена калиночка а вкола, 
^е туда дядичокъ зъ низоньна. 
Приступав идъ калинц1) зблизенька: 
«Р/бавъ быхъ калиночку, не вм^ю^ 
Корнявъ быхъ свою дочку, не си'Ью.... 
Порубаю калиночку, бо вм^Ьго^ 
<о Ссориняго Парасочку, бо см-Ью». 



члсть и. 17 



130 ГАЛИЦК1Я НАРОДПЫЯ 1И.ГМ1В. 



93. 



Жала бервёночокъ 
СобЬ па вЬночокъ, 
Куповала въ рынку, 
Замыкала въ скрипку» 
л Теперь тя рушу, 
Заплакати мушу. 



91. 



Ой ходила Апниченька по горк. 
Та сЬяла руточку по вол-Ь, 
' Та кликала дядика идъ соб^ : 
К) «Оп ходи^ ходи, лвлю, 30 мною, 
Позбераемъ рутку зъ тобою!» 
<.0й не поду, допенько, пе поду, 
Зъ жалю и въ рученьки не озму». — 

ОН ходила Лнниченька, и проч. 
15 Та* сЬяла руточку по волЬ, 

Та кликала пенечку, (братчика, сестричку, и проч.) 

Ой ходила Апниченька по горк, 
Та сЬяла руточку по вол'Ь, 
1о Та кликала милого идъ соб-Ь: 
«Ходи, Ива ночку, зо мною, 
Позбераемъ руточку зъ тобою Ь — 
«Ов я, Анночко, изъ тобовъ поду. 
За влюбки руточку зберу». 



хмкАня. 131 

95. 

«ШЯ МЯЧИНА, КОТОРТЮ ПОЮТЬ ИНОГДА НА СВАДЬВАХЪ, РАДН УВЕСВЛКНШ ГОСТЕЙ. 

Та ^ет^въ медведь черезъ поле, 

Мало его гуси не зъ'к1И. 

Нашъ молодчику, дубъ зелененьк'ш, 

Дгодо червоная! 
5 А у поли суть дуброви, 

Чи не 1хали тутъ боярове? 

Ш, не "Ьхали — иросимъ гор-Ьлку пити1 — 

Богь да прости, братья, перемииЪмся I 

Ходить голота коло болота, 
10 Носнгь пшеницй ъъ рукавицЬ, 

Игде змолоти бедной голот-Ь. 

А въ нашего батенька три сады зацвили, 

А въ четверъ зъ пораненька, 

Щедрый вечеръ, добрый вечеръ! 
•^ Чи дома, дома, панъ господарь? 

А вбн'ъ ся выхопивъ, 

Гопъ мене рубанымъ пол-Ьномъ! 

А за що ж"Т> ты мене бьешъ, пес!й сыну? 

Дан тоб1Ь, Коже, спицго копиг^ю въ томъ дому! 
'" А ты ч1й? — Ковалишипъ, 

А я Грицишппъ^ а я Войтбвъ сыпь. 

Ц на рынку сиджу, и горЬлку пью, 

П сокиру кую. 

Та 1Д0 жъ ты мене пытаешъ, 
^^ Коли ты мене не знаешъ? 

А въ нашего батенька три сады на двор']^; 

Въ першбмъ садочку соловейко реве, 
Въ другбмъ садочку сорока куе, 
Въ третёмъ садочку медвЪдь щебече. 
о А чи бЬсъ то видавъ, 
Щобъ медв'Ьдь щебетавь? 
Щебета въ швецъ въ саду на лому, 
Говорила стара ненька въ своимъ дому. 
Л чи видишь, ты, батеньку, 



132 ГАЛИЦК1Я НА1ЧМ11М1 чъсыш. 

Що сидитъ сова на пеньку? 

Вбдъ тебе иду и рядно несу. 

Подушку на опашку. 

011 клЪщъ бубнатъу блыха жанвтсм^ 
5 Гнида за мужъ иде, вошъ радуется 

Теперъ же намъ ъсЬыъ до рдДости'. 

Печь намъ привела бичка, 

Перепёчокъ теличку, 

Коцюба яйце знесла, 
10 Помело кудку дакало. 

Ступа на яйцяхъ сидела, 

Лисиця Фостомъ вертела, 

Леркачь, деркачь, д-Ьтй выводив^. 

До Днестра, до Днестра питош^ки водйвт»^ 
15 ПрШшовъ до г.... 

Кучмама чорна, 

Калино, малино! 

Сядь соб]к въ човенъ! 

Св^тъ ему чоренъ! 
2о Ягодо червоная! 

Завився въ рядно, 

Пустився па дно, 

Калино, малино! 

ОН сидитъ на лп% 
26 И проситъ бЪднын, 

Ягодо червоная! 

Та макогбнъ ся и;енитъ> 

Тачёвка за мужъ ишла, 

Макитра скакала, 
зо Ажъ зъ припёчка зпала. 

А ци тотъ то д'Ьдъ, 

Що му сива борода. 

Та завёзь мене 

До Китай города? 
з& Та зав'Ьзъ мене за каФляную печь, 

Показавъ же мен'Ь всю Козацкую р-Ьчь?... 



Б. Мрестины. 



(Изъ Савоцкаго окру|а. 
А иат кгиопка, 
Я»т иололейка, 
<* 110.103^ лежитъ, 
4р6биыхъ рыбокъ бажитъ. 
Шлт же я, пбду , 
Ва лрочокъ, па ставь, 
Л чей бып К7иовц« 
Лрдбиьпъ рыбокъ дбставь. 



(ежить кумойка вт, лелЬи, 
й крыжейки зболЬли. 

«и кумойко не в(фивь. 
'Къ му сынойка повили 



3. 



1ша кумойка краснё жпе, 
ць и безъ ручки серпокъ м'о. 
ней снопики густыи, 
нёвъ кпишики пухк1д. 



131 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫМ П'ЬСЬПИ. 



4. 



«Кумцю, моя кумцю, 
Велика выдумцю! 
Що жъ ты выдумала, 
1До 'съ мя въ кумы взяла?* — 
5 «Кумцю, моя кумцю, 
Три 'мъ роки гадала, 
Жебы 'мъ тя молоду 
Въ свои кумы взяла.» 



Коло мого кумця 
1«> Зеленое зёля: 

Зробивъ кумцв кстины, 
Дан, Боже, веселя! 



Ген, кумцю, мбп кумцю, 
Кумцю молодейки!! 

1-. Ты 'съ мй ся сподоЛавъ, 
М ешъ дворикъ новепк1п. 
М'вшъ дворикъ новенк1н. 
Ст-Ьны швелбваны, 
То *съ мй ся сподобавь, 

и} Мои ку..1цю коханыН! 



«••«стииы. 

135 



(Ил Зеюеневой етоднцы.) 
•*|ПЮ1№о, кумочько! 
«■«л ш оьек1г6 кохашъ, 
Лвадь же на. выведь. 
[ ^а мй дражку покажъ/. — 
* «Лел бы ты. кумочько. 
лражйчкка не знала, 
Нигды бы ты мене 
^•очысовъ не звала.. 



I -4 »ъ нашов к^мочьки 
1 •© Ст^ны шведбваны, 

А наша куиояька, 

Кобы малёвана. 

Кто нанъ ей вымалёвавъ' 

Выип,1й наш. Ббгь подаровавъ. 



» На ктмцёвыш. дворе 
Явб|»ъ зелененк1Й, 
Тою нанъ ся выдавъ 
Купце молодепк1Й, 
Ей. кумцю, кумцю. 
• Ктмцю молод ейк1Й1 
То намъ ся сподобавъ, 
Ваигь двбръ округлейк,й; 
„ "къ двбръ округлеЙк1Й. 
Якъ аатъ куыцё молодейк1й. 



136 ГА4ИЦК1Я 11АР0Д11Ь1Я П-ЬСМШ. 

10. 

А въ нашои кумцй 
Трояки напой. 
Купце насъ силув: 
«ТИйте, гости 110Й1» 
& Вдень нааоичокъ — 
ЗеленеИко вьшце, 
ДрупУ наиоичокъ — 
Червенсйке пивце, 
Трет!й напоичокъ — 
10 Горивка на лена, 
Медомъ солоджена. 



II. 



А наша кумоНка въ лел'Ьи, 
А ей кумойко все не в'Ьривъ, 
Ажъ входы ёИ куиойко звЪривъ, 
15 Ажъ ну сокола на ручки повила*. 



12. 



Краснё Боже, краснё 
Якъ ся лФ|Съ розвиваЧ ь, 
Ужъ наша куиойка 
Сокола повива'тъ. 
'20 Повый же го, повыИ, 
До тонкихъ пелюшокъ! 
Положъ же го, положь, 
До бЪ.1ыхъ подутокъ! 



137 

КРЕСТИНЫ. 



13. 



Подьме же ужъ, подьме! 
Бо ужъ часъ надходитъ, 
Миоиу куицёви 
Наноецъ выюдить. 
а Сдевъ выходжае, 
Друпй прнходжае, 
А кугь свои кумы 
Все радъ кыправдяе. 



Пояиже Радожицъ 
(«Зиепа брезина: 

Была же паиъ была, 

Добрая гостана. 

08 буда жъ бы, була, 

Ще .гЬпша гостина, 
12 Кедъ бы сама кума 

Кою пасъ ходила! 

Пониже Радожицъ 

Зе.1е11ейка баня: 

иа1па мила кумця 
2<» Кобы малёвана 



и. 



15. 



Ктицю, ты нагаъ кумцю, 

Любып пр|ятелго1 

Мы тебе ховаме, 

Якъ дукатъ въ папёру. 



часть и. 



Ь^8 ГАЛИЦК1Я НАРОЛНЫЯ п-ъсьпи. 

16. 

На пытель, на иытель 
Пшеничка ся меле, 
На выббръ, на выббръ, 
(> кумця у моне. 



в Подьме же мы, подьме, 
Довго не одводь\1о1 
Бо якъ одведеме, 
Домбвъ не нр!йдсмс. 
Подьме гожъ до до51у, 
ю Пршшовъ чась и хвилл: 
Ло НЛ1П0Г0 дому 
Барзъ велика ми. т. 



Не чути, не чути, 
Воды черкбточькп, 

15 Не выдно, не слышно. 
Моей кумочьки. 
Черькочь водо, черькочь, 
Якъ ссъ черкотала. 
Кохаи иасъ, кумочько! 

•2о Якъ €съ нась кохалп. 



17. 



18. 



19. 



Похилився дубъ дубови, 
Поклонився кумъ кумови. 
За любую гостн1го11ку 
За красную бесЪдойку. 



КРЕСТИНЫ. 139 



Попивлась липа къ липц-Ь 
Поыонилась кума кумц-Ь, 
За любую гостинойку. 
За красную вееЬдоЫку. 

\ напгь кумцё молодейк!!!, 
лщаЯ же паиъ вбзъ 11овейк1п, 
Жебы 'сио ся НС турали. 
Дома пбчьку ночонали! 



20. 



Кумо наша, кумо, 
То *сте доброй мысли, 
То Ъе доброй мысли, 
%е сте до насъ пр1Йшли ; 
Ище лЬишои будете, 
Кт одъ насъ пдде1е. 



1>1. 



Куме нашь, куме, 
(^озвлжиын |юзуме! 
Розвангге то соб4, 
Якъ то добре буде! 

Подяку11мс Богу 
И куицёви свому, 
^а честь, за годину, 
^ добру гостину ! 



140 ГАДИЦК1Я НАРОДНЫЙ п^сыт. 



99 



хРЕстнвАжъ ПО ааЛяШ. 



Подякуймо жъ кумови, 
Господу Богу, господарёви, 
Господинойц'Ь и кухароНц-Ь, 
И его лгоббй челядойц'Ь, 
Б За вшитки пожвткн» 
И що иаиъ были обрусы, 
Вшитко то было хрещате; 
И що лаиъ были тарслй, 
Вшитко то было точене; 

10 И що иаиъ были лыжочки, 
Вшитко то было ц-Ьнове; 
А що памъ были напои 
Вшитко то было мёдъ, вино, 
Мармаз1инка, 

15 Палена горивка! 



23. 



А мы пр1й1оли зъ Божого дому, 
Принесли детину до дому, 
Детина хрещена, 
Чсрезъ кумы принесена. 

2о Кума кум-Ь дав детину, 

Кума мовитъ: «Ходи, ион сыну, 

Маленьк1Й, красненьк|й. 

Белого личенька, повненькЕЙ!» *— 

Бабусенька гости садовитъ, 
25 ГорЬлочку съ Фляшкою ставить, 
Частуе и пр1Йиав, 
Охрещеного сына выхваляс: 



1 



^^к 



КРКСТП11Ы. Н! 



•Прошу, гостенкки, ся напити, 
Га що Ббгъ давъ, то в зажити, 
Маоло, весоло, 

Встя, ОИТИ ПОСП0.1у|о — 

V тып часомъ прЕ-Ьхали брыки^ 
[I аривезли бабусенц-Ь кв-Ьтки : 
Эдберав и складав, 
Ксе по ^пбй на тарелку вынмав. 

Пояинав волъ духовного, 
Не винае а пй жадного, 
Пр'|Ниаб, частув, 
КвгЬючкамв всЬхъ дарув. 

•Панове гости, та со погадайте, 
За кв'Ьтки хоть по грошу дайте, 
Спрпенько, хорошенько, 
Шобы було бабусенц'Ь веселенько!» 

Бабусенька стала си гадати, 

Дебъ топ скарбъ доропН схов<1ти? 

Гадае, думав, 

Шобъ де сховати, не знае. 

Прошу кумы, ласкавй буванте, 
!есЬдого не забавляйте! 
>.1япте, выпивайте, 
[рстисеу Лкшу выхваляйте! 

ехай молнтъ своего Сьи1а, 
жо матерь едина, 

нашими сынами!, 
I, Мати Божая, будь зъ нами!» 



14'3 ГАЛИЦК1Я ИЛРОДНЫЯ ПФШ1И. 

Б. Колыбельныя. 
1. 

Ой ходвтъ сонъ коло вбконъ, 
л дремота коло плота, 
Качается, валяется» 
Сонъ дремоты пытается: 
Б «Де будемо ночовати, 
Де обдемо ндчку спати?» — 
ссДе хатонька теплснысая, 
Де детина маленькая». — 
«Въ иасъ хатонька тепленькая, 
1о Въ насъ детина маленькая»'. 



Л юлю, лголго! БодаИ спало» 
Бодан спало, не плакало, 
Бодан |юсло, не бол-Ьло, 
Отцю, мамц-Ь на втЬшеньку, 
^1 Добрымъ людямъ на вслужсньку! 



в. Щедровк^. 



(Изъ Золочсвскаго округа.) 

На лобрый вечерь, гречная панно, у тебе! 
ОХ чи скажешь намь защодровати у себе? 
•Он почекайте ино годиноньку малую, 
Вехан я ся вь крамну сорочечку вбриндую!» — 
& «Ой мала жъ ты чась, годиноньку ся бриндуватя, 
01 бо намь звмно на морозоньку стояти. 

На добрый печбрь, ^)ечная панно, у тебе, и проч. 
•Нехай я ся вь крамну спбдниченьку вбриндую», и проч. 



Ой дзвбнъ дзвбнигь, 
'ч Мкяць зходить, 
Нашъ паничснько 
Переббрниченько, 
Коники переберае: 
Котро кращё — 
* Соб4 бере. 
Котро бридтё — 
Сггжснькамь дас. 



т ГАЛИЦК1Я НАР0Д11ЫЯ 111(ГЫ1И. 

Ои дзвбпъ дзвбнитъ, 
М'Ьсяць зходитъ, 
Нашъ папиченько, 
Переббрпнченько 
^ Велики псреберав, п проч 



3. 



Щодрый вечерь, добрый вечеръ! 
Зтиха, братя, приступайте 
До того двора высокого, 
А въ тбмъ двор-Ь красна аана: 
ю За сто злотыхъ сукня на ней. 
За сто злотыхъ за червоныхъ. 

Щодрып вечерь, добрый вечерь! 
Зтиха, братя, приступайте, 
До того двора высокого, 
15 А вь тбмъ двор^ красна паия: 

За сто злотыхь хусточка, на ней, п проч. 



Ой за го|юю за клмянною, 
Вь ялин'Ь та вь зелененькой дубин-!», 
Тамь д^вонька волики посла, 
*го Волики пасла, титенько шила. 
Шитенько шила, волы згубила; 
Поб-кгла она та до батенька: 
«Поди, батеньку,, волыки знанди!» — 
Гатенько пбпювь, волбвь не найтовь. 



щхдговки. 1^5 



Оё за горою за камянною» и проч. 
Побкла она та до милого: 
•Ед|| мяленьин, волыки знайди!» — 
Ниениий пдшовъ, волыки знайшовъ. 



(Иаъ Сяноцкаго округа. 

^ ЩандрыИ вечерь, добрый вечерь, 

Добрьшъ лгодбмъ на новый рбкъ! 

Ц| позволите щандровати? 

Хрваа, Христа. Мар1Я 

На престоле стояла, 
(<> Трв крещики тримала, 

А четверге кадило. 

По вскхъ кутахъ ходило, 

Нво въ еднбмъ не было, 

1Ьюго грЬхбвъ набыло; 
и ^ вы, люде, знайте, 

Бога споменайте, 

А наиъ колачь дайте! 

Якъ не даете колача, 

&шедеие рогача, 
20 На попбвъ перелбгъ, 
Зоб&еие му правый рбгъ: 
Рогоиъ, рогомъ труб-Ьти, 
Л волойкомъ робити, 
Хвостомь, хвостомъ гонити. 



ЧАСТЬ II. 



19 



14 6 ГА.1ИЦК1Я НАРОДНЫМ п-^сьпи. 



6. 



«Дячку, дячку вывченьп!. 

На всЬ школы выбранные! 

Пов-Ьджъ же намъ, що вденъ а едеиъ?» — 

ссЩо я в'Ьмъ, вамъ пов-Ьмъ: 
г* бденъ то бывъ самъ Сынъ Бож1п, 

Що надъ нами кралюе, 

И кралёвацъ все будео. 

а Дячку, дячку вывченып. 

На всЬ школы выбраный! 
10 Т^оъ^уЛя^ь же намъ, що два а два?» — 

«Що я в^мъ, вамъ пов^мъ: 

Двохъ ихъ было Божихъ святця, 

А едснъ бывъ самъ Сынъ Бож1Й, 

Що надъ нами кралюе, 
15 И кралёвацъ все буде». — 

«Дячку, дячку вывченын, 

На вс'Ь школы выбранып! 

Пов'Ьджъ же намъ, що три а три?» — 

«Трёхъ ихъ было патруляшбвъ, 
<2о Двохъ ихъ было Божихъ святцн, 

А г.дснъ бывъ самъ Сынъ Бож]!^ — 
«Дячку, дячку вывчен1ип, 

На вс1» школы выбранып! 

Пов:Ьджь же намъ^ що штыри а ттырн^- — 
•25 «Що я в'Ьмъ, вамъ пов1)Мъ: 

Штыри листы ангелисты, 

Трёхъ ихъ было», и пр. 

«Дячку, дячку вывченыи. 

На всЪ школы выбранып! 
30 Пов'Ьджь же намъ, що пять а пять?» — 

«Що я в^Ьмъ, вамъ пов-Ьмъ: 

Пять ихь было Божихъ ранъ, 

Що претерп'Ьв'ь Христосъ Панъ, 

Свою кровцю розильявъ, 

За насъ гр1)Шныхь вытрьвавъ». 



1ЦЕДРОВКИ. I ^7 



«Дячку, дячку вывченыН, 
На кк шкоды выбраиый! 
Пойждъ же наш», що шесть а шесть?»- — 
•Що я в-ЬмЪу вамъ пов^мъ: 
3 Шесте гран>тъ леллю, 
Передъ панянковъ Марювъ, 
Пять ихъ бьыо», и пр. 

иЛдЧКу, дячку ВЫВЧСПЫП, 

Нг вс^ школы выбранып! 
|и По1г1джь же памъ, що семь а семь?» — 

•Що я в-Ьмъ, то пов-Ьиъ: 

Семь радости у Бога, 

Шеаи граютъ», и проч. 
«Дячку, дячку вывчеиыи, 
г» На вгЬ шкоды выбраный I 

ПогЬджъ же намъ, що восёмъ, а восемь?» - 

•Що я в1>мЪу вамъ пов^мъ: 

ВбсгЬмъ св^чъ горитъ иредъ Богомъ, 

Семь радости,!» и пр. 
г» «Лячку, дячку вывчепый, 

На вс^ школы выбрапьп! I 

[1ов1джь же намъ, що девять а девя1Ь?»> — 

•Що я вЬмъ, то иов'Ьмъ: 

Девять коронъ ангел ьскнхъ, 
15 Вбсрмъ св±чь горитъ предь Богомъ, 
Семь радости у Бога, 
Шести граютъ лел110, 
Пять ихъ было Божихь ранТ), 
Штыри листы аигелисты, 
Т[н;\ъ ихъ было патруляшбвъ, 
Лвохъ пхъ было Божихъ святци 
Кленъ то бывъ самъ сьпгь Бож1Й, 
Що падъ нами кралюе 
|1 кралвваць все буде». 



14-8 гАлицшя нлродныа п-всьии. 



7. 



(Изъ >1сельскаго округа.) 

ГИЛ1ЙК0 гв^гый! ты лисенько на росу, 

Сн^даночка не несу; 

Панй матка заспала, 

Сп^даночка не дала. 
5 Пошла бы 'мъ би збудити, 

Она 'ня схоче бити: 

Взяла на мене прута, 

Нагнала мя до кута; 

Взяла на мене л^ски, 
10 Нагнала мя межи трески; 

Взяла на мене лозы, 

Нагнала мя межи козы; 

Стала я на потоцЪ, 

Мургала на молодцй: 
15 «Зъ гаю, молодцй, зъ гаю, 

Чорны я вочка маю! 

Хотятъ намъ д-Ьвча вкрасти 

За поповского сына! 

Мы го тамъ не давме, 
2о Сукенокъ не маеме; 

Сукенки доропи, 

По штыри червоши. 

По битымъ по сёмаку, 

По червонымъ дукату». 



щЕДРовки. 1 49 



ОН 7 л'М на вор-ЬсЬ сорока скрегоче: 

А ибо Боже милостивый, якъ мя д^вча хоче! 

Зъ того хдотя ничь не буде, 

Серебери грое буде, 

Буле дыжка и колыска, 

И метедтя до боиска . 



Щодра, щодра Мар1я, 

На престол-Ь стояла, 

Трв ЕрижиЕИ тримала. 
|« А вы, люде, знайте, 

Намъ колача дайте! 

Якъ не даете колача, 
Выведеме рогача, 
На поиивъ аерилбгъ, 
Зб1€11е му правый рбгт., 
Рогомъ, рогомъ трубйти, 
Фостомъ, Фостомь крутйти. 



10. 



Пбйшолъ Ивасенько 

Рано косити; 

Брен'Ьла коса 
Коло пакоса! 



150 ГАЛ11ЦК1Я ИАРОДПЫЯ ПЪСЫШ. 

Выйшла до него 
Матёнька его; 

Брен'бла коса 

Коло пакоса! 

5 «Пбнди, сынойку, 
До об'Ьдойку!» 

Брен^ла коса 
Коло пакоса! 

цЯ заразъ пбиду, 
ю Пакоса дойду». 

Бре1гЬла коса 
Коло покоса! 

Пакоса дойшолъ, 
До дому не йшолъ; 
15 Брен'Ьла коса 

Коло пакоса! 

ПдЗшолъ Ивасенько 
Рано косити; 

Брен'Ьла коса 
20 Коло пакоса! 

Выйшолъ до него 
Братейко его; 

Брен1>ла коса 

Коло пакоса! 

•25 «Пбйдй, братойку, 
До об*дойку!» 

Брен'к1а коса 
Коло пакоса! 

«Я заразъ пойду, 
30 Пакоса дойду; 

БрепЬла коса 
Коло пакоса. 

Пакоса дойшолъ 
До дому не йшолъ ; 
55 БрепЪла коса 

Коло пакоса! 



ШЕДРОВКИ. 



151 



Ц&Ытолъ Ивасенько 

Рано косити; 

Брен-кла коса 
Коло пакоса! 

& быЯшла до него 
Сестрейка его; 
Брен']Ьла коса 
Колб пакоса! 

«Пбвдн, братойку, 
•о До об*дойку!» 

Бре11'к1а коса 
Коло пакоса! 

»Я заразъ пойду, 
Пакоса дбйду!» 
15 Брен'1Ьла коса 
Коло пакоса. 

Пакоса дбйшолъ, 
До дому не йшолъ.» 
Брен'к1а коса 
^<> Коло пакоса. 



иолъ Ивасенько 
Рано косити; 

Брен-Ьла коса 
Коло пакоса! 

^'^ Выйшла до него; 
Милейка его; 

Брен'Ь.ма коса 
Коло пакоса! 



а, иилейкш, 
^0 До об-Ьдойку !») 

Брен-^ха коса 
Коло пакоса! 

*0|< заразъ пбйду, 
Пакоса дбйдуэ>. 
^* БренЪла коса 
Коло пакоса! 



153 



гАлнцшя нлтедныя пмьни. 



Пакоса не ддйшохь, 
До дому пдйшодъ; 
Бре1гк1а коса 
Коло аокоса! 

8 Буван же адоров^ 
Пат» Ивасевьку! 
Брен^да коса 
Кодо оакоса! 

Не самъ собою, 
ю Съ всввь чедядкою; 
БршНЬда коса 
Кодо пакоса! 

ПДастянша па двдрь 
На худобойку; 
15 Бре1гЬда коса, 

Кодо пакоса! 

Здоровдя шъ той дбмъ 
На чедядойку! 
Брея1да коса 
ш Кодо пакоса!» 



И 



Ой на р^ц^» 
На 1ордан^Ь 
Мида Марусенька 
Б'Ьдь б^дида, 

а& Б1иь б'Ьдида, 
Личко мыда: 
«Нема кому дати 
Б'к1И забрати. 

Просмда бымъ 
зо Батенька мого». 
Батенько ся 
Вбтмавдяб: 






•к 

Не 

*ч«»сам 
Не скодавы». 

* 01 на |Икцф 
И>Ь|иан1 
*"> К|р7свшка, 

"^П^о мьиа: 
•Яена кому дащ 
И« зав|>ап. 

Яросвш бымъ 
'* Братенька мого; 
^тенысо ся 
Юшаияе: 

«Вь мене воаы 
Не кованы, 
''О Вь меве сани 
Ив складаны». 

^ на [тЬк-Ь 
На Ьрлан^ 
Мила Марусенька 
5 Б*ль б*лила, 

КЪь б*лила. 
Личко ныла: 
•Нема кому дати 
БЬли забрати. 

Просила бымъ 
Швабрейка мого, 
Швабрейко ел 
Вбтмавляе: 

«Въ мене возы 
Не кованы, . 
Въ мене сани 
Не складапи». 

%С1Ь II. 



ЩНгавки. 






20 



1'54 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫЯ ОФСЬНИ. 

Ой на р'Ьк'Ь 
На Ьрдан'Ь 
Мила Марусенька 
Ббль белила, 

5 Б^ль б-кгала 
Личко мыла: 
аНема кому дата 
Б'Ьли забрати». 

ВыИшОЛЪ до НОИ 

ю МиленьюИ ей, 
Возбвъ не коваль, 
Саней не складалъ, 
А всю б-кжь забралъ. 

Бувай же здоровъ, 
15 Панъ Миханеньку! 
Не самъ съ собою, 
Съ всёвь челядкою! 

Щастянька на дворъ, 
На худобоньку, 
'2о Здоровля въ той дди7> 
На челядойку! 



12- 



Въ чистбмъ поле, 
Грутенька стоить: 
Не туми рано, 
25 Смерсчино! 

Пбдь товь грушепьковь 
Б'Ьле ложенько; 

Не шуми рано, 

Сиеречино! 

г>() На тбмь ложепьку 
Пань Хомуненько: 
Не шуми рано 
Смеречино ! 



щЕДРОвки. 1 5& 



Трямав коневка 
На вуздилейц-Ь; 

Не шуми рано, 

Смеречино! 

ь Тримав хортика 
На реиёнейку; 

Не шуми рано, 
Смеречино! 

Тримае пташеика 
10 Въ правдй ручейц-Ь; 
Не шуми рано, 
Смеречино! 

Пустилъ коненка 
Въ чистое моле; 
1.1 Не шуми рано, 

Смеречино! 

Пустилъ хортейка 
Въ темни лЬсойки; 
Не шуми рано, 
'^0 Смеречино! 

Пустилъ пташеика 

Па озерёйка; 

Не шуми рано, 
Смеречино! 

^^ Коничокъ иде, 
Стадойко веде; 

Не шуми рано, 
Смеречино! 

Хортичокъ бЬкитъ, 
■>" Кунонку несе; 

Не шуми рано, 
Смеречино! 

П1а111е11Ко летитъ, 
Гыбонку несе; 
^» Не шуми рано, 

Смеречино! 



156 ГАЛИЦК1Я НАРОДНЫМ писыш 

Стадовко въ поле 
На росалодоЯко; 

Не шуми рано, 

Сиеречино! 

5 Кунойка буде 
Милбй шубойка; 

Не шуми рано, 
Смеречиио! 

10 Рыбойка буде 
Ране сн'Ьданв; 

Не шуми рано, 
Сиеречино! 

Буваи же здоровъ, 
15 Пань Хоиуненьку 

Не шуми рано, 
Сиеречино! 

Не саиъ съ собою, 
Съ всёвь челядкою! 
2о Не шуми рано. 

Сиеречино! 

Щастянька на диорь. 
На худобоньку! 

Не шуии рано, 
25 Смеречиио! 

Здоровля въ тон домъ 
На челядойку! 

Не шуми рано, 

Сиеречино ! 



13. 

(Нзъ Жодковскаго округа.) 

зо Он вбрле, ворле, 
Сивый соколе! 

Щедрый, святын, 
Вечёръ Божш! 



щмровки. 157 



Высоко садишь 

Далеко видишь; 

Щедрый, святыи 
Вечёръ Бож1Й1 

5 С'1дай ты соб^к 
На сивдиъ моргЫ 

Щедрый, святыи, 
Вечёръ Бож1и1 

На сивбиъ мор'Ь 
1о Корабель на вод'Ь; 

Щедрый, святыи, 
Вечёръ БожШ! 

Въ тдиъ корабдейку 
Трое воротцы; 
1& Щедрый, святмйу 

Вечёръ Бояий! 

Въ першить воротейкахъ 
М'Ксячокъ св^титъ; 

Щедрый, святыи, 
иа Вечёръ Бож1Й1 

Въ другихъ воротейкахъ 
Соненько сходитъ; 

Щедрый, святыи, 
Вечёръ Бож1н1 

•23 Въ третёхъ воротейкахъ 
Самъ Господь ходить; 
Щедрый, святыи, 
Вечёръ Бож]й! 

Самъ Господь ходитъ, 
зо Ключи тримав; 

Щедрый, святыи, 
Вечёръ Бож1й! 

Ключи тримав, 
Рап вотмикав, 
53 Щедрый, снятый, 

Вечсръ Бож1и1 



1д8 ГАЛИЦК1Я 11АР0Д11ЫЯ ПФСЬПИ. 

Рав вбтмикае, 
Души впускав, 

Щедрый, святыи, 

Ьечёръ Бож1Й1 

5 бно еднои 
Не допускав, * 

Щедрый, снятый, 
Вечеръ Бож1Й1 

1Цо вбтця, матер!^ 
а» Не за щъ не мае; 

1Цедрый, святым, 
Вечеръ Бож]й! 

Старшого брата 
Оозпенажала ; 
15 Щедрый, святын, 

Вечеръ Бож1Й1 

Старту сестройку 
Споличковала; 

Щедрый, святый, 

Вечеръ Бож1Й1 

•2(> Бувай же здоровъ, 
Панъ Василейку! 

Щедрый, святый, 
Вечеръ Бож]й1 

Не самъ съ собою, 
*25 Съ всёвь челядкою! 

Щедрый, святый, 
Вечеръ Бож]й1 

Щастяпька на дворъ, 
На худобоньку; 
30 Щедрый, святый, 

Вечеръ Бож]й1 

Здоровля въ той дбмъ 
На че.1Я дойку, 

Щедрый, святын, 
56 Вечеръ Бож1н! 



ЩЕДРОВКИ. ^^д 

и 

(Иаъ Шма.) 



Малъ Ивасспько 

Воропа коня; 

Самъ ио.1оденьк1Й, 
Конь воропепьк1Й1 



2( Оп дахь вбнъ виу 
иТолкову траву; 

Самъ иолоде11ыс1п, 
Кбнъ воропеньк!!!* 



•Ой -ЬчЕ, мдй коню, 
»€| Шолкову траву! 

Саиъ 110.тодеиьк1Н, 

КбНЬ В0р011СНЬК1Й1 



Ой П1Й, мой коню, 

Зъ Дунаю воду! 

Самъ молоденьк1н. 
Конь воронсньк1п! 



1л 



Мую на тебе 
Три дорожснкп: 

Самъ мо.1одепьк1и. 
Конь вороненьк1н! 

'-:и ('.дна дороженка — 
Та ж-ъ до 1>ожеика: 
Самъ молоденк1н. 
Конь воронспьк]н ! 

1руга дороженка — 
^:. Та ж-ъ до королснка, 

Самъ мо.1оденьк111, 
Конь вороненьк!!!! 



1вО галицк1я народныя [гЬсьня. 

Трета дорожейка — 
Та жъ до панойка; 

Самъ молоденьк1Й, 

Кднь вороненыий! 

5 Та до Божейка — 
По здоровлеНко; 

Самъ молоденьюй, 
Кдиь вороненък1Й1 

Та до королейка — 
10 По корблсетво; 

Самъ молоденьк1Й, 
Кднь вороненьк1Й1 

Та до пановка — 
По ми леИкую ; 
15 Самъ мололе11ЬК1п\ 

Кбнь воропепьк1п! 

Здоровля бере, 
Н'бтъ не дякуе; 

Самъ молоденьк1Й, 
•20 Конь воронепькШ I 

Королество бере, 
Штъ не дякуе; 

Самъ М0Л0ДСИЫС1Й, 

Конь воронсньк1Й1 

•{г> Миленку бере, 

Зь низка сь кляняв; 

Самъ молоденьк1Й, 
Кднь воронепьк1н! 

Бувай же здоровъ, 
г»о Панъ Ивасеньку, и т. д., а» прип'Ьвомъ. 



ЩКАРоикя. 



1Г» 



15. 
(Ивъ Шюа.) 
"лиа Феиуня 
Кравмъ Дунаемъ; 
Дунаю море, 
Фемунё зоре! 

3 ВыЙшохь до ней 
Братейко ей; 

Дунаю море, 
*ему|1€ зоре! 

«Подай ручейку, 
• о Моя сестройко!» — 
Дунаю море, 
^еыуиё зоре! 

Ручейку дае, 
Дальше плавае; 

Дунаю море, 

Фемунё зоре! 

Пльма Фемуня 
Краёмъ Дунаемъ: 

Дунаю море, 

*<*муиё зоре! 

Выйшла до ней 
Сестройка ей; 

Дунаю море, 

Фемунё зоре! 

-ь.-. «Моя сестройко, 
Подай ручейку!.» — 
Дунаю море 
*ему1!ё зоре! 

Ручейку дае, 
ло Дальше плавав; 
Дунаю море 
Фемунв зоре! 

ЧАСТЬ 1Т. 

21 



•211 



162 ГА.1ИЦК1Я РАРОДИЫЯ ХШСЛЛШ. 

Плыла <!*емуия 
Краемъ Дунаемъ; 

Лунаю :лорв, 

Фемтпё зоре! 

г. Выйшолъ до ней, 
Иилейшй ей; 
Дунаю мо^^е 
Фемунё зоре! 

«Моя иилейка, 
1о Подай ручейку!» — 
Дунаю море, 
Фемуне зоре! 

Ручейку дае, 
Близше плавав; 
1» Дунаю иоре, 

Феиунё зоре! 

Бувай же здорова , 
Гречная панно! 
Дунаю море, 
•^о Фемуне зоре! 

Не сама съ собою, 
Съ всёвь челядкою! 

Дунаю море^ 

Фемуне зоре! 



16. 

(Изъ Шкла.) 

Тамъ подо Львовом-ь 
На болонойко; 
'25 Ой грай, коню, 

Подо мною! 

На кони грае, 
Войско сбирае ; 

Ой грай, коню,, 

Г>о Подо МН0Ю1 



ЩВДРОВКИ. 



163 



1Я 



ВвЯско сбирае, 
Вдвзко приступав; 
Ой грай, коню, 
Пбдо мною! 

& Блюко приступав, 
Львова лобував; 
Ой грай, коню, 
Ибло иною! 

Вывели ёиу 
10 Ворона коня; 

Ой грай, коню, 
Пбдо иною! 

Вб1гь коня бере, 
Ничъ не дякув: 
Ой грай, коню, 
Пбдо И1юю! 

На кони грае, 

Ьбйско сбирае; 

Ой грай, коню, 
Пбдо мною! 

Нбйско сбирае 
Клизко приступав; 
Ой грай, коню, 
Пбдо мною! 

Плизко приступав, 
Львова добував; 

Ой грай, коню, 

Пбдо И1ГОЮ! 



Вынесли ему 
зо Дорогу шубу; 

Ой грай, коню, 
Пбдо М1ЮЮ1 



'(6^ ГАЛИЦК1Я НЛР0Д11ЫЯ ШбСЬНИ. 

Вбнъ шубу бере, 
Ничъ не дякув; 
Ой грай, коню. 

Подо МНОЮ! 

5 На кони грае, 
Вбйско сбирав; 

Оп грай, коню. 
Подо мною. 

Вбйско сбирав, 
%о Бдизко приступав; 
Ой грай, коню,. 
Пбдо мною! 

Близко приступав, 
Львова добував; 
кв ОЙ грай, коню,. 

Подо мною! 

Вывели ему 
Гречную ианну; 

Ой гран, коню^ 
%и Подо мною! 

Вонь панну бере, 
Красно дякуе; 

Ой грай, коню,. 

Подо МНОЮ; 

•^& Вувай же адоровъ^ 
Панъ Ивасенько! 
Ой грай, коню, 
Пбдо мн(1ю! 

Не самь сь собою, 
^^ Съ всёвь челядкою! 
Ой грай, коню, 
Пбдо мною ! 



Щкдропки. 

165 



ОН ишсиъ м*сяць 
Чврезъ небойко; 
А се м^сяць 
На заходе. 

^За Иймъ зерничка, 
*^'^ сестричка; 
А се м^сяць 
На заходе. 

«М*сяцю, брате, 
'« ПочекаЙ менсЬ ^ 
А се МЕСЯЦЕ 
На заходе. 
«Я не чекаю, 
Ч^су не маю; 
-* А се м^сяць 

На заход*. 

^ "ДУ въ пбслы, 
^^^ Господа Бога; 
^ се м^сяць 

^•* II 

"а заход*. 
^^ Господа Бога 
Г ^ вгомосценька; 
А се 111€яцъ 
На заход*. 

^ *» бгомосценадо 
^"оры мётаютт.; 
^ се м-кяць 
На заход*. 
^^^*Оры мётаюгъ 

**-»Ь1 СТа«.1ЯЮТ|.; 

^ се м*сяць 
Н.1 .«аход-Ь. 



17. 
(Ил Шкад.) 



166 ГЛ.1ИЦК1Я народный 1|1.€мт. 

Столы тисовы, 
Обрусы толковы! 

А се шЪсяцъ 

На заход Ь. 

& Буле ту Господь 
На вечерейц'Ь; 
А се м'Ьсяць 
На заюдЬ. 

Бувайте жъ здоровы, 
ю бго мосценьку! 

А се м'Ьсяцъ 
На заход'Ь. 

Не сами съ собою, 
Съ всёвь челядкою! 
15 А се ы'Ъсяцъ 

На заход'Ь. 

Щастянько на двбръ, 
На худобоньку; 
А се м-Ьсяць 
2о На заход-Ь. 

Здоровля въ той дбмъ. 
На челядоньку! 

А се м-Ьсяць 

На заходе. 



18. 
(Изъ Шкла.) 

Выбералась Панй 
Рано до 1^ерковцй; 

Въ нед Оленьку, 

Пораненько. 



^.^ гонки. 



Выбералася 
Ва тр1 аоаоЯжш; 
Въ нед'кяеньку 
Пораненысу. 

:. На 1рш аозовки, 
Вс^ тра коааны; 
Въ нед-Ьдеишу 

На чтыре конА 
'» Вороненъкт ; 

Въ пед'кженъку, 

Поранеиько. 

На сден-ь мзикъэ 
Ск^чевки клада; 
'^ Въ иед'Ьдепьку 
Поранеяько. 

'1а друпМ возикъ 
^'«■жевкн клада; 
Въ нед'Ьденьку 
'^'' Пораненько. 

'^^ трет|й возикъ 

^ша скдада; 

Въ пед'к|е11ьку 
Пораненько. 

^ • Тг^ пргЬхада 

^'^редъ церковцю; 
Въ нед-Ьденьку, 
Пораненько. 

^ии ся звоны 
■ " Та зазвониди ; 

Въ нед-Ьденьку 
Пораненько. 

^ма сь церковця 
^а ютворида; 
"»- Въ нед'к1еньку 
Пораненько. 



1в8 ГАЛИЦК1Я нчродмыя ц-Ьсьни. 

Саиы сь С1г6чейки 
Та запалили; 

Въ нед^леньку 

Пораненько. 

:. Саи.1 ся книги * 

Та розтворили; 

Въ нед1>леньку 
Пораненько. 

И самъ Госиодь Бош» 
к* Службовку править; 
Въ нед1иеньку 
Пораненько. 

Бувайте жъ здоровы 
Виусцененько! 
1.-. Въ нед'Ьленьку 

Пораненько. 

Не сами съ собою. 
Съ всёвь челядкою! 
Въ недален ьку 
Пораненько, и проч. 



19. 

(Изъ Улааова.; 

2 о По'Ь^алъ Ивасенько 
Въ горы по д'ЬвоНку; 
Въ нед'Ьленьку 
Пораненько. 

Забавилъ вбнъ ся 
2.-» Три иелЬлеИцй; 

Въ нвА^леИку 
ПоранеНко. 

Пр|8шли до него 
Люди зъ церковцй; 
г>о Въ нед'&1еньку 

Пораненько. 



ЩМмвкя. 

16» 

•««мы летать». -^ 
В» веигЬлеяиу 
Пораненшо. . 



^ ^едкмевкчу 
Порааенько. 
Д**)вк» помять: 
'О •Содейко схолть*. _ 
Вь иел^леаъву 
Пораиенько. 
«Не гЬптеся вы. 
Д*во1гк» Ш10Ю1 
'^ ** педЬе 1ьку 
Поранен&ко. 

Не наберу васъ 
»^л, вс*хъ съ собою; 
,^ ** "ед*.|еньку 

Тораненько 
''о миную, 
''^й.1ал|Г*йшую; 
^^^ «елкмеиъку 
Поранепько. 

■^йбогатшую.и _ 
Въ IIед^.Iе||ькV 
Пораненько. 

