Jean Jacques Lartigue, premier évêque de Montréal, etc. au clergé et a tous les fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en notre seigneur [microforme]

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IMAGE EVALUATION
TEST TARGET (MT-3)

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Photographie

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(716) 873-4503

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microfiches.

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Couvartura da coulaur

Covara damagad/
Couvartura andommagéa

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Couvartura raatauréa at/ou palliculéa

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La titra da couvartura manqua

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Colourad plataa and/or illuatrationa/
Planchaa at/ou illuatrationa an coulaur

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Ralié avac d'autraa documants

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La re liura sarréa paut cauaar da l'ombra ou da la
distorsion le long da la marge intérieure

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appaar within tha taxt. Whanavar possible, thasa
hava baan omitted from filming/
Il se peut que certaines psges blanchaa ajoutées
lors d'une restauration apparaissent dens le texte,
mais, lorsque cela était possible, ces pages n'ont
pas été filmées.

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Commentaires supplémentaires;

L'Institut a microfilmé la meilleur exemplaire
qu'il lui a été possible de se procurer. Las détails
de cet exemplaire qui sont peut-être uniques du
point de vue bibliographique, qui peuvent modifier
une image reproduite, ou qui peuvent exiger une
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sont indiqués ci-dessous.

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to

Pages wholly or partially obscured by errata
slips, tissues. etc.. hava been refilmed to
ensure the best possible image/
Les psges totalement ou partiellement
obscurcies par un feuillet d'errata, une pelure,
etc., ont été filmées é nouveau da façon à
obtenir le meilleure imege possible.

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Ce document est filmé au taux de réduction indiqué ci-deaaous

10X 14X 18X 22X

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32X

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to tha genaroaity of :

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Bibliothèque

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posaibla conaidaring tha condition and lagiblllty
of tha original copy and In kaaping with tha
fllmlng contract spacificatlona.

Original copias in printad papar covers ara fllmad
beginning with tha front covar and anding on
tha last page with a printad or illustratad impres-
sion, or tha back covar whan appropriata. Ail
other original copies are filmed beginning on the
first page with a printad or lllustrated impres-
sion, and anding on the last page with a printad
or illustratad impression.

The last recorded frame on aach microfiche
shall contain tha symbol — ^- (meaning "CON-
TINUED"). or tha symbol V (meaning "END' ),
whichever applies.

Les images suivantes ont été reproduites avec le
plus grand soin, compta tenu de la condition et
de la ntittaté de l'exemplaire filmé, et en
conformité avec las conditions du contrat de
fllmaga.

Les exemplaires originaux dont la couverture en
papier est imprimée sont filmés en commençant
par la premier plat et en terminant soit par la
dernière page qui comporte une empreinte
d'impression ou d'illustration,, soit par le second
plat, salon le cas. Tous les autres exemplaires
originaux sont filmés en commençant par la
première page qui comporta une empreinte
d'impression ou d'illustration et en terminant par
la dernière page qui comporta une telle
empreinte.

Un des synibples suivants apparaîtra sur la
dernière Image de chaque microfiche, selon le
cas: la symbole '—^ signifie "A SUIVRE", le
symbole V signifia "FIN".

Maps, plates, charts, etc., may ba filmed at
différent réduction ratios. Those too large to be
entirely included in one exposure ara filmed
beginning in the upper left hand corner, left to
right and top to bottom. as many f ramas aa
required. The following diagrams illustrata the
method:

Les cartes, planches, tableaux, etc.. peuvent être
filmés è des taux de réduction différents.
Lorsque le document est trop grand pour être
reproduit en un seul cliché, il est filmé à partir
da l'angle supérieur gauche, de gauche è droite,
et de haut en bas, en prenant le nombre
d'images nécessaire. Les diagrammes suivants
illustrent la méthode.

12 3

1

2

3

4

5

6

1^ od liT/

JEAN JACaUEl^ LARTIOrE,

Premier Evèqtte de Montréal, etc.

AU CLERGÉ ET A TOUS LES FIDÈLES DE NOTRE DIOCÈSE,
SALUT ET BÉNÉDICTION EN NOTRE SEIGNEUR.

