Demonstracion critico-apologetica de el Theatro critico universal que diò a luz el r.p.m. fr. Benito Geronymo Feyjoo, benedictino: con la qual se hace patente la evidencia, certeza, probabilidad, verisimilitud, eleccion, exactitud, harmonìa, propriedad de sus discursos, noticias, opiniones, conjeturas, autores, citas, expressiones, palabras, que en los tomos I. II. III., en algunas partes del IV., y en la Ilustracion apologetica, pretendiò contradecir el vulgo, con diferentes papelones; por no haver entendido hasta ahora la conexion, y obvia significacion de las voces. Adjunta una defensa de las aprobaciones de la dicha ilustracion

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55

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CRITICO-APOLOG ET ICA
| DE EL
—THEATRO CRITICO UNIVERSAL,
QUE DIO A LUZ
EL R, P. M. Fr. BENITO GERONYMO FEYJOO,

Benediétine:
CON LA QUAL SE HACÉ PATENTE
Evidencia .. | Diícurlos;
Certeza =P Notictas,
Probabilidad Opiniones,
Verifimiliud . | Conjeturas,
da Eleccion de fus Autores,
, Y Exactitud +. Citas,
Harmonia | Exprefslones, *
Propriedad | Palabras,

QUE EN LOS TOMOS 1..II. IL EN ALGUNAS
partes del IV. y en la /lu/fracion Apologetica , pretendió
contradecir el Vulgo , con diferentes Papelones ; por no
haver entendido hafta ahora la conexion, y obvia
fignificacion de las voces,
ADJUNTA UNA DEFENSA DE LAS APROBACIONES
de la dicha Hluítracion.
2 o UNO DE LOs ÁPROBANTES,
EL AY M SARMIENTO, BENEDICTINO,
Leóbor EAS pap Monsiterio des: aria
de effa Corte, |

Nos ego ventofe Plebis Juffragia venora

TOMOCGC IL
QUARTA IMPRESSION,

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Em Privilegio. En Madrid: En la Oficina de Domingo Fernandez
de Arrojo. Año M. DCC.LVII.

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G Las Aprobaciones , Y Licencias
feballaran en el primer Tomo. |

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no FEE DEL CORRECTOR.

AG.5 4. lin. 4» /tire lee /ciri, Pag. 97. lin.10, entiende,
lec extiende. Pag.150. lin. 28, perjuicio, lee prejuicio,
Pag.174- lin.36. omne,lee 4mn€, Pag.232. 110,17. quemvis,
ke quamois. Pag.246. lin.2./1240, lee juzgo. Pag.273. lin,
39. 4djuvaturas,lce 4djuvataros, Pag.136. lin.2. meleff1a,
ke moleffia, Pag.318.lin.28, /piritumo, lee /pirituum. Pag.
321.lin.26. Damuamentas, ce Damuemenens, Pag,382. lin.
31. €l fe halla, lee el Sel fe halla. ?

Havierido viíto el Tomo fegundo de la Deron//racion
Critico-Apelogetica del Theatro Critico Univerfal del Rmo,
P.M. Fey]oo, efcrita por el Rmo.P,M.Fr. Martin Sarmien=
to , Benediétino , Macítro de Theologia Moral en el Mo-
nalterio deSan Martín de .efta Corte , hallo , que con eftas
erratas correlponde fielmente con el antiguo imprello , que
frve de original. Madrid , y Abril 22. de 1757.

Dei?. D. Manuel Gonzalez Ollero, ....

Correñtor General por S. Mo

. >
TAS"

TASS A,
'ON Joleph Antonio de Yarza, Secretario del Rey
nueltro Señor , fu Efcrivano de Camara mas antiguo,
y de Govierno del Confejo : Certifico , que haviendofe vif-
to por los Señores ge él el Tomo fegundo del Libro intitu-
lado : Demon/Iracion Critico-Apologetica del Theatro Criti-
so Univer/al , que dió á luz el Maeítro Fr. Benito Gerony-
mo Feyjoó, del Orden de San Benito , del Confejo deS. M,
adjunta una Defenfa de las Aprobaciones de la citada lu
tracion , que con licencia de dichos Señores , concedida al
Magftro Fr. Martin Sarmiento,de 12 miíma Religion,hafido
impreflo , tallaron ád ocho maravedis cada pliego, y dicho
Tano. parece tiene felenta y tres, (in principios,nitablas,que
2 alte, reípeéto importa quinientos y quatro maravedis, y al
dicho precio , y no mas mandaron fe venda , y que efta
Cerrificagion le ponga al principio de cada Tomo , para

" que fo fepa.el.¿.quete ha de venócr. Y para que coníte lo

ficos en Madrid á 2.6. de Abrilde 1757»

D..Jofeph Antonio de Terzt,

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.. . DISCURSO X

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DIVINATORIAS;

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Nhningana otra Materia haymas abuas

- dancia de Errores comunes , que cú
, "aquella ,que pretende por objaro la

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ber lo futgro, y hracer- prodigios de

prelente. Aquella vana, y (aeril
: promella , con “que.el comun enemi.
£o impulo 4 nueftros' primeros Padtes , Evitis ficat Dijy
parece queavergonzado el dentonio de: ao haveríe complio
do hafta hoy; pretende hacer creer dfencillos y :¿!incautos;
que es capáz-de cumplirla, No: hay queadinirar. pretenda
engañarlos aquel Impoftor de Impoltores': pero que el ate
tificio de los hombres mifmos abule de la. credulidad hue
ámana , y pretenda :Sumplir aqella promeHa impia , es que-
ter-,'que al artificio dlabolico imo'coda- el arrifivió humanas
En femejantes materias, queno pueden cohercfetto alguno;
¿no intervenir algo de Divino , juegan de ápuefta la credu=
Tidad , y el embufte, Éfte, fobre que puede fingir mas que
Jo que pueda abrazar la credulidad, Elta fobre que aun ha
dex;cer mag , que lo que puede fingjr el empulte,
.. 5 A 2 En

-.r a qLqítíT :

y 0 A AA .

2. Bass sugoio ae. tres canías faperiores; yottas ea.
inferiores » debe colocaríe. el embuíte de los hombres.
Dios , que todo lo puede, y (abe, El Angel, que fabe, y
puede mucho: y el Demonio, que aunque pusde, y fabe
alga , quiere perfuadir que labe , y puede mucho mas , fon
las tres caufas, que en lá realidad eftán fiiperiores 4 lo:
ique puede alcanzar la Ciencia, y el Embuíte humano, El
hombre labio , que por muy fabio que fea, fabe , y puede
poco. El efpiritu melancolico , qué , d.canía de una imagi-
nacion ticiada , puede, y fabe menos; pero imagina que
puede , y fabe mucho. Y el Idiotz fencillo, que “ni puede,
niíabe cola alguna , y folo libra en fu infinita credutidad,
confeguk poder , y laberlo.todo, fon lás. tres caufas , que
en la realidad cítán inferiores ¿lo que puede el artificio
humano , y en la apreheníion pretenden competir con las
EnperioxEss 221. CU o

-3. No hay error alguno , afsi en creer prodigios de pre«
Sente, como en haver dado alfenfo á verdades de futuro, que
no haya dimanado de la falta'de reflexion 4 los juítos li=
mátes ;,que tiénen;, y deben tener lag fiere caufas feñaladas.
En la confulion. de eftios fiete agentes eftá la fuente delos
Ervores. comunes. Quantas Prophecias fe havrán arribuí-
do á lumbre fuperior, que ni han fida de Dios ,, ni del
Diablo , fino. de la falaz Politica delos hombres *- Quantos
Prodigios fe bayrán atribuido al demonio , los quales evi=
dentemente pedian , y tenian cauía fobrenaturad? Confta del
Evangelio. , que 5.4 trueque de abarir los Phariíeos los prodis
glos queChrifto obiaha, recurrian a aquel delpropolito blafs

mo.Quantos hambres Doéles han padecido la infame notg
de Magos ,folo porque le leyantaban fobre el capto de los
«nigares , en tiempos, esque la Barbarie tenia libre curfo?
- 4 Finalmente ,. fiempre que para la combinacion de
'Squellos ficte. agentes: no intervebge uña exaéta Crítica, - Y
na juictoía predencia , fe comererán errores intolerablesa
O atribiúyendo á cáaufas inferiores , «feos que piden. lus
periores agentes ; A ádcauías fuperiores , las que tienen
eanías inferiores vifibles. Aun hay mas. Tambien: le cow
gosterá sreor ¿ O creyendo que algun efetto procede de,

$ . » ==. Cáu= .

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A - .Drcurso XIX. :* q
«canfa inferior , para el qual no tiene podet , ni fe debe
creer intervenga voluntad de la que puede ; 0 creyendo
que , porque una cauía inferior puede , concurrirá el bene-
¿placito del que la puede refrenar. Generalmente hablando,
pecan los Vulgares creyendo que frequentemente intervie-
.nen cauías (nperiores , porque .no alcanzan lo que pueden
Jas fubalternas. Al contrario , los Sabios aparentes , por
.jmaginar que eltas pueden mucho , creen , fi proceden fin
. malicia , que lon capaces de hacer prodigios , y pronofticar
lo futuro ; O fi proceden con embulte , logran quelo crezn
s Elaflumpto del P. Ms en efte Diícurfo , en los des
que le figuen , Prefecias fupuejft as : Ufo dela Magica , y ea
otros lemejantes , que introduxo en fu Theatro , le reduce
4 proponer la juíta Crítica , que le debe obíervar en todas
eftas materias. Por evitar la moleftia , y efcabrofidad de la
-letura , con reflexion ingirió en diítintas partes de lu Obra
-Difcurlos feparados. En la realidad todos componen una
Diflertacion lola : y.entodos fe propone por aflumpto def-
Cerrar , como error muy pernicioío, la mimia credulidad,
.queé de immemorial hafta hoy refide en el Vulgo fobre ma-
-£eria de [aber lo futuro , y dexaríe llevar de embuítes , con
la aprehenfion de que fon prodigios. 3) |
. 6 Comienzael P.M. por las Artes Divinatorias; y
¿antes de convencerlas de vanas , propone los modos que
la Fatuidad , y el Embufte han fingido para averiguar lo fu-
.turo. Dio noticia de muchiísimos , pero. omitió. infinitos
mas, De folos los nombres fe podrá hacer un volumen,
Bate decir que fon tantos ,quantos lon los modos que la
sredulidad humana pudo hallar para apartaríe de lo que
eftá diétando la razon. Otros errores hay ,quefolo le ha-
lan en efta , O en la otra Provincia ; en efte , O en el otro
figlo.- Los que pertenecen ¿ eftas materias cltán elparcidos
en todo el Orbe : y le hallan aun hoy tan vigorofos, delpues
de tantos centenares de años , que , quanto mas envejecia
dos , afianzarán mejor fu confíftencia hafta que le acabe .
el Mundo. No pienía el P. M, defterrarlos de todo el Ors
be. Se podrá deciz , hablando de tado el Orbe, lo que Ta-
Tamil. A3 Ci-

4 ArTés DIVINATORIAS.
cito dixo de los. Impoltores en efte punto , hablando de
.Roma:. Gemas hominum Potentibus infidum , /perantibas
.fallax , quodin Civitate moftra-, O vetabitur femper-, 0”.
retinebitur. Efpera no obítante , que á lo menos muchos
candidos , y de entendimientos náda vulgares , revengan de
la inadvertida deferencia al credulo Vulgo , que hafta
aqui han padecido. El difcurío eltá tán claro, y eficaz,
que porelto miímo folo fe debe temer que le quiéran ba-
rajar los que profoflan de Embufteros , viendo anulada fu
Profelsion. .. " . o. IN
7 'Opulo, y repitió el R, que era fuperfluo efte Dif=
curío ; yá porque la delcripcion de las Artes Divinatorias
-Se halla en los Moraliftas ; yá porque todas , O las mas , fe
«tlan por chifte , enlo qual no interviene etror.'; y alsi es
,€fcuíado el impugnarlas. . A pocos reparos “de eftos , que
«fe echaflen en las cantimploras, era fuperfina la nieve en
“Verano para beber frio. Si es fuperfivo el Difcurlo , por=
«que la de(cripcion fe halla en Moraliltas ,' luego efcribieron
-£ltos uperfluamente ; pues antes que nacieflen , le hallaba
la defcripcion -en infinitos Autotes. Apoltaré que el R.'
-£ree que Ciceron.ha fido Moraliíta , y que ha fido Cafuifta
Plutarco, Si es .efculado impugnarlas ', porque no “hay
error, y fe ufan por juego; lerá elculado quelos Mora-
-.liftas las pongan. para impugnarlas. Serán efculados los
-Cencilios ,.y Decretos Pontificios que las prohiben.
-Serán efculados los EdiGos del Santo Tribunal , que an-
-nualmente Jas condenan ; ferán efculadas las Leyes , que
son las penas intentan refrenar 4 los que las exercen, Se=
-*_ ráneícufados tantos libros , que cada día falen para: con-
" ,vencerlas de vanas. Contra un chifte , o juego era efculada
santa leverídad, | i .
.. 8 Loquecierramente es fuperfino , y efculado , es
, contemplar reparos de quienes ni han eftudiado la ma-
. sería que fe trata , ni han entendido el titulo , ni han per-
- <ibido el affumpto. Que el R. pertenezca 4 efta clafle , le
- gonoce enque , no. impugnando efte Difcurfo', no dexa
- paííar otros de la mifma materia en general. Qué nas
- zendrá adivinar lo futuro ,. creyendo: á los que pre
a ) o ON Li

: ú

er Discurso- XIX... . 5
¿Artes Divinatorias ; 04 los que liacen créer que piieden :
,proferizar acerca de qualquier fucelío? Mas. La Magia.
«Que el Vulga cree de los Lapones ; no es otra cofa en la
. realidad que un modo particular de pronoíticar lo futuro,
-qando para elto de un tympano, o tambor. 'Elta Arte
-£e -podrá llamar Tymparomancia, Conque li las Artes
Divinatorias. folo por juego , y chifte le ufan: folo por
- juego ,.y, chifte havrá impugnado el R, lo que no petci-
«, - , Muy de otro modo fe explica el P.M. Afirma , que
hay poco de realidad , mucho de vana oblervancia , y mu-
chiísimo de embufte. Pero para el error lo-.milmo tiene...
Es pura materialidad que fe logre , Ó no el efeóto , como
le intente lograr por medios ilícitos, y vanos. Ahora co-
.-. ,nocerá el Letor en que difiere el intento del P.M, del de
. las Leyes, y Moralíltas. Eltós folo hablad de tódas eltas
materias. en quanto 4 lo mas , ómenos pscaminoías. Las
; Leyes. , aísi Eclefialticas , como Civiles, derechamente pro-
hiben el ulo , debaxo 'de penas feñaladas. Dice el Pi M.
.. Aun falta mas. Eftá tan radicado en el Vulgo el apetito
. defordenado á faber los futuros contingentes , que; ¿un-
.que la reprefentacion de lo pecaminolo , y la comminá-
. cion de la pena, le contengan , y refrenen para que na
exercite Artes Divinatorias , no baftan: para convencerle
.de lu vanidad, Copidine imgenii bumani libersins obfcura
éredi , dixo Tacito ,dela credulidad de Othon. Afsi , pues,
. -€l P, M. toma por aflumpto convencer :á los credulos', de
-queno lolo por el pecado , y por la -pena 5 deben dár de-
- «mano ¿femejantes Artes, fino tambien porqúe en la realin
- . dad fon vanas , fuciles , químericas , y un falaz artificio de.
embuíteros. | o o,
9 No duda el P, M. que los hombres de lana razon:
miran con total delprecio [emejantes Artes de Impolto-
- res», Tampoco duda que fon muchiísimos los que , atm en.
Pueblos muy.culros , le dexan llevar , quando no de'-fi.
total certeza , de una vana , y tal vez perniciofa curiofidad.
Quando [e elpera eleccion de un nuevo Papa , algunos Ro-
-- manos , infatuados de eltas bagatelas , imaginan pronolti-
| As car

6 ARTES DIVINATORIAS. |

car el Pqntiftce futuro. de efte modo. Fingen por fundas.
mento , que los Papas fe ván fucediendo altermativamente?;
tino que tenga R. en [u nombre , 0 apellido ; y que el qué
le, figuiere no haya de tener eftas circunftancias. Elte modo
de adivinar fe podrá llamar Róomancia , O Erremancia;
Qué fundamento [e podrá foñar mas infullo? No obftante;
no debe [er todo juego, y chifte , quando Monficur Thiers.
tomo por aflumpto combinar los Papas paffados , para de
moftrar quees vana , y nugatoría femejante oblervacion.
En nueftros tiempos demoltraron 4/bani ,Comsi , Urfini , y
Corfíni £u futilidad ; y acalo el vulgo Romano eftará aun en
[u Erremancia, . o o

o HO

10 : Rnapate el R. que faltaba los . puntos

.. . BN, «principales, y que Íolo andaba á caza de

fraslerizs , refponde , que no ha fido efto porqueno tir
viefle mucho que oponer contra el Theatro, Para prueba
de lo que omitió , añade que es un farrago , lo que el P. M..
dixo del origen de los Gitanos , comio que era efto-fuera
del affumpro. Ya tenemos otra Arte Divinatoria , que po=
drá llamaríe Farragomancia , y la qual por chiíte, y :juego
exerce el R. ¿ cada paíío. Es farrago en el P. Delrio , y em
Otros que excitan aquella queftion dificil , tratando de lo:
miímo que trata. el P. M? Vea el. Letor el numero que fe
figue en el Theatro , conocerá que el antecedente eftá pi-
diendo , y aun fuplicando , que le haga exaíta averiguao
cion de aquellos vagabundos. Preguntado un Gitano en
materia de Relíion., refpondio , que no fabía fi eftaba bau-
tizado. Efta reípuefta , fegun el . 12.16 dio en un Lugar
populofo. de Efpaña, | E | |

.11 - . Pregunto, es farrago advertir al Publico ; que los
Gitanos [on un .genero de hombres introducidos , tolera='
dos , y tal vez -protegidos en: Efpaña. ; pero que: es dificil
averiguar íi lon Chriftianos ? Nunca con mas. razon po»
drán decir los. Chinos , que ellos tienen. dos ojos , y nofo-
tros lomos tuértos: Tienen aquellos. Gsntiles tanto a

.*. “Discurso XIX. . 7
dado de queén fu Pais no haya ociofos , vagabundos.,. y
forafteros incognitos ; que ninguno podrá vivir en él, de
aquien no confte por efcrito quien es , de qué vive ; de qué
come , que hace ; qué oficio tiene , y de qué firveén la Re-
publica. Coneíta ley juftiísima , delterrando-, o caltigar-
do los que fon imitites; deftierran al miímo tiempo mu-

chos inconvenientes graviísimos. Cali la miíma ley havia

entre los Egypcios , fegun Hárodoto , y la promulgó Solón
a2tos Athenienfes. Oxalá fe oblervallen lemejantes leyes,
«en efpecial en los Lugares populolos de Efpaña! Concedo
redondamente ,que entonces, feria Farrago la advertencia
del P. M. Pero tambien es: cierto, que no eftarian en ufo
la Chiromancia , y Eairagomanito - . * , .

12 Dicen los Embulteros , que una »E en el monte -de
Jupiter , es -pronoftico de Dignidad Ecleliaítica. Tomo el
P, M, efte Aphorifmo de la Chiromancia”, para impugnar-
la ,( mn. 17.) y copyencerla de futil. Ni aun de legunda vez

.percibió el R. la eficacia de la impugnación. Podré elper.

-rar ¿que d lo menos, á la tercera quede fa halucinacion
-vencida ? No por cierto. Para el Letor. Todo figno ,, O es
nataral , O a voluntad de los hombres. La «no puede fer
figno. natural de Dignidad Ecleftaftica ; pues conexion nar
tural entre efta , y la Nk , es químerica , y ridícula. .Si la y
fe confidera como figno ad placitúm , es indiferente para
. fignificar Dignidad Ecleliaftica., O fuplicio capital. Con-

que la en el monte de Jupiter , ni es figno natural de hor.

nores , porque es ficticia .la conexion. Ni tampoco puede
fer figno moral , pues fignificaria dos cofas encontradas,
de honor , € iufamia. Solo es figno naturaliísimo de que:
-por aquella parte fe doblará la mano con dos movimien-
tos cruzados , como con gracejo [e burló Quevedo , ha-
blando de la Pefquezimancia ; Blc, | úl
13 Sila Chiromancíia tuvieíía algun fundamento , de-
bian probar fus Profeflores, como advirtio el P, M.. que
dla dk en el mente de Fupiter y exa figno natural. Elte af-
fumpto es. arduo para la literatura de Gitanos. Lo mas.
que aqui le debe conceder es , que la »k en mano agena,
Es figno ex confuierudine ; de que los que 6 cactelran, ¡e
e-*

8 ARTES :DIVINATÓRIAS, ER
(emejantes: pronoíticos con intento de évácuar las 'bolías,
parardn.en verificar el proverbio antiguo , Jemalam cru,
“em. Detenernos mas en impugnar femejantes caprichos,
es ociolidad. , como dixo Juan Saresberieníe (116,2. ca4p:27,
de fu Policratico) Chiromantici quoque vera , que in rugis
—manunm latent, fe nofJé gloriantur, Quorum errerem, guia
srasione nom nititur , non uecel]e efi rationibus impngnare,
— dicts eoipfo illes expagnes ratio , quod deficinnt ratióne.

14 Infilte el R.con elta Paradoxa. No /? le dice ; que
"lava de la mano fignifique algo , fino. que aungie la Chiro
-mancia no tenga fundamento, filempre la Yu de la mano fera
- figno natural. Elto es haver oido Per fígumin Crucis, y
creer , que en donde huviere Cruz , ferá figao watural. Por

- "no hayer oido el R, Quid ef? fignum , confunde cauía:con

- «eeGo , y figno con fignado. Si el R. afirma que , no fé
Jedice, (a1P.M.) que la va de la mano fignifique' algo;

- de quien ferá-fempre figno natural , tenga , O no tenga la
-Chiromancia fundamento alguno ? El figno es:de alguna
cola fignos El calo es. que aunque el R. díga, que fiem-
«pre es figno natural, y añada para contradecirfe, que no
'fignifica cola : tan dlexos de convencerle los Chiróomantí-
-cO5' , le burldran del defatino. Eftos Impoftotes hacen
- creér- “4 Mentecatos , que la. Cruz es figno”, que: fighifica
“=* Dignidad. —- . | AS
“+: ¿Los Arabes palían mas adelante con la patraña. Ha-
cer. creer. 4 us parrequianos , que en la mano del 'hom-
--. bre eltá- delineado un Alfabeto Arabigo , fegun efta, O la

- ¿tra combinacion de los liricamentos, y arrugas. Fingen
qtie faben'pronofticar lo futuro , leyendo el yaticinio en la
palma de la mano del que los- cree. Efto.es por no ¿pate-

- cer menores Embulteros , que los otros que han imagina”

do otro. Alfab:to en las Eftrellas, que trahe Gafarelo , €
impugnó -el P. Kircher. Lo-que en cita matería tiene:algu-
na verilimilitud:, es , que por el color de las manos fe po»
drá :conjeturar algo de la complexion prelente 3 al modo
_ ¿que los Medicos hacen lo. miímo por la lengua. Entrando
líneas, figuras , carateres , palabras , 8c. todo es un eng”
bulte . palmario. e o
AR : Por=

A OÓQX00Ó0Ó0ÓOOOOOO XA

Discurso XIX, . 9

15 Porque el P. M..apunto (,32,) algo de la Rueda
de Petoftris , que el Vulgo llama de Beda : y omitió expli-
car la Crommiomancia ; fingio el Librejo, que los incon-
“venientes que el P, M. quiío evitar , omitiendo lo fegun-
do ,fucederán por. háver explicado lo"primero. No hizo
cala la Hluffracion de lemejante ficción infulía : Pues -mof-
«ro yá la experiencia, que muchos que defeaban ver la
Rueda , quedaron delengañados, "viendo los fundamentos
ran ridiculos obre que eltrivaba. El Ri. no pienía en lo
que ha de arguír en contra de lo que [e le advierte. El af
lumpto en el Librote le reduxo a. feñalar al Amanuente
preltado .lo que havia de copiar ¿la lerra del Librejo ;. y
4 añadir de nuevo las libertades , qué fázonallen Ja: copia,
Contra efto no le ofrece que añadir; baíta advertir , que

ya le reimprimio lá lluflracion. *.-" 0 0: 02.
--16 El fundamento, Lumine nature notum ,' que. el
-P. M. puílo para ridiculizar la Rweda , y otros fueños Qno-
-manticos , es efte ; La reduccion de las letras:d numeros ; y
tales numeros no tiene: fundamento el mas leve en la natu
suleza de las cofas. En vilta de efto,: ninguno que no. fea
“fatuo penfara en la Rueda de Beda ; y aunque quiera abu-
Lar de fu faruidád , no podra fatisfacerla con la explica-
«ion que puío el P. M. Por lo que el R, dixo , infiero que
so ha'gnrendido la Rueda, ni ha percibido las dificulta-
des que el P. M. omitió explicar , para qué , ni aun los fa»
zuos , fe.divirrieflen, La Rueda que los Imprellores «de.Ba-
filez pulieron en el aforro de las obras de -Beda , no figni-
fica cola alguna. No fe pone alli :el valor de los nombres,
Soto le pone el exemplo de Hector ,' y Acbiles ; pero fin ad-
. vertir cómo le deben computar fus yalores. Conque .quan-
do el Letor regiftiare aquella planá, folo fe hallará con
la circunftancia que le deflengañe ;, qual. €s la de pedirle
. creg, que los nombres' tienen algun. influxo ; fin ercon-
« trar fiquicia la explicacion. de lo requifito para: fer engar
1 ñado. . o o. o

Tiempo huvo en que , por condeícender con los mu»
chos, delcaba ver aquel Arcano de la Rueda, necef>

. Miré de Thcatto Critico” para delengañarme , pues. de
A o : | o Y

d+:

a

Jo ARTES DIVINATORIAS. — * |
viíta, Ella me demoftró lo que eia. Añadele 4 efto ; -que

“la dificultad de computar los'.»ambres es invencible ; y

“aun - depues de vencida , le demueftra la futilidad, Si quie-

ro yaticinar de la enfermedad de fv/8ph , cómo tengo de

contar ? Será acaío figuiendo el Alfabeto Latino , Grie-

'go , Hebreo , 6 Arabigo ? Qualquiera rumbo que tome , es

pura voluntariedad , y d qualquiera extremo que me -apli-
que , faldrá una contradiccion; pues fo/2pb , computado ¿4
lo Hebreo , valdrá un numero ; y computado á¿ la Latina,

«Saldrá .otro que contradiga el vaticinio. Doy que efte

barranco immenífo Íe faltalle , vendriamos 4 parar en que
porque el enfermo fe llama fo/eph , morirá v. gr. fegun la
Bucda de Petofiris. Se podrá diícurrir mas clalica nece-
dad? ]
17 Muy alcanzado de-letura eftá el R. (i juzga , que en
lolo el Theatro fe halla la Rueda explicada. Yo la vi en un
: Manuícrito de Conftantino Africano ,y en-otro de Arnot-

- de de Villanueva. El P. Kircher la pone en fu Edipo con

mas explicacion , peto bien impugnada, El Rmo. P.M.
«Fr, Manuel de Villarroel la pone, y la impugna en (us Tapr
tologias. Marville refiere, que Lambecio dá. noticía, que
€n la Bibliotheca del Emperador fe halla una: Carra de

Letoferis, Philolofo Egypcio , d Nechepíon , Rey de los

Aflyrios , con un inftrumento Aftrologico., para adivinar
de la vida , y de la muerte, Aunque Marville le dá otra in-
teligencia , no puede fer efte inftrumento otro y que la
Rueda , que los Impreflores introduxeron :en das obras-de:
Beda ; pues le dice en el titulo , que: es Rueda de: Petof4-

«sis, embiada d Necepfo., por la qual fe puede adivinar de le

vida , y de la muerse de los hombres. k

- Sea de Petofiris, Ode otro Gitano , es ciertiísimo, que
es un embufte rotundo, El que quifiere faber quien ha fido
cfte Necepío , y elte Perofiris , lea. ¿ Marsham. (pagina
447.) En Egypto fe forja el embulte. Paísó 4 la Efcuela
de Pythagoras : le aumentó entre los Platonicos: le trafl=
tornó entre los Gnofticos : le apuro evtre los Cabaliltas:
fe confefyo entre los Idiotas: fe adapro por los Arabes;
y finalmente. , mediante elfos genios fuperiticiolos , paísó

e | o á

ar M0 0 XIE, -* el
'nropa eñ ia de Años- Climatericos ; Atrologi,
tudiciaria, Chiromancia, y todas lasdemás Artes fallas = y.
laces acabadas en mancia, Por.cfta fué precilo- advertit,
Que tanta. parte tenía.el Vengrable Bedaen aquel trampana
sojo fanraítico , como tiene en el Alcorán,. ,

EREREGALAR ERES
PROFECIAS SUPUESTAS;
DISCURSO XX. :

- GT. a

al i Upone el P. M. en elte Difcurló , cor
mo fiera. de controverfia, todas las

Profecias Sagradas. Eltas fon cierm

tifsimas, infalibles , y de fee. Supo

B neíe aísimiímo ,, que las Profecias:

, particulares de algunos. Santos acero
¿ez de algunas cofas futuras , fon ciertiísimas, fegun el fentido>
“en que las profirieran ,.y quanda no hay duda en el hecho,
Hiítorico de haverlas.dicho.. Toda.otra Profecia, que no tus
yiere efta recomendacion ,.mientras no le probare, es Profe
a, por lo comun ,impuefta ,, 0 fupuefta ; y en calo que np

morancia acerca de lo prelente : y las cof
(fon de que no las pueda pronolticar

ES

14
bembres entre los hombres , pedirnos. demos alfenío: d que

ProsécrAs SUPVESTAS: o
39. "Opone el R. que el Diícarlo no viétie" Al Theatró;
«pues en el tiempo prefente ( por lamifericordia Divina ) nas
atie tiene el error de creer Proficiay fapuejias. Havrá mate
aialidad femejante ? Qué digo materialidad ? Haveá abínra;
do mas horrendo + Quando Chrifto Señor -nueftro prevedié
á (us Difcipulos , que no creyellen 4 Pleudo-Chriftos , y
Píeudo-Profetas , nolite' credere: advirtiendoles que le le
vantarian tantos Impoltores con aquellos titulos elpecioW
fos , y harían talesembultes , don ilufion de prodigios , que
'cafi cai Caerían en el error los Elcogidos”; leriá refpuefta
decir , que no venía el confejo al cafo, pues nadie tiene
el error de creer Profecias fupuejftas ? Yo no-hallo dilpari-
dad. Solo remuevo el ablurdo del R, creyendo firmemen=
te , que, por no haver entendido el titulo de lo que le dil=
puta , ni la fignificacion de las voces , dice eftos, y otros del+
'propofitos.: os | ..
20 ' fiquiconfunde con la véracidad , el hecho Hiftox
tico dela Profecta, El error direto ¿ón el reflexo. Y fis
tiálmente , el errorcon la verdad, Sí el R. habla. tan ma-
terialmente, que cree afirmo el P, M. que muchos creian
Profecias , que conocian fer fingidas, y. fupueftas , es 4
Quanto puede llegar la infulía inteligencia de las'clauíulas
del Theatro. “Ninguno cree lo que Íabe que es fingidos
Para 'efto' no es precilo el parentefis [ por la mifericor=
dia Divina.) Si dice, que nadie tiene el error de creer co£
mo Profecias ciertas”, aquellas, que en la realidad fon fmz
pidas , aunque no en fu aprehenfion , tampoco viene-al: cad
to: el parentelis ( por la mifericordia Divina. )- Nó fobrá
otra cofa, que erfores feméjantes '( por la credulidad: hw
mana.) .. o o | :
Son infinitos los que creen las Profecias , que -Haman
de San Malaquias. Eftas , fegun los Eruditos , fon fupuels
- tas fingidas, e Ímpueltas al Santo , en quanto ala Hiítod-
- Ha <y fonTídiculas, falaces ; y nuzatorias' en quanto á los
fucellos futrrros ; refpetto de lu invencion. Hay infinitos;
eut ereen lasProfecias de Noftradamo. Eltas no fon'fin-
idas en quanto al Autor; poro. fon un complexo de obí+
curidades, patrañas, y-£mentiras .Enquanto -al: prono/tica

-=o 4
-”

o Descuio: XX. 0 7 dy
Le los fcellos. Conque en el. tiempo prefeñte! ( por la tos
leráancia de Jas prenías ). nadie , fina'el KR, tiene el. error
continuo de no: entender lo que: ha .de impugnar , y de
no impugnar lo: que debia entender. Es verdad, que (e-
gue las impolturas', que: forjó contra el Theatro, aun. le
podrá poner excepcion a: la razon: natural. Hemos yilto,;
F verémps. en. varias partes y que el R. creyó, y preterm»
io: hacer creer á, Idiotas noticias fupueftas.,, «en, quanto
Se. - os | l
; 21 Porque el P. M. apunto. los.vaticinios de Tas Si2
ylas , y dixo, que no havian fido fupueftos en el fegundo
Aiglo ; vuelvé la halucinacion del R. a fentenciar , que' no-
«debieron (atix al Theatro ; pues los. que figuer: el. fentir de:
esPadres ; no.eltán en error alguno. Para contemplar la:
faña de Jos Emulos nocturnos adocenados. contra. el Thea-=
tro , añadió la impoltura. , y la repitió , de que el P. Mo:
preparaba para el Scepticifmo aquellas. profanas prediccio=
nee. Yá que: el-Ry:echo enolvido loque le enfeño la; lafa
Hracion en. cfte punto ,. efpero que.el. Letor; na olvidará 12:
advertencia, de. que el R..en lo. que repara. , confunde el.
todo con la parte ;, un extremo cal otro extremo, y el mo-
4la con la, fubítancia; y que fola pone.con claridad, y dif»
“Eincion fu impericia , y delahogo. . . o
2 UnDifcurto, puede impugnar dos. errores diametral+
' mente encontrados. Trarale, de Prófecias /upuefas. Dice
- 1 -P, M. Siempre huvo infinitas. Examinanle las Sibyli-
“ras.. Aqui hay dos extremos. El primero dice, que fon: ¿bi
foluramente fupueítas.. Extremo. fallo. El fegundo- es. de
s.-que: cregn , que. los.veríos. gue hoy corren. con Rome»
e de Sibylinos:, fork puros , y fin mezcla de algunas. co--
pes fupoíiticias.. Es. nimia credulidad , pues. concierdan:
s.Eruditos,, que eftán muy alterados....AÍsí , pues. los. ver=..
Yos de, las Sibylas.,. por lo: que tienen. de fupofiticios.,, fe:
Tujetan. 4 la Critica del Theatro-, yuen €l: fe vindica lo. que!
Yencte descictto erthanocde: los: Padres Primitivos j que,
Juorr -cllos. ihítaban. a. lo Genriles.. Luego: efto: no. perte=:
hece al: Theatro > Si 4. um Theatro Crítico. no. pertenéce: '
Adifccrnir. lo verdadero de lo falla ¿ (e Mamará Crítico-con.
l IY+

*h Proritias SueursFas,
impofturk, ' Ai, pues, raro papelon fatid coñtra €, qué
no le rotulade con la voz Critico. En la realidad no eran.
Criticos lus Elcritores, fino Creticos, /tmper mendacos,
mala beffie, ventres pigri,
. 22 Ete(pautajo del Scepticifmo , lolo es tal para Idioy4
tas. En lo que'el P. M, afirma no hay otro Scepticilmos,
que el fentir comun de todos los Doétos. De nada dudan
en el calo prelente. Afirman, que no le fingicron aquellos;
veríos , y que Íe alteraron en los figlos pofteriores, - Saf: .
Aguítin ( (ib. 18.'c4p. 47. de Civit. ) miró el argumenta. -
que le podia hacer con los vaticinios de los Profanos muy;
fioxo : y de el qual lolo en cumselo le podria ular. 4d.
camulum A nobis commemorari poteÑ , nos quod necefJas:
rins ft, eriam fó defit; fed quia nom incongrut creditmn
fuiffe ¿O in aliis Gentibus bomines, quibus hoc myferinno
revelaruwn eff. Pone el exemplo en Job, en quanto no erg.
I/raelita. - | o
, Dice delpues , que no hay coía.mas eficdz para corvona.
cer d los Infieles , y corroborar los Fieles en la Fe do Chrit=*
to , que las Profecias que le hallan en la Efcritura. Efto.esy,
porque prevenia el Santo , que acafo dirían los Judios;
que los Chriftianos . havian fupuefto. las Profecias profam,
nas. Sed quecumque aliorum Prophetia: de Dei per Chvifs
tum Jefum gratis proferuntar , pojJun: putari a Chriffia
nis effé confiót a. Quien dudará , que los Oraculos Sibylimos |
entran en la clafle de aquellas Profecias , que el Santo cons
lideró folo como argumento ad cumulum ? Es verdad que
en el capitulo 23. pone los veríos Acrofticos. de una Si-
byla ¿ pero yá le quexa, que, el.que.los paíso al Latin, era
imperito , 19 Latina lingua verfibws male Latinis, O” non
antibus , legimus y per nefcio cujus Interpresis imperitiara
ficut pofí cegnevimes. No es el menos fecundo principia
para traltoinarlo todo la impericia deus Traducto? , y la
fantalia de un mal Poeta. e ade
. 23 Pára'que Íe conozca 'como et P, M, elcogío el
juílto madio en lo que efcribió , oygafe el. fenrir extremo
Ce algunos Eruditos. El P. Calmer dice , hablando de las
Sib, las ; Peritiores. Critic nofira asajis feripta. ia plo
| 4

. jt *
sq

-. Disevkso RX.OrÁcuLos;. . 1 $
filttum , O nunquam-4 Sibyllis prolata fro comperto ba?
bent. El Muftrisimo Pedro Daniel Huet ', en fu Demonf=
tracion Evangelica, libro en cuyo allimpto podía valerle de

Jos Oraculos Sybilinos , tan poco cafo hace de ellos ,' como
de los demás oraculos vanos de la Gentilidad.- Monf. Va-
llemont les dd el epitheto de Me/onges; En el Dicciónarió
do la Academia Franceía te dice : Muchos Jabios' e/hAn pera
Jfuadidos, que eflos verfos Je: han fapuefto en el fielo IT,
A efte fentir [e inclína el eólebre P. Monfocon', Benedidti-
no, en li grande obra. La Antiguedad explicada, El P. Blu-
teau los llama pias fraudes: No:es' menos ; qué. porque enñ
ellos hay mensiras evidentes ¿errores de diques Hereges,
pueriteserguiologhas , iimpropriedades, y'Barbarifmos en lg.
Leszua Griega, Añade : Su claridad mijsma dexa dudofa la
verdad de [a antiguedad. | |

Podría llenar algunas planas de femejantes . cenfuras;
Baíte para faber , que el P.M. jamás quieré feguir el rí-
gor de la Critica, aunque por €l eltén hombres Eruditos. Ja?
más pienía dár alasála incredulidad , fino poner terminos
4 la credulidad nimia. Si los que entrando en ayunas de
literatura ád leer , y cenfurar' el Theatro , confunden el ex-
tremo con el medio , qué culpa tendrá el P. M. Feyjod? Es
muy diftinto hablar de los Oraculos de las Sybilas ; Y hia-=
blar de los malos verlos Griegos , que juntó .Oblapéo,. No
fé puede negar , queen lo antiguo havia femejantes Orácu-
los : y que con ellos inftabanlos Padres á los Gentiles :. pe=
ro le debe afirmar , que los veríos que hoy eltán. vulzari-
zados , eltán 'interpolados de varias fupoficiones; De orro
modo creeriamos que huvo teftimonio Divino para teltiár

»

car Errores, | ) |
24 ' Queenel principio de la Ialefía fe. valiefzn los
Chriftianos de las Sybilas contra los Paganos , hay un tex=
to primorolo de Clemente Alexandrino. ( Strom. lib, 6. )
Dice el Eruditifsimo Padre , que 'para convencer San Pa-
blo 4 los Genriles de que folo havia un Dios , alegó fus
libros Sybilinos que: ocuttaban ; al modo que contra los
Athenienfes alegó las Aras , que tenia el Dios lenoto. Las

palabras -, que' Clemente fipone dixo San Pablo , fon

16 , PROFECTAS SUPUESTAS,
eftas :, ole te Spuillam y quorodo unuza Deum fignifices, O.
ea que fans futura ,O'c. Algunos Criticaltros , cuya Erudin
cion íe funda en argumentos negativos, quieren poner en du-
da cfta verdad ; lolo porque en loque nos quedó de San Pa-
blo , na hay memoria de cal Sibyla. Uno de eltos es el P. Si
mon, del qual [e quexa en efte pango el P. Laubrullel, A mi
ine parece, que elte texto es baftante para ridiculizar 4 fe-
mejantes Criticaftros , que creen han hallado el atajo para
aber mucho, precipitando(e por el derrumbadero de negar-
Jo tado, Clemente Alexandrino es voto de jufticia ; y que,
por (er de los Padres Primitivos ,-pudo informaríe bien de
a que elcribió. Conque , aunque no coníte del Teftamento
huevo aquel argumento de San Pablo, fobra el que Clemen-
te dexafle noticia , paraque el argumento negativa quede
despreciado,

IMPOSTURASDE LOS GENTILES

en los Oraculos.

o S. LL

2$ Ufa el P.M. entre las Profecias (upueltas los Ora

| culos de los Gentiles, y los que hoy [e mantie-
en entre los Idolatras. No puede haver Profecia verdadera
mente tal, finconcurío efpecialiísimo de Dios. Que en unos, y
otros Oraculos hable el Demonio, O. el hombre, fiempre es
- Profecia £aláz, (bpuefta, y engañoía , quanto el Oracuio ha”
blare de futuros contingentes libres. Elto es por lo que toca:
al obj-to, Por lo que mira al modo de vaticinar,/e puede in-
quírir quien tenía mas parte en elembulte , y en las falacias,
íi el artificiohumano., o el artificio diabolico. En efte punto.
hay dos fentencias extremameonte diftantes Unos afirmarán,,
que fiemprebablaba, ó concurria el Demonio. Por elta.eflta—
tia todoel vulgo infimo delos Paganos;y hayrá hoy muchi(--
fimos Pagzanps, 6 no Pazanos , que eften en elte crallo eS

r

>

Discurso XX. ORACULOS. . 17
¡El otrd extremó: es de los que afirman ; que NUNCA
intervenía el corcarío Díabolico: para femejartes vatici?
nios profanos.: Por efté"féñtir eltán algunos Padres ,' nm
chos Catholicos-, y. algunos Heterodoxos , y generalmen=
te lo creian aísi los Philofofos antiguos. Qualquiera de
ellos dos extremos-es fatfo, El uno es' abulo dela razon
natural, y el otro arrojo excdísiva de la Critica. Un extreS
mo favorece el lentir de Machiavelo , que no adiñitia imas
cauía primera que-Jos Demonios : y podrá precipitar en el: .
delatino de negar verdaderos Milagros , y Profecias infa=
libles. El otro extremo-padrá llevar á la extravagancia de'
poner en duda la exiftencia de los Demonios, Con efta ¿d>
yertencia , que de ninguno de eltos dos extremós de Sienr=
pre, y Nunca., lc infieren detechamente los dos “abfurdos'
dichos : pero faltando los Elementos de: ha Logica , qual='
quizra cola le infiere de otra. O, por mejor decir , el que
Viene traftornada.-la inteligencia , deduce de un anteceden
te indiferente, abíurdós dererminados ; como ft un difpa="
ratado diícurío tuvieffe privilegio para poner conexión en-*
tre colas difparatadas. l a (
. 236 Entre-<ítas dos opiniones es dificil probar la ver=:
daderamente medía, Suponiendo v, gr. que han fido 1005:
Ke(pueltas. de Oraculos., no es facil probar , que 50, p.0-
cedieron del artificio Diabolico , y 50. del artificio huma
no. Conque fe debe feguir una opinion de las intermedias'
infmitas. Reducidas eftas ¿.dos capitales; tuna defiende,
que la mayor parte ha lido por influxo del Demonio, Por
clíta eftá la eredulidad de aquellos , que creen hay tanta
Magia como fe pienía; y algunos Eruditos credulos , que
no diíputaron el punta con Crítica , fino que la trataron:
por incidencia , O. por curiofidad. La otra intermedia de--
fiende , que la major parte delas relpueltas procedía , O-
del Embuífte , o de la Política , O de la fuperfticion ) O de
otro qualquíera influxo humano. Efte lentir es-el mas co-'
mun entre los Eruditos , y es el que tuvieron los Padres pri-
mitivos , que difputaron -contra los Gentíles, o
27 Para que qualquiera Letor , que no puede conful-
tar los Originales , fe haga capáz. de lo--dicho , regiftre a
l B 2 Mo-

18 —PROFECIAS SUPUESTAS, *
Morety ; verb, Oracle. Alli eftán los fundamentos de* los
que afirman, que NUNCA habló el Demonio en los Oras
culos. Alli fe citan Ariftoteles, Demofthengs ,. Cicerón, y
los Perípateticos Gentiles. Tambien fe -alegan Clemente
'Alexandrino , Eufebio, Minutio Felix y y Otros: y al mil
mo tiempo fe proponen las razones que. hay para afirmar
elte fentir extremo, Deípues fe pone la fentencia trivial de
eíte modo :Veafe aqui la opinion de algunos Sabios, fundan
da fobre razones que parecen folidifsimas.No obítante otros.
Sabios , figuiendo.la opinion la mas vulgar,creen que fí los
Oraculos de los Páganos han fido por lo comun impofturas
de losSacerdotes , que abujaban de la fimplicidad del Pue
blo 3 £/to no impide para que: el Dewmnonio no- haya tenido
tambien parte, para folicitar. proprio culto ,. y aumentar
la faperfticion. Para elto cita Philofofos antiguos , y todos.
los Padres de la Primitiva Iglefia, os (
. 28 Siguiendo, pues, el P. M. la fentencia. mas trivial
entre: los Eruditos , defprecio el extremo de SIEMPRE;
trató de arrojo.el extremo de NUNCA , (2.7. ) y fe pulo
en el medio , con eftas fórmáles palabras : Algunos Amores
Le arrojaron a decir, que NUNCA hablaba el Demonio ¿Oca
Me parese propaljarfe mucho. Es lo mas verifímil , que por”
la mayor parte. fucedia afsi. Pongo con letras veríales:el
adverbio NUNCA , pues Jos pretesididos impugnantes:
del Thearro, Nunca vén los Adverbios : y aísi- es confi-
guiente 4 efta ceguera corporal, fu- falla , y obícura inte=:
ligencia de lo que leen, y la ineptitud-de fus delatinados:
raciocinios , conque , imponiendo á Idiotas que impug=.
nan , demueftran para con los Erudivos ¿que aun -4 la ra=
zon natural eltán negados. Quien creyera , que eftando. tam:
claro el fentir del P.M, pudiclle llegar la extravagancia de
fus emulos á atropellar por el lumbre de la razon., folo-
por contemplar á lu envidia , faña:, y snotdacidad ? Para.*
todo hay razon, Es la voluntad ciega, aun prerediendo. *
un entendimiento Lynce, Que mucho, pnes, fea la miíma-
ceguera la voluntad , de quienes tienen un entendimiento:
V o Como toda. elta gabilla de ciegos havia .de.tro=..
O o pe-

le

Discurso XX, ORACULÓS. 19
fezar con algun Romancero, O con las coptas de Calaió
nos , materiales proprios para fu capacidad , y generos
- fin cont:xbande pata [uy lucro, tropezó con ún tomo de
las Memorias de Treyoux. Algo ayudaria al cafo el recla-
mo de Eslacion nueva, En elte tomo. impugna el Extrat-
tador el extremo de Nunca habla el Demonio por inciden-=
cía. El allumpto principal es impugnar' otro arrojo mas
univeríal de Antronio Van Dále Herege, el qual havia aí-
fentado por fyítéma , que no havia Demonios, vi confta-
ba fu exiftencia, ní de la Efcritura , ni de Jos Autores
Profános. Que hizo , pues ,' el Conciliabulo de -ociolost
Haviendofe votado antes por habas negras , fentenciaron
- que ía Secretarioefcribielle , y diefle fee , que era fu guíto
Le imprimigle contra el P. M. que fu fentencia yá no fer
.Ja miíma , coincidía con la de Vandale. La Aúta de aquel
. Conventiculo fe imprimió en .el Librejo. La menor def
gracia confifte en que: no tropezallen. con el «Alcorán ,'0
- Thalmud , pues del miímo modo huvieran decretadola
impoftura , que la opinion' común “de los Ertiditós ,1folo
porque fe hallaba en. el Theatro, coincidía con Judios, y
-Mahomeranos. No avetigúan aquellos iZoilos lo que .han
dle efcribir , fimo lo que han de imponer. co 00. 7?
- 11,30 :Quexcíe el:P. Mi en.(u llufiración: , lc volcralle
entre Carholicos , que el Idloriímo llegalle 2: tal valimien-
to, y que la o/fadia de Zojlosocultos ., y adocenados , abu-
falle con tal deícaro dela buena fee con que uno, y otro
Magiltrado dán licencia para imprimir. Reprefentó' la
barbara, iniqua , infame , impia., injuíta ; y lo que acalo es
mas , irracional nora con que impugnabán fu perfona los
que eran. incapaces de entender fus clauíulas. Quexas fruí>
traneas, Los emulos ulan de £u. libercad-inlolonte. d : cofo
fa agena., y afsi atropellando en el fatyrico Librote por la
nota de ignorantes , y de haver confundido los fignifica»
dos de las voces y intiftgn:en jaGarte de tolerados Impol-
-tores, y maliciofos, Que media diícurre el Letor lc deb
tomar en Elto > Quexarle ¿ quien pueda , y deba remediars
lo ? Efto debía haver fido antes de la llu/tracion. o
Oxalá el P, M. huvisile condelcendido con los con=
Famll, * * / B3 -

A

20 - PROPECIAS. SUPUESTAS. *
fejos de los que fe efcandalizaron; y no profeguirian 14
Prenías efcandalizando por todos modos, Soy no: obÉ
tante de fentir ,que figuiendo el camino de.la Mifericora
dia , le reparta femejante Gabilla en los Hofpitales de To=
ledo , Zaragoza , y Valladolid. Suponiendo que alli terió
drán el alimento feguro , le podrá efperar revengan de (4
locura: y que los innocentes les adviertan la diferencia
que hay entre NUNCA , Por la mayor parte , por.la menor
parte, y SIEMPRE. De otro. modo leria hacer burla de
racionales pararme, á advertir en elta Obra , que hay di-
werlidad : en aquellos adverbios ; y que es una confequen=
cia fatua, inferir que nusca hablo .el Demonio, porque
le Íupone que hablo muchas veces, Dexando , pues , al del=
precio quanto han fingido los impugnantes , propondré
el fentit comun de los Eruditos., que -figuió el P, M. 4'lós
.Letores que no eftuvieren negados 4 la racionalidad , $
que no. afebtaren eltár. negados ,. folo para fer mas atrevi»
£doS.. ss , AN o e

31 No hay. materia lobre la: qual hayan quedado nras
elcritós, , alsi de Autores Sagrados , y Gentiles , como es la
de Oraculos., Vaticinios , Sortilegios', Artes Divinatorías,
Superfticiones , 8:c.. Por efto.caula rifa ver quecon un re-
tazo de lás Memorias de Treyoux truncado , y mal enten-
. dido , fe quisra impugnar elTheatro.: De -Antonio- VaA
Dale exprellamente dice Moreri , que. por haver comen-
zado á gltudiar tarde, fabla poco de Logica. O-, y quan-
ros Vandales hay en el mundo ! Deducia efte Efcritor com
íu tofca Dialeética, que jamás havia hablado el Demos
nió , porque havia leido “varias impofturas de les-Oracu+
- Jos, Confequencia difparatada. No habló - por lo regulár;
_ Juego nunca hablo.. Pero aun excede. á efta la que de fingé
para la diíparatada :Impugnacion del P.M. Habi0 algunas .
wesés; [ego nunca.bablo, e e

Paíso el defarino de Van Dale adelante, y : facaba Efa
pura: Nunca babld.y luezo mo exiff?, Niel P, M, ní :yO he
mos vifto¿WVandals., fino en relacion, AÍsí , pues: creo que
Vandal: arguja, fupuelto ya el ¿rior en que havia chido;
Fingia: eftevantecedenes , No exite : y -delpues fé inferian

o e . - cer

»

Discurso XX: OrACULOÓS. 11
£lertamente todos los otros errores , y arrojos , Lwegó
sunca hablo ; luego todo fué axtificio 5 luego ninguno callo,
Mi antes, ni en tiempo, ni defpues «de Chriffo: Contra el-
te libertino [yftema de Vandale efcribieton:, cómo era ra-
20n , Catholicos, y Hereges. Monl. Le Clerc 'no- ke im-
pugna, afirmando, que por la mayor parte havia artificio
Diabolico ¿fino demonftrando , que aunque por la mayor
parte huvielle artificio humano , no le infería que muchas
veces no concurrielle el Demonio '; y menos la carencia
de íu exiftencia, De.otro modo, añade, no havría cofa
w«ierta , fi por los muchos:embultes que le valen de la capa
de la verdad, huvielle de padecer elta, . 0
. 32 Propueíto el arroja.de la Critica de Vandale, y la
fatuidad de lus raciocinios , fe conocerá la fatuidad de los
raciocinios de los que quieren impugnar el Theatro , y el
2trojo de fu' iifame: cenfura contra el Autor. Pondré
.cxemplos para explicarmé, Supongamos que el P, M. mo-
viefía queltion fobre íi de.las acciones del hombre en ge-
neral era mayor , 0 menor el numero de las acciones ne-
«ceflarias. Si le inclinafle 4 que eran mucho mas que las
acciones libres ,” leria impugnacion fingir que coincidia
con los que afirman , que Nunca el hombre obra líbre-
-mente ? De ella clalle de .ficciones es la impugnación del
-Theatro, El miímo exemplo fe podrá poner hablando de
.Canonizaciones. Supongale que para la de un Bzato fe
¿propongan cien Prodigios , pará que los examine quien
.debe : Si uno de Jos que concurren al examen riguro(o,
“afirmalle que la mayor parte eran efetos de caula natu-
rál , y que la menor. párte eran verdaderos. milagros , le
debiera cenfurar á aquel Juez de que era del fentir de que
sueca: hayia hecho. milagros aquel ' Beáro .en -queftion?
-Pues efta difparatada cenfura es la que contra el Theatro,
y contra la razon natural, le votó por habás negras en cl
-¿oncitiabjilo de ociofos. -' --'

- 33 Masalallumpto, Supone Pignateli, (tom. 1. C0t=
Jul, wovi]. 32. paz.63.) que los Gentiles inferian de los
Oraculos, que havia. .Efpiritus. Acalo porque la mayor
parte de las refpusitas eran dadas por los Demonios 2 Ñ 0.

> | 4 5

12 . : PROFECÍAS. SUPVESTAS»
Es para máterialidad:, que fueílen: las. rmas, O Las menos,
Solersia quidem bumana , fed fepe etiam Demnoniaca.-Nams
conflitere quidem fraudibus Vatum, fed non folis : ch
multa predixerint ad que nulla ratione bumana .mentis
acumén pertigiffet. Efto milmo dice el P. M. Añade: Pig-
nátelí; que tambien los Gentiles inferian que havia De
monios. , de los prodigios , y portentos que fucedian, No- .
ta Pignatelí , que aun. Machiavelo no pudo :negar efte:
pues fuponiendo .efte malvado Politico, que ño:'quedaba
recurío á la Caufa Suprema , atribuia á. folos los -Dema=-
nios todo aquello que excedia la capacidad humanas -Quod.
negare non potuitipfe Maccbiavellus (lib.1. diíput. c4p.36,)
sibi. prodigia , O” caleffia fina ad: Spiritus refert 3 tum
enim fupremam ad caufam recurrere nollet , nullam reperit
magis idoneam, quam Spiritus aereos 0 ia
:..34 Sigamos la difparatada ¡lacion de los Impugnán=:
-tes. , y e verá lo que fegun' ella le podrá: imponer d-los.
eniímos Santos Padres. Vandale dice, que:nuaca hablo El
Demonio ; y que fiempre hablaba el hombre. Con étfle en.
ror coincide , fegun la. Legica de Tertulia , la fentencía de.
los.que afirman, que el hombre hablaba por lo conítim '
Bien. Machiavelo dice ;. que .Nansa. concurtia Dios “en:
:Oraculo , O Prodigio alguno”, fea:Ságrado-, -O Profarió;
y.que fieompre concurria el Demonio.4 todo genero de pro-
digios : Luegó con. efte Machiavelifmo', fegun la Logica
dé. Tertúlia , coincidirá la fentencia de los que afirman, .
gjue.por. la mayor parte concurría el Demonio. Luego-, 0.
es.falío que el Demonio :tenga la mayor parte .:::o' (eri
<onfiguiente , que el afirmar que si, coincide con. la 4mpid-
dad de Machiavelo.. O es pura materialidad para los ex-
teemos viciolos de Machiavelo , y Vandale,-que la" sma-..
yor parte de.los.Oraculos fueflen impofturas humanas , O.
Artificios .diabolicos. +: -- er do to io..e id

Veale aquí como quando la falía Logica de los: n=
pughantes pretende. imprimir la Apología por los Demo-
nios., á trueque de infamar “al P. M. fingiendo que el
fentir comun que figue:, coincide con-el-de -Vandale , pont
a los Apologilt4s de los Demonios-em el. ebtrecho. «de. ques

( : e LA

Discurso XX; Oracutos: 2%
$ han de confeflár que: fx raciocinio es ialutlo , 9 que con. el
Je les pueda - iriftar qué eoincidan- com el Machiavelifmo.
"Atengome á que lo infullo de íu Dialcética hace todo. el

galo. . AÍsi; pues, cen los-extremos Nuxca hablo el Demonio,
y Nasca concurrió Dios,.no tienen conexion. alguna la mayor
¿parte de los Embufteshumanas y ni, la-mayor. parte de «los
prodigios Diabolicos.. Lo que en el cafo de la Inipagnacion
del Theatro le podrá decir ,eá yífta de la libertad .cón que

los impugnantes:hañ eícrito , es ; que los Embuftes huma

nos tienen mucha conexion con la credulidad del Vulpo ¿n-

Seníato , para imponerlo, que fe émpugha aquello mifmó -que
a SN a o

no le entiende... -

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35. UB la mayor. parte de::las, relpucftas «de fos.
Eo . Oraculos4t hicieffe intervinjerido el Embul-

o. ."=. teihumano,Íolo podrá negarlo quien eflá
en aytinas de lo que dicen,los Eruditas Mpdernos,.y de lo

-que quedo eícrito. de los- Antiguos. Havia tantos artificios .

para manteúer la, plebe en. la' incredulidad , que con algua
fundamento dixcron algunos qué todo era embufte. Nobha;
-vía nacido él Avuelo de Vandale , quarido efcribio Celio
-Rhodigino, Elte celebre Autor ley0.muchiísimo. Dice ( dib,
-2. C4P. 13. :) que de lailerura continuada folo faco que los
Oraculas los havia. introducido el embuíte , y propagado la
avaricia. e funde irrepjerint Oracula primumn yindagio

sue coriofa fu feritandim.., soidear let ione jugi comperifJe, .

20n.ab Dijs, nen ab Démmonibus infiituta, vel propagata , fed
dvafrisquibufdam, O queftuarijs initio iucheata. Cita por...

.efte f£ntir muchos Philofophos.” . -

4

¿'.: Añade., que. los :interefflados en la veracidad, de, los

«váticínios.; tenian repartidos, en varios Pares, :diverfos -

Shombres;, .que como efpias ocultas fe informaflen de, to-

do, y dieffen avilo. De'efte modo fabian en Delphes lo

que paííaba en Athenas , y pafaba por .Divinacion lo que .

wo,
"o.

sta ¡Gaosta hiftorica. Quando no fe podia, AYETIBUAr con .

24 : PROFECIAS. SUuPuEsTAS,
roda exactitud ; y le haviá de:refponder fobie cofas de: fu=
turo ,-no havia otro recuríó , fino alembrolló de la reípuel-
ta. Afsí , pues, lalian unas reípueftas tan ridículas , que ni
Sun defpues de paflado el tiempo (e entendían. No niega
abloluramente Rhodigino , que: interviniefle tal vez el De-
monío ,'en sípecial enlos prodigios ; pero .relpetto de la
multitud de embultes., apenas parete num:ro, Celio Calcag-
nino -dsícubre con elegancia dos embultes , de que le valian
los que comían a coíta de los que confultaban los Oracu-
los, Juan Dadreo, Theologo Parifienfe un figlo antes de
Vandale , dice lo miíixo , hablando de Detphos.: Nos for
lum , non Dei , fed eriam nec maligni Demonis efféputo, que
de illo vulgo feruntur.
. 36 Nofepuedeprobar, que (iempre fiempre havia
Embulte; pero una vez probado, que determinadamente
en los Oraculos todo era Embufte , tampoco (+ infería de-
rechamente el (yftéma de Vandale. Por elta razón ,:para
demonftrar el P. M. que el fentir cómun qué fizue , eftá
mil leguas diltante de la fequela , que dal extremo de Nun
4 infirió la mala Logica de Vandale , ptopone la inco-
nexion del extremo con el ablurdo ; pues fon muchos los
Catholícos que llevan el fentir extremo , y fe burlan: del
* abínrdoque creyó Vandale. -Aísi , pues , cita tres Autores
Modernos Catholicos , Moní. de Fontenelle, él -Abad: Arr-
felmo, y el Abad de Villars. (Pudiera añadirle MonÍ. Fre-
ret, ) De elte modo de remover” ablurdos no “tenían notl-
cia los fallos Impugnantes :, y alsi forjaron:otra Impoftu-
ra. Como el P. M. gaftó -algunas lineas en, proponer ., que
la fentencia de eftos Catholicos es indifurente , O incone-
xa con el abíurdo , fingen que el P.M, «xfsiente al extremo
de Nunca. ? | e o
Ciertamente que es adonde puede llegar la paciencia
humana , haver de tíatar con quiénes cltán negados a la
Logica natural. Qué tiene que ver. arguir de: mala: flacion
entre dos colas, la que fingen los Impaguantes con afirmar
el antecedente ? ¡Aqui hay cres colas. El fentir comun:, y
del P, M, Elextremo Nunca , fencir de algunos Catholicos,
y de Vandale. Y el difparatado. fyftéma peculiar da cfto
: Lo

Discurso XX. ORACULOS. 25
Herége. Dicen los impugnantes., que el fentir comun coin.
cide con el extremo Nexca , y. por configuiente con el error
capital de Vandale. Dos-delatinos. El fentir de Jos que. lle-
van el extremo-Nuxca , difta 500. leguas del error del He-
sege, en quanto tal. El (eptir comun difta mil leguas del ex-
tremo Nuxsa ; hiego el fentircomun , y del P. M. difta; 1508.
leguas del abíurdo verdadero , con que falía , € infartiemenr
te impulieron los impngnantes de el'Theatro, Con elto fe
compone bien ; que el P. M, trate de' arrojo. dela Crítica - el
afirmar, que Nuxñea hablo el Demonio. . o

$. FV..-.-
37 ARA que le conozca que es innegable , que la
mayor parte de los Oraculos fe hacia fin
particular influxo del Demonio , es precilo advertir, que:
la mayor parte de ellos confiftía en Artes Divinatorias , y
Suertes, De eftas nos dixo el "R, en el. Diícurío pallado,
que folo hoy fe uían por chifte, y juego. Yo digo , que -
entonces fe ufaban por juego , pero” de talures. Havía tal:
abundancia de eflcs Profetas ae pane lucraudo , que paíso:
4 Proverbio entre los Gentiles., Piures Thricboles , paucos
efi vermeyo Vates; El fundamento del Adagio es efte, Ha- '
vía en el Parnalo:tres Mimphas , las quales daban [us ref-
pueftas por /uertes. Ellas tueites tenian mas aplaulo que.
las reípuefas de Delphcs, Quexole Apclo a Jupiter : y
efte., por complacerle , anulo la diviracien. por fuertes:
ranan per fowses aivinendi .ratisnem veddidis y dice Ze
nobio, . . e A AS
Velvieron Jos hembres'4 frequentar el Oraculo de
Delphos , y entonces re/fpcndio Apolo , lo que :defpues
paíso dá Proverbio: Maíz forrilegi pauces efb cernere Va
ses. Que esefto , fino que los intorefíados en el Oraculo
de Delphos: diftutrian el. modo .de que .(olo viniefien las
hombres a lu Botica ?> Offidinasa faltaciaram 'Hanto' Theo»
doreto á los fitios en que havia Oraculos, Maximo Tyrio
Íupone , que havia en las encrucijadas pobretones imendi-
ges , que á qualgujera' paflagero le pronolticaban lo'fu-
. tu-

16 «BROPECTAS SUDUZIVAS: |
exo por. des obolds, quercran dos infimáis monedas : Simiia
lemmendicis illis , quí in trivids fipem colligaat , O duobus
obolis.abviocuique ventura prediciónt. Algo fe parece efto d
la buena ventura de los Gitanos, o
38 - En la China tambien (e ula elte embufte. El P.,;
-Sermwmedo.trata á la larga , y fe burla:de todas eftas bobe=
rias,: Dice", que los ciegos adivinan por. el tato , y que ga-
nan mucho, Cuenta de uno , que havia venido 4 poner tiens
da de eltos embuítes á la Metropoli de Kiamfi , en donde
le hallaba, Un Caballero. Chino , viendo la incredulidad
del P. Semmedo , de quien era Amigo , configuió deél, que
fuelle á ver el ciego, de quien fe contaban mas prodigios
que de Tirefías. Dio el Padre fu mano al ciego, y dixo el-
te talesdelatinos de preterito, y tales repúgnantixs de fu-
turo , que haviendo advertido al ciego que erá un Padre
Jofuira , fo fué el ciego corrido En hablar mas palabra ; y
aquel Caballero defengañado de [us errores. Elto prus ba,
queá des credulos los engañará un ciego en materias. de
Oraculos , Magias, y Superfticiones : y en viíta de elto , no
feria mucho , que al ciego vulgo le engañaflen los Embuíto-
ros de los Oraculos,
+ 39 “Tambien la Política de algunos Principes con«
curria 4 mantener el. credito de los Oraculos , y comun
mente relpondian eftos lo -que aquellos ha vian decreta-
do. Harto vulgar es la Critica de Demofthenes: , que la
Pychonidda Delphica Philipizaba, Vulgar es afsimifmo “la
.impoftura de Plaphon, Induftrio algunas de :las aves , que
imitan la loquela humana, 4 que repicicllen , Magnus Deus
“Pfaphon ; y haviendoles dado libertad , creian los Pueblos,
«que aquellas aves.eran avilo del Cielo, y en viteud de ello
de.reípetaron por Dios dela Lybia. Algo femejante á etto
le cuenta del Impoftor Mahoma, Alexandra Magno eltaba
dieftro en. éltos artificios. Expuío lu Exercito á las incomor
- didades de'los defiertos de Lybía ,.folo par aurorizar lu var
«na, y falía gloria de que era hijo de Jupiter, Hand. contgne
sus morcali faftigro, ant credebat effe, aut credi volebat,
dixo Curcio. ÓN

- — Pafsoá coníulear el Oraculo de Jupiter Ámmon 3 O
Pg por

+

Discurso XX. Oracutod. 27
for mejor decír, fué a ler confultado del Embúltsro-Adis
vino , para que elle no erralle el yaricinio .que. deleaba
: Alexandro. Es reflexion-elta de Paulo Orobio: (lib, 3. capi
16.) Exocculto monuit quid fibi tamquam confulenti ref
ponderi velit , ficus biflorici eorum dicunt, Profigue Oro=
lio: lracertus Alexander fuis nobifque prodidit , Diis ¿pa
fis mutis, O furdis , vel in poteftare efe Anti/fitis quid
velit fingere : vel in veluntate coufulentis quid malit ama
Mire. No es creible que Alexandro fuelle el primero. que,
abuíaba de los Oraculos : folo quiío.fer Magno en.el em-
bufte de haceríe Dios , como era Magno en el yalor de a(-
pirar a fer aniveríal Monarca. Es creible que los Oracu+
los , por lo comun , eran de efte genero. Enunos, la fica
cion del Adívino adulador lifongeaba la fortuna del Prin-.
<ipe que le confultaba, En otros ,la fagacidad politica del
Principe prevenia'lo que debia extenderíe la adulacion
del Oraculo. ..

40 El Emperador Adriano adelantó mas el. Embultes

Defpues de muerto Antinoo , que havia fido Page fuyo.,. y

muy querido , fabricó la Ciudad. de Antinoe en Egypto,,.

lugar de fu muerte. Hafta aquí no hay admiracion, Tama
bien Alexandro , en .memoría de fu caballo Bucephalo,

fimdo la Ciudad-de Bucephália. La impiedad ,.y el.embuí=

te de Adriaño eftuyo en. que.,.en obfequio.de Antinoo , eri

gió Templos , Aras, Sacrificios , y Oraculos. Lo que ha- .

ce al alumpto es, que el miímo Adriano decreraba las

reípueftas que fe havian de dár : y los Griegos hacian creer. |

á 'Adriano , que las creian como dadas. por el Dios Anti.

mo0, Aqui jugaban de apuefta la adulacion de los" Grie-:.

gos, y la impoftura de Adriano , fobre quien havia de ha-.

lucinar mas 4 los fencillos. Que era efto, fino un intole=.

rable abuío de la credulidad humana ? Hablando la Efcri-
tura del origen de la Idolatria , refiere que comenzó por
el dolor que un Padre tuyo en. la muerte de fu hijo., y al.
qual ,-para-eternizar fu:memoria , inftituyo Aras, y Saori.
hcios, A efto era configuiente alguna cola..de Oraculo.,. pa=.
ta hacer creer algo de Divino, | o

- 41 Otro modo havia de refpondsr los Oraculos , y:

28 PROFECIAS SUPUESTAS: -
cra quañdo los Simulacros exprellamente tfiablabañ. Efte
modo era el menos comun -, pues fiempre los Gentiles tu-
vieron por prodigio muy particular, que hablalle efta , 9-la
otra eftatua. Con todo eílo el artificio de los hombres te
- nia gran parte en eltos prodigios. Omito por coía fabída.

la Hiftoria del idolo Bel de los Babylonios , que refiere la

Eícritura. Bafte [aber , que fi Daniel no huvielle defcubier=.

to la impoltura de los fallos Sacerdotes , aun hoy afirma-

rian los credulos , que aquel Idolo comia , y bebía, y aun
hablaba.,. mediante el artificio Diabolico : no fiendo otro
el myfterio ; que el que los. embufteros tenian conduátos
fubterraneos , y ocultos , por donde fe jugaba la tramoya.'
Dexa el cafo de Tabernier , que apunto el P, M. y el del P.-
Bouchet , que apunto el R, parecidos los dos al que refiere»
Daniel, R. David Kimchi, citado de Calmet , refiere que
el Idolo Thamuz de los Antiguos tenía plomo en la conca-
vidad de los ojos ; y que, poniendo los Sacerdotes fuego?
ocultá dentro de la eftama, á tal tiempo le derretia , y
crejan los circunftantes que lloraba, :
. 42 Losque hablan de la Esfinge monftruoía , que aun
hoy exifte en Egypto , afirman que eftaba hueca , y que
tenia fus conductos en tal difpoficion y que hablando. un
Embufltero oculto, crelan.los incautos , que hablaba la Ef=
finge; y afsi la confultaban. como 4 Oraculo. El P. Sicard,'
Jrínita , Mifsionero. en Egypto , en carta elcrita 1715. afir=
ma , que vio aquella Esfmge. Dicé que.la fabula hizo creer:
4 los Antiguos ,quo daba reípueftas.de Oraculo; pero afa-
de: Ejfos Oraculos eran. una. fraudulenta invención de fus:
faljos Sacerdotes. Plinio defcribe: aquiella. Esfinge por ex
tenío , y dice era voz, que en ella eltaba enterrado - el Rey:
Amafis.. Creible es , que Jus Oraculos ferian como los de
AÁntinoo, . :
43 Seria precilo efcribir tomos enteros , fi huvieffe:
de referir femejantes embuftes: de los Antiguos. Lo que
na omitiré es uno, a lo menos , que pruebe , que elembuíe-
te: tanbien hallaba. cabida en la America., aun quándo no:
havía comercio con los Embmítes del Mundo viejo, Re-:
fiers la Hiiteria de Calón , que elcribio..fu-hijo-Don Fpr-
o. nan

+ Discurso XX. Ox ACULOS. 2)
fiando , que un Cacique de la Isla Efpañola .cenád tn Idolo
k-que Mamaban generalmente Cím/, ) Aquellos Idolatras ze.
laban mnchiísimo , que .los Chriftianos Íe acertafíen á los
Cimis , e Idolos. Sucedió que entrando algunos Soldados.
Europeos en una caía ,.al inftante comenzo á gritar la ef
tfatua en Lengua del Pals. Uno de los Soldados , que no
era de los nimiamente credulos , fofpecho que. havia artí-
ficio. Dieron en tierra conla eltátua , y reconocieron que
eftaba hucca , y que correfpondia fu pofitura ¿otro con-
ducto oculto , por donde comunicaba la yoz por una cer-
batana un Embultero alquilado, que eltaba diftante : y ha»
blaba aquello , que el Cacigue queria que dixeffé, LN

Viendo el Cacique que: los Civiftianos havian defeu
bierto todas las impofturas de (u Oraculo , les fuplicó que
lo callaflen ; porque con aquella ajfucia y tenia á lus Indios en
ana ciega Íujecion. Aquí fe conocerá quanto diícurre el
artificio humano , aun en los Pasíes tenidos por barbaros,
9 incultos. Qué hay que admirar fingiellen tantos embul-
tes los Griegos en matería de Oraculos , viendo la polfe(=
fion que el embuíte tenía en la Isla Efpañola ? Con razon
fe podrá difcurtir ., que muchas reípueítas de Idolos no te-
nian mas myfterio , que las que dió la cabeza encantada ¿4
Don Quixote, en caía de Don Antonio Mereno. Efta fic-
cion de Cervantes pallaria en algun Oraculo de los Grie- .
gos , por prodigio infolito azia el vulgo , y por un util em-

e para los interellados., 0

El modo mas comun en los Oraculos era , quando
arrebatado , el que havía de relponder , de un furot verda»
dero, O fingido , hablaba , como.fe dice, 4d Epbefios : y
goordinadas defpues las palabras , le acomodaban ¿ que,
bien , O mal, fuellen refpuelta a lo que fe preguntaba. A
_efte meda fe vendía el conocimiento de los futuros en
Delphos. En efte Oraculo , ni havia Suertes , ni hablaba el
Idolo; lola intervenia el: fanatiímo. Havia un boqueron
en la tierra; de el falia un vapor fatídico, 4lo que fe
-Creia, Sobre €l fe colocaba la Tripode, y en efta fe len
taba la Profetilla , la qual , recibiendo aquetlos vapores, al
punto ís le traltornaba la cabezd» Efto era naturalíísimo;

pues

9 . Prorecras SUpUESTAS o
pues fiendo ceremonia , que debia ayunar eres dias añeed.
-delentaríe en el banquillo de los Oraculos , fobraban los.
vapores para que le atolondraíle. Efte furor, el Poeticoy.
la mania ', el delirio , y la embriaguez , fon cinco caulas pas
ra. diíparatár en la realidad ; y para que en la aprehenfion
de los preecupados , 'paflen por Profecias los «Jifparatesí .
Efte es el origen de la obícuridad de las reípueltas. o
- 45 Haltaaqui, por lo que mira á los quatro princi4
pales modos de vaticinar entre los Gentiles. No (e niegaz
que el Demonio tendria muchas veces fu. parte en cada
uno de . ellos. Afsi , pues ,es arrojo de la Critica afirmar;
que nunca intervenia artificio Diabolico ; pero es. mucho
creer que por la mayor parte intervinielle. Los Oracu-
los que le delcubrieron fer embultes , acalos , Ó efettos de
cauía natural , feguramente han fido infinitos ; y contra los
quales no hay excepcion , pues coníta efto politivamente.
Al contrario , contra aquellos Oraculos, de los quales mo
confta que hayan fido efeétos humanos , hay infinitas ex+.
cepciones. No es la menor el que no eltamos obligados 4.
creer el hecho Hiftorico. Efté viene por el conducto de los
Griegos interellados. Paorum levitas ( como dixo Lattan-.
cio) inftrudta dicendi facultate , O” copia , incredibile eff
guantás mendaciorum nebulas excitaverit. La fee de Livio
en elte punto , aun hallaría tropiezo en la ideada creduli4
dad de Don Quixote. ¿
46 Concedido no obítante ,contra el Proverbio Gré4
cia Mendax , que los hechos fean como Íe refieren; conf
ta de etlos mifmos el poco, 0 ningun cuidado , que fe pu-.
fo en averiguar la cauía. Confta que fucedió el hecho de
yaticinar efto, O lo otro ; pero confta afsimilmo , que mas
le creia , que fe averiguaba la caufa. Con razon , pues, di=
xo el P. M, que era inaveriguable el numero de los artifi=
cios humanos , y diabolicos. Como fuele deciríe , que .to=
dos los que parecen bobos lo [on, y muchos mas, que nd
lo parecen ; fe debe decir , que todos los artificios huma- .
nos, que fe deícubrieron , han fido tales ;.y muchos mas,
que no pudieron , no quifieron , 'O no fupieron defcubrir
aquellos á quienes pertenecia . ella averiguacion. Alsiz
10 pues,

> ama” . t a «

DISCURSO XX. ORACULOS. — '3E
pres , para creer que el Diablo (e mezclaba muchas veces
en los Oraculos; no es argumento efta , “9 la orraá hiftoría .
. determinada ; fino la certeza que tenemos de que, ated-
diendo á la eeguedad de los Idolatras , y 4 la matignidad
. del comun enemigo , na podria clte menos de entremeter—
Je , aun «quando no le llamaban. Del mifmo modo, para
creer, que muchiísimas mas veces no intervenia el Demd-
-RÍO , €s argumenta qualquiera Hiftoria que lo diga : y nos
debe confirmar en ello la certeza que nos aísifte de las mu-
Chas cauías naturales , aísi neceflarias , como libres , que
pueden caular un efetto , prodigiofo en los ojos del Vulte

- go , y -naturaliísimo en la reatidad, * .

o Po A
$. V. o

47 N vilta de lo referido, ferla juego de niñas

| detenernos á relponder al retazo de las Me-
morias-de Trevoux , truncado ,'y mál énteridido, con que
el R. quiere infamar la períona del P, M, y errél qual £
recalca un Aprobante'con'un fytogifmo lleno” de fimpo-
ficiones- falfas , y ateftado de voluntariedades viíibles, En
las Memorias de Treyoux de 1725. (paz.535.) eftá elex- -
tracto de ka Dillertacion del Abad Anfetmo ,' Academico
de la Acádemia de las Infcripciones, Arrojofe elte Ácade>
mico ¿ efcribir , entre otras cofas; que todos tos Oraculos
del Gentilifmo eran impofturas, El Pádre de Trevoux , que
pone el extraóta, no aísiente, como es razon ,.4 aquel
Sfyítéema. Antes de proponer íu fentir , dice eftas palabras,
que fon nueftra conclufion : Es verdad que la ignorancia , y
la fuperfticion bicieron.que comunmente paffaffen por [obrén
naturales , y Divinas , operaciones que eran , 0 todas natu
rales ,dimpofiuras de los Saterdotes de los Edolos ; pero aftr-
mar , que TODOS los Oratulos, y los Prodizios del Paganif-
mo fue[fón de efia claj]e , es querer effablecer un [y flema in-
defenfable, y que ya le refutó el PBaltus contra Vandale,
y Fomtenelle. 00 + e Lorca
- 43 Ella claufula (ubítaricial”, y “deciliva á favor “del

P, M, eft2-en bl medio de la llana , que contra el citaron

- Tom. ll, G - los

32 PROFECIAS SUPUESTAS: *
_Jos impugnantes, Como ( eftuvielle en Chaldeo y 0 fuelle
inconexa , la omitió toda el R, y de la clauíula anteco-
" dente , y fubliguiente cofió una, con efte parentheíis , ( alla
va efJa pildorilla, P. Fr, Benito ) La pildorilla es la impof-=
- tura viíible , € ilegalidad inaudita de truncar la conclufion
del Theatro , € impugnarle con retazos , que no fignifican
"cofa alguna. A efte modo de jugar con el P, M, y fus Ef-
exitos , podrán fus impugnantes buícar Juglares., y Titero-
teros que les relpondan , pues ellos faben imponer al vul-
go con lus pildor:!las. No me admiro que el R, hicizile lo
Que hemos demoftrado tener por coltumbre. Que mucho
cofiefle una'clauíula de dos diitantes en un libro de ]
Memorias de Trevóux , que no anda en manos de todos;
fi para impugnar lo que yo dixe en la Aprobacion de la
Nuftracion Apologetica y hace lo milmo ? Alhí verá el Le-
sor la ferenídad de animo , con queel R, truncadas prue-
“bas de mi allumpto , y de dos claufulas mias hace una,
como que yo hable fin autoridad de Diodoro , Eftrabon,

S ,

y Mariana. . o o | y
49 Lo qué me causó rubor, ha fido vér que un Apror
bante le dexaíle llevar, O imponer del R. fobre la miíma
€lauíula, Efto por lo que mira á fu omiísion. Por lo que
ridiculamente pretende deducir contra el-P. M. fe cono»
£e, que mas efcribio por paísion ciega, que por cumplir
da comision. Finge el R. que el P. M, no ignora , que es
la mifma , (íu opinion con la de Vandale) y con la que
dice fe conforma. Pallemos por ahora por efte horrendo
teftimonio fallo. Dice el Aprobante , que entre la opinion
del P.M. y la de Vandale bay una Jenfible diferencia, Co»
O , pues , no advirtio elto al R.. y permitió que fe ¡mn
primielfe tan infame cenfura -? A qué ferá todo el ripio de
Trevoux contra el Theatro ; fi. aquellos Padres argu-
yen contra Vandale , y la (entencia de elte tiene diferencia.
Jenfíble con la del P. M. y la mas- trivial entre Eruditos?
Perdone el Aprobante , pues en efto obra con mas precia
pitacion que el R. Efte, por rio entender las voces NHt-=
«a mayor parte , menor parte, fiempre ,alegara cauía para
haverto confundido todo.: y fupuefta la confuñon fo 7

v 'i nr a
*.