]|^ прйЬжджав 
-** ^^■ь нови ворота; 

*ь нел-кмеыъку 
1Торане11ько. 

*^'ЙДИ по, выйд,,, 
"^« -атёико; 

Въ иелклеиьну 

Пораненько 



9о 



1Г0 ГА.шцкш плролныя п-ъсыт. 

I 
Прйвезъ, с'ш» тс(Я> 

Та лсв^стойку; 
Въ 11ед'к1е11ЬК7 
Паранснько. 

5 Теб'Ь нев'Ьстку, 
СобЬ милейку; 

Въ пел Ьиепьку 
Поранепыго. 

Он буДО ЖЪ 11|1Я111 
Ю ТСНОК'Ь ось ЛСПОК'Ь, 

Въ 11сд'1ис11ьку 
Паранснько. 

Господу Богу 
На кошулевку; 
15 Иъ пед^.1еIIЬку 

Пораиснько. 

Прссвятдн Л'Ьн'к 
Та на хустопк); 
Въ нсд'Ьлеиьку 
2» Поранснько. 

А вс'Ьмъ святымъ 
На коруионку.о — 

Въ иел'клсиьку 

Норанепько. 

ал Буран жо здоронь, 
Папъ 11касе1и.ку! 
Въ 1:ед'к1е1!ьку 
Норлпепько, и пр. 



20. 
(1Ьъ ПТкла.) 

Панъ Хомунснько, 
30 Персберничснько; 

Самъ молоденьк'п'ь 

Копь В0р011С11ЬК1П. 



1ЦЕДР0ВКИ. (71 



Неакь конпками : 

Самъ молодс11ыс1н. 
Конь воронепьк!!!. 

& Котры .1Ьиш111, 
То собЪ ({ере; 

Самъ молодс11ЬК1П, 
Кднь вороненые! п. 

Кот|1Н гдр1а;и, 
ю (^{«псеиБамъ д.и.; 

Самъ мододепьк1Н, 
Конь 1юроненьк'|н. 

Панъ Хомуненько, 
П е|»еберни ченко, 
13 Самъ молодсньк'.н, 

Конь во|юненьк1П. 

Переберав 
Мсжь сЬде.1камн; 

Сам-ъ молоде11ьк]п\ 
•^о Конь воронепьк1п. 

Котри лЬпш'т, 

То собЬ бе|)с; 

Самъ молоденькШ, 
Конь вороненьк1И. 

-2.» Котрп гдр1ши, 
Служепкамъ дав; 
Омъ молоденьк1н 
Конь вороне1п>к1н. 

Панъ Хомуиеиько, 
зо Переберничснько ; 

Самъ молодс11ьк1п; 
Конь вороненьк'ш 



172 ГАЛЩК1Я 11А1Ч>Д11ЫЯ п-ксьии. 

Переберав 

Межь воздечками; 

Самъ молоденьк!!!, 

Кбнь вороненьшп. 

5 Котри л-Ьпш'т, 
То соб* бере; 

Самъ молоденьк1п, 
Конь вороиенькШ . 

А котри гдрш1и, 
10 СлужеИкамъ дав; 

Самъ молоденьюп. 
Конь вороне11Ьк'|И. 

Паиъ Хомунснько, 
Оерсберииченько ; 

15 СаИ-Ь МОЛ0Де11ЬК1Й, 

Кбнь вороиеньк!!!. 

Псрсберас 
Межь суконками; 

Самъ молоденьк'и!, 
2(1 Конь вороне11ЬК1Й. 

Котри л'Ьтпш, 
То соб^ бере; 

Самъ молоденьк1|'и 

Кбнь роропеньк1п. 



'25 



А котрп го|)»Г;и, 

С1}женкамь дав; 

Самъ молоденьк1Й, 
Конь вороненьк!!!. 



Панъ Хомунепько 
:^о 11сребср1П1чснько; 

Самъ молоденькие 
Копь воронены;' II. 



1ЦНКЯК0. . (У^ 



1Ц»«верав 



^ЪАтйкамн; 

Саиъ тхюденькш, 
КЛнь ворсшеишУ. 

» Котрш л1а1ши, 
То сЫЛ №ре; 

Самъ нсиодоиькш, 
Кввь воронеоыий. 

А котрв гбршшя, 
йо Служейкаиъ дае; 

Сам-ь иолоденьк1Й, 
Кбнь воронеиьк!!!. 

Нанъ Хоиуненько, 
Перебервиченько; 
15 Самъ 1юдоде11ьк1Н, 

Квнь вореие11ЬК1Й. 

Переберае 
Межь д-Ьвовками; 

Самъ иолоденыин, 

ЗО КднЬ ВОрОНб11ЬК1Й. 

Котри ладн'Ьяши, 
То собЬ берс; 

Самъ молодепьк'п'ь 
_Кд11ь вороненькш. 

23 Л що погани, 
Служепкамъ дав; 

Самъ молодснькШ, 
Конь воро11еньк1Й. 

1>)вай же здоровь, 
зо Панъ Хомуиеньку! 

Самъ молоденьк1й, 

Конь вороне11ьк1н, и проч. 



^71 ГА.1ИЦК1Я илродимя писыт. 

21. 

(Изъ У1изова.) 

Тамъ падъ д'Ьсомь, 
Надъ темненьким ь; 

Щедрый, святыи, 

Вечерь 1к>ж1н! 

5 .1есь намъ ся взяли 
Чорньг хмароики; 

Щедрый, святып, 
Вечер ь иож1Й1- 

То 1:е хм.проики, — 
ю Рапй ровики; 

ЩедрыУ, снятый, 
Вечерь Бо;к1н! 

А выншолъ до нихь 
Паиъ госполарепко; 
16 Щедрый, сашыи, 

Вечерь Бо;к1й! 

Якъ нахнулъ на пнхъ 
Иравовь рученковь; 
Щедрый, святын , 
•2о Вечерь Бож1п ! 

Иравовь ручсиковь, 
Б'кювь хустойковь; 

Щедрый, святыи, 

1!ечерь 1|0'*к1п! 

•25 («•.1ег1>п>^ пчолойки. 
До вишпипонки; 

Щедрый, святый, 
Вечёръ Бож1Й1 

А зь вишнинойки 
5о До пас'Ьчейки; 

Щедрый, святып, 
Вечёръ БоЖ1Й! 



ЩМ1ЮВК11 

До пае{чеи*кн. 
До В7.||ёвкб||ъ; 

Щедрый, святып, 

Всчёръ Бож1п! 

* Ло в^•I^ё^^кбвъ, 

Ро(№гъ медопко; 

Щедрый, СВЯ1ЫП, 
Ь'ечрръ Бож111| 

Солодк|й медойко 
<о На поили пику: 

Шедрый, свитый, 
Вечерь Кож1п! 

Жо.пый вощейко 
11<1 св'Ьчейкя: 

^-. ШелрЫЙ. СВЯ1ЫЙ, 

Вечрръ Бож1й! 

На св'Ьчейки, 
До церковойки; 

Щедрый, спятый. 
2<» Вечоръ Пож1Й! 

Па всепочпоо. 
Па службу Кожу; 

П1елрый, свягми, 

Печоръ Пож1п! 

•^л Пероля буде 
За Господаропка; 

П1едрын. снятый. 
Вечер ь Бож!й1 

Лругая будс 
•>о За господойку; 

и1едрый, святый, 
Вечёръ 1>ож1Й! 
Третая будр 
За всю *1е1ядопкд ; 
► Щедрый, святым. 

Вечерь ПоЖ1Йг 



175 



176 ГАЛИЦК1Я 11АР0Д11ЫЯ 1РБСЫ1И. 

Бувай же здоровъ, 
Паптв господаройко! 

Щедрый, святыН, 

Вечёръ Бож1Й! 

г> Не саиъ собою, 
Съ всёвь челядкою; 
Щедрый, святый, 
Вечер ъ Бои:1п! 

Щастяиька па двбръ, 
ю На худобойку; 

Щедрый, святый, 
Вечеръ Пож1Й! 

ЗдорОВЛЯ ВТ| 10П дбМ1.^ 

На челядойку! 
I:. Щедрый, СВЯТЫЙ, 

Вечеръ 1юж1Й! 



1Г 
1II^IТЕРIМ^Ы ИНОСТРАННЫЕ 



Д0П0ЛНЕН1Я. 



42. 

>. 1516. 



вшяиецъ ДлЫошалки Доюыральдо (Оютапп! 01га1(1о) бьцъ отпрамевъ въ 
оду. Папою Шемъ 1У^ въ Москву , къ Царю Ивану Васильевичу Гроз- 
съ аорученАемъ, прислать и отъ своего лица представителем на Три- 
зШ Соборъ. 

жать, данный Джиральдо, находится въ рукописи, въ Ватикавскомъ Ар- 
отсюда онъ перешелъ въ сборвикъ Марвнв, напечатанъ въ Тургенева 
[еа Ка$$1ае МопитеШа I, р. 181 — 184, подъ сл'Ьдующимъ ааглав1емъ: 

ипопе рег Моп51ртог €г1оуаап1 01га1(1о Уепе21апо тап(1а(о да Рара Р1о IV 
а «11 Мо$сот]а, а1 ^иа1е 8иа 8ап11(а (11е(1е 11 Шо1о (11 Ке (И Мо$соу1а пе1 
спКо <!е1 Вгете. 

1ав1е Папы къ Великому Князю напечатано тутъ же, стр. 180. 

43. 
САШГЯЛЪ ХААШХСЕВИЧЪ. 1602. 

1М МашкеФнч9 (8атие1 Ма<$2к1е^1С2) Паюдился съ первымъ Лжедимитр1емъ 
>сшшгЬу и въ посл'Ьдств]и написалъ свои воспоминан1я о пер1од'Ь времени 
(94 года до 1621. Они вышли въ печати подъ сл^Ьдующимъ ааглав1емъ: 

|^1тк1 8атие1а Ма5хк1е^1с2а, рос2^(ек 5>^6] Ь1ог^ ос! г. 1594 ^ 1а1а ро 
1асе, туйэпе ргхег Д. 1лкггеу/Мецо» 

гчзтавы въ: 

22 



170 ДРЕВНФЙШЕЯ ПУТЕШЕСТВЕЯ 

К!е1пс1е^1С2а, 1Ыбт ратг^Сшко^^ Ьу$(огус2пусЬ о дау^пёу Роихсхе. Т. II, 
341—432. 

Русский переводъу сд^^^авны^^ по ПодьскоИ рукопвси, првнаддежавшей в^ 
гда бибд1отек'Ь 1езувтовъ въ Полоцк'Ь (Буагуизх 8атие1а Ма82к1е^1сха), ва 
датся въ Устрялова: Сказан1я Совремевнввовъ о Двмитр1и Саиозвавц-Ь. 
Оетербургъ. 1831 — 1834. Т. V, стр. 1 — 175, подъ заглав1е1гь: 

Двевввкъ Самуила Мас1гЬвича 1594 — 1621. Переводъ съ Подьсвои ру 
пней. Смотри также и преднс1ов1е Г. Устрялова къ вышеупомянутому тру 

44. 

сгФБРъ югрлтовгчъ. 1б02. 

Сеферь Мурд^то^чб (8еГег Мига1ошкг], Бвршввек|й горожанивь, бьцъ 
^602 году Нолбек1}мъ'Кор6Д1емъ С1!гВЗМ>'ндоМъ П1Г посьианъ въ 11ерс11о сър 
ными поручен1ями; его рукописное донесен1е о своемъ путеи1^ств1Н напечи 
но то^ько въ 1777 году въ Вартав-Ъ лгодъ сд-Ъдующ1Гмъ запавгейъ: 

Кё1асуа ЗеГега Мига(о^1С2а, оЬу^а(е1а \Уаг$2а^\чк1е8о,. ос! Ху^т^Ша III,» Кг 
Ро1$к1е^о, с1о чрга^о^ягаЫа гхесгу \^у&1апе8о с1о Рег^у! \^ гоки 1б02# гхесд х ! 
ге^о г§кор15ти ^уЬгВпа. \У \Уаг52а^1е и М1121ега 1777, въ 8-ку. 

Второе мздан1е вышдо тамъ же въ 1807 году, 8^. 

Совершенно другое Донесея1е СеФера находится въ Альбертрандинскс 
Сборник^, и оттуда напечатано у Тургенева (ШьЮг^са Ки8б1ае Мо111те11(а 
И, р. 50—^3 ^^б , подъ сл'Ьдующимъ заглав1емъ: 

О рг2у]е1121е ро$(а \У^ К1иа21а Мо8к1е^8к!е^о (1о Кго1а Рег2»к1е9о. Ке1а 
Ь2аГега ()гш1ап1па (ат о(1 Кг61а Роикхе^о ройапе§[о, к16гу (аш ^е с1^1е о]её^ 
1е рг2уЬу^ 1 1о !»1у52а1 ой ТасЬта;» Ве^^а \Уе2уга око1о гоки МБС. 

СеФеръ назпанъ здЬсь З/аГег н продставленъ Армянпиомъ, который < 
Цодьскаго I«оро^я былъ отправленъ пос^омъ къ Шаху Персидскому. Шак 
Визирь сообщвлъ ему извЬ«т1е о пос^Ьдовавшемъ въ ^600 году и|И1быт1п 1 
дико-Княжескнхъ пбслОвъ Мос'копскПхъ; доиесеи1е это составляетъ, какъ 
добао полагать, только часть полнаго Муритовичева донесен1Я. Такъ какъ' 
Феръ вгк Мвтцдеровомъ йздав1и яаэват» Варшавскимъ горожаяпйомъ, то ! 
темъ догадываться, что онъ «пронсходнлъ иаъАрмянъ. которые Т6 гда поев 
днеь въ Южно11 Иольш'Ь, именно въ Гадтпн. 



3«6. См. объ этоиъ сочинеы1и выше ч. 1, стр. 47 и сл1д. 



ВНОСТРАНЦЕВЪ ПО Р0СС1И. '171 

,;,.... 45. . 
' ЛВЪ еАМ!ОЙС1С1&. 1602. 

■• ЗамоЫспй {^оаппе$ 2атоЬк1), въ строгомъ смыса-Ь взятыУ, собственно 
|р1наиежнтъ жъ ч■с^]^ древн-Ьишвхъ путешественниковъ по Росс1и; но такъ 
к овъ ваходнтся въ сииск-^ аутешественниковъ, о которыхъ предподагадось 
фвть въ втомъ еочЕяев!!!, то его я не возможно опустить беэъ вввма1в1я. 
1ег«В1е о военныхъ д1иств1яхъ отъ вего находимъ мы въ Чямпи ВШИо^^га- 
гп11са, Т. I, р. 224 и 225, подъ сд-Ьдующимъ загдав1емъ: 

д!егае аЬ 4оаппе 2апи>у5С1о, Ке^о! Ро1оа1ае СапееПаг10, е{ ЕхегсНив Ро1о- 
1трега(оге $иргето. Ое Ехри^паиоав А1Ь1-Ьар1<11$ ас! Мипс1ит Лро$(6И- 
1 <1а1ае. 

Подоясь гдаситъ такъ: 

кпве» Хлшаоучки СапсеПапиз, ё1 Сепега)Ь ЕхегсКииш РгаеГес1'и$. 

46: 

ВАСБНВгРГЪ. 1603. 

||Ыогит С1опо§1$51т1 ас 1т]си!!;$1т1 У1а(11!)1а1 1У Ро1ошае е! 8\'ес1ае Кев1$9 
Р. Р., Рппс1реп1 рапедупсе гергаечеп1апч. Ли1Ьоге ЕуегЬаг(1о \Уа!>5епЬегв1о 
|кпсеп*1. Се(1ап]. 1641, 4% 2 части. 

Е411 II Ое(1ат 1643, 4^ 

17. 

ХОАНЕЗЪ ИОСКВгРА. 1603. 

Цвтъ, 1оашнш Москвера (^оаппе$ Мовдиега), кавъ кажется, написадъ свое 
||^е«1е первовачадьно, и во всякомъ сдуча'1Ь не позже 1606 года, на Итадьян- 
Ц! яэыгЬ, потому что въ этомъ году вышедъ уже Цспанок1и иереводъ 
жоторыв им^етъ сх1Ьдующее заглав1е: 

Ье1оо <1е и »епа1а(1а, у сото тПа^го^а соп^а^5^а (1е1 ра(егпо 1трёпо соп- 
II. <1е1 «егв1119$1то рг1пс1ре 1^ап Оете(по, ^гап (1и^ие (11 >1о$соу1а; еп е1 
1605; |1т1ашеа(е соп $и согопас1оп, 1 соп 1о яие а Н'есНо (1е*»рие< дне 

гова^о {гадихЫо (1е 1еп9иа КаИапа еп пие$(го уи1^аг са<«1е11ап<« ре 

|^о9^I1ега <1е 1а С. <1е 4, Ы&Ьоа 1606, въ мад. 4-ку. 



172 древнф8ш1я путешеств1я 

«1атинск1н переводь интЬегь с1'Ьдующее заглав1е: До. Мо^даегае ее а<1^ 
1гореН1 ра1егп1 ргшар!» ОетеСг!!, Оиш Мо5€ОУ1ае, аппо 1603. МаёпН И 

Объ этомъ пос1%две11Гь уаоишвается въ: НоИепИ ВааЫЬе ее ^епштз ] 
Нае Киввкае СопиЬав, р. 21. 

48. 

стлгисихАвъ жолкзпвакЛ. 1бо4. 

Известно, какое д-Ьятельвое учаспе аривкмадъ Гетмавъ ЖолкеегкИ 
ввутреввкхъ емутажъ Роес1В со вреиевв поюда перваго Джедвивтр1Я. Мы 
емъ огь вего опвсав1е Подьскаго поюда, которое вздано въ св^тъ въ 
годТэ в^ Москв-Ьу П. Мухавовымъу въ Полъскомъ подливввгЬ» съ првдоже! 
Русскаго перевода» ■ нжЬетъ схЬдующее загдавве: 

«Рукопвеь Жодк'Ъвекаго. Начало ■ уеп'Ъхъ Московском воМи] 
||арствовав1е Его Ведвчества Корода Снгвзиувда Ш» водъ 
чадьствоиъ его мвдоств пава Ставвсдава Жодк'Ъвскаго, вое1 
К1евскаго» ваподьваго Коровнаго Гетиава. Нздавная Пав. 
Мухавовыиъ. Москва, 1835, 8.» 

Другой Руссшй переводъ, взготовдеввыМ Мвткеввчемъ, вышелъ въ 
шав'Ъ водь сгЬдующвмъ загдаввемъ: 

«Начадо в усп'Ъхъ Московском в'оввы въ царствовавае Его 
родевскаго Ведвчества Свгвэнтвда III, водъ гдаввынъ вач 
ствонъ его нидоств пава Ставвс1ава Жолк-^вскаго» К|евскаго 
воды. Гетхава Полеваго Коровваго. Варшава. 1835, 8.» 

Этотъ вереводъ вавечатавъ также въ 1виьсков кввжгк журвала: Бв 
тева Л1Ш чтев1а аа 1835 годъ. 

49. 
ТОВЛаСКхВ. 1605. 

• 

Каражэпгъ ^сто^я Росгиккаго Гостдарстъа, Т. ХЬ врвв. 576) у\ 
«аетъ «объ о^т^ят^дъвг^шеа оов^гтв Жвтдскаго дворвавва, Това 
« хввшожъ Дв«втр1в.» «Сля рукоавсъ* сжазаво да1%е. храавтса въ бвбд) 
^алтсквтъ (св. НЪтев. Ож. рвмж. Хл^ш. 111« Т. II, 233- в вавсчаш 
жвзае««кав1в вва Пет^ Саг11Ж ^усае ^. Р. ^ар^е^|т}, киаа. въ 1791 
въ Варяпвй^» 



НПОСТРАПЦКГЬ по госсгя. 



173 



50. 



^ЦПСА ПА^ГсД!!. 1606. 

(Ьоеа9 Раи11)|*^^ придво^^пыи Имкераторск!» с^xжитс^ь, былъ 
Ш% 1|арствойаа1е ЕаеиаЁя Ивановпча Шуйснаго и наи^Iса^ъ къ 
рштору Руда^ьФу донесей1е^ которое находится въ рукописи яъ В кнсксшъ 
11^«двфрщо11> Арчпвк, В> выписке, которую я 11м1;ш изъ этого До11есел1я, 
стоять, правда. 1607 (?) годъ> ио не иодвер^кево сом(1гЬн1ю. что Лука Науди 
шсшъ бъАлъ пааисать это Допссеи1е еще въ 1606 году, такъ какъ оаъ, го- 
1ЖЬгл объ 11тиошеи1яхъ Шуйскаго къ чужестрапяымъ Держапамъ, ие упо- 
ая адидять сдопомъ о иовыхъ ввутреннихъ смутахъ^ %отл, какъ извЬ- 
I, тже ш> 160& году иришдо въ Москву первое страшное пэв'^ст1е о появде* 
81«|>1П> 4жедимитр1я и па п1'.|{оторос время Росс1я IIриш^а въ новое и 
41«дьшее 11одне11|е, ч'Ьмъ какое быдо ир» появдеп!!! перваго Самоэваи- 
10 Шу9с1Сомъ Духа Паудп говорить: ссНы1гЬнше11и Ведик!» Каяэь, Ва€ид]м 
мжшжчь происжодигъ нзъ дреп1|1;ишаго роду Боярсклго» п при томъ Княже- 
го, в бод-ке другп&ъ, безсворно, инкетп» права на престодъ; надобно на- 
овь в его потомство удержатся на престод Ь Московскомъ* Онъ 
лойпгъ Н^иецкШ пародъ в очень къ нему привн^занъ.)» 



ГЗЗНРИХЪ ГЗГДеОНЪ. 1607, 1608, 1600. 

('тршгл Г^дояя (Непгу НшЬоп) , отднчнып иорлкь. првИхадъ, въ первый 
вь 1607 году, по поручен 1ю Ангд| некой торговой хомпан1п, въ шор- 
путепветвви, нм1|ви1емъ ц-Ьдью открытие С-кверо-Восточнаго прохода вь 
очвую 11ва1ю, ио доджень быдъ возвратиться беауспкшко, по причин-Ь 
■ествя дьду. Въ сд-кдующемь 1608 году онъ ^1ред^Iрння^ъ другое путеше- 
|1# ддя 09крыт|Ь|» которое, впрочемь, ему удадось не дучше перваго и 
гъ ввмъ одну в ту же ц1^^ь. Эгк неудачи не мопп заставить Гудэо- 
•ткжяжтьсв огь своего дюбимаго пдана; онъ въ 1609 году отправидся въ 
аяд1ю в преддожидь тамошней торговом компапп] предпринять, въ виду ея 
ь, аавое путешествЁе ддя открыт!». Хотя неудачные опыты 1594, 1595 
^^^^ годовъ ва Н'Ьскодько д^тъ отбпдв у Годдандцевъ охоту къ открыт1ю 
Гй С^ЬвероВосточваго прохода въ Восточную 11нд1ю« а между тЬмъ пу- 



.§ь сашсшШ донесения его ншя его яапясаио Ьика§ РаиИ. 
в. вмш» *1* I. етр* 185 ш сл%А* 



174 ДРБВН-ВИШ1Я 11ГГКШЕСТВ1Я 

тешеств1я, предпривятыя ими туда же вокругъ мыса Доброй Надежды, соаро- 
вождаапсь гораздо бодьшимъ усо'1}хомъ; однако, мнимое, аесраввенно крат* 
паУшее, разстоян1е, представдяемое С'Ьверо-Восточнымъ вроходомъ въ Ость- 
11нд1ю, собаазнидо Годдавдское торговое общество в ообудидо его ва вовм 
11ожертвован1Я. Потому, когда Гудзонъ ире^иожидъ сд'Ьдать четвертую по- 
пытку открыт|и, его высдушади очень охотно. Въ самомъ скоромь времеп 
быда изготовлена ддя него яхта, на которой онъ, въ сотоварпщ<вств^к 20 че- 
дов-Ькъ экипажа, состоящаго частью иаъ Авгдичанъ, частью ваъ^ Годдавдцеп» 
и отпдыдъ взъ Текседя 6-го АирЬдя. 11о дишь. тодько онъ 5-го Мая мфу^ 
жилъ Иордъ-Капъ и расподагадъ, вдодь береговъ Лапошр, цдыть къ 
Земд'Ь, какъ ваткнудся на такую сидошную массу льда, чтопотерядъ 
надежду пробраться чрезъ него. 14-го Мая Гуда.онъ р1Ьшвдея откаавтыш ^>Л 
да^ьн'Ьишаго лдаван1я въ стомъ налравдеши* и, чтобы не возвратиться як ^п ^ 
ч^Ьмъ, отправидся въ Америку, намкреваась искать тамъ прохода чре«% Дё^ \ 
внсовъ продивъ (Оа\1(1$(га!»!»е) . 

Хотя Гудзовъ, въ продолжении своихъ троекратныхъ. путешествии, едва ко- 
сяудся земедъ Руссквхъ, однако же необходимо быдо упомянуть о немъ зд^сь, 
.' въ ряду лрочихъ путешественниковъ, потому что его три путешеств1я состав- 
дяют>, такъ сказать, звенья въ ддинпои цЬпн посыдокъ, предпринятыхъ неодво- 
, кратко Авгд1ею к Годданд1ею, съ цЬдью открыть С'Ьверо-Восточнын прохолъ 
въ Китай и въ Инд1Ю. Тодько въ 1608 году дюди экипажа Гудзонова выхо- 
дпди на берегъ НовоИ Земли, чтобы просд1}Дить протокъ, замеченный ни 
съ корабля. Гудзонъ лризиадъ вь этомъ протокЬ продивъ, который, можегъ 
быть; можно и проплыть. 

Изв1}ст1я о путешеств1яхъ Гудзона находииъ въ: 

РигсЬа» 1М19г1те$. Т. III, р. 581 и сл-Ьд. 

ЛоЬп Нагп!» МаУ19ап(1ит а(яие РегедппапИиш! В1Ы1о(Ьеса. Т. I. 

КесиеН (1еч Усуа^еь ^и^ оп( ьег\'1 а Гё(аЫ1$8етеп( е( аих рго^гё^ (1е 1а Сога- 
• равп1э <1е5 1п(1е$ Ог1еп1а1е8. Т. I, р. 210. 

Саре!, Nог(1еп е1с., р. 139. 

Доапп СЬг18(орЬ А(1е1ип9. Се&сЫсЫе (1ег 8сЫ1ТГа[1г1еп ипё Уег«»исЬе, ^е1сЬе гаг 
Кц(1ескипв (1е8 пог(1-0]»1ис11еп''^ЛУевем ласЬ Ларал плёСМпа ^п уег$сЫе<1еоеп 
КаНолеп ил1егпотшеп мгог(1еп. ^ит ВеЬцГе с1ег Ег(1Ье$оЬге1Ь11П|(- йпс! КаСиг^е- 
8сЫсЫе (11е$сг Се8ел(1ел ел1\УогГеп. На11е. 1768, ^^, р. ^6 — 268 

Гудзона жизнеооисан1е находится въ: 

8атт1ип9 уоп тегк1№'иг(119еп ЬеЬеп!$Ье$сЬге1Ьипдеп аи$ Лег ВпЧаппвзсЬеп В1о- 
>|[гар1пе. ТЬ. VI, р. 357 и 362. 

Иышеприведенныя изв'Ьст1я заипютвованы изъ только что упомяяутаго со- 
•1нпсн1я Аделунга. 



Ш10СТГА1ЩЯВЪ ДО Р0СС1В1 475' 

. 52. 

ЛЯЪ ХХаТРЪ ОА1ГЁГА. 1608—1611. 

известный, съ одной стороны, мужествомъ и воинскими тадантамп, съ дру- 
га двкнмъ, грубымъ и необузданнымъ характеромъ, Янъ Иетрс Сайта, 
Усватспп Староста, приведъ на помощь Оодякамъ, которые, въ противность 
юговора, ^>ажаЛIеБ въ Рогс1И въ 1608 году, вспомогате^ьны^^ отрлдъ въ 7,000 
всадввковъ. и свонмн людьми, а еще бодке своими спичными воинскими та- 
1автамв, сод-Ънствовадъ минутнкмъ, но бдесглщимъ, усп-Ьхамъ третья го Лже- 
дв«втр1я, а въ посд'Ьдств]и, уступая спл-Ё, оставпдъ его и съ своими необуз- 
Д11ВЫМП шайками уже д^я самаго себя грлбилъ Росс1ю вдодь и аоперекъ. 
Снотри объ этомъ Сап'Ьг'Ь его жпзиеопнсаи1е.. изданное Когиопнцкимъ. За- 
шпе иааго таково: 2ус1е Д. Р. $ар!еЫ рггег Ко{й[по^1ск1е9о. 

53. 

\ ЮАдаЪ ДАНКЗРТЪ. 1609—1611. 

к 

[. Лй^хертъ иХ. Оапскаег!) Годдандецъ, родомъ изъ Гедьдерна, быдъ два раза 
■к! Росс|||: въ первый раа'ъ въ 1609 году сопровождалъ онъ Якова Понтуса 
к^г ^а Гарли Ояъ тогда находидся въ Швеши, и де да Гарди иригдасидъ его 
|фвсоедвипгься къ войску, которое шдо на помощь Русскимъ иротивъ Иоля- 
:«огъ. По пзъ Москвы Данкертъ, но 11ричпп1} бод-Ьзпп, долженъ быдъ возвра- 
^Птьгя въ Годдапд1ю. Онъ говорптъ, какъ очевпдецъ, что въ этомъ псход']^ 
Нпявмп Русскими сожжено окодо 30 городовъ и до 200 деревень до тда. ИЬ- 
шШФЛьыо дЬтъ спустя (кажется, въ 1611 году, потому что онъ говорить, какъ 
«вдепъ. о восшеств1и на престодъ Михг.ила ведоровича) солровождадъ 
, въ качеств-Ь Секретаря, Барона ванъ Люита, во время его посодьскаго 
|;^ешеств]я въ Москву. 2*' Объ обстоятельствахъ его жизни бод-Ье ни кокихъ 
•ооностеи не знаемъ. 

Опвсан1е путешеств1я Данкерта вышдо, въ первый разъ, подъ заглав1емъ: 
пскаепЧ ^1еу2с (1оо1Г Мо!»оо^1еп о^е В(м-^аIм1I. Ат9!еЫал1 1615, 4^. 

1торое нздан1е им-Ьетъ загдав1е: 

1е%»е. оПе Уоуа^1е, (леЛлеп Цоог Мо5Со\1еп оПе Ки!»-Ьап(11: Оен(е11 ш (\^ес 
п. >\аег >апЧ еег81е !гас(еег( \ап (1ег 51ап1 Лез Куске, еп ор ^а1 1У1 (1е 



. Хотя Ше^ьтсла ^^сЬеКета, п ие упомиьаетъ объ этомъ послЬ, одкако Дан- 
гргь говорить о неяъ, что онъ: «ееп1^е геу$е паег Мо$соу1еп ЬеГ( аеп^опотеп». 



176 ДРЕВИфвшВИ ПУТЕШЕСТВМ 

5е1уе Ьекеп! 1$ в®^®®^^- Не1 1^ееде уап дег Мо&со\11еп, оА Виввеп геИ|^е, сега- 
1поп1еп, ^еПеп е1с. Ооог Д. Ваискаег!. То( ОогдгесЫ. 1652, 12®. 

Дал-Ье наюднмъ мы его въ сборник'Ь описан1& путешеств1У, ■адаввомъ Адр< 
ванъ Ниспеномъ въ 1652 году, въ ДортрехгЬ,*'<^ р. I — 161| втораго отжклш 

54. 



СОЧЮШТКЛЬ бАХШСОКЪ о КЕОСЮОВШ. 

1609—1629. 

Рукопись подъ эагдав1емъ: 

Мёто1ге$ е( 1еиге9 сопсегпаШ 1а Мо$соу1е дери15 1'ап 1609 ^и^яи'ев 1629. 

Находится въ Шрпж% въ АгсМтев ди Ко1. 

55. 
ДЖХОВАННИ ДгЗ сЯЗГНА. 1610. 

До1Ыо9амни де Луна (Овотапп! де' Ьипа) додженъ быдъ находнтъеи в% \Ш 
тоАу ВЪ стан'Ь Подяковъ передъ Смоденскомъ, потому что руковисяое «# 
донесение отсюда, находится теперь въ рукахъ Чямпн, который и напечат», 
его ^въ своеУ В1Ы1овгаГ1а спЦса е1с. Т. I, р. 983. Это Довесен1е видеть сЛ^^ 
дующее загдав1е: 

ЬеИега е$(га1(а (1а1 Саг1евв1о {песШо де1 Сар1(апо Овоуапп! Ле' ^и^а соп Ак1* 
запёго ели (1а1 Сатро воПо 8то1еп&со 1п <1а1а (1е1 10 арп1е 1610 а! 5 
1612. 

56. I 

ПАВЕЛЪ ПЛС&ЦХС1В. 1612. ^ 

Плсецкш^ Епископъ Гадицкаго Перемышдя (умеръ посл-Ь 1645 года), емй 
находйдся въ Росс1и въ 1612| при воиск^Ь, посдавномъ туда Кородемъ Свп11 
мувдомъ III. 1'1 



250. Си. выше ч. I» стр. 19. 

251. Си. Тгеаег, ЕШеНаввг в(с. р. 587. 




пиосгрлицивъ по росс1и« 



ео*га*еа1в вышло подъ ед^дующпмъ эама81емъ: 

кгцт ш Е\гора 81п^и1аг1цт а Раи1о Па-^есго, Кр1$соро Ргает!- 

ас Г1с1еЫег сап5сг1р(а ас! Апоиш Оот1Пк 10^5. АА и!1И(а!ет 

|1коГ^а1э« е1 Тур!^ е^рг^^ка. €гасот1ае, Го1. 



57. 

СЛЛОХЛОНЪ НЕ^/ГЕБАЗГЕРЪ. 1612. 

Г&юлкмп Ве^1е0аугре, объ обстоятельетважъ жвэпи котораго мы совершеа* 
1*1его пе Э11Э«%гъ, есть авторъ мвогихъ йсторичесяихъ сочннен1И о Росс1|| 

||ол.га1;* и, копгчво^ песь^иа иЬролтпо, <1то мат€'р1ЛЛ|1 аля апкъ опъ чер- 
0С1>Г»ей1тп отпоситехьоо 1Росс111, аа сазломъ мЬстк ^^лс^^лоБаи^я• Мы 
орвведечгь эаг1дВ1Я его еочваеаш: * 

Мо«С(»(а, Кос еМ, «1е опд1пе, ^^Ии, ге^1оп1Ьи5, шопЬиз, геПь^чопе ас К^'риЬПса 
СА»%1а« С1>1птса1аг1и5. Лис1оге ^а1. ^еи^еЬаиего а Са11аи(>. ОеЦап! 1612, 4**. 

1К песлгЬдстп!!! »то соч1111ев1е ПЫШ10 еще: тамъ же (въ Гдяаскк) въ 1613 г.4^ъ 

§|1^<ие«ъ« яэв{^ст1а Неугебауера о РоссЕи содержатъ тало новаго, будучи 
•#»11>реа1е1ГЬ того» что уже ииеапо въ другшъ м-кстахъ, и особенно того, что 
Шиодвяъ у Герберштейца. Опъ яваяетсд веадЬ на сторон Ь 11о1пковъ и защит- 

»Ч|Ь .|1«4'ЛИМ||Тр1Н. 

бЫоКае гегит Ро1ос11сагип1т ИЬг1 ^и^^I^ие. Ои|Ьи§ ргао1ег ге§10П1§ §11иш^ 
а^ш г1 (егшшоб ||еп1Ь 1(1ещ РоКопасае ог1Ц1пеш^ Нп|^иаш, тоге*^, соп«^ие1и* 

», е«1гга1111е, 1[иае ео регПпеп^ еа ^цае а рг1го15 Ке^п! 1пс(]паЬи1Ь, оЬ^^егудео 

(1Шо Насит, Рппслриш е1 Яе^ит ог(11пе, Ьис11^^}ие 1д ге^ло 1.«^(о ^С!»1а !)1ш1 
И 1о>»в 11<^«»спЬ1Л|1иг. Аас1оге 8а1отопв Мец^еЬацего с1е Са|1агш Воги^яно. 

||11% еЦ Ы Пае 1П«1ех гегит е! Ы!>1ог1;*Г11т сор10511!>. КгалсоГигИ, 1урЬ ЛУесЬе- 

I, лишриЬм^ Ьегес! 4оа. ЛиЬпа. 1ЬИ, 4^. 

НЫоНл гегит Ро1оп1сзги111 сопс1Ппа»а, е! а*1 81^(1§тУ11|1ит 1ег11Уш, Ро1оп1ае 
^ле^^и«^ г<?^ет ич^^ие (1е^ис!а 1»Ьг1<» |1есст, а 8а1отопе Nе^1^еЬпI)его а Са- 
Сит сЯирПск 1ит рег^опагиш 1аи|1аГагут, 1ит гегит с* уегЬогиш 1пс11С<^' 
1|>1е1|^%||||а. иааооV^ае хитрНЬи^ ВашеИ* е1 1>а\ 1111ч ЛиЬг1огот нес поп С1е- 
г»с11е1с1|Ц Аппо. 1618, 4'>. 

58. 



ГОТГАРДЪ АРТГгГОЪ. 1613. 

Н Гегпапё! (1е Цтг *1е5сп'рио гер[1опиш 84Ьег1ае, ^\1ле пирег а Мо^с!* |1в- 
ше мап1« аис(огс М Оо1аг|1о АНЬиио ОапН^сапо* КгапеоГ 1613. 



г « 1!Т|>« 25 ■ ехЬд., тпегап'ит е Мг>*)Сот]а ш $кЬег]ат. 



33 



178 дрквц'вйцця оутвшвствм 

ГЕНРЮСЬ ВРБРЕТОНЪ. ^614. 

ТЬе т1$епе$ оГ Ви$$1а осса$1опе(1 Ь/игат. Ву Непгу Вгеге(оп. ЬопДоп, 1614,8*. 

60. 

ХЛАТВ*^ ШАУКЕЬ. 1614. 

(МаКЫаз всЬаат). 

11рин'Ьчан1е иереводчус^ Воть ]9се» что еообщаетъ Аделунгъ зд'Ьсь о Шшуж% 
л объ его сочинен1в. Оно цм-Ь^тъ эаглав1е: «Тга^ое<11аОете1по-]11о8соуШса,пн111жо- 
дится въ Русскоиъ перевод-Ь въ: «Чтеи1я въ Иипер. Обществ-Ь Исторш ■ Древно- 
стей РоссвЦскихъ, годъ третш, N. 8^ «од.!, заглавдец*»: аТ9ае;ое<11а Ве1ве1по-)1о- 
ксотШса, яли Истор1я достопаиятныхъ проясшествШ, случившихся со Джедв- 
интр1еиъ, Велнквиъ Квяэеиъ Московскииъ, отъ вачала до нояца, также ш о 
тоиъ, что между тЬиъ ароасхедидо въ Шведской арн!^ пря взжв1ж Вслпагв 
Иовагорода. Радн истнвы ■ ея любителей кратко сочявещяая Ма^в^емгк Ш^^* 
иоиъ. Ростокъ. Печаталъ 1оакяиъ Фуссъ въ М0СХ1У году, Съ {ц^дяслоЫеяъ » 
прии'Ьчав1ями Д. Члева Квязя М. А. Оболевскаго. Стр. 1 — 28; Преднслоам Ш 
страницы. 

61. 

Ш23ТРО ДВщМА. В^МиШ. 1617. 

(Р1е(го <1е11а УаПе). 

62. 

ИВАШКО ПгТЕ^ОЦЗЪч 1620. 

(1^а$сЬка РеСеПп). 

03. 
СОВЙ0К1Й. 1620. 

(8оЬ1е9к1). 



6*. 
65. 

(Соипд Ае Тоггев). 

66. 

ДЖОЯЬ СШГГЬ. 1625. 

(Локп 5т11Ь). 

67. 
«РА ДЖХОВАННг ДИ «гТЗСЕСЛ. 1626. 

(Рга С1оташ11 Ш Ьиеея), 

68. 

горъ оочваштя: нав^ВрЛТхо ш&то- 

ЫСА. 1626. 

69. 

1ААЛЬТЕ ЮИсЛЬ. 1631. 

(МаКЬе аие!). 

мпе Юел», в-Ьроятно, бьмъ въ 1631 году посломъ Короля Датекаго, Хри- 
1Уу жш Роееш» какъ 9то явствуетъ изъ его наказа шлл шве1грукц1в, йа- 

Вап9ке Ма9ах1п, ч. II, тетр. 12, стр. 349 и слЬлл. 

,ожахЪв1Юу мы ве вм-Ьемъ бол'Ье полньиъ в оодробныхъ о немъ св-Ь- 



180 дрЕвиФЙшм вутешеств!* 

70. 

ВгНГТЪ ХОГЛЕШСОХЗЪ СХСИТТг. 1631. 

Бентп 1онгапсонь Скитте(Ъе\\^ ^оЬап$оЬп 8куие), Баровъ ДудергоФежЯ, 
владетель Гронс1ёу Марби, ЕГльФвез1ё и Стрёмсрума, сывъ 1оаяяа Скитте, ■•- 
аожившаго основан1е Дерптскому Упиверсвтету, ^^^ бьмъ въ Аншн, въ сввтЬ 
отправаевваго туда Шведскаго посо^ьства, в потомъ заввма^ъ раивчаы! 
важвыя доажвоств въ Швещв; въ 1648 году овъ сд-Ьаавъ Государствеввывъ 
Сов-Ьтввкомъ в Кавцаеромъ Дерптскаго Уввверсвтета, во скоро оклеветавъ прв 
Двор-Ь, отставаевъ отъ доажвоств, аоса'Ь овя1ь было ваходвлся въ мвлоетв, 
во въ 1664 году оковчательво ^ишевъ свонхъ доажвостеУ, в съ этого вреяем 
остальвые годы жвзвв своев провелъ въ твхомъ уедввев1в впь свовхъ во* 
м-Ьстьяхъ. 253 Едввствеввое, вамъ взв-Ьствое, доказательство, что Бевггь Сшп^ 
те лрвпадлежвтъ къ чвслу ввостраввыхъ аутешествеввввовъ въ Росс1В, опн 
торыхъ мы должвы зд'Ьсь сообщать взв']Ьст1е, это рукоовсь, ему првваддеха- 
щая в хравящаяся въ Государствеввомъ Архвв-Ь въ Стокгольме; ова пгЬеп 
сд-Ёдующее заглавие: 

Ке1а(1о ее 51а1и Мо»со\'ШсО| ге^! Ои91ауо А(]о1рЬо а. 1631, А. 12 $ер(. оЫа11« 

71. 

ЛКОВЬ ХОГАННСОНЪ СХСИТТг. 1632. 

Яковб 1о%аннсонъ Скитте (Л.псоЬ ЛоЬаппзоЬп 8куИе), Баровъ ДудергОФ€|Ш^ 
вдад-Ьтедь Эдбв в Стевсгёма, брать предыдущаго, въ 1632 году бьиъ щ^ 
вымъ Ректоромъ Дервтскаго Уввверсвтета в въ посл'Ьдств1в заввмадъ разлп*^: 
выя важвыя должвоств въ Швец1и. Кажется, что въ 1632 году овъ быхь П 
Росс1в, потому что вм'1^емъ отъ вего рукописвое сочивев1е, иодъ загдав1е1П: 
Ке1а11о (1е Кивз!» Мо!>соу1ае, соп$сг1р1а аппо 1632. 