Bib1io'l;*0'-,
Le Eér ir-->iie ', •
3, rue de l'Univ:
Québec 4, QUE.

Depuis longtema, Nos Très Chors Frères, Noua n'entendons parler que d'agitation, de révolta
mCroe, dans un Pays toujours renommé jusqu'à présent par sa loyauté, son esprit de paix, et son amour
pour la Religion de ses Pères. Ou voit partout les frères s'élever contre leurs frères, les amis contre
leurs amis, les citoyens contre leurs concitoyens ; et la discorde, d'un bout & l'autre do ce Diocèse,
semble avoir brisé les liens de la charité qui unissoient entre eux les Membres â'un même corps, les
enfants d'une même Eglise, du Catholicisme qui est uno Religion d'unité. Dans des conjonctures
aussi graves, notre seul parti ne peut Être sans doute que de Nous en tenir, je ne dis pas à l'opinion
que Nous, et nos fidèles Coopérateurs dans le Saint Ministère, aurions droit cependant d'émettre
comme citoyens aussi bien que les autres, mais à l'obligation stricte que Nous impose l'Apôtre des

1 Cor. 9, 16. Nations lorsqu'i' disoit : Malheur h moi si je ne prêche pas l'Evangile ; car la nécessité m'y oblige,
nécessitas enim inihi iiiciimbil. Non, N. F. C. F. aucun de vous n'ignore que les devoirs des divers
Membres du Corps Social, aussi bien que ceux de Ia Famille, appartiennent essentiellement à la Mo-
rale Chrctieiiiic ; que culte Morale divine fait partie du dépôt sacré de la Foi, qui Nous a été transmis
par l(i canal très pur du l'Ecrituro et de la Tradition ; et que Nous sommes tenue de vous le trans»
mettre aussi fidèlement en notre qualité de successeur des Apôtres.

Nous ne saurions d'ailleurs vous être suspect sous aucun rapport : comme chez vous, le sang
Canadien coule dans no!< veines : Nous avons souvent donné des preuves do l'amour que Nous avons
pour notre chère et commune patrie ; et ainsi que l'Apôtre, Nous pourrions prendre Dieu à témoin

Philip. 1, S. que Nous vous chérissons tous dans les entrailles de Jcsus-Christ : vous savez enfin que Nous n'avons

jamais rien reçu du Gouvernement Civil, comme nous n'en attendons rien, que la justice due ik tous les
Sujets Britanniques ; et Nous rendons témoignage à la vérité, quand nous attestons solennellement
que Nous vous parlons ici do notre propre mouvement, sans aucune impulsion étrangère, mais seule-
ment par un motif do conscience.

Encore une fois, N. F. C. F. Nous ne vous donnerons pas notre sentiment, comme Citoyen, sur
cette question purement politique, qui a droit ou tort entre les diverses branches du Pouvoir souverain ;
(ce sont de ces choses </ue Dieu a laissées aux disputes des hommes,) mundum tradidil dispulalioni eoruiii :

Eeclei. 3, 11. mais la question morale, savoir quels sont les devoirs d'un Catholique à l'égard de la Puissance civile,
établie et constiluce. dans chaque Elal, cite question religieuse, dis-je, étant de notre ressort et de notre
compétence, c'est il votre Evoque h vous donner sans doute toute instruction nécessaire sur cette ma-

Acl. 20, 28. tière, ut à vous de l'écouter ; car, dit le célèbre Lamenais, les Evêques étant chargés par VEs-

i«ntée!iu*St'ste(rèî"''' '^'""' ''° gouverner, sous la conduite du Souverain Pontife, P Eglise de Dieu, nous faisons profes-

par lo> Rédacteur* fi'o,, ({), croire qu'en tout ce nui lient à l'administration siiirituelle de chaque Diocèse, Prêtres et Laïc»
do l'Avenir, Jour- ■ ' ' '

nal de l'Arcnir du doivent fidèlement obéir aux Ordres de PEvêque institué par le Pape.

Rom.13 i 2 4*5. Voici donc ce que vous enseignent là-dessus les divines Ecritures. ■• Que tout le monde, dit St.

