Full text of "Das Heptaplomeres des Jean Bodin. Zur Geschichte der Cultur und Literatur im ..."

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d 

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1 



S>a$ 



JiSi eptaplomet e ^ 



be^ 



^ ^ a ti ^ 1^ i n. 



3ur @ef(^t(^ee btt (Suttut unb Literatur im ^a^t^mbm 

itt Steformatioo. . 






9$oti 



Dr. (25. C (!5ul)rauer. 



9Rit einem ®^tei%en an ben <&etau9geBer 

% 

9(* 9t^e<iti^«r. 



Pirlitti 1841. 



^ M. ET M*»" TRAUBE 



X 

o 

1 



PARIS, 



COMMB GAGE DE LA REC0NNAI8SANTE AMITIB DE l'aUTEVR. 






QS>^te{bm toott ^i Staubet an ^tu 

^ freuet mtc^^ t>a% ®k Oa^u kommen, '^^ 
tm ^fan in ^infic^f Hi ^tpua^mtti^ bed So* 
Unuif vonxiiUt tok oft mit einatibet ^({ptt^tn 
^o6en, ou^jttfö^reii. 3(^ fe§e ein« .9»^ 3t«o« 
ctton t>er toeltnc^en HStfDuttg o&et Der tiMMiä^m 
IBernunft, toelc^e tttttet Dem (Stnflüffe t>eö €^1^««^ 
t^umS ft^ entwtcfelt ^at uitD ge^ Daffet&e fi(^ 
auffei^nt, jenen (Strom, 0er, um mit @traw§' in 
feiner S>OdtnQtit ju reOen, mie ein @turm n)ieOer 
^eroor^ri^t unO enOiid^ ade <S^feafett unt> ^dmmi 
^üt^^xiä)t S)k ^Ciä)t De« ^an^eüum« ^am 
in öer SHeformation Diefe Steaction, Die m Statten 
unD ^ranfretc^ (egann, ö&ermunDen, toenn fc^ 
fie fpdter wieDer ^erwrtrat, unö enDfi(^ in Den 
^rfc^einungen Der neuej?en 3^^^ i« »^'^^«i ©ipfel 
geiangte. S)er ^^rijl'unD Der <^rcf?nd[)e 23eo6ad^» 
ter Der SBeit^fc^i^te fann Ä6er Da« ^nDe Diefe« 
Äampfeö nic^t in gweifel fein; a&er m(i)tiQ ift e« 



ctim in t^rer genedf^ett ^nttoicfclun^ ^u oerfof« 
gen; unt) ta^fU ge^6rt au^ ^te Unterfuc^ung Ü6er 

Öi<f«6 fEBerfe^, wie eine folc^e f^on Der grofie ßei6* 
tii$ am ^6ent) feinet ^<Un$ ^etoitnfd^f ^at: wef* 
c^e^ $ur ^^arafterifJiJ oon De^ S3ol)inu^ |>^tIofoi>^i> 
f^er unö ren9i6fer Siic^eun^ Dient, jugCei^ ein »ic^« 
(tger f&tUxaQ, um Daö Bettalter Der SKeformatton in 
feinem ganzen Umfange , fennen $u Temen» S)a^ 
fonn ic^ 3^w Unter ne^ung, ^u Der id) @ie frö- 
ret ermuntert f^aU, mä) jie|t nur lotUfommen 
^et§en. ^b^t Oiefe (fterorife^e 9(r6eit . ^a^u Dienen, 
3^nen ju einer 3^wn Ci5a&en unD ^ennfniffen ent« 
fl>re^enben ?©trffamfeit t>en fBeg ju bahnen. fK69e 
S^nen eine forgenfteie Sage ^u Jt^eiT toerben, um 
qU( 3^re Ärdfte Dem f(^6nen Unternehmen einer 
!gebend'6ef(^rei6ung De^ ^ofien £ei6nt| unD Der 
S3ear6eitun9 einer neuen »oDfldnDigen STuögafte 
feiner 5Berfe »ei^en ju f6nnei;i. JDteö »finfc^t 
tom^erjen ju ©ött 

Der 3^fid^ 

1840. 



t m U m r t f f (. 



tiefet el^ebem lange aU ein bet SKeltgton unb bet grSmmtgfeit 
fo flefÄl^rlic^ »errufene, in unferer Seit afeer »erfc^ottene SÄa« 
nufcrit^t in bie SEBiffenfc^aft unb ba€ 93ei]>ußtfein ber Seitgenoffen 
etniufu^ren, mußte i^ Dietfetc^t (ei Einigen 9Kiflflimmung/ iti 
3(nbern aber @lei(^gfi(ttgfeit gegen mein fßot^aUn 6eforgen. 
3<^ l^offe )ebi>4)/ bafi ber l^iflorifc^ « frittfc^e @tanbpuntt, ben 
t^ l^ter ju bel^aupten flre^e, mic^ jn^ifi^en jenen, einen $erau^s 
geBer fonft nur ju fel^r a^fc^redfenben jSüppen, g(urf(i4) an^ Siel 
geleiten toirb. äSon @efal&r erfili^ tf^ixt unfc^idfücf) }u fprec^en 
9or u^itfenf^aftUc^en £efem, feitbem bie 9ie(igton, aU fo((6e, 
ein @egenflanb ber SBBtffenfc^aft getDorben tfl^ beßo mel^r @es 
tvid^t ffele baburc^ tHUtiijt auf bie anbere ®eite be^ äJonourf^: 
ba^ alfo gefal^rlofe, (Angfi Dom ®tauU ber 93iMii>t|efen (ebecfte 
SVanufoript/ ber äJergeffenl^eit entreißen ju n^oUen! S>tt fßtu 
geffenl^eit . . • ifl ba^ ni^t eigentli^) fc^on au t^te( gefagt? benn 
treffen Erinnerung ge^t unter ben l^eutle^enben @e(e^rten ober 
yi^i(ofo))l^en auf ba^ SVlanufcript iurfid? äBer l^at t€ gelefen? 
mt beruft fic^ gar barauf? — (Scheint boc^ f(^on £ef{tng, ber 

in ber £iteratur be^ Steformation^^S^t^^it^^i^^ ni^t ((^^ ^on 
2>etttf^(anb, fonbern au6) Don Italien unb ^ranfreic^ fo l^ei« 
mtf<^, unb von 6rjeugniffen biefer Krt ein £ie6l^a(er toar, £efs 
fng, melier eine Stettung be^ Sarbanu^ f(^rie^^ Don SBobin'^ 
$e]^ta)^lomere^ ni^t^ getoußt }u l^aBen; ba bo(^ Qatban in 
ber Don £eff[ng in @(^u$ genommenen ®telle feinet äBerfe^ 
de subtilitate an bie grof e Srage, mli)^ 93obin mit erf4)ö))fens 



fcem Mufwanbe ton ©eijt unb gaBijfen für fi4) tel&anbett l^at, 
nur im »orbeigel^tn flreifte. Unb geffing tmi^nt unfern gran« 
)ofcn^ unb S^itfi^noffen be^ italiAnifc^cn S^enferd^ md)t mit 
einem 9Borr. Um bei biefem, in t>itUt $inft(^t mal^rl^aften 
@et{}e^t)er»)anbten SBobin^; unferm Seffing^ ju bleiben: fo I^Stte 
er eine anbere, nä1)m ©etegen^eit gehabt, auf ba« ^eptaplos 
mere^ 3uru(f]uf ommen , bamaU aU er bte äBolfenbüneler ^ags 
mente l^erau^gab, beren 3n|>alt flemiffermaßen nur einen JJeil 
be^ um jttjeil^unbert ^a\)xt altern ^eptaplcmere^ au^ma^t. Unb 
enblic^ — warum möchte ic^ e« nic^t balb erfMren? — att 
geffing am ?l6enb feinet «eben« „9lat^an ber Sffieife'' bietete, 
fo n>iirbe er un}meife(l^aft SSobin^; ber (eitenben Senben} n^egen, 
gebaut l^aben, menn t^m nur beffen bama(^ ni(^t mel^r gelefene 
$anbfc()rift befannt geroefen n^dre. Unb ein ^anbfc^riftli^e^ 
ä}ermä(^tniß biefer 9lxt, oon einem ber größten ©elfter unb 
G^araftere be^ fec^je^nten 3^^>^^unbert^, foKte im Staube «er? 
mobern, be^|a(b — »eiJ e^ nic^t gefannt ifl? — 

äSon ben Serfaffern ber enc^cjopäbifc^en ober ^ijlorifd^en 
äBörterb&c^er; n^enn fte bei bem tirtifel SBobin oon beffen ^tptai 
plomere^ ein äBort faDen (äffen, fann l^ier bie 9lebe nic^t fein, 
.deiner oon il^nen fpri<bt mit Äenntniß ter ©ac^e b. ff. be« 
ungebrucften, n^enn auc^ fonft eben nic^t fo feltenen äRanufcri|^^, 
»on SBaple bi^ auf bie Biographie universelle unb bie En- 
cyclopedie nouvelle du 19. sciecle l^erab (i<^ nenne ahfiijU 
bie granjofen, ganb^feute SSobin^); »obei bie jfingfien Stutoren, 
wie gewß^nlic^, mit um fo grft^erer 2>reifiigfeit üon einer bem 
SSßefen nac^ i^nen unbekannten Sac^e aburtl^eilen, je After bie 
Irabition ift, auf »elc^e fie ficb bejie^en. SWit biefer SErabition 
felbfi ^t übrigen^ bie ©efc^ic^te unfer« SWanufcript^ unb feinet 
aSerfaffer^ iu beginnen. 

e^ l^at atfo in bem ganjen S^traum, alö ba^ ^eptaplome* 
re^ Pupg unb begierig getefen »arb, b. l. in ber {weiten 
^aifte be^ pebenjel^nten Ja^r^unbert^, nur (Sitt ©elel^rter gewagt, 
e^ in einer eigenen ©t^rift, tf^it ft<^ erwarten He^, feiner foge# 



XI 



nannten Stcfutatton iu (cl^anbehi, unb bitfc Strfutatton ift t€, 
an€ mlijtx bie fpätem £e;tcograp^en bt^ auf biefm Sag t|re 
Xtnntni^, unb natiirKc^ jugteic^ il^re SReinung unb 9(nfi(^t üon 
ber @ac^e fc^opften. 3^"^^^ @ele|ne n^ar ber @u|>ertntenbent 
Don ä?remen, S>ucmant\, in feiner jur 6r(angung be^ 2>octorat« 
in bet£^eo(D0ie 1684 erfaßten 2)iffertation : Schediasma inau- 
gurale de naiuralismo tum aliorum tum maxime J. Bo- 
dini. Lipsiae., »el^e noä) 1701 wieber aufgelegt »orben ifi. 
3n biefer fromm eifernben, bie ganje ©efc^macflofigfeit be« 
Setralter^ an ber ©tirn tragenben ^olemif finb nun gewiffe, 
miOfu^rlic^ l^erau^geriffene ©tucfe au bem 2:earte ber fic^ burc^ 
meg ftegreic^ gebe^rbenben dtefutattoU; unb aule^t ber S^erurt^eis 
lung Don äQerf unb äSerfaffer gemacht »werben. SRan (raucht 
nun b(oß ju n^iffen^ ba^ ba^ $eptap(omereä ein fikrau^ um^ 
fangreic^e^, burc^ fec^^ frefonbere 9(h^ei(ungen ftc^ l^in}iel^enbe^^ 
bramatifc^/ unb* }toar burc^au^ bialettif4) gel^altene^ ©efprAd^ 
ifi, ttjo bie fieten ft(fe unterrebenben ^erfonen ba^ polemifc^sfrts 
tifc^e ©ef^äft be^ einanber gegenfeitig SGBiberlegen^, SSeric^tigeh^ 
unb 6rg&nien6, e$ t^erflel^t ftc^, ein jeber oon bem i^m burc^ 
ben SJerfajfer angewiefenen ©tanbpunfte ou«, in objefttüer, babei 
ttfirbiger Haltung üon feftfi übernehmen,- unb man »irb fc^on na^ 
ben Siegeln !&nfilerif<^er Stuffaffiing unb be^ guten @ef<^macfe6, 
ein aaßerf biefer Sirt »or aütm af^Sanje^ fafien, in bieSbee 
unb SEenbenj M ©anjen einjubringen fu(i^en, ben »erfaffer 
felbp auc^ nur in, ober tielmel^r l^inter unb über bem ©anjen 
fennen lernen : mit biefem SKaa^flabe in ber ^nb, ma^ f5nnte 
2>iecmann$ gutgemeinte 9{efutation für unfer gebilbetere^ 93e^ 
n^ufjtfein, mit einem äQorte für äQiffenfc^aft unb äQafyrl^eit nac^« 
gerabe gelten unb bcbeuten? (Sr l^at ju feiner Seit ©lud gemacht: 
bamaU mochte er jtc^ für bie, über ba^ äußere äSorfommen be^ 
feltfam f^einenben unb feltenen ä^anufcript^ fleißig eingefam? 

melten Sla^ric^ten, bie 3^wfl"iiT"^ wnt> Urtl^eile über baflfelbe 
au^ ber §eber von ©ele^rten, ©taat^mAnnern, ja §örflen ober 
gürjlinnen — jumeift aber burc^ ben an ben Sag gelegten 



9tut^, bie ttoftretc^e Ucberieugutig Doit ber Uncrfc^utterli^feit 
bet guten ®aäf€, welche fein Uril^etl (ettete, aufrichtigen unb 
gemt^ t^erbienten 2>ant enoerben. 2)o(^ toa^ fagt man }u fo 
gebantenlofen ®(^riftfteD em ; ml6)t bte ^iflorif4)e unb )>l^i(ofos 
|>|tf(^e äBurbigung eine^ ber au^gearbettefien äBerfe über ba^ 
Gl^rifient^unt; unb bie übrigen Sleltgionen, toie ba^ ^eptaplc^ 
mtxU ft^ ertDeift, mit ^iecmann^ SnauguraUS^ifTertation t^on 
1684 ein ffir aOemal abget^an glauben? ®o fertigt bie Bio- 
graphie Universelle unfer äRanufcript mit f(^u(erl^aften Keufie« 
rungen ab, aU mnn fit nai^ geftel^t: bte Statur be^ SSerf^, 
tDO man bie ßinn^firfe ber 9lebenben für bie SKeinungen be^ 
Kutor^ nel^men fSnne, geftatte, barin ju finben — n>a^ man 
tvoOe! unb f(^ließt mit ber ä}erft(()erung: Diecmann en a donne 
une refutalion complete. 9li(^t fel^r Derf(^ieben ifl ba^ Don 
ber, im @an)en Diel liberalern Encyclopedie du 19. siecle 
abgegebene Urt^eit^ natürlich, tveit bie ^enntniß ber ^6)t 
fel^It. SBBir aber tDoOen Don $au^ an^ meber beitreten, noc^ 
IDiberlegeU/ tDir n^oUen JCenntni^ ber ®a(^e. äSir ^aben bie 
erfa^rung; ba^ benjenigen, n^el^e barauf au^gel^en, }u n^iber^ 
legen, mit ber einfielt in bie eigentliche SSefc^affenbeit ber ^a^t 
atteaeit »enig gebleut ijt. 6« ijJ mitbin für tit unbefangen 
miffenf(^aftli<^e »ctracbtung eine «ufgabe fibrig gelaffen, »el<^er 
n>ir un^ gern unterateben. äQir (äffen ben aufgehäuften 9tctu 
aen^äJorratb M £iterator^ über ba^ ^tptaplomttU einfimeilen 
bei @eite, unb fu(^en un^ burc^ eine gebrängte ^Betrachtung 
Don bem £eben unb 6^arafter ^tan aSobin^ jur ^iftorifc^^p^ilo« 
^cp^\^i)tn äQürbigung feinet religiöfen Üteflament^ ben einfach)« 
flen unb gerabeften SGBeg ju bal^nen. 



I 



XIII 



Seatt aSobin mtrbe ju 9(ngerd im 3<)^re 1530 geftercn. 
®iefe Sal^re^jal^l folgt mit SBefiimmt^eit an€ eitter ©teUe feinet 
SeftamcnW, (bei aWenage, citirt »on SBa^Ie) »om 7. Sunt 
1596; too er fein Sltter auf 66 ^a^tt an^itit, unb babur<6 
bte fibrigeit; fc^manfenben ^nscAm uUt ta^ ^a^x fetner @eburt 
für m€ befeitiget ®ein äJater trtrb nirgenb^ genannt, ©eine 
SWutter fcK eine ^ixtin gewefen fein, ^cn jenen aü^ &panun 
l^eimUc^ in granfteid^ eingen^anberten {ubift^en ^onttlien; met^e 
in einigen $anbel^fl&bten ^tanfreic^^, o^ne 6f entließe SDuIbung 
in ßcnit^cn, bie ^la^fi^t ber £)brigfeit etfulb^en, unb t^on 
biefer grau; fo trug man fid), ^tu SSobin ba^ SubentJ^um^ 
bem er gfetcbfaU^ ^timü^ gel^uibigt "fyätu, mit ber äRuttermil«^ 
frfi^ etngefogen. 2)iefe 9la6)tiä)t finbet jiä) in einem SSriefe be^ 
freiließ etma^ einfältigen unb unfritif(()en 6l^a)>eIIain an ^tu 
mann 6onring t^om ^a^xt 1673. Mtln mm e^ erfiUc^ mtt 
bem 3ubentl^ium Sobin^ eine ganj anbere SSen^anbnifl l^at, aU 
bie eifemben 3((tt)orbern frfil^erer ^a^t^mbtttt {u begreifen t>tti 
9ermo<|ten; nAm(i<^ tein toefentli^ anbere^ , aU, Ui 83eif)>it(^ 
kDegen, mit bem ^ubentl^um be^ aSerfaffer^ t)Dn 9tatl^an ber 
äBeife/ fo leieren }n»eiten$ S^a)>et(ain^ eigne SBorte (welche mU 
ter unten beigebracht n^erben) jiemUc^ beui(i(!^; ba^ ba^ i^ermetnte 
3ubentl^um im $e))ta))Iomere^; rfitfn^irfenb^ jener Gage ton ei« 
ner jfibift^en SVutter SSobin^ ben Urfprung gegeben l^at« Witt 
ntgffen^ U^t ber ©efc^id^tfc^reiber be SI^OU; toelc^er^ n^ie fo 
i^ielen berfii^mten unb aniiel^enben ^n^i^ibueU/ fo befonberd 
an& feinem £anb^mann unb ^titstMf{tn S3obtn eine f6)ine 
©eite gen)ibmet l^at, unb Don beffen ^n^mh unb £eben^f(!^i(fs 
falen atit^ berichtet , wa^ er barüber oernommen ^attt, Don je« 
ntt @age md)t€ merfen. 93ie(me^r fireut er eine fiberfommene 
SRelbung ein^ toetc^e einer gan} entgegengefe^ten ®p^tt juffi^rt; 
ttämlii): 93obin ^ait aU junger SRenfc^ bei ben JCarmelitem 
feiner aSaterfiabt ba^ @elfibbe abgelegt; fei jeboc^ fpAterJ^iU; mit 
9tßd(t4^t auf feine 3«9«tb, feinet ©elfibbe« wieber entbunben 
unb enttaffen n^orben. @in ^eru^anbter SBobtn^ l^at nun; na(^ 



XIV 



beffcn Ztht, bm itrittfer unb @(fc^i<^tf(^rei6er 9tenage Der^ 
fUfttt, be £l^ou fei in jenem fünfte f(^(e(^t unterrichtet gmti 
fcn, toa$ 0u6^ Sa^le anfuhrt. 2>urfen wir un^ einer Serft« 
(l^erang aui bem SKunbe eine^ SBenoanbten tto^ fugen, fo t^ 
bo(6 bie itbrtg gelaffene 9K6gii(^feit be^ DertDorfenen Sactum^ 
in fD weit t^on l^iftortfc^er SSebeutung, aM wir un^ aSobin um 
ter jEat^olifen unb ni(^t unter Stefomtirten geboren unb 
erjogen beuten bürfen, ja muffen, ^ie @ef(^i(^te feinet ganten 
übrigen £eften^ fielet bamit in genauerer einfUmmung; watf 
an ber Schwelle biefer SSetra(^tungen für^ erfle nur angebeutet 
bleibe. S(u^ergew5bnlt(^e S(n(agen, angebomer Sirieb führten 
Sobin frfi^setttg ben ®tubien unb 9Biffenf(^aften , al€ 3nbes 
griffe menfc^Iic^er {Bilbung^mittet über^au)>t, ju: er umfaßte 
MU. ^t £^on"fi(|reibt von i^m: Gnaviier literis operam 
dedit, linguaramque sfeientia non vulgari sibi comparata, 
omnium artium circularem ambitum animo ingenti com- 
plexus est @eine @runbaiff(^uungen unb SBcfhrebung^ toas 
ren jebo^ wefentüt^ realifUfc^: auf bie SSBelt, bie Singe, bie 
9latur gert4>tet; baffer er, ^i feiner unerme^li(^en S&^igfeit, 
aU 5Dm(er unb a(0 @(^riftftetter, fo wenig jum etgent(i<^n 
^^ilofopben, al€ aum jtlafftfer a?eruf l^atte, Xü^l aber tum 
SBirfcn bur(^ contrete Sbeen unb c^arafterDoSe^ $anbeln. Homo 
rerum quam verborum studiosior, bejetc^net i^n ®rottu^, ber 
ibn awar an Jltafftittit übertraf, bo(^ an £)rigina(itSt unb 
Sewegli^feit ber Z^tm weit unter SSobin, felbft im %ai)t ber 
Staate « unb 9le(^t^t]^eorie, geblieben ift. S(uf ber anbern @cite 
fel^Ite e^ SSobin, nm in ber @ef(^i(^te ber ^l^i(ofo))^te, wenn 
ani) nur an ber @eite eine^ Q^arban ober ^aracelfu^, gefc^wetge 
etne^ 3^'^<xno SSruno, einen ^(a$ ein^unel^men, an jener, wenn 
i(6 fo fogen barf, meta))b)9ftf«^n unb f^flematif^en efctntriri« 
tat be^ @eifle^, totl6)t jener intereffanten Qtnppt Don JEipfen 
be^ fe^^jenten 3^i^^unbert^ gemeinfc^aftli^ tfl. 2>afur l^at 
aSebin eine l^ert>orf}e(^nbe unb inba(trei(^e, burgierli^e unb po» 
Ittif^e gaufbabn »or jenen, mel^ ober weniger im Beben jerrfitÄ 



XV 



ttUn, utib a(entl^mt(t<() firc^etibm SR&nnern t^orau^. (St ffiitr 
btgte bie |)r<ifttf(^e Stiftung feinet ®tre(en^ im Stnfang but<^ 
bie SSBal^I be^ jurifltfc^en (Stubtum^ unb %aä)t^ an, n)e(^e^ t|tii 
einen n^eiuragenbrn SBirfung^frei^ int £eben vorbereitete. (Sr 
fte}Dg bie berul^nite 9le^t^f(^u(e }u £ou(oufe. ®oba(b er bie 
itblid^en @rabe eriDorben l^atte, begann er bort felbfi äSorlefungen 
über bü^ 9lec^t au ^alun, unter gro)?em SBetfaQ fetner Sul^(rer, 
beffen er fi<^ au^ no^ lange nad^^er in einer feinem äBerfe 
über ben Staat «orgefe^ten @pi{le( gerühmt l^at. 9(u^ l^ulbigte 
er betn @enate unb b^ (Siniool^nern t$on 2:ouloufe bur^ eine 
t^on ii>m gel^altene unb ju Souloufe l^rau^egebenen Siebe (oom 
3a|re 1559): Oratio de instituenda in repubüca juven- 
täte. Ad senatum populumque Tolosateai. SDie äJielfet« 
tigfeit unb @en>anbl^eit feinet ^a(ent^ tfatit er mel^rere ^ä^tt 
«orl^er bur^ eine in ^ari^^ 1555 l^erau^gefommene Bearbeitung 
»on £))>)^ian^ £el^rgebi(^t über bie 3<t9b bemd^rt: Oppiani Cy- 
negetica sive de venatione libri IV. Laüno carmine versi, 
cum commentario* S>a biefe Kufgabe faft gleic^teitig mit ber 
feine«; in ber ^l^i(o(ogie t>ie( berühmtem £anb«mann«/ S:umebu« 
erfe^ieU/ biefer aber am ®4)(uffe ber fetmgen f!d) befc^n^ert^ bo^ 
ienMnb^ mm mttU mi^U ftebcn 3olre frü^er^ ft(^ feine @men$ 
battonen jum £>ppiw angemaßt I^Atte^ fo n^aren Sobin« ^einbe, 
ii^e(4^e er ^4f ii^rcnb feinet ganjen Seben« nac^ aUm Seiten 
berettetete, bei ber ^anb, i^n tum ^(agiariu« an STurnebu« tu 
nut^tn. i^ann aber verbiente JBobin feinerfeit« eben fo Diel 
@(attben/ toenn er tDiebertmt in feiner fpätem Methodus ad 
hsstoriae eogmtionenix fd^rf Aber eine i?on einem gemiffen @ram< 
matifer an ifym i^er&bte, g(et<^ UnbiU flagt 

Qegen fein breißtgfle« ^af^t, ober nii^t (ange barauf, treffen 
totr a^in in ber Strömung be« öffentlichen £eben« in ^ari«. 
2)ie geMiiem UmflAnbe biefe« SSSenbe))unfte« unb Ucbergang« 
auf feiner Sonfbal^n ftnb un« nic^ befannt; gen^ifl mar ber 
ionere £rang, mf einer gr&peren Sc^oubfi^ne ft(^ ju jetgen, bie 
^onpttriebfeber biefe« 9Be(^fe(«. S>c^ ifl fein $(ufentl^a(t in 



XVI 



»er ^it|>tfiabt vor 1570 ni^t fflr fteflAitbig ttac^tmDdfnt* ^It 
Notice histori<{ue ei criiique sur Bodin, in SDttlltn'^ Ma- 
gazin Encydop^dique (t Vif.) ton 5Det)i^«e fu^rt, nät ^m 
»eifuns <tnf Sci^fcr an, taß SBobin 1562 Substitut du pro- 
cureur du roi in ^oitier^ gewefen fei; n^te baf er, in unfte^annr 
ter eigenfi^aft, ber®tJlnbes9$erfanintIung ju 9larbonne im ^a^u 
1568 (etgen^ol^nt |Kibe. 2)aß er im ^a^tt 1569 a(er aum 
erftenmol mi) ^m€ gefommen fei, mie ebenbafe(6fl berö^rt 
toixb, tarn mit einem toic^tigen 2>ofumente, einem abriefe SBo^ 
bin^/ ben n)ir unten einfc^ahen, unb ber i^n un^ unmittelbar 
nai^ bem Slulbruc^ be^ Sletigion^friege^ , a(fo ni<|t (ange nac^ 
1561/ in ^ari^ leigt, ni(^t (efte^en. $ier tl^eilte er nun feine 
Seit unb S^Atigfeit }tt^if<|en freier fc^riftfteUerifc^er $ert)orbrin« 
0ung, unb fifternommenen ober aufgetragenen @ef^Aften aH Stb« 
oofat am Parlamente. äSir werben t)on jener unten eine Ueberfic^t 
geben. 3((^ 9lebner t>or ben @(^ranfen n^ar aber Sobin^ (aut 
@t. SRartl^e (Sammartanus in Elogiis) »weniger glfl({(i<^, aU 
feine Seit^ unb 9(mt^genoffen, bie 93riffon, ^af(^af!u^, bie ^itl^ou« 
Um fo furchtbarer machte er fii) in ber gfi^rung feiner @e$ 
fc^äfte bur^ bie eifeme ^ftigfeit unb (Strenge, iDomtt er eine 
für rt(btig erfiarte SKeinung im 2)ienfte feiner iDbem, manchmal 
gegen il^ren aSiffen, bur(^}ufe(en fhrebte. SBir fuhren folgenben 
gug mit ben eignen SSBorten be^ 93eri(^terftatter6 an. ,,9Kaitre 
3ean Sobin, (fc^reibt ein bei fSapU angeführter 9le^t^ge(el^rter, 
Greard; Defenses pour les particuliers qui possedent des 
bois en Normandie) Kbt^ofat am Parlamente t)on ^ari^, fiber:: 
rebete ben iSönig Xatl IX., ba^ ba^ droit des Tiers et Dan- 
gers (ein Steigt, «)cn bem JCauff(!^iIIing für äBa(bungen iV + ^ 
JU forbem, baß alfo ber8SerMuftr »on 30 nur 70 bel^ieU) ein 
affgemeine^ Siecht auf- aUt äSB2(ber ber 9lormanbie n^äre, unb 
aU Procureur de la Reformation nal^m er bie (Sorge für 
bie Unterfuc^nng ber ®ad)t auf f!(^. &€ gab faft (eine %amu 
tie in ber ^roüinj, mli)t er nic^t angriff. Qt infiruirte, »ie 
er felbjl in feinen (Schriften fagt, an oierl^unbert ^roceffe, unb 



XVII 



trieb bie @a^e auf einen ^unft, ba^ inx ?tu^ful^rung feinet 
SSorl^aben^ nur ft^ltt, a(fe btejentgen, meieren äSBalbtmgen ge^ 
^tun, au^ t^rem QiQtnt^nm au fe^en. S)ie ganje 9lormanbte 
geriet!^ über biefe€ Unternel^men in 93en?egung, 2)a$ ^arlement 
terfammelte ft(^ be^l^afS noc^maf^. 6^ ernannte ^bgeorbnete, 
unb ber ^be( fofgte feinem SSeifpiele. 2)er MnxQ kvar il^ren 
aSefc^werben, bie- mel^rere ^a^tt gebauert l^atten, auganglic^, 
unb erließ 1571 ein ßbift, tt)Ottiit er bie ßntäußerung be^ 
droit des Tiers et Dangers befallt. SBobin »iberfeftte jid) je^t 
htm ©nregifiriren bejfelben, aber ber Äßnig befeitigte bie^ bur<^ 
eine erfMrung/' 

3n fofc^enf ©rabe l^atte fi(^ SScbin ba^ Vertrauen be^ 
Ä6nig^ Äarl IX. erworben. 3« gleicher S^^'t genoß er aucb 
ben SBor^ug, Den bem jungjlen ^rinjen be^ f&niglic^en $aufe^^ 
bem $eraog »on tWen^on, im ^a^tt 1571, jum SRequ^ten « SWeis 
fer, ©efretair ber SBefel^Ie unb ©roßraeijier feiner @e»dffer unb 
iEBalbungen ernannt in merben. S^iefer el^rgeiaige unb unrul^ige 
^rina, welcher erp burc^ feinen SBJiberfianb gegen bie JSrone, 
fj^Ster in bem SBefreiung^friege ber 9lieberlanbe gegen ^l^is 
üpp IL einen ai^^ibeutigen SRul^m ^erlangt l^at, fianb bama(^ 
in m6) ungeftört friebUc^em »erpitniffe a« bem $ofe. ^i^t^ 
befto njeniger geriet)^ SBobin für feine ^erfon bei ber im fofc 
genben 3^l^re 1572 eingetretenen fd^recfitc^en iSatafti^oi^l^e ffir 
bie ^rote jianten , ber Bartfyotomäu^ - ^aä}t, in £eben^gefal^r, 
n^elc^er er iebo^, beffer aU fo mani)t^ berfibmte Sipftx ber 
SBIutbod^taeit, glficflic^ genug n)ar, au entfommen. 9laä) bm 
eingaben in ber Notice sur Jean Bodin, t>erbanfte er feine 9tet« 
tung ber großmütl^igen ®orgfa(t be^ ^räftbenten be !£]^ou« S(n; 
bere er]8^(en, 93obin l^abe bur(^ einen ®)>rung au^ bem ^en* 
fler Dor ben einbringenben SWßrbern ji(^ gerettet. S^iefe @efal&r 
^atu er ft(^ burd^ feine, fomol^I in ©c^riften aU im £eben 
freimfltbig unb fül^n an ben Sag gelegten S(eußerungen ju @un:: 
^en ber Weformirten augejogen. $ier aber ifl no^ nic^t ber iDrt 
ben ^unft, um m\d)c unfre ganae 93etra^tung 0(^ brel^t, auf^ 



xTin 



june^men; fonbern n)tr fal^rtn in betn Seric^te tttt Sobin^ 
®(^irffalen tmb ^nbhitiden fort. 3Be(<^ tiefen 6inbru(( itne 
fnti^tlbaxt Gegebenheit iebcx^ in feinem @eift nnb @eniut^ ^in« 
terlitffen laben mu|?, Ul^t fiel »on felbft abnehmen, 

9((^ ber erfle ®ttinn bef<|mi<|tt9t xcat, erf(|ien auif SSos 
bin auf bem ^dfanplai^, b. |. an bem f&nigHc|(i(|en |iofe in 
^ari€ tDieber, unb fein ®tern f<|ien erft je^t re<|t im Siiif^ 
gange )u fein. 2^ur4 f^ine ®<|riften aU @e(e|rter unb ^uUu 
t\% no(| me|r aber butd) bie yerfSnli^e Oeltenbmailung fetner 
unerf(|())f(i^en JCenntniffe unb treffenben Urt|ei(e Aber alle @er 
genflAnbe be^ SSBiffen^ n)ar er felbfi ©egenftanb, n^ie auf ber 
einen @eite |ö(|fier 9Iufmerffamfeit unb Sel^orjugung , fo auf 
ber anbem be^ 9leibe^ unb ber Verfolgung. 3(ber er |ie(t fi(| 
in ber @unft be^ $Dfe^ unb fKeg barin no<| unter bem 9lai)t 
folger JEarl IX. „ f^einri^ ber britte, berichtet be £|ou/ n^el^er 
in ben ®tunben ber SRu^e an ber Unterhaltung mit gelehrten 
^erfonen Sergnfigen fanb, unterlieft f!(| oft mit IBobin im 
SBeifein fe|r vieler @e(e|rten/ unb biefe Suf^n^ntenfunfte ge« 
reichten SBobin jum grS^ten 9lu|me^ inbem er Diel @eifte^ges 
genmart |atte, unb bie ®(|ä$e feinet ®eb&^tnifie^ ibm augen^ 
b(i(f(id^ au @ebote ftanbeU; um fte vor ben Su|6rern au^)Us 
breiten.'^ äBie febr ber Mniß btefen SiebUng gegen 9leibtr 
unb äJerieutfiber vertrat^ lebrt fofgenber 3ug. (Sin Gbefmann 
an^ ber ^rooence^ 9iamen^ äKi(|ae( be la @erre, |atte eine 
(Schrift voQ @(|mä|ungen gegen SBobin aufgefe^t^ unb bie $anb 
f(|rtft ging, e|e fte gebrucft wax, von |^anb ju $anb. 2)er 
5l5ntg (iefi ben SSerfaffer im @efAngniffe bfi^en^ unb bro|te 
i|m mit Sobe^firafe, tt^enn er feine ®<|rift oeröffent(i^te. KU 
nai| vielen 3^l>^^n, unter ver&nberten a3er|&(tntffen; bie (Stip 
li^en ungeflraft von ben i(an}e(n gegen IBobin bonnerten; er;; 
innerte er an jene 93eftrafung be^ ä}erungtim)>fer^^ n^elcbe i|m 
felbft )ur Seit viel }U fireng erfc^ienen kvar. 

aSatb trat für a3obin ein SBenbepunft ein. 3m ^dfyt 1576 
latte p^ gegeji ben $of bie £igue gebilbet^ biefer SBrenn))unft 



XIS 



f&t aUt na^fotgenben SntUibungcn be^ voUttf^tn unb religio« 
fen %ai\aMmu€ in %tat\tttiä)f meiner biefe^ £anb bem 9tanbc 
be^ älbgrunb^ nal^e ffi^rte. Ungeacf^tet fo ebm, tiAm(t(^ im 
SKai felMgcn S«'^'^^/ ^i» äSertrag mit ben Sieformirten gefc^tofs 
fen iDorben toar, tDOrin i^ttm, aufgenommen in ^ßatU, freie 
äteligtDn^fi^nng im ganjen Stetere jugefagt n^arb; blieb b<i€ £anb 
fc^roff in jn^et Heerlager getl^eift; unb bereit; ben ^am)>f auf 
Seben unb £ob ju erneuern. S^ie gtnan}en be^ Sanbe^ nmran 
auf ba« tiefjie zerrüttet; biefen fon>oI)t auf^uletfen, äU auilb 
tiber btr iCirc^ens unb 9le(tgion^f))a{tung eine enbU^e (Sntf4)eic 
bung )u trefen, bte^ ivaren bie n>efent(t(^e (Srunbe^ ba$ ber 
^0f auf ben Secember be^ S^^tt^ 1576 eine affgemetne &t&n* 
bei^erfammlung ju aS(oi^ berief. 

aSobin tt^at gerabe in biefem ^afytt ober (urj i^or^er aU 
Stat^ am ^reßbial au Saon, bem $au))torte von S^ermanboi^^ 
bortl^in t)erfe$t n^orben, mo er au6}, unter mancherlei (SnU 
femimgen auf Sugen tmb Sietfen/ M mi @nbe feinet übrigen 
Seben^; a(^ 6inn)o|ner unb Staatsbeamter, unb aU ber @to(s biefer 
®tabt ii>erbUeb. (SS n^ar fein SSBunber, bafi bie ^roDinj fBerman« 
b0i€ einen fo l^ert)orfte^enben; obto^l neuen aRttbürger ali Übgee 
orbneten beS britten ®tanbe^ au ber ®tänbeDerfamm(ung in SBIoil^, 
unb 3n>ar, toit SBobin fe(bfi ft4> bort gerül^mt, einfttmmig ern)&()(te. 

5Dtefer SKiffton btibet ben ÜU^tpüntt in SSobin^ @ef^i4>te, 
itnb oerbient gerabe l^ter beachtet unb gemurbtgt )u it^erben. 
2)enn fann un^ bei abfiraften äBiffen^gegenfianben bie ^erfon 
be^ £el^rers g(ei<^gS(tig fein, fo tfl fte e^ io6) nic^t bei fragen, 
we(4^e, n)ie bie äteligion, mit bem tiefften @runbe ber SittUd^fett 
fefbft anfammen^ngen. Ser tiefße @runb ber @itt(i^feit 
aber ifl bO(^ n)Ol^( bit SSBal^rf^aftigfeit, in mii^tt ^erfon unb 
&adf^. Itttunnlid) .iß, unb beren ^orm unb (Srf^einung ftcb im 
£cbfn aU ber G^arafter au^f)>ri(^t ^n bem 9ele|irten unb 
0eniuS, gefc^ioeige erfi in bem $ofmann unb @ün{}(ing l^ben 
t»ix biefen ffttli^en ^rfifftein ni(()t, nool^t aber in bem fu^nen 
S$o((4l>ertrettr^ ben unerfc^rocf enen äSert^eibtger tiefgefafiter 3(n^ 

«2 



XX 



fidjt unb tteber)ettgtmg. Stefl matt bie Sert<^tc be^ 9cf<^t^tf 
fifttiitx^ be X^ou tteftett beti etgtten fretmutl^igen fßtUnnU 
itiffen aSobin^/ fo erfennt man, toit fel^r jkittrtc^ III. ®runb 
latte, aSobttt /,beti $errn unb äHetflrr^^ btefe^ Sleu^^tag^ }U 
nennctt^ tvomtt er natfir(t(^ feinen Unn)t0en gegen ben S>tput 
tirten am f}Arfflen bejeic^nete : fo n^entg festen er in bem großen 
@e(el^rtcn unb geiflt^ollen Unterl^alter ben SRann Don Energie, 
ben G^arafter geal^nt }u l^aften. 9((^ man bie Ga^ter^ ber @tAnbe 
bem ^Snige vorgelegt l^atte, n)urbe Don i^m bem britten ©tanbe 
ber 93orf(^Iag gemalt; in @efammt^eit feine ^cUma^t an mü^ 
au ernenn^nbe Commiffaire abzutreten; n>el^e bei ber im Statine 
be^ ^8nig^ über biefe Qa^itt^ anaufleUenben Prüfung gegenn^r« 
tig fein fofften. 3)ie @a^t tourbe au S(nfang angenommen; 
bo^ aU man fte t>on neuem geprfift l^atte , protefiirte iBobin 
bagegen; rtetl^ feinen GoDegen ab, bie Kbgeorbneten in ernennen, 
fonbern ber S&e)>utation; n^elc^e ber S(bel unb bie @eifl(t(^teit 
ernennen n^firbe, ft(^ au toiberfe$en. (St n^arb au ben beiben 
übrigen JSammern abgefc^icft/ unb biefen fleUte er mit mel^rern 
@rünben t^or^ ti^ie gefä^rlic^ e^ ttäxt, einer Heinen UniaJfl oon 
^erfonen bie 6ntf<^etbung be^jenigen au vertrauen; toai von 
ben brei ©tänben be^ Steic^c^ geforbert n>orben mar,* baß; n^enn 
au<| bie ernannten (^ommifT^re ber äSeße^ung ti^iberflel^en ti^fir? 
beU; bie @egentt^art be« J^(nig« fie etnfc^fu^tern, unb bte 9u 
n^erbungen unb 3(n(iegen ber ^ofleute fie verffil^ren fSnnten. Wtan 
antn)ortete i(|m; er entgegnete; unb autelt trug er ben ®ieg 
bavon burc^ bie ^ejKgteit; n)omit er anju^i^ren gab; baß ber 
britte @tanb H^ ber 2>e)>utation loiberfe^en n^erbe. SBobin 
feßte no<^ im aSefonbern bem 8}orf(^(ag be« 5(inig«; ber auf 
entäußerung eine« !ll^ei(« ber 2)omainen ging; mit aller ^raft 
ff<^ entgegen. 9Kan l^atte ftc^ be«^a(b auf bte 9Bo]^(falJM^ be« 
aSoKe«; at« ba« l^^fle @efe$; berufen ; biefe ®op^fttui, bröcft 
be Z^on fi^ au^, ging f)ornAm(i(^ auf S(nregung iBobin« su 
®(^anben — benn bie angefel^enflen XtputttUtty burc^ 0efte(^ims 
gen gen^onneu; fc^toanften fd^on — loäre t$ burc^gegangeU; fo 



XXI 



w&xtn bie JSrongfiter unter beut Derf^rnnberif^n durften jim^ 
mttli^ Derfi^Ieubert mtitn/^ 

äQße% äBirfungen fetn tluftttun ju Sloi^ auf bie Sfuge^ 
fegenl^eUen, tote jururf auf il^n fe(6f}^ ü6te, fc^tfbert er mit gro^s 
^er SEBAnuet tnel^rere ^a^xt fpAter in einem btm.SBerte fi6er 
ben ®taat »orgefejten »riefe an ^ibrac. „a>te ©ac^e felbfl 
l^at gejeigt, l^ei^t e^ bort^ baß ii), aU S(6georbneter )u ber äJer^ 
fommluug ber ®tinbe grantrei^^, ffir bie SBortl^etle be^ fScU 
le^ gegen bie äRa^t ber @ro^en ni^t ol^ne @efa]^r meinet 
£e(en^ ßttämpft ^aU] eor KUem; baß t(^ mi^ auf ba$ l^ef^ 
tiefte imberfe^t; baß bie äSörgerfriege^ btefe^ Unglficf für ba^ 
9iolH^^ttm6stn, erneuert n^urben^ baß i<^ femer ba^in gtatbti: 
utf baß deiner i)on ben 3>tputitun }u 9li4^tern über bie for^ 
bevungen be^ 9So((^ gen>4l^(t iDfirbe, mäl^renb bie ®aä)t i>on aU 
len ®t&nben einßimntig anber^ bef<|(offen n^orben |t>ar> beiin 
bie ®a(^e fcbien jn^ar )>0)>u(ir unb n>ar (ocfenb^ mar aber mt 
ben äSortl^eilen be^ KtlU^ n)eit entfernt; ii) a(fo, )u ber äJer« 
fammluug ber ®eiß(t<^feit unb be^ ^be(^ abgefc^icft, brache 
btefe^ na^ bem Sefc^Iuffe unfern (be^ brttten) ©tanbe^, Don 
ber t)orgef<i^{agenen uub angenommenen SReinung aurfid. ^U 
aber ber S}orf4^(ag gemacht morben toat, bie (ffentfi^en Güter, 
unb }n>ar burc^ eine immerri^dl^renbe Gntäußerung; {u t^erlauffu, 
ttnb bie Stuflagen/ unter bem S^ortvanbe einer Unterßö^ung fgt 
ba^ 93d^ }u Derbo))^e(n/ unb biefe^ auf aUe mftgKc^ SBeife 
t)erfü(^t n^urbe^ fo fteltten iDir un^ auf fol^e äBeife ba}Wif(^en, 
baß nid)t^ erlangt toerben fonnte, unb ber Mnig fe(bft, Dor 
fe^r «)ie(en; bie e^ t^itttn, namentlich iH>r ^omar, bem ®tattt 
l^atter t^on SSorbeau;^ SDurt, bem Statthalter Hti äKouUn^, 
unb bem ®9nbicu^ i>on Sangueboc, gefagt ^t, ,/^aß 93obin* 
ni(^M^gein feinen (be^ JEinig^) Sportteilen abgeneigt n)äre; \oni 
bem aud^ ben äBtUen unb ben @ifer feiner GoDegen i^ ah 
tvenbig au matten ))flege.^^ äBenn t^ bama(^ ^rocurator be^ 
iSJ^nig^ gewefen tc&u, fo n)ürbe it^ bodS^ feine anbere äKHnuug 
gel^abt ^ben, meit notl^n^enbiger äSeife; n^enn bie äRila aM< 



i 



xxn 

fiivriUt, ber Sttf^ fdftf) unb bie übrigen QUebcr fi^ aufic^reu: 
tBMi itemte fi^ a(fo für einen 9(bgeerbneten be^ Solfe^? 2>a 
i^ aber bur<^ (eine locfenbe Aunfle »on nteinem @tnn abn>en« 
big itmadft mtbtn hmu, fo fcbicften fafl atte @rAbte tun 
Sermanboi^, wr(<^e nii(^ abtt>efenb unb fogar fafl n>iber SBiKen 
einfHntmt0 gen)d^(t Ib^tfen, bur<^ gewiffer £eute Sriefe beivogen, 
^rocuratoren }tt ber SSerfammtung, um ben SBobin, n^enn e^ 
gefi^e^n ((nnte^ i>on ber übernommenen ®enbung ab}urufen, 
aU etnen^ n^etdb^r ein boi^l^ette^ &piti fptelte (quasi, qoidupli- 
ces in Republica religiones tueretur). Silletn fit litten ibre 
))ro(uratorif<^e SolIma<^t oor ber Serfornrnfong mä)t fobalb er:^ 
offner, aH fie mit grSpter ®cbanbe ^inau^tp^i^t tcurbttt. W&tU 
d)m ®(^aben iif |ebo(^ Ib^erau^ für meine S(ngeiegenl^etten tu 
litten, wiffen btejenigen ^inUngUib/ n)e(^e 6fter gelb^^rt l^ben, 
ba^ i<^ voriger 9on bem ^bnige )u feinem Mequ^tensSReifler 
ernannt n^orben war.'' 

2)te^ n)ar bie eine 0eite, 9li<^t minber ftette f!(^ aber and^ 
aSobtn in feinem @tfer für bie ßrlabung be^ ^eben^ ttt, 
ttttcn fo eben ein SBort Dorfam. hierüber tfl be Wf^tu au^s 
fubr(i(ben „inv»i^i)m fc^reibt er, mitrbe in ber äKitte Sanuar, 
(1577) auf ben S^orirag be^ ^eter SSerforiu^, Don ben ®t&ns 
ben ber Krtifel ber Steügien Deri^anbelt, unb e^ warb ber Se* 
f4^(u|| gefaft, taf alle ber UniQüi^tn l^errfc^aft unterworfenen 
»iittt }ur einbeit ber apo{lo(if(^sr$mtf(^::fatbo(if(^en Steligion 
yirürfgebrac^t werben fofften, im Stnfange mit ber Ciaufel: fo 
lange e^ ol^ne Xrieg unb (Störung be^ Sfentß^en grieben^ 
gef(^e|e; bocb fj^iter brang man bal^in, bafi bie^ ol^ne weitere 
aSebingung in aUer aSBeife gefi^eben foKe. 9Ui Sobann SBobtn, 
ber bur<b ^ine ®4rtften auf bie 9la(^welt fommen wirb, bie« 
fe^ l^Srte, rief er, baß bur(^ biefe gorberung bie ebicte.terle$t 
würben, unb bafi man bur(^ SSerle^ung ber Sbicie notl^wenbig 
bte £ofung ju ber bem 8lei(^e fo DielmaM Derberblicb geworben 
nett noffen geben werbe! a>iefe freimütl^ige tteuferung erregte 
große OebAffigreit wiber i^n. 9(te ba^er ber in bie Stttunft 



XXItl 



(ürfenbe SNann fa^^ hafi but(^ eine Serf^tD^vung bie @nttii« 
tl^er bal^in neigten y unb ba^ eine ver^ängnipDoUe IBUnbl^eit be^ 
SUniQi unb feiner 8ta%efter (etDtrhe/ baf jene, meiere entge^ 
geniun^trfen bie SKa^t I^Atten, burc^ fc^Uc^t angebra^te JSfugs 
|eit> floaten/ aU entginge bie^ i^nen, fo l^ielt er Don bamaU 
ab mit berg(ei<^en (ffentüc^en ßrmal^nungen iindä, mlä)t i^m 
verberblii^ tvaren, ol^ne bem S((Igemeinen }u nu$en. 2)en Xdf^ 
barauf (amen Seute, Don ben S(ufn>ieg(ern angefitftet, mi St^eim^, 
e^Ion^ unb ®otfron^, mli^t fagen follten; baß SBobin feine 
SolIma4^ten iiberf<^ritten J^abe*, aber ato man fle im Statine be^ 
JEj^nig^ angehört l^atte, fo fiti ba€ Urtl^eil ni(^t^be{ion)entger 
bal^tn M^, baß 93obin nur red^t ge^nbelt ^ätte/^ S>t X^ea 
tommt fi^terl^in auf ein energifc^e^ $(uftreten SBobtn^ gegen bie 
Ottifen unb il^re Knl^Anger auf bemfelben 9iet(^^tage jurüd unb 
ergänzt baburc^ ba^ fo eben Qti&^Ut, n>ie un^ bebfinft, flatt 
bafi t»it biefem @ef(^i4>tf(()reiber mit aSa^Ie einen 93ormurf barauf 
machen foKten, baß er SBobin l^eruntergefe^t, um nac^l^er f!^ 
felbfl iun^iberf)>re(^em 2)te SBoOma^t ber @tänbe ^atte 
nemit^ fd^n aufgel^ört, aU nod^ immer bie @et{lti4>(eit unb 
ber 9(be(> Don ben Stnl^Angern be« $ersog^ Don QBuife gen>ons 
nen, Sufammenfunfte J^ieUeU; um bie ^rieben^oorfc^iäge ju oers 
l^tnbern. SSobin alfo, n>el<^er fUf, mil bie 2)e))utirten Don ^a^ 
ri^ ni^t gegenmirtig tDoren, an ber ®))i$e be^ britten ®tanbe^ 
befanb; miberfe^te f!<^ biefen Umtrieben fel^r mutl^ig. HU man 
t^m fagte, bie ®a<^e fei auf biefe 3(rt bei ben @tänben be^ 
f^offen morbeu; unb baß biefe, nac^bem bem jli>nige ba6 ä)er; 
langte beiDtUigt tt)orben, iinb bie 93o((ma(bten erlof<^en feien, 
(eine <Sef4^Afie me^r ^Atte, ermieberte er tn^n: ,,@o fetb 3^r 
benn Stebeffen, mil Sffx, m^ eurem eignen @eßänbnijfe, teine 

Xiß me^r l^abt, unb bennec^ tägti^jf 3ufammenffinfte i)aU 
aber bin anberer äßeinung, unb e^ fielet noc^ frei, an 
ben Ainig eine IBittfc^rift }u richten. 2)ie äierfammlungen, in 
ml^tn man ^u 9lom ben grieben Derl^anbehe, f^(oß er, bur^ 
ten nic^t minber feierlich fein, aU bie, in iveld^en e^ ftc^ barum 



üTLiV 



^atibelte, einen 5lrteg ju beginnen !^^ Sul^^t brang bie @eifL' 
Itc^feit unb ber S(be( bur<i^; ätbgeorbnete fottten an bie ^nput 
bet Stefomitrten abgelten, fte auffcrbern^ bie S(utorttdt berä^ers 
fammlung anjuertennen, unb i|nen bie ^lot^n^enbtgfett t>orfieaen, 
baß nur (Sine Stetig ion im MniQmöft gebulbet iturbe. 9lo(^ 
einmal manbte bie SRel^rl^eit ftd^, in ber ^erfon be^ SSifi^of^ 
ton hintun, anSBcbin, aM ben S(ngefe(fenflen ber SSertreeer be^ 
britten ®tanbe^, um, all fclc^er, mie i^m unb SKontmorin fl^ 
)um ^rinien Don Sonbe in begeben ; allein Sobin, feiner Ueber« 
jeugung treu bleibenb, fc^u^te bie rau^e 3<)l&i^^^i^it aU ^inbtu 
niß ber Steife bei fc^on f)orgerfi({tem 9((ter t^cr, „ba er außer; 
bem fagte, baß er für biefe^ @efc^äft minber ))affenb fei; n^etl 
er, t>0n SInfang an ein Stati^geber )um ^rieben, babur<^ bei 
Stielen in a3erba<|t gefatten to&xt. Sdfo entf(()u(bigte er ft<^, 
unb an feine Stelle tc&^lu man ^eter Statut, äRaire Don 
^itou. '^ SBobin trat in feinen SQBirtung^frei^ au iiaon {ururf. 
2)en 6rfoIg ber bur^ il^n Don ber $anb gen)iefenen @efanbf(^ft 
fennt man 3 befonber^ bie SlntkDort, kDomit ber JCönig Don 9?a< 
Darra, ber, nac^bem er ben $of Derlaffen, n^ieber jum reformir« 
ten @Iauben übergetreten n^ar, bie @efanbten abfertigte.*) e$ 
tta^ ba^er n^ieber ein iSrieg au^, ber ffir bie Steformirten mc 
glfidli^ iDar; ba aber ber Mnig ben @uifen unb ber £igue 
tein Itebergemi^t geben tocUtt, fo fam e^ n^ieber au Unterbanb^ 
lungen unb au einem ^rieben; worin, ^nfoldt etne^ in bemfeb 
ben Saläre (5. Öctober 1577) erlaffenen ßbicte^, ben ^roteflant 
ten im @anaen ba^ bemiOigt tourbe, toa^ i^nen ber 93ertrag 
ron 1570 eingeräumt ^atte. 

e^ Dergingen je$t ac^t ^a^u in einem Suflanbe tm 



*) //^agt ber ^Berfammlnnd , bafi ic^ jeberieft (9ott gebeten ^^jB^fi 
er tnic^ bie Sßa^r|eit tnifge etfennen lehren. S3in i^ auf bent red^tcffili^f, 
fo erhalte tnic^ @ott babei,* »0 nic^t, fo (iffne er mir bie Slugen, unb bann 
toerbe id) nic^t allein bereit fein, ben ^rrt^um o^ne änenfd)enfurd)t oban^: 
fc^wj^ren, fonbern anc^ meine @(iter unb mein lieben aur S^ertilgung ber 
Ke^erei ananwenben.'' (S^dtfi SgSeltgefc^ic^te, »on UUfL vni., 120.) 



XXV 



9lul^e; tve^e aber nur eine f^^einbare n)ar unb mo ba^ Setter urti 
Ut ber 3(f4>e fortgUmmte; ba^ 9{et<!^; (ei ber f(^n)ad)en älegie^ 
rung, tttttner mel^r in SerfaD geriet^; unb Slnar^ie, $(uf(ef^nung 
mb (Tünfptration im 9ttii)t |errf^te. ^aUn n)ir nun Sobin 
in ber @tAnbet>erfdnim(un9 ju 93(oi^ ai€ SKebner unb SBertreter 
be^ britten ©tanbe^^ ober t^ielmel^r be^ £anbe^, tämpftn unb 
n^trfen feigen, fo ^aben n)ir ferner biefen großen Q^atatttt aU 
£e|rer )unS(^|t feiner Station unb be^ gefantmten Satertanbe^, 
bann aber au^ a\i feinet 3<(br^unbert^ : aU SSerfaffer feinet 
l^auptwerf^ „^cn bent Staate /^ de la Republique, fennen 
)u lernen : 7;btefem/ mie unfer 3^^artn Don äRutter ft(^ au^^ 
bt&dt, ,; Dergeffenen SSerfe DoH ^elej^rfamfeit unb SBei^l^eit. '' 
SRan ern^arte feine in ba^ SBefen ber @a(^e eingel^enbe ^tu 
glieberüng unb JSritif ; bie l^eroortretenben aSeiuge auf ben SKos 
ment unb bie Sage; in welcher e^ gefc^rieben mürbe; follen l^ier 
angebeutet n^erben. @o aufgefaßt; erfc^einen SBerfe; n>ie ba^ 
genannte; g(ei(^ Sl^aten; unb il^re^ Xttn€ bemächtigt ftc^ bie Uni« 
t>erfa(gef<^i^te ; n^enn fo oft bie ©etej^rten« unb Siterarl^ifiorie 
ftd^ mit ben bloßen ®(^alen begnügt 2)a^ SBttc^ erf^ien (jum 
erfienmale) 1577; alfo ein 3«bt na(^ ber @tänbe»erfammlung 
i^on ä3(oi^ ; e^ mar; fagt mit 9le^t bie Encyclopedie nouvelle^ 
bie gortfe^ung jener meifen unb ftrengen ^olittf, meiere er in 
feinem einfTuffe auf bie £)ppofitton unb fWnem ^affe gegen bie 
$(u^f(^w^ijttngen ber ^gner bort gejeigt l^atte. @r fe(6fl 
fagt im Gingange: ;;@eitbem; ba^ ba^ ^^Ht Ungemitter bd^ 
®(^iff unfrei ®taate^ mit fo(<^er Qttcait geworfen ^at, ba^ 
bn ^atron fettft unb bie Sobtfen mie mfibe unb abgeflanben 
Don ber befidnbigen 9(rbett flnb; fo mfiffen »ol^I bie Sieifenben 
mit $anb anlegen ; bie «inen bei ben SeegelU; bie anbern am 
X^av^tt, jene am ^ttttt, unb biejenigen; welchen e^ an JSraft 
feilten mirb; mfiffen trgenb einen guten Statl^ geben; ober il^re 
@e{fibbe unb SEBönfc^e an ben jenigen p richten; melier ben 
SBBinben befel^Ien unb ben ©türm befd^mi^tigen fann . . • ^a^n 
i4 benn von meiner ©eite^ ba i^ ni^t^ bejfere^ vermag; bie 



V 



XXVI 



S(b^nb(un0 »oti bem &taatt untentotimteit f^aht, unb itoat in 
ber a3oINs@|)ra(^e, fotDCl^l met( bte£luellen ber (ateintfc^tn 
Bptaiit berftegt finb, tvelc^e ganj au^trocrntit iverben, n>enii 
bic t)ün bcn 83firgerfrtegett i>enirfa(^te aSarbaret fortbauert, aH 
au(^ um t»on aUtn ^ronjofen v^n @eb»rt beffer terflanben )u 
werben (de tous Fran^ais naturels): t<!^ rebe ton benjenigen, 
n)e((^e beflAnbig ip ft^ ba^ Serlangen unb ben äBtffen tragen, 
ben ®tanb btefe^ iSöntgreid^^ in feinem erflen @ianie, noc^ 
b(ü^enb in SSBaffen unb in @efe$en }u fe^en.'^ 

£a^ 83u4> ^at ni^t etma, tDie ber Xitel )u meinen ttx^ 
filieren f&nnte, etnfeitig eine beftimmte @taat^t)erfaffung }um 
@egenfianbe unb a(^ abfiraften Wiaa^ftäb] ber S^erfaffer prüft 
barin bie t^erf^iebenen ®taat^i>erfaffungen unb il^re inneni einrieb« 
tungen, n»ie f!e neben ober na<^ einanber auf bem (Srbboben er» 
fc^ienen ftnb; auf ba^ gemeine aSefen (la chose publique) bes 
}iel^t er jebe«; unternimmt, bie ^rincipien unb Sb^raftere ber 
manni(^fa(tigen SScrfaffungen fef})ufe^en; unb erfennt jebe an 
i^rem ^(a^e an, Derivtrft jebocb bie Au^erflen, bie 2:i)rannet 
unb bie i(nar<^ie, n)Ot)on er ft^ burcbgel^enb atö ben abgefagte« 
flen Seinb erfl&rt. ®eine ^rottele }n$if4>en bem re<|tf^ffenen 
JS6ntg unb bem S^t^rannen (in bem IL aSu^e) mirb aU eine^ 
ber f^j^nfien &iMt ber franjöftfc^en @))rac^e au^ bem 16. 
3al^rbunbert genauen; unb man mu^ ficb biefe^ merfen^ aH 
bad »t^tigfie äKotie, tüo^tt in ber ^e|ten 3<it f^in^^ £eben^ 
fein 9(nf(b(uß an bie £igue erflärt »werben mag. Qt Id^t bur^^ 
ba^ @an)e feine äJorßebe für bie bur^ @efe(e gemäßigte SRos 
narc^ie, (er nennt f!e la monarchie royale) atö bie für $ranl? 
retc^ )>affenbfie, bücfen. — S8a4 bie @runbf&$e anbetrifft, 
mi) mUftn er ben @taat na<^ au^en, n>ie im innem, regiert 
n)iffen n^iU, fo fd^cirft er fhrenge @ere^tigfeit unb 8le(bt ben 
prften unb Silfern ein, hiri er erttört fi(^ au«brfi(f(i4> aH 
unDerf6bnU<&en 3(ntagoniften feinet S^orginger^ äKac^iavelL (St 
l^t übrigens biefen @egenfa$ ^inrei<^enb buri^ ben 2:ite( au€i 
gef|)ro<^n: ber Staliener ^at fein fßndf: „ber Prfi" genattnt. 



XXTII 



Äobin fein aGBert: „tem gemeinen SEBefen." ®ie JBombe ifi 
t)ot( t^on ^orn^iirfen gegen |enen berühmten ober Dtetntel^r lange 
(erft4^tgten; unb erft in neuerer S^tt rtc^eiger gen^urbtgten Sk^rift« 
fteUer; after 93obin flanb t^nt |u nai^e^ um nic^t feinem Gins 
fluffe ft(^ entgegenjufegen. 8?emerfen^n>ertl^ tfl ffir un^ befon« 
ber^ ber 9}a(^bru(f; ben er auf bte SKel igten ^ gegen Sftad^ia^tU, 
nl€ ein ncit^menbige^ ßfement be^ @taat^(ebend legt; unb einen 
;; Reiben unb Stt^eifien '^ , ^ol^biu^z }um Saugen anf&j^rt; 
femer bei ber Geregt igteit, aU einem ber ilärffien Pfeiler 
jebrr ®tiiat^berfaffung; n^eifl er auf ^lato^ in feiner tibl^anbs 
(ung t^om ®iaatt. ^m SiOgemetnen greift er biejenigen offen 
an, mld)t, tint im geringfien @efe$e unb 6{feiit(t^e^ Siecht iu 
achten ; ,,iit l^eiügen 9K#erten ber poßtifi^en ^l^iiofopl^ie ju 
entweihen" gefommen feien. 

9SBa^ ben n^iffenft^aftUc^en unb ))^i(ofo))^if(^en @eifl be^ 
SSerfe^ betrifft^ fo f(nnte man f!<^ ni(^ turjer unb f(^(a« 
genber fofen^ ali mnn man mit einigen 93ere^tem Sobin^, 
»ie £a|iarpe^ unb unferm beeren *) ben 93orgänger be^ 9?on$ 



*) änon »irb Diettetc^t mit S^tereffe ^tec triebet (efen, »ic$ecren In 
frlner Kb^atibdrag ;,neler bie ^tfie^ung/ bie Kii^bitbung unb ben iNraftifc^nt 
iginfluS, ber ^titifc^en S^eorien In bem neuer» Europa'' (j^leine ^iflorifc^e 
ec^riften IL <B. 160 — - 164) fiber SBobin tirt^eüt. „mitttn unter jenem 
(Strom (ber 9(engion^unru(en unb $ugencttenfriege) trat ein ^c^riftfleKer 
auf, ber bamaU )u »ieC $(uffe|fen erregte, a(^ bag er f^itt mit 6tifff(^n»ei$en 
übergangen »erben bürfte: 3o^a»n SSobin mit feinem ^BktU über ben 
Staat. SSobin i»ar nic^t hM ®e(ef»rter, fonbern naN ouc^ $(nt^ei( an 
ben bamattgen etreitigfeiten. — Mi petttifciier ec^riftfletter gebührt i^m 
ein an<ge)ei<^eter ^Ca^. <^ i^eretnfgt in fic^ ben bo)>pe(ten 93oc|ug einer 
großen JUar^it unb SSeHimmt^it ber 3been aU fpeeutatiber ^0|>f5 unb eine 
ottlgebreitete ntib genaue Jlenntnig ber altera fon^o^t/ aU neuern &taatl»er« 
fafTungett. äBenn gki<^ ber gan}e (Bang feiner Unterfu(^ung einige iCe^nlid^ 
feit mit bem M Kriflotefe« l^at, fo ifi et bo(^ nic^t^ »eniger, aU bUnber 
9ta#etec; unb 9Uemanb fams i^ra ba< SSerbienfi abfprec^en, ba$ er bie 
«atiTcnft^ft »titer brachte, ^nige ber ^auptibeen ber ^oUtif ^nb ben 
i^m luerft gefofit, erläutert unb befiinmt. — ä^an ffnbet fetten hti i^m ben 
iSeim in ber 3bee »on ber SSerf^ebenl^eit ber O^ewatten, ben frei(i(^ ttft 
f)>Stere 6^rif^irirr forgfftitiger pflegten unb aulbilbeten. — (^ ^ot tnblic^ 



te^ieu, M 83erfaffer< be^ ,;9rifl ber @efe^e'' nennt. . Gin 
Streben nac^ bmife(ben ^itU ift bei 93obtn gemtß ni^t }u i^er:: 
tennen; unb fc^on bie^ reii^te (m^ unl einen t^orjugltc^n Ku 
griff t^on feinem Oeifle su geben / »enn man ben ®tanb ber 
f^o(afitf(^en ^|t(ofi>|>l^te^ n^elc^er no(^ ber SSobin^ war^ unb 
bie Serröttung ber (ffentH^en 9$er^d(tni|fe; unter n^el^^en er 
f^titi, in Stei^nung bringt. SSBie muf e^ nic^t intereffiren^ 
bei »obin fc^on in 3iem(i(^er ®<^arfe unb JEIarl^eit bie mUu 
lung ber Oefe^e^ bitten unb ber Sef^affenl^eit ber 93erfaffangen 
t^on ben natörlid^en SBebingungen be^ i^immel^ unb tu 93oben^ 
fur)^ be^ Siiima^ anautreffen. 9Ran lefe barfiber ia€ fünfte 
Su^ unb )n)ar bai Xapittl: Du reiglement qu'il faut tenir 
pour accomoder la forme de la Republique ä la diversite 
des hommes et le moyen de cognoistre le naturel des 
peuples. ^ier burfte ber ^unft fein, \»o man anfaffen mufl, 
um ben AtterU; t^eologifc^en @ef(^i<^t^|)unft fiber bie, SBobtn f^utb:: 
gegebne S^^iff^ten}, ja aSo^^ett, gegen aUt ofenbarte 9te{tgien 
für bie ^iflorif<!^e JEritif jurec^t }u f(^ieben. 2>en bföbern Stugen 
erf(^eint Unii>erfa(itat be^ @eban!en^ aU @(ei^gü(tig!eit ber 
@eftnnung, unb @onberung be^ in ber 6rf(^einung ä^erfc^te:: 
benen aU $aß gegen ba^jenige, neben melc^em, au^fc^üe^enb, 
nic^tl gelten ober »orl^anben fein foff. 3n ber Zf^at faßt SScs 
bin f(^on l^ier, in bem SBerfe ober ben &taat, anä) tic 9le* 

hai gcofie S^rrbienfl, eine ber ttic^tidfien Sa^r^eiten ter ^oMt iix i^t fLid^t 
geflefit }tt l^obeti, bie einer feiner Siebling^fä^c ifl: „„^i »on ber gorm ber 
fSerfaffung fl(^ gar nid)t grabe|u auf ben @eif! ber S^erwaltung jurücffc^Uc» 
fien (äffe: unb bai felbfl in einem monarc^ifc^en Btaat biefer fe(r reptibUfantfc^, 
fe wie in einer 9tepub(if fe^r be^pctifd^ fein f^nne.'''' (^nblic^ wox er ber 
erfie, ber, weit entfernt/ <^nc SBerfaffung ali tin ooflfommene^ ^htai auU 
Ittfieaen, bai füt mt pagte, au^fö^rUc^ bie 9lü(ff!d^ten entwickelte; bie na^ 
ber 93erfc^ieben^eit M (SMa^ ber f6rper(ic^en unb geifligen $(n(agen bei ben 
Derfc^iebenen Stationen , ber ©efe^geber ju beobachten >abe. Q\n W>'fdinitt, 
reic^ an SSemerfnngen, beren felbfl äftonte^quieu flc^ nidyt ju fc^ämen 
b&tte, beren wärbiger S^orläufer er war'' ^o weit beeren. Sßenn ba^ 
^eptaplomere^ bem @eifle nac^ bem SS^erf über ben Staat am näc^fien fommt -— 
iraudyt^ U$ mehreren, um bie ^(ufmetffamfeit bleibenb baranf ^u Cehfen 
unb i^m feinen ^(a(^ in ber l^iterotur unb ^ulturgefdiic^te aii)uweifen? 



%xt% 



(tgioti tmtt.bem ®tanb)Mmfte bet ^]^i(ofot)l^ie ber@ef^t^u, mit 
befonberet 9Se}tel|tmg auf bte @efe|ge(ung. 6r fa^t fie natura 
M^^ ^ier nur in il^rer mtt\^ä)li^tn ^arfleUung unb gorm,* ahn 
in ben Stugen ber ^imtbtxn tcat t€ fc^on ein Sinitt6)m, l^tns 
ter ben mannigfaltigen @rf(^einungen ein fi(^ g(ei#{eibenbe^ 
3nnere^; $ö^ere^ t^orau^iufe^en — unb für bie ^rajrt^ gemiffe 
äJorfc^riften be^ $anbe(n^ ober S^ulbenl barou^ abjuleiten. 
9Kit einem äSorte^ aSobin l^atte benSRutl^; im^i)tn bte ft4) aer« 
f[eif<!^enben Steligion^s^artl^eien )u treten, unb @emtffen<i 
^reil^eit; 2)ulbung; für alle unb jebermann su forbern! ba^ 
n>ar aber genug^ baß tin g(eic^}ettt0er @4)nftfiel{er^ SBoceaUu/ in 
feinen Ragguagli^ t^n aH einen au^tma<i)Un 3(tl^etfiten, notorio 
Atheista, jum $euer oerbammte^ au^brücHic^; mie SSai^le an^ 
ffi^rt; mil er in feinen SBö^ern Dorn @taate gelehrt l^abe^ man 
mfiffe aKen @eften @en>iffen^freil^eit geftatten. 9lf>c^ äRon» 
te^<|uteu l^at fic^ ukr bie SBenu^ung be^ religiSfen SRoment^; 
»om @tanb))unfte be^ @efeggeber^ unb be^ ^(^ilofopl^en , bie 
fi3erfi>(gung ber @eift(i(^{eit mti^Qtn. 

9la<^bem SSobiU; in bem angegebenen JEa)>ite{; bie^rincii^ien 
ber politifc^en @eograpl^ie im Mgemetnen geaeic^net l^at^ unter:: 
fuc^t er bie großen SRotioe^ na«^ mlä)tn bie @efe$geber i^re 
93&lfer auf^ufaffen unb }u regieren |Kiben. @r mad^t einen fun« 
bamentafen Unterfc^ieb hmfd)m ben äSJIfern be^ äKittag^. (unter 
toefd^e S(eg9ptier, Q^albätt, ^xaiet begriffen finb), ben ^6U 
fem be^ 9{or^en^ (t>orjüg(i4) ben @ermanif<!^en ^lattonen), unb 
ben in ber äHitte liegenben äJSttern (baju rechnet er JEUinaften^ 
@rie(^en(anb; Italien unb granfreid^). 6r finbet ba^ Derfci^ie^: 
bene 9}aturel btefer S&(fergrup)>en in feinen 3(bftufungen analog 
ben @tufen ber 3u0^nb^ be^ Oreifenalter^ unb "be^ mittterq 
SKanne^alter^. (Sin jebe^ biefer brei XHttt, fagt er nun^ 
bebten! fi^ jur 9legierung im ©taate^ be^jenigen; ba€ i^m 
am meiflen }u @ebote fte|t: ba^ SBoIf be^ 9lorben^. ber 
JEraft, ba^ mittlere fSott ber (Serec^tigfeit — ba^ fubiic^e ber 
SteUgtom 



"STKIL 



„^it £)(rigfeit; fagt Zatitui, U^t^t tii^H in 2>eutf4$ 
(anb; M^tt bett S)egett in btr $anb; unb (!Afar; in feinen 
2>enf tt)firbtfl!etten / f(^reiftt^ ba$ bte 2>eutf(^en feine äleUgion 
l^aben, unb nur an^ bent jtriege unb ber ^aglt einen ®tanb 
mac^n. Unb bte Seiten, fagt ©oUnu^^ (efeftigen ein ®(^men 
in ber Grbe^ unb beten e^ an, unb fe|en ta€ 3iel aUer i|rer 
^onblungeu; @efe$e, Steltgtonen unb Urtl^eüe in bie Sitaft unb 
in bie SNeffer. Kuc^ fe|en }»n, ba^ bie ^mitimp^t (les com- 
bats) t^on ben 83i(fem be^ 9lorben^ l^ertommen; toit loir an 
feinem £)rte gemelbet l^aben, baf aOe @efe$e ber (Salier, gran^ 
fen, eng(&nber, Sttpuarter unb anberer fßilht bU 9lorben^ 
t^oU bai^on ffnb; 9efe$e, ml^t man niemals i^nen nehmen fonnte, 
n)ie fel^r au<^ bie ^dbfte unb anbere ^flrflen ß^ barum bemul^t 
l^abeu; ;^//Ol^ne ju beachten, baf ba^ 9lature( be^ n(rb(i(^en äSofs 
fe^ ein ganj anbere^ ifl, aM ba^ be6 mittäglichen fßtAM.'^'^ 

,;2)ie mittlem 9iilht, mii^t ternfinfiiger unb minber 
frifttg ftnb, nel^men i^re S^fl^^t }u ber aSernunft, ben 9li^$ 
tern, ben ^rojeffen. ^uä) ift e^ gemiß/ baf bie Q^efege unb 
formen ber ^rojef ffi^rung t)on ben mittlem ä}5(tem getommen 
ffnb; ali Don ^(einaften, @rie^en(anb; 3talien/ ^ranfreic^. 
Ku^ feigen n^tr in ben grie^tfi^en unb (ateinifc^en @ef<^i(^ten, 
bafi/ el^e ber geringfle JErieg unternommen »urbe, ba^ Stecht 
]^in unb n)ieber befproc^en, unb mel^rere feteritc^e SKeben, Stnffin* 
btgungen unb ^roteftattonen : »a^ bie fB5(fer be^ 9lorben^ 
nidjt t^un, welche balb ju ben SSBaffen greifen." 

,,Unb ganj fo, irie bte einen bie Äraft Patt aller ^robuc« 
tion aniDenben, bte mittlem fßilttt txti @efe^e unb @rfinbe, 
fo nel^men bie SßiiUt M ®ubenl il^re 3ufto(^t )U ben £iflen 
unb ^eini^eiten, wit bie $fi<^fe; inbem bie t>ernfinftige Siebe ju 
aart iß für ben berben @eifi (Pesprit grossier) be^ n5rbli(^en 
9i^lM, unb }u niebrig für ba^ fub(i(^e fßo% mld)t€ ft(^ ni^t 
aufhalten v^iü bei ben legalen SReinungen unb rebnerif4^ett 
SonjectureU; n)e((^e in bem @egengen)i(^t be^ SBal^ren unb %^U 
fc^en attf « unb ab\i)mUn, fonbern e^ t^iO mit gen)iffen ^emom 



XXXI 



ftrattonett ober gü^ttlt^en £)rafe{n; toel^e übtt bie tnettf^Kc^e 
atcbe gelten, atgefetriget fein (paye). t(u<i^ frl^h toix, ba^ bie 
S$5tfer M Viittaß€, ^egt^peer, @f^a(bäer^ ttrof^er^ bie gel^eimen 
S93tffenf(^afren^ bie tiatur(i4)en unb bie, me(4>e man mat^ema« 
tif(^e nennte ju Sage gefirbert l^aben. Unb fafi aUe SteUgio« 
nen i)aUn i^rtn £auf 6ei ben SB£(tern be^ äFtittag^ genommen^ 
unb fl^ t)on ba über bie ganje Chht i^erftreitet Wian foU ^ 
ali0 ni^t i^tmuttbern, n^enn bie 93&lter be^ äRitrag^ beffer in 
Saum gel^alten ftnb (soni mieux polices) butd^ Sttligton, aii 
buti} Mtaft ober bur^) äSernunft; tDO^ ein fel^t fceurä^^tU^ev 
^unft ijl; um biefe SJJUfer an fU) ju jtel^en; n^ann bie iErafr 
unb bie äSernunft bort ni^t^ au^ric^ten. '' 

;;Unb koie e^ in bem SRenf(^en bret $au))ni^ei(e ber®ee(e 
giebt; n^el^e^ ftnb bie ^n^^^dination (rimaginaiive) ober ber 
@emeinftnn/ bie Sernunft (la raison ), unb ber inteüectueffe 
$l^ei( (la partie intelieciuelle); fo and) finb in bem ^taau 
bie ^riefier unb ^l^ilofopl^en beeifert in ber Itnterfu^ung ber 
gSttiid^en unb geheimen SSBijfenfc^aften ; bie £)brtgfett uqb .bie 
SBeamten um ju commanbireu; 9le(^t ju fprec^en unb ber £eis 
tung be^ @taat« torppel^en; ba^ niebere SBoIf aur 9(rbeit unb 
au ben me(^anif(^en iSünfien. äBir fönnen ba^ nAm(i<^e oon 
ber aflgemeinen ditpnUit btefer aGBelt fagen, weI(^e-©ott bur^ 
eine »erwunbern^wurbifle SSBei^l^eit fo(<^ergeffa(t georbnet l^at, 
ba^ bie mtUt bei äKittagl georbnet ftnb für bie llnterfu^ung 
ber gel^eimflen aSBijfenf(^aften, um barin bie übrigen SBötter ju 
leibten-, bie bei Slorbenl für bie Krbeit unb bie mec^anifc^en 
itünfle; unb bieäSölfer ber SKitte um ju unterbattbeln, ^anbel 
JU treiben, 8le<^t }u fpre^en, Sieben au ^a(ten, )u fommanbiren, 
bit Staaten einjuri^ten (etablir les R^publiques), @es 
fe^e unb SBefel^Ie für bit übrigen SBöifer au oerfaffen.^' 

Sie (e$ten ®A$e oerflatten einen ^M in bie gefammtt 
SBeltanf^auung unfrei 3(utorl. 6l ijl anaiebenb, a^ feigen, »ie 
er bie, ol^ne Sl^eiferi»>n ^lalo in beffen Suchern t>om @taat 
entl^nte, Xripriiit&t ber ®t&nbe in ber @inric^ttmg bei ®taa« 



XXXII 



tt€ ^cn timt ®ette ait eine fi^r entf))re(^enbe 2>reil^ett m ber 
menf(^ß(^en @ee(e^ i^on in anbern an eine 2)rei^eit in bem 
9laturel ber gef(^i^t(i^ rinanber gegenfiberflel^enben ä^(ferfc^afs 
ten anlel^nt. S>a^ er nn6 5Deutfc^e }tt ben S$ö(fern be^ 9lor« 
ben^ unb fomit in bie ni(^t bur(^ äJernunft, fonbern bur<^ 
brutale SKad^t t^emalteten Staaten^ beten IBJirger auf ^Anbear« 
beit »er»iefen feien, wirft, bagejen beutlic^ genug ma^t, baß er 
feinem Saterlanbe, ^an!rei<^, unb feiner Station, n)D ni4>t ben 
erflen Stang in Europa antoeift; bo^ gen)iß tciner anbern nac^^ 
fe^t — biefe^ }eigt Uci etnerfeit^ eine gemiffe 9lationalMf>ntu 
gung gegen ©eutf^Ianb, (fie tommt fel^r l^außg in feinen ®<|rtf* 
im t)or unb räd^t fi* bur<^ f!arre aWißgriffe unb mpeu 
fiÄnbniffe über germanift^e Snjitttitionen, mli)e i^m von ben 
beutfi^en @e(e^rten fc^arf genug «vorgehalten n^orben ftnb; benen 
fi^ g(et(^)ettig ffanbinai>if<^e unb f(aDif(^e Stimmen angefc^lof^^ 
fen l^afcen;)*) anbrerfeit^ jene ben granjofen eigene eitelfeit, 



*) Wtan (efe ten SBrkf be^ SSongarflu^ an 9^itter^^uru(^/ ani %tanU 
fürt, 1600. bei Colomesius p. 82 — 83. — „Quolies allingebat res Ger- 
manicas, yidebam hominem errare tarpiter et judiciam passim deside- 

rabam. Yento inde in Dantam, Principes et magnos viros conye- 

nio, quaerant, qaod sit de Bodino jadiciam? Ego ignocaos scripskse 
illam, qaod eos morderet, respondeo^ baberi pro homine magni ingenü, 
jadicü nullius (?!). Tum hi, scripsisse illnm de gente et moribns Da- 
niels falsissima etc. Idem in Polonia mibi de suis rebus multi confir- 
manint. Et erat mos Bodini^ quaccunque de exteris a circamfora- 
neo quolibet audiret, ea absque alia cura notare et publicare.*« 2^ag »o* 
m in bct ^ijlorlfc^en ^>atm feine« SBerf« nfc^t o^ne Ärftif |u (efen fef, 
beflStigt In neuerer 3elt fjo^ann Don WtüUn In folgenber Slnmerfung (SBerfe 
25, e. 322). ,/S«« SSBamung röjliger «««fc^reiber, ble gern folti&e gunb* 
Qruben nü^en, um mit »enisem «ufwanbe gelehrt ju fc^elnen, Up glelcfewoW 
aefagt, baß eben blefet, über bie franjopfclie unb fd)»eljerlfd)e SJerfaffung be^ 
»unbem^würbig unterrichtete ec^rlftfleOer mand^mal, befcnber« über ©ac^en 
M aWIttelalter«, aSeltalrifi^ in ben «ag ^Inelnfc^relbt: fo bag IN elgentlid^ 
nic^t na4)|ufc^reiben, wojl aber nad)|uge5en Ifl." J^eni »obin aber batf 
Urt^eil abiufprec^en, fonnten nur ^ebanten, wtlctje fc^on fein Seitgenofie 
(unb bei ber etanbewfamnirung ju S5(0l« fein ^cflege) SWontafgne, einem 
»obln gegenüber furi, aber fc^arf abgefertigt M, mm er fi^elbt (Essaii 



xxxnt 

bmii miiit,^ Um^m p fem gtouk», trte ^efet^dfor itnb 
£el^et btf iwn il^nen iiirürfgefe^en Statinen )tt fein. %ttna 
oftir tär^e m(^e ju Derfentten fitti/ ba^ er ben t»on tl^ (001$ 
natinfen mtt^Ierit ä^^Ufni, odt allem alfo ou^l S^anfret<^, beit 
@ei{l ber freien .^rfift^gatnb 9leßeft0tt/ be^ l^tit mib mteber äSkn» 
ben^ bei^ 9t&nbt etoer ®a<|e^ ntitl^m bin @eifl vomiegetibci? 
@ttftje(tti>trAt^ b. I&. in ber 2Bitliiitn, ben @ei{l betf ^rotefian^ 
ti^mu^ beimißt. $0(^ )«»nn er in bem befonbern ^t^tis 
titlftt, dl^ einem ^Mlbe be$ natiirli^en unb gef^^tttc^ Um« 
t^eiftmi^^ bie @tgettfi(^fken ber n&r^i^n; f&bli4^en unb mtttUreti 
^Itnfäfafttn bei htn brei ®t4nben tt^ieberßnbet/ unter melden 
bte^riefler unb bte ^]^ifofi>|)l^en/ ai^ hit inte((e(tuene ^ats 
tl^it; ber Unterfui^sng ber gj^ttßc^en mib ^«imen SSSiffei^a^ 
ten leben ^ fo f<^eint er biefe ;;gt|eimen unb g5rt(i(^en SBifftn« 
f(^fren'' bem äKeinen be^ gemj^j^nlic^en 9Kenf#enDtrftanbe< (k 
sens conuniin) enti^en, unb ^e ben ^|ifofD)>l^en unb ^tc^i 
flem iur ^f^rf^ng t^inbicirt l^aben )u moS^n: lea^alfo ber 
KuloritAt, <t(^ einem a3e|itel ber StoU^religion / nmnentliK^ in; 
bem Jtotl^otici^u«; ba^ SGBort f)Mrid)t: unb t^if nur tviebtr 
ter @etß be^ ^roteftanti^mu«, b^rt im SlU^emeinen unb Uqs 
mittelbaren^ l^ier in ber astötl^e ))erf6n(t(^er @))etulati«n. — 

2>te (Sr^Al^nung jener t^on aSobtn fo bejeic^neten „^ktli^ 
unb 0el^eimen SStffenf^ofren/^^ ml^t^ bei rl^ ganj ibentif^ 
ifi; mit bem $(u4brutfe „tcn ber äGBifenfc^aft erhabner 2tfi^e% 
ftt|n UM einen 0^t t^eiter. ' 2)ie ou^fieiil^mtfien @eif[er 
beS 16. 3<i|ttnbert$ »^aben bie^ mit einanber gemein, unfern 
Planeten unb ba^ Stben auf unb in i^m n^ieber in lebenbigem 
Sufammenifange mit bem gansen UniDerfum fi^ Dor^fteSen; ei 
ttKur tm in abstracto rtd^ttge« Sefuf^I; bai jeboc^ auf feiner 
tiri#rnf<^aftli<^en @runb(age ru|^te/ bai^er ba^ SRangeInbe bur^l 

^l^antafte erfe^t; unb fo bi^ abent^euer(i(^flen äJorfteUungrn 

' ' ' . ■ ,. # 

Hy. 2. c. 32. * JeaQ Bodin est nn bon aatheur de notre temps et ac- 
compagne de beaaeonp plas de jugement, qae la foarbe des Escrival- 
lenra de sod siicle, et meitte qa'oa le jage et eonsidke 



XXXIV 



^nox^thta^t n^uvben, n^orin ber ®i^immtt ttx i|n<n anfltkn^ 
ben fiSBa|n^tit iuti^ Sßal^n itnb ttlfterglaubfn ftd) ^nbvmStUt. 
SSa< ht Scntf4)(anb ^ütdeelfu^ für bte 9{atur unb ^eU« 
hfiifl bamaM bebtume^ betn entf^Mric^t in innrerer $injli|t ^r 
SEBtlt; Sefttn unb @ta^t bev ^ansofc aSobin. SSftie jener, galt 
ba^er an^ SSebin in ben oerMenbeten Stugen ber SKaffe ffir 
einen Sauberer/ ^roy|eten; ber einen tarnen im ä^ienfte |Stte. 
2)iefe Slo^tfeite von äSobin^ Ereilen nnb ®pdulitm ift in 
bem fEBerfe &ber ben @taat im großen @ti(e/ bur$ ben aftro» 
ipgif<^en l^intergrunb feiner 9Se(tanf(^anung unb bir fi(^ boran 
fnfipfenbe 3<t|^(^i^'n^)f^i^ bei ber gefc^tc^Kc^en Setro^tung bar« 
gefleüt: fMer tkintt man fit barauf berufen laf^n, ®^gar 
wenn Sf>btn, l^erin nur ju fe^r mit ben Sutl^emnern in beut« 
f<^ £anben gUi^tnfenb; bem äSifen, bem SSeufel; ben ®A« 
monen 2)afetn unb Wiai^t in ber götili^en j^efonomie ber SBBe(t 
anwift, ober n^enn er @ef)»enfier unb Oetfier SSerflorbener, |^pen 
unb S^»(^y<^ i^ ^^^ ^^^^ f^ine^ pf^i>(i>gif^ ®^pmi au 
^iffe nhrnnt, fü fönnti man i^m gern l^ierin na^^^n^ unb 
@tubkn be^ |tnf(^enben S^itgeifiei^ barin Di>rn4men. fH" Uit 
in jenen @ebi(ben menig^en^ eine )>0ettf^ JSBal^rfieit; o^nt fte 
mürben bie l^err(i<^ffcen ®^i^fungen be^ großen 3>i(^ergente^ 
unb S^itgenofen t)on S^cbiU; ®|affpeare/ i^rer ))ortif^ n>unber:: 
baren ; unb f^boUfc^ n^|ren Unterlage für uni entbelren. 
W>tt Sobin nabnt bie (»^ntaflifc^en @eflaften tu g(et<^jettigen 
2)i<^ter^ in fur^^borem emfle ber WittÜästtit Qx l^atte, ein 
3abr nö^ (?rf<i^einung feinet großen aSerM, Z^tU an ber 
»erurtl^eilung tine^ ber ^auimi angeWogten SBeibe^, (ben 20 
«pril 4578), in feiner ©genf^oft aU Kic^ter. •) 98ie n^ar 
bief^ ,i^ärte m*gli(^1 — SWan erinnere ft^ jtboc^ an bieinel 
grftßtrer ^&xu eine^ QaMn gegen ®ert>et ! — 6^ fc^eint^ n^enn 
n)ir un^ bte ßnergie unb ^efiigf eit, womit fgobin feine lieber« 
jeugung in S^t ju fe$en beeifert war, m^elün, bafr. er 



*) NoUee. rar Bodin p«r D«?isoie. Millio Magasin 1801. p. 47. 



XXXV 



(»gilt f&t tiefet f^tttftt^; f^auberi^afte Utt^eii ^ie iSttmu 
tDorfung fibernommen / bofut aUt aui^ Ite ftörfflett Angriffe 
tffa^ttn l^tte. Unb ftd) mit bamtn }u rn^tfertigen, g^ er 
1579 fein Demonomaiue l^ecau^/ uwrin er ^ um b<t$ Stefiettt 
]»on Saulecem unb liefen }u Ibetiteifett^ tuib bit\migtn, mli)€ 
9la(|fi4)t gegen bie ^ngef(agten forbertt/ }urficf|uf<^re((eti , aie^ 
AufbitUt, tDA^ ®e(e]^fam{ett onb (l^a^rung i^ an bte |^anb 
geben. €r rietet p^ namentlich gegen ben g(tk^}ettig lebenben, 
attfgeH&rterti beutf<l^en ^r^t, 3^^<^nn SEBier; a\xA HBe^r ge« 
nonnt, 83erf)(ijfer etne^: Liber apologeticus de Pseudomo- 
nardiia daemonum, m, ganj ua^^ bem mobernen @mnb{>utitte 
ber ^f94^trte, i^ciupM toitb, ba^ bit ber*3au(eret Un§ttkp 
tm ^tantt feien, miift mt^WlitUib, aü Strafe »dienten, 
^er einen fo fi^neibenben SBiberf)»ru(^ gegen feine reHgti^en/ 
J^))))er))^9ßf(^en äSornrtl&etle toit^ ber bontattge 3^i^9# ^on fi(^/ 
t94l^enb ba^ (Segenf)»e(; 93obin'^ Denu>nomame, in fursem in 
gan} i^ur^pa fii) «verbreitete^ biete flufgaben eriebte, unb in 
ba^ fttietnifc^e itnb mel^rere neuere €^ra<^en fiberfe|t tt^ö^Un] 
fogai iBobin (ange f&r t>ie 9li^ter tlatorttftt btieb, bagegen öfter 
auJi bon Stelen, n)ie fd^n erw&i^nt, be^ a3erbre<!^en$; b^ett 
^ealiiit er auf er Smeifel vi fe^en fu<^te, felbfl berbA#tig ge« 
l^a(tefi tmtbt. Unb (eiber mfifen »ir gtet^l bemerfen, baf biefe 
tteb^jeugung, aU in fein ganje^ Qt^fim i^erma^^fett; bei il^m tdne 
t^^rfibergel^nbe n^ar; er nal^m fie bor^l ba^ gan§e £eben, unb 
in bem ungebrurften $e|>ta))temere^; mld^t^ feine bialeMf^» 
tl^ologff^ unb religiife ®eite fo an)tel^enb f&r uit^ moii^en 
muf , füt^ien «vir m^ »ieUei^t in bemfefben @rabe bur^ ben, 
befonber^ bie erjlen @efpr&(l^ejibermiegenb eimteJ^menben, bAmo». 
mfi^igrauenl^aften fBe^anbt^ei(, in bem ^aa^t abgeftofen, al€ 
bai 1& unb 17. S^l^^^^^t bur<^ bte ^eil^eit tl^eofogifc^er 
Betra<|tung^lodfe. Um fo lel^rrei^er f)>iege(t ft^ an^ biefen 
enfgegengffe|tctt, einanber ablSfenben 9SBirfongen/ ber ^onbeC 
mi ^ürtf^ritt ber Sultur, ttctau€ iui^t, jur SSerul^igung 
mancher Htngftli^m, bie Qrfal^ng f!^ ergiebt, baf gewifT^^ 

i2 



XXXTl 



l»et( fle fi^, ti^te btt Stattonatt^mu^; mit gatt) Dttf^^beitett, 
ia nug^tigefeiten |u ertragen f^cineni baß dfo bo^ Don 
ber (Su( tut einer (S)»0f|e j^ergenomtne Argument gegen bä€ 904)^ 
MItto t)on ®A$en^ toer«^ 3<il^rl^unberte u^erbauert l^afren/ fe(bft 
ni^t ®H(^ |a(r. — 

2)te 2)amonol0gte unb b<i^ ein 3al^r Htm SBerf Mec 
bie »tpvblit, fteibe in ber Seit, t9e(<^e bem Ku^bni^ ber £i$ 
gue (»eranging/ gefif^rieben , tegrfinbeten SSobin^ Stuf übet bie 
Gr&njen feinte SSaterlanbe^ in sam Qutepa, unb I^ffen au^ 
bie eigentJ^fimlii^feit unb &t>nbttbaxttit biefe^ &tnM am fi^&rf« 
(len Uitfen. 3^>t* folgten für SBobin einige ^u öffentlichen 
äbtftreten^ unb SSirfen^ in ben l^fi^en JCreifen, buri^ feine 
emeuete unb engere SJerbinbung mit bem ^viog t^on ^Un^n 
U^ an beffen, butä) ftine golgen fo fe|r betnerfftaren Stob im 
3al^re 1584. £)ben ifl ierfil^rt morben, baß aSobin fd^ 
1571; a(« no^ )i»ifi(|en bem $erjoge unb feiner äRutter unb 
bem Jttoige, feinem SSruber, ein gute^ aSerl^Altniß nntltete, t)on 
|enem an ft4 ftcjogen n>urbe. 2)ie^md bebeutete ba^ n&|ere 
9tnfi|(iefen SBobin^ an ben $er}og (t9e(<^er roi^unb be^ Inu 
im Artegef 1576 auf ber @ette ber Steformirten fianb) eine 
entf^liebene iDl»|)oßtion gegen ben |^of, t0OiU bie wegen feiner 
MebeU/ bei ben ®tänben ^a WloU i^m auge^ogene Ungnabe 
be^ üftnig^ il^n getrieben l^ben mochte 5 n^elcbe ]ebo4^ info« 
fern gcmitbert erfc^en, aU ber $er}Og t^on Ultn^on, je|t 
l^eriog Don Knjou genannt, t>on feiner SKutter JCat|aritia 
DO» SKebjci n^enigf^en^ v^ ®(^eine geroonnen, unb ton ben 
Steformirten abivenbig gemocht morben n^ar. 2)er ^n} 
^ng^ bal^er bomal^ an, bie 6ntn^&rfe feinet 6l^rget)e^ na^ außen 
)u ri^em ^n biefem S^hraume l^atte er. Sobin in feiner 
Oefeüfc^fr unb Begleitung, fo oft er i^ nic^ in (St^ikftm 
)»eff4^Ae. Qo begleitete SSoMn 1579 ben ^rinjen na^ £on« 
ton, um bie Itnlerl^anblungen : n^egen etne^ $eirat|^pro}eft^ 
iioif^KR itnem unb ber Mni^in (Kifabet^ einjuieiten) n^ie be? 



XXXVH 



fattnt^ t>^m (!hrfotg. ^ätt feine ^tf^n nur f^attt er bte 9u 
tmsil^ms, f^wt^l in £onbon, al^ nai^l^r in 6mn^rtbge; feine 
9 Md)tt vom ®taatt, ni^t fmo^ ^fentlst^ (ttHe einfge fft(f^ 
H<| melden) al€ im Iktnfe einiger 0roßen erfUren }u I^Sren: 
DKtl i^n; gefielet Sßtbin, ^ismptfi^iUf (endogen ^at^ ha^ SSBerf 
fpAter in^ Satfinif^e itfierjutragen. %f^ @e^enf}&cf bäju crk 
^l^r er jebod^, na^ ben «(ereinftimmenben 9la(^ri<^en SKel^re« 
rer, n>o ni<^t auf biefer er^en; fo bo<^ auf feiner amtiten SReife 
ila^ Sonbon; n)egen bet ungfinfiigen ^(In^ntngm^ bie ftii 
tn btm SSBerfe t^ont Staate über bie grauen ^ben, ben ^pm 
ber JU^nigtn QlifaiA^. 5" tifrem^r nt(^ }u äberfe^enben; frans 
}i^f(^en SKeref|^e( fagle ffe einft ju il^ni : Bodin y apprenez 
en me voyani que vous n'etes qu'un Badin! &ia &^ri^s 
fteUer; ben aSai^Ie anffil^rt, StnciSon, ging ft^ n>eit; tu it^upt 
tm, bie it6nigin l^abe aSdbtn n^^ Cfngfonb femnten fofen, 
um i^n mit biefer Knrebe »iebdr l^int jufil^icfen ! — 3tn ^c^t 
1582 ivar SSobin lum anbern 9Mt mit bem $>er}Oge in gom 
bon. S>a$ nft^jle 3<tl^r, 1583 , n^ar er in feiner SSegfeintng 
in ben ^iebertonben , nd^em bie n(rbli^en ^oi^in^en ft^en 
1580 bem ^rinjen, um ben fBeiflanb $ranfr«t<^^ )u erlangttr, 
bie £^r]^errf^aft ; bo^ nnter grofien IBef^ir^infungen/ angebe« 
ten l^en. ^er ^rin} aber^ beläfligt bur^.biefe Sefc^änfon^ 
geu; tra<|tete Dor 9lütm nad) S^erme^rung feiner Wlä^t, unh 
fBobin »or e^^ ber, na^ ®traba/ bama(6 bem ^erjoge bfn 
unglii<Hi(^en Stat^ gab, ft4) S(ntn)ert»en$ }u bemd^tigen, mal 
f&r bie granjofen ben ungificftic^fien 9(ulgang nal^m; f^ baf 
ber ^eriog balb barouf bie 9li<ber(anbe berlaffen mu^e. 2)oi$ 
biefer ffir S^obin« £reue unb &nfi^t fi> uogfut(}tge SBeri^t finbet 
entIhrAftigenben ^iberfpnu^ an ben S^nfn^firbtgfeiten b(l ^m 
iOg6 t^on 9let)erl *), mt^c bezeugen; bä^ aStbin bie dieife na$ 
glanbern ni^ einma( geratl^en latte, n^eil er g(autftf, bap 
man n>eber auf bie Sreue, ntä) auf bie^äWittel ber 6inmo^ner 



*) Notice aar Bodio 1. 1. 



xxaiTm 



ji^ctt bfirfte. ^U mm ber für ben 8lu^m feinet l^etrtt hu 
forste unb t»or|)evfe^nbe SNoitn nt^t gmoBt/ baß jener bie 
JD(er|efrf^afr ber 9tieber{aiibe atmAl^me; fo totirbe er i^n nti) 
rnnifitt bur^ eine Sreufoftgfeit |aften entel^ren moUen; berm 
erföfg ungemiß n^ar — ober Dielme^r beten (SrfMg fi(^ n)trf$ 
Ii4> fo traurig ermiefen l^at. ®(^on ba^ folgenbe 3a|ir 1584 
ftarb ber $er)OS im breißtgflett Seben^jal^re. ®etn 2:ob gab 
bie Sofnng }ur Erneuerung ber SBfirgerfriege ; tnbem jtl^t, mit 
ber J^nig feine Erben |atte, ber (egritnbete ^nfd^in t^orl^n;: 
ben n^ar^ bafi mit il^m ba^ ^an^ 93a(oi^ au^flerften mArbe« 
2>ie £tgue, mit mli)tt ^I^Ui)»)) II. fog(ei4 einen f&rm(i^ 
{Bertrag ai^^lofi, »oburt^ jle ben Jtarbinal t>on !Bour6on aM 
ben rechtmäßigen Z^xtmtUn anerfannte^ ergrif bie SBaffen unb 
bemächtigte {t(^ einer Steige ber toi(^tigflen ®tibte; in anbern 
Ratten fie il^re ^artl^ei; mlä)t tl^itig noar; Ui erfter Gelegen« 
leit fte t^nen in bie $anbe an f|>{e(en. 

3u biefen gel^frte £aon. ^ierl^er ^atte 89obin na<^ bem 
S^be be^ l^erjog^ t^on Sllen^on in ben ®<^ooß feiner ^amüie 
fUf iux&dstmtn. Sereit^ im ^d^u 1576 l^te er {u £aon 
bie SBittn^e eine« föniglii^en SBeamten^ unb bie ®i^mfitt bt$ 
fftnigU^en ^rocurator«; 9li€0(a« ZtmiUatt, an bemfeften £)rte 
gel^eirat^et. III« biefer im Jal^re 1587 mit lEobe abging, folgte 
il^m aSobin in bem Slmte eine« ^rocurateur be« <ft6oig« *). 
2>a« fölgenbe 3al^r 1588 tcutbtn bie @tänbe jum anbern SKalc 
(feit 1576) mi) »loi« berufen 5 ber $erjog oon ©nife, toeI4>er 
bie mt^t^tit in feiner l^onb ^atte, leitete ganj bie »efc^löffe 
biefe« 9lei(^«tag«. 3« ^^^ f(^4ftbaren franjSfifcften 9lairic^t, 
mli)e nnr fc^n me^rmal« angeführt i^aben, l^eißt e«, baß 
Sobin, für ben @lan}, ben er bei bem erften 9tei<^tag }u 
Slot« auf bie 2>e)>utati0n Don SSermanboi« geworfen ^atte, 



**) @benb., »0 bie (Brabfc^rift, totld)t SBobin feiium ecf)»a0(r gefegt 

batte, mitgft^rUt tvirb, Xß9id)t fd^UeSt: Joannes Bodinas in eodem 

DHigistrata succcssor inQii||ti88iintis. * 



X22.IX 



unfe^iftot )tt tiefem imitm mitUt 0cm&^(t tvetben toite^ mnn 
tit^l ein frcQt^r Qmfluf^ bfe @timntm gekilet J^&ttt. SRoit 
todf / l^fft e^, baf ber ^trjcg ^on @uife fofl alle 9BBal^(cn 
bküxtt. 2>te au £aon UHire» t)on bte^t 3al^(, unb ba M 
btr erft^ ©tAnbesälerfamtnlung t^im SBfof^ btefefr ^l^ef ber £i« 
gue bte un^ugbarc 8lt(^tf(^afenl^eit flSDbtn^ erfal^ren l^^tte^ fo 
lief er tl^n »on. ber tmetten au^fci^Ucfien. £aon gab baitial^ 
«fcr Slbgeorbnetc ba|u (fte mrbeit naml^fe gemac^); trefa^ 
f&nmttU^ eifrige ^ni^&nger ber /^l^eiligen Union'' it>aren, nxlcf^e 
bte Miamtms ber Stefemurten gtf(!^ti>orcu l^tte/ unb eine 
@tfi^e für bie £tgue UNir. SStn itmn titt Stbgtorbneten geno^ 
einet/ ber Slbbe t^on ^alnti SBrncent, ein el^rgeiatger, berebtei 
unb gef^iiftor SMann^ etne^ großen Knfel^en^ unter ber £tgoe« 
9(uf ber fUMt^t tM 9hÜ toattn bie oter 2>e)»utinen mit 
ben »ome^rnften SRitgltebern ber £i^e in @inDer(IAnbiii^ ge« 
fretnr; fie l^atien ß^ Derf^n^Dren^ i^e SSaterflabt ber £igue 
}u fibergeben. 3^'^ 9Uinfe unb bte ®^ii4<^e be^ @eut9enieur0 
festen balb bai äQerf bnrc^. SEßeic^ 9io\it ^at babei aSobin 
gefyiilt^ KQett entfernt; bemerft unfer SBeric^t"*), ba^ SBobtn 
)um UbfoH ber ®tttbt £aon beigetragen l^itu, bezeugen bie 
Senfn»firbigfeiten be^ £anbe^, bap er ben Siguifkn i^erb^c^tig 
tMir, unb baf er feinet Jlrebtt^ bei beut fBolte geno^. @ein 
9lttnte befanb fl<^ in feinem ber btibtn ^iät^t, unter n^el^ 
ba« 9(iifel^en ber ®tabt bamat^ get^eift nmr. 

»i^ bolin beftottb bie S^i^t^aütit {BoMn^ bie fc^rffie ^rtU 
fang. 9(U aber in $o(ge ber meu^krifii^en ^tnri<btung be^ 
$er)og< i9on Gutfe^ U€ ^aütftt€ ber Sigue, im f&ntgU^ett 
^oUafle, unb balb barauf be^ 9ib(eben^ tf>n itat^arinen t>on 
SRebiei^; ber unglfidli^^e $einri<^ III. t)on ben ^artfem Derlaffen 
UMirb/ bie Qiü^üäfUit unb fogor bie Sorbonne ba^ a^oit opm 



*) S)ie &Luear,iiu< weicht er fcf)^t>fte, flnb tm^ebrucfte äKemoireit t)on 
$(i]ton 9{{d)citb, ctne^ SSeaniten, midjtt wä^ttnb ber SBctadernng ton Üacn 
(fbte; SDtetnoiren, wefd^c über bie ®ef4){(l^te ton Zaon »en 1580 b{^ 1596 
neue Kuff<bliifre batbirtcn. 



Xh 



®b btt Srene mtbatilb, htt Wuftu|r ^4^ bm onbem ®tibtnt 

t>t$ 9let<^ mitt^tilUf ähb Ut ®rabt £aoit »nter bett ttfUtn 

ge^tt bm Jtitttg f!^ erl^ob^ f^tn n^ir gegm Srtvarteti ^bät 

att trfien SBortfu^m ber 8let>o(uiton auf ®etteti ber l^ttr« 

,;ltnter bie f(^tt^antenben mib f#il^ernm 9tithS^in, httii^ut be 

2£l^0tt, trat ber Sobin, li^Ic^er eJ^miaU im aSerbn'i^ be^ ^os 

trflanti^tituj geflanben l^tte, unb tt)trf(t(^ aiemaU baton fe|r 

nttfemt gem^efeii unut; na<^l^tr itm $et)og t^on SUatfOtt; {ur 

Seit aU er mit feinem fl^ruber, bem Jt^nige, in Streit [Ate, 

gefMgt tiKir; auf/ tobte ba< Oef^el^ene, mib l^ett auf ben 

Statin be^ Sif^of eine Kebe an ba^ 9Solt^ buxif n)e((^e er i^ 

ben ®fru)»el au^ bem Oen>iffen unb bie §ur<!^t a^ bem $er« 

}en benal^m^ baf er fagte^ baf ber StbfaO fo t>ie(er ®t&tee unb 

SBfirgerf^aften in allgemeiner Uebereinfiimmung ni^t Qmpit 

rung (rebellioQ^n) l^ifen tlimt, unb feine Otrafe, mläft 

SSSiberfpenflige in Heiner Sol^t ju treftn pp^t, }ur SSBarming 

bei einer fo grofen Siel^eit bienen fSnne; mobei er ben ü&nig 

al^ einen Sreulofen unb $eu(^(er auHagte (accuaaio Rege 

qaasi perfido et hypocrita), unb fiber ben Stu^gang ber Sie» 

gierung traurige äS^bebeutungen au^f)»ra4: benu; toie in bem 

£eben ber einjelnen äRenf<^en bai 63p ^a^t ein f(imafterif4»e€ 

itnb fajl tibt(f(^e^ fei^ fo fd^eine e^, ba ton äSaramunb; mit 

f»tl^m bie Daterlänbtf4^en Sinnalen bie Weilte ber J(toige be? 

ginnen; bi^ au l^einri^* UL 63. ^5nige ge}ä^t u^ürbeu; baß 

tiefer SÜniQ ein biefem frana^ßfcben Königreiche t^eri^Angni^ooC« 

ler; unb t^on biefem $aufe ber (e$te fein tverbe. @0; fc^ept 

be S;^oU; ttattn bie SSörger t^on Kaon, auf ba^ 2)ringin SBo« 

bin'^; au ber Union ber ^arifer; xoa^ er aucb feibfl in bem 

burc^ ben 2>rud -befannt gemorbnen JBriefe an ben ^r^fibenten 

SBriffon (t)om 29. 3<)nnuar 1590) bejeugt l^at.^^ 3n biefen 

beut(t4^ genug Hingenbem Xme bed Unmutl^^ unb bei aSorwurfl 

(aben in ber äium 3^it fafl aUe ©^tftfleUer eingeftimmt; 

unb SBai^b; n^el^er, n)ie oben tmi^nt, biefe $anb(ttng ä3os 

bini mit feinem unten ein}uf4)a(tenben gegeU/ 30 ^a^tt fiteren 



XU 



SMefe Oft 8Bmm }tt ^nfltn bet Stef ortiiirten ^ iti f^r^ffe gu« 
^ammtnfteämiß Mn^t, (Sft ben nur ju )9t(att ftttisrnben ^#s 
rtif J^&reii: „®^^ tvit bie Sflifobemiten moti^mal mel^r S&fe^iü 
tl^n, ali ein erf (Arter ^inb! ®ie »tffen/ baß ^ Derbdc^ttg 
finb; bd^ tttDtrh^ baß fte in ber %nti)t, au @nmbe ju gt^, 
totnn fte ben 9$erba(^t tdi^t anM^i)m, mt^t ®fer für bit 
fibemnegenbe ^orH^et (eieigen, aU biejenigen^ n^el^e ft^on ^in^ 
lAngU^e a&en»etfe biefei; eifert gegeben l^aben/' S)iefe ^ro6e 
mag tm^ fetbeuten ; leie weit jener bec&^mte Atitif er in feinen 
Unfi^m aber 9ef(^i^te unb gef^^tUi^e 9R&nner f[^ er|e« 
ien tonnte.« ~ Unfre Seit, mt^ aieüolutionen, »ie bte, 
miäft ben Untergang be^ ^nufe^ 9iaWi begleiteten, nur 9on 
no^ 9te{ erf^fttternberen äBtrfungen, im ^tiefen l^at, l^at enbs 
It^ ben S&eruf, äbtx bte $QnbUing«meife SSobin^ ein Urtl^eif 
JU fSUen; »or oOem aber tnujl man fi^ babei auf ben )>i>fitif($en 
Skan^fmtt jener S^t, inxM terfe^en. S>a$, »o^ fiente in 
^anfrei<^ M ba€ confUtutionefle Clement im &tMtt bie oberfie 
Kntrfennnng gefunben l^t (um bei bem äJaterlanbe aSobin^ ftel^n 
}U Ueiben), xowt M ^ur Seit, ba £ubn)ig^ XIV. $of bie legte 
&püt bat)on t^ermif^te, in jenem £anbe lebenbtg geb(ieben> 
au<^ bei ber Swiffen^eit ber Station unter ben @6|^nen ber 
Äatl^arin« »on SKebiri^. »obin jeigte fic^ fott^'ol^J aH S^epu* 
tirter auf bem aicic^^tage ju »foi^, aU bur<^ fein SSerf über 
ben ®taat ddu conftitutionellen @runbfä$en burdgbrungen^ unb 
t>itf(et<^t um fü nte^r, aU er auf ber anbem (Seite bie äRo< 
narrte al^ bie befte ®taat<«a3erfaffung für fein £anb ernannte. 
2>er 9K&gii<|feit einer 9leDolution n)irb aber in ber ab^raften 
3bee ber (SonfHtutton Staum geiaffen, fobaib ber 0ouDerain 
tiiÜ^t Qini mit ber Station ift, unb biefe fic^ i^m entgegen^ 
feftt. S>it$ »ar ber ^unft, wo »obin bei feinem Uebertritt 
}ur £igue anfnfip^e. 3n feinem Don be Zi)ou erwAl^nten SBriefe 
an ben ^r&fibenten be^ ^orloment^ i^on ^ari^, aSriffon, erfiärt 
er: „ta^ er aufgel^brt l^abe, Stoi^aUß au fein, teti bem ^ugtiu 
Wdt an, ba er ben itilf^tn 2:|et( ber 9ladon flif gegen ei^ 



X£II 



tteit ttn )»et SKeuiletetoi^en brffecften prfien fk^ l^abe etj^cbett 
fe]^m^^ S)tr fianb|fafte äStmfc^ ber SKe^rl^eir war, t|m iuf^tge, 
»fiti Oef<|, beni er ß^ tmtormerfen tnufte. Alors il n'y a plus 
de rebellicu), mais revolutioo^ lauten bie üon t(im gebrau^tett 
SSBorte. ®o (e^egnen lotr f^itt fc^cn ber fc^redKt^ien Unterf<^cu 
buti0/ burcf^ meiere, uttb mit benfel6en SBortett, ber ungificHi^e 
£ubn)i0 XVI. aber feine @efa|^r ^at atifgeftdrt »erben muffen. 
2)te Steligion trat gan} auf bie ©eite; e^ xoat ein rein ptU* 
tif^er Ittt. äBa^ ^njl SSobin in afirofogifi^en Sormeln tAtt 
ben ni<^t ekn fc^wer bamaM i^^^er^ufel^enbeh Untergang be^ 
$aufe^ äSatoi^, |ur SSBirtung auf ba^ Soif, f^othtai^tt, (äffen 
mir el^er bem S:abe( SSo^Ie'^ (freigegeben fein. 

2)er ä^rfaffer ber Notice sur Bodin ful^rt einige 3%^ 
Don äSobin in jenen fritifc^en Sagen an, mlä^t bit 9ldn|eit 
feiner @eflnnungen an^ £i<^t {u fe$en l^elfen foUen. äRel^rere 
&mtctif^mx, meiere, a(^ be^ Sto^aU^mu^ t^erbäc^tig, gefangen fa$ 
flen, maren nal^e baran, ton ber u»ut|enben SKenge, mli^t fie 
niebermac^n tt^oUte, aui bem @efAngniffe geriffen lü »erben. 
3n einer ä$erfamm(ung dm foigenben Sage, »o bie £igue tu 
£aon bef^woren »urbe, unb SBiybin, ali procureur du public 
et de Tetat, bad äSBort flirrte, trug er barauf an, bte Url^eber 
jene^ gewafttl^&tigen 9Serfu(^e^ |ur Unterfu(^ung ju iit^tn. 
2)iefer SKutl^ l^ätte.i|m beinal^e ba^ £eben ^ttcfkt; bie ganie 
»erfammlung flanb gegen i^n auf. ©ie^ »ar am 21.aK5rjl589. 

einige Sage nac^^er famen brei Äommiffaire be^ ^rlas 
ment« »on ^ari^ an. 3>er fc^inbare Sttjerf i|rer äWiffion t»at, 
über ba^ £oc^ ber @efangenen iu entf^eibcn; -%e eigentliche 
8lbfi<|t aber, ben @etfi ber SnfwJ^wWon ju verbreiten. 3n fei? 
ner S(nt»ort auf i^re erfte 9lebe fürchtete IBetbin nic^t, bie nal^e 
ao^berl^erfiellung ber 3(utorit&t be^ äHfnar^en burc^biid^ 
au laffen. — 

SBä^renb ber ^rtbauer ber Unru|^en, im S^i^re 1593, 
würbe ein junger SKenfc^ aU ®pion t)er^aftet unb vor ben 
Jlemmanbanten gefßl^rt, welcher ibn« o^ne weitere gorm, in 



SI.U1 



bemfel&en Vttg(|iBU<fe }um langen iM(U¥i|tUtr. aB&^tetib ber 
(Sieftttton etl^cte ^c^ eht SRumn gegen bte Unregielntä^gfeit 
be^ Urtl^il^. 2^se |^f(fier, etngefd^fii^ert; ent^ie^o. Sie 
SKutter be^ \lnsl&äii4ftn , t^on ben Sufc^autrn aufgemuntert^ 
fUirit auf ben @a(gen (o^ unb fc^netbet ti^ren @0l^n a6. S>a 
junge SKenfc^ atl^mete noc^; er fommt }U ftc^ unb rettet fl<f 
in ein $aul. S>er JSontaianbant^ bat)on unterric^et; eilt l^in}u^ 
unb l&^ fttetatt ben ^fi^tig ^enoorbenen \nä)tn, ber f[<^ in 
$eu t^erfledt ^atte. SSobin^ ber ben SSorfott erf&^rt; ger&tl^ in 
ß^trfiflung/ unb eilt, bem JImnmanbanten bte t^&rtfken Stetnom 
Rationen fiter bic Ungerec^tigfett, bie er i^offenben tvitt; }tt 
nta^en. iaut ruft er ba^ @efe$ an^ »efc^e^ bie KngeHagten ' 
unter ben ^ug ber geric^ttii^en ^rnien fteKt; unb feine @ners 
gie, unterftfi|t t^on bem Surufe M VtlH, n6tl^iget ben Moms 
monbanteu/ feine IBeute lo^iuloffen. 2)er 9(ngeHagte nnirb inil 
9ef^ngnif getrad^t unb t^or Oeri^t geführt; unb ba ber S(ns 
fift^er feine 3^ugen t^^ftrtngen fonnte; fo h)urbe ber SCrtum^ 
flSobin^ i>oaftanbtg, 

2)e¥ mutige äBtber^otA; ben SSobin in feinem S(mte d« 
lern ^nffnnen ber SBoU^anfu^rer , tDte bem 2)e^poti6mu^ ber 
fl^fe^I^l^aber; filberaU entgegenfe^te, tonnte il^n nur jnm @egen$ 
flanbe il^re^ unterfSl^nlic^en $a^ti ma^en. Unter mel^rern 
«nfc^fÄgen, il^n ju flfir^en, wirb fofgenber erj4|(t 5w 3a««« 
1690/ jur S«t «W aSobin ben ai^ologettfc^en »rief an hm ^tä^ 
{{beuten SBriffon fc^ieF; erneuerten bie Sigutflen, oufgeretjt voti 
einem Sefuttin, ber in ber @tabt großen ©nflufl l^e, bte 
ä(nnage liegen Jl<|erei gegen i^n. (6ttre frühere tCnftoge, 
t)om ^a^tt 1587^ mirb mit bem ^eptapbmere^ in gu? 
fammeni^ang gebracht, tt^el^aift tok i|rer erfl n^eiterl^tn n&P 
l^er gebenfett). S>tt geheime 9iai^r feinem äBefen na(^ nic^tl 
onber^, aH ein ret)c{uti0naire^ €omtte; t)eranlaf|te auf ber 
pttUt eine 9la^(!^ng (ei il^m. SRan fanb in feinem Xaiu 
net einige wrbütene SBft^er unb eine ©enealogie ^timii)$ IV., 
n^(^e )um 9lud nic^t Hn feiner $anb gefc^rieien U)ar. ®eine 



• 

XLIV 



^erfon htiti Dnf^ont, aUt feine Sfi^er n^urben ftffentft^ m^ 
itmnt Vtcai fi(embere ha€ 9it>lt, baß e^ SSBerfe ber S<Ku6e¥et 
loAre; ba er a(^ Mti^tx ttic^t unterbrficft merben fotinte; gah 
man il^n ment^ften^ aH Sanfterer bent t^affe ber SRenge ^ret^. 
e^ ift ffir bte Seit d^aroeteriftif^, baß biefe Knf(age n^entger 
gefai^n^oO »ar, aM bte erftere. 

Sttle^t erregte aSobtn bur<^ bie Sonfe^uenj/ unb t)or atfem 
burd^ bie SKäfigung, tm herein mit fefter Gntf^Ioffenl^eit; bie 
{eibenfc^aftßc^en ^ati^titn, Dor ^erfteUung be^ ^eben^ unb 
ber £)rbnung, noc^ einmal mtber f!^ auf. S^ac^bem ^intU) IV. 
na<^ töteten ftlultgen itAmt^fen ^art^ erobert (22. SHiti 1594), 
twrl^er after bur<^ ben Uebertritt jur tat^^l^^m Xixä^ ber 
SNel^rl^eit ber Station ein ^pftt gebracht l^atte, maren bie g«^ 
natifer im £anbe no(^ n>eit entfernt; i^n onjuerfennen unb {f(^ 
t|m ju untenoerfen. ^en l^e^gften SBBiberfianb fanb $einri<^ IV. 
Ui f^on, beren Eroberung ifym treuer ju fielen tarn, f^ier 
olfo »oOte aSobin feinen SRitbürgem ein Seifpiel geben ^ toie 
man in Seiten ber SleDoIution na<^ einem feften ^rinci)^ unter 
bein 9BBe(!bfe( ber Umflänbe a» i^anbeln l^abe. Qt wartete ni^, 
iU bie ®tabt in bie Qmalt be^ Stini^^ fiel; fonbern oerUefl 
fie »orl^er unb bereinigte fi^ mit ben »lo^alifttn. 3eb0(^ bie^ 
freiÄitttge unb felbfipÄnbige «nerfennang l^aben il&m biefe fj^Ster 
ttiii^t anrechnen m^gen. 

gaffen mt biefe S^d^ lufammen^ fo begreifen n^ir, it^ie 
biefer au^eseic^nete @eifl nnb 6|arafter nur unter ben SSer^ 
»finf4>ungen feiner Seitgenoffen, fwol^l in 8(nfe|ung auf feine 
9te(tgion; cU feint ^olitif, auf bie SRac^ti^elt gefmnmen ift. 
Wit jene Timmen l^aben fic^ babur^ felbft gerichtet; SSobin 
felftfl bcbarf für un^ feiner S(pü(ogie. 

atobin erlebte n^ Ut SBerft^nung ^einric^^ IV. mit bem 
^bße unb ber ganjen latl^oßf^en SBelt^ unb anbererfeit^ mit 
bem Sfnful^rer ber £igue> bem ^erjog twn SKa^enne unb ben 
anbern @roßen^, mUfc (ben^erjog «on SKerroeur au^genom* 
min) feine ^rrfc^ft anerlannten; aber nic^ md^r bte t^iet üu 



XLV 



fere unb allgeniiimtt äSerfi^nnng bet @eiflct btiv^ Hi (SbUt 
Don 9l(mM (1598). (gt gab im Salute 1596 fein UiiM 
^tttf unter bem $>itei: Unirersae natürae the^rum (bcfftn 
3ueignting^s@pißt( tfi t^om 15* ^6ruar 1596) l^ermt^ — n^ir 
hmmm barauf }urü<l — unb fiarb ba^ Sal^r barauf 1597 jn 
Saon an einer pe^artigen üranfj^eit, 67 3<>|r alt. ^ nutrbe^ 
feinem SSunf^ ^tmä^, in bem ^armeUter^^Iofter in i^oii bei^ 
gefegt. Sor feinem £obe tie^ er ein 9Kanuf(ri)>t: Traite de 
rEmpire, in feiner @egenn>art «erkennen. 

Sßt^in ti^ax arm; ba^ rebenfte S^ug^i^ ^^n ^^^ Steinig 
fetner ^timü^tn nnb ber Un^c^oltenl^ett fnne^ S^rafter^ 
n^äl^renb eine^ (on^en unb fo tl^ättgen £e6en^(anfe^. Qt l^tte 
atx€ feiner Q^t brei ^inbtt, imi (Sd^ne unb eine Zed)ttt, ton 
benen nur bie (entere t^n überlebte, unb tin fe|r fiol^ed Sttter, 
bjp^ f^tvac^flunig, erreicht l^at. — Sm4^ ben, unter ben SBä« 
tagen l^ier mitget^eirten, ungebrucften 93rief: Epitre de Jean 
Bodin touchant Tinstitution de ses enfans ä son neyeu, 
aui Saon ben 9. 9lot)ember 1586; lernen I9ir fiSobin mif a(^ 
}&rtiitl^en 9Sater unb mi^m unb aufgefl&rteu (Snit^tt unb SX^^ 
rer feiner jungen ®*^ne fennen. @ogar iur allgemeinen ßj^a? 
raeterißif feine« @eifte^ tft er nid^t ol^ne SSebeutung. 



@o fielet ber 9Rann oor tmi, be^en re(tgi&fe« S^eftament; 
wie mir in mel^rfa(^er aSejiel^ung ba€ $e)>ta)»(mnere« i^^i^n 
biirfen, ber «Ha^toelt l&ier feinem Sffiefen nac^ »orgetegt »irb. 
&€ f!e|t unter aden erjeugniffen Sobin« bem großen SEBerfe 
Aber ben @laat bem Debatte na<^ am n&ä)flm, n>ie t€ au^ 
in feiner @runbrage t)on ben nemliiben ober oerwanbten ^rin^ 
cipien getragen mtrb, ^rinci^^ieu; loeniger bur<b ®pe{(i{aiion ge» 
»onneU; aU ton ber @efc^<^te unb einer reichen £ebenlerf(d^ 
rung abgetogen. Sabei ift, toeil bie SteKgion ben 9Kitte(tmnft 
unfer^ Sen^uftfein« aumai^t, ber 9tei(|ft]^iii . an @el^a(t im 
^)>ta)»iomerel infofern fetb^ gt&^er, a(« be» in bem 993ec( ton 



XbWl 



btt Vtt^uiVS, \a hit gonje l^oitfcfc^rtft f tonte; o^te fle befd^ti 
i% ate eine flebtAngte (Sna^clopliat bti gefammtm SSifftn^ unb 
Glaubend an^ bem ßnbe be^ 16. Z^^t^mhtxt^ angefe^en mti 
ben. JCeine ^tagt idf^t, tb nt(^ ein SSert biefet 3(n ((^on 
in biefer $inft(^t DDOflänbtg nnb gan} no4) Iftutt lerau^gegeben 
)u »erben Derbtente^ mnn fein SBerfaffer nur au(( nat^ Ala^s 
^ttdt gefhrebt l^&tte. 2)ie^ ntfiffen mir leiber, fo gut ate von 
ben fibrigen ®i^riften Sobin^/ t^erneinen; unb an€ biefent 
@runbe n)egen einer DoOfiAnbigen l^erau^abe^ ime ber eine^ 
ctioa aufgefunbenen äBert^ an^ bem ttltertbunte^ Sebenfen tra^ 
091. Ser 9Nangel an J((affi|itit l^at fc^on ba^ gro^e äBerf 
vom Staate, tro$ be^ Stuffeben^, ba^ e^ im 16. S^^^bunbert 
Qema(bt> I9ie e^ benn ftet^ eine &pc6it in ber @taat^u»iffenf$aft 
besettbnen t»ixt, ni^t ti^eit fiber ba^ 17. 3<tl^fi^unbert galten 
fönnen. S>a^ hmmt, mit äSobin, mit mancb anbere nnit^rfeOe 
Aipftf \a tDte felbfl ein £eibni$; au menig iDrbnung in feinen 
(Si&riften f^ult] fte )etgen }u fel^r ba^ (Btptißt ber freien (Son^ 
ttt\atiMi t€ f&flt fMc^cn @i^ri^fteKem tu ferner ; bie ^ifde 
bet Don ollen Seiten {t(|» a^bringenben 3been unb 8temini^een}en 
abaun^eifen. 2)al^er bat fc^on ^ermann (Sonring, ber, ein großer 
äSerel^rer unb Sobrebner Sobin^, in beffen guftat^fen trat, unb 
i^n; ttNi^ bei (!:onring viel fagen toitl, für Staatslehre ^riflo^ 
teleS an bie Seite fe^te, unb feinen Sub^^rern unb £efern brins 
genb empfab(/ Coming, fage icb/ b^t (im 4 Sanbe feine ge< 
fammetten SBerfe) fiber, bie Unorbnung in 83obin« Schriften 
geftagt, »ie man barin, brurft ttjtöf ani, aM Äreua gef^Ka* 
gen mtit ton ben taufenberlei %[bf(bweifungen »on ber Sai^e, 
bie uns immer a" entfcb^üpfen brol^e. gu biefen materieffen 
^Sw&^fen (ommt aber nod^ bie logif((e Unorbnung, iDel^e 
ft<^ iiamentU4> in bem SSBerfe fiber ben Staat fo gro^ aeigt, 
ba$ man, na<^ bem 9(uSf)»ru(^e eines JSritiferS, bie 2fiti^ ber 
SBfi^er unb iSapitel umlegen ttnnie, obne ba^ ber (Sinbrurf 
beS Oanaen tvefenttii^ i^er&nbert tvfirbe. 9lun faOen att^ar biefe 
$el^(er bei einem SBerfe nne bem ^^aplomeres mettigcr auf, 



ja, bte %^Ux xotxUü ia gciDiffcnnaa^tn |u Xugenben. ^ciiti 
im ^^Tfti^t, nametitlt^ tinrtii f<^on buY^ bie fStei^eit unb 
3nbti^baalitAt b^r ^erfonen braitiatif($ gehaltenem &t\pr&ift, 
f0O ^Im unb 9%i(|ytttttg bmi) bie freie Setvegung ber Un« 
tenrebenbett me^ t^erbecft, ali btir(^ ein tnapp jugemeffene^ 
0ef)>snnfi be^ @ebanfenßofe^ befiänbt^ t^or Singen gerficft mer« 
ben. ^u^erbem n>trb ber £efer f^^on au€ bem nai|fb(genben 
betttf<^en @efammtau#)uge , tote au^ bcn Sruc^ucfen be^ S>tk 
Sinais l^inrei^enb \t\i^ entniel^men, ba$ Sobin bie IHten unb 
unter btefen bef^nberS ^tato aM SSorlilb tor tiugm ge^Vt 
^at, U) meine in ben btaleftifc^en äBenbnngen be^ @ebanfens 
naä) ben »erfc^iebenen ®eiten, fcefonber^ aber tn ber ©bjeftis 
t>ilit unb 9tu|e; meiere bem @anien eine n^iirbige Haltung 
iDerfei^t Unb bamit n^äre (n>a^ übrigen^ f^^n im Eingänge 
^erä^t tt^arb) ber @tanb|^un{t )ur SBettrtl^AIung^ n>af bie ^rm 
betrifft; 3ug(er(^ angegeben. 3nbeffen }ur il(afft)itdt it^tt 
mt^t, aU b^ bloße Stnfhreben ber %txm} gorm unb 3nM^ 
mfiffen fii) }ur fc^i^nen @in|eit bur^brtngen, unb btefe Ginl^eit 
bereits mit ber Anlage, ber (Sonceftion, gegeben »»erben, ^^er 
t^ Sobin nur )u fe^r ^nter bem 3beal ^urücfgebU^en. $ie 
$f>rm beS Qt^ptä^t^ mar il^m itt(e|t nur ber t^afTenbfte iufere 
atol^men inr Sinfriebigung eines li^d^fl reichhaltigen, famn fiber^: 
fe|baren SKateriafS. 3u biefem aVateriaf gellte i>ie(eS, i^^^, 
abgefe^n tm ber jufittigen 6inf(^ftung; fär unS fein re^lteS, 
mber floff(i(^S, no(( fe(b^ lifiorif^i^S ^t^tereffe me|r l^at; unb 
bwr^ KuSf^neibung folc^es KuSt9U(^feS, burc^ SSerfäqung unb 
Sufammen^te^ng ließe ft^ ber merfmürbige S^ialog ffir ben 
^l^tn dßl^ettf<^en Sennß ol^ne ^mif$l, menigflenS ann%riib; 
jnbereiten. Unb ein folc^eS S3erfa|ren bfirfte man um fo me« 
ntger |u einer fritif(^en ^rf&nbigung an unferm ^utor anre^« 
nen, als tDir btn berühmten ^blogen Sieisfe f&r uns an« 
f&l^ren f tonten , ml^tx ein l|m »ugefcmmeneS ungebriuftes ta« 
tetnif^eS SRanufeript/ bie ee(bf)i:£ebenSgef(^i^e beS ^ifofogen 
^ieron^muS 98o(f; bf ^ Seitgensfm »obinSV fiarf t)ertör}t {im 



xiiVin 



10. aSattbe bn attif(^en 8iebticr) ^ttmi^ah: ttattieiittt(^, t»0 
SBoIfy auf tet ®put fetner au^0e}et(^netften S^i^d^offeH^ %€ 
aßro« unb t&ttionotogtf((en ^ctutt^tiit fetner @r}d^tun0 Dei^ 
tt)e(t ^attt. (SPtan finbet bte beutf(^e Uefterfe$ung jene^ anjte» 
lienben SRanufcrtpil in iSofegarten^ ^j^at^fobten. III. 2;|et(.) 
SQir tnbeffen l^6en htm fhrengern frtttfc^en, fo tDie bem aOge^ 
mein |itf}ortf(|}en 3ntereffe burc^ bte 93er6tnbund etne^ beutfcben 
@efamnttau^ittg^ mit bem SSSefentlt^en be^ JDriginaU am iwdt 
mißigflen unb am anregenbften ju gnügen geglaubt SBir toti^ 
(en nunmel^r ba^ 9l5t(|ige fiber ba^Jtufiere unb l^iftorif^e iBer^ 
l^alten unferl SKanufcrtpt^ Dortragen^ unb bann fiier ben @etft 
beffelben^ unpartJ^eüf^, uni anblaffen. 

2)a^ fel^r umfang^reic^e (in ben i^anbfc^riftU^en iSftmpta^ 
ren einen fiarfen ^olioSonb au^ma^enbe) äRanufcrt))t ffil^rt ttlU 
ftänbig ben ZiitU Joannis Bodini colloquium heptaplomeres 
de rerum sublimium arcanis abdiiis. SRanc^e Gobice^, tote 
ber SSerliner Ms. lat. foL 94.; laffen abditis fort {<$ ift in 
genannter $anbf<^rift nur ali SBariante beigef<^rie6eü). 9^ 
einer bei ben alten Kutoren oft ben)Jl^rten Siegel. foHte man 
t^ieKet^t ba^ n)eggelaffene SSBort f&r einen 3uf<^^ Nten^ {umaf 
e^ bem ®inne nai^ in arcanis enthalten f4>eint. änbeffett 
lomme» bie £itelworte mel^r aU einmal im £efte i^or^ uid) 
abdiia ifl |ier lumetten augefe^tj mie n>enn tm 6. fBu^ &at 
(omo fagt: lUud quidem constat ex abditis legum divina* 
rum arcanis; obioo^t ani} arcana aKein fielt, toie im 4. SBuc^ 
6oron4u<: Ne ig^ur nobis sublimium rerum ac divina- 
rum venatoribus invideas faaec arcana. Orunb genug, bei 
bem abditis im Zittl, nai) ben befien ^anbfd^riften/ )u bleiben. 

2)a^ SBeiioort }U Colloquium: heptaplomeres, todi^ 
fel^r Idttfig fc^lec^tbtn ben ganjen Ungern £itel erfe^t, m^ 
S^axA^ov unb lüis^Qy fiebengetlf^itt, bejielt ft<| ni<^t, tok 
mm beim blo^n ^ren oermutl^n foUte, unb Altere @ifri^t 
eUer i^or itenntnifna^me ber ®4rift wirftt^ glaubten, auf 
bte Sal^t ber 83ti(|er — benn ti flnb bereu ntcbt mel^r att 



%hix 



fe^#r— fonbem auf bie So^( bn f!^ unteitibetibctt ^tf^itett ; 
btefe^ bft 9SBtrt|^ Gorenäu^, unb feit» t^on t^m tit^ ^ui <^tf« 
0ei}0fmiieneit @4fle, it^erben tm (Sin^n^t be^ SSBtrfe^ utib titif 
fer^ btixt^tn ^u^iußi fo looU^nhii noi^ 9lämett utib 6|atak 
Ut, in il^ten @^eii]f4$eti; mie in tl^rtr Q'mttaift, einQtf&^n, ba^ 
n^ic b^n £efer /einfa^ barauf t^emeifen unb m^, mit 83e}iig 
biiranf/ nur nec^ DKnigc^ jur n&l^ern (Sfyatattm0 üMq bkiht 
S>ixi mmlt^ gilt t)on ber fcenif^n SSeDormmung biffet @e« 
flpt&^e , ii»e(i^c ^ «9te fciUig , ber SSerfaffer im Eingang« fel6ß 
fifi^nommen ^at 2)afl fe<^$ ^Ittl^eilungen D^rfornmeu; rul^rt 
i^iütiäft tpn hm befonbern ^eimiijtf ha^ SSobin biefer ^nii^l 
beilegte, |er. 

1£>a^ bie @eenerte unb bie ®^t(berang ber ^erf^nen be^ 
<S<f^r&d^> tur} bie bramatif<|e @in{(eibung; mm aud) bu€ gti 
ll^rt, ba^ ba^ (&an^ aU ZaßtiMi^ be^ ungenannten äJ^rfefer^ 
im $aufe bei Sormi&u^ ju äSenebig, unb )t9ar aH ein SSrief 
bef^(ben an einen Ungenannten N. T. ft^ bargiek, ba^ biefr 
%tLtm, mit einem Wim, &fi|etif^ iu fajfen ift, bebai^ feinet 
tt^letn 9la^tu(tl. £&^tr(i^ ti^ar e$ ballet i^on einem ber 
ä(n^<i^ter SSobinI im 17. 3a^ri^unberte^ ii^ti fogar ffir birfe 
gifrrm »eranttiH>rtll# ju machen, unb i^ »prjumerfen, baßi er, 
gegen bie Wiafyt^tit, in SSenebig gelebt l^aben tt)olle. SBobin 
ober ber l^inter bem SSBerfe ßel^enbe Slutor barf unb foS ii»ebrr 
in ber ^erfön bei SSörteferl unb SSri^lltBerl, no^ in einer 
ber fielen SKitrebenben gefacht »erben; fonbem, mit nii^t oft 
genug 3tt »ieberl^len t#, mietoo^l el fi(^ Don fet^ [tts^t^t, 
in bem Oan^en. Um fo aniie|enber fär unl ift ein SB^nf, 
ba^ Sobin na<!^ l^i{!orif^en S>aun, \a wirtlichen äKateriaÜen 
ben ^kn unb. bie Haltung bitfei SSBerfl eingerichtet i^Stte. 
S^tx frani&{!fc^e @efe]^rte ^attn, im 17. Sal^rl^unberte; l^at bem 
fitrfurfiiic^ s branben^urgifc^n «Kammerratl^ 3uliul ^odeberg er* 
S&|It (»ir fd)6pfen biel aul ber S^Hftmtion S>tecmannl), er 
liabe 9on Staube folgetibel gel^Art. Um bal Sai^r 1580 |abe 
ci iu Sirntbig t»er .Gelegne gegeben/ toelc^e smeimal in jeber 



-iLL 



fgßtti^t {ttfattimetifdinen; tmb fifter Ue t^erf^ebctf^n SReltp^tien . 
bt^tilirte». 2)er utnt^mftt twit t|tieit |ie^ QT^r^n j^lt^; ftc 
bfirtig üu« 9touen, tuib ^a^ ^m^fMl btt Untmebttttseti f&|nt 
SBSit^fnt 1|^0fte(lu^^ mel4)er au<^ tii Rapiere an fU^ l^clMr. ^ 
2)tefef icga^ ^(^ flutet nac^ ^«ri^^ uttb a(« er bdfelbfl 15S4 
mir 2:obe abging, famen bit tm&^tittn ^aifittt in bt« J^änbe 
SMin^/unb btefer, f^t^t ti in nnfter &ueile; ^finbete barauf 
ba€ ^}piapl^m€tti ;,parce(pi'il ^ioit fori aflfectionn^ du Ju* 
daisme.^' 2^iefer 3afa( ift glelc^fäm bei ben 9(utoren be< 17* 
3a^r]^nberi^ f&r SBobin fH^nb gen^efen, barf nn^ aber ni#t 
irre mac^n. Sßie t»tit nun Ncfe Kngale <mi) glauln^firbig 
fei ober ni^t, fo Diel ifl gemi^, baß SBobtn au^ |e»en ^aten 
unb SRateriaUen; menn er feld^e benu^te^ ni^t tne|r ali bie 
9(nrcgung erl^alten l^aben fann. 2^f er bie urft^rfingfii^ 3^( 
irier um brei »ermel^rte; ma<^te ben ^(an an fl<| felb# f^on 
f^n^reriger unb ^miätlux. Mber bie ^np^ä^e ift^ baß irenn 
man - SBobtn m^ feinen übrigen Stiften , namentlich bem 
SBerfe über bie Slepublif^ unb au^ feinem Seben, na<^ feinen 
^rincii^ten nnb Cmnbinatiimett Unnt, man biefen tCut0r of^e 
9ti^e auf ^tUtn $B(dftern bi^ |^epta))fomere^ toiebereifennl. 
SnbUi^, n>enn ftnt i^enetianiftl^en Sufammenffinfte bie Keligio^ 
nen )um befonbem unb au«f<|iieß(i(^n @egenftanbe Ratten , fo 
bilbet bie Melfg(^n in bem |^e)»ra)^(omere< nur ben ®l|i^( ber 
Sefra^tungen, ju meinem bie brei erften iSt^ptää^t bur^ ^s 
gen CfUi bem @ebiele ber ^^t, WUtap^n^flt unb ®tnen{e|fre; 
frei(i<b au^ (tarf i>erfe$t mir 2)4mcno(0gi#, bie ^a|n bret^en. 
^iefe gri^ßere Sltfgemeinl^eit ijl fi^on burc^. ben !£ite( ^inlix^* 
Ii(^ brjeidjinet/ 

SBie bem auc^ get^fen fei, fi> mar b0(^ bie äBol^ f&itUi 
big< iim ®^aut>(ag ber Unferrebungen ni<|t jufdtfig; mie bie^ 
in einigen a(%emeinen Sfigen im Gingange Mi^ motii^ire if^. 
2>a$ ^(etnent inbieibttetfer greif^eit^ i^erbunben mit n^ettbfir^^ 
lic^r Haltung/ begAnfiigte b^rt aud^, einzig unter tMtn @egfn« 
ben be^ ^fMti^en <Sttttpa, bcmali bie Sleltgion« 9Sa^ im 



LI 



fcorauf Hgtnbtn 3<^<|ttttberte bie dlubctlanbe; i»0ii6qU^ unter 
bem gn^n H&iit, gtivefni ^nh, em Sufiii^tlon fftY@m^cn«s 
freti^rtt^ »ar tm 3<t|yM^^^t ber Sief^rmotton/ ttnb ber otd 
i|r ent^ntttgetien Stetigton^friegt; SJenebtg. @4 gcrti^}! bi<fn 
iUeJfuUil, in bor @ef<^te ber Sultur mb Humanität, inm 
Stul^mey bo^ mm banmM; oi^ne %m6it Sdr 3o<|utf!tfon/ t»S^ 
rcnb ber (Sreud be^ ^nati^ntu^ tn ^pmm,^ giaofrei^, 
S)cutfi|((mb unb ben 9ltebcr(anben; tcni^tu, b^rt ni^t nur feinet 
Otanbcnf leben ; fonbetn ou^ i^n t^ert^ibigen burfte. 

SBa^ ie$t bse @ubflan$ ber fe^^ SüaU^t in »»iffenf^a^ 
iU^t nnb iti reUgtdftr |(infl(|t aniangi, fo tft bie {Betrachtung 
itnb äSBürbigung berfelto i»on berienigen ber mttrebenben nnb 
mitn^irfenben ^erfonen f^(ec(Kerbtng^ uniertrennti^^. ^t€ tfi 
ein $an))t||»unft; unb mil bse guten Sflti^orbem (}u htnm ^ 
ain ber obenerw&l^tt SSerfaffer (be^ Strttfett Bodin in ber 
Biographie universeUe gef efit |at) in Sfttm @tfrr bUnb bor» 
fibtr wegginge»^ füefm fie fl^ fo gor l^rt an btefe^ WkA. 
SKit bem SSerte ^^^tatttrotUmu^'' nntrbe bontaW Don gutntei« 
mnben %tomiiien ebtnfoDtet WijIbraiK^ getrieben^ »ie e^ ettiBia 
-in nnfrer Seit bem Xu^tntf ,,^antVettott<^' begegnet. %1M 
4kitt|tfre))rAfentiint biefe« 9latura(idnitt^ toarb ton S)fedit<ttin 
in feiner KbfKinMttng eine befonbere g^gur be^ 2)idIog^, mil 
9lamen£oraIba^ irtUttt, biefer ol^e mdmti mit bent JBer« 
fdffer ibentifteirt; unb n^enn erbieftn ;/reftttärte^^ glaubte er bo^ 
Witt fammt feinem SSerfaffer ou^ ben Engeln gd^obtn p J^if 
ben. S^ie anbein ^erfonen^ nnb mit einem SEBorte^ ba^ ^er^ 
f6nU(^ ftbet^diq^t börin, n^irb bort ali etmo^ SufAttige^ angefe^en. 
SHIein fo oie( mb terf4)iebene ^erfonen^ tten fo oiel unb oer« 
fil^betfe e^oraftere unb STi^pen ftnb bargefleKt. 9le(igion unb 
Süt^t, tt)ifmf<^aft(i4er ®iantputttt nnb enblit^ allgemeine @ei« 
fle4an(age bereinigen fl^^ um bie einielnen Siguren )u inbivf« 
buaiifiren. SDie Sefonberbeit ber @in)e(nen aber in$ Singe faf? 
fenb^ muffen tttr in gtei^r Seit bo^ ^Ken 9emeinf^afttt4i# er« 
to^en: nur burt^ bie @egeneinanber]^(imtg biefe« KQgemeinett 



LH 



mit Um fiSefi^tibern tDttb tm« bie iHfU^t tti &atntn n$^t 
gertidb. Kifo toa^ ben fS&itt^, d^x^niuif mit feinen @äf)eit, 
(eben mit ben fikigen unb ade jufammen \>txbitibtt , Aft ein 
tiefet ^nr^brungenfein t^n ber re(igi6fen unb moralifd^n SSBof^r« 
l^it unb SSBurbe äber^upt. 2)ie^ H(bet einer ber @rutitfi:: 
ben btefe^ bialeftifc^« bramatifc^en Qttütiti, unb tdtt l^atb im 
Eingänge barin l&er&or; bafi ade in bem tt^f^eu gegen @|»icur 
unb bie 6)»ieurier fi(^ }u fi^erbieten fü^en. 6ine Unterrebung 
über bie Unjierbüc^eit ber @ee(e, auf S(n(a^ be^ ^l^bo t^tn 
^ato, ifi n&m(i(^ a($ bie }u(e^t l^orl^rg^angene ern^ä^nt. 
2)ief ^at anbeuttn follen, ba^ ^iulii^hit unb ß^rbarfeit bei 
ben Sefennern ber t^erfc^iebenften diefigienen angetr^fen merbe^ 
unb ta^ ber Gottesleugner , aie fo(<6er^ auä^ an ber än^^m 
9ren}e ber eittli^iteit fte^e. @)»atere ^|iiIofD|^|en ftnb J^ier 
über SBobin ^inau^egang^n ; unb l^aben bie SKoratttftt DOn 
aUer dteligion unof^üngig erffärt. 2>aS imiu ifi; baß bie 
^unbe bei i|reu Sl^^Carnnttitün^m , tro$ be^ Unterfi^iebS ber 
Genfefftonen unb @t)fleme, eine gemeinfc^aftli(^ gorm ber ller« 
ef^rung Oottef gefunben >^n. 2)a^ britte mhliä) ift, ba|i 
fEe' fAmmtli(^; Dbf^on in Derfc^iebenen^ @r<^en/ atif ber. $51^. 
Iber aSilbung ber Seit fttf^tn, unb bie gru<^ ber IBilbung; |^u« 
manitSt, in S^tntatt, Stebe tmb SSetri^en Sofern. ^Qnerl^atb 
biefer gemeinfc^aftlti^ geizigen &p^u treten itid^S be^mentger 
bie Itmerfi^iebe in funfivoller Haftung unb $0(ge ^ertwr. 2)tefe 
Unterf(^iebe ftnb naä^ einem »eltl^ifiorif^en principe gtorbnet. 
2)er entmicteiungSfnDten tn ber Sntfattung ber Dorl^anbeotn 
)»0pven Steligionen bilbet, fon^oll ruefmirl^; al^ t^ortbärti^ in 
b(r @ef(^i4te, bo^ jübifc^e äSotf in feinem @tammoater Hbras 
fkim, unb mit. bem äKofatf<^en @efr|e. 2)al^er bilbet ber 
3 übe in.@a(i>mo bie tHeSeic^t am meiflen l^erau^earbeitete 
Sigur; mit atter @<^ärfe unb ®(!^roff^eit beS ibm anflebenben 
naIioneSen ^artieulari^muS. 2H>^ biefer ^articutariSmuS {in< 
bet bereite in ber SSibel^ in n^rlc^er er »urjelt, feinen ^egen- 
fa$ in ber i^orabl^ramttif^ ©efd^ic^te^ bei^or (Hott mit einem 



LIII 



tefonbern SJolfe einen SSiinb gef^loffen l^öt: biefen ®tanb)^unft 
aOgentern menfc^ltc^er l^eUfgung bnrcb tnbtDtbuene gSttlt^e @nabe, 
wie fic (Sno^ erfolg, gegenufeer bem yartiewlari^nni« be^ ^tu 
btnt^ütn^, nimmt XovaUa ein. 9ia(^ bet anbern @tlt< tu 
f^imn alf 8le)>rdfentanten be^, l^ijlorifc^ auf ba^ Subent^um 
Stpxopftm 6l^rifient|am^; aber in feinen bamaf^ erfolgten &paU 
ftingen, ßoronÄu^, ber Äatl^oUl, gribericu^, ber gu* 
tl^eraner unb GurttuJ, ber SReformitte. SEBeiter l^ot fi^ 
att^ einer %{ma(gamtrung bt^ ifibif^en unb i^rißU^en Gtement^ 
ber S^fam ^eWIbet, unb Wefer tfk »ertreten In £)ctai>tu«, tk 
mm turftf^en dimtgatttt^ mefd^er im £aufe be^ @ef)»rä(^^ bie 
@ef(|r^te ferner SSefel^rung felBfl erjAl^rt. 9liH^ bfet6t bo^ uns 
mnef (ic^e ®(iUt ber t^orjübifc^en unb &or4)ri{l(K^en/ ober l^etbs 
nift^en 9lc(igionen @rie<^en(anb^ unb dim^, 9(f[en^, Stfrtto 
unb S(merifa^ üiUig, unb biefer ^agani^mu^ tjl in @enamu^ 
t^ertreren. @i> f!nb aOe gfemente )U einer ^^iio^op^it ber 9{e^ 
Ii0ion; ana(o0 einer ^^i(ofi>p|fie be^ ®taat^ unb ber @efeff:; 
f^oft, gegeben, unb jene, njie biefe, berul^en bei SBobin auf einet 
l^Hlorif^sSeogravl^ifc^en SSafi^. Sluf eine finnifle unb itt^tii^t 
Sfrt re^eftiren bieft t^etfc^tebenen gtguren in t|rem )>^&n(t(^eh 
itnb geif}iflem ä^erl^alten ben fiiftorifc^en G^rafter unb bie Se« 
beutung biefer Dfrf^iebenen 9{eIigiDn^partl^ereh. 93on bem f^rof^ 
fen unb tifti^m SBefen M 3ubf n I^a6en mir gerebet^ auf biefe 
^'gur fommen mir nod^ jurfirf. 3" Q^oxonäu^, bem r&mtfc^en 
JEatl^oHfeu; ftimmt ba^ bequeme, gerul^Hc^ äBefen, ba^ et na<|^ 
£age unb @eif}eM^tung Su^ert, au ber ^affärit&t be^ Qilaui 
ben^, -me((^e feine JSirc^e auferlegt. Qt lit^t ft^ gern t)on 
ben S(bgrfinben ber S)ia(etti( }urä(t l^inter bie Kutorit&t bet 
JCit^e, melc^er er fein ^^ta genommen mtffen miS. Acerri- 
raus rituum Romänorum propugnator mirb er an einer 
efteffe genannt. 9Bie aber biefer bie 9(utorität aH folc^ 
jtt »ertl^eibigen |at, fo »erttitt gribericu^, »on ber augÄurgi# 
^en Confeffion, ba^ fpeculatioe SKomtnt, 4inb Surttu«; 
ber Sleformtrte, oormiegenb ba^ rationafiflif^e SKoment 



UV 



im e^rifientl^um. Sa|er ^at aSobiit j^ncttt; bem Satl^etamr; 
eine ^mifft QmfüUf ml^t ba @1»etu(atton ntc^t »iberfbetm/ 
ni^t unpaffenb ntttgege^en. ^U€ f))ri(^t fi<^ fpto0|( in fetner 
fonfitgen äBeife; ali aix^ Ui einer befonbern unb bemerfen^» 
mrtl^ 9}eran(affun9 au^. ^m Knfange betf fünften SBw^ 
n^enbet f[^ ba€ @efprä(^ auf bie ®^»ierigfeiten einel JCrite» 
riuntf ber 9Bal^r|eti uitx^aupt unb bei ber 8le(tgion im fBefen« 
bern; um bie^ berfletft t)er{tnn(i4)en; ^attr fi<^ ber SBBirtl^ ben 
@<^er) ertaubt, {finfllic^e f(e))fe{ unter bie naturli^ beim 
9la(^ti^ tu mifc^en. 9SBer }ugrtff unb fi<^ täufc^n ließ, mar 
gribericu^: „homo minime malus, specie deceptus" — 
(SSBer erinnert fi(^ |ier ni<^t an ba$ ®Ui6)ni^ ^^x ben brei 
Sttngen?) ^m @egenfa$e }tt biefem lei^net fi^ ber Steformirte, 
Surtiu^, burij^ großen ®^rfpnn unb JBen^egUc^feit be^ <Ses 
banfen^ au^; au^ biefer gug ifl l^iß^rif«^. ^cralba, ^nl^ftn« 
ger jener gerühmten natnrlit^en ^eiligfeit, |at ettt>a^ ^riefier« 
li^e^ an fid), unb aeigt fi^ bemna<^ mi^ nH ber benntnbertfte 
in bem ßfotertfc^en »irfU<^er ober »ermeintü^er SBBiffenfd^ft 
ber 9}atur unb gSttii^er 2)iAge. £)€tat)iu^/ ber %(n^£nger be^ 
3^am^ seigt fi^ t>Uv^ifii^ in allem; »a^ ba^ SSßefen reli? 
gi8fer aw^jierien betrifft, fuc^t Jebot^, n)aö ebenfalls |tflorif^ 
if{; beflAnbig auf bit^ n^enn au^ äujiere, 93ermittetung ber 
Weligtonen ^iniuatbeiten. ®enamu^ enbU<^, ä3ert|tibiger be^ 
^agani^nm^, im ®inne etne^ ilaifer^ Sultan, reprSfentirt bie 
bei einer folc^en älerl^anMung faft unentbej^rliid^ 3tonie, ent$ 
fprec^enb ber ^tonit} t^tmi) iai C^riflentl^um auf bem gam 
jen SrbbDbefi immer no^ in ber äRinöritSt ft<^ behübet. ®es 
natnu^ jeigt biefe ^tonu in einer abfoluten @(ei<i^gu(tigteit, 
nid^t foh)ol^( gegen bie Steügiim; ali gegen beiHmmte 2)cgmen 
unb befitmmte 6u(ter er ge^t, ol^ne Unterfc^ieb, ah aOen löu 
ten in Äirc^en, Xtmptl, ober SKofc^en — ne alheus judicer 
fagt er nait>. $fir bie Gntf^eibung ber ^agen giebt biefe 
^m'^ geringen Ku^f^(ag; mai^ aber eine gute bramatif^ 
Sßirfung. 



9lo^ etti 9EB0tt fi^n @a(oitiO; ben 3uben. S^aü gerade 
btt ^uit mit fo i>tr(er mb U^mbittx l^ltung itttb Se^oftit 
ft(^ (e§au))eet, l^at Die £cfer bti ^ptaflümm iiti 17. 3a|rr 
^mbtttt itt folcf^e aSeftiriung unb SSemtmins Derfr^t, baf fle 
ten Xmtm }er|ie^ti — tnbem ft^ ^thiü gum gri^eimm 3^ 
ben tna^en! QltUi) im (Sntgange btefer Ktttaä^tm^ übtt btt 
®ag( »on Sebin^ SRuttei, atö Dorgetö^r 3fibm, ift bte« 
ifterfi^ ii^orbeit. 6(KtVeKatn^ SSßörtc in feinem £ritf( on Son^ 
fing i»em 1. 3uU 1673 (in Leibmlii^ eonAtn. ep. ed. Gm^ 
ber II) tautm ou^briiif (r^ : Ce genie (fetnex SKtttttt) el la 
vaste erumiion de Bodin ton/k fuir opiniätrer son Judiisme 
jusqu' a la mort, et on trouva senleineut apre« hii 
ce dialogue qui Ten convainqua. $Brdtt4fe inan5 
bettttt^cr? @ü (ange St/bin Übte, mu^te bin 9Keofi(^ nitt 
befjtn S^bcntl^unt : er# ba^ na^ ftintm £Dbe oorgefiiBbene 
^pUiplomiM entberftc baffel^l $erman ^nring^ fonft ein 
fo fetter Mtpj unb, toit fc^on tti^llifyxtf ein Serel^rer äSobtnl, l^ot 
fu^ l^ier H&glic^ ben Slict t^erbunfeln (äffen. @r glaubt/ in 
feinet ttnttMtt an Si^a^^eUain t)oni 10. ttuguft (ib.), btntfeb 
Un anj€ SEBort; unb oben ein, ba^ Sßobin nttt bifen &üi 
ftem fßtttt^x getrieben l^abe. „SlSai bu mir t)on SSobtn ers 
)&|lft, fc^reibt er, l^atte iil^ btll^er Don ^Uemnnbem erfo^mt 
(ex nemine hactenus inteUexeram ; bir^ QkMtibni^ ift fnr 
bte S^Mt md^üq genug). S^a^ er gegen bie d)nfHi4)t 9{eItgion 
gnvefen fei uubbtejuben begänfttgt flabe (favisse Judaeia) 
l^abt i^ l&ngfl mmntl^t. 3<^ glaubte aber, bai^ ber Vtmn. 
tmtt unter ben i^ofttioen SieU^onen (religLonum quae vulgo 
sunt in pretio) gan$ ang^6rt bf^be, fbnbern nur mit bifcn 
eeiflern 4nen DertraulidKm Umgang gepflogen l^abe'^^ SRan 
fielet »o|(/ b(4 Gonrittg (eine pf»ilofo):4if$e £)rbttiing in feinen 
(Sebanfen |at^. 2)erfelbe $tann, ber bie £el^re Dom Mtitnmi 
laufe na(^ ^atMt) iuerft in $)eutf(^(anb verbreitete, ber gegen 
ben 3(berglauben unb ben äR^flici^mu^ in ber äRebijin eiferte, 
berfelbe glaubte bo^ au^ an 3<tuberet unb f(^rteb gelegenttt^ 



LTI 



für feinen l^eriog Stugnfl i^^n aSraunf^meig eine 2)i(fertation 
de natatione saganun supra acpia, (®iel^e BuikardL bist 
bibl Augustae^ ind. sub Coming). 

3<& (äffe aber no<^ folgenden üu^m ^i"^^ fpAtern Sriefe^ 
(Eenring^ an Q^ptüciin, Dom 14. 2)ec(r. 1673. folgen, bontst 
f»k fo xti)t ben 3^i^^l»)n an feiner {^ede fennen: /;äBa< 
IDo von bem 3ubentl^unt aSobtn^ (emertt ^ft, veranlagte mi^ 
meine 3(ufinerEfamfeit forgfft(tiger auf ba^jenige {u rillen, toai 
mir f<^ön lAngft (eim £efen feiner ®(^riften verb&^tig i^orfam. 
9lun l^at fi^ mir alfo fotgenbe^ ergAen. @etne Methodua 
hisiorica*) f^rieb SSöbin no(^ aU Q^tift (adhuc Chrbtia«- 
mis) tinb bie^ gel^t ani einigen ®teOen in bem 4. 6. unb 7. 
MapM barin l^eroor. (9(Ifo biefe^ a3u(^ f(^ieh er noc^ aU' 
einriß: n>ie fttmmte ba^ in ber Sage, ba^ er bo^ Suben« 
ll^um von feiner SKutter bur(^ bie @ritel^ung eingefogen l^ak? •— ) 
6r mar aber bamaM no^ nic^t in ber @prac^e be^ £almub 
erfalfren genug , um bie @anl^ebrin o^ne Ueberfe^ung au ^^ts 
flehen, toie bie SJorrebe be^ 93uc^e^ fe(b# anjeigt. ^n ber Dae- 
monomania Magorum ^i^mtdt fc^on vielem ben jtibif^en @etft 
(mentem judaicam). ^n ber latetnifc^en^u^gabe be^ äBer$ 
fe^ de republica an. 1584. finbet f!c^ eine &uüt, übet bie 
lalmubifc^en l^l^rer^ n>e((^e au^ fetner c^rtflli^en Seber 
gefloffen ift, folgenbe: Religionis ac sapientiae prindpes illi 
veteres Ebrad hanc disdplinam, a sanetissimis prophetis 
acceptam^ posteritati tradiderunt. 2)a^ (e^te 93u(^ 93obin^ 
nocb oon feinen £eb|esten: Theatrum naturae, (autet an oieUn 
&ttütn offen jübifc^ (passim aperte judaizat). 2)al^r begebe 
i6) mi^ je^t ooKfommen au beiner SReinung hinüber. $a^ 
Üi t$ mi)t ft&^tt getl^an; fam b<^er, baß i^ bemerfe l^abe 
(ber Sefer ai^tt n>o^{): baß ani) einige anbere, onb unter/ 
btcfen oorafiglic^ S^^ann ®e{benu^/ oon ben Stabbtnen bet 3»- 



*) Sßegrn biefer unb einiger anbern ^cf^riften SSobin^ tttwtifm wir auf 
Un @(^(Hg biefer W>f)anhim^. 



vm 



im )ubif^ f^ted^en (loqpi pdaice), totgeti bmn av^iäfth 
gen 4^fUt<^en (SlmUn€ mir jetod^ bi^^t lein ä^erbo^t m^ 
fianbm tmt. 3<& f<)d^ bir 2)aiif für biefe^ betn uiKrmajrtetel 
Itrll^df.'' £^en 2)anf l&neeonnng {i(^ ft^aren fönnen. ®eme 
e^tte 9laiDit&t tt^patt um^ 0t iSritif. ^ert fßttbm^m bet 
talmubif(^ett StabMnen (Kerec^ttgfeit it)fberfa^^ laffen^ fo« 
fiat mit Häitmi ^ott tl^neti fpre^n^ l^etpt bei i|ito judaizare^ 
loqui judaice. ^ SEBa^ n)urbe er ton £eibni$/ ber auf bie ^er^: 
ausgäbe be$ $<^taV!(omere$ bratig , toa^ «)oti Seffing; ti^o^ t^on 
Berber gefagt l^aben! . . . . Xoii t)on (Sofirtng unb feinem fiam 
idßfc^en greunbe flenag. •— 

S3ea(^ten toir 3^ir unb ^ä}aüpta$ unfern ©efprdc^. S)a^ 
fe^jel^nte 3<)l^rl^unbert in 3^<t{ien ^ n^ar ein i&lanipMtt in ber 
@ef^i6te jöbifc^er unb l^ebräifc^er iCultur; unb SSenebig toat 
ba«on ber äRittei))un{t. 2>te au^ Spanien oertdebenen %uhtn 
i^erpflanjten bie (ebenbige £rabition i|rer @elel^rfamfeit n(K| 
Italien; )n)rfa||ten i0!fyUti6)c SEBerfe^ n)e(<^ fie burd^ bie treffe 
verbreiteten^ unb l^ielten m iffentlid^en ^abemien unb ®ä)Ui 
len 93crtr&ge &ber ^^ilofopl^ie, @rammatif; SPiebicin. 2>te 
jubif(^e SBu^bruderei in SSenebig ftonb in l^obem ^nfe](»eni 
S^er grünbUt^e @ef^i(^tf4reijber ber S^raeliteu; ^o^, t)erg(ei(|t 
(im a^ten aSanbe feinet äBerfe^^) jene^ S^tafter ber 3uben 
in 3^t(itim mit htm ber fBl&t^t jubifd^er @eifle^bi(bung untti 
(Sbtn Qt^ta unb äKaimonibe^) unb tl^t fl^ tcmm felbft genug 
in b{o^er S(u^AlH<ing ber Flamen au^ \tntn ansieJ^enben &ti 
lel^rtenfamilien. 3^^ Unterrichte il^re 93or(efungen i»urbeii boti 
<|ritUid^en unb jübifd^en Sul^brem mit gleichem Sif er gefugt,* 
^e fianben auf ber ^i^t ber S^tbung ber Seit; aU i^re IBr&f 
ber in 2)eutf(^(anb unb ^olen nod^ im bidflen 2)unfe( lebten. 
®o ift benn ber ®a(omo im $e))ta|)(omere^ l^iflorifc^ toti^l miN 
ti))irt. &aHm0 ift gan^ 3ube; tnbeffen aber; mit £eff{ng im 
»latl^an ju reben, lein ,;@todjttbe"j er benft iat nid^t tDenig 
^üntttn „aufgeflÄrt", unb ifi namentlich bei ber ^aub, bogma^^ 
tifd^e @d^t9ierig{eiten bet (^rift burc^ aOegorifc^e Kutftegungen 



Lvin 



fctr tf (iaui»tf4(^ii^ ferne SBoffen ^t; unb bie Qkf^^fe feine« 
9lattDn ber Soben^ itt betn feine Slrgumente UMineln« dt 
umringt fi4^ mit ber SSBei^l^ett unb ben 0rfi6e(eien be4 £at 
mub^ unb ber JSab6a(a« Qt fte|t SEBac^e Dor bem Su^fhiben 
. unb bem 2;e;te ber ^rct^^eteu; unb t|ut fc^arfe frttif^e ®^nttie 
in bie Harmonie ber Soangelien, n^ortn er bie 8Seru((fi#tigung 
unfrer i(ritifer terbient. Kfter fo fel^r ttat ba^ ^^epm^lomere^ 
»erfc^ioffen, ba^ @trau^/ me{<^er fein fritifc^e^ 9Ber^ bei 
hm Qk(etfteten, sugleic^ aU ein bed^&nbige^ »tepertortum be^ 
gefammten bi^^eriflen J^iftortfc^sfritifc^en »ertouf« ber «rieiten 
fiber bal geben unb bie S««tur 3efu tmp9^¥h <^on »obin 
fo v^tnis f^t, aH früher £efflng. 

mai I^ßt fi^ nun von biefer ^(tung bei 3uben auf 
»Dbitt, aW SBerfoffer, iurörffe^Ueßen? $öt SBobin in bemS«^^" 
f!(^ fe(b^ geben n^oKen? unb war mithin; na<^ G^ot^eUain unb 
Conring, gel^eimet 3ube? — «ber, biel fiettt ^ um im 
«Bgemeinen juerfl entgegen, warum t>ie(mel&r ber 3ube, (A€ 
ber G^ift, unb jnwr ber Äat|oüf ober «proteftant u. f. »., ba 
jeber; mit SRaa$ mib »ul^e jwar, bo* mit ©(^Ärfe unb Com 
fequenj feine^artl^i bil »u ßnbe öertrilt? SKan mufi bim 
bwn ]^ereln ein »orurtl^eil mitbringen, um ben »erfoffer bei 
ber eintn ober ber anbqrn ber oer<|eibtgten SPTeinungen einfettrg 
fffl|4allen. 8S8al l^t i^n bewegen Mnnen, jeber ber übrigen 
aRtinungen, no* Äräften rnib firengf!er £)b|eitttt)it4t, i^r «ec^ ju 
t^n^ 0e»iß ein 3ube, ber aW ftrenger ©iferer für feinen ©tau* 
ben, aulf^Iiefenb gegen <i»ibere Religionen, an U$ ^tptaplot 
merel l^erongel^t, wirb mit bem SJerfaffer über bie läufigen 
®iege, we((()e eine 'l^^ere SBa^^eit baoon trägt, nur nnjus 

frieben fein. 

atobin war ju fe^ 'Wlofo^, war tu fel|r i>on bem 6ef|le 
m ®ef*i#te, ja, gefte^en wir el, »on bem ©eifle bei 
a^rifientlumlbuwfebrungen, umfi<l^ in irgenb einen rehgife 
fen ober t|>eoIogif<^en ^articutariöuu« ei«§uf<bttt^en, öm atterwe« 



\ 



LIX 



nigflen in ben )&Mf^/ infofern borin Sleligien unb Slatto^ 
naütät/ n04f baju eine »tttioitttttt 9lationaIit&t/ iufammenf&dt* 
®D gte^t benn audf ®<i(ofBO SSfö^en genüge »>e((^e nt(^t n>ir; 
fonbern loel^e bte Wiitntna M ^ialog^ ^t^ot^tUn nnb an« 
beuten. 3« man^em jeigt er jene Ginfetttgfeit be^ Urtl^ei^ 
ml^t m neuefter B^it ber fr^nt^ßf^ 3ube ®a(»<ibor in feiner 
®ef(^i(^te' S^n, nomentU^ in f^tefer unb a^flrofter ^ntotm 
bun0 be^ @ttten()rinci|p^ auf (!^rifii $anb(ungen, bartl^ut» §. SB. 
bei bem SBunbet ber SBeini^eni^anbtuns auf ber $o<^}eit in 

, Qam mirfr ©alomo gutmutlig, a^er gani ^^araberifttf^, eint 

3efu^ lAtte beffer getj^an, bie (Sifte |ur Wiä$iiUit an)u^lten. 

^ S>a^ fß0bin felbfi ober i)on ^ö^eru; et^angeßfc^en ®tfi^tipmtttn 

bie ®a<^e anfal^/ }eigen bte tiefen SSemerftingen ttber ben @runb 
be« $^eil« im SKunbe ber ä^iftlii^m Unterrebner. SSBir (a(trn 
UM aber bei biefent ^mht i^itM^t ju langt anf. 2)al 
Seben Sobin^; fein auftreten ttnb $anbe{n ali fßüt^x 
unb äRenf(^^ fein oerf&|nenbe^ @tteben tm^ SEßirfen n)iri> 
atebe Pelzen. 