72. 

АДА1АЪ О^ЕгАРIЁ. 1633, 1636 - 1638. 

Адамь ОлеарШ (Аёат 01еаг1и$)у врвдворвыИ Математвкъ п БвбдЕотекар^ 
Герцога Фрвдрвха Годштеввъ-Готтдрвскаго, быдъ два раза въ Росс1В,вме1~ 

253 Си. выше, стр. 87. 

555 Смотри: |{егке а. Кар1ег5ку, Л11рге1пе|'пе$ $сЬпГ1.ч(е11ег'>ип(1 Се1еЬг(еп-Ьеик4 
^егРгоУ1пгеп 1лу1ап4, Е8(Ыап<) ип<1 Киг1ап<1 е(с. МИаи, 1858, 8, В4. IV, р. 310. 



глицЕвъ по россш. 




■ 1$^в годагъ* Въ первый разъ онъ, въ зиаош |]осо^ьскаги Се* 

1р еопропождал! Галитппскпхъ пос^овъ, Фплшпа |{руа1л зз< изъ Эис- 

шл, Лицеи 111 ята прйш. я чдена городскаго совета, и Оттоиа Бруггманна, 

Га«<(тргс1саго, которым^ предъ самимъ |])^тец]еств1ея1ъ, пожаловааъ въ Со- 

1111. Этотх иос^кдн!!!, за н'Ькоторыя, въ ародо1жен1е путешеств1я совер- 

А1 01гь, пев'^рносги я жестокости, бьиъ еудннъ и достоУно пзкаэаиъ 5 

}ш^ 1640 годдр въ Готторп!!, отс'&чев1ем1Ъ го^овы* 

|^ЫС1 [юеодьсша 0ы^о аавлзать друзкественныя торговыя отвошеи!!! ме- 
Пгрс1ею II 1'осс1ею, Лэъ Перс!» 10^Ь^и иодучать ше^къ, который и до^- 
ея!^ йи^ъ ити, чреаъ Россш, въ Го1штвн1Ю. 

!4»|»ш« въ высшеа етепеви ^юбоэнате^ьпыи и ^'ученыИ человккъ^ собра^ъ, 
ощпмымъ ир1исжа1]1емъ а осторож пастью, пааболЬе заслужпиающею 
йъ выборе псточпнковъ, ВС1} П8вкст1а о оосЬщевпыхъ имъ эем* 
л то^ы^о М0Г1И Сыть е^у доступны и по возврагцеп1п, изъ нтораго 
пуп^ш^слта, на осаова1|1и накоиденны^ъ пмъ матераадовь, состави^ъ 
|1г1е сооахъ лутеш(*ств1и) которое првнаддешитъ къ числу эамкчательн'&|!- 
1Ъ дреиппжъ сочнненШ о Росс1и, и даже въ настоящее время очень важное. 
Ег^ мрты ■ вдображе1пя, прнюжеиаыя къ его еочпнен1ю, Олеар1и сриеовалъ 
т%€тЬ Ш о самаго предмета, а въ иосд-ЬдствиК; въ своемъ домЪ п подь сво- 
к вадм^рочъ! постэра^сА вырйэать игь на мЬди, чреэъ посредство освуеныхъ 

22 !■• Овтвбрв, 1633 годэ, оба посла отправились въ Гамбургъ, чтобы сдЬ- 
■еобюдимыя приготовленхя для своего путешеств!», и оттуда, 6 Ноя- 
ев ешгтою язъ 34 челов%кЪ| отправилось въ путь, чреэъ Любекъ к Тра- 
гдЪ посольство 9 числа е1}ло па корабль и въ тотъ же день от- 
аэъ пристани. Въ Травемюяде присоединился къ ипчъ Докторъ Меди- 
|« Ве11Д|?лм11Ъ Сибелиста, ^^^ который былъ прнзвааъ въ Росс1ю> чтобы быть 
-11еАжко1гь Неликаго Князя, Ми\аша бедоровича. 

1$урпага пла»ап]я» продолжавшагоея 5 дней» и^^^о^^^^^^тпо, 14-го Ноябре, 
»«ь, орибыло счастливо въ Ригу, и тутъ вышло па берсгъ. Олеаргь! вос« 
^шшжсш почта пятинед'кльаымъ пребывап1емъ въ Ригб, гдЬ посольство 

ш%о в|>4^мя опсвдадо эамерэаи1й болотъ^ для собран!» исторнческихъ изо!** 

о город Ь Рнг^. 

11арв1| Годштавское посольство соединилось съ Шведскииъ, соетолвшнмъ 
Оолкоаовка Гепрша Флемминга^ Эрижа Гюльдеаст^ерна и Андрея Буррея. ^^^ 



'* п1 сяо-крв слЬдуюшую статью; сравни также Песке ип(1 Nар^ег&к^^ 
> Пет-Ьсх|коа е1с* I, р* 387. 

^еж"^ будсп» скаашо особо« пъ своемъ мЬегЬ* 

О »«1^ б^лет^ гоаорсяо особо, шъ гвоеиъ «"Ьст^. 



182 



ДРЕВН'&ВПИЯ 117Т1ШЖСТЕ1Я 



Отсюда ДО Москвы опп проло^жа^и 'Ьхать вмЬст^, и 14 Августа (Т)^:!^ ' 
жествевпиИ бъ^здъ Годштиискаго иосо1ьства въ Москву. 

Пое^ы 11М1}Л1 въ МосквЬ 1г&скол>ко аредставден!», а яакопсцъ, 10-1 и Ыпл^ 
достпгдл ^^анпо^^ цЬю своего посольства) хота амъ и поставлено аъ иеой 
дпмое усдов1е возвращев1е въ Голштиегю, для утвержден]я договора. 

15-го Севтября, на «убличвомъ пр1ем* Гол11Т1!Иск1е послы айг1&до чеел | 
клавяться Царю, и 24-го Декабря оставили Москву. * Передъ огькэюмъ 
отправило Миха1ип Кордеса къ 6олг1ц чтобы тамъ, для предстоящаго а| 
11]еств]я своего въ Персию, приготовить суда для плавав1я по ВолгЬ и по Кае 
скому морю. Въ Рнг-Ь къ иосламъ присоединился Карлъ деТаленрагп! (СЬа 
*1е Та11егап«1), который. вм1^стк съ Яковомъ 1*уссе1е1п», быхь отпр;1Г.лепъ .1 
викомт, XIII, посломъ въ Росс1Ю н въ Турц1Юр оклеветаиъ свопшъ товврва 
предъ Патр]ярхо:нь и сослань въ Сибирь, а теперь, послЬ тре^л1.т11Си ссь 
ирпзиаиь вевиииымъ, освобождеиъ в возврат1ися вааадъ во ФраяцЁю. 

Лишь только возвратилось ото первое посольство, какъ Герцогъ Голште 
Готтортск1п немедленно отправилъ второе въ Росс1ю и 11ерс1Ю еъ велй 
шею торжествеииостью. Иосламъ ва этотъ разъ дана гораздо большая СВ1 
и они получили богатые подарки для Царя и Шана. Свита состояла изъ 14 ( 
апковъ^ 8 пажей, 14 каммеръ-дпперовъ, 8 аллебарлшнкопъ в прислуги бо 
50 челов1;къ, въ томъ чи^л'к и моряковъ для плавап1я по Волг]; и Нас 
екому морю» Олеар1Ц сооровожда^ъ и это посольство въ качестве Погх)л 
Сов1^Т11И1;а и Секретаря. Посольство сопрождалъ также в пэ«11стиый ЯЫ 
к1и поэтъ Павелъ Флемэднягь,**^ который пзъ впечатл1>Я1н путешест«1я попй 
пулъ матер1ялъ для мнопиъ евовхъ стяютворенИ!» 

22 Октября^ 1635 года, посольство оставило Гамбургъ, у ва »таг» 
Претерп'&ло сильную бурю на морЬ, а у Гогланда кораблеврушев1г. При зтя 
случа1) посольство потеряло вс1}хъ своихъ лои1адеи, свои Е||рющ1я |р;1%1от 
большую часть Герцогскшъ подарковъ, а вк'Ьст11 съ т^мъ и большую 
поклажи. 5-го Декабря иаконецъ посодьство пробыло въ Реведь, перев4 
'^весьма много вепр^ятностеи, в отсюда, чрезъ Нарву, Новгородъ, Торя 
И т. д., отараввлось въ Москву, п првбыло туда 29^гд Марта. 



• Прим. мсреяодч. Зд-Ьсь, въ Н+.мепкоИ'ь подлинник* Ал елунга, выю лить ««■ 
стижймзя путаиица гь числахъ: 6 го Ноября послы Голштниск!*» ^^^тъ 
Гамбурга» 9-го садятся па корабль въ Тр»лемм>11Л4.% 14 пргЬцжаютъ въ 
всив^тъ т^тъ пять пед'Ьль, "Ьдутъ чреиъ Нприу въ Москву» ■ 14 Августа ( 
торжестве и пын пъЬплъ. Дал11е: 19-го Нолбрп достигаютъ ц1»,111 Посольс 
до прсжпеиу иайЪст1Вз, они 19-го Ноября жили «чцв гь Риг11) и Н Секта 
\??), т. е., сдишкомъ за два «Ъгяца до уси1»шиаго окоппаи1Я оереговоровъ. 
таются съ Цареиъ, 54 же Деклбря (т. е., три мЬсяцв спустя посл1> окои^ 
наго ирй'ка) ^Ьлжлютъ нэъ Мосввы* 



а? Ск* 



Фл*мми11г1к инаге. 




ваостРАЯцпъ по россш. 



183 



11лв^ 5-го «« д 9 Апр'Ьлл, а также 30 Мал, послы пм^ди та|{а1и прхемъ, 
||ни «$|ц11| Лйл шс±лъ ирпсутствопившАхъ въ Москв'Ь впостраавыхъ по- 
нг а |6'Го 1к>11л Годи1Т1111ск1е аос1Ы оставит Москву, ое быеъ лопущевы 
1аьиому прощал.ииму 1федставде1ию, «пото^ что имъ обълвиди, что ее- 
ц^1и«^о опсламъ, которые не воавращаютсв въ свое отечество, ц которые 
и 1>/(^п|'1Ч1» иутп и:) и Перс!» олят!^ лвятоя въ Моск^-Ь, Сыть доиущениыагь 
II ^?гЬ Цпрской.1» 

1§^ са1гь арсбываше Годштпцсквкъ посдсшъ въ МосквЬ и дЬйств1я И1Ъ 
I сюха не отпослтсл» то мм цхъ и оставимъ тугъ^ и иГ»р^ти»ся къ вкмъ 
пгда» %огАД 011В, на обрцтиомъ пути въ Европу, оцлть ириоудутъ въ 



I, 1630 года, иосды, на обратаомъ пути изъ ПерсГи, прибыдв въ 
ь, п аосл^ путешествии, продолжэпшагося шесть мЬсяцевъ, 2-го Гее* 
||1ал1, пакооецъ, оОрптво въ Москву* ИохиЬ нЬскодькихъ настиыкъ ир1е- 

, 114К;1Ы« 23-го Феврадл» и^кди пубдичпыи, а 1^ Марта они остаыии Мо- 

1а ^пфаппдвс!* иаладъ въ Годшти П1ю. 

шап!!! трудодюбиваго, придеи^наго л набдюдатеаьпаго Оделр1я, въ про-^ 

гго дсукратоаго эд1«сь 11р<^с1ыпа111П, пе уснодцапудо инчег о^ что могдо 

^1тя над ЬЦшее эоачеше ддл чужестравцевъ^ и таиимъ обрааомъ его со<> 

предгт.шдлстъ намъ подробное и в«11;сгЬ вЬриое пэобрп;кеи]е тоглаш* 

[ »од|1твчес11агс1 л общестпеипаго состояния Росс1И, Онъ присоедницдъ къ 

ду о 11рава1Ъ |г обычалжъ мпог1е рисунки, илгатовдевиые имъ самимъ 

|кдйАВЧгь тщп1псмъ, В такпчъ обраэомъ его сочинение сдЬладось оданшъ 

годробп!Л«шп\7> и вааси'Ьищихь сочи не нШ того пресен и о Россхн,'^'* Оде- 

гь Мандсд|>сда, которым така^е участповадъ въ иосодьсто11, сд1;дадъ уго- 

«по топ» п.1Ъ В11\ъ, кто переишаетъ другого, непремЬиао иэдастъ они- 

оутг111еств1Л.. Мапдедьсдо у^еръ преи?де, 

11|1М»олем'ъ эд%еь ед-^дующ^я намъ пэвёстнмя пэдав1я и переводы этого 

В141 

0*еап1 аи^ГиЬгисЬе Ве<1сЬге|Ь|шаг г1ег кипч1Ьаге11 Кеухз^ пасЬ Миясои- гт(1 

#0 |||]«с1| ^е1е|вгв11ке|1 ешег 11аЫеш15сЬео Ое^анёГ^сНаГ! уоп СоНогр аи^^ 

ае1 Ре(1ого1№11д Леп Сгеп 2ааг 1п Мц^со^, иш! БсЬасЬ ^оП Коп1д 1п 

-*||ео, МП ЕирГегп, Р1апеп ит! Ап^1сЬ1еп \о5 бЫЛеп апс1 Седеп- 

АлЫтт 1Цаа-*1&39. 8сЫе^VI^^(}, 1646. Ш. 



ш%йткш IIак1Vст^я объ Одеар!^ йожно вайтв въ: ШпИет ЗатшЬ Кп»», Це^сЬ. 
^. 41?. — итгЛо II. — ааиеЬи$с11 Ь1>1. В1Ы. II, р. 520,— Миггау В^^соу. шпй 
1|1 111а III, р. 4*; — 52.— Тгеисг |1е Регр. Апус1(1а е1с. р. 59 — 68,— МЫ- 
р. 14. -- Песке шк! Nар^ег•ку бсЦгГГШеПег-Ьекакоо &1с. 111, р. 149 в во 
др. х^етахъ* Еъ собрав!» [И^иецкшъ Ор1евтал1(сто8ъ 1643 года быда чв- 
стагьа о родосло»но& Одеари. Л 



184 дрЕвиФЁоня путешеств1я 

Са-Ьдующхя надав1Я поддонника выоии: Шдезвнгъ 1647, 4*; таиъ же 16М| 
въ дистъ; тамъ же 1663, въ д ; таиъ же 1673, въ д.; таиъ же 1694, 4*; Наж- 
Ьиг^ 1694, 4<^; тамъ же 1696, въ д.; всЬ еъ нзображен1ями н картаиа. 

Издан1я на Француаскомъ язык-Ь: 

Ке1аиоп (1и Уоуа^е (1е Мо$соУ1е, ТаНапе е( Репе, (га(1иИ (1е ГЛПеташ! € 
01еапи§, раг Ь. В. О. В. (1е Вё51(1еп( с1е ВганёенЬоиг^, е. ^^. д. \У1сяае1ог!.>* 

Рап5. 1656. 40. 

Уоуа^ез ГаНз еп Мо$со\{е. Таг(апе е1 Регзе, раг А(1ат 01еаг1и9 (Дерн!! 1663- 
1639) (га(1и1и (1е Гоп(^1па1 е! аи^теп^ёз раг 1е 8г. АЬгаЬаш >У1сяаеГог1, Д|1|* 
8ё8 еп аеих рагПез. Рапе 1659, 4»; тамъ же 1666. 4»; 1679, 4о. 

Въ 1719 году ЛеиденскШ кногопродавецъ ванъ деръ Аа обнародовадъ ■• 
вое издан1е перевода ВнкеФорова, уже посд-Ь смерти переводчика. ПоэдгИ 
шее издаше 1727 года вышдо въ Амстердам-^ и посвящено ванъ деръ к 
Фридриху Четвертому, Кородю Датскому. Оно вышдо подъ сд-Ьдующвмъ м 
гдав1емъ: 

Уоуа|^е$ (гё&-сиг1еих е1 (гё$-гепотте2, ГаКб еп Мо$сот1е, ТагиНе е( Регм» |1 
1е 8г. А(1ат 01еапи8, В1Ы1о1Ьеса]ге (1и Бис йе Но1$1е1П, е( Ма1Ьетаис1еп 6л% 
Соиг. Бапз 1е5^ие1$ оп (гоате ипе БевсггрИоп сиг1еи$е е( 1а ВНааНоп ехас(е Ы 
Рау§ е( Е1а18, раг ой 11 а ра$$ё» (е1$ ^ие $оп1 1а Ыуоп1е, 1а Мо8сот1е, 11 Тм 
1аг1е, 1а Ме(11е, е( 1а Рег$е; Е( ой 11 е8( раг1ё (1и Ма1иге1, (1е8 Машегез (1е V) 
\ге, (1е8 Моеиг8, е1 (1е8 Сои1ите8 (1е 1еиг8 НаЬ11ап8; (1и Ооуетешеп! РоИНфЮ < 
ЕссIе8^а8(^^ие, (1е8 ВагеСех ^и^ 8е (гопуеп! (1ап8 се Рауя; е1 <1е8 Сегетоп1е$ |1 
8'у оЬ5ег>'еп1. Тга(1иИ8 (1е Гог1^1па1 е( аи^теп1е2 раг 1е 8г. (1е \V^с^иеГог1, Ом 
8е111ег аих Соп$е118 (1'Е(а( е1 Ргпё (1а Бис (1е Вгип§^'1ск е! ЬипеЬоиг^, 2е11 е1 
Аи(еиг (1е ГАтЬа88а(1еиг е( (1е 868 РопсИопв Б1у18е2 еп (1еих раг(1е8. NоиVе11е Ы 
Иоп геуйе е! согг1^ёе ехас1етеп(, аи^теп1ёе соп81(1егаЫетеп(, 1ап1 с1ап8 1е Се1| 
(1е ГОиуга^е, яие (1ап8 1е8 Маг^1па1е8, е1 8игра88ап( еп Ьоп1ё е1 еп Ьеаи(е I 
ргёсе(1еп1е8 Е(11иоп8. А яио1 оп а ]о1п1 (1е8 Саг1е8 ^еовгарЬ^^ие8, <1е5 ВергёМ 
1а(1оп8 (1е8 У111е8, е! аи1ге8 Та111е-(1оисе8 1гё5-Ье11е8 е! 1гё8-ехас1е8. АимИ 
<1ат, сЬег М1сЬе1 СЬаг1е8 Ье Сёпе, 1лЬга1ге. 1727, Го1. II УоИ. 

Посд-Ьдпее пздав1е на Француаскомъ язык']Ь вышдо въ ГагЬ въ 1727 Т9^ 
11здан1я на Ангд1искомъ языкЬ: 

Это суть гЬ, которыя вышди въ св'Ётъ трудами Девиса (^оI1. Ба\1е»): !| 
»1ондон'Ь въ 1666 и 1669 годахъ, въ дистъ, и вэ извдечен1и: въ Лондоий] 
1705 году, въ дистъ. , 

Годдвндек1Я издав! я: 



1$) Обь Л. 4в ВяквФорЪ язв'Ъст1Я можно яайтв у Беккяавна. ЬИег. Лег ёИ. | 
ми. II. 9. 618. :г 



|ГВВ111»Иа11Я П|< ГЕШЕСТВШ 



183 



1|еу! тон есй 11оЬ(е}пе4г.Ье Ат1)а55>а41е аеп «кп Кпт^Ь [и Рег%1вп |^е%»еЫк! 
Рмг А^^ 01еаг1У&. 1'(гесЫ ]651| 12о. 

|)14^0111'е Рег»иеп2 Кеуве оПе ееп 05Т1ш1]5сЬе Уоуа^^е, ЬеасЬгеетеп «Ьиг 
4ату О (сагу, еп»1с пц И! ^ееп1иу!5 отег^е!>е1 с1оог О. V. \Уавеп1п^е; Ага- 
1Г151, ♦\ Ташъ же 1651, 8\ 

11г;иы1лгк1и 48ЫК1. иереведены только три первыя кпиги иэъ 0^еар^я: 

|1|е Мц^соУ!» ^ев1) аош КЗЗ— 1(>Э6 ПЬп Кгеса^аи (1а1 Те<1е5со, |[| V]. 

73. 

Фн^цгIIПъ гсрзтсхй. юзз. юзе— 1638. 

щшщш КрулШ (РШирр Сги$1иь), когорлго дпа 11ос<»1ьск«хъ нутешесш!» 

■и до соч||1|еи|1и Олеар1я. о которомь мы только что сказали выше, 
клуш* «шапшныя имъ при ^«томъ случа!, ложалоиапъ въ Шяедгк^е Дво- 

1 его Фаяниыше орозвэвЁе перекменоваво въ Крузеист1ер1|а (Ггц^^ен- 

а|, 0|гъ есть родоначальликъ семейства Крузенштериовъ въ 11ра(|Пдт)нско11|'ь 

1^ 0ЧГЛ1» мпогочислеинаго, слЬдовательпо. о нашего знамеиитаго морехо> 

ве|>1т11в|11аго кругосвЪтное ддаваи1е, Лдмпрада Крузенштерна. 

к<К1«ем<»« допесепЕе о посольств-^ Круэ]я. ппсанаое въ четверку , пало- 
гъ СтокгодьмсБомъ АржовЪ. И^вЪстш о немъ можно пайтл въ путетг- 
Будгарина по Швецги. 

74.- 

ЬСЛНДЕЛЬСсЛО. 1633 — 1036. 



ймшш Альбертп Мапделыло (Мат1е1^1о) быдъ при дппр1} Герцога ГодштеУаъ- 
раскаго, восиитанъ паженъ и овтадъ стодь страстную озьоту къ ||.у1*^ 
I, что Герцогь првсоедйпихъ его, въ зваптя Камтиеръ гогпгерэ, |Гь йо- 
ту Круа1А и Сруггмапва. Иь Псиаглпи Маидельсдо объяпнлъ, что онъ хо- 
о?д1алты!а огк посольства, отправиться оттуда въ Еерусалпмъ а V^•^ъ 
■«а, чрелъ 11та11ю, въ Герман]ю. Не смотря па нротиворЪчЁв, кот«* 
опслм встр'^апли было его предложен1е, молодой челов1»къ улорпп на- 
лъ иа гвоемъ» и тэкъ какъ опъ, въ ааключенае, лредстаинлъ осо(5еп- 
[№ип1«иеи1е п некоторый препоручительпыя письма Герцога^ которыл до- 
деракалъ втаКн^ц то послы пе стали уже болЬе удерживать его 
\ш€Шй1П^П1а его оиасиаго н сонряженнаго съ трудпостямп Г1редир1ят1л: •'^^ 



!!■ япгВс^м соабтаетъ Ол<^Ар1Й аъ сиоепъ кышенр^ш'дештшпь оам^ашш пт- 
С«. Уоуа^бПс. 4*А|1. О^елгпн. Аш§1ег|1ага. 1?1:» иълиг.. р, '»«7 и сЛа. 

24 



186 ДРЕВНФЙШШ ПУТЕП1ЕСТ&1Я 

онъ въ 006^-^40X610 отправиася въ Остъ-Инд1ю и оставвлъ пос^^^ смерти 

Н1е путешеств1я, которое и зав-Ьщааъ Олеар^ю. Свача^а выш^о въ ев%п т- 

дробнов нзв1>ст1е о начаа-Ь путешествхя подъ заг^^в^емъ: 

ЛоЬ. А1Ьг. уоп Мап(1е1$1о ЗсЬгехЬеп уоп $е1пег ОзИпсИвсЬеп Вевве, аов <1а*- - 
1п8е1 МаЛа^авсаг, Аппо 1639 аЬ^е1а$$еп: $атт( ешеп киггеп ВепсЫ уоп «кш 
]е(21{^еп 2ия(ап(1е (1е8 аи$$ег$(еп ОпепиИ^сЬеп Кбп1^ге1сЬ$ Тхша 1П11 еШсЬеп А|* : 
тегкип^еп 01еаги. 8сЫе5^19, 1645^ въ лис. Тамъ же 1647, въ двстъ. ><* 

Это сочивен1е въ посл']Ьдств1и быдо присоедввево къ оодвому, Олеар1емъ п- 
данвому, опвсав1ю путешествия Мавдедьсдо, которое вм^етъ следующее «н ; 
глав1е: | 

ЛоЬ. А1Ьг. \'оп Мап(1е1$1о тог9еп1ап(118сЬе Ве1$еЬе5сЬге1Ьив8, тИ А(1ат (Не- 
ап1 Аптегкип^еп. 8сЫе$^1$у 1658, въ двст. Тамъ же 1668, въ лис, съ ирт. 

На Фравцузскомъ язык-Ь сочввев1е Мавдедьсдо выпио подъ загдаваемь: 

Уоуа§[е$ се1еЬге8 е! ^ете^^иаЫе$, ГаИз йе Рег!»е е( аих 1п<1е$ опепШев (^ 
ри1$ 1638 ^и$^и'еп 1640), 1га(1и115 (1е 1'оп§[1па1 а11етап(1 раг (А. <1е) М^хсяиеМ. 
1.еу(1е. 1719, въ дпстъ, 2 УоИ. Ьа Науе е1 Ат81ег(1ат 1727, въ двстъ, 2 УЛ. 
Аи^тепСё а Ат$1ег(1ат. 1737, въ двстъ, съ взобр. 

На Годдавдсковгь язык-Ь: 

Ве$сЬгуу1п9Ь тап Ле ^[еёепк^^аегЛ^е 2ее-еп-Ьап(1-геу$е пааг Оо$1-1п(11еп («у!- 
Ке^еуеп) ёоог (М. А(1ат) 01еапи$. 1'Ат$(ег(1ат 1658, въ четвер., съ язобр. 

Мавдедьсдо описан1е иутешеств1я дад-Ье въ н-Ькоторыхъ вздав1яхъ Одеари 
првсоедввево, идв вставдево; его также можно наУтв въ н-Ькоторыхъ боЯг 
швхъ сборникахъ. 2^^ 

75. 

ПАВЕсЯЪ ФсЯЕЮАИНГЪ. 1633, 1636 — 1638. 

Павелъ Фл^мминп (Раи! Петгавп^), "' взв-Ьстныв Н'Ьмецк!^ поэтъ, соИ? 
швдъ, какъ объ этомъ уже упомявуто въ предшествующей статье, въ ем^ 



261. Смотри 81иск'8 Уег2е1с11П1я$ уоп аН. ипб псиегп Ьап<1-11П(1 Ве1.чеЬе!1сЬге1Ь1П1|4| 
ею. НаПе. 1787, 8», ТЬ. II, р. 72. 

261. Сравни: 81аск'я Уегге1сЬш5$ еСс. ЕЬегГз В1Ы101^гар11. Ьех1коа я ни. др 

165. Смотри о ФлемнипгЪ него соч|Ц1ешяхъ: Логйепв Ьех1коп с1еиисКег ВйсЫегМ 
РгомиСев. Ье1р11|^. 1806— 1811, въ бод. 8'Ку.— Сопуег8а(10п$-Ьех1коп, седьмое 
В1е. Ье1рХ1^, 1827, В<]. VI, 8. 146 и 147. — СЬг. ОоН. 1дс11ег*в А11^ 



•^ 




щепе 



инострАнцБвъ по РОССШ. 



Гокгатшпсктъ пословъ, Фшиила Круд1Я п Оттава Бруггмапа, два 

Ф1емиттгъ родидсп аъ Октябр'к (12* шн 17, чвсла) 1609 г.^ вь 
1штгА|гЬ, въ Шон^ургсконъ округЬ, и иосЪщгиъ Леми цигск1И Универси* 
[п» коюрамъ (1зучааъ Меиицту. Нелпокоцстпа 1рил11атил1)тпеа войны при- 
его. шь 1(*Л1$ году, о^»р;1тит1>ся въ Годштипш, гдЬ опъ, псподнениыЦ 
ракмкяостп, гь шиош^^екимъ жаромъ 1грос1иъ, чтобы ему поэвол1Л1 при* 
«ъ посо1Ьст»1}. которое въ то врЕЛ1я отправлялось вь Росстю I! 
что <•«>• II удалось. Во время втора го Иосодьскаго путеше€1В1« 
иъ |'е11ел1& женпдсм на дочери одного тамошаяго купца ш, по иоа- 
щешш евоечгк в-* отсчестпо, посп-Ьшил-ь въ Гашгбургь, гд1; онъ преднола- 
^Д0Ф15ЛИТ^ся О бить практппог.кнчъ врачеягъ, Но лишь только опъ пргЬхпл ь 
^Ьб/ргъ, вакь 2-го Апреля ^ 1040 года, въ цвЬтЬ лЬгь^ паль жертвой» 
Рп болгканй. 

|||гчмо, кы 11« вмЬемъ отъ него, въ собетвеиномъ смысле, описан1Я ну ге- 
Вя, 111» мы сочли нужнымъ упомянуть о немъ, потому что овъ содержанк* 
Вогв^ъ сйоигъ стниотвореп!» почерпнуль въ Росс1н; па этомъ основан1И 
рЬсобенпо прппа^иежптъ сомегь къ городу Москв-Ь, нервыл четыре С1р0' 
ю-гордп» гдаслгъ сл'1дующее: 

I В* есПе КаЬепоп |1ег 5(а(11е йет КиШепеп, 
Ог<№&, ЬеггИсЬ, сКбпе, ге1с11! 8еЬ 1сЬ аиГ (ИсЬ йог^Ып, 
I АиС ие1п %ег|||[и111(е» Иаир^ *»о кошт! тхг 1п (1еп §1ип, 
[^'9% циМпет^ посН яЬ воЫ« ппсЬ Цет 1сЬ т1сЬ ши»8 &сЪпеп. ^^^ 

отворепи Флемминга вышли въ первыУ разъ подъ заглав1емъ: Се15Ьип(1 
Ье Рлеша1а. ^спа^ 1642, 8^. 11оздн11иш]я 11здав]я суть: |епа 1652. Наум- 

Пёст1|1|| Флеимйпга подали недавно аоводъ къ роману, который и вы- 
юдъ сакдуюнтмь заглав1емъ: 



Псштш^, 011ег «Не Се&ап<1Ьс1|аПие}|е Не1»е пасЬ Регяеп. 1(|«)(ог1чс11ег 
▼^ц Р, ТЬ» \Уап8спЬе1т, т. КрГ. Ье1р/1д, 1842, 8<*, 3 голш. 



Х«1Шоа. Ь(.мр<11Г. 1750, До. В<1. 11.5. 637, — Гг. А(1 КЬогГл Л11;?:сш. ШЫю^г. 

^е1еЬг1«о-Ьеико11 еСс* I* 583,— В|орггар1«^г11Р ПепкшяСе уоп УашНа^еп уоп 
ШшШщ 1в4$, »торое швдате, IV, I — 168. 

[0, портр1^т1к 1ТГ0 любезной. Этотъ 1'1кт*т'Ъ между ирочлмъ наиечатанъ въ 
ро (1г11иг1н*г 1>1сЬ(ег, ЯИ!» дсг еЫеп 11,т1Гк^ (1еб 17 ^аигЬиа{]^•г(•^, |,ге<1а1П|т*11 
* В* игатЬлс?. ОМепЬиг^, 1805» 8^^ р. 511. 

Аое тллшпкс стиютюреиН! Флемхннга пьнило Н'Ъсколькп ^^тъ точу паллдъ 



188 дрв»н-виш1я иуткшЕСтв1я 

76. 

АНДРЕЙ ВгГРРЕЙ. 1633—1634. 

Буррец (Ап(1геа$ Виггаеи$),^<б о 11утешеств1в вотораго намъ ввчего багЬ 
иав-Ъстно, какъ то, что сообщаеть Одеар1и, быдъ отправ4еаъ, въ 1633 ■ 
годахъ^ посломъ Коро1евы Христины Шведской, вмЬотЬ съ Геврвюмъ Ф 
мнвго91ъ в Эрикомъ Г|<4ЬАевст1ернои. Такъ какъ онъ не оставидъ намъ 01 
о1я своихъ П)гтешеств1в, то мы должны довольствоватьсж вгкмъ указав1е1 
гюда отвосащпмся нервред'кменнымъ взв-Ьспемъ взъ Ринтеровоб «Се^сЬ 
(\ет МЫшп 10 Ки5&1ап(1», гд*]^, въ томЬ I, ва стр. 71, сказаво: «Въ од| 
иисьы'Ь, отправдевномъ взъ Шдезвига, 4 1ювя, 1643 года, къ Боярвну 
дору Ивановичу Шереметеву, Леибъ-Медакомъ Царя МвхаМда ведоро] 
Докторомъ Венделиномъ Снбелистои ^^'^ р'Ьчь вдетъ о торговомъ предир 
Годдандцевъю. Онъ говорить: «Хотя они отъ торговли съ Остъ-Пвд1ею I 
лучаютъ бодьш1Я выгоды, однако они жедаютъ арвбдизиться в къ В( 
чтобы веств торговлю по этоУ огромной в судоходной р'1Ьк'Ь до Астрахав! 
иечво, онв ввкогда ве р'Ьшатся насид1емъ проникнуть бвутрь Росс1в, < 
хорошо зпая чрезвычайное могущество Русскаго Государя. Впрочемъ, бы 
когда-то въ Росс1и БурреУ составидъ вданъ, какъ взъ Б'Ьдаго моря можнс 
бидво проввкнуть до Каргополя, отсюда на Б-кюозеро, а взъ Б-Ьдаозера I 
оъ Водгу. По этому Голландцы уже съ давняго времевв желаютъ им-Ьть 
бодвыУ оро-Ёздь до самов Вологды, в что онъ, Свбелвста, ве можетъ ве 
д'Ьлять обнаруженнаго Бурреемъ удивлеп1я, почему Б. Ц. В. ве вм-Ье 
устья Б'Ьлаго моря лнненныхъ кораблей, чтобы входъ въ него запереть для I 
народовъ, и длв чего въ окрествостяхъ^Вологды ве построитъ кр'Ьпосте< 

77. 

ЛАВРгнпй «яггдгнхЗ. 1б4о. 

ЛаврентШ Лудемй (ЬаигепИи» Ьиёетиз) былъ ПроФессоромъ в два 
Ггкгоромь Дерптскаго Уввверситета в оставилъ посл^ себя весьма знач! 



::1>Ь. Хотм 1>урреи, въ строговъ сиысл-Ь взятый, не прпвал^ежIIгъ собств«я 
чисау путешественниковъ по Росс1и, которыхъ описаюя вутешествШ ва«^ 
стны, однако мы заблагоразсудиля сообщить о неиъ изв'кст1е зд-Ьсь, пре, 
гая, что описан1е его лутешеств1Я можетъ быть гдЪ пи будь и есть, и Ч1 
нави зл1&сь о немъ сообщеянын изв-Ьст1я, какъ ни иедостагочны, можетъ 
иогутъ содействовать къ тому, чтобы найти и самое о11асан1е путешеств! 
еслв оно тодько существуетъ. 

267. Си. дал'Ье ивже. 



|&ГУА11ЦЕВЬ иО 1*0СС]С|. 



18У 



^игаг» и шмычг сачипеиш; между 11У1и11 паюдйтел одно, пото- 
ка Госсм! п нчкегь г^Ьлующее ^аг^ап^е^ 

псъ: фдиметвовадъ ли Л^хепУй содершаа1е своего ^Iебо^^ша^о труда и^ъ 
■•гяоъиъ ирешветвШ, 1ии яэъ иац^етШ, сообщенны\ъ другими иутеше- 
■, Лд^ж«въ остаться эдЬсь нерЬшенпымъ. 



78. 



ЮАКИКЬ ПАСТ0Р1И, 1642. 



[сочпцрвт ДаеторЫ сюда отйосится: 

1и1В !>с>1Ыс4»-С«»«ас1С1|ш §«и (1е СсII1^цга1^оле Таг(агогит Соваеогиш е1 р]е- 
СоЫга Кеупищ Ро1оп1ас аЬ 1а\1си5^1шо Ро1оп1ае е1 8уес1Яе Не||^е 
1Г» ^гг\(\\%ш{я ^;4гга1)0 1Мегпог1«» ЫЫопае ореп ргаеш1*»»11 АисСоге 



79. 



трлФЪ Фскъ ш^лшеЕйгъ— голштгйнъ. 

1643—1644. 

1с»е ||р€Д^0«еи^е ддл женитьбы Графа Вольдемара Христ1яна Шмзеиа* 
%тгша»о (ЛУпИетаг СЬгИНап Си1|1еп1{}\^е; СгаС уоп 5сЫе<»ч%1^-Ио1!>(еи1), 
1агФ еыпй Коргмл Датскаго, Христ1пна [\% и Хр нети и га Мункъ, съ Кпаж- 
|рвШою Мтлцдо&мою, дочерью Великаго Кпллп Мк^^аида ведоропнпа, 
Юр го стороам Датскаго Двора, чре^ъ посредство (аална Бёккера 
воепгягева, которые яа110дидся при Ведико-Кияжескаиъ Двор'Б въ зва- 
рнаю 1о<гксаЧс1, ^^^ Ве1вк111 Князь отярьлъ. въ 1642 году, особевлое оо- 
и'Ь Дашю, *гго(7ы показать свою готовиость къ такому союзу, но пере- 
ев удлдись тотчасъ, такъ какъ со стороны Русскаго Двора выставлдн 



лт^Ш% пргдиоложеииоиъ билй брачнолъ союдЬ сравни Н6|€г\ч кугг^еГа»- 
1т11аг1|%г11<^ <«е&сЬ|сЫе, 8. 404 — 4*>5,--Ьиат(г. Ио1Ьег]Уг*» 1>эпис»1С 11е1с11!|*Н181о* 
II. !9. $35— 854. — Еш^иг!^ ЛГЬ. С(*Ыгаг(1|'5 ОевсЬксЫс с1ег Кдп1^ге1с1|с Оапе- 




дрЕвн^ишш а>т1С1ПЕС1П11Я 

у(^10В1е, чтобы Принцъ прит|^ь иравоедавпун» пЬру,'^^^ В|^Л||^ 
садъ неудачу I]осо^ьстгIа |]су^11ньн1 ||ос4овъ, которые зато, 11гме| 
враще111и, брошены въ тюрьму. За тЬтъ, въ сх^дующем-ь году, 
ровичъ пр[|с^а1ъ лснуспаго динлотатл, Петра Марцеддюса,^^^' Да^ 
штивскаго комми^сар:)» ст» Г1олаомоч1смт# вь Коиеигагенъ, оГ»ълвит1»| %] 
аредпод еженному бра12у им Ьеть сидьпую охоту, что Кородеьск111 \ 
занимать первое мЬсто въ 1 осударстнЬ иосдЬ Царевича* подучит 
города Суздаль и Ярославль со нскми из^ъ доводами, н что нй 
снвт'Ь) въ своЛодномъ отг1расдо1пи п\ъ Богоелужен1Л пе будет 
мадЪишаго преплтств!». Король Датск1И жедалъ имЬть на вс'1 
а особенно на тогь, что относился къ редш ]и, сам^ыа подробный ! 
шен1Я, н Марцсллюсъ, чтобы получить шъ^ дол:венъ былъ укиать^Ч 
Скоро нотомь ояъ возвратился въ Дан1ю съ Г»лагопр1итньгми р'Ьше 
бенно относительно в'Ьропспов'Ьдан^п было повторено и полтверя 
смысл Ь, что ни самъ Прницъ, ии его люди не могутъ быть беан 
сительно свободнаго отиравлеивя Богослужеш'п по своему закону^! 
въ Москв'1^ аостроятъ церконь» п что |{елнк1н Князь нааиачитъ * 
въ првдавое и ежегодный дотюдъ 600,000 червонцевъ. Птакъ б| 
было усдовлено, и Припнъ^ 23-го Октября, 1643 года, въ сонрово! 
девски%ъ пословъ, Гисударственнаго Советника Ганса Цассбирга м 
скаго Амтмаиаэ Стрено Биллена, Прнднорнаго ПроповЬдника Мат 
габера, п со свитою болке нежели въ 300 чел., отправился море1г 
вышелъ па берегъ въ Гданск!» н продолжалъ свое путешеств1е, чрс^ 
бергъ, въ Вильну, гдк онь пров1'ДЪ 12 диен и все время быдъ у{ 
кошно. Король Польск^и^ при отъ1»адЬ иранца, иодарплъ ему ко 
аами, цЬною въ 4,000 талеровъ, клемнодъ (алмазное укратепДе) 
вою въ 3,000 тадеровъ» и другой кленнодъ въ 2,000 ренЧстал ^ а1 
съ окнами (1<>п!>1егкиисЬе), запряженную семью скрыми въ яблок! 
Отсюда путешественники продолжали свои путь, чреаъ Цсковъ Щлвт 
городъ и Тверь, получая вездЬ по дорогЬ Королевск1я почести, въ М*1 
Прйнцъ иимЬлъвъкздъ съ величайшею пышностью, 21 Генваря, 161 
сл'Ьдую1д1й день Велпк1и Кия ль сд1иалъ, «посредстломъ потаонизго ход 
велъ изъ покоевъ Его Царскаго Величества въ нокон Его СвЬтлосц 
первое пос'кщеи1е и иривЬтствовалъ его, какъ сына. Шесть лв! 
ПрпЕцъ имклъ торжественпый пр1емъ, во время котораго ВедпкШ 
сЪй Михаиловичъ, вышелъ ему на встркчу до самыхъ дверей, «а! 
съ своего поздащеинаго трона, Е. Гр, СвЬт. прнвктствовадъ Ар| 
11аклонеи]емъ головы н скипетрам. И потомъ Царь не допустилъ 
ловать себк руку, а обнядъ его съ сердечною радостью, что въ и 
сд^лалъ и Царевичь. Во времл этого пр1ема какъ Ирпвцъ, такъ 
сопровождавшее, поднесли приличные подарки, которы(% впрочем 1.«1 



169. Срашпи В1сЫег*9 (^е5с1нск1е (1ег Ме|1121П 10 11ив$1а11<1, ТЬ. II, 3, 61 
370. О иемъ смотря иодробнко ниже, к-ь особой сгать1ь. 



||»1г;»1*м]|об1»дя« иос11аопапшдго эа ^федст^1в^е[|^емъ, Велиг!» Кпязь, 
№}р(>«йть, Ныли ол1;ти пъ длнакое Московское 1иатье, сиштое пэ!* 
ШалсМу боаъ оспкои другой покрышкв» ^^^ и Вс|ик[11 Князи 
ш 1лоропьр споет высокаго I остл, «Когда такпэдъ образов» I. 
Л1ЩЮШЛ0 въ всседостягь, по [|риказэо1ю Е. Ц. В. принесены 
•иштиуеподаркв» какъто; большее цоаодочеипые <>окал>1. изъ катормхъ 
«!(Ие|)жа1я оъ ееГ(Ь отъ 16 до 19 Фуитовг серебра, отл»чпую алмаа* 
о^ аромЬшеинммь къ паи бодьшимъ к^еЙЕюдомъ^ 15 соро1^(>въ 
ыободе!!, такгке множество Турецкйхъ и Перспдскнхъ аодототкав- 
^>иъ нмиштыхъ и шедковьиъ, ковровъ и покрывалъ, кусковъ се- 
[110Й парми, драгоцЬпиаго рытаго золотаго бархата, камки и 
N08 Вел11К1и Киаэь лодвесъ огь себя подарки пъ томъ же род^, 
такаго пр1г*ма н нд'Ь шея видеть д1} до о брак1} скоро р'Ьшеилы'И'ь, 
Мю ему въ С14оромт> времевн лЬгготорые Царек!*» Совйтпики гю- 
[вся ост«111о111са въ этомъ дЬдЬ ла 11ри11цеч|ъ, м что ему остаетсв 
|евцо Припять Правогланную вЬру. иринцъ, вакъ вэустпо, такъ 
|торЖ1*^етвеиио црлтестовалъ г^ротивъ этого, и когда ему было объ- 
г;|ъ исаол1еп1Я этоги услов1п снадьба состояться не можетъ, то 
^воа\ь двухъ Маршаловъ, Геприха Иенцепа в Сивсрдтэ Урева, 
щъ дупестя о вссмъ случив ше^1ся. Между тЬмъ, пытались покоде- 
III» его иам|>ре1пи, п для этом цкди употребляли и Патр1ярха. II 
1*шился спастись бЬгствомъ, и 9 Мая почыо д1>11ствителы1о ста- 
свое нам'Ьрепае, по у ворогь былъ узнапъ, поУмавъ, отве- 
'п сь гЬгъ поръ пнходился подъ строгимъ прислютромт.* За гЬмъ 
■лъ по9волеп1я птпраиитьсл паа^дъ, но этого позволения ему ае 
1ваая со для па день. Между гЬмъ овъ^ Припцъ, получилъ поаво- 
|8стояп1п отъ Москвы « по только подъ большпмъ при- 
^'тагже при одвомъ торжественноэдъ случаЬ обЬдадъ 
гЬ«1ъ Примць прпгласнлъ Велшаго Князя п Царевича къ себЬ 
то тЬ и и;^ъяввли соглас1е, можетт» статься, первый такого рода 
лаияые пакоиецъ прибыли изъ Дан1П п лрпвесли съ собою от- 
0|И111Ъ требовалось настоятельпо отпрэвлепхя Лриппа обратно въ 
И аготъ шагъ остался безъ успЬиа. 