. , e .
Drscuksó XX. ORACULOS. 3
letal , ño es maravilla le defahogafle con fatyras , € im-
turas.
-El Aprobante fupoite la diferencia fenfible , que hay
entre aquellas voces. Conque yo no sé que quiere figniñis
carnos con toma -Vandale , y vuelve Vandale, Acalo [e
ra para hacer juego con el otro efpantajo de Calvino,
quando fe hablo del P. Sagtens ? Sea por lo que fuere. Es
coía deplorable ver , que para hacer creer lo que dicen les
Santos Padres en materia de Oraculos , fólo falga 4 luz un
retazo de las Mentorias de Trevoux , mal entendido , y
truncado y como (1 necelsitallemos Hegar al año de 1725.
para faber lo que dixeron. Que fe valiefle el Aprobante'
de aquel retazo en colas incidentes, palle ; pero venir 4
querer per uadir ¿que la lentencia del P, M, coincide cor”
algo de la de Vandale, y que fe opone á los Santos Pa='
dres , es querer períuadir 4 los que no han leido libro'al-:
guno , € imponer á los que fon incapaces de entender”
los |
so Dice el Aprobante: Los Santos Padres, conveñci.”
dos dela evidencia de la verdad , afirmaron concordemente,,
la mayor parte de los Oracules del Paganifmo fuerón,
wr impofluras de lós Sacerdotes , fino refpueftas dadas por'
los mi[mos Demonios. Cita la clanlula de Trevonx disto-.
cada de la conclufion del Theatro ; y fobre efta ¡ilegalidad
dice , que el P, M, feopone a los Padres, Que Padres ? A
los de la Iglefia? Quienes fon ellos? Hafta ahora ni fiquie-'
ra unofe ha citado. Es falíifsimo , que todos los Padtes '
eften coricerdes fobre lo de Oraculos: y fallo que hayan
íido de fentir , que por la mayor parre hablaba el De-
monjio. No havrán leido 4 los Padres Jos infinitos Auto-
res Carholicos , que figuió el P, MP Nolos havran lesdo
Vallemont , y todos los demás que quedan citados , y en
efpscial él P, Monfoton:, que fe citará (mum, 58.) patá
ultima prueba? Lo que en la apariencia fe figue es, que
el fentir comun qué figué el P, M, Te opone al fentit “del
P, Baltus, encabeza de quien habla el extraftador de la
Ditlertacion del Abad Anftlimo. Es baftante efto pir£.
idiar , y aun ofender , y ¿icandalizar los oidos de 10
- AN 2 q

3 PROFECIAS SUPUESTAS.' “* o
Sabios con Vandale aqui, y Vandale allá? Se efcriba. en '
Madrid , O en Guinea? E
. 51 Dixe, que el P, M. folo en la. apariencia (e opone
al P, Baltus. Tomo efte Autor por aflumpto impugnar,
no folo el extremo de Nunca habló el Dermonio , lino tam-
bien el perniciolo fyítema de Vandale. Era configuiente, :
| para que la impugnacion quedaíle en el jufto medio , pet-

uadir , que per la mayor parte havia hablado el Demonio;

y 1i perfuadielle que havia hablado Siempre , era mas efi-
cáz lu impugnacion, Si yo impugnara á Vandale , legui- :
sia el miímo mechodo,. Eite figuieron los Padres , quando, -
31 parecer , afirmaban un extremo opuelto al que impug- -
naban, para que quedalle evidenciado con fuperabundan-
cia el medio , que fe queria demoftrar. Efta regla general de
Critica es de las mas elementales , que proponen los Catho-.
licos ¿los que han de revolver , y leer los primeros Padres -

- Controverliftas. . | o
Buíque el Aprobante en las Memorias de Trevoux ex-.
trato de un libro Carholico , en el qual efte: defnudamen-
te la concluñion del P. M. Efta es , que por lo comun havia:
sucho ¿mbuíte en los Oraculos , pero que tambien tenia.
parte el Demonio ; y que los Padres le critiquizen:con la

Critica que ponen al [yítéma de Vandale ; y mientras crea,
que un retazo de Memorias de Trevoux leido ¿4 vulto , es---
poco ripio para infamar conel Vulgo, á un Autor -Dodo,

Carholico , y Religiofo. Tampoco en ete punto hace fuer-

z2 uno, lí otro texto de un Padre , entrelacado de (us.
Obras ¿como fi fuefli: para exornar algun Sermon. Las Pa-

dresfe deben leer en ellos miímos, no en Florilegios , O

Compilaciones. Efte modo de leerlos bafta para hacer apun- -

tes para Sermones , Panegyricos , y Aprobaciones pacifi-

as. Para ceníurar opiniones , es precilo tener prelente , no .

falo el libro del Santo Padre, fino tambien la Hiftoria Ecle- . -
Saltica de fu figlo, o o

52 En ninguna «materia es precilo tener mas colas .
prelentes > que en la de los Oraculos, Es indifpeníable -
ber la Theologia de los Gentíles ¿ averiguar qué de-

cian, y que negaban. Es precilo faber qual era el. Alump-

vo >

0

y

Discurso: XX.OKACUEOS.-

nt WWE
ipiprimario; de los Padres. $7 hablaban irflándo , 6 pro-

bando derechamente : £ arguian con_Philofophos de efta,
3 la gra feta ; 0 1 hablaban contra «el fentir mas comun.

Aseíte módo, es precióo laber ortas muchas -circunftancias

jara ho imponer á los Padtes-aquéllo miímo. que impug-
an , y nb.creian. Entre los Gentiles havia Philofophos,'
y Vulgares. De aqueños, unos hacian mofa - de' los Oracu-
los. Los Platonacos generalmente crelan ,que en los Qran
fulos havia caufa fuperior. Otros atribuian la virtud:

Proferica al vapor dela tierra;'y creian 5 que el hombre
haturalmente, era" Profeta , por: razon del ¿Alma racional.
¡Aísi, pues, Plutarco finge, que:ce[só el Oráculo de Delphos; :

porqós fe havía acabado aquel vapor fatídico, que defpedia
tierra, Los Yulgares generálmente creían , que los Diofes
de los Genriles eran los que concurrian ¿dár-refpueltas, - *
- 53 . Paísémos adelante. Los Padres: tenían por «af=
fiumpto probar..la verdadera'Religiori, y demonttrar' que
era falía la que profeflaban los Idolatras. Eftos , llegando
¿los ultimosla diíputa, fe efcudaban. con fus Oraculos;
Milagros , Profecias , 8cc. y creian que eran (eñales «de: ver»
dadera Religion; Si fuellen verdaderos Milagros , Profetias,
Sec. Elto es, 4 tríviclén por cauía efpecial 4 Dios, erá fuerte

' Ja relpuelta. El hecho es , queno havia tal cofa 5 y los Par: > -

. dreseran., y debianfer de efte lentir. Si Propbetias "y qui=

bas fe tuterar:, haber eriam Mendacium:, O” Impleras (dixo
el Huftrifsimo Huecio y qridin ¡js prefidij Veritas colloca-
bit > Ensifta de efto ; E halfaban los Padres obligados -2
demontitar.,:que.en:náda de aquello intervenia: efpecíal ¡ns
fiuxó del Dios verdadeio. Para probar elte afumpto;fe po-

dian efcoger muchos medios diftintos, Muchos Padres ; vas -:

Jiendofe del dicho de los Gentiles Dofos, que afirmaban;

gue los Dioles havian fido Hombres , inftaban- que “no pos:

dian fer Diples verdaderos.losque concurriah 4.44 refpuel
tas,. Otros , valiendofe de los Philofophos que Le -bútlaban
de los Oraculos , inftabán fuertifsimamiénte, Qué no havía
goncurío Divino, Muchos; quo fabian tos. embaltes que fe

mezchaban , daban en cara con la impoltura , como vimos .
on Paulo OroÑio.:. o. ; os RN o. « ep a L cneda SL, LUN

Lom. ll, ” C3 Fí-

36 ¡PROMIONAS: SUPUBSTAS. * |

- + : Hinalsipnte ; paná que eldrgumisnto de los Padres - to
vieíke toda la eficacia poísible , era conveniente que adiub-
tieílen coma ciertas las Hiltorias de los Genriles. Admnb
tidas eltas ¡¿.erg precilo feguir otro medio 'diñtinto, Dé»
cian los Padres ¿ admisé(e todo el: hecho: Hiftorico, De: ef2

fono (e figure. y que jtiterviene' el Dios verdadero. y'
todo quanto (e quenta , “cae debaxo del ¡poder Diaboliéo;
y de (m5, falacias, La. mejor..es....que lo probaban gon
los exemplos de que los Oraculos aprobaban.'los vicios,
robos ,'muejtes , victimas humarias .. y adulverios 3-10! fos
- lo entre hombres fino entre. los Diofes mimos, Veale :4qui
. €l argumento »Apodiéricó de los Padres. Nada de :elbg pues
de'proceder de un Dios Verdadero , Santo ', Jufto ,' 82c;
Luego evidentilsimamente no hay influxo del Dios verdá-
dero en los Oraculos. Luego es falía la feta. del Gentilif
mo. ¿Luego de quien procede ?.. La tefpuefta.d elto es indife-
rente al allumpto. Demoftrado. que no ela el verdarero
Dios el que concurria , era' puta materialidad, que el Deo
monia concurrieffe. , 9 do concurviclle ¿-todas las re/pueftas
de los Oraculos, o, IN
7.54 . Palsémos.adelanté. Confta de los Efcritores, que.
entraban" muchos al interés, y: credito: de los Oradculoss
Cpncurrian, ¡yá la finipleza:de los vulgares , yá laimpoftura
de los Saserdotes , yá las mentiras delos Efcritores , yá la -
" falla - creencia “de que los hómbres fon ' Profetas natutat>
mente , y en efpecial los Niños , y Doncellas; ya el error de
que la tierra delpide vapor:faridico: y yd:la Política de los
Soberasios , yá la fuperfticion.de que las: palabrasdé los fa»
paticos hablaban “de ftturo , yárla vána oblervancia de
_ creer futuro lo que determinaba el :acaío de. las Suertes. YA
- finalmente lo ambiguo. .de muchas reípueltas, y la certeza
ue muchas no tuvieron. efééto. : duiego fe debe “creer;
- quelos Santos Radres. . como:tan advertidos. , fuponian,
que los - Oraculos- tenian todas ' cftas excepciones eñ con
. ' fra, aunantes de conceder artificio Diabolico. Luego es
" injuriara los. Padres Controverfifkas: y'creer que afirman;
, que por.la mayor parte hablaba el Demonio: 4 no “fer en
— ftipoficion ¿que sto le entienda , quando. admitian cortio

[ E «> HiOL=

co. DISCURSO XX. ORACULOS. 37,
Cielos os hechos que cónsabas: los Gencites; para, 2ud
en elta fupolicion , convencertes- de que éta falfo., e impio
£l Gentililmóo. — 0-0 0.0, AA
-- 55 Bale para lo primero San Balilio de Seleucia, ha-
blando. de los vaticinios : Quoraminornulla fabula , 'atqué
comenta. , O lepidi: quidama tufs ¡pforwmmet- Seripto=
rut fúis , quí Daionsbns efficientiaro:;, vivlutemgue alía
quem y DO”. pranotionem adílrutre cogantar; Dióedam verd
aliquid: quidem verifimilisadinis bábentia, O fepitts edi=
34, fed mudriplici varictate ¿ O ambiguitate 'plenif ima.

lo. legundo .eftd ¿Origenes contra el Pagano -CeHo: :
Sed feciamas. or efá figmenta horilinurs; quie feruutar
de afflata Numine Pytbia, caserifque id genus Vatibus O,
También ¡Amebío : Pojjiihas obtinere falfum effé , quod
sisitar 0%. Sed. fins , us afféritis , vera ,O'e, Neale aqui,
como folo le admite algo. de particular en los Oracjilos, .
para dlár mas vigor al arguniento. El célebre 'Marraccio,
usó ;deríte merhodo. Supone. que quanto dicen los-Ma-
hometanos de lu fal(o' Profeta, es patraña. Defpues admi»
tetllaccho , y.demueítra ¿que no huvo influxo Divino, fi-
no Diabolico. Aísi:, pues ,es ciertiísimo , que varias veces
e .intvoducia el Demonio 3 pero que por lo regular -no
havia más Demonio que una-de-las cautás feñaladas (*.
5:45) Elteles el fentir de:los-Radres , dé los Eruditos , del
BM. y-2 todos los quales , por:muchos eapitiilos , fe opo-
ne el [yltema de Vandale , impugnado con razon de el P.
Balrus. Ñ : _
¿ 6: Oponeníe-otras palabras de las Memorias de
Trenoui, Dios el -Extraólador: ; que el SOLO -artificio
, de Jos henibres mo «podría mantener -el embufte “rante
Siempo : y que das viétimas humanas que (e decreraban
£ndos:Oraculos , no podían inenos de teticr 'induxo Dia-
bolico, Antes no entendieron los Impugnantes el 'adver-
tío Nusca' :yd> le ye aquí quela voz SOLO, es tambien
pasa: cios .ds. las" inivreligibles, Ey dfgumento no vie-
ne contra quien trata de arrojo el lentir de los que áfiro
man, que el Solo artificio de fos hombres - mantenía los
Oraculos, 'Solo , pues , vendrá contra Jos que no entien-

38 «PROFECIAS SUPUESTAS, * o
den É. Thepuró y que pretenden infamars Lo que fecafiade
de las viétimas ,, no me parece muy fuerte. La viftima hu
mana podrá decretaríé por artificio Diabolico , por arti-
-ficio" humano, por Politica, . por enemíltad. Para el hor-
rendo cafo, que Juvenal cuenta haver fucedido en Egyp*
to , no huvo mas Demonio , gue. una: enemiftad envejecida,
Ente los Anthropophagos no (e neceísita de artificio hus
-mano , 0 Diabolico para comeríe unos “2 otros. Bala lo
que balta en Madrid para matat “carnefos. Los Chriftia-
nos , que haviendo padecido naufragio, llegan 4 tal extro-
i midad , que la hambre les obliga 4 comer carne humana;
De fon inducidos de: osa Qraculo:, que dela milima' ham-
EG».

' 57 EJ hecho é és, -que aquella inhumanídad de. hs vic=
timás. no era tan comun: , hi: duró mucho tiempo entre
gentes. Politicas. Plinio dice, que'.por Decreto: del Sena»
¿do de Róma , fe defterrá aquella ía barbaridad el añade $57
cerca. de Loo, años antes, de Chrifto. Entre Griegos tam»
poco eftaba muy" cn: “ufo,, Conque fiendo cohftante: ,: que
Griegos , y Romanos cran tan Idolátras ; E párece has

: wian :cftancado- todos los Demonios : ds crán moy
anos. 0. las vitimas no prueban: concluyentemente - qu
- fa alguna... Omito, el facrificio de laac: : el. de da hija. de
. ¡Jepte ,8%c. por: no confundir lo. Divino con lo Profapo.
Mas al allumpto. Los: Idolatras. del Indoftán ,: tan texoé
de ufar-de ¿aquella crueldad, tienen. por ley no. derramar
Langre de viviente alguno. Llega aun hoy á tanto grado
- fu extravagancia, que fi uno s que no £s de íu.Secta , quiere
matar algun animadejo , lo relcacan aquellos. Idotacras "A
. precio Subido. De aquel ardid fuclen.ular ¿lgunos pica»
- Ones Europeos , quando quieren fonfáacar algo. Efto ík
origina de que fiendo Pythagoricos , y creyendo "la trant-
migracion de las almas , fe abítiensa; de comer co(a.,.qué
haya tenido vida, Se ¿puede, decir.que.los'animales tíe-
ol mejor forsana mus «Des ; e que los milinos. hon
LOS. “o
. + Qué dirémos 4 elo ? Dirémos que ali no: juega. ade
gunas veses: el Demonio. > No por' cierto. El Demonio
ha-

Lo e

- Discuaso XX. ORACULOS.. 39
hace ¿todo: y tambien hace ¿todo el artificio humano. :
Herodes mando facrificar muchas Innocentes victimas.
No era Idolatra. Es creible que el Demonio influyeffe;
pero el motivo que. primero fe-ofrece-,'es el temor que te-
nia de perder el Reyno : y afsi; ni aun ¿(u hijo perdono,
Con gracejo dixo Auguíto , labiendo que Herodes no co-
saía Carne de cerdo , y que havía muerto tantos Innocen=
tes , fin perdonax al hijo. proprio , que mejor era fer cer
do.de Herodes , que no hijo: Aelius ef? Herodis porcum
effe y: quáin. flium, El Gentil Macrobio nos confervo efta
_ preciofo texto , para la hiftoria tragica de tos Innocentes.
. Nerón, fegun Dion ,. enojado. con el Oraculo “de Delphos,,
mando facrificar hombres en la caverna del miímo Ora-
culo. Aísi, pues-, figuiendo et allumpto del P. M. le dice,
Que para las. viétimas humanas , concurrian' muchas -veces
la fugeltion del Demonio ; pero.que muchilsimas mas fe
. decretarian por motivos humanos. Añadiendo , que co=
mo . aun hoy fe confervan entre Paganos muchos embuf»
, tes, fia. quele neceísite fuponer artificio diabolico ,,lo mila
mo (itcederia ex oros tiempos ;. hablando por la mayor
parte. | | o

.58 Finalmente; para que el.R. y 'compañeros advier=
- san como han de, hablar en lo que po. han leido ,: lepan que
el :P. Monfogon ¡impygua con. todo esfuerzo d Vandale; y
. esdel miímo fensir que aqui fe defiende : Oracula ques
dam. Damonum arte redudita , varifsima tamen fuilje pun
tandum ; [ed pleraque fraude Sacerdotum'ementisa./uns.
Efta conclufion que prueba muy ¿la larga ( lib.4- cap. 3.)
en el tom, 2. de £u Antiguedad Explicada , es la Conclution
. identica del Theatro. En verdad que, havrá hoy: pocos -en
- Europa , que hayan manejado mas Santos Padres primitim
. vos que el P. Monfocon; De efte infigne Benediárino dica
el P. Grayefon , Dominicano ,. el elogio Gguignte : List
. ue Graeca peritifsimus ; ¡0.M, 38. Codicihms -verfatifsi,
. sus. Criticas pulli fecundos ; Hijtoricus y CY. Antiquitasio
cum Sacra , tim Ecclefsaftica , O” Propbane. Jindieflcimas
omuiam uirorum Eruditormm hujus fecult facile Princeps,
babetúr, Lean elto los que 10 faben lalis de o A

. Po. $.

| 0 o. PROBECIAS SUBUVESTAS, * 2
- $. VI. ORACULO DE DELPHOS.:

59. TON prueba de que el Demonio daba por 14
mayor parte las relpueftas en lós Oraculos,
fe dpidfo el DP: M. á si miímo la opinion vulgar de que el
Oraculo Delphito «calló en la venida de Chrilto, fegué
los -veríos vulgarizados , Me puer Hebrans , Oc, Deshizó
el argumento , advirtiendo que eltos- verlos palían por
fupueltos entre los Erudicos , porque no hay noticia de
ellosen los primeros figlos. Poca fuerza hiciera elte ar
gtumento negativo : ni aun el otro de que no conítá que
Auguíto confulcalle el Oraculo, Los argumentos poftti
vos confiften en que coníta de Cicerón , y otros, Que yá
havia callado el Oraculo antes de Chrifto, En tiempo de
Juvenal ya era proverhio , Delpbis Oracala ceffant. Luca=
no , hablando de las Guerras civiles , fupone el filencios
Siluie , poftquam Reges timnere futura , O Superos vetneré
loquí. De todos los Autores Eclefiafticos ,-y “Profarios
coníta , que machos años defpues de Chrifto (le confilltaba
en Delphos. o | o
- -60 - De efto fe infiere , que del Oraculo de Delphos
no.le puede lacar cofa particular, para probar fi por "la
_ Raayor partes, 'Y menor parte hablaba .el Demonio- en -los
Oraculos. Eltp"es el intento , pára el qual 'rraxo el Pi M:
tOraculo D?lphico. Si calló antes de Chrifto, pudo ca-
Mar, O cellar el artificio humano : d 'como expreflamente
dice Minucio y citado de Bulengero , calló -quando -los
. Hotibres'dexaron de (er mas chueles , y «comenzaton 4 fer
inas cultos. 'Si dalló en tlempo -de Chefito y y habló mu-
Chas veces -defpues ; 0 todas eftas ferian enibuftes , 9 4quel
filencio fué aparente, Lo mas verifimil es , que con. la ve-
nida de Chrillo callafle el Demonio por la parte que tenia
en-los Oracilos , y profiguicile el embulñte, Ninguno dixe
- haíta ahora, que: los :embaftes ceflaron «con ta venida «de
Chrifto;. pués muchos figlos defpues los hemos vito aptan-
didos»en clafle de Oraculos.

$1 “Conca lo dicho le debían, probar cres colas -pa-

Ad ra

Discurso XX. Dirrmos. mi
sa impugnarlo, Primera , qué con la venida. de Chrifto
havia cellada determin nts el Oraculo de Delphos.
-Efto quedó para otra ocañion. Segutda , que aun en calo
-que ceflafle , comó dicen. algunos , que de efto fe. infiera,
que la mayor parte de las refpueftas en Delphos ,. tenian
por:cauía el Defriento ,: y mo otra canía de las “inferiores
(del... 54. ) Efte es el aflumpto primario del Theatro ; la
-prueba en contía fe - olvidó. “Fercera; que en calo de ne-
gar , como riego el P, M. que el Oraculo Delphico cefso
£ntonces' le figuiefle que negaba, que con- ja venida de .
Chrifto ninguno havia cellado , como fingieron los im-
pugnantes. La jultificacion de .efta;, ilacion difpararada,
<omo foto fe hallaria en el Pais de las quimeras, no es
-mucho , que con le miímo que [e opufo., le verificalle la
impoftura. Dirá el Letor: En qué., pues, empleo el R,
tanta hojaraíca ? Con effe recado á la. tropa ,:que fe -ocul»
ta en el veltuario.,: y fe «corre defalir al Theatro. Apuefto
de [egnro , que aun A la hora de elta no lo fabe el R. No
pudiendo Íeguir camino derecho para impugnar , echo , fm
querer , por tres precipicios y para imponer a Idiótas. :

62 El primer precipicio del R, tiene confequencia
con la otra impoltura de querer , que Jo miímo.fca muchas
veces , que Nunca ; pues aqui pretende que la miímo es
ano ,que todos ;. para que le valga el alylo , de los que por
no entender el Theatró , hallan mas 4 mano efcribir que
el P, M. coincide con un Herege.: Afirmaba Vandale , que
nide la Elcritura , ni de los Autores Sagrados , y Profanos
fe faca prueba de la cxiftencia de los Demúnios, Supuefto
.elte impio fyftéma , claro eftá , que ni uno, ni muchos
Oraculos hayrán cellado en la: venida de Chrifto 5 ni íu
virtud Divina pondria freno ¿4 los Demonios. '.
| Al contrario , el fentir comun que figue, el P, M. lolo

habla de Oraculos del Gentitifino. Supone exiltencia de
los Demonios , probada., no folo con la 'Eferitura , fino
tambien con lás Hiftorias Sagtadas , y Profanas. Afirma,
que por la mayor parte havia mucho embuíte en los Oracu-
los ; y dice que .el Delphico calló antes ¿ y. bablo:deípues
de Cixifto,,.fm. negar. que. otros callafica en da: venida del

44 | | o Sal=

ge 'PROFEGIAS. SUPUESTAS. :
Salvador : y que á proporcion que le iba extendiendo la
Ley Evangelica , le iba defterrando la Idolatriz ,.y..ater-
rando el poder Díabolico, Efte fentir , movido .de. la Di-
grefsion- del R. el P.M. le propuío en la Jlaftracion , clar
aiísima-, y expreflamente, A que , ¡pues , feria. embartar cl
Líbrote de Vandale y y mas Vandale ? Si los libros que Íe
efcriben contra el P. M, np le fazonan con Vandales ,. Lu-
theros , Calvinos , 8zc.- falo infulfos para la chuíma Íaty-
rica. Elta ya deleíperó de ver impugnado el Theatto.Crji-
. tico; y fe-conluela con vér injuriada » Cinfamada la per-
fona delP. M, e | i
63 El fegundo derrumbadero es mucho mas ridicu-
lo ; pues no es otra coía , que un complexo de contradic-
ciones. Citó el .texto de líalas , Commovebuntur fimula-
cra Egypt! , en prueba de que emmudecieron los Oracu-
los en la venida de Chrifto, . Lo menos ridiculo es el del-
propofito para el Oraculo de Delphos; que no tenía co-
'nexion con los fimulacros de Egypto, Tampoco en Del»
phos reípondia fimulacro alguno. Relpondia una Donce-
lla en los principios , y-de(pues otra Doncella , que debia
pallar de 50, años. Alsi la moza , como la vieja le embria-
gaban primero: -cerí el vapor: terreltre , y fatídico; y por lo
comun decian mit necedades. Teniendo el P. M. prefente,
.. que el fentír comun es , que aquel texto en:lo literal habla
de quando los Aflyrios vencieron 4 los Egypcios , y tratH-
“portaron a Babylonia el oro , y plata.de los Simulacros 3 ¿
do qual alude la voz Commmeveburtur-, y mejor otra verfien;
Conterentur 5 advierte que es malá traduccion de Cemivo+
vebuntur ,callarán, . ÓN a
! 64 : Elto que -es evidente., lo tomó 34u cargo un':Ápro-
bante del Librote, Quiere perfuadir , que :alR.'%o. le pa-
. yeclo quedarfe converfando cos los. Gramaticós:, fibo entrar
d aprender le inteligencia de dos Expofítores. Ya podrá
decir AR, A/ii yo/upitra Gramatica , como se. Ejcritura,
- Por no haver converíado -halta ahora el R. con los Gra-
maticos , falieron Librejo , y Líbrote , como. le demueftra
n fte Efcrico, ¿Todo lo alegado del Aprobante Te -Jedu+
ec4que Hugo, y la:Glola. entienden el. poxto.,, del:filencio
.”* , . e !

Discurso XX. DetrHOs, Uy

«de los Oraculos : y que Ejypto fignifica todo el Mundo
en la idolaria3y que afsi habla el texto del fHencio de
1odos los Oraculos en la venida de Chrifto. Veaíe en efo
4 lo que fcexponen los que para aprobar libros Apologerí-
cos, le contentan con lo que les dicen fus Efcritores, A
no fer efto , quien crecrá , que un Theologo havia de ven.
tilar un punto hiftorico ¿con un texto tomado en lentido
M y Ítico? | o o,
. 65 Aqui le diíputa un punto de Hiftoria Eclefiaftica,
fobre fi en la venida de Chritto callaron de hecho todos -los
Oraculos, Todas las Hiiftorias teftifican , que mucho def-
pues de Chritto hablaban dos Oraculos, no folo de la Gre-
cia , imo tambien de Egypto. Qué 'neceísitamos de Hif-
to:ias , eltando patente la Elcritura? Los que aplican el
texto de Haras para el filencio de los Uraculos de Egypto,
fe fundan en el fentir de unos que dicen , que, quando
Chritto eftuvo en Egypto:, cayeron los Simulacros, El pri-
mero que lo dixo , habló de folos los Simulacros de un
Templo , en el qual entro Maria Santifsima con fu Hijo,
Palladio , y Rufino dicen , que fucedió efto, en Hermopo-
dis , Ciudad de Thebayda. No es facil probar , que María
entraífe tan adentro; pero alli íe tiene por tradicion, Def-
pues le extendió efta noticia á rodos los Idolos de Egypto. .
Y finalmente, con el beneficio de la alegoría ¿que Egypto
fignifica todo el Mundo , quiere el Apiobante períuadir,
que callaron en todo el Mundo, ' o o

Haíta aqui no hay noticia de Oraculos , fino de Ido-
los: uo hay noticia, de que callaron , fino que cayeron, y .
Se hicieron piezas. Conque la traduccion de Cowrmoven
buntur ¿caliarán , no estraduccion , fino alegoría, Toma-
do en elte Sentido , igualmente le podrá aplicar al filen-
cio de Jos Demonios en general. No hay otra cofa en los
Eyangclios , qué abundancia de Demonios habladores , ¿
los quales mandaba callar Chritto, Obmutefce; y moles -
permitia que habiallen , Ncn finevat ea loquí. Veale co-. -
mo defpues que Chrifto yolvió de Egypto , es de Fé que
hablaban los Demonios que polleian '4 los hombres. La
Proferisla Delphica , quando inrerventa Demonio, no de.

44 PROFECIAS SUPVESTAÍS
otro módo, que polleida del Demonio, vaticinaba ;"y fe
miímo de otros Oraculos, Conque (2 aun en viíta de el
texto hablaban , y hablaron defpues las Demonios en los
hombres3¿ qué argumento es la Alegoria para probar que
callo, O no callo el Oraculo de Delphos? -
66 Mas, Coníta de la Efcrítura , que San Pablo expe=
lió de una muger el efpiricu maligno , que adivinaba del
míímo modo que enDelphos: Prellam quandam haben
tem /piritum Pyibonem obviare nebis , que jueflum mag-
num preflabas Dominis fuis divinande, Eltá Pythonifla,
la de Saúl , y lade Delphos , todas tres adivinaban cafi de
un mifmo modo, Coníta aísimilmo, que efta Doncella
Pythonilla clamaba , y gritaba 5 que San Pablo anunciaba
la verdadera Religion; y que el Apoftol expelió el Demo-
nio : Extre ab ea, Et exsit eadem bora, Tambien confta,
que los intereílados acuúfaron á San Pablo ,: por haverles
quitado el infaine lucro , delante de los Magriftrados, Pre-
gunto : qué era cfta Pythonilla , fino ún Oraculo de Del-
phos andante ? Cómo no calló quando Chriíto entro en
Egyp to? | . ,, . ¿
Salgamos de la Efcritura ¿la Hiltoria Ecleliaftica. So-
bra orracofa en las Actas de los Sántos', que talos femes”
jantes al que fe pulo de San Pablo ? No- fe lee á cada paflo,:
que 4 viíta de los Santoshablaban los Demonios , fólo para
dontanftrar que eftaban delante de quien los podiá hacer
callar ? No (e lee , que calan los Idólos , y fé hacian piezas:”
que'fe expelian de los cuerpos Demonios habladores : que .
los Oracuios no hablaban ¿ o hablaban contra fu. vanidad?
No fucedieron'efta colas 'figlos enteros defpues de Chril=-
to ; y $8 contímiza hafta hoy , quando ingerviené la 4uto-'
ridad de un Santo ? Solo podrá negar efto algun Vandale. :
En á4quel fentido Habla Arnóbio, ( 114, 1. ) No como dice el '
Rs.que Efculapio callafls en la venida de Chrifto, Dice que
el tiombre: de Chrifto aterraba lós Dentonios ,' y tos ha» -
cia onmudecsr ; Imponis filéntiem Vatibms ;:O'o, Elto és:
de Fe; Luego el Oraculo de Detphos;, que ya havia en
múidecido antes de Chrifto; calló tn la venida > En donde
cbá la prueba de slo? o os
Le | Vea,

Discurso" XX. DELAHOS. ye
z 67” Veacl Lerorlo que rrahe de inconveniente que-
zer hablar de Elcritura , Gin haver converfado com los Gra-
amaticos primero ; y venírle con fentidos Alegoricos , quan-
o con exaGta Critica fe ha de ventilar pn punto hijtori-
¿co , para aclarar el fentido literal de un texto.. Es verdad,
que Egypto en fentido alegorico fignifica el Mundo ; pero
en el miímo fentido lignifica otras muchas cofas. Veafe
Ja Sylva allegoriaruz de nueítro celebre Benediétino Lau-
«Acto. Alli le hallará (ignificando el Limbo, y el Infierno.
«Segun el célebre texto de Oleas: Ex Eg ypto vocavi fi-
dium meus , fignifica la Ciudad de Jerulalen, Por otro

«capitulo fignifica tambien la lglefta, Qué dixera el Apro=

bante á los icoffoclaltas, £i , abulando de efte fentido,
¿uiliellen probar lus delacierros con el miímo rexto de
Llalas? o | a
« 68: Para que me he de parar en loque ningun Expo-
Jistor duda 2? Los. miíinos que.cita el, Librote, y otros que
pudiera citar, que en el lentido Myítico aplican el texto
delcap. 19. de llalas citado ; de explican en el fentido lite-
ral de la irrupcion de los Chaldeos en Egypto. Defpues
gue San Geronymo explica el fentido literal , dice : Unde
nunc juxta Tropologiam /mmma quegue carpenda Just.
Aplica el texto , no4 la huida a Egypto, fino a la Encar-
nacion. Dice ,que en virtud de ella , Divinationes ¿.O* 4itin
uerfa fraus [dololatria , que deceptum pofsidebat Orbem fe
Jraliam effe fentirer. Es por ventura elto lo que fe diípu-
xa ? Acafofe niega , que Chrilto vino al Mundo a delterrar
Ja Idolatria? Lu:zgo de etto fe figue , que callo el.Oraculo
dle Delphos 2? LuegoSan Geronymo creyó , que de hecho
callaron todes los Oraculos en la venida de Chrifto , con-
tra todas las Hiftorias que fabia 2 Elta es mna de las Impof-
turas de Vandale, | | 0
Dicen las Memorias de Trevoz , (.1707» P3S 1406.)
gue el lensir de los Padres fobre el filencio de los Oracu»
los ,es ,quecellaron de/puesde la venida de Chrilto, ne
de un golpe , fino al palo que.fe iba introduciendo la Ley
Evangelica, Elle es el fentir que el P. M. figue en la. Huf-
- gracion, Mont. Vandale cra paco.para impugnar elle quie
til.

=> «Y»
..,.*

JN PROFPECIAS SUPUESTAS:

tir. Pues que hizo para impugnar d los Padres? Pingid
que havian dicho , que los Oracalas haviar ceffado precifaa
mente en el momento que nacióChriffo 5 y delpues introx
duce ccutra ellos lu farrago. Segun lo que alegan los im-
pugnantes ,no fe pueden evadir de uno de eftos extremos.
U quieren imponer lo miímo que Vandale , para probar
.contra el P.M. que en la venida de Chrifto caHo el Ora-
-culo de Delphos : O fi eltán por el fentir comun , de los
Padres de Trevoux, y del P. M. es fumamente ridiculo
inferir , que callo el de Delphos en virtud del texto de
latas. La razon de efto ultimo es vifible: pues haviendo
- hoy muchos Oraculos entre Paganos , la Alegoría de que
Egypto fignifica tado el Mundo , le verificará fuccelsiva-
znente + y no podrá hablar de los Oraculos , que yá no
exiftian quando vino Chrifto, (

69 La Glo(la Ordinaria [e cita , truncado el fentido
literal , que pone por fundamento: Forfdx Domino coa
_perante , Damones , qui eraut iu [doliz, non poterant dave -
refponfum Ale ypris y fupervenientibus Affyriis. La milima
ilegalidad hay en la cita de Hugo. Las palabras que opulo
'el Aprobante , eltán en el fentido , que Hugo pone de(pues
de , Mpffice. El fentido literal que fe omitió , es efte : Puia
1pfA (los Allyrios) confrezerunt omnia Idola Eg ppti, 4
Afportaverunt aurum , O' argentum. Veafe aqui la cont-
.truccion de Commevebuntur , y Conterentur. Efto fucedió
-muchos años antes de Chriíto, Conque la traduccion 04
Harán , no viene a la Latinidad, nia la Profecía , ni al ca-
ío. Que hablafle en: los Idolos por la mayor parte elDe-
monio , 0. elhembre, es materialidad para que caltatión
2 viíta de los Afíyrios, Quitado , y quebrado - el Idolo;
claro eftá que no hawria organo para hablar, El calo es,
que Íi concurria el Demonio de continuo , lo tmifmo que
hablaria en la Eltasua de Egypto , podría hablar en el ma-
terial de la Eltatua hecha copa , en Babylonía. Efta reflexion
en general es de San Achanalio contra los Edolos. .
70. Jeremias (cap. 43.) “pone otro texto femejánte;
hablando de Nabucodonoíor : Es centerer fatuas dsmus
Jolis ,.que Junk in jerga Egypsi- , O: delubra yt
ÓN k 8y Er

Discurso: XX. Deimos. 47.
VEL ypti combates igui. El célebre -P. Gafpar Sanchez, coto»!
ja efte. texto, corel citado.de Hatas ,. y dices :. Loguébarar!
auem eo loco Feremias y mt bic 1/azas , de Chaldaoram exera
citm. Sabida es la .diífputa. que huvo entre Egypcios , y"
Chaldeas en. materia de Religion. .Eltos adoraban el Ruts-
£o ; y aquellos el 4gua, «Qué cola: mas «cierta , que el qué
los Chaldéos .deftruirian. , y. quentarian todos los .Dioles
de Egypto ? Cornelio , Tyrino ; y otros.infinitos explicame
literalmente el texto como.Hugo, En quanto dla total ex-.
tincion , dice Cornelia ,-y faben todos , que kicedio. en
tiempo de .Ebeodoíio. «Aun. efto milme coníta del Gencib -
Eunapio, Raronie pone las dos Leyes [abre «elle punto : y
una es dirigida a los. Magiítrados .de Egypteo.. Hacefe: car=
go. elte Cardenal de lo qué dixeron -algunos-5 y adviertez
Nan ws cuuéta , que búnc erant in Ag ypco, corrmerint fines
lacra, fed. de his aliqua,non tam 10 figamm,quad ile (Chrifto)
adyeni fer ,quámn quod idalas1 sam eJjer peniss everfirús, ::
. " Será. buesio., que :Íojo dayeros. algunos Simulacros de
Egypto y .quiera.el Aprobante hacer “creer. , <pie: porque
Egypto, fymboliza: el.Mundo , huviellén. caltada' todos los
Oraculos ; y: entre ellos:el de Dulphas -? Quando vivió
Theodobo ? Rerrocedamos. No vivió “Juliano en el figlá
3V ?. No cofíulea. una tropa de.Oraculos antes: de palfaz. 4
Ja Beríia.2 Ela la fabe, qualguieva. Baronio dite:, pre ooa>
Sulto :4Da4/g4es Delos el Dodonco:, Y alía denique Orar
Lulorum loca, Veale qué buen dileñcia de Apolo.en Delphos!
El caío es , que coníta que callo antes.de Chrifto;..y- hablo
gicípuess' Toda concatos. ta fofpecha de que la mayor
arte de lus: Oraculas log manejaba el embaiíte..:: -. 0 A:

AL , a - - A ” e pes S
. o. gs V 11 o Cos
Po, : Je y .. Y
> ”* $ y - x Y
o»

e 1. PLAL tercer :delpropobitor del, R. :esmas «delaris
- . .. Jia nado. Dice, que negando el Oy M, que .ca-
«Mais -el Oraculo de Delphos..en la venida de Chrifto , fe
- Ínfiere que niega lo miíino de todos las Oracnlos 5 y :vuel-
We la cantilona de que fgue a DR Qué es. ¿lto'; fino

“XA

L)

Jom Ml, ha-

43. BROFECIAS SUPUESTAS; |
haver perdido la razon. hatural , y: haver abandonado: tas.
beyes Divinas , y Humanas % Vea el Letor (1 havrá paciens
cia para ver impreílo, que la chuíma de ociofos fe haya.
valido de la inadvertencia del R, para decir , De/pres pros.
harónsos , que la opinion del Anabaptiffa Vandale la figuió el:
P. de punta A punta , y def la Cruz.4 la firma? La prue=,
ba de efta infame , y .delcocada. laryra y le verá depues,
quando el R, hable deíde'Amiterdam converíando con un:
Judio. Por lo prelente dice , que le conforma , en'el ¡ntém
sin , con la reftriccion que pone el P, M. y añade, que íu
ópinion (y da de todos. los que no fueren ¿líteratos ): coins
eide con la de Vandale. La prueba es uno: de los delatinos
que acoftumbra.'¿El Oraculo de Delphos. era el mas famoW

15 delle fe le - ponen tales reftricciones, que no.havíz ar<
'tificio Díabolico , ni .calló en la venida de Chrifto. Euego
lo miímo de orros. Pues [i uno dixeífe , que. tos Sabios de
un Lugar eramíolo de apariencia por la: mayar parte; - y
oboniendo(s al mas fabio , fe le: pulicilen cales teftriccio-
nes , que le colocallén entre los aparerices, le figuiera 5 qué
todos dos Sabiós del Lugar eran apárentes. Añade que el.
P. M. coco todo efto en el titulo de Profecias fupaeñar
Luegó coincide .con Vandale. .-Aqui no hay mas' confufo-
nesque;elías : de la mentíva don la vendad:s. deb todo coh
la parto: delas refpuetas con :el ingar en 'donde le dabark
y de lo que yino Exiftia erl tienipo de Chitifto., son; lo que
exiftia. Fiualimente , aqui lé cruzadas Larycas fin :confun-

"dirfe Unas COn Otras.
qa: Aun hay más:en-el cafo.-Confuide 'el tiompa' de
la venida de Ckrifto ; con. el iempo delpues. de lu venida.
Efto ha fido pará confundir todos los Predicamentos : y
hacer demonftracion , que halta ahora , ni fabe lo que le
diíputa , ni labe lo que fe dice.; ni ha leido el fentir de el
P. M. en la J/m/fracion, Quando nació Chrifto , yá no ha-
-víd/noticia del Oracúlode Dekyhos; qué mucho y pues; no .
<callak , 11 no hablaba , ni havia rabcofa 2 La ilacion del-
spropuifitada £e havia:de poner, Suponiendo. exifténtes los
-terminos; v.gr Delpues de la venida de Chrifto enel f-
«glo IV. hablaba-el Oraculo de:-Daghnes en Antiochia; y,

Discurso XX. Demos. 45
exiinudeció”d villa de las Reliquias de San Babylas: Elta
es. evideúre , y no lo niega el R, aunque de. paflo negalle
lo que evidentemente confta. de la Elfcritura. Sed : El
Oraculo mas famolo de todo el Oriente , era el. Oraculo
de Apolo en el Daphnegde Antiochia : Luego ,. fegun 13.da-
cion del R.:ni en la venida de Chrilto , ni:mucho delpuesy '
haba, el figlo.IV. calló Oráculo alguho :de .los menos fa=,
mofos en el Oriente. Efta confequenciá ,que es la que le
infiere del raciocinia del R. es opuefta 4 todos los Santos
Padres, y opuefta.ál fenrir del P.M. . coi. oso.
' 73' La chenta que: el Ro'haoe de -los fabios aparerités,
vi aun de labio aparente parece, Todo vá en fallo. Nó
dice el P.M. que de 100, Oraculos eran: 70. entbuíteros,
y 30< Diabolicos. Dice que cada pno de eftos 100. Ora=
culos daba muchas reípueltas ; ( v. g. 100. ) de eftas eran
39. procedidas de: caulas inferiotes al Demonio y y 30. del
artificio Diabolico. Aísi, pues, debia inftitnir el calculo
de los labios. Los labios de Madrid, .o de Paris, Roma,
Sec. mas colas ignorán , que faben. Opongaíe el fabio 'mas
famolo del Mundo, Digo que fiempre «ferá menor. el nú»
mera de las colas que (abe , que el de las que ignora. Lues
go ete fabicó na lera el mas "fámiolo? 2 "o...
¿ . Mas «clarito. Entre los Papelones que .faligton: con”
tra el. Theatro ,. falieron fin comparacion mas balicinas
ciones que reparos. Saldrá por ventura efta confequen-
cia : Luego. unos Papelones contenian folo reparos .,: Y
orcos halucinaciones .[olas ? No, Sale cfta : Lucgo:; aun
que encte el Librejo con (1 Repeticion, por fer el dibelo
has famolo , contiene, fin. compasacion mas halúcinacios
nes que reparos, Hafta aqui por lo que.toca á la ilacion,
El hecho. pala más adelante ; pues na hay reparo que. no
íga halucinación.; y hay infmiras halucinaciones , que ni
aun entre Írracionales íe. Hamarian reparos. ¿En Delphos
fe cruzarian las falacias del: Hombre ; y del Demonio,
quando hablaba la Pythonifla. Acabóle .aquel Oraculo,
somo otros muchos de la antiguedad , que yá no exiftian
en tiempo de Chrifta Qué mucho , pues, no emmude-=

icllca »'Se..figue de cíto.y queno. emmudecerian otros?
Sor "Da O

53 Prorrcrás SOpUÑÉTAS:”
No por cierto, Primero fe havia. de probar eltá otta Has
cion bobatica. En tiempo de Chrifto no exiftia el famolo
Oraculo de Delphos. .Luego.no exiftia Oraculo alguno:
nienos famolo, .. AS
- 34 Dixe, y vuelvo 4. decir , que con razon toco eb
P. M. en el Diícurio , Profecias Jupueftas , los. Oráculos
del Gentilifmo. El R. confunde Profecia Diabolica , con
Profecia verdadera. Efto fi que es derechamente contra lá
Efcritura , Santos Padres., Theologos , y Racionales. Doy.
que en todos los Oraculos fueflen todas las re(pueítas
Diabolicas: digo que todos los Oraculos del. Gentililmo
fe debian tocar en das Profecias Jupueftas, El embulte. ( et
engaño » la falacia , y la mentira ) le divide en Humano , y:
Diabolico, Theodoreto , hablando al afumpro , dice : Fal=«
dacie officiuas ubique terrarum erexersnt, Dice San Atha=
maño : Si quieres dittinguir la verdad en.elto , de la falacia;
imagina en tu corazon un numero á tu libertad:, «verás co=
mío el Demonio no le adivina. . . o

Prevenir futuros necellarios , conjeturar algunos con+
vingentes, Suc. elto noes verdaderamente profetizar. Lg.
Profecia verdadera., y los verdaderos milagros ; Toncaraos
ter particulariísimo de la Divinidad , y notas de la verdas
dera Religion. Efto-es fuera del poder Diabolice 3-y aun
en cafo que no eftuvieffe fuera del poder , fabemos , qué
fiempre eltaria impedido el exercicio.: Tambien 4e debe.
finponer aqui, que , aun para los artificios humanos con»
<urriria el Demonio, no como canía principal , fine con
el comun concurío que tiene quando tienta , ly Lupiere d
dos hombres para que cometan alguna maldad. :Es.-precis
lo tener efto prefente para entender los Padres.. De el-
to , que le fupone , no le habla. En efta [upoficion , 2un en
calo quetodo fuelle embuíte , fiempre era cierto y que ova.
da venida de Chrifto le havia atado:<corte .l Demonio;
Aísi, pues , es pura materialidad , que la.mayor parte de
das roípueltas fueflen del Diablo , 0,no., para que no vere
gan los Oraculos 4 Prafecias fupueftas : y menos para
que en la venida de Chrifto no_ fe haya refrenado el De»
amonio 3 y Snccelsivamente defpues.de Ju venida, -no £e ha»
o LL yaa

Discurso XX. DerrHos. it
yan acabado las Oracnlos y al tiempo que íc ¿bá introdu
«ciendo la Ley Evangelica. 0!“
, 5. Dixoel R.que ¿on.1as Reliquias de San Babylas , ca=
116 el Oraculo de Daphnes, Toma el P. M. efte anteceden=
re, y argaye afsi. Efte filencto fucedid en el figlo IV. Lue-
go no sallaron todas los Oraculos con la veuida de Chrif-
£0. Dice. el Librote ) que no ls infiere cito. Vaya el dela-
tino. Concedo que las daba hajta aquel tiempo», porque hafl
34 el 10 fé bavia introducido alli la predicacion del Bvan-
gelio. Dixera cito Vandale? Qué le parece al Letor de los
Impugnantes del Theatro ? Que juicio fe hará del Apro-
bante , quando:2firma que al R. x0'le pareció ¿uedar/e con '
werfendo con los Grammatices , fino entrar d aprenbendér la
inteligencia de los Expofítores? Con quien eltaría conver-
Sando el que efto elcribe , quando dexo paílar defatino tan
monftruoío? Atengome d que; como no leyó lo que ha-
wia de cenfurar , cenfuro lo que no havia leido, Para latil-
facer dla amiftad que tiene con el R. bajja las aras de “lá
werdad , Sobra un poco de Vándale , ura repeticion de
Calvino; y el. emplear quatro pliegos cenfurando lo que
no era de lu comifsion, e Ml
16 .Borte el Letor de fu: memoría efte crafiísimo er-
rot del R. pues es de los que fe llaman contra texto ex-
preflo-de la Elcritura, Regiftre el-Letor “el cap. 11. de
Jos Aétos de los Apoftoles , verá en el verficulo 25. que
San Pablo', y San Bernabé llegaron 4 Astiochia, En el
verficulo 26. eltas palabras: Et anumm totem converfats
Suns, ibi in Ecclefpa : O" docuerant turbam multam , ita nt
coguominarentar primim ditiochis difcipuli ., Chriffiañi.
Será bueno que apenas comenzó la Iglelia , quando'' fu
«mayor extenfion fe logró.en Antiochía , tomando alli los
“Fieles el honrofo nombre que tenemos de Cáriflianos ; y
le efcriba que haíta el figlo IV. no le havia introducido
21i el Evangelio ? No: haviam:oido los impagnantes , 4
Jo menos , la Carhedra de:SamPedro ex Antiochia + No
Jmporta , dirian. Hay muchas 'Anciochias, Elta refpuelta
dará ¿otro defpropofito el R. quando (e hable de la ve-
ciudad -de Antiochia. Para no hacer mál juicio , mé bata
. . TomlI, - D3 qual-

92 — PROBECIAS SUPUESTAS,
- qualquisra telpuelta. Afsiureo.; que aquí no iy más "que
"un error material , por lo-que -tóca 4 efcribiricónera : lo
que eltá exprello en lá Efcritura: Veamos “ya: los errores
- quehacenalcalo. 00. Cc 22 0. ir tr to
-. 77 Los que lelliman impugnantes,. ni (abian' quien
era San Babylas. Qué era' el Oraculo: de Daphnes. En qué
- Pais eftabaz ni la"hiforia. ide (udilencio.. Mas hay.: Tampol
co-leyeron. la:NayÉracion ; pues -en-el 1: 10, eftá explicado
quanto , fi lo leysfe:un niño ,' no” refponderia el «defatino
* del Librote. Qué -dirémos , pues ; de elfos. pretendidos., - y
fallidos impugnádores ?Que levantan .teftimonios: á la E(-
+ exrjenra , d teueque de impugriar,, € infamar al P.M? 'No
tanto “allá. Levantan teftimonios fálfifsimos al:Theatro , y d
fu Autor ;'y deípues no de cuida-,. life altera, ó no fe “altera
Ja Efcrítura.. Tampoco fe repara: en que. los-Letorés: incau-
-* tos fe imprelsionen de: errores; 'y maserrores. - :-
- + Vendaníe , dirán , algunos Libros. Echente Teftulios
-bucinantés , que tomen 4 fu cargo" imponer 4 - Idiotas de
palabra:, en lo que ño alcánzo la prenfa.. Haga. ligar la
fatyraVandalica , Calvinifta:, y Lutherana, Coma: el que
- preftó fu nombre ; muerdan Jos que abularon:de:Íu sredu-
lidad. Y miéntras ,.corra.el embate; púes-ya el P;-M. Feyjoó
dixo que no: havia de:malbaratar -el: tiempo , ilúftrando á
quienes no eran capaces -de llu/fracion: Que de eto» [e fi-
- ga violaríe la fee publica en citas fallas, el-«derecho co-
sun en hurtar ; € imprimir cartas” ageñas, Que padezca
la verdad, y fe infame una perfona Docta ,Ecleliattica , y
== Religiofa , con cenfuras abominables , y eftándalo(as, po-
co Importa: oO. dira:la Tertutia. de los Vulgares ,* Ímporta.
murfho.. o o eg o
73 Sin falir de Oracútos' fe -cotejard la. impoftura' de
los Pleudo-impugnantes , con otra ¿de la qual fe-burla San
Agultin.. Embidiofos. los Gentíles de. que. la. «verdad del.
Chiftianiímo. tomáfke tantaminelo - y 'fingieton: un 'Oracu-
do-, cuy2:refpuefta era;hacer;treer :,. que al cumplirle 365.
años ; le havia.de'éxcingúir: del todo.. ExcvgHtaverunt nefo
elo quos verfus Gracos ,támquem confulentieuidam ., divi-
- m00raculo e[fufos. Yá Se conoce, que. la capa de Oraculo cra

ml - Discurso XX. Detonoi, E
la mas ptopria para.menrir de feguro , € imponer al vull
go por la boca agena : .Eflult/sima mentira de Paganos, Man
ma San Aguítin 4 efta refpuefta : De ffultifiimo mendacio
Paganorutn. Quando e[cribia el ..Santo., ya' havia palado
sl año, que el artiáicio humano havia .becho creer Climaá-
terigo. para el Chriltianiímo ; por do qual ,.no-tanto: rel+
ponde ; quanto le:burla , y le rie : Multa collizeres , K
nondúra anuqus 1fle. trapfefes s quem divinatio Ta promi-

fe O decepta vayitas.credidit. ( De Civic. Dei, líb. 18, *
Cap. 53. y 54.) . o o o

. Nopueden osr finencolorizaríe los falfos Emulos de :
el P, M. Feyjoa...que el Theatro Critica tenga tanta aceptar
cion entre lps. Eruditos , que delean facudiríe de errores .

yulgares , y aípirar al conocimiento de verdades sólidas. El .
yano confielo que le fingen , es hacer .creer.d losde: fu fac- *
«ion, que Jnego.fe acabard el Theatro Critico. Que:yá el Ps.
Mono cícribe mas tomas; y. que: volverán Jos Errores vul=
gares á Su antigua polleísion, ,Todo.es tramoya , y pátras,
ña. Prelto faldrá el tomo quinto , para.abogar efte confue-
lo , y defterrar el nuevo.ertor ; quem divinatio fiéba promin..
Ji 0 decepta vanitas credidit. Saldrá tomo Íéxto, y tor ;
dos los debads que permiticre elcribir la enfermiza falud del |
P, M. Feyjod,. Dios le coníerve para continuar! Elfos fan *
los. votos de los Eruditos,. . . ... .. A

79 ... Solo efte artificio humano , del qual fé. burla San. ,
Aguítin :, baltaba para fofpechar , lo que fucediz en los
Oraculos por la mayor. parres Añadian aquellos Imppíto- -
ses, que.plando San Pedra dela Magia , havla confegui-
do ,queel nombre de Chrifto fe venerafle ran folamenté
365.años. Esprecilo tener efto prelente , para faber que
relpondian los Gentiles , quando no podian negar que , á
villa de los Santos , callaban los Idolos, emmnudecian los
Oraculos., y hablaban folamente para advertir el error
en queellaban Jos Idolatrás. Salga Paulo .Oró(fio , :cele=
bre Hiltosiador , y Difcipulo de San Agultin, Dice (/ib. 6.,,
cap. 15.) que fe quexabandos Guntiles de que, haviendó”
feles prohibido por Leyes de.Principes .Chriftianos., el 1p-.
curío 4-los Oraculos , y Vayicintos » pádecian muchas! car

4 o

5 .PROFECIAS “SUPVESTAS. E |

lamídades , parque no era: facil preveniclas, -Ausrant ar
auique , Fide Chriffianorum , fibi Sacra inserdiéta, O ob. hoc
maxime , quedextis , vaticinij/que ceffantibus , futura cla-
des ,quiá [ciñe nequennt:, nón vitantur. Contra efta impla
quexa tomo San Aguítinla pluma., y demonítró en los 27,
libros que intitulo , de la Ciudad de Dios, quan rídicula. era
la aculacion. . A ?
- «$0 - -Orofio reíponde en breve , inftando con el filen=
cio del Oraculo Delphico , mucho antés del nacimiento de
Chrifto, Cur ergo, longé anté imperiuna Czíaris, Nativio
tátemque' Chrifti ,:/ftut ipformm asétores teflantur , abo.
biva fueras Pythici Ocaculi fides? Abolita autem ided , quia
contempta. Porrdantera,quare.contempta;. vifi quia , vel
Jalja , vel vana , vel dubia? Veale aqui una relpueíta con-
vincente., pero.fundada enque el Oracalo de Delphos yá
havia callado antes de Chrifto, Reflexionefe -ahorá- quien
aminota los. argúmentos , que favorecieron al Chriltiánif
_smo. Veale fi , enafirmar el P. M. lo que, mas hace de 1300,
años , dixo Orofio. ,. es .decír lo que dixo Vandale, :Artiz
mele todo el farrago del Librote -[atyrico contra el' céle-
bre Orofio ¿9 £i los fallos impugnantes no. han faludada
%a Hiftoria , no fe entremetan ¿vender vulgaridades
argumentos, Si los veríos Me puer-, Ó'c, fuelfen autenti-
cos , era ridiculo el raciocinio de Orofio, Para convencer
¿2 los Gentiles , que creian que: no hablaban los Diofes,
¿porque eftaban enojados , mas fuerte argumento era el ha-
«cerles evidente, que , como allá con la Arca *, el Dios
Dagon ; fe .hacian piezas los Idolos 4 -vifta de:los Santos,
Ni en éfto podía haver impoftura , ni contra ello tenía Tm
garelefugios —. 0.

5. VILO

- '21, : A. Horale entenderá el fentir de San Geronyw
. 'mo , que fe enredo con textos entrelaca-
dos, y mal entendidos, Dice fobre' el: cap. 41. de Jíalas,
que el.texto , 4nvuntiate que ventura. funt. in: novifsimo:
O [ciemas quoniam Dij effis., Ggnifica > que defpues de la
" pd ves

>»
ey

A OOOOAK—K4+< AA o errar ro
Dacvaso XX, DeLrHos. 5
venida de Chrifto havian de callar los Idolos. -Pwad POST
-aduentum Chrifli omnia Idola conticaerint, Elto es certil-
fimo , y yd en tiempo de San Geronymo eftaba cafi com-
¿pleto, Por lo qual la voz Omnia fe debe entender como
total termino de la Profecía, no como totalmente cum-
-plida en la venida de Chrifto.. Butlafe defpues de los Ora-
-culos , arguyendo , qué no pronolticaron coía. de Chirifto,
«ni de los Apoftoles, ni de la deltruccion de los Templos,
Ubi Apollo Delphicus, Ó* Loxias , Deliufque , O Clarias , O.
_ cateraldola , futurorum fcientiam pollicentia , que Reges
Porentifsimos decepersint2 Cur de Cbriflo nibil potuere pra.
dicere ; nibil de Apaftolis ejúás;.nibil de ruinis , O abolitione
Zemplorimmt o | |
*. Ello prueba que San Geronymo no tenia noticia al-
guna de los veríos vulgarizados , con que fe prueba el (i-
lencio de Delphos en la venida de Chrifto, Refiere def-
“pues el Santo varios Oraculos ambiguos. Llamalos á to-
«dos , felfa vaticinia , y da la razon porque callaron : Uxde
Oracula cunéta tacuerint 5 quía nemo ef?, qui annuntiet, ne-
mo qui audiat. Tambien efto es evidente, entendiendo la
«poz Cunéf a. como arriba la voz Omnia. El calo es , que fe-
ria injuriar la valta Erudicion de San Geronymo, creer que
-afirrizba , que en tiempo de Chrifto' era yd cierto : Nemo
ef qui annuntiet , nemo quí audiat, -Afsi, pues , le colige,
que por fer los Oraculos , falfa vaticinia , deben tocarle
en el Diícurio Profecias fupuefas: y que el Oraculo Del»
-phico yd.cftaba caníado de:no hacer “papel, quando .vino
Chrilto al Mundo. * . |
82 San Geronymo , fegun el teftimonio de San Anguf-
tin, leyó todos los Libros Sagrados, y Profanos.Creolo aísi,
De efto (e ligue leeria lo que queda apuntado de Cicerón, y
Lucano, En Suetonio, y Tacito leerta,que Velpaliano havia
coníultado un Oraculo en Paleftina,. Que Serapis hayia -ha-
blado , para que Vefpafiano dice vifta 4 aquel impoftor,
que fe fingio ciego, En Juvenal , que , aunque callaba Apo»
lo Delphico, aun hablaba Jupiter Ammon. + +: :
_Dixeris Afirologus : credent a fronte'relatem
Anmonis, quoniam DELPHIS .Oracula cefant. di
- A6-

-

Leeria' lo que. le decia de Serapis, Sabriz lo' qué fiitedió
en el Daphne de 'Antíochia. -Oiria lo que havía hecho Ju- >
liano. Suria' téftigo de lás Leyes de Theodofio «contra la
Idolattiá, No podria dudar ,que en Paites-efféntos del Dom *
minio Romano , y adonde:aun no havia lMegado: el Evan»
gelio , eltatia mezclado et embuíte Diabolico , con el artio :
ficio.humaho, Es ciertó” que havia leido 4 Clemente Aler:
xaodriud , y 4 Eufebio. Efté dice , copiando al otro ; Dé.
Jane profeidille funt Infidelium hominum: fallendi Artes,
O comparáte ad puram , putamque frandem quaft aleay >
ac fortis' affícine. Hablan los dos de -los Myfterios Egyp-
ciacos, y de las Divinaciones Herrufcas, EA
- 83 * Eulebio (lib, 4. preparat,) de(pues que en cabeza
de los Gentiles:, hace mofa de "lus Oraculos ; advierte; que -
en lu tiempo acoíáron ante los Tribunales de Roma, ad
Romana Tribunalia , 3 mushos de los Impoftores- y que per- -:
fuadían tener Efpiritu fatídico , Numints afílasumn. Vice .
qué, tomada la declaracion *, confelfaron que todó:-etq
embuíte, Univerfum hoc 'fraúdis genus ad homines deci.
piendds comparatum declara/Jé ; torque uegotium prar:
Rigias eje , Arte compofitas , fajos fui(f?. Tambien añado, :
que fe caftigaron : y que lirvió de exemplar , para que en':
Mileto le die/le caftigo femejante 4 un Philofopko , que ina= -
ponia.a la Plebe con embuítes"femejantes. Finaliza Euler. -
bio ; advirtiendo , que 4 vilká. de eftos ,; y otros embultes, :
con rázon pidiera negar "alguno , que interyiniellen:en los .
Oraculos del Gentiliímo Diofes , Y Demonios ; y, que ta-
do (e reducia al error del Vulgo, y 4 los arrifigios de Char-
latanes , € Impoltores. His: 1gitiir colleckis, aljjque Pl in
biús., merito neget quifpiam tam Demonñes, quam Deos [para
forum per Orbéña Oráculorum-Auctores fuijj? ; remgue to.
sam. ¡n ERROREM VULGT ,' ac 'Circulacorum fajlaciara,

PROFECFAS “SUPUESTAS.*

pra igiafqie conferat,.. SS et. Er A a
84 “Si fe tomalíon eftas palabras «de Fuíchio feparar
das , y como fuenan, claro. cíta , que fávorecen el fentir de
los que dicen , que: toHe- era-embafte, Na afsi, A e leen con
Critica, yen la fuente, Enfebio arguia- contra. Gentiles,
probando de: falía , y vana la Idolarcia. Eftos recurrian a

»* . OS

Discurso XX, DeELrHOS, $7
los prodigios de tos-Oracules,: El ¡medio! qué- tomo Enfe-
«bio en la:Preparucion, ha -fido probar; que na havia. en
“ellos cola. de prodigiolo.. Defcubre las impolturas: , y afir-

1 + ma; O inclina; al.extremo de que nunca hablaba-el Demo-

nio; pues y aun de efte modo;, igualmente quedaba proba-
. do-el alfmpto.. Origenés yá. Jos. “havia convecido:,. ddmiz
_ siendo Yós hiedhosoque centaban ; y que no havia Íntoro
Venido falaciz:;. pero refpendiendo-; que:,:aun en elte cafb,

. no:fe probaba'intaxo del verdadero Dios ¿ fmo del Demo -
nio, Dé todo fs infiere ,. que los Padres fuponian > Que el
Demenío podia. copan. «¿ds los. Graculos.. Que de-fatta
concurría generalmente 4 toda operacion Xolatricá., Que
concurría muchas veces , En efpeéial a los: Oraculos ; pero
que. , atindiendo á los hechos ,: que contaban los Gentiles,
folo intervino en-ellos , pot la mayor parte ,.cauía.ioferioí
-2l influxo particularifsimo. del Dervonio..

S5 San-Geronymo:renia todo. elto prelenté : y afsi has

:blaba.con exadtitud y: quando dixo ;¡nemo ¿/?. qui awnuhcier,
para los Oraculos ;, y Poft: aduentusChrifhi. y: para: el filen=
cio, Enel: -miíino Eufebio leerla San Geronymo , que no
negaba Porphyrio- y s que los: Oráculos hablaban bien de
Chrifto ; péro ali-:efta.la refpuelta:de uno que ,:2uñt: delpues
-«de la muerte de Chrifto:, 18? haviaroomíulrado,. Enel miimá

ferltído ' habla Calmer;:y hablan: sodos losiqueciéngn ali

guna tintura del eftade en que: “eftaban las colas. en los -113

- glos primeros de. la IgleGa. Yo. cite los Padres Cónfrovore .

tiltas de. aquellos figlos > Y que trataron de. convencer dfn
. damentis % los Gentiles.-'Si otro Padre, de los! polliriores

habla det filencio , fe'debe entender -del Mericio: de fnechoss

nio del Delphico. Sa debe enterder: otras yéces' del flema
cio que Chrifto,. y fus Santos iinponian. á los Demoñios;
fín que de efto. fe infiera', que: negallen la multitud de em-

'buíftes ,' que-contcarrian en todo getíero: de adivinar los

futuros ,.y de hácér creer prodigios... '«

En que confiftiría , que quando el Rey de Babylonia
quiío averiguar 11 havia. o no havia impoftura en el Tem-
plo de Bel, y haviendole hecho creer. que no , exclamó

como triunfando , Magnus ef Bel , O” non efé apud te dolus:

quij=

$8 . PROPECIAS “ SUPVESTAS¿
quifquase ; (oleo Daniel la rila , O” rijsc Daniel > No. prue=
ba elto , que Daniel eltaría en el concepto de. que en feme-
jantes caíos lo mas es artificio ? Daniél no podia ignorar
que el Demonio podía hacerlo que ledecía del Idolo Bel,
ó Saturno ; y con todo eflo , no le dexo llevar de la ¡lacion
ridicula : Puede ; luego lo hace, Veale como_es de Fé Divi-
na , que havia embultes en los Oraculos. En la Efcritura
- hay noticia de muchos Profttas falfos. Dirémos que: to-
dos profetizaban por influxo particmlar del Demonio > Pa-
ta mentir , ño fiempre fe neceísica femejante influxo. Yo
añado , para dar Oraculos equivocos , y qué hacen d si, y
Á 10 , tampoco. | o
El que fe dió d Pyrtho , Ajo te Lacida Romanos vin
gero of , €s una refpuelta Delphica , vulgarizada , de
la qual.fc: rie San Geronymo , y otros infinitos. Si Pedro
confultafle en Delphos, fi verceria ,Ó no, 4 Juan , feria
re(puetta , dixo Apolo., Petrim foannem vincere pol]é?
Que ([eria elto , fino difponer. la oracion de manera., que
fuelle indiferente la períona Pedro, para vencer-, O fer
vencida ? Para elte juego de equivocos , que fe neceísita-
ba mas que el. numen de ur mal Poeta ? Lo miímo: fe dí-
ce del otro. vaticinio dado d Creí; Crafus tranfezreffus
Halym , maxima regna perder, O perderá, los fuyos , Ó echán -
rá á perder: los agenos,: Efto es lp milmo que refponder:
0 perderá ,ó ganard.. Aun es. injuria de la razon , creer
que aqui. inrerviniefls artificio. humano ; fino una boba”
da de Pedro Grullo. Cati: cali le hace verifimil la conje-
tura de un Erudiso que origino la voz Petargtas , de los
Oraculos y que. la Profstilla de Apolo:daba en Patara , Ciu-
dad de Lycia; pues no eran otra cola, que inlullas Pata»
ratas, Qué importará , que quien refpondia eftas necedar
. dades > callalls antes ,'O delpues de la venida de Chrifto? .
> eieguare contempta , (xepico con Qrofio ) miff >: .
quia y vel faifa y vel vana yorl
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¿36 IN 9 Difcurla .de..les Modac:puía el R, ena;
Ceníura de un Judio de Amiterdanz COntra]

el honor de. los Efpañolos, Para; Que Ls erepolle el defiti-
no , dixo el R,que £l la daayia.qido 41 agiíme- Judio, quan:
do eftaba en Amilterdam, Afeando el P.'M. en:aquel Dif»,
curío , que el R; le ametielle go-cenfurarle ,.que fe confor-:
tnaba con el Herego Vandale , no renicado: principios, pas»
ra entender loque fe. dilpusala, ,- $ imprimiélle: en Madtidi
la istiqua Ceúfupa del Judio, sortoemandale coo did. es
- perjuicio de. susfira. Nacion ;-iníto. de elts.modo'en la;
Hufiración 0.4. Sicl R,fe conforma con le opipion de ms,
Judio en perjuicio de puUEBra Nacion ;: por que xo podue y0:
conformarme con lasopintgn de un Harege au le. que alo pera,
judica, ni d laRelicion , 0 4 Ja Nacion, ni A nadie ?. Ela.
infláncía no tien folucion. Por no ¡hallar -falida £UR. fe.
refugió al afylo de fus halucinaciones .congenitas , y “del:
de allí, camo fi elturielle enfalyo juga: roda la artilleria;
de lus Cenfurasánfames. Dice. que aquí le. prueba ¿que el:
P. M. confieíla le gepforma. cha: Vandale, A efto. aludes:
Defpues preqremos , Oc que queda puefto. (1.71) .:
- 87 No.fe puede dileyrur otra. cola , “fino -que el Ra.
quándo eftaba con el Judio de Amberdam ,: oiria hablar,
enuchas vecés de.Vandales y..1e J6*.iroprimio, tan fuerte
mebte, ques fin querst.».lo' trahe todo, .Crejblé «es: y que,
í1 el P, M.. eferibijele la Paísion;¡ de, Cheifto ¿cómo cohítal
de los Evangelios , Radees¿- y" Tradicuiones $CaS 4
Saldria un piro librejo , afirmando que el P, M. le yaliade:
Vandale , y otros Hereges. Vaya de confufiones, * Aquí.
confunde el R. la inftancia con ¡el aromnenco.. Aungue:
so bnviefle Vandale., uu (1 opinion, ewel Mundo ,. fiempré,
la Inftancia es evidente. Confunde la: opinion. del: Sofa,
fio, con la feG4mitina. Ela confufien le cac 4 encltas ; 4,
quiere inferir algo : pues le figuiera , que fe conformaba,
son ta feGia del judio, conéarmándols con un error par-

“0. | a

f

.
.

do Protrerás Subvestas; E |
ferto coh reftricciones infinitas , con el milino alíérto ¿63
mado ablolutamente , y en: general ; y defpreciado de el
P. M. como arrojo, Elta confulioñí , por fer de mxo , con
sados ¿y de alganarueces ; con -Naenéa , es de lasiucurables
"SOCIO. CN E y AS Do hos o a o
-:83.'> Para: hartar de efpantajos Vandalicos al R. pongo
aási la, conclufion": -Quálquiera' (é-puéde <onformar- con la
opinion de-un-Gatholico ; Herege ¿ Ciímatico-,-Judio ¿Mas
hometano , Gentil', 6 Idolatra; “Aquí , aquí con la. reftrica
cion delP. M, En ld que no-perfadica , 1 dla Róligion, id
lkiNacion., ni a nadtg. Exemplós'paracfto , for la :Exfítems
cia de Dios., «puntos puramente: rraturales y Geogrambilcos]
Hiltoricos ;8c.: Al tentrario; Minguño:le debe - conformar
can Eiolatra y Gentil; Mahometano, Judio, Ciímatico, He=
rege , niaun con Carliolico ¿En lo que perjudica d la Relia,
gio. Elbe o admite diftincion. Ni ¿219 7Me perjudica Gola
Narion, quando es-Wifiblelaimpoltura." Alcafo. > ero
7. La opinión de» qué porta fayot parte: havia nfhixo
inferior , al efpecial-influxo del Demonio ; en los Qraculoss
y que , aunqueel Oraculo de Delphos no exifticife , ni car
llalle quando yípo Chxifto-, ceffaron: muchos. ,: zunque: nó
todos , en-la venida: de Chrifto-., y : cafi rodos. defpues. dé
introducido: el Evangetio., es El fentir. comuniísimo,: Ed
confórmarfe “el P, M.-con efta opinion ., es .conformárle
con la de Vandale, en do que-140 perjudica, wi 4 la Religion)
(e... Pues tambien Vandale ,: arrojandofe: d decir. , que .toda
era embulte ; y que ming aro haria callado:; fupone ya ,- «que
havia e/goide embulte ) Las “algisno: 20 -:haviw eminudeció
do. Eftaconcurrencia'del! (cotir” vomiun con-lo qué Lupo»
ne Vandale, es materialiísima.:¡A élte modo., diciendo Ma+
chiavelo:, que ¡amásconcyrré Dios Oraculos Diyinos ,. $
Profanos , [npont', que -no empre conglires Dios. , efpes
cialmente. á varios Oratulos, cuya: autoridad Divina: no
eftá juftiicada, -H0o lo dicen zambiea:lós «Cacholicos , ¡fal
que <fta marérfa lisina - concurrencia pruobs ¿oriformidad
con Machiavelo, 2. Lo e
- 'Embreve , es evidentiísimo ., -que los :Cathoólicos ,: 04
= Nándalcafirmany quéhwo 4/00 080 Eqpolturap Que dos
“iy. d-

Discurso. XX. : Dzrrmof. EY
Cathoticos:, y; Machisucio: afieriad ,! qhe alyána dez cono
firrio el ¡Demonio en: os: Otacilos:. Luego «por: eva .m2a
terial confonmidadr de los: Carholicos , cori Mabhlavelo:, y
. gon Vandale , E-déibe imprimir, qué los: Cxititolicos' más
piadofos figuen: d. Vandale,, y: 4. Machiavelo , de punta 4
Panta, y dede la Cruz ñcla fra Saguiendo- la Logica del
BR. y compañeros.,:sk Pero.come ,.para!inipugnar al-P. Mi
Sc inventó.otra Logica; ñaibay que :admirar ,' que negados
¿la razon natural: (us: impuguantes y ulesbatrallón: san cxé
prellamente 0. + ic” e
“89 -.Nada.de edo hay mila:conformidad que elR. tm
yo con: el. [ensir + del Judiazo :de ,Amblerdam, Bite: reía 4
los Efpañoles de Hoy por-trapazeros.. Efte.fenote 'Ho portes
«wee ,ni perjudica ¿ Dogmá de Religion 3: pero feta. ánfen<
fato quien dixere que nó. perjudica á la Nacion Elpañola,
: ElR, no puede negar... que. adopto aquel Ditamen. Vea
ahorada Inftancia. : Si el.R, «fe. vontorma- de: clerto, con: el
diótamea de un Judio , en aqueñto : que «evidontéménte Pera
judica d la Nacion: Efpañala.¿ que:cará signe paja Arguie
alP, M. que fe conforma con un Herege , En lo que: no
perjudica y mn, 4 la Religion , ai-2 la Nacion” ni d nadie?
Qué digo perfuicio ?> En aquello que con Vandale dicen'los
Catholicos : y cuya conformidad es pura inconexion para
A A e AA

e.!lsl ha su $. +. Ñ

-" 90 Crez:el Ro que auque no entendio la Inftancia,
la entendieron todos ; por fer tan-patente, y' palmaria, El
Diftamen de Vandale tiene tres grados. «Primero , mira 4 la
exiftenciade los Demonios, 'Eftel:perjudica d ta- Religion
wevidertesnente. Segundo”, rára 41 hecho-párcicilar :de los
“Oraculós; Efto noto él PM. Heartójo y ¿tit fabiendo' "que
muchos Catholicos lon.del mimo fentir : y que 26tman , 20
perjudica á la Religion... Tercero ;'mira dla mas , O:menos
Srequencia, Efta parte , que fe liga mayor «frequehcia , Ó me»
-or frequencia del artificio humano ,-jamiás perjudica 4 12
cligion ; y es no entender los ignificados de las voces , Hit
pugnar lo: que el P. M. dice con el. fermtir.cómun ; porque 4
«falta de haver leido libros, nowfé creia que'era Eb fentir tris
vial entro Exuditos.. . vv. A . En

3 ProreciAs SUPUBTAS:
-, 91- En virtud de la Inftariciadebe el Re borrar iqúella
cenfura infame de? Jidio de Amiterdam :conera el trato de
los Efpañoles. Dexe que murmuren ed: Ambterdam , pesono.
imprima en Madrid femejantes calumnias, á mo fer para
impugnarlas. Amiterdam es una fentina de voda broza., cux
yos dictamenes no pafían los Pyrineos.- De camino advierta,
que, quando sl P.M: díoc, que, fegun afirman algunos , colla»
son los Oraculos, dicé una propolicion: evidente. Si no repa+
ra en la claulula , /egun afirmen algunos ; y en.otras femejan-
tes , ferá el Efcritor mas fertil de todo el Mundo, Podrá el-
cribir cien fonos contra.clmiejor tibro ., impontendale mil
gontradicciones y errores , defonidos , y htregias.. Si los Hez
reges no uíaten de elte artificio , leyendo Los libros Eclefiaf=
ricos , no hawría tanta pelte de ellos, Si no íe halla con tas
lentos para impugnar el Theatro , dexando tas clanlulas ex
fu lugar , no (e admire. Perahace ma! exponerte 4 confellar
uno de los dobextremos ¿0 que:no.entiende los fignificados
de las voces : O que, (los entiende:; hace juega de na'astenia
derlos y para jugar dema Aegalidad inandita.- > 1

“5. X ADAGIO ESPAÑOL.
O A E NS
da Otó el P. M. que el fallo Profeta Dravicit
+" ] UN ¿cta buen bebedor; y para burlatfc corn gra
cejo del fanatiímo y dixo-,-que era natural dixefle.', poflei:
do de Baco , algunas verdades. Quien podrá leer fin car
caxada y que eltoíe llame. Defcvido , y con lerras gordas
«Al fin fucadio,afsio. Dice ek Librejo : 4 los niños. , y 4 he
docos Je atribuyeh comanmente las Verdades, pera jamás !
pido, que fe fupongan eblos Ebrios. .Yá fe delcubre orr
principio fecundo del R, para notar Defcuidos, Como fe
.Cierto,, que jamás oyó una cola , defenido tenemos. L
- fita lale evidentemente » que quantás mas. efpecies exqu
Jwas eyyicre un libro, ferán actos rancos :Defcujdos: de 1
“Autor. A -elte, repáaye verdaderamente de Taherha ; re
pondjo la Hu/írgcion en, tono de quien folo moftraba
ridiculo de él. Vuclye el KR. en el Librosg 4 lus letr
bo. o, gor

Discuaso XX. 'AnA6io Españon: 63
del. Deftuido.: Dice , que'el vinó no hace décit ver.:
dades Pioféticas. “Ya havia notado el Letor como eftá fal:
tando 4 los pjosla palinodia, 'Demueltrale, — ' |
93 - ElP.M.no habló de vardades Proféticas, (ino'
ablolutamente de verdades: .Contrapufo“ alli. las! mentiras,”
que el Impoltor Dravicioudecía ,eftándá en si", con las'
verdades , que diría eftando» ebrio, «Efto impugno el R.:
La razon es evidente, Nicgaiq4e/e: Jupongan en los Eb ios"
las verdades , porque el Adagiodice , los niños ,. y les Lo.
cos dicen las verdades, Dice el Adagio , que: eftas «verdades:
hayan de (er Profericas? No, Cómo', pues , negando que”
los Ebrios..digan las verdades.,'que- dicen mios"; y locos,”
fale ahora cl R, con la adicion de Proforicas 4 -Qué es elfo, :
fino querer.impoher , conqma palinodía-, que le defiéride
el Defcuido ? El caío es , que y aun añadido el pegote de. *
Proféticas , queda cierta la expreísion del P. M, y conwvén=
cido , y reconvencido el Ride que trata" de *Dafcjrdo enel
Theatra ,lo'qúe jánids ha oldo.' Pira el Lotor- ¿ 'piés fegun
la añagaza del R..(c- podrá elperar añada , Veritades Profén
ticarde Ezxecbiél. : LE IÓ:
94: El Adagio Blpañol, Los niños, y los locos dicén'las!
verdádes ¡anda en; boca de misdhos> peró (u oridon.;- e A.
igenciamaíe eftuididen los: ¡corpillos:, ni en -las «narfátis!
vas adagíales de Sancho Panza. El Adagio es: tomado “de:
tosBemanos : Eftoslo tomaron de los Griggos ; y acafo
eltos de lbs Perfas., ú de Orpas Orientales, Invito «Writas:
_HVinum , O Veritas, es el Adagio Griego: y:el Lacinio-, - De
vino veritas, Theqerico ; Poeta Griego, tfa-el Adagiorapli-
cado á los Ebrias:, CN Ñ e Mm o.
VINUM , (ut proverbio dicitur) ET VERITAS:.
.. Nos quique. EBRIOS. OPORTET VERACES: ESSE:
Alcibíades .co Jas obras de.Plarón. lupone efta proverbio:
Kinum 20" cuán pusritia, (O foie pueritia veridicumef. La
Gio: los recopiladioves de. Adagíos es": Idere de pues
ritia , qued de vino , proverbio jaltarum fhiffe, Eltos máút=
mos Compiladores , como fon Panlo Manucio , Eralmo,
Sc, afirman , que de aquello [e originó el Adagia 'de nuef-'
tros figlos. , O que "El mifmo: fe convinuo Duyat 6 bad
Lom. II, E VUl=

. PROFECIAS - SUPUESTAS.00 05
vulgo tale proverbium, non-audiri veram., nl d tribas' hos:
misuws generibus , PUERIS , EBRUIS , ET INSANSS,

Cicerón decía , que-eran cinco las cauías que concur»
rian, Pueritia , fomnss , imprudentia , vinalentia ,infania,
Con razon abreyió el. Caftellano el Provérbio :4.:las dos.
clafles de Niños , y Locos: pero: en:da clalle de Locos fe
entiende tambien los que el vina hace loces á ciertos
plazos. Los que el fueño impide £l. ufo de larazon.. Los
que la imprudencia hace confundir con los logos ,.0 con
los ebrios. Afsi , pues , havia tambien. otra fentencia pro-
verbial': Qued in corde fobrii , id in lingua ebrii Vea el
Letor fi Jós Ebrios dicen verdades; y £i lerá arguménto
para imponer Delcuido al P. M.' que los. impugnantes do
lo hayan oido. Quanto mas vino , mejor. El Poeta Ephip-
po., fitado de Atheneo , dice rambien lo. que no .oyú
a RP... CS A A
: Cagit loqui te multa viak copia, Coco

. Non temert efi , quod ajunt , EBRIOS. .VERA DICERE.'
95 Es precilo advertir , que no es lo miímb ', decir vera
Bud , decir las verdades, y profetizar verdades. General-
mente hablando , Niños , locos , y barracbos lón loquaces.
Dicen quanto faben , y por faltarles:. el juíto. exercició de
la razon, no folo dicen lo que havían de decir; [mo.tambica
Jo'que havian de callar. No pueden nizntir en áquel efta»
do , porque no pueden contra mentem ire. Los Perlas , fiara
averiguar la verdad, ufaban del dulce tormento del vino, A
alto aludió Horacio: >... 000 0
. 1 Regas dicuntur maltis rgereculullis, 0 coo

Et torquere MERO , quem perfpexiJe laborent

An fet amicitiá dignas, e AS,
96 * El que hizo el Panegyrico del vino enla antela-
la de Dario , como ¿orifta del 3. de Eídras ,. cap. 3. parece
que eftaba en el allumpto. Dice del vino : Er. omuia pen
talenta loqui facit, Plinio cuenta las “incomodidades de
efta facilidad de decir verdades , en virtud del * vino : Tunc
animi fecreta proferuntur. Alii (los Ebrios) te/famenta fua
auncapant , alii morsifera loquuntur , redicurajque per jus
£ulum veces nen continent , quam mulcis. ica interenpos.

