Das Liebeskonzil, eine Himmels-Tragödie in fünf Aufzügen

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Das

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Diebeskonzil.

Eine Bimmels Tragödie
fünf Aufzügen

Oskar Panisse,

Zürich.
Verlags-Magazin (3. Schabelitz).
1895,

Dem Andenken

Mukten's.

„Es iſt got gefellig geweſen in unſern
tagen kranckheiten zu ſenden (als wol zu achten
iſt) die unſern vorfaren unbekant ſeint geweſen.
Da bey haben gejagt die der heiligen geſchriſt
obligen, das die blatteren uß goß zorn kumen
ſeint, und got damit unſere böſen berden ftraffe
und peynige.“

Ulrichen von Hutten eins teutſchen Ritters
Von den Frantzoſen oder blatteren 1519.

„Die Dea, quae causae nobis post
saecula tanta
Insolitam peperere luem? ...“
Fracastoro, Syphilis sive de morbo
Gallico. 1509.

Perlonen.

Gott Vater.

Chriſtus.

Maria.

Der Teufel.

Das Weib.

Ein Cherubim.

Erſter

Zweiter [Engel.

Dritter

Helena

Phryne

Heloiſe Geſtalten aus dem Totenreich.

Agrippina

Salome

Rodrigo Borgia, Alexander VI., Papſt.

Girolama Borgia, vermählt mit Ceſarini Mutter
Iſabella Borgia, vermählt mit Matuzzi unbekannt.
Pier Luigi Borgia, Herzog von Gandia
Don Giovanni Borgia, Graf von Celano
Ceſare Borgia, Herzog von Romagna \
Don Joffre Borgia, Graf von Cariati
Dona Lucrezia Borgia, Herzogin von Biſaglie
Laura Borgia
Giovanni Borgia
Die Vanozza, me 5
Julia Farneſe, vermählt mit Orſini, e
Aleſſandro Farneſe, ihr Bruder, Kardinal.

von der
Vanozza.

Kinder des Papſtes

— — D2

von Julia
0
Farneſe, ver⸗

noch minderjährig
mählte Orſini.

Ba Fr

Dona Sancia, Schwiegertochter des Papſtes, vermählt mit
Don Joffre.

Adriana Mila, Vertraute des Papſtes, Erzieherin feiner Kinder,

Francesco Borgia, Erzbiſchof von Coſenza

Luigi Pietro Borgia, Kardinal-Diakon Neffen des

Collerando Borgia, Biſchof von Monreale Papſtes. f

Rodrigo Borgia, Kapitän der päpſtlichen Garde

Giovanni Lopez, Biſchof von Perugia

Pietro Caranza, Geheimkämmerer Vertraute

Juan Marades, Biſchof von Toul, Geheimintendant ) des

Giovanni Vera da Ereilla, | Mitglieder des Papſtes.

Remolina da Ilerda, heiligen Kollegiums 2

Burcard, Ceremonienmeiſter des Papſtes.

Ein Prieſter.

Erſter

Zweiter Edelmann.

Dritter

Puleinello >

Colombina Saufpieier,

Eine Courtiſane.

Der heilige Geiſt, Erzengel, ältere und jüngere Engel, Amoretten;

— Maria Magdalena, Apoſtel, Märtyrer, barmherzige Schweſtern,

ein Bote; — Tiere, Fratzen, Geſtalten von Toten; — Geiſtliche

Würdenträger, päpſtliche Hofbeamte, Geſandte, römiſche Damen,

Cavaliere, Courtiſanen, Schauſpieler, Sänger, Kämpfer, Soldaten,
Volk.

Zeit: Frühjahr 1495, das erſte, hiſtoriſch beglaubigte Datum
vom Ausbruch der Luſtſeuche.

Erſter Aufzug.

Erſte Seene.

Der Himmel; ein Thronſaal; drei Engel in ſchwanenweißen,
federdaunartigen Anzügen mit enganliegenden, gamaſchenähnlichen
Kniehoſen, Wadenſtrümpfen, kurzen Amoretten-Flügeln, weißgepu—
derten, kurz-geſchnittenen Haaren, weißen Atlas-Schuhen; fie haben
Flederwiſche in der Hand zum Abſtauben.

Erſter Engel. Heut ſteht ER wieder ſpät auf.

Zweiter Engel. Seid froh! Dieſes Gehuſt', dieſes
waſſerblaue Geklotz', dieſes Schleimfließen, Fluchen,
Spucken den ganzen Tag — man kommt zu keinem
geſunden Augenblick.

Dritter Engel. Ja, es iſt merkwürdig daher—
oben!

Erſter Engel. A propos! Sit der Thron feſt—
gemacht?

Zweiter Engel. Ja, um Gottes Willen! Iſt
der Thron feſtgemacht? Er wackelte geſtern.

Dritter Engel. Wer wackelte geſtern?

Erſter Engel. Der Thron, dummes Gänschen!

Dritter Engel (verwundert). Der Thron? —
Warum wackelt der Thron?

Erſter Engel. Enfin, er wackelt eben.
1

ES

Dritter Engel. Wie? Wackelt denn hier her—
oben überhaupt etwas?

Erſter und zweiter Engel (laut auflachend). Ha,
ha, ha, ha! —

Dritter Engel (immer ernfter und erſtaunter). Ja,
warum wackelt der heilige Thron?

Erſter Engel (emergiih). Dummes Gänschen!
Weil hier ſo wie ſo alles aus dem Leim geht und
lidſchäftig wird, Götter und Möbel, Franzen und
Tapeten.

Dritter Engel (innerlich erbeben). Gott, wenn
das meine Mutter wüßte!

Zweiter Engel (ſirnrunzelnd und höhniſch). Deine
Mutter? — Was willſt Du denn mit Deiner Mutter,
Fratz?

Dritter Engel. Ach, fie ließ doch heute die
ſechzigſte Seelenmeſſe für mich leſen!

Erſter und zweiter Engel (mit wachſender Verwun—
derung). Für Dich?! — (Beide laut auflachend.) Ja, wie
alt biſt denn Du?

Dritter Engel (fi beſinnend und dann mit Pathos
eitierend). „Vor Gott find tauſend Jahre wie ein Tag,
und ein Tag wie tauſend Jahre!“ —

Erſter und zweiter Engel (ihr abwinkend umd fie
zur Raiſon bringend; ſehr breit). Ja, ja, ja — is ſchon
recht; das wiſſen wir ſchon! — Aber wie alt wart
Du denn drunten?

Dritter Engel (eindlich). Knapp vierzehn Jahre!

Erſter Engel (lachend). Und da brauchſt Du
Seelenmeſſen?

*

Dritter Engel Gaghaft). Ach, Ihr wißt ja nicht,
ich bin ja geſtorben!

Erſter und zweiter Engel (aoch lauter lachend).
Ha, ha, ha! Hi, Hi! — No, natürlich, ſonſt wärſt
Du ja nicht hier! —

Dritter Engel (in unverrückbarem Ernſt). Ach, Ihr
wißt ja nicht, ich bin ja in Sünden geſtorben!

Erſter und zweiter Engel auf's neue lachend).
Das auch noch! — Du armer Schlucker, was haſt
Du denn gethan? —

Dritter Engel (ftodt, ſchaut mit ihren ſtarren Augen
ihre Genoſſinnen an und faltet die Hände).

Zweiter Engel chöhniſch). Haft Deine Schulauf—
gabe nicht gelernt? — Haſt Kleckſe in Dein Schreib—
heft gemacht?

Dritter Eugel (immer in ängſtlich-geſpannter Haltung).
Ach, mir wird ſo bang; — nicht wahr, Ihr ſagt es
nicht weiter?! —

Erſter und zweiter Engel ſſich ausſchüttend vor
Lachen). Was? Da heroben; und nichts weiter
ſagen?!

Dritter Engel (erſtaun'p). Was? Ihr wißt es
ſchon?

Erſter Engel. Nein! Aber ſag's nur heraus;
wir erfahren's doch!

Zweiter Engel. Alſo friſch! Was war's?

Dritter Engel. Ach, mich hat ein großer
Mann — erdrückt!

Erſter Engel (betonend). Erdrückt?

Dritter Engel. Oder vergiftet!

27.2

Zweiter Engel (ebeufo betonend). Vergiftet?

Dritter Engel (naiv). Ich weiß nicht mehr,
wie die Mutter ſagte.

Erſter Engel (mit wachſendem Erſtaunen). Ja, war
denn die Mutter dabei?

Dritter En gel (mit glänzenden Augen erzählend). Die
war im Nebenzimmer; — aber die Thüre war halb
offen; — da kam ein großer, alter Mann herein;
— die Mutter hatte geſagt, ich ſollte alles geſchehen
laſſen; — der Mann ſei der Rektor der Schule,
und ſei ſehr ſtreng; — und wenn ich in allem ge—
horſam ſei; — käme ich unter die Erſten; — und
der große, alte Mann —

Erſter und zweiter Engel (drängend). Nun, der
große, alte Mann ...

Dritter Engel (foxtfahrend). . . . war ſehr ſtark.

Erſter und zweiter Engel (fi gegenſeitig an—
ſchauend und die Kleine imitierend). Der große, alte Mann
war ſehr ſtark!

Zweiter Engel. So ſteht's im Ollendorf)
auch.

Erſter Engel (die Kleine aufrüttelnod. Nun, was
that denn der große, alte Mann?

Dritter Engel cherausbrechend). Er erdrückte mich
und vergiftete mich, und beſpie mich mit ſeinem
heißen Atem, und wollte in meinen Leib ein—
dringen . .. 1

Erſter und zweiter Engel (die Hände zuſammen⸗

) Bekannte Schulgrammatik.

—

ſchlagend, mit verſtellter Verwunderung). Was? — Und die
Mutter kam Dir nicht zu Hülfe?

Dritter Engel. Die ſtand an der Thürfpalte
und ſagte immerfort: „Sei nur brav Lilli, ſei nur
brav, Lilli!“

Zweiter Engel. Nun, und dann?

Dritter Engel. Dann lag ich ſchluchzend auf
dem Bett.

Erſter Engel. Und dann?

Dritter Engel (fi beſinnend). . . . ich hörte dann
noch die Mutter mit dem Manne reden...

Zweiter Engel. Was ſprachen ſie?

Dritter Engel (ſich tief beſinnend). . . . ich weiß
es nicht mehr; . . . ſie waren ſchon im Nebenzimmer:

ich hörte noch die Zahl fünfhundert . . .

Erſter Engel. Und dann?

Dritter Engel ſſich immer länger befinnend). . . . die
Mutter kam herein .. . ſie ſagte, nun hätten fie
viel Geld, und könnten luſtig und vergnügt für
immer leben . .. (die Gedanken gehen ihm aus).

Erſter Engel (drängend). Und dann? —

Zweiter Engel (ebenſo). Und dann? Und dann?

Dritter Engel (fait verklärtbö. Dann — bin ich
geſtorben.

Erſter und zweiter Engel (fahren, die Hände
über dem Kopf zuſammenſchlagend, mit einem ſchrillen, lang an—
haltenden, mädchenhaft-gilfenden Ton, wie, um eine innere Er—
regung ausſtrömen zu laſſen, auseinander, und wie zwei Kreiſel,
pfeifend, in der weiteſten Rundung im Saal herum; die Dritte
noch immer in ſtarr verklärter Stellung.)

FE

Erſter Engel (nach längerm Umherſauſen, atemlos).
Und da läßt Dir jetzt Deine Mutter für das viele
Geld Seelenmeſſen leſen?!

Dritter Engel (veinerlich ängſtlich). Ich bin ja in
Sünden geſtorben!

Zweiter Engel Leindringlicher). Für die 500 Mark
oder Thaler oder Franken läßt dir jetzt Deine Mutter
Seelenmeſſen leſen?!

Dritter Engel (mißverftehendenaiv). ... für einen
Teil des Geldes.

Zwei ältere Engel (kommen ſchnell hereingeſtürzt
mit dem Ruf). EN kommt! — ER kommt! — St
alles parat? — (Die Drei fahren auseinander und machen
ſich an die Arbeit.)

Erſter Engel. Um Gottes willen, ſeht, ob
der Thron feſt iſt! (Einer der Engel macht ſich am Thron
zu ſchaffen. Andere Engel kommen inzwiſchen, bringen Decken,
Polſter, Kiſſen und dergl.)

Zweiter Engel chopſt auf den Thron und probiert
ihn nach allen Seiten). Alles fix!

Erſter Engel Gum Dritten, der noch zu ſcheu iſt, Hand
anzulegen und verwundert dem ganzen Treiben zuſchaut). Du,
davon mußt Du mir noch mehr erzählen. — Jetzt
ſtell' Dich zu uns her!

Die zwei ältern Engel die bisher außen an der
Thüre Wache geſtanden haben, kommen jetzt, wie oben, eilfertig
zurück, übermäßig mit den Armen fuchtelnd, und mit dem gleichen
Rufe). ER kommt! — ER kommt! — Man hört draußen
ſchlappendes und ſchleppendes Geräuſch.)

Zweite Scene.

Die Vorigen; Gott Vater, ein Greis im höchſten Lebens—
alter mit ſilberweißen Haaren, ebenſo Bart, hellblauen wäſſerigen
Glotzaugen, thränengefüllten Augenſäcken, gebeugten Hauptes, ky—
photiſchen Rückengrats, kommt in langem, talarartigem, mißfarbig—
weißem Gewande, von zwei Cherubim rechts und links geſtützt,
huſtend und bruſtraſſelnd, ſchwerfällig tappend und nach vorn ge—
neigt, hereingeſchlappt; zwei Engel ſtehen am Thron und halten
ihn; die Uebrigen ſtürzen auf die Kniee, wenden das Geſicht zur
Erde und breiten die Arme aus; hinter Gott Vater ein endloſes
Cortége von Engeln, Seraphim, Thürſtehern, Aufwärtern, alles weib—
lich, oder geſchlechtslos, mit teils alltäglich - gelangweilten, teils
fürwitzigen, teils ängſtlich-beſorgten Geſichtern; ſowie einige nonnen—
artig gekleidete barmherzige Schweſtern mit Medizinflaſchen, Decken,
Spucknäpfen u. drgl. — Sie geleiten Gott Vater langſam vorſichtig
zum Thron, helfen ihm die zwei Stufen hinauf, indem ſie unten
ſeine Beine faſſen und hinaufheben, drehen ihn dann oben um, und
laſſen ihn langſam auf den im älteſten byzantiniſchen Stil gehal—
tenen, mit reichem Moſaik verzierten Sitz nieder, indem zwei vorne,
zwei hinten und je einer an den beiden Seiten ihn teils ſtützen,
teils in Empfang nehmen; ein letzter Engel trägt die Krücken nach.

Gott Vater (finft mit einem verzweifelnd von ſich ſtoßen—
den, lebensſatt rauhen Exſpirations-Seufzer auf den Thron nieder).
Ach! — (Gloßt dann ſtarr und beweguungslos, aber ſchwer ath—
mend, vor ſich hin).

(Alle Engel, auch die bisdahin gekniet geweſenen, in haſtig
hin⸗ und herlaufender Bewegung.)

Cherubim (in flüfternd-drängendem Befehlston). Die
Fußbank!

Ein Engel (bringt eilig das Gewünſchte). Die Fuß—
bank!

Cherubim (die Fußbank unterſetzend; wie oben). Die
Wärmeflaſche!

3

Ein Engel (bringt fi), Die Wärmeflaſche.

Cherubim (wie oben). Den Fußſack!

Ein Engel (eilig). Den Fußſack.

Cherubim (wie oben). Die Steppdecke!

Ein Engel (bringt fie, eilig). Die Steppdecke.

Cherubim (wie oben). Die Schlummerrolle!

Ein Engel (bringt fi). Die Schlummerrolle.

Cherubim (wie oben). Den Rückenwärmer!

Ein Engel (bringt ein ſechsfach zuſammengelegtes weiches
Flanellſtück'). Den Rückenwärmer!

Cherubim (immer haftiger befehlen). Die Arm—
polſter!

Ein Engel (bringt zwei Hohlkiſſen für die Armlehnen).
Die Armpolſter.

Cherubim (wie oben). Das Foulard!

Ein Engel (bringt ein kirſchrotes Seidentuch)ß. Das
Foulard.

Während der Cherubim das Tuch um den Hals des Greiſen
windet, hört man

Gott Vater (unartikuliert-rauh ſtöhnen und jammern).
Aeh! — Aeh! — Aeh! — Aeh! —

Verſchiedene Engel. Wo fehlt's? — Was
iſt? — Helft! Helft! Wo fehlt's? —

Gott Vater (mit vorgebeugtem Kopfe weiterftöhnend).
Aeh! — Aeh! — Aeh! — Aeh! —

Alle Engel (ſammeln fi in großer Beſtürzung um den
Thron; einige knieen nieder und ſchauen ängſtlich geſpannt auf
Gott Vater). Helft! — Helft! — Wo fehlt's? — Wo

S

u

fehlt 3? — Göttliche Majeſtät, wo fehlt's? — Er
ſtirbt uns! — Holt Maria! — Holt den Mann! —
Helft! — Helft! —

Gott Vater (weiterftöhnend; wird engoudiert im Geſicht;
aus den Augenſäcken rollen große Thränen infolge der Anſtrengung).
Aeh! — Aeh! — Schu! — Schpu! — Schpu! —

Ein Engel (ſpringt auf, triumphierend, mit heller, lauter
Stimme). Die Spuckſchale!

Alle En ge [ (aufipringend, in klirrendem Diskant, erlöſend).
Die Spuckſchale!!

Sie eilen zu einem Tiſch, wo Medizinflaſchen, Weinkaraffen,
Bisquit⸗Gläſer u. drgl. ſtehen, und bringen eine roſa-xote Kryſtall—
Vaſe.

Gott Vater (aäuſpernd, kollernd, ſich abmühend, erleich—
tert ſich endlich).

Ein Engel nimmt die Spuckſchale zurück, trägt ſie, von An—
deren begleitet, feierlich nach hinten; ein anderer Engel wiſcht dem
Alten mit einem ſeidenen Tuch den Bart ab; dann ſtehen alle
Anweſenden, dicht geſammelt, erwartungsvoll um Gott Vater herum.
— Dieſer ſchaut erſt lange mit glaſig-ſtarren Blicken im Kreiſe herum,
packt dann plötzlich mit zitternden Händen die Krücken, die ihm im
Schoß liegen, und ſtößt ſie mit unerwartetem Ruck und heiſerem,
fürchtenmachendem, fingierten Gebrüll gegen die Engel vor: „Wuh!
— Ruh! —“ Die Engel fahren kreiſchend auseinander und fliehen
zu den Thüren hinaus. — Nur ein Cherubim bleibt zurück, der
knieend, mit in den Händen vergrabenem Geſicht, ſich vor ihm nieder—
wirft. — Lange Pauſe. —

e

Dritte Seene.