* геюрптсл о п|)пготовлеи1яхъ къ выбору одного Епископа: «Во 
^Ь|тли1а его^ предъ посвящев1е!11ъ, посадвди въ сани, запряжеияыя 
1А11«||й« Они и поЬхали по городу МосквЬ. За ними б1;зкало множе- 
[Уковъ; мнпг|е нэъ иижъ были па ряжены пъ шутовское платье и 

[е чертей. Они б1*гали вокругъ вего, прыгали то на сави^ то съ 
^щадили пп какнхъ усилии, чтобы своими странными 1гсмЬшными кри< 
О прибаутками » вызвать хоть мал Ьйшую улыбку па уста испытуемаго, 



кш^ шмчг^аъ ае иохрытыхъ или пагольныхъ шубахъ упомяиаетъ уже 
•-^ 011МС1ЛШ своего путешвста^я; сраивв выше Т. I, стр. 165, прям-^ч. 510 



ДРЕВП'&НШТЯ ПУТЕШЕСТВТЯ 




ИЩИ 

Щ 



иодяергнуть его 11акаэа|{1ю и лишить Еивскопскаго сапд! плп, пъ 
сауча'&у докааать ело годность л безлоропеосты». 

Около этого времени прпбыл-ь въ Москву 11о1ъск1а Пасо1Ъ, а Пря1 
сплъ его о ИАсрелничествЬ, ао е тотъ пи въ чемъ ве успЬлъ. Накоое! 
лано бьио рсдппозпое ирсппраяЕе съ прцдворвьшъ проаов1*даикоэ1Ъ 
114» и оно не им1»ло н» какаго посдЬдстп^я. 

Скоропостижная кончнпа Царя и Вешкаго Князя, иосдМивавшая 12- 
въ И «шсовъ вечера, въ день его рождеп1н, произвела велпкую «е|»< 
положении Припца. ЖН 

На стр. 267 описана перемоЕпа Царсваго погребеи1я: «По прошее)^ 
въ ^ часовъ утра (сл1}дственпо, 30 часовъ лосл1» кончппы}, тЬло Вел»к] 
зл было похоронено въ церкви Св. Михаила! съ великою пьиноогтыо 
леао иъ церкви, а можегь быть п дЬиствятельно поюроиено, обо до! 
ста не говорится о погребен!» иного рода). Отъ дверей храма до Вел 
;кеска1о пояоя, гд-й лежало т1иО| по об-Ьнмъ сторовамъ стояло пЬекйИ 
свяи^еннпкооъ и чериецовь: они держали въ рукагъ зажженныя восковк 
сквозь п\ъ рлдм несли на саняхъ (катаФздк1}; бездыханное гкло Вел 
иругошъ оГ»г.та влей вое древесными в-Ьтвями; ово лежало иодъ баржяп 
»адомъ. Нг^слп его эна1ные Бояре, 11ред]нествивали же дп1;етп гвящ^ 
4Я нимъ НИИ молодой Царь и вс>. проч1е Бояре и Дворяне. Вдова Велика! 
также сопровождала т^ло своего локойнаго супруга; ова спдЬла ■ 
вахъ, сд'Ьлаиныхъ изъ древесньаъ сучьевъ; яхъ иесди моожестпо слу 
Великая Клпгння опиралась головою на колени еидК^вшеи во глубвп'к 
женщины и гор1жо рыдала«>. 

Пять дней спустя по восшестЕ]ц ва престолъ, молодой 6ел11К1|| Кпш\ 
сЬн Мп\аиловнчь, сдЬдалъ Принцу торлсествсппыи прхемъ, ва кг. 
гальопягь еэду перечЬнить в'ЬронсповЬданге, Лакопецъ, З-го Л: \ 

была иосл1)ДНяа попытка, съ помощью Патр1лржа 1исаФа, но г. ' и 1 ш 
также бе;<усп1>шиоУ« какъ ц &с11 предшествовавШ1Я. 

Одежда Патр[нр\а описай л такъ^ ва стр. 269: <(Голова его была цокры 
гкуФьеи, съ длниными и широкими наушниками, которые падали ему и» 
а вадъ чеюмъ у него было вышито серебромъ и аолотомъ иаображем1е I 
въ 1шл1^ голубя, на груди же изображен1е крегта. вырЬаавное ва камв-Ъ 
на 11атр1лрх1( было изъ такой дурной черной матер1И, что удвоитедв 
украшено было шестью пестрыми подосами, выткаввымн такъ» что 
у ии\ъ б1иая, а оба конца красные*. 

Ипкимець Ллекс'кн Михаилоничъ язъявилъ свое соглас!е на обра 
1;:1дъ Яринна: овъ долженъ былъ на\однвш1еся въ его рукахъ снадеб! 
поры и письма Царя Михаила бедоровича позвратпть Великому К| 
росипску (Ке\егн), 17-го Августа Прннцъ получилъ прощальвыН ор1е1 
Князь Львовъ» Велик1и Канцлеръ, прочнталъ 11эложеи]е првчипъ» 114» 4 



ВНОСТРАНЦЕВЪ ПО РОСС1И. 193 

желаеть отправаться ваэадъ; за т-Ьмъ Ве^пк^I^ Князь простился съ 
очеиь дрзгжествАнно. Првяцъ получвлъ въ подарокъ 20 сороковъ со- 
1ев. 7000 реижет. вещами, и на путевыя издержки 14,000 реижст., Маршалъ 
300 реёжет.; Оберъ*шевкъ 200 та!, и т. д. 



90-го Двгуета Привцъ вы^Ьжа^ъ наконецъ изъ Москвы, и чрезъ Вильну и 
|ршав]г воэвратвася домов. 

Кто сечваатель оовсаайя этого путешеств!я, не знаемъ; но онъ явно пристра- 
геаь, ведоброеов^Ьетевъ и, что весьма в'1Ьроятно, какъ зам'Ьчаетъ очевидецъ, 
эаторъ Сщбедветау вер-Ьдво совсЬмъ искажаегь собыпя. 

1а01аЪ ово вапечатаво въ: Ви5сЫп9*§ Мааа21п X, 8. 211 — 276, гд-Ь, впро- 
вп, 27 првложеаШ А — Се, ва которыя ссылается подливникъ, ве прасоеди- 
нш. Бюшввгъ ве вмевуеть своего источника, но, впрочемъ, в-Ьроятно, руко- 
кь атого опвсавйя храввтея въ Королевскомъ Копенгагенскомъ Архвв'Ь. 

СаадебвыМ договоръ для ГраФа Вольдемара ГолштеМнскаго въ томъ вид'Ь, 
въ его Мвхавлъ Оедоровичъ првсылалъ въ Дан1ю въ 1643 году, находится 
Бюшввга VII, стр. 331. 

^волйсь ва Француэскомъ яэык'Ь подъ заглав1емъ: \ёвос1аиоп» е1 Мёто1- 
) $аг Гап1оп та(птоп1а1е спСге 1е Рг1псе СЬгёНеп >Уо1(1етаг де Бапешагс е( 
Рппср«$е йе Ки5»1е хранится 1642 — 1645 въ Королевскомъ Архив-Ь въ Ко- 
1гагеа%, а списокъ еъ нея находится въ библ{отек'Ь Румянцевскаго Музея. 

80. 
СХХггЛИСТА. ЮЗЗ— 1644. 

9шп4}€лшл5 Сибелиета (>Уеп(1е11|1 8уЬе118(а) прпбылъ съ Голштинскнмъ посоль- 
1омъ'^^ въ 1633 году въ Рпсс{ю и въ продолженш долгаго времени былъ 
вб-ъ-Медвкомъ Великаго Князя, Михаила Ведоровича.'^з Въ конц-Ь напечатан- 
I у Бютавга рукописи о 11утешеств1и ГроФа Христ1япа Вольдемара Шлеп- 
гъ-Голштанскаго находится сл-Ьдующая приписка, сдЬланная Венделиномь 
Велвстою: 

кВъ этомъ сочииеи1и много разсказано ложнаго, многое не такъ. но иначе 

чвлось, многое опущено. Не вкровспов'Ьдан1е было истинною причиною 

о, что свадьба не состоялась, по только иредлогомъ, и если бы Шведы, 

предупреждая, не заняли побЬдоноспп всей Дан1и, а Царь Михаилъ бе- 



1#«отрв выше объ 0.1Рлр1Ь. 
Ср. К1с1|(ег, 0€*чг1иги(е 11ег ЗЬмП/Лп ||1 КпянКик!. П, р. 59 п г.гНд. 

25 



191 дгкиикипия ттЕШКстып 

дороппчъ, удрученный глубокон» скорбью, не уморъ скороноутнжпи, то 6\ли0. 
('(»четаи1с, давно уже замышленное, состоялось бы; ибо Царь очень люйшп 
Прннца Вольдемара». 

«1)то свнд'кгельствуеть тон», кто не только нмЬль случаи самъ вилХть 
п сльнпать псе ^то, но и былъ повГфсннымъ во мпогомъ танпомъ. 

•>У. 8. Ь. С. Г. Ь,, т. е., >\еп(1е11пи;» 8уЬеПь1а, Сошеь Ра1аI^н^$ Сае- 
^а^ео^ (нЬкогда въ бо:гЬ номпвидаго Царн шо(11сиг> соп2»111апи2>|.ь 

II далЬе онъ нродолжаетъ: 

((Справедлива пословица, что плохое начало лалогъ нлохаго конца. Ко- 
рабль Принна Вольдемара сь его экипажами, прочими украшек11Я11а, съ 
лои1адьмн н съ подарками, посланными невЬст'к Королемъ \рист11Н0А 
1\\ сильною бурею нри1наиный къ берегамъ 1%урляид1и, нретери'Ьлъ кор1* 
блекруп1еп1е, и въ тотъ сам|.|й день, 21 Гснваря, 1014 года, въ которм 
Ириицъ Вольдемаръ встрЬченъ былъ съ торжественностью, бол-Ье вежел 
Царскою, и отведенъ во дворецъ, именно для него отстроенный варм- 
сноблеиныи, дурные слухи долетаютъ изъ ЛивонЁи отъ военачальниюп 
1иведскихъ, что Шведы съ сильнымъ воискомъ заняли Голштишю в Д!'^ 
И1Ю. Во1Ъ истинная причина тЬхъ слеаъ, той огравы любви и того за- , 
медлеи1н бракосочетаи1я ПовЬрь мнЬ, чита1ель, что цЬлью вельможъ ^^аТ' 
скихъ было удалить Принца иаъ Королевства и сослать въ Росс1ю, чю- 
бы оч11сти1ь отъ соперничества первое мЬсю въ Ь'оролевстиЬ, котораг# 
о1гь основательно и по всему прав} домогался».'-'^ 

81. 
ДЕ ЛА ХЛАРТИНЬЕРЬ. 1()47. 

/1с .1а Мщтшниаръ (1)е 1а МаНипёге,) Хирургь, вь 1047 1'оду, на Да1скоА^ 
кормбл!. 11ос1;1И.гь Шведскую и Русскую .1апоп1ю, берега Ледовнтаго мор1 
11 |1о!'.41Й Земли, по ИИ какихь повычъ откр1»и1и иесдЬлалъ. Не смо1ря иатоу. 
'НО оиъ по мроиикъ такъ далеко въ Сибирь, чтобы самому познакомиться съ 
Русским. 1, однако 01гь собралъ много извЬс1Т11 объ образ к правленая, жнзаш, 
иравахъ и в'1'»роис11ов'Ьдаи1и народа. ()|гь увЬрис! ь, чт(1 ;*тЬ изв'кст1Я бкЖ 
ему сообщены иЬкоторыми ссыльными Государственными престунннками, в> 
числЬ кого[>ы\ь находился одииъ «1>ранцуль. Между прочимъ говорнтъ ев» 
1ак;ке о во.ииебномъ иск>ств1; Лапонцсвъ и окшь, какъ они мореплавателям 
доставляю! ъ какой модно попуппли п'1лер'ь. Впрочемъ, на нав'1>ст1я Мар- 
ншьера вовсе нельзя полагаться: они огчш'и; П1)ос!о выдуманы. ' 

Оп!ич11пе ею иу1еи1ес1В1Я выи1Ло вь свЬгь 11(»дь заглав1емъ: Уо\а|^е <1с1 
раун ^е|Леп^^^опаи\, 11аи!» 1ецие| чм \»,|1 1е> 11Н5е;11>. п13Н1ёгеч <1е \1\ге е1с. " " 



74. и11!»с1пп&гЧ 31а!/а/1г1 X ?> 14 ^ — 2 и 



ИППСТРАПЦЕВЪ НО Р0СС1И. 195 

1 КАПгё|^1епч, ||е^ Ьлропн е!с. ауес Г||?игеч 1геч-сиг1еих. Раг1ч, 1671, \2^К Раг И 

ЫаНтёте. Тачъ же 1672, въ бол. 12 д. л. — Тамъ же 1676 года, пъ б. 12 

■ 4. ^. — Талгь же 1682, въ 8-ку. Дал1;е: Амстертамъ 1708 года, съ заглан|рмь, 

1кк<иьво нзмЪвепнымъ. безъ вмени сочппптеля и съ 011у1цек1рмъ 111>котор|>1\ъ 

IЗI^ст^и о рел1Г1н. нравахъ п проч.^'^ 

На Нкмеикомъ нзыкЬ: 

Непи Маг11П1еге Меие Ке1не 1П «Не 1Уог(1|<«с1|еп 1^аш1<«сЬаГ((еп. Оак 1н1: К1по 
1^«г11ге|Ь||||Ц ||ег 81ирп, СеЬгаисЬе, АЬег^1аиЬрп8, ОеЬли<1еп, 11П<1 К1р1«1' гц «1ог 
Хвше^ег, Гар1ип<1ег, К111ореп, ВогашЛапег, 8|Ьепапег, 8«ттозе<1сп, Хеш! 1апог 
ши! Рлч^1ап*1ег, яашр! ршрп Ве<1епскеп иЬег <1оп 1гг1Ьит ипвггег Ег(1Ье8с11Гг^П)РГ, 
90 петИгЪ Сгбп1ап(1 11П<1 Но^а /етпЫа {{есеп, ип<1 \\1е >уе11 «|1е чсН рг^^ггскеп. 
1о« (1ет Кп91исЬеп 1П5 ВеиЫ'Ье иЬег<^е17е1 (1игсЬ ЛоЬапп Ьлщеп. И'аиЛтп^у 
1675, ма^. 4-ка. 

Пои-ЬдующЁя 11кмрцк1Я 11здпв1я вышди ^езъ ознлчеп1Я имени сочинитедя, 
юдъ сгЬдующимъ З4гдав|рмъ: 

Ке1че пасЬ NопIр|1, ^ог:ппеп «Не 81иеп, 1.е^оп'-аг( ип(1 АЬег^ЬпиЬгп ^^вгнгNо^- 
•р^ег, Ьар1ап«1ег, К|Моррп, Пога11<Иег, 8|Ь*г1ег, Уочсо\1!ег, 8лто]е*1е11, /етЫа- 
ег, ип(1 1!»1ап(1ег агснга! ЬечсЬпеЬеп ^'оп1рп. ГеЬегье(/1 ши! шЛ ппиеЬтИсЬг.ч 
[оЫьсЬеп Сапоч||а(еп угпррЬгр! \оп Нрг1п;^. \.^\рг'щ, 1703, 12". съ карг. — 
а« же 1706, 12«, — Тамъ же 1710, 12^— Ггмъ же 1711, 12^ — Т;пп, ;к<» 
718, 8«. 

ПэдапЕе на Латияскомъ язык1^: перрппдь 1оаина Ллпгрна. Глюкшггиь, 
675, 4-ка. 

1Г1дан1е на Годлапдгкомъ язык^: 

Ое >'оог|1чсЬе ЛУогпЫ, \рг1ооп1 1п 1^е п^е^Vе <'ег\\'аег(»» 1(е11агпс Н^^у.чгп, .1 «^мк» 
1п •1р Неег .Маг11п:ргр, <ГАп<1рге \'ап <1е Пат1.иг1Гог Кге|1рг1к Маг11М1ч па 8{«|1/- 
^г^гп 1671 \ег1аа1«1 «1оог «1е Упег, 1'Атн(ег(1а1п 1681. Тпмъ жо 1685, 8". 

Итальянское пзда1ие 11уто111Сгтв1Я Мартипг.ера иь перевод!», но Парижскому 
|даи1ю 1071 года, находится иъ: II 4(о:ио ^ а:::1п!о.-'^ 

На Ацгл1Йскомъ гзык!-. 

А пр^ \оуа1?е 1о (Ь^ ^'(»^^I^. I оп41оп, 1706, ^" 

82. 

ФЕРРАНЪ. 
Около 1050. 

Въ <-«'орппкЬ: Иоси Л «!еч Уоуа^еч аи Л^огЛ -'" находится, г. ь 1. 1\*, сгр Л • — 
к г^1^дуюIиер сочпп.^гио Ф<'рр(ша (рогтп!), которое» :»л1.сь было бм п.мр 
■но нл спормь мЬсг!;: 



В^ткшапп, 1Лег. «1 Нс.ч. I, р. 102 и глЬд ю пр. 550. 
Г,щ. пьние П, стр. 25. 
. Гя. лышР 1. стр. '^2 — :,'. 



196 ДРЕВНЪЙШВЯ ПУТКШЕСТВ1Я 

Ке1аиоп ёи 81еиг Кеггап(], Мёёесш (1и Кап с1е$ ТаКаге», ТоиеЬаи! 1а С| 
1е$ ТагСаге» Кова'19> е1 се ци1 ее ра^зе аи ВеггаИ ёи ёИ Као. 

83. 
Около 1650. 

Въ сборвик-Ь: КесиеИ ее» Уоуа^еэ аи Nо^ё, Т. VII, р. 136 — 302, ваю 
мы^ между орочйяп, сл-Ьдующее сочинев1е Арканджело Ламберти (Агса1 
^аII|Ьег1^) : 

Ке1аиоп ее 1а Со1сЫ(1е ои М1П8ге111е, раг 1е Рёге АгсЬап^е ЬатЬег1|, Мь 
паке (1е 1а Соп^гёдаиоп ее 1а Ко!. 

и. 
донъ юеЕФъ мгАРИ елюпи. 

Окою 1650. 

Въ томъ же самомъ 6о^ьшомъ сборник1> находится онисанЁе путешес 
иринаддежащее Дону 1осифу Март Задели (Вот Ло8ерЬ Мапе 2а шр!) 
загдав1емъ: 

Ке1аиоп (1е (а Со1сЫ(]е е1 (1е 1а М1пвге111е. 

85. 

лковъ юстинъ. 

Около 1652. 

Ддя аодвоты сочинен1Я необходимо, конечно, упомянуть зд'Ьсь и о сочв 
1остена (ЛасоЬ Ло$(еп) хотя, оно и не содержитъ ничего новаго объ Росс 
и изв'Ьстное уже разсказываегь плохо; оно им'Ьетъ сд'Ьдующее загдавйе: 

Ке18еЬе$сЬге1Ьип9 ёигсЬ (11е Тигкеу, Ш^агп, РоЫеп, Веи$$еп, ВбЬтен, 
<егге1сЬ, ТеиЬсЫап(1, §рап1еп, Ргапскге1сЬ, (1а$ в^'оЬ^е Ьапё, Nеи-^е^ш 
0ь1-апс! \Уе8(-1п(11еп. 1.аЬеск, 1652, 4». 



ИНОСТРАПЦЕВЪ ПО Р0СС1И. 197 

86. 
ДИ РОДИСЬ. 1653. 

0€ъ обстоятельствахъ жвзнн де Родееа (^. ее Ко(1е$), къ сожал-ЬвЕю, мы р-Ь- 
щпедьво вячего ве энаемъ. Вврочемъ, кажется, что онъ ирове^ъ въ Росс111 
дово1ьво прод<ижвте1ьвое время. Овъ воспользовался своимъ аребывашсмъ 
жъ Роее1я, чтобы собрать наибол-Ье точвыхъ св'Ьд'Ьн!]! о Русской торговле 
т»го времевв. БогатыИ втогъ свонхъ весьма тщательвыхъ изсл'Ьдовав1У 
» Родееъ вздожвхь ва виеьм^. Это въ высшей степени любопытное сочиве- 
вк вааечатвво въ: Не1и'Х9е хиг Кепп1п18$ Ки951ап(15 ип(1 ве1пег ОевсЫсЫе, уоп 
С Е1гег5 опд М. V. Епве1Ьап11, Ва. I, р. 239 — 276, гд^ оно имЬетъ заглав1в: 

4. (1е Ко<1е$ Ве(1епкеп иЬег ёеп ги«»$15сЬеп Нап(1е1 1т ЛаЬге 1653. 

87. 
ХСОЛЛОЫГЗЪ. 1633. 

Что касаетсв до 1еэуита Альберта Втка Колловича (А1Ьег1 ^Иик Ко1а- 
1«1г1сх)у то вамъ веизв'Ьстно, былъ ли онъ самъ въ Росс1и, или св'Ьд'Ьн1н свои 
о ней собрадъ въ Литв'Ь. Изъ его сочинен!У сюда принадлежать: 

Ое 9^11$ соп1га 2арогоу1апо$ Со8асо«}, аи(Ьоге А]Ьег1о ^]1ик Ко1а1:о>У1сг 8. Л. 
V^1йае, 1651, ^^* — Съ коимеитар1емъ: 1653, 16^. Безъ имени сочинителя: Е1- 
Ьш^ае 1656, 4<». 

Кегиоа 1П Ьи>'ап1а рег (етри^ гвЬеШоп!:» Ии!»«»1С^е, Ьос еь( Со5асогит, (;е«>(а- 
Пип соттеп1апи«». Ё1Ьш(;ае, 1655. 

88. 
ИАХСАР1Й. 1653. 

Въ 1653 году Ант10Х1ИСК1и Патр1ярхъ МакарШ (Масапи«») пр11!халъ въ Рос- 
а|». Кром-Ь Москвы, таЪ Патр!ярхъ со стороны Царя былъ осыпанъ знаками 
(ииговолещ!! и милости, онъ пос-Ьтилъ еще знатн'Ы1ш1е Русск1е монастыри, 
%гобы въ ввхъ ходатайствовать о вспоможении Латр1яршескому Ант!ох1искому 
Престолу. Опвсав1е путешеств1я Макар1я лринадлежитъ Архид1якону Павлу 
|1Ъ Адепиа. Н'Ьтъ ничего удивительнаго, если эта особа иреимущественно 
К|р1П|аегь ввиман1е на то, что касается церковныхъ обрядовъ и что вообще 
И«освтся къ клвру; впрочеиъ, не смотря на то, въ сочинен1и Павла нахо- 



198 ДГЕВИ-ЬНШП! ШТР:111ЕСТВ1Я 

лпмъ мною чзп'Ьаш о тогдашней РугскоИ полнтпкЬ, и даже пЬкпторыя игтп- 
|тчсск1я св'1эД'Ь111л и дапныя ддл естественном истор1и. 

Лнгл1йск1и нереводъ описап1л нутешсств1Я Макар1я нздапь на сч«?гь Лов 
донскаго о(1п;естиа переводовъ съ Восточяыхъ яаыковъ (Ог1еп1а1 Тгап-ЬНоп- 
СотшИее) подъ сдкдующнмъ заглаи1емъ: 

ТЬе Тгауе1!» оГ Масапц5 РаСпагсЬ оГ Лп(1псЬ \^пШп Ьу Ы» а1(еш1а11! ЛгсМв- 
асоп, Раи] оГ А1ерро, 1п АгаЫе. Тгап>1а!е(1 Ьу К. С. ВеКоиг. 1.пп<1оп, 1829 — 
1836, 2 УоИ. 1п 40. 

Довольно обширный пзвлечен1я нзъ этого сочинен1Я съ Анг^^мска^о вере- 
вода выш^н въ свЬтъ на Русскомъ языкЬ въ Мартовской и АпрЬдьскои ■■■»• 
кахъ журнала «БнблЕотека для ^1тен1я» на 1836 годъ. Г. Савельепъ, авторъэил 
извлечен1й, д'клая ихъ, обращалъ прелмущественно внпианЕе на тЬ, котврш 
лредставляютъ изв'1>ст1Я о тогдишнемъ состоян1и Росг1И, н ппд'Ь дополпыъ!- 
объясннлъ текстъ нримЪчан1ями. 

89. 
ЛЮДОЕИХСЪ ГгНР!!2Ъ да «ЯОИЕНИ. 1054. 

11утешести1е Ломени (Ьои!» Непг! |1е Ьотеп1е) , который нзъ Стокго^ь« 
Ъздилъ по ЛапоН1и и Ф11нляпд1п, ^^^ вышло въ св'ктъ въ первый рпзъ пъ Па* 
риж'Ь въ 1660 'оду, въ 12-ю долю листа, а второе издпн1е въ 1662 году, пол 
заглаи1смъ: 

Ьи(1о\1С1 Иепг1С1 Ьотеп!!, Вг1е11пае соп11118, ге»^1 а соп:^1Н1ч, агИ?» е( ер1!*1о11*| 
1ипегаг1ит ^М^^^о аИега, а1:еиог е1 етоп<1а11ог. Сигпп(е Саг. РаНп, О М. Р. 
Раг^^^^^^, 1662, 8«. 

КОХОВСКШ. Ю.ЗГ). 

Ви.пппннъ !\пховгкт (>Уенрач1оп КосЬо>У8ку; по праву принлдлежитъ св1- 
ствепно къ числу писателей о Росс1и, не посЬщавшихъ ее; по такъ ка!*! 
хоти и не имЬемъ ни какого доказательства о томъ, 11ос1;щалъ ли онъ сал 
Росс1Ю, однако, инь упомянутъ въ спискЬ въ числЬ другихъ путешести 
ковъ, то и мы не рЬшили^ь его опустить. 

Сюда принлдлежитъ нзъ его пстор1п Польши: Аппа!1ип1 Ро1оп1,1ё аЬ оЫ|1 
\'1а<11ч1а1 IV е(с. только вторая часть: Г!1та(1ег !»есип(1ин, Ье11а 8ис1|сит. Тга» 
чу1\ап1сит, МомЬо\1(1сит, аIIа^^^ир геч ^<-ч(а> аЬ аппо 1655 а<1 ашшш Ш 
1пс1ич\е сопЛпепч 8спр(оге Уе^р. КосЬолуцЦ о(с Сгаго\1ар, 1688, г.ь лигтъ 



27^. Ср. Вегкшлш : Ы!рг. йрг Ге1!^рп. I. р Пл п г.гМ. 



иностилицквь по россш. 199 

91. 

[2ГРЕТТО дг АЛ«я:ггРЕТТи н юаннъ 

ДОРЬ ФОНЪ Л0РВА2?Ь. 1655, 1056, 1657. 

1011есеи1я двухъ I1о^■^овъ Императора Фердинанда Ш — Алл^/ретто де 
тти и 1оанна Оеодора фот Лорбаха (АИе^геКо (1е АПе|;ге1и и ЛоЬ. 
}, 3^' посданныя пзъ Москвы, находятся въ Имнераторско-Королевскомъ 
■ъ Архив'Ь; иервос отъ 15-го Ноября, 1655 года, пнсано на ИЬмеккомъ 
второе Датуоское, отъ 18 Геноаря, 1050 года, и третье Итадьянское, 
о Февраля, 1657 года. Это лосдЬднее отд1>льпое донесен1е писано отъ 
дыого Алдегреттп, который въ немъ говоритъ о своемъ топарнщЬ, что 
ювЬкъ НС св'Ьдуиин вь х^глхъ политики и не умкюиии совладать со 
пшпмися непредвндЪнными обстоятельствами (1е с1гсопн1ап7е е сав! ос- 
п 1|пиеп(1о|| рош1ега<о, соте «|'Ьаппо (1а ропЛегаге, рег сч.чеге росо ргасй^о 
цосд риЫ1С1). 

92. 

ЪВБРТО ВИИгН^ ДА. ЧЕНЕДА. 1657. 

\'и\ о Рос'с1и, припадлежаиия Альберто Вымена дл Чснеда (А1Ьег!о 
• 1.1 Со11(м!л; огъ 1057 года, находятся въ рукописи ]>арборин1евскои 
г:п 1Г1, 1*пмЬ. Поел I; его смерти они были и:)даиы Ди;1ои. Патгпста Ка- 
>1Ь :1аглав1емъ: 

«Ь'Ие ^гиегге с1У1|| (II Ро1оп1а. — 1*го^{геь«»1 (1еИе агпи 1М(.чсо\1(е соп1гп \ 
— Ие1:1/1оп1 11е11а Мо<«соУ1а е 8\ес1а е 1ого Ооуегп!. Б! А1Ьег1о У1т1па 
Леа.'/1а, 1071, 4". 

» п.1да111е вышло тамъ ;ко, въ 4", въ 1078 году, сит а(1по(а11оп1Ьи!ч .1оап- 
н1ле Са>о1и. 

II 11ерев(»дъ находится пъ журнале: «Отечественный Записки» 1829, 
ггр. 18, 221 II 421, и XXXVIII, стр. 79, и имЬетъ заглав1е: «НзвЬ- 
огк<)п1иу писапныя Альбертомъ Иимепа да Чепеда (УЧтепа (!а Сепе<1а) 
году.> 



1И*ркыч1. лопегопемь. ипглшмлмъ на ИЬм'ЦКомь н.и.1кЬ. стоить По,1- 
»|| . 1>11»1пг|| >оп ЬогЬагЬ. 



200 ДРЕВПФЙШ1Я ПУТЕШЕСТВ1Я 

93. 

НХПСХСОЛО ВАРВгРИНИ. 1658. 

Описан1е путешвств1Я Никколо Барберини (N^ссо16 ВагЬепп!) важодят< 
рукописи въ Барберив1евскоУ биб41отек'Ь и выпмо въ св'Ьтъ подъ эаг^а|| 

Н|есо16 ВагЬепп! У1а({^10 (II Мо^г.оу^а. УКсгЬо. 1058. ^'<^ 

94. 

ЮАннъ грястоФЪ фонъ фрлгштвВн 

1658. 

• 

1оанн5 Христофб фонь ФрагштеИт (ЛоЬапп СЬп$1орЬ \оп Рга9$1с111) 
ди^ся въ Росс1П въ зван1и 11мператорскаго по(^а вм-ЬстЬ съ ХристоФомъ 1 
ромъ Фопъ деръ Биномъ. Въ Императорскомъ В-Ьпскомь Придворномъ А|1 
находится въ рукописи два припаддежащ1я ему донесет'я. Одно даво вз! 
ваго Двора (Но^1(1^иг) 29 1юля> 1657 г., и подписано обоими послами; въ 
они дояосятъ о своемъ прибыт1и въ сказанное м11сто. Другое подписано од 
ФрагштеУномъ; донесенЁе писано нзъ Москвы отъ 23-го Февраля, 1658 гс 
содержить подробныя изв'Ьст1я объ его дальв1}ишсмъ путешсствт въ Мпс1 
его зд1зсь пребыван1И. 

95. 
ПАИС1& ЛИГАРИДгЗОЪ. 1660. 

ПаисШ Лтаридес1& (Ра1$1 Ь|вяг1(1е$) родился па остроп-Ь Х10С'Ь, полу'пи'ь 
11итан1е въ Рнм'Ь, потомъ быдъ Архииресвиторомъ (11рото1ереемъ) въ 1е 
лим-Ь, а въ посл'Ьдств1и Митрополитомъ вессалоникн и Газы. Въ 1660 году 
съ пропоручптельвымъ письмомъ 11итр]ярха Копстантинопольскаго, 11ар< 
Кумвума, прибылъ въ Росс1ю, куда былъ прпзванъ, какъ знатный д; 
пыи сааовиикъ Востока, для изсл1!дован1я Никоповскаго д'Ьла. 11авс1И • 
рндесъ въ Москв'Ь былъ встр-Ьченъ, какъ со стороны Царя, такъ и со сто 
духовенства, съ особеннымъ благоволен1емъ и не мало сод-Ьйствовалъ пад 
11атр1ярха Никона. 11осл1г кратковременнаго 11ребыван1Я пъ К1ев'к, онъ 



280. Смотри С|а1пр|, В1Ы. ГННга И, 20Г>. Сранпн тамъ же II. 33 — 73. 




паоетрлпцкв'ъ по россш. 

гь Москву, п здЬсь онъ жшъ еще до 1687 года* какъ это 
I» вшИъ огъ его писешъ. Объ его дадьпЬишеи судьб* цачего рЬшптедь- 

щ ОТ1. Паис1я *||1гпрпл**са мы вовсе не пмиемъ, въ со5ственпо1«ъ см\л- 

НпсанЫ гго путешеств!» въ Росс1ю и 11ребывпн1л здЬсь, одвако онъ дод- 

Ныть псирсм1^ппо упоявяпутъ въ это11ъ сборник'Ь, потому что опъ оста- 

€<^»||Г11111 отиоситедьпо нЬкоторьиъ совремепньиъ вопросовъ тогдаш(1С11 




Моокоиекоягь АрхпвЬ Министерства Инострапныхъ Д-кшъ нажоднтса пе- 
ша Лтслрилеса еъ Еосточными Патр1Ярхами, а также еще иЬскодысо пи- 
пего шъ Нлрптъ^ па Латипскомъ яэыкЪ, а его яосдапал къ К;|рд>и1;ц|у 
я къ Лрх^епискооу КедеФИну Стрвгонскошу. 

в, Пилс!!! Дпгэрпдесъ сочцпидъ въ Москв1&: Соштеп1аг1а поптшИл а<) 
Я11И1| в. 00 жсдашю тогда присутствонавшаго эд11сь посда Шпм- 
^Л||Д1е11тадя, 1]риготипидъ онъ^ въ 1660 году: Тгаси11ит йе 1Ы»: 
когат ё1 Мо§еоV^и^цт е1гса 1Шсго*1аос!иш ЕисЬагЫ1ае шу*»(ег1ит« ^^* 

96. 

ВТОРЪ СОЧШ12Н1Л: БЕЬ г1;в.БхтхгБ1И0 

?-я; Аьгеею бхтто 1ь рю. 1бео. 

подъ этимъ эаг1ав1емъ напечатано въ очень р1;дкой аоиг'Ь: У1яцЦ1 
\%кй. '•^ Рукогшсь находится въ Барберио]евсБои бибд10текЬ въ Рим к. 

97. 

ПРИНЦГгТХЕРЪ. 1660. 

(РНпгКиЬег) вагодидся въ Москв-Ь въ достоинстве пос^а Гер- 
'отеяаго (Нсгю^ \*оп Оо1|1а) къ Царю АдексЬю Мпхаидовичу. 11звЬст1е 
Шл оо^ол^ств!^ въ рукописи находится въ Герцогской ()ибд1отек1} Готы. 

^ВёИф 111«||Ьа%11 Ье^а11о Ва(а\1са аЦ та^оит ТаНяНае СКшнит 8ип^1сп1т 
В|е илоаи р«г Сеог($1иго Ногшиго. Лш§1е(о11аш1, 1668, ГоК 




ЮАНК: 



98. 

кх^гов': 



16Г)(Х 



Ср. о ЛипрядегЪг ПНИрр 81гаЫ, <1а5 «^еи*||г1е Т^ивМапй. Ье1ру1|Г, 1Н58, Я*, р. 
1-316. —Е»г«1|]й, Словарь и проч. 11злаи1е второе, Т« И, стр. 145 — 149* 
о1Ик жгйшъ сочяпешм ч. К стр* 50. 

26 



202 



Д1>Ет1«[1Ш1Я ПУТБШЕСТВ1Я 



99. 

«яг ВЛСЁРЬ ДЕ ВОПсЛАНЪ. юпо. 

Гилнюм^ Ле Васёрь де Воплан5 (Ье Уй^^еит с1е Веаир1ап) елумгпл» гьдо 
стп1Ь ипжеперл въ По^ьско^^ службЬ въ продолжен!!! 17 Л'Ьтъ^ при С ища! 
1П 11 Владпслао'Ь IV, и ка^кется, въ КоаацЕон иовн'Ь окаэалъ 5ол*ипя 
Его пеолйокрптпыл путешествия по Укранв'1) дали емг содерэпа111е для го 
Е11Ду которое нын-Ь очень рЬдко и имЬегь следующее эа^^ап1е: 

ОенспрНоп й'икга1пе, цт ^оп\ р1ц*»1ег§ рго\|епсе5 «[и Яоуаише |1в РоЦ 
соп1епие$ |1ери1& 1в$ совГшв йе 1а Мо<>соу|е, ^и5(^и'аи\ |1т11е§ г1е 1а Тт^пшуЫ 
а%'ес 1е$ шоеиг» с]е5 ЬаЬНапв, Га^оп йе тгуге е! бе Га^ге 1а диегге, рагОш!! 
Ье Уаа^еиг Вхеиг 11е ВеаирЬп. Л Ноиеп, 1660^ 4^, атес ипе сагСе. ^'^ 

Въ заголоокФ карты Бошапъ вазываегь себя м1п^еп]аиге1 €ар!1а{пе Не Г^ 

1епе 11и Зегеп^*^!^^ше 11о1 Ле Ро1о^^п**». 

Въ Л11гл111ско1аъ переводе вышло Боплаяава оппсаЕ11е Ухраппы в>: 
с11ои оГ Уоуа^ез ап«1 Тгауе!». Ьоп(1оо, 1104, Го1., рпи1е<1 Сог АнЫкаш е( < 
СЬиггКЛ. УоЬ I. 

Русею и переводъ этого сочовеви иадалъ в, Устряловъ аодъ аагла 
«Описап^е Укранвьь С.-Оетербургъ, 18320 « 

100. 

лвгггстинъ фонъ ша&е'рнь сваро: 
Фонъ хлгйгРБЕРгъ) н горлщй :вг^:^ 

ГЕЛЫЛЪ КАсГЬВгГЧЧИ. 1661—1663. 



О личности Барона Аегустша фонш Мейерберга в объ его поеольст! 
Росс1Ю ио-.кно павтп подрабвости въ сочпвен111: Ли^иМ!» КгеуЬсгг ^ао Ш^ 



383. Прежнее пз,|а1ие вьшио, кяжетсп, въ ДлвцпгЬ, въ 1650 году; ташъ «««%-1 
напечатало было всею 100 .1кз., то оно сморо сдйлплось врлпчабшс! 
О лрисоилниелной къ этому сочп11ем1К\ въ вмсшей степелм драгой! 
Э^крвипы, которая въ лосл1^дст11г11 много разъ выходила въ ра;1дмч11ыхъ 
111Н1ь кзртъ, гм. Ми]1ег*!« $ашт1, Пи»$. С^еясЬ. Ьй, VI» 8. 10 к сл'Ьд,. » ео<1 
фркдртп Лделунга: ГеЬег с!|Ч* лИегсп !311»1лт11$г1|сп Каг(рп >оп Ви$$1фП(1. въ.1 
1гг|;:е гит Кепп1о1*№ (1е§ КикяягЬрп Нек'Ке?^ ит! г^ег ап$гга11геп<1<?п ХЛпйк^г к^ 
11ега11«^е^еЬеп \оп К. Е. V. Ваег ппй Сг, V. 11е1тег»еп. Вс!, 4. §1, Реи 
1840, $^, 8. ЭЛ ш гл'Ьд. На Русскомъ яэык-Ь оно вапечатэно подъ явглв»1#я 
Лреаиндъ ннострлипьиъ вартлгъ Росо'!» до 1700 года, ведора Аделуйга» 
водъ съ НЬмгцкаго 11|Г1{С^аа Аделуага, въ ЖуриалЬ Миг111стер(:тва 11аридиАГ0 I 
9В^|ц«И1Л. С.*Пет«рПургъ. ?•, 1840, Т, %ХУ1, N 4 м 5. 



ЙИОСТРАПЦЕВЪ ПО РОССШ. 

^1ое Веие пасЬ Ни^ч1ап|1. 1^еЬ§( ешег топ 1Ьт аиГ <1!б&ег Яб1$е тег- 
:пт1ии|^ ^оа Ап?11с111еп, ОеЬгаисЬеп, В1111а15»г{еп и. 5» ^» Уон Кпе- 
. е1с. 81 Ре1ег>1«иг8. 1827, 8"» и АИаз ш ^г. Г. 

■шгъ ты 10I10^аII<Iъ епдержащееся въ выше ариведевпомъ сачапешп толь* 
^■|ь, «гто сонипптелю сА'Ь^:иось изиЬстиымъ уже ло оыход-Ь его иъсвЕлъ* 
^Н1]>1111аХ1еЖ41Гъ лишь 1ииЬст1Л о диу^ь допесен1Л1Ъ, которыл храиятсл 
^В|0^то|>с1еп11 Цридвориоц Б11^Л1отек1} и съ которыхъ мы имЬемъ вЬрвые 
^К обп паи сонииеаы на •1атинскомъ лэыкЪ а въ еписхахъ пмЬюгь сдЬ- 
|Н* загдавЕл: 

Аоп <1ег &а1$егЬ ЛЫе^л1еп Аи^и$11п топ Маует ип*] ПогаНиз \У1Ше1ш 
|Ьог 1Ьго ЕфЬо паеЬ Мо5каи ип(1 Шгеи ЕтрСап^ <1а!&е1Ь<%1. Юеа 12 

|1гЬ111оп (^с§ Аи§и!$1ш топ Мауегп пп(1 ПогаНа» \У1|!1е1т Сакисе!. 
'|]го 27 Мн1, ]662. 