$ier mfiffeu t9ir no^ einmal anfaffeu/ um ben 3i>ben/ @a< 
(omo jn^terfltl^en. Qi btburfte einer poetifc^en ^tgur, ti^fe^e 
\l^in}u einer moralif^^en ^igur^ um ben moralif^en iB^nä^m 
ber e^rifienl^eit bei %er tt)ilben S««ff«n^«t in einer Soiafc 
tt^irfung entgegenjul^reten. 93obin errei^t bie^ bur^ @a{om0. 
2>iefer ern^ecft burc^ fein Silter unb ^nfel^en pcx^inüä) $04« 
ai^tung unb ei^rfuri^t. ®o »erben biefe moralifc^en Angriffe/ 
ni^t fof^lt gegen t>ai Gl^riftentl^um, aH gegen bie ttu^tungen 
im Seben^toanbel unb in ber @otte<ii»erel^rung ber ^rifltn, 
aU burc^ tinen aufierl^alb ber iUr(^ ftel^nben €iitten)>rebigcr 
mdi^tig unterflii^t. aSefonber^ tte|fen aber ftine S(u^f4((e bie 
J(at^o(ifen. 

2)ie »erfc^iebrnen ©^riftfleffer; @rotiu^ iß ten i^nt 3a|I/ 
fiimmen barimt fiberein. bafi fiSobin bie im SRunbe be^ ^hta 
fibtrreic^ entiraEeUe rabbinifd^e (fri^ition nk^ aM ben ^ueKen^ 
fi^nbern m^ vertrautem Itmgang mit Sioftbinen unb jfibifi^en 



I 



LK 



& 



Oeftl^rten gthfiunti^tili ^t^^ip^ l^abe. (Sin fot(^er Umgang f^fon 
tfl i|m (KDie ). SB. mi) ^aul @ar)M) jum 9$erbre<^en angerei^s 
net morben. SBBir erHAren un^ barau^ bte'befonbtre 3!:o(eratt|^ 
bte tx für bo^ 3u^^n^|uiii fo gut^ al^ fftr bte anbere ^tU^ionm 
im jBeben a^igt^/ f^^n^ ^o^aä^tütiQ für biefe/mie emäl^nt; 
bcifiiaM in ^talitn Mfi|enbe @e(e|rfamfett unb enb(i(^ bie aScr« 
liefte/ tvottitt ®afoni0 in b^m $e))ta)>(omere^ 6el^nbe(t n^orben 
ift. äBenn man »on £eff{ng angießt/ baß er feinen 9tail^n 
au^ bem Seben genommen l^be; fo mag bie^ bei bem Galomo 
be^ SBobin ebenfb gut f^att gefunben (laben. 

^b(i(^ n^irb biefe^ 9$orf(^ieben be^ 3uben in im fß^u 
bergrunb bur<^ bie 2:enben| be^ @anaen ^inMngttc^ motiotrt. 
^^ ^tptapi^mm$ tnt\»iätU eine t^eorettf(^e unb ptalti^^t 
Senben}; n)e((^e gegenfeittg; bie eine t^on ber anbere^ ))ofiu(irt 
»irb. SBobin fhrebt burt^ bie^ t|eoretif(^ ni<!^t jmn ®i)lufi 
Hmmtnit, SDialeftif ber 8le(igionen ju {eigen; baß alfe qt^^ii^U 
li(^ tefte^enben äteKgionen unb ®tttm — fo fern f!e gegen 
&taai unb ®itt(i^{eit unb @one«fur(^t ni(!^t fireiten — au^ 
i|r innerel objefttDe^ STe^^t hti äSeilel^en^ ^aben, n)ona^ fle 
fi<^ gegen oSe anbern erl^lten: unb barau^ folgte baß olle 
9le(tgionen auf S>tt(bung im ®raate Knfprui^ nnb Sle^t l^aben. 
2>k^ ift ber 9lert> be^ @anaen, ein bOrc^au^ i)|i{ofO|»l^if(^er 
unb }uglei^ po(itff<!^er ^ebanfe. 3m oterten ^n^e n>trb blefrr 
CKebanfe in ber abftraften ^dgemetnl^eit, unb bur(^ Knalogien 
aul ben ©eWeten ber 9l«tur jtnb ber iSunfi- burt^geffi^rt, unb 
ift bie 9lu$an»enbung/ a« wrf*er ba« ©onje gegen ben ©(^(uß 
fUf )uf)>i|t. (Sin fold^e^ ^^^ »firbe« )U jeber Seit unb t>on 
jeber geber, burc^ben e^ tragenben ©ebanfen 3ntere|fe, erregen: 
nun after al^ ba^ na^elaffene SSSert a3obin$, in einem SQenbe« 
pnnttc ber @ef(^i(^te ber 9le(igion; ^o(ttif unb ^uftur^ im 9Ko« 
tnent ber Stl^ronbeßeigung $einri^^ IV, am SBorabenb be^ i^on 
biefem SRonarc^en 1598 erlaffenen (ShiM Don 9lante^ t^erfaßt — 
muß ti eine Ueibenbe fiSebeutung erl^Iten. SRan mirb je^t 
after md) eingejle^en; baß in biefem Goneert i^on Stimmen, 



LXI 



ttKlft l^iet für vritgi&ft utit» ))Olil^^e S^ulbung tn ben ^ti^r 
U^^n Staaten fi(^ fr^e(tti/ ber SKuf te^ 3übeti/ ou^.^m 
Sammer ber Sa^x^mhmt doU J^ein^ S^rangfal unb S^erfolgung^ 
fär fein ung(udf(t(^e^ aSi^f^ am tieften tt^ä^tn, am ergretfenb:: 
fien rü|ren foOte« 2)er tft {ein SKenfc^en^eunb, bem e^ 93»^ 
bin barin ni(|t xtäft gemalt J^t. 

6inen |fo((^en @eban{en }u ergreifen unb feftpl^aften/ tt^an 
ren aber bie auf bie SReformation folgenben SritaUer Mi) nt^t 
reif. 2)0^ au^ bie ©egner f&tltm^ ^cibm bem ^tpt^laxat» 
re^ menigflen^ Don Seiten ber barin entl^aUenen ^iffenf^aft 
mh dtubition, mld)c e^ gu einer ^unbgrube für ben i^tcc 
li^ut, t»u f&t ben p|i{ofo)^l^if(^n $t|}orifer nto^t/ @ere<^tigf 
teil ^iberfa|ren kffen. SSBir u^erben einige ber t^erj^nbenen 
UrtleiU unb S^ugniffe barfifrer unten na^trogen. 

3um $(bf(^(u^ t^er ben @eif}t)e^ 2>ialog^ )u gelangen/ 
fo ffjngt in {e^ter 3nftan} biefe grage benn boc^ mit ber }Ua 
fommen: ju n^el^r SieUgion SBobin feKft in feinem Stirn 
fii^ (etannt l^at? äSBir fönnen f!e/ unbefummert um ba^ (Su 
f4>r(i feiner SBcrfolger im Seben onb na^ bem Xobe^ sine ira 
et studio beantlt^orten. %m fiMre^enbfken UMrft bie p^n 93o< 
bin erlittene iußerfte (Sefal^r ton Seiten ber JEatl^oIilen in ber 
^arifer IBIuti^o^^jeit/ an mU^t t»\t bal^er ontntti^fen. Setm 
e^ (raucht nur aa^imadjt au »werben / bafi S9obin jemaU tu 
ber £l^at ben ^roteftanti^mu^ (egfinfiigte^ um un^ bie SButi^ 
fatl^tifcl^ 6iferer gegen i|n ju erll&ren. 6^ tD4re l^er tin 
imi ä^i^er Sali; toie (ei ben 9lnf&titn, benen bie 9leIigion 
U$ 6arbanu« aufgefegt koar, m f4^on Sefjing; am S^luffe 
feiner 9lettung bee ßarban, bie ^roteflantif^^en 3:|eoli)gen 
oiifiner^am ma4)t/ bafl bie übertommenen äSerbäc^tigungen be^ 
(S|rifientl^um^ jene^ ^^üo^op^, bie in il^rer ^vti)t beleibigten 
^at^^lifen ju Url^ebem l^ätten. £aran n)oU^ mir un$ au^ 
bei SBobin ^Iten. SBer nun jn^eifelte; ba^ SSobin perf&nli«^ 
oon ganaem l^erien für bie Sac^e ber ^rotefianten in ben 
9le(igif>|i<friegen 'eingenommen moT; ber braui^t nur feinen oben 



"i 



^m&^ttn aßrtef an einen f<it^oi^en greunb^ Sotnf/ ^ 
(efen/ mit 81A#^ auf »e{(^n Sai^e ^ani ^fHmmt 1^« 
fleUte: il avait ^t^ de la Religion. SBBir laffen btefen merf? 
n^firMgen SMef in^^ber Ue(erfe|ung Hd^^ tim haran unfere 
miteren SBemerfunsen }n fnfi)^. äRan finbet ,baf £)riginal 
in Colomesii Opera p. 76,— 78. gu bebauem ift^ baf »ir 
e^ nt^t gan} eoBflAnbig l^aben. {(Si ift ol^ne ^otttnt, aber, 
•n^ie ber S^^^^^It beut(i<^ leiert ^ ntc^t lange na^ bem Hn^m^ 
ber franji^f^Kn Steltgten^riege^ n>el^e 1561 begannen; in ^ori^ 
gef^rieben.) JDie Sugenb be^ SSerfaffrr^ tft barin nicbt m 
terfennen: benn n^^renb Sobin tt\»ci f&n^el^n 3a|re ^pSttt 
ber (autefie unb na^bröetnc^fle ^rfi^red^r be^ grieben^, unb 
Sulbung feine £ofmig n^at/ f^ellt er l^ier eine fenrtge ^ert|eis 
btgung be^ Den ben ^otef^anten aufgenonnnenett üam^fe^ auf, 
btfftn ed^utb er in feinem 9r«nbe auf bie aietberb^ett ber ta^ 
ffolif^en Jtir^ wAlat! 

3m eingangs n^ifi aSobtn in »erbinb(i«^en Kul^rflrfen ttH 
Sl^tung 4inb Vertrauen feinen ^reunb^ aber miti^, in ®a^e 
ber 9le(igi0n; feinen Oegner^ barauf bin^ baf ; n>enn er; ber Sle^ 
fermoti^ anlange; er bo^ entfernt fei; ber 0e(bftflänbig!eit 
Knber^benfenber na|f jn treten. ;;3)u Fennft (f^reibt er); glaube 
i(^; mein 9latarel; ia^ ic^ lieber jemanbem f#mei4>e{e; n^ 
bie (unbebingte) Seififanmung eine^ Stritten anbet^ al^ ungern 
ertrage. *^ «Seibe feien fit jur wabren greunbf^o^ berufen. 
„^tm, f2|rt er fort; n^ie bu t>cn 9latur unb bur^ (S^ah 
ter »or Kffen fiebenltt^ertl^ bifl; fo fiimmt anä^ mein ®inn 
bermafen ju bem beinigen; bo^ biefe Sreunbf(|aft ni(bt bur<^ 
ben Sttf«II fl^fHftet, fonbern in ber Sßatur gtgrfinbet ju fein 
f<i^eint; ba tDtr jumal in ber SReinung über bie gSttficM 
2>tnge terfc^iebenen 9*{i^tungen folgen: praeseriim cum dis- 
sentiamus inter nos in rerum divinarum opinione. $ierau^ 
aber fann man feigen ; baf biejenigen irren; mel<^e bie Ueber« 
einpiwttiung bei gSttlicben SJingen fSr not|n)enbig bei ber 
$reunbf^ft galten! 2)enn ^bw^l o^ne Stellen ober ol^ne 



Lxm 



giltst Wt irgfitb einem |i&^en SSkfen ^e reU^one nut di- 
vini nüminis aücujus metu)^ eine t>oit ben fünften XugeftNn, 
bie Qm^ti^ttit, unb,,t0ai au^ biefer J^troorgel^t/ Sreu tiob 
&iMitn ber menf4^{}((^n OefeBf^oft; (oom itftt^m ju timtett 
f(|eint: fo ift beffen tfitgea^itet^iun^etfeti bte JIraft Itnb bie ®ült 
ber 9latur fo gro^^ ba^ fle ^enf^en totber äSBiaen; tmb bte 
f{# gegen einanber p&vibm, lu gegenfettiger iHtU l^tnufter }ie; 
|en fann; unb feinen gy^^em SBeteg fann man baftir <mf6i^i 
Ten, aU bodSSetfpiet be6 Vt. 3:uttitt«, mü^x fk^ fetbfl babttrc^ 
am meifktt ivtbetfegt^ ba^ et ben ^ont^nta^ tlttint«; einen 
i^otnel^men Opkutifit, iviber äßitten; tmb it»at mit nngf^tuMi^et 
gnnetgtmg (iebee^ n^^l^renb er bte Qpimtätt auf bai fc^Arffl^ 
angriff ba|er jweiffe iä) nii^t, ta^ nnfrt ^tU, toHl^e in tm^ 
in Seit fo lugenommen ^at, mam erft bit Ue^retnfHoimtttig 
in gi^ttli^n Singen bajn fommt^ ben l^^flen @iab errei^icn 
ti^erbe; bomtt bte^ etnft gef^^en m(ge, bitte mib befc^n^i^re t^ 
bi^/ baß bu mi^ enttHber ]u beiner SKetnung ^in&ber)ie||^ 
ober metner (Srma^mmg ©el^r gebeft!^' > 

„3n meinem vorigen Briefe ^atte i^ folgenbermafen an 
Ud) geft^rieben: ,///Iaß bl^ ou^ ni^ i^on ben tmfd^ebenen 
äKeinungen über bte SleCtgtonen fortreiflen; loenn bu nur btefe^ <QP 
im fSetfte begriffen l^afi/ baf bie n^al^re 9Uügion ni^ onbcrl 
ift, al^ bie 9tiä)tms einer gaehtigun Btttt ju bem n^al^ren > 
®otte.""*) a^orauf ant»ortefi bu fo, ott wenn bu meint 
ober oielmel^r bie 9le(igion Gl^rifti, oerfletft labeltefi 
(meam vel poiius Christi religionem latente increpares), 
unb bie Urfa^tn biefe^ aSfirgeeCriege^, t)on ml^m gons Sranf^ 
ret<^ entbrannt i^, oon berfeibett, al^ bem l^ten ^rinct^, ab* 
feite teft. ^n biefmt fünfte fümme i^ bir ge»if bei; t<^ ffige 
fogar bie^ ^inju, baß e^ fetneri gr^m Sen^etf ber n^ol^rm 



^ 



*) Nee te aafer«nt variae de Religionibus senteotiae, modo illad 
habeas animo comprelieDsam , yeram religionem aliud nihil esse, quam 
purgalae mentis io Demn yeram conyersionem. 



LXIV 



*-%■ 



Stegrijf gegen pe jofammentreten ,, unb attbatm bte aOBelt »on 
bem @ef(^rei wtber|alft, baß bte ttnfitige ber Äriege »on ber 
9teUgton au^gel^en! jene a(te 93etleumbun0; kt^elc^e ni(^ nur 
bte e^rijien'; fonbern fogor e^ii^«^ ^f^f^fl fleiroffen l^öt. ^ter 
»a^ l&at biefer gefagt? Slic^t bm t^ ^fommen, ffta^ er^ 
grieben §u föften, fonbern um Ärieg iu erregen, bte JCtifber 
^egen bie eitern, ben aWann gegen bte grau ju bewaffnen: 
gßBorte, mli)t ffir bie SKetflen f^redHtc^^ tauten, für benSWann 
^ , ton einft^t aber üortrefffl<^5 benn ben ©runb fugtei^r j^in^u, 
ba er fagte: baß ber Äofobämon, ber gfirfi ber menf^Hc^en 
S)inge unb biefer SSSelt, fo lange ber tiefen 9{ul&e genieße, iU 
ein Ää(i)tigerer t^n »on feiner SSurg l^inabjttpörjen fomnte; 
ailbann n&mHi) \ttttm f4>n>ere Unrul^en erregt unb SSfirger:; 
triege entfielen : biefe 3(nf(agen n>iberlegten ba|^er längft Sttl^enas 
gora^, 3uf^&iu^/ ^ertuKian, S(rnobiu^, Sactantiu^, am nteiflen 
ji }ebo4> S(uguftinu4 in ben SSfic^ern de civitaie Dei^ ivelc^e er 
^ bU^alh fi^rieb, im }u }eigen, baß ber @otl^en S^ieberlagen unb 
bfirgerlic^e Ärtege^ eine golge ber ©ottlojlgfeit ber SWenf^cn unb 
ber graufamen ^inri^tungen i>on unf(!^u(bigen ^rißen n)Aren« 
♦ SWitl^in iß bie Steligton, per accidens (xard (rv^ißBßrixog), 
Urfac^e ber iSrtege, g(ej(^n)ie eine l^etlfame tlrjnet eine eingen^ur« 
*- jelte jSranf|eit oi^ne große ®<^tt}eraeni))ßnbung unb . @t5]^nen 
be^ iSranfen ni<^ l^eiten fann. 

2)tefe0 aber ftel^t unter un^ feß, baß ber in bem «orifig? 
It^flen 3^ß^i)t)e gefc^affene unb mit ben l^errliil^ßen Sugenben 
Don @ott au^gerußete 9Renf(|) Don bem regten SSSege abgett)i(^«tt 
ift, unb baß t>on ba ab ^ine endige JSranf^eit (labes) in ben 
®ee(en ber äRenf^en ^la^ genommen l^at, in bem äRaße, baß 
Pe »eber burt^ SBelol^nüng jur SEugenb gereift, noc^ burc^ bie 
$Ärte »r ©trafen »on ben gaßern abgcfc^redft «werben fönnen: 
n)ir njurben ba^er in bepÄnbiger ?Ra<^t unb ginßerniß \ä)tou 
, Un, n>enn ni^t ber alfniÄc^ttge ®ott ju beßimmten e|>oc^en 
(statis temporibus) in gen^iffen 9){enf(^en bie li^c^ße 2:ugenb 



vgy 



megte (summam vktutem exd^et), liStttt fit beti Mq bem 
regten ^fabe in £ti0etib aHnenbm ®tei6tt<^eit ja Settern mb 
SRußern btenten. SU^ fo{4^e lebten in ungefSIr ttt>ritatifenb 
3ki|ren jene, jel^n/ iDel^e bie ^ii^t @c^rift nmfapt im 9(nfange 
bet C^rontf; unb bie .^r0|>l^eten Ibeiber S^itattj^t. 3^ fibergej^ 
^i^i^agova^/ ^tcHit, Z^lt^, Qol^n, Siriflibe«; ^ag^sptoß, 
&ehaM, ^lato, Jitm^fffM, $ennoboru^/ £9ctitg> ^uma, bit 
Sct^tonen; bie Colonen, wl$ für äR&nner! «on totUitx !l:ngenb/ 
Unbtfd^oUen^ett unb 9Bet«^eit firal^tenb! 930n aUen biefen ift 
fetner ben aSerleumbunflen ber @^ttIofen entgangen, titele finb 
mit ber Sßerbannung btftraft, einige i^or ben KIt&en af4^agen, 
onbere ju anbttn Xübe^ßrafen t^erur0et(t n^rben^ aU mft&fyu^ 
rtf4>e Kärgere obg(ei<|) fit aüt bie ^^fit 2:Mgenb nnb ^^pfer^^ 
feit üerelnigten, unb, wie* Sii^uftinu^ (Üb. de verja reB^ione 
e. 4.) fagt/ ben ^(atonifern }u Q^tifUn mnig^fe^It. 

9U€ a6«r ^(atD bin JDienft (Stnef 9otteg unb bef:unfterfe 
li^eV! (Seelen flSebeutung unb H^erm&gen öberajl «eit&ntitgie^ 
fügte er oft, bdf tnan an ifyn f^ lange gtoutten muffe/ iU ein 
Sefertt, benn er, ctnKi^ @^|eiligtere^ bringen mrbe: biefer 
n^ar (Efyriflu^, mli^tx »on tem $^imtnet; gur <Sfbe i^obg^. 
f^mmen, g(ei«^am mit bem Stabe bau Ib^ilige $euer bor eni^eii 
IBei^lbtit (Pallaa) mit ^^ nefw^nb/ au^erlefene SRftnner ^e^ 
rrinern Seben^ mit feimm ^u^t befeette, auf baf er ben 
bnrc^ fcbr^c^ UntM^n unb ^etel (»efubelten QxbhM reif 
Qigte, unb bie in ,f[n<|wfirbiäer. ®u)^erßitf0n i^f^ioiefefteit ®t0f 
tt^en |tt bem wabi^n.^tinfte bei^ mSc^igften 9otttf . linfiberii 
)&ge. @r felbft 4ber unb bie ©einigen J!nb ber «tmim^m 
tmt f^ma^iioKfien ^inri^tmig.^if gegeben nH>rben> ^tH ti 
l^ief/ ba^ <r bie 9leUgi^(n. v^n, um; aur 9m\^it » 

®o grA^.<iber mt bU 9KiK^t feiner, Sf^e, b^^ ^ M 
g»gtn. oKe 9Ud^f(e0uilgeQ ber.8Ml(ofen^ unb gfgm bie f^rtien^, 
ben (Sroufattit^ten b^t Zvtwmth m\4it. ^ lim^ <A«*W^m 
bnfi iff^tbtfutibtm, bni^ ^ felbfl i)d|Hlt, :bi« ber Aiifer 



läLVt 



«MifMitffif/ mit {Mf)» Itr floKfi^, Himmuß mi ftiiMfdm 
S«^i>tl#ii; »n» im mmmm «itf bm Sflme« efnrffH^ fri6# tut 

1«» »rtf bett fingen ^19 tmtrmalM/ mb bte aa^mmc«, 
f»eU^ i^ft Ovattfitiifrit bur^ bie fUh^nibm SeiMwtit »oit 
gM » t » M<^ftii%ttii; »«it bfv Slf^teritttg |taa^fif)fr. JDai 
nhAUft latttfi t|ebnn SRof«# unb ^9^i Wt^KaiiM o^e 
ScftenTni s^Nhi/ iHib bl# a:«»)^ tmb blfil^o^ßeti (Bt&Ut btm 
Vcbtn ^(eH^mtd^t/ büwii ati^ fiim ®))iir t^oit f(<<^ QkUs 
U^tHt fi(v% f^Hil«; f)»lke man iVHiftin, baf fbtii biefed Mit 
IBtn^t^ng 9otM üttl^fii^ tmtrbi> »eU bk Oistitt^ lyrl^ 
bie fJbJhtbfi^t 3b»l#manic ju a«r|Mrtii iroi^tm, cif^bN» 
ml |)ii0nii<bt iwrbeif? 

2>f<^ a(f0/ Hebtr »Mm, i|l, tio^ mimm Sbp/^h^m, 

bie Urfat^e bei ^tmgm Sbtk^i i^ i»iB iebo^ tio^^ bie »0» 

fiiifhm 9e0nffn ongiffi^rteti ^mfiatQumtmt ^ um wU^ ber 

0M}e enHt fi# bre^^ Mbetlegen« 9ötif||t|ti^uitbert 34rc^ 

f^en f{e> ^leit nrfr bie eie(m ber ^inen tisb tl^re a9i(bitffpe 

•irelfl: |^ tt^tt bie 9h^ gefekrt: Meii I9ir bie (Su^ttüU» 

«ügilem: |abM i»it bol 9^gef)N»eir gegtottfrt ~ mü eine» 

WiMt, tf$ i^ SveM, eine ^if^ Steßgtoii ftlr bie mifytt ^mh 

Itf^^t, i»ie e# mre(|f if}, bie mafre p »eitetgeo; määfi* 

WUM degeti bi« gikf fU(K SKajefMt flnrüet: 1^ at^ ber <Mmkfyi 

H^t Om «ugeflekH; baß I9ir t» fo 9M#eii 3erti|imern imos 

beHe»> baf er fMfl t^n fümA^ fftaMieifi^ mijllM^dt »fob«? 

biefe« i# e#/ »Ol jene mnftteblt^ n^er dtt#fft|«iii. Siftt^ 

«P» f«fiin ifl falf^; n^ fh fiber Me t(fi|a|( ber 3«^ ^ 

(Irilett? Mi( »•> beor niumeii 3i|t9tt»berte Mne SHbwMniftc^ 

Nr be» >l«nten fein« UnklMg bM WttUi} feine VfotNofe 

ber ®terUi<^en t^or bem ^fien 3<t(i^^ttnbert ftatt #efkflibai 

lof ; ba^ S^efSruer aiet ton ben ede^ tmb £)tiemale» aOe^ 

teil bcrabf#eiiet mtibi«! 1(1; IM Ober *Hfi Diu«» ßnnen b|# 

Wifm ttettgtin^^iflen eniffi&lrW^ befe^ren (liBi^.<{nibi» 

Ad fMetacem inlbrnianiiir), vm« i^ iMf ttt^M&tt^ tbeim 



hvra 



0ittfeftn tl^^dinien Orient ifäbm, m&ffm t»it txtrum Uefoi 
%ttttt oiif 9otf }Uf&^te6en? Vnl NtufeUKm @ri|9be mupte 
inan la^tttmien^ baf Oott ein gieQlar jwefen fei, mit n 
{iiefgeftesi l^e, bof fo t»ofe tuttfenb 3^1^ iwr Q^riftttf alle 
Wetif^tfl, mit t(it#na]^ttte von ffebentattfmb — f» be|Hi0t ^ 
tef gftnfi^ 9Bon — to bem f^P4>fktn Sktifie ui|b fKtif 
Utmi btt %ifm iK&nbnni gdtbt l^aben: ba bi^ unstres^M: 
^^ fo ift e^ ad<( b«« tt^. S«f Ji^oU^^iti Ortmb l^oi ^roclitf 
Uc^ ^taiiffeir ber SS^It fftfUifpf, baf or fa^^ > gr»^e 9ji|er/ 
»eb^f tbcr fe^m^ ^ike ber mtge Si«|; bett ^fi^aftum f^ia$ 
%m tri^ fo fange mifgödnen f 5«nem ^ nttt|tn biefe ^^tm 
mit fi$ feli# tti^t fibtreinflimmett, unb miat i^e ^riuiblacen 
tnftmmenflflqcii f4en> ^ tft fein Sw^e(, bop boi üt^igc' 
e^fo iDenfg ®tf^ |atoi loerbe^ al« fi)ie bie iSeij^nng bat# 
langwierige^ StäEfd^gen (obf(^ l^&ufige ttnteilre^ung«! ma* 
hm flait giefimbfn ^oben)^ i»k Settrmn fie att^ebt«^ IM • • •'- 
~ fiBemmon biefen {Brief Itefl; fo ntitf man mir UU^ 
Mer ben fBetfa^ be^ 9(rtiM« Badin In ^r Biop^iibie irnU 
versette, mnn er Sobin einen gttfen \Slat|o{iten fein I^^ 
inbem er ä^n >fa|l aKen gro^ äB&tnent jenef Seit^^ MgefeSfi 
fpefa^ ^^ol^ne btr Sleligion Vjm^B&tMt |u nerlafen/ ü^ V)&« 
gei, ioel4ie i^ nnltebM; nic^if itl äibrebe fbettm/' fBUr »#^ 
ben nn«, biefm Vrief in bnr $nttb, n^ i|ni in (einen ^4l 
äntofem 3|m f^roff entgegen 9el^ »oyle, beffin jUrt|ei( 

«iigefilN if^/^^ o"^ bn wn {enent SMefe ^(ie^t|itt <berfKi)ei>: 
M est doir. oxmite le joai?, qua c'&A la lettre d^mie bon 
Hogenob HhA boran fufiffl cir toetterlin ten fi^ren J9on 
Mnrf be« m^ciOt, M STida^ belUebettriM »mm mt üimi 
SBegen biefei {Bortourft ^aben n)ir oben bfe 3:iMfM)r^^ Wl 
SBere^b^nng Bobin« f^ret^ (nfm: 4Aer gov abgef^en baoon, 
loniet baf Bort Sat^le^ m m fategctif^> jn »cf^nlt, m 

«2 



LYTin 



cfnfeHJg« Un bon Hugenöt v-^ mai |dfil tbtt wai.l^ff ri» 

gttter l^ughtof? 9&6Utt man ettva fagen/ (in gt^r ^ge^^ 

fei ber 9egenfa$ }U bent; n^a^ noiit int£tbm einen, gttten Stüs 

tfytUttn |u nennen pflegt: fo liegt/ mä} viafttm 9tf&^t, in 

bem SSBefen be^ ^meflantt^niu^ — menn man einen fdi^ett 

Ittgteftt — ein C^fement, miijH tfi un^l^aft mai^t, jemo»* 

ben in biefem Sinne einen gnten {Hugenotten gu nennen. 9(ud^ 

(at ber Sp^d^ebraui^ l^ier entf^ieben. 3<^ 8^^ ^(f^^ tmM, 

itnb (eti^ne {Atif^aupt, haf man fBobin onc^ nttt, beit |tfko« 

r^^en ISBal^ti^eft gemA^, f4)le^in in bie Steige ber $i%mj^s 

fen ftefien f&nne, unb l^alte ben ^lu^Bai^t% ber ti i^ut, fAr 

i^erei(t. Sebin mar unb Hiet JEat^olif mit pr^ieflanti« 

fi^en OefinnungeU; mie e^ beren bamatt Dte(e gegeben 1^1^ 

unb benen man ^rotefianten mit fai|^otif(f|en (Se^nnungnt frfl|er 

unb je|t entgegenfleflen »nnte. S>M ifl ber @c^fiffe( ja feN 

netii £eften unb feinen ©(^rtften. @etm prottfiantff^en Oe« 

Innungen gingen aüif üUt ba^ i^onf; mo^ ). fB. ben Sie» 

fermirlen; im Oegenfo^e }u bni onbem (^rifUi(^en Sonfeffionen; 

ju ftnem Mef^rmirten xaaiit, unb n&|iertäi fi(( bem mobemen 

proieftantifi^en 8tattona{i«mul» (Sia SGBort rei^t l^in^ bie^ 

SU tefütigen: toenn aSobin fc^reibt, meine ober t>if(me^ 

(j^lriftf SteCigion.^' S(tt Jlai^oUf mit proteftantif^en Qts 

finnungfn / n>te mir i^n beiei^nen^ flanb er in ber Wliuc, ebe» 

tniU man, über ben beiben (Anyfenben dS^onfeffronen, unb inbem 

et beibe im Seben }u t»ermitte(n unb }u Derftbnen ^^te^. erfi^r 

fi in einet S^^ ^^ %tfvegung ben |hi$ bdber ^iten. rS)te« 

mii^ gnugen. 9Ba^ mir^nbr^eng iH^n »on bent (Sieifte be# 

$eptap(omettl gefagt ba^en, mirb \n biefem teerlmfirbigenSSriefe 

ferne SeflAtigutig firiben. Q^ tnith ah)iebenb fein, bie 3bee* 

bicfe« SBrief^/ «(^ bei perfSnß^ efottben^beCeniitntffeg »t^ 

bim», in bem SRunbe ber oerf^benen SRbrebner im, ^tiftc^ifl^ 

mnti mieber {u finbem .. :, 

<Eg bleibt ung no^' fibrig, üt frttlf^en un^ (it^corbülüir 
«If^ Uttt^^ unfern SRanufrrtf^tg beta Srfer: i»«rfiber |it:f&|< 



tXTS 

tm* as^r ^rttmt ftel^t ttfi, mßvmai^m, tu ti»(U|K*) 3^^t mit 

SQSetin . man tctiSBer^fer bernotice surBodin, ^ttümt, 
folgu, f^ f($t< man mit i^m bie SCftfaffung imb ä^llenbnng br« 
$e)^ta)>Iomete^ in ba^ ^cü^t 1587)* benn nad^ feiner fi^on tu 
toft^nten Si^mUt, btn migebruAm SKemoire^ oor Stsc^arb, fnfipft 
tr an btefe^ 9tanufa;i|^t ben 93er i^t einer ober äSobin »erj^Ang^ 
ttn Unterftt^uns a»i jenem ^$if^tt. „(Sin l^efHgel Ungen^itter/ 
lautet bie fitffil^wciip sog fid) über fein $au|>t lufammen, auf 
bit Mof r 3(nicige eine^ aSu^e« , koerin bie reUgij^fen SNeinum 
gen i^i^n bem Sfüdfitr^v^l ber S^ernunft itef^ieben n^aeen. %4f 
rebe pon bem SBerfe in @efprd(|tfform, ba^ er 0e)>tafomes 

r el nanitte 99Ba|rf<^einIi(& fprac^en einige Doreittgt ^reunbc 

«on bttfem SSu^^ m€ l^inrei^yenb.mar/ ben ®fer ber £)brtg« 
feit )u ent^ammen* S^nn ber SeneraU^roeurator be^ ^ats 
hmtnt^ von ^ari^ &e^ Dor bm lieutenant-geiiieral da bau- 
löge de Laon gegen 8?obiti informiretv — obgleich man no^ 
Mit tm^tt, tothtt ob ba^ SBert jum S^rucC beftimmt 
to&re, no^ toa^ ef wirf(td> tntlbi^fte, noii ob fid^ 
Sobin ba}tt befannte. 3» ber änformation; koel^ Dom 
3. Sunt 1567 ifi;. (egten jel^n <i<^tbare (Simool^ner Don £aon, 
tinter mde^n man jmei ^riefler i&^lt, p @un{ien aSobin« 
S^Sni^ aij onb/ gefegentli^ ju fagen/.biefe 3:|atfa<^e, ml^ . 
bie Ginmol^ner oon £aon t^tt, ifl eine siemlic^ gute Itntmott 
auf hm oon bem Sat^rifer (BtotUt) auf fie angebrachten gug. 
l&ie gegen Serbin gebilbete Stnflage l^atte feine anbere rSBÜrfung^ 
aU bie aSef anntma(!^ung feinet SSuc^e^ )U l^inbem. ^äi ^tiftc^ltt 
mtt€ ift nitmate gebrudt koorberi, aber e^ ftnb Kbfc^riften ba» 
von oorl^anben)* e^ ift baton eine glei^att^ ungebrutfte franiik 
fif^e lleberfe$ung gemaci&t »orben. *) SBobin l^at ^pütttt beinah* 



m giM^i. mhl i»ou ^}atU U^tMtipn eine Slbfc^rift mit bem Zltti: 
iCoUoqae de Jean Bodio entre 8«pt Bfavans qul sont de difierenU sen- 
timeBB; nnb ^iiuer i>em Ititelbktt befonbern KMffc^rift> Coliogoe de Jeao 



benfetbm Oegtnflatib^ tiiit itt^t ^rtüsarer M^"^, te feimm 
Theatrum Natarae, htm Itfsttn Weife fritier %tUt^ U^anMt 
SDfefte ifl for} t^or feinem Xobe |ermi^0iiimen; oter temaU 
besäten ^anfret^ tinter ber »eifen Megferung tinti t^fenmtett 
gfirflen aoftnoti^men an." 

2>tefe Grjai^Iung f jfnnte bol 3nt^^ ^ bem ^)»niiH^^ 
nur er^(|en, votntt ni(^t gerabe ber eigentik^e Qegen^änfr ber 
%tait, nftmlid^ tai ^a^ feiner tCbfaffm^g; nt^bertDintli^e S^b 
fe( erregte/ ba^ bie ttm 3. 3nni 15^ batirte 3nf«raation «egot 
fBobin tDtrf(i($ ba< ^tpiapltmmi, «nb ni^t etoe ganr ^btrt 
eu^rift betraf. f(Bein au^ bi« begleilet^en Utu^Anbe miijm 
t$ ^äftn, Ic^ tm bem ^ei^taHmnere^ bte Kebe fef^ ^äfft um 
n>a|rf(^einli(^. IBe(eu(^ten mir {uer^ bm €|rcn^l0g^U|e. 

^ie S(bf(^dften/ n^b^e i(^ gefeiten, tinb bie meifkn U$ 
tm 83ogeI in ftinem ttt JCurjem gegebenen; f^ri^^boren' tritiiE 
fi^en Ueberblirfe in ber S^^tft^Hf* ®erai>etim gebrnft •), trage» 
anmr auf bnn Sitel fein Z^atunt; f« H»entg^M ben ou^gef^rtebes 
nen 9lamen be$ SSerfafTer^/ bieten aber gemeinf^iifM4> tu« 
Gt^luffe^ folgrnbe; ta^ 2>atuni vermittelnbe €^<ri(tere bor: 

H. E. J. B. A. S. A. Ae. LXffl. 
ml^t, na^ fS^stVi Kngabe^in einer |ktnbf<^ gefefen iverben: 
Hie est Joannes Bodinus Andegavinos, suae Mao aeUlsi 
63.; (fo Ia€ namentß^ 2)eni#^ {®kieb ber Sarbe] iit bem 



Bodin im leereis caeMs des ofaotet fekfto. |^&ic(, CaUl. JHanvif. 
I>. 332, fü^ nur eint $antfc^rift,i9«n birfnn £itr( bei €rttä|nung ttt 
fßihM^tt M ÜtftnaH in ^axU an. - 

*) ^napmm, rtbig. txm Dr. 91. IHiiuin^nn. i840. Wm üo.S lil 
M»i 10. (30. tfiHril nt« 31. WUA 1$40): ^,Bnr 0ef^ic^e M ttnirbnuf^ 
ten Sikff^ Oolio^ioom hepUpiomere« etc. ton btm granipfen J««d Bo- 
din.,, Utbn aüt^, »a^ bie 9latur utib ben ^arafter M l^tptüpfoimti an^t^, 
tn^iit flc^ $Boge( b(o^ referirenb/ o^ne bag er etwa^ fdbfl att^inniac^fn 
fn(^te$ »S^renb er manc^e^ nicr o^ne 9tot^ |»eifel^aft |n machen fnc^t, |. B. 
^ier, ob auc^ bie oben im $r;te befprot^enen ^^fnfiy^^arftftere/ |itr fßo 
flimnit^eit ber (E^ronologie; »irfOc^ t^on Sobin ^errü^en: ber S»^\ftl i^win^ 
Ut, wttm man Pe mir erp i^erfle^t. 



I imau 



SBiMo#et Codices Ibis, eta voL II. p. IL p. 1605). in 
eimr Mfeern: Haeo 1^0 M Bodiinitö M<te$ä8 aoripsi an^o 
ae^tis 63^ mb in tksm MtKn: Ha^c e^ io. BchjU^iis 
Andegayenrns scr^ anao MMis ^ 

®i4t nMi «on tott «tt #c^ nwAiflijgtn MAom^ in hr 
€fitai bjefrr (kifilf(()niM ^, (H t)o^ SSobin 19 ^aM mt^ 
ni^t itt leinet GdbunifM^ Vttgci« bo^ ^^^Mdirttmwl »9 
f^tleit |Kit); fo fitmmen fe otte ><«rin Me?ite# Nif ISh^MR 
J^ e^tfr 63 3a|r alt »nfif t |<tfte. 9)1^ ttnsfik Ibn^^t 
4tt# ^ tMa€ ^itt^tm^M ^k^mam in feiner ^Uxmm 
UVIimhbaB^f auf rfoit tiid^^ 4»^erf^ aif jme <l^|«mfter.f %^ 
fA%u Htui^i^tg »i»t iencn^ tu bnt er|kn fSNteit «tikr (A^. 
fMHt oftti^i^enbcit, KttKegRngm, lefe j4 frlbfl^: 

JBaoc Epialolam JoAiines Bodii^s ^d^gaviaas Scripgil; 
Amio Aetttttt^ LXOI., mit) jM^ f(^ 1^ ^ ß^i^ ri4^^5 M< 
teni Qteunbt; ba|l^ na^ i^r (!Mlf ttiitig im crflfti flSu^ie «nft 
iet Uebtrf^rift, b«l ^)>lt|^fom^ V» Stnn «iner G»4|if i 

Stiefel (tae 3^^»^^} «tmu^tciiiim/ n^l^b eine |M^ 
(0«fl t)i^d^ auf be« Xitel ongilbm^ iDurb; tDeim fiber^ 
Ifmpx eint gefcf^an t»M. Unib »Hrf meine tdtfffgui^ itfi# 
ijgr^ ba$ jft liie f(r^ tvie tMfi ^taUm 4mi ®#iit ber 
Mtfef&lrw frati)6(if^ IMerf^nf «^^ $e)>tairfDmem in be« 
JttmgL eiMioH^dt 9ftt ^i», <kU ,tw Idtemtf^en im ßfmnf 
tit^e^isb, tMeber^egAen liiib^ nlnitf# f^: h B. 4^Cf C. 
L A. de UQIL an$ — mtXiüti bo^ nur fiH^ biW: Jean 
Bkklin Afigevin Gcnoposa €^tte (.«etire Agi d^ 63* m«. 
2Me IMeieiQpnmttna Ut l^anj^fien in biefe« (&^mäb$m 
VH^t ni<^ jti^et^bi^ hif fle Mm SSenfvifer fei(# ^r»i^eu (^it 
teimr m&rbe «emif »kl^t in mHj^ IM^ NfreiM «H^tfeii)^ 
«tnb fomit ifl att^gemo^; ba|i ftf^tn l)(i; l^ei^tayi^micii/ 
meto ftA^er; n^ ffritoer oll ^. 3ii|r faUf mii^ UH< 



$(ert iBcgel l^&m nun an tit^tt fefk iSatöm leiten mA 
ni^t, ol^ne anbern @runb aU bte etjd^ung bei Sti^^i 
mläit ben Sfbf^riften tte^ |ye)>ta)>romtrr^ flegentter^ 
oOe KutotitAt ttobft^e^ baran no^ trgntb an^eifefot f^ffen. * WSmn 
et aber gar bal SBebenfen J^fniufe^t: ,/fefbft n^enn Sobin bKH 
^ptcipl^mtm in 63. 3al^re t^rfofit l^te — fo nNIre bomit 
mod) gar ni<l^t^ bemiefen^ ba fiber fein @^rt$)al^r tAft Wtmum 
gen fe^ bitjergfren, welfir ate 15 3«!^'' -•• fö» l^tte {a f^wi 
Sa^Ie bie ®a^e auf^ Steine gebrailb^; inbem er; na^ Vteno^ 
ba^ Seftoment SBobin^ eitirt; l^el^e^ tem 7. 3»ni 1596 i% 
tinb n^orin IBobtn fagt; bof er ba« 66. 3^r fibeyf^ten 
fabe.' 2)arauf bejiel^t f{(^ aa<^ bte Notice historiqae sur 
Bodin nnb f^fießt mit Sted^t: folglich mfiffe man bte @eburt 
Sobin'« }u SCnfang be« 3al^rel 1530 fe$en. 6« ifi nt^ 
tt^t, @a<^en; bie erfi einmal auf @runb eine« glaubn^firbigen 
2>ocumenf« jur ifttoi^^tit er^ben finb, Don neuem in ba« 
QeiDirr ber Sleinungen }ur&tff(ief[en Ju (äffen ^ ober aH tyemi 
c« mit ben 9teferiren oott Sleinungen fiber|au))t abget^on toftte. 
Genug teir tt^alttn, nai) ben (^araflern am S^be be« ^tptai^ 
mere«; f&r beffen «Ibfafl^ng bif fefle S<^¥ ^^ 3a|re« 1503. 

SKit biefem 9l^u(tate wenden mir un« gegen bit (S^^^ 
lung m^ Sttc^arb« SKemoiren, ml6)t fc^on na^ Innern @bf&M 
^n n^enig gliitAwArbig ifk, menn f!e ß^ auf ba« ^tptaplpmt^ 
te« btiitl^en foO. 6« tmrb bort eingeräumt; bie ttttftöger J^&ts 
ten felbft ni^t geu^ujit; n^eber ob ba«fBerf tum 2)ruc! beflimmt 
toar; no(^ n^a« e« enthielt; no<^ ob SBobin fid^ ba}u bekannte. 
SEBenn bem fo tvar, unb teenn man nic^t etnma( »ufte; ma« 
ba« corpus delicti entl^eite; n^er fann U^mpun, bof e« bus 
fe« IbefUmmte SBerf ; ba« 0e)>ta)»(omere« ; unb fein anbere« ge» 
tiefen fei 9 SBo^er n^ufte e« 8li#arb i»ie(e ^a^tt na^l^r? e« 
ift au^ dar ni^^t angegeben; ba^ in ber Snformatton i»mn 3« 
3uni 1587 etUHi ber i^ollfl&nbige 2^ei be« ^e^taptomere« ge» 
nannt n»orben toixt, wel^e« fKtiÜäf entfcf^eibenb gemefen t^Are; 
aber t9ie ^Atte man bann über ben ^vifyaU -^ bei einem fo 



Luacni 



Meiiben %M — tätige in Unnrtfftn^t WiUn Mimen? (S^ 
|eif t^ }el^n SftiMx§tt, barunter jn^ei ^riefter, l|&tten m tBobin'f 
«tanjlen vor @ciai(^t S^ugnif gegeben. (S^ tfl ober gar tU^ 
glattUic^> i^ fo t)tel ^atfiMifen^ unb barunter imi ^efter! 
Oobin wegen ehte^ äBerfe^^ gerettet l^tten^ baf fo' n)ie e^ faum 
ein .tmi§ h^rnnt n^nrbe , feinnn Url^eber ba^ 9i»atjfm al€ 
9tattnra{ffb; S(t|^dft nnb 9leItgton<fetnb iit}^^! Unb u^enn biefe 
Oeftlid^e ben Sonourf be^ $anati^mu^ ober ber ®ui>erftition 
gegen Soen :^ei bent ^an^tSer QroAet) imfitffd^fagen faO/ ^ 
i^enbet ^<^ nun jene^ Brtl^eU be^ ©ati^rifer« gegen jene fö 
»iinberb«re Uekreinßtnmiung ber je|n ft^er ern fSßerf; bo^ bem 
^Üfytm Ser^ftnbmfe eine« fönftigen ^^N^^bert^ entgegen UKir« 
tete. Wit ntfiffen btmna^ in biefer Qnmms eine S^emec^« 
lung annehmen; bie ^ri^l«^ terl^fogte Itnterfuc^ung ÜUiU 
#e|n, aber be;r Oegenftonb l^to auf, biefer befUmmte fu fein; 
äSobtn flanb lange f^, nnb bi^ an^ (tobe feinet Bebend, im 
filufe eine^ i(e$erf. 9Ran fanb ®)>uren femer ^eibeftferei in 
fo^ allen feinen ®4)^n. Jffine Unierfu^ng toegen JSei^erei, 
bie aber ne^ ixtmiii^ gHm^fttt^ f&r i^n^abüef, beflanb 99obin 
ia^ knie oben, na^ Sli^rb, er|&b(t tvurbe, niiä^t tonjse barauf 
1590. . <H war mt&xüäf, t>ai 83u(^ aSer i^e^erei, mie bol 
l^^tai^Iomere^ el^ntaM erfi^ien, at^ irgenb eine ber gegen Sc^in 
^ifUUh Informationen }u tnüpfm, nnb fo begegnen nnr|ier 
einer jener |lufig oorfommenben, gebonfenlofen^omu^fe^ungetr, 
me(i|e «or ber JSritifin f!(^ }erfal(en. 

S)er 3ttfa$, ba{i bie Information geg^n Sobin nur be« 
loirfte, ba$ ba$ $e|^ta]^Iomere^ ni^t gebructt würbe, l^at »oKenb^ 
VsL^ Stufen einer müßigen SSorau^fegung unfern SSeri^terftatter« 
3Weiter ^anb. (St wiberfpri^t f!^ felbft, babur^, bafi er tai 
Theatnim Natnrae, ba€ 1596 l^erau^fam, in llbji^t auf 2:en« 
ben) unb Snl^U, bem $e)>ta))(omere^ an bie @ette ^Ut, (worin 
er jebo^ irrt) mit ^inwetfung auf bie XoUranj unter $einri^ lY. 
SBarum l^4tte {bo^ Sobin ni^t lieber ba^ ^epta^Iomere« l^er? 
ausgegeben; ba< er )e^n 3a^re im ^ulte liegen ^atte? 



• • »■ 



SSBfittt läf tki aRMtt^Mt in her Okftitft, titk ti m hm 
Hb^ifn^m tttil torltfgf, Mf4e; (o Um %4 nUnt gbitfetv U$ 
90bin fcaffeftr tuiäl^efib ^netf £A(n^ Vnkm ju« £efm m^ 
itH^tÜtf am aHemmtgften ai^r, büf tt dl le Idüe '^ttm i p l f mi 
t»ttkxu Kchitt hnntt fiiii 3<itdttr gti gH; it« ^ »ra ^it 

üUttblns^ ttagenbeit, @mtibibee (tegt. SStr loftm ib«tf ^)»ia« 
|»b«er<< d^ fßcbtoB rdi^fe« 2irfl«iwnt f&r eine ^p&Uxt 4%«^ 
l»eft ottttifel^; loel^j er lUiiftdMI laar {u feines eignen tnntm 
Vefncbtgung au^eorMtet ^ l^atot fi^etnt 2>fe }ittt €S#tffe 
on^r^i^ten^ t^^rl^in gebemeten^ (ä^dtm ftinnneit in ber 
2|ae bditt. 6ine ftUft Singafo i»^ ^^n nnb Ulm hH 
Ü^ffdfer» finbet ft^^ t»t^ i^ eimn Za^ift, ümn S^cfefe^ 
eioM fSttm&ä^^t, i»nm man mitL, an t|ret etOUj man tM 
htm tti)m SNwine, Jbec tu etn# ffnben poisb, nAt SSebnni^ 
tt^ nnb SBiri jutnmit«^ enigcgenframen. 9Bte n)ftfite fl^ i^Nr 
ein f0{^ iSnt^cgenfonnneo tinb i^tebet @c|esnitiMi <» ^i»w 
fftv bat |>rtu( (eftantten Wkdt ouAtil^M»^ — Sli^ tim 
Senterfang. fßt^ ijfit^^tt jene« Wanufci^t int €3. e^en^ 
ji^re; Mitf wet tosl^i m4t ni^ aiifftttg« Qhanntm tm uM, 
onf bef (Stii&^mtfi i»n be Xl^mi über bte 9tebe SSotoi'^ an bie 
SUmt/lfmt imt £a0n gegen ^einric^IH. nnb ffo bie fügm, baff- 
SMbin ba^ 63. ^^t im nsenfc^Iic^n feten ein Ifint«itertf<M 
nunnte^ nM> ber SNenf4^ an ber ®<^ettie be« Sobet« ft&nbe^ 
wie er au$/ no^ feinem tMaUfUf^^afxcti^ififtm ®#eni, 
bie« anf bie SaJ^lenreti^e ber UmtIMfm ^naßie fibermtg. @« 
f^eint o^b^ ba|| fB^btn mit ftitlf^^inetgenber ^nmfting auf 
btefe< ilm {b nM»(^e Vhmm in bm JBerl^intffen mt^ Wim 
f^nleben«, <m ®(^Iufe b^ ^ptcffimtttif H aufgeteilter |ak, 
bt^ er e«, 63 3al^ «it^ gefd^efren, <2in bebenlwg^tf^Bei SSer« 
ttift^i|i in bnt eignen Singen bti »erfafer«« 

&itk$H4i UtUfUn Mt, nd| Sikmama, t0n »iogel 
n. xtviD. idttttU^SüMffim 9ta^äjim, unb tent/ im( |Mb im« 



md^ iöttt, U^ ff^ f4)m€t Mimdftn. Kttmw^ 1% h 

tsrnwebet in ber JBoticanif^ SiMM^f te Miitt, (»tib {«»ir 
4l# (»tf b(«t 9l«it^afre bor Jtft$igiit @Mfitn^ ftattmenb), d>ir 
te bait JBrjtißh Museum ja gottlM. Bo t»ami mtif fd^tt bir 

9tei^ *n doen SmbMoii ^ea ttt (Srben 9tlbin$ h$$ mit 
(dmm 2obe Mr^efUtobenr, »«n feiner ^b gtf^toic 9H^ 
tm^atipi bem ^i^btmm M ^üammt€ in ^atU, be StUtm 
(Memmins) fihcrgAen; biefit^ oer^ic^e Stotb^, tey Stt^M^r 
tor SBtftlimlä bei be VUimt, feine» ^Ie|cfeti £«ibftmMe 
<pa<in. mtfiAt/lknt «ift tie «bf^ >«< ^tjfta^vmHj im Ut 
MiniiU »aUMffd Mi ^dl, Ms. Ist. Na 6564, tsit bef 
SkieUlfnung: ex bibliotheca liemmii, fbr bie AEtsfte osb Ieft4 
(M fft Mefette^ m((^e von «dr bei biefer Unteifn^ung m SM 
tmb eteUe kerntet, mb su Qombe 0eli^ »ei^eti i^% 3^ 
bem 1460 l^etanlge(0iiiinenen Satdloge htt WMttfyd im ^ 
SKeMe tmtrb oiti^ haf^ ^eptapUßmtti anfgcffilei. iM ef bof 
envAl^me 6gon)rtiir »er JS5nig(. a9i((ioi|ef , 0bev elMi gor M 
Kiui^«)»^ geti^efirn? Siel täp M »^t tfiilma<^en. 2it 



fint«: be» feptupfencM fle(s i» .Hefte (tt^Mfift lit oki 
m^^ntf Epiire ie Jem Bodio h bob nevea etc. IBogel (Pn tltft ^^oanbf 
fc^tift b(o« <uni fcen (Sotalogen (ennt) betnerft, toüitt man, bafi biefe (Splfld 
eine tCtttodrop^ SBi^fn^e fei, fo ^&tte man avid) an bem Htbrigfn, t. ^. an 
%ent ^pu^mttH, boe ^fiü^te t(ntegcat»^n. Iftet ^embe biefe gon) ^iflU 
lige S^tfawnenfitatfng iwn ^riffin^ bie in jae ^iner SBriicbung i« ei»Mi^ 
brr fie^ni,^ anger ba§ ^ »on brmfelben S^erfaffet ^crtü^ren/ mu^ Don Dom 
^enin eine foCc^e fBermnt^ung ober ^(ugfolge |Rtü(f»eifen. 9(lletbfng< tfl 
Mbe< Don bcrfrdcn (einer fe^r }ierlid^en) |^nb gefielen} unb b«e mM^ 
Htt^ tU»v tefi ef Hede 9(bfc^rifun Don betfefbe« $anb tinbt. ^ 
tn bem ^epta)>(o«ure< aber, unmittelbar »nter bem Ztpi, ((^rieb ein dritter 
bie Don ber gutmüt^igen fiSomirt^eit biefe^ Unbefonnten leugenben SEI^orte: 
^oi tot religioirat laodant, miUam haboit. 



hXX9l 



ftan^kfi^ 9ti^nt ecintm (SBTT«ms) (f|iett istttiiff i^nhtx 
Stinigjin ßl^rtfttne t^on ®6}mitn bm tfuftrag^ bki Qjctmifiat 
}U erftel^en ; allein et fanb e^ nUi)t ttt. ^fiaijl^ ^tnfil^te f!^ 
3^a( a^ffia^/ aber ebenfo i^erg^Ht^^ fcer ^Sotitgitr eäte Mib 
ftdnbise Slbfc^fi be^ ^)>ta]»Ii>ttiere^ ju Derf^ffen; |!e nttip^ 
^<l(^ anfangt mit tm erften Sn(^ (ep%n. Sult^t fem btr 
Jtl^tiigtn ei^rifiine in btn SSeffg be^ SJerian^ten ^ bie^ feK niin^ 
na^ ben bunfebi aSermutl^imgen (Itntger, bo<^ ba^ £)tigimrf 
gemefen fdn. aKit gtei^er 9e(tun9 auf fGBol^rf^etnU^foii, t»0 
t»^ grj^^ere^ fiBer ba^ frfi|lef}e SSorfmmnen be^ ^ptapkvmtt, 
tritt eine anbete 2:rabttton auf^ na4^ tt^dc^er ot^t be SReftne, 
fonb^tn ütt üanontfu^ be^ Sorbet (Cordesius) gu einton; im 
l^eff^e be^ 3(uto0ta^|on getoefen, moran oud^ faum {u gn^eln 
}»ittf totm t€ ba^ 3(ut«grat>l^on unb leine Slfcf^tift mit, müft 
. er im Sollte 1634 $^gü @totM« mttgetl^eUt 1^. 9bif btefett 
^nntt {i>nimen tioit Mb VitM. ®atxm i^eni^en^ lefiAti^ 
in feinen a^ttefen, baf bo^ £)tiginal in ben ^Anben be< M 
e^tbe^ fi^ befanb. Sefen 9laä^la^ tarn na^ feineüt £obe in 
bie ft&^ete aRotattn^fc^e SSiMiotl^f. &ms$ fagten, ein »m 
toattbtit bt$ be« 6ctbej$ l^fre bai äRanu|ctt)»t mit fli^ aitf^ £mb 
genommen. Unfet äSBiffen t»itb bmi^ biefe unb A^nli^e 9Binfe 
imb 8Rtttl^aßansen ni^t Uttii^ttt Simn wt ^inbtm itiU^t 
Ut SKuilmafittnd, ba^ »tbin felbfl mt eine tttfcNft fetne# 
SBerN l^interlaffen^ fein Kutogtat^l^on ober, m^ SBeforgniß; ^ttt 
nietet l^abe? 8Bte et ja, ben aSeit^en ju Solge, einen ganten 
SCtactat, Traite de Empire, »ot feinem Jobe bet Vernichtung 
l^ingab. 3" btefem SaOe müpte aUe« gorfc^en nad^ betn S:)tu 
gina( natfirli^ o|ne (Srfolg Meiien, unb bie befle »orl^anbene 
tfbf^rift t^etttdte ben ^(a$ be« iDriginal«. SBSenn «ieOei^t in 
£aön; bem el^emaligen SSBol^norte aSobtn«^ na^elaffene ^o^t 
pittt ton i^m, öffentlich ober in sprioatbeft^^ ft4> er!^[ten 1^ 
fen; fo Hefen fi^ bamnter Diedeic^t (eitenbe (Spuren über bol 
©c^icffal ber Itrfc^rift be« ^eptaplomere« aufßnben. 

SKie fel^r noc^ um bie Erlitte, unb fpäter noc^ «bfc^riften 



uanrn 



Atn ien in Mmsm^^iAftim atigejetgte %aU. Z)tef(c unb ti* 
tA$t ä^Uöfc $t^tn fiif to Nm gele|nm SBriefmec^fel tmifc^eti 
bm in&^mtm 2^^mn (S^n^ian w>n ^^imhmg utib l^tmann 
Gonrittg. ®^ etfej^i»! \»ü ttmmli4f, baf iim jene Seit eine 
K^^rtff be^ ^tptapl0n\mi au€ Qn^M^, mb i\»at au^ bin 
;^ben btt Sbi^Uxi WHUm, ncsä^ 2)eutf(^(aitb ßtlm^t, baf 
ein btt beutfc^e SBefi^er m An#{i^ ober {u neibtf^ mt, um 
bcin gelegen $er§og ^iignlt nn SGBolfenbuttel eine; 9(6f^rifk 
bitft^ (SftmpUti |u d^ftotten. @^ bamtte lange, e|e SBotne» 
feurg fe(^fl einer %6f(^,rtft bei |^e)^a)>l0merel anft^tig »urbe, unb 
bur)^ bie (SefMtgfeil biefe« feinrf gretinbel unb äJerej^r^rl ge* 
lof^e eiibQ<^ afi(|;90nring jut 4tennmi|i be^IjE^en; itnb einer 
eignen tlbf^vift, 6« nnir im ^a^t 1672. SRan fann in best 
rngt^tttn (t)on QSfuler l^erau^egebenen) fBritfuot^^d, nttt<$i(fie 
be^ ^i^regifteN cm @9be> bie tfon ben beiben 8le))rdfeniamett 
bec Qe(e|rfamteit nnb SBilbung il^rel S^italterl unter einanber 
ftUlgetaufd^en,. hittnn ui|b eifernben Ui%i(e fiber jenei Jinm 
uUtt $EBett bei fran^ifi^n 9le4tlfle(e|neii lefen, tt>entt fibcr^, 
]^)»t S3ermfinf<lbMngen all UetleUe gelten fi^nen. 

j^r aOgenteine 9(|f^eu i^or bem ^iftapl^^mm^ in ber 
tivetten $Atfte bei ßebenje^fnten 3al^rl^unbertl l^inberte feineif 
m$ti, bof bie t(bf<^rif^en bat^on fit^ immer mel^r Deri^ielfältigi 
tm, fo baf im anfange bc^ a(|tiel^nten 3<tl^>^unbertl fafl jeber 
nomine @e(e|fte (ber 6ffent(i<^en SBtbUotleCen jn gef^iveigen) 
feine %^^»ift |<ttte''). SEBie alfo )umei(en gebruefte Sü($er alt 
l^nbfc^riften gelten tSnneU; liegen il^rer ®e{tenl^eit ober megen 
ber ®dun^tit t|rcar Sefer, fo^J^at.b<il ungebrudFt^ $e))ta))(omtrel 
in jener ^eriobe iimgefe|rf fe|r »ol^I all ein 93»^ geften Uni 
nen; einer jener gemif I^Sd^ft fettenen unb merfn^firbigen giffe 



1 » ' 

*) SBogff l^t auger einfgen breigig %(bfc^riften jn ilffentlid^ni SSiMfotJ^e^- 
foi, nr^rwiil fünfilg aM fBer|e(c^ifren »on Vri^at^^ibliof^effn {1^ an« 
gtntcrft« 



fett fcet Ötfhibmg unb Mifireitimg beir fBit^^thrfadhinli, jtniid 

M ber ott^^rbenttk^n eiMr be«, a^fomm bM Wamifart]^, 

»ftb beffett ^iig gelehrter Sefanfehms, tinb n)te bie ^anht 

fifyiifMi ber @$riflftef er bf^ tfltertltim^ «nb betf aPKttelabsey^ 

»or ber Suc^nMferfunfi f^ ^uffg aiR^ l^bfd^ifk&^e SBeor^ 

ttmgen, itmummfare^ 9(ef{im u. f. t9. I^i^ntefeir^ fo ^cbm 

ff(^, t^k bie Stftfi^riftm be^ ^tptafltmmi iti^tn^ itt^t i»(iif| 

9e(e|rte, auf bie eine ^r auf bie «nbere Sßeife^ cotsutemirenb/ 

fritifd^, ntetfi ri^ )»^(emtf<^ tmb ireftttiteiib boftei }ii ü^un ^ 

ma^t Uttterr{(|tenb ift in biefen Seate^nngen bie^ mm ati4 

ni^ «rtf Solffl&fibtsfete 9(nf)MrtK^ mo^be^ Ite^rpc^f ber wiifüp 

ftm fkinbfi^ften bur(^ aiogeO mit äSemerfungen liier bie Sefi^f« 

ftn^tit berfelben. SBir Karben balb baimtf nä^m f^üdfkl$ ne^n« 

6^ f!nb aber unter ben ta^lm^ 9itxtmn, iiref^e üUt 

ba# $e|Ha^lomere^ ^ ßtiafttt loben / wirffi^ nur vmk <itf4 

fenem S^it^^iome, beren 9lamen Doit ber ^a^ff Seäiffttm^ 

ttnb Knerfennnng t^rbienen/ mit ffe an Öetft bem Serfofer b«l 

|k)»fa|>r0mere« ebentörttg fiKiren, unb ^ä^, tvie ühn^awf^, f» 

aut^ |ter iSber bie SRenge ergeben, f^ piA $ug0 @i0tio^ titA 

£etbnt$. Wim imiA |iet emgebenf fein, baf bitfr gtt^ti Wfäm 

»er ftfbii, mstn ifrtr ttü^fm ^Ams ßt Mk^€, @egenflanb 

ber f4reienb(lvn SNff|nrt|eiIf unb ajerfennimg gen^^fnb. HIN 

t^n^a^ grofen aPMmver fh^t^ gen^W^rtftajßen Mr« n^it tMf 

»Jhrt^ im Sanft ber 3^^ <n)t^tr efnaiK^r fOr J^en Slitf ein. 

Co lief el Tange t)Off 9tt>tM nnb ton £eftiriO/ geiabe nrie 

t^w »ebin> ffe gefimn fWner «efigten än"^}. 3» ber 3:|a^ 



^1 i> I I I ■ .<!>. 



Stlm be^ fiiliQtitti e;. 228) ; 

ßolop^oH/ 8t^obo^, $(t^en, 9|^(o^, ^x^ci, Kalamin, emt^tm, 

^ttittra nm< SBatrrlanb be^ g^ttßc^ett ^Sngrr« ^ometo^. 
Ueber bie nt^ion M 9tetiui firdtet @ednn^, 

tutl^et |ttdfir)(^ nnb Saitin, Ktnrfnin^, 9lom a«b 9rtiit^ 
irfbnf«, ber ^erfaffVt ber S^ebfree, lief kn SBoIfe f0i»im^ (OtonH 
nl<^tO. ■ ' " 



■**■ 



^mf^i ittti^cii bufen tirti gr^ftn dtifteii, in «eps attf btr 
Reßfioti, ctiir i^^e äky»atiMfJMtf <i<^ mtf ben evflen Vsf 
hM f^ctaeo foUte. SSBeo» SSüitm {itr 3»t btr »tIbtfNn Sidt* 
^t^it^fricgt bie }^t^t$n 2Htüg^mn m hiaUfti\4tm Aa»pf mit 
tittonber fe|^, um bam, ^it in mtm ®piegel^ ber SRenfd)* 
|ttl }tt idgett/ haf him ^attfyti @n(ttb ^abe, bie atibreo ttegeit 
il^re^ @I(iti6ett^ {u befriegen, »ie(mtl^ jebe auf bie Smünrns ber 
attbrta ittsttn Slnfffftt^» m^ritsge, fo l^ben Orotto« ttnb Seit« 
nit^ l^titMebentm / bef^nbn« bct It^ect, na^ ^bfd^Iuß beit 9ttt 
\i%i0n^tmgt y in golge be^ SB}efi|^^^CB Stitben^, ttod^et bii 
2)tilbQn9 att ^tmrtt» oti^im^^ bie 4n^tptfi(^ @imtbett^et)otf^ti 
i»eitigfteii# auf bie lSin|eit to t|ren Befentttniffen ^tm^m 
bftrfeit. 2>ie« Mr nn im Sattfe ber S^tm unb Sege^leieett 
l^ertetgeffilncr ^ortf^rttt aSemuttl^ti^ »firbe ^tbin, }ii 6ro< 
ittt«'^ uttb £ei(til)^n« Seit^ ff<$ il^en irtnifc^ti IBtmvSfa^m 
ouge^c^feflprti j^obeubi 

@rM'ttf nun er^ieit^ i»te tmSfyi^, ttn M QtsAei boi 
|iepta)dMnereft augtfi^^ um )u eotnel^nt; ob bcücin nii^i 
neue ^tgumeiit* tm SSi^t^ftit t^mi^onben ftien, f»ii4tt nsrert| 
»^bM, in einer neuen Ku^gobe feiste^ SBu^ed de veritate re-« 
l^ioiiis Christianae bdruifft^N^et imb toiberlegf }« nmrben« 
@rcttai ant»»rteie barouf (in einem Sriefe t)om 19. @eytenM 
ber 1634^ vid Cdcoasesü op. p. 85) mit einer fnrjen iSritif^ 
meb^e mefr Me ^orm.^ cdi ben @e^alt feibß betraf; im @an}m 
fei ed ein fei^r ,4efetiA»drbtge^ S93er('V legi digmsskiittm, boi^t 
eine neue Sirifadt $ur Skrttttfrunfl f<iner tfp^iogie bct 6|H9enj 
t^imii fei i^ bmnit ni^l aufgegeben: caielerum nihil mihi 
Dovi laboria ad augendjum de Tei^iMfe ReUgiotiis Christianae 
Mbrom hinc xoM impoßituBi inkeUigQ. Wicm begegnet |ier bemi^ 
friben 9#e ber Vtipgimt mb Wmt, meld^ OHraiiftf i^aU 
leri^t er |iett ha$ SfBerf ni4it für Hafßf^. ivebcc in ber ^ri^fa 
ne^ in ben IBerftn. Qfr tabelt bie bei »iibin fa<t überaft i^or^ 
fmmenbe Slo^iAfü^eit im eitiren. ^Ucgenbi ereifott er ß<^ 
9tm ^t nm einen »mni nie|r ton ber £)berf[A^{ic9feil enb 



LTXX 



^atl^HÜ^rit ht$ WtÜttli SBobin irt btt Biographie univ^^ 
seile. Qt fagt, @rotJu^ mli^tm ta^ ^tptaplomttt^ {iigefi^idt 
tamitn fei, um U }u tDibtrIegien, l^h DerS(|t{t<^ t^ aigtU^nti 
„ia^ U |i^ ber aWfi|e ntc^t lohnte'' que cela ne valait pas 
la peiue. Q$ tt)äre wmit^i§, au^fuJ^rfic^ bar^utJ^un, ba|i @rD« 
ttu^'^ eigene; |ier fteige(ra<^ten äBorte ni^t im entfemtftett jenen 
(Sinn l^akn. @rotiu^ n^firbe f{<^ fonfl au^ f^neibenb miber^ 
fl^roi^en J^aben, ba er im anfange ba^SBert für ein ftl^r (efenl^ 
wßrbige^ txMtt, S)a|l er beffenungeail^tet fi(^ ber SKn^e über« 
lieben glaubt/ bei feiner 9lpoloßit be$ G^rifientl^um^ au^ SHuds 
f!^t (Ulf aSobin eine SBeränberung torjunel^meii , bal Hegt nad^ 
einer gan) anbem ®eite; bie^ entl^ft no(^ ni(^t^ für SSobin 
fierabfegenbe^. Stber biefen, für bie unbefangene S3etra(^tung' 
)temli^ greiflic^eu; Umfianb überfallen in t|rem (Stfer bie 9au 
Dorbern; unb ein SDieemann eröffnet feine, mel^r genannte S)ifs 
fertation de naturalismo mit einer fpftttifc^en Srmieberung auf 
jene^ SBefenntniß be^ @rotiu^, n^elc^er fresli^ eine eigentliche 
„9lefutation'^ gern ben 2>iecmann'l überlaffen |fat. 9Ba^ ^Attr 
äni} @rotiu^ bett^egen f(nnen, einem il^m sum erften Wial Der bie 
S(ugen fommenben SKanufcrtpt etne^ längfl Derftorbeneri ^utor# 
ein refutirenbe^ äBerf en^egenaufegen ? $fttte er niil^t bamit 
anfangen muffen, ba^ ^eptaplomere^ fdbfl l^erau^tugeben^ 

S)ie^ fül^rt tin^ ju £etbni$. 9Ran finbet sn^ar t^erf(^tebene, 
ja entgegengefe^te Urtl^t(e biefe^ großen äSanne^ über, bo^ $eptas 
I^I^mere^ be^fBobin^ io^ hM tttlätt fi(| leicht: att>ifc^n beibtn liegt 
ifn £eben be^ ^|i{oft>^en gerabe ein l^albe^ S^^^^t^^^t. 9lämU^ 
aU er ba^ :^eptapl^meref {um erfien äKa(e fennen (ernte, )u äRain}, 
im $aufe be^ SBaron t)i>n IBoineburg, in beffeit Umgang unb 
Kbl^Angigleit er (ebte, }n>if^en feiiiem 2i.mh24.5a^n^ f^elb 
er im Si^re 1669 an ®t>tt«eb . ©ptjeliud unter, ber Snfpiratäjiir 
ftine« geleierten ®8nnert, Boineburg, (Leibn. opp. V. 343): Legi 
aliquando opus integrum, v6l«men &ane. ingens^ sedipln»; 
h^ens do'ctrinaB, quam pietatis. .-— Yereor^ ne^edater. 
aliquando über hie,: magno publieo damno. Sl^nlii^Mf^tU 



tKXXI 



<r ftc^ in einem Briefe m ^nton %maub, eienfatt« au^ SKaint, 
lotn 1071; n^oDon fi(^ eine Ueberfe^nng l^inter bet Hpm^tt 
Ku^gobe be^ fogeiiannten Systema Theologicam Don Seiftnif^ 
(1819) (ef[nbet. Itnb tint ddh mir in bem ^nbfc^riftUc^eti 
^Utc^iaffe £ei(ni$en^ in ber Mixüßl aSttttot^ef p ^nno^er gee 
f eigene, angefangene ^tufung unb 98iber(eguag be^ i^ptapl^ 
niere€ bon Seibnigen'^ l^anh, mit ber ^(uffc^ift: Bodini coU 
loqaium heptaplomeres etc. eicaminatum et refutaloin t 
Leibnitio (brei SBogen) rii^rt auc^ an^ {enet S^^n^P^iobe, toa$ 
f^pn bte $anbf<^rift (el^rt. 3e$t, jn^ifc^en bem 3ungUtig £etbm| 
Itnb bem 8Kanne^ ja bem @reife; furje 'B^it nx feinetb Xobe^ 
t»tli) ein innerer Stbfianb! SSBunbem n^tr uni^ olfo nic^t, tvenit 
tr nun gar ba^ @egentl^et{ n^unfc^t^ näm(t(^ baf ba^ Wlantilfnii^ 
ißt^in'i bo<^ enbti^ einma( ba^ £t<^t fe^e! ^rei Wtal, tun 
linter einanber^ Auf erl £ei(ni| biefen SSunfc^ im ^a^tt 1716^ 
feinem S:obe^jal^re. 2)ie {Beranlaffnng ba|u gab s|m bie Ott 
to&^nung be^ (eru^tigten^ alber }n»eife(l^aften SBu^e^ de tribus 
imposK^ribus, unb dl^nlic^er Wiai^mxU, mit n^el^en £eiftnl| 
ba^ |^eptai)(emerel in ben tortl^eU^afteflen ^ntra^ fe^t. Qt 
f(^reibt alfo an &tiaftian Aort^It t^om 21. Januar 1716 
(opp. y. 337): Librum, qui (ki Mayerianae Bibliothecad 
indice) De tribus Impostoribus audacter appellatur^ tuiti 
esse Don puto, ut. magno pretio redimatur. Guivis improbo 
et mediocriter dodo tales nngas comminisci foeile eslu 
Ego non paucas hujus geaeris nagas vidi, semperque ja* 
dicavi, vix dignas esse quae legantur. Unum opus Bo^' 
dini excipio, qaod inscripsit de arcanis stibliiniolii 
colloquium Heptaplomeres. In. eq enim haaid sper- 
nendam eroditionem esse, negari non potest, ut in omnibus 
Bodini. Itaque yellem edi viro docto cum dignis agpgumento 
animadversionibus. Auctor colloquentes introducit tiomsn^ 
ttisiam, Evangelicum, Reformattim^ Judaeum, Mahometanum, 
Naturaltstam , Athenm. Soena est Yenetiis in äeditm» coU 
loquenliß Rdmaftistae. Sententtam quisque suam von sin^ 



Lxxxn 



verborum moderatione tuetur; sed nihil definitur, nisi quod 
Romänista semper suum solenne epiphorema inteiponit: 
Ecclesiae credendum esse. Midta tanguntur, panca fundo- 
tenus exhauriuntur. Ita enim magna futura fuisset libri 
•moles. Qui in talem librum animadvertere vellet, deberet 
esse versätus in Philosophia, in Philologia sacra, seu un- 
guis originalibus librorum sacrorum, atque etiam in Rab- 
binismo , ac denique in lectione Patrum Graecorum et 
Latinoräm. SDkfe ©teile fpri^t für ftc^ ^in((insU(^: nur U^ 
£ei6m$, mil er au^ ber Erinnerung fc^reih, einiget ungenau 
wiebergiebt» SKag man and^ für Xcxalia, bit, tt^imo^l etköa^ 
unbefiimmte, aSejeic^nunj, Naturalista, gelten faffen, fo verbient 
@enamu^ feine^mge^ ba$ t>erurtl^ei(enbe ä^etmort Athens, f» 
mtti^ <ili ta€: Epicüreus, n>e(c^e^ i^m unter anbern ber f^it 
iingeftil^rte S>m€ gegeben, ^nn ®enamu^ ifl mit allen ü6ri^ 
^^n tun torn l^erein erffärter @egner be^ eigentlichen ^t^ümn^/ 
tDte be^ ßpicurei^mu^. ferner/ tva^ Seibhi^ fion bem solenne 
epiphonema be^ (^oron&u^ fagt, ifl nur ganj allgemein ju Ders 
jlel^en. Sfiblic^, tvenn £eibntg tDirflic^ einen f« t)ielfeitigen> 
geleimten Kommentar jur ®eite be^ ZtfM iü ber $er<iH^gafce 
(effelben utlat^t, fo mSc^te n^o|l ber eigene (Ünmurf £eibnt» 
i^eti^ uhtt bie }tt große SSoIuminofität be^ @anaen: Ita magna 
futura fuisset libri moles, l^ier flattpnben. S«I^§f tt>ifb man 
m^t t^ergeffen^ bafi unfre SBebfirfntffe unb llnft^rfic^e an eine 
foic^e @rf^etnung^ tDte ba^ $e))ra|)[omerei$, mit benen, toel^e 
ta^ t>ortge 3al^r^unbert iu £eibni|en'^ 3^tt machte; nic^t ganf 
gJeü^eif 8(rt . finb. 

deinen 3Bunf(| ivieber^olte itiM^ in bem ncic^ften SSriefe 
an Äortl^oXt, öom 19* SWära 1716: Bodini opus cum viri 
eruditi animadversionibus exquisitis edi mereretur. Qnili^, 
in eitler nO(^ freiem äBetfe, fc^reih er nic^t lange barauf; im 
9Konat SKai 1719; an ben $ofratl^ tmb {Bibliothekar $ene( in 
SBol^nbüttel (vid. Burkhard. Histor. Bibl Aug! II. 347), mit 
^inui auf @i^riften/ Me: de tribus impc^toribus mh ^im 



Lxxxra 



(U^e: Ces sortes de livres ne sont gneres a craindre; e\ 
je voudrois qu'on iiuprimät celui de Bodin, oü il y. ai 
veritablement beaucöup derudition, et quelqae spKdite de 
raisonnement. Mais il faudrait y ajoater de bonnes notes^ 
S)tefe aSefenntntffe btenen etnanber pr Grg^njung. £ei(m$ cn 
ftört ba6 $e|>tai»{Dmered ni(^r aUetn für unterri^tenb^ fom 
bern au(^ für ungef&l^r{i4> ju (efen. 2)tefe^ Uvt^til burfett 
loir aber n0<l^ je^t ju bent unfrigen tnoc^ejt. . t 

^u(^ (!^ritlian SE^omafiud l^at, loa« SSogel anful^rt^ in 
feinett l>ern&ftftiden @ebanfen (I, 78), ble l^erau^abe be« ^ej^to» 
(»(otttere« be« Sobin^. mit eitter getoiffen einri^tuttg, (aut fftn 
ungefal^rßc^ erfUrn S)te äSeranlaffung baju gab i^m ia€ ^t^ 
j»\^ fe|r unbegrfinbete (Betüd^t, 2tiini$ (efaffe ßc^ mit ber.$er< 
ausgäbe — ein Unfertie(^ttiett, ba« er ^r feine ^erfon von fk^ 
aMel^nen }U muffen g(au(te. 

9liift lange na(^ £ei(ni$en*« Sobe t»at tt au(l^ na^e baran, 
baß fein %erma(^miß in Sibß^t unfer« 9Ranufcrt|>f« in SrffiBung 
ginge. 2)er Derbiente 9{e(^t«ge(el^te, ^rofeffor ^oi^carp Ißei^fer« 
)u $elmfl&bt, toel^er feine Serel^rung vor. SBobin unter anbera 
burc^ eine f leine ®(^rift: Selecta de \ita et scriptis Jo. Bo- 
dini an im Sag (egte, ^tte im S^l^e 1719 ben 9Kut(, an 
bie ^erau^gabe be< $e))ta)^Iomere« mit SInmerfungen }u benfett« 
unb an« SSSerf ju fc^reiten. & erf(^ien (Snbe ^eceinber« 17 IQ 
auf einem $o(ti>b(att (ba« ft4 toit ä$oge( im Qttaptum m((bel> 
in bem (Sobe; 1. ber 2)re«bne» fBMct^tt befinbet) eine öffentliche 
S(nfunbigttng, baß ba« Wiat, m^ ben ben^ä^rteften $anbf(^rtf^ 
ten DerbefTert, mit Erläuterungen unb einem fritifc^en £eben 
aSobin*« Derfe^en, in (»ie Die(1 i^ bei a3oge( ait^gefaUeti, t>ermutf^s 
liöf imi) golianten; {eber ein . ^(pl^abet ftarf; erfc^einen. foKte^ 

* Sm 3uni 1720 tDarb mi} in ber £eip]iger @e(el^rten S^itung, m 
SSftberlegung ber jenigen ; n^elc^e an bem Suftanbelommen jn^eis^ 
feiten^ gemelbet; baß ber S^rud begonnen l^abe. 2).a tourbe. 
(öderer @eit« ber S)ru({ verboten. 9la(^ gabriciu« SBeri^t (bei 

^ ä}ogel) marb ba« Unternel^men t)on einem l^ofe unbebingt; 9on 

S2 



ixitxnr 



finem onbim^ tonui bn l^au^bn nW^t bie ftMcti ti^gb#it 
$btt |le |itt)0¥ ber Gtnftif tmttmerfm t»6&tt, unut^t ^&tfe 
£cibm)( no^ geMf; f» ifl fatmt )u }l^eTfei1l^' ba^ er bm «m 
il^ni §ef^)(tfii unb frrifhtntgeii Otbl^rteit M ben IBraitnf^^i» 

SNtcfr f^tnit ba^ Unt(rnc|iiHn für bai a^^mt S^^'^i^lttn« 
bm^ ja U# auf bkfei) Sag liegen, fo fe|(te ei bo4) im Saufe 
beffelben ni^t an Stimmen, »elc^ bie iffenttt<^ SKeinung f&r 
Sobtn*! M^getaffene^ SRannfcrtiNt ntUber unb g&nftiger ju fUm^ 
»kn ftt^en. |Mer i$ »ori&g(i4) ein Sfnffa^ in ben: tfrbdieii 
•iner Oefettfii^fk iu ber £)berfauf(|^, Sb. IL, Na 3., e. 214 
li« S25 |tt ermi^n; befen ungenannte aSer^fer ß(^ ni^ 
bomit begnfigr, ben 3n|af( <tBer SMi^er bee ^pea^foniert^ na^ 
tinanber au^}t«ie|ett^ fonbern au^ baranf |inmri|l, baf ber 
3nl^a(t be^ c^rift(t(^en S3ett)u$tfetnl in brm äPtnnbe ber äSertre» 
ter ber bret i^tfHi^n donfefftenen mit einem fMfc^en Qtnft, 
fbt^m 9ia^brtt(( ^t^ergt^n fd^ boji man nur mfinfc^en 
Unne, 89»bin mSge feine eigne tteberjeugung barin niebrrgriegf 
loben. S)o4 Aber biefir ^b|etti«e Unfafl^ng gel^ ber milbf 
{Benrt|ti(er im Oanjen nid^ %mM$^ 

9Ui^ unb^ na<^ t^erf^Q ba^ gaii}e SSJerf in einem Srabe, 
baf , i»se im Eingänge l^orge^^ben Sorben ift; felb^ ^fflng 
ti in oSen ftinen 9^ift9n, awl »o bte ®efegenl^it fi# f|«i 
infbrang, ^n^rirt |at. S^lti^t ^ aber bo^ ber ^etl^rr tH>» 
eenfenberg aSavbereirnngen {ur |kratt^gabe be^ ^tptaplMin$§ 
getr^fen. er ^t fl(b (n^ie er to feinen aSefernttnifTen, in 
Ctrieber^f ^efflfc^er «ele|rlengef<^i<^ XIV., ®. 269-70., im 
lbtg}Uge bei S^ogelv fi(| au^ytt^t), einmal ein<n ganien SBim 
lev mit ber fdtifc^en Stebaftton bei $e)>iapIomere$ befaßt, unb 
^ fünf |kinbf6riften^ «ergß^n, unter mldftn tim au^^t(^ete> 
«.i|m burd^ l^eine ottl ber ®4tting(r 93tbttetM/ i<tbfl Senjectn« 
ren über fc^mer ju (irfenbe Stellen, }ugefemmen Mar. „0« 
braute t^, Ke^ man bei i|m, mit ni(|t geringen J(»^en, ein 
1rtettei<bt iHH^ nie ^ tti}tis in ber äBeft gen^ene^ e;em|»(iir 



LXXXV 



tetiben @efprA<^^ }u Stanbe^ »orauf mit ®i^er^dt bie bm 
einf^ifc ttui^gale; meiin f!c^ tin SBerIcger b(t)u finbet^ ^e^oot 
mtttn Um/^ 9SBe(^e< ein ivenig miu @cf}änbni^ tooti 
SD0e( mit f0(genbar SBemttfang f^egfritet tmrb: ;;iSo toamt 
alfo Uefer t(|jtp(irat nac^ fcmor bereinfligm Gr(jfnng buit^ bm 
2)ru(f^ ba Stnfen^irgd $i%a(^af tiot| tti @ießtn atifbmo^rt 
t»urb. 3<^ fage mit (Srunb bereinftigen*, benn dnem ^p&tttn 
Seitaltet f(|etm e^ torte^Uen {u feiti; ein aUgemeinerei 
Siitereffe ffir biefe^ fBJert f^t^onurufen/^ 9Ktr fd>eint, ta$ 
tneDeic^t femr Seit baju geeigneter fein mj^^te, att bie tm^ 
tot äffe Stimmen &bn bie gro^e £eben^^age ange^rt jn mers; 
ben berlangeti linb anä) rnfgej^fr t n^rben. 9ti^ l^dben übrigen^ 
bie d^gef&lrten ®tetten att^ fttibni^^ni abriefen mrf)Mrfingfi(^ 
}ur SBefi^f^itng mit bem ^^^pltmtM i^tania^t mb mein 
Kof^^ittt, hie %tu6}t meinet S^^il^t^ in terif entließen, |at ber 
Iber6|mte £|ei>(0g, in bem Scheibe»; mel^^ biefe meine 0(^ift 
ticvt^ nur geUKigt unb %tflittt 

SKeine etfle 91btt(|t ging nur auf eine furiere ^bl^anb« 
fung/nn« i<^ fte fd^n lo&^enb meinet Kufentl^ft^ in ^rti 
auffegte, tt)of'ei i(^ mi(^ be^ fil^on ern^äl^nten DortrefHc^ mtlf 
f^nen Codex Memmiaeud Nb. 6594, äu^erbent aiH| }tt)eier 
anberu/ Np. 6565 unb 6566^ unb enblii^^ber md) fd&on gc« 
iü4^tn frauij^fif^en Ue(erfe|Mft% bebient labe. £4ng^ni 3(u«« 
tftgen be^ £)'rigina(6 liegt itametniiil bie erfle ^anbf^rtfr, No. 
6564. |u ©runbe. ^aä) Örweiterung unb SJertJolIpÄnbigung^ 
be^ erflen ^(ane^ am ^ieftgen £)rte; in SBerliU; flanben tm 
bte beibeii $mtbf#itften ber ^»nigtt^en {&ib(ii>t|»d(. Ms. lat. 
No. »3. unb Nö. Ö4 ju ©ebote, betbe au6 ber Slofofffc^en 
SBi^UDt^el ^ecflammenb. %tnt, ml^t auf ber 9{ucf feite be« 
QliiibMbc# bte SSB^r jetgl: Ex btblioilieoa B. Bftamgarten^ 
entl^Äft fireHicfe nur einen (?enfo »on unberbunbenen efcert^en 
4U^ bem ©anjeo^ t/tftit SSerbinbun^ ol^ne ^rinct>^ ivie fte ba$ 
fab|ec(i»c S^iereffe M lü^f^^r^iber« beraubet |aben tiiii|r. 2^ 



LXXXVI 



aui, ml^t tte geleierte $anb be^ (Spitomator^ f^efunbet. @o 
hm e^, baß bte $anbf(^nft in Hein ^io nt<^f me(r aU 
173 »lÄtter jä^ft. *) Sie jttjeite $anbf*rtft, mit »ariantcrt. 
att^ emer Sfbfcbrift be^ ehemaligen ^rofeffor^ SGBelber in @teßen 
»erfel^en/ tfl i^oUfifinbig unb in gr^f goüo; biefe |at ein unü. 
gelegner, ia unttjijfenber ©c^reiter angefertigt, unb bejfen un« 
{jilHid^ S^|(^^ unb Strt^umer ber ®))ra(^e unb @(^rei6ung^ 
H^ie gegen btn Süfammenl^ang, finb metflen^ l^anbgreifU^ unb 
beim erflen ^infeben }u ertennen. (Sd^n^ietige @teUen mt^, 
lien bur(^ ä$erg(ei(^ung mit ben 6jrcer))ten be^ Cod. No. 93. 
meijt febr (eic^t aufgeflart. **) 

$(uper ben genannten Sibfi^tl^fen ^on ^ati€, 93et(in 
tinb (Sieben, befi^t (na<^ bem SBerjetc^niffe bei 93oge() bi^ 
a>re^brter '»iWiot^ attein fünf Jlbfc^riften (barunter, at« 
ood. Dresd. I. bie be^ ^ol^earp genfer: cum variantibus 
lectionibus C. C. Academiae Juliae sen Conringii, Tho-, 
masii, Lcibnitzii, Molani, Kochii et scholiis et schedis 
Polycarpi Leyseri. MDCCXXVII. SDe^ Codex. Leibnitia- 
aus toixi l^ier p. 535 iinb 711. autörß(f(i4> gebac^t. gemer 



*) 9tic^t 113 ^l&tttt, toie ^e^ti (a. a. £).) ^a), bet unfre beiben ^nb« 
fc^riften nad) bem Catal. Bibl. RoIofQoae II. p. 1. mit brr SBe^rfc^nung : 
Codex ßerolin. I unb 11 anfuhrt, ^ahti beging tx bai ^Brrfr^en, jii bec 
erflmi ^nbfc^rift ^in^u^ufägen: auf Pergament, mid^U ^d)fk ühtta 
rafc^mb »cire. ^rr S^ogei Qit$Dcrfianb aber hM bie in*bem ernannten 
5(ata(oge gebrauchte S^e^eic^nung: P^m. mtCd^e nic^t« aii ben (Sinbanb meint.' 
3n ber :t(at ^at bie $aitbfc^rift No. 93. einen Cinbanb ^en befc^riebrnen 
^rgament. 

**) S^ babe ni<^t »erfe^Ct, mic^ an bie beriegOc^ SSibUot^tf {u Riegen 
um ä^iu^eüung ber bcrtigtn, oben er»&^nten ^enfenbergifc^en ^anbfc^cift 
hiit i^rrm $(p)^arate )u Derwenben. $((I(in ba^ l^er|og(ic^e aniniflrrium ftnbei 
^d) fett (ängerer $t\t i>eran(a|!t, feine ^anbfd^rift aü€ brm l^anbe geben |tt 
laifen. %k eine doUation ifl aber |iier fo lange nic^t jn bettfen, aU tdd^t 
irgenb ein normaler %tp, mnn att(^ nur eine editio princeps, bai ^erglei^ 
d)en leitet, ^et ©ebrauc^ jener ^anbf4)rift bleibe bem ((inftigen unb eigent^ 
liefen Herausgeber M ganzen ungebrucften SSerfeS torbebalten. ^fe bortige 
S$ibIi0t^ee befi^t no(^|wei anbete Slbfc^rifteu* (Adciani Cat. Bib. Giess. p. 189) 



LXX'SVII 



cod. N. II. tvet^et ba^ 6igene bet (Sttit^Kung in Xapiul ^at, 
mit einer clavis personarum unb Index Librorum et per- 
isonarum; er fi^etnt SJogelHt ber äüefle ber Deri^anbenen ju 
fein); ferner bte ©öningf^e fSMot^tt bret (bte eine mit 
^arimtten VDn £ej6ni$, (^onrtng unb 9Ro(anu^); bte $dnno^ 
i)etf(^e imi, n2m(i(^ bte eine, mel^rern)&|nte t^on Setbni^^ bte 
<inbere eienfaO^ ernnll^nte Don äMoIanu^. (Sine B'^^^ituer u. f. m. 
2)ie^ tDare ba^ aSemerttti^n^ertl^ über ia$ Stiere @(^itffa( 
be^ mtrfmürbigen SKanufeript^^ auf rotli^t^ n)tr loon neuem 
bte Kufmerffamfeit )u tenfen unternommen l^aben. 

3c^ laffe jegt bie »erfprw^ene Ueterftc^t ber uon aSobiit 
n^JH^renb fernem £eben^ l^erau^gegebenen aut^entif^en ®^riften in 
4l^ronolo0if(^er ;Drbnung }um a3ef4){nffe folgen. 

1555. Oppiani cynegetica sive de venatione librilV. La- 
tino carmine versi cum coramentario, Parisiis in 4- 

1559. Oratio de instituenda in republica juventute. Ad 
senatum populumque Tolosatum Tolosae. 4- 

1566. Methodus ad facilem historiarum cognitionem. 
Paris : 4. ^tefe« »u^ tft oft toieber altfeeteat worben. 
Qi$ ifl ebenfo fe|r t>on ben einen gelobt^ aH von anbern getabek 
n>orben. aSeibe^ fa^t ^o^axm t)on SRätter in einein Briefe 
an feinen »ruber, 12. gebr. 1800. (SBerfe \1. 371), in föl-, 
^enbe^ Urt|ei( }ufammen: ,/@e(efen l^obe ic^ Don SSobinu^ 
nun auc^ methodum historiae; bu infi brc^ nii^t; e^ ftnb 
l^iel feltene eigene ©Aanfen barin. ©onberbar, ba^ unM 
)^n Saluten gett>i^ a^t falfc^ finb. 3^ n^^rbe e^ ^udfz^ 
lern yalj^ttiitni aber A^nUd^e äJerßS^e fommenauc^ in facti^ 
fo oft bor, ba^ man fte feine anbern Urfa(^e }uf^reiben fann, 
Ott baß er Die(e^ an€ bem ©ebS^tni^ ^inmarf.^^ 

1568. Reponse aux paradoxes de N. de Malestrait 
toüchant rencherissement de toutes les choses et des moli- 
nöyes, Paris^ auii^nter bem Sattel : Discours sur le rehaui»-. 
sement et (la) diminution des monnoyes, pour reponse 
aux paradoxes du Sieur de Malestrait 1578. 3"^ I<^^^** 



UKXILVIH 



jiifdje uterffjt »on Renerius Budelius itt itjfeit ©amtolung: 
De moneüs ei re nummaria 1591. 2)tefc^ Wittt, utt^tHt 
9liCitou (na(^ ttt fßtatbtitmgiom Vaümgatttn), i^ t^ofl (efen^^ 
t^firbtgtr Unterftti^imgen. 

1576. Les six livres de la republique. Paris, m föl. 

1578« Relation joumaliere de tout ce qyi s'est n^- 
gocie en Tassemblee. generale des Etats de Blois en 1576 
«prise des memoires de Jean Bodin, Tuo des deputes, 
Paris. 8. 9leu aufgelegt 1614 {Ui ber (t$ten cHlimümn 
®tAQbe&erfamm(uttg »or brr 9le«o(iitioti ). 

1578. La demonomomie des sorciers. Paris. SBieber* 
aufttUßt 1580. 1587. 1593. 1064., m ^atU, Kim unb 
Sloutn. eatdntfc^ 1581 unb 1603,* ^taßAntfc^ »enebtg 1589. 

1581. Apologie, au reponse pour la Repabliqae de 
Jean Bodin, par Rene Herpin. Paris 8. Rene Herpin \oat 
ber t>^it einem feiner £anb^Uute au^ 9(nger^ angenommene ^amt 
gegen meistere Angriffe unb S^enunctatimen feinel äSBerfe^. 

1590. Lettre de Jean Bodin, Procureur du Roy, au 
Siege präsidial de Laon Paris, dt ift ba< ®enbf^reiben, 
tiM>rtn aSobin ft^ n^egen feinet Uehrgange# jur S^ue {u tred^ts 
fertigen fuil^t. 

1596. Universae naiurae tbentrmn, in quo rerum 
omnium effeetrices causae et fines oontemplantiir et con^ 
tiniiae series quinque libris discutiuntor. Lugduni. 9leti 
aufgelegt }u Sronf^rt 1597 unb )u ^anau 1605., unb im 
franjöf^^e uberfe^t ton Sron^oi^ SougecoHe^. ^efe« Stterf, 
fMtt U%Ui, ging ffir bie 93Si(fenf4aft 0|ttt {Bebcittung »or« 
ober; flSobtn »ar fd^toc^i), fobatb er ben §Boben bee @ef^4^te 
t>er(ie^. — 3^ @anjen ivirb man bem ffiBoite 3^^ihi'4 ^n 
fiKfiSer (an feinen SSruber i^om 20. 2^o. 1800) gern leifiimmen. 
,r(h (aSebitt) ift ttaptlU^ ein ^errii^er Mopf, fefir gefeierter, fel^t 
finger SRann gemefen, ber fel^r eerbtent, fhibirt iu werben.'^ 



/ 



i 



5. 



Hn N. T. 



XO, 



'eü $u in l^ümm Krief« iiii<^ bittcfir ^it übtt mein Scbett in 
btt %tmU 1« ft^rrlben, fo titn0 ic^ fabelt, ba$ mir aüt€ nac^ Stßunfc^ 
dtgoitgen mUitt, ^ti Ic^ mf«^ deiner Umarmung erfreneo finnen; 
«ob ^in ii^ jn tiefer erfl »ieter gelangt, fo foll mi^ nid^t^ me^r 
von deiner @eite relflen. ^enti al4 mix na^ einer (»efc^tterUc^en 
^eeieife bie Mflen M «brtatif^en Wimt$ erreicht (matten, (iefen mit 
in ben ^afen von äSenebig ein, tiefen nffgemeioen ^afen afifer S6(fer, 
«ter vielmehr ter ganjen \S^tU, mü tie S^enettaner nic^t affein gremte 
gern f^tn unt gaflfrenntKc^ anfne^men« (bntern man tafe(6fi anc^ 
Hl ter ^o(^en grefftett UUn fann< Unt I6%ent man in ten fitri' 
gen 9let(^en unt Regenten i»on ^topa von i9flrgeifrieg, S^rannen« 
truff, beft^wetttt^en SBOen ober Klüger IBeobai^tung ter ©efc^Sfte 
Setermann^ leitet, fo fc^eint faß nur bHfer ®taat aQer tiefer ^rten 
von enaberet Jiber(H>6en unt ftei ju fe^n. ^a^er gefc^ief^t ti, taf 
von aSen jDrten tiejetiigen t^tx lufammentreffen, meiere i^r SeSen in 
ber ^id^flen ^eil^ett nnt ffiüf^t b€4 &mütiß juju5rtngen befc^loftn 
^a6en, ob fit nun l^ren Ctnn tem $^anteC, ober ten @emer6en, oter 
ber, freier SKenfe^en fo »artigen a^n^e auioenten. ee^r glficfiic^ 
aber traf ed flc^, taf id^, toiffenfc^aftiid^ gebiibete unt ter S^ugenb 
bcftifene SR^nner auffu^ent, auf ten ^auluß (SoronSu^ flie^, mtld^tt 
in afilen §Qinfe(n ter <2^tatt ^S^enfmaiern ter ^c^rift unt M mttt* 
t(inm0 eifrfgfl nac^fotfc^te, unt mit ten gete^rtefien ä^iinnern, unb 
fbenfo biefe mit t^m, einen fo vertrauten Umgang eingegangen mar, 
ba$ fein $autf ^r ein l^eiügt^um ber ^nfen unb ber iTugenben gc^ 
galten mürbe. Unb »eil er von fet^r fd)mS(^ttgem S^orperbau unb 
au fc^mac^en ftrSften mar, um bte ©c^manfungen biß f0lmt4 ober 
langwierige Steifen auaiu^aCteu; unb boii^ eine ungtaubitc^e 89egierbe 
^Mt, ber verfc^iebenen Si^Ifer ®prac^en, Einlagen, ©tubien, bitten 
unb S^ugenben fennen |u ternen, fo f)at er in fein ^auß unb an fei# 



nen Sifc^ Wiinntt t>tm «(««lanbe fleioae», oW ba »aten: gricbrtc^ 
J|)obamUuö, $>ieron^mu« ^tnamnf, ablege STorätba, «Cntonlu« eurtlit«, 
ealomon »arcaffiu« rnxb £)cta»iu« gagnola, SWänner, »elc^e, t»lc (le 
in «iteratur unb SÖlffenfdiaft burc^au« unterrichtet löaren, boc^ jeber 
in einer befonbern SBiffenfcfeaft vor ben fibrigen jlc^ au^juieic^nen 
fd)ien. 35a fle aber bei (Joronäu« im $aufe jufammienao^nten, fo er- 
fuhren fie an^ fafl atten ©egenben leicht, mß fl<^ S^eueö ober Sßif^ 
fenöttürbige« ereignete, burct^ bie »riefe öon greunben, ttel*e (ie fi* 
in SHom, Äonpantincpel, ^lug^burg, WiaM\>, «ntaerDen unb ^ari« 
erworben Ratten, ^tm fie bielten nic^t aQein auf feinen Son unb 
anpSnbIge« betragen, fonbern Pe lebten auc^ in einer folc^en Unbe* 
fc^oUen^eit unb ©ittenrein^eit, bag Äeiner »on i^nen pc^ felbp S^n* 
li*er war, al« Mt tlflen au gleiten f*iene«; ben« SBortpreit unb 
»le(^tMerei fiberaC »erraeibenb, »aren afle nur t>isn ber «egterbe ju 
lernen befeelt. 3)a^er lenften Pe atte öebanfen unb @tubien auf 
ba«jenige, »o« wal^r^Äft aiert. ^as «epe aber war, bafj M gor. 
nSu« $>au« »Ott »ar, töie »o« einer unenblic^en SWengc unb 2R«n* 
nic^faltigfeit »on S?Ä<^ern unb alttn iDenfmälern, fo auc^ »on mupfa* 
lifc^en unb matb<«natif*en 3npru»ienten. «^«ruuler f^ien mir jeboc^ 
aic^t« feltener, M eine «Dantljot^^ef »on fec^« gug im Öiuabrat; 
ieber gu$ «'<><' f^^^ Sl)>ot^efen (gackern), glci^faa^ im J^Luabme, 
unb ii^r« S<*^^' -^ß' i^"^ ßiuabrat erhoben, ergab 1269 gäc^^er, 
Qt ^atte aber bie <Sec^^ getsSblt, tseil biefe S^^l allein »oilfommen, 
un^ in ber ^atur am au^gebreitepen mSre; U)ad nid)t nur bei bem 
Lebensalter mehrerer Spiere ju treffen, »elc^e in biefer B<^i^i i\)t 3>a* 
fein befc^Uegen, fonbern aud^ »eil e« iu ber ganien SWatur nur fec^« 
»ofltommene Äorper, nur fe*« einfache garben, fe(^« einfache Slrten 
M &tfd^mad^, fec^S b^rmonifc^e Sifforbe, nur fec^S einfache a^etaKc, 
fec^S ©egenben (locorum situs), auc^ (ben ©emetnpnn einbegriffen) 
fec^« ©inne giebt. ©r ^atte biefe ^antot^ef m^ OliDin machen laf- 
fen, »elc^e« eine fap unjerporbare SKaterie ip, bamit pe haß Uni»ei' 
fum unb feinen SWec^aniömuö (söpellcctilem) unb alle« 8£Bert|eug 
enthielte. S«<rp alfo l^atit er bie a*t unb »ierjtg »Iber ber gip 
peVne, ber S5ometen unb äbnlic^er gormen (impressionum), ber ®le» 
mente, ber Glementarf&rper, Steine, «Wetatte, gofpUen, ^panjen, 
2:biere unb toaß er nur t^ab^aft werben fonnte, jebe« an feinen ^laft 
georbnet. Unb weil ber «ppanjen unb 3nfeften (Sepalt in ber fleinen 
^antot^e! weber enthalten noc^, i^rer ©elten^eit wegen, erholten wer* 
ben tonnte, fo würbe jebeö 3)ing burc^ »ilb ©ber (Sc^rifl, jebe« nac^ 
feiner $(rt burc^ bie ftSpc^en angejeigt: wie t>aß SR(^inocero«, hdi in* 



bifc^e (!o6tal itnb tiefen HnUc^c. $aö Uebtige jf^atte et enttoeber 

flcfy lubringen (affett ober <^ benen, bie e^ i^m braditen, abgefauft. 

^ie ganjen ^ffanjen aber ober Sßurjeto ^atte er befonberö auf Qth 

^tttü Statttni fo, ba$[ einen Meinen SMt b«r ^ffanjen unb 2^^iere 

jebe^ ftSflc^en ent^SU, in fofc^er £)rbnund jeboc^, Va^ blt (e$ten mit 

ben erflen, ba^ mitten innt^teffnbKd^e mit beiben, aflfe^ aber mit a(« 

lern in pafTenber d(tx^t |nfammen()Sngt. 9temUc^ jtoifc^en bie Qtht 

nnb bie Steine legte er ben Zcn unb bie treibe, alß ba$ Mittlere 

imifd}en beiben 9tatttren; iwifc^cn bad SS^afTer nnb ben ^iamanutt 

ben S^rt)fla(l ; iwifc^en bie Steine unb bit ^etaQe ben geuerfTein ober 

bie Gattung ber ä^avtafiten; jioifc^cn bie Steine unb bie ^ftanjen 

bie HoralTe; jmtfd^en bie S^ere unb bie ^flanien bic; weiche man 

Soopb^ten nennet; jmifd^en bU 9EBafrerbemo(^ner unb bie Sanbt^tere 

bie S(m)>bibien; jwifc^en bie SEBaffer unb Sanbben^obner bie ffiegenben 

gifc^e, ben Steife (miloas) unb ben :i)intenf!f€^ Goligo); jn^ifc^en bie 

SSigel unb bie gemeinen Sanbt^iere ben Schmetterling. 6ine folc^c 

Umgebung aber ^atte er ber ^antot^ef vttli^tn, ta^ bie Sti^d)tn, 

|ur flSrfern Erinnerung, burc^ bie fec^^ einfachen %axbtn unterfc^ieben 

würben; unb er ^atte fie gegen ba^ ^ld)t gefiedt, baf aüt6 leicht in 

ba^ %iüQt fie(: benn meber maren fie nac^ rechten ^infetn Qtxidjttt, 

bamit ni(^t^ au^ ben ftSflc^en l^aan^fitU; nod^ auc^ n^iebernm lagen 

fie ^orijontatr mobnrc^ fle weniger Sic^t erhielten: fonbern in einer 

$Q)>otl^nttfe an bie Sßanb geief^nt, traten, na^ ^uf^ebung eined fßct» 

^ang^, bem von SS^eitem SSetrac^tenben aKe ^rten bergeflalt inö ^uge, 

ba$ mit ber UuQt ber Seit burc^ 5ftere^ Sefen bad Qinitlnt tinm 

treuen ^ebSc^tnife flc^ ei8|)rjigte. Unb jwar b^tte (SoronSuö barin e^ 

fe meif gebracht, ha^ er alle tfrtea btefer £)erter im ©eifle bebieit* 

Hub biefer ^ul^tn bmi^ttt fiä) btt} i^m nic^t nur fär ba^jenige, 

tca^ bie ^antot^^ef enthielt, fonbern au«^ för aUt ^inge, weiche er 

^Brte ober {a4. 9lemU(^ feine S^it brachte er nic^t mit Sefen ober 

Schreiben V^n» Q>n nic^t eben fo viel feiner ©efunbbeit (Eintrag ju 

t^un: nein, burc^ $Bren, burc^ ©efprSc^e, bnrc^ 9iac^benfen ^atte er 

(ic^ bie fc^ärffie UrtbciUfraft erworben. Unb wenn er Speife ju fic^ 

naf^m, war ein ä^orlefer lugegen, weicher fo lange la^, bi$ $unger 

unb ^urfi bequem unb angenehm gefliOt, unb er burc^ feine SKcben 

beunruhiget würbe, ^eun er pflog nic^t nac^ Slrt ber ^eripatetifer, 

aufs unb abgebenb bie Unterhaltung, in ber ä^einung, ^a^ bie ä^ewe« 

gung be^ l^&rper^.ber Urtbeil^fraft unb bem ®ebä<^tniffe fc^abe; noc^ 

m^ machte er e^ wie bie ©toifer, welche ftebenb bi^putirten, weil 

bie^, fagte er, balb Ueberbru^ unb bie (Sefa^r ber @i(^t erzeugte; 



ncd^ avtdf, na^ ^tt ber WaUmifvf, Hegetib, mtü hM Un eiM 
(herbeirufe unb wtmidfiidft: fenbcrti ff|eiib. 

9ric^ aber (^atte et unter ten ^ti^gemffeti jmti SSerfefer qc* 
mW^t ^^^ ®tite bet aüen SKImer befofaenb; s^efc^e auc^ bdw ü^fi« 
wa^le, btirc^ ä^ortefen mcrfR^ftrbi^er f^iage, nit ben ^rnnen juglcii^ 
He (Stifter loeibeten. 9iaeia »ie bie Mimev bie Mrgfbra^ten Segens 
^Snbe nic^t im erflen Mngenblicfe fc^n (Mttßrtgtt«^ ^o ^be brachten, 
1)ffegte anc^ dorouSn^, fo oft et»a^ ^c^itlerige^ torfat»/ bit %ta§t 
auf ben nSd^flen 3:aa jn »erfc^ieben, banitt Aifnn, ttnvorbereitit/ efnc 
9?einund abgibt, mld^t er wieber inrMncl^weii mifte, »«# i^m nn« 
palfenb erfct)ien. 3^ fcl^fl «^^i^ Pß^dte »it gan) furjett iM^tn, wie 
e^etnal^ bie 2:(K^o^a|>(eii, fafi afU^ feflju^aften, »nb ba# fD S^Pge* 
l^altene befonber^ ju ^ai^er j» bringen. Jl^a i<^ biefr^ einigemal g^ 
tl^an t^atte, fammefte tc^ titlt fragen an# bem (Stbittt ber 9latmr, 
»ie(e and^ au^ ber 9)t<it^matif, über bie Ülorjfigtic^feit ber ^ffefe, 
über ttt befle germ be^ ®t<Mit^, bie iHtbiji», Me ^iflortf^e 2:rene'; 
feine Disputation aber festen mir reid^^alltger ober wArbiger, beft^re« 
d^n jn toetten^ aU biejen%e, i« weld^er bie ^eereife bei jDctaoini 
bit l^eranlafnng gab. 

Sit« nemild^ (SerottSu« in ^efefllf^aft bn angefS(Hrle« ^erfonin 
fl(^ jur S'afeC gefegt ^atte, unb i^, wie mir gefKtfNn merbtn, ben 
Vf^äbo bei ^fato, ben ic^ vorder ju (efen angefangen, fortfe^enb, bie 
^teUe berüf^rt ^tte, wo ©ofrated fagt: baf bie Sei^ome ber Ke« 
g91»ter mit fo viel ftunfl bolfamirl wArben, ^^9 fit a»f mtglauftUd^e 
S«it ber %Mni$ trotten, bat £)€ta«iai ben (^mSnf bie ^teOe wie« 
berf^olen ju laffen, was ic^ ancfi^ t^at. S^enn fowo^l baf m^i^ weiter 
folge, al§ auc^ baS ä^orberge^be bejie^t fi^ auf bk fB^utmtg ünb 
jiraft ber unflerMic^en Beeten, werdto an bim oor^ergef^eobm fSaßt 
andfä^riii^ unter i^nen gef)>roi^en werben. $ier affo 0»r(K| 

(SoronättS: $aben wir we^ aber bie tlnflerbni^rcit ber ®eefe 
gcni^ ge(Ktnbe(tl 

^alorna. * 9(tf^t, aU unter uns fe(bO net|t»ettbig ifl, wel^e 
wir ja, au(^ wenn $4 feine S3ewetfe baoon gSH f<3^on lan^i oon ber 
Unfletbüc^felt' ber Seelen, ben ewigen ^lo^anngtn ber @uten nnb 
ben Aber bie Uebeit^ter »erf)Sngtea Strafen iiberseugt ftob. 

2^oralbo. Scfy aber ^aUe ei ffir fe^r ad^Iic^, bei aßen Dingen, 
unb benjenigen befonberi, weld^e bie S^Smmigfeit betreffen, m^ fta* 
ren 85e weifen |u forfc^en, bamit wir auf bie Angriffe ber d^kurSer, 
btefer ^)>otter ber g5tt(ic^en Dinge^ nic^t nnoor^reitet feien« 



VeniaitilL iBHHt 9ttldfit$ Ut ®tftfr, vMi «k^, «mN^ mir 
bttr<^ ttf (Sfflaft MQ bin »ilben X^ktcii ^ nnteifi^iebcn , ()a^t i<^ 
angetroffriif itict n»^ Mnen ^caräcr, t<^ meine einen Weof^eit, 
»ekler, 0||tte (^effitttn^ «»f l^efo^infg, We OStur fromm unf^ttt, 
f^ ei«f«4^ anb »ijifg (eile, »efc^er, mie (IP|>lcinru^, ent^tfamfeit, 
0ere#Hdfcit, iTrene iinb llnlef^eUen^it In btn bitten ü6te, ^te eee« 
teil aber fierMicb gltfubte, f» »enig, «(^ baf ettta^ jemanbem wn htm 
nfkthüdfin ^ttt »erbin^t fei; farj, »tld^tt M Slfenfcbni b^<bfie^ i^nb 
le(te^ ®iit tti€|t in fiBJkßnfl bc^ Seibe#, fenbern In bie ^titftt 9inf)t 
etner etbabenen Cee(e fcb^e. 

SerütbA. ^Mtn wk in, (^^enrn^ b^be burc^ afle bufe Zn* 
Jngenben ficb an^aejet^et, mai frommten fie ibm, ba et bie %m^ 
imb bfe Slerebmod bei gi^nliib^n SBefenl »te mit ber ^j^t oon bei 
S9nrje( (ifle? 9emt obne Me l^ffifmi^ auf ^tle^nmg, obne bie 
gnrc^e vor Cl^ott unb ben S^irafen fann feine ©efeQfc^aft »on Wttm 
fi^en nnter SRenfiben Seflanb b^ben. iDenn »te f«nn hit (^erec^ti^ 
feit ober bte Srcne bei benen begeben, »efcbe dti^er ben Sengen ober 
bem 9ti<^ter S^iemanb ffirtbtenf ^ie WttlnmiQ oon ber Unbefc^olten^ 
beie, wH^ ^enrul l^atte, war alfo eine febeinbare, H er mstndjt 
demig gtgm ben nnflerbfl^l^ett 9ott mar, ibm afle ©etecbttgfeit, b. b* 
bit fBfiad^t |n (obnen nnb |n {trafen, |u nebmen. ^ent|. nm feiner 
anbcrn tlrfacbe fcbrteb er bie S^cr oon ber SKeUgion, ai^ um ben 
Strafen beo ^MagoraO nnb H>t)tbagcral |u entgeben. 

<Senamnl. SSober fftmmt cd mobi, ba$ febr t)ie(e oon ben 
übrigen ©eften |n ben eptcnrSern fibergebn, oon ben QpUutktn 
ober f^ner i» ben übrigen anrücf tritt! 

aoronio^. 9k« m9$ nUl)t maoberlfamer er^feinen, all Ui% 
mH üMnacrn jioir Serf(|^ette »erben tönten, oon bin fßttftfyiiiuu 
nen «ber Wtemanb tin Vtam wkb; fo mie bor Sngrnig oon bet 
€kl^aambftftigfeft jnr llofetifd^t (efdirt, bagegtfn alle Mücfmege jnr 
e^aombafttgfeit obgtrfcbttHfen mtb termefrrt fFiib. •— 

jDctaoittl. 6etn erinnere leb mi<b ehemaliger <5efa(!ren, gern 
erbCidPe icb »eit tom b^b^ Ufer ben ifitptm in feiner SESutb, nm 
nur ben @ebanfen an jenen fcbrecflicbflen ber 9Kenf(^ett (^picnr) fo 
mit a(l moglii^ oon nnl |n entfernen, ^inn, mit bem S^rifer 
|tt reben: 

M« T«BDi«o sacer 
VotWa paries indioat bnmfda 
SmpendiMe pofenti 
Veatimenta maria Dco. 



8 

rief in mir bic (Erinnerung an tie defä(^rU<^f!e ^eneife inrfitf, , mli^ 
id) Qud) gern tn^lu, wenn e^ Quif ni^t jor Saß ^tU, 

Q^oronänl. S8er (^5rte nic^t ^cwi0 mit Beranfigen re^en? 

£)ctat)iui$. %iH idf He .@tabt ^atro in Keg^pten, iocl<^ bte 
(Einwohner megen ber Wenge ter S^firger unb ter ©rife ter @tab( 
fine brfitente $enne nennen , nnb bte aUen ^^ramiben rittg^ nm bie 
&ahi in Siugenfc^ein nabm, berebeU mic^ ein (^rjt, nnb imar ein) 
em|»irifer an^ ©enua, ben ic^ mir jnm @efe(If(^after genommen ^ant, 
na^ ^mmeninm |u reifen, fo nannte er ben £)rt, tvo bie Seii^namt 
ber ^tQt^ptitx, bur(^ t>errc^iebene @en)firie einbalfamin, attf6et»a(^rt 
liegen; er be^att)>tete> biefcn Sirpern mobne eine Kraft bti, faß aüt 
ftranft^etten jn (geilen. £)bfc^on idf QmpitiUxü nur falben @(auben 
fd)enfe, miDfigte ic^ boc^ ein, unb beibe« un^ »ereintgenb, |ogen mir 
eine Wtumit au^ Um ®rabe (^eroor. @ine ^nfc^ttft barauf fiberjeugte 
mic^, baf biefer j^firper M vor jmei bi^ breitaufenb 3A(^re hinauf* 
reichte; U mar ein mSnn(i(^er (Sabaoer, meic^e^ au^ feiner auf erof 
bentlic^en ITrocfenbeit (hervorging *) . • . 3^ tc&tU (^nc^ ben £eic^nam 
feibß f)abtn jcigen fönnen, \^ititn bie tritonifc^en S^Smonen ed jnges 
(äffen . . . ä^enn a(^ i(^ bie S^umie nac^ $aufe, in ben $afen ooa 



*) S)a« smotiD bafär fle^t fugtic^er im £)rigina(e b^er. „ISam mn- 
Hebria caclavera foetorem «ac patredinem contrahere potaissent, tum 
qnia foeminaram adeps et putpa plenior oc humidior est, tarn etiam 
quod vii^ioam et mulieram, qaae senecta nondam contabaeraDt, ca- 
daver fioo ante tridaum polliactöribns et pharmacopolis permittebatar, 
ne fitupram cadayeribus ioferient, at qnidein apad Herodotam legistis. 
Salomo. Incredibilis lata qnldem mihi lüiido Tidetor. Coronaeas. 
Pleraqae apud Herodotam fabaloaa legantor, qiiae Platarcho advenos 
Herodotam scribendi occasionem praebneroot. Fridericas.. Cum m 
aceleribus istis abhorreamaa, incredibilia patamos, qoae temporis diu« 
tornitas verissima comprobavit. Ac ne- loogias ab hac arbe progredia- 
mar, Itfalatesla nescio qais prioceps Ariminenuom, avoram memoria, 
nobilem Germani cajusdam Comitis ozorem, cam religione obligata Ro- 
mam iter haberet, hospitio excepit: sed cum oblato illi stapro niiUis 
blanditiarom iilecebris, nalla yi adhibila, padlcitiam eripere potaisset, 
gladio cradelisaimo jagolam claasit, at qaam Id yiyente non potoerat^ 
in truDcato et qaidem croento cadayere libidinem satlaret Sttrtiu^ et» 
^äbit ein ^t^ni\(i)H ton einem anf ber t^at ergriffenen SEßunbor^t o»§ tom 
(ufe, ben er felbfl bafür ben ^ol^fiofi befteigen gefe^en. ^enamu^ fügt »0(^ 
einiget aHgemeine |ur SKettung ber ©(aubtofirbigfeit be^ j^erobot gegen bie 
«wffatte 9f{mMii)i ^inixu 



9 

9(lc|attbtiar d^f^^fft ^^^^^f ^^^ ^^^ ^aüMvlm fcfi in tine ^iflt »er« 
ffi^Ufni, ^ie$ hn Kaufmann, htt mid) m^ Statten ^ctm führen foQtc, 
Un ^finfügcn IS^tnb benntenb, t le S(nfer (testen ; id^ mit meiner ^i|le 
in bai ^d^iff/ meic^r^, ha U fe(^r ^rog mar/ eine groge ^enge von 
^(^tffern nnb dleifcnten fa^te; mie 3^r »igt, iß S(U|ranbria bie be* 
»Ufcrfle @tabt, tinb bie fremben ftaufleute im (^6d)f!en Ueberf!nffe 
bott. KU mir ben $aftn »erUeten, mef^te ber ^fibweflminb, beffen 
tinmnt^ ^oraj fo fd)in befingt. *) S^alb aber mnrbc ber SEBinb fräf' 
tiger ttnb (heftiger, cnbftc^ ju ctncm rafenben £)rfane, ber ha^ ^c^iff 
in bie SScflcn begraben ^&tte, mürbe man nic^t ade <SegeI eingejogen 
»nbbit fc^merflcn fSdaaren über S3orb gemorfen baben. (^^ »erfiric^ ein 
Sag ttnb eine 9(adfi, bie SRatrofen faxten frifc^en SKntbr inbcm bie 
C^rfat^rnng fie ge(e(^rt ^atu, baß fein^turm in biefen ©igenben über 
jmei 2:age banerte. &tatt beffen aber mnc^^ feine Sßut^. ^er ^< 
tton fnc^te bie S^annf(^aften jn befc^mtc^tigen^ jtber mußte $anb an« 
Ugen, ba^ ^ereinbringenbe SBaffer att^jn|>um|>en. %il€ eine allgemeine 
^fc^ij^fung eintrat; unb bie Sinflrengung nn^lo^ biitb, ^ieß ber ^a« 
tron bie Sinfer au^merfen, nnb forberte mit feufjenber 9(ebe jebermann 
attf / ein Stoßgebet ju t^erric^ten. ^a rief ein Florentiner bie ^eilige 
flatt^arina t>on ^iena, ein SInberer bie 9amt t>on Soretto, bie meifien 
&t 9licoia^; ttnbere ben ^eil. (!(emen4 an; einige fangen traurig ein 
Ave maris Stella, bie gried^ifc^en Slauflente in ber Sanbe^fpraci}e: 

flimmten if^t Scbma adonai me^rmaU an^ fo mie: hezerenon elion 
hosianah elohenu. i^ie S(U|anbrinif(^en Surfen i^r: Eiache nabada: 
yeiache nostiiia: alla, alla, alla^ iliallah ressiliala. (^in Senejiani* 
fc^er ^riefier jog ein rnnbe# dleHqatengla^ mit einer gemeinten $oflie 
on^ feinem Ji^nfen, fnieete bavor |in nnb rief: O salufaris hostia, 
qnae coeli pandis hostium etc. &n <Sa(abrefe brac^ (aut in ba^ 



*) ^\ti giebt wieber |tt einer gelehrten SCbfe^n^eifung $(nlafi: — cum 
porta solyeremns, flabat Yallnrnos, qaam Graeci, ni fallor, Earonotiim, 
Aegjptii Syrocham, a Syria, unde spirat; Horatio« Album notum ap- 
pellat, ilkmque serenitatem nobia invexlt, «jnamille describit hoc versa: 
„Albas ut obscuro detegeret nabila coelo Saepe notus** • . . qui ab Ho- 
mero eodem sensa dqys(TT'iiq vocatur. Cur t las. Idem tarnen Argestes 
nostros Galliae Narboneosis regiones taota vi qaatit, at saxa volvere^ 
aylvas ac domus eraere consaeverit, quem incolae etiam nunc Albanam 
Tocant, eoqae qao a majoribus nostrls oomine appellatom faisse Pll« 
das scribit. 



10 

Gebet an^: A te sol, a te (^ dio peecato baUamo: U focono 
noogia deOa creaiora ma del grand dio, liabia pietaA> iddio di 
noi mortali crechi. &n Stcmfmmn aui a^Avfeiffc bitttt: 

L*e8prit de Dteo le mrade, sonflle temp^lueiix. 
Et s^enfle en la »er grande le flot impetaeaz: 
fflais ti a tel besoiag crians k Dies lamenltat, 
8ahit il les met loing dea naax qui Ica toormenieat, 
Faict au Tent de tempeete la fpreor apMaer 
Faict qae ia mer a^arfeyle, fait lea oadesa cesaer. 

(Ps. 107). 

3(^ fefbf!, bet ic^ immer ^tte fagea ^iten, ha^, um aui ®efa(t«ii 
gerettet itt xotxUn, i^ilühbt tUl fQtthmg träten, fing bamit cm^ (iett 
um Sergebnng m<ttt«r ^Aobett j» Mtteir, banit gelo6te U^, mm iäf 
bkfer Gefahr entfftme, bkfm Sa§ man g«nj€tf Ahrtgei Mm aM 
einen gefTtag fx feiem« 9a(K»g^e» f^f <<n f|)««lf<^er eo{b«t, l»ii 
eine gevottige SS^effe gebalet (|4tte, fc^tftic^e SetmAnfc^ngen an# . t . 
toa^rfc^einlti^ an ben Bertf bealenb: 

Flectere si neqneo aopero% Adwronta movebo. 
:^iel btai^te einen jlanfmami in feiern S^m, ba^ er hm ^fS^ffi» 
^mn eraflUd^ befc^mer, b<a (^tte^iflerer Mer fBei^ ga toDttfm, ba« 
mit ni(^ Mt bei «iniilne« ®inbe bähten, tlber aSef bKeb o|n« 
XKIrfnag — aU ei» gnter @eniul bem Patron eingab, bei Sobel« 
ßrafe ja befe^n, baf mvt et«a Samten anl iCtg^ten bei f^ !^H, 
fit «Bf bfir eteie tnl ^eer würfe. Hüll S&efifirjnng bemtlti i^ Ne 
l^efrfc^eiibe ^Dnnfel^t, tffnete tiU^ meinen Aofferr nnb ttefi bii 
Wnmie fb gef^idt ia'l maffn gfelten, baf e« «aer IBaeTen tntgin^^ 
3n bemfelben SiugenblUf bef^nfitgtoi ^^ hU mtuH nob binnen 3^^ 
lim lonbeMn mir bei Qanbuu f&it betraten ba4 Saab ,* ein <|f »ürbl* 
ger ®retl ^ob, @ott bonfeab, bie ^b$ gen $tmme(, uab f^rbcrle 
ieben auf, feinem ^etfpiel ju folgen. 3c^# »einel @eUbbel einge* 
benf, »erfuc^te foCgettbe ^^itj^^rambe:') 



*) etatt b^r in (S^ambin betfoSten lofcfnift^, (S^ci^m ben aStt 
»o^rm ^etfie enibl^en ^^wai fe^e k^ lie erfle ettop^ ber fe|r geli|age» 
tnn, bal £)dgfiiff( an j^aft übtrtrefenben froniifflf^en Heberfrinng ^er, 
»H^r ^e^n Strophen aal bem £)riginaf gemod^/ ba^ felgenbermagen beginnt: 
' I^ane/ffaBde Deo carmiaa snayibas 
Liogniff, » Sacra qai llttoßi flactibos 
Erepfns gracili saecatiens pede 
Miracis fremilns aeqnoris ardal: 
Voa impara procal nomina cedite etc. 



14 

Rendoitt par nos concerUi dje« grk«« iomiorteUeft 

Aa 8oof«raiB HHiteiHr des clenx 

Qai chaqne (oar offre k nos yeox, 
£t des biens imprevus et des favears nouvelles. 

Noas qoi nous voyons retires 

Des flots cootre noas conjures, 
Malgre les furears de l^orage. 
Annon^oDs poor 8a gloire aax Echos d'alentonr 
£d Diarchant sar les fieurs de ce fameax riyage, 
Qoe e*e8t par ses bont^ qne noua Yoyoas le joar -^ 

— JDctavitt« bcfc^fofi tu\t Qtfii^im^ btm^ t>x% ^dmtxfw^, tt 
(mbf teil a^mi, »ek^er i^m btt¥c| »leiji&t^ngf @mti^ eint ftlMe 
&[fc^tnn^ (mov6eti i» ^bm Wt^f «>» t€n&tm^ g^fcagi; um hft 
uriUtn ttt €k^ff spätren teit Sttifenben itft^Un (^t^ Ht Wtumm 
Mit f^erb I« loirfen. 3<nn mtmtttUr ha^ mü^ß^ttt fßitumkm 
i«N^mal ®tftfne cnegteti; Mffe dhfalrttn^^ i^crflc^te tt, fii fe efl 
gtma^ wttUn, ha$ tie @iMf <^d^f^< ^^c SCegie^ler ottf i»« ftren^ 
»ei^ietift, tUmolen mit}ttHt^meii; ^ #5er ^ir Udtttxtttt bitfti ®t* 
fetfc^ ^en J^ufletiten ffir bin S^^rlnf} bn aSaami onii jebea Unfirfl 
MfMttoonHd^ gtmaiht mütU. 9>xtft Sßtl^nng ^(Att iil<|ft »ofe^It, 
b«l ©UMfnni be< i^rddlKtt Cxtaoie |tt ti^eti, bifeii (Stfitfinug Mm 
geficf, mit befoa^er« (SsnnHii^, Um ^irt^e^ fe^ itft|ttd;^ «nb an 
®lDff fti bfo näi^ii Untct^ltangm xeicfy |tt fein jd^ka. Suetfl 
«^iKii^ bie Srage: UMium bie S^^ttfd^ S«i4^n6me ©dbme imMß 
l^tm, »%eob bei anbem wuh anbettoStttf $effif^:ten ieic^amm ber« 
gUH^en n{(^t »etfewnen, obgtett^ tieOek^t M anttxüf bt»(^ Si»r# 
le^^nng ber Mit^eflätte ger«ibM Sefd^e», baffirfbf ^d}tpm bfefie; 
jveften«, ob bk liiere biirc^ :3){itiio»eit bewegt tcitUfa, ober, mit bk 
9|i)f^et fo^e», bure^ SfttdbfinOmigetf* (^{t(^ bie^: bsivc^ »efnt 
^bet nnttr fo grefer ä^rf^icben^cit ber 9(eUgtotMK, @«tt bemoge« 
Mtbtn fefr bii< ^^iff mtverfef^ Um ^fen |ii|i>ff|rm« JCa««itf 
trat eine afigemetne ^tiOe ein. tfnb* aU WU «nf ^ttatbn fa^, 
»elc^er ber In ber ^\^ am tneffiai imtm^tete wat, »agtt 4«4 
er bei fo fc^mlerige« *inge« tik^tl ju fogai. j|^ stnHrbrac^ (Söro* 
niftf batf ©t«[f(fy»eigeH mh ftMra^: e^ jfb genug, baf HMr wrgefc^a* 
gen Min, n>a^ mir mergm beftNre^en nwaen, hamk mv, n>ie mir 
e^ bei anbern grag^n ju t^alten ofTegen, vorbereiteter mieberfommen. 
ms btt fibcigen brntt 4todhf[itti«un, tkf man bk Slaoibeii l^rbet, 
tti<4# bnrc^ bie ß|efk giebiito^n in Siebern ^nt Sobe @otto^ 
auf Saiten ' unb $6(afeinflrumenten unb mit (^armonrfc^ gewife^eii 



12 

^Ümmtn, tßit ti f^iet @ltte war, jcbcit crgoftcn, loovattf aHc Mtt 
einanbcr ^bfc^ieb nahmen unb att^ctnanber gingen. 



Sfm foldcnbcn 2^a t, aU hit greunbe oergnügt »iebet beifammett 
fa^tn, gab mit C^oronSn^ einen fdtitf, ben er »on einem Kaufmann 
auf d^orfn er^iaUen, ßatt be^ ^^äbo |u lefen. $iefer SBrief berichtete 
Aber bie bei ber S5ef^neibnna be^ C^rflgebornen M ^uUanf |n (Eon« 
f!anttno|>e( ßatt d^fnnbenen geflUc^feiten. Qf famen barnnter bei" 
na^e ungfaubllt^e ^inge oor, mldjt gUic^mo^t t^eiU im 2:^eater/ 
t^tU im Ungefic^te einer la^liofen äRenfc^enmenge tctginQta. fSun* 
betbar toat tf, ba^ ber ton 5lorfn btn 14. 3nii batixtt S^rfef — 
fc^on am fttnf|e(^oten, biefel SKonat^ in fßtnebig eingetrofen war, 
A(fo 250 SKeiien in ^inem Zagt, mithin in einer ^tnnbe jebn Wttu 
Un ^m&ägtUQt b^ttt. SKan brachte me(^rere merfwfirbige %iüt auß 
ber alten @efc^ic{)te bti, ba$ §xt$t 9(Snme in unglaubüc^ fnrier Seit 
|nrä(f0elegt tDorben maren; fn befTen ^rfiSrnnd gribericn^ an ma" 
gifdit «Spiegel Dämonen, rebenbe $nnbe, unb bergleic^en erinnerte, 
anrtinö erj&t^Ue einige bafiin ge^renbe ©efi^ic^td^en auf ber neueifi 
Seitr barnnter folgenbe^, meic^e^ |l^ gani neuerbing^ in ber ^t^ 
«ence angetragen platte« KU ber Kbt^ofat M ^/Huf, ®mt\n |u W^ 
in ^rotence im S9egriffe, |um ©ertc^te über Sob nnb.Seben nac^ 
^ari^ geffi(|rt ju n)erben, oott feiner ©attin Slbfd^teb na^m, ttxfptad^ 
er i^r, im gaU er fietben müfit, i\^t feinen S:ob aninjeigev. 
Kn bemfelben Sage nun, atö ber ä^ann (eingerichtet würbe, fonnte 
feine grau baf S^ilb ibttf äRanne^ in Itlftn Umrtf^n auf bem 
Steuer ber rechten $anb erfennen unb tf btn t(nbern jeigen. ^tt 
^tatt()a(ter ber ^tooence, @ignan, gab felbfl bem S^owge »on 
granfreic^ $einreic^ 11. t>m biefem Sßunber 9lad^ric^t. SBie foOte 
man bie^ erflSren? anrtin^ bemerfte, ba% baf mtl ober ba^ @e« 
f(i)ic^tlic^e bti einer Z^ai\aii^t, auf bie @inne felbfl ßc^ ^üt^t, bdl 
SBarum? aber, ober bie ^emonflration lier Urfoc^en, tiefer unb von 
ben innerßen (^e^^eimnilfen ber ^(^Uofopt^ie teer|u(eoUn fe^. *"} $ier 
forberte Q^oronüu^ ben Saraiba auf, ba^ fdtQtl^xit iu (eiflen IBef^« 
ben able()nenb ermieterte biefer, ba^, tcatt er auc^ ber aU »erborgen 



*) Remm gestaram historia fiensiboB ipsis nititnr i. e. oTt ecrrt ; aeä 
cansanim demonstratio, scilicet to ^aotc, altias et ab, intimis Plulosopliiae 



arcanis repetenda. 



13 
ht^i^tUn @f^itiinife (abdita aicana) in Ut 9latttt t^ctl^aft, btiu 

t»üd^ nur ha4 in ber fRatnt BorÜegeDbe (qoae in natura posha 
sunt,) btttad^tt. S^ai jtt bctt ®ämoneit ttitb ^ttgfln (Se^&rige aha 
betreffe bie, loefc^e ba^ ältetap^i^ftfc^e (^a /icra (piSortxa) nnterfnc^« 
ten, m gBttUd^er SEQtfle unb Slntrteb ober ^imenif^t (Smait offene 
bar im Spiele fei. SSarttm man fid) nic^t lieber an Sriberictt^ mem 
bete, ber nic^t nur in ben matl^ematifc^en SS^tfrenfc^aften an^gejeit^net 
fei^ fonbern auc^ afle fBüö^tt über bie ^agie eifrig ge(efen ^abe. 9{a<^ 
me^rfcitigen $tbfc^»eifungen auf ba^ Gebiet ber ^agie unb ^Smcno' 
logie, manbu aoronüit« von neuem ficfy an Soralba mit ber grage; 
ob bit angefdt^rten gaile ^ier b«rc^ Kräfte ber IHatur, ober aber ber 
:»8monen (^tten * gef(^e^en fSnnenl S^a i<i), begann biefer, mir mij^ 
traute, bie SS^a^r^eit in ben übrigen S!)ffrenfc^;;ften jn erlangen, unb 
mic^ mit allem @ifer auf bie ^rforfc^ung ber t^erboi'grnen Urfac^ett 
in ber 9latur fegte, erging e^ mir, mie ben <S<^iffa(^rern: benn je 
weiter biefe von ben ftAfien fk^ entfernen, befio met^r nehmen btt 
^Tiefen jn, unb fo finb, wenn fie von bem Sanbe am weitflen tnu 
fernt fnb, gejwungen, inrfiffjufe^ren, meU fie m§in ber Siefe be^ 
SKtere« ben ©ebranc^ be^ ^enf blei« oerCiereo. @o tc^ felbf!, ber i^ 
«Ott ber SSetrac^tung ber. Elemente ber 9{atur, ber SoffiUen, Wlt» 
tafle,. ®räfer, Spiere unb ber ^immef^forper lule^t ju ber mnnber* 
baren ^ac^t ber (^ngel Dämonen mic^ erbob, unb ber ic^ mi<^ von 
ber IBernnnft je^t gani verf äffen bilnfe. :^enn }t mehrere« fc^ lu 
ivifen begef^re, unb je aufmerffamer unb fc^Srfer ic^ ben «aerfeinflen 
nadige^e, beßo .me|r erfenne i^ meine tlnerfa^rent^eit. i^iefe«, hu 
merfte. (Snrtin^, pßegt nur ben gefebrteßen SKSnnern ju begegnen, 
ttnb ata hm (3tunh bavon grani gufSu^, bie Sierbe ber Wlathmoß 
tifer nnterfuc^t, mefc^er unter bem Mnige von granfreic^, (Sarf IX; 
))or vielen Su^Srern |u ^ari^ fe^rte, toa# Sfrc^imebe^ einft aufgemor^ 
fen ^dtte : ein gegebne^ ©emicbt }u betvegen i. e. so^sv ßaqog ^uv^trat, 
ber, fage ic^, betbcuert, ba$ bie SS^iffenfc^aft be^ dlic^ttvifTen^ (igno^ 
randi sclebtiam) ba^ .fic^erfle ^rincib ber voafommenern S^iffenft^af^ 
ten fei, unb ha^ bie unfunbigfien fotc^e miren, meiere <ille$ |n tvif' 
fen ^^txmtinttn. ^it€ aber Uhtit er bnrc^ ba^ SBeif)>iel berjenigtn, 
tvelc^e {iet^ in i^rem SBtnfel, nac^ ^ofrated $(rt, eingefc^loffen lägen, 
ober »el(f|en, wie ber ^ic^ter fagt: 

Tres pateat coeli spatium non amplins ulnas — SBenn 
biefe auf ^B^ere £)erter geführt werben, bewunbern fie bie; näd^flen (3^* 
genben, Vötldiit fie vorder nie etbticft (matten; nac^^er, mnn fie ju 



14 

fi0Cii^ Uober ttnb Wette, fonbem a«^ Ue ^«mlifc^en ^eflkae 

ftd betrachte«, bleiben fle, erfc^oifeti Aber ilptt ft&f^m ttowifeii^it, 

o«§c»iir|elt: bie mffleit f^^bNeii anc^ eine feere (intoritiit btn^e fi4 

ftatt ti<^ vd» bir Benranft bitett |it lafrit, mib biefe ^firieit fr# i»te 

bal SM^ 0lc^ »e «ob iMrin fi^ofen iverbtii ^tiU fonbem tw 

««n gerobe ^e^t. *) ^ £«4 ^itbt t^ Hobere, «erfebte SoKalbd/ 

fßrildß tf^nt «ttteeititen, bct l^nin«fl aldii folgen, benne«^ «free 

i» ^ngiMXbttm Semaucn von afen otogen 8Ret^f(^ft geben, wS^ 

fenb fle bo4^ bie Orinbe ai«^t einmal ber gcr getingern i^inge in 

etteit^n «ewibgenr betitnigen fage it^, »ekbe in nng feibfi, nnb 

wM^t Wa Sngen blof fiegcn. Um »fe 9iel beft^etbnet ^at ^& 

•fM biefer f^^otfflntttge 3%er btt natütlicben ^ingt gef^^rteben: hafi 

«rtt in bet SHator nteiflaitbeif^ ebne bt^bet bit S^ajefUt nnb bte &^tt^ 

beii bett>nnbem, ali fubtüt UnUtfocbnngen anßrflen miffm. Unter 

ben tttfjä^tgen gebiet nnftet heutigen ^^^flfer, i(i jebec^ feinet gt» 

»ii^ltget, als ba^ fle »ermetnen, baf afUi, mas übet bad mnfdfl^ 

BermSgen binan^ttegt, »on not^iMnbigen Utfac^en bet 9iMtn obet 

bent ^fc^idfe (a fortann) ab(^Snge. Senn bit, mlä^t biefe ein* 

(Mt (egen, ge^en barauf an«, (Sott baß äJetmjigen, ein anbeiel anf 

eint anbete Htt in oettic^ten, gSniUc^ |n tanben, tt)cil fie glauben, 

bat eg att(^ feine Simonen, nO(^ irgenb eine fttoft, aU eine not^^wen» 

bige gebe, nnb ba% humanen nid^t einmal eiiflirtett. ^ie Ratten 

nnt bal ffit »a(^t, mai an(^ ben naoetnünfttgen 2:^ieten in bte 

«inne fSttt, nnb (galten t4 ffit id^mid^Hä^, bit Utfa<^en batnm nii^t 

|tt n^iffen, obet loenn fle biel leugnen nic^t f innen, fo liefen ^e t$ 

»üt, bie ungetetnttefle,. al4 gat feine Ittfoibe batum ausgeben. $» 

nHt alfb bit anf^eoorfitten gtagen einem Sinigang jngefdbtt merb««^ 

mn|[ gegen bte ^etilKttettfet aiif)|eilefit nnb bnrc^ ^tincipien nnb bent« 

lidire $emonfltationett feftgefebt »erben: a)a§ bte etfle Utfac^e bnti^ 

feine 9{o(^ettbigfelt 4üm $^anbeln genStl^iget merbe, fonbem mit btt* 

jenigen %ttii^it aüts regiere, ba( fle bet SKenfc^en nnb 3:biet S^tiebe 

(impetos) bUnbigen, bie lebiofe 9{atnt leiten, bai genet abgalten, |n 

brennen, baß Umoerfnm bntc^^einen SSinf erf#ttern, nnb »cnn fie 

miUf^ voitbtt aufrichten finne: miü^ttub bet ^e|>i|)atettfer, %picuiAu 

nnb etoifer ganjer $aufe bal ©egent^cU f^infitüt: meiere nic^t nnt 



^) nerosque etiam inanis anctorita« trahit, quas ratio docere de- 
Iwiaset, atqne hi pecomm in modam properaot non qao eondam» sed 
qoocnnqae Itar. 



15 

gtn MtH, fonbcrn <ius^ ftugnea, baf ®0tt bo^, loa^ von IRatnt 
^tfdfitffi, IfMrm titmt. 6^ Mt Wditanb, »orf ^icr grtbericn« 
in, b€t Bwt ctitt^ StSnniigfett in feinem ^erjen f^tQtt nnb ber nur 
gboter buf 9#tt bnt«^ 9ttft^iMsblgfeU gebunben tDerbe. ^n »en 
<kii bcnjUbm iMngen mü^t^lim bk ^^i^Ut anbtti, nnb anbete bie 
S^»(ögni. fSaf »a^r tf} cntgegnett Cialonu), nnf Intnter i»«^ 
fein, itob ein mib bapibe fona nii^t ialh ßv tte iT^otogen »a(r, 
mf b ffc Me ^(f^fifa fslfc^ («in, »emt gleifl^ bie Unreife bee S:(e0'' 
it^en nnb bec ^b^fifet oft cinanbec cntgcgcntanfco. *) — KU tttalb^ 
bn Unffotbcnnig bc« (iMoniltti na^gebenb, feine ^enonfhaiion bnt^ 
fUfim, mib fannt bcunlt fertig »«, fprodb ^tnomul: liefet IBe» 
»ei^ V9n Serntta Ifl gimi^ ft(>r fc^ nnb treffenb gifi^tofen, allein 
bmd^ benfelbm SStmtis f»itb m^ bb gAn^e SDIfenf^ft »on ber 
Wfttnr mtgeßArft (subverUlur tota nataraüs dlsciplitia). ^ »tf" 
fimif fragte aordaSnd. fiSkU alle ^l^ge, »en »e((^en man eine 
Wc^Hnng ^at, n«tb»enbige Urfa4^en laben ntfiff^n. Kbir M 2e^ 
tvübä CeiionfHratiott t^tht bie SRet^nMnbtgfeft ber Urfac^in anf, e« mnf 
ta|ir af e ttlfenfc^ft oen ber Statur bva ©mnb ang f^Utn, wtii von 
beniie«^ni, ma$ but^ btn SnfaS gefc^k^t tb^ anber« gefcbef^en famt, 
ete«Blf|^ttf(^aft eb^ fo «enig mtgtit^ ifl, aU*- b^to ber ecba«grSbevet*') 
iUefn ^nCBtttf bctt»«g Si»ra(ba |tt bin S^agen bm btt QcbBDfnng, 
iMft bet ei»igfili bt« Ißett» ber ^ibüt nnb Unflcrbllc^ffit ber Seelen 
ttttb 9iif(er ättfilifieigeil, Mg Inän u^eber bei ben ^DSmenen nnb t(^en 
|»ei terl^^ettl« gbirm^tt nnb JDrien, nnb »orgeblicben Umgang mit 
hm SRenf^i^en antftUgirA mbü ti au taxfreieren nnb mannicbfaitigcn 
0itfN#l«ft# nomeitirti^ ^^^ ber ebenen ^«^rnng ber ©efeafd^aft, nii^t 
f0k^ Z0tMa fU^u unter Mbttn au^ ^ico be Wiranbeia ^en 
gaU ntt, ba bicfer e^in I9cnebictlner verbrennen iaff, meic^r ISnger 
M 40 34^e «it einem weiblichen Mmn Umgang get>(legen b^tte. 
iBbbel ^Hamtt« eittiv«rf: ^jengt etoa Italien Sänwnen beiberlei 
et\^t^tH, iacubt nnb sudeabaei? it^ fflrc^te, ba^ ben Verjten 
biefitd bbllig nnr üH Süabnfinn erf^etnen »erbe/**) KOetn^ bemetfte 
getberfen^, gernelin^^ ber betübmte 8eibar)t bed JIBnig« ven ^ranfreic^^ 



■null Hlh 



*) Qood rwmm est, semper yemm Bit oportet, nee potest eadem 
tos modo Tora Tbeologis. modo falaa Plijsicis esse, etramsi Theolo- 
gorara ac Pbjsicorom de rebus iisdem juclicia contraria saepns occnrrant. 

**) ... qnoDiam eornm, qaae casn ferantnr aat aliter fieri possunt, 
neientia noo ma^s coostare potest, quam reperienl thesanri disciplina. 

***) . . vereor, nt medlcis plane hoc deUria Tideantar« 



16 

$dnri(^ H., fc^rcibt, baf ein fe^ vocnt^met ittnget Waiut Ddti tittnu 
S^amon btffeffen demefen fei, unb obft^oti er nietoal^ hit fBtfenf^aften 
erCtrnt, bennoci^ qtitd^ifd^ uUU; nnb ^i^iilpp WUtlan^tcn 6eric^Uti 
bafi ein Stttn^njimnieri »enn ed »ü» ^Swon ge<|ttUt warb, gmc^ifc^ 
in reben pflegte, nnb ben 9itligien4hkg, in »iktfem fofl gani ^tutfä^* 
fanb entbrannt if}, In fofgenbent @ebtd^ «oran^fagte: ««rrot Avdywti 
it* r»7ff y5ff «a* o§/i^ iv t«? Xaip rovrcj». „©tf »irb eitt ISerb&ngttif 
über biefem Sanbe fc^oeben nnb @en)aU in biefem SoUe fein''. Unb 
at^ ^ierfiber jn^ifc^en ben Sb^oiegen nnb ben Slerjten bin nnb \^ti 
bt«t>ntirt tonrbe, be(^anptete ein Slr|t, ein Stafeiveid^ (sciolas), ber 
cSkH au i»tfen f(^inen tooKte (aber nic^t o^ne iffentttd^ an^gelac^t 
nnb anigiatft^t |u »erben), baf; «on ber SKe(an<^o(ie eine frembe 
Sprache (^ervorgernfen »erben ftone! — grtberlcn^ berief fid| iultifi, 
anf bie, »eldSfe bnrc^ ^i^mpatbie Reifen, unb »elc^e beut 5lranfen »or 
aOen einfc^Srfen: ®(anbe, unb ^tx »irf! gefunb »erben! ^ber ber nn» 
%\ijahxgt ^enaniu« bemerfte, tc^ f&id^u, \>a^ wir Sßabred ffir ga(f<^e# 
nebmen, »ie jene Seute, bereu Singen jener Sauberer fü geblenbet 
l^atte, baf er einen SS^agen mit $eu mit ben ^ferben unb Um %a%ip 
mann 9erf<^(nngen au (^aben fc^ien. SS^enn »ir auc^ angeben, erinnerte 
gribericutf, baf bie Singen fa^cinirt »erben fBnnen, fo fSnnen e« 
boc^ bie £)tfren nic^t »erben, H^ fle gr{e<^if4 flatt lateinifc^ verneb» 
men. Unb baf bie &tfirme unb £)rfane bur<^ ben @taub Sg^btifc^^et 
Seic^name ni(^t erbicbtet, fonbern »abr feien, unb ber gewiffe Unte^ 
gang »on Stcnfcben unb Sa^rieugen babnr<^ erregt »erbe, liege boc^ 
au Sage. Unb (Soronind: ©eben »ir anc^ a«/ ^<^f \^^^ Sßagen 
nie Verfettungen »erben fonnte, fo ifl e^ boc^ gegen bie Statur, baf 
bie Singen mit einem Snuber geblenbet »erben, ober ^b^tnSnnern 
SBobnfinn einjufli^fen, baf ffe fi(b mit i^ren Stauen nic^t i^ereinigen 
ober ibte ftinber aufnebmen fonnen. @enamutf. 3c^ meineltbeil^ 
glaube, baf alle ^ubflanaen in KSrber unb @eifl flc^. tbeilen, nnb 
baf anr le|tern Saltung ^\t @ngel, bie ^Smonen, unb bie von ben 
£eic^en getrennten <5eelen (mentes) geboren. Serbilt flc^ bie^ fo, 
»ie fommt'^, baf unfSrperlic^e ;i)3menen fc^lagen ober gefc^lagen »er« 
ben, ober an ge»ift ^S^e unb £)rte gebunben ober gebannt »erben 
f Snnen ? ^enn nic^td aU ein ftirber f ann an einen Drt gebannt, no4 
anber^, aU von einem J^Brper leiben. aSenn »ir aber feben, baf 
bie ^Smonen, @ngel unb Seelen forperlic^ finb, fo muf man an(^ 
befennen, baf fle bem Seiten an^gefe^t, unb auflS^Uc^ (passibiles 
et dissolubiles) feien, nac^ jenen ^emonflrationen bed Xoralba, »o 
er lebrt, baf bie ^i\X eben be^tvegen untergeben »erbe, »eil fle for« 



17 

peiUd) ifl. — SBeibt« glaube id), entgegnete Soralba, oben bctMcfen 
|n f^ahtn; taf nic^td immerbaucrnb fein tSune, toa^ nid)td etsig fei: 
unb ba$ n^leberum ntc^t^ a(d emig gebac^t n^erben fonne, M bie erfie 
tirfacge aller ^inge. :|^a()er merben fogar ntc^t einmal bie (^ngc( 
burc^ i^re eigne 9ktur immer (eben, fonbern burc^ tit (3ütt ©otted 
allein werben fte erhalten. — Qß mu^ alfo aü^manttvQtfeiit »erben, 
fagte (Scronäud, ob bie ^imonm forperlicf) ober unforperltc^ finb, 
tctßtn ber abmeid^enbeu Meinungen ber gelehrten Scanner. äBtr 
muffen n>c^( ^d)t ^aben (fprac^ iToralba,) n)ie bie ^inge au^ unb 
burc^einanber folgen, ^enn fe^r t>ie( fommt barauf an, einjufe^en, 
ob bie Dämonen foperlic^ ftnb, tt>ie bie meifien oerfic^ern, bie (^ngeC 
aber unfSrperlid^, n^ie fajl einflimmtg bie S^eologen lehren; ober aber 
ob biefe fotoobl/ al4 jene bit för)>erlid)e ^atnt ju allen (Gelegenheiten 
(opportunitates) anjieben unb au^jieben, toenn fle unfBrperltc^ finb/ 
wie $omeru^ anjubeuten fc^eint, wenn er Set^ovaq otatnolo-ug oorfledt. 
^enn fe(en toir, ta$ fit fSrperltcli feien, fo mu$ man um fo me^r einräu* 
men, ba$ bie menfc^lici^en, ben lBeicl)namen entriffenen Seelen (mea- 
tes) au^ f&rperlidier 9Iatur betle()en; glauben mir aber, ba^ bie Qw 
gel unb $yimmel^ben}cbner o^ne Körper finb, u;ie benn ^tifioUM bit 
Qmti abgefonberte gormen unb bie bemegenben ^nteHtgenjen ber l)imm* 
li|a)en adelten (orbiani) nennt, fo ge^&rt unfre äSer^anblung nic^t 
jur ^bt)i)t, fonbern |ur ^etapbt)rtf. 3c^ glaube aber bemiefen ^u 
^aben, ba^ c$ au^tr ®ott feine unf&rpcrUc^e Sßefen^eit (essentia) 
gebe ; e$ if! ferner flar, ba^ bie äSefenbeit @otted aftein unenblic^ ifl, 
benn obgleich S»* ^cotud leugnete, ba^ eö einen SSemei^ baoon 
gebe, obgleid) bie fd^rffinnigflen Xbeologen befennen, ba^ ed ibnen 
au einem ISemeife von ber untnbiid}en SS^efenbelt ®otte^ mangele, fo 
fofgt er f)ict aus btm ^emetfe von ber unforperlic^en ^atur (^otte^. 
iiDiefe^ alfo fe^en n>ir i^^m ^rincip: "j^tbt @ubf!anj, melci)e von ber 
ISage bU größten SBeltfreife^ befdir^nft mirb, (quae maximi orbis 
situ coercetur) ifl enblic^ (finita); bie menfc^li(i)en ©eißer, bu &nge( 
bie Dämonen, (Inb in bem bimmlifdien SS^eltfreife enthalten. :^aber 
finb fie enblid^; weil nid)td llitenblic^e^ in einem enblic^en Greife ein« 
gefct^loffen merben fann. 3<bed nun, maö irgenbmo enblid) (begräuit) 
efiflirt, wirb ©reujen (terminos) \)abtn, buxd) »elc^e eö begrSnjt 
mirb, auc^ einen £)rt, tt>o tS eingefc^loffen mirb. $lber nid)t^ Unf&r^ 
perlid)ed ifi irgenb in (Grenjen unb Dertern enthalten. ^ai)tt bürf' 
ten bie nid)t unf5rperlid)en ^ngel mit i^ren (St^en unb (^ränjen bo 
.fd)ränft unb eingefc^loffen ein. ^Btnn fie nic^t unti>rperlic^ finb, fo 
folgt, bai fie tint f&rperlic^e ^atut ^aUü, ba jebe ^ubflanj anflet 



18 

(3M (ine tnlüi^t Wtadult l^aU ^tu tntii^t SKac^t ^t (ine be^ 
grinfte Siflani (lerminatam distantiam). llnb tarau^ folgt, bat 
h\t Simonen, bie Qu^tl, hU (^cifler (mcntes) mld^t au^ tta Md^tn 
ouigea'anbtrt finb; in begränjte <Ei(e eingefc^Ioffen n^erben, unb otc^t 
fibcraQ, nc((^ an mebreren £)rten jugleic^ in bemfcfben ^ugcnbHcfe 
(lifHfen, mt fcgar bte}enigen, »elcf^e gruben, ta^ bi( (^nge^ unb 
@etflrr (mentes) feinen Körper ^abcn, gefielen. $enn wenn eine 
nab birfeibe enbicfe ^ubpani an mebrern £)rten jugUic^ unb auf 
dnniat e^iflirte, fo fSnnte fle andj jugUic^ bemegt werben unb ruben, 
gegen bie beutüc^en Sebren ber ^bitofopben. — ^ie^ mag n^abt feüi^ 
fagte <Senamua, no(^ aber febe icb nid)t, in we(d)e (^ten^en unb Qn^ 
ben bie Dämonen eingefcbloffen »erbenl §Borauf ^^oralba: S3ei fei« 
ner ^ubflanj tonnen QnUn ober d^renjen anfier ber £)berf[ä(be (su- 
perficiem) gebac^t »erben: bie £berfTäcbe aber ij) nur htm Mmt 
dgen. ^aber mu^ jebe enblicb'e unb begrän^te ^ubjlanj tkpnlidi 
fein, fonß »Sre fie unenbUcb, tustil ein britte^ nicbt t^ot^anben iß. 
Ungereimt aber t»itt ti, ha^ bie menfcbdcben ©eifler bie ^»ämonen 
unb (^nget, n^elibe t>on ben Qnttn unb ©rSnien ber SS^elt eingefcbiof^ 
fen »erben unenblic^ feien: fonß »firbe baß llnenbü(^e t^on btm (hib* 
liefen eingef<^offen »erben. — äBa^ binbert xiber, »arf ^enamud 
ein^ ba$ bie (^ngel, ^Smonen unb menfcbücben @etf!er von einem 
gemflfen unb beßimmten ^tit, boc^ aber feiner £)berflä(be eingefc^tof* 
fen »erben! — ^M ifi fre^Hcb, antwortete Soralba, bie Meinung 
berjenigen, »elcbe befennen, ba^ bie ^ngel, 3>Smonen unb abgefcbier: 
benen ®(i|!er ^wat an einem £)rte feien, jeboc^ nic^t, nm i^re 
^l>rad^e lu reben, circumscriptive, fenbern definitive in loco. '') 



•) gur n&bern »eleucbtung blefer »rguraenwrfo« m^ge fofgenbe ©teffc 
ani «eibni^en« Noaveanx Essais snr Teoteademe^t homaio. liv, III. 
§ 21. (Opp. phil. ed. Erdmann L. 273) bfenen. $(ttf^ bier ifl e^ t\n 
©efprÄc^ iwifcben e'mtm efnfuariflen uwb einem 3bealifien. 

Phüal^tbe. Que ai qoelqvCnn dit, que les Esprits ne sont pas in 
oco, sed io aliquo ubi, )e ne crois pas, qne mainteoant od fasse 
beaacoup de fond sur cette fagon de parier .... 

Theophile. Les Ecoles ont trois sortes d* Ubiete on de ma- 
ni^res d'ezister qnelque part. La prerai^re s'appelle circaracriptiye, 
qa'oD attribue anx corps qai sont dans l'espace, qai y sont pancta- 
tim, ensorte qa'ils sont mesures selon qu'on peut assigner des points 
de la chose sitaee, r^pondans aox points de Tespace. La seconde est la 
definitive, oü l^n peat d^finir, c'est-lk-dire determiner, qne la chose 
sitaee est dans an tel espace, «ans ponvoir assigner des points pro- 



19 

2)a bicd aUx bcn meiflcn a\i eine Um ^eflniti«n tJDtfommt, ijo da» 
htn fie gmoüt, ba^ fle ivebev circumscriptlye ttO(^ definitive in 
loco feien, fonbern nur turc^ SBirfung (e£fectiye)« ^ine ^n^djt, 
mld^t jtt?ar tt^eni^er irrig if}; a(^ bte anbere, »ett fle feinen äBt* 
berf^ruc^ in flc^ (^^ft (non implicat ajentia simul et negäntia), 
aOein fle ^at ben ^ad)t\)t\i, ta$ fit Uugnet, bie <?nge( unb ^Dämo* 
neu fbnnten f1<^ oon it^rem £)rte entfernen; anf u^efdie $(rt ja »eber 
ben (SüUn bet Sßeg |ur £)ber»eU, «ad) ben ©otttofen ber SBeg jtir 
Untern^eCt offen fISnbe, tveil iöberad fein nur bcn unfSr^erüc^en 
<2ubflanjen iufomrat. — 2(^ fütd)te, fagte ^enamu«, b«^ beln Sir* 
gument bem bea ^riflotefeö m<^t unä^nUc^ fei, u^enn et fagt» baf, 
n^enn bie gorm nic^t |ur ä^aterie befümmt iDirb, fle ou^er ber WiOß 
terie unenbiic^ fei, totid^i e6enfo wenig foigt, aU ivenn jemanb 
fagt: n^enn ber ^5rt>er nic^t burc^ einen ^(Srper begränjt wirb (finitum), 
fo ifl er unenbn(^, (iniinitam). iDenn anf biefe ^rt toärbe ber ^öti^fie 
SBeltfrei^ (orbis), weit er burc^ feinen &'6tptx begr9n|t wirb; nn« 
enbUd) fein, ^d) wiOl mic^ beutUc()er erfiären, i^erfe^te Zoxalba. 3{fi^ 
äffe befenuet, ^a^ jebe <Subf!an|, welche t?oa ber Sage M grS^eflen 
SBeCtfreife^ umfaßt wirb, eine enblic^e fei; wa^ wir vorhin gefegt 
^aben. X(i$ aber bit (^renjen einet enbUc^en ®ubf!an| feine feien, 
au^er ber £)berji5rf)e, welche bem ÄiSr^jer attein eigen ifi, t<i^ ip ein 

eis OH des Ikox propre^ exclnBivcment a ce qai y est. Ceet ains 

«pi^on a juge qne Pame eal dans le corps, ne croyant poiot qa'il sois 

possible a'assigner an polot precls, eü sott Paul«, oa qoclqae choae 

de l*aaie, aass qa^elle soit aoeai dana qaelqne antra point. Eacore 

beaucoap d'babiles gena en jugeot ainai. II est vrai ^ae Mr. Descartes 

a Toulu dooner des boroes plas etroites k Tarne en la logeant propre- 

roeni daos la glande pineale. Neaanioins il n'a point ose dire qu'elle 

est privativeinent dans un certain point de cette glande; ce qui n'etant 

point il ne gagne rien, et c^est la meme chose li cet ^gard, que qoand 

on lai donnerait tout le corps pour prison ou lieu: Je crois qae ce qne 

se dit des ames, se doit dire h pea pres des Anges, qae le grand 

doctenr natif d'Aqnine a cru n^etre en lieu qae par Operation, laqoelle 

sielon moi o'est pas irom^diate et se redait h PHarmonie preetablie. 

lit troisi^ine Ubiete est Ja relative, qa'on attribae k Dien, qai rera- 

plil tont l'onivers encore plas eminnemeot que les esprits ne sont dans 

les corps, car il iipere iffimediatement sar toiUes les creatures en les 

prodaisant bontinaellen^eot, au lienqaeles esprits finia n'y sauroient exer- 

ceraucune inflaence oa Operation immediate. Je ne sais, si cette doc- 

trine des ecoles merite d'^tre tournee en ridlcale, comme il semble 

qa'on s^efforce de fair^ .... 

2* 



20 

in bet (Sttmtttit ^an^ Uatti ^rtncip. %txmt, tag aUt ®etflcr (men- 
tes) einen bcfHmmten nnb begränjten £)rt (definitnm ac detcrmi- 
natom locam) ^aben, b. ^. ba^ fie nid^t von htm beliebig gro^effen, 
nc(^ bem btiithi^ fleinflen, fcnbern einem tbrer fßtftni^tit angcmefre' 
nen JDrte (exaeqaato essentiae loco) begränjt tverten. §(ud biefem 
aifo fofgt, ta^ bte abdefc^iebenen ^eifler unb bie ^ngcl au^ einer ge« 
»ifen fSrperiic^en 9{atnr Qtbiittt werben (coagmentar!.). )^a^er 
nebmen »ir and^ an, biefer Slorper fei ein fpiritneller, mt ^auln^ 
fclbfl unb ^ama^cenu^ it^ttn, tcixh ed boc^ ein K&rper fein, loie fein 
mix i^n and) immer fein (äffen, nnb mirb mit einem aubern Körper 
»on eben berfelben 9(atux ebenfo wenig anfammen fein f innen, aU 
bie feuchte 8uft mit einer tüäfferigen unb erbigen dtatux, — Streifet 
t9 benn fo febr gegen bie 9tatüx, fiel eenamn^ t'm, ba^ m llntit* 
ptxlid)U an einem £)rte fei, ta bte nnförperlici^en ^nnfte, unb bte 
flccibentia feibfl an ibren ®t$en nnb C^ubflanjen b<>ften? ^n^^e* 
namud (ermieberte 2:ora(ba) ^anbeffi ton fünften nnb Siccibenjen, 
welche, ivei( fie burc^ flc^ feibfl unb c^ne ^or))er/ feine $t)pcf!atid 
i^aUn, nirgenb burc^ flc^, unb an feinem £)rte e^ifliren, ja anc^ ni<^t 
f1(^ bewegen fonnen, anger infolge ber Erregung ber §^ixptx (nisi ad 
agitationem corporuno). $ier aber \)anbtU tS f1(^ um bte (Snbf!an|| 
fage, einem @nge(, einem fiberlebenben ®eif!e, welchen fie |war aU eine 
enblic^e, beiflimmenb, annehmen; bennoc^ aber aU unfSrperltc^ fe^en: 
tead bnrc^ feinen 9$egtiff be^ menfc^Iic^en ^enfen^ gefaxt werben 
fann, wenn wir nic^t annehmen, bag S^eja^enbe^ unb jug(ei<4 fßtt* 
neinenbe^ wa^r fei, mil fie jene (Subf!an|, welche fie aU unf&r|)er(i(^e 
vorfleden, btnntdj an Qintm £)rt fein raffen, nnb jwar einem beflimm* 
ten (definitive), außerbalb btm nid)t4 von iim §tfünbm werbe; 
uub fie woflen n\d)t, ba^ fie überaa fei, ober ba$ fie ibre ^pb^re 
(circumstantiam) l^aht, ober, nm und tbre^ Siu^brucF^ ju bebienen, 
ibre Ubietät l^abe, fo ba^, wenn gefragt wirb: wo if! benn ber Qn^ 
gel? geantwortet werbe: im $imme( ober auf ber Qxbt: nic^t jebocft 
an beiben «Drten, fonbern nur ba, wo feine $^anb(ung ober Seiben iff, 
unb nirgenb^ fonf!; boc^ ba% fie burc^ einen £)rt umfd)rieben werben, 
ober ben )Drt t^erSnbern, leugnen fie, wenn fie entweber oon ben 
Obern ^rten ju ben untern jäbling^ hinunter fliirjen, ober von ber 
untern jur obern SS^elt juräcf fliegen. SBaran^ folgen wfirbe, ba^ 
beibe <SSte wa^r feien: ^er @nge( ift im $imtael, ber (htgel if! 
nic^t im ^imn^el, ma^ mit ber ganjen .Statur ber iDJnge fireitet 
SBa«,aber ifi einen Drt befWmmen (definire) anber«, aU bie ©renjen 
e« S>rt« nmfc^reiben (loci terminos circuipscribere)? unb mnn 



rr.,t?f.<^^ -'S • 



■ -'--•<;ViS 



21 

,,buid) bin £)¥t bcflimmt/' unb ,;ttmf(^ic^ctt ivetbtu'' ein unb baf« 
fclbe tf}, fo »erben and) bie SSeftimmungen: in loco esse circnm- 
scriptiye unb definitive boftlbe fein, toai ^^ama^ccnud an jmet 
eteCen gtflt^t (Lib. If. c. 13. et 16.) — 3)arau« folgt benn fo 
Pitt, ta^ H^ $tnauff!eigen unb $inabf}eigen ben abgefc^tebenen (Set« 
{lern notf^tvenbig juertfieüt »erben muffe, f&aß aber &on einem £)rte 
gegen einen anbern fic^ ben?egt, mu$ forperHc^ fein, mtii tß juerft 
einen fRaüm, Heiner aU e^ felbfl, bann einen i^m grSgern überfe$t 
(transilii), ebe e^ einen gro$ern SKaum burc^länft. ^a(|ingegen eine 
tinfBrperlic^e ^nbflani feinen SHaum burc^laufen fann, gr«$er ober 
f leiner a\^ fie fetb|l, »eil ed nid}td UnfBrperlic^ed, groge« ober ftei^ 
ne^ geben fann (quia nihil incorpoream magnum aut parvam 
dari potest). ^a^^t mü$ man befennen, ha$ nüti, »ad jic^ ba 
»egt, fSrperlidS) f<i* S^rner, jebe fi3e»egnng gefc^iebt in ber Sett, 
unb in jeglicher S<it t»irb »eniger von ibr aufgenommen »erben, ba* 
mit bad 89e»eglic^e be»egt »erbe, i^aber »irb in jebem S3e»eg{i(^en 
ein minber S3e»eglic^ed ind unenblicbe aufgenommen »erben, ^atau^ 
folgte ba$ n\d)U llnf Srperüc^ed , noc^ llnt(^ei(bared be»egt »erben 
fann"*). gerner bie golge (saccessio), »elc^e in ttt S3e»egung fic^ 
entlSßt (iutercipitur), »irb. ein SBiberfianb M S3e»egüc^en ju bem 
£e»egenben (resistentia mobilis ad moyentcm), ober bed ^attn 
valld Hl bem $Be»egltc^en , ober bed Se»egerd ju bem ^n^^^^^^* 
StUein fein f&^itcifianb fänbe flatt bei bem Gngel, »äre er unforper« 
lid^. Qv »iberflSnbe nemlic^ nic^t bem ^nteroaH, noc^ ibm ha€ ^n 
teroaOf, noc^ er fic^ felbf! unb *bem ^e»eger. $(ber feine menfcb(tcC;e 
ii&enffraft fann bied faffen, ba^ man ten bm §Iu$erf)en ^n ben ^eu« 
^erflen obne btn J^urd^lauf eined mittm innt (iegenben ^ntervAlled 
gelangte. $aber »enn ber £)rt, »enn ber Körper, »enn ber S^anm 
t^eilbar ift, fo muffen auc^ bie (^ngel, bie menfc^lic^en (Seif)er, bie 
iDämonen, fSrperlic^ unb tl^eilbar fein, »ie t?iel auc^ jene bagegen 
((^reiben unb anberd benfen. — SBarum, fragte <Senamud; unterfc^ei? 
ben alfo bie ^ertpatetifer fo ängfiüc^ bie ^etap^^|lf »on ber ^b^fif' 
ba fie »ollen, ba^ ba^ £)bject ber ^b^fif^^ d^^ ""^ B^^ ^^ ^^^ ^^* 
tfirli<^en StSrper aufgebe, unb ber ^{etapb^fif bie t^on aller Monere« 
tion ber ^örperfreien <Subpanjen übergeben, »elc^e nac^ ibnen ald 
abgefc(|iebene Seelen (mentes) unb Sutelligenien ben $immel be»o^« 



*) fllotas omnis fit in tempore^ et quo vis tempore minus erit recipien- 
dam, qaominos mobile movealur. Igitur omni mobil! accipietür in in- 
finitom aliqnod minus mobile. 