Gott Vater. Ein Cherubim; dieſer, ein geſchlechtsloſer
Engel, gefitticht, weiß, ſehr ſchön von Angeſicht, im Charakter des
Antinous; kniet während der ganzen Scene.

Gott Vater (achdem er lange auf ihn herabgeſehen;
ſehr ruhig; mit tief genommenem Bariton). Rollt die Erde
noch in ihren Sphären? —

Cherubim (die Augen aufſchlagend, feierlich). Die Erde
rollt in ihren Sphären! — (Paufe.)

Gott Vater (wie oben). Iſt die Sonne ſchon
aufgegangen? —

Cherubim Gögeand). Die Sonne ſteht, heiligſter
Vater!

Gott Vater Kuhig- unbekümmert). Steht die
Sonne? — Ach ſo, ich hab' vergeſſen. — Ich ſehe
ſie ja faſt nicht mehr! —

Cherubim. Was machen Deine Augen, ehr—
würdiger Vater! —

Gott Vater. Schlecht! — Schlecht! — Gott,
ich bin alt geworden! —

Cherubim (feierlich). Vor Dir find tauſend Jahre
wie ein Tag! —

Gott Vater. Ja, ja; aber ſchließlich gehen die
auch herum!

Cherubim. Du wirſt wieder beſſer werden,
göttlicher Greis!

Gott Vater. Nein, ich werde nicht wieder beſſer
werden! (Ausbrechend.) Gott, iſt das ſchrecklich, alt zu
ſein! Gott, wie iſt das ſchrecklich, als Alter auch

noch ewig leben zu müſſen! — Gräßlich, ein blinder
Gott zu ſein!

Cherubim. Du wirſt wieder ſehend werden,
göttlichſter, heiligſter Vater! —

Gott Vater bbeſtimmt). Nein, ich werde nicht
wieder ſehend werden! — Ich werde immer älter,
zerbrechlicher und elender! Gott, wenn ich ſterben
könnte!

Cherubim (ſanft). Du wirſt nicht ſterben! —
Du kannſt nicht ſterben! — Du ſollſt nicht
ſterben! —

Gott Vater (gerührt, leiſe weinend). . . . Ach, meine
Glieder, ſie ſind gekrümmt, verſchwollen, waſſer—
ſüchtig, kontrakt, verdorben . . . (ſtreicht die Kniee hinab.)

Cherubim (rutſcht ganz nahe zu ihm hin, legt ſeinen
Kopf auf das eine Knie und ſtreichelt mit der Hand das andere;
leiſe wimmernd, mit tiefer Teilnahme, den Alten kindlich imitierend).
Deine Glieder ſind gekrümmt, — ſind geſchwollen,
— ſind waſſerſüchtig, — find kontrakt, — ſind ver—
dorben . .. Ach! — Ach! —

Gott Vater (intenfiver weinend). Meine Füße ſind
vergichtet, verknorpelt, brennend vor Schmerzen,
zuckend und zerriſſen . . .

Cherubim (rnutſcht hinunter auf die Füße des Alten,
liebkoſt ſie, weint und jammert). Deine Füße ſind vergichtet,
— ſind verknorpelt, — ſind brennend vor Schmerzen,
— zucken und ſind zerriſſen ... Ach! — Ach! —

Gott Vater (bricht in heftiges, ſchmerzhaftes Schluchzen
aus). Ach! — Ach! —

Cherubim (ftürzt ſich ganz zu Boden und umſchlingt

1
beide Füße, fein Geſicht in denfelben ſchluchzend verbergend). Ach,
mein Gott! Mein Gott! —

Gott Vater (will ſich gerührt vorbeugen, ſtreckt beide
Arme nach dem Knaben aus, kann ihn aber nicht erreichen, wäh—
rend dicke Thränen auf den Kopf des Cherubim herabtropfen).

Cherubim (effen gewahr, ſchnellt empor und bringt
ſich, in halb-knieender Stellung den Körper des Alten umſchließend,
ihm entgegen).

Gott Vater (ergreift in heftiger Leidenſchaft den Kopf
des Knaben mit beiden Händen, drückt ſein naß-verſchwommenes
Geſicht an deſſen Wangen, und küßt, von Schluchzen unterbrochen,
brünſtig deſſen Stirne, Augen, Haare. Beide, in Thränen aufs
gelöſt, ruhen, während der heftige Ausbruch des Alten zu verſiegen
beginnt, in ſtummer Umarmung aneinander. — In dieſem Augen—
blick klopft es draußen.)

Cherubim (fährt empor). Es iſt jemand draußen!

Gott Vater (mid). Sieh, wer es iſt!

Cherubim (achdem er ſich an der Thüre flüſternd er—
kundigt, kommt zurück). Ein geflügelter Bote iſt draußen,
der will Dir Nachricht bringen; er thut ſehr eilig.

Gott Vater gleichgültig). Laß ihn herein! —

Vierte Seene.

Die Vorigen; ein gefittichter, auch an den Füßen geflügelter
Bote von reiferem Charakter, kommt in Begleitung zweier Engel
in großer Erregung herein).

Bote (finft in den Staub und küßt den Boden; richtet ſich
dann knieend auf). Herr, ich komme aus Italien; aus
Neapel; Gräßliches muß ich Dir berichten; der

Pfuhl der Sünde ſtinkt bis da herauf; alle Bande
der Sittlichkeit find gelöſt; man hohnlacht Deiner
heiligen, am Berge Sinai von Dir ſelbſt gegebenen
Gebote; die Stadt, vom Franzoſenkönig belagert,
ergibt ſich den entſetzlichſten Greueln; Weiber laufen
mit entblößtem Buſen frech-lüſtern durch die Straßen;
die Männer funkeln wie Böcke; ein Laſter folgt dem
andern; das Meer brandet bis in ihre Gaſſen; die
Sonne hat ſich ſchon verdunkelt; aber fie achten
weder irdiſcher noch himmliſcher Zeichen; die Unter—
ſchiede der Stände ſind aufgehoben; der König
bricht ins Lupanar; und der Facchino dringt zu
den feilen königlichen Metzen in den Palaſt; Hunde
und Spielhähne haben ihre Brunſtzeit, aber die
Neapolitaner ſind das ganze Jahr Tiere; die
ganze Stadt ein kochender Keſſel der Leidenſchaft;
Italien iſt das liebes-wahnwitzigſte unter den
Völkern Europas; aber Neapel iſt in Italien, was
Italien unter den Völkern; die Belagerung hat
den Rauſch der Geſchlechter bis zum Wahnſinn
geſteigert; kein Alter wird geſchont, keiner Jugend
ſich erbarmt; Zeugungs-Glieder in unermeßlicher
Größe werden als Gottheiten in feſtlichem Aufzug
durch die Straßen geführt, von Reigen junger
Mädchen begleitet, und wie allmächtige Idole an—
gebetet. Und in Deiner Kirche ſah ich den Prieſter
vor dem Altar mit einer feilen Dirne . ..

Gott Vater (der den Gang der Erzählung mit wach—
ſendem Erſtaunen zugehört, erhebt ſich, ſeines Zornes nicht mehr
mächtig, mit äußerſter Kraft-Anſtrengung vom Thron, und reckt

— 1

die geballte Fauſt). Ich will ſie zerſchmettern! —
(Alles ſtürzt zu Boden und verbirgt das Antlitz.)

Cherubim (mit flehender Geberde). Thu’ das nicht,
lieber, heiliger Vater; — — — du haſt ja ſonſt
keine Menſchen mehr! —

Gott Vater (der den Cherubim lange mit offenem
Munde angeſtarrt, ſich beſinnend, zuſammenknickend). Ja ſo, —

richtig, — ich hab' vergeſſen (vollends auf den Thron
zurückſinkend), das Erſchaffen iſt ja vorbei; — ich bin
zu alt; — und meine Kinder können es nicht. —

Cherubim (naiv). Beruhige dich, göttlicher Greis!
— Du wirſt dein drohendes Geſicht aus den Wolken
zeigen und den Neapolitanern eine Zornes-Rede
halten; ſie werden dann ſchaudern.

Gott Vater. Sie werden nicht ſchaudern! —
Sie verlachen mich ja! — Sie wiſſen, daß ich nur
reden kann. Sie wiſſen, daß ſie da unten unter
ſich ſind; freien, lieben und haſſen können, und mich

nicht mehr brauchen. — — (Auffahrend.) Aber Du
(zum Boten) rufe mir meine Tochter, die allerſeligſte
Jungfrau, — und auch meinen Sohn magſt du

rufen, — und die Cherubim und Würgengel mögen
ſich für meinen göttlichen Befehl bereit halten; —
und auch dem Teufel laß ich vermelden, er möge
ſich zu mir bemühen: wir wollen ein Konzil halten,
und beraten, was in dieſer gräßlichen Sache zu
thun iſt.

Bote und alle übrigen Engel bis auf den Cherubim
unter großem Geräuſch ab. — Der Cherubim bemüht ſich um
den erſchöpften Alten, bettet ihn aufs neue auf dem Thron, rückt
Fußſchemel und Wärmeflaſche zurecht, knüpft ihm das Foulard,

wiſcht ihm Geſicht und Bart ab, und ſchmiegt ſich zuletzt zu feiner
Füßen, während der Alte deſſen Hand ergreift und in der ſeinen
ruhen läßt. — Stumme Scene.

Fünfte Seene.

Die Vorigen. Maria, von einer Schar jugendlich amo—
rettenhaft gekleideter Engel, die ihr vorauseilen und ihr Blumen
ſtreuen, ſowie von erwachſenen Engels-Knaben, die Lilienſtengel
tragen, gefolgt und begleitet, kommt in hochmütig⸗-ſtolzer Haltung,
eine kleine goldene Krone auf dem Haupte, in einem blauen, ſtern—
beſäeten Kleid, welches vorne das weiß-ſeidene Untergewand er—
blicken läßt, durch die Haupt-Thüre herein, macht in Front von
Gott Vater, von deſſen Thrones-Stufen ſich der Cherubim in—
zwiſchen zurückgezogen, eine ſteife, hofmäßige Verbeugung und be—
gibt ſich dann auf einen zweiten, in der Zwiſchenzeit von dienſt—
baren Engeln, etwas entfernt von Gott Vater, ebenfalls an der
Wand zurechtgerichteten Thron, der, mit hoher Rücklehne, im Stile
ſich der Zeit der Minneſänger anpaßt. Sie verweilt dort während
des Folgenden, von ihrem Engels-Chor umgeben, ausſchließlich mit
Herrichtung ihrer Toilette, Benutzung eines kleinen Spiegels, ſowie
Selbſt⸗Beſprengung mit wohlriechenden Wäſſern beſchäftigt. —
Ein weiches Geflüſter ſchalkhafter, augenſchmeißender Amoretten
macht ſich um ihn vernehmbar. — Währenddem unterhalten ſich
auf der entgegengeſetzten Seite, links im Vordergrund, die drei
aus der erſten Scene bekannten Engel.

Erſter Engel. Der Mann kommt.

Zweiter Engel (in die Hände patſchend.. Der
Mann, der Mann kommt.

Dritter Engel (aufhorchend ernſthafö). Der Mann?
Wer iſt der Mann? —

Zweiter Engel. Ach, der Mann — du kleines
Aeffchen — das iſt der Mann!

Erſter Engel (belehrend). Das iſt der ſchönſte,
der zarteſte, der zuckrigſte Mann; der einzige Mann
im Himmel; das iſt der Mann.

Dritter Engel (neugierig). Iſt er jung?

Erſter Engel. Wie eine Palme.

Dritter Engel (mach einigem Beſinnen). Iſt er
jünger, wie der alte Mann dort?

Erſter und zweiter Engel (fi) gegenfeitig ins Wort
fallen). Hunderttauſendmal jünger!

Dritter Engel (nach weiterem Beſinnen). Iſt er
jünger, wie die ſchöne Frau dort?

Erſter und zweiter Engel (wie oben). Tauſend—
mal, tauſendmal jünger!

Dritter Engel (wieder befinnend). Iſt er jünger
wie der garſtige alte Mann drunten auf der Erde?

Eriter und zweiter Engel (wie oben). Unend—
lich oftmal viel jünger!

Dritter Engel (fd) erwärmend). Iſt er ſchön?

Zweiter Engel. Weiß wie Elfenbein!

Dritter Engel. Iſt er ſchlank?

Erſter Engel. Wie eine Tanne!

Dritter Engel. Was hat er für Augen?

Zweiter Engel. Wie eine Gazelle!

Dritter Engel. Wie ſpricht er?

Erſter Engel (beſinnend). Wie eine Acolsharfe!

Aber traurig, traurig!

Dritter Engel (eilnahmsvoll). Warum iſt er
traurig, der Mann?

ee

Zweiter Engel. Er iſt ja verwundet!

Dritter Engel (ſtumm- verwundert fragend).

Erſter Engel. Sie haben ihn ja in die Hände
geſtochen!

Zweiter Engel. Und durch die Füße!

Erſter Engel. Und in die Seite hinein!

Zweiter Engel. Und von der Stirn unter
den Haaren herab fließen Blutstropfen!

Dritter Engel (der mit wachſender Verwunderung zu—
gehört). Aber er lebt?

Erſter und zweiter Engel. Er lebt!

Man hört draußen das Sich-Nahen eines Zuges. Eine Schar
junger, mädchenhafter Engel ſtürzt voraus.

Erſter und zweiter Engel. Der Mann
kommt!

Dritter Engel (feife repetiereno ). Der Mann
kommt. (Sie treten etwas zurück, um Platz zu machen.)

Die vorauseilenden Engel szwitſchernd, kichernd).
Der Mann! Der Mann!

Chriſtus, mit geſtreckten, nach vorn übereinandergeſchlagenen
Armen (Eece-homo-Stellung), kommt im weißen Talar mit über—
geſchlagenem Purpur⸗Mantel, als König der Juden, geſenkten Kopfes
und mit tief⸗trauriger Miene ſkandierten Schrittes herein, umgeben
von meiſt älteren Engeln, die Kreuz und Marterwerkzeuge tragen;
in ſeinem Gefolge Apoſtel, Märtyrer, Maria Magdalena, Klage—
weiber. Er iſt ſehr jugendlich, blaß mit dunklen Haaren, leichtem
Flaumbart, eine hoch aufgeſchoſſene, ätheriſche Erſcheinung; auch
das Gefolge hat den Charakter tiefſter Niedergeſchlagenheit und
Hinfälligkeit. Die jüngeren Engel drängen ſich mit feurigen Blicken
um ihn, ſuchen ſeinen Gewandſaum zu berühren. Er begibt ſich,
gleichgültig von Gott Vater beobachtet und gänzlich unbeachtet von
Maria, ſelbſt in ſeiner Paſſivität von niemanden Notiz nehmend,

>

-

—

zu einem für ihn inzwiſchen aufgeſchlagenen, etwas abſeits von den
andern ſtehenden Thron, der die primitive Geſtalt eines jüdiſchen
Lehrſtuhls hat. Dort läßt er ſich, feine Eecechomo-Stellung bei—
behaltend, in großer Apathie nieder, während ſich ſein Gefolge um
ihn gruppiert.

Nachdem alles ſich verſammelt und die Engels-Gruppen in.
der Front von den drei Thronen, wo ſie den ganzen Vordergrund
einnehmen, ſich knieend niedergelaſſen: N

Gott Vater (feierlich mit tiefem Pathos). Sind Wir
alle verſammelt? —

Im nächſten Augenblick fährt ein feuriger Streifen pfeifend
wie eine Rakete oben am Gewölbe quer durch den Saal, in der
Ferne klirrend verhallend: der heilige Geiſt. — Alles blickt mit
feierlicher Geſte, die Engel die Hände auseinanderſpreitend, nach
oben; nur Maria ſchaut, den Kopf nachläſſig auf die linke Thron-
lehne geſtützt, gleichgültig vor ſich hin; während Chriſtus, die Arme
über der Bruſt kreuzend, das Haupt noch tiefer ſenkt und ſo längere
Zeit in tiefer Zerknirſchung verweilt.

Gott Vater (nad einer Pauſe, während der alle in die
frühere Stellung zurückkehren). Wir haben Euch hieher
berufen, um Euren Rat in einer ſchweren, entſetz—
lichen Sache zu vernehmen. — Die Menſchen haben
ſich, meine Gebote mißachtend, in götzendieneriſcher,
ſelbſt-zerſtörender Weiſe den ſchrecklichſten Ausſchwei—
fungen, den fürchterlichſten Greueln hingegeben. In
einer Stadt — in Aſien — in — in — wo war es
nur gleich? . . .

Cherubim (in nächſter Nähe von Gott Vater mit empor⸗
gefalteten Händen). In Neapel, heiligſter Vater. —

Gott Vater ſſich erinnernd). In Neapel haben
ſie unter gänzlicher Verſchiebung der die Scham
garantierenden Kleider ſich wie Tiere, mit rück—
ſichtsloſer Verachtung der für die fleiſchlichen Inſtinkte

geſetzten Schranken und Vorbehalte, vermiſcht, und
jo den göttlichen Zorn . . .

Maria (einfallend, leichthinz. Ach ja, ich hab' davon
gehört.

Gott Vater (erftaunt aufhorchen.. Wie? Was
iſt das?

Maria (wie oben). Ja, ich kenne die Affäre.
Der Bote war zuerſt bei mir . . . (hält ſich plötzlich den
Mund zu, als wolle ſie's zurücknehmen).

Gott Vater bblaß vor Zorn, will auffahren, ſucht den
Boten unter den Verſammelten, blickt dann wieder ſchnaubend zu
Maria hinüber).

Cheru bim (mit ſtummer Geberde, bittet den Alten, ſich
zu bemeiſtern, und hält unverwandt in ſeinem Bitten an).

Gott Vater (chluckt es hinunter, bitter) ... Dann
ſeid Ihr alle orientiert. Kämpft noch längere Zeit mit
feiner Erregung.) — — Die ſchrecklichſte Strafe haben
Wir bei Uns beſchloſſen . . .

Maria (dazwiſchenfahrend). Das Geſindel wird nie
beſſer. d

Chriſtus blickt matt auf, mit ſchwindſüchtiger Stimme und
gläſernem Aug’, nachlallend). Nein, — das — Geſindel
— wird nie beſſer.