L | ES 2772

sb)
. 1%,

OS

Discurso XX. Anasio EsrAñoL, 65.
Vulgo que , VERITAS JAM ATTRIBUTA VINO EST,
Quando (fe dicen: las verdades, entiendels (iempre en mat
fentido. Efto es quando (e delcubren defettos ocultos. A -
vuelca de borrachos , y -locos , entran tambien aquellos
Poetas , que, fingiendo efltár infpirados de Apolo, eftán
reípirando. ¿ Baco , Vinwm , Equus, Porte, era el adagio
para los Poetas, «ue en vei «del Pegafo , que los condu-
xelle d Helicona , tomaban poftas en la Taberna, para in."
troduciríe de gorra en el Pamafo, o
97 Supuelto -yá que Niños;, borrachos , -y locos dicen
verdad : y tal vez las verdades ¿noes difeíl probar con la*
autoridad de los Antigros, que tal vez profericaban, Era
recibido entre los Gentítes-, que el Alma racional era parW
tc de la Divinidad , y que por si era capaz de profetizar.
Para.efto fuponian , quo era preciló que en algun modo fé
abítraxefle del cuerpo;¡:'9 “por lo menos eltuyicle como *
ablirahida por algun tiempo , y fe fulpiendiele el comer
cio con las: impuras dperaciones corporales, Efte arro- .
bo , extalls , rapto y 800 era el enthuftalmo ( divinizacion$
can decantado de los Poetas., ¿ tan creido de lós vulga-
res, Suponían «que las almas «de Jos Niños , y Doncellas;
por «yivir-en- Cuerpos: menos ¡afectos 4 vicios ,; e'impure»
zas, eran las mas proptias- para recibir el influxo -de ef
Numen Divino, Afsi;, pues; en- Delphos era una Donge-
lla el organo por donde fé comunicaban los Oraculos:
aunque deípues fe Íntroduxo una yieja , pero veltida co-
mo niña, o
Los Oraculos de. Apis en Egypto; no fos «daban: fino
niños. Aísi Eliano, citado de Bulengero : Vares' bonus ef
Apis, non puellas, ant aniculas collocans in Tripodibus. Los
que havian de coníultar , hacian (us deprecaciones al fin» '
go Numen , y mientras, eftaban faltando , y 'jugueream-
o unos muchachos ; y al miímo tiempo fe tomaba por
reípuelta lo' que decian: Pueri autem ludentes foris:, O*
faltantes inter fe, Divino afflatu perciti, ad numerum- /6a-
gula pralicunr, Plutarcho dice" lo mifmo : Ezpyptii pue-.
ros facultate Divinandi preditos putant, O' maximé omi.
sis locoaccipiunt, fi quid yj in templis ludentes forsé pro.
- 2 sun.

S

65 . "DROFECLAS- SUPUESTAS., - E ]
nuptiant, Aun: decía Celfos, fegun Origenes ; que tos:Ani
males. eran mas, proprios para :clte efetto , que' dos: hombres:
viciolos» Efto procedía del error de la 4uima Mundl': y:
de todo procedió la multitud de Divinaciones', Aguetos,
Sp. Veale Artemidoro. - .- . ' SN .
, 98 Elmpdo,, pues ¿de prepacarle para Profetizar, gra:
tomar alguna bebida , vapor., lahumerio , Sc. mediante. lo;
qual ls divorciaflg por algun tiempo el alma conitl.cuér=
po. En elto no ponian duda los Guntiles , puos..crelán, que
la atma no era informante ,- fino afsifente $ al modo: que
el Piloro:fe podrá: llamas. ¿lma de- (1 mavios Pañaba, mas
adejante el erfor pues erelan que la- alma poHiá (alici (din,
gale alsi )¿pallear y volvería defpues. al cuerpo. Plihios
pone el.exemplo ea Hermotimo., fi bien [e burla 3 del: mit;
mo,modo Te rie de lo que fe congaba. de Epimenides.. YA
- fe.dexa gonocer £l motixo: por qué; atribulan verdades.
Profeticas. ¿todo genero de Jorps siyá. perpergos ; pd. £olr
intervalos , como ¿-Maniaticós y Edeias. y 24 Otro qualquics
xa que eltuvielle fuera de sio. Juz que. eftando :entone
ces menos immeríos en las operaciones, corpórales , 'elta-
ban.mas proporcionados para lay Divinas. En breves Elta-
bagl alma mas apta parau(ar del.Numen profetica, fupucía
go el error de que le.era competa ddo; 01 on db
- 99 De. efte eros. procedía el ereet tambien en fueño);
pues fuponiar que el alma eftaba libre quando dorniía el
cuerpo. Y eh efpecial al amanecar ; quando hecha ya la
digeltion , tenía menores eftorvos en las funciones, corpo
ralos., Afsi,, puros , Í :creja como'verdad proferica , da que
regularmente, cra yn fueño dilparatado.- Hablando detei=»
minadamente de los Borrachos, Euripides en fus Baccha-
nales , v. 298. pone clarifsimamente quanto fé puede decis
al aflumpto , hablando de Baco ,.en el fentido de embria-

Gl. . o o o
es Vates very Deus bic efi , etenimigfa bacchatio, —.
Etipfa jufania magna Daticindndi vim babet..
Puando enim bic Densin corpus venerit multus,

- Dicere futura infanientes facit. o

. 300. Vea sl Letos.cómo , y por qué los Ebrios., 4 e
; | co S

-— Discurso-XX, Ápacio Españor. By
Jon deraza ,dirán verdades Proféticas, Dice Suidas , que
el hermanode Ariftoclea Pythonifla Delphica , para coho-
meftar us maldades , adulteraba las refpueítas de Apolo,
Para diftinguir quando fe. hablaba de las. verdaderas , no
delas falías , le ulaba decir : Ex Tripode. La Tripode mas
famofa era la de Apolo Delphico. Pero fegun Atheneo,
tambien havia Tripode de Baco.: La Tripode Delphica.
er3 , fegun el fentir comun , uno como banquillo con tres
pies ,en donde lefentaba la Profetila para recibir el va-
r fatidico , que la hacía falir de simiíma. La Tripode de:
Baco era una copa alsimiímo con tres pies , por la qual -be»
bian los de la fielta; y defpues de haveríe emborrachado,
hablaban verdades de futuro : en la realidad erán neceda-
des de prefente. OS N V :
El que mas bebía, tenia por premio una de aquellas
copas. Athenco lib. 2. ln Bacchi certaminibus viétoris
premiuin ef) Tripus. Namgui vera fantur , ¿llos E Tripo-
de logui dicimus, Ceteram hic intellizendum, Bacchi Tri-
podem poculsm fmi/Je. Mas adelante coteja las dos Tripo-
des , para el afiimpto de los .Oraculos. profeticos. Jn bis
Tripodibus viuum mifcebatur , Eff ¡taque Tripus.hic ye»
yiratis congruus index , 4pollisi ob cérta Oracula fua soma
venicas ; Racchoverd,quia non mentiantur Ebrij. El origi»
mal de Arhenco eltá masexpreísivo que la verfion de Ca-
Sfaubono , pues fupone , que los Oraculos de Baco fe daban,
in ebrietate. mo. a W
- JO1 . Quando verdaderamente profetizaban los Apof-
roles en Jeruíalen , en la venida del Etpiritu Santo , creía el
Valgo queeftaban borrachos: RucF gane muffi crapulam alum.
nos Cbrifliconcrepat. San Pedro les hizo demonttracion,
son la Profecia de Joél, que eracon vino de: otra zepa.,. O
que era el verdadero elpiritu Divino , quien influta en aque-
Jlos myfterios. Dexémos Aun lado la blasfemia de los vesi-
nos de Jerufalen, Hagafe reflesion, que aun de. la blasfemia
e - deduce , que eftabaen la perínalion de que la embriaguez
di ponia los hembres para profetizar. Acaío los Gentiles,
Griegos , y Romanos, que le. hallaban 4 la lazon.en Jeru=
falen , tendrian parte en el erpor. — . .... Pos
Fm ll, : E3 Quaa-

638 .= ¿PRÓFECIAS SUPUESTAS.
1 _103.. Quando Moní. La Motraye penetra la Laponia
- 'eon animo de ver un Mago , y [olicitar de él “una telpuel-
ta fatidica , lo primero que el pretendido Mago pidio , fué
un trago de Agua ardiente , para embriagarle, Embriagó-
le ; y defpues comenzó á preferizar de lo que-fucederia ¿
-_ Moní. Motraye.. Las Profecias lolo fueron unas verdades
apuradas de futuro , y unas puras. mentiras de: preterito,
De eltos , y Otros efectos , que cauía el. vino, trato. Pe-
- dro Canonherio. Alli fe. verán las. muchas Naciones , que
_ Jolo trataban de colas gravíísimas , que pedian providen»
cia , O previfion de algunos lances , quando eftaban 'mas
bien bebidos. Interpocula de bello , O” pace confultabant,
Efta claulula es tomada de lo que Tacito dixo de los Ger-
manos : Depacedenique , ac bello plerumgue in convivijs
confultant. De todo É- colige el fundamento , y el origen del
Proverbio Efpañolizado. a
103 . Nocree el P. M. que Nicolás Dravicia fuelle
“Profeta ; támpoco cree , que el vino , ú otra qualquiera
cola , que faque al hombre fuera de si , bafte para profeti-
zar. Ya el célebre Morcillo advirtió contra Platonicos
efta errada creencia: Divinmationem verd illam , que Na.
tura quodam inflincta , aut rationalis animi. curis. vacui,
liberigue , vi fat , plane tollimus 5 clm ne vigitans quidem
hamo futura rana? pofsit, ueduma:fomnians. Pero como
los Antiguos eftaban en efta creencia dzia la mayor parte
de lus Adivinos , y Dravicio era un borrachon , que efcri-
bio Profecias; con razon dixo.el P. M.. que diría muchas
.. verdades, que debiera callar; y atendiendo 4:que tenia las
feñales de -£allo Profeta., tambien diria verdades Profeti-
_fas;no verdaderas , fino falías y ridículas , y falaces , como
eran las que fe trahend elte Diícurlo , Profecias fupuejtas,
Infanire , Bacchari , CY velut quiddam ex Oraculo promp-
tum dicere, era frafle, para fignificar- 4 uno que hablaba
verdades, Alsi la .usó. Arnobio, -Y. fegun' los Comenta-
dores , la ularon tambien Minucio Felix ', Tertuliano, y
Virgilio. De calidad , que yá podrémos decir, que, aun
prelcindiendo del artificio humano , havia entre los: Gen-
tiles muchas colas que palfaban. por Oracglo ¿ y no te-
ES 2% ni4n

Discuaso XX. Anacio Españon, 69

far otra cauía, que locuras, manías, y borracheras. -
104 Yáconozco , que fegan la Critica del R, de notar
como defcuido lo que no ha oido , havre cometido en to
do lo alegado muchos Deícuidos : Pues es evidente , que
nada de efto ha oido el R, De propofito omiti infinito , que
pudiera alegar , para explicar el Adagio Efpañol , y la ex-:
ptefsion del P. M, por no faltidiar con textos de Platon,

Attieneo , Plitarcho , Macrobío ,8lc., que tengo prelentes.

Para demontftracion de lo que no ha oido el R, balta : y
para que el Letor fentencie fi es. definido del P. M, Feyjoo,'
eícribir lo que no han oido fiquiera (lus Impugnadores de:
mogiganga , fobra, Por lo qué toca d efte Diícurlo , y al
antecedente , nada mas proprio , para fignificar hafta donde"
Hegaba la impoftura , que legr lo que fe cuenta de los Mi--

niltros- de la Dioía Ifis , Diofa Cybeles , 8:c. En Natal Co= *

mite eftán unos veríos de Gabrías, que omito, para ha-'

cer lugar 4 unos de Quinto Ennio ; y fe verá , qué aptecio'

fe hacia de todo genero de Profetizantes:

. Non babéo denigue nauci Marfum Augarem,

. Non vicanos Harufpices , won de circo Affrologos, *
Non lfiacos conjeótores , non Interpretes fomnins;
Non enim funt ij , est fcientiá , aut Arte Divinel;

. Sed faperflisiojí Vases , impudentefque Hariolei, |

. Aut inertes , aut INSANEL , aot quibas egeñas imperat:>
Qui frbei non fapinnt , alreri monflrane viam;. - *

£Laibus divitias pollicentur , abijs drachmam pjel petunt:

De bis divirijs (ibi deducant drachmam , reddant corteras

¿Qui fui quejtas caufa FICTAS SUSCITANT SEN-
TENTIAS. + = ' | o

,

$. XI. CLIMA DE LA NORUEGA. -:

105 - AL palíar el P.M. de las Profecias fupuef=

Q.Enn «ex
Telamo-

- TC. Edi-

cion de

. Maitaire,

tom.2. Po
1467.

tas del Gentilifmo , d advertir otras, que

corren , defpues de introducida la Ley Evangelica ; expli

có elta , con el nombre Pais de la luz , en contrapoficion '

e.
d

de aquel , que llamó ( 2.28..): La Noruega de 1a Infidelidad.
o E4

70 1" PROFEC5AS SUPUESTAS. |

Efta expreísion admirable , con la qual le contrapone la:
tuz a las tinieblas; baítaba que fuelfe admirable exprel-
lion , para que el R, la tratalle de Defcuido, Poco era efto,
li en el Librejo que , con capa "de: muchas Revevendifsio
nas , contiene muchas caluamías , injurias , y cenfuras in-
fames contra el P. M. no [e ponia éfte: defahogo' contra
Su Literatura : El no advertir efdo , es feñal evidente de
que en la Grammatica de la Gesgrapbia no fe. ba llegado 4
las declinaciones. Dilcurra el Letor ; qué exprefsiones fe-
rán las del Librote , quande .eftas (on las Reveremdifsimas
del Librejo. NN o OS

106 ElP, M. nsó dela Noruega para explicar las tis
nieblas de la Infidelidad-;5 por ferefte Pais el que , entre
ptros , tiene las noches Jarguilsimas en Invierno , lo qual es
innegable. A qué, pues, vendrán las Declinaciones de la
Geografia ? No era mas facil dár.por razon que no la ha-
ula oido el R. fabiendofe que efto bafta para notar de
'Defcuido lo que dice el Theatro ? Efta diferencia hay en
¡que el R, dicfle por razon de que havia Definido , no ha-
ver oido lo que leia ; y en dár por razon lo que no havrá
- oido, ni:leido , hi aun foñado racional alguno. De lo pri-

- * mero e leguia , que explicando pacificamente, y con me-

* ghodo lo que no havia oido. , aprovecharia el R. y no per-
, derian el tiempo los Letores. De 1ó fegundo le figue , que
$1 le quiere delenredar lo que ha-foñado el R, todo es tiem-
po perdido, Ni puede haver methodo , fi fe figue el hilo,
foga , 9 cordon de fus Errores. Ni aprovecharán los que
“leyeren,.con leer impugnado lo «que jamás podrán foñar,
Ni fe debe efperar que el R. adelante algo , eftando en ayu-
nas de la materia que [e ventila,

Que digo en ayunas ? Eftando yá negado á poder en-
tender lo que hay en materias elpeculativas de Geogra-
fia, No entienda el Letor, que aquí hay ponderacion, O
injuria. Es la pura realidad lo que digo-; pues lo mifmo
fe debe entender de otro qualquiera de ingenio elevado,
el qual no fe haya exercitado deíde la puericia en los ar-
gadillos Geograficos. Es oblervacion de los Eruditos,
que aquellos hombres , que han dexade paílar:los treínta

, o pu-

Discurso: XX. NORUEGA, YE
primérbsiaños de lu edad , finihaver faludado fiqúlera los
. primeros Rudímentos de las 30.0 40. Ciencias Mathema-
ticas , fe hallarán en edad abanzada , ineptos ,. no Íolo. para:
entenderlas por si Íolos; fino tambien para entenderlas. con
Macítro; aunque para. la enleñanza concurran los Archi-
medes , Apolonios , Euclides , Diophantos , Proloreos,.
Clavios , Vietas', Cartefios , Ricciolos , Caísinis , Nevvto=
nes , Cc. 0 a 3%

107 Por efto nofe deroga en cola alguna a lu capaci-.
dad exquilita ; para otras materias. Elto confifte en que.
aquellas facultades pesiden de uña fantasia lana , y vivas
qual os la que regularmente [e halla en; los de corta edad. :
Todo fe hará .vifible:al que Jeyére lo que el R. afsi en efte
punto , como en las Peradoxas Mathematicas, efcribio. Ni
el R, ni fus compañeros havian oido fiquiera los terminos
que juegan en Gepgrafiá, y en Mathematicas, halta que tro-
pezaron: con el Thcatro. Bra precila la Política: de: imponer
al Vulgo., que (e. inipnenaba.: Crelan, que lo miímo-era im=
pugnar puntos Máthematicos , en los.quales folo juega :la :
Demonítracion rigurofa , que impugnar otros puntos opí= *
_ mables, Juzgabanque , halladdofe con. librosá mano para

amontonar cuentos de Duendes, Bruxas , Magos, Vulgari-
dades , parrañas y ¡fallas inteligencias. contra el Theatro;
-baftaba.tener :d:niano souchos libros para impugnar evi-
dencias Mathematicas.
. * . ¡Acaío concurriria tambien:haver oido , que aquellos
“puntos nefon para la capacidad del Vulgo ,ni aun para ca-
pacidades:(eleGas , queno dos hayah manejado deíde la pre»
xícia, Deefte modo , feguros de que muchos Letores no.en>
teiderian el Fheatro, nila monftruoía impugnacion : y fien-
«do conftante , que tampoco los impugnantes entendian lo
que impugnaban , le hizo en el .Librejo , y Librote lo que
no podía menos.de hacerfe. Efto es , un complexo de cón-
eradicciones Mathematicas , un farrago de voces inutiles , y-
fin fignificado ; y una experiencia de todo quanto puede dar
de si el Error en femejantes materias, a
108 Poco havia, fi folo fuelfen errores, Lo peor £s,
que lon incurables: Elto fe demueftra (in falir de la No-
- rue-

77 - 'PROPECIAS" SUPUESTAS”
ruéga, Notd ef:P, M. que :una fola.ctaulula.de el Libréte
contenía cinco. errores palmarios en. Geographia. No. los
percibió el R, y creyendo que doblando la partida con-
tra el P. M, paltaria por reípuelta , imprimió , que el P.M.
havia cometido: nueve. Sume.el Letor 9. con 5. y fabrá
que el R.:nó conto de fus errores. mas que 14. ¡En la tea+
lidad:, Ó no hay mas que el uno-fundamental de: meterle en
lo que no ha eltudiado, ni yá eftá en eftado de eftudiar:
O lon.tantos comó periodos ha imprello. Tampoco le
debe .efpsrar que conozca 'eftos 14. En materias Mathe-
maticas , tanta capacidad [e -necelsita; para entender los
que [on Errores , como para ponetrar:las verdades, Tengo
evidencia , tomada delo que les en-el Librejo,: y .Librote,
que fi el Ry y compañeros quieren vindicar los 14: amon-
tonarán 14p. ( | e
” 109 - Aqui coníidero tres claíles de períonas. Una. de
los que tienen :voto., O por lo nrenós -alguna tintura.de los
terminos que: fe alan-en eftas: facultades. Añadir. dos le-
tras para dar. fatisfaccion 4 eftos , sé .evidéntemente., que
es injuriarlos; pues (feria fiponer , que ,aun ligeramente,
havian fido engañados con las impugnaciones de .Tértu+
lía. Otra de lps que..vulgares , O no: vulgares , jamás han
ocupado algunas horas en eltos eftedigs, -Sé::cierto -, que
para eltos.no feria farisfaccion ,figo moleltia ; efperdr.. que
leyellen lo que hay en el cafo, La tercera es:claflc á par»
te, En elta entra el: KR, y compañeros. Eftos, por. querer
oftentar la tintura de los primeros , y polleer:'en. fummo
grado. la ineptitud de los :(egundos.:, (on .iucurables, por
dos capitulos; En -otros puntos: procederán: fus errores de
fusinadvertencias , O poca: liveratura.: En dos” puntos Ma-
thematicos , quanta mayor advertencia , y. literatura de
focorró quifitrer ya -arrimár , se evidentifsimamente., que
acinarán erroresfobre mas errores. .Eftas: advertencias fir»
vaa de notables pará quando fe toquen las: Paradoxas Mas
EOÉEMALICAS 200 a :
110 Preguntará alguno , pues para quien fe ¡eícribe
efta Demon/fracion ? Contieílo , que no es facil refponder
derechamente. En todo calo , me determino 4 'atirmar,

0 que

Discuvaso XX. -Noru3cA. í

e íólo empleare algunos: periodas:, para que. los que, tie-
ren alguna timcara y Te acucoden .de algunas colas. po yA
havrán olvidado : y conozcan que folo para ellos gxcitó
-€l P, M, algunos puntos de ciencias Mathematicas; Puedo
«jurar con todo juramento poísible , que al tomar en la ma-
no el Líbrejo una perfona.muy inteligente:, -y queriendo el
.«acaflo , que le abrieíle pordonde el R. trataba de Defcni-
do del P. M.'una exprelsion Mathematica”, arrojo .el Lí-
brejo con eflta Critica : E/le impugnador, ni figuiera oy las
voces Faculrativas. Es verdad que yo reípondi : Pues af3i
fon los defcuidos del P. M, Feyjod. O , y .quantas-de eftas
Criticas havrá pádecido ul pobre Librejo:! Dexémos: que
«corra entre los que, .en viendo numeros , y rayas en algun
.Libro , O juzgan qts fu Elcritor es Nigromantico , o fue-
-ñan, folium recitare Sibylte, - | : |

art : T- A expreísion:del P, M. -tiene dos confidera-
| “L :tiones. Primera: , la de fer modo comun
de hablar. Segunda, el averiguar fi hay caula , O no para
que fe uíe. Eto fegundo , es pura materialidad para lo pri-
meros Eos modos de hablar Rhetoricos , muchas veces tlg-
men origen'ridicmdol,; y aun fabulola. El Ra debió impug-
nat el modo de hablar, y introduxo una Digreísion ridi-
cula fobre la fituacion de la Noruega. Comprobaraíe pri-
meto la expreísion ,que.no:ha impignado : y demoftraré
defpues , que.:tiene fuadamento ex; el, miímo Clima. La
expreísion es tan linda , que cafi todas las Naciones la han
uíado en el figurado eftilo, Generáimente, hablando , fe
Hamaba Pais de las tinieblas toda la region «que eftá ¿zia
el Norte. ? A OS
-112 Obfervo:el Huftrifsimo:Huet (Huetiana , pag. 237»
y en la Demon/Iracion Evangelica , propo/.q. pag, 124) que
los Poetas Griggos Homero ,'Sophoces3 y. Alqman ). ulan
de la miíma Expreísion , hablando de los Paiíes Septen-
trionales, Ripheos montes , quod pofsti fest fub Septentrio-
sibus, TENEBRICOSOS , O” nocte damnatos elje dice
0e-

e

.PROFECHAS ¡SUPUESTAS.'*
- Peera weteres: Coloquerife eltos.montes -, : fegnn'la len
' tenci4/que le quiliere ; fiempre tos Paralelos .que: paíaren
por ellos, páflarin por la Noruega. A(si los Griegos , co-
' mo'los Hebreos-, y los Turcos , llamaban al viento Septen-
trional, negro, y tenebrofo.Eltos, Karaiet: aquellos, T/apbon;
y Zopbon., Homero. Tambien: los Turcos llaman ¿ los
Circafios Boreales ,Caracherkes : hoc efi, CircafJos nigroz,
Ninguno ha dicho que lon negros de color, Son , 6 fe lla-
man regros , y tenebrofes , por razon de las tinieblas en
que viven en tiempo de Invierno, quando [on alli las no-
ches larguiísimas, o
, 113: Euripides llamo Mar:negro al Ponto Euxino , y
- aun hoy dura el epitheto. El motivo.es cafi el mifmo , aun
que no.tan univeríal. Los Geografos Arabes llaman al Mar
Septentrional , Tenebro/um , O" Picemm, Era Proverbio an-
tiguo, Cimeria tenebra, No falta quien diga, que elto le de-
cia por unos Pueblos Cimmerios de Italía , que por vivir
entre montañas , gozaban poco de la prelencia del Sol,
Tórmiádo en elte: fentidó , fávbrece con excello ¿la exprel-
-fion del P. M. La comun inteligencia del'Proverbio [e fun-
da, en que los Pueblos: que habitaban ázia el Bolphoro
Cimmerio , (es el eftrecho de mar , que junta el Ponto Eur
"xino y la Laguna Mcotis ) yá por el ayre: mebuloío , yá
“pot, Mi :diftancia: de.la Equinoccial ; xa por las, monrañas
que los rodéaban , vivian mucho tiempo caíi. ón tinieblas.
Los Poetas añadierorde ponderacion ,.el que los Gimme-
-rios nunca velan el Sol, Orpheo , O el que con .effe pom-
«bre elcribió..la Navegacion de :los Argonautas, cltá claco
¡por el hyperbole, a DL ,
2 áliewncrirecos so 280 Ciómimérior
- -Velocere ad [ittuy xavem propellimus x bi funt
Phabe.e totos expertes lampadis annos, Po.
+ 144" «Tibulo parece que tuvo piclente A- Homero,
-quando , eftribiendo de Jas Peregrínaciones de Ulyles y y
¿de lu llegada 4:Jos Cimmenios y dice ,!que eltos no vén el
-Sol, Las palabras de Homero [ón : Negue Menquam cos Sol
lucidus afpisit radijs. Lo reltante , mejor ferá que lo diga
Tibulo., pues'os delagradable Homcio , no leyendole en fu
2... ork-

DisoUrsO -EX..NorvEGA. 7
original: dlice de. Ulpfles Tibulo , hablando son. Mefala,
- . Cimemerión eviam pb[curgs arsefiit ad ares 10.

Queis nunquam candepte dies apharuit orta, e
_._ Sive fupra serras Pherbas 5; few curreret infra. |
Si fe atiende á la alcuza. de¡Palo,,,-en «que eftán .los.. Pajíes
circanyecinos :ad: Bolpharo Cimamerio, «es yerdad,que qene-
drán noches largas en dnvieno ¿ Pero corejadas, cor; las,
noches:de la Noruega, :apenas hay. fimilitud. Lo mas bo-
yeal de los Cimumngrios y, eftáa mucho mas cerca de la Equi-
noccial., (pára el calo ,del Sol:) que lo mas meridional-de
la Noruega; Edtrabon irane, que log Cymbsicos”,. ( correfy
ponden - ás los. Dinamarquieles ¿por (ua: Cymbrica Cherfo=
neío ) por- haver hecho irupcion azia, el Ponto , dieron
el nombre a los-Cimmerios, Cismbri ad paludems wfque Mao
tin militiam agitarint. Ab eis enim Cimmerius vocatus efi
Bo/pboras , que Cymbritus ,:cum Gracorum lingua -Cim=
meritos Cymkros .nowinent. Conque ( tos Cimmerios le to»
mahan ; eb proverbie., por la xochg, y las tinieblas : con,
mas razon le debe entender , que la Noruega fe tome por
oliPais de las fombras, y efte por la Infidelidad.
115 ¡ Crgera que los Anrignos entendian por Cimme<
s3os todas Jos. Palíes incognitas , que eftaban al ¡Norte de
la Laguia Meotisp Dejelte modo. [£ haHará.mas fundamens
zo para el Proyerbio ,.Cimmeria tenebra, Pero para julio
ficar la exprelsion del Theatro ,: fobra el Proverbio dicho,,
gue tenga”, 9 no tenga fundamento alguno, Aun en caío
que el Proverbio no le.cuviclle., aisla exprefsion fe fundal:
Se en el Proverbio,. le fundaria en la realidad del clima 5
la Noruega la. exprefsion que fe llamo Defénido., Hablandá
Tibulo de las cinco Zonas , pone eftas propriedadés para. *
las dos que llamamos Frias , 0 Frigidas, 0 - . .,
Atque dye gelido vajfantar frigore [empero . .:,;
JÁlic O, denfa.tellus abfconditur ampra,. 7 cn
Et nulla incepto perlabisar anda Liguares 031 03 03
Sed durata riget denfam inglaciemgne, HIVEMPAL) >
CLuippe ubi non unquam Tiran fuperegerit ortus. > ..
116 Noolvide el Letor la ,caulal .que Tíbulo feñala,
para que ázia dos Polos, fte. clado. 5). mar ;. Pues. en otra
, pat-

ó

¿ -PRORECIAS- SUPUEST AS".
párte verd norado' de Definido ¡' el :que' es P, M- atribuya
á la aufencia del Sol aqiiel' efetto; Para'el calo , baíte ía-
ber que es inconcufo , que Ja Noruega (e entra “en la Zona
frigida, - Por lo qual fera- cambien innegable, que allí, den-
fa sellus abfconitar unibra Sillas den/fas. fombras- yo. bal
ran para explicar las sinieblas del Gengitifmo:; ferán impro-
ptias las claras pucts para fymbolo :de 14 Ley Evangelica,
Entre las Regiones Septentrionales: de -la Tartaria , hay
una que , fegun el reítimonio de Paulo Veneto, fe. llama
Region de las tinieblas, En el cap.49. (del lib, 3.) explica de-
baxo de elte titulo ; de Regione tenebrargim., las ranones
para que fe les de elte riombre, Ea quod multo per aunum
tempore ibi Sol non appareat , O” tuno nedum nocF ¡pi tene.
bre font , verum, O” interdiu aer in moduw crepufenli cali
gimofus ft. o :
" 117 Tienela Noruega , atendiendo 4 fu firuacion , las
mifmas propriedades que la Region de las tinjeblas. En
eftos- terminos habló Jonás Koldingen , Autor de aquellos
Pailes , Quo tempore ¡lla Seprentrionalis Noruezia plaga,
Sole viduata , O” TENEBRIÍS quafí involuta flnpet. Lo
mejor del calo es , que fe debe hablar afsi. El célebre
Geografo-Ricciolo -, ensré los lugares que 'Jeñala “por don»
de pallan' los Paralelos Botegles ; dice qué por el -princi-
pio de la Region: de las tinjeblas , paXa el Paralelo -de 66,
grados, y 29. minutos , Per initimm Regionis tepebrarum,
Para que el Leror conozcá ; que atun fe extiende. mas dzia
el Norte la: Noruega ;'feñala Ricciolo orros Paralelos, que
palfan por: (us Párfes, El de 67, pro. por' Rbellen.- El
€

. de 69, Y 30, por Rhedélen, Y e. de 70, y 30, Per Hielfoñ
Normegit. > 0 coo | o
118 Veale aqui como la Noruega fe entra y lo

menos, 4» gradosenla Zona frigida ; y: como eftá mas
cerca del Polo , que la milma Region de Jas tinieblas. El=
to es evidente, Dilcurra ya: el Leror ¿ 8 el haver níado el
P, M, de la expreísion yentilada , havrá fido De/enido de
fu Literatura. O (la que le lamo impugnacion ,'-havrá
fido Demonftracion palmaria, de' que los queJe llaman
nipugtantes del Theatto ,'no folo eftán en ayunas de lo
OA que

Discurso XX: Noxurgh. q.
ne quieren eícuíbir ,. (mo cambien «fepulrados en Js ¡¡crafe
fas tinicblas de:(u ineptitud Yá podre ¡preguntar con San.
Geronymo : Rogo ,que tanta efi ceciras , O” Cimmertis y 0.
ajunt, semebris involatab..

y

ER A
Po, o CA XT yo ro. ,
119 A Dvisio la: Ha/frotión ; que una Lola clau.
fula de el Librejo , contenia: cinco grreres

Geograficós.. Ali fe podrán contar demonftrados ; y fe:
verá quien no 'llegd didas Deplinácionés de la Graeunatica;
Geográfica. Quíerg ePLíbnote: vindicar “los cinco errores..
Ya le diftufre , que. cinco errores n0 le pueden defender
con otros cinco lolos. Veamos :el error capital de todos,
y delpures Terá fuperfio contar. los infinitos ; que. de el fe:
deducen evidentemente: :¡Dixo: él Eibrejo., que. la Norue=,
ga cltaba entre erctimá 15. y 18. y que a 5 ño. podía, tras
herfepata exomplo das Tinmiehlos.' Poca” admiracion can-.
lara , que entrando el R. 4 ciegas 4 efcribir puntos Geo
graficos ,' cayeflo en femejante barranca”, y confundieíle las
tinieblas con la laz... Advirtió la, H14A ración , que la Norne-
ga paífaba del tlima 24. Efta advertencia no pedia en fits
impugnadores * conocimiento :tienráfico: de la Geografia
Baftaba , para; qhe [e dieffen por concluidos: , que fupicilen
leer lo que fe halla en dos mil Aútbres. . | |
129 Si loque pende de leer un punto de-Geografiz
Hiftorica no fe .ontiende, defpues de avifar el P. M.. de el.
error. monftruofó ; que -fruto.. renduán dos. avilos . de. otros
errorés en: la Geografiz Efpeculativa'”:Repite:el R. eh. que
la Noruega nó paffa del clima 18: 'y para excitar la rifa de
los que han leido alguna Gazeta , infifte en..el error de'que
es ertor” deFP. M. haver extendido:.1á:Noruega al clima
24. Paíía el motivo de la rifa adelante. Solo cita ¿Mont
de Vallerñiont. En efto andyvo. economico :, pdr- no" im-
poner tna falledad , y quimera tam: portentola ,: fino -4
un lolo Efcritor. Havrá en la Bibliotheca Real fus dos mil
Autores - Geográficos , que traten de - la: Noruega. Valle»
mom. cféribió ¿un: Compendio: breviísimo. de Geografia,

E
ct

Ne

.. ye e .. e”
4 dt . 14 . 3". p]

o pa

te .-.

+

TR -Arcrrozás Sur TrasT

Qué modo: ptes; de cravar: puntos Geográficos ; y2pradia
305," ya efpecplarivos-;;¡ es el iyenicto el .R.: eon Ville
monta. SN Cl do “a o ,
Efto [e parece 4 lo que yá hemos. viíto., hablando de
Oraculos , y Bra:hmanes , quando para eflpecies , que ha=
ce dos mil años que eftánefpaptidas on dos mil Autores, fe
quifo impugnar el Theatro con un retazo de las Memorias
de Trevoux ; mal entendido, iquiét clea*¿cY aflemont: mal
entendido en. lo que dice; pero con 'impóftufa vifible en
lo que calla de él el R. Importára .poco que Vallemont
cometicflé .el error del Librejo,: Pero conviene - advertir,
que los errores del R¿£ori muy :crallós:, para que. en. ellos
cayellé Vallemont,. Elte Autor .era muy Erudito 3 y aunque
no elctiblefle quanto fabiá de "la Noruega, fabia muy bien
lo que havig de efcríbir en.fu Compendio. Mas:hay en el
caío. Con: lo mifino. que él R. cita en furLibroke.sousra: el
P: M. quedard demonttrade ; que :el:eitor. del Librejo. es
el mascraflo quefe pueda imaginar. Vamos 4 la demonk-'
tración. . ' a o i
. 121 -Monf. de Vallemont , en el tom. 1. que. cito el Ra
pag. 183. (Edicion de 1714») dice ; que. .el Cako del Norse,
(Nort-cap) esla pauta la mas. Septemriondl de Ja.Norwaza,
En la pag, 2 69. hablanda dela Diorúega: ¿díse y qué. por mu=
chas partes de entra edla Zona frigida: En la page 362. bar
blando de la Zona fría .del Norte , dice :' La Zona .elada
Septentridual contiene 9na.parte de la Islandia: una. parte
de la Norutga; la Zembla., la Greentavdia., le Spitgberza,
O, Tenga el Letor prefehre:efbo. querdice Vallefnont.,:pa-
£a defpues.. Porque el P, M, “dixa ,'que da Noruega alcan=
zaba'haíta'72. grados de altura”, dixo el R. que Moníz
Mgllect nola extendía mas que .hafia 68, grados y medioi
Es falíifsimo que diga efto Mallet, Supondraále como : svi>
dente pará El argumento, io coa or
-+ *Tambiey (e debe fupaner y que el Circulo Potar eftá
en66. grados y medio ;.y que'deíde fte. Circulo comienza
la Zona fria ;!y álsimilmo , que ya le. cuentan 24»: Climas
haíta . el Circulo Polar. Eftas dos fuppficiónes ultimas fon
comunifsimas.cotre todos los Geografos;: :y se las. quales
0 * 3 no

al

Le *

Discurso XX: NORUEGA. 79

e duda el R, La de Mallet , atmque falía , le admite por
ahora. La de Vallemont coníta de las paginas citadas.
Tambien es cierto , que Vallemónt pone el Clima 13. que
paíla por Drónthein , en 64. grad. y 55. min. en donde él
R. termino el Pais de la Noruega. Vaya ahora el argumen-
to Demonttrativo y que al mifmo-tiempo fea inftancta evi=
dente contra el-R, y eofi todo-lo' qual quede demonftrada
fu impoltura contra Valtlemont. -

«122 :Es evidentifsimo , legun todos , Vallemont , y el
R..que la Zona fria comienza en 66. grados y medio ; y
que yá alli (e cuentan 24. Climas, Es evidentiísimo , fegun"
todos , Viallemont , y el R. que la Noruega fe entra en la.
Zona fria, y pala de 66. grados y medio. Seguí “todos, '
porque todos lo fuponen' Hogan Vallemont , porque efte

introduce la Noruega en la Zona fria : y fegun el R. por-
que .extendiendola: ( aunque diminuta , y fallamente con
Mallet ) hafta el grado 68. y medio ; yd la intródixce tam-
bien, á lo menos dos grados , en la ¡Zona fria. Luego'es
evidentiísimo”, fegun todos , Vallemont, y el R. que la
Noruega 'alcanza 4 mas de 24. Climás.. Luego quando el
Eibrejo afirmo , que la Noruega eftá entre los Climas quin-
ee, y diez y ocho, dixo un error crafiísimo, |
- - Luego-quando el R. advertido de la /lu/iracion , in=
filte en defender el error en'lu Librote , ni hafta ahora le
ha conocido , ni leyó lo: que le decía en el breve compe
dio de Vallemont, Fingio lo que ningun Geografo ha fo
ñado. No entendió lo miímo que adaptó á¿ Mallet. “Y fi-
nalmente , deípues del Librejo , Iluffracion, y -Librote , fe
quedo en tinjeblas Cimmerias , de lo que fe trató tocante
á la Geografia , afsi Cientifica ¿como Hiftorica dé la No-
ruega, Efte le llama Impugnante del Theatro Critico. Que
le parece al Letor? Para-la fuerza de efte argumento , poco
hace.que todos dixeffen , 0 no, lo que el P. M; fiendo cier-
t0 , que lo dice Vallemont citado , y el Ri que le cita. Pa-.
ra la evidencia de la efpecie , importaría menos que Va-
Memonr , y el R. dixellen lo concrario 3 fizndó conftante,
que «todos los Geografos introducen en la Zona fría la

Tom.lI, F Bicn |

80 PROPECIAS SUPUESTAS; *

123 Bien sé que li Vallemont le vieífe tar mál citas
do del R, pediria farisfaccion.. Fingió er R. que Vallemont
cftrechaba la Noruega entre el Clima 15. y 13. Elto , fola
porque vió que uno pallaba por Bergen , y otro. por Dron-
thein ; y creyó que elte Lugar erá el mas Boreal de la No:
ruega, y el otro mas Meridional, Veaíe demonftrado el
abfurdo. Bergen eftá en 62, grados , y 25. min, Drentheia
eltá en 64. y 55. Luego lo ancho de Norte 4 Súr , que tie-
ne la Noruega ,.folo es de 2, grados y medio, Por mucho
que (e quiera apurar elta medida , nunca pallará.de 50, les
guas ; y figuiendo la reduccion vulgar á- leguas Efpañolas,
no. Mega a fer lo ancho de la Noruega de quarenta y qua-
tro leguas. DS o o

_Advierto ,,que hablo de lo ancho, tomado de Norte
a Súr. En lo Phyfico fe toma lo ancho -en éontrapoficion
de: lo. largo; que el Pais tenga. elta, O. la.otra pofitura,
En efte. lentido es la Noruega larguiísima de Norte 4 Súr,
y eltrechifsima de Oriente á Poniente. El. abíurdo de el=
trechar la Noruega 4 50. leguas. de Norte 4 Súr , fiendo
evidentiísimo , que paíla, y con mucho, de 200. leguas
Efpañolas , excitará la ria á los Vizcainos , que ván á la
peíca. de las Ballenas : y excitaría el enojo. de Mont. Valle-
mont , viendofe tan difparatadamente citado, y entendí-
do : y lervirá de evidente: feñal , de que los que impugnan
el Thearro ,, ni fiquiera. han faludado la Geografia en
gr uefo... E | o
124 Como. el P...M.. afirmo, que: la. Noruega. alcanza
al grado.72.. de latitud :forxa-el R..efte argumento como
fuyo. Monf. Vallemont guía el 2. Clima de los improprios,
por el grado 69..y 37. minutos , el qual paíía por la Groeh-
landia.. Lindamente.. Y /abiendofe fm mucha Geografia,
dice el Librote. , que eje Pais es el: mas Septentrional,
Cc. Infiere que la Noruega no- alcanza al grado:72. Es
conftante , que. para diícurrir gan difparatadamente , na
le neceísitaba laber mucha Geografía. Sobra la.que mueí-
tran el R, y compañeros. Aquí confunde. la. parte. con el
todo., Es cierto que la: parte mas Boreal. de la Groenlan-
dia,.es mas Septentrional que el Cabo del Norte ,, 6-la: parte
: . -- . mas.

.

Discurso XX. Norurca. . “81
mas Boreal de la Noruega,: Luego ningúno: de los * Climas,
O Paralelos , que paíían por la Groenlandia ;. pafara por la
Noruega ? Para elto era tambien precifo, que lx párte mas
Aultsal de la Groenlandia , fuefle mas Septentrional , que la
pares mas Boreal de la Nornega.. 2 200 7
. - Parg.afirmar efte abíurdo , es precifo no' haver echado
losojos por Mapa alguno,: El Cabo de Farvel es la punta
Meridional de la Groenlaudia, y pica en 60, grados, El
Cabo del Norte es la punta Borcal de la Noruega , y alcan-
22472. La diferencia de 60.471. es:12, Sean pata el a
fumpto 10: -Que le figue de elto? Que una Zona que tenga
1o, grados de anche ,coge la Noruega , y la Groenlandia.
Y que los Climas que paflaren por aquel efpacios, palfarañ
igualmente por la Groenlandia, y la Noruega, Aísi, pues,
el Clima 2.de los impreprios pala -por la Norugga , aun-
que paííe por el grado 69. y 37. Vallemont dice bien en
sódo lo que dice : Béro el R. difcurre mal en imponerle, que
alega do que omite, o o

125- Hemos villo (*. 121.) que Monf, Valleoront Ha?
sas al Cabo del Norte , pueta la mas boreal de la Moruega.
Ricatolo pone el Cabo del Norte en 71. grados ,. y 33, mín,
de altura. .Payto Merula en 71.y 30. Balte efto porabora: y
el faber que todos todos colocan aquel Cabo del Norte entré
el grado 71. y 72, Luego el Clima que ; paífando por- la
Groenlandia , corta el grado 69: y 37, minuros , pala, fez
gun Vallemont , por la Noruega , y aun fobra efpacio para
mas. Qué le parece al Letor de las inteligencias Geografi-
cas del R > Cuente lo que hay deíde elgrado 64: y 55. en
que el R, quiío rerminar la Noruega, halta el grado72. en
que, con corta diferencia , la rermínan todos: y verá como
cl R, quiío rebaxar 7. grados ; 9 pot decir major, no quild
rebaxarlos , (¡ne para inppusnar el Theatro Critico: y de-
fender los grafos errores del Librejo, ?

-. 126 * Generalmente hablando, sedos los «Geogratos

dán por terminos Bofuales de la Norueva el Oceano

Septentrional : y para termino cónocido ; el Cats del Nor.

te ; que es el Cabo mas Boreal de Europa. Veant Mores

17-, Santon y Mallet, Tolcay he Todos fuponen, que la Vue.
) 2 mar-

82 --PROFECIAS SUPUESTAS.'
marchía es parte de la Noruega, Finmarchia Regio ef Sepa
sensrionalis partis Noruegia, dice Olao Magno. En elto
tiene voto, El Atlas Blaviano , y el tomillo de la Republica
de Suecia,extienden la Scandinavia halta elgrado 72. Monf.
La-Croíx extiende la Noruega deíde el grado 59. hafta el
71. Thomás Cornelio expreflamente habla de la Noruega,
(verbo Norvege ) y dice , que fe halla entre el grado 58. y.:
el 72.de latitud. Veaíe confirmado lo que dixo et P, vá
“Veanfe todos los Mapas , y Geografos , y le verá que colo-
can el Cabo del Norte , (O con eftos nombres , Rusuba , Seria
tofinnio , Noort-kaep , Noort.kyn , Oc.) entre 71, y 72-grar
dos.; y que unas veces toman el numero.redondo de 71, Y.
otras el redondo de 72. . | o

CS. XIV,

127 A no admirará el Letor, que eltando el R,
os tán remoto de lo que hay en quanto ¿la
Geografia Hiltorica de la Noruega , cometielke. tanta infi-
nidad de errores en la Geografia eípeculativa,; fiendo-efta
tan dificil, y aquella tan facil. Creeré que , por no enten=
der el R. la diftribucion de los Climas ; juzgó que , dan
do tres , O quatro Climas a la Noruega , na cometía el er-
ror de eftrechar á 50. leguas fu latitud. Si la Noruega ef-
tuviele mas cerca de la Equinoccial , que de el Polo, feria
tolerable. Azia la Equinoccial , 4 mucho efpacio de tierra,
fegun la latitud, correlponden peros Climas, Al contrario:
aázia el Polo ; correíponden. muchos Climas, d. pora elpa=
cio de tierra. Elte que parece myfterio a los que no eftán.
en principios Gepgraficos , es en Ja realidad una cola, que:
- mo es facil componerla. Apuntaré en breve en qué confifte.
: Ta dificultad ; y propondré las modos. que los Autores han

difcurrido para luavizarla." : .. 2. co. .:0.
, “123 Para la diftribucion de los Clímas ,, es precilo- fe
haga una divifion del Globo Terraqueo en diverfos efpa-.
cios de tierra : y fe haga-una diftribucion de la luz Solas
correífpondiente , fegun el cremento ¿que los dias- muyyo-
res del año tienen. La obliquidad: de..la Ecliptica. eftorya,,

: o — 24 o QU

NX

bo.

( “Discvaso XX. NoxorcA. 83"
Yyife Te- pueda" hacer regular la correípondencia entra la:
diftribucion de: la luz, y la diviion del efpacios Si le di-;
vide el Globo en. grados iguales , con circulos paralelos ab
Equador , reíulta una irregularidad enorme en la . diftribu=
cion de lá luz, .O.en los crementos del dia maximo, Sí le
diltribuye la luz.con regularidad , para los: crementos ' deb
día , fale una' irregularidad. monttruoía , para los elpacios:
de tierra correlpondientes. . ¿. CS:

De: manera , que-fi el Globo fe divide de ro. en:10%
grados , deíde .el Equador. hafta: el Polo , los Climas. que
quedaren ázia.la Equinoccial.,. apenas fo diferenciarán cal
media hora.mas.de Sol; y:tos Gtimas , que eftárr nías 22 da
el Norte, fe diferénciarán en rhuchas horas. Al contraria ,£i
le figue divifion igual de luz, v. gr. de nedia en media hocas:
los Climas que eftán .dzia :el Equador , tendrán':mas del

100. leguas de. latitud . en elefpacio de tierra, quexantie-"
nen : y los que.eftuvicren.rázía el Notté., “apenas. .comténia
drán el efpacid! de una legua. Todo.efto -fiodice ser gena-s
ral , fin. determinar. quantó mas , Ó :quanto menos eftán
dittantes Jos:Paifes., O del Polo, d:del Equador:.blta esla
dificultad. 3 y como- jamás. fe. proporcionarán; la diftcibu+
cion de la. luz, y. el éfpacio de rictra ; Eguicado: diviíficg
iguales , y que le puedan continuar: hafa.:lay Polos bap
procurado los'Autores: minoirar la: andmalm:pod caminos
diverlós,. . ' ”: e ua Dd
- 129 -Los Antiguos dividieron ta»llaz cor: iguablad'; y
porque. no crelan habitables las Zonas frias , les .diojpoca
cuidado” la: delproporcion epotmé de éfpacios: de aterra
caíi infenfibles dzta los -Polús y. y paífaconipor,lasdebgiíal>

. dad vifible, que , aun antes de Jlegar al Cinculd Bolar:, (coab+

. Serva en los. elpacios-de Yiérra , que. correlponden 4/ los
Climas. Janfonio., y Blacú figuieron. cámino epucftas. Di»

yidieron. el Globo: desa. 5 Lo. gradios:;> lambaridols.Cli>
ma. 4 cada alpacto:s ¡pero fun .embarazarío en! que Les ote?
mentos, dd luz: eran. Ínmamente! defpudpotcionadas...Són
de fentir , que el conftitutivo de Clima le debe. regular

- fegun_eípacio (enblole de Pais ;.que los. dias: folíticiales E(-

tivos lean mayores , O menores. La fentencia comupiísi-
- Lem.ll, F 3 - Aa

Ln .

84 .PROFECIAS SOPUESTAS: .
ma , y detódos los Grographos inodernos , atiende prinely;
pálmente ¿la diftribucion igual de la luz; fin embarazaríe:
cala mayor , O ménor extenfion de los elpacios de tierra
correípondientes. |

Siempre que él dia maximo de un Pais excede en me=.
dia hora al dia maximo de otro Pais vecino , yá hay dife-.
rencia de Clima. Aísi , pues, le ván diferenciando los Cli..
mas de media en media hora. Si elto fe continualle haf»
ta los Polos ,: deberian contar 8976. Climas ¿zia cada

Polo. Yá fe conoce el abíurdo. Para evitarle , (figuierort:
la divilion hafta el Circulo Polár , en dónde el día maxi--
mo .es de 24. horas: y por configuiente allí le cemple=
tan folos 2.4: Climas. Deíde el Circulo Polar hafta el Polo,
toman ótra divifion ; ño. por cremento de media hora,
fimo.de un mes entero ; y aísi cuentan 6. Climas mas. Eftos
fe Hanan improprios. , porque el efpacio de tiempo que
el Sot celta fobre el horizonte ázia el tiempo del Solíti-
ela ; no es profriamente día.. Los 34. fe llaman pfopriosy
porque los crementos de luz fiempre fe contienen dentro
del eípacio de 24..horas, Aísí , pues, hay azía cada Polo
24. Climas proprios , de media en media hora : y 6. impro-
-prios., «de mes gn mes. Pero los efpacios. de tierra liempre
quodan: defiguálifsimos. . A 2. Ñ
..- 130... Conoció el. P. Ricciolo y:que., aun (guicrndo eftas,
divifiones, havia muchiísima irregularidad entre los ef
pacios del Globo , y los aumeritos del día maximo corre(-
pondiente. Aísi, pues., en lu Gedgraphia Reformada, pone
puevo fyitéema. Defde la: Equinoccial hafta “que [e llegue
4 Pais , cuyo día maximo feta de 16. horas s pone los Cli-
mas , que folo e .excedan en medía bora. Deíde efte Pals
haíta otro , cuyo día maximo fea dé 20, horas, pone otros
Climas , que fe diferencian en bora. Delde aquí haíta el
Circulo Polar., en donde .el día «maximo es de 24. horas,
gone otros Climas , que fe excedan en dos horas. Délde el
Cicculo Polar hafta el Polo., fe «conforma con la diltribu»
vion comuniísima. : | oo.
-- Omito poner (us tablas , por no moleftar. Balte la»
der , quede cite modo nunca hay clima alguno , que á lo

oa L- + IMe=

£

Discurso XX, Norusca. $$
dieñas no tenga.un grado de latitud + y que afsi fe contem-
peran mediamamente la luz., y el efpacio de tierra , que
componen el Clima, Efte' [yema de Ricciolo , aunque eg
admirable., zon edo .cfo no fe figue, Pero debo :adver=
tir , que , en la diftribucion de los Climas , enrraen cuenta
las refracciones. Por síta.razon , para que el día maximo
lea de 24. horas , no ía secoísita Hegar al grada 66..y 30>
minutos : fucederd aquello:enel.grado "63. Y 54» 101
, 131 Ello le ¿advierte , porque :haviendo el P.M, uías
do :en una parte delnumero 66. redondo ,-parala fituacion
del Circulo Palar , llamo el R, :erros ; -como que el P. Mo
ignoraba , que la fenrencia comuniísima le ponia. 6n.66, yl
30. Ejerror confiíte :enxque el R, no leyo el nuy»29, de la
dlufiración, AMI hay.ofta clawíula : En laparse.. que, efa:es
66. gradosy medio de lasitud ( donde: fe confidera el Circuda
Polar Axéf ico ) rs el dia maximo del año. de veinte y quatra
horas, Puede eftár mas clara la fenrencía comun? Puse
ea feotír del .R, eftaígnora el P, M, Ejhawverulado del mu-
mero redondo de-66,:en. osra parte , no: prueba apra -ooía,
fino que nso lo que . comunmente fupede , quando. fe omia
tem quebrados ,.que no hagenal calo por:entonoss, (
. ¿Aqui hay Qtra:ra30n3.y £s, que aunque da fentencia
somunifsima ula del mumero 66. ¿ 3o, para fachlivar el
eatenio , no eltahalta ahora demontirado ¿que sfte numes
ro fea el julbo, y perperyo, El juíio pande «de laber la oblix
quidad de la Ecliptica. Ricciolo.pone 30, fentencias, difos
rentes en efte punto, Ariftarcho.la .extendio 4 2:4.gnados:

aísi correlponden 66, para el Circulo Polar, L3.comun
rfiza en 23,.grados y medio , y no hace cato «de quebra-
dos , ni de refrasciones, Asi, pues ¿el reparo delR, (e ori»
gino de volcer:la lla/hracian ; demo eftár en dos suodos de
gontar : y decreerque el grado 66,.y 30, min, es el judo,
y, porpetuo: grado , para que el día maximo fra de 24. ho-

EAS. |

132 Eaviítado toalegado , no hay que eltrañar, que
el R, que entró d tientas.en efta materia, cometielle tan-
fos errores, que.aun folo :aumerarios cayle faftidio. Con-
faidjo Rugen en Pemeraniz , con Berges .en.la Norucgas

-

F4 Con-

86 ProrEcIAS' SUPUESTAS; **
Confundió Bérgen , Puerto” célebre , con : la Capirat de lg
Noruega "que es Drontheín , o Nidrofa ;:folo porque les
yO que Bergen era Emporta, Quito muchiísimo al Pals
ele la Noruega, afsí por la parte del Norte , como por la
del Súr , por haverle eftrechado entre el Clima 15. y 18.
Impuío mil teftimonios 4 Vallemont , yá .por no leer lo
que dice; yá por hacerle negar lo que puramente omitió,
Por no faber las propriedades de los Climas , creyó que
tres , 0 quatro baftaban enla Noruega , para no quitarle,
como le quitó , centenares de leguas. Confundio :las' efta=
ciones de Verano, € Invierno , con folos los dos dias de
los Equinoccios. . o. o |
. Por-copiar'mal, y no'entender lo que decia la Jluf=
tración ¿confundió el aumento . de los días , cón.el aumen=
to de los.Climas ;. efte tiene lu diftribucion fegun la volun=
tad de los hombres , y .aísi. hay Climas. determinados. El
de los dias no pende: de eso.. Confunde la parte Boreal de
Groenlandía , con el todo, A éfte modo hay tantas confu-
fiones capitales :, que el mifmo R, le confunde con el R,
quando afirma , que la Noruega no alcanza mas que hafta '
el grado, 68. y medio; y con todo ello infifte en que no:
-paíla del Clima 18. Qué dirémos d efto > Repetir lo que
dixo contra el P.M. Es /eñal evidente de que en la Gramp
matica de lasieograpbia mo fe ba llegada:a las declinaciónes?
Mas feñales diorel R. Ni fiquiera oyo los rudimientos de la
Geographia Hiftorica : ní elta en eltado de entender las yo-
ces. de la Geographia Efpecnlativa , por mas veces que las
oyga ,las lea , O fe las expliquen. . a
-. 133, Quede, pues , allegurado:, que el Pais de: la Now
riega ,.por.los grandes frios que padece, es. admirable fi»
mil para ponderar la- frialdad de .uná pieza :: y por las -no=
ches larguiísimas , obfcurifsimas , y tenebrolas , que tiene
en Invierno ; para ponderar la obícuridad, y tinieblas; y
por configuiente las tinieblas del Gentiliímo , como fe
explico. el P. M. No. fe debe enterider efto., fino quando,
como dixo Koldingen , Sale viduata ,.O' tenebris quafí ino
vdusa ffupet. Con eíto le compone tambien la Parado
xa, que el P.:M. puío en el.Tercer.como. Efta-es, que log
Ho) Crd Pal

Discurso XX. :NoruEGA; 8

Paiíes circumpolares gozan al cabo del año.dé'mas prefena
«cla del Sol , que los que habitamos ¿zia los Tropicos, El:
. MufBtriísimo Huecio citado , .exprellamente hace mencion
-de ella Paradoxa , llamandola verdad conffanse. Efta es,
que el Pais Boreal (e llame Pais de las Tinieblas ; y con todo
ello , tenga mas luz , que los que eftán colocados dzia log
Tropicos» a . ,

ORO EAIO EIA o

UsO DE LA MAGICA.

- DISCURSO XXI.
S. Ll

134 "07777 STE Diícurlo, y los dos antecedens
tes tienen un mimo affumpto. Efte
es defterrar .la nimia credulidad;
que reyna en el Vulgo acerca de los

. Prodigios Magicos. Para no mo-
E leítar con advertencias , palle el Le»
zor los ojos por lo que queda dicho en las Artes Divinatos
rías. La conclufion pofitiva en efte Diícurío prelente , cs;
gue no hay tantos Magos como el vulgo piem/n El que nQ
alsintiere a ella , fe confundirá.con los Vnlgares , y fe expon=
drá d la riía de los Eruditos. En eftos terminos fe explica
el Huftrifsimo Caramucl. ( Theolog. Intent. 1. 295.) Dice
aísi: Chm de ejufmodi Magicis miraculis Auctores diferen
Yes audio, SUBRIDEO, exiflimans porims CREDULOS, quam
£uriofos effe. Non nego dari Superftiones, O venefícia ; AT
DARI TAM FRE.QUENTER UT VULGUS.EXISTIMAT,
NON ADMITTO. Malta enim vana fust que Juperftitio-
ha dicrutur , O venitatem plurimi chm Superffitione com
WRAUAL, B
- 135, En.eftas palabras del feñor Cargmuel eftá fia

88 Uso DE LA Macica; o
do. quanto dixo el P.M, Solo'añadió las razoñes , y algu
dos .exemplarés , que coruprucben efta verdad ;5 todo :ld
qual podrá vér-el Letor en-el. Theatro, Baíte laber, que
6 hoy vivielle Caramuel, fe burlaria de todo quanto fe pues
de oponer derechamertte contra -efte Diícurlo, Por -eftos
y -porque hafta.ahora:1o 4e -opulo-cola que ,-0 -no- fea un
error enorme , ó una halucinacion portentoía , 9-un cuen=
to fallido de viejas , noes razon introducir aqui el cuen-
to:decuertros. Por Jo»mifmo., no.hizo cafoel P. M.. en la
Jluftracion, de varios defpropolitos , bagatelas , y patrañas,
queel R. acino en el Librejo. Es verdad que de elto hay
quexa en el Librote ; pero yá havrá conocido el Leter,
que fiendo quexas del R, eftarán fundadas en no haver lei-
do , O entendido tas claululas del P.:M, 0 en no haver per»
cibido lo que dicen los miímos Autores , que cita en con<
tra. De todo [e hará demonftracion,

136 Las primeras palabras con que el P, M, comien-+
za el Diícurio,lon: Que hay Hechizeros , y Hechizeras conf
va delo Efricara., y del vean confentimiento de la Igi8fía,
Que haya tantos., y tantas comorl Vulgo pienfa, es apre-
benfiva :propria «de :la:wwdeza.debV ulgo, Eltas lon las pri-
eneras., que-haíta ¿hora no: han kido los pretendidos Im-
pognadores del Theateo, A ¡qué ¿feria , en viral de elta
topdíicion,, aoleftarios con dos ¡Magos de Pharaon : com
losade Manzfsds yy condos hechizos quediertamatte conf3
ra haveroherho Sion 'Mago -? Para 'avulrar defpropofitos;
y confundir loque hay de:cierto con lo fabulofo, El “P;
Monfocon'dudaba de 2lo aque:conita do la: Efcritara ?- Con
sodo.eflo:emetiuggr vótalo £( e, 5:8,:) dice -:: Fers exiflimio
wMIXIMAM, E0ca mm partem y que de Orgcúlis-, de :Divinacio»
no , depues Prodigijs: rferwar Veteres y commenta y: fabulafo
qaeejje, ac'oel ex imaginacione: bominum -fola prodisfe, vel
d Mimifiris Deoranrjuventa yqui:hsc diurno quejta , femens
propulJeabant, .Notelo , maxima cora parvem. Separa»
do'lo que tl DM) fupone, 11 fe: opone cofa », que 105 Odli»
gus d cersardos cojos. pasarcregtia, Mas, Aún coticedidos
los caíos que le oponen, no le prueba que hay tahta:Ma-
gía -coia0> el -wwlgo. pisada. Do dc fanda 01D, Me precila-

o, Ñ men»

Discurió MXÍ- 2) e, mo,
sánoe en las impoftaras de los pocos exeñaplates , qué pro
puío. Se funda ch las razones , que hay-eficaciósimias pará
Creer, que la nxayor parte de las Prodigios Magicos ; que (k:
eucatan , no pueden:menos de ferimpofturas., : - ,

-.137 Del Exodo coufka, que Pharaon tenia Magos ; lunes:
go.Abaris, Apolomio., Agripa , 80. nohan ido embuíteros2:
De los Magos de Pharaon hay noticia cisrea en la Elcritura 3:
y aun en las Hillorias Profanas alguna -(ombra. De: Abaris:
ná hay noricía enla Efcrítura ; y la:que da Herodoto es co-
mo de pura fabula. Nam de FABULA Abaris, qui farsur
efe Hyperboreus. De Apolonia Tyando no hay noticia en
la Efcrítura ; y ea -Eufebea , y orras Eforitores Ecleliaíticos,.
hay noticia que fué un Impoltor , y quando mas, mediano-
Philofopho. .A [us prodigios llamo el Chryfoftomo , conf? a,;
vana , sibil babestia ver. De Cornelio Agripa no hay no-
ticia en la Efcritura ; y el miímo, Agripa conficíla , que toda,
lu Magia era patraña. Que confequencia , pues , le tomará.
de locierto eh lá Elcritura., para crocr que hay tanta Magia
como e pienía? o

. 138 San Pablo lupone, «que los Magos de Pharaon eran:
dos. Quemadmodum autem fannes, O” Mambres refliternas
Mayfi : ¡ta O” hi refifhuns verizati. Dos reflexiones le deben:
hacer fobre efte texto. Primera , que fiendo Egypto el Pais
de los Magos , y hechizeros , lolo Pharaon tuvicíle dos , pa=
ra oponer á las verdaderas maravillas de Moysés. Segunda,

ue no haviendo noticia en el Exodo. de .Jos nombres , log
laralle San Pablo. Unos dicen.,que San Pablo fupo aque

No por revelacion , otsos por tradicion.. Es. muy natural lo
primero : pero lo legundo fe puede probar. Eufebio cita. ut
texto de NumenioPyrhagorico , en que dio noticia de aque=
los dos Magos. fannes , O" Fambres fcriba rerum/acrarano
4Eg pptij , quo tempore Eg ypsi finibus ejeti Judai font, cla
yuere ¿viri emniumjadicio rerum Magicarum /cientia nemi
siiconcedentes. Había tambien de tos Prodígios de Moysés,
pero le llama , Mu/o,. Plinio ( lib.30.c4p. 1.) di la miíma
noticia , pero alterada. E. O" alia Magices pe ¿tio d- Mofe;
O Jamne,O” Fotape Fudais pendens , fed mulsio millibas aa
co. y

y Uso:DELA Maúrex; o

.- 139. Deíde Moysés:d Numenio padiron' muchos fx:

glos. Numenio no.tuvo revelacion, Segun el texto de Sar;

Pgblo, es de. Fe, que aísi le llamaban los Magos, Veaíe aquí..
depaflo un argumento contra los que' no han eltudiado,
fino la qualidad oculta del Argumento «egativo ; para ne
gartodo quanto [e .les antoja, Lo que hace al alfumpto.
nueítro es , que aun en.las colas «de que teriemos certézag
li le leen-en Autores Profanos, todo es confufion. Qué ar+.
gumento , pues, le debe acer de lo que coníta de la Ef»:
-Gritura , para allentir 4 las Hiltorías de Profanos? Plinio:
_ lama Mago a Moysés. Es blasfemia, Dice , que Jamnes, y:
Jotape eran Judios, “Aquí , como. otros muchos Profanos,:
confunde. Egypsios con Judios. Dice , que Moyses fué:
pofterior muchos millares de años 4 Zoroaftro. -Parachro+
niímo intolerable: O'Zoroaítro ha fido Preadamita ; que
es lo miímo que fer fabulofó , como el P. M. apunta en efte>
Diícurlo.: o. AN A
. 140 . Lo mas precilo que. fe debe . reflexionar .en- los
Magos de Pharaon ,es lo que dixo San Juan Chryloltomos
Permifet Deus Magis aliquid , ne.Magus baberetur Mofssa
Quando coníta de la Efcritura , que Dios permitio el ulo. de
la Magica , coníta de ella mifina , que efto ha fido para con
yencerla de vana. No.havía inconveniente ,:que los Magos.
de Pharaon , d quienes la Efcritura llama Fapientes , O' man
leficos ,quifielflen imitar los prodigios de Moysés.y" 0 por .
Ciencia, O por artificio Diabolico ; quando al mino ciema
pohaviade hacer patente Moysés el error en que eftaban
las Egypcios de creer.á lus Magos, Trayganíc Hiitorias Pro=
fanas , que refieran la permiísion de la Magia , adjunza 13
impugnacion con autoridad Divina : y delpues veremos: (1
es trequente la permiísion de Dios , para que er Demonio.
engañe ¿los incautos. Lo demás es confundir la verdad,
con la mentira. a AR
,-. 141: Con razon fequexa el Naziahzcho de: lus: com:
los , comparandolos d los Magos dde Pbaraon, Dr..illi5 259
_xeris , qui ob ¿mamis gloria. chpiditalem: ,' ant domivatr
di fudiam , iniquitajero in .excelfum loquuntar, , de Jannis;
inquam , O Jambris arpogantia nom. adver[as Mojer. ,/ed

«$

«Discurso. XXI 9É
aduerfus Veritatem arma induentium , atque adverfus- fa=
nam Dolfrinam infurgentimmn. Es verdad que los Demo-
_nios , y los que eftán polleidos de el, no tienen otro fin;
que el de contrahacer la verdad , y remedar los milagros
verdaderos; pzro Diosá unos, y otros refrena. De otro
modo , la Ignorancia humana confundiria con: los verdade»
ros milagros , que Íon nota de la verdadera Religion , Jos
que folo podrán fer milagros aparentes , y nota de Ja in-'
tencion Diabolica , O del, Embaíte humano. Afsi-, pues; '
permite Dios eftas Magicas operaciones, quando de.per-
mitirlas le han de convencer los hombres , que no'fon efec-
tos de la Divinidad, ( a

142 Lo mifmo (e dice de las operaciones de-Simórn '
Mago. Permitió Dios que volafle , quando yd eftaba pre- '
parado San Pedro para cortarle los vuelos ; y hacer-que,;
gayendo en el fuelo, quedaflen defengañados lós Roma-
nos de fu falía aprehenfion. Como fe cites Hiltorias de
Magos con eftas. cortapifas , no hay inconveniente en ad-
mitirlas , pues todas le ordenan a defimprelsionar al Vul=
go, En elte fentido tampoco hacia contra el Theatro ci=.
tar todo quanto fe efcribio de Simon Mago. La dificultad.
confifte , en que la inayor parte de fus prodigios , que el
R. alegó , folo copítan de libros , que los Eruditos claísi--
cos tienen por apocryfos. Las razones que puío el R, pa-
ra hacerlos creibles , fobre [er fallas , y ridiculas por-.ex-
tremo , quando que fuellen eficaces , probarian la polsibi=
lidad , de la qual no hay queftion';'pero- de ningun modo:
fe probaba el hecho hiftorico, Es falta fin duda alguna de
- advertencia á lo que dice el Theatro , probar que hay tam
ta Magia como el vulgo" pienía., porque ni en la frequen-
cia , ni en los prodigios , fe percibe repugnancia Meta=
A
- 143. Dixo el Librejo , que lo que fe contaba de Si-
mon Mago , no era cofa que no la pudielle hacer el Dema-.-
nio ; pues.evocar las Almas , confta que lo hizo la. Pytho- .
nifla con la de Samuel. Elto es erroneo, El Demonio «ja- .
más evocó alma alguna , y menos la del Jufto Samuel. Ef-
te error de Origenes le impugnó San Eultathio ; y le-im-

.. > o V pus”

92 Uso Dg Ba MAGICA.
pugna la razon, Pues ni el Diablo puede refucitar muer-
ros , hi tiene poteltad para traher las almas a elte Mundo,
Los Autores que afirman , que verdaderamente aparecio .
el Alma de Samuel , no atribuyen , ni pueden atribuir gt
to 4 poreftad Diabolica; fino A providencia particular de
Dios, en aquella ocafion; y es ridiculo decir , que lo que
hace Dios con concurío efpecial, lg crea procede del arte
Diabolico, Si el Diablo, en lugar de verdaderas almas,
evoca trampantojos para imponer , cito no es grocar als
as, ) o,
144. Dice el Librejo : El quitar , y poner Reyes , lo fa-
be hacer Monfleur Claclin; y para advertirnos que no el
sab3 en 13 Hiftorja , añadió en el Librote: Lo /upo hacer
en Sevilla Monfieur Clakin. El lance de Moní, Claquin en
favor de Henrico II. y contra Don Pedro, fucedió en
Montiel , como. fabzn los niños, Dice , que andar por el
fuego ,lo hace un Saludador : yolar Jo" hacen las Bruxas,
quando sg! Diablo quiere : haceríe invifible , le podrá lograr
interponiendo un poco. de ayre condeníado, Ec. Bien. Lue-
go los libros , de que confta la mayor parte de aquellos hew
shos , no fon 3poeryfos? No palpa el Letor la enorme con=-
fuíion ., que el R, hace de la poísibilidad con el hecho ? No
niggg el P, M. la polsibilida . Concede que Simon ha fido.
Mago , y que haria algunos prodigios aparentes, Pero nic=
ga , que todos Jos que fe cuentan conften de libros que no
fean apocryfos, o N

* 145 Añade el Librejo , que los Romanos erigieron:
eftaruz ¿ Simon, legun San Jultino , con efta inferipcion;.
Srmoni-Deo Sanévo, Efto prueba , que Roma hizo aquello,
guia nullam refpuebat. falfstatem ,,corgo dice San Leon, No-
obítante', Chacon, y otros Criricos han: conjerurado , (i-
acaío eftas infcripciones que havia en Roma , demoni Sano.
co Deo Fidio , qrrlas eftatuas de Hercules , O el Dios de los
Sabinos , gon el nombre, de Semon , pudieron concurrir 4.
que-huviefle equiyocacion; San Jultino afirma, que la ef-.
ratua eftaba en la Isla Tyberina. El P. Monfocon, en fu-
Diario Italico , dice que , en la Huerta de los Padres Fran--
cifcanos del Convento de San Bartholomé , en la Isla Tybe-:

0 rí-

Discuxso XX I . 93
riña ¿ (e ve hoy la piedra con cfta inforipcion :. Semeni Sans
so Deo Fidis, La.voz Sanctus , y Sancus ,indiferentemente
fignifica uná miiíma coía en ta Lengua de tos Sabinos, No fe
neceísita poner en duda la: Eftarua de Simon Mago , para
conocer que no hay tanta frequencia de Magos como el
Vulgo pienía; y que la mayor parte de los prodigios de Si=
mon Mago, foto conítan de libros apocry fos. .

146 Veamos yá un error indigno de las prenías , que
cometio el R. Dixo en el Librete , que afirmaba Tertulía-
no , que los difcipulos de Simon Mago enfeñaban , que
Chrifto folo en la. apariencia havia fido crucificado: ; pero
que en la rea! idad con Simon Mago fe havia becho. Aquí
hay error de Chronología viíible 5 impoftura contra Ter-
tuliano , y falío teftimionio contra. los diícipulos de Simon
Mago. Habla Tertuliano de Baíilides:, y aficma , que decia
de Chriñto: Hunc pa/Jum á fudais non efe, fed vice ¡pias
$imonem crucifixum efJ?. EL R. eftaba peníando en fu Simon;
y por no teñer noricia de lo que leza en Tertuliano , aplico
á Simon Mago , lo que los Hereges aplicaban ¿. Simon Cy-+
rerico. Efto hace creer-, que concurrieron muchas manos al.
Librejo.: La razon esevidente. Acaba de afirmar el R, qué:
San Pedro corod los vuelos ¿Simon Mago, eltendo eu Ro-
ma: Efto fucedió muchos años-deípues de lá: suerte de
Chriíto : y con todo ello , alsi que hallo efcrito Simon , le
- erucificó antes que víniefle ¿ Roma.. Que prueba elto', fino:
que cada allociado pone fu elpecie mal. eritendida ; y nin=
guno pensó en averiguar la conexion , O inconexion de
todas ellas? - | | oa

147 Unode los errores Hereticos mas: antiguos ha
fido afirmar, que folo en la: apariencia havia fido Chrifto:
crucificado ; y que en fu lugar havia.fido: crucificado wno'
defus Difcipulos.: Efte:error fe adoptó en el. Alcorán.. Aísi,'
pues, eftán aun hoy en él los. Mahometanos , como fe:
podrá vér porextenío en. la Refutación que el P. Marrac=
cio hizo de aquellos, y otras defatinos..( pag» 114.) Los.
Mahomctanos no determinan el. nombre , aunque algunos:
dicen le llamaba Tit1axo. Los Mereges creian, que havia:
fido Simon Cyteneo.: Refiere efto Tertuliano , y “lo. impiig-

DA.