22 

um? 2: er alba: @e^t »{rt leenlgflen« ton tenjenigen ^tft\jU» n^^< 
bar ^^!}fif(^e mit bem a^eta|>b9fif(<)(n b. i. baa 9{atär(tc^e mit bem 
GSulic^en nur, bamit ba^ eine antf bem anbern be|fer terfianben 
»erbe, Jotxmdiftln unb oermirren. ftein £b}e(t für ben 9Retay>b9fifer 
aber fann e^ geben auf er ber erflen untörperHd^en lUfad)t. ^enn 
aU ^riffetele^ bie "Stttn be$ ^(ato an aOen £)rUn um|uflürjen fnc^te, 
bamit fle feine !p^|»ot^ef1^ in ber ^atur ^httn, unb tennoc^ abgefon* 
brrte, unfhptT\\d)t ^titeOigenien ober Seelen (menles) in ber ^otur 
mit ttn SBorten (de part. animae üb. ullim). fe(te: ,/C$eb8rt ed 
»obi jnr '^b^fir, von ber €ee(e fiberbaupt abjubanbeln ober nur »on 
berjentgen (®eeU), meiere feine S^aterie b^tl" fo erfd)icn bie4 tc^tcrc 
bem Sile^anber von Kpbrobifinm fo nngereimr/ baf er verfi<i)erte; feine 
@nbf?an| fe^ ebne Körper. ^en>l^ mit SKe(^t, menn er bie erfle Vit* 
fac^e aufgenommen b^tte, wefd^e Mmtgtn nnfifrperiic^ fe^n mü% mit 
fle unenblic^ iß. 

jDr ta 9 in^. ffitd)t fd^arf finnig, 2:ora(ba, aber ber Stveifel 
bef&ngt mic^, ba ber Gngel ein gen^iffe^ ^l^tiidjtn unb gleidifam ei» 
Snnfe jcneö Qinixd)tn nnb ewigen ^eifleö i% mie fommt e^, ta^ ein 
fbrperltc^er (3eif) von einer unf(^rper(ici)en 9latur e|if!treu fann? 

2:oraiba. 3)u nimmfl bier fc^on für gegeben, £)ctaoiu^, »a^ 
in %taQt gefledt ifl: ob nemlic^ ber menfcfyltdie (^df! ein S:beUcf)eti 
M g8tt(i(ben ©eifle^ fe^? tc^ meif nrobl, ta^ bted bie Meinung 6i« 
ntger ge»efen if), weid^e fein iBebenfcn trugen, ben ^(otinu^ für fic^ 
anfuffibren, ha^ er gefagt, bed änenfdien (Stift ftt) @ott felbfl gieid£f« 
(ebenb (o/a<yJ^tov). Jibcr nicbt einmal von g(ei(i)em 5öefen (o/uo-J- 
cto?) iji er mit ibm, gefc^meige gUid)*Iebenb. galfcb t|! auc^, »a^ 
Slrrtanu^ an ^pictetu^ fc^reibt, menn er btn Sffenfc^en fo rebenb eins 
ffibrt: ^n, ein Siu^fluf (3otM (delibatio Dei), b^fi in $ir felbfl 
einen Sbeii von ibm : txßt-g ^ csa-wi} sJqoq sTuLvoty. ©anj anbern 
Sri^megiffu« jum Sifcfepiu^: ^er ®etfi, fagt er, ifl nic^t von ber 
@ubf)an| @otted abgerifen (abscissa), fonbern ba^ entfaltete Sic^t 
ber @onne (explicata lax solis). ^enn »enn ber Gngel, n»entt ber 
menfcbUc^e Geifl von ber (^ffenj (Sottet abgeriffen (decerpta) tväre, 
b. b- ^i« ^^tiW^ ®otte^ »äre, fo folgte, baf ©ott ein «5rper fe^, 
tva^ nac^ Silier @ef}3nbnif ungereimt if!. S^rner, fo x&ht ber ganje 
SKenfd; @ott. . ein @anje$ nemlicb muf ba^jenige fe^n, von n^eicbem 
fein Z\^t\{ weggenommen werben fann. ferner, fo wäre @otte^ SRa* 
tnr tbeiibar unb aufiö^iic^, wenn fle 2:bei(e bStte. ^aber nennt bie 
beUige ^cbrift ben @eifl be^ ä^enfdjen nic^t eine <Bub{)ani @otte#, 
fonbern eine Oeffnung (spiraculam) TQ^ IZ^'I, unb ein i^iibnif, aic^t 



23 

einen Z\)t\{ von ii^m, mii fein fo^er in bn göttlichen, unfiStt^etKc^en 
^atm gt^ad)t »erben fann. 

^alomo. Unb fe^r »elfe getackt f^abm bleienigeu, midjt ben 
^ üorper übert^aupt oon @otte^ D'tatur entfernt fyabtn, benn biefed if! 
M $an)>tfiö(f unfern ©fauben^befenntnifTe^. 

<Senamuö. ffQa^ bebentet btnn bU^ ba^^er, ®tn Ifl dberaQ! 
»enn er fiberafl ifl, fo ift er nn einem £)rte; toenn aber an einem 
jDrte^ mu^ er f5rperiic^ fe^n. 

StiberUu^. Q^ott ifl überaa unb if! nirgenbd. 

©enamu«. SBa« fic^ »iberf|>tid)t, ijl alfo |ugUic^ »a^^r, nera* 
(i<^ ®ott ifi ^ier/ unb ®ott iß nic^t l^ter. 

Q^urtiu^. fSQit glanben, fagt Sfnguflinu^, l<i$ (Sott überall ge« 
genttärtig ift nac^ feiner Sßefenf^ett, Wlaä)t, an jtUm £)rte »^ne Um« 
fc^reibnng (sine circumscnpfione), in jeber ^tit o^ne ä^er^nbernng. 

£) etat) lud. (l^tt)fe^omüi , giaube fc^, ifl ti, ber befennt, ba$ 
»ir, »ie @ott fiberad fei, ntc^t faffen fSnnen.... 

(Soron&u^. Sßir (galten a(fc fef!, ba^ (Sott aufierba(6 ter CTon^ 
cretionen nnb S^ermifd^ungen (contagiones) ber !S3e(t feinen ^l( i^er^ 
(egt ^abt übet bit ^Sdiflen Fimmel .... 9&\t f^btn nun bm fßt» 
mii be^ !rora(ba, nid)t nur von ber ^ngei unb Simonen f6rper(ic^en 
Statur, fonbtrn auc^, ba$ au^er (Sott feine ©ubflanj unfi^tperltc^ fei. 
^ber e« f&nnte gefragt toerbtn, ob ba€ Sföefen ber Dämonen unb Qn* 
gel ibentifc^^ fei, mit bem ber menfc^ltc^en <SeeUn? 

(Enrtind. X>ag ba^ Sßefen ber (^ngeC reiner fei, altf bo^ ber 
:i^Smonen, unb ii^re Körper Und)tenber, (e^rt ^nguflinu^. 

£or aiba. ^orp^^^riu^ in bem anirom Homericam fc^rtibt, 
ba^ bit (Seelen nnb JDämonen aü^'lüftißtm Xkptt beße^ien nnb ba» 
von nmgeben finb, bamit fit von bem Seuer leiben, nnb ^^itopona«, 
bieö befrSftigenb, fagt, ba^ fonf! eine inteKeftueHe ^aiwc nic^t^ Ui' 
ben ttürbe. 

©enamu^, SSBenn aber feine ^inne^^r^rgane, feine SSerfjenge 
be^ ^efic^t^. betf (S>tß\^H (tactus), bu C^efc^macf^ finb, anc^ nic^t 
einmal 9itvotn in ber Suft, «on lOelciien mir bie ^mpflnbnng («en^um) 
^aben märben, fein (Se^irn, mo^er bit 9{erven entfpringen, auf n>e(c^ 
flBctfe fotrten bie luftigen (Setfier von ben Senern leiben? itxtatt, 
tt)(nn bie menfc^Ue^en i^eelen üU4 einer feurtgtn 9iattir befielen, mie 
ber ^td)ter in jenem Serfe jn verfielen giebt: 

Ignens est illis vigor , et coelestis origo. 

fo fann ja baö S^ner nic^t vom S^uer leiben: viel men^get aber, 
»inn fie and (aftiger Wofe ^^ biiben, fonfi m^re ^U fon^ie £nft, 



24 

»ie dto$ fle ifl, (Ingf! aU ein SKaub bcr glammeu untergeaangen. 
$ßcnn aber tie ab^t\d)xtUntn (Sti^tt an^ einer mSfrengen 9lamx befle« 
^en ^ irfirben fle t^iel e^^er tie gfammen an^Iofc^en, aU tit ä^actit 
M %tvitt4 empffnben. 

£)ctatfind. ü^eu^i^ ij! bie flHeinung, tci^ tit Seelen (animi) 

au^ gener bef!e(^en, febr alt foOte benn »o^( ^bü» SR^*t ba» 

ben, trenn er bie Dämonen ^^ einen (!bcr ber feinet $5r))er€ tbeübaf' 
tigen Seelen" b. b« >i>ao*ov if-vyßv do-w^aTwv^ nennt, ober, »ilrben 
bfe $ebr5er bie ^ee(e, welche ben Sti^rpet überUbenb aufffcg, eine 
9ßttt»e nennen, tvenn fle, nacbbem fie ben frfibern l^etc^nam oerlaffen, 
noc^ mit einem j^orper t^erbunben wäre? ^enn mit Unrecht n>lirbe 
^er (^eifl (mens) eine 9Bittn}e genannt »erben, trenn er ft(^, nac^ 
Snrätfiaffung be^ 8eic^nam#, mit einem anbern E5rper, gleicbfam in 
einer jtoeiten ^\^t »ermSbUe. 

gri b er icud. SßSre bed ^enamul Ci^runb notf^n^enbig, »onac^ 
er fcbHeft, ta^ bie Werfen, i^Smonen unb &nge( ber ^mpfinbungen 
(seDsibus) entiangeln, fo mürbe (!^ett felbf! meber \^lxtn, noc^ feben. 
I^ad ober giebt ed @(bmäb(id<r^^ «(^ benjenigen, meld^er mit ben^uu' 
bern^mfirbfger jlnnß (fabrica) ber £)bren unb ber Singen (^eftc^t uub 
@el^i>r felbf! bumt>fen %\^itxin t^eriiel^en bat, für blinb unb taub ju 
(galten? bM tceii er ber Singen, ber £)l^ren unb ber übrigen @inne 
unb IB^crfjeuge entbehre. StOein niemanb, glanbe i(^, ^»»eifelt baran, 
mie oft bie Stimmen ber (^ngel unb ^Smonen, oon benjenigen, me(d|e 
Simonen ju ^an^genoffen («a^o/scov«) baben, gel^5rt werben; boc^ 
gef!e(}en fte, l^^ fle biefer <Sinne entbehren, ja fogar Hingen bie 
Stimmen ber Dämonen balb fcbarf unb \9tVi, ha\\> aucf^ tief unb 
fcbtecfüc^, fo ba$ fie gietcbfam d\i€ htm jBaucbe reben (ex ntere), 
tb%^\^ci\b oon Un Hebräern ein bofer ^ämon be^baib ab ulere ge« 
nannt loirb. (^oronSn^ erinnerte b^er an $ermo(an^ ^arbaru^, 
loefc^em fein $ämon bad SS^ort ^nteUc^ie burd; perfectihabia 
fiberfejte. — ) 

2 Cr alba. ^^ finb alfc jur artifuUrten Stimme Sunge, iBar^n^, 
Snnge nnh (Daumen nid^t notbwenbig. Siber befennen mu$ man, la^ 
Ixt vis seDsüira eine anbere fei in @ott, eine anbere im $imme(, 
eine anbere bei' ben Gngeln unb Dämonen, eine anbere bei ben liieren. 

iD.ctai^in^« SBSre feine 6mt>f!nbung (seosus) in ben abgefcbi« 
tenen <See(en, fo g3be eö feine Strafen ber 93ofen, unb anc^ bie ^e« 
lobnungen ber @uten fielen ba^in. 

^alomo. Sta^ mSc^te Ic^ t^on ^ir miffen, ^enamu^^ ob ^n 
ni<^t Sfter^ in ben SrSnmen mit bem @eif)e aOein (sola mente) ; bei 



25 

gefd)(offencn %(ttgm, nnb tsenn aQe ^inne eitlarren, St(bec ton ben 
fingen 9ef((fett ^af!, gerabe aU ^Stuf! ^ti bie ^ugen »ctt effen? 
«nb trenn ;X)u biefed jud^^^f^/ tt>aru>n f^^^f^ ^n an, ju befennenf ba^ 
bir ßit^ixft bed 0eif!(ä taugüdier fei ^um ^c^auen, aU bte bet fiw 
gen? ^ber 9K. Xnaiu^ ^at eben fo fdjin, aU »a(^r gefd^rieben: ba( 
ber (Seif) aübann am meiflen empfinbe nnb ttifüg fei, »enn er an^ 
btm ^5rber l^eran^gegangen if!. 

Q^oronSud. SS^arum fnfi|)fen ivir nic^t an hai »or(^tn unter 
und Slndgemac^te »iebcr an?., ffir und ifl bte i9erberbU(f}e Wlti» 
nung ber Sbomiflen unb ^oerroiflen iufammcngeflfirit. iX^tefe festen 
nemlic^ (fine ^ecle atter ^l^inge, n>tlc^e in bte emjelnen iOlenfc^cn 
audgegofTen, aber bti Um ^infc^eiben berfelben von bem Seid^nam ab« 
gefc^ieben, mit f!c^ jurammenge^e. ^o aber faffen jene brei^ig %rgu« 
mente, womit hit Sfterroiflen biefen 3rrt(^um ju flfi^en fnc^en, ju ^o^ 
ben; wSf^renb biejenigen freiiic^ i^nen nic^t beifommen, »elc^e festen, 
ba$ bte Seelen feine Siitptx l^aUn, hitmxl eine unforperüc^e ^nb$ 
flanj, »enn fie iemaid e^iffirte, ben 5l8rpern entrifTen, fe(^r (eic^l in 
eind juPammenginge ; bag aber bit ^itptt fic^ fetb|! einanber bnrc^» 
^ringen, if) bnrd^aud unmöglich. Qi bleibt a(fo übrig, ein|ufe(^en, mit 
and unferer ^emonflration (^otted unenb(i(^e @egenti?art unb SHac^t 
folgt, D^ad unfer 2:ora(ba nod) ju (eifien ^at. 

Soralba. (EoronSud mag \^ gern »iflfabten, foflte i<^ anc^ 
mit (Sc^anbe befielen. ^Ifo, itbe f&rperltt^e (Subflanj iß cnbtid^; ii>a(^ 
renb bit unf6rj>erlid)e burc^ feine ©ränjen (lerminirf) eingefc^^Iofien 
tvirb. (^ine ©nbpanj, mld^t burc^ feine ^ränjen eingefd^iofen toitb, 
t|1 aber unenbUc^. ^ied if! tin aü^ ttn ebißtn fl3e»eifen beroorge« 
^tnM (Torodarium. §(ber nac^ affer S't^eologen nnt ^f|i(ofob(^en 
^Bd)f)er Itebereinflimmung ijl bie erfle Urfad^e unf5rt>er(id^; fie allein 
ifl alfo Don nnenblidicr SBefen^eit. 3f} fte eine unenMi(^e ^tftnt^tit, 
fo ifl and^ bie äHac^t unb Güte unb fKBeid^eit unenblic^: »eil, wenn 
eine enblid)e ^raft einem unenblid^en (Snbjecte jufSme, auc^ txnt enb« 
lid)t dreatnr t^on nnenblic^er ^ac^t mixt, Xa€ donfequeni ifl baber 
anc^ ta^ Stntecebeni. ^l^ataud folgt, ba$ in bem unenbtic^en Gott 
uid|td enblic^ed gebadet loerben fann. 9loc^ me^r, ed folgt, ba^ ©Ott 
aaein einfach fei, m%enb aUe Körper au^ Steilen befielen, unb ha^ 
^cr Gott aQein unletbenb unb unauf(5diic^ fei; »o^ingen ben jnfam' 
mengefe^ten ^ubjecten mittxf^xt , ha^ fie aud bemjenigen bef?e^en 
in U)e(c^ed fie aufgelof! toerben, unb in badjenige flc^ aufiöfen, n^oraul 
fie bef!e(^en. SS^ad aber einfach if?, fann, meii ed feine Sl)tilt ^at, 
auc^ in feine SfftiU, noc^ anbre ^rincipien aufgelSf) »erben. 



26 

©ciiamud. Sa^enu ®o» unforper(td) ij!, tccf^tt fommt e«, ta$ 
^m fdi)un, SCugen, 9{afe, Singer, %ü$t, Sicme onb Sfngefic^t bei^ 
gelegt toerten? 

^aiemc. S(u(^ Sern ttnt SButt^ fe^t t^äufrg — mtttn mir 
btefer^alb fagen, er fei jornivfit^ig unb rafenb (iracundam et furio- 
sum)? allein ^mmtn unb ^ätet tnüfTen mit ben Ktnbern flammeto, 
unb Hi S^enfc^üc^e fo auf @ott übertragen ujerben, »enn ba^ <®itt« 
U^t iü ben Sftenfc^en nic^t b^nöbergefö^rt tverben fann*). ^ai je« 
bcdf ifl bead^tung^wertf); \>a% »»Sbrenb. bte fibrigen @tnne ®btt bei« 
gelegt »erben, bod) niemaU ber (S>t\^mad unb ta^ Sfit^len (tactas), 
welche immer Um K&rper einwohnen; no(^ fbnnen bte nemlic^en ®o 
genftSnbe M ©effil^U unb bed (^efd^macfö ebne Mrper loabrgenommen 
iDerben, fo ba$ immer mebr erbellt, ta^ (3ttt »oOfommen unfirper* 
tid) ifl. SS^äre aber ber (^ngel unfi^rperlic^, mie ^rifloteled mit ben 
meifien ^i^teioQtn t^ermcinen, fo eiifltrte feine ^nbffanj an allen £)r« 
ten (in omni loco), nnb b^tte tint unenblic^e Slu^bebnung. ^a 
fogar bie ^nteaigenjen nnb Simonen mähten mit ®ott ivoatommen 
eined (unum et idem) fein, unb fo »tirbe ba^ (9ntc mit btm ^* 
fen, bad ^n>ige mit bem ^infSlligen, ba^ Si^ftlge mit Um äSebatP 
lieben, t>ai 9letnf)e mit Um €cbeu^(icbf!cn, furj ber ^cbopfer mit 
ben (^efc^opfcn unter einanber toermifc^t u^erben, tt)a# nicbt nur un« 
gereimt, fonbern aucb rucblo^ ij!. ^o audj, tDenn ber @nge( cmtg xd'&h, 
fo würbe er bie ganje ^auer, u>eld)e er in Sttfunft unb, tüit mir uni 
benfen, formt^iter unenblicb f^abtn foß, je(t b^ben "*). Sttnn bie^ 
{lebt nacb ber Uebereinfümmung ber ^bi^ofopben unb S^beolögen fef!, 
Ui4 fein unb fi^nnen (esse et posse) in ber göttlicben Sä^efenbeit f1(^ 
ni^ft unterfcbeibe; U^gUiditn fein unb gemefen fein unb fein mer« 
ben (esse et fuisse et fore) Ui ben etoiger 4)ingen ffir ibentifc^ 
gebalten werbe, weil weber ein grober noc^ ein ep^ter in @ott if!^ 
wie febr rid)ttg 9<. ä^eofe^ fcbreibt ^l^afTelbt aber bejeicbnet Q\a\a^ 
mm er jebem ber beiben ferapbinifcl;en enget fecb^ glfigel betlegt, 
unb fd^retbt, ba^ fie mit jweien baä ©eficbt bebecfen, mit jmeien bie 
giife, unb mit ben übrigen fliegen: worauf wir i^erfteben, ba$ bte 
^ngel einen Aufgang gebabt b^ben, unb einen Untergang b^ben wers 
ben, wenn gleich beibeö ben SKenfcben nnbefannt ijl; ta^ @ott aber 



*) Natrices ac parentes oportet cum iDfanübas balbotirc^ et ad 
Deum liumana transferri, qaando ad homines divina tradaci oon possunt. 

*"*) Ita quoqae si angelus aelernus esset, nnnc haberet totam dura- 
tiooeiD, quam habilaras est, et at pingtmas, fonnalittt inilnitam. 



27 • 

aUdn o^ne Kisfang (principio) unb o^ne 6nbe unb ade ®ttcctffion 
Ui Seit if!. ^enn too Sofge (successio) if!, ba ij! (^menrung unbt 
unb ä^crStiberung, fo ba$ ein (^nge( fic^ jett anber^ oer^äU, al^ t^op 
^er; »eH er ba$ nid^t me^r ^at, loa^ votäber iff, ttnb crmartet, wa^ 
fominen mirb, ba^er t^eränberüc^ if! unb au^txttm eine ®ren|e (ter-< 
minam) ^aben CDirb. ^enn toitt ntc^t ein ^nberc^ unb tin ^nbe« 
te^ in ber S^eiregung, fo »firbe auc^ in ber Seit fein früher ober 
fpäter ma^rgrenommen »erben, ^a^ aber ttn Engeln SötwtßünQ tin* 
»offnen, ^at S^oralba betoiefen. — 

(Soron&u^. IBir ^aben atfo ben f(aren, unb ntc^t im geringflen 
|loeifel|faftcn fdtxotx^ von btr in fider SSeife unenbUdien f0{ad)t nnb 
fS^ftn^tit (S)^ttt4, nnb bag er aftein ewig fei; bie (^ngel aber, ^K« 
inonen unb @ee(en (mentes) fötpttliiif unb enbU<^ unb i^rer iHatnr 
nac^ verSnberiic^ unb aufiS^Iic^ feien , unb biefed fc^eint mir ben 
gugang jtt ebenen ju ttm äSertlftnbnifTe be^jenigen, toai von ben 
$anb(ungen ber S^Smonen, von ©aufiern, ^Up^anten^ t^on rebenben 
$6änmen unb Spieren unb ben aufjagen (transvectioties) ber ^^en 
erjSf^it »irb. 

^tnamii^. ^t^mtn mir un$ in $(c^t, ba^jenige al^ gegeben 
(pro argumento) ^u fejen, maö in grage gefieöt i\l, ba|l neralic^ bie 
S^irafei, meldye erbücft merbeUr von Dämonen gefc^e^en. ^enn bat«, 
auö, ba$ mir annehmen , bie ^^nionen feien torberCic^, folgt noc^ 
md)t, ba^ bie ^uf^üge ber $)e;en mabr feien.... 

ä^oratba. l\m ber ^nget unb ^Smonen $anMungen beffer ju 
i^erfle^en, mn^ ber S3emef^ angemanbt merben, bag bie erflt Urfacf^e 
nic^t nur unbemeglic^ fei, fonbern aud^ nic^t bemege, mogegeti 
^rifloteie^ ®ott ju emiger S3emegung vtxbünUn ^au $>tx eingemur^ 
jclte 3rrt()um bed $(ri|!oteie^ ^at bie meiflen oerffi^rt, meldte nur bie 
JDrbnung ber SBemegltc^en unb üßemegenb'en (mobilium et moventiam 
ordinem) fd^Srfer ju betrad^ten brauchten, um baoon jurücfjuf ommeu« 
:^enn gemiffe $tnge m erben nur bemegt, mie bie äffaterie, mel<^i 
gteid)fam aQe fec^ö SBcmegungen (eibet, unb boc^ md)t feibft bemegt. 
©emiflfe il^inge aber bcmegen unb m er ben bemegt, mie Ht gorm 
unb t>it natfiriic^en Sihptx. ©emiffe a)inge bemegen unb m er ben 
ni(^t bemegt, mie ber primus motor, meic^er ba^ primuni mobile 
jmar bemegt,, aber mdjt bemegt mirb. $iefe iDrbnung ber fi3emeglic^en 
unb SBemcgcnben einmal gefegt, folgt not^menbig, H^ trgenb ein 
e^u^erfle^ fei, meld)e^ meber bemegt noc^ bemegt mirb; tit^ aber 
ifl bie erf!e Urfad)e aUtr bemegüc^en unb bemegenben $inge, mld^t 
einer immer mSJ^renben SKu^ geniest. 



28 

6oronSu^. (^ine fe^r fcf)5ne Drbnnng bcd S6eU)egU(^m unb SBc« 
iregenbeu: id) fe(^e aber i^re ^loti^toenbigfett nic^t. 

Xor alba. Q^ fe^U nid^t an anbern fBimi\m, v^otau^ ^ei^mtn* 
big ^eroorgr^t, ta^ bie erfle Urfac^e aütt ^tnge meber betvegt iverbe, 
uoc^ betDcgc. 

doron&n^. $ervor bamit^ toenn cj^ begebt; ba toit bd einer (Bad^t 
»on fo grellem (3etptd^t linb SBertb aQe^ oerfu(^en mäfftn; bamit tit (^i« 
Carter burc^ ttirffame nnb tt)ifrenfd)aft(ic^e Argumente ttiberlegl: merben. 

2: or alba. ^0 ungereimt ifl t^, tafi bie unenbüc^ SS^efenbeit 
jtt einem enbüc^en ^Brperc^en fär eine enbßc^e SBewegnng ^in|u trete, 
aU eö tt)Sre, eine unenbüc^e Kraft einer enbUc^en ^atm beizulegen, 
ba bie IBebre t^on Um SS^iberf|)ru(^ biefelbe iß. ^ber abgefd^macft 
unb n^iber a0e äSernunft iß ed, eine unenblic^e Kraft einem enbüc^en 
S^ixptt beijulegen. Unb tit^ jmar fc^ien htm tiverroe^ fotsfoi^i tin* 
fiatt^aft, aU and; ber 9{atur ivtberfy>recf)enb, fo ta$ er, M Siriflo« 
tele^ ä^einung t7ern}erfenb, ber ju^eiten llrfad)e bie llmbre^ung M 
primum mobile beilegte; von ber anbern @eite aber, feiner felbfi 
vergefenb, Heg er bie SOeU ewig fein, Um |ufo(ge er bie jn>eite Ur« 
fac^e, mld)t er enbUc^ fein (ä^t, mit einer emigen b. i, einer unenb« 
liefen S3e»egnng t^ermäbit, unb eben ba^in jurficffSat, »oj^in ju faU 
Uli er Um Siriflotele^ jum ^orivurf machet. 

QoronSu^. tiefer SBetvei^ if! nic^t minber »irffam, bie ^ti* 
nung M ^rifloteUd unb $loerroed t^on ber endigen SS^eit ju jerf)5ren, 
alß jene obige von ber fSr|)erUc|ien 92atur ber Dämonen unb ^nge(. 

£)ctai»iu^. @o n>Sren mir ja unoermerft an^ ber ^etap^^fif 
jur ^^^fif ^erabgefommen ? . . . 

2:oraIba. SS^er tx^tip ®emig l)at aUt S[^eta)>b9fif ed mit ber 
iinfor))er(ic^en SS^efenbeit ju tbun, mäbrenb ba^ übrige, Ut förperiic^e 
Statur, iur ^^l}fif ge^Srt. fCSerben mir be^balb fagen, ta^ t>it freien 
(völuntariac) $anb(ungen ber QtiQti unb Simonen gur Statur ge« 
^i^renl St^it^ märe, mie menn jemanb glaubte, ^a^ bie freien, t^on ber 
SKenfdien SS^iflen ausgegangenen ^anbiungen (liberas hominum ac- 
tiones a volantate profectas) natürliche feien, obgleich UtWltn^d^ ^ 
fofern er natürlicher jlirper iß, ein £)bjeft ber ^(^^ßfer iß. 

^urtiuS. ^S fc^mantt ^rißoteleS Ui Um menfc^Iic^en (^jtiße, 
inbem er bie £e(^re beffelben von ber ^b9fif getrennt f^au 

2:oralba. SRir faßt \$\tt bie äKeinung jenes ^c^meijerS an, 
ber nicbt übel ßc^ ben 9tamen J^eopi^raßuS ^aracelfuS beigelegt bat, 
belc^er nad)bem er bie Se^ren aller Slerite mit ber SS^urjel auSgerot« 
tet, neue ^Träume eingefüf^rt (?at, bie ber ^id^fitn Itebereinßimmung ber 



29 

@elef}tten fi^etten, bet brachte u;itci anbetn bic< anfl 2:a)>ct: bafj bte 
$anb(ungen Ut S^Smonen natütiid^ feien! 

(SoronSu^. 9^an mn^ alfo vorfier feflffeaen, toa^ bentt eine 
natfirdc^e ^anblun^ genannt ju »erben verbtent. 

Xexalba. Qint ttatüxlxd)t ^anblung fann nic^t fein btejeni^e, 
welche i9on ®ott o()ne ^a|iDif4fenfnnft ^on flfli^Utt unterer Urfac^en, 
ober welche »on einem Gngel, ober einen ^Smon ober ben Qntfd^tuf 
(arbitriam) beö gSttlic^en SS^iSen^ ober enblic^ bnrc^ Snfaß gtid^t^t 
(casu), Sufaü aber nenne ic^ ba$ Sufamwentreffen mti^xexn llxfa^ 
(^en |tt unerioartetcn SS^trfungen (casum appello plurinm canssa- 
mm concarsum ad effectus inopinatos); biefe %ISiVit aufgenommen 
»erben »tr fagen/ aüti ha^ Itebrige gefc^tebt burc^ 9{atur. — 

^urtin^. 'Sd) mt'mm^tiU glaubt, \)a^ ebenfo biefe fS^tit »on 

@ott, aU ber <^taat (rempablicam), nadi) bem IBifbe jene^ SEBeU« 

^taate^ (reipublicae mnndanaö) gecrbnet noorben mü^tt, ober mU 

mt\^x baS nnfer @taat (clvitatem) ein fßtiipUi jene^ fßexbüM nnb 

beö ^r(^ett}j^u^ beö SBeltßaate^ fein muffe, i&enn berjenige, melc^er 

bte £)rbnung M SßeltaQ^ (uDiversitatis) gSnjHc^ erfannt b^t, mirb 

audi ben @taät feinet Ctaate^ oiel beffer regieren (temperabit): nnb 

toie in bem toe^l eingerichteten Staate el gewiffe befldnbtge (9efe(e ber 

9Roief)St uub bt^ 9leid)e4 giebt, toelc^e abet gemS$ ber oerfcbiebenen Sage 

bet Seiten nnb $inge oeianbert toerben, lote U ferner ordentliche bnrc^ 

baö ©efet gemSblte £)brtg!eiten giebt, fär bie SKec^t^au«übung, für bte 

gtnanjen, fßr bie Kebtlttät in ben oerfc^iebenen Sioetgen; be^gfeic^en 

^Diener ber Dbrigfeit, an äffen £)rten eingefe^t, um bie $Befe(^(e M 

Sfirf)en nnb ber Dbrigfeit ju oofl(lrecfen: fo t(l e^ anc^ ber äJernnnft 

gemSg, ta^ ber t^orfe^enbe (Sott, ber S?ater ber 9tatüx, gemiffe be« 

fiSnbtge unb nnoerU^üc^e @efe(e ge(|ci(iget ^abt, ntmlid^ bti bem 

Saufe ber @e{}irne, bereu a9e(^arr(icbfeit fo grog i% ha^ fie t)om ^uf« 

gang ober bem 'anfange ntc^t einen Stugenbücf von ber SBabn abmet' 

d)en: unb tein Sweifet, bafi er (^ngc(, aU wie Prflen in Un $lm^ 

mtU bann, geringere at^ biefe in bie (Elemente gefegt (»at; anbere, 

um Dbfer barjubringen, welche gteicbfam a(^ ^riefler (sacrifices) bte 

reinigern unb (^eiligem Seelen, wie Dpfcr (bostias) bem unfierbüc^en 

®ott barbringen, unb ®ebu(b unb S3itte vorbringen: gemiffermafien 

a^orgefe^tefiber ^ti^it unb 9{eic^e, welche ^aulu« Mq,aafyoxjq, bte 

Sateiner ^cE^utgiftter nennen, unb Aberjeugt finb, baß bie ^täbte 

nic^t tf^tt erobert ober eingenommen »erben finneU; M bt^ ffe jene 

S9efc^fi(er unb Sorgeff^te ber ^tSbte burc^ @etöbbe unb fi3itten an« 

gernfen ^aben. $a(|in gebort ba« SSort: excessere Dei qoibus hoc 



30 

imperiuin steterat ^ $ann ttblidtn mir au4^ in ber 9latuv baffet6f, 
iDie in einem tco^leingeiic^teten Staate: ba$ nedmlic^ bie (9efe(e |n« 
weilen geJnbett »erben/ nnb an ber ^teQe ber Qtxo'o^nliä^tn £)br{g» 
feiten au^erorbentlic^e Qfnratoren eingefett »erben, unb jtoar jnm 
^Bkf^U ber 9tleptib(if ... 

®enaniu^. ä^ir aber fd^eint nic^U gut ju fem, »a^ gegen 
bic 9latur gerc()iebt, »ie SlrißoteU^ frf^reibt: ov^ei/ 0« tov araQ» y-umv. 
«of:\,ov. SBa^ ^inberte fonfl, ba^ j. JB. aQe^ in ber 9{atnr burc^ (Fn* 
gel nnb 3)äraonen gefc^e^^e? ber 9latur, »eitler aflerbing« @ott ^rin- 
ciHen gegeben, ba$ o(^ne aOe ^anbiung ber ^Snionen unb @nge( bie 
^flanien unb Sbicre, jebeö burc^ feine eigene ^raft, nadibem von ber 
(^ott^eit bie ^rfllinge feiner (Gattung gefegt -flnb, ibr @ef(^(ecf)t fort« 
pfianien! $affe(be \)at man eon t>tn Steinen SfWetaaen, gofplien ju 
baiten, welche bie Q^rbe mit "Snaafi, fei e^ bnrc^ $(nban ober »üb 
freimiOig b^rvorbringt: *aber an^er btefer S^ngung ber ^bi^re unb 
^flanjen ifl eine anbere ungewöbniicbe unb feierHc^e vorbanben, »efc^e 
jfi^tiid) »ieber |u febren i»f!egt: allein gegen bie (Sefebe ber 9latur 
aU burc^^ »etcbe nemlic^ Gattungen burc^ ben ^aamtui fortge|>f(anjt 
»erbe: baj^in geboren äffe jene ^d)aaren t^en Jifd^en, »eic^e )>Io$Itc^ 
in ibrer ganjen ®ri)^e/ jur feiben Seit; an benfelben Mfitn beroor« 
fommen, t^on beneti fein ^aamt, »erbe in ben <Seen, nod) ftAflen, 
noc^ Seifen noc^ irgenb»o gefeben »irb, nvc^ irgenb eine ®pur ber 
^r jeuger . . . . " $ier fübrte ^enamu^ mebrere S3eif|>ie(e ber vorgebt' 
(id^en generatio aequivoca an, »ortn bie ^nbern unb j»ar in ^e« 
|ug anf bie t^erfcbiebenen Sbi^i^reicbe unb ®egenben ibm beiflimmt. Üu^ 
aSem aber jtet^t ^enamu^ Un ^c^fu^, er febe bie 9{otb»enbigfeit 
ber S^rforge bnrc^ &nge( unb ^^ämonen nlc^t erfl ein, »fe fo bie^ 
fo bur(b ben SBtQcn @otte^ gefcbebe. ^te übrigen rufen no(b tit t)tt' 
fcbiebenen äKomente ber tbierifc^en S^ugung unb anberer 9{aturereig< 
nife jU ^fiife, um gegen ^tnamu^ bie bjimonifcben ArSfte aufrecht 
|n erbalten: £)ctat>iu^ nament(i<b ft&Üt fic^l babei auf feine ^ bei ber 
im erßen Sßud)t vorgetragenen Sg^ptifdien Steife gemachten ^rfabrun« 
gen. Wtan tarn auf bie Unfterbiicbfeit ber <See(en, nac^ ^(atonifcben 
^xincipittt, unb fo auc^ anf bie SHetempf^c^ofe ju reben. Xoralba, 
aufgeforbert, bie IBerbanblungcn f^itt »ieber anjufnö))fen; meint, bag 
l^ier bie @rf(8rung von ben $ebrSern ju boten fei, qui arcana di- 
Tina ex ipiss fortibns et sacris codieibas hauserunt; bie $ebrSer 
feien aber urfbrängUc^ ben (SbaibSern Der»anbt. 9lur ^itlttn bie 
Hebräer biefe (^ebeimnlffe »ie ^cbS^e einer befonbern Sßiffenfcbaft, 
mlti)t f!e Siabbaia, (bie (^riec^n dotqoa/uua nennen) verborgen, nnb 



31 

jc^ttefieii fle nut fe^r »entgen auf. ^atnU wantte et fl4 an (Sa tont o. 
%^ fc^r, fagte btefet; ba$ Zcxalba ha^, tca^ U^m iur gro^m (h« 
tt^artung SC0er t^tn dctcnHui aufgetragen tf!, mit guter S(rt abfdifiu 
Ultt mü, MtxhxnQ^ flnb unfere ^orfa^ren d)alh&i\d^tn Urfi>rung^ 
gewefen; id) gebe e^ ju, unb wanberten juerfl in ^l^j^nicien ein, tto^ 
^er d^abmui (bie^ SBort htbtuttt auf f^thtiifö) einen ^orgen(änber) 
bie ^iffcnfc^aften nac() @ried)en(aiib etnfä(^rte; unb Urnten, t^on ben 
geinben nac^ 6^albSa wieber jurücfgefti^rt, vielem auf göttiic^en SBege; 
allein U)ir l^abtn nic^td fiberfommen, tt>a$ nic^t burd) SiQer @tim^ 
mcn unb Sengen auf bem ganzen ^rbfreife fo iertheut unb verbreitet 
fei, ba$ eö 9lienianben »erborgen fein fann. ^U ®alomo bicd ge« 
fagt l^atte, fc^wiegen bie übrigen fiiü, n^eiLfte einem burc^ fein ^U 
ter ebrmürbigen Wtaim |u n^iberfprec^en fär unfd^itfKd^ unb unmörbig 
a(f)teten. SIber iSoronSn^ brad^ bis! ^c^meigen. 92i(f)t^, fprac^ er, 
®aiomo, motten mir von bir miffen, al4 ma^ eure d^thtSutd^, eure 
Se^ren, eure @efe$e erlauben, unb meii bit ftärje ber S^it eine 
längere ^tdputation nic^t geflattet; fo fd)eint e^ mir angemeffen, fle 
ju veifc^ieben, bamit mir vorbereiteter mteber Ui)un, $)md) Sobgefang, 
^aittnfpitl, ®efang uub gtiten erbeiterten ße i^x (Stmütf^ unb nae^- 
hm fle fifü) gegenfeitig jugef|»rod|en b^ttten, gingen fie auöetnanber. 

((^nbe be^ imetten S^ud^e^.)* 



:^en britten 3!ag nai^m \d) ben ^b^bo be^ ^lato mieb^r vor, 
nnb aU ic^ an bie ^itUt gefommen mar, mo ^tato bie von i^ren 
J^i)rt>ern befreiten Seelen, von ben Dämonen unb ibren Pbrern in 
ber tlntermeit jnm @eriibte fAb^en U^t, fnfipfee ^oronAu^ baran ein 
(3tfptid^ übtt bie bei btn alten ^^ifofobben unb feibf! in ben f^tiii* 
gen ©(^riften angetroffene ^nnfelbeit, mei^e^ einen großen iTbeii bet 
UnterbaUung autfmac^te, inbem biefe bei ber %taQt von bem Urfprung 
beö UebeU fid} mieber mtfyt in ba^ ^l^iiofopbifc^c i'ertiefie. Qotü* 
nSu^ ermäbnte ber Sebre be^ %Kanned, von btn jmei ^rineipien, unb 
!am auf ^lato, ber, ba er aOe $inge von @inem ^rinci|>e ableitete, 
ben Urn>rnng be^ Uebel^ auf (dott iurücfiufübren ffir rucbio^ bi^lt/ 
unb e^ auf bie ä^aterie fc^ob. ^itß fanb ealomo gegen bie Sebrt 
ber (zeitigen ^c^riff, mie a:ora(ba, gegen ben 93egriff ber äRaterie, altf 
fol«^r* 2:ora(ba feiner feill griff ^riflotele^ an, ba^ er bie Sugenb, 
a(d ba^ 9Kittlere jmtfc^en jmei Safler^ unb bem enbUc^ @uten ba^ 
imenMic^ S35fe entgegenfe^^te. Qx ffi^rt bie^ meiter av^, ^tnamtiS 
bagegejt glaobte, baf menn man jene go(bene aKitteimS^Igfeit (medio» 



32 

crilas), »etc^e 6ti^er a(d ba^ Soben^tDÜrbigfie txW^tntn, anfiele, fo 
rüttele man an ben SBuriein unb gibern ber ^ugenb f^Ibf). Unb 
atö SToralba ironifc^ ftüQtt, ob nic^t ber SS^eifefle, mü^Ht unb ®e< 
lebrtefie großem 0(ubni t^erbiene, aU ber nur mitulm&pQ SBeife, 
JK(uge unb (SeUbrte, itQtt ^enamu^ auf ben @egenfa$ bt€ 2Jletaü' 
fc^en gegen H^ ^ntedef tuede im ä^enfc^en @ewkf}t; in biefem fei ha^ 
$o(^fte t>a^ Scbentfu)ert(iefie, tod) fei t>on moraUfc^en (Sfitern ober 
ben Xugenben bie SRebe/ fo trerbe ba^ 9Ritt(ere gejuckt > SSei^b^it 
tnbüd), ^(ugbeit, äBiffenfdiaft feien inteaeftueH. SlBorauf 2:ora(ba: 
$ier fiaUn bie ^eripatetifer fär bie ailt ^ranf^eit eine neue $ei(funfl 
gefuc^t, aber nid)t gefeben, bag alle 2:ugenben inteUeftueU 
ftnb, tt^ie fef^r rtd|tig bie (^toifer befinirt i^abtn; fonfl mfigte man 
bie moraltfdien iTugenten in bie flerbiid^e unb tbierifc^e (brata) ^e« 
gterbe fe(en, unb bie ^efobnungen ber ®uun famen nic^t Um nn« 
flerbücben (loleliedui), fonbern ber flerblicben iBegierbe ju. SS^enn 
jeneö 2:ugenben n^ären, u?a^ »iire abgefcbmatfter, aU bie SSBeifejlen, 
JCIugfleU; ®e(ebrtej}en be^ ^öc^jlen fRul^mtß ffir tt)iirbig ju bitten, 
loeii bie intedeftueßen Zu^tnttn beflo beffer finb, je mef^rere unb grö- 
^ere finb; ober wer miü ben (^erecbteflen ber Safler jeiben — tvei( 
er flc^ üon ber ä^ittetmäiiigfeit entferne b^It? — $ier fuxbte ^oro« 
nSu^ bie grage auf bie ^etap^i)rtf ber Sebre vom liebet jurücf|ufäb« 
reU; batnit fle nic^t in @efabr fämen, entu?eber |mei gegnerifc^e ^rin« 
ci)>ien ber SSett |u fe^en, ober @ott |nm Urbeber be^ Uebel^ iu ma* 
<^en. $a^ metße macbte t>a€ in bie ^atur von ibnen gefegte bSmonifcbe 
$rlnci)> ju fcbaffen. S^it üBetobnung ber @uten unb $Be|lrafung ber 
S3ifen nac^ hm Zot>t, mit SKücfHcbt auf bie Stuferflebung ber S^itptt 
ffiate ben übrigen Z^til ber Unterbaltung; bi4 ber SS^irtb fle mit ber 
S^abnung befcbio^: „^til mix von ber ^b^f^f in bie Wtttap^t)fil 
tinmal geratben finb; fo ifl e^ beffer, qe sacra profanis misceantur. 
un^ bie grage auf morgen oorjubebatten: Aa viro bono de Reli- 
gione disserere liceat? ^I^arauf trennten fie fic^ auf geioo^nte SQeife* 

((^nbe be^ britten SBud^e^). 



Stm fotgenben S^age brachte £)ctat»iu^ eine von i^m verfaßte Zxa* 
gj^bte von ber $inrid|tung ber brei Kinber be^ prfien <So(imait 
(de parricidio triam Solimanpi Principis liberorum) bem (Sero» 
nSu^, »elc^e biefer mic^ fowo^t m^tn be^ ^etfaffer^ ©etebrfamfett, 
aU ber äßfirbe M ^egenfianbe^ lefen l)it% unb af^ icb bis ju dubt 
betf aHatetf barin fortgefafiren ttar, n?finfc^un ^Oe iDctaviu« @(fiA 



33 

uttb «orffigUc^ (SorcnSuö, t»e(c^et i^n fe^ lebte ba tt ^tri^et^b, bafi 
btefe ZtagiUt hmd^ txt S^ictitn, Un 3bcen«@e^a(t, bie ^i^pofltien 
ttnb bie I^rifc^e S(6»ec^f((ung ta^ ®(^Snf!e grieifiet ^atte. $C(# man 
ahtv, nac^ j^attc^, @ott bnrc^ Seblieber $attf gebrad^t; fagte in bie« 
fer dS^ern Stimmung (^oronäu^: £)ft dabe ic^ mic^ gewunbert, wo« 
|er bod» biefe gto^e ^nmnt^, bnrc^ ä^ermifc^ung ber Dctat^en, £iutn« 
ten, Serben unb S^narten in ben SS^orten rfi^re, wie 3&f fi^ ^^^o in 
tinferm spiele oetnommen, btf[m vodflSnbige Q^ompofitton (ober bie 
S^ectnifd^ung bet ^oi^en nnb feinen mit ben tiefen unb flarfen @tim« 
men, welche bie Quarten unb bie IDiuinten hineinbrachten) fo ange« 
nc^m if}, obgleich bie feinen unb bie gioben (Stimmen einanbei cnt' 
gegengefett finb; n^ober e^ aber hmmt, baf bie cinilimmigen nnb 
vollen @efänge, mo ntcbt^ (^ntgegengefe(te# angetroffen mirb, gebil« 
beten £)bren fo unerträgilc^ fallen I 

gribericn^. $re meifien finb ber SCnffc^t, ba^ bie (Senfonanj 
bann txm fo angenef^mer-au^falle, menn bit Ser^Süniffe ber Sablett 
nntcr einanbet fibereinfiimmen. 

(!urtiu^. 2^ tounbere mic^, ba^ fo gele^e Wlinntt btefe^ 
füt richtig ^altm, ba feine S^erdSUniffe Doflfommener nnter einanbet 
fibereinfiimmenb ju fein fc^einen, aU bie continuirlic^en geometrtfcben, 
toeit bie Su^erfien mit ben etflen, bie mittlem mit beiben Sugerfien, 
nnb aflt mit aKen fümmen, anc^ toenn man bie Stellen nnb JDrbnnn* 
gen oertajifcf)t b^t, wie 2. 4. 8. 16.; unb gteic^wobl ibuen jener 
boc^fl angenebme Sufammcnftang (concentns) abgebt, meCcben mir 
burc^ ba^ @eb£r erfaffen Ui folgenbermagen gefleOten Saufen: 2« 3. 
4. 6., bei meicben mir bocb bie ^erf^Sitniffe »on einanber geriffen 
ft^tn. ^tnn ma^ macbt ti, ba$ bit ^albt ©ecnnbe; 2. 3. febr an« 
gene(^m tf!, mi^ttüb bit baibe Dctaoe: 8. 9. ba^ £)(^r febr beleibigtl 

£)€taoiu^. (fin Snfammen^iang (concentus) mirb, mie t(^ 
glaube, bewirft, wenn mebrere ^int jugleic^ gemifc^t werben, wenn 
fte aber ni<bt gemifc^t werben fSnnen, fo \)at ber Kampf, wefc^er 
von beiben auc^ ben anbern öberwinbe ober tbm unterliege, fär batf 
jaste @eb8r unb <Sinn feiner gebilbeter ä^enfcben etwad S^erlebenbe^. 

<Senamu^. S^ir fcbeint weber baö i^erbSitni^ ber Sagten, noc^ 
bie ä^ifc^ung ber 2:Sne btefen SReij bervoriubringen, inbem bie Wlam 
nigfaUigfeit ber gar ben bem Singe angenebttiet ij!, al^ wenn aUt 
jugletcb gemifcbt werben: fo if! aucb ber ©efcbmacf von frifcbem unb 
fauerm £)ele, welche burcb feine SBemäbung gemifdft werben f innen, 
fe^r liebHcb* $er einanber gan| unäbnücbe ©efang ber ä^ögel aber, 
ber nac^ gar feinem äScr^SUntffe gemifc^t ifl, verf(^afft bm S>f)x bie 



34 

(tnmüt%i0t (fr^Hung, ballet c^ ^lato vmiberfam erfd^dnt, ba$ bei 
bem @ffanoe bec S&geC nid^U SW^ti^itente^ ober ^c^reienbed u»i^r« 
genemmin wirb, »ie fe|^r fle ouc^ unter bie Stimmen itnb g(5ten bet 
Stenfcben flc^ mifc^en mSgen. . 

$or alba. 34 <)ber glaube, bag jener SHeij bei ben garben, 
ben «erfc^tebenen %itttn be^ ©efc^macfe^, ben @erüd)en, ben ^arroo* 
nten, tcn ber lleberetnflimmung ber 9latur elne^ jeben ab^Snge, bie 
Uebereinfltmoiung aber von ber ä^ifc^nng, unb S^erfnii)>fung einige« 
gengefe^ter. ^enn ta^ gani SBarme unb ha^ ganj Spalte t^erle^t ba^ 
@efö^( (tactnm), fo wie baö gauj $e(Ie unb ganj ^unfle tai i^u 
fic^t, tn^ ganj @ä$e unb ha^ gan| S^ittere ben Oefc^macf; toenn 
bicfe ^inge jebocl^ burc^ bie 92atur ober burcb ^»nf! gemifc^t toorben 
finb, loerben fie a\i fcbr angenebm empfunben. ^enn n>a^ ^eneca 
nac^ ber SlKeinung ber Steifer fd^reibt, baf einem tngenbbaften SD^anne 
niit^U fc^Iec^te^ juflogeu fönne, toeil, beißt t^, ^ntgegengefe^te flc^ 
nifbt mifc^en, bte# m'6d)tt id) nic^t bifiigen. ^enn loenn gan| b<ifl(^ 
SS^afTer mit ganj f altem unb trocfnem (Staube gemlfd)t totrb, fo iß 
bie grBgte ä?ermifci)UDg (^ntgegengefe|ter »orbanben, welche bur^i Kunf! 
in bie richtige Stimmung gebracht (temperata) unb bem ®ef(ible 
(tactui) febr angenebm iß: aud) bie ciementartfcben ^öroer^ mefc^ 
t^on ber ^am feibfl oetbunben finb, finb, mit wir feben, ani ben ent' 
gegtngefe^ten S^efcbaffenbciten unb (Elemente t^ermirc^t, welche, urtbetit 
@«lenn^, burcb feine S^nnß gemif(bt werben f&nnen; unb fo fSnnen 
mir <^tnt!ML bebalten unb gegen 2:abel in @(^u$ nebmen, fe$enb, ba^ 
er t^on ^ubpanien unb nicbt oen i^uaittäten unb tCccibenjen gefprot^en 
^abt. iDenn nic^t^ fann fo leid)t, a\£ SBaffer unb SSein, oermtfc^ 
werben (confnndi), f!e werben jebocb nic^t unter einanber gemenget 
(miscentar) wie ba^, wa$ bnrc^ 9{atur gewifcbt (mixtum), weif ber 
SEü^ein burcb einen mit £)eC getränftcn ^cbwomm Mn btm SBaffer 
getrennt wirb, dbenfo wirb ba^ ®oib unb ba^ @i(ber bntd) Münft 
geaafcbt, unb @r| mit (Silber amalgamirt; aOein burc^ 5^&nigdwaffet 
werben fie wieber gefc^ieben, wäb^enb fie, wenn bie ^i^otur felbf! ffe 
gemifcbt kittt^ niemals i^on einanber geloft werben fi^nnten, wie ber 
l^ernflcin leigt, we{d>en bie Statur felbfl aui &e\b unb Silber lu 
gleiten Sb^ü^n gemifc^t b^t. — Ueberbaupt, wa^ «09 9latur einan« 
ber entgegengefe^t if!, taut burcb ^nnfl nicbt gemengt, fonbern nur 
gemifd)t werben (non misceri, sed tantum confuiidi), fo ba| ße 
^iu^ ju fein fcbeinen, ^u fagen, mit D^imel au^ ^f|!g unb ^tni§ 
febr angenebm fcbmedft, unb an^ bem teicbten anbrennen aQe^ Sfifen tt* 
waf bem (Daumen febt infagenbe«^ SSitterfflßel (y^^xywxiotqov) entfielet 



36 

g t i b 1 1 1 c ti «. S3es ten mttflf attfc^ca ^obttlatiMieii fc^eint tUfe ffii t« 
degen^efc^t^eit (contrarietas) nic^t nntcrjugc^tn, fonbem bte entgegen« 
gefeiten Slen^erflen werben bnrc^ bajioifc^en (iegenbe ä^ittUee veiNnben. 
iDenn bte tiefe Stimme mad^t mit ber ^o^en eine iDctave, nnb beibe 
bringen eine angeutf^mt Harmonie l)tttcx, mtxi fit an# jioet biametialen^ 
entgengcfe^ten 2:^ei(en befielt, unb wenn man biefen tim »ftttere 
Stimme btnjufftgt, fo wirb e^ oon einer @eite tint DttMt, von ber 
anbern eine Quinte geben, oelc^ ben angene(^mf!en aller ^tforbe 
erjeugen, unb jwar burc^ äSerbtnbung (^ntgegengefetter. 

2:oraiba. ^ai 9läniUc^e jeigt fic^ in ber Zt^at votit in ber 
ganjen Statur verbreitet, ba$ nämlic^ Gntgegengefe^^te, burc^ (^infc^at« 
tnng gemifTer flRittUrer verbnnben, eine bewnnber^wArbige ^intrac^t 
(concordia) btf^aupttn, totld^t fonfi gänjUc^ onf^irte, wie tvemt 
bie ganje SS^elt entmeber geuer ober genc^tigfeit wäre: fo benehmen 
att(^ bie llnifona ber Harmonie i(^re ganje Slnmut^. 

Sribericu^. 993d()r[i<^ and) bei htn (^immiifc^en Umfreifungen 
tvirb bie ^ac^t be^ äRar^ nnb betf ^atnrn bnrc^ ba^ »ermitteCnbe, 
mSfige Sid)t M Jupiter gemäßiget. 

^enamn^. 3Bober alfo fommt t^, H% wir jene itüfamtWtap 
gebnng (temperamentum) immer burc^ ein frembe^ $inberni$ ge« 
fibrt fe^en? wie bie (^efunb^eit burc^ ^ranf betten, \ia9 S^ergnfigen 
bnrc^ ben ©c^mera, bie SHube ber Seelen burci^ bie Unrn^el — 

(Surtiu«. ^icfe« $>interni$ ifl nid^t minber nü|U(^, ali in 
ber @tabt bie (Sloafe, wetd^e ben Unrat^ wegführt, unb ebenfo notfH 
wenbig i)l bie j^tbte in ben @Xrten ober bie ei»inne in ben $8nfern 
(um ta^ @ift aufjufammefn)^ aU ber ^d^arfric^ter im ^toate. 3« 
fogar, jene \}'6(l)flt ^nmutf) ber Harmonie, welche wir vorhin fo be* 
gierig aufgenommen daben, wäre nic^t fo angene()m gewefen, wenn 
uid^t ber domponif! tma^, ffir ^axH £)bren SKiftSnenbetf unb $ar« 
M fi^r funfiretci) angewanbt I^Stte; weil pa4 Vergnügen biefe Qiß 
geuf^aft ^at, tafi t€ ol^ne vor()erge^enben ^(^merj nic^t nur ntd^ 
genoffen wirb, fonbern felbf}, |u Cange fortgefe(ft, Ueberbruf erjeugt. 
SIefe von bem unflerblic^en @ott burc^ wunberbare 99)ei4(^eit gemt» 
(igte (httgegenfe^ung fudfte id) burc^ folgenbe jDbe nac^iua^men: 

„©cböbfer ber äS$e(t, breimat (SrBfefler aaer SBefen, breima( befier 
Botet be^ $imme(#, ber tn bie SB^anbetungen ber S8e(t mSgigefl 
bff tt(^tigen Gewic^e ben fingen gebenb, nnb ber hn ba^ (^injelne 
nac^ feinen «Seifen, bnrc^ ^af^i, IBeri^Utni^, bnrc^ Seit miffefl, ber 
bu bttr<^ ein nnanftö^lic^eö fl3anb fiberaß jwei entgegengefe^te 3Mnge 
bur<^ bemnnbern^wfirbige Klugheit verfnfipfeft, ben ctnjelnen Sßefeo 

3^ 



36 

$etl bercttenb, ml4itt bn tmii^ wibetflveiunbe Zint unb ^tlmtnen 
tic äRckbte flimmef^, ttnb auf t>ai angtnt^mftt hm ^c^merje Qtlt^t' 
tcr £)(^rcn ju $i(fe fommef!^ bn bn teit glammcn ba^ ^altt beimifc^« 
tef), unb bem Srocfncn ba^ S3efeuc^tenbe, ba^ $erb( aH brn tnilbertt 
i^t^merjen bie nSc^fle Suf!, bie gtnfierni^ bem iid^tt, bie'IRu^e bct 
^ctregung, ba^ SBibertDärtide htm (S)lüdt, ber bu bie beredjneten 
S3a^tien ber ^immlifc^en @ef!trne von bem Slufgange bU jum Unter* 
gange Uttefl, inbem ha^ ^ntgegengcfe^te einanber beu^egt^ ber hu hxt 
%lntipai\^it ber ^inflimmung verbinbef), bie ^eele ben fd^retfitc^en geni« 
ben: biefe gr&gte itcietrac^tige ^intrac^t cntl^SU bie Slßo^ifai^n 
biefer SSJelt!" — 

Soralba bemerfie ha^ü, ha^ felbf! im bfirgerHc^en Seben bie @e' 
rec^tigfeit, Unbefc()Dlteu(^eit unb 2^ugenb groger Scanner ntc^t bcm<rft 
tt>firbe, wenn nicf^t einige ^(^(ec^te mit hcn (3üttn, hit @efunben 
mit ben 9iafenben; bie Xapfern mit htn feigen, bie SKeld^en mit ben 
SIrmen, bie (Gemeinen mit ben dhtln gemifc^t, inner(^alb berfelben 
Stauern unb in benfelben . Käufern wohnten, nur ha^ ha^ <S(^(e(^te 
fc^a^äc^er fein muffe benn ba^ @ute. ^a fogar biefe ^er^anblungen, 
fc^iog er, meiere Q^oronSu^ fltftete, u^iirben »eber ^u^en noc^ ä^er* 
gnfigen fc^affen, u^enn ^t nic^t burc^ iriberflrettenbc Sirgumente unb 
(^rätfbe einen ®fan| erbieiten. ^enamu^ warf ein, ob nic^t ber 
(Staat ber bef)e fein würbe, welcher aüt SRuc^iofen ausgeflogen ^ättti 
ober wie l^itt auf biefe ^rt „discordia Concors ^<' fiatt ftnben !£nne, 
ha es fein flKrfereS I6anb unter S3ürgern unb greunben jur beflSn; 
btgen (^intraci^t geben tonne, bie bHf^e ^inflimmung unb SBiflen 
In ber gegenfeitigen l^iebe (charitate) göttlicher unb menfc^licber ^I^inge. 

C^urtiuS. @o tautet freiüc^ ben SBorten nac^ beS Wi. XuSiuS 
SReinung, bie er aber felbfi burc^ bie Zf^at befämpft f^at; baber wir 
nic^t fowobC fragen mögen, toaS er meint, a(# eS ju Xage liegt, ma^ 
er t\)at ^enn wer verehrte bie QpicutSitt mebr a(S SltttcuS, boc^ 
v^m war (Sicero je ein größerer greunb, aU er bem ^tticuS gewefen? 
^ber nichts. beflo weniger fotgte Cicero ber ^c^nle ber Slfabemifer, 
fo knge er lebte, bie (^picurSer in aflen feinen ^c^rtften mi^b^nbelnb^ 
weif, wie Zl^topf^xa^ ju fagen pflegte, nichts fd^werer ifl, als von SKuc^« 
(ofen rebenb flc^ ber $erwiinfcf}ungen p enthalten. 

Soralba. Q€ tämpften wobi bie heften ber Stfabemifer, ©totfer, 
^eripütetifer, (^picurSer unb d^^nifer unter einanber, bie ^intrac^t 
aber in einem unb bemfelben Staate i^xtittn fle (eic^t unter einanber, 
weit bie entgegengefe^ten <Seften ber (^picuräer unb ber <5toifer bnrc^ 
bie in ber fSHittt liegenben Orbnungen ber ^fabemiter unb ^eripatbeti' 



37 

Ut, tote burc^ ebenfo Diel IB&nbet mit eiuantn t>ctfnü)>ft «würben. 
@onf!, mcnn ba$ ^ine mit Um i(^m (tttgcgengefe^tcn Slnbetn tutcb 
fein äKtttU»^ oerbunben mfirbe, \o mü^tt ein immetmS^tenber SIrieg 
(latt finbem 

Srtb erteilt. SKjr (lat e^ immer ein ft^x fc^mierige^ :^ing ge« 
f^ienen, bei fo großer ä$erf(^ieben(iett in ben ä^einungen von ben 
^Bttiid^en tinb mtn\d){id)tn $>inQtn greunbf({)aft ju pflegen ober ^in« 
trad)t ju galten. 

^urtiu^. Qxn anbeie« ifi, gteunbfc^aft pflegen^ ein anbere^ 
ßinttac^t galten (aliud est amicitiam colere, aliad concordiam 
tneri.) $enn fo mt bie abmeic^enben Naturen ber einzelnen $inge 
$u ber Harmonie be^ Qintn Univerfumd lufammcnfitmmcn; fo n%en 
ane^ bie geinbfc^ften ber einjelnen IIBürger bie (^intrac^t M ©anjetr. 
^er romifc^e (Staat ^at nur U^i^alb eine foid^e $ßlüt{ft eriangt, ha^ 
tie ^atricier ben ^(ebejern, bie SBut^ ber S'ribunen ber miafü\)t 
Ut Sonfuin toiberflanb. Sü^m^tn a»c^ l>f!egte Wt. dato (Senfori^ 
nu^ @e|änft unter ben ©fiaoen^ unb germärfniffe unter tm obrtg* 
feitüc^en ^etfoncn ju flreuen, auf ba$ nid)t bntd) eine ruc^Cofe Xreuo 
unb ßinflimmung in ber Betfc^m&rung bie einen ha^ ^lieat', bie an» 
bern ha^ 5ffentaci)e SS^efen beeinträchtigten. Unb nicf^t anber^ fanb 
S^curgu^ ^u banbcin für gut, a(^ er Beamte unb @efanbte^ t)Dn 
benen er mugte, ta% fie burd) ^rtt^at^^a^ einanber entgegen waren, 
|U benfeiben %lemtern berief. 

^oronäu^. ^ieö Idffen voir ja au(^ toc^i in biefer dle|>ubUf 
<$enebtg) nid|t unfc^mer ju, menn mehrere in beifeiben IBeforgung 
ober einem ^mte (Kollegen jlnb. ^enn ber britte jtoingt bie |tt>ei un« 
ter fic^ SBiberflreitenben jur Qinttad)t, inbem er ftd^ bem einen oon 
beiben anfc^iie^t: fonß fd)mt e^ mir gefäbriic^, Gegnern bafftlbt ®u 
fc^äft anjut^ertrauen. (&r berief flc^ babei auf hcii Sriumoirat t>on 
iSSfar, ^ompejud unb Q^raffud). 

©aiomo. 3^ gebe Um meine Suflimmung, noenn e^ tint 
ariflofratifd)e ober bemofratifc^e äSerfaffung betrifft; aber unter tSnig^ 
iic^er $erifc^aft verbietet nidit^, awei 'Gegner in bemfelben ^mte |n 
au Verbittben, mei( fie burd) bie fSnigUc^c @e»aU (eid|t ' gejmungen 
»erben, mit $I[e;anber ber ©ro^e ben i^pbefliu^ mit bem Q^rateru^ 
burc^ feinen blofen SBinf verfSbnte. ;3>afre(be aber if} in ber 9latur 
feibfl anfc^aulid^er, »e^d^e fetbf! ta^ Wiü\ltt ber ft(tef!en, mobl einge« 
richteten SKepubltf iß, voo nic^t nur bie feinblidien (^(erneute, fonbern 
auc^ bie (^efiirne feibfi, unb fogar bie $eerf(^aften ber ^nget burc^ 
bie ^Sd^t^e (S>tmit ber gKttiic^en ä^ajeßät in @d^ranfen gehalten n^er^ 



38 

^en. 9a\^tt v»irb »on ($ttt adcin gefagt, H% tx auf erhabenen @t|<it 
ten gticten titftt. 

©enawul, Sßubm benti auc^ nnter Hn ^ngtln Mt^tv 
MtQt geffidrt? 

^atpwo, 3c^ rndnentl^eiltf ^ahe haf&v, baf bte intraiglbcfe 

Ufc^e 90<(t »ün ter tn^li^tn, ^ie elementare §G$eU ODn htt f^immii^ 
fc^en regiert merte: unt bag 0te oberen §S^e(ten tie SRufler ffii Me 
unteren finb. Sßenn nun ein 99$ett|}reit Ut ZuQtn^ oft jn^ifc^en ben 
beflen Sclt^ierren unb obrtgfeitU^en ^erfonen toorbanben x^t, toenn 
bie Elemente unter einanber fSmpfen, »enn mir entgegengefe^te fßt* 
iDegungen ber bi">m(if^en ®eflirne feben: n^er jmeifeU, b«f and^ un* 
ter ten Engeln SBettfIreit t^orfomnrt? — $aber efifitrt unter ben 
engein nur ein äS^ettflreit »egen S^ugenten unb b^rtlic^er ^anbinn* 
gen^ unter ben SKenfc^en aber timi^ftn jn fetten Sugenben gegen 
Sugenben, oft aber Safier mit 2:ugenben, öfter noc^ Safler mit Safiern, 
eine Sl^einung mit ber anbern, bie gr&mmtgfeit mit ter ^otttoflgfeit, 
ber ÜbergCaube mit ber SReligion, am b^ufigtltn jeboc^ — ber tlber« 
gtanbe mit bem ilbergiauben. 

Sribericttl. 9S$abrCic^ mir i|l e^ oft fettfam »orgefommen, ta% 
mSbrenb bei bet fo grofen ^erfc^iebenbett unb SKenge ber heften, 
we((^e @|>t)>bAntu^ unb SertnOlian aufjSbUn^ b. i. mebr aU bunbert 
unb jmaniig (obg(ei(^ 2:bcmtfliu^ er^äbU, ba^ ed beren mebr aU 
breibunbert gegeben f^abt), eine ge»iffe i^olitifcbe ^intracbt bat flatt 
finben f innen — in unferm S^itatter megen ber ^bmeicbung (discre- 
pantia) jmeier SReügionen unter Un (Sbriflen fo viele unb fo gro^e 
Kriege/ unb ber (^infinrj fo t>ie(er Staaten erfofgte. 

(Surtiu^. 9{icbt$ tfi In einer 9le)9ub(tf gefäbrttcber, al4 menn 
bie I^Arger in jioei gaetioncn flcb ft^alten, g(eicgotet ob über @efe|e 
ober Q^xm ober über bie SKeiigionen man fl4 entjmette. ^^agegen 
ivenn mebr er e gacttonen finb, bann bat man nicbtö »or einem SBÜr« 
gerfrieg ju fürchten, inbem babur(^, bag bie einen jmifc^en bie an« 
bem gleic^fam wie äKittelßimmcn trtten, eine ^efle ^intrac^t unb 
Harmonie in bem ©taat erbaiten mxh. 

So r alba, i^iefed ä^erbäüni^ iß gauj offenbar oon ben muflfa» 
(ifcben SRobuiattonen l^tt^tncmmtn; bit ber ^aiut aber ifi erbabener, 
meii nebmlicb nur ba^ eine bem anbern, nicbt aber mcbrere bemfetben 
entgegenfeftt. bnrcb bie Statut fein fonnen (unum uni tantum, plara 
eidem contraria per nataram esse non possant). 



39 

JL)cta»iu<. ScV^alb, glaui>e ic^, (afTea bU Mtiige bet tütUn 
unt bcr ^etfei jebe ^rt t^ou SKedgion in i^un Staaten in, unb oct' 
fi(^nen bnrc^ ummhttiioüthi^t iltiüttaä^t ade Siicger unb giembe, 
mtld)t tütd) bx€ Bitüsicntn fic^ unter fc^eiben, fo»ot^( mit fic^ aii 
mit htm <BtaaU, — 

gribericu^ \)xtlt t^ füt wünfditn^tDttt^, baf in einem gro([<ti 
d^eic^e nlc^t mebt ali ^ine dleligion ^etrfd^e; Dctabiu^ merfte an: 
$iefe^ |tt>ar haften t»tr e^ec von bem unfietbfic^en @ott jn bitten 
unb ju tD<infd)en, aU p (soffen, ba$ ffir bie ä^itbärger, fa für afte 
^terbttc^en, nur eine unb bte nc^mltc^e (^infltmmung über bie gitl* 
Uc^en $inge, Qxnt Sletigion gäbe, bod) ha^ t^ bie wa^re fei. 

Malern 0, ^a4 toSre au(^ nic^t einmal SReltgion, tt)enn »ir nii^ 
fetten, baf ffe bit t»a^tt iß (nee religio qaidem sit, nisi veram 
esse demiis)* 

^enamu^. SS^eii bie Knffi^er ber SKeltgionen unb bie ^ie* 
per, »eic^e bie alten ©riechen ä^^flag^gen nennen, in fo greller Su»^ 
trac^t gegen etnaaber fämi^fen, fo ba^ niemanb begrünben fann, »ek^ 
unter aOen bie ma^re fei, if) ed nic^t beffer, aiit dieligionen im 
^taatt juittiaffen, »ie »ir e^ in ben fe^r grogen dieic^en ber %ütten 
unb ber ^erfer feigen, al^ a'uc^ nur eine einjige au^jufc^liefen? 3)enn 
wenn mir fragen, marum bie ©riechen, iBateiner, j^arbaren niemall 
eine (Sontrooerd über bie SKeligionen ge^dbt ^aben, fo finben tftir, 
glaube ic^, feinen aobern (Srunb, aU eben bie (!intiad)t unb lieber« 
einflimmung etiler in aflen 9(etigiotten. 

©alomo. S(uä)une(»ttfcn finb bie $ebraer^ meldte, bon atten 
^ilfern gemifermafen abgefc^ieben ^ adein ben ewigen @ott anbeteten, 
ade übrigen Stempel ber (Dotter aber »on @runb au^ jeiflorten, mell 
fle U ßt gottlob hielten, bit @etter innerhalb ber ä^auan von Ztm» 
peln etnjufdriiegen. 

©enama^. ^ber mir fci^eint, ba^ bit Hebräer faß bie einjigen 
unter aileu Boilern bie (^intrac^t ber Staaten unb SKeic^e geffSrt 
^abeu. (Qt »ieö im saefonbein auf btn %aü mit $intiec|ud ^in). 

Sribertcu^* il^a^er ^elfu« fc^reibt, ba^ bit (S^rißen unb bie 
3»ben |u anma^enb von i^ren ©öttern giaubenb, aüt @ott(^elten ber 
^Slfer verachtet ^itttn. 

<Sa(omo. S^er bie ä^annic^faltigfeit ber oerfc^iebenen SKeUgio* 
nttt luiägt, fc^eint auf bie Untergrabung ber tva^ren Sfietigion aaiiixr 
ge^en, mte ^roclu« paffenb fc^rieb, bag Vielgötterei von tlngStt^d 
tttd;t viel ttvfd)ieben fei. 



40 

@eQamu^. SAm ^at Soralba bmxtftn, ta$ @ott ni^tö tnt» 
gegettgefe(t fein finne, ja fogor bit S^ätnonen (in^ bte ge^orc^enben 
Wiener htt gittUc^en ^ajeflit SBatf verbittet nun, einen i^iener, 
nic^t »ie einen $errn, fonbern tt>ie ben ©efanbten M $errn ju t>tt> 
e^ren? unb ebenfo jioei (S^ott^titm , ttü einen, ba$ er nit^t fc^abe, 
ben anbern, bag er nüit, gn befc^wiren? — ^ei ber fo drohen ^HU 
f^tit ber 9(eii0ionen, n^elc^e »ir fe(^en, fann e^ gefc^eM, ba$ me^r 
üi^ eine bte wa^re fei; unb fe (ange aU bie ^riefler aOer dlelrgtonen 
mit tj^btltc^ent ^affe t?cn etnanber ftc^ entfernen, ifl eö (legerer, jebe 
9(eiigibn, aU i>on t^ieUn eine lujuiaflen, »clc^e oieaeic^t bte falfc^e 
iß, ober biejenige, »elc^e von aßen bie »a^rfle ifl, an^fc^Uefen 
)n »oOen. 

£)ctat>iu^. ^ud) ifi e# ffir bie gärflen unb bie £)bridfeiten 
ntc^t fieser, n>enn fle SHeligionen, welche burc^ vieljäbrige Suflimmung 
aufgenomuien, nnb »etc^e tiefere IBurjeln l^abtn, au^jurotten trachten, 
^enn aU Z^ma^ unb (Sonf!anttn ber <Se(^f}e, btibt griec^ifc^e ^oifer, 
bie S3UbfAuUn in aüm S^empefn ^erabpürjen unb jcrßören liefen, 
»urben fit auf ta^ graufamfie getSbtet, ber eine von ber S^ntter, 
ber anbere von beut ä^olfe in ber ^op^ienfirc^e fe(bf!. !$ial^tt ^aben 
fßaitnß, I^eobofltt^, Wl. ^aientinianu^, ^ct^ianu^ unb ^f^tthttid^ bit 
mit unb breit au^gebe^nte @efte ber ^rrianer nic^t nur nic^t ver« 
bieten »oflen, fonbern auc^ burc^ öffentliche Gbtcte erlaubt. 

gribericu^. IBenn in ber alten SS^eit ben ^ebtlen ber SKBmer 
jnm SBeruf gemacht »orben, feine au^länbifc^e SReltgion in bie ^tabt 
(injulaffen, bamit feine &kux anbere aU nac^ oSteritc^er ©itte verehrt 
iDärben, um n>ie t^iel flrenger barf bie^ von ben c^ti|lUc^en gfirflen 
beobachtet »erben. 

^enamu^. Siber auc^ bie Bi'6mtt f^abtn ibre &bictt nxd)t be* 
pänbig bauten fönnen, ba fie Un 6ult ber 3n^ be« 3flri«, «nubi^, 
ber bitter ^ä^utter dt^btlt in bit ^tabt anfnabmen. Unb juU^t bat 
S^. ^grippa ttn oon ibm errichteten Sempei, welchen er aüen @ott» 
beiten geneidet ^atte, otdv^sov genannt, ber einjige (^eibnifcf^e iTempef, 
ben oir beute nocb in fficm übrig feben, unb ben ber $abfi S3omfa» 
ciud ÜL aaen ^eiligen (Divis) Qtmi^t ^at. @o b^tben anc^ bie 
Sit^er b^ufiQt KUSre „ber unbefannten (S)ititt" gebabt^ mt ^au* 
fania^ unb ^anlui felbjl in ber ^rebigt ju btm äJoife oon Sitten 
gebittiget, bamii bem wahren ©otte, »eichen fie nic^t fannten, auf« 
irgenb eine ÜCBeife gebient loiirbe. S^^tnn bie^ toat jener Sitten Glaube, 
ba$ biefe äBeU ganj ooa von GSttern fei, ba fle an aaen £)rten bv 
wunber^wertbe 9{aturen ber (Sotter fcbaueten, fo ba$ fie obne SBebeu' 



41 

« 

fett anMcfea: Mt^ oeQ t^oti 3u|^itn! ^a, t>cVi ßnb Mc Zimmer, 
ooa if! de 6vbe ter gSttlic^eii ä^ajeflSt ttnb ©lotie! ^a au(^ <Se« 
nua (Lib. 1. quaest nat.) fragte: fSia^ if! ®ott! $a^ ®aii|e ant< 
»ortet, toa^ bu fle^efl unt wa^ tu nid^t fle^ej!. ^Untu^ aber nannte 
tu SBelt, ta^ Uni«erfnm ftlb% ta€ ewige ^efen (oumen aeternam). 
^ieferi^alb glaube tc^ auc^, ba^,» wenn jene ^Utn Un ^ugenben Itm* 
ptl wei(^eten, a(^ ber Gerec^ttgfeU^ bec Xa)>ferfeit, beut grteben u. f. w. 
fle bie nnflerbUc^en S^ngenben ©otte^ ben @terb(tcf|en jnm §(nfcf;auen 
unb 9lad)a\imtn (^infieflten, um fle von beut Safler abjufenfen. 

(Euttittö. 9led)t fc^atfftnnig, ^enamu^. ^ber warum ^abtn 
fie ble ^Sbern Saftcr füc (SBtter gehalten? Sßarnm bem @e(be einen 
Sempel gewei^t^ ^peife unb Sranf, ber SS^oQufl, ber Srei^eit, Dem 
Vrtaputf u. f. m., aU um biefer Safler, gteic^fam burc^ ä^ermittelung 
ber ®hUt, mit um fo größerer %m^t\t ju mißbrauchen? — 

@a(omo. Q^ wSre befTer gewefen, ben tw'iQtn @ott ^en jener 
@efeaf(^aft ber ^eibnifc^en unb eite(n @BtUr fo weit aU mÜQlid) ju 
fonbern, aU i^nen anjufcgüeßen. — 

dEurtinö. ®ewi$ l^abtn bie alttn ^rtefier mtb Wl. Sigrippa bie 
9(ec^te be^ ^eitigtbnm^ »erfett, Unn unrecht war t^, jweien (Sittttn 
benfetten ^mpti ju weisen, ^enn al^ ä^arceQu^ einen Xempel ber 
Q^xt unb ber Ingenb |ug(eic^ gewibmet b^^tte, traten bie römifdien ^rie' 
(!et <$tnft>rud), bamit ber ^ienft bciber ©ottbeiten nid)t oerwed^felt würbe, 
^aber liefen fie jenen Scmpcl burd) eine ^anb in ber SRitte tbeiien, 
fo jebocb/ baß man nic^t anbcr^ |um Sempel ber (^bi^e eingelaffen 
würbe, M burc^ bie gei>ffneten Pforten ber 2:ugenb. Um fo titl 
weniger ifl bie^ bei bem ^ienfle be^ ewigen &otM ju geflatten. 

£)cravln^. i^le SSetwtrrnng in bm (^otte^bienffe foaen wir 
gewiß »erabfdf euen : tnbeß finb bie ^inx^t ber Xdrfen unb ^erfer t^on 
$omar II, Um ©efanbten be^ erfien ^rieflertf $omar unter ben 3l< 
maeUteu, bann and) von bem berfibnsten Xbeoiogen $e(teru^ fo un^ 
terric^tet unb überieugt werben, ba^ fle glaubten, t>a^ aUt Sftenfcben 
bem unf!erbUct)en (Sötte angenebm fein werben, wenn mit reinem Geiße 
jeber feine ©ottbeit oerebre, wenngCeic^ er vottig unwiffenb baiüber 
fei, tK>a^ fftr einen ®ott (qaalem Deam) man baben muffe, ^enn 
bie iDLueHe äffet $anb(ungen, urtbeilen fie, mAffen in Un Eintrieb 
M SBIDen^ unb in Un (Seif! feibf! gefegt werben, beffen Unbefcf)o(« 
tenbeit unb 9(einbeit ber febr gerechte (Sott immer aufbaue. Unb 
biefe 9teinung fcbeinen nicbt nur bie S:beo(ogen unter ben S^maeHten, 
fonbern anc^ unter ben (Sbttflen gehabt ju b^ben, wie Zf^cma^ von 
Stqnino, unb ^ugufünu^ felbf!. 



42 

(Surtiu^. 2^ flimme iwar ganj bei, bafi eine fe ^$t £€« 
beutung in bem Sßiaen fclbfl Ite^e, bie ^anUmgm ber ^cnfci^en in 
bcurtbetUn; bafi bnjcni^e^ weichet i>(^ne femeii SB^tden einen Sfobtfc^lag 
beging; ba?an unfc^u(big ift, mh brr weld^er ju t5bten beabfid^eigte, 
abec ee ntc^t fonnu, f&c einen ä^Srber jn bo^^^n ifl: »erben mir 
aber be^l^db urtMen, ha$ aüt $anb(ungen, welche von einem rec^* 
ten unb aufrid)tigen SS^ißen ao#ge^en, rec^t finbl tca^tWfii haxcmi 
iDÜrbe bie i^od)^t ä^ermirrung ber n^a^^ren grimmigfeit nnb ber (Siotv 
lofigfeit folgen! 

^enamu«. ©lanbet 2l^r nic^t^ ba$ <Scä»o{a, »eCc^er in ber 
^h^xdjt ben ^&nig ^orfenna jn t&bten, feinen ^efanbten umbrachte, 
ebenfo ba fle^t; alö wenn er ben K&nig felbfi get5btet ^Stte? 

(Eurttud. 3^, hatan jmeifeit mobi 9iiemanb. 

@enamn#. S£Ber jmeifeit baber^ baf menn &c'dt9tla bit fSnig« 
Ü(^en Qf^ttn nac^ feinem beflen ä&iffen bem GefanbUn, mU Um S^'i» 
nige, unb jmar vor ben Singen be^^i^nig^ felbfi bejengt ^tte, er 
biefelben äSeiobnungen vertiente, a\i menn er fle an ben Jbinig felbfl 
gerici^tet i&ittl Ebenfo, menn jemanb gegen (Sottet (äefanbte unb 
89oten fo b^nbeit, mte er gegen ben ©cb&pfer foflte, unb tbnen gi^tt^ 
(icbe Ql^ttn bejeigte, o^ne erbeuciieiten S^rlbum, marum märe er nidc^t 
in bemfelben gaSte nnb verbiente biefeiben ^eiobnungen, a(^ menn er 
fid^ an ben unflerb(t(^n @ott gcmanbt Mittel 3<^ eermeife nod) «sf 
ba^ ä^erfabren ber äg^ptifcben $)ebammen, meiere an^ ®otte4fnr<^ 
(b. i). in SSBabr^eit, on^ gurcbt vor — einen Stiere) bie Gebote be^ 
graufamen ^bAft^o burc^ eine Säge umgingen. 

(Saiomo. (^in anbereö \fi, rechte $anbluDgen belohne», ein 
anbere^ enbHcb, bnrcb ^rrtbum lugelafene @Anben entfcbnlbt^en. ^tnn 
mer @ott oetrbrt, ber t^erbient SStle\)nung, menngieicb auf bie ^flicbt 
feine 9$e(o^nung gefegt ifl, mer aber bte @onne anbetet barc^ tintn 
gerechten 3trt^um (justo errore), menn man »on einem gerechte« 
3rrtbum fpredjen fann, ber fle&t fo, ba|l er nicbt nt» auf e»tfcbtt(* 
bignng, fonbern ancb auf S9elo^nung SRecbt f^at, meti if, »or (^ett 
genug ij^, gemoflt ju ^(fUn, bamit l^eiobnung folge; menn H gMcb 
ttic^t (eiflen fonuen, maö bn gemodt; fo i^ergilt ber aimü^bttge (Sm 
ben rechten bitten unb tit @ottelfurcbt: benno<b mirb man nh^t 
fageU; ba^ ber red)t getban i^abt, meicber eine Statue »erebrt, wü 
bte grommigfeit ber Reiben (^ottiofigfeit gegen (Sott tfl, mie (Sol^ma 
mei^iici^ fc^reibt. Unb bie '!:^mat{\Un, meiere ade ffdU^emn Mer in 
befonbern lempeln im^^iaate juiaffen, miafen be^^aib bie tbrige itk^ 



43 

uitb 9tkmoiib tatiti, o^tte ®otttofljt<it, met^fcte, umct einanbet (Itei- 
tctibe KeUgicma ^aben. 

^tnamn^, llUfanbet ^tHtü^ foGf ber tapferfle unb xtÜQxi* 
ft^ Xaiftt Qtmitn fein, tiefer verehrte jeboc^ ben Kbra^^am, £)r« 
i^iftui, ^ttCüM unb (S^riflu^ In feiner $au^fa|)efl[e f!att ber Renaten 
flsb jmat anftic^tig, ba er nad^ bem Urtl)ei( aDer ©c^riftfleder ta^ 
^Bc^fle Sob ber Unbefc^o(ten(^eit f&f)ttt. %M er basier t^ernat^nt, ba% 
bie 3nben, Reiben unb (S^riflen aber bie ^Bc^fle SReHgton im (Streite 
lagen, woOte er lieber alle SReligionen umarmen, ali eine von i^nen 
«erflehen, irgenb einen jur ISerac^tun^ ber (Sott^ett rct|en, unb auf 
biefe Steife verbonb er nic^t nur bie einzelnen, fonbern aud) aSe in«- 
gefammt unter flc^ unb mit bem Staate burc^ bie ^Bc^tle eintratet 
ber grSmmigfeit unb ber 2itbt. 

Surtiu^. ^ie^ t(l too^l tin £ob ber Unbefc^oltenbeit unb ber 
Stiuglf^tit, nic^t aber ber grömmtgfeit, o^ne meiere bie Xugenben feine 
@tatt ^aben tönnen. 

£)ctaoia<. SEBenn o^ne tit mabre SHeltgton bie S^ugenb nic^t 
@tatt ^aben fann, itarum festen ber ¥ro|>b(t ^om4 »0n ®ott ntc^t 
hatum md) 9{inioe gefanbt ju fein, um bie loabre SReligicn ju oer^ 
breiten! $enn er l)itfi fle nic{)t ben (Sternen" unb SBilberbienf? hu 
laffen, unb na(^ äSer»)erfun0 ber 3bole> bie gBtflic^en @efe$e nmfaf« 
fen, fonbern vertünbigte i^nen ben na^en Untergang ber großen ^titbt; 
toorauf ber Surft unb tie jDbrigfeit befittrst SBu^e anfagte — unb t$ 
fab ©Ott, ^id)t ber ^ro|>bet, ba$ fle ber Safler fid^ entbleiten unb 
erbarmte flc^ ibrer. Slucb if! ju bemerfen, ta^ ber gärft feinem §bifte 
ben ®runb b^niufAgte: mer mocbte, fagte er, fu bebaupten magen, 
ba^ ber $err fl(^ unfer nicbt erbarmte? Slber flatt (Sottet verehrten 
fie ben Baal — htn ewigen (Sott aber ermeic^ten fle. 

Sriberictt^. Simd) bit ^tut unb gaffen i^atttn fte ben ^d^ipftt 
ibnen gnSbig, nicbt burc^ btn ConnenbienfL 

^enarnnd. Sßäre bie SRellgion ber Reiben bem ewigen ®üÜ 
ntc^t angenebm gcmefen, toarum wfirben bte Golfer bei Bernacbl&fpi' 
gnng ber Sleligion burc^ aKerlei Unglficf unb ^c^aben gefd^tagcn! 
tlnb marum feben wir bie, »elc^e mit ber bi^<bf)en Sorgfalt ben ^tenfl 
ber @8tter beforgten, melcbe ä^erfforbene unb Statuen oerebrten, mk 
SSnbern, Qf^tm, biegen unb ttm b^c^flen Suflu^ aller :|)tnge über« 
fd)fittet1 %a 9olt)biu^ fd)reibt: ba^ ha^ rgmifcbe fRtid) burcl^ nicbtl 
ntebr, aU burc^ bie SReligion gemacbfen fet. SSk^ oucl^ ^. S^uQin^ 
an^brfiiflic^ beflStiget, wenn er fcbreibt: Unfere äSorfabren b^ben nicbt 
burc^ Straft bie @aaier, nic^t burdi @cblaubett bie ^unier, ni(bt butd) 



44 

angeberiten ^mti (seusu uativo) bie 3taUr, feitbetn auf SReligion 
itnb bie %nt(i)t ber (!^'6ntx geflößt, unb burd^ bie ^eref^rung M $n« 
ligcn übtrtvnnben. §Bie ^aiinianu^, bie Si^cbe ber Sdtd^t^gtU^xun, 
fagte : ber ^ßc^fle ©runb if! ber, melc^er flatt ber ditiigion gilt (samma 
ratio est, qaae pro ReligioDe facit.) %iU ober ber ©ötterbtenfi anf* 
gefrört ^atte, jur Seit ba bie c^ri{!(tc^ SKeligion au^bra(^, ba began» 
nen bie ^täbte nnb SKepubUfen anf beut ganzen ^rbfreife burc^ utt' 
geheure liebet (^einigefucf)t ju »werben. Sßie auc^ ^ußinud fc^reibt^ baf 
bie (^rtec^en unb iBateiner bie bitterflen klagen gegen ba^ Qf^rißent^um 
erhoben (^aben. ^iefe ^efc^ulbigung abautDäljen foa ^u'guflinu^ bie 
83fic()er de eivitale Dei gefdirieben ^aben, au« feiner anbetn Urfac^, 
aU um von jener fct^iveren SBefc^impfung; fie mochte tt^a^r ober fa(fc^ 
fein, bie (S^rtf!en ju befreien, a(^ »eichen bie ä^eracf^tung affer dttou 
ter |um ä^orwurf gemacht ivurbe. 

^aiomo. C^erabe fo Hangen auc^ tit Silagen ber 2E^raetite», 
u^elc^e mit ^erobeam von bem ^itnft M emtgen (9otte^^ abfielen .... 
6in gett)ic^tigeted Argument iß biefeö, ha^ aüt bie, weiche bie $ei(ig' 
t^Amer ber @5tter beraubten, immer einen un^ei(ö»oUen ^u^gang 
t)atten. 9lid)t nur Suciul, S^accu^, §intiod)Ud ber (^roge, ä^enetau«, 
9^. ^raffu^, $erobe^, @abiniu^, n^efc^e tae bem ewigen ©Ott ju ^e* 
rnfalem geweidete &o{t> gepitinbert, fonbern auc^ ben (Eonfut £i. (Sä» 
pio, S3rennu^, bie ^^ocenfer 2:empelräuber, ^c^aö unb bie übrigen, 
toeidie bie lempel ber Dämonen beraubt ^aben, ßnb burc^ bie oerberb^ 
li(^jlen (^c^icffaU untergegangen, ^a^er mar aururnfTolosaDum bü 
ben ^Uen fpric^toBrt(td) geworben. 

^enamu^; ^urd^ tin gottlic^el ©efe^ mirb auf t)a^ ^eiligfle 
bei IBeben^jIrafe verboten, t>a$ ttmai tm ^Mtn ©cwüt^tM entjo^ 
gen merbe .... 

£)ctaviu^. 3c^ meine^t^eifd glaubt, ba$ berjentge, melc^er bie 
ma^re SReligion nic^t f)at, unb bocö bie falfc^en ©ötter, mtl^t er ffir 
bie »a^ren Wt, »erachtet, in ber i^id^fitn ©ottlofigfeit befangen fei. 
®a^in gehörte ber Äaifer (Saligula, welcher bem 3upiter Stator <Sct^mä' 
(jungen in^ £)&r ffäfierte, unb boc^, toenn ein ©etoitter aufßieg, entfe^t 
tn einer ^'o^lt Suf^nc^t fuc^te. Unb a(^ er bad S9i(b ber ^eßa ^um 
jUiffen verlangte, trat er eö mit gö^en. 

gribericuö. ^o ^anbeln (^eute noc^ bie Sauberer mit ben 
ipoflien ober (Sruciff^en, bon ben :i)Smonen angefpornt. 

©enamul. SS^er jmeifeUe aifo, baß anc^ ®ott bie SKeligion 
ber Reiben angene^ fei, bereu ä^erac^tung bie Dämonen felbß gera« 
t^en Vaben, meiere S(vf)i^^t>"d ^^^^ 9leUonen ju btn>irfen trachten I 



45 

jDctaD lu«. $(ii(^ bMon finb totr ^fle fibtt|ft^t, bat; i^ ^^ beffet 
f(t, eine faVd)t, aU feine SKeHgion |n traben, tvie unter öden Suflän» 
ben Ut 9lfpHb(tfen feine verberbHc^er ifl, aU bie Knarc^te, »o nie« 
manb bt^t^lt, niemanb Qt\)txd)t, feine fBelo^nnn^en ben ©nten, feine 
Strafen ben S35fen »errängt ffnb. @o giebt e^ feine fo gxc$t ®ui»er< 
flition, t»e((^e nic^t burc^ gurc^t ber @ott(^eit bie ^c^ied^ten in ber 
^f{id)t Ratten, unb ba^ @efe$ ber 9Iatur gtwiffcxma^tü aufrecht ju 
erhalten »ernioc^te. — Unb jmar beging @)>i€nrud bann ein .^au|>t' 
unb unffi^nbared ^etbrec^en, ba$ er, bemübt, ade gurc^t &or @ott 
mit ber SS^urjel au^jurotten, ber SügeUcjigfeit im ©ünbigen ZWt 
unb S^or ge&fFnet }u ^abeu f^eint. ^aber ipflegten bie inbifc^en 
^rteßer bie S^tibnifTe ber ^Stter unb @i?ttinen in ben Sempefn auf^ 
lufleSen, bamit auf aüt §Betfe hit 9<u€^lofen burd^ Cc^recfen vor ber 
Qbettlftit i^on einem fc^iec^ten unb (afler^aften iBeben abgebauten mürben. 

gribericu^. SBIr fe(^en, ta^ biejenigen, me(c^e eine falfc^e 
8f(eUgion verehren, burc^ einen gerechten 3cKt()um entfcbuibiget merben: 
toer mDdbte bet^ in ber grimmigfeit eine gerechte tlrfac^e M ^rr« 
t^um^ jeigen fbnnen? ^a ein ^tlwt, »eic^er bie S3efe^(e M $erra 
nic^t erffiat ^at, gleichviel ob er feinen SS^iSen fennt ober nic^t fennt, 
ben ^c^iSgen nic^t entgegen mirb. 

^enamu^. ®d flebt t^, menn mir ben SBorten M Sucad 
glauben: aber mer miib ein fo ungered}ter SRic^ter, mer ein fo grau« 
famer S^rann fein, meld}cr, mcgen (Sbicte, bie ben Untertbanen »er« 
borgen maren^ fie, meil jie biefclben verlebt ba^en, mit bem Sebeu 
flrafen moOlte? 

(Surtiu^. SBenn Mt hrndf bie 93efanntmacbung menfc^lic^er 
(^efe^e verbunben merben, unb ^itmanb burc^ Unmiffen^eit M SRecbttf 
entfcbulbtget mirb, men mirb, nac^bem ba^ gi^ttUcbe @efe$ auf bem 
ganjen @rbf reife fo vielmals unt fo (ange verfünbet morben, bie Un« 
mifen^eit entfc^ulbigen? 

@enamu^. ^ie aber, menn bie ©efe^e ben ©efe^en entgegen« 
gefegt finb, unb bie ©efe^geber unter einanber geinbe finb, eine SHe« 
(igion mit ber anbern, bie ^riefter mit ben ^rieflern ffreiten: maf 
merben bie nnglöcf lieben Untertbanen machen, ta bie einen von ben 
anbern, äffe aU eben fo viel verf(biebener heften au^einanber ge^enl 

Sor alba. SSlei ber fo großen ä^annicbfaUigfeit ber unter ein« 
anber abmeicbenben @efe$e unb SKeligionen mirb man au^mac^en mfif« 
feu/ meiere« bie mabre SReligion fei, unbiiaciiber mirb aucb ber 
^unft in^ Sllare unb ©emtffe gebracht fein, men feine UnmifTen^^eit 
ober bie ^ranf(^ett ber ©eeU (animi morbas) entf(^ulbigen fonnte. 



giifetticK«. Sa iwtifcli mH ^f Ml w»fyn, ob« «itlnt^ 
Mc tiiv^ Sttligia« bit «ti^ll^t ijll 

£ti>i>iB«. SMmt^ ta gonjc ertrnll, aßtn, tstt »dl c« 

in nntUi^a aRanniitffaliigfril in ettua glaubt j(ti<r, baß bit, 
MlA<T n aagctiett, >en aflni bit flSrfflf iinB UDTjftgUi^^t f(i. 

(Saiiint. 9Ii(^i nac^ ecr aRtnat bet Siltn Toa bic bt|tc Slit 
bn »tilgten, feoNni nac^ bm @cn>i<^lcii ttt ^af)t\ftit, »tlifie (Soll 
fdbß voig(f4ritbca |iat, gcpiflfi »tibtn. Stnn bt< SRttif<l)tn i{1 ba0 
SRcintn; eolltl abn: bo« äBifftn. — | 

CfttttttSnI. SStU »ii aOnt&^Ug in (int S^ifpulaiion üb» bfe 
Stiligieitn gnat^tn jn fttn fi^tintn, fo fyabtn mit bir stfttm anfgf ' 

Borftnt gragt ja taiviiftlii: Cb otnltid (in tugtnb^aftci SRann 
fibtr bit Sttligiantn bifpaliitn börftt (au bono Tino de Beligioui- 
kos dispaUre liceat)? 

Xoialba. aRit rt^fdt ^lalo »eifc gtfagl ju ^abtut „^m 
SSam bt« Hat |u ^nbm i|l (E^fi fi^nxt, unb bafl bn t^n gtfimbtn, 
anfjabltiUn untK^I (nefas) jov fiiv Kmi^a xaO «aviog tvgtiv u 
l^yov, «cü tXH^ovia tli xävta aSiivazöv 7.iyeiv, SUitfft bflfi t« f«- 

vdbaft (aefarium) teStt, mit bie mtifltn slaDbtn, baf XuBiu«, btr 
Sudlt^tr ^laien« gcniDOi ^bt, fonbtrn banit et ntttgt jo UDlatcinifi^ 
tat (fäwaiov (intpossibile) aittbttgtbt. SBJie ia tea nümltt^tn 1 

Sinnt $Dtatiu«: ,jbj 

Tu BS qoseücrii, acire nefaa, qaesa mihi, qoem tibi ^ 

Fioem Dl dedcriDt — ^ ji 

RWil b(i ^£bt( bt 
ni^t nlangtn rann 
XICKtrarnftit groS 
«faftn, fenbttn eii 
i^lut, no bit Srai 
tftifti, fogt btd^atb 
btn ®Stt(Tn innt, i 

>»wv jc^ö^ ^üv aX' 

gm, Bit jtatt et] 
3^agt, anb mit ni< 
@afeaio. Hi 
ligientn Sltbtn ju ' 
btr t)ö<l)(l(n 3i}fltb( 
mtil t< llni(d|t ifl 
(pi«tatis opinionei 



47 

mmM Ktltgion imi) Sdgtmtmtc io ^»üiA lit^, ttom mii b» 
anbttt nf(^t (tna« «en ftfncr (tsento Uct>njenga&9 eattant. ^Sf 
fibti^t^e im« 3iie(tn jnm llniitil gmii^t ^al, tstnn fit Habt» von 
ttr äbttfomnititcti Stcligfcn afijnbiinstn fid) btmfi^tltn, unb tf buit^< 
gtf($t tabtn. iS^ag ein jüblft^tt ^rieptc btn Stattfialltr von ^ubSn, 
SleriK, aui fttunbfcEiaftlii^etn Sxitbt ven bcr übsBtIttci )tt btm ^Un^t 
ItS Sintn Ufl^ifn @Dltca jn jit^ia gcflrcbl, tinb nft^t UcbtrjtDgudg 
ttatlc btvitttn IKniitn, fog unfnnt Seife een Um tnSt^tfgen @(gn(r 
Sobfeinbft^aft lu, nnb maib bit SLtieae bei ettlea tinb giogen ftric^t, 
von benen tt ^ciiiigefti(t)t uatbe, bit fle nac^ £«[u|1 btt Siti^cit, 
»rcricben ven btn @i|;ta btt äJoKttciii, btt bättflen Sa«^tft^(ift b« 
MEntt juc Stute »aib. 

^tttaane. XSre fninn aad) bit ntnc Sltlfgten btfTtr Dnb va^- 
ttr Cci, dl« bie alte, fo fcOrt fle, bAnft ml^i, boi^ nitfit «ei&ititil 
uttben, tntil {1(, Ti^tfiit tl, aiM fa eief Ptu^tn ^injubttugen lelrb, 
all bntt^ bit StTActitiing btr 9{tn^fit btt olltn gtinnigftit ftlbH, 
ebet iDtDiBfItnS jenct btn @tttblii^en ncl^ufnbigtn guttat cot bet 
(9Dtif)eit entjogtit »itb. @tiab( wie bet, tceli^et bit Qä^mt feine« 
bon^ Sl{t(r (linfSlIigtn ^aafti «tränbttn neDie, leidrlfinnig (ranbelo 
miiiiu. ^tna [|I noi^ g(f&(ii Eichet, »eil bie SetSnbtiung btt SMi' 
gion nac^gtrabt eine UmfetirtiDg oab bt(lagen«ntTll}t ^ifidfalt bei 
SKtOnbUt, bit f<^tetiflcn Siitge, wäf rd]n)eretn ealanitSttn, SelH- 
, unb bäntonifc^t lEBittnngtn aat) {Ic^ )ic^l. 

SnSRbtTiing btt Sffent' 
t jttdta pftgti aber tit 

! bie alte SlfligteR am 
bie ntae JKtlf^ion mit 
r jisifdita btm aßatirtB 
(ftit au« i^ien $(t}ta 
von brn ^imntn $f 

lebt tt fein »iitfoinaf« 
tbüd)ta @ott lü biittn; 

t t&tnfo gtfai»ili(f) al« 
le religiooe sascepta) 
Ifpntatientn jn fä^e«, 
i( aKoft«, obft »tt bta 
)ir nit etualt jvfngtn 



48 

faun; aactn ttntet ©tU^en ffir fic^ (privatim) bie qittli^tn %nge 
in ünitt\üd)tn nnh |n enttticfeln, f^aht ic^ jeberjeit fär ftfft furchtbar 
^ti^alUn, tüt^^alb ic^ unfern ^alcmc oft ftü^tt auf tiefe ^i^|»ntatten 
jn bringen verfuc^t ^abe, e^ aber ntc^t erreichte,. n>eü er vitütidfi 
fürchtete, ba$ er aber bte vfftntUd)t ffitliQicn jn entfc^eiben gejmnns 
gen toerbe: fo^ fagt man, toerben btitt £)^ren von ©c^Uben «erbtet, 
um niä^t von ben Socfungen ber ä^agier eingenommen ju merben. 

%il^ auf biefe 9ßoru @a(omo mtber $offen nix^tö ermiebert f^atu, 
fptad), nac^ einigem @tt(lf(^meigen, 

2:ora(ba: 6^ iß fein SSunber, ba$ ©alamo «or einer $>i^* 
pntatton oon ben SReUgionen erfcbricft; t^eil^ megcn ber @rAnbe, meiere 
er andgefpro(^en i^at, t^eiU aixd^ um M ©c^eine/ miaei^ al^ fc^mSre 
er bie SKeligion feiner SSler ab, menn er bte ä?ert(ieibigung faffen 
lie^e, ober ®efa(rr Üefe, imcmtm jn na(^e iü treten, im S^a er fle 
jit eifrig befc^fi^en moßte. ' 

(Soronäuö. SBer fonnte boc^ bti ber fo großen Uebereinfüm' 
mung nnfrer ®emät(^er burc^ Sieben eine IBeteibigu^g infiigen ober 
erfahren? ^iefe^ aber verbürge tinb oerfprec^e ic^ fAr ^a(omo, hai 
feine Sieben für Mt mit ^Hfl nnterric^tenb, fo ^'6d)^ ergo^enb fein, 
unb mir nic^t^ angenehmer fein mirb, a\^ ba$ unter un^ jeber ber 
^öc^ßen SRebefrei^eit über bie SReUgionen genieße. SQo^lan benn @a' 
(omo, mSgeß bu, ma^ bu im ©eifie em)>fangen^ ^^tfl, frei |ur SBett 
^eroor gebS(^ren! 

^alomo. ^a^ (^ei^t (Gewalt brauchen, benn ma^ oerfc^lSgt 
t^, auf meiere Krt xf)t mi^ a<^tngt, ba id) entmeber unbanfbar bin, 
an eurem SBo^imoOien gegen mic^ ju itoeifeln, ober fc^iec^t (iniqi^as) 
menn ic^ fürchte, burc^ bie ^raft ber Strgumente von meiner S^dnung 
abgebracht |u merben. SIber,, im Qtüfk, naä) unfern ©efe^en unb eit« 
ten tft tß un^ verboten, über t>U SKefigion in bi^puttren; benn in 
ben «nnalen unfrer »orfaj^ren (efen mir, ha^ 3erufalem e^ebem 381 
®<^u(en ge(^abt t^at, nirgenb^ aber mar jemanbem über bie SReligion 
au bi^putiren gemattet, bamit nic^t bie gSttUc^en @efe(e in Smeifet 
gejogen mürben, ^enn aOie^ ma$ in bie S^i^put geiogen mirb, fSat 
ber ä^einung an(^eim (in opinionem cadunt), bie SReinung aber 
fc^tvanft imifc^en bem ^a^ren unb bem S^lfc^en, ber Smeifel gebiert 
mieberum bie S^teinung ber @ott(ofigfeit. Unb gleic^mie nic^tö ab§t' 
fc^macfter ifl, aU menn bie ©eometer überreben ober bie Siebner burc^ 
SS^ortreic^t^um bemonfiriren moQten, fo fci)etnt mir nic^t^ verberbUc^r, 
a(ö bie ä^üt^e, bie religtöfen il^inge, meiere geniffer fein muffen a(^ 
aOe ^emonflrationen unb auf meiere bie ©runbiagen ber @/Ugfeit ßc^ 



49 

p^tn, Im^ {tteifcl^aftc IBimä^tmgtn etfc^Attem \\x iveflen. Unb 
l»ar edtniere id) mid^, in Um &tfpt&ä^t M 'j^n^mui ^ati^t vait 
Um 3ttbcn Sxt^pfym gdefen ju ^abtn, mt er ^en fo uniüiffitnb unh 
imQttthnt baxfitUt, bafi m^ bte S^tt, bie ic^ auf bicfe Befund Der« 
tDanbt f^abt, bauert. 4^enn ber ^talegifl f|>rt(^t fic^, mte ein miles 
gloriosus attf bem 2:^eater, ben @teg jo, an einer Steile jebec^ f&\^tt 
er ben iS:r9pi)on ft^^ felbfl fc^eltenb auf, baf er gegen bre ^ittt ber 
S&ter mit jenem Aber bte fR^iQitn flritte. ^ir aber, gribericu^, 
ber bn mic^ au^ S<5mmig!eit «on meiner Ueberiengung (sententia) 
abittbringen begebttl, bin ic^ gre^en ^ant fc^nlbig; allein ^a mein 
üiter febr vorgetflcft ifl, fo bütfte id^ tanm bie «on ben Serfabten 
mir einge|)flanjie 8ie(igien gani aud bem $erjen retten ti^nnen. (^ncb 
aber i^on ber enrigen abinfübren verbieten mir nicbt aflein ber nnfern, 
fonbern aucb eurer ^riefler ®efe(e: ma^ nitb ba^er ber 9{n|en ber 
i^iipuiatiütt fein? o^ber mte »erbet i^^r e^ aüfgfljmtn, menn ieb meint 
Sinfiebti mie ber SBraucb btim ^i^pntiren oernl^t, feef fage, ober mie 
fett ic^ Q^ett gegen micb gnSbig b^fpen, t»enn iä) feine Drafel burcb 
IBemSntelung ber fSa^rbeit abfc^mbren moflfte? — 

dctoüiü^. Saf bocb/ icb befcbn^ire bicb/ @a(emo, bitfe gurcbt 
fafiren; benn ob bn ffegeft ober befiegt wir{!/fo loirfl bu bo^ in 
ntcbt^ an »nfrer befonbern Siebe )u ^ir einbfifen, bie^ gelebe unb 
berbet^e i^ bit im 9lamen adet Uebrigen. 

^«.^aterno )anbtrte, fpr^c^, ibn anbUdenb, @enamu<: ^n 
ber $^at, ben %uUn. in <5tena ift e« burcb einen ^enat^efcblu^ fcbon 
l&ngfl gemattet, ^cabemien ju kaiitn, bocb unter ber SBebingung, nicbt 
Aber g&ttlicbe S)inge unb bie S^tfd^i&fft ber ^riefkr an bitfputiren. 

jDcta9iu#. tittcb nacb beii @efe$en ber ^erfer itnb ber Surfen, 
tfi e^ unterfagt, irgenb meHbe ^i^putatien über bie SKeKgionen in 
^d^toun^ JU bringeo. 3« iH<^t aucb je$t J^btn bie Xinige ber 
SRo^fomiter feibfl (reges ipsi Moscovitaram) unb bie beutfcben %üu 
9<n auf bon SReicb^tage i» Stugöburg nctd) ben Untergang brobenben 
unb langwierigen Kriegen ba< @bict ertaffen, baf imifc^en ben <Sat(^Q' 
iifcben unb ben (SeißUcbeQ ber ^ngdburgifcben (!enfef|ion Aber bie 
Religionen nicb't geßritten »erbe: unb all biefe^^bict bun^ bie ä^er* 
»egenbett eine^ ein|igen SKenfc^en gebrochen, unb biefer mit bem 2^obf 
befhaft morben mar, fo l^abtn tit ^nfjISnbe (seditiones) in jener 
(Sitbi bU auf biefe. ^tittn aufge()drt. 

gribertctt«. :^ocb in ^c» @(ba(en ber i^ffentlicben Slfabemien 
(lab bit $t^i»tttattonen, soelc^e imifd^fien ben S^eologen flatt n« finbea 
l^fiegen^ oic^t anterfagt 



50 

Ofnrtittl. 9Ht bev ^Bc^fhn ^«[^(äti^dt — ober f^g^ <<^ ^^t' 
liflgfettl — ^at 9Kti^ameb, ha er verau«fa(^, ba$ ber ©rtrnb uttb 
Kebcti fciiKt Steltgldn Ccld^ crf^fitten »Nnfbca würbe, n>eim tttatt fic 
burc^ bdgebrad^tt 9itQumtnu, ^Ut^iifaiit alt W^afd^imn, befagerte^ mt' 
ter 3:obe^f!rafe pttbottn, tafi ttgenbrno Mer hit veit ib» gtgebiiien 
G^fete geflrUten tDfirbe« 

jDc taviu#. &ln SbnHdie# ebtft ^t man vom jlaifet ^itflmia' 
ntt#, »f (c^c^ verbot, über bit ^ttitinigUit unb bie fat^eUfc^e lli(eU^«n 
SffentUc^ ju'firelun (contendere). 

®a(omo. SNinber gefäbrü^ fdicint ed mir, über bie aiifaenom' 
mene, ton v^raui einvtal gebiaigte d^eUgion, im SI0geineinrn offene 
(t(^ ober unter fi(^ ju bi^)>tttiren, aU nnter benjenigm, »e(d^e e< 
oorgef^Iagen ^ben, bie »erfcMebenen ^tfren ju vertreten, toeü bann 
ein jeber für bie feinige onf ba^ bitterfie ßreitet, mer aber feine eigene 
SKeHgion »edftft, bttßpbij^ttt $err lu merben (expngttatd), tmb 
biirc^ vorgebrachte g»^ ffe |n untergraben. 

^eiramu#. (fin @c^iattro|>f, erinnere ^ mlt^, ein #{aife 
von iB^ott, loelc^er bie nnter flc^ feibf! jerfafienen heften ber Sntbna« 
ner bitn^ (ic^ felbfi aafjureiben trad)tete, )>ffegte bie S^gfinge ber 
tieften gfetd^fam tt>ie tit ^iabiattoren gegen einanber |n mtn, ba# fie 
fid^ unter einanber mit beni^ci^»erte ern^ürgten, nic^t anber^ »iei bie 
alten ^riefler be« Waxi, wenn fle nac^ ben gefe^ttc^n Uebnngen bnn^ 
bttnnnt» gaifefn, |ivif<l|iett bie beiben lUmi^freibett gettvrfen, ^a^ Sei« 
(^en anm Xampft iu geben bflegten, bann aber, »urbe ber ürteg ge* 
fUifycüdf, fl«b t>iöt(tc^ entjogen, baber man fle 3:ebtbrtnger, Ttoqötpovoxx; 
nannte: fo baben Jfe bie neiflen ftrtegeganiSbrücbe vorjügii^ burc^ 
)ene il^t^pototion ^u i&unfttn ber Suf<bauer erregt ^$ gtetcb^ ^rin« 
ei|^ f^at befanntUd^ fc^on ber ^aifer ^nUantf^ befi^igt. 

S:i>ralba« tin«^ Q^icero (de natura Oeoram) if! gt^m bie Zi€* 
ptttationen über bie dleSgion. 

Srtbericni^« SSenn e^ aut^nnr um ber Ser^onblmig ober ber 
S$<(o^nuttg «Igen ge^(^ef 

Siütaiba. 9{ac^ btefi iß ni<lbt ti^nt Gefab«^ tt»U bie 9le(fgion 
entmebev in bem Elemente ber C^ifenfd^aft ober ber 'Wcimittg, ober 
tel* @laaben< (fides) fc^wiben wirb. IBeßebt f{e in ber ^eiumig, 
fo f^tvanft fie, »ie biefe, ^»if^en bent SBabren unb gaiftiben, mb 
tvirb burc^ ^{^i^utationen nur immer n>att!enber unb fcbmSc^er. Bt* 
ftebt fie in ber Sßi(fenftbaft, fo mn^ fie anf 4)emonflration ^fiütt 
fein, auf &a< getvi^TefSt in ^rinrtpien gegrünbet, uab mit notbmett' 
tigen ei^lu^folgen befefliget — ma^ aber von biefer ^re tfi, lA^t 



51 

49a hk S^mtttfkaticntn liaer de»)iff(n 9l((igtDR gtlc^rt (K^t/ tcfnii^ 
^Uid|^ mißt bmiü4^ ^xtittn, ^<i^in jn gelangen, aOein vergeben!, 
mdl fo vie( ft^t/ ^of ^er @fAu6e (fidea) mtt ber ^em^njlratiüa 
«nb bn Si^lfenfc^aft |og(ei^ fte^en fSnnte; baf ffe tiefen t)^n (9runb 
<iu^ letflSete; tenn bei ben ©riecb^o b^ft bte iBiflfenfcbaft: «Vtcm;^, 
«a^a Tov i*ftorrö^etv tov row, »eil fle ben ^itt unb hetti)itt gejd* 
i^nm (Stift «flem fefllgeit fonn (qofa mentem ^»c lUuc diisf ractom 
tQln fiistere possit). Glaube aber oerflebe td) ^ier int ®inne ber 
S:beo(e9en, nid|t in Um bet ^iaUftifer, t&e(d)e bnrd) not^nbtge, 
jum (Glauben beittagenbe (ad fidem facientibtis) %lvgnmente anf 
M 9Ilabr()eit einer iweifel^ften ^a(^e'£i(^t werfen; unb ben (^iau* 
bin ber S^eologen in bie b(o|?e S^pmmms o^ne ^emonfirntion (as- 
eensione para sine demonstratione) gefe$t fjabtn, Utib von ben 
Dtngenv »elcbe wit ^itt^thtn bord^ ben Glauben ^aben, ^en He 
l^ilNiilifdKn ^eeCen fißifrnft^aft erfangt (coelestes anlmae aciöitiam 
adeptae). ^en ©lanben biefer SCrt aber baben fle enttseber eingefl^fit 
(inioaara) ober burc^ ^tnbium nnb tCrbeft «rworben fetn fafen, oen 
ber 9rre> wie er burdf Sefen ober $(rett gefa|t mirb, wenn mit btm^ 
jenigen beifUmmen, loelc^en tbbc fflr einen ebeln (bonum) ober ge* 
JebrUn tftann baften: bemi ibenn «»tr'biefe HKteiaung 10m feinet 
9ie(^tf<lKiffett^it tittb <9c(ebr(ant!eit fabtett laffen, toirb and) b<r ®(aub« 
verloren i wenn wir aber beian^wmen fonfabrcn, fb ifl bie ^^pn» 
taticn eitel, weil biefe^ €ber jlned, m$ iraö }n gtanben gefallen b^tr 
entwfber wabt ober falf# ifl. 2)nitt wer bent l^brer geentetitfeber 
£ebrfä«e beifiintmt, fk aber nic^e verfk^t. bat fwar ©lanben, abtt 
fl^t SS^tfTenfcbaft; verfielt er fit ober ganj, fo erlangt er ^ifenfcbaft 
übet in bemfefben KngenblidPe verliert er ben @fanben. ^tn einge« 
flößten ®laubtn aber nennen bie ^^eologen: virtus theologaltt, 
toeli^ir nnr @ottt fu feinem ^o^aKe unb @egenflanbe l^au ^^lefer 
Glaube nun, bttr«^ ein gbttli<b«d ®i(f(be»f beloiliget unb o^rfieben, 
ifl, wenn et f« «otbwenbig u«b gewif ifl» ba( jtr nic^ verloren geben 
fann, Wac^t, aber fein Glaube (vis eet, soti fides;) wenn er aber 
auf eine newiff^ freie Su^immnug <!<^ ftfitt, fo wire e^ein geU^n ber 
bicbßen Gotllofigfeit, bur^ utenftblicbe Grdnbe 4int te^re, wtl<^ 
@ott bntc^ feine |ic^e ®lite eingegeben b^t («fflayeHt), entreißen 
|tt~wo8en. ^a fitb bie^ fo ver^Slt, fo mn% man ber il)i^)mtatfon 
ilber bie SReligion fl^ gänjltc^ entbalten. 

au r tili«« 3c^ werbe o# loben, w«in ben Sn^tn, wie tvn Q^ti' 
ßen ifytt, @efebe verbieten, unter ßc^ bit $aubtfäbe ber Slettgiotr bttt<| 

4* 



etrctt in Sto^t Itt |ic(^eti: bM^ ta$ bk ^^maetkttt t»tlt<t gtlKti 
nnb (« tt{<^t lugeben, nic^t not fclbfl tttüet fl(^, fonbem aii<^ mit 
3nbcn ober (S^rittn, fiber i^re SlcUglon j« mW^iUn, if} ungtreimt 
«btr be^^aft. iDenn tfl t^re S^tHgtott ^ tUx ^perfiittea ble it^abr^ 
fe 1(1 fic, je »abrer nnb dcwifTer, bcflo {et((^ter jar Uebnjengnng iu 
bringen, ober notnn fte ein fo ^xt^t^ ®ut ben d^^siflen ober 3uben 
nii^t miii\^t\\tt{ »oflen, fo ifi bie^ n>a^rCi4 ba^ %t\^tn eine« 9leibi* 
fclien, nnb batf Uebetwoflen be« ^{äc^ternen felbfli aber bie @ac^e tfl, 
ba^ bte 3^>naeftUn nnb 3uben ^te ^i^Dutation von ber SKettgion i^er« 
abf<^enen, weti fie ba« i^eOe Sic^t ber ({)riflli(^en Sßa^rbett mit trie« 
fenbcn ^ugen anjnfc^anen, nic^t t^erm&aen ""^ . 

(Soronän«. (Surttn^ \^clI, bAnft mic^, nic^t Unre^t, nnb mir 
bfirfen baranf etnge^^n. aß%enb Hi d^tt(t(^e 6rft$ (diTina \t%) 
beiben Gefc^Iec^tern, aKen ©t&nben, äffen filtern, adfn *£)rten |nm 
Sefen nnb IBetrad^ten vorgetragen mirb, mte bnrc^ hai ^hit{i4it ($t» 
{t% ^eiltgfl geformt if!, mar cl ja immer erlaubt nnb mirb e^ erlaObt 
fein unter ben manni(^faUtgen gamilien ber heften fiber.bie ^rt ber 
beflen dlefigion jn (Iritten, unb bie 9IeoD^9ten,v(£ata4umenen, ^ner^ 
gnmenen, 3^raeUten, 3t^en, Reiben unb ^j^trurSer, me^e t»om re^ 
ten Sßege abirren, bur<^ Sernnnftgrfinbe^.SintoritSt, ^Utxi%nm, ^ru« 
bition unb Marc ^emenfhrationeni auf ben rechten SBeg jn Uiten, 
gem&ü bem bie 9lenfc^en unter einanber oerfnfii»ftnben S^anbe ber 
9t<nf^U(^!eit un^ ber Siebe (chmritatis)^ 

^enamn^. ^iefe ^iiputationen ba Aber bie SKeiiglonen, fe^e 
tt^ vordrer, merben in nic^t^ anrüiffatten. ^enn mer mit b ber @^ieb4' 
ric^ter ber (Sontroverfe (arbiter controversiae) fein? 

gribericn^. ^briflu^ — (^ott; benn fo gelobte er: ^aai 
brei^ f)»rai^ er, in meinem SHamen »erfammeit finb, merbe id^ \u t^rer 
^itte fein. 

eenamu«. Slber ba^ iß gerabe bai $aui»tßäcf ber ganien 
Religion, (caput Religionis totius); merfiber imifc^n «(^rifltn nnb 
3nben, nnb eben fo imifcf^en 3<maeUten unb (E^riflen geßritten mirb: 
ob <S(^ri|}tt# ©Ott — ober ntc^l 

aurtinl. Sbit\%€ an befrSfttgen mnf man bie ang^mefenen 
ddorei) ^tn^tm nnb Sofumente (tabulis) ^aben. 

@enamu«. Slnc^ biefe« ifl imcifeUiaft, meic^^ bie angemeffenen 
Stngtn fittb, meldte Safein, meiere 16firgen (Fidejassores) u geben 



'^) Qaod yentatia chriatlaB^ conspicuam lacem lippia oculia in«, 
iaan mqiMMit, 



63 

Unn , mld^t fetbfl tcini < Mrgen ^tMtf c« , fo ^af mm t^ncit einen 
^emiffen nn^ im miitbeflen n^t itveifel^fteti ©lattben fd^enfen tonne! 

(SoronSn^. ^ie Kirche »ir^ ber 9Ud^tev fein! JBefanat nnb 
iHthtcittt tfl jener ^u^ptu^ ht^ Sfugnflmul: Non erederem Evan- 
gelio, nisi id ipsum etiam Ecclesla confirmaret 

^enantu^. 9iU if! tm noc^ »tc^ttgerrt CTonttoi^er^, meiere 
ftirc^e benn Me »a^re fei? it^it ^nten fagen, ba( e^ bic t^re ^i, 
bie S^maeUten Jteften c^ in 8l6rebe, tet dt^tifi bagegen i^inbictrt fi< 
f!(^. ^it Reiben, gan| ^nbien behauptet, bag fle an Stbut^nnt aSen 
flbctgtn vorgelogen »etben mfifen. ^a^et f^neb bec fe^« gtU^rit 
jlarbinal ^^icolau^ (Sufatiu^, ba| man übet bie (^ritllit^e Kir«^e 
nidS^t^ iu lemeifen (^abe; fonbern^ fagt tt, na#em man in Q^tunbe 
gelegt, ba$ bie Utrc^e bnxd) bie ^isj^eit ju (S(^riflu< con^tuirl iverbe, 
n^irb angenommen — n>a^ ju aSererfl in S^age ge^eflt n^irb. 

<Sa(omo. €o i^iel geben hU (l^(^rif!en nnb ^^maeiiten in, nnb 
barin fommen fle am metflen mit ben Hebräern fiberein, baf bie ein« 
)tge nnb »a^re ftird^ (Sottet in htm fßoiU ber 3^^^^^^^ gemefen 
fei, meiere aflein anf bem gan|en ^bf reife bte »a^rfie Se^re i^on bem 
Gtnen ®ottt, mld)t mit bem %mgtx @otte^ in Uü Zaftln von @tein 
einge^anen nnb mit fdint gen>et(^t morben loar, ge^ab) |iat, bet einzige 
SSSc^ter be^ enigen @efete^ nnb ber fettigen j^fic^er. 

Sribericu«. 3a in SS^abr^eit — hki itt Ci^rifln«. 

£)ctat)ijt«. :^ie ^uben n>ie bie ^^imaeiiten oermerfen bie $as 
fein M nenen Xeßament^, aU von ben Qi^rifen oerbirbt (corraptas), 
loenngieif^ ^n^amet hit eoangeUf<^en S^upifF^ anjnffit^ren nic^t 
fd^ent, vorifigUc^ im ftora«, jeboc^ nit^t btejenigen, ioel<^e in ben 
$Snben ber O^rlflen finb. 

*X dt alba, fißenn hit @ruttbtegen ber loa^ren fKtÜgicn anf 
batf SinfeN von ^c^riftcn allein flc^ flfi^en, fQ »erben bte.^^tNdo^ 
rSer mit i(^rem alten SS^orte: a-uroq e^a itidiM ^piti (^aben. Sßenn 
aber bte i^nntel^eit ber SEBorte von ber ^rt i% baf fle einen verfd^ie« 
benen @i«t geben fann, fo »irb bie @ac^e vor bie ^ieb^rid^^c 
ober bie aSeifen anrficfinbringen fein. 

®en am tt^. Slber anc^ eben biefe« u»irb bejmetfett, »e^e« 
bte Steifen feien : 3)enn ivenn fle nac^ ber anbern — ber . ber 
S^ren Urtfieil ffir bte fSeifen geglaubt metboi, fo flnb fle Z\^* 
ren: loenn aber nac^ t^rem^etgeaen ilrt^eil: äSSo^fijinntge (fariosi). 
^ei ieber ftnnfl bflegen »ir ben in ii^r ä?erftänbigen nm 9(atti 
in fragen", nnb fel^fl bie i^anbmerfer «motten o^yne (^rfa^^rung nnb bie 
getviffeflen ®rftnbe btr nic^t glauben, benno<^ (innen fie getSufclj^ 



44 

angeberitcn @tnti (seusu nativo) bic 'itaUt, fonbnn auf SReligioti 
ttnb bU Sur(^t ber Götter Qt^ü^t, unb burd^ bk ^ere(^rnn0 M $ci' 
ligcn über»nnben. ^te ^^iniann^, bte S^^^^^ ^<if 9%€(^t^del(^rten, 
fagte : ber ^8(^f!e ®runb if! ber, mclc^er flatt ber 9^e(tgton giU (summa 
ratio est, qaae pro Religiooe facit.) S([^ aber ber @ötterbtenfl anf* 
ge(>ört \)aitt, jur Seit ba bte d^tiftlidft dltügion anibtad^, ta begam 
nett bie @täbte unb Slepubüfen auf beut ganjen ^rbfreife burc^ um 
geheure Uebel (^eimgefuc^t ju u^erben. Sßte auc^ ^ußinud fc^retbt^ baf 
bte (^rte(^en unb iBateiner bie bitterflen Klagen gegen ba^ d^^rtflent^um 
erhoben (^aben. ^tefe S3efc^nlbigung abjun)ä(|en foQ ^uguflinu^ bie 
S9fid}er de civitate Dei gtfc^rieben ^aben, a\x^ feiner anbern Urfac^, 
all um von jener i(i)Wtun SBefc^impfung, fte mochte tt:»a^r ober fa(fc^ 
fein, bie (S^riflen ju befreien, aU tt>tlditn bte ä^eracf^tung ader @öt' 
ter ium ä^oriourf gemacht »urbe. 

Malern 0, C^erabe fo Hangen auc^ bte Silagen ber ^^raeitteit, 
n^elc^e mit ^ercbeam t>on Um ^ienf! be^ einigen (9otte^ abfielen .... 
<Ftn gett)td^tigere^ Strgument tf) biefeö, ba^ aüt bie, welche bte $eüig' 
ti)ümtt ber ©i^tter beraubten, immer einen un^ei(ö»oUen Stu^gang 
(atten. 9lid)t nur Suclu^, giaccud, ^ntiod)ud ber @ro§e, ä^enelaud, 
im. (Sraffu^, $erobe^, @abinin^, mtlö^t tafi Um einigen @ott ju 3^ 
rnfalem gemei^ete (^(b geplünbert, fonbern auc^ ben (EonfuC £>. Qd» 
pie, S3rennu^, bie ^^ocenfer S^empelrüuber, Sldiaö unb bie übrigen, 
»elc^e bie Ztmpti ber Simonen beraubt ^aben, {Inb burc^ bie loerberb» 
üc^jlen (^c^icffaU untergegangen, ^a^er mar aurum'frolosanum bei 
ben Sliten fprictito&rtüc^ gemorben. 

(S cn am ul; ^urd^ ein gBttHc^el ®efe( mirb auf ba^ ^eiUgfle 
bei l^eben^jlrafe verboten, ba$ ttmai ben ^bolm ®cwt\fftM entjo^ 
gen merbe .... 

£)ctaviu^. 3c^ meine^tt^eild glaubt, ba^ berjentge, melc^er hlt 
ma^re SReligion nic^t ^at, unb boc^ bie falfd^m (Götter, meiere er ffir 
bie »a^ren Ifiit, oerad^tet, in ber <?^pen ©ottlojlgfeit befangen fei. 
SS^a^in ge^Brfe ber l^aifer 6aligu(a, toelc^er bem ^npiter Stator <^d^m^' 
(jungen in^ £)&r fföfierte, unb boc^, menn ein ©etoitter auffiieg, entfe^t 
in einer ^'o^it Suf^u^^t fuc^te. Unb a(^ er ta^ SS^üb ber ^eßa |um 
Mf(tn verlangte, trat er e^ mit gö^en. 

gribericuö. @o ^anbeln l^tutt noc^ bie Sauberer mit Un 
ipofiien ober (Srucifi^en, bon ben )|)9monen angefpornt. 

©enamul. SS^er jmeifelte aifo, baß auc^ @ott bie SKeltgion 
ber Reiben angenehm fei, bereu ä^erac^tung bie Dämonen felbfl gera« 
t^en Vaben, meiere Serflörung atter 9leltonen ju betoirfen trachten I 



45 

De tat) tu«. $(ii(^ bai^on finb tote mt übnicndt, ta$ ei» oUl beffet 
fei, eine fa(fc{)e, aU feine Stetigion |u ^aben, toie unter atten Suflän» 
ben ber 9if|>Hb(tfen feine verberbUc^er ifl, aU bie ^narc^ie, too nie« 
tnanb btfit^U, nitmaüb Qt^txd)t, feine fBelo^nnn^en ben ©uten, feine 
Strafen ben Sdoftn ttt^&ngt finb. @d giebt e^ feine fo gto§e ^um* 
f}lt{ott, weiche nic^t burc^ gurc^t ber ®ott(ieit bie ^c^ied^ten in ber 
^fiidit galten, unb ba^ ®efe$ ber 9Iatur geiotfrermagen aufrecht ju 
erhalten »ermoc^e. — Unb jmar beging ($|)i€nrntf barin ein .^au|>t' 
nnb unffibn^ared ^erbrec^en, ba$ er, bemübt, ade gurcbt vor ®ott 
mit ber SS^urjel au^jurotten, ber SügeUojtgfeit im <Sünbigen ^\)üt 
nnb $(or geöffnet $u ^aben f^eint. ^aber ipflegten bie inbifc^en 
^riefler bit S^tlbnifTe ber Götter unb @i>ttinen in ben Sempcla auf^ 
lufleden, hamit auf aüt fStifc hit diucblofen bnrcb ^cbrecfen oor ber 
®ettl^tit oon einem fcbiecbten unb (aflerbaften Mtn abgebalten mfirben. 

gribericu^. SBIr feben, haf biejenigen, meiere eine faifcbe 
SKcügion oerebren, burc^ einen gerechten 3i^t()um entfcbulbiget »erben: 
toer mi^cibte botb in ber grSmmigfeit eine gerechte Itrfac^e be^ ^^r« 
tbum^ jeigen tbnnen? ^a ein ^f(aoe/ »eicber hit Sßtft^lt be^ $erm 
niebt erffiat bat, gUic^oief ob er feinen SS^iSen fennt ober nic^t fennt, 
ben ^cbiSgen ni(bt entge(^en toirb. 

^enamu#. ®o flebt t^, »enn loir ben SBorten M Sucad 
glauben: aber toer toiib ein fo ungerechter SRic^ter, toer ein fo grau« 
famer S^rann fein, toetcber, loegen (Sbicte, bie ben Untertbanen oer« 
borgen waren^ ile, toeii fie biefeiben oerle$t b^ben, mit bem Sebeu 
flrafen tooflte? 

(Surtiu^. SBenn Mt burcb bie 93efanntmacbung menfcblicber 
@efe$e oerbunben merben, unb ^temanb burcb Unn^iffenbeit M IHecbttf 
entfcbuibtget »irb, n)en mirb, nacbbem ta^ gKttlicbe @efe( auf bem 
ganjen ^rbfreife fo oie(ma(d unb fo lange oerfänbet »orben, bit Un* 
toiffenbeit entfcbulbigen? 

^enamu^. SBie aber, »enn bie @efe$e ben ®efe$en entgegen» 
gefegt finb, unb bie @efetgeber unter einanber geinbe finb, eine Sie« 
ügion mit ber anbern, bie ^riefler mit ben ^rieflern ffreiten: toaf 
toerben bie unglücf lieben Untertbanen macben, ba bie einen oon ben 
anbern, afle aU eben fo viel oerfcbiebener <Eeften au^einanber geben? 

Soralba. Slei ber fo großen SKannicbfaüigfeit ber unter ein» 
anber abtoetcbenben ®efe$e unb SReiigionen mirb man au^macben mfif» 
fen, toelcbed bie toabre Sieligion fei, unbuacbber mirb aucb ber 
^unft itt^ Sllare unb ü^emiffe gebracht fein, toen feine Unmiffenbeit 
ober bit ^rattf(^eit ber ^eele (animi morbas) entfc^ulbigen fönnte. 



46 

gcibetUu^. ^tx |»eifclt tott^l ba$ bie »a^re, obet »iilwe^r 
bU elnjige SReligton bU djiri filiere ifil 

£)ctai»tn^. SBeinade ber ganje ^rbfrci^, Sfficn/ »k weit cd 
flc^ au^Ufftit, faf! gaiii Slfrifa, ein grofer St^cü von ^nropa. fdü 
ber unenbU(^(n SKanni(^faUidfett ber ©efun glaubt jebir, ba^ bfe, 
»clever er angti^itt, von aSen bie flärffle nnb vorjügUc^jit fti. 

ilüttiü^. ^id}t nadf ber äKenge ber ^biUt fott bte befle %tt 
ber SHdtgion, fonbern nad^ brn ©etoic^ten ber Sßa^t^ett, »elc^e ®ett 
felbft vorgefc^rieben bat, geprfift »erben. S>tnn M äKenfc^en tfl U^ 
ä^einen; ®otte^ aber: ba< SS^ifTen. — 

(Soronäud. a9)ei( toit aOmS^Ug in eine Disputation über bie 
SReügionen gerat^en |u fein fc^einen, fo ^ahtü »ir bxt geßern aufge» 
»orfene grage ju entvicfeln: £)b nemlic^ ein tugenbbafter Wiann 
übtt bie 9leiigionen bisi»uttren b^rfte (au bono vino de Religioni* 
hna disputare liceat)? 

SToraiba. ä^ir fdftint ^iato toetfe gefagt jn ^aben: „S^tn 
fßattt bes m^ iü finben tfl ^Hft fä)mt, unb b^fl bn i^n gefunben, 

au^iubreiten unrecht (nefas) roi/ fuv Tconiqa toi? «arro? cu^ctv ta 
sfjyovj xcu c'u^ovra ft^ atavra od'uvarov Xc^eti/, 92t(i^t bflß CS fre« 

veibaft (nefarium) n)Sre, wie bie meiflen glauben, ba^ XuOius, ber 
^usieger ^latonS gewoat b^be, fonbern bamit er nic^t ju uniateinifc^ 
baS d&uvarov (impossibüe) »iebergebe. ' §®te in bem nämli^en 
^inne $oratittS: 

Tu ne qaaesieWa^ scire nefas 9 qaem mihi, qaem tibi 
Finem Di dederiot — 

»eii ber ^öbe( ben @(an| erhabener Dinge mit ben bliben Kugen 
nid)t erlangen fann, ober, biicfet aud^ einer (ä)&tftt, fo iß tcd} feine 
Serebfamfeit gro^ genug, bit @ebeininifre ber göttficben WtajtfiHt ju 
erfaffen, fonbern vieles mu$ übergangen werben: unb ^iato im dt^ 
t^luS, wo bie Srage tit Qngtl, weiche er überall ®btter nennt, bt* 
rübrt, fagt bu^aib: bei bin Göttern, balten wir bei ber SKebe von 
ben ©Ottern inne, von tbnen nänUc^ fürchte ic^ an fbrec^en: m /uv 
^iw «^o« ^Jv a*oLk>Myiafisv. ^a\^tt jie^c ic^ eS vor, ganj ju fc^wei' 
gen, wie jener vermahnt, als (eicbtflnnig über b9i^ ge^eimfle adec 
Dinge, unb mit nic^t genug Sßfirbe jn ver(^attbe(n. 

@a(omo. ^\x6) mir erfc^ien es immer geffttfrlic^^ über bie 9les 
ligionen Sieben ju f übten, fowobi »eil eS von @ott onberS, ^\^ na(^ 
ber t^ocbflen Stürbe jn fprcc^en, ein fc^weres Berge^en ifl, aU au(^^ 
weit es Unrecht ijl, irgenb einem bie ä^einung feiner gri^mmlgfeit 
(pietatia opinioiiein)^ weiche immer eS fei, |tt entreißen, ober 3er 



47 

manbetf Sleligiott ^uvc^ Argumente in S»tifel iie^en, i»ciitt mit ber 
anbete nic^t ettva^ von [einet eigenen Uebetiengnng vetttant. 34 
übetge^e ma^ ^itUn itm llnf^tü getetc^t pat, mtnn fie anbete «on 
ber ^betfomntenen 2fitliQhn abjubtingen flcf^ bentä^eten, unb t$ butc^« 
gefegt (laben. 4^a^ ein jäbifc^et ^tieftet ben ^tabt^altet i^on 3ub&a, 
giotu^, an^ ftennbfc^aftiit^ens S'tiebe ton ttt %ibQ&Httti |n ttm ^ienfle 
be^ ^tnen wagten ©otted jn jie^en geflrebt, unb nid^t Ueberiengung 
(^atte bemitfen fi^nnen» a^d'unfetm ä^olfe t^on bem mSc^tigen ®egnet 
2:obfeinbfc^aft |u, unb matb bie j^uede bet vielen nnb gto^en Stiege, 
von benen e^ ^eimgefnc^t »utbe, bi$ fie nac^ ä^etiui) bet S^^et^ett, 
vertrieben von ben ©i^en bet äSoteltetn, bet ^'ati^tn Slnec^tfc^aft bet 
9(Bmtt iut fBtutt »atb. 

<Senamn^. Sfi^te immtt and) bie mm S'ieUgion beflfer unb n>a^« 
tet fei, al^ bxt alte, fo foffte fle, bünft tnic^, beä^ md)t vetbreitet 
tvetben, totil ffe, fc^eint t^, nic^t fo viel ^u^tn l^injubringen toitb, 
aU bntc^ bie äSetac^tnng ttt 9{en^eit Ut aiten gr8mmigfett felbfl, 
übet ivenigflend jenet Un ^tetbUd^en not^in^enbtgen %üt^t vot bet 
®ott(^eit entjogen »itb. ®etabe »ie ber, n^elc^er bit (^cffleine feinet 
bord^ Sffter ^tnfSaigen $aufe^ vetSnbetn tvottte, (eic^tfinntg ^anbeln 
ttibc^tr. Sener ift noc^ gefS^tlic^er, »eil bie SerSnbetung ber ditU* 
gion nac^getabe eine Umfe^tung unb befiagen^n^ettbe ©c^icffale bet 
SRe^ttbUt, bie f<^tvetf!en Stiege, noc^ fc^metetet (Saiamitäten, fßtiU* 
ftanfbeiten/ unb bämonifc^e SS^itfnngen nac^ fic^ \it\)U 

(Sotonäu^. 3c^ fe^e tvobi ein, ba^ bie ä^et&nbetnng bet Sffent« 
ltd)tn SReltgion biefe ^(ad^t^xit nad) fi(^ ju ^Ul^tn bflegt; aber bie 
Gtünbe bavon leuchten mit nic^t ganj ein« 

£)ctalviu#. ^Uf^ib tco^lr wtU, mtnn bte altt 9(e(igion anl 
ben @emfit^etn htt äffenfc^en »etttleben unb bte nene SKeligion mit 
l^etac^tung aufgenommen »irb, bte §P?enfd)en |wif(^en bem SlBaf^re» 
unb Saifi^en ju iiveifein, unb bie gt^mmigfeit au^ if^ten $erjen 
jn teilen bflegenl benn aUbann pflegen fie von ben Dämonen ge^ 
plagt unb befefen in tvetbcn. 

@a(omo. 3n biefen (^emüt^^ltveifcln giebt e^ fein mirffamete^ 
Ifmtilet, a\€ in unabläfflgen Gebeten ben unfietblic^en (3ott |n bttteov 
baf ivit auf beit teerten f&tQ geleitet »erben. 

gtibeticu^. (Srntiniglid) jwar ift e^ ebenfo gcfS^rlic^ al^ 
vetb€tb(i<^, @ef|»t8(^e Aber bie allgemeine (de religione soscepta) 
unb gebilligte 9(eligion in ber IB^eife von Disputationen ju ß\)ttn, 
mofern ni4t jemanb mil gSttlic^er ©etvalt, »ie S^ofetf, ober mit beif 
SS^aff^n, »ie SKniHtmeb, bai miberfirebenbe SoU mit @ematt jivingen 



48 

fann; aflein unter C^U^rten für fic^ (privatim) bie gSttUi^tt Singe 
jn nnurfnc^en unb |n ent»icfe(n, f)aU id) jeberjeit ffir ftfß fntd^that 
ge^^alten, »e^^alb ic^ nnfern ^aiomo oft ftü^tt auf biefe ^i^()utatton 
ju bxin^tn verfuc^t iaht, ti aber ntc^t erreichte,. weK er vitütidft 
fürchtete, ba$ er über bie i^ffentüc^e 9itH^\tn ju entfc^eiben gejmttns 
gen toerbe: fe, fagt man, werben beibe £)bren von ©c^itben «er^rtet, 
um ntc^t von ben Socfungen ber äKagter eingenommen ju »erben. 

S((^ auf biefe SEBorte ^alomo miber $offen nii^td ertotebert ^aitt, 
^ptad), nad) einigem ©ttOifc^toeigen, 

2:ora(ba: Qi ifi fein SSunber, ba$ ©alamo vor einer S^i^ 
pntation oon ben ^Religionen erft^ritft, t^eil^ tvegen ber @runbe, »elc^e 
er an^gefpro(^en f^at, tbeii^ au4 um M ©c^eine/ n>iaen, aH fc^m&re 
er bte SReligion fetner SSter ab, mnn er hit ä^ertbeibtgung faffen 
üe^e, ober ®efa(rr (iefe, jemanben in na^t |tt treten, im %aü er fie 
)tt eifrig befc^fi^en woate. ' 

(Soronän^. SBer fonnte bo4 bei ber fo großen Uebereinflim^ 
mnng nnfrer ©emütber burc^ 9ieben eine IBeleibigu^g inffigen ober 
erfahren? ^iefe^ aber verbürge tinb oerfprec^e ic^ für @a(omo, Hi 
feine Sieben für Mt toie i)'6d^^ unterric^tenb, fo boc^ft ergji^enb fein, 
unb mir nic^t^ angenehmer fein rnirb, ai^ ba$ unter und jeber ber 
^odSifien SRebefretbett über bie Sleiigtonen genieße. SQobian benn @a' 
(omo, m&gefi bu, toa^ bn im ©eifie empfangen^ ^ail, frei jur ISett 
^eroor gebSbren! 

^alomo. ^ad b^i^t (^etvaU brauchen, benn »ad verf(^(Sgt 
i^, auf meiere Krt ibr tnic^ a<^ind^ ^<t ic^ enttoeber nnbanfbar bin, 
an enrem SBoblwoQen gegen micb jn ^meifeln, ober fc^lec^t (iniqa^us) 
loenn ic^ fürchte, burcb bie ^raft ber ^tgumtntt von meiner S^einung 
abgebracht in »erben. Siber,, im Qtnfk, nac^ nnfern ©efe^en unb eit' 
ten ift ed und verboten, über bit SKeiigion |n bidpntiren; benn in 
ben «nnalen nnfrer »orfabren (efen mir, ba^ Serufalem e^ebem 381 
®<bu(en ge(^abt ^at, nirgenbd aber »ar jemanbem über bie SReligion 
ju bidputiren geblattet, bamit nic^t bie göttUc^en ®efe(e in Smeifel 
gejogen tvütben. ^enn aütß toa^ in bie S^idpnt gebogen »irb, fSdt 
ber ä^einung anf^tim (in opinionem cadiut), bie fffidnnng aber 
ftbmanft |»tf(^en bem ^abren unb bem S^lfc^en; ber S^vetfel gebiert 
»ieberum bie SKeinung ber (^ottiofigfeit. Unb gUic^mie nic^td abgt* 
fcbmacfter i% ald »enn bie ^eometer überreben ober bie SRebner bmdf 
SB^ortreic^t^um bemonfiriren »oOten, fo fci^etnt mir uic^td verberbU(^er, 
ald bie ä^ube, bie reiigiöfen ^inge, »elc^e geniffer fein muffen aU 
atte ^emonflrationen unb auf »elc^e bie G^runbiagen ber @^Hgfeit ßc^ 



49 

fttten, ^itt(^ $»cifc(^aftt IB^mü^uflgtn erfd^fttum ju u^eflcn. Unt 
jioar crimKre id) tnic^, in Km ®(fi»yä(^e M "^u^rnui ^att^t mit 
tm 'S^htn 2:r 90^11 geiefcn ju ^af^tn, mie er ^en f^ untvtffcnb unb 
si^erchiit barfleflt, baf twl^ bte S^t^r bie ic^ anf btefe Scfung ocr« 
tvanbt ^abe, bauert. ^cnn b(( ^tatogifl ffsiric^t fld^, voit ein miles 
gloriosus auf bcm Zf^tattt, bcn ©leg ja, an einer Steile jebec^ föf^rt 
er ben Sr^p^on (li^ felbfl fc^eltenb auf, ba$ er gegen hit &ttt ber 
SMter mit jenem ft^r bie Steftgien firitte. ^ir aUt, gribericu«, 
ber bn mtc^ and S^Brnmigfeit von meiner Ueberjengung (senteniia) 
ab)ttbringen begebrtl, bin i6) gtt^tn ^anf fc^nlbig; oflein ba mein 
Stiter febr »orgerilcft ifl, fo bürfte ic^ foum bie von ben Setfa^ren 
mir eingebffanjtf dleltgten ganj awi bem ^erjen reiben tonnen, ^nc^ 
aber i^on ber eurigen abjnfd^ren t^erbteten mir nic^t aOdn ber unfern, 
fonbern auc^ enrer ^Hefter @efe(e: ma^ mirb ba^er ber fRul^tn ber 
$il|>tttatten fein? o^ber mie merbet i^r H anjju^men, menit it^ mefift 
Kntidyt, mie ber S9rand^ beim ^t^j^ntiren t>ernl^t, fref fage, ober mie 
fett i^ (Stxt gegen mi(^ gnSbig hoffen, menn id) feine Drafel bnr(^ 
SBemSntelnng ber SBa^r(^eit abfc^mbren mollte? — 

(SoronSn^. Sa$ bo4 ic^ befc^Sre bi(^, ^alümc, biefe gurtet 
fahren; benn 0^ bn ffegef! ober beflegt toirfl/fo mirfl bn ho^ in 
nid^U an »nfrer befpnbern Siebe ju ^ir etnbAfen, bie^ gelobe unb 
ber^etfe i^ btr im 9tamtn aQer Uebrigen. 

91U ®aUmo lauberte, fprac^, i^n anbUcfenb, @enamn<: ^n 
ber Zf^at, htn 3ttben in ^iena ift U bur<^ einen @enat^efci)(u$ fc^on 
l&ng(} gemattet, STcabemien |u galten, bod» unter ber SSebingnng, nic^t 
Aber gSttlic^e i&inge nnb bie S^efc^IfifTe ber ^riefhr |u biiputiren. 

Dctaviul. tlnc^ nac^ hth @efe$en ber ^erfer unb ^er 2:firfen, 
ifl e^ nnterfagt, irgenb meM»e Disputation über hit SKeßgionen in 
^(^muog |u bringeo. ^a fogar anc^ ic|t M^en bie ftinige ber 
SRoSf omiter feibfi (reges ipsi Moscoyitaruin) unt bie beutfc^en gfir» 
fitn auf bem SKeic^Stage . jn ^ngöburg noc^ ben Untergang bro^enben 
«nb (angmierigen Kriegen ba< (^bict erlafen, ta^ |mif(^en ben <Sat^Q' 
Uferen nt^ ben ©cifKic^eQ ber ^ngsburgift^en (Sonfefflon Aber bie 
Sleligione» nit^t geftritt» merbe : nnb als biefeS @bict hütOf bie Xtu 
megent^eit eines einjigen S^eufc^en gebrochen, unb tiefe? mit bem Z^bt 
ftefiraft worben mar, fo (^aben hlt SInffiSnbe (seditiones) in jener 
iStabt bis anf biefe. Seiten aufge(^&rt. 

Sriberieus. $oc^ in ben ^ö^Un ber Sfentlic^en Slfabemieit 
finb bU Disputationen, meiere imifc^en Un 2:^eoCogen flatt nu flnbeo 
pflegen^ nic^t nnttrfagt. 



50 

Ufldfettl — ^at SRu^ameb, ba er ttuu^^f^, ba^ ber ^rtfnb mtb 
fBchtn feiner 9(eUgUn (ei^t erf^fittert wo^en würbe, metm maa fic 
barc^ beigebrad^te üt^nrntnu, gUi^fam Ott ^afd^trKit/ befa^erte, tm' 
ter ITobe^flrafe »erboten, ba$ irgenbteo Aber bU i^on if^m ge^ebeneit 
@efete geflritten m&ttt. ' 

Octaviu#. 6itt äJ^nUc^e« übift M »«ti vom jlaifet ^nflttiia» 
nu#, mefi^e^ verbot, ober bie SbttitinieUit unb bfe fat^oUfc^e aieft^on 
tffentfic^ lU'fIreiten (contcndere)« 

®a(emo. ^inber gefS^tUc^ fc^eint ed mir, über bte attfgeaem' 
mene; im voraul einmal gebifligte SKeßgion, im Slflgemeinen offent^ 
tid^ ober unter {ic^ ju bi^|>utiren, ntö unter benienigen, meiere e« 
vorgefc^lagen ^ben, bte oerfc^rbenen ^Bttttn ju i^ertretcn, meü bann 
ein jcber für bte fetnige nnf tat bitterfle firritet, mtt aber feine eigene 
SKellgion oeriäft, berjyrcbt.lbrer $err iu merben (expagoare), unb 
buri^ t)orgebra(^te gm^ ffe |n mttetgraben. 

^tnamüi* Hin @c^(anfo|»f, erinnere ic^ uä^, ein IKaire 
oon iB^on, weicher bie unter flc^ feibf! jerfaSenen heften ber £nt^era« 
ner bürc^ flc^ feCbfl anfjureiben trad^tete, i^ffegte bit Si^glinge ber 
heften gfeic^fom »ie bie (^(nbiatieren gegen einanber jn ^e|en , ba^ fie 
fl(^ unter einanber mit bem ^d)mxit erwürgten; nic^t nnber^ tt>l< bie 
alten ^riefler M W(ax^, wenn fie nac^ ben gefe|(i(^tt ttebnngen bnric^ 
brennen!^ gotfeln, |»if<|en bie beiben ftampfrei^en geworfen, ^a» Sei* 
(Mn ium ftambfe {u geben l>fiegten, bann aber, mürbe ber JIrteg ge« 
fS(^r(id^, flcf^ l»tötltcb ent|ogen, bn^er man fle Sobtbrtnger, «0Qö9?avox>$ 
nannte : fo bnben fie bie meifien Urtege^auif brücke t^orjügU^ burc^ 
iene ^Mimtation iu fünften ber Sufc^auer erregt, ^i gleiche ^rin» 
tip ^at befannt(i(^ fc^on ber ^aifcr ^niianu^ befolgt. 

Soralba« ^n«^ dieero (de natura Deortim) ifl gt^tn tit ^ii* 
pntationen über bie dleßgion» 

gitberictt^« SSenn ti avc^ nnr um ber l^er^onblnng ober ^er 
S^elo^nun^ wegen ge^e^e? 

So« alba. ^Qc^ 'bie§ tfl nic^t o^ne ®efa]^, weil bie IReägion 
entwebeo In bem Elemente ber Giffenfc^aft ober ber ^efnung, ober 
be^ i^iaaben« (fid^) fc^weben wirb. I^eße^t ffe in ber iKelmmg, 
fo f^wanft ^t, wie biefe, )wifd)en bem Sßa^ren unb galfti^en, unb 
wirb hntd) $i#putationen nur immer wanf ruber unb fc^wic^. i^t" 
flebt fie in ber as^ifrnf(^aft, fo muH f^< <^°f ^emonflration geßü^t 
fein, auf ba^ gewiffefle in ^rlacipien gegrünbet, unb mit noibwen^ 
btgen ed^Iu^foigen befefltget — voa^ aber t>on bteftr ^rc tfl, Ü%t 



51 

ffiHi ^ilimtat^ii SV. ^t^ ift 9ti«maiib-i90f^aubtii, gtoube id^, mth 
4^ ¥it iS>mtnfiitatitntn tiscr gitDiftn SKeitgion gelten ^t, ti>eiii^ 
gUidl^ tinl§t ^(tnidd^ firtliea, ba^in |n QtUnqtu^ aOein 9(tde6en9, 
«eM fo vi€( fe^t/ ^^ tcv ®fdu5e (fides) mtt bir :i)(tii«n{}catieii 
tmb ttt Sßlfenfc^dft ju^ldc^ flehen fSnntc, Uf fle liefen »du @ntnb 
au^ |(t(ISttc; benn 6ei be« ^titd^tn t^ti^t bit SBiflTenfc^aft: isncmi^, 
«a^a Toti iTthtm^eiv tov row, ttfctt fli bcn ^ier ttn^ bort^iit ge|0« 
^men (!$ct{l Allem fe^igen fann (quia menteni «»hne illuc distractam 
fioln sistere possit). Glaube aUt ttt^tl^t id) f^itt im ^iant btt 
X^eolegcn, ni^t in Um Ut ^iaUftifcr, wclc^ butd) not^tocnbtge, 
|um Glauben beitragende (ad fidem facieatibtis) Krgnmente anf 
Uli Si^a^r^ett einer imiftl^ftm ^ac^e Si<^t »erfen; unt ben (Siau* 
bin btt 3:$eo(0gen In bie ble^t Suflimmung o^ne ^etnenftration (a»- 
«eofiione para sine demonstratione) gefe$t iabtn. UnJb t^cn ben 
Oingettv mti^t »ir ^lenieben bttrc^ ben @(<iuben ^abtn, ^bm bit 
l^itemUfd^n Seelen SSI^ifittfc^aft ertdugt (coelestes aoimae scientiam 
«deptae). )Den ©(aitben biefer ^vt aber baben 9t enttttber eingefldft 
(infosam) ober burc^ ^ttibium nnb tftbeit trmorben fein laffen, ttn 
btt Utt, toie er burc^ ^fen eber $ircn gefallt mirb, wenn »ic btm^ 
lenigen bei^immen^ ite(<i)en tbit ffit einen ebein (bonum) ober ge^ 
J^titn f^ann boften: bemt ttenn »tr'biefe SKeinung mm feiner 
dte^tfd^ffenbett nnb (Selebrfamreit faxten Uffen, loitb and) bei: Glaube 
verloren i wenn wir aber betsnfKmmen fortfabren, ^ i{l bie ^ipu» 
tation eitel, loeit biefe« «bet ]lnt§, wH und jn gfanbea gefallen bot, 
cntti»eber »a^ ober falfc^ ifl. 2)«ntt »er bcm Se|rtr geemetnfcba 
Se^rfätfe beiflimmt, fle aber nid^ verfh^t, ^at jmar Glauben, aber 
niil^t M^tnffj^nft', t>erf!e^t er fk aber gani, fd errangt er f&>ifenfc^aft 
ober iu bemfetben Kagenbdd^ ordert er btn ^aaben. ^n einge« 
ftiften ®iaübtn aber nennen bie 2:()eologen: vfrtus theologali«, 
»e(<^tr aar @att in feinem "S^t^altt mb @egenßanbe ^au S^itfn 
manbt UM, bur<^ ein glttli^^ ®lf(b<Rf beltoifiget nnb verlieben, 
i'fi, «»mit et fv not^tttbig niibgeiMfS if!, b^^ er ni(^ verloren geben 
fann, %Had)t, aber fein ®ianbe (vis est, höh fides;) «)enn er aber 
«ttf eise ^eioiff^ freie Su^immuirg fld) flü^t, fo ivSre e^efti S<t<^n ber 
bBtbften ^ottloflgfel«, bnrcb taenft^lit^e ^dabe -eine te^, ml4ß 
@ett bnrc^ feine l^k^e Mtt eingegeben b«t-(«iflayerft), entreißen 
|tt n»oQen. ^a fU^ bieH fo ver^Ut, fo tän% man ber a)i«piitatfon 
fiber bie 9(eligton f[<^ gänjltc^ entf^alten. 

iSartitt^« 3(b ^txbt e# (oben, mtnn ben Solen, mie tftn (Ef^ti^ 
flen tj^re, ©efe^e verbieten, unter ßc^ bit $ant)tfä$e ber 9l^{||soti bnr^ 

4* 



I » I ■ ■ ■ ■ ■ 

ttnb U ni(^t ju^eben, ttic^ nur fttbfl niUer flc^, fonbefii an^ mit 
3nb(ii ober (S^rtfen, über if^tt SlcHgien jit »rt^eüen, i$} oii^treimt 
ober bNf^dft. ^cnn tfl i^rc SHcIigton — obtr @aperfitüoti bit pabtt, 
fe i(l fie, je mabrer ttnb d^t^^ifTerr befio (etc^er jaf Uebcriengnng ^u 
bringen / ober »enn fie ein fo grofief (9ul ben (!briften ober 3uben 
nid^t mittf^tiltti i»cUtn, fb ifi bM mf^tiid^ ba€ gekifen eitte< ^eibi» 
fcben, nnb bad llebe(»oflett be4 9lii4^ternen fetbf}} aber bie ^c^e tft, 
baS bte S^m^eliten nnb 2^btn lit ^U)>ntation »on ber 9(eHgion i^er« 
abfc^enen, »eil fie bai belle Stc^t ber d)rtfl(t(^en äS^a^rf^eit mit trie« 
fenben Kugen aninfc^auen, nic^ t^ermi^en '^). . 

Goronäutf. (Enrtin^ M/ bfinft nii<^, nt(6t UnredS^t, unb »ir 
bSrfen boranf «tnae^n. $S%eiib ba^ QettUd)t @efe$ (divina lei^) 
beiben (9ef<c^U<f)tern, atten ^tHubtu, aütn SlUern, aüm *£)rien |ttm 
Sefen nnb jBetrad^ten vorge^aUen n>irb, »te bnrc^ ba€ gbttiiiS^ (3t^ 
fet ^ütgfl geformt if!, war e« ja immer erlaubt unb totrb e^ erlaubt 
fein unter ben manni(f)fa(ttgen gamtKen ber heften fibrr bie ^rt ber 
beflen S^eligion ju (Bretten, unb bte ^leoD^^ten^viSata^nmenen, ^ner^ 
gnmenen^ 3^raeUten, 3t^en^ Reiben unb Qpkmlitt, mtid^t »om re# 
ten SSiege abirren, burc^ l$ernunftgränb<,v^uteritSt, Slitert^nm, Qxu» 
bitten unb fiare ^emonflrationen, auf ben rechten §®cg an litten, 
gemStI bem bie Wenfc^en unter einanber t^crfnfiH^nben Sknbe ber 
Vi^nfi^Hc^feit unb ber Siebe (chariiatis)^ 

©enjdmu^. i&tefe ^i^i^utationen b^ über bit SReUgionen; fe^e 
id^ loori^er; merben tn ntc^t^ inrätffatten. :^enn loer mirb ber ©e^ieb^« 
rii^ter ber (Sontroi^erfe (arbiier eoBtroversiae) fein? 

griberictt^. a^rtfiu« — @ott; benn fo gelobte er: Sßenn 
brei^ fl»rad^ er, in meinem ^tarnen oerfammelt finb, merbe i(^ in tt^rer 
äKitte fein. 

^enamu^. über ba^ ifi gerabe bajf $aubtfld(f ber ganjen 
8>le(tgion, (caput Religionis totitis); tt>eräber imifc^n (Sf^rifkn unb 
3ttben, nnb eben fo jmifc^en SimaeUten nnb d^rifien gefiritten mirb: 
ob (S^rifl»^ ®ott — ober ntc^t^ 

anrtiu«. ^iefe^ ^n ^efrSfttgen mn^ man bit at^^meffencn 
(pdorei) Sengen nnb l^ofumente (tabulis) ^aben. 

@enamul. %ta^ biefe^ ifi jtoeifeK^aft, müä^ bte angemeffenen 
Sengen finb, oeid^e Safein, meiere iBfirgen (Fidejassores) c^ geben 



*) Qaod Toritätia chrittiaDir conspicaaffi lacera lippis ocalis in* 



53. 

Um, mld^t feiftfl feinte Mrgen ^cMrfcfi, fo baf man iffntn tintn 
0tii»tf|^n unb tut iniirbifhti nkd)t lUMtfcl^ftcti ©(an^ea fd)enf en t&nn«! 

(SoroitStt^. ^le ititä)t mitb Ut ^füd^itt fein! IBcfantit onb 
bttbttittt tfl jener SCn^prad^ be^ Siugnftrau^: Non crederem Etah- 
gelio, nisi id Ipsum etiam Ecclesia confirmaret 

^enamnd. ^te^ if! ein uüc^ tDic^tigerrt Qtnitei^tt^, mtidit 
ftfoc^e benn bie toa^re fei? it>it 3ubcn fagen, ba| e^ bte i^tt fei, 
bfe S^naeliten fteften c^ in Sibrebe, tn (Sb^iß bagegen »inbictrt fle 
f!c^. ^te Reiben, gan| ^nbien bebauptet, baf fie an Übert^nm aSen 
fibttg<n vorgelegen loetten muffen, l^abet fc^rieb ber itfyc geief^rte 
^arbinal 9licü(au$ (Sufatiu^, Hi man über bit ^tiflUc^e Kirche 
nid)U in lemeifen babe; fonbern, fagt er, nacbbem man |tt ©runbe 
gelegt, ba§ bie Stnä)t burc^ bie ^ta^eit |u (!^ri9u4 con^tnirt iverbe, 
mtrb angenommen — n>a^ ju aUererfl in grage ge(lefit mirb. 

^alomo. ^0 titl geben bie (!(^ri{!en nnb ^^maeltten |n, unb 
barin fommen fle wn metflen mit ben ^ebrSern fiberein, ha^ bie ein* 
3ige nnb »a^re Strebe (^otte« in bem ä^olfe ber 3^raeiiten gemefen 
fei, »efc^e aOein anf bem ganjen (^bfreife bie »a^rfle £e^re i»on bem 
^ineit @otte, toelcbe mit bem ginger ®otte« in ben S:afein »on @tein 
eingef^anen nnb mit li^int geioeibt morben »ar, ge^abf f^at, ber elniige 
SßSc^ter M ettigtn €^efetc^ nnb ber bettigen l^öcber. 

Sribericu«. 3a in SEBobcbcit — bi^ |n (S^riflu«. 

£)ctaoU«. ^ie ^nben mie bie ^«maetiten oertoerfen bie $a« 
fein bei nenen SeflamentI, aU von ben ^btißen verberbt (corrupta^, 
»enngieicb i^ubamet bie eoangeUfcben S^ugnife aninfAbren nicbt 
ff^tnt, vor|figU(^ im ftoran, jebod^ nic^t biejenigen, »el<be in ben 
$Snben ber O^riflen fbib. 

*2:era(ba. 9ßenn Ut ©rnnblagen ber magren S'CeUgion onf 
ha^ tinfebn von ^c^riftcn allein ficb flfib^n, fQ »erben bie.^^t^agoe 
rSer mit i^rem aiten Sßorte: avroq etpa itid^M ^piti ^aben. fS^enn 
aber bte ^nnfilbeit ber 99)orte von ber ^rt ift, baf ffe einen verfi^ie« 
benen ^itm geben fann, fo ivirb bie @a(^e vor bie @fbieblri<t)tec 
ober bie Sßeifen anrü^inbringen fein. 

^enamnl. Über anc^ eben btefel mtrb beimeifcit, me(<^< 
bte fS^eifen feien : £enn menn fle nat^ ber anbecn — ber , ber 
Sboren Wtt^til für bie Si^eifen gegknbt »erbtn, fo finb fle Sb«« 
ren: tvenn aber nacb ibtem ^eigenen Urtfieil: äS)abn$innige (foriosi). 
laei ieber ftunfl bfiegen mir ben in ibr Serflänbigen um 9l«tb 
|u fragen^ unb feibfl bie $anbiverfer motten obne (^rfabrung unb bie 
getviffefien @rfinbe bir nic^t glauben, bennoc^ fi^nnen fle geiSnfci^ 



54 

»«eben, ti»ctm ft bet Scmen^tMtios mWßta, IM tta gSttliditii 
:^0fQ aber ^Sn^t bet fSiauht, imbble a^ßSiiblffcit »»s best Vi^ 
fe^n be^ dintn @otte< ab, »elc^r »eber fid), nod^ sinbrec tSnf^eit 
famr; eine MntertUlt, fage i(^, toelc^e über äfft ^cmmi^rationen, S(x» 
gumente, Zaftin nnb SeognifTe loeit erbabett If}. 

©cnamntf. ^a^ mfifu gciDtftif^ hU »a^re SfUUgien fein, 
ioelcbe <^M |»m Urbeber b<(t,* aber ob et b«r Urbebet bUfct obec 
iener MeügUn ifk, t'M ifl bo^ SEBerf, btel bie SItbeit! (hoc opus, 
hie labor Mi). 

®atomo iriniime an bie 2:bat M ^tbj^fUs 9(ta€ vet bem 
Itintg ^^ab nnb len falfc^cn ^ieflirn. 

grtbcritn«. 3<^ tt>finf(^te, baf jt^t ein ^(ia< mit einem ^imm« 
fifcben SH^ttttber »or ben Singen ber l^önige nnb ber fßöifn einen fBtc 
füä) macbte: »e(i^e4 benn on^ fe gxc$tn nnb fo »ielen a^eßgionen 
bie befle fei? . , 

®a(omo/ ei «erbietet ein Qtttü^ti ®efebi m ftt^iftn, mt 
eUt »ie befcbaffeto Cf^ett fei — nnb feine fiBunber etfc^rerfen bte Znn* 
lofen, feine SeidEfen bevegeii bte Cf^ottiofen . . . obec n^el^en gemiferen 
(nnb bocb frncf^tUtf gebiiebnen) fdtwtii Ut magren dlelidion fann 
ei Q^tn, aU ben M Qliail 

(Surtiu^. ^\t toaf^tt tteligion mü% fcbeint mir, beriefen mer« 
ben bnrc^ haS «nfeben ber Stirere, bte SBa^b^it ber tilgen ^c^rif* 
ten, t^i Wtertbnm felbfl> bte gittUc^en Drafei, bie ^immlifc^en . 
flBnnberjeidlKn/ nnb bnr^ Kare S^ernnnftgrfinbe. 

eaUmo. 8<abbi SNofe^ Stambam |og bie Sac^e me^t in bie 
ftflrje, nnb nur jioei S^nge bringt er aÜ ©egenflonb be< Gianbenl 
»er, nSmiic^ bte ^emonftratton ber @inne »nb bie Orafel ber ^ro« 
litten, ba4 fibrige, fagt er, fann geglaubt merben; boc^ obne SHotb* 
n^enbigfeit. 

eenamn^. SBenn ben iDrafein ©rauben gefc^enft »erben foflf, 
fb ifl ein aite^ £)rafe( M 8(boffo »orbanbia, »eicber, befragt, »el^e 
nnter ber nnenbiici^en SRannicbfaittgfeit ber Religionen bit befle feil 
mit einem SEBorte bie SintiDort gab: bie Sflefle. ^tö er mieberum- 
angefragt »arb, m^ti bie äftefle »Srel antwortet er -^ bie befle. 

Sferaiba. £)bne ba^ ic^ ber Drafei bebarf, be^ani^te icb bo^: 
bie befle SHeiigion fei Ne ältefte« ^Cenn fo gro$ ifi ber ®(aube an' 
bal Kitertf^um, ba^ e^ burd) fein eignet Sinfeben ^d} leitet tt^aitm 
fann. dagegen neue d^eHgionen^ neue £)bfer, neue ^aeramente, neue 
®ebr&ttcbe^ neue (Sondiien; nene ftirc^n, neue saefcbCfiffe, neue bitten, 
^en bie bUbenbflen Staaten i^on €^innb au^ jerflirt. 



SS 

aorenStt^. ^a^ iDÜre ja ein gfinfUgc^ äJoritrt^eU ffit ^ie ro' 
tiiif4 cat^o(ifd)C Siitd^t QtQtn bie ^d)opfer tct netten 9lc(i^ion. Unt 
hit\tt^alb migt, mnn ti gefällig, audgemaci^t tverten, welche« tte htftt 
fti, ba bai. tine ha€ anUn bedinget. 

^altmc. $>aUtn iptr ein, greunbe, tiefer SBeg ffi()tt nic^t 
|um 3te(e. ein gotilictfe^ ®efe|^, von ^^raeliten ünt> d^^riflen gebiOt- 
gct, »erbietet, citeter (S>iittt £)rafe( jt^ erforff^en ober tbnen &lanbtn 
bcijunefTen: -^ fetten loic gar ^poao jum ^d^iet'^^ric^ter über bit 2fio 
(igion »A^(en! . . 

@cnamu^. SEDad wiOf} bu? eben er M ja enre dleügten, 
€Sa(onO;.filr tie befle erflSrt. :i^enn, aU er über tie befle d^eligion 
befragt n>nrbe, antu?ortete er: „SRux bie ei^albSer ~^aben bie Sßet^^eit 
empfangen ; bie $tbr|er aber verehren fromm @ott ben bnrd) flc^ fdb|l 
erjeugten $errn/' llnb über ba€ f^elt ber ^ubm befragt^ antwortete 
berfelbe fo(genberma§eu: ,,^iefe aber »erebren ®ott ben XSnig unb 
^rrfc^er t9or $(Qen, »e(d)en au<^ bie erbe ffird^tet, bit $immel unb 
ba« 9Keer, unb i»or we^em bit SBo^nungen unb (Götter ber Unter* 
»elt jittern." 