Die Engel (unter fi, ſich anftoßend). Der Mann!
Der Mann! —

Maria Magdalena (bittr). Was haben fie denn
gethan?

Maria (kurz). Ich ſag' Dir's nachher! Koſchone—
rieen, wie gewöhnlich.

Gott Vater (erbof). Wir wollen ſie verderben!

Bere: are

Chriſtus (wie oben). Ja, ja, — wir wollen fie
verderben!

Chorus der Apoſtel, Märtyrer, Engel
(bedauernd). Ah! — Ah! —

Chriſtus (icht orientiert). Hä?

Maria (kurz, imperatoriſch) Nein, nein! Das geht
nicht! Wir müſſen ſie doch haben.

Chriſtus (nachſprechend). Ja, — ja, — wir müſſen
ſie haben.

Gott Vater (fh in der Minorität fühlend, zornig).
Müſſen wir ſie haben? — Ich will ſie ausrotten,
dieſe Scheuſale. — Will — will — will wieder eine
ſchöne Erde haben mit Tieren im Walde... N

Maria (spöttiſc). Wenn wir Tiere haben, müſſen
wir Menſchen auch haben.

Maria Magdalena (teilnahmsvol). Die Sünde
dient zur Läuterung.

Gott Vater. Sie freſſen die Sünde wie ſüßen
Kuchen, bis ſie platzen, bis ſie faulen.

Maria (rocken). Die Begattung müſſen wir ihnen
ſchließlich laſſen. — Ein Stückchen Wolluſt muß man
ihnen gönnen — ſonſt hängen ſie ſich am nächſten
Baum auf. Der Alte ſchaut immer zorniger, ſprühender her⸗
über.) Bei der Nacht! Bei der Nacht! — Im Früh⸗
jahr! — Zu gewiſſen Zeiten! — Wenn der Mond
ſcheint! — Mit Maß und Ziel! . ..

Gott Vater (immer zorniger). Ich will ſie er⸗
ſchlagen wie zwei geile Hunde — in ihrem ſchönſten
Rauſch! . . . (Große Bewegung in der Verſammlung. Die
jüngeren Engel blicken ſich ſtaunend an.)

= I AN!

Maria (troden). Wer macht dann die Menſchen?

Während die Apoſtel ſich eifrig unterhalten und eine peinliche
Empfindung durch den ganzen Saal geht, ſtarrt der Alte mit
glühendem Kopfe ſchwer keuchend vor ſich hin; er wird immer
dunkler im Geſicht, kollert und raſſelt; ein Erſtickungsanfall ſcheint
im Anzuge zu ſein; er fuchtelt mit den Armen herum; wirft
Decken und Krücken von ſich; ſtöhnt und brüllt; man eilt ihm zu
Hülfe: bringt Spuckſchale, Flaſchen mit ätheriſcher Flüſſigkeit;
Maria iſt beſorgt aufgeſprungen; Chriſtus, vor Schwäche ſitzen
bleibend, blickt mit lechzenden, glaſigen Augen herüber; große
Verwirrung. Der Alte weiſt aber alle Hülfe und Unterſtützung
mit wilder Geberde von ſich, nimmt alle Kraft zuſammen und brüllt
mit furchtbarer Anſtrengung.

Gott Vater. Ich will ſie zerſchmeißen —
zertreten — im Mörſer meines Zornes —
zerſchmettern (it im Begriffe, ſich zu erheben und zu einem
allmächtigen, unwiderruflichen, mit der That identiſchen Schlag
auszuholen).

Cherubim ſſtürzt in dieſem Moment hervor, wirft ſich vor
dem Alten hin, mit flehender Stimme). Heiligſter, göttlichſter
Vater, morgen iſt Oſtern! — Drunten eſſen ſie
das Paſſah-Mahl!

Chor der Apoſtel, Märtyrer, älteren Engel
(einfallend). Sie eſſen das Paſſah-Mahl.

Gott Vater (der innegehalten). Was eſſen ſie? —

Cherubim und die Andern. Sie eſſen das
Paſſah-Mahl!

Gott Vater (blidt verwundert um fih). Das Paſſah—
Mahl eſſen ſie?

Chor der Apoſtel. Sie eſſen das Oſterlamm!

Cherubim. Sie eſſen das Abendmahl?

Gott Vater (ich beſinnend ). Das Abendmahl?

Zu >

Cherubim. Sie eſſen das Fleiſch und Blut
Chriſti!

Gott Vater (etwas wärmer). Mein Sohn, fie
eſſen Dich!

Chriſtus (mit matter Stimme). Ja, fie eſſen mich.

Maria (mit gemachter Zärtlichteit). Mein lieber Sohn,
den ich in meinem Leibe getragen habe!

Chriſtus (eindlich. Den Du in Deinem Leibe
getragen haſt.

Gott Vater (mnechaniſch). Den ſie in ihrem Leibe
getragen hat. N

Die jüngeren Engel (unter fid, flüſternd). Der
Mann! — Der Mann! —

Maria (wie oben). Dich eſſen ſie!

Chriſtus (wie oben). Mich eſſen ſie.

Gott Vater (wie oben). Ihn eſſen fie.

Chriſtus (auffahrend). Ja, und trotzdem werden
Wir da heroben immer elender und ſchwächer! —
Es iſt entſetzlich! (Hüften). Mich eſſen fie, und werden
wieder geſund und ſündenfrei. Und Wir gehen immer
mehr zu Grund. Erſt freſſen ſie ſich drunten mit
Sünden voll, bis zum Platzen, und dann genießen
ſie mich, und gedeihen, und werden ſündenfrei, und
dick und fett; und Wir werden mager und elend.
Ah! dieſe vermaledeite Rolle! Ich möchte einmal
den Spieß umkehren und mich ſatt eſſen, und ſie
darben laſſen! (Bricht in einen ſchwindſüchtigen Huſten aus.)

Maria (auffpringend und zu ihm hineilend, beforgt). Mein
Gott, mein Sohn, vergiß nicht, Du biſt unverletzlich,

— 23

göttlich, unaufzehrbar, in alle Ewigkeit derſelbe!
(Legt ſein Haupt an ihre Bruſt und liebkoſt ihn.)

Chriſtus ſſchluchzt heftig an der Bruſt Maria).

Die jüngeren Engel (unter fih flüſternd)!. Der
Mann! Der Mann! —

Gott Vater (mach einer Pauſe, viel ruhiger geworden,
zu Cherubim). Wer feiert denn da drunten jetzt alles
Paſſah⸗Mahl? —

Cherubim (einfalend).. Die Chriſten, heiliger
Vater! Deine Gläubigen, göttlicher Meiſter; Deine
Kinder, die auf Dich hoffen; die Frommen, die
Katholiſchen, die alleinſeligmachende Kirche, Deine
Prieſter, die Biſchöfe, der Papſt! —

Gott Vater (gernglaubend, freundlich)ß. So! — Das
wollen wir doch einmal anſehen!

Maria glücklich, daß ein Ausweg gefunden). Ja, das
wollen wir uns einmal anſehen! (Zu Chriſtus) Komm,
mein Sohn, wir wollen uns das einmal anſehen,
das wird Dich zerſtreuen!

Große Erleichterung in der ganzen Verſammlung; die kom—
pakten Gruppen löſen ſich auf; jüngere Engel verlaſſen den Saal;
dienſtbare Geiſter machen ſich an den Thronen zu ſchaffen, um
alles wieder in prächtige, geſchmückte Ordnung zu bringen; alles
mediziniſche Geräte wird entfernt; dafür werden eigentümliche große
Dreifüße während des Folgenden hereingebracht; die Gruppen der
Apoſtel, Märtyrer, Engel, barmherzigen Schweſtern entfernen ſich in
feierlicher Ordnung; ſo daß zuletzt nur die drei Gottheiten, der
Cherubim und einige ältere Engel zurückbleiben.

Gott Vater (der bequem auf ſeinem Thron in halb—
liegender Stellung gebettet iſt, in tief-ſonorem, feierlichem Ton).

Bringt Uns die Räucherbecken und Kohlenpfannen,

ra

und erzeuget in Uns Allwiſſenheit und Allgegen-
wärtigkeit! —

Die Dreifüße werden in die Mitte des Saales geſtellt, mit
einer braunen Drogue, gemiſcht mit Sandelholz, beſchickt, und dann
angezündet; die Thüren werden geſchloſſen; die dienſtbaren Engel
entfernen ſich, als letzter der Cherubim. Man ſieht die drei Gott⸗
heiten, während ſich die Dampfwolken verbreiten, langſam zurüd-
ſinken und die Augen ſchließen. Während dem fällt der Vorhang.

—

Zweiter Aufzug.)

Ein Prunkſaal im päpſtlichen Palaſt in Rom, den im Hinter-
grunde Arkaden mit darüber befindlicher Gallerie im Rundbogenſtil
abſchließen; der Saal iſt rückwärts als an die Privatkapelle des
Papſtes ſtoßend gedacht, mit der eine Kommunikation von der hohen
Gallerie aus durch Offnen der daſelbſt befindlichen Fenſter möglich
iſt, derurt, daß die Gallerie mit dem Sänger-Chor der Kapelle
etwa in gleicher Höhe liegend iſt. — Die ganze linke Seite (von
der Bühne aus) nehmen der Papſt mit ſeiner Familie, der päpſt—
liche Hofſtaat und die tafelnden Gäſte ein, wo reich- beſetzte Tiſche
mit koſtbarem Service und hellen, auffallend hohen, dreiarmigen
Kandelabern zu ſehen ſind. Die ganze Mitte und rechte Seite,
mit Ausnahme einiger zu äußerſt rechts ſich bildenden unterhal—
tenden Gruppen, bleibt frei für die ſpäteren Evolutionen und
Maskeraden. — Es iſt gegen Abend und der erſte Oſtertag 1495;
die Speiſen werden eben abgetragen. Der Papſt iſt in dem be—
quemen, wenig auffälligen Koſtüm eines Hausprälaten (violett mit
Sammet) gekleidet und trägt ein rundes Sammetkäppchen; alle
übrigen in reichen Koſtümen. — Glänzende Dienerſchaft; fort—
währendes Hin- und Hergehen; rege Unterhaltung; wiederholtes
Gelächter; im Hintergrund unter den Arkaden eine Muſik; die
Gallerie mit Zuſchauern, Leuten aus dem Volk beſetzt; die Gruppen
im Saal bilden ſich, tauſchen Neuigkeiten aus, und zerſtreuen ſich
wieder. — Außer dem Papſt (Rodrigo Borgia, Alexander VI.),

) Burcardi (päpſtlicher Ceremonienmeiſter Alexanders VI.)
Diarium, nouvelle édition par Thuasne. 3 vols. Paris 1885.

1

einem Sechziger, ſeine neun Kinder Girolama, Iſabella,
Pier Luigi, Don Giovanni, Graf von Celano, Ceſare,
Don Gioffre, Lucrezia, fünfzehnjährig, blond, heiter und
kindlich, Laura und Don Giovanni Borgia, ein Knabe; ſeine
Schwiegertöchter und Schwiegerſöhne, darunter Dona Sancia,
Gemahlin Don Gioffre's; ſeine Neffen und Verwandten, darunter
Collerando Borgia, Almoſenier, Biſchof von Coria und

Nonreale, Francesco Borgia, Erzbiſchof von Coſenza,
Schatzmeiſter des Papſtes, Luigi Pietro Borgia, Kardinal
Diakon von Santa Maria, Rodrigo Borgia, Kapitän der
päpſtlichen Garde; ſeine Vertrauten, darunter Giovanni Lopez,
Biſchof von Perugia, Pietro Caranza, Geheimkämmerer,
Giovanni Vera da Ercilla und Remolina da Ilerda,
Mitglieder des heiligen Kollegiums, Juan Marades, Biſchof
von Toul, Geheimer Intendant; des Papſtes zwei Maitreſſen,
die frühere, Vanozza, 53jährig; die jetzige, Julia Farneſe,
21jährig; dieſe mit ihrem Gemahl Orſini, und ihrem Bruder,
dem Kardinal Aleſſandro Farneſe; ſeine Vertraute Adriana
Mila, Erzieherin ſeiner Kinder; Burcard, Ceremonienmeiſter
des Papſtes; Erzbiſchöfe, Biſchöfe, Kardinäle, päpſtliche Würden⸗
träger, römiſche Damen, Soldaten und Dienerſchaft, Leute aus dem
Volke; ſpäter Courtiſanen und Schauſpieler.

Don Gioffre. Hat dieſer Spanier heute nicht
wieder langweilig gepredigt?

Der Papſt. Schrecklich, es war nicht zum An—
hören.

Dona Saneia gu Lucrezia). Ich habe Dir immer
Zeichen hinübergemacht, aber Du haſt mich nicht ver—
ſtanden.

Luerezia (cchläfrig). Ach Pietro hat mich doch
immer mit dem Fuß geſtoßen.

Don Gioffre. Der Spanier hat Seine Hei—
ligkeit auch nicht verſtanden; er predigte immer zu;

u

und Seine Heiligkeit gaben doch deutliche Zeichen der
Unzufriedenheit.

Der Papſt. Er kommt aus Valencia; die
Kerle ſind dort jo bockſteif; wenn Einer anfängt,
hört er nimmer auf: jede Empfindung wird eine
Rakete, jedes Wort ein Knüppel. Gelächter.)

Francesco Borgia, der Biſchof. Aber ehrlich
Mühe hat er ſich gegeben.

Der Papſt. Ehrlichkeit iſt immer eine Unge—
ſchicklichkeit.

Don Gioffre. Und das Volk glotzte herauf,
wie mit Geiſteraugen, wütend, beſeſſen, verſchlingend.

Don Giovanni. Weil Dona Sancia immer
wiſperte und kicherte.

Dona Sanecia. Nein, weil Lucrezia immer
Confetti aß.

Lucrezia. Nein, weil Laura eingeſchlafen war
und ſchnarchte.

Don Gioffre. Ich glaube die Perlen der ſchönen
Farneſe ſtachen ihm in die Augen.

Francesco Borgia, der Biſchof. Konnte das
Volk das alles ſehen?

Lucrezia. Wir ſaßen doch alle oben im Chor,
rechts und links vom Altar.

Der Papſt. Nein, Kinder, das iſt es nicht!
Ihr dürft lachen und ſcherzen, Perlen tragen und
Confetti eſſen. Aber ich ſah einige Dominikaner
unter ihnen ſitzen; es ſind Florentiner von San
Marco, Schüler des Savonarola, dieſes Ruheſtörers.

u

Sie wiegeln mir das Volk auf, und ſchwatzen, und
machen geiſterhafte Augen . ..

Don Gioffre. Warum entfernt man die Tage—
diebe nicht?

Francesco Borgia. Sie ſind in Miſſion hier.
Sie konferieren mit ihrem General.

Don Giovanni. Oho, ſind wir hier auch ſchon
ſo weit, daß man den Frauen den Schmuck vom
Körper reißt, auf einen Haufen wirft und verbrennt?

Don Gioffre. Wird ſich Eure Heiligkeit noch
länger von dem Florentiner Narren Geſetze diktieren
laſſen?

Der Papſt (6zwinkernd). Wir luden ihn ein. —
Er kommt nicht.

Don Giovanni. Wie, er weigert den Ge—
horſam?

Der Papſt. Der Medizäer ſchützt ihn. —
Lorenzo iſt bußfertig geworden, und fragt täglich
bei Savonarola an, ob er noch Ausſicht habe, in
den Himmel zu kommen.

Luerezia. Wer iſt Savonarola, santo papa?

Der 5 apſt. Er erlaubt Euch nicht, Confetti zu
. und Perlen zu tragen. Gelächter.)

Don Gioffre. Gibt es kein Mittel . . .? Haben
wir kein Kirchengift mehr?

Ceſare (finfter, trocken). Später! —

Ein Gruppe Edelleute zu äußerſt rechts (von der Bühne aus).

Erſter Edelmann (flüfternd). Ihr wißt, man
fand heute Nacht den Herzog von Biſaglie im
Tiber?

29. —

Zweiter Edelmann. Ja, er iſt ertrunken.

Dritter Edelmann. Ja, und mit drei ſchweren
Wunden dazu!

Erſter Edelmann. Er ſoll ſchwer betrunken
Nachts den Vatikan verlaſſen haben . . .

Dritter Edelmann. Es iſt gegenwärtig immer
gefährlich, Nachts den Vatikan zu verlaſſen, einerlei
in welchem Zuſtand . . . beſonders, wenn man der
Gemahl der ſchönen Luerezia iſt.

Zweiter Edelmann. Ihr meint . . .?

Dritter Edelmann. Ich meine, daß der Herzog
von Biſaglie geſtern Abend in Gegenwart ſeiner
Gemahlin Luerezia und ihres Bruders Don Ceſar
erdroſſelt wurde. — (Erſter und zweiter Edelmann fahren
auseinander.)

Zweiter Edelmann. Aber die tiefen Wunden?

Dritter Edelmann. Rühren von einem Über—
fall her, den vor vier Wochen eine Bande Maskierter
auf ihn am Petersplatz machte, und von denen der
Herzog die Unverſchämtheit hatte, geneſen zu wollen.
(Beide erſchrecken auf's neue.)

Erſter Edelmann. Aber ſeht Lucrezia; ſie iſt
heiter, wie am Hochzeitstag.

Dritter Edelmann. Sie iſt ein Kind! Seine
Heiligkeit machte ſie dieſen Morgen zur Fürſtin von
Nepi und ſchickte ihr einen großen Korb mit Confetti.

Zweiter Edelmann. Und weiß der Papſt von
dem Sachverhalt?

Dritter Edelmann. Alexander VI. weiß nichts;
Rodrigo Borgia weiß alles.

9

Erſter Edelmann. Und was wird er thun?

Dritter Edelmann. Er wird eine Seelen—
meſſe für den in den Tiber gefallenen Herzog leſen,
und den Fürſten von Ferrara benachrichtigen, daß
Luerezia frei iſt. —

Vom Hintergrund her ertönt eine Tanzweiſe. Die drei
Edelleute gehen auseinander. Man ſieht im Hintergrunde Paare
tanzen. Die Tafel iſt inzwiſchen abgeräumt und hinausgetragen
worden. Die ganze Geſellſchaft ſetzt und lagert ſich auf Tabourets
und Kiſſen. Der Platz in der Mitte iſt nun noch größer geworden.
Die Gruppen bleiben nicht unbeweglich. Man ſteht auf, geht zu
andern, plauſcht, trinkt und nippt von den dargebotenen Süßig—
keiten, und kehrt auf ſeinen Platz zurück. Von den tanzenden
Paaren haben inzwiſchen einige pauſiert. Einige der Damen
kommen erhitzt und glühend nach vorn. Der Papſt nimmt einem
der Diener einen Korb Confetti ab und wirft von denſelben den
Damen in den Buſen. Heiteres Gelächter unten und von der
Gallerie herab. Das Muſikſtück hat aufgehört.