ижь этигъ сочипсп^а въ спаск^ эатшаетъ вксколько бодЬе иосьэди 
Ь, атс^рое почти плть. 

сущёгтйустт. 11тал1.лиск1Ц переоодъ, сдЬдаппыУ съ Фрапцузскаго пе- 
ШшЫ^бертопл сочопеи1П Лег 1П Мо5сЬоу1ат; онъ 11>1'1>етъ слЕ^дующее 

%о пеПз Мо5СОу1л Л! Аи^и^Иоо МеуегЬещ^ 1га(1о(1о (1а1 ((Нота ГгалсеБе. 

и аолробшоста о МеЙерберг-Ь можно паитп также пъ соч1теп1о 
р«1Ш* п^ которое мы уже оеодпократао ссыдалгсь: Ю1е ЫлшЬсЬпПеп йет 
|1Ьио11|ек 1о \У1егц Т. П, р. 219. 



101. 



ЭАаТШНЪ ГЛАВИНИЧЪ. 1661—1063: 

_ ШЫШ9 /даенлич* **< сопровождадъ посдовъ фонъ Майерберга и Кад- 
р^' гь ш^% путешеств10 въ Расс1ю, По возвращен]» своемъ, лоднесъ онъ 
||^|1|111ератору Деоподму I донесен1е о состолпш Россам, Вел1ко-111и»и^е- 
Ншор^ ш о раэдпчлыхъ другвхъ лредметахъ, которые особенно пока- 
|^^||у эасдтжввающипп вниман1я и 1юбо11ытства. Это сочивеп^е, нпс.ниюе 
(атяпоюяъ дзыгЬ. иаходвтсд въ рукописи въ Пмператорскомъ ВЬнскомъ 



1>. твкшг Фрпдрога Аде^увга) Аи^шИо РгеуЬсгг уоц МеуегЬет^^ е1с.* р, 16 и 23. 



204 



Л1'КВ11'ВиШ1Я ПУТВШЕСТВ1Я 



Архив-Ь п напечатано въ: \У1сЬ|паппЧ 8ат1ипв Ы$Ьег оосЬ ип9е<1гаск1ег к 
8сЬпГ1еп гит аНегп Ое&сЫсЫе ипё КеппШш ёев Ео5519с11еп Ее1с1|& 1 
1820, 80. Ва. I, 8. 339—362. 

Сочннен1е Г^авиянча зд'Ъсь вм'Ьетъ са'Ьдующее заг^ав^е: 

8еЬа$иапи9 01а\1П1сЬ <1е НеЬиэ МовеЬогит. 

Посвятите^ьное иисьмо, пом'Ьщенвое въ начал'Ь сочвненаЯу вадок 
лъ Императору, им-Ьеть такую подпись: «НитИИтив зиЬёНиз е! СареИав 
Ьа5иаии$ 01аУ1п1сЬ». Сочнвев1е вачвнается'геовраФическвмъ опвсав1емъ Т( 
ней Росс1Ну гд'Ь всчвсдевы всЪ Квяжества, обааств в зетв, ваходп 
тогда подъ жездомъ Руссввхъ ЦареМ в Ведвквхъ КвязеМ. Вотъ оовеокъ 
стеИ Руссквхъ во Гдавиввчу: 



Мо8соу!а 




NоVода^(1^а ша^па 


СЬе1т1а 


\^о1о(11т1Г1а 




В1е1о1е2аго 


ЬЧИи^Ьа, 


N^§еппоVока^(1^а 


Лаго$21аУ1а 


Реге$21аУ1а 


Са$ап 




Не5со\1а 


У11ер5гко 


А$1гасап 




8и5с1аИа 


М02а152к0 


Кезап 




Тепапоуо1ок 


Схегп1кот1а 


РогоНп 




Сап(1а1а1 


СаИи. 


8е\епа 




Со1п109агд1а 


Ошва 


СЫоу1а 




Саг^ароИа 


АгсЬапееЕш (Ыс е51р 
таг19 Мо5соги(т). 


В1е18к1а 




Уа^а 


1](1ог1а 


Ко$(Ьоу!а 




Уо1о8<1а 


Реиога 


Тиепа 




Мертва 


ОЬёопа 


Р1е$со\1а 




Соп(1опа 


82ато]е(]а (11а <11с(а 
оНт 1п еа $е 1ппсе 
т1пе$ сотеёеЬап!}. 


81Ыг1а (Ь1пс 


2еЬе1ипае 


Ьисотопа 


Ре|[аог(1а 



ре11е$ а(1Гегип(иг) 

Ли^опа (Ех Ьас ргоУ1ПС1а 
уо1ип1 аИяи! егир1$&е Нип- 
|{аго$) 

У1а(ка 

Сисавяа 

Оопа 



Репп1а 



ВЫ^апа 
Оги$]ша 
СаЬагёа 



Титеп 

Со1тас1а 

Саг(Ьа1ш1а 

Тог8ок. 



Въ аак^ючев^в этого сочинен1я првдожено: 

Рг1уие^ит СгепИз 81ауогцт, Ыпс Мо$с1<» аЬ А1ехаа(1го Ма^по сопсе$я 
АппаИЬив еогивдет Мо$согит тапивсггрЦ» ех1гас(ит. 




/^афш Карлш ДГардеДль, Говарда Морпетш, Баронв Дакрп и проч. (С11аг1е§ 

Смо! аГ СаН191е^ Но^^агс! оГ МогреШ, Вагон Вагге оГ С1Ие§-Ьап(1) бьиъ отира- 

амгг^ иъ 1663 голу» отъ Коро^я Веанкобритааскаго, Кзр1а И, оосломъ въ Рос 

Г^% ■ пр^НЕШЪ почти годъ оъ МосквЬ. ОписанЕе иосодьскихъ лутешестои! Гри^ 

|шЮ|р^е^I^^I въ Ра4!С11о, Шоецгю а Дан110, которое вышло въ ев!* гь споро 

^р»й его во1Пращел1Н пъ Лпг1110, пер1>дко пртшсываетсл соотечественнику 

^М4 КдрлеКл!, Смиту. Цамъ пэв1;стпы сл'кдую1Ц1а издан1Я поддипоика п не- 

^|§в<|д^въ оовса1Пл Графа 1\арде11дя аутешеств1Ц п посодьстоъ: 

|1е1аиоп оГ Иггее АтЬа55|€5 Ггога ЬЬ ^асгес! Ма|е*(у СЬяНе;* И, Го 1Ье Сгеа! 

оТ 11о^о%1а, 1Ье К)П^ оС §^е11еп апс1 1Ье 1к\1щ оГ Оепшагк, регГогте<1 Ьу 

|Е«К оГ СдНЫе 1п Ш«? уеагв 1603 апс! 1664, Ьолаоп^ 1668, Ъ^. 1лмъже, въ 

%^ сгыфшеовокуйдемхемъ на аагдавли сдЬду ю щи \ъ сд о въ: \\>1исп Ьу ац аИеп- 

о^Г СЬв ЛгоЬа&^Уг конечно^ сдужащшъ спдьоыяиъ 11одтвер;кдеЕ11емъ того мв'Ъ- 

что оппсагие путешествия сочппеио одиимъ иэъ чияавниковь цосодь- 

а, с^^^ро^о#кл^1пшI11Ъ Графа КардевдДр который^ можетъ быть, и иааывздся 

Переводы: 
фракцуастИ : 

и 11«1в!^оп (1е$ (Г019 ЛтЬа§$а(1ез (1е Моп$е1^пе11г Ее Сого(е |1е Саг1181с (1е 1а 
^ 1|« Ьегс1|1%!>1ше е! 1ге!>'рц1^чап1 Рппсе СКхагк^^ 11^ Ноу (1е 1а Сгат1е Вге1а- 
р# *е« 1виг* 5егеп1*§11пе* Ма^е^^ё5 А1ехеу М|сЬа11о\112, Сгаг е1 Сгат! Ю41с «1в 
1||М41«1е, СЬаг1е51 IX, Коу <1е 8ие11е, е1 Кге11ег1с М1, Коу с1е Юапетагс е1 11в 
Импеве, согпшенсёе» аи пкп!^ Це ЛиП1е1 1663 е1 Пше*» аи тоЬ 11е ^апие^1665, 
!««», 1700, 12*. — 8есо1и1е ^(ИИоп ге\ие е1 согпдёе» Ат51ег(1ат, 1672» 12",-'*'* 
Штедь этого втораго Фрапцуаскаго издан1я, Гюп Мьежь (Оиу М1е4^е), го- 
19ршп*, в^ своемъ иосвятитедьномъ иисьм'Ь къ сыну Графа Кврдепдн, что 
о«рм>в Фраоцуэское |1ддаа1е быдо будто бы и лодлшцвкомъ* 

Трпъе вэдаше зтого Фрвицузскаго аеревода вышю также въ Амстердам-!;, 
1700, 12«* 

^^В€^ СгжГсп СаН1&1е, 1\[згоеп§ Бг К« Ма]. Vоп Ого§!»'Вг]1апп1еп аЬ^'е]е^1е ёгеу 
^КшмЬсклПео ап А1ех1ит М1с1|ае1омг11г, Сгагеп игк(1 Огон^^ШЫеп т Мо^саи, 
ЩИ«^Х1 Еоо!^ 1п ЬсЬ^еЦеп, ипЦ Ь^пес]г1с11 III КбП1|$ 1Т1 Ьанпешагк, «^ашЫ ехпег 
^{СИ^о Ве^сЬгеШип^ (1е!« ЬаиЦе» Мо5соу1еп, 1п^1е1еЬеп Ые^Тат!» ипх! Легеп Ьеу- 




АРЕШшттГй вутштжсгшш 



Ьипв Ьйа ип(1 \^1е11ег тегшеЬг!. ГгапкСиг! иш! 1.е1рг]^, 1701, в*^. 

Переведенное ва Лпг^^|IсIаи лэыкъ оппсао1е 11утешеств1я ГрзФП Кв^аиН 
ашю въ составъ ебораика: Лока 11агп5, №\1^апЦит аЦие Реге^ЁпавИиго 
ЪИоШеса II, р. 177. 

103. 

ЮАкнъ хриесстокъ плссгхсъ. 1ббз. 

Рат1$(шк1 ^апа С11гу$о§1ота Равка г С2а§б^ рапо>^аа1а «1апа Ка11П]1е111« 
сЬаЬ| Ког>'Ь1аа 1 Лаппа III, \^у(!апе рпех Е(1. Касгуазиедо. \У Ротап!!! 18 

^уй. 2-е 1837; у^уй. 3-е 1840, 8". 

На иЬмсцкомъ: 

1)епкшиг(Л$ке11еп |1е9 |1оЬап11 СКгу»о$1ошц$ Ра§$екр аиз йеп Ке^{^ги1Щ%}лЬ 
(1ег КОпг^е ЛоЬапп Ка51т1г, М1сЬ. КогуЬц!1Ш11 ^оиап^1 И! \оп Ро1еп, уош ^лк 

^^656 — 88. Негаи^девеЬеп \оп аега С^гаГеп Ё(1иаЫ ИдС2уп!^к1, айв с1ега ?4 
пЬсЬео аЬег»е12( 1ю4 тИ Лишегкцп^^еп уег^еЬеа топ РгоГ. 5(е|12е1. Вге 
1$38, «г. 8^ 
ста 



104. 



ни1С0«ял8 витагнъ. 1664. 



Въ «кЦав-Ьст^и о сборни кахъ, содерзкащпжъ труды иоостравныхъ путешест» 
ввкоБъ по Росс!»»^^'^ прел11ос1ан1|омъ втому перечвш путешественипкопъ, ар 
ставдепы уже св'ЬлЬтя^ какъ о самомъ Внтсенгь, такъ и объего к^асспче 
труд'Ь относвтедьдо РосЫи: КоогЦ-еп 0а»1-Таг1згуее1с,, такъ что адЬсь ост 
Привеств вемЕ0Г1Л аэпЪалш объ его оутешеств!» въ Росаю» Ото^и*, что] 
севъ изъ одной дюбозвате1Ьности, въ 1666 году, со^ровождааъ Голаидф 
П01Ма, Бореедя, въ Росс1Ю кэеъ частный чедовЬкъ, в съ веобыкновепиы! 
пр1иежав1емъ, во время своего здЬсь пребывав!», иосвятп^ъ всего себе 
брав1ю въ высшей степени дрпгокг^пвыхъ изв^стли о вс11\ъ частяхъ ^тог 
тогда сто ^ь 1яа1ооэв-Ъствато, государства, объ этомъ говорено бьио уже аыо 
Петръ ВедпкШ, которому битеенъ тогда бы1Ъ представ^енъ, по првбыт1п сво» 
иъ Амстердамъ немедлен но отыскадъ Витсева| и эд11Сь оачваается роль по 
няго^ весьма важная для России, потому что ему Петръ Вел11К|У обяаааъш 
пшн позпап1яч111, ммъ собранными въ ГоллавД1н. Вптсевъучилъ его о< 
нымъ наукамъ, и вообц^е своею поучительною бес1эДою немало сод^и 
научному образованию Петра I. Онъ совропождалъ Петра Велпкаго во 
пос'кщек!» Имперэторомъ васлЪдствепнаго Штатгальтера, Вильгельма 
СЕаго, II водплъ его ко вс1&мъ зааменитымъ Амстердамскитъ ученымъ, 
Рюнсу. Лёвенгуку и Бургаву. По воавращея1а своемъ въ Росс1ю, Петргь 



<в7. См. выше ч. I, N 19, ст|». 11 ш сЛа^ 




ОаОСТГАНЦЕбЪ 00 РОССШ* 

о€П1еа бъ ае|>еплск11 съ Ввтсевомъ. Одао азъ евотъ ппсемъ къ Пмпе- 
Вптсе!»* плдппсилъ такъ; «Ап ёеп дг()»$(еп Иеггеп Соттаапдеиг, 
^г Йхилало^Ф, В|1тгс*1111 посплти^ъ также Петру Ъелпиошу первое аэдан1е 
жо Гцдъшлго со*ш11еЕ|1я о Россш и слою варту ея, который его соб- 
Нворучпычгъ ппсьмоягъ бдагодарпдъ эа поехЬдпюю а далъ ему особенную 
Вв првтиегЕк». 

Щ 11бето11Т1^л»ст|10, что сочпнеше Вптсева, столь важное н дюбопытпое, не 
до оер^огдеоо по на одпвъ яэыкъ. по истине возбуждаетъ удивден1в, и мо- 

^ит1* объяснено г1:мъ тодько^ что ово очень вешко^ равно о тЬмъ, что 

» «а ГсI^дандскомъ язые1^. 

I ^птеепа^ столь важное Д1я Русской геограФ10, еще нр« его жиаяи прп< 
1дяоку острову, который, лъ 1688 году, открыть быдъ по бдизости Цово^^ 
: 1!11у дапо н^я Вктсевова острова (^1иеа-Еу1ап11)* 

овясь глаенаю Витсснова сочиненЁя, лом^щенааго въ соч* Ыоог(1-еп Оо*»(- 
^#« <'^* оаюдится въ Кородевской Публичной Парижское БибдЕотек-Ь. Самъ 
пгмь лодврндъ ее Медыоседеку Тевено (ТЬёуепо!). 

мву также прннпдлежигь пэдан1е путешествия одного Русскаго въ Кп- 
отя гь заглавии о&ъ себя не попмевовалъ. Эю посд^двее соч11нен1е пе- 
т» чтого раэъ. 

■«цкШ перекодъ его: 

9 шо«4^о111(1»сЬ ТаНаг1§сЬе Не{«еЬе$с1|ге1Ьип9, ^е1сЬе уог 70 ^аЬгеп (|цгсЬ 

М^^«>%|1ег \оп ^е^е«>Iа ^еЫгИ^ т ги§;»15сЬег 5ргасЬе тегГег11^1, иш1 1т 

^ 16^5 ДагеЬ К|ео]ае» \У1(5еп аиз Мо^еаи |^еЬгасЬ(, иЫ топ <1етве1Ъеп 1п 

^ |»№У|||исЬа 5ргасЬе иЬег$е(21 ит1 тН схтеи^еп Апгаегкип^еп уегтеЬНр 

М» ||€111 ИоНапсИ^сЬеп М^1. 1п5 ТеиЬсЬе иЬег«е(71 ^ог(1еп. Въ: Пег сиг1е- 

ЬЫогЬсЬец КеЬеа (1игсЬ Еигора ап(1ег ЦаирШхеИ. Уоп Та1апс1егп* Ье|р- 

. 8«, 8. 883, 

аскШ иергподъ; 

[Г ё'пп атЬа%«а<1еог ^ие 1е Сжаг бе Мо5еот1е ентоуа раг 1егге к 1а СЫ- 
1€5Э. Шъ сочнлеши: ИесиеН Це5 Уоуа^ев аи Ког(], Т« IV, р. 535 — 554. 
погода Руеск1У оаэванъ: а8ае<1ог Лас 01^1 (§ 6а]сооГ1>* 
пин оереподъ! 

М^еЬ оГ Кео<1ог Ько^11г КаскНоГГ Ггога Мнясо^ 1п(о СЬша (7И2— «654). 
тсЬ||Г% СоГГесИоп оГ Уоуа^^», Т. П, р. 547—551.* 



тжошъ сочмиемш еще: М|Шег'в ^ашш]. Ви55. СевсЬ* I, 196» 171. -«Рог- 
[ Ое«сУг|11г 4]|>г ЕлЫеск. 1п ХоЫеп, 8. 19&. — Т^кечаигив Ьасгог1Дпи9^ Уо1> I, р. 
ТоГ III, р* ЗК-'ЬеНге! Ае СпМ^ре, (1*Н1$(о1г<.^ с1 |1е ^^^^сга111ге раг (т1!11>ег( 
.^ Т1, 1743, 4», р, 15. 74. 

Русского «осла белора Исаковича Байкова въ КитаИ 7163 (1654) 
[«аогчатшю Повмковммъ >% 4-й частя его «Древней Росс1нской Вивлшемки, 
ет^, 110*. 141, О. Б, 



ДРЕВВ-ВЙтГЯ ОУТЕШВСТ01Я 

105. 

ПЕТРЬ ХЛЛРЦЕЛЛЪ. 1634—1665. 

Петръ Марцеллъ (Ре1ег МагсеПиа) о^и Мар<жи'1% (Маг^й^и») проиеггпилъ кэ^ 
Герпогепбута въ БрабантЬ; отсюда овъ, бмЬстЬ съ отцомъ п родоыиы Г»рагы 
МП, Ко1сд1емъ о Гавр11иомъ, выседидся, по реаипозвымъ причпоамъ* Его от 
какъ кажется, лрииаддежадъ къ торговому сос1ов1ю; всЬ его 1р1| сына иосв 
ди себя также торговдЬ и вс1^ трое ирхобрКдн звачитедьпое состиявк. Ко& 
вакупидъ себк ио^г^стьевъ въ Дангв в ум1>дъ еще оомЬстья и въ Иорвепш. Г« 
ршдь поесдндгд въ Годдаад111, гд1з уриваддежадъ къ богатЬвшимъ Ж^п 
того времена, и, какъ сказываютъ, у г* Гардема ям&дъ домъ иди прав 
н11е дворепЪт который во всей страп-Ь сдыдъ чудомъ. Нетръ Марцеддъ ев 
чада оЛратидся въ Даяш, н зд'Ьсь, какъ кажется, своимъ умомъ и довкос 
въ д'^дажъ привдекъ на себя внимав1е Кородя Хритява IV. Потошу чтв 
родь не замеддвдъ «осдать его въ Москву въ качестве своего поп креннаго^ Ш1 
ручидъ ему весту переговоры о брачеомъ союзЬ своего побочнаго сына, Во 
демара Хрпстгяаа Гюдьдендёве, ГраФа Шдезвигъ-Голлтввскаго, <** съ вФ 
Кпяншою Привою М11ха1^довною» дочерью Ведикаго Квяэл, Мвхаида бедоро! 
яа* Мы уже упомпвудп выше» что Петръ Марцеддъ по этому же самому д| 
два раза быдъ носыданъ въ Копенгагенъ съ подвомочхями, в ваковенъ 
удадось привести д1«до къ жедаввому концу. Кородь Хрвст]явъ IV бы1Ъ ОЧФ 
доводепъ усдугамв Марцед^а и, во счастднвомъ оковчанш аереговоровъ, тг 
дидъ его дворявствомъ Датскаго Кородевства. Марцеддъ счвтадъ себя тш 
обязанвымъ Кородю» что въ посдЬдств1и времени и&аче ве ваэывадъ себя, 
подручна комъ Кородя Датскаго. 

Кажется, что Петръ Марцеддъ еще рапЪе, н ямеяво окодо 1634 год!, 
седидсл въ Москп!:, гд^Ь жпдъ до^гое время и, ведя оптовую торговля 
д-кзомъ, пр1обр1>дъ себЪ значитедьное состоя ше. Въ такоУ же м11р'1г уведэтя 
а его аначевхе. такъ какъ въ 1665 году онъ быдъ отлравденъ Царемъ Лдекс 
Мн1^аидовпчемъ къ Императору Максом1и1япу II въ зван1н пос1а. ЦЬдьм 
поеодьства бьыо завязать тЬспкуш!^ €цашен1Я съ Лвстр1ею и уб1»д|1ть*| 
ратора принять на себя родь аосредвика между Росс1ею в Подьшею. 

О посодьствагъ Петра Марцедда ао дЬду о свадьб-Ь Гра^а Водьдемара 
штнвскаго въ 16-^3 году назсодлтся въ Кородевскомъ Ар1и&Ь въ Коп(>*игагй| 
мЕ1пг1е акты; взъ вихъ Бюшннгъ въ свосмъ Ма9аг1п Шг «Не пене ЫЫопе 
ОеоцтарЫе, Вг1. УИ^ §» 331 — 335, ириводитъ сд-^дующее письмо Царя* 
сакпое въ отв1*тъ: 

Оеи(«!сКе$ Тгапз1а(, 1Ьгег 2ааг. МауИ. 1пп Ви&§1ап(1 Лш^огЦ, аиГ П1гег 
п!^]. МауИ. 211 Оегшетагскеп е1с. ]ип$$( е]п^е&от1епе^ Ве.чо1и11он ЗсЬге^Ьеа.! 



5Н9. Гл. 01П0ГЯ11П10ГЯ гюлй гтатъю вмше, N 79. стр. 189- 



ино(^трА11ЦЕВЪ ПО россш. :209 

О посольств!» Петра Марцелла въ 1665 году въ Австр1ю въ Пмператорскомъ 
|киев. ТаУномъ, Придворномъ, Семейномъ и Государствеяномъ АрхнвЬ хра- 
геж сгЪжуют\а Довесен1я: 

пйШ (1е$ Ре1ег МагсеИия 11. (1. Мо^саи ат 4 ]>Ьгиаг 1665. 

еШоп иЬег (1е$ Мо§со\ч'Ш$сЬеп АЬ^'еог(1пе1еп Маг«>1]!11^ ЛиГвпСоаИ 111 УУЧеп 
1опа( Лио1 1665. 

1гке, два Донееешя о Марцедл-Ь Барона Гесса, Государственнаго Надвор- 
Сов'Ьтянка при КурФирстерскомъ Кранденбургскомъ Двор* къ Импсрато- 
[аксшмнд1яну И, пислнныя изъ Берлина, первое отъ 1 Мая, 1665 года, а 
16 яаъ Берлина 11 Мая, 1665 год:|. 

ЮГ). 
ОАЫаПХЛЪ 1СС«Л«ЯИНСЪ. 1050— 16()7. 

«у«48 ЛГоы1.т1ге9 (8атие1 Со1Ип5)'*^'^ былъ съ 1659 по 1667 годъ Лейбъ-Медн< 
Щаря Алексея Михаиловича; опъ родомъ Англичанинъ и учился въ Кем- 
шЛ и ОксФорд-Ь. Осыпанный знаками благоволеп!!! и наградами, Кол- 
ь воавратилсв въ отечество, п зд1>сь, въ 1667 году, издалъ свое сочинеп1е 
вти, которое онъ, какъ кажется, прпготовплъ еи1е въ Росс1и. Оно 
ть сд'кдующее заглавЕе: 

е ргечеп! 8!а1е оГ Аи88{а 1п а 1с11сг 1о а Гп*еп(1 а1 Ьоп(1оп лугШеп Ьу ап ет1 
регион ге$1гП11^ а1 1Ье Огеа1 Т/аг8 Соиг! а1 Мо<>со Гог (Ье $расе оГ П1пв 
^ 1'1из1га1е(1 ^ИЬ соррегр1а1о8. Гопг1оп, 1667, Ь*^. 

орос нздан1<% этого соч11пен1Я вышло въ Ло11до111? вь 1663 году подъ сл^»* 
(ниъ заглав1емъ: Ап 1п.ч1ог1Сс>1 ассоип! (»Г и11<>.ч1а, соп(а11Йп^ (Ье Си81от$ ап(1 
1егч оГ Иве реор1е, ап(1 а (1о«»(Т1р11оп оГ (Ьс \а>1 (1от1(11оп:» 8иЬ]ес( (о Шч 
•^у 1Ье Сгаг оГ Мо.чсо\1а. При этимъ издан1п имя сочинителя приложено 
овц'Ь книги, на особенномъ листЬ, и туть о ио<>1ь сказано: Не Ьас! Ье 
1П0ЧЧ (о Ье а Галог11е 1о (Ье ]^п>а( Т/аг ат1 1<1ч Ра1г1агсЬ (онъ имЬлъ 
1е быть любнмцемъ Великаго Царя п его 11атр1нрча). 

ртье издан1е въ Лондон Ь 1671 года плгЬегь одмнакопое заглап1е съ 

ки1Ъ. 

анцузск1и лереводъ вышелъ подъ загл:)п1омь: 

а||'оп сиг1еи.че |1е1'ё1а1 ргё!>еп1 (1е 1а 1*.ичч1еИг;и11п1е сГип а1|1еиг ап81о13 (8а- 
Со|||пч. ци1 а ё1е 9 ап8 а 1а Сонг (1и Огапс! 1Чаг, а\ес Г|11:»1о1ге (1в5 ге\'о- 



о нрчь К|гН1вг'* (1еяс1|. Лег МеНе/.1п 1П П|1$я1ап<1, Вй. II, 8. •^7^ — 281. 

27 



210 ДРЕВ11'кП1а1Я ПУТЕП1ЕСТВ!Я 

1ииоп$ агпуёе» $ои& 1'и5игра(1оп (1е Вог!:; е( 1'1|про«((иг4^ *\е Ь(*тг\г1ии, «|р| 
Етрегеиг (1е Мо5СОУ1е. Рап5, 1679, 8*». 

Русск1Й переводъ напечатанъ пъ Журнад1> «Русский ВЬстникъ» 1841, X. 8 
съ прпм'Ьчан1ямл подъ заглав1емъ: ((иын1}шнее состояв1е Росс1Н, опнся! 
Авгличаниномъ, который девять л1)тъ прожилъ при Двор-Ь Великаго I 
Русскаго.» Другой переводъ иом'Ьщенъ въ журна1'Ь: <1Чтев1Я въ Импера 
свомъ Обществ']^ Пстор1и, и Древностей Росс1иски\ъ при Московскомъ ) 
верситет'Ь,» въ квижк!; первой за 1846, по возможности, въ самомъ пол 
вид'Ь, подъ загдав1емъ: «Нын'Ьшнее состояние Росс1И, изложенное въ пв< 
къ другу, живущему въ Ловдон-Ь. Сочпнен1е Самуида Коллинса, который 
вять Д'Ьтъ провелъ при Двор']^ Московскомъ и былъ врачемъ Царя Алексея 
хайдовича. Иереволъ съ Апгл1йскаго Петръ Кир1>евск1Й. Москва, VIII п 

Самуидъ Кодлинсъ въ своемъ сочннен1и представдяетъ много любопытп 
изв'Ьспй о состоян1и тогдашнем Росс! и, которыя тЬмъ в'ЬроятнЬе, что I 
образован1е писателя, такъ и его важная должность, доставляди ему вс^ с 
ства ддя собран1я иеобходимыхъ матер1яловъ. ЗдЪсь мы вкратцЬ предстз! 
только н'Ькоторыя м-кста, особенно показавш1яся намъ достойными любопытс 

На стр. 45 говорить Колдинсъ, что въ 1665 году моровая язва въ Рс 
похитила отъ семи до восьми сотъ тысячъ людей. 

На стр. 96 онь говпритъ, что любострастная болЬзнь показалась въ пе| 
разъ въ Росс1И во время Польской войны, въ концк XV* в1>ка. 

На стр. 62 говорить онь о большой умеренности Царя АлексЬя Михг 
внча, а на 44 стр. называетъ его: «Ьоип(1Ги11, сЬагКаЫе, сЬа!>(1у, ихог1ои>, 
к1п(1 1о Ы8 81«»1ег ап1 сЫЫгеп,» н на стр. 125 замЬчаеть: «11и8 рге<»еп1 К| 
гоиг оГ Ни8!»1а 15 а р^оия, сопчс^епИоиз, с1етеп1, п1Сгс1Ги11 ап(1 цоос] Рг1ш 
апу 1п 1Ье 1^ог1(1.» 

Стр. 13. Во время постовъ, говорить Коллиись, врачи не могутъ г 
употреблять л1зкарствь пзъ животпаго царства. 

На стр. 135 представлено точное оп11сан1е и изображение грпбовъ, употре^ 
мыхъ въ Росс1И вь пищу, и зд'ксь замечено что въ Росс1И мало или даж< 
чти вовсе н!}тъ ядовитыхъ грибовъ, и проч. 

107. 

ЮАННЪ СТРЮЙСЪ. 1008— 1070. 



1оаннъ Янсенб Стрюйсъ (ЛоЬапп Лаптев 81гиу8) сь1668 по 1670 жиль въР< 
и издаль въ1676 году сочипен1е о своемъ путешеств1и, которое, по мало! 
пени образован! я сочинителя, представляеть мнбго изв11СТ1и неоснователь 
и невЬрныхъ. ^юбопытенъ разсказь объ его плаван1П со Стенькою Рази 



ИНОСТРАНЦКВЪ по Р0СС1И. 211 

шгЬ. Маопе сомв'Ьва^нсь даже въ томъ, точно ли 1оаннъ* Стрюйсъ на\о- 
1ъ Росс!м. *^^ Но это сомн'Ьн1е должно приписать только неоснователь- 
I нев'Ърности его изв-ЬстШ. ^^^ Рукопись описаш'я его путешеств1Я хра- 
въ Библ1отек'Ь Императорской Академ1и Наукъ. 

■епати вышло это сочинение подъ сл-Ьдующимъ заглав1емъ: 

ааптегке1уке еп веег гатр8рое(11де Неу/еп (\оот КаИеп, Ог1ескеп1ап(11, 
11, Мо$соУ1еп, ТагСагуеп, Ме(1еп, Рег81еп, Оо81-1п(11еп, Ларап е1с. Ат$1ег- 
676, 4*, съ пэображ. 

{-Ьмецкомъ языгЬ: 

Лап.42. 81гаи$5еп$ 8еЬг ьсЬмгеге, л\1ес1егдл'еги^е, ип(1 Бепск^уЦгсИде Кеу- 
гсЬ ИаИеп, Сг1есЬеп1ап(1, Ь1Г1ап(1, Мовсаи, Таг(агеу, Ме(]еп, Рег81еп, Ти1с- 
(I 1п<11еп, ^арап ип(1 ип1ег5сЬ]е(1исЬе ап<]еге Ьап(1ег. \Уог1ппеп аи5!»егЬа1Ь 
п&^еп вгипс1ИсЬеп ВеьсЬге1Ьип^ егте1(1е1ег Оег1ег, ип(1 (1егег Еу^епзсЬаШ 
Хит, 1я-ип(1ег11сЬе ХиГаИе ип«1 ^агЬаГГ11§[е ОевсЫсЫе, апде\У1е5еп ^ег(1еп, 

<1ег Аи1Ьог !»е1Ь51 дигсЬ ^еГаЬгИсЬе 8сЫГГЬгисЬе, Р1ип(1егип^^еп, 5сЬ1лгего 
агке11 ип!ег (1еп ТОгскеп, Рег81егп, ип(1 Таг1егп, $го$8е Нип^ег8-пи1Ь, 
ип11 У1е1ег1еу ип^ешасЬ аи«»{;е81ап(1еп . Ап^еГап^еп Аппо 1647 ип(1 
;Ы 1673 Ье9ге1ГГеп(1е д1е ЪеИ вапСгег 26 ЛаЬге. NеЬеп гдлеуеп ЬеувеГи^- 
еЛГеп, уегЬап(1е1епс1е <1еп ^геиИсЬеп Моги, УеггаЫегеу ип(1 1]Ьег8аЬе (1ег 
.ч1гасапу т11 посЬ \1е1еп 1]т81ап(1еп; ^1е аисЬ (Не ташп^ГаШ^е СеГаЬг 
*пй, 8о Сар. БаУ1(1 ВиНег егИКеп, ип(1 ги 18;)аЬап 8е1Ь81еп Ье8сЬг1еЬеп 
Г21еЬге1 т11 У1е1еп 8сЬ0пеп КирГГег-8Шскеп, уот Аи(Ьоге 8е1Ь81 пасЬ (1е111 
^егеЕсЬпеЬ Аи8 (Кеш Но1111п1118сЬеп иЬег^е8е(ге1 уоп А. М. (Ап11геа8 Ми1- 
118(ег(1ат, 1678, въ листъ, съ чертеж. — Гота, 1832, 8^. 

>раН11УЗСК0ИЪ ЯЭЫК'Ь: 

V'оуа§е8 (1е Леап 81гиу8 еп Мо8соу1е, еп Таг1апе, еп Рег8е, анк 1п<1е8 е1 
1ецгч аи1гс8 раН» е1гап8ег8, алее 1а ге1а110п <1'ип паиГга^е (1оп1 1е8 8и11е8 
<1и11 «1е8 еГГеЬ ех1гаог(11па1ге8. Тга(1и11 с1и Пашапс! раг 01ап1и8. Ап181ег11ат, 
ко. — Гуоп, 1682. 120. __ 1>ап8, 1719, 120— Аш8!егааш, 1720, 12^».— Коиеп, 
^0 — |>аг1$ 1838, 12«. 

1Нгл1искомъ язык'Ь: 

Уоуа|ь^е8 оГ ^. 81гиу8 1]1Гои«Ь Мо8со\1а, Таг1агу, 1п111а, аш1 то>.1 оГ 1Ьс 
\Уог1г1: гепс1ге(1 ои1 оГ Nе1пег-^и^сЬ Ъу ^. х\!огг180п. Ьоп(1оп, 1683, 4". 



отри о немь Ми11ег, .Чаппп!. Ки.чв. (^еБсЬ. ВА. VII, 8. 499. 

пр., въ В^Ы^о^I1е^ие Ггапда18е, он 1п«|1о1ге ПИегавге <1е 1а Кгдпсе. Ат81еп!., 172'», 
д-Ь ТЬ. IV, р. 51, говорится: «II у а (1е8 ге1а110118 ци! оп1 е1е ГаЬг^^иее8 ропг т 
ег 1е риЬПс сотше.... 1е уоуа^е й'ип потше Леап 81ги,18 еп Мо8СОУ1е, еп Гаг- 
?!с. <1оп1 1е СЬеуаИег €114Г(11П е1 (|иеЬ|11е8 аи1ге8 оп1 81 Ь1вп йетопСге 1а Гаи- 
1с.» 



иностРАНЦЕйъ ио россш. 213 

110. 

лхсовъ ргйт11НФг«гьаъ. 1672. 

9п Гейтенфельсь (^асоЬ Кеи1епГе1$) быдъ сынъ Советника и Таанаго 
таря, иужившаго при Коро^'Ь Польскомъ^ Казимир-Ь, жи^ъ въ РосЫи ме- 
671 и 1673 годами, и иаписа^ъ, въ 1676 году , въ которомъ скончался 
Алексий Мйхаидовичъ, по желап1ю Велпкаго Герцога Тоскапскаго, Козь- 
\, при Двор'Ь котораго РеУтенФельсъ иаходидся долгое время, сочинен1е 
по. Одвнъ Н'1:мецъ нашелъ эту рукопись въ Велико-КняжееноУ БибЛ1о- 
I вэдалъ ее въ 1680 году, въ 11аду1>, подъ сл-Ьдующимъ заглавием ь: 

геЬи$ Ми$сЬо\]11С1» а(1 8егеп1!»81тит Ма^пига 11е1гипае Бисет Созтиш (ег- 
аис1оге ^асоЬе Веии'пГе1$. Ра(а\п, 1680, 8^. 

генФельсъ получиль н-Ьсколько статей о Греческомъ в'Ьроиспов'Ьдаши 
шаха 11аис1Я «{игаридеса, ^^^ нзъ Х1оса, который н-Ькоторое время про- 
въ Москве. Онъ былъ прежде ирото1ереемъ въ 1ерусалим'Ь, а потомъ 
оолятомъ вессалопики и Газы. Отъ него получилъ РеитенФельсъ также 
и|е111е объ учен1и Православной Церкви о Таинств-Ь Св. причащен1я. Это 
■1е Лигаридесъ сочинилъ въ 1660 году, по просьб-Ь Шведскаго посла; 
^■тенФельсъ првсоединвлъ къ своему сочинен1ю, въ вид'Ь приложения. Со- 
е ваписяво въ безпристрастномъ дух'Ь и исполнено превосходныхъ за- 
и. «5 

1ечен1е изъ сочинен1я РейтенФельса вышло на Русск. язык'Ь въ «Журна- 
ннстерства Народнаго 11росв'Ьщен1я,м 1839, 1юль, Отд. И, стр. 1 — 54, 
1аглав1емъ: 

влечение изъ сказан! й Якова РейтенФельса о состоя- 
'ОСС1И при Цар'Ь Алекс1и Михайлович 'к. СъЛатинскаго 
ведь II. Тарнава-Ьорнчевск! и.» 

111. 
НН1С0<ЛАЙ ГгЙН«В1Й. 1672. 

^лай ГеынзИк (1\1со1аи8 Не1пч1и.ч) быль въ 1672 году посломъ Генераль- 
Штатовъ въ Москв1}. Его переписка съ 1оанномъ Теоргомъ Грев1емъ 
гея въ рукописи въ Императорской С.-Иетербургской Академ1и Наукъ.''<> 



авни о немъ: Словарь ИсторнческШ о быншихъ въ Россш писателяхъ ду- 
ге чина Грекоросс1Йской Церкни. С. П. Б. 1827, 8^. 11здап1е второе. Томъ 
р. 145 — 149. Смотри N 93. 

отрн также: Ме1пег}| §. 27 н С1птр1 В1Ы10§[гаГ|а Сп(1са, ч. 111, стр. 28. 

. также 8сЫо7Сг'1 Л'е5Сог I, 8. Я7. 



2И 



ЛРЕВНФЙШ1Я 11УТЕШЕСТВ1Я 

112. 



гПСОЛг ЦАНИ. 1672. 

Еркоае Цани^^'' бо^ьшу10 часть жизни своей провелъ въ путетеств!!!, меж- 
ду прочимъ н'Ьско^ько времени прожи^ъ въ Росс1и. Сочнвен1е о Госс1М Цап 
выпио подъ с^^;лующимъ загдав1емъ: * 



Ке1ах1о11е е У1а^§[10 <1е11а Мо$соу1а (1е1 819. Саиа11еге В Егсо1е 1ш 
цпе^е, Во1орта, 1090, \2\ 

011псан1е этого 11утешеств1я вошдо въ составъ сборника: II ((еп1о \а^'ап1е.**^ 1^ 

из. 



1 



ЛАХСР2ГА. 1672. 



Отъ Лакруа (Ьа Сго1х) пм1>смъ мы сочйпсн1с о вониахъ Турковъ съ11<иШ-| 
мн и Русскими. Оно носить следующее загдак1е: 

Оиегген 11е!» Тигс:» ауес 1а Ро1о9пе е1 1а Мо$со\1е. Раг Ьа Сгсих. А 1л №]№»] 

1689, 8». 

114. 
ШАРдаНЪ. 1672. 

()писап1е Шарденова (СЬаг(11п) иутешеств1я вышдо пъ 1086 году въ иер1 
разь подъ сгЬдуюидимъ загдав1емъ. 

^ои^п<|I (1и Л'оуа^е (1е Мг. СЬагЦ1п еп Регзе е1 аих 1п(1р$ Ог1еп1а1е«» раг 
тег Хо1ге е1 раг 1а Со1с1п(1е. Ьоп(1оп, 1686, въ днстъ, съ изображ. 

11оздп'Ьиш1я издан1я суть: Амстердамъ, 1711, 12^, въ 10 томахъ. Тамъ а 
1735, 4^, въ четырехъ томахъ. Парижъ 1723, 12^, въ 10 томахъ, итамъ жеп] 
1811, 8^, въ X томахъ 

Годландск1и переврдъ Брукгуисена, Амстердамъ, 1687 года, въ 4-ку. 
П'ЬмецкШ переводъ: Леипцвгъ, 1687, и Франкфуртъ на Майн1з, 1780, 8<*, 2 ' 
Апгл1Йск1й переводъ въ Миггау, П1$соуег1е5 ап(1 ТгауеКч 111 А51а е1с.,*'' р. 54 — ТЗЛ 



^97. Смотри о немъ: СЁатр! В1Ы. СгШса III, р. 15и 13Л, и Весктаии, Ь|1ег ёег I 
Исчяеп I, 165—167. 

5*^8. См. иыше ч. I, N. 23, стр. 15, 

;299. См. выше ч. I, N 41, стр. 41 — 42. 



1^ 



ИНОСТРАНЦЕВЪ ПО РОССШ. 215 

115. 

ЮЧИНИТЕ^ЕЬ ВДТВ^^ТТО БЕЬЬЛ МОЗСО- 

■ПА. 1672. 

Сочшштель КИгаНо ёеПа Мо5со\'1а, отого зас^уживаю1цаго внимап1я оиисав1я 
:€1| огь 1672 года, намъ не изв'Ьстенъ. Рукопись находится въ Альбертран- 
С101гь еборник'Ь и наоечатапа Тургеневымъ въ его: Н1!>(ог1са Ки!{81ае Мо' 
еп1а, Т. II, р. 249 — 278, подъ сд-Ьдующомъ заглав1емъ: 

ИгаИо (1е11а Мо8соУ1а соп5асга!о аП Еп1!пепи8$11по е геуегеп(11!)$1то 819. Сагс1. 
еп, аа С. М. V. В. С В. С. 

збственпо загдав1е сд-Ьдующее: 

ИгаИо с1е11а Мо.^со\1а. К1г>(геио ^еодгаПсо, Ь1$(опсо е1 ^еппп1од1со 11р1 ^;га» 
|1о о м1а 1п1репо с!! Мо^со\1а. 

собрнно заи-^чатедьны изображен1е АлексЬл Михаиловича, представленное 
яштедеягь, и его мп'Ьн{е о СтенькЬ Разнн1;. 

116. 

АЛЬВКНЪ ДОВБИНЪ. 16. 