0]

NN Uso-DE LA MAGICA, |

na. Pero el R, para impugnar el Theatro , primero echópor
£undamiento tres errores horrendos, Del preciólos el*P. M.
enla l!ufiracion. Yo los advierto, para que-le fepa quanto
papel le neceísitaba gaítar , (ile huviellen de contar los
craílos errores del R. y compañeros;y para que los que.mal-
barataron el tiempo en leerlos , lepan que tambien llenaron
de patrañas lu memoria. | o

$. 11

- 148 ARA evitar la confution de los defatinos , que
os imprimió el R, procuraré tratar en titulo 4
parte de los Incubes : del Concilio Anciraro: de los Gri/gri-
J€s: y de la Huejte. Aquií tocaré otros puntos fueltos , que
mezcló el R. de Lapones, Piaches, Zorgaftro, Fornada de ar-
gél , y otros cuentos fallidos. Dice el R. que la defgracia de
la expedicion contra Argél en tiempo de Carlos V. pro»
cedio de la Magia que ufaron los Moros. Efte es error ¡n=
digno , que lo crea ningun racional, aunque lo contallen cien
Hiftorias, El caío es , que lolo esuna vulgaridad de cal, y
canto. Cita el R. al Obi(po Sandoval. Efte Autor, hablando
de la expedicion contra Tunez, dice , que Moros , y Moras
arrojaban vilictes fuperfticiolos contra los Chriftianos, per
fuadidos que los vencerian , y que eran invulnerables con fus
arcabuzes. Sucedió todo lo contrario , 4 lo que imaginaban
los Moros.; feñal que toda lu Magia era imaginada. ,
149 La delgracia que fucedio en la expedicion con-
_tra Argél., coníiftió enlo miímo que coníiften otras infi-
nitas., quando le hacen in tiempo , finfazon, y con tema.
. Elmes de Oétubre :es el mas peligrofo para arrimaríe d
las Coltas de Africa. Blta es la unica caula , que feñalan
los Autores, y.el miímo Sandoval , fin hacer calo de Ma-.
tas, ni. Bruxerias, Eflta mifma prevenian los que difua-.
dian ¿ Carlos V. la. Emprella, Eltas reíultas le profetiza-
ban San Francilca de Borja , y unas Santas Religiolas de-
Gandia. Pero el Emperador , por no retroceder de íu.
diétamen , experimento lo que era naturaliísimo fucedicds.,
| Ma-

RA

E .* Discurso XX. os
Mariana dico : El tiempo no:era d propofíto , per effár el
Dioño adelaste. Los más, y el mifmo Pontifice , procuraba
aparialle de aquel propofito , pero el Emperador efluvo fira
me. El Eminentiísimo Cienfuegos, en la Vida de S. Francil-
co de Borja .(1ib,2.c2p.13.) pone por extenío todo lo di-
cho : y trahe eftas palabras , que dixo el Emperador , quan-
do fe halló convencido : Nunca encontre regiffros más ver
daderos para ballar lo que me importa , que el dihamen del
Marques de Lembay, (San Francilco de Borja) y de las $an-
tes Monjas de Gandia. e
150 Aqui íe debe reflexionar , que , quando los Moros
Guilieron uíar de Bruxerias , quedaron. vencidos ; y quan-
do , d colla de múcltra defgracia , lalieron véncedores , no
huvo ta] Magica , como el Vulgo pienía. Es cola vergonzo-
Sa , que los miímos de Argel abominallen efta vulgaridad
en el cafo prefente'; y que el R, nos.la quiera embocar. co-
“no hiftoria inconcuía. Mont Laugier' de Taly , en lu Hi/-
Soria de Argél, trahe el fundamento. de la vulgaridad. Al
£iermpo de la Expedicion, vivia en Argel un Eunuco , lla-
mado I/uf , al qual havian caftigado várias veces por Ma-
o , y Sortilege : 4 por decirlo mejor, por fatuo fedicio-
5. Quando cftaba Argel en el ultimo peligro , fe prefen-
t9 af en el Divan , y animó ¿ que .le defendielle la Pla-
-za , pues elperaba faldrian los Mahómetanas viétotiolos
contra Jos Chriltianos. En. aquellos lances todo fe'cree,
-todo (e teme , y todo [e elpera. Por efta razon le refiftie-
ron algunos dias los fitiados,

En este sípacio de tiempo fucedio , que le inquieraron
los Elementos, y que , psligrando la armada , quedallen los
-Chriftianos vencidos , fin que los Moros falieflén vense-

dores, Como elta gente es creduwa , y fuperfticiofa:, atri-
buyo á lu Eunyco //uf la delgracia , que padeció nueítra
armada ; y algun faruo Elpañol , que oyó aquella patraña,
la .introduxo cambien en nueltro Vulgo. Zelofos los Mo-
:rabutos de que á //af” fe arribuyelle la viótoria , reprelenta-
- fou en el Divan, que era cola ridicula , y efrandalofa atrio
-buir la libertad de Argel d un hombre , que hacia profal=
Sion del Sorrilegio. Perfuadieron , que quien havia ocafip=
a Tom l LL Ñ G na»

96. Uso:DE LA MAGICA. - .“
- “nado la viftoría , havia fido:un Morabuto-Cid-Utica ; Er
_ “mitaño , que havia eftado-en- oracion todo'iquel tiempo,
Que elte , por.infpiracion de Dios, havia azotado el mar
<on.un baculo. : y que en el miímo inftante havia comen-

zado-:á alteraríe. el mar contra los Chriftianos... .
- — Gozofos los. de Argel por. el' feliz exito ,. fituaron: ren
ta a /fuf :. y delpuesde muerto Cid Utica ,le.erigieron fes
pulcro ,. y Mezquita: como 4 Santo. Los. Morabutos aun
hoy hacen , que el Pueblo crea ,.que con folo -azotar el mar
con los hueflos: de .Cid-Utica , fucedera femiejante tempel-
tad contra: Chriftianos.. Efta.es una falía vulguridad entre
.Moros.. Qué prueba.mas evidente , quelo que fe experj>
enento-. poco: há: en: la. feliz. expedicion .. contra. Orán ? En.
donde eftaba la. Magia.? En doride los. Profetas Mahome-
tanos ?. En donde. los. huellos de.Cid-Urica,¿ Enwerdad que
tiempo tuvieron los Moros. para preveniríe : de fuperíticio.
-nes , como, [e preyinieran de £rigo.. Corr todo ello , mejor :
- .que.del Cefar en otroctiempo ;. k podra" decir err.elta oca-
-fion del Catholiciimo.: Veni, Vidi , Vici, Y fi huvielfle:fuce- -
-dido:algun naufragio , no faltarian vulgares Efpañoles-, que:
-lo atribuyellen á la Magia.de.los-Moros.-..- ... ” .-
1517 El R..eftá imprefsionado.de..un. error vulgarit- -
. «fimo.. Efte..es creer., que. las Superiticiónes Mahometanas .
“fon Magicas.. Entre los Mahometanos eftá. prohibida:aque-
lla..Arte. fraudulénta , come: en -otro-qualquiéra:Páls culto...
Aquellos: Billeses , que las: Moras arrojában .en Túnez con-
tra. los. Efpañoles , fon del. miímo jaéz , que los .Gri/2ri= -
Jes ,.que el"R. quifo introducit por.Magitos , como. ve- -
, «rémos en. fu titulo... No forr otra cofa , que unos: Billetes, .

... —pergamiños,. 5 papeles, en: los. qualés:eltán.eferitos algu- -

- nos: veríos- del, Alcorán... Green ,. que. aquellos, caracteres :
. tienen virtud* para. todo... Y tan-lexos. de juzgaslós Mági-
«Cos y los- miran como 4nti- Magicos ; eto :es ,.. cóñtra todo
“genero de. maléficios:, y bruxerias. Es vana , falía, y ridi- -
-cula.efta creencia.;.pero no tiene conexión alguna con la .
"Magia, la qual eltá> prohibida.. Si por acafo' cayó en ma- -
- —mos:de algun Europeo iliterato algun billete, d Grifgris: por :
- * haver vilto caradterés Arabigos , que no'entendía , con (
. . » »- -qd10

. 3 +

| Discurso .XXL. > E
37 la Vanidad, con la Snperfticioh y Hochicéria, Vanija-

uem plurinri clim Superfiitioie confirauñait. iy

152 : Advirtiendo el P. M. :las «contradicciones , ¿que fe
elcriben deZoraaftro , dixo , que era ente .fabuloío, Ex

bac fententiarms fiuctuarione 13 Lolligo fappofiticiam. efé |

Zoroafl riv.perfonam., dico el Iitrifsimo.Huecio. -Dixo el

R, que lo miímo fucede.con Homero., fim.que por ello Tea:
ente fabuloío; No es:lo -miímo , ni hay +antas contradic=

ciones. En quanto.al tiempo. de Zoroaltro ,.la: diverfidad
fe entiende 4 millares de años; y en quanto dla Patria , le
extiende defde. Eusopa hafta la Chiná. Añade el Ro. que

Diodaro Siculo habla; de Zordaftra ,* pues .Amiottraduxo

Zoroafira (en:el 1ib.-2.). en donide Risadamano y Oxjartes.

Yo regiftra el ótiginal: Griego :, y- dice .clarifsimamente *

Oxyaries s:coriquie., 11 Amior.tradixo lo.que no debía, pudo
bever traducidotámbien, Matbu/alem, por Oxyartes. Rhol

domano ées: pofteriar: 4. Amaior s. che munió en 1593. y el
o. ; . 1 a, ' +1 .

: ODO ER ¡LÓNÓ; .:;. EM Lo IES E ES
- Sobre roda, Huepio aprueba la -verlion de Rhodomp-
no. : Regemilluss Babhcianaramo., qui com Nino párum prof.

paré comfizalanon Zoroaltuem, - /2d”:Oxyattemt, ex Cséfea, 0
Diodorms' appellét. De: Diadoro dixo: Plirtio , que'¡havia “-
fido quien «primero entre “los: Griegos, de/tte mugdri. Por"

lo qual, no haviendogn;Diodoro: lemejante Zoróaftra , le
confirma la fofpecha de fabuloío :. y 'aníque exprellimente
fe hallafle., no probaba fu-exifténcia, por la enorme con-

tradiccion , que (e-vé.en otros Autores. Si algo debiera fa» |

vosecer Diódoro,, es en donde :(J¡h:: y.) hablándo del Le-

gislador delos Arjanos, le tama Zatbranfes Eftawoz tir 0,
ne:masalafion con Zeroa/frá , que Oxpartes, Péro Huetio * - ;

. ¿firma , que Lou metamorpholis de Moyses s aísi- Zoroafbrd,
como Zathrauffes. E: . CS 77 | SN "s,
153 ''Dixo.el P.M. que Platon tenía .por Pería ad Zo-

rovtro. DicestR. queno hay tal.-Que lolo ló.tuvo por
bijo de,Qrmafo, y que coleño la Magia en. Pérfia, Part
efto advierte ,que no era precilo fuelle Petítáno, Yo rel=

pondo , que para hacer femejante reparo futil, es precilo

2

no laber quien fue Ormae. Los Perías, ponian dos Prin-'

Cl-

98 — UsoDE LA Macica. )
cipios para lo bueno , y lo malo que fucedía.<en cuyo fyf
téma blasfemo bebieron los Manicheos, El Autor de el
mal fe llamaba Arimanio. El Autor del bien fe Hamaba
Horamazes , Horomafdes ;; Oromazo , Ormafo., Arimazios
O's. Conque ,fi Zoroaftro , fegun el Platon del R. fue ¿jo
de Ormajio , feria hijo del Diós de los Perías peculiar, y
por configuiente Perítano. | a Lo

La vulgar tradicion del Oriente , fegun Herbelot , es
que Zoroaítro es Abraham. Huecio quíere que: haya fido
Moysés. Otros , que esCham. Y otros , que es qualquiera
coía. La. realidad es , que Zoroaffro no: fignifica perfona;
fino epitheto. Aísi, pues , hay infinitos Zoroafíros ; y no
hay ningtno. Atendiendo el P. M. ¿lo .primero., habló de
Zoroaftros , quando no'excitaba la queftion , como habló
de otras fabulas : Opara.exornar , O para inftar.; y afsi no
hay la contradiccion , que el R, finge. Conque el-Principe
de los Magos.) que (e cree ler Zogoaítro; es primo herma-
no del Principe de los. Poetas Apoto, El que quifiere. vér
quanto hay. que decir :dcerca de aquel ente obícuro Ze-
roaftro , lea á Huecio, No es razon: me detenga 4 delen-
sedar fabulas ; quando hay tantas verdades en: el Theatro,
que neceísito delentedar de las fabúlas «de 'íús- impugna

OresS. a E A 0
.. 154 En prueba de que hay en:ta America nucha Ma
pla, citó el R. los viages de Thomds'Gage Inglés. Gafta
-einco lineas en autorizar tanto la perfona , que el incauto
creerá, que esalgun Autor muy fidedigno. Se podrá de=
cir., que fi el Theatro huvigíle puefto aquellas lineas , aca=
fo , y con razon , faldría otra Tertulia Hifforica. Nic Re
«Sabe á quien cita, ni fabe á quien elogia ; ni ha leido aque-
Jlos Viages fino por alto. Veá el Letor 4 Morery , verbo .
Cage. Regiltre el R. la célebre Bibliorheca del P. Ecard:
y díu tan celebrado , :coímo mal .enténdido , Padre Labat
tom. 5 de la America, pag: 45 4»):y fe hallará corrido de
haver citado dá Gage..No.es razon , que la. imprudencia , d
-Inadveitencia de 'los impugnadores del Theatro , firva de
epie para excitar quexas , niaun las mas leves. .. --
-. 155 No obftano ,.no me quícro vales dela inadveo-

=—_ o

.-DIeurso XXI. 90.
tencia del R, Admito lo que dice Gage , y relpendo co
lo que concede el R, Supone elte, que los Piaches de la
America fon Hechiceros, Dice , que aunque la juriídic=
sion de los Plachas fe experimente. contra los Indio ; :pe-
ro que contra los Elpáñoles., 0 la tienen ,0 tienen pocas:
Lo que no fucede coñ. los hechizos de las EJpañelas , que .[lén
man Cridllas ; qué aungne no Jon la centefima pare, quie
por aca fe pienfa.,. les dañen quando lo ufan. Si antes de
impugnar el Theatro , tuvielle el R, preílente lo que aquí
dice , huviera ahorrado mortificar las Prenías con las re-
peticiones de cuentos de viejas. Si en Indias no hay la conv
relina parte de hechizos, :( entre Efpañoles ). que pot acá
le pienía ; no havrá por.acá la centelia parte de hechi:-
zos , que pienían los Indios , O los que .aun acá fe les par
recen, Conque podrá el R. juntar cuentos de Magos hafta
99. y delpues de baveríe delcartadoeftos , le verá que coir-
diciones tiene el centelimo, Apoltaré que el P. M. aun.con-
cede que hay mas que la centefima parte de verdadero , en”
tre tanto como Íe cuenta de fallo. ?
156 Los Piaches tendráti poco dominio Magico [obre
los Efpañoles , porque eltos no creerán , que hay tal do:
minio en los Piachbes. Ritos Piaches so fon otya cola ,en la
.sealidad , que unos malos Médicos Herbodatios , que im»
ponen al vulgo todo loque quiercil. Para: imponer 4 aque-
llos pobres Indjos-, balta qualquiera. aftucia, Creen que es
-Magía todo lo.que no encienden. Sobre la conduíta de ef-
tos Piaches , dixo..rales colas. el:R..que folo «con .la rifa fe
debe relponder. Tambienquiío inrrodiicir y que por ¿llos
Le dixo el adagio Elpañol ,..Tarde piache.. El Latín corrc-
pondiente d clte adagio es, Sero /apinns Phryges. Esta lig=
,hificacion nq tiene conexion con los Piaches de la Ameri=
.Cá+ A.no venir del piace, Iraliano ; en Galicia hay el ver=
bo piache , y le dá alli origen mas. verifimil al Adagio.
Lo que parece ciérso es , que piache ; en el'Ada-
gio, esverbos y el Piache Americano: : ?
| es ombre, o

J

7 TN E A 21

00 Uso.mvE La Macorca.
A E Y E
857 Cr” el R. én.el Librejo , $0. Relaciones de
La -hechiceriás , que trahg el Medico Afekilini,
“Añadió. , que todas eftaban: teftimontadas. Delcubrio el
P.M. que elto era falío,. Yo pudiera decir , que hafta:qué
Se citen 100. no obliga lawentefínea, No obftante , es-prez
cilo faber , que .el mimo Autor facó efte otro libro : Sylloi
ge cafuum Medicinalimmn incantationi , vulgó ad/cribi ¿o
+eruw. Edtoes , coleccion de los cafos que el. vulgo atribuye
la Magía , finbaver nada de ello.: No he vifto. efte libro;
filo citado en el P. Niceron. Para que hata el Valgo go:
aociefle , que Grammatica gaítaban los impugnadores del
¡Theatro, advirtió el P. M.:que., porque el R, leyó en La=
-tin el Genitivo de Merklinus , Merktini , y le citó ¿a Ita»
Jiana Merkilini , le conjeturaba , que las declinaciones de
Jos ,riombres. parecian colas. Magicas, Concedió que efto
importaba poco ; pero es evidente que fignifica mucho.
158 * Quiere el R. en [u Librote defender , que el répa=
ro há fido bagatela. Es bagatela no haver faludado las de-
:clinaciones de los nombres ; y atreveríe á impugnar el
Theatro Critico , cuya inteligencia pide haver jeido,, y en-
-tendido.antes infinitos libros Latinos , alsi antiguos , co-
mo modernos ? Lo que fefigue es , que-ni aun nombre de
bagatelas raerecerán las impugnaciones, ' Al alfumpto de fu
defenía trahe efte cafo.. Juan Launoy «(aquel que con fu ay-
rojada Critica tenía traza «de o! dexar Santo alguno en el
Cielo) dixo. ciertas opfas contra. MoníÍ, Thiers.: Elte le cri
- tiquizó fobre algunos puntos ;-cenfuró que Lamnoy havia
eícrito foennes , fin b, en lugar de fobannes. Efte reparo
pareció nimiedad ¿los Eruditos. Bien eftá. Luego parece-
rá nimiedad á los Erudipos , le demueltre:, que los :impug-
nantes. del Theatro no harr laludado las declivaciones de
los nombres; y mas quándo eftos'rienen la libertad de ef-
cribir del P. M. que en la Grammnatica de la Geografia (num.
105.) 20 fe ba llegado a las declinacione s? |
359 Moní. Launoy merecia aquellos ,. y otros repa-
Co Lo” e* -.** 1055

t;

-'-Drscdiso.. X MI": : NN
ros"; yb párque: en la realidad fe debe efcribir don %, Je
haunes : yd pocqiie:, fimíaber las cofas mas triviales , le en-.
cenmactia. d dudar, de. todo , y 4 no falir de fu argumento:
negativo ; contra. el qual efcribio.Monf, Thiers. Havia un:
Cura de. buca: bumao., 41 qual. hacia. muchas: cortofías á
Launoy ; y: pregunsada Ly cagía”, refpondió., queltodo eng
de temor que Eaumoy.no defterraffe del Giélo á San Eultga:
chio , Patron: de ín Igleíta Parroquial. No obltante elto,.

egunro: Si el R, reparalle en que el P.M. pulo 4 en.
donde lx debia poner, feria reparo. de -bagatela.? Mas, Y:
Gpara reparar con efta bagateta -fatía , imprimieRe verda:
dera , o fhiugidauna Carrafamiliar del P. M, feria :bapatela?:
Todo fe demonttrará. : : a
. 160 PoucelB, en fuLibrote las palabras dela Carta -
del P.M, entre las quales eltá Orthografia , elcrica con h.:
Sentencia, el R, como Ex tripode , que el -P.-M. és jalufi-*
cienre :pdra. votar en'marerias Orthograficas , pues: elcribió”
con. la h.la voz Orshografia. Hayrá error «mas infulto 2 1As
no debería elcribir Orthografía , fino Ortografía , (eria in="
fullo el reparo, Pero quien tendrá. paciencia , para. que:
debicridole elcribir y como eferibió el A, M. Orthografia,
le acompañe el reparo infulío del R, de un- error ctafifsiss
mo Orthografica. > Que neceísitamos - buícar otro. trigen:
4:la confulion: que hay un la Orthografia Calteliaria , ténien-!
do prefente el que qualquiera [e enrremete ¿.dár , e Impri-
mir reglas de Orthografia; no fiendo otra cofa , que unos:
errores latistechos? AS
, 161 La voz .Orthografía , fegun todos los Lexicones-
Griegos , y Latinos , tiene , y debe tener-%. "Por lo qual el:
que efcribiere Orshografa y labrá.lo que eltribe; y el que:
elcribjere Orsegrafa , no debe ler tampoce ceníturado,
pues fe acomoda con los muchos, Juzgó el R. que. la voz.
le compone de Orras ; y: ello .es error etymologico, -Se
compone de la voz Ortbds , que en Griego fignifica coja:
reóta;y de grapbia , que fignitica efcritura , O deferipcior,
Afsi , pues , debiera efcribiríe Ortho-graphia. Los mas: el-
crioen Orthografia , y otros Ortografía, A elte modo hay"
infinitas voces compueltas de Orshos ;:v,. gr Orshgdoxo, AN
o... . oG 4 th0-

(107 Uso:Dz La MAGICA.
tbogono , Ortbepueea ¿O'c. Veale cómo 'haquedado el qué:
foño poner reparos en la Orthografia del.P. M, Confidere. -
el Letor en qué parage eftará fu Theatro , quando ni aun.
Sus Cartas familiares eftán feguras de lus Emulos.. ES
. 162 ElR,entodo vá configuiente. Delaprueba la 5,
en donde:la halla bien puelta.; y la pone.en donde 'nohay .
ley Orthografica para ponerla. Las voces Anathomia., Ptho=.
lgmeo , Natholia , y otras muchas que efcribe :el R. eltán.
fignificando, que le lon Griegas por todos modos. No quie-
ro gaftar el tiempo en eltas menudencias. Volvamos al ge=.
nirivo Mekilini, Delpues de aviíado el R. que debia efcri-.
bir Merklin , d Merklinmo , iníiíte en el Librote , efcribién--
do Mekilini. Mas hay. En efte miímo Diícurfo , por haver
leido en la primera hoja de Diodoro , Laurentij Rhbodoma-
si ,en genitivo ¿ cometió el milmo error, citando 4 Rodo...
mani ; fiendo cjerto , que. debia elcribir. Redoman , 5-Rodoa.
máño , pues, no es Autor Italiano. En el Diícurio de Duen-.
des , para citar al Benediótino 4Alardo Gazéo , fobre Calia-.
no, eícribe , y repite , Mardi Gazei. Error en-el nombre, :
y. error en los Nominativos, o ES:
, 163 Diga el Letor indiferente , qué juicio - haría . de»
un Efcritor Caftellano. , que efcribiefíe : Aísi lo dixo P/at0- :
nis, asi lo efcribio Plutarchi,y aísi lo cantó Anacreon».
tis > El mas piadolo feria: de que el Elcritor jamás havia:
viíto, ni leido , ni-aun oido femejantes Autores. El -mas*
racional , de que aquel Efcritor no havia faludado tas.
Declinaciones de los nombres. En verdad que para li...
diar con femejantes»Efcritóres:, yd no eltaen. eltado: el. P;
M. Feyjoo. Hartos Macítros de Grammatica hay en Ma-'
drid , que puedan'enfeñar al R, eftos palillos; lin los. qua=
les , entrar d impugnar el Thearro ,.es abuíar de las pren- .
fas, y exponeríe á la riía de los Reminimi/fas Literaros. .
Es evidente , que laber las Declinaciones es ciencía de. ba».
gatelas ; pero no es bagatela , fino cola fnbltancial , el ig-
.norarlas. l . o 0
Porque el P.M, notó la molefta. repeticion de Zoroaf=.
tro enel Librejo ;. infta el R, en que el P. M. repitio tam-..
bien, Merklin , enla llufiracion. Aqui. hay itparidad vá>:
A. o? l=

, - Discurso: XXI. * Toy"
fipie.. Niega el P. M. que exiftioile Zoroaffro ,'por- las cons
tradicciones que hay en: los Efcritores. Conque , quantas"
ras opiniones citare el R. acerca de Zoroa/fro , ferán otras:
tanras razones á favor del P. M, y aísi ha fido inutil la re- -
peticion moleíta , con título de impugnacion. Repitio: el
P. M. la voz Merklin , tantas veces y. quantas eran precifas
para demonftrar , que [us impugnantes no havian faluda-.
do las declinaciones de los nombres. Para refpueífta al Li-.
brejo , fobraba efta advertencia repetida. La laftima es,.
que tambien ha fido inutil la advertencia. Cite, pues, ení-,
horabuena el R, Mekilini , Rodomani , Mardi Gazxi, Oe,
y quede feguro, que pallarán entre los que leyeren [us li-
bros , como hán palíado otras monftruolidades. | |
164 Delterro el P. M. (a.5.) la vulgar creencia de que:
Los Lapones venden los vientos. Opulo el Librejo á Cor
nelio , Mórery', un Viage , Oleario, y d D. Juan de Perfia,.
que afirma hay Magos en la Tartaria. No hizo cafo el P,

M. de la vulgaridad que:fe halla en eftos Autores ; pues:
fuponiendo que (e halla en eltos , y en otros muchos ; y déf-
cnbriendo con Critica , que es vulgaridad , es cofa ridicula
deteneríe 4 contemplar cuentos fallidos. Por efta omífsion
Íe quexa el R, que no le reíponde. En el miímo Don Juan
de Pería pudo leer la refpuelta adequada , que «dió el Em-

haxador Mahometano , 4 aquellos mentecatos que ofrecian
vender los vientos. Pere riyendofe el Embaxador de Perfía,,
les refpordid , que como podrian vender ellos lo que efaba
enla mano de Dios: y anfé los defpidió. Con razon , pues;
debemos creer , que aquella promelía es propria de Dios,,
y agena de los hombres, En efte fentido fe explicaron los
que veian las maravillas que hacia Chrifto : Lualis eff bis,
quia venti, O” mare obediunt e1? 0,
165 Todos los que efcribieron de la Magia de los
Lapones , eícriben de oidas , y fe copian unos á otros ¿
ciegas, Moní. de la Motraye penetró toda la Laponia , en
1718. con animo de averiguar aquella vulgar noticia de,
la Magía. Fuele precilo veftiríe á la moda de los Lapo-
nes ; pues viendole eftos veftido 4 la Francefa , huian dg el,
y le tenian por Mago. En fuma, afirma que no halló otra,
CO-=

de

v x Ñ

10% Uso BE rA MAGICA:
cofa , quie el delengañaríe de lo que havia leído eh los Íis:
bros fobrerefts: punte. Nota que es error tenerlos por cot="
tos de eftatura ; pues cali-todos los Lapones- lon de eftatu=
ra.tmás que medianá, Adwieroe que es gente pobre ,. y def=-
dichada , pero'muy contenta con fi Pais, Dice que Carlos:
XII. de Suecia , imprefsionado. del error vulgar ; havia:
mandado 4 Monf, Ctonberg » Gobernador de la Laponia:
Sueca, que le bufkafle uno, ú dos Magos átoda cofta, y:
diligencia , y fe los remitielle 4 Stokolmo, Para efte fin
ofteció falvoconduto, y fu Real proteccion, fobre las”
Leyes-Reáles contra los Magos, y Hechizeros. ( !

-- Quien-creyera , que ño vendrian á Srokolmo 300. Ma-
gos Lapones? Todo. ha fido en vano : no. fue'polsible en=
contrar uno de quien' echar mano , por mas diligencias
que hizo el Gobernador, Vea el R. a un Principe Chrif=*
tiáno:, que:buíca Magos , en los-Paifes en donde hay ran«
sós , legun Tos. Efcriteres, yen donde , dicen y eshereditaw
via lá Magiz; y con todo cito: no. los Encuentra.-S1 105 que:
pueden: , quiticffen áveriguer de raiz femejantes noticias,
havria menos Embulteros enel Mundo; y menos embuí=
tes. en algunos libros. El'milmoMotraye «dice , que” den
feíba mhiuchó encontraf un-Mago fiquiera , para llevarle” ad
Srokolmo; Hizo las diligencias poísibles, y folo averigua,
que. los- Lapones mas advertidos engañeban d los más tone
LOS, * " :
- 166 No obítante , delpues de varias averiguaciones;
stopezo con uno que eflaba tenido por- Mago, Quiío por
suriofidad experitmentarle , y Jo primero .que hizo el La
gon y fue pedir agua ardiente para embriagaríe, Bebió cos
mio ell fallo. Profeta Dravicio ; y defpues armo los titeres

ara proferizar , y relponder 4 lo que preguntafle Moní,

itrage. El ifitéumento- era un tympano , en cuya piel
eltabad mal pintados los Signos: Celeltes, Colgaba det
Sympario ura cadeng de anílibs,. Al tocár el eympano fat
rabar , como erá natural, los anillos ; y fégun que elte , O
eb ótiro anillo: fe combinaba con elle, del otro ligng ces
left$ , componia et Eapon [u vatficirio, Las refpueltas que
dio, fugrón verdades infalibles; y” por efo-rtiifimo ridicus
-1aSa

Lo, ADISOUKSO “XK Xx A. E log

His, y tuagádorias. _Profetizo., «que fi. Monf. .«de-da Motraye
paílaba unas peligroías Cataractas ,correria :peligro al. nas
vogarlas. No:es huena Operacion Magica efta?. Qué menos
dixcra Pedro Grullo? . o
- . Como Motraje- ibafobreaviío., delpreció eftas ¡pata
catas , y ole 320 «tsés., O 'quasro :preguntas «derechamentes
Efto fos lo«miímo que fi: preguntalíe: ¿“un peñalco : Mais
é¿”. etoit. parler 4 un rocher. ¡Nowobítante; para que.en. Suew
cia:fe delimprefsionaflen del:error:en:que eftaban acerca de
dos Lapones» folicitó levar: á Seokotmo efte pretendido. Ma»
go. -Pero'ni:dadivas , ni conveniencias , ni -falvoconduto,
mi caricias , alcanzaron para:tonfeguirlo. Efto es lo quie hay
«le Magia en la Lapenía. No admiro , que un Lapon agudo
«palle-por Mago entre los Lapones idiotas. Eftraño que le
“crean Mago los que viven en Paiíes cultos. Eftoy feguro,
¡que un mediano Philofofo paflaria por Archimago en la Lar
ponía : y un Archimago-Lapon lg miraria en: Paris ,. como
Idiota. Afsimiímo fe rie el Autor de la venta de los: vientos;
yy advierte , que en donde no hay Lapones., hay mas uracar
mes, y tempeltades. ,. - .- ?

LS: TV, INCUBOS:

167 T TJAblandoel P. M. del .famolo Mago .Merlin,

? A Y del qual fe cuenta , que fue hijo de un De-
amonio. Intubo y delprecio efte cuento , ( n.-15.-) porque mu-
chos Autoresle' miran como fabulolo. Muchos, y graves
«Autores tienenefa GENERACION por -impofsible, y juza
¡gan fabulofas todas las Hifforias que la. comprueban, De-
bia arguir el -Librejo contra” efta exprelsion ; probando,
“que no havia muchos , y graves Autores , que tuviellen por
fabulofo lo que fe cuenta de hijos de Incubas. Elte camino
sera largo. “A(si , pues , tomó por el -atajo vulgar ;. y for
lo imprimio la palimarota , de que eftos Autores eran DyL
.erputos de Luthero. Elta infame calumnia , lolo por ve-
inir de quien no :fabe lo que dice ,:fe puede defpreciar.
¿No «obítante , quezoís elP.Menda Jlu/fracion del atte-

Vi=

106 Uso DE LA Masiéa;
vimiento : y feñaló Autores Catholicos , y gravifblmos, qué
eran de aquella opinion, o. e o
168 La fatisfaccion que el R.dá en el Librote, fe res.
duce á citará los Padres Salmanticenfes , confundiendo la
que cltos Doétiísimos Padres afirman : imponiendoles cofa
que no han penfado decir ; y omitiendo lo que expreflame n+
te trahen en favor del P. M. Para: imponer. al :Vulgaracho.
que fe entendia lo que le copiaba , traslado las citas que ef.
tán en los Padres Salmanticenfes , para tres puntos incohes
xos : y de todas hizo un cumulo 'de contradicciones. Peró
el probar, que muchos , y graves Autores no tienen por .fas
bula la generacion diabolica de Merlin, quedo pará .otra
ocalion. Elta es la fatisfaccion del R. ratificaríe en las' car
lumnias á cofta de ilegalidades ; y recalcaríe en no entender '
lo que fe difputa , á coíta de la creencia de los Idiotas ; que
juzgan. hay impugnacion:, fiempre que fe elcribe contra el
The3tro. De los Autores que el R, copio, citados .en los
PP. Salmanticeníes , le ofrecen San Aguítin, y Santo Thor».
más. .Es razon me detenga algo en averiguar lo que hay .en
elto , para que la claufula del P, M. quede. demonítrada ;.y
la calumnia delR, defvanecida,

169 Para proceder con.toda Crítica en la inteligens

cia del texto de San Aguítin ,-que eomunmente [e alega
para probar Incubos; advierto , que en efte punto tengo.
piéíehte la Edicion «de' San Aguítin de "los 'Beñedíétinos,
Atienda el Letor. Dilputando San Aguftin contra los Ro-
-manos y (lib. 3. de Cipit, Dei, gap. 3.) les dá en cará con las
-adultecios , que creian de lus Dioías con los Hombres 3 y
de lus Diofés con las Mugeres, En el cap. 4. afirma el San-.
to, que ho cree lemejante parraña 5 pues liendo Varron el
mas Docto de los Romanas , tampoco las creia, Dixerit ali
quis; tra ne tu ¡fla credis $ ferelponde el Santo. á si mif-.
mo, Ego ver) ijia non credo. Nam O” vir Doétifsimus Varro.
falfa hac efe; quemivis nom audalter ,neque fidenter , pest.
samen faretur. | o, Al

170. Larazon por qué era de '(entir Varron , que.Íe.
Somentalfle aquella falía creencia , era. la urilidad que de.
cla fe feguía. Creyendo los hombres ¿; aunque fallamentes.

que

Discur30 XXL INCUSOS, 107
que cran hijos de Dioles , emprehenderian- fin duda -colas
grandes. Sed utile efje Civitatibus dicis , ut ft ,viri fortes,
esiam Áifalfum fit, Dijs genitos effe credawt , Oc, Paía San
Aguítin del Hecho , ¿lo que puede fuceder ; y en el ca-
pitulo 5. dice, que no quiere relolver , (fi Eneas pudo ler
hijo de la Dioía Venus , y del hombre Anchiles ; 0 Romu- *
lo del Dios Marte , y de la. muger Sylvia. Aqui eta la
queftion de Sucitbos , € Incubos, Dá por razon para. no re-
folver , porque hay en la Efcritura otra queftion femejan-
te, en la qual fe dificulta , íi los Gigantes nacieron del con=,
grelío de los Demonios con las mugeres Antediluvianas.
Nam pene talis queftio.etiam de Scripteris noflris oboricur,

ug queritur, utrin PRAVARICATORES ANGELI ci.
Fliabas bominum coucabuerint : unde natis Gigantibus,
O”. Aísi, pues, relerva el Santo tratar efte punto en otro.

171 Veamos en que lugar volvió dá tratar el Santo
elta materia. En el lib. 15. cap. 23. excita la queltion , fi le
debe creer que los Angeles , que lon /ubffantia /piritalis,
ban fido padres de los Gigantes , mediante el impudico,
comercio con las mugeres. Acuerdafe , que yá apunto efta
duda enel lib..3, Quam quejtionem' nos tranfemnter como
pemoratam in tertio bujes operis libro reliquimus infolí.
tam , wtrisn pof3int Angeli ,cum /piritas fent , corperaliter,
coire cin foeminis. Es precilo tener prelentes-los, dos li=
bros 3. y 15. para averiguar de raiz la mente de efte Gran
Padre. Supone , que los Angeles fon incorporeos. Pera
afirma tambien , que muchas veces. fe han aparecido a los.
hombres en figura corporea,.no folamente vifible , fino
tambien palpable. Halta, aqui fon notables para entender
la queftion, o

172 Profigue el Santo para el affiimpto. Y aunque:
es verdad ,.dice , que es fama.comun ,.que Sylvanos , y Fan”
nos , á los quales llama Ixcubos el Vulgos y ciertos Demo»
nios , que .los Franceles llaman Dywfos - , han comerciado:
qnonellamente con mugeres : y lo afirraan tantos ; y tán.

ignos , que no hay cara para negarlo;: No por eflo me
atrevo 4 definir. cola ;-(1.acalo Jos Efpiriqus veltidos, de.
o. : cuci-

>

108 — Uso De £a Macical

Eaerpo agteo- puedan tener elle infame comercio: con “las
shugeres, Lo que no creo, añade ¿es , que efto fe pueda
afirmar de los Angeles buenos. Splvanos-, O* Faunos y quos
vulgo INCUBOS -vocart::::0” quofdam Damones ,quos Duz
fos Galli auntapant., banc afsidae immunditiam , tentas
re, O efficero, plures, talefque affeverant , ut boc negare im.
pudextizuideatur: NON-HINS. ALISUID AJDEO DE.
FINIRE , UTRUM ALIGUI SPIRITUS ELEMENTO
AERITO CORPORATL!:::: pofsint etiam banc pati -libidi.
mem ,ut quomodo polfunt , fentientibus foemints wmifecans
tNr, o o o o oa
173 Reflexione el Letor, Catorce lineas gaíta San
Aguftín antes de acabar- el periodo. Comienzale , Et quo -
niam creberrima fama efi, Oc, Diyidele deíde ; Non" himno
aliquid aydeo definire , O'c, y le completa en el verbo mij2
ceantur. Los mas de los Antores , que citan d San Agultín
para la exiftencia de Incubos , cortan el periodo én , 1mpu-=
dentis videátur : y omiten lo. que aqui vá - puefto con «le»
tras grandes halta acabarle. Qué dirá el Letor 4'efte modo
de citarlos Santos , parapuntos graviísimos ? Es bueno que
ni aun San Aguítin le atreve 4 relolver £i hay Incubos , y -:
felecite, como cola inconcuía , para aprobar lu exiftencia?
Mas hay. Porque: hallan los:Autores la voz tmpudentiz,
en la claufula truncada , y no leen ¿San Aguítin en :la fuen=

te, áculas :«de atrevidos ¿los Autores; que no creen. feme=
Jantes filiagiones Diaboticas, .. “".:- -. o
-174 Como-el Santo no .quiere creer , que los Gigán-
tes.Antediluvizaos ,iprocedisilen: del: comercio. de dos Elpi=
ricus con:mugeves 5 Je. opone «el célebre texto del Genetisy
Videnses filij Dei; filias: hominuno.: y la yeriion 4ngeli Dei;

Ó"c, No fe embaraza. Dice, que ellos eran los hijos-de

Serh ,-y ellas tas :hijas de Cata. Oponcíe el Libro de:He-
ñoch , en cel.qual sita exprefía aquella diabolica generas
cion: de tos Gigantes. Tampoco fe detiene en -fabulas.:
Concede:, :que-Hanorh elcribio :algo,. pues decita San Ju=
das; pero:dive «que aquel fupuefto libro de:Henoch , que: :
contiene :lajfabula de.los Gigantes , no es.celque San Judas:
cico.- Unde illa y que fub.cjus nomina proferuntar y, O" coñ=:-

oo Discurso XXL INCUBOS. + 109
tinent .ISTAS DE GIGANTIBUS FABULAS ,, quod non ha-
hnexint bomines Patres , reóté da PRUDENTIBUS judican-
sur non ipfíus efe credenda ,O'c, De elto le deduce , que. Íi
San Aguítin creyelle generaciones de-[ncubos , nunca mejor,
que en la.generacion de los Gigantes, Efta-la tiene. por fa-
bula; y en quanto á la.queftion en general, dice : Non hinc
aliquil audeo definire : Luego. es falta de reflexion- citarle
«como á Progedor de Incubos,. -- -. o e |
1795 .ExtjtaSanto Thomas la queftion .( De Potentia'
Dei, quefi.- art.3 Y (1 el Angel, 9 el Demonio podrá exercer
acciones de viviente cerporgo , mediante el cuerpo que to-
mare... Habla el Santo con diftincion. Para no relolver fo-
bre laaccion generariva, dice , que hay dos opinjones. Una.
-de los que- niegan , .que los Demonios puedan engendrar, -
«4un en el fentido de mero conduttor.- Otra«de. los que afir-
«Man, que si. 4d quintumdicendum , quod Angelis bonis ¿em
.Mtrare numquam attribuitar. Sed DE D:EMONIBUS EST
.DUPEEX OPINIO.-Quidam eniso” dicunt', quod Damones'
-€tiam nullo modo. generare polfunt in corporibus affumptis,. -
«propser rationes in objiciendo -induétas, Hablando del afir-
mativo dictamen , dice:ehi Santo: Et. hoc fatis raticnabia
Later fuffineriporeft:,cum etiam: alias rernaturales caufent,
propria femina adbibendo , ut Auguftinus dicit in tertio de
Trivisatt..- e
176: Enel Quedlibetó 6. art. 18. mueve la queltion, fi
podra.daríe un: hombte',. que . milagrofamente. [ea virgen, -
.y padre. En el cuerpo: del articulo-dice :' Polffet tamen
¿FORTE abfque miraculo mulier falva: omnimoda virgint.
tate.concipere”s. ficut: DICITUR aceidif]e ,. Oe. y pone el
..Cafo. En el 2.Sentent;.dift,-8. art.-4s-explica el texto , Vis
dentes fi:1j Dei ¿Oo Segun los queafirman, que el Demo- :

o - filo puede engendrar.: En.la 1. part. - quilt: 5 1. Art.» 3. ex-
. «Cita la múfma.queftion , que vimos en.lás Difputadas. Re-

-fuelve , que el Demonio:'no puede exercer' operaciones vi-
-tales corporales. Oponefe el. Santo» el. dicho.- texto del
. + Genefis ; y refponde con el texto, que.fe puío (1, 172.) de
- San Aguítin + 4d/extum dicendum, quod ficut. Auguft. dicit
15, de Civit.. Dej , Ó'o, pone las palabras halta ¡mpuden=:

$14 -

110. : UÚsoBELAMAGICA. -
tie videter ; y proligne fin Interrupcion : Sed Angeli Del
Janéti nullo modo fic abi ante Dilisuinm potuerunt. Afirma,
que Álij Dei eran los hijos de Seth , y ellas las de Cain,
Defpues añade el Santo: $/ TAMEN ex coita Demonam
aliqui interdsm nafeuntur , e. No por eflo la prole fra
hijo del Demonio , fino de aquel hombre , al qual le le hur-
to la genítura, | |
177 Engfto , que acerca de laqueftion hay en pro, 6
en contra , ea Santo Thomás, fe debe reflexionar en las ex-
preísiones , Si tamen, Forté Dicitur. Duplex opinio. Sin
alíar adelante es precilo faber , que antes que naciellen los
Difcipulos de Luthero , con los quales forxó el R. fu calum-
"nia, era opinion recibida en -riempo de Santo Thomás, .
'qus no havia generacion de Incubos, La exprelsion/asis ra-
stonabilitér (affineri potef? ¿que usó el Santo , hablando
de la gontraría , dá ¿entender , qual de las dos erala mas
recibida, Enlos Puodtbetos , le conoce , que habló proble-
maticamente , legun las voges Forté , y Dicitur, A no creer,
ue dudaba de la contrariz opinion, En los Sentenciales yi=
liblemente figuío la expoficion del texto del Geneíis , que
delamparo enla Summa. Conque folo el texto de la Suma
citado , es.el que fedebe explicar , pues es el que comun»
mente íe trahe , para probar Jncwbos , porque tiene inferto
el texto de San Aguítin, o o o
178 Sife atiende d lo que queda puefto de San Aguí=
tin; Site advierte , que er el artículo de Santo Thomás fal-
san las palabras , ¡Non binc aliquid audeo definiro , Ye. Si
fe nota , que cl texto del Genefis [e opone en el 6, Preterea,
«para probar ,que'los Angeles buenos havian engendrado'4
dos Gigantes : Y finalmqnte , fi le reflexiona , que la gene-
“ración de Incwhos , aun concedida ,no era argumento con»
“gra Santo Thomás : y que efta la admite hypotheticamen-
“qe Sitamen, Sc. le conocerá , que el Santo juftifsimamen-
ge omitió las palabras de San Aguítin ; y queno eftá polti»
- yamienté opusito 4 losmushos ; y. graves Autores , que nio.
“gran hijos de fucubos. | | o
-— Elaflumpto delSanto era defender , que los Angeles
"no excrcian operaciones vitales corporales, -El rExiO del
. Ce

Discurso XXI..INcusos. A11

: Gengfis probaba.en.la apariencia , que si : y por configuien-
te., que havía generaciones Diabplicas. Negando eftas, y
e£xplicado el texto., no havia lugar al argumento. Pero co-
so el Angelico Doétor era tan formal , admitetas para lá
difputa , y «dice : que ni aun en efle cafo haría el Demonio
operacion vital ; pues ni él feria el Padre, ni en aquelló
haria.otra vital operacion., que la que intercede en el mos
simiente local. Aísi , pues , como havia de admitir aque-
llas generaciones , pulo. folamente- las palabras de S. Aguf-
tín, que favorecian-al argumento. Y. con ja exprefsion $1
tamen ¿O'c. baftante dió 4 entender , que efto lolo era ad-
mitir ; no afirmar. |

179 Pregunta el M, Fr. Juan de Santo Thomás , en
fu Curío Phyfico., (Part.2.queft.9, art. 3.) li el Arte puede
hacer obras de Naturaleza. Refuelve , que no, Oponefe
glte texto de Santo Thomás, (3. 2. 71:2/f 77. art.2,ad. 1.)
Slantem per Alcbimiara feres aurunzverum, non effee ii.
eitusa ¡pfum pro:uero vendere. Relponde el célebre Théo-
logo Dominicano ,.que en elto no había Santo Thomás;
lino: fxb conditione; lo quales diftantiísimo de afirmarlo,
Solúm enim fub condicione dicie , quéd Sí per Alchimiam,
Oc, Duod verd ita de facto fiat per Artem, ¡bi non dicit.
Creo. que elta: refpuefta es. la geguina-á los que citan el tex-
to.de Sato Thomás, $/ tamen, O'c, para probar la exif-
tencia de Jucubos, Lo que admiro muchíísimo es , por qué
fe cita truncado el texto de San Aguftin, quando los Au-
sores que le truncah ,no hablan /4b conditione , como San-
to Thoinás ; fino a4/0/msé 3 o
. 18 - Los Padres, Salmanticentes, en el tom, 5. de Mo-
ral, (edic. de 1720.) pag.425. tratan de lo que'paífa en los
conventiculosmodiurnos de. las Bruxas, y Diablos, Dicen
(a. 180.) que Jos Demonios le mezclan imprdicaniente
cón las Bruxas : y los Magos con los Demonios Súcubos,.
Citan muchos :Autores. Para la contraria. opinion cirán
aísi ; Hauc. fenteutiam tenent plarea Haretici»; :ut- Petr.”
Mart. Vieras , O'-alif ; ET" EX CATHOLICIS, Enmgubiz
ús, Breodus Cardanus, Peramato, Valleriola ,0* alii apud
Delrium., Dicen, (1.193. ) que de Mago, y Sucubo-no puc

Hom. IT, H | de

112 : Uso DE'LA MAGICA»

de nacer hijo : y citan á¿ Delrio, y á Bulenger, Defpues
(1,136.) excitan nueltra queftion : efta es-, 1 fupuefto el in»
fame.comercio del Demonio con la Bruxa , podrá feguiríe
generacion. Llevan la lentencia afirmativa : y citan para la
- contraria a Remigio, Torreblanca. , y Pereyra. En la pri-
mera parte ponen el texto de Santo Thomás , 4d /extum
picendum , Oc. pro el Impreflor puío en lugar de -¡mpa-
dentia ; imprudent3a. En la tercera parte ponen el otro tex=
- 10,51 tamen , Cc. y vindican el calo del Quodlibeto , con-
tra Torreblanca. Hafta aquí lo que. hace al afimpto. -

$. V.

181. A La quexa que. el P.M; dió de que el R, tras
| A” e de Lucherana la. [entencia , que llevan
muchiísimos Catholicos contra. la generacion de Incubos,
reíponde el. Librote , que aísi lo dicen los Salmanticentes..
Efta es una. Impoftura horrenda ,-:0 una ignorancia. de lo
que fe diíputa. Veamos. las ilegalidades , que ,. para: de-
' fender fu fatyra, amontono el R. Primeramente no leyó.
“mas libros para efte. punto , que los que citan los. Salman-
ticeníes ; y por no haver entendido lo que eftos dicen, ni
haver leido los. originales que cita, hizo un Chaos. de :fal-
- fedades , confufiones , ilegalidades ; y defatinos. Ni leyó 4.
San Aguítin , niá Santo Thomás , fino: en. los Salmansicen=
les ; pues hafta la errata de Imprenta ,. ¡mprudenti4 , les co-
pio. Es mucha fatisfaccion no. conínltar los Autores ,quán-
do le ha de tratar materia gravifsima. Traftorna los Pe=
siodos de Santo Thomás , polponiendo , Unde hoc negare,,
Oe. al otro Si tama Oc. e
.. — Nientendio lo que le difputa , nf entendió Jo que:
dicen: los Salmanticenfes. Eltos excitan tues puntos diver-
Siísimos, Primero , fi el: Demonio. puede tener: comercio.
impudico. Dicen; que si. Seguudo., fi. del -comercio del
Sucubo podrá nacer hijo ,. dicerr que:no.. Tercero, fi: pos
dra nacer del Incubo. Efta es la queftion: en que: hay dos
opiniones. Dicen que: si, alegando. lo de: Me»'¡sz, -En éfta.
Do .le acuerdan de tomar en boca Herege alguno ,, antes.
. . oo. u-

Discurso XXI. Incusos. 11
fuponen que es dificultad grave, Hinc (n. 186.) óritur gra.
vis difficultas. Junto el KR. todos los" Autores que fe citan
en puntos diveríos ; y los citó en tropa' contra el Theatro,
fin advertir las contradicciones vifibles. Exemplo. Cita et
contra d Torreblanca ; y los Salmanticentes le impugnan,
porque le openia 4 Santo Thomás. -AÍfsi, pues, confundió
el R, el comercio ,.con la generacion, Torreblanca niega el
ta; y concede. aquel. La claufula del P. M. no habla de
comercio 5 efte le [upone, Expreflamente hablo de gene-
racion. A.
182 . Lacita de los Padres Salmanticenfés , Hanc tez
ment plures Heresici ¡Oc .'eftá en el primer punto , quando
fe habla del cosmercio impudico. Elto es lo milmo que eltár
cien leguas del Theatro, El R. fingió , que eltaba en donde
le difputaba , li podría leguirle generacion. Aun en el falío
ingar qne la pone , la pone truncada de mala fé , pues omi-
tió continuarla aísi.: Et ex Catholicis Eugabinas , O'c. El
Ri fe contenta con. encontrar palabia Haeretici y para juz-
gar , que.yá tiene que oponer contra el Theatro. Si fupiez
ra Jo «que «dicen los .Catholicos , 'ahorraria defender una
calninnía con una fatyra en falío, En las citas usó de eftil
lo Magico; v. gr. Fodec. thif. ftrizim. in Maléws. La citá
de San Gevenymo en.el cap. 16. de latas, no es del cafo.
El Diablo ferá Padre moral del Antichrifto ; elto fe con-
cede, y. en cíte lentido hay algunos Antichriftos. Pero no
dice San Geronymo ,que haya de [er Pádre matara! el De-
moníio ; ni tampoco quieren decir eto los que defienden
lncubos. >. > | o o

No dio la claníala del Theatro ,- ni la adverten=
cia de la 1lxffracion. Dice el P. M. (%. 13.) en efta: To no
afirmo, ni me declaro por aquella opinion , ni bazo mas que
referir fimplemente , que la llevan muchos , y graves Autos
res. Debia probar el R. que los Salmanticeníes afirman,
que no llevan aquella opinion muchos , y graves Autores.
Eftoesimpoísible, Aísi, pues, le agarro el R. del adver-
bio fimplemente 5 y traftornandole fu fignificacion ., dice
elta gracia del P.M. Que lo hicie/ffé con jompleza , no ad-
viriiendo la opinion en que entraba , Oc, No es buena la

Ha. . l.-

"1 64; - Uso:DE LA MAGICA.

lifonja , defpues de haver vifto quién es el que habia? Eh
fin , para el R.todo adverbio es (impleza ; y para el Vulgo,
toda fimpleza , y necedad , pretende paar por impugna”
“cion del Theatro. Us
183 Citó:elP. M. d¿Zaquias, yá otros , en pruebade
que havia Autores graviísimos ,:que negaban aquella Ze»
neracion ; y como íi fuefle lo miímo citar, que feguir, in-
fiere el R. que.el P. M.es de la. opinión de Zaquias.. Gran»
.de abíurdo !. Para nada neceísita el P.M. feguír la opinion;
pero en cafo que la figuiefle , es por ventura Zaquias algun
Replicante? Qué Autor mas claísico'para la Materia ? :Qué
diétamen mas reflexionado , que aquel que procede'de an
hombre célebre , que fe retrata? Mas pelo hace" Zaquias,
que veinte Autores credulos , que fin reflexion efcribieron
quanto crelan, OS o
Finalmente (fi cabe efte adverbio en los delpropofitos

del R.) profiguiendo en la horrenda. halucinacion de cons
fundir, comercio, con generacion ral, cita el R, algunos cafos,
en que las mugeres tuvieron torpe comercio con el Diablo;
Bien. Luego hay hombre alguno , que nacielle de femejánte
comercio ? Los Salmanticenfes , y. cafi-todos fuponen el ¿ne
tecedente ; y defpues excitanla queftion, cuya título no per-
cibió el R. Afsi, pues ,quaudo efte diceque la opinion pre»
fente tiene e/pinas 5 y que poreflo no ta figue el-P. M. ni
percibe lo que fe diíputa-, ni diftingue entre afirmar, y refe»
sir, He puefto con individualidad lascitas de San Aguítin,
Santo Thomás , y Salmanticenles ; pues por fer.libros que le
hallarán 4 mano , podrán todos hacer el cotejo; y viendó
la infulía latisfaccion con que tíctibio el R. én: cofas que fe
pueden vér con facilidad , difcurrirán quales (érári ortosfar=

ragos, que fe llaman impugnaciones del P. M. Feyjoo.

5 WI.
184 DARA afirmar, que no hay tanta Magía como
- €l Vulgo piénía y es' pura materialidad , que

hay 2, Ono haya generacion de Incubos. Pero el que mu-
o 0% : chos

$
.
5

Discurso XRT: Íveudos: Hrs:
ithas Amrores tengan por fabula la-gentración de Merlhn,
hace mucha pata3 poner excepcion. a do que de él fe cuéh
tas Vicente: Beliovacente f citado del Rs Sherlogo-) refiere
«la fentencia de los que tenían por fabuloía ¿quella: gent-
¿racion, Dicant ddiegiffri noJles Dembnes non pol]? generas,
¡39 y dicós. pd/sim O! noveris femina comimijcere =:: Dicue
sergo falfum £ffe quod. MERLINUS diéRu2 fit 4 -Damoré
progenicus, Sas 300. años [erd efte Autor anterior á Enthe-
-£0..-Aquí: dicé tres colas; La fabula de-Menlín. La fabula
de imcibos.: yde hate cargo de-la.apatiéncia, que hiHárda
-los «Autores, para perfuadirla. Pues, aunque-' el Pablo
-puedirconciriói dla genectagion: de* algutios ánimales'im-
-pertehos., aplicando; activa pafsivis'; no"alsi'd la -genetá-
cion de un.hombre, -: . -. Co a
, 185 :ElLP, Paulo Sherlogo ;- Jeltita, «toca por extenfo
-clte. punto. (AwtiguitHebralib, 1.'differt.4. pag:12.6.) Sapó-
ds", QubieloDenonjo puede:tener comercios torpes.» Ctra
San Aguftia ; Gante Thormds. 7826. ¿Gon-todo elí8', légándo
ai punta quee ventila y dice :¡Haud prorfus exploratuin
£Al Añade: , que ninguno'-.de los Autores citádos. lo: afirma
-2blolutamente Nec:ex-haltemas selátis: duthóribué ABSO..
SUTiA pronatitimnti: Es yerdad ,: añiitia; que es cóth
sr tos Becentiores; Vesg-ofbos, por Yikicitan 45, Águf
tin, y 4 Santo Thomás , como fi eftuvieffen decifivos. :"Por
Ja fentenciaicontratia y cita“d Ulrico: Molitor , Remigio,
sAlonfa Carranmia , Torreblanca y y Parco.-Dé-Pereñra , Lo-
«ino... Tomisito:, y des tos Radres ¡Confimbricentes , “dico,
que le: dnd. yPordas dificultades , que pereiBió e PB. Sher-
logo» en affenicir + da féhrencia cota , lo delktodo rdAL -
da:, por-do que mira :al hecho de?aquéllas generaciones,
Valdirembigo, us. Permmitrandar A'Deo. NC
1. 186 -QponerShérlogo: las) Hitotias ¿de *Mérlin 3 y ide

osdecantidos1dijód defiDimortid; De todas dice 5 que

fetadag , y ¡feciongs!: Has comentidia y nat: d- fábula

+amiitbentoribunexcdricafa: Alvierto; ipieratin* en «cab

que Dias :permisigila Lemejante cofa , feria en un cafó' rad

sifsimo:y y coudurrjendo «caulás efpecialifsimas para 10

suicicla: Lhó pira fim O eaY Jpeciates ¡hc
o

Lom. ll. . des

v

116 . USO DE LA Macicas!
dere. Efto quiere decir en -breve::. que na sepugnid en:ho
Methaphyfico. ; pero que los hechos, que.fe alegán :, fon £a-
. buloíos. ..De los que introducen (emejances parrañas , dios
_€l Huftriísimo Huecio :.Celebrem ¿llum .Anglorim Vat eds
-Merlinum, (ne vixili congrefn procressúm fabulantar. Del
mifmo. modo , que es pura materialidad , que la frequencía
. de Magos fea poísible, pará creer ,'que hay effa : frequencia
en el hecho 5 aísi es pura materialidad , que de perencia
de Dios abíoluta 'no repugne la generacion Dizbolica,
_£OmO le free, para que le crea que huvo algun. hijo dol
¿Demonio.. o Go, E A E plo aa
.- 187 Neqdice el. P, M.: que. es error. la fentenciá .om-
_Sun , como" le explica. Dice , que la contraria .es de muy
chos .-Autores Catholicos , como queda. yá demonttrado,

_ámaginó » fon efpinas. que foto fe hallan en la; mala: inteló-

Ll ? laa

3antas generaciones euro Dialesi, Disfarod Desmdics3: y
Hombr €$ y: como fi. todos , fuctlen: grotsablos 2 pkotiupelo
ds

21 A

-—— Discuaso:XXLE-Inéuños rr 0
pecavis , Cab ijads ) fed divialsds O seliJHi ignt concepis >
188; - Lo? SS TS: TN

«189 . Creian alsimiímo , que aquellos Diofes fe traní= -
formaban en. elte , O'en el ogro” Animal para cumplir-firss--
intenres. De eto le originó roda la'parraña de los Satyros, *-
Fauilos, Ejipanes ; Sr. Realménte exiften leméjantes ¿ndo
males en la Africa , y en otras partos 7'y pot fer fimaiicno
te lalaces , y fecundos'. juzgaban que en ellos le rtinsfor-
smaba alzun: Dios adultero. Nadá de efto creian los Gen- .
tiles mas adverridos , gomo noró S, Aguítin de Varron: Mi"
tampoco clmiímo Santo lo crela. Ego vsrdifa ibn cóedo.

-- Ahora, fe entenderá do: que fipone 329 Apoltin eta tao

me'icomun. Eftaba en íu riempo él Platonifino uy 'pujan= *
ter En efte havian' quedado las raices de la Idofarria”, 2iin=""
que-con el yelo de una Philolophia- elevada, - Conítaba de: -
la+Hiktociz natural , queSacyros, Faunos , Monos ; Cyno-
ecphales , y: orcos amigrales parecidos «dl Hombre 3'- y ' amity -
fegitodos y; haylan: tentado. en warias ócaliones violentar
meigeres.: Seponian on Tyítéma:, que haría cóomerció Ampu-
dico entre los enres invifibles , y los de la.elp:cie humina)*
mediante alguna: figúra: de animal Platos (e cretá párco de:
de ¿gun congrello femojanpes E AS

1190 Eorra SatAgotiio, y dice + Mo-Haj cara parátic?
gar, que Sylyanos., Fauños y Panes ,Dalios:j:y Satydos han:
violentado algunas mugeres , porque. aísi lo dicen muchos, >

Pero no me.atrevo ¿ relolyer , 11 los Demonios, que fon
Subldancias olpirjruales ; podrán' hacer femejante cola, aun
ycltidos de cuerpo extraño. En clto cogede el Santo lo

.quisondá de la Hifborias y ho quiere creer-lo que [obre
ea havían mal fandádo los Genriles, Lo primiro no es de
Ja diípura : y lo fegundo. favorece la opinion de los- ue
niegan /ncubos, De Pliviea , Solino , Elizno , Plutarco , Mela;
Paulanias , Datecampio., Dapper,.y de otros infinitos, conf
$a , que hay efectivamente animales Satyros, 8ic. (Nofe
habla de:do fabulofo , que de ellos: fingieron-) «con las Cir»
sunfiansias dichas. 7 IS

¿. Dapper:dics., que hay:muchos en la Africa, y que eltos
Setyros le llaman alli, Luojas. morra, S.Gerony mo dánoti-
pa 0 H4 cla.

0%, Uso :DE¡LA ¡Macicas |

cia de haverfe cogido up Salyra vivo : y de haxedle. (ata y
do en Alexandria , para remitirle ¿ Antiochia , que le viefe
el Emperador. Qué Demonio de Satyro , Fauno: , 9-Incubo
es site , que.neceísita de fal para que no fe. pudra ? Son ef- :
zos los Dempnios.dg la queftion? (//a nar reo, Son los Saz :
tyros de que. hablo San. Aguítin ; y ali le entendió Celio *
Rhpdigino. (lib.2..£ap.6. ).

. .Loque el Santo reluelve en el lib. se. es lo -milimo. que)
apuntó en el lib, 3.:Aqui negó , que Eneas , y. Romulo fuel- :
den hijos de Incuhos ; y que los Dioles , 0 Diofas. suyicllen ;
comercio impudico, Advierte que hay femejante quetion:.
en Ja Elcritura acerca: .de los Demonios , Utrism pravari-
casores Angeli. Dice»: enel lib. 15, que: no lelatréved a cefol=::
ver: (1 los emoniog , Aun corporados , podrán tener ferme-. .

_ Jante comercio. Nan hinc.ali quid andeo definive , ubritao alii:
qui Spiricus ,O'g. O como fe tes.enotra edicion : Nox bic...
aligyid qudep TEMERE definire. Naya efta reflexion, Si -
el comercio de los Satyr9s. que apone San-Aguítin ; fue:
antecedente para inferir, que havia hijos de Demonios ,,. fer
inferiria tambien,, que Eneas, .Romulo , Alexandro , Pla»
ten, 8rc. eran coma le decia ,hijosde Venus, y Anchifess'.
de Marte) y Rhea Sylvia: de Jupiter: y Olympias:= :: y del.
Apolo, y Períétiones Nada de efto .crera* el.Sauro;, fa nos
ergdo. Luego s aun:admúrigado: 5 que feguá San Aguítin, pue”;
da «tener, el Demonio, comercios torpes; no es razón, qle*
La cite lu auroridad , y fubltancialmente truncada , para
hacernos creer, que Merlin, y otros lemejantes han (ido :
hijos del Demonio. oy E

: YI De la Idolarriá , y del «Plaronilino maciétoa: las
primeras Heregias. Gnofticos , Manicheos , .8ec. todo lo)
Igáucian 4 Demonios ; y con el error capicál de. admitir !

_ dos Principios; y (poner corporess:, generables , y: cor»
suptibles A los Demonios. fingieron mil. moiftruolidades;:
que han impugnado San. Juítino, hrenco , Eptphanio»,. $,
orras Padres. Diperlos ya..Jos Judigs » «iclipaisa dieAdrid-!
no, como havían defechado la luz del Evangelto , .£e! pro»
cipitaron- a todo genero de:errores. Por.no.entender el

Hexto » Videntes fi.1j Det, Oc. y admitir el libro apoco

. y pi

mé

2 Discr A REL TC
de Higneskvofingar manches. gcheraciones DishiolMeds:” 2umb
anxes de Cain. :No folg¡afirman que los :Demenios. rengen»
dran.Demonigs, y Hombres; tambien fngen » que dos Hamsi:,
bres engendran Demonios: pana: síto, feñalan algunas Dex ,
moniz5 Todo,lo qualfa. podrá véx en ch osisbre Bartolociio,-]
(t0Mi RAJ RA PUEÁNO, €$19208 AER E up: ES:

-,19%041 Bn.elmúlipo toma- (443. 686. ): leones qué y
los Jadios han fingido-; qua havia-tees bombres , los. :quales.!
nacieron lin concurío de. Varone. Eftes: (on Bab, Papa:, Rabo"
Liga , y Ben Sirá, Aun llego lu blastemia.2 afirmar »va=:
ligndols del calo vulgar . que alguyos Proreóteres: de. dent
cubes «creen haver fucadido En..el Bajo: 4190: Ben Sirádha!
fida hija de Joremias y y dc du hija. Aguiía defenbre Ja; pene:
vería intencion de los obftinados Judios.,. en querer ofuí= -.
cas con femejantos ficciones de Incubos y; y: gencraciónes,
a diftangia , nuéftros: mylterios,: Amaro, Lpltano y Zacue ,
to , Judios pervarfgs: ¿ntroduxeron; sloprigagro. exo. cafao:.!
det Baño; yl feguado sen Lu Juchafa y: citado. de ¿Vivar
"nego", yn ente fabulolo hija de yirgen,; para, hacer citar 4:
los fuyos;, gueno hak mylterio 'ea-Ja virginidad de Mayia-
SAnÍÍSINA)> 0oocio o o Mn Mur te

- 493,0 Sabrplos erroregantocedeness, alta. fundado el::
Mahomeriimo ;y. ¿nadicion raptros: mas 105. Mahonwtas:;
ngs,en- materias de generaciones Diabolicas 3 que elfo, esla:
baía principal de la falía Theologia. :Con 1a' cercanta de:
lqs Sabeos , y losGhebres,:adapraren.codos los. fueños de.
los Chaldeos , y Perías antighos:, exceptuanido,.la 4dora»-+
cian del FEurgo, -Vieaníe Kirchar.) Afemaa s Echelenfe yblere:
bglo4, Tayegrnier , Marrancios y Paley 3 pues Lolo y parana
merar lus fabulas en efte punte vera" precilo hacer libre.
'd parte. Averroes , Avicena , Tophail , y otros ;introduxe-
rom en la Phyíica fcmejantes colas Los Turcos elfán..emo
la grgencia , que 4nos, hombres, » a, las, qualesi llaman. Noel
Pbes=og:i;, han nacido, fin padre... como le podrá. Hés 201
Hieecio. Todo es, patraña. Tambica añaden¡-Jos Mabpnios:
tanos; que el carnero que fgcrifico Abraham havia nacido.
lim padre. E NS A €
- 394 — Losldolagras Modernos abundan. po OIE

z ga

%

Tae Uso BRLA MiórciLo? |
delos debidos: En: to-:antigio: titigieran";' foofoAlés *>
San: Gerorgmo )' que Buax era hijo de “virgen. "Lo- milmg'*
dicen de Beama. Y fegan-Huccioy: aplican do nilo: dis
otro Brda:mas reciónte. De todas cftas viliones y Y en els"
peciab de tas: Judaicas , y Matiometarias , forzó Monf, Eg:
Peyrere , quando era Hdrepo er fyttenas de los: Rreadamido )
¿As :pque tánto- dió Wir -ceníhrar en da Butepdl. Los Ma--
honweranos ¿reén', que antes de Adam huvd túnchos Ke '
yes: y Reyrérequilo hace? creer en fu-impio-4yftéma '; que"
eto confraba de San Pablo, Algunos Chtiltianos “añelguos :
de poca. reflexion; Ereyéron en lo Antiguo-la- pericidetort”:
de los Gigantes ;«uete Halta' en el Hibr fupusito- de Hé»»
Doe y ¿la-qual Hamo'San. Agubtin, ¿Pas de Gigantibmb"-

. ulas. . po “o, , no? , " a Por a

: -- Enel P. Kircher eftá un fragmento de “aquél libro+ y *
porél fe conoce , que no ésórra coía ,.que' yn comento: de:-
la falía inteligencia dol aexto, Videmses MP Dal fiar has:
mints ; Oc Démás ; que "niingarl: Padre clafsico. enciende:
tán ridiculamento elte texuo's'etta falrarido 210s ojos "lá «¡m="
propricdad : pues faquotlos flif: Dei - erat» Angelás buenos; -
eftos non nubunt ; y fi eran Demonios , eltosno fe Jaínariar :
ftiz Dei: "Abel ,:pues:,Calmer, Cornelio, Tyiño: y “orrios lu
ponen corel cominr Enri de tos Padres; que los hijos” de*
- Seth; O Enos , foh los-que aquííle: aman; Jj Dei, De exe”

modo.quedadefvánedido el talío' principio ¿"que “fe fingio;
para introducir generaciones: Diabolicás,” Sobre et miltmo'
rexco dice San Cyriló Mexaridrino:; ( tom, '6. adverf: Ano
tbropomorph. pag. 3841) Scultim-ausem e exiimupe DAS-
mentsinoprplreos, edrpurio mitia: exequb- paja, quodgie-:4-
nocira fua alienmmmejt., efficeré. 0 0 Pos

-:195 * Algunos Chriftianos de la media edad. , $ pór
cuento , Ó por credulidad , introduxeron tambien hijos de
Incabos:"V; gr: 4 Merlia , y otros”, dedos quates.fo bytlá eb:
PrSherlogo cleado, Poco hiciera'!lá- credulidad ;' (12: pas,
note el delatino de Villanova:, 'y' de otros; Dé!
eftós alta elcriro , que centraron fabtidar y 0' producte hqm=-
bres , del mifmo modo , que le lacan los. pollos en -Egypto:-
Blte extrevao es el mas imapio. 4- que pudo llegar eS
A a . O

a]
———o
- —— o a
———_r ere,
— ño

( Discao.XXL) haecváds, 3er
Yo creeré , que es fabula efto que fe dice ; pero encafo que
fe huvieffe tentado femejantequimega , juzgo que el modo,
z quieren perfuadir" 105 Diotediches de Íncubos , uso el
_ mónip* pása-44:. gengracion ¿ ic denia 5 Md Y Para
aquella maldad. Ciertamente ; queyá so fal: fino PO
Sboscala de antojadq plarscrhmbors en tistós, y latareb
Alos halcones via vcd. 20l E IPOD QLIOICanp ¿0b1a.
. 196 Ahos4 podtio vio des loipugnantes: del: Tiesto,
que pribeipios. ha renido lbepinion ¿que smaboi,. Y grdves
LOTES NO. QUIEREN. Crger. ¡511 porqáe: falía, Oc verdaderas
nenes ¡algunos disnegos :cóncdeilan: cop tos Carliolicós--éh
Bo.crezt hijon de rcabit;s es, baftanto pará prerender ino
Lamar 8).P.M. cor slnecio:; y: Laryoito espantajo y de Du
sipulos, de, Luthtro ; ly «que viene :efpinds. cite fentiv:y que
diremos del fomir conmacio 2 Seria. por vengura infamar A
ánfrivas Gaptolicos.Dodos , y piadofós:, que ercer pertel
«acion: dtinculadó);: decin,; 1quesqlá: es- conor. de Ganti4R
Idolarras , Hereges, Fudios.; Jae aos ¿odio pordjeL
$0.. Sotid: infaiaia: dol que no ;fupigile icablar: finvude elte
: E AT ES
> WNiliquiera errar: mareníál hayen cueqr lemejatitos ges
antraciones enorefjarhoticos 5 pues: no pallá.de .croer kz
¿phra.pOs anciz pára el:hecho 5 y de. paar (pot- alga
-1Qs hechos odbs:p fm. deceneríos en periguar la: vea
«dad .Hiftorica del que..Jos refirió primero, Pero quahdo fe
-báibila de-£y pines :y: cfeidcbe: mirar. d:das; reluleas y que. abi
duramente puede ,coglienar.: arjuella creencia... La. ra yor
«parté; de lor :crrares de, los: Judios 1dodemos y Mahoma.
Sanos ye idolertás y fosunda,, conio hésmob wifte, ¿b-4Guelkis
Gevcraciones¡ fiblalofazo Lo: proves: que dos Judibs Hal
volos , en. ellas fundan tambien: lo. que imponen d fis (a
-Queoss ,. para impignar ñueltros Myfteribe: "Tambien los
-:. Maliametanos "le hupdan . eboaquelda: creencia; Ipara”:
ms 11 dape alesdo yy oa fa seba hp mas 2-0 55
PAS: >hhoeniilagros , y prodigios; lord usb

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¿Embarazan poco: i00n-1o quo ' dicen: los -«qte

dos srten. liogines acosan raunralg pá: hhpdn e esibs
tido ; quanto reíponden á los inconvenientes y:y”:

ue: Gefigalecassy frrbuyiellaw bxifvido: de techo: 'Dicen:,'que
el Dompnio,no.es padre: verdadero j (ino (in. moro -ipitep+
“agertte!, que: depoíita: da «virtutl -agena ten -oprre(pendiente,
¿matriz, Ab modo que us.habrador «cantare ds: spróduo-
cion, de. una elpiga dotilgo y explican» algares: Autoresoal
alo»: Conipencban esto, con; unas palabras .de.Sda “degub-
4in. , que -abrgia eb modo:,-con «que los Magos de Pharaon
produírron algunas. fqhandijaso Añaden ¿que llos tsijos: de
Jos Incubos bap tido fiesppre, famofos. en: algun. séxeteio

malos. p abrmtador, alégan varias confelbtuhes Ido

i xgac Eloeoloque to dhons. ROS y
+':3 ALI me parioé ¿que quí: rmoshay :prsiebó polos , 104
no efugios de la dificultad. El exemplo de San Aguítit 0
ano al pao ;psies como: vimes.en-el:Tomalppinieto de

ai polla la aperos
5 hoqy1cWafia ¡de an siy1gs
a 20 gjuslquics aparte, y ouh qualtpliciaifemintó ypa-
irá lol Demondó reducir; 4 :que produxcám cl infiflo.: No
¿/ bablando::dedrhambras como afirmaban; Yegun elBd.
ma yaccule , lbs: .Deótortis:de (u tiempo, Diet: A qi fed
¿101 Gebtagiroha Gctaribicol pára hrombres; ipualren-
FAIpIRAia pic dues bijan de Sach ph oEfvos1bb aegalsas,
49-05 EBy pos tp lpesnioggn-hoyuiclifbiaos'Astoraz,
4ye coicedenhijbado [stubotocioó vu ia rado. a to sr
-ol 199: Esccvidente J quofilel Dessonio. ¡aroojafe, mogup-
no;de¡trigó.ensisrea: Áepunde , mad. ph Adobe DlEMpi-
¡ga mas pradigió(s ¿Abfciodiruao dezaltsapaipiublar: cué-

«dado, Enel cafo:.dobiqcg4rs samtilenside producirle ex-

tremado en ciencia , valor , O vició ; debia nacer debil , eE
tupido , € infeníato , 4 no Íalir. saonítruo , ul aborto, Lo
que le debe notar cs , que viendo algunos , que tal , 0 tal
LV e home

| Discuaso XX. INcunob. 327
- sorabre:erá aventájado en Cienciá ,.vicios; Gh valot , crelas
" que era hijo del Demonio ; y. g.'de Platon; Alexandro, 8ec4
Aun hoy. folemos. decir. de. ubq , que. fobrefale en letras;
que es un Demonio; y “de Otro , que es psísitno en coltum-
bres, que .ar «bijo. del: Dizblo;En, el miílmo-xón0: habla
ChriÑio-; Vos. ex patre Diabolo «ffis. Elto es, Padre maz
ral ; pero Padre: phyftco y nos Aísi, pues, los: Magos: de
Pharaon , que querian imponer al vulgo Gitano ', que-eran
capaces de refiftir 4 Moysés ; y a la verdad eran , como fe,
dice, de la. piel'del: Diablo, En-elte fentido. hay. goverdcio-
nes de Iuenbos.: Si:bléri y aurrávi. concuría moral del: Deniow
nio , ha.creido el Vulgo., que: algunos hambres Dodiiísi->
mos eran diluipulos fuyios. o,
199. :A las depoficiones de las Bruxas reíporide. en dos
palabras Parto Zachias : Vel illis Demon ¡Hufit ; vel illa
alijs illidunt,1Si Le Sofpecha: crimen de brohiceria:, poo
que no fe debe folpec:s3:. tambien, que no dicen. palabra
de verdad 7 En las .depoliciones, ppede intervenir malicias
o ignorancia ,ó todo, Alsi, pues, es precifo:. antes. de
creerlas el que han tenido verdadero parto , averiguar :lo
que puede maquínar el Demonio , y el ¿Hombre ,. para.'ha=
cerlo creer ; y foponer ¿qe pra «el pitilsimo , y-fevera
caftigo ,. es pura marerialidad quede hecho, le haga :fegeta
do , 0 no, parto alguno verdadero del comercio torpe Dia-
bolito. Ninguno duda. que ; .en el. cafo de fegnirle , feria
digno el reo de un caftigo exemplar, Hafta 2quí- los Moras
liftas.. Pero para que lea digno «de. aquelá peta, no (e 165
celsita creer , que hay hijos .de Demegios.: Efto dicen loa
que niegan Tacubos, A e
200 Esprecilo , pues, en materia: tan grave, feparag
lo verdadero de lo. dudofo, * Aquí .fe .hah. «de--combinertz
Períona humana , con el Derionio : -Apretteníign .,. con
osalidad : Error con raglicia ¿ y Naturaleza s con arte Diah
bojica. Es-ciergo , que-el Demsonjo puede, mover, : comrao=
ver , y teprefgntar cuerpos , por algano.: decias tres modos;
qué dicen los Autores , y apunta el P. Vazquez, (1.:P4rfa
difp. 184. cap. 1.) Tambien es cierto, que hay: una enáer-
medad ¿ ¿.quien:los Griegos llaman Ephialnes 3 y los Lati-
a nos

...
aan? ;

$24 Uso DEl LA MAGICA. +

mos Facubo", O Incabus. Efta cat: correíponde ¿do que en
Caftellano e llama Pe/adilla, Las cauías que la ocafionan
fe podrán vet. enBacon , y Sennerto explicadas 4 1o anti»
guos y en Uvillis , y otros ,. explicadas ¿lo moderno, So- .
rano , Medico antiguo , citado del Medico antiguo .Celid
Aureliano (116,1. cap. 3.) explicó , como para elto no era
menclfter fingir congredo de Semidiofes. Sued ueque Deus,
ne que Semidens , neque Cupido ftt:::: pleafsime Soranus £x-

cavit. : o,
? Parece que aquel [ymptoma (úcede , fiempre que hay
indigeltiones , y el movimiento «del Diaphragmade impi-
de.; 0 es muy remifo, Segun que entonces concurren eftas,
O las otras circunftancias , le originan varios [ymptomas
pefados. Imagina el'que duerme , que tiene lobre si un
pelo grandiísimo : y como los Efpiritus no pueden hacer
ordenadas fus funciones-5 las nuevas reprelentaciones in-
ternas ¿ que fyrmbolizan ; yd con las pafsiones del que duer=
mes yá con el objeto , al qual precedió amor, ú edio , fuc-
len ocalionar efeGo correlpondiente. Farto gandes amans,
pérmutat navít a merces , O'c, dixo Claudiano, Mas al calo
hablara el Medico antiguo : -Puidam denique ¡ta inapibas'
adficiantar vifís (diée Aurélizno J: ut-O* fe. videvo credans
irruentera bi , Ot. ufum surpifsima -libidinis. perfuaden-
pen. | . o
- - 301 - Quando una muger afirmafle , que havia padeci-
do Ephialtes Diabolico , fe deben tener prefentes quatro
colas; O pudo: fer - Demonio, y enfermedad, Hafta. aqui
ño hay duda, “Britrando En cuenta '14 malicia $0: pudo [er
malicia de la muger , fin concurío phylico del Demonia;
en calo :de afeo torpe á Satands. O malicía del Demo-
nio, fin concuríó moral de la'muger , en cafo'de que pao
docicllo gravifsimas ' fngeftiones del Diablo. O pudo fuce-
der fin: malicia , ni del Demonio y ni de 1a miiger ¿en €a-
fo de Ephialses natural, O finalmente , concurriendo mas
licia: , aísi del Demonio, como de: la muget , como havra
fucedido en los conventículos de las Hechiceras. Brevifsi-
mamente.: O concurríria (ola la malicia del Demonio. Sola
la: maligia do la: muger Malicia de los dos. .O- ninguna

o ” ma- .