@a(omo. Xa^ finb- erfinbungen ber erflen Cflfriflen ober ber 
&d9&Ux ebrifit, meiere nac^ Slrt ber 3uben bie SKeligion Bffentlid» be< 
fannten, um bie djrifüic^e SKeßgion mit einem ^d)etne be^ ^(ter« 
t^um^ ju umgeben^ tt>ir aber tooden, toenn fc^on taufenb Sipoflo un» 
fre 9leUgion für bie befle .ctfUtten, baran nic^t glauben. 

gribertcud. ^iel wahrer iß wo^U ba^ ber il^Smon Slpotto 
bte dleligion ^unb SBei^()eit ber ^ebrSer unb (Sbalbäcr mit einanber 
ver»ec^fe(t; um burc^ iitefe Sv^^i^^utig^^t^ ^^^ ^^^^^ ju vernichten, »ic 
finiangfi tm ^(iiii^fd^en im ^orfe 2&mi ein fP?ilf|tggSnger ooh ^rie^ 
fter einen iDSmon fragte, patum er ba^ ^äbd^en, ba>.er befa§, fe 
tifrtg jur äKeffe (fintrieb? ob er jene^ £)pfer bem menfc^li^en ©efc^lec^tc 
%tilfam glaubte? !i>it^ mu$ id), fpxad^ ber ^Smon, in »eitere lieber« 
(egung net^men. ^enn ^Stte er geantmortet, bie äKeffe fei btilfam, 
fo toärben bie Sutberaner bieferbalb fle verworfen baben, b^tte er f!e 
<iber verworfen, fo wfirben bie (!atbolifen gefagt ^aben, ba^ fle \^tiU 
fam fet. Sta^tt fpottete er ft^eiber burcl^ eine an^weic^enbe Antwort. 
@o fragte^ ein anberer Dberpriefler einen :X^mon, weldier einen ^{5n(^ 
befa^, mer er tvSre? 3<^ bin, fprad^ er. ber $ibt ^atbio« ^urenfif 
unb laffe ben SBefeffenen nic^t et^er, a(^ er nac^ Xrier gereif!, unb bie 
Jungfrau ^aria verfof^nt bat, weil er al^ ^aler bem 16i1be ber ^ung' 
frau nic^t voStfornmen (^enßge gcleiflet bat Sßenn wir auc^ allel 
burc^gegangen fein werben, wa^ je (iber bie £)rafel gefagt unb ge« 



56 . 

i^titUn nocith: hit waf^nn SDrätct foQcn vo\t ton ben Stimmen unb 
@(^riften htx ^ro^beten f^olen, mt nur bei i(^ncn bie Sett^nifre bc( 
»a^ren SKeUgien fachen. 

(!tttttul. $aben boc^ auc^ ein ${ob,.eriaf eUfa, bie Sfrabec 
Den ber l^erffinbtgung M (S>t(t^U hutd) döttüc^e £)rafe( ge^fänjt! 

' ^enamu^. SBenn aber aucb ZxUnmt ber ^ropf^eten bem ^en« 
fc^en fommen, fo tDirb t€ unjäblt^je ^rp|»beten geben! äBem ifl mc^ 
in nftd^tHc^en XrSumen unb Biflonen manc^e^ trfc^ienen, mal er an» 
berl nid)t bStU tt>iffen fonnen? 3a fogar äSetbrec^ern begegnen oft 
bie wabrflen iTrSume. Um befannte SBeif)>ie(e (ocm S^rannen ^fjiii* 
ftratui, von (EaracaQa u. SI.) ju übergeben, fo tfl Sirtemtbor; unb bte 
(Sefc^ic^te ooQ oon folc^en Xr&umen. Unb ton bem d)ri|Ui(4en 119t« 
fd)of ^^neftul ifl ein eigne! f^ud) torbanben, morin er fc^eibt, ba^ 
nic^t aOein ben ä^enfc^en^ fonbcrn aud) ben Xffiatn fe'ibfl SBeiffagun« 
gen (vaticioia) mitgetbeiCt »erben. 

@a(omo. ^emiffe 2^räume flnb n^abr, bie metflen aber finb 
falfdj, aU »elc^e ton @emätbl '^Aufregungen unb borgen berfommen, 
fBc bie meiflen SrSume flnb, ta gtebt el ben mciflen ^unf! (vänita- 
tes). £)efler auc^ »»erben ton ber äSerfc^tebenbeit unb ä^rnge ber 
Steifen bie SrSume luttege gebracht; allein benjenigen, »eic^e mit 
reinem @eifle, tteid^e frei ton (eercn SBegierben, nüd^tern (sobrii) 
fc^iafen, flogen Sfter, ^a^ icbr tDabre SIräume unb in ben SlrSumen 
torjügüc^cre (Sefit^te |U; burd) ttelc^e {le belehrt t^erbni, bal <S(^Snb« 
liö^t |u termeiben, ber Sugenb nac^jugeben, ober bal guffinftige |n 
ttifTen, tt)e(cbel im SiOgemeinen burc^ eine gerechte aOgenieine S9cjei^' 
nnng eine gottlicbe ftraft genannt mirb, burc^ ein (Sefcbenf nnb ji^c« 
ttiQigung Zottel, um t^i Sufünftige torberjufeben nnb ju terfunbeo, 
ita! nicbt aOein in ben alttn, fonbern aucb iu btefen S^ittn flc^ er« 
eignet, ^enn ttal in ben AnnaUn b^r Hebräer geiefen mtrb, ta^ bte 
^ropbetie nad) ber SRfieffebr au^ Um Cffüe aufgeb&rt b^be, gebSrt 
ntcbt babin, all ob ton bamaltf ab ben Hebräern feine gBttlic^en 
SrSnme augeßo^en tcHttn , fonbern , bamit ttir erfennen , hai bte 
Stimme @ottel ben 9ro|>beten ^u »erben aufgebort, nacb »eichen er 
feine IBefeble unb @ept$e ben gfirflen unb ^Slfern terffinbigt batte. 
S>enn el feblt nid)t an gar tielen, meiere ffir ibr ober ber Aitbern 
$eil äiefeble im ^c^lafe ton ®oU empfangen, enttt>eber um Un 9lacb« 
(leOnngen ber geinbe ju entgeben, ^ber ugi ficb ber Üafitt ju entM' 
ten, ober um ton ber (^ottloftgfett unb Um Slberglauben |ur itabten 
Sleligion gef&(^rt, unb tom St^tifel |ur @e»igf;eit gebracht |n tterben. 



I ^ 



67 

%a, hU wat^ren ^cSnme unb nS(^t(t<^m ©efic^tc finb loUffamct al« 
fclbf! bie ^antfungm b<r SS^ac^cnben « . . wie ic^ $i3cif)^ie(e m^ bn 
^cittBen ^(^rift anffi^ren fSnnte. 

gribeticttl. fißcnn »ir bte Summe unfret dteUgiott iinb et* 
liqftit auf leere ^rSurne jurficf führen iDolleit, fb tf! e^ ttm bte 8<eU^ 
gionea gefd|e(^en. ^enn fc^ott (ange (fat ^atilu^ erma^^nt, vor fa(f(^en 
^rop^ete« forgfamfl f!(^ ju ^fiteit, unb »enn felbfl ein (^nge( vom 
$itiimel i^ernnttr fSme, nnb anberl fe^rte, aU toaß er fiberHefert, i^m 
ntc^t ju glauben. Sßediit er bii^töngtic^ |tt verfle(^eo gab, ba$ man 
neue Se^cr ober Kpotto'tf ober Drafet nlc^t )u fragen ^abe, um ble 
befie 9(eUgion au beurt^eUen, fonbem er (e^rt bentUd): ha^- ti bie 
c^flflltd^e fei. 

Senamur ^Ir muffen fc^on, ber ^uben unb S^^^^^^^^^n ^^ 
gen, i)itt naä^ anbern Saugen fut^en. 9iid^ti aber fc^eint babet jmrcf' 
mSflger, aU ju beflimmen, welche 9le(igton bte SUefte fet; benn btefe 
foQ mi, baffir ifl ein großer ®rnnb oorbanben, bte befle fein! 

So r alba. SKBenn »ir bte befte SleKgion nacb htm Kltert^um 
felbf} mefen, fo müfTen wir biß jum Urfprunge bei menfc^Itcben ®e« 
mtdjit^ fefbfl ^inauffleigen. ^x erfle SRrnfc^ nSmiic^ mu$ mit bem 
bepen Unterricht, ber beßen Sßtfrenf<^aft> hm beflen Sugenben bei 
@emfit^l enbUc^ oon ®ott gefiert loorben fein, ha er t»on tbm bie 
bctUgfie Si^rac^e gelernt b^tte. ^enn nit^t bnrc^ fi^b felbfl b&tte er 
bte epxadi^t (um fein Innerei iu offenbaren), aufer von ®ott bem 
beflen ä^atei^ nnb Sef^rer nntertoiefen, gebabt unb anigcbrficft ^n 
biefe fo viele unb vortreffliche 3:ngenben wirb er, mte ber SSernunft 
QtwA%, feine t^m t^eoerflen Sibne eingetvei^t ^aben, unb vor Mtn 
in hit befle S^eligion, ha% fit nimii^ ben ewigen @ott anbeteten, unb 
it;m Dbfer bracbten. iS^iel alfo tf! ber 3nMt meiner @(bltif?folge: 
ha$ ^ham unb fein So(fn tibtl bie befie Sleltgion ge(^abt \)aht, baranf 
€et(^, $eno<b, S^etfinfalem bil 9loa^, welche jenen etvigen nnb ma(^ 
ten nnb etiiiigen @ott, aller $inge SS^erfmetfler unb Sater, unb ber 
ganjen SS^elt grSftct SSanmeifler, mit ^ulfcbltefung atter Uebrigcn, 
auf bal ^eiligfie verel^rten. iDiefe 9(elig{on alfo ifl, vertraue i<b/ nicbt 
nur bie Sltefle, fonbern auc^ von aQen bie befle, nnb baf bieienigeu, 
mi^t von i^ner Slteflen unb befie d^eligton fi(^ entfernt ^aben, 
in nnaoflbllicbe Sab^rint^e gefldr|t finb. 

Salomo. 3^ fitmme bir bei, Soralba, baf jene afferbefle 
Religion bie Sltefle fei, von bem beflen analer bei menf^ltc^en iSt* 
mt^U überliefert, meiere in htm reinflen S^ienße bei einen ewigen 



58 

@ettel» mit (^mfnntittg Ut ®(^ar aHn (Situv ttnt ^li^in wdb 
aud) tet (Staturen, htf^tl^t, — 

S:or alba. @4 flc^t fonac^ fefl, tef ^ie (efle iin^ älufit oflci 
MeUaionett »en (em euMdeii Q^otu mit bcr xtd)Un ^erntttift btn mtnfd^ 
liefen iStmüt^ttn tiü^tpfian^t meinen (cum recta ratioiie mentibu« 
bamanis insitam) a(4 mld}t hin miQtn mh citiiigtn (Sott tem 
Stepfc^en lur ä^mftrnng »or(»3(t. SSeil oben betticfen morbin ifl, 
M Jen» @ott von allci ^ttül^tanB htt Siixm gani entfernt, aütt 
S^mt &tünUt unh Gcf^alter ifl, «dc^em^ ^a er ttt aOergtö^te ifl, 
anc^ bie l^&^fle Bet((^ritng gebüf^rt, unb ta$ nicmanb o^ne bie ^H9< 
S^crfänbigung i|;m tie übrigen fSefcn (nnoiioa) welche »on if^m 
gefd^affen 0nb, in bem (^^rcnbienfle t^orjteben ober g(etc^f)eQfn fann. 
SBer aifo fe (ebet, bat er bem reinen ^ienfle (3etM ntb ben ®efe$en 
ber SKatnr folgt, toit follte er nt((^t berienigen @(d(ffe(igfeit geniefien, 
«(1 jene ©erec^ten, von ^be( bitf ^br«^am, ive(d^e @ott fe(bfl bulrc^ 
ein (obenlmürbige« Seugniji all bie t(»m angene^m^en nnb (»etiig^ 
erfiSrt ^at! benn ntc^t« fS^af^tttti bat ^(ato fagen f innen, ol^ baf 
bie äüeflen Mttt M menf^Kct^n (Sefd^lec^ted um beflo beffer, all 
bie na<^fo(gtnben geit>efen feien, M fie ber @emeinf(6aft mit ben (iiu 

tern n8(^er n^aren: o« stoeXatQt tud «Q^movec i^jouV oea2 a^»y<rr£^o& >8wv 

olxo%miq "- iM>n tte((^en |tt ben £)bven btt Stac^fommen alte ®t>ureti 
^11 gtibenen geitafter^ ge^efTen finb. 

®enamua« SBenn biefe befle nub &(tef!e Sleüglon, bie einfatbfle 
Statur 'SHeligtott, la einem feiigen Mtn ^inrei^t, marum merben fo 
viele £)|»fer deremonien» &ibxSa^t* nac^ SKofU ©efete befof^len, benn 
nicfft nnr vom Sbier* fonbern m4^ »am äKenfc^enoDfern lefen mir; 
bemi 3ei^bta ein Surf) jenei a^olfel, opferte feine eigene iToe^^ter fafi 
au berfelben Seit» oll Slgamemnon feine Jot^ter 3t>bigeuia. 

2)iefen (^nmürfen |u begegnen, lic$ ©alorno fifff auf eine tAtiitt 
Serglieberung bei SRofaif^^ea (^efe^ei tin, mel(6cl er aul bem bvel^ 
fa^en (Sefid^tlt^unfte, all m^ralifc^el, aH 9(iiml' nnb Doütifc^l @u 
fet betrachtete; mb^ M auf bie 613 @efc|^e ^inunterfiieg; ben 9t^ 
falog jtt (^runbe legenb.' ^it i^m flberctnpimmenb fa& aued Soralba 
im ^Sh^atalag ben angemeffenen iluibrucf ber nati^rlic^en Süeligion. 
9inr bal Gebot »on ber S^er bei {lebeftlen Sagel fanb er icillMln^' 
üd), unb hid|t in ber ^atnt gegränbet 9ia<M^er griff @eaamtil t^$ 
letfte @ebot an: nic^t frembel 0nt begehren; ba el geaAgc, ^tieman« 
ben iu betrügen, unb baljenige iu ver^iobern, mal bfe if^ntlidjfe 
9<tt^e fi»rt, Ua menfc^lic^en ^efc^le^urn aber bef^t^len, ober ben eu 



59 

l»aitfcn @<t)MiU ant^utif loex t^itinHu e4f ecited na^m ®alemd 
ia @c^nt; v^cjüglid^ föchte er bie ©abt^at^eiir qii# Um m^flifciKn 
SeKfominen tn S^l^ ^itbtn in bn ^aint» unb @cifiertt>e(t ^u tt^U 
fmi$tn: „%lm flebcoten Xage impfangm hkt S^itptt vor|iig(i(| @tSt:fe 
»ab Sßac^lt(inm, tagcnb(^after IPIintur 9Bei4(»eit auc^ nimmt t^oriüg« 
H<^ an bUfem Sage jn^ »ie nnfri Soifaf^ren von ben ^ro«^(ten 
Urnten; bit 8<ad)e gegen grev(er I9trb bnrc^ bic Wiid^tt Ut £iift 
vorjfig(i(^ an btefem Sag geftattet n. f m., fnri bie ganje Statur mpfinU, 
bie S^Tac^t jcnci (^eiligflen Sage«." 

gribevicu«. ^(^ fann nnr bet 3nben Stberglauben nnb $a(ts 
ttStftgfeU in bet Strenge bet <SabbatI»feiei fe^en, mld^t aud^ Qf^tiflit« 
erfahren l^at, wtld^tt i^re ^c^mS^nngen aber mit einem SB^one t>er« 
nkbtcte: $et @ab6at(^, fagte er, tfl be« S^enfc^en megen^ ni<^ bec 
9)9enf(^ bitf i^abbatb »igen ^tgxüntti. St>tt äKenfc^en ®e(^n aber 
ifl ^er $err be^ ^abbat^. 

@atcmo. — Glaubet ja nic^t, fc^ »öde bie ^tifitn iiberreben, 
ba^ fie fiatt be« Sonntag« ben ®ahbatl^ mWtu, Hmit t^ biefen 
l^eiUgf^en Sage »ie ben iSenntag bnrc^ nnfenfc^e Sinje, Staufc^f, 
SDofluf^ ^a^h, ^i»ier, fnr} bntc^ bie nnretnflen ©eiöfle auf ta^ Srgf e 
geMJhtbet fet^e, nic^t ü^ne ben tieffien ^eelenfi^meri. @l Ifl beffer, 
büfen Sag anf (^efc^Sfte unb bie SingeUgen^eiten M Sage« oeimen» 
ben, aU ibn bntf^ bie unreinflen Betbtec^en p veTle^cn. 

<Senamn^ 3^t finflem unb ttautigen ^nben f^etnet feine 
gef}tage |n feiern, welche alle mttn, fo»o^( bie (Snec^en, a(4 bie 
Sateiner bntc^ iffenllii^e spiele i @aPm3Ur, difcrifc^ Sinie unb 
springen ffir fxi^xd)tt, unb btl^alb ben iinfbrbU(^en Süttccn angt« 
nehmet ad^teten. 

.^alomo. 8(u(^ barauf branclte id) bit Slnttvert nic^t fc^nlbig 
an bleiben . . . nur, met( @enamn« fic^ befc^wert, ba$ mir trauriger 
unb trübfeiiger, ai€ hit übrigen 0{atienen ju fein f^einen, fo iß 
bin baran ber ^auptgrunb — ba^ mir nt(^t nur ben ^abbatJTr 
fonbern auc^ atte ^auptpcTe bti ^efalog« nngeßraft »erleben fe(^en. 
:Denn mS^renb nac^ btm er^en ^auptfl&if e ber ^ien(l bu (Sintn 
emigen (3ctM btm ^enfc^en empfoi^Un mirb, fetten mir, bag nid)U 
beflemeniger 600/000 unb vielmehr überall vermehrt merben. 3^ie 
alten Reiben Ratten 300 2^p\t€t, mit jener ^id^ut (ingt: 



*) iPiolari videmmiu Sine ^Ottbfd^rift OBßtbtti) läii ynolwe debcmof 5 

offenbar bie (Smenbation eine^ über blefe $(nf(age biMbigteo £efif«« 



60 

Trecentom tonat ore Deus Erebumque Chaosque . . t6ü€ 
hmd^ eine ^^pcrbeC |n 36,000 »Sc^f!. ^btt mt f^tn, bot fb titi 
©Stter. 900 Un Qft^rtflcit lottt^xt »erben, ali ffe (Sn^ti nnb feUge 
®eifler glauben, b. ^.'faf) uniS^tge Segionen, auf er benjenigen, tt>f(<^c 
in ttm fUbnm ber beugen, nac^ magifc^ angerufenen ^Smonen, bte 
^iefler burc^ eine 9erabfc^euen«mert(^e Kpotf^eofe au^eieic^nct ^aben. 
!tai jtoeitc &tbot i^erbtetet, ©tatnen ober SBilber $u fc^neiben unb 
jn »ere^ren * . . unb aüu ffl (^ier »oa t^on ©Snlen, SSHbniffen u. f. t». 
Hbfc^euUc^er if! ned), baf ffe in aQen (Gebetbüchern ba^ j»eite (3t^ 
bot, in i»el(|em ber 93i(berbien(l nnterfagt t»irb, ntc^t nur in ^t^Uen, 
Sran(reid) unb Spanten, fonbern fogar in 3^etttf(^(anb felbf} au« beut 
^efafog attdgef}rid)en unb getilgt ^aben. ^) Unb feltfam fc^ien, ti mir, 
t<i% Wtaxtiü 2üt^tt fagt, baf nic^t äffe l^iibmfß in bem g9tt{t<^en 
C^efe^e »erboten »erben, aufer ®etM fclbfl, ntc^t aber bie tt€ @c^ 
freujigten unb ber S(pof!e(. :i^enn, fe|t er f^ittin, »tr »offen 9Kofe4 
»eber bBren no(^ feben, bie Gebote von ben Statuen unb Um ^ab* 
batb flnb aufgehobene d^eremonten. 99$er fann bie^ ru^ig ertragen! 
|ttma( bei bemjenigen, »eld^er fld^ M (Senfor ber 9le(igion au^giebt 
(Religionis censorem profitetur). 3)atf britte ©ebot fagt, bu foflfi 
ben 9iamtn ©ette« nicfyt mlf brauchen: biH »irb burd^ bie tliglid^en 
^c^»fire bei fremben i&iium unb Simonen nod^ »ief, fc^toerer, 
Q\i batf «»orige fibertreten. 3<^ fiberge^e bie $anbtßficf e ber . a»eitta 
2:afe(, unb vorifigUc^ bie $urerei, (^t^ebru^i unb beibec (Gefc^lec^ter 
Sln^fc^ioeifungen, toelc^e von bem (Seiflü^en unter bem @c^cine 

bie (^ni^altfamfeit verbrettet »erben Sl(l @^a(onio bie« (heftiger, 

aU man »on feinem (^o^en ^fter erwartet (fStte, gefagt ^atte, erfolgte 
@tiflfc^»eigen. ^er ®tunb be# @tiafd^»eig&« »ar, »eil feine 
9(tU ben (SoronStt«, ben ^eftigflen äSerfec^ter ber römifc^en (So 
brauche, getroffen b^tte, »eid^er, ba er flc^ jur S(nt»ort bereit fa(^, 
ba« Siel ^ffer mdt, bie 9(tbt anbitlt, nad^^er aber fagte: 9F{eine 
^bflc^t »ar, bie Ziagen unb )6ef(^»erben ®a(omond |n t^ernii^» 
ten, aber i(^ jiebe vor bie« auf eine anbere S<tt |u verfc^ieben, 
bamit e« nic^t au^fe^e, aH ent|&gen »ir ^tmanben et»a« von ber 
Steifieit ber SRebe. 



*) lUud eüam detettabilas, qaod in omnibos horariis secondom 
Decalogi capat^ quo stataaram cultus interdicitar, non modo in Italia, 
Oallia, Hispania, yemm etlam in ipsa Germania) ex ipso Ekcalogo expnnxe- 
ruQt ac penitos abratenmt 



M 



btQam tu SRcU^icßtSt Ut ^ul)amthüntx im (Scbcteju rfi^men; 
ha htnn ^aiomt unb gribntcu^ i^re ^art()et audf in tiefem ^ttnfte 
nid^t hinter jene ^utüdbltibm (afTen wellen. Dctamu^ ge^t |um fdü* 
terttenfl ü^r. ^ea 3uten i»ii ten 2üxUn mtt jum fßttibtti an* 
gerechnet, ba$ in xbtm Xtmptin unb ®ebet()3nfern beibe ©efc^Udjtec 
einanber uttfid^tbax gegtnwSrtig finb: ,,äDenn boc^, ruft duniu^, biefe 
^ttte ben Unfrigen in ben ^inn fSme. fS^arum benn a^men »ir 
(ibüc^e ^inri^tungen nic^t mi^, wo immettotr fle finben? lllud enim 
quodaminodo assueverare possumus, nulla fere templa Christianb- 
rum lenooinio vacare. 

gribertctt^. kleine \^mttxt ISerlifumbung fett auf ben alten 
Q^tiilttt geUgen l^abtn, ali ba^ fit unter bem 3>e(fmante( ber 9it\u 
gion ben nächtlichen ©otte^bienß burc^ Unjuc^t unb $ . «.. fc^änbeten ; 
nnb^ btefe ä^trläumbung jn lerflSren, würben bie Slpcfogien bti £>xu 
gine^, 3nftinutf, ^t^anagoratf unb S^ertuIIianu^ gefc^rteben, unb Ui^ 
Uttt tabelte in feiner ©c^rift de velandis virginibus ftbt bie ^ttte 
ber ^briflen, totnadj, wie er fc^reibt, bie grauen mit ben d^ännern 
«ermtfc^t,. unter ben tlmarmiingen unb J^ffen ber S3ruberUcbe, welche 
in ben Stempeln feibfi gegeben würben, flc^ er^i$ten. — 

(loronSu^. ^iefel wfrb ton ben ^Sbften, wie icf) wfinfc^e unb 

^offe, einmal oerbeffert werben, glei<^wie jene Srommigfeitö'jläfre auf« 
gegeben werben flnb. 

£)ctaoiu^ brachte hierauf bie bei ben 3uben unb SRodUm^ flatt^ 
^nbenbe S3ef(^ncibnng, bann bie ^ttte, beim (^ebet bai ^efic^t nac^ 
Sonnenaufgang |u wenben, bei le^term ben S3rau(^, beim Q^ebet bte 
etbt unb beibe $Snbe |u füffen, jnr ^pxadit. Qx fc^leg mit einer 
»arnten Slpologie be^ 3^lam, al^ ber wa(^rflen 9ieligion; fo ba^ bie 
übrigen oerwunbert fc^wtegen, „bai £)ctatiu« von ben C^^riflen ^u ben 
3«maeliten abgefallen fei.'' ^m S^ibericu^ »ermut^ete, ba% £^m» 
»iu^, ein fo fc^arffinniger Siep^ ben "^^lam nic^t billigen werbe, unb 
nur tet Unterbaltung wegen (verbi gratia) feine SKebe ge(^atten b(^bt* 
darauf gab er in ironifc^em Sone einen Ueberblid über bit @ef(^id)te 
bt€ ^reiKieten oon Slrabien, mit Slnffif^rung eine« fat^rifc^en fSexM 
bt^ ^bÜcftp^tn Sloerroe«. £)ctaoiu$ bagegen nimmt ben jtoran in 
^d^u%, flc^ auf ben Sloicenna berufenb. :Da4 Seben bU %xtipbtUn 
Don (Stimelnebui, welche« gribericutf aH Siuelle gebient, fei unterge* 
fc^oben; unb ti oeti^alte fi<^ bamit, wie mit bm, voa^ oon IBonaoen^ 
tnra Aber bä« Seben (Sf^rifii erji(^lt Werber bafi bie^ frm^ttragenben 
eSnme i^re ^ic^flen Sßi«>fel fanft (»ernnter geneigt, um^ bem jttnblein 



62 



paMk 



c^en... tt»c((^(^ bU c^rifUk^en S^celogcn tbenfo wcnid ^ifli^ten^ üU 
unfiWB^ Sf^nßc^e SRSl^rc^. ^a$ abtt Ht fterait nl^^t^ Un^eretmtil, 
nfc^t^ fl(^ SEBtberf^red^enbe^; nic^frl Snrftifflogetfb«« mt^altt, ^&tttn 
Siontiflai (S«rt(mftattitl ") unb btt dathinal ^. @I|H, »eld^e gegen 
^a# (^fet bei S^o^ameb gefc^rtebtit; onerfannt; unb wc^r nid^ ber 
in ber arabifc^en &ptad^ unb dleUgio« nnterric^tete 9(i(^atb, »om 
yreMget«£)rbett, obfc^on er an getviffen Letten %a[\äit^ »ergegeben 
nnb fQa^M «erfct^ioiegen %aht. Kurj »et bU leeren gabeln übttQ^t, 
unb ben ftoran anfmerffam (efe, »erbe ftaben, ta% er nit^t^i aU bie 
f^Hfli S^Bttittiigfeit gegen @ott, triebe au ben (SUem, gegen bte9(i<i^ 
flen SBof^toeOen, 8^Ube gegen Cc^tpac^, ®ere(^tigfeit gegen Sitte 
einfd^Srfe. 

(SorottSul« 3<4 »nnbere mic^, tofe £)ctai'fa#, q14 tin SITann 
»en fo einbringenbem llrtf^etl unb befenberer Hlng^eit ber me^r betnit' 
leibend' M belac^en^ieert^en ^uptxption ber ^garener (^^maditen) 
Beifall fe^enfen fennte, um fe we(^r, al^ er längre ^t\t unter jenen 
i9tü harter ^flai^erei gebrüdPt mat. 

£) etat im. Wiidi iUfi ber aSmS^tige (Sott In O^efaogenfcbaft 
9on Giraten nnb tn golge befen an ble Kfifie von ^Icilien in tit 
$Sttbe einel f^rifc^en Kaufmanns faUcn; biefer gab mid) »teberum 
einem ^erfer, »eld^er^ ba er in mir einen S^Unn fanb, ber fit^ au4 b^ 
SReltgion, mie au« ben SS^tfTenfc^aften eine befenbre Slngelegen^eit 
machte, ber ic^ angerbem in meiner breijS^rigen (Sefangenf^aft an 
bie Strabifc^e IBolf^f^rat^e micfy gnDi^nt ^atte, mi«i^ audjuforfc^en an* 
fing. %iU i4i nun ofuf bie einjelnen fünfte antwortete, unb »erföchte, 
i^ |u meiner Ueberjeugnng b>näber|Uj{ebett, mel<^e« ic^ al$ ha^ befit 
unb mfinfd^endmert^ef!e ®tfd^t von ^tittn be^ nnflerbfic^n &0tM 
betra^tete, fo brSngte er bngegen mtt To »<^^n @ränben in mic^, bQ% 
ii}, von ben meinigen, g(ei<bfam »ie von ben glutben verlafFcU; auf 
bem Srocfnen bSngen blieb; |tt(e«t gab er mir ein in arabifc^er ^prad^e 
abgefaßte« Md^m von einem SKenegaten ber (f^ifiUdien SReligfetf, 
einem il^ominicaner, |i| ^nnflen ber 9>leligion ber ^«maeUten. HM 
i<^ bie« M unb »ieberlad/ marb ic^ vermirrt, unb vermnnbett, bafl 
ein €^rtf) nnb ba|u vom i{)emintcaner'£)rben, m^ Sbfc^w&rung ber 
Wefigion fetner Bäter, f« (?abe fe^reiben tfonen. S^Ulft mar i^ von 



*) SHoni^ftu^ ober ber ^artbäufet; ouc^ von ®ffel, toeil er att^ brm 
g(ei(i^natti%tii sierfe bei f^iti^ gebürtig mt, florb 1471. 



63 

feinen ^tüttben befielt uttb tu^ig : nnb aU He« metn $err beobft^tet 
tiatte, fc^cnf» er mit Me S^eif^eit, »e(c^e gti erfanden bic SKeifleti 
9ltl^^llif^ onitterfentiett mh fl<^ frefd^neiteit jit r«fen pffegen. 

gri^erlcu«. ^c^ \^'6m tinmal, t(4 tit, mti(i)t in hxt S>^lt 
M 2:r6f>^cn(tt« linnb^et^en, jn tonjen pflegten, »ie »on einem ^S« 
mütt tSeftfrene, mtb Oa$ i^re gnnnte, n)e(<^e fle futüdfiurufen fSmrn, 
beim (Hnttitt fogleicft unter bit %^Hu'^^ mtfc^en: ^affe(be, fe|en mir» 
ifi Um Dctaoiu« mtterfa^ren. 

^£)ctai9iu« fagte nec^ einSBort fid^ |tt nc^tfertigen; morauf Zc» 
rafbft mie^rMt Me Statut «9(e%i0tt ^rie<» nnb aQe i>oflti9in 9le({« 
^ktmn, ter 3u^r tl^nften, WK^^metaner nnb $ei^eii fflc »nnfi| 
crHSrte. W€ bie übrigen ((^miegin, beieugte ^alomo bem 3:ot(i(6(i 
feine 0fnßfmmung in IBe|ug ouf t<i^ gonje „t»ai jum $eiie ge^i^re; 
3n ben ^ffe^en ber 9(atüt fet üUti entsaften. J^te hm Slbr^^am 
gebotene IBefc^neibung »Are an4) nic^t aU jum $ei(e noi^menbig^ 
föttbcra nur M ^t\^n ber ^bfenbernng 9on ben übrigen MlUtn 
cHtgefe^t. (Sott feibfl fc^ien biefe« '9l«tttrgcre$ angebeutet ju ^nben, 
ta er fagte : @efegnet merben im ^^amen Sibra^am« üde SSifer fein, 
ted^b »eil fle meiner Stimme ge^ortiten unb bte (Gebote hti {Katur* 
gefe^e« üitmM tcr(e(en merben* ^a« mefotfc^e @cfe( aber mnrbe 
erfl 430 3af|r« ft>Xter gegtb'en. ^a€ ibti^tf matf in ^en düiv^U m^ 
r&^ieriu^en ^efcten entb«Ufn mar, fei, na(^ Kuf^ebung M Semt>eU 
itnb bem Untergange be« ^btttifd^cn Staate«, antiqnirt. „$enn au^ 
brücfU^ iß e< »erboten, irgenbtoo ouf ber (^rbe Spiere in o)>fern, 
anfier an ber ^tefle, meiere ®ott mit 9iamtn be^eic^net (^am. $a 
^fatog aber unb l>le fi^efd^neibung fammt bem Dfleriamm mirb von 
tmi aum emigen ilnbenfen für em)»fangene SBo(^ftbaten beibehalten. 
^e« aber if! meine Ueberjengung, ta^ feine IReftgion o|ne 9iitu# unb 
(Seremottien befiel« fönne, unb id) ^limbt, b^^ bie römifc^e dteligion 
fll« gri^erel ®e^imni| einer fo (angen JDaurr ^übt, (ü^ bit migtic^fle 
Si^beit nnb ^amit<^faUigkit ber 9(ttu« onb feietiic^n CFeremonlen^ . 
fovo^l ben bHfl angenebmeu ^omp ber @efSlnge unb £)rge(n, aU 
ati^ ber ©em&nber; nnb ber ^Higen njtb fofibaren (Stf^i, meiere bad 
Boff mie bard^ ein beionnber^firbige« @dKiufpie( bejaubert« $enn 
mo|u ^itte ®ott hii Hieibung ^oron« bttf<^ einen er^benen 6(an| t\)t' 
»Artig gemalzt, ober »arnm bitte er fooiel S^itu« ber Dpftx, fooicl 
aSi^afd^ungen, fooiet au^ermS^te ^^ü^nungen geboten, «mit er nic^t 
M unerfahrenen Bolf ed ^eifler bur«^ ben (Enlt ber ^efigionin imecf mS^t» 
ger jn Itnbea glaubte? Biete« |»ar ^t oon ben %uhm bie rSmifc^e 
Hirc^e angenommen, ben grb^ten M^l ber Sfiitui aber von bm 



64 

alus @ric4Kn «ttb £ateiiicnt, »ie »ir iiod^ jc^t bie ^affiea (pelles 
liMtianim) »omit tic Sypftttt fctbfl ta< $ati|»t nml^fiflun wa, Un 
aanomct« aagcmanbl fef^cn, nnb hit W>(^upns hti ^aupM titUtid^i 
»on ter 39<r >v<14^ <<nf btc 9tadi»ri(^t von bem Zobt hu £)f}ri^, 
laglci^ mit htn ^efiern ba4 ^aat abf^ct, bann bit ^tfafTiutg 
bti JßeUti, naäf teübtad^Un ^ttMbitnftt, weidet tov ö^/ums i^itnyvq 
btff • ^te 9UinlgünQ4iBMfftt, bit fd^mfofen Zin^t, (chori proterviae) 
bit Zl^ttpl^anxtn; ^d^maufereicn, (fercula), £Sn|e mb ©aflmSier 
für eitter, 

(Snr Hm. iSiefec ^np ter timifc^n SRdigiott |temet t>ictmc(^t 
ffit bU tt^eatraUf(i)en 6pteU UQb ^c^anfi^itle bct alten Reiben, oll bie 
»a^te gtinmiigfeit, »el^e bie ^<^minfe (fncum) ittrficffiifit, »or 
Gltifnetei nnb ^c^ein fc^aubert; nnb ni<^t^ ift ttü^txifdftt, ai^ iva^ 
»OK anfen giSnjenb ecfc^int, lole unSc^te SSaaren, gewait« IB^inbe, 
gefc^mtnfu (9ef!<^ter. Unb »ie ber Zigtt bodf ein« fc^dne bnnte 
garbe ^ber $aut letgt, wS^renb ein granfamere^ ZWt, aitf et nic^t 
»ortKinbea ifi, fo mfifTen hix andf oon ben ^Religionen benfen, ioel<i^e 
fi(6 nnr fofe(rr auf 0litn^ nnb (Zeremonien f}fl(en. 

©aiomo. ^ai eine fann menigfientf betf anbern jyfiife (alte« 
ram certe alterins ope carere non poiest) nic^ entbef^rem 

£)ctaoiutf. 3)er 3^maeUt ifl oon Soraiba gar nic^t, von @a« 
tomo aber, in ber fo eben gc^&rten er&rternng Aber ba^ SSa^&itntf 
bei ^u^rU(^!eiten in ber SKeügion , nur »enig entfernt. 

(Soron&u^. diejenigen, meiere ba< S^otf bur(^ bie SKenge ber 
Rttntf erbrfitfen, »erfebren bie 9leltgionen in StbergUnben, bie aber, 
meiere aUti ba»on abf<^neiben, trannl biefe reiben aOe Religionen 
mit ber SBnrjel au^, »te e^ jenem unoerßSnbigen Sßlnjer in feinem 
SBeinberge ergangen/ @o »irb tfi audi ben ä^erAc^tern ber alttn 
rSmtfi^en 9(eligion ergeben, in ^nrjem merben fle^anc^ ber neuen 
überbrfiflig fein, »enn fle.nic^t burc^ bie nW^^nBiiiüi unb (Seremo« 
.nien, burc^ ä^rbalten oon ©träfe unb Ißelobnnng, bie IBefien unb 
®e(e^rtefien ittrfitfjubatten (Ireben. -* 

®alomo. ^af bie 3^raeliten ben ewigen nnb nic^t mt^t aU 
einen @ott oerebren, bie« ^aben fle oon bem gStttic^eu @ffe(e, nnb 
el jiemte nii^t, baf äKu^ameb, unter bem @(^ein eine« neuen ®e« 
fr(e«, rvel<^el er von bem (^ngel ©abriet (oie er f^) erl^alten l^abta 
ttoOte, SBabre« mit galfc^em, <Sct^Snbü(be« mit Qt^xbaxtm mifd^te. 

£)ctao{u«. ^af bal @efet be« SRubameb notbocnbig gemefen 
fei» bat ber Erfolg gelc(^rt: benn ni(^t anber« bitten bie fßJUttx von 
Wen unb ^frila Jeiier SKeinnng ber.@ottt)eit, mel(^ fie oon ^upi' 



65 

ut ttnb dlfriflQd gefallt Ratten, geftSrt »ctbni tönnen, wenn nic^t 
SKo^antfb mit ^ittUd^tx pfiffe hU^ Qtlti^tt bitte, auf ba$ ferner 
bie Wenfc^ feine Hoffnung, ned) ^^u^waf hU $etU anf be^ einen 
Seben ober be^ anbern S:eb festen, obfc^on er fagte, ba^ (Sbrifln^ 
tiic^t geflorben, fcinbern burd^ Gottes ^ad)t ben ${inben ber Wltn» 
f^en entrifen ootben fei. 9lae()bem er biefen @runb gelegt, fflbtt 
er eine boi^pelte ®(^u(»e(^r jur S3efefügnng ter ddUgion auf: |uerfl 
ta$ er bie ^ffat^en jur Sretbeit aufrief, inbem er a0en benjenigen 
bie Srei^eit ux^itfi, tt)eld)e feiner iKe^re folgen oärben, ba^ anbere, 
ba$ er verbot, Aber fein @efe( {n bi^pnttren, unb bte Uebertreter 
befelben bur«^ Krieg unb @d)reffen fil^mtn lief (@ure 2. 3. 6.)- 
iDaber fätnmefte £>mat, 9Ru^ameb# @efanbte, ein grofef $eer von 
^ffaven, lertrfimmerte bit f!3efebr^(iaber ber ^tSbte unb ^atra)»en 
tun ^tab'vtu, . ^^rien unb Sfeg^pten, in f^urjem brang er in ta9 
Sanb ber (EbaibSer onb Werfer, mobei er äffe fSüd^tx ber Reiben unb 
(Sbriflen verbrannte. 3)a^ (!$e^eimnif aber »anbte er an, bit (!bris 
flen baburc^ an fl(^ |n lotfen^ bafi er (Sbrifhi^ einen 9rD|>beten nannte; 
bte ^nbtn aber, bie ttrrianer, 8tef!orianer unb ^abeOianer^ inbtm et 
leugnete, ba$ dptifln^ C^ott fei. St^mn ei tf! bit ll^einung ber Slrrio« 
ner bie (SrunMage ber SHeÜgion ber ^^maefiten, tt>ei( beibe befen» 
nen, bafi er einer Jungfrau ^o^n unb (^efd^bvf , aber leugnen , baf 
n ®ott fet. Unb biefe Meinung ber Slriianer if! tn ac^t (Sonciden 
beflStigt merben, n^mU(^ bcm von Zt)xnß, ^arbe^, ^ni^rna, SJ^at» 
lanb, ^tUütia, ^itia, Sbarfe« unb vorjüglid^ in ber ^^nobe von 
Smimini, »elc^e bnrc^ bit eintrS<btige lieber jeugnng von 600^16if(^8fen 
bie ^trianifcbe SReligion gebiaigt ^aben« CRoc^ beutficber 9{ef!oriu«, 
ivetc^er o^en leugnete, ba$ Wlatia bit Wtmttx &ctM fei. 

Crurtiu#. SSenn man bie ä^enge ber unter fld^ einflimmigen 
Ae$er eine <S^nobe nennen fofl, iva^ verbietet, bie Serfammlungen 
bfr (^i^icBrSer Kirchen ttnb CToncilien ju nennen? Slbtr bie 9ie(bt#' 
gclebrten bulben nicftt, bof ©efcOfd^aften |n ä^er6recf)en ober OFoüegid 
ju^cbanbtbaten ftc^ bilben, »ie viel minber bftrfen bie ruc^lofen 
S?erfc^»8tungen ber 9{ef!orianer, ^abeQianer unb Slrrianer gegen 
@ott ^oncHien (reifen: ba fle ba^ ^äuptflficT bei ®fau5en^, nSmltc^ 
bit @ott^eit CTbrifti unb bte ^reietnigfett ber bret ^erfonen in ber 
fficftnbeit be« (!tnen abfc^afften, an »riebet wir, nacb ben fe^r feflen 
@runblagen un|&bliger C^oncilien , unb vorjfiglicb von ber S^nobe von 
9ücia, f^aittn nsfiffen..- 

— Slll SoronSud ^ier ben £)ctavitt« jut Sfotivori bereit f«^, 
unb bie ^üpuMisn übet bie tvii^tigften i^inge fd^o Ibet bit ge» 

5 



__66 . 

a»5^Ii(^e Seit vcrtSn^u iDoi^e» t^x, (j^flc «r bie @€fe8{c^«^ a«f. 
9Uu^ to SjOfcl laß lUbfi^i, fagu er, bamit el »i<^t fc^e, «t^ 

SKoiM (ine ooto« iRftnung »oo >fii 2fUli^6mu ^btn hfyft, aH n 
SffetitUc^ bttttmt (an viro bone ie Reli^oaibas aliter «estire 
Ueent, quam pabiic« profiteatur?) 

((fnle M mittun ^tic^e^}. 



brocken, iDeU^er 4uc^ f^anUffunß mttt^ hß% brr abje^roi^me go^fit 
Icr Scrj^antlun^ mic^ec attfddioimiieti nwr^* (fioriHiSn^ l^dlte feim 

faftn, ba$ n ^n^ btn ^iirfbfHlenbgen galSttf«^ ^Siie. JDM ^e^ 
g<antu itir miu9igßu$ ber Ut^iigcn ^ew, übrige»^ ^vArnüAi^n 
gribetiCjU«, 4{< n in einen ber fAn|IU(6cn ^|9fe( ju bä^n t>ftfu4^; 
aKe bcttiinbertea bie Wa^Ubnng. (Sor«n&it$ b^mertte HIsti: ^eon 
bec ^tna bc^ OijIc^M, nntct aüm bejc f^r^e, fo taibevfliiiiig fl(^ 
hccn lanii n>k fann e« def<^cn^ b«^ bn @ti9i mik^etf oIKil 
»0.B bell einnin etü^ilt, et^ie HEdifTeiifc^ f#»i9»Lei^er «ab er^ri^ratt 
^Duige erlange I 

. eetiamu^« Sm SteiftoteU^ ^bc id) &tlujtk, ba$ bie 9iittt( 
aUmoitf, «ft aber b^r ®etfl ^^ ittt^ 

2:oraIba. ®«n>c(^l ble tCfabrinifer, im t<^ g(<Mibe^ fitK^n, mtm 
fie iebren, baf bte ^nne immer fiel t&uf<bin »nb nxdf^t^ tpiifin, aU 
au4 9tripote(c^; a»eil er glaubt, haf bit ^inne nitemaU febtcn *) 

a«rtin4. ^ie Smft in ber Sabereitnng b^H ^bfd^ fc^elst 
bic jRatur, ido mt <ibertrofcB, tbcnigltetil erreif^t ^n Men. 

<Sa(omo. 9it äua^ ifl itDor ein etva^ b(0 SKcnfc^en^ bie 
fRaiut o^r ete ©iro^l ©otte«, nnb »eit gefeit, ba$ bie 9imi^ bie 
gytur äbertoitiben Ünnte, fe fann fie biefelbe faum m^imwi anb 
obglet^ StofliMtb, <@t^tifiea, ®«mS(be bie ^ugea be^ ff^nfc^n 
»ft läufc^n, fo iß c4 b»^ OHinberfamer, ba$ hi$ 9t$m te bie^ 



♦) ©Ie $anbfd)rift (W) ^at hm, öiettelc^t ««ee^tc« Sttf«<f: Gi-avins 
Umen ab hoc q[aaiii ab ilHs, qood bie mcatibua aibit ioeaae «fiSrmat, 
quam quod « aaaaibna haaaemot (iernoc^ »ar iCoratta SbeoSfl. 



67 

SBeife (U(^ ibMwlU tStifd^t. %LU ^a^ec Vit ftSnigin »on ®a6a bm 
jlinig ^atotto tSnf^n moütt, bttt(^ eine (Sonpofitton oen voat^ 
ttn tmb nac^ca^mteii ^Xumtni ttnb l^^a frügte^ t»el(^ci bie «»adrca 
feUn! fe Kc^ ber tsclfefle gfirfl iBj^oen (^incinbringm, meiere rafc^ auf 
hk ma^tm Sßlumttt laffogin, bie füufKic^en aber otc^t beac^tttcm 

gcibericod, toelc^jrc üb» bte Ziuid^m^ mit htm $(bfc( cnDlInb' 
lieft VMfff, bemerfte: @o iiN>ate i^ Pc(S^, bafi ade, uxlcfte ga(fc^^ 
potßtbtn obcc bic SBa^yf^eit fc^arfllnBigfi vcrbergeit, eb^nfo Uic^t 
estbetft »fiibeti! • . 

Sotalbft. 3<^ itiHte eben ni(ftt, ti>enit tcft att(^ fSnnte, bai 
Sattere bet SKtnf^e» offenbaren, nur bte< »ünfc^te ic^, bag-'ntemanb 
tma^ anbertf fagtt, M er Unit, wtna etf nic^t lum ä)ort(^eil bfc 
€(nbtrD gefc^ie^t, ivie £)cta»iiil einmal bemerft b^U 

griberten#. ^ benfen t»cbi bte a^enfcben ber S^enfcften tof 
gen^ f^ttof^I über aÜQßmmt, aM eigene ^nge(egen(;eiten;. aQein bit 
®ott bie $er|en ber etnieCnen bi^ auf bcn (^runbi»erforf^t, fo ifi e^ 
IQ Derttunbern, ba| bte metflen in bte J^irc^e ge^en^ beten, ^tlübht 
tf^tto, nnb im 3nn<tn ganj anber^ benfen nnb moütn, unb ji^on bii» 
(tn faßt ®oU beim Gfa^al: Popolus hie labiis etc. 

^enamnl. SBetf gribericnö auf ble oon ^eronSn^ attfgevor^ 
lese grage eingegangjtn i% „tb nimli^ ein rec^fc^affener Sßann an» 
ber« über bte SKeligionen benfen bftrfe, aU er öffentlich befennt — 
fo brandet ed einer Unterf(i^etbttag. ^enn natft fa(l aOer Sf^eologen 
t^Scftfler lleberein|!immttng i(l bie 9(eltgion nic^tl anber«, aU bie ^b^ 
ivenbnng »on ber dreatnr iton reinen ^ienfle be« einen <^(^o))fer« 
(arersio a creainra ad pnram nnius Creatoris cultum)« ^ie 
@otUofigfeit (unpi^s) aber iß bit SIb»enbung eon bem Z>itn^t 
be« @(^S|>ferl injben Qttatuttn; ti^i^tt, glaube iäi, a(l ^rißotele^r 
mktßt bit 0le(igioii befinirt: ^csql t^v ^cov i^t,fie\lav. scaein fS^t* 
Qige »erben gefunben, ivefc^ fern von aHer gur(4t, über @fiter, G^re 
twb ^cbctt, iffentticft imb im ©tiflen, auf ben ganien <Srbe, ber ewt« 
gen (Soit verehren, — biefen geben wit bie irfie ©teile. ;^te jiDeitje 
. ftlaffe ßnb bieienigcn, mt^e im ©tifien an ben ewigen ®ott ficft 
richten, «nb bie bffetttii(ft(n Seiai^el bie 3boU fiiet^en. ^te britte 
machen bie an^, meU^e i» ^efongenfc^aft ber S^inbe, bie ^t&ttta 
btt '^tU nnb Semi^ei ber $imjonen au4 Surc^t iH>r Sobeöfirafe btß 
ftt^en, nicftt« be^neaiger aber in btm 3nnerf!en ibm ®ee(e ben 
ciDigen ®ott inm Sf^^ta rufen, baf fie i(^ren @eif) »on allen Gj^fen« 
bictiern fem unb rein ge()a(un i^aben; barin folgen fie bem IBfM^e 
be« 9atji<ft, in bem »rieft an bie 3aben |n Kab^Ion, »ou 3er4aiia#f 

5* ' 



68 

W er fc^tif^> ta$, trenn fie »er ben ®l^tt |u Mkn mmwSQtti 
ii»firbcn; ftc mit (Srifl mb ^tnn ten eivi^en (Sm üskten. ^k 
t^iertt (Sottttttg finb birjeni^tn, tstli^ »eber in brr %tmH (^t^ 
fMstnfiiaft, ntdi m &tfä^t i^xti Sebend finb, fonbern retd^ an ^c^drtr, 
Qffttn unb Jlihbem, In bic öffentlichen $cmpe( ber 3boU ge^en; bamk 
fie ntc^t not(^tg ^aben, i^re ®(i^(e ja oerlaffen unb au^inmanbern; 
in ßtOen Gebeten nnb @e(ä6ben aber verebrtn (le ben etoigen (^M, 
unb »er ben 0tatnen binßnfenb, rufen fle i^n itim Singen i^rer 
8(ein(^ett an, unb bitten ben unflerbltc^en (Sett, • bäS btefe (Smatt 
i^nen nic^t ali IBetru^ gerechnet würbe, ^te ffinfti iDebnung bil« 
ben bie, t^cfc^e, Don bcr falfc^en Sleitgien (in i^ten fingen ber toa\^ 
rcn) tiefer bnrc^brungen, bie Ztm^ti ber Sinbern, tsef^e fie fflr |>refan 
baUen, ffieben, unb privat* m^ ^ou^^frn blen^n. S>it fe^fie 
fittb bte, t^tld^t tit prteaten ®5tter unb hk f4(f4e ^Migion, mläft 
fie ^ahtn, Ali bk »ol^re für fic^ unt öffentlich cifut %ut^t befennen. 
iDie fiebente biejtnigen, n^efc^ jmeifein, ob bie S^einung, n)elc^er 
fie fo{gen> bie »abre ober bie falfc^e fei^ in i^r ieboc^ onterrf<^tei^ 
6ffent(i4ib nnb im Kliffen babet f!<^ beruhigen, in f^^anfenber ^f)> 
nung be^ $eil^. Stk ac^te, biejenigen, meiere ber 9(e(tgion, bie ffe 
ffir t>k »a^re ^tren, nur be^balb nachfolgen, t>am\t fie burc^ bie 
9leinung ber grSmmi^fett fieserer betragen f innen. S>U neunte^ 
ba< finb bie Uebclt^Ster unb Sauberer bie, loS^renb fie in ben Sem* 
Dein felbfl «ur Skibetnng btn(infen, jenen ©Ott, n)e(d}en fit ben wa^s 
re» glauben, im @etf!e unb fc^wetgenb, gottietf »etabfc^euen, unb im 
©cbeim Un ^Smentn menfcfaUc^e £)l»fer ^bringen ober, u^enn fie bte 
fBlta^i- l^ahtn , fiber bie 9lettgtonen: |tt befl^men^ bie ^ajeflSt nnb 
fföärbe t>t$ e^otfe^bienfle^ burc^ lebe Slrt von ec^&nbHc^feit bef^mu^in: 
Sbk iebnte ifi bie klaffe berjenigen, milche ^r feine 9ldtgien boben> 
m^S) fl'c^ um ii^ren ^c^in fümmerir ober barnat^ ^ngen, fonbern 
tt>ie bte Spiere ii^r^n IBegierben unb £fifler folgen. Sin« blefem tr^ 
^flfet, bat; tu fieben ©aftungen .religti^er 9Kenfil)en .gttbt, uAt id^ fU 
fafe, »ier aber fdnnen mir anter bte IBenemtung' bei^ 9lt(^et(len brtn» 
gen, mo bie eln^ jeboc^ unter ben anbern -fkf^en. 

;^iefe Unterfc^ibntigen gäben jn Setrat^tungen t>on i»eif<^tebenen 
ttSeiten ä^eranloffung, in bereu Serfolge S^ctaein« bemerftt: ^d^ jmeiflt 
ni<^t, ta^ bet^enige einen viel ßrSfli^ern IBetrug hegtet, »elc^er m^t 
Sßtffen unb «i^iaen bem ^(^|>fer mit tem (S^efc^fe bnri^. tk (St^ 
metnfc^aft ber Cr^re 'oerbinbet, a(« ber, melc^ec bie erbtc^tet^n ®itUt 
fttglek^ mit bem ma(;ren (Sötte »ertoirft. Unb |»ar mofftr.tc^ lieber, 
t^ biefe> £>cta»iud ^abt niemals efiflirt, ober merbe »on bir,. Gero* 



69 

nSu«, ^cr bu mic^ mit befctibn» Siebe aufnimmf)^ Derfloftn, M 
^a% id} tßftnh, Ieic^tferH0, jotnig, gottlob genannt mtU, tUi Ux» 
gUfj^eit Wlittfdfytn mi^ jugefeQe — fo aud^ if! e^ Keffer, ju (eo^imi, 
hä$ ^tt [tif ali if^n tnmtUt fttxbliä) ^Ux fitptxUd^ glauben, o^et 
i^Q htaxd) benfdben i$>itnft, Mefelben S)pftt, tenfelben ^Itat »ie Mefe, 
letligen; toc^ tiejenigen, ml(ht ©talutn unb @ef}irne f^r (3ittit 
flehen, ober anci) bte QnQti mb @eif!er ber ^tlißta, »nb ibnen bif>* 
fefbe Q^tt, »ie bem ctoigen ^ @otte emetfen, biefe oerltenen, ob' 
fc^on fle nic^t tec^t b^nbein^ bennoc^ in einem ^unfe geu^tfrerma^en 
(Sntfc^ibigupg; »enn fle mit unbefc^oUenem Q^ciß nnb gutem @en>if« 
fen oon ben.^rieflern fe ttnterrif^tet, untermiefen unb im @cifh gt> 
»Sbift, eine i^ntn oervanbte unb beCannte äSelt oetebren. 

Malern 0. 3" ^^^ ^^^^ U^^^ ^tr; ha^ nac^ btm gBttli^en 
Gcfe^e benjent^en gUic^e Strafe bebrobete, meieren htn, ben er für feinen 
Qott bt((t; mit timm SBorte oeite^te; »ie bttt, toeic^er be^ ewigen 
Qettjel 9{(imeD nietet ganj mütbig (minus diserte) anöfprac^... un^ 
fo ffben n>u, ttie bie (frjoSter, »le 2^f^^r mit bta abg otterifc^en 
gelben J^änbuifTe fc^Ue^enb, buxd) Qibt an tbre ©Stter fie oerppc^to* 
tin, fo bag ber ebenfo ju fünbtg^n fc^ie»/ toer bre erbid^teten ®3ttcr« 
aU toer ben ewigen ®ott burc^ einen ä^ineib «erlebte. äS^nn bai^tt 
terjenige ffinbiget, welcher ben, ben er für (9ott bi^it^ burc^ einen 
SKeiitcib fc^ma4)Ooa betOtgte, auc^ toenn et feia ®ott ifl ^-^ fo fof« 
get, b^f (^ott bie ebf^nbejetgungen nic^t unangenebm fmb, toelc^e 
tfttrd^ einen gerechten 3^tbum unb guten ^ioubcn erbic^teten @Stteni 
^argebract^t morben. 

' grtbericu^:. Sßie fie^t el aber, wenn ^bnjiu^ f^te::baf ber« 
lealge, mefcl^er bie @ejbote @otte^ oernommen unb gan| oer|laubeD|, 
aler fie uic^t befolgte, mit ben f(^weif?en plagen getroffen merbe, btt 
tber, melcber ffe gar nit^t fanute, weniger iwar, immer aber gefc^ta« 
gen werbe, tmb bie Unwiffenben mit i^rer Unwiffenbeit oeiberbeti 
merben (1 <5or. 1401 

Soratba. SS^enn i^ auc^ nic^t jWeifCe«. ba$ ber Ungelebrten 
uab Ungebiibeten gerechter ^rrtbum burc^ eine gered)te (^ntfdiulbigung 
gfretniget wirb: fo b^ben boc^ ben äSerwonb eine^ gerechten ^rrtbum« 
Hiebt bie ^eU^rten (literati), unb bie welche bit SBifrenfd)aft btt 
iiatüf tk^tl i^ioge befllen ! oon welcher fie bte gewiffeflen S^egriffe 
»on beg ^ei^i^en @otted 9latitr/ S^ac^t, @fite l^ätten ^txan^lo^m 
tönnen, toie ;^ati(tt^tioc(f je(t offen erflirt. . . 

eatomo, . -l^eri^Ü^ )war i{! bie &xafi btt Statur, weifbe bet 
a^enfc^enbruf} eingepflanit iji, welche fle jur S^mmigfeit> ®erecbtig< 



70 

feit sab olct Xognib cnocUctt: aflein ble ^SttK^e SBifcnf^aft }a 
edongai, venu (9ott fe(6fl fle nid^t tin^aud^tt, fann e^enfo wm\§ 
gt^df^ta, aU baf ein eingefc^fefTene^, von S^eiffer^anb »erfertigte^, 
teil %«nbtn glSvjenbe« 6em5(be gefe(^en »erbe, 6f»or ba^ 8i(^t fel^ 
sen ^dfimmtt baranf gevorfen. ^U^ M f^^^ Wtü^ti Um tn* 
fmtirltm fBelU (^tut 20.) ttUHtt. Unb (9ott l&^t )tt, ba| bte 
Wttnfdftü fß erbfinten, haf fff, and^ tfcnn f^ bk SS^{frcnf(|fa^ aO<t 
großen ^nge errangt, jemals wtbn Ut »a^ren CPtfcnnmfg no4) 9^t» 
Hgton grnicjien, »eiC (le burc^ ^c^arffinn unb ^ubttiitSt boc^mfit^ig 
gemacht, mit anmahnten S^vauen bnic^ eignet S^^fc^en bad ^SttUc^e 
getroffen ju ^ben oermeinen. 9lid)t anbete eebete $iob. ' 

Sor a(ba. Xem ftimrae i(^ bei, baf bte Sttüft onb S^ac^t ber 
Statur nic^t fo gro^ fet, ta^ f!e obne g&ttf^e pfiffe nnb 2idfi jene 
voffenbete (consnmmatam) Sßei^^eit ber ^ittlid^n tingt errei<^te. 
:Denn n^lr feben, baß $(Tif!otele#, wt\d)tt bie iXutütn affer a(ten^|i« 
lofopben erfd^gpft (^«tte, »(efe« j»ar f(^atfflnntg (argüte) nnb in ge* 
jientenber JDrbnung gefc^rieben, von ben gBttUe^en fingen aber feine 
SBifTenfc^aft gef^abt ^t, n>ie oben flar bemlefeif n^orben. ^(ato aber, 
loek^er ctn ^ubttlttSt ber ^xgntitn fibertroffen »{rb, püt viel gewtf« 
fere S^ej^riffe (comprehensiones) von &ett nnb von ber Wad}t nnb^ 
SBebeutmig ber menfc^Hc^en Seelen gehabt, »efc^e er o^e Hi g5tt« 
It^ie Sic^t ntemaU ^Stte erlangen fSnnen. 3)enn a(« er inberS^tfit^e 
feinet SthigUng^after« ben ^b&bo gefc^rieben ^atte, fagte er: gern 
^Stte i(^ ben ä^orjug nnb bie Statur jene^ emigen (^etfle^ gelernt, alev 
id^ fonnte e^ »eber burc^ mic^ feibfl, noc^ burc^ einen onbern |iren« 
Su (ef^ren ober, in »eichen ®ebrSnc|en ®ott von ben SRenft^en jn 
verehren fei, befennt er, tit^ »erbe niemanb Uiflen, Um nid)t ®ttt 
felbfl jum %üi)ttt fic^ gtU* StM nennt er bai (3thftfh tmb ä?er« 
|üg(i({)fle/ ro /aJytaxov otcu xv^tJroror. jQ^anttt flimutt ^rriitnu^ beim 
(^pictet rnib ^ambtic^o^ überein. 

^aiomo fü^^rte btefe ^araleffe ^wifc^en ^laio nnb 8Criflotete# j» 
®nttflen M erffem ivefter au^ ; er fft^rt an, U% ber ^fabemffer 9lu* 
tneritt^ nic^t Sinflanb genommen, jenen ben atttfc^en S^fe^ )n nennm. 
9tt d^banfe an @ott reißt ^ier ben 9tcbner jn beil loihrmflett Qt" 
gfifen ber Sr5mmigfeit ^inl 

doronSu^. ©eben »ir nn^ a(fo Wiüfft, baf »ir, toefe^ mit 
la^ ein ünb nemlic^e bnrc^ bie ^itU uitb 9{ot(^wtnbigfeit ber ^tnbieil 
febcn, att(^ ein unb baö nemitdie über bie g&ftHc^n 4)ittge gtaliben, 
bamit nnr enblic^ bem fe^r mäc^tigetf nnb betten @runbe offer ;^inge 



71 
&^nlk^ messen. ^Dcrrn b<K&n fd^iwt ^u (a« ^B(^^ (S^t ^efljH 

itf« ^iim 9itbm Qtvo^itlt; unb von Irr et^ifc^eii Jl^rtrac^tttttd tef* 
fetten marb (mo5ei Z^talba teiltet KrtftotcCe^ tabetie, ba|| tt ben 
Smed betf S^eRft^a mit tifen (^oc^flim @ute veme(^fe(t) j« ber fi« 
Ugtöffd itttfitf^egangen^ imb dtf erß <Sa(i>iii0, bamt ^c(a»in#, i»en IfM 
rem 0taiibDutitu aui fi^es boi? fVfige i^e^cti Qtjpx^^n, ht^atm 

dnttiv^^. 9iii bnt Icflen ^to^Ugct be« gittli<^eti @eft$e^ f^af 
ftc« Vit (S^iiftu^, einen gc&jieta ttnb befern finnen mtv nid^ wütt« 
filmen, ba er fein anbmc i{l, aU @cU Mb^, oon (^migfett evseugt, 
»e(<4er enbtk^ ben SHenfc^ an^eid^eii ^at; um ba^ mcufd^fic^e (^e^ 
^k4t bom imiHVio^unbta Untirgange tmb S^erberbe« js retten. 

Sribericttf. ^c^ tnt^e feine anbere ll«$er]fugti0g, nnt «cme 
t^StiHt Wtünnuß ift beii ber M Qntttn^ n»r bariK utirerf^febei?, 
^( et bie f^9>ei|erifdM/ i(^ i»to bie ^oglbitr|er fefre (iaige, 
n>e()c^e realere bie fD^ienNi^^le, be<(^ nliM bii IfiifiäHuirg bn einjel« 
mn ®Aabia jufSft; fnnet gfMite i^, ta% 6(^rffH »a^rir Sett^ bet 
Nr Mi^^t^en ^if))re#ungi bcr äS^te -— in ber @peefe^ ht0 fBttti 
M tß, we^e# bte^ilbetlfc^e Skk4^ U»gnef; nnb bfe ^ifttnen, fe 
fßmbt idf, mfifen bir Sla^almung; nlii)i bei (Snltm t»egen lügefdf^ 
feti itoetben, «iä|rcttb tie tte SBcfetofMr bet ttenen $flbeHfd)ei: fK^i^tü 
fiani »eewnrfen. 

di^tcnftttl. 3^ abev »eybftrge, baf Gn«^ bte fat^olifd^e fÜtUß 
§im hat Mmif^tn Stit^t, in mti^x t^, ai^ barin geberen nv/b n^ 
legen, fleu an#^rti|^e; bt »iefea metben »irb, tctm trgenb eiy ^toi6ei 
une er bec^ tnimer »or^nben gemefe^i ifi, an bie ^eHige ^rij^/ bie 
fdt\d)iüfft ber aonrtden, unb bte fiberenlflininrefibeii fRetnungen nnb 
Unfid^n ber fe^f IcIHgen SSter bor# fänfje^ 2Mr|»nnbtrtf (eben 
«Hk^. ^te feflefi^ QtvMlo^ c^t ifk wn d^iifh frfbfl ge(e^, bttn 
gftrflen ber g<ni|eti J^ittf^, bann bon ben ^|ief?elH mn9 ^^Mn, 
^(eid^fMt barcl 99(4111» «»fgeri^tet, »nb bi^ ben rimif(^en Cfffc^Bfen 
geb^tft unb' boflcnbet. ($ler nannte er nvc^ alle SKSrf^er ber^d« 
t^bfifdifen Strebe.) 

9tn t^iifgtt^ beiben gej$enll6ft MtHt» s\^ etnamnf tA$ W 
%^^m ttfit ibetlMr^rrte^ In' aitt b^tibeiv 0(e(igi0n: er ge^e fit 
bie jTempet nn^ Ättc^n itaet ffUUgkmn, foiN>|C m äi4)i in tinm 
berbeiff^fi<^n Seifplef af# Sf^ifl beitrt^t }ti »erbend «» auc^bamit 
^tfe Mrigeif 'bttt(9 gttr^t im etnem gitHH^en SG^ft» in €(^etfe»# 
^aUen »firben. a)ie »a^re Sleltgton verehre unb erfenne ir iti iv 



J 




^*fi*«b« auf bU e4,nft »f *; J*4,Jt, ««b«« to«,.«8«1 
a„S«. bicfc «'^»"« «fL'" S» «?b Ci««t fei. »*« *« »'S 

1.;» W eff.«bart IP, «»f »«^ "f "« L^toilc« «« tft. ««»"« 

tlU »Ott ©Ott offenbott i«l; »« ""« 

baut», »etttt bU ^tJmlff« ^t «Üfltatio« bto i^m mm «« 

b,r 5la*»dt WntcrCaff.1., »«»^ "*2 'belb.» »«»«tf*«. «^« ®'»«^* 

»Uf« ab« pnb bei b« »««»«« *«*^ J JJ^ ',^,, <gett ««* «»«^ «"' 

f^tintn, tttnn t« m<ftt ««<Jt »*»' *»|.j ^et SttP»»«»« «««> »i^"»' 

Ii*ett «ufläf«»« i^>^«« '^^'"^T.rrn « i« ®«'"*'" ""'f'^'' 
®^«.« «n««.Wrt U pnb, ««;«»«;„; 3,„aeli«tt. bU ©ranbl««« 
fem »frtKltrt, npb bau bie 6()tiP«» "" -» 
i(m «eliflJontn ia P« f»*«- ^ (3^1«« »or GOriP«» «» >«« 

aitmt ©efe» aber ifl n.*« «"J«*' « ^ub«« beu SRtfPa«. b«it 
W9 fft» p«. 



gtibevicttl Sit !6ii8(tt tun SSfiofc^ tinb ®t6cte Iti^t «iWlni# 
ja f^gai ^lAUn oir Ux Snten fEBänfc^e htn (S^rfßen e^er ffic f<^S^ 
»4 A(^ nütUdj. $kt f&^tU er 3efala^ Qap. 19. I?. 25. am SS«« 
rauf @a(omo, auf baffdbe S^a^if gef!ä$t, entge^iicu, ani^ Sad* 
tii^ anfd(rrU; bann ble Gin^t ber j&hif^n S^eligton nat S^irc^e 
ben tin|ä(^Ugen c^citKtd^en unb mobamebaoif^cn heften entgtgenftttc; 
)a noc^ ^tt unfern Sitten, bemerfte er, btf&mpfm bte fRifttmittm bie 
ciwiffbe unb lutberifc^e SKefigien, a(^ fekn |le bie fatboUfc^^e (atcun- 
qae Cathdici), bie fBiebettSufei, Puritaner, QpUmaltn, bie SCb^f» 
finier, bie (S^iiec^en, btefe bie Sateincr, unb gegenfeitifl metben aUt »on 
Men »tberlegt. 9lic^t anbex^ ifl ed untcc ben 3^>Q<Keüten. . • Slu^ 
biefem äff cm fo%e, taf mebet bie 3^ma(e(iten, noc^ bie Sfitfen eine 
^miffi S^eiigion (certam ReligiooeiD) bei ber fo jio^en ^annic^ 
faltigfelt ber <SefUn baben fönnem 

S^<berlcn#. ^it Qtmigt^tn ilt$umtnU ber Stir^e unb mabren 
Steligiott liegen in Um gefe^mS^igen @ebrau(^e ber ^aframente unb 
ber bfißSnbtgen, bie eine unh felbe £ebre (disciplina) dt^ti^i m^* 
»acl^nben SS^ei^beit ber Ktt^ermSbUen; unb bartn, t>a^ (if^ifluß beii 
müajO SlbtTitldm^ eifert t^at, unb burc^ feine §Bobü(iat aae ä^Slfec 
bit 90n.@dttJ9erbeißentn (^töiffcligfeit tbeilbaft »erben u^erben. %itU 
«ber. befcnnen (au^genenmen .bie.^uben, Reiben unb Qpitmiti), bie 
t&mtfc^e ^irc^e, fage ic^, bie Smingüanifcbe, Sluguflanifc^e, ^riec^ifcH 
Slb^ffinif^ber unb nit^t tiefe onr, fonbern awSi bie ^rrianer, ^anic^äer^ 
JDonati^en, ^tfcxiantt, @abellianer, (futi)d)ianer, ^elagianer, unb 
ntd^t btefe nur, fonbern an(4 bie »^ ä^ubameb geßifteten Sigarener 
bejcugen, baf dbtriflud ber S^efflatf fei. Unb uic^t btefe nur/ fonbern 
att(b ein gut 2«betC berauben -^ bie ^)»of[eI,^nteine id), unb bie^tin« 
ger; bte @ränber ber cbrifliic^en SKeCigion. ^a, mnn tin "^uht jum 
3<(am übergeben tt>t0, tnuf er befennen, bai (Ebuitu^ ber ^obn ber 
Sungfrau Wlaxia . unb ber oa(>re SIReffiaö fei. Unb menn aucb hit 
heften unter fic^. ^tfaQen, fo merben fie Ml^alb bie unerfcbötterte unb 
feße jlircbe^ mid^t an« ber unftcbtbaren @emeine ber (FrnabUen be^ 
fU^t, niemals untflfirien. 

dnxtiui. SStr werben niemals eine ftirs^e i^aim, mtm tt>ii 
antb «ffe bie gtbein ünmid^xQtm aiieinungen befcbneiben »ollen* Siber 
Hiebt einmal bte ' altt ^iefbett ber 3^id<(iten mfirbe ben 92amen ber 
ft\f^t oeibi^nen, b(i (le ancb ibre ^fttrer b^^tten, aU bie ^tajareneri 
$b<MrifSer, @ftbbncSer, <^er, Samariter, ^robianer> ^emerobapttf)^. 

@a(omo. @ettirer.unb 5^$er mfifTen unterfcbieben »erben... 
SB^flea »ir et»a bie Ü^afaceiiir, ^^atißtx, @abbtieSer JU$er nenniJi -^ 



74 

hntdi itbtüicnt nnb jtlei^n^ f!<ft a^fonNtn, mit bem 9}<iitiet Xc(er 
braiiSttMnrfttt. Sßad tte ^ntaritaner airfon^, fo finb fr tvt^r btm 
et^täß nod^ ^cr 0le(igl09 nai^ Snbev; feftrn f7( ^ea e^^tm bei 
®dtt^f mit bem ^ienf!e betf eB)ig«B ^»tte^ n^er^inben, mie bit xomi* 
^d^ta §tat!^tiiftn , mlä^t bn Sere^ung bei (finen etvigea ^tt^ bie 
^ngtl tinb JDrbnuDgeit ber ^titi^m t^ittjogifftgt, attc^ bie <5tatuc« gt« 
beitgf ffiffen, oüb Oblaten fdr ^btut f^Utn, mal bie giDtitgftants jitc 
(8(^fhn <9ott(Dfigfett rcd^tun. a)ie SliSmtfc^«ft<it^o(if(^eti itßttfäU »eiy 
fefgen bie SmingUantr, Sut^ranet tmb (Sticc^en mit $a(€dcn^t tiiib 
$e(if!e$, 0(1 menn )cite ®ott ber ^ottioflgfcit aftflagten. ttftec bee 
Hebräer einfache unb tetitjle ftird[^ ^at ntc^l tUitieiiiel beigewifc^, 
feine Ketereterr in i^xtm ^d^^cft, eifennt feinen ^nuft anfet be« 
bei (^inen ©ottel. 

anrtinl. %ber @ttre Sef^id^te- lengr, ba$ @tttM Sein fibec 
$nc^ li^mebt. 

®a(omo« Sßenn tliH 9(tligßtu v^en ber äbec i^re flSefennet 
»erhängten Satomit^fen tttmtxfm maUn foQ, fo terbieat bit nnfvige 
el nlc^t mebr, a(l bie ber C^f^ifien^ ba ISnger all bret^Mmbert 3a(^ce 
befl^nbiger 9{erb, 9lieber(age, gcUer, ^rofcrii»tii>nen nnb nnertrSg(i:(^e 
®tanfanifcleen auf bem ganjen Sibfieife iHt fle tttt^üm^t gerne» 
fin flnb. 

€nrtinl. 3(^ (efe bal teb <^ufet Setfi^te», ^to|i|e{ett mtb 
Reiben xnd)t tmgem, boc^ bal b4ttx, met^ (S(^riflttm befe^infifte» mt^ 
tSbteten, famt ic^ nixfit ertragen» ^t4) »enigcr befielet, t»ie ^o fagfl^ 
bie §thd^t in ber Gemeine ber ^xto^ittn, nnb 0bgUic(i tfteU Uttxfm 
foorben, flnb »entge anlenv^ICt. Qxto&tflt aber müffm fie fein barc^ 
ben (3t<mbm von (S^riflo fefbfi, mek^r ber ^l(ini|e $an}yt iff/ Defc^^ 
»eil fle ben 9nenf(^en unbefannt flnb, bel^afb bie tinfli|(6are Sthdft 
genannt »erben. «>ie übüstn, »e(c^ ben c^ij!ö(^en ®fanben veriNr* 
fen, ^abeft fMr frelaiflfg vtn bm S3tt<^e («x ril)0> bet m«(^ anl« 
genommen; bie 3«betf; foge i<ft, 3«nweliten, $«ibcn, Ch^icurSer. 

^aiomo. ^as SS^ort Ecclesia bejeic^net eine^emelne (coe- 
ins), nnb M tint büpptUt S^ebenlung : bie ünt, monad^ el boEI oon 
€ott onlermat^fte IBoif ^Irarf ent^Mt, tbie wenn bh Wn^^bUix uub 
ifmmoiriter nid^t in ber Jlirc^ bei äS^fel #otlel gi|S(rft nnbin, 41019 
bal Stecht ber ^irat^ mit einer ilraefitifc^en gran ^lb«ii (bUett^ ^ie 
anbere 83ebentnng ifl meitet;, men« nSmlic^ bie Srnmonkey, atoabikr, 
Sbnmeer unb a0e gremben^ »ek^e bal mit be« S^olfl^ glfe^offene 
S3üitbni$ (B0tM miit^mtn nnb in bit ei^Ofl^aft ottf^iommeti ibH« 



75 

btn wtüun, einen iC^cit ber fiirt^e aulmac^en; Me ft^ttgen flnb attf^ 
^e^lolTen. 

dartin^. SSSir fonntn «(er feine fft^t^ore Xiec^e bet tfn^r^ 
wS^tten ^ifft^ett, al4 »elc^e »lyn ber rlM^en j^trc^e «bfefaQeit finb^ 
fenbern nur eine nnflc^tbare, i»on tt>eMer niemanb anberf all ttoa 
felbfl f!d) an^fc^ibte, ioeMee ben etüigen ©ott utfd^miffttr vm tx* 
icu^te ^ing^ i« umaruMn, ober ben @c|6pfrr mit jenen 'Oevbinber. 

£)cta»inl« $<i|i bie ttaf^n §^itd}t @Mte« bei tm ^^moi^ett 
fei, mn% jebem bnvc^ bie '©vB^ge bec ^rb^rtc^e, m^ fle i^erbrettet ifl, 
intie »erben. 

teronätK. SSenn »tr bie »abre S^it^t geograi^^ifd) mcffra 
foffen, fo with M ©atani ^ir^e ben bei »eitern gt&f ten SSoriufl ^Oß 
Un, femü\)l hütd^ ta4 ^tutlf^üm ber Seiten, oii^ anc^ bie Vlenge bn 
B6lfer unb bie Ucbereinfümninng fafi aSer gfofien (tarn priacipom 
paene onaniaBi comensa). 9tid^t# iflf» oa(^r, a(^ @eneca'# aSort: 
pessimi argomeati esse tarbam! nnb Mf^M uthtt ^t^^ag^tHf 
ben fSitQ M ^t\M jn »anbeln (viam popubreffi. Sarianter pfN 
te&tem). ünb ^»i^, haf bet fSnfglic^ unb am taeitflen gtebneti 
Sßeg jur $l0e fft^re, ^»l man niema(4 »i^rer uab befer mcd^xg^ 
n#mmen, aM im Stl^^t^^tr 9{oaV^f ba fUr ifl, baf bte Mitdit (iotM 
In ber %Qmi{it btefe« ^inin befidnben \^^U. — iDaf fttetgen^ bie to 
t^elif^c ^ird^ bie beitigfle nnb »a^fle ifl, ^at «ntt^ fet^ ii^t tfei 
jwetfeft, fenbern offen befannt. v 

grlberleu^. Bon ben »ter 9(e(igionen, ndmfi^ ber berSobev^ 
^er (S^riflen, ber 3«maelifien unb ber Reiben fanft nt^ mebr 0U itoe 
bie »a^re fein. 9lsn wlbetregt bie ^eibnlfd^e ^ von f^bß» bie iß» 
maeNttfd^, wMit Un f^Ta^omeb a(^ l^ren ^tifler anjiifä(Mren p^kgt^ 
^ iu ahgtfd)maätf a(# ha$ fle bmdf Krgumente »tberlegt jo merben 
«erbtente. ^a^er Ifl un^ ber $au^tflNreif mit ben 3obe», meh^ 9äf 
bc^ UrfDrnng« ber ^eißgen »üä^tt mb be# 2((lertbcim# efi^men. 39^ 
erfl alfo frage !c^ ^i<^, <&aIomo: Kmn butdf bie bfinbl^en Slrgu^ 
mente nnb bnrd^ Stngen, neben »et^en e^* feine fii^etn ^iebt, bemlefäi 
»erben fann, tafi (S^rlflnd »abrer (Sott ifl, mtrfl ^n »0^ Metnei^ 
ba$ bie ditißx^t ftirdie, beren $an^t (S^i^n4 iß, bie »a^re 1(1? 

€a(omo. über ba# Hl bie ^^»lerigfettl (hoc opus, hie la*' 
bor cot)! 

Briberlcn^v 9lic^« ifl (eic^er. 

Calomo. 9ti(^ Oemohflraticn ermarte i#, fonbern Irgend ein 
|^ro8abfe# Krgnment 

$ier legte i(^ jenfr bit grage »or, ob er gbnbe, baf( ber Sftef' 



76 

fl«# gefornmin feiebet fetnmen wttM SBI ber S^be biitf itttetc Ve« 
fannU; bcdanpute gribettcu«, ba^ bcr U(te Krttfel m hm iiHfdfm 
W^nhtn4MtnnMf[t »on 91. ä^efr« (baf ber ä^efjla^ ertoartct merbc) 
trat du Itnoflgriff, eine Qtbtdttnng feinet t^ttfafftH fei; iS^afrei et« 
imteftf er an tit manäfttlti verfehlten ^ro|}(>ejeit^ungen tti jfibtf^tt 
SRcffM nnb oo^UifHc^en fdtttü^n Mb 0(^»Srmer , n>ef (^e fic^ baffe 
an^^e^eben nnb ^tbluttt tfhun; enblii^ an berfibmte jübif^e ^rofe» 
f^ten, einen ^mannet 3:reme0in#, Serfaffhl eine^ ^ebräifd^en 5^afe« 
^tfmn«, 3faac ^gfil^püienfrl, ^nln« ^rabiftn^ au« laonrgc^, JKico' 
{au^ S^ranu^, unb nn|&b%/ ^tid^t in biefer (e^ten gettben ^effia« 
CtMEHIn« a(« malten @ott nnb ^enfc^en bef onnten : . • »ad jeboc^ ^o* 
lemo aÜ ein argnmeiiiura ad homioem jnrficftt^ic^. €r bej^aoj^te 
bagegen, He ^b^iflen legten- b»i SSor^e 9Ref||la< (anctps, x^^W^) 
tinen fiilfc^n ^Begriff nnter; biefed 3Gi>rt fet ein; oagemeined ^rSbicat, 
ncCcIed jebem Statidnal'^letter unter ben 3nben ^ufhnt^ mb für} ber 
^nptirribttm fo Spieler beflänbe btvcin, ben fänftigen 9{effiad einen 
bumaoi semiBi« servator ju. nennen, ha ber entartete mtr in ^a^r« 
leit ^ Witnfdi, @Dbn eined ^enfci^en fein »erbe, ein tapftttt ftritg^ 
«nffif^rer, »eld^er bie lerfirenten 3«raeiMen nad) ^alägina jurä(lf% 
ten mrbe, alfo ein 9^ann/.»1e ed ä^ofed/ ^ofna, bie ä^accaMer g<<i 
n»<eD. ^anKle gfanbea, ber SKeffiod »erbe ton Qiia€ gefolbt wec 
ben; nnb »eit gefeMt# ba$ 3tfnd feine Sorfa^re« «ön bem 3<^« bec 
CRimer befreit ^ätte, fei er vieime^r bmc^ ben romif(i^n ^^atibaU^r 
b«n @fki»en*2^ob gefiorben. — - Ueber biefe engere nnb i>articnl|[re gaf« 
fang M Wtf^n^ ^ppmtt düttm. 

gctbetlciid« S^enn bo^ SS^ort S^efflad bie prflen nob S$« 
fotinen b^rlfe, ba etf flc^inm ben verbei^enen Wit^aa banbeU/ibte 
n^xbe SKoff tf ^arbanam fc^reiben, bo^ ber gro§e nnb naon^prect^Iic^e 
{Ronte ®ottei$ TfW joic^td. albere«, aU %Ht^a4 bebentet> n>enn nic^t 
ber 9Ke|9a< @ott »aref . . : 

e^iono« fß^til bte neiflen in unfernt ^olfe ben ^effiod ia 
einem gebeimen ^inn faffeii, ül$ einen unfierbUi^n j^inig, ntc^t aU 
^e» geihwbenen ober jlerWic^n gelb^errn. 

'Üuttiu4. Qint fe^r frofl^e^ntmort fc^eint mir bietf. 
: v^er ging er, oon.gribericnd nnb CEoronätid unterflfl^t, gegen ^a* 
(ome unb im <Strelt mit tt^m bie €^rif}i)fogtfcbe ^teffe hti 3^f(i{a# 
(cap. VII.) bnrc^, mld^4 in. ber .grage «pn ber Siutb.entie hti 
neuen £efiament$ unb im jBefonbern |u ber «on bet üh^ixthl^ifVi (So 
burt 3efu f^rte« Xo'ralba, mctc^er lange fKA |ug<(^&rt ^tte« fonb 
9ie <Soii€^i«0 2Nll btti4 eiue. Snngfra» ni^it »uaibeibater, a(« bie 



77 

g«iievi^ aeqoivoca auf ^ntedtSt htt ^tf^fo^lm ttnb ^(flitllec'» 
SKan fam mf tiefem ^ege auf bte ®6tt|iU 3efn ^mM. 

fn^ritt gefragt ti>ttrtt, moritm er ffc^ tüffmtt, &etM @e|R m ftUi! 
fi^te er: 3fl i^ nM)t gef(()rte6en, 3c^ ^a^e gefagt^ (^itut fett 2^ 
tiöt erhabene S^inberS(0e; (urc^ MefeSßorte M ^ (ffeit erfUrt^ nnt 
felber bnr^ gefe|titä$tge ^anblang (acta legitimo), hß^ er mc^tgfanbe, 
auf anbere Sfrt (^otec^ @obn ju fein, üli bte übrigen Sterblichen«... 

^nrtin^. a>ied war eint »loetfiti^^ige 9(ebe (S(^rif!l |u ben V^* 
rifiern, um t^neu bie ©etegcn^U, ib« anjuftagen, ju benehmen« Su 
ben S(|^ofle(n genenbet aber fpradi er: eud) ifi gegeben, bie @cbetm« 
niffe <9otte^ ju f^nen, ben fibrigen aber in ü^teit^nifeH. ®0fl{l »Sre 
ja attä^ bie Auflage gegen t^n eitel genefe» — e^ »ar a(fo in ibnt 
tm gett»ffe (^^(^ere S^uduug/ unb bie gSttücf^eve M ^ü^nt^, mlä^n 
ttn emfger B^it jerjengt i|]; benn fo »irb t9 iftn gebraiid^, Hf er 
barin von bem @o(»ne eine^ ^enfc^en fl(^ tinterfc^etbtt, mie er fk^ 
felbfl nannte, ba$ er »a^rer. SKenfd^ unb Sobn eine^ SRenfc^en »ar, 
ntoUc^ einer 3u<^gfran, nnb loa^irer ®ott, i^on unenbisc^er (^mtgftit 
von @ett erzeugt. ^ " 

hierauf entgegnenb, brachte Satomiy bie ^tflörifc^ ®(f|imerigf€i« 
ten nm (S^rifli^^eneaiogie unb hit tlmflSnbe bei feiner @ebnrt inr 
Sl^rad^e. ©cgen (Snttin^, we((^er bie Harmonie ber dvangeliea 
vüt^te, trat'£)ctat0^ind anf; »obei eeitcnbUffe auf b|e ^ntbentte be# 
5(eran geworfen werben. (äS^arnm bie (Evangelien nic^t wietber Jb^ 
ran tuetrif* gefc^rieben feien I—): 

^alomo. SBenn bte Ueberetnfltmmnng ber vier (Evangelien auf 
feine f9$e|fe non ben c^rifKicfien S^tckgm bewirft werben fasn,' wie 
ffctf, §iaubt i1^ wirb btefe fein^ wenn, hit verloren ^tßoa^tnm fdnf^ 
gebtt ^vangeßen^ von benen ibr fpra^et, vor(ranben wSren? ^m bie 
Serfaffer von (Evangeüen« Harmonien ge^en ni^bt niinber anieinanbei/ 
al4 vier Stimmen/ welche feine Harmonie machten — wenn ße nt^t 
einanbet entgegengefe^t wären; 

duttitt^. £)ft feben wir ba^ galfd^e mit bem 9ßnbren in ftU 
c^er tte^nüillelt vtrbunben, ba^ fir bie Unfnnbigen fein SRerfm^d 
blettt, wonacb betinßimnren ober anber« in btnfen; boc^ fär Unfdfix* 
fet Sjebcnben wirb nic^ttf beß^ weniger nidjt^ In ^er ^eiligen Schrift bil< 
^rmonifc^ erfdbeinen. 

Salomo. ^'u alten S^afetn weichen gar nic^t von einanber ab, 
aber mit ben@efe|en ber nenen2:afein finb fie in foic^em SS^iberjIreit, 
baf feiten S^n(i<^ SteOen in biiben gefnnben werben« $erl6}iberßreit 



78 

(dttCMdia) btt tmim Z^ftln aber mm fl«^ fe(b(l »icb efflim j^cn 
beim erfien i6Uife U^t iUa, «nb nm «i<^t bie einsam giegea etnanber 
in (abm, fo ^inmt mdi oi«bt m tm^^tt btt fßtxfafftt mit 9^ fe(bfi 
fA^tlm, bcr »Oll benfelbeii $ta|<n fc^eibt, ober blefeibe @ff(^t(6te 
Itteimal tt>ieber(oIt. Xtüu £nc«4 f($reibt, ba$ ble S3i|Uüer be^ ^aii« 
U$ totd^ ben tbm begegnenben Snf^tH angebonoert {leben gtbUebea 
feten, ntemanb febenb, fonbern, nur biefe Stimme borenb : 3c^ bin ^e» 
fui »Ott 9(aiamk, mld^tu bu oerfolgß! J^erfelbe jebo^ \4^ibt far| 
batauf, ta$ bie SSegktUr ^auU ein tit^^lt^ed Sit^t. gefeben, feine 
' ^itmnie aber gßb^xt ^ben. S^tefe bellen ^at fttic^ noc^ fein Kn^le« 
ger »ereifligen finnen, 

(!nrttni. ^ SlbofteÜg^nlbicl^te i(t in gtie^Mfc^er epracbe ge«* 
((^rieben tDorben; nnn fennle aber bie Bermanbtfcbaft ber fßotu 9x0$ 
ffub ^i b. L Siebt unb ^timne^ bemtrfen, b^ bnrcb bie 0{ac^' 
ii^igfeit ber filbfc^reiber antf bem Sfrcbet^b/ ba^ eine (elcbt ben ^Ut 
bt§ oiibera einnehmen fonnle, »ie 1^ ben atten <!^riecben erging, »eie^e 
b^^ S>xaUi be« ^1)000 f^iec^t an^Ugten, ba er fn^e, balg ibm bie^ 
Uvi)t — ^ws gtfaffe, fie fe(b(} aber 9^ einen ä^ann (o:sytoooD) 
verflanben: baber foO ber ©ebrancb ber SHenfc^enopfer bei bm ©rie» 
4<»i nnfgeftinmen fein. 

^tnamufi. Wt »firbe ti »imberbar fdbeinen, iDenn bti btt 
fe großen SRainigfaUigfeit btr Si^i^ftfleaer nnb heften, «ie fle beim 
^ntflc^en ber ^rifllic^en 9ltpttbUf ^eafd^te, nnb baVer bei ben filnf&n^ 
gern (rndioientis) ber Kirche felbfi^ aicbt^ Slbi&eic^enbe^ in ben ^^tif* 
ten ber S()>Dflel nnb i^rer ©c^fiUr gefunben ivfirbe, ba G^ipi^aninl 
fi^eibt, bai bie tatbo^ifc^eo IBif^i^fe in Hagen iHiegUn, bt^ bie ®(brtf« 
ten DOtt ben ürrianern «erberbr n»Arben (depravari); i»ie Xerlnilian 
bitter Ha§i€, ^egen bie türrtanec anfragen/ bai äffe jei^angeUfc^e 
etbriften bon ibren @egttern. nerfä(f<^t »Urben (cwrumpih unb £)rigi» 
QC< bef^albigU bceifl ben d^Mngeiißen äKarcn« bu ^rrt^nm« — nnb 
ben JDK^Inel nonnu ^ron^nut^ ben ^triard^m tti^ ein Sic^t ber 
Sirene! Unb 8^uffinn« Teibj! fc^reibt in ber HM^gie be« £)rigine^, 
ba% Wiefle« nnb SSorcion fl(^ |n ri^men gepflegt bitten, ba^ bie 6t>an< 
geliea bnrcb ^tm (^tfer nnb Slti|l »on mt^irtm 3rrt(^mem gereinigt 
mozbea m&tm* fitt^ »crtearf SKarcion, ber fßt^kkut unb i@.i^dler 
bc# Sib^el S^onne^^ bie Sl»oflelgefebi<bte/ bie Sipocol^i^fe nnb bie 
I6riefe be« Vautuö, einige fe^ menige aufgenommen, nU nttteigfefcl^obin, 
i»ie gletc^foB^ Sertuilian f(^reibt. 

£)ctat) inö. Ifn« tiefer Urfacb^ mtme^tn bit ^^ettltten ba^ 9{ene 
Segment g&n|Iic^ M t»ott ben €ie^en ber alUn (ü^ü^m i^g «erberbt. 



79 

Si$iberfi>Tfi(^e, fibtr ben SdtuHtm^ in »ek^em v^^üjltttf MPtiM^t ^aH 
ttcr bit S€it Der fe 1er M Wm^^U, Der Stofearfle^Mtfig^ (tMfl »arb 

bmin nSt^ mfmlifeiO' 

gribericu^. ^ü^ fitib @9l6tnfie^er mt^ ^ertfbtofca, bie iu 
bem ^unH ness^d »a#>&«ii unb bit übtmü tm nireobltc^ Btu 
fc^ieben^fit ^et geitin nx^ SU^mtn antuffm: abtt bit^ lodc^e mit 
anftvd^ÜQtm i^ü^t unb teiaen ^iabtn ^itiijalpmmn, fef^it ni^ti Hb^ 
i»üä^niibU, »i^»offi, in t»ti4im %üi!^t, Wionat^ Sag^ ^tttitbe (tUMi^ 
gtfc^e^ fei, bit« pi ^eügfeitt iiifM^ M^ut. 

£)ctai)iii«. ^efe ^inge, bitte ii^, (oigt tui^, »cU fle fftt nnbe» 
beuteab geleiten »erbe«, Abecgd^ett. ^btr otif tocU^e Ifrt H$ co^ 
fc^ofblgt i»<rben fftoiie^ ma4 mit htim ^ot^aimcl lepen, tmb bci^ wify 
tig(le bleutet, fe^^e tc^ nidfi. ^tti ftnb, fagt er, toeici^e im $tm^ 
»et ^tnqni^ gtbtn: btt fßattt, bai SS^ert itnb bec t^eiüge 
®eifi. ^efe ^eriobe, tfogen bie »ic^tiggieH SUtflegar, ftbitt in alleii 
oUenC^iempUren, mcbet ße fic^ 0itf bie HutoritSt biT (S^fiit^i bei 
Mieflea SSIfc^of wn Sernfoiem beratfen. 

%tibttUai. iKjgen fle imm^ to gewiffen ^empteren fe^ti, 
ftb^ ini^iü fold^ bit ^anifidire (Eobei iwit gtiec^tf^en SBorteit, me(d^e 
barc^ bie gri^e llcbereiiiflUiimBog dSer Stai^tiiUn gebilligt werbea. 

S)ctaoiul. ^ft glaubt, b^ «S^riBul, ^iiaxM, Simbrofittl^ 
%uguf)inul, $ieroni)mttl »nb fo t>ie( unb fo grofe SBifc^&fe, ail fle 
bie ^rrianer tvibericgte«, jene @teQe übergangen traben tvürben, ba 
tDir fetten, ba$ fle bie fc^tt&c^flen (Sonjecturen, ja fogar ^^Iben unb 
fünfte fiber biefen ®egen(!anb conjecturjrenl Slber an^ ^o^anncl, 
ber ttut^r ytm d^piftü, »lob Mel iiic^t oalgeiafTen j^objcn, iba «er an bit 
Mfafong bei (^^ngdil nic^t ä^ä gtng^ aii Q^rtotdol smb (^bion fugten, 
bof 3e^ sittr jris ä^tiifd^ ^«uicfeR fei, wU Qp^\^u€ fc^reibt. 

giiiberiMitlL lüber bUi ift ba$ gr^te Slrgsmeat, ba| ^of^mi« 
iiel bteffii fo beoKti^ gcf^ct^en ()at^ ba$ ^r 4lien 9inla$ |nm Sti»c^e( 
Miwegnat^m. r^ 

!^r ei^ eSoCome fetee iHnw&tft, dl^r to fl^iberfiiKJMie Int 
e»angelft»i Se^Mwnel in ^ofk^ aaf b<a Scbctt ^efn; b^em Soratba 
tmt £)cta«fii4 fii^ anfi^ltefen^ nrii^enb tloron&ttl, (imtm4 nab gribe« 
ricn« antworteten. 9tw»^t #c^te fl^ ^iomo aH ben l^riff ber 
Qottf^tit in (!^ri^, meU^cn er oU ein SESiberf^^md» mit htt &fib* 
bmg «on %tßt äSerfnc^g, KifFtafc^^ mb Reiben erat^tete, Deta« 
oitn machte boronf ben Uibergang }tt ba grage iwn ber Stnferfie' 
Inng» bnrc^ bi« ISemeifnttg, biif nac^ bem JKoran, ®ott bai g^n 



80 

S^fo am Jlrmie ttiitt, if^a btfmt, wA ein genMfet 9itiieett an fei* 
ntt ettät gcfrenjigt tDorben fd n. fv»- 

%tihtticni. 3a ^a4 If! tt< MrbefMU^flc @rbl(^ang be^ f<3^eiif' 
Ud^flcn SRanne«, taf (St^riflud bet 2:obe«prafe entriffea »erben fei, ^o^ 
mit ni<^t bie SKenfc^en auf Un ^üifavHtt Ich d^xß, M maf^ren 
Übtttti unh SKeaf4^eD, i(^r Vertrauen unb $ofen festen. — 

darauf, ai€ £)ctat>iu4 bte ^ttütü l^iuftt, in toelc^en Qtt^rifind felbfi 
^^en feine @ctt (^rflärnng ju proteßiren fc^eint, etwiebette griebricif: 
ein auberetf fei, (Ify^i^e bie (^ott^cit rauben, ein anberetf, fagen, baf 
(U^xx^ui fid) nW für (Sott ausgegeben, (se Christum pro Deo ges- 
6X866). £)effent(i(^ t^abt er bie S9cnennung (Sottet oermorfen, bei ben 
€$einigin aber offen erftSrt, »er unb tveic^er ^aint er n>Sre, fo 
jebo4 ba$ (Sott bie gdttiti^e SKa^eftat buri^ menfc^iic^e ^t»aä)ffUt 
tinb ^c^ein vert^fiflte. (SurtinS bieU juleft no(^ bte ^ünbtnptt' 
gebung aU ein (tnISngU(^e# Sfrgnment fär tit (3ett^tü Q^xifli, unb 
»ottte mit einem Wlalt bie grage ffir entf^ieben erf iSrt wiffeu, bag an , 
ber (Sottt^eit dt^tifH nid)t ber minbefle Sn^^ifel mef^r flbrig fei • • . a(^ 
(SoronSoS, beiflimmenb, bem @cfpr&c^ ^eute mit ber S3emerfung ein 
Gnbe machte: Q^ fei nic^ genug, ju Uferen, ha% (S(^rtflutf ber mo^re 
9ott unb SKenfc^ fei, tcit mit fiberjengt finb, »enn nic^t eingefe(»en 
loirb, toie unb »eic^ier Sirt bie Gtn^eit betber Staturen fei, 
»elf^e« für bie nSc^ße Untert^attung aufauf^aren ijl» 

(^nbe M fünften S3u(^eS.) : ! 



2)er folgenbe ^ag »ar ein greitog; bie @€fefff<(aft «erfammefte 
fic^ fester, aU gem&^oiicf», mil ^oronauS, aU jlatbolif, ba^ gtüiftüif, 
a(4 bie eiuiig gemattete 2Ra(>/jeit an tüefm Zagt, ein i»tnis wiangert 
*«tte. 3* W«e tüd) gerne, fagte er ba^er, mit angenehmeren (Se* 
richten bemtrt^et, menn ta nad) ben fott^oitfc^eu Gefe^en erlaubt Witt, 
%iti\d) |u effen. ^ies gab ttm ^enamuS unb ben Uebrigen &toff 
|um SCnltaufc^ »erfc^tebener, gan| aOgemetner SSemerfnngen über bie 
Statur ber Sirene; unb bann über bie reUgi&fe S^ebeutung biefer i^iaffe 
tloii $(^ieren. Soraiba, mie er überaOl von Statur^Betradt^ung an^ 
gtng^ bemerfte, bofi bie gtfc^e if^rer Statur na4 eigentiic^ ben Gittern 
baS angene()mf[e D|>fer fein müßten; baju berechtige \^t»o\^l bie SHein« 
f^eit, b. k- bie $ei(igfeit (saneiitas) biefeS Xi^ittt^, aU aud) ber oon 
allen Sranf Reiten befreiten SiStrper ber %if^t, »o(|( anc^ ^ie. Singe ^e^ 
Sebenf^ iDorin fie bie übrifen Sf^ere fi^erlMVen. . SRan f%te bt^egtn 



81 

Seifl^ieie »en fe^i lang lebenden Saiibt^eren, (efcnbct^ ven ^U^f^n^ 
een an; hit Urfac^e M elfetnadgen langen Sebenödüerl tetf fP^cn* 
fi^tn in naiütlx^tt üub reUgtSfer $mft<^t fam |ur ^ptdc^e: ba beno 
Soralba inelnif, ha^ fange Seben ber erfTen SKenfi^ett fei i^ncn tttd^i 
bnrc^ Me Araft htt Statut, fonbern bie gSttltdie Sorfebung ert^iHt 
iDotben, um bie Xunf! unb SSSfffenfcbaft unb befonbetl bie fteüntiiif 
ter ^immellbettegtingen |u gtdnben. CTurttu^ bagegen fa^ benS»tff 
t^iedne^r in ber notbn>enbigen gf5geren %oxtp9animg ber erflen Wim* 
f(^engeM(ec^ter. ^plkut, ai^ bte aKenfc()en fl4 toelt unb bcelt jer« 
fifenten, »arb auc^ ba^ Seben mc^r »crtfirjt:' »cU fonfl ber dtbbaff, 
mtc gro$ er oud^ fei, bie SKcnge ber ^Slfer ni(^t ^&ue faffen fSnnen. 
i^le 9{atur aber ^abt ti fo eingetio^tet, bo$ bie Geburten am b^uflg* 
flen bn benjemgeti ^^ieren feien, beten Seben ffitjer, unb feitner bei 
benen, ive(d^en ein Ungrre^ €eben vcrginnt ifl. ^^n ac^te auf bif 
^el^1»en ober bie $afen. Wlanfinntt aud^ mob(/ ern>teberte S^oral^a, 
ben @runb ibter ßarfen S^ermebrung b^rin ftnben^ tdi fle, bte einen 
fftr bie ^eegefc^Bj^fe, bie anbem für bit Sdnbtbiere ali fRttub unb IKab» 
rnng beflimmt feien. (Soronäu^ fenfte hafi Zf^ma ciüf bai religii^fe 
(^tbitt jurfiff. SBSren auct^, bemerfte er, bie ^if<^e eine gefflnbere, fo 
gSben bo<^ bit Sanbtbtere eine feflere 9{(^^tung ab. $el|atb f^abm 
bie tatbolif^en ©eijUid^en bie Soften aU eine morattf^e unb a^ceUfc^e 
%lnflaU angeorbnet, befonberd am greitagt, bem Sage ber ^afflon (S^rifll. 
^nbtxt Süeligtofe i^abtn biefe Ktfcetif mannigfach au^ebebnt unb ge» 
fletgert. lieber bal %t^ ber Sinferflebnug, an wef<^em in ben erflen 
Seiten ber c^iifliic^en ^ird^e gefaflet »urbe, mac^t ®a(ome bte Ke« 
merfung; SBeDn Mtn bte ^ttif^tit unb ba4 ^tii be# menf^ic^en ^e? 
fcICec^M ein ®egenf!anb ber greube fein mu$, fo müßten maf^lid) bie 
(Stiften an eben bem Sage jubeln^ anml^tm fle oertrauen, bfegrei« 
l^fit unb ba^ $ei( ber Mitlitt erfangt ju baben. ^a^ bie ^^maeliten 
nnb^ubtn Iki^nlid^t @efe(e bei ben Cpeifcn befolgen, veranlagte gribe« 
ricu^/ iu fagen: Bitle S^ingc finb Bieten reiigiS^/ meiere oon Mbern 
M brofan ober gottlob ober fu|>erflitii^« btmtt^tiit »erben, eo fei bei 
ben 3uben, 2^^Ci^^^^^^ u^^ ^<n ^(ten Reiben ^itte, bei bem ®otte^ 
bienfle ba€ $aubt ju oerbfiden: bie dbrtflen beteten mit entb(5(tem 
^ubte. — ^ieranf fam ber ©ebrau«^ b^iüger JÄnje unb (Ebore 
^ €^t>ra(4e. aurtiuö ffib^^te an, ba^ i>on btn ju Seiten 6onf)anttn« 
be^ ®ro^en eingeffibrten Zin^tn bte tntboitfd^en ^roceftlonen ein lieber« 
refl feien, bä fie luerfl tanjenb, nid)t fc^reitenb gefc^aben. Unb ni(^t 
lange fei ' etf l^tt, ba% |ioci Finger, weiche einen ®efadg in ber Wttt 
U^ (IE^or4 anfangen, t^on Sonnenuntergang gegen (Sonnenaufgang^ 

6 



Nun umgitt^n ti«|t(ii, Mhann hüH wMm im di^t, Ut tint gcgeit 
SRittn^r ^t MUt liegen aRiUetmi^^t ^Üifeab, etae Sßiife inbetMgtt^ 
ÜJfitess eile fBetfC/ nKUde bn (ütl^ibt wt Üiuti bü btn ^tHigta 
Cftiedn bt^d^tm, iobt» fU bxt Sftiije 4i]ffA<»fcni^eit 0et»egiingeii 
Ut (HViniltfi^eii Areift on^ (äittcr t« ttn ^tmsnelti na^t^te«. ilHetf 
•(er IMT fesbirttfr M beo (S^tifttn, baf bit bübtn Biu^n anf ^em 
tt|«r, m« nt(^t |it fc^enieit, aU ric^etea fle @UWi»finf(^e an tit fiber» 
irMf^es Qittit tbn ^bcit, t»xt bit ^tibm, bit Siechte jitw $tmmel 
crletoi, tmb iMiI e0 ftefc^i»etti<^ «ar, bte ^anb (Sngeu Seit in Ut 
$8(fe I« iHttten« fingen (ie an, ftiberne &tilbe, n>eid^e in eine ^nb 
vtu 9t(bei enbigten, in fflbren, unb Utf(t mit ben pfen anfintreten, 
tt« befc^ibenei: j«: tanken, aber, fiia beti in bitfet fSeife Unhinbigen 
eintrjgUcbe ^efl» unb <SkMesfe ertbeift i»mb4», fingen fle an, ntc^t 
«ebr in tanien, f^nbero in »anbe(tt. ^^X^n^er tä^tt ba^ (SiHricbttOft 
Mit Ua»1|renbe: mld^ »eber in finge»/ n«(^ ju tanjen getemit bSt« 
ten. Bp {tbta »tr, »ie aHmAb^ig bit ümbttlaHonm |)att ber, aufge« 
b^benen, X&ije von ber rpntif^en i^irc^c aufgenommen »ntben. 

® a Um verbreitete ß<b Aber ben attteflamentli^en dnlt mit lanf, 
Qkfang nnb SKn^f. aoronSn^ fiel bter ein, txAt bit, üngtfl^t 1200 
n^tib C^bri^o erfnnbene £)rAe( ade mnftfolifcbe ^nfirnmente ber Stften 
fibertr9fe, unb fogle: er tönntc |}ib ni<bt d^nng. »nnbern, ba$ bit, 
»el^e bif @ebr&ncbe bei rimif^en ftif4)e vetlaffcn, andb bie Drget 
ginjU^^ vetmorfen bitten, ba nid^U 8Re{obtf(i^erea »or^nben feL 

anrtttttf* ^e#, glaube i4# ift btÜM gefc^eb^, bamit bal 
JMf Aber bie lanberifcben Keije ber SNelobien bai g8tt(i<be Sob nicbt 
^^^Ifi* Htib be^batb glaubt änfiinnö Wärter, bü% jene mufifalif^ai 
3aflmmente finbifib ((Mieromm) unb an^ ben Mitä^tn jn »»bannen 
feiWi melcbeni ancb ber i^ifcbof S'beobotof beipimmt^ nnb um fo mebr^ 
menn bie ^riefter eine frembe ^ptadft gebrafi<^ten, mtlä^t bit Unfnn« 
bigen nid)t t»erf)e(^cn, bal Stacrnngereimtefle, unb mal burc^ feinea 
Solfea, onier ber 9ldmer, <Sit(en, gebtOigt merben fann. , 

SorenSn^ ^ief ifl gemi^Uc^ nur mfiaig fo ^efommen. $enn 
menn aucb bie ^thtHtt, @riecl^en unb Sateiner, unb aOe fibrigen 9la' 
tiontn bie ®itter in ber £anbelf^racbe »erebrtcn, gef(ba(^ t4 ieboc^ 
bur(b ben vieljäbrigen @ebran<bf büfi bie alten gettelbienfliac^en lieber, 
im Seitatter bel^ot^biua, nid^t me^r »crfianben mürben, ne^mücb in 
golge ber Seränberung ber lateinifcben &ptaiit. ^enn bie gebrftndl' 
(id^en £ieber jn finbern mar megen ber ^(^rfurcbt »or bem ^(tertf^nm 
unb ber SfleUgion nic^t erlaubt. 60 finb ancb bie (Santiea ber ti* 
mifcben ftit^if i« «ia« Seit von ®regoriAl Iateinif4f eingefA^rt mor* 
ben^ M aüti von mm verflanben mürbe. Sillmäf^llg aber, burc^ bie SCn« 



83 

Imifl ir»b Un 3uf<iat»fiif[Q$ ttr Srerattn teit atvtt ^^ttn, t)^ ^u (a« 
ttfttifd^e ^^raci^e 4ft/ t^erSntert ittib »erbetbt |a nctbcn, tie ybt<ttd|Kb 
(^cn €iebf r jebM^ f Sndeti «^ne gr^j^f n 9?A<^tb<il nlc^t vetSttbirt »«Ibeit.*) 

(Surttn#. 3^^ f<b( nicl^t ein, tvelc^m 9{ac^t$dr etf mit fi^ fflbtiVr 
jtne ^r^ld^tt IBobdebft ^t»it>€ In äileii ^pta^tn gu ^ibraiK^en? 
CoS man ic^ot^ ber itiaftf«[tfc(Kn ^nf^^uin^nte beim (Sonefblinfle fl4 
btbttnen, »ie mt# ikki^ btns d«it(«(4etl «fn^flpttti^ bit ^ot>(^n 07<i« 
ti^^n snb ®ab ge^ei^n »(i^, fe m&r« el btftt, Co^itfiilnflnttemiA 
all ttd^ne pfeifen i« b^bm, a\i$ ttoetcf^cn bie <^lmiii«ft, butcfy beit 
venDivttm 2:on btt ipftifeHr mit fölc^tv <^n)«It bet««tbri4eit, IHÜ btb 
SS^otte gat nicbt vnflanbfn ovvbtn. ^it ^hi'gi&iibvt dttfitt, ^(Mf^e ft^, 
9>f(edett bkiDr^Itt mit bftictmA ^fetfen jit b«n mt(f1fa(if(i^ia Stimmen 
in mif^tn. tfiber n<^^ Ifl fo notb^enbtg, M ba|t ble ^fafMf n imb gtofe 
(^cn eotlteber von düiti eirffanbeit mtUn^ bamit Hae b^U|tt wtMh 

^enäma«. C^l bdt mk üft {i?uni«¥bat gi^tenm, baf 3ubtii, 
(Sbti^cn/ SMatlit«« , Nf (l«»i^«nf»i, dlffi^mtrie, t4% ble Q^etifFiirfä 
aibtid)> meldte in bu IXeUgtoit fo in^i^t^mutHtßt^tiA^tpt^tn, Mt in 
bm i^^HNfc^en^'aUttiti biitd}itu$ fibminfliiftinlii, unb fttffber gaiiieit^Me 
tfgfic^ in i^ntn bem tinfttrbKd^en (S^tt Un ahgmt^im^tn ^«tiT fftgeir. 

€iar«iiie. $fiti bttrf tf^t fvtttibelfbift 'fdKincti, bu *b4ife afff 
6fbe«iiieii> bftf fle ben 9Um<n un^ ba0 SBef<ft bef (?Hlfn ««»Ige« QSet^ 
tt< (anlas aeterni Del Nomen M N<onieä> l^ert^teit, uttb bdtl itit^ 

mcbr a(0 ^inc« f^U tfit f obUebit i^wm ^9€ tid^m -^ Allein an 
brn emtgen ®ott. J^eine ©ottbtittn cine^ ^u)>iter, ebec tkntt XHm^, 
tint4 m^K4, t>mnUi, 6atftttt, tiid^t« vtn IBenH^ ntA m^it^M — 
nia)t4 von 3t(ti< i»r Sfajdfit^ ^ nk^t# 9tn Wta^tit^ «btt btt 
Sangfran Mortui ---Ridlftd »«n be« nnjSb^^n SPt^tiaben b^ ^elftget 
(Divoram}^ tiMet(f)e bti ^rfffen nl<^t fbrbobC jHt 9!a4a|miing> ^n |dt 
S^erebrnng fl^ »iH^tef^t ^b^; fotibent ^ad 2&b unb bie Zl^ttn M 
6mn immcrfi^lbtcnbrn ttkinneiflt r« ^ütt 3)ifig< tverben Hnn gtbac^t. 
^crälbü. fg^tam beten htancä^ bk Qi^^tn 3efn« ati?^} 
gtlbertctt^ mtxX dbHfM fdn ^em ifl, m ®ber fbi^i, 
b(^ emigen ®otte^ ^c^n. 

*) mm lofte im Sfuge/ bat ein ^taiietter biee fptk^t. 

*"") S)atf JDriginal f^int fyin In meiner ^anbfc^cift lütfenbaft, unb htt 
iftame; CbrUtos aufgefallen^ »ie bie $(nt»ort beweifl. Toralba: Qaid est 
igitaf, qnamobrem in tanta pöpnlorum innamrabiliam maltitadine laudeot, 
precantur, adorent, (st. Cbristam) qoi tarnen Deam unum mandi Crea- 
torem praese feront?) . Fridericus. Qnia Christat non alius est, ^nam 
Dens ipte aeterni Dei filios. 

6^ 



84 

£)€ta»tii4« fßtm Qi^ri(lttl bctfclbe Ifl^ w\t bct ctttg^ ®ett 
maxnm gebnni^t ^Mmd in bei ^cbtgt an ba<'S$ülf biefe Si^ottc: 
ffii »ffe ba# ganie ^u# 3lrae(, baf biefni |am $errn tinb &tja\b* 
tcn Oütt gemacht iat^" 

Srfbcrictty. 3« btefe? ^rcbigt UDUrrc^elbet ^tttrxi bfe snenrc^« 
li^e 9laliif t^on ber gittU<4tn, baf ber SPtcnfc^ ^cfu^ «Ott (9ett ge« 
mad^t fei, nnb, in »tcfrrn ß{4 ®ett von C^toigfett^vem Batet et|engt, 
fi(«o(|ea beibe Statoren m 3efn jufanimen, ^0$ er ber Mittler jmi' 
f(^n ®ott mib bie ^enft^en t»ar, tseil e# einen BerniittCer eine« 
dnttgen ni^t geben fann, Q^ott obet Ifl etnel (Hnfigen (qaa media- 
tor unins esse non polest, Dens antem unius est). 

Sotalba. 3» ber aOgemeinen 9{atnr begtebl e^ fid^, bnf, fo oft 
bttr<^ |n>ei mit einanber ßreitenbe 9latnren tim Qtmifft brüte fl^ biU 
bet (Gonfiatar), beibe 9tatnren untergeben loegen ber Bermirc^ung 
(confasionem)*) ber gomen. SBenn a(fo in hit Qlnt 9latnr (Sbrifli 
ingUi4i tit gSttfii^e unb mtnfdfü^t Sotm infantmenge^en, fo mffen 
beibe untergeben, tinb <ut^ betben ein gewtfTeö ^ritte^, von beiben »et* 
fc^ebenef entfleben, »ie mir feben, ba$ ani SSaffer unb $onig $1^^ 
brpatel cowponirt toirb, inbem bie 9latur ber ^infa<^en verborben mirK 

(SoronSttl. ^ie bomUe 9latnr in^t^riflo if! fo oerbnnben, 
baf fle nt^t »erwifc^t »irb (confasa), fie wirb fo nnterfc^ieben, 
büf fie nti^t getbeilt »irb (divisa). 

JDctai»iul Si^arnm erfennt ba(^et Ktf^anafinl ni# jmei ^Katn* 
ren in ({btifto, fonbern nnr Gine an? 

CorenSn«. ^amit 9{iemanb gfanbe, ha^ nnr hit gSttUc^ Statut 
attbetentf»firbtg fei, unb nic^t ebenfo bie menfcbU<^e, ut^ M^alh er« 
fennen ®regoriutf von 9lajian| mt di^xiUn^ iwet 9tatnren in (Elfti^ü an. 
8(ber mii nac^ ber Knnabme ber aVenfcbb^it feine 2:bei(nng gefc^eben 
tf^ fo loirb fie aU ein nnb biefeibe angegeben (praedicatnr). 

(Snrttn^. S9)a# SToraiba oon ber natfirlicben gornt (U ber gikt« 
ticken Abergetragen bat, ba4 paft nit^t, ba$ mm meine ic^, m8()renb 
man i»on meta)>(9flf(^en fingen ^anbelt, biegtage in bie ^b9flf bin* 
uber|ie(^e. 

Xoralba. (Sfirifhi«, a\$ ^enfc^, ifi ein SDbject ber ^(»^fif. S)er 
ma^re, eigentliche 3n^a(t ber S^tetai^^^flf, b« b* ber ffreobgie tfl <9ott. 
SBenn affo, mit SSBeglaffting ber natfirtic^en ^in^i, von ®ott ge^an« 
bett t&firbe, fo gtebt e« in ber X\^at in ber ganzen 9iatur nic^t«, ba# 
^m (Sott bejahet werben fBnnte, fonbern aUe^ lofirbe fc^icfHd^ (com- 



*) conflationem (yar.)* 



85 

mode) i^ntieliit, i»cU^ toa# immet auftr (Sott ift, tömebef 'tev^mii 
ober Redten} fein imt^« @i>tt aber tfl feimö »on itihtn, nob el glibt 
feine»/ @oet nob ber 9{atur gemeinfc^aftdc^en S3egriff ber DIatnc (im- 
torae conceptus), »etC nic^t^ In ber 9(atüx definitam et infiBitam 
^ffen fann^ nnb feine ©attnn^ nnenbUd^ ifl, ober ^(eic^gfiftig gegen 
npenbtt^ nnb enblft^^ $a(^er »enn man bei afien fingen jn fragen 
pfU$u i»a$ fit finbl fro^t man bti ©Ott, wai er nit^t tfll ^oran^ feigt, 
baf aUt iS:^eol0gen, u>e(c^e®ott ^ubflani, $9l»fla(l^ ober ^erfon bei« 
legen, uneigentUc^ reben. 3)te« bemog ben ^impKdn^ |n fagen: ha^ 
Me er^e UrfacN aQcr 3^inge feinen ^ämm \^ht — ^rodn^, ber ^ta* 
bemifer aber, f(|reibt bei^alb, bafi ®ott nnfagbar, aq^^q fei, »ei( et 
^ner i^, ^ber, mte ^armenibe^, o^x^a/ufLaro«. Unt mSb^^nb oieleg 
»on ®ote unetgentlic^ gefagt toirb, fann er felbfl boc^ nlc^t au^geO^ro» 
dftn, nnb nic^t einmof gebac^t »erben. SIber bie, toelc^e eben nlc^t 
abfc^mecfenb reben, nennen tbn ble emige SSefen^t» nnb jioar bie elne^ 
reine, einfache, oon alter SBttüf^tnn§ mit ben Mxptxn freie, oon ün* 
enbiif^er Q^fite, SBei^beit/ 9R^t. Unb borln fommen bte Slfabemiferr 
Steifer, ^ertpatekifer, mit ben $ebrSern nnb ^teaeiiten getDiffermafeii 
Aberein: fo ba$ jenel 9rinci)> oon ber ^alm feibfl in bie 9ee(en nn^ 
Sinne ber SRenfd^en gelegt morben in fein fc^eint. 

Salomo ffi^rte «tnige SBemerfnngen Aber bie »obre SSebeutnng »on 
Tl'^n*^ ^inin, nm Senamu< ^n toiberiegen^ toel(^r glanbt, Hi bitf 
mon mit Snpiter, 3ooi« ein^ fei. 

(Snrtitt«. 3<4 flimme gan| mit bir fiberein, Salomo, nnb (^abe 
feinen onbern eianben, auf er ta^ id) Aberieugt bin^ baf @ett fd^fl, 
ber ilanmeifler nnb Genfer aller iDtnge, tit menf^lic^e 9{atnr ange«. 
nommen ^at, nm bit Serbrec^n ber SPfenfc^en burc^ feinen Sob jn 
fti^en. iiDie fibrigen.9tamen ber Gitter nnb $tUtgen berAbren mi^ 
ttifi^t, nnb na<^ mir foH anc^ nic^t einmal ein @ngef, ai« ba^ ü^ott am 
ttS^en ^enbe SBefen, bnrc^ Gebet' ober Generation »erebrt »erben. 

aoronSn^. 3(^ aber baue mit (Ssrttntf an ben jioSIf Sfrttfeln 
bti gSttUtben GUttben«, nnb bieferbalb m bem SAbnnng#o|^fer beg. 
Selbe« nob fBlutti (S^rifli fefl, bann auc^ ^alte ic^ baffir, baf man: 
bie Gdffer, bie ^nge( nnb bie ISerflorbenen (divi) bnr(^ ^eiUge S3it« 
tea beioegen^ mAfr,' baf mir Sott gnSbtg t^abtu. Sfncb glanbi U^ 
ba# gcgefener, mertn bit Se^9(^n nnb.gteffen ber Steten meggt«: 
nowmttt- metbtn. , 

jDcttfDitt«. Übet anf bieft t(rt mnf man ba« S^oif ber nn« 
iB^Ügen CMttec neben bem nnfletMic^en (Soue iniaftn. 

(SoronAn«. ^e# floaten mir ^r einen onbtrtn JDrt* S(ber bie«. 



*< 



86 

«Ni^m^ ii«4lKr tttrb er hm iDcta»lii^ tta^ ^«b Z^uHa auf feine 
«ecte |it(Kn. 

eiftloüe. a\i»tttiDtr^ m^ilof«!^ fc^to«m jtr ibtHät^itt fün, 
•(# neuui @iatttoi#9f«o^ti, iine i^ fe^ye, ftberfru^t niecl^tti töntte«^ 

mtfpn, »k btt S^riftt ttn tm Uafdgen fpfid^tt Credal Judaeo« 
Apella, NoQ ego. — 

Seralft«. SBens e^ bt« Stieben <ittc^ \fmni^b§m j^inJ tfi, 
Hi bentliclKn Qtlln^n fM) ak^t b(tuMi9M Jtt »oflen» (o if c« tmcbeiuai 
btr dritte Scic^tfiiin, ttafm ui aflm t^nt läditltrtl Miußimseii. ^< 
fet^it att^ ntc^t «a fo(c^, iMU^t untf mk bei; ^Bge &(t S'^ofogi« 
mebfvcii 9l(iii0f6 p itofc^tu» fud^tn; obn i^ bka f&t ftnt ni^t 
^lUmhig, »ttr 8« U$ fk^ianifdfm $irt0a SB^rtt |ti gthtttnäan: h^ 
^ lüg Ol] tax/atUL^ii;^ g^n» mtt ift vo^l fo bt(d)tiüi!tfn (gfIflH, um 
9$ ju btmtü^n, t0$ ler taugt em nud^ SOdfiQO 3a^a»)>crtc^ ia 
n^ dwr ntwntftc^ta gf ii^ et, ^ unf^ttUc^e/ imx tod) ai^l. (an^ai 
Seit aom ^immd gt Mfen, to tem 8ei6 f iae«. SS^eibletii« atan Wfraat 
MiborgfK ^mtftüf ali^aati mit g(«tf#, (^bdji ntüBt fdlnt btfkiUt tmh. 
geboren n^ürben, fuc^ bttauf Ha fdwS^i^flfo Sob geflotbeo« au# beai 
€hr«bf mittn aafgtitbt fei, an^ jcae, im ^htmti aorJ^ec asigcjibcae, 
McperSilic Wiaffi bortbin getxagen ^obeu 

<SaUmo. ^a% biefe fo neoe ua^ attilg«|nc^n<te Seißäi^eiimi^ 
in ®ott foüe, leugnen a84 Biffer ter $cbfMa nnb SMorrlHin, oOe 
ecftxn,. ber ^i{ofo)»^ea beftSnbig» 3a > btm fte^t ^^^ uH^tiB^ m^. 
Htnnlifd^ Gtimau eatgegen: ,,3# bin ber jutgf C^n anb netSabeee 
micb aic^t'' SSDortr, n)c{«^r ntcbt aar imüfftui gt^itttt, Mbcmaacb 
I« bem^ wa0 ali (3HM Ifectteai gebalte» mirb. 

C^enama«. 3tib f^wunt ®afa>m» in aiiem bei, be«b bb^ faffit. 
ii^ nii^t: 9^ an iSotl aa# in S^jag bet S^efc^ffenbcit bei 6^eg. 
(fnoad mentis habibunr) aaaccSabeific^ i^, nKumm b^iflt edi fo oicl* 
mal, bot er ihm «nb »eifbbntnjttbe^ fe oieteat, baf et fiiaa Sbat 

beteaef • • 

®«f»in^ ^(i^ 10 glei4faa( eine 0ltba be^ beflea JMjcce la 
fdaea fiammeinbcn JUabetn» Sie, af# @»ftt i» i^osaaei gefügt biatte^ 
ibn verbtiefef bau ^ ib»! ^ktuM, jimr Jtönig a«^ruf(«L getKtfot 
bStte, er in bemfeiben Ka)>itel bie SEßorte ^m^ufü^tt: ,,e»tt miil» f^. 
Sbat niemafi reuen, metl ^ feto ^meafib i^/' 3^» Uebslgcai (^i btefe 
fo grc^e SScrSnbeamg^ ©efutf ja einem 9ien^en ebea bleJGHuebwimg. 
bea »tetif<bea O^oti eütttebet beftr ^cvfib^^ gemia^ftr taif eine 



87 

m fagtiif ifl fßttf^td^tn, b^ antut pn HtitM, ScetKi ftoui» U htt 
^ümtt^tigt ttü nntnhli^tt iK&n^e bu S^it gtUMfni ifi, fo fmuitt w; 
Bic^ MFcf e^cc feCiger toer^es, ali er fel^fl, fetifl t»&re er «ii^t »e^ 
iKt ter biflt uttb htt feiigffe gettefrti, Qtßtlfm aber, ^af er m CMaik 
mit Soge fd^e^ter getverben ftt^ ifl bM grif^ee S«ige(w, bü M ^<«^ 
fcn C&fi. 

'(SecültiQ«. SSBc^er befnr, ttsc^ f4U«|ter ifl a-^etott^m, Mi 
ntc^t einmal »erSnbcrt tottbm aiü bemiittigeii, di nMiii^ er im»« 
wtf^tT c|tfiirt f^m, «tt loei^er er ImnMr iver^en »irb (factum» est). 
Wf^ ein Si^nlM^e^ tlrgument fe(^te ^rtciug ^tc SBeU a(ft e»lg, te«ie 
nic^t, »ettn ffe ba€ ^ttacip einer ü^nt^etniiig ^Stte, Gott wm ler ttc« 
fen 9tii|e ^ JBetteguvg, non ber 9tiitl( |tmi etfifiju «ngisetit mt»^ 
btn m fein ^ene. *> . 

ealtmü. fk0 (lc(t jttar ftfi^ «i(|| le» »trfr^rgette« &^ttm 
nife ^r g2tfflc^ @efr|e; »a| @ote te ftcflte^igeit ^d^bfifung nnk 
»iei^eiM&vfiiitg bir ISdeftcti 9^ frei»,, nob iii^tf ooler ba Smu. 
ueuel fei, »ad rer^er nii^t mar, ne<^ ge»efen tvSre, nai sii|t.ttif« 
1^ fein wiitb, mb hai httfnbMh em Uim llnM^xmiff, ntd^ SerSn« 
Umng. fiinti S^^ti (stttus) l^bc Stfte« tftf berfette latt M^ 
laatfc^c^e« 9Iatiir fd^ »erbrnibten^ nn^ eittc ffeifc^ge 9ttfr «agtiigctt 
iKi^e; »or mdfi. gar (ander Seit (le^li^ furj t»or ffi<f|e^ (^mbert^ 
3«l^reiO, i^ md)t imr gege» bie OUtttr nnb Sdefen^t Gottef, fott^em 
an<4 gegen ben %(nftanb (decos) feiner 9taicf!&t. . 

SrUericu«. UngtanUi^ frettic^ ift e< bcn UngUnbtge», aber 
benjenigett^ iteM^t bcr gkttic^ ®eiß (diTlass ii^lceti») m^t^udi^ 
tmm e« fe|c leidet fiberrebct »erben. 

fürttatttM^M SBenigftad »ar e4 eben nti^ fe^er, ^ie ®iiie«( 
f|fti nnb^ Lateiner im ttifanige M fSirbeni^ ber 4rtpii<|en J(ir4^e. 
botwn 1» tterrtbm ; baf a«^ ttne» ttenfclM ein eott »evbr* 3#i 
flirte bM bU befamfee ®eM^< ^(^ SSimbttft^ cintl rtori^oi i^fti 
ger«, cn, »eldrcK nntec bm Haifei 3iMmi bie j(enf4(l«it dntr »S» 
bigün Matroae^ nnter ber »oAEt btl ^rhiei, ail sürpb di^ina» 
pf ttp agattoac m , gottann -* feiain S&etttig im SemiKl fdbft «tifibtteift 
MrtHJ tb » £ib(irte# ben Imptt bem A»b<n glei# mwfym utib> bie ^tH' 
für ibi» ponmien Abesgeint (ic|. :^abtt ifl e«.fiin $H3iinbtr, niittMiif 
«on <EbvtPttl, »eic^er im Sichte eined unk^f^titttitmAttHmtn* 
»rubele itttt gtafrer SEftirnbef4(^ilig,NiJt ^ftflanb (^pil titaa 
iaIigHlatat aor ntira^ocüin . malHtttdtiHie daiqu exlHfffaft>, bH: 






*hftißtM^:Mxmmm,,nk.tm «riefen <#ff«ifuj;f<^ei|re, LXVU^, 



88 

ffiNir, tmmäl t^n bet ^v^t^stid S^nficlfer ®Stter ehtgcsemmdi, fk^ 
fiftf^togctt üt%in, hafi er @ette< ttob^ tiner Jungfrau ^efyn fei. 

^enaniti^^ Sßeaiglien^ (^aben fli tU (Sebnrteit (puerpo'iae) 
tcf ®Sttes tml ^ittlnnen nfcf^t nm In ble 2:(^eD(egte tttrc^ l^re iTl^ee« 
^enioi; fAOteni ait<^ bie »noberbaren K)^et(^eüfea ber rSntifc^en 5taifirt 
unb ^(tefler tingtfü^tt, ba(^er a(d ber ftarttnal S3effation blefe in 
Mo« ßtfti^tt t^aUt; tt befanttte, ba^ iffm bie üUcn ©efc^tc^ttn Ut ^i* 
Ugm (diToram) fe^r verbSdE^tig feien. 

Zttaiba* ^nf llnfnnbidtn bUfetf fibtnebet wtxhtn finut^ imei« 
f«b ii^ flicht ; bdfl aber ben (^elebrtcn --^ onnbcrt mid^, SlHttn vum 
iMd^ eifomtniS ber SIeuferflen btt SKittetgUeber ^e«|a(b. ne^ ni(j^ 
tctenrntoerben, obfc^on fU burc^ bie ivefentU^e Drbamtg ^r Utfa<^n 
oerrnfir>ft getvefen finb, tat t^ermag ^tiftum, müd^a au^ ber g^üd' 
ößa unb menfc^iti^cn 9iatnr befUben feU, mit htm äSerfknbr füfen, 
b« &M mit bem Vtenf^en tmdi feine jDrbnang ber 9tnlttr jufdnt« 
»ftt^agen, nnb i^iet »eniger^ aU ber ^Immtl mit ber ^rbe, »eteinidt 
merbcn fonnl 

ütfronSntf. Siu alun Sifabemifer leieren, ha% ber ^enf<^ baß 
0mb ber ItmmCtf^en unb ^Umentat'SS^elt nnb er be^b^fb aSetn, um 
ter oflen X^kttn, jnr Sle^fit^feit unb ^nm iBiibe ®attetf gebtibet mm> 
ben fei. -^a blt0 fi^ fb »er^Sit, mer s^aübu, ba$ bie jDrbnnng ber 
Slatttk geflSrt »erbe, menn ®ott mtt bem S9{enf(^en in (S^rtflo ^ 
»ereitttgtel 

l£0ralia. S^erSSegrifp (comprehensio) eine# nnenbli^en S^tU' 
0(# ift etma^ nnenb(i<^e^, me((^< jn einer enbiict^m 9iatnr nid|t fi\m* 
men fann. ^enn u iß nic^t n)a^,.»(t«, tele ic^ feH demiffe Sbeo« 
lojen t^orgeben, baf ber menfi^ü^e ®el{! nnenbficlKf intc%lbler^«c« 
ceflienen f&(^td fei; benn bann mAften bitW^tni^en tintn mlgtn ebec 
mmtgftenö immertoSb^enbcn ®«if} (mentem) von 9latnr ^abtu, gegen 
b(tf mo« oben bemonflrirt werben. IB^enn aber btt menfi^a<^e &^ 
ben nnenblic^en O^ett nic^ einmal bnrc^ $eaf en enetc^in fanv^ mte 
mdcftte u gefc^ebe», baf er bit «ncnblic^ SBefienbeit ®omd faffen unb 
mit t|m mittue unb mal^r^aft (acta ae re ipsa) flc^ »erciiilgen fikinel 

Sribrricu«. SGBa4 biß mtnf^iiH^n @et(le< @<^i^ (imbedl- 
litai) ni<^ meiern fann^ leijlc» d^ttfH munbei^arc ^nbiungcn unb 
crftonsm^toAtbige Staaten. 

jDctabiutf. $Bknn bie ISttnber ®bter' mof^en, matf (Mobettr 
bc^ bie gr&ften Wogter fl(^@0tt jn fein rfi^otl tta^ umenülnN« 
tti<^t bie Sauberer I mal t(»nt ber e<^»arm ber $^^ nic^f m§tn 
ttP^ fo f^orfi otogen bienbcii f e i«k^tl Sii9%$u ftab bie 9fa#rr ^(fa« 



89 

Ixnitti' von ST^l^aita. Uah hitftt ttfö^Un fo »unbet büt lutc^ hit 9tatt« 
Qic^fiTt^ett hn SBttnbtrt^ate«, baf tie KIten x^n nk^t attf (S^riflo 
fef^, icnbttn aüd) aUtn (i>'6ttttt^ ber S^ttflcn mitt voriogia. ^n« 
fcHie nimiid^ "foü mtf^xnt Xthu auftttoidt, QpiUmitm gefliat, oft 
CtctBcnbc geseilt, Sfter ba^ Sufüitftige vorf^gcfagt, oft ^im^nm 
^UTcfy ftine ®€genioatt in bxt %iud^t gejagt btr g(etfd^ft>«ifcn, fo finge 
er Itbu, fjcft entgolten ^dfren; an @e(e{^rfamfclt nnb SßifTenfc^ft ftfyt 
hit&^mt gemefen feto, gaabetlnnen bntd^ ein SS^ott t^etjagt, &i>(^efn# 
von einer tibt(t<^n ^efl befreit, einen 9leifenben, einen Q^ireiO, fleini* 
^n baben, bann onfbeilen taffhi, nnb einen tobten Sbmen bargeieigt; 
fofi 140 ^i(^re anf ^rben gelebt, oon be« 3:enipel ber ^iana fetb^ 
entdfren, anfgc^tegen fein, »on ben S^Sumen felbfl mit neigcnben Sßt* 
Hfdn begräf t »orben fein, enbb'c^, fo »irb berichtet, morb er »on g«n} 
®sieci^(anb nnb Kffeo für einen ®ott gebaCtfn. ^n ber Z^at fo 
fel^r metuiferte ta^ üUertt^nm m feine« iSobe, ba% man pcn feinen 
Statuen, gUtc^fam »ie t>on Sii^olCo, £)rafe( f^attt. Unb nic^t nur vm* 
Ht ben Reiben, fonbfrn anc^ nnter ben Q^ti^tn gait er cd4 berfi^t 
nnb ben)nnbcrn^n)iirbig, unb oor aßen hti ^ieron^mu^ nnb ^n^inu^ 
Wtatttft, mtläin berichtet, ba$ ^eerflfirme, Drfane, ä^er^eernngen ber 
SKSnfe, ^infSHe oon »ifben S^ieren^ aU Seiij^en ber ^ott(^eit ange« 
ffl^rt werben. 

Srlbericu«. SSiclerlei aioar gicbt ^i^iUflratuö oom tCpo&oniu^, 
ober nur ba^ienige, nxi^ er oom ^amiö ge^Brt ^atte, ^4nii# aber 

Wm StjH^floninl, axQoc^uaxa ix twv ctKktav tuK^Qa^dttnv, $iefed tOtrb 

al0 fabe((^aft von (lnfebtn# von (Sifarea in ac^t IBficbern »iberlegt. 
liefen aber ^at Me-Sl^ie we^r a(^ t'\t Sßiffrnfc^aft (doctrina) be« 
rA^mt ^ma^i, U er anf ^rt ber $e|en ju fliegen unb eifeme 5let« 
tcn mit $fl(fe ber Simonen jn ft>rengen pflegte, wah Ui\^a\^ »arb er 
auf be€ Jlaifer 2)otttitiantt# S3efe<^l ge|)onngen, baar^aupt nnb noift 
fkb in »erti^ibigen, ba er, aU ber §9tagie angesagt, ber @ottiof[grett 
befc^ntbigt »nrbe. 

Dctaotu^. 3^r fe^et jcboc^, ba^ blefe^ Magier« jDrafei fo viel 
gegolten laben, ba% er einigt ^abrbnnberte M ein ®ott verehrt nnb 
ten a^rißen vorgemorfen »urbe, baf ^pottonind an S^tnbertimten 
O^riftam meit hinter (ic^ geiafen |abe. 

®atomo. ®<M\ fc^ea|(i£^ »ar jenH giitaUer bnrc^ gru(^t6ar« 
füt nnb SKengc ber magier. $enn anfer bem üpodoninl brachte itf 
bin ^fkben^, ben 3»ben 2:|eba onö ^naUSn, nnb <Simon ben Wta* 
gier lervor, weCc^ anf bH jKamen unb i^anbfnngen ber (^m%t\i ^ti« 



90 

flNra«^ no^ttn- ^^ d^W» SPtogtcc In SCrobint «K^ ^t, bi it 9<ft 
^ Un WUf^ai Mig^b, mh hit mt^lm bnt^ ftmnht ^nnha an 
^ fkd^ gdotft ^attf, ben jl&iig bct SCr«^er aufdcfMbm, loefctiet ttrida^, 
n foate Ni^ «in £)r(tfc( btmiftn, ba% et bcr älRefßatf »itt. £a# 
nHt bin Sopf übf^l0§tn, fi^r«^ er, bann, »esa 14 ni^t »icbtr Ic 
bcnMg mttt€, (roUe nMi^ am^ nt^t fdc bett S^effia«. ^>et ft&itg 
nabn Mcfe IBcbingong an »n^ (ic§ i^w Wettfc^n voi^ ben Üttgea bcü 
S^etftf ^tn Aepf a6fd^((^is; abtt et (e§te aic^c imcbtt «if* Co grel 
Mr, ^fl i^ ftgfn ber SSoiiinfUHi ebir Ht &ttiio^U\t SteUr, nxfc^e 
ttic^t attitn ben dlnf bei @att^ett fi^ tnnbiciittn, fen^em aw^ ®«lt 
^tlbft Mm $tnraie( In«^ mb f^oM |a teaam »nfttf^tin ^ ttU c^« 
maU ble tnt ^immfUffirnrnng »erfc^vovenis IBrfiNr. 3«, ^«radi$ 
bca ^ontin« trug fein latbcnfen, Me ^t^ibif^fta giftet Uir(ti (Nib 
|tt btfkd^tt, baf (ie i^^n fic eiam (9ett eiCUbrten, nnb i»i<# eine ®<4(«tde 
auf hit S9n(^re, auf »eCc^ er gtbthm nutbt, Itgtu. Ubn ha hn 
tB9tn^ fmb geworben, tturbe er, nnftt trie er moOti, ftniem aU ber, 
ber er »or, btmtitUL @fn folt^r »ar aitd^, mk kcNblet mirb, ber 
Slfrtfaaer ^aii(^«, »ehdei ä^o^efc^ gelei^rl Itatte, bicjn 39^te an^ 
jttAnK^en: ^faipb» tf} @ott! 9ia<^r \k^ er fie frei Hbtr aOe &m* 
(ef^fftt anb l^trfigtrden vcar ttflen fc^eint @imi»n S^bigwtf , bar @a* 
moritanei, fifrertr»fen |n |abea, orlc^er bm^ bte berfibntte(len Sßnn« 
berbinge unb ^irafel nic^t aacin mebrere Xobte anfer»(ifte« fanbein 
an4 94 ^tib% in ^tfafe g^^nitten, am trügen Sage, trb^t^i. nnb fo 
er^obm in bte Süftt empcr geeragen UMiibe,, toS^^renb bal iwif^ 
Sied nnb mef^rere gür^en^ «tnga inf^aneun. ^a meii ftrai^ biefea 
Wimfd^m ^^amtoflgfeü (rcroer^ ba$ er fi^ tinen @0it nanM^ nnb. 
prallte, bafi er in btefe SBelt gelommen fei, am baljenige^ »aa Mn 
ben (fngefn »erberbt ttarben »Sre, in verbeffi»n, jinb biej»aige«, »e(4e 
an 4n gfanbten, Mn.bem ewigen llntargonge Bif(ft üodi bem l^er« 
bienße einea jeben, fonbem aüein bar« r<>n< ^nabe^^ |u reiten. 

gciberitn€. SBei4' «ta^<t SCn^gang aba (^ er genammen, 
ba er, au^ ber 8aft b«>4 b^tabgtmtftn, barp (crepuH). 

®enamna. SSScnit et bms^ feinen gal geborßet» m&e,. »aram 
^te ber rdmtf^e ®enai .mib Seif i animm baf Q^aegtnm ber 9rie^ 
fler mil Sttfttmmung bti^ S^tti ibnr ^iatuen eiei^iat« S^m feine 
etotuen toarben jwtf^en ben Mbdt Srtden ber Siber« anHr ber- 
^rf4aft bea ftaNim« «anbini, anfgefleOt, mit btr 'MMfti SI- 
MONI MAGO D£0, mdtß 3afin»< ätt«^ gcfMlta |a baben 
bffenat %Jba in b^ So^l ber «Attec tenote 9liemattb e^ne Qeoaf 
taaeoofiiUQiii ai^genrnmm merben, n^e STettnfliaa »an (it»rif}(^. f^^ti^lf 



91 

_ _ < 

bafi 1lfai&i(|^St6«llM am Un^^ua^i qt^i^Uu, labe, fikii 
PI pfHU, ba| (S^rifhtl ^^^t bte Ghlcr gife^t »Art«} ^itfcf »»Ou 
CK lltx^^ eatmci)« mü t& m^t fdant SMfaü \;»ut^ o^t meil t# t^ 
imht»$, mtn tntd) Un JBerfrrr^crS^tf^ |inge^be«ea Jtitca in N« 
Wium Ht ^Stter cmiufcteieiften. £t&cns^ aUt, t»k toit bei» Xir« 
inttkii (efm, Uitbi bei fdnes SKda«8g. iDontutf gebt dEbcr b^VM; 
hüfi &mm Stirgu^ burd^ bie ®ti$t bor Slraten änb (Isimtbcit SSteM^ 
bff €briP^< fib0fisrabte Ntte. 

0cta9>ia«. Sitinm t^ iBxifcCbtft^ b«^ itnuSHt^ Mi tfobcii* 
gen bnr^ ba$ S&ienbttttl ber gAub<iei übtmoffcii f^a^. 2^af btifei 
«tte^ aber, mit pfifft ber ^dmostai gegeben fei, »er fii|l btei nU^I 
Wiib^tf ab€t fd)tiot »srnberboten aU 2:obtt ermedfen sab ta bk SftfU 
fobcen. fi9itibc!^ jt^df ift hü ben 9lclro«i«B«n fc|r g«brStstitii^. 
^ttft 9(|«IottW »arb »oa bem &n$etflai SCet^iotttn onb bc» fiiocfi 
feil betf ^# im fnxiet Seit Ba4 ^v^ getta§in, »o^k er »«fie, baf 
et «Hf IBefcbi b«d Aatfei^ j)mKitl<Mi bt^tebett um«; imcb^cr in ttwtm 
ün^ttMi Mtt (Snintb, imb .aa# ^ni^raa »(•# (lh»|tfi>^; fi» 9^3 At# 
^^ogearo^ 900 Hbttiü na^ WUia$tntH^ Kob ati# feiner $nbtm 
ttifbibe mürbe SKomuCi»^ »00 km benote ««ter ble (Mtter teifeft^r 
Abi mett er it» Ungßfid}!» kH> ^ttA vmt bei ^ta^M mpct geb«« 
bea:, »9r tbnca wrfc^imiaibca mm. ^M^ baffelbe beai Slvig&ii« ^0« 
eoMM^alf fb nie beut dUomebc^» ^fUiKi(ett4 begegnet fei, fi^retkn ble 
altea $iftorif er. >^f afc biefr gattbeter bur^ (IMttoflgteit anb ^ee^ 
»ei bat»oiigerr0ge» »arbeai fl»b, piebt fe(l. 

aartia^. (3a^ reibt, iveaa fle bari^ ^Sttonen fN^ felbfl h$* 
freit bitte« (eoBancipasseiit); aber bUnmten teetbi» bnrc^ gltttkbi 
^tattMgang SKebvere; aatfgejdcbiMt borcf^ S^iatnilgfdr anb' tlnbef<b«^ 
tenbett, geprüft unb geSngfliget, mit von $iob gefogt tfl. ffbeafe^ »o« 
(Piri^a^v mtl^n, ob er gld(b ein aiCi^ler oder grimmiglrtt nnb (3itt* 
U<bhit »«r, beaae«! 9etr ben i^iammtn oaf bie ginae betf 2mpfl$ 
anb ottf euwa a^rg gtfftbKt teoibeit i% hamit wm feiaer STugeab nab 
JB«itfefH(M^ eine ^rob« abgelegt »ftebe, ober ali ^Mßi fPi^te* 
bigfeit, grömmigfcit nnb ©ottfeligfeit erforf(^t »orbea «m^, ging ber 
SolobäiaüK, gebrvi^Or «oa baaaea. ^^\^ i^nl fagtr: 3e$t iß 
ber gfirfl ber ä8e(^ gerH^it. 

^ litfroalttl^ ^e» ia ^bac gefletftctr Slffeo gbkbet ber9la« 
gier, für »MB ei ^ aa4 air#gebe^- nur gc^ fi(b# ianaer S^Uc^. äbea» 
5M)ir Sle^oftait. feE g«r ofvig aa^ b^ ülagie gewtfea fein^, aab 
€l^aai (K»b«n aacbi^aif» moüe» i» beai Stenber, l«# er gän} %iUfm^ 
brien.far €k^ gab, einen asinibea. |u b^iiw. 0o b^btii IratKfnii« 



92 

imi unh Soctttttf, tie ^tl^^ii ^tflerifn, sefd^triebnt/ Saf onc^^leto 
biefcn Mafien fc^ txstbm ^tmtfm fei, fc^eibt ^Itaia^. ^btt um 
^te wai^tt SüeUgioo |a beurt^^eifen, gicbt ti hin fl(^eme# "Sfr^iu 
»cat, aU mai QamcAiti vorgefc^dcbctt ^at: benn^ aU bU 9ip0fUi 
i^ipt^üQtfdi. 5.) »on bcr £)brigfctt nnb bea ^ricßrm bcr @otUe^g« 
feit befc^lbigt »nrben, mil fie (S^ißo einige (^itiix^Uii bciUgtenr 
fftgte ®ainalie( jn ber S^erfammlnisd be^ Bolfe^: SS^artet mit bemicni' 
gen, matf i(^r befc^Iiefcn »erbet. 2)enn verbem e^iflirte eio ^tmiffn 
Zl^tuta^, »eU^t babnr«^, bai er iMeie^ »on flc^ rfi^mte, nngefSbr 400 
edi&Ut an fi(^ locfu, sic^t lange baranf jeboc^ mit feinem ganiea 
C^efolge erfd^Ugen n>urbe. Qin anberer ^etrAger/^iiba« au^ (9alli> 
tta, mld^ haA unerfahrene Bclt einige Süt lang »erffi(^it ^mt, 
fMrite juiett mit feinen S(n()Sttgern. SS^oflet baffer nic^t gegen biefe 
SRSnner mfit^en. iDenn fommt btefe £e|ire wa Wttnfdftn, fo n^trb f!e 
in fnrjet gtit jerflitt fein, menn aber oon (3ott, fo »ärben mir fei« 
ttem SBtilen »ergcbUc^ Sßtberßanb leiflen. ^urc^ biefe SKebe fiberjengt, 
befreiten bie ^rtefler bte %i}^oßtl oon ber gnrc^t »ot ®efa(^ren. ®6 
fage ie(t idfi fB^oOet nic^t gegen biefe äH&nner mfit(^enl Oitm mal 
nfi^te e4 bem ^i^oSol »al @imon bem SKagter? mal bem (Ifeomebel 
8(rif}o)^af8nl? »eic^e fic^ felbfl 9on benSobten nic^t ermecfen fonnten? 
mal bem QmptbtcU^i mal bem 9lDmu(ul, meiere in ben $imme( ent« 
riftn morben fein foOen? — Slber ba (Sbripi Se^ce auf .bem gauitn 
6rbf reife anigebreitet ifl, unb i\n Saufe Don Aber 1500 ^ai^ren, im 
Mampft mit ben iSolfern unb gürfien, bie tiefflen 9S)ttr|e(n gefc^Uigen 
^atr nnb bnrc^ feine Sobelfirafen, noc^ (Sraufamfett ber foltern aul^ 
gerottet, bnrc^ feine (Strömungen nnjS()(iger ^e^er erfiicft ^t »erben 
f innen, »er imeifeft, bafi fle »on aOen dieitgionen bit befle unJb bU 

Sittm^ fei? 

ealomo. 9ii(^tl fann, bafanf »ertrane i<i), gegen ©ottelSßit* 
len gefc^e^, unb id^ jweiffe ni(^t, ba$ afle SReiigionen, meiere nic^t 
®ott |um Utbeber ^aben, tnbliä^ einmal unterge|^en mtrben. @o ^a* 
ben an^ unfere Sorfabren mit allgemeiner Ueberetnflitnnumg el bnri^ 
Sengni^ btnteflaffen. 

^inamu0. $em unfterbHc^en iStit gegenüber fann cl feine 
BerjS^rnng burc^ bie gri^eße Singe ber S^it geben, mie einfimail £^emi' 
^clel ben lit^enern nnb 8K. üato ^enforinnl »ot ber 93f rfomminng 
bei rbntifc^en.Bolfel gefagt ^aben foO (Plutarch. inThcan. et Cai). 
^i^enn bie, meiere bnt^ bai fäUtitl^m unb bU S^uer attein bie Sor» 
|ägli<4!eit einer Sleltgton mefca, erfUren, ba$ bie Meltgttn ber ^ei« 
ben »on alUn bie befle. fei, ba fle fc^on feit 0e(«l m^ SSimrob bei^ 



93 

ttaffe vtet taufenb "^al^n auf bem g<ni|cit Gtbfttife ge)(Sii|t, itiib 004 
^ bicfen SHUii bei bcn tttörgenUnbif^ctt SBtfern 3iibicn# btflbtt 
l^nii bei jenen »erben @onne, Wttnb unb @tente, S^nev, Umber, 
Qiip^un, ^tdtnen vecficrbener SNenf^ien ai€ &iittx »ere^irt. Uab 
ttt nk^t langet S^tt mnrben bei ben atnerifanifd^en fßiifttn M xotftß 
(tc^en 3nbienl auf ben SlUSren ber iMmonen SRenfc^en ^topfnt; ttiib 
l»at (Kit man, nacfy bet Slorfa^ren @ebenfen, in Witj^ito mebr aU 
20000 SPfenf(^ in einem 3a^re tpftxn feben. ^a$ anc^ bei beit 
Kmmoräern trab Slmmenitetn nic^tä gebräut^lic^, ali bie^, gcwefen 
fei, lefen mit, unb titelt nnt bei biefen, fonbetn auc^ bei ben Sätet* 
nern, ©tiec^en, Germanen, Gadiern, SSrittontern unb Slfrüanera. Unb 
obgletd^ ilDatitt^, ber J^intg ber ^erfer, bnrd^ ein 6bift ben ftartboi 
gern «erbeten b^ite, S^rnfcbenffeifc^ jn genießen mtb äftcnfc^ettoi^fer 
i« bringen I unb ebenfo in Um JBÜnbniffe, meic^e^ ®e(o mit ben Aar« 
l^agern abfc^ief beim ^imera, in einem befonbern SCrtifil vorgefd|^He« 
ben mürbe, ba$ bte ^nnier ven bamai^ ab ben ®bttern ffine Wim 
f^no)>fer brieten, fo ^abcn fie nicbt^ befto meniger, al^ ii^mn Sfga« 
tl^oHftf befobCen l^Mt, flc^ bie @8tter gAnflig ju mad^tn, tit Cibse 
t9on jmeibnn^ert Sbein ben @5ttern geoi»fert Unb auc^ bie Mmtt 
felbfl Ifaben ber SPIenf^ienoi^fer fld^ nt<^t enthalten vor bem donfulate 
be€ (SerneUndSentttiuä unb (Sraffu^« ^enn unter bitfen ^enfutn toarbe 
befoblen, ha% nid^t mebr mit 95lut geo|>fert mürbe, ^ie @aOiter aber 
t^itttn ttidft cber, atö unter ber $errfd)aft be< Aaiferd^iberind bamil 
auf, metc^er btei iuerfl (»erboten bat. SSienn eine fo grofe @ott(o9g' 
feit auf bem gaujen (^rbfreife .in fo vieUn ^abrbunberttn a(# ^icb(i 
vettgiBd angefeben mnrbe , mer glaubt nocb, baf bnrdb bie Singe ber 
Sfit tu mabre 9(e(igion bemtefen^ mer ben (probari) finne? 

aoronSul. 9(ad) unb nac^ if! biefe ©ottlofigfeit gSnilic^ auf» 
ge(;oben, unb hit cbriftiicbe 9le(igion in beiben Labien, meit unb breü 
an#gebteitet morben, fo baf fie je$t in benfelben ©reuicn, aii ber 
Sauf ber <Sount, entbalten i|l, »etcbe^ auc^ ber gr6|te fBemei^ für 
bie malere SReiigion tfl, b. i. bie rimifc^^fatbolifc^e J^irc^e, melcbe bie 
beiben ^nbien von felbfl angenommen baben. 

durtiul. iDie S3en)et«mUte( ffo bie befle 9(e(tgton k(^btn mit 
gefebt in tlt maf^re Strebe, bie mabren Drafei ber b^ittgen ^d^tift 
(tabularam) , in bie ma^^ren 93ernunftgrfinb<, tie mabre grSmmtgMr; 
nitbt aber in bie SSnge ber Seit ober bie Unermetlicbfeit ber Gegen« 
ben, ober bie SKenge ber (Zeremonien, ober bie ^al^l ber GBtter. Hub 
vielleicht mfirbe t$ um beibe lobten beffer fief^eu, menn bie Spanier 
von Un fe |a(f(retc^en Beeten bie einfac^fle uab ^einfle, ^. >• bii^ 



H 
ftmüftüfd^ (rcf etmtftt) ; tm^lti gc^ac^t ^Stttn. IBeM tftAm jine 

tef fie t^ ^ic^ granfcme ^enfc^ftcfferei imi^ütiit, tdf fl€ lll 
fhn^ioiMigciir Itn iMwenes targebroi^ii S^obtenotfrr ytri^u^m, bafl 
fie tie i@t«tuen btt ^ftotonco ^era6$<morf3nr ^a^en: afldn biflisctt 

£)cta9ln<. Kfd grait| ^tiarr» in unfetn S^teii in ble imm 
ftn W^nHi Ui piFugitniflf^ni ^n^i^ eingetnnge» mar, vcrt^rte» He 
tfnvo^ncr feiotit @«tt anfiet bu Comic. Un^ «^ da Srsiidfcanef 
te Jliotg 9tta6ali|)a bwtd^ feite SKtte )« (S^tiflo ^iiifibtir)«|ie|fii un^ 
»Ott bev ^omtenbioifle a^piMngen »etfuii^te^ nnb iftec bM mit $Ha4* 
bttif Kcmcrfte, ba^ at^iljltt« fAt bad $ti( hti «mf^Uc^eit Gefi^kd^t« 
gtftocHs fei, fagte fnet Ktat^aii|>)Mi: ^e Mre^t i^t teatt uffb eliivit 
^bitd^en «ab ^ingnut^ttua #Dttf Ic^ t^^c^en 64rte jeneit tm^ttblU 
c^cn nnl nnmemltH^eiNit ®ott (tnf bie eonne jeigeat) «» , fei»f«| 
to aufgef^ftiigt »otten ifl. Und »»&( t^/ n^c^ bt^ ODigcn <9ottf< 
MilefKIt, nii^td tu Hm ganjen Univerfnm beionnberniisflrtiget, vtt* 
ii^dftv m^ gftnttt^eiv al« tie ^«»ne. Hob fein SOnnber, tocntolli 
BUtu AbtrdI bie <Sonne angebetet, nnb ba»tt ncd^ nid[ff gSn^id^ 
atifgef^iirt \f9bt\u llnb gkbt e4 irg<nb tint ^ntfdiiiifbfgttng ber äbo^« 
lottie, fo fe^(»i biciemgen gin^ minbet, teei«^e jenel id^inft (S(efc^ 
nif (ftimolacram) bet g6ttl¥d()cn ^Kdfe^St; M bie, iDel^^t ^cn ge« 
(hNTbenitt 9leaf^ anbeicn , »ie bie ^riflm. Kbei btefe Ct^rfN« 
tkn tfät fc^oK lange fafi gnnj ^fien uab 9lfrifa, an^ «in gießet S^^ett 
ton ^mroba nnfgcgeben, bn fie bie gefunbere tinb beffece Se^re ^o^o« 
mtbd angenommen (^abnt, mti^t fd^ ie«t ttngefat^t tdufeob f]!a^f 
bifi(^t nnb miß biüf^m mixt, mit viH übet bit lE^erfien onf ba4 
SiUert^ttt ber aieiigionen geben füHen, b^t bit ülttfit SKdigien ber 
i^eiben gtlel;rt* • . • 

^er bfcifl ^aiomo fet« Boif, »elc^ed ben eib%tQ (Sott bard^ 
i^n fefbfl t\)at fßtmütttt erfannt ^atte. $tef( fiKeligion, ^gte er, 
»erbt hminft ibtt<a ofle fß^iftt ber ihbt annehmen, »ie ®on felbfl 
beim ^efatad bejengt: baf afle XIUU» enbltc^ einmal bem ®otte 3l» 
meid bienen toerbcn, 

gri-bertcnd» 9(anbfl ^n benn^ ^iome, baf bet unfler^it^» 
dm fo i^rie tanftnb 3<i^m gelitten l^aben mütbe, b«| €ttifl»# ton 
fofl aKen SÜfern oi« ftott »er^rt mbrbe, menn er nic^t ($on mfeef 

^nlotno V6U^ M Untüoort auf bot oor^nbeneit' Quk bit M* 
nronen nnb ^er^bcnen ^n, btf gfitttit^en flirte für (Id^ nnf^renb: 
,>«« S^er^crbc» fAnnt »on bir, bo« $!fi( o^r wm miu" 



95 

I ) 

I 

fM^, nUi)t tm ^S^i^fet aMtt hti^nmtfftn fei, U^t ii^ fo m$, baf 
tk WUnfiiicn wn btm @efi^ tcr Stator, meCc^e^ in bnn MeMfe M 
9mtn e»%en @DtM bt(i<e9t/ ^^ it^ ai^faWm ^nb, nsb. md^ n* 
fmwum 'Smtifma fh^ tMfi mkbtt |tt i^et ^flidi^t ^irfiifntfin iof eii. . • 

bit^itfKic^e SIetigUii wu aOni am »tl^ mit bir ^Utnrütoda« 
flintmiBb fi^tn, ti>it( fli feiiifo as^om nn< jur ä^ercltimg iiob 02««^ 
ii^iiiiin$ torf^SU, 4lJ jcrnn enNQCti ®ott, den SSotir tcr tSik, »tlil« 
|om ^dlt bet IReiif^cn bie 9«ttit M Wtfnfc^M ougtiiotiiiK« ^at. 

^otrontutf. 3^ ftfie, ^ wir §ti ba S^ogt, »c(i^ tsit 8<0m 
«mfgciterfen ^ttin, t^^n ter ^af^^t nnb Ber^inbimg (conjiigMtion^ 
bü^tt 9htmm, nSmiidf hu ^ittiiäftn fM btt mtofiM^iit, un»m 

g«»{la«^c^, fDT^Sftig jtt tRte)lffe(n« 

.$eta4ba. ^bn betör »ir ton btt fßttbmbmn^ bäbn 9tels«it, 

be»; 0^ fi |u« $eUe b<0 «mfc^ft^cii ®ef(^(ec^ttf ntttf^ ^votftn f^i, 
b4$ b€t tmigt t&M %Uifdi oitjtc^e. H>tnn mtna t^ §at «ic^t nel(h 
mvlbi^ Qtmtfm t^, fo lo^b ber KiHgang ber S)li0)»tttattott dbev Me 
IHai^eit bcibcr ^atiurin Uic^ fein. 

^ftbevictii. fEBafttm (eic^Utl 

Zttalba. SBeil tnoa in bet 9iatu« be^ lUitoecfu«^ «f<^Mf fla« 
tttiten fofl; toetd^f^r o^e bdi bem Unioerfum etioa« oon felaet Bot« 
fo«i«eti|rcU onb bn i^^tn ^(ficf^figfeit ssangtU, fe^^ten faam SCber 
ttic^ ging bem b(«^#eii (Stite obor bem tlnioetfum isn ber IBoOforn* 
metilKtt a6r ef^e &tH btu Wttnpi^tn, toie i(fr toofit, angcjogen (^attt.^ 
i^«(^er mitbt &ctt tf^t (Stonb (frostra) bie mit SMnt gemlfc^teit 
epuMeit Ciae^ Wim^d^tn angejegfa ffa^ea, meü e# vAd^t not^wtobig »or« 
iDif ^OMtitSt «bei ia ber 9latttt b^rf niemals anber^, bean al4 aot^ 
a)eabtg sagelafea »nbca* ^ie« a^er t(} in ber g«n|(n Später befUn« 
big : b«^ ^0^ IKet^iMabige ni«^t fe^, unb ba^ liebet fKfjige nii^t oor» 
(Kiabea tfl (nee deesse necessaria^ nee afoandare aaperflaa}* 

doronStt^. aber vorhin ^at Soralba bemonftrirt, ^af btegitt* 
iM^e ma^t fo frei fei, baf fie feiner 9{ot^^<gfeit aatergeorl^aff 
«uibf. M »ermocifte äffe @oti baaientge, tt>a^ aic^ aot^eablg ge» 
»efen ifl. f^a^er bUebe jeae frage fttt^: ob (Sott gea^oQt ^adtr 
»aa u fonntel 

OToraiba. S^li (Salt atc^t |abe eiae gtttli^e ^^fea ^erobr« 
brfagen »offen, iß bure^ bä^ fc^geabfle «rgnment Aar : mit oSta« 



96 

■ ■■_. — *■ — ■ ■ ^ 

ü(^ bieartalar ofieitt fein tinb n\^t fein tarnt, nid^t «btt Mcgto* 
ti4»e ^crfoii, mtid^t von ciDigtr Seit (»er dSe^ ba^jealge acta ttrar, 
»a^ fte fein fennte. ^a^er »ar ti (Sttiti SSifte, nnr bt< Quatm 
f^ntt^nbtingtUf nic^t aber auc^ eine göttli<^e, ungeft^offette ^erfoii, 
tDeii Ht SM^en fe(b|t batin fi6>eretaf!ttnmen, tag nat ^»et ^et^f 
aes »on einem ^rvorbrtnger , al^ »en be« Urheber, |>en»ocgcbra(^t 
tt^rben feien. Um nun biefel SCrgnment^ aU eine SÜp^t, ja i^etmci« 
bea, traben aac^ ble fc^arf^nnigflen 2:^eo(egen^ bie ^robaction in @0tt 
gefegt (Scottts in qn* 6. in prol. Sent. libr. IV.). 

d^artitt^. ^e\^i, aüin fein anb fc^arf f^abt fU fo geUfK^t, ba 
bie (^el^eiatntfe ü^niM |»at erforf(|t, abet ntc^t gefaabea tHtUn tin* 
nea, aafet »on bemienigen, axic^em (?ott fe(b(} fie erfi&t M« ^^et 
aal bemienigen, ma^ ein Sßerfmeifler geatac^r bat, erfennt aiaa ^in» 
Maglid^, vsai er getooflt (»abe. ^abtt btt Magister sententiarnm 
fagt : ^er Spater jeagtt in Fimmel (in dirinis) ben ^o^a, nlc^t aa< 
9{0i^a)eabigfeit, a»et( ia ibn nid^t $Hot(»a)eabtg!ei^ aoc^ S^ang fSdt; 
nix^t bar«^ i^^tbttgtbtnbm SBillea, aU a>ean er totbtt gemottt anb 
aac^ber gejengt b^be, mt bit ftefer gefegt ^abea. @o jeaer. 

2:oralba. S^ea |U)eien }tbod^ tfl einel netbn>eBbig, »eil elf ein 
brittel giebt. ^ber e| fann nic^t einmal gebacbt wttbtn, baf bi$ ^tf 
»orbringang ber ^erfoaea barc^ einen gewiffen gSttiic^n fSiQea obtc 
göttUc^ea 9lotl^»enbigfeit gefc^c^cn fet. ^eaa aber (eine« »on betbcn 
fiatt finbit, fo folgt, ba% in ber g&ttUt^en, i^rcr 9latnr nad^ einfa^« 
flea ^ffenj feine $er«orbrtngang oon ^erfonen b^t ftatt ßnb^ fianca. 

griberical. Saffen nir bie a)ilbntation ooa @otui SSBiaen 
anb Wtadfi, a)eil ße über bit ^(^»äcbe bei meafc^ltcl^ea (Seiflel geH 
ntnb gebraucbea n>ir foi^t &tünbt, totld^t btt menfc^id^en S^lfnng^» 
fraft\niber (iegen. SS^enn el jemaabem geluagea ifk, baijeaige ja t^cr* 
richten, nai nnr bjem üinen @ott lafommt, fo la$t aal befennea, 
bkfer fei (Sott. Siber bem (Sinta a^riflo ifl aater bea St^rbit^^a 
etae gUic^e.a^ac^t mit (Sott, bitftibt Sßefea^eit, bie b'i^9t ^liUgfeit, 
beioanberaliofirbtge fBti^btit, at^ablit^c (S>ü\t jagefommea. liefen 
mu$ man tabtt aU ®ott befenaen. 

s:praiba. fBeaa bai^atecebeal toa^^r ifl, fo micb in berSf^at 
baß aoafecia^l tcabt fein; aber jenel »irb ooraalgefett, fiati baf el 
gefd|(offen loerbea fofl. ^a()er folgt aal ber gerfißrang bel^ ^nte^«. 
benl.^er @tar| bU (Sonfeiiaenl, loeil bal Gefc^Bi^ nic^t ber &dfipftt 
fein fann. ^a^er (»at (S(;riflal, ba er ta^abttx SKenf4 mabre dreatar. 
getoefen ifl, feia feibfl @c^i|>fer aic^t fein finnen. iDenn loeber ge* 
flattet bt% 9latal7 noci» töfi el bit JBcinao^ ja^ baf btt, mUi^tt ooa 



97 



einem anhtm i(l, eben beifUle fei »^ mM^m et i% S< foim «ifBi 
nh^t; tMr ein ®ef4afener ifl^ ^^ipftt^ fein. Unb »ie Ue fifer^en 
Singe imar »on ben £t(^te ber @onne feibf! Uttc^tenb fhib^ nt«bt4 »on 
biefcn 4>fn0en abtt hai ^id)t ober bie ^enne fein fonn: fb fiab au<^ 
bie ^nget» ®e(}irne, bie menfc^itc^cn ©effler^ htt Sngenb nnb M in« 
tefleftneflen Sic^t« tMl^aftig, böc^, bafi fie (SStcer feien, fand anf feine 
sai^eife gff(4e^, totil ^t ein anbrej ^rlnciD ibiei Urfi>ruag^ (Niften. 
@o urtMUe ^^ gSttUc^e ^(ato, baf man bie ^onne, Sion^flntf, boj 
man hai %tntt al^ ein (SHei^nifr ba< ben getabeflen fiOeg |ur Qt^ 
fenntnif @oUe€^fif|te, gebrauchen fi^nne.' 

griberictti. SSer |»rifdte bo^, bag (S^ott^ fofetn er ^ib^fet 
ifi, nidft (Stfdi^pf fein fannf aber wtki in bem ^nen (Sbtiflo eine 
b9^^tt 9iatat ißf fo mu^ ane^ in ibm, na<^ einem »erfc^iebenen 
@funbe^ ba^ 6ontrabicti>rtfci)e jngfetc^ wabr fein, ^tifu^, fagt iDa* 
m«#cenn^ (c. 50. 97) iß gefc^affcn u^b nngefc^affen, (dbenb unb unfein 
benöfäbidr ^^ipU^ unb &tfdi'6pf propter idiomatum commnai« 
cationem. 

(Soron&ui. IBtr »werben um f^itt in ein Sab^rint^^ oerUeren, 
ttiib be^alb m&^tt iä^ fagen, tßoßav ig ßd^oq, Senn beffer mirb auf 
df^xifix $anbiungen felbf! eingefcben, »er unb metc^er 9{atur er geioe« 
fen if!, aU un# ber ^abtiüt&t ber ^rgntien: ic^ meine, au^ feinem 
£ebett#iH4nt feiner $cUigfett, $St)fenfd)aft, ber SRenge bc»nnbern«ipfir« 
biger ^irafei, unb auA ber <Stimme be^ ^eugniggebenben, unfterbUcben 
@ottel feibf}, meicbe, »ir febcn U, feinem ^ccrbtid^en |n S:(kü |t« 
iBorbcn ift. 