Der Papſt. Wo ſtecken unſere Buffoni! —
Laßt ſie herein! — Und Wir, Wir laſſen uns hier
nieder (nach links weiſend, wo die Plätze ſich befinden; zu Luerezia).
Komm, mein Kindchen!

Puleinello tritt auf mit Colombina und ſeinem Gefolge. Sie
führen ein mimiſches Spiel auf. Puleinello im weißen Puderkoſtüm
mit Ledergurt, Halskrauſe, Düten-Mütze und ſchwarzer Halb-Maske,
die Pritſche in der Hand, apoſtrophiert erſt mit tiefen Verbeugungen,
Grimaſſierungen und Verdrehungen das Publikum; währenddem ſucht
er ſich plötzlich zu erdroſſeln, hält die Hände ſo, als wenn es fremde
wären, ächzt und ſtöhnt und will ſterben. Colombina kommt von
hinten vor, erſchrickt ſcheinbar, kann es nicht ſehen und hält die
Hände vors Geſicht. Der Papſt verſteht die Anſpielung und droht
mit dem Finger. Darauf laſſen ſie ab, und das eigentliche Spiel
beginnt in dem Sinne, daß Colombina, die junge Frau des alten
Pantalone, von Pulcinello entführt, und der Ehemann betrogen

ze

wird. Wiederholtes Gelächter während des Spiels und lebhafte
Unterhaltung.

Der Papſt (während des Spiels zu Luerezia, die zu
ſeinen Füßen auf einem Kiſſen Platz genommen, ſchmeichelnd).
Mein Herzchen, Du hätteſt eigentlich heute einen
Trauertag; Dein ſchöner Herzog iſt ſo plötzlich ge—

ſtorben.

Luerezia (eindlich). Ach ja, er iſt in den Tiber
gefallen.

Der Papſt (bedauernd). Du haſt ihn wohl gern
gehabt?

Luerezia (wie oben). Ach ja, recht ſehr!

Der Papſt. Sei nur zufrieden, wir haben ſchon
wieder einen neuen für Dich!

Lucrezia (lebhaft. So ſchön, wie mein Herzog?

Der Papſt. Schöner noch, mein Kätzchen.

Während im Spiel Colombina und Puleinello ſich hinter
Pantalone laut küſſen, und dieſer, ſich plötzlich umkehrend, eine
Ladung weißen Puders im Geſicht empfängt, und unbeholfen hin—
und hertaumelt, was von allen Seiten mit lautem Gelächter begrüßt
wird, tritt der Ceremonienmeiſter

Burcard (auf den Papſt zu). Eure Heiligkeit, die
Veſper hat in der Kapelle begonnen; die Kirche iſt
gedrängt voll und das Volk erwartet am Oſtertag
Euren Segen!

Der Papſt. Wir wollen das Spiel ſehen; auch
hat Uns der Tod Unſeres lieben Schwiegerſohns zu
plötzlich erſchüttert. — Man öffne (auf die Gallerie weiſend)
dort die Fenſter, und ſage dem Volke, daß ich von
der loggia dort der Veſper beiwohne. (Der Ceremonien—
meiſter ab.)

Fr, ar

Gleich darauf ſieht man oben die Fenfter zwiſchen den Rund-
bögen der Gallerie, wo das Volk ſteht, rückwärts vom Innern
der Kirche aus, ſich öffnen, ſo daß man einen Einblick auf Fries,
Gebälk, Statuen und angezündete Kronleuchter erhält. — Wäh⸗
rend dem nimmt das Spiel ſeinen Fortgang. Wie Puleinello
mit der Pritſche dem verwirrt hin- und herlaufenden Pantalone
nacheilt und auf ihn losſchlägt, und Colombina, ſich verſteckend,
hinter Puleinello drein eilt, hört man plötzlich aus den Fenſtern
über der Gallerie in wehmütig⸗ſchmerzlichem Ton ein mehrſtimmiges
Graduale fingen.

Chor. De profundis clamavi ad te Domine;
Domine exaudi vocem meam; Fiant aures tuae
intendentes in vocem deprecationis meae; Si ini-
quitates observaveris Domine, quis sustinebit?
Speravit anima mea in Domino; A custodia matu-
tina usque ad noctem; quia apud Dominum miseri-
cordia et copiosa apud eum redemptio. Et ipse
redimet nos ex omnibus iniquitatibus nostris. !)

Schon bei den erften Tönen iſt das Volk oben auf der
Gallerie ſcheu von den Fenſtern zurückgewichen, und hat ſich, ſich
bekreuzend, halb gegen das Innere der Kirche gewendet. Unten
ſieht man, mehr gegen den Hintergrund, einige ernſte Geſichter und
verlegene Mienen. Aber der Papſt mit ſeiner Familie bleibt heiter
und das Spiel nimmt, wenn auch etwas gezwungen, feinen
Fortgang.

Kurz nach dem Graduale geht auch das Spiel zu Ende. Der
Papſt gibt der Muſik ein Zeichen, und dieſe beginnt ein neues
Muſikſtück, zu dem im Hintergrund die Paare tanzen. Puleinello
1) Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu Dir; Herr, höre meine
Stimme; laß Deine Ohren merken auf die Stimme meines
Flehens; So Du willſt, Herr, Sünde zurechnen, Herr, wer wird
beſtehen? Meine Seele wartet auf den Herrn von einer Morgen⸗
wache zur andern; Denn bei dem Herrn iſt die Gnade, und viel
Erlöſung bei ihm; Er wird uns erlöſen von allen unſeren Sünden.

EIER.

und feine Truppe verabſchieden ſich unter tiefen und grotesken
Bücklingen. Man wirft ihnen Goldſtücke zu. Der Papſt winkt
Colombina zu ſich hin, der er die Backen ſtreichelt und ihr ein
beſonderes Geldgeſchenk in die Hand drückt, worauf fie ſich mit
einem Handkuß verabſchiedet.

Der Papſt (nachdem die Muſik geendet, klatſcht in die—
Hände). Wo ſind unſre Schönen?

Auf dies Zeichen öffnet ſich im Hintergrund der Gallerie ein
Vorhang und zwölf Courtiſanen von auserleſener Schönheit be—
treten, durch leichte, durchſichtige Gewänder verhüllt, den Saal, und.
nehmen rechts im Vordergrund Aufſtellung; der Papſt mit den
Herren und Damen ſeiner Umgebung gehen auf ſie zu, muſtern ſie,
und bewillkommnen ſie unter ſcherzenden Redensarten.

Der Papſt (nachdem er fie alle gemuftert, erſtaunt). Wo—
it die Bignaccia!)?

Eines der Mädchen (nachdem erſt alle verlegen ge—
ſchwiegen). Sie iſt zu Karl?) nach Neapel.

Der Papſt. Wie? Geht Ihr auch zu Unſern
Feinden über?

Der Papſt mit ſeinem Gefolge zieht ſich wieder nach links
zurück, wo es ſich, wie früher, auf Tabourets und Kiſſen gruppiert;
Lucrezia auf dem Schoß ihres Vaters, von dieſem geſchmeichelt;
Diener ſtellen die großen, dreiarmigen, helles Licht verbreitenden
Kandelaber, die früher auf der Tafel ſtunden, in die Mitte des
Saales auf den Boden. Auf ein Zeichen durch Klatſchen in die
Hände werfen die Mädchen ihre Gewänder ab; päpftliche Diener,
hinter den Herrſchaften ſtehend, werfen aus Körben über die Köpfe
der Zuſchauer hinweg Kaſtanien in die Mitte des Saales, auf die
ſich die Mädchen ſtürzen und ſich um ſie raufen. Helles Gelächter.
Es bildet ſich ein Kreis um die auf dem Boden kämpfenden

1) eine berühmte Hetäre ihrer Zeit, die ſpäter hingerichtet wurde.
2) Karl VIII. von Frankreich, der kurz vorher Neapel einge—
nommen hatte.
3

us "ae ae

Mädchen. Auch von der Gallerie, wo ſich inzwiſchen das Volk
wieder zuſammengedrängt hat, erſchallt lautes Gelächter. Sobald
eine Ration Kaſtanien aufgeleſen iſt, welche die Courtiſanen nach
rechts neben ihre Gewänder ſorgfältig auf einen Haufen legen,
werden neue Kaſtanien aufgeworfen und der gleiche Kampf beginnt
von neuem. — Eines der Mädchen, deſſen Haare alle aufgelöſt
ſind, kommt einem der Kandelaber zu nahe und fängt Feuer. Der
Papſt ſpringt auf — während Luerezia zu Boden gleitet — und
erſtickt das Feuer mit ſeinen Gewändern. e

Der Papſt (als fi zeigt, daß die Kleine keinen Schaden
gelitten, züchtigt fie mit der Hand). Diesmal, Du Schlingel,
konnteſt Du die Reife in's Jenſeits antreten! Cachen.)

Die Courtiſane. Du hätteſt mich im Fegfeuer
nicht länger brennen laſſen als hier, santo papa!
(Erneutes Gelächter, in das der Papſt miteinſtimmt.)

Als die Kaſtanien alle verteilt, wird gezählt, und je nach der
Zahl der geſammelten an die Mädchen Preiſe verteilt. Ein neues
Muſikſtück beginnt, und die Diener reichen Erfriſchungen. Laute
Unterhaltung im ganzen Saal, vornehmlich über die Qualitäten der
Mädchen.

Als das Muſikſtück ſchweigt:

Der Papſt (tlatſcht aufs neue in die Hände). Jetzt
laßt unſere Athleten herein.

Auf der andern Seite der Gallerie treten von hinter einem
Vorhang zwei nackte kräftige Männer ein, die zu den Mädchen
geführt, ſich an deren Aublick berauſchen, um dann, auf ein weiteres
Zeichen, den Zweikampf zu beginnen.!) Alles drängt ſich um das
Schauſpiel unter Aufmunterungen und Beifalls-Zeichen. Auch die
Mädchen verfolgen mit allem Intereſſe den Kampf. Als der
Sieger ſeinen Gegner unter lautem Beifall geworfen, tritt er auf die

) battaglie d'amore, Liebeskämpfe, hießen dieſe Schauſpiele
am Hofe Alexander's VI. f

— 88

Courtiſanen zu, wählt ſich unter Scherzreden aller Anweſenden die
Schönſte, und verläßt mit ihr den Saal. Der Unterlegene geht
allein fort. Darauf betritt ein zweites Paar den Saal. — Die
Aufregung unter den Zuſchauenden ſteigert ſich von Minute zu
Minute. Beifallsworte und aufſtachelnde Bemerkungen werden mit
immer größerer Teilnahme und Leidenſchaft dazwiſchen geworfen.
— Als der Fünfte ſeinen Gegner unter lautem Geſchrei und Bei—
fallsklatſchen geworfen, und er eben ſeine Wahl trifft, ertönt in
tiefernſten, tragiſchen Tönen vom Innern der Kirche der Schluß—
geſang der Veſper:
Veni sancte Spiritus.)

Veni sancte Spiritus
Et emitte coelitus
Lucis tuae radium.
Veni pater pauperum
Veni dator munerum
Veni lumen cordium.
Sine tuo nomine

Nihil est in homine,
Nihil est innoxium.
Lava quod est sordidum,
Riga quod est aridum,
Sana quod est saucium.
O lux beatissima

Reple cordis intima
Tuorum fidelium.

) Komm, heiliger Geiſt, und entſende himmelher den Strahl
Deines Lichts. Komm, Vater der Armen, Geber der Güter, Er—
leuchter unſerer Herzen. Ohne Deine Klarheit ſind wir Menſchen
leer, nichtig und ſchuldbeladen. Waſche uns rein von Sünden;
Erfriſche die, die da vertrocknet ſind; Und heile die Verwundeten.
O göttliches Licht, erfülle die Herzen Deiner Frommen!

a

Eine peinliche Stille ift nach den erſten Akkorden eingetreten.
Das Volk auf der Gallerie iſt wieder entſetzt zurückgewichen, um
den Platz vor den Fenſtern freizumachen. Ein Teil der Anweſenden
verläßt den Saal. — Indeſſen iſt ſchon der ſechſte Kämpfer mit
ſeinem Partner eingetreten. Der Papſt gibt durch einen Wink den
Befehl zur Fortſetzung des Spiels, an dem ſeine Familie und
Vertrauten mit ärgerlichen Mienen über die eingetretene Störung
teilnehmen, und das bis zum ſiebenten Kämpfer unter der Begleitung
des Kirchengeſangs feinen Fortgang nimmt. — Nach Schluß des
letzteren wird die Stimmung wieder etwas wärmer und das,
Intereſſe reger. Der Kreis um die Kämpfenden ſchließt ſich wieder.
In der Kirche ſieht man die Kronleuchter verlöſchen und die Fenſter
von Innen ſich zumachen. — Das Spiel geht weiter.

Beim neunten Kämpfer ſtürzt ein Boote in den Saal und.
flüſtert in erregter Weiſe mit den im Hintergrund Stehenden. Die
Bewegung ſetzt ſich nach vorne fort. Man hört Rufe: Was iſt
los? — Was gibt's? —

Rodrigo Borgia Kapitän der päpſtlichen Garde).
Der franzöſiſche König, Eure Heiligkeit, iſt, von
Neapel zurückkehrend, im Anmarſch auf Rom und
nur noch wenige Miljen entfernt.

Der Papſt (aufſtürzend, erregt). Zum Teufel! —
Auf nach Orvieto! — Die Spanier und Catalaneır
ſollen Uns begleiten! — Nehmt Unſere Kaſſen und
Koſtbarkeiten mit! — Die Damen ſollen ſich rüſten;
auf Gepäck und Maultiere verzichten; wir reiſen alle
zu Pferd! Pallavieini bleibt als Gouverneur der
Stadt mit einem Teil der Truppen zurück. Er
empfange den König mit allen Ehren, aber drohe
ihm in Unſerem Namen, als einem ungehorſamen
Sohn der Kirche, den Bannfluch an, wenn er länger
als vierundzwanzig Stunden auf Unſerem Gebiet

ERST 2

verweilt. — Ceſare übernimmt die Bedeckung Unſeres
Zuges. — Vergeßt die goldenen Meßgeräte nicht!
Fort! (Alles in großer Erregung ab.)

Die Mädchen (ihre Gewänder anlegend, jauchzend).
Carlo kommt! — Carlo kommt! —

(Der Vorhang fällt.)

Erſte Scene.

Im Himmel; ein vertraufihes Kabinett in Blau. Interims⸗
thron, einfach und bequem. Gott Vater, Maria, Chriſtus,
der Teufel; erſtere drei auf ihren Stühlen; letzterer in ſchwarzem,
enganliegenden Koſtüm, ſehr ſchlank, mit pointiertem Geſicht, ganz
raſiert, mit verwitterten, abgelebten, gelb-verärgerten Zügen, in
ſeinen Bewegungen an einen feineren Juden erinnernd, auf einen
Fuß ſich ſtützend, den andern aufziehend, vor ihnen aufrecht.

Gott Vater (ent und kurz). Freund, Wir haben
Dich rufen laſſen. — Es handelt ſich um einen
jpeciellen Auftrag, der . . . (ſtockt) . . . beſondere Ge—
ſchicklichkeit erheiſcht; — — ich weiß, Du denkſt viel
— (Teufel verbeugt ſich) — könnteſt Du nicht ... (ſockt)

es handelt ih, ä . . . ein Weſen, ä . . . ein Ding,
welches . . . ä, ein Einfluß, — der imſtande wäre,
— die — Uns in ihrem Begehren anekelnde, gänz—
lich verwahrloſte Menſchheit — (Teufel macht eine ver—
ſtändnis⸗innige, vornehm-bedauernde Bewegung) .. . ä, wieder
auf den Pfad der Tugend . . . ä, und der wahren
Sittlichkeit . . . in empfindlich-ſtrafender Weiſe zurück—
zuführen, . . . ä, fo daß . .. ä. . . (zu Chriſtus gewendet)
mein lieber Sohn, ſag' Du's ihm; — Ich kann mit

„

Worten nicht recht umgehn; — Ich habe immer nur
gehandelt, — nie viel Worte gemacht. —
Chriſtus (fi mühſam aufrichtend, nach einigem Beſinnen,

flißend),. Mein Herr! — — Wir gedächten Ihre
Hülfe in Anſpruch zu nehmen — in einer Sache,
— die Ihnen ebenſo großen Vorteil einbringen
ſol, wie uns ſelbſt, — — ich meine, — die Ihnen

die Menſchheit — hinſichtlich ihrer irdiſchen Sphäre
keineswegs entfremden ſoll, — ich ſage dies aus—
dricklich, um jeden Verdacht bei Ihnen nach dieſer
Richtung hin gleich von vornherein zu zerſtreuen —
(Teufel macht eine verbindlich-abwehrende Handbewegung, als ſei
ihn ähnliches nie in den Sinn gekommen) — im Gegenteil,
die — Ihnen dieſe Sphäre in noch ausgiebigerer
Veiſe als bisher — unterwerfen ſoll: — es handelt
ſich um einen Kompromiß, — um ein Übereinkommen
hinſichtlich der Verſchiebung der Grenzen — unſerer
beiderſeitigen, bisherigen Gewalten, — die keinem
der beiden kontrahierenden Teile zu nahe treten
ſoll, — und wobei Wir auf Ihre bewährte Ge—
ſchicklichkeit, Ihren Scharfſinn, Ihren Takt, Ihr —
verſöhnliches Entgegenkommen, Ihre — Bildung, —
Ihre — Ihre — — (fängt zu hüſteln an, wird kurzatmig,
ſtöhnt und keucht, fällt röchelnd zurück, die Augen treten hervor,
die Stirne wird ſchweißig, er bekommt einen aſthmatiſchen Anfall).