Discuaso XXI. ÍNcusos. “125

“maticia, Dirán los Autones que riegan Imembes ,. que ade
mitidas las quatro combinaciones , tienen los Moraliftas
mucho que reprehender. ; iy. los 'Superiores..comperentes
muchiísimo que caftigar ; fin que por ello dexen de'ler fa=
buloíos los hijos que fe.cuentán de Incmbos. . . . .:

202 .De eftas 'quatro «combinaciones , dos fon pefsio
mas-, y das for indiferentes. Aún entre ellas:puiede médiar
el calo de Impolítora , 0 ¿Embufte., quando la:que ha padol
cido Bphialtés humano , por colorear ', o difculpar el deli»
to , echa lá culpa ¿un Demonio-Tacubo. -Efta. eva ,la capd.
de los adulterios entre los Gentiles. Abandonabafe el.hos
nor ; y con hacer agrefíor ¿un Deaítro , Genio ,Démonio,
Duende ,. :Satyro , 0: Numena: iovifible-;. quedaba admirado
el adulterio. Tambien podrá intervenir” :imploftura: del mif=
mo Demonio + quando -para imponer a. Hechizeras y que
realmente han-concebido , y que tienen á Ín tiempo vers
dadero parto, las. entretienea: can fingidos vultos, y af
tiempo precilo .les:fuponeo 11 hijo ageno.. Elicolgbre Mar=
- raccio" tiene .por. fabula. loque. los- Turcos dicen de los
Nepbhes ogli (; Hijos del alma) "que nacen lin: padre. Pero
admitiendo la Hilteria , recerre 4que: lerán: hijos del De»
monio-; 0. ¿que efte fupondra. hijos agenos- á las madtes..
Conque es. eítas lances ,. Val ¡llas Demon ¿llufet , vel illa
aliis illudunt. O

203 En viftade efto , fobran las depoficiones de las:
Hechiaeras ,. para que el Santo Tribunal las gaftigue ; yd
por etnbúfteras ; yá por hávet tenido comercios torpes con
el Demonio : y' no alcanzan para creer y que han tenido
hijos de femejantes congreflos. impúdicos;.Noseftaá la du-
daen lo Methaphyfico ; (ino :en lo Hiltdricd. A'¿lto le aña-
den los abíurdos que fe. figuieran: de. que Diqs:permiitiello
lemejantes calos , como advirtió el Padre Sherlogocirada
arriba, La confufion de filizciones.: La .ufurpaciomr de he-
rencias, La mezcla de grados. prohibidos. La. dificultad fo=w
bre el: pecado. original. «La. incertidambrexe la feo" conju=
gal a cada palos Y finalmente, hávria. alylo para mil rial
dades..En verdad , que .quando. las de Fez quieren enga-
ñar cow eíta trampa ;: aun en Fez- hay quién delcubra 4 Par

- Os.

126 - * Uso DÉ LA MAGICcA..:
Jos la :impoltura, A(si'lo .dice'Leon . Afticano ;' Fu/fibws,
uxores pulfardo: :¿Demogntin elit. o eo
- 204, Vea pa el Leror, qué motivos tienen les muchos,
) graves Autores , que, concediendo que el. Demonio [a-
tisfaga d los apetitos torpes de las Hechizeras , no quieren
creer que haya havido.haíta ahora hijo de /1cxba, Ni elto
confta de la Efcritura, ni de Dogma, ó Concilio alguno;
folo:fp cree. , porque aísi fe halla en algunos Autores. Siendo
evidente , que los que primero lo han introducido , han fido
los que , :privados.de la luz Evangelica , no diftinguian -fus
Errores , de lus Hiftorias. Elto miímo apuntó el P. Mi
(0. 15.) Ejta opinion de generaciones de lucubos viene del
Gentilifmo. Si los que fe .llaman- fallamence impugnadorés
del Theateo, leyeflen efta claulula , y preguntallen , qué
es Jo. que: en efte punto fucedía entre Gentiles , no me hu-
viera detenido en apuntarlo. Tampoco: cacrian en el error
vergonzoló: de infamar una fentencia comun entre Catho-
licos; y que [elo refiere el P. M; con la necedad de que es
de' los D:i/cipu!os. de Lutbero.; y. tiene e/pinas : fiendo-cier-
- to; que aunque la contraria no es erronsa' entre Carholi-
€os., porque la moderan ; le concibis., nació , y creció en-
trelos Errores delos Gentiles , Herefarcas ; Fudios , tdola=
gras , y Mahnetanos. Y aun fe. fqmenta entre los encsmá-

SN

poo rota?

-.20$ Arnes fare, que niegan verdaderó wug-
pa 5)

Concilio Ancyrano. Impugno el P..M. efte fentir: y. pob
no párarle 4 explicar el Canon del Concilio, . temitio .al
Letor (-n. 65.) para que.en el P. Delrio vietle lo que. havia
fobre efte punto, Advirtió la H/u/lracion, que.el R. havia
cometido echa Errores. en: el Librejo ,.por: :quererfe: icter
- enla que no es de fu Literaruras En el Toja. 4. Dilcur”;
fo de las Transformaciones , 0.37. afirma el P: M. el ver-
dadero. vuclo.de las Bruxas ; y dice, que.et Canon del. Gon».
os ci-

. Discurso XX1: Conciuo ÁNCFRANO.. T27
chia es. efpurio, En effo.halló contradiccion “el Ry porque
en lu: Librore. no halló .mpdo de no confeflar evidentemnen::
ts algunes errotes , cargando los reftantes al. Impreflor;
Pero añadiendo de nuevo otros muchos , como acoftum-
bra en eftos calos. A,
. 206: Atiénda el Letor. Afirma. el P. M. afsien el To-
mo 2. como en el Tom, 4. que hay. verdadera vueto.db las
Bruxas por concurío Diabolica,. De efte, niimo-fentir es
et Padre Delrio. Contra el oponen los contrarios el «Con-
citio'Ancyrano , en el qual le dice-, que, todo es mera ilus.
Gion, No trataba el P, M, efte punto de inténto en el Top
mo 2. Afsi , pues, le contento cop, la remibsion at P: Dela
rio. Efté Autor, refponde de varios modos. al .argunento
somado del Canon; pero qualquiera de cllos:.es ifuficiente
pata mantener el fentir del -vwe?o, O. negando , que el Cax
non fea autentico ; O afirmando , que eftá interpolado ; 9
que alli no le habla de las Bruxas de:hoy dia. O finalmente,
diftinguiendo., que aquellas ilufiones que miraban, a calos
particulares , mo impiden la poísibilidad. del vuelo: vordar
dero ,quando aun íu exiltencia le comprueba con :las. Hiltlo»
rias recientes, o a
,: 207 Que Íe figa qualquiera de eftas foluciones , iu
ga cl Ro podrá evitar, fug ocho errores. Quando. el P.M,
fraró de intento efte punto en el Tomo 4. ,elcogióda. folue
cion , que le funda ey dár por:efpurjo ;el Ganan ,: pues es
la que figuen los Criticos , y una de las que: apunto el Padre
peo: No es elto porque el P, M, le contradiga, , .como

ngio el R, Siempre en el The3tro le concede vuelo verdar
dero ; foto hay da.diferencia,, que en el Toms 4." (£ efcogió
ld? ancjor. folución al Canon Ancyrano, , que antes, po fe. har
wja determinado. En .vilta de clto:, coteje el Leror Thra-
fro , Librejo., Uluftracion , y Librote , deípues de haver:leh-
«do todo lo qué en éfte punto dixo elP,PDelrio: y verá la
mutrisuel de halucinaciones del R., pues para deshacerlas,
¡gra precilo copiar aqui rodo lo que ni.gnrendió , ni leyo. tl
-B, enel Pi Dekio:, $ plo feria copiar mucho... :. ls
¿5 208) ¿Ngro.el P, M..que el R.. decia, que el Papa Már-
«felino havia; aprobado el, Concilio. Apcyrano.. Que. ¡la

us, Fomodlo co Y API»

128 .: . Uso pE LA MacIcA.. 002 +
aprobacion eftaba en el tom, 1.de los Concilios ; y final="
mente , qué el Canon aprobabá el vuelo verdadero de lag
Bruxas.: Tres errores crafifsimos, A efto relponde el R, con-'
fellando , que el P. dice bien en lo que advierté, Si parafle
en efto , no fe debía pedir mas ; pero como quiere difcul-
par el engaño con una: [alida vergonzoía , lerá precifo que
me detenga. Dice , que aquellas tres colas las leyó en' Jo
freu:y que adiciono al Doétor- Ciruelo : y que aísi nó han fi=
do errores luyos ; fino de Jófreú. Pide que le débe admí->
tir efta diículpa el P. M, pues , argúido lobre la efpecie de
que Nerón havia fabiicado un Templo de piedras tranípa-
réntes , relpondió , que la efpecie la traia Plinio ;-y que
- era fabulola, El defcuido no ferd mio, fina de Plinto, - :

-:209 - Efta que paréce :difenlpa, no es otra cofa , que
mánifeltacion de que , para impugriar lo que dice el'P. M/
fe lee por charcos de Romanciítas. No es bueno , que el R,

delafie , y cite dla Bibliotheca Real ; y cogido en la tramu - -
pá , le venga con citar a Jofteu”, y Ciruelo; -para eritiquis :

zar Canones de Concilios ? No hay en.ella juegos de Con

cilios' antiguos , y modernos > No eftaráh en ella 300.Des .

cretos de Graciano ? No hay alli las Obras del P. Delrió?

Es innegable. Paífemos adelante. Digalo Jofren (quierálo :
Díos! ) Por qué el R, no cito 'á Jofreu , no fiendo en punto

incidente , fino-quetieríido notar de De/cuido to que et P. M,
loyd.en las fiontes? A quéeferá la paímarota de citar mu
cho Autores ;' hablar de Canones , y Concilios , fi todo efto
¡no es otra coía , que un farrago' de errores ¿ pegados: al
aforro de un maniotreto Romancifta? o

- .En-el-Librejó fe cita tambien el Saresberien(e 'y “Pz -

liera *, cap. Y17.'como que afirma , que no'es efpurlo :

Canóni Quien es-aquel' Poliera -?"En donde afirma «aquel
Autór , qué es Canon legitimo > Vaya , que el R. yá cítd
defcargado con fi Jofreu. Sepamos no obltante, que á(si
Se loe para impugnar > y afsi falen las impugnaciones, El
¡Autor:es'Juan Saresbetienfe, El libro es el Poleratrco. “En

el lib. 2. cap. 17 citado, no hay noricia de tal legitimi-

«dad. 'Soló eftán las palabras del Canon efputio: Elto rio es
del caló. Efte Autor Supone que es finfion :Utquod 1H,

”t !
> .
e

>

Dd

Discurso XXI. ConciLio ÁNÉYRANO. 129
tu patintur., mifervimo , O mendacifsimé. credant in cora
poribusevenire, En unas Conftituciones antiguas que po-
ne Monfocon , hay una narrativa flemejante á la del Canon:
y feañadea Diana, y Herodiada , otro ente llamado Ben«'

jezia. Todostto prueba, que-es fabúla fingida en algun rit-
gon ; y que de(pues (équiío introdacir por Canon del Con+
cilio Ancyrano.. . o o
210 La paridad que el R. pone para la diículpa , es
contra él, La elpecie de Plinio no la leyó el P, M. en Ro-
manciíta. Ni ha fido deícuido, no cigarle » ni nipguno es
capáz de probar , que hh fido deícuido de 'Plinio- , como
queda dicho en la Phengites de Nerón, En parando , para
prueba de una efpecie., en el original primero , no fe: debe
pedir mas. Jofreú, ai original , ni auncopia-es para tratar
de Canores. Concifiares. Pruebe el R, que no cometió tres
qrrores.tráfos; y defpues fe le difsimulard qué cite d:la Real
Bibliorheca ; quando no maneja otros libros, que “infullos
mamorretos para oponeríe al Theatro- De camino podrá
huícar quien le-.conítruya efto : Detentus fuit. in Decreto
Gratiams jaGu Gregori X111, Pont. corredto; pues li, ni "au
despues e lá ln/fIración ,;1o tra lentgndido 5 - 0! dexefe' “de
Romanciítas 0 s4uigas ÁAnticyras., para hablar dél Cañor
Aocyrado , contra el P. M. 'Yá ningun Erudito duda hoy,
qomo [e puede vér'enBaronio , y Cabalucio , 3tc. qué es el
purio dicho Carion. Y:por configuiente no (eopons al vucte
verdadero de:las Bruxasi ¡+ 07 e. 0 7
-- 231 Ponderandoel P.M. el poder del Demonio: ;-di-
x0 , (1. 1.) que. Diosie .lo permiciclle , fjugaria- cono cor
una pelota con todo el globo de la tierra. El R, configuiente
3 las halucinaciones del Librejo , hace tales confuliones -eá '
el Librote y del todo , con fus'partes; de lo atiloluto y «cof
l%> hypothetico ; y de la potencia , con el hecho , que fe”
ria precióo dár:d entender , que el Letor podiía fer enga-=
ñado tan rufticamente , fi me parafle/a advertirlas.. Con»
cluye , que ninguno dixo aquello, (ne nue/hro Theologo de
Oviedo. Evidentemente no leyo efto-el R, en fu Jofreu2
P. Suarez era eximio Theologo , y tampoco -dexarta' de.
| , AUNQUE fuelle. Thcologo de Oviedo: -En la -Difp. 2
JA Ñ 3 ¡

do

430 1 >: Us0 DELA MÁSICAS 00 007
de las Metaphyficas , let. 6. num. 27. dice aquello , y mur
cho mas. Negari non poteff quin nude confiderata virtute Ina
telligentiarum , fufficiens effes per motum localem ad ever=:
tendum TOTUM UNIVERSUIM , quantum ad: ordiñem., O”
compofirionem ejas, Efto lo dice. depues de hacerle cargo de.
lo que dixo Santo Thomas. Cotéje el R, todo el Univer/o,
con fu minima parte el globo terraqueo , y mo nos moleltg
gon goníuliones monftruolas. "0... . 0.2
o e. A O DIS
AN | l PS
912" pr probar el R, que hay tanta Magía comb'
ce. 3: 4 .<lVulgopienía, citaa las Memorias de: Tre+
youx , que dicen , que los Sacerdotes: de Macallar dán ¿>
los Payíanos unos caracteres Magicos y; aegurardolés, qué
gon ellos ferán invulnerables. Cita 4 otro. Efcritor. , que
¿firma y que algunos Alemanes ., y Soldados Elgufzaros:
uían tiaher unas cedulas de varios :saxalteres intencionales;
para:que:las enemigos no les ofendan. Finglmente, cita: 2). Po:
Labar , en prueba de que.los:de las Coftas : Otcidentales :de
Africa, ufande una quiáicola llamada: G»/grts ; con la:qual-
refifien A toda genero de aria. Rato mado: de: arguir ! “Los$
Negros, Elguizaros ¿ y Macalfares ulán de cedulas contra
enemigos y: creen quéferán:invyinerables. Luego hay;
tanta Magia como el Vulgo pienía 2. Qué es elto. (no. cor
fundir la aprehenfion.con:la reálidad o. Lo que £e debe :dif-
surrios : Aquellos qué creen der. invúlnérabies con los
caraGteres ; no le libran. de los enemigos en la realidad:
Luego hay de parte-de..ellos mas faruidad que el Vulgo
picula : y de parté de los que. los engañan. mas embuftes
que pienía el Vulgo. Efte es el afsimpro del Theatro , y: el
dictamen de Caramuel : Vanitatem plurimi cono Super [11105
Se confundunt, so A
- 213 - Detodo quanto alega el R. en lu Librote para
el Grifgris , Con autoridad del P. Labar, fe deduce evi-
dentifsimamente , que hizo al P..Labar mas-fátuo , que -8
los miímos negros Bozales : y que ni haíta ahora a

we. 5

a

| Discuxso : XXI. -Gruscr1sEs, 13Yr
dio qué es Grifgriz, ni tenia las noticias, que eflán efpar-:,
cidas en. 2. Autores ;.para'maleftarnos con- una vieja nece!
dad, álafombra de una barbara, y nueva voz. Impone el R
al P. Labat, que (to1.4. de Africa,cap.9.) afirma , que los.
Grifgris refiften a tedo. genero de: arma, Impoftura vifible.
- NielP. Labar aíírma femejante embufte , ni tampoco eta
tan credulo , quelo creyefle. Lo que alliíe dice (pag. 149.) >
es ,que un. Reyezuelo de aquellos Negros Africanos , no
quiío ufar de una coraza , conque le havian regalado los
Franceíes', porque era muy pelada : Y porque fus Mora-
butos le perfnadran ¿que los Gri/grifes tenian tanta virtud
para refiftir como lá coraza ; exceptuarido los fufiles. Ses:
Marabars lui perfuadoient que leurs Grifgris', Oe. Vea el
Letor fi es lo mifmmo , que el P. Labat refiera un embulte.
de aquellos Idíoras , O que lea tan Idiota , que crea el em-
hufte. A AP , . te
- "214: ' Cita al miímo Labat' (cap. 11. Pag. 193.) para ex--
plicar el Gri/gris! Pero confunde el veftido , con el Grifa:

gris fobrepuefto: Ni'díce el P. Labar , ni debía decir , co-
- mo.traduxoel R. Es el Grifgris en cierto pañto de'aigodon'
enbierto de.carasteres Arabigos , e, Dice Labaz , que los:
v£ftidos de losiSoldados Negros Mahometanos , fon como'
unas Dalmaticas de algodon fin mangas, y fembradas le
Griígrifes , que , fegun los Morabutos , les hacen terribles 4.
us enemigos ; exceptuando las armas de fuego , contra las
quales no.hafoñado Mahoma («* ¿pas fonge ) darles pre-
fervativos. No es bueno, quelo que Moní. Brue, O el P. La-
bat, dicen por mofa, burla , efcarnio, € irriñon de femejan=
tes embuites , quiera la credulidad del R. introducirlo como: -
cierto , haciendo mas credulos a lós Franceles, que'á los
múifmos.Africanos? . . 0 OS
- 215 . YáqueelR. introduxo la voz Griferis, que no
entendia.; y cito.al P-Labat ,, imponiendole , que afirmaba
lo mimo de..que hace :efcarnio ; :demonitraré , que el fg=
vificado Ye. Aquella voz le halta efparcido en todos los li-
-bros : y. que todos los: Autores racionales le tienen por
embuíte , y necedad ; y. en:efpecial el P, Labar , hablando:
de los queltipuados. .Gri/gxifes. No.es otra. cola el Grifo

LomolI, 13 ¿gris

17% ¿"Uso DELLA MacicA, 0” |
gris , queciertas cedulas , papeles , billeves , . pergaminos;
tablitas , conchitas , medallas , O laminitas , en las .quales>
eftán eícritas algunas palabras del Alcorán , por mano de >
algun Morabuto.,, que , para ganar de comer , impone al:
Vulge , que con femejante prevencion , fe allegura, el que *
trahe eltos Grifgrifes , afsi de. enfermedades ; y -muertes.
violentas , como de fer hechizado por fuetza, AÍsi:,. pues,:
el Grifgris, tanlexos de ler cola Magica';es:en la aprehen-
fion un Anti-magico prelervativo. l AS:

- 216. -Supuefta la genuina explicacion del. Gri/gris, ya,
el Letor de mediana Literatura havrá reflexionado-,.que no.
es atra cola, que lo que:entre Hebreos», llámaban Toraphdr,
Thepbilim , y Phylacteria : Entre Griegos Aperelefmas , Cum.
ya transformacion en. Tali/manes , aun hoy fe ufa en el!
Oriente; entre Latinos , 4muletos ;. entre los Hereges.. anti.»
guos , 4braxeos , y entre algunos Chriftianos fuperfticiols,i
Nominas. Aun, los Medicos antigoós curabian ' 0: :cielan “cu=-
rar con efta patraña. En Samonito (e halla la.dicción 4Hbr4:x
cadabra , paracurar una enfermedad : la qual voz, fegun:
lo-muckso , que hay eícrito de ella, fe podra ilamar..el 4:
cbi-grifgris.. Todas eftas Drogas ¿ que folo.- fe .hallan' en la:
tienda de la credulidad , fe hallarán defpreciadás'en- el. P.;
Kircher, P. Monfocoa, P. Bartoloccio ; Moní. Herbklok-, y:
QM Otros infinitos. o - o EN: AS,

; 217 Monf. Báudelot, enfu: Utilidad de losVrages, apun=:
sa baítante de efto ; y quiere hacer creer , figuiendo ¿ Mars
filio Ficino , Poftelo , y Gafarelo , 3rc. que los Talifmanes:
pueden obrar pat virtud 'Phyfica, «Para. efto:los; divide eri
quatro cláffes; unos , y los más. antiguos ; que fe compo»
nian de fimples vegetables.. Otros +Phyficos. ;' y Altrono»w
micos , cuyo influxo pende de tales, y tales figuras, $-ca+
rateres , gravados en cierto: tiempo determinado, Ottos
Magicos , cuyo influxo. pende del Diablo ,-ligado :4. varios
nombres Barbaros. Y finalmente, deroyctomppeñios de :A6Í
tonomia , y Magia, .Todo .:elto es capridho de 'Baudeloto
Solo hay.dos:clalles. La primera: de' los que no fon otra: .
cola , que abartos de la Impoftura:, y prohijados a la.cte-
dulidad.. La legunda delós que;, como feñal. podrán man=

| 4 el -. fo

YM

Sas E
ns ñ

Discurso XXI. Griscrisks. 433
tener el patto Diabolico. Eltos no'Íon tantos como el vul-
go pienía. Aquellos lon muthos mas , que pienía el vulgo,

Pero los Gri/grifes no tienen nada de Magico , ni Phy-
fico, Sóla Te furidán em el: error de creer, que las palabras
del Alcorán. fon facratifsimas.; y .qus , en vensracion de
Mahoma; .faverecerán en todo:d: los que las praxeren: cont
figaz> Edto rdifta :cien leguas de .la. Magia. «Solo: es"una (u-
perítticioón qua , fundada. en otro error .de Religion. Es
cierro ,. que tambien Mahoma prohibe la Magía : y que
los Mabometranos tienen efta Arre por abominable , come
diximoseji obra. parte. Los Sacerdotes de los:Mahomera-
nos pállan lu vida”, (y aun'la ganan ) copiando Alcoranes,
fabricando Gri/grifes , y :enfeñando 'efto á los niños. en
las efcuelas. Lós Matalláres fon Mahometanos; y aísi lo
que de eltos fe dice, no es orra cola , que lo que fe hace. en
las Coftas de .la Africa , y .en todo. lugar en donde huviere

Ve. o... “o. .. . -/)
218 El mimo Bandelot en los libros cirados , y 'en
la Diflertacion , que hizo. fobre. un texto de Trebelio Po-
lion , refiere las coltumbres. de varias Naciones antiguas)
que, u(aban de eltos Amuletos , Opara fer felices, O para
pivir lanos. Los Militares trahián aquellos Grifgrifes en
los. cisgulos::. Orros. colgados al cuello, /Otros. en. los
auitlos , $60. Narda de -éíto .arribuye d Magia : Yo tampo=
£0, Berro lo que-.€l quiere atríbuir ¿Ja.Phyíica , atribuyen
todos.los Eruditos. á una fantafia credula. Cito efte Aun
tar, para que en el, y en las demás (e vea, como lo que
£ué ta huícar el Ro ¿.Africa., cómo. cela.nueva , es vejez;
defgesciada ea Autares.antiquiísimos ,. Egypciacos , Hex -
breos , Griegos , y Latinos. Aísi , pnes ,los que fe rien de
eftos Taliímanes , Amuleros , Sigilos Planetarios.,- 82c.. con
mucha mas razon le reirán de los Gri/grifes Mahometa+
- ROS , y de el que Jos quifjere .vender por inftrumen«
- . t0s-de: la freqiente Magia. Elte es el len”
E . is del P. Labar, |

eL: A Y A $

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N19 VA regiftrando lo' que el R. no leyó en el
P. Labat. En el tom. 3. (pag. 86.:).dice que
haviendo fugerido los Morabutos.á los Negros, que fe réó
belaflen contra el Rey , allegurandoles , que donas Grifa
grifes , harían nacer , y crecer los frutos , Íinque fe trabas
jaíle la tierra , lucedio una hambre univeríal. Aqui los tra=
«a de Impo/fores, En la pag. 143» le dice , como un Mora=
buto quería perluadir 4 Moní.Brue (Gefe de la Compa-=
ñia Franceía en Africa ) que los Angeles mantenian. en
£l ayre el Sepulcro de Mahoma , y que caníandole unos ., en<
traban otros. El Frances hizo burla dela vifion, y mentiW
ra; y dio al Morabuto algunas manos de papel, para que
bicielle Gri/grifes. Advierte el P. Labat , que elte exerci-
cío es,con el qual ganan de comer aquellos embuíteros.
GC” efl le gagne pain de cesfortes de gens, .
-. 220 En la pag. 155.le pone un cafo curioío de un
Grifgris. Haviendo aflegurado un Morabuto ¿ un Negro,
que no moriría en la batalla , le dío efte un caballo por el
Griígris. Sucedió que el Negro murió al principio.-del
combate. Pulieron pleyto los herederos delante "del Rey!
Elte nombro á Moní, Brue para Arbitro; Sentencia el: Cao
ballero Francés , que el Morabuto volvieífe el caballo : y
advirtió al Rey le prohibiefle , pena de la vida , hácer , y
ofrecer femejantes enredos ridiculos de Gri/gri/8s 5 ¡pues
era muy perjudicial .al Eftado ,.ó fa- malicia ,-0-fu-nstedad]
Executóle lo fentenciado , depues de .haver multado al
Morabuto en una pena pecuniaria, e
Para que le conozca la candidez , O fimpleza de :aque-
Hos pobres Negros , dice el miímo P. Labat ,( pag. 253.)
que. los Marineros Franceles hacian creer 4 aquella. gen-
te , que la.agua que.facaban del Navio con. la bomba , te-
nia tales, y quales virtudes 2.elcoger: y afsi recibian leche,
y otras colas en trueque. Añade , ( pag. 255.) que obíervan-
do los Francefes , que los Morabutos recogian con cui-
- <dado varias conchitas de Mar , que andaban en manos de
o po los

a

| Discurso. XXLiGresoRiBrs: T3f
fos miñas,: 4 dos. quales las.baviani¡dade:per pdfterfon, y
entretenimiento los. Evanocles mudaron: sttosde did amen
y hicieron comercio delas. dichas conchas, -La razoni-esz
porque los Morabutos efcribian. lus verlos Arabigos: del.
Alcorán en ellas , y las vendian par Grifgrisa: Pour 4".:08
Jervir comine de. Grifgriso LO ROI MA)
.. 221 Enel toma. (pag. 253.).tebero el dicho. PorLas
bat, que los Negros:de un Pass.harivá echidoida voz rde
que todos los caballos , que entraban en lu tierra, moriañ
al punto. El fin era, para que arémorizado lu Reyezuelo
no-palafle allá. Para.defcubrir: el. artificio ; .pafso, per. atti
Monf. .Brue: con lu «caballo: difgrantes veecas, Preguncados
. los Negros , por que::no,mariaoel-cabalo.de Mojf. Bsuez
refpondieron , que aquel Francés havia. puello' un Gri/gris
ee Erancia al cuello de íu caballo, al qual: :prefervaba de
la muerte, En la pag. 354. dice ; que las Moraburos -gavan
de comer.cofeñando dos. hiños Y «cribir Grifgr/28, y Al
coranes. 4 crive des Alcorans, O” des, Gri/frisa Hafta aquí
lo. que dice el P. Labat en dos. romítoa «que de podiinicer
todos en dos dias, tocante -á los Grifgrifeso..:. :. >
- 222 Ahora vea el Letor, y fántencie, fi el P. Labac, que
con tantas recomendaciones. citó: el: Rs en. prieba de que
el Gri/gri; es. win Amulera Megisa:s contra todo. genero de
arma, no tiahé patabra ¿queno fea confirmacion del Thea»
tro 5 que le debe diícurrir de otros Autores , que cita en
tropa? Si el R. no diftingue en los Autores , .aquelio ,:que
s6rban de diótamen » dessquelio. que refieren con irrifion,
y elcarojn., repivendolo:cdegihas; RArtes: 5 que; fe podrá
éfperar de lua citas.,: fino mp! comiplexo.de contradicción
nes? Aun ¡hay ¿mas en: el .cafoj. Porque el P. M.-dixó , que
i huvielle aquellos foldadas -Duros , qtie el R. creyó: im-
Uylnerables , con pocos te conquiftaria todo el Mundo : tow
mando .cl KR. cl.exemplar de los Grifgri/es, (un embaí-
te folo fe prueba con otros) da. iraslado 4 los Mofaburos
para la refpuefta, Menor defpropofito-fería.cicar Jos faldas,
dos Immortales de Dario. Dice , que fi la.razon de el P. M,
la llegan A leer los Morabutos,por mas Duros que ellos Jean
de ban de morir. de rifa. . o (

e . .
Ls El
cr

136 a dnd batata
Y aby Ellquegno qileré crscrs! quie efi ipres ms
jatiwe «delaticior; Heanet Librotez Los Morado. que , ex tg
fabrica de Gr1/gui/osy obramde mioharra , d impoltara y para
ganar: de comer, c”.e/? le gague: pain Le reirán del R. viera
dele tan:credulo. como: losyias bozalesi Negros. de la Afriña
ca. Se quexarán al miímo tiempo.) quee! R, “les vimpona,
eñich de Magía 390 ikádoorraopía lo: que Execiutar 5 que
- aha xtecncialcióga de: fasivirrides del--Algofdn:;' ordevadd
4 precauer todo - genero de hechizos; y aumenfermedadesy
9' mortales violencias: Datán el ¿parabien al R. viendo que
dísicneg ¿4 :que dos: Gri/Zrifes cienemen-ta realidad vircad
aiguna: Alevdicacós no Aiundo' ora -cola y; que. varids -yeohñá
culos deb :Alcorán y elerivosi en algun papet-,. pergamino;
concha, lamina ; tí: en otro material. En breve celebrarda;
que cl.R, fantifique dl Alcorán con mas ciega credulidad,
- queilosemilfimos: Mofábutps. - o 2 Cial
-31 Terided el P¿ My vánidaduide- que los :Morabmnos :(a
inperitide vifa, porque haceelcarnio: de lus Grigrifes,, y
mofa de (uy Alcorgnes, :Cuexaránie.el P, Labát, Monf; Brueí
y los Marineros Franceles , de :que el R, los haya tratado
de credulos-fdiotas - ; haviendo dexade:elcrito el. elcarnio,
que havien hecho do Jemejantes-oredulidades rufticas. Ques
arde Mahonía ¿que ,Lobre Joverotes ,'e impolturas , que
comectio:en cie Mundos te imponga el-R. el crimen de:dár
falvo condutto á los Magos , aun:en. lu falía leGra. Baftaba
Saber , que , aun confefandolo los.Morabutos y:no hay Grifá
ris contraam fufil, paparconoueo y queel. Cri/grisoes ma
ata; No:cs-¿K] poripueMialridala no: dexallerel Dre
vilegio-1ino porque ia: futily :mosíra.amia de.fotgo:, dela
obre da ipartána al primer golpo, [Quexasáíe el: P;::M, que
fe.le impugne con -itegalidades «can viúbtes , halucinaciohes
«an monttriolas , y confuliones tah de cat , y canto, -Final=
miente. le. réirán todos Jos Lepores:;; que con. una Barbara
yoz , Griferis , mal entendida, fe-tes quifiele imporler , que
do múfimo-era frequencia de Eoblaíteros , que frequentia de
derdaderos Magos. Le
- 224 -Loqueel R,. juzgó cola nueva «del P. Labar, es
muy antigua. Leon Africano le tie de las muchas impolx
¿3 tu-

— IIA

DiscuesoXXh ¡Grrsories. rigyr
urdade dos Maboierenosa dl habia ido ddalcocrano! :4qul
bjagdo.de Kez ¿ pons:sidilintiyecparitos Cabalitzof poa
ce: Tabellás quadratidqaiócatheibms depriflos 7 cart iJqne Mob
mueris incijas ciragerrefolei?. Añade, ue elftos fingen,ques
tienen coloquios con los. Angelis ¿para «imponer al: Vidas y:
Auzilos gñcrigil celtecusones forhabemitifiagunco Mol. kar
gjer divide.: 1qs: Morahutos: en. 8eztquel :)::Sinhaqefle lado, ya
Gabalifta3: y de cltos”; fguiéndold Abicandy disk :: inpara?
tept fur.emx des Talifmans :quarres, avec des. chiffres y 0%
des caracteres. El P.. Sandoyal , Jefuita:; hablando: de :los'
de Guixiea, dica :c4docan NOM1NAS Super fito sota
hradas, que lesban dada , d.coendido ficinferaalrn Mipifresz
perfuadiendolos , que'trayendotas configbl, lava bddar ade
guerra , uo recibirian daño algunos oo 204 eoblonpor 3

; 225 MonÍ. Dapper ,tablando..de los. Degros:: fatofesj
digo, que fon muy ignoránces.Que' los Mpraburos.,.0 Sader=
datés:Malhomeranog Jes>engañan yhaclendotesorer ¡( para!
oomerles:ta que tienen): que nommoida Dies eme boñ yla
Que Paygan a) celda; enlos braciszendos PUIG YI IP
potrtes del querpo unos .billtlicás , eioqk efcritos ciertos
caralteres Arabigos , que eflas biitomás ' jes venden say: cu)
só; EP. Tartie;Jofalra:; hablamid:: edprelamente de: los
Grifgrifes;y amm: 3ñade y quernlos: Morataitos! estiender de
virtud:contra ¡los fufiles.: pererdjles:, quel us -Mogtó :: que
orcia el defatinó. ,.10.queriaiquel con :db hivlelica ai perien
cias. los Francefes. Morery; verbo: Maraboar , no” folo- tras

he la exprefsion Es » fino.que. tambien “hace bars
la: de . femejante credul Coneltiye.., que: aquellos Pay
lanos y y pobres Negros. (on exeatide mesayopor lirica 07
Rediles.. 0 0 a IIA A 20110)

. 226 Mon(. Froger , en (u' Viuge” moderno: , «dicó de
aquellos: Africanos.,. trdhen al cuello , em los bracos , en las
piernas, y. atan. A jus cabellos, anacbolblas, que ellos lema
GRISGRIS:; ei dos.quales.encierránientos. del: lcarda:, gue

les div les Morabutos; puna librarlos “de -befihas ponzoñón,
fas, y de:heridas.. Superfbicion abominable 5 gut ¿dferóan
tambien com fus caballos , quando [ales d. la guérva: Mont,

Dapper , hablaude-de los Mahónstanos' de-Miclgaleari

Un

msS, As a MAiet
Topo losmribmoisbnretdos iderl los-Motaburoé£ y en varlay:
páscg los: lídnda irmicicofosy':eniblfteros.; y: eltafadores3"
Dice y que los Broflestelleman Orrbiaff4 : y «que d.-las Nos.
minasilamar Mafjaferrabes ,Talifinanés > ó Heridzi, Ele
nombre paréce:tiencialulion al Erijgris; .
-.247 '¡Bbfiers cin: Autos, ¿pags 479) que: los Gráná-
delBajs hamtulado:;" coñtuzo los :brancelts y de aquellos:
Sir Nibndo yuei todo alía: fallo: , refpondlan , que:
no tenían virtud'contua ellos , porque comian tocino , y te:
nian Religionidiver(a: Sucedio, que aquellos Ombia//?s arro= -
jaban.contra el Euerte dedos Pranceles-coftas: Henas: de Grifs:
Quies: > y beráa erecióneas .buxerdas efénitas .con caraúteres 2
AraldigamivA duittoe Dapper ; queraun viendo por experiena,
cla ar Mahometanos ,que-los Francefes. hacian burlz.
qe antes atímas fantablicas ; y que eftas :jamás lograban
eGo alguno; no por elo dexaw de pradticar femejantes.
bpherlasiyspuesuéotreios de haireencia; poñamporiPrivite->
sine Mahamo y ¡Gi shlcartos yugntícios Bumpeosde:
ca liceraruras > por roporacionos Magicas» Monís Ex: Groip
sopisi4 la dorta ¿coma dgale , a Mon. Dapper DÁ Thomás,
Cornelio apunta calla mifrnos .. *::.
¿22% Saben des” .Esudinas :,. queslós” Malomiétános Soto
Mpresdsidos Juskios.; y:que quieren «domparar. cl Alcor
cam la Dleribbras: Los Ansiguos Hebricot ¿oviendo »qho"sk
Surtmo Sacodote 1rablaen la; ¡Fiara efcrica ed: inefable not
bre de Dios Jehousb 3-4: imitacion ., y:mas por. devocion,
quepor otrasíides , eferibian algunos verlos de la Efcritira
Ch HNOS e 7 isarahiahucónfigo:, como :prelervas
eos «de ipfostuajas: Aiftas, rotulos: don. Los: qlie; con. voz)
Griega fe llaman Phylaéteria, Decadente yá la oblervacion
de,la Esy, por: bhvarle introducido vanas Obfervancias : eran
los s Pharileos. los que.) en tiempo de Chrifto , querian impox
neral Vulgo > que crían. mas -fantos.; parque :mahian Ehpea,
lecteriendo mates magyar Eltoireprolendia: Chrifta: Phdrin
JA gila rent Pegladieria Ju: La alle madolpuditrareosiden
Íyrar, 4. ubo que , «fiaciondo, ofkenfácion “de traber' riedallo+
nes oy grandes, y calaveras). quifi elle pañar pos- virtuolos
fiendo sua acalidad, ua bypósrica csdsimadio. EN

cd 'N
«id A

Discurso XXI Grisúdisis. 659

229 Alos Phylacterios de los Hebreos antiguos , aña»
dieron los Judios pofteriores .el otro embufte de los Amu-
letos Cabaliíticos , fi acalo'no es una miíma coía con mas,
O menos fuperfticion, En el P. Kircher le hallará tambien
la: Kabala Sangsamica: 5 que) dolmitacioiy de os Tudios,
forxaton' los Mahbmetanos. .Dat:corejo de Jasiós Kabalas
- le hace evidencia', «que:no, formotra cola los :Grl/grifas]
que unos PhylaFerios 4 la Arabiga:, coyo fdndo:es- el tex;
eo del Alcorán ¿ «el intento: imponer al Mulgo:i; y: el efcóta:
eltafar: alos credulbs:lb que tienen. :Es arelble:; que la mozr
Phylacréria::cuyá «pronuncianiof . fe :confundé. con. lai:de:
Eslactes ia, haya. quedado eú España la voz Fileterfa. Con-"
que defpues: de: tantas: Magia: :, queel. R¿ quilo probar.
con el Grifgxris' ; hemos facado. por:..conclafion. ;..que:
yo tienenimás myñerio: tos (En/grges. y qué ana pura Him
karerido oli tal q eb aisla q bli 9
-. 13071 El P. Fne Engenió -Roger.y Recbléroiy er da dels
cripcioh “de la Tierra Santa : (rata: por; exteníd de: eltás Ab
laterias Mahometanas : y reficve ; que haita ¿los niifmos:Sas
cerdores , y: Religiofos Cifmaticos; mían de;aquejlas drogas;
para 'repartiilas éntre Jos. de tin. Seétas: Ermilma Padre. pros! *
aviraba -dofimprelsibnár d::muchós de: Aquella] (nfierfticion.
Dice ; que ' haviendo: regidteaida unos de aquellos: billersy
hallo en:él dibuxados dos : triangulos: encontrados ,. y.cón,
varjos' caracteres. El D, £res:, qué «en. aghello' intercede.
pacto Dizbolico y el Vuigo eli en. qhpos cldelle do ias
homox. - Ni kwo!, ni otroves'; como > fs:vesa 'hablendo:dé. ¡lg
Hue/fe.¡ No £é duda:; qpe. podra: havet: alguna «cola sy quel
el tener eftas:, O las otyas figuras ¿concurra coma Jeñal .
para ol pañto.. Ego ferd. incoñexo: con Jo.que-propriamen=
te fe llama:Gri/grós»,. 9 Phplaiferio Aquella : (ctá Magicos
Eftosto foto (era. vana obfervancia:; fuedidapen- una ing
diícreta: devoción y: que padrá haverla ., 1o folo etiJas Res
ligiones faWas., fnio: tambien por abuíg y en: la verdaderas!
- Leale: el:Expurgatorio , y .fe hallarán prohibidas:colas . ,
* fémejantes, no. porque lean Magicas. ,fiDO- +... :s:
Loa a porque. [on faperfticiolas. ceiiod e
Loa DY il a Y Er li

Gi, | $.XL

. nn e » e.
? ., y E 4
440 . * Uso: DE.La- VMAGICAs ::
> 14 : > sx” Sr . l , . z e, o y s ” : ,

$, Xd.

, "YA ¿SSI como. los Phyladterias:, que unicamente:
. J'Iy Coníiften:: eh. creer virtud comunicada de:

Dios a las letras del Alcorán , no fon Magicos; fino fu-
períticiofos , fallos , € impiós ; hay atros Phyladferios , que
no (on fuperíticiolos por titulo de Religión, fino por una.
vana creencia. de que .tienen virtud fundada cu da 'naturale-.
za de las cofas; A efta claflcée reduce.epdo genero de Amu-
letos medicinalés , quándo no hay conexion entre la caula.
que fe feñala , y el efeóto que le promete. Generalmente
hablando , fon falos todos; podrán mezclaríe con fuperf
ticion ; y . podrán viciarís.con. intenciones Magicas: AÍsi,
pues , efltán prohibidos tambien , pero haíta ahora: no le
delarraygarom de da Plebe. De. efto:gencto: hay 'imasabun-
dancía que' el Vulgo pienía.;. porque no pienía el Vulgó quo
es Superfticion- , y Gentiliímo, De eftas Éntilidadeseffán llo»
noslos libros delos Gentiles :.Se.hace mucho: aprecio ebtee
los Idoldurás 5 y.auri dntro Choiitidries coedutos. tienen cabida;
.::232%.-Eu) Julio:¡Cefar Bulengero (e hallará mas de le

que yO * pudo: decir acerca de eftas pitaratas Gentilicas.
(lib.2. aduerf. Maz. cap, 41.) De los habitantes de las
Molucas dice Aldeowando,; que le .crech ¡invulsgrables , .£
trahen-configo tas plumas del 4ve., que Haman ¡del.Paras/o,
ERA moyretibido entre Chriftianos> poner Aneuictós.2 Ni»
sos», Paxdoos y Cabalios., Só. para. precaver l4 fifcimacion;
Dirémos que efbo:es Magia? “Norpor ciettó, Es. una: bohe=
ria..fín fundamento en la Phyfica ,. y. fin réflexion 4 que es
ralz vieja del Gentitifmo, Claro eftá ,.que, diven. algunos,
que fiendo:aquellos: Amuleros: de unamareria fragil ,adaadal
eontrztlloplo3 efluviós-contagiofos, p falciriantes, foquiét
bran , y: dá! avilo para que : fe: precauoione la: falciuacion
continuada, Palle que le eftire la Phyfica hafta.elte extre-
mo, Pero pregunto , que conexion tendrá el que el Amuleto
tenga efta figura , .O.la: otra, y fo reprelerte generalmente
como una Higa , y aun [5 lame con cíte nombre? o

Zo | Se :

-*u.

. lu :

Discurso XXI. GrisorbEs. Y4r

: 233 St evidentemente , que “Á los que cargar :á los
niños con femejatites' digbs; 'Inpleflen do" que reprelgntans
fe avergonzarian de iacarloo, y-aun dexdécirlo. “Fodo -tie=
ne fu origen de: lo» que la: Diofa Tfis', fegutr Díodoro , nd!
pudo encontrar ,deípues dé muertó , y defpedazado'-Ofi-=
rís por Typhoú. Haviendo hecho-una efigie lemejanto:, fa
conlagró entre los Egypcids- y pofmoicofedivina 3 y crejami
que trahiendó al cuello fr fymtlola ;-eftabían libres der faío
cinacion , aísi los hombres , 'como' los animales; Elta aboA
minable [uperfticion [e comunico á los Moabitas : y. como»
confta de la Efcritura , fe iniciaron tambien los Hebreos
en aquellas ceremonias. Maacha:; madre del Rey 'Asá , lle-
gd á ler como laj Grande Sacerdotrila: de aquellos (acrifi+
cios, los quales explica San: Geronymo. *Bltós :(fe comuni»
cáror 2 los-Phehitios': ydelpues '; fegun“Herodowo ; fe ind
troduxeron en la Grecia ; y , arraftrando configo todas -lás
infolencias de otras Nacipnes , vinieron -4 parar entre 1d$
Romanos.' Co LE a y RO)

¡”Los Myltérios: de Us ;,; lus: dé Ceres , 1ós de-Baco.,: Jos
de Berlphogor”, y ócros' femejanves ,v(orel pribcipio de:dh
tos Amuleros , qué-2un, por abuío envejecido ,: fe conter»
yan en nueltros'Giglos.' Las fieltas Phallopboriás , Trhipha lo
licas , Oc. venian por objero lo:que repreíenta la Higa.: El
máteial de:qué- [o hació-la: figaraidde¡aquel Dios ¡ partichlar
de los Lamplacenos , era palo de Higuera. Theocrita: ted
cxpréllo en quantó al todó ; y le imiro Horacio ; olim:trun-
cns.eram ficulmas, En quanto-a la:parte principal, :eftán
clariísimos Herodoto , y Arnobid ; y le :figuieron Suidas,
y otros. Demanera-, qhesel. que-conje y:quel.la.andz
Higa , ba quedado ha8tá hoy, atendiendo; al pboprid nap
teríal de' bxnuera, de que te fubricabai dos! Arquietos «di-
chos , que'tioy llarjamos Higas ; tendrá baltantes: Autores
para confirmarlo, Efto-es , á' no querer, teniendo: preícr-
te él Vocabulario de ta:Crufóa , retroceder Hafta Lo. gal
apunto Ariflophatiés.: 06 VAIO CO To a ia da
-— 334 «Vacion dá moticiazde que: enerb ips Romanas
trahian los niños, colgadas al cuelo, citas Higas ¿para
preicrvário de la, faltinacion :'Pleris tprpirala 1gs: ¡iogldo

( qua-

41 27 Uso DELA:MAGICA;> “7
quedam Jujpenditur ; ve quid, bit bone [aya canfa En
qua paree Jana Reorbja.d- eltordigos , qued - Jin! -cemedia,
18 6plty' puerjsl “Véaníe EScaligeros Turnebo, Brafmo y Vol=,
fio ,-Monfbcon , y otros” infinieps -, que han: explicado
efte texto : y en elpecial el P. Delrio , que habla expreffa-
nto de la Higa. Plinio no folo afirma .que elte (ymbolo,
fe.povia ¿ dos.niños; fino que. tambica fe colgaba en cl
cárto: crianáal , pare. que las que triunfaban -eftavielíen,
fegiiras dé la falcinacion: envidipta:, y de la:lengua de los
emulos , defendit Medicus invidie 3 para cuya inteligen-
cia fe podrá leer 4 Dalecamipio, ..: . o Po,
- 433: “Plutarco , y Heliodoro tratan con baítante Criti
ca el puntd' de da fafcinacion: s. pero. Plutarco » esplicanda
en otra: patte los Mylterias de Baco, fignifica , que al Amt
leño éra la parte principal en ¿llos. El:P: Kircher en vas
riás. parres de [1 Edipo, averigua el origen de todo lo que
dilevo dicho.s advierte .el infame principio de cltos Amule=
tos , y abomína de femejante (uperfticion, El Padre :Cal-
mét. y Vofsió. ; Meurño ¿ Marshap , Huécio , Rhodigino, Si-
nibalda , Bulengero, y, otros jafinizos y> vodos.concuerdal
en el vergonzólo: priocipio , que han tenido, los Amuletosy
que en Caftellano fe llaman Hisas, Entre los del Vulgo- fe
iran camó adorno , y semodio, En la. realidad. no tienen
nada :«dereniedio:p: y tienear mucho de: afrensá fuporftir
LX o.” . o. Cl e . v

a 1 A DA doi O
-- 236 Con.reflexión.:omirt feñalar las citas de:todog
_sellas Autores y aunque tados: ellos ; y muchos mas, que
dexé y porno faftidiar , los he tenido prefenres , y regiftray
«dos. :.Elaffumpto:es chmas- feráo., y fecundo y Qe. 1AES y
qo0 Ló.quiímó: procute:ocñicmnc.d los originados. u y clar
Cos Autores. Paria des qietienin alguta rincura della Myy
ahotogía:, - no neceísito sxeendetme;;.. pues qualquiera poy
«drá: con. facilidad - efcribis.: volumenes. (obre - elle - punta.
Para los: ¿dltesibros no-<f tázRque me explique: mas.: Sojo
advierto , que es error gravilsimo, y. -praftica: de la3. 198
mpurasi Buicáticiofas.» aBorharoá los miñas/, paxaros,
scayallos., Dueyes., $0. con site” genero, de .Ampletos con
is clunal dojo. y. falsimeian ua, ¡quando cla sunio(Ep

A tO0=

Discuaso XXE GaisoriBes, 143.
sados 108 málos cícGos, queres ciienran hoy'; y “creta Vira
gilio.; ext nombre del; Vuúlgo Paftosil: Ne/cio quis ceñeros
ecalas mibi fafcinat Agrós. o. 0
. 237 - De todo fe colige , que aquellas cedulas, que los
foldados trahien configo para (er invulnerables , féegun las
cueedesar del. B.:no.(on otrarcoía:, que un embulte (uperf-
ticiaío: ,.que quedo de) vulgo militar de los Gentjles ¿ cóz
mo las Higasoquiedaron del Yulga de niños, ' y' viejas, A
elta clalle perrenecen los:Duros', Opivos, Pinches , Griferis

fes , y otras vulgaridades , que creyó el R. El argumen-
to fuertifsima contra roda: clta xerpa de credulos , le fúnda:
en quedao Je ve efefto.alguifo; La difputa-es', fobre:fi- hay
santa Ínequentcia de: Dperacicnes -Magicas , como (e. tree.
Suponele que hay infinidad de. períonas credulas , que
tienen por Mágia ttódo lo.que:no entienden. : y que juzgan
gue te Jogrará tal., 0, tal ofedto: prodigiofo , porque alsilo -
oyeron: contar. we un cosríllo 5-9 posque :aísi lo hizo-crcst
algun charlatan. Eftal frcumbencia tenian en Roma Jos.
Gilegosdameñicos:,. y - vagabundos... Eftos , fegori Juvenal,
pafalian enero Edioras , por. Magos; y: por todo lo que
guerisns prorhetiendo. tádo lo. quemo podian :camplir. ..
retinas jas Rhetor ¿Geobiésres , Piétor, Aliptes, —-.
3 Aagurk Señotrsbates, Medicas, MAGUS : orhnia: novit,
oo Guecalas ¿furienz , ¡a calees jufferis., bbis. >:

- ,3$8y Como él.P.'M. dixo , que Nerón havia .abando» '
mado. ta Magia, y que con ella no. pudo evitar la conípis
sacion:; dixa,el R..que en efto havia. Defcuido: No:alcan»
20 quote dinAtracion adyirsicffe , que no es: lo miíno aban-
dlánar;¡un eftudio ; que :olvidar- lo eltudiado. InGíte el Li
brote que dto.. tendrá lugar cn. lás Ciencias adquiridas;
no en las que proceden de pacto Diabolico ; pues abando-
nado cBe., greda: inmtil el effudio paffado. Aqui confun-
de lainteligencia de:la cauía , conta memoria del cfeo,
No. fc acordaba Nerón que. havia hecho paíto ? Cómo,
pnes, nose yolyip A «hacer... quando +inftaba ta conjura-
ion , para evirarla ?Se havia olvidado el Demonio de ha»
Cer pañtos. ? Adyierta el. Letor , que. Nerón fe havia vali-
do de Magos. quando era. dado .¿.clia. Fabte. per Magos

¡Jom.ll, | K 4-

que el Vulgo tiene poí efeéto “qualquiera'ilufon ; y “ram-
pantojo : y,¡admira por cola Magica, todo. la que no pera
<ibe... St la Julticia mandale dar docientos ¿todos :los.que
<uiéreu:atemotizar:4 bos -Rofticos , cor titulo, de Naberos,
Lobrros ; y: Migas , ni-los..terrores: panicbe: deprimiriza
¿Ad0s;/Labradertes y tti el embulte fe haria tanto higar en las
Aldeas... .. o
- +, Debe reflexionar el Letor., queen los Lugares popuz
. Jofos , y de. mediana cultura, no:fe:apdreden aqueltos "Nur
eros. Es-cierto:, que el “crimen do Magía;es. horrendo yy
. que:más procederá; de “fuma malicia y que de- furia igno:
«rancia, Cómo , pues , hay tanta abundancia de Magos ett-
- tre ignorantes , y en Paiíes que no tienen florecientes lás
Aetras; y andan tan .elcalos en las Cortes? La razon es fin
| | ” e

Mets zi leningerip:, de Epypco x Veaifo las. Cartás , que
loo Mifsioneros efchiben

pañabin por das Magos fallos» que: llevabán' chevos
Magicospara clavar el.Nilo.: y eftorvar. con- lus encantos

cr JA y:que ella pdífesda de:el Demonio; 'que-maro
los: maridos .de :.Sara: Pero¡. havicadofe ..i0rmado. bien
xq) PoSácátd:, Áeden limpio, .que:no es otrá cofz, que' ut
ymiáftá; parecido . at::que.Luctano:cuenta:de Alexandro
Aborúbtichita>y..del-qual: die ya. moricia. et! P; oM.- en
Fheáreol Rautoi Lucásoueasa el: .5 Ovibuflan';- quie de-
Jante de 2ishizo-la Sexprety de Bk mit 3. poro deícabrid,
que todo era artificio para ganar de comer. Veafe. aqaty iy
-Enctodó hademás alegado , como. los: Infieles creen', que
day nucha Magia enrrelos Chrifgianos ; ficorito.cllos creet,

em co Ka - que

146 « AJsO PELA MAQICN 00 o
gue hay egucha mas enqre los Jáfeles;i no: Ggndo orrá- ¡do
fa en la realidad, que ve idicufa crecgola: de: -qnos y p

O$105 5 valgares, Ps, LO
ES l De
ES KIT. E Y EST El po e

o ib gra O dl bulo 241
241 A Mique aquellas luces Yub panes

recrale éndos cimetezios yy quero Vabl . *

go cree fer proc Lion de Bruxas, 0 de Difuntos y: A6 nfon
otra colas, que unos Jugos faros 3 qué: fa: cosiond£n con
las exhalagiones crálas. y y pegajolas ¿piropuias! de fimade
Jantes lugares. , en que eftán:. muchos: cddareres ontetiides]

Opulo el R. que no era eltos porqúe ,lEgutbxToída, fos fues .
gos fafuos no vaguean. : y que en cala de.vagucar: no : ¿O
erden en. las. marchas , como las luces do lá: Huéttos |
que eltando en: la: ¡Ámerica y y: p ,por_el saneánodo
Sanchorquiz, ca donde na.hay .citacterios:, 2vid láquellás

Jucos, las quales- m9 podiarÍEt etya:cola:, que : 5

ues 2-el , y ¿(us compañeros : les: Hamacón':pon lus ápehé
Bro Elio. opufo.et fuma», y. para.que ñote de olvidade:; do
mn O an el Librotes quezaridols. due dp. MD»: eslpcadis |
AUaliración: => ae a] turno estuplsora mol.
e 242, : Elte afo deSanchótquiz' ng. viene: al 26 No o
para probar que:hay Brexas ;opues cltoe lopono.; dim pañe
lar á la America, -No para probar , que aquellas luces>eram
«e Bruxas > QuE: hacen 14 fuoceísion de: da Huege pues Ñi .
aohavia alli cimerciia , no fán, las:huces. dp lasquañieh.
«El cafo oftá en que , aun concedido: de gracia : quarito..diop
<lR. Sobre fu palabra ;. (“ad quito, crecc:al Po Muaitacobícol
:vacion , que hizo en: Oviedo , como visnos., Hablando: de

Eclypfes Y ni le infiere que. hayan: :fido: Brixas , 9 Huiefibiy e

«e debe:conjermsar quehá fido. tedo-ctednlidad delRo «Ea
-S4poficion y quéjen el :arcoyb dorimchorduis:a10 havia dis

¿Meterio 3 yeque al R. Hamason poríp nomibres; 'averiguemob. y

«el siyflerio. Does Dr O CIL,
: 243 Dice elP. Fr, Juan delos Santos ¿quod dás A
das delo Sofala le crian mos: Escarabajos" $ : que tura

> É£n “

a

—T

- Discúrio XXL Hu TE, 4
doit) amá brufk enceridida, ¿Alsique lléga 1á nothe, de les
vantat eb el ayte ¿oy LOh rantos los que vuclan , que alum
bráv cafí todo el ayre”, y efpantan al que no tiene noticia de
loque es effo; Ahitima'; que fabe de-unos Eftrangeros "que;
dutarierido ¿1a ora «del: Rio ,-en' lina «noche óblcurá ; y
viendo aquellas ihuces volantes, hejeróh amedrantadór dla
poblacion de los Cafres, cre yendo, que eran Hecbizeras. Gon-
zalo dé Oyiedo., en la Hiftoria: de Indias. tráhe und largas,
y curioíá delcripcion de- femejantes Infectos lutientes , dl.
fos quales amar Cotuyos';-9-Cucuyos: Efe Inftdo- da
mucha mas luz , que los guíanillos que en Efpaña lucen du
nóche. Del Cócuyo- dice" Oviedo : Por: dende- paja volan—
du, torná el: ayre vécinó san claro ; como lo fuele hacer lá
himbré. AS
: 244 ElP:Alonío de “Sandoval, hablando de efte-ad-.
fnirable' in(édto ; dice :Cáila Cuevigo -purecó una refplandes
sieicó eflrella, que córre por el ayre. Habla de la Tierra firi
ime de la America. Y añade: 4 mi me faltó (la luz) cami
nárdo en- una noche obfenra, y acabe de rezar con la que
ellos me cominicaban, Don Bernardo de Vargas Machuca.
hablando de los Cocuyos , 8zta el mifmo Par de -Ameticaj.
dice , que con lu luz le puede leer ,'y efcribir una carta :“y
que- fon como Efcarabajos , que , ofando de' moche , dd
lambre. Añade: Eftos [e fuelem moler para hacér bárla', a

uien no lo fabe. Pero dice en general , que con los Ceeqa
yor fo hah pegado muchos chaícos'4 los nuevos ;' que: paí=
fán á la America. Con él + ban hecho michas. birtds 1 Chi.
petones/ Eltos [on lós Hhombrés novicios' 'en la” América
Omiti poner pot exteñío lo mucho; que tftos quátco' Aul
tores originales afirman de “aquellos Elcarabajos , mofcas,
maripoías , O avecillas , porque- fóbra “lo dicho para.mi
intento. El P. Debourzes da noticia de femejantes infee-
tos lucientes en et Ofiénte, El P. Zahno-, y Bartholitio por
neo la deferipcion que trahe Oviedo” y él ultimo en fa 2
bro de Luce Animaliuim , cita varios Autores y y dá noti-
cias de otros iriletos, Al cafo, o o
245 - Es precilo advertir , que como todo el Mundo es,
“uno ,fticede que-á los nuevos en Partes , Oficios , O Facul-
Tomo ll, K3 tá-

MS AUSQ-pE Ha VAGiGA. 1 o
«ades , les dán varios chajcos ; ¿1os. psiados:d las:ciaras,
y otros que folo miran 4 ponerles miedo. Sabidas fon -1as
burlas , que fe hacen á los Navegantes , quándo pañan la
rimera vez la linea Equinoccial. Uno.de, los cbafcos ».qué
Jard los, que nuevapagpte entran en la America Autirab,, (4
los quales dixe , Jlqman Chapesones ) es Mamarlos pot - (19
mombres , y apellidos, én parages-, dónde ni tengan noti:
cia de perfona alguna , ni fepan de donde viene la voz. Ef
to le puede hacer con facilidad , informandofe antes de fo>
do. Yi le dexa entender ahora, soda la Hiltoria del. apor
de Sanchorquiz.' > EN EN
. — Azia aquel patage andarían volando de,noche ¿muchos
Cocuyos ; fabrian los camaradas del. R, que fe le. havjan
de reprelentar Brnxas ; y para difsimular la fingularidad. da
íus creederas y fe apartarizn algunos ; y pueftos en parage
gorrefpondiente, llamarían por. (us nombres, afsi al Ruwcoma.
¿todos los demás. de la comitiva, yá Chapetones y yd Vé=
teranos. Efto es tan creible y como lp es el que el miedo la
haria imaginar al R. que las marchas de las luces, cami-
maban en forma de eíquadrones. Aun en caío que alli no
huvielle Cocuyos , le harian la miíma imprefsion algunas
exhalaciones fatuas. Conque , caíi caí le podrá conjeturar,
gue el Ri quiío introducir inadvertidamente por hiftoria.de
Bruxas , lo que acaío feria pura experiencia de fu ampla
credulidad. . : o
-. 246 El P, Tolca expreflamente dice, (tom.4. pag,2 19.)
que el fuego faruo le Mama aísis porque vaguca. És quia
Lyn inde agitautur ,¡gnes fatui nancupari folent, Conque,
no sé 4 que feria citar al P. Tofca en fallo, para upa cos
Ja tan ridicula, El fuego de que habla el P. Toíca, que fue-
le pegaríe al cuerpo, es.el quefe llama ignis lambens. Elte
fuego es el, que fuele encenderíe de Jos vapores de algun
animal , y en efpecial del hombre 5 de lo_qual hay mil
s£xemplos. Et.más vulgarizado esel que Virgilio pone, .de
Julio Alcanio : Lambere flama comas., O' circum tempos
ra pafci. Eftas luces no vaguéan por si: Hominum capillss,
_ dice Tolíca ,equerumque crinibus adharere folet. Pero co
ao, figuen el moyimiento. del cuerpo , que.las ocafifna.,.no

«ey A

..
eS

v ebro. Yo s

Dicurso XXI. -HUuEsPE. ó449
ffólo vagutan; fino qne' tambien Te moverán- óotr-marchas
ordenadas; de o
- > Si en tisiiipd tatutofa, de noche y y 4 diffancia , fe ye
“marchar una compañia de caballos , claro eftá , que las lu
“ces , O fuegos lanibentes , 11 los hay , caminarán, en proce(=
tion. Lo miímo'fe podrá decir del: fuego, que , al batir el
“mar, levaritan los remos de una 'elquadra de Galerás. Tam
“bien-tos faegós , que 'en lo: antiguo llamaban Ca/bor ; y Pot
Jux , Helena yy hoy San Telmo , leguirán el tumbo de los
navios, De: dfte modo [e percibe admirablemente, que uno
¿vea de noche una compañia de -liices, las quales:eaminen
ordenadas ; y-no tengaú de Bruxeila -otra: col y que: 14

aprehenfion de tos que- las vena: diftancia , ignoraárido las
Icaulas Phyficas, Efto es: en fupoficion , que haya táles lu-
«Ces. Las mas veces no exiften fuera de los ojos del que lo
“cuenta, Efto que comunmente fe dice , tener candelillas en
"dos ojos , debe entrar en defcuento , liempre que le viere la
" Huejte , delpues que vuelven de la Rómeria, u ótra-fielta,
“los quelo cuentan. «Tambien el vino es igmis lambens ; y
"que hace reprefentat movimiento de las vigas, y" compa-
-ñia de gatos 3 y paguelo la aprehenfion de la Huefte. — '
247 Alfsi como fe fuelen confundir lps ignorantes,
"viendo volar los Cecuyos y creyéndo: firmemente ,que es
- elquadron de Bruxas , padeceá otrós: ¿hialcos mayores lus
" Chapetones , por no tener notiéía" delo que fe podtá há-
“cer con aquellos infeétos. Dice el citado Machuca , que
« molidos aquellos efcarabajos”, y wntandofa Ja cara , y vef-
-tidos , puejtos d sin efeurode noche ,u0 parece fino'wn De-
monto, por lavislambré, y vifos-que hace. Con una doct-
“na de eftos Demonios, que viefle el Re ¿Hiftancia , quando
- era Chapeton ;,''creerfa-que: eban dece ¡Bruxas.endemonia-
<das , que caminaban en firocelsion de Hueffe ; y apunta-
“ria la vilion y por fi acalo havia neceísidad de impugnar
“algun Fheatro Critico. + - ' o o
Lo múfmo que-fe “haté-én 1% America; con -losCocayos;
“para barlaríe de fencillos Chaperones 5 fé podrá hacer en
“qualquiera parte con algun £ho/pheró y de -tañtos como
fe hallan explicados en los-libros.-Si con cuidado (e unta-
K4 ton

ESO Uso .vE La MAGICA," 0
xen las cejas , barbas, y pslucas de algunos hombres, ¿od
aquellos Pholpkoros , fe mirarán entre si como furias dq»
infierno 'en una noche -obícura.: y «creerán los que á dilo *
£ancia vieren femejante elpeítaculo , que tienen la Hue/is
dla viíta. Finalmente le debe fuponer aqui , que quando
los fuegos fatuos ,que por lo.comun vaguéan ázia los cin
3ncterios , tienen algun “movimiento. de aproximacion ,. y
elongacion , reífpecto: del que , con miedo _los eltámiran-
do , no hay en elto myfterio alguno, El que, ignorando las
«aulas naturales de varios efeótos, fe halla fola, y “apode-
yrado del miedo , juzga que el acercarlele el fuego fatwo Ki
Huye ; y apartaríele , 11 lo figue , procede. de agente racio-
«bal ; no fiendo otra coía , que un puro. Mechariímo, a.
. 248 Si un hombre fe vá acercando. mas y. mas dzia
el lugar en donde eftá una/uz fatua , es cierto que á tal,
do tal díftancia fc commueve el ¿yre ,O ambiente , en don-
de eftá la exhalacion encendida, Elta tendrá en fu moví-
ariento la miíma direccion , que tuviere, el cuerpo .vivien=
«te. Por efta razon, creerá pl hombre,, que .el' fuego fatuo
Siempre £qmina adelante , como que vá.huyendo, Al con-

erario. Si el. hombre retrocede , commovido alsimiímo et
,2yre dzia la parte opuelta , feguirá el fego fatuo aquella
: direccion :-y -Greerá el que [e sesira , que -le figue , y. períi-
«gue aquella lazy Aqui Liceda: Jo, gue con, la -fombra. - Efta
-fiempre huye de. quisn.ta figue ; y fiempre figue a y .períj-
. gue al.que quiere hutiy de ella: fguiendo en todo una mif-
.ma direccion:, y modificacion del movimiento. Aísi , pues,
-Sepárando el «perjuigip de Jos'Aldeanos.:y Jo. que avulta: £l
- pavor: Jo.que, fe añado en la narrativa ; y. lo que puede
« peafonar:, o la :borrachera ¿9 el embuite,, le vera”, que no
-bay masylteriapara que las-lucos nocturaas pallen por
compañia de Bruxas:, que el que hay para que'las luces,
: que [e aparecen en un exercito , en.virrud,de los halizos , .y

exhalaciones inflammables de los vivientes,, paílen por: un.
¿ £xercito de Hechigeras O pracefsion de. Difentos.. . *
r. 249 DefcubiertaJaijulion acerca de. lá Hue/fes procu-
aré advertit sota. gtrar “¿cercar de las precauciones , que
-dos timidos hagen.contza ella, En algunos, parages de Ga-
o Cp coc le

| Discurso XXI, HuesTy. 1 gr
¿Mcia., ño eslo que menos entretiene las noches largas ;- ali
“Entre viejas , como entre -niños , la confabulacion dé la
* *Huefte que alli llaman Compaña. Quando los muchachos
fe enfeñari unos 4 otros el tratado de la Compaña , 9 Huef..
te. y de otras ilufiones nocturnas ; tambien fe comunican
"el remedio para evitar lus veneficas relultas.- Afirman' in=
“nocenteménte , que fi uno fe hallare folo en un campo , “y
'Sucediere que vea la Compaña , ha de tomar elta precati-
"cion , para que mole haga daño alguno. Debe hacer en “el
Suelo , con la prefteza polsible , una figura , como el Pen.
'talpba de Antiocho , y colocaríe en el centro de la dicha fi
guta : y de elte modo paflara la Hueffe , lin qué pueda há»

- cérle algun daño. o | .?
” “250” Elta figura no fe puede explicar bien fin lamina,
- EnPierio Valeriano ( /ib,47. ) le hallará dibuxada , y éx-
“plicada. Paralos que no pudieren vér efte Autor, digo , que
el Penta!pha es una figura Geometrica, que refulta , defpites
“de haver dividido un circulo en cinco partes , cruzandofé de
_ parte á parte quatro chordas de 144. grados. Llamafe Peñ.-
Halpra ; porque Íe reprefentan en lo exterior , cinco letras,
A. De Pente , que en Griego fignifica cinco : y de Alpha , A;
Efta figura fe defcribe en el fueto con facilidad , y de.un gol
pe continuo , con olo' tirar “cinco lineas, A efte Amuléto
- contra Bruxas ; llaman en donde eftá muy recibida la patrá-
_ñáde la Huefte, con el título Sillo ,'G Silo de Salomón, Es
_tantala confianza , que los niños tienen en elta figura ',que

es fin comparacion , mayor'la virtud que creen de ella., que

4

¡ €l miedo que tienen'á la mima Huefte,. 20 0
¿251 "Véa nee el'otigén dé efta fúperfticion y y fe veta

“el origen de fa fabula. Eftd efcrito'en vatios Autóres, que
“Alexandro, Magno fe áparecio 4 Antiocho 'Sorer ; quando
"efteiba contra los Galatas. Para affegararle Alexandro de
. la victoria alemando , que repartiefle .por teffera entre lós
“Yoldados 14 “figura Pentalpha, Pero advirtiendo , que en
, Jos ciúco angulos ; “que componén las cinco “A, fe infcri
, Biefíen efltas cinco letras Griegas', Y” F'E 1 A: cinco jun-.-
, tas cómponeh efta diccion Hygeia ¿(La H, no es letra) que

figniica Sañidad ¿0 Salud. Cuentále , que fucedio la viótós

Percde o do $ a Pot e. co. .: A . " x14

4
8.4 >

SA -. “Uso DE LA “MAGICA. ú a
“ria én favor de Antíocho ; y que delde entoñces quedo él
"Pentalpha y por armas , O por infignia entre Tus fuceflores.
“Efta efpecie le halla en muchos Autores, Cito 4 Picrio Va=
“leriano , porque es Autor muy trivial.
252 D, Julio Bartoloccio , en fu Bibliorheca Rabbiní=
Ca (tom, 1. Pag. 71.) trahe un Amuleto Kabaliítico , al qual
"atribuyen los Rabinos muchas virtudes, contra las Bru-
¿xas , y los malos Efpiritus noéturnos. Componele elte Amu-
“leto de dos triangulos J/opleuros , cruzados entresi , de lo
- qual reíulca una figura Geometrica Hexa:pha : y en cuyos
angulos le efcriben "varios caracteres Hebreos. El P, Kir-
“Cher enel Edipo ( tom.2. pa7.397.) "trata de varios Talif=
manes , 0 Amuletos Magicos , que , para remedar a los Jú-
“dios , ulan los Mahometanos, y llaman Grandes, Entre ellos
pone tambien un Hexalphba , cuyos angulos contienen En
" caralteres Arabigos , el nombre de Dios, 4llab; y 21qual
"Amuleto grande podremos Tlamar un grande Grifgris, ¡A
" efte atribuyen” los Mahometanos las miímas virtudes con-
tra Bruxas , y Demonios, que los Judios fngen en-el fuyo;
' — Loque hace al intento es , que d efte Ámulero llaman
' figillum Salomonis : porque fingen , que el /ello de Salomón
, tenia ella figura : y que con ella obraba muchas maravi-
" llas. Yá hemos vifto en el P. Roger citado , que llamañh /é-
Mo de Salomón en el Levante, d ¿quel Gri/gris ,0 Amúlé-
. to, que le compone de dos triangulos cruzados , y ' córi va-
. Tios caraíteres. Dexo á la dilcrecion: de los Letores, que
" conjeturen fi", haviendo tánta conexion entre aquellós
¿ Amuletos de-Inficles”, y el que fe quigre” úlar “contra la
* Huefte ¡ferán derivados unos de otros. El nomibre es iden-
tico; lá figura muy (émejante” : el “fin uno mifmo; y por
. configuiente vano , fuperfticiolo ,y ridiculó el efetto 'qúe
Se promete. o o | o
253 Es verilimil”, que “¿imitación del” Perralpha “de
Antíocho , ideaflen lu” Hexa!pha'los Judios 7 "y ¿eltos re-
- medallen tampien , como acoftumbran , los Máhometa-
” nos, Conqúe parece muy natural, que el o, figilo”, o Jero
_dé Salomón , que , por la facilidad de fabricarle , fe compone
des Peáralpba., y (lé ula “En algunos parages” de Efpáña con-
: cra

Discurso XXI. HuesTE. 153
tra la Hue/?e , no fea otra cola ¿que una raiz del Gentili(=
o”, de la Eretlulidad:Judálica , y de-“la"fuperítición Maho-

metana. Siendo , pues ,tan falía lá virtud ; que fele atribu-
ye , como faláz la aprehenfion de la Huefte , es julto , que
uno., y otro error fe deftierre :». fe defimpreísione el Vylgo
+ Wemejantes, palrañas ;.y_dp fe impreísióne la pucricia
e remedios futiles contra terrores panicos. No feria difi-
cil, f loeredelchen! alfampdo 4'defgubrir :ef vergonzofo
origen Ut brias -muchas fadorfitiónes”, que “aun eftán
arraygadas en el Vulgo, Algofe apuntará, hablando de

Duemuies. CN a 0 y a
24. Para acabar e :Difcurfe , que el R, hizo .inper-
able , por quiere , Y colta de cuentos ATARI ratificar-
Je en que hay tanta Magia , como el Vulgo pienía , pondré
la Genealogía de la Magia ¿ que Calcagnino elcribió , pag,
503.. Hop cino che Abror , que haviendoíe calado la Vania
dad.cónel Prodigia , tuvieron por hija á la Magía, Te-
,miendo los padresála Verdad , coma.d enemigo .irrecon=
ciliable con hija , la dieron ¿ criar ¡ocultamenteá la Defo
yerguenza , y al Temor , que vivian calados entre' si. Eftos
la criaron.con mucho cuidado ;, adornandola de todo ge-
_Hero de Impo/huras , como de diges correfpondientes , fub
prefhigiarumcrepundijs, Aísi que la Magia llego d la edad
de fer madre ,.való á los, celebros de los Fatwos ; y hacien=
do alliín nido , pario á la Credulidad. In Fatuorum a4rces,
.Ibique nidulans y Credulitatem peperit. Delde alli, como
_ dice el Autor , Antipelargizat. Efto es : dimitacion de. *
las Cigueñas, luftenta, y mantiene á fs padres,. .. .:
| el Prodigio , y la Vanidad. - a

1 ,
.

ME +4 E3 3 q

“DISCURSO xXIL,

IAS ,
ss ESCUBRE' el'P: M.chólte Diféudo
a “los gravifsintos inconvenjentes,que
+ DN 'trahe tonfigo la" inconftancia , que
Pos “cada día fe palpa'en las' Modas.