®aiomo. 8Be(4ie ^eiUgfeit M Sebend in (Sbriflo gercefen fet, 
mer fann etf bebanDteni Sa au« ttn ©cbriften bvt ^pofiei erf«t|emt, 
ha$ jener mit $erbre<btrn nnb SBublertnnen eine Dcrtranikbe Öenoffen>' 
fd^oft gepflogen bat? unb |»ar fdi^xtibt £)rigtne^, bo^ aelfu< aU eine (de« 
Ugenbeit, gegen bie ÜMßen in fdyreiben, ergriffen babe, bafi ^arna' 
ha^, ein ec^&ler abriftir in einem »rief« dn bie l(;albolifea gefagt, bag 
(U^tifkü^ bit 9lttibii>feilen, nic^Mttucbiger, a(# bie 9titbU»firbigreit felbf), 
al€ ^fbüUr an fl<^ geieigen babe. über nacb aller Sßeifen bi^fitt 
Uebereinfümmung giebi e4 feine »it^tigere ä$orf(i)rift, ttU Ht &t\tü^ 
fc^aft nnb ta$ Snfommenieben ber %u»Ut |u t^ermeiben, »ie aucb ber 
^Sfolmif) fingU 

iEurtio«« SBobi onrbe bic^ ^rtfle jum IBerbre^en gemac^, 
ha% er mit Uebeltb^tern unb ®ott(ofen (ebterabcr biefe S3e|<^u(btgung 
in einer ebrbarm Siebe inrAcfmeifenb: ^cb bin nid^ gefornmen, f)>ra# 
ap bie (gereiften jn rafen^ fe«bicn bie ®<nber. m$ unfs^lbis er 

7 



98 

ato geMt t^ht, ttHitH htt ^tütt^altn bet ^rüi^ini, ^ubUn^Ißen' 
tM (^{nttagUc^, ba er fagu, baf t^m feto <9rttnb ber SCofiirge te> 
»aft fftr »arom er t(^n oerbomitten foQte. (^r foff jebe«^ betr mU 
C^etfiedi (Seff^fagenen bem ^o(fc jum ^c^anfpiele bargegebett (^a6en, 
ttm auf irgenb eine Hrt bie ^ntiißtt ^um fßiiitUib jtt erregen, nnb aU 
er bie^ nic^r erreichen fonnte, unb flc^ tor ber t(nllage be^ äRaiefläU« 
IBerbrec^en^, iDe[<^ i|mt »egen (^^rifln^ brof^te, ffirc^tete, »ernrt^eilte 
er t^n enbltc^ jnm 2^obe. 

£)ctaotutf. 9^o(^( glauben bie^ b(e c^riflltc^en £(Koiogen, aber 
fle fe(^{en barm, bag (t^ nic^t einfetten, bag nac^ ber rimifc^en ®ttte 
Sttemanb (hingerietet in merben pflegte, of^ne ter^er mit ^i|eUt unb 
0tS6ett gefc^ittgen n>orben jn fein. — ^U 9S^onber dfytifd aber befle« 
^en etwa in bret Wirten, ne^mltc^, In ber ^rweifung tobter granen, 
(benn Don Sajarutf giebt 9iienianb auger 'üc^annt^ S^^9^^%)r in ber 
Austreibung ber Dämonen, unb in ber ^tUung einiger JIranf (Kiten. 
^as (e(te Ifl, ba^ er auf Hn ^afftxn gen>anbelt, unb in ben $im« 
mei gefahren fein fofl. 

^enamu«. ^u iägef}, £)<ta»iuS, baS adererfle unb feierliche 
SBunber ber S^etaniort)(M>fe M SSSafferS in SS^ein ani, aU bie ftrfige 
auSgefc^St^ft maren. 

<Salonie. dt^ mSc^te fc^einen, aU glitte er nichts beferS i^ua 
finneU; als menn er bie ®Sfle |ur 9{fic^ternbeit (ad sobrietateoi) an* 
gehalten ^Stte. ^efes aüu jebot^, unb noc^ viel mel^r aii biefetf, fe« 
^en mir, \)at ^imon fßiaguö, ApoUoniuS, unb unjSbügeS t^^n ber Sirt 
getban unb oft getban, unb febr oft aus bürren ^tSmmen SS^ein 
an (Sefialt, %atbt, ©efc^macf unb (^eruc^ ^goorgeioift. (Sakmi aber, 
»0 er ]9on ber b^rm^ttfc^cn (Enr b^nbett, munbert flc^, ba$ hit Wtti* 
Oen ni(^t anbers btiUn f^nnen, ats wenn fle bas gewtffefie Sutraaen 
ber Teilung bei benjenigen ffnben, »efc^e gebeiU jn »erben begebren* 
:^tefer äQorU aber bebienen ficb bit Saub^i^^r: iSiiaubt, mb bu toirft 
gerettet »erben! iDeiit Glaubt bat bic^ gerettet. 

^uttiuS. ^ie grunb» unb fc^amiofen SerUnmbungen ber Stäben, 
»eicbe (Ebrif}«^ anfragten, bafi er bie $ülfe unb bie dlettung ber ^i» 
monen gebrauche, »iberlegt er burc^ bie »irffamflen Argumente felbf): 
SEBenn bie :S)Smonen, fagt er, »on ben il)Smonen »ei^agt »firbeo, fo 
»firbet ibr balb bie Wla^t unb Straft ber Simonen gebro^en peben, 
gerate tote bur<^ innerliche SIriege Familien, unb auc^ bit gr(ften 
9lei(^e jufammenfafien unb ficb auflifen. 

<Saiomo. $a$ biefes ein fe^ir fc^ma^eS Argument fei, f^at »iei« 
fSitige, faittge (^fabrnng btmif^tt S>tm nichts ift ^iufigtt, M baf 



99 

oen $8f»tttten fßt^tfmt hm^ Ut Wtagkx fSteitt ftefteU mtUn, mu. 
mtUx tmd) tint Uid^te SBttüf^tmSf ober .tttcc^ ^tfim^H <tac^ ftrci» 
fc# auf ber Stirn, ober btttc^ Qin^^ttn ia bo^ D^t: »nb ift€r ßel« 
len fi^ bit ii&mtntn, al^ miberfe$tett f!e fic^ ttnb (eifi^fB äSib^flaab* 
9(^r ^ol^ctate^ toiberlcgt btefe ä^rrflefluiid : bie bSfcn ^^iditonen, fagl 
tt, t^un ftettDiaid, tod^ fle rni^ern ^ t^uu fc^einin, unb fieUcn fl% 
a(^ nxnn fle burcfy bie 5liaft ber (Fierct^men geitrnngen »(tbe», iee((|e 
fle im IHamen bei ^reieinigfeit biegten ^ nnb U^ren blefe ben SKctt' 
fi^en, bi^ fie fle in bie Auflage iregen gaubcrei unb bie Strafe ber 
Beturt^eiCung »emiffeln. ^o jener, ^benfo fd)rcibt See ber ¥(fri* 
faner oon ben Magiern in Slftifa, ba$ febr oft bie ^Smonen vor ben 
Sanberern fliegen, »enn man einen ftrei^ auf ber ^tirn befc^iieben« 
Dbficfton tt>tr ft^tn, ba^ bie Stn^tretbung ber ^l^Smenen mebr gef^abit«. 
a(^ genfi^t ^at, mit tt)ettn 3<fu^ bie ^DSmonen, bamit fle bie ^itpa ' 
»erliegen^ in beerben von ^&utn fc^idte, meiere bie ^ämoneit in bem« 
feiben ^ugenbUcf fopffiber in€ äBaffer jagten, nic^t o^ne großen 9lac^« 
tbeU U^ (^igentbumö hti ben (^in|e(nen unb bem (Manien. @benfO( 
fc^icfte ein reicher, votnebmer Sauberer an^ @ng(anb, ba tt in ben 
f^anifd^en ^iieberlanben einen IBefefTenen befreite/ btn ^Smon in eine 
beerbe £)(^fen, »eic^e fic^ unter einanber |ei:fleifd)ten unb bie $irten 
tibtettn; na<^b^i^^ aU er von bem äftagiflrate aufgefuc^t toarb, nm bea 
Sob §u Utten/iMrfd}»an^ er. 

grtbericu^. ^Qcin ^b^ifli Seben, bemunbern^toürbtg burc^ $ei< 
ligfett nnb Unbefc^oUenbett, miberUgt Ui^t bie SBefc^ulbigungen nac^ 
aüm ©citeu; obg(ei<^ man ben 2!ofet>^uf ben @obn be^ äKatbatbia«, 
ol^ne Stninabme ben grifeflen Saugen, nic^t vertverfen fann, met(^er 
von ^brtflo, ai^ bm ber S9)ei^(^eit beßifenflen ^enfc^en, fc^reibt, nrenn 
man i^n einen S^enfcben nennen barf. 

@a(omo. 2S<ne^ Kapitel ifl btm '^i^ftp^^ beigefegt tvotben, aber 
biK% U jugtfe^t ttorben, (ebrt fowobi bie ^firje felbfl, aU and) bie 
(Schreibart biuiSngltc^. :$>agegen b^^t ^ofepbu^, bt€ ©orion @obn, 
weicher biefelbe ©efd^ic^te, ai^ jene, unb in benfetben Seiten .gefc^rie* 
ben, nudf nidjt ein SS^ort ober ^b^flu«, tveil er nSmlic^ ^ebräifc^ ge« 
fc^rieben f^&t, unb iveber bie ©riechen, noc^ bie Sateiner, au€ Unfunbe 
ber ^ebrSifc^en Sprache, ber 2:rette ber ^ebrSif(^en $Ba()r()eit ^twait 
antfyun fonnten. 

2:eratba. Sßenn bit $ei(nngen von Kranf^eiten, Kn^eibuitgen 
von iS)3monen, ^iufermecfung von S^obten, %litQtn in ber 8uft unb btP 
gkie^en Singe bei bm S<tnberern üblich flnb, fo geben fle nid;^ nmi 



.f 



100 

Hü tCt^ttitinf iititt e<iefife ^fflr Hl %timimxiUit, fcnU» ned^ ^ 
griyti«^ ftiv Scfnnt^nng auf ,^t( ^otüefigfiit. 

(dt (d^Htatetn), »oI^( abit bte ®6tt{i<4fett (diyiaitatem) btt wie bm 
Wife^/ eil«^, €kiiitn((: ja, fle bcfcnncn fogar, ba| er Qti$tt üU aUt 
ssb dU IPTa^etBcb givefeo fei; nnb hmdi ^c^fle ^eiüdfeit be« 2ebcn#, 
bef^ttbere SBifeDfc^aft onb grimmtgfeit gcbM^t (abe. 

(Sartini. 98e{<^e ^artnäiffgfeit Ifl e^ b<i^er, \f^m, wn mid^tm 
fU Mtnntn, baji er biir«^ fo viele nnb gro^c Sttgenbra, btird| fo 
gre^e i3bhtH\d)Uit gcftra^U f^abe, fori, ta% er ber a^eflla« geiMfen, 
bie ^ott^ett in entteitetil benn tM, glaube Ic^, loerbe i(^ mit bell« 
fettttener SSal^rl^eit fagen, baf (Ef^riftue mit be» aacrffirjeffen @blcte, 
alier gfirßeit unb £)bngr(tien ^btcte, üDecrete tinb ^fe«e nmfafet 
t^abti Z^ut feinem anbern, ma^ bn nic^ t »i(tf!, bajl btr 
ergebe. iDtefe€ i^at ber Haifer S((e|anber ^iDerne etnee folgen 
&€miä9t4 unb Sinfe^en^ ttad^ttt, baf er ee flalt eined edictam per- 
petanm |>renin(giren lieg. Unb er »ar ber erfle; »el^er (S^riftum in 
feiner ^an^fabelle al4 ®o» ju eere^ren auffleflte« 

deren Su^. SBte gref bie jiraft ber (^rtf}(i(^en Set^re »ar, M 
ber ftatfer ertiftrt. t^tnn, ba er jug(et(^ mit ^etiegabal, feinem Het^ 
ter, eriegen, nnb mit i(^m $ngfei(^ grofi geteerben loar, fe »ar blefct 
be^f eine $cfe aller Safler, ein ^c^eufal, jener aber eine befenbere 
Sterbe aller l^ereifdjen Sugcnbcn. 

®enamul. fBenn Silf^anber biefem ^bicte ge^ercbt f^M, fo 
toAtbe er niemanben eine eerbiente Xebiöflrafe (aben leiben lafr», 
. ne<ib bie Steteren ba^ Urtl^eil »eajlretft (aben, »eil n>eber bie ^idi^u, 
ne<ft bie Sietoren gcfreujiget unb nic^t einmal gegeißelt fein »eilten, 
^et^ttüd) if! ein anbre€ (^ebot dbrifti: äBa« ibr mellt, baf bie 
SKenfd^en @U(^ X\^nn, baffelbe t^ut ifruen. 2)enn aOe bege^' 
ren, ba% i^nen @äter unb (^^ttn jnertl^eilt, ba| il^ren Sfiflen een K(« 
len SRac^fi^t getoSbrt »erbe^ oboo^l 92iemanb feieren, e^ne Serbre^ 
(^en unb ecban^tb<tt; geige teifien tann. 

Qnrtin«. &i otr bieten bie C^efefe, bnrc^ ©efe^e |tt betrfi^n, 
nnb bnrc^ ^ertflauberei bie @efe||e in ben entgegengefe|ten ®ian jn 
Derbre^en, unb, mad eon ben Sugenben gefagt »trb> auf bit Sa|!fr 
anjuieenben* 

. gtibericu«. J^agegen bim welcher fl3ebeutnng ifl bie^, ba^ 
dl^ü^ui, ber einiige unter fe »ieten ®efebgebem, SHegenten onb W« 
lofei>^tt befehlen f^at, nic^t mir fic^ nfler dlac^e »egen empfangener 
: SBeUibignngen in entf^olteu; fenbern anc^ ffir feine Setnbe ju beten! 



101 

tinb bfe ^rpp(^eUn ft(6ß auf bie %tinkt (iDimici) afl« Uebel b^rabflt« 
(^fn. (^nttveber a(fo fi(;(u (Sbdflu^ eber jene anfi h§^t, haf fle fo 
mBtßtn^itftt^tt iBtffbU crflnneit, meiere fein« Xi^teleQtn tmini^tn gc« 
f0irnt. Sfor aber mSc^e fo oieU ^rep^eten ber ($ou(of!gfeit antla^ 
gen! a)enn fe )&amb ^cgen feilten geinb: ^ttüt aber ibn ben Sfin» 
ber, nnb ber S'eufet fle(^e ju feiner 9(c(^ten; toeon ej: ^ertd^tet »trb, 
gebe er »erbammt Ifinm^, mh feine SHebe merbe il^m jur ^ünbe; 
feine ^l^fjm migtn SBaifen, »ab fein SSBeib iur aßitttoe »»erben; nie« 
manb erbarme fl(^ feiner nninünbigen Sinber u. f. n)., unb |uU(^t ffigt 
er binjn: ^ie^ fei ber So^n berjenigen, ivetc^e mic^ oerf (einem. 

^atomo. §Ei$(iiig|len^ feben iDtr, ^a^ ^i>ib unb bie ^roDbeten 
an Itn geiuben @otu^ »iednebr, ai€ ben tbrigen 9(a(be forbcrn. <5tebe 
auf, $err, fprad) S^ofe^^ ba^ beine geinbe jerflreut tt)erben! (Nuoi. X. 35) 

^enamnl. ^tefe frei(i(^ beten offenbar gegen bie gelnbe (3ottt4: 
aber an fafi unjibOd^n @teaen bitten bie^repbeten auf ba4 begte^ 
rtgfle um ben Untergaog ibrer %4mU, mit ia Um erieäbnien ^fairn, 
190 ber @Snger, nai^bem er auf abfc^udc^e Sirt feine %mbt ter« 
»flnfc^t l)atit, fagt: bUfe^ fei ber £obn bcrjenigen, mid^t midy v^' 
fennen; &r fagt nic^t, meii ße @ett, »cii fie (Sbnilum verfUinern, 
fonbern: mid). 

®alomo gab biefen unb Sb^Uc^ben Sicugerungen bie SBenbung, 
alfo Uge In tbnen bie fittUcbe Sebre, nicbt felb(l SRac^e |ti nebmen, 
fonbern fie ^Vott ju flberkfen. $ann fnbr er fort: ^ber unerträg« 
iic^ ifl t4, ta$ ^uta4 mit bem göttticben ©efe^e iinteMi<^ umjageben 
fc^eint mit biefen Sffiorten: ^4 i|l bei ben litten gefagt, (iebe beinen 
9lAc^flen mb baffe il^timu geinb. ^iefe festen äOorte finben f1(4 niu 
genb# in btm gbttiicben @efe(e, no4^ bti einem $ro)>beten; fonbctii 
ba4 ganj enrgegengefe^te unterbiet: ^affe 9{iemanben mit innerücbem 
®roa, fagt bai ®efc|, f^wbern f(^tU tbn offen; ferner: fei nicbt ber 
^cleibigung eingeben!, rAtibe bic^ uiiht felbfi, fonbern einen jebeu litbt^ 
mt bicb feibf!. iSi giebt aber att(^ fein beffere^ unb gemifferetf (^e« 
gengift gegen bie SBegierbe »ütbenber 9lacbe, a[4 f!«b f^^bjl ganj in 
ben ^<boo§ &ctU4 feibß ou^jufcbfitten, meiner feine aubere, aU b'u 
geteerte 9lacbe annebmen »irb. -dagegen ber neue (Sefe^geber, um 
ta4 llnfeben ber g&ttlicben ®efe$e ju oerminbern, fpracb: roenn bir 
jemanb auf ber tecbten SSange einen S^acfenflreic^ giebt^ fo b^Ite i^m 
bit imh \f\n\ unb mer bir ba4 Cberfleib meggenommen, bem gieb 
aud^ ben j^eibroif, nnb »crtteibe oi<4t ®ema(t mit @emalt» 3)ie4 ober 
loar Md) otten gSttU(^en unb menfc^Ki^ @efe(KB immer ertaubt i)ui> 



102 

iDirb <9 fein, un^tttd^tt @(ttalt anf tibW^i Krt von fdnem $au)»te 
a^jntt>cf)ren. ^reö aber ij! noc^ nnertrSaftc^er: mer feinen 9ni<^flfit 
einen @auc^ f<^i(t, ber fei bem ^Sfiifd^en gener oetfitaen; — fßttbttt, 
mid^t nt(^t nur bem SS^eifen, fonbern auc^ bem ^mfer 2^\i\an, n>tiä)tt bie 
von \\)m veriaffene SKt (i^ion angriff, fe ungereimt gefc^ienen ^üben, ta^ et 
fie an^ben t>er5ffeh({ici)ten ä'fic^ern gan| t^erbannte. ^tnn, loenn biefe 
®efe$e, weiche bie dirifKic^en gürfien unb IDbrigfeiten fc^on (ange ttn- 
geffi^rt b^ben, irgenb eine Straft bitten, fo wfirbe ntrgenb^ ber i\n» 
fdjttlb gegen bie ^raft ber @c^(ed)ten eine Stellt geiaffen »erben, fon* 
bern ben fHuc^lofen würbe aOte^ gegen bie (Suten, Un deuten aber ge« 
gen bie SRut^Iofen nic^t^ erlaubt fein. 

^tnamn«. S(m toeiteßen »on jener Meinung (Sbrtflt if! Sfri' 
floteled entfernt; ja, er fc^reibt fogar, ha$ biejenigen^ mld^t nid^t 9{ad^t 
forbern, fid) fetbf! frSnfen. 

griber. ^ulianud STpoflata f)at jmar aU^u fc^amlo^ unb gottlob 
dbtit^i Sebre verieumbet, bo- er fa^te: SRSubern unb ^Brbern »erbe 
Ctraflofigfeit i^on 6bHpo oorgebalteu; unb niemanbem fei erlaubt, bei! 
Stnfdfl eined geinbe^ juräcfjutreiben, $enn ein anberel if!, locüfcmmtit 
^fltcijten febren, ein anbere« aber auf bie SWittelmSgtgfeit ber ^flid)* 
ten b^Iten. ^eftn »er ifl ber, »elc^er gefieb't, ba$ er nac^ aOkn (Su 
fe|en unfc^ulbig fei? unb gefegt bie^ fei fo, »ie enge if! biefe Un« 
fd)ufbr nad) bem ©efeje gut feini »ie »lel weitet crfhecft flt^ bie 
d^egel ber ^fitd)ten, M bie M @efe|e^? wie t>ie(e^ erbeifc^en bie 
^ietat, bie Humanität, bie ^reiflnnigfeit (liberalitas), bie ^ered^tigfeie, 
S:reu unb (Glauben, wa^ aUti aufer^afb ber dtwüt^nlid^tn (S^tUibüd^tt 
liegt? :l)enn (Gewalt mit @ett>a(t vertreiben, eignet ben Sdtflitn, unb 
benjentgen, weid^e fid) im Sorn nic^t mSfigen fSnnen; aflein eine IBe« 
letttgtmg gebuibig ertragen, unb für bie, totld^t un^ fc^Iagen, ju btttn, 
gebart ber voflenbeten unb vodfommenen ^tii^tit an, welche df^tiftu^, 
böber al# $aoib unb aüt ^ropbeten, bem menfc^Hc^en (^efd^lec^te of« 
fenbaret bot. ^affelbe aber b^t bnrc^ feine SRebe $iob flar gemacht 
$enn, aU er vielem von fetner (^ered^tigfeit gefagt {^attt, fügte er bie^ 
btnju: „wenn id), fagte er, greube au^ bem UngiüdF meinei^ %tinbu 
gefc^ifpft unb gejubelt b<ibe, wenn ll^n Ün Utbtl erbrüift batte — 
aber ic^ t^abt ibn nic^t einmal ein* \ltbt\ angewünf<^t. ^M if! ber 
voaenbeten ®ered|tigfeit \^hd)^t$ 2obl weiche« (3cn feibfi bem $iob in 
Um gewic^tigflen S^ttguiffe gejollt b^^* 

(SotonSu^. ^iefe Sebre flimmt wenigflert^ mit einer l^orfcbrift 
beö ^(ato gewiffermagen überein: bentt fo^iato: fia>JKov dötMX<T^otL 
3} dSixtiv. Qi ifl beffer, Unrecht ju ertragen, aU jn t^ün. IBef annt 



103 

tfl imH SBoit (M üfiditf^uii^) : Qi fcf^lt bcn ^rabmifecn toenig |a 
(S^rißen. Sitd) l^ai ber (SuftH^tbtt ^l^rifliiö nic^t et»a bafur ge^al« 
ten, baf »cnn jtmanb htm, iffin bie S^niitca (^ntrei^enbcn, batf ^aQinm 
nic^t beioi0igt^ tattlnimüxhig fei/ er, t^on melc^em eine Se^re, nt(^t 
a^ec (Pb{CU au^geffofTen Pn^ (cujas doctrina, non edicta prodita 
sunt) ; allein e^er t»irb ein tu^enbl^after ä^ann einen ä^erlnjl crUiben, 
aU auf <Sc^(äge unb^ ^Ireitigfeiten f!c^ cinlafTei^« Unb barau^ er« 
ftnnt »an, ba^ Q^l^rlfli £e^e nic^t eine be$ gemeinen ä^anne#, über 
ber ^t^tlofopl^en, ober ber ©efe^geber feL fonbern ber t^oQenbeten SS^eitf' 
^it unb Unbefc^piten^ett tva^^rer ^rc^et^)>u^. 

£)ctaoiu^. ($eben mir ju, (»a« ^alomo nic^t cinrSttmt), ba$ 
abrißt £e(^re i^orjügüc^, fein Seben ba« ^eiitgfle gett)efen, fein 9{amt 
unb 9iuf im i^i^fitn @(anje geleuchtet ^abe, feine S8unber cnb(i(^ 
nic^t ntagifc^e;. fcnbern göttU(^e gemefen feien: geben »ir au<^ bte^ 
ku, toal in ber vierten ®ure gefc^rteben ifl, ba§ (Sbrtftu^ Dor äffen 
ibrigen ^rep^eten benailer^errüc^ßen unbgottIi<^f!en(^eifl (spirltum) 
gehabt \^abt . — ba aber bM aUtß auf einen ä^enfc^en paffen fann, 
fo fet^e id) ni(ht, »e^f^lb wir W^n aU @ott befennen foffen. Unb »o^C 
gab el »ie( berä(^nttere, al^ i^n, »ie m S^iffenf<§aft, fo an $ei(igffit 
*M itbtn^ unb burc^ lESunber: äRofe^, (^iia^, eamuef; ^ofua, mi^t 
ttic^t biefe irbifd^en, ben ä^orfi^^ren beinaf^e gemeinfc^aftltc^e SBunber 
get^an boben, fonbern toc(<^e bie SKeere getbeiU, ben ^auf ber Slfiffe 
abgehaltene ben ^tmmel, ba$ ed nic^t regnete, gefc^Ioffen, aU er ge« 
fd^foffen n>ar, bur<^ bitten geöffnet, n>e(c^e bie ^onne unb ben ä^onb 
an il^ren. ^Ia( snbeioegU(^ gebrannt (^aben. @(ta^ auc^ unb ^enoc^ 
f)nb, mdf ttni»eife(|^aftem S^tigniffe, nic^t na<^ bem lobe, fonbern vor 
bem 2:obe burc^ g&ttiit^e S^ad^t von hm SInbiicf ber S^enfd)en ent* 
riffen, u^eld^e aber fär @&tter |u galten ober |u tere^^rep hit Q^^riflen 
felbf! a(^ eine ©ottlofigfeit anerkennen werben. 

(Surtiu^. ^a§ (St^riflu^ biefe ^rop^eteri loeit fiberrage, betoeiß 
bie« befonberd, bag äffe £)rafe( affer ^ropt^eten md$ (Sf^rißo, a(« nac^ 
ibrem B^tlt tlc^ richten, unb eben fo loenig gingen jenem l^immiifc^e 
fBunber ab, gleichwie bem ^ofe«, Sofua^ diia^. ($ier t^ob er noi^ 
bie ä^ifion df^tifii auf htm Xabor, unb junäc^fl ben fdtxid^t t^on ber 
Sinperni^ in bem ^ugenbUile t>on (Sl^rißi ^erfc^eiben aU Argument 
j|)ier»or — morin ^alomo aber einen parfen S(na(^roni^mn« in SKiicf^ 
fii^t auf bie (^r|ä^lungen ber ^rofan^^c^riftfleffer lu flnben glaubte.) 

Soralba. Saffen mit ben Streit Aber ^tit unb ©t^riftfleffir, 
unb unterfuc^en mir n^ htut,tid)tn Sernunftgifinben, ob ^xi^ui @ott 



104 

gtmtftn if!; bciitt mm a M nmfi^U^en iSt^td^t^ Uxi^^bn unb 
$ii(ant (servator) ifl, »ai^Iic^ fo mufi er ©Ott fein. 

duttiuS. ^in not^wenttgc^ SCrgument fitto^l^t, bmä^ meld^^ 
Mf tlrcianer f€in »tberlegt tDcrbea, wcK fie (entölten, kaf ^tr, ivelc^a 
fle all bcn ^cilanb tf# neofd^üc^e« (S^tfä^U^t^ anulMnitn, ^Qitiä) 
bpd^ @oU fei. 

€a(enio. Sfn nic^t^ tverben toir in ten ^ct(t§en fdüö^ttn Sfter et» 
»af^nt, a(^ ba$ oon ber^at^t be< einjigen evlden^otte« ba#$)ei( SI(Ur ab' 
^Snge. „3cf) bin ber en>ige @ott, ber bctUflc $e(Unb,(' bc^Uic^ea: „^ 
ber ewige ©Ott, unb au^er init ifl fein anbetet $ei(anb/' belgleic^n: 
^»Unfet (hiftfrt ifl 3e(^ovof), fein 9(amt S^baot^." ^e^gUtdxn: ./^(^ 
bin bet einzige @ott; bet einjige ^eifanb, bet i^i^ aQein ben Xob btin« 
gen unb aQeln t>om Sobe enrreifien fann, unb fein anttttt aufer mir^'' 
Setnet: ,f^d^ bin bet e»tge @ott, mtld^tt id^ betne Ungetec^tig feiten 
nm metnetmegen vernichte. '^ dh bat nic^t gefagt: wegen be0 0o()ne< 
3efn, tt>eI4et beteinfl htn Xob leiben »itb, cbet »egen M fflnftigen 
f0l€(f\a4. 3enet unan^ft>ted)lic^e unb b^ügft« ^«»e abet, niD'^ b.' (^» 
htt (f n>ige, ifl feinem (^efc^Spfe mittbetibat, »ie e^ bie Sbeoiogen hti* 
bet 9leIigionen befennen. SCBenn olfo bie SBÜtbc M $eilanbe^ mit 
auf benjenigen pafü, »eR^em jener (^eüigfle 9(amt tuxd) ba4 gSttüc^e 
®efrt beigfiegt n^otben, B)ie fodte et einet fletblt^fen Q^reatut jnfomnienl 

Sttbeticu^. ^btt get abe bet 9lAm$ 3efn« ober 3<Htt<> f^^^f^ 
bebentet einen 9(tntx («ervatorem); unb et ifi if^m I9et$flgti(^ gegc« 
ben, meti er l^a^ nienfc^icbe C^fc^lec^t ertettea fottte. Z^^tx ii^t(> 
^Aülu6 ni(^t bunfei, nec^ |»eibeutig, ta% Um @tnen G^rifle bet ^amt 
Stfu« gegeben fei, auf baf bei beffen STnbi^ten ein jtM SinU fic^ beuge, 
^e^gletd^en : Qß t|l fein anUttx 9iamt unter beut ^imn^i bem W(ttt»^ 
fc^en gegeben, in »tld^tm toir gerettet »erben nfifTeii* ^e#gtei(^n: 
Um fo t>te( bib<t {!e|^t et Aber btn engtln, einen je (^errlic^rn 9ia« 
men er erUngt ^ot. 

®alG«o. ^btt »al foa bie«? ä)a 3<fn^ unb ^^Hoa ^toi^n* 
H<^e unb otelen gemeinftt)aft(t(^e Flamen finb, niemai« ieboc^ ber UO' 
an^fprec^itc^e 9tauie Hin*^. ^a^er ^at ein fc^arffinniger d^rifliic^er 
S^olog (6a(oin ad c. 14. Act.) bie aiten lie^rer mit fRtö^t geia« 
belt; ba^ (h jene äSJ^oitet Non est allad nomen sub coelo etc. fo 
auflegen, ba$ bie S^ajefiät bu .^eilanbe« (seryandi majestas) unter 
ben 0^ef(t}&pfen (E^rißo allein lufäme, meil, fagt er, IRenfcben nic^t 
gtu ^immei fahren fönnen. QinZüUi, m^tm man Mpfikdfttn mnfit 
nur bot bie S&fung bem Sabel nic^t entft^iic^t, meil e^ tmaigemeffcNt 
ftf an giauben, ba$ bit Sttaft unb SRac^t, ba4 menf^Iid^e ®ef4f(e4t 



105 

fit rcmn, irgctib €imm ^efc^&i^ mitjs^i^Ut malctr f bntie, ta fU nm 
®ou oCiein infmiittt. ^ttuii a^cr f$at in bcc ä^famtulttog b^ 
Solf€^ ast#0efffgt, taf (Sf^Yiflu^ eoti ®Ht gef<^affeB fei. Soc^ (^(eneit^, 
fen fiäc^fle 9lii(^fo(ger ^ctri in Umfübtn' ^nttficat, »on fi»eU^ 
9atiin^ fcl6fl ein (öbfi<^e^ S^n^itif af^geUgt Ntf (^at <in ®uc^ v^' 
bxüttt, welc^t^ oa/oTi/cJcrt^o? betitelt if}, n)0 er, bem ^unentiotf foli* 

I Stn^, 4<^tet6t, b4f 3tfud geft^affes »orben. 

(£urttu0. ^a$ ^efn^ auc^ ein @efc^o|»f ge»efen fei, UUAntn 
wix, in fefetn cc au« ^Sri^et nnb ®ei{l beflanb, in bem itibt einer 
Si^dfifAu empfangen, geboren , eriogen »orten, ge^lorben unb begro^ 
bin tf^; unb fofern er 9cfd)&t)f i^l, wirb er nid)t $cilanb genannt» 
fonbcrn fofern et ^(^£pfer ifl, obfc^on er, um ben äHenfci}en ba# $eU 
IQ beretttn, einen menfc^lid^en ABrper angenommen -^at. Unb obfc^ott 
er 0ott unb mtn^d^ jugleic^ if), fo ifl boc^ bte < gittüc^e SBefen(^eit 

I mit bem menfc^üd^eh @etfle nid|t oermifc^t (confusa), unb von bei* 

bin SKaturcn ifi feine mit ber anbern »erma^^fen, noc^ t^ermengt (con- 
creta aatmista), no<^ aber auc^ von' ber anbern gan| abgerufen (di** 
Talsa), fonbern gemiffermafen ifl bit eine mit ber anbern i9erbnobca 
(i^pulata) unter bie eine unb felbige $^pof!a{i« (Ebrifli. 

! Genamn«. 3<^ l^abe oft SBebenfen gehabt, tt>ei$^atb in be« ^e* 

tm« Sombarbud Scitalter biefer <Sa$ mal^r gewefen ifl: @ott b^^e bie- 
«ienf<^li(M Statur mie ein SlUib (ut indumentum) angenommen; 
liiert« be^omeaigcr lourbe er nad^ber faifc^ unb fe^erifcbf meii ba^ ^leib 
mit bem Stitpet nic^t i^rbunben »trb, »^bttnb fie glauben, ba^ bie 
menfd)a«^e 9iaim mit ber g6tt(ixben ^atut »erbmiben gen>efen fei. 

Sor alba. Keine S^<Uit&t, fagt il^ionl^fttt«, rann ein ^rincio 
fein, fonbern bie ^inbeit ifl ber Slnfang ber ^naUt&u Sßenn nun 
aber beibe 9Iati2ren, bie gittitc^e mb bit menfcbltcb^ nic^t in ein nnb 
bafpti^e (organifcb) tet^moiien ifl (coocreta), unbteine'Don ber anbern 
g^uitid) <ibgefonbert (discreta), fo mirb ffirmabr t>U ^ualttSt verbnit« 
ben fein (coj^luta) , meiere mitbin eine« üaanbe« nnb ber ^erbinbung 
'(vincalo ac qaodam nexu) bebarf, meii fene betben 9latnren burdly 
einen grS^eren ^bflanb oon einanber getrennt ßnb, al« (^ntgegengefel^ 
M, ba^ in biefelbe O^attung (SSegrif) eingefcbiofen ifl. ^fleiu M 
Zubliebe unb ba« Uuenblic^e fann nic^t «on berfe(ben.@attttng (ä3^ 
griff) eingef<biofen fein, foCgiteb Ibvnen ^ aneb butd^ fein Banb oec» 
einigt' merben. ^enn ^U)tf(ben fingen, n)elcb<< |uv ^nbeit tterbun» 
ben mrben, beflebt ein gemtfre« ^erbSitnifi: ^wiiö^tn bem @nb(ic^eit 
nnb btm llnenbii<btit jebo4^ feine«, ^an« aber folgt, ba^ beibe 9^' 
ttiren >&d einanbet gefonbert flnb (aTuba). il^nn menn bdbe tev 



106 

«iif(^ »Iren (confiMa), fc müfte Ht tim »oti Ukbtn unttt^tf^, 
nnb ein Qticiffti hxitM au4 Mefen btthtn f!c^ gcflatten, mit cbtn bt* 
tDicfen »or^en. äS^cnn aber bic gStt(tc6( Stator b^ ciefac^flc' tf}, fo 
faiin fie bnrc^atitf feine SnM^nenfefting ertragen; fonf) wäre S^eja« 
^betf onb t^erneinenbe^ lugfetc^ »a(^r^ ober jugleic^ falfd) bti Einern 
ttnb iüiemfciben. 

gribericutf. Sba^ btibt ^atuxtn t^ereinigt tDetben, ^a^ (S(^riftoi 
gelehrt, ba er fagte: 3<^ »«^ ^^^ ^^^^t flnb ein^. 

Dctat^in^. ^ie Sirrioner bel^anpteten, bafi jene^ SS^ort auf bU 
eintrac^t tinb gegenfetttge Uebereinfiimntnng SBeiber flc^ be|ie(^e/ttte 
aucb jene^ äBort: (9ieb, Später, ba$ f!e ein^ feien, fo »ie id) nnb bit 
ein^ flnb. <Sonfl »ären bie ^pofleC ©otter ge»efen. geroer ^te^: 
as^elc^er pßanjt nnb »eitler »Sfiert, flnb ein^; ober: äBer btm ^ttm 
anfangt, tfl mit i^m ein« btm @eifle nac^. Unb biefe SCrrianifc^e 
9Ut«(egttng bifltgen auc^ c^rtfl(i(^e 2:(^eo(ogen. 

@enamnd. SIber ^tlariu« verffc^ert, ba^ mit feibfi mit (Sf^tifie 
ein« unb bafeibe flnb, nic^t nur burt^ ^boption unb ^infiimmupgr 
fonbern au<^ üon Statut. 

aurtiu«. ^tefe Knflc^t iDlrb nac^ StOer Urt^^ t^ermorfcn; b^aa 
Mt mSnn mit &6iUt, mb unfünbig^ unb von ber/eiben SS^efenbeit 
unb Sfiatut mit (Ibnßo. 

(SoronStt«. J3)ie« mo^I, glauben bie ^eifien, gefc^tel^t bnrc^ 
^nna^me be« Seibe« d^ßi/ oermittelfi be« ©acrament«, toenn fein 
gleifc^ unb d3(ut mit ber 9latur üermtf^t mitb, auc^ fein @eiß (m^m) 
unb feine (^ttlic^feit ben (SUubigen flc^ mitt(^eilt. — 

Sor alba, ^c^ faffe nic^t, n^elc^e ^in^eit be« ^c^Spfcr« mit 
bem &t\d}j^pft »ergeben fann, ba (^otte« ^atm einfach ünb unf&r|»er» 
Ii(^ ifl, feine ä^ieibeit, noc^ t^teifäitig, noc^ t^er^nberiic^. SBenn er 
nun nit^t »ielfSltig ifi, »ie »irb er breifac^ fein: benn atte«, »a« in 
bie 3abl faßt, »irb notbwenbig ffc^ fpaiten. iPenn, fagt e»agriu«, 
cntweber iß bie SSatur bti ^attt^, nnb be« ^obne«, unb be« ^eiligen 
®eit1e« einfacb^ ober jnfammengefeiit. 9lt(^t biefe«, alfo jene«. SBenn 
aber einfa<b/ «P P< <»««^ ^<' S^W untbeilbaft. 

aoronän«. ^{iemanb glaubt, bag®ott breifacb (tripUcem) fei; 
bafi er breifSitig in ber (^inbcit unb einer in ber ^DrtifaltlgfeU (tri- 
num qaidem in unitate et unum in trinitate) fei/ bie« bifennen 
loir, ba$ er aber breifac^ ober boppelt fei, leugnen mir. 

$oratba. Söenn bie S:rimtSt in ber ©i^ttiic^f ei) (divinitate) ijl, 
fo ifi bie ä^iei^eit in ber @ottt^cit (deiUte). 2>enn bit numerifc^e Un* 
terfc^eilatng if} eine »efent(icb<> t»tüt ben SSinariu« gefi^^t, nic^t ber Xtt* 
nariu« fo(gt. O^aber, ba bie numerif(l|e S^tflinction-oon ber (^iu^eit 



107 

ff^ (irtf^nt; f^ 6mitft fte efoe S^cUtrog (divisio) Ux @on|cit, et 
GOinpo$itio Dnmerosa corrumpit complicitatem deitatis. Unb h%t$ 
tiDc^ Ungereimtere folgt t<ixan€, bd§ @otte# 9^a(^t, »etc^e eise onenb« 
fl^ie ff!; hüx^ tu numerifc^e ;iMüif!en atifge[6fl unb gefc^iD&c^t »trb. 
^nn bie Straft unb Wtad)t einer jtben ^ad^t ifl, um befio großer, 
je mc^r tle in fic^ fe(bfl jur Qxn\)tit fid) jufammenf^iief t (quo magis 
nnitur in sese), unb um befio fc^wSc^er, je me^r f!e »on jener ein« 
fachen Gin^ett fic^ entfernt, ^a^er, U bte einl^eit aQein aOmSc^ttg ifl, 
unb ni^t^ etnfac^ertt^cife unb abfolnte eine^ ifl au^er (Sott; fo folgt, 
W^ bie Srinität nidjt aOmSc^ttg fei. 

dnrtiu^. ^ie §iii)l beliebt fl(^ nid)t auf bie SS^efenbeit (essen* 
tia); fonbern auf bie ^^poflaflö ober bie Werfen, unb »cgen bet 2:f)ei' 
lung ber $Q|»of!af[$ einer jeben ^erfon mirb bfe gittlic^e SS^efen^eit 
oic^t Qttitilt. 

@a(omo. SS^enn @ott breifSUtg'wSre; warum ^iitt WlQfti, 
^tt bem oerfammrlten ä?o(fe, feine SKebe fo eingefettet: $Sre 3^rae(, 
«nfer ®ott ifi (^incr. SBarnm ^ätte er in einer ^ad)e 0on fo tiel 
^mldjt unb S3ebtufung jenen not^wenbigen ^etfatt au^geiaffen: iCrei« 
faftig unb tina (trinaa et unus)? . . . aüt^, um anjujetgen, baf e^ 
loeber unenbUc^e Q^Stter, nocb me^r alö einen geben tonne, in mU 
c^en aber feint S^^t f^^^* 

(Sttttiü«. $iie Slrgumente, toetc^e t>on ber ISerneioung (^erge« 
nemmen toetben, finb »erfftngUd): „er fagtenic^t: bretfäitig, atfo ifl et 
nid)t breifSftig;" bamit »irb nic^tö beu>iefen. 

3:otaiba. ^ie^ fc^eint feine ^oD^ifierei (argumenti falla- 
cia) |u fein, ba t^ not^menbig ifl, H^ mit bem ©e^en t>U einen 
ba^ anbre aufgehoben ifl. ^eirn, was ^ine^ befagt, ft^üefjet taS 
$ref faltig aus, fonft märe (Fntgegengefefite^ in j^efie^ung auf eined 
unb baffetbe mabr; nti^mlidi @ott n>3re einer unb ®ott n>'dxt nfc^t 
eiltet. $ie^ aber ifl oon aütn (^rifliic^en 2:^eo(ogen angenommen-, 
ba^ (Sott ntc^t betoirfen f&nne, ba^ contrabictorifd)e ^tnge in ^Bejie* 
^ung auf ein unb baffelbe |ugUtc^ »ai^r feien, nic^t ta% fle irgenb tint 
ltttt>ermogen()eit (Sottet fei, fonbern toei( ba$ ^ubject unfSf^ig berSSe* 
ia\)mQ unb Verneinung jugleic^ ifl« Unb tiic^tö anbere^ fc^eint ^lato 
im ^armanibe^, ivo er oon bem (^eienben unb Qintn ^Sc^fl au^ffi^r^ 
lic^ b^tnbeit gemofft ju ^aben, aU |u (e^ren, ba|i jene« (^ine ^rinci|> 
ber 9{atur taS einfadifle fei, unb au^er ber ^inbeit ntd|t« lulaffim 
fSnne. l^enop^ane« be^gleidien unb Wttü^us, meiere auc^ ein 93u(^ 
»on Um ^eienben unb bem ^inen gefc^rieben ^oben, ^aben nic^t« 
anber« gemoKt, aU ba$ ba« ^rincip aller $inge bie einfoc^pe Qm 



t08 
küt fii. &>ta fo Idtttct bie €^itmme U€ V^taa^tSn: bet S«»eif att^i 

^cit i^tndttfinf^cbeit. i$iaitx, mtun tie tffdbtmtfer bett 9lamm @0tte4 
e!rforf(^^, »enncn fic ^ ba^ 6ine, ba« ®ttu, b«« äDat^ro ba# ^bts 
fa<^. Unb er ifi etf, iDfld^en ^r»€(u^ im ^armenlbe^ ,Mt ©fUQbfoge 
ber gittttc^en titlet'' «eont. 

aorosSntf« ^c^ fe^c feinen SBIbeifpruc^ in biefen @%n: @ott 
l{l eroet, ®i>tt tfl nif^t üintx, »eil fle nic^t tn fBiMt^m <>»f ^b 
unb baffelbe fietien. S^tnn. bet ttfit ifi, mit 93ejie()und auf bU SC^f' 
fenffett; ber anbern mit ^ejie(»ung auf bte ^etfonen. ^bec in ber ®otU 
t^eit felbfl ifl bte SrinitSt nic^t« onbere^, a(^ bie nic^t flei^etUe, nic^t 
SttfammcQdefette, ni(^t jSl^lbare, aOmSc^tige (Sinf^tit, aber bie ti^rer 9ia^ 
tur na(^ einfac^ße, obfc^on ®ott, in S^ejug auf bie SßefenMt« &n^, 
in S9e|Ud auf bie ^et fönen, breifälttg if!. 

^ Sor alba, ^aber »erben not(»enbig imei ^^poftafen »or^ben 
fein, mii »on einem nnb bemfeiben ^ubjecte nic^t gefaxt »erben tann: 
ec^öDfer unb (Sufd^&pf, ftnblid) unb unjlerbUc^, befiSnbtg unb fiief enb, 
be^arrttd) unb binfädig, erjeugt unb nnerieugu ^enn t€ mü%tt Idu 
»egung, äSerfnüofung (nexas), i^ualttit, fiiuantitSt, furj^ ein Stitpn 
bem ewigen (Sötte «erbunben »erben. 

gribericu^. Q^ if! feine ein^eit be^ menfc^c^en jti^ri^er^ mit 
ber g&ttUd)en 9iatur, fonbern eine ber g&ttUc^en ^atur mit bem menf^« 
üdien (^et)le. 

2:qralba. Mein, tß fann nic^t gefc^eM/ M ^i^Qt, »e(c^ 
bem (^inen dritten Dertinigt »erben, unter f)(^ fetbfl ni(^t vereiniget 
»erben; unb i»ei, bie ibentifc^ finb mit (Einern, finb unter einanber felbfi 
ibentifc^, nac^ btn ^rinctoien ber ^btiofoDbie felbft. äS^enn ba^er ber 
göttliche ntit bem menfc^iidjen (Reifte ff(^ »ereiniget, unb ber menfc^«* 
ltd)e @eifl mit bem Siimx, fo »irb notb»enbtg |»ifc^en tm gj^ttü^m 
®tifit uub bem S^ixpn biefäbt Qmbtit flatt finben. 4)iefe# ifl abfnrb, 
foiglif^ anc^ jene«, mitw^i auf feine SBeife gef^t^en fann, ba^ ber 
menfc^üc^e @etfl mit htm e»igen @ptt in ein« lufammengelye, »eil ber 
menfd^ic^e (Seif) »eber o^oixrio$ iß, noc^ auc^ feibf! ofLotoiJcrtps ifü, 
nod) unenb{i(^. Unb »iebiel »eniger »erben »ir gUubeU/ H^ \ii 
gbttlitilie 9iatnx mit bem menf(4U(^en Stkptt ^d) t)ermif(^e (nusceri). . 

@aiomo. SBenig^n« glaubt Witft^ Sl^amdam, baf berirnige 
eine ebenfo fc^»frt ma^pi^tmit auf fii) (abe, »el^er glaubt, baf @ott 
et»a4 Mxptxii<bt9 ein»obtte, aU ber, »elc^er 3boU nxO^xU 

Sribericu^. SSiarum fe^fl bu un< ti^abnubifcbe St^otogen, ber 
d^^riflttd^en »leligion Serßirer, entgegen, »elc^ dbxifio b»e @oti(^t, 



109 

0ett ISctmtiift, ®tMd)ttii^, fiBiUc, meiert n mit bem SKetift^a gc 
»ifTcrma^tn gemciofc^aftttc^ (^at, auf aOe SSßcife |n entttiftn fic^ biß 
milt)Ctt? 

In bte IRamr ^ouc^ imb bU @cbcinnife bcr 2:nQitlit barc^ SSctnanft' 
grfinbe unb %(rgumente cinjnbnngcn. @(aubcn mn^ »»in (fide opus 
est), ^af batfjenige aber, wa€ i^uf ben bie^tn &iaubtn jlc^ flÄtt, 
SIernunft nnb ^emonflratton attjuweirbcn, b^^ft nid^t^ bcffer, a(^ mmtt 
man ,,mit S^ctnunft rafen'^ (cnm ratione insanire) ttotttc. ^df^et bct 
d5tt(i(^e ^(ato (im Simaud), at< et gurc^t ttttg, «on (^<>tt ct»ad jtt 
f^ttibtn, XDild^U feinir ^ajeflät »ibcrfhttter bemjenlgen ^(anben beb 
mefTen bn^fr loa^ von ben Borfabren überliefert Sorben i(!, ebne einen 
I6«»eitf; ma^ awi^ ^ti\lcuUi mit biifcn Sßorten beflätiget: „^ai 
wn brn SCften b^rfommr, ift mtiit minber beac^tnng^wörbtg, aU bie 
iDemonfIrationen fe(bf!. ^aber fann t<^ bie ^c^rtften be^ (^üftbiai, 
@a(atinii<, Sluguflinul nnb C^ngubinud, aui mid)tn ^u ^(effi^'SRor« 
nai^"") ettangcUfcbe ^emonfhattonen ^u rc^i)>fen befirebt if}, nid^t biOigem 
Xtnn f!e baben nic^t etngefeben/ baf tit SBifTenfcbaft nnb b er @(aub^ 
melc^tn man eingegeben (iniiisa) nennr^ nfc^t |ufammeo befte^en lennett« 
3:or aiba. Ziti m5ge immer bin unter ben dbtiflcn giUen; abet 
nian bat ba ju bebenfen, wü$ man ben ^bitofop^en, ma^ ben Reiben» 
»ad ben dpicnr&ern, icctc^ ben eingegebenen ©tauben ober bie Q^san* 
gelten abweifen, antworten m&ge; t>a% und jene nicbt bad entgc« 
gen^aUen, mad einftmaU ter ^aifer ^ulianud ben ©aaUäern: hafi 
]tnt ne^miic^, aU (^rmieberung auf aüt Krgumente, ^rinci)>ien tinb 
^Demonßrattonen, nid^ti anbred im ä^nnbe gefübrt bitten ^ ft(d baf: 
@iaobe! leltnetarov, fdtfftt 1)1 t^, mit ben ^f^iiofopb^n jn i^erfucben, 
»ad bie ä^ernunft i^ermag, ald beim Termin audgebiieben |tt fd^tintn 
(vadimoniam deseruisse). iDenn, m^nn jene äBcfenbeit ( essen tia 
(kxrta)r ti>eld)e ber i^ater if?, b<r ®o^n iß, fo if! an(i^ ber ä^oter mit 
bem @obn ibentifd^, ber erieugte mit btni nic^t erieugten. 



*) J^iefer Säbel ge^t auf SSobind S^^tgenoffen^ Mornaens ober ¥b|(ip)i 
i9on anomal?, ^rr t>on ^iefil^^ä^riap, geboren 1546 }u SSü^p, turd^ feine 
SDtutter fiir bie reforniirte 9{eilgion getponnen, fpciter einer ber treueflen ^ät^e 
^einrid)^ IV., ben er oergrb(i(^ ber reformirten S^eUgion ju erbalten fuc^te 
ä^an nannte ibn ben' ^abf! ber l^ugenotten. ^ie ton ^urtiud gemeinte 
ec6rift (^ieg: Traite de la V^rit6^e la Relfgion Chretienne. tTufierbem 
fd^rieb ir: De la Meanre de la foi,* Myaterium Iniquitatis sen Historia 
Papatns. $(nffe^en mad^te anc^ fein ^uc^: De Eocharistia. 



110 

%ühtt\tni* (Sintt t{l ^er unnjengte 2ßatit, (^intr htt Mtt 
Qm fdt etiengte ®o^it. 

2:eta(6a. ?&tnn hai C^rjtn^te unb Unerieugte nld)t hafftlbt i^, 
fe ifl hit ^Qb^anj br« l^atct^ nnb M ^t^m^ eine »erfcf^ebene. 

grtbeticu«. $xt ^tfin^tit if! eine^ nnb b^ffcl&e, nic^t bl^ 

£>ctat)iu4. SBantm ifl nur in bem ZtUtänifä^tn (Sonciünm U*' 
ftomt toorben, baji ba^ SS^ort afletn S^eifc^ geicorbeni aDeto^ ben Wltw 
f(^en angejoden f^abtl ^cnn baran^ folget, ha^ bte vStetltc^e SBe* 
fmNt nic^t biefelbe fei, a\4 bte SSBefen^eit bed ^oi^nc^. 

Sriberica#. $aranf »erben mir ^ingetoiefen, baf bie $t^pt* 
flafi^ eti»a^ anberd fei, aU bie SBefent^eir, beten ^erioicfcölitng bei ben 
Unerfa(^renen bie bicffle ginflernif bei biefer Disputation erjeugt ^at 

Seralba: SS)enn ber ä^ater einen ®obn erjeugte, fo M er ent« 
weber flc^ a(S (^ott erjeugt, cber einen anbern (Sott au# fic^. 6iit 
Dritte« if! nld^tf. Sfber feine ®a(^e erzeugt f!c^ felbft, nod^ fann fle 
bie tlrfac^e ibrer fefbf! fein (sai ipsius cansa); unb obwohl bie ^la» 
tooifer öfter aoc^ ®ott tU ^uSbrficfe beilegen : aijroyovoq, avioTs")^ 
afwoysv^q, onjTocfnr^g^ fo tt)irb boc^ baburc^ ni(^t# anber« bejetc^net, 
aU ha% ber emige @ott mit feiner 9latur, Wt^(i)t, ä^ajefiSt, ^eUgfeit 
ittfrtebeu; nic^t« t>on frember $ü(fe bebfirfe; nic^t aber mt4 »<ta 
glauben, ba^ etma« au« i^m fetbfl erzeugt werbe. Denn be«i»egen 
fi^reibt ^(ntarc^, ta^ @ott ber äUefle fei, »et( er uner|engt fei. SS^or« 
an« folgt, baf ba« jenige nic^t eirig fein fann, »a« erjeugt »orben ifl. 
Unb jmar fc^reibt $t(ariu« (l.XII. de irinitatO. ba^ bai, »a« gebo^ 
ren wirb, nic^t gemefen fei, bevor e« geboren mürbe. 

iSnrtin«. Daber fofgt nac^ Um argamentom a contrariis, 
ba( ba«jenige immer gemefen if), ma« t>tn emiger Seit erjcugt morben 
ifl, mie mir von bem @obne glaübtn. 

2:ora(ba. as^enn er ftc^ felbfl erjeugt ober gemacht (^Stte, fo 
mfirbe ba«, ma^.erjengt mürbe, unb ba«, ma« erjeugte, ein nnvollfom« 
mene«: meü er ein ©anje« (totum) fein mfifte, bamit er fl<^ felbfl 
erieugt, nnb tiü @anje« n i c^ t fein, nm von fid) fefbf! erjeugt ju mtu 
ben. Denn, menn er m.Sre, fo mfirbe er nid^t, mei{ er fc^on märe. 
Da^er N f<>n flc^ felbfl ber <So^n — flc^ felbfl ni^t erjeugt; mo^ 
burc^ gefc^ie^t, ha^ er ein anbrer ifl, a(« ber $ater, nic^t in 9(eIation 
auf tu ^erfonen, fonbern in bem ganjen ä?er^S(tntf ber @ubßan|. 
S9)el4e« (£()rißu« felbfl mit biefen SBorien^ offen biaiget: ^in anbrer, 
fpric^t er, ifl ber Sater, melc^er mi^ gefanbt ^at: melc^ie« von einem 



111 

aUenf^n ntd^t gefugt m^tcn fatm, »eil et noc^ tin^t Wenfc^ war, 
aU er d^f^'^^t »urte. 

SriberUu^.^ @e^r fein unb fd^arffinnig! afcer betbe S:(^ei(e be^ 
Sfargiiment^ leugnet ^ngu^inul, leugnet Sombarbu^, unh mit fütdfi. 
Unb ed folgt nic^t, fagt @cotu^, ha^, wenn hit (Sonne eine 9Kan4 
crjeugt, fie eine Wiau^ fet, ober eine an^re flHaüß, aU fle fel^, fon» 
bern ein anbetet, aU hit S^Ian^. 

Dcta]»iu«. SlngnfltAu^M aifo feiner felbfl oergeffen. iDer Sater; 
fagt er, ^at, um, einen @o§n t>on fic^ felbfl |n (^aben, flc^ felbfl nic^t t>tu 
minbert fonbetn bergefiaU ben anbem (alteram) von fid) erieugt, baf, 
er ganj (totus) in ftc^ büeb; in bem <^o^ne fo tiel mar, aU (tantas, 
qaantas) er ailetn if!. Sßa^ »enigßen^ einen SS^iberfpruc^ mit bem 
i^origen enti^äft, »eil: bafetbe unb ein anbere^ (idem et alteram), um 
i(^re gatije ^atm an^einanber ge^^en. S^rner an einem anbem £)rte: 
Ktö @ott ba0 Sffiort erjeugte, f^at er haß, taaß er tfl, feibf! erjeugt. 
@ott aber, fagt SBafiiiu^, würbe weber »on fic^ feibfl, noc^ »on einem 
anbem erjengt* 

Sribericu^. Gerabe barin wiberlegt iBombarbu^ ben ^ugußinu^, 
wo er fc^reibt, ba^ hiißub^an^ (Sottet ben ^o^n erjeugt l^abt, entmeber, 
fagt Sombarbu^, ber @o()n iß von ber <Snbf!anj be^ S^ater^, ober von 
bem 9lt(^t« eraeugt worben. 9{ic^t biefe^^ alfo jene^, ober er iß übtt* 
^aupt ein anberer @ott. 

£)ctaviu^. Sombarbtt^ fügt biefem ^trgnmente folgenbe Sßerte 
(^inju : ^,^iefe iOinge fe$en un^ fe^r in ^Bewegung; fo ba| ic^ Heber 
von Sinbem fairen moQte, wie ße ju oerße^en feien, alß ße (e^^reu, 
ted) mu$ man haß eine oon beiben immer befennen. SBenn wir f^* 
gen, hafi ber ®o^n von ber ^ubßanj heß fßalM gejeugt iß, fo wirb 
er berfelbe ®ott, ober ein anbrer @ott fein. Siber beiben iß abfurb. 
Qß ßnb aber noc^ nic^t jwei güiationen (wie bie ^(^eologen ßc^ au^^ 
brücfen), fenbem eine giliation heß ewigen @otte^; fowo(»i ju @olt 
htm ©ol^ne, aiß au bem ä^enfc^en. ^al)tt wiberfegen hit fpiutttt 
2:|^eoio9en ben Sombarbud, weil er geleugnet, ha^ hit ^ubßanj oeti 
^er ®ubßan| erjeugt werbe, wä^renb bie älteren Zf^t^lo^tü fo ben» 
fen. ^er Soter, fagt Sertuaianu^ iß bie ganje @ubßan|, ber ®o^tt 
aber eine $erioation unb eine Portion bed ©anjen. 

So r alba, ^id^tß wiberßreitet fo fe(»r ®ott, aH entweber t(^m 
einen S(Kil (partem) |u ertbeilen, ober eine Portion weg|unefimen, ha 
er feiner Statur nac^ feine Zf^tiit ^abtn fann, fonß wäre er ein §tit* 
ptt, unb |war ein t^etlbarer (dividaam), gegen haß, maß oben htwif 
fen worben. ^it Uugereimtf^eit aber iß ber gewiffeße Slujeiger (index) 



112 

bcd ^Ü^ftn ott^ be« gdif4Kti, nxiiii mit ba^ht gfffi^rt mtbin, htti 
|u befennoi, nni^ btirc^ hit fRatnt ni^t gefci^e^en fann, obre ^tptw» 
gen tceiten, bte angtnemmtnt WUiAnuQ toicber aufjugebeo. 

^osonStt^. Silfo aficd, todd gegen ben Sauf onb Sng (tenor) 
bet diatin Qtfd^ltit, »00011 oiefe^ oben von Zotalba beigebracht toox* 
ben, mn^ ancb nngecetntt f^etnen. 

Sor alba. fßitM jmar ereignet f)4 in beut nic^t ocbentU<^en 
ttnb gevSbnüc^ett Saufe ber ^^atnr, e^ ßteitet jeboc^ nk^t mit ber 
gäaitc^en Statut. 

iluxtini. :^a von @ott nid^U figentü(^ unb paffenb (pro^ 
prie et apposite) gefagt, fonbern aüt€ (eic^t (commode) verneint 
»erben fann, fo bebient iToralba biefer @S$e fid) imtdlc^. @ott ifi 
eine 6^ubf!an}, »eil @ott feinen ^ccibenjien unterworfen ifl, ober ify' 
nen unterflebt nai ber ^ubflanj am metften eigentbfiniiicb iß. 

Sloraiba« Sater — bte€ if! ver 97ame ent»eber einer ^ffenj, 
fbet eine^ Slctn^. 9ßenn eine^ Sfctu^, fo if} »abrttc^ ber @obn ein 
gefc^affener; »enn 9lamt ber (Fffenj, fo ijl ber ^obn na(^ ber gan|en 
©ubffani tin anbrer, aii ber Später. 

(Eurtiotf. ^ie< ifi ein Sirgument be« lletbiu^, auf mtid^t0 
j»ar ^afiHu^ nid^t antwortet, beibe^ aber fSflt burc6 Sengnung |ti 
{Beben, »eil bad äBort „Baut" eine $Be|iebung (relatio) bebeutet. 

£)ctaviu^. (^pip^aniu^ fd)retbt, ba^ ^tiu4 breibunbert ^rgn« 
mente gegen (Ibrißi ©ottbeit gefammett b^^^^^ n'^t^^^ l^w ^b^tl bei 
S3aftliu^ unb (^pt)>baniu« vorbanben ^\nb, feinet ieboc^ ifi »i^^famer, 
aU biefe^, »elcbci von ben jungem 2:beo(ogcn (Calvin, in Jofaao.) 
gegen ^iiariud unb ^tbanaflu^ gefd^loffen »irb. ^enn ba fie fagten, 
ba$ ®ott von &ott; ba^ Sic^t vom Sic^t empfangen »orben, fagte et: 
(Sbrifiu« ifi ®(>tt <*tt^ flc^ fetbfl, nicbt an^ einem anbern. ^enn, »enn 
er von einem anbern ^t, baf er ®ott ifi, fo fann er nic^t ©ettfeitt. 
%d^ mid)U bieten, »a^ man auf biefed ^Irgument antnorten fAnn. 

gribericu«. S^orbin ifi gefogr »orben, bo^ U fein anbret fei, 
»filier vom Später erjengt »otben ift. ^tan in ben gbttlii^en i^iu' 
gen ifi ber IBater nic^t causa efficienSr fonbern causa essentialis bti 
^^m^r »elc^e von ber erflern febr viel »nterfcM^bfn ifi, 

So.raiba. ÜSdenn ^bxi^u^ &UM ^of^n ifi, ä\€ tbtn berfefbeo 
Sßefenbcit, fo m\x$ er einmal erjeugt »orben fein. äSenn er einmal 
erzeugt »orben ifi, fo »ar eine ^üt, ba er noc^ nicbt ge»efen ift 
»a« benn frfiart, ba$ et einen Anfang bei lUjprungl unb bet S<<( 
g«b«bt l^au 

<loron&tttf. ;^iefe« SCrgument lei^tenen Knguflimi# nnb ^\\^ 



« 



113 

tin4, inbcm (ie ttUmtni baf M IBattt o^ite Xltf^tUt nDl^ fei: bei 
^o(^it and) tmig, abtt nic^t o^neUt^ebir; t»te bie SS^Stme ^om%tUfx, 
ta^ 2id)t t^on ttt ^onne. d^t^tlflu^i fagt Xertufltan, ging Hm Sa* 
ter ^eroor, toie ber ^tra^l von ber ®onne, ber fda^ au^ M SitteOe, 
ber &tan4 an^ bem Tanten. 

Socatba. ixt Sßirfung triffr oft mit ber Utfac^e itrfaimiiMi, 
»ie t>a^ Stc^t fetbfl ntc^t ftül^tt nnb nic^t ft>SteY <ß, aU hlt @onne; 
aber niemals finb fle ibentifc^, ta bie ^onne eine ©ubflanj iß, hai 
"Sic^t aber ein Siccibenj ; »ad von bem Später unb bi« @o^n auf feine 
SS^eife gefaxt »erben fann. ^enn bamit bad, mad geboren »irb, fei, 
lott^ eine Seit s^or^ergeben, ha ed noc^ nic^t »ar. fS^oraud fofgt, baf 
brr ^o(in eht»eber nic^t erjeugt tvorten, ober, toenn er jemaU eriengt 
»orben, nic^t twig fein fSnne. 

Sriberictid. @o eben ffabm toix gefagt, baf ber Später canst 
essentialis unb ^rinjtp bed @o(ined fei, tote Slugufimnd, $i{arid#, 
@regor von 9{a|ian| nnb SBaffiiud befennen : aber ein ettiged ^rincit» 
ift von einer gemifen ewigen SS^irfnng (effectionis), unb id) fe|ie ilidjfl; 
warnt» ivir babei einen ^nf!o$ ne^^men fo0en. 

£>ctavin#. SSkrum aber blieb ber Magister Sententiariim flefr 
fen, fo bat) ^^ aufrief: $a^ ge(^t fiber ben menf(^(ic^en ^nn (sen- 
8U&) ^tnaud, ivte bie SnteQigeni ber Sßelt von ber Vernunft nic^t bt^ 
griffen ivitb. 

So r alba. 9lein, fonbern bie bem (Seifle eined jeben etnge|»f[anjlc 
Semtraft, »eic^e ba« gSttiidie igtest iß, htt fiebt, ffi^it, nrt^t, m^ 
ttd}t, ivad f(^e(^t (prarunO, »ad falfcf^ fei. 

gribericud. ^a, foic^e ^ingt, bereu fle fS(»ig ifi. Sflleiit ber 
ewige nnb unenbfid^e ®ott fann ntc^t bnrc^ bit ^nge (gnrgastio) eined 
menfc^iic^en ©eified ^inbnrd^ge^en , mü er ber.unerforfc^iicf^fle, gott« 
U09t, ^oc^fle ift, b. l, um hit lierltc^eren Sporte ii9 £eo)>t^raf} an« 

jamcttben (in Hb. Met) ^sioranoq, -Jat^Q/Saro? etc. 

^atemo. :^ort ^nbett 2:b<ot>bt# t^on (Sott, ^ier aber (anbefe 
€i flfd^ um ^tfüm, ben ^enfc^en. 4enti man foH ba^^ttic^t jum Hr« 
gnwente nehmen, tvad erf! gefc^Iofen tverben mu% ne^üd^, baf 3^fitd 
i3tu fei... Unb menn bie ^etfon bed ^o^ed §<<Nf^tt ivovben ifi, 
»er iwtiftlt, ba^ ber ^o^ eine Kreatur fei? er if affv nic^t @^i' 
l>fer, nidl^t 0ott. 

Dctaviud. 3)er Magister Sententiaram leugnet, bof bie -^erfon 
be^ Se^ned au« @ott unb bm Wdnfd^tn, tvie au^ Seiten befle^. 9iai^* 
^ fügt er (^inju: Uuerfförlic^ iß bie ttrf ber Sint^eit (unio) f^ibß. 
iH leugnet jeboc^, ba(i beibe fXafuren fft^ mifc^en (mlsoeriX <<ii^ ^^^mt 

8 



114 



^"W^^^rmirm 



S^tototrU, htn (ii6 ober feie @eele Q^Hßi anbete», meM, fa^t er, ter 
Setb^ tuib bie 6ec(e a^ftt ®ef(^o^ flitb. Sti^tlht Weinnitg M 
^(^(ÜM^ 9Re(ant^t(M)n. 

QnrUtttf. fi^eibe mit SRec^t, m\{ bte S^nobe ton ei^i^ffntf bc^ 
flimnit ^at, bafi di^rlflu^ in ^tner >/aTQ»a |a oerebren fei. 

Otia\)\n^ fßcnn b«ibe«9taturen ber ^^ptfiati^d^tn Union in 
abrtflo nic^t vetmifc^t (confusa) ffnb, fo bStte ber ^itltn« nl<l^t i^er^ 
«ifc^t werben foKen (confandi), bag bie (Ofentür mit bem @(f)5|)fer 
»ermendt (misceretor), tmb ingUid) vere(^rt würbe, ba e^ fef^r m^t 
an ettt^KHigttitd grSnit, in glauben , ba$ bcr Sätet nnb btr ^o^ 
ein befonberer ®ott fei, wie $t(ariu4 fagt: in bem Später nnb bem 
@o^»e iioei Gi^tter glauben, ifl gottlob, nnb ein britte« tft nid^t^. 

gciber. Sßenn aucf^ jcmanb noc^ fo fc^rfftnnig biefe^S^tnge unter« 
liu^t, nnb fie bodli tiic^t gSnjÜd^ einfiebt; fo mochte er md^ ba^ientgr m(^t 
Hnfen, m4 auf bte getoiffeflen »eweife fi« f}a$t, 5fter icboc^ nic^t 
Icgiiff^n wirben fann. a)af e^Oegenfil|Ur (antiehthoiies) gebe, gc 
PAcn aUt ä'beologen nnb ißf^l^ftpt^tn, au^er Singsflinnd nnb 8act(m« 
tinl. Unb bie^ (trgt fot»o^ bnrd^ angenfc^inii^e uttbgar nic^t |toei« 
^afte JCemonßrattonen, alß and» bnrc^ lange ^rfaJj^rnng am Xage. 
@bi<^»obl fann ti 9üeinanb ^ mit bem Qebonfen i>orßeIlen, wie Wtt^ 
\H 0tMibam, ber fc^arffninigfle ^b^iofo))^, betennt^ fo ba| tß vddß |tt 
verwunbern fc^eint, wenn Sactantiuö unb llugufltnud bie ^flrologen 
All Unwiffenbe unb SSabnflnntge i^erfi^ottcn, welche biefeiS iugegeben ba» 
bm. 3a fogar, geleitet burc^ bol Stnfeben be^ Siuguflinul, baben bte 
iiieiflen ^beologen biejenigen ffir JCei^er erfCSrt, welche 9ntt<lbtb^tieH 
annftbinen, unter benen ei» IBifcbof vtn^aMhmt), ä^igiito^, i^on bem 
^abfle aii Sttf^u i^crbammt würbe/ im 3abre C^brtflt 746 (Areotin. 
AnDal. 1. 3). Um ;9ietie( weniger a(fe werben mix bie ^tnbett bcv 
ggttiit^n 9>iatttr mit ber menfcbitiben fagien ? ^abec ber bördle ^t* 
labrtbeit unb S3er(bfamfeU ffid^ft 6eriibmt< $Hartu« felbfi fogt: „%(ti^er« 
Iralb ber Kebe i^ m^ geforbert wirb, unb wirb fflt ba« SerfiSnbni^ 
()iuU sefMmn) tiicbt «ttfgefpiHen« nicbt erteilt, «o<4 fefigebattin 
(I. 6. de Triait). «^trfelbe furi barouf: „Wir riibt Sranfbcü mif 
^n Sueben, 9urrte in Ut ^nteligieni, nnb ^c^weigen in bec 8Ubf.'' 
gevner; ,^a^ ßiii®ott aul (Einern, nii^t nac^ einem SbeiU (poaioBe) 
ni4)t nac^ einem Kbfc^nitte (secttone), nic^t nac^ ein^r Serringernodr 
tti<^t n«(b liner SUutnng (demaitioiie), nl(^t bur<^ Sirl&ngerung 
(proteMione), fonbern burcb eine tt6begreif(t<b< 99eife fei.'' KU 3ft' 
fünn« W^Mt)t im S^c^e pw ber Xrioitit: bie (Hi^eit wirb i» ber 
STrintt&t «crftanbeir unb bieSiinitSl wirb in ber afnbeit plannt: wie 



115 

QtttUQ tf^m, ha idf H fh umtd^t t^Ut, geheime HfUUa mit iintciBCi 
Sünge' aMinfpttdftn. SOean a(fo fi>(cl^ tinb fo ^xc%t SKSntier fl<4 
fdSfeneir, bie aflerf^cüigfle %a(^e nur mit ben 3nf erflen Singcvfjiitcti in 
(etaßco, i»al fDflm mit crfl t(^tin! ^ 

£)cla«tttl« 9Ud^t geringer, anb miaei(|^t no(^ grijjer Ijl He 
2)ttilfel^cit tim ten ^eiligen @elfl, metc^er, mie ^(^nofln^ jmb 
Qf^ti^ft^mu^ fc^eiben, »es tem Bater unb bem €^o^e an#ge(^e, mäffp 
ren^ bccf^ in Un (Soncitten ber ©riechen berjenige mit bem Knattern 
belegt »irb^ meiner bie^ glaubt. Unb jmar rebet ^ama^cenn^ : ber ^h 
Uge &€kft, fagen mir, gebt oen bem Spater au^ uob rn()et in bem 
€^ebn< tinb a(4 "S^^^^^m^ ^cotnd bte SRannid^fattigfeit ber nnter 
(Id^ abmti^i^ttn tHeinnogen ni(^t i>ereinigen tonnte: mer, fyta^ er» 
feflfte bia i^anlalcenn4, fßaßm^, @reger t^on 9lajian|, ben a:^oUgen, 
3nf}itt b^tt SKSft^rer; nnb beniS^rtflnl nm fteferei »erbammen? mer 
feflte an<^ ben f^ieron^mn^i 8(ugn{!tnu^, ^üariu^, KmbrDflu^, a0e 2a* 
t#hict be« 3^t(Hx»^ jei^enl unb bedjf, ba§ bte eine* »en beiben leiten, 
Aber ancb ade belbe auffaOenb {!canc|e(n, nnb im 3^^l(^tt>" fktfen, ifi 
net^menbig . . . 

^dUmo. ftein SDert »en ber SrinitSt ifl in bem t^Uiqm Ge^ 
fefc ^et^anben, nnb n{<^t einmal bei ben ^ropl^ten eine ®)>ttr. 

<Sntttii#. Ka^ fagtl hn, ^alomol ifl *mob( ein 6a)Mte(, eine 
^ette M alten i3nnbed unb ber ^roi^b<t<n i90tb<inben, mo aid^t tr« 
genb eine @^r ber beüigen 2:rinität angetroffen merbe? 

£)ctat)in#. S8enigflen# b^t ä^arttn Sutber, neben oieUn 
0«^ ben romif(^fat(^o(if(ben Gebeten, anc^ biefe^ Sieb audinmerjen fein 
Sebenfen getragen: S. Trinitas, anas Dens, miserere nobis! Sßeil 
Me £iriatt3t ntc^t (3ttt fein fann, ha ti ein meiblic^e^ SSort, secnn- 
daa. IttteDtionifi ifl, »ie bie 3)ialefttfer, ober eine^ coUegii, mfe 
bie 8(edK^(e^rten fogea, wtid^t ein d^ollegium, ali au^ brct ^erfonen 
befleb^b, bcfinken, nnb mcü nic^t auf Qmn ^ctegcn pa^, mal 
Ma bem gonfen (Eefiegium gefagt »frb. :Da(Kt £)rtgiael, meieren $ie» 
rta^mnl (in catal.) Magister eGclesiarum nennt, haß SBort trinftat 
Aber alle Waa%tn »erabfc^t, nnb gegen bie ®cite ber t^i^«? aaf hai 
^fHgße ro#}iebt; jafKufffanl, fein «Inlftger, fd}reibt (In proU. libro- 
ni'iD «<^6 dqx^'y), ha^ v'ukß, mal £>riginel gegen bie XrinitSt gr» 
f^H^iebea bStte, aon i^ berbefert morben fei* 9tber mit (Fr(aubtri| 
bei'Maffinni fei el gefagt, ber KnKeger i^htt nidirt ben Serbeferer 
madlfen feilen! nnb fein SSuaber, »enn ber »erßdmmelte Driginei bie 
Berte etnel 8ltt^anafinl inmeUen ^ gebrauchen, nnb bai »erbea» uih 

8* 



116 

berfdbcn S^dlctt ifi in btn IBriefen be« a^priann^ ta« ^n^ M Sir« 
tttOiantt^ »on btt ImMi tintergefd^o^en (suppositus), mt Slnf^na^ 
erinnm. 

CpvonSn^. — Um nt(^t ta^ 9iuU^ta jo M^# ^(^ 9H^^ ^^ 
mid^ um auf bal nene Scflamcitt, eter oiif tie Sln^Ufin «ob S^eole» 
gen, fo iitgm auc^f viele a^^flerlen Ut (^eiHgflen £rinit8t in bem aU 
een Sefiamente verborgen, unb l(^ »ifl nnr berfi^rin, wa^ ^nbere (»ie 
^etml ®a(atinad, Sluguftinn^, (Fugubiu^ an^ffi^rUc^ entmicfelt (^aben. 
Snnt JBeifpiel: SQo tfl ba« SCeifc^, »elc^el bie Stimme ber ücbenbea 
®5tter (D'^nhte ü^'^n) gcbSrt (Kitl (Deat. v..23), »e bnn^ ben 
^Itti^al ber 6tne Gott bejei(^net ift. Ober ba^ Sßcrt be« 3ofnal bei« 
(ige ®itter, fiatt beiüger (Seit, gerner.: S&enn ic|^ be^ $errn bin, w ifk 
weine Surfet? (ä^alac^. 1. .6.> S^irner: Saft nn^ einen 9ttn» 
fnben nacb nnferm ^ilbe macben; nnb tun bataüf: lait nnl l^nt eine 
Oebfilftn äbnKi^ wacbrn. 

9lacbbeNi @a(0wo tot gribericn« nnb (Eurtin^ gegen SIniSUgnit' 
gen biefer SCrt (^intoenbungen gemacht, Cnrtin^ aber bai (e(|te 99ort 
be(|a(ten b^^te, fpracb : 

SorenSul. ^a alfo bie SKl^fkrien. ber b<iligen Stmitit an fo 
vielen SuOen ber (^eiligen <B(^rift ^u Za§t UtQtn, la^t m^ m^, wn^ 
bie ^bi(oro)>^en |u be(e|^ren, bie Hit^fprfic^e ber Slußen ^^Uefo» 
Vl^en iVL $ä(fe nebmen. 

gribericn^. SBenigflenl gefle(|t ^reclu^i ber Iffabemifer, ob^ 
f(ben er acbtjebn ^fic^er gegen bie Q^(^riOm gefcbrieben, nic^t^ beflo 
»cniger boc^ brei ^rincipien ein, ba^ &üU, ben ®ei{i nnb bie @eele« 
^Inmeitiu« aber nennt tai erfle ben Später, ba^ j»etu ben ^cbipffc 
ba^ britte ha^ äS^erfjeug. Sinc^ ^meUul mac^t tintn breifactien SQerf« 
neifler ober brei (9ei{)cr (meates), oOer brei ^5nige, b. b* benjenigett, 
i»e(<ber ifi, »elc^er bat nnb »elcbrr jnfiebt (aspicit). :{rt0niegtflng 
jebocb bat, loie an Stitertbnm, fo an ^eutüc^feit hit Abrigen flbertrof* 
fen. ®ott, fprad^ er, welcher ber ä3er|lanb (inteUecios), tai Mm 
nnb ha4 Siebt tfl, b^^ «^^ ^nbreg^n ha^ SSert eriengt, iveic^e^ üa 
anbrer SSerflanb ij!, Serfertiger alter ^inge, nnb, mit bem SBorte, ben 
@eifl (spiritum), einen feurigen @ott. (^benfe ^iotinn^, in bem fdud^t 
9uql Twv a^vv 49(o<na<nw:i ;^rei, fagt er, f!nb ^i^poflafel, ba^ @{ne 
aSmlicb »n^ ^^^ @nte, ber Serfianb nnb bie äBeltfeeie. Son ml^^ 
tti(^t e^er gefproc^en merben feOl, alß nad^ (^erfSmmlic^ verrichteten ®e« 
bete nnb mit rnj^igem @eiße. 3a fogar Zf^top^tCi^, in btm .^p(^ 
de mimdo an S(U|anber, »eid^e« fälfc^Ud^ Um SCrißoteie^ beigelegt 



117 



»ttb, bejdc^nfte ba« @e(eimtti9 bn IttnitSt, ba et in bew «olgett 
®ott bett Sbifang (priocipiiHii), bie ältltu tmb ba> Giibc fi(U. 

CTitrtlu^. Unter a0en ^tnVxMtm htt Reiben, loel^c onf ba# 
aPH^^erfam ber 2:rinltSt be|Ogen »erben ffnnen, ffl mob( feial berfi^K»' 
ter, M Hi Drafel, ne((^e4 na^ M $eraf(ibe^ »an ^ontn« Ü^eric^t, 
In bem Xempel be^ ^ctabi^ gefc^eben t^ax, In biefcn SSbrten: «^a 

al^bann ba^ 9SSort, biefem «ereint i# ber (3eifl: anfammenerjengt finb 
btefe bret, aSe biefe in @ineö infornmenge^nb. 

JDctaoiud. a)a^ biefed £)rafe( au« berfelben <^rttHt^efi Sßetf« 
flatt (of&cina) ^erflamme, »ie bie ntnUc^ beigebrati^ten, flanj SbnU' 
c^en vom Sfi^oSo, |n>etffe i(^ ntc^t. 

Xor alba. JDte übrigen ^dj^riften ber SCfabemifer, bei ivelc^en 
e« anf tint sa^tberfegnng weniger anfemmt, fibergebe Ic^^ »eil /u/^^tv 
«^ c^og -^ affdn, »er immer jener 3:rttoeglf}u« g<»efen fein «Mg, 
tt>e(d)er, »ie nnl bie %n\4^xiii auf ber Statue ber 3fl#^ nnb tai %tiu 
alter nn« |« befennea nBt|tget, ber Sebrer ber 3f^#, »ie auc^ ein 
Sg^9tif<^er^(^rtftf!etter, ber siteße unter allen na4 ^«fe« gewefen 
if} . . • tca€ hit unter Uk 9{amen bed iTrt^megtfln« gSng nnb gSbeti 
fbi^tx betrifft, fo liegt ja £age, ba$ fie nur in grie(^if(f)er ®)>radi^c 
«or^anben ge»efen flnb unb in ba« Sateinifc^e übertragen werben, nnb 
baf ibr tSerfafTer, einer »on ben jüngtrn ^(atonifem, mebrere Dogmen 
bei ^ato abgefc^rteben ^ax. $enn bie, we((f)e weniger, M ^nbre, 
fabeln, legen i\^m 36,525 Mc^er bei, ^ambltc^u« aber (in Myster. 
Aegypt) 110,000, unb bie Sluljüge an^ jenen ^d^rtften hti 3am« 
blie^u«, ^lotinu«, ^roclu« unb dT^rillu« mi^tn an allen £>rtcn »otr 
berjenigen ab, ma^ n)ir In ben «erfc^iebenen @ebi(^(en lefen. SS^a« 
aber gribertru« a\i Argument für bie iTrinitSt beigebracht M/ fcl^^int 
wbrtltc^ abgefc^rieben ju fein, nid^t fowo(^l t»on Sri^megiflu«, a(« au« 
bem fl^rtefe bei ^lato an $ermial unb $i0ni)f!ul, wo er <^tt jum 
gürflen bei Uni»erfuml (principem universitatis) ma<^t, all jwettel 
aber bie «on ber erflern gefd^affene ^nteOigeuf, b. l ben @eifi ber 
gaufen !l&elt (meotem totias mundi); all britttl bie «on ber |wet« 
ten gefc^affene,' we(d^ aQe ^latonifer (Proclas in Timaeam. Jam- 
blicb. L III. de myst Plotinus de anima) all bie SBeltfeele (mondi 
aniina) aullegen ; bie vierte t^on ber britten, unb fo fort bü |um let^ 
ten ^ifle. ^ie ^eripatetifer aber lebren, ba$ alle ©eifier (meiites) 
»on bemfelben ^nci)> lugleit^ abgeleitet werben (derivari); cAn 
we^er «on beiben Meinungen. wir beitreten, fo ifl not^enbig, ta% 
allei Uebrige m^ feinem ^rineif>e emanire, unb biefer^tb all Snfoms 



118 

giUeric»^. Unb ma$ fol^tl e« iß ja in b<r Sriniljit ni«^« 
ter Seit no^ gtfil^c^^ obet ein @)>fttm^, fenbeca nui in ber Drb« 
iitt«9 btt 8(efati08, onb nii^t »inber ifl ^djipftt btt e^ftt «U ba 
Skitcr t^tt h€t bcitide @eifl, ober üüt Iwibe . . . S^M ahtt tilgt int ctgtn 
m0tH M i^4^ti t0n ber ^d)ipfm^ n'^IS^K'^ K^Sf ^* ^* ^ Sinfonge 
fc^of btt Bater, btr (^of^n nnb ber ^Uige<S«ift. $eira ba# aSfort ni3 
beuttf mit ben brei S^uc^flaben auf bie bcei ^erfonen: ,t\T\ /p 3K 
ml(^^ nac^ bcmgebetm(n$d(igtbnm ber^brSeenob einer gittücbenSRecfa« 
nung ^aUttio ntd)t leugnen »irb, unb mß Um ^txtt TSWi^'X^. fio' 
nen befonber^ foigenbe SBert e gebilbet iDerben: pater per fitinm prin- 
eipiiim fiaein creavit^ capnt ignem fnodaineotom magoi homiiris 
focdene bona. Q^ frmt miä^ Be^wft^ Hl ^ebrSer mit i^ren eignen 
IB^affen nieberjuiegen. . 

@a(»»o. SS^er f!e(K nit^t; baf an^ beafeiben SBiu^flftben bit 
»erf^fiebenfles S9iteinnugen gebifbet merben fönnen? ^enn niemals \^' 
hm nnfvre Berfabrcn btefe SCrt btt.&^aia febr gebiaigct. Unb viel 
»e^r ^tte el ffic fit^, an^ eine» nomen tetragriimmaton eine j^na« 
tcniitat 4m erbic^ten, all eine StiaitSt, nie ber (^»angetitl SSafilibe^, 
beftn 97eianng bi« 9{»etianer unb btt magiflet <Senuntiaruni felb(i> 
Sembarbn«, gefolgt §u fein fd^en, lOie b» %lbt 3oa<^int ^nteriafTen 
^tt (Epipfaanius centra haere^es), iabem fix, au§er ben btei ^r« 
fönen eine tierte binjUgffägt b^^en, neicben fie 'u«09c^arwQ nannten. 
6ine SCnflf^t, tveic^ bie ^^tbagi^rüer gelobt |u (laben fcbeintn, aU 
bie auf bie beüige JDinatnnitIt ju fd)w'6tm pflegten, neit^e 2:imStt6 
tM Socri (de anima mundi) burc^ bie, viefe taufenb ^Seiten ent^i« 
tenbe^ vietfettige ^^ranriben be^eicbaete. Unb jmor b^t ber %ogif 
fier ^ententiarnm t^ra ber JD^natemitSt foigcobtd fc^arffinnige unb 
f<bi<»genbe Sirgiiment: @»tioeber fiatuirjl hu eine IDinatctnitSt ober bn 
ftöriefl bie l^rinü^t um, wtii bu smeten ^ejtebnngen (relationibus) 
ber $efOor6ringenbett |toei ber $eriMrgebra(^ten entgegengefe^t (kiP, 
nt^iäf bü^ lettgenbe SHng^.ba« eriengte £ing, ba^ geiflige 3)ing 
(rem sptrantem), ba« tteber etjcngie^ notf^ erieugtebe, noc^ fpirirente 
:bing. &m ^itntngr onf »efc^e paffraben bejbgen toürben bie vier 
SKSber nnb eben fo viel sj^iere ber Siflon begi^iecbiel (1. 10.), unb 
itm SKebe @otle^ jn ä^ofe^, mid^ vier gSttlic^e 9lamen wiebertfolte^ 
nebtnUd^: ber @ott beine^ l^ter^, btr @ott ^raf^om^, 3faac^ nnb 
3acob«« — 31» stufonge ber »erbeoben c^f^li^en i^iri^e, ba ber 
Reiben alte ©Otter »on bem alten »efibe ber ©ott(|eit (>erabgepflrjt 



119 

iDurben, warb ntic iSin @ott oon Un d^rifltit vcvf^t. Met M bit 
Xaifcc (Souflantin bei: ®ro$e ble 3:e«it>tt bes 9Btttr ^te f^lietcit 
()ctj|<n, trurb« €^rif?e bie (3ott(»9it incrtt^dlt i« brr ^tineH von 911' 
c3a^ fiMt ob^ bie befti^fle ^treiiigfetl ber unter tinanbct imtioi^ii 
^tf^i^fe. $^^ »«r aoc^ nic^t« i^on ber (^tttf^tWUi t^eiKgen ^elflti 
entfc^ieben wotben; tinb nUbt einmat eine ^rttfl^nung feiner f dim i« 
einem ^t)nibo(uns i^or, noc^ auci^ »urbe er ein @ote geglaubt, toit 
eregor «oh 9{asians fc^reibt (£p. ad Sydoniam). 3^ fo^r, ti §ait 
bie Sfnfic^t ber ^rrianer^ meiere ^brifium unter bie ^tfdjipft ^tfbm, 
fo fei^r, baf fte in ad}t donciUen, nnb befonber« in bem doncü von 
Süimini, in mel(6em 600 S3ifc^gfe oerfammelt »aren, tw 3<^re 363 
»te goflmu^ (III., 19.) bejcugt, beftStigt tDOtbtn if!; unb obfc^en 
l»anjt^ 3abre fpäter bie ^ottbeit (S^rifti »ieberbergefleflt warb, im 
Qanait t>on ^onf!anttnope(/ fo b^tte jeboc^ niemanb von einer brittiit 
^erfon ttma^ gea^net, um tinm nenen @ott |u machen (fabriearet), 
unb oon ber 3:rinität fein SBort; aber enbtiti^ im 3«^fe a^ifli 430 
(iHicepf^or. XIV. 39.) f ivnrbe in ber ^^nobe wn (Sp^fu^ unb ben 
fotgenbea, (e^ würben aber brei e^noben jn (^pb^f»^ gt^afteiO bet 
beiUge @eifl in bit gabi ber @8tter aufgenommen; an bereu Ctelk in 
bem ^t)mbclüm von ^ttcSa einige SIrtifel t»on bem ^eiligen Giffle ye* 
fommen finb, ne|m(id|: i(^ gianbe.an ben t^tiÜQtn @eifi, ebne eine 
9lenttung (Sottee, auf ta^ nid)t bie ^leubeit bei lungen <^ttet 
(recttnUs Dei novitas) rtltgi5fe ^bren beteibigte. SS^oroul aber et» 
Qil^tt, bo^ ^t^anaflttl, mcld^er unter bem ^aifer ^utiait bläßte, btr 
S^rfafer bei gemeinen ^^mboium nic^t ^atte fein tönnittt U90fem er 
nic^t 130 3a(^re ^U geworben x% 3<^ übergebe, tafi ein ^riecfye^ 
aOein unter feiner Station, ta^ Sfulge^n bei ^eiligen @eipel i^oit 
Spater nnb ®o(^ febrte^ ber Straft M SCnntt^emof inwiblr, weiche 
ber etitdfttt doncUten bem auferUgten, «etiler gianben wfirbep baf 
ber ^etiige @eifl anberl, ai^ «om'l^ater nulflie^e. ff 

Sribericui. mdjt am ber^eefKmbtungen unb ^treitigfeiteit 
l^er ^enfci)en ^taen bat (!briflul, (Sott )u fein, angefangen ober 
aufgebort, fo wenig all ber btU« ®ei(!f fonbern ba^, wol toon bea 
^e(ern in g weifet gebogen würbe, warb burc^ bie gewifef ea fd^iiUKt ' 
ber Steifen beflStigt. Unb beafwfiroig ift el wenigffenl, wal mm ift 
ber ^ircbengef^icbte «on |wei 93if(bifen ftbettiefert Mefl, we(4«/ bo^lk 
{14 geweigert tynxm, ben fl^eftblAffen bei aonc^ml von Wdia m 
unterf(f)retben, oon ben 3:obten erwedPt, not^ aä^^eter ftenntnif btt 
@a(be, unter f^rteben ^äben. 

£)ctaotul. ^er (^eiligen Schrift, fagt Q^^rQfoflomnl (c. 1. ad 
Galal.) foOß bu ei^er glauben, aU Engeln oom^immel; ober wiebers 



120 

(üifeifkt^nitett Wtt^^n. . • . ^tefc^ abtx t|l bei btn KStnifc^n JBiMi« 
fen gthtHnditidi, baf fk, oenn ^t moSen, ba$ jemanb in t\t ga^l 
'^et $ef(i0eii (diyoniin) üngt/f^itbta wttht, mithälfe ber 92(fromam 
li< fdac WKantn aufrufen, mexw^ mnnhaiaxt ^etf^cftn sob San^ 
Ntelcn hu i&imooen folgen, toobnrc^ fie bie linerfa()rnen In ber ge» 
faxten meinnug ber Bielaitterei bt^itxQtn. 

a^tt ninß. 9S)a^ von ben rSmirclen SSifc^Sfen nadi @eu>iffea 
(religiöse) gtfdiit^t, bied feilen wir mit gutem (Glauben (bona fide) 
auflegen .... aber je^t glaub» \di, la^ itbtm, melc^em fiberf^aupt, mit 
Ifafgnmenten, Semcnflrationen unb SiuteritSt genug getbah »erben 
ffann, ancft ©nfige gefc^eben, tafi 3<M# @otte^ ^t^n, ]»on ewiger 
SHt erjettgt, (Sott fei, unb jugieicb mit brm ä^ater unb ttm (^eiligen 
Gcifle bie @ott(^eit in ber einbeit ber äSefenbeit, unb bit (^iü^t ia 
Ux SrittitSt ber.^erfonen bmaf^tt, — 

&tnamu^. %&t miii^ »entgflentf, ber i(^ bei gottii(ben ^ngen 
Wen tn SfOrn beipflichte , genug unb fibrig genug. SIber noc^ 
hi^bt eine Hei fc^mierigere grage. Qi »ar biefe/ ob Q^ott, lur 
ßr^i^ng be^ menft^Iicben (3efcbiecbt#, nic^t auc^ o^ne äRenfd^toerbung, 
Seibm« nnbSob^ f^big gemefen? — ba^^efprac^ wenbete fic^ baburc^ 
Mn neuem auf bie ^n^it ber ^biome in abrtßo. 
^ Xoraiba. 9{i<4t« liegt oon ber gSttitcben Statut, meiere oon 
tet J^rfibmng ber SS^elt frei if!,4o fern, al^ bie (Soncrction. SSSenn 
loir aber i^eben, ba$ au^ jenen beiben 9laturen eine brttte »erbe, 
fo tttrb ®ott mit bem äRenfcben |ufammenge»a(^(u (concretas) fein» 
SBennwir fagtn, ba^ beibe oon etnanber gSnjUcb getrennt fein, (aynls^i), 
h. u loenn ber gottUc^ ®eiß mit bm menfcbüc^rn ®eifie nicbt gc« 
«Hfi^t i^ (mixta), fo »irb (si^riflud nicbt^ anber« al^ tin SRenfcb fein. 

%xiJb,€xitui. Sßobif toenn nel^mHi^ @ott oon bm Wtmfd^ta 
(E^rifto gSnjti(^ getrennt (disjanctos) fein, mb burcb fein Sßanb 
infamnunt^Sngen »irb (nee lilla eopuJa cohaerei>it). SCber ein anbere^ 
i^: nnttm uni misceii et eoDfanMi, aliud copulari et conjungi. 

S^oralba. Concreta mad^en immer eine (iin^eit au^, copulaia 
ober ge^en ebenfo meaig in eine Qmf^tit lufammen, aH £)e( unb SS^af^ 
' fer, meiere man in ein (^tfif infammengiegt. Unb oft f^abt ic^ mit 
Bemuwberung Sf^tH genommen an ben SM^putationeu ber Sutbera* 
Her, tocb^e Ubt(|ttitarier (Ki^en, ber $eIoetier, meiere man <Bacxa> 
mentorier nennt, unb ber jtatf^olifen »e^e man bit ^apiflen 
fmii ...*« aOe biefe »erben auf i^re ungereimten ^il^t gefnbrt, 
»<t( fie ffirc^teu/ ba$ jene beiben Staturen, bie gittUc^e unb bje 



121 

m(»i4Mi<f S^n tlnonber ^ttifftn i&erticti, mnn ni^t (S^ljll ücift ihtt' 
aü »Src. ... 

deronän^. Sllfe jene St9(<^<utid^^<<^>< »erben §t\)thtn, totnn 
mir fefl (Niüen^ ma4 Cicero fc^ricb, baf e^ in bea ^ecUtt nic^t^ 3><f^in' 
men^efef^te^, nic^t^ ©emtfc^te^ (nihil concretum, nihil mixtam) gebe; 
itm tote ]»ie( nse^r a(fo mirb bie CToncretion von ber göüllc^en 92atitc 
a^inmenben fein! jtti»et(en jeboc^ mtrb in (S^ißo eine concretio ^qoqrl 
getagt, »egen ber onnbetbaren (^tnt^eit ber hcpptlttn ^atm tn.einer 
ttnb berfeiben $Ql>ö{iafi«, »elcffe, voit $i(artnd fc^reibt, gemifrerma^n 
ber &nktit M menfc^iic^en (Seiße« mit bem ftorper S^nU<^ tff, obf 
im>til bie ^fabemifer, Steifer, ^eri))atetifer i^n nur a\^ gefc^ebea, 
ni^t al^ lufamoiengeiDadtfen (concretum) mit bem Siitptx inlafen. 

2:or alba, ä^enn aifo ber menfc^Uc^e @etf! einfach ifl, unb gini« 
(tc^ eon bem J^iri^er imterfc^ieben (abstracta), fo tfi e^ unrecht, irgenb 
etat toncretion in ber gSttUc^en ^atüt ju glauben. ISBenn beibe 9{a« 
turen i9on einanbee gefonbert unb get(^ei(t>finb^ b. i,, mnn ber giftt' 
lid^i &eifl mit bem menfct^Kc^en @eiß fe i^erbnnben if!, ba^ f!e nie* 
ma(^ im ein unb bafetbe lüfammeage^en, fo mirb d^^rißu^ nic^t^ anber^ 
fein, aU ein ä^enfc^, ml^tt @ott anhängen mirb (adhaerebit), mie 
ber fr&anmße unb 0ott iiebenbfle &ti^ ber beflen ä^enfc^en O^ott aU' 
^ngt; »obin ba^ SS^ort gebart: ^ir ifl gut, (3eit aniubängen. 

Sitbericu^. Soraiba glaubt, bafi bie göttlichen ^inge nac^ 
ben ^emic^ten ber ^bUofepben gemogcn »erben muffen , unb glaubt 
»id^t, baf (Sbriflud ®ott fei. ^enn menn er ed vo&^tt, fo mürbe er 
td^t bie augenfcifeinU(^e SBa^rbeit ber ^ac^e burc^ bie @ubttlttät 
feiner Slrgutien angreifen, gleid^ mie ^autu^ feine 3uben unb Reiben 
entf$ulbigt: menn fie @ott gefannt bitten, fpric^t er, fo mürben ße 
ntemai« ben @ott ber &(orie gefreujiget ^aben. — 

Stechern »ielfSltig über bU ©enugtbuung burc^ (Sbrißum »er« 
f^onbett merben, griff @afomo befonber« bit £)brenbeic^te bei ben 
jtat^otifen au, meiere (SeronSu^.au rechtfertigen fuc^e^ mobei er 
f!c^ fogar auf äbnlic^e Gebräuche bei ben 3nbianern unb ^eruvia* 
nem.vor ber Slnfnnft ber ^panier in ^merifa berief, durtiu^, aU 
Mffbrmirter, leitete ben Urfprung berfelben oon ben 3)3monen ab, 
legte bägegen befonber^ @emic^t auf bit ^uge. ^te SBemerfung be^ 
Srlbeirienl, H% (Sbrifli Xob oorjügiic^ notbmcnbig getoefen fei, um bm 
Urfprnng bU %aüu felbf! abiumafc^en, leitete ju ber grage t>on ber 
^sbffinbe. Xoralba leugnete fle fc^lec^tbin, inbem er bie ^itnbe 
Aberofl auf ben freien SS^ilUn bU ^in^elnen lurücffübrte. 

Salome. 3^ Reifte nic^t, ba^ ^bam gefünbigt (lat, 



122 

vMi, bitj fx 9om oerbotcncn $M^e(6atttii i»(lfiifte, tlHx t^ou beut t^m 
))en feinem SSeibe it^m angebotenen %Dfe( foflete, »ie ber gro^e ^aufe 
in feinem ftn^ifc^en S^t^m d^aubt, fdnbeni meK er feinen ©eifli ton 
tet IBetrac^ng bec inteOtgibefen ^inge abffi^^ren luib «ob btn £o(hm« 
gen ter JBegtcrben nnb ^innt gefangen ne(^men nnb erfHcto (ie^. 
4>enn fo fogen bte fc^arfflnnigflen 2:(^ee(ogeis bee ^ebiSet, \<x% burc^ 
bie li?eneanmig be^ SBefbe^ bie f&ri>er(i(^en @inne^ barc^ ben 9tamen 
be^ S^anael aber ber ^eifl (intellectas) 9er)laaben^tterbe, loie in 
bem SEi^orie ,,@(^(ange" bie Sßollufi, welche, gfeic^fam »ie eine ^dS^tonge, 
in bie @^tti>ftt)infei bei f&v^ti^ |n fc^Ieic^en, tmb aSe ©Snge nnb 
Wfinbnngen bec ^tnne in oerfnc^en, bie $au^t!raft aber mit ben 
SSbntn |u ii^txi nnb in ben IBanc^ einjnbrec^en pflege. SfSdn tote 
an(^ 9bam geffinbigt b^be, marum foOte biefe ®flnbe auf bie nnfc^uU 
bigen dio^tommen übergeben! ober, mie \>vt gebier anf W SRwSejttm* 
men fibertragen »firben, fo mfifen auc^ Wt Sngenben fl4 fortpßanieir, 
nnb nm fo oie( mebr, a(# bit gebkr, ^\^ in ber afigemeinen 9latnr bol 
@ttte immer mSc^ttger gemefen ifl, afl ^^ Uebel, mie oben betoicfen 
morben if!« ^ber aQe ^bil^f^Pben nnb Sb^^Iogen »ifen, nat^ langer 
erfabrung, XiOi^ feine S^ngenbtn ber (Altern anf bie S^ac^fommen 
fibergeben; alfo fSnnen ed auc^ bie €5finben nic^t tbnn, \9i \\t &itt» 
gegengefeften a^t ^iner Siegel geboren. SS^oranl folgt, ba# el feine 
^rbffittbe (originis peccatam) giebt 

tj^oronäul. Slber bie (£onci(ien, aber Kugnflinul! 

Sor alba. Sßenn ttir auf bie ^»toritSt ber (loncUien, mef«^ 
jebo<^ »on ben ^c^ttetjern nnb ben i&eutfc^n »ermorfen »erbcnr mebr 
legen, all anf bie Vernunft, fö mirb ffinftig feine ^i^utation, feine 
Semonßratton mebr fiatt ^^htii':; fonbern man wx% eXktm Minbitngl 
beißimmeu, meil el Singnflinnl, n>ei( ^ieron^mnl, mW @cotn# el 
gefagt b^t; aber ic^ befe^mdre ^vO), t^erfofgen »ir mit ^ernnnftgrfin- 
ben nnb Sirgumenten nnfern ^g. ^tm wer \^t fo ma^re SHeinnng 
bei ^elagiHl fcbUcbter oertreten b<>^ »<<( ic^ nii^t. (Scbarffinniger, 
gefSfit el, m6gen ^\% fünfte biefcr grage oerbanbeit merben, ba von 
i|r tinfftb^ge ä^i^iicbfeiten ber 9le(tgionlfrage Si^t erbatten. ^bmi 
toal iß bie erbffinbe anberl, all \i^% bte S^ntter bei ber (^pfingmf 
mebr, ^\^ gebfibtte, ber D3egterbe nnb ber aBoflu)! fidlf b^n^egeben b^t^ 
nnb mag biel fo fein, »eicb ein ^^x^ixK foßte baranl ^%m Mobile 
toerben? 

(Eurtiul. 3fi el nicbt ber S^ernnnft gemS^, mann einmal So» 
ralba mit ber Sernnnft fireitet, ba^ bet @o^, all (^be feiner ^U 



in 

ein $ctU, fd to natfirUc^ett JSia^fcijt d^mif 

IO0(K Jtt^ <i(»er »er (ort jemals, ha$ mati^ie 9(a#e an Sctbrcc^eit 
oto Me S^oQfireiftmg 9tn ^mftn nn ttn Qtbw ^ttl — 

%xihuitn^. ^bn, ^ M^cü etf 0<4 »on ^ urn^r^gttc^ 
^änbenfaQe, mld^tt ton l{&am auf bie SRa(i)fommm fi6ergegafi|en 
tfl, uüh mhifm bie Reiben fetbfl lefemten. S&et^in tim fßctt M 
^or«| geriet: 

Nam Titiis nemo «iUe nascaiur, optinms ilie est, 

;Qui minimis orgetac ... 
Zetaihcu ^M flc^ ben i&ic^eYii frei: tttnigfleaf (Kx^en bie, 
meiere bie ^atux mt§tn jene^ fSttbxtd^tni anfiogen^ jem^ fßtthxtditn 
nff^t auf fiöf fäb^, foabern auf beo Sätet ha Statut |ttifiifgt»erefeit; 
bag fdjßttdtid^t, tuag f» beofen i^. ^enn «»e fänbigct an ß^ fe{bfl 
tn bem, »o^ er nic^c atoenben fann? ober fann man fic^ Hvo^^ ali 
@finbe benfea, olg toa^ mit htm ganien föUIea beg ©finberg untere 
ttommen lo^rbenf (Scotos L. IL seat. dist. ^.); aber betbeg gef^t 
bem S^nU abi mber fann e# nac^ bent ®uten trachten, noi^ bog 
tiebd abtoenben, no(^ flie|^en, suab nic^t einmal gegen ba^ientgt ß(| 
«enoa^en, ma^ i(^m von ber 9l4litr elttge)>f[an|t »Sre. Seine ^Aabe 
fann ba^et bem Sinbe fc^ulb gegeben userben, ober^ »o feine ®^ib 
ifl; barf auc^ feine ©träfe onfgctegt metbem ^a biefe« (ti^ fo oer« 
(jlSil, fo i(l fein @iunb, toarnm ber @o^n t>o«i eiotger S^t e^iengt 
ivorben fei, ober »arum bie unglaubliche ujib flubeabe ^v^e^tttiotioo 
®otte^ ^t erbad^t «erben 4näfefl; «agebUi^ enbUt^ »irb geglaubt, 
baf (S^tiftui |ur Sla^merjtmg ber (ErbfAnbe bm Xob glitten ^obe. 

gribericn«. S^iefe $inge finb ffir bit ^(^ofois^en rn^bl «9* 
glaublich, nner^irt, erbi(^tet: aber aU ^cktgittg mit, t^on bin ^bUe* 
foi^^en gegolten Trauben |n bemifen fuc^te, ba^ e^ feine (^rffSnbe 
gebe, nannte ^lieron^mu^ bie ^ilofoHK»: bit Patriarchen ber fte^er» 
9enn trenn trir btn ©bitfinbigfeiten ber ^^ifofop^^n beifaSen, mftilw 
»ir (Glauben nnb gebmiaigfeit abi^mittü. £>bmt^ jenel ttrgimtfiit 
gar fc^nae^ ifl, ba ber ^änbetifaOl nic^t ttn etilem Stube, fonbein. 
t»on 8(bam anggegangen if}, toelc^er trifeadic^ gefänbigt b^t, ba..tt 
i>oa btm ^ebrotr^e ber l^munft an« freten ®tüät» abfid. $if 
SBnriel aber, mit totJl^tt %atbt^9t einmal behaftet ifl, fNift bot ^ 
^tumm, bte $ief}e, bie ^UUter, bit %t&d)it, unb bie ^UÜt^e.mil;. benif 
fetben ®afte, garbe, ©ef^atf unb ®tft an, fb n^miic^, bct$ bte 
roQ (Sxutib atig lerflorte Statur bei SRenfc^n, feinen ^vmUn irgenb 



im 

elsei &utm thtt einet Sugenb in ^tibtn iäftinu SBer, fagt ber fe|f» 
m bef SBci^it (Proverb. 10. 51. 116. 1. 3»^. 1.) »agte jn fa« 
0en: rein ifl ntein ^erj? i<^ bin rein ten%tti»ü1 »ie »ie( »abrer iß 
bietf: 3^^^ SPIenfc^ ifl Mgenbaft, b« i ein &lttber. it^emt wenn 
»ir fagen, btif »ir »on ^dnbe frei finb, fo »erfSfMren mir nntf felbfl. 
9etttt baf f^eti »irb bnrd^ ein äBort »erffinbiget: @(anbe, unb bn 
»irfl gerettet fein! 

jDctavtn«. SBü^in (Suft biel ^nan^l nnr banrit bk &fykd^ 
tta, »el^e »er tränen, bnrc^ einen fe(fr oberflSd^Hc^en ®(att6en in 
ben $tnintel in fonraien, loS^renb fle fi(4 in bem Sc^lonune i^tet' 
Sftfle »SUen, bie iKatnr anffagen, nnb auf ®ett fe{b(i, ben Sater 
ber 9tatnr, bie »irfenben Urfai^en oflcr @(^Ie(bttgfetten, an hit ^n» 
genb »erjmeifelnb, fibertragen I il^enn »ie immer ancf» alle fi^n 
Gnoad^fene von bem redeten Sßege abgemi(^en ffnb (mie bit Bä^xift 
(e|rt), fe fann bieg btd^ «on ben Aioberii nicbt verflanbm werben, 
fonbem von benjenigen^ mtid^t na^ Ü^iibnng einetf Urt^eiU unb an^ 
freien Gtiicfen pcn ben ®efe(fen ber ^atnt abgeirrt finb. Unb »er 
jinbet boc^ ben ^fl^rifc^en Z^ttlcgtü (^(acittl de peca orig.) ertrSg« 
lt<^, »enn er fcffreibt, ba$ im ^tbffinbe tie innerfte enbflanj ber 
Oemfit^er bnrc^bringe, unb »on bem ITenfel fe(bf} bervorgebrac^t unb 
gebiibet, unb bad ffe burc^ ben @(auben aflein vernichtet tuerbe? batf 
flittgt »ie ein äSerbrec^en. 

Sribericn^. 9ßa4 »oate alfo ^anln«, aU er fagte: ^tr »a« 
im »en 9tatnr BbfyH beg gorn^ — »enn ni(^t bie ^bfiinbe barnnter 
eerpanben »firbe? 

Soralba. 8af|pen mit bie Kntorittt ber ä^enfc^enr unb gef^en 
»ir an notbmenbtgen Sirgumenten fort, ^ton wer m5cbte Sob ober 
Xobet megen be^jenigen i^crbienen, ba^.er au4 ber 9lamt (tlbfi ange* 
nemmen f^tl »er fi^ienc nid^t t^teUnebr be# SKItteib^, aH irgenb einer 
Strafe »firbig? »ir bebanern »obl bit S3imben, »ir bemttUtbcn bit 
Sanben, »e(i^ fo geboren »nrben: aber jene ^abcn mit ben ^inbiein 
fein Witfeib? 9lun abtt, »er glanbt »obC, baf »ir nid^t nur oor 
ber ®ebttrt btm Serbrec^en be^ erßen Sater« i^erfaflen finb, foiibem 
and^, ba^ iene« Serbrec^en fo gro$ unb fo f(^»er m ben^bern feibfi 
fei, ba$ e« not^Moenbig «»or, ba^ ®ott in ben £eib einer grau 
einginge, bie ihnbfSngnij; bei menfobüfcben Sieifcbe« büUbttt, mb ben 
f^reiflid^flen ilob litte, um nebmlic^ bie ganj nnf(bu(^igen ftnSbletn 
»on einem fo grojlen SRafet beg Serbrec^ni in befreien? — 3bt fagt^ 
bü% bte Saufe ber Hinber ti^tt ^nbt ab»afcbe . • . aber »enn bu»^ 
ba« Sergie$en bU miuM (U^tüßi bit iSrbfänbe gan| abge»lf(bt »arb, 



tta4 bi^w^l U Ux 3:attfe? Sßcmi über bet Sttcfoi Itit^ Mt S^nfe 
dbgetDaft^en loirb, ma€ brauste c# be^ äkrbrec^evtoM ^rifU! ja tmb 
oft ^abe i(^ «tc^ iibn bni 9(Uti^ beim Zmftn ummbat. ittt Z(m^ 
fenbt fragt bai qüidtnbt Rinbltin, ob e^ jetanft »erben tooICe, bbet 
nic^tl »Pitt bA4? 

aoron&n^. $n @kiiibe btr CP{tern ttnb Betmanbteit niffi 
ebrnfo oie(, atö mtnn ba^ SlnSbleln fM^e: 3<kI 

£)ctd«itt^. Ungercfiot fc^etnt $4 mit, bof ber Qianbt ber ^P 
tern bem qnidtnhtn HinbUin iuv Itbtoaft^ttnd btr d^rbfßnbe nfif^eti 
foK^ ba fie boc^ »crfl^erit, ba$ er fie ton bicfcti tUern fcfbfl befom« 
mm babe! 

atirtitt«. 2)ie^. ifl bie ftrttft be^ an^ ben fof}bar|lett SSiraben 
be^ ©ottmenfcbe» gefIrSmteit fdtuM, bim^ befea a3ab bie (altera bei» 
ite$t »orben flnb. 

^a(omo unb mit femmt t^, hafi fit bennocb Jetten Set« 

berben bringenben %itdt auf bte 9{aebfommen fortf^ffanjenl 

(Enrtiutf. 9lt(^t fo mirb n bmd) bte 3:anfe ober ha^ mnt übrlftt 
abgewafcbeoi ba$ ntcbt bie etngepfanjte aßttrjel ber 6finbe in ben 
@jc^bi^fi»infe(n unb $8flen ber ^^ierbe noc^ flecfte. 

So rat b«. Slber bie 6(iri(ien gebe» n^ter, benn fie l^aUtn hafit, 
bA% nicbt nur jene C^rbffinbe, fonbern attcb bie anbern ©ftnben bnn^ 
(Sbttfit Sob abgetsafcbcn tocrben. (B4 toerben atfo enttvcber setofffr, 
fe^r Utcbte ä^ergeben, weicht Unoorfic^ttgen and 3(Ytbnm betfornmen, 
ober fotcbe, loetc^e i9on Sßtffen, obne einigen S^^^bttm, begangen »er» 
ben, obe( bie greoel gröberer @ott(ofigfeiten »ergeben. :3>te letcbtern 
nnn, »ad t^orbin nacb bem gSttficben ^efe^e bemiefen »orben, »erben 
bnrcb bte blofe 9lene getilgt; bie fcb»ereren aber, icb ncine (Sl^btndfp 
$ttrere{, 2:obfc^{ag, @iftmif(^rei/ i^atermotb, S^nberel/ @($enbteneret, 
S^rleumbnng, f^abtn tbre na(b gottlkb^ »nb nienf<i^(i<ben Q^t^l^m ei»* 
gefeilte Strafe, »elcbe nac^ dbtißi Sebe offne ^mtä anferUgt »fi^ 
ben, »enn ein SS^f^cK, »enn ein X^itb, »enn ein^^febrecber, »enn 
ein SaterroSrber bei ben ^rütoren unb dltcbtem Aber folcbe grage flc^ 
etttf^olbigte, baf er getauft fei, unb burcb^ beß&ibfgen ©{aubeo 
fiberjengt Ubtt, bajl afle ®cbanbt(faten^ fo»ob(' »ergangene, tM in« 
ffinftige, bütd) bad febr fojtbare IBtot (Sbnfit abge»af(^en »erben. 
leSenn atfo an Eebenbigen ober £obten gerechte Strafen »egen ifrNt 
Sergebnng gefibt »erben , fo i(} eitet jene ITaufe, eitet (Stfrifli Ji:ob ^r 
bie Un^äflicbfeit ber »erbieten. 

d^oronSnd. S^te laufe »Sfcbt |»ar um db^i^i 2:ob »iflen äffe 
ChrbfAnbe ob, unb bod^^ »irb bit Sufl unb bie Vegierbe, all bie (3S^ 



1^6 

ttmg hn &bsb€, AM0 0daffm; htö} feinem (Setaiiften fatm fie ^a» 
hm, mm n um nmn itütm^ kn Snnnnft loiberfle^it wiU, t»ic 
M« hm ^BCttonm ht$ ITrtbeKtinifc^in iSoitciC^ (Gaoon. 3. mss. 5.) 

gribericn«. 2)te hitt dcntWim, o(l ba^ oo» 9tkSa, ha^ von 
(S^nflantinoiMf, »en ^^ef»< unb ta^ mk G^afabon, »e(<^ au(^ bet^ 
^abfl (!^reder I« (li^* 1- % ^*) f» <^<l^ f^^ti at^ ^ie (h)atideUen^ 
«tSd^ i(^ nii^t t>er»etfeii; nec^ and^ bc« (^toffaf bir gfirften ebcr ^äbfle, 
mü^ i^ca betgeiM^nt ober «or^flanben ^en, ^erdb(e|^eii. i^e 
ftfoidcH Qonciften ahtx, tn »elc^ bie ^Sbfh e^geijige IBef^tftffe §« 
fc^mieben, ober neue »ieber |u fc^mieben pflegten, fann i(fy nic^t bt(« 
l^tiu ?16er anc^ Gregor von ^a|ian| fe^ricb offen, baji er von feiner 
^^nobe eisen gificfiic^en 9bi^gang erlebt ^be: fi^iaia^ ^woSov 
TsXoq eiaqouaeraL xQ^<^o)/. Unb loentgflen^ ^abf} 9Hco(aii^ voti %a» 
w^tmui, ber grofte l^ere^rer ber rj^nlfd^» l^c^r fptuüft, hai ^nfe* 
^m ber €ond(ten verrtngerab: SHan nm^ mttß, feiftfi einem fimpeiir 
Soien, teeic^ b» €^d^rifi ffir flc^ (^at^ a(< einem ganzen Q[on<iUum 
glauben, ©ii^erer atfo tß e^, auf blefem Gebiete bei Siitgitfitiittl 
äXetnung ju bifligen. ^etm f^ Jener an SKa|imi(tan: ftSkber, fogter, 
tterbt iii^ barc^ bte iS^uobe von Wimini, toei(^ bie Siida»tf<^e @eite 
gebilligt l^ot, W6d^ hnxdi bie 9ikJlnif(tK vetl»ptc^tet ; fonbertt auf 
bal Sfttfe^ öligerer <^riftett ftfi^en mir un«, K \^ htt ^op^en 
mtb HiD^oßei, ber äRärt^rer, von mel^n bie (hbfftnbe burcfy ba4 voK« 
femmetifle Sefenntni^ gebffiigt loirb* 

Xotalba. 34 bitte en^ (äffet boc^ bal di^t unfertr Sernanft 
sab 3ntefiige«| bur^ bie Sistoritii ber Ctonciliabsia ober gerihoerct 
lEc^rfflfleafr itnb anerfotiretter Slei^c^en nic^t avut&^tu ober erflMPeu. 

€Brtltt#. Stber bur(| wüd^t Griiabe^ S'oraiba, bif} bn fidler, 
bie gi^ltc^en 2^inge unb hU bei%f3ea »tfdjii&fft ber ätteflen S^Ater, 
bc#itiget barcl^ fb viele Sabrbttobcrfe, arnft^fen ^n fönncnl 

Soralba» äSena hU wfrf(i<^e efinbe^ bei Kbam aic^t aar bem 
®inbigeabea gtfdßUt l^t, ive((^e Strafe er aa4 immer batoa gctra^ 
fea, foubera oac^ aaf a8e 9{a(^fommea flfrei^egaagea if), fi^ ifl biofa 
Uflbergan^ eatmebct vo» bem iNbe aaf bte ^htt, ober voa bea ®ee< 
lea m^ bie ®etiea, ober voa beibea auf btijht gefii^ebea. Slber hm 
jUh^er fdbfl fona feine ®ftabr @i^(b gegebea merben, foaft mfebea 
aac^.fogar bie Sbiere ffiabigen. Wkm aber alle @dnbe voa be« 
sa^iaca anb bem gaSe (lapsus) ber Beraaa^ oulgef^t, ,aa4 ber voll* 
ffimmttMa Uelireni|limmaag ber c^ri^diea f Geologen (^. IKombarbnl, 
efotn#, «ibettatf, 3iaraabal), fo laaa »a(M^i4r bie Or^ftabe la ben 



127 

&ttUn ber ftinber n^ feilt, ha mttt iSf^iifkit, ^^macfittn ttttb $e* 
toSeni ^cnbar tfl, baf «i« <3(eUit fIStt »en ®ott aU ^ani imb flef« 
fciKo# Qif<Sja^tn mvtUn^ mh mii^bnit fie gefc^^^n, in hmfübtn 
M§tnUUIt in ben iit<iif(^fl(^eit Idb ffc^ fenfc». ^tm mn htt ^ffl 
rdn Mn ®ett au^gt^t, to^l^r fann hai XtthttUn in bje ^eele M 
SiinM cinbtcd)en? ä^iefer ®rnnb ^at and^ gemacht, ba(| ber Wla* 
Qifttt ^cstehtiamm t^er Berwimbernng Mna^t ffarr bfieb, »c^tt benn 
iener ilt^n (l^bes) jlc^ ^rfc^teibe? nid^t ffinbiget bir, fagt er^ wt^tt 
bie ^ede fc^afft; nic^t ffinbigcn bic Altern, mld^t hm fttüf^ au€ htm 
i^ttgcn er|citdcn, ba bie€ bev aflgem<inen 9tatac angemeffitii ifl: burc^ 
tDtl#e 9li|( alfD ^at {»tfc^cn fo vieUn ^c^R^mavcrn bit llnfc^filb 
bie @finb( einbringen fSnnenl abet nic^t einmal 3Cn{lote(e< dfonbte, 
hc4 ber Gdfl be# 2Hmf^9n in be« ^aamen fibergffft(^t, f^nbem ha% 
er «on anfen eiogegefen »erbe, voU er offen erfUrt (üb. 1. de gener<). 
^aitmt. 4>a»lb ^inld^l (L 1. de gen. animae) nnb 9(. (San« 
bia« ic^rttt, oenn fit hit SS^cttt (Sac^r. 12.): Formdus Spiritam 
in medio efns anbiegen, ha^ bie @eeU von ®on gebitbet »erbt in 
ber ä^oSfommen^ett be^ ftorper^ felbf^ (ipsa corporis perfeciioneX 
mb hM beflSttget nidft nur 9labbi S^dfe^, ber ^(eg^^Her, fonbern e€ 
fHnmen mit ben tf^ültitn ber dt^txfUn tlnb ^^maeUtcn au^ bie ^ttiUt 
fiberein, bie 99einnng ber ^(atontfer vetwerfenb, »eit biefe ittor be* 
fennen, bafi bie Seelen t>on (Sott on^geben, allein glauben, ba^ fli 
aüt im Htifang hu Urfprtsngi ber 9S^U fugteicf) nnb 6tnmaf gefc^affen 
toorben fein, nnb nrnvec^feinb (vicissim) in bie Seiber eingeben. ' 

Soralba. 3^bo€|^ wenn bie^ wa\)t »ixt, mit hm (^bicuttem 
bfinft^ baf bte ^eefen ber ^enfi^en unb ber 2:|^ere mit bem tarnen 
feibfl iibergeffi^rt^merben, fo mfifHen mir, menn mir bie Chrbffinbe an* 
laffen, gefielen, ha^ bie ^finbe auf eine unbegrän|te S^ac^t nnb 
iWenge onwad^fenr nnb jn allen ^{ac^fommen fit^ ^t fortleiten mfiffen. 
£at bif« aber ungereimt fei, jttingf bie (^rfa^rnng, bie befie Se^ 
rtrin in alten fingen, |k gefN^en. ^nn mir ftf^, ha$ htm 3offa#> 
htm ^tf et be^ granfamen S^rannen IKanafe, nnb melc^er ate gfirfien 
fftoei^e<imme^ an ®ottloflgfeit öbertr offen f^iit, an grSmmtgfeit 
trab Qerecf^ttgteit fr^ menige gleicb/ nnb niemanb fiberlegen gemefen 
ifU SBenn-ober bie Ceele ni^t mit bem^aomen ßc^ fiberfS^rt, fem* 
bern i^on @ott ftommenb in bem S^itptt fld^ »erbreitet (diffanditof 
in oorpus), fo fann fein Vlafel ber ^rbfSnbe g^ad^i »erben. 

griberieu«. SSir gefle^^en j»a>, hafi bre ^elen nii^t bnr(^ 
hm eaamen fiberge^en; ha% f^e aber bnrc^ bie ^erfi^nng be# Jftei« 
fc^e« »ermirtinigt »erbe »egen ber engflen Serbinbnng hti Sri« 
bei nnb ber @eeie. ... 



Sptalha. 9a€ pxa^t (retfit ^foiiii» t>(Uof»|»^riti, ha t§ ^egen 
bit SKatm if!, ba% Me Wtalttit auf hk %ctm, K i. ber 8cf6 auf bii 
ettU i)anhU. Q^ i^ nt^Hd^ bu SRoterte (elbeob, bie gefm abit 
tkiti^ tpfrfenb (actaosa), stob fo fd^Üegt tfttdttfUittt^ frlBfl ait# tiefem 
@cf(^ ber Slatnr, baf U feine ^aabton^ ber 5l5riier auf bie 
®ie(e 0e(€. 

Dctai»tn4. ®ü ttte er auc^ fagt, ba^bie o^ne Sauft 0eflo^ 
benen fttdber feine Strafe erleiben, meU fle feine dtsiitmg ber Sfiabe 
gefeftet ba^en. ... 

gribericnl. $8Ufl bu ba4 ffir feine Strafe, £)ctai^in«, »ena 
ben Seelen ber JUnber aüt $offnnng anf bie gBttUc^e Sereinlgnng 
entrifTen tfll 

Dctaviul. Sßarmn alfo »erben wn ben a^rfffen Stß hn 
auf ®tt^ii$ M $erobe< getibteten ^inber gefeiert, gletc^fain a(# ^^ 
t^er (divonun), menn ße nid^t ber g5ttli<^en Biffon geniffen? 

8ribericii#. SS^eit man glanbt, baf fie bnrc^ ba^ mm^fy^i^i 
abgeivafc^en »werben, toit hU »n^S^figen S^tSrt^rer, n>e((^e, bei»or fie 
getauft merben fSnnen, erfcf^Iagen »nrben. — 

Dctai^in^. ©ieic^mobi bleiben bie c^rifilic^en ©eiflli^en fi(^ 
fetbfl nid^t gleich, »el^e balb iene Sfinbe Stbamtf i^erflnc^en, »cH fie 
anf bie gefammte 9ia^mU fiberging, ba(b auc^ fagen^ ba$ fie not^» 
tvenbig fei. 9)enn fie fingen am äSerabenb betf IDflerfeß« biefe^ Sieb: 
O neoessariam Adae peccatum, qnod Christi morte deletiun est! 
'Sßarnm l^eift feine »erabfc^enenlmert^^e Sfinbe'nDt(rtDenbig? «ber menn 
ffe oot^menbig, marnm ^ieg fie »erabfc^euung^mertbl 

iSoronSn«. ^ct^mnbi^ t^eift fie, meil fie burc^Kbie gittlii^ 
SSei^tfeit, meld|fe nic^t getlnf(^t merben fann, nic^t üiele Sabrbnnberte 
i»or^r »oran^gefeben »erben. 

2:oralba« $iel mag Wtn »nnbnbar fc^ietoeti, »elc^ i^re 
Sinne nic^t. brauchen ...'»S^renb »ir bo(^ feigen, bafi gemafc^ne, 
m ungeii>af<^eoe abriflen,. fo gnt all aüt fibrigcn biefelben sa^erfjrttge 
unb 9S^a(Mtbtt« ber iTngenbea nnb Safier ^aben, niib bafi bie einen 
nif^t geneigter flnb, a\^ bie anbcrn |ttr 9iacbfclge M ^ten tbtt ^t 
entfernuQg oen Um Unflttlic^en : aber »er immery fei er (S(rrifl ober 
j^be^ »en ber ^ifen((^aft in gn^^t genommen (a'doctriea anbor- 
dinatus), nnb |nm magren @ott eon ftinb auf «|ogen morbenifl^ an 
Sngenben gl8n|t unb lencl^et er^. nnb um be^o m^, »tun eine ge^ 
n^ife ^i^ere ^raft ber Seele, einiger eingeboren ifl, mit mit l^ittn, 
baf «irißibe^ ber erregte, S^emiflocbl, Sofrate«^ ^erif^ ^b^eion, 
»ottlitt« s:or<|uatit^, V»abiriui dTurfor., bit iabla,\ Ht ScNmien, bie 



129 

^ ■ H ill 

C^dtenen demefen fHtb; toa^ ffir SKSnnn! and) untet ben ^^Uofoj^^en 
^ab t& Wiimtt von grcfet Sugenb unb Uiibcfc^olten^eit, mit »eichen 
hiue (S^rtf?<n ju »ergleic^en finb. Unb nid)t mit Unrecht fa^t <S^ra^« 
tttu^.v ivenid fe^Ü, bag fc^ fage: (^eiliger <^ofrat(f, bete fiSr un«! 
Unb ber ^aifer 3u(fan (contra GalilL apad Cyrill.) ^d^xtxht, baß 
^oUaM aum 2:obe oerurt^eüt ivorben fet, ta er ben i&ienfl bed et»t' 
gen (Setter t^erfoc^t, nnb »etc^er jum Seben^fü^rer tinb Se^^rer einen 
enget (@eniu«) ^atte, SBet ip baber fo abgefd^macft, jn glauben, tafi 
tu natftttic^en (Süitx in ben ^enfci)en tt>egen bed galtet bed erfien ^ 
S^ater^ t^tberbt, bie fibetnatfiilic^en @üter abet vädig t)erfiegt feien? 
»ie ber IDtagifler ^ententiatum boc^ md) Slugufüntt^ fc^reibt. . • . 
einige unter euc^ fügen, ein §önbf!off ber @ünbe bleibe im %iü^(bt, 
ba^er vrelmebr in ber finnfic^en S3egierbe (in appetitu sensitiyo) liegt. 
Kber jtoifc^en beibe tf! ein groger Unterfd^ieb , toeit ber SßiSe htm 
$erjen beffebU, toie tin $err bem ®cta«en (dominatu herili), ber 
^gietbe aber t>trmitte(fl einer bürgerlichen nnb liberalen ^errfc^aft; 
M>obin fein Sleiftfi gebracht toerbea fann, burc^ hm Sdnbf}b<f angeflecft* ' 
Unb richtig fc^reibt Slnfelmu^ (de concept. yirgin. c. 6 et 7), ha% 
mir eben fo febr burc^ ben ^aamtn, aU burc^ ba^ SBlut befubelt 
nnh verunreinigt merben. dagegen unter ben reinen Urfad)en ber 91a« 
tur if! bie ^rgS^nng ber finnlid)en SBegierbe eigen unb bem crgo^ba" 
rcn ^nbjecte. 

^(Surtin^. Sßir geben bie« anc^ $n, aber obne bie (hbfünbe 
mSre jene Straft ber S9$olIufl nic^t unmS$ig, tote fte ifl. 

2:oralba. ®ie mSre a(fo nac^ ber S^aufe immer Ibägig, »a« 
falfc^ ifl; ed tf! aber and) gar nicbt in ber @emalt,ber ftnnlic^en IBe> 
gterbe, nic^t fic^ ju ergSfen, nnb in t^m iß fein 2Haa^ ber (^rgi^tuhg, 
fonbesn fo oiel hit IBegierbe vermag, ergS^t f!e ^d) in ^emjenigen^ 
»a« \)id)^ ergS^bar (delectabile) ifl. äBa« fann alfo bie £nf! (li- 
bido) |u bcmjenigen btnjufägen, wa^ in htm ^Scbflen (^rabe ber 9Bot« 
(nß ben @iitti;(8en8Qm) erg6(t1 

aoronSn«. SBenn jene SBegierben nic^t burc^ bie äSerniinft tu 
0lert märbcn , fo märbe ber S^enfc^ f)c^ gar nic^t vor bem U^t^eil ber 
»ilbed S:btere unterfc^eiben. 

$ er alba, ^ie? im ®egent()ei( fe^ toir, baß bie »tlben Spiere 
twider ben ^efe^en ber 9{atur, geborenen. 

^alomo. iDtefe ganie Disputation von ber erbffinbe, in 
meinen ^ngen eine ganj eitele, leitet ibren Urfprnng von hm fBu 
gtfinbern (priactpibus) ber c^rifilidjen SHeligion ^er. $enn bamit fle 
bie Unerfahrenen an fic^ |Bgen, flberrebeten fle fle, ha^ ber Serbrec^er« 



130 

teb H^tt^ 2t\^ttti unb Uxl^tbtti ein f)tii\<mti SRtttet |ttt Sfi^mmg 
i^t &&nUn scmefen fei, unb bamit e^ nMt fc^lene, aH fügten fie 
für bie golge bie &Hanbnif ju ffinbigen (^inju, festen f?e, bafl^Kbam^ 
^finbe (tveic^e an it^m felbfi (saftet) auf bte nnenHIcbe ^tad^mit fk^ 
fdttpflanje, unb ba$ man baffir immermSbrenbe Strafen f<^lbe, bnrc^ 
ive(c^e aSe foftbarifc^ geilten n^erben. $aber begannen Keime ber 
Srrtbfimer iveit nnb breit bie menfc^lic^en ©eufitbet |tt fiberfc^feid^en; 
mü fle nrtl^eUtenr ta% ber ganje Wltn^d^ burc^ jene^c^mad» bettln« 
(lecfung fo »etberbt n^orben, ba^ er n^ebet etiva^ richtig »erttcbten, nnb 
nic^t einmal benfen, ober irgenb einen tf^tti ttn ber @ere(^tigfeit tt* 
langen fSnnte; ja fle glaubten fogar, bafi bie SBeflen, »egen ber 
@iinbe ^ba»^^ ha^ ^td^ be^ natürlichen (Stf^txfami, ml<l^tn fle bec^ 
vorder jn (eifien bflegten, abgefc^üttelt baben; obgUicf^ nidftf fo f(^x 
gegen bie ^eiitge^c^rift, ned^ gegen b(e S8a(»r(»ett <Streitenbe^ gebae^t 
werben fann. ... 

anrtin^. SSo^in alfo gebt jene göttliche ®efd^i({|te von Ü^wn, 
fein %aü, fein %iüdf, feine Süc^tignng, n>ef(^e. burc^ bie ^orte bct 
^eiligen ^rlft fo aniMäiid^ beiengt nnb ben>St^rt tfll 

@afomo. ^ie(^(l tu nic^t, dEurtiu^, bafi e^ eine f(65ne nnb 
gl^ttUt^e Stflegorte ifl? (Philo in alifg. bibl. Lee. 2. 3. de amore.) 
3ebet ifi ^d) felbfl ^bam, unb aüu, »ad bem Sibam |nflte$, bafeibe 
flB^t aütn in, mldjt bnrc^ bie ^nt ber @inne unb bie IBegietbe nnb 
^fit^igfeit ber über ha^ ^aa^ au^(^n>elfenben SBoaufi fi^ ergS^en: 
unb ml(i)t in jene ^fi^igfcit ber ^inne hai ^ic^fle (9nt, in bie Qx* 
tragung ber ^merjen unb ^rangfaie abtt ba€ ^5d|fle Hebel gefegt 
^ben. Ilnb gleichwie von tfbam ed \)tl%t, ba$ er. in flc^ inrficf ge« 
gangen unb wiebcr meife geworben, b. i. oon ben finnticben Hfttu |n 
ber ^Betrachtung ber intefiigibefn ^tnge jnrütfgefebrt fei, (benn bieg 
^ei^t bed Seben^baumtf genießen, Prov. III. 13. 18.,. welchen ^alomo 
ald bie wabre Sföei^beit vergebt); fetner taf ®ttfy, ein gan| gBttHc^et 
ä^enfc^, nac^ bem miht fel6{l aOein geboren worben; alfo gi^fc^le^ 
ed nn#, wenn wir, wo bie S^etnnuft t)on bem rechten Sßege abirrt, 
unb wie im Cc^u^e unb (Schlamme bet SBegüerben oetfunfen finb, 
enbftc^ einmal ^erauftauc^en unb auf ben reti^ten IS^g be^ $etU |s^ 
rfiflge^en. ttnb obwohl (9ott 9(bam oor^ergefagt |atte, bag er perben 
werbe, wenn er bit ^tnd^t oon bem S^aume ber ^rfenntnif fofiete, 
fo l^ai er i^n be^tMib boc^ nid^t |nm ewigen Xobe oerbammt, fonbem, 
,wio ®ott barm(^er|ig if), fo oer^Shgt er anc^ ©trafen, leichter ät^ 
men^id^e efinben unb ©trafen-, ja er leigte an^ ^m ^m ein 



18t 

(lilfaiii«^ Mittel an, ha et fagte: oieBei^ mlttU et ba6 $oI| hH 
itbtn4 bttibtn, mh etvig (eben. 

griiertcu^. ^aicmo »emidfett (Icfy in feine eignen 8ti|e. 
@ie(^ ^n ni((»t, ba% bnrc^ ba« $«(j be^Seben« bentttc^ ba«4^bl| bei 
ftreuiel 6(^rifU bcieic^net Koixb , auf toelc^el »it ble f^idf^ ^offanng 
M $etU feten mäfenl 

®a(ümo. ^iefe Üüüt^ung pa^i gerate fe ^n be« Sporte, tt»i€ 
bet ftret« auf bal Sietecf. 3>ettn U ifi ein ^brSifc^l SB^tt, »e((|e# 
eine gruc^t, unb nic^t ein $o(j bebeutet. Unb nue betn Stbani batf 
SBiebereriva^ien ber Si^eU^eit eotged $ei( gebciren ^at, fo flonb el mib 
t»irb el flM ntU gittUc^em S3eif}anbe, »eichet niemonbem fel^lcn fan», 
frei fleben, «on ben fc^le^ten ^egterben |ur richtigen SBemnnft, von 
ben binnen ju ben inteSigtbeln ^Dingen |uräffjnfe(^ren, nnb jenel l^tiU 
fame nnb tt»i§t Seben |u erlangen^ o|ne SRorb unb Of^fer t^on 2|ie* 
cen nnb von SVenfc^en. 

£)ctai9inl. 3)al SKefnftat ber $t4|»utatton ifl, baf 9ibam »en 
feiner €tünbe jnr SS^cil^eit jutdcfgefe^rt fei, U)ie Sflle befennen, nnb 
bA% fekte ^finbe |n ben Stac^fornmen flc^ nic^t fertgeDßanit (fabe, bn 
ber IBrnbermorb (Sainl auf aüt Sßeife f(^»er (aßete, unb bed^ in biefent 
fe(b{! (Ktftete mb lUdfi auf bie 9{ad»foninien fibergtng. Kber el ifl 
ttbant nif^t be^balb gcflerben, n>ei( er t>&n ber SBetrac^tnng bct intcflS* 
gibein $iuge |u ber ^innUc^fcit t^erabflei, benn auc^, teenn et in 
loiet Unfc^ntb nnb Unbefc^oUen^Kit be« Sebcn« bcbarrt vo&tt, in vhU 
c^er er gef4<iffen »orben, mitt er gefiorben. ^enn bie, n>eU^e fagen^ 
ha% ßnoc^ nnb Qüa$ nid^t geflorben feien, obfc^on ße wu Kbani ab* 
(lammten, tSnfclien fic^, benn melcl^e fc^recfUc^ere IDiuai ^itte jenen 
gBttKd^ffen SRenfc^en lußo^en f innen, aU tu einem befUnbigen Jlerfn 
bei Mdßam€ eingefc^efen iü fein? f^nbern bnrc^ giktlic^ ffla^t 
n^nrben fle, ntd^ iebenb nnb atbmenb, entriffen, bamit fie »egen bU 
grefen SÜnfel ibrer Unbefc^oitenbeit nnb 2:ugenb nic^t aU ®8ttet »er« 
ebrt »firbem ^e l^ei^t ei aud), ta% (Sott ä^ofel nac^ befen S:ebe 
btQxabtn babe, fo }ebo^, ba$ fein f^terblic^er n>n||te, mo! Unb 
malbtfUi, tanfenb (^rbfreife »ürben Slbaml SKac^wett, »Sre 9t unfterb' 
U«|^, ni(bt fofm; »ie a(fo bie Unfc^ulb feinen flcrbliif^en Seic^nam ge« 
ntaibt !^Stte, fo i^at aud) bie ^finbe nid)t gemacht, ba^ er fktblid^ o>Sr#. 
' CEurtiul. ^itfu fc^eint mit ber SReinung bei ^Kmtnl |n ptH* 
ten: 8Umct V. 12. 14. JDur^ ^inen äKenf<^n te^ nnb: »on 
Hbam bil 9Refeg regierte ber £ob wegen ber Uebertretnng bei tfbam. 

@ia(ömo. $abur(^ mirb angezeigt, ba^ in jenem ®efe(fe bai 
94^c $eibnitlel bet SRenf^en e^riflirt (^be. (bu^ nennt ^uinl (Md 

9* 



132 

7, 120 Wtc^S &t^ tin A^i\nQt€ , ^t\i\^t mWt, \nl frtfennt 
ta^ tie fßtxti^ttt U€ (^cfe^ed tnrc^ bU ^antlttn^en bc^v ^efc^e^ ge« 
tK^tfert^et »erbea. 

. (Stirtitt^. ^au(i @ä(^e ffnb bcutüc^, unb d^flatten feilten Smei« 
ff( an feiner äKenmng; ne(^mU(i^: ba$ »e^en (^ine^ ä^cnfc^en ^ünht 
ber Xob fl«^ eingefc^lic^en t^abe, welcher auf atten (aficte bU auf ^ofe^. 
SSklc^^ ttic^tJ^on Um Uibiid^tn Zctt gefaxt i(!, fonbern bem Sobe 
bec eeebn, wttd^n immectDS^renbe-^traftn vergingt ßnb. !t>ütanf 
»urbe tai ^tii angeboten aul bem (^efe|e, tt>el<i}e^ beut(i<^ erftört, 
baji bie)enigcn, wld^t bie ®e(^et^e bed föefe^e^ erf Allen , bad $>eil er^ 
langen »etben; aber »eil etf niemanben gegeben ^atte, unb feine ^eff* 
nung »or, ta^ el jemanben geben »erbe, tbe(d)er bem ®efe$e genug' 
t^nn fSniite, tiefer^alb bctoeijl ^anlu^ burc^ fc^fagenbe &tünbe, bü^ 
niemanb burc^ bie $anb(nngen bed ©efe^e^ ^rechtfertiget mttbtn 
tonnt. 35arau« fliegt jene« (@al. 2. 16.): „bö^ ©efej »irfet btn 
Sern; niemanb i^ geredet nad) ben SSBerfen bed ®efe$e«. 3^r n>erbet 
»ecnt^^tet von d^xiHo, bie i(^r nac^ bem (^efe^e gcrec^tfertiget werbet 
^4« (S^efe führet deinen |ur ä^Dfifornmeu^eit. ita« @efe$ if! o^n 
9^bfe< gegeben, bi^ (Snabe aber burcl) (EbtifTum. :^iefe ® teile legt 
ein S^^tolog (daloin in c. 1. ^o^.) au$: haf roeber Irgenb eine 
SBat^l^eit, noc^ irgenb eine ©nabe in bem,®efe(e Wttfx^ getoefen |tt 
fein jfc^eine. .. 

. @alomo. . §8^er t{l iemal^ fo getlM nnb von binnen gemefen, 
ba# er ^ie ä^aießät be^ göttlichen ©efefte^ fo mit p^en trat? aber 
»ie oft ruft ;i)atnb ani: aUt beine (Gebote flnb §S^a^r^eit! 3a ^anln^ 
feibß ft^reibt (iRim. 7.)/ bag biejenigen, welche ta^ gBttUc^e (3efe( 
erföilen« bnr«^ bu ^onbfungen be^ ©efe^e^ gere^tferttget toerben. 
Chr erflärt a»<^ (@al. 2. ,4. 5.). bag ^(rrißu« jweeflo^ geflorben mdre, 
lo^enn mir and bem 6efe$e gerec^ertiget merben. ^af aber @nabe, 
€eben, ^il btnen' toü^t t>a^ ®efe$ umarmen; oorge^atien fei, lefe» 
mit tanfenbmal »ieber(^oIt: (Fror. 4. Es. 30 et .40. Deut .17. 30. 
Nam. 14 her. 24.).. ;,$iefe^ t^ue, nnb bn toirß leben; biefc^ ifi 
bein Seb'^ biefe^ if! bein $äL'' eoKen mir bieft ä^er^etfungen ^•t' 
te^ för Sägen (»alten? %a, bcr fel^r meife ealomo nennt (Proy.,4.) 
M göttliche ®efe( Signum vitarom, b. i. bel.gegenmSctigen imb 
M iMfflnftlgin J^eben«. — 

^itt bri^t ©alomo in eine £)be über bad $eil ber ®erec^teii auih 

CEoronSuj^. (Solche gSttlic^e ©tfänge t>afren auf ha^ gSttli^e 

®efe«, nnb auf biejenigen, meiere e^ erfätten., ^titt »er bat, auf er 

Hn i^aen ^xi^um, biefe^ jemals geleiflet? bean be^megcn nennt 



133 

■ . ■ 

^vSna H^ ®efc( paedagogum ad Chrisium (ßaU 3, 24.), »iS 
nii au tt^m tvte an Ut $anb ^cfü^rt »erteil, fo ha^ ^ufliu ^et 
^ a^ärt^rer nic^t mit Umt^t frq^t: mal iß ba^ 0(fc(? ha€ »«rffini^igle 
e^anaenmii. . SS8a# ifl ta« ^t^anaeliom? bal crfAtttc @efct. 

@a(omo »U mcnn el uU^t in btt äRac^t jebel ^tJ^^m 

t»ht, bie gittUc^ii S?efe()(c ju erfHaen, . unb all tofßti borcft $(baiiil 
S$er0e(^cn tie gr eifert (liberpm arbitrt»in), bal (Sefe^ jtt tvfMm* 
feiner ^^ac^fommenfc^aft etUrifTen toerben m&re ! . ; ^ 

^urtiul. SS^er ivatiftit, ta$ llbam bur^ fein SSerge^ett bir I^M 
Mn ©Ott «erUe^^ene gretbeit (liberum arbitrium) tecUcen, uob^ au^ 
Un ^ad)hmmtn geraubt b^be? 

^eronaul. ®o freiUd^ erflärt bie tfuglburdif^e doufefft^n, 
un^ mir fe^en, h(i$ bie mtifitn, burd^ bie neue 9le(igien ange^ecften 
Seute |u biefer Wlmung (^tnetieu/. gegen meiere tit dlömifc^e .ftirx^e 
in aSeu ^S|en becretirt. tlnb mertn möchte flt^ UN^bi ber ^enf^ 
von bem Urt^eU ber Ziittt unterfc^etben, tomn ber fQiUt (y^laat^s) 
i^ns geraubt mirb! .... 

(Surtiul. !6M tfl fet^r f^Sn. ^^d) mit befielt b<unt( hai 
S^rberiDtfren ber ^^gebenbeiten in ®Dtt? @ine goige berfe(ben iß; 
ba^ mix meber gut; ncc^ fc^Ui^t ^anbctn burtf) ben SßiKen, foubfra 
burd^ bie 9lotbu>enbigfett; unb ba$ nirgenbl jemanb irgeab eia^ 
Wiad^t bei freien bitten! gehabt bot. 

©enamul. fS^mn auc^ (Sott, toie aui einer erbobenen.SEßoi^t« 
t^er^erfiebt, ^a^ ein SS^anberer SRäubern in bie $änbe fallen mtxbt, 
ttenn er t^om geraben Sßege abgemictien if), fo braucht. bel]|a(b\bie| 
b^c^ nic^t pgef^eben; fonbern i^klmfyi, meit biel gef^eben mitb, b^t 
(Sott el t^or()ergefeben. äSoraul t^ert>orge^t, baf, tqal @ott »ofb»« 
pe|»t; nic^t notl^menbig erfolge. ($ier mutht bie grage »on be;:. ^ri«; 
bifination mit SKücfftc^t auf ^;}i(ofopt)i< unb bie ^orte ber ^<#rift 
oon durtiul, 2:oralba, £)ctaoiul unb ^aloroo näbtr aulgefü^rt.) . 

©alorno. 3(^ ermäge meber tit Argumente ber ©totfer, nod^ 
ber ^eri()atetirer, Ipnbern bie £)ratei bei göttlichen @efe^el. Jpmxk 
Qi^ S9{ofel in bit ü^erfammlung bei ä^oifel, ^imme( unb %be jti 
Sengen rief, hai er bem SoUe Ütbtu, unb 2^ob t^orgebalten ^abti 
SßäbU aifo, fprac^ er, bal Seben, unb bu mirß (eben (:i)eut.. 29.). 
^iefe SBorte flnb jmeitaufeab ^al^tt nac^ ^bam, unb ebenfo Diel tpt 
Qfb'ißo aulgefprocben morben. SBoju mixxtt ta^ ä$p(f bol £ebeit er« 
mäblen, menn el |u emigen Sobe bejeicbnet mcrben märe? obejf mcintt 
ei feine ^ac^t, bal f^eii |u mahlen, bätte! ober melb^lb mttrbe (Sott 
motten, t^ai ber ^enfcfy mit aüm eifer ber göttlichen (Sefe(^ f[<^ bt* 



134 

fMfi, mnn et fe(6fl i^ verirr ja« Se^e ht^üd^ntt Rittet tm&%t 
Ifrbeit, iSc^ic^c (!^tct< (9ctU#, eitU ä?etfpced|aiidett, eitle $effnttiM 
itB, iitM etreto^ citfe $dnMuiigcn ter Xagenb, eit(e grSmmtgfdt 
etiMtd^ MitniQtti, »elc^eo ^iefe ta fflr vermorfen (matten! €?oii^ i»ie(e 
C^teieo 6ieten fi4 «n^ ^^b; ^^ >nit Einern SSertetverteti feine fc^tva* 
dftn ^^^nUgUittn miUtitgt, hutd^ bie Stimme ®ottek, »ttd^er 
Mlnifl! 4)em fßttttthtt fommt au4 hit, 'S^tatil 

jDctaDln^. Slu^ Hefen KnffiS^ntn^ feige, (Sott treffe, ^a^ 
Me lüenfiS^ gebettet tonUn. 

9ttrtin#. ^tefe Stelle borgt S>ttc^\ü€, gfflet^t et etf, and ben 
eoangeUfd^en ^d^tlften; leugnet et t^, ift ed ein $iebfta^(. 

%t\^txitu€. Sielme^t ein 2:eni|»e(ran&. 

C^tflomo. 9tan mu$ eine ^eilige ®ad^e aui einem (^eiligen 
£)rff, anc^ gegen ten aSillen ttt S8Sc^ter enttoenbenf *) ^bwo^l, »a^ 
in ben ei^iften ber »pofiei unb il^ter ^c^Üier mül^lidft^ i% loie i^ief 
b(i»on, ia ganj, fage ic^, tfi t€ md}t and ben Cc^tiften nnb fM^txü 
nnftet S^orfa^ten ent(e(^nt! — 

0nttttt#« ^iefe ^age oon bet ^rSbefHnatton unb i^on bet 
Seri»erfund nnb oon beut freien SSiaen (liberam arbitriam) f^aben 
»tr mit ben Sllmifc^n 2:^eo(ogen au^ismac^en. ^oc^ »enben loir mi 
fk eafon» KttiM, 

6oten&ud. ^id^t nur mit ber 9l8mifd;en ftit(^e, fonbern auii^ 
mH ben $^Scrn unb aOen ^bü^fep^en, auf et ben ^totfern, l)abt 
3^ |tt bid^nttten. (S^ mSgen fld^ bit fd^amen, fagt "^rigened (in e. 
Y. Öeat.); ipefd^e fagen, baf bet ^enfd^ feinen fteien SS^tüen ^bt. 

€(aiomo. 97ofed fKümbam, in einem S3tiefe, »eichen et gegen 
bie Iffitoiogen fi^ticb, fagte, alle X^eoiegen befiStigen, ba$ bte mtü' 
f^en eine HHi^te SSa^i i(^ted$ei(# (lib^ram salutts arbUriam) ^abtn; 
bamt fe|t et ^injn : „dint ^tc$t &naH ftiib mit M\}a{b Um nnfhtb* 
liefen ®ott f<^{btg." 

(Snttitt^. Um ^t erhobene grage nt<^t jn oetlaffen ..«. v^tnn 
»tr bntd^ bie $aMütiQtn M ^efe^ed get ec^tfertiget toetben, nic^t aber 
burc^ bie SSobitbat (Sbtifii, fo gtebt U feine @nabe, fagt ^ontetf, vti^ 
»etgebiicb »Ste dbtiflud aU dTtii^fet be^ menfc^Ucben (^tfd)Ud)U gc 
fiotben, anbete Steffen ju übergeben. ^« SCugnflinn^ gofbne S(u^> 
f^riiebe batftbet an}ttföbten, »iitbe i<^ ni«bt fettig o^etben. '^f^m jut 
freite tieften ^mbtoflni, (!bt^foflomud, ^ieton^muf @tegotiud, S5etn« 
b«tbn«# 



*) Oportet rem sacram e sacro loco inritis custodlbos tabripere. 



135 

5Dctat>lti^. äS^eiin tüxdf tie ^f nge terSeugcn unb S^egtu 
Dtet l^ütd) bic BottreffÜc^feU be^ ^ifTcn^ iu ftoi»fen tft; fo »ec^c 
t(^ btefeti Se(»rcrn bte :£b^D^<>g<n ter S^ii'd^Iitoi beifügen, unb |mac 
tu treit berfl^intet finb/ a(^ äffe d^rtften, einen ^ol^wu«, geitr Kb« 

ra^, $(<i}eniuaa, fibanip^nu^, (^(farlba^, nnb unjä^iige anbere, mUt^ 
auf bim gan|cn üTbfreife ba^ @efe$ be^ SKnb<>itt^. »erftteitet, nnb 
tit 9Henfcl}en 9on ber bicfflen ginflernig ju bem f(aren Sic()t unb diiP 
tü^ ti^ ßtnen ewigen Gottes jur^cfgernfen ^aben ; unb btefe ^iaubtn, 
ba§ |»ar ben Xugenben unb ^ctrfic^cn ^anbinngen fe^t txti, mi^r 
jthtö^ ber göttlichen (Mte unb SSio^it^ätigfeit beiiumeffen /ei, unb bafl 
nur gewife äftenfc^en ^um $et(e anUtvo^lt, bie übrigen aber jum 
Unterfange beflimmt feien« 

gribertcu^. ^^ fe(^e md)t, tvarum bie gfSnjenbfien feid^ter ber 
d^dfliic^en Xf^t^legtn mit jener $efe ber SKa^umebiffen in irgenb ei* 
ner ^infic^t verglichen n>erben fo^en. 

©enamu^. SSknn auf bU ^utetMt me^r gegeben mifb, M 
auf tic ISernunft, »arnm rennten mt nic^t auci> be^ l^erln^ S^ac^u^ 
fi?üc^er de jore pontificio, ferner n>a^ Ht aften Mystale nnb ^t^tt* 
logen be^ ^upittt, bann toa^ bie ^riefier betf d^amaru^, fdaai nnb ber 
eabSe^ in it^ren 9lituai'i^ü(^ern t^interiaffen b^^ci^/ ^rbei^Un? 

Soratba. SSena ibr länger mit ^ntoritlit verbanbein m9t, 
fo i»erbe ic^ ade heften ber ^b^i^f^Pben auffuc^en, toet^ burc^ bie 
Sortreffiic^eit ber Ambition unb SS^iffenfc^aft biefe deinen S^eofogen 
(hos tninutos theologos) Aber treffen; aber beffer if! e^, bnr^ bte 
@tnne feibfl nnb Bernnnftgrfinbe argumentiren. 

^aiomo. ^e^r vocl^i, nur ba^ n^ir bei bunfeln unb f^toiert« 
gen $)tngen, bei »eichen ber menfcbKc^e ®eif! feinen Hu^gang ffnbeit 
fann, n^enigffen^ tit STragSbtenbic^ter nactia^nien tnfiffen, wtUi^t Ocov 
aaro fuxav^<; einführen, b; ^. ^ier b\t gottftc^en £)rafel an« btm Wlüntt 
ber ^rtpbtien unb ^eiligen S5ftc^er ^oren, »efci^e wn atten btei Ö^e» 
Itgionen anetfannt tcorben. 

gribericu^. Söeit gefehlt, ba^ id) bie elngewurietten 3ntbä* 
mer ber Araber unb "^^ubtn, tttid^t »ertrauen, baf fie burefy it^re tu» 
genben unb @efe$ed«$anblungen, toxi ttfrc^ eine befefltgte ^^ütm^Vf 
bie ®erec^tigf(jt eriangen fBnnen, anbete, fo fann icfy nic^t etnmat bie 
SKetnung te« Surtiu^ bartn biHi^ta, ba^ er glaubt, ba$ b^^ $fil 
t^aubtfScbitc^ von bem @ianben ab()Snge, ebfcl)on tcb fe^e, ba$ meiere 
bbfe WttimnQ ge(^egt (Slmbrof. ep. ad Rom. c. Uf. Basiib. de bUi 



136 

/Aovov). ;^eiin mtnn mit tut^ unfern ©tauften geuc^tfertiget mtlm, 
f» nfi^t einem bie @nabe in nic^t^ ; »eil tiefet ^ani, tcie ote( c^ 
c4 and^ immer ifl, tva^ mir glauben, ganj, fage ict^, unfer if!; bie 
$attb(nng nimmt von jener S^eflimmung ntc^t^ meg, mei( ber (3laubt 
^ 4nfi^5rt |u fein, menn er nic()t »on ber (^o(i)flen ^eiflimmung be^ freien 
@eifie4 nbl^Sngt. Sßa^rer ba^er if!, ba$ mir burc^ bie (Serec^tigfett 
di^rifli ftlbit, M toatfutt @oue^ unb ä^enfc^en, gerecht merben, meiere 
immer ju i^m (^erange^^en. 

üeronSud. ^uguflinn^ fc^eint beibe $(n{!c^ten |u »ermtüeint, 
ba er fagt, ba$ bie guten $anb(ungen, meiere bem Glauben »orange^ 
1^, nic^tl nfl^en, fonbern biejenigen, meiere auf ben ©iauben folgen, 

Seralba. StiU fc^cint mir nun ginjlic^ gegen ade äSernunft 
in fein, baf man burc^ bie nacfte ^eißimmung unh U^ ^efenntni^, 
ha$ (Sbtiflu^ ffir ba^ menfc^lit^e Gtfd)Ud)t ben S^ob ^tiitttn, für bit 
grSfiti^en Serbrec^en nic^t nur l^erjeibuug, fonbern, fage id^, ba^ 
^M)^t Sob ber @ered)tigfeit unb Unbefcf^olten^eit erlange; ba$ aber 
Siriflibe^ ber (gerechte, eoion, S^curg, ©ofrate^, (E^i(o, ^^ocion, 
yiato, aamUln^, gabriciu^, bie (Scipionen, bie (Satoen, bie ^apirit, 
meiere megen ibrer an^gejeii^neten S^ngenben, nac^ Sitter llttiftil, al^ 
eine unf!erbii<^e Si^i^be ber ^tcrblid^en betrad)tet merben, aU btt t^^r« 
brec^erifc^fien snb unbeUooaflen ^enf^en burc^ bie bt^inbi^n g(am« 
Uten ber ^iUt unb bie graufamfien Martern gc|>einigt merben« 

S^^berieul. (^ntmeber ftnb fte oerbammt morben, ober ben 
emigen l^ualen ber $>iüt, meieren aüt ^terbiidien bnrc^ ben S3etrug 
be^ erflcn SSater^ »erfaUen finb, entriffen unb gerettet. $iber obne 
ben ^eiianb fonnten fle nic^t gerettet merben; baber if! e^ notbrnenbig, 
^a$ fle ben emigen £Xua(en ^mxti^iit, ober, um miiber mit benen ju 
i^etfal^ren, meiere butd} b(totfci)e Xugenben geglänjt baben, in btn fc^eug^ 
Uc^fien $6bi(n ber @rbe in bi(ff!er ginflerni^ eingefcblofTen »erben. 

iDctaöin«. 3tt ber Zf^at, icb glaube nkbt, ba^ felbf! bie 6bri» 
fien, meiere nur einiget Urtbeü b^tben, biefem ^eiflimmen. ^tnn tonn 
Sngenb ben S^enfcben (3ett febr angenehm machen, fo (eiflet ^< nid^t 
ber @(attbe (fides) unb bie eitle (^läubigfeit (inanis credulUas) an 
(Sbrifli 2:0b, fonbern bie beflänbige Suoerfic^t ju bem ewigen Gott. 
Unb ma fo gefinnt if!, ba$ er meber auf fic^ felbfi, nocb auf menf4^ 
tic^e ^e(o|^nnngen feine Hoffnung fe^t, biefer mu^, aU t^on einer bt» 
fonberen iBiebe (Sottet brennenb, bie fä^efien gräc^te einer magren 
* ©tfidfeiigfeit ernten. $iefe^ iß jener ©taube (fides),, ober Dielmebr 
ient befottbere Su^erflc^t ju ®ott, meiere aüt Sugenben umfaffet^ ^e 
begfinfliget unb f(^ü(t 



137 

^tnamiid. 3«^ f<^^ ^^^ ^ut(^ trePc^e ^anMungen jcbct fr« 
lig o>irb (beari). Unb ba^ je grifere ^ettgion grgtn (^ott, ^ict&t 
gegen bad ä$«terlanb, Stre^rung (ealtus) gegen bie <^Uetn, £ieöf 
(charitas) gegen bie 9{ac{)|len, SBo^imofilen gtgm tit ^ärftigen, 6ete(^« 
ttgfeit gegen $(fle einer ^en^itfen f)at, beßo gliicf feiiger unb betn nnfler^^ 
' (ic^en @ett (wenn er ant^ frembe Dotter unb bnri^ gerect)ten S^i^tf^^in 
verehrt) bcflo angene(^titer fein n^irb. ^enn i»a$ ifl bifliger, t»a^ ber dia* 
tax angemeffener, all ba$ bie größten S3e(o^nungen benjenigen erfonnt 
werben, »elc^e fi<^ am meiflen um ben <^taat, um i^re Altern, 9ilkd^^ 
fUtt, )^iirftige, fur| um bal menfd)Uc^e ©efc^lec^t »erbient mac^«il 
»eil wir boc^ nm b<n unfleiblic^en @ott nnl gar nic^t Derbtent matten» 
ja ffir feine 9S$o^U>ätigfeit gegen unl i^m nic^t einmal ^ant wifm 
f5nnen. 

aoronäiitf. 2^ aber pflichte ßeU ben t^eiügflen ^efc^lfifen 
ber fRimifd^ta Xitfifyt unb befonber^ ber S^ribentinifc^en.^^nebe bei« 
burc^ welche jait ber ä^erwänfc^ung be^ Snatbem biejenigen bHabm 
werben, welche meinen, baf ber Glaube cl^m ^tttt, unb bie, welche 
meinen, H^ bte SS^erfe ebne ben Glauben re(i)tferligen. ^<nn toai 
h€t ^rpp^et (Slbac. 2.) nad^ einem göttlicben £)rafel aufruft : $er iSo 
rechte Itbt feinet (^laubenl! crfUin binlänglid), bag ben ©ered^ten, 
nic^t ben Ungerechten, ber Glaube nü^en werbe; fonfl warben bte^S^ 
monen nnb bie ärgflen Serbrcc^er bur(^> leere (SiebuUtSt an (Ebrilli 
Sob ben $tmmel an fid) retten. 

(^enamul. SBeil in ber SKec^tfertigung bie <Summc bei $ciy 
(befielt, fo, glaube ic^, b^ben wir nic^tl forgfäUiger ju t^erbanbeln. 

S^i^^'t^u^- ^t^ Atif ^<^ i" ^egenlburg oerfammelten fatfet? 
Uc^en SRei^^lUge Sari V. mit S3ewiaigung ber beutfd^en prjlen fecb^ 
Ux gelebrteflen Zf)toiogtn von beiben SKeligionen niebergefe^t t)am^ 
hamit fle bie dontrooerfen ber rSmifcben unb ber beutfc^en dieligi^n 
aulglif^en, unb fle nac^ abgelegtem @ibe jufammengetretcn waren, 
glaubten fle, tä% fte oon bem $aupt)ldcf ber menfdjtlicben 9<ec^tfertfgung 
an|ufang<n bitten; unb all bei biefcr :$)eputation brei Xi^eologen ^er 
Slnglburgifcben Sonfeffion bie fat^otifc^en, gaber unb ©ropperul, ju ib^ 
rer Meinung btnöbergejogen, unb fte Um £egatben bei römif^en 
^tu()ll, (Sarbinal ilompegio, von tbm bemfelben öberieugt ^tten, baf 
nemlic^ ber '^enfd) burc^ ttn Qdianbtn afitin, o^ne eintgel fein Ber« 
bienf), feiig wäre: fo entbrannte Qd, einer von ben biei faibolifd)en, 
i»on folc^em Sern gegen feine Kollegen, bag bie von ibm überjet^ten 
fat(^olifc^en gärflen unb ($eifl({d)en ben ^aifer ^atl V. j Wangen, bit 
^ilputation am ^wanjigflen 2:age aufjulofen, unb iwar befonberl^burdi^ 



138 

tbu SKcbe M huri^tmhtntn ft>aiitfc^cti Zf^ttit^tn 3(|ottt« bwe^tn, ttt 
ha fagte: 3a ^tirictn mtU btt S^ajeflSt Ut romif(^co ^ir<^e l^nfin« 
fcn, »eil fie befcave, tag fle in bim ^auptpunfte i^ut SKelt^on 
tn fo »ieUa 3<i&v(^nnbectt» »om rechten 9ßege a^^»i4eii märe. Unb 
Nr ft^r f(^(4ite Wttnfd), wtiil^t bie iSDetttfc^cn af^ fdatbattn nnb re(fe 
Sorte «er(^S(^nte, \fit\t if^nm ta^ @(eic^nig eiae^ Sin»ttm4»n^ wt, 
»e(4er $o(j fpaüenb, lUfrfl eine F(cine 9(i(fe mac^e, bann einen tifct« 
oen J^il ^tneintrcibenb, H&^Ud) ben ftlo$ in @tficfe| prengte. :^fel 
eUtc^ntfi machte auf bie (SeiflUd^en bcn ^inbrncf, tai 9t, toU Qtfagt, 
ben Sfirflrn jtvangen, biefe »crberblici^fie I>i^)»tttation aufjulifen. ^er 
({orbinal CEampegip abei, bcr (^eic^rtefle feinte Batetflabt äSenbig, t^on 
bem e^ ^eijit, baf et ben Sntt^eranern beiflinimU, flatb 6a(b barauf 
nic^t ebne ben ^öc^ßen fßixtad)t ber Vergiftung, darauf fcbingea 
bie Sorftetfer ber rimifd^n ftirc^e »er, hit aUen (Zeremonien nnb b^r« 
gebrac^fen SKitn^ auf a0e IBeifc ju i^ermebren unb iu befdl^Hifeu, H> 
mit ti nid^t fä^itnt, aU gingen fle einen 9tagel breit von ber nrfprfing« 
IHl^en Xlr<^e ab, «bfc^en ben Steiften efette vor fo oiel nnb fo großen ^bge» 
fd^maiflbetten, nnb inmaivor ben 9(eUquien, ju fagen: ber jungfrinlic^en 
Wtiiä^, bai9«n ber nnenbiic^e ä^orratb in fo \>ki "S^l^tf^untatttt no4 
nii^t »erfiegt i|L 2^ fcbSme mici^; ba^ Uebrige ju ernäbnen, ma^ 
au(^ enc^ betannter i|l; aU-mir. 

@alemb. fQa^ man immer auf einem übergelegten ^mnbe auf« 
baue, H mug in einem unb bemfeiben SCugenblide ba^in finfen . ; . 
9af^in gej^i^rt ber, ben S:(^eo(ogen unter ben ^b^iften mt Sigarenern ge* 
meinft^aftli«^ 3rrt^um, ba$ man tutdf tugenb(^afte $anb(ungen ober 
bnrc^ ben ©ianben, ober burc^ beibed gerechtfertigt »erben rinne, nic^t 
nur bti ben aVenfc^en, fonbern aud^ bei htm unßerbiic^n (9otte. 
;!^enn oft gefc^iebr ts, bai ber nacb ber I9?einung ber mtnfdfytn ®t* 
ttä^ttftt Dor ®ott aU ber 8in(^(ofefle erfc^eint. »aein um ben WCtn* 
fc^en hit Slnmagnng unb ben ^oc^mutb ju benehmen, bejeuget (Sott 
mH f Urer Stimme : ^Tiemanb ber Sebenben, fagt er, »üb 9or mir ge* 
rei^fertiget »erben; »elcbe^ SBort: ber £(betibea (viventium), nid^t 
nnr auf ben Wttnfif^tn ftc^ bejie^t, fonbern auc^ auf bie (!ngei.... 
ferner: ni<^t einmal bie fef^r ftaten Sterne finb rein ror (^ott, mU* 
tM meniger hit leichtfertigen, nic^'t^ »ertben ^enfct^n, »elc^e ben 
SE^tirmern gleich ju galten ... 

Soralba. Siefe ä^cinung be^ ^^afomo »irb auc^ burcl^ bie 
eä«e ber Eiligen ^(»ilofobten erflSrt, ba^ nebmüc^ aüti, »a6 irgenb 
eine i^erübrung mit ber SRaterie b^^t, unrein fei, »ie mit 9(ecbt ^or« 
Pb^Ktu« gefagt: md^t^ SPIatericae^ Qtbt t^, ba^ fär bm uuf}erblid)en 



139 

(Bett ni^t (efE^mn^t^ fei . . . 91^1, aU fei üt bcr IKatnie, «!«(•(' 
(ftcr, irgend ein llebcl ober Saftet, »ie bte «etfien ^iiefop^n bo^ 
(galten, ma« fk 4eax<Miro«ov nennen (»ir ^aben tca Saif^e ba»on 
eben anfgejef^t), fontem toeil tie WtMtit oon ieoer reinen nnb ^idi» 
ffen S^ottrrffli^feit ter ditttt^ien 9ldtnt fo »eit ald m9gli(^ a6fle^ 
«HU fie ftie^enb, »eil fle ^infSttig, n»et( fie gebre<^n<^ ifl. 