нбынъ ^Хоббинъ (А1Ь|п ВоЬЬ|п), Мекленбургск1и уроженоцъ, именно плъ го- 
Ростока, былъ ротнымъ начальнпкомъ (Наир11папп) при АдексЫ; Михай- 
I* и 17 дЬгь прожилъ въ Сибири. Хоаинъ Арн. Браидтъ, зоо находинш1Йся, 
.73 году, въ свитЪ Кранденбургскаго посольства, замЬчаетъ, ьъ описании сво- 
1утрп1естп1Я, что Доббипъ сочиниль на Ш^моцкомъ языкЬ описан1е Сп- 
Что сталось съ этою рукописью и гдЬ она хранится, ничего, къ сожа- 
:>, нп знаемъ. 

117. 
ЮАХЗЯЖЪ СКЗГЛЬТЕТЪ. 1673, 1675. 

>олепско-Прусской и КурФирстерско-Врапденбургской службы ^егат1онс- 
>рэтъ 1о<1хим5 Скультетп (^оасЬ^Iп 8с1111е(ин) былъ два рала въ Росс1и 
«ъ своего, т. е., Бранденбургскаго, Двора. Кго первое путешеств1е въ 1673 

я. яиже N. \\^. 



21(^ ДРЕВМ'БНиПЯ 11У1ЕШЕСТВ1Я 

году описало 1оаиномъ Арнольломъ Ьрандомъ. 011псан1е втораго посо1Ьскаг9 
путешествия его находится пъ Б101иппгово\1ъ Мадаг1п В(1. 1Ху $. 76, гд^ и« 
печатало лполиЬ подъ с^1>дуиицнмъ иагдав«0!иъ: 

Ве;»с'ьго1Ьип» с1ег 2>\(»(еп Ое?>П1|{|?»с11аГС, лхчЧсКе •)оас1пт 8с11ие1ия, кбт{(11с1| 
ргеия$!8сЬег ип(1 СНигГиг>»111сЬ Кгап(1спЬиг^1.чс1 ег ^еЬе1шег Ье^аиоп$-ип(1 11о(га1к, 
1675 пасЬ Ки«»$1ап(1 ап2^е(ге1еп. 

Ц1>дью этого вторичнаго посодьства Скудьтета въ Росс1ю бьио обратт 
внимание па сд']Ьлую1цее обстоятедьство: что тогда, когда Швешя оодверглсь 
нападен1Ю со всЬхъ сторопъ, именно наступндо бдагопр1ятное время отмстт 
Швецхн за отп&т1е сю у Росс111 Нарвы, 1]жор1н н Каред1и и вторгнутьса еь 
арм1ею въ Ливонию. Нота объ этомъ предмегЬ, врученная Русскому Двоуу 
Скультетомъ, напечатана у Бюшпнга, Томъ IX, 8. 30 — 34. 

Скудьтетъ при своемъ вторнчномъ посодьствЬ, въ-Ьха^ъ въ Москву 10 Ав* 
густа, 1675 года, и быдь принятъ съ ведикою торжестоенностью, хотя ова ■ м 
могда ити въ сравнен1е съ пышностью, нЬкогда имЬвшею игЬсто въ подо1- 
иыхъ сдучаяхъ. 18-го Августа Скудьтетъ нм'Ьдъ первый пр1емъ у Царя, оря 
чемъ представдены быдп нмъ подарки, между прочимъ: бодьшое зерка1§| 
изящно выдоженное янтарсмъ, бодьщой серебряный и сидьно поэодоченвы! 
бассейн ь (Роп1а1пе), который несди 12 чедов'Ькъ, и художественно сд-кданну! 
шахматный стодикъ и шашки изъ янтаря и серебра; шахматную игру несл 4 
чсдовЪка, и она казадось бод'Ье вс1>хъ прочихъ подарковъ повравндась Царю. 
На д-Ьстниц-Ь дворца посодъ и его свпта доджны быди снять съ себя шпап. 
11редставднп1е быдо гораздо проще и совершилось несравненно съ меньшяп 
1(еромоп1ядомъ, нежели прежде, да и угощен1е посодьства быдо дадеко ве тап 
пышно. Когда Царь, по своему обычаю, отправился на богомолье въТровшо! 
монастырь съ большею торжественностью, то Скудьтета пригдаслди посмот|г1п 
на по'кздъ Царя, и съ этою 1гЬлью поедали за нимъ Велико- Княжеск1н эо* 
пажъ. На нарочно устроенпомъ возвып1ен1п Скудьтетъ получидъ м-^сто нео** 
средственно подд-Ь Импсраторскихъ пословъ. Датскому поеду быдо также яа- 
значепо мксто на возвып1ен1и, и онъ ужь было ого занядъ, но увидавши, чп. 
Скудьтетъ пргЬхалъ въ Вслико-Княжескомъ экипажЬ, каковой милости опъ яа- 
присно добивался, с(Датск1й посодъ счедъ себя обиженпымъ, а потому, еще М-^ 
прпбыт1я Е. Ц. В., оставилъ назначенное ему мксто на возвышешн, с1}дъ ЯЬ-, 
свой экипажъ и издалека съ поля смотр1)Дъ на по1>здъ Царск1Й. Когда Е. И^ 
И. донесди, по какой причинк Датск1й посодъ оставилъ отведенное ему м%ет«|. 
то онъ немедленно посдадъ кь нему своего Тайпаго Секретаря п вед-кдъ объ*- 
явить ему, что съ ннмъ бодЬе дЬла пмЬть не хочетъ и чтобы онъ немеддев*^ 
по готовился къ отъ-Ъзду; что К. Ц. В. никому не позволить указывать оа- 
61;, какой пр1емъ можетъ онъ сд-Ьдать посдамъ той иди другой державы.» 

Четвертаго Октября Скудьтетъ имЬдъ прощальный отпускъ, о котороПс 
опъ не говорить ничего, засдуживающаго внимап1я. Рекредитивная грамота»' 
которая приведена отъ слова до слова въ Н1>мецкомъ переводе (въ Донесеа1|^ 



!Т1) в аъ |сото|>0|1 оаъ цеад^ дмеяу^тся 1оа1СПМЪ оакптио&ичъ Гиулк- 
[рбдетатветь предъ тлтудомъ Царя сдЬдующее вреден 1е: 

С^е» де» ЛИтИсЬи^еа. Лег {1а ^1гке1 аНе» т аПет, аПеп1Ьа1Ьрп ^е- 
^1 и1^ иш1 а11е5 егГиНеС^ аисК ди^еп Тгоь1 ^1еЬе1 аПео Мел^^сЬел, 1гп»ег!^ 
|гГ1Шккс1( 1»с1с1|^с1оЬ1еп 8<:Ь0рГег5, МасЫ шк! \У|гки11§^, \М]]еп ит! \Уо1,|- 
, дм ипв Ь«Ге*и|^р1 ипН «Шгке!, *!игс!| «е1пе де^аШде Нагк!; 11п$егп аи*- 
-' \)1г.т \п (1(*г ВссННоЬИсКкеИ т муЫсЫгщет КгЬаИпп^ ипчег>»г й^го^- 
С^агисЬаП. ит! у1е1ег г1егеп ип1егИг^1П1)^еп ип(1 уегтеЬг!еп Иегг- 
, *4> *»сггиЬгеп %ч>п ^го««|Та1ег11сЬег ЕгЬ§сЬаГ1 иги1 ВеЬегг^сЬип^, цга »е1- 
пПш 7.еИрп Гг1е*111сЬ цп*1 о1ше Х^л^^е^^рлИ гц ге^1>геп пт1 ги Ье^\аЬгег1 
1М1Т Непг Схаг 1ш«1 Сго5!1Гигч1 А1ехеу М1сЬа11о^у1!г е1с«, 

»Г1>м Г|»а]|<1'гЬ С1 гдавкои причнп-Ь лосадьства — подпн!!! помощи лропшъ 
въ — пе сказани решительна вичего, и когда Скудьтетъ требовал, на 
1Я11Т1*ды1аго отп-Ьта. то ему отвЬчал]^ что Велшому Квязю не лоэ- 
Ш! М'^ъ аа Брадснбургз нарушить в11чныи миръ, заключенный со Шпе- 
ап стать погредппкомъ между обопчъ Государствами, хотя онъ н увЬ- 
^тв Швеща неснраведдиво поступила съ Бранденбургомъ и что онъ не 
илчето мпрнымп средствами склонить Шветию къ отозвагпя ел 
мж КурФиршеских-ь земель* 



118. 



ЮЛННЪ ЛРНОЛЬДЪ ВРЛКДЪ. 1073. 

Ь^шног. (ЛоЬапп Агпо1<1 Вгапс1)^<'^ былъ 11рпФесс<1ромъ въДю- 
А 1^эдил'Ь въ Москву въ свнгЬ Бранденбургскаго иосдя, Скуль- 
11Ф ареми его перваго пухешеств^п, ОнисанЕВ его путешествия вышло 
■ к 6ГО емертп в им^егь С11;дующее эагдав1е! 

коп Ап1о1«Ь %оп ВгатЬ «еЛаш! Д. 1^ Ю, мпЛ т с1ег Гп1\ег*.1!й1 ги Огич- 
КЬ«"1п РтоГея"^ог1!4 ОгсИпаН!, Неу*4еп »1игсЬ «Не Магк Вгаги1опЬип^, Ргеи!^- 
ал«1> 1л#*Лап<1, Р1е^со11ет1, Ого^^-Каи^агсУел, Тл^еепеп ипЦ Мочсоу1рп, 
^1е1ея пасЫспскИсЬ «е^еп дете!*11ег ЬйнгХег, >^1е аисЬ «1сг 1л1(Ьаи- 
еЬетаг!» Соис§<11еш1, аИегЬап<1 Сегетоп1еп» К1еуг]ип$, Нед^егип^, КесЫ.ч- 
. 1Ю|| 41ег8[1е1сЬеп, ап^етегске(: апЬеу еше 8еИ!»ате иш! 5еЬг Ллтегс- 
с11ге1Ьин9 ^оп АШепеп. АПе§ пэсЬй^е^еЬрн иг^^ га 11 пё1Ы^^еп 1еЬег!>е1- 
\, Автвгкип^еп ипс1 КирГГегзШкеп 8*"г'еге! пЫ уегтеЬге!; аисЬ ппг Лет 
\ш% Нг» ИгЬеЬег* юИ^еп АЬ§оЫв<1 «еНдИевед Ь^Ш^-х^Аеп Ьегаич ц^^цоЬ^п 



^игда яшгммамггь «го также Ллаяоиъ Бра|]Д0М1, к Врипдтоиъ, и так.1^«' 
»«югь сь »1ер1»4>м1» Побр«вд^»1Ь адесорА, .ос1Пса1Г1е яут*'"'^*''^*'''* 
шшхш «эдаво Лдавомъ Срдлдошч. 

28 



218 дрЕВЫФптш путешествея 

(1игс11 ие1пг1сЬ СЬг|5(1ап топ Непп1п, йет АНхепеуеп Вос1оГу ш»! «е1Ь19вг, 
аисЬ (1ег Се&сЫсЫеп, СпесЬ-ип(1 1а1е!п18сЬеп \УоЫге<1епЬе!( 1п оЬ^ете 
К0п1дИсЬеп СшуетШ РгоГ. РиЬ. \Уе$е1, 1702, мал. 8-ка. 

На Гоиандскомъ язык'Ь то же соч11вев1е выш^о аодъ сл^Ьдующнмъ аагдав1( 

Не1$Ье$сЬгу>'1п9 тап I' Магк Вгап(1е11Ьоиг9, Ргшввеп, СоиНаоё, ЬеСЬаи^еп, 
1ап(1, Р1е$соУ1еп, ^^оо1-Nаи9аг(1^еп, еп Мо&соувеп, тее(1е еп Ье$с1и7\т9 
81Ьег1еп, еп (1еп 2аЬе1тап8$С. ШгесЫ» 1703, 8®, съ пзображ. 

119. 
КХЛЬВУРГШРЪ. 1674. 

Кильбургерь (КНЬиг^ег) быаъ родомъ Шведъ в вм-ЬстЬ съ Шведскпвп 
содьствомъ ваходвдся въ Москв'Ь. Онъ напвсадъ въ Стокгодьм% сочине! 
Русской торговд-Ьу которое въ посд'Ьдств1и попа до въ руки встор1ограФу : 
деруу а отъ него перешдо къ Бюшпнгу, которые п напечатадъ его въ т| 
емъ товНЬ своего Ма^агхп подъ эагдав1емъ: 

КНЬиг^ег'в 11п1егпсЫ уот КивзЬсЬеп Нап(1е1, мг1е 9о1сЬег Ьп 4аЬге 1674 с! 
^ап2 БеиисЫап(1 ^еЫеЬеп ^ог(1еп. 

120. 
ВОТТОНИ г ГгГОЫСАНКЪ. 1675. 

Аннибале Франческо Кавальере Боттони (Апп1Ьа1е Ргапсе$»со СауаНеге Во 
и 1оаннь Карле Терлимерь фоне Гусманнп (ЛоЬапп Саг] ТегИп^ег уоп Сип 
въ 1675 быди посданы подяомочнымп посдамн отъ Римскаго Импера 
Леоподьда I, въ Царю Адекс1>ю МвхаУдовпчу, п 20-го Августа прпбьи 
Москву. Въ Пмпер.-Кородевскомъ Таиномъ, Домашнемъ, Првдворномъ п 
дарственномъ Архиве находятся два Донесен1Я посдовъ Боттони и Гуси 
одно пзъ Москвы, 10-го Сентября, о прибдпжевш посда кг Москв'Ь I 
Ьзд-Ь въ Смоденскъ п Москву; другое, также изъ Москвы, отъ 18-го С 
бря, въ которомъ описаны праздники Новаго Года и первый пр1емъу] 

121. 

АДО^ЕЬФЪ «ЯИвЗЗСЪ. 1675. 

Адольфъ Лисекь (А(1о1рЬ Ьу!»еск) сопровождадъ вышеупомявутыхъ по1 
Боттони и Гусмавна, въ ихъ посодьскомъ путешествии въ Росс1Ю, ваз 
при нпхъ въ звав1и Секретаря, и сочинидъ описаше этого путешеств! 
торое вышдо въ св'Ьтъ, годъ спустя, подъ сд-Ьдующнмъ загдав1емъ: 




РЛНЦЕВЪ 



219 



о еаппи, ^иае С1гса Васгае Сае^агеае Ма^е^^иШ ай Ма^пиш Мо5согит 
ЛЫе$э1о» Лпп1Ьа|1ет Ргапс1&сит ^е ВоНопь 5асг1 Яошап! 11прег11 Ё^и!- 
Г€1ь|4асли§ Ве91т1пи ]п ]пГепога Ли5(г1а СопиИапит, е( ^оап^еш Саго» 
гИ&^егепши |1е Си1шапп, 8асгае Сае&агеае Ма|е$)1аИ^ Соп^Шапиш* аппо 
<1а Я1111« ^ШеИта гесеЕ1511а рег А(1о1рЬит 1^у§еск, (НсГае Ье^аЦот^^ 8есге- 

^^ 0:1X11110 оодъ т^йгь же самьшъ загаавкем-ь: Мо^цпиае, 1679, въ Н-ку. 

111«еЕ1К|М йзыкъ оаисав1е атого путешеетвха переведено М. ХристоФом'ь 
1о«ъ ш иадапо въ Ле|1цииг& 1718» 8'^ 

122. 
1С. В. ВИ1СКГАРТЪ. 

& Вщжмарпт (Саг! Уа1епи§ \У1ек11аг!) сопровождалъ Император- 

рошовъ Боттоип п Гуеманаа въ качеств'Ь до<лашвлго Бухгалтера и Офи- 

ашдо1и111ьп ^Саштег^ВисЬЬаИег пп*! йа)1'0ГПс1ег}, п пъ томъ же га^омъ 

ц|а1ъ еще одпо, въ высшей степепп пезначительпое, оппсавде этого ло- 

к подъ эаглав1емъ: 

« 
|^111«сЬе Ке]$еЬе5сЬге1Ьап^ с1ег Ка1&егисЬе11 Ое$ат1ЬсЬаГ и н. IV. уоп- 

^1екЫ1г1. ^[еп, 1675, б*». 

пев1е азъ опасаЕ1а нутешеств!» Викгарта ,вышло на Русс лзык^Ь въ 
«Отечественны а Заинскп,»» 1828, ХХХП! ц ХХХ\\ 




123. 

СВВДЕРСЮЙ. 1675. 



^«^Ыеп^У] бьиъ^ какъ мы уэнаемъ изъ Скультета, иэъ его опи- 
фраго посольства» въ 1675 году ПольскШ поеолъ въ МосквЬ и шплъ 
гь продолжев1и мяогихъ д-Ьтъ. Къ сожах'1а1ю, намъ вех]эв11стпо, су* 
да гд* До11есеа1е атого осела объ его пребыванш при Царскомъ 
[ ■ Фслш су^ществуетъ» то гдЪ оно находится, 

т 

_1СОН?АДЪ БАНЬ НиЯЕНКЪ. 1675. 

Кленкл (Соогаё тап К1епгк) -Ьздидъ въ Россею въ 1675 году 
оосда Геверадьвыхъ Штатов ь. Это иутешествЁе было пред- 



принято мо|)ёМъ, пз^ Т6К<^ё^я» подг йачмь^твдм^ АЦйшрпл 1ё РюМтера, п ^^ 
Архангё1ьск1;; отсюда ово ш^с^ сухиягь пу^е11Ь чре^ Вологду 1А1ьг Москву. 1« | 
время пребывдн1я ван^ кленка въ Моекь!^ 11о^1'кдоМ1да сяе|)^ь Шри Ам|- 
еЪя М0%а1}1ов1гча в В'1!нчан1е нд царство юпаго ведора Алексеем». Эп ^ 
соГ(ыт1я, по возврап^ешв вавъ Клевка въ Амсгердаягь, опвслгь ддввъ шп ■ 
его сиутпвковъ, впрочемъ, ве повмевовавъ себя. Првтомъ к% этом/ сочкве- 
н1ю прпдожевы драгоц'Ьввыя в дюбоиытвыя взв'Ьст1Я о тогдашвею воловг- 
Н111 Росс1н. Въ Москв'Ь, между прочвмъ, ЦарскШ ДеУбъ-Медвкъ, Докторъ 1оа1п 
Коетерусъ фойгь Роаевбурпь сообщвдъ ему многое отвоситедьво евовхъ аавпи 
при Двор!}. Такъ, напр., Клевкъ раэсквэываетъ водробво' весь ХожИ^Ьл\ат 
которая свела въ могилу Царя АлексЬя Михайловича, и упомвваетъ объ обы- 
ча-Ь, характеристическомъ для того времевв; овъ говорвтъ вмевво, что вре- 
жде нежели Царь привималъ изготовлеввое для вего л'Ькарство, ово бы^о•^ 
в-Ьдываемо влв самвмъ же врачемъ, влв к-Ьмъ либо нзъ окружающвхъ ора- 
дворныхъ. Розенбургъ раэекааывалъ виу^ что в въ вйМъ быль одважды м- 
добиыИ случаИ: его аптекарь, по верад-Ьввю, изготоввлъ вев-Ьрво в вехоро- 
шо пропаеаввое .ия Царвцы лйкаретво, его дал в для пробы вдвов в» 
прндворвыхъ госпожъу окружавшвхъ Царвцу* во ев сд-Ьладось отъ вего д|^ 
ВО) тогда Роаевбургъ прввуждевъ былъ выпить все првготовлеввое лЛшя^г 
ство. Вообще, въ от1€ав1в вавъ Клевкова путешеств1я мы вакодвкъ оч1» 
подробвое изображев1е Царя АлексЬя Михаиловича, 'о' 

' ()|1исан1е путешеств1я вышло подъ сл'Ьдующимъ заглав1емъ: 

иь(оп8сЬ УегЬае! оГ Ве8сЬгу\1п8 >ап йе Уоуас(1е ^в^^квп опдег де 81и1« и!; 
<1ег1 Нееге Коешгаа(1 тап К1епск ех(гаог(11паг1 АтЬа$5а(1еиг уап Ьаег Но. Мн*1 
Ле Неегеп $(ае!еп Оепегае! еп 8уп НоокЬеу! деп Нееге Рппсе уаи Огап^е 
21]по 2ааг$сЬе Ма]е&1еу1 ' уап Мо8СОУ1еп, \ег21ег( те! ееш^е Коореге Р1ае(н1'*] 
Ат!>1ег(1ат, Ьеу Лап С1ае&8 1еп Ноогп. 1077» 4<^. 

125. 

О Вудл и Флауеел (\Уоо(1 и К1а^е5) ваходвмъ мь1 св'Ъд'1>в1я въ кнвг 
Рогч(ег'$ Се$сЫсЬ(е Лет ЕпШескип^еп е1с. В(1. II, 8. 195, по Фравцузско) 

113ДаН1Ю. 

126. 
ГЕРФВРЪ. 1677. 

Докторш Абрагамп Герферъ^ ^^^ Голлавдецъ» совершвлъ въ 1В77 году 
гное путешес^§1е иэъ Аметеряй1«11 въ Рв«е1ю в опвсвлъ егт) «В^Таклавдся!^ 



5105. С)1. объ этоМъ ПутешеС'^венннж'Ь ЯеЙяера стр. 39. 
304. См. ^о*е МеЙяера стр. 19. 



\ 



22! 

Сго «оч11|1еп|е |ц*1шю >'ж« оъ томъ же самоиъ голу сь Амстердаме; 
ртртю яФвплчятг^ило и содер»(ЩГЬ собстветю тоаько 11эб'Ьс-г1я с» 
|иш. НЬшецк!!! шфевадъ им1}егь загдавве: 

к1»0п11|11* 5^сЫ1Тгв1яе иасН |1€ш Сгп«>«^Гиг»(еп1Ьит Мо«>сЬоу1еп, 5о 1ш ЛаЬге 
««п Ат^^ггЛпт «1а1|1п ^гс^сЬсЬеп* ЦоПапЛэсК ^^еъеШ уоп Б. Л. ИегГег, 



:А2ТСРЪ С0ЧИКЕК1Л: А 8Н0ЯТ БЕООЫ?- 

Т101? ЗТа. 1077. 

I?ия|^^1.СIIжси»^ авторъ этого соч111]е111я. который въ подписи пмевуетъ себя 

гшш (А51гасап). ороиедъ окодо 20 л'Ът'ь своей жпапп въ крадхъ, которые 

яшдашгь пыв^ юговостомпую Росст и« какъ видвс» изъ оставденоаго пмъ 

1еяи1, быд!» освобождс^пь пзъ {Ы'Ьиа одвнмъ ;1патвымъ соотечественип- 

^, шц>тирошу оиъ и сочввея1е свое посвящаетъ съ выражев1ямп самой пс 

Шйй б11а1од|)р11ости. Пэдвтедь, Моисеи Нпттъ (РуИ), исиучидъ рукопись 

[«него изъ своилъ друзей, который жидъ вм||Ст1* ст. авторо«ъ поду- 

ирвшй пэъ рукъ сочинитедя рукописи. Къ созкад^^игю, Питгь, 

6К% сачь о|)ИЭ1]ается пт» этомъ, оерг»д4лалъ сочипеп1е по своему вкусу| 

нгъ И* тодг.ко яспраеидъ бе;зыскуствен}|ыи саогь и выражен!]] писа- 

■• ЖШШе П'Ьлыя м'Ьета рукописи вмпустпаъ п вс1^ повтореп»я по сво-] 

»В41ду )гн11Ч1ожадъ« Въ предпсдов!!! Ииттъ вредставдяетъ также псто- 

Ш1к|4СТ1е о т±хъ земдях'ь, о которыхъ говорится въ сочнпен1и. Въ 

€Т|й111аоё 11ер1^А^к12 вышдо это со<11Шетв въ 1^77 году въ печата ео 

ивнъ загдав1емъ: 

%Ьот1 |1е»гпр(1ап оГ аП Ше Кшб11о111» ^уЬ^сЬ епсотра?^^ (Ье Еихше ат] Са§- 

Ъшшьщ ||еI^Vе^в^^ Ьу (Ье Аи1Ког аПег аЬо\е 1л*еп1у уеагз Тга\е1. То^еШег 

а Рг«1а«в соШ 3101110 $е^ега1 АешагкаЫс ОЬ&епгаИоп^ оопсегп!!!^ (]|Чег$ о( 

[|||с^пе<1 Соип(г1е$. Ьоп(1оп, 1677^ Ы. 

Ёжду лрочпчтъ Питп. описаи1е нравовъ Ногаискиз^ъ Татаръ совершенно 

ь^ потому что, какъ ему каэадось, оно не содержадо ничего особеынаго 

Е1|11л V геограФ1а. Соч11вен1е начинается ирвв1^тств1емъ: аШ^^1 11опоцгаЫе 

1щ тоь\ ^«гШу Ьог(1,» и нм^еть подпись; «Уоиг Ка1|иГи1 81ате, А51га' 

090 йрвсоедннеао къ изданию 1678 года аутбШ€ств1и 1о«1нна Баптиста 

II, ка«ъ кажется, суда по не прерывному исчпсденЕЮ страницъ п 



Еолше эагддв1е зтого сочнпеи^х таково: ТЬе §1х Уоул^е^ оГ ^оЬа ЬщЛЫл 
|г«1#г. 1 №||1в Мап оГ ?г«пс« но^ Нуког;^, 4Ьгои^Ь ТшАгу 1П(о Реп1а, апс1 еЬе 



.т 



222 ДРЕВ№ВЙШ1Я ПГГВШВСТВ1Я 

по упомпнан1ю объ этомъ сочинен1а на заглавномъ лнсгЬ, не елучаМво. <Кра^ 
кое описаше» начопается на Я9 стр. ■ оканчввается на 119« 

128. 
ТАНВгРЪ. 1678. 

Бертардб Леопомдь Францб Таннерб (Тлппег), родомъ нз-ь Прагв» нажод■^еа п 
свпгЬ Польскаго посла, ЧерторыИскаго» въ 1678 году въ Росс1ю9 в остапА 
намъ описан1е этого посольскаго пзгтешеств1Я подъ сд'Ьдующимъ эагдав1в>1! 

Ье(];а110 Ро1опо-1л(Ьиа111са ш Мовсоу1ат Ро1еп(159111|1 Ро1оп{ае гев^« ас гв1р|* " 
ЬИсае МапЛаСо е1 соп$еп$и а 1678 ГеИсНег $ивсер(а, пипс ЬгеуКег, «её ассоп1е 
циоа(1 $1п$и1а по(аЫ11а (1е!$сг1р(а а (евСе оси1а1о ВегаЬ. Ьеор. Ргапс. Ташмпь 
Воете Рга^епве, О-п! Ье^^аИ Рг1пс]р|9 СхаНогузк! Са1пегаг1о Оегта111со. Мо|1» 
Ьег^ае, 1680, 4». 

Второе издав!е выпио тамъ же, въ 1689 году, въ четверку. 

129. ; 

1679. 



Меррикь (МегпсЬ), Ангдичанивъ, аажодидся въ Росс1И въ правден1в 
АдексЬя Михаиловича и составидъ опвсан1е своего иутешеств1я, котороа I 
пзв'Ьстно тодько по Французскону переводу, которые шгЬетъ загдав1е: 

Ке1а1]оп сиг1еи$е (1е Гё91а( ргёвеп! (1е 1а Ни991е; (гаёиКе д'ип аи1еаг 

^и^ а ё(ё пеиГ ап$ а 1а Соиг (]и Огапс! Схаг, ауес ГЫ5(о]ге ее» геуо1ииоо9 I 

г1уее5 8ои$ 1'и$играиоп!1 (1е ВогЬ е1 Г1тро$(иге (1е Оётё(г1и8. РаНв, 1679, 11 
ауес А^игез. 

130. 

ПАТР21СЪ ГОРДОНЪ. 1661—1680. 

Патрикь Гордонб фонь Ахлеерись (Ра(г1к 6ог(1оп уоп АсЫеиг15] , '®* 
тяокъ знамевитаго Шотландскаго рода изъ ГраФства Эбердивъ, родвдса 



ЕазМпДЕев, р1П18Ье1 ш (Ье Деаг 1670. 61уш^ ап АссоиШ о( (Ье 91аСе оГ и109а 
ип1пе8. 1Па81га1е<1 1^(5 <1|уег» 8са1р1пгев. То^е1Ьег 1п1Ь а пеш Ве1аио11 оГ Ше 
8еп1 Сгап<1 веЁ^ог*» вегавгИо. Ву (Ье саше АоШог. Маде ЕпвИвН Ьу Д. Р. -«' 
шЫсЬ 18 аДДеД А Ое8сприоп оГ а11 Ше Юп^Дотв 1гЫсЬ Епсотрам СЬе Епх1ЯА \ 
Са8р1ап 8еа8. Ву ап Еп^ИвЬ ТгатеПег, петег ЬеГоге РппСед: ЬопДоп, II 
Хо\., съ изображ. 
506. Жвэнеоовсаше Гордова вакодцтся въ Вг. Вец}. Весктавп'а Ре(ег 4«г 



5 гошя. В^ 1вд1 голу был» ооъ I1ос^ав1• въ Браупсбергъ, чтобы до- 
тяношп^мъ 1еэу|!тс1сом1| КоххепумЬ соое образование; ао проше- 
жЬтъ ппъ таУцо покипуаъ это заведение п возвра^ца^сл пъ свое 
и>* Когда оиъ достигъ Гамбурга, то тутъ убЬлил! его иоступнть вь 
службу, ш съ этого времени оачадся для пего рядъ воиаскихъ по- 
м: 011> ият1> разъ пахоцися въ и^-Ьну, вступгиъ въ Польскую и Г|раи- 
ную глужПу» 11 лакапецъ, въ 1661 году, ирнбылъ въ Росс1ю,^"' гд1$ 
Ма1арс1мъ въ войско Царя Адекскя Михандовича. Въ 1667 ^оду 
тсылшпъ еъ допюматическими 11оруче111ям11 въ Англию, въ е1'|}дую* 
^ду водвратпдся въ Росс1ю, и съ того времени до сиоей нончииы оста- 
Ъ своемъ повочгь отечеств 1^. Петръ Вели к! и у №1*^4% оц1>н11ть тадаиты 
!у«еетвеваага п бдагораэумнаго война, очень его уважадъ, и Гордонъ 
его безграппчнымъ дов1}р1емъ. Декабря 9 го, 1590 года, Гордонъ 
гъ МошвЬ Гснершъ-ЛншеФомъ. Петръ Ведик1У въ иродод^кен!!! его бо- 
•идшократво иос^щадъ его п въ минуту его в-Ьчнаго усио1Еоеа1я оахо- 

ВО!» останшъ собственною рукою писанный журкали иди дневнпкъ на 
жохъ мык-^! въ хоемъ подробно ониоалъ всЬ оГк^толтельства своей 
до самом кончины. Эта рукоиись, составляющая шесть томовъ въ чет- 
делятся въ Московскомъ Государств еяномъ Ар^ив!}. 

»къ аъ 5 томадъ въ четверку нмЬегъ ИмператорскШ Эрмитажъ. Одинъ 
\^шшл^шл Г« Фовъ Кёдеромъ мдадшнмъ иа Русск1и языкъ. 

Фш А1кг1ст{д аэь рукоинснаго дневника Мнлеръ иэдаль въ свЬгь во 
» то1г12 своего 8а1П1п1. Ви*)!», Се4»сЬ.| между прпчимъ 1]ов11тствован1е о 
Г<фДока иротпвъ Татаръ въ 1687 году. С>1. ИЛ II, Й. 141 — 17ё, 

1ЯЪ 1»етааидъ трои\ъ сыновей и одну дочь, которая^ во второмъ суЕтруже* 
ил аамужемъ за Геиералъ*Ма1оромъ Александром ь Гордон омъ, Отъ 
И1С1|11лаго нм^енъ мы аэображен1е Петра Ведикаго, которое н нанеча- 
цъ ехЬдуюЕЦцмъ эаглэв^емъ: 

ВЫогу ^^ Рр1ег 1Ье Сгеа!^ [*1трегог о( Ни$»&1а| 1о ^Ь1с11 1^ ргеГ1\ес1 а «Ьог1 
кЫогу оГ 11|е соиШгу Ггот 1Ье гне оГ 1Ьа1 шопагсЬу, Ьу А1ехап(1. ОоЫол 
ошиГ АЬег|1ееп^ 1755^ 2 УоИ.^ въ бол. 8-ку. 

Ши1 и^реаодъ его сдЬлалъ К. А. Впхш1нно>1ъ, п явшсл пъ Лейиццгк 
. вт Ш*%ъ чазт., въ 8-ву. 



«пмЬ 111н1 Не^еШ. ЫНнм, 1»30, Ьй. VI, $, 175 — 185. Сравни также: Кейс* 
1ггтЬ. 1»вгпа1 |Т7в. ВЦ* IV, Арп1,— КогЬ'» В^апит, р. 214.-'Вескта11в'5 Ь|1, <1ег 
•1г1*еа, М* III, 9. 587.— МйИегЧ 8атт. Ки»в. Се.чсЬ. Ва. П, 8. 141 и с^ЬА. 

России Гордона ;»1а.1|г Летръ Пваповичъ. 



221 ДРК»Я«||Ш1Я 0УТ;ЕЦ№СТ9|Я 

131. 

АсХЬВВРТЪ Х'22&Д&НФ21ЛЬДЪ. 1680. 

Лмбертв 1^идемфельд9 (А1Ьег( Це1<1епГе1с1) есть авторъ вышедшаго въ 
году во ФраакФурт-Ь сочивев1я: 

А1Ьег1 11е1(1епГе1(1'з АивГиЬгИсЬе Ве$сЬге1Ьип9 (1ег Опеп1а1ЬсЬеп Кбшв[1 
Тигкеу, Ре^^^^еп, Мо$сои ип(1 СЫпа. КгапкГ., 1680, 4о 

132, 
ЖАНЪ ФРЛНСЗГА РгЗНЬЛРЪ. 1681. 

Жанш Франсуа Реиьлрш (Леап Ргап^о18 Ке^пагс!], въ свотъ далекпхъ 
шеств1яжъ по большей част»"ЁвропеУскяхъ страиъ, бьиъ въ Росс1и, п п 
110 праву пранадлежнтъ «ъ этому еборвику. Ревьяръ яздаяъ въ св1Ьтъ с 
в1е всЬхъ свонхъ путешеств1У въ нолвомъ собран1в своихъ сочввевШ: 0< 
сотр1ё1е8, которое п вошдо въ составъ мвогвхъ другихъ сборввковъ.з*^^ 

Его нутешествхе въ Лаповш находится въ 11звдечен1п въ Прево (Р 
собрав1и путешествии, в оттуда иерещдо въ Аиве!ше1пеп Н1«$1#г1е Лет Не1&е 
В(1. XVII, 8. 315.309 

133. 

X. ВЛОКЪ. 1682. 

Блоккв илпБлохв (^. В1оск алп В1осЬ) совершвлъ, въ 1682, году, путей» 
въ Росс1Ю въ звав1п Фдотскаго пастора прп купеческомъ Гамбургскомъ 4 
которое трп года спустя вышло въ с1в'Ьгь въ Гамбург!) подъ заглав1емъ 

Л. В1осЬ, Н1в(ог1е 8е]пег Мо$ко^'1епГаЬг1. НатЬиг^, 1685. 4<^. 



508. Смотря объ яенъ: ЕЪег1*в А11^. В1Ышрт. Ьехйоов. 1«е1рс1|^, 1931, 4®, В4. 
598.— Также ^ескшаппЧ Ь11. 4, Ш* Ке1$еп. И, 295 н 2^9. 

309. См. объ этоиъ гобран1а эмше я. I, N. 5$, стр. 56. 



■ЯО(ТГ1*.Ч11ЦК111| П» Р<»Св1П'. 



134. 



;ТС?Ъ СОЧИНЕН1Л: ХТАВЛАТЮ В^ШБ^ИХЛ 

ЕТС. 1(382. 

агшго сочия^нвп сейя не поимрн о впаъ, да и доее^к, по краУкен «Ь- 
ю^^шо яямъ |1Я111ст11С1« не открыть^ Досго1И1чт«11иыи Чямпи изда^ъ его 
Щё^ ГЧ1Д? подт. зАпишемт*: 

И^А п*1Ч1т, <|иае ро51 оЬИига Л1е111 М|ска1оч|!сг. Кив^огцт 1п1рега1огц 

Ьш ш4 Агг.|||ер. Сопп1Ь| 1'^тпсйсит МаПеШ ПогеиИпиш ХиЕ^Ниш Лрок(оИ- 
ш^4 ^цапнет 111^ ге^еш Ро1ол1ае, гереПа е\ ЛШо^гарЬо а(| VагЬиII1 »спр< 



135- 



ЭКГШсЛЬЕЕРТЪ ХСЕЮФЕРЬ. 1683. 



Фртш К^мпффрь Еи^еШег! Катр(«г),^*« еынъ пастора, ролплся ьъ Лечго, 

|^ря, |4»М года, яъ ДапцигЬ и въ ]{раков Ь иэучалгь Зако1|о11'Ьд*(.|||«»1 а я^ь 

Ьт?<*грг!| Мгдицяпу. Бъ 1Ь81 пужу йнь пустмлса лъ Уасялу^ два гада сиу^пгЛ] 

кыV яь Ст(1вГ1МЫ11>, и иъэтомъ самомъ году отиратися, въ дс^жиостн Секре- 

«•пиьствя, сь иосальствомъ, которое до^жрнстиова^о ло^<I)IаIть освова- 

{тяргляыи'Ь сцотеикичъ между Перевею и Швецлгю и исходатаиетвонагь 

сяаю Прлпителлсгва право своГюлваго перевода товаров-ь въ испа- 

чрГ4Л> |||>я1ч1родь л Москву. Но вя«»нчап111 этгого п^р7<1е1|1Я, КемпФсръ 

^шиу, яъ зв1111(й хирурга (*<|иохпс вазваи1е "II^и тнтуаъ, говоршт» оиъ, 

^•А сачпяц» илн1учшимъ обрааомъ соотв^тствоваю мпцяиъ вида%1ъ«), въ 

(| Гфддяндеяои ОсТ'11ид(^кой Комианги, которой фдотъ сто л л1| тогда пш^о^ 

• Т 1ий14, у Гамрона и^и Сеидерь-Лбаси. Во пере дъ т-Бмъ 

л. Грулш> и бы^ь |{кско4ько времеви въ ТйФ^я€к вра< 

«4 Государя. Воавратившясь оттуда, оаъ, вм^сгк съ Го^^ав1скииъ фю- 

^ шоскииъ АраяЁю, берега Ма^абира до Цеи^она, зашвъ Бе1Iга^ьск^^I» 

|гру, Йяу и Глямъ; 16 Сентября^ наконецъ, оиь ирибьиъ »ъ }11101ию. гдЬ н 

2 гядл, Отсшдя, посл^ Ю-тяхЦтняго отсутств1я, КемнФРръ воэвра- 

ФЯЯ1% яъ Еяриоу. 



1гяет|1« яОъ »ТФ«> сочяв1?и1м Сишр! ЕШНо^^г. СНУ га (, 75 ^ 7*». и II, 15». 
[ся1>1|1« о мглж В«с1п]Яп1|Ч М!. й. а|^ Ке1&№П II. 208. 

29 



236 ДРЕВН'КНШШ ПУТЕШЕСТВШ 

По возвращеи1и вь отечество, КемнФеръ бьиъ Леибъ-Медпкомъ ГраФа фоп 
Лпппе. Но остатокъ его пеутомпмо д'1^яте^ьион жизни не бы^ъ вн сто1ь б^^ 
стящъ, какъ бы это ирп^ичествоиа^о его зяслугатъ, ни столь счастливь, 1Ю 
бы ему следовало быть въ сл'Ьдств1е богатаго сокровища опыта, собравваг» 
в%.;д^н^^ЦаЧ'П)ль ^1од9цжирй*/жмага1» Дошшяи ^кгоряен^яу. въ м-Ьдстб^ий 
счастнаго брака, и внутренняя досаду» что е«у я е удалось издать въ св^пп 
надлежащемь внд-Ь свои рукописи н рисунки, отравили посл'Ьдн1е годы еп 
жизни. Онъ умеръ, потерявъ троикъ своихъ д'Ьтеи, 2-го Ноября, 1716 пщ 
пм'Ъя отъ роду 66 Л'Ьтъ. 

■■« 

Въ числ-Ь нрочихъ обработанныхъ и окопчеппыхъ еочияевШ» нагь вовпий 
и1ла въ св'Ьтъ только «Истор1я и описан]е Япон1И,м въ Лемго, въ 1777 г«|дуу 
въ четверку, въдвухъ тояахъ, КемнФеръ оетавплъ рукопись Иодъ загл||В1еик 

. . . ■ . . . • ■ ■' ■ ■ . .11 

Еп9е1Ьег11 КаетрГеп Л1аг1ит Шпеп.ч .а<1 Аи1а111 ^МпвсеуШсаш Нк1еф1в АМС 
салит визоерИ Аппр. МВС1АХХШ.' - . 1 

Эта рукопись хранится въ ЛопдонЬ, пъ Бритапскомъ Музе-Ь. Въ совет! с» 
нея, который у пасъ подъ руками, находится на эаглавпомъ листЬ еще и!- 
дующее прнбавлен1е: Ех Аи1ог18 Аи1ортарЬо, (|ио(1 аз^егуакиг 1п Мияео Вп11» 
П1С0 (В1Ы|о1Ь-ае М$з. 81оап-пае N0 2923) сит регт1»!(]оне Сига1оп1П1 ф^^^ 
Лет Ми!»еЬ одше ргИАНШ еИ^сге'ГеАТил^, ЬошЛШ, Шв. 

Списокъ составляетъ томъ въ четверку во 168 стравнцъ, а XVII стр. 
маштъ првдвославвое самому сочвнея1ю введен1е ток'о, кто снисыва^п^ 
оительЯФ въ Брятаясиомъ Муае-Ь хранимыхъ рукой исеи КемяФера в^1 > 11 ^ 
той, о которое мы здгЬсь говоримъ въ особенвости. ' 

136. 

жировъ г влгпавгргь. 1684. 

Хриетофш Барону изб Жирова Жировскгй (СЬп«»(орЬ Вагон уоп 2]гоуа Хугои 
N ИмперасШ Иаронь Себаспплт фонв Блумбергь (8еЬа$Иап К^]гЬ$-Рге|Ье1Г ^ 
В1итЬег8)^^' были въ 1684 году отправлены въ Москву послами отъ Ияпе 
Леопольда I, съ П'Ьлью склонить Русское Правительство воевать протввъ' 
Раэсвазъ объ его пр1'1>зд1> въ Москву, в пр1ем'Ь гму зд'кс1> вышелъ подъ заглв1е 

Ве8сЬге1Ьир^ Цез 8сЬаи\чаг<11{<еп Моько^^чИчсЬеп К1П/и^е$ ппё Тгак1ате1^ 
гег Ье1с1еп КОш. Ка^^е^1. Сго8!>{^е&ап(1(с11 ап (1еп Мо^ко^11Ьс1и*н Слагея. & 

1684, 40. 



312. Енгель иаэываетъ его ложно Ра1ег Уо(а и Гге1Ьсгг ^д^01I'ьк^а. 