OS Coni; iguientemente áfea el que- 16:
E 3 Te ntroduzcameh' Efpaña las "Mo3
das utiles ; quando fasYdiculas tienén' tanta “introduccion;
Para uno”, y otro porte: éxemplos. El Theatro eftd” tanicons"
vincente en lo que dice', y tan claro para todos ; que “feria”
gaftar inutilmente el cierne , pararme á explicar lo que fólo *
e R. no ha entendido, AÍsi ;pues , porque todos tienen' vol
tó en eftode Modas , oniito gaftar papel en contemplar had
Iucínaciones, Solo digo, que » quando los Efpañoles. ¡ata
los Moftachos , no hacian mal; pero llorar hoy aquella per? *
dida, como feñal de gravedad , es enthufi ¡aíémo de viejos , >
aun fuena d' Barbarie Gothica , Ó d fiereza Africana, Elva-
lor no confifte en tener barbas, Si otros'dán en “el extremo
contrario de afeétar mo parecer hombies ¿tltos eltán fujetos
tambien ¿ la Critica de el Theatro,

256 . En prueba de lo mucho que figuifican los Nigo-
tes, traxo el R, en Íu Librete , una converlación ¿ que" tuvo
con un Judio en Amíterdams ¡ Decia efte» , que fegun lo
que havía leido , hablando de los Efpañoles » teniahecho
otro concepto de de "fas tratos ; pero que havia mudado de
diétamen , defpues que los EN tratado, Notá la I/ufa
1racion las creederas del R, en deídoro de los Efpañoles.
Info qn. gue, conformandofs el R, con la opinion de un

Ju

parra
A TOTIS OU TORA

medie, que Vandale diga lo que cisne Efto os,
foonítr: q (9 s Profeco efes,
Pero ¡AN oo S Ed judio:
ni Efpañol alguno dirá, que no per ica á los Efpañoles,
tenerlos pork; oO 2 A D21U .
257 Enel Librote , apurado de la Inftancia el R. dice,
que es favorable d la Nacjon; porque de otro modo errá=
ran los Predicadores, Qué Je patecé al Letor ? No es bue-

na caulal para creer dun :s fon,
estás het Poapazerdas tda-
- Megl conta Más CiclosórE: contra
dassrírcldesd Dexenpos: 3 io ha=
bind desbiforanzaparg :infie-
Toque ¿rgengdo zo Bs e que
en do havia Alida del: e aun

a As recado de oticarrdO y (ablar
o dei pi a

lb srintoapar acid dóos campañas lateda: ya
nsintolo lema al qey So [Enjodieás MPnsis
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biprM.: pd foletissHlltotizb Sagradas» y :.de: ¡las Prob-
fénas la mae! lacótaÑi Do colas: coúfta ;:queveutddos

ticos alot voy lque ledosololaténtan
por Poner, pee dice el P.M.
Por] los Antiguos eran malos; y los que viven en nucltsos
s de

nue que
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tel en-
teni mi-
Mon hr-
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sita, Vaya la Demonitracion, A la incontinencia de pe

¿cy iDevigo Abr osea o >

Hias ratos; exaob ponscoklo ps pin

demaldades, Eftaciencridripio dec lasinfiritason que ld des

fieren dnde: Jhialess y zcidasife ibibaronde: :Ja »alilsta He

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- M1 Ex bug. Benologa: do nosunepbeh >

ofta prada: Helena) Wodble Jirsider aos cub tacto
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123 apitmiicióas qu gatos “qoacopibtcllenda fitve ao

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- Juicio, ves! TA e ful perdi rin ¡des Fetilitadict

_ ewdeclainar coju opobico Sex. a sli:
ponforme con la impoftura de un Judio conona sebcoracolide
Bos: Bfpañokis: ysbafeadá oqiré hs aMadidddeiros1 dectamen
cóntea'el -vició ayogadas o conformaribo comal
que ct P::M..:deyaríira lot dedos Sanvos Radres ps. [ol
- «cion decir; que. ekosido :dixeros paraoiwrprraisos3 Que
dieran Malidatoy:qpudsipllapblas ad hucioy'vitada ni -

RE | SmucrilVcr mum,
¡Rob detbtiiaos 1608 pese:

O as Dis e al oro) 1 ter lata vih

“4 aras le lAconerion ; adinitienda: dareípueíla; - Miele
P. Macítroitel; ndicho «Gguiendo lá Critica; del R..que las;
quexas»qde4o-oy cñ::un Jos Púlitos Sap car, las oénvetlacion
nes; dt que ¿Mindo ¡tá perdido y cefáblño idesjotroh *
- lberIpos JHOMY OC: ueig ee PROA ÁLLTATIOO quá (ets

Pr de-£fto2-:Bl::aflampro del Theatios. Se .mferica:,: fib
falir :de.los termiños..del'R, que 'la Seued ud motel de: él
Mundo , folo le funda en paímarotas , y en:quexas rídicu, -
tás de: quatroridejeres ml tiurnorado yr patfañ tas no-
ches1de/Enviernoy yr las! tardes ' dec erano Hcenbarsadolo
sedo:;. y mormurandocyy hafta-de::s)miímoso Eltas , porard
yino:xiven enel (Mundo s¡al tiempo que(c'quexan;. qu
ten'hater creer y quertanfervido de algo. cti! otros. tiem»

pos vos ide: pra adacion: parao ten: jos! .. py
de: unfallo eelimonio Juorera dosiyidderizos. it: 0h 00
- 967 :1Opala ¡e Libro yoqueiega voluntárió!. le aplicas
cloh que-chRy Mo: hacioldeanao palabras: de Sa osiak,

qué Jsfo. (H1n49.-) No: bafttoque/la Hu 4rácion: $
d3 rado. 41: parfagicnto: «del ¡Sagren divo
cal enfalada de lo que dice San Gregorios, imponiendolo
vifiblementodocámrallMofidá dopque:xfirma Aquejuzgo
prstifo! derpnetino enicito Unareivagá de biiprnta y: Que
cta" a la tinÁnación y.risahudihdo de: tal mianqrashioR, que
con“ella fe verá, 1qqe Tos que: impugas» el Thgarros;"ril
hán:ieido:: a SarGragodo ¡ral +1a8a. bora: pencibichen . al
afumpco.: bar? «derponitración spabmária de today Poogue
feria ¡precióó pónet muctioLárimo, rueirb:poler:das ohalar
-bras formales de Sarco) y fobó:cisgrd ins iophrás en darty
defe hallafi. Sigo :la Edicion: de dos Benediótinas; arto: la
«advertencia ; quer pa ova Edicion (e: hallará
mimo pomexvo Du - NA an GU 2 199 901 107.0)
oda Esta Homitla 98, febresias Evaogeldos.; ¿otracdl
Sao icolmoagoflumbra ¿A reprehendee das vicios, «do
«que: [upqne: es. que fóncinas los exálos y: que los buenos.
is es el: aferro de San Chtyfoftenio, dp San- Aguítin,
del BoMi Fepjod yl de :19des Os: hombres: >Para e San
$11 l ro-

Dev Discurso XXI. 0:09 ms.
Chlgutió mis eficacia 4 fs pruebas (el R, dixera park
atérrarnas)' toma por exemplo el Arca de Noé , el Coles
gio Apoftolico ,' y' los fiete Diaconos primitivos. Es cierz
fo , que aunque para. todo. elto ¡precedió eleccion Divina;
- con todo ello huvo.un Cham, un Judas, y un Nicolas , per-
_ verfos, Notefe. No es el allumpra del Santo decir , que en?
tre eftos fon mas-los buenos , que los malos, +Elto es evis
dente, La conclufion es efta. Son tantos los malos en el
Mundo, que en el corto numero de buenos, aunque los haya,
elcogido la mano Divina, fiempre ha havido alguno malo:
Previniendo el Sánto , que efto:caularia terror. alos oyena
tes , dice: Terrere autemvos non debet , Oc. con todo lo
demás , que eftá puefto; en la 1/WAracioz. Como diciendo:
No os debeis e[pantar , que haya mas malos , que buenes
en la Iglefja. de Dios ;. pues de ella ha fida figura la Arca
de Noe, en 13 qual havia mas brutos ¿que hombres, !
163 En el lib. 2. Homil. 4. lobre Ezechiél , pone el
Santo el miímo peníamiento , y aun cali las miímas pala-
bras ; cotejando fiempre la Iglefia con la Arca de Noé. Dif-
tingue tres eltancias en el Arca, La mas profunda , dice, era
muy ancha la de él medio efrecha ; y la [uperior ¿/frechif2
Jima. Segun elta divifion, afirma ,. que €n la Iglefia hay m4
chos malos , pacos medianos; y raros buenos, Elte es el
diBtamen. de elte Santiísimo Padre , explicado con tanta
claridad , que folo no lo podrá entender , quien le entre.
mete 4 hojear Santos Pádres , lin haver hojeado antes ¿
Nebrixa. Uno , y otro texto convencen evidentiísimamens
te el aflumpro , para el qual cito el P. M. ¿San Gregorio.
Veamos la errata de Imprenta, o
364 ElTexto Terrere autem vos" non debet, O'c, que
fepulo en la llufracion , es-tan largo , que contiene mas
de cier dicciones. El Imprellor, ó el que cotregia las pla-
nas, no 3dyirtlo , que le omitía .la negativa ox , por. la
gu le puío afsi el texto ; Terrere autem vos debes ¿Óc,
Elba errata yd eftá corregida en la fegunda impreísion de
la llufiracion Apologetica , como lo podta ver el Curiofo.
Los Impugnantes del Theatro no han palíado hafta aho»
ta de lo material de las lerras. Sin advertir , qué papel ha-
Tom. o cia

1609 SENECTUD MORAL Det Mun UR
cía en el texto”, la hegativa om ; como no lo end e A
da hacian el materialilsimo cotejo , materiáli ima 48
fallaron, que efta omiísion era ilegalidad del P. M. Fey”
Jo0: y que imponía al Santo , lo opusíto á lo que afirmaba.
En prueba de que procedian a ciegas, y con finrima ma=+
terialidad , dicen en tropa: No bemos en eflo partido de li.
gero , que hemos cotejado, para afirmarlo, quatro Ediciones
diferentes. | . | o
265 ' El que tuviere prefente el penflamierto de San
Gregorio., y el aflumpto del P. M. hard evidencia, que nun-
ca han :eltado mas pelados de entendimiento los ÍmpugW
nantes, que , quando , por no haver entendido lo' que leian,
- hicieron efte cotejo de Ediciones. Tan lexos de afirmar
yo , que ay Edicion alguna , en la qual no fe halle el x02;
digo que (feria falía en elte punto la Edicion , que no lo
tuvielle. Aísi ; pues , no gafte el tiempo inutilmente en
buícar Edicion , que dixelle lo contrario á lo que San Gre-
gorio , y el P.M, decian, No es razon , que los Impreffo-
res carguen con Otras erratas ; fino con aquellas , de las.
quales le podrá demonftrar, que han fido erratas folo de
Imprenta. Demonítrare que efta en quéftion , es de aquella
clafle, De palo quedará evidenciado , que los Impugnan-.
res han procedido contra la razon natural , quando quifie-
ron infamar la períona, del 'P. M. con la calumnia de ile=
galidad. —' e | .
. 266 Dida la razon natural , aun en los infeníatos , que
es quimera , qué cometa ilegalidad algun Autor , quando
omite alguna palabra de un rexto , que trahe para fu af
Jumpto ;la qual oswitida , desbarata totalmente el afumpro,,
que le funda en aquel texto; y lolo pue/fa , hace eficaz el
texto , para probar el alumpto dicho. La palabra «07 , fo-
lo pueffa en el texto de San Gregorio , hace que el texto
pruebe el afumpto del P. M. y omitida , relulca tedo con-
tra el miímo alfíimpro. Luego la omifsion , que fe : notó
como efecto de la ilegalidad , ha fido notada de tal , por
losque', fin faber ló que fe difputaba , creyeron que todos
los Letores ferian iofenfatos.. o e
- * Yaya de exemplo, Si pata probar-el P. M. que en. tiemo
y A

-oauuy Discurso XXI. "161
¿ant qe9YA. muchi(simos malos , y pocos buenos;
1 de texto de David: Non eff qui faciat bonum,
(14 3fque ad únum >; y por olvido del Amanuenfe, 9
del Imprellor , le omiticile el mom; y fe eltampalle , Ej? qui
faciat bonam , ef ufque ad unum , Te debia infamar , con-
uc havia ilegalidad en las citas? No feria infeníatéz con-
ulrar las Ediciones de los Píalmos ; y efcribir que el P. M,
eícribia lo opuefto ¿lo que havia dicho David? De elta
clafle Lon las impolturas de los impugnantes, aun quando
no han partido de ligero, El non , omitido en el texto de
David , feria derechaménte contra el intento del P. M,
del miímo modo , que ha fido el wo , olvidado en el texto

de San Gregorio. o

-, 187" Deípreciá el P. M.las quexas «de -los viejos cen-
fores , quando contrahen ánueítros figlos el dicho vul-
garizádo , O tempora? 0 mares Y y quando [e laltiman: , que
e) Mundo ef d perdido , O'c. Prueba que el Mundo fiempre
ha fido uno, Que fiempre han fido mas los malos , que
los buenos., legun San Gregorio, «Que efte es mal necefla-
tio, que.no debe cauíar admiracion, fegun la -adverten-
cia del miímo Santo , Terrere autem vos non deber, Oc,
Claro cítá y que fi el Santo dixelle , Terrere autem ves de-
bet ; y lo :pulieffe alsi el P. M. todo falia contradiGorio.
Tan lexos de venir San Gregorio al allumpto del P. M.
folo yeridria en favor de los vejetes , que mormuran todo
lo 'prefente ; y aun en favor del R. que afirmo ,'que los
Santos hablaban para aterrarnos ,ó ,como dicen , ad ter-
yorem. Alsi , pues, la omiísion del mor, es pura materia-
lidad para el aflumpro principal,que es decir , que fon
mas los malos, que los buenos. Si el ler aísi , debe caular,
0.no, efpanto, pende del xox , puefto , ii omitido. S, Gre-
rio ,*y el P, M. dicen que no ; terrere autem vos non de-
es. Conque » fi fe omitió la negativa , no le cometió ilega-

. 268 Vea ahoia el Letor quantas hálucinaciones ha-
yrá padecido el R. en efte punto , por no haver entendido
á San Gregorio , ni-las claufulas del P. M. No le guie por
lus citas, pues el Librote cica la Homilia 53. y no es fi»
| L 2 no

. 16X SENECTUD MORAL DH MUNDO, .
no 38.:Supongo que efte error es de Imprenta ¿co
limifimo lo (era ; E hoc ergo Ecclefía. Sea )
algunos pliegos ; fiquificle yo imprimir las infinitas errar
tas ,que hay en los Librotes del R, En verdad , que no havia
de hacer demonftracion de que fole havian fido de Im-.
prenta. Finalmente *, haviendole emendado yá el texto. de.
San Gregorio en la legunda edicion dé la /luffracion Apo=
logetica, conocerá el Létor ; que las:ilegalidades del P. Mi
no fon otra cofa , que la profunda impericia: de (us pretendi-
dos opolitores. . o, E

$. To.

269: TP Ylxó cl P.M. que; pot la frequencía de Con=

o , cilios, le conoce la frequencia de «vicios
en Otros tiempos; aísi como , por las frequentes juntas
de Medicos, le conoce la multitud de enfermedades." Nie-
ga efto el R. Noimporta, Nob ef? opus valencibus Medi»
us y fed male haben;ibus', es: el Evangeño : y decanta -en
la fiefta de San Matheo' :Evangelifta. Dixó el P..M; que
reípetto de los 18. figlos,que ván corriendo ; ha fido de
corta duracion el feliz eftado de la pureza Primitiva. Di-
ce el R, que 390, años noes corta duracion : y:fobre ello
encarga al P.M. la Tabla Pychagorica. Seguro .efltá ei R,
que fe le haga efta advertencia, Aquella tabla. folo la po-
drán entender los que “enla niñez la han. decorado: y ef-
10 de proporciones ,no fe hizo para que de la noche:d la
mañana le entienda. Si 300. años, materialmente toma-
dos , fori mucha duracion ; re/pecho de 18. liglos , lon muy
Corta, PO A
. 270- Milaños , fon mil años ; y refpecto de la Eter=
nidad, fon un día, Mille anni ante oculos tuos y tamguam
dies beflerna. Vaya texto Profano, Macrobio enel Susñe
de Scipion , Íupone que entre Romulo , y Scipion medias
ren 573. años. Dicé ¿ que todorkte elpacio de tiempo, ape
pases ines , reípedto del año:grande . de 19yi años: fólp. es
fu vigelima parte”, poco más ;. O: menos. El “efpacio de l
¿oo años, esla fexta parte de do3:18. Sighos de la e

o. | | fía.

.s i yo
4 -....o pa . +... 3 $

a
uu «De

e 1e6.- ¡Sí uno que -tuvielle 30. años , dixefle que
Ena “muerto un hermano de 5. años (faxta parte de
730, ) -no diría con propriedad,:que lu hermano , 7e/pe Fo de
La edad en-que €l le hallaba , havia lido de corta duracion?
No quiero tomar los 18, Siglos completos. Sean-17. y mz-
dio. Pregunto. El que teniendo 17. años y modio de edad,
hablale de lo que feracordaba , teniendo la edad de 3. años, .
ro.diría. con »propriedad , que en aquellos -tres años pri»
-Mmiros era de corta edad., re/peéto de la que tenia de pre-
«ente? Aplique ,pues-, el Letorá laedad que hoy. tiene la
Igleía , laedad que tenia en el eltado de Primitiva ;.y dexe,
que el R. tomelas colas , fegun la materialidad de (us apre-
henfiqness. . + ;* j A a
271 Como «el error que el P. M. quiere defterrar en
el Difcurío , elta elparcido en todo el Orbe , pulo -lás
pruebas engeneral, fin araríe particularmente a las colas
de Elpaña; .El. no haver entendido efto el R, ha fido la.
cauía , porque difcurria en falío , que los. antiguos Elpa-
holes eran majores, que los Modernos. En vilta de efta
Digrefsion ridicula ¿apunto el P.M. varias Hiltorias an-
" siguas , con las quales le evidencia , que es falíiísima - la fu-
poficion del R. Para cito le valió de la. Hiltoría del P. Ma-
siana , repaflando .los liglos anteriores al, nueltro. A cfto
dice el Librots , que el P. M. entreíaco lo malo, y dexo lo
bueno. Que le valió del P, Mariana ,e/ que mas fe e/[meró
en hablar mal de la Nacion. Que no dixo. coía-del figlo £2;
Y que del 14. pulo unas. palabras de' Mariana, lin citar:
Que le parece al Letor de eltos defpropolitos? Pues im-
prellos eftán. V e o poto
.. 272 .Na.hay que.admirar.ponga el R..notad la vera-
cidad del P. Mariana;.Si fuelle. algun Judio de Amíter-
-dam , Impoftor, y Trapazero, contra los Elpañoles de hoy
£e conformaría el R. .con.fá diótamen. ,. como-.hemos vito
fe conformo ,bablando:de das. 4adas.. El figlo ra, no:ha
fido mas fanto quelos otros figlos. Ex la «menor edad del
Rey Den Alonío / elqué llaman dedar Daugis: y hyvo lo
que parece no, haleido el R..BEl.figlo 14. hace clallo lepa-
cada , por lamaldad indudica , que :[ucedid en Montiel ; y
-Tam.Li, La por

164 — SENECTUDMORAL BEE MUNDO, 07
_ por las ctueldades antecedentes... y Jas fcoganzas fiblle
guientes, No me admiro , que el RR. eltuviede remoto” de
lo que faben hafta los niños; tocante 4 Don Pedro , dicho
el Cruel ; pues de haver confundido en el Ufo de la Magica,
á Montiel, .con. Sevilla , le conoce lo- mucho que ha leido,
El cafo de los Templarios, pertenece al figlo 14. Siempre
conftituirán un Siglo de hierro ¿ que le miren aquellos Mili.

son.

fito de la Silla Apoftolica a Aviñon ; y fus reíultas, por: $
relpestivo d Elpaña. 01 Uco a

. vicios , y. dexabalo bueno. «Si el PM. probafle fus aump
gos, como el R.:era reparo. bien puglto. El aflumprodel
Thgatro es., que el. Mundo:no tiene hoy dia enfermedad
alguna ; ni mas continuada”, ni mas :peligrola., que no lá
haya padecido tambien en otros: figlos., que [e trahen pog
- Siglos, de Oro para envidiados. Elto lolo fe puede pros
bar sfuponiendo ; que todos. tienen prelentes los vicios ,-y
ánaldades de nueftros figlos'; y. reprelentando. los -defedtos
de otros mas remotos , para que de un golpe pueda hacer
qualquiera el cotejo. Pregunto. Havía de referir para e(=
to las virtudes ,O los vicios? Apaltare , que. el.R. relporña
de , que el vicio le debía cotejar con la virtud. Ya dió
exemplo deshaver tonfundido ctas doscpías. Enel Diícur-
lo Viriud , y Vicio , havrá leido el:Letor., como'-el P, M; en
eln. 5. de lu lluffracion Apologetica ; advirció ;queel R. 10»
aja por exercicio del vicio dela luxuria., el ufo del Matris
monto en los cafados , d quienes la Gracia Matrimovial mana
tiéxe.sh vida trangiala. O PRES pra
a: 27741. En P. Mi:no.coteja Virtudes.do los: ¡Antiguos ¿oh
los.vicios de los' Modernos. .Efte dotejo.es' falaz. : No cae
teja: vicios. de las .paffados , con:las vistades«do: Qs qe
> qA esp A no

: ye UESO RTM OU
Lt ERo: vo fulo,. Tampoco coreja virtudes: , com
Nattudes,. Ele cotejo feria juítor; pero no es del calo.cotes
los ltados: de fanidad',-quando (6 intenta: comparag

enfermedades, Asi , pues , cotejo y y: debio cotejar”, vicios;
con vicios.. No dice el P.M, que los. hombres" prelentes for
mejores, que los. pelados. Dice -querra-lón peores. La: rau
zon esevidentes.: paes-no fe'(Eñalará eiclo: alguno: Eh muefa
tros tiempos , el qual no haya procedido con'la: mifma-fres
quencia co otros figtos.. Al contrario, Si:fe hablafle de vir-
tudes,, dirá, queno fefeñalara virtud general'en otros 1
gtas., la.qual no [e haHerambien en nueltroselempos. - Luer
go- la. decadencia , 0 Seneótud:Moral del: Munda-, es una
apcebenfión de viejos:infufríbles: y má. ceala ignorancia de
las Hiftorias Sagradas , y Frofanasi + 0 02. 0:00 0:
+: «También es. precilo: tener: prefente-, que los Hiftorigia
dores rara vez Suentan: todas: las:cofas: malas 5 yá porque
les horrorizaba et.contarlas:, «yá porque la adulaciori les
impelia :¿ fupritirlas:, y potque: el míedo les obligaba: 4
buícar. alguna, cohoneftacion 3parente; Por eftas: razones;
es cierto ,.que no tenemos noticia de todas las: iniquidas
des: de otrqs figlos ; quando'en los prelentes , -reprelenta-ha
murmuracion , y la quexa , nas defcdos que tos. que: hiaza
En breve. Por lo: que. confta: de Jos tibtos , 10--coníta row
do.to mi3l0; y mucho smalo palía por butno,--Por-lo'quete
efrece. de prefente Le .£2be todo lo: malo-: y aun da morda+
cidad (pele pretender , que: muchio bueno [e renga por ink

00, : o, a o Tol ce
Ñ 276.. Añade el. R; que. err: elte figlo 13, ha: delcaccidó /
en Efpaña elrecaro y la palabra ya fencilléz , y la modera A
cien, .Temiendo. (er; cryidoten-cauía propia ,- hace la apli.
facion:de elte-modo, La Cavullacion a los genios , el Engaz
$to .4-fos hombres ,:l3. Prodizalidad: 4 los. ricos , y el Defe
abozo d las mugeres.” Advierte de palo ,: que , folo quien
como el-P..M. eítá en las Montañas, podrá- Hegar efto. Sua
pongo que:el R, lo«wdixo ¡para aterrarnos, Es verdad , que el

Bmpto es para reirnos, $i huviefle dicho-, que en elte
Siglo fe havia notado -arrevimiento en los. tontos , defver=
-En las aegregatos ,farisfaccion: en -los idiotas”, y
5 L4 21n-

a

bo

Y46G. SiNEcrTub MORAL DEL MUNDO.
'ampla libertad en los mordáces s'acafo diria algo Ad euerA
vicio , que enlos tiempos mas remotos no:era tan frequeny
te. Creo que:,- en quanto á la, fubitancia , fiempre ha fido
Jo miímo : fam enim pracefsit inSaculis, que fuerunt an—
$e nos ¿aunque , en quanto al modo , tenga mucho de ef
pecial, Para laber.efto , bafta leer los.líbros., alsi paffados,

'omOo prefentes ; y 'alsi unos., como: otros, fe. leen mejor
en las Montañas , que en los.corrillos. -* . - |

. 376 Contra los tres vicios primeros. eftán clamando
las Hiftorias y que no nácieron ,nife aumentaron en efte
Siglo. El dicho , No es facil. guardar una muger , y otros
diches gquivalentes ; que fe:hállan: en los Efcritores ,con=
'yencen que el defahogo de las mugeres es tan antiguo , CO=
mo la ofladia de los hombres. Ya fe. percibe qual es el fin
de aquel defahogo , que quiere figoificar el-R, “Sea lo que
quifere, Efte defeto , aun quandoentre las Romanas ef-
taba en fu mayor auge , como fe. vió en Mellalina , y en
ptras yera el defecto de menor quantia , relpegto de otros
mas<normes ; Migimjanque libidine peccánt y dixo Juvenal.
No es razon detenerme en hacer cotejos ; pues hay muchos,
que [e jaGan de fer "hombres de otros Siglos; yy na quiero
contemplar manías incurables. * 7. OS
. —Elditamen mas leguro-es.creen, que fiempre el Mun-
do ha padecido [us enfermedades en lo Moral : y que fiem
pre abundó de mas vicios , que virtudes. Lo mas que fe
podrá conceder es, que efte ,0 el otro vicio , efta, 9 la otra
virtud , han reynmado masen unos tiempos, que en otros.
Efto no prusba decadencía.atguna. Creeré , que la virtud
domingats en clte figlo 18. es la Piedad , y Deyocion aázia
- Jas cofas lagradas ; y que el vicio”, que pretende tyranizar,
esel defahogo , y atrevimiento , que defpoticamente pre-

tenden introducíe los Idiotas contra .los Eruditos, Quie- ''
ro decir, que la Republica Literaria podrá:temer una de=
cadencia fenfible , por la-mucha polilla , quefe ha .jatro=

Nusido en ella. Al palo. que .nunca nias-que en efte figlo
de procura delterrar la polilla de tos: preciofos libros , que
en yarios rincones del Orbe , eftaban fepultados en: el
polvo ; feorigino de - la corrupcion del guíto., otra. polilla

:il.o
Mn

| ¿om scurso XXIL, 167
MAR Sig prerende Íspultar enel olvido ád los Heroes

d8 aquelld Republica. . .. o | |
£ 277 . Dela polilla material dixo Sympofio , que: le fifa
tentaba de libros , royendo , y caroomiendo las miímas le
tras, que era incapaz de percibir. A'si, pues , habla como
en enigena aquella polilla , defde el forro de undibro, Lite
ya me pavit; nec quid Jet litera navi, Que fimilitud mas
oportuna para explicar, el vicio, de los. que ,.fin. entender
las fignificaciones de las voces , le quieren alimentar á cof=
ta de morder libros 'agenos , y de 'carcomer á Íus Autores?
Si alguna vez los Poetas han tenido. algo de Numen profe-
tico , le podria conjeturar , quele tuvo Sympoño , en'aquel
verficulo eniginatico; Si le juntan las letras Romanas , que
tienen valor.numeral de aquel verío harán fumadas.el nu-
mero 1721. V.gr. Lltera Me paVlt ; neC ¿VID sit Lliga
ra n0V [. El diluvio de papelones , que , en la tercera De»
cada del Siglo en que eltamos , inundó como langofta , O
como poliliz , la Republica de las Letras', es exemplar fin
excepcion , de que Sympolio vaticinó el vicio mas domi-
nante de nueítro figlo,
. 278 Quede yá. afllegurado', que aunque el Mundo en
lo Phyfico , haya padecido decadencia en.quanto a las par-
tes caducas , que le componen: y le haya empeorado en.
do Moral. por eíte, o el otro vicio dominante en varios
tiempos; fiempre ha fido uno miímo en quanto al todo,
afsí en lo Phyfico , como en lo Moral. Eíto es el allumpto
de .efte Difcurlo. Aquello yá fe tocó en la . Senectud del
Mundo, En Carta del P. Gontancin , eícrita deíde Canton
en 1727. fe. dice , que haviende hecho .averiguacion de las
.faugéres ancianas , que, havia en -fola la Provincia de
Chantoag , en la China , fe hallaron. vivientes aquel aña
98222. que paflaban de 70. años. De las que paílaban de
80. havia 40893. Y de las que paflaban de 90. O .de 100,
fe contaron 3453. Efto refiere aquel Padre Jefuita , para
probar Ja multitud de gente ; y advierte , que na [e conta=
son todas las mugeres ; pues. como -fe hacia. aquella averi-
.guacion , para darles un locorro , 4.ritulo dé pobres; mu.
- Chas feñoras ancianas no querian entrar en la liíta. . |

Ye

es$ SenecTun Moral DEL MUNDO,
2... Yo. refiera ollo , para.quefe vea:y qué , conto” eb Mula
do fiempre ha fido uno en quanto á lo-Moral., aún hablar»
do de.mugeres 5 aun hablando ran folamente: de ellas 5 no
ha padecido.haíta ahora (enfible decadencia en lo Phyficol,
Todo lo que. no fuzre creer ct diétamen de los dos Diícur+>
Sos.referidas ,Qferá error de los Vulgares-,.4 melancolica
aprehention de algun vejere mal humorado , como. aquel,
de quien Maximigno hizo la pintura, - 000 coo.
. . Statdubius,tremulu/que fenex, femperque malorane
- . . Credulas , O fiultus , que facit y ipfesimet.
: . Landat prateritos, prafentes defpicic annos: . -
. - Hoc.tantem reétam. , quod fapit-ipfe ;putat. >
-. Seifalum dolbam., fe. judicat effe perttim;. --*
.: Be quod je fapiens , defipit inde magis, 0

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r.279 Efpues que: el P...M, pufo. en: el Thieatro
o ? (n.40.):las-palabras de San: Juran Chrf=
foftotxyyo al.Pueblo .de:Antioquia-; de cuyos moradores dii
xo, que con:dificulcad: fe hallavian roo, buenos ;'-moderb
la. queñsa:de.elte modo,. Sopone que acafo' havria algo dé.
hyperbole 3, pero: coro la poblacion do Antioquía éra taf
humeroía ., afirma. que, echandole:500g. almas de vecina
dacio., y fuponienda tambien que- padarian los buenos de
¿ob, aun quedaba bafbance para-creer , que -aquel -iglo: ¿E
tába tan empearado en lo Moral, «come otros polterloresi
ELR, [c:efpanto del numero.690p. por lo qual Le imprimto,
que ¿flo fe deberá entender con Ju-faloo yerro de cuento,
Aviso .la lluffracian , qué Ciudad havia- fido Amtioquiag
pnes el R, no renia.elpecie de ella, fegun- lo- que reparaba?
Cito ed Ei Mi 4 Jofepho >, que la cuenta' por la:torcora- del
LbperioRonpano , y: d” ogros: riichos: , que hablan def
megnicud: Todo ha. fido ewvano, Si en cl Librejo. apanto:
de pallo elR..quí na.ceuis abricja: de Antioquia; deme
É tra

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. otiibkso KK Árioi $54
JAR por extenío enel Librors ,quettampócó: Tolicicd
esñerla, Demonitrarafo, +2: Piro
«* 280 Yáqueda demonitrado,en donde Le Habló del Org
slo de Delphos:, que el Ri dixo , que eñ' Antioquía no haz
Jefa entrado. el Chrittianifmo halta:él «figld-4.- Elte- error ek
Contra texto claro de. lá Elcritara.. Qué (e-podrá efberár de
«Quien eotra con efta-impericia Hiftorién hablar de-Antiol
quia Adelante: Dice en elte Difcurfb , que fe podrá dudat >
«$ San Juan-Chryfoftomo :predicd' en la 4¿nitoguia:Epipha
ses. Que le podrá elperar de quien finge polsible dida , fol
bre qual fue -la Antioquía en:donde- predicó “aquel. Santo?
*u donde.fe:aprobara sito ? Quiéaha «dudado hata ahorá'
que la Antioquía famofa , fobre el Rio Oronres, es ¿quen
dia. :en dónde" Sem Pedrá. vobocó fir Carhéedta en el figlo
primeros y en laqualipredicó:S:Juab Chtyfoftomo? Quíeil
negó que. el Pueblo Añtioquenb., 4 quién fe diriciar 146
Homilias del Santo», «ora el. Rueblo de la4-Atrtioquía fimot: »
ya par (u palilacion.,, "ya por elocékebre:Oratulo de - Apolo;
«pié altaba enel Dapólsto lirci a
+ ++ Dexo que el R, haya confundido dos vetes en una llaná
at' Chryfoltomo con San Gregorio. Dexo que haya echado
mano del epitheto Epiphsnes y ridiculo. para la: Ancioquiá
de la queftibn.. Su verdaderó epithera es) Bpidaphnez 5 por.
tener.en fus arrabales al Diapkpue.celebrado. Paño quero le
haga fuerza €l toftimonio de Jolepho:, por la razot “Hoxifsja
ema de.que efcribio “en el primer figto. Admito de. barató,
que elterremoto,que padeció Antioquia en tiempo de Fran
jano , minorafle mucho fu poblacion. Omito averiguar» fi
ES verdad que Londres siete 70: eftadiós de' largo, come di-
ec"elRNada de efto es:eftoryo para quefes ¡ntonculo,que
Antioquía crá en tiempos de:Sarr Juan: Chrytoftomo , la ter2
£era Ciudad dol Imperio Romano + capaz no“ folo de Gob
4 mas ; finq tambien de mas de milllon y medio "como «def
pues afirmo el-M;M..regulando por la:capacidad el: vecini
BRTO,. Ci aa rs SON y)
":181, .No eéñgo¿de -ciear lino:Autares” que elctibieron,
defpues del zerremore del tiempo. de Trajanó» Los que nó
padícraicoonimltas:.los:ociginales , podido detr la: deforipa
. | cion

say

1135 SenzcYunD MorAL:DEL MunBo; 3
cion de Antioquía en Marerx,. Thomás Cornelio; HerbeRA
-Calmet, Quárefmio , Adricomio , .£c. Al cafo. Herodianúi
Mama Maxima 4 la Ciudad de Antioquia : Artiecheni maz
.ximam , felicifsimamque Urbem inbabitayses. Ernotra pat=
te , elcribiendo que Geta-havía deltinado para Cabeza del
Romano Imperio”, 4 Antioquia , O Alexandria , dice que e(=
.tas dos Ciudades eran en «poco inferiores á la de Romas
Urbes maguitudine b4ud longé infra -Romam. Aromiano
Marcelino , hablando de Antioquia ; dice muchas colas bue»
nas, y la llama , 4atiochiam Orientis apicem pulchrum. Sá
«Geronymao la Hama Metropoli, y Cabeza de todo el Oricon
-te. Ut Paleftina Metropolis Cafaria fs ; O” totiws Orientis.
MAetiochbil. 1 ooo. co o Sup

282. Qué mejor teftigo , que el mifmo: San: Juan Chrya
-foftomo ? Pues efte Grande-Dokor-Ja llama tambien. Cas
beza de todas las Ciudades de ..et Oriente. Civitas tam:
- Magua , O Orsentafium Caput. Libanio “fue Antioquenos
Maeítro de San Juan Chryfofiamo , San Baíilio ; y del Eme
* perador Juliano. Dice infinitas cofas tocánte. :d. la. Pqs
blacion, que-en fu tiempo tenia Antidquia, Sola bec má=
- aima ex lis que ubicutque” funt optima, Enrotra parte: Op=
pidun multitudine foret. Hablando de los hombres:Cunéfa
frequentia inumera feateñt. Y hablando: de las Ciencias,
-Sico: Faita «ji. Afia. Metrapalis, Er Emperador Juliano;
-contemporaneo de Libantp”, y -de:San Juan Chryloftomo,

- dice lo floreciente, y populola-que-Entonces eftaba Antia-
«quia. Civitas opulenta , O florens , O bominum frequentid
abundans, ES o
“+. Procopio .díce lo milmo'; Antiochbia , O divisiis ;: Ót
mAgritudine.,: tum bominum frequentia , ¡oter Ouientir Oia
-virates Romañis fubjeltas facilePrinceps: Aun eltabá en -
efta graduacion delpues del otto grande tetremora, que
padeció. , muerto ya San Juan Chryfoftomo, Expreflamente
lo. dige.Eftefano Byzantino : Theopolis Marima Qrientis
-Urbs , que ex Antiochia, pofi terremotum , ab Fuffiniano
pe vocasá: fuics Dexmá Juan”Phocas; ¿"Nito Dóxopatrio,
4: Bulebio., al Geografo Anoñyinb de-aquellos tiempos';' y
apuros; que citan Sebelítrave,y' Canlos de San Pablo .; pues

¿db . Ca”

- ¿Discurso XXUL ANTIOQUIA: — 371
1a niífmo dicen todos, -No es razon moleítar en 'cofas,
de las. quales lolo. pueden dudar los que ni hat: faladado'ta.
Hiftoria , ni han oido la Geografia, o

385 Noobítante., quiero ponerló que dice el. célebre
Critico Schelítrate; puesíus claufulas abrazan todo el af-
fumpto, Sicut Roma erat pracipua Civitas 18 Occidente ; fe
iu Oriente Antiochia , O' im Lgypto Alexandria, que 'chns:
Romana Urbe de maguitudine cercabant. Era, pues, la Ciu="
dad de Antioquia, Cabeza en particular dela Syria ; la prin- -
cipal del Oriente ; y la tercera del Imperio Romano , de(="
pues de Roma , y Alexandria; y auna efta le diíputaba el-
lugar. Appiano expreflamente afirma , que.Setenco Nicator-
edificó, e honor de fu madre , feis Ciudades; cor el nombre.
de Laodicea. En honor de: fus tres mugerés , tres, con el:
nombre de 4pamea ; y en honor de. la quarta , - otra cpa el.
nombre Stratonicea, Aludiendo a lu miímo nombre edifico
nueve Seleucias, Y por reípeto á lu padre edifico 16. Ciu=
dades con.el nombre de Antioquia. De eftas 16. Antioquias,
fiempre la Patriarchal ha fido la Grande ,la famola ,y la de
mueltro afumpto. o
. :. San Geronymo dice , que efta Antioquía es la Ciudad
Emath grande , que coníta dela Efcritura , d diftincion de
la. Emath menor , que correlponde 4 la que 'defpues. fe tia
mo Epiphanja, Es -creible”, que 'Seleuco fojo- fuelle :reex
dificador ,ó ampliado, De qualquiera modo , que haya:
fido , fe conoce fu amplitud-, por-lo que dexaron efcrito
los Antiguos ; y por fus ruinas , que aun hoy exilten. Stra=
- bon afirma , que:elta Antioquia Je llama Tetrapohis , porá
que (e componia de quatro partes muradas , de las quas
les cada unaera como Ciudad. Secunda 'párs , dice. y efi
multitudinis babitatorum. Quiere decir y que la. primera
es fabrica de Seleuco Nicator ,-la téercerá de Selenco. Cai
níco ,.la quartade Antiocho Epiphanes 5 'y la Segunda - [0
lo es fabrica: de la: multitud de gente y que feriba avecin=
dando. ote e A e
: -284 — El todo de efta Ciudad fe: extendía con fus ar=
rabales hafta el celebrado Bofque, del Daphne , et donde
efaba el Oragulo de Apolo, La diflancia era de 40. Hla-
4 a . - dí1OS,,

13 SENECTUD MORAL DEL MUNDO.

dios , Ó de cinco millas. Jacob Golio en las notas á Álffa=
gano , haviendo regiftrado fus ruinas el figlo pallado , dice,
que hoy es Lugar pequeño , llamado 4xtbakia : y que tenia
dece imil paílos de circuito, Nimero/ís turribus munita,
duodecim milliarum circuitm, Vea el Letor 1 havia capaci>
dad en Antioquía para mayor vecindad , que la que le feña-
16 el P. M. Quareímio dice , que en ella havia 366. Templos:
de Chriftianos. Coníta , que alli refidieron varios Empera-=
dores. Es inconcuío, que ha fido una de las tres Patriarcha='
les Primicivas. Libanio explica la amplitud , que tenia en
tiempo del Chryfoftomo , de elte modo: la tantumn longit st.
dine proredFa efl , utexpeditum non ft 4 pertis ad portas
pervenire, La vecindad no confta individualmente de Au-
tor alguno , que yo haya vilto, y que merezca fec.: Veré=
mos, pies, como con fundamento le podrá conjeturar.

$.- 1V.

2835. T A Poblacion numeroía $ debe inveftigar , O:
A por (lu dignidad , o por fu- capacidad , 6 por
la vecindad conocida de otros Lugares ¿ que ciertamente”
eran mayores , y menores. Saponeíe , que Roma era ma-=
yor que Anrioquia, Roma ,fegun líaac Voísio , llegó á te='
ner 14. millones de almas. Segun Ricciolo ,: aweve millo-
nes. Y legun Leti , fsetr. Tomémos un numero menor , que
el más minimo de los tres feñalados, Sean /tis millones de
almes las que moraban en Roma, Vaya la reflexion. Aun=
que Antioquía era. menor que Roma ,era no obltante , co
mo hemos viíto , la tercera en orden de todo el Imperio
Bomano , band longé infra Romare. Teniendo Antioquía
Solamente 600. almas , unicamente leria la decima .parte,
kíto es poqiiísImo para que Herodiano dixelle , que cafi
compería,cbn:Roma, Luego [uponiendo que , aunque fuel
le la quarra parte de Roma, fiempre le feria muy inferior,
es conjerura furidada , queno es leñalar mucha: vecindad dá:
Antioquia , afirmando , que tendría millon, y medio de al-
amas. como dizo cl P¿M.? | o A,

or . Vea-

, “Discurso. XXTH. ANTIOQUIA. 273

e

"5486 Veamos el computo por camino encontrado,. Ses:

Icucía la celebre , tenia , fegun Plinio , 600p. 4/mas de yes
cindad. Ferunt ei plebis urbana DC, M. efe. Aísilo fupo-
ne el P. Ricciolo: Al cafo. Han notado-¿igunos, que aísi
como la Cabeza de la Iglefia era Roma , Gábeza de el -Im-.
perio Romano ; a proporcion de las otras Ciudades fe dil=.
tribuyeron las Patriarchales , Metropolis , Obiípados ; Szce
Efto (ucedia regularmente hablando. El Maronita Aleman:

afirma con todos los Hiftoriadores Eclefiafticos , que to--

das las Dignidades Orientales; y tambien la de Selencia,
eran fufraganeas del Patriarcha Antioqueno. Orientales om.
nes Anutiocheno Patriarcha femper fubjecti fuere. Ab eo ve):
ejus juffa Primates Seleucienfés ordinabantur, Conque;
endo Seleucia inferior 4 Antioquía , aísi en lo Civil , co-
mo en le Eclefiaftico : y teniendo de poblacion 600y. al-
mas (¿no fignificar vecinos la expreísion de Plinio) quier
dudará , que 6001. almas era eorta poblacion pára Antio->
quía 5 y que tendria la que el P, M. conjeturó? .
- 287 Explicaré un texto de Eftrabon , que, acalo (e
epondrá á lo dicho , fi no fe reflexiona bien. Hablando de:
Antioquía dice , que era poco mener , que Seleucia-, y Ale-
xandria. Potentia quidem , as magnitudine nor multo d Sq
leucia fuperatur , quod ad Tigrim eff , O. ab Alexandrió
“Ez ypti. Efte texto unicamente habla del efpacio material:
de Selencia , y de fu mayor defenía , por eftar fobre el Rio
Tygris. Nada de efto es del cafo para la poblacion, La ra”
zon es evidente ;-pues hablando- hítrabon en otra parte de
Seleucia , dice, que era Lugar grande, pero defpoblados
Que era mayor que Babylonía ; pero defierto. Nanc Báaby-
lone major eff, quamguam magna ex parte deferta. Aña=
de , que de: ella: fe podrá decirlo que uno dixo de, las
grandes Ciudades de la Arcadia. Magra Civitas-, magun
folivudo e... e
. «Antes de efto fe . podrá inferir ;'que , teniendo Seltucid:
600y. almas'en tiempo de Plinio, poco defpues. dé Eftra=
bon ; y repurandola efte por cafi delierta ; qual ferta la Pos
blacion de -Antiequia , Cabeza de todas: lás 'Orferitales,;
quando eftaba. en fx mayor auge ; como eftaba-en tempo
| e

174% SENECTUD MORAL DEL MUNDO:
de San Juan Chryfoftomo ? Es..claro ,. que en aquel tiem
yá no tendria Roma tañta poblacion ¡ psro en. fu pro-:
porcion tendria Antioquía mas. La razon es , porque quan-
to mas decaia el Imperio Romano en el Occidente, tan=
to mas Te. 4umentaba el efplendor de lus Ciudades. eu el
Oriente <; deípues que Conftantino fabricó la nueva Ro=
ma, Para clto es de material'el terremoto , que en el pri
mer Siglo, y enel quinto padeció Antioquia. Elte, por=;
que yá fue delpues del Santo'; y aquel mucho tiempo antes;
Además , que terremotos , y peftes en aquellos Paifes , fon
purgas de las Ciudades , para reftableceríe mejor, Y fin [a-.
lic de Antioquía , lo dixo Libanio ; Simul defiructa , ac ref=
taurata e/l, ' o
- 288 Dixo el R. que Londres tiene 70. Eftadios de
largo , y que no tiene la mitad de gente; que el P. M., fe
Halo 4 Antioquia. Aqui confunde. el Périmetro de las fi
guras ; con las capacidades. Londres elta fituado-4 lo lar=
go. Antioquia era cafi quadrada. Moní. La Motraye , tel=
tigo “de vita , calculando el año de 1697. los habitantes
de Paris , dice ,. que tiene 7009. almas. Al hablar de Lon=.
dres , dice , que tiene 300p. 4/mas mas que Paris, Conque,,
. Segun efte computo , tendria Londres un millon de almas,
¡Con elta vecindad (e pudiera formar elte argumento. Lon-
dres tiene un »wlles' de almas , no fiendo el tercer Lugar
- de los mas populo/os , eri el mifmo efpacio de tiérra , en el
qual era Antioquia la tercera Ciudad. Luego á efta cor-
rsípondia mas. poblácion, en-<l tiempo en. que cítaba fox
RESIENTE Co, CS:
..299 "Dice slR.que le podria dudar ; 4 "en la que pres
dico San Gregorio -( San Chryloftomo ) fue la nombrada
Epiphanes, que era la mayor de todgs. Aqui-hay errata.
Error craliísimo por lo que. mira ¿la duda ; y halucina»
cion en quanto el epitheto. La Antioquia Epipbanós “jar
más. be: fido la mayor de todas, ¿Elt3que es la Patrianchal,
ls llamo. Epidapbxes, Plinio: : Antiochia libera , Epidaptir
nes : coguominata, Oronte omne dividitur. Es creible ,' que
oñ algun Mapuícrito de Plinio fe alterafle la voz Epi-
daplnes y ca. Epiphanes ; y el, Ro leycile «por 1as Errecas
., A Eo

$

. «oro ARI ACA. a >
Quella 2ennoquiere quen Plinio: folea Epidaphies 5:
Do: pines: de vele.P, Petavio fobre Sán Epiphas

BAp somo. leJigm

de Byaáni
tiocha.Epipbaro Tambien
.Arcrtephiz. '.Amsienja igibionacoa3 Mba. Mili
coñljcit: , fell Epipluaniand »«Juidias* Srph.: Byzamt. im Lyl
_dia cobloca?.. El. bindadot ;'y-reftanador-de'Auriochia "14
+ Grados ba fido ¿comio «queda norado,. Seleuco Nicator;
ó Nicanor , padre de-Anriodiodorera BE que quifete ves
una Defcripcion admirable de Antioquia , y el Daphne,
lea d Philoftracó, 'Libanio, y“ Abrahdia 'Ortelió” Y para
laber las mitaciones que ha tenido-;" podrá comfultar el
Codigo Theodoliano , y las Hiftorias Eclefiaíticas, en las

quejes has, same. Jppreldo, de .aguella nobilifsicaa; "Ras

T do-plogado de deduce toríy em

PCIA 1297 0 ande S iS ut; eE
verla hecho cafi de nuevo Seleuco Nicator , A An-
tiequia , er la falíe. Que srl ma de las
diez y oO eN E ER la Corte de los Reyes de
Syria. Que eftaba cerca del mar, y fobre el rio Orontes.
Que tenia en fusarrabales cl “Daphne, Bolque , 9 Parque
muy delicioío, poblado de Egarsfes » adornado de una

' fusnscoptodigiola yy .faritificado , ¡ Sentiles,
goce beiploo) y Orauplo de Ap cuito de
' ¡An fjudad cra de doce amiltas... Que 1 Pedro:
“dwSilla:Apobelicá. ¡Quo»fo llamab: or com=
forhénder cal qusito Lugares, Que , tercera

* en orden enciempar delos Romanos ; y aun Corte , quan-
“dóselos exgol Gemidos. 10q e co DA Pi A
-2 ¡Qus defpiisiodo; GonfiaatinaiCcada diarfs abméntabh
com. ll, M Daas,,

1376 — .Sansorun MORAL mE:MoNbo,
mas », y más: Que ¡ef ella: prodicd :SanJuanCurytofome?
y díxoíus Homilias dd Popwlwa Amtiecbeamm. Que: eritors
ces era quando eltaba mas floraciónte. Que el: havérle. fe2
ñalado 6008. Almas «ha ido poquiiísiido, Que defpues qué
Conftantinopla. fe. agegura :o0n den Cabeza del Imperio;
comenzó á decaer mucho. Que Juftiniano la llamo-Fhesa
Polis ,.O Ciadag de Diós 5 fics del terremoto que
padeció, muerto yal Chryfbftomo, - Queibavicado palas
do. por muchas defgracias , afsi desPerías , como, de Tura
os, €s, hoy un pobre). yosbeco Lugaco:Finalrodras. eta eb
de dntiaguia ¡de la qpilicbRay scompaileros nó yeplas non
sicia:algupa , quando: presendierón imponersal Vulgo qué
impuguahan sl Theasro Gritico., Dalla digó Autonío , fu
parido que y4.Copfliaricinopla fe shávia alzado corr fr-la
egunda Ciydad.en compereutia de Cartago ¿que compesia
.. cen Alexansiia perales Incbtodra.. de A Mr

-Tortia Pbehta lanrilomes: 'ditiocbia,
Velles Alexandri f guarra Colonia, pai,

eno trci conato ia?

SA BIDU RIA ARARENTE,

29x y ElGbribal P. M, dé Varias . ue
OS -ficids </(que. lam. los Ghaclatamesy:
E . Baladróbcs yy Satisfeciioó>- pará
ON haget: cecer al Vilgó , que fom

O Sabios ,. y --Do6tos. N viexro,
Ñ y “que ño > for rape ” m0.
que afán los Hypocriton es , para hacerfe.eftimar por
NOS y Santos. El Re Dildo: may. Po >
PA 4 ae

( Descunsg XXIV. .” 177
q prriemgs es ep dl 1eyna mar ckámimitá de "los que,
fin dedicarle feriamente á los libros ,:quierenparecet Sa-
bios , tirando por el atajo de la :chatlaranestas: Pretende el
P. M. cortar elte atajo , para que en.la Roptiblica de las Ler
tras no le confundan los Ganapanes Lirerarios , con.los
Ingenuos Erudiros. Contra fte. IPifqurío no.opulo. cofs-el
.R, antes biene aproyo a lu mode ; y de buslas:,, 0. de xe*
Jas hizo la ceremonia de que. clogteba. al Po M ¿Solo nato,
que el P. M. hiciclle tambien memoria de los Medicos <a
, 292. Nobizo el P. M.calo.en la Hlafiracion de ridicur
Jas alabanzas. Advícrte , que no (ola havia hablado. de ;tos
Medicos , fipo tambien de los Rhilolofos en el num..19. del”
Theatro : y. que alli hay una claníula,, que ne /ake o jalea de
Viétorra. Bacilante el R.en fu Librote , fi fe retratará , O

de-loque dixo » dice primores. Afirma:, que ent el n. 19.
citado. , bolo fe habla de los Peripateticos;-y dá 4 entender,
que no labe qual es la exprefsionjemp ica, de la qual [e
le avitaf' Pata quale donozk4 , que tha fdo ¿hota ¡defpropo-
fitada fa de queer P. M. hábla/le de los Medicos,baíta lo que
yileyó el R., ELP, M. hablará de Jos Medicos fiempre que
fe ofreciere ocallon; como aísimifino hablará de Saludado-

res , Aftrologos , Zahorles , Batililcos ; del Gran Turco, y
del Gra Gamo. Que s' há de copita er M: ál R. paralo
que huviere de efcribir?

293 Tampoce dire de cierto qual es la expreísion.
Balta leer lo primero que fe ofrece , para conocer lo que
el R, no quiío advertir. Fuera de los Sabios: de perfpeétiva,
spae lo fon por Ju; artificio proprio ; hay etros que lo fox
Precifamente por error. ageño. En yerdad que. hay muchos
Sabios de perípeGiva , que, compla Pandora de Hefiodo,
d la Corneja de Horacip , vsítidos de agenos adornos,
«quieren hager papel de: Doétos :en el Theatro de las Le-
Syas 3 y fepasadada malcarás meves cornjcula rifam furti-
vis magra aeloribas, Deza Day. muchos 1145'que",.4UNn.catr
pes de errores ageros:, y. de «halpiinaciones praprias , ne

quieren parecer Sabios , fino: que, tambien, fe quieren

<prsemercr 4 cenfusar. 4 los que. yesdaderaniente lo. fon.
. > Ma >

vs

7d

178 SABIDURTA APARENTE,
E calleós Limas iofma:, nas aooherola ; ji adas ar
-por feciamas vilgar. ona et. : :
la 294 * Contra efte Valgardcho fe «eribis tattibici el Dif,
cuifo., pára que los ¡incautos note engañen, ni fean engaña-
«os, El calots, que es dificil cónfeguir dellerrar de la Ré=
pubica do.lpoLerras (emejánces polillas, y mofcardones; -Yá,
hace dias , «quede: ello fequexb un Cfitico.; efcribiéndo Lo
bre Matcial ¿4 Luiv. My A Ma arms Jacris arcebit
mum hoc Vigas, impericumjuksa y afque Arrogáro, € “hoc
arrogantins > quo imperitins ? Ali namgue (ut Miflos*eos
faciam ; qui Theaerush dngredinneyr” tantum ut éxcañi ces
alioviem Prájadiciv'5cem'fbucia Jai audiunó (aber y eran
pane, neqie Cd citar ltehis; y quan, abubantiir 5*
PUTA ano ales cali aj, rave (dl

une Lassasereasueras

ads. SI. comd-Tos'Phitofofos- Modiertida
o 0 han dé(pojado y dla 102 4 fpathive
bo dela aparente Sentficación; eón que
tyranizaba losentendimientos;pro=
'cára' el “P, 'M, delpojarlatámbieh
+ > tem elte¿Dífcrfo: He aquella apa .
rente eficacia: , cor" que“enredébk; 148 vbtaeádes, (NOE
ora 'cofala :ojerión ; "que fuetel Raydr entre os Nación,
que Aquella que cada ¿ialfelvd entre RARDASL o pARMER
obre heroneías : yentits dos Lugatésiceinss-; oa
diferentes ¿fbro pro Pritogativas Ellas” hi e

pei ¡Discurso! XX Vy 000 1%
esiftades ,' nt [on naturales, ní conftántes , ni perpetuas; ni
ymiverfales ; y por coníiguiente ', no tienen cola de Antipax
thicas. Hablo el P. M. de' Franccíes , y Elpañoles para el
gxemplo. Pudiera hablar de: Hetruícos , y Romanos : O dé
Arthenientes > y Megareníes , entre los quales [e creia haver
antipachia.;.la.qual no exite hay ; fiendo conftante , que
í fuelle ojeriza natural, rambien exiftiria hoy entre los que
habitan aqueltos Palless "o o” NS.
- 296 Opulo el Librejo , que Confuetudo ef alterá nas
fura, Adviccio la l/m/fracion., que el R. confundia lo:Phya
fico, y real, con. lo mstapharico, Exceptuando 4 Chrilto
Señor. nusftra; ninguno riene mas. que una naturáleza Phys
fica, Corrido el R. de fu confufion , para vinditarla en el
Librote , dice", que la sxcepcion de Chrifto no viéne al ca-
fo con citas palabras : Si de lo que fe trata es de naturalezas
Phyficas , wateriales , y corporales, como las del Hombre,
Mulas, y Elefantes ; 4 que fin viene aqui la Naturaleza
Divina de Chrijto, que e en: fu union Hypoftatica + Del
pumo que fe trata ni aun Chrifto debid exceptar , puefio
gue ro tiene mas de una naturaleza Phylica. Y annque
tempoco debiera, en cafo de exceptar , pujsera el Hemafros
dira, que tievzdos naturalezas , pues tigne dos nateras. Esto
fk imprimio:, y feapróbó en Madrid. >. 1: 0 iv. 111
- 297 Dexemos-la. baxiísima, y chabacana exprefsiou;
y la errada Orthografia , del Hemafrodita , por Hermafre.
flita. Dexemos el irracional cotejo de.las náturalezas cor?

cas de los. Brutos. , con.ja. Naturateza Humana, Qué
bignifica entre Carhólicos ¿La Naturaleza Divina de Cor
ja. ¡que ejlá. en. Jú niion Hypoffatica + Que tignifica, decke
de Chrillo ,. que, 10. tienésmas desta naturaleza Phyftt a?
Acaío la naturaleza Divina es naturaleza Metaphylica,
Meraphorica , O 3parente ? Sepa “el R: que la naturaleza
Diyina.,. no:íolo:es Phyfica ; fino Hyperphyfica , Ó,, como
R'dixelferpos; PAy/7d/simá, Ctrrifta tlene «dos inaruralel
zas Phy ficas y lo.opieltoles el error «dedos MWMoñopbyjicas. Si
quílo.contradiftinguirlo: Phyfico , de lo Divino 3.y lo care
poreo ;. ¿de lo que es.maturaleza., para elto tieno poca auto»

¡ NN TA o

Eon, “Maz Tam-

Y

s
t e y
Y s so. - e e Ú e

do (ANTIPATHMODE Francesis, Y EspañoLEs. ..

,.1-2981:: Tambisp . es Jocución ridícula: ;; La Naruralóza,
Divina de. Cbrifto , que:effa.en Juunion: Hypofatica. La

union es immediatamente entre la:naturáleza 'humana , y

la Hypoftajis del Verbo Divino; "La union de la Naturaleza.
Divina con la Hypoftalis ,.no es unior:, fing identidad ín-.
finita, Suponiendo y:que la tinion-H ypollatica: és cola dife

tinta de los extremos, le debe confiderar de parte de la Naz
turaleza humana,con la qual,mediante la ¡Hppoffafis;, O per-

fonalidad , fe une la Naturaleza Divina. De manera, que

Chrifto tiene dos naturalezas Phyltcas , verdaderas ,-reales;

y diftintas., na. Divirla , y: otra humana ; y can folgmente,
es una Pctlonas:pero Divina, . Elte es.el Chrifims del Mylte:
tio dela Encarnacion. +: ti. to

- 499 - Hablando el R. en fu Librejo' por incidencia. del.
Mylterio de la Trinidad, puío en el Diícurlo Hurilde.,' y.
alta fortuna eíta locucion impropria : De las tres Per/is

mas; que componen en el-Cielo el inefable Trifagio , Oc.
R. ayo la.voz 7ri/agio:, aplicada'.e da Trinjdad ; -y+Ja vo

enefable y aplicada 2 nueítros Myfterios ; y por-ñao tener Ídéa.
de lo que havia oido ,.á.trmeque de «pulir fuyeftricos cop.
woces fagradas , profirio una- expreísion.exotica, Vefdrmel:
dLetor si:arigen de aquella yozs.: 'Balonio.; y. tráe
por extenío Du Mortikr. ,..qhe:á ziempo. quecfocedia: el
Conftantivapla..y edrremoto , Fue.arrebaradociel ayes un

niño inacénte:: Elle.oyo qué ei:el Ciela fe. cantabi eb Divi
no Trifagio. Advktiole caufa: fuperior , que, :baxándo «al
Suelo avilaffe al Patriarchá ,.quenceflaráa:da ¡catanidad., cor
iio Te anta devoramentdá enla Iyieba cel maifmoshdinno”
Frifagió.;.que havia oido Bend on ci:Cielos: Bádlo a piñon
Asisó al Patriarcha. Excentoíeehordem3. y ceíso dcalaib
dad. in. e AS E
¿ ..300..:En aquella eclebre vifioa:::que;suvo Jfalas¡ qdvin

elos. que los Angeles, que:de gantinio eftabanalabindo A

Bios y cantaban», y. repetian Kadofch y: Kuilofebr. KadoBch,
Fehevab Sababth.. A: site original Hebreo tarvoíponds «1

Lacio; Santini Sanit uo, Sarttusi das Sab asth.: Entre lop
Cangas e dice, Hazios; Hagros Hagios ¿Theos y Sabah, .
como.la voz Hagios le repite tres veces , llamaron-4-ultg

ez T ¿hi e135.Ngah=

13 > - h
. e.
ni! E sta de

oe Discurso. XXV. cormiA y%r
dahto , mote , Ó hyrano , Frifazion; al qual aman Alginos
el hymao Seruphico, porque, con particularidadole canta-
bar, y cantan fiempre las Seraphines. Efto es inconcalo,
Qpando ; pues , hablando del inefable Myíterio de la San-
tiísima Trinidad, fo. halla en algan Autor la voz -Trifagia,
telfta le debe entender del hymne , que los Seraphines can-
fan 2 Dios en. el: Cielo ,: y. cantamos los Fieles eni la Iglefia:
y la voz inefable fe debe aplicar.al Mylterio. ' Las tres per
lonas que le cómponen, no folo le comperen en el Cielo,
fino tambien wbi7u€ ; pues en todas partes eftá Dios Trino,
y Uno ; y tan lexos de [er inefable el Trefagio, es cantable,
y proferibléncoo tooo o rr
=- gor Para que fe conozca la locncion ¿del R. cotejele
<on efta. De: las tres perfonas que componen el inefable
- Gloria Patri”, Oe. O con elta otra , que componen el ¡mefas

ble Kyriceleifon. Las exprelsiones fon identicas. Las «dos
ajlcimas for. locuciones improprias.; y por. ¿omfiguiente la
Que, imprimió el K, Todo confifte en haver: confundido gl
Hymno gon gl. objetó. No dudo que la voz Tri/agto , ón
quanto fignifica ter fanctus , O SancFifsimo , es. voz Opot-
funa para figuificar la infinita Santidad de Dios, -Af$i explí-
-can.los Francetes fus. fuperlarivos, No es efto'ló que :(e: 1
ta. Aquella oz Trifagio ya"eltá aplicada ¿1 Hpmao Jara-
phico ; y todo lo qúe,no £uere pfaz de. aqáella aplicauion,
es hablar improprilsimamente en Caftellano : 6, quan-
do mas , imitar á ciegas á quien hablo impropriísima=
mente.

Si le atiende ¿la voz Trifagio , tambien podria Ggni=
ficar tres-fqnchi 3 y Claro eftdiqueien' elle *leñtidó eschureci-
«ca la aplicacion. Nor bres Opmgipatentes; fed ynus Omnipo-= |
tens, enfeña la Fe. Y tambien es Dogina , Non tres. Sanén;
Jed unus Sanctus. La.rázon es , porque la Sansidad es atri-
-huro abíbluro..Alsi , pues, aunque el Hagios de digaties
«veces , para fignificar la Trinidad: de: Perlónass y foja ana
vez Deus Sabaptb¿ para igoificar la:unidad de:da: elfencia,
mo por cio. es propria lócucion ulasidel Trifagio eñ ' efte
fentido : D: las tres perfonas que compouen. en: el, Ciola
el inefable Sansifiimo, Saben .lós Erudipos-los sbsoras que
EOS | M4 Pe

482 ANTrATEA DE FRANCESES, Y EsPAÑOLES.
Pedro.Gnaphtd efpatció , reproduciendo .la Heregta de log
“Eheopafchitas , con la adicion que hacia al Hymno Tri/a2
gio. Elto prueba , que queriendo ular de voces Theologi-
as los que no las entienden , quando la intencion fea [22
miísima , las refuleas [on , á bien librar , perniciolas , para
-los que no leen fino libros vulgares. :

Yá hace años , que el Hultriísimo Caramel fe quexó de
Jos Poetas vulgares , que fiendo puros Romanciítas , le tow
.maron la libertad de tratar puntos Theologicos , que no: ha»
vian eftudiado. De ellos dice , que fon incapaces de'hacet
una. Cemedia 4 lo lagrado. [scapaces funt ut hujufnrodi
comedias firibant ; (enfu Sigalion. pag. 27.) June enim
Lomnes, 0mnes ) tnperiti Thealogia4 O: tded !aco Eabularum
sradent Herefes , in vnigufque delPrinas perniciofas /par»
.gent. No folo.lo dice.; tambien lo prueba , feñalando allí
«con el dedo varias propoficiones erroneas , O hereticas, que
¿Se hallan en Popsias de algunos. Poetas. que. el necio: Ville
¡go admira por Theologos. Elto le advierte, para que elR,
sBo, le metaien lo qhe no es' do lu inteligencia , por folo el
. motivo. de.. impugnar al P. M, Noes lo miímo leer el Thea-
.Sro de los Djofes , ú otro. mamotreto femejante , que querer
-impugnar el Theatro Critico. Firmemente fupongo , que en
-nada de lo dicho en efte Difcisrío procedio el R. fino con

A

«imadvertencia ¿lo que no podia advertir ¿. ¿:
$. 11

303 ' PJ"ODO lo demás que el R. dixo , y repitió , no
| es otra coía , que el infiftir en que con/uetudo
efi altera natura, Para eíto , que no viene al calo, defpues

- que la 1la/fracion aviso , que le diftinguielle entre lo Phylico,
< y Metaphorico ; alega 4 Villa-corta, Sobremonte, Quintilia-
¿10 , y Verino. Aunque eftos quatro Autores no vienen al cafo
«Me la Difputa 3 vienen para demoniiracion de la Latínidad
- del R. Trad?. de confuesudinem. De fang. mifsionem. Es, por
ff, y Seneca, por fenedia , fon.quatro citas Arabigas, . .:

Añade el Ro que hay Naturaleza humana ,Pura y ¡880

o. .- de g£ y 4y

em Discurso XV: >. A 483
gra- lapas y ufaradas y explica 'efte. munero.aísi:- De
as quatró Naturalezas. Que le paroce:al Letor del defario
mo ? No es. buen confundir divectos efados de ana mi(s
miísima Naturaleza , con otras tantas Natiralezas diferena
tes ? -Dzefte nodo "podrá aficnar et R.<pse el hombre tiene
500. naturalezas , hablando phyficargense , y com propriedad,
€ En clte feúrido fo habla ) puesia uuica queriene fe- podeá
goníiderár en 500. .eftados. A eftos abínrdos: (e * expone
q nien quiere impugnar el Thearro Critica, fin-haver oido
haíta ahora en las Aulas: Na/4ra ratione fui ¡y Natira 743
tione ffats. .. AN
- ' Tambienes falío que los. Théotogas digan: Natera
dezaprimiciva , y fegundanaturaleza , ca: el lentido dé la
diípura. El hombre no tiene.mas que una: nacuraleza , hal.
blando Pbyficamente , y con propriedad. (Cuidado con efte
bocadillo. ) Efto.no impide pata queaísi Theologos ; como
Metaphyficos. , Medicos., y Climadteriftas la confideren -eñ
varios ¿/Pados 3 nque alguno.de bas comtizmya.- naturale-
za diferente. - AÍsi:, pues ,.es: vifibledefarino :queter: ,-que)
porque fe dite Confuesudo e/? alteravarura ¿lea natural 16
ojeriza entre Franceles , y Elpañoles , aunque le continua?
por algurr tiempos Tambien fe dice; que la cofumbre. ttene
fuerza de ley. Que foinfere de cfto.2 Para lo.Moral mucho;
para lo Phyfico.bada) ic... oro el
- 303 Niantes, nideípuesde la l/m/fracion , entendis
.€l R. efta expreísion del P. M. que eftá en elnam. 5. hablan
do de la ojeriza en queítion : No la heredaron los Efpaños
des de los Alemanes , fino losCafbellaños de los. Aragonejs,
Dixo , y repitio el R. que ello 4s le 3ni/mo. que .baveria ben
redado los E/pañoles ae los EJpañoles.: Si. alguna coftumbre
havia de fer con propriedad ,:altera nasura, en el fenrido
que fueña el R, y le rienlos Eruditos, esla que el R.. tiene
«an congenita de canfundirlo. tado : y de..mo entender: la
«que efta clariísimo, : Quico y 4 no eftár foñarido , e yendiógl
von celta inepcia:contra el Theatro: Critiod 1:-Qué "tiehe qe
wér, losCaftellanos, de los Aragonefes, que «efcribió ex P.M
«om los ESpañoles de los E/pañíoles , que fingio el R? Pira
que haya confulion de la parte con.el todo , y de-una par

sl se

SS

94 ANTIPATHIA DÉ FRANCISES , Y EsPAÑOLES,
«e con fu comparte», lolo dermedo querefR. Yo ha" cntenz
4ido ; [E podrá dar. femejante confalion.: Hare: analylis de
todo ,. para los que no tienen traftornada la intelígens
ide : mo. : on
: 304 Es evidente ;-que la Nacion Efpañola fe comporte
hoy dia de Galtellanos , y Arágoneíes , como de compartes
diftintas, Estonllante , que :quandote habla' de, la Anti
'pachia con los: Francefes ,y Cuyo origen fe-qnieredelcubripy
de habla de toda la Nacion Efpañola, Es cierto ,. que muchos
afiman , que. la Antipathia de toda la Nacion Elpañola
con la Franceía, tuvo lu origen quando la Cala. de Auftriz
.epteó "A mandát la Nacion Efpañoja,' Dice et P. Mo Élte
Es ub ostórhiltarico , y muy elaísico y: pues antes:qu vio
, niellg la Cafa de Aultria:, ya havia. lomejante ojetiza » entre

das dos Nacionéside la difputa. Preguntale. Pór razon de
que parte, le iotroduzo ep el todo: de la Nacion Efpañola la
- ¡Antipachia-? Acálo.. por los: Caltullanos.?No, Ha fidp por

Jos Aragonetes. Solo efbos venian guerras: dor dos - Frances
les en, la Iralía y rantessque fo umieifen coi”. los Caftellanos:
y €s cierto:,,. que «la Autiparhia fe origino «de lás Gueb-
SA PB O
s.305: Meamoslos:progreltos dela encniftad: :Antes. que
¿nexalte la Cafade Auftria fe abiónon: Araguneles', y Caftes
llanos , haciendo un folo cuerpo Efpañol.: Entóncés. dop
Caltellanos hisredárod ,d tomaron 'rámbien deidos Arago-
nefes la ojeriza”; que eltos ténidtr cohtva Francia; y «con la
prolecucion de.las guerras' en- Irati ,. (g: confirmo» en. todo
el querpo Blpañol. Vino'deípuestarCáía de Auítriz.:' y td
mo etaciene cambien: fu dovipellsizigon la de Francia, E
cqmuno.tambiga átoda. JaNacion Efpañola. De elto. (e
tofiere evidentemente yque el cuerpo Efpañol no heredó dé
los Alemanes la quetiiqnada ojerizalen (u.primer effado : LA
rones avidonte.;pues yá bentes la zenismodo.el cuerpo Ely»
pañol, gosmpurita dé Calteltanos sy Sragonetes ¿1opeto gs
Gafrellanos sunca tahávinmrenido pos:si soni acatocta Jmo-
vieran sartidioo3:4 nq heredarja de los Arzgoetíes.: y ¿no har
verla corfiriado delppes la: Caía de Aúltriz.Si-et Ro no lo
Sen imp uica paco». Dag bee ut. 1199 ¿opt sr)
AS | Diz.

, . y.
AN EI AN 187. |
'.:306 . Dite el.R ¿que algunos: Abtores fóñalan poro
gen las viltas de los-Reyes «de Efpaña ; y Bráncia y Hoñrico
IV. y LuisIX.:en Fuénterrabia. Pruebalo'; porque huvo
alli ¡algunos piques ¡entre Efpañdles., y Fraficefés £ y huyó
cámbien bravas cuchilladas.:Nadaes dubcalb, Hentito 1V7
folo erá Rey de Gafiilla ; y afsj 'estocación imprópria: eh dl
cafo,prólente ;.:lbansarle Rey ide Efpañá. QUÉ: algunos Aticos
res pongan el origen: €nFoenterrabiz, (ponele ;. pero de
ellos le dice , que cometieron el error qué le quiere defter-
rar. Larazgn-es clara ; puesdi- derupa riña fe havia de qe
-ginal etemiltad ancipachica”, tódas las Naciones tendrian
entre si qnciparhiga- Efta-, en ¿kfentido- del Volgages pa-
traña. aldo de sa E 2, 09 fe
origina fino de continuadas guerras , pretenfiones , diffen-
fiones , UC. .1 . a
. Elbecho es, que acabadas las guerras , y la Cala de
enftria en Elpaña:; Ipalso ip 480708 birgfor 34M a: rn
xye Efpañoles , y Fráancelosur ABil>pugk; es tantáfilulion , y.
patraña 14 Ancipátbia , vcomo . la Syrfparhia ent dos Na-
<jones:, en: el fentido.que .entiebde el Vulgd. | Finalmente,
para qué fecohadca que es (meñoiquápo el Enbgo dice de
«Anripqthia: entre; Elpañeles; yiExpnceles , lea el Letor á Pe--
dsbitotal ; Ecritobdyastesy que nen 5 rado grfior ee
Guaro y toro porpagampió Hemonftrad la ¡anriquifeina
amíltad crere das dos Násiónesi odefde ¡Eladoven ; halla los.
años de tó6oen quezcicribib.! Baíta labor ¡el:vitulo.,. parg
«conocer que.es la. conclution : del.Theatros De. dutique. Gafa
diasiinico ,.aighe Hifpanios da diviváe Obuncanir:echas
cenmágicas, Coréfiidio doquifdcirabihas] por hd copian
£fte, admirable dipros ¿00 do rut ros a ealalo 349
* ,307 “Para pohderar:el P. M.:la Sojeriza - que hap entra
Perras , y Turods puto. da Bala de AnarhemaS..0n 14 qual
anathematiza ej MiilOothpianosigodos los Perfas.:EfO
sosfe iumóonDigre(stos..en: eb: Librajo>bAdy eli 314e Han
kracirmyilorssquevékt idebigp aber en. arareda der Dice (si01
ses ;quando., qualés yy cómo fe .debitan alar, diet lo
urbanidad del Librote , que fe. deben condenar todák -lap
Que: /aueh porsa ¿Ji inazd. ;:comoijailel pastor pdA/t Que
- 1109 qO=

486 (ANTIPATRIA BEFRANCISES, Y EspAÑOLES.
eplas ses dixerd AR fi lc huvicifea dádo eta “reípuefta!
Et celebre Marraccio cm la grande obrá de la Refutacion
del Alcorán , pone la mila Buladel Multi : y no (ddedigá
Bo de traducirla al Latin, Conque ,fi cl R.no tenia mas-nor
ficia que la que halló en. el Theacro , haga .caío , que todo
El Theasro Critico. es mía. digrefsion. para. fit- inteligencias
pues yá (us Lectores. havrán pagado fus.ercinta rodicg rien
xa labez quales fon las Digrelsiones de perra , y ma34. -..;

AOE0 o NS DNIC-INIS IS2SORER0
75" DISC; XXVL XXVIL XXVIL XXIX,
O

STOS quaero Dilamfos , que da
dr .. el Tomo 2. del Theatro for. 10

21, 42, y 13. han páffado.libreg
de' los reparos. infúllos. del Li»
ás min

'brejos O por devir-mejor y ha

ñ do. E Se combo

0: pen prafar Su rose . in leér, probados
ao picaro, Crigicos EE Libros quiero dán á entera
det . que comia 'ollós podia deció” mmichas colas, “Para
prucba y dice:que el Pelo dal :Ayrevesiyerdad que yá pep
ha. sanas. Havia dicho .etv:el Libuejo:, que el negarle: no
rá arrán comun. Ajulto :el heros: eras vnedidas.. Cada año
faefosiba ou las dudasi dá nneltr a Dlaciom:,> que el: Ayre
ellenclalmente es ligero. La verdad do que es pefaida,-yd
paypa canas: scinfesio de ¿£o;, que nohay “errór comun?
De sde mado.nohantá vernde alguno. Si la verdad-ofe
opone al. ervot >s4mpbco (=-opondrd la: que. peynané caso.
sas: Sitterigoidsadecie mi femsirnodigo ;:quélnorhalk dtror
mes gorins bn Elpaña y quadel que.el Aysc eoligera: q
que na iay propolidiosi,, que iejor £e' haya convencida
Gl SI A
4:99 Bunlaoda, dir. encegdes.ed R. que qffaba. de

-%)

Ha

Disc. XXVL-XXVTL XX WI XXIX: 183
-punto., figuifica “queeftd:cu ayúnas de. el. Introduce pór.
edo aquel defcobrémiento en tef:Ayre;, + Cade
do , Maignan , y Lanis. Ella. es: imjufticia hecha ¿des.Elo-
rentines.. Alsimilmo. fignifica , que no Íabe. las opaficiones
que ha tenido la.Ela/Acidad del Ayre.. Boyle tuvo un Opos
fitor-cn Frencilco Llnó, Enlz Hiltoria de la Acadomiamely
th. las-oxperiertias , que Manf.Parent:cxhibió en ietersSia
glo”, :centra;la dicha Elá/bisidad. La mas inteligible para
todos , es ella. Tomb dos. bolas de vidro :4.la una le quis!
¿20 'todo: el Apre:, y-4 la. otra no. Pirfó. las dos. fobre 'unas
braías. - La quoeltaba cafi vacia, dió mas eftruendo.que lg
otra. Parece qhic ti el Ayre :ruviefis-Elaltididad., havia :de. .
fcéder lo contrábio, "En 1110. /averigub:Monf. Carré .fasi
Jexperiencias de Mont: Parent. Deltubrió:tfa cequivocacion
Hizo otras infinitas experiencias d:favor:de. la Elafticidad;
yreíulco., que efá- quedaíle en paciáca- polleísion delde
. ERtOnces ; pero aur ro'h4'zenido ciempode piynar: canásos
+ 3.36 * Pára períuiudic el-R.d fusicarmpaúcios.;' que. nó fe
dobiáson -porter-106 eres-DiRuifos ; por los: -quales pasoo
110 gato pot brafaj:, nprimio;: patee de:una Carta del P. Mo
elcrita un córrefpomial- luyo: ¿Efto ya es palfar compo gato
poncartás.SicMV coc ells ¡gra polulble 5 que “para im-
paguar 04 bro; fa medioiggeñiolpdela maldad hurtar
cartas ocultas, CikiVondxiss s ¡o- dimprimáirlas , engañando
enormemente 4 los Magiftrados, y efcandalizando á los
que eftan en la creencia del lagrado de las cartas, huviera
impuefto efte .delico á-los. Perfas,.ammque faetle par Digrel-
fion, El cafo colilte , en quí el P.M. dudaba fi pondria , O
“no los Efpéjos de Proclo.; ( «los. qpalés finalmente pulo,

- Tom. 4. Difc.8, n.-61.) pues no parece 'eftaba tan introduci-
da aquella eípecie., como la que faben los niños de los El-
pejos de Archimedes. De - efto infiere el R. que: no debío
poner el P; Mi dos Di(guríbs dichos, ¿0 buen entendimien-

311 ElP. MP pictda prime 02)01.que ha de efcribir.
_La elpecie de Proclo es 'úna efpecie particular , de la qual
pocos tienen la noticia , que fe neceísitaba para conftituir
- comunxel error. Pero como lo queíe dice de Archimedes,

e

138 Disc. XXVI, XXVI. XXVITE XXIX.
efbá vulgarizado ; dererminale, por la fimilitud de la efpes
cie, y porque fón dos heohós:fatíós hittoricos, a poner
una, y otra clpecie en el Thearto;. El Antiperifiafís : la le=
vedad del Ayre : y la Esfera del fuego , lon tres Alferros
.mas introducidos que los Efpejos de Archimedes. Coma
para poner eftos no tuvo fiquicta duda ;,no. debia poner re-
paro el R, en quefe introduxéílen aquellos Difcuslos; No
hay moza de cantaro , ni Erudito de polayna ¿que no sítéca

K falía creencia de lo que (e impugna en el Thearro, :
Apoftaré queficl R, huviefle faludado lo: que en-El-
paña llamamos, Las Artes, contra ninguna cola dirigiria
con saas fuerza fin Inipugnacion , que contra los Dilcys(os
feñialados. La verdad es , que yá haba caníado de impug»
par ; y por eo dexó paííar la queno entendia. Advitrió el
P. M. que cta propoliciod del R. Pergue' el Vulga , no fien-
de cápaz de errar en lo que no difputa ¿es perniciola, De ql-
ro fe olvido. el Librote.. Si el vulgo noes capda de. ertas
en loque-no diíputa , mucho acercária . d.cn pada erraria
sl. Vúlgo; Elte abíardo , que el P. M. notó-.eh.el Librejo , fe
le tragó el R, comoíi- fuelle otta cola: Para, que: yerse el
Vulgo fobra que crea, quando no. dee aunque no dif=
-: puto; Y para .conocer:.que ha errado enormemente, ...

7. “bála [aber ; que (£ quiío engremater dir . ....

putar consra el Thestg0 +. 0 0

ol

an Ta 1

AEUOAAAAAARRARRA A
PARADOZXAS PHYSICAS:
ra SCURSO XXX. e
PARADOXA PRIMERA.