ünrtiu«. SBir verfangen ober mUt eint fo fe^r reine (9ere4^ 
ttgfeit fn bem 9^enfd)en, uoc^ Söffen mir, baf er fie je erlan^n 
»erbe; tenn bie SKeaf<^en infiften ®5tter fein: fonbern »ie olef 
bad nienf(^i(!b< lieben, bie nsenfc^Ucbe 9{atnr ertragen lann. Uitb 
obgleich bie SKenfc^en nid^t aflein burd) bie S^etwad^fong mit ber Via« 
terie (materiae coucretio), fenbem aixdi jenem, oft genanntem, ange» 
rrbtem üKafef nnb eigenen Setbre^ben eernnretnigt »erben, fo »erben 
fie boi^ burcb bie Ci^nabe (3ottti, »egen ^b^flt, Gottetf nnb Wen« 
fc^en jug(eid^ S^nßd) gereintget. 

eatomo. Sber ®otte^ &nüU nnb ^te genießen in »iel gel» 
^erem SRa^e bie (^ngeC, »eicbe bem emtgen (3ott ni^tt fleb^n, »nb 
teeicbe bennoc^ feinen gtinfen von 9leittbeit nnb Oerecbtigfeit t»or (Sott 
befffen. ^aber, al€ ®ott feCbfl Hm 9loab tai ^d)ftt Sob ber ®t* 
red^tigfeit nnb Unbefd^o(ten(^eit beilegte, fette er binj«: itt feiner Slrtb. b- 
atrabo inter lascos. Sßenn bem fo ifl, »er bätfte mit 9tetbt bem 
3obannea beii^llrt^ten, ber fo »ertranenb fd^tcibt: Sßir »ifen, baf, 
»enn Gott erfc^ienen fein »trb, »ir ibm äbnti<^ fein »er Den, nnb 
»er biefed b^ffet, reiniget fi<^ felbfl, fo »ie (Sott rein ifi. Slber ani^ 
tibam nid^t, unb »enn er in ber ibm von Gott t)ectte(Ktten Unbefcbol'' 
tenf^eit unb ttnfdbnib, fo »eit fie in bem SKenfdben fein fann^ bebam 
»Sre, »firbe Mi^alb vor (Sott gerecht gehalten »erben (Eccles. XVIIC 
2.). @ott aflcin, ^ei^t ti, ifl gerecht, nnb aufier i^m niemaab. SS^enn 9tt^ 
manb unbefcbotten, »enn nicbttf retn, nidbt« fleifenlod ifl, ni<bt bie ^onne 
feibfl^ nicbt bie Gngel, »eid^^e bem S^efen (nu&ai) bed unflerbUcbett 
®otted iunSc^fl fieben, glSnjenb rein finb: fo ifi ber ganje Streit 
»on ber 0(e(btfertignng bed SKeufcben, ob fle »cm eiauhtn abbftnge, 
ober aber von recbtfcbaffenen $anthingen, ober allen btittn, ober onc^. 
bon ber (Snabe be^ Qxntn Gottes, gSnjit^ eitet, ba bie SRecbtferttgmtg 
in ben SKenfcben nicbt fallen fann; nocb tiel grunblofer ifl, ju gian« 
ben, ba§ jene l^idßt Unbef4fo(ten^eit nicbt auf ®oKe«, fonbern ber 
aPIettfcben 9ßage ge»ogen »erben foll. SBelcbe aber oertrauen, baf fie 
bie (Sere<bttgfeit burcb ibre $aublungen erfangen »erben, biefe mSgen 
bie an ben, natb bem ^eiligen S^ugnifTe Ootte^, gelobteflen 9l!enf«beit, 
gerichtete fc^arfe MQt ^J^ren, »ele^e (3ob 35) eii^^n brani^t; 9EBenn 



140 

Ni gerecht hx9i ^^^ ^mti^ fornmen btint f(^U<f|ten ober guten $aqb« 
langen ju @ett? ^nbetn ober tir fel^fl »&gefl bu nfi^n Dber fci^a» 
ben, ®oU aber fommt babtirc^ nid^tl binju, Qtift nid^U ab,. 

Zttaiba. SS^enn bu md^t4 (&nM verbienf) butä) 9it^ ^aii« 
beta, fo fefilf} bn auc^ feine Strafe bnlben ffit fd[|Iec^t $anbebt. Mer 
nprbin if) gefagt »orben, ba^ bie $anb(ungen einei^ )tben na(i) bea 
gere<^tiOen Qtmi^tm getoegen merben mfifen. 

£)ctas»lu^» ^tr fc^etnt, ba% bie '^inmüttn bed(Ki{6 t^orjäglic^ 
bie (Sbrifien an tugenb(^aften $anb(Qngen, t<^ fage, an J^rimntlgfett, 
eerec^tigfeit, ä^enf^enüebe, S:a«>ferfeit unb SRä^igfeit meit fibertreffen, 
tBei( pe ba^in unterrichtet unb beUbrt ttorben, ba$ fle ibr Bertrauen 
auf hcL4 i^aubtilficf M $ei(# in bie tugenbbaften ^anblungen fe^en. Siu 
fc^recfüc^flen von aQen aber ftnb bte, mtid)t giaubta, ba^ bmd) bit 
JiMft um (^elb . «rfaufter ä^efTen afle 9lud;(ofigfetten gefUbnt tverben, 
ober »elc^e ba^ $ei( in ben b(o^en (Blaubm gefejft, eine Meinung, 
i»^t »enigflenl jum äSerberben ber bürgerlichen (Sefedfc^aft meit unb 
breit mu^ert, 

(lotcniü^, (3€sm biefe ^{einung i^übt ic^ immer Sibfc^eu ge» 

^abt, unb gen>i$ alle gSttlict^en nnb menf^Uc^en @efe(^e mäffen jn 

@rjtnbe geben, toenn feine ^elobnungen für fc^pne S^aten^ feine Btta» 

fen ffir bie <^änben oorbanben mSren. ($ier fitbite er mebrere ^tet- 

'ten an^ bem alten Seßamcnte an.) 

gribtricud. ^er ^ flicht gebfi^rt feine iBe(o()uung. :i^a\^t, 
wer gerecht lebt, ber ijl feinet iBo^ne^ murbig. ^enn ber IBo^n ijl ber 
^flic^t entgegengefe^t. dagegen wer fre&e(erif(^ banbelt, ri^ut gegen 
bie ^fiit^t/ unb wer gegen bie ^^id)t tbnt, oerbient Strafe, ^aber 
werben bie ^erbrec^er mit Bie^t gejfic^eiget, nnb beunocb uttitatü 
bie (gerechten, wenn ed beren irgenb giebt, feine ^tlebmmgtn. Unb 
biefer(»alb ifl ef ba^ df^tiftui, wahrer @ott unb Penfc^, ba er bU W^pn^ 
fc^en }um $eik ermabnt, fagt: wenn ^b^ aUef getban ba^t, wa^ ge« 
t^an werben mu§; bann fagt, wir finb unnfi^e ^nec^te! fei U, weit 
wir bie^ an^ ^ßtc^t fc^ulbig finb, fei t4, weit ipen biefen ^anblungen 
gar fein ^)la4in auf i^ott fibergc^t. 

(Satonto. 3^ Q^^t j«, ba% and feinen $anb(nngen/ wie boc^ 
fie auc^ fieben, 9li(manb gerecht werbe: noc^ viel weniger au4 ber 
leeren (^iäubigfeit an ben geworbenen (Sj^rifiu^. (^onbern, ba^ jeber 
nacb feinen rec^tfc^affenen ^anblungen oon bem ewigen (Sötte befee^* 
liget werbe (beari); unb ba!$, je gerechter unb tugenbf^after jemanb 
lebt, er beflo feiiger ^xnb (Sott angenel)m«r fein werbe. 6in, (^nbere^ 
nebmUc^ i|l, befeligt, ein anbere^, gerec^tfcrtiget worbeu (aliud est beaii. 



141 

1 1 'ii • 

aHad justiiicari) *, iSmt taf Me c|f¥ifl(t^en S^ologen hühH litt ein« 
mhtt oertt>e<^fe{ui9 ttnb p ivemg biitt^fc^auteti, f^at Ui biefem ^tt^t 

b» (3tttd^Utt feiig iDÖrbeii; fe »ärbi titemaäb trgenboo feUg werbio; 
ttttb aüt &^(i}'6pf€ werben (^efcUget, feinet jebod^ Qtttd^tftttk^tt, feimtf 
tfl o^e Umein^eit unb S^ctfcn* Unb bamit »ir btn Unterf(^teb bic^ 
fn mit einanbet uxt^td^ftUm ^fn^t bentUd^er einfe^^en: benfen toit 
m^, |. 89./ ein fe^r inSc^tigtr Stinig f^abt feinen <8f(a»en rafc^e ^ferbe 
inm ®efd)efl/ gegeben, bem einen vortreff Heuere ft(^ bcn anbern^ naä} 
ffinetfi fSo^itooflen gegen einen ieben, je nac^bem et einen me^r 0bet 
toeniger (tebte, bot^ mit ber93ebtngung/ ba$ alle in einet ^af^n rem 
nen foQten, ha% btn ^bie^nenben ober ben Sanf Bermeiger|iben aber, 
oittf Sui^c^t ober and XrSg^eit^ bie^^ferbe genommen merbjen mfir^n, 
mobei bemjenigen bie ITobe^fhafe verfängt marb^ me((^er ba^ ^feib 
eiaed anbern uiUl^tt, ober feinen ©efSf^rten |u ^oben mfirfe, baß er 
nie^t rennen fiinnte; über t(im bad ^ferb btnrd) JDiebfla^l eittn»enbete, 
ba$ er aw^ ben 9%innenben mannigfaltige unh oerfc^ebene IBeiol^snn« 
gen an^gefe^f, aU, ®ttit^t »on Qri, ^Ibtt ober @otb, fo^are (Se* 
loSnber unb ^teine^ nnb bemjenigen einen 9or|ägltc^eren So^n, mefc^r 
ba^ Siel fc^neaer erreicht f^iittt nnb ha% nac^ ooabrac^tem l^attfe ber Mi* 
n%g bit »erfi»ro4enen SBeio^nnngen, nnb iioar nac^ bea gefieflun S3c« 
bingungen gemtffenbaft »erliefen ; benen, toelc^e bem Saufe au^gemic^fn 
maren, aU £rägen, bie ^erbe genommen, bie übrigen, meiere nii^t 
attr ni^t Ratten rennen vocUtn, fonbern au<i^ ^cn Unbern ein ^inber« 
Biji gemefen ober ^ferbe entmenbet (matten, ^abt oerfofgen nnb jnm 
Sobe führen feilen: merben t9tr nid^t fagen, ha^ jebcr ben gerefften 
So^ baoon getrogen ^abt^ 

^urtin^. @o glaube ic^. ^ 

^alomo. äßarum fo? ^a ber ftSnig feinen ^fiaoen nic^t^ 
ft^ntbig mar, ato meiere gieic^faiQ \bm ge^&rten, unb »elc^e er mit 
t>o(lem dlec^te, o^ne aQe l^eio^nung, pm Saufe jmingen; oerfanfen, 
ti^bten tikintel 

griberien^. ©eben mir ed fn; baß er aber atic^, ha er »erfoto^ 
d^en ^at, t^ gegen ünfianb nnb äSfirbe bielt, batf Vertrauen ^u tSnfc^n. 

^atomo. @ine @<^u(b i{! t$ affolic^t, fo baß @ott ein ^tt(l|» 
ner be^ ä^enfc^en fei, ber ä^enfc^ fein ©Unbrger, ber g(ei4^fam mit 
vollem 9le<^te bie S^eio^nnngen inrfidffbrbert, fonbern »eil ed fic^ am 
bte mitbt hU i3erf)»rec^enben ^anbeit, bei ber ä^er^ifong berjenigea 
f^ge, bie er oerfi^roc^en, anc^ menn er fie bnrc^ gar fein 9itäß 
iißfbig mat. Sßenn ie(t j^ene SKeiter, meiere mit (^nfl ttnb tifer 



142 

pmawH finlb, t^6ar tttt^tn wotbfn fM, fo wethn fie nic^ out $i^ 
MitM dlnt^m h6it$tti, foabern ani^ tit ftf^ooer Sftc^e htm N< J^^tt^ 
»sniaen ott^tf^Coitctt Stinigt ^üf ab^tttn, hta &t$ i^m iu^tti* 
Üb, n»cii er fie, ble &lwia^ ^h$c§ mh fie tiii^t mir im 9itnmn 
imtcmeifttt lit%, fentirn fie an«^ mit Un (i^mUfim üuh |ttm Soofc 
tfld^tigfien ^ferbett äef^enfte. Um tDtettiei me^r foSen »ir alle« an^ 
dU^ttung be^ tmflevMic^ ^«ttetf fe^^en, »eUfcer muI otil tii(i^M ge* 
f<i^ffen, btt ms einen 8eib unb einen ®etfl gegeten, @lefet^/ »m 
,«i»(^i in rennen/' »orgefc^ieben unb gele^^rt, btu nnf ber fßaffu ber 
Xngenben Saufenben geholfen, bie S^nfenben nnterflfit^t, bie befalle' 
nen Sfter aufgerici^tet, nnb fie bann an bo^ 3ie( geleitet t^u ^enn 
fe fpru^t.ber Se^^er ber SSi^ei^Mt gar f^Su: IBoffe nic^t »er bem 
Xi^atge U4) brAfhn. Unb an einem anbern jDrte bentlicl^er: Sßef€ 
bt<^ nid^t feibfi »er ®ett rec^fertigen, benn een it^m f^&agt unfer $et( 
i^ ($ier citirte er eine ber Sieben ^oftetf an $rob, nm in jeigett, 
baf e^ fid^ an(6 ^ler nnr nm tU (^Uiif^figfett, nic^t aber um bie 
dle^tfert^nng ^anbeite). Stti<(f^ »erben »ir barin erinnert * ba$ etf 
feine fc^Snere Sierbe ber (^ere^ttgfett fei, aitf, mit ganjer @ee{e ®0tt 
Heben nnb feine Sßtftffit erffiflen, ebne ^effnnng anf iBeief^nung, in* 
bim man jebüc^ mü% ba% fie ben (Suten ni4)t fehlen »irb. 

(Siirtind. S$ertreP4! menn nnr nt^^t Laterne een htt^aapti 
focM abtäme, bn er in Hbrebe {teilt, bafi dffti^us @ett fei, ml^tt 
nidft aae ^fitc^, fonbern an^ @nabe aSen l9e(o(^nungen an^t^eUe, 
met^r bnrc^ fein IBInt bie Sieben ber ^rbfänbe nnb alle Sergej« 
litter allein abmSfd^t» ^enn, babnr4^, bai @a(eme befennt, baf atte 
Otenfc^ angeregt, nnrein, beßetft m4) in bit SEBett (emmen, mtrb 
er gejmnngen, bie C^rbffinbe gemiferma^en fa befennen nnb anismn 
fennen! 

Dctneitt^. Sßenn eine ^rbfünbe in bm Sffenfc^ »er^anben 
tfi, ll>e(<^er oen feinet ^ä^ipfm 9(ein^eit unb ^eiUgfeit gan| toeü 
ob^el^t, fe merben wir an<^ fogen mäffen, ba$ bie (läget unb ^^inte, 
mld^t unrein finb eer ®ett, ber (^rbffinbe eerfaSen fbtb (origiuis 
peecate oliligarl), nnb je entfernter ein ®ef4i6i>f »en ber BeQfom' 
mentKit M @(^&»ferl ifi, in befio fc^^ereren SSanben ber .^dnbe ütgt. 
SBenn bie^ nun ungereimt tj!, fe mirb auc^, was batms feigt, Qot^« 
menbtg ungereimt, unb um fe mtf^t ungereimt fein^ je.memger btefec 
SeHfomm^l^eit ju ©tonte gebraut «erben fann, »eun nic^t bas&t» 
i^ipt @ou mirb? Unb baifcr folgt, baf dbtifUii, mens, er ge^lerbm 
mlire, n^e bie 3#maeltun iebe^ fianb^ft aerneiaen, Mn iener llib< 
refnbeit eber ilh:bffittbe, mie man iS ja nennen bettebt, nU^ feei g^ 



143 

mefen fdOr ti nid^i t&ttU ^mt\tn fein tSoneti, fo fc|t n a«^ gt* 
voitUt f)itu, an4} mtnn er ®ett gcwefeti t»ar, »o^ er nad^ tcr €|k^ 
Pen (^Umbtn ^tntftn ifi. ^eil, »a^ erjepflt tooebcit , jledfettle« tia^ 
reia nidft merben fann, meit tDcmger ha^, ma^ ten ctaem Sßeibe er» 
leu^t ifi, itie (^^ti^u^, »ofeni atcf^t jemanb fto^ einem ®efd^6)if ein 
^(^ftpfer »irb, }»a€ auth @0n ntc^t 6emerff}eIIigen tarn. 

(Soren&u^. ^e()en vir ttn^ tut, baf nn^ nfd^t^ entf((^(fi|)ft, 
»ai gegen tte gSttH(^e SKajefUtt ifi. i^enn ic^ fann biefe @S|e bei 
@<^oIafltfer nic^t bflitgen, »elc^e wir nac^ ^^ri^ltgiofit&t ^u fi^ateifen 
fc^einen, nem(tc^, ba% &tti ni4)t einen ^tt machen; hai controbtcte» 
rifdie ^inge nid^t jugleic^ nnt auf einmal ma(^red au^mac^en f innen; 
magrer ^ gemSfigter, glaube id^, fonnte gefugt »erten, bafi bic Grea* 
tor nid^t (Sttt n>erben fönne. J^enn.be« @c^8pfer4( SRac^t mirb ntd^t 
terrlngert megen ter ^d^toad^l^tit tmb £>bQma<4t M &ef(^8t>fM nn)» 
®nb)ecti^. @« n>irb alfo nic^t ber linmot^t iS>ütM ingeMrieben, taj^ 
itebei bie SKenfd^en, ncd) bie üngtl Qtttd^t gewefen finb ober jemals 
fein merben; fonbern meil meber bie (higeUv ae(|^ bie SRenfc^en'd^rea' 
tut bei i90lIfommenen nnb ooQenbeten ©ere^itigfeit fi^ig ifi ; »iel m» 
niger ;ener gSttltc^en Sertreffiic^feit nnb SKetn^ett, an o^elc^e mir nic^t 
einmal mit bem @ebanfen rfi^^ren, nnb ni<^t einmal iene^ &nte, mel' 
f^€ bie a^eflen ftt mirfcn begef^ren, aber H ni^t letflen f innen, tt>ie 
^antu« von fi<l^ felbet tlagt. 

6alomo. Stic^ta mirb «on bem gSttUt^en (9efe(^ gefogf, lba# 
bn^ mofern bn tßiü^, nic^t letftcn finntefl. Unb id^ mnnbre mi<|^« 
b^f ^anlnf ben ibr fo (^0(^ fieOit, bie^ gefcbrieben f^at, ha er aaber^mo 
prablt nnb 04^ rfibmt, baf er an ber (Serec^iigfeit be^ ®efe|e^ nntcs 
betraft gemefen (Vb^l III. 6). Senn me gab ti jemals einen fo 
granfamen 0efe(^geber, ber ben feinigen anbefabl, ma^ nicbt gefcbe^ 
fonnte? nnb f^t ta, id) meif nic^t »o, einen folcben gegeben, fo ifi 
el Sreoel, folc^d oon Um aUeibeflen nnb milbeflen €^cfe(geber jn 
fogen, )a nnr jn benfen. ^mecfet, fagt ber ^falmtft, unb fe(^et, mit 
fttf @eit ifi! (U, 9.) £) »ie ffi$ unb gut ifi ber $err! Unb mett 
g(f^lt^ ba^ er tma€ befeble, wa^ nicj^t gef^e^en fann, ober benjenif 
gen ffir bü^ ganje ®efe| »erontmortlid) madbe, melcber »on Einern 
fünfte abirrt, fo mirb fogar ber, melc^ alle Sorfcbriften bei @o* 
fe^l ]»etle(t, nnb von diene gtßfytt auf ben SBeg ber £n§enb inrfiifr 
febrt; i^ergebnng aller fcblec^ten Sb^tten erlangen, ^c^ batte nidlt 
eber, f|»H(bt i^avib, gefagt, id) meibe meine C^ünbe befennen, aM 2n 
fdbon »eriieben b^tefl. (33, 5.) fSogegen ^onlul (^ebr. X. 26i 
27i]r: ^fennet bod^, fpradb ^t, menn mir nac^ emi^a agener ^rfenut« 



144 

nlf bei «Bat^t^eit d^nbi^t ^bett, fo Mfibt fSr hit ^finber fein 
jDl^fer iiie(^v übti^, fenbmt furchtbare (frwartnng bed (Stt\d)t€ nnb 
bo« e»ige Setter^ batf nntf »erfc^ßn^en ivirb. @e(^t, febt, n>U biefer 
9tann bcr ^ontrÜiDn, ober ber SKene feine @tatt übti^ l^tl .... 
ttiib e« giebt beren, »eld^e batf göttliche @tfe| für b^rber {galten, aH 
ta^ f^ri{!(t<^el toa^rUc^, btefe f<^emeti mir vtn ber ifiSa^r^eit fic^ mett 
entfernt gn ^aben. 

(Senamu^. ^iefe C^ine @teffe be^ ^auUt^ ifl.e«/ »e((^e viele 
jiir Seritoeiflung brachte / nnb e^ |at nid^t an fölc^en gefegt; toelc^e 
biefen ^hef on bie Hebräer nic^t nur bem ^au(ud abfpradien; fonbertt 
gaui oerivarfen. 

gvibericutf. 3^^ Qhuht nidft, bag man i^n bermerfen muffe, 
ba er bnrc^ bie ^Bc^fle tiebereinfiimmung ber (Soneilien QtbiUigt vor« 
bea ifl: fonbern ic^ vermeine, taf biefe @te0e b^berbofifc^ gefc^rieben 
fet, jnm Cc^recfen ber SKnc^iofen, mi^ttnt fonf! an äffen Stellen ben 
9leui0en S3cr$ei()ung bargeboten »irb. fiudi ifl e^ nid)t ma^r, baf 
@ott etioad befehle ober verbiete, mad ntd|t gefcbe^en finne. ^tnn 
fo fbric^t (S^brianu^ (Sermo de bapHsm. Lombard. IIL 39). ,,SBer 
ba fagt, ^ott'befe(^U tai Unmi^gltc^e, fei verf[ud)t. Slber fo gro^ ifi 
ifl bie ®ebrecb(i4)feit menf(^(i(^er ^^id^t nnb ber d^egierben jD^^n» 
ma(^t, ba$ »ir M ©ac^maitertf unb äSermittferd QE^itflo, bed wahren 
®otte< nnb SlKenfc^en, immer bebfirfen. üt aber ^t babnrc^, baH er 
bnr^ fetaen Sob bie S^ier«JDbfer uat bie 9litnd ber alten ^uben, 
gfeiebfam aU ©c^iangen binmeggeräumt, einen vie( (eicbtern nnb ebnem 
9^g gebahnt bttr<^ Sefanntmacbnng be^ neuen SSnnbe^, tnrd> meieren 
alle S^erbrec^en geffii^nt merben. ^a\)tt fbricbt er, hit ^finber ju fb^, 
unb gleicbfam jn einem (^aflma^l einlabenb: jtiommt t^ct Slffe, hie 'Sht ' 
mfibfeiig nnb belaben feib, icb mifl 6u(^ er(?ui(fen. .SRein 3o4 ifl 
ongenel^m, meine «afl ip Uic^t. (SÄattb. XI. 28—29). 

JDctaviud. 34 febe nicbt, hai 6bnp«« «genb ein ©efej ht* 
fo^en, ober ^acbt ßtf^bt f)abt, jn befe(^(en, ober no(^ viel weniger, 
bie von ©Ott gegebenen ©efc^e ju abrogiren. ^te^^ iaber ^at er offen 
in folgenben aSBorten erfiSrt: "^ bxn ntcbt gefommen, ba^ (Sefeb auf' 
juibfen, fonbern {u erfftflen. ^enn bie ^umme be^ aften ü^efebe^ ifi 
in ben Safefn hU Sef^gu«, meiere a(4 (defebe ber 9latnr, dfiiifiuf 
abfc^affeu »eber mottte nod^ fonnte; ba in ben iimeifen Safeto (M , 
neuen 2:efUimentO/ nic^t anber^, a(« bal biOigfte @efeb ber 9latnr 
entf^atten iß, mie oben bemiefen »orben iß. 34 ^ann mic^ ni<bt gi* 
nng batüber nmn^nn, marmn bod^ SRartiu Sul^er veifi^ertei baf 



M5 

Ut )^fa(od M( ^tN^ ^W^ angragt, aufHt ba$ es ttrt^Hu, b^ 
batf d9¥if)lid^t (9cft( gar tiii^t ^{le^en fönitf, »enn Ut ^efa(4>g befie()c. 

grl^ ertrug. ^a(l tuii^tt, ber mit äffen Sfrun M SoM Aber^ 
(^ofte^ ber ä^ann »on (^6c^f!er ^rSrnmigfeit unb @e(e^rfamleit, bU ir* 
renben CS^Hflen anf ben rec^eflen nnb flc^erfien Sßeg jurficfgefS^r 
babe, «evtrane i(|; fo ivte' feine ^^riften unb $anb(uBgen bentüc^ 
erfiSren, ba§ niemanb gfanben ntSge; er (labe ben ^eca(eg abf^afftn 
möütn, fenbern ba$ Mt einfä^en, el fei in bem iCefalog fein ^in- 
ISngU(|er.®d^tt( lur ^rCangong Ui i»inet»S()renben $ei(#, »ean toir 
nidft Mr^er in bem £ebe (S^^rifii , bed »a^ten (Sottet nnb afim^c^ti« 
gen ^eiianbl, antfrui^en, toeil einmal 9ltemanb bie Gefe^e SRofl« ix* 
genb erffiffen tinnte. 

^aiom». 3n ber £|^at, e^ finb bie in ben eoangeUfi^in fßü» 
(^rn ent^tenen Botfd^tifttn niAt nnr fc^ürfer nnb fc^n^rer, ali baf 
glktUc^e @efetf/ fonbern auc^ von ber Slrt, tafi fein ^terMtd^r fle 
Uifhn fann, »ie ber Hebräer Sxt^pf^o bei 3nfiinu^ ^an^elt ^tnn 
nur »enige« von Sielen an|ttffi(^ren: fie »erbieten jebe e^efc^eibnng, 
menn nic^t bie grau be^ ^^ebruc^d öberffi^irt tf!. S8ie f^iwer bte^ 
o^r ifl, fef^en bieientgen jur ®enfige etn,.»e(4i mit ben ^ric^ten 
ficfy befaffen; ttnb gefe(t bie gran fei feine ^bebre^erin, ma^ iß nn^ 
gerechter; aH toiber SEBiffen mit einem bSntflidien geinbe leben, ober 
ber Unf(^ulbigen naf^ftcOen, ba|i fle ber Sobe^jirafe aum 9(attbe merbe, 
ober ben guten SKuf ber grau nnb tbrerSamilie offen gefSbtben, ober 
bemtrfin, ba(l einer von betben SbeiUn Inni) Gift ober 9la(^fleamigen 
ju @rnnbe ge^e, mtii 6|^rif!n^ j^en g^ebrn«^ »erbiete. SUk^ bie^ tfl 
gegfn bie 9iatitr, ba^ ben megen ^t^ebrut^^ @ef(^iebenen bie @^e oer« 
boten mirb. . i^enn auf Mefe Sirt »»erben notf^menbtg Serfnc^e |u Hurerei 
unb aüm »enoaubten, fc^änbit(^en Saflern, ßattfsnben: aber ba^ gKtt> 
lid^e (jfibifc^e) ®efe( oon ben et^efc^eibungen, ifl je^t allen Si^ifern, 
an^er ben c^riftUc^en, gemeinfi^aftltc^, unb ben gered^tcßen (!$efe(ea 
ber alten SRi^mer einverleibt. 9lic^t nur machte h'u guid^t »or ber 
e^efc^eibnng bieStanen mäßiger, fonbenn and) bie äRSnner folgfamer: 
aud^ offenbaren Sobtfc^lag unb ^äu^Uc^e unb im ^Verborgenen fc^lei« 
c^enbe (Siftmifc^erei batte fle gänjltc^ aufget^o^en. — SS^ad aber iß ber 
JMatnr, toa^ ber fKtinf^tit M @ottc^bienße^, toai ber gStUi^en $ei« 
It^feit mef^r |n»tber, aU iu fef^eu, ba^ bei ben dt^rißen ben ^rießern 
bie Q\^ nnterfagt tt)irb? wal oerbetbli^er, aU ha% unjS()lige EKSbc^en, 
ge^en ba# ®ejfe( ber ^iaiut, burc^ beßSnbige ©eläbbe ber ^nt^ftfam« 
feit gebonben toerben ? . ba^er bie au^gebretteieq S Aße beibet ©efc^lc«^^ 
ter, ba^er bie getoaltfamen Slbortn^^ jlinbermorb, ^(^ebrnc^, (nreretr 

10 



146 

tuib \n hm Stmptin fcü^ »vHfimi mb jli^letci, bie afie« ^* 
(t^i bnrc^ ttftfA^nftare B^anhil^tm ttmnttMgtt, i»A^ nid^i ehiitial 
bin ^eitia erlaubt gettefctt »Ate. 3a fosav ble riSmifd^n ^rie^cr 
vir beten e^bem bem %iamtn^cM, feint Srott jn verftoleb, snb florb 
i^ th %tüo, f^tpn fit ibtt feine ^Mt abbanfen. 

(Eorenin^. ^d^ febe, baf ^fyt ben (itübat nnter bm c^rlflli» 
d^en ^rieflern beiber (Sefc^Uc^ter mi^biUtget »egen bet bref^enben i3v 
fahren, ti>e(c^e ben Kn^u^inn^ (1. IL de ordin.) ge|»nnaen Mbm, 
Ofen fR fc^reiben, bo^ man bre SBn^Ieritcn (mereiriei«) in, ber Ü^t* 
DttMif nk^t aof^ben tüxfu Aufer meretriees de rebat hoinaiiis, 
turbaveris omnia libidiniNs* 9(flein, ivenn bai gbttlic^c @cfe( $t> 
bietet, bafi ber ^rief!er »S(^renb ber brei Sage, bever er in bafi SOler'' 
ffMQfkt eingeigt, ber eerfi^rnng feiner S>sa» flc^ ent^aUc nn lofe »tei 
gerechter i^ etf, baf bie c^ri^itc^en ^rlefler, mtiä^t tigUä^ jenin f^et' 
ligflen Setb d^tifti, be« (^ottmenfc^en , (^onbbaben, unb Un jenel 9f8ir« 
^eiUge befMnbtg dn^^n, In tmtm immiri»S^renben (EiUibate feboi. 

^aiewo gtiif f^in bie Sittenloflofcit M fat^ottfd^en ({(ern« tau 
eo ftbfo^ er: e^ ifl affo ba^ c^riflUc^e @cfe| in »iebn Xf^täm 
fc^erer, aU bad gbttttc^. ^d^ übergebe bie ieeren Mitnf, bnrc^ be« 
ren SPtenge ed gefbnnnen if}^ (fagt SCugutünn^, ad JannariBin)^ baf 
bie Sage ber (!t^t|len tiel fd^tec^er ifi, aU bie bir ^^ben in fein 
fdieittt. fffite, wenn Kngnflinn^ bie (lentigeo (Eeremeaien bet rimifd^n 
itM^t fS^el nam si qai pecorum aacrificia, jam pridem antiquata, 
nobis objiciuDt, ipsl Jesam (n sacrificio (sie enm assavaraDt) emt- 
tioenter borant, dilacerant, diriptimt. 

anrtittd. 9dir, tinf^inger berftiri^e bet $e(»etier, ntfymn ieae 
,,b(aklofen f:>pftt nnb 9>ojtt[tgitn*'^ mit üptiUui nnb &Bftblü§ (ad Re- 
gio. Hb. I. Demonstr. eyangel.) an, ober, mit opfern bie Stiere 
«nfrer ixpißtn bent ett>igen @ett, »ie ber ^ropbet 8(niol fagt. ^ber 
nm bie aufgeworfene %tagt nxd)t ju »eriaffen, »nnbete tt^ »it^, baf 
Saiewo fo febr bie eiifd^eibungen begehrt, ba i^leiin« 9t bctf^oib 
gerabe bie Sülbnier (obt, büfi fle in me^r aU ftnfi^nnbfrt Saferen feine 
(^efc^eibnngen gefe^en, nnb el bem <S)»urin< (tamiflni |nm Sonanrf 
gemacht ^a6en, baf er (!d^ luerft »on feiner C^le^an abgefonbert ^tte. 
no^ gtebt e< aber Berbetblfcbere«, aH ba^ ein bffentlicber Set^^r 
aVe 9l8b^en na<^ S^elieben unter bem Sc^ine ber ^(^e MrfSfwen 
nnb nae^^r »on P* »igfc^rftn timHl 

ealomo. 9e{ itMi ttebefn ifl immer bai grlfcce jit t^emei« 
ben . . . 9Der mbd|fte att<^ bemjenigen ein fRSbc^en ftbcrgckn^ a^ef^^r 



147 

f}^ tffnt Utfad)^ von dner tugtnb^afte« »nb fd^^uii(^a(^fii S^a« ^^ 
tnimt ^tl -*- 

(Surttiitf. SafTtn n>tv ^ie ^'(^ ^^^ ^<>i ^cfd^ei^migfii; jc^ 
Ahr glaub«, ba$ t4 ^ior iitc^t fo»o(^( auf bic ^tid^tigftit, hai <^rtfl« 
fl4< ®e{ct^ ju erffiain, aU auf bie fßetttt^iiö^Uit be« ©efetdttotf 
ftiifotnmt. $eiitt, toinn ttf»a^ utftf^n »orben ifl, fo tfl amlE» tminct 
tff« ^ntüQÜtf SKebnn, ^aivon fo gut, iDie al^ ©efe^^gcb«, a^nfla^ btf 
b^ $anb; bcfcn ble 3itb(n nnb 3^maeUuii Ui^li^ enttat^n • • • 

jDctavtit^ (^itft if^m %itt bic Kntufnng bn $ei(tg«ti, ail fo »Id 
HboolaUiT, dlebitec unb ^atrooc entgegen. 

grtberitntf. ^iefe< if! ja eben unfei (Sontroverl mit bet ti« 
mifd^en Sir^e, »ei(^« (e^tt^ an bie ä^erfamnilungen ber ^ge( nnb btc 
@eif}er ber Seligen O^eUbbe |u richten, H un4 &n Wnwalt oorge» 
iKtIten »erben fofl: Üt^ti^M ^ott, in beffen Flamen »ir ^(fibbe 
faffen, b8r(^ wtlä^tn mit aüH @lüdiid^ erbitten, H€ Sßibtige »erbitten. 

(Sorott&u^« 3d^ nteine^t^eil^ bin i)on beri^ebre fo snterri^tet, 
ton ben äSorfabren fo nntern^iefen »erben, baf ici^ e^ ffir %nHl ^aiu, 
ton ben SStfc^lftfften ber r&mifc^en Siitd)t, »eld^e aSein aU tit Itlrd^e 
j^fttie^ AbHg if!, aud^ nnr ein $aar breit ab|u»ei<^en. W4 ben ^»en 
aXtttler bei menffi^U^en ©efc^Uc^tel erfennen »ir mo^( ben ^obrubrie* 
flev i^bYißttl ans aber »ad verbietet, (S^tfto untergeotbnete Patrone 
in ^ben, aU 0iebner: bie ^ngel, fage i<4, bie ^nngfran Wi9Xia nnb 
blo Serfamntinng ber K^otlet nnb ^t&rtt^rerl nid)t |»ar^ auf baf fU 
un€ bai^ $^ei( ^tmifyttn, »eil (^iner if! ber $«ilanb, Q^Mf!ol (Sott, 
fonbern bamit fle fflr nn# IBitten verrichten: obgleich euer Sut^^er in 
Ut 9le4^tfertigung (purgatione), »orin er fi^ bef<^»ert, laf^ einige 
^nkUi itfm fAifct^Uc^ von ben @egnern aufgebfirbet »erben, berennt, 
bnf man bie <5ee(en (ment^o) ber @ee(igen uttf^ttn mflffe, unb feiner 
%lutoritit folgt ^encerui (In defensione ad Abrincens. episcopma). 
:^wn aU bur^ bie Stacht ber a(iri(!en bte^uben be»SUiget unb cM 
3irQfa(em vertrieben »orben »aren, ttttf!erb(icber ®tttl »e((^ SS' 
fammenlanf von Wenfd^en gab u lu ben retigtbfen ^tlben, »e<i^ 
$d(lgrett ber 6tabt, »eld^e bei ®rabel, ber JMpbe, M ftreniel, 
fttri afier ^nfmAier! »arnm aber bitte $icioiii^ul nid^t nnr fir 
M« @^ren ber beugen (dtvornm), fonbern an4 ffit bereu Ueberrefle 
nnb Slfc^e gefc^rteben, all um jn befrSfttgen, ha^ man. anc^ hm 
^Smonen mit $ü(fe ber 9teN<fuien entgeh f »arum »firben Kmbro« 
finl, ®regorinl von Zonr^, SrogufHnn^, unb Mo Uebrigtn ber €eiB« 
^es fo viele e^en nnb Viitfnngen ertl^eiien, »enn fle ei fflr .ffai4Bir' 
^ree^ IMeUen? 

10* 



148 
' . ünrtitt«. B^n ^rä^ntten SKSnncim tt^um^U fo»»(^{ Nttfe«, 

md^t »crtingern/ ne4 fie übaf^aupt (^eruntcrfe^cn: nnr ni^t ju i^ntn 
bettn, fle ocve(Hr<n^ «nrufcn (dod tamea precari, colere, lavocare)^ 
»ti^ti bie ^iM»t|»UQfte ber Stnbetting (adoratio) flnb. $cn «»igen 
d^ett, fagt ta^ ®<fe(, fottfi bu anbeten, tmb it^m afictn biencn. Unb 
obgleich, bte Sttnjfraa S^aria (S^riflum, brn »aturen C^ett nnb Wltn* 
fdxu, binrc^ brn Setb (iiti>fan9cn unb geboren t^at, fo ent^Uen wir ung 
gegen fie bodi ber $(nbetung. :i)emi''aCd (fj^ii^Mm« in feiner Stit 
bie ®cmfiti^ei bed ä^olfd (plebis) fic^ it^cem GuUnd l^ingeben fa^^ anb 
vovi4igCi4 bte (Sofl^ribtaner, fu^t er in ber ^eftigflen SHebe fit an 
(contra haereses): 9ßenn und, ft>rac^ er, verbeten tf!, bie 6nge( |n 
verehren , um »ie viel mtbt ^Ratia, hxt JTo^ter STnna'lI JS)enn ber 
ftatfer 3nHttn ^atte nic^M ^c^werered ben (S(»rif!en vorjni^aUeo, al# 
bat 0< bte SKSrt^rer ffir ®6tter anbeteten, unb ftfftilid)^ nac^ be» 
9lSrti)rert(>ttni, in ber ^offnni^ ber t^nen barge(^a(tenen Gottheit, fireb« 
ten, nm in bal Hibnm ber @5tter etngefx^rteben in toerben ; unb üU 
tt fat baj; t4 fein grBgerei Sfrcanum, aU biefel, eine Sleltgten ani* 
liibreiten, gebe, nnterbrftd^te er bie Sobt^ftrafen unb ä^artern gegen 
bte (S(^riflen. dx^tiüni aber, in feiner Antwort bagegen (Üb. lY. adv. 
Julian.), fl^rac^: $ei(ige, nnb nic^t ©otter, fagen toix, ha^ bie SNSr« 
ti^rer feien, nnb pflegen fle nic^t aujubeten. S)elgUt(^en (£^rt)fo{!omttd: 
(Homil. XU«): (^it^t, fbric^t er, bieAiug^t ber ftanaaniterin, nicl^t 
befd^teirl fie 3o^annc4, ntc^t »enbet fie fic^ ju ^etrud, nlf^t fe(^rt fle 
flc^ an ber Serfammiung ber Sipoflei, feinen iSermittUr fuc^t fie fi4 
fenbcm ßatt Mer ninnit fle jnr ä3egUiterin bie 9ieue, »e(^ bie 
Stelle eined berebten ^nmalt^ au^füate. 4)erfe(be fnrj boranf: (hpiaiL 
de frncta eyang.): ^o immer bn (3cn rufen mitfl, f^&tt er bi^; 
feinet S^^firflel^er^, feinet fßumUtlni, feiner :^iener (ministri) brant^ 
ti. gerner: ^ie pflegten bie elenbe (^ntfc^ulbtgung voqubringtii, 
bat nian bnrd^ jene ju @ott ge^en f5nnen, tx)ie man bnrc^ bte (Srafen 
(Gomitea) |n bem Röntge gelangt, unb inbem fle (S>m »erlaffen <de* 
■erto Deo), beten fie i^re SKitfnec^te an. Sn ®ott braucht etf fetnel 
<hnpfe(^Cer4 (soffragajtore). $ier ifl alled gan} beutii«^, unb biefed be« 
(bnber^f iDa< bu Hnbctnng nennfi, »enn o^ir bie ^eeligen ^u ^^toUl' 
ben nnb Setmittkm brauchen. 

doronSttl. 34 f^nne biefe Stellen, meiere bie Si|t(^eraiier iat 
Wnnbe |n ffll^en. pflegen, auf meiere iebec^ bie ^ntmort Ui^t ifi: 
^«(t«b» bat ioi| Qotte« SKajefllt bte Ünbetnng ber ><arQ<^ci erioeifen, 
»^^^ (Entttt« bie (Sreatnr bem ec^ipfer allein f(^u(big iß. S^al^ti 



149 

^ 

ffigt Ut Uebcirfe(ci ju ben Sßortrn: fBtttt ttn ^c^einer fettin gfifc 

an, (^inju: burcb bte S(n6etun0 ber Satrta, »e(d)e (9ott affcin jttfottmtl 

t^tn^d}tmtl abtt, bad nennen fie bd^ S^etf^ (S^tifli, wtld^U nad} 

^atna^centt^ uttb @cotn4 nid)i angebetet »erben mu% ta e^ ein (&0 

f(^5)>ff{l gegen bte S^einung Ui ^ttxui ^mbarbu«. ^bu c€ giebt 

eine getoifTe l^eneratton, ber SovXsia^ unb eine gewifTe ber -wtsqSovXtlot, 

mn XBtldjtn jene ber Jungfrau Wtam, btefe a6er btn ^ttüQm ta^ 

ben (^ngefn gewSi^rt »irb: @onfl, tvenn wir untf duf ^QtbenfledKrd 

fegen, tt^er |wetfe(t, ba$ ba0 fSort tlnbetüng (adgratio) ben Wltufäftm 

ton bem ^cnfc{)en in ber ^etUgen ^c^tift beigelegt n>irbl ((Scn.XXIIL 

7. XXXIII; a XLII. 6): ^bra^am betete ba^ äSoCf an; 3aco6 

ben JBtttber, ben 3ofe«>(^ feine 99rfiber; ^bfe^ fclbfl feinen ®i^»tc^ 
^frvatcr. 

Sribericud. 9ßenn bie >raTQcta fiberaß für dnltu^ unb d^if 
angl^nommen uirb, öo-o'^ela abtt ffir jlnec^tfc^aft (pro servitate), fo 
ttfirbeit mir jie »entger ben emtgen ®ctt, a\i ben Engeln unb @«c(igf« 
btmiaigen; meii mir ®ott t>erebren, ben (^ngein aber unb Seligen 
bletifit mfirben ( iioserriremas ).^ ^ber ein fnec^ttfc^er (^tt^px^cim Iß 
Dief ernsebrigenber unb megmerfenber, aU fetbfl ber dultni. S>tnn 
ba# bc^)^9tf<^^ ^i>ri n^nntUn bebeutet baffelbe, ma« bei ben aba(< 
b^ern Thisgur, bei ben (Sriec^en «qo^xwclv, adorare bei ben. 8lS« 
muB, b. i. ben ^eib verneigen, ^enn fo fc^reibt ^liniuö: GalLi ado- 
rantes corpus circumagunt, mo er von ber gegenfeitigen ißegrfifuttg 
f<|teibt. Hflein, mel^e SESorte mir immer gebrauti^en, ober melc^er 
SSemegung (gestas) mir mi%bta\kd)ttt, fo ifl feinem jmeifelbaft, ha^ hip 
religiofe ^erebrung, ober düitü^ ober Sinbetung bem unflerbUc^en Qott . 
lufommen, ba in bem fe (ben $au|»tf!£(fe be^ @efe(e^: ,,$einen @okt 
foflfl btt anbeten, unb ibm aflein btenen/' jebe ^rt ber y^T^tla unb 
^oi>Wo umfagt mirb. ^a^ fS^oxt (Sf)xt unb ftuec^tfc^aft. aber in 
g^ttiic^en ^in^tn fommt ®ott aCfein ju, unb bie^ bejeugt ®ott mit 
tftttUc^er Stimme: ä^einen SUlubm, fbric^t er^ merbe ic^ feinent anbern 
geben. $aber Kuguflinu« fagt: fS^it ebren bie (eiligen bur(^ bic 
2itbt, ttic^lp^burc^ bie Unec^tfc^aft (caritate, non Servitute). $enn 
ma^ in bem gSttlic^en ©efe^e und verboten mirb: Stufen |U Un UU 
Iftren @ottel ju bauen, baburcb mirb und burd^ ben gebeimern ^inn 
nnterfagt; l^itten an (3tfd)'6pft ju ri(^ten, um burc^ fie an Un ^cb^Pf^ 
j« gelangen. :S)enn jened ISerbot folgt nicbt meit auf ben iDefaiog, 
ISO gar tticbt an jDi^fer, nocb an ^Uäre gebadjit mirb, bamit Mt ein^ 
febtn, ba^ mir gerabedmegcd ju ®ott Qtifm müfTen (r^cta. noa ad 
Denm proficisci debere), aüd^ menn mir für gemi^ mfi^teo, ba$ 



ISO 
Me Chi^il ttnb bie ewiglebeoben C^eiflev ber Stdidio» sofre @elftM( 

^itrtiu^ 34 s^Ati^^ ^^^ ^^"/ ^^^ ^^<< ^in^<>' i^^^s ^<d<d<'' 
btntt Cii^(, ffir bicicfiigen Sittm »ertrage, Wfi^m er aU $jt^«r gt^ 
Mibmet ifl, 4)enn f» oirb ba^ SBort @)»rf<^er (orator) in btn Ni^ 
fi^ Mc^n gtbraiK^t £e#^a(b jcb9(^ fofien »ir ntd^ |u t(^m btte« 
Mb i^H Mbtttn, banitt n eine 9tegatiöR tf^ne; benii ate ^^^Qntl 
biefet |K tbuo gcbai^u, r)>ra4 ber Qn^ti, \fitt bt(6, biel |ti tf^n, 
M bin beiB Wit^ftntc^t, ®ott bete ati. ^f. CXXLVIIL 2. Unb 
bitfei leftii »tr |ttetma( tpteber^eU. iDa^cr aM $<imb afle ^teifongeD 
an (Sott richtete, fi^rac^ er, an bie ^uge( fT(^ »enbenb: Setet i^o 
Ott, aüt, feine (^ngell $ier fet^lt fo »cit, bof er jn ben dti^tln be» 
ten ober fle anbeten woUt, ha$ er fie fogar ermahnt, @ott |n firmen, 
»»b in oere^en. Unb be^b^Ib lefen ts>\t oft in ber itillgtn &d)rift, 
bof bte (^tiQtl i^rt 9{anien »rrbergen , bamir ffe nfi^t ben ^tnfd^tr 
9e(e0fn^efr, fte anjubeten, gegeben jn ^aben fd^lenen. 

Seren Au #. ^d^eint e^ encb ein ^erbre^en, wenn \^ tncl 
bitte, ma^ {(^ r<^br gern t^ne, H$ i^r fSr mitSi bei bem unflerMie^en 
eett betet? S^enn fo ruft ^^arao ben 9{ofe^ unb Karen, tai fk^H 
ben ^mueC an: S^tet ffir unl jn eurem ®ott, bei befen Ji^itte fie 
m bernbtgen. SSarum wBc^te e# a(fe nid^t Ertaubt fein, bie (^ngcl 
mib ^eeligen |n bitten (orare), ba^ fie für nnl beten (yota con- 
cipinnt)! 

Sfribericu^. SBeti biefe^ unterfagt ifi, ienee aber ni(^t. S^* 
M^ «»et »agtc |u be^an)>ten, ob bie ^eeiigen m\e (bren ober nid^tl 
eber menn fir ^ereu/ ob' fle ffir mi bitten n>eflfen, ober ni(^t? ^afi 
fle ni(^t ffir nn^ bitten, bezeuget ®ott beim 3eremla«: (c. XV. iy 
Si starent Moses et Samuel coram me etc. Kb€r ^rabe |nr 
felbij^n Seit, aU ber ^taat nadj aflfen Letten t>en geinben umgeben 
leurbr, ^ittt ti ffir ä^ofe^ unb ^amuef gejiemt, mit (Seiübben unb 
Sitten tn bem $>tmmel (3ett anjurufen, ba f!e auf @rben, o^ne ge« 
beten }n fein, biel fe oft feurig get^an Ratten! ^Iber, nac^ bereu 
Sebe, mel(be ffir bie d^ettung bei ä^olfel (lebete eetric^te^ ^tttn, aH 
bie d^afbSer bie ®egenb bertvfifleten, b<t btituQt ®ttt, ^a^ t$ an einem 
gefehlt f;abe. „3(^ ^abe einen SWann gefucbt, f^tad) er (^lec^. XXII. 
9t), teelc^er fid^ fn# !!Kittef legte, nnb feinen gefunben!" 

ÜerottSttl. Sßeü bie S^erfammiung ber ^eeUgen (benn ttoe 
bliebe ibnen t^erborgen?) oen bem Matbfc^lu^ (^otte^ mn^tf; ^n 
®taat |tt rerberben. *enrt all Samuel noc^ febenb unb at^menb 



151 

bti Ciittf «klyicffal btüagu, fj^ro^ ®ott |tt i^ gciDittbt: S8ie Cange 
iw<^ n»trß bit fUgevl tc(^ (^ate i^it »irfiofeii, auf baf et iitd)t regiere 

aurttfl^. @^ tß imgi»imt, iu glauben, ba( bie (Sewfit^^er 
(mentes) ber^ccltgen in ben innerflen ^tnn bet Weo[4en fc^aeit, 
mit etilem» benttt^ gtnng in ber (Hn»ei|»iiiig#rebe be^ Xtmptli Ul^tU 
^u aMn, imöfi er, fc^auf! aüt (^ebanfen Mtt. Uiib/ «eati aiN^ 
alle ledigen WU l^ltun ttnb fc^aiieun, »itben 0e be^HMgcn böc^ 
iii^t tasa femnen, ha$ »ir |u i^iten beten« 

d^ronStttf. aSacitm olfo Wtt^U, ba et liegen bei SRiebevIage 
beg Soifei betete: gebenfe, ftyrad^ er, j^en'^be« 9bra(^a», ^f^ac ttnbSacobI 

aurtiud. Qt bittet ni<^t bei ^btaf^m, ba| er Q»tt erbitte 
(•nbern er bittet Sett« baf er bcg IBnnbe^, ben er mit jenem gtfc^Iof' 
fm, ctngebenf fei, nnb bem S^lfe »ergebe. aSieteo(^(, »er nnter bie 
eiettgen jv recbnen iß, fo gefi^rUcl^ifl, |n tnrßc^rn, baf ein S^eolog (Kn« 
gtt(ttttH4) nlc^t mit Unrecht an^gernfen: baf tieie Sridliname wn ben 
^rifUn vete^Kt »erben, beren €SeeIe (mentes) in ben JDertern ber 
$Me gepeiniget mfirbcn. Unb i»ar t^ere^ren Ht 9lömtf<^eH ben (S9« 
pncmui alg einen SRSrt^rer, in bo^ Sßnd^ ber i^iltgen eingetragen» 
obgfei^^ fie t^ einen lte|er nnb einen SBiebertSufer nennen. 9li(4ttg 
fd^te bal^er %ignflinud: äBir ebren bie ^eeligen, aul 9{a<4a^mtfng, 
mir beten fU aber ni^t an — ana SHeügion. iHiemaig mcrbe i4 
mftbe merbeu, baa äS^ort ^aoibö |u gebrauchen : l^obet €^i>tt, fpraclr er, 
in feinen fettigen l 

eaUmo. iCaa f^tbt'iifd)t SBort: TW1!p bebeutet: ob aaocU-. 
tatem ejns, mie ^agninud unb Q^om|>en{i< rit^tig »iebergcben. ^r 
c^tbSifc^e Ueberfel^er aber: in aede sanctuarii suL SSeran^ ^ttioox» 
g4t, bo^ bag meifle »on ben c^rißüc^tn X^eoiogen bepratfirt tverbe. 
3>tBn bie LXXII. i^oimetfc^er fiberfe^en: rots ay^olq: meil bie C^rie« 
c^n bag ^etiigt|um (saactnarinm) t« a^^^a nennen, ^ben bie H^ 
ttmx bie belügen, to-oq äyiov^ oerflanben. 

gribericua. )^er (Suit ber @ec(rgcn unb ^nge( ifi »cn Un 
alten Reiben f^tt^ttommtn , vcx\ÜQli^ im S^it^^t^^ bed Ql^i^^MMf 
»te Kar mirb au^ bemjenigen, ma« er gegen bie (SoQi^ribianer gefc^rie' 
ben bat/ mcic^ inetfi anfingen, bie Sungf^tiu SKaria jn i^ere^ren (co- 
Icire). ^iiAtcr ^ ea auc^ Singnflinud, meic^er jene caliores Marias 
Boa (ad Bfareeil. 1. X€. 19 et 35) Kfter eerabfc^euet. iüf>u nii^t ein> 
mal ben (Engeln, »eicbe an ^firbe alle <SeeUgen »eit fiberireffen, 
bttlbete er, ha^ man IBttten t^ortrage; m^ er glaubte, h^^ feine Su» 
gtege |n> bem Sater, an$er burc^ Uu ^obn, offen ^(iitben. ^^ecfelben 
Unfh^t finb d^tt^fo^mni, Umbrofni«, Sb^o^b^lacittg beigeueten. 



162 

(£0100 tili, ^^tn «ft ifl el gcfagt mib nec^ iSftct iiitt^ H 
gefagt metben, bat) i^<n fein dnUnl friDtefen »erb^, fonbtrn nur f« 
»tel, aU »on not^ Ubtnben grrxtnbrn gtfetbett imrb^ baß fle fät itnl 
SDAnf^c t(^tin, ba§ fle J^aren t^or @oit brtiigett. $enn ntd^t fie 
»ctbcn um ba# $>ta tamtbtt ht4 €cbtnl ebcc ber ^ecU gebete«^ 
fenbern btc I^utat bti $ei(l felbfl. 

griberictt^. SBarum gebfo alfo bie JDpferet (sacrificali) mit 
blcftü ^äüpttxtt imb gebogenen SnUtn jn bcn <SceUgea? ju Suaden 
aber in prosa conceptionis : ^n .bift bie ^(^rUtc^tetimg ber &ttxäd^ 
ttn, tu bie ^r^nei ber ftranfev, bu bifl Mtn mu: — mal bleibt 
bem unf1ctblid)ca @ott übrig ! 

Dcta»tttl. (Sar nict)U. Slber au<^ all ic^ mi<6 in (9yiac^it> 
(anb unter ben (!(^rtf!en aufbiell, fiel jener STag «in, an melt^em bti 
btn fRimifd^tn bte ^eimfnc^nng ^aria gefeiert, bti ten ®tUt!^n bM 
%t^ bt^ StitibU ber Jungfrau ä^aria, unb am iTage »or 92eu|a|iir 
^«^ S(ß gefeiert wirb bei @iirte{l ber Jungfrau in Blacbernis, (einen 
Smptl in dünftantinobef, mld)tt ber Wiaiia t^eilig ifl) ~~ etmal Ustt* 
reimterel erinnere ic^ mi(^ ntc^t jemail bei ^en Reiben gebort jn l^aben. 

2: or alba. Qi mar biel ein alter Aberglaube ber Slfabemtfer, 
meiere glauben, baf man nic^t anberl ju tem Später aüer @ötur g<« 
(angen fbnne, all menn fie {lufenmetfe an bte $eroen @ebete richteten, 
bamlt oen ben Seelen ber ^eroen |u ben 3)ämonen, i9on ben il)ämo^ 
nen |u ben dii minores, s^on biefen ju ben dii majorum gentiaoi 
gegangen mfirbe, bamit menn fie bie stimmen aller &6tta erbettelt 
fie babüxd) ben Spater verlockten. 

Sribericttl. 3(^^ M^ glaube t4 bai^on ge|^8rt, ba^ Sl^agba* 
lena drucäa, ^ebtifflin bti ^loflerl »on (^&rbo»a, bie oornebrnfle a^ 
$efen Ib^er Seit, mäf^renb fie ben ^ttttmtnft ab\)itlt, vcn einem ^ä' 
mon mitten in ber gepiid^feit in ber Äirc^e felbf! aufgefjoben wotben fei, 
enblic^ aber, all i\)u ä^erbrec^en an ben lag famen, Don bem ^ai>9t 
^aui TU, nadf abgtUsttm S««gni§ «b«« (Jonfeffion, a^etgebung er* 
f^alten {^abt. 

Soralba. £)agegen mte viel leichter unb beffer ift el, jn bem 
Slteften ^rintipe aller $tnge, unb ber bemirfenben Urfac^ beif untern 
Gitter (^eranjuget^en? 3)enn, ^aß bu biefel gemonntn (eo pellecto) 
— mal aber i(i leichter ju geminnen? — fo fleben ^ir bte Drbnnngen 
ber ^Bl^eren ^Snteaigenjen unb ^ngel, }a bie ®ef4|B|»fe feibfi a» ^i^n, 

^er emige (Sott aber mirb tanm irgenbmo verehrt, aufitt etma 

jnm ^(^eine, d/jj^l awecrstag xaqiv. Wlan mürbe menigflenl miabtt 
ffinbigen, menn man bie ^d)hftt ber ^mSlbe unb ^tatueti verehrtet 



153 

aU bften Si^Ki^fttttgem ^inn »er ftcOte ttk^t betr ^^ta^, tttt 
Weimer ^^^Mai, i^i^t, a(4 ^f^aß ftttß^ wenn fle anc^ gleich anl 
&ftnb€in tbn @e(b ^maä^t ifl? . • . *) 

(SeronSu^« ^aß finb jene aften StUtQtü htt fdUtttftinU, mU 
4en mit Einern ^ort QtanmtttH werten fann, haf man @ttt* 
tuen ber Sn^enb fc^tbig fei, bamtt fie ben Unfusblgen |nr 9la(^V 
«fing i^ür^f^oUen »erben,, nnb be^{6 lobt man ben ^abf! Gregor 
ben @roSen/ welcher bte ^atnen bte 9M<^er ber llngebttbeten (illi- 
toatoram) genannt |^at. ^ber 3^r, bse 3^r fiber b«l Ufeib ber ^t«)» 
ria, nnb ba« Se|t bed @firteU loxfytv ^abt 3^r nic^t gebSrt, ba$ bet 
^ante( M mia^, bte Gebeine bctf eiifa, bie granfe (EbrifH, ba< 
€$c^eiftuc^ M ^anlud, }a fogar ber ^i^atten ^tri, gvofe SESinnbet 
«nb 2H'ttahl (^erttorgebrac^t, H^ fle btirc^ hM S^ugnif ber f^tiiiQtü 
ed^ft binterlafTen ttxorben? warnnt affo bo<^ foa man ben 9(e[iqttten 
ber fettigen feine ^|^re ant^nn? 

^urtittd. SiA bit ®ebi(beten ber S9i(ber ntc^t bram^enrntb bte 
Unerfabnnen btefeiben p gotttofem C^uitn^ migbraud^en; toa^ fann 
ffotdMPQtx Qtfdftiftn, aU alle herunter jn werfen, ba an aQen Drten 
ber (leißgen ®(^rift bie äSilMffe fo fe()r «verboten werben? ^eine 9it* 
Ugion, fagt Sactantiul, ifl ba, wo ein SBilb (dmalacram) oor^anben 
ifi. ' über nid^t bie ^tatnen blöd, fonben; auc^ jene eerberb(i(^e Ser* 
<^mng t»erabf(^ent ber liebrer ber SS)ei#b<i^ <utf baß b^ftigfte; nnb mir 
^t U oft feitfAm erfc^itncn, baf bie ©täbte an ber £>t)fee, in9lieber« 
:Dentf(b(anb, loeicbe bie rimifc^en GebrSuc^e abgeworfen f^abtn, noc^ 
(Statnen in aUen Jlircben fe^en fBnnen. 

^enamud. Slof^e nnb* ungebilbete SKenfc^en bader, nnb bie, 
weiche fiumpftun (Sinnet finb, wenben ilc^ bloß bemjenigen ^n, wad 
jttgegen unb gegenwärtig ifl, nic^t anberd al4 bie Zl^ittt, mtldft niöfiß 
»erflehen, alß tnaß in bie Sinne fSflt. SSenn man baber bicfen SKen» 
ft^en bie ®tatncn nnbJBÜber, weifte gieici^fam bie ün(^Sngfel (appen;- 
dices) btß Geifh« finb, entreißet/ fo werben fie nrc^t gianben, ba$ fit 
bmd) ifgenb eine 8UIigion gebnnben werben. — 

^ler mad^tt £)etaotnd Angriffe auf bie fatf^alifcbe 2t^tt von ber 
^(^riflie, baßi Hoc est corpus meum. ^^m flimmen^lomo nnb 



*) S)arauf anttoortet man ipm toobl (ente: berienige, 4oe(d|er nic^t ben 
€^toff, fonbern bie 9tea({f!rung einer j^unftibee barin anerfennt; wtid^t, aiu^ 
bet^or fjk no(^ in bem J^unfltoerfe einen 8eib erhielt, f(^on d4 3bre ((fb» ali ber 
K^infUer; aU 3nbioibutim, fhmb. Itnb biefe SSetraci^tttna^tDeife ie^nt ^(^ feibfl 
0» boS 9ieligi%. 



ifi4 

ft^taVba M; fogor Chtrtii^ jHccMif tttrftca btt<S#tg{eit ^et$K^ 
Icnfltafcii, la# a^afcin M gegeftucN/ to tt^Uf ^er ein* 
^en nnb bU SKcffen für bU Sdbtto bei ^fifon^ uaHtmetfin^ 
fBnraaf bie Untcrrebungr bau SdWtifr (id^ iiS^b, cioc aO^mtiatH 
SBeabimg ntvnot »cU|e fi«^ an bic ttcii^ng bc^ €«nMiSatf fnftpft: 
b«| bic cfanifc^ XMft um bir »a|tni Sir<|^ sM^t Vieren t&iMt. 

eenawttl. 34tf tftAt Mit riknifcle« ^ciefiem ti|^» bi| 
9Ufinai^ du ftctct fei, miä^tt vtn |»eUQ nnb n^Ufm ctnattbcr 
Aber bie dldl^ abiveic^nbcn aUcmtmgcn bcr> @((4irm ctt» »ea 
Mben, t»e(<^ i(^ «afie^e, bc^toitft. 

(SoronSttl. @o gionbt td^ ftlbfi) »en« bte iBi#|)ifMtim üUt 
bie 9lblap^0ia ßatt fisbcr, nii^t ober tooiQ ble %ugc hk &mmt Me 
9lfli0t»n tbtt ibt ^ttpt^&d M &icaibtn€ betttffi« 

^cnamatf. Mer gerabe bastit b^^t Me gr»fe <8ontf»»er#, 
Wflc^etf bte $an|)t{tAtfe be« @(aubctttf feko? ;l^im Me Slcef^ra bcr 
^rbMine (^oftea bcn jmSUf ^m9&ä€n bf# ^rifiCi^oi (^lottben« 
l^unbcn onb imani^g tmter^ef^dbeii, unb mit Sobelftrafe bte llab«r^ 
benfe&ben bc(egt Hab anter bit^n Stnifela beftabet fh^ nncl^ bleM* 
:Dt^ bet ^tf^e ^tmi nic^t ^tru^, ber ^eilige ^tdni nic^t ^ai^ 
lu< genannt aserbea bfivfe. 

STeraib«. ^ü) fe^e, n?ie bte 3uben t^on ben iifyd^tn, Me Sl^«^ 
nnet ttoa Betben, über bie ^nnuae bei Sf^eligion abi»etd^en, baf ancb 
nater btn tfgarenern felbß gro^e ^nttci^etfen Mt^^oabea ftab, ^n| 
tnd^ ai^t iveniget ali 12o $&ceflen ttn ^t)>^nin# aab Seriaflioaotf 
unter ben d^riflen ertoSbnt n^erbea, nnb bü$ nid^t aar bte Jle|ff ma* 
forum genttam »»a einanbet abweii^en, fonbern aui^ da ^oma^ce* 
nai toa daeai (S^^f^fofttmatf, €9)>tianu# »ea Sertufltaaal, ^ibbA" 
aia# t)»a @nfebin#^ |^ieraa^aia# »on SiugufHnutf, <^reg»riatf »«a ^^ie* 
reni^nm^, £)tigtne^ »oa bea übrigea, Kbätorba^ »on SDmbarbal^ S(^ 
ata« ocn ^cetu^, f^enrtcu^ von a^nranbn^, ^ibttta^ »oa ^ricait, 
nnb ba^ intmer bte {e^n bit ^c^tften it^tet Storgteget burcbf^edida; 
ja tag fDgar 25 ^e^erdcn be^ Hamster SentenÜarcim atn bea 
ifingem eorbcanifera angemevft locrben, baf bie gned^tfc^ea i(£|^rifien 
Ma ben iateiaifc^en» bie tbmtfd^n ten bea bentf^ea, bte f(i;^»ei|erif(4iica 
nnb franjiftfc^en von betben, l^ntl^er von Su^iogli^ düMn »on ^tanfar, 
Se|a boa ^aflUidne, in ^nauaa bie (^iaje(nen »on btn (Hn|eteen^ nnb 
SUIe i>on ^aen mit laecbfeifeitigen gUii^a tml^ Bec^aftafcbung^a ttv* 
bctl^ mtbtn. Unb bafi, obgMd bie 3ia^ bie 9Uia^eit i^r SÜ^ 
ligioa aii« dnet gtofcrea etaobbtfftfi^feie |a bebai^>t<n f^im«, bk 
aioroenijitibifc^cn von brn abrnbl^inbifc^en in ben &tbt&u^m «liici^ni. 



9a ffdjf Md fo «€t^Sft, ifl ti mdfi befrt, ie ckifacMli ttsb Uttfk, 
nab iwdt hU M^ff^ 8lattnp*9Ulidiea, t^Air »clc^ct waii f^ttt mügp 
M feie», 1« ttttofmenf jtiu M^gion, fage tc^, mdc^e bem ®end4^e 
dac# |e0(l4feii von tm trafterbttc^it ®ott <ing<)»f{ait|t ifl, in xod^ 
mtU Onoc^, eet^, 9^01, 3o6, Sffrro^d«, Sfaac, 3acol, bie (SMt t^ctteti' 
(Nn ^crotn gcUbt f^abm, a(# tmtet fo i»ieitit imb fo Derfc^ebauK 
9leiiiiiiigen nngcmi^ ctti 3<ber p fdß^anttn, uab feilte fidyere tttbeci» 
leodttog i» ^abcir, bei »elc^r man ^ bernbidcl 

^afotne. SSSenn loir jenen ^etoen äbati^ »Sren, fo brani^t 
el feinet. Gebrluc^e nnb dereatonien, ba% aber boO Sott nnb bei 
grofe ^anft o^nt (Sebrtnc^e nnb dTeremonieen bnt(^ bie nacite So" 
fHasrnnag ber »abren 9le{iglott im Saume geilten werben fBnne, ifl 
fanm ober oielmebr gar nicbt m(gUtf^ • . . . 

Üurtitt#« ü)te fßtmgt ber (Seremonten gefSfft mir nic^t, »ett 
fle ben 9f enfl beo mabren ®otte# untergräbt, loie ber ber Reiben »ab 
berjeaigen, tocl^e fid| ben Reiben mebr nSb^ni, ber ftaiboUfen • • . 

9la<^bem noij^ £)ctaoin# ^nb doronSntf jeber feine ^ar^i ben 
S9or|ng jngef^roc^en, brr itttire mit einem @ebete an a0e oermittiGo» 
ben Wiid^tt, um @ott für alle SfanbenlgenofTes gnSbig |tt (limmen, 
fptaäi — 

dolomo. 9ßir finb »abrüc^ fcem (l^oronän# grofen 9anf fi^nl' 
big fftr fo oiefe SSikbUboten, nab ootjügüt^ fär feine befonbert gr&m^ 
migfett nnb ^iebe (charitale) gegen nn^: »eMie and^ mir uaferfeiti 
noc^abmen, nnb jeber für bie Uebrigen ®on aufleben müfftn, baj! er 
unl auf bea rechten SSeg beä ^M, gereiniget t^on aSen i^ornen nnb 
Hafrant bei ^t^tbum«, leite. 

griberiea^. 4)erjettige, n^clc^cr oon feiner SKel^ion |»elfeit, ob 
fle bie redete fei ober nicbt, ober melc^er eine faifcbe flatt einer mab» 
ren befeant, fann toeber für ftcb felbfl; nocb T^r bie iibrigen mit @r« 
fo(g S9Mlinfc^ tbna; »er aber feiner SHefigion gen>tf ifl, bei meiiber 
man ficb bembigen mliffe, unb »enn er hit wa^re b<it, ber bittet ittor 
mit 9hiten für bie Sinberen, nic^t aber fttr ^df, ba^ er auf itn rec^ 
ten $Seg/ ben er 'für ben fieberen b^^^ unter Sorleuc^ten ^tXM, 
eingef^e. 

ealomo. Jlein ^terbUcber iß jmaU fl(b<rer über ben gSttii* 
(^en ISillen ge»efen, al^ Wtt^t^, mliiftt, obfcbon er ^tte« ®efe(e 
tti ba^ üolf gebracht ^atit, in einem ®ebete fpracb: S^d^ nHr betnc 
«Bege, auf tafi mir tid^ erfennen. gerner ^a^it>, ber funbigfle lino« 
leger bea gittEii^en @efe$ea, fpracb: Setge mir beine SlBege, obgleich er 
cm einem anberat^te gefagt Ifattti 9n l^^ mir bieSl^ege bo$ Bebend 



156 

Mmriit §mo4tt Mvit ne^iarti^ ®»tt )enen »erf^^tete/ aat bte 
^maifft @ottfi ctninfe^n. iDesn 40 3«^ naivem bä« @(fie(f gf# 
gebe» »ot^en »or, fügte SKofe« »or ton «ecfamiitt&eiT fSeik nü^ 
tiefet ^|n: ^tt ^at eac^ nic^t ein $tr| gege^n, nm iti erfennen, 
n«i^ Ihtgen imn 6e^n, noc^ D^ren inm $9ren. SS^erdütf ^ervorge^, 
^«f 0(Mie Si4t unb (^i^ere $ft(fe Ü^ctted bie i^efie nnb (Gebote nit^e 
etngefet^en, no(^ etfaft »erben f innen. $a^er bit ^faCmit! an^nfl: 
JDeffnemtr bte Singen, onf tai ic^ fc^nnen f&nne bie wunbef^aren^^e' 
^mnife^ be^ C^efe(e<. Um mit toitl' eifriger a(fö, a(« jene; mtfen »ir 
g^enfettig ffir einanber (lebete |n Qott erge^^cn Caffeff/ bei ber fo grb^en 
SKannigfidttgbit ab»ei(^enber Sieinnngen über bie loabre dieügion! 

^enamn^ Sßo^ f^inbert alfo, baf wir aSe jugltic^ nnb anf 
einmal mit feurigem $er|en Ht4 vcn bem nnf?erbUd!^en (S>tn erbi^ 
ten, bnfl mir anf bem reiften Sßege fortfaf^ren, »enn mir hm »ab« 
ren onbertf gewonnen ^aben: flnb wir aber tum rechten Sßege abge* 
gangen, ba% wir tm ber rechten (Sfite geleitet werben.. • 3>enn afie 
Wttafä^tn, fo tnei id} meine#tbei(tf glaube, erfennen ®M, ben Spater 
afier i^ttr an, nnb obfc^on bte Slteifien bnrc^ ^ttf^etfttng ber €bren 
bie Q^ef(^o0fe mit bem ^d^'6pfit oerbinben, fo rufen fle boc^ bm gftc» 
ften (prtncipem) an, welchen ^orpb^riud unb ^(ato -nw (su^v ««• 
Tc^ oea6 siavroxQoeTCQa nennen, nnb we((^em jDctatoind, Storno unb 
Soraiba einiig, mit Verwerfung aller fibrlgen, |n btenen forbern. gri' 
bericn^ nnb (Surttua aber flimmen jwar in aEen fibrigen bei, barin 
aber weichen fle ab, bai fle beboul^ten, ba$ jener ®ott, ber SSater ber 
Dtatur, ober, VDa4 baffeibe tfl, fein ^o^n, mit ibm coSffcntiaE nnb mit« 
ewig, bai menf(^(tc^e gieifc^ in bem @(^oo|Se einer 3»Rgfratt ange» 
logen, unb ^r ba^ $ei( beö menfc^Uc^en (3tf<i^lt(f)t4 ben 2:ob erlitten 
fytbt: in bem fibrigen fUmmen fle rec^tf(^affen überetn, antfgenommeit 
über batf ^benbmal, bie i&eic^te mb bit et^tnen; (Soron^n« aber^ 
wie er ber reiigiBfefie (religiosissimu8> iß, glaubt, ba^ man au^ nii^t 
einen Singer breit oon ben aeremonten ber rimifcben ^tr^ abweit^en 
mfife. 3(^ aber, um nirgenbtf anauflo^en, wifl üeber aüt Sieli^ionen 
Wtt bifligen, aU biejenige/ wel^e otefleic^t bie wa^re ift an^tiefen, 

^aiomo. 3c^, ^enamu^, ic^ woQte Heber warm fein ober fa(t» 
all iüu in ber SReligion; wiewobi, wie fann el geft^tben, baÜ man aOe 
Sleltgionen ittg(ei(^ htf^anptt, b. b* befennt ober glanbe, ba(i <lbtiflu< 
Qttt fei', unb H leugne, ta% (^ott geflorben unb burc^ ben SKarter« 
tob entrifen fei, ba$ ba€ fdtct ®ott werbe unb nic^t werbe, ma4 oon 
9latttr tticbt jt^Iei«^ befte(^en fann. 

eenamui. 3<6 — wiQ weber Uic^tflnnig beifltmmeff/ nioe^ o^ne 



tS7 

Otvttb (iemere) itn^ntn, voai nnttt ben Zf^tti»§tn iit lUMifcf^ftiK 
^^tptaUon ©(gen^aifb bet (Sontreverfe ifl, fonbctn td^ ^(u ci 
ffir beffer, mit ^att(n# |h fa§e»: 3(4 ^in ^^ 3(^^ geteoibeB unttx 
bm 3<<^(it, cta $eibi . tmter ben $etben, ttm Üttett Geioinn |u bitngeit* 
^er b^tmür bl< ^mtracftt ber l0ArgcT ven 3<^ttfateiii f«bt^ »»^Ifle« 
fSai^ etf#en(n, voc bie ac^t heften ber (Sbrtficn fi(4 bcffnbai; ttebnt* 
Hf^ bU Satcincr, bie ©riechen, bie 2^cohxttn, Armenier, (St&XQiaau, 
(SoflS, ^Cb^ffinter, 9{efbtiiiner, ^nbett nnb Wtaf^emtbantx, tinb jebc 
@ette ilire Sembel b<>t, in »eld^en befenbet« bet (Sotte^bienft ^t^dfitt^t, 
»trfc^ieben naö9 (^bcSuc^en »nb (Seremonien, mld^t jebec^ btc Bffent' 
Ik^ 9(t4^e in bet b&^en ^intrac^t veubsen. 3(4 abet bettete bte 
Xtmptl ber (E^riflen, ber 3^>nAetiten unb '^^nttxt, ido imnter ctf angibt 
nnb anc^ bte ber Sntbcräner nab S»ittg(taneT, tim bei Jleinem aU 
Ktb^ifl Sfnflof |tt erregen, «ber ben ©c^tin |u b<x^tn, aU tooflte ic^ bie 
iffentüc^e fRu^t fliren. S^on ben G^Sttern aber re<4ne i(4 a(Ir# bem 
üflmSc^tigen nnb Haften an! SQtarmn alfo fo&ten mir nic^t jenen ge^ 
ntilnfc4«ftU(4en Ucbebcr nnb Später ber ganien 9latur tutd) geradn» 
fd^aftü^e SSitten bemegen, ba$ er un^ Mt jur Aenntni^ ter »abren 
9le((gion füb»? 

(^alonto* ^ti toSre |n>ar ju ertragen, bag jeber für jeben 
oKe ^ftnfcbe faffe, aber aOe fBnnen nt<^t ingUic^ bei fo grofier ^et' 
fc^ebetibett ber SRetigioncn neben einanber begeben, ebne ba$ bie gr&m» 
migfeit ber (^inielnen ®efabr läuft. Unb aucb ^ofe^ bat e^ nicbt 
ertragen fonnen; ta% fein f^cit £))>fer brachte; obgleich ^b^rao H ge^ 
ßattete. Unbbedbalb b^ben unfere ä^^reltern ni(bt ebne gro^ S9e|ab« 
bing »on ben Siteßen Seiten l^tx t^ ben görflen abgebrungcn, ibren 
©otte^bienfl in Kapellen unb 2:empein abgefontert oerricbten |n fonnen. 

(SoronSu^. $te Sf^egiernng biefe^ ^taaM gemattet |»ar Un 
iffentlicben.unb an^fSntifcben ^ottefbienf! ten "j^nhm unb ben ®rie^ 
d^en; btn fibrigen aber ^nt nicbt biefelben ^rioitegien gegeben, büd|^ 
fann ein jeber t>on feiner greibcit ©ebraucb mad^tttr ta ber £ffent{i(btn 
0(ub( M Staate« fein Slbbrn^ g^fcbiebt; niemanben jioingt man, 
ben @ofttf^bienfl beijurDcbnen, niemanbem »ebrt man ben antritt 

JDi€ta»tu#. SEBei^Ü(b ifi e# geerbnet, wie aüt ^nricbtnngen in 
biefem (Staate, bü tßtl^tm er im beflen S^ßanbe febr lange geblüht 
(Kit «P^ bifiben mirb: benn bei biefer ^taat^^erfaffung fann fein ge« 
fSb^lic^eiel Snberben frmacbfen, aU gu^ietrai^t btr asflrger «oter^ 
einanber. # 

<SüronS9tf. ^em iffmli^tn 9In$«n aber A( bit grSmmIg« 
feU »orge|0|cn ntib nac^ ber Meiigion eine^ jebeQ gefragt, bie .SSM' 



ISB 
hafpiäfiiiia cAa jn htm iffmlUäftn (B^Mhkn^t ^tumnugitt mnht% 

»üb» iDa^lit get^t onc^ ilttel: CompdUie illos intraFe. 

£)(taoiu#. %in jitut ^ttüt, glaubt idf, fyanUit etf ffc^ von 
int $0(^ett Gefabelt««, mlä^t man beä^, mnn fit ntc^t nf^tincn 
mofitfti/ o^ne tn4 tl6gcf<||ina<fte obec in^ iCnfionb^ttibrige )it octfaOnt, 
Qh^t mit jlnfitteln eber btir^ bie £obe<flraf< ittingeii looflca loiib, 
t0cnn anber^ ba^ ißert ava^ixo^^tv fo »iei, M iSto«^«^» fagen fot* 

(EttrHn«. <^egeii bUfe ^nflc^t fc^rctbl SertnOtonn« fb^enbc^: 
G< ift 0^^ bie EKcUgion, au erjwitigin, »a^ frei»i0fg angcitoittmea 
»I9bfii nmff nid^t mit ®(»aU (non est religionis cogere, quae 
sponte SBScipi debet, non vi). Unb {»ar tfl in bcm SUcSnifc^, 
4£oiif}antinopo(itaQtf(^rn, ^))(e(fntf(^m nnb (S^aCccbentfc^fn ({tmcttinni 
^{igfl beff^lefcn »otbcn, bair man bie Se^re rttttigen — abtt tai 
Itofrant »or bcr (hntt std^t anftetf en foflel l^fftlbt fe^e it^, ^a6<a 
Slngu^nn^^ ^ieron^mn^^ fdttnbaxhui angeoDmmen. QiM, fagt ^ 
(ariutf, bcbarf feine« oot(»wenbigen ®tbctfam^, unb macbt anf fein 
gejiMmgene« IBefenntni^ Uüfptüdf, er nimmt nur ben Sßollenbett an, 
mit einfalt iß er iü fuc^en, burc^ ba« üBefenntni^ju Urnen, bnrc^ 
^l^orital an lieben, mit gnrc^t a« oere(^ren^ bnrd^ ben SBiffen anr 
0(e<^tf<^affen|Kit ai> be(^alten, — - unb bie ^riefler netben buri^ S^f^fo 
gqiDungen, ®ütt a» färc^ten, mit Strafen bebtest, in ben ftetfer gt* 
Vbtt^tn, Jungfrauen »erben anr Strafe entbU^t, bie ®oit gel^eifigten 
Mri»er »erben ber ^c^anlufl nnb ber goUer preilgegeben! -^ @o 
jene. Unb be'^megen finb bie ^rf^dflianer ber j^e^erei i^erurt^eiit »or« 
ben, mei( fle gianbten, ba^ bie Xtt^tt martervoKen eirafen unteru^erfen 
»erben müfittn, 

ealemo. gurnr f^tip hafi göttiit^e @efe$, baf nfife mSmiitc^en 
eefdl^Mter breimal in jebem Jabre an btn gefitagen vor ®Dtt fic^ 
fkOen; nnb nic^t o^ne ®ef<^enfe fommen mögen: niemanb jcbe«^ foKte 
babnrc^ gea»nngen »etben. ^enn meiere fc^merere <S<^mac^ fann ge^ 
gen (§ott crbai^t »erben, M ba$ er jemanben aum @e^rfam gegen 
ii^n a»tngen »oQel il^enn niemanb fann mit an fr&^lic^em (Reifte, l(^n au 
BrnfViffen, ^erange^. greveC ifi t€, ba% ®ett i'on a^enfc^en gegen 
i(^ren SSHflen unb Ueberaeugung i^ere^rt »erbe. — ^ 

Snrtiu«* Ü)legrage> «bjemanb geawnngen werben b&fft, feine 
Meiigion abanfc^»Sren, ift fe^r Eeb(iaft in bem ffUitf^t ber ^mngiefen 
unter bem Ätbe j(5nig ^rnanuel nxf^anbtU »orben. 

gtfberiiM Sie flKiiaung be# faifer« ber Mmer unb &e* 
t^, Sbeobor?^, »erbienle mit gdftenen Slii<^f!aben na bie Stfi^en 



159 

%ti Sfitflen ^t^titbtn '|tt »erben, ^enn aU et Don Um ^tnatt «Ott 
SKom ^fgeforbert toutU, bte ^rtianer burc^ 2:obedf}rafe ^tim fat\^tU* 
fc^en @(au&en ju imingeO; fä^titb er jurä<f : S)ie SKeUgion fonnen mir 
ni^t befehlen, wtü ^imanb gej^nngen tßixb, »iber feinett SSillen |u 
glauben. 

(£urt,tn>. l?ortreff(tc^ iioar! noc^ beffer aber t^at ber 5^atfer 
3ot>iann4, welcher borct^ (hia$ eine« (^bicteö ber Union, toeCc^e« er 
$enoticon nannte, $eiben, (S^riflen^ ^rrtaner, ä^anidS^Ser, 3n^(it ttnb 
an bie iweif^nnbert heften jnr ^tntrad)t »ereintgenb, bie 9<ebner o^ne 
Unterlaß ^ut S?ef<^eiben(^eit ermahnte, bamit fie nic^t burc^ aufrfii^rertfc^e 
^rebigten ba^ $o(f unb ben @taat in Unruhe fifirjten, fonbern jle 
jitr SrSmmigfeit, ^erec^tigfett unb gegenfeitigen Siebe eininben. 

m^ biefe« bei SCaen IBiKtgung fanb, f^ie^ mic^ (leronäu« bie 5^na« 
ben (»erbeif^oUn, welchen er ha^ Sieb aufgab: Ecce quam bonum et 
quam jucandum, cohabitare fratres in unam etc., ba^ nic^t in 
ge»&(^nltc^en biatonifctien, ober (^romatifd^en, fonbern in ^armonifd^en 
SQeifeii nac^ einer gemifTen bit^ern SF{obu(ation compontrt n>ar; »o« 
bnrc^ afle au^ergeioof^nlict^ erg5$t unb erbaut, unter gegenfeittgen, lieb' 
rei^eis Umarmungen au^einanbergtngen. 3n ber goige ^ahtn fit, in 
bcmuttbern^mfirbiger Qmixad)t, Srömmtgfeit unb Unbefc^oUen^eit burc^ 
gemeirtfc^aftEic^e (Stubien unb Snfammenleben gepflogen, aber feine 
^Upntatiou über bie SReltgion nac^f^er gebalten, obgleich ein 3eber 
feine 9(eUgion in l^^fler $>et(igfeit be« §&^anbe(« behauptete. 



I 



JÖANNIS BODINI 



COLLOQUllM HEPTAPLOMERES 

DE ÄBDUIS RERUM SUBLIMHJM ARCäNIS. 



UBRI IV. PAUS POSTBRIO«. 



s 



enamns. Disputationes istas de religionibns prospicio ad nihilom 
recasuras. Qais enim arbiter controyersiae faturas est! Frideri^ 
CHS. Christas Dens. Sic enim spopondit: Si tres, iDqaii, in meo no- 
mine foerint simal coacti, in medio eorum ftifaras sam. Sena^» 
m u s. At hoc ipsum capat est religionis totins, qaod inter Christianos 
et Jnc]aeos, item inter Ismaelitos et Christianos contravertitur: an 
Christas Dens nee nel C a r t i a s. Ad id confirniandam idoneis 
testibas ac tabalis ati oportet. Senamns. lllad etiam ambigitar, 
qai testes sint idonei, quae tabalae, qai fidejassores dari possint, qui 
non egeant fidejassore, ut certa minimeqae dubia fides adhibeatur. 
Coronaeas. E^desia jadex erit. Scitum est ac provaTgatam illod 
Augastini: „Non erederem Evangelio, nisi id ipstim etiam Ecciesia 
contirmaret/^ Senamns. Gravior etiam controversia est, qaaenanl 
Sit Ecciesia veral Jadaei snam esse affirmant. Ismaelitae inficiantar, 
Christianos contra sibi vindicat. Pagani tota India sese antiqoitate 
onmibas praedicnnt antefcrri oportere. Itaqne Nicolans Cosanns Car- 
dinalis, vir doctissimns, nihil de Ecciesia Christiana Etibi probandam 
scripsit, sed, inqait, posito fandamento, qood Ecciesia per anioneni 
ad Christum constitoatar, illnd assumiiur, qaod in praecipaa qaae- 
stione positam est. Salomo. lllad qnidem Christian! ac Ismaelitae 
confitentor, et in eo potissimum cnm Hebrads conveniant, solam et 
reram Dei Ecclesiam in gente Israelitaram ftiisse, qoae sola toto ter- 
earam orbe verissimam nnias Dei praeceptam*), qaod digitoDei ta* 



*) Ms. 93. — cnitaro fnebator, sola conservatrix foederis aeterni 
Dfl digito, qaod tabalis lapidcis incisam et saogoine Mcratonumt Sola 
iegif aeterpae etc. / 

11 



162 

• ■ 

bnlis lapidcis iudsäuiy et sangnine saeratmii erat, habnerit^ sola legis 
aeteruae literaramqoe sacratiornm custos. Fridericns. Ita vcrc 
ad Christum nsqao. Octavias. Jodaei aeqoe ac Ismaelifae r^iciunt 
N. Test, iabnlas, qaasi a Christiauis corraptas, tametsi Mahuinedes 
cvaugelka testimo&ia citare non dubitat, potissiiumn in Alcorauo, non 
tainen ea, qoae in Christianoram tnanibos versautar. Toralba. 
Si sola scriptomm aactoritate religionis veiiie fundainenta nitontar, 
expedita res erit Py thagoraeoruin, veteri deereto : (xijtoq eqxx. Sio ea 
verboram obsciu'itas est , ut iu varios scnsas trahi possit, ad arbitros 
v^l ad sapieiites res deduoenda erit. Senamas. Sed etiain illod 
dubitatur : qoi siat sapientes ? si enini aHorom i. e. stuHomm jndicio 
sapientcs patantar, stulti snnt, si soo jadicio, fariosi. Toralba. 
De soa quciuqne arte pcritam consolere solcirtus, neqae etiatn opifices 
sine asa et certtssimis rationibns eredi sibi volonte falli tarnen pos- 
sunt, si demonstratione vacant. Rernm aatem divinamm fides et con- 
stantia ab anios Dei auctoritate pendet^ qui noc faili, doc fallere po- 
test« <2iiae quidem anctoritas omnibus oinniam denionstrationibo», 
argumentis, tabulis ac tcstibus longe praeponderat. Senamas. 
Vera [irofecto sit religio, qoae Deuni actorem habet, necesse, sed nam 
hujas aat illius aactor sit, hoc opus, hie labor est. Salomo. Cum 
sacerdoles Aix)llinem, qoem Clialdaei Babalem apiiellant, pro deo co- 
lendam proponcrent, lldias Prophcta coram Acliabo Rege i)ericulani 
fieri jossit, ea conditiooe, ut is pro vero Deo liaberetur , in cujus ho- 
stiam flamma coelitos delapsa, sacrificium eonsumsisset Acta res est in- 
genti consorsu roultitudinis. Cum A|X)]Unaei pontifices Camarin arden- 
tissimo aestatis sole preces ac Tota ingemeren t, atque ex ipso vulta ac venis 
cmorem cliocrent, Heliasironiaeleganticum altiusvodferandum essedi- 
ceret, inclinante sole ad occasum ipsetiibns verbisflammamdecoelode- 
kaxit, quae voracissime hostiam, altaix;, lapides derepente consnmsit, 
aqsas etiam in silices effusa celerrime hausit , cujus portenti spectacnio rex 
ipso cum popnlo attonitus, De£m aeternuni coDßterl coactus est He- 
llas vero 450 solis sacerdotes trncidari jussit. Paullo post imbres, 
quos toto triennio ae mensibns sex Helias precatione soa €ohibnei*at» 
f^ntraria oratione abnndantes effusi sunt. Fridericns« (^tai-em 
<ego nqnc Heliam quendam periculum coelesti prodigio spectabilibns 
je^bos ae popolis £acere, quaenam ex tantis et tarn multis Ri^ligioni- 
bas optima sit. Salomo. Vetat lex divina» D9um9 qnis aut qualis 
sit^ requifere , nee nisi Deo jubente id Hellas factnrus fuisset • Nnlla 
portentaperfidos, nalla prodigia movent seeleratos. Videtis hoc tanto 
et tali prodigio Heliam nihil profecisse, natik paulo {^osi ad cultnm 
Bahalis relapsns est cutn. popnlo rexAchabns, Hellas vero ablsabdla 
adoaedem designatos, nisi foga sibi eonsnlnisset; nee vero usqoam ter- 
rarmn totae tarn stopenda miracnla.comniemorantur, quam qoae fim- 
verso popcdo isto s^ectaitte iacta legimus. Qaae f>robirtio Terae rell« 



s ^ 



163 

gionis certior fieri potestl Cartios. Vera religio probanda mihi vi- 
detar Ecclesiae aactoriti^, sacraram scriptionam veritate, antiqni- 
tate ipsa, oracalis divinis, prodigiis coelestibns, rationibas perspicois. 
S a I o m o. Rabbi Moses Rambam brevios rem contraxit ac duo*) tantam 
credeoda necessariopropooit, scilioetdemoDstrationem sensDum; et ora- 
cala prophetaram ; caetera, inquit^ credi pos^nt, sed nalla uecessitate. S e- 
namns. 'Si fides oracalis habeatm*, extat ve^Ds oracalam Apollim's, qai 
consultas de infinita varietate religioDom, qaaenam esset optima 1^ re- 
^pondit QDo Terbo: antiquissima. Com rarsas ambtgeretar; qaaenam 
esset antiqaissima? respoDdit, optima. Toralba. Sic mihi persaa- 
sum est, etiam si nnllis oracalis testata res esset, optlmam tamen re- 
ligionem esse antiqaissimam. Est eaim tanta fides antiqaitatis, ot saa 
se atictoritate facile sostentare possit. At novae reIigioneS| Dova sa- 
cramenta, novi ritas, nova concilia, novae ecclesiae, nova decreta, 
^ovi mores florentissimas qaasqae civitates Amditas everteront. Co- 
ro n a e a s. Hoc qaidem grave praejadiciam est pro Catholica Romana 
Ecclesia adversas novae religionis creatores. Qoamobrem deoema- 
tar, si placet,' qaae sit antiqaissima religi<5, at etiam pateat, qoae sit 
optima, nam, alterö cognito, otramqae cognitam erit. Salomo. Ne, 
obs^cro, pei^mas eo, qoo itor, sed qao eandam est. Nam divina lex, 
qaam Israelitae et Ghristlani probaot, sanctissime vetat, consal^ 
Daemones, aat ioaniam deoram oracala exqairere aat fidem nllam iis 
habere. Ob id enim Ochasiae regi aegrotanti denunciatum est ab He« 
lia, male peritaram, quod Bahalem, quem Graece ApoUinem adpellant, 
de valetadine et salate consaloisset. Erat enim in more positam, et 
optimis quibasqae consaltam, si qaa de re dabitarent, aat aliqaid 
gravias sasceptari esseut, Deam consolcre, quibas respondebator in 
somniis aat visionibas noctdrnis, si Prophetiae donam baberent, 
sin minas, per aliqaem ex Prophetis, si vates nallas esset, pontiiioem. 
Propbeta qaidem oratione perspicna, qnae divinitos aceeperat, rogan- 
tibas respondebat, sed pontifex sacra veste indatas, et aarea tabula, 
in qua 12 gemmae ^t 12 tribaam inscolpta nomina contlnebantor, 
quid fiitoram esset, coivieetura qoadam cbnseqaebatar, ex insoeto gern* 
marom falgore, si felicem, vel obscuritate, si' miseram exitam res 
esset habitara, vel etiam ex eminentia literaram, ex qarbas dictio in- 
ficians vel affirmans eliciebatan Ac proptera Balaamas, vates, popa- 
lam Israeliticam beatam praedicavit, qaod nalla daemonam aat ma- 
goram contagione violaretar, sed opportane oracala sibi divinitos' 
reddita exaudiret. Qdodsi nefasest, daemonem Apollinem aadire, 
qoanto sceleratias, religionis arbitrium accipere, com omoiam religio- 
namcversionemmoliator. Senamas. Imovestram,Salomo, religionem, 



») tria. W. 

12 



164 

Dem Qt optimam probavit, sk otiam de optlnio religiobam genere 

consaltos fespoodit : (LMtani. Joatin. Martyr.) 

"MlOWOi öi XatkÖcuoi aocpir^v haßov, ol d^av Eß^aloi 
AÜToy«»vi]Tov ävasKTa creßot^o/Lisvoi ®8ov dyiHvg, 

u e. soll Qiardaei sapientiam nacti sunt £braei vero deain aeternnm 

ple oolant. Item de Jodaeoram gente consnltas, ita respondit: 

*''Ov rpe/Lisrai xoii youa pcoi o'ßpocvoL riös PoLkaarcra, 

L e. lUa deoni regem pure oolit omnipotentem, 

Quem mare, quem tdlus ingens, quem sydera coeli, 
Qoem geiüi exborrent, metoit qaem maris abyssas. 
Salomo. IstaqoUkm sunt principom Christianorum sea disci- 
pfdorom Christi, qai genere Jadad, et Judaeorum religionem valgo 
profitebantm*! iDveota^ ut antiqaitatis speciem Christiaoae religionis 
oaleiida«nty i/e tameo, qaod similes Apollines *) religionem optimam 
jadkarent, ideo fidem nlladi habeamos. Fridericns. Immo verins 
esti Apollinem daemonem Hebraeoram et Gbaldaeorum religionem 
ac sapientiam simol confadisse, at, ambigmtate proposita, utramqae 
abdoret, nt non ita pridem apnd Jnliacenses in tIco Laemi qnidam 
maleferiatas cnrio daemonem rogavit, cor pnellam, quam possideref^ 
tarn iollidte ad missam orgeretl an sacri6cium illad salatare homi- 
niim generi arbitraretar? Hoc daemon, ampUas^ inqoit, deliberandmn 
censeo. Nam^ si respondisset, salntare esse missam, Lutherani ob id 
ipsom rpjidendam oensoissent; sin rcgecisset^ CathöUci, salutarem esse 
dlxissent. Itaqae ambigao responso ntrisqae illosit. Alius item sacri- 
ficalns daemonem rogavit, qai monacham obsidcbat, quisnam esset 1 
SiUD, inqnit, Mathias Dnrensis, Abbas, nee prins obsessum dimittam, 
quam Treviram profectas, Virginem Mariam placaverit^ quod pictor 
stataae Virginls non eumulate satisfecerit. OctaTins. Ne Apo) Jinis 
oracida com responsis obsessorum confundamos. Semper ei^istimavi^ 
oraoola Christiaoae religionis primordib magna sqi parte, a Gniecifl 
cooficta, proot qmsque hanc vel illam religionem probaret aat impro« 
baret, ot contraria Ifgimas apud Porphyrium iis, qoae ab Eosebio et 
Lactantio commemorantar; ejpsmodiest illad : rogantibas Jadaeis, qaa- 
lis fiitorus Sit Messias, resjjiondisse fertor Apollo: mortalis est secon- 
dnm earnem : i. e. .©x^tjto^ tjv xara crd^xoL ponskuile est etiam 
iUnd, qooä Augusto patri redditom femnt: Puer, inqait, Hebraeos 
deas rex me fagore cogit; (Saidas, verbo Aogastus, Nicephoras C^Ui- 
stBs. i* 2. c 17.) qaasi Soetonios, Dio,~ Tacitas, qui laevis^dma qoae- 
qoe Aogasti somnia scriptis prodiderant, oraculam tanti ponderis ac 
momenti omissari faissent- At etiam M. Tulllus, qai nasccnte Aa« 

*) cod. 93. si miile ApoIIioes. 



165 

gnstoconsitlatam gerebai, scribii,ApoIlinis öraenla pridem conücuisf^ 
jani nt nihil contemtius esset. Si tantum ^rat silentinmApoltinis imdr 
tis ante Taliiam tem|)oribnSy qnis trecentesimo post anno tot ae tam 
midta oracula, qaae prodita legimas effadisset? G ort ins. Tam diu« 
tarui silentii caussam Plutarcbus ad interitnm Daemonmn retoens 
dum patavit. Porphyrius vero ApoUinis oraculam editnm de silentii 
caasa, quam non ad illam Oeum, Hebraetuu et Regem, sed ad Jovem 
iraxit: Öix^^S inquit, oixerott^A'JtokKwv'vnt 9X0^*, ^w ß^a^srat 
oii^aviog (pwQyOijvZ^nüQyiGrrL r« vw etcQaisantem^nisi i}Iane demensf^ 
foeminam a Daemone obsessam ore forenti ac rabie spomanti, nt Pia« 
tarchus, Heraclitos, ac Basilius scripsere, ambigna voce balboüenteiii 
de füforis rogare velitl saepias enim aores foenünarnm pndendis adn 
movere oportebat, ut responsa aodirent: ccynsmodi sagam Coefias 
Rbodiginos in oppido Rhegio se vidisse scripsit, quae pudendis ohkh 
quebatnr, nee de praeteritis quidem peri^icae, de fotnns obscur^ßsima 
respondebat. Eo tarnen ernpit dementia, nt ialinm sagaram responsa 
pro divinis oraculis jactarent non modo imperiti homines, verum 
etiam ipsi, qni summam eruditionis ac sapientiae opinionem de se ipm 
excitarent: Justinns, inquam, Ensebius, Lactantius, Porphyrius ; cr&* 
dite, inquit, Justinus, credite vetustissimae Erytfareae Sibyllae, ciya» 
libros toto terrarum orbe servari contigit. Quin etiam Sibyllantui 
oraculo versibus Graecis excusa, latina facere ac non ita pridem per-^ 
vulgare non dubitavit Castalio , in qaibus biblica historia brevissimo 
eontracta est. Octavius. Ego Sibyllas omnes Daemonum contuberr 
nio infames esse non dubito, nee ullom impiae superstitionis argnmca« 
tium mfgus esse opinor, quam quod Sibyllarum oraculis, quasi ftinda« 
mentis, sustentatur. Atque in eo quidem TertuUianus (in Apoleget*) 
graviter mihi labi videtur, qni religionis Ghristianae probationem ex; 
eo potissimum exquirit, quod Daemones in obsessis occulta qnaeque 
rogantibus Christianis proderent : Christi sapientiam et virtutem lau- 
dantes, caeteris vero paganorum sacerdotibus nihil responderent.: 
lisdem Sibyllarum responsis Dei nomen quadiasyllabum esse denmH 
ciatnr, ac ne quis sacrum illud Hebraeis tc'tragammaton aetemi Dei 
proprium cogitaret, tres priores syllabaa duarum literarum^ postre- 
mam trium esse, ac totum quatnor vocalibus et quinque consonantibus» 
eonstare, idqne conficere numerum MDCCXI.y quod Cardanus ^A^crs-x 
%focov esse putavit, sed suo merito irrisus est, quod numeri literaruuv 
minime congrnant; qui vero subtiiius discussemnt, non aliud quam; 
dictiouem 9aocr<po'^o^syllabas, quatuor, totidem vocales, quinque con* 
sonantes, tres priores dnarum, qnartam trium litterarum et praescrip- 
tum numerum continere judicarunt. Quo quidem oraculo solem lucän 
ferum i. e. cpooo-tpdpov seu Apollincm miseria hominibus col^ndum« 
quasi Deum proposuit Daemon ipse ApoUinaeus. Senamus. Ego, 
vero nomen ^aoo-tpoyov seu Lucifeu, Liiqis tptius ci^atari optime 



166 

eonVeidre jo^co, qiii solas ab hamtiois luentibüs tenebra^ ae eaKgi- 
fiem dispellere possit C o r 1 1 a s. £a fraas est DaemoDum , falsa ve- 
ris coDfimdere, quo fadlios fallere qoeaut et admirationem sui cön- 
dliare, nihil tarnen nlsi a itirentibas respondebatar. Legistis in antro 
Lepadio Trophonio, Mopsi fano donbientes somniis perterritos ac fu-* 
fentibos sitnües oracofo fadisse. Senamas. At com Epicorad qni- 
dam oracala Mopsi coram Asiae Proconsole irriderent, rusticnm 
qnendam ad Mopsnm miseront com obsignata epistola, in qua nihil 
«lind oontinebator, quam illod, utrom bovem atrnm, an albam sibl 
mactari velletl Rnsticos, qoi in fano obdormiverat, a somniis exdta« 
IQB, ad Epicaraeos epistok ebsignaia rediit, nihil tarnen aliud se 
andiase retnltt, quam vocem ciöasdam sasorrantis tllnd Atrnm. Qno 
andlto proconsa) impietatis EjHcaraeos coargnit, ac Mopso deinde sa* 
cra faeere boq destitit. Sed andiamus Herodotnm L. 1., ci^os aetato 
loqnadssimi itaere Apollines. Is enim scribit : Cnidios, cum Isthmum 
Halicarnassi perfodere conarentar, nee qnidqoam proficerent, caemen- 
tia in ocalos obsilientibns, ant latomis ipsos vnloerantibns, ad Py-« 
ihiam profectos hoc i-esponsom tolisse: Isthmum neqne aggerate, ne- 
quo fodite, Jo[Hter nauiqoe ipse si voloisset, fedsset insnlam. llli acn 
aeplo responso ab opere destiterant Denm qnidem ista deerevisse 
argamento est, qaod Dcmosthenes, Demetrins PoHorcetes, Galigula, 
Nero, Domitianns, qoi Isthmom Corintbi perfodere sunt conati, v^ 
caesi vd capti, vel ab bostibns prostat! faere, qaod vd oracala divina 
eontemnere, vel natorae statom et ordinem pcrmmpere conarentar. 
Qaidl Athenienses Tariis dadibns et morbis popalaribas oppressi^cam 
ApoUinem consalerent, respondit: saam aram duplicari oportere, erat 
Mm cnbica. Fabri cabam cnbo supposoerant imperite, dam pestia 
mnlto magis, quam antea grassabatur. Iteram Apollo consaltus re*^ 
spondit: aram non esse daplicatam. Itaqae Geometrai; tota Graecia 
arcessere oportiiit, ut ara cabica daplicaretnr, qaod tandem Piate 
com niscroKoi^otq praestitisset, exbaasta civlbos arbe, caedes conqaie- 
▼ernni Advertite, obsÄro, Daemona ysw^Lsr^v^twTarov Athenien- 
flibos rem oinniom diflScillimam proposuisse, scilioet cabam doplicare, 
qqod mortaliam nuUas adfaue demonstratione , sed physica tamen ra- 
tione consequi potait. Oportaisset enim daabns lineis (id qaod de- 
monstrari potest) qaibusconqoe datis daas medias proportionatas in- 
venire, qood nullas adhac confieere potait, in qatbasdam qoidem^ 
ne tamen adhac in omnibas praestititNicolaasChaso*); tentavitOron- 
tios, id se esse asseeutam jactavit, ex eoque tetragonismam penitos^ 
ignotam demonstrasse. Sed ejos Paralogismam Navias**) Lasita* 
nus ac Bateas Delphinos perspicoc docaeront. Sic Apollo admirabili- 
tatetu sai malto mam antea exdtavit, qoam etiam Plato bona fide 



aiixit, com ab EgypHoeitidItiis pfaedkarei: ApdÜBeiD boc rc6pö&s6 
Athenieuses a Iiixu, llbidine, crapola, rapiois ad honesta ingenuamm 
artiom studia revocare voloisse. Tor alba. Si fabri cobicam argil- 
lae massam arae cabicae aequalem fecissent et ad pondus tantoiKk^m 
adjecJsseDt^ toui Qtraiuqae massain simal coagmentatatn figura cubica 
finxisseDt, nallo negotio expedita res erat physiea ratione. Salomo. 
ApoUinIs aeqoe ac Bahaiis oracnla seuvera sea falsa a daemoDibos 
profecta fuisso , neiniui dubimn esse potest in rem eam {lenitcis intu- 
eoti. Nanqnam eniui Pythia sacerdos respondit» nisi fttribunda, ore 
sputnanti, turgido gatture^ ocniis torvum intuentibns, saepe etiam por 
dendis obloqaentibiis, ant daasa bucca, vel ex intimo pectore verbis 
emmpentibns. Quo etiam statu saoerdotes Indicos foisse legimns ante 
Hispanonim adTentotn, qni daetnonnm cultus, sortilegia et sacrificia 
bomana sustui^rnnt. Oraeala vero divina Prophetls tantnm concessa 
nrancre Dei contigisse lex divina perspicae docet, quae Propbetis red- 
debantur non furenti, tranquilla mente et valde quieta ac constanti. 
Nequevero vigilanti cuiqnam mortalinm,praeterqaam nni Alosi, Denm 
apparnisse divina lex aperte declarat^ caeleris Prophetis non nisi der« 
mientibnsy sea somnüs sea visionibas noctornis, qOae deoem omnino 
generibas complexos est Moses liambam. Paocissimis tarnen Inic 
infosa divinitas toto vitae decarsa contigit at Samueli, Heliae, Isaiae. 
Quoties enim in sacris literis illad occarrit, Deom vel ADgelum Do- 
mini locatam,Prophetia est in somnio vel visione dormienti patefacta, 
ut visiones Abrahae et colloquia Dei com illo, ac cacteris omnibus 
praeter Mosen. Qaod arcanom qui non concipiunt animo, variis crro^ 
ribus impU^ntur. luterdom tarnen vigifantibus, quid facta sit opus, 
saggeritar, sed id fit iutimis animi sensibds, Augeli procurantis officio.' 
Dormientibas vero saepe voces divinae exaodiunt^ aut vellicationes 
aut etiam terrores sentiuntur, qno pertinet illad ElihaJobum instrucn- 
tis: semel^ inqoit, Deus loqaitar et iterum, si homo non advertit in 
somniis, in visu noctorno^ qaia ^por dormieates obruit, tunc aurem 
hoininibus vellicat ac divinam vocem velut expresso sigillo consignat^ 
at tenuibus probitatem, potentibus superbiam cripiat. Cui congruit 
iliud Isaiae: Dens, inquit, summo diiaculo vellicavit mihi aarem, ut 
audirem, ai>erQit miiii aurem, ego vero praebui me obseqnentem. Hanc 
autem vi'Ujcationem auris nemo nisi expertus intelligit. Prophetis 
qaidem nostfis vaticiuia admirabiiia per'multa secuta prodita fu- 
ere, quibos populomm strages eiexcidiacivitatnm, Imperlorum con- 
veräoAeSyCacdes priucipum calamitosao denunciantur, quae re ipsa sta- 
tia teDi|H>nbu9, ac multis post aetatibus comperta fnere. Ab iis ergo 
Propbetorum vocibos ac scriptis oracula petenda et ab iis soHs vcrae 
Religionis testimonia sunt cxquirenda. Cartius. Prophetarum qui- 
dem prlncipes ab Abrahamo et Israelitis arcessere oportet, nee tarnen 
om&es. Videmas emm Büeamum;gefiere Giaklacum, etiam oracalo di-* 



466 

tinitos habof s»e et eonver^nes rerampablicaram admiräbiles «doobtis 
annoram millibas ante percepisse aniino, quam contigissint. Iteio Jo* 
bnm, etiam Helisatn, Arabes^ ante legis promalgatiooem divinis oraca- 
lis daniisse. Senamas. Si vero somniai etiam Prophetiae homini 
▼eniunt, iDnuiuerabiles Prophetae fatari snnt. Ecqais enim est, cDi 
non appareat in somniis ac visionibot noctarnis verum qnicqaam^ 
qaod aliter scire non potnisset. Qain etiam scderatis somnia saepe 
verissima occurrant. Nam Philostratns tyrannas se a Jove praeeipitem 
de coelo detorbari somniavity panllo ante quam iuterficeretQr. Item 
Coracallae Imp. visum est in somniis pridie necaretur, e Severo 
patre sica percnlsnm ac vocem patris andivisse, acerbe illum incre« 
pantis: en praemiam practeriti parricidii, nam Caracalla jusserat fra- 
trem Getam occidi. Plenus est Artemidoras, plenae historiae talium 
8omni<»xim. Et qaidcm Synesius ipse, Ghristianus, pontifex librain 
scripsit, in quo qoidem vaticinia non modo hominibus, verum etiam 
brutis ipsis animantibus commonicari scribit Salomo. Quaedam 
•omn^^a vera santi plurima tarnen falsa, atqne ab animi perturbatione 
et cnris ad animos derivantur. Ubi plurima somnia, ibi j^urimae svait 
Tanitates. Saepius eüam a ciborum varietate et copia somnia contra- 
huntur^ sed iis, qui para mente a sordibus, a libidlne, a curis inanibos, 
a cnpiditatibus vacni, sobrii dormiunt, saepius, inquam, somnia v«ra et 
in somniis praestantiora visu objiciuntur, quibus tnrpia declinare, ho- 
nesta prosequi, aut futnra scire dooentur, quae in Universum communi 
quadam appeliatione dicitur divina vis, Dei niunere et concessu tri- 
buta ad futura prospicienda ac denundanda, quae non tantum vetcri- 
bos, sed bis quoque temporibus accidit. Quod euim l^tnr in He- 
braeorutn commentariis, prophetiam post rcditum ab exilio desüsse, 
oon eo pertinet, ut nulla deinceps somnia Hebraeis divina contigerint, 
sed ut inteliigamus, Dei vocem adProphetas fieri desiisse, ut ejus man- 
data legesque principibns ac populis denunciarentnr. Neque enim de- 
sunt quam plurimi, qui pro sua aut aliorum salute jussa in somniis 
divinitus acciplunt, vel ut hostium insidias effugiant, vel ut a vitiis ab- 
•tineant, vel ut ab impietate et superstitione ad veram Religionem 
declucantur, ac de rebus dubiis fiant certiores. Et quidem vero som- 
nia et Visa nocturna efficaciora sunt ipsis actionibus-, dormiens sibi pio 
salute urbiura Sodomae et Gomorrhae precari videretur; non minus 
efficax illa supplicatioexstitit,atque nescio, an non efficaeior, quamsi 
vigilaus petiisset ea. Item Salomo in somniis sapiettlam a Eteo pre- 
cari sibi videbatur, quae precatio in somniis tarn efficax exstitit, ut 
eodem somnio Dens responderit, se preces illius exaudiisse ac sapienr 
tiam illi tantam afflavisse, quantam mortalium antea aut postca ne- 
mini. Fridericus. Si suminam Religionis ac salutis nostrae ad ina- 
nia somnia revocareuäus, actum de Religionibus est. Jam enim jH^ideia 
Paulus admonuit, a ialsis Ptophetis studiosissime cavendun») nee si 



169 

Aogelus de coelo ddapsns in torra| aliud doeeat, quam qoae ab 66 
ka^ta sant, ei assentiendntn. in qno satis inncnt, non vates novos 
aut Apolünes ant oracnla c^jnsqnam exqoirenda ad Optimum genas 
Religionis dijadicandum, yenimapcrte docet, esse Christianam. Se- 
namns. Qaoniam Jndaei non modo Paalnm, Ternm etiam N. Testa* 
menti tabulas omnes^ Ismaelilae vero Ghrisiianoram omnia repudiant^ 
aliis testibos nobis ntendam est. Nihil adtem cummodius Tidetor^ 
quam deeernere, qoae sit aptiqnissima Religio, hanc enim optimam 
ibre maxinHim erit wi^mentam. Toralba. Si optimam genuin 
Relfgionis antiqmtate ipsa metimnr, ahias nobis ab ipsa totias hamuil 
generis origo est petenda. Hanc enim optima desdplina, optima 
scientia, optimis deniqae animi virtatibas a Deosabormitam foisse 
oportet , cum ab eodem sanctissimam lingaam didicisset, neqae etiant 
per sese eloqaiom (qno animi sensa patefaceret), nisi a Deo tanqoani 
optimoparenteacMagistro eraditns lüibaisset et expresskset. His tarn 
mnltis ac praeclaris virtatibas fillos sibi earissimos Imbaisse coosen- 
taneain est, atque imprimis vera Religione, ut scilicet Deam aetenram 
adoraroj^ eiqae sacra faeerent, lam predbas, tum frogibos, tarn pe-^ 
coriba^Matis, quae flammarom saerifido consamerentar, com ante 
aqoaram coIloTiones carnibas non vescerentar* Salomo. Caetera qoi- 
dem tibi, Toralba, facile assentior, nisi pecorum caitnibos vesci sem- 
per licnisse. Nam qaod divina lege permissom est, camibus, modo 
sangois in terram effonderetur, vesd, eo pertinet, ut, qood antea im* 
pnne licoerat, croore scilicet sa^nare se ipsos, id ampitas non liceret 
Nihil enim sanguinis esu imparius, nihil nocentias aut' ad lepram el 
dq)hantiasin accommodatins alimentam exeogitari potest« Tor alba. 
Nolia mihi tecnm, Salomo, de ciboram esu controversia futara est, il« 
lud tantom meae eonclasionis argomeniom est, Adamam,^asdemfiliam 
'Abelem optima Religione imbutos faisse, ddndeiSetom, Henodmm, 
Methusalem ad Noemum usqoe, qui aetemum iUum et veram solam- 
qae Deam, remm omniom opificem aeparentem, totiusqne mundiAr* 
ehitectum maximum, eaeieris omnibus exclusis, sanctissime ooluemnt. 
Manc igitur Religionem non modo antiqaissimam, sed etiam omniom 
optimam esse confido, et qui ab illa antiquissima optimaque Religione 
discesserunt, in labyrinthos inexplicabiles incidisse. Salomo. Mihi 
tecnm, Twalba, convenit, illam scilicet omninm optimam Religionem 
esse antiqiissimam ab optimo parente generis bumani traditam, quae 
unios aete^i Dei cultu purissimo, semota Deorum ac divoroin om- 
nimn atque etiam remm creaiarnm turba, continetur. Nam qiiod scri-^ 
Intnr, aetate Sethi Deom coli coepisse, plerosque fefellit ambiguitas 
verbi ^TX)T\ 9 Huchal, quod indpere et pro£sttiare significat. Jonathan 

Clialdaens interpres ita reddidit ex Hebraicis Chaldaicti, i. e. tunc coe- 
pcrunt homines orare in nomine Dumini. Sed Onkclos (quem latini 
Aquilam nominant) qui etiam ex Hebraids Qialdsdca fecit, ita reddi- 



170 

dlit : Tone cocpenmt bomiues non orare iu Dei nomin^ cum sciHoot 
ad 168 creatas^et eamm^quae sub sensam cadaiit,eiiltum se ipsos coQ-> 
vortere coepissent Qaae seatentiaverior est, c^im satis appareat, Abe* 
km etCainom soll Deo cultam exhilmisse, ac ipsom Henocluim tanta 
rellgioae ac pietate clarutsse, lit adhoe s[Mraiis ac vivens divina boni- 
täte fuerit ab hnmano coetu ei conspeeta abreptus, qtiod praeter eum 
nemioi exieepto Hella legimos coatigisse. In eadem religiooe per-t 
stitit Noemus, qni solus mortalinm ommam, ipsias testimoolo ac ju- 
dido, integer est ae justas appeBatas. Semus, item Noacfai filius, Dci 
altisslim sacerdos ac Solymontm rex (Gen. 6«) jastisalmas eadem pie- 
tate patemam RdlgioDem amplexas iest^ qoae flomit asqae ad Abra- 
liami aetat^n (i. e. ab elavkmibiis aqnarom CXXXLV amios) quo 
tempore migravit Abrahamns ex Ur, Ciialdaeorum lurbe (Gen. 12), 
camque migrationis canssam faisse tradant, qood Cbaldaei a vero£)eo 
ad solis-et sldenim cnltam deficerent: defectionis mrsas causam fuis^e 
opiiior, qood cmu in codnm intuentes immortali Deo sacra fitceren^ 
jaeolis quasi mambosqoe sese abdod passi sunt ad ea sidera, quae 
snb aqpectom eadebant. Quod Abrabarnns indigne ferens yjä^ pm-* 
cnlum sahüty eum aperte siderom cultnm esecratus esset. ^Rmldaeus 
interpres scribit Nlmrodom, qai primos dominatn lu liberos bomines 
iiiTasit, jossisse Abrabamum in fomacem projici, quod ab unlus im- 
mortalis Dei cnlta ad res creatas se avelli nollet lode tarnen prodigio 
stnpendo lU)eratas, in iUa Religlone m^oram acqoievit ejasque ne* 
potes tarn diu in iUa permansenrnt, qaoad Egyptiorum firandibns ab 
ingemta ReU^ne d^exissent Nee solom sidera, sed etiam elementa^ 
animantia^statuasydäemfmesydeserto mnndi conditore, adorarent Deus 
igitur popall sui misertns 400 post annos, qua ictom foedns erat cum 
Abrabamo, Moysen excitavit, per quem naturalem et insitam a Deo 
Eelig^onem ex aiiimis hominum pene oblitteratam ad usum revocavit. 
Et tametsiNumaPompilius statuas,ZenoSioicus templa düs exstraii/e. 
«apa ^£wv ohcoöo/ubBiVj idqua etiam sanctissimi I^ges Persarnm 
prohiberent, ne DeiMajestatem, quae amplissimo sinu mundiuon con- 
tinetur, angustiis concladcre ?idereütur terrennm, tarnen deinde tem- 
plum jnssit extrui non modo, nt ab iDcnriis coeli , sed etiam a side^ 
mm coelestium aspectu seu cultu saiara facientes amov^rent* To«» 
ralba. Gonstat igitur, optimam atque anUquissimam omnium Reltgio-i 
nem ab aeterno Deo cum recta ratione mentibus bumanis insitam,. 
quae qoidem Deum aeternum et solum bomini coleadum proponii. 
Quottiam saperius demonstratnm est , Deum lUum ab omni eorporum 
eontagione alienissimum, rernm omnium conditorem et conservato»^» 
esse, qui, eum omniummaximu&sit, smnmum etiam cultum ei deberiy 
caetera uumioa, quae ab co creata sunt, honoris cultu illi anteferre 
autcoDjuDgere sine iiigenti piaculo posse neminem. Qui ergo sie vixerit, 
ut purum. Dei cultum et naturac Icges scquatur, quis dubitet^ quin ea- 



171 



■*•* 



de^ felidtate frufttor, qua ninioJQstas Abelj^^aödms/Noafa^ S^tiud, 
Abrahamus, Jpbos eaeterique, ^«os Dens ipse laodabili iestimonio sil^ 
gratlssimos ac sancUssioios esse declaraTit? Nihil e&im verlos a Pia* 
tone did potoit, qaam antiqiitssiinoa bumam geoeris parentes eo pe« 
steds mdiores faisse, quo proprtQs aberaat a conjanctione Deonun: 
o« i^hauoi ocpuTTovs^ ij^wv xai syyvTs^i PstJSv oocoOvrsq^ 
qmbas ad postenNrum aurea yesügi^ prisca secalt demanaruDt^ 
Et qaidem Simplicias, Christianorum aeqae ac Jodaeonmi oomuiiiiit» 
adTensarins, BMsttis hamaiiae consammataui perfectionem defifiit con* 
vefsiooem ad Domioam i. e. «aca t% dv&ywKcvijQ ocWorrj^ 
EUi Tqv icpo^ 0eov eiceoTpcKpria;« Idcm paulo post: quam diu igi« 
tor, inquit, mens humanaradicibus altissimis autorisuoadba^serit, po* 
terit incolutnis eam integritatem^ ia qua creata est, fädle tuen, ab ea 
aOieiu avulsa diSluet et mareescet, quoad nirsas ad originem et au-f 
torem rev^iatar i. e. 'ÄMocrTtacroura 6s «ovrip/ xai o^«v c<p*, 

«Sv itaXiiv siucrpoqp« 9cai ivaP-ii icgo^ rr(v dniotv* Se Hamas, 
Si'baec optioia et autiquissiiiia Religio natura« otnuinm simpUdssiiiia 
suiSdtad vitambeatam, cur toft sacrifieia, eeremmiiae, ritos, lege Modä 
jabeuturl aeque enim pecudiim modo, v^tim et hominum hostias legi* 
Buis. Nam Jepbtha, piiitoeps iiliusg^ti& filiam, quam babuit, immo^ 
lavitj eodem fere tempore, quo rex Agarnemaon filiam Jphigeüiam« 
Salomo. Sacrifida peendam ab ipea natorao lege primus Abel ao 
caeteri ddnceps arripaisse videutur, homiaum vero mactatio poputis 
f^re omnibos pemidssimo more fuit usitata,Cbaldae]s inquam, Persis^ 
ABiorrhads, Graeds, Italis, Gallis, Poenis, ludis. Nee tataeo Jepbtha 
fifiam immolavit,nt omnes fere opiaaiitor, sed p^petuaecastitatis voto 
a se amaadavit, ut Chaldaeas iaterpres, melius quam qui perridc^i 
crudeliasiaii pareniem iucusant Cui interpretationi congruit, qnod sin-! 
golis äimis Virgiaed- iJlam iavisenmt*), vox enim h^braea . . .,• quae 
amMguüatem eo loeo propoDit,noa tarn luga« signifieat,quam eoaso^ 
lari. Sacrifidum vero Jephtham fecisse oportet earum rerumiqoae lege 
ditina maetäri fas erat. Tor alba. Si naturae lex et natoralis Religio^ 
neatibas bominum indta^suffidt ad salutem adipiseendam> noa video, 
eitr Mosis ritus, ef^emoniae necessariae sint. Salomo« ^Nthii ki ma* 
J€stateBibliorum antiquius aut saä^tius estU^ divma^ ciyos divisia 
trqaiex est Nam praet^ historiatii praeeipua est lex moralls, secunda 
ritoaMs, tertia ]K>litiea; moralis iteram d^lex, altera pars adOei eul- 
tarn, akem ad faominum iuter ipsoa mutoa ofißda speci»t} Dei culius 
qoataor decalogl capitibus primis cootinetur, caetera sex capita ad 
tii^idäm faomioam inter se fidmti ac soddatem perttnoot. Politica au«» 
tem dffflistus eaqne oompleetitai', quae seomda tabula breytssime coa<* 



*)Mädii e&i, W. vA coosd«««|tttr« 



472 

ÜBet, scilicet leges jadiq|ales, connobiales, praedieatodlis, qoibns He- 
braeormn respablica fandataest etconstitaia^sine qmbiis licet virob(»o 
in desertisnma soUtadine et ubiqae terraruin saluf ein aäi])isd. Ritus 
aatem et sacrificia scmt aDeo institata, ut Israelitae^ quae ab Egyptiis 
et fioitimis popnlis sacra daenionibiis et animaDtibns statais faeere dl- 
dicerant, ab iis deinceps abslkinerent, qood fieii non potoisset ob ia* 
veteratmn daemonibus sacrificandi znorem, Disi eadem saora deo fa- 
eere jnberentar* Atqoe eo pertinet gravis illa ac toties injaocta Israe- 
litis crimioatio, quod epalare&tor C^n*! yV soper saDgoines, at de- 
terrima Girce Ulyssem ac sociOs docebat manes (Odyss. L. Xi) paseere 
sangnineefißiso in scrobem ploriain animantinm craore. Itaquepropo* 
sitis omniam saerificiorom generibos, ad extremam illnd a legisla« 
tore (Deot. XXVll) snbjicttar, ne deinceps sacrificent satyris et dae« 
monibds, quibnscom scortari consaeverani Denm vero sacrificiis nnOo 
modo delectari, ex eo plannm fit, quod vetnit usqaam terrarnm sibi 
pecades mactari praeterquam ono loco, quem ad saerificandam deie« 
gisset^ tametsi ubiqae gentium synagogas ac fapa liceret habere ad 
landes legislatores divinas praedicandas. Nee enim sine samma Dei 
bonitate ac procarati(Hie templiun illnd Sionis, nbi saerifida pecndam 
fieri, nee alibi lieebat, a VespasianoImp«inemisuni est,at omnes intd- 
ligerent, non armentis aat gregibus mactmidis flagitia diliri aut so&- 
lera expiari, ant salotem ab eo qaenqnam adipisci, ut apad Jeremiam 
Dens populnm clara voce confitetur, hnnc in modam: Holocaosta ve- 
stra Tictimis accnmalate et ad satietatem carnes vorate, nibil enim 
im^oribns vestris hiunsniodi mandavi^ com illos ex Egypto eduewem. 
Et certe nihil Dens dara voce praeter decalogum jnssit. Nullom antem 
saerificiom toto decalogo oontinetar, qai nbique foedns com popido 
percossom appellator. Id antem a Propheüs toties actnni saepe rqpe* 
titnm est, scilicet Deom a mactatione pccndnm abhorrere, nt non aliam 
obcaossamtemplum illnd destroctnm ac populusDeiaPalaestina ejeetns 
esse videatnr, qnam ne deinceps in cmore pecndum salntis spem col- 
locareni Aufer, inquitOseas,a nobisnequitiam, et exsolvemus juvencas 
labiomm nostroram. Item, nmn veniam in coospectomDei cum holo* 
caustis, vitulis, agnicnlis? Nnm placentDeo caro arietis aut 10,009 
torrentes olei? Nom dabo primog^tum ad expiationem sceleris meü- 
Indicavitibi, o homo,qnid bonum sit, et quid a teDeus ex^irat, scili- 
cet focere Judicium, diligere bonitat^n et humilem esse coramDeo tao» 
Cum antem, qnoniinus dei mandato pamisset,Said sacrifido excusarei, 
aeerbeSamnd eum inerepans obsequium, inquit, sacrifieio praestat. 
AciH)ius etiam apud Esajam dens execratur illos , qui sua scelera sa* 
erifioiis elui putairi;^ Est igitar in deealogi execntione salus, non in sa-* 
&yksas statoenda» Hoc &c, inquit, et vives. Et quidem cum fUx Sa- 
loDso arcam auream.fabricari jussisset et in sanctuario sacratissimo 
colieoaret, nilul in esm de^^osqit praeter dua$ tabukt deoalogV^^pi^ 



173 

deas. Aream antein prolegobat propitiatorimii) nlbi deas inter tttnmk* 
que aDgelain v^rsari dioetmtnr^ nt omnes intelligerent, deum mortali^ 
bus propkioin fore, si sacniio decalogt foedas exeqoerentor. Item Sa« 
lomO) 1 Reg. 7^ cam deam loqoentetn introduceret: Serva,inqnit,maii* 
data mea, Dt viyas; qaae qaajia sint, sighificat his verbis: Liga ea so* 
per digitos toos, scribito saper tabolaseordis toi. Qao quidetn eleganti 
allegoria deoem digitoram decem illa decalogi praecepta complexos 
esi^ac daplicl tabala eordis sigaifieat, primain tabnkm decalogi perti^ 
nere ad soperiorem animae facaltatem, qnae ipaa mens est, ad quam 
priioae tabalaeleges decuUu divioo referaotnr, secandam yero iabofauii 
ad inferiorem animae partem, qua docemas^ iram coercere, libidinem 
contiaere, domitas habere capiditaies ab alienis rebus, mentes, oculoa 
manas abstinere* Nam 613 capita ac leges, qaae libro legis coDÜnen« 
für, partim ad jadida^ partim ad mores, partim ad ritos, partim ad 
▼erborom explicationem decalogi spectaut. Ut, cam verbo ooo deca- 
logi scortatio probibetar, vox hebraea omnem scortationem signifieat^ 
sive cam daemonibos, sive com statois caeterisqae rebos, sivecam 
pTO»mis, qQibascam incestas äduiittitor sive cam alterius oxore: de* 
nique lex illa vagos omnes concobitos, stapra, et cam bratis nefiiriam 
copulationem vetat, qaae fosios Moses in libro legis expticat, qoam 
qaae tabaUs faere eomprehensa. Uoiversam varo legem R« Moses 
Rambam in 14 partes distribait, 1) pars ayersionem a flagitiis et 
oonversionem ad Deom, 2) Idoloiariae probibitionem, 3) moram pro* 
Intatem, 4) Chiuritatem erga singnlos, 5) maictas peconiarias, 6) eon* 
tractaoffl et hereditatam jura^ 7) dies festos, nefastos, feriatos, B) je« 
iouia, 9) {«eces et laodationes, 10) sanctaariam, 1 1) sacrHicioram 
rkos, 12) pottatione» et expiationes, 13) cibos vetitosad capiditaies 
Iraagendas, 14) vetitas libidines. Qaae omnia copiosissime iibris LX 
iMmdectorom faebimifaram et capitlbas 532. continentar, Yetaatibos 
qoidem l^bos, poena jobentibas, preemia sabjiciontar, utcom beaigni* 
iastisfontestenaibasaperirejabemar^baec verbasabrogantor. Etbeneti« 
l>i erit, vel opibas te camalabo, si hoc feceris. Semper enim largltioneni 
iu tenoes conseqaitor afflaentia bonoram. Ac fametsi nalla merees 
debetor officio tao,nihilominos tarnen «t iis quia vetitis abstinnerint, et 
Ü8yqoijassafeeemt,meit)edemingent^aadeasdecrevil Octavia8.Gam 
Sgitor JodaeiiibiqpielocoramasacifficiispecadcBnBbstiaeant, inotilessont 
allae sacrificiommieges. Salomo. Nallom est sacrifidom, nnlia instm- 
mentasacrorom, iiallirntas,qaaerenimiDnatanietfaesaarisabditaramar' 
oana pokherrima non contineant, at mgeaiossissime Philo Hebraeos, Abr« 
Aben^Esra, R. Salomo, Lev. Hebraeosy interpretantnr. His etiam doce* 
mor, prios de peceatis confiteri, deinde poenasaecrbioresacpericala depre^ 
cari iiüp0u)ej}tia,tamgratiasagereprotammaltisbeneficiis, qotbos con« 
tinoo beamnsydemde landibos deom praedicare, postremo deo mentea 
pwas saacüficaie.. Taralba* G|tndea ab Aitrotoga Jodaeo «fidiciy 



174 

^heoem lila ikcaldgi capHa nrbibfis coelesfibo^ ovdine deeenü -hatiinb 
eoiiFeiiire. Priiniim ipsi deo triboi, ut natorae iioiv^^'sae Antori sa* 
fNremo, seeandam orbi aecando, qoi Hebraeis HlS'^y , d^tra appel* 
latar propterea, qnod nolla Stella eo looo contlnetar, ita qaoqite 
eeolptilia sanedssüne probibentnr. Tertlom eapat, qaod Dei nomen 
temere nsarpare profaibenmr, orbi tertio congnnt, ne per Jovem caete* 
laqae sidera josiarandain eoticipiainns. Qaartam capat de festa qmete 
Sabbathi orbiSatburoi, cni etiam septima dies Satorni, velat Hebraeis 
8abba1iia nancopatar« Qaintoin capxai de calta parentnm, orbi quiiiti 
aen Jovis, qcd a Graecis deomm pireas^ a Latinis Jupiter quasi Ja- 
vaas Pater est appellatas. Sextam caput cte caedibos, orbi Martis^ 
qnem Homems homieidam vocat etnrbiiitn eversorem. Septimmn ca* 
pat de adalteriis ac Ubidine, orbi Veneris. Octavum de fortls, Mer* 
eorio, qaem veteres mercatortnii deam et lueri aatorem feceniat, et 
eoltegiom mercatoram Romae dieebatur Mercorialiam. Nopain de vo- 
tttis mendaciis falsiqae crlmine, tribaiturSoli, de qaoVisigiiias: Solem 
menün, qoisdicat? Qaiu etiamHebraei solem' pro verkate usarpant, ut 
eo ioco: Misericordiam et yerltatem diiigit Deas, Hebraica litera sicba- 
hei: qaia sol et scatam est deos. Quod LXXIl interpretes sie reddanti 
Sri Sksog xat dXfriPsiav dyoatd xxj^^o^. Oraeci Apoflinetn fe* 
cerant oraGuloram ac divinationis rerom abditaram parentem priod- 
pem et qoi discossiis tenebris omnia pers|)ieaa focit. Decimom eapat 
(M-bi Lanae, cul eaadam vioi In macrocostno tribaant, quam jecori iu 
microcosmo, nbi vis cupiditatis maxime cousistit, ita etmm decimo 
capite capiditates cohibere jobemar. Fridericas. Valde argaia et 
admtrabifis videtar decalogi com orbibas eoelestibas oonvenieiitia, 
^^inToFalbaexabditisHebraeorani arcanis prompsit, qaae nonsolom 
iiafarae aoiversitati congroere, verum ctiarn ordinem Planetaram a 
veteribas traditum conlirmare videtar. Nara quod Ptolemaeos a ve- 
terum opioione primus omDlom discedens Venerem et ftfereoriom sab 
sole eoUocavit, id eo argumeztto fecisse videlur^quod solis aspidem a 
terra distare scribit GM^^ quod spatium PJaoetis vacuum relinqoere 
iacongrootti potabat,cam ab axe lunae distaret terrae diametrisDLXX. 
Sed moUo absunlios est, quod Arabes et caeteri fere omnes Astrologi 
inter aspidem sohs et Martis intervallum iatercedere tradunt diame* 
Iroram torrestrium 3815. E quibus quidem intelllgere pote^s, oBMiia 
norom maximarom arcana et abditos naturae thesauros in LL. dinois 
], e. in msgorum nostromm literis ac libris latere, si quils altius sera* 
iari vcAit. Huuc autem decalogam legis naturalis epitome esse, jadica« 
vH Aben Esra. Quae qaoi»am obliterata videbantur et logentibus 
hominum seeleribus ac flagitüs violata, Deas Opt. Max. hoinipis eM- 
tiam iwertus, solenn! leglslaiioDe naturalia ediefä et interdicta, »a- 
aimid sui popoli comitiis reDovavit denteron iV., et in tabolis lapldeis 
inelsa tabaraai dangore^toiiitrais fttknimbus ae iammis ia montoHo* 
relM ad coelum usque medium pertingentibus, ac montis terribili con- 



175 

eoss^cme IUBpidimtis, altaram illad deealogi foecfcis cum pcpoio asptr- 
Sit saogoine tabidis^Qt ia feriendis ioederibas mos erat, sacaravity qqae 
com aotepfODerem nienti meae, actanti spectaeati fadem ältmeoB*- 
templarer» qaasi divino furore perckos boc breviter ceeioi: 
Qtiis v^ro meinende taa te yoce tonantem 
Aadüt impavidiiSy eam jnra sacrata joberes. 
Nee violanda dares tremuli de vertiee niontis 
Foedera Sinai 1 Qdis vd climgore tnbariim^ 
Non fnit attonitas yacaas, resonante per am*as, 
Qoisve sacri sceleratiis aeerbam Nominis iiam 
Ferre tui potattl qnoties armata$ in hostes, 
Flamen vibrares ingenti falmina dpxtra. 
Quippe sapcrbormn in coUa tomentia regnm 
Deprimis et forti Victor violenta rebelli^, 
Seeptra mann qnatiens saevi diadema tyraoni 
Conteris immaiies popnlo et rogna potenti. 
Cominns brachio quaecumqne invieta vidcntnr. 
Sed Christas huniiU vindex e palvere semper 
. Efigis ipse tuos omnesqoe cvertis ad unum 
Indomitos dnctiiqne tno< fit Victor inermis« 
Toralba. Hoc quidem foedas <luabis tabalis ae decem capitibf» 
coYnprebensani, quid aHud est, qoam ii>si8sima lex naturae? Hanc enim 
a ^natura kgem arripuimus^ haasiraus, expressimos, ad quam noti 
docti, sed facti, non institati, sed imbnti sumns. Atqne imprimis Deofii 
aetemmn, causam non modo reram omninm effectricem, sed etiwii 
eoBs^vatrieem esse, enndem pro jure snae M^'estatis metueodom ac 
vetierandam , ac pro incredibili erga nos bonitate ainandum ac totae 
mentis impetn prosequendom, venerationcm autem et oiltam deo^ 
dd>itum sacrilegio surripere, ae rebus creatis ac eadads illmn ixh- 
beere, aat praemia salntis ac fiduciam in iHis collocare, nefariom 8ee$> 
las est. Quod item secunda capite deealogi figuram Willam aat ima« 
gifiem deo tribnere prohibemnr, natarü qaöque nobis insitom est, quid 
iaatarali ac perspicua ratione deum incorpoream esse demoostravt* 
m«8, ac propterea Numam Pompilium sua lege statuas deorum Ullas 
fieri vetnisse. Et quidem si nefas, estcoelos, sidera, solem adorare^ 
qnantb scderatius est hominum figmenta venerari. At nümm mllil 
saepe visiim est, tot populos, tarn mnltis tamque erodltis temporibiii 
statnas colnisse studio pietatis, cum HeraclitO(^raec9ram Philosoptio^ 
rDmantiqaisslmus,staiiiaram cultores perinde fkcere dioeret, ac si eom 
parietibus colloquerentm*. Curtias. Ab his popiilis excipteodi moi 
Persae, Sc3rtae, Afrt ac veteres Romani, qaos M. Varro sine simueii 
laeris deos, annos topBarCLXX. cohriaie seribit. Salomo«. Quid in 
re tampers|»in]a argumentmnl satls est, quo verbo dctestablK ae foe« 
«fiamao $ta^iam xo^rpo^ i. e» 6t/&tam Bfpiikx0. Hae eofm voce me* 



176 

joves solenl execsari idola. Tor alba. Gaetem ca|»ta deealog^ omnibos 
leregeptibns commania sunt,qaod satis€st argnmenti, legem diviiiain 
oninmo natarae consentaiieDm esse, exeif^o qcmrtiUB deealogi capiit, 
de reqaia Sabbatfai. Neqae enlm video, quid sii^ quam ob rem Jiidaet 
septimnin potias quam sextum, ut et Ismaelitae, aat prirnnm nt Ciiii- 
stiani fmari debeant» Qood eDim aatara ifijii$tiitQ est, tem][K>ris de* 
earso jastam fieri neqait eoBtrave. Si ergo ante legem a Mose latam 
seeliis noo erat, die septiiQO rebus agendis ac opifieiis implicari, cor 
postea impiua esse eoepisseti Uic eum Salomo conticulsset, contra 
quam sperabatar: Fridorieus. Salva^inqnit^res est, Salomo obticuit* 
Salomo. NoDvid«o,ciirloquidebeam,com«t€apitale^tesseramImpera- 
toris prodere. Corooaeas. Itaqaidemapad hostesy&oniiiteramicos et 
familiäres, qaoshicvides. Expliea iglttur,8i placet, Salomo, qoidbictesse- 
ram a{^llas, ne Toralba vietoriam incroentam leportare videatu*. Sa- 
lomo. Ccrte Sabbathmn est ^essera deom inter et popnlmn (suwn) 
sdeetom, quam non selecti popaU capere doh possnnt^etiamsi veliot. 
Argameotum a Toralba proposkom, jam antm pridem Justinus Mar- 
tyr objeeerat Trypbool. Sed illad abs Te, Toralba, peto: num tibi na- 
turajostomvd iivastmn Tidetar,arma ferre? Toral^ba, videtar a5 u»- 
cpopca*. Salomo.^oid Igitnr, si princeps impeodeote seditione arma 
gestare prohibnerit, nnm sibi civis ii^fastas et if\jariosus atqae ifii- 
qaus i^deatnr, qui adversos edictom armatos liDoedatl Toralb^: 
Assentier ego qnidem. Salomo: Gar ita 1 cum autea non iojustom ea* 
aetl Toralba: Quoniam naturae lex est, nt magistratm jussa impe* 
rantl pareamns, et qui aliter facit, ji^justus censeatur* Salomo: 
Qoanto igitur injostior est,quiDeo vetante id, qnod antea vetitnm non 
erat, interdicto noo parnerit, sive jostnm, ^e injustuma Deo ja« 
beatur. Gart ins: Hoc potissimum intar naturales leges et civiles in« 
teresse leti tradunt, quod civiles siot earnm rerum, quae justae aut 
iilliistae dtci neqneunt ante, quam jubeantur, naturales vero jastitiam 
perpetuo annexam babent, sine ullis edictts ant interdictis. Frideri* 
COS. Gi|r igitur ante Moysen nnllum de quiete septimi diei legtnnis 
ediettuiti Salomo: Qais afiSrmare potest, nihil antea de sancta iUii» 
'öm qvästo interdictom esse, quanqnam prisca pi^iate homines totum 
fere otium lionestis stndiis et rerum sublimium contemplationibas tri* 
baei« fidiebant, ot omne tempus iUud festa quies et Sabbathum con« 
lisaimi videretur. Postea Tero quam deterior aetas-inanibus artibus, 
▼etoptatibos, ioeis, libftini, bellis, rapiuts, inieotlt renan eoeleitiom 
et divioarumstodia sprevit, quid tarn neeessartamfecit,quamliQmiaesad 
haae natixrae legem, idest hoi^sta virtotis stndia, admentisquietem, ad 
eogitatioaem rerum divinarom, adsoi salntemrevocare 1 1d aatem diei sep» 
ttmi fcsta quiete sancire placuk. Setnamns. Sed cm* potias s^timnm 
qoam primittnl Nee video, csr posft^mo deealogi aliena appetereprohi- 
b^unor^cuminitisftit, fraiidem oemM feem^ et eaooei^^ 



177 

laeddnt tranquillitatem ; meniibtis autem hamaiiisjtnperar^ anteogitatlo- 
nibus Tim inferre^ qais possü 1 Sa l'o m o. Ad siugula vicisBim. Primam ra* 
ik>nem a deo reruni saarain exposcere,scelas^ambigere iiefas est^Nani qaod 
aliena coacopisoere vetat lex divioa, alieonm «st ab omoibas L. L. faamanis, 
atqne ia eo potlssimiim praestantia divinae legis apparet^ qoae se* 
carim non modo ad caadicem et ramos, sed etiam ad radioes et fibras 
flagitioruin oaiDiam admovit. Qai enim eromiientes coercere polest, u 
profecto impo^toris invieti landein meretar. Qni Tero aliena ooncnpi* 
seit, jam scelns admisit^ eisi pravas cupiditates ad exitam perda^era 
non potoerit, qaoniaa],at possit,. omnia pertentabit, sed recisa libidine 
nihil onquaiu molietur. Nihil antein miram, si homines hominom cu- 
piditatibus leges nallas posoeraut, qoia üec praetnia mereniibas irro- 
gare potaissent Quippe sensos aDimoram non videatur. Illad uniiia 
dei proprium est, qni abditas animornm latebras porvestigat (Jerem. 
12) ac propterea xapSuyyviicrrriq appdiatar« Neqäe enim «ctidnoni 
ac seitnonum prias quam cogitationem praeputia circnmcidi jabet 
(Dent. 11) et qocmadmodum dens aecepta ibrre et praemia triboare 
solet praeclaris hominum volootatibas: ita qaoqoe perinde nt homiet-* 
dam habet, qoi oocidere eum maxime vellet, non potait tamen: qni« 
mnlto plus peocatar ipsa menie, qoae in pravitate acqaieseit^qoam 
sceleris executione, qnae ad sensus, satellites animi, qoasi ad principis 
ministros refcrtor. Coronaeas. Sed ad quietem septimi dtei redea« 
mos, quaenam ratio sul^esse potcst. S a l o m o. Rationem soae legi, qnod 
rarissime fit, 8nbiec|t legislator ipse, qaomam, inquit, sex diebns coe- 
lauiy maria, terram, quaeqtie bis continentor omnia, dens creavit, ac 
septimo die requievit, eique benedixit ac sanctificavit illum. Et quo- 
minus ambigeretar, plaribos verbis capnt iUbd defnlaravit, qoam totias 
decalogi capitaf nee unqaam aliis diebas benedixisse ant eos sibi con« 
seorasse legimusi Nam cum popnlns universas in instmendo dd sa- 
cimrio et instramentis sacris valde ocenparetnr, diem tamen septimnm 
dens exdpiens : nihilominos, inqait, mea Sabbatha coüte (Exod. 20^ 
31 et 34) qaoniam ilia sunt quasi tesserae secretiores et aröana inter 
me et tos iiosterosqae vestros, ut intelligatis, me esse deum aeternnm, 
qoi sanetifioovos. FeriaminiigiturSabbathnm, quoniam BanctmnYobis^^ 
est, qnisqais violaverlt ipsam,capite puniatur, quisqais opos nllnm fe- 
oerit die ilio, de coetu popnli exscindatnr. Sex dies soffidant rebus 
agendis, septimns qnies estp sancta deo aeterno, qnisqais opus nllom 
feceiit, morte aflßciatur. Conquiescant igitur ftlii Israel die septiBM, nt 
eolapt Sabbathmn die septimo, qooniam illud est i)reanam et tes' 
gera interne et fUios Israel, tessera, inqnam, sempitama, qaoniam sex 
diebas deos condidit ceelum et terram, septimo eonqoievit. Haec ilie. 
Videtis, com homines, liberos,seryos, iomenta sanetissimo illo die eöa- 
qoieacere jnssisiet, qoanta verborum oopi«) quam exqmsita ratiofie^ 
iterwn atqi» itemm ineokavitl Neqne eo eontentos popolom oniver* 

12' 



178 - 

sam itonim convocari iossit. Deinchs coacta condone L. Lator, quasi 
novam legem latnitis, haec 8niit,inqait,(Elxod 35,)quaetnan(]avitdeaSy 
sex dies negotiis agendis et operi triboantnr , dies septimas sit vobis 
saeer, qoia Sabbatham reqaies est deo, qaisqais opus allam in eo fe- 
eerii, moriatar, nee accendatis ignem in doiniciüis vestris. Item aübi; 
admonete popnlam Israelem, utSabbathä sanctisdme colat. Id autein 
saepissimo rq)etitam legimas^ et caDf maleferiatar qtddam, septimo 
die ligna legisset , Moses sententiam, tametsi jam lex lata erat, noa 
prias ferendam patavit, qoam jadioem deam appellaret, qai eum capi- 
tali sQpplicio damnatam lapidibns obrai mandavil. lüad ettam mira- 
bilias, qnod cam manna cadaenm singalis diebos plaeret, die tarnen 
septimo nihil decidere solebat: com autem e tentoriis die septimo qui- 
dam egressi fuissent, qoasi manna coiiectari. deus ital exarsit, eosque 
oratione acerbo increpans: qoam diu, inqait, tentabitis mel dedi vo- 
bis Sabbatham ad* reqniem, at die sexto daplices cibos coUigatis, oon- 
sistite igUar in tentoriis die. septimo, nee qaisqaam posthac egre- 
diator. Item arbe Hierosolymoram obeessa^et lata jam de excidio sen* 
tentia, liberationem omnem Jeremias deo jnbente poUioitar, si Sabba- 
tba «aaete colerent. Itaqae dens apnd Jesaiam exclamans: O beatam, 
inqait,' illom, qai Sabbathom nienm delicias snas appelJat. Item paak> 
])Ost: qoisqais metait mea Sabbatha temerare, ac foedas sanctissimae 
qoietis colaerit, hunc ego sublimem provebam in montem sanctam 
tneam, iil est, co61am. Qaid Exechiel Sabbatham appellat dei saera- 
mentam ac tesseram secretiorem inter deum et popalnm IsraelenL 
Ac proptereaTbcologi L. 2. Pandect.C.4.|et 24. Sabbatborüm rationes 
ac leges copiosissime amplexi sant Cartias: Hanc, opinor, causam 
fuisse, cor acatissimas quidam Theologns ad staporem asqae miretai*, 
tot ac tam.moltis capitibas legam divinarum ac Prophetarnm Sabba- 
thi otia incolcari, quasi j loquit, ejus diei cnltu et quietesommadivinae 
legis et salatis nostrae contineatur. Idem qaoque negat Sabbathom 
aut legem a Christo fuisse abrogatam, eosque reprehendit, qui aliter 
sentiont. O c t a, v i u s. Ego Ismaelitas uon, aliäm babuisse causam ju- 
dico, cur pro septima die sextam feriari soleant,qaam ut a Christianis 
aeque ac Judaeis secederent. Nam si jure diem sextam Ismaelitae fb- 
riarentur, propter fngam Mafaumedis ab hostibns prostrati ac valne- 
ratidie sexto« profecto, aeqaias erat, Christianus sextum diem, quo Chri- 
stus supplicio affeetus est, Jeriari, quam primnm, quo dicitur revixisse. 
Tor alba. Miror ego, Ismaelitas et Christianoä cum Jadaeis ineo ooii' 
venire,qttod decaloga&divina voce promulgatus aeternam babeat, quasi 
natarae lex, auctoritatem, eos tamen quietem festiväm commutavlsse, 
„cultuqae Judaeo septima sacra vico,^' ut poetae verbis utar. Fride- 
rieus. Ideone Christiani Judaeorum snperstitionibus allis obUgati te- 
oeantur? Salomo. Ut decalogi caetera capita, ita quartum etiam sa- 
crosan^tum est, qqae oi^oes aeterna et iiomatabiJia confiteatur. T q- 



179 

ralba. Caetera qnidemdeealogi eapita naiaraipsaclietHät, qnartiini noo 
item, at etiam Abr. Aben Esra ingeouc fatetur. Saloino. Cum deos 
lapidtbasobruijnssisseteum, qaidio Sabbathi ligna coHigerat, ad MoseiT 
conversns: Die, loqait, popiilo, at fimbrias ac vittas hyaciutho iDfec- 
i2& extremis vestlam oris assaant, at in eas intaeutes, omnia dei jossa 
ad animom' revocare coDsaeäcat eaqoe obseqaator, neqoe carioiwis 
pervertigate apnd vos^aat sabtilias post ocalos vestros exquirite, qui- 
bascam scortari consuevistis. Friderieos. Cor non lieeat festam 
qaietcm agerc, et mundi ereationem recolere, dei beneficia commema- • 
rare ac naturae parentcm crebris taadibos celebrare, die prima aeqoe 
ac septimal Nihil eoim, ntra die id fiat^ad sanetitatem referre ▼!• 
detar» Sa 1 o m o.^Si nihil refert, ntram feriari deb^amtis, primum diem, 
an septimam, cur potias primam cohtra perspicaa dei. jossa eligendam 
patasi nisi vero dei legem opera dedita proealeare velis. To diem 
toam natalem festis epalis reeolere libentissime soies, non hesteman^ 
cor septimom diem, mundi natalem rejicis, at pridie vel postridie fe^ 
stcim agasl At nullum diem deas praeter septimnm sanctificavit, non 
sextum, non primam sibi consecravit, qoamqoam isfavetos paganoram 
ioipietas est, diem solis feriari, qaoquidsceleratias? Cartias. Itascripta 
qaidem lex est, non qaod soli sacra fiant, nt scis tu quidem Salomo, sed 
qaocl in ferendis legibus, at perspicnae sint, ad populi eaptom respicerene« 
eesse est. Salomo. Igitar errore iK)palari omisso,cam deus prospiceret^ 
f^taruni, at imperitornm hominum inscitiadieam, an impietate cre^ 
ationis memoria «ex animis hominnm obliteraretar, diem mundi nata- 
lem jassit solenni caltu celebrari. Fuit enim tauta Aristotelis et Epi- 
cari vel impietas, vel igriorantia vel utramqae, at mandum aeternam 
faisse ac fore existimarentac affirmarent, contra quam saperius demon- 
straraniest. Nequcsolumdiein septimom, sed mensem quoque septimom^ 
quo creatus e^t mnndus, clara plurimarum feriamm commemorationc 
eommendavit, legis qooqoc divinae lectionem eo mense ac die^ quo 
inondi creatio perfecta est, aospicari jassit, anno septimo, quo agriealtora 
deseri jobetor. Item eo die ac mense^ quo mandi creatio coosammata 
est , pontifices ipsi a capite legem divinam incipiant omnibus interpre« 
tari, acccnsa faciom ac lacernarom maxima copia , quem morem ab 
Acgyptiis observari scribit Herodotus.^ Qui mos äntiquissimos, mandi 
ereationis index, nondum ab usa cxolevit. Hunc autem creationis 
inensem Ethanini , L e. illustrium , Chaldaei vocant , qaoniam eo po« 
tisdimam mense, quo mundus conditos est, magnorum virormn ortos 
et oocasos, ac rerom publicarum iüsignes couverslones accidere con-" 
sneverant, dies autem creationis in tota natura tarn clarus est,,ac prae 
teteris tam perspicnus, ut nemo dnbitare debeat, legem dd quiete Sab*" 
batfii omniom maximo naturalem et oniversae natarao consentaaeam esse. 
Sed manom de iaMa. Coronaeos. Cur manum de tabola? aoi 
qnamobrem propositae oratioms filiam abrompi» eo loco^ quem po-> 

12* 



. k / 



180 

tissiiiiiim qoaeHmnSy scilicet .quietem diei sepftimae periüde natoralan 
esse, aecaetera decalogi capital Salomo. Quia inetos^ea^qnaeinarca- 
Dis divinis latent ^ oratione temerare, nee tarn molta dixissem^ nisi 
▼08 i^roin divinamin amantissimos idieliigerein« Coronaeas. Ne 
igitar nobis sablimiom rerom ac divinaram veoatoribas invideas 
haec arcana. Salomo. Ego qaidem paoca de multis. Septimo die 
eorporibas robaret incrementiim praeeijpue additnr, bonoratnetiam viro« 
ram sapiBDtia eo die potissimum aagetor, a t minores nostri a Prophetis di* 
dieenmt, ia tceleratos oltio aeris potestatibas eo die potissimum permitti- 
tor. Qood saepe qnidem, sed Daoqaam plenios intellectülh est,qaam iu Ae- 
gypti stapenda clade, qua omiiiam hominam ac beistiaram primogenita 
regnl longe latc^ne patentis, nocie media diei septimae eodem momento in- 
terlenmty Asmodaeis caeden tibos. Qnare lex divioa circam cisionem infaa-* 
ttsinoctaviun diemprorogarejobet, utSabbathamsanctam interoedeos ro« 
bar addat iolanti, quin eliam Medici de morbo aat accepto vulnere sta« 
tuere nihil solent ante octavum diem, propter septimi vim .ac potesta- 
tem. Illod aotem ab omni antiqaitate compertnm est, noxios daemo- 
nes initio did septimae post occasom solis dieisextaesdeleratosagitare^ 
ab electis vero procnl arceri. Sic eoim interpretandom est illud couas- 
dam Rabbini theologi , qui septimo die daeraones noxios ab Aogelis 
eoerceridicity nescilioet bonis iofesti sint. Ex qao iotelligitar, totam-re- 
ram natoram santissimae illias diei vim ita sentire, ot etiam prover- 
bio Tulgari jactari soleat: nallom nnqnam Sabbathi diem praete- 
rüsse, qua so! se noD praebeat contaendam homioibos. El qoidem nisi 
horizoutis obliqaitas ultra sexagesimam partem circali magni versus 
otromqne polum terris interoedentibas solis aq)ectam aaferat , sol die 
sepiima darior conspici consaevit, aut coeli spectabilis statas matari, 
nt si ardentissimo calore coelam infectum sex diekus faerit, die Sabba- 
tlio nobibos roscidis ant aqailonibus aliqno modo refrigerator^sia per- 
petois nobibtts vel uebalis caliginosam extiterit, totes sex difs, Sabba- 
tho solis splendore dies serena temperatnr; item qai morbis aat febri- 
bas continais conflictantar, nisi desperata salos est, die septima|mitiore8 
sentinnt dolores. Hac etiam pertinet Graeci illius Philosophi qaaestio 
vetus: cur die Sabbatho aer matatarl illud enim ab omni antiqaitate 
exploratum est. Mens aotem viri böoi ac denm metoentis, qai reram 
coelestiaüEi contemplatione ac laodibos divinis, qaasi epolis delicatissi- 
mis pascitor die saneta, et qoo magis bominem ab homine sedodt, 
CO fit aptior ad haariendam divinae lucis fulgorem, qoae die sq^tioia 
prae caeteris co{HOsia8 affolget. Uic autem hamanae mentis in deom 
rapta» pretiosa mors a Davide, et oscalum oris diviui appellatar a 
Sak]»moae. Qaid? Josej^os antiqaitatum scriptor clarissimns tradü, 
ilaviam Sabbathicam in Syria sie appellari, quod non, nid' iata die, 
flnsrecoDsoescat. Tor alba: Fateor eqaidem, diei septimi arcana valde 
nmhUia fai888 haetenos iocognita. Curtias. Non dilbito, quin men- 
tis agitatio'ae meditatio ingeniam vehementer exacaatConcedo et il- 



IMy nihii praeelarius ab homiDe fieri posse^ quam dci O. M. beneficia, 
leges, actioues, opera coDteniplari, et ex Ulis laades illias cniere ae 
pruMlicare. Sed cain priwi Uli parentes homani generis ante legeui 
de culta diel septitnae nnlium ad contetDplatiouis praesidium, dieraua 
discretione adhibaerint, oon videham, cur subtilias rationem temporam 
cxqairere dtiberemus^aat oar diem septimam sanctiorein eaeteris esse puta<> 
remäs« Fridericas. Nulla dierum distloctio est ineoelo; at ne in terra qui* 
dem abiqoe; est entm ultra sexagesitnam magni circuli partem tanta Ja^ 
eis acteoebrarum Tarietas, utadotrumqae polum accedeotibus postsep- 
tuagesimam coeli dies menstrua sit, propias bimestris, trimestris, qaa- 
drimestris, 6ivepro24 horis dao milleoctiDgentashoras diem sine sole 
siipra horizontem contiauo videre , et soo Qfroqae polo dies onas est 
semestris: cam alii 365 dies habeant anno vertente, qui sub polo 
versantar, diem annm et noctem anam habent, atramque semestrem. 
S a 1 o m o. Ultra septaagesimam partem meridiani circuli polom 
Tersas oallis mortalibüs nlla statio patet, et nt at pateat, quis tarn sta- 
pidus, qqin soliscircnitam horarnm 24, sive sopra, sive infra horizontem, 
<leuotare noQ possitl Fridericas. Id fortasse doctiores, sole sopra ho« 
lizontemexistante, observare possnnt, sedqQissemestrinocte, discrimen 
illod aoDotaret 1 Sed nt ab utroque polo ad regiones medias redeamns, üeri 
iiallo modo potest,Qteadem dies septima essepossit tototerrarnm orbe,qa]a 
cumoccasn solis incipiatSabbathommaximam, menseAprilihorasexta, 
post meridiem in nrbe Hierosolyma^ eodem momento regionibös Bra* 
ailianis lodoram meridies est; ex quo necesseest, sex horarnm inter* 
vallo diem septimam oitias auspicari Hierosolymis, quam a popnlis 
Brasiliaiiis. Salomo: Argnte quidem Fridericas, sed qais in tanta 
Oceani ac terraram, ab ultima Syria osque in Americam regionem im« 
mensitate sivemilliaribasamplius 6000 diem septimam putet confundi 
possei Argatias igitar omittamas, ac diem septimam, qai tot ac tam 
moltis argnmentis tamqae perspicuis oatarae demonstratiooibus ilhir 
stratar, ad divinas aeque ac natarae leges pertinere fateamur. Fride- 
ricas. Si septima dies sola sit sancta,' car a vobis nova Lona trige- 
simo qooqae die colitur ? Salomo. Nulla dies divinis laudibus aut 
actionibos honestis eximitur, sed potisämum <)ics septimas creatio- 
nis mundi ^c trigesimus divinae procaratioois index, festivus esse 
jubetun Quia non satis erat, mandam coudidisse, nisi rebus gcnitis 
Deos prQspiceret, ac stätam, conditionem , alimenta, incrementa, yi- 
cissitudioes rerum omniam tuerctur. Octavius. lllud est, opinor^ 

qaod 4nnuit HcMratius, ubi « , • . • Judaicam vocat trigesima 

Sabbatba. Qoaaqoam non solam Judaei^ sed et Graeci ac Latini Dovi- 
lania festis dielms colebant, ut Juvenalis hoc versa : 

„ObservantubifestameropedesabbatbaReges.^' Significatct Pla«e 
tarcfaos in libro ace^6 ösianöaiinovtaQ. Cartius. .Nimia profecta 
saperstitione Jadaei Hierosolymam aPompejo,scalis admotis otioseexpa- 
gnari| ac cives omnes velut in verriculo ac sagena capi, partim etiam 



182 

»I U I I I ^ ^ 

erüdeliter madari et nrbetn floridissimam opibas diripi die Sabbatho 
patiebaDtar^ qnem Dio Historicas SatnriH) sacratam faisse scribit in 
lue expagnatione, abi Jadaeos, aeque ac Vegetias et Plutarchas, valde 
irridet. Salorao. Divina Lex eos beavit, qni non coDsederaot lo 
sobselliis derisornm. Haue qaideta Hierosolymorum t^xpagDationein, 
Strabo factam scribit «v rrjorcta twv loudouwvi com tarnen die 
Sabbatho jejanare probibeainar. At Josephns scribit, nrbem captam 
a Pompejo die Tamuz, M. Tallio Cicerone et M. Antonio ConsuUbos. 
'Qaod utut factam sit die septimo> Jacfoeorotn tarnen religionem ac 
Naminis metam laüdare potius , quam irrider^ deberent, Frideri- 
cas. Agatarchiades Cnidias leges ac religionem Jadaeornm ob id 
maxime sprevit, qaod Ptolomaeam Lagi filiam nrbem Hierosolymam 
die sancta otiose invadere permississet. Salorao. Res tarnen ex omni 
Toto cessit Jodaeis. Nam Philadelphas, Ptolomaei Lagi filius, urbem 
illam ac templam ingentibas donis isc largitionibns locupletavit, cen- 
tarn tnillia captivoram nostrae gentis, sua pecunia redemtos manu mi- 
sit, tabalam ex aaro solidam daorum cnbitorum ac semis in sacra- 
riam sanctissimam intalit, Theologos LXXII ingentibas donis ac 
largitionibos, nt sacra Biblia ex hebraeis Graeca facerent, loca- 
pletavit, qao nihil m^as ac melius ab ullo principe praestari potais- 
set. Fridericas. Sed negari non potest, quin sopina illd; negligentia 
dicam an stapor^ plane.capitalis foerit, qaod Jadaei arbem ilorentis- 
simam opibas,propagnacaIis, javentate, otiosissime expugnari, libcros, 
oxores, templa sacratissima militam direptioni patere, qnam die Sab- 
batho taeri malaerant. Nam quid aliad est , qoam £)ei bonitaton ex- 
periri ac tentare? abi enim periculum a capite,a liberia,afamilia pro- 
polsare die Sabbatho vetait? Prias enim Agamemnon arma qaemqae 
pe^rare jubet, deinde a Jove victoriam precatus his verbis: Ao^ fnoc 
xardc orX/tJps^ ehesiv U^td/iioto ^isXa^pov L e. Da mihi sublimem 
Priami subvertere sedem. Nam cam olim Romani dies praeliares nimis 
religiöse a festis discrevjssent, ut M. Varro scribit, ab hostibus eon- 
tinuo lacessitij)raeliares de festis exemeruoty ne ciyusqaäm deinceps 
religio impediret, dicbas fcstis praelium committere. Senamus. 
Jam pridem Judaei dierum praeliariam religionem repadiarant, nam 
com JadasMaccabaeusjStrcnuus Imperator, die Sabbatho Hierosolymam 
ab Antiocho nobili cxpagnatum, ac Judacorum partem, in spdancis 
exori, partem mactari, apartem suifocari non repagnantes aadisset, ex- 
ercitai, quem ex fugitivis civibus collegerat, a parte declaravit, se pro 
delubris, pro aris, pro focis, pro lege, pro civium salute, pro übertäte 
et diebus Sabbathis pagnatugjm , ac deinde ingentes ab hostibus Vi- 
ctorias reportavit, ac parta manu saepe legiones Antiochi fregit ac - 
ferostravit. Fridericus. Non religio sed superstitio est, quod JaJaci 
tarn pertinaciter ab omnibus vel necessariis negotiis die Sabbatho sie 
bstincndam putant , nt nc filius quidem aqais |>arentem inersum , ant 
^ammis iaterceptam cripiat, aut illata vulaera, qao minus sauguis ef- 



183 

iliiat, obligare velit. Quam soperstitiosam crodeliiiatcni Christos oxlioiv' 
roit j cum sacerdos viatorem vulaeribus saocium die Sabbatho dese- 
ruisset, rustici autem benigoitatcui laudavit, quod hoininrm languen- 
tem vulneribus obligaUs jumeiito domuui portare jussisset. Cum autem 
poDtiGces iu Christum acerbe lavejierentur, quod aegrotum septimq 
die curavisset, ac lectum alio trausferre maudasset, ip3C obtrectatioues 
illorum uno verbodilueus: Sabbathum, iuquit, propter hominem, non 
autem homo propter Sabbathum conditus est. Fijins autem hominis 
est Dominus Sabbathi. Itaque curationes acUnirabiles inagnitudiniSy 
morborum irmunicrabilium varictatc laugueutcs saepe die Sabbatho 
läiriQce osteutavit. Curtius. Consimili superstitione iusauiebat iiau-' 
clerus ille Judaeus, quem Syoesius scribit die Sabbatho, Davis guber-- 
iiacula in altissimis fluctibus deseruisse , nee uUo mortis aiH tormen- 
torum metu, aut na vis cuui vectoribus periclitantis ad ofßcium revo« 
cari potuisse. Salomo. Nos etiam leges non ad legum, scd ad ho- 
minnm salutem latas arbitramuri nee putamus in legem comniisissei 
qoieumque fecerit vetitum die sabbatho posccute n^qessitate ,' quippe 
quae deüUs coerceri legibus, oulJa obligatiouc tenem potest, Si tameu 
denius, Sabbatho curare licuisse, non propterea licuit exportare cubile. 
lliud'^Dim potissimum arguebant, quod Christus tectum avehi jusserat* 
Quin etiam pontifex facti conscius plebem increpuit hie verb'is: sex 
dies rebus agendis stipersunt^ his ergo diebus accedite ad curationem, 
nou die sabbatho« Fridericus. Haec verba Fontificis non eaper- 
tiaent, ut curare die Sabbatho scelus arbitraretur, sed ut invidis ob- . 
trectatoribus omnem sni calumniandi praeni>eret occasionem. Coro- 
naeus. Si morbus tarn gravis, ut dilatio vitae periculum sit allatura, 
et diebus festis curare licere ae semper licuisse non dubito, sin facilp 
uioram unius diei ferre possit aegrotuSjdifferendum opioor, dum festa 
quies praeterierit, quam nos dominicam dieimus, quia Domino sancta 
sit, ut sanctissimis Cbristiabae ecciesiac statutis docemur, quibus a€i> 
quiescere me profiteor, ac prao me fero, uec nie argumentis oiyusquaiQ 
])atiar aufferri , aut ä suscepta Ronianorum pontificuin religione di? 
velii. Quod enim Salomo iu allegoriis : custodi , inquit, n\i fili, jussa 
patris iui, nee dimittas kgem matris tuae, ego Dei mandata et cc- 
clesiae interpretor. Idem de illo: ne transferas terminum, quem mar ^ 
jores tui prp^erunt. Salomo. Patris quidem appellatione Deus^ 
matris autem natura mihi siguifioari videtur. . Neo tarnen dubito, quia 
ad Ecclesiam quoque transfera posset, quae duobus annorum millibus 
arte fk>ruerat, quam Jesus, Jose|)hi etMariae filius,, nasceretur, qui ta- 
rnen Sabbathuui saepissimc coli jussit, ae Paulus ipse Sabbathismum 
{lopuloDei datum scribit, quibus verbis populum Dei a Christianis et 
barbaris apierte diserevit, Ac tametsi Christianorum oriens ecclesia 
diem primum, quem vos dominicum appellatis, initio feriareturj, non 
gropterea.a cttltu Sabbathi destiterat, Tertulliaui actate, cujus hace ^ 
verba sunt : duas Iu auno hebdopiadas qI%o Tt^ßOfpd/ysLv abstiaeam^? 