Maria (Herbeifpringend, während der Teufel ſehr vornehm
eine reſervierte Verlegenheit heuchelty)̃. Schone Dich, mein
Sohn, — Du ſollteſt nie reden, — Du wirſt ſchlechter,
— Du biſt leidend, — (zum Teufel gewendet, verbindlich),
mein lieber Freund, wir bedürfen Deiner Hülfe, —

a

es iſt ja nicht nötig, daß man erfährt, daß Du es
biſt, der die Sache inſceniert (der Teufel macht eine al⸗
wehrend⸗beruhigende Bewegung) — bitte, ſteh' uns bei, —
es ſoll Dein Schade nicht ſein (zwinfert ihn an) — Du
verſtehſt (winkt gegen Gott Vater ab, in dem Sinne, daß dider
taub, alt und gebrechlich, und ihr nichts in den Weg lege — der
Teufel verbeugt ſich —) — es handelt ſich in Kürze um
folgendes: Durch eine unglückliche Einflüſterung
Geigt auf den Alten hin) bewogen, wohnten wir eiter
Scene im päpſtlichen Palaſt zu Rom bei, in den
Gemächern des Papſtes . . . wie heißt er gleich ...

Teufel (werbindfid, einfallend). Ah, Alexander, der
Sechſte feines Namens, Rodrigo Borgia — —

Maria. Ganz recht, dieſes Borgia, — ach, ER
war ſkandalös, es war gräßlich, — das war ein
Paſſahmahl! . ..

Gott Vater plötzlich hervorkollernd, in breiteſter Un⸗
flätigkeit). Pfui Daifel! — Pfui Daifel! — Pfui
Daifel! —

Chriſtus (erwacht aus feiner Schwäche, fällt ein, fait
tonlos). Ja, — pfui Daiwel! — pfui Daiwel! ...

Teufel (in großer Verwirrung, ärgerlich, unangenehm be—
rührt). . . . Ich bitte . . . unter dieſen Umſtänden ...
darf ich wohl verzichten, . . . fernerhin hier ...
(will ſich, nach rückwärts ſchreitend, zurückziehen.)

Gott Vater (vedreffierend zum Teufel gewendet).
Mein Gott! — Nein! — Sie waren nicht ge—
meint...

Teufel (itint), Ah, doch . . .

Gott Vater. Nein, nein! — Alſo nochmals

Ele

nein! — Es war nicht ſo; . . . es fuhr Uns heraus
. . . die alte Gewohnheit . . . Ich vergaß . . .

Teufel (kommt zurück, vornehm verſohnlich, bitter lächelnd,
ſchnellt mit der einen Hand ein Stäubchen vom andern Ärmel).
bitte

Maria. Nein, nein, mein Freund, Du biſt der
Unſere; von Verſtimmung kann keine Rede ſein;
Wir bedürfen Deiner Hülfe zu notwendig; und
(ſehr laut zum Alten hinüber, anzüglich) eine Beleidigung
Unſeres viellieben Vetters, Unſeres Alliierten, Un—
ſeres freundlich geliebten Bruders, werden Wir in
keiner Weiſe zulaſſen (Teufel verbeugt ſich ſehr verbindlich) —
mit einem Wort alſo, die Sache iſt die: Von einer
an höchſter Stelle chinüberdeutend); in Ausſicht genom—
menen gänzlichen Vernichtung des Menſchengeſchlechts
aus höheren Gründen abſehend, haben Wir beſchloſſen,
eine empfindliche, ſündflutartige Rache zu nehmen, und
brauchen daher jemand, ein Ding, einen Einfluß, eine
Gewalt, eine Perſon, ein Gift, ein Etwas, welches
die Unflätigkeit der Menſchen, beſonders der Neapo—
litaner und Römer, in geſchlechtlicher Beziehung —
ah fi donc! — (gießt etwas Eau de Cologne auf ein Spitzen—
tuch, und hält es ſich vor, — ſcheint leiſe zu ſchnupfen — ſchielt

über dem Taſchentuch zum Teufel hinüber) — ah! es wird
mir beſſer (fortfahrend) — welches die Beſtialität der

Männer und Weiber in jenen lediglich der Fort—
pflanzung dienenden, und nur in dieſer Begrenzung
ihnen gewährleiſteten Beziehungen und nötig erſchei—
nenden Berührungen und Vermiſchungen — ah, c'est,
terrible! (ſchnupft wieder Eau de Cologne) — enfin —
eindämmen ſoll! — Du verſtehſt! —

3

Teufel (in ſonorem Baß — etwas theatraliſch). — Ich
verſtehe. —

Gott Vater (follernd). Ja, ja, — eindämmen
ſoll! —

Chriſtus (mit ſchwindſüchtiger Stimme). Ja, ja, —
eindämmen ſoll! —

Teufel (nach einigem Beſinnen). Soll es ſehr em—
pfindlich ſein? —

Maria (ihr Spitzentuch dem Teufel entgegenſtreckend, heftig,
nickend — ſozuſagen für die andern mitnickend). In der That,
es ſoll ſehr empfindlich ſein.

Gott Vater (guet glaſig herüber; ſcheint nicht ganz ver—
ſtanden zu haben; ächzt ſchließlich zuſtimmend, mit fettem Räuſperton).
Ja, ja! — |

Chriſtus (noch immer im Anfall liegend, ſich langſam er—
holend, hauchend). Ja, ja! —

Teufel (fteht die ganze Zeit mit geſenktem Kopf, ſich be⸗
ſinnend, zwei Finger an die Lippen gelegt). Soll die Sache
direkt auf den Fuß folgen? —

Maria. Freilich, freilich ſoll ſie das!

Gott Vater (wie oben). Freilich! — Freilich! —

Chriſtus (will feine zwei „freilich“ ſagen, lommt aber zu
ſpät, und kollidiert mit der folgenden Rede der Maria, die nichts—
deſtoweniger fortfährt, mit ihrem Taſchentuch beſchwichtigend gegen
ihren Sohn abwehrend, der lechzenden Blicks jeder ihrer Be—
wegungen folgt).

Maria Gum Teufel). Du biſt auf dem richtigen
Weg, mein Freund, Du biſt Unſeres Wohlgefallens
ſicher!

Teufel (mit einem kurzen trockenen Blick auf Maria, dann
wieder in ſeine Meditation von vorhin verſinkend; — nach langer

er

Paufe, während der man nur das Röcheln von Chriftus hört,
eigentümlich betonend, und ſkandieren)j. — Dann — müßte
man den Stachel, — das Gift, — ä — das
Etwas (den Finger wie zum Hindeuten erhebend) — in die
Sache ſelbſt, — in die — hm! (fi anzüglich räu—
ſpernd); — in die Beziehung ſelbſt legen! —

Maria (ehr weltmänniſch). C'est charmant! —
C'est charmant! —

Gott Vater dbeerſteht nicht recht, ſchaut mit großen kuglich—
fließenden Augen herüber, und wiederholt mehr im Tonfall, als im
Verſtändnis, Marias Worte). Ja, — ja, ja. —

Chriſtus (will es auch wiederholen, bringt es aber nicht
heraus, iſt ſelbſt darüber erſchrocken, ſchaut ſich ängſtlich, erſt zu
Gott Vater, dann zu Maria hin um, und produziert endlich ein
rhythmiſches, unartikuliertes) A, — a, — a! —

Teufel (nachdem er dieſe Leiſtung bei Chriſtus mit einem
kühlen, ſeine Überlegung nicht weiter ſtörenden, Blick verfolgt, fort—
fahrend, ſehr betonend)d. Man müßte die Sekretion
beim Geſchlechtsakt vergiften! —

Maria. Ah, wie das? — Das wird intereſſant!
(Rückt auf ihrem Stuhl zurecht.)

Gott Vater und Chriſtus die diesmal doch etwas.
verſtanden zu haben ſcheinen, halten ihre Köpfe glotzend auf den
Teufel gerichtet).

Teufel (den eben geborenen Gedanken wiederholend, wie um
ihn ſich ſelbſt nochmals in den Weg zu legen). Man müßte
die Sekretion beim Geſchlechtsakt vergiften!

Maria. Du meinſt den Samen? (Hält ſich das
Taſchentuch einen Augenblick vor den Mund, als ſchlucke fie etwas.
Unangenehmes hinunter.)

Teufel (einfallen). Nein, nein! — Nicht den
Samen; nicht das Ei; — ſonſt würde die Nach—

1

kommenſchaft darunter leiden, und, verſchlechtert und
gewitzigt, nicht mehr zu haben ſein! — Die ſoll aber
auch dran kommen! — Nein, Samen und Ei ſollen
unberührt bleiben, damit die Erzeugung der Menſchen
ruhig weitergeht. — Aber der Thäter, der ſorglos
mit ſeinem Inſtinkt drauf los Fahrende, ſoll durch
ein kleines Neben-Produkt vergiftet werden, durch ein
Etwas, welches gleichzeitig mit Samen und Ei pro—
duziert wird, und welches, wie bei den Schlangen,
nicht mehr auf den Beſitzer, aber auf ſeinen Gegen—
part, auf ſein Vis-à-vis in der ſexuellen Frangaise
— pardon! — wenn ich mich ſo ausdrücken darf,
— (Maria hebt zum Zeichen des Verſtändniſſes die Augenbrauen
hinauf) anſteckend wirkt; — ſo daß der Mann das
Weib, oder das Weib den Mann, im günſtigſten
Fall ſie ſich beide infizieren können, — nichts ahnend,
— ganz im Taumel verloren, — ja in der Täuſchung
des höchſten Glücks — (macht eine Handbewegung zu Maria,
ob er verſtanden ſei, die dieſe mit dem Spitzentuch freudig und
verſtändnisinnig aufnimmt) — ſo daß ſie lallend wie Kinder
in die ſcheußliche Brühe hineintappen!!!

Maria. C'est glorieux! — C'est charmant!
— C'est diabolique! — Mais comment? ...

Gott Vater und Chriſtus (glogen ruhig weiter).

Teufel. Ah, Madame, das laſſen Sie meine
Sorge ſein! —

Maria. Gut! Aber unter einer Bedingung.
Was Du auch mit den Menſchen anfangſt, ſie müſſen
erlöſungs-bedürftig bleiben! —

ea

Teufel (mit großer Beherrſchung). Erlöſungs-be—
dürftig bleiben ſie.

Maria. Sie müſſen auch erlöſungs-fähig
bleiben! —

Teufel (mit den Armen, wie ein Verkäufer, bis zur
Schulterhöhe aufwippend). Erlöſungs-fähig, — nachdem
ich ſie vergiftet, — auf beſonderen Wunſch vergiftet,
— das dürfte kaum ſein. —

Maria on ihrem Thron ſpringend, in die Nähe von Gott
Vater und Chriſtus eilend). Ja, dann tft die ganze Sache
umſonſt! — Wenn wir die Menſchen nicht mehr
erlöſen können, was ſoll denn dann die ganze Ein—
richtung?! —

Gott Vater und Chriſtus (Heben verzweifelnd die
Hände empor; Chriſtus, der ſich etwas erholt, folgt von jetzt an
wieder mit regerer Teilnahme).

Teufel (dreht ſich mit ſardoniſchem Lächeln auf dem rechten
Fuß⸗Abſatz herum, und hebt, mit künſtlichem Bedauern, wie ein
Handelsjude, die Achſeln hoch).

Peinlicher Moment. Das Geſchäft ſcheint nicht zu ſtande
kommen zu wollen. — Pauſe.

Maria (um alle zu divertieren, geht langſam auf ihren
Platz zurück, und frägt plötzlich, mit freundlicher Stimme, den
Teufel). A propos! Wie geht's denn mit Deinem
Fuß? —

Teufel (auf die Diverſion eingehend). Oh, — ſo ſo!
— Nicht beſſer, — aber auch nicht gerade ſchlechter!
— Mein Gott (auf ſein kurzes Bein ſchlagend) — der wird
nicht mehr anders! — Miſemaſchin'! —

Maria (etwas leiſer). Das iſt von Deinem Fall?

Teufel (verſtändnisvoll, lange ſtumm und ernſt nickend)!

ER. Rd

Maria ſ(ſehr freundlich), Nun, und ſonſt — was
macht die Großmutter?

Teufel (ebenſo). Die Lilith! — Oh, danke, —
recht gut!

Maria. Und die Kleinen?

Teufel. Danke! Danke! — Alles wohlauf! —

Neue Pauſe. — Maria, unentſchloſſen, geht endlich auf Gott
Vater zu, mit dem ſie einige Zeit leiſe ſpricht. — Darauf

Gott Vater (oftentativ orientiert). Voyons! Voyons!
mein Freund, Du mußt doch etwas machen können,
was die Menſchheit vergiftet, ohne ſie ganz zu Grunde
zu richten! — Wir wollen ſie dann wieder erlöſen!
Nicht wahr, mein Sohn?
Chriſtus. Wir wollen ſie dann wieder erlöſen!
Maria. Wir müſſen ſie wieder erlöſen!
Teufel. Der Auftrag iſt dann zu kompliziert!
— Es ſoll unflätig und liebenswürdig und giftig
zu gleicher Zeit ſein! — Wenn ich ſie in ihren ge—
heimen, amoroſen Beziehungen ſogleich und heftig
treffen ſoll, und ſie in dieſem Moment vergiften ſoll,
dann muß die Seele auch mit! — Denn die
Seele ſteckt da mit drin! —

Gott Vater (erſtaunt). Die Seele ſteckt da mit
drin?

Chriſtus (ebenfo, aber mehr mechanisch repetierend). Die
Seele ſteckt da mit drin? —

Maria (affirmativ, und halb für ſich ſelbſt, wie ſich er⸗
innernd). Die Seele ſteckt da mit drin! —

Teufel (nad) einer Pauſe zu Gott, etwas ſpöttiſchj. Mein
Gott, Du biſt ja der Schöpfer! Weißt Du nichts?

ie.

Gott Vater (unwillig). Wir — ä — erichaffen
jetzt nicht mehr. — Wir ſind müde! — Auch gehört
dies Gebiet des Irdiſchen und der Sinnlichkeit in
Deine Sphäre. — Alſo beſinne Dich, wie Du es
anrichteſt; beflecke die Seele, aber ſie muß wieder
herſtellbar ſein!

Chriſtus (mod immer ſchwach, will das Letzte wiederholen,
kommt aber nur bis) Beflecke — die — Seele . ..

Teufel (zu Gott Vater). Es ſoll fie zur Liebe an—
reizen, ſagſt Du, und ſie gleichzeitig vergiften?

Gott Vater. Natürlich, ſonſt beißen ſie ja
nicht an!

Chriſtus (aufatmend). In der Wolluſt ſind ſie
blind, hab' ich gehört.

Maria. Mit Speck fangt man Mäuſe!

Gott Vater. Suche in Deinem Hexpenkeſſel!
Es iſt ja allerlei Zeug darin; in Deiner Hölle haſt
Du ſo manches aufgeſpeichert; biſt doch ein Meiſter
in ſolchen Kompoſitionen! — Kreire, braue, zeuge,
miſche was zuſammen! —

Maria. Es muß allerdings ſehr verlockend ſein.
— Womöglich 'was Frauenzimmerartiges.

Chriſtus. Ja, ſehr verlockend ſein.

Teufel (mit einem Gedanken beſchäftigt). Lüſtern und
zerſtörend ſoll es zugleich ſein, ſagt Ihr? — Und
doch die Seele nicht definitiv zerſtörend?

Alle drei Gugleich und untereinander). Lüſtern —
zerſtörend — verlockend — giftig — wollüſtig
grauſam — Hirn und Adern verbrennend —

Gott Vater. Aber nicht die Seele! — Wegen
der Zerknirſchung! — Wegen der Verzweiflung! —

Teufel (feinen Gedankengang plötzlich beenden). Halt,
da hab' ich 'was! — Will mal mit der Herodias
reden! — chalblaut für ſich) lüſtern und zerſtörend zu—
gleich! — (laut) Ich bring’ etwas! —

Maria. Gott ſei Dank! :
Teufel (fh zum Gehen wendend). Ich glaub', ich
hab's!

Gott Vater. Bravo! Bravo!

Maria. Bravo! Bravo!

Chriſtus. Bravo! Bravo!

Alle Drei (fi freudig erhebend, fo weit es geht; leiſe in
die Hände ſchlagend). Bravo, Teufel, bravo! Braviſſimo!

Teufel (ſich empfehlend und im Abgehen ein Schnippchen
ſchlagend). Ich komm' bald wieder! (Ab. — Draußen, wie
er die Thüre öffnet, erblickt er einige jüngere Engel, die gelaujcht
haben. Er packt den Nächſten beim Flügel, und zauſt ihn tüchtig.
Dieſer läuft, mit den andern, unter ſchrecklichem Geſchrei davon. —
Der Teufel, ſieht man, öffnet draußen eine Fallthür, durch die er
hinabſteigt, und die er hinter ſich ſchließt. (Die drei Gottheiten
verſchwinden bei der folgenden Verwandlung in die rechten Seiten—
Couliſſen.)

Zweite Seene (Verwandlung).

Das Himmels-Kabinett ſteigt langſam nach oben; die Scene
wird dunkler, und macht einem tonnenartigen, nach unten ſich ver—
längernden, düſteren, mit grauen Quadern ausgemanerten Tunnel
Platz, der ſich wie das Innere eines Turmes oder Ziehbrunnens.
ſcheinbar bis ins Unendliche nach abwärts erſtreckt, und an

— 49 —

deſſen hinterem Ende eine morſche, verbarrikadierte, vielfach aus—
gebeſſerte Holzſtiege ſich befindet. Auf dieſer ſieht man bald darauf
den Teufel nicht ohne Mühe, ächzend, ſich am Geländer feſt ein—
haltend, hinabſteigen, während die gleichzeitig nach oben rückende
Scene ihn im Auge behalten läßt. Phantaſtiſche Vögel und Ungeheuer,
die teils auf Stangen ſitzen, teils in Hohlräumen des Mauerwerks
lagern, pfauchen und krächzen ihm mit heiſerem Ruf ihren Gruß
entgegen. — Nach einiger Zeit mündet dieſer brunnenartige Gang in
einen größeren, finſteren, kellerartigen Raum, der durch ein thraniges
Ollicht nur teilweiſe erhellt iſt und in dem zunächſt nichts weiter
zu erkennen iſt, als ein aus Binſen und Flechtwerk roh zurecht—
gerichtetes Lager rechts im Vordergrund. Die Ollampe iſt auf der
andern Seite und mehr im Hintergrund. Der Teufel, der müde
und humpelnd angekommen, geht einige Schritte ſeufzend hin und
her, geht dann nach hinten; man hört eine ſchwere Truhe auf—
ſchlagen; er entledigt ſich ſeines engen, ſchwarzen Gewandes, das
er ſäuberlich in einen der Kaſten legt, um in einem aus Tierfellen
zuſammengeflickten, warmhaltenden Flaus bald darauf nach vorn
zu kommen. Er ächzt wiederum erſt einige Schritte hin und her,
wie nicht wiſſend, wohin er ſich wenden ſolle, und ſetzt ſich endlich
quer auf ſein Binſenlager, zieht die Füße an und vergräbt die
Hände tief in das Wollhaar des Kopfes, Stirn und oberen Teil
des Geſichtes auf dieſe Weiſe verdeckend.