ON el finde que lós Philofofos, que
« Siguen la Philofofía Antigua, le de="

aYx 7

ES -verminen á guítar algo de la 'Mow
AS 1 derma; quando »no para feguirla,

o ara impugnarla fiquiera con fun=
“2

dro : lamento ; y con inteligencia de lo
que harde impugnar, propufo el P. M. ellas doce Paradoxas..
En ellas fe verá, que aquellas propoficiones,que en'la_ Philo="
fofia antigua fe fuponen como indifputables,€ inconculas, el-
tán defereciadas entre los Modernos ; quando no por total-:
mente falfas-, ¿lo menos por evidentemente dudofas. “Afsi,:
pues, la. mayor parte de las Paradoxas preíentes (on re/peétin.
vas, y como Inftancias contra tos que figuen-4-los-Antiguos.:
Pig advércencia fe deboeñer prelonge en todo efté Difentlos:
Por no haverla tenido el R. cometió en él dos errores
erafísimos; de primera, y fegunda maso, Primeto, decir que
me fon Errores comunes; quando los allertos que fe impug--
man, (ón san comunmente recibidos ,icomo-lo-gs el fyftéma:
Reripatarico; El fegimdd'confifee en que haya citado Atrio»
res,-que Eguewla Pisylicasmodérda; “Si. efos ho dicen lo que!
ekP. M/ impagnas, no-hablan con -¿Hes: las! Parádoxas'reJo"
Peétivas. Si afirman lo milmo que el Théatro ;, coadyuván'
Bconfirmaárlas. + a
1313) Enyifiade eflo , mientras PR. 80 'volvicte:emisi, .
u fspctfio Mdiar 4 chdapalío voh' (ut advertencia scófiti-

Dua-

«Jo PARADOXAS PHYSICAS.
nuada. Si con lo que el P. M. dixo en el Theatro , y aña=
dió en la 1/u/fracion., no percibiere algún "Letor las" Pardo
doxás , podrá palfar 'de largo por elte Diícúrlo. Se “qué
tamppcp.las entenderá con la que yo pudiera añadir. So
ApDARE | do Er ly NT dis
R. para que los incautos Letores [epan lo que deben ol-
vidar. El affumptó dela Páradoxa primera es probar , que
el fuego elemental, y ulual no es calido en fummo grado,
contra la Maxima ipconcufa de los. Peripateticos , .que lo
afirmán. "Laprueba: incontraftable -corilike ; en- que <l $01,
congregado en el Efpejo Uftorio , es , fin comparacion,
mas aGivo , eficaz , y: caliente , que el fuego ele-
mental, o 5
: 314" Dixo el P. M. en uña parte : No niego el /pnmo
calor (4 TODO: fuego formal se fic , fino al: Elemental. En
otra llama al, fuego uluál y y de cocina, stgo. Rlemental.
Entre eftas des expreísiones , folo hiltarla contradiccion
quien jamás oyó terminos Syamnlifticos:: El KR, por no ha-
verlos oido , en tódo halla contradiccion , porque d nada
fé acomoda lu inteligencia. Lo primero delterró “de la dáu-,
fula el TODO , puga en ello: contifte ¿ada lu legalidad: Lor
fegundo , por. no. entender que fgnihica., at /0c , en elitlo;
Lógico , creyó , que delterrado el TODO”, quedaba 4. le.
gúro la impoltura. Dice , que el. Sol-es fuego" formal. ; xr.
fuego formal tambien el Elemental ; Luego 1i el fuego for”;
mal.es calience co fumo grado.) 16 frá cambien el, Ele
mencala El Suntulifta, que dudare de efe deígrino, improlios
A E DS
e 315" , Aquino hay más que una horrenda confafion
de la parts con elzodo. . El; fuiega formal et Ac y ¿COMPLE
heode: 31, fuego folar , y, al; de'socioa.s.d:cleiantab Blthon
cadisnte ¿infra [umi ; y SLocra dt jad pue A
l3-razon comun, de fuego no to.le debe; mégar calor 18; [Mitri
»u»., pues.nunca [cria calicace. en eke grado el fuego (10
lar. Tampoco fe le: debe. conectes polirimámente » PURA,

s

P> elle modo lo feria tambien el Alemencal. El £aogo sk
tr pesísindeo So.postrá osiraber ens bl fea Polar; y
CoronoSS der, salio ba. Sims: JrOaGn AROQ LS

"te de Lo”

en

-
»

a

VU HO AÑO € e
RON ES
Logicos- Vaya uno para.qódos ; Hon” quesjurguen las: mil

¡135 sl FATE pd: hot AICA ... on

A e

viíivo en famend grado :' y que el hombre no es:fimo yi-.-
Givo infra fummsnn , Segun aquel votío vulgar, - Nes upór
audigu y Lyne vifa , O'cupracelit: Dixolle el P. Mi No'rié2
gr el fumo grado de vifivw: 4 “todo -anivial formal at ¡03
[too al racional. “Y en otra parre-dixefle , que-el racional es
animal. Havría aqui contradiccion alguna , arguyendoló.”
que concedia., que el animal racional era -vilivo /n /ammo; *.
tque eta, propaiedad no la-negaba d.codo animmalfbrimal eb
3 Afsifón las contradicciónes.que le le atravichan al KR.
--3146-' Dice.el:R. que.piobáta', que el'fuegó -del Sot E:
fuégo Elemental. Efte delatino debía. haver pilobado"'ar
tes de fingir la. contradiccion. Cita. Autores , que afirmam
qué el Sel es un fuego. Para. clbo que fe fuponhe , moleftá
on. Citas Intperuinentesdo. Maignan., ¡Saguens ,; Diuhámel; ..
Fahno », y Delanis. Ninguno dice mas que lo que yd Hacé
uynifiglo dizozel:Pi Srfeider. (EER. elqribid Señor Y Efte. -
célebre Jeluita ¿Grimo:aquello :..y: dfiadáa -, "que: los” Cielos
eran fuidos. Acíte figuen los Modernos. ; pero los Peris
parericos.. le Duslán' de uma ,. yo orra :afirmativas' A qué; >
pocs -, vendrá rado: eltó conera . la! Paradoxa > ( Veale "el:
NUM 31): A potros Za Lo e Í :
Añade el R.'quehaviendo atemadoel:P. M. en da Esfén
yA del Fuego ; n..16.que: los Modernos colocan el 'Elemen-
to del fuego en.todo:el efpacio que. orupa'.eb-cuerpo Solar,
lerá fuego Elemental el fuego del Sol. Se podrá efperar quién
ra hacer. /créce.el R. que el fuego de (cocina: es fuégo” Solár;
Aqui coufndg. fuego. Elemental tiímal!,- y de. cocinas (bhic
nar y al qual le atribuye calor en'fummo ., con eblego (ud

pralprar , que ho tiene conexion. coh los quatro - Elemens'

tos. Lo mejor es , que uno de los Autores .que cita. ; éxa
peotlamente, pone diferencia :¡guandilsima enure el fuégo So-
ar sy sl Elemental. Ro ¿queila diferencia conifle'el todo di
la Paradoxa. El Autores ct Padte Pranciíco Detanis , Jefñis
ta, tom. 2» de lu obra, Magifi eriñm Natura, O -Artis;

? a

lib; 4s ap: 3earsific A
Hom. il, | |

ca

N ] . Re-

: 5. 41 y

192% PARABOXAS PHTSICAS,
- 317. Reflegibnando:clte colebra.Piybico , en que el ke
go ufual esde: calor muy remilo para tentár algunas operás:
ciones Chywicas; idea , que para ellas podria feryir, el E/=
pejo Uforia.:£Yá hoyeftá introducido ) Áfsi ,pues,'con el
miímo Efpcjo de:Moní. Ví'tete ; prueba nueftra Paradoxa,:
quándo. Íipone, SOLISRI HOC 4GNESpecális “vieraliins,-
vel leutibus atras efioríis comparato ,nonuulla corpora liz,
guéri, que ¡NE UMUALI fusfónen pati nequennt 5 O".
plures ab illo ignec feas produci fane admirabiles, ques 15 .
¿gne diengrum foujtra expeltaveris. Vea el Letor cifrada:
toda la. Paradoxa. Qué diremos 4hora , viendo que el R, cio,
ta al P. Delanis contra: c+ B..M ?' Dirémos y que folo fee los.
Autopes por los Indices ? No alcanza, -El miíino Autor pu-
Lo en. el Indice «e reclamo: Iguisfolaris ab Tank communs
effiótus valde diverfos prejtat. Solo le podrá decir , que «ek |
«Solo vé los Autores. que cica, feguh el informe delos Tere
tulios , que fedivierron en engañado ; para réiríe defpuésy
- 318 Qponefe, que el fuego del rayo es mas aQive que:
el Cego olas. Y que el frego folar enel elpejo eftá a
_gregado,, no aísielufinal. Por.efta razon no eftá bien hecho
el cotejo. Es.falío 'quehaya mas actividaden ¡cl rayo-, que |
en el Efpejo Uftotio. ElR. confunde Ja extefilion- , con la.
intenfion. Ningun rayo vitrificó hafta ahora el Cro ¿ como
lo:hace el fuego folar. Sato es cierto ;queel fhego del rayo
es nias eficaz que el fuego ufual; no porque'en si fea mas
aGivo ; fino por el mayor volumen que tiene, y por la ín-
Hnita velocidad de fumoximiento.. Ponga el R. una torre :
cerca del cugrpo lolas , y ¿ftará obligado. 4 -confefíar ; que
le haría céniza.- Si le hace fuerza. , dcuerdels que dixo en <l .
U/o de la Magica , que Gel Demonio pulielle el Globo ter.
yeftre en el concavo deta Luna ; aos abralariamos, y Íé acg-.
baria el Mundo. + “2 2000. IS
- 319. 'Para impugnar el cotejo, alega el R. una 'expe-
riencia y que hicicron los Padres. Jofuitas de Praga , y la
trahen las Memorias: de Trevoux de 1725. -Pufofe una
braía en el Elpejo Uftorio : y clíte fuego congregado de la
braía , quemo ¿ diftancia de 32. pies.; Luego py! Re >

E ¡Das TA
e. fuajo úlnil, quedo ¿dimiticion de-ot der So8, ¿lle cons
gregado «et él Elpejo Ultonio y $s mas ativo “que el folar
pues elte no excrce (ywétividad d ñas diftancia, quela de
un pic. Que eftoíe. imprima 'entre Ractenáles + Creera alo
gun Letor , que be de .négar laenpariéncias Tancigxós: de
rregarla; con: elle: miíma :doraonítasae Machemáricamonse;
que.no le pedia Rahemperácricia mas copyixiconze : de Ja Pas,
radoxá.; y que por, nogorendertl Rida Eenificacien :de lag
miímas voces quo. ecribe y ni (abe la queocira , ní omicado
lo que opone. o a
;- Nosícriba: al Re que Jaceprriencia le hizo: phd maña de
DOS E/hajos Ujteriar 1 Mi ¿lor :cogitellacos el Librego: ¡y
¿no hayerla: expasfado9íit o icua -cta! fallifgima y; corts
arras muchas, Prsguntos. Sabe el Bulicfa- hizo la experieno
cia can cl Sol congregado., for. medie de DIOS. Ela YY
terios + Dira que no 5 6ust de mala fea ¿(fo fabia,. Qui
cotejo, pres , es elte que, lb, quiera; efabktcor cautra la: Base
radoxa i 0,que ¡sapughacion es elladel, eotojo:, queta Para
doxa fuppne? En breve Fo, 0tividad dif amis, Efpea
fo Ujboria,gradpinianfo ,J 4r eda ¡énifo. ;. en: el. ppneo. pre»
(cose , [ón voces Tartaras psta. cb R. y Chaldéas para fus
COMIPAÑcros. co O: Lc... "for AO
. 320 El RL; Nasal Reguanle:, Jofutfa:, enel taria. delas
Entretenimientos Phyficos de Avibia , y 'Etubxo., pigs375%
trahs rambign, el experimente de: la::prafa..; que dñitáncia
encendió un poca de polvora. AJli: pone pra , que Monk, :
Dufay hizo en-1726.-y en el.quel fc.obícrvó , que cún vs
Efpejos Ultarios fucedia Ja. whipmdosa.. pies: desdiftancia
Fn la pag; 375, eltala esperiencia sue foganilas Manaos
nias de da Academaía Real delas Cicotias. J[editro dl ab de
1726. Eftaes la que hace. al aífumpro, Púcfta: ona; tuna Us
un pie quadrado , con-la qual [e dirigian-los rayos del Sol 4
un bpejo Ultorio , cuyo. diamerto eva de: 3rqu pulgadas:, ͣ

hizo 13: uítion á diltancia de 690. patos. 03: 0. co
Que Jeria y: 11 5 Junzaflen .Educhos Efpejos planos , que
juntos dirigiellen paralelos las rayos del Sol azía un mif-
mo lugar ? Se podrá efperar , dice el mifimo Autor , que lo
queíe cuenta de los Espejos de Archimedes , le haga muy
2

not Ye

194% — Paridbbitas: PHYSICAS. A
veriiimil 1" ineéndiedes vaiffeaniRomaius pár les misiva
d* Archimede sdeviendra :bientot un' fait vray femblable.:
Efta refiexjari .canfirma lo que elP.-M. dixo en “otra parte,

quando. , teñiendopos fabutoío el: hecho hifterico “tocante:

¿4 os Efpejos ¡de.«Archimedes.¡ noponc dada en la pofsibilf..
dad... Vea el rLedor 3 como entrarido él fuego folár con dos ef
pejos ; del .medavque assrrósiel: ey afual emPriga'; qué

-proporciob ricre 12 diftándiaido:y2. pies ,:d que¡alcanzo ef
tc ;.con la de 600. paílos.;:i0:3p. pics, -adonde alcanzó et

:OtrO, A . o qo
. 322. Elgafo.es yque nó Ixbrafa Alcanzó 432. pies; nj
el fuego. flar d 600 paños, Ella diaricia-ño es la que.fe mi+
ra en los Efpejos Ultorios.A(si puts; esfoptiifteria decfti

que cl.Efpejo Ullorio:aléanzaen eltos lances d 32: pies: 04 .
$00, palos. Solo querna dla diftancia que hay entre el ver=
tico del Efpejo, y lufococerte(pondiente. Efta:es cottifSi-
ma : y fi lega d algunos pies: ferd un Eflpejo prodigiolo; De
aquellos dos Efpejos ,lque-concatren, falo és Ultorto ¿Quit
mente el que cltuviere'maseerca de M inaterfa comhinftible;
El otró queehá diftantífsimo del objeto, ni 4 corta ¿ni d
larga diftancia.es Ultorio. Solo firve para recoger las rayos
del Sol , ólos rayos calorificos de la braía , y dirigirlos. pa
ralelos:¿zia el: orro Elpejo-, en cuya foco et la materia in-
Samable:, combuftible ; Oo witrificable:.- * OS
1:04 vita: de clto , que:es- palmario., fé éonóte , que tos
Tertulios faben tanto de.eftas mentudencias come el R. Y
que-abuían de fns creederas para imponer al Vulgo y quid
lc impugna el Thearo.Critico.s Digó y pues, que congre=
gados as.dos fuegos uúmil-, y far por -medio' de “uno, '5
de dos 'Efpejos. Ultorios + adonde lalcarizare- el fuego nfuat
4 quemar cofas ligeras, alcanzará el“fuego Tolar 4 virrifis
car los mas folidos metales: Luego. el fuego folar esmas
activo fin comparacion alguna y que. él fiego-ufuat,: Eles

mental, y de cocina ;y pot cónfiguiente , nó [erá elle cas *

: lidg en fimmo.grádo, Cómo Te fupone entré +".

A | Peripattticos..- q A
pod te O,

wo

4 Ñ . " .. tn. . no. ,
. » . .. 5 . * . 4 .
A ” e o ¿ . s . . ..
A ,
. >.

| «Dacuaso As ¿7 a95"
A e. “TL o
: 3az - Ice el R. que li un carbon esicendido fuelle *
de tanta: magnitud como. es el cuerpo Som:
lar » tendria mas. actividad: T eflo es la que queria VET £xPo:
cutado .el Gran Bacon de Verilamio , in Novo: Organo, -
quando dixo, Pone eltas palabras de Bacon", No/ter igmis5i
fí: in tali quanto quale eff. quantum Ajtri inberere collocas »
rerár , diferente datur' fuerit operationes ab ijs. que repo.
riuntur bic apud nos. Qué le: parece al -Letor del Latinajo?*
Aun faltan los foleciímos. de la correccion. Como no en=:
tendi efte Idioma , apele ¿la correccion de Erratas ; para”.
ver come el R. haviá corregido fus defcuidos., y “los de.els
Imprellor. Halle eíto. No/ter ignis fiin: tali quanto quales
ef quantum Ajiri, inharere Collocaretur datur-fuerint dife-
rentes operationes, Peor xerga es. elta, que la de la Erratas:
El Grammatico , que conftruyere efte punto, o errado, O
corregido, eris mibi magnus Apollo, .:

323 El texto de. Bacon efta totalmente á favor de ta;
Paradoxa. Excita efte Phyfico la quettion , fi los Aftros fon.
veidaderos fuegos, Veri lgnes. Refponde , .que fe neceísi-:
ta reflextonar en la pregunta. Una cofa'es , que fean ver-
daderos fuegos , dice , y otra que , en elle calo , hagan los»
miímos efeños , que el fuego comun. Porque fi riueltro,
fiiego ulual fe colocafleen'el Ether-,con tanta quantidad y

uánta-es la que tiene algun Aftro ; acalo haria efuótos diw
tes y de los que acá abaxo. Se obíerva ; dice, que log
cuerpos mudan de eperaciones.; fegun. que fe colocan E
algun lugar determinado : O fegun que , tomados en canr
tidad muy grande , componen , como parte mas .principal,
el Univerío. El todo de las Aguas, v. gr. fluye. y refluyes
y -no aísi las de una laguna. El todo de la Tierra elta imy
mobil ; y como - pendulo ; y elto- no le verifica de un . peda
zo de tierra feparado. . .

324 - Ahora entenderá el Letor el texto de Bacon , que;
mien Tertulia plena, le ha fabido conftruir Haíla ¿horas
Nam nofter iguis fi da pali. quadco, qual e: Afhri, ia

Lam, llo e Na Ethe=

296» PARABOXAS PHYsiCAs.
'LEsbere collocarerur , differences daturus fuerit operationes
abijs, que reperiuntur bic apud 80s ; cum extia longé di.
verfas nancifceantur virtutes, O ex quanto fuo , O” ex cono
Jiva , five collocatione fua.:No entenderá un niño Gramma-
tico elta claufula Latina? En que, pues, confiftiria tan enor-
me error del KR? En que ha fido niño , pero no Gramma-.
tico ; y para impugnar al P. M. no fe neceísita de Latines, -
fino de pucrilidades. Podremos advertirle con S, Gerony-
mo , que antes de .peníar manejar libros Latinos contra el”
Theatró , debe frequentar primero los exercicios de los.
Generales , y Ínfrir los finfabores de la ferula. Vel ff Lati-:
na tentaveris , ante audire Grammaricum , ferule mavum .
Jubrrabere, O” inter parvulos Athenegeron , artem loquen=;
di difcere. Significa Atbenogerony, al viejo que eftudia en=:
sre niños. o e. e
No (e admire el Letor de efte confejo , que fe dá al Ro.
pues efle ha tenido valor, para notar de barbaras algunas:
woces Latinas , que no entendio en la dillurtacion Veritas.
vindicata, del P. M. Noes facil adivinar cómo notará la -
Latinidad agena , quien no. puede uíar la propria ; ni fabe
conftruir lo miímo que lee , efcribe , y corrige-en l2.correc=»
- cion de Erratas. Profigue Bacon. Dice ,. que entre cl fuego:
ulual, y el de los Altros , hay otro capitulo mas,para lofpe-
char alguna diverlidad en el cafo de la Hypothefs. Efte es
el (er: los dos de fubitancias diferentes. Es el fuego celefte:
puro , y parfecto.; y .nueftro fuego ulual efpurio , y claudi-.
eante. Afsi, pues, aplica a cíte la fabula.de Vulcano, ¿
quien los Diofes arrojaron del Ciclo. Jznis enim Aflreruos
purus, integer , O nativas; at 18nis nojter. degener , qué
samguam Vulcanus iu terram dejectus ; ex cafu claudicat. ;
-325 Veamos yá en bofquexo , quanto erro el R. con
título de que impugnaba al P. M.con. texto de Bacon. Ci
t0 el Nuevo organo al ayre , y íin folio ; fiendo cierto , que
es Autor , queen la Paradoxa figuiente le cita con folia
mibí. Cita falíiísima. No hay taltexto en el Nuevo Organo,
Elte acaba en la pag. 431. y £ltexco ettá en la pag. 626.
en el capitulo 7. del Globo Intelectual. Segun el folio fív3
Ue el R. tuvo prelente la edicion -Frapcofordieníe de Ba-
: : - . €QN,

s

£
“Discurso XXX, 19%
don , aunque para no.entenderle. Ya le conoce ys que el :20-
tivo de efta falía cita , ha fido para que los Letores no pu-
diellén. cotejar la monftruoía Latinidad. En efta edicion
eftá inberere y en lugar de in etbere, Es errata, que eftá
faltando 4 los ojos fu correccion , -1i fe entiende el contex-
to Latino. - | 0 :
Confundió el optativo con lo hypothetico , quando .
dixo , €s lo que queria vtr executado el Gran Bacon. Jamás
«quiío ver executada Bacon femejante cofa. Solo queria fe
averigualle , que fucederia.en aquella Aypothefis. De otro
.modo diriamos , que los Theologos que averiguan , que
fucederia en caío de que el Efpirictu Santo no procedicífe
«del Hijo , quetian vér executado , que el Efpiritu Santo
-no procedicile, Citó á Bacon por la afirmativa; fiendo conrf-
tante, que la expreísion daturms fuerit fignifica duda ; y
.la otra diferentes operationes , prueba que fe inclina á que
-acafo no quemaria. Omito la admirable comparacion de '
¿Vulcano., que pone Bacon ; quando efta es confirmaciet
-de la Paradoxa. El fuego ulual es toíco , y elpurio , y fo-
do , para alitmentaríe , tiene la propriedad de quemar. El
fuego celeíte es puro , y de fuperior gerarquia , pues no
vitrifica los metales por tan baxos motivos. Efte , pues, es
calido en fummo

1 grado ; y el otro tan lolamente. calido
infra fummurn, (
326 Juzgue el Letor , que bien emplearia el tiempo,
y lus grandes talentos el P. M. Feyjoó , en enfeñar á fus
Impugnantes la conftruccion de las claululas , que le le
-oponen ! Yo he tomado efte trabajo 'improbo , folopara
-demonítrar , que contra lo que el P.M, pufo en el Thea-
:tro , no ha falido hafta ahora papelon alguno ,0 muchos
en un quaderno , cuyos manufatores hayan eñterdido fi-'
quiera la conexion, y obvía fignificacion de las voces. A
efte eltado hemos venido 4 parar. Vean los que defperdí-
cian el tiempo en leer femejantes farragos iníulíos , 4 que
en íu credulidad , o fu inadvertencia, Firmemente
afirmo ,que lacarán masutilidad de leer un líbro de No-.
welas , que de leer las infulías impugnaciones , que hafta:
ahora: falieron contra el Theatro. En aquellas divierte la

Na fiq-

e

198 -PARADOXAs PHYsICAS. . . .
ficcion bien ordenada. Encltas faltidian las--neeias 0oñy
.tradicciones mal fingidas. A mo 3

.. 327 Con razon fe burló el P. M, de que. el: R.-(e: vip
“nielle con el numero de rayos , que entran en, el Elpejo Uf
_torio de Villete. Ni el numero de rayos folares hace.al-a(+
fumpto ¿ni el fer tantos , Óquantos ¿umenta la dificultad.
¿Cada brafa defpide de si millones de. millones de. rayos
.Calorificos : y. con.toda ello ,. ni aun- congregados , alcajtr
and Ja virtud de los rayos folares, El contar los, rayog, .
¿Que concurrenála uftion ,es puramente hypotlietico, . Lg.
divilion de una línea en rayos es muy yoluntaria.. Demos
que moralmente [e Tepa quantos rayos entran enel Elps-
JO. Esimpolsible faber quantos refletarán al foco, Si. es
.Parabolico' el Efpejo., aunque: elfa figura .embie á un pun-
y£o tedos los rayos » hay la dificultad invencible de fabrir

«Car perfeta efta figura. Si el Elpejo es. porcion de. Esfera,
«yá.no le juntan los rayos,en punto. Se' juntan en fuperfi-
«fic ; y componen uno como circulillo, cuyo diametro es
Biempre la cherda del arco de 15. minutos de la miíma esfer
«Ta , de la qual es.porcion. Por efto fe advirció-al R.que no
¿laíle de numero hypothetico como fi fuelle Cárhegorico..

e | PARADOXA «11: E

31 Py ce el P. M. que el Ayre , mirado: por si.f0-=
o : lo , mas es frio que caliente. Efta esla le-
«gunda Paradoxa relpeGRiva , contra los que fuponen , que
es calido cerca del fummo grado. Afirma el R. que algu-
BOS Autores dicen, que el Ayre es indiferente á frio , yá
Calor. Efto prueba , que,noleyo el n. 6. del Theatro,. en
. donde le dice : Otros Philofofos con.mas fundamento le jazy
¿4% indiferente ¿fiio , y calor. To, fín meterme d impuer
nar eflafegunda fentencia , digo, que mucho" mayor razon
¿hay pare juzgarl: frio , que calido. A viftade cho: , difgnte
¿Sa el Leror , qué diremos tres hojas que. cl R, gaíta al l

gs

3

-, -% ' t dh

o cs DiscUrSO XXX
fitigndo ¡Autores ,: que. dicén ; que: el Ayre" es -Indifeténtes
Qloprucban, 0 nd, Si lo prueban; prueban la Pátadox2,
«que derecltamente fe dirige contra los que le fuponen calido,

-S$i no lo prueban., no hacen al affumpto, . 1 %-< o“

7 329. Quanto opone el:R. contra lo ¿Rar ÑO es otr
Soía,s que dir-soricia de fitios: nevados, WHlte Ellos" ponte
¿21 Puerto.San Miguel: en Molcovia', del .qtial dixo en el
.Librete, que:eltá en.64. grados de altura; Y eirel Libróte,
¿En 74». Eftesi.que feria error de Imprenta.: No le confun-
da.el Letor.. A no ellár en.6s. y 30. como quiere Ricciói
Jdo.;ferá el 64. del R. el. mas proximo'al verdadero grádo
Aealrúra. Oxata fuelle tan facil faber: a:que feria ir ¿tien
Tas remotas enbuíca delo que cada día Te- experiment
en Madrid. El ambiente le calienta quando hay brafero;
de. entria- quando. hay -cantimplora. ¡Demos , como dics
£l Vulgo , que Ariftoteles.no (abia. de camtimploris. eno.
saba por ventura , que:el ambiente (e: calentabá con el
Suego y. y fe refrefcaba con.la Nieve? No por cierto. Támpol
so eltá. en elto la duda, Cómo ,, pues', dixo Ariftoteles,
«que cl /Ayre. es calido propé /ammuns , atendiendo ¿fu na»

_turaleza. 2 Si. el R.: no : entendio la. Paradoxa , buelva ¿4

sd

doesla. . .-. Le e
-. 339 Pata. probar el R. que hay Paifes frios en'prefens
«Cia del Sol y dice , que un Monte-de-la Chin4 es muy frio,
-Pondre lus palabras Chinas; .y.fe palpara: la frialdad del
.delpropofito,. Par qué el Atlas Chinenfe., que fe balla en la
Provincia de Quafeng en la China:,:cuyo fiioes infuportal
ble, fe mantiene ¡igual en todos. tiempos? Lo:mas.escfidr la
£bina dentro de la Zonq Torrida ;c. Refpondele a simif-

¿uo ; porque ,. fegun el, P. Martino Martinez ; (mejór yes
nia aqui Martini que en otras partes; Adekilini , Gate, y
Rodomani.) elta coníifte en lo nitrofo-. del Pals. Luego im
ficre no dimana la frialdad de la añrfzucia del Sol, No fe adí '

mire el Letor , que toda efta enfalada venga. fin-aúvoridad.:
Son tantas las confuliones que hay en ella , que no és pofsi-='
ble haltac libro , que tenga tan acinados los defpropolitos, -
Dirémos que fingio efto el R 2 No. Solo fe valió de fu:modo

>,

we .

deentendar , quando leyo. el Autor.que apunta la efpecio. *
Tan

¿200 PARADOXAS PHYSicAs: |
¿ 331". Tas infeliz ba: fido el R. en has. ilegalidades', que
_quifo uíar contra el Thearro , que' tadas fe le cogieron en-

tre puertas. Vinos como citó en fallo 4: Bacon ; para que,

deleíperado “el Letor fencillo:de hallar el texto, creyeffe

QUE SIA lola arcano aquellas palabras Epbefías,

que. mal: pueltas ,.y..peor corregidas, le le notaron. -(m.

;322, ). Aquí creyó. que.» no citando el Autor que no pit

do entender , pafaria' la xerga China. El..libro, que el R,

"tuvo prelente ,,es el tomo.2. del Anonymo., que recopiló

algunas oblervaciopes Phyficas 5 y al qual citó en otras

¡ocafiones. Su defgracia -coníiíle.en que tiempo. hace que

tengo leidas los tres. tomos de 2quel Autor. Deícubier=

a la fuente. ; veamos. como «et. R, la traíternó en la»

SA al, 0 o. o * y

. 332 Enla pag. 46. refiere el dicho Anonymo, en' ca

beza: del P, Calaci , que. el frio confiíte en corpulcnlos foi

gorificos.;; al.modo , que el calar coníifte tambien , en par-

- siculasigneas. La primera experiencia que pone ., es "la de
la Chinas que cito.el:R.. La primera es el.fr10 infuportable,

que el Atlas de la China cuenta , hace [obreuna ononsaña de

la Provincia Duansfi que pór ejta razon fe llama la mor
taña fria. Pues aunque fe halla en la Zona Torrida conto.
do elfo es inhabitable ; por” el evctácimado rigor: del frio, Aña-
de el Anenymo en nombre de -Thevenor , que dunque Pe-
kin eftá enla Zona templada, con. todo cto fuelen eltár
elados ali las rios quatro mefes, El P. Martini, dice, atri-
buye la cauía a la. conftitucion: nitroía det Pais. Corejefe

eíta narrativa con la del Ry: 2 2 20 2

> .Quíé fignifica, El Arias Chinenf?, que fe halla en la Pro
vincia de Luaniuz enla China >. El'Acias Chinente (e halla
en efta Libreria de San Martin : fe hallará en la Bibliothe-
ca Real, y en. otra. qualquiera, Efte:Arlas es libro , y no
gionte , goma lo concibto el R. Es el tomo celebrado del

P, Marsini,, quica. ea la delcripcion de Quangíi, Mama HAN

4 aquella Montaña fbia. Decir ablolutamente , que la Chi-

na «tá dentro de la Zona Torrida , es falfiísimo, Solo (e

untra.por la Provincia de Quangíl. Pekin , fegun las, Ta-

blas. u- Moní.;La Hire... eftá en 39. grad.:y 55 « min. Decte;
. CO-

e

-_

| DISCURSO XXX > 0! -— 20Lr
corso dice H Eibrote , qué eú la.Zona Torrida£ yétan los
Rios por. quatro meles ,0s haver «confundido Fo que el Ano=*
nymo , y elP, Martini. afirman de: la Provincia: de Pekin.-
Ella no tiene mas conexion: con la.Zona Terrida , qué la que.
tiene Elpaña.: Aplicar á Luaxg/s lo que (e cuenta de- Pekin,
cs Salear bardas. 0 00 0... To. tete o
, . Sobrerodo , 1; 'el.P. Cafati pone .el . Phenomeno" para
probar , que el frio coníílte.en particulas: fisgoriftas 5 qué
viene elto contra la Paradoxa? Que.el frio <onfifta en
ellas , 0 en las.nitroías ; 0 que conftíta en la guierna ;- todo:
es pura materialidad , para faber 11:el Ayre por si es frio'., y”
caliente, Lo que.fe deduce de todo es ¿que el Ayre , aut en?
preíeacia del Sat, es frio.. Luego no es calido prope fuma t
mur. No es la conclufion añirmar , «que fiemprezel Sol cá4=>
Jienta al Ayre 5 dice, que , feparado el Sol., ú otro agerite:
vexterno , el Ayre ferá antes frio que cáliente por fu natu=
raleza. Y" TAN A
333 Diet élR. que él Ayre fe divide "en tres Regio-
nes , infima caliente , medía templada , y fuprema fria, De
efta célebre noticia arguye , que fucederia lo contrario , í1
el P. M,. tuviclle razon. Caula verguenza proponer elto. '
No quiere el R. queel Ayre fea indiference? ¿Cómo , .pues,
no [e calienta la luprema: Region mas. vecina alSol ? Para
acabar de coentradeciríe , cita el Nuevo Organo de Bacon;
y con el fotio fabi 339. De camino puía .otro par de erra=
sas, fubdit , por fuo Dia y queno entendió: y: cordenfum,
por cornclufum. Bacon en todo.eftá ¿favor de la Paradoxa,
Jifte en fus obras .no hace , pos lo comun , fino: proponer
fendas , que le deben leguir , para-averiguas algunos pun=
tos Phyíicos. Duda (i el Ayre es frio, O caliente por si.
Pues dice , recibe de las imprelsiones celeltes calidum-: mas
-mifejto ; y acalo el frio , fortafsé ,de las expiraciones de 12.
tierra. Aísi, pues, feñala el Inftramento., que:fe ha.de has
6er , para averiguarla verdad. Pára que algo:de.efto ven
ga contra el Thicatro , es precilo fundar. el arguenermo en las
Regiones del Ayre. : : o a
: ::334 La razon porque una region del Ayre:es fria, y
etra caliente y la laben. los. niños; Salga .cambicn el Organo
A. | de

o

EA PARADOXAS PuYsicÁl,
de Bacon (conTufol. aribi.3 33.) Cajas ratio VUÍLÍ NON DAA
le redólitur ,quia Eagioilla mec fasis. appropinquas ad corpis!
Solis ,unde radi] gmanant-,' nec-etiata ad serráns > UNdO tb.

eciwstur. Pone exemplo en los: montes nevados perperna=:
mente. Nofon los ráyos direttos del Sol -los' qué as can:
lientan, fino los reflexos, Omito detenerme: en . (leñalar mas
contradicciones del R, Si hede decirlo :que flento , no se;
qué es lo que alegó contra: la. Paradoxa. Con los. Montes
Nevados Tauro, Atlante, Sic. prueba Eulebio Amort, defena-
lor de Ariftoteles, que el Ayre es frio por lu maturaleza. Dis»
es: der exfuá natura ef frigidas, Hemos quedado: admi
rablemente > Quando dice el R. que yd hoy hablán las Seño-=:
rás ,en los eltrados , de Doétrinas Modernas, es prueba que;
el.R. lo dice en relacion : Y debe caular Verguenza , que na :

ls tenga noticia de ellas en otros eftrados..

ES co. ra : z o. . .-. .. : cs +. Ñ : >
a * .

L .

e " .? ? . Ñ .: y Ñ pas . o. : . a -

bo. o y ? % - . E Ñ 4 34

O A

«335. A -Firmale comunmente , que. la. Agua es fria

po qa: [amino .. Crecfe. alsimilino, que pot fu
-natualezá.es Auida. En :cftá incomprobabilidad vilible (6
funda la tercera Paradoxa .reípedtiva. El fummo frio. de"
be.congelar ;.comque ,0.la.Agua no es-fria in fummo ; Y
8 es, pide fer por naturaleza antes folida , que fduida. Yy
Erancilco, Bayle havia. apuitado la milmo. .4que tribuitur
fuma frigiditas:, que. deflrustur illius propriesas effená
ijalis. «ut volimi. y flutditass Advittio la Jlufixacion ;: que
el R. no havia entendido la:Paradoxa 5: pues no hacia - calo?
de la Incomprobabilidad., Reíponde:en: el Librore , que
no s£a:deel calo ; no..bavienda. jurado :por. la Docbrina..dél
Ariftosstes. Greo:, queno havra.heoho. lemejante. jurame=s
tQ. Tampoco ho. jurado. yor defender, Conclufiónes. , que
-1O- le impugnan , fino que le lalcan; y embrollan -dos jim»
pugnantes.con infvlías digreísianes, € el Ro. concede. que
us aebpd es (una asado, y Jiueál Anido: por. (u.natua

sl 145

o DisCURSO XXX. > 23"
faleza , 6 no, Sí no lo concede , concede la Paradoxa ; Gi lo”
jtzga cierto, por qué dice que no ha jurado defenderlo?” * *
_“Efta fuga de la dificultad es fémejante á la otra, que con="
felso eri el primer Tomo de efta obra, (n. 322. 8c.) quando
fe hablaba de Don Gabriel Alvarez. Con agudeza dixo Ca-
ramue!, que f, como fe ponen cruces con efte lemma , Aqui
mataron 'un hombre., en el lugar en que fe:exécutó el homi- *
cido ; fe pulieffen feñales en los lugares ,-en donde han hul- :
do de miedo -los preciados de valentones , wbi fugiun; , me'
periclitentur, defedes, O ¡enavi, no havria fitio,ni plaza, que '
mo tuvicffe efte lemma : 4qui huyó un fanfarron. A: eltos*
Mama , Umbratiles. Milites, Martes Spurros , Adúlteri..
nos Hercutés, Aplicado á la MUicia Literaria, /ta multí..
plicaretur boc lemma , Aqui huyó un fanfarron , st nom”
effes jam in muro locus, qui recentium fugarum notasca.
eret. | | |
¿ 336 Huyendo el R. de la Páradoxa , le metió. en el
Genefis, para probar que Dios havia criado fAuidas las -
2guas. Efto es tomar las colas feparadas. Que fe: hayan
criado Auidas , d solídas, es un defpropolito enorme con-
tra la Paradoxa, Lo que havia de probar con el Genes,
es , que Dios las havia producido fluidas, y fimul frias en :
Jummo grado.: No es efta la difputa ? Revuelva todo quan-'
to hay cícrito [obre el Genefis ; y jamas hallará prueba
verifimit de aquel complexo. Dice el P. M, Criófe el agua
JAuida ? Luego no es fria en fummo. Criófe solida ? Lue--
go antes pide fer sólida , que fluida. Si le le pregunta que
relponda, fi efeltivamiente fe crió fluida , o solida:; re(=*
ponderá derechamente , que efta pregunta es defpropioli-
to para la Paradoxa. Si cemientafle el Genelis , advertiria,
que no era fácil refponder' detérminadamente ; y que fe-
podrá defender qualquiera extremo. Aísí , pues., para dár
lugár 3 lá Digrefsion- del R. dixo la Há/ffnacion , que: havia”
dimanádo del'Sof., d, de otro agérite éaltefadivo , el flnor'
dedas agil o et
"337 Contra-eflo “(e opulo y que hafta el quarto día rio
fe crid el Sol. Elto-no: fignifica cofa ; pues hay muchos'
Autores que afirman, que el Sel' fé crió enel día primeros:
e 3un-

-204- PARADOXAS -PHYSICAS. |
aunque -¿nforme. Para elto citó Autores, y entre ellos vá,
Santo Thomas, con cita individuat , de la qual -no duda;
el R. Pero repara , en queel P.M, por ignorancia , d por
malicia, uo pulo-las palabras ; y las pone el-R. Las que ati:
Je ballan fon las fízuientes. Veale la. legalidad del R, Si
autem lux primo die fuit preduita fecundam communes
Íncis naturam.; quarto amtem die ariributa ef lumigar im,
bus, O'c. Conftruya el Letor.- Infiere el R, de:Santo Tho-,
más , y San Dionyfio , que liendo ¿nforme , la luz del Sol en
el primer día , no [eria calefaciente de las aguas. En verdad.
que para truncar el texto de Santo Thomás, y no entga-.
derle ¿3 como aísimilmo otro de San. Aguítin , mejor. (8;
ria que por iguorancia y d por malicia le omicieflen lus pax
labras.. - : +. a o

338 . Eltexto de Santo Thomás (1. P. 94</Í.70, 4rt.1.),
dice : Si autem lux primo die facta intelligitur lux corpo=
ralis , oportet dicere , quod lux prime die fsit producta fe=
cunda communem lycis naturam ; queria anses dis attrid
busta A. luminaribus dererminata virtus ad. determinatos.
effeétus. Coteje el Lear los textos. Para .que el Fertutia
que cogaño al R. lepa que iqformidad es: aquella , de ques
can San Dionyio habla. Santo Thomás , vuelya 4: la q4.e/?5
67. art.4. ag 2, y alli la entenderá. Dicendum quod us
Diorpf, dicit q, c. de Divin. nom. Quod illa mx Fuie due
Solis, fed adorc informis , quantum ad hoc.qued jam. crat,
fubítantia Solis , E habebas virturem. illmisativam. in;
- comenuni , fed pollmodum data efl ei fpecialis , (Y deter-.

minata wirtus ad parsiculares effettuso 2 0 3:
- 339 Aqui fe. gonoce.viliblemente s que la fubftancia del,
Sal, en.quango iluminante , y calefaciente , yá eltaba.produs
cida en el dia.prigasro ; psro que 'la virtud de producir los,
cícótos particulares , que hoy produce , no ls le comanica
hafta el dia quarto. A.elte medo fe podrá. encender un hrg»
lero , O lampara. para que ilumine, y caliente uba lala ¿q
mucho defpues aplicar aquella luz , O fuego, para alguna,
Qperacion particular Chymica. Gonque mientras el KR. .no
prusbe, que, antes de luz, y calor havía aguas fuidas, podrá
- desar. el Gauss para los que le han, de-«nrender, ala |

: UR

Qe
,

DISCURSO XXX; “- 77 Duy
- * “Aun.removido vel; Sol, :fo podrán feñalar: treétentos
agentes , queinduxeflen el ivor: de las aguas, Si- el R.. yd:
que en el sexto que alegá do San Aguítin., (-Mb, 41, de Gio»
vit. c8p. 7.:)-tuvo:la facilidad de- alterarte ¿ imprimiendo”
alterante y por alternante , huviefle. tenido el cuidado de
proleguirlo, hallaria elte DEED agente, 4et enión aligad tux
corporea ef , fivein [aperiorioms mundi. prrsibas longe de
confpeltibms noflris , feva mide Sel pol wodum accenjus eff.
Vea el Letor 4 el no haver entendido el R, el titulo dé la.
Daradoxa » el haver rraftornado , y aleerado los textos qué:
aloga : y el haverfe 'entremetido d hablar de la Efcrittras
lerá baltante: para que haya imprelfo efto del P. Mi Norai
ble es fa vanidad Y ::: Elá P,Carbedrarito de Ejtritárasr
Tcómo lo confidero. muchos palmos-rebasxdo de la Catbedra
que pifa.. -: o l o, o : 2

340 - Antes-del quarto dia, Soíritas Def ¡Orebattr fu
per aguas. Qué hacia efte Elpirita-en-das aguas? Sobre ef
so hay infinitos diótamenes, Unositen ¿mfaf]Íaba? :- otros
dacubabát Oc, Unos dicen , que el E/Hiritu hace relación
21 Viento : otros 4 Dios. El -P.Cálmmer dice : 4d 110 ddeie
Spiricum rebus emmnibis calerem , motim: s formar 5 ae si
tam trbbmere, Añíde :«Dorod fcilicdt Spirit ms Sanitas umi
potentia [wa Juper ques ¡hct/jórit y cas agitarit s 1Hishós.
tum , atque: adbioneos tribaerit.Veale aquí, lin (alir deb
Genefis, y fin nécefsicar del-Sól ;comto hay ágente que
puío las aguas en accion , y en movimiento : y que pot conw
figuiertte las haria fluidas. Creo que:á efto miro Virgilio,
quando dixo dela Anima Mundir - - AS

- Spiritus intas alit , totamque imfafa per artis, . >

Mens agitat molem , O magno fe corpore mifcet.

341 Dixo el Pí M. en les Puifós Shhpolarés precifa=
mente , por la larga aufencia del Sol , la agua del mar eftd
elada , y sólida. Una vez que el.R. reparó en un adverbio,
ha fido para tropezar en el preci/amente. Significa que el
P. M, afirma , que la agua le yela precifamente , por la au-
fencia del Sol, Efto es lo mifmo ,:que hacer éreer á los hrta-
ciorialkes , que el P.'M. no fabe que al punto de medio
dia le yela el-agua en las cantimploras. SiclR. no entieno

. e

$
A

206. PARANOXAs PHYSICAS, |

de el adverbio prezi/amente., tenga: paciencia. Quiera de-
cir , y dice: el P. M, Pre/oiadiendo de otro qualquier agente;
extriníego , yd infrigidante , yá catefaciente; y confidera-

da presifamente lá aulencia larga del Sol, y las aguas ; cítas

eftarán eladas,y no fluidas, Veale Tibulo citado y¿ (n.1 15.).'

342 -Ahara fe conocerá ,-que quanto. alegó el Ri. dé los

dos Polos ,£0 ha fido otra cola , que un delpropolito dif. |
tante del Theatro de Polo á Polo. Elperoque , quando eh *

R, percibiere las fignificaciones, y apelaciones del: adver='

bio precifamente , 9 antepuelto , O poftpuefto en la oracion, '

conocera loque le le advierte, Por ultimo dice el Librote,

que es precióo el fluor de las ¿guas , para que-, circulando;

al modo de la langre , puedan fervir para las funciones ná.

turales, Aquí le confunde el medio con. el termino. Es ver=..
dad , que la langre circula, y es precilo Íca liquida para .

efta : pero como el fin es la nurticion , el termino. ¿que a

y 0 5 MM -

pira es el eltado de. confiftencia.

:-. No es difpararada la opinion. de Thales , “quien , fegun

Laercio , Principiuwm omninm Aguam elfe , dixit, Otros

gluden 4 la voz 4gua , A-que omnia. Alsi , pues, aunque
cl agua neceísite, como. de dilpoficion, fer fluida , y que cir

cule para la autricion de los mixses:, el .termino ¿4 que ala

-

pira,es el eltada:de (er solida, Lo, mino. (ucede en las colas |
artificiales, "El Metal es.dy lu naruraleza solido , y fiemprs

alpira 4 aquel eltado. Diremos que es /fuido,porque es precilo

qué el calor le de Auor; y mediante elte, circule, para compo=

ner una campana? Solo Dios labe cómo crio las Aguas, Lo:que

le evidencia es, que li las crió frias en /unmo,no las crio Auja

das; y fi las.cxio duidas , no las crio frias. ex fumo grado,

PARADOXA IV; 00

3

.
e s * . e :
n PS . ce . E .
e - 4 , > - e . a. € y , A e . el e €
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$ o .>» , , tu. e. .' so E
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as

io O
to, . , . » Ltrs or sz
-..343. (CUponele comunmente , que el fuego :calicn=

| ta por una virtud calefadtriz, Dicele , que,

Ñ a .. . eco. - ».
el Ippán acsahe, por uga virtad atraffriz, gl hierro, Efta vico

| tud

o 1

¿Discurso AA Ley
ed flama guolidadoirltoz.5 ria ídtra uatitlad: HaboR
to, Dice <P, Mi: Ea apioteasedisifon de quatidades ne

tiene: fundamento. alguno. "Tax signciránoes .quédamos de
_ lo que es salor y como" del Phenonternso: Maghetico, - Luego,
9, sopas 145 qualidados operayicesíion veras), 0 toda lon
_manisfias En tío cltriba la «quiarta Pargoxa .relpcitioa,
Las prucbaste leerán por exttnfó “ch. el Theatros Contra lo
que alli fe dice; tán lexos de haver dicho algo el'Rj no" ett
tendió: balta- ahora el'féntido de la Paradoxz. Opulo en
cabeza de otro. na sé qué. ¡Advirtió la 1la/? ración lá futiz
lidad. 'Ajteséque: de no 'darfe por advertido él Ro, :cnrel ER
brote, dicé:, que:no habló en'catezapropria, Esto de: parese
Á loque dixo .en la Alttolcgia, Nu dixe tal. 69/4*, 22 0he
85 cierto que fe infiere. - A [emojantes palinedias , yi queda
la Relpucta , mI. PE

TE:

0 -EBRADOLAS Y y. y VE: .

Li ¡BA , A Barsdera quis: pala: ibm La Parado-
, zafra dolo (c:impagho > porque mo de, ha
entendido. Delpues: que el Padre Sehciricro:dsftubinió «as
anchas del:Sol,, y premonieros los. Aftranamás elta mar
feria, convienen los que empeño nulendrivoro., syuenel cmsrpo
Solar esdiate e Dasqui la ¡Ggnmcuidentifsimaracibe
de Pasadozas, Ebo 9ue el Sol avatendienda A: du Ehylo-
ca-conftirucion, alumbran y, callquiea cen. degualqad ció»
feonres. tiempos, ¡Las «pruebas; le podrán br! eí el The»
fro. Salp prepondre un ivi $1 n globe hedhn dq dí
| imerados: Ye y frimaginalip, ques pendu-
1959-5943 1 ala. geraba. o 4 nt, es inegalle) quie
pyanda cl glabo miralo, + 109 que caben detiaza:i por la
paste. de meral-que.cluwieós mayenecadida;,- los abiabea
Sia» y falentaría: mas»: que ayasdo Jos, micade porabotmo
y 9:55 dBnegRole y Ablao AASO! y: ed
e

208 Pariñióxas” PHTEICAS. |
Innegablc.. entre los: Aftrohgmes Los" rigidos: Pefipariel
£0s , totiómo cicor Maitchas totares .,: ni “adhiiten hiovi>
sniento. del cuerpo Solar ceraalde lu «contro , tampoco fe+
garán da Hacion 5 pero £e burlirán debantecedente.- - '
re 3451 Ya fe:conoce: que; paracoponetíe á lo dicho , era
acceflarior, 0 inpugnar dan ldcine. 5 falfificir los entecen
elenies. Nada. desdfidodadió diafizahora al Théarto, No fe adi
mire.el Létor: Eando. tansalcdnzado el R. en: los:modos
dis entender. > nb::es muthó erraífe: los caminos'd ¡mpugz
531. Sita las: Memorias de Trevoux ; que implhgear ia
Sintensia de Rheica y'Momk Maráldir por eftas: palabedil
Peiper nido dependedel Sol preeifamense elogeado de
frio decealón,, que xejita. fabre.la Tierra, Cita apobien
las dichas Memorias de.172.6. en las «quales ¿dice ; fe imú
pugnan: Argoli , Claramonte, y. Antonio Maria: ¡Artés de
pallar adelante , advierta el Letor , que Anténio.María
Rheita , esr( como ¿arca Tul0:Cieqron ) anz mima perfo-
na. Es LrES. Aftron EA boat Meal
leo de Rheita , Capuchiño. El R. entró a ciegas 4 impug-
nar , y afsi hizo dos Autores demo. Efto tiene el tomar
las Memorias de Trevoux én las manos, fin tener princi-
pios para entenderlas. * * : |
345: Todo" quanto" dicen':[as: Memórias di Trevdux,
viene contar hoParadoxa:; canto coña 16 que ¿fte Marrac-
elo ctrta Refutacion del Alcorál. SÍ'el-R.po:fabe: los fy(2
«mas de Rheita , y delos Otros Autres iripugnados.; que
fe entiemere d efcribie lo:que no ha'eftidiado:? Siel PM;
dice; que las mascar difmirinyen Ta 10%; y el calor; flipo
-nierdo"quíe ledyr:óbres Scadíás 'inás RÁCICAS! ] que háced 40
mimo plshabla pre Rñindiénda dy OVAL CANA"; que vend
«drá ál cafola impugnatibá:de los! ie “afirma”, que Xqié-
lo procede -precifamente de lis rriahchas-? “No advirtió" 14
Miftraucion, que: CURUTTO Navia aretibo vd ladverbio Precil
HAipnentel? Cómo y pues 5 fe hdce deleñitcridido en cEEDIOR,
s) fafidia di los Lectores”, e08 ROÁtre Rs BE dos Lórdos';' et
vob dé quiénimpugia E Vea el Ectór:elñ.741. y ño E aña
emérdra:; qué, toihaviéndo-enterididó a115eR. badverbió
¿presifamente 5 vabapodo 1é hráya entendido len efte punto: **
má : 0. SIS ES Sl Y

| , - DiscUrso XXX TO > 209
1,847 BP Ribeita fuipone tnes odías y qué ri él Po Mi pi
las Menyorias de Treveux: puedesnoress. : Primera.;»que las
Manchas nó fon fino unos Aftros, que como'Sacetites gy
ran al rededor del cuerpo folar. Segunda; que elte cuerpo
Jolat (e mneve fobre (u centro en un año, .Tercesa , que;
fiendo elte cuerpo deligualmente calefativo , es caufa de
les. mayoses <aloes_annaglés:; fegan. Ja: anal. tonvertion
de fu glabp. «Añade por. Phenomena esxsraordinardió , que
£a .Junjo de 1642. concurrieron tantos Satellites ("O mah-
chas) del Sal, que.cafi ochpíaron:fu Dilco; y á -elto le tin
guieron: frias intenfos, Qué hay; en efto que le parezca ¿lo
que eL P. ¿M>0.d1i5 29 (upon? Nada abrma de da que dixo
Rhoita , O Jos que: la igujerene ¡Conque: la imprgoapion,
que ponca los Exrraftadorss ¡de Trevonz:, (ola por.vta «de
despropoliro ., podrá venir contra el Theatro. :Lás. obrás
de Rheica no (e leen en las Memorias de Trevonxs ... ...
-. 343. Antes que huvielle. noricía de. las ¡Mengasias.:de
Trevoux y, yá el D; Ricciolo hayia- impagneda: a Rheica,
Slarempnte, Argoli; 85. Dice sn:sl Almegcdo Cra má
foris inf ase caloris potijsima, <> ffatasos, eyf, ne rica
fu[picati funt :: (impugna varias lentencias) seque anna
vertigo Salis ralidiorem partem perfas terrap pbvolventis.
-Guidado con la; v0z; Aptifsirra.: Ni la mayoxs. uslocidad:. del
Sal y dice-y pi fu mayar-sorcania á la Tierra y nia conjuse
sion con estrellas calidas y ni e) movimiento! vorticnfo, y
anauo del cuerpo olar,, fon la posi/sima ,, y. confante:can= *
La del calor ;ímo la mas, O mevos verrical incidencia de
lus rayos folaxes , cereris paribus. Claramonte añadia y que
las Manchas del SoJ.ayan fublunares res ¿Je inf a Lar
Ma Camy oi ria td
Nada de efto tiene conexion con la Paradoxa, Ella. (E
funda en. Ja heterogeneidad del cuerpo. folar. .Efte [e mue-
ve cerca de fu centro en el elpacio de caí hn mes. Ali,
ques , la diminucion del calor ,, y luz, no conttisuye las E
taciones del año, Pero es innegable , (0í..h3y orra colp ea
Jas Memorias de Trevoux ) que aquellas apqnchas , y facue
Jas , que cltán en el cuerpo Solar. , deben. concurrir para due
aacnsar, O difminuir el.calog ¡e luz, legun, que tal, e tal

| 3 por-

110 PAKADOXAs: PHYSICAS.
“porciofi ¡deh Difco mira -3xia nofotrós. -$i el E, no : per=
«ibe yen. materia «de canías , la fgnificación de Unica,
potifsimña , y:precifa 34ctal , parcial ;y concomitante ; y de
Regular, perpetua: , confíante , y accidental ;eftono le en>
feña en el Theatros ni fe eftudia en las Memorias de Tre-
o IN .
349 Porque'eli.P, M, refirió algáñas Hiftorias: de man-
«chas. folares ; dixo el Librejo , que el P.M. las tomo de las
-Memorias de Trevoux. Valgate Dios por Trevoux , que
nada te halla (no -en ellas tEfto és lo-míímo , que fi:, ref
siendo el P. M. que Hifpáhao era Corte de Períía, le le opu-
ficlle., que havia tomadola noticia: de la Gazeta de 1716.
Lo que demonttrare:es, queiél R. no abtidlotro líbro , que la
¡Gazera de Trevoux', patá háblar en la Paradoxá, Hay Hit
finitos Autores, que traher! aquellas Hiftorias. Tengo pte= '
lentes d Scheinero , y Hevelio para- tas manchas ' en gene-
ral. Tengo á-Rheita, Rictioto , Sherlogo , Dechíales , Fol=
,0a:, S¿có En ellos cftán aquellas Hiltorias , y muchas-mas.
Le edicion de Rheita 'es de «1645. La de Riccieló de
-165 1 Efta fecha'és 65. años antetíor'al año que fe cita de
FT TEVOUX o +. a
| Pregunto, Por qué el P. M. no tomaría las hiftorias de
eños ; iendo confhanté , que tiene. en lu Librería 4 Decha-
-Jes y Toca, Virgilid ,-Tibulo-, Platarce:, Mayolo , y Otros?
“Porqué no dirémos , que el Extraftador de Trevoux, Y'el
* «Autor :extractado las tomó de los-Autores arriba pueftos?
Muy corto de-letara fe halla el R. quando imagina , que-el
:P¿M.tbma las efpecies de et unico libro, que fe revuelve :
enla Bibliotheca Real. El cafoes y que fegun ido que élcri-
be el R. íus elpecies no fe han tomade de libros , fino de
La ifantalia. 0 o
- 350 Porque el P. Ms negó que los Ecliples fean daño:
Jos ; y aqui afirma , que las manchas deben di/minnir el cas
les , y da luz y dice el Ro que háy defcuido. Aqui confunde
sel daño, ton el provecho; Adyirtfo 1á Hufiracion ; que has
vía (npuefto: fallo, “Peró “par ddr lugar 4 la diíputa , ado
sáelo , :que “de las manchzs- fe figuielle algun daño; y “few
AR- la difparidad: ¿Ni trafa ahora-adwirvió el Ro - ely
sj 14 puek

Discurso MO 07 218
fo nl entendio la difparidad entre fas Manchas, y los
Eclipfes. Tiempo le queda para que reparalle la HluPBraciom,
'Mientras ,-opga el Letor., que no eltuviere halucinado. Los
AEcliples -fan: un..puro trampantojo cafi inftantanco.. Las
Mancháis, $e confideran cerca del cuerpo folar , [on.un

ieltorvo:; flempre muy de cerca., y muchas veces continua?
do por mucho'tiempo. $i fe conlideran ¿omo partes del

saiínio cuerpo folar , no falo fon. <ftorvo , fino tambien ne-
ggacion de calor., y luz. - o
¿ ..Si de la:diminricion de calor, y luz le figue algun daño,
es. cofa que ninguna podra probar, Si fe niega ;corren.iguar
les Manchas , y Eclipíes. Si le admite:, hay ditparidad yil»
Dle- entre Eclipíes , y Manchas, Eftas rotalmente niegan;
4quellos folo impiden la luz, y el calor. Mas. Los Ecliples
Solo ferán impedimento. de que fe nos comunique la laz, y
£l calor , por linods .roótas. Peda , cómo yá «los Madernos
han:ob(ervádo:, defpues del P. Grimaldo , -y.Neyvton , que
Ja luz fe coniunica por lineas reztas , refralhas, e inflenas,ó
difraF as: y es conftante , que por qualquiera linca ,Íe co-
«munica el calor.; jamás los Ecliples impedirán la total cos
fnunicacion. Al contrario. Siendo cierto y que las manchas
aiegan al Sol lá mayor luz , y. calor por aquella parte mánt
<hada ; jamás el Sol comunicará lo.que ha tiene , ni pax día
seccion, ni por refracción , ni por difraccion , 0 inflexion
Lo que fe debe fuponer es , que la diminucion ,.d aumento

dle calor , y luz , no fiendo con excello , y. por mucha tiem.

po, es indifererice áodaño.; á provecho fenfiblos. . ¡+ :.+2
: DS O PS

3

o , ON no “o. > a Y
N ' $. ? b ] L : , Ñ ,. .

-: 1391 .T-TAblándo el -B; M. de las manchas folares, dixo
* 0. 8 mars querdedlas,cróen algunes, que los Chats
deos tuvidron tal qual canecimiento : fundados en aquél ver.
15. del cap. 15. de Job : Cali non Jun? mundi in confpecta
ejus, Dice el.R, que el P.M. tomo la efpecie de Monf. Pa=
aent, Finge que el P. M. es de aquel fentir. Falla que no es
“aquela.1a.expoáicion del cexto, , fino la contrarias: Y en delo
¿Jom,ll, 03 qu-

211 PARADOXAS PHYSICAS.

quite de las dos mil Reverendifsimas por extenío!;: cof! que
avultó el Librejo , fueña que el P. M. padeció-de/2uido., y le
dilpara elta cortesia : A ejlos yerros va expuefto , P..Rmo.:el
que traslada , fin mas reflexion, que tamar:lo que a9:08ro
balla. Diícurra el Letor qualesferán las modales del Libros
te ; quando el Lirejo: vende efto: por cortesigs. Quexdfe. el
P, M. no tanto dela ofladia para la .exprelsion ; quanto de
las craías confufiones lobre.que. procedia. el -arrevimiento,
La fatisfaccion ha fido el repetir lo miímo en los eftrazones
del Librore.; y añadir al cumulo de halucinaciones Otras
de nuevos y 4la libre expreíston : del, Librots., un cumuto
de exprefsiones [atyricas. .. 3.01 0 12.0 t

352 . Dexémos que los Ociofos refpondan d'las expré(
fiones ; mientras advierto al Letor de quántos-modos e pos
drá cómbinar una impericia. Dice el R. (er fallo el creen ala
uses pues folo lo dice Mofif. Parent. -Baftaba que lo dis
xeíle Moní.. Parent, para que 14 expreísion "fuelle buena,

a

'Perocomo.elR, cree , que ninguno ha dicho lo queno (e

halla en el Parrafo de la Gazeta de Trevoux, que por acalo
oyó leer, rio me admiro de la latisfaccion. Antes que na»
«ciefle el bifabucio de Maní. Parent, murio Scultero, en 162 5,
kite Autor exprellamente explicarelt: texto. de Job ,. fundado
en las Manchas: folares.: En el Synopfs Oriticorum fe. pone
eíta expolicion como literal del.texto. Conque , yá es evi>
«lente.que lo crden.algunas.... . . - Le
-; ..Esimpoftara vifible afirmar ,-que el-P..M. es. de aquet
fentir , por no:liaver entendido. Ja':axpeefsion”; ¿rata lgas
xes. El P.M, folo afirma , que lo creen algunos. De otro
modo ninguno , á no fer M3hometano , podrá decir , creen
las Mahometanos , que Maboma ha fido Profeta. Es cola
ridicula hacer creer, que fola la expoficion de Lyra es la
genuina de aquel rexto ;.p £s unierror"iitolerable confun-
dir con Lyra ¿ Ja:Glofía Ordinatias Elba: es de nueltro Be
nediGino :Eftrabon', muchos fíglos antes que macieffe Lyra,
Es de[propolito horrendo citar 'd: Lyta en el cap. 25. de
Job 3 quando el. texto queftionado efta en el cap. 15. Es ále»
galidad infufrible citar el léenrido Alegorico de Lyra; quan
do efto 'ensel Sentido, literal favores 22Monf, Parent. :; ..
0.9 ¿G ce ES

to

"nes Esfalta de haver pifado los umbrales de lá Romo

A

"e mM ;
. : as

- DISCURSO XXX. Mi

blica Liveraria, , ignorar la Problenarica queltion., que, hay
£utre los Erudiros, Íobre 11los. .Anriguos conocieron ,. dnd
Jas Manchas folares ; y fituyieron , ó no., conocimiento del
Teleícopio. Es no entender. el fignificado de Definido , y
de Error , notar con elte nombre alguna de las concluliones
de aquella.queltion Problerpatica. Es impericia de los: Ry”
Nimentos de ta Efcritura, inferir de la aplicacion ategorica,
quehizo el- P. M, del texro,. al Cielo Dominicano ;.que
era del fentir , qus el fentido literal de €l miraba dá las mane
£has folares.. Finalmente es falra de la razon natural, citar

. lo que dixeron , 9 no dixeron los antiguos Expolitores; pas

za probar y qué nó: le debe entender" literalmente un texto,
son Phenomehos , que; 9 no [e havian oblervado ,.0 era du
doía (u noticia ; fiendo evidente , que hoy fon Phenomunos
indiíputables. o

- 354 Para convencer que el R. femetióen lo que no
entiende , he de admitir todo lo polsible. Digo , que. creen
algunos , y locree el P. M. y lo creo yo., queen tizmpo de
¡Job havia noticia de las manchas lolares. Admito , que nin-
gun Expolitor explico aquel texto en efte fentido, Y afirmo,
que el fentido literal ( cuidado con litera! ) le explica admi-
rahlemente., delpnes de Scheinero , con el Phenómeno evi-
dente de que ct.Sol tienefus Manchas, como , á proporcion,
das riene la Luna.: Qué le opondrá contra efto? El Sol tenia,
£n tiempos de Job, manchas , como las tiene hoy. El que
dicto el libro de Job , que ha fido el Efpiricu Santo, none-
ceísitaba de Telelcopios para oblervar aquellas manchas. Si
le dice , que en el texto en queftion hablaba Eliphaz : y en
el correípondiente del cap. 35. Baldad., no es efugio. Eltos

. + £ompañeros de Job hablarian muchas veces inípirados. De-
. «emos efte punto á un lado.

- . Aun hablandofegun la Altronomia de aquellos tiem-
pos » hablo Eliphaz en el texto dicho de las manchas de el
¡Sal , y. de otro qualquiera cuerpo celeíte, El texto. dicas
Bece inter Sanétos ejus nemo ¡minas abilis , O Celi now /an5

adi ia confpectu ejus. Aqui le compara lo mas puro' en

lo Phylico., y en lo Moral, por contrapolicion 31 pecador,
0% 04 qui

14 PARAÁDOXAS PHYSICAS.
<qui.bibis quafi áquam iniquitatems.. El (entidó obvio escfia,
$i aun entre los Juítos., y Santos no hay. alguno que pe
“immutable.: y. entre los cuerpos Celeltos tampoco hay .aÑ
“guno que , pOr mas puro que fea, nio tenga lus manchas;
quan immendo ferá el que eftá metido en los yicios ? Si Elf
phaz no cftuviefle en el didtamen de que los Cielos , aun
qué Hermofos y tenian manchas , no hacia -la. comparaciota
proporcionada. El aflumpto era ponderar lo: caduco: del
+hombre'en lo Phyíico ) y fu abominable impureza en lo
moral. Abeminabilis , O inutilis, Conque pedia el cotejo,
¡que le hablafle de tos Santos , en lo Moral ; y de los Cielosy,
en lo Phyfico.- - - : a a
« 355. - El Padte Scheiner emplea la mitad de (1 toma
:'en folio de la Ro/a Urfima ,-para probar que los Antiguosy
antes de Ariítoteles , y aun deípues , eftaban en el diétamen
de que los Cielos eran Zmrdos ; de naturaleza iguea ; y cor
yxpribles , como le [on-los Elementos. Alli cíta pos centes:
mares los Autores ,2Ísi Eclefiaíticos , como Profanos. Cita
varios textos de la Efcritura', y varios [yftémas de los An=
tiguos, No fe necesita de otra cofa. Eftando Eliphaz en el
diétamen de que los cuerpos celeftes [on corruptibles ; y
que admiten extrañas impreísiones ; debía fuponer , que
aquellos cuerpos no fismpre eftaban.deun miímo femblani
te lucido. Si hemos de evitar queftiones de nombre, eftaba
en el diétamen de'qued tiempos eftaban mas , 0:meños
ananchados. No era necellario que entonces fe vicflen
“con Teleícopio aquellas manchas ; eftas le velan con ed
Dilcutlo , pues eran fequela necelíaria del fyftéma que fe
, onia.. ñ - coco - «4
i : 356 Ello fe comprueba con el fyítéma celefte , que
fuponian los Egypcios. Colocaban eítos al Sol como' cero
tro de Venus , y Mercurio. Admirafe el P. Dechales , que

udieflen eftablecer efto, fin el ufo del Telefcopio. Pon=
dre las palabras de Tofca , que tomo del P, Dechales.. Mi.
+andum ef) Ez yprios fola ingenii acúmino perfpexi]e., quel
noflris tandem fecnlis Telefcopium manifeftavit. Civale
para efto d Macrobio en el libro: primero det Sueño de Scim : *
pios. Yq note, que hala la voz Satélites, que bey le ula, Y

Pe y ha-

- Dncórso XXX; -“ e
Baila rámdica en el lib.2.c34.-del saiímo MactoMo; Mera
añalis ¡O. Venerens.orbis: part ambiste eq ati: Sole, ai
viejuis. tamquass SATELLITES obfeguuntar. ER es; que
¡Mercurio , y Veinis fos como Saselites del Sol. ¿El methok
«do. para obíervar cíto , y el: haftrumento de que fe valiasjy
deryiria cambien para obíervar las manchas ev aquellos Sie
«¿los: y: fe havrá perdido; comocetras machaseolyu. +. q
¿, 357 ¿Enli Hiftoria dé la wdquilimia Ren] do las Enferipl
«ciónes., Le dice , que uno de los Prolómeos Reyes-de Egypto,,
-havia mandado fabricar un Ob/grvatorto Altronomico : que
en el havia Telelcopios ; y que fe alcanzaban á ver con ellos
las Naves diftantes 600. millas. En varias ¡ocafiones him
mótado los Cariofos Manchas en el Sel; arítes “de Scheine-
:TO. No cretan. que erán manchas ;-fiño que -era. el Planefa
"Mercurio. El P. Ricciolo lo dice expreflamente. Olim quita
den Adelmus unam , O” Aven Rodan duas, diverfis tempey
Fibus in Sole. maculas , [ed Mercurium ¡llas exilhimantes;
Hotavecrant. Elte Adelmo , :[egun el. milmo Ricciolo yes el
Monge Benediétino , quién ,-en la Vida de Carlos Magno,
puío ete Phenomeno en ellaño de Boz. -- +. -- -?
358 Maseslo que le dice de Gilberto, Y Gerbertos
Monge Benediétino , que defpues fue Sylveítre IL. Papa,
-De. ¿lle eflcribio Ditmaro , Autor del figlo 12, que havis
srventado ma luffrumento. pará vir: las cojas diffantes, y
sb/ervar las manchas del Sol, y' de le Lunas Palabras que
de hallan en el extratto de la vida: de aquel Papa, que e(+
cribio Bzovio : y eltá en el Diario de los Sabios”, año 1678,
áirt. 27. Ya dio noticia el P. M. eri el Tom.4. (Difc.:12,
3.26..) del Teleícopio , que fearribuye 4 Rogerio Bacon:
yy de el antigno masnícripto , que el Padre Mabillon vid
+£n Italia ; y en el qual eftaba pintádo Prolomeo cón-un Tu-
¿bo optico. 3% o
359 De todo fe colige , que fiempre ha tenido mas
partidarios un error vulgar , que una verdad conflanté
*Philoíofica, Delpues que en el tiempo polterior' 4 Platong
de introduxo la creencia de “que. los Cieloseran incorrepa
-tábles , fe llevo cali todo el séquito; y' los Sabios lolo (ás

«bign- pasa:si miíogos, :Es ¿vsgddd , que yd antes cra. fencá
( nus

E
. .. o -

> —— "PARABOXAS Pursicas;

mlgar , 1028 por Política, :sjue; por Phito(ofa.. 26, pueda.

sítayo.al Sol cu la potlolsion de paióy.y5.Hglos "dice Rica
elo 3 [a candoa Ji» Sd Ed Í vie
fama. Tanto, que era ablurdo proverbial » Manchas en' al
Sol. Solo á la Lina, por. ras cercana A nueftra vila > l6la
-gocaban (ps. manchas, y defcétos. En.efta Tupalicion ¿no
podian cxplicar:el. texto ¡dos Expofirotés ,: en el. feáridoo de
da, Paradoxa ; pues crelan-que era 2bílardo:: lo que hey es
evidente. AÍsi pues , efte abíurdo imaginado jamás. viene
«al cafo del fentido literal del texto.; y. elte :(e explicará ads
anirablemente con la creencia. de los Orientales Antiguos,
peyidenciada por los Modernos. E A
- 360 Pongo sfta..razon. Los Expolitores que: fuponian
seancitas en. la Luna. ;,: cor ellas explican el texto dicho:
- y lu correfpondiente ,. Ecce Lua etiam non Jplendes , a
: fiellanos funt munde in competa ejus, Luego L huvieí
- en tenido evidencia de que el Sol ténia manchas , do milo
mo. dirían de el Sol. Hoy hay :eyidencia: de que efte-Planew
- Ealas tienes y de que.liempre Jas tendria .: Luego. defpues
de Scheinero fe explican adunirablemente los textos de
- Job, con la reflexion á las manchas celeítos, La Paraphra-
Js Chaldca lee afsi el texto del. capitulo 25. Ecce adbuc Lib
ta maculata eft in parte Qrientali, Bólduc bre el toa
o queltionade ,. dice : Es hamiaqn ¿/fi tos Ciclos:) non fe
smacula: funt , 06.conflat:ex Luga maculata. Et P. Calmees
CLeli, qui adeo puri fugt , ac elevati y Mequaquam vaculis
_Jimmunes -funt, OS .
——, :361 *Omito poner las palabras de la Gloffa » las de
Lyra,lo que pong Bolduc ;.. y':las Paraphales de el P. Pine=
da fobre los sextas dichos ,. por no cargar: de Larínes

- efts Efcrito.. Solo advierto, que', (fsgun: lo .que dice el P.

Pineda , parece que efte célebre Jeluita raítreó .manchas
en el Sol con los-ojos de la razon ; antés quel P. Soheine-
o.con el Telelcopio. Erfam-Cali; qui maximé pellucido
fent, fuas babens macelas,: parsefquecrafsiores, megifane
opacas , atque materiales ,£'. Qué: disera ( huviele leido
4 Hevelio ; y la :Rofa Ur fina de Scheinero ? Diría, EXPO»
- Biiendo.£l testo , que aun el Sol, que nos patece.can limpio,

dos Dibus KKK. EN
y hermofo; siene fus manchas? y nevos. Quid, .puñes, ferd!
Ja impureza delpesador 7.Nada de: ¿fio sftorva:para que. he
yoz € eli en otro fentido fignifique los Angeles ,10s hom-
«bres Jultós;s.y uns familia Religioíáo Efitónces fe debe há-=
vblan de los: defeGas, és otro: fenridas:Gónque -ct Defcuidb
«que. él As: 6mgih en qheiel Pa M. vlixofle ,: crean urlpunos,
Es Lolo tera de(cuido: de quien de mete. un 10. gue mode
DlcTAs o ot A
PARADOXA VH. Y VHL

t
e. .3 E
. Lot , . .
E E ON SUA noo .
* s . J 11 .s. So ¡ , . , ra
. .o. Y A e Cor e >
, .

. 362, Yanes fe. impugno la Paradoxa 7. Si le hm
eta ¿44 vitilerocadoria mifba:Juette.á la odara;

quedaria menos defcúbieria la.cortasimeligencia del R. Ef
Se dica admirables colas: en el Librore fobte. baver dexado
paílar la feptima ; y repite lo que en la oétava no ía entene
dido, Ni és razon gattar: el tienipa €n «explicarle ella; ni
apuíar de la paciencia » referir Jaslibertades que dixo de lá
Otra." Qyexale.. que no.fa da. relpondio ¿efta claulula como
Anya. Mas violenstando des cuehpas graves d los leves. , 4. qué
£jtos les dexen el lugar, que no les toca , y tomen el que nato
salmente ley pertenece. Eta contradiótoria claufula es el
¿Achiles contra:la Paradoxa.. O buen Logico , que.componé
Jo violento pqonda Barral, tooo
- 363, Xá- probo: el P. M. bi el Theatto , que. no. havia
¿Esfera del Fuego. Probó que. el Ayre era. pelido.. Concuers
dan todos Jos Modernos , en que no hay: cuerpo: por fu na»
turaleza Hgero $:£mo Que todas fon -mas.,..0 INEnos.graves
entre si, De..eftos morables. le infiere. ,. que.la. figura Pys
Zacidal, que aieng llama; no, le. es natural. y!fino, vioy
denta , por daprelion: extraña: del. ayre ,que..es mas pelada
que la miíma llama. Si los Peripateticos.: concedieflen los
notables:, concederian la Paradoxa. El cafo' es , que los
Megan; Conque , para impugnar la Paradoxa', todo lo que
no bere impugnacaguellas Iopoliciones., es 1o.ensendor la

16 .) con=

se Bircusaras:Prfisical:
¿conciufien. Oícár AncoresMedennos contra" ella y quad?
¡todos fon del fentir del P, M, es :feñal de qué el R. los vid
-emLatiíla 0o..m.iol clas o f
-::364 Poneel R.: eftas :pálabras de Juan Bautiíta Borre
dí; Motus afcepfrs xavi: nun misahsaburalis e/?., quite
defcenfes corumdém. Y fade hatitarida del P. M: Pues de
de poco que fe halla. infiruido:ep ta: pefendiz de los cuerpos
graves en los liquidos ,O”c, dice , no le refponderá ; por:que
el Gato arrojado de cabeza , cae de pies , velviendofe en el
ayre; ya oler el fAligrle oye an yhe efrivdr puja dar
la vuélt4 3"Es cierto que el Gato" viéne á la Paradox2 , co-
mo el Bautiffa Borrel¡. Bgrel¡ fe llamo fuan Alonfo Boreli,
El texto de Borelies el brigen de ta;Paradoxa. Dice que el'
delcenío delos Graves procede de cauía extraña impelen=
4e: y lo miíino'el afteníos Conque deduce. , que tan Mtu-
¿almento. fube. la: piedra.;: g0mo :baxáy. Eto ds contra los
quie niégan la Paradoxas Lo milmo.ditá el P. M; Que, $idás
¿noyimiento de -lá llama 2:44 arriba es violento; 0 no 19
ferd dzia abaro : codo E o
¡ : La experiencia del Gato ,'fobre (er uno de los mas
hiorrendos defpropolicos para lo que :(e trata , vione en fer
"fallo. de-que- no tiene Apoyó. Vealo:elR; er Moi,
rent , con quien nos molestó , en compañia de Trevouí,
Siempre que un "cuerpo ' tuviere los' centros de figura ; y
Eravedad nó coincidentes , fe irá convolviendo en la caía
da, haíta que el centro de gravedad baxe, por lalinea de
direccion , mas cercano fiemprc4 la Tierra , que el centro.
¿e fix neagricad. Bn.los: duerpos anihiados; qorio [amwZor=
ras, Tigres, Garos y Gardáñas, 8co. fe:confidera otró punto,
que Moní. Parent llama de apoyo ; y es como centro' de -la
converfion del amimal en elayre ; y el qual viene á quedar
en el medio de los dos centros de figura, y gravedad. Asi
es volvibndole el Gáto [obre ún: punto «del efpinamo;
hc que-mudado el centró. de: la figarai, baxe el centró
delagravedad mas cercano dla Tierra; y cae de pios. Por
efta razon fe le feñala .al Garo en ek elpinazo Punte de apoí
po y quele firve como Hypomochlo para revolveríe, El R, di
pia ; como en ocra:paros ¿ Epymochbió, meno glo coÍK,
yA ) u-

sour, +

| - . DISCURSO: XXX. ' 219
365 - Oprío el Librejo uh, texto del P, Tolc3- Advirtió,

la llufiracios , que Tolca decia to mimo ,: que el Theatro..
En qué effriva (dice el Librote) que el Padre entienda ef as
cofas al reves", uo lo comprebendo. Yo. si. Comprehendo,.
que el P, M. entiende las cofas al reves del R. porque fabe,
conftruir un texto Latino; y tiene eftudiada la materia. El,
texto de: Taíca es elte : Ratio eff, (tom, 4. tradt.s. prop.2 1.).
guia Aer gravior eff flamma :,.ergo.circunfians aer .illam,
Jurfum verfus impellit , ac motum innatum particalaruns
jgnis in eart partem determinat. Vio el R, aquí , emotum in-
matum : Luego , difcarríó , la llama le muéve ratitralmente
dzia arriba. Aqui le vé , que ni entiende las fignificaciones
delas voces Latinas ; y menos la materia , á la qual le apli-
can. Diré algopara los que faben Latin.