" Paul aux Romains, soit soumis aux Puissances supérieures : car il n'y a point de puissance qui ne

" vienne de Dieu ; et c'est lui qui a établi toutes cellu.i qui existent. Celui donc qui s'oppose aux

" Puissances, résiste à l'ordre de Dieu ; et ceux qui y résistent, acquièrent pour eux-mêmes la dam-

" nation. TiC PriLcc est lo Ministre de Dieu pour procurer le bien ; et comme ce n'est pas en vain

" qu'il porte le glaive, il est aussi son Ministre pour punir le mal. Il vous est donc nécessaire de lui

" être soumis, non seulement par crainte du chiktiment, mais aussi par nn devoir do conscience. Soyez

1 Pcir. 2 13 14 " ''""'^ soumis, ajoute Si. Pierre le Chef des Apôtres, à toutes sortes do personnes par rapport à

15, 16, 17, 18, 19. it Dieu, soit au Roi, commu étant audcssus des autres, soit aux Chefs qu'il vous envoie pour punir les

" méchants et louer les bons ; car telle est la volonté de Dieu. Etant libres, ne vous servez pas de

" cette liberté comme d'un voile pour couvrir de mauvaises actions ; mais (agissez) comme des ser-

" viteurs de Dieu. Rendez honneur à tous, aimez vos frères, craignez Dieu, honorez le Roi. Servi-

" leurs, soyez soumis et respectueux envers vos Maîtres, non seulement à l'égard de ceux qui sont

" bons et doux, mais aussi envers ceux qui sont bizares et fâcheux ; car c'est un effet de la gr&ce, si

!^'.'i''b©CV' de Dieu, l'on souffre avec patience d'injustes traitements." ,, r

vLue,

2. Petr. I, 20.
Mtth. 18, 17.

St. Aug. in paalm.
124, No. 7.

2. Ruinart Ad.
55. Maurice et
Comp. No. 4.

Tertul. Apolog.
Ch. 37.

Jm. 2, 10.

Vdil!), N. T. ('. V. les (ii'uclvâ du l'Esprit .Siiinl, tcU que noua lea trouvons dans la Sninte Bible :
voilii la doctrine de Jcsus-ChrisI, tollo que le» ApAtros Pierro et Paul l'avaient apprise de la propre
bouche do leur divin Maîlroi Mais quelque ciniros que soient pur elles-mêmes ces paroles de vérité,
un chrétien n'interprète jamais la parole do Dieu par son esprit privé ; il sait que c'est un dogme fon-
damental do sn foi que, comme l'assuro St. Pierre, les Saintes Ecritures ne doivent pas être entendues
selon le sens particulier do chacun ; et qu'il n'appartient qu'il l'Eglise Catholique, notre Mère, de nous
en donner l'intelligence, selon ccttr sentence do J. C, dans l'Evangile : celui qui n'icoule pat l'Egli$e,
regavdez-le comme un Patjen cl un Puhlicain,sil lihi sicul Elhnic.ua et Publicanus. Or, le Pape actuel,
Grégoire XVI, du hnut do sa Chaire Pontificale, s'est expliqué sur ces textes de l'Ecriture : il a inter-
prète, à la suite des Sts. PiTc.q, et d'apits la Tradition perpétuelle de l'Eglise depuis son établisse-
ment jusqu'il los jours, ces passages des Livres saints que Nous vous avons cités ; et il en a dicté le
vrai sens à l'Univers Chrétien, dans son Encyclique du IS Aodl, 1832, qu'il adrtissa aux Evéques du
monde entier au commencement de son Pontilîcnt. Pas un seul Evéquo depuis cette Epoque n'a
réclamé contre la doctrine de cette lettre, cnsortc qu'elle a reçu l'assentiment, du moins tacite, de toute
l'Eglise enseignante, et qu'on doit la regarder conséqiicmnicnt comme une décision dogmatique.