1М1ИГ 11*Л1111М1 и М(» 1Ч1Г(Ч11. 



1:^7. 



10ГЛ:-~-2Ъ 5Е2:?ГА?ДЪ ГШЕЕсЛЬ. 1684. 




итшыш ЭЛерщиЫ Г{^9елн (^сIЬ^лп ЕЬ^гЬатч! Н0\е1) быЛ» ппслдпъ вг 161 
||9^ 11||»а1|1)Р 0Г% Пиигрйтпра Леоитьда I, чтобы уб1'.д|1ть ЦарсИ Ипаиа и 
И Л«1гтр1с10 протинъ Турош». 1*уиои11С11ое Доносйнве Т^п^лп 

I ♦ гпдп, хранится въ Иииерат. Кореи Тлиномъ, Дом^шнеМЪ, 

«о*§% и Го<:удлрстпе11момъ Лр^ипЬ; пъ эт^шъ Дпиоссш'и, ппсанмомъ яа 
^^»Г1-.. ««^«% ял41с1<, Шкгсиъ 1М1г1т|;|е'гь о гпоем*ь прибыт!» пъ Москву и еооб|дав1^! 
^•йсдгормя е»1;д^111я <з тогдмшггииъ ео5ыг1П\ъ. Ококчшпе Допесен1в, л тпкше 
«л соI:таа^е|IМ пл И Чшлецкомъ плыггЬ оП| 8-го Феир.ия. Во ор*^мя пред- 
-.4 1>в«--11. Йьиъ ириимгъ только одппмъ старшимъ Цпррмъ, Ивпиочъ. 0\ 
^'*ч^ыь Г1*во|1Агър мто д Гкиъ былъ такъ слаС*ъ, «гго когда встлдъ, чтобы 
п ад<1рАп1,|| Импррптор;!^ то <?дог1 могъ стопи» на поп|\ъ, и с»го под- 
бил! дол Кл%п1Г'рп'р.1 1ШМ. руко.... пчтрпгь оиъ сшбымъ (I «еяс1 



кЯ!» 



сишц 



ст^а| 



Кшгдэ пасох!^ по:1пр:1Т11дсл пъ сьое жплпще, то IIрт'^ас»^ъ оиъ Иристапа къ~ 
мм и на ототъ рааг, какь водится, принесли, т е., кушан ь л и и л- 
Царскои попарви» поуже почти въ 5 часоиъ вечера. ИослТ: ст^а| 
1»аыАЛвгъ Гё||еЛ|)| «когда Ириставъ огь пина стадъ пьяпъ, развяаенъ 
К ^11 й епроеихь его о припнтгЬ, 110<1ея«у итп. пдикъ Царь Ивапъ, 

арпмишагъ его, но п огпЬтъ дшъ ему едпистпеино отъ своего ишеин. 
||йст:1и1 лт1!1.1адг, что Нетръ пеадороиъ, п потому не оставдаетъ комнаты 
* Но |>пед|. пъ скиегь До«ес<?ц1и илънпдяетъ со!кигЪ||1е па счегь снравед- 
и •>ти11та Иристапа а гоиоротъ: пИрмчина этого, по моему мн^к)*», со- 
другая^ и ка:петсп, то между оЛо1Г%(и братьнмп ионппкл*» иесоглас1е и | 
•тпольсгте но поиоду брака старшаго. Иоапъ очень сдаЛаю сложен!», панро- ' 
|1гт|1Ъ метопе нъ силы, адороиьа^ у)«а п блеетящшъ падеж дъ. Сестра 
♦ , п. руках-ь которой псе ираплеп^е, »1> тиим(1му, пагимлла Пнану 
1 1., чго ой'Ь ироиапедетъ иотомстпо, и т1;мь устранить мла,инзго Лра- 
йодсзжды «а 11рестадЪ|* 11д"йа ^1ер1)ое плохая надежДа, такь какъ 
I м 11едал<*ктг.., Да и иепоамоаспо, чтобы надолго подобный от- 
и могли прололл<ап*ся: па стором1-* Петра болыпаи часть 1и»лрь 
^С^шшго^роп'ь; т1к1кко ^естра Соф1Я, Зб-ти дкгь, иелнкаго, у^|а о сиисобностеи, { 
1к старУ1«1го брата. Но пи кому не танца, что старшН!, но сда> ' 
.<ш умсюениыхь « «минческиль снлъ» нвснособецъ къ уираолгиЦк 
^а лри^м^шгь слши Ьои^ю и чистенько о томъ видыхають.» 



138. 



€Э 




ЛА.2РЕКТ1И РИНГ^ГБЕРЪ. 1(384. 

шшШл /кя1^у^('/»« (Ьиигои1 НшЬиЬег), Докторъ Меднцнньк быль кь 1(|75 и 
гожмжъ, 9амшш ОИЪ самъ о томъ говорить^ ««^агЦоЬег 11о1-Ме111еи^,>» Ца^г- 



228 



ЛРКИИ^ПЙИП ПФ^Т!?! 



Г ТИП 



СК111 11(1ИД11ор|1Ы11 врач'!», Я должен!» быгъ^ со вс'Ьми ееоими соогеч«*етпгп 
ми, жившими въ Ринин^ 1ии;111|у1ь ее?, клжется, иъ сл1мг1гп1е 1гр|1тЬ 

1ПЙ. Въ ЛлрЬлЬ 1ННЯ Г<>Д«1 1*11111 у^^ГрЪ 11Г>Ду*1МЛЪ <«ГЪ СПИС0НС1С;|| Ц К%р4|||р 

Ькитл Георгя Тр^^тьяго^ письмо къЦлрлчь Ивану и И«*гру; иь ;»го1гь «■ 
Курфирсгь убЬжд^зстъ Госуд;фе1$ объявить воину Туркамъ. Ришуберъ ллм 
йщлъ немедленна отпрдвптьсв въ Москву, о ему доаиодено быдо» пспадя 
воэдоженное на него т)ручен1е, по собствен нымъ лЬлзкМъ м<иг^?11Т1г 
С1Ю » Абисе1т1ю. Онь д'к11ствита1Ьпо отправпдсл въ путь цъ Мц-к 16^1 
но его уговорнди эа1}жать въ Айгдёю, о 61} ща я ему письма яъ .11.1р|11гъ; 
губеръ дтимъ укдонен1емъ отъ пряма го путл аотерядъ много пргмгип ш 
[желъ быдъ провс^сти зиму въ Мевденбург1>. Такнмъ обра;^омъ у^ке въ 
иачад!» путешеств]9 судьба небдагоир1ятствовадз Римгуберу о за 
аамеддмдп лосдИловать непрЕятностп псякаго рода. Лпши 24-го ЛнрТии* 
года, Риагуб«>ръ откмыдъ на норабдк изъ Нисмара и 1 Мнп прибылъ яъ{^ 
6-го 1юня прг1.\адъ опъ, паконецъ, въ Москву, Туть опъ жндъ со дне 
Пр11бмт1л до 17-го Сентября, и все его зд1:сь преб1|]{1аи1е было поптн беж 
рыниымь рядом ь споровъ съ важп1*П[и1ши 1*усским11 саноштк^чми. 

Рнлгуберъ, поед1'» всякаго рода пвтрпгъ н пе11р1ятносте11, ваконр^ъ 
• Лр" Днор1», 20-го 1кшя, с1!ое первое представление, при коемъ вручнлъ ш! 
. рпрего 1'осударя л былъ донущспъ къ цМдовашю рукл обонхъ Государе», Оба 
При пр1ем1} представллютъ немного отднч1Я отъ гЬхъ, которые уоо1ребд| 
прежде, и по тому о ни^ъ болЦе говорить не будемъ. Во время пр)е|| 
но какъ а вообще во все ирододжец1е дииломатичеекнз^ъ его церег 
1|1Ъ Росеш, Рппгубера называли запросто ««Докторомъ». Говора о ц-кдоданш! 
1^скн\г рукъ, Рннгуберъ, по этому случаю зпмЬчаетъ о Петр!; слТ I 
^ скоро поц1иовадъ п также десницу Цари Петра Л деке ке вина, > • ^ 
меня, улыбаясь^ дружеск!^ н милостивый вэоръ и^ продолжая СМотр'Ъть н^ | 
подал ь мнЬ руку [а меииу т1>мъ при томъ же обрядЬ руку Царя Ивана 
держывалп другие}. Нетръ ирекр;1сенъ собою, украшенъ нлилучшнми Д1| 
природы, п мн-Ь остается только иопторнть то, что я о пемъ ужепнсалъв! 
гомь мкст1*< ^'^ «Иетръ Царь украшепъ такими достоинствами^ что мал41| 
изъ его 11риродны1.ъ совершеиствъ то, что онь родился Царемъ* КраС9Т1| 
такопа, что онь прнвлекаетъ кь себЬ сердце кажлаго» кто его впдит||, я^ 
ею уже и въ такнхъ юныхъ л1}тахъ таковъ, что подоОнаго ему пЬгь>* н ' 

Многое въ сочипент Рппгубера цнсапо въ комическомъ лу\1$^ но ммъ оео 
отличается весь вводный разсказъ о бол'||ЗПИ сперва го Министра,» К пяля I 
11ыиа« который отъ ушиба чувствовллъ сильную боль и проемлъ у Рипгу^ 
какъ у врача, совЬта, Рингуберу посчастливилось возстановмть его здо|| 
въ еамомъ скоромъ времени, н гкжъ лр1обр1:сти благорасположен 1е пъ вь 



919, ^ту ссылку пл лруг1я сочииепш объ Росс1И иеоднократыо иояторметъ 
бг|11« ш. (чшглшп СЙ1НТО Л|1си1ест1|1л, им иямь иеили!*!!!!» пи одного шл% { 
11# искдючсик'иъ тою, о коюроиъ гимир^ися ма концЬ: ««АЬЬгс^^с 41'1!»1а& 11м1а 



юстглт^Ешь по россш. 



229 



§^тип этп» р^ ю в|>е»я сто^ь могутествеиплго че4ов1)Ка, Риагу5връ съ 
ИМАМ»" •' I I II ^1, |^1аз<'к«1эыпа«?ть иолробииспь дмющлл 11011дт1е о 

»М г > лля пъ И41СС1П* Цнеппо: «Въ то с;шае иремл, когда 

ппе^мщскг ироисШ«стп[1! с1у*МI^ось съ Пипцмнынъ, съ Канц^и'ромь Г. 
^•МФШЪ ^**||1»см1>1ыго дпеИ спустя еыгрзл! п|ахую шутку^ потому что 
^1 йщшъ прпиия иштмесягъ челов11кь стр1^^ы^0I1'ь и отнед» его г,ъ 
тъ ып^^тчшъ пъ теткину, гхЬ силлтъ «гФ. поры и мошенники. Тутъ 
1>с7ааден1» подъ сгра^кеИпИ когда онь часъ, друюн иогЬшидсл, сфи- 
Другие рлдосшоа обълнде111е Г. 1^'1пцдсра отнести домой, что и быдо ис 
ишт ШЪ' С01фо|1ождеи1и тйхъ ж^ стр |}Д4» нот». Такое сдучипшвеся гь пимъ 
етегт!^ были Царское жидоманье иди награда, которой Дарерца Со- 
Ы со*ий чужлымъ его удостоить ^'л то, что 1\ КГамцаерь съ одииит» зиаме- 
Вр1Т| ^ 11м1.д|» круиныи разгопоръ на словагъ, и но то«|у былъ 

Вцеп)- I II», Гоф|и.» Непосредствеино аа гЬмъ разскл^ипаегь Кингу- 
бИи^Ш11|1|Д сдучаУ: нКаце одацъ . кааусъ: |>Ы1Ъ эд^»сь, лрн Двор!*, модо« 
тшпэ иди К41мер'ь-Юнк(*ръ, Кавадеръ Папъ ИегребпцкШ, кот(»рои го* 
ведь себа II л ран идем при ДоорЬ. Олпаа;ды ншку я, что идегь онъ въ 
^ношдтш иисиодьк^ит» чедоа1»къ по <10дьи1ои ндощадп и клэадоса* умодпдъ 
чгм^ь^то. Вдругъ н«1дпчъ, не спросп»шиг|| позлодеи1л и йезъ дад1.меи 
«1111, атруГн1Д 1 *'му годоиу. Туп» же стопдо нЬскодько чедопЬкь съ ддин- 
цу^сип* красном тсдкоцои матрр1и« доджно С^ит» нр11сд.1иг(ым ь его прал^ 
■и. Пми 11одГ»^-ж.'^п кь мертвому тЬду, о^ериуди его пъ матер11о ра^ъ 
11Т1Ц мдп ШСС11., и 1го(|1*жади прочь такъ быстро, сюпно трупъ жегъ нмъ рукн. 

(•станашгь яъ всдоум1;н1И, чтобы это аначидо* Но сказмвашгк, будто 
|1ааго11ари11ак разъ гь нртятедлмн, нохпастадсл* что онъ науодитея въ тЬсноЙ 
1г%од119ю нысикаго эпан1я д1.Т1ицею^ и даже нисадъ въ одиомъ Н11сьм'||^ въ 
онъ собнраетел уже К. Ц« Ь. |1аять собою ьь Цпдыну щъ У^цль* 

не оиисанй' нутешестви Рннгубера содерасптъ множество очень дмн 

•тД'йдипмкъ чертъ, которыя хорошо аиакомятъ а^съ съ тогдаш^шмъ 

к«*111е1гь д1*дь; гъ Гогуднрственною Кпине.1йр1ею онъ все нремя нроведъ иъ 

^•%ъ, гдявяо!» нрнчиппн К4»Н1Ъ, какъ иыставдаетъ онъ» Г|ыди нронскп Икм- 

■•««««у что пеодмократпо иосд-Ьдовавш!!! отъ Двора лрсддожен!!! остать- 

|'«кс||| п дликп. прежнее свое мксто Царскаго ^еИбъ^Медика воабуднди 

4С1Л«'и гтспснп нрнаппсть и зависть егосоотечостпенииковъ. Когда нмконецъ 

еа* Кипгуберут погд 1% бодьшнтъ трудоиъ, и особенно бдагодаря всемогуще-» 

Еривитедьству Княая Год п цыпа, решить б^<]гопсI1учн^1 всЬ спои споры и 

••одьсшш еь Гогудлрствеянок! Кпп11<*Д'ф1ею, подучидъ овъ, 30-го Августа, 

ктал^мьиД ир)'емъ» ли которомъ нрисутетвовади, какъ и |фежлр, оба 11:фп. 

|1асд1^ |'«вгуберъ имкдь еще свдьиып сноръ но иоводу нрнсданныхъ Царннц 

маркогь» и наконецъ, будучи отнущенъ очень дасково, оиъ, 8-го Сентября, 

^■■дъ Москву. Но дшнь тодько выкхадъ онъ паъ стоднцы* небдагогф1Ят- 



Евмдьямъ |]п1ать<^лм*1ъ Укракнципъ^ 



230 дрквн1;йи11я 11Уткшеств1я 

ная судьба, которая его яё щадй^а и' па дорогЬ въ РосЫю; начала сп< 
С11Ьдовать его. Вм'Ьсто тогоу чтобы везти его чрезъ Псковъ въ Ригу, его 
чрезъ Новгородъ въ Н'ярву. Тутъ вс^ вещи его были нагружены на 
5-го Октября; но Шведск^У НамЬстнокъ, подъ преддогомъ, что Тшпгуб 
Годятся въ аодозр'Ьн{я, какъ коя'грЯбайдистъ, аадержадъ его в1 Еарв' 
Октября; На морЬ РйН1*уберъ подвергайся педичаИшеХ опасноег*, * и' вг 
сильная буря прибидв его къ Городу Або. «1№оре (говоря-1^ Рйнгубе 
шевадо и кип'Ьдо, то^но В1)да въ раскаденномъ котд1|. Водны быт 6Ч1 
соки и безпресУанно добыэадись одна <^ другою на нашемъ корабД'Ь и 
шнхъ иа^отах'Ь. Оян безйрерывно {1од1ка1щнвад11 ноги и на1ГБ''н ватит 
«ыШ» в свдьнЫмгь матросамъ- до такси стенёни, ч-Го ты дйбывади* и с 
я'гх1», а не только о томъ, что яёмъ Яадобяо- встать. Въ арододже1<1« 
сов1» ||1А'бЫ1и въ беапрерывномъ ож1гдаЯ1и смертя.» Оря 01пюан{и 9т< 
удяаемъ, что Рингуберъ до того совершили 14 морсквхълутеШёствШ 1 
вантъ и въ Ост-Норд-Вест-Зее.» Много корабдеК въ гдазахъ его пошло 
й -га же участь каэ&2|ась нейзб'Ьжною я для ёгб |1^6рабля. Но все око 
бла1*ок1олучно, в Рингуберъ достигъ вапосл'Бдокъ, 19 Декабря/ Лёйпци 
тутъ потерп'Ьлъ маленькую досаду: его вещи были, по ' ошвбк'Ь^ ' оти; 
въ А'лы'евбургъ, между гЬмъ какъ ихъ сл-Ёдовало доставят^ въ Э]рФур1 
'Сам^ вынужденъ былъ выписывать нхъ оттуда;' ндконе^ъ, 'яосл-Ь (I 
к1б1гери времени и денегь, онъ достигъ со всЬмъ своимъ имуществом* 

чательной ц^и своего назначен!я. 

• ■■ ■ . ■ • ■ I ) 

Его рукопись, съ которой у насъ передъ глазами списо&ъ, им^етъ < 
щее 9аглав1о: 

\VаЬ^Ьапе Ке1аиоп Топ (1ег Мо$соу]$сЬеп Ке1$е ппс! оссираИоп, !>о кЬ 
па1 АргП 1684 ап^еСгеСеп, ип(1 теп$е $ер1етЬег 1684* ш Мб!»саи УоПго^ 
Ье! аисЬ хи Ап(1еп ип аЬЬгё^ё (1'Е8(а1 (1е Мо$соу1е.з*' 

-Подпись гласить: 

«1^аигеп1 К1пЬиЬег. Со1Ьа (1. 24 Ллпиаг 1685.» 

Нашъ списокъ состоигь нзъ 56 листовъ (ОпаИЫиНег) сжатаг« инсьма I 
О слог-Ь и обраэ1| выряжен1я писателя можно достаточное им^ть поня 
выше предложейныхъ выпиеокъ, 

139 

ФЗгЛШШЪ АВРИсЯЬ. 1686. 

Фщштв Лериль (1РЫ11рре А\т11), Тезуитъ Француаъ, былъ посланъ с 
чен1емъ отыскать путь въ Китай сухпмъ путемъ, попыи и бол11е беаон 
нежели извЬстпыи уже и дотолЬ едпистпенпо уиотребительнын путь ч 



315. Къ сожал-Ь1пю, въ моемъ сиигкк ^того («аЬЬге^е»» пЬтъ. 



331 

Ш1 1Г11р:|||Л* 1П# 1085 году т\ъ Лплорио, птпрлтигя чр^'зъ Сирио, Д|ар- 

Г|1^гз1л}, И «ъ са1иу111Щв1нн ше тху чр^гдъ Ч»*рцое ^оре ирибыл!. въ 

, а<1ТгудА тпш Моспьу; на эд^сь. по сшатрл нл могущественное пред- 

ш, и» * могъ до/!ы11> пс^авилт!!!! Л роин^сц^гчь ^4фе:)1| Си- 

^1штш1. 1:.::^хА0 о мнимой д'орогЬ въ Кита1| н карГ^1« ^р11совП11ная 

съ Гуегкаго 1И1Д1инника« достаточно свидЬгедьствуютъ, акаш! тогда 

[кшлиио п пеполю было нозиннш к1оетдчнон Лэ1п. 

^ивелнЁе путеш**стьЫ Аериля '«"^ песьма замЬчател.но ддя пстор1п земдеони- 
г*»1^г,м.,м п Иосточнои Азп1, Оно вынио иодъ эаглав^еиъ; 

в1тгтч г1аИ -Н'Кигор© е^ »ГА5<е( еп!гергЬ ринг ^есоичгги» ип ттц- 
Тл СЛ)\пг. С.п\\^*^п^т^ р1ив1(!иг^ гет;1г«|иен г11Г1си5»е& |1е Р1^у8[<|ие\ <1е 

^|1«. и.м-.е1к. |м.1|»и-,|и| ('ЬпЬЛеШ. Наги, !Г»91» 4", — Тамъ же 1092, 
Гажь же 1693, 12», съ черт. -=- У?|е1тъ. 1693, 4^ 

Ей«е1|во11Гь 11аык12: 

1»^*л Нг1вр ^иге1| уещЫе^епе 8|аа1еп т Ецгора ити| АчЁа. МИ Апшегкип- 
Хн4«г. Рг1е||г \1чгЬег). НатЬнг^, 1705, 8**. "^ (!• путешеетв1е 
I. Тптлр1ггг 3. Въ Китай. 4. Въ Моско1пк>* 3. По М^'Лдав|||]. 



110. 



бС/ОГ-ГЬ Ф?ЛКС;7Л ЖЕРЕИЛЬОНЪ. 1086. 



ушш ^' ^ ' 'г1;к Як^'рбильонл [р. ^е*ап Кгипсо!»» €егЬ111оп) н 

1^ . > - [!!4>г#11а). соарвв4>4;дали л»ъ№4ч^сти11 тшмачеИ, 

КФр отправленное въ Китай оъ 1081) году на ь Москвы от ь и^фец Ивана 

*^' Г'<^идмшь лаппсмнадъ все, птовъ продолжен! и иутен1сс1А5]я ка- 

ркниающинъ лшбонытства, и ого Днепннкъ наиечатанъ въ 

^Т11«|1^ СОЧИ не нш: 

1риоп |1е 1а Опт раг Ьи ИаЫе.^*^ 



выше т. 1, Л^12, стр. 25. 

%жж% »Л1г4гтно« нъ этомЧ посольстл'Ь Гусгкпшп 1100.1.11^11 бьтди: бкольтт^Ш Ш 
■г«г& |1«11%<-тэ11#1ГЪ всдоръ Лд|*яс11е1111Ч1» Голоняпъ, Стодынгкъ ш НпмЬсЮмиЪ 
••сп§ (яъ иог^1»лет«^|г Пгрпнпгюй Коемодл) Икаиъ АотаФьевнчч. Бллс^пгь, 

[е^«^^91и иоесгднсши бмль Дьлкъ Сеисп'Ъ Ки]И111цио|Ь 

гЛпге: 511и)гг « 8аг|11п1. Пи»»* <ас»г1| II, И^^ ч1р|. 



232 дРЕтгапппя ауткп1кств1Я 

. ^(шзс^игикъ опхпвнгАЗгегаь. 1С87. 

(М1еЬае1 уоп Орроп1|аиаео).~ 

1*2. ■ V. 

АВТр:^ СОЧИН23НХЛ : 2Ц!ЬАТХрХГ; Р& ТОТ] 
ОВ'рШ В*ааАВ#В1) 1л1^ КОбСОТХЯ! ВТО. 

1087. 

Въ 1687 году въ Парвж-Ь вышло сочинен1е о Росе!!, которое яыгк орп 
лёжитъ къ велича2{шя«гь квижнымъ р4(дкостямъ. Оно ■М'Ьеть ехЦующее 
глав1е: 

Ке1а1]оп с1е 1ои1 ее ^и^ ге^аНе 1а Мо!»ео\1е, »о» ЬаЬИап» е! 1еиг ^гаш! I 
Рап.ч, 1687, ре11( 1п 12<>. 



Имя и обстоятельства сочинителя этоУ небольшой книжки намъ не ■звЪст 

"^' из." 



■ ( 



ЛХСОВЪ ФОНЪ а1^НДРАРТЪ> 1688. 

1>ь1лъ ли самъ Яковв Сандрартш (<1асоЬ уоп 8ап11гаг() въ Роесш, мы ян вал 
МОГЛИ удосТов-Ърпться; отсюда и не пав-Ьстно яавЬрное, нм-Ьеть лн онъ в| 
бьпь иомктеннымъ въ этомъ сборникЬ. Какъ бы то ни было, мгы счнт! 
нужпымъ упомянуть здЬсьи объ его сочинеи^и касательно Росс1И, гЬмъб«^ 
что тщетно стали бы искать о немъ изв'Ьст1я у Эберта, Штукка ■ въ дру| 
бпбл10граФически\ъ сочинен1яхъ и сборннкахъ. Заглав1е этого сочинея1Я 1 
сл'Ьдующее: 

Кигге ВсвсЬге]Ьип9 топ Мо!»со\1еп 0(1ег Кив$1а11(1у ан^ ГгёпжОв1Я€Ь^п, ЬяМ 
»сЬер и. а. $сг1Ьеп(е11 хи^аттеп^еГа)»}»!. Уоп <1ас. \оп Б.-ш^гаги NитЬег9, I 
12^д ръ иэображ. Во 2-мъ издаши, тамъ же 1701. 8^ на ааглав1н ирвм 
неио: «ёет \ои неиеш ап^еГО^! ^ог(1еп <1е$ СхагЧ Ме1$е11.» 

Кще на Латипскомъ язык1> вышло это сочн11еп1е въ НюреноергЬ Ж1 
1712 г. 





апострдицЕВъ по россш 
144. 

Н2ВИ«Л«ЛЬ. 1689. 



т'Лтллль (Кецт^Пе) выдумаапое, оди лЬ11ств11те4ьно собствевпое имя, а 
Ш» АШ слжъ Иеваль быдъ въ Росс1о, о)5а эти вопроса подааи поволъ 
Ч«ЫЖ1|| врсьма^протпвуцоюжпымъ, мг|Ъц1лмъ. Какъ бы то ни было, все 
(ъ ^9В«1| пч|енсм'ъ нам-ь извЬстно сочонеаме о Росс1и въпр{1влев|е Пе- 
1саго; ово итЬегь запав! е: 

»« ""^^ше е1 пяи^еПе бе Ма5С0У1е, соп(епап( 1'^1а1 ргё&еи! йе се| ет- 
|(оп» йеч I1о«»соV^Iе9 еп Сптёе еп 1689, 1б$ саи!^е$(1е§ (1егшёге!« 
% шоеиг» о1 1еиг геП^йоп! 1е гёсЛ (1'ип уоуа^е Це §ра1аги§| раг 
1 -. Рат» !61»ё, 12^— Въ Гаг11, 1699, 120. 

ися111 оерснодъ отого сочинен! л вышедъ иоАЪ загдав1емъ: 

е«с1|Г|пг111вв ^ап Ро1е11 па Ми!1Г0У$еп яп. 1689 (1оог с1е Ыеег \'ап 1^1е1У- 
?!, 1699, 8«.— 1ЧгесЫ» 1707. ё". 

игь 01!рв11с»д1), въ которлшъ самое имя сочапител! переведена, вынуще- 

кщеи!!! Корадю Французскому, Людовику XIV, но за то въ немъ есть 

_Ыв Горлам дек ;«| о переводчика н 1<авптегке1укеп ВгаеГ уап ееп уооггыш 

^^Вг и11 Мичсаи^у ^ем^йгее^еп» в ь которомъ раэсказаиы различные анек* 

НР1^Ь I и его нутешеств!» въ Голдандш. 

«тря на вси соыаЪгпй крвтпковъ, кэжетса не подвержен вы чъ сомнЬ- 
^ ||%ктй| яодъ имевемъ де да Вевиддь, въ 1689 году Сылъ посыланъ 
|кшп въ Росс1ю, а кавъ л предполагаю, со стороны Фрлпцаа, а что оиъ, 
екаю Цольскаги посла, гЬмъ бе:шпасв'^е надеялся псподнить свои таи» 
|учеш1я. Догадывалпсъ, что собствевпое ими сочинителя было Баиллье 
наи1е \\к Кеи\111е онъ ирнпялъ огь своего м11сторождей1я*'^" Въ 
I И, саставлепночъ Французомъ, да еще въ то время, конечно, 

Мйстатка въ стрлнныхъ, нстннно комнческнхъ* передЬлка11ъ Русскихъ 
гагЪр напр*, на стр. НЗ Невилль говорнтъ о Княз-Ь ВаснлИ; Васнлье- 
111ПЫ111;: «11 Ги( е111ё а Каг^а, лШе !»Ииее ^оп)» ]е рб1е]1»; какъ пэв1*стпо» 
гъ сосдалъ въ гпродъ Каргополь Олонецкой Губерп1н. 

Ш переводъ иа8Ъет1ё Неввддв о Росс1Иу сопроаоткдевнын многими 
[В1я«щ, иом11щенъ въ журнал'^: «Русскш ВЬстникъ», 1841, 9, стр. 506, 
гдвкАенъ: 

«лытвы! II повыя 1]зв^ст]я О Москов1и 1689 года». 

^ • 

1>гжб1е11Ы91 гон НеиеЬв1с11ге|Ьии^ео« В||. II, $. 80, N 2769* Зд-Ьсь со- 
•1Л»»«н> •Д11г1ап Ва||1е1 (1е [а N6 0x1116 еп Ыег», и присоединено: 
Н^ пою нав|^гатт«(г1« (ВаИ): НеюпеИ йе 1я Меиг]Ий1ь. Си. также Ме1- 



30 



234- ДРЕВи«вШ1Я 11УТЕШЕСТВ1Я 

145. 

ксрнглисъ юрюйаъ. 1690. 

Обстояте^ьства жазни Корнелиса Крюйса (Согпе1у8 Сгиу»), Голла 
домъ, заслуженнаго морнка, оказавшаго ведик1я услуги Росс1и и из 
тою важною родьЮу которую овъ огралъ при Петр-Ь Великомъ, С1ишк01 
стны, чтобы намъ нужно было ихъ зд-Ьсь описывать подробно. Итзкъ 
ведемъ только зд-Ьсь его сочинен1е, которое обезпечиваетъ за внмъ сда1 
сто въ рядахъ ивоземцевЪу творен1я которыхъ о Росс1к изв'Ьствы. 
шдо въ Амстерда1гЬ, безъ обозначен] я года» подъ сд-Ьдующвмъ загла! 

№е^ Ра$ Кааг1 Воек ЬеЬе1Геп(1е (1е ^гоо^е К1\1ег Поп оГ Тапа1$, пг 
я^^аага^И^^е Ое}евепЬе1(1у 81гекк1П9 еп Соагз, тап ее 8(а(1( \Уогопе12, 1( 
1п 2ее уаЬК, те1 гуп шу1о1еп(1е 81готеп, Еу1ап(1еп, 5(е(1еп, Погреп, 
е1с. Ваг Ьепе\уеп8 ееп веЬг сипеи$е Ра$кааг1 \ап с1е А5оГГ$сЬе 2ее, оГ Рг 
оНз, еп РоШив Ёих1пи$ оГ 8^аг1е 2ее те1 а11е Ьааг 01ер1еп, Огоо$1еп< 
1ебеп Н1У1еге11, Науепз, 81е(1еп е(с. 1упЛе дат Ъу ^еуое^{ ееп АГЬее! 
Ооогвгау1пд уш (1еп Поп с1оог йе НаПа 1е 1еу(1еп 1п (1е '^Уо!^» оГ А51г 
А!у1ег, а11е$ хеег паи-кеипд еп с1оог еу^епе Оп(1егу1п(1ип8 ордепотеп, 
аГ|^етее(еп, еп орщедтг^еп аап хуп ВооНи^Н^е Ноо^Ьеуё А1е11и$ Ре(ге 
Рг1псе йег Кеу&ег Кускеп, Коп]д Нускеп, УогМепёоттеп, НеегвсЬарр 
Неег Уас1ег8, гуп Огоо(тад11$[$(е СгаагзсЬе Ма1е81еу1, ёоог Согпе1у8 Сп 
А(1т1га1 уап Ноо^Ь в^егаеНе гупег Ма1е8(еу($ Хее-Ма81еп. То1 Ат81ег(1ат 
г1к Вопкег. ГоЬ 

146. 

иишйеххнгъ. 1б9о. 



Георп Лдамб Шлейзингь (Сеог^Ааат 8сЫеи8Ш8^),з*4 кажется, самъ 
Росс1и н даже лрояпкъ въ Сибирь. Впрочемъ, его сочинен1я содержа- 
нев-Ьрностеп, особенно въ томъ, что касается Сибири. Къ сожал1!н1ю, 
удалось объ этомъ писател-Ь собрать бол-Ёе точныхъ и опред']&ленных1 
П1и. Мы пмЬемъ отъ него два сочпнен1я: 

1) \еиеп1аеск!е8 81Ьут1еп, ойег 81е\уег1еп уоп О. А. 8сЫеи51пв. Л е! 
\ 2о.^-Вап218, 1692, 8о. 



531. Пли 8сЫе1«!81118:, какъ въ эаглавш иэдап1Й: 1енскаго 1690 года в 1 
5сЫеивш^ег, о чемъ см. $(иск*8 Уегг. уоп 1\е15еЬе5с11г. I, 871. 



!& атнг4» ео«1ит*11<я находите л въ Р>пмппцовскомъ МунеЪ въ С.*Пе- 
' \Леп Схпптеи \п Веи!»!»Ьп<1, 1^ап ат1 Ре1»*г А1е\е\У1и пеЬн» |1ег«> 



147. 



5С:ГРЦЪ ФСНЪ СЕНФТЕНАгГ. 1681. 



Еш*тпй Пшштй Курц^ фот Эенфтекау [ЛоЬапп 1ц1\л11 Кип Ь'го|Ьегг >оп 
0ьиъ въ 1691 году отъ Императора Леопо^ьда посломъ въ Росс1ю. 
1Ж^теЯ| еиу былч поручено убЪдптъ обоихъ Царев объявить во^иу Тур- 
{фциипшгь иаходящагося у мевя теперь подъ руками списка Донесетя 
тчлш ишь кМо^квы, отъ 5 Моя, 1&91 года, хранится въ ВЬпЬ въ Iъорс^ - 
Ь11ф. Домашне \Г1>. иридрорнонъ и Государствепвомъ Архив Ь, гдЬ, какъ 
шЬ^лшжаОщ хранятся и прач1я Дояесец|Я Курца фонь СепФтеплу, ибо 
содеряштъ только описав1е церваго 11редстав1ев1я» 

П| Фон^ь СеоФтенау въ начал'к Апр1ия при^ьиъ къ Русскпмъ грани- 
нечлюг прсчя провелъ въ дорогЬ, пре-жде ч-Ьмъ доЬхаиъ до хМоскпы; 
рмрнпь о^ъпплгь дутешествйи, что, «лопрнчинЬ зе!«^й» раснт^сч-ипшейсл 
Ми1%Ъ ЮждеУ» одъ съ своею свитою не могъ посаЬть въ столицу -"^^ 
!$ Апреля». 



ая иемиого до города, ЗепФтеипу долкепгь <^ьиъ остановиться^ 

[«ждаться ^ыс^;1ияыxъ па встрЬчу ему "тоамана н Стольника». Гуть 

|»«9ешааываегъ слкдуккцее: «Ко мн-Ь вы1;халъ на встречу Царь Цетръ, 

дм, въ агрокномъ нарпк*; позади с 1ила Лыль нривязань эаяцъ; 

его первый Миннстръ, Ыарышкинь» па о\отничьен лошади, 

Ь«^ »сх1мьзь на меня в ною свиту, Царь Петръ поворотилъ къ сто- 

церНиавъ перелъ р^щ\ которую и намъ слЬдовало переезжать, остя- 

иа протинуположпомъ берегу н донагдалсл меня». Отсюда чюлодон 

IМ'1^ъ, какъ члены Польскаго посольства, находнвшагося въ МосквЬ, 

попало ЗеоФт«1нау отъ имена своего Государя и говорили ему длнн- 

'|в^ дж|11« какъ иовюрилась обыкиовенпая въ такихъ случаятъ сцепа 

оервенстпЬ между Русскпмъ Стольпикочъ и Императорскими мосдомъ, 

шъ ни тотъ, пи другой не т^огЬлъ первый еоптн съ лошади. «Цярь 

Г11гар1ггъ СеПФтенау), съ ведпчаншимъ вниман1емъ слкдилъ за вс^мъ 

тюшмъ» такъ какъ онъ и самъ любнлъ веркдко заводить подобные 



I.. «ъ Мпетпу . 



236 ДРЕВН'Ъ1{Ш1Я ПУТЕШЕСТВ1Я 

29-ГО Апр'Ь^я фовъ ЗенФтенау вм'&гь первыУ ил рекомевдатеАвыИ пр!! 
ва который его велв два служителя, потому что овъ ходнлъ съ баишнмъ 1 
домъ, по причвн'Ь образовавшееся на ногЬ опухоли. Оаъ былъ мвдостнво 1 
нятъ обоими Царями, и подиесъ имъ свои в'Ьрющ1Я грамоты. 

«На сл-Ьдующ!!! день (разеказываетъ посолъ) , Царь Петръ, въ сопрмождс 
знатв-ЬУшихъ сановвиковъ, отправился водою въ Коломенское, '<> въ двухъ 
ляхъ отъ Москвы, Тутъ онъ съ 1000 чел. стр'Ьльцовъ сдфлалъ видь морскаго ( 
жен1Я, небольш1Я суда для котораго были выписаны изъ Голлавд1Н. Д'Ьло : 
очень хорошо; было даже н'Ьсколько убитыхъ и мрого раневыхъ, хотя ру 
и были заряжеЬы холоетымъ зарядомъ. Зд-Ьсь почтя ежедневно бк1ва101Ъ 
ИНСК1Я упражнен1я; на одномъ изъ ннхъ Петръ получплъ самъ неболи 
рану огнестр'Ьльнымъ оруж1емы». 

Что касается до настоящаго предмета посольства, то, кажется, ЗевФте! 
какъ всегда ото случалось и прежде, им*]Ьлъ объ этомъ предмегЬ согЬп|1 
съ нарочно для того назначенными коммиссарами. 

Кажется, судя по одному шЬегу Донесен1я, Курцъ фояъ ЗенФтевау и пр€ 
бывалъ посломъ въ Роес1и, потому что онъ нмевно говорить: «какъ это б 
со мною и въ прежвихъ моихъ дипломатическихъ д']Ьлахъ и проч«». 

148. 
ИСВРАКТЪ ИДгСЪ. 1692—1695. 

Эвертъ Псбрангм Лдесв (Етег(ЬЬгап1 1(1е$], Голандецъ родомъ, былъ въ I 
году посланъ въ Китай посломъ отъ ЦареУ Петра и Ивана, еъ ц^ьА> ооло! 
основан1е торговымъ сношен! ямъ между этимъ Государствомъ и Росс1ею. 
дя по этому обстоятельству, съ перваго взгляда кажется, 'что Идеса €■< 
можно отнести къ числу путешеетвенниковъ въ Китай, однако мы тЬмъш 
им-Ьемъ право опустить его имя и сочипен1я въ предлежащемъ труд-Ь, что 
въ описан1п путешествия въ Кятай, описалъ весьма подробно большую ч 
Росс1и, лежавшую отъ Москвы до Китайской границы. Эта часть описашя 
путешеств]я содержитъ мнопя, заслужоваю1Ц1Я вниман1я, подробности оош 
т1>хъ странъ Русскаго Государства, которыя тогда мало или почти вове 
были взв-Ьстны. 

Цсбрантъ идесъ, въ продолжен1И своего путешеств1Я, длпвшагося три I 
велъ на Голлаядскомъ язык-Ь обстоятельный дпеоникъ, который въ пм 
СТВ1И вышелъ въ св1>тъ подъ ел-Ьдуюи^пмъ заглав1емъ: 

Впе]аап9е Ке12е пааг СЫпа, 1е 1апс]е $е(1аап 1]оог(1еп Мо8ко^1$сЬеп А(% 
Е. У^Ьгап!^ 1(1е5 \'ап Мо$сои аГ, оувг $гоо( ЬЧИда, 81пашп, Регт!а, 81Ы 
Ваоиг, ^гоо! ТаНагуеп (о1 !п СЫпа. ЛУааг 1П, ЬеЬоКеп Це ^стеМСе 1.апс11^(ге 



393. Въ по«иинник^ Ко1итр&ку. 



яяострлицЕВЪ по РОССТП 



23? 



и 1Ыеш ||1ег чягоез!^ ТоИ^еп, (еп аапх1еп \ап киппеп ^о^сИецй, гевеепп^еп, 
'^г.Кеп ЬаиЦе!, к1ее(11П|{е, ^оп1п>^еп, опЛегЬоиЦ» |1оо<1 еп Ье^го* 
1ук Ье5сЬгсу*?п тлоЫеги Ме1 1'П и1пг1кааг1, |1оог |1е11 ОеъагИ ор 
гшие» ОАДГ (1е т'яаге 9е1едепЬе11 ||«г р1ааиеп а^еСекеп!, еп те1 ^<^1е $еЬо- 
|1?е1|1ееЫ111^е11 \ег^1ег!. ЫЁаг \ъ Ьу^в^оедК евпе Ьекпор1е Ье$еЬпУ1П|ь(е 
», |1оог с€»пеп С1ппее1;сЬсг1 «сЬгууег ('2атопде5(е11, гш еегяИпЧ \'ееп1и- 
ТксЬ шгиа!. кп ше1 тег11е1101ё« ап1вкби1П{1еп Vе^^уМ, ТЧтйеЫаш, 1704, 4", съ 
й^ж—1»жь же 1719, 12'. 

Н«еик1и 11ер(*подъ: 

[]>г$^)Диг||;е НеЬс пасК СЫпа» уоп Моасаи аЬ ги 1апс1б (1игеЬ ^о!(& 1)!>1|^а, 81- 
о)14 Регт1а, $1Ыпеп, Ьаоиг, ит! (Не цгоъ^е Таг(агеу; ^ейтап йтсЬ г1еп Мо*^ 
иИеи Нгп. Е* У!*вЬгапЬ Мез: ЛсЬ»! 0Ш1Г 1а11«И€|1зг1с кш! \1е1сп 
^ -оп 41ст дЬ|^е^ап(11еп !»е1Ь51 аи(Г 11ег геЬе аиГГ^е2е1еЬпе1 ^^оЫеп; 
|Г|€^иеЬ «шег Ье!ъсЬге1Ьи11д \с»п СЫиа с1игс11 етел СЫпе^ег 1а §е1пег 5ргасНе 
1еЬ«11, ЛИе^ аи*1 ^еш НЫ|ап(Л5сЬеА С1Ьег!»е1хе1. НатЬиг^, 1698| 8^, еъ IIаа- 
^-^Ф(канIСФ}р^ь, 1707, 8", съ иаабраж, — ^Любекъ, 1723, 8°. 