Teufel mit ſich vedend). Da hockſt du nun, Hund,
wieder allein, und heimgekehrt zu dir; weltver—
laſſen und verachtet; zurückgekehrt von der Audienz;
Ahnen-loſer Geſelle ohne Reſpekt und Reputation;
und haſt wieder einmal geſehen die goldausgelegten
Gemächer der Hohen und Vornehmen. Und du
biſt immer und bleibſt der Lump, der Spitzbub, der
krumme Kerl. Und Die da droben, die dürfen thun,
was ſie wollen, es mag noch ſo platt, niedrig oder
gemein ſein, es iſt immer edel und vornehm, weil

4

BE ae

es in den Gemächern des Nobeltums paſſiert.
Und du magſt thun, was du willſt — und wenn
du mit dem Kopfe dich bis zum andern Ende der
Erde wühlteſt, — es iſt immer niedrig und gemein
und ſchuftig. — GPauſe; überlegt.) Wenn du ein Graf
wäreſt, dann wäre auch dein krummes Bein gräflich.
Und wenn du nur ein Thürſteher da droben wäreſt,
dann wäre auch dein Kopf und deine Gedanken
himmliſch und engelhaft, wie dein Kleid, das du
dann trügeſt. Aber ſo biſt und bleibſt du ein Hund!
— Nur wenn du für ſie was thun ſollſt, was ſie
ſelbſt nicht können, oder was für ſie zu ſchmutzig
iſt, dann lächeln ſie dir und ſagen: „Mein Freund!
Mein Freund!“ Aber wenn die Audienz vorbei,
mußt du wieder herunter in Staub und Kot, und
dann heißt's „Pfui Deifel! Pfui Deifel!“ — Und
jo biſt du ein erdgeborener, gebückter und verzerrter
Kerl dein Leben lang, und humpelſt herum mit
deinem Fuß, und friſſeſt Arger und Grimm in dich
hinein! — —

Und doch! — Und doch biſt du mehr! Biſt,
mehr als dieſe Firlefanz-Leute in ihrem Glück und
Wolkenbau! Steckſt mitten in der Welt; und in
deinem Kopf ſtecken die Gedanken der Erde! Und
wenn du hier allein biſt, allein mit deinem Erd—
geruch, und dein Kopf ſich illuminiert, dann entſteht
in dieſem vergrämten Kopf, mitten in der Verzweif—
lung, ein Funken, ein Gift, eine Kraft, die wie ein
Blitz, zündend und wetternd, durch die Welt fährt,
und die Hülſenköpfe in ihrem Wolken-Heim erbeben

\

ER mE

macht. — Und braucht keine Tiaren zu tragen, keine
Ambroſia noch Sekt zu trinken, und ſcheppernd und
glänzend dich zu zeigen, um glücklich zu ſein. Biſt
ſo glücklich; glücklich, wie die andern nicht glücklich
ſein können! Glücklich in dieſem Erdenloch, in
dieſem koſtbaren Tunnel, dieſem Hauch von Irdiſch—
keit und Würze, dieſem Welt-Geruch, der dich kräf—
tigt und ſtählt, und Gedanken erzeugt, und zur
Arbeit zwingt. — Und brauchſt keine Ahnen und
Vergangenheits-Regiſter; biſt blank und ſauber;
darfſt von neuem beginnen; brauchſt nicht nichts
zu thun; die Arbeit ſind deine Ahnen! Deine
Ahnen produzierſt du in die Zukunft! — Arbeit!
Arbeit! — (ipringt auf) Alſo denn auf zur Arbeit!

(Er geht längere Zeit auf und ab, bleibt wiederholt ſtehen
und ſinnt nach.)

„Alſo verführeriſch ſoll es ſein, das Ding, —
na natürlich, ſonſt beißen ſie nicht an“; — „etwas
n ſagte Maria; — ſehr gut!
— Die Frauenzimmer kennen ihr Geſchlecht immer
am beſten. — Aber giftig ſoll es auch ſein; darin
liegt ja die Strafe; und ſie ſollen das Gift nicht
merken, es hinunter ſchlucken wie Syrup; — ſehr
gut! — das läßt ſich machen. — Aber es ſoll dabei
Seele und Leib vergiftet werden; aber nicht defi—
nitiv; nur bis zur Verzweiflung, bis zum Wahnſinn;
ſie wollen alſo ſehen, wie ſich die Menſchheit krümmt
und bricht; wie ſie ihre Seelen ausleeren, wie einen
Magen; — ich verſtehe; — die Seele ſoll aber wieder
reparierbar ſein, — „erlöſungsfähig“, wie ſie jagen;

AT FT:

— na, die Freude kann ich ja ihnen für's Erſte
laſſen; ihnen und ihnen; — vom Leib haben ſie
nichts geſagt; ſehr gut! — Als ob ſich das trennen
ließe! — Wenn ich den Leib toll und voll verſeucht
habe, und der ganze Kerl zum Teufel fährt — ah
pardon — kaput geht, dann möchten ſie die Seele,
nachdem ſie ſchon auf dem Weg zu mir iſt, noch

erlöſen! — Die Barmherzigkeit! — Na, das wird
ſich ja finden. — (Geht wieder ſchweigend und nachdenklich

auf und ab.) Was ſoll das nun aber für ein Gift ſein?
Welches ruiniert, und doch wieder nicht ruiniert? —
Mit organiſchen und chemiſchen Giften komm' ich da
nicht aus! — Auch kann ich da nicht quantitativ
vorgehen. Die ſchluckten ja und ſchluckten das Zeug
hinunter — beſonders, da es ſo ſüß iſt — und
pardauz lägen ſie da! Ich kann da nicht doſieren.
Ich kann doch kein ellenlanges Rezept an die Bett—
lade kleben: pro dosi ſoundſoviel! — Das muß alſo
ein feines, neues und ganz beſonderes Gift ſein! —
Welches weder den Geber noch den Nehmer ſogleich
vergiftet! — Das muß dann ein feines, ſchleichendes,
langſam wirkendes Ding ſein, welches ſich ruhig
weitervererbt, und in einigen lebenden Exemplaren
immer friſch zu haben iſt! — Dann — ſoll das
Gift ſich an das höchſte Entzücken des Menſchen
anſchließen, an den Liebestaumel, an das naivſte
und köſtlichſte Glück, welches ſie beſitzen: damit es
ſicher zu allen dringt! — Ja, das heißt, das war
eigentlich mein Gedanke! — Keine Verſchiebung des
geiſtigen Eigentums! — Na ja! — Wie nun weiter?

anne

— Woher nimmſt du das Gift? — (überlegt, bleibt ftehen)

Na, aus dir. — (kühl) Gibt es denn etwas Gif—
tigeres, die Adern durchdringenderes, als du jelbit?
— Sehr gut! — Was weiter? — Wie wirſt du's

nun anſtellen? — (überfegend, fehr langſam, mit vorgeſtrecktem
Zeigfinger ſich vordiktierend Du mußt das Gift,
welches an ſich vielleicht zu ſtark iſt und töt—
lich wäre, erſt organiſch abſchwächen, und
dann in einer lebenden Perſon verwirk—
lichen! (paticht in die Hände) Hopla, das iſt's — Noch,
einmal: Du mußt das Ding erſt organiſch jo
mild machen, daß es ihre Mägen und Leber
zunächſt gut vertragen, und es gleichzeitig
in einem Lebeweſen, das ihnen gleich ſei,
perſonifizieren! — Sakerlot! — Und zweitens:
dieſes Lebeweſen muß ein Weib ſein! und das
Gift muß durch die bekannten Schläuche geleitet
werden! — Und drittens: dieſes Weib muß ſchön

ſein; und ich ihr Vater! — Sapriſti! (reibt ſich die
Hände) Kommen wir auch einmal zum Zeugen! —
(Geht lange erregt auf und ab.) ... Nun, und wenn ich

dies Kunſtwerk fertig bringe, was krieg' ich dann
dafür? — Freund, nimm dich in acht! Dieſe Ge—
legenheit kommt nicht wieder! Jetzt hole die lang
aufgeſpeicherten Speiſezettel deiner Wünſche hervor!
— (befinnt ſich) — — Dieſe Stiege da (ſchaut nach oben)
muß er mir reparieren. Das Gerümpel. Wenn ich
da mal ausgleite, und breche mir den Fuß, dann
bin ich ein ganzer Krüppel. — Dann, dieſe Fall—
thüre da oben, die iſt meiner unwürdig. Da ſtoß

ich mich ſchon lange daran. Das ſoll ein ſchöner,
freier Zugang werden, mit einem Geländer daran,
und ein paar Teppichen. — Dann, dieſe Audienz—
meierei habe ich ebenfalls ſchon lange ſatt. — Wird
der Zugang oben frei, muß ich auch freien Zugang
haben! Ich muß ſtets unangemeldet kommen können.
— Er kam ja auch ſtets unangemeldet zu mir her—
unter. — Dann (ſehr beſtimmt) muß Er mir meine
Bücher frei drucken laſſen zu dürfen, und ihre breiteſte
Cirkulation im Himmel und auf Erden erlauben.
Das muß ich unbedingt haben. Ohne das gehe ich
gar nicht an die Arbeit. (Ausbrechend.) Wenn jemand
denkt, und darf ſeine Gedanken nicht mehr Andern
mitteilen, das iſt die gräßlichſte aller Foltern. —
Dieſes reinſte Entzücken, dieſer Tropfen Luſt, der
Fäſſer voll Bitterkeit genießbar macht, daß Andere
das nachdenken, was du vorgedacht haſt, — iſt das
ſo ſchwer zu begreifen?! — Alſo das iſt Numero
Eins! — Dann — muß hier die Ventilation beſſer
werden. — (Glotzt lange an der Decke herum) ... Eigentlich
könnt' ich mir das Ding hier mit Goldleiſten aus—
ſchlagen laſſen. — Ach, — es wird doch nicht heller.

„Wie wär's, wenn Er mich zum Graf machte?
— Graf Miraviglioso! Oder gleich ganz italieniſch:
Conte di Miravoglioso; Signor Conte di Mira-
viglioso. — Pfui, ſchäm' dich! Haſt du nicht ge—
ſagt, du willſt ein ehrlicher Kerl bleiben? — Nun
ja; ich wollte ja nur auf ganz kurze Zeit das tolle
Empfinden haben, ganz ohne Grund Etwas zu ſein.
Nur auf acht Tage. — Ich kann ihn ja dann meinem

Ausgeher Schenken. — . . . Ein paar Orden könnt'
ich mir bei dieſer Gelegenheit geben laſſen! — Dazu
iſt es wieder nicht hell genug da herunten. An der
Beleuchtung fehlt es hier überhaupt. — Was noch?
— Etwas beſſere Garderobe! Dieſes ſpaniſche
Koſtüm trag' ich nun ſchon ſeit Philipp II. Es iſt
unerhört. Und nur meine ganz außerordentliche
Peinlichkeit erlaubt mir noch, überhaupt oben zu
erſcheinen. — Dann, um Gottes Willen, etwas
Mobiliar. Ein paar Pfund Roßhaar werde ich doch
noch wert ſein. Und ein paar warme Decken. —

Weiter! — Etliche Borten an meine Kleider; we—
nigſtens Lieutenants-Rang! — Dann: Einreihen,

wenigſtens in die letzte Hofrangklaſſe; mein Gott,
ich helfe doch den Leuten in ganz außerordentlicher
Weiſe. — Ferner: ein kleines „von“ —, und die
Möglichkeit einer ſtandesgemäßen Verbindung mit
einer der Engel-Klaſſen; Gott, ſo ein zartes Ge—
ſchöpfchen, neben mir, 's wär' ja zum Entzücken; ſie
mag ſo dünn und jung ſein, wie ſie will; ich richt'
ſie mir ſchon her! — Was noch? — Ein goldenes
Portepée, n Kammerherrntitel, ein kleines Krönlein,
in Herzogskragen oder . . . (hält plötzlich inne, greiſt ſich mit
beiden Händen an die Stirn und ſchreit in tieriſcher Weiſe hinaus).
Ah! — Ah! — Bleib’ fort! (Er hält die Hände weit von ſich
wie um etwas wegzuſtoßen, das auf ihn eindringt, und weicht
zurück.) Ah! — Es kommt! — Es hat mich! — Du
Hund, hab ich dir nicht geſagt, wenn du über die
Schnur hauſt, packt es dich! — Pfui Teufel!
(ſpuckt aus, wie um etwas aus ſeinem Innern zu entfernen)
Pfui Deifel! — Es kommt! — Der Ekel, — er

Ir Bene

hat mich! — Pfui! — Pfui! — Oh, es iſt zu ſpät!
— Ekel! Ekel! Verdammte Sauce! — — Teufel!
weißt du nicht mehr? — Weißt du nicht, daß du nur in
der Entbehrung, im Finſtern, nur unter der Marter
gedeihſt? — Und dann will der Kerl ſtolz ſein! —
Ah, — ah — Er macht Würgbewegungen, ſchleppt ſich bis zu
ſeinem Lager, wirft ſich dort auf den Bauch, wälzt ſich in Krämpfen,
reißt aus der Matratze Stroh heraus, macht einen Knebel und
ſteckt ihn ſich mit ingrimmigem Behagen in den Mund; — wird
dann allmählich etwas ruhiger, liegt bewegungslos da, und ſcheint
zu ſchlafen. — Lange Pauſe.)

Währenddem hat ſich im Hintergrund an der Rückwand des
Gewölbes die Scene wie aufgeklärt; die Schicht wird heller und
heller; zuletzt durchſichtig; es ergiebt ſich eine, wie es ſcheint, un—
ermeßliche Perſpektive; allmählich ſchwindet auch der letzte trübe,
Schleier, und man erblickt ein ungeheures Totenfeld, auf dem eine
ſchier unfaßbare Zahl, wie es ſcheint, lauter Weiber, in Leibes—
geſtalt, mit fahlen Gewändern, die einen hockend, die andern hin—
geſtreckt, teils die Arme aufgeſtützt, teils das Geſicht in den Arm—
falten vergraben, wie ſchlafend dortliegen; das Ganze übergoſſen
von einem kalten, flirrenden, mondlichtähnlichen Schimmer. —
Tiefe Stille. —

Teufel (wacht langſam auf, hebt ſich mit den Händen auf—
ſtützend matt empor; wie er ſich umwendet und erblickt die Scene,
fährt er plötzlich zum Sitzen auf, reißt ſich den Knebel aus dem
Mund). Ah! — Ihr ſeid mir vorausgeeilt, Gedanken!
(Betrachtet lange mit Entzücken die Scene). Ihr habt Euch
verwirklicht, meine guten Gedanken! — Und die ge—
meinen ſind mir in den Magen gefahren, und haben
mich krank gemacht; — ſo iſt's recht! — — Du haſt
gebüßt, — und biſt jetzt wieder ein ehrlicher Kerl!
— (Legt ſich, noch immer etwas erſchöpft, wieder in eine mehr
ruhende Stellung zurück, aber ſo, daß er die Scene im Auge be—

en

hält — matt und langſam). Welche von dieſen wähl' ich
mir jetzt aus als Mutter für mein glorioſes Ge—
ſchöpf? — . .. Schön! — Verführeriſch! — Sinn—
lich! — Giftig! — Hirn und Adern verbrennend! —
Ahnungslos! — Tollpatſchig! — Grauſam! — Be—
rechnungslos! — Seelenſchmutzig! — Naiv! —
(Lange Pauſe.)

Er erhebt ſich dann zum Sitzen und ruft mit halblauter, aber
klarer Simme, in ſanftem Ton:

Helena — von Sparta — des Priamus Ge—
liebte — Trojaniſche Königin! — — (Im Hintergrund
erhebt ſich aus der Reihe der Schlafenden langſam eine Geſtalt
mit langem ſchleppendem Mantel, der um die Taille durch einen
mit der Stoff-⸗Farbe gleichen Strick zuſammen gehalten, kommt
langſam, wie ſchlaftrunken, mit geſchloſſenen Augen, den Licht—
ſchimmer, der ihr aus dem Totenreiche anhaftet, beibehaltend nach
vorn und bleibt vor dem Teufel ſtehen.)

Teufel. Du biſt damals mit dem jungen Laffen,
dem Trojaner-Prinzen, auf und davon, und haſt
deinen Mann, den König, zurückgelaſſen; rein aus
Verliebtheit? — (Helena verneint ſchwerfällig mit dem Kopfe.)
Was? nicht einmal verliebt? — Aus Neugierde? —
(Sie ſcheint ſich zu beſinnen; nickt dann wie ſchlaftrunken.) — Nur,
weil es dir gefallen hat? — (Helena nickt.) — Ohne
etwas zu denken? — (nidt) — Juſtament? (wartet und
nickt dann) — Und als dann der Krieg ausbrach, da
dachteſt du? — (mit mechaniſch, beſinnt ſich aber dann und
verneint). — Dachteſt dir: Es iſt nun einmal jo!
(nickt und betont). — Geh', leg' Dich wieder ſchlafen
armes, dummes Ding! — (Sie wartet einen Moment,
dreht ſich dann langſam um und geht zurück auf ihren Platz, wie
ſie gekommen.)

u 7 on

Teufel (mad) einer Pauſe, mit der gleichen hellen, ſanften
Stimme). Phryne — aus Athen — glatteſte aller
Hetären — komm'! (Von dem Totenfeld erhebt ſich aus einer
andern Reihe ein Weib im gleichen Anzuge wie die erſte und
kommt näher.) Blaſſeſte aller Zauberinnen, du haſt
tauſende von Männern in dein Garn gelockt, ſie
arm und elend gemacht, ihnen Geld und Gedanken
geraubt, — haſt Philoſophen genarrt, — Richter
beſtochen, — Staatsgeſetze umgeſtoßen, — Krieg
angezettelt, — Reichtümer angehäuft, — haſt dich
als Göttin geriert, — dich anbeten laſſen, — haſt
dein Vaterland verhöhnt, — wollteſt deinen Namen
wie eine ſchmutzige Reklame auf die Mauern Thebens
ſetzen — und dafür bezahlen, — haſt dich nackt vor
allem Volk gezeigt, — in Korinth dir Tempel und
Statuen bauen laſſen, — haſt fortgehurt, bis deine
Haare weiß wurden — und wurdeſt ſchließlich in
einem Tempel, in den du dich geflüchtet, wie ein

unreines Tier erſchlagen ? — iickt ſtumm wiederholt auf
alle Fragen). — Warum? — Aus Liebe? (verneint.) —

Aus Leidenschaft? (verneint). — Aus Laune? — (nidt).
— Weil du ſchöner und blaſſer warſt, als alle an—
dern? (nicktṽ. — Haft gar nichts dabei gedacht? —
(verneint). — Ließeſt den Dingen ihren Lauf? — (bejaht). —
Geh', du harmloſes Kind, du biſt unſchuldig! —
(Geht langſam und ſchweigend ab, wie die erſte.)