*' Comme Nous avons appris, dit le St. Père, (car ici, ce n'est pas notre parole que vous allez
" entendre; c'est colle du Vicaire do J. Ci comme Nous avons appris que des écrits semés parmi
" le Peuple proclament certaines doctrines qui ébranlent la fidélité et la soumission dues aux Princes,
" et qui allument partout les flambaux do lu révolte, il faudra empocher avec soin que les peuples
" ainsi trompés ne soient entraînés hors de la ligne do leurs devoirs. Que tous considèrent que,
" suivant l'avis de l'Apôtre, i7 n'y a point de puissance qui ne vienne de Dieu. Miai, celui qui résiste
" à la Puissance résiste à l'ordre de Dieu ; et ceux qui résistent s'attirent la condamnation à eux
" mimes. Les lois divines et humaines s'élèvent donc contre ceux qui s'efforcent d'ébranler, nar des
" trames de révolte et de sédition, la fidélité aux Princes, et de les précipiter du trôn?. C'est pour
" cela, et afin de ne pas contracter une telle souillure, que Ic'^ premiers Chrétiens, au milieu de la
" fiireur des persécutions, surent cependant bien servir les Empereurs, et travailler au salut de l'Em-
" pire, comme il est certain qu'ils le firent. Ils lo prouvèrent admirablement, non seulement por
" leur fidélité à faire ce qui leur était ordonné, dès qu'il n'était pas contraire à la religion, mais encore
" en répandant même leur sang dans les combats."

" Les soldats Chrétiens, dit St. Augustin, scrvoient un Empereur Infidèle ; mais s'il étoif
" question do la cause de J. C, ils ne rcconnaissoient que celui qui est dans les Cieux. Ils distin-
" guoient lo Maître éternel du .Maître temporel; et cependant ils étoient soumis pour le Maître
" éternel même nu Maître temporel. C'est ce qu'nvoit devant les yeux l'invincible Martyr Maurice,
" Chef de la légion Thébaino, lorsque, comme le rapporte St. Eucher, il répondit à l'Empereur :
" JVous sommes vos soldats. Prince, mais en même tcms serviteurs de Dieu ; et maintenant même le
" dans^er où nous sommes de perdre la vie ne noie pousse point à la révolte : nous avons des armes, et
" nous ne résistons point ; parceque nous aimons mieur mourrir que de tuer. Cette fidélité des
" anciens Chrétiens brille avec bien plus d'éclat, ni l'on remarque, avec Terlullicn, qu'alors les
" Chrétiens ne manquoient, ni par le nombre, ni par la force, s'ils eussent voulu se montrer ennemis
" déclarés de l'Etat."

" Ces beaux exemples Je soumission inviolable aux Princes, qui étoient une suite nécessaire des
" préceptes de la Religion Chrétienne, condamnent l'erreur do ceux qui, enflammés d'ardeur pour une
" liberté effrénée, s'appliquent à ébranler et renverser les droits des Puissances, tandis qu'au fond ils
" n'apportent aux Peuples que la servitude sous le masque de la liberté. C'est U que tendoient
" les coupables desseins des Vaudois, des Béguards, des Wicléfistes, et des autres qui ont été si
" souvent frappés d'anathêmo par le Siège Apostolique ; et ceux qui travaillent pour la mémo fin,
" n'aspirent encore qu'îl se féliciter avec Luther d'être tihrcs à regard de tous et de toutes choses."

" Le devoir vous oblige, ajoute lo même Pontife dans son Bref de Juillet 1S32 aux Evèques do
" Pologne, do veiller avec le plus ^rand soin à ce que des hommes mal intentionés, des propagateurs
" de fausses doctrines, ne répandent parmi vos troupeaux le germe de théories corruptrices. Ces
" hommes, prétextant leur zèle pour le bien public, abusent de la crédulité des gens de bonne foi qui,
" dans leur aveuglement, leur servent d'instruments pour troubler !a paix, et renverser l'ordre établi.
" Il convient que, pour l'avantage et l'honneur des Disciples de J. C. leurs fausses doctrines soient
" mises dans leur jour : il fiiut réfuter leurs principes par la porole immuable de l'Ecriture Sainte, et
" par les monuments authentiques de la Tradition de l'Eglise."