Ые» У%Ь|11П|1 Тг»уеЬ Ггаш Мо!^со^V о\ег 1ат1 1о С1ипа. Ьоп(1ол, 1706, 8^» 

||амгпем1я ииъ цутсмиеетв]» Псбрапда Ндеса находптсл ио миогихъ сочи- 

тм%% и между причимъ въ ЬескшаппЧ Ы1еп (1. аИ. Ке1!»ел, 11, 434 и 452, 

чг» А1г1. Свопит'^ Се^сЫсЫе Ре(ег!^ йб% Огоиеп. 1*е1рж\^^ 1765, ё<^, ВЦ. И, 

лпясйпое къ сг>чиие111Ю исбраота «ОиисаыЕе Китал»; Идесъ прпвез-ь 

' и^ъ Китал; оно написано ирироднымъ Китаицемъ, Д1одус1емъ 

• КдТор<|1ГЬ Исбраптъ» въ Нймецкомъ переводе, етр. 464, говорить: ««Мы 

ШйШ^шъ бгк|Ьс сообщить пэв^стШ объ зтомь чедоаЪкЪ, какъ скодько Ч1ы 

ечк#I^ЩII^и ил стр, 24ё-и; ^-* но мы пнлемь совершенно, что сочинитель 

«||||родиыИ Кигаецъ, роло.чъ иэъ Кантона, нринялъ Хрпст1лиск>'ю в'^- 

|Ш |1ос1^т1|ДЪ С1пмъ II 11нд|ю; ремесхомъ онъ йылъ врачь или Х11рур1ъ; онъ 

Шрумпл^* гюое сочинен1е вышеуномяпутому лщу.» 

|]с1$раит1* 11десъ въ «ПзвЬспп,^ прнсоедццееномъ на стр. 462, къ «Опи- 

Китая», гооорптъ еще о немъ сд-Ьдующее: «ЗдУсь любопытный читатель 

ктъ Клтаи1|а и слышнтъ его бесЬдующнмъ нашнмъ яаыспмъ. Мы перевелн 

сФЧШПеп^е съ неправильвои и дурное Латынн в не много лучшаго 

^и1е«11 ' -> еп хорошей Годдандск1и. Оба списка этого краткаго «Оии- 

Ш§ Клт • йпкогда не являдпсь въ св^тъ и проч.» Теперь остается 



А «а гтр. ?*Н мбъ »тл!«1ъ ||ред:иетЬ склзаио только: (<Зо т1^м1> прслстан.^И'^иъ мм 
р#пс»«, по очемь тг1*||104^, ог111СЭ1Г1е яогушествепнаго Госуддрстиа К|1таЛс1м'1Г0. со- 
»1»е С1дцив-ь Китямц^зчъ и мною выясэеннос паь Китая. Досе.гЬ оно (\1лло 
■■#^ШГ11РО пагзьЬстчо. 
I» в|маг»г««^ яе овълспиетсй п его она Д^овас!» 



238 ДРЕВН'ЬЙШ1Я ПУТЕШЕСТВ1Я 

ТОЛЬКО разр-Ьшить трудный вопросъ: какимъ образомъ въ КатЗ'Ь могю ( 
два списка сочйнен!я, писанваго природнымъ КотаУцемъ на родномъ 1а 
одцнъ на Латвнскомъ, а друго|1 на Н'Ьмецкомъ язык-Ь? 

Въ ааключен1е остается тодько заягЬтить, что н^Ькто Адамъ Брандъ, которы 
сввгЬ Исбранта Идеса, совершндъ тоже путешеств1е въ КитаМ в нададъ от^ 
ное ооисаше онаго: оно подаетъ поводъ къ си'Ьшев1ю обоихъ ивсатедеМ 
рЬдко старались доказать, что оба эти имена означаютъ одно и то же а 
Но такъ какъ теперь едва дн подвержено мад'Ьвшеиу сомв'Ьв1ю, '^^ чтс 
два раздпчныя лица, которыя хотя описали одно и то же путешеств1е, од 
независимо одинъ отъ другаго, потому мы в р']^шндись для Адама Бранда 
святить особую статью. 

149. 

АДАМЪ ВРАЗДЪ. 1692 — 1695. 

СеИчасъ мы сказала^ что Лдам5 Брандъ (А(1ат Вгап<]) совершилъ по! 
екое путешеств1е въ свигЬ вышеупомянутаго Исбравта Идеса. Описайте 
путешеств1я, подлпнникъ. котораго, кажется^ первоначально составлен! 
Н-Ьмецкомъ язык-Ьу вышло сд-Ьдующимн вздан1ямп и на сл-Ьдующвхъ язьп 

А. Вгап(1у Ве5сЬге1Ьипв 9е111ег §[го5$еп СЬше81»сЬеп Ке1$е, \%'е1сЬе ег 
1662, ш (1ег 8иие (1е5 Негт ЕЬегЬагс! и$Ьгап(1е$ 1(1е$ уоп Мо^саи аи5 иЬег С 
141193, $1Ьег1еп, Паипеп ип(1 (1игсЬ (11е 9го$!»е ТаНагеу, Ы$ 1п СЬ1па ^е 
ГгапкГиг», 1697, 8». — УеггаеЬП, ВегИп, 1712, 80.— ЬиЬеск, 1723, 8о.— Тамт, 
1734, 80. 

Француасквхъ переводовъ этого сочпнен1я изв'Ьстно намъ два издан1я, 
шелш1я въ одно и то же время. Какъ нп странно вто обстоятельство, и> 
мое различ1е въ заглав1яхъ того и другаго вздан1я служить достаточным! 
казательетвомъ, что д-Ьнствительно въ одно п то же время появвлпсь два ра: 
пые Французск1е перекода сочинешя Бранда, одинъ въ Тыел-Ь (Туе1), ад[ 
въ Амстердам*. 

Заглав1Я того и другаго сл*дуюш1я: 

1. Уоуаве 1ге8-сипеих раг (егге е1 раг тег Га11 гёсеттеп! раг ГатЬа!»8а(] 
8. М. Схапеппе (1е Мо8сои еп СЬ1пе, 5ои$ 1а (ИгесИоп ее 1'атЬа$$а(1еиг 1<»Ь 
а 1га>ег8 1а $гап(1е 1]$(1^{а, 1а 81Ьёг1е, 1а Оаоиг1е, 1а Таг(аг1е топбо1е е1с. 



526. Найлучшнмъ доказательствомъ этого, копечно, можетъ служить самое за] 
сочпнешя Брапдова, гд-Ь именно сказано: «Н'е1с11с ег 1П (1ег 81п(е (1е.ч Пгп. ЕЬ 
1(1е5 {геСЬап;» см. с.11>дующую статью, также 31ейне))са I, 32, который о со 
1П11 Бранда гояоритъ: «Ы 1ап|ге со 1п(сгге$8ап( П1сЬ(, аК А'\е том 18Ьгап1 Ы|*!( < 




ипостРлицЕВъ по РОССШ. 



1н г. 'г? . Т ,т ,'Л имог11та1ге* е! шепе|Иец8е*5 Ле <|и**Цце5 реиркч (п- 
1р1 I %, 1еиг« а\'еп1иге!» рагисиПёге;! еС р1ц$1сгч: аи1г«8 сЬо- 

т^таглЫг*,^ с1гсг11е§ раг Л(1ага Вгапс!, атес Га(1(11Иоп (14т иеаспрИоп сип- 
ди 1'Кй1<11ге паСигеИе (1в 1а Ви551е^ 1га(1. роиг 1а ргетшёге Гоь* Туе1, 1699, 12°. 

ЙИаиоп *!|| ?ота)В^е 41|- Мг. Ь>ег1 1§Ьгат1 Ые^, Клуо^е йи Схаг 4 Сешрегеиг 
> 1а Ск|1Г1#« СП 1092 — (бЗ^, раг Ас!. Вгап*!; ауес иле 1еЦге, Ле 1ё1а1 ргё^еЫ 
к Мл§с5у|е. Ат51еп1ат, 1699, «г. 12«.за7 

ЁГонавлско» иереводъ: 

|Тдп^-^п \У,11сг-11с>л «у1 Мочсаи па СЫпя, в[ог1аеп те1 (1е Негг 1&Ьгап<1| ш*1 
«Ш— 1ви^, 4100Г А. Вгапй. Туе1, 1699, 8^ 

11скШ леренодъ вошехъ въ составъ сборника: Коуш1та 8ш1са, еЛелГе 
1(>99» д^ р. 163^170, подъ заг1ао1ем'ь: 

(1р»|Ь 1М?*ст1рИо И(пег1$ $шепш а. 1еда1о Мо5со\111со а 1693 — 1695 салГес1|. 



150. 



2:?КСТ1ЛНЪ 1СЕЛЬХЪ. 1695. 

1ЛЩШ Егльжг& (Сиг'Ыглп Ке1сЬ)^ сыиъ прооовЬдннка пъ ГремФеигагенб 

[9рь11 (Померав!!!)^ родился тамъ въ 1657 году; коечивъ обраэовав1е въ 

^, БремепТ) я ФрапкФуртЪ на Одер'Ё! огь, въ 1680 году, прпбьыъ въ 

«л>. Въ 1Г1$2 году опъ былъ посвшцспъ пасторомъ въ церкви Св. 1оапна въ 

||, орожвлъ лхЬсь гоюдвые гады 1695 — 1697 и въ 1710 году сл'1ианъ 

•ъ аасторо1«ъ церкви Св. Впколал въ Ревел!;. Когда тутъ сввр-^пство- 

И1»р«вов оок1»1р|е, Кельхъ, пе смотря па то, что опъ еще пе вгтуиалъ 

[ «тпраиепзе еоос*и должности, на самомъ а'^лЬ отлравлялъ ве1) обществен- 

{}^1:}авпост11 въ город-Ь, и наканун1з того дня, въ который опъ иредпола- 

ястуовть въ должность и произвести проиов1гдь, общее б'Ьдств1е и его 

но настигло. 



^ЯI^V |1ье1мъ оставвлъ два сочпвен1л: 
1-ЩДЪ с^1^дующвмъ заглав1емъ: 



одно вышло въ св-Ьтъ въ 1695 



' -г|»р Н1^1ппа,о(1ег кигге Ве^сЬгегЬип^ (1ег (1евкииг(1|^5!.1епКг1еа?§-цт1 Гпе- 

•"Ые К11%1-Ь1еГ*ипс1 Г.е111апг1е5/ уогпеЬтИсЬ ш 81сЬ ЬедгеГТет! е1пе11 

в^ПеЫ ^оп г1ев ШаЬтеп, Е1п(11е]1ип^, ши! Ве^^сЛшГГепЬеЛ (1ег Ргоу1п1г ГлеГ- 

«оа ||егс1«е1Ьсп Д11е«.*ег1 Едл^оЬлегп, <1ег КЬ**!ел ит! 1.е11еп Иг^рпш^, Неу- 

11П«1 ег%1<»г Вс^1^1п|;ипв: Лоп |1е« 8с11^еп1-Вга(1ег цш1 МапапЬсЬеп Теи- 



|С|1. ИесмеД 4г| %'|Ау#^с$ аи МоЫ. УП1, I. 



240 ДРЕВ11«8Ш1Я 11УТЕШЕСТВ1Я 

ЬсЬеп А1иег-0гйеп9 АпГап^» Ке81егип9 оп(1 11п1ег^ап^: Уоп (1епеп игввеЬеа 
8сЬ\уе<1еп, Ро1еп9 Мо5саи ииё Оеппетагск е1с. Ае9 Ьап(1е9 у^ецеп, цеШкНеп \шй^ 
У1\епп^еи Кпе^еп, ип(1 У1е1 а1н1егп Ыз аи№ 1690 ^аЬ^у тог9е1аиГГепеп депск1ги». 
(Иб^еп 01пвеп шеЬг; ТЬеН» аи$ Е1П-ипс1 Аи$1&п(11§сЬеп Се$сЬ1сЬ(-8сЬге1Ьеп1. 1Ье- 
1и аи$ 91аиЬ^ига18еп, посЬ ип9е(1гиск1еп 11гкип(1еп ипс! 9е]Ь91-е!9епег ЕН^Ьт| 
ги$аттепс[е1гавеп, иш! 1п ГипГГ ВиеЬет аЬ^еГавве! топ СЬгЫ1апо Ке1сЬе119 Ри- 
1оге ги 8(. ЛоЬапшз 1п Лег^еп, 11п Непоб^Ьиш Е50|1ап(1. КетаП, <б95, 4*. 

Другое соч1111ен1е Ке^ьxа, хотя, какъ 4|ажется, было совершеаво вагото&мм 
для печати, но никогда еще не быдо напечатано, составдяетъ прод(ижев1е вшм- 
прпведенваго труда и въ рукописи им'Ьетъ такое загдав1е: 

1леП^п(119с>1ег }11$1ог1ае, о(1ег КНе^ез-ипс! Рпе(1еп»-СезсЬ1сЫе СопИпиаИм 
1п 51сЬ ЬаКепёе, ^а$ уоп Аппо 1690 аЬ, Ыз Аппо 1706 1П (12е»ег Ргот1пх ||ввЬ* 
^иг(119ев уог^е^ап^еп, ^е1с>1е9 ёет 9евсМсЫИеЬеп(1еп Ьевег ит! 1п901|де1М1 
ип$егп НаеЬкоттеп хи 01еп91е 2и5аттепбе1га8еп ипс! хит Вгиск ^[евеЬеп СЫ* 
9(1ап Ке1еЬ Ра!>1ог гп 81. ЛасоЫ ип(1 РгаерозНиз 1п1 иЬег 8ет1п»с4еп \У1ег1ав4 
иш! А11п1акеп. 

151. 
ЛЛЛИСОНЪ. 1697. 

Голоса Аллиеонш (ТЬогоа» АШзоп) прввадлежвтъ къ чвс^у тЬхъ овса* 
оноземпыхъ о Росс1в, о которыхъ еще ве р'Ьшено, быдидв овв Л1чве въ 
страв-Ьу которую опиеыва^в• Его сочиаев1е иягЬетъ такое 8аг1ав1е: 

Ассоип1 оГ а Уоуаве Ггот АгсЬап^е! 1п Ки$$1а 1п 1Ье уеаг 1697. 1^оги1оа9 
1699. 80. 

152. 



ХХГНАЦЪ 2РИСТ0ФЬ ФОНЪ ГВАРХХН ТЪ 

). 1697—1699, 



Когда въ 1697 году быдъ эакдючеЬъ между Омдераторомъ Австр1Мс 
•1еоподьдомъ I и Царемъ Петромъ I, сообща съ Реепубдвкою Вевецйквсвов] 
Кородемъ Польсквмъ, ваступатедьвыИ союзъ противъ Турокъ, то Пв 
торъ Леоподьдъ I р-Ьшидся отправить посодьетво въ Москву, чтобы втннъ 
темь узнать, как1я приготовден1Я сд-Ьдавы Царемъ ддя предстоящем воНши < 
Турками. 



Йто^жт!» «ГФГм ао|»учеи1а аоа^ожено бьмо нд Йгяат^я ХрустоФора фонъ 
М^вт-ъ в ^^мь (1щп!к1 СЬтШпрЬ, Ейкг Негг ^оп Оивпрп! ип{1 На11). »^« Этап* 
■Ы1 Г|1С>лв]1&1«с«11ыУ чужь и прежде былъ уаотр^бляечъ Ипператором-ъ 
Р^||к ««•«гтъ важпыцъ динаоматическииъ посольстпахъ, бы^ъ дна раза 11 мое- 
сгщеяъ иосдошь иъ Коясташипоис^-Ь. и «ше прежде маходидся въ М|>- 
^, шашъ члепъ иосодьсгва; при осад1> ВЬяы Туркими оиь окаэалъ еедшьЕЯ 

Фогъ Ге4р1е|1гъ ш Рэ^^ь отирзвпдся пэъ В-Ьны въ одномъ нзъ иервьиъ м1*- 
1й1>1* годл, и 29-го ЛпрЪ^я ири(^млъ въ Москву. Б^агодаря б^агопр^а^' 
еКстовтедьетвачъ^ оеобепко же тому, что онъ пр^Ьxа^ъ въ 1*оес11о тотчасъ 
акличгц!^ «ара, Имиераторск!» посояъ (и это п/Тстояте^ьстио вопсе ае 
рА й($ъ«с»яГ1|] йылъ совершевяо уьоленъ игь сиоровъ о первеиств к а отъ 
1%> шепр1|1тностеи со стороны Русскяхъ чяяоппиков'ь, еъ котарыми большая 
«лноыжъ [Iос^овъ до него должны были бороться. Даже язъ ею 
||Д11«1Ъ| 410 еъ ннмъ въ Росс1и обращались повсюду съ неслыкан- 
} шъ тя яррмя 11р«?дупредятедьяост1»ю и в-Ъжлнвостью Уже въ Смоденек1| 
1Я11' П м:« обошелся съ пимъ со всееоэможяою учтивостью* Немедлен 
М| ч посла йъ городъ. Воевода Послалъ къ нему просить огь себя 
I, «1Т1» «сдабоеть эдоровья^^^ къ величайшему его сожал'ЬнЁю, не поаво^ 
мшу сд1иать первое яос^щеп^е, и когда посолъ отправился къ Воевод% 
1ТШЫ1Г» иос1»111еп1емъ^ то Воевола приказалъ себя «дпумъ служнтелямъ ваять 
||1|«1, сяести съ л'&стнпцы, н такимъ образомъ сошелъ до самаго низу 
К»: в туп» прппяхъ посла съ величайшею пря111}тлявостью>». Тутъ же по* 
кдр||у^ъ отдалъ честь послу »ааамеяами» и провожалъ его до лЬстпм- 
ИУаа (пяшегь ГАар)<^лт>| по об1& стороны была уставлена мяо;11естб011Ъ 
■9%» котрм^ъ ад1:сь, цо моему мя-^нхю, было до 200, Ови кланялись н 
|ггг«в»ади меня о о Русскому обычаю»», 

ооеда «ъ Москву былъ самыУ бдестящ1и я» кагь кажется, превос* 

щсЬ преж1|1я торжества этого рода пышностью и богатстаомъ, Тутъ 

•яъ Г8ар1еягъ удостоился почести, дотол!} беэприм1;рно1|; она состояла въ 

^т1 нысдаялыв ему на встречу Стольникъ,^'* яемедленпо в не вступая 

'-аоръ л первеиств-Ь, тотчасъ, какъ только встретился съ посломъ, 

юШШШВ. Въ Донесение весь па11эдъ посла описанъ очень подроби о; 

1МСГ«у«е«э отсюда сл-кдующее краткое иавкстае: Впереди ^хали 400 че- 

Аввго|>01вагв пройс\ождеп1я и во гдав11 яхъ каицеллрск1и служитель 

1»Ш1е11»)| 91 ввми сдкдовадъ Шталмеисгеръ съ Царскимъ коммиссаромь; 

» I ааводскижъ дошади посла, «которыя не только ям^лн абрую^ украшепную 

1одотомгь, ио п покрыты были превоеходнычи чепраками. ВсЬ Ш^мцы 

пъ на выславньпъ ему на встр-кчу богато убраяыхъ Царскихъ 



>лг4оа*ш ОеасЬ. Ре1ег1 |1е1 Сгоиеп. Ье^рг!^, 1765, в*, Ва. 1,9. 13$, иазманъ 
*- 1х»9е^шт иаамиъ онъ Тги1姧 — Тг«1сЬ§е*§) . 

31 



212 ДРЕВ11'6ИШ1Я ПУТЕШЕСТВи 

доишдяхъ; за гЬмъ самъ по^лъ съ Орпставаиъ п та1мачемъ "Ьхаль » въ вел 
вом-ъ Парскомъ экнпаж'Ь; оёъ был-ь внутрп обить краснымъ баркатмг» 
его Л1есть большихъ с1Ьрыхъ въ яблокахъ лошадей. Одежда кучера ■ оо1 
ва дошадяхъ быди также иэъ красна го бархата»; иодд-Ь вареты 24 Ц| 
и 8 посодьенпхъ сдужотедя: «за каретою 'Ьхадн попарно воУска^ со€1 
пзь Московскнхъ Дворянъ; всЬ онп быдн од'Ьты въ зодото, серебро ■ 
непосредствепно за т-Ьмъ 'Ьхадъ мои собственный экопажъ, обитый ба| 
бЬдаго цв'Ьта съ зодотыми цв'Ьтами и ярко поэодоченныв; кучерское 
(^ыдо украшено тою же матер1ею съ шедковою бахрамою; его вездн 
чернобурыхъ поднокровныхъ дош.^деи въ богатой эбру^Ь;^з<> за гЬяъ сд- 
другоГ! экипажъ, обптын внутри роскошно эодотистаго, годубаго п жедта 
та бархатомъ; потомъ трет1и, обитын также бархатомъ двухъ цв-Ьтовъ, 
шаго качества, снаружи онъ быдь разрпсоваяъ п конгд-Ь вызодоченъ. < 
'Ьхадъ мой дорожили экппажъ; вс1э эти экипажи быдн задожены шестер 
пхъ собственпыхъ дошадей, н всЪ они богатою позодочевною збруею 1 
дади удивден1е зритедей». По^здъ замыкадо мношество всадввковъ бе 
бённаго порядка. 

Приведеввыя зд-Ьсь подробности показываютъ» накъ богато быдо с^ 
содьство, что не мадо сод'Ьйствовадо хорошему пр1ему его в тому, Ч1 
подьзу его расподожнть умы. Но-Ьздъ посда, протнвъ обыквовев1я в о 
беввому жедан1ю Царскаго семейства (Уетръ I еще ве возвращадсв 
гравпчпаго путешеств1я) , ва этотъ разъ доджевъ быдъ "Ьхать чрезъ 1 
Уте по'Ьздъ поворачивадъ въудицу, по которой обынновевво отправдяд! 
ивоетравные послы къ Посоды^ному Двору, какъ вдругъ доставдепо быи 
ставу вышеупомянутое повед'Ьв1е гонцемъ варочво присдаввымъ. «Тутъ 
зываетъ восодъ) моему Приставу отдано повед-ЬнЕО, чрезъ посп'Ьшно лрвб 
прпдпорпаго с^ужптедя, возбудившее немалое удивден1е самаго 11рн< 
вс^хъ, его сопровождавшпхъ, везти меня ирямо чрезъ Кревиь. Зд-Ьсь Е 
чество Царица, Принцъ, Принцессы и вся ихъ свита мужескаго и жевс1 
да хотЬли вид1>ть мой поЬэдъ, который и продолжался отъ 11 часовъ 
3 часовъ по полудни». 

Век »ти подробности изложены въ Донесении фовъ Гвар1евта къ Ими 
Леопольду 1-му, носданномъ изъ Москвы 13 Мая, 1698 года. Этого До1 
иох1ИВНнкъ котораго хранится въ Цмператорско-Кородевскоиъ Доиг 
Придворномъ и Государственвомъ Архив'Ь въ В'Ьн'Ь, а также двухъ в 
шихъ Донесен1Й взъ Москвы же фовъ Гвар1евта, у васъ подъ рунами ■ 
г писк п. 

Второе Донесен1е писано изъ Москвы отъ (2 Августа, 1б9в года, ■ 
отъ 18-го Февраля, 1699. Въ этомъ посд-Ьднемъ фонъ Гвар)енгь ссыд! 
прежнее свое ДопесенЫ отъ1б-го Сентября, по, къ сожад-Ьтю, мы ве 



л.ю. Въ иодлиаикмЪ РоИрГегЛ». 




о РОСС1П. 



243 



г* я«го; |у^а«г%1ь, что подлпппикъ его, вмЬсгЬ съ прочими, хсУ^^лг 

Д|||п*сеа{е огь 12-го Августа въ пашем ьсиискЬ пмЬетъ «1»д)ющсе ^агда111е: 

**»'»1<1Л д«$ КшЬ. Се*ап(!!е!1 1§иа1 чип Оилмеп! иЬог гНе АикппП |1**"^ Кг^?- 
VвI1 Лос^га, Р€1ги* РаиЫ^ Р;|1ша хи Мо!>саи. 

■ъ заключен!!! итога До11есеп!д ф<шъ Гвар1елгь и Рллль гопорцгь о пейлпю- 
^\ъ «ги»п1тыхт. пЬстя1ъ, которып рвэнеслисъ (5иио, но о/1варуж»плеть . 
-Л»? п. въ). епрАпедлюости, ^п^Ьчяя» что он-* «^лычгиь <»тъ людей со»-! 
•^юснао 11са1>11атр>||В1>11Ъ, что «чуп. ш это не хитрое 1ь Мшшстровъ, сл^даи* 
ю удержать Царя отъ путршеств!» нъ Р||\»ь и ВТ| 11тлл1кк кота- 
улеть бо11.ш1м опасении Русскихъ Лнпер^нъ и Кал.иинисюпъ'». 

1^1 тгт.е^п- Донесен!!! фопъ Гвар1еитъ описываеть пбрддъ подооевтден!^ 
- при пемъ нрисутствовади «четыре отбориыхъ Царских!! *1еЙбТ1* 
1П1ХТ. подка съ распущевныпгп эпамевамц и муаыкою« ^^и 

Т >того Донесен! я фпнъ Гар1е!1тъ говорцтъ объ у:касны)1Ъ спеи^пъ, 
^шш^ъ у||11чтоже111е стркльцовь- 

Й! НатикапскФМТ» квпгохраапдпщк имеется, перешед!111а оттуда вь Мари- 

- ССс1{»1111К'^ зктъ: Поэдравптедьное письмо Паны 1!»1|окрят1Я XII нъ 

-' ' пту, гь пожадовап1емъ его в-ь Пмнераторсме послы; этотъактъ иа- 

Т}ргеяеба: Н1!»1ог1са ии5ь1ае Мо111ше111а« И, 281, иодъ сгЬду купишь 

Ш1е€1() Г1110 1^па11о Сиагеп! <1е Ка11 1ппосеп11и§ Р, Р. ХИ, 

153. 

ЮГЛККЬ ГЕОРГЪ КОРБЪ. 1608—10011. 

...^.-.м .* ^-,-... 1.1оЬапц Сеогу КогЬ) ^з^ сопровождал! вышг^уиаминутага 
•П1 Христофора фопъ Гвар^ептъ п Ралдь въ его посольскомъ П}'"гешеств11т 
||*оеаю. Мы 11м!зе11Ъ огъ Корба въ высшей степени драгоц^»IШое п краппе 
р|»г сочшие»!*! уодъ сдЬдующимъ заглаи1емъ^ 

«пиш НШеп» {п Мо<;со\тат Рег]11ич1п8 ас Ма^п)Г1с1 Ооппги 1(;па!и СЬс!-!)!!!- 

ХфЬЦЬ 1>от1111 0е С^иаг1еп1| М КаИ, 8асг1 Еотап! Ьпреп!, е1 Не^п! }1ин- 

'<%* ?^асгае Сае'^агеае Ма^е^>^п^^!» СопчЛ|ап! АиНсо Ве1Г|С» аЬ Аи§и*»11'*- 

к1|<»$!|по Потаиогиш 1трега1оге 1^еор1>1<1о I ас! 8еге1Ий.ч1шит, лс Рп- 

Тхагив», е( Мчпциит В1о«сот1ае Оисео! Ре1гит А1ехш^101Утп Апио 



|||1ео^ж»«||С||||| полжъ наэоанъ тугь ЕеЬга9сЬоп$со. 

ВесктаиоЧ 1Л. <1^г {1!1ег11 Кеиеп II, 377 ^^ф^. Непгтлян''^ 
•^ Э1|*П!(с11 тп1 П*%'тИ. М1М11, !8?т — |Н30, »\ П. ^би. 



244 ДИЕВи1|ЙШ1Я ЦУТВШКСТВЫ 

МВСХСУШ. АЫе^а!! Ех1г»ог(11пап1 ВевспрСиш, Доаапе Оеогдмо &огЬ» р. I 
8#'сге1аг10 АЫе^аИошв Саезагеае. Ассе$$11 Кеёйиа 8иае Тхагеае М1({е11«1|а а Р| 
\1пс11& Ёигорае!» ас! ргорпо$ 11т11е$, репси1о$ае КеЬеШотз ЗиеНлогат, е1 
1ае 1п ео$(1е1п !»еа1епиае сит $иЬ$еси1а $ап9и1пеа ЕхесиНопеу пес поп ргае 
риашт Моаео\'1ае гегиш союреп(1105а, е! ассигаи <1е&сприо с 1с Сит Р^^дтИе! 
8аогае Сае$агеае Ма^е$(а(^9. Увеппае Аи51г1ае, Тур|5 Ьборо1<11 Уо!^!, 11п1\еп 
Туров , М. 

На въ аагаав1к, вв въ посвящевдв сочввевда ГраФу Кауввцу. ве обоавачш 
годъ; во такъ какъ Корваевская првввлег1я на яапечатав1е даяа 8 От 
ря, 1700 года, то можешь еъ бо^ьшою достов-Ьраостью оредоодагать, что I 
апит вдв Даеввикъ Корба иадааъ въ св'Ьтъ въ томъ же самояьу в уже на ш 
я« ооаже, какъ въ сд-Ьдующемъ, году. 

Не р-Ьдко обааружввади сомв'Ьв1е въ томъ, точао дя Корб> есть встнняк 
авторъ сочвнен1я, ве скрывается ди аодъ этнмъ нмевемъ саиъ посдааввяъ, 
яе есть дв ояъ встввныв творецъ этого сочввев1Я? ззз Цо мвогая првчввы заста 
^я^о^ь яасъ съ поднымъ уб1$ждеп1емъ утверждать, что Корбъ есть вмевно 
Д'1кястввтедьяо сочипитедь этого Даевнвка. 

ЧреавычаУяую рЬдкость этого сочвнен1Я обыкновевво объясвяютъ т1,мъ, т 
Петръ Ведвк1||, оскорбдевныУ яркостью, съ какою выставдевв эд-Ьсь каз) 
Стр-Ьдьцовъ, жадовадся на сочиневде В-Ьвскому Дво))у, которыМ в сд'Ъдадъ р1 
ооряжев1е объ унвчтожен1и еще яе ородаяяыхъ экземпдяровъ. Впрочемъ, Корб 
опвсывая эту кровавую катастрофу, воодв1^ уб'1Ьждеяъ въ ввяоввоетв беач 
сденньпъ ея жертвъ и яя скодько яе обввняетъ въ втомъ событ1в Царя. 

''Двевввкъи содержать множество я8ягЬст1и въ высшее стеоевн заявиате^ 
пыхъ я важвыхъ, в по тому очень дорого ц-Ьвится. Такъ, яа примерь, въ шт 
первомь яахлдимъ одаяы ддя новаго укр'1Ьидеа1я Азова, которые посодъ съумЪ 
достать въ Москв']^. Дад'Ье Корбъ подучвлъ мвого матер! ядовь оть Гврдм 
каковы: опясан1е и чертеасъ квадратваго кодосса^ьнаго вагенбурга (557 саже 
шврияы и 1000 сажеяъ ддивы), подъ защитою котораго Русск1е ш^н п| 
тивь Гатарь в мн. др. 

154. 
ДЖОКЪ КР^ЛЛЬ. 1698. 

Гомвитедьно. бы^ъ дв Докторъ Джонб Крулль (^оЬп СгиП), когда вв Ц 
€я>1ъ въ Росс]п. Во всякомъ е1уча'Ь им'1Ьемъ отъ него сочввея1е о РосейМу I 



З.>3. с». ВесктаппЧ ЬМ. «1. а11. Ве15еп II 377, 8^^.— Еще: §сЬте1хе11 Ога!. ее Ш 
1трега1оп5, цает Схаагив Виввогиш 81Ь1 Лап ргае1еп(111, р. 57. — Аге(1п*§ ВеуМ 
2иг ОевсЫсЫе Лег Ь1(ега1аг, 1804. Дапааг, 8. 62.— Мешегв, Уег^евеЬмоу 4еа ЯН 
110(1 веиет Ва«81ап(1'8 е1с. I, 53. — БЬбН*8 ВШМовТ- Ьех1коп I, 947 а мм. др. 



ИНОСТРАВЦЕВЪ ПО РОССШ. 245 

1§|ов шдавтъ ват ораво оонгЬетить его ад'Ьсь, а булущлчъ и9с^'Ьдовате^4м^ь 
1|вЯ1астававешъ р11швть вооросъ, принадлежвтъ ал онъ къ числу путешествев- 
штлжы Ш9 Рос€1в, ВДВ только къ числу писателен о вен. Сочввев1е Крулля 
тЛт схЬдующее 8аглав1е: 

Т1ю аас1е1|| шпй ргевеп! 81а1е Ы Ма^соVу сопШп1п8 а вео^гарЫса!, Ы81опса1 
■А рЫШса! вееооп! оГ а11 СЬове паИопв апс! (еггИопез ипЛег СЬе 1иН9(11сиоп оС 
Ае рге1еп1 Сжваг апё оГ а11 1Ье то$1. гетагкаЫе 1гап9ас(]оов 1п СЬа! Етр1ге, 
«1ак кв1р1шге1 аш! в пеш тар Ь. Л. Стт\, МесЬВос!. Ьоп(1оп, 1698, 8^ 2 УоП. 

I А. ХОРДДда. 1698. 

(А. ^оп1аI|)• 

156. 

ДЖОЯЬ ГШРРИ. 1698. 

Дклвчаавшъ ^жолш Перри (^оЬп Реггу) жилъ долгое время въ Росс1нзз< 

мсНвлъ сап большую часть областей этого Государства. По роду свонхъ 

■ овъ быль Э0ДЧ1М в большею частью проживалъ въ Москв'Ь. Свои 

|»дев1я, сд'Ьлаииыя въ Росс1и, изложилъ онъ въ сочипен1и подъ аа- 

1енъ: . 

Им 11а1е оС Ка891а ипЛег (Ье ргезеп! Сжааг. ЪопЛоп, 1698, 8<>. съ картою. — 
ж, 1716, 8«. 

ФнвцуаекИ переводъ подъ заглав1емъ: 

Ьл ргезеп! ее 1а в^апЛе Кивме соп1епап1 ипе ге1а(1оп (1е се яие 8а Ма]е$1ё 

опе а ГаЛ (1е р1и5 гешагяиаЫе с1ап9 569 ёии, е! ипе (1е$сг]р110п (1е 1а ге- 

I, ёеа тоепгз е1с. 1ап1 Лее Ки$91еп9 ^ие с1е9 ТаНагез е1 аи1ге5 реир1е$ \о1- 

I раг ^еап Реггу. Тга(1ии Ле 1'ап$1а19 (раг Ни^опу). А 1а Науе, 1717, 1:2", 

сагСе. 

||вецк1М оереводъ: 



Кдгаетвевяое мэвЬспе о времени его пребывашя въ Росс1н есть между 1698 
1711 годами; во такъ какъ сочннеше его о Росс1н, по видимому, нышло уже иъ 
• году, въ Лондон'Ь, то, кажется, нм-Ьемъ основательное право заключать, что 
л врнбаыъ гь Россию гораздо прежде. 



246 дрЁнн'ЪЙаня цутешествея 

^еЫвег'5(аа( уоп Ъи951ап(1 о(1ег Мозсаи иШег ]е(219ег €1аг18сЬег Мг 
1.е1р21в, 1717, 8^, съ I картою. — Тамъ же, 172*, 8^. 

Го^^андск^^^ переводъ: 
.••1«^еа^о1ог(1Ц(В 91аа1 «ао'^гоо! Ниайвш!. •Л||Ыег41ат, 1717^ 8^ 



г^^в^^дс9I»9. 1699. 



Са511П1г1 2а^а(12к1 са2>Ыи14 ^ Си1ошо«д$, Ш|1шгаа{рп$ 1.1ршеп<|19 Ы&1опа 
&еи АппаИиш Ро1оп1согйт ИЬп УНу^'геттг, '^л^тайг^* е1 ро5( Р1а}|(1 
уеге ПЬеп уоИ ИЬегае е]есиоп1$ сепШпаИз ге^п! сотШ|$ 1п е1ес1ога1| са! 
1еЬга1ае. СозтороИ (КгапсоГ.), 1в99, 4<^. 



^'"•^Г? 



ПРИЛОЖЕНЫ. 



Т. I, N. 39, стр. 47 — 48. 
Второй томъ Сборвяка: ЙЫопса Кив91ае Моп1теп(а вышелъ въ 1843 году. 
Т. I, N. 20, стр. 87 — 88, прим. 131. 

Кажется ясно в само по себ'Ь, что такая ссылса на другое сочоненве, ко- 

Црм сочявште1ь предполагалъ издать въ поса'Ьдств1в, равно какъ в вс^ по- 

ЯГО рода есьикв ва труды предполагаемые, которыхъ привесть къ оковча- 

Ь-ореждевремеввая смерть ве допустила сочинителей, не представляютъ осо- 

К|яоМ вяхвоств. 



дшчймйтельный указатель 



№ЬХЪ ЗШОМИНАЕМЫХЪ ВЪ ЭТОВГЬ СОЧИНЕШИ 
ПУТЕШЕСТВЕННИКОВЪ. 



N. Ч.Стр. 

)ЫЬвге I. I. 53 

Ьп-Ро!«1ап 2. I. 54 

(еп]а1пш (1е Ти(1е1а 3. 1. 55 

^попзпшиз Ап$1и9 4. I. 57 

(оаапев (1е Р1апо Сагр1по 5. I. 58 

исеИп 6. I. 61 

итоп (1е 8а1п1-0и1пип 7. I. 62 

1аЬгияш$ 8. I. 63 

Нагсо Ро1о 9. I. 65 

ж1о\апп1 с11 Моп(е Согу1по 10. I. 76 

1а11Ьо И. I. 77 

11со1(1 (1е Моп1есго1х 12. I. 79 

)(1епсо (11 Рог(1епопе 13. I. 81 

ЬпВа1и(а 14. I. 82 

1еап (1е Сог 15. I. 82 

1оаг<1а1п Са1а1ап 16. I. 83 

ГЬап (1е Мап(1еу1Ие 17. I. 83 

Н^гапсе^со Ва1(1исс1 Ре^^оЫи 18. I. 83 

[.исЫпо Ап^о .... 19. 1. 87 

Ре1вг 8асЬеп^1г1 20. I. 87 

ГоЬапп 8еМ1(1Ьегкег 21. I. 91 

Го$аГа ВагЬаго 22. I. 92 

I М1со1аи5 Сизапи*» 23. I. 94 

). а1ог81о 1п1епапо 24. I. 95 

1епеа$ §у1т1и$ 25. I. 96 

кшЬго^ао Соп1апп1 26. I. 97 

1 №с1а8 Рорре! *. 27. I. 99 

32 



250 Л^ТОЧИСЛИТЕЛЬНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ПУТЕШЕСТВКННЯКОВЪ. 

N. 
I оды 

1^^^- } Оеогв уоп ТЬигп.- ^• 

1492. ) 29. 

1492. М1сЬае1 8пир8 ^ 

1504. Ли!»1и8 КапИпвег. . 

*^*^- 1 81ейтип(1 РгевЬегг уоп НегЬег81е1п .,....• 31. 

1526. ) . . 32. 

1518. Кгапсе§со йа СоИо 

1520. ) рд^|^^ СепШпопе 

1525. ) ... и ^ ... 34. 

1521. МаиЬаеи^ (1в М1ес110У. ^^^ 

1523. А1Ьег!о Сашрепае 36. 

1525. ЛоЬапп КаЬп ...•••• . . 37. 

1537. Магсо Коасагш!. .38. 

1537. РаиЫ» ЛоуЫ» . . .39 

1546. ТЬогаа» 8сЬгоие. .40. 

1650. Ога! уоп ЕЬегеЫп. ' , • * ; * ^ * ' 41 

1553. Сочинитель Ке1а11опе с1еи' 1трег1о (И Мссома ♦!. 

1563. ) 1^1сЬаг(1 СЬапсеИог 

1566. ) .43. 

1554. Нап8 ЗИПе . . . 44 I 
1556. 81е\еп Виггои^Ь 

1856.^ . . 46. I 

1668.>К1сЬаг(1 ЛоЬпвоп. . . • • ' 

1665. > . . 46. I 
1556. 8еЬа5иапо СаЬо1а .... 

^^^^' \ Лп1Ьопу Лепк1п;»оп . . • • • 

1571. \ 4«. 1 

1559. СЬп811ап ННйеЬгапа! . . • ^^ 

1559. С1аи& ^Ьгое ... . $0. 1 

1560. Кгаисевсо Т1еро1о ... . 61* I 
1560 Неппе Ьапе . ,6^.1 

1560. А1€»вапаго Оиавтпо. . 4** П 

1561. С1спапт СхгаИо. 5Э. I 

1562. К11ег Наг(1епЬег8 ■'**'*' 54! I 

1564. ТЬотаь АЫсоске 

1579. ! .66. I 

1565. КаГТа^'-Ио ВагЬег1по ' ' ^ . 57, I 

1566. ТЬота!» ЬоиШаш 68 1 

1666. ЛоЬп 8рагке * . 59. I 

1666. Иеггтапп Р18р1пк . . . • 60. 1 

1568. ТЬота*» Капао1Ге ^^' I 

1568. Оеог^с ЛЬегУ11е ... . . 62. I 

1568. Ьогепг СЬартап . . , ... 



1565. [ хгШи^ Е(1\уага!» 



МТОЧШиВТЕЛЬНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ПУТБШВСТВЕННИКОВЪ 251 



N. Ч 
63 



«№«'0 ' .... 64. 



ш! Лии91еп. ... 

Ьо. 
впо. . . . • ^^ 

|)П$1оГег Но|1»»1оп 

^НИаш Виггои^Ь 



^ ^. 68. 

»Ь11 Ыо^ ^ 

1сЬаг(1 115сотЬе ...... 

70. 
1еН Кгиае . ' ' ^л 

71, 

»Ьап ТаиЬе 

•Лог 21епко^1сг М^огора! . 7^ 

кЬае! НагаЬип1а 

«сЬапа» УЬе11П8 • 

ЛакоЬ уоп ЬЧГеЫ '^• 



„к . . • 76. 

77. 
•Ъапп Регп»1е1п .....•• 

1ПЧ КоЬепг! 



79 
Вате1 Рппи а ВисЬаи 



. . 80. 
1сЬае1 1лире «^ 

п$1орЬег Виггои^Ь .... 82 

1Нрр Ртеп1<»1а1п * ' ' Яз' 

1г11п Вгоп10У1ш» УОП В1е1(1гГес1еа. ... ' 

УеЛ 8еппц 

85 
\п1оп1о Ио!»?»е\1Г10 

. 86 
0Г8 уап Но!Т .... ц- 

оте Во>^р^ 

88. 

^егоше Ног*»еу 

. 89. 
пЬоЫ Ие1аеп^1е1П . . 

епг МиПег 91 

|1 ОаегЬогп * 



п Ьаиуа^р . . . , 



уагс! Оаг1а1и1. 

1ие1 К1есЬе1 ... * 

?** К1е1с1|ег ' 



97. 
|к1а«» УОП \УагкоЬс11 ..... 



1ПП ^ау^(^ \\ип(1егег 

:»п УОП 8аПп8еп .....••••*• ^^* 



!^1П1(Ь 



Стр 
155 
155 
161 
162 

162 

162 
, 163 
, 163 
174 
175 
175 
176 

176 

182 
183 

184 

188 

197 
197 
198 
200 
202 

204 

221 
221 

222 



223 
224 
226 
227 
232 
233 
238 
239 

2'6Л 

269 
283 
284 



252 Л-БТОЧИСЛИТЕЛЬНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ПУТЕШЕСТВЕННвКОВ! 

Годы. N 

1594. Согпе11& Nау, Вгап(1( Те(|1а1е§, \У11Ье11п ВагепСг 10 

1595. Согпе1Ь Кау, Вгап(11 Те(9а1е$, ^1111е111 Вагепи, ^асоЬ \ап Не- 

етзкегку ^оI1апп СогпеИ$ Кур 10 

1595 



1611 1 •'*Ч«е« Магвеге!. 



|мд- Г А1е&5ап(1го Соти1еопе Ш 

1596. ) ^асоЬ уап иеет$кегк, ^11}1е1т В