Teufel (nach einer Pauſe, wie oben). Heloiſe, —
Aebtiſſin von Paraclet — Latiniſtin des 12. Jahr-
hunderts! — Eine dritte Geſtalt erhebt ſich aus dem Totenfeld
und kommt im gleichen Anzug, wie die vorigen näher.) Du haſt

ſtudiert, — und haft geliebt, — und haft Kinder
gebracht, — und haſt deinen Lehrer, Abälard, die
Leuchte des Jahrhunderts, verführt, — und deine
Familie in Spott und Schande gejagt, — bis ſie
dir deinen Geliebten zum Kapaun machten, — und
dich zur Nonne, — und haſt dann deinen verſchnit—
tenen Abälard fortgeliebt, — und ihm brünſtige
Briefe geſchrieben — bis man dich zur Abtiffin
machte; — und als Abtiſſin haſt du weiter ſtudiert,
und ihn weiter geliebt, und weiter — wenigſtens
in der Phantaſie — Kinder gebracht, und mit deinem
längſt abgekühlten Freund imaginative Scheußlich—
keiten begangen, die man ſelbſt in der Hölle nicht
ſagen darf, — und haſt ihm geſchrieben: lieber wolleſt
du des Abälard Hure, als des Kaiſers rechtmäßige
Gattin ſein; — und als er ſtarb, haſt du dir ſeine
Leiche kommen laſſen, und haſt ihn immer noch ge—
liebt, und ihn mit deinen eigenen Händen begra—
ben; — und dann haſt du ihn noch zwanzig Jahre
auf Koften deiner Phantaſie weiter geliebt; — bis
du ſelbſt ſtarbſt? — (hat zu allen Fragen ſtumm genickt) —
Warum? — Aus Liebe? — (bejaht heftig) — Aus
reiner Liebe? — (bejaht intenſiv) — Kind, du biſt ja
ſchon für den Himmel reif! — Halte dich parat,
wenn die Poſaune ertönt, kommſt du zuerſt dran!
— Inzwiſchen geh', und ſchlaf weiter! — Geſtalt
geht ab).

Teufel (für fih). Ich hab' doch verdammt wenig
Grandioſes in der Hölle; muß mir 'mal 'n Scheu—
ſal holen! — bbeſinnt ſich, dann nach einer Pauſe) Agrip—

— 0

pina, — Mutter, Gemahlin und Mörderin von
Kaiſern, — und Gemordete eines Kaiſers, — komm'! —
(Eine Geſtalt erhebt ſich aus anderer Gegend.) — Du haſt etwas
viel auf dem Kerbholz, Freundin; — mit 14 Jahren
heirateteſt du deinen Mann, und läßt dich herbei,
ihm nach neun Jahren eines der größten Scheuſale,
den Nero, zu gebären? — Dafür kannſt du nichts!
— Tröſte dich, wir haben jetzt eine Schule, die dir
nachweist, daß du auch für die andern Sachen nichts.
kannſt; nur iſt dieſe Lehrmeinung noch nicht bis
zum Himmel gedrungen. — Du vernachläſſigſt alſo
deinen Mann, und gibſt dich dem Lepidus hin; —
das war damals ſo Sitte! — dann verbindeſt du
dich mit deinem Freier, um deinen Bruder, den
Kaiſer Caligula, zu ermorden; — es gelingt
nicht! — dafür kannſt du wieder nichts, — d. h.
du warſt nicht geſchickt genug! — Endlich wird aber
Caligula doch ermordet, — wie das damals ſo
Sitte — und du wirſt wieder hoffähig; — du ver—
ſuchſt dann vergeblich einige andere vornehme Römer
zu kapern, bis ſich endlich der reiche Advokat Paſſi—
mus — den ich für geſcheiter gehalten hätte —
herbeiläßt, und mit dir eine zweite Ehe eingeht; du
vergifteſt ihn dann, und beerbſt ihn! — doch das
haben ſchon andere vor dir gemacht; das war damals
ſo Sitte! — dein folgendes Stückchen war dagegen
ſchon viel origineller: du ſpielſt ſo geſchickt hinterm
Vorhang — von deiner Villa aus — daß du die
Kaiſerin Meſſalina von ihrem Gemahl, dem Kaiſer
Claudius, abſchlachten läſſeſt, heirateſt dann ſelbſt

— 61 —

den Kaiſer Claudius und wirſt Kaiſerin! — Was dann
folgte, der von dir inſeenierte Selbſtmord des Lucius
Silanus, die Verbannung ſeiner Schweſter Junia
und die Verbannung der Lollia Paulina, deren
Kopf du dir nachträglich aus der Verbannung zu—
rückholen läſſeſt, waren mehr Nebenabfälle; du folg—
teſt darin den Sitten deiner Zeit. — Dann ver—
ſchaffſft du dir den Beinamen „Auguſtas, die Heilige,
läſſeſt deinen Sohn Nero von deinem neuen Ge—
mahl, Kaiſer Claudius, adoptieren, läſſeſt ihn dann
mit der Tochter dieſes Kaiſers Claudius, Oeta—
via, vermählen, vergifteſt dann dieſen Kaiſer, deinen
Gemahl, und rufſt deinen Sohn Nero zum Kaiſer
aus. — Das war nämlich damals ganz neu! — Du
vergifteſt dann noch ein paar Konſuln, Prokonſuln
und Nebenbuhlerinnen, und wirſt letzlich von deinem
eigenen Sohn Nero ermordet! — (Die Geſtalt hat auf
alle Fragen ſtummnickend geantwortet.) — Hör' mal, Agrip—
pina, du biſt eine ganz ſcharmante Perſon, aber ich
vermiſſe in deinem ganzen Thun den eigentlich künſt—
leriſchen Impuls — die Naivität; — alles hängt
ab von deinem maßloſen Ehrgeiz! — Das iſt krank—
haft! — Das wird auf die Dauer langweilig! —
Wir faſſen die Sachen jetzt anders auf! — Nicht
ein ſchöner Mord in deiner ganzen Geſchichte! —
Ich kann dich wirklich nicht brauchen! — Geh' nur
und leg' dich wieder ſchlafen! — Schlaf ſanft! (Ge—
ſtalt ab.)

Teufel (mach einigem Ueberlegen, für fih). Jetzt hab'
ich noch eine Nummer, die Herodias; — aber halt,

— 62

ich nehm’ ſtatt der Mutter lieber die Tochter! (ruf
Salome, — ſchöne, junge Tänzerin, — komm' zu
mir! — (Weit hinten erhebt ſich eine ſchlanke, jugendliche Er—
ſcheinung, und kommt näher, eine freundliche, heitere Erinnerung
auf ihrem Geſicht.) — Sag' mir einmal, mein hübſches
Kind, du warſt damals auf dem Bankett bei Hero—
des zugegen? — (bejaht) — Und da tanzteſt du? —
(bejaht) — Warum tanzteſt du? — (Sie weiß es nicht) —
Nun, du tanzteſt eben, weil junge hübſche Mädchen
überhaupt gern tanzen, — und weil du Tanzſtunde
gehabt hatteſt? — (bejaht) — Und du ſandeſt Beifall?
— (nit) — Und Herodes ſagte dir, du ſollteſt dir
was ſchenken laſſen? — (ickt) — Und du ließeſt dir
einen Kopf ſchenken? — (ickt) — Einen Menſchen—
kopf? — (bejaht) — Einen lebenden Menſchenkopf?
— (bejaht) — Weshalb? — (fie weiß es nicht) — Zum
Spielen? — (fie zandert und bejaht ſchließlich) — Und
Herodes ſchickte dich mit dem Henker ins Gefängnis,
und der ſchneidet dir dort einen Kopf ab? — (mid) —
Das war der Kopf des Johannes? — (bejaht gleich-
gültig) Der ward dir auf eine Platte gelegt, und du
kamſt dann damit herein in den Bankett-Saal? —
(nickt) — Das Blut lief wohl in der Platte herum,
— und machte ſie ſchließlich ganz voll? — (ickt) —
Es netzte deine Finger? — (bejaht lebhaft) — War dir
das angenehm, oder unangenehm? — bbejaht) —
Ja, was? — Angenehm oder unangenehm? —
(ſie reibt die Hände gegen einander) — Es kitzelte dich? —
(bejaht ſehr deutlich) — Du haſt wohl ſehr feine Fin—
ger? — (feine Antwort) — Und dann, — dann ſchenkteſt

Een,

du den Kopf deiner Mutter? — (bejaht) — Wa—

rum? — Guckt mit den Achſeln) — Er war eben ſchom
tot? — (niet traurig) — Und du wollteſt doch einen
lebenden haben? — (bejaht) — Ja, die abgeſchnit—

tenen Menſchenköpfe halten ſich nicht lang! — —
Sag' mal, haſt du einen von den Leuten gern ge—
habt, was man jagt, lieb? — (weiß nicht, was ſagen,
und verneint ſchließlich), — Den Herodes? — (verneint)
— Den Johannes? — (verneint) Deine Mutter?
— Guckt mit den Achſeln und verneint) — Aber deinen
abgeſchnittenen Kopf, den hatteſt du gern? —
bejaht ſehr deutlich).

Teufel (ipringt plötzlich auf). Kind, du biſt mein
Fall! — (geht auf ſie zu) Aus dir läßt ſich noch 'was
machen! — (er ſchließt ſie, halb von rückwärts kommend, leicht
in ſeine Arme.) Du ſollſt mir heut' in mein Schlaf—
gemach folgen!

Die Geſtalt (hört man tief und vernehmlich ftöhnen).

Während des Folgenden fallen über dem Totenfeld wie im
Vordergrund ſchwarze, anfangs noch durchſichtige Flöre und Schat—
ten herab, die die ganze Scene immer mehr verdüſtern.

Teufel (die Geſtalt janft mit ſich nach rechts fortführend).
Wir haben große Dinge mit dir vor! — Du ſollſt
die Ahnin eines grandioſen Geſchlechtes werden, an
das kein Ariſtokrat hinankann! — Deine Nachkom—
men werden weder blaues noch rotes, ſondern weit
merkwürdigeres Blut in ihren Adern führen. — Und
Du wirſt die Mutter ſein. — Deine Qualitäten
ſind einzig in meinem großen, ungeheuren Reich! —
Selbſt oben, bei Hof, ſieht man unſere Verbindung,

ä

mit gnädigem Wohlwollen! — (er verſchwindet mit ihr;
die Stimme klingt immer entfernter.) Morgen ſchon darfſt
du zu deinen Schweſtern zurück! — Unſer heißes
Temperament läßt Schaffen und Entſtehen ſich in
unglaublich kurzer Zeit vollenden! — Zeugen und
Gebären rückt durch unſere Gewalten in wenige Stun—
den zuſammen! — Komm', mein Kind, komm'! —

Das Totenfeld iſt jetzt verſchwunden. Die Flöre fallen nun
auch im Vordergrund immer dichter; ſo daß die Scene bald ganz
verdunkelt ift. — Man hört in der Ferne noch einen gellen, weib—
lichen Schrei! — Dann wird es ſchwarze Nacht, und der Vor—
hang fällt.

Vierter Hufua.

Im Himmel. Ein koſtbar ausgeſtattetes Gemach in Roſa.
Maria, vornehm geſchmückt auf ihrem Thron, umgeben von meiſt
jüngern Engeln in lichter, farbiger Tracht, die an den Stufen des
Thrones teils ſitzen, teils in maleriſcher Stellung liegen. Einer
derſelben hat ein Buch in der Hand und lieſt aus Boccaccio in
monotoner, breiter, ſchulmädchenartiger Stimme vor.

Engel (lieſt) „. . . Agilulf, der König der Longo—
barden, befeſtigte, gleich ſeinen Vorgängern in
Pavia, der Hauptſtadt der Lombardei, ſeinen Thron
durch Vermählung mit Teudolinga, der Witwe
Auterichs, der ebenfalls König der Longobarden ge—
weſen war. Dieſe Gattin war ſehr ſchön, verſtändig
und ehrbar, der aber dennoch ein Liebhaber einſt
einen ſchlimmen Streich ſpielte. Als nämlich durch
die Tapferkeit und den Verſtand des Königs Agilulf
der lombardiſche Staat glücklich und ruhig geworden
war, geſchah es, daß ein Reitknecht der genannten
Königin, ein Menſch, was die Abſtammung anbe—
trifft, von höchſt ärmlichen Umſtänden, ſonſt aber
über ſein ſchmähliches Geſchäft hoch erhoben, und
von Perſon ſchön und groß wie der König, ſich über
alle Maßen in die Königin verliebte. Da jedoch

9

8

ſein niedriger Stand ihn keineswegs verhinderte,
einzuſehen, daß dieſe ſeine Liebe außer allen Grenzen
der Möglichkeit und Schicklichkeit liege, ſo offenbarte
er ſich als ein verſtändiger Mann niemandem und
wagte nicht einmal, ſich der Königin ſelbſt nur durch,
einen Blick zu entdecken. Obgleich er nun gänzlich,
hoffnungslos war, ſo that er ſich doch bei ſich ſelbſt
etwas darauf zu Gute, daß er ſeine Gedanken fu
hoch hatte ſteigen laſſen und, vom Liebesfeuer ganz,
entzündet, gab er ſich Mühe, es allen ſeinen Ka—
meraden in allem, von dem er glaubte, daß es der
Königin gefallen könnte, zuvor zu thun. Dadurch
geſchah es, daß die Königin, wenn ſie ausritt, weit
lieber das Pferd ritt, das dieſer wartete, als ein
anderes, und dies rechnete ſich jener zur höchſten
Gnade, ging alsdann nicht vom Steigbügel weg,
und ſchätzte ſich glücklich, wenn er ihre Kleider be—
rühren durfte. — Aber wie wir dies häufig ſehen,
daß die Liebe um ſo Ka wird, je mehr ſich die
Hoffnung verringert .

Maria (anierberend). Ja, kriegen denn die Zwei
ſich noch nicht? —

Leſender Engel (fd). — — Ich weiß nicht,
Immerwährende Jungfrau.

Maria. Sieh 'mal, wie viel Seiten die Ge
ſchichte noch hat?

Leſender Engel Gählt ſorgfältig nach). Noch zwan⸗
zig, Allerſeligſte Gottesmutter.

Maria. Das iſt ſchrecklich lang; kann man
denn da nichts überſchlagen? (Läßt ſich das Buch geben.)

Te

— Na, ich glaube, jetzt wird's etwas lebhafter. Lies
mal zu! (Gibt ihm das Buch zurück.)

Leſender Engel (ie oben). „. . . Je mehr ſich die
Hoffnung verringert, ſo geſchah es auch bei dieſem
armen Reitknecht, der ſein verborgenes Verlangen,
das von keiner Hoffnung gelindert war, kaum mehr
ertragen konnte, und oft, da er ſich von dieſer Liebe
nicht losmachen konnte, den Entſchluß faßte, zu
e

In dieſem Augenblick iſt das Weib, ein junges, blühendes
Weſen in ſchwarzen Haaren, mit ſchwarzen, tiefliegenden Augen,
in denen eine verzehrende, aber noch nicht aufgeſchloſſene Wolluſt
verborgen liegt, in ganz weißem Gewand zaghaft auf die Schwelle
getreten; Alles iſt beſtürzt und, wie geblendet über den neuen An—
kömmling, in die Höhe gefahren; die Engel ſtarr und wie unent—
ſchloſſen, was zu thun, die Blicke auf das Weib gerichtet.

Maria diie ſich erhoben hat, imperatoriſch). Wer iſt
dieſe Perſon? — (als keine Antwort erfolgt) Wer hat Dich
herein gelaſſen? — Woher kommſt Du? — Kommſt
Du von drunten? — Biſt Du eine Geftorbene? —
Oder was Beſſeres? — Eine Heilige? — Was
willſt Du hier? — Mir Konkurrenz machen? —
Mit welchem Recht . . .? (fängt zu zittern an).

In dieſem Augenblick kommt der Teufel hinter dem Weib
herein, atemlos, als habe er ſich verſpätet, macht eine tiefe Reverenz
vor Maria.

Teufel. Gnädige Frau, — (das Weib vorftellend)
meine Tochter?

Die Engel fahren kreiſchend nach links ab.

Maria (die Thronſtufen hinabſteigend, mit dem Ausdruck
höchſter Verwunderung). Ah! —

Fu

Teufel (den Eindruck abwartend; dann nach einer Paufe).
Ich hoffe, ſie gefällt Dir?

Maria (zögernd, ihre Eindrücke ſammelud). Gefallen?
— Nein, dazu iſt ſie zu ſchön. Dieſes Bieſt ſchlägt
Alles im Himmel und auf Erden. — Ich erwartete
ein Scheuſal.

Teufel. Gnädige Frau, damit . . .

Maria (unterbrehend, zornig)ß. ‚Gnäd'ge Frau! —
Gnäd'ge Frau! — Ich bin die Immerwährende
Jungfrau und Allerſeligſte Gottesmutter! — Merk'
Dir's! (Mit einem Blick auf das Weib.)

Teufel (sehr devot, halblaut.) Dieſe feinen Unter—
ſchiede erfaßt Die noch nicht. — Sie iſt wie ein
Kind.

Maria. Wie, ſpricht ſie nicht?

Teufel. Gott bewahre!

Maria. Sie ſpricht keine Sprache?

Teufel. Sie ſpricht die Sprache, die alle
Weiber ſprechen, die Sprache der brennendſten Ver—
führung.

Maria. Ich meine, Du biſt über unſer Pro—
gramm hinausgeſchritten. — Was ſoll dieſe ſuperbe
Perſon ...? —

Teufel. Ich mußte ſie in irgend einer Art . . .