184 

»II I ■ !■ 

eaceeptb Sabbatliia et Domiiiids: Item. Sabbatbis omnibiiS) qni andie- 
rlt, inveDiet Denin. Cartias. Justinos eodmn, quo TertoUianos, 
tempore florait, et apologiam eodem exemplo pro Ghristianis scripat 
ad M Aardiam Angastam^ In qaa fatetnr, Chrisfianoa. ad preees et 
encbaristiae commanionem diebas domioieis coDveotre soiitos, nihil 
tarnen de Sabbatho. Ae tametsi primordio nascentis ecclesiae chrl- 
■tianae pleriqne drcnniGiderentar, ot et nunc bis temporibns Aethioiies 
GbristianI et Sabbatha feriantar, nihilo minus tarnen Panlas freqaenti 
disfcipalonim concilio eoacto, Petram loGrepoit, ac legitimos iiiajoram 
litos abrogandosessoi eommani deereto persoasit. Itaqne cum ad 
^Colossenses scriberet: Ne qais^ inquit, vo^ jadioet in eibo, ant pota 
vel parte diei fest! vel novilanii vel Sabbathonim , qaae sant nmbra 
ftitaromm. Goronaeos. Fieri potait, at priraus ac septimas dies 
Christianis festivas exstiterit: sed com utriosqae diei eonservatio 
rebus agendis grave afferret impedimentam, Victor Pontif. Rom. sub 
anno Christi 196 Sabbathl qnietem valere jnssit, ac pro Sabbathp 
Dominicam feriari* Salomo. Cave pates, Coronaee^ me Christiasiis 
persoasisse Teile, at pro dominica Sabbatham accipiatis, ne diem san* 
ctissimam Sabbathi aeqne ac Dominicom saltationibos impodieis, era- 
pola, libidine, TenatioDibus, lusibus, denique imporis scortationibus 
foedissime contaminari videam, non sine maximo animi dolore. Prae- 
etat, illom diem begotiis ac rebus agendis fransigere, qoam imporissi- 
mis flagitiis violare. Senamas. Vos Jadaei tetrici ac tristes non 
▼idemini dies festos colere, qnos reteres omnes, tarn Graeci tarn La- 
tiniy Indis poblids, conTiyiis, choreis, canticis, saltationibos laettores 
esse voloemnt, ac propterea Diis immortalibns gratiores. Salomo. 
Non abh<Nrret gens nostra a choreis et saltationibos, qoin et dies fe- 
stos nobis Tocatur ATI a saltatione, et meditattone, ne festi dies cho- 
reis tantamdivinisjsed etiam meditationibos triboantor. Itaqaenovila- 
niorom diebos omnes omnibus oblectationom generibns, qoae modo a 
torpitudine abhorreant, summopere delectamar, nee qaicqaam nobis 
saepius ingeritar, quam ut intimis animi i)ectoribas laetemor, ac ta- 
metsi die sanetissimo Sabbathi a vulgaribus choreis abstineamns, can- 
tids tamen dirioarum laodam, suavitate vocnm ac nervorom admista, 
diem illam laetissimum, ac jücundissimum reddere sokmos, ac festis 
epütis coram iinmortaÜDeo obtestamur, jios summa cum laetitia dbis 
aacrificiorom opimis vesci, ut lege divina jobemor. Nihllominns ta- 
men aliquot' horas mentes legnm divinamm lectione pascimus, idque 
ab antiquissimts Prophetarom disdpuUs ad haec osque tempora osor- 
pare solemus. Sic enim de Sanamitide ad Elisaeum profeota, cor, in- 
qoit, maritus oxori, vis ad propbetam , cnm nee stt luna nova, nee 
Sabbathum? Licet enim daobus milliaribos» non tamen longios di- 
soedere, ot oracola divina ab eruditis theologis haoriantor. Qaod ao- 
tem Senamus nos tristiorcs ac ^oestiores caeteris nationibos videri 
qoeritor, hace potissimom caosa est, qood non modo Sabbatham, sod 



185 

ctSatn ornnia Decalogi cffpita impnne violari videmns*)« Nom com 
prinio capite unias aeterniDei cultas homtni proponatar, nihilo minus 
tarnen sexoenta millia ac mnito plara videmas obiqoe coli. Veteres 
qaidem PagaM trecentes Joves, ut ille: 

Treeentam tonat ore Dens Erebamqae Cfiaosqae. 
ant, qnaeplara hyperbole amplificat, ad 36000 prodidere. At videmas 
tot a Christianis Deos coli, quot Angelos, quod beatas mentes arbitran- 
tnr, i. e. innnmerabiles prope legiones, praeter eos, qaos divorom 
albo pontifices, evocatis arte magica EHiemonibus , conscripsere dete- 
•standa qaadam apotheosi. Et cum secando capite Decalogi ante sta- 
toas ant ulles iniagioes procidere easque revereri, capitali snbjecta 
poena prohibeamnr, omnia tarnen fana, omnes templonim angulos ae 
recessos qaaqoa versus sculptilibus ac idolis ri^undare videmus et 
quidem ex omni materia, ex omnibus metallis, lapidibns, lignis, terra, 
cera, farina, ipsaque pntrida cadavera,pa1pam aceto et sal^ conditam, 
ossa, dneres, cereis ardentibus deosculari, et eomm contactu nmi 
tnon modo corpori sainbritatem, sed etiam meuti sanctitatem et utri- 
quo salutem comparari patent. Illud etiam detestabilins, qöod in öm" 
nibns horariis seeuiidom Decalogi caput, quo statuarum cultus inter- 
dicitnr, non modo in ItaÜa, Gailia, Hispania, veram etiam in ipsa 
Germania, ex ipso Decalogo expunxemnt ac i)enitns abrasemnt. Ae 
miram mihi visum est, cur Mart. Lutherus negat, alias imagines 
lege divina prohiberi, praeterquam ipsius Dei , non item ciucifixi aut 
apostolorum. Deinde subjicit: nos Mosen necaodire, nee videre vo^ 
Inmns, mandata de statuis et Sabbatbo sunt ceremoniae sublatae« 
Qaaeqois aeqna mente ferro potest? in eo praesertim, qui se religio- 
nom censorem profitetur. Tertiam Decalogi caput, quo nomen Domioi 
temere usurpare prohibemur, niulto gravins etiam, quam superiora 
violatar:qaia sacratissimum de]aceratur,ac pro aeterno Deo peregrina 
Deoram ac Daemonum nomina jurantur, cum toties ac tam^iserte 
Deut. 9. Jerem. 5 et 12. aliud, quam aeterni Dei nomen ac numea 
jurare prohibeamnr. Omitto secundae tabnlae capita ac potissimum 
scortationes, adulteria , stupra et utriusquc sexus ab ordinibus sacris 
libidines continentiae specie turpiter effusas. Quae cum Salomo vehe- 
•i^entius, quam pro scnili actate, dixisset, silentium secatum est. St- 
lentii causa fuit quod ejus oratio Goronaeum , acerrimum rituum Ro* 
manorum propugnatorem, pnpugeret, qui cum se ad responsionem pa- 
ratum videret, t)mnibus in eum intentis, sermonem cohibuit, postea 
rupto silentio: Mihi, inquit, in animo erat Salomonis querelas et cri- 
minationes dilnere, sed in aliud tempus ditfercndum puto, ne de li- 
b^ate dicendi, quenquam cuiquam detraxisse videaiiiur. Octavius. 
Etiam animi pendeo, loqnarne, an taeeaml Coronaous. Cur tace» 



*) cf. p. 59. c^. 93: dolemas. 



196 

res, cnm tarn copiosa dicendi seges proponaiary si vel Salomonem re- 
feitere vclis. Octavias. Cam religioQetu Isinaelitafdiu et iostitatacam 
moribas ac ritibas Christianoram comparo, mihi videor in terras de 
sublimi dclai^sus coelo. Nam Isniaelitae summa veneratione Deum 
aetcrnam, ncc plures ano coIoDt, Jesom aatem, quem ipsi Isaac 
voeani, noo modo verbam, sed etiam spiritom^ ac nonciam I>d faisse 
agnoscant, et manibus hostium ereptam, quomioas ab improbis capL- 
tali sapplicio afficcretar. Haoc autem nee Deum, nee Dei filium ar- 
bitrantar, ac propterea sanctissime vetant adorari. Abrahami Jegem 
86 tucri profitentur^ ac Deam eondem colere, quem ille viveCis ac Spi- 
rans adoravit. A calto stataarom taotopere abhorrent, nt noa modo 
in tomplis ac delubris nasqoam unqaam caelatas, vel scnlptas, vel 
fusas, vel pictas imagioes, veram etlam nihil eorum, qaae natui'a pe- 
perit sea stirpes, seu animantia piogcre lieeat, aat ad spectacali fruc- 
tum Qsqoam habere, sabjecta legibus vetautibus poena capitaii. Et 
qaidem, eo minus statuas venerantur, ut etlam felicitate coelesti so 
fnii gloriantnr, quod Divorum imagines dqjecisseot, ut Deum aeteruum 
adorarent. Psalmos Davidis, qaos divioitas bomiiium geueri datos af- 
lirmaDt, cantibns ac nervis osurpareet qaater quidem tuterdiu publicei 
noctu semel privatim precarl consnevcmut. Ac memini, cum essem 
eodem cubiculari hospitio cum Afiicauo iodusus, illnm media nocte 
surgcntom a cubili laudes Deo immortali canere, ac me graviter iucre- 
pare,quod tacerem, usurpans iliud Arabica lingna: media nocte surge- 
bam, ut laudem dicerem uomini tuo, tum etiam illnd ex libris Jobi 
afierebat: mnUi, inquit, quernntur se opprimi tyrannide, et cala- 
mitatibas conflictari, nemo tamen est, qui nocte Deum laudatoriis 
canticis proseqnatur. Corona eus. Eociesiae Romanae mos jam inde 
aPelagio, pontifice maximo, usitatns est, septies singulis diebus Deum 
laudibus, supplicationibus et canticis diu noctuque colere. Quod ab ipso 
Davir\^ didicimus et expressimus: Septies, inqait, interdin tibidii^i lau- 
dem; quod nee Judaei faciuut, uec Lutherani, nee Zwingliani, qui Sa- 
cra publica ita circumcideruut (excipio Anglos, segretatos a Puritanis) 
ut bis tantum tota bebdomade prcces publicas fieri patiantur. Salomo. 
Lex divina Pontifices et Levitas mane ac vesperi laudes Deo canere 
jabet, et matutioum quidem sacriftcium quatuor^horarum fuissc scribit 
R. David, veäpertinum unius horae, privatim vero laudes divioas as- 
sidue qnemque momentis omnibus recolere landatissimum. Nam lau- . 
dare septies, apud Davidem, non finitum numenim, ut Ecdesia Rom. 
putat, sed infinitum coiitinet, seu incertum, nt fere semper. Sic enim 
matcr Samuelis, cum Deo gratularetur: Sterilis, inquit,peperit septein. 
Noctuinas vero laudes privatim ex cujusque vot6 fieri ms^jores volue- 
runt, qnibus nihil gratius esse potest. Octavius. Regationes Ismae- 
litarum breves quidem suut, sed supra modum efficaces in hunc muu« 
dum: Elhem, du Lillahirabit, Hellamine, Arechmani Elracbim Mc- 



licht tarimi Eldini ^acte, nohbada ve jaciie nestrina Isdina Elzirata 
il mantrixi maztirata, cladina evehanta, alohim, gairiit maydubi Mo- 
bim! Vel: al soline aniiDi ezava: Deo miserioordi^ ac flexibili Regi 
extremi Jadicii ! O mortales pietatis atnaDtes, colamas illam et auxi- 
liain cqnäeqaamar, da nobis, aeterno Deas^ certissimam cognitionem 
eoroEn,qaos selegisti,atnaoqaaiii, illisoffcnsis, exgratia tna excedam. 
Amen. Haec praecatio ab illis Lassale dicitar i. e. communis omniam, 
qaia praeter hanc variae sunt preces, ac 'paene inuamerabiJes, quas 
ex voto sibi qoisqne commentatur. Coronaeus. Nofl video^ cnr 
Pater* Nostcr Cbristianoram istis postponendmn. Salomo. Illud 
Schema ^ qaod ab omnibus Jndaeis quotidie osurpatur, Bon est pre- 
catio , sed commemoratio , ne ab aeterno miqaam discedamus. Quin 
Moses in concione totins populi eadem verba sie expressit. QoaeaLati- 
nis etGraecis non satis apte reddita mihi videntnr. Hocenim opinor melius: 
Audi Israe]!Isqai est aeternusDeas noster, actcrnus estuuns,amabisigi- 
terDeum tüutii aeternnm ex toto cordetoo etc. Atqne haec verba, qnaeja- 
bco, in corde tuo haerebant etc. Illud ^st Schema nostrnm,qnod in membra«* 
nis vitulinis scriptum et in capsulas reconditum bracbio sinistro alligamus, 
quidam etiam inter caesariemetfrontem. Idquie Cliaklaica voce Thepbin 
]im a TaphaJ, qnod alligare vel appendere signiflcat : alii ab H«braica voce, 
quae orationem significat, qnoniam ea quotidie quasi preces sanctissi- 
mas recolnnt* In iisdem etiam membranis inscribnnt periodum eXIII. 
cai>. Exodi, qnoc incipit : momento diei hnjus, quo egressus es ex Ae- 
gypta etc. usqnc ad haec verba: a diebus in dies, et ex eodem capite, 
panlo post periodum, quae incipit: Et erit, cuni introduoet te-usque 
ad hiaec verba : qnod potenti manu eduxit nos^; item periodum ex IL 
Cap. Deut, quae incipit : Exit itaque si andieudo etc. usqne ad haec 
verba: coelum super terraiii. Fridericns. Tanta Judaeorum super- 
stitio est, ut satis esse putenf ad salutem adipiscendain , eas membra- 
Das circuinferre^ ut quidam Catholici principium Evangelii Johanniis 
coljo aliigant, ea spe ac fiducia, ut ab omnibus calamitätibus ac mor- 
bis tuti sjnt,quas ligaturas execrabiles api)ellat Augustinus. Saloma 
De nostris si uUus ea spe ac fiducia ducatur, ut earnm rerum sola ge- 
statio ad salutem prosit , quem puto esse neminem , hunc insanire jn- 
«Uco. Sed haec summa capita majoris nostri , ab unoquoque nostrnm 
circumfcrri voluerunt, ut quotiescumque cai)sulas vel in postibus, vel 
in bracliiis vidcrint Mezazam, primi capitis et divinae legis memores 
ab omni cultn peregrinorum nun^inum abstinere,' et ad verum decus 
vitam instituere coosuescant. Octaylus* Ab omnibus tigaturis isti^^ 
ac pictis imaginibus Ismaelitao abhorrent, ut veram piotatem ampleo- 
tantur. Illud etiam praeclare, qnod Mesquedes seu fana sie construunt, 
Ut nee a viris foeminae conspici, ucc viros foeminae contueri possint^^ 
sed habent utrique stationes media pariete discretas. Salomo. Haec 
a nostris, ut optima quaequc, assumserunt et exp^esserunt Isniaelitae, 



188 

Qt nee in ieiiq)Hs, nee in Synagogis Tiri foemioas intoeri poadnt, ita 
fit, iit noMa pravae capiditatis inflammandae occasio aut lenoeinio- 
mm iilecebrae allae quaerantar. Cnrtias. Utiiiam mos ille nostris 
bominibas in mentem veniret. Cor enim laadalnlia institnta, nbiabi 
sinty non imitemnrl Illod enim qaodammodo assevcrare possomos, 
nulla fera templa Christiaeonim lenocinio yacare. Salomo. Niliii 
ilagitiosias mihi videtor, quam pietatis speciem libidini obtendere, ob 
id enim sablatns est mos a nugoribas nostris, quo foeminae prae fo* 
ribas tentorii sacri excababant, propterea quod sacerdotes, filii pon- 
tificis Max., ac principis Eli, staprom bis inferre non dabitarant 
Maxima semper crnra ftiit majoribas nostris , non modo impadicitiam, 
sed ejas snspicionem a saeris longisdmQ amovere. Quin etiam merc« 
triees, ab extrema memoria majonim nostrornm, nanqoam nisi vnlta 
velato foras prodibant. Post etiam in Arabia omnes Hebraeae malie- 
res in capitibot omamento praeter ocolos contectae foerant, com in 
poblienm exirent Tandem etiam in templis non modo velari, aed 
etiam parietibns a virorom conspecta segregari placait, qaod sapien- 
ter Isinaelitae imitati, templa omnia parietibns habaere ntriqae sexui 
divisa. Fridericns. Nnlla calumnia graviore Ohristiani veteres op- 
pressi dicuntnr, qaam qtiod stopris et incestibos no^arna saera Reli- 
gionis specie fnnestrarent, ad qaam quidem calnmniam dilnendam 
scriptae sunt Apologiae Originis, Jostini, Atbenagorae, TertolJiani, 
atque hie etiam in libro de velandis virginibos Christianomm morem 
valde improbavit, quo qaidem foeniinas viris confasas inter amplexns 
et oscttia ebaritatis, qnae in ipsis templis fiebant, inealnisse seribit 
Coronaens. Id qnidem a Pontificibns Römanis aliqoando, nt opto 
et spero, perinde emendari potertt, ut illa pietatis oscala faerunt sn« 
btata. Octavios. Agnosco qaidem, omnia fere Jodaeis et Ismaelitis, 
qaod adEtoligionem attinet, commania esse. Utrisqae aetemi nnius Dei 
cnltos, ntrisqoe idolorom snmma execratio, item eircumcisio, et geniis 
ab Abrahamo ntrisqoe dacitar; abstinent ntriqae a saogaim's et por» 
comm eso : deniqne lotiones atrisqae freqaentissimae , qaas Tertallia- 
nas non salis argate reprebendit in Jadaeis, quos lavari seribit, qnia 
qaotidie inqainantnr, quasi vero Christiani, penitus indrcumcisi, pn* 
riores essent, cnm tarnen David Goliathnm ob id execratus sit, quod 
esset ineircomcisas et immundas. Qoanqaam Aethiopes Christiani cir- 
cnmcisionem amplexi faere, qua etiam 'veteres Aegyptios nti consoe« 
visse seribit Herodotns Lib. 4. His vero temporibns non modo mares 
a maribns, verum etiam foeminae a foeminis oympbae qaadam parti- 
enla cironmcidnntur. Cnrtius. Fait illa qaidem foederis cum Abra* 
han^o percassi tessera, non tarnen uliam video fuisse circnmctsionis 
.ntilitatem. Salomo. Quae major aut sanctior ntilitas esse potest, 
quam divini foederis arcanum? Qaanqoam qoi euriosius ista scmtan* 
tar, maximas circomcisionis affernnt utilitates, tum ad procreationem 



189 

'■■ ■- II !■ 1 

liberorum commodioretn, tatn adinflamraationem actamornmamuleta, 
tum ad coercendam vim libidints eifervescentis y quae R. Moses prae- 
cipoaiJi circutncisioDis caassam esse arbitratur. Octavias. Ismaelitae 
nee Sabbatbi festivam qnietem observant, uec ad occasuin conversi 
precautur« nee Messiaui expectant, ot Judaei, excipio eos, qal Haly 
seciam sequuntnr, qoos Iiuamias voeant, ac tametsi preces ad omnes 
coeli piagas iieri posse coufiteantar, saopias tarnen ad Mecham ora 
oonvertunt, nt oliin Daniel in urbe BabyloDis, in genoa procnmbens, 
Hierosolymam versus orationem concipiebat. Senamus, Mereurios 
Trismegistus adoraturos primum ad orientem solem , meridie ad Avl* 
Strom, serö ad occasum converti jussit. Graeeis tarnen nonnullis usi- 
tatum erat ad orientem plagam Diis sacrificare, beroibus vero ad oc« 
c^um, caeteris fere omoibus ad Orientem, qni mos a Chaldaeis et 
Magis Persarum ad omues fere populos dimanavit; iUletiam dilueulo, 
ac potissimnm soIi orieuti, quam Millyra appeliabant, sacrafacere 
consüeverant. Hinc Maro: 

Uli ad snrgentis conversi lomina solis. 
Sic tarnen ut statnae in occidua plaga collocarentur, ortom spectantesi 
ntVitruvius scribit Jabet enim Porpbyrins adoraturos, Statuts ortom 
spectautibus, esse et converti ad occasum, contra quam Chrisstiani sta* 
f uas, occasum speetantes eolioeare solent , ut eas ipsi vulto ad orien- 
tem converso adorent. Frideficus» Cbristiani veteres cum rogaren« 
tur, cur ad solis ortum conversi vota concjperent, respondebant , kl il- 
lis in usu esse, quod oriens honoratior sit oceasu. Sie enim Pompejoa 
Gornelio Syllae dixisse fertur: planus ori^tem, quam occidentem so« 
leni adorare. Non video tamen , cor Jndaei ab omnibns populis dissi- 
dentes ad occasum conversi faciant sacra. Salomo. Plerique nos id 
focere potaut, ne solem ac sydera orlentia colere videamur. Sed fal- 
luntor, otramque plagam speetantes ex utroqne tempore sacra faeimus. 
' At noster legislator tentorium sacrarii ad exemplar universitatis con- 
struetom erexit. Est etiim rapidissima orbium coelestium convmio 
, ab ortu ad occasum, et qui natorae arcana ernunt, ad deeentem et na- 
tnrae congruentem situm ac ordioem posita omnia fatentur, si tarnen 
intelligamus, qaae scilicet dextra, quae pars mnndi sinistra dicatar. 
Tor alba. Haee disputatio. plnrimum exercuit ömnes^eriptores^ nee 
tarnen de mundi situ probabilem afferunt caossam. Nam Pytbagoras, 
Homenis, Pkto, Aristoteles, Galenus, Averroes, dextrum jtnundi latus 
in Oriente posuere, Plinius et Varro sinistrum. Augur enim Romanos 
sob Dio templa litoo divideiys, vultom ad Austrum convertebat, ut ba* 
beret a sinistris ortum et occasum a dextris. Empedocies, CleomeneS) 
Loeanas, Sollnos, Philo Hebraeus dextram mnndi partemAquiloni tri- 
boont. Salomo. Hebraeorum saeriticans vulto ad occasum converso« 
dcxtrom latus Aqniloni opponit, laevomAustro, qoi sitos convenitHm- 
Tersae terrae« Sunt enim dextra sinistris robustiora ac vegetiora, ot 



190 

pcs doxter, ae brachiam dcxtram sinistro grandias , vogctias ac roba- 
stios est. Cor sapifotis, inqaitSalomo, id doxtra ojas est, stuiti vero in 
sinistra, qaia stalti, libidinls impatientia, suis cnpiditatibas itnperarc 
ncqaennt, at sapientcs. Sic Aeqailonares homines Aastralibas suot 
robnstiores ac vegetiores, et nbiqae ferc ad Aqailonem cori)ora suot 
formae dignitate praestantiora, iogeDiorain vis minor. In dextro latefe 
jecar situin est, sarigainis ofßcina in sinistra^lien^conceptacalain atrae 
bilis. Sic ad Aqailonarem regionem homines snnt rabicandi ac ro- 
bust!, nam robastom a rubore Latin! derivant-, ad Meridiem atri : vis 
tarnen |ngeniorum major ad Austram , cnjasmodi sunt Melancholie!. 
In dextro latere jecar vim capiditatis continet, vitiöram alimentam 
et 'ujtoxsL/iis^fov y ac propterea victimae ad Aqailonem socas altare 
caodi jnbentar. In sinistro vis atrae bilis ab i|)so lieoe homines con- 
iemplation! deditos habet, ac coelestiam rerum meditationi; sie ad 
Aqnilonem bella, calamitates, exercitas in S. litteris säepias denan- 
ttantur, et potestas ingens Leviathani ad Aqoilonem, qai etiam ob id 
Aqailonaris api)eHatnr. Contra vero Dens dicitur ab Austro venire et 
profoctiones Abraham! versas Aastram. Qao pertinet etiam illud: 
Dicam Aqailon! da, et Aastro, noli prohibere, qaia prohibentis major, 
quam jubentis potestas. Nee minas rairum dcbet videri, qaod -omnes 
popnloram omnium religioncs, .Chaldaeoram, inquam, Jadaeoram 
Christianornm , Ismaelitaram al> Aasfro derivantar. Exercitas vero 
Gothoram, Vandalorum, Herulorum, Honyarum, Turcaram, Anglo^ 
Saxonum ab Aqailone ad Aastrum. Item motas omniom animan- 
tiam est a dextro in sinistram^atus, ac motos trepidantis orbis elati 
ab Aquilone ad Austram inclinat, mirabili natarae consensa. Ex qno 
intelligitur templa Deoram*) ad occasum conversa, etPöntificuui sta- 
tam in sacris facicndis, aniversitati natorae consentaneam esse, ex ea- 
qne non tantam Homeri, sed etiam Pytbagorae, P|atonis, Aristotelis, 
Averrois, Galen! , Plinii, Varronis errores emendantor, ac roirabilia 
natarae arcana'intelligantar, etiamsi preces ad onines coeli piagas, 
laadesque tiivinae locis omiiibns ac regionibns Deo gratissiroae semper 
loerint. Octavius. Non vidco, Ismaelitas tam acute philosophari, 
sed qui dtra tropicom cancri rogiones incolant, ad Mecham (i. e. Je- 
zeeliat sea Medina) Alnabi ad Civitatem Prophetae dt moutem M!-^ 
riam, ubiAbrahamas filiam immolare jassas est, convertantur, scilicet 
ad Aostram. Qai vero sunt ultra tropicnm, convertantur ad Aqailo- 
nem. IHad tarnen singalare est, qaod Ismaelitae, quoties precantur, 
bis inclinilto vertice terram ac manas ntrasqao deoscalantur, Christian! 
vixunquam. Cartius. Manum (Jeosculari Deum adorantes, anti- 
qalssimi moris est, ut Jobusipsetestatur, non quidem at de osealocogita- 
i^nt, sed ut m silenfitim tmperarent, nudo saepias i^eccatur, ut etiam nonc 
pleriquo com de peocatis eopßtentur, pcctas solent tundere, ubi cor 

•) Jadaeoram. W. 



i9i 

I 

rcsidet, pravarnm cogiiationnin artife^c, alit frontem vo!a mann 
dere, ubi animi sitnm ess^ arbitrantar, qnäsi poenas ab. anctoribas 
flagitiorara rcposoerent ista percassione. Veram enim vero*) si»e sa-* 
liva nemo öscnlari potest. lUud enim veterem sapit i(k)l<riatriai]»^ qai 
terram pro Deorntn ac rerani omniam parente adorabant, magnaeCy- 
beles appellatione cannioe impio : O hominnm, pecadom, Divamqoe 
aeterna creatrix. Salomo. Nos erecti Deam landamns, flexis genibua 
fausta precamur, advcrsa' det)recamar, interdum etiatn stantes, at 
Ezechias ad parictetn conversas, ntinqaatn sodeutes, maUo minus -i^c* 
cubantes, nisi morbiis vel imbecii]itas cogat, nt^Mosen, qui caiu dia- 
tissiine passis ad coehiui inaniba's, tantisper advenias Amalekitas 
pdgnabatur, erectus stetisset, fractis viribus consedit, fnsis tarnen et 
extensis inanibas nsqne ad occasum. Fallit autem PlatarcbQS, qni 
Natnam jussisse scribit, nt adoraturi sederent, qood et Latinis jntisi- 
iatam et Pythagorlcis , a quibos Nnma dicitnr imbatas fbisse, peoitos 
alienum. Sic enim Pythagorae Symbolam : ns^ups^^iisvoq itpocacu- 
i'slv i. e. circuuivolatus proiidere. Et qnidcm nos peccata confitent^ 
frontis ad humum contactjo testamur humilitatem, quod Plutare¥us 
appellat, ^'^etg sici K^crwtcov. In ardentissimis rogationibiirF4iae 
statum imitamur. Is enim cum sua voce coelum^ quod tarnen sex 
annis et sex meosibns ita conclusissit, ut nee imbres ulli, nee rores 
depluerant, septies oravit, quod exoraret, vultu inter genua composito 
advolntus (qui humillimiis est infantis in utero babitus) ut eliceret im- 
bres. Sessio vero et adoratio toto diametro pugna'nt. Octavius. 
Tantum abest, ut Ismaelitae oscnlantes humum adorare velint ceu 
Cybelem, ut nulla gens ab idolatriae suspicione longius absit In tem- 
plo sennones et colloqnia facere aut deambulare^ scelus arbitrantur. 
Festis diebus, hora sexta, concio populi frequcns est, nee ante meri* 
üiem festo die cibantnr. Die vero pascbali, quae omnium sanctissime 
colitur, post jqjnnium, no^trum Ehneide, coenanl concelebrant, tum ^ 
deosculatis mutuo manibus offensiones acceptas charitate summa igno* 
scunt, ac veteres ocg/oeTtoe^recoInnt, non fictasimulatione, sed bona fide,nec 
61 quisqnara post illam manuum oscnlationem acceptas injuria» uici- 
scatur, impunc laturus est, sed gravi judiciö danmatur. Si quis COD7 
cionibus ac precibus publiois^ adesse recusaverit , mulcta, infamia, can- 
cteribus coeroetur.^ Nee famen unius aeterni Dei purisslmo cnltu, sed 
etiam humanitate et beniguitate populos omifes Jonge snp^rant: ac mi- 
rantur, Ghdstianos bomines tantam egentium multitudincm , tantam 
snorum nuditatem, et inopiam aeqne animo ferre posse, cum apud 
Ismaelitas plura sint domtcilia egentibus ac peregrinis vacna^ quam 
teones domiciliorum egentes. Saepe qnidem videfe potntstis Tnrcas in 
hac orbo tenuibus ubiqne occurrentibus, Hummos latenter objicere. 
Nulla enim lex apud istos sanctius colitur^ quam Ullacho, scilicet ex- 



*) Terram vero. W. 



192 

I I I <i 

sovlere debita «t fgpntibos largiri. Itaqae saepias occarrant viato- 

ribos Morabitae, qaos Ereniitos Graeci vocaDt, a qoibus hoc QHum 

precantar, ai ad so divertaDt, ,postea vcro, qoain exqoisitls fercDlis, 

lotiofiibos et cubilibos foTerant, Don raoilo noUaiu preti,uni reposcuot, 

sed etiam gratias agaat bis verbis: Bonam January alla seiTesia^ i. e. 

hoc aniinae ineae detur^ Deos te amet. Saut etiam, frequeatissima do-^ « 

micilia &cholastica a liberalibas^) hominibas circa fana constituta et 

oberriiui ad alimenta reditas. Vix eniiu est ullns opibos Iqcaples, qai 

aut teiuplum aut publicum fiospitium coostruendum non eoret. At 

imiomerabiles Christianoram videmus, qaos noß benefacare dekctat, 

sed beoefecisse videri, nt ambitioni magis, quam inopiae donare vide- 

antor. Et quom paocissimi benignitatis footes egeutibus aperiant, tum 

vero id faciuot , Tel ad ftirtoram et flagitiornm expiationem (neqoe 

enim aqua citiusignem, qoam largitio in egentes iieocatum extioguit. 

Tob. 6.) vel ad incremeota rei familians. Nihil enim verius a Basilio 

M. dici potuit, quam artem quaestoosissimam esse eleemosynam. 

At Maselmaoni quaestam rei*domesticae non spectant^ sed solios Dei 

intoitu largiantar;^d idqoe cnriosissime a eoncionatoribus erudiuntur. 

Ut mihi Ohristianis jure opponi |Hksse videantür, qnod olim S|)artanQ9 

qnidam senior assqrgeos in theatro, ne adolescentes spectaret erectos: 

AtlienienseSy dicebat, honeetas artes et divinas ad |)ompam et fastum 

habere; non vitiis, nisi vetantibns' abstinent, tametsi plerlqoe se legi-s 

l)as sokitos arbitrantur: propterea sive vini luxnmet aleam seqoantor, , 

sive adulteria, stopra, rapinas, injbrias, verbera, caedes. Mentis ad 

omnia coecitas, quodqoe bis omnibus foedius est, capitales in Deum 

contumeliae. Juventutis autcm molles et teneres animos Tarcae sta« 

diosissime legibus divinis erudinnt, neqae enim fabulas audiri, aut li- 

bidinis ludos aperiri patiuptar, sed Alcorani divinis praleceptis tarn 

assidue imbuant, ut ante pnbertatem fideli memoria teneant, cantica 

vero impudica nuUa audinntur; deniqoe cum illorum religionem, jndi- 

cia, leges, mores, instituta cum nostris comparo, verlssime üsmaelitas 

ex omnibus populis Muselmannos, id est, fideles esse judico, non tan- 

tnm, qnia lex Mabumedis natarae consentanea est, utAgillel et Vlcenna**) 

8cripsere,sed etiam qma cäeteri non nisi faciem ac speciem religionia 

iwbent, ilH religionem Ipsamnon tan tum habere, sed possidere mihi 

Ti<lentnr. — Cum adjianc orationem caeteri cottticnis8ent,ac miralren« 

tar Odarium a Christianis ad Ismaehtas defecisse, nee qnisqnam Oe^ 

tavii orationem refutaret, tandem rupto silentio Fridericns. Non 

erat, inquit^ animns, Octavü oraüoneiii refutare, ac vos,opinor, ob id 

cöaticuisse, quod re£utatione minus egeret. Nee milii de moribus aC 

religione Mahuniedistarum disputare placet, qaia non licuit eonmi 

civitatea ac ^res|)ubliGas pervestigare, illorum tamen Beligioaem Oe^ 



') Ulerall^ W. **) Algazel et Avicenna. Cod. 93. 



193 

iavio ingeoioassimoViro probari non poto, ac de ea tantom yerbi gm- 
tia dlsseriiisee. Legistis, opinor^ libros de doeliiva Mabumedis^ item, 
d« moribos ejas^c toto viiae genero^ atqiie illud imprimis, qaod ili^ 
geeiosisaimas illeReligioociiQ artifex io libris qaidemMahoinedes Dan«- 
eopetqr, in co^is vero Almad*); sie eoim etiam Homerns iliiviiim 
qni TrojamiuterlabUar, Xantbam ab homiDibie, Seamaadram a Diis 
vQcari acribit. Cam autem nahis est Mahamodes, ad ernn alendam 
wnti) aTes, Dobea, Aiigeli conveoeront; veoti qnidem odoribas, avei 
Iractibas, nobes aqais^ Et qoonlam Angelis nUiil supererat,, quod in^ 
fanti praebereot, ira perdti dlseesscrant« EoDdem tarnen mcoelmil ' 
abreptum faiase tradunt ab i\ieo Gabriele, ac post recHtom Pjrophetani 
ae tulisse, coneionea pablieas babuisse^ $ed quoaiam v^ orationibtia 
uUia, neo ratiombus bomines persaadere poterat, vi et armia agere de** ^ 
Grevis$e> fogatuia tatneji die Veneria ab bosttbas fniaae, a cajaa foga 
ab Hegira initia dttcaot anDonim, poatea vero validiore mauii mer- 
sam Mechain espagnavisse, ac discipaltia militibaa diripiendam de* 
disse. Ab bis initiis a praeda locopletiores imperinm propaganint, 
cQthv Arabiae latroaea ad saevitiam propoaita Jibertata au dlnpiendi 
spe coegtssent. lUe vero aenio Cjonfeetos comitiali c^orbo dicitar iaie^ 
rUs3e, sed eam tertia die reaarredamin se promitteret, tarn diq jacoit 
insepuUas, qooad tetenrimo foetore mtolerabilia, a plebe in cloawa iir> 
bia projeetus esset. Plenque cam Garaffk, Qxore Mazdcbi, deprefaen- 
sum ae caeaom tradant, cam dieeret eas uxores, qqas Pr opheta velkt^ 
jure suo oapere potniase: Abalam^*) vero et MachiliaiQ occidi ju9«- 
sisse, qood Prophetam esse negarent, ac tametai luiQresXVII, domum 
daxisset, nihilo minus Zeidl qaoqae oxorem Soeü dicitor rapoissQ. Jt^ 
cundisaimam qooqoe fabulam commeotoa est, ut vini noo aolumab- 
Qsmii tollerely sed usum etiam necessariam prohiberet: ünxit enim 
daos Angelos coelitos ia terram ad jndicia exereenda demisaoa, ebria- 
täte et illeoebris formosae meretricis, eojas amore teDebantar, persaar 
SOS esse, tit alter illam ia coelos veberet, alter ii^ terram v^^ha:^, pro- 
pterea mortalibos vioi asom interdictom fiiiase. Ex omnibas aatem far 
bnlis dqI^ fofidior est, qnaooi qaae extat de Paradiso Mahomedis, abi 
ciborum fercola exqoiaitiasima fore pollicentor,tQm vini,]actia ^ mal* 
tetorrentes undique profluepteä, foeminarnm itein formoa^simaram 
^e Cynaedortim greges, quibus att Uceat et abuti, ac 70 millibas aa- 
noriun voloptatibus perirui, post eonvivium, qood etiam amiomm 70^ 
millium ^tio deiioit. Qaod cum Auerroes, Arabieae Philosc^^Kiae • 
Princeps, legisset.poreoramPiiradisam appellavit, ut mirum viderinbD^ 
debeat, si detestabilis illa impietas, tot ac talibus propositia praemütf^ 
totmn p^e terraniDi orbem iovasit* Oartius. Tanta vis mi pravie 
cqpiaiomS) ut bomiaum mentibua semel ia^ta, potentius, quam oatnm^ 



♦) Asmad. W. **) Abditam. W. : 

13 



194 

ipsa domioetar. Et quid? apod, Naasiogas*^, lodiae poptilos, mortais 
maritis vidaas eddem ioceodü rogo viventes ac spirantes com cadave- 
ribas exori constat, non modo veterum, sed etiam recentioram scri- 
ptonim sarama consensione,eoqaesainniaalacritateeosd6ferri ab ami- 
ds,at volaptatibas maritoram sempiternis perfraankir. Sedillad valde 
pneriie debet videri, qaod Ismaelitac flagitia lotioniba» assiduis elai 
patani, non aliter atqae Indi ocddentalis Hispaniolae ex intkno sto- 
macho ante aras ac stataas vomentes soelera profligari patabant. Oc- 
tavias. Nihil miram, si Averroes Ismaelitaram Religionem abolere 
jussit, cnni etiam Cbristianorum ac Jodaeoram leges omnes foedissime 
procttlearit. Sed Avicenna , Prinoeps in omni genere Philosophiae ac 
Medicinae clarissimiis, scribit, Legem Mabamedis miserias ac felicita- 
tem sammarnm volaptatam corporis proposnisse, aliam tarnen beati- 
tatem longe praestabiliorem in animo babnisse. Qaaeantem ex libris Ja 
ElimelNebi, h. c. de vita Prophetae recensai t Fridericns, plane Apocrypha 
sant, nee Ismaelitis neqoe asqaam Tbeologis probantor, sed ab impe- 
ritis hominibas conscnpta rejiciantor, ant ea, qaae a Bonaventaira 
Tbeologo de vita Chnsti drcamferontar, cnm scilicet arbores frngife- 
TM smnma acnmina carrarent leviter, nt infanti Christo ad poma in- 
hianti, ad satietatem asque yesci liceret, qoae Theologo Christiani 
non magis probant, qdam innamerabiles hcgosmodi fabulas, qoasinter 
aareas dicam, an ferreas lectiones Divoram legimas^ quae referre no- 
lim , ne nos pigeat ineptiarnm. Alcoranas, qai a colleetione Capitam, 
tjoae 123 namerantor,iia vocatur, nihil habet ineptianim , nihil sibi 
contrariam, nihil repognans, nt pntarnnt Dionysius Cartbasianas et 
Cardinalis S. Sixti, qai adversns Legem Mahumedis scripsere,^, mitlas 
aliqoanto Richardas**^), Ordinis Praedicatoram, Arabicis literis et 
divinis instractas, tametsi qnibasdam locis et falsa simalavit et vera 
dissimolavit. Qaod aatem de Paradisi sordidis volaptatibus pleriqae 
calamoiantar, satis refellantar ex iis, qaae AzoraLXXV. et LXXVII. 
aeribantar, scilicet adalteros et peijaros sempiternis mferornm ignibas 
deflagrataros, at etiam clara voce testatus est ipse Legislator Mahn- 
med^. At ne foeminas qotdem a viris, dum saera fiunt, eonspici, nee 
in publico vaTta revelari patiantnr populi, qni Mahnmedis Legibus 
obligantor. ^Qaod item Christiani Mahamedem se resnrrecturam spo<* 
pondisse commemorant, nasqaam in scnptis Ismaelitaram istarrq)erias> 
atqoe in eo ipso-nnter s^ discrepant Christiani, qqod alii qaidem ter- 
tia die, alii octingentesimo post anno resarrectamm se promisisse jac- 
•tant, nt, quasi Lycurgos alter, Apollinem consulturas, cives suis Legi- 
bus obligaret, qno nsque rediisset Omissis igitiir fabalis iuanibus, 
n qois^tudiose l^atAlcorani]m,invemet non nisi summam ergaDeom 
R«ligionem,pietatem in parente8,diarttatem in proximos, benignitatem 



*) Naraiogat. W.* *) Ricoldoi. cod, 93. 



195 

adT^TSQs teirnes, jasütiam in oumes assidoe incnlcari. Frideriens. 
Miram est, Agarenos Mahmnedis in coelam ascensionem sine mnle 
fingere non potnisse, ant cur scalam potios non adbibaemnt, qnam 
mnlnm, nisi probahilem fore pntabant mnlomm in coelos ascensionem. 
Octavins. Nihil bnjasftnodi proditam est in sanctis Mnselmannonim 
literis, nee magis credibiles sunt hcgasmodi fabulae, quam Nnmeri 
Attici, Praetoris Romani,qai traditionem^ in coelum a^M^endisse Ango- 
stnin, acceptis a Livia decem anreoram miUibas confirmavit. Sed cnm" 
alius ascensionem Drns^iUae, incestibns Caligulae fratris nobilem af&r- 
inaret, non sine risa ingenti a populo acoeptus est Coronaeas Mi- 
ror, Oetavio soperstitiones Agarenornm misericordia potins^ qnam risa 
dignas, com sit ipse acntissimi jndicii ac prudentiae singularis, probari 
potui&se, eoqoe magis^ quo diutins ab illis dura Servitute oppressns fuit 
Octavins. Me Deus Optimns Maximus a piratis comprehensum, in 
litore Siciliae mercatori Syriaco vehdi passus est: hie rursns Paraca« 
dio me dedit^ qui nt Religionis amantissimnm ac literamm studiosis* 
simummeesse intellexit^demeaReligione, jam enim triennium captivus 
populari Arabum linguae consueverara, percontari coepit. Ego cum 
ad singula capita responderem, et in meam seatentiam iJlnm pertra- 
here conarer, quo nihil ab imftiortali Deo majus et melius optandum 
judicabam : ille contra tot ac tam multis rationibus nrgebat , ut ab 
argumentis, quasi ab aquis, desertus, in vado haererem , tandem mihi 
]ibellu(n exhibuit arabica lingua, a quodam Dominicano christianae 
Religionis^ desertore conscriptum pro defensione Religionis Ismaelita- 
rum. Quemut legi et relegi, in varias animi sententias distractns, mi- 
rabar ab homine Ghristiäno et quidem ordinisPraedicatorum) ejurata, 
majorum Religione^ scribi potuisse. Ad extremum rationibus victus- 
acquievi: quorl cum berus animadvertisset 9 übertäte me donavit, 
quam ut pleriqne adipiscantur, Muhamcdem amplecti solent, et cir- 
cumcidi se patiuntur. Fridericus. Audivi qnondam eos, qui tgitrum 
Throphonium snbirent, saltare solitos, ut qui a Daemone in furorem 
agerentur^ quos amici cum revocare conarentur, simnlatque ingressi 
foerant, choreis sese admiscebant. Idem Oetavio contigisse videmus. 
OctavTus. Omitto contumelias, qmbus Mahumedis dignitas adver« 
aariorum obtrectatione laceratur. Rem teneo h. e. verum ac sinoermn 
unius aeterni Dei cultum. Toralba. Si vera Religio in puro aß^ 
terni Dei cultu versatur, naturae legem ^fficere confido ad hominum 
salutem. Nee aliamReligionemhabuisse videmus antiquissimos humani 
generis principes ac parentes, qui aurei seculi memoriam Posterität! 
reliquerunt, nondocti, sed facti, non institnti, sedimbuti ab ipsa natura» a 
quapietatis,religionisintegritat]s, ac virtutumoraniumrivulosbauseruni^ 
et expresserunt. Id qubd non solum omnibus omninm Pbilosophoruta 
sententiis probatum, sed etiam oraculis, si qua fides est oracnlorum 
confirmatnm videmus. Nam roganü M. Tullio, qoodnam vüao insti- 



1% 

totmn seqnetetarl respomVit! Natnratn st^qni dooem oportere. Quibd 
iptoniPMliis ad Romaons (Cap. 1) soribeiis, non obscnre aat ambigue, 
Md aperte eonfitetor. Gentes, inquit, qaae Liege yacant, natura ipsa 
IfSgitime Ttvont, qoia tametsi kgato tabolas nailas habeiit, Düiiloniinus 
•dieta miuitibas sm ooosignata drcouiferunt, tastifieante conscientia 
ipaoroinx qaibos verbis rectam rationem eioatorae legem ad bominis 
falolem saffieere dooet Qaae oom ita sint, quid opns erat tot ac tarn 
moltis ritibos, qaibos ctbügantor Judaei, Christiaiüy Agaren!, Paganil 
Hanc. enim Religionem omnium antiquissimam ac optimani esse con* 
fido. Qnae oam breriter perstrinxisset Toralba, siTeDtiani secutam est, 
neqqe enim de Religionibo8,quid quisqne sentiret,hactenas apenieran^ 
praeter Salömoneiki, publica aactoritate fretum , qai tandem mpto 
flilsntio : Met sensos, ioqnit, com tuis, Toralba, plane congraunt, sci- 
lioet ea, qoae ad salntem pertinent, Natarae legibus omnia contineri^ 
atqoo.his natarae Legibus vixisse Abdem^ Henochum,*), Noachum/ 
Abrahamnm, Isaacuin, Jacobum, quos viros, certe ipsius immortalis 
- Dei testimonio,qao nee nugus olium, nee gravins cogitari pote8t,sum- 
mam pietatis ao iutegritatis landem adeptos novimusi Neque enim dr^ 
cireumcisio, quae Abrabamo et posteritati, quasi tessera foederis data 
est, neeessaria fuit ad salntem, sed potius üb id circnmcidi jubemur. 
at a caeteris populis a Deo selecti ac segregati Tideamnr. Haue an- 
tem Natarae Legem signißcare videtnr Dens ipse» cum dkeret: Bene^ 
dicentur in semine Abrahae omnes gentes, eo qaod obedterit voci 
' meae, nee unqnam ^ieta mea legesque meas Tiolarit. At Lex a 
Mose nolla lata est; nisi 430. post aunos. Caetera yero, quae 
Legibus ritnalibus ac judieiaris continebantur, soblato Dei templo ae 
eversa Republica Hebraeorum antiquata fuere. Nam diserte probibe- 
' mar (Oeut. IV), usquam terraruai pecodes mtictare nisi eo loco, quem 
nominatim Dens designarat. Decalogos taotqm ac cireumcisio com 
agno pascliali ad sempitemam aeceptorom beneficioram memoriam a 
nobis nsorpatur. Sic autem persuasura haboo, nuikira omniao Religio- 
nem sine ritibns ac ceremoniis consdstere <posse, nee opinor nihim 
migns aroanum habere R&iigionem Romanam tantae dintamitatis, 
qoani rituum ac ceremoniarum tantam, quanta cogitare polesta multi- 
«ndinem ae varietatem , cum suavissimam eanticoram ac organorum^ 
tum etiam vestiam ac supellectilis saorae ac preiiosae pompam, qua« 
populam quasi spectaculo admirabili sdspensum retinet. Ad quid 
o^^ Dens inamortalis vestitum Aaronis Pontificis M. angusta qoadam 
gpecievenerabilem fecisset? aut cur tot sacrificiorum ritos, tot lotiooes, 
to* exqmsitas expiationes jussiaset, nisi ptebis imperitae meoies cuha 
Beligionis obligari oommodius arbitrareturl Mnlta quidem a Judada 
£ccle8ia Romana^ maximam tarnen ritnnui partem ä veteribos Graecis 



197 

et Latinis acccpit, ut etiamnmii pelles hostianiin, quibos ipsi sdcrifict 
capat obvelabant, aCanonicis nsarpari videamas; et abrasiooes vorti* 
eis, jam inde ab Isidc, quaeOsiridis aadita morte caput una cum ejus 
Sacerdotibas abrasit, forsitan originem traxernnt, tarn etiam popaK 
dimissiones peractis sacris, qaasToxjdri^icruocqufcrae^appellabant, tum 
aqaae australes, chori, tfaeophaoiae) thensae, ftfrcula^ saltationes at 
pulvinaria Deoruui. Gurtius. Haec pompa Romanae Religionis 
iudos potius theatrales ac spectacula' veterum pagaoorum decet, qühEn 
Vera 01 piet^tem, quae fucnm rcspait, simulationem ac specietn abhor« 
Vßt, nee quicqnam fallacius est, quam quod exterius speciosam apparet, 
ut fucatae meroee, picti parietes, fucati vultns. Etquemadmodumpiscis 
Tulis*) ac tygris bdlua, pereleganti colorum rarietate cutim ^stin* 
ctain habent,cum tarnen nihil utraque animante crudelius sit : ita quo« 
que de Religionibus judicandum , quae ritibus tantuin ac ceremonüa 
, nituntur. Salomo. Alterum certe ulterius ope carere non potest. 
Octavins. Nihil aToralba, parum etiarn aSalomone dissident Ismäe» 
litae, ac saepissime Legislator in Alcorano contestatur popalos omnes^ 
se Abrahami Legem prdfiteri et exeqai , scilicet purum uoius aeterAi 
Dei cnltum, ab ottini IdoloJatria penitus alienum, benigniiatem adver« 
BUS tenues infinitis locis, justitiam in omnes ubiqne ineulcat. Hoc ta- 
rnen in specie puto, Legislator quidem Hebraeorum, cum praemia cul* 
toribus suis proponeret, duobus verbis rem absolTit: Hoc fac et vives( 
Isinaelitarum vero L. Lator p^adysum sunm tot ac tarn multis deli- 
ciis,ac voluptatem ftnendarum spe instrnxit,ut talibus illeoebris etiam 
invitos et renitentes in ofScis retineret, ilagitiosos vero ab injuriosa 
et coDcelerata acerbitate proposita revocaret. Ritus autem necessa« 
rios tantnm, ceremonias nullas inntilesfaabemns, nuUa spectacula, nul* 
laa picturas aut caelaturas* quae popnlum a cnltn et cogitatione rerum 
divinaruni avertere queant. Lotionibus frequentissimis utimur^nt sor* 
des etiam interiores saepius eluere cpndiscamns* Coronaeus. Qui 
rituum roultitndioe plebem obruunt, religiooem in superstitionem oon^ 
vertiftit, qui autem omnes ornuiDo resecant, nae illi omnes Religiones 
a stirpe evelluat, non aliter ac vinitor ille, qui a vicino superflua vi* 
tium secare, doctus, ut viies abundantius repullnlarent, suas ipse solo 
tenus exsecuit Idem iis oontigisse videmus, quos antiquae Romano* 
rum Religionis piget,**) nisicum ritibus ac ceremoniis necessariis,tnm 
etiam praemiorum spe mi^ora a Pontificibus acSacerdotibusproposita, 
Optimum ac doetissimnm quemqne retinere cpnantur. Nihil äutem ac- 
eoratius divina Lege praecipitur, quam ut Sacerdotibus a Levitis bona* 
mm decima, primitiae, ac saerißciorum legitima pars mbdis omnibus 
tribuatar. Sic cnim ab Hebraeomm sapientibus traditur, fntgum ste« 
riiitatem, i^ecormn interitus, ae inopiam extremam eos «onscqni, qui 



. « 



' ^) Julis. W. •*) addit W,: brevi qnoipie oovae pigdbit 



198 

iacerdotibns sua eripinnt, qoi decimis firandetn fadant. Importate, in* 
qait Dens, (apod Proph. MaU'IlL) decimas omnes in aedein meam, 
ut Sit, nnde largitio fieri possit: atqne in eo ipso periculam facite et 
tentate re, si non aperaero coeli fenestras omnes, nt impleam ''vobis 
thesanros meos et afflaeDtiam omniam bononim,' locrepabo devasta- 
iorem, qoo ininos calamitatem et steriiitatem vestris agris inferat; 
quo qaidem arcano nollum ad opes comparandas niajas esse potesl. 
Octavius. Illad Maselmannis omnibus potissimam corae estj ut Sa* 
cronim antistites opibus afflaant, idqae Mahamedes sapienter providit, 
ne Saoerdotam inopia rerum divinarnm ac Religionis afferat contem* 
ptnm. Cartias. Decaitne Mohamedem , qai se Prophetam ferebat, 
meodadoram fercnlis imperitae plebis animos inescare et Legem a 
Gabriele sibi datam mentiril Cam enim in AlcoranoVirgiDemMariam 
matrem esse Jesa scrjpserit, Mosis et AaiK>Dis sororem , nimis poerili- 
ter in bbtoria mentita? est, daobas enim annoram millibns Maria 
(Miriam), soror Mosis ante mortaa erat, qaam Maria, Christi mater, 
nasceretor. Sed qaod Agareni se Deam aeteroam colcre praedicant, 
et emidem adorare, qaem olim Abrahamus, in eo ipso a snaLege de- 
fecerunt, qaippe dei ac Mahamedis laades saepias cumalant, sepalchra 
Mabumedis ac Nafissae religiöse adeant, ac donis ingeutibos 
oblatis reverentar. Quid aatem foedios, quam quod Mahümedes 
tnrpissimaram libidinam libertate homines impuros ad suae Religionis 
caltum pellicere modis omnibuä tentavitl aut quis corruptor publicas 
Don sibi persuadeat, pulcbmm ac honestum in terris id, quod in Pa^ 
radiso bon^um esse eenseat Legislator? et quidem Leo Afer, quiMa« 
humedis, ejnrata religione Romana, amplexas est , scribit , sequentem 
historiam : qnendam sectaram Ibunifaridae in urbe Cacbira,*) publice 
mulierem spectante popnli Corona, constuprasse, ac post amplexum 
dves mnlieris illius vestimenta, quasi dignitatem **) stupri contagione 
adepta fuissent, summis digitis contacta, exosculari coepisse, maritum 
▼ero non tantnm uxori et adultero gratulatam esse, sed etiam festas 
epulas amicis cnnctis concelebrasse. Qaod mirnm videri non debet, 
cum talia praemia Mahamedes suae Religionis cultoribus proposue- 
rit Qaod si Pythagoras Homerum, Orpheum Hesiodus apud inferos, 
de arboribus suspensos, a serpentibus juretorqueri dixit, ac Plato ipse 
a sua Civitate Homerum ojecit, quod^Deorum jurgia, piagas, lenoci« 
nia, stapra, caedes, incestus turpiter iinxisset : quanto poena graTiore 
dignus est Mahümedes, 'quod se et Prophetam et L. Latorem et pieta- 
tis Magistrum et Religionum oensorem profitcatnr. S a 1 o m o. Haec omnia 
non modo dicta foeda, sed et exemplo perniciosa videntur, scilicet 
hominibas turpialibidinnmpraemiaiproponere virtutis acpietatis ergo, 
ac (alsis promissis imperitos, contra quam decoit, tractare. CumDeös 



•) Ecbira W. ••) divioitatem. 



199 

O. M. promissa non tantnm praestet, sed eiiam mnlto obeHos, quam 
pollicetar. Impostores vero plura semperpromittant, quam efficere 
queant aut veliot. Nam cum Dens spopoodisset, virgam illias, qaam 
ad Pontificeni sibi deiegerat, germinf^taraiii, mox eadem virga protufit 
germina, flores, frondes, fructus: ita quoqae com snae Legis cultori- 
qus terram pollicetar, coelestia praeinia largitur, cam vitam proisittiti 
non modo hanc, sed etiam fbturam, moJto meliorem donat. Sic On- 
ckelos, Chaldaens interpres, loenm banc: Qai pacta mea et jttdicia 
exeqaetar, vivet, interpretatur de vita sempiteroa. Ulod etiam perni- 
ciosius, quod quia praemia ista libidinum fabnlosa esse sciunt, etiam 
caetera proposita pro fabalis habent, et in omne dedecas praecipiter 
raunt. Oc^avius. Xenophontis et Piatonis sententia mihi valde 
probatur, scilicetmagistratibus et medicis licere ac semper licuisse, pe- 
rinde ac nutricibus erga infantes,meDtiri,his qaidem salutis corporum 
ac Rerum publicarum causa : quanto majus animornm salnti modis om- 
nibasconsulendumlDemus certeMnhamedem corporeas voluptates post 
hanc vitam promisisse bis, qtii padicitiam colerent, quam ips6L.Lator in 
Maria yirgine,inZacharia, in Johanne maximis lauditMis plaribasAlcorani 
lociscommendavit: adolterosverosempiternisinferorum ignibosdevovit 
Azora. LXXUI. Sedquisnonvidet« haecab eo scripta fujsse, utomnesin- 
telligerent, eosqoisesoturpitervolaptatamblanditiismanciparent, prae- 
miisaeternisacfoeatavitacariturosi sie enim aperte declarat (Azora VI* 
et L.etCXIlI.) Sed quoniam Aastrales popnU omniam maxinie projecti 
sont in Venerem, Muhamedes illa praemia excogitavit, ut homines 
etiam invitos pertraheret ad veram decus. Cum igitar illa sanxerit, ut 
animas ab interitu servaret, quid in eo genere tarn peccavit, quod ve* 
niam non mereaturl aut quid, aliud Christas proposuit, quam eos, 
qai sonuna cum integritate vixerint, bpatissimam vitam in sempiterni$ 
Tolaptatibns perfruendis adepturosi Quanquam non valde solliciti sint 
viri boni ac sapientes, quanta sint virtutis ac pietatis praemia fotora, 
cum virtas per se ipsam maxiniam sibi praemium 8it;nec magnopera 
laudandos vide^tar, qui nihil boni facit, nulia proposita mercede. 
Omissis igitur virtotum praemiis, omnes omnium Religiones inqairitej 
61 Ulla est usqae gentium ant antea extitit uoqnam, quae puriorem ae« 
tami Dei coltum doceat , quae ab Idolorum et. creatamm rerum non 
modo culto, verum etiain aspectu et cogi^atione longius diseedat| quam 
Religio Muselmannorum. Salomo. Qood Ismaelitae aeternum Deum^ 
nee plures noo colunt, hoc habent a lege divina, nee decult Muhame- 
dem, nova legis specie^ quam ab Angelo Gabriele sibi datam nientitoa 
est, vera falsis, turpia honeatis misoere. Qctavius. Necessariam 
fuisse Legem Muhamedis docuit eventos« Neque eoim aliter Asiae et 
Afrieae pepuli de opinione illa Deitatis, quam de Jove et Christo con- 
oeperant) detarbari potnisseDt, nisi Muhamedes ope diviua id praesti« 
tiflieti De deinceps faominea lülam' spem aut praesid i a ealntis in iltt 



200 

wiUif ant in hOQti» mortieoollocareDt, qa^n tarnen raortmim esse nega«* 
yit, sed £>ei potestate bostiam ma&ibti6 ereptmn. His jactis faoda« 
mentis, dno praesidia maxima stabiliendUie Religionis actjecit, primom 
qnod servitia ad pileum vocavit, libertate pruposita iis omoibas, qai 
66 suamqoe disciplinam seqnerentar , alterain qnod de sua lege dispn* 
tari vetait, sed bellorum vastitate^ ac terrore poenaram sua jossa de- 
trectantes eoinpelli jassit Aaora 2. 3. 6. Itaque Homaros,,Mahaine- 
dis legatas, iogentt serrorain exercitn collecto, praefectos orforaiiiy 
ac praesides Arablae, Syriae, Aegypti armis fregit , ac brevi Chaklae- 
oram ac Persiae regiooes invasit, exustis omnibas Paganoram a Chri- 
stiamorum libris. lllad tarnen arcanain adhiboit, qqod Christiaiios 
qoidem ad se pertraxit, com Prophetam Christttm appellaret, Jndaeos 
▼ero, Arrianos, Nestoriaoos, Sabeliianos pellexit, ram Christum Dega-* 
ret, Denm esse. Est enim Arrianorum senteotia fundameDtum, Reli- 
gionis Ismaelitaram, qaoniam otriqoe virginis qaidem filiom et crea- 
taram esse confitentar, Deoni tamen esse negant. Qaae Arrianorum 
»•ententia concilüs octo coufirmata est, scilicet conciÜis, quae Tyri, 
Sardis, Smyrnae, Mediolani, Seleuciae, Niceae, Tarsi coacta sunt, ac 
potissimom Ariminensi syoodo, quae sexcent<$nim Pontificam con« 
cordibus animis. ac sententiis Arrianatn Religiooem comprobarunt. 
Oarait etiam Nestorius, qai Mariam Dei matrem esse aperte negavit» 
C ort ins. Si Haereticomm iater se conspiraDtinm multitado Synodos 
est^l^llanda, quid obstat, quo minus EfNcuraeorum coetus Ecclesias 
«t Goncilia^non liceat appellare? At Icti^qutdem nuHam societatem 
aoelemm aut coUegia ilagitiorum coire patiuotur, qnanto minus Ne- 
atorianorum , Sabellianoram et Arrianorum ndkriae oonjnrationes in 
I>eam,concilia dioi debent; cum abnegaverint praecipuum fidei caput^ 
leilicet Christi Deitatem , ac tiium personarum in tinius essentia Tri« 
nitatem, quam firmissimis innnmerabilium concilioram ac potissimum 
Nicaenae Synodi fundamentis stabilitam debemqs tueri. O c t a v i a s. Chri- 
atianae Religionis antiqultatem . . ' . Hie Coronaeas, cum Octaviam 
ad responsa ])aratnm prospiceret, ac diatius de rebus gravissimis pro- 
tracta disputatio fuisset, coetam solvens : post coenam caet^a, inquit, 
ne Octaviam de possessione loqaendi dejecisse vid^amur, tum illud 
disseratur, si placet: An viro bouo de Rt4igiooibns aliter sentire liceat, 
quam pttbliee profiteaturi Ita salutati vicissim, cum summa spe futu* 
rae dispatationis diseesseront. 



LIBER QÜINTÜS. 

Cum ad coenam singuU rediissent, ego tragQediamO<^tii peise« 
qai JQssas, cam ad cum locom pervenissem, quo Solimann, Tarcamai 
Rex; primogenitum Ma«ta|)bam, fraeta gula, in inteijore cubiculo) co- 



mui iDgenti exereitii ad P^rsiam coacio^ projici mandavit, Pi«e6on8 
▼oce, post tubae sonitom, altissime exclamante hoe Carmen: 

Sit Haas coeli tempecator niaiinuis, 
Sit onus terrae Imperator pnaepotens, ^~ 
consistere me jiissit CoroDaens^ qni, qaod secandis mensis affkbre ficta 
poma Verls ita miscaerät^ at acatissimas qaoqae*) falliposset: Fride- 
ricns» homo imnime mafas, specie dec^tas, cum pomam fietom 
dentibos admovisset : Haad scio, inquit, aa quisqaam vestrnm non faK 
leretar; qaod caeteri propius intuentes admirati sunt, tarn artificioae 
fieta poma, ntde arbore decerpta viderentar. Coronaens. Si ocn-* 
lonun sensas, omoiam aeatlssimos, tarn absurde Mlitur in rebns levis* 
simis, qui fieri poiest, at mens, quae .nihil nisi a sensibns habeat, 
remm ardaarnm ac sablimiain scientiam oertam nanciscaturl Sena« 
mos. Didici ab Aristotele, sensus nonqaam, sed mentera saepe falli. 
Tor alba. Et ab Academicis, ut opinor, peccator, qood sensas sem« 
per falli, ac nihil scire posse^ et ab Aristotele, qaod Beiisas minquam 
faUi putat, sed qaoniam haec a nobis ftisius dispatafa sunt in qoae- 
stionibas de anima, nihil repetitione opus est« Cur t ins. Ars in hujos 
pomi fabrica naturam aut vicisse^ ant certe exaeqnasse videtar* Sa* 
lomo. Ars qaidem hominis, natura vero Dei radias est, actantom 
abest, nt ars natoram vincere, ut ne vis qaidem imitari possit, ac ta« 
metsi opi^ia, signa, pictarae homioam ocalos saepe fallant, mtrabi« 
lias tarnen est, in eo genere bestias ßilli nnnqaam. Itaqoe com Regem 
Salomonem Regina Sabae fallere «onaretur, vero ac ficto flore simol 
oompositis, rogavit, uter veros esset? Prioceps sapientissimas apes 
importare jussit, qoae ad verum florem repente advolanmt, arte fiicto 
neglecto. At com amis nescio qaid in eam sententiam cHKisset, hymni 
modalatione immortali Deo gratias egeruni. Fridericas, quem fio* 
tio pomi pupugerat: ntinam, ioqait, ei omnes, qni fals^sironfaif«, aat 
Vera dissimulare acutissimi norunt, tanta facilitate detegerentar. Co« 
ronaeus. Rem omniam maximam q>tBt Fridericas, qaae. tarnen 
nee expetenda Dobis, et nnias Dei propria sit Nam si omnes ömnium 
voluntates et cogitatidoes omnibus paterent, nee suam innooentiam 
boni contra vim improboram taeri , nee de sceleratis jasta sapplida 
somi possent, qoia perleges hamanas cogitatioois flagitiosae poenam 
nemo patitor. Ideirco bonis improbi cogttationibns nudatis semper 
insidiarentar, sceleratis vero boni nnnqaam. Itaqoe Momus sao meritb 
irrisos est, qui com natoram t(^mere carperet, tom fenestram in pee- 
tore fim ojiortuisse contendebat, ut animormn occultae latebrae ac 
iotimi recessus expiicarentur. Sed ut proverbio didtnr: Facilios est 
reprehendere, quam imitari. Nam cum Natarae parentem admirari ae 
laadare debaisset, impio criminatur. Curtins. At ilhid quantiest. 



•) qaisqae. W. 



g02 

qood nndatis eonsiliis soelera praeoccnpareotar? Senamos. Ne Dem 
qaidem, qui onines bominuin cogitatiooes percipit mente, ao snscepta 
parricidia r^picit, prios panieod.a jadicat, quam ad exitaoi ea perda- 
caotar, contra quam Jaocrates .ac Tiro Tallias fieri oportere putabant, 
ne sopplicio poeniteqtiain cogitatioois impiae^raerertisse queramur. 
Toralba. Ego quidem non, si possem, aliorum sensus aperire veliuij 
sed illad optcm, ut Demo aliad seotiat^ aliud obloqaatar , nisi id alte- 
rias oommodo fiat, utsoperiosab Octavio dictam est, laudabilesemper fu- 
Mse, salotaribos uti mendaciis. Fridericus. Ita qoideni ho nunes boini- 
nam eaassa de rebas publicis ac pri vatis statuont, sed cum Dens singulora m 
mentesdtissime scratetar, minmi tarnen, plerosqoe adire tenapla, sacra 
facere, votaverbotenus coQcii)ereacreddere, contra qaamseDtiantac ve- 
lioty ae de bis quidem Dens apad Esaiam : Populushic, inquit, labiis etc. S e - 
namus* Quoniam Fridericus in qnaestionem a Cpronaea propositam 
ingressns, nt accuratiUs discntiatar: AnViro bono deReligionibus ali- 
ter aentire lioeat, quam publice profiteatur,distiDctioDe opus esse opi- 
nor. Nam Theologorum fere omnium summa consensione , nihil aliud 
est Religio, quam aversio a Crpatura ad purum unins Creatoris cnl- 
tum ; impietas vero aversio a Creatoris Gulto ad creatnras, verius opi- 
nor, quam Aristoteles, qui Religionem defip^^, nspi tov Qsov ijct/as* 
}i,eia%f. At pauci admodum reperinntur, qui sine uUo bonorum , fa- 
mae, capitis, metu, publice et privatim^ ubiubi terramm fnennt^ Deum 
aeternnm colaut, quos ordine primo collocare possumns. Secundum 
genas est eomm , qui privatim Demp ^etemum amplectuntur , ac pu* 
blica idoloram templa fuginnt. Tertium genus est eovum, qui bostium 
captivi delttbra Idolornm ac Daemonnm templa supplicii metu adeunt, 
nihilominiis tamen intimis animorom sensibus Deum aeternnm conte« 
atant&r, sese ab omni Idolatria mentem alienam^ac pnram retinere, se- 
cuti, quod HbroBaruch, inEpistola ad Jndaeos in Babylonia^ Jeremiae 
condilium habet in iis literis, quas ad cives JBabylonem abductos 
scripsit, qcfos graviter cohortator, ut cum ante Idola procidere coge- 
rentur, animis tamen et mentibus Deum aeternum adorent. Quartum 
genus est eomm, qui nee hostium captivi sunt, nee pericula capitis 
adire cpguntur, sed opibus, honoribug, liberis aucti, publica Idolorum 
fana subeunt, ne opea deserere et exnlare necesse babeant; privatis 
tamen preclbos ac votis Deum aeternum yonerantur, et pro statuis 
proeideotes eundem suae puritatis testem appellant , ac precantur ab 
inänortali Deo, ne vis illa sibi fraudi sit. Quintum genus est eorum, 
qui falsa Religione, quam opinantur veram esse, altius imbuti, aUorum 
teinpla, quae profana putant, refugiunt, ac privatis domesticisqne Diis 
inserviunt. Sextum genus est eorum, qui privatos Deos et falsam Re- 
ligionem, quam babent, pro vera privatim et publice sine metu ample- 
ctuntur. Septimnm genus est eomm,, qui dubitant, verane sit, an falsa 
opinlo, quam sectantur, in ea tamen institati| publice et privatim ac- 



203 _ 

* 

qüiescant, ambigoa spe salotts. Octavam genas est eorum, qoi quam 
veram Religionen patani^ ob id tantnm sectantnr, Qt pro pietatis opi- 
nione iatias faüere possint. Nonam genas est maleficoram et sortile^ 
garam, qoi com in ipvsis templis adoratori procidont^ Deam illam^ 
qaem verant existimant, meutibali ao vcarbis tacitis irapie detrectan« 
tor*), et privatim DaemoDilms hamanas iiostias mactant: aut si da 
Religionibus stataendi potestatem habent, sacroram inajestatem ao 
venerationem omni genere foeditatam conspurcant, nt qai Bahalis I>ei 
Sacra institaerunt, padenda impadentissime revelare c6gel>antor, ac 
stercoribns Religionis speciem funestare, nee minus tarpiter, qoi ad 
sagarum Pythiacarnm pudenda auribus admotis, oracula capiebant. 
Decimum genas est eorum , qoi nollam omnino Religionera , aot ejaa 
speciem carant aat inqoiront, sed bestiaram'in modam capiditatiboa 
ac libidini obseqaantor« Ex qoibas i)ianom sit^ Septem esse religio- 
soram homtnam genera, quos complecti soleo, qaataor vero Atheorum 
appellatione usorpare possdmus, alios aliis tarnen inferiores. Oeta- 
vias. Cui poblice sine meto capitis ac bonorom non licet, Deam ae- 
ternom colere^ hone tamen ante aras Daemonom ac Idolorom proci* 
dentera, mente para Dema adorare posse, jadicavit Jeremias, ci^uas 
sententiam qais aiideat aot velit aot possit improbare? Gortias. 
Mihi profecto probari non potest eorum simulatio, qni corpore qoidem 
stataas, mente vero Deum adorare se posse arbitrantar: corde, inqoit 
Apostolos, creditur ad justitiam , ore aatem confessto fit ad salotem, 
qui aliter faciunt, hos Tertollianus (xXXoqnjXov^ appellans : ncsgat, in^ 
quit) qaicanqae dissimolat. Octavios* Malta quidem probantofi 
plora improbantor, sed qaodammodo excusantnr, at quae vi et meto 
fiant. Gortius. Ita forsitao apod jodices metat verberom aot gra- 
▼iures crnciatos. Octavias. Tone.igitar, Garti, Deum acerbiorem 
- arbiträre 9 quam hamanos judices? Fridericus. Ut sit excosatio 
metos cruciatus, qao minus clara voce qois Deum aetemam profitea** 
iur: non video tamen, atquisqaam excasandus sit, qoi ante Dianae^ 
aat alterios Virginis statuam proctumbit, ue opibas ai^t hoÄoribos cari toras 
Sit, modo patriam^ deserereliceat, at HcuitAbrahamo, quineadsyderom 
cultum adigeretor, sedespatrias, jusso divino motavit ; alioqain non video^ 
quibosnam rationibus oracolum illud divinae vocis effugere possimns : Qoi 
meconfitetar coram hominibas etc. Itaque Ghristiani veteres,qui Juliaoi 
Aug. fraude sacra daemonibns fecerant, a suis Pontificibus admoniti, aq 
poenitentiafracti, publice exclamabant.**) Nbsanimo Ghristiani foimus, 
ac sumos, Ghriste servator, fidem Tibi non fregimus. Octavius. Si 
fidem istaratione non Aregerant, errore decepti, nihil erat, qoamobrem 
errorem deprecarentar, aot precarentar ventam, com qai erraot, nol- 
lam praebeant assensionem. Gurtiois. Est apad Qriginem gnivifl 



*) detesUolor. W. **) Epiphanias L. III. 



2Q4 

«t aeeite reprehensio in eos, qtii qaöd meniibas.de Gbiristo sentircäit, 
ad ipsntn verbo negareut Tbles hypocritas Deus apud Heliam liac 
raiione refeltit:. reliqoi mihi 7000 yirorum etc. : baec yerba non ad 
menteni, sed ad oorpora refelri^quis dod videt? Qnod si veteris Apol- 
linis, Dianae, Jovis aeditai ciara voce Atheos, Epicnnieos (addit Lvh 
eianas etiam Chnstianos), Dt ex eonim templis excederent, jasseruot^ 
qnanto id Yeriäs ki Templo Dei fieri oportet? Octavius. Daoba$ 
pi\>positi8 iDComtnodifi* miyas est dedinandam^ sammo sapientam om« 
nium coDsensQ. Grave quidexn est homini prodenti ac retigioso, aote 
sinralacra inania procidere, oscalari, donis aoiplißcare, tametsi mens 
adorantis sit aeterno Deoconjancta, gravias tarnen, impietatis labcs 
aetemas sabire, et ab ooidi ReUgiooe desertam videri, ü sacra poblica 
desevas; gravissimtim, exemplo pernitioso caeteros conteoitu poblicae 
Religionis ad omne genus impietatam lacessere. Haec igitar ijiconi- 
moda prias declinanda sont, quam illa. Neque enim cuique iioet axo- ' 
rem, liberos, parentes, üamiliam secum abduoere, et ut liceat, longis- 
simas tarnen Regiones peragrare neccsse est,<at popalam vera religione 
-utentemseperias .*) Moses qaidcm I>eui 28 acJereiniasC. 16animosup^ 
plicia percipiebant, qaae Israelitas impendebant, ac futuram prospexe- 
rant, atcaptiviadhostes abdncti, lapides aclingaa invitiadorarent^ qaod 
proveroDeoIdblamaloissent, ut per qaae quisquepeccat, per ca ipsa pa* 
tiiator. Illud tarnen singulare adversas idololatriam Dens ipse amaletam. 
dedit, atanimosadse converter^nt, camstatuis inservirecogerentar, se- 
qnepropitium Ulis före testatus est. Curtins. Ad servosetcaptlvosha^ 
oratio pertine t, vel ad eos, qui carceribus, yinculis, verberibns ad im- 
pios cnltas adignntnr. Et quidem Albuquerqui-Pro Regis apud Indos> 
Orientales, cmdeiHas singularis denotatnr, quod Christianis , qni ad 
Mabamedem inviti defecerant, dexträs, manus, ac pollices siuistros^ 
Dares et aurieolas ampotare jussit. Sed haec ad eos non pertinent/ 
qaibus ä)io emigrare fas est. Octavius.^ At licnit Naemo Principi 
emigrare, noloit tarnen, quod nihilomiaus ab Elisaeo excasatar. Is 
enim lepra a Propheta cnratns, vovit, se deinceps aeterno Deo sa* 
ora faetnniQi. Si tarnen, inqait, Rex Syriae humeris meis innixus sa* 
crifioet Deo Rimoni, propitios mihi sis. Ad quem Elisaeus: Yade,- 
inquit, in pace. Qaibus verbis perspicuom fit, etiam illutu, qui opibua 
ac divitiis'aniuens, sine ullo periculi metu in contiguam Syriae Palae* 
Btinam evadere poterat, ut libere Deo sacra facere liceret, excusari ta- 
rnen. Neque enim, opinor, Deus Ahrahamum patriara deserere jossit, 
Be syderibus servire competleretur, sed ut adversariorum insidiis übe- 
varetur. Fridericus. Ega itlum, qui corpore et publice ante aram 
HC statuas mortoomm procumbit, etiarasi Deum pnra mente adoret, 
aon minus peccare statuo, quam si omni religione deserta Athens een? 



•) operiat. cod. 94. 



^205 

b^retar, quoDiaui imperitos abdaeit a vero Dei düti. Coronaeii& 
Superstitio, qoautaeuoqae sit , qoovis atbeiswo tolerabiiior est. Nam 
qai snperstitioue altqua obltgatar, hunc Numinis metas in officio 
qnodamoiodo ac D'siiQrae legibus cohtiiiiet; atheam Tero> qui nihil 
iitsi testem inetait, aut jodioeoi, ad omiüa scelera proclivi lapsu raer« 
oportet. Ac taipetsi ^ctioiiuui humanacum praestantiam sapientissioins 
qnisqae non solam finibos ipsis uietitur^ verDin etiam omnibas parti* 
bus et caiisis, scilicet efficiente, forma") subjecto, fine, snminam tamea 
.omnium actiononi, ac praecipuam causam ipso fine dijudicat. Cur* 
tiqs. Qait igitar fiet de S. literis, quae totiea ac tarn saepe bypoeri* 
siii abominantur? Octavius. IIa quidetn, abominaDtar eos, qoi la- 
biis-Deam, noii meote colunt, qui pietatis ac jnstitiae speciem immar 
nibus flagitiis praetendnat. At is qui genubus advolutus, ante Idola 
procumbit at nihilo secius meute sincera Deum veneratur, loogissime 
abest ab faypocritarniu perniciosa simulatione. Saloiiio. Probabili 
eerte utitar ratiooe. Coronaeus. Vir non modo TtoXcTcxuiToero^i 
sed etiamei3o'e|380TaTo$>qui suj)erstitionem, quautacunque sit, quovis 
atheismo jndicat tolerabiliorem. Videtor tarnen athens^ qui Deum 
penitus ejuravit et ex aoimo ejecit, minus peecare,- quam qui illum 
cum rebus, creatis coi\jungit eodem eultu, quia minus peccat servus 
fugitivns aut miles desertpr, quam qui obseqnium Domino sea Impe- 
ratori sno contumeliose praestat. Quin etiam gravius peocatur ab 
iis, qui cum aeternum ac verum Deum cum falso cultus honore com? 
muoicato eopulant , quaoi qai hunc ab illo disjuogunt, et veri Dei ve* 
neratiooe deserta^ inservinutiis, quos sibi erroris opinioneDeos finxe* 
runt. Et quemadmoikim nxor poenis capitalibus obligatur^ quae le» 
gttimum herum, adultero admisso^ conspurcavit, meretrix non item, * 
quia maritnm, quem nullum habet, fraudare non potest, ita duobns 
soperstitiosorum homioum generibus propositis, alii quidem iograti, 
qui verum Deum non exquirunf, alii contnmeliosi, qui quidem aeter- 
num ac solumDenm aguoscunt^eundem tamen insigni contumelia non 
dubitant societatis impurissimorum Daemonnm vel statbarom contur 
bemio violare.-^ Contumelias aeerbius ac injurias^) facere solent ii, qol 
immortali Deo suae^gloriae decus eripiunt, quod quantnm sit peecar 
tarn, iudicat illa obtestatio apud. Jes. 45. ^^cui, ioquit, me exaequair 
vistis, aut cujus simiJem lecistis? Vivo ego, si meos hoDores cuiquam 
im|)ertiar? "E^ quidem impios Dens saepe execratur, saepius tamen 
eos, qui secum Diis peregrinis eommuni sacrorum obsequio eonjunxe* . 
ranty>8apra modum^lotypia commotus abominatur. Et qaoties agit 
de jure snae IVIfuestatis, agit autem saepissime^ sopra homines supra* 



*) Ferre solent if, qui nllam saae dignitatis et gloriae cnram habent 
At immortali Deo saae gloriae decas qoaoli sit, indicat illa obUstatio 
•padJesaiam, XLV. Cui... (Cod. W.) 



, 206 

4|oe DeQs hominnm ioani opioione fietos, et snpra qaieqciid est, qjffA 
hojas mundi ambita comprefacosom videimis, at in altissimo Impcrii 
et honoris oolmine eoHocatas, caetem ilaxa ac eadoca loogissiin« iofra 
se despieiens, pro nihilo esse, et es nlhilo creata et ad nihilam reva- 
sora testatus. Oetavin s. Non dubito capitaliori fran/Je obligari, qni 
sciens, prudens, Greatorem cam creatnra honoris commanicatione 
conjuagit, quam qoi Deos fictiles nna cum vero Deo plane rejicit. E> 
quidem maUem diceres, Oetavius nonquam extitisse, ant abs te, Co- 
ronaee, qui singulari ainore me complecteris, repudiari, quam fnrio- 
6nm,petalantem, iracundum, impium dici, aut talium hominnm conta- 
benüo copnlari : sk quoqne praestal;, Denm non esse, mentiri, quam 
aut mortalem,aut corporeom arbiträr!, ant cum his illum eodem cultn, 
iisdem sacris, eadem ara consecrare. Sed qui statnas ac sydera pipo 
Diis häbent, vel etiam Angelos ac Divorum mentes, iisdem sacns 
cum aeterno Deo conjungunt, etsi non recte facinnt, attamen in eo 
sunt, ut qqodammodo excusationem mereantur, com integra mente, 
et animi recta conscientia sie a pontifidbos instituti, sie docti, ß\e 
Imbuti, mnudum sibi oognatum et cognitom colant. Salomo. Agno* 
aco, rectam illam anhni eonscientiam Deo non ingi^tam esse. Argn- 
mehto est, qood Lege divina capite plectator, et qui, quem Deum esse 
putabat, verbo violavit, et qoi aeterni De! nomen minus diserte pro« 
nunciavitVocemenim .... TH /i< i.e. Deum toumdistinxita nomine 
sanctissimo niH*^, quo Dens aeternus significatur, et utrumque ntra* 
que segregatur, quod arcannm latet imperitos lioguae sanctae. ' Ex 
quo consequitur , etiam aeterno Deo iugratum esse cultum , qui fictili 
Deo exhtbetur bona fide. Itaque videmus (Gen. XXXVlI, 31. Jos. 
IX.) Abrahamum, Isaacum, Jacobum, Josuam, foedera cum paganis 
Idolornm cultoribns ferientes, jorejorando Deorum suorum illos obli* 
gasse,.nt non minus peccare yideretur, qni Deos fictiles, quam qoi 
Deum acternum perjurio violareut. Octavius. Est apnd Aristote- 
leni memorabilis historia , si quis in chartam jusjurnndum scriiisisset, 
enmque in fontem Paliccorum jecisset, si pejeratum esset , Charta fan-^ 
dum petebat, et qui perj'orio sese obligarat, brevi moriebatur. Sa- 
lomo. Si peccatur ab eo, qui, quem Deum putabat, eundem perjurio 
oontnmeliose afßcit, etiam si Dens non sit, consequens est, Deo mm 
ingratos esse honores, qni errore justo ac bona iide Diis fictilibns ex- 
hibentnr. Cnrtius. Quis, decore^), juste se tuen potest, qui DomI* 
num servo, Regem subdito, Creatorem creatorae cultu autefert ant 
Gonferti Octavius. Veteres populi , paucis admodom exceptis , ant 
peregrina Nomina coluerunt, aut cum vero Deo corgugarunt, quin 
etiam illi ipsi , qui in Samariam jnssu Regis Assyrianorum renerant, 
Deo aeterno simol ac Diis patriis sacrificarunt, justo quidem errore. 



*y errore Jasto. 



/-* 



207 

cum ita instituti essxjni, ae a äuis PoDtificibns imbati; ac si aliter fe- 
cissent, qaam n Pontificibas praescriptam esset, impietate seipsos obli* 
gare viderentor, quooiam Pontifices obique Religioois sunt judk«s, ai 
L. Lacilius Pontifex in Senata disserebat. Nee dlvina Lex caiqaani 
indicia Religionum praeterquam Pontificibas et ordini Levitico Deut 
22. tribait, tametsi violatae Religionis sopplicia qnoqae ac caeteris 
irrogari -velit. Fridericns. Quid igitur Christas, com dicerct {Lac. 
e. 12): Ebmqai Doniini jassa mente percepit/ac plane inteliexit, si 
minas exequatur, gravissimis plagis vapalatarnm, com vero qai peni- 
tos ignoravit, minas qaideiti, sed vapalaturam tamen et ignorantes 
cum saa ignorantia peritarosi Octavianas. Profecto verberibas di* 
gnos est, non modo is, qui Domini jassa, qaae exeqai. poterat, con- 
temsit, sed ctiam is, qai non exeqaitar, non tamen is, qai nee scire 
potoit, et saoram Poutificnm culpa*) in fraudem impolsas est, cam 
Domini sui voluntatem ac 'jassa diligentissime exqaireret. At Pontio- 
oes, Sacerdotes, Episcopi, Ministri Religionum ac sacrorum interpretes^ 
Dei volantatem ignaris ac imperitis literarum omniam banc esse in« 
terpretantar,et pcrsaadent, ut non solum aeterno Deo, sedetiamApol* 
Hni, Dianae Yirgini, Paliadi, Syderibos, Angelis, Da^emonibus, statais 
hominum, ac bestiarom,cadayeribas et cineribas sacra fadant. Hanc 
igitar ilUteratoram et agrestioni honiinam imperitiam qais ^ccuset? 
ant qais poenam mereri putet, quis potius non repreheudat eorum 
l^ervicaciam ac superbiam, qui Pontificibas ac sacerdotibus non ac- 
qaieverant, cam Lege divina sanctissime caventur, eos, qai Pontificis 
magni Deeretis nun paruerunt, capite puniendos. Senamus. Ego 
quidem sie existimo , eos , qui Pontificam suorum auctoritate freti ac 
jossis obsequentes, stataas vel ossa putrida pro Deo colaerunt, bona 
fide, semper excasari. Salomo. Divina Lex Pontifices ac Sacerdotes 
tantae eroditioni» ac sapientiae esse volait , ut nullam erroris praete- 
xerent excusationem, quoties de jure| divino quaereretur, com ta- 
rnen caeteros non modo universos, sed etiam singalos, ipsamque po- 
poli totius Principem errore peccantes semper excuset. Tor alba. 
Justom errorem josta oxcasatione purgari non dubito, literarum etiam 
atqoe ernditionis expertes, qai in m%jorom institntis,'ac pontificam 
fliioram deeretis acqmescont, jostam erroris causam habere, non ia* 
men literatos ac potissimum eos, qui doctrina rerum naturatium im* 
bati fuerunt^ a qua quidem certissimas, de unias Dei natura, poten- 
tia, bonitate, notiones elioere poiuissent, ut etiamnum Paulus ipse 
aj^tie dedarat. Salomo. Praeclafä quidem naturae vis est, homi- 
iMOimentibasrinsita, quaeillos ad pietatem, justitiam, virtutes omnes 
exsuseitat: sed ut scientiam divinani exseqnantur, nisi Deus ipsos 
afflaverit, non magis fieri potest, quam inc]usas tabnlas docta manu 
. ^ • - ' 

•) causa. W. 



1208 

{Nctas, atque eleganti colorum varietate disliDctas videii, sed oporicl 
])er8{>iciio lomiue iüostrari. Id antem Moaes coacta popnli conteiooe 
dedaravit, com diceret (Deot 20.): Non dedit haetooos verbis Deos 
cor ad intelligetidatn, ac ocoloa ad intaeadaiii, nee aares ad aodienr 
dorn, aonos tamen XL. popolom ab Aegypto per desertissimas regio- 
niiin vastitates sedoxerat^) in Balaostinam cnm iogeDtibas ac sta- 
peodis rerom admirabtliutn prodigüs ac portentis. luterdiini Dens 
homines ita excoecari patitor, ut etiamsi rerum omniom inagnjiram 
scieBtiam adepti siot, uunqaam nee cognitione, nee Rel^toue vera 
froantar, qnoniaiu ingenü subttlitate ac acamine elati feniDiar, atqae 
arrogant! sa|)erciiio, divina sao studio se asseqai posse conüdant. Job 
vero aperte confitetur, ncc in aquis, nee ia terris, nee in DaemoDibn^y 
qnos Tolucres appellat^isapieotiani inesse y scd solius immortalis Dei 
mimere, et ooncessioDe tribui, ad eamque asseqaendam lucernam di- 
vinam sibi praelaxisse. Toralba. Istod quidem adsenüor, noo 
tantam esse naiurae vim ac potestatem y at sioe ope ac • Juce divios 
consommatam illam renun divinarum sapientiam asseqaatar. Vide- 
mus enim Aristotelem, qui Tcierum omniom Philosopborana fontes ex- 
haoseraty molta qoidem argote etordinedecentcacripmsse, rerom tarnen 
divinaram scieijtiam nuilam haboisse, at sopra perspicoe deoiooatrar 
tam est Platonem vero , qoi ab Aristoteie argotiarom sobtilitate sa- 
|)eratur, multo certiores de Deo, deqae mortaliom animarom vi ac po- 
testate comprehensiones habuisse, qöas sine divina 4uce nonqoam po- 
toisset adipisci. Nam in ipso ineontis a«tatis fiore tum Pliaedonem 
seripsisset, libenter, inqoit, menfis iilias aetemae praestaotiam, ac na- 
taram dtdidssem, sed neqoe per me ipsom intelligerre^ nequeab alio 

aodire poferam Qaibos aotem ritibos Dens 

homloi colendtts sit? qui doceat, fore neminem confitetor, nisi I>eos 
ipse daoem praebeat Id aotem api^ellat rem om- 
niom niaximam ac praecipoam, ro /iiiyioTov xoi ^cvpiwTaTov, Cai 
coDgrait illüd Arriani ad Epietetum : Nos a Deo per Aiigelam de r0- 
bus maximis, ac polcherrimis admoueri, Tcspi rwy ^uyicm^yv x,ou 
xfu^twrdrwv öia TtaXktorrov oiyysiKQfv. Idem paiilo post : niemento 
aetemi Dei, illomqoe adjutorem appella. Qood Jamblicblos: Certam 
est, eo fieri sola oportere, qaibos ipse Dens delectator, quiste asseqai 
nemo potest, nisi aot Demn ipsom audierit, ant arte qoadam divina 

illod sibi compotavit, • Salomo* Qoo qpisqoe Deam 

»rdentius amat ac metoit, eo lax ilii salotaris cofMosios affülget Quam 
Aristoteli d^foisse qois ^niretor/cum vix onquam Dei meminerit^ qoi 
etifim ilhim^com animal vocat, ncgat jostom esse, fort'em^ prodentewi 
flapientom iuaiiissimis ac levissimissopbismatom argotos confisos^Oiiid 
aotem capitalios^ quam arbitrari eum, a qoo aapientia, prodeotf». 



*) dednzerat W. 



209 

jostStia, Yirtales omnes orianiar, iisdem ipsnm car^:«! Idem lib. 14. 
Meiaphys* (nam dao posteriores Arabnm beaefido io Laiiniim re- 
diemni)/ tibi pniecipnain erat de Deo argnmentari, nihil nsqaam nisi 
lab. SI. capite postremo, idqne tarn breviter, nt rem praeteriisse po- 
tif»^ qaam ^tigisse vidcatar/ Plato vero saepissim^ *) de Deo^ oec 
tamea aliter, quam satQma cum yeiia*ati<me ac Nominis naeta seribit, 
et in contemplatiombos Dei supra modom excandescit, illad antem 
freqnenter nsnrpare solet: si Dens velit^ nti Deo coUibnerit, Graeoe: 
sdv ^8og ipshfl^ idv ^uev t<^ ^stS cptXov. DemqaeDenm solnmbo- 

nmn esse persnasam habet, in eoqae virtntes omnes Qnis ergo tan- 

tam sapientiam ac nominis claritatem in eo foisse dabitet, qui Deo et 
cai Dens tarn caros extiteritl.Senamns. Sed Platonem, tametdi de 
Deo tarn praedare scriberet ac sentiret, Apollini, Palladi caeterisqne 
Diis popalorom sacra fecisse ac sq^is interfoisse vidernns, etsi literis 
secretioribns amicos ad aetemi Dei cnltam et Cognitionen! cohortare- 
tar. Salomo. Mirnni videri debet nemini, siPlatoni divina Inx abon 
dantins, qnam caeteris p^osopbis afiülsit, com tanta veneratione 
seriptis onmibns Denm proseqnator, nt enm Nnmmns Academicns Mosen 
Atticmh appellare non dnbitarit At noster Legislator aeqne ac Salo^ 
mo non semel admonnere, Denm ab iis inToniri, qni toto mentis in^ 
petn femntnr in ejus investigationem ac venerationem. Et qnidem 
me de Deo disserentem metns invadit oogitantem, nihil ab hominnm 
oratione, nihil a mente proficisd, qnod iantae ms^estati coogroere 
pos^t, sen sententiamm sen Terbomm ponderibns res exigator. Et at 
Sit aliqnis ac religione ac natnrae bonitate, nt toto animi conatn in 
Dei amorem rapiatnr, nt eiiam orationibns, nbertate ac verbomm 
Imninibns, D& landes exomare, nt omnia Q*ns gesta^^jodicia, leges^ 
rmimqne omninm nürabilinm*^) procnratiooem sermonis copia com- 
pleeti; nt illins vim, infinitam potentiam, sapientiam, cogitatione, 
YeMsy acriptis proseqni possit, nt deniqne tanti Nominis Migestatem 
ad intnendam proponat, fhii^tra tarnen se torqn^at, nisi Dens ipse 
allnxit auritms ac mentibns ***) andit^nrnm. Coronaens. Demaä 
igitnr operam, nt qni amore ac necessitndine stndiomm nnnm et idem 
esse videmnr, nnnm et idem etiam de rebns divinis sentiamns, nt 
tandem praepotenti optimoqne remm omninm eonditori similes fia« 
mvä. Nam in eo videtnr Plato snmmnm hominis extremnmqne bo- 
mim posoisse. Cnrtins. Eadem est Christi (Job* 7. v. 3.) et acn- 
üsrimi cojnsdam Theologi sententia, cnm aparnerit, inqnit, similes 
ei erimns. Salomo. Non video, cur in eo snmmi homims bonnm 
oonstitnero debeamns, cnm nihil Greatori enm creatnra simile ac com- 
mnne esse in nnirerso possit, nt R. Moses non semel admoonit. Sed 

*) In Timaeo, in Phaedone, in Alcibiade, 'in Theognide.'W. 
**) lahrabilem. W. ***) afHav^rit aores ac mrates^W. 

14 



210 

^a Datora discr«pant, Dec magno studio opas est, üt vitam exigas ad 
Tcrias est, extremam hominis bonum in aeterni Dei fraitione versari« 
Satlabor^ inqoit David (Psalm 17.), com appara^it glon'a taa. Se- 
uamoB. Ego ab Aristotele didiceram, sammam hominis bonnm in 
virtatis actione versari. Toralba. At ille sDorum decretorum con- 
stantiam non toetar, cam aliis atqne aliis' locis sammam bonani in 
>meDti8 actione collocarit, qoo qaidem loqaendi genere asos, ne*) idem 
dicei^ß videretar, com tarnen idem senttret, qaia nemiui dabinm est, 
qain Ipsa mentis actio sit contemplatio, quam improprie aetiouem 
appellat. Neoter tamen verum hominis bonum attigisse videtur, quia 
tara«tsi negotium ad ottum, motusad quietem referatur, actio ad contem- 
plationem, ipsa tamen tontemplatio esse potest rerum abjectiorum ac vilio- 
itm, et ut Sit circa rem omniumoptimam acmaximani,qooniam alio refer- 
tur, extremum bonum did neqnit. Iq quo rursus Aristoteles non ieviter 
lapsusest, qui finem hominis cum ejus summo bono confandit. Sena- 
mus; An ix>test aliud esse fints hominis, aliud exfremnm ejus bonum 1 
Tor alba. Qaidnil Fines rerum omnium genitarum sunt extra res 
ipsas. Nihil enim fit propter se, booum vero cujusque rei in se vertitar, 
et ejus commodo, non alterius, expetitor, qooniam scilicet quisqne se 
plus amat, qaam bonum illud, quod sul beandi causa conquirit Gra- 
men enim progerminat, ut sit pabulom pecori, pecus hominum victai, 
jumenta, ut hominlbus sint adjumento, ac pro iJlis morianfnr: Nemo 
tamen dixerit, hunc bestiamm finem extremum, esse bonum illorom, 
cum rerum omnium commune bonum sit, bene esse pro cujusque aa- 
tora. Ita quoque finis hominis est, inservire Dei gloriae. Omnia, in- 
quit ille (Prov. 1 7 .), feci propter me ipsum, etiam impium ad diem 
ultionis, cum scilicet fotpiuB ilammls exuritur, aut in mare demer^- 
tur, «t Pharao cum legionibus eum finem babuere^ ad quem nati, 
facti, editi fuernnt. Sic enim Dens ad Pharaouem : Ad hoc exeiiavi 
te, ut ostenderem in te virtutem meani, et ut md nominis fama abi- 
que dispergeretur. Nemo autem dixcrit, Pharaonem snmmum bonum 
adeptum fuisse. Ex quo sequitur illud etiam, eos esse in errore, qui 
argumentum ac snbjectum Phllosophiae moralis statuunt esso snm- 
mum boDum, qudd per se ipsum Dens est, nee aliud cogitari potest. 
Senamus. Qaodnam igitnr i^abjectam futurum est philosopbiae mo- 
ralis? Toralba. Homo beandas. Senamus. Cur ital Toralba. 
Qooniam omnis disciplina, quae ad actionem ref^rtur, subjectmn ha- 
bet idy cui primario aequiritnr ipsius actionis bonum, non aatem 
ipsum bonum, ut valetudo non propter se ipsam expetitur,^ sed pro* 
pter hominem. In quo mrsus deprehenditur aliud peocatum Aristotelis, 
quod sommum bonnm statuit in eo, , cujus causa caetera concupias. 
Ipsam vero propter se, non alterius caasa^ quia Dei fruitio, in qua 

*) Addit>y.* camBt^gistroPlatoBe^cojasomiiiadecrela ewrlereeonatoa «st. 



211 

Päalter LyricQs et Sfilomo fdicitatis hnmanae sninuiam constitaeruol^ 
Don propter se ipsatn, sed propter hominem ab botnine expetitur« 
Hi9 erroribns sablatis, caetera^ qaae ad fdicitatetQ illam perttnent, 
facib'ora sant fatara. Co^ «nim Lex äivina hominem ad bonesta pro- 
seqaaoda tarpiaqae declinanda excitaret, illad sobjicit, at bene tibi 
»it^ qoia Deo uihit accedere, nihil decedere potest. Igitar actio virta- 
tis DOD est extremnm hominis bonom, quooiam ad cöntemplationem, 
nt motns ad qaietem refertur, contemplatio ad optimae rei h. e. ad 
Dei cogoitionem, cognitio ad ejus amorem, amor eximins ad fruitio* 
nein, ad qnid enim omnia, nisi at re amata fruaris? lo hae aatem 
fraitione samnia omnis vis versatar in aeta reflexo h. e. iOrClarissima 
et copiosissima lucis et amorisDei erga dos effusione, qnam patiendo, 
noii agendo adipisciraor. Senamas. Sed cum beatitas di?inae fru- ' 
itionis moftaliom nemini contiogat tantisper) qaamdia mortalis cor- 
poris ergastulo inclasa mens est, quis anquam beatns erit? Salomo. 
Gerte i)aacis admodnm felicitas iUa contigit, at Mosi tantam vigi* 
lanti, caeteris Prophetifl dormientibas, nee tarnen omnibas. Video, 
inqnit Esaias, Deum in soblimi sede Migestatis, et videraot ooali mei 
Regem Deam excercitaam. Item Exechiel oratione loogiore se hanc 
beatitadinem assecatom gloriatar. Huic felicitati proximns est Pro* 
pbetiae gradas, com divina lax intereedente angelo hnmanae menti 
copdlata, inter dormiendan^ afftilget. Senamus. Qaid Aristoteli fiet, 
qni beatam vitam in actione virtatis ob id eonsistere docnit, ne dor- 
mientes, inqnit, beati videantarl Salomo. Tantam abAiit ille a veri 
sammiqae boni cognitione, nt bonorum fines ac malornm com extre^ 
niis bonis et maus confoderit, at Toralba disserait, qain etiam ho* 
minis officiom, ikiem ad felicitatein onnm et idem esse pntavit, qaia 
secandam virtotem vivere hominis offieinm est, qood ille summam 
bonnm appellat. Fridericas. £^o vero summnm hominis bonam 
eognitione Dei per Christam terminari confido. Haec, inqoit iUe, est 
Tita aeteroa etcw at Joh* 17, 3. Salomo. De Chrjsto alias. Sed Dei 
cognitio proximas est ad illam, quam expetimas, felieitateni gradas. 
Sie enim Sapientiae Magist^t Nosse Deam consammata justitia est, 
et taae potestatis cognitio rädix est immortalitatis, illa tarnen co- 
gnitio fertar ad cnltam, caltqs ad amorena, amor ad friütionem, 
qoae sammam animi Tolnpfatem parit, vel pofias ipsa voloptas 
froitio est.. Tor alba. Haee igitar mea sententia est, primos illos 
aurei seeali parentes, qüos saperios diximus, Abelem, inqaam, 
Enochom, Jobum, sioe lege Mosis, sine Christo veram illanCi 
divinae voluptati» froitionem parissimam, lege Natarae adeptos 
foisse« Salomo. Noo alia mihi tnens est. Nam com Abrabamum 
Lagern Altissimi cahiisse legiuias, (tsien. 22.) qnid est alind, qaam 
Natarae L^is exempla secatum esse? Et quidem Phtlo Hebraeas 
(in Üb. de vita Sai^eniis) ; Edicta, inqoit, duarom Tabalarom'niliil 



212 ' 

praescripta L^m divinarnm^ qapmam nihil aliad^ quam natarae Le- 
gem et nuoorani nostromm yitam cootineDi Haec ille. Sed qQoniam 
aetate Mosis natorae Lex hominom sceleribus ac fiagitiis ita inqtri- 
nata erat, ot penitas ex animis oblitterata videretar^ et quasi sna ve- 
tnstato antiqaata, Dens Opt. Maximas homionm vicetn misertas, ean- 
dem Naturae Legem sna voce renovare^ ac Deealogo, quem tabnlis 
Japideis loseripserat^ compleeti volait, ac potissimum interdii^ta, qoi- 
bas nataram violare prohibemur. Com igitar homines ad Natarae Le- 
gem obsardaissent, divina yox necessaria fait^ ut qni naimam con- 
temseraat, natarae parentem sna verba resonantem exandirent Oeta* 
vins. Mubamedes Mosern imitatnr, cnm Leges naturales i. e. divi-^ 
nas possnm ire, ac pro Deo aeterno^ mortnis hominibns cnltnm ex- 
hibcri perspiceret, Natnräe Legem de nnins aeterni Dei enltn renova- 
Vit, mortnomm hominnm fanestissima saera snstalit. Sic enim Azora 4. 
Denm Abrahami se colere, ac vitam Abrahami ad isam revoeare 
dara voce tesiatnr, se vero nihil' alind esse^ qnam Dei ndntinm ac 
servam^ caeteris etiam Propbetis inferiorem. Gart ins. Optimum 
divinae Legis inierpretem habemns Christnm^ quo nee msgorem pos- 
samns nee optare meliorem^ qni non est alins; qnam Dens ipse ab 
aeterno genitus, qni hominem tandem indnit, nt brnnannm g^ns ab' 
interitn et exitio sempitefno serraret Fridericos. Non alia mihi 
mens est, nee a Cnrtio diversa de Religione senteatia^ oisi f^aad HeU 

veticam ,, opinor, ego vero Aagastanam, quae anricnlarem. 

qaidem confessionem, non tamen singniomm peccatorum dinnmera- 
tionem probat. Item Christi vemm corpus mystica verfoomm prola- 
tione, panis speciei' snbesse confido, qnod Helvetica Eoclesia negat, et 
statnas ad imitationem, non ant^n ad ctiltiim admitti oportere ex- 
istimo, qtias Helvetii novae Religionis prof^sores r^'iciont omnioo. 
Goronaens. Ego vero Ecdesiae Romanae Catbolicam Religionem, 
in qna natas ac edacatas, semper acquievi, yohis probatnm iri spondeo, 
si qua fides, qnae maxima semper fpit, scriptaris sacris, Concilioram 
decretis, ac sanctissimonim Patrnm per XV. seenla concordibns ani- 
mis ac sententiis fatnra sit. Fandamenta quidem firmissima jacta snnt 
ab ipso Ghristo, Ecdesiae totius Principe, deinde ab Apostolis ae 
discipnlis, qoasi parietfbns cons<;^acta, a Pontifidbns Romanis teda et 
consammata est (Damasns iniVit. Pontif. Rom.) Qoomm pontiGeom 
XXXni- recensentur, qni pro Ghristi nomine caesi fuere, tam inna- 
jtneiabiies sacrornm Antistites, ac omninm Gentium Pontifices eandem 
•Bcciesiam moribus, miraculis, divinis scriptis, folciemnt: Ireoaeos, 
inqnam, Lugdunensis, qni a snccessione Romana fidem Apostöücam 
declaravlt, Augustinus Hippbnensis, qui in Ecdesia' Romana seribil> 
vignisse Aposiolicae cathedrae priodpi^am; Ignatius et Cbryaostomus 
Antiocfaiae, Petrus Alexander, Athanasios, Theophilns Akxandriae, 
Macarins et-GyriAus Hierosolymis, Gregorios et Basdlias in Cappa* 



2i3 

docia, PolyesTpas Smyrnae^ Jastinas' Athenis, Dionysins Corintin, 
Gf^gorias Nyssae, Methodiufi Tyri^ Epiphanias in Cypro; sed infini- 
tUDft siiy' amnes commemoFare* 

Hie SenamaSj qm aliqnamdiu haeserat, com loqai proposmsset: 
Omnes, inqoit, omninm Religiones, tum natoraletn illam, qoam amplecti* 
iorTonüba, tarn Jovis gentifimiiqae DeoraiBy quos Orientales Indi, ac 
Tartari colnnt, tarn Mosis, tum Christi, tarn Mohamedis^ quam sao 
quisque rita non focata simolatione, sed iniegra mente proseqaitar, 
aeterno Deo non iogratas, ac jastos erreres exensari confido, tametsi^ 
omniiiiii gratissima est illa, qaae optima, Itaqne omnimn omnia dda- 
bra, templa, saoeUa, nbinbi tenarnm sint, adtre non gratate con- 
snevi, tnm ne pernicioso exemplo Athens jndicer, tom etiam at cae* 
teri divini Nnminis meto t^rrreantnr. Qiiod meum stndiam optimo 
cniqae probatem iri non diffido, tam ex iis, qnae snperins dicta, tum 
ex eo mabcime^ qaod religiosissimos popnlos, quantacunqoe Deo]:am 
fictiliom snperstitione nteruntiur, virtntibos, potentia, imperüs, oplbus, 
▼ictonis Dens aeterons, praekdorom arbiter, beavisse mihi videtur, 
qni ytxo soae Religionis ac Deorom etiam inaninm, in quibnß il- 
lam divioitatem inesse arbitrarentur, caltom desernissent^ bellomm 
offonsionibus, popolaribus morbis, frogum calamitatibus, pecorum in- 
qna^ seditionibns intestinis conlBictari semper consoevisse, quos Hi- 
storieomm omninm consensione planum fit. Tor alba. ^ vera Re- 
ligio Datiiralis4 ea<pie perspicois demoosirationibns explicatnr, ut non 
modo Octariiä, sed etiam Salomo ipse confitetnr, quid JoTe, quid 
Christo, quid Mnbamede, quid mortalibus ac fictiMbus Diis opus est, 
qnis omninm Theologorum melius aut accuratius, quam Jobus Dei 
Miyestatem, potentiam, bpnitatem, sapientiam, judida admirabilia, 
Bummam denique erga res omnes procurationem explicare potesti 
Quis item arcana plura remm naturalium ac diTinamm allegorica 
narratione complexus est, quam ille? quis de omninm mortalium 
genere porios Dens aetemum adoravitl Ille tamen Arabs, antiquior 
Mose, non alia, quam Naturae lege, quam Abdis leg^, yixit. • Dens 
tarnen iutegritfltis ac pietatis judex aequissimus, tantam illi jnstitiae 
religionis, puritatis laudem dedit, quantam mortalium nemini. Qiri- ' 
utimij qni post annorum duo miüia naius est, nee speravit, nee Ten- 
torum snspicatus unquam, multo minus Muhamedem. Ac cum solis 
et sydemm mirabilem tnagnitudinem, sublimitatem, rapiditatem in- 
tdiigeret, despeream, inquit, si solis ac syderum spleudorum ac pul- 
cbritodiiiem intoens, ad eorum adoraiionem prociderim, quia scelos 
est, caiMtali poena plectiendum, Deum enim excelsum ejurassem. Fri- 
derioas. Eo ipso, quod Toralba Jobi Jibro, quo nihil divinius fieri 
potest, a^iue ejus auctoritate utitur, literari^qae sacratiorum maje- 
statem v^eratur, profecto a philosophornni gregibus segregandum 
se patat oportere? Tor alba. libros jacratiores melioris notae non 



214 

iiDprobo, neqae tomen üb assonttor propter literainm anetoiitatem, 
neqae enim id possam, ac ne veliin qaidem, n possim, sed qaia oer- 
tis ratioQibos adducor. Et qaooiaiii dispuiatio saepe nobis est cain 
Epicüraeis, qoi literas sacras pro fabnlis habent, hos ^o jiod libro- 
rain aoctoritate, sed perspicois argnmentis frangi^atqae ab Ulis quasi 
adhibita qaaestione, asseDÜoDem extorqueri volo, Dt res cum re, cäasa 
eam causa, ratio com ratione oertet. Nam qoi eredit, Deum esse tri- 
Dum et npani, qaoniain a Deo ipso revelatam est, oportet argomen- 
tis aeeessariis d coostare, id a Deo reyelatum esse^ coi plas assenti- 
mQr, ut condosioDi propter priodpia *), qoae si non oertiora coii* 
clnsioiie, nihil sdri poterit, qnia condasio sie ia prineipiom resolve* 
iar, haec item, at alia, aeqoe inoerta. Cartias. In rebus divinis, 
qnae a demonstratione longissime absant, usorpandum ilttid est, quod 
apad Lncam l^mas: Domioe, adauge fidem oieam. Saiomo. Supe- 
rios dictaoi est, fidem omnein aat^argomentis perspicois, ant sensihos 
integris, ant dirinis oracoUs niti, fidem infosam nulJam esse, nisi ora- 
cnlo, Prophetae diviniias homini dato, quod omni scieutia certias est 
Sed qnia rarissimae nunc sant pro|^etiae, acqaiescere dos oportet 
oracnlis Prophetarnm, qnae majores nostri snmma fide posteritati re- 
liqnerunt, quoniam Christiani Alcorannm, Isroaelitae N. Test. Ciiri- 
stianomm, Hebraei utrumqae repodiant. Octavius, Ismaelitae qai- 
denrhos ETangeltomm libros, qniChristianomm manibos terontur, ut 
corrnptos a sectariis omnino rejiciunt, vera Evangelia (qnae tarnen 
ipsi nnsquam habest) omnino intercidisse putant. Frkdericus. Cur 
igitnr Mahamedes (Azora XCL) Gabrielem inducit ita loquentem: si 
de l^bns et edictis ad te uiissis dubites alk in re, msgornm libros 
legito,' nihil amplios faaesitabis. Item Aaora V., cqjas initiuui est. 
Sors Amram Dens, inqnit, miserieorS| vi?ens, altissimoS) primo yetns 
Testamentum^ deiode Evangelium, postremo veraoem vestrae Legis' 
confirmatorem Tobis dedit* Igitar utriosqoä Testamenti Tabulae ve- 
teros ao novae nsqoeqoaqne probandae sunt, ant osqoeqaaqae r^'ici- 
endae, quanquam niBil est novis tabolis eomprebensnm, quod Legibus 
divinis ac Prophetarnm oraculis non congroere videamas. Salomo. 
Vetercs migornm uostrornm tabulas probant Ismaelitae, Christiani, 
Jodaei; sed quando Alcorani ac novarqm Tabularum iides in dobiom 
vocatur, veteribus tabulis utendum est nobis, ac testes omni exce- 
ptione majores adhibeodi \ hi autem exquirendi nobis sant ab Eccle- 
sia vera, ci^as tanta sit dignitas, nt si.omnia literarnm ac scriptamm 
moDumeDta pereant, ab Ecclcsia tarnen superstite rerom gestamin 
veritas ac memoria in sempiterna posteritate residero sciamns. Ob i^ 
enim Mbses in populi condone: Narrabis, inquit, haec filiis tois, ne 
quis legem diviuam cum literis suspicaretar iuterituram. Item apad 

*) QoMi DOQ erant oeriiur* conclusiooe. W.. 



2i5 

JesuMii: Dens Israelitas eic obtestator: Vos antem ä me renim ge- 
starom tesies appello, Vos, inqaam, testes appelIo> noo qaia testibMs 
egeret ad suae Migestis decos stabilieDdum, sed nt planum esaet, Ec- 
desiaiu Hebraeoram ab immortali Deo fuDdatam ac stabilitam faissQ, 
Israelitas adhqc viventes ac spirantes ad testimouiuiQ excitat, ut 
omuibns g«ntibas, non taotum scriptis Legibus, sed etiain clara voce 
Dei actioncs, gesta, leges testificarentar, etiamsi literae penitos in- 
t«rirent, quanqaam Deus sapiontissitaus prospexit, ne sacrae literae 
interciderent, cum in lapides ac silices incidi et omni aetati, omni 
sexui explieari ac describi jusserit. Itaque iocredibile videri possit, . 
cum verum tarnen sit, in tot ac tantis majorum cladibus; exilüs, ipsi- 
asque Rei pubtieao totis eversionibus et extrema eversione, libros di- 
viaae Legis iutegros exstare, et qui^em in omnibUs Unguis ac populis 
pervulgatos, atque iu iis Ciuistianos et Israelitas suarum Religionum 
Aindamenta coUocare. Fridericus. Fuit quidem ante Christum Ec- 
elesia IM in popnio Israelis, qnae nunc ad Cbristiaoos iranslata est. 
I^x tutem diviaa nihil alind est, quam FiVangelii «pcuroTusto^ , ut 
OrigiDes appellat. Sed quando Messiam sui semiuis *) servatorem, ac 
totius eoolesiae caput, a stirpe Abraham! coelitus missum oon modo 
repadiaroot Judaei, verum etiam probris, ac contumeliosa morte af- 
feoeront, Deus etiam illos sno merito, rejecit ac repudiavit, ut ceterae 
gentes diviiuie salutis beneficio fmecenturr Salomo. Haud sane io- 
videmus caeteris geutibus suam salutem, sed ardentibus votis opU- 
mos, ac pro ilUs continenter precamur. v Fridericus. Vestris prect- 
busac votis facile carero possumus, quin eHam yotaJudaeoruin potius 
nocitura Christiaois, quam profutura jurlicamus. Nam **) legistis 
apnd Jesaiara (cap. 19. v. 25.) fore tempus illud, cum diceretur: Be- 
nedictus populus mens A^ypti, manuum mearum opus, Assyrii. Item 
capite ultimo: Coogregabo geotes omnes et linguas, quae venient, et 
videbunt gloriam meam ^t mittam ad eos, ut praedicari possit no- 
meu meum et laus mea nbique promulgari etc. Ac de eorum numero 
mihi Levitas ac sacordotes cooptabb. Salomo. Oporac pretium est, 
adjioore : Ki laus inea ubiqae promulgetur ^'ic At de illorum numero 
milii non leve pretium est adjicere id, quod a Friderico praetermis- 
sma est in Ulis Jesaiae oräculis: Hereditas euim mea Israel! Qoia est 
Creator populorum et communis pareos, itaque ledern eandem voluit 
Civium ao peregrinorum et utrisque coasultum esse voluit, sed tantum 
siogulari quadaui praerogativa Israelitas ex omnibus |)opulis selectos 
sibi ascivit, quos etiam et peculii et haereditatis ei primogeniti appel- 
latiMfee quadam prae caeteris et honore siugulari oumulavit. Filius, 
kiquit,. meus primogenitus etst Isitiel, gens saneta, natio sacerdotalis. 
QuM cum ita sint, quis arbitraretur, Deum immortakiu, suae liaero* 



*) üumam aeinials. W., **) Nuid. W. 



216 

ditatis tmqiuim obUtoraiUy sonn sentem, BOfttii Fx^tonatn desertamn« 
Nam com ollm finitimi Israditamm popaU, nrbes majoram nostronan 
ab hostiboi solo exaequatas, templmn direptom atqae incensnm, 
reliqaa» popoli a Cäiaidaeifl in servitatom abdndas yidereDt| saperiMi 
▼erboinm Gontainelia Israelem Deo rejectani erimiDabantor. Sed Dens 
apod Jeremiam (cap. 31. v. 37.) omni assecoratioiiß oonfirmaty ratos 
ooelestimn orlHOm carsas, ac raindas sydemm conveisiones ante con- 
qaietiira8> quam Israelitaram obliviscator. Et tametsi grares ae aoer- 
bas cahunitates popalo sno impendere minatnr, si a sna Lege de* 
sdscänt, nnnqaam sai com Abrabamo foederis ac popoli oblitaram, 
gravi jorcönrando confirmavit. Ac revera nonqnam snae gentis obli* 
tos est^ sed ubiqne terranmi dispersam amplexator, qma in eadem le^e 
diWna exeroemnr^ in qua mai^oiißs nostri qnatnor drdter anncMrnm 
millibos acqnieTeront. Qaod non modo sacri, sed etiam profiuii scri- 
ptores testificantor. ^ic enim Tacitas: Jadaei miom Denm, Nomen 
aetemom ineifobile^ nonqoam interiturom oolont^ ac pro&nos ha- 
bent| qoi simnlacra colont ac venerantor. Ae tametsi Hebraei, Ismae- 
litae^ Christiani Abrahamom Ecdesiae soae aotoron dece non da- 
bitanty soll tamen Hebraei legem ac Religionem semper sni similem 
coloere, Christiani vero et Ismaditae sectarom familias innomerabiles 
fovemqt semper^ ArianoSy inqoam, Nestorianos, Sabellianos^ Mani- 
ebaeos/ DonatistaS| Ebionitas, NoTatianos, Nazaraeos. Sed qoid com* 
memorem sectas cirdter 120, qoas TertoUianos plores etiam, qoas 
Epiphanias jam initio nasoentis Ecdesiae Cfaristianae scriptionibos 
8018 dinomerantl Neqoe vero Themistias, nobilis Peripateticos, gra- 
Tlorem haboit caossaüi, at Valentem Aagostam a profligatione ^ 
proscriptioneChristianoram reyocaret,qoam qobd asseverabat 300 am- 
plios seetasua se inoic^oi difidentes, Christianos fovere. Qoaenam potmt 
igitor in tanta opinionom discrepantiam varietate Eoelesia oonsisterel 
qoin etiam his qooqae temporibos Helvetiana]EocIesia4lomanam, Ao- 
gostana otramqoe, Gatholid Anabaptistas, Pöritani Episoopales, ^yis- 
aini Graeoos, hi Latinos refotant, ac vidssim omnes ab omnibos re- 

feDontor. Nee minor est Nam mortoo Mahamede Hall so- 

Toris ipsios et Habitali fiUos Prophetam se ferens, sectam potentissi- 
mam exdtavit, Mobamedistis infensissimam, qoae doae sectae a disd- 
poUs incrementa sensim aoceperant, Lediarion sdlicet et Imamcani 
qoae oertant intor se capitalibos odiiS| sed praeter ntramqae sectam 
62. singalares enomerantor. Nam Elhosiba Mohamedis molta abro- 
g^Tit, Octogesimo post anno Elhari Jbim novam sectam condidit, 
qoae 100 post anno capitalibos Pontificom et Galipharom decreiis et 
sopplidis est abrogata. Ddnde 50 post anno renovata, ac rorsos vi^ 
simo post anno rejecta, nee aliter disoordiae sedari potperont; qoam 
«mii Elgazoli Theologos septem Libris qoasi arbiter Pontifices qoklem 
L^gomlmperatoriarom sectatores^ Legis yeroMohamedicaecasügaiores 



217 

appeRaxet. Neqae tarnen licuit plebejis ordinibos haue sectam secpa, 
sed eraditis tanioin. Cor eraditis tantom? aat si Mabaiiiedi lex ab 
Angelo Gabriele data erat, at qoidem iile inentitiir, qaid hmnanis 
castigatoribns opus erat? Aliam qnoqiie sectam ereavit Esses Reoar- 
das, allam IsbafavinSy qai cmoos omniam rellgiones Deo gratas esse 
seripdt, si qaem qoisqae Demn arbitraretar; ecmdem sinoera meate 
oolat; Deos aatem appellat sydera, coelos, elementa. Sed infimtns sim 
ac taedio vobis fütoms, si onmes seetas DsmaelitiHmiii oratione me 
complecti pos^ confidam, qoas tarnen Elaesamus Theologns distincte 
libris Septem, atennqne potait, explicare videtar. Ex qao efficitory 
oec Israelitas; nee Christianos ReligioDem oertam in tanta sectanun 
varietate habere posse. Fridericns. Gertissima eedenae et vetm 
Religionis argnmenta sont in'legitimo sacramratonun nsa, perpetoa- 
qae electonim maltitadine, nnam et eandem Christi discifriiiiam cQn-> 
stitoente; Christom vera Abrahami foedus explionisse, et ejus bene* 
ficio geates omnes fejidtatem diviäitns promissam adeptaras, omned 
fere confitentor (exceptis Jodaeis, Paganis, et Epicoraeis) : Eoclesia,' 
inqnam, Romana, Zwiogliana, Aagastana, Graeca, Abyssina, neqae 
hae UKKlo, sed etiam Ariani, Madichaei, Donatistae, Nestcnlani, Sa« 
bellianiy EntyehiaDi, Pelagiani, neqoe hi t^ntom, vernm etiam Agareni, 
a M obamede institati, Cfaristam Messiam esse testantor. Nee solam 
istiy sed etiam bona pars Jadaeoram, Apustoli, inqnam^ discipoü, rei* 
pablicae Christianae creatores. Et qnidem, si qois Jadäens in eoetom 
Agarenomm arrogandnm se dederit, jnrios Christom Mariae Virginis 
filiom ac yerom Messiam confiteri neeesse habet. Nee si qoidem inter se 
sectae dissident*), propterea ineoncossam ac stabilem ^ftlesiam^ qoae 
exinTisibilieleetommcoetoconfiata/snbTertentanqaam. Cortios. Nol- . 
)am omnino-Ecdenam comperiemos, si leviam etiam oj^onom fibras 
eompotarevelimos omnes. At neTetasqai<tem illa Israelitaram mottitodo 
iwdesiaenomen mereatar,cam sectarios qooqoesooshaberent* Nazaraeos, 
Pharisaeos, Sadocaeos^E^eos^Samaritanos^ Herodianos, Hemerobapti- 
ttas. Salomo. Sectarios ab haeretids dividere nos oportet Hi enim ab 
Ecclesia penitos divellontor, illi yero non item, sed pariere qoodam 
▼itae institoto a fece plebis segregantor, ot qoosdirinaLexapellatNa- 
zaraeos, i.e. separates, qood exvotodies aHqaot aat menses aat annos 
ant perp6toam vini abstinentiam Yovebant, qoo tempore nee barbaai, 
nee crines circomcidere licebat, atqoe haec ooa secta est, ab immer* 
, tali Deo institota, eorom, qoi caeteris sanctiores essent, qua qoidem 
imitattione Pharisaei, hoc est separati, et Essaei, hoc est operatores, 
qai non similatione iicta, sed operibos ipsis sanctissimam omniom 
▼ttam agerent. Seorsims enim collegia iostitoebant Essaei, et victa: 
cammani atebantor, ot monaehi, sine olia vestitos commotatione. 



*) Chrisüaoi dissideant. W. 



218 . 

Hemerobapiistae nihii aliod a caeteris differebant, quam qnod Cor- 
pora quotidie proluebaDt. Sadocaeonim nomen P'^'^iC) qood justam 
Mgnificat, qaod jusiiores oeteris baberi yell^t Sadocael^ sed a pleris- 
que ad ironiam trahebatar, at Aegyptii Reges, qai fratrem aat Fa- 
irem ant matrem interieoerant, Philadelplios, PiiilopatreS) Pbilome- 
tras apellabant. Igitar intelligitisi homioes istos omnes Titae sanctitate, 
non RdigioDam varietate disddere. AlioqniD si haeretici illt appel- 
kodi sant, innmnerabiliom Moaachonim CoUegia, victu ac vestito 
dlscrepaotia, baeretiooram appellatione censert oportet Qoantam ad 
Samaritanos attinet, nee Judaei genere nee Religione^ nee Israelitaram 
coeta eontinentar, qnippe Deoram tarbam com aeterai Dei cqUo coq- 
joDgunt, ut Catholiei Romani, qai ad onius aeterni Dei veaeratioQem 
Aogdos ac Divoram ordines adjanxeraat, atatoas etiam proni deos- 
calantar, et panis cmstalas pro Diishid>eDt9 qnod Zwingliaiü sammae 
impietati tribaaot. Roman! Catholiei Zwingliaoos, Aogostanos. Graecos 
capitaJibus judidis ac flammia.altricibas proseqirantiiry qaasi Denmfa- 
ciant illi inipietati$i ream. Sed Hebraeoram porissima ac simplicissima 
Eoclesia nihil^ impari admistam babet| nallas haereses a^jonetas, 
nollam praeterquam anios Dei caltom agnoscit. Cor t ins. Qaod Sa- 
lomo gloriatar^ Israelitas singolari qaadala Dei beoeficeatiii seiectos 
fuisse, demas illi) sed ab illa coeles^i gratia q)onte discedont^ qoando 
GbristomDenm et bominem bamani semmis servaiorem sibi obl&tumf 
falsia testibns ac calümoüs oppressam, snpplicio contomeliossimo de- 
diderout. Itaqoe nihil miram, si Dens tanti sceleris immanitate com- 
motaS) centam amplias Jodaeornni myriades, aaius anni vertentis 
epatio, qao Vespasianos Hierosolymam obsedit et expagnavit, truci- 
dari paseos est, tarn etiam arbes Palaestioae ac templom ipsam ferro 
ac flamma deleri^ urbem ' fanditus everti, popoli reliqaias in eervita- 
tem abduci, ac toto terrarum urbe dissipari. Illad etiam divini fa< 
roris argumentam vel maximum est, quod de ReJigioae sanctissin^a 
non solam (*jeGii ac exterminati oinnioo foerant, verum etiam de 
l'rioeipumfere omniamconsensa iitterdictam illis ullam terrae glaebam 
usquam gentittm possidere, quare iugentes calamitates propter Chri- « 
«tum sopplido affoctum illls contigisse, quis dubitet? Salomo. Au 
iion 500 ainplios annos qaam Christas nasceretari msyores nostri 
molto grüvior» passi faerant a Chaldaeis, qai templum, «rbes, op- 
pida, cacdibos ae flammis firaestaverant, totamque regiooem in va- 
sHtatpm redegerant, et popnlam in servitatem abdaxeranti Postea 
jero qaam postliminioredeontes oppida, nrbem ac teinplam ipsiun 
instauravimas, Antiochus cognomento Epiphanes, capta et direpU 
Hierosolyma, triduo 90 miilia *), Judaeornm mactavit. Item Ptolo- 
maous Lagi fiiius, Rox Aegypti, tantam erga majores nostros ciudcli- 

99000. 



219 

tatetn exercoit, nt eüam Inilites Jadaeonitn infantibus vesei eogeret» ' 
qoae daceutos annos ante cootigerant, quam Christus iLaaceretor. 
~ Quanquam si Religio propter liqjasuiodi calamitates rejicienda venit, 
iittlla merito majore, qoam Christiana* rejici deberet, cum 300 am- 
plios amios coutinaae caedes, supphcia, tormenta, proscriptiones et 
crudelitates intolerabiles toto terraram or,be in Christianos decerno- 
rentur. Fridericns. illnd quidem aooepto referebant Judaeis, quo- 
rum Synagogas sentinam Cbristianoram persecutionum appellabat Au- 
gustinus. Salomo.' Quonam modo id fieri potest, cum Judaei Ro- 
manorum hostes judieati slnt ex Seuatus Consulto, primum Clodio, 
deinde Traiaoo, post etiam Hadriano Prioripe. Curtius. Si vestra, 
Salooio, fides Religionis stabilis esset ac arte, aut si Religio Christia- 
Dorum non esset omntum oertissima) cur ApostoU Jodaei seminis ac . 
sanguinis I Cur discipuli'ac primi iUi antistites^ Christianae Religionis 
creatores *), Christum ardentissiaio amor« amplesLl sunt? Cur innu- 
merabi^es vestri generis ac liationis jam antea^ et his quoque tenipo- 
ribus, se Christianis Pontifidbus adc^itandas dederunt et summa cum ' 
8ua laude Christum Terbis et scriptis publice profitenturl Salomo. 
Imo potins mirum videtur^ cur tarn paoei a nobis Tel potius a Deo 
focdifragi deficiant, cum tot eontumelüs^ tantaque remm omnium 
inopia premantur. Illas aotem cladea nostrae genti confitemur illatas 
a Chaldaeis propterea^ qwM) a vero D^ culta pleriqae desciverant, id 
qnod Prophetarum voeibns ac scriptis testatnm habcmus. Sic quoque 
arbitramnr, mi^<^^ nostros diram servitutem *^*) pertulisse, qood ab 
immortati Deo ad bominem mortalem adoHandum et colendum paucis ' 
exceptis ciefedssent Curtius. Sed cor sola Jndaeorum gena ex 
.omnibus tot ac tantas calauuiates pertulit? Salomo. Deus ipse 
caassam subjideiis, vos^ inquit, fiUi Israel ex omaibus popnlis agnovi^ 
ac f>ropterea in vestra omniüm flagitia animadvertam. Qdod ab aliis 
gentibQs segregamur, Dei cultus eo nos deducit^ qood BUeaffins^ Chal- 
deos vates, jam olim mente praeeeperat ***), cum diceret: Ulc poin»- 
lus solus habitabit) et iiiter (tieteras gentes non tensebitur. Item cum 
Dens caeteras gaates ooelestium syderum viribus ac potestati sutgo 
dssety tarnen Israelitas exemit, ne, inqait, adores sokm, lunam, sy- 
deia, quae praeparavit Deus caeteris quidem popoiiS) qui amplissinio 
sinu coeli co^entur, tos autem acyunxit sibi et eripuit de fornace 
ferrea, nt esses popuius faaeridetarius ac selectns« Coronaeus. Hae* 
si semperloco 'f), nee inielligo^ quid Deus voluerit, cum dioeret, ca»- 
ieris quidem popolis coelestia sydera attributa Aiisse, Israelitas vero 
fliagulari qoodam praerogativa ubi delegisse. Salomo. Hebraeor 
mm Theologi sie locum illum interpretautur^ ut caeteros quidem po- 



•) Credilorps. **) AdJU W.; Roinanorum. ***) Praociderat. 
t) Addit W.: eo. ' 



220 

pakM tyd«niin coelestiiim l^bos ac potestate goberaaii, soIos Israe- 
litasy qoi io ittomm ooetnm ae ^odetatem conscribi rolnnt, legibus 
codestioni sydemm soiotos, Deam nnam vitae ac feMtatis^ habeant 
antorem^ nee metaant diras iHas, qnibos Aslrologi miöantar^ plaDe- 
tares trajectkmes et concorsus. übet aatem versibus aocepta beajßficia 
fqodaminodo commemorare. 

Ipte cnideli servatim ab hoste iriotuphos, 
Saepe iali üiuäles, nee qnicqnam sydera vires 
Exercoere soas in tue, dod aspeia vata. 
Häud metoeDda boius^ non Prindpio ira timendi, 
Terroit impavidam; mihi noa nocaere latronum 
Coiuurata maniis^ fosi sitibimda cnioriß. 
NoD Regis magonm *), qoae drcainfiisa der orb^n 
Sangnioolenta soos dyes maetabat abique, 
Ac jam armatii eohora adttos ac liiiüna qoaerens. 
Me circamsteierat, dara com NoiueD ab arce, 
Hostibus eripait aeiisiuiiy meDtemqae fefdlit, 
Ac me coelesti elypeo, codestibas amiis, 
Protexitque, opiboaqae sab cnmiüaTit abnade. 
Siogola quid memorem? Saero spinunine pectos 
Aiflavit Legis latebrasqae imosqae reoessas, 
Id quibos aetenuMTspes est humaiia salutis 
Edocuit, Tolocri semper comitante Magistro 
Pro qbibus aetemas iterom tibi debeo' grates. 
Coronaeos. Heroica profeeto benefida canuiDibiis hermcis perele- 
ganier ceeioisti. Sed com in Israelitas tanta diVioae bonitatis ben^da 
eztenty eo granora yos ac acerbiora sapplida maaeni Salomo. Ut 
primmn a nobis peccatar, ita repente E)eQs in nos animadvertit, et a 
Pontifieibns anspieari solet Nam com Angdos scelenim nltores mis- 
sisset a saoetis mete) inqait, indpietis. Ulad enim amoris dlYini erga 
IMM «:gtliDeDtiiQi vel maximüm est, qood et assidae increpat, et con- 
tinenter easügat. O beatom, tnqaii^ Lyriens Psaltes (Ps.XCIV), qaem 
Dens casti^t. In eos vero, qai »d verbera**) obdocaverant et coUam 
obdnxeninty iram***) gravios exercet, et tandem contestatar, se illos 
desertonimi nee amplios castigatomm. Non amplins, inqmt, coercobp 
filias vestnis, podidtiam prostitaerint, nee uxores vestras, com sese 
adaüeris sobmis^iut. Nihil emm a Sapientiae Magistro yer^s ac 
meliOB did petBit, quam tormentis ac doloribns pradentiam compa- 
rari, Qois enim arbitraretar, Deam sie nltnm fnisse Israditas, nt 
propter eomm flagitia non modo lepram corpmbos, sedetiam vesti* 
bfls ac aedinm parietibas immitteretl Id antem interpretes dtdnae Le- 
gis tradant, nnsqnam terrarum lepram vestimentis aot parietibas ad- 



*) Non legio m«goaiii W. ♦*) verba. W. **•) Yim W. 



221 

häesisse, praeterqdam in Palaestitia, idqiie Jadaei« omnibos sapra mo- 
dum mirabile caeteris populis iocredibile videri, Disi diotarna expe* ^ 
rlentia id compertom esset; qaamqQani dades et exiUa *) m^Qoram 
nostroram maximas Qtilitates popalis omnibns peperenint. Nam ex iia 
secata est initio nasoentis Ec^lesiae Christianae idoloraiq eversio et 
eam fere toto terramtn.orbe sydera; Daemones, dementa, firiiges, ani* 
mantia pro Diis nbiqae colereotor, tandem aliqnando post aimonini 
tria cirdter -millia Jadaeornin^ qai ChristiaDam Religionem CDm do« 
mestica cotnbiberant condoDe ac doctrina coli desierant, ac postremo 
Consiantini dommata condosa ftiere iempla Deomni; tam.libri Mosis 
ac Prophetanaii, qoos habemns commones cum Christianis, ab omni- 
bns ordinibns ac popnlis permlgari coepere, ut non immerito Chry* 
sostomus Jndaeom Gentimn mairem appellavit, qnae salntem reliqaii 
omnibos popnlis divino mnnere et ecmeessn reperissei Senamns. 
Verios Poeta Ljrricns: Jadaea capta ferom victorem cepit. Salomo. 
In eo oerte mirabilem Dd bonitatem ac sapientiam intoeri licet, qni 
dam jostas soelenAn poenas a suis reposceret, eosqne procol a patrns 
sedibns amandaret, ac jnste profligaret, coloniaslsraelitamm toto ter* 
ramm orbe dednxit, qnae exteras nationes ab inaniom Deorom ac 
Daemonom cnlta rerocarent, deindi ditinis Legibus ac institotis in* 
formarent, tarn ad nnins Dd cnltom ac metom assoefiuäuni. Ob id 
enim divina Lex Israelitas appellat Regnnm sacerdotale ac popnkim 
sanctom, propterea, qnod hqjos popnli predbns ac yoiis, qoasi geo- 
tinm omninm Saoerd)>tis, florentisdma qoaeqne imperia non tantom 
ab interitnDeos senravii, sed etiam beavit et sapientiae sale lespersit, 
ne p^nitos interirent. Sic Dens apsd Je6aiam55. Dedi, inqnit, testem 
gentibns Prindpem, ac Praeceptorem popolis. Hnc etiam pertinet 
foediis illnd cnm Abrahamo peroossom, Gen. 12., in aemine tao i. e. 
in posteris tnis benedioentor omnes geiites^ qoiaper buic popnlum 
Dens nniverso terramm orbi cognitos est, et hqjns pqpali predbna 
caeteris gratior ftiit. Qoin etiam Ismadis gentem iUostrem fore, Deoi 
promisit Abrahamo, qnoniam, inqoit, semen toom est. Itaqoe Rabin 
Joannes exdamat: gentes Idolis deditas nesdisse, qoantam jactoram 
sni facerent, cnm templnm illnd Hierosolymarmn, in qno omninm 
gentium scelera expiabantnr, inflammarent. Nam diebns festis, qnae 
in tentorüs celebrari consöevernnt, hostiaeTO. popnlis factom tradnot; 
Qoando vero Cnrtios divini ftnroris argnmentem pntat, nos de migo?- 
nun sedibns ac terra sancta dqjectos vagari**), illnd bonitatis divinae 
«ilgiamentttm certiasirnnm esse arbitramnr, qnod nnsqnam agri parti« 
enjam po^ddere Jioeret. Ob id enimDensIsraditas snam haereditatem 
appellat, qnod ii, qnibos coelam pro haereditatis parte obtigit, terra 
non egent, ac proprio et ekganti voce sanctia Graeds a[^]lantnr: 



*) Exitia. W. *') Addit cod. 93. qaad avi<yriovq. 



a^^cot sine terra h.e. olvsu t%9^t]^. SiceniiuDeasdeLeritammTribti, 
qoatu Pontificati^ ac Sacerdotali praerogativa miiüstcrioqae aodis sa* 
crae donarat, Levitae, inqnii, nallom terrae partem capiaof; qaia hae- 
reditas mea est. Item de Israele inter omnes popolos declaravit *), 
cum diceret: Baiedictas popnlus meusAegyptos et opos manoam mea- 
nim Assyrias, haereditas aotem mea Israel. Fallantar igitar, qai exi- 
^liam hoc nostram et agroram inopiam divinae erga dos nltionis 
conjectoram esse patant. Qoaodo rectios sapientes deerevemnt, justo- 
rom initia casttgatiooes esse, exitas vero prosperos et felices, contra 
quam improbis acddit, qnorum prosp^a principia exitas habent yalde 
' calamitosos. Illnd etiam praedarius, qqod cum ante proscriptiones et 
exilia Israelitae inter omnem affloentiam pingnes et obesi, Deum ae- 
temom mtnas, qaam decnerat, religiöse haberent, postea in extremas 
oras, procal a patriis secÜbns in servitatem expalsi et äbjecti, tam 
ardenter Deam adamarant, nt nee praenäioram magoitodine a propo- 
sita Religione divelU, nee poenamm aoerbitate terreri potaeniot, qao- 
minns inter medios sm nomiois hostes mandi conditorem pnrissimo 
cnita adorarent, atque inter omnes populos sui generis antiqnitatem 
certissiraam retinerent, ipsiasqne^ lingnae sanctae tnajestatem in?iola- 
bilem serrarent, haec eoim sola divino munere homioam genere con- 
cepta est, caeteras vero sparias et bominam arbitrio fictas videinns. 
Haec sola naturalis est lingoa, qu«e rebas voeabala per natoram ca« 
josque dicitar indidisse. Qaae com ita sint, qnis dnbitare potest, quin 
popalus bic a Deo selectns verissima sit Dei Eccleüa, fidelissima re* 
mm gestarmu a Deo testis, & Sanctae Legis et oraculorum castps a 
Deo demgoata, a qaa ad omnes popolos salos emanavit? Cartias. 
Landes qaidem mijoram nostromm, Prophetarum; inquani , et iila- 
striam viromm andicy ac lego non invitos, sed eoram, qni Prophetas, 
qni Apostokis^ qoi Christom ipsom croentis manibas interfeceront; qai 
landom cgos ac dtmom corpus contumeliis omaibns fanestranin^ 
Harre non possom. Molto minos ficdesia in Eleetomm coeto oon- 
sbtit, ac tametM vocaotmr omnes, paaci tarnen sant electi Eleetos 
aEDtem esse oportet per fidem ab ipso Christo, qoi Eiockaiae capat est, 
qoi qoouiam hominibos idoogniti sunt, ob id Eccleeia invisibilis di- 
contor. deteriy qui fidem Cbristianam rc^idont, saa^se sponte ex 
alboEccIeriae peoitas e^emeront, Jüdaei, inqaam, Ismaelitae, Pagani, 
Eptaraei. Salokna Eoclesiae verbo coetos signißeatar, cajos aeceptio 
doplex est: ona, qnae popalom Israelis selectom a Deo continet, nt 
com Moabitae et Ammonitae prohib^tor in Ecclesia popnli Dei eeo- 
seri ei jure commbionmi com Israelitide foemioa oU. Altera aocepta 
latios patet, com scilicet Ammonitae, Moabitae, Idömaei ac peregrini 



*) Qaod autem de Levitis inter Israelitas, item d« Israelitis inter 
omnes etc. God. 93* 



omnes, qoi foedas com populo percassum amplecti et in paeti jsocieta« 
tem venire volaerant, Ecclesiae partem faciunt, caeteri eximuntiuv 
Gnrtias. Neqae vero ecclesiam visibilem Electoram probare possa« 
mos, at qaae ab Ecclesia Romana dofecernnt^ sed invislbilem tan- 
^ tain, a qua nemo nisi sponte segregator, qai Deom aetemam repa- 
diat, nt res genitas amplectatar, aat cam illis Creatorem conjungat 
Octavias. Veram Dei Ecclesiam Ismaelitarum esse facile convinei 
potest amplitadine regionnm, qaae sunt iofinitae, sive maltitadtne 
populorum^ qni sunt innnmerabiles, sive origine Abrahami, a qao 
Mahumedes Ismaelitaram genas docit *), sive exaratiouo idoloram ac 
imaginam, qaas et publice et privatim abominatar, sive padtate de- 
ctrinae, qaae inexplicabilinm qaaestionam latebras, qnibus caeterae 
Religiones misere conflictantar^ sno splendore diioit, sive legis exe- 
qaendae faciiitate, qoae migor esse non potest. Coronaeas. Si ve* 
ram Ecclesiam latifundiis metimar, Ecclesia Sathanae longe soperior 
fatara est, tum antiqaitate temporum> tum maltitndine popnlorom, 
tarn principum pene omniom consensu. Nihil enim verins a Seneca 
dici potait, qaam pessimi argomenti esse tnrbam, ac propterea Pytha- 
goras seqai vetait viam paAentem. Et certe viam reglam ac latissim« 
patentem ad loferos deducere, nanqoam verius ac melius perceptam 
est, quam Noemi **) aetate, cam in ejus anlas familiae Ecclesiam 
Dei eontitisse plaunm est« Com Christi craore fundata sit ,vera Eccle* 
sia, qaae in Apostolorum, mariyram, confe8soram,.pontificamcontinaa 
XV. secolorum serie fere floniit, ac praecipuam Romanae sedis^digni* 
taiem obtinait, qais dabitare jure queat, hanc, qaam Romani Pontifi* 
^es tuentar, verissimam ac sanctissimam Ecclesiam esse, at ne Luthe- 
ras qaidem ipse dabitarit, sed aperte confessas sit. Fridericas. tte 
qaatoor Religionam generibas, scilicet Judaeoram, Christianornm, 
Ismaelitaram et Paganoram plas nna vera esse non potest. Pagana 
qaidem a se ipsa refellitar, Ismaelitaram vero, qaaeMnhamedemcon- 
ditörem acoessere solet, ineptior est, qaam at argumeniis refutari me* 
reatar. Itaqae cohtentio nobis praecipaa est com Jadaeis, qui de li» 
broram saeratiorom et antiqaitatis origine gloriaatar. Primam igitur 
abs te-peto, Salomo, si Christum veram Deam esse certissimis ar- 
gttmentis ac testibas omni exceptione m^ribos demon$irari possit, 
nnmChristiaDam Ecclesiam, <ctyas capot est Christai, veram esse fäte- 
bere? ^**) Salomo« Non demonstrationem spero, sed probabile 
aliqaod argumentum. Fridericas. Illud igitar qnaeroi Nam Mes« 
siam venisse anter, aut venturum olim patesl Salomo. Coniido eqat« 
dem venioram. Fridericas. Fateri qaidem von dabitas, com ex-^ 



*) AiiliW,: sive Dei «eterni cnhu, qaem annm sancUssime ado- 
Mttt. ♦*) Noadii. W. •*♦) Addit W.: Qaidol? sed hoc opus, hie 
labor est. Fridericat. Imo nihil facilii». 



224 

tremo capiteSymboli Jodaeoram, qaod R. Moses penmlgayit, scri- 
tarn Sit: MesBÜim expeteoduin. Id auton callidisBimo commento fii-* 
ctam est Cam emm Christianonim aemalatlone Symbolom fidei toti- 
dem caindbns, qaod Chrisftiaiiiy fiuxissent, capnt extremam sarroga« 
rnoty scilioet Messiam venturuiii, ne quis cred«ret Ghrisiom Jesom 
esse Blessiam. Sed si nondam venu, qoaodo iandeui yentanun potasT 
Nam yester AlHvbamas, is^ qm a yobis princepsAstrologiae peritissU 
mn^ [nsarpator, Messiam Vestram ventammspoponderat anno Christi 
MCGGGLXni. Is tarnen omninm opinionem fefellit. Nee ita pridem 
aetate nostra Jadaeos quidam, com se Mesnam ferret, a Praetoie 
Bononiensi^ flammis tanti seeleris oltricibns exostns est. Alios in^ Ja« 
daea, cognomento, Baroocfaab*) (siellae fiüas) Messiam se ferens, va- 
riis cladibos Ghristianos afBixit. Ncm dnbito, com a vobis qaaesiton^ 
qoare tamdia moretOr Messias^ vester, tos exicosare solitos, ob p<^ali 
peoeata fieri, ut qoidem in Talmade libro l^mns. Sed ^am peritio- 
res vestnie gentis intelligerent, se inani spe laetari, a Jodaeoram 
seeta non modo deseiyeronti sed ^iam t)hrlstiana *^) scripseliint. 
Testis est Gateshismns Hebraicas Emanaelis Tremellii, com ^eganti 
oratione ad Fratres Hebraeos '^*) ; testis Isaacos Agrippinensis Vir 
ernditissimas, testis Paaltas Paradisas, Regios Hebraicae Linguae Pro« 
fessor in Aeademia Pärisiensi, testis Paulas Bragensis f ), testis Ni- 
eolaas LyramiBi Bibliorom interpres acntissimas, atqae innomenibiles 
Ye^trae gentis, qui extrema hac aetate Messiam Christum verumDeom 
et hominem amplectnntor. Salomo. Si merito laudanturPythagorad 
qood xevoToitpioc extroerent iis, qoi a sua doctrina defecissent, quasi 
mortais hominibos, quanto aeqaius est, divinaä Legis desertoribns 
«■gere monnmenta« Miror tam^ Te, Friderice, verae Religionis ac 
Ecclesiae argamentam dacere abiis, qui a sua defeeeront; qua qui- 
dem ratiooe et Arianos et Ismaelitas veram Religionem tuen dioe- 
mus. Ifoc si Tobis absurdum est, ülnd etiam absurdum debet Wderi 
Cum enim minores nostri vitnlum ex auro oooflatom in deserta soll- 
tudine sibi ereadssent, ac pro Deo colerent, ^Deas Mosen interpelians : 
Taus, inquit, popuios violaüs foederibas a me descivit, semper äotem 
deviat populw meus. Qaod satis est argumenti, eos, qui aetemi Dei 
cultom peniios deseruerunt, at mortais inserriant, ab Ecclesia Dei 
penitas exdudL Curtius. Eodem igitur argumento concludemus, 
Jadaeos, qpi CSiristum verum Deum humani generis Servatorem dese-' 
merant, ac suppüciis aoerbissimis cruciandom prodideruot, ab Eede- 
sia Tera se ipsos abduxisse, ac tum' primum veram i>»lesiam in Apo- 
stolomm et disdpulorum obetu constitisse. Salomo. Prospidendum 



*) Beooeabos. W. '*) Vernm etiam libros pro ReligloDe cliri- 
«tisn«, W. ***) Libcr fidei ab JadMO qui ad Cbrittaa acCeiMt. W. 
t) Bnrgeosif. W. 



225 

nobis est, ne pro^argmnento assamator, qaod erat, condoieiidaiB, 
scilicet Jesuin, quem pro Deo Colitis^ esse Deom. Ac primimi iXM 
Christianorum *) Theologos fefellit, qaod dod percepernnt vim He- 
braieae Le^is *% cnjas igooratione tarn malta in Legum dmoamm 
iDterpretatione })eccantar, nt qood ^maxime ac faeiie dici potest. 
Argumeiito sit, qood Jastinns Martyr, com ab hotuine Jodaeo roga- 
retor, qnid veileot Christiani, com can^t^nt Halleli^ja et Osanna^ le- 
spondit significare: Landate, concione et magnitado excelleq^ qno 
qoid ineptios? Nam vox Hosianna signi6€at: serva nos^ qnaeso. 
Cnrtias. At S. Hieronymns, com a Jndaeis irrid^^Hr, qood quid 
esset Osianna neseiret, in Jndaeain osqae profectns^ Jddaeos ipsos in 
eo genere facile siiperavit Salomo. lUud admonendum paiavi^ qood 
Messiae vox qaid signlficaret, veteres Latioi et Qraeei Cbristiani noo 
satis iotellexeniDt. Estienim Messias nihil aliad, quam anctos^ et 
qQOjaiam Reges ac Principes ungi solebant, Messiae dicti sunt, qoam 
Tooem intefpretes LXXII. XP^^^V reddunt,^ non XP^^w, nt olim 
putabant Graeci. Ex quo adversarii in contnmeliam Christi, togati . 
hominis statuam altero pede mancam, et anrienlis asini consimilibus 
fingebant librunf manu tenentem, cum hac epigraphe: Christus. Qaod 
yero vox Messiae populi Prindpem signifieet, ex eo satis intelligitor, 
qaod David Sauli safellites increpans : Cur, inquit, praesidium Domiui . 
nostri Messiae deseruistis 1 Idem iratns ei, qui Sanlis, ab hostibus 
caeä, Caput secuerat, non veritus es, inquit, inferre mannm Messiae? 
Et alibi. Quin etiam Samuel et David se ipsos vocant Messias. Faisse 
autem quam, plurimos Messias docet Nehemias in concione ad popa- 
- Inm post reditum ab exilio. Tu, inquit, populo tuo plures Messias 
. dedisti, qui ab hostibus illum vindicarent. Nam vox hebraica, quam 
interpretes LXXII. reddunt x^arrovy eadem usurpatur hoc versa: 
Ne attingite Christos meos, Messias meos etc. Falloatar igitar, qui 
anam tantum Messiam esse, aut fore arbitrantor. Omniam tamen 
errorum nnllas fere capitalior est, quam eornm, qui potaiit, enmMes* 
siam, quem ventarura s])eramus, Deum fore ^ gravins tamen mihi pec- 
care videntur, qui Messiam, qoisquis faerit aut quando etiam venturus 
sit, hamani seminis Servatorem appcllant, cum tamen nihil aliud futa- 
rom speremus, quam hominera ex hömine, Ducem belli strenuum fore, 
quilsraelitas huc atque illuc disperses ac dissipatos, in Palaestinam et 
in avitas m^'orum scdes reducat et ab imperiosp aliorum dominata 
vindicet, quales fuere Moses, Josua, Maccabaei, ac principes omnes, 
Dei munere majorfbus nostris concessi. Nee desunt, qui Messiam ab 
Helia anctum iri putant. Ao tantum abfuit, ut Jesus vester msgores 
neetros a Servitute Romanomm vindicarit, at etiam. a Praeside Pro- 
vinciae canssa cognita servtli sapplicio sit affectus. Curtias. liladest 



•) Vetemm. W. **) Lioguae. W. 

15 



2?rt ' 

pingtii Minerva, Messiae arcanam ad [Hincipes eMyraiinos traducere 
vdle, qood qaidein arcanum plane divinooi nemo perei^Ht adatiqaam^ 
uisi id ei dtviokus tribotom faerit et concessam. NemO; inqati Chri- 
stnsy veiiii ad nie etc. Fridericns. SiMessiae verbam ad princtpcset 
tyrannos pertineret, com agitor de promisso Messia, cur Moses Har- 
danam scriberet, magnom et ineffabile Dei nomen TY\7\^ ^^^ olmd 
ene, quam Messiani, nlsi Messias Dens esset 1 Salomo. Quia pleri- 
qne nostrae gentis Messiam sensa secretiore intelligaot immortaleui 
r^eiDy non docem mgrtuum ant moritarqtn. Gurt ins. Valde mihi 
frigere videtar baec responsio. Sed ad gentis vestrae parentem venia- 
inosy qai janüam moritnrnS) ac liberis faasta precaturos, ad Jadam 
convertitur et oraealom profercns: Non aaferetuv, inqait, soeptrum 
de Jnda etc. Nam si reges ac doces omnes Messias fore putaret^ nee 
Messiam illam bomani generis Servatorem singnlari nota significaret, 
absordiiin fwsset illnd, ac sensni plane contrarinm, scilicet sceptmm 
de gente Jndae non ante sublatom iri, qnam Messias vetitunis esset, 
penes qoem regnom populi fatnmm sit. Vocem enim bebraeam: soe- 
ptnun, Onkelos Chaldaeos rertit sentum, qaa voce Imperatorem non 
Cbaldaei tantoin, sed etiam Arabes ac Syri significare soleut, et pro 
voce n /"^^i reddit Cbaldaeos: Messias, ut dignitateni explicaret; £a- 
dem est inter|)retatio Tbargom Hierosolymitani, quam sequitur R. Sa- 
loDoo, et in Davidis gente >imp^rioiu tantisper scribit fatoram, dum 
venerit Messias. £t cum ab eo qoaereretor, ubioam regnum Davidis? 
Respondit: in Babylonia, nbi snperessent adhuc Priueipes de gente 
Jnda, qai popolis exnlantibus imperant: ridiculnm, inqaam, an im- 
pium figmentuml Sed ea seculi barbarics erat, florait enim snb anno 
Christi MCG.> nt meudacii non facile posset convinci, cum esset in Gal- 
lia longissimis aquarnm et terrarura spatiis aBabylone di^undus, qoae 
tanc Arabumlmperio ac dominatn crudeli tenebatoir. Hanc porro in- 
terpretationem caeteri repudiantes, pro sceptro digoitafem ac praestaa- 
tiam in gente Judae tarn diu futaramtradaDt,qaoad venisset, qui tnitten- 
dtts erat, scilicet Rex David, tunc enim dignitatem illam in potestatem 
regiam concessisse potant. Alü vocem illam ad locum refemnt, nbi erat 
arca foederis, quae inde translata est a Davide. (Reg, VIL) Alü ad 
Saalem ungoendam in Schilo tradnxerunt, quae interpretatio contraria 
est bistoriae sacrae, quia prius arca traducta fuerit a Schilo in nrbem 
Zariatharim. At ne Saul qnidem unctus est in Schilo. Thalmudici 
. lüessiae venturi noraen Schilo fore tradunt, ij^entio es ha^ ad Re- 
gem Ghaldaeorum^ Nebucadnezarem, pertinere statuunt, quia Regem 
2edekiam interfecerit, nee ullus postea regnum adeptus sit de stirpe 
Jttda; qnod falsum est, cum Zorobabel de gente regia popnlnm post- 
liminio rednxit ad sedes avomm. Praeterea Senatus Jddaeomm, de 
stirpe Davidis subPrincipibnsAsmonaeis Aristocratiae spem toebatur, 
quem Senatum Herodes sustulit, caesis patribns praeter Semeam. Sub 
«ödem Rege imperante Jesus Christus Deus, ac Dci filius^ natus est, 



907 

de sancta Virgtne Maria. loierpretes LXXII. reddont pro voce Selulo: 
qaod illi: quasi ^ siguificet qaod vel qaae et nh scriptam sit 
pro ^^ , cQin literae Echevl perimitabilea sint. Sed ista qnidem vis 
est Scriptaris S. illata. Postreino David Kitnchi, ut caeteris omnibas 
aeatior videretar, Schilo a Schilath derivare conatur, quae vox secan- 
dinas significat^ quibas iovolvitor Embryo, qoasi dieeret nj33 i. e. 
filias ejus, scilicet matris, qaam interpretatioDeni uiiror Galatinam (de 
Arcanis 1. 4. c. 4.) amplecti potoisse. Saiomo. Videtis, hujns loci 
obsenritatein tantam esse, ot ne ar^amenti quidem species ulla pro- 
babilis elici qaeat ad Messiam, eo tempore veniomai, qno natus C6t 
Jesus. Jam vero Rex nltimus geotis Judaeoram fuit Zedekias, Ac 
tametsi Zorobabel e stirpe Davidis popolo Jodaeoram praefoit sub 
Rege Persarom anno mandi ter millesimo CCXDCXXXII, ejqs tarnen 
posteri nalli foerant. Principatcis vero erat penes Pootrfices ex Aro- 
nis gente. ^oin etiam Maccabaei, exAronis stirpe, Rei publicae domi- 
natam aoa com pontificatu tenaeroDt usqno ad AntigonncD, Dltimatn 
A^monaeoram 125 annos, huiic duplici nomine Christum (i. e. im- 
ctum) qoia Rex et Pontifex Maximns erat, Herodes, a S. P. Q. R. 
Rex Jndaeorum apellatus, anno ter millesimo qctingentmmo quarto 
mactari jussit. Qnadragesimo post anno natus et Jesus. Ex quo in- 
telligitur, sexcentos circiter annos ante Christnm neminem de gente^ 
Juda Prineipatom Judaeomm tenuisse, nee posse vaticinium illud ad 
Jesum pertinere. Omitto muha, quae Galatiuus ex Talmudicis libris 
sensu plane contrario detorsit, ut cum Messiam tunc natum scri- 
bit, cum aedes sacra Hierosolymorum excinderetur, eumqne Mes- 
siam Romam latere, qui statu tempore appariturus sit, quae impe* 
ritis fucnm feoemnt, cum illam dicendi rationem allegoriarum ple« 
nissimam minus caperent. Cuctius. Planum est igitur, vos eo 
loco oraculi Parentis^ vestri ita baesisse, ut nemo vcstrnm ex hebraico 
in cfaaldaica translatis scse expedire potuerit, quae ad Jesum trans- 
lata luce clariora sunt. Caetera prosequamur, ne uno tantum loco 
Jndaei ^haesisse videantur, ad quem, credo, illud Esaiae oraculum 
spectat >: Ecce Virgo concipiet, et pariet filium etc. Hoc enim Lu- 
cas ad Christum pertinere docet. Saiomo. Esaias nihil, inquam; 
de Jesu, mnlto minus de Maria^ matre ipsius, suspicatus est. His 
enim verbis utitur: Ecce juvenca etc. Neque enim Haalma vlr- 
ginem significat, sed eam, cigus vir amore teneatur, ut etiam nunc 
Christian! Theologi, qui modo Hebraica intelligunt, conüteri cogun- 
tur. Nam ea vox usurpatur a Salomone in canticis amatoriis de 
iis^ de quibus apud virgines disserere indecorum fuisset. Itaque ami- 
cam Tel adolescentulam significare, argumento est etiam, quod Je* 
saias LVII et Ezechiel IX. et XXiV. Halmana viduam appellant, 
quasi a Viro divisam, ant quae virum amisit At qnoties in S. lite- . 
ris agitur dct virginibus, agitnr autem saepissime, proprium verbum 

- 15 * 



??8 

semixMT ason^ator, scilicet nSin3 ^^ tV^V^ ^^^ utrumqae conjon- 
cHm. Gart ins. Cor igitur vox Haalma de Rebecca diceretar, prias- 
qaam nu[>sisset9 erat eniin pndicissima virgo? Saloino. At eodem 
capite n Sin3 tHs^te adjicitur, nt omnis ambigaitas tolleretnr. Ab- 
^bnrdaui autcni faisset, Esajam virginis 'partum contra natarae Je- 
ges sigDificare, et ambigna voce Haalma, qaae saepias amicaqi sigDi- 
6cat, in tanto ac tarn stn|)eDdo prodi^o uti volaisse. Historia vero 
ipsa aperte declarat, de uxore Regis Achas Jesaiam scripsisse. Nam 
cam exercifos daoram R^gnm, scilicet Samariae ac Syriae inferioris^ 
totam Judaeam infestarent, vaticinatar Proplietes^ Qxorem Regis ado- 
lescentulam sen iilium paritaram, ac panlo post, utrumqae Regem de 
Judae discessumm, ut cootigit. Nam biennio post Abia Regis nxor, 
sic.eam Josephus (1. q. Antiq.*c. 13.) appellat, peperit Ezechiam, re- 
ligiosisshnnm omniam post Davidem ac fortissimum principem^ ac 
paulo po$t urbis obsidio soluta est. Fuisset autem illa inanis spes li- 
berationis ab hostibus rcgionem vastantibus, si in nativitatem Jesu 
1. e. in annum octingentesimum dillata fuisset. Curtius. Cur- igitur 
Esaias signum seu prodigium poliicetnr? Ant quid prodigii fuisset, 
mulierem parerel Salpmo. Non dixit vates prodigium, sed signum 
itlud ante liberationem futurum, quod regioa masculnm pareret. Nam 
tribus capitibns puelli nascituri historiam complectitur; septimo capite 
puernm nasciturum scribit, et clamatum iri : Imanucl vel nobiscnm 
Dens. Sequenti capite haec scribit, acceptis testibus gravissimis Uria 
et Zacharia Prophetis: accessi, alt, ad filiäm Prophetac Zachariae, 
erat enim Abia regina filia Zachariae, uxor Regis Achas, quae 
conceperat et peperat nlium et dixit Deus ad mo : Voea nomen ejus : 
Mäher schulal etc. (hastas accelera, qnidam: Festina direptioBem) 
quod priusqnam proferri pössint Abbi Imini, tollantur copiae Da* 
^ masci et Samariae ante Regem Assyriorum omnes, quoniam Emanu^l, 
nobiscnm Deus est *), Nono capite cum jam pner Ezeciiias bienniom 
attigisset, liberatis obsidione civibus, piier, in^uit, oatas est nohis et 
vocabitur nomen ejus admirabilis, consiliarias, fortis, pater futuri se- 
coli, princeps Pacis. Qulbus verbis aperte constat ad Ezechiam Regem 
omnia~ pertinere, nihil ad Jesam, quem vetefes ex oraculo Immanuel 
Tocari debuisse qnerebantur, (Justinus q. 195. ad orthodoxos. Matth. 
2.) hie enim Cbristiani plerique haesetunt, quanquam illud inexp]i- 
cabile est; .quod Evangelistae tradunt, Jesum vocatum fuisse Naza- 
renum, ut impleretur, quod scriptum est apud Prophctas, Nazarenas 
▼ocabitur, cum nullus unqnam Propheta haec scripserit. Curtius. 
Utrumque nomen et Jesus et Immanuel Christo ^aptissime congruit* 
Jesus enim Salvatorem siguificat, qnia genus humanum salvaturus 
esset, nt Evangelista scribit. Ac ne qnis haereat in eo, quod Hierony- 
mus et Chrysostomus nihil a Pruphetis de nomine Nazaraeo scriptum 

*) cod.^ 93. voea nomen ejus n^aher scholal elc. Nono capile etc. 



I 



ooq 

repcriant; ex quo snspicantiir^ aliquotProphetasJodaeoruni fraiide in* 
tercidisse, nihil ea de re snspicandam, qaomam Nazaraead domicilü 
cog^nomen est, nbi erat edacatos. Fridericus. Mihi videtar Oslander 
nornen Jesu a verbo j;^ , quod servare significat, dedacere vblaisse, 
sed a sacratissimo Dei nomine JX^^^j copnlata salutari litera (S^, hone 
in modam nitS^n"^ y ^^ natoram divinam cum haiuana tanc coignu* 
ctam fuisse, iutelligamns^ cam Jesus natos est. Coronaeas. Sed utat 
Salomo oracuU sententiam ad Ezechiam pertinere aeatissime conten- 
dat, non video tarnen Ezechiam vocatnm Immanuelem, niulto mioos 
haec Uli congrnere: Admirabilis, Consiliarios, Dens Fortiö, Pater fu- 
tariseculi etc., ut fuldatRegnum Davidis in aeternnm, qnae verissime 
Christo Deo conveninnt, nt haec qnoqae: progerminabitVirga de radice 
Jesse (Es. II.) et flos de raniis ejus prodibit, saper qaem Spiritus 
Dei, spiritns sapientiae, fortitndinis, scientiae, }>radentiae oouqoieseit ; 
quae tarn dilacide ad Jesnm pertinent, nt non fatara, sed praesentia, 
non umbram, sed rem ipsam Esaias acn tetigisse videatar. Salomo. 
' Quae Esaias Cap. 7. praedixerat, filium Regi nasciturum, bieunio post 
contigisse vidcmos ex 'ipsins Prophetae verbis. Cap. 9. Puer, inquit, 
natus est nobis, iilius natus est nobfs etc. . Neque enim Hebraeomm 
lingua patitnr eo loco praeteritum usurpari pro futuro, quod Gram- 
matici omnes Hebraeurum reclamant. Coronadus. Cur igitur (Hie- 
mm Ezechiam Dci nomine compellaret? Salomo. Vox Hebraeomm 
^X ^^^^^ ^liud significat, quam robustum et potentem. Declarat igi- 
tur Esaias, Ezechiam Herocm non modo magnanimum, potentem, pa- 
dficnm ac prudentem i&Jlepublica gerenda, sed et pinm ac religiosum 
futuram, ut qutdem Princeps extitit omninm pqst Davidem, pictate, 
prudentia, cousiiio, virtutibus omnlbus clarissimus. Fridericus. 
Mirum videri non debet, si Judaei oracula aliquantum obscura alio 
detorquent, cum ea ipsa, quae nihil habent obscuritatis, sed in per- 
spicna luce sunt posita, argutiarum caligino obruere ac solis i^isius 
splendorem obvelare couentur. Quanquam innumerabilia sunt ejus rci 
oracula, quibus vaticinium illud Jeremia» confirniat (23. et 33.) Ecce, 
iuqnit, veniet dies, nt exeitem germen justum Davidi; rcgnabit rex 
prudenter ac juste imperabit in diebus, qui servabit Juda et Israel etc. 
et hoc nomen qjus, quo vdcabont eum; Dens aetornus, justitia QoMra. 
Utitur hie sacratissimo nomine niH*^» ^^^ i^^Ui naturae commüni- 
cabile est, unde eoliigitacutissimus quidcm Theologus(Calviuus) ex hoc 
loco, Meäsiam Deum futuram. Quae ad Ezechiam nuUo modo referri 
possunt, cum ante mortuus esset, qnamJeremias nasceretur. Salomo. 
Haec ad Zorobabelem, principem liegiae stirpis^ pertinere, sequentia 
declarant: qoia hie populnm de captivitate Babylonica in Judaeam 
reduxit. Id autem quod Fridericus sabjccit ex Jeremia: Vocabant 
eum Deuju, aeternum, nnsquam in ullis exemplaribus legi, vocabnnt 
cum: sed vox Xlp'^i h. e. clamabit, seu elata voce dicet populas: 



230 

Deos est jodicia nostra! Qaae ptynsis Hebraica est freqnens io S» 
literis et ab eodeoi 3ereniia paolo post asnrpatar. Iq dieinis illis 
inqait, servalHtar Joda, ei Hierosolyma otiom cokt ei Tocabitiir Dem 
aeteroiis Justitia nostra. Nam ntroqae loco acyectam est nomen Jdio- 
Tah. Qais aatem tarn inpptos est, nt ßei nomen trifonat orbil Con- 
similis est loeatio baec: Et voeabit Jacob aiam: fortis De« Israe- 
lis. Item apod Czech. Cap. 25. et Hierasalen^ Tocabltor Dens aetemus 
DOtneo ejus, L e. nStS^"^ P^^ Mappik in T\ qood foemininiun sonat, 
non mascaliiium. Videtis, in qnos errores lingoae sanctae ignoratio 
deploranda Theologos Christianos adegit. Fridericns. Mirabiles 
argatiae conflaatur a Jadaeis non tarn tgnaris, quam pervicacibos, 
nt perspicua Scriptarae S. loca qaasi atiamento, snfi^isa deieant *)» 
Caetera Tideamos. Cartios. TjOCUs est in libro PsaUnorum 109.: 
Dixit Dominas i)omino meo, sede a dextris meis: qao Christas ipse 
indominatam Judaeoram pervicaciam aperte conviacit, ot Messiam 
Denm esse doeeret. Si David, inqnit, vocat Cbnstam Dominam, qao- 
modo filias ejas esset? tunc enim eos obtieaisse, Matthaeas am* 
bit. Salorao. Probabi le est Jlios obticnisse, ne ioeptire in re tarn 
sabtili **) viderentar, primam quia hic Psalmas non est Davidis. 
Sant enim Psalmornm aactores deeem, qaos enamerat R* David 
Kimchi in Uebraicis Commentariis ^^*). Hto aateni Psalmas est 
ordine CIX. ac in fine P^afmi LXXIf. faaec verba sabjicinotar: Fipis 
orationom David is. Ex qao iatelligitor, conseqaentes Psalmos non 
esse DavidiS; nam in eo vim argameati coHocaruot, qaod baec verba 
Davidis esse arbitrantor. Fridericns. Cur igitar inscribitar Psal- 
mas Davidis 1 S a 1 o m o. Omnia exemplaria hebraiea vacant feac epi* 
grdphe, nt Psalmas 37, qai tametsi a Latinis inscribitar Psalmas Da- 
vidis, nihilomibns qoinqoentesimo fere anno post Davidem soriptns 
est, scilicet post reditara ab exilio Babylonis, nt illa declarant: saper 
flumina Babyloois. Sed cam intcr X. autores Psalmornm David cae- 
teros dignitate soperaret, inscriptio totios libri tribata est ei, tametsi 
de Psalmis CL haad plares oetodecim a Davide conscripti fenmtnr. 
Qaanquam si Pirnas iste Davidis esset, Chrisüani tarnen Tbeologi 
argnmentam ilfad Christi frigere tradont; ^Calvinns in harmonia in 
cap. 27. Mattb.) qnia fieri potnisse i^^nt, ot Christas Jesos Messias 
fatarus Davidem opibns ac potentia longo saperatanis ftierit Cor- 
tias. Qaae TheologoramChristianoram aactoritate. probantur, anam- 
.quemqiie probare oportet. Qoi profecto locis omnibas Christi Dei- 
tatem asserant, et de hoc Psalmo Davidis conviocuat^ vocem 
Adonai Deo soli convenire, nt cte Messia tone fatoro iUod interpre- 
taadam sit. Salomo. Vox Ado»ai per kamezCreatori tribattnr, per 



1 'l}^^'?™«n*o suffusa saepias delUescant. W. **) Fotili. W. ei 
ccmI. 93. *••) ^adij ^y . ^ j •psalinuHi primam. 