Telle est la doctrine du Souverain Pasteur des Ames, du Pontife vénérable maintenant siégeant
sur la Chaire éternelle, jointe il l'enseignement de l'Eglise do tous les tems et de tous les lieux ; et
vous devez voir à présent, N. T. C. V. que Nous ne pouvions, sons blesser nos devoirs et sans
mettro en danger votre propre salut, omettre d'éclairer votre ccnscience dans un pas si glissant. Car
il ne s'agit pas ici de moins pour vous que ue mointcnir les lois de votre Religion, ou de les nban-
douner, puisque, pour un Catholique, il no saurait y avoir de partage en matière de foi ; et que selon
l'Apôtre St. Jacques, celui qui manque il un seul articio de la loi, est coupable sur tous les autrei
points

Art. 17.
Art. IH.

2 Cor. 13, 13.

No VOUS laissez Jonc pns ««idiiiro, si quuliiirun vmiloit vous engager i\ lu rébellion contre la
Gouvcrneinenl établi, sous prétexte que vons faites partie du Peuple Souverain : la trop fameuse
Convention Nutionulc do France, quoique forcéo d'admettre la souveraineté du Peuple puisqu'elle lui
dcvoit son existence, eut bien soin do condamner clie-mi'me les insurrections populaires, en insérant
dans la Dûkralinn di-.n droits en tête do la Constitution do 1795, que la souveraineté léside, non dans
une partie, ni mOino dans la mnjoriVt' du Peuple, mais dnna l'imirersa/i/é des Citoyens ; ajoutant que
»ti/ individu, nuile réunion pnrtiellc de Ciloyenr., ne peut s'attribuer la Souveraineté. Or qui ûseroit
dire que, dans ce pays, la tnlulilé des Citoyens veut la destruction do son Gouvernement ?

Nous linissond, N. T. C. V. par en appeler ïi vos cœurs, toujours nobles et généreux. Avez-
vous jamais pensô sérieusement aux horreurs d'une guerre civile ? Vous êtes-vous représenté des
ruisseaux do sang inondant vos rues ou vos campagnes, et l'innocent enveloppé avec le coupable dans
la mémo série de malheurs ? Avez-vous réfléchi que, presque sans exception, toute Révolution po-
pulaire est une oeuvre sanguinaire, comme le prouve l'expérience ; et que le Philosophe de Genève,
l'auteur du Contrai Social, le grand fauteur do la souveraineté du Peuple, dit quelque part qu'une
Révolution seroit achetée trop cher, ai elle coûtoit une seule gouto de sang ? Nous laissons à vos
sentiments d'humanité et de Christianisme ces importantes considérations.

Que la grâce de .y. S. J. C, la charité de Dieu, et la communication de l'Esprit Saint demeure
arec voua loua. Jlmen.

Sera notre présent Mandement lu et publié k la Messe poroissialo ou principale de chaque Eglise,
et au Chapitre de chaque Communauté do notre Diocèse, le premier Dimanche ou jour de Fête après
sa réception.

Donné h Montrent, le vingt-quatre d'Octocre, mil-huit-cent-trente-sept, sous notre Seing et
.''ceau, avec le cniilre-Seing do notre Secrétaire.

J-. t S.

Ifi J. J. ÉVEQUE DE MONTREAL.

Par Monseigneur.

A. F. TRUTEAU, Pire. Secrétaire.

(Pour (^opic.)

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P. S. — lo. Chaque Prêtre lira ii son Peuple le Mandement ci-dessus, sans aucune espèce de
commentaire ou d'explication. — 2o. Jusqu'à nouvel ordre, on dira tous les jours à la Messe l'oraison
Pro ijuâcumque Iriliiilalioiie, excepté aux Messes de Irc classe, aux solennelles de 2de classe, h celle
du Dimanche des Hameaux, et à celle de la vigile de la Pentecôte ; et cette même oraison remplacera
celle marquée ad libitum dans les autres Messes. — 3o. Les trois Communautés Relig;ieu8es de c«
Diocèse réciteront tous les jours, h notre intention, 5 pater et 6 otie après la Messe principale.

^ J. J. Êv. DE M.

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