Maria (einfallend),. Wenn ich das wollte, konnte.
ich einen meiner Engel, ich konnte ſelbſt . . .

Teufel. Oh, ſchönſte Frau, nimmermehr; Ihr
habt vergeſſen . . .

Maria. Ja, ja! — Ganz richtig! — Jawohl!
— — Aber warum jo blendend? — Das reine

— 69 —

Entzücken! (um Teufel gewendet halblau). Kann man
ſich hier 'was vergeben?

Teufel. Du kannſt ſie glatt bewundern, noch
weiß ſie gar nichts.

Maria dberſchlingt das Weib mit ihren Blicken, geht dann.
in einer plötzlichen Wallung auf ſie zu, und küßt ſie).

Das Weib fährt faſt erſchrocken zurüc).

Maria (überwältigt). Das volle Entzücken! —
Wie ein Kind! —

Teufel (mit komiſchem Pathos). „Rein aus der Hand
des Schöpfers hervorgegangen!“ —

Maria (empfindet den Stich). Oh — buffone! —
Wo haſt Du ſie her?

Teufel (ſehr geſpreizty). Gewiſſe Geheimniſſe Un—
ſerer Fabrikation können Wir nicht mitteilen; —
indes — die Mutter kann ich Dir nennen.

Maria. Ah!

Teufel. Eine gewiſſe Salome, — die ſchöne
Köpferin, — die ſich mit einer Schnellung ihres
Tanzbeins einen warmen Menſchenkopf holte.

Maria ſſich befinnend), Haben Wir die nicht her—
oben?

Teufel (trocken). Nein, nein! — Solche Perſonen
habt Ihr nicht heroben.

Marta (verfunfen in der Geſtalt). . .. ſolche Perſonen
habt Ihr nicht heroben . . .! Und fo blendend! —

Teufel. Was Du ſiehſt, hat ſie von der Mutter.

Maria. Von ihr.

Teufel c(garkaſtiſch). Und noch einiges, was Du
nicht ſiehſt! —

DE

Maria (zu ihm hinüberſchauend, verftändnisvoll). Ja⸗
wohl! — Sonſt? —

Teufel. Die Qualitäten des Vaters kommen
erſt ſpäter zum Vorſchein; — — wenn ſie Trug
hat.

Marie: Das glaub’ ich!

Teufel. Ich war in meiner glorioſen Stim—
mung!

Maria die ſich von der Geſtalt nicht trennen kann). Und
dieſes keuſche Entzücken, dieſes unvergleichliche Auge,
dieſer Impuls voll überirdiſcher Luſt, dieſer Gedanke
von übermenſchlicher Güte und Mitleid ſoll die Men—
ſchen, ſagſt Du, vergiften und verderben? . . .

Teufel (ehr beſtimmt). Das ſoll es!

Maria. Soll es das? — Kann es das? —

Teufel (höhniſch). Kann es das? — Ich ſag'
Dir, das in ihr verſchloſſene Gift iſt ſo ſtark: nach
vierzehn Tagen ſoll der, der ſie berührt, mit Augen
wie Glasklicker in die Welt ſchauen; ſeine Gedanken
gerinnen ihm, und er ſchuappt nach Hoffnungsluft,
wie ein trocken gewordener Fiſch; nach ſechs Wochen
betrachtet er ſeinen Körper und fragt: Bin das Ich?;
die Haare fallen ihm aus, die Wimpern fallen ihm
aus, die Zähne fallen ihm aus; Gebiß und Gelenke
werden wackelig; nach drei Monaten iſt er an ſeiner
Menſchenoberfläche durchlöchert, wie ein Sieb, und
er ſpekuliert an den Schaufenſtern herum, ob man
etwa eine neue Menſchenhaut kaufen kann; die Ver—
zweiflung rinnt ihm nicht nur im Herzen zuſammen,

9

ſondern läuft ihm ſtinkend auch zur Naſe heraus; die
Freunde begucken ſich gegenſeitig, und wer in der
erſten Phaſe der Vergiftung iſt, lacht den aus, der
ſich in der dritten oder vierten befindet; nach einem
Jahr fällt ihm die Naſe in den Suppenteller, und
er läuft zum Kautſchukhändler, um eine neue zu
kaufen; dann verzieht er, geht an einen andern Ort,
wechſelt das Handwerk, wird mitleidig und ſenti—
mental, thut keinem Tierlein 'was zuleide, ent—
wickelt moraliſche Geſinnungen, ſpielt mit den Mück—
lein in der Sonne und beneidet die jungen Bäume
im Frühling; er wird katholiſch, — wenn er prote—
ſtantiſch war; und proteſtantiſch, — wenn er katho—
liſch war: nach zwei, drei Jahren liegen ihm die
Leber und die großen Drüſen wie Mörſer im Leib
und er denkt auf lockere Speiſen; dann gimpelt's ihm
im einen Aug', nach einem weiteren Vierteljahr iſt es
zu; nach fünf, ſechs Jahren beginnt ein Zucken und
Schießen im Körper auf und ab, wie ein Feuerwerk;
er geht noch ſpazieren, und fleißig ſieht er nach, ob
die Füße noch unter dem Leib hervorkommen; noch
etwas ſpäter zieht er es vor, im Bett zu bleiben;
er liebt die Wärme; nach acht Jahren etwa nimmt
er ſich eines Tags einen Knochen aus dem eigenen
Gebäu, beriecht ihn, und ſchmeißt ihn voll Grauſen
in die Ecke; er wird dann fromm, frömmer, am
frömmſten; er liebt die Marokin-Bände mit Gold—
ſchnitt und einem Kreuz darauf; und nach zehn
Jahren liegt er ſchlank dort, ein verwelktes Skelett,
mit gähnend gegen den Plafond aufgeſperrtem

ee

Maul, das ‚Warum‘ fragt und ftirbt. — — Die
Seele gehört dann Euch! —

Maria (fi voll Abſcheu wegwendend). Ah!

Teufel (verwundert). Was? — Habe ich meine
Sache nicht gut gemacht? — War die Arbeit nicht
ſo beſtellt? —

Maria (die Hände vor dem Geſicht, ſchluchzend)!. Ach,
die armen Menſchen!

Teufel (einfallend) ... bleiben erlöſungsbe—
dürftig und erlöſungsfähig! —

Marta (die fi) wieder umgewendet, ſtarrt mit offenen
Augen das Weib an, in deren Anblick fie verſunken bleibt. Das
Weib in der urſprünglichen naiven, feiner unbewußten, ſchönheits—
vollen Haltung).

Man hört draußen ein Geräuſch, wie von Kommenden.

Maria eerwachend, und zur Thüre eilend). Nein, nie—
mand ſoll herein! — (nachdem fie vor der Thüre die Kom—
menden erblickt) Nein, mein Sohn ſoll nicht herein;
kann nicht herein, darf nicht herein; — Gurückkehrend,
wild). Schaff' mir das Weib aus dem Haus! —
Thu' mit ihr, was Du willſt; aber fort, fort! —
Augenblicklich! —

Teufel cbittend). Liebe Maria, Immerwährende
Jungfrau, Allerſeligſte Gottesgebärerin, ich hätte
noch einige Wünſche, ich denke, ich verdiene doch, . . .
Du weißt

Maria (eilfertig). Ja, ja, — Du ſollſt Deine
Stiege haben; — aber nur fort, fort! —

Teufel (larmoyant). Und Gedankenfreiheit! —

ee I

Maria. Freund, Du denkſt nur viel zu viel!
— Ich will mir's überlegen, was ich befürworten
kann; — aber jetzt fort! —

Teufel (mit einem ſchweren Seufzer, verbeugt ſich tief vor
Maria, geleitet dann mit großer Vornehmheit das Weib nach
außen, wohin er ſie vorantreten läßt).

Maria ſſcchaut ſtarr mit offenem Munde den Gehenden nach).

(Der Vorhang fällt.)

— ůů

Fünfter Aufzug.

Erſte Seene.

Rom. Ein Saal im päpſtlichen Palaſt; zur Rechten (von
der Bühne aus) iſt an der Wand ein temporärer Altar errichtet,
an dem ein Prieſter amtiert; zur Linken bis gegen die Mitte der
Bühne reichend, ſtehen Armſeſſel, zum Teil mit Betpulten davor, auf
denen der Papſt mit feiner Familie, darunter Ceſare und Lucrezia
Borgia, die Vanozza und Julia Farneſe mit den Mitglie⸗
dern des heiligen Kollegiums, Biſchöfen und Erzbiſchöfen, Almoſe—
nieren, dem Ceremonienmeiſter Burcard, dem Kapitän der päpft-
lichen Garde und andern zum unmittelbaren Gefolge des Papſtes
Gehörigen, Platz genommen; zu äußerſt links, hinter den Stühlen,
ſtehen dichtgedrängt und ohne das Ende des Saales auf dieſer
Seite erkennen zu laſſen, teils Geiſtliche, teils niedere Beamte des
päpſtlichen Hofſtaates und ganz hinten auch etliche von der Diener—
ſchaft, welche alle mit größerer oder geringerer Aufmerkſamkeit der
heiligen Handlung folgen. Erleuchtet wird der ganze Raum lediglich
von den vier großen Kerzen, die am Altar brennen, ſo daß die
entfernter gelegenen Teile in Halbdunkel gehüllt find. Im Hinter-
grund befindet ſich ein einziges großes Portal, welches offen ſteht.

Prieſter am Altar (den man längere Zeit hantieren ge—
ſehen und flüſtern gehört hat). Hoc est enim Corpus
meum. ) — (das Flüſtern und Ziſcheln geht weiter). — —
Hic est enim Calix Sanguinis mei, novi et æterni

) Denn dies iſt mein Leib.

N 1

testamenti; mysterium fidei; qui pro vobis et pro
multis effundetur in remissionem peccatorum!).

Während mitten unter den Zuhörern, die teils knieen, teils
ſtehen, der Papſt mit überſchlagenen Knieen und im Schoß ge—
kreuzten Händen, wie es ſcheint, gleichgültig dort ſitzt, geht unter
den Übrigen, beſonders unter den weiblichen Mitgliedern, ein leb⸗
haftes Plauſchen und Austauſchen von Meinungen einher, welches
von den rückwärts Stehenden wiederholt durch ein diskretes ‚Pit!‘
unterbrochen wird.

Prieſter (am Altar) ... Hostiam puram, hostiam
sanctam, hostiam immaculatum . . . 5)

Lucrezia (teilt aus einer Tüte Confetti an ihre jün—
geren Geſchwiſter aus.

Prieſter (am Altar) ... Panem sanctum vita
tern, et Calicem 122 1 Per pense)

Die Jüngeren ſcheinen ſich um die Confetti zu ſtreiten; einiges
fällt zu Boden; ſie eilen ſich, es aufzuheben; man hört Raufen
und Schimpfwörter; Stühle werden gerückt; die Damen benehmen
ſich um die Kleinen; die Herren mahnen zur Ruhe; der Papſt
ſchaut hinüber und lächelt; von rückwärts wiederholte ‚Pit — Pſt!“

Prieſter (am Altar, mit lauter Stimme) ... Per om-
nia secula sæculorum. “)

Die Anweſenden (mechaniſch murmelnd). Amen.

Ceſare iſt von ſeinem Stuhl aufgeſtanden und begibt ſich
hinter die Lehnen ſeines Vaters, des Papſtes, zu dem herüberge—
beugt er ſich längere Zeit halblaut unterhält; die Damen fangen

1) Denn dies iſt der Kelch meines Blutes, des neuen und
ewigen Bundes — das Geheimnis des Glaubens — welches für
euch und für viele vergoſſen wird zur Vergebung der Sünden.

2) Die reine Hoſtie, die heilige Hoſtie, die makelloſe Hoſtie.

3) Das heilige Brot des ewigen Lebens und den Kelch des
immerwährenden Heils.

) Von Ewigkeit zu Ewigkeit.

*

ebenfalls unter ſich ein halblautes Geſpräch an; die Kleinen, wieder
beruhigt, molfern an ihren Confetti.
Prieſter (am Altar halblaut). Agnus Dei, qui tollis

peccata mundi ...)

Bei dieſen Worten iſt das Weib plötzlich auf die Schwelle
des rückwärtigen Portals getreten. Hinter ihr ſieht man eine
ſchwarze Geſtalt verſchwinden. Sie iſt in der gleichen naiv⸗zauber⸗
haften Attitude wie oben im Himmel und trägt dasſelbe weiße,
jugendlich-züchtige Gewand wie damals, von dem eine von der
Beleuchtung der Kerzen unabhängige Helle auszugehen ſcheint.

Prieſter (vollendet)... miserere nobis!)

Sofort entſteht eine heftige Erregung und große allgemeine
Unruhe unter allen Anweſenden, deren Blicke ſtarr gegen die Thüre
gerichtet ſind, und unter denen ein bald unentwirrbares Gemiſch
von ſtaunenden Ausrufen von ſeiten der Männer, von Ver⸗
wünſchungen von ſeiten der Frauen hin- und hergeht. —

Prieſter (am Altar, wie oben). Agnus Dei, qui
tollis peccata mundi, miserere nobis! ...

Die Unruhe wächst immer mehr; der Garde-Kapitän iſt einige
Schritte gegen das Portal zu getreten; die Dienerſchaft drängt ſich
von dieſer Seite immer ſtärker gegen die Mitte des Saales.

Prieſter (am Altar). Agnus Dei, qui tollis pec-
cata mundi, dona nobis pacem.“)

Der Papſt iſt ebenfalls aufgeſtanden und ſchaut ſtarr gegen
die Thüre, wo das Weib in regungsloſer Haltung verharrt; Grup⸗
pen bilden ſich und pflegen in erregter Weiſe Meinungs-Austauſch.
Der Ceremonienmeiſter Burcard iſt von hinten vorgekommen, um
ſich mit dem Papſt zu benehmen, der ihm aber kein Gehör ſchenkt.
Man hört die Kleinen ſchreien.

1) Lamm Gottes, das du trägſt die Sünden der Welt...

2) Erbarme dich unſer! —

3) Lamm Gottes, das du trägſt die Sünden der Welt, ſchenk
uns Frieden.

Prieſter (vollendet und fagt ſein) Dominus vobis-
m!!) (deffen Antwort: „Et cum spiritu tuo‘?) nicht
yr vernommen wird).

Man hört jetzt aus der Menge Rufe, wie: ‚Wer ift die?‘ —
her kommt die?? — ‚Eine Neapolitanerin!! — „Schafft fie
1s! — „Halt! Halt!! — Man hört die Stimme des Papſtes:
honung! Schonung!‘ —

Prieſter (am Altar, wendet ſich um, ſieht erſchrocken die
wirrung, jagt aber fein) Ite missa est?) — (und erteilt
uf, ohne daß ſich noch jemand um ihn kümmert, den Segen).

Nunmehr verlaſſen alle ihre Plätze und drängen gegen die
ire zu; die Männer zunächſt, die Frauen wie zurückgeſchoben;
Papſt, umgeben von ſeinem Sohn Ceſare, dem Ceremonien—
ter und dem Garde-Kapitän, führt das Weib vornehm bewill—
mend unter großem Nachdrängen von ſeiten der Männer, unter
en Ausrufen und Verwünſchungen von anderer Seite, etwas
n die Mitte des Saals. — Der Prieſter hat ſich inzwiſchen
Altar verbeugt und iſt rechts abgegangen; ein Sakriſtan iſt
mmen und löſcht vorſchriftsmäßig die vier großen Kerzen aus. —
dem ſo entſtandenen Halbdunkel, in dem das Weib wie ma—
beleuchtet herausglänzt, ſieht man noch, wie die Männer wie
gegen die helle Geſtalt losſtürzen, die der Papſt jetzt feſt unter
Arm genommen hat, während der Garde-Kapitän den Degen
t, Burcard die großen mächtigen Arme, wie zur Ruhe mahnend,

emporhebt, und Ceſare wie wütend gegen die Eindringenden

ſich ſchlägt. Die Betſtühle werden umgeworfen; man ſieht
inzelt Dolche in der Luſt blitzen; im Hintergrund halb erſticktes
bergeſchrei. „He, Hülfe!“ — Ich bin's nicht!! — Ich bin die
che“ — ‚Waffen! — „Soldaten! — Man hört Lucrezia's
nme: Ceſare! — Ceſare! — Mio papa — zu Hülfe!“ —
ließlich drängt die Gruppe mit dem Weib und dem Papſt in

1) Der Herr ſei mit Euch.

2) Und mit deinem Geiſt.

3) Soviel wie: die Meſſe iſt vorbei.

—

ihrer Mitte zur Thüre hinaus; Alles wie wild nachſtürzend; die
Frauen kreiſchend zu beiden Seiten ab; — der Vorhang fällt.

Schluß ⸗Scene. (Verwandlung.)

Eine Straße in Rom vor dem päpſtlichen Palaſt. Trübe,
naßkalte Morgendämmerung; an einer Ecke ein tiefherabgebranntes
flackerndes Ol-Licht. — Totenſtille. N

Eine Thüre am päpſtlichen Palaſt öffnet ſich leiſe und heraus⸗
tritt das Weib, die Röcke knapp zugebunden, die halb entblößte
Bruſt vor der Kälte ſchützend, mit verwirrten Haaren und hohl-
äugigen Blicks, übernächtig und abgeſchlagen; macht die Thüre
leiſe hinter ſich zu; ſchlürft einige Schritte vorwärts; fie hat zweier-
lei Pantoffel an, beide zu groß; in den Ohren und am Hals
Brillantſchmuck; ſchaut ſich ſcheu und vorſichtig um; da bricht der

Teufel (der bis dahin ungeſehen längs einer Dachrinne in.
Schatten geſtanden, haſtig hervor, auf ſie zu, gebieteriſch). Jetzt
zu den Kardinälen! Dann zu den Erzbiſchöfen!
Dann zu den Geſandten! Erſt zu den Geſandten
der italieniſchen Staaten; dann zu den fremdherr—
lichen Geſandten! Dann zum Camerlengo! Dann
zu den Neffen des Papſtes! Dann zu den Biſchöfen!
Dann durch alle Klöſter durch! Dann zu dem übri—
gen Menſchenpack! — Tummle dich und halte die
Rangordnung ein! — (Weib langſam ab.)

(Der Vorhang fällt).
(Schluß.)

— . —

544681

Oskar

Pandi z za,

LG

Das Liebeskonzil.

P1936kx

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Dean

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