231 

patach vero creatorae, ut Gratiunadcis notoia est At ui boc Psalmo 
nee patach nee kamez seribitar, sed hoc inodo '^y\^ quae vox nnn- 

quam Creatori tribaitnr. Ac tametsi Psaltni scripti faissent hebraicc 
sine vocabalis notis, cam interpretatioiie Graeca convenit *\ ot ex 
iDfinitis locis intelligitar, ac potissimum ex Psalmo 30. et 46. Nihi- 
lominos tarnen ex ipsa prolatione nee kamez^ nee patach, in pcnoltima 
syllaba percipi potest. Coronaeas. Qais melius Psalmam interpre- 
tari ant scire potait, qnam Christus ipsel Salomo. Profecto quum 
plarimA loca in S. Literis in aliam sententiam im|)erite detorta vide- 
mus, ut illud : in omnem terram exivit sonns eorum, quod A|X)stolis 
tributum est, cum tarnen de coelis et sideribns illic agatur. (Ps. X»V1IL 
XIX. Ps. VIL) Et illnd : „Minuisti ilhim, paulo minus ab Angelis 
ad Christum referunt, qui tarnen^ si minor Angelis fkiissct^ Dens nullo 
modo esse potnisset. Cnrtins« Vox Q'^H^KD significat, a Deo, ut 
sit sensus : Christum tametsi Patri est aeqnalis qnoad Divinitatem, eo 
tarnen fuisse inferiorem, quoad humanitatem. Salomo. Hanc interpre- 
tationem fnnditus evertit oterque Chaldaeus interpres, qui vocem he- 
braicam reddunt chaldaice K'^S ;t^ i. e. ab Angelis, quod LXXII. ^ 
Interpretes reddunt, itoi^ dyyeXoDj ut ambignitas r&C n^nhit 
quae in 'Deum et Angelos convenit, omnino tolleretur. Agitur 
enim de hominis dignitate et praestantia, cni cum Deas omnia sulv 
jecissct, Angelis tarnen paulo inferiorem fecit. Consimile est illud: 
(Ps. 22.) foderunt manus meas et pedes meos, quae plane desnnt He- 
braeis. Sic enim scriptum est: Congregatio impiomm obsedit me 
sicut leo manus meas et pedes meos. Chaldaeus vero Jonathan hoc 
modo reddit: Congregatio impiorum obsedit me, mordentes sic^ut 
leones , maniis meas et pedes meos. Vox enim "^IKS in ")*)3 mu- 
tata est, ut David Kirachi copiosissime docet, ut ad manuum et peduni 
cmcifixionem crucifigi accommodarent. Fridericns. Iino verins est, . 
a Masoretis recentioribas locum corruptnm esse, propter litcrarnni 
affinitatem. Argumente sit, quod Interpretes LXXII. verbuni grae- 
cum w^v^av vcl : foderunt, non inseruissent, pro vocibus wcrns^ hewir 
quae Dullam inter se affinitatem habent. Salomo. Agnosco utilita- 
iem veterum Interpretnm LXXII. ad interpretationem, utpote quod in 
altera mutare licet, in altera non llceat, propter hebraicae et graecae 
lectionis dissimilitudinem, et cum Moses scripsisset, Israclitas annos 
430 in Aegypto transegisse, Interpretes LXXII. reddiderunt eundem 
numenim. Sed quia vox nrrpaxoo'iW prope similis est voci rpa- 
xocccüxv pleriquc trccentos eniendari putant oportere, quia vix annos 
140 in Aegypto transegisse videantur, si aetates cnjnsque colliga^ 
Nihil tarnen immutaudum vcnit, cum hebraicae dictiones integrae nul- - 
laih sui diminutioDem patiantur, sed a foederibus cumAbrahamo per- 

^^i^^ii^^— ^™^ ■■ ■■ ■- ■ i-m 

*) Cttur interpreUtio Graeca prodiii. cod. 93. 



232 

cuints et proniis^oiie dinmtos ei faeta luqae ad exüam ab Aegypto, 
nmnenis sibi oonstati ot omnes intelligant, secrettori aensa per Ae< 
gyptam intdligi tenestre domiciliom. Necesse est igitiir^ ad He- 
braeoriim fontes, si quid ambigitar in Graecis; redire. Atqae ex eo 
intelligitari qoanta fido, iotegritate ac diligeotia minores nostri S. Jl- 
teras incomiptas nobis reliquerint. Nam cam antca vocabalis, pun- 
ctis, aooentibüs, ac versäum distinctionlbos scriptura vacaret, Theologi 
post extremamTeinpli excidiam, ac poti3siinam Ben Asser et Ben Eph- 
chali *)j principes Masoretamoiy libros siogulos capitibns, capita ver- 
sibus, versos distiDctionibos, distinctioDes sy Hains, sy Ilabas Yocalibus 
et accentis denotarant Nee eo tamep contenti, versus omnes numero 
complexi sunt, et libri ccgusque medium designarnnt, ne quid usquam 
addi aut detrahi posset, ut librnm Geneseos versus 1504 complecti 
Dotarout, ac libri medium in bis verbis esse: in gladio tno vives. 
Item in caeteris libris fecisse videmns, in Psalmis accuratins. In qua- 
tuor enim libros ac illos, in capita distinxernnt, et versnm, qui medius 
est omnium librorum, notarunt. Numerus autem versuumV.Libromm 
Mosis est 5845, Prophetarum 9294 **) Hagiographorum 8664 **♦). 
Ac ne quid addi tum aut detractum videri possit, Ptolemaeus Phila* 
delphns sacras Tabulas Hebraeorum in Graecam linguam transferri 
maximis sumtibus mandavit, trecentos^amplius annos antequam Jesus 
nasceretur, ad idque conficiendum vires T.Vx H- ex 12 Tribubus se- 
lectissimos acces§ßre non dubitavit. - Accessit/etiam triplex interpre« 
tatio Chalüaica, una Onkeli, quem Latini Aquilam vocant, qui ftoruit 
ante secundi templi excidium, secundä Jonathanis, hie eadem nominis 
significatione Tbeodatus dicitur, qui floruit ante Jesum annos 42. 
Tertia est Hierosolymitaua, post excidium Templi, quae fusior est et 
cum Parapbrasi, ut quod in scripturis obscnre aut-ambigue dictum 
erat, plenius ac melius intelligeretur: ut immerito Hieronymus quera- 
für, quaedam loca Bibliorum, quae Deitatem Jesu continebauf, ab la- 
terpretibüs LXXIL omissa fuisse, ut gratiorem et acceptiorem redde- 
ret suam, quam.veteitim, a qoibus omnia corrasit interpretatioixem. 
Quae autem ad liistoriam pertinent, ut oeto versus postremi librorum 
Mosis, a Josua scripti traduntur, ut 12 versus postremi libri Josuac 
a Samuele, /qoi etiam librum Judicum ex antiquitate msgorum collegit 
et Sanradis primum^ librum usquead caput 25. Libros autem Regum 
magna sui parte Hieremiam scripsisse ajunt, scilicet duos posteriores, 
Qti a msgoribus collectos acceperat, ut Esaiam libros Paralipomcnon, 
in quibus cpntinentur Libri Havani et Natbani et Gadi, Prophetarum^ 
Frfdericus. Sed cum de S. literls agit Salomo, nihil de Tabnlis 
N. Test. At vete^s Tabulae jubeutur {non) valere apertis N. Te- 
stamenti Tabulis, ut novis pactis, novis legibus, novis foaleribus ve- 

•> NaphuK. W. **; 9224. W. •*•> 8064. W. • • , ^ 



533 

— — — — — 

tera semper cessisse videmus. Salomo. Demas illud de Testamentis 
ac foederibas, inodo Sit idetn posterioris, qai prioris autor Testar 
menti, nee falsae siot, aat saspectae"^) Tabnlae. At KoTum Tesfameo^ 
tarn Christianoram non est ejas, qui primns Legnm l^ibnlas, qni 
prima ibedera in inoote Horebi promulgavit, non coram 271'^*) 
testibus paberibns^ mascalis) sed coraui 700 millibus testiam praeter 
foeminas, seriös et peregrinos.Novam aatem Testamentam, qualecanque 
aat «Djasqae sit, nemo affirmare potest. In eo tarnen tot ac taiu 
mnlta detracta, addita, ' saspecta, commatata videmus, at lectionam 
varietates habeat plns quam 300. Nee taatam lit^is, aat syllabis aat 
dictionibos^ sed etiam periodis et iotegris eapitibas, additis, matatis^ 
~detractis. Argamento sit, quod Epiphanias scribit, exemplo Marcio- 
nis, Johannis discipali, dao priora Lucae capita defaisse : iki qaibas 
tarnen ea eontinentar, qaae nasqaam ab aliis scriptoribus prodita 
foere, scilicet Angeli legatio ad Manam, partas Virginis stapendas, 
Magorum ab extremis bris profectiones in Jadaeam, Stella praeante 
ad eo loca stabaloram, in qaibas Virgo peperisset. Fait aateui Marcio 
Johannis Evangelistae discipalas, vir imprimis Christianoram stadio- 
sissimas, qnippe qai sestertia CX)CG in EcclesiamChristianam profadit^ 
qoi qao proprios aberat ab elementis Reipablieae christianae, eo mi- 
nas a reram ^staram veritate *^*) potott aberräre. Is autem totam 
Lacae Evangelium at plane corroptam rejiciebat, at qnidem Tertullia* 
nas (contra Marcionem) scribit Goronaeus. Mardoni, Haeresiar- 
cbanim maximo, fides omnis jare derdgatar, cum ab isto Evangelii 
Gorraptore Manichaei crrorum fontes ac flomina derivarint, at non 
immerito Tertallianas scripserit, anam Epistolam Pauli ad Philemo- 
nem falsarias Marcionis manas evasisse ob sai brevitatem, qaam tarnen 
Epiphanias ab eodem, corruptam esse qaerebatur. Salomo. Nihil 
ad Marcionis opinionetn confirmaAdam valent illa dao priora capita 
Lacae, nee verisimile est, caeteros Evangelistas Legationem illam 
coelestem, partum virgineum, Stellas Magorum ducfes, dcniqae res 
omnium. maximas fnisse praetermissuras, cum levissima quoqae.com- 
plectantur, ac saepius iidcm eadem re|)etant, usqne ad dysenteriae et 
haemorrhagiae carationes. Aliud etiam est argumentum, duo illa priora 
capita Lacae scriptis adjecta faisse, qnod tertium capnt, quasi totius 
historiae praefatio, sic^iocipit: Anno XV imperii Tiberii Caesaris, 
PontioPilato Praeside Judaeae, Tetrarcha v^o Galileae Herode, Philippo 
fratre Tetrarchae, sab poiitificatu Hannae et Caiphae factum est ver- 
bam Dei ad Johannem etc. Haec initia sunt Prophetarum ac Histori- 
coram fere communia. Sic enim iucipiunt Ezediiel, Daniel, Hoseas, 
Michas, Zephanias, Zacharias, Esdras: quos imitatus Lucaä, initium 
hoc futurae historiae fecerat, ut satis perspipuam sit, dao priora ca- 



*) Subjectac. W. **) Septem, cod. 93. ***) Varictate. cod. 94. • 



234 

piia oiQiiBvis potias esso qasm aotoris. Fridericns. Particolaaa- 
tem initio po^ta satis declafat, ad 'praeoedentia pertinere Octa- 
vins. Nihil ea de re atatoere posBUiii, sed meoiiiii me iii S. fite- 
ris Aloonmi l^gisBe, legatiooem iJlaui Angeli ad Vii^^mem Mariatu ^ 
ea, qnae de parta virgioeo fernntor, ploriinum tawea a Lucae scri- 
ptis discrepantia. Sic eniiii Gabriel ad Mariaoi iiidu<»tiir a Moha- 
mede: O Maria, omiiilMis malieribas ae viris i^Wiididior, parior, ac 
jncandlor, tibi gaodiam somiiii Doncii; ettin vcrbo Dei, cai Doman est 
Jesus Christas, vir optimns ac sapiens ab Uiiiversitatis Creatore oirt- 
titar. Ad quem iUa: Virom non attigi, Deos aeteme, qnomodo pa- 
riaml Hie Aagelos: omaia, inqoit, Deo fadita simi Ipse filium tuam 
divina virtute aagebit, libriim Legis, verum ^) Evangelinm docebit| 
eoecoe et mntos cnrabit, leproses mandabtt, tnortuos excitabit, vetiis 
Tesiameiitain coBfirmaUt. Salomo. Fateor qnidem, MiAamedeffl 
suspecta illa Lacae capita legisse forsitan altter, qaam aeripia sunt, 
cnin infinita sit leotioomn varietas. Sedquod attioet ad partienjain: au- 
(em, ioitio capitis tertii, feeifias fait ei, qiu duo capita subjecerat, io- 
serere, qaam virgioeos oÖDceptos ae partus, repugaante satara, i^hilo- 
sophis persuadere. Toralba. Non tarn mirabilis mihi videtur pärtos 
Virgiots,qaam pisciuiD^ aviom, reptiUnn examioa^qaae kitpni prios de- 
moDstrata sunt, sine patre repente prodire. Aodistis Fridedeom nar- 
rantem Daemönam ac foemioarom coacabitus et ataplexas fotseomdos, 
idqaeiam osttatum esse, at non tantam Aagostinom impudenter jiidi- 
oent, qui dabiteDt, sed ettam Thomas Aqaioas et caeien fereTheoSogi 
oommnni quadan 'sententia foemiaarom partas a DaemoDibas com- 
oe|»tos, nt rem omnitmi oertissimam asseverarant, qnae a Joanne et 
Francisco Pico, philosophoram oinniom secalo sao doctissimis, oon-^ 
firmantur. Qoae si vera sunt, quid mirum, si Virgo sine hominis con- 
cabita Angeli officio concepit ac )>epent? Acoedit illod^ ^aod oon 
solam stirpes et animalia **) pleraqae sine illo semine iutimo terrae 
sinn ac utero prodeunt, sed etiam id ipsnm de hominibns pingoi solo, 
calore coelesti temperato factum, Anaximander, Empedoc^ Anaxa- 
goras, Plato, ac tota Arabum scfaola, auctore Avicenna con&rmaut^ 
inter historicos auctores Diodorus Siou1U9, Pausanias, Justinus, Stiabo. 
Denique Aristoteles ipse ia eadem sententia fuisse videtnr, ut CAnitta- 
jans poetas, apud quos nihil frequentius. Quin etiam.M. Varro, Pli- 
jjIo^ Soünus, Justinus, Strabo, CdumeUa equas Lusitaniae sae|ilw 
eise maribus condpere ac piwere, sed pidlos ita natos trienoinm non 
excedere tradunt lucreditäis est, iuquit Varro, foetm-a ia Lositania, 
sed tarnen vera, equas vento concipere, de quibnsMaro: 

Ore omnes versae in Zq)hyram stant r^ibns altis 

Exoptantque omnes auras et saepe sine ullis 

Conjngiis veiito gravidae, mirabile dictu. 



*) Legiferam. cod. 93. **) Anioiaotia. cod. 93. 



235 

Id, qaod Hoincrns antea de AdiiHis eqois scnptnm reliqnerat Non 
igitur tarn miralHlis videri debet Virgiois partäs. Senamos. Deinas 
baec, tametsi rarins accklaot, fieri tamen posse non repognante na* 
tura. Sed contra naiuratn est, ntCliristos natas sit 'utero Virginis 
plane codcHbo, contra quam Tertuüianos scriSit, Virginem pateiacti 
corporis lege peperisie, qaod omnes (lieologoraiii sobolae coarguere aon . 
dubitarant, quin Dei et bomims iiatnram iu Christo aBitaai, aatorae 
lege solotam fecerunt Oetavias. Ismaelitae Christom non Dewn 
nee Dei filiiim fuisse asseverant. Sic enlm in S. . Alcoraui literis seri* 
bitar: Malti mentiaütar, Deom habere filiunu Item Axom 121. Die 
iUis ' constanter, Drum oduoi esse^ incorporeum, qoi nee genmt, nee 
genitos est, ncc habet qnemquam sni similem. Jesimi autem Tirtiiii 
optimam esse, et facem *) omniwn popalomm, qai eäain Ruaeh 
dicitar, qaod ipse spiritum et verbnm Dei iaterpretantar. Illad tarnen 
confitcntar, Cbristam ex Virgine natam, c^fosmodi plores esse pstant, 
qoos Toigari sermone NepMis ogli, Britanni Merlinos, Germani Weoh- 
selkluder, appellant Quin etiam in Hbpaniola Oocidentays Iiidiae 
persnasum est va)go,Goiieotonem**) Denm cum foeminis concombere^ 
et qai ex eo eonaibita naseerentur, dq^ici eoroea iosignes ^esse. 
Qoae airtiqaissinia opinio veteram fnisse videtor, «t soperios Toralba 
dissernit. . Sic enim Josephos, (1. 2. anttq. Aagost io c. 2, Oeoes.) 
muHi, inqoit, Angeli Dd nialieribas niisti coDtumoliososfitiosgenaemRt 
IXoXAiol yap oSyytKot ffBorj yxjvauKt (ru/UL^uyivTBg «uj^pcora^ 
iyiirvrfrav 'XatScif;, Friderica&Car IsmaelitaeCbristaiii ex vir- 
gine natam De^ verbom et spiritam appelbmt, si tantommodo potant, 
viram optimam foissel Octavios. Christmn qndem Fkophetis 
omnibns äc Mohamede longe soperiorem qoidem agnoaeont. Sic enim 
scribitar Azora XIL Deam Jadaeis dixisse Cbristam Mariae filiom, 
cai dedimas Evangelium, in quo est iox et veritas aperta. €arii«& 
Si veritatem apea'tam in eo ftiisse fatentur Ismaelitae, com aperte 
Christas <]ixerit Job. ViL: Elgo priocipio sam, qai loqoor :rofais: 
cor Deum esse negant? Octaviaa. Haec verba negant a Christo 
prolata, sed a falsaräs Evangdiorom corraptoribns sufcjecta ftdsse. 
Salorao. Profeeto Jesas in synagoga majofum rogatus, cor se Dei 
iilinm jadaretl Nonne scriptum est, iaquit: Ego dixi, Dil estis et 
filii excelsi pmnes? qaibus verbis apo'te declaravit et qaidem actu' 
legitimo, non aliter ae Dei filtom esse arbstrari, qoam caeteros morta- 
les. Tametsi dictum illad Davidis QnX D^nhK ^^^^ Chaldaeos 
Interpres, t^3Ji(^ pnK »• «• Angeli vo«. Deinde idem Interpres 
corrapta vooe Graecoram *^^7^ 3^ usos est, deilioet: Vos qoidem 
niagistnitos ac jadiccs Aogclis nibilo vos inferiores esseaHntFamini^ 



*} Fadem. W. **) Coocitooem. cod. 93. 



236 

mniies tameD ad anam iisqne Ynere neoösse est. Haec enim ad princt- 
pum ac tyrannorum acerbam castigationem, non ad laadem dieta sant, 
ut pntat CvaDgelistes. Cnrtius. Justa quidem oratio Christi est ad 
Pbarisaeos, at Ulis eriperet criminandi oocasionem, ad Apostolos aatem 
coDversas: VobiSy.inqait, datnm est nosse arcana Dei, caeteris aateni 
parabolis^ (Joh. XIX.) scillcet nt crlmiuationem dilueret, quae'in eo 
potissimom extitit, qaod se filiam Dei jactaret« Nain si volgaris ea 
luisset appeliatio» qaa qaisqoe I>eiun parentem oraniam commuoem 
agnoscit, inanis erat adversns eum accasatio. Fuit igitar in eo gene- 
ratio qaaedam sablimior ac divinior filii, qui ab aeterno tempore ge- 
oitas est, sie enim saepins usorpatur, at hoc differat ab hominis tilio^ 
quo modo se ipsnm appellavit, qnia verns home fnit et hominis filius, 
sdlicet Virginis et vems Dens, ab infinita aeternitate a Deo genitus. 
Salomo. Si ab aeterno tempore genitns est, originem illam diWnam 
non corpoream fnisse oportet. Cnrtias. Ab aeterno qaidem genitas 
iticorporea generatione sine matre^ postremis vero temporibns in 
atero Virginis per spiritom sanctom genitus est sine patre. Salomo. 
Cor igitor appellatur nbiqae filias E^vid et filios Josephil Frustra 
enim Matthaeos et Lucas stirpem Jesa a Davide nsqae ad Josepbom 
derivarent, nisi filius Josephi extitisset, hnc enim pertinet atriusqne 
historia, nt iliam de gente Jada et qnidem de re^a stirpe Davidis 

. . oriondam esse docerent, alioqui Messias non fatarus, nt ex oracnUs 
prophetarum intelligitnr, scilicet Davidis stirpi Messiam deberi, quin 
etiam in ipsis Talmudicis libris Messias appellatur David, qneniam a 

^ stirpe Davidis germinatums esset. Fridericus. Certe Suidas memo- 
rabilem historiam narmt, scilicet Jesnm sacerdotem a coUegio ponti- 
ficnm cooptatum fuisse, propter summam^ ejus eruditioneni ac pieta- 
tem, et cum originem ejus exquirerent, tum a matre, tum a propin- 
quis et obstetricibus compertum esse, de virgine conceptum aSpirita S., 
prius angelo denunciante, filinm Dei futurum, qui nasceretur, idque a 
sacejrdoHbus in acta publica relatum. Connubia vero eum agnatis et 
gentilibus jobente Lege saepius contrahebantur. Itaque satis erat Jo- 
sephi stirpem a Davidi dici,'ut intelligeretur, Mariae.uxoris genus ab 
eadem stirpe dednci. Tametsi plerisque placet, Mariae genus ad re- 
giam et Davidicam gentem pertinere. Salomo. Novum profecto est, 
foeminas gent^n pröpagare, cum familiae fioem faciant. Lex autem 
de maritandis ordinibus in eadem tribu, omnium fere consensu ac 
asu diutumo jam äntiquaia pridem erat, nt videmus, avum Davidis sibi 
despondisse Moabitidem oxorem proprinqui viduam : et Joiadam Pon- 
tiiicem Ma3i. Levlticae tribus, uxorem duxisse de tribu Juda regiae 
stirpis, quia Legi vetanti satis cumulate fiebat, si praedia ex um, triDu 
in alienam non traducerentur, quae sola sunt legis ferendae cäussa. 
Qois tandem fabrum regiae stirpis uxorem duxisse puteti Frideri- 
cifs. Etiam Regum nepotes ac posteros iuopes a pecunia fabrilia 



237 

tractarc, qois dobitetl cum nee Dionysio tjraoDO de imperii colmioe 

dejecio turpe foerit, qnod Indimagister esset, nee filio Persei, Regis 

Macedonnm, aat Jabae regis, qaod inier mancipia scribarum een^e- 

rentar, ita nee mimui debet videri^ si i)osteri Davidis in Cbaldaeam 

exiles abdocti, obseqüia servilia victoribas praestitemnt^ Salomo. 

At postliminio redeantes posteri Davidis, qaotquot fuere, honores se- 

uatorios adepti sunt, qoanqaam Matthaeos et Lncas non modo eom 

historia, sed etiam secam ipsi adeo discrepant, ' ut alter Jesom a Sa- 

loniöne, alter a Nathane cnm infinita nominum varietate deducat, nter- 

que etiam tum a Philone Hebraeo, antiqaitatis anctore optimo, tarn 

-ettam ab Historia sacra plnrimatn dissident. Id com argntos qaidam 

Theologns (über de genealogia. Calvin 1. 1. harmon.) fere non posset, 

aperie seripsit, effiei nnllo modo posse ex Mattfaaei et Lncae scriptis, 

nt Jesns a Davide originem traxisse videatnrt ex daobas enim alte- 

mm fieri potest, ut utraqae Theogonja sea Genealogia falsa sit, alte- 

rnni non potest, ut prus una sit vera, cum utraque stirpites omnino 

diversos habeat, scilicet Salomonem et Nathanem fratres. Illud etiam 

in tanta repugnantia proditam est, ab utroque Evangelista, Boos, Sa^ 

lomonis filium proavnm esse Davidis, cum tamen inter utrumque iu- 

tersittt anni 372 ^). Levins est etiam, quod Jodtinns Martyr (qnaest. 

131. ad Orthodox.) scribit, contra quem caeteri sentiunt, Eli fuisse 

Josephi patrem adoptivum. Qnod autem ad Suidae historiam attinct, 

' neChristianp quidem uUi praeter Suidae probatur, cum aparte pugnet 

com Omnibus scriptoribus Evaogeliorum. Electionem enim fieri sa- 

cerdotam apud Jndaeos inauditum est, mnlto minus etiam de stirpe 

regia. Cui legi cum derogare conaretur Rex Özias, ac Pontificum 

honores praeripere, obsisteutibus pontificibus, repente lepram contraxit, 

qnia genti Aaronis tributum erat sacerdotinm Lege divina, idque juxta 

sortem et suffragium, caeteris tribubuff ab aditu sacerdotii exclusis. 

Cnrtius. Errons opibiene fallnntur, qui non vident, nomina propria 

saepitts in S. literis commuiari. Ita Azarias rex Judae uno loco dici- 

tnr,.alibi idem Dzias appeliatur. Idem.Esdräs mox Attirschata, mox 

Nehemias, mox etiam Malachias vocatur, ut et qui saepius Artaxer- 

xes, interdnm Ahasverus et Asverus dicitur. Quare de/uominibüs mi- 

nime ^äborandum est, modo rem teneamns, scilicet Christum ad Da- 

videm genus referre, sive a Salomone, sive a Nathane dncatur, cum 

aterqoe Davidis filius esset. Salomo. Sint haec Matthaei et Lucae 

^Lv^liaxivaca a^iapTTj^iaraj sed urgent graviora. Aut enim Jose- 

phns pater est Jesu, aut alius. Si non est pater Jösepbus, vana est 

illa gentilium descnptio a Davide, vel etiam ab Adamo rejietita) Sin 

antem pater est, nee Maria virgo sit, jiec alia fuerit, quam caeterorum 

hominnm origo. Sin Mariam stirpis Davidi<^e fuisse arbitrantur, de 



*) W. 368** cod. 93, 375. 



238 

coDJQgio Joseph! argntnentam incertissimam est, tarn qnia osa eon- 
trario lex antiqoata pridein erat, tarn etiam qaia Maria Eiisabetliae 
gentis Leyiticae, cognata vocatar. Cartias. Tqa-Te, Salomo^ argu- 
meDta refellnnh Nain si antiqoata lex erat de mulandis ordini- 
bös, qois dubitet, Mariam {)atenio genere a gente Levitaram, ma- 
terno vero a Davide stirpetn traxisse? Salomo. Sed, bis niissis, 
Messiam in oppido Bethlehem oasci oportoit ex CMracalis Prophetarom. 
At Jesas natas est in vlco Nazaretbo *) regionis GalLlaeae, quae fla- 
minibas ac imperio divisa erat a Jodaea. Hioc objectio ilia, com de 
Jeso ageretor: potestne Nazaretbo aliqoid boni esse? Qoin etiam in 
Actis: Ego sora, inqoit, Jesus Nazarenos, quem to perseqoeris. Coro- 
naeas. Vetos est illa objectio a theologis^ jam pridem confutata. 
Qois enim nescit, Josephum et Mariam a GaKlaca in Bethlehem op- 
pidom concessisse, censos caosa atqoe illic Mariam peperisse? Naza- 
raeom tarnen appellatom, qood illic edocatos, obi mater domiciliom 
baberet. Qmn etiam Origines contra Celsom et Jostinus Martyr (in 
Apolog.) Mariae stabolom, in qoo Christas natos, in antro Bethlehem 
soa aetate a peregrinis visitari coosoevisse ti-adoot. Salomo. Ita 
qoidem existimant. Sed ratio temporis com bistoria census Aogosti , 
convenire neqoit Aogostos enim censom illom tottos Romani Imperii 
fedt anno soi dominatos penoltimo, ot est apod Dionem (libr. 34.)^ 
qoo tempore Jesos anoom agebat ^^) XIV. Cortios. Descriptio 
doplex ab Aogosto facta est. Sie enim dicit Locas: primom praeside 
Syrorom Cyrenio, et qooniam in soa qoemqoe civitate censeri opor- 
tebat, ob id Josephom, tribolem Joda, com oxore Maria in oppidntn 
Bethlehem profectom esse. Salomo. Id fieri neqoit, com ex bistoria 
Joseph! (1. 4. bell, jod.) Qointilias Varos eo anno praeses esset, non 
Cyrenios. Idem Josephos seribit, Cyreniom Jodaeae tantnm deseri- 
ptionem fecisse^'ae novem post anoos Herodem mortaom. At qoi 
sobtilios ista conqoiront, Theologi Christiaoi ipsi (Beza m c. 2. 
Locae) ex aetate Jesu coUigont, Quintißo Varo praeside natoni esse. 
Hoc accedit, qood illa Aogosti descriptio civiom Romanorom etiam 
peregrinorom aot soeiorom aot vectigaliom eensotn continebat, nt 
planom facitEiisebios, qoi postAegyptiacam victoriam censom civiam 
Bomanorom factom esse scribit, tom in orbe, tom in proviociis. Nome- 
rom aotem civiom foisse6560,000et Christo nascente 1582,000*"^*). 
At Josephos non erat civis Romanos, alioqoin Pontios Provibeiae 
praeses Jesom, filiom ejos, migestatis ac impietatis reom, Romam mi- 
Bisset, ot postea Festds, ejosdem provinciae praeses, Saolom civem 
Romanom (qoia pater ejns civitatis jos emerat) Roniam amandavit. 
. Nee credibile est, si vectigales com sociis censi foissent, qoi Impmi 

^^ •) Nazaraeno. cod. 94. *•) Anigetat. Cod. 93. ♦*•) Cod 93. 
15,810,000 cod. W. 15820,000. 






V39 

Rcmiani finibns c(mtiii^)aiiiiiry tantam beiniantii inadtatem fatnram^ 
qnaiitam Eusebius ex libris oensaalibas ia bistoriam eoDtolit Si ta- 
rnen, rq)QgiiaBtibas historicoram so-iptis, vectigales qooqne popolos 
oensos fuisse coocedaains^ qais tarn acerbos ac ineptiis censcHr, qm 
sabditos coegit unquam civitatibss et provinciis in alias civitates et 
pronacias emigrare) censos canssal Qaod si onqaam faetom esset, 
qois partorieDies foeminas ad id compnlisset? Ac tantum abest, nt 
partarientes eo necessitaiis adigerent, at ne foeminae qaidem in oen- 
sam venirenty ot Wdere est apod Liviiim^(L 7. Floras 1. 27.), qai 
qooties ci?iam nomeram ex censibiis descripsit, haec verba fere sab- 
jicit: Praeter molieres. Ut lostro septimo civlnm, inqait^ qni pabe* 
res esseot, snpra centiMn decem millia^ mnlieram aatem et paerorom 
servoroinqae et mercatoram et sonfidas artes exercentimn, si qmdem 
Romano dvi operosam artem tractäre non lieait,trip]oplos quam tnrba 
civilis. Nee vero Moses doplici censa, quem habnit, nee David, com 
IMipulom censeri jnssisset, foeminas ant minores annomm viginti com- 
plexi fnere. Jam vero, si oensds canssa emigrandam fnisset, opor- 
tuisset Africae incolas, Romanomm snbditos^ com axoribos ac liberis 
totaqae familia inEaropam^nbi nati fuenint,et inAfricam ab Asia tra- 
daci, non sine iutolerabili molestia et sompta^qnae nnllis nnqoamRo- 
raanorom aot popali ciyiisqaam institntis facta legimns, «ed nbi qois« 
qae domicilium habait, illic censebatnr, et censores coloniamm libros 
ceiisnales Rpmam transmittere consaeverant, nt Uvios scribit. Qnin 
etiam Caesar ipse dictator ad dviani singnlas domas nrbis Romae 
adiit, quo censnm faceret, nt scribit Tranqnillas in Caesare. Itaqne 
non mimm, si acntiores Chrisiianoriim Theologi nodam istnm, quem 
solvere non poterant, secaernnt. Fridericas. Valde subtilis est 
baec dicam, an fiitilis dispntatio. Sed qnaecnnqne occasio Mariam 
oompnlit, nt in oppidnm Bethlehem concederet, satis constat, iliic 
natum foisse ChVistnra, cnm etiam magt ab Oriente illoc profecti snnt 
ad infantalam adorandam, nt antiqua Prophetarnm oracula impleren- 
tnr: Reges Arabam et Sabaeomm dona afferent, (Rsaiae Cap. 66.) et 
Stella praeeonte perducti jnxta stabulum, nbi Virgo peperissc dioe- 
batnr. Octavins. Illnd, opinor, mathematicis omnibns adon^arov 
▼ideri necesse est, nt Stella nnias stabnlitecto verticalis sit, scd tractam 
pinrimomm oppidomm ac regionnm continere oportet, qaia negant 
omnes Qiristiani theologi fnisse cometam, sed donrfl^ct i. e. stellatn 
fuisse assneverant. Qnanquam ne cometes qaidem, qni spatio aeris 
immenso abest a coelo stellato, uni dvitati, qaäntadinqae sit, verti- 
calis esse possit, quin latissimis qnibnsvis regionnm verticibas immi- 
neat. Saiomo. Sed qni fieri potest, ut novam stellam Dens condidor 
rit, com ab omni opere, post hqjns mnndi fabricam, conqnievisse di- 
cator? Qoasi vero angelomm obscqaiis ad reges dedocendos camis- 
set, ant stellam ad iter demonstrandum interdiu inutilem minimeqoe 



- 240 

idoneamacpaolomomeDto interitaratncoDdidisset FridericQe. Tam- 
etsi Dens ipse popnlnm per deserta loca dedaceret, nihilominus igoeam 
Golamnam crcavit, qoae popolo semper dox Uineris praeiret. Cor tias. 
Magos eo pervenisse plaimm fit ex eo, quod Herodes regem fatamm 
meiaens ex stirpe Davidis, iofanttB coüqoiri ac maotari inandavii 
Com aotem caedes imiuiberaiu postalaretor, oinnes senatores stirpis 
rcgiae reliqaos praeter Semeam interfecit Itaque Josephas, nt Lucas 
scribit, in sonmiis admonitus pa^mm in Aegyptum tradnxit, ut illad 
etiam oracnlo veteri conveniret: (Os. 11.) ex Aegypto vocavi filiam 
meom. Saiomo. Oseas Propheta hoc loco non fatara deniinciat, sed 
res daornm annornm millibns ante gestas^ qaam Christus naäceretor^ 
scilicet Demn Jsraelem ad avitas nuyorom sedes accessere voloisse. 
Sic enim appellatnr in S. literis: Primogenitos filius mens Israel (Ex. 
12.) Qoanqnam absnrdam est, at praenotioBem sequatar res fotani^ 
qaia praedictamsit, sed prospldtnr ac praedicitar^ qola fatamm est^ 
ot Jalianas Augostas Galilaeis ac Celsos Christianis saepissime ob-« 
jeeernnt. C ort ins. Jam pridcm haec omnia yeteram baer^icorum 
8<^ismata fregit autoritas Aogostihi, Hieronymi, Theophili, Chryso- 
Storni, Cyrilli, ut nalla ratione possit Evangdicae veritatis darissima 
lux talinm argutiarum caligine obscurari. Et vero üacilius est, std- 
lam ad reges deducendos creari, quam solis et lunae cursum Josoae 
im|)eratoris ärbitrio sisti. Saiomo. Scriptae qaidem Veteris Testa- 
ment! tabnlae certissimae sunt, non modo Hebraeorum, sed etiam 
Christianoram et Ismaelitarum summa consensione, sed Evangdicis 
libris, quos Hebraei et Ismaelitae merito rejidunt, qnae fides esse 
potest? Coronaeus. Si Evangelica testimonia rejicitis, perinde est^ 
ut si prindpia scieDtiamm negaretis, sine quibus neCreometris quidem 
Ulla demonstratio constabit. Octavius. Prindpia scientiarum sea 
postulata Omnibus omnium sensibus patent, et animis imperitorum ' 
perspicua sunt: Sed haec, quae contra natuvam finnt, quibusnam 
principiis niti possunt? qaamquam Evangehorum scriptores tot ac 
tarn multis locis a se ipsis dissident, ut iufinitum sit, ea persequi. At 
quod verum sit, plus üno esse non potest, caetera aatem falsa sunt. 
Sic enim Augustinus: Si scriptura, inquit, non continet ineffabilem 
veritatem et aliqaa sui parte fiüsa reperitur, non est in' ea certa fides^ 
ut ei credatar, sed pro{iter falsitatcm una sui parte compertam tota 
suspecta habetur. Quin etiam in rebus ac rationibus hominum inter 
homines distrahendis, tabnlae, quae una sui parte falsum cootinent^ 
oznnio rejiciuntur. Cur t ins. Tantum est, ut scriptura Evangeliorum 
dissideant inter se, ut ex i|>soram concordia S. Scriptnrae veritas 
eruatur. Si quaeris, inquit Ambrosias, quid MattHaeus scrf{)serin id 
quod Lucas, Marcus, Johannes. Quid Johannas? id quod Marcos, 
Matthaeus, Lucas, ut uullus tarn sui similis sit, quam omnes omnium. 
Si quid est^ inquit Augustinus (Ep. 9. ad Hierou. Hom. I. in Genes.), 



541 

qood repQgnare videaidr, nihil aliad, qaam meDclesnin codicem, Tel 
interpretem noa satis assecntoni, tel qaod scriptam est, non pertipi 
^ndicio. Idem Chrysostomo Judicium de S. scriptaris foisse vidcmos. 
Sed.qaeoiadmodnin dementes putaut: 

£t solcm geminnm et duplices se ostendere Thebas, ^ 
Et imperiti ratos cocicstiam orbium cursns, 
errare arbitrantur, cum tarnen ipsi densissima caligine obruantor, sie 
quoqne accidit iis, qui a rccta via deflexemnt, alios aestimant aberrare. 
Octayius. Qnaenam Evangeliorum ant novaram Tabniarum timta 
potest esse convenientia, qnantam esse, Curti, existimas? Cum Jniia« 
nn§ Imi)erator, is, qui Transfuga nuncapatur, nollnm majus ad refel- 
lendos Chiistiaoos argumentum haberet, quam quod doceret, libros 
eomm plenos esse rdSv dvrocsL/iisvwv ; quam reprehensionem ul 
effugerent Christian!, de^reverunt (apnd Cyrillnm 1. m. contra Gäli- 
laeos) Evangelistas IV tantdm ' probare, caeteras omnes repudiare* 
Nam ex eo libro^ qui inscribitur Orthodoxographia et ex ipsins 
Originis, Epiphanii, Hieronymi^ Ambrosii anctoritate colligimns XV 
Evangeliorum scriptores, scilicet Evangelium secondum Marcum, se- 
condnm Paulum, secundum Matthaenm, jsecundnm ßartholomaeuhi, 
secondum Lucam, secundum Thomam, secundnm Nicodemum, seeon^ 
dum Johanne'm, secundum^atthiam, secundum Corinthum, secundnm 
Hebraeos, Ephesios, Nazaraeos, Aegyptios, secundum omnes Aposto- 
los. Item Acta S. Andreac, (apnd Epipbaninm m. I. contra Apostoii- 
cos) si tot Evangelia vera. extitissent, minimc rcjicienda faerunt; 
sin falsa aut intet se discrepantia, qnibusnam his aut illis fides ha- 
beatur? cum omnes hi autores inter Divos, praeter Ccrintbum et Ba« 
siUnm^ relatos videamns a Christianis? Si mendares et impietatis con* 
victiy cur pro divis coluntqrl Si vcraoes a^ sancti, cur eoram scripta 
Bt falsa rejiciuntnr? Senamus. Ismaelitas prudentius in eo genere 
sibi consaloisse videmus, quam Christianos. X3um enim plnres libri 
kctionum varietate inter se discreparent, Calipha quidamPontif.Max., 
coactis in urbc Damasco Theologis 200, sacros libros collegit praeter 
Alcoranom, qnibus 200 camelos onustos fuisse legimus , ex quibus 
sex Tbeologi concordibns sententiis totideni libros in unum volomeo 
eoUegemot, quod Zuna vocant, unde über Flornm selectns est, ac ne 
quid addi ant adimi posset inposterom , eaeteros praeter emendatom 
ditjici mandavit in lacom Damascenam, capitali poena sobjecta, si us- 
qoam alius quam ab exemplo Archetypi desoriptns haberetor: quo 
qoidem arcano stabiliendae Religionis haud scio an ullum migus hä* 
bnerint Agareoi. Alcorano vero, qui manibus teritor, Merbam titulUs * 
Elha, quem Anctorem esse unique pntant, qui etiam dicitflr Elgab, 
qfn sent^itias 80 *) de ve^^Bcorano detraxisse, ac totidem subje- 



•) 89 cod. W. 



16. 



n2 

osse dteitar. Priini>s antem ordines Homarl sncoessor recollcgit^ ae 
distinxit Alcorani azoras, qai propterea Alpharcaons, a disiinctH»ie, 
dict coepit. Ac ne hntndno coosilia coi^criptos Tideretqr^ Deam 
azorae I. aactorem eiere et a Gabriele Mabutnedi datam et carmiiie 
scriptatn asserere non dabitamnt. Ac ne quid S. Literis detraheretar, 
posteri typis excodi fiaoetissime vetaerant. Qaod interdietom tanta 
aercritate exeqaantar, nt cum Mercator qnidem Venetos hone Alco- 
rannm excadi et CoDstautinopolim transvelu caravisset, capitis* posto- 
ktos Sit: ac nisi Legates Venetoram, qai cam Principe Tarcaram so« 
eietatis focdere conjuncti sant, imperitiem typographi cxcasavisset, 
qaoniam infinitis erroribns scatebat, sopplicio capitali addictos ftiisset^ 
nee tarnen aliter evasit, quam libris- oinnibns exustis et dextra inana 
trancata. Fridericiis. Cmn igitar Aicoranos ille non sit Mahame- 
dis,* cor tantae auctoritatis est apad Agarenos? Octavius* Non' 
yndeOf car alterius, qnam Mabamedis Alcoranas dici debeat, qai ab 
erroribns librarioram repnrgatos , ant versibns scriptas sit^ nam vete- 
res fere Legislatores omnia versibns scriberent, ne qnid facile addi 
ant detrahi posset. Sic enim Draco, Solon, Terpander, Decemviri leges 
dnodecim tabulnram tulemnt, qaasTuUius appellat Carmen a dnodecim, 
ntabomnibnsetiammegore facilitate memoriae commendarentnr et cam 
, volnptate canerentnr. Est enim Carmen a caneado dictum. Quin etiam 
historia primis temporibns et physica versibns seribi consueverant, ut 
Orphei, Hesiodi, Lini^ Musaei, Parmenidis, Homeri, Empedoclis, Xeno*^ 
pbontis, Thaletis, Davidis, Sybillarnmi ApoUinis dicta versibns conti- 
nentnr, ac potissimnm divinae landes« Ac tam etsi Moses unus ex 
on^nibns Legislatoribns oratione nnmeris solnta scripsit, ne reram gra* 
▼ipsimamm pondera nnmeris inservirent, cantica tarnen omnia carmi- 
iiibns Bsnrpavit. Cortins. Qnia Tabalae, quo gratiores sint, versibns 
scribi solent, liccat Mahamedi fabulas versu conscribere et udo tan-^ 
tum volnniine complecti, ne sibi contrarius usqnam vieler! posset 
Evangelia vero et rernm a Christo gestarum fides nee versibus scribi 
decuit, nee ab nno, sed a plaribus. Atqae ntinam Evangelia sccnn« 
dam omnes Apostolos, et eadem Evangelia, quae modo commemo- 
ravit' Octavius: secandum Thomam, secundum Nicodemum, secnn^. 
dum Mattäaeom etc. exstarent, nt veritas magis ac magis elueeret et 
eadem omniam, quae semper fnit, Evangelistarum congrneutia perci- 
peretur. Salomo. Si qnatuor tantum Evangelistamm inter ipsos in- 
oongrnitas condliari nnllo modo potest a Thoologis Christianis, quan«* 
tam fore putatis, siXV illa, quae dixistis, Evangelia exstarenti Nara 
qoi Hamionias Evangeliornm scripser^t *) non minus discrepant, 
quam vocos qnatnor, quae harmoniau^filam efßciunt, nisi contrariae 
essent. Curtius. Saepe videmos fig|^Peris tanta similitndine con» 



*) Calanos et Gabriel « Puleoin TenlaDiine. Carolas Moünaeus. coü. 93 



d43 






joaela, ot nalla sit iiii{ieritis asaentieodi ant clisseatiendi nota^ acntlat 
tatuen Intnenlt nihil io S. literis; dissentaneom videfoitur. Salorao. 
VeCeres qaidem Tabolae nihil a se (fiscre{)ant, sed novis Tabularom 
-legibus ita repagnaot, nt raro similta ntrisque loca repeiiantar. No- . 
varam tnaU m Tabülariiin inter ipsas discordia primo cnique iniaenti 
facite porspidtar, ae,. ne singolos singulis conferamosy ne nnos qa^ 
dem acriptornm sibi ipsi eonvenit de rebus iisdem scribenti, ant ean- 
dem bistoriaai bis repetenti. Nam Lucas (c 9. Act.) Paidi ooinites 
attonitos ^ius casa stetisse seribit, neminem videntes, sed solam 
hanc vooem audientes: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu peraeque«* 
ris. Idem tamea paullo post (Act. 22.). Comites Pauli coruscam lo- 
cem vidisse, nollam autem vocem audivisse scribit. Qoae loca mrfli 
adhoc interpretes conciliare potuernnt» Gurt ins. Actipnes Aposto« 
lorum Graeca Lingaa scriptae siu^t) dictionnm autem fpvSq et <puyv^ 
(ib e. Incis et vods) affinitas efficere potnit, nt scriptorum Incnria, qni 
archetypnm dcscnpsemnt, faoiie alterum alterios loco usurparent, ut 
vateribos Graeds oontigit, Apollinis oraculum male interpretantibus^ 
com lueem h.e. qx^^ sibi plaoere diceret, ipsi <pw(; dici putarent o^tTo- 
w&qLe. hominem^ Inde mos hominum maetandorum apud Graecos di- 
oitnr inolevisse. Senamns. Mirabile mibividetnr,si iatantäscrißtorum 
varietate ac sectamm^ qoanta fuit prlmordio nascentis reipnblicae 
Christianae, atque adeo in i[xsis Ecclesiae rudimentis, pihil in Aposto» 
lorum ac disdpulorum scriptis dissentaneum reperiretur, cum Epipha- 
nius sciibat, Pontifices Catholieos queri consnevisse S. Scripturas ab 
Arianis depravari, ut TertulUanus (de Praeacript.) acerbe questus 
est. Arianos contra praedicare, ab adversarüs omnia Evangelioa 
scripta corrumpi: quin etiam* Origenes Marcnm Evangclistam *) enro- 
cis coargoere non dnbitavit^ Origenem autem Hieronyrans Ecclesia- 
Eum Patriarcbam ac lumen appdlavit; ac Ruffinus ipse in Apoiogia 
Origenis scribit, Apellem et Mardonem jactare solitos, quam plaribns 
erroribus EvangeJia-^o studio ac labone ftdsse rq)urgata. Idem Mar- 
cio Johannis ApostoH eomes et disdpulns, Actlooes Apostolorum, 
Apocalypsin et Epistolas Pauli^ pa«icisdmis quibusdam exoeptis^ oi 
suppositias rejidebat, ut idem TertulUanus seribit Octavins. Ob 
eimdem caussam Ismaelitae N. Test« penitus repudiant, ut a Ghri- 
stianoram hierum seclis plane corruptum. Tametsi multa etiam peo 
omtar in hi^oria, ut (Mattb. 23.) cum Zachariam, ülium Barachiae, 
in- templo caesum di»t Christus, qui tarnen eaesus non est, sed *Za«^ 
dmrias, filius Jehoiada Pontificis Max. (2. Paral. 24.)^ qut annos 
dreiter 400^ apteoessit Zachariam Prophetam, cqjus scripta extant^'^ 
. qui lilius Barochiae ideo ap})eUatur (Zach. I. Nchem. 2.), Haggaei 
PrOphetae aequalis, qui cum Zerobabele postlinünio HierosolymauA 



*) Xarci Evang«liiim. cod 93. * 

16» 



244 

reditt, qno tempore templnm nondam restanrari coeperat« AKam quo* 
qao Zachariam filium ßarachiae testem profert Esaias (c 8.). Hie 
Theologi conflictantur inter se, ot ea coDcilient, qoae conciliari jion 
possunt. Clemens Alexandrinns, qui ab aetate Christi proxime abfult^ 
Christam ano tantam anno conciones habuisse tradft; Epipbanios 
Clementem reprehendit, ac daos annos publiee concionatnm testatnr. 
laniores *) annos quinqne ex Evangelicis scriptis enamerant, a Bap- 
tismo nsqae ad ejus sappUcium, Tertallianos et Africanus anno tri- 
gesimo passum arbitrautur^ alii qnadi'agesimo sexto, qnos refdiit Aa* * 
gnstinas. Qaae aatem de Coena scripta sunt ab Evangelistis, minam 
minantar, qnoniara Evaiigelistae omnes in eo consentiont, mortanm 
faisse Christum feria sexta, hora nona, Coenam vero paschalem ab 
eo factam feria se^tima incipiente post solid oocasomi at semper ieri 
consneveFat: at-omittam, capitale faisse vetantibos S. Legislatori- 
bns **) aliter facere. Ex qao intelligitar Coenam Paschalem Chri- 
stam non fecisse^ nee, si veloisset, potaisse, cum feria***) sexta ante 
solis ortam comprehensas ac loce seqaenti sapplicio affectos sit Ni- 
bilominas tarnen in co Coenae instHaendae ritch Christian! Bommam 
saae Religionis ac salatis coutineri patant. lidem tradant, Christam 
prima S^bbathorom resarrexisse, eondem tamen tres dies toüdemqao 
noctes in sepalchris latoisse. Hie Theologi Christian! non modo sin- 
gali a singulis, sed etiam omaes ab omnibos dissentiant, qoos ot 
conciliaret Panlos Borgensis, genere Jodaeas» feria qmnta CoenamrPa- 
schalem fecisse scribit, contra perspicaa Evangelistarnm scripta; ande 
mos inolevit in ecclesia Romana^ coenam feria qninta recolere. Qoae 
opinio non tantam testimonüs Erangdistamm, sed etiam efficadssi- 
mis argomentis refatatar a recentioribasf ), qni agnam paschalem fe* 
cisse. tradant eo ipso die, qao craci affixas est, anno Olympiadis 
CCIU. die 24« Aprilis Lona 14. die sexta. Contra Mercator, historia- 
rnm ac temporum peritissimos, anno IV. Olympiadis CCIi die 23. 
Martii, feria secta, Luna 15. mortaom tradit, Laddas feria 6. Apri- 
lis. FridericOs. Syllabarom aacapes, et qcd singolos apices mmis 
coriose oonaectantor, temporam ac lectionam infinitam varietatem nbi* 
qae oomperiant, sed qni mente sincera ac lotis manibns aooedont, 
nihil dissentaneam vident, quamqaam quo anno, qao mense, qao die, 
qaa hora qaaeqae focta sint, nihil ad salatem fBud&t Oetavias. 
Haee, qoaeso^ qoae leviora potantar, omittamos, sed qoonam modo 
cxcnsari possit, qnod apod Joannem legimas, quo certe nihil granns' 
ene pot^ non video. Tres snnt, inqait, qai testantor ff) in eo^ 
Pater, Verbom et Spiritas S. et hi tres onom sont Haiic periodom 



*) Scaliger 1. 6. e. de passione. eoJ. 93. **) Sacratis Legiboi. 
coa. W. et 93. •••) Die cod. 93. t) Scaliger I. 6. de emend. teinp. 
cod. 93. th) Qai teatimÖniatD p^hibeot. c<Hi» ^, 



juitiqQls otnnibiis exempHiribiis inierpretes graTissimi deesse qoenintar, 
Bobjecta Cyrilli Pontificis Hierosolymaoi antiqaissiini auctoritate« 
Frideribas. Desit sane qnibnsdam exemplaribos, attamen Hispa- 
DOS Codex eadem vocibnsGraecis coDÜoet, qaaeCathoIicohiin omaiam 
siimma coDseosione probantar. Octavias« Qais patet Cyrillam, Hi- 
larium^ Ambrosiimiy Augastinam, Hieronymum tot ac tarn multos 
Pontifioes,' com Arianos refellerent, locom illum tanti ponderis ac 
momentl praetermissoros, cam levissimas quasqae coiviecturasy inio 
etiam syllabas et apices bcüos argan^cnti, conjectari Tideamasl At ne 
Jobamies qnkteniy illias £pisto]ae aactor, id omissnnis erat, ci\m ad 
Evangelii scriptionem hon prios accesserit, quam Ceriathos et Ebion 
Jesam nihil praeter hoininem fuisse praedicarent, ut Epiphanias scri- 
bit Fridericns. At illad est argamentam maximnm, Johannem ea 
tarn persiHcoe scripsisse, üt omnem praenperet dobitandi occasionem. 
Salomo. Johannes, qni caeteros Evangelionim Scriptores nt aqnila 
dicifnr saperäTiase, cum in mnltis soi oblitas videtar, tum in eo ma-" 
xime, qnod Jesnm, anteqnam moreretor, ita loqaentem iuducit: Ne- 
mo ascendit in ooelnm, nisi qni deseendit de coelo filius hominis, qui 
e^t in coelo. At Jesus nondum in coelam ascenderat (si tarnen ascen- 
dit), cum ne mortnos qoidem esset. Coronaeus.. Optimos quisque 
Tbeologns sie interpretatar *), nt utrique natnrae simnl tribuatur, 
qood neafri seorsim conveniret Alii duplicem ascensum fingant| 
onimi visibilem, alteram invisibilem, de quo agitar hoc locio. Tor« 
alba. At neque asoensns in coelum Deo congruit, neque bomini. 
Curtiös. Utrique natnrae conveoit, quod seorsim alten congruere 
Don polest. Atque haec solotid lattssime patet, ut admirabiles Christi 
actiones, quae nee in hominem solum, nee in Deum solum convenire 
possunt, explicemns.- Salomo. Idem Johannes Jesnm ita loqnentem 
indadt: Si testimonium perfaibeo de me, tcstimoninm meum non est 
vemm. Alibi tarnen plane contrarinm affinnat:^ Si testimonium , in- 
quit, de me ipso perbibeo, testimonium meum est verum , quia scio, 
Qnde veni. Idem de Qmsto scribens: Mea doctrina non est mea, sed 
ejus, qui misit me. Cor snam appellat, si alterins est? Nam in eo 
ipso Deitatem omnem a se abjecissd **) videtur. Curtius. Alia 
Mi oratio Christi ad Apostolos, alia ^it ad scribas et Pharisaeos, qui 
sna dieta criminari consUQverant, apud qnos se niliil aliud quam ho- 
minem i. e. phrasi hebraea et graeca utov rau ocv^pcJicou yendita- 
bat, at in coetn Apo^olorum aperte se Dei ßlium esse et ab eo 
▼enisse affirmavit «Salomo. Idem Johannets c*.I* v. 33.): Is, super 
quem videtis spiritum descendere, est, qui baptizat Spiritu S. At 
MatthaoQs Jesum bene ac penitns Johanni ßaptistae cognitum fuisse 
scriint bis verbis: Quin potius abs te baptizari debeo. Fridericus. 



*) Calvioat Uarmmi. cod. 93. **) Dejecisse. cod. 03. 



^6 

Cognitos qoMleitt enk 3em» nt Propheta, notf anleiii nt aeterous Doi 
filios, qoia Dondam exaadita vox erat: Ta es filias mens dilectos. 
Salomo. Sed qaooiam oiriosqaeJohanDls mentio iBciditgare minoitttr 
eiianiTbeologiQiristiaDi) qoamobrem Lucas iodaxeritElisabetham col- 
loqueDtem caiu Maria, qoasi foetam, quem utero gestabat, seoserit eo- 
dem vbitatioDis illios momento, com tarnen ante visttationem natus 
esset Jobao&es. Haue absmxiitatem nt Gnied declinanmti visitailo- 
Dis illios diem de festis exememnt, Sed ea die festom oolilDt veoe- 
landae Vestis Mariae Viiginis in Blachernis; Syri veio et Graecos 
et Latinos aberrare praedkant ac propterea Visitationis festam die- 
bos Septem ante Johannis Baptistae et hqjos ante Christi natalem 
dicbos septeni coUocanmt. Gart ins. Quasi vero dies Ferianim, 
qnas colimns^ noodam institatos tarn cariose Yeteres conseetaren- 
tur! Octavias. Gravios iilad est, qaod Johamies scribit e. 20. 
Christam prins afflavisse Apostolos Spirita S«, qoaixi ascenderet in 
coelmu, qoi tarnen obtestator, Spiritam uon irentarom, 'nisi abierit 
^ad Patfem. (Job. 14. 15.) Fridericos. Hoc ita scriptum est, ot 
iotelligamus, Spiritam a Patre ei filio procedere contra Graecoram 
opinioiiem. Salomo. Solutiones istas non moror. Sed miror, Aposto- 
los toties ac tarn saepe labi, cum Prophetas testes arcessere assoeve- 
mnt, ot com Matthaeos scribit: Christam triginta nnmmis apgentds 
divenditom fnisse, ut Prophetia Hieremiae impleretor: Appretiave* 
imnt| inquit, pretium meum triginta argenteis; quae ferba nee apud 
Hieremiam, nee apud ullos scriptores Veteris TestamenU rep^riuntur. 
Item, ut Messiam Denm de ligno suspensum in docerent, illud ex 
Psalmis (Ps. 96.) arripuernnt: Dicite in gentibos, regnavit a lig^o 
Deus, ut qoidem Jastinas Martyr, Lactantias, Augustinus, Cassiodo- 
rns, Theoflulphus, alli aliorum errorem secuti scripsere« Quae verba: 
a ligno, Hebraicis, Cbaldaicis, Graecis ac Latinis interpretationibas 
▼etemm deesse videmas, non modo in libroPsalmomm^ verum etiam 
in libris Paralipomenon. Sic enim Hebraiea legimus Ü^^\X2 MQi^ 
"tho "^"^ ^"2iß Intcrpretes LXXlIsic reddont: eiitara iv roiq l>i/«- 
ifLv Sri Teojpiog aßaGriKe-ucrs, b. e. dicite in gentibus, Deua rcgnavit 
Jam vero miracala valde stapeoda sunt a Johanne deseripta, quae a 
reliquis praetermitti capitale videri possit. Ut cum milites Praeto* 
riani Jesum comprehendere conarentar, sola illins voce perterritos 
ac retrolapsos corruisse. Item Lazari resurrectionem tam stupeodam 
solius Johannis testimonio niti videmus, cum caeteri levissimas tan- 
tom febnum curationes denotarint. Coronaeus. Nee ab omnibos 
omnia scrihi potuerunt, ncc certe debaerunt, cum nee omnes £van- 
geliographi rebas gestis adesse, nee si affaissent, scriptis omnia com- 
plecti, nee si omnia scriptis mandarent, mundos ea capere potoissei, 
ut Johannes ipse scribit. Sed is ea, quae ab aliis vel omissa, vel ob- 
scurius scripta fuerunt, recogiliovit, cum postremos omnium aJ scri- 



247 

bendain aceess^t, et ab ipsa Deitate Christi sit aospicatos eo tem- 
pore, qoo Cerinthas et Ebio Xptorov sivai '^iXov dcv^pcwtov prae* 
dicareot, tum, inqait Epipbaoias, JobaDnes coepit tyjayysKii^ ecr^at, 
Salomo. Non capio, qaae Deitas in Christo esse potuerit. Nam si 
post baptisinnm Spirita S. afflari coepit, ut quidein Lacas (c. 4.) as* 
serit, qQooanii modo a daemonibas agitatus est, at mox sopra pinna* 
colam ^empli, möx in raootem altissimum sabvectas sit. Consimite 
est illad, qaod Jobannes (c. 13.) tradit, Jadam Apostolnm aceepto 
Christi corpore in coena, eodem momento a cacodaemone correptom 
fuisse. At ifl eodem homine bonos et malos daemon simol starc non 
possont. Naiti com Saal a Samuele Rex erat initiatns et mictas, ab 
Angelo beari et afflari coepit. At posteaquam Dei jossa sprevissct) 
desertas ab Angelo, coepit a cacodaemone agitari. Jam vero cur anno 
tantom trigesimo Christas coepit afflari a Spirita S.1 nonne ex eo 
planuip est, antea Spirito S. caraisse, quem tarnen Denm füisse affir 
Biaütl Curtius. Utramqne stare potest, scilicet Angelam^a calodae« 
mooe et cacodaemonem ab Angelo excoecari posse ^). Arganiento 
ait, quod Jobos mortaliom int^errimas, cum a malo genio torqaere* 
tor, non propterea tarnen a bono genio desertas &t, sed ad breve 
tempus facta potestas est C(jas vexandi Sataoae, Prlncipi bnjos niundi, 
tit probaretar. Salomo. Quid dtvina potestate alienius, quam Deum 
agitari a daemonel quid item absurdius aut capitalius, quam appel- 
lare Satapam Princqiem mnndi hiQus, ut Jesus loquitur (cap. 14. et 
16.)V Tel aeris hujus, ut Paulus (Eph. 2.) scribit? Hinc enim Mani- 
chaeorum perniciosus error, qoi Satauam rerum elementarium et 
eorporum Prihcipem ac principium efficere tentarunt Angeli quidem 
Provinciarum Princi|)es ac nrbiam custodes et Praefecti dicnntur in S. 
literis (Daniel lO.et-12.), Satanas vero carnifox eorum ac Minister. 
Cartias. QuodSpiritum S. legimus afflavissc Christum post baptis- 
mum, non eo pertinet, at illum antea divino flatu- caruisse putumasy 
com ipse Dens esset^ sed quia tum maxime diyina virtus, quae antea 
humanitatis specie contecta delituerat, foras prodire coepit et actioni- 
hns plane divinis implicari. Salomo. Si Spiritu S. ita claruisset, ut 
potatur, cor bis verbis uteretur: Spiritus S., cum venerit, docebit 
vos omnia. Ex quo intelligitur , ea quae Spiritui S. nota erant^ illi 
fuisse *ignota, aut ea noluisse, aut non potuisse carissinios disci- 
pulos docere: quae in Deum ton venire nnUo modo possuut. Coro- 
naeus. At in eo ipso Christi Deitas elucet, quia, tametsi Apostolos 
summa caritate complecteretur, eaque doccret, quae pro suo capto 
IKsrcipcre poterant, arcana tamen diviniora ac subliraiora, nisi Deos 
iilos Spiritu S. alBavisset, non^ magis iotelligerc, quam colores sine 
luoe vidure potuissent. Hoc igitur beoeficium distulit post suam in 



*) A caloilaemooe el cacodaemone caiideiu ezorceri posse. cod. 9'X 



248 

eoehmi aseeiuioiiein« > Atqoe illnd est, qood Salomo ckganti attegom 
fingit de Amica interpcllante Amasiam, scilicet de mente sapientiae 
aTidissima : -Trahe, inqait, me post te, et carremos. Ita Christas dod 
obflcore aat ambigoe, sed aperte dixit: Nemo venit ad me, uisi Pater 
traxcrit illam. Salomo. Nisi Evangelia magna vi distorqueantar, 
negari non potest, Cfaristam multa ignoravisse.Diem, inqo'it (Matth. 
24.) ipae, et horam Jadicü ne Angeli qoidem sciaat, sed Pater ipse 
Bolus, ac propterea Spiritmn Christo diviniorem coeiitos evocandum 
Itaisse. Si Jesus fuit ipsissima Patris sapieiitia, qcd fieri potait, at ali* 
quid ignoraret^cam ignorationem Theologi ab origtois sordibus et 
peccatis deriyari patent IFridericas. Haec ambigaitaa bifariam dilai 
potcst: *) filiam nescivisse diem Jadicü, nt evalgaretj aliod est eoim 
nesdre negative, aliud ignorare privative, atScholasticisverbis utamur, 
vel qnateDns homo nesci vit, non quatenusDeas^qao pertinentiUa : (Lue. 2.) 
ProÄciebat aetate et sapientia. Item: didicitperea,qaaepassasest; quae 
ml mentem homanam referuntur. Neqoe tarnen Ambrosii senteotia pro- 
batar, qai secondom camem sapientia et scientia impleri coepisse serl* 
bit. Salomo. Fames, sitis, dolor, tristitia, metos, formidq, consternatio, 
qnibus Christas coollictebatar, corporis et aaimae inferioris communia 
8qnt,qao tametsi aliena a sapientc et fortivirodicantar,hamana tantmn 
esse fiitemar, quia corporis contagionem qoandkm com anima inferiori 
significant. Sed sdentia, pitidentia, sapientia mentis solias propria 
•ont, quae mens^ si Divinitati conjancta fuerit, nihil potoit ignorare. 
Tametsi affl'ctiones humanas illi tribuunt ejosmodi, nt nihil uisi vo- 
luntarium perpessas, qnod qoidem si verum esset, quorsum diceret, 
anima mca pcrtorbata est? cur item in horto supplicia dq>recanti sa- 
dores sangainis aquae instar defluereut? Cur in haec verba erumpit: 
Pater, si fieri potest, transeat a me callx iste? an illa Dei vot est, 
nonne potius hominis dolore ac desperatione fracti 1 Quid extrema 
illa dcclamatio: Dens mens, I>eus meas, cqr me deseraisti; nonne 
satis significant hominis abjectissimi vocem et aliam a se Deam con- 
fitcntisi Toralba. Cum Zeno Stoicus, CJeades et Anaxarchus variis 
atcrque temporibus in mortariö, malleis ferrcis, tyrannorum jussa 
tunderentur, magno ac forti animo dolores accrbissimos pertolcraut, 
afque etiam verborum uiajestate cradelitates omnes asp^nati, sn- 
pcrarant. Qais igitur Christum, quem totias divinae sapientiae fontem 
appcUant, tarn abjecti et fräcti animi fuisse arbitretur? Salomo. 
Meinorabilis est histona Septem fratram Hebraeornni apud Joseplium, 
qni Antiochi crudelissimi tyranni jussu, laceratis artubns cum flam- 
mis torrerentur, nc porcoruui esu contaniinati legem divinaui viola- 
rent, non lacrymas, non suspiria ex imo pectorc duxisse, aut vultum 
mutasse ferantnr, sed ihvicti knimi robnr adversus omnia tormeuta 



•) Cyrilln» Tbeaaur. I.' 8. c. 4. cod. 93. 



249 

\ 

prae se tolisse« Toralba. Fait Igitar in Christo metos ftitarae mor- 
tis neoessarias, aat dod fuit inetus, quia fiugit metaere, qul volens 
nietait. Si noo fuit meto mortis perterritus,- com taato animi ardore 
ao itnpeta exclamaret, certe inetam simolavit, cum esset ia ejus 
fx>stf8tate, non metuere, Don angi, non dolefe, non raori, non cru- 
eiari) et simalatione quadam iuanes illas rogationes effiidit, ut se Pa- 
ter a cmdelissimo supplicio liberare^ cum nihil pateretor. Coro- 
naeas. Non simulatione. fictus, sed erat veros metus, verus craciatuS| 
Veras dolor, vera mors, alioquin tot locaScripturae S. de acerbissimis 
Christi doloribas, morte, CTOciatn pro generis hamani salutc, falsa 
foisse iateremor, qdasi nihil hominis habuisset Christus, si tum nihil i 
pateretar. Sed tantum oblatos est, inqoit Paulos (Hcbr. 5.), quia 
volait. Cartins. Ineo tantnm qnaestio veititur, an va-o meto con- 
fiictebatur, an omuino m^tu racaret? Meto caruisse plerique putant. 
Sic enim Paulus: com diebus caniis sive precationes sive suppHca- 
tiones fundcret apud ilium, quia a morte servare poterat, cum clamore 
yalido et lacrymis exauditus est a mein : . Sic enim illa verba ocjco 
BijkaßBiaq interpretantur *) ex Hebraica phrasi, et praoposUione {O. 
Est enim Epistola hebraice primum scripta. Salomo. Certe crucia- 
tum deprecabatur et mortem his verbis: si fieri potest, transeat a me 
calix iste, i. e. crnciatns et mors ipsa, cmciatum -secuta. Si est exau- 
ditos, sine .cruciatn ac sine morte supplicium evasit. Si 'dolorem sen- 
sit ac mortem, non est exauditus. Octavius; Ismaelitae exauditum 
fuisse CQOstanter afürmant, acDei bonitate hostium manibus ereptum, 
ex Alcorani Azora 2. Simconem vero quendam cruci aflßxum, in qua 
sententia fuisse Hilarium 1. 1. de Trinit. et 1. 10. legimus, Simonem 
Magam, Celsum, Mamonem (vid. Epiphan. contra haerescs), qui fa- 
tentur quidem cmci afßxnm, nullos tamen pertulisse dolores. Habuit 
Christus, inqnit Hilarius, ad patiendum corpus idoneum, sed non ad 
dolendam, ut telum ignem ant aquam penetrans. At neqne Christiaui, 
neque Ismaelitae Christum probant habuisse corpus cpavrourTCKoVy 
seu speciem vel formam, neque eniiii verus homo fuisset, si spectri 
Corpus impatibile habuis^t. Fridericus. Istnd quidem est Mahu- 
medis teterrimi perniciosissimum figmentum, scilicet Christum suppli- 
cio mortis ereptum, ne homines in Christi veri Dei ac hominis morte 
salutan fidociam ac spem coUocarent. Oporteret autem omnia omuiym 
sancta scripta una litera penitus iiiducere. Mortuns est, inquit Paulus 
(Rom. 4.) pfopter scelera nostra et rcsurrexit propter justificatiouem 
nostram. Mortalein fuisse, quis ambigere potcst, qui hominem esso 
fateatur? At iterum resurgens verum corpus rcccpit. Itaque cum 
Apostolis se contuendum praebei*et, ut verum corpus esse . docerct : 
Spiritus, inquit, carnem et ossa non habet, contrectate, videte loca 



*) Beza 10 c. 5. ad Hebr. cod. 93. 



250 

cldToroni ac vnlDeniin cicatrices. (Lac. 24.) Oeiavios. CelsQs is, 
qai septom libros adversus Cliristianos effiidit^ Christi resarreotionem 
platte sitnllem esse dioebat resurrectioni Cteomedts Astuspalaei) quem 
ex ApoUinis oracalo resorrexisse veteres scrips^e, nee postea in se- 
pii1ehix> repertam. Idem Celsus^ I. 2. yalde absordam sibi videri 
8crlbit, ot unins mcretrieis testimoDio resorrexisse credatar is, qai 
pridie popolis spectantibas in crace mortnas etat Fridericns. C^- 
Mim F^pieuraeam füisse eoostat, nolla autem^est pietatis nota melior, 
qoain ab Epicoraeis irrideri. Senamas. Si ex utero Ornstos eoo- 
einsa volva prodit in locem, ut onines Christiani fatentar, si adversa- 
riis illnm lapidare eapientibns dispamity nt est apad Job. cap. 8., sl 
aeifäbus coaclasb a coeta discipnlorum visas est^ ac sacpius homi- 
imni obtotom nt Gyges effagit, si maria sieco pede calcavit *), pro* 
leeto spcetrom fuisse^ aot inane corpas babaisse confitendam est/ qQia 
verum corpus, siVe osseom, sive aeream^ nitllam pcoeiratioDem ad- 
inittit. Salomo. Di^rntts illud, sei licet corpora corporam ])enetratio- 
Dem nnllam pati: vidernns tarnen Angelos, veris corporibns assumtiSj 
imo etiam sortile^os, transvectos sacpias appamisse et dispamisse, 
saepe quoqne snbvectos aqois nnllis Toragiuibos immergi potaisse, ut 
jodicibns omnibns conipertam est, eos tarnen veris cörporibas indutos 
constat; ita qaoque Jesnm verum corpus baboisse et crnciatas acer- 
bissimos, ipsinsqoe Hiortis diritatem com dolore pertolisse confiten- 
doih est. Sed illud me angit, cur mortis et snpplicii veniam tarn ar- 
denti rogatione ilagitaret is, qui si Deus esset, nullo negotio a se ipso 

, impetrare potnisset. Curtins. Vt omnes intelUgerent, Christom non 
modo Deom, sed et verum bomioem esse, nee utramqne nataram in 
eo fuisse confusam. Octavius. Ismaclitae constanter negant Chri- 
stum Dcitatem sibi arrogasse, nee rapinam, inquit Paulos, (Philipp. 
2.) arbitratus est, se esse aequalem Deo. Atque ejus rei sempitema 
testimouia in Evaugeliis exstare videmos. Com enim qoidam Chri- 
stum compellaret bis verbis : Magister bone l Tum ille, cur me, inquit, 
dicis bonum, cum nemo bonos sit, nisi unus Dens? (Luc. I84) Hie 
non' modo Deitatcm procul a se rejicit, verum etiam peccatorem se 
confitetnr. Item com rogaretur, cur seDei filiom appellaret, (Job. 20.) 
reposuit illoA: nonne scriptum est, ego dixi:'dii estis, et filii excelsi 

> omnes ? Item illnd, vado ad Patrem meum et Patrem vestrom, et 
Deom raeom et Deum vestrom. Nee satts liabnit secom caeteris ho- 
niioibus eadem originis societate conjugare, verom etiam cum caete- 
ris I>(um nnuni agooscere omnium communem. Nee modo illad, sed 
etianv sui reditus caussam adjiciens, quia, inquit, Pater major me est. 
Quo loco TertulUanus contra Praxeam, Pater, inquit, alius a filiö, 

' quia major. Item illüd: Haec est vita aeterua, utcognoscantTe aoom 



*) Marc. 16. Luc. 14. et c 4. Juli. 21. cod. 



93. 



251 

verum D^m, et qaemtiitmti JesomCbriatimi. I^omnem omniiio divi- 
nitatem ezait^ al acntisämis qittbiisdaiiiTbeologis placet. (vid^Calvinki 
C.20.) Item^ qui iu me credit^ »on in me credit, sed in eum, qoi misll 
Diew liem, Fater in tnftDUs Taas commendo spiritma meam. Item, 
Pater, coD6teor^ qaia haec abscoodisti sapientibus. Pankis vero lods 
omnibiis GhTiatom appellat DonuDam (ep. 2. t^d CoriDth,)) sed a Dei 
appeUatione semper segregat. Benedictus, ioqait, Dens DoiHkil nostii 
Jesa Christi. Et cam de Christo inolta scripsisset, ad Timotbeam 
sabjedt liaec verba adversante partieola: Regi aatem secalonitn im- 
mortali invIsibUi soIi Deo hooor et gloria. Item: aans est Dominaa, 
wiom baptlsmam, tina fide», uous Dens. Idem appellat Christum 
imagiiiem Dei, at Moses in initio libri originara bominem ad imagi- 
Dem Dd oonditum scribit Res aatem ab imagioe tota natora differt. 
Item Dens aatem paci$, qQi reduxit a mortqis^ Christum .Domioum 
nostnnar Item, qui creditis Deo, qm suscitavit Domiiittm nortram, 
Jesnm Christum. Item, gratia in vobis aogeatur per agoitionem Dei el 
Jesn Domini nostri. Item, . mius est Dens, ex qno omnia, et unus 
Christas, per qaem omnia. Item, sciat omnis Ecclesia, quod Christum 
hanc Jesnm fecit Deds. Item, qni onstodiaiil mandata Dei et fideiu 
Jei^n. Vox aatem Domini Hebraeis nihil aliud qaam doctorem, pao* 
dagogam et magiatrum significat. Itaque Lacianns, Christianam Reli- 
gionem professns Christum /usyav croiptorTr^v houoris caossa appel« 
fait, ot Plato Protagoram. Curtius. Quid mimm, si Ludanns atheo« 
ram ter maxin^us Christo, quem tarpiter ae impie ejuraverat, Deita- 
tem eripere conatur? Qui aatem Qiristum a Paulo Dominum tantum, 
Don etiam Deam appellari negant, illud opinor non legerani : Ex Ja- 
daeis est Christas quantom a^ camem, qai est ex omnibas Deus iaxh 
dandns. OctaYius. Haec verba exemplaribus aotiquis defuisse te- 
stantar Cyrilli et Epiphanii scripta, ot illud: . Petra aatem erat Chri- 
stas, et iußaita prope loca, quorum partem maximam Epiphanius dg- 
notavit« Sed. qai fieri potest, ut qni Deus sit, alten sapientiam, san- 
ctitatem, daritatem acceptam ferat? Pater, inquit, ckrifica filium 
tuom. Fridericns. Bona fide, Octavi, caetera subjungere oportet :- 
Clarifiea filiom tuum daritate, quam habait priusquam mundus iiercit. 
Qitts antem extitit priusquam hie mundus crearetur, nisi Dens ipsol 
Hoc igitur loco superiora facjle diluuntur, qüäe tarnen ir<steres ad di- 
stioctiooem personarum traxeront Qc t a v i u s. Sed juniores Thelogi 
veteram dicta refutant, cujusmodi est illud: principio qui loquor vo- 
bis *), qkod veteres ad Deitatem referre putant oportere. Item iJU 
Essiae verba: Genera tionem ejas, quis enarrabitl Qiiae veteres ad 
Ddtatem pertinere tradunt. Apertloribus, inquit Calvinus (in Es. 
c. 53.) scriptnrae lods contentos esse oportuit, ne se Jndaeis doriden- 



*) PriocipittOi qui €t loquor verUs. cod. 93. 



/ 



S5S 

dos praebereDt, exeeptio enim erat in promto, prophetatn de Christo 
Don agitaflse. Idem qaoqoe Peiri coocioneai refelllt, qaod Kiaec TerlNi 
(Deut 28.) Aet. 3.: Exdtabit Deos prophelam de ihitribos vesim 
mei timilem, ipsam aodite, ad Cliristoin pertinere dioeret^ qoia com 
Petras Qiristimi Most similem praedicaty ilii eripit Ddfatem. Afaha- 
iDodes vero Legislator Deam ita loqaeDtem iododt. Azora XIII. : O 
Jeao Marii^ Fili» Tu persaades hominijtas, ot Dei loco Te Matremqoe 
^oam habeant ac venerentor.« Ad iiaec Jesus ita respoadit: Absit^ at 
me Deom esse mentiar: Ta sds me semper hoiuiiübos saavisse^ at 
Te Deom memn et sanm adorent. Fridericas^ Aliud est eripere 
Cliristo Deitatem, aliad negare Christam se pro Deagessisse: pnbliee 
qoidmi Dei appellatiooem rejecit, apad soos aotem^ qais aat qoalis 
essety aperte declaravit, sie tarnen, ot Dtvinae illius Migestatis deens 
Iramana imbeeillitate ae specie Telaret Sed cnn nmlta de Christi 
Deitate passim occorrant, tarn t^ diio gravissima ipsios Dei pa- 
tris de ooelo testificantis oraeola eztant. (Math. 3. et Id. Marc.) 
Hie est filios mens dilectos, in qao mihi complitni, ipsam aadite! 
Item illnd Joh. 12. Clarificavi et darificabo. Item illod Thomae 
elara voce Deom smira confitentis: Dominos mens et Deos meos* 
Nam otramqoe in Christi persona coivianxit, qnamqoam testimmiio 
Johannis ipsios, qni ab intimo Christi peetore divinam sapioitiam ez- 
pressit, noUom clarios esse possit; sie enim aospicatar S. S. ßraoge- 
liom: In principio erat verbom. Salomo. Tamßtsi Cvangelia nihiio 
plos, et eerte minos apod oos ponderis habent, qoam apoi^l Ismaetitas, 
nihiiominos ea, qoaeQirisHani potant firmissima-divinitatis argomenta, 
veteribos exemplaribos deesse videmos. Nam Epiphanias haec Terbar 
fndita est vox decoelo. To es filios meos etc. Mardonis archetypo- 
deea^e scribit. Item illod : In Christi mortiß sol obscoratos est. Item 
illod: Hodie mecom eris in paradiso. Iteu| illod: Finis legis Christos"^ 
in salotem omni credenti. Item illod: Sensi virtotem exire de me, et 
illod: Petra erat Chnstos, et illod: Qaaeritis viveniem? resorrexit 
a mortnis; ac totom resorreetionis capot. Et illod: Ut sdatis, qood 
filios hominis potestatem habeat dimittendi peccata. Qoid 2€0 circi- 
ter loca commemorem, qaae Mardonis exempiari deftiisse Epiphanios 
denotavit? Cortios. Si qoid a Marcione Haeresiareha detroneatwil : 
81 qoid ab Arianis detradom, additom, motatnm, inversom, penrer- 
som est, an propterea fidi^ Evangelids scriptis deroganda venit? Nam 
^ eo maxime Christi Deitas colligitor, inqoit Theopbylachis, <in c I. 
I;acae, et Cyprianos in sermone de Lapso) qood peccantiboT ignovit; 
com solios Dei propriom sit, crimen abojfere. Salomo. Illod qoi- 
dem asseniio, atqoe ita Dei propriom esse, ot ne Angdis qoidem 
tanta sit ab immortali Deo tribota potestas, ot R. Joseph, (ad Pä. 
130.) notavit« De omnibos aotem impietatom generibos, qoae mnlta 
sont, nollom detestabilios est, qoam bomini ab homioe üiod ignosci 



2S3 



^ma 



qaoA in Deiim peecätmr. Gortins. Ai nihil saepiiB in S. Kleria oe- 
cnnrit) qoam illa formnla Christi in canitione hmgoentiiim: Remil- 
tnntor tibi peeeata tqa. El cqjos est mnndam jodicare, nisi Dei solans 
proprinm? At Christo mandi jadiciam datam esse eonstat. Qoib igi- 
tor de ilJias Deitate dabitare possit? Quae com ita sint et com omnia 
non modo argomenta^ sed etiam argotiarom sophismata dirinb -ora- 
colis focillime diloantor, oonstanti ac stabili assensiooe Christi verl 
Dei et hominis divinitatem^ tot ac tarn moltis -secolis confirmatam 
sie teneamos oportet, ot nonqnam a soscepta fide nos divelli patia- 
mor. Coronaeos. Rectissime qoidem, Corti, sed non satis est do- 
coisse, Ol nobis persoasom est, nbi intelligator, qoae qoalisqoe sit 
onio Qtriosqoe natorae, qood se^nenti dispotatione relingoitor nobiß 
dasserendoQi. Qoibos dictis singoti; peracta solita gratalaiKNi% disoes- 
senint. 



Kpitre de Jean Bodin 

louchant l'institution dfe ses enfans 



Mon ncveu, volre lettre m^a fort content^ et donn6 un sin- 
^ulier plaisir dWoir entendu de vos nouvelles. Quant k vo- 
lre fils, je suis tres aise que Dieu vous a böni et votre fa- 
mille. Je m'assure qu'il ne peut faülir d'^tre bien instruit et 
nourri, etant entre vos mains, et de ma part je vous y prö- 
lerai la main tarit que je pourrai, et vous remercie de Ja 
bonne afifection que vous portez ä mes petits neveux, de les 
vouloir instruire, et me demander le formulaire des miens. 

^ Sit6t que je fus de retour d'Angleteifre je trouvai Fun 
age de trois, et Fautre de quatre ans; des lors je leur appris 
avec des noix et des cerises ä nommer en latin tout ce qu'ils 
voyent; et voyant qu'ils avoient la memoire et Fesprit gentils, 
je commen^ai a leur faire dire en latin les anges, tenebres, 
lumiJjres, monde et quel äge 11 avait, savoir 5534 ans, le ciel, 
combien il y a de eieux, combien d'etoiles fixes visibles, com- 
bien il y a de planetes et leurs mouvements et noms, com- 
bien il y a d'elemens, le vent, les nues, les pluies, les neiges, 
la gröle, la tempöte, le foudre, le tonnerre, les brouillards, et 
PDs6es, les montagnes, les collines, les champs, foröt, pätures, 
pres, saussaies, bleds, vignes, jardins, riviers, fantaines, ruis- 
seäux, rivieres, mers, poissons, oiseaux, bötes, quadrupfedes, 
nommant la plupart d'icelles, et quelques oiseaux et poissons 
les plus communs; plus les villes, villages, maisons, les parties 
de la ville, les murailles, rues, temples, clochers, ni^arches, 



*) ^If^e bie einWtung @. XLV. 



255 • 

p<Nrtes: led parUes de la maison d^puis le fondemeni jusqn* 
aux toits, les meubles, v&temens, et enün rhomme et toutes 
ses parties d^puis le poil jusqu' ä la peau taut internes qu^ex- 
ternes; les ciaq sens, les six pr^rai^res qualites, chaud, froid, 
humide, sec, mol et dur: les six saveurs: doux, amer, aigre, 
acerbe, piquant et sal6; les odeurs gener^ux: doux, fleurant 
et puant; les six couleurs simples: noir, blanc, vert, bleu, 
jaune et rouge; les six accents: la tiers, la quarte, la quinte, 
Foctave, la dixieme et la quinzieme; les six corps parfaits: 
la boale, la pyramide, le cube, ToctaÄdre, le dodecaMre, et 
PisocaÄdre; les sixm^taux simples: Tof, argent, cuivre, ^tain, 
fer et plomb, car le vif argent n^ötant ni fusible ni malcable, 
n'est pas metal; les six motions de nature: la generation, 
corrupiion, accrotssance, dimiinution, alteration et le mouve* 
ment d'un lieu k Fautre; les six differences de lieux: haut, 
bas, devant, derriere, ä dextre, ä sinistre; les vertus et les 
vices, comme la^ tcmp^rance, rintemperance, le courage qu^on 
-appelle fortitudo, et la couardise, la coiitinence, rincoatinence, 
justice, injustice, prudence, imprudence, plaisir, douleur, la 
peur, Fespr^ance, et autres vic^s et vertus. Tout cela s'ap- 
prenoit peu ä peu, et tous les jours ils repöloient ce quUls 
avoient appris avant que d^jeuner, ce qu'ils disoient volon- 
tiers pour Tappetit qu'ils en avoient, et n'etoit jour qu^ils n'ap- 
prisseut quelque chose de nouveau; et peu apres je les ac- 
coutumais de s'interroger Tun Fautre, de Sorte qu'ils disoient 
ä part eux, sans, que je leur apprisse rien. Lors je commen* 
9ois ^ leur laire döcliner des noms, puis conjuguer des verbes, 
et apres diner se fa^onner la main; et toujours en dtnant ou 
aupres du feu, je parlois latin a eux; par ce moyen ils se 
sunt fa^onnes de dire en latin tout ce qu'ils voyoient et a 
parier latin presqu* aussi bien que francois, et n'y a non plus 
d© difficult6 en Fun qu'en Fantre. 

Les ayant ainsi accoutumes ä r^citer tous les jours ce 
qu'ils avaient appris, je leur ai dress^ trois cent sentences 
morales en fran^ais et en latin; et leur baille'par exemple, 
les sentences qu'ils^pprennent tous les jours une, et mainte- 
nant ils en savent 220, et les continuerai jusqu' ä 300, que 
jai recueilliels des meilleurs auteurs en vers et en prose; et 
tous les jours ils repetent leurs sentences, laissant la röpeti- 
tion des mots, ains (ayant) seulement diversifie la conjugaisou 



2^ 

t 

de lous noms et de tous verbes, et pour leur apprendre les 
principales congruWs et concordances, je leur ai appris ces 
mots: Eg.0 cupio vehementer laudare öpificem mundi 
Optimum et potentissimum omnium pro dignitate, et 
puis leur ai appris: ego cupio, nomen et verbum conve- 
niunt, cupio vehementer, adverbium recte conjungitur 
verbo, cupio laudare, ((}uoties duo verba, laudare öpifi- 
cem, verbum infiiiitivum, oj)ificem optimum, adjectivum 
ei substantivum, optimum et potentissimum, conjunctio 
copulat similes casus, modos et numeros; optimum ommum, 
genitivum pluralis^ regit siiperlativus; pro dignitate, prqpo-' 
sitio pro regit ablativum. Et savent toutes les propositions et 
leur regime. Apr^s dtner ils apprennent Tarithmetique; bten- 
lAt je leur apprendrai la g^on^etrie, qui est^plus utile et plus 
plaisaiite; et apres qu'Hs saui^ont leurs 300 sentences, je leur 
ferai lire en Ciceron et tourner le latin en fran^ais, sans ap- 
prendre le texte; mais je leur.appröte 600. questions en la- 
tin sans francois de toute la beautö de natufe. Si tot que 
je pourrai, je vous envoyerai les sentences morales; mais je 
suis Charge de proces, ce qui fait grand tort k mes enfans, 
d'autant que mon gar^on ne sait gueres plus qu'eux, et s'il 
savait bien ecrire et parier latin, il me soulageroit beaucoup; 
car j'ai apercu que tous les mois d^Octobre que j^ai ^t^ en 
commissibn avec Mr. VioUe Gonseiller en parlement pour le 
Gomte de Home, ils n'ont point avance. Le plus beau secret 
de leur faire la memoire et le jugement assurö, c'est de leur 
apprendre toutes cfaoses belies et par ordres. Voila mon aviSj 
du quel vous vous servirez, s'il vous plalt. En attendant quo 
je vous envoye les sentences morales, je prierai Dieu qu*il 
vous maintienne en sa gräce et moi a la vötre. De Laon ce 
9. November 1586. Votre affectionnö oncle et ami. 

«/. Bodin, 



3ut iOetdletc^uttd 

mit bell 



9^(t^bem Ut ®tvett u6er beit »a^reii S^erfaffer fcer Don Sef^ 
fing ^crau^geget^cnen SBo(feiibueee(f<^en ^agmente unter bcn 
XMogcn unb Siteraten feit l&ngtret Seit ba^n emf^^iebcn unb 
e^ fDgut aU au^gentac^t tt^ar, ba^ (ein atiberer att f^ermann 
Samuel dletniaru^; (ber berühmte S^erfaffer ber 3(b^anb(um 
gen Don bcn totnefmflen aBa^tl^etten' ber natur(tc^in SReUgion/ 
nnb ber Siüfgemeinen {Betrachtungen üUt bte triebe ber Ziiittt^ 
^anpt\&^tid) über t^re üunfUrtebe) : ber äBotfenbuttdfcbe Unge» 
nannte fei; warb biefe %ta^t neuerbing^ unermartet n^ieber ein 
Oegenflanb be^ Streitet, jutiäc^ft m^i)tn $errn äBil^eim 
Xüttt^ »erfaffer ber ®c^rtft: ,Mlhtti)t X^att. ®ein £6 
ben unb Sirfen al^ Str^t nnb Sanbmirt^; in ber 99et(age 1. 
(iu ®ette25.): bte 3(utbrf4)aft ber ^agmeme be^ äSoIfenbuttet^ 
f^en Ungenannten/' unb bem {Herausgeber ber S^itfc^nft für bie 
|ifii>rif<^>e J^eologte, sprof. 311 gen in geiwig, ^fft^ans 1889. 
4tes ^tft. nt>. 2. in bem Kuffa^et „diu SBeitrag iur ©e* 
f^^i^e ber 3Bo(fen6utte(f<^en Fragmente aM äBtl^elni Mxu'^ 
SyarfteKung Un Kibrec^t Zf^atfs Sebtn, mitgetb^itt unb mit 
Bemerfungen begleitet/' 9BaS $errn Mxtt betrifft, fo fönnen 
unb tt^oOen mir il^ lier gänsti^ au^er S(^t (äffen ; erfllicb/ 
n»ei{ tmterbeffen feine »emeisffi^rung, bd^ SÜeiraaru« ber SBoIfen^ 
biittelf^e Ungenannte }»at, t^öflig uberfluftTg geworben if}/ wenn fte 
el ni^^t f(^0n i^or^er n^ar) unb iiveitenl mii bie eigtnt(i<^e Xm* 

17 



2S8- 



ben) biefe« feine« aSetDeife«: in IHbre^t ST^aerben »erfaffer 
Don eefftns'« er)ir^un0 M SRenf(^enscf(^(e(^t« bar}ut|^UM; in 
einer binnen Jturiem erf^einenben, unter ber ^reffe befinbü^^en 
@(^rtft *) »cn mir fcefeuc^ret »erben »irb. 2>rtß ^err ^ügcn b«« 
geltere, nämlic^ bie (Sntbccfnng, baß bie ©runbrage t^on geffing*« 
terfi^mrer ®<^rift, bie erjie^nnj be« SWenfc^engef^Ic^^t« , Don 
S^aer ^errfi^re, o^ne aüt Äritif anflenommcn, unb al€ eine „fel^r , 
banfen^wert^e «ufflarung" ge^jriefen ^at, fott un« ^ier aud^ gar 
ni^t aufhalten. 6« Mtebe dfo nur übrig; ju unterfui^cn, ob 
bie neuin 5lrfluraente biefc« X^cologen gegen bie eeibenj 
ton U€ SReimaru« «utorfc^aft ber gragmente eine ernfi^afte 
a3eru(fft4)tigung terbienen; ober nii^t So febr nun aud^ 
biefe ?Jnna|^me bur4> ganj neue, früher unbefannt gebliebene 
^ulf^mitrel in i^rer Qtitm ber ^auptfrtc^e md) beft&tist, \a 
ein für allemal ou^ema^^t »irb^ fo fomnit bo^ in ber t(b« 
^nb(ung ton Sttgen ein ^unft oor, ml^tt, »egen. ber mip 
K<^n 8$e|ie(^ung auf ba« ^e(>tap(cniere« aSobinV, auf mld)ti 
bte Fragmente vbie ton felbfl binWeifen, bea^rung^itertl^ ifi: 

^aii bie genannten ^iUf^niittei betrift^ ml^, fagten ttir^ ^ 
alle früheren lltgumentationen, für, n>ie gegen SReimatu«, über« 
fiftffig mad^en, fo terbanfen itir pe bera neuften Herausgeber 
ton geffing'S fämmtöi^jen ©c^riften, ^errn ^rofeffor Marl iaift 
mann, In ben, bort im awftlften JBänbe (aSerlin 1840) jum erpen» 
ntaie abgebrühten ^Briefen Sefilng'^ an bie ^inber ton $. @* 
»eimaru*, 3. «• H- SKeiraaru« «nb beffen . ©(bttjeper ©ife. 
@(et4 ber fofeenbe ««fang be!^ »riefe« ton «efpng an eitfe 
»eimarn« (®.631. tom 25. 9»ai 1779) ifk f<blagenb. „SRetne 
liebe gtewnbln, ®ie mäßen mit ten ©cfaHen tl^un unb bie bei? 
liegeiibe jmei Söoge«, tte% ba« gragment tom a>ur4>gattfl 
„. ^, jp. *•) entlaüen, fobalb e« Sonett m6glid> ip, mit im Um 
tl^tap^^ w'fl'^^^^«/ "nb ntir alle »erft^iebenbeiteii, 
guf&^e ober SSerbefferungen, forgfiltig am-9ianbe bemeri» 

*) 2ef(ing'^ (grilc^ung M 2)lenfcf)Vn9ffcC)Iec^t«, frltlfc^ unb r>^irofojjbif«b 
crSrtert. SSertin bei Kugnfl $irfd}ivtitb. 



*•] 



») gurrfl abgfbrucft im 4. ©tficf« tdn »cfilwg'l »Htragm. mc. ni, 
,*ur^8ang ber Sfraelieeii bwr<^ rotjfe ÄTUer." 



2S6 _ 

Hfu Setin ettie 3<i|( ^^i ^^N in meinem SKantifcrif^ie »er# 
f^^rieben gemefen fein, unb ii) mu^ mi(^ in meiner SIntmon an 
(Semfer auf eine ober bie anbete SBetfe bar&ber erHAren/' — 
^a^ Zait iiorl^er f^rieb er i^r in einem Sßiütt, am Kou 
abenb einer Weife nac^ ^amhirg *) (XIL 535.): „Qin einjige^ 
muß t(b t>om ^er^ea l^aben^ el^e ic^ ®ie fel^e. 3)er 0ol^n 
Sl^re^ $errn SBruber« ift in IBraunfdS^n^eis gettfefeU; tfl l^ier in 



*) S^er SSrief ifl o^ne iDrt unb Saturn 5 ic^ m\d)e fit feiner Chronologie 
fc^en S3eftinimung t^on bem berfif^mten Herausgeber ab, toel^er biefen 93rief 
in hai 3A^r 1779, unb }oar gegen baS 9nbe beffrlben, n&talicf) unmittetbae 
l^or Srf(ing'< SSriefc in (j^c^enburg »om 18. San. 1760 fe^t. 9tamU<() aui 
Um Eingänge M ^Briefes ge^t (cri^or, bafi £ef[ing i^n fur| Dor eine« 9leife 
nac^ {Homburg gefc^ricben ^at (,,aneinc (iebe greuubln« ^iMid) ^abc id) U 
m5gUd| gemacht, ^ie »lieber einmal ju fe^en. 2!n einigen Sooen bin ic^ 
ouf einige .Jage bei J^nert. JBIrffeic^t folge id) fc^on In wenig' CTunben bie» 
fem Sriefe auf bem guge md^'% Slnit^fn ge^^rt biefrr SSricf, c^ronologifcf^ 
gld^i ^bitrt £(ffltfg'l SSrfrf an SUfni, aul fSolfrnbtitttf Mm 6. ©ept. 1778. 
XII. e. 510.^ »0 er bereits feine na^e ^ntmft anzeigt. (,,3n oflem <l^rnf!e: 
id) bin in einigen Sagen in Hamburg u. f. o/O l^effing ^atte, fe^en wir, 
nur einige Sage. in Hamburg bleiben woden, bie .^rant^cit feiner ^lleftod)ter 
f){elt \\)n aber [td)i ^edjtn bafetbft feft, wie et, nac^ ber 2fiiidUf)x ani 
Üßolfenbönel beu 2a£)ctober 1778 anJ(at(Sef|!ng fc^reibti (XU.511.) „^d} reifle 
totfec^S SBoc^ in Knge(egen(^eitru meiner etieffinber nac^ ^mburgs feil 
eiitfcf)lofren, nid)t i^ger ali ad)t ober |e^u Sage ba )u bleiben. %ber ic^ 
(atte meine Stieftochter mitgenommen, aber bie ti>arb gefä^rltc^ franf u. f. w. 
desgleichen ifl berl8rief an ^arnpe o^ne SDatum; tot{d)naud) fcf^on iu ber 
froheren mi^abt (SSerlin 1827. XXVII. 362.), ans «nbe beS 3a^reS 1779 
gefett ifl^ unb in ber neuern (XIL 534.) ben ^ktt i^er bem ungebrueften 
»riefe o» tfife 9t erhalten ^ in ben £>tt9hn 1778^ )wif(^en ben asrief an 
Clife Dom 6. September nnb ben an &bert »om i9. ;Drtobrr ^inaufiufe^eu) 
benn er ifl in Hamburg felbfl gefc^rieben; a(S Slntwort auf einen S3rief Gampe'S 
ten bafelbfl an i^n, o^ne ^atum/ welcher (XIII. 629.) Irrig in bas %\l)t 
1779 gefegt ifl. S)er ec^Jug bon 8ef(lng'S «ntwort fe^t bieg auger gwel» 
fei, wenn man feinen »rief on^ S^ati Sefflng itac^ feiner 9(MU^t bomit »er^ 
gieic^t: „S)iefrr Ifnfang eineS S3riefeS ifl fc^on »or ac^t Sagen gefc^rieben» 
3» biefer geit bin ic^ fefbfl franf gewefen, unb würbe meine dielfe ^aUn 
auffc^ieben müfftn, wenn ic^ auc^ fonfl auf feine iCranfe (uamlic^ feine 
Stieftochter) l^ättc warten mufTen. QiMid) ftnb wir brite in bem Staube, 
bag wir biefen ^onnerflag ober S^eitag, gewig ^bgeßen |u ftfnnen, hoffen 
btirfen.'' S>ag Seffing 1770 in l^mburg gewefen fei, ba«on ifl feine ^ptxt, 
tJt&ne^r (e^u fein J6rirfwec^fei baS Olegent^eU. 

17* - 






*>60 

WMftMnA, «9 in ber Sttlioil^f im^ttt, tmb |ae fi4) »it 
Mntt @i)l6c mä> nur crfunbigt; itj^fmigt, to^ er mic^ g«r 
foUtr befu^ ^«bm. OmifTe £euie fagen; er ^a6e rote aUem 
^lei^e einen Vlann ni<^ befuc^en motten^ ber fo 9te( e>c^a<ibe 
auf feinen feligen @ro§9ater gebra<^e |<i6e. 6^ müg fe|»t 
nu$(t(^ fein^ feinen d)tifUUktn guten @eru(^ (auter unb rein ju 
ei^d(ten: ob roan aber in ber Gorgf a(t bafur au(^ ni^ }u mit 
ge^en f6nne, gebe i(^ ber Xoc^ter biefe^ feinet @rof tater^ ju be^ 
benfen, bie mi^ mit anbern tlugen anfielet; n^enn fie ibre SBrtefe 
nt<bt eben fo n)i(( gef^rieben ^aben, aU biefer @ro^«ater; 
fein le$te^ unb befte^ äSert gef4>rieben ^abtn foIL Seben 
eie t»o^lf unb »eiter (ein 9B3ort «on ber ^oiitif %f^u^ 9le»eu/^ 
hieran fc^lie^t (ii^ am befleti ber SBrtef an Ql^tni Kms 
ber felbfl, »etiler befanntli(^ bamaM bie ^(utorfi^aft feinet fßa^ 
terl ^atmidii leugnete (oergf. ben tt^nttn 9(ntis(S6|e, £ef(tng'^ 
@(briften X. 222») unb be^^lb gegen Seffing eingeni>nnneii 
»ar, met( er il^n in 8}erba(^t l^tte^ bafi er feinen Spater aU ben 
aSerfaffer ber Fragmente, «erratben (itte. Qt f(^reibt (»om 6. 
«pril 1778 @. 502.> ,,gBertl^efter greunb. 3br 0tifffi»eigen 
üe^ mi4^ befürchten, baß ®ie auf mi(^ ungehalten tt>&ren. Unb 
n>ie Iei4)t ^tten Sie tt n^erben f innen, wenn man 3bnen fo(^ 
Seug in ben J(0|>f ju fV^en gefucbt. 3^ t^iü ben fe^en, bem 
idf gefagt ^abe, ba^ 3^r feel. $err SJater ber »erfaffer b<r 
gragniente fei! 3^ f <tbe fo triefe ä^ermut^ungen, fo vielerlei 
Siu^fragen be^falU au^b^Uen muffen: ta^ el ^n^ar m^ fein 
tann, ha$ Uf unter benen> auf totU^t man geratben, au^ man« 
^em 3bren ^errn »ater mit gmannt l^abe, benn afferbing« ^aben 
ni^t SBenige auf ibn geratben, unb mancher ^at mir eine grofle 
^eimli^^feii ju rertrauen gegfaubt, wenn er ij^n mir al€ ben um 
jwelfelbaften Urheber, nt4)t blo^ ber gragmente, fonbern eine« 
^m» aufgearbeiteten »u4>«, nacfe bem ^iane ber gragmente, 
ba« ^^p i^ ^ti^ ni^t, in weffen ^Anben beftobe, nennen }u 
rinnen geglaubt. Über wer ba fagt, ba^ i<^ t^n ffir meinen 
jEo))f/ unb ni^t aui frember Sßermut^ung, baffir angegeben l^abe, 
ber fagt e« wie ein @4)urfe. S)tefen Trumpf will idf ifftnt* 
li(^ barauf fe|en, wenn ®ie t€ baben ii^oütn, unb ntd^t Die(me(r 
ffir beffer ^altttt, bie ganie SKebe tinangefoc^ten lieber mit ber 



Ml 

Seit faUen }tt iaffm. Sie 2:i^eoIogett tverbett feine 9lamii fetti> 
fie ju terbveiteti uttb glaubfi^^ t» tnad^en. $at ffe ntc^l au^ 
^ün SEBttftitberg für eine f4>n>ar|e äStrfeumbung in feinem ^ofls 
reutet erfUri? SSBer mirb biefem großen 9Kanne )u tDiberjfi^re» 
4en^ tiHigen urib S^nen, tro$ btefer (SrHitmg, untttotMiiit 
^&nbel machen ti^oOen?'' 

,;3nbeß wiU i^'boc^, bei erfier @e(e0<n^etl; cinSBort «on 
ber unn5tl^tgen 9leugierbe m^ beni SSerfaffer nic^l aOein fiber« 
^upt fagen , fonbern mii^ audf in specie n^egen ^^tU ^errn 
aSater^ fo' erHAren; 'baß man e^ geu>iß fiinftig foU bleiben (äffen, 
ft(^ be^aU^ auf mid) in bentfen. 2)iefe @eiegen|feii tt^irb fi(^ 
au(^ fel^r baib fmben, inbem ic^'noc^ ein Fragment, unb jmar 
ia€ 2tl^U, Ki(^t in ben äSeitrAgen, fonbern befonber^; eben iit 
brurfen (äffe. 3^ n^erbe burc^ SKafc^o*^ a(berne^ @ef(!^ti^A$ baju 
9eiU)un9en; t>on bem i(^ übrigen^ faum g(aubcn fann, baß er 
S^ren l^errn %ater in 93erba(^t l^aben foUte, tnbem er t>on bem 
l>etm«ine(i(^en 9}erfaffer ^inge iviffen tt^tU, bie auf biefen 
gar nidft paffen Wfirben." — ♦ 

2)iefe brei Sriefe ton Sefftng, bem Herausgeber ber $rag< 
mente, machen aUt tiitb jebe anbere S^ugniffe in SBetreff i^reS 
tiHil^ren SSerfafferS eben fo fiberflufftg, a(l jeben Qinfpruii^, bei 
auf einem anbem S^ugniffe beruhte, unmirffam. Sin fofi^r tf| 
ber, mldftn ^err ^ü^tn barauf grunben tolil, baß ber eigne 
®o^n tcn SieimaruS ti nur geg(aubt, ni(^t aber baoon 
uberjeugt gen^efen fei, baß fein SSater bie berfi^tigten Fragmente 
verfaßt l^abe. Unb n^arum? n)ei( er „f^&^tt in ^rivatbriefen, 
baS Vorgeben, baß fein ^ater ber SSerfaffer ber grogmente fei/ 
f&t £fige unb SBerUumbung erHArt, unb fpAter^in fompl^( munb< 
U(^ aU f4^rift(i(^ bal ®egem^ei( jugeflel^t/' 2)aS ^5rt je$t auf 
ein aStberfpru<j(^ )u fein, ^ann finbet $err ^Ogen bie Qtnh 
rung beS Go^neS von SletmaruS vor ber (gegenwärtig in bev 
fBtb(tot^e( von 495ttingen beßnb(i4|en) ^anbfc^rif^ feinel »ater^ 
|tt ungenau unb n^iberfprec^enb, a(tf baß er, tvo nt^t bei 
bem (Sanken, bo(^ bei einigen !£^ei(en ber |^anbf4)rift, in aSeiug 
auf tl^re QJji^üt, ntc^t iiveift(|faft gemefen fein foOte. 3^ iverbe 
erftit^ unten jetgen, baß bie erHSrung ober ber ä3orberi4)( M 
{ftilfent Sieimaru^; tvebor ungenau, no4) in Pc^ felbfl miberfpre« 



262 

<^enb tfl/ fAv beti|enig(»/ btr pi^ tit^ftt mit @cn}<itf anftftn^, ber^kf« 
* i^en bort (eratt^iubringeA^ fonbeni bd^ bic t^Ufommeiiße Ueber* 
ieugun^ unb ®t(|er^cit au^ bem @anieii; M^ie a»^ jeber Setfc 
(^eroorkiK^tet; mithin KUe« mit btn fßxitUn Scffifiß'^ an t^tt 
unb feiitt ®(^mefler 6life in toühmmtnftet tt(6erttnflimman0 
Ht^t. @(f((e aber imittni, ber iungere Sleimaru^ )eigte fi^ 
imiftHaft ober bebenfitcb/ ^t)cr feine Grf iärung n^&re gar nic^r 
oor^anbf», fo (teilen £efftng*^ S^tigniffe für leben Un^fandeneh 
für ft(^ ailein l^tnrei^nb, instar omnium, ba. 9lA^er Ringes 
ft^en, ifl attel; n^a^ |^err Sttgen an bem 93orberi(()te bu juns 
gern Stetmaru« frittßrt; bO(^ nur eine ^rt Einleitung, vm feine 
eigene ^nft(^ über bie SBolfrnbuttelf^en ^agmente ooriu< 
bringen, bie er' aber nur nic^t bem jungern Sieimaru^, ol^ne trtfr 
ligern @runb; unterf^ieben foQte. SBBir laben e^ alfo mit einer 
bloßen ^wct^tft biefe^ £beo(ogen an t|un, iDel^e er erfunben 
(Kit/ um Steimarul/ ben S&ater, {u retten; benn^ ber 9lero 
feiner Sfrgumenrationen ifl biefe: bie Fragmente ^nb gottlob, 
aietmaru^ n?ar ein frommer SRoim. Qin frommer SRann fann 
teiuf gottlofen Fragmente f^reibem $o(g(f(b fann 9ieimaru^ 
bie Fragmente nic^t gef<(neben |aben. ^\xxi, feine Krgumen« 
tation fi0t mit ber von ^errmann 9lofenauer {ufammen/ meidbc 
er, nadb äSi(|e(m Xkte, einige JBIcltter i^or^er @. 125. felbfl 
anffi|rt, o|ne ba« Uri|ei( Mttt'f tu unterbrrftfen, ttel^er jene« 
^erfa^rfn .pein e^t äReIc(ior<®i^a^T4^(« S^aifonement'^ nennt 
@tatt mi über bie mora(if(|e @eite ber gifage mit ^errti 30« 
gen in Erörterungen einjulaffeU/ n^Are t$ mofft baß Mn^t, 
ben JJefer an 2efflng au »erweifen, welcher freili^ beiMußg ge« 
fagt, M ^errn 30gen Uimn großen greunb unb SSere^rer f^t, 
mil er fonp nicbt We erate|)ung be« SWerif<^^ngef(Wec^t«, biefe« 
ajermi^tniß JSeffing'«, mit fo ootttommner @(ei(^gfi(tig{tti> o|ni 
bie gering!»* Unterfuc^ung> ja mo|( o|ne einen »ßrf borauf au 
toerfen, frei« gegeben |Ätte. . 

S^ie ^)pot|e|e ifl nun folgenbe {i^ gebe bie eignen SBk>rtf 
M SBcrfajfcr« wieber, n?ei( fte f<|on unn>iflru|ratb a» Einern 
Dergleic^cnbeu SKudblicfjt auf SBobin'« $e)»ta)>(omere« anregen/ 
n^enu man erß eine jSfenntniß bai^on f^t): „&^ \mt, |eift r«> 
gar nic^t ungen»>^iilic!;^/ baß man/ feibfi t>on <^eiten offenbovti^; 



?«9 

^Wluf^iger SRJtttncT; ang^brurfte frtigetfled^ (Schriften, ttH< 
tm ^tt^tt, ferner We ierüc^tiflte ®4)rift: de tribus impo- 
storibus 41, f, m, im @el^eiitien bur<^ Kbfc^riften ft^ {u «f(» 
fe^ffeti fuc^te, unb fo(<|e i^enrauteit greunben mitt|ei(t(, mie 
^enii aii^ atif fo(<^ äSBeife 2:^aer'« @c^rtft t^ettreitet iDOrben 
it^ar (bamit foU bie erite^iiiig be« SKenf4>fngef(^(e(^t^ gemeiiif; 
fein). 3n ber bamaUften S^it nu»/ ii^o bic cnglifi^e un^ fraii^ 
iö^f<|e greigeifkrei ber^it^ in ^eutfd^Cao)^ Eingang gefnnben 
l^ne, mttrbert mt^ f)ier ®(^rtfte» glei^n ober ä^nlic^en %vX^\\At 
xctW t()eite n^ibcr bte J^irc^enU^re unb ben £)ffenbartmg^f 
0(a(iften gerieft toaren; tl^iU' einen S>t\f\vM mpicS^m^ ober 
in einen folc^en felftfV ba^ (!(^rif}^ntl^uni auj^I^fen untemaf^meni 
aufgefegt/ unb im SSnborgenen bur^ ^bf(^?iften i^irvtelfditigt. 
(5o fonnte benn aM<^ äteima^ul mit folgen Triften betannf 
gemofben fein, bte, menn pe mii mit feiner reltgii^fcn Ueter? 
ieugtmg nic^t burc^ Angig ubereinßimmten/ bod^) feine $(ttfmerf« 
famleit vm fo fidrfer feifeiten/ iemelftr er fefbfl an ben SQaJ^f 
{^riten ber natuiitdiien 9{eligion fefil^ielt, unb auf biefelben, mit 
S^efeitigung oKe« beffen; nnt^ in ber ^ir^enlel^rt i^nen vi koiberf 
fprei^n f^^ieu; ein 4)ernftnfttge<l S^rißentl^um grunben \\x fönnen 
iMoffen mo(|te. ä)emnai^ I4^t el {i<j^ n)f^( benteu; baf er biefe 
&4^riften, t^ieVeic^t bur^ eigene aßeiträge «ermel^rt (aifo bo4!) 
tiad^ äJern^anbtf^aft i^re« %n%cXt^ erbnete, in einen ge^rnffen 
Sufammenl^ang hta^t, unb in eigen|4nbig t*on i^m gefd^rieWne 
Q^mnAm^ bereinigte, ia bü^ er biefe @^mm(ung immer fort^ 
fe$tr/ tmb mit SBeifugung einr^ gemeinfamen %ittU er(t Enr) u% 
feinem Sobe i^oKenbetf. %[i eifrigen ernflen SS)al^rl^it^fi>rf^ef . 
fonnte e^ \%n intereffiren/ ungebrutfie bftttf<^e @((^riften ber g«< 
nannten ^rt jafamraen au fleUen, vm ju überfeinen/ mit miiitßn 
Grunben eine $Bernunft^9le(igion em))fo^(en/ unb bie £)fenba< 
rttng beßrtttin merbin Umtu iit\i)t aber fennte e^ gefc^el^en, 
ta^ eine fru^e«r t^on ij^m f^errul^renbe ^nbfc^rift be^ bamaU 
mtnber DoQflättbigen ^erfe^^ ober Fragmente borau^, in anbere 
l^nbe farae«, luib i(fentlid^ befinnt gemacht nmrben." — 

2>iefe Ku^etnanberfegung fann fc^arffinnig f^^einenr gut ge» 
meint iß fle auf jeben SaS- 2)ie petiiio principü babei ift 
Mr.itt l^nbir#ii^} abgefel^en^ ba^ 19 bitfer ^m^W <i<H 



§64 

aitbtre cftin f^ t^iHti^Ai^ {^9pot|efe enthalten ifl/ tiAmli^ ba$ 
e^ ungebrutfte fireigetflerif^e beutf^t ®4>riftm gegeben 
labe, t9e((|e Stetniaru^ nur^tte famtnebi tmb jufamtiienpetten 
buffen. einer befonbern ernfl^aften 9ßiber(egung bebarf auif 
bie gonje ^)^)»ot^tfe ni(|t; ba £eff!n0'^ eigene jSenntnif unb 
Ueberjtugung; bie ernamentftcb in bem einen SBriefe an @(tfe 
Meimant^ au^fpriäft, too n bie Magmen te /,ba^ (e$te unb befle 
8Bev( il^re€ 9to^UMi<^ nennt, ber $i^)^ot|efe be^ $ernt tilgen, 
in ben Kugen aOer Unbefangenen/ aQen ®runb unb 99oben 
n^tgiie^t. 

96a€ $txt JUgen Don ben i»erf(^tebencn unb i»erf(|ieben« 
artigen tlbmei4>ungen ber von Seffing l^erau^gegebenen ^ag< 
mente, t|ei(^ oon ber in @6ttingen aufbewahrten Urfcbrift, 
t^eit^ Don Aftern Vbfd^riften , ju ®unßen feiner f(9|>ot^efe ans 
aiebt, n^iberfpricbt fo tt^enig ber Qiftttit anä^ nur eine^ einsigen 
Blattei in Bejug auf ben gemetnfcbaftfi^^en SSerfaffef, 8let« 
ntarul, baß $€ Dielme^r bur(| bie aulbrutfltc^en erfMrungen, 
foM»o|( Don £effing (f4)on bur^ feine SBitte um a^ergfeic^ung 
ber aSarianten an (S(t^ 91.)/ <t(^ Don bem jfingeren dieimarul; 
gau) genugenb mit ber ®a^e fe(b^ in UeberetnfHmmung gebrail^i 
iDirb. £ef{tng f^reibt (SBorrebe )u bem Fragmente, Don beni 
StDede 3^fu unb feiner 3'ind^0< '/3<^ M< bereit« an einem 
anbem £)rte gefagt, baf ba« S3u(b gan) tmb Di^Otg aulgebreitet 
e; ifliret/ unb bereit! in mel^reren 9lbf(|riften, an mehreren £)rten 
efifliret; n>oDon i^ nur ben Hetnem Xbeii in Fragmenten bei 
erßenentn^urflin l^toben ^abe. 3<^ fe$e i^t j^inju, baf biefel 
Su^ gefc^riebeu; m€ einer ^anh ht bte anbere gebt, au€ timi 
^yoDinj in bie anbere »ertragen n)trb'< xu f. U). SJamit übers 
ttnftimmenb f<breibt ber jüngere SKeimarui in bem SE^orbert^^l 
}u ber ^anbf(brift bei ganjen SlBerfel, n^elibel ben ^iteC fu^retx 
foflte: «|>o(ogie ober @(^u|f^rift für bie Dernünftigen »ere^rer 
©ottel, bei 3flgen a, a. ß. @. 133. „®er «erfaffei |atti 
^ai SBerf ju mieberl^oUen analen bearbeitet unb bie (e|if 
Siulfu^rung erfl in ben legten SRonaten feinel £ebenl 1768 
Dbllenbet; ml^t, bitrt^aul mit feiner eigenen $anb gef<|rieben, 
auf ber Hamburger ®tabtbibfiotl^ef bewa|frt toerben foQi; «ul 
bitfet $^anbfc^rift |at Seffing mi^HKit« iiuf no^ wig< V^lfütl 



erl^tteri, (furj torfier ^t\^x %i nämlich/ tt \»ht na(^ Metmara« 
Xobe e1,it Sragtnent einer oormaltgen Kbfc^rift an btefen^ ober 
V\t 9SBo(fentutteif4re aSiMiot^et gefomtnen.) bie t>on anberer 
^anb abgefc^riebtn; unb mit §§. beaeit^net, ft<( in SSBolfenbut« 
fei ßnben U)erben.'' (Snblic^ Pren n^ir Sleimaru^ felbft in fei:« 
nem eigenen Sorberic^t, mie t^n £eff!ng im ftebenten Knti?®6ie 
tnit0tt^et(t |at: ;;2)te ®^rift tt)0}tt id^ ^ier ben SSorberic^t mac^e, 
tfl f^on t)or Dte(en 3<t^^^n t)on mir aufgtfe^t n^orben« 
3ebo<^ l^abe t4> fie bei Gelegenheit etne^ 6ftern 2>ur<^(efen« anr 
man4>en ^teOen Dermel^rt^ an anbern eingeffirjt ober ge« 
«nbert/' 

^ieitt mai^t $err SOgen fofgenbe a5emer!ungr „S»ar er* 
t^a^nt eefftng im fiebenten Sintis (SSte, \^% er unter ben ^a« 
toteren bt^ Ungenannten einen aSorbertc^t gefunben l^obe, in n^et^ 
l^em berfelbe terfii^ere, ba^ „bie ®(^rift f4>on oor oielen %o!^ 
ren bon i^m aufgefegt morben fei^': aSein barau^ fo(gt fo n^e« 
ttig^ baf er im aSeifi^e be< t^oUfiänbigen aBBerfe^ gemefen, bafl 
i>trfmel^r unfere 9(nna^me t^on einer na(^ unb na4> oerooOfläm 
bigten ®amm(ung babur((> beflättigt »irb; ba biefer Sorberi^t 
nur SU einem Steile berfe(ben ge^ftrt ju Men fc^eint, unb ei« 
ZWi\ anberer ifi; al^ ber bon 9leimaru^ bem ®o(ne, ber »oKelu 
beten |>anbf<^rift feine« SBater« l^injugeffigte/' 99Sa« barau< 
f<)Igt, ift, baß Wdmaru« bie ®<^rlft ober ba« SHJerf in Kebe 
unb bie Fragmente baoon t^erfaf t unb nic^t biö« abgefc^riebeit 
unb gefammelt l^at; g(et(^»ie( ob Sefftng 'm Sefi^e be« ooSfiAn^ 
bigen SBerfe« gewefen fei, ober ni(<)t} unb baß mithin bie «n* 
na^me be« $errn Sttgen oon einer nac^ unb na<^ berooDfläm 
bigten ®amm(ung untoiberfpre^(t(^ lotbeHegt loirb. 2)aß aber 
ber Sßorberii^t bei »ater« ein gänj anberer \% att ber oon beut 
@o^ne, iß eine @a*e; bie fl<^ fo »ort felbft oerjlf^t, baß bie 
»emerfung barfiber »unberlic^ genug Hingt. — JDie l^eftigen 
«u«faae> u^e((^e $err Sttgen gegen bie SBo(fenbfitleIf<^ert grag« 
tnente, @- 146, t^ut, d(« baß fte leic^tflnnig unb fre*, bür^ 
Srugf^lfiffe, Uebertreibungen, »erbrelpungen urib »erfaif^ungen 
»on »ibelßetten, burife unmfirblgen bittern ®pott unb ^ol^n, 
bie @(aubmurbig(ett ber bibtif4jen ©(^riftßctter antaßen u. f. »." 
Hfien ni<^t me^r für mifere Seit, ja fle »maßten nic^t einmal 



' ) 



26(i 

^ 1 ■ 

für Qhit. 2)er ^if)i>Hfer unferer Seif f^O fUt hm4i Slti^e tmb 
Utibefangeul^eit bcr SSctrac^iing aM^tl^itn, tiiib eioeit fol(^ 
frmartct man in brtn ^eran^flcber einer S^Uf^rift für l^f^ortf^K 
2^eoiooie. 

$5ren mir bag^itn, mie fcfjTng (im 3. '@tM bcr äScitr&gc) 
bie Fragmente in ^rjug auf S((ifi4^r unb (!^aroNer ii^tt^ 93erfaffer< 
bffc^reibt: ;/®ie finb mit ber 4u^crM Snimik^ishit^ iM0(ei<| 
aber mit bem Augerficn (Srnjlc gefdl^ricben« 2)er llnierfu^Kf 
i^ergi^t feine fg>firbe nie; Seid^tfinn fc^eint ni^^ fein Segler iu 
n^cfen tn fein; unb nirgenb nrlaubt er fic^ (Spöttereien 
unb Reffen. (St ift ein magrer gefegter 2)eutfc^er, in feiner 
@cbreibart unb in feinen Gefinnungen. 6r fagt feine S^ctnung 
grabeju, unb t>erf(^ittä^t aüt tlmt $ti(f<mitte(, ben SBelfatt fei« 
ner l^efer ^u erfc^leiciKn/^ ®o ^effing. SBir iN^brn (irr ben« 
felben Gontraft, \mt hwiii)tn 2tiinif^ unb bm ^^eologen be< 
I7ten 3«i^rl^nnbert^ in S&m^ auf ba^ ^tptCipl0mttti. JDrigk 
iteU iß übrigen^ Hi IBerfal^ren bei $errn 3üittr gegen ben 
gragmeiniflen: baniit er nic^t a« SleUgionlfpötter bofiej^e, ma^t 
er i(n lieber jwn ^(agiariul! — aNr bagegen iitu jener, 
9leimaru«^ nAmlic^; ain aUererflen |>roteilirt; er^ Uiwn ber t^^n 
i^m aufgefegten @(^rift fl^rid^t; biel {leigf auf ba4 blrehe^ 
bie e^re einel ebeln SSerftorbeuen angreifen, beffen S^tung bie 
Oef^icf^e ber aSiffenfc^dft (angfl flberneunnen I^U Sleimaru« 
Ptte gewiß gegen biefe i^m aufgebrungene 9(ettung )>roteflirt/ 
cl^ne md^, mit Srerou/ aulrufeo ju muffen: Arr^ez, s'il vdU3 
plait! on peut attaquer mes moeur$; mais pour ma repu- 
tation d'auteur, je oe le souffnrai jaraais!*) 

Win^ a[{o bie iSritif ben mtha^it eine« ^(ogiatf «on 9let^ 
manrf uneingcff^rinft abseifen, f^ bleibt wdf immer genug 
(ur fie in »eju« auf ben Urfprung ber Fragmente ßbjrjg; nAnb 
ii<^ bur* bie gräge, meld)j »Djrganger »leimoiu« benv$t 
j^aben möge? eine grage, eine Prüfung, meli^e ber origtneUfle 
mtPt fi4) gefatten laffen mu^, ber e^riic^fh $(utor f!<^ am^ um 
liebfien gefaden (äffen Mrb, $ier mürben nun bem j^er cmc 



•) SBon £ef<Ingen .Älofe iii Un muttb flflrfltj f. %i«i<|ttÄrij;df)e,»dffc IR 
W. Sl^tief, 



?67 , 

Reitst 9l(mten aui htt X^ttgt^4fi^u ttnfciUtti, a{t€<dttx, mitt* 
Ut unb neuer S^it. $err SUjen fii^rt außer ben Triften i^oti 
Nervet; totl^ct bur^ ben %^natiimii^ (üalcin^ feinen £ob fanb^ 
blo^ no(^ bie^ t^rer 6;i|)ai} na(^^ fc^on su Seibnigen^ S^i^ f^^ 
|[rob(enuitif4>e ®i)xift de tribus impostoribus an (ugl. oben 
&• LXXXL) ; auf erbem fprt«^! er ganj iin tlOgemeinen s^ott 
®(^riften eng(i((^er unb franjiftfc^er %tti^i^tTth, mli^t in 
£eatfi^(anb Eingang gefunben |&tte, unb mlä^ ungebrutfteti 
tentfd^en ®(|riften ben UrfDrung gegeben feinen tu f. w., n^a^ 
aUe^ t|ei(^ tu aOgemeiit unb uni^oO^dnbtS; tl^eil^ burc^au« i^ 
pct^ttiii^ tf}. S(ber, um »etter iurädjuge^en, fo |at ja Seffing 
felbfl bei ber ^ert^eibigung ber^erfon feinet Ungenannten jui 
gegeben, baß nt^t aUel bei i|m neu, tii(^t aKe^ fein eigen fei> 
unb baß fein (iterarif(^e^ SSejrbienfl nur beßSnbe, t^iefel f<|oil 
Sefannte unb Gebrauchte geft^tet unb unter neuei;e @eft4t^< 
puttttt gebrach }u J^abeU; ol^ne baß er g(ei(^mol^( bal 3bea( ei« 
ne^ //eckten SBeßreiter^ ber SleUgion'^ f(^n errei<bt i^Atte, I9t< 
IBeff!ng in ben Oegenf^en )u ben gragmenten fi(^ aulbrurft 
92ur ,fSfiavim genug fdSieinet er mit feinen £aufgrdben eingenmur 
men su baben, unb mit (Srnfl gel^ttr su äSerfe^'' fagt >r bafelbfL 
9ta4^er in ber 2>u)>(i(, ge^t er, bei bem aSilbe bleibend auf 
bai 9}erl^A(tniß be^ Ungenannten ju feinen SBorgSngern ühtu 
^aupt ni^tt ein: (£a(^mann6 Siutfgabe X. 4&): „^ Q^ ifl 
feine einjige ®ette, fein einjiger noc^ fo i^erftedfter SGBinfif, bent 
er ^ feine Sturmleiter nic^t angen^orfen. '^eiiic^ ^dt er biefe 
Sturmleitern nic^t alle mit eigner ^nb neu gefc^nigt; bit 
meiften baimn ßfnb fc^on bei mehreren ®ti1rmen geivefen; ei« 
siiflc berfetben finb fogar ein menig fe^r fcbablaft . • , • bo^ ttal 
t^ut ba^? ^ttan tommt, ni(^t n)er bie Leiter matbte, fonbern 
n?er bie Leiter befteigt; unb einen behüben tü^fitn Wiaxm tr^gt 
au<^ n{o^( eine morf^ £eiter; ^ofgfi^ mußte er not^n^enbig; 
aH er )ur Siuferflel^ng^gefc^id^te Um, aUt^ mitnel^men, n)a< 
man t^on jeber n>iber bie f^iftorifc^e eiaubmurbigfeit berfeibett 
eingen>enbet l^at, ober einmenben I^Atte fönnen; n>enn anberl 
über eine fo abgebrofd^ene SKaterie je(t no(^ ettta^ einjumenben 
fein miiifU, beffen fi^ nic^t fcbon feit 1700 3a^ren einer obef 
ittt onbere fodte beba<^t {Ktben. fS&at nun f(|^u, t)or lurj ober 



^68 

(ang, eintnd eiitgcmetiNt morbcii; torauf t»iA, f»it (ei^e {n 
glauben, au<6 ivo^ l^ier geantn^ovtet mrben. 9(bcr ber Vngts 
nannte ba4>U oJ^ncN Smetfefr ein anbert^ ifl auf tttoa€ ant« 
trotten; ein anberef, etn^a^ beanerv^rten. iDa^er ict er 
oBe^ auf/ ival ungef&^r no4> bienen fonnre: 9(ftcl unb 9teue^, 
Me^r ^ber weniger Sefannte^, Argumente unb Krgunienti^en. 
Unb ba^ mit fein£ni guten 8ie4>te. 2>enn ber )n)an)igmai ge« 
fotogene iSoIbat tann enbtid) bo4> einmal ftegen Reifen/' u« f. m. 

SEBenn nun $erber, a u (^ ein ä^eolog; in feinem^ Keffingen 
gefc^en Sentmale 1781 ($erber^ SEßerte XIII.)/ ba er üon bem bo« 
maU ntii mannen Sragmentenfireite l^anbelt, t>on ben Fragmenten 
f<l^reibt: „@(aube man tc4f nii^t, ba^ atte^ fo f4>tt^er }u ent# 
vridtln, ba^ ade 3tveife( fo neu unb unerl^6rt feieU; aU ße 
»teKei4^t au(^ £effing geglaubt ^t'^ — fo war e^ Sergej? 
Ii4^eit an £effing^ fo eben betgebrat^l^ 83emcrfungcu. 9lui bdfi 
biefe ^u affgemein waren, unb fic^ fo auf jeben ber S^org&nger 
wm 8leiniarul anwenben liefen. Um fo ' anjie|enber tft nun 
ber t>on Berber feinerfeit^ gegebene Stngerteig, inbem er (a.a.£).) 
fortf&lirt: ,,SBie(e finb Idngfl gefagt unb wieber|o(t werben, nur 
ni<^t oon (S^rifien, fonbern oon 3uben*, üi^t etwa im 
torigen unb in btefem 3<((^f'&unbert^ nic^r oon Sretbenfern 
in ^ran{rei4> unb jSngtanb (wol^in ft^ bie ^olcmif t)ierer 
Wetter unb @treiter einfc^ränft) fonbern Don Stabbinen 
frfi|ferejr 3<^^fVunberte, au^ benen ber $ragmentijl man« 
4^e^, wenigfien^ ben ganjen Sttfc^nitt ber ®el^art, ge« 
n^nmen ju ^aben fc^eint/' SRertwtirbig, ba^ nänAi^e UxtlfciU 
baß bie @rotiu^ unb Gonring unb 2tibttii^ fiber ba^ ^eptaplo^ 
mere^ oon aSobin gefAQt Men! fo baß SBobin \a be^^b lange 
in bem «ufe tim^ gebeimtn Suben blieb! SRerfwfirbig, baf 
$erber^ ©elebrfamfcit über ba^ fei^^jef^nte unb fteben)e^te 3a^. 
I^unbert ^inau^ in ba« SRittelalter gel^t; unb SSobin fnr t^n 
(mie )<t au<^ für IBeffing) voUfommen t^erfc^oUen ifl! teifc^oaen 
feit einigen S>lenf*enaltern ! — olfo bo* am Snbe blo«, »et( 
c« ungebrucfte« äRanufcri|>t geblieben war. 

gär ben l^eutigen 2;^eoiogen w&re nun jene fritifc^e S^i 
merfung $erber« ein inbtrefter äBtnt jur 93erglei(^tmg ber SBob 
fenbutte(f(^^n Sragmentc mit bem ^e)»ta|^Iotttere«/ wenn tt tu 



• ' 



269 

nti fd^eti SSBtnfe^ t)0<^ beburfte. 2)enti boji Slcimant^ H t^ 
fannt unb flubirt^ folglich in ben ^au|>nl^eiCeh feiner iSrirtt be? 
IBibel benu^t ^aben iDhb; tfl |tf)ortf(^ me^r a(^ t0a^t\ä)tintiif, 
nnb/ fo viel ber äSerfaffer btefe fBlitttt an beutt^eilen t^ennag, 
att<l^ au^ tnnern (Srunben. 2)ie vorßefienben S(u0)fige aiti 
bem $e)^tat>Iomeretf fd^einen '}or SSerglei^^ung am nic^fleh eim 
(uktben. 

3"^^^ ^If^ ^i^ eigent(t(^e Serglei^un^ be^ 3nb<ih^ bem 

£]^eoIogen «an Sac^ fibcriafen bleibt, oerfut^e idf ffUt nur b(al 

ben (iflorifcben §aben an bte fünfte; mlöft bal £eben t^an $^. 

®. 9tetmaru^ unb ba^ @ntfle|en ber gragmente barbietet, ans 

iufnupfen. Sleimaru^ toath ,1694. 22. See. (a. ®t.) }u $ams 

bürg geboren, ^m ^af^tt 1726 f^t er, aM Sleetor be^ @9m« 

naftum^ ju SBBi^mar, ein Programma, quo fabula de apibus 

(Mandeville Fable of the Bees) examiiiatur verfaß. 2)as 

moii n^ar er 30 Saj^r alu $err ^üstn fü|rt bte^ ali einen 

S3e(e9 bafur an, ba|i er f(|cn fo fru^, burc^ äBibertegung jener 

sur „®4)mA(^un0 be^ (Sb^iilent^om^ aufgefleHten %ahA tton 

ben Sienen, n)Obur(^ beffen SKoral aH iinbrau^bar, ja, aU 

f^&bti^ f&r ben bffemUc^en^SBol^Iftanb gtf4^t(bert morben »Art, 

eine gro^e ^oc^ac^tung für ba4 Gb^ftentbum beriefen b^tte.'' 

2)arauf ifi nur in ern^iebern, ba^ SKcimoru^ fUi bort nur al$ 

einett 93ertl^eibiger ber 9Kora( fiberbaupt, nt<bt aber be^ 6^ris 

ftent^um^, al€ folc^en, bemiefen b<iben tt^irb (idf l^abe ba^ ^Vos 

gramm ntc^t gefe^en, unb ^tt 3^0^" Dermut^Iid^ au^ ni^t)| 

übrigen^ ^tU äRanbeotOe, burc^ bie Sbefi^, ba^ bie Safier unb 

2;i^or^eiten ber einielnen S&rger aur SBefftrberung ber SSort^ette 

unb be^ aBo|(flanbe^ ber @efeQf4raft beitragen, t|i<^t fomol^I eib 

nen moraItf<ben, aU einen foetalen Qtfid^tipunU eingenommen, 

lve(4>er, ri^tig oerfianben, fogar feine äBa^Ht be(A(t. ^m 

beffen letgt bo(|i bie SSBal^I be^ 0egenftanbe^ frfib bie SUc^tung, 

}»üift ber Unterfüibuug^geifl i^on äteimaru^ genommen |atte; 

eine 9U<(tung, auf me((^er er, im erßen 2)ritt^ei( be^ 18ten 

3a|rl^unbert!^, ali £l^eo(og jumal, ba^ bamaU no^ l^&uflg |ges 

ieftne unb titirte ^eptap(omere^ oon «SBobin unmi^glii^ ^t über« 

f(^en unb fiberge^en tSnnen. 

Se^t bäe&e nun no^ au«)unla(!(^en, in n^el^er Seit IKef« 



270 

matu6 ^ SBSerf, i»t^n l^cfftng gragmentr f^trautmAtn ^t, 
dulsttartcitcn atigefangen iaht. 2>aja finb bte iiit^igm, im 
nern fomol^i/ aH iufittn SNerfmde gegeben, unb ber @c^(U^ fo 
*0c^er, n^ie er bei irgcnb einer (tterar s ^tflonfc^en Unterfuc^nnf 
Ut ^rt nur fein fann, n^fnn man nur ni(^t Utigemt^^eit^ W&u 
Ut\pru^ imb SJermirrung mir ^en^alt hineinbringen wAÜ, um 
in ber fo b(r&orgebra4)ten 2:rubung nic^t ju fe^en, n^o^ man 
8i4^t fe^en n) i ( (. SBir unteriiel^en un^ btefet Unterfw^ung um 
fo lieber; a\p anif bie äußere @ef^i(^te ber SBetanntmä^ung 
ber grogmente bur^ Sefjing/ in einigen fünften m^ fefige« 
9€lit |u merben bebarf. 

9Kan wei^ beteit^, baß bie 9Irt; »ie Kefftng bei btefer 
^erau^gabe »erfahren, eine g^^fliflcatien be^ ^ubitfum^ gemefra 
tfl, mei<^e er oci| SInfdng bi^ (u Snbe )iem(i<^ eonfe^uenr bur<^$ 
geffl^rt ^at. S>o^, n^o^fgemerfr, biefe SK^fti^eation be)U)ecfte 
meiter nii^#i all ben Spanien pon $. @. 9leimaru^ unb beit 
feiner ^amilte tu f<(onen; (er |teU e^ für tfoUfommen gfeic^gük 
ttg; ob man ben Flamen bei SSerfafferl fenne ober ni^t. SBa^ 
ober bie ® a(^e. anlangt, bariit ben)%t ftä^ £effing aU ooff^ 
fommen aufrid^tig unb ernft; benn ^ier tonxU ed aufgei>&rt ^as 
ben, SKi^fliflcatton ju bebeuttn, unb e^ n^Jire 3:Suf(li^ung unb 
S9etrug gewefen; — bbn^o^I bie £rnie jmifi^en betben iuu^eileu 
fe^r fein fein mag. 

S>ie erfle Xuntt t^on bem S^äfein ber Fragmente unb betf 
ganzen, i^nen ju Orunbe (iegenben SKanufcri)>tel, mit einer 
^obe bat^on: „9ion 2)u(bung ber SS^tifttnt Fragment einel Uut 
genannten'' ^at gefflng im 3ten ©tfirf ber beitrage (9lr. XVUI.) 
wel^e^ 1774 Jeraulfam, gegeben- »ag er gerabe biefel grag« 
ment gewallt, motioirt 8efpng im ©ingange feine« ]Born>ortl 
bur^ 9ltte(meif»ng auf bie Dorl^ergel^enbe Sibl^nbbtng t2on bem 
»erfolgten »elften bei 17ten 3i»i^r|ttnberW, «bam Sfieufer. ©r 
giebt ^oh bal SKanuferii^t in ber Sibliot^ef i^en SBolf^nbfittef 
oorgefunben ju fabelt, unb ifi anäi nac^^r babei geblieben: ti 
mx biel eine b(o§e giction, obfc^on man immer oon ben ,,SSicU 
^nbflttelfc^n Fragmenten'' reben mirb. 2)ie @a(^e Der^folt {t4> 
fo (i(^ flirre uberaD S^tgiliff^ an): £eff!ng bra^^te bal SKaiüi« 
ferit>t/ bei feinem tibgang t>on ^amburg^ mi) SBol^böttel, im 



^ofycc 1770 mit. 6? ^ah ti noc^ in bemfeifien Sdl^re SRofff 
ä^^enbeUfi>H ^^f i^"' i^oii %rnioiU fonmienb^ in SBoIfenbfitd 
lef befud^te, na<^ äSerlin mit. (®iel^c SKenbel^fo^n an Seffm^ 
in ea(^mann€ ^u^ga^e tön £effing^ fSmmtitc^cn @4)riften XIII., 
257., »DU aSnrün btn 29. Siowraber 1770 unb »cfpng« Knt« 
«fort an i^n, uom 9. 3anüar 1771. XII. 280). gWenbcWfrv^n 
^riebbamaU: ;,3^y SNanufcript, mein (ieber grennb; fdpide i(^ 
Slfnen no<^ ni^t )urfirf, ic^ ^aU no<^ bie Seit ntc^t gej^abt; e# 
mit tritifc^en Singen borc^julefen u. f. u\ ^tju merfte ^ärl 
eeff!ns (a. a- £).) an: ^^^at ba^ bekannte %Rahufcript; n^etautf 
mein SBruber bie Fragmente na^m. — 9tnr fo Die( n^ei^ i^^ 
fagt er balb^ barauf, ba^ er (mein SBrnber) 1771 , afö er in 
Seriin mar, biefe^ SKannfcrii^t bafelbft brutfen laffen n^offte. d^ 
fanb 'fic^ auä^ tin ä^erleger baju, unter ber SSebingnug; baß ed 
bie Genfur ^iffire. $ie. t^eoi^gift^e Gcnfur moffte ben S^rucE 
{mar meber terj^inbern, no^ nnterbrA(fen~, ab<t bO(^ ni^t i^r 
?idi baruAter fe^en. SDer ä$er(eger ^ielt fl^ aber babur(^ ge^ 
gen alle Serbrießli^f dt ni(^ genug gebetft, unb fo na^m e^ 
mein Sruter mieber na4) fEBdifenbuttel; unb f<^i(fte barau^ bie 
bifen ^agmente in bie ^kiu" -- 3>a^ erße baDon erfc^eii 
aber erft 3 3^^^^ na<i^^er, mie mir gefe^^en. 

S>t6) iM ifl e^ nic^t fomol^I, ma^ un^ junSc^fl jn erfa^« 
ren angelet, fonbern ba^ tilter^ n>e((|e^ £^fßng ben ^a)>ie« 
ren be^ Ungenannten Oufammen, qiUn, bie er ^atte, mift 
einem einjefnen ®tutf e,) gab : er üermut^et nun in bem S^or^ 
mort }u bem genannten Fragmente, ba^ „mi) ber $anb unb 
ber äußern flSef^affenl^eit feinet Rapiere /u urtf^eilen, ftfe 
nngefil^r vor breiß^g Sauren gefc^rieben fein mögen ^'^ unb 
bem gemäß, ruft er in bem @<^(ußmorte ju biefem 9r<tgmente 
9lt, 3. au^: „aSie fc^r merft man ti i^r (biefer ®teKe, in 
bem gragment) an, baß fle i>or bre iß ig Sauren gefc^rieben 
mnrben!'' Sabei bleibt Eefflng au(^ in bem {ßormort au ben 
ffinf ^vogmenten, me((^ ba^ t^ierte ®tud! ber fBeiträge 
tntVüt: 9'm Sefer l^abe i^m gefc^tieben, berichtet er bort: „baß 
er e^ ffir toa^re biblioti^erarifc^e ^ebanterie ertfären merbe, Ivenn 
i^ be^megen, meil breißigjä^rige Rapiere ttwa no^ ni^t 



V72 

unieferli^ nnb »ermobm genug fein ünttitn, ffe gftnjti^ tmebet 
bei ®eite lefleii »oUte/' — ' 

Seffitig itiufl boju feinen guten ®runb ge^bt l^aben, bte 
Seit fo ft<^er unb fo genau an}ugeben/ unb babei n>irb er i>bn€ 
Streife! m eine gemiffe ®teffe int 2(en ^ragmenee (SBeitrJige lY. 
G. 307—309.) geba(fte baben, au6 welcben au(^ 9(iibere fes 
g(ei<^ mif^bie einfacbfte 9ltt ^tn ber SBelt — gef^^Ioffen? tß 
iu tief, gefeben b<tben^ ba$ bie gragmente^ ti^enigften« ber erße 
eiitn^urf berfe(beit im 3abfe 1744; Derfa^t n^orben^ mttl^in im 
Solf^e 1774 gerabe ni<bt iunger unb ni<bt Alter ali 30 ^c^t 
nmren. (Steimarui^ vmx 1744* 48 ^a^t a(t). Ueberfcbries 
btn ifl ba< smiite ^agntent: y; UnttiSglt^f eit etiier £)ffenb<i:> 
rung; bie ade SNenfcben auf eine gegrünbete S(rt glaubeii 
Knnen/', 2>er Kerfaffer entwirft ^ na<^ beut SJorgange eine« 
,;angefel^nen Wlanmi, ber bie gbttlicbe JDrbnung in ben SSer^ 
jinberungen be^ menf^Iti^en &t^^U^t^ bereitet ^at/' eine Krt 
&tatifkit fiber bie Sterbli^feit nacb Serb^{tni|i ber Derfibtebeneit 
£eben#a(ter. 2)ana<^ ficrben {ioei S>ntt^tiltr, n^entgßen^ bit 
$ä(fti brr 9^{enf<ben 4^or bem Klonten S^tt. fßcn btn übrig« 
bleibenben flerben bie ^Alfte, ebe fte ben t^oQcn ^cbrau^ bec 
aSernunft erhalten. 3e$t beifit e^: „Mm i(b xoiü aa^ biife 
nicbt mit in 9inf(b(ag bringen, unb nur ba^ übrige menfc^Iidbe 
Gef^fecbt in bie Seiten ttor &^riflo unb na 4 Gbrifto tbeis 
(en. — 3<b bofe au<^ ba^ mir ein 3eber aufleben n)irb, ba$ 
in ben 4000 3abren i^or e^iflo tvenigften^ eten fo t)ie( 9Ren< 
f^en auf bem ßrbboben gelebt/ a(^ nacb ^b^tfti Geburt t» 
1744 Sabren." 

Unb tt^riter J^in: „(?nbn<b f« bebenfe man, ba^ 1744 3abre 
nodb ni^t einmal bie $A(fte Don 4000 ^abren ftnb« @o ba# 
i^ meine/ felbfl na<b ber 3eitre<bming unb @ef(^i<^te ber Si^ 
ber, unflrettlg annel^men )u fönnen, ba|| »or ß^rifto n>entgßett« 
cbtn fo »iel S«enf<ben in 4000 3a|ren gelebt, al« nacbmafe itt 
1744 34ren," — 8Q8er je|t ttn>a mit .$errn 3ttgeft fognt 
»ofite, bie 3a|)re^}a^l 1744 gebe bHf^tn^ mit biefer »eßtmmi» 
l^eit auf ba^ jmeite gragment, ber n^iU fo(genbe @tuite/ bte ft<b 
i»on fetbjl aufbringen, ni<bt febtn, 1) ben Singong )ent^ gfa^ 
menti, n^elcber k^brüdftcb auf einen i^or^ergel^enben 2^ei( weift, 



273 

(»Are e^ bentt fonft %tadmentV,), 2) auf ba^ ffir a((e 
gragmeitre geUenbe 'B^ugni^ t>on £effin^ unb 3) wa€ hai 
»ic^tigftt ifl/ auf bie unleugbare Uebereinfttimtiung fämmtUc^er 

' gragntente; in SSejug auf, bie äSel^anblung ober 9Ket^obe^ ben 
@etft unb fe(bf} bie (Sprache. §ür bie ^aQUid^ms aütv bie:^ 
fer Fragmente mit bem ^eptapbmere^ bei SBobin ijl a(fo in 
c^ronclogif^er SBesie^ung ein fefler ^unft getDonnen. 

2)tefen erftcn 6nt»urf, M^ bem 3«^*»^^ 1744, meinte 8ef* 
fing, all er, in bem SBorn^orte )u bem ^agmente t>on bem 
Steife 3tfU/ f4)rieb, er l(^abe. von bem SBuc^e, ba^ gan} unb 
^iüii aufgearbeitet tn mel^reren Slbfc^riften, an mel^reren £)rten 
>fiflire, nur ben tfeinern $^tU in - Fragmenten bei erfteii 
(Shtmurfl in $änben l^abf. Steimarul l^at jebo^, nad) feis 
nem, i^on Seffing im ficbenten 9tntis@(}e mitget^eilteu äSorbes 
Yi(^t, bie @(^rift ;;bei @e(egen|)eit einel 6ftern 2)ur4)(efenl an 
»unteren ^itütn t>erqiel^rt, am anbern abgelurjt ober ^t&nUxtJ^ 
9Re|r htand^t man titd^t \n n^iffen, um fi(^ bie oorj^antenen 
ober m5gnd)en 91bn)ei(^utigeii ber Sibfc^riften unter einanber unb 
Dom @ebru(ften; namentlich fc^ einbare 91na^ronilmen )u 
erfl&ren. (Stnen folgen lb<itte g. 93. ä^^afc^o, gegen 2efftngl 
ttngabe oon bem SOjÄ^rigen 9l(ter ber $anbf<^rift, ba^rin pnben 
wollen, baf „SBetflcinl ulib bei ®t)ru(^el 1» Sob««"» V. 7» 
barin gebac^t »erbe." Keffing ttjußte fic^ jnjar (S^eunter 8(nti> 
0$}e) bennoc^ iu l^lfen, bttu^ bie @egenbemerfung: ,,(S^^ i|t 
n>a(r, fEBetfleinI neuel Sef^anient fam erfl 1751 bfraul^ aber 
bie Prolegomena maren boc^ bereiti 1730 erfc^ienen, unb bie 
@treittg(eit über ben @pru(^ S^b^nni^ ifi ja mo^( nocb A(ter/' 
tiOein el tt^ar nid^t unbebingt notbmenbtg; 9{eimarul (fatte fet^ 
nen erften ßntmurf um nidl^tl n^eniger im ^ai^xc 17 ii (me« 
nigflenl nit^t fpAter) aufgefegt, menn er auc^ bei einer ber fpd$ 

^ tern äSerbefferungen ober SBerdnberungen äßetfleini neuel S^efia« 
ment üon 1751 , allgemein aifo, jüngere $u(flmitte( benu^t 
^2tte. 2)ie t)erglei(^enbe iSritif n)urbe b(ol bie t^erfc^iebenen Qini 
fififfe einer fpiitern unb jungem S^it in unterfc^eiben unb auf 
i^re'aueüen jurücfjuful^ren l^ai>en, 

9Kit ben SBorten bei SBorberic^tl Don 9ieimarul flimmt 
ber feinel ®ol^nel (bei SKgen a» a. £). ®. 133*) fiberetn, wenn 

18 



. 274 

er f^reiH: „^tt »etfajfer ^atte ba« »«f ju »teber^otttn 
aWalcn bwrbeim imb bic U^tt $lu^ful>run8 nfi in.bcii Uft? 
ten SKMiaten^einc« geben« aW »oBenbet, welche, burc^au« 
von feinet eiflcjitn ^anb gcft^rieben, auf ber $ambur«er &tat>u 
JBibtiotM aufbewahrt »erben f^tt." »or^er af^er J^eißt e«: 
^SKan ttiMfl bebehfen^ bafj er fie (bicfe ©c^rfft) in ben 3«^ren 
1767 unb 1768 f<^ieb, att man nc* alle« na(^> bem' Karen 
SBertterfJanbe na^ra unb bie iteucrn Stu^legunaen , bamtt (ic^ 
manche« Unten unb »enbcn lS|t, no<^ nic^t auffleflomttien m^ 
un" «u« biefcn beibcn ©Äfeen ale^t $crr Sttflcn ben®<f>luß: 
^,ba^ ber jfinflcre 9leimaru« über ble Seit ber Mbfajfunfl M 
SBerfe« mit fic^ felbfl nic^t iniÄIaren gewefen ju ftin 
f*iine, inbem er junÄc^jl bie 34re 1767 unb 1768 al€ biefe 
Seit annimmt, bann erwähnt, ba^ feiivSSater^ baflrrfbr,aa<|i bcnt 
bekannten 2i*ler SBart^olb ^einri* 85ro!e« ju |>amburfl (alfo 
tiCK^ »or bera 16. ^an. 1747, m »etc^jem SEage berfclbe ge« 
florben) QmSU «nb enblt<t ^injufe^t, ba^ fein »ater ba« SSSerf 
{u miebcr^olten axialen bearbeitet unb bie legte $(u«fui^rung 
erjl in ben legten SRonaten feine« geben« 1768'»offenbct ^aJbc/' 
Z)a« fiimmt ja aüe« »ortrcff li(^ ! ba »leimatu« ba« SBcrt erfl 
in ben legten SRonaten feine« geben« abflef4)lojfen, unb ßt mit 
eigner $anb jum tegtenmale unb Don neuem rebigirt.^at,,fo 
|at fein ©o^n immer fc^reiben fonnen, er l^abe pe bamal« ger 
((^rieben, »enn er jie aivi) »or üielen Sauren en!tt)orfen unb }u 
ltieber]()0lten SXaten bearbeitet ^atte; unb ba ber erjie Gntwurf 
in ba« 3a^r 1744 faßt/ fo I)at er e« fe^r gut bem ^i^ttt 
»rofe«, injifc^en 1744 unb 1747 meu Mnnen* ßben barum 
l^at gefftng, in tm »riefe an eiife SReimaru«, jene« SBBerf ba« 
,, legte unb befle" ib^e« @roßt)ater«*) nen,nen fßnnen, wenn er 
gleich felbfl ^a^ ^^^" ^^^ tx\ttn Entwurf« mit aDer »e^ 
jiimmt^eit unb 9li(^tigfeit auf 30 Sa^re gefegt ^atte; »ie »o^l 
biefe aSeaeic^nung in gewtfTer $infi^t baraujf fd^on al« ein opus 

*) S&aß bo^ aSfiwort ha€ SSefle cum grano salis »ctflanben wetten 
mßjfe, erinnere Ic^ ^fer turj. 3n mefnet Schrift über »ffPnq« ©rjie^ung 
M Siftenfc^engefc^Iec^t« werbe id) ba# innere SBrr^ältnifi Seffing« )u ben 
.gTagmettUn in fritif(^er unb )>bilofep^fc^er SSe|ie^ng nä^er'beleac^tenl 



275 

posihumum |?aßf^ fo ba^ man mii ba^ ^))td))tomcre< So« 
btn^ (c(tt^ SSBcrt nennen fönnte, n^enn er f<f)on ba^ Theatrum 
Naturae fpJiter aufgearbeitet; aber no(^ bei feinem Seben ^er« 
au^jjegeben ^ät. 2>er jüngere Sleimaru^ n^ar alfo »cUfontmen 
mit ft(^ im JC(aren, n>enn er auc^ feine ®i!$e in etwa^ %u 
fd^irftere SJerbinbung l^tUte bringen fknen. n^vA^ btefe (e^te 
SCngabe ifl^ ungenau" fa^rt $err 308^" fr'*- //2^cnn baß ba« 
SSBerf nid)t 1768; fonbern 1767 »oflenbet worben fei, erbettt 
au^ ber ?tbf4>rift, bie ff(^ auf ber ©«ttinger JBibliotbef beffn* 
bet. 2)a nun ber ältere aieimaru« ben 1- »Wrj 1768 geflor* 
ben ifl, fo Knnen ja ;;bie legten äKonate feinet £ebeu^" nic^t 
m firengen ®inne t)on ben aKerle^teU/ fonbern nur t>09 ben 
SKonaten be^ vorhergegangenen %(x%xii Derftanben iverben.'^ 3u< 
gegeben! aber iva^ fommt bitr auf einrge SRonate frfiber 
ober fpüter an ? SDurcJ) fofd)e bei ben paaren b^fbeigejogene Sles 
fiefionen n^iS $err SOgen ein in aUer .^inftc^t fcßgeftettte^; Na4) 
feiner gntfie^ung m allen feinen $au|^tunif)iinben^ mi:^ chrono; 
(ogif(be^ aufgetlärte^ (iterarifcbe^ gaftunt fc^wanfenb machen) 
?Ri(it beffer ift e^, wenn er fl<^ baran fl9ßt, baß ber jüngere 
Steiraaru^ feinen SSorberic^t beginnt: „S)er SBerfaffer bteferSlbs 
l^anblung it. f. iv./' baß er ,;ba^ gan}e m^ mehreren %%tu 
len beftebenbe Sffierf eine Sib^anblung nennte" nun gut, t:% 
\^X t% fo genannt,* unb »oeiter|ytn fd^reibt er ;;bie gegenn)drtige 
SBetrai^tung" unb nacb^er ,;biefe ©cbrift"} unb auf biefe^ t^s 
lere folgt: „©ie (biefe ®(brifr) fottte ben SEitet ffi^rcni 3(po(o? 
gie ober ®4)H$fcbrift für bie oernunftigen SJere^rer ©otfe«." 
äBie fann vaaxi bei bergleicben ftcb aufbalten! Unb i{l etn)a Slb« 
lariblung fa(fd)? eine Sfbbanbfung fann n^enig unb febr viel 
SBogen l^aben, ein furjer lluffag unb ein ganje« a5u<^ fein, »ic 
' bie granjofen gauie aßcrfe mit Traite (Tractatus) betiteln. aOBic 
fonjlrajiirt biefe^ ^einH^feit, njie fie bß^Pcn« einem 2)efenfot 
oor bem Siicbter gefiattct fein mag, gegen bie £ei^tgldubigfeit^ 
tt^omit $err 3^0^" bie entbectungen unb $(rgumentationen be< 
$errn SX^xXt in SSauf^fi unb SSogcn angenommen bat!*) Slit^t^ 



*) }. S3. ^U\t $err %%txi bie ^Iffeftatfoit/ tvoinit \it $err S^^xit (hie 
Untetfuc^ung fibcr He $(utorfc^aft ter gragniente \%i SDolf. ttiigenanntr» \n 



276 

9 

Ufit wni^tx UU t^ bnr Hoffnung; baß ^rrr ^rofeffüt %Vim 
tnrineii Glfer für bic objettit^e 9BBol^r()eit unb mrin ganje^ (Stre« 
(en bei biefer ®ac^e in<^t mmi^t ^tx^t^tn,\\a baß erganiauf 
meine @eite, b. 1^, auf bie @eite ber SSBa^rl^dt ireren wirb/ 
iDcnn er auf bie tx^tniW^tn OrunMagen unb äRittel ber gc« 
fammteu ^<^rtef<(;fn 6ntbe(fung aufmerffam gemorben fein tt>irb« 



M Ee^tn 9ltbnc^t $^airl (^ittfiiifpicU / ni(^t auf brt @trC(e bemerfen foUtn« 
ba tr ttuttr, taf Ue Sragmrntr t)om 3<^t)re 1744 batirni/ uiib ^arr nfl 
1752 geborm toorbeu?! ^ ober bie Kffeftaticn; »omit {)cn Mixt an f>ftrn 
)6ib(iot^erac Dr, ^c^^nemann in-SBolfenburtel f)c^ geitenbet }n ^aben tu 
\Vfix, tin |u erfahren, ob eine gewifTe (borgeb(i((^) t^rotogtfd)e, im ^a^rc 
1773 i^on 2^er i^rrfagte Schrift ni(^t ba« Sragmcnt „$Bon ^»(buug bee 
j(>ri{hn^' ge»f ^ fei -^ ba ^ 'wxC Seflingi SSrieftoed^fei m\) ber oon j^aci 
S^ffind gegebenen 9)a(()r{(|^t (ätte »ifien f kirnen, ba6*£efftng ta« 9)tanu{cript 
t,wxi »e(d)em er nac^^er bie b6'feii ^agntetite in bie SGBeU fc^tcfte'l fc^on 1771 
in 93ernn (abe herausgeben motten? ^aS alfo 1744 gefc^rieben unb 1771 

/ |um SBedog angeboten »ar^ dat boc^ uic^t bon jemanben, ber 1752 geboren 
loorben/ 1773 g^fdyrieben fein tonnen! — 92ur noc^ bieS. ^le Knttoort/ 
|oe((^e ^err Dr. ^c^jlnemann bem $errn i^6rte ^u tW werben fa'efi: r,9(iif 
^er SBib(iot()ef ifl feine ^anbfc^rift ber gragmentC/ au<i) in tetnem Kataloge 
eine (Bpur |u ftnben/ tag jemals eine fpld^e $anbfci)rift berfelben 
ange^^rt (abe. — Leiber ^at SefflngS SSrnber ade Rapiere feine« SSruber« 
(felbü amtliche ^crreft)onben|en) mitgenommen, fo bajl ber $er)ogUc^ SBibtio« 
ll^efar gar nid^t« bapon beflißt. ($ilbred|t S^aer »on ^jrte ^. 350. ^ffgen 
a 0« £). 129.)^' »>irb/ gerabe in S3e|ug auf bie S^agmente/ in golge betfetben 
^nmerfung tm St^xX Eeffing |u ä^enbel^fo^n« SSriefe an £ef{tng i^om 29« 
f^oo. 1770. (Sad)mann Xm. 258.) mobift^irt werben, inbem jener, berichtet: 
„S5ei bem (Streite mit bem ^aflor 0ifje i« ^<imhm^ erlieft er (mein SSru« 
ber) t>on bem SBraunff^toeigifc^cn imitiijlrrio bcn Sefe^(, babon nic^t« nie^r 
leraui^ugebcnj auc^ mußte er bcmfelben ba4 ganjc äHanufcript ausliefern. 
2)er fromme (^ifer M geheimen ^at^s jjon ^wun ^atte befci)(ofien, eS nie 
»ieber an baS ZdgtiM)t \\i bringen, unb fd)lug ti mir bajer ruiib ab/ 
als i* es'flfs ein etiicf bon bem 9lad)laffe meines SSrnbers ^u^ 
riirfforberte. 3d) fonnte eS mir leidet gefn«eu (äffen, U \^ unter meines 
^SjrttberS kopieren eine anbere getreue Kbfc^rift baoon fanb, ber aber bo(^ 
utA etliche 58ogen festen." 3n »eiug auf biefeS Seugni» mügte eS bem 
!9lad;foiger im ^mte £efßngS, bem bortreffiic^en j|rrrn Dr. (Sc^o'neiiiann, ge^ 

• wig gelingen, bie »oßilänbige $(bfd)rift, ber gragmcnte, oermut^lic^ »on Xef* 
fingS eigner .^anb, fo nurftotirbig luib wichtig fiir bie @efc^ic(}te beS ber^^m« 
ten<^treits, ber ^er^ogUc^en SSibüotH; a(/ immawä^renbe u«b ein|i^e ^^ 
u^erung ber %n wi ^en grpfiien ä^ann, tviebcr^ugewiuneii. 



I 277 

3<t fitge ni^W »on ber giction, welche fi4> 2ef|mg im Kn^ 
fange nnt @^mitt, bem äQert^eimfc^en Ucbcrfe^er bcr SBibcI, 
aU t>ermut^(t(^en ä^erfaffcr bcr gragmeiitc, erlaubt l^t, mii er, 
biefe fpjter (im 9. 9(nti«@&je) felbfl aurutffieiiommen. 3Bie er 
jebo<^ barauf flefommen fei, jenen Flamen »orjufc^ieben , fann 
man an^ bem Sirttfel @d^mtbt, ber äBert^etmifc^e äSibelfiber:: 
fejer,'in geffingö Äotteftaneen jur giteratur (gac^raann^^ 8(11^5 
gäbe XL 379.) entnel^men. JD^ üon ben ^ragfbienfen bort 
nt<^t« t>otUmmt, »erfleht fi^ sm »on felbfJ, ©c^raibt, l^eißt 
e« ba, parb um 1749. 



1 



(Bebrucft bei ^tiltu^ eütenfetb; 

«urgflTape 9lr. 25. 



SB e r t d) t i 9 n n s c n. 



e. X. g. 1. »on unten, fcfurr, liti finet. — ^. XVI. g. 6. ö. u. 
70. He« 17. — e.'LXXVIIL g. 3. U. u. «rrlu« lie« «rlu« (nnb ofttti, 
wie auc^ flau Hcrianrri 9(rlaner). . 

@. 6. g. 12. Jac^ogropjcn llf« a:a(^i?3rap6en. ~ ®. 14. g. 14. 
flrrit^r man bit SEDortr: o^nr bl^Jer. — ©. 15'. g. 1. ö. u. hoc lie« haec. 
— e. 16. g. 7. ». tt. eaftf (lf# S5l<je. — <S>. 31. g. 9. 1^. «. SWanne« 
Ort aWoiif«. — &. 37. g. 17. unter ben, \\U unter ble. — @. 46. g. 19. 
hti i-uqovia. — e. 48. g. 2. furd^tbar lle« fruchtbar. — ^. 64. g. 6, 
tipicovq liti ofsaiq. — ^. 119. g. 14. ^anole Ue€ (Fonrile. — @. 124. 
g. 8. getagt tie< gefagt. — e. 127. g. 14. eingegeben Ue« eingegoffen. — 
e. 128. g. 14. t). u. nfd)t biete, tie^ biete. — @. 146. g. 17. t>. u. assu- 
verant tiel asseverant. — SS; 179. g. 19. nadj impietas est, finb ble 
SBorte: sie enim Christian! legibus imperialibus diem solis appella- 
tione diserta feriare jubent: au^gefaQen. 

3m Uebrigen mad)m ble ^ler |um erflenmate abgebrucften Stu^jfige M 
t^rlglnat« nic^t ben Stnfprud^, eine fritlfc^ -^ biptomatlfd)e fS^ieber^erfleaung M 
burd) ble ^ebern ber Stbfd^relber bletfac^ beprat)lrten %t]ctei |u bebeuten; bem 
filuftlgen Herausgeber M ©an^en ifi btefe Stufgabe in>rbe$a(ten. 



Verlagskatalog 

der Buchhandlung 

von 

G. EICHLER in Berlin, 



Beger^ Dr. Aug. ^ über den Einfluss der Reformation anf das 
Unlerrichlswesen und Familienleben. 8. 1839. 5 Sgr. 

Boetticher^ C. G* W.^ Dcssinateurschule. Ein 
Lebrkursus der Dessination der gewebten Stoffe* Auf 
Veranlassung des Ministeriums der Finanzen und des 
Handels bearbeitet und herausgegeben. Mit Mustern und 
eingeklebten Seidenstoff- Proben. 4to. cart. lOThlr. 

Ellendorf ^ Dr. J.^ Antwort anf einen Angriff gegen 
meine Recension über F^ Walters Lehrbuch des 
Kirchenrechts. 8. 1841. 5 Sgr. 

Facsimile der ersten Seite der Guttenbergschen 
Bibel von 1443, nebst den colorirten und vergoldeten 
Randverzierungen. Genau nach dem Pergamentexemplar 
der Königl. Bibliothek zu Berlin copirt und zum An- 
denken an die vierte Säcularfeier der Erfindung der 
Bucbdruekerkunst herausgegeben von 6. Eichler. Ein 
Blatt in Grossfolio. (Die Randverzierungen genau in 
den Farben des Originals^ 1 Thlr. 

Dasselbe, Prachtexemplar. - 1| Thlr. 

Fam*eau^ Dr. E. A.^ vollständiges Fremdwörterbuch, 
ein Handbuch für Jedermann zur Erklärung aller in 
den Wissenschaften, Künsten und Gewerben, gericht- 
lichen Verhandlungen und Regierungssachen u. s* w., 
so wie im gewöhnlichen Leben vorkommenden frem- 
den Ausdrücke , mit Bezeichnung ihrer Ableitung, 
Aussprache und Bedeutung. 2 Bände, Grossoctav, mit 
gespaltenen Columnen. 1838 — 40. brocbirt 3 Thlr. 
cartonirt 3^ Thlr. 



Gruppe^ Ifr. (K Fy üb^ Jie Fragmente des Ar- 
chytasr Eine von der Akademie der Wissenschaften 
zu Berlin im Jahre 1839 gekrönte Preisschrift. 
1840. 1 Thlr, 

— — über die Th^ogonie des ^csio^, ihr^ Ver- 
derbniss und ihre ursprüngliche Gestalt. 1841. brocb. 

li Thlr. 

GuhraueTj Dr. G. E.^ das Heptaplomeres des Jean 
Bodin. Zar Geschichte der Ciiltur und Literatur 
im Jahrhundert der Reformation. Mit einem Schrei- 
ben an den Herausgeber voii A- Ne.a n d e r. 8. 134 L. 
brochirt li Thlr. 

Jack^OHy Th.^ Geschichte von d^ro Ursprünge, Fortgänge 
und jetzigem Zustand^ de$ Methodismus, in dc^u 
verschiedenen l^heilen der Erde. Jm hviyx^$P,. der 
Methodistengemeinden bei Gelegepheil ihres hi^^ijert- 
jährigen JubUäuii|s aj)gefasst. Aus deiP EngliSicbc<P 
iibersetzt vom Prediger Kunze. 82^ Sgr. 

Katechw$jL}i9'' ifder, J^in^^^I^edigten^ d^. ist er- 
ba^iUiche Auslegung der Hai^ptst^pHe d.es cj^ristlichen 
Glaob^BS nach der Ordnung de^ l|iti)erisci)en.K(SiJ;e€his- 
musi. — Zi|erst^ iqi Jahre 15^ s|uf; 9^fehl deß Chur- 
ffirstfsif von Brandenburg , JoaohippL ]|^ , npq^lU^^lbar 
qacb dessen Uebertritt zur evangelischen R^Ugipu in 
l^erlin gedruckt und in seinen LJMide^ii ved^reijt^» 
jctz^t. bei 4? R ^^p\^f^i!^J:^ß^^^'^ V^i^K 4>s(ej^ Fej^te» 
von aeaem hpi^M$gegej)Q||, vqp Otto von Ger. lach. 
1839. brochirt 15^ Sgr. 

LeUmitü ofiera philosophica qoae esslant latina , g^nna- 
nica, galiica onmia. Edita recognovit, e temporum ra- 
tionihus disposita plnribos ineditis aoxit, rntt'oductione 
critica atque indieibus instnudt Ji E. Erjdmann. 
Prof. Hai. Mit Leibnitz^ns ^rtrait. 2 Bd«. Schpial- 
quart. 1840. 6 Thlr. 



7 



Leibnit%y Essai de theodicee, snr la bonte de dieu, Fori- 
gine du mal et la liberl6 de rbomme. 2 Bde. l^mo. 
(Abdruck aus dem vorbeigehenden.) 1 l'blr. 15 Sgr. 

LeibnitZy Portrait nacb emem Originalölgemälde. — Stabl- 
stich von Grüzmacber. 4to. 10 Sgr. 

Luthers Werke. Vollständige Auswahl seiner Haupt- 
schriften in 20 Bändeben. Mit Einleitungen, Anmer- 
kungen und Registern herausgegeben von Otto von 
Ger lach. Bd. 1 — 10. Auch unter dem Titel: Lu- 
thers reformatorische Schriften. Vollständige Auswahl 
alles Wichtigen. 1840—41. Jeder Band i Thlr. 

(NatiwerchJ. ©er Schild des Achilleus, nach Homers 
Beschreibung (IKas IX. 315 — 560) in Umrissen ent- 
worfen und litbograpbirt. 5 Blatt in Royalfotio nebst 
1 Bogen Text , in Umschlag. 1840. 2^ Thlr. 

Petermarm^ Br* u. Prof. Ji Jff.^ Porta linguarum 

Orient all um sive elementa linguarum syriaeae, chal- 

daicae, samari^lanae, arabicae, aethiopteae, armeniacae, 

persicae etc., studiis academicis acconmodata. Pars II., 

IVi und' VI. 1840. Auch unter dem Titel : 

Pars IL Brevis lingnae cbaldaieae'grammatica, 

literatura, chrestomathia cum glossario. 1 Thlr. 

Psatrs tV. Brevis linguae arabieae etc. 1^ Thlr. 

Pars VI. Brevis linguae armeniacae etc. 1 Thlr. 

— — de Ostikanis, Arabieis Arraentae Gubema- 
toribo». 1840i 4to. 7i Sgr. 

. Plessner, SeU.^ Genf^rmaliensreden für Israeliten. 

22i Sgr. 

— — TpauiiRgsre4enföp Israeliten. 2*^^ Sgr. 

— — Festreden für Israeliten. 2 Thlr. 
Portrait Friedrieh WÜhehn It. Mit den Bildnis- 
sen des grossen Ghurfürsten (1640) und Friedrich 
des Grossen (1740) in ganzer Figur, zu beiden Seiten 
nnd den Portraitmedaillen Friedrichs I. (1440) und 
Friedrich Wilhehn III. (1840) unten und oben, alles
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