366 Concuerdan los Modernos en'que el Fuego fe
compone de unas particulas , que eltán en un continuo '
movimiento vorticolo , € inteftino, Efte movimiento es na
toraliísimo. Hablando defpues. del movimiento local del
miíimo fuego ¿zia efte , ó el otro termino , dicen , que de- '
pendera de el liquido extraño , que le circundare. Sí es me-
nos grave-quela llama , la hará. baxar , como fe vé en el
exemplo , que el P. M. puío de Bacon. Sies mas grave , la
hará fubir ,como lucede en una vela. Efte movimiento , que
procede de impul/a , y determinacion extraña , es violento;
y por configuiente , violénta es aquella determinada figura,
que tiene la llama. .Si el R. advirtiefle al verbo ¡mpellic ,
determisat , de un agente extriníeco inferente vim ; no Íg
«vendria con halucinaciónes. . . o

El fentido de Toíca es.cfte, El Ayre impele la llama dzíg
arriba ,y la determina ¿ázia aquella parte. La qual .llam3
no es otra cola , que.un movimiento innate ,' €inteftiño de '
las.particulas igneas. Vaya .exemplo. Si yo arrojalle una '
-Mueftra azia. arriba : efta llevaria. dos movimientos ; uno '
«el proprio , y cafi innato de (ns ruedas ; y otro el violento
ázia arriba , originado de cauía extraña , impelente , y. de.
terminante. No.es razon pararme á.conftruir otras pala=
bras Latinas de Boyle , que no entendió el R, Nid desha=
<eruña horrenda halucinacion , que padeció en el experi

a men-

»

126 PARADORAS -PHYSICAS. |
mento de Bacon. Ello , Tofca , Boreli, Boyle ,BayAe , y to-=
dos los demás Mpdernos luponen la Paraloxa.. Conque tén-:
gale por feguro y que quanto alegare.el R. de los. Modernos
- contra ella , O ferá porque eftán en Latin : O porque el con»
tenido [erá Arabigo para el que no lo ha: eftudiado. Bayle
dice: Nece(]e ef msolem flamme e Je fphericam., nifiimpe liz
not cauja a/signanda, Afsi pues , la figura comica dela llar
ha procede de caufa violentas: 0. o ir o

PARADOXA IX.
AR

..367 Odo el Genero humano es teltigo de, que
| los cuerpos , apartados de la Tierra , baxan
2ellá. Ninguno Íabe quien. cauía efte defcenío. Sigafe el
Syftéma que guítare ; no hay prueba evidente que Cpáven-
zá , de que an cuerpo puelto diítante de la. Tierra :d -quáls
quiera diftancia feñalada., baxaria rambien ¿ ella, como ba-
xa hoy, tomando diftancias cortas. Luego evidentemonte
esdudofo , filos Graves apartados d usa gran diffancia de la
Titrra , volverían 4. cacr en ella, Podrá cltár mas.expreísiz
vo' el Caltellano de efta Paradoxa? Que hay.que admirar.
no entienda el R. textos Latinos ; fi no percibe los textog
Caftellanos ? Dixo , para oponeríe , que el P. M. dudaba (1
baxaban , O no los Graves, contra la Experiencia. Advirtió
la-lla/ffracion la monitrueía inteligencia. de fus Impugnan-
tés, Elta advertencia [e llamo.en el Librote., /0/fener el gra.
vi/simo difparate de fududa.. . . e
363 Cierto , quees.precilo tener la fatuidad en Lum-
to grado, para lidiar con lemejantes inteligencias de lo
que dice el Theatro Critico, Verguenza debe ler de cfte
Pueblo , que en el fe imprima lo que ni aun el mas Idiota
pudiera foñar. Infifte el que no ha-entendido, el Caftellar
no , en que el P, M. duda 1i los cuerpos baxan. En el [en+
tidode la Paradoxa , apartados d ana gran diffancia , no lo-
to lo duda ; Ííno que es evidente , que todes deben. tener la

.: Discurso :XXX. -. 212; 1
fni(nsa duda; pues ningunofabe por qué haxan:; y.£ la cas
la del defcenío tiene tatra., “O 'quanta: esfera de aCGtividad.
En fentido difparatado cor-la Paradoxa ; elto és, pueftos a.
una diff ancia +-gular , lolo podrá dudarlo , quien es capaz.
de finpic', que do puede dudár alguno, : - 1. 0.0. -
- 369 ' Para quelosLetores fepan el gravifsimo difpgs
rate det R.tegiítren el cólebre Mathemárico , y Phyfico ell
P. Dechales (tom.2. pag233:) AJIí hallárán elto : Incertuna
ef angravia ex quacumque diffantia in Terram decidausá
Efta duda”, qué es identica conla;Paradoxa yes “gravi/simos
difparate de la dada? Adelante. Dice el riímo” Dechales,,
que no [e puede probar con razon alguna -, ft, púelta por:
un Angel una rueda de molino en-el 'concavo de la Luna;
baxaría deíde alli ¿la Tierrá., Dico 1g1tur nulla ratione pro.
bari poffe , lapidem molarem ab Angelo in. calum Lune dela
tum , deorfkm in terram vi grovitatis deferendu.. Eltd
exemplo , que ya procede enla Hyposhefis de: que el duer=
po eftá apurtado 4 gran diftancia de la Tierra; y delqualna
le fabe fi baxaria es gravi/simo difparate del P. Dechales2
Que le meve el R, en lo quení ha ordo-, niha lteido; ni ta
eftudiado ?> O eftudie mas , O elcriba contra iguales fuyos
en talentos, y literatura. Pues es evidente , que , no fiendo
el Theatpo para!(u inteligencia ,,menps ferá para fu impug-
nacion de Mogiganga. — ' o

370 Advirtió elP. M. que qualquiera diflancia , en el
cafo de la Paradoxa , equivalia d toda-dif/ancia feñalada.
Tampoco lo.entiendeel R.'Confunde gwatgrigra,, con al.
Juna. .Efto prueba ;, queno ha fahidacio las Suinnlas. Micti.
ttas Le refponde. un Sumntifta , uk xs dos; 1 alar :omnis; pómo
áte un exemplo , para que los mas.rudos. percibáú la Pana»
doxa, Nohay:duda , que“ un globo de piedra Imán atrabe
una aguja ; 9 que. lá aguja cae ¿zia ck:imán. Preguntará
almas rudo: Puefta la aguja 2 qublquicra diftancia del
Intin ; cactá, d-ferdarrahidá > Dirá el mas rudo: tanta pued
de'fox la diftancia que evideniemebte .no caerá ; tán corto
podrá fer , que cayga ; y podrá ler tal, que lea dudofo Ni
taerd , ono cacráy o fi feráatrahida , O no. Si fe le pregun =>
tale 4 aquel Rultico; en que-fe fundaba; diría , en que ño

71Y PARADOÓXAs PHYSICÁS.
fabia hafta: doridé alcanzaba la :fuerza', y vireud de 'aquet
Imán, re(peéto de la aguja, Y fupueíta: aquella ignotancia,
eradudofo f las agujas apartadas 4 nna gran diffancia de
aquel. globo Magnetico , caerian enel, dferian atrabidas.
Veale aquí como un Ruftico fe haria cargo de la Para»
- 371 No imfilto en que la Tierra atrahe .los' cuerpos
r virtud Magnetica. Atrahigalos por lo que guítare el
tor : O caygan ellos por lo que quiliere ; fiempre corre et
exemplo del Imán pueíto arriba. No figue el P, M. (yftema
determinado en elte puntd, Afirima , que en qualquicra es
evidente fu Conclufion. La razon fundamental coníifte , en
queno fabe quien impele los graves ázia la Tierra; y aun
en el cafo que le fupicile ; feria inavcrigiaable , quanto era
el Diametro de la esfera de la actividad. En el globo det
Imán fe podrá hacer la experiencia, hafta donde alcan=
za. En el globo Terragaco , nó es facil ; pues vivimos den-
tro de la esfera de AGtividad ; y no alcanzan nueftras: £uare
zas 4 colocar'un cuerpo 4 wna gran di/fbegcia. AÍSi, pues,
-es' precilo , que el: punto (6 ' trate: debaxo de mua Hypes
shefss. AS A,
Es

ts ES a pants o a 1
- 5: X. BALA DE ARTILLERIA.. “-

372 A! 'explicar el P.'M.:que tambierr,. eútre Las
. l «Carcelianos , tenia lugar la Paradoxa , refi-
io el' vulgavizada ' experimentó ; com que los; Cartellamos
quieren probar:, que los Graves; pueltos 4.nua grán :diftan+
_ciadé la Tierra; no cacrían. El experimentole funda ca
que », haviendo hecho. difparar et:P, Merftario una Pieza. de
“Artilleria verticalmente , no. pateció alta ahora la bata,
Como efta elpecie verdadera ,:0 falla ,.€s trivial en los -Ki-
bros de Cartelianos.; tito el P. Men general las Epiftolas
de Cartelio ; y eneípecial una , en Ja qual ehá píarada;una
Pieza de Artílleria , colocada verticalmente. Todo efto,
_quees trivial , pareció novedad £ los que nunea bivian
vito d; Carrelio, ni fabian en que gonfiftia íu Syfémia,
A

.

- Y

Discurso XX. BALA DECÁRTILLERIA: 225:
Hbiña de: uia hovedad tan extraordinaria ( dixeroñ en el
Libreto ) fuimos á bufcarla en Cortefib. Vea el Leror, coma,
tos- que le fingen-Impugnadores del Theatro , tienen por.
sovedad extraordinaría , lo que eftá vulgarizado entre Erus
dditos ;' y y como folo de la noche 2. la mañana, le eltudia el.
Cartefianiímo , ó para impugnárle'mal , Ó para entender el
Theatro peor. Qué buenos [erán-los reparos del Librejo; .
y del Líbrote!: . o o
:..373 «En fumma, Diceel Librejo , y lu Repeticion , que:
la.cita ha fido diminuta : que Meríenno no hizo tal expe-
riencia ; porque no da noticia de ella en lu Balliffica, Que
la experiencia es falía ; porque cetca de los-años de 1728.
fe hizo experiencia femejante-, y cayó la bala ; con:lo.qual
fe dio an mensis muy feco al: P. Merfenno, Que en las Epil»
tolas citadas no hay noticia de Pieza de Artilleria , fino de
un fafsl. Acíte. modo aglomera - otros defpropolitos., para
hacer lugar ¿la impoftura, que el P.M. creyó firmemente, '

'.nó havia caido la bala. Omito referir los delahogos.
[Ry pues todo es configuiente al.no haver entendido las
elantulas Caltellanas del Theatro:: y al. no: haver oido de .
Cartelio., fino 16 poco.que no fupo conftruir , citado. Alga '
concurrira elqué las Epiftolas de Cartefio no tienen Indicos, '

para principiantes: 9. "2-0 00o 0
..-374 Cito el P. M,-una Epiltola: en el Theacro : y dos
en la lluffracion. Eran ciculadas. eltas citas:, fi losimpuga *
nantes tuviefien noticia de lo que le ventilaba.. Yo. citará ”
otrás dos , para que el Leror haga juiailo de lo mucho. que |
fe imprime contra el Theatro , por falta de literatura. ElP. '
Meríenno ha fido muy «confidente de Cartelio , y particular
promotor de us peilamientós. Endos trestomos , que Can
tienen -las Epiltolas :de Cartefio', hay muúchas.elcritas al. Po *'
Merlenno. Yo ulola edicion Blaviana ; pero tambien he. *
tenido prelente la edicion Reanceía de 1724. Las quatro, :
Epiítolas-, que he de citar yno tienen dara 5 pero las coora.
dinaré de mado ,.que. vifiblemente le conozca. que (e elo.
críbieron legun el orden (iguiente. “0 o. 2
3751 En:ebtomo 3. (ep1ff. 76. pag. 249. ) dice Cartes.
fio al P. Merfenno, que havia leido en el libro , Recreación. '
¿Lom,l l, -P ses

bs

22 .:1 * PARADOXAS PHYSICAS. 2-7
nes Mashematicas , que en experiencias femejantes de: di
parar verticalmente una Pieza, no fe havia encontrado ale
gunas veces la bala. Dicit enim Auctor , id faepins tentatar
Fuifle ¿globo in serram nos vecidente ; quod pluribus incre=
plibile futurno , apud me impofsibile non efi, O credorens
Et examinata -dignifsimam. No cita con individualidad
Carteño ¿pero la especie. etá en la edicion Colonieníe de
Gafpar Ens ( Prebtem, 91. ph. 4- P48.191, ) Affirentque
punquam anditum ejfe globum taliter explofum ad Terras
alicubi deveni/Je. Es verdad , que el Autor. no aísiente á ellos
importa póco para el affimptro de Cartefo,. .. ... :;
. Con.«efta noticia cierra , O dudoía , paa Carteñio 4 ¿a+
finuar al P, Merfcono,, que fe alegraria de que aquellos Erip+
ditos , que fe ofrecían 4 hacer experiencias para promover
fu fyftema, hicicfen la. experiencia de dilparar verticalmen+
re en un defpoblado una Pieza de Artillcria. 'Bellico bimio
yum termente edo: EA texto Erances dice : Uwe groffe Pier
se de Canon. En.vitrud.de «ella casta ; cómonzo el'P.. Mero
fermo á hacer algunas expertencias con arcabuzes , y cañon»
nes menores. Haviehdo lucedido ; quie en una acalion no ba»
xalíe lá balá,, dio avito 2 Cartelio, Elte en la Epiftola ro6s
le da las:gracias por lo comenzado ;. pero infla , eri que lá
Bombarda , el texto Francés dice , Arguebufe,, era ponucño
inftrumento para el cafa :.y que. fe. debia ufar de una Pieza
grande de batir ,00n bala de hierro de 39.040. libras. Aedo
hico tormento. El texto Frances dice , Uwe gránde Piece de
Dabterit. | cr,
: 376.: Todo tl aparato: para hacer clta experiencia com
una Pieza de Artilleria , fe halla dibuxado en efta Epiftola
106. Segun las difproficiones de, Carteo, hizo: el P..Mer«
fenno la experiencia ; y havicudo oblereado , que no havia
cardo la Bala ; aviso 4 Cartelio del Phenomeno 'prodigiofo»:
Efte aviío ¿oníta de ótrá carta. Enla Epiftola 115. d4 tam-
bien Cartefio. las gracias á lu Amigo Merfermo y por haver.
executado la experiencia ; y adoirandofe del prodigio, da 4
entender que es prueba de fu fyllema. Gratias etram agopra
experimeñto ie globo-ve(fus Zenith explefo y ¿ui nón recidit,
quod corsé valdó mirabile Moo En 0

t . a e»

¡Disc.XXX. BALA DE ÁNTILLERIA,. — 3$
f' 37 . Enel tom, 1. Epitbola 73: áplica yd Cartefió la: di-
¿cha experiencia del P. Merlenno , para explicar lu Syftema)
en quanto d lá gravedad, y delcenfo de los cuerpos, Excicá
da queltion, fi un cuerpo. gravita mas ,-0 menos, Íugun que
mas ,-O menos eftá diltante de la Tlerra Us rum carpas ali.
uod magis, dut sinks gr avites propl cóñtrum Terna , quark
dengé ab' i1ld, Estdel didamenque st: y qué :quarito mas fe .
apartan de la: Tierra los cuerpos gráves', tahto'mas pierdcñ
de lu gravedad. Para pruzba reconyiene-Cárrefio al Pi Mer
Senno con fu miíma experiencia. de lá balá difparada vercit
calmeno 5la qual, fegun: le havia élerito e] P/Mertenad, 118
baxó.halta ahora ¿ela Tierra, Elto conil y efcritl: Gates
Si», ex queta balrís apartó tano del Tiérra' que Hego"4
perder. fu gravedad. o “o A be a Ma 1
. 3783 .Reflexione el Letor fobre las palahras de Cartel
dio en eta Epittoli d Merlómo' (pag. 2403) Deñigue Peiper
vimeicioi. iilad'guod ¿ee ipluntfiiud talle ibi Ggniñs
Gatti, O deiguocalis dtiam aonkutli ferigftrast ; vtrios fit,
diermmpe. yiopos mujorens Tormentoruim -(ertexco Francésdi-
<e, Balde dd bieces d* Artiligrio y ocifus Denith reta explo
forumowavecidere ; colligére dices , ¡husos iñ tantam-alri
Enaliern < ferri , dique 2 Terta centro blong avi set: dmncta
fuen ghavitatem Vudi deptidan.* El: qué dudar de 1extb
ss e véricente contra ¿las négaciones del Ri de fe Barirdo
“De tas Epiftolas citadas fé infiere , que el'P. Merfenno
hizo da exporiencia. Qué -avisó 4 Carrefio ? Que-éfte- com
prucba fu fy fdma con ella, Que las batas, quie firvicror? pata
el Exporimento' y erán'Balas de Arsillerza, De todás las dee
snás Epiftolas coníta , que á cada pao (< halla e1 eltas la
“razon , porqué la bala no debia caer , en (upolicion de que
fubielle a tanta altura. Que la Bala baxafle, 9 no baxaíle, es
an hecho Hiltorico , que no obliga, Pero, como los Catte-
fianos eltán- perfuadidos ¿que no'baxo ; coh razon dixo el
P.M. que tambien íu Paradexa tenía lugar en el fyftema
Carteliano, No afsintió , ni al Syftéma, ni. al Experimento,
En elle caílo no diría, Es dudofo ; lino, Es cierto , que los
graves apartados ¿4 diftancia -no- gravitan. > e cr
o P3 Sen-

226 —.-+» PARADOXAS PHYSICAS.' "> “1
"379. Sentencis, ahora el Letor , 6 .feria razon , que el
P. M; citafl< con tanta individualidad como he citado yb,

ara dár noticia de un Experimento. , que alegan los Car»
tefianos en favor de, lu. [yitéma ; y el qual impugnado, Y
defendido, le halla.gn muchos líbros. Y efto por:qué > Por»
que los«que , fin tener, tintura-, ui de la Philofofa antigua,
ni moderna , le havian de entremeter .en-el Theatro ; no
tuvieflen por novedad tan extraordinaria , lo que prefto
hará un áiglo que lucedio, Si el P.M. huviefle de contenr
plará los que han de tener, por novedad extraordinaria mur
£ha35 colas que pone: en sl Theatro, era precilo- conter
plar, ¿ infinivos ignorantes, Sepan eltos ,: que lo qítedos par
rociere novedad eltará elparcido en 300. Autores; y que:
folo havrá en el calo la novedad tan extraordinaria de Sa
.. 380 - El año de 17304 -falio el Corfo Philolofico de Eu
Sebio Amorr. Efte Autor procero., defendiendo ¿:Ariftotew
Jes , jpntar tedo do bueno. del Paripato , con muchas cirio»
fidades de los Modernas. -En la. pag-75 2; pone por extenfe
quanto le podrá decir por una, y otra parte , fobre la expe»
xiencia de: Merfenno con la bala de Artíillersa.En la pag. 85 6,
refiere el Experimento de Moní.: Du -Moutjer en Srazabarg,
¿£n el qual cayo la bala.; Allí;cita las Memorias de Trerona;
Y Kun la que leribio elR. parece que. cto codo o copia

al revés, Dice Amort , lo que dice el Theatro ; cítp es y que '

¿Jos Copermicanos quieren probar fu Syftéma”con la expe-
xiencia.de Merfenno. La primera cita que hace, a las Epile
¿olas de Carreño ,.es. tan identica con la del Thearro”, que
£ elte ng ¡huvieffe falido des ¿ños antes y diria 91 Re que la
havia copiado de Amort. ; 0. ca. a
| Dixo el Theatro , Veanfe las Epiffolas de Cartefía 4
Merfenno , tom. 2. Epifl. 106. Dice Amort :: Videri_ de bac
se poffunt Epiflole Carrefii ad Merfennum 5 Y. Z« 106..paro,.
2. ubi exbibes figuram. Tormenti verticaliter difpofite.
Defpues cita. para lo miímp al, Ovifpo Caltrienfe : y otras
dos Epiltolas , 76. y 73. perono cita la 1151, No. cita ele
xas Epiftolas, fi:o porque havia de poner Íus palabras for=
males. Para la eípecie le coptgaró con, citar: la. 106.soo
> e.

S 4

Disc. XXX. BALA DE ÁRTILLERIA, -— 227
flizo el Theatro. La razon es , porque folo en efta eftá la
lamina, que reprefenta toda la Experiencia. Si los Impug-
_ hantes leyeflen fiquiera el titulo de -la dicha Epiftola , Ex.
¡ptrifieñtum Tormenti bellici recke in verticem explofí: y
£uviellen noticia de las Epiftolas de Cartefio , no llamarian
Sovedad extraordinaria ála elpecie ; que , ignorada , prue-
ba una ignorancia envejecida. “ . + ON
-- 381 Jamás el P. M, creyó , que no huviefle baxado lz
Bala : y alsi, para no dár un mensis feco al célebre P. Mer-
fenrio , lo átribuye 4 que no.fe hallaria , porque inclina-
dá algo la maquina , caería en parte diftante, A efto dice,
«quien no [abe decir otra cola: Si efe Padre no fabe eftas
:cofas , quien le mete en lo que no entiende ? Su ignorancia fi.
Pone, que fin déclinar lamaquina, no fo apartaria la bala de
de perpencicular. Dexando aparte la caballereíca lifonja;
quiliera faber en donde el-Efcritor fupuefto leyó , que el
-*P, M. fupone , O no lupone lo que no es del caló 3 De dos
auiodos-relponde Amort. Primero y afirmando que:la bala.
fe desharia en polvo. Segundo , advirtiendo que-fe incli-
-Hária algo el initrymento. 4u1 ¡pfa Tormenti 'bellici in ip/a
8xplofione ixfíra perpendiculari detorfío. Las palabras de la
Huftracion fon eftas : Pudo inclinarf? algo la maquina al
At/parar. Buíque el R. quien le conftruya eftos bocadillos
Latino , y Caftellano, . . « o o,
381 Deípues detodo. Ya esquimerico averiguar (i ca-
JO , Ono cayo la bala en aquel calo , aunque haya caido en
trecientos. Para mi.bafta quelo dixefle Meríenno ; y ten-
go certeza »' que pondria mas cuidado, y exattitud' que
Otros. Moní. Varignon (e inclina ¿.que 1a-bala circularia
con el Ether.- Finalmente , aun prefcindiendo de aquel ca=
Lo , que refirió.el P. M. fiempre esevidente que es «dudo-=
lo , ( tos graves pueítos á'una grande diftancia de la Tier-
fa , baxarían , O no. Bacon y¿.refiere de Gilberto ,- que a(W
Sentía 4 que qnanto mas. diftantes eftaban los cuerpos «le
Ja:.Tierra, tanto mas perdian de fu pelo , y gravedad. Con-
que podrán imaginaríe tan diftantes , que. no tengan gra-
vedad alguna para caer. Que la gravedad coníiííta en Qua-
lidad , en Magnetiímo”, 0en el Echer impelente , Ó en otra
Lom. 11, P3 co-

228 — - PARADOXAS PHYSICAS.' .. -

cola , fiempre fe infiere lo miímo. Pues el diametro deta
Esfera de actividad de la cauía , que le feñalare , evidente
siente nos es incognito.. NN o o

383. Haviendo reparado el Librejo en que el P. Mo
dice 7p. leguas de cercuito , poco mas, 0 menor, 2 un. circu-
lo maximo de la Tierra; adviceió Ja J/ufPracion , que fient-
pre hablaría aísi , mientras no eftuvieflen conformes los
Geografos. Iníríte el R. en el delatino de que todos con-
cuerdan en dividir uncirculo en 360, grados ; y. en levan-
tar un falío teftimonio al P.. Ricciolo.. Que. el circulo le
divida en 360. partes, -no. fignifica. cola. Efta propriedad
conviene á todo .circulo celefte, y rerreítre. El P. Riccio-
lo fé cita aísi, tem.1..Grog. Reform. Es bueno , que el -que
poco ha dice , que la cita.del P. M.. cftá. diminuta, fe .ven-
ga.con citar un tomo en folio con efta.generalidad:,,Tom.1?
Para todo hay razon. El Padre Ricciolo .no efcribio fino
un toma de Geografia, Reformada,. Conque ,. aquel .Toóio
primero, hará. relacion al: que: quedo: en: el' etado-dé "tos.
Poísibles.. o | | ml .

384 La. impoftura. contra, el P.Ricciolo. eftá. en..el di-
cho Tomo unico , pag. 142. Dice: Tos igrtur opiniones de
Terra, magnitudine mibi. colligere licuit, quas [ant amunds
conciliare non ef pofsibile- quantumuvis ad menfuras diver.
Jas confugias. Efto le trunco ,. O le omitió. en. el Librote,.
para imponer 4. Mentecatos ,que peyua canas la Concordia;
y que no eftán: diícordes Suelio.,. y el: P.. Ricciolo.. Divide
Ricciolo los Autores. en fiete. clafles.; y cuenta. entre. ellos.
$53, Sentencias diyerías. fobre las: medidas. del Globo Ter+
raqueo.. Porque, Ricciolo . afirma ,. que: muchas. le podrán
conciliar recurriendo a. la. diverfidad. de. medidas , deltacó-
el R, eftas palabras con: dos erratas. Latinas ,. para. hacer
creer un dejpropolito.. El P.. Dechales dice , que entre Snew-
lio, y Ricciolo hay diferencia. en o%ava parta. Es. elto el«
tár concordes ? Añade ,. que..entre Ricciolo ,, y los Acade«w
micos Parifienfes ,. hay diferencia de. la. decimatercia partey.
qu defittns Ferri non poteff. Es efto peynar canas la Cons
285, Lo que. no tiene. duda es , que ,. fi hemos. de. eftar

tt

.Drsc. XXX. BALA DE ARTILLERIA... 2129,
d-by medida dela Tierra , que feñaló Cafsini , y otros Aca=
demicos de Paris, cotrelponde al" ambito de la Tierra en
legiras Efpañolas un numero'mas cércano 4 7y.que 4 6y. Lo
que el R. dice , que un grado tiene 17. leguas y media, és
medida tomada ¿4 vulto; y vulgar. Efto pende de. faber
quantos pallos Géometricos tiene una legua Elpañola. Sobre'
efto.hay en Riceiolo mucha diverfidad ; conque, ó el P.M.
havía de hablar con exagtitud , lo qual es impo(lsiblé , d ha- -
viendo añadido pocó mas, d menos”, es diíparate redondo,
immpugnarle con una redonda vulgaridad. Peto Dios nos de-
fienda de Efcritor , que tiene por novedad tan extrasrdina-
ris:, leí qué eltá efparcido én tiecióntos Áptores'; y que tfe-.
ne par.falfo:todo lo que'no eta efcrito en fus Riomahceros;'

o t

Scitd fugra de fi capacidad.
—— PARADOXA X.

- 3%6 F)YRopulo el P. M. la obfervacion repetida de ha-
AS Pp verfe hallado en-los Vegerables varias partes
maetaticas, Uso de lés voces 1149 eti/m0, atraccion, traccion,
y rural Magneiica ; y como no.las. admite ed el fentido
vulgar, fe le nota que [e contradice. Yo noto, que en éfto de'
no'entender Jo que le diíputa, jamáste contradice el R. Ha-
vrá bágatela mas infulía ? Qué tiene que vér ufar de las voces
comunes ,:con aflentir ¿las ideas vulgáres >- No niegán los
Phyficos;¡Moderaos Aicidentes diítintos de la' materia? No
unían d cada pallo de la voz Accidente? No niéga él P.M: que:
el. Latári arrahe el hierro y y por cónfiguiente; que hay atrac-
cion real. Niega , que correfpondiendo 4 efta voz una 344li-=
ded oculta, cortefponda álgun fignificado verdadero. *.
337 El Caballero Neyyton; para fignificar la recipro-;
ca. gravitación de los Cuerpos, :usó de lá voz atraccion, No
faltó. quienle: cenfurallo ', que introducia “de «huevo quali-
dextes ocnltas. Pevo los Nevvtenianos le burlaron de la;
cenfura, Asi , pues, Rogero Cotes la delvanece del codo,
he P 4 cy”

230 ,- PARADOXAS PHYSICAS) . |
Nevvton le aparta-de Arjítotelicos , y Carteftanos, Sin:awe-'
riguar en qué confifte la gravedad , fupone , que la bay':en.
todos los cuerpos; y legun efta [upoficion , procura expli-!
car todos los Phenomenos generales , lin Íalic, de los Prin«x»
cipios. Por efta razon llama Mechanica Racicnal d fu obras:
Caveat Lector (previene. el mifmo Neyyton) ne per bujuf=>
aodi voces cogiterme Speciem, vel mpdum adtienis , c4%->

Jfambe , aut rationem- Phyficara. alicubi definire , vel. Cenv:
dris' (que funt puntta Mathematica) vires veré. , (7 Plyficts
tribuere ; feforte aut centra TRABERE , aut vires contro»:
_ gumeffedixero. - o. ES:

389 Aprehenda el R. ¿no: llamar Defcuido del. Pu Mi:

Feyjoó , loque ha fido cuidado:del célebre Nevvton., y de::
todos los demás , que quieren introducir lá dverigitacion:
de cofas Phyficas , lin alterar el modo comun de hablar,
Las voces Aazgnetifmo, Atraccion , Accidente , (O'c. le de-
terminan fegun el fyftéma deel Autór* que las ufare. Aísi,
pues , la Gravedad ,en fentido Ariftotelico, es una quali=
dad intrinfeca. En fentido Cárteliano , es un efeto proce-
dido de cauía externa. En (fentido Nevvtoniano , no Íe
determina lo que es ; le fupone exiítente ; y “delpues de
ella ,como de caufa general , afirman los Nevvronianos,
que [e originan los movimientos ; y.que fegun.la. varia:
combinacion , y analogia-, relulran los Phenomenos mas:
admirables. ., . o A
389 Tocó el P. M. en efta Paradoxa algo de las Iatcli:
naciones del Imán, Han fido tantos los delatinos palma-.:
rios , que dixo.el R. por uo havar,entendido , ni.el Thea-:
tro., al la 1/nffracion , ni tener idea delo que Ita 3 que, por.
no moleftar , apuntaré algunos-en la, Paradoxa 10.: de las:
Mathematicas , porque ali volvio el.R. á reproducirlos.,: y.
con aumento, o o on
Porque el P.M. citó 4 Moní. Gofredo para las Ob=
fervaciones de haveríe hallado partes meralicas. en todos
los Vegetables :.fingio el R. que el: ¡P, M: le pene Sor. pri:
mer inguividor,. Dice ,que el P. Kiroher. trabe: noticia de.
efte Phenomeno, .El P. Kircher, ni. habla de todo vegeras:
ble ¿ni habla como inventor. Sea el; P.«Kirchés. lnveuzor.
-. | o. En

4

Discurso XXX, * 7 231:
En dónde dixo el P.M, que Gofredó exe si Prosper ingni=
ridor.,.como impulo el R.? Sicloisird ae; Amtor:s! depues:
de-una noticia”, es prubba: que le foñala; cobro al primera;
que la ha dados Seván: las Ademoñids de Trévesos dos.prime-.
ros Inventores de todas las colas, fegunel R. las cita ¿ aun.»
para coías , 'qué ,' por efpacio:de 2. años , eftár efparci-

2
y

das «en. ajo ¿ALMOTESS :; y O 20mq lo Conil ad
pr Ta e y BA Ed oo Ro

- 4 Pp y y Y AÑ A 'y yv 1) 4
DA YX A RADO XA Sue CE re
a RR ION
aa AM Di
E O E CLICR eS
391 a izo él PM. Muchos fon do; Philofofos, «que :
ooo BOY concihem al Sel, como dun agente iniver/al;
fin cuyoconcurfo no fe produce. cofa alguna en todo el valo:
imperio de las Regiones Sublanáres. Entre eftos¡lon los quer
afirman , que el So) prodruce.rodos Jas Metales.a1y.en elpe»”
cial el Oro, y la Plata. Contra eftos dirige fu Paradoxaw!
Dice, que.na alcanza /a adividaddel Fotla producir los me-
tales ; y efpecialmense la Plata, y el Oros Contra ¿fo dixo,
ER. Ni convengo, yi lo entienda. Y aísi apunto efto por Def.
cuido Derengaa rifa 0) Letor, Lo que de aqui fe infiece, dice,
es; fuponen. Jia el que si Soles quien produce los meta;
les. > y. efpecialmense Ja; Pb ep el Qres ¡Advároio o por. ónee;
jor.docír, (e tudo la Vf rarionida vér rafia: dende. llogabas:
la falta de la razon. natural en dos:qué lejan.el Theatro,Cona;
tía femejanres Entremetidos, Sempte vieneñ tarde das ade,
westericias:: aicaras na les Iubltimuyo omo celebrbir, :::c
. 392. Jofifta el Rodas Labrores que:bi ana.los aticr:
de; ni.cosiviene, en slo. Yo creo frriénvinay.que hala]
ahora.no. locha sasepdido.. No: fupada ebP ¿Mi que aquien) .
llo es. Supone., que aquello [e afirma 3 y Contra los:-que lo: .
afirman - Kia, fh Paradoxa No .eftá efi! :esi Calteljano?
Dirá<] R¿No aferran Aa Soto añrmar, que el Soles cavo;
3 del Oro”, perornóo dela Rlasa, Aqui confupde los: fueños..
Aftrolggieos s'«5on, Jas: opiniones Phyfigase. Leyo + en: algun..
Almanak , qué el Ojo. [e :atibupe aoSur, y ¿la Lana la:
| | | Pla-

s 4

232: .PARADOXAs PHYSICAS.
Plara. Luego él P, M. fapore-faloy Conqie y «demánfitan- '
dev; qué hay iichos Phtiolofos*, que juzyay (érehSol.cau- .
(aderodps4 todos los meralos quédara evidenciudo 3 que'-
el-R.'fapectarto de Philofofía y coma de:codo:lo denids en.
que (e -eheramMetio -dcefcribis 0 Ce o
-:393 -- Bl: ftultriísimo:¡Catamuel , en Lu Dipbetes (pag. :
1189.) trata de intento el punto , y propore fa Parado xa.
aber uns omnes d Der entrari ho : O” tamen Sol ba-
es caloremválde de Le Ses Profundól imsv1/Edra Tel-
luris tranfea?. Elta “di ad ae ceci Él P. M.
Íupone afirman muchos Philolofos , dice Caramuel , que lo
afirman todos , y contra todos e(cribe. Que le parece al Le-
tor de los De/cuidos de 70. al quarto , que fingió el R? An-
tonio Le Grand ¿Cabtefiano: ¿Lupón? “lov quEnE extendió
ENR¿Caaja efficiens ónmuium neral ef Sal cujus ca
le? omnes Terre meatus. pervadit, Bl P, Dechales afitaa lo”.
miímo;.y relponde. 4-1ds dificultades: -Duadrvis. enia lux .
Sotiziadivcuurvistallornin nes percena pote 1agmen.cam”
lors 5:51 0 agitib colo BOO) mad Bl Ol
394 Francifto Bay le osoidel: lEncie del ¿Mi ¡Ep Solis l
color, elijes send efi Dis; ad. páncor tantra Terram pades acid
quidquam efficis. Afiema-, que" el salór és ta: caula de .lós>
Mrrales. Pero clte calor es tf (ibesiráneb; quectdbrepacan
tido en divas Eyropóy lación L Es sobíervación; que ehtass
lepie:el ¡Sol cio:penbrra Más que 504 pie) end Tierras: Sem
nscs ¿fro td. mitad de kbltoria: Fr ullam plvola me;
efe odo regi que. Vepram lira decem pedes 6 altica»!
desem sadefacias:. Que papel , pues, hardy ni el cador: del:
Sol, nida humedad deuta-MLuhay gano to generacion de tos
mecates» 20Eftos ticnop emy : Prolanaas Tub> atinevas. <ABÍ,
pais y es. fueño derAltrologos la ¿triblicion y Aifelbucion
dedos:Meraleiá Ido Blaneráso As fibloq-que eliSol cría ta;
dos losmesales y olpucialmente-la plepa, yo gh aney:! 0:
395 -¿Valiendofe ol: P. M, de lá valgar diftribucion::de:.
los metales”, 'diie, que el Ord fdlo le: fujurida aYSOT ¡:en ell
Espejo Utoiió z:uema dpdicaseolel M/Blo digaien, SE DICES?
debe ifuvoxijtentia; Blto E HammOnigacradicoton +porcplo ro!
lo entiendestoc que. SECDICEy Hanrá tab chorrtilg demo ca”.
TE | .ten-

)

.¿* DIscUrsO AX A21303
tender el Caltellano > Es ovidente que Se dice ,, O no? ¿Es to
miímo creer una cofa , que referir el que':fe dice > .A- efte
modo de entender libros , y de confotidiít :exprefsiones
Rhetoricas; ; con: “expreísiones vulgáres ,'le podra:elperar fe
imponga al P.M. qhisporque usó de la. voz.Q6éx14r44, hablan?
de del Oro ,.es de (entir:; que el: Oro es. animal Pacibñal. ..-

. a . . ? t, . » - + O: o. Y
* . - . Co. ¿e . e
P A . . " s MO E AS t: no.
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A IA
o o MOS Xx 4). 11 ATA
EN
396: En Autores: claísicos le halla la :noti»-
o -cia.dexhaverís: relticuido -la: vida. á. algunos
Avimales sAquandó. ed defecta: prosiilio: de hawerferderrás
mado.los:hiúmores;..Conio.eta:es cofa muy qjarticular , la.
puto el P..M.-:¿:titulode Paradoxa , pero fundada: [obre: la
fte de ler Amtorei,. Rara que los tatdos en entender, 10: fa-
lieffen con:algun defpropoliro:sepicio da; advertencia :* Ni
Jalzo por fiadar de: los Experimentos. Losigutores de que
fe'vale; Ian ido tresicólebres:Joftiteas: ; Cábes, Deohales:, y
Schotto. Un cugináb;énimarfia de ejos artificiales ¿1 qual
es el ¿¿lcbre A. Zahno. Tres Medicos faimblos , Barthali»
no , Borri., y Juán Marcos Matrci.- Efte: ,' na folo Medico , fi-
no taulbien .excclente Mathemasico. , y cuyo Panegyriíta
ha fido-.el Iltftrifsimo Caramiiét.: Para que (6 fupieda. q
yá en.los abriguos havia.nóticia:de la-Paradoxá añádio-3.
Ariftareles y y ¿Pliatosr: loc o en ar A
397 :'Efos mueve Hertes Litergrios . hicieran . poca:
fuerza.4 quien no [abia quienes esan.' Una de: las experien=
cias de la Paradoxa le hizo cop miGanto. El.Bi:dige. , que
Juan Maicos 14s.quifo Gan/enri Eto es .haveodichos, que
era mentira , ¿unque pon hoda de penfo. Aqui ino (12x.Jmas
que dos caminos , para bávet elerico eto 4:R; 0 proban-
do., que. el calo es imposible; ó probando, que mintie=
ron aquellos Autores. Rara todo efto es poco. el Ri Aun
en el caló de quexfuefle: para. algo 2 nada. pr abaha. CANTA
quien avila , Ni falgo, por agar aerlos Expoxioeotos..

que).

“¡js rs

pe
y s *£ LP”
? 7

234 _PARADOXAsS “DHYSICAS.
qué , puso feria embarrar el Librejo con defptopofitos?
Para dar lugar el P.M. 4 decir algo , tomó á lu cargo de-
fender la polsibilidad. .' :.>-. " ...- 0
-. 399 * El R, volvió 4 (1 Gansto en el Librote ; y para que
la corrida de Ganíos . fuelle mas «divertida y citó emmalca-
rado 414 Elpañola 4 un Autor. Alenián , de efta modo, Doc-
tor Don Juan Marcos, Elto es, como fi citafle al Doctor
Don Theophráffo Parácelfo. No le ádmite el Letor. La ma-
yor parte de los Autotes”, qué citó el R, “han falido em-
maícarados contra el Theatro. Qué bien fe havrán leido!
El celebre Jefuita P, Franciíco Delanis ( tom. 3. P4%. 470.)
dice , que él mifmo hizo la expcriencia de la Paradoxa,
con una Golondrina , y que fucedio el efeéto, En verdad,
_que.contra un proprio experimento. addifcerem del P, La-
más", hace muy poca''fuerzg un se.¿reo del R. -Asi pues,
snientias no.lo cree ; y -entiendo lo que le advirtió la Ilufe
tración, que havria en toda providéncia:; Principes ciegos;
puesta ceguera de que fe habla aqui , us determinadamen-
. te de una. cfpecie ;-palpará el LevorunaImpoftura; +“ “ *
399 « Para probár.el P. M, la. posibilidad: det Pheno=
meno', propufo el djorártificiat del P. Dechales ;:y' le: “cicó
(lib, 1, Opeic, preporos p 42.) El Librejo “no hizo .caío de
citas, Quexóle la u/Fraciod, qué Gn mas razon; al mas
. autoridad , ni más impugnacion , que "la de nos quifo gan
fear , le viniele el R. 4 hacer burla de los Letores. La Ref-
efta en el Librote , y3 no ha fido folamente hacer: burla.
Se:réduce. d acular la ¿agernidad: del "P. M. -Levaritar un
- — falío teltimonio al P. Dechales ; dementtrár:, que'no fabe
Jas conjugaciones ; y mulciplicat.didterios , y delahogos.
Dice , que el P. Dechales afirma , que el aflumpro es teme-
tatjo : y cisá la propoficion 423 endonde fe dice , Hec pre-
. politiosimeraria viderari Por efto acuía ta omifsion del
- P, MiElto si que es Gaxf(e4r loteo: publica , y. abandonar
- .elpunto de Racional ! Demiseltrafes 55... o
- 400: Eneltom. 3. (Prop:10. pag. 389.) poné el P. De-
chales hh conftraccion de un ojo.artificial, que pueda fu-
pliculo que el-ojo natural hace; Cui ea omaia accidaet ¿que
ha wrihcorveginas. Haciendols cargo: de lo mucho, que
(FUN prto-

+

2: Dres AT us
progetio >: comienza adsl. Mirabitaiqidan witvins: Be
Propouere y libexaho tamen fidem. Pone la fabrica del dicho
¿Ojo 'artificial,: y:, reluclve el Problema.: En. la -propoficion

Al ( PAgeg 14 ). PPPoE. efté ehicorenja ¡Caca vifimm triy
Deere ¡Veafe.aquiol ritulo.dela Paradoxa:! Previniendo ef
te cslebrs Machemático ;que rita propuelta Par ecenia emi.
«Faria d los que nogntisaden de eftas cofas3 afitimas que: con
«todo ello, le, puede. sentar, concurriendo algunas circanfe
-tancias. Atienda el Letor úilas. palabras : Merito hec: propos
fitio, temeraria V IDERITURS fa tamed. 4d abque de
sunftantia +4 Hantari : Botarit.s Sii alo
-. Una: de, las, etrcundtancias. ¡que aldo. es; quenet: ciégd
mantenga aun la Resina fin. leñon :alanna. Pone el modo
como [e ha de aplicar a la concavidad del ojo, el ojo arti
ficiat., cuya conftruccion-hivia DL /4 en la brida Di

Ce por pS Dig pes fierá page gut
ehh dpokebeia De le rprabi L nd

elos tres humores' erre Visreo, y Chryffalino , O yertia
dos, O pa perdidos ; 50 arrancado él globo ocular de (1 conca
vidad: , quedando ileía la Retina. Yo no hice mas que po-=
ner pQr exte 5 palabras d hales, cuyos Ipgares
havia cial A SEM. Qu L.. Ho Sl de dic el
P, M. procedió fm ingenuidad enlas citas ; y fingira, que el
P. Dechales tiene por temeraria la Paradoxa? Que tiene
que ver diga , parecerá temeraria 4 algunos, temeraria vi
eb 12m"; coti Gopiáe eo el Librote uña abíóluta difparatada,
Pemirarta videbitur? Esolto í impugnar el Thcagro, O es fins
si 2 dieltro , y finieftpo? a!
qot—; :0bas razones ,. en "lAs quatesTe. funda ab. Decha=
des'y 'y fan Ahyfico-Marhématicas. Suponiendo: Ja. lentencia
comun, de que la vifion le hace en la Retina, como ella
quede ín- icbon, fe compone todo.: ( El P; M. figué' Aqui.
y en las' Paradoxas Mathématicas , efta fentegisia- de'la Keri
26,.-Aqui no habla: palabra :el R. y all: la-impugna. NÁ
por, ello hay contradiccion. Aqui habla -un Tertalio d- eb
condidas'; y alli hablará ocro á las claras 5 y .encambas pata:
tes habla el-R. por boca de Ganfo) Todo el globo ocular!
computo, de los s1ep JucnQER ¿10 blevebao pará la el
la

238 PAxiSOxas"Brrflicas. da
«binación: 5 y wefeaccion: rajo; que sprecedes 114 gt
aerdal reprelentácionadel!objero'en la keniha, Defpics le e -
gucá cíta la viral ; y racional percepcion: del:objeto; Siendo
«Svidente s que el ojo actificial puede faplit todas eftas pié-
Sencionts', tranímititia l objero: ¿ía Retina. La dificalead
sonGíe «en que:sftas rarjifsima vea quedaria fin dislocación,
Ryisiion algunas. Bacon apunta el calo. de haveríe teftituido
MM pjo.» delpues de haverío dislocado.. Cohque , fi envifta de
£lto que fe ha. citado, hay offadia pata citar al P, Dechales
San tanta remeridad,;. yd. mo ferá. temeridad: advertir ¿ lóz
Letores , que quando el R, nas yujfo ganfexr' ¿on impoftú=
das: ny defpropeñitos,oloha fido para mérertuidode Gan-
do. Argusesinier finepere Anfar Olores. 0: . EN

RA A de z
OAEDE 19% DÍ DER 003.009 00 043 630-007 (EEES CIBER ES

MAP.

CN “p
q f lxa ol P.M, en dos Difcurlos fepas
O D.. radós, que dofde Adam hafta hoy
DP “hafido Gémpte uñtoifino-el Mai.
cd, «op, ati en lo:Phpfico ¿domo wn lo
A «Morál.. Dixo.erotro”, queld Almá
é En eñie a z e > Bacional no.adaiitia divérfidad de
pros. En elte demutífra ;querampoco la Aima racional tigo
ue diverfidad alguna». por fer de:cfid:, ú de-la orrá Nacion
Aghierse, que ho bay barbarteinarina; yeque di algunas Naclos
res .1odon hoy ran adverridascomottas; (oto péndeiefto de
la-mayor, órmenor cultura, y de lamas, 0 menos aplicacion
les Letras, Para comiprobar efheDifcurlozhafido nocellario fas
es al Tiicaro varisodacionesqua hay pañanpalr culcassy a
EN a

05, Desa so: ADT 14 gy

autigan-pas barbaras., Como aim mat att iqae ch

e auiguo Erán xe patadas porsudta sy: 09 desvitipendigh
gomoBarparasa En qlo. hay des Exuotos. Ach -hhy' ario
qmas vulgar ; y qs.6l-de eepurar Hex. por:barbaras algirras
Naciones ; las quales , aun hoy po ceden a lasiqte fe ¡magia
pan muy no cdta en ei Tiabárro.. eu a
¿ 403 *; EApuiQ;el No 6 Qué Segipre. queta. Hama
ba ¿una Nacion Barbara a:/e debia ¿brenster. ,:. que 2queé
llo propedia de la; falia, de ¡nbjus; Osala:fuctle. estar als
No excirarizla riía uno de fus Aprohantes:s quando ,.'para
defender el. error, «gÍcribid y quelzalicia es parte mas Decia
dental guá (3. Andalucia Ala e rradrie pre(otrg;queidas
dalucia es mas Occidensal que la mifma..Berterta.oRais: pop
antonomaía. dy laBasbarte. Es tales de cultivd el:.que el
po! no nazca;tan temprano aa Pals ¿como 2:otro.2: En'cab
ridiculo de que efta smaserial variacion .del Spb hicielle dl
Aflumipco del Aprobanse, era precio diftinguir rde niovia
mientos, Dos tfeñg eJ:$0l ¿cnnol, que de. llania, sriolentadá
Oriente a Ponigare; : prra que $s ed plas natural y. y proa
pra, de Popisntea Orjentes. Aellengqades el movimiento
annuo del Sol,por la: Ediptica , £ «atribuyen los. Inftuxoss
Aplique el Lerota E A TO eo
; 494... Eorrando. el ntftsidiívo quie pane cl B..no es neá
cciariafalira Paris remotos» En las mas cultos: fucede 100
miímo, Surili/simes ipgenios han ouértolal anadoy dice .eb
feñor Gatamiel | y otros ay incapaces, ban .viido de ¡las
unia.. Quando , en la Defenía de las. Aprobaciones ,. ls: has.

Ue de Mont, Balles ,.rejemoa comos ik «%e gontradice, folo:
pos -inculcaríe en una vulgaridad , que impul»- Ai Galicima
Bafte aber , que fiel R, dice , queíe debe entender la Salida
de cultivo: yeltoaresJo que dior ciP. Ya no :havrá otfa co-
fa en Librefo y Librote', qué una “faftitiofa repetición de
Digreísioncs. Seria precilo hacer volumen.á parte fobre
efe Di£uría 4 huvisda de icferir.potextení1os peclacigr-
tos. del Ro. ciendh.que: efioyesínutil gara los Éctores, y,
fuperíluo pera mps sl Ri tuelvaendl sms remiroa la Jjufiras :
a O

»
Yo.
:
b..;
2,0
e?
o ES

mi38 — MarAlNTeLteYuar; de,
¿Egypcios, Afeicaros. | Ainericanos ,Sic.: Eva: precia habla
Aparte decada Nación deseas; Die las tiabitidades, y Polis
tica de los Turcos hay--canito eferitó; que foto:-los tendri
Barbaros , quien'no abrió libro alguno -5 y. contra eftog
he dirige el Difcurío del Théatro. Que el R.: fea de aquella:
clalíe , leevidencia en qué:, háviendo feñalado-el- P. M, $
Termuliana ; San'Apultin:, y Sa. Cipriano para víindicat los -
ingenios Africarios ¿dixóg1K, que no: havia mas quo verí
Que fruto (e facardideUdiar con:lós- que -efto- afirman ? Des
xando á parte Hanrionés ,:Jubas, Anñíbales, y todos Jos cd -
lebres Cartagineníes , pregano/'> Terencio, Dienyfio , Arz :

nobío,, Apuleyosy y: fegun Algunos; Latancio; hán fido Mofa *
covitas.,O.MÉMICANOSA: 00 AA
¡. . Mas. La'Eícuela de:Alexasidrdx no há fido ficcellora
' dde Athenas enla culenra de todo. género: de” Giéncias? LoS .
Ammomios , Clementes , Ofigenes:, Achanafios , Diophan=»'
tós ,Herónes , Pappos , Theórtes , Prolonicós , Sec. hán fido
Mofícovitas , d Africanos;? De Jos -q6é- ¿delántaron la A(U
trenpra , y. promovlerón da Medicina: y Mo: hay- rñiuetos
Africanos »:Vealex Jean Deoh Africano ,y- 4 Monf, de Her:
belot : y lercowocerá loique el R;:no havia oido», quando fé: -
entremetió a elcribir contra el Theatro. Hoy-hoy hay :ére-.
Aña yy en: Afilicio tos miftios y ingenios «que haa! emotkos
tidiros.: Que: tengani mas, d menos aplicacion alas: Lp2
thas: és puros matéciatidad; ¿Afdi-; pues.,- es -ente delraW
zo fin fundamento , crecp: que vhay -barbvaridad" dimáná da
de.éfte ,,d el otro clima , como creen los que no han [ad :
lido:de lu Parroquia ¿O-a0:han manejado Hitborias de o
LEO edad a do e TOA

AS

e. .», .” a Tas e
nos cirtaños:: "cr.
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14 M A t e .á

.. A pl
Sy A o o e =P. 0
-406- FNOMO «et P.- M.-impagnaba- la aprebeblord- >

de Muy: vulgár: de: quel :los;-Chinos. £o8) bdtbamo sn
absd que avia 1razonableno/a/pechasi ¡do qué loq.er85 1qu!

-

ventos célebres, de Imprenta, Polvora , y Aguja Negrita):
(nos háviam comunicado do: la ¡China. - hossiAproresigns o
z : , : .

. E,
e”
Ah . '”

Disc. XXXI. PROBERVIO CHINO. 239
fa ¿Stado en aquellos Paifes : y muchos que han leido las
Relaciones; fon del miímo fentir. A que fin , pues, ferá
detenerme 4 demoftrar , que el R. eftaba en ayunas de to-
do éfto , quando-cfcribia ? Creame el Letor , que tengo
pliegos enteros eícritos y en los quales eftán' demonítradas
infinitas halucinaciones, y confufiones monftruoías , que
padeció el R. en elte punto, No quiero moleftarle con le-
tura can infutía , para hacer lugar a una Impoftura de marca
mayor ,quiefe eftámpo contra la lla/fracion, o

407 En contrapolicion de nueítra vulgaridad para
gon los Chinos , refirió el P. M. en el Theatro un Prover-
bio de los Chinos , para con' nolotros, Dicen , que ellos.
tienen des ojos , las Europeos ne mas que «no ; y todo el re?
te del Mundo es enteramerte ciego, Acusó el Librejo la
inala inseligencia , que el P. M. hacia del Adagio , 2zí4 $4-
bidmeria yentendiendolo ellos Azia el comercio ; ázia lo qual
nos fuponen tambien ciegos. Porque , afirma', dicen , que
en el comprar , y vender tienen dos ojos.; los Helandefes uno;
y todas las demás Naciones effán ciegos, Advirtió la lluffra-
cios y que-.como fe havia puefto el Proverbio en el Theg-.
tro ,.es como" le pone Juan Botero; y que aísi en general
fe debe entender , porque aísi le entienden los que pueden
-yotar en elté punto. . .
;. 408 Come los pretendidos Impugnantes fe conter
tan con lo primero que leen en un libro ,' fea charco ,0
£ga fuente , y vieron, que'el P, M. citaba ¿Botero, que ja-
finds havian vilto, buícaroh a.Botero. Leyerónle por el
forro , y no encontraron lá efpecio, Efto era naturaliísimo,
Bi miímo chafco les futedió. con Philon , Deícartes , Gel-
ero.» Plinio. Cornelio , Elcaligero , Viages del Oriente , y
Con otros infinitos libros citados, O de ellos , O del P. M.
En efta fupoficion de (u infuficiencia en manejar libros,
difparan , pot medio del R. en el Librote ; eftos bocadillos,

citas falfas , falencia, genio ilegal , y otras hierbas, Proligue
Ja-Jmpoftura.- Suponiendo falfifsimamente , que no eftaba
en Botero el dicho Proverbio Chino , añaden: , que ejle-de-
fecta,, como tan marifiefto , le. huvieron de av:far defde le
.Coyte Refieren , que elcribio el P. M. á un correlpon-

0 7 IPN Q al

240 . «Masa INTELECTUAL, Ké. "|
fal fuyo , que » fiendo Eftudiánte en Salamanca., -havíd
leido en Botero el Adagio, del miímo modo , que le havía
1efto, l : os |
Po Si et P, M. fupielle , que era poísible femejante
modo de impugnarle ; diría acalo , que havía narivas bars
baridades , por lo que mira .al modo de entender fus ci-
ras ; y que havia iniquidades congenitas , por lo que toca
á las modales efcanidalelas , de folicitar hurtar fus cartas,
para imprimirlas con Aptobaciones. Vamos al cafo,. En
la Libreria de San Martin fe enfeñara regiftrado 4 Juan
Botero , O en Efpañal , O en Iralíano. En la parte 2, lib, 2%
titulo de la China , pag. 48. dice aísi Botero en Efpa-
fñiol : Tienen grande ofna , y prefuncion los Chinos de /8
civilidad , y govierno , y afsi fuelen decir , que ellos tieneñ
dos ojos , y los Pueblos de la Enropa uno folo , y que el ref b
- del Mundo no tiene ninguno. Profigue Botero á favor del
- Difcurlo. De fuerte , que ningun Reyno fe puede ballar 08
- €l Mundo , antiguo , 51 moderno, mas bien governado ,que
ape, .. o o
410 Que dirá ahora el Letor ? Seria bueno ¿que £l P, M,
:malbarataíle el tiempo en relponder 4 femejantes imprg-
naciones ? O , y fino fe permiticllen imprimir Impug-
naciones, fin hayer dado antes traslado al que havía de
der impugnado; como el R. no fe veria en eltos , y en atros
lances afrentofos! .Alleguro , que no fe embarratía rantó
en Jas Prenías- 5-ni le impondria a los Letores íncantos
“con tan vifibles impofturas. Cariísimo le cuefta al R, ha-
ver de fultenraríe con los trabajos de fu pluma Y Creerá el
- . -Letor , que folo Botero: trahe el Adagio en elgeneral fen=-
tido , fegnn el qual lo pulo el P, M ? “Vive engañado. Por
- dotenas le cuentan los Autores , que le refieren, Y por Si»
-glos fe cuenta el efpacio de tiempo , que yá era Proverbio
- en la China, antes que Holandés alguno pilalle aquellas
:Regiones, o. : |
:* 411 Todos los Eruditos cotirienen hóy en que.el C4«
-£hay de los Antiguos es la China Boreal. El :eclebre AA
:sman Maronita acabo de confirmarlo con: textos: de los
:- -miímos Autores Orientales. Omitiendo: lo que <€l Below
o. 2. . > vá:

.

A

_Disc-XXXI. PROVERBIO Eúmno. 241
vateníe , y otros dixeron de aquellos Parfes ; es precilo fer
oúuy literato , para ignorar lo que de ellos dexó efcrito
Marco Paulo Veneto en el figlo 13. Al principio de el fi-
glo 14. exiftió el célebre Peregrino, el P. Haython Arm:
vio. Hablarido , pues, en el cap. 1» del Reyno de Cathay,
pone el miímo Proverbio, como le pulo el Theatro. Hoz
eines illarmm partium funt fagacifsimi, 0 omni callidita»
te replesi" , O' ideo in omui Arte, O” Scientia vilipendunt
emmnes alias Nationes : O dicent , quod ¡pi fune foli , quí
duobus luminibus refpiciunt : Latini veró uno lumine tan
tum videant : fed omues alias Nationes aflerunt elle cx-
cás ; El per hoc demonfiratur , quod omnes alios reputans
efe redes, No folo lo refiere 5 fino que tambien fe inclina
4 creerlo”, fegun lo que feadmira de (us ingenios , y habi-
lidades. .

- 412 En el figlo 15. fe comprueba el Proverbio con
eres Originales. Eftando Joleph Batbaro Veneciano en el
Oriente , por los años de 1436. holpedó á un Embaxador,
que venia de el Cathay. Haviendo caido la: converlacion
lobre los Eirópeos , dixo el mifmo Embaxador Chino:
Carainmos duos ocules ; Francos mnuxe habzre. Añade el Ve-
peciano : Mox converfus ad Tartaros , qui forst adfabant;
fubridens , vos verd nullum baberís , dixit. Eltando por
Embaxador en Perfia el miítmo Veneciano , por los años.
de 1471. concurrió con el miímo Rey de Perfia , Alam-
bek, Sucedió , que haviendo dado el Europzo una refpueí=
ta muy prompta., y aguda , de la qual le pagó el Rey , dixo
elte: Cacaini ,Cataiai : Tres Mundus ocujos habet , dios Caz
faini, unam Eranci ( Europeos intellizens ) pofsident, Ad-
vierte Joleph Barbaro , que d no haver converíado antes
con el Embaxador del Cathay , no huviera entendido , qué
quéria decir el Rey de Perfia con el Proverbio. En la Hil»
toria dé Períía de Bizaro fe hallará (pag. 465.) elto en La-
tín : y en Ramulio , en Italiano, | |
¿"413 Enel figlo 16. yá hay mas Autores , que refieren
. el Proverbio. Le he leido en Sebaltian Munfter , en Sabelt=
co,ca Juan Bohemo. Y baftaba , que el Tito -Livio de las
ladías, entiendeíe el P. Mafco , Jeluica , lo dixefle ( lib. 6.
" Qq,: ] Paz.

sv

242 —-: Mara INTELECTUAL, 3c.:"

pa£.102.) Luippe SINAS utroque oculo praditos ajuñt, Ras
ropeos altero, cateres neutro. Tambien añade , que los Chis
nos fuponen 4 los demás hombres rudes , inertes , O" bara
baros. En el figlo 17. hay muchos mas Autores, Lei.el Pro=
verbio en el P. Jarrico , Jefuita. En el feñor Solorzano, - En
el P. Kircher. En el P. Luis le Comte. En Monf..Chevregu,
En Don Jofeph.Martinez de la Puente. Y enuna de las
Aprobaciones del Libro del P. Navárrete. Omito. poner

citas , y palabras formales , por no moleftar con efpecie
tan vulgarizada. . o A
414 No. es rázor omitir el dicho de quatro. Padres
Jeluitas , que concurrieron d facar el libro , Confwciss Sin
sarum Poilofophus , por' orden de Luis XIV. Eftos han. fi»
do los “Padres Proffpero Intorcetta ) Chriltiano Herdtrich,
Francilco Rongemont , y Phelipe Couplet. Dicen eftos
Miísioneros en la Declaracion Proemial.: ltaque feffivé
— —mongulli , cum prifco gentis proverbio folos, Sinas utroque
oculos praditos ef]? dicerent, cateros autem Mortalium pland
sacos, Europacis tamen Hominibus «nm jam. oculuam tri.
¿buebant, En el figlo 18. le lei en el tom, 10, de las Ob/2rve -
ciones Literarias. En Menkenio. Y finalmente le pone el
Eruditifsimo Adicionador del libro , Origen de los Indios,
que acabo de reimprimirle el año de 1729. quando fe eftas
ba forxando el Librejo.En aquel libro ( pag. 244.) fe citan
mas Autores ; pero porque no los he leido , no quiero.
avultar con lo que no he regiltrado.:.Per lo miímo , aun-
que he vifto citados,¿ Magino, y. al P.-Fr. Geronymo.Ro-
man , no los quiíe poner en el liglo 16..' | o
- 415. Enlo que hemos vilto, ni hay reftriccion de el
Adagio a lolo el Comercio ; ni hay noticia. de los Holan..
defes. Los Chinos decian el Proverbio , en fupoficion de
que en todo genero de Artes, y Ciencias ,folo ellos tenian
dós ojos. Demonftraré , que no folo no habla el Proyer=
bio de los Holandefes ; pero: qué ni puede hablar. Por los
años de 1447. murió: Guillelmo Buckeldio, el que halló
el modo de cirar los Harenques. Efte tiempo .es la Epoca .

de haver falido los. Holandeles de Tus cabañas..De ellos
dixo Quevedo, que por merced. del Mar pifan la Tierra en..

ES o unos

a +

Disc. XXXL Proversio'CHINó. 245
sitos. andr ajos de fuelo, que la hursan por detrás de unos
mentanes de greva, Aun en aquel tiempo no fabian qué
era tierra ; ni fabian qué era mar adentro. Yá Seldena en:
Lu libro , Mare clay/um , apunto baftante lobre efte punto.
Havia mas, de un liglo., que el Proverbio Chino tenia curío
en,el Oriente ; quando los Holandeíes eftaban aun verifi-

-Gando lu Proverbio Romano, 4úris Batava. . -
416 Haíta los años de 1600. poco 'defpues , que los
Holandefes husan de lu Patria, y de lu Rey , no pisó Holan- .
des alguno el Pais de la China. "Yd en aquellos tiempos te-
nia el Proverbio Chino tres figlos de antiguedad : (i acalo
no erá mucho mas antiguo , como le dixo arriba , Prifca
Gentis Proverbio. No dudo , quella ufania , y. fobervia.de los
Chinos es immpderada. Pero los que han concurrido , pa-
za que rebaxallen algo , no han (ido, ni pudieron [er los Ho-
Jandeles. .Los Italianos , Porruguetes , Efpañoles , y los Pa-
dlres Jefuitas , y “otros Misioneros , han fido precifamente
los que paflando por _mar ,.y por tierra 4.la China , hicieron
yer d aqueltos Jaétanciolos , queen Ciencias ,- Artes , Polí-
tica Comercio ,$c. no eran ciegos los Européos. Los Pros
verbips no Jlegan ¿ palar por tales, fin que paíle un grano

de sfpacio de tiempo. * .. . po (

417 Dirá el R. Cómo.spges , el Vocabulario de Savas
y (es lo mico que ha citado ) habla de Comercio , y de Ho-
Lom defes 3 Valgate Dios por Vocabularios. No havía en la

. “o o. 4 up. e

2 Eotmoll, Q.1 PTE

244 Mara. INTELECTUAL, , St,
landa , que algunos atribuyéro a Monf, Huet ; , 10 B4 fin
do fino un Manitielto de Mont. Savary 5 para el silioo af
Íampto. “. -

- 418 Poca fuerza me hiciera que Savary > que no. ha ela
rado en la China , dixcfle lo contrario. A ho haver i Inter
venido la Politica , que dixe ; -havrá procedido fu. equiyo-.
cacion , de haver confundido. un adagio de Siaria , con ' eb
Proverbio Chino, Bl P. Le Comtey en el tom» 1. de fus :
Nuevas Memorias, (pag. 261. ) pone el Adagio Chino; co-
malo trahe Botero, “En la pag.441. refiere lo que dicen:
los Siameíes. Fingen eftos , que en la reparticion , que el
Cielo hizo de las prendas naturales , dio ád-los Francefes el!
válor , y pericia Militar. A los, Chinos la Sabiduria para: et

Gobierno. A los Inglefes. el Arte de navegar, A los Holán=
deles el genio para el Comercio, Pero que ¿los de Siam
havia dado Efpiritu, y Entendimiento. Aqui no fe hace
mencion de los Gaftellanos, y Portagueles ; por lo qual
eftá nuy diminuta la narratiya.. Es innegable , que eltos'
Nobles Argonantas qué llevaron elriombre de Chrifto4
aquellas Regiones , harian ver ¿los de-Síam , que polleian
todo junto-, y con primor , lo que en Íu adagio cuentan res
partido. Savary tuvo relente al P.Le 'Colnte; cofique es
natural , que. confundiefic los Proverbios. *:

419' Aun en el caío de que :en- el. Praverbio fe leyefles
Holandefes , y no Eurcpeos , empre el Proverbio le debia
entender en general. Haython habla de Latinos; y Alam-
btk , de Francos. Lo miímo fignifica una cola que otra, Lot
Orientales Jlamaban Rwmis ¿4 tedos los Latinos, y Griés
gos. Deípues de la Conquilta -de-la Tierra Santa € (1 acató
«no ha fido antes ) llaman á todos.Jos Octidentales.;, Frán=
-v0s, Aísi, pues , el Efpañol es Francó y el Dinamarques es

"Franco , y el Italiano es Franco, Quando , En las Indias
- Orientales , le habla-de los Esropeos , les llaman goricór-
rupcion, Framguis , 0 Pranguis , coío: queda apuntado da
+l titulo de los Brachmánet.. 1

“* En el viage: del Holandes Rechteren. fe dice y Que 168
Chinos llaman ¿ todos los Europeos , Ojos de Gato. Elle
"vilipendio fe originó de que -los- Helandefes ¡tiench 16s

a er”, . > -*- ejos
. 4,

Discuato XXXI Proversto CHINO. 2:45
Sjos azules; y palíaron 4 aquellos Palíes, con las ojos de Car
to, Corre una Profecla en la China , de que unas Gentes de
arba roxa y, y ojos de Gato , (e han de apoderar de ella. Por
efta rapon tienen fumma averfion d los Europeos ; y por fer
Jos Holandeles los que tienen ojos de Gate ; muchas veces,
para con algunas Chinos, lon (lynanomos , Holandefes, Es
Jopees, y ojos de Gata ¡Náda de elto fe neceísita, para alfegu-
rar el Proverbio con la extenfion, y en el lentido, que le puto

etP.M.y le poneñ todos los que tienen voto en colas de la Chí=
ná. Quando el Comercio fe hiciere con Adagios , d le regif-
£xacen eítos en las Aduanas , tendrá voto el Vocabulario de
Savar y 3 y verémos como lo entiende el R. Advierta el: Les
torque aqui no de difpura:la verdad del Proverbio; fino d
¿entido, en que falía, d verdaderamente, le alan los Chinos,

o ome da o. $. ] 1 l,
AA po o >
! - M)OrqueetP, M. dixo (n. 14. ) hablando de la
- A: Chima: En ninguna otra Gente tienea tanta
ejhixagcion 101 Sabios, pues unicamente d ellos confían el qee
vero; «gutbjen le detuvo el. Ko Que le podrá efperar de (us
reparós ? Si Salomón huvielle confultado al R. no tuviera
edido-4Dios ta Sabiduria para el Gobierno. Pero lepa el
etgr , que es de Fe, que Dios aprobo:la elección, que Salak
mon tuvo, El P, Kircher tiene 4 las Chinos por felices , [0-
Jo porque entre ellos le ven cumplidos los votos de Platorl,
dra ut torumRegnum co five modo .que Platonica Rejpublica
4 folis Litteratis adeninifiratur , adeoque Plasonis vostust
ja Sinenf Monarchia completun videatur, Falix nimirim
Regnum id futurum ,in quo , vel Rex Philofopharerur , vel
Phslofophus imperitare:. O
421 ¡Hablando clP. Mode la praórica de la Medicina,
dlixo , que los Chinos tenian la coftumbre , ley de padtar
£on:el Medico la cura, Siel Medico acierta , le le paga; y
(1 no ¿pierde la paga , y el cofte de los medicamentos , que
el milmo Medico trahie de fu- cala. O fl entre mofotros : bu-
viefje la mifma ley Y dixo el P. M. y lo confirmo con lo ques

Qs Que-

EAS 0. Mara lnTELÉCTUAL, Bes ..l
Quevedo dixo al mifmo alfumpto. Contra eftardixo , y' f8%
pitio el R. que en el Frero ¡:zg0 "havia yá.la.miíinma Ley.
Pero que no eftaba en oblervancia y porgueno femos. tan
barbaros como [us mercedes. Duda , que eltos tengam femes
Jante ley : y relponde, que Quevedo- habló en tono: de fas
tyra. -Finalmente , para mezclar:algo de 'bafonada:, dicg,
.que cl P. M. ocurra 4 Don Diégo de Torres , lirquiflere' ent
gender á Quevedo. ' -.. al

422 Noneceísita el P. M. de ta'Erudicion'de Don Did
go de Torres , para entender d Quevedo.. Podra- él R. ocur
ir ¿fu amigo , para quele explique: algunas Vif0kes >, Leñ.
las quales pinta a. los.que fe. quieren alimentar”, morditrt
o cícritos agenos. Es vetdad ¡que Quevedo habld.en. ef
tilojocolo ;pero, ridautem dicere. verum que vetat? Eh >
dey que pulo el P. M, es fantiísima , y utiliísima. Citó pa-
ra ella a Andrés Cleyer , Medico , que eftuvo en la Nueva

aravia , y que comunito- con los. Chinos. En' el exttáitto
de lu Medicina Chinenftum hay clto : Se debiera defear,
que fe exercief]e la Medicina fegúán Ja practica eN la Cities.
Sabe todo el Afundo , que los Chinos comlafola ¡vfpeccion de
da lengua , y con la obfervacion del pulfo-, conocen las Air
medales y Jus [pmptomás. Defpues fe pone vudolo que dis
moelP.M.. .: os A
* — “Entrelos Griegos ; que no eran tenidos por "Batbaros,
Savia algo de efto. Refiere Elizno , que. haviendo «Tatidb
san tumor en la cara de 14 bella Afpaíía , que delpues fué
Reyna de Perfla:, y elrquai la afeaba inncho , la llevo fu pa-
udte Hermorimo'4'un Medicos para que la curafe. Dixo
efte , que: coh el pato de “que- fede haviandde pagar trás
Eltateresy la curaria, Refpondió'Hermotimo -, que no- tes
mía tanto dínero ; y por' elte morivo le quedo Alpafia: con :
Su fealdad. Para hacer vituporable. la ambicion de el Me-
dico , díce Eliano' y que la curarón los:Diofes, Eu legei , f%.
tres fibi ffateres perfolverentur.* Cam ilte fe talitum nom. *
babere diceret ; Medicus ,neque fe medicinam parare-poffo,

ajebar. a q
+ 423 - Tampoco los Egypcios eltaban tenidos por Bañ=
“baros, : De ellos refiere Diodoyo" y; que fuftenrabas' A
: o? l o” Ga

>
D >
Ue “*a

cf,

$. . de. at 7 4 lu. C ee

Discurso.XIXXI. Provei ro CHINO. “Ry
.Medtras delas repcas publicas: Barorgon eftarlepbigad pk
Siguiéido Jas-:leyosiMedjicas; que dfitaban ch lunoflodisn,
no curaban 3ifus eafermos ,'quedaban ihdotanes..; noraksh,
11: fe: guiaban..por : ln capricho. Sis. Contra: prafariptuia
agant y ¿apitirojudicióna. fuberat;:El P. Enfebio: dice.ca-
4 ¡lo ¡mis de. los: Americanos del. Cumána..Cumanqr/es
dnd Jusijuioso «pabhonAdeaitián; qrís. dicelbides: DIACHRA,
utebantur. Videret Medicus , cujus agroti curatiofiem ade
sritieret cuam fi rfittalres: fañivati, liberdle premio dos
vabarurt3 fi. tamenobires. lenguens , nulla mercede reddisa,
eccidebatur Medicas; Advierta aquiel Letort, : qué aquellos
Piáches. y que el'Rerransformé er Magos ; no ctamorra co-
la que' unos :polages Hérbolarios '; que: con yhierbas mmata-
ban , O curában «5 y itat yqz perdían eltos :la milla 7 por ino
acertar con“el: efpecifico «de : las: hierbas, para curar a £us
enfermos. - LO te OS EOS Rs
“ 42:4- : A.imitaciqn:, hay. otra Ley en ekñuero fuzzo. No
es la:-4.' del. lib, $61. «tit. que ¿ib aR.. Bla folaagirara
que no (e -pdgue-4] Modico que ano curate: ' Mencedemop/am
siti-penitas non requirar , nec ulJa.inde.utrique parti salune
sia movcatur. Esta-6. del Mifmorimto : $1. quis dedicas
Antero -excercer :inqenuseo debilivavenit 3 O.: Sofia
dos comtus-exfolbostos:fiver morsums fuerie., continud -pro%
pingud.sradóndas ah, 0 quod dedo Arde wvonerinty be;
beans: poreffen. Si vino Jeruunt debilitavorio , des deci
stebit y bujufmod; [ervam ve/fitums)! Elta Ley 6. pori múy
rigida : y la 4. pormiy floxa , no tienen conexfoh cun la
Ley de-li China ni- fátisfacenilos:deléos de Quevedo. Es
precifo htet(Rdey:; cóndaqual lóy Médicos tovicfbnrta ln
bien: qué perder: y qué ganar; «Aé? , pues !j- el Ewerol Fuzz
at íin glofía , tl dofado "iénerderechamento al Amato

--: 42.9 -La Ley que eftá mas.cercana ,*es la que-+fe pole en
la Parsidao, titulo 3. ley 6. Metenje algunos. Omes por:sás
Sabidoves de 10"yue noto faben nin. fon; onKiftaa ye Darugia,
BAsefcr ¿gs vegadas'; que: porqienonl fon yan Sabidoroh
como:faten. la deómns/ira; emueren atom enformos di Na
dos, por cuipd dé elos La pera que feñala ,'es privacion!
gle oficio; y deftierro4 ung Isla , por cirico años. Sitel muere
, to

"m8 15: ui MarA- imrEr ECT DAL”, od0 03
ía batido: ficryo ¡pue (e. raltitaya el aquivalentes 00 ta
«Cura morsal éucodio 4. febiendas., penado muecttas: «Bien (e
£osoce y que ofea Ley ode Caftilla no habla de las que von-
uladeramenge fon Medicas , O Cirujanos ¿fino de los. que
de cutiomueren d elbos ámploos, Wesren/e algunos Ones, ¡AC
di ,¿ pues, para defterrar domejadres entcemiridos perricio-
Ls: 114 Repablica', eftán juftiimámente promulgadas: 1ás
Leyes Renaleso AA, A, ON
. -. Y :cómo.£e fabri quienes Medico , y quien es el que
Soto quiere parccerio >.En dos Lugares pepuloíps es. cali
Aotipofsible»Esrelkos ¿de ta. noche ¿la mañarta y (e aparece
un Exurangero y con. ecis d quárro, fencíllos, que es Mór
dico fambisi,¡pañta por, tal. Es vetdad y que fucle delenprire
¿e la impoftura:; perro yá es delpues que lc ha leguido mut
sho daño. Encablada,:pues.,.la lay y 9 coftumbre d: la Ghir
na ;0 le evitarian muchos daños , O pagaria el, entrenar
cido. due dtrevemicicar Les Dados y; y: piidentes Medicos,
fon :¡poc.10 cómo! Ísrelatusos ; re fas. nada. iperdorian cos
da dey:y. alsiicllasa.: como xl. Publico , fe interefaban en
£tla. Los Charlátanos.ontremeridos le atreverian. menos», Ú
fupicilen que, de vo :cymplit lo que .falílamente promarian,
hayian de: .pegar da. promafla. Ciertamente ¿. queacular
aqueñia. Loy) coma fueñte Barbara yno 96:11 (erd 9 no barr
baxídad. No.ss-eefiguallad. viíllo.que,, para alegurar le
hacienda, que fe ha de dár.en adorinilicación, de pidan fan»
gas Juridicas; y Ja adminifiracion de la (alud le comata. d
ciegas al primeso que le ofrece ¿ adminiftrarla? -. “>
» + 466... La ley que fe »wentila.de 199 Chings , la trake el P,
£iemeste Lot , Abad Sybraficina; hsblanda dela Gochin?
phina;, Rlorigingles el . Po: Borris: Jeíviga,, que cltuvo 41
aquellos Pailos- sy cuyo extraño, de lu Relación le hata
en el Genio vagunse de Auzj. Agn no «havía ¡nacido Eaac
Vofsio., quando .aquel Padre. dio -3quella ¡Relacion. ¡Digo
plo, porque el Rucrac que no.hey mas Autor que Welsios
Es vordad,, que: Ifaac Vofsio:ha (¡do muy apalsionado. de
las Chinos. Ebte ¡GROOrOo de. delenck GS arenicendénte HH
BR. Kicchor ha, ido muy apalsionado de los Egypcios ¿Bo
charcaleJos Phanicios .Huecio. de los blabreos, enano Y

"Discurso XXXL Phoverrlo43HNO. — aos
lós Tévrontsy Redbelode los Sueaos. : y sa(si des deyos.- Pay
ce he. leido de la:Ghina.;:pevel no: ¡Lal «cola. :4n Volsio,, .que>
no tuvielle leido antes. Eite Autor comunico al P.; Marriiy,
qaando elte eftavo.á la improlsion dei A eg teta China,
eu Holanda, :De aqhel.comerciórtitezatio somo Yoleja ai
cien-¿ das colas delos Chihos $ y setopilpquinter mudo acens
cadeelos. “.. lc dra e Mii

- 437 "Los Autores originales que cíctiben.de la, Cbinani
tedes faponen , que los Chinos cicuen. particular. inteligen",
- cía del Pulío...Dice el P..Kircher. : ¡BéeWici. t4mne 0: par. tc nr
dissonem «decéi.; jofignipradici Luar, púlínuse.riotitia: ¡qué
Origines, O affechiemes:) aorharmque [ySaptonnaj a -1NA:
¡ódufiria explorant. ¡O".deinde vongsuata- 36, apt ant; Media
cinare, No fe consentan cón tomar: un pelío: y cama. pon
acá : exploran el pulío .en auichas. partes¿ Suelen .detepera”
le en efto inedizhota.; y defptes::adivinan todo! le scaben<
medad. Teftigadeefta etporicaciamebo el: Res. Gruebos : Sem,
gan Gallleimo.Rhinb , venian. dos: Chisbs. eonocimiedto..de;
la-circulacion de. ta: fangre , Mucho antes de Hariico...A.
efte fentir le inclina el P. Le Comte. Es precifo tenér. prex:
fonte:cfto.,| para. .uec.em bafquéxó , qué es: dor quie 1roficre
Vofsio, de ¡las. obícivaciónes..de. las Chinos. 2cerca.ide; los;
Pulíos, E : Mia hd SS | CER SL

: 428: Dicen los Chinos , toda,la langre. cirqula 50:
veces en el efpacio de.24. horas. Arcada. circulacion atri=
buyen 270, refpiraciones .; y 4 cada. relpiracion: el movi»
miento de feís anuasdefangre: .( Són:caG iera:del Pie Ros
mano ) :Alsi, pues, correlpanden a las, 26. hquas, 1575 pafe
fos, : A.cada refpicacion aroibayon y: pnifadas «de: Arteriha
y tienen obférvado, que mientras: la Arvería: de 'nr.Elcfans
te pulía una vez , pulía quacro: veces la: dol: Hombre. Los
Pronofticos generales lan eftos :. Si al: Hombre. .en. el cípar
cia de 9. rafpitaciones ,-le pulía lu Artéria:50:¡uedes ,..cftd>
enel ealo. perfecto de :(anidad. Todo. lo.que:icxcediere:
de aquí, es foñal de mucho ardor ; y loque falráre ;. de
frio , 0 humedad. Onoe., á doce pulíadas. en el tiempo. de:
una refpiracion , es.[oñal. de muerte. Tambien es: feñal de: - -
muerte ca dos refpiraciones una pulíada. Elto ,. que cn la

$1.14 2? Cc l”

so .CIMAPA: InmaracFUAL eos 30.7
Chiha-eoyd véjes ,(e mio el l gobao: una curidlía *
dado, «que Juan Maicos qlo in tucit con! el tienghcia .
del Pesdirlo.! .-

- 449-- ¡Seria precio hacer un «guido. volumen, ñ fobre -
ee punto y fobre” las demas. habilidades. delos: Chinos, »
quitielo «penertio quejerer das PadrenRisci:, Trigaucio, .
Semmedo , Mafeo , Kircher , Couplet , Martini, Gáásber,. .
La Conce, 8le. "rollos Jeliaicas: Y “en la begacion Batavia
ca, Návaireso., Botero, Viages de los Holandefes, 81c. Con
rabon ,tpúes ¿vhizo'bieni el P. Muon :destecrar la. aplicacion .
querel Vulgo: have de la; voz Barhares', 4.105 Chinas ¿quan»:
do cftos ; 2wique fcan excodidos. do los Entopeos en algu.
nas: cdas: les exñeden : ex otras muchas; ha Imprenta., la '
Aguja Nautica, la.Polvora , las Sodas , las:Porcelanas , los
Waonizes, los texidos., los bordados , los cóloridos en las..
Pinrteras] losofegos Artificiales, el Papel de:feda , latiu=:
ta: ? las Curridabios, cl:ambar artificial , ; aun el Reldx. de
pelas (legion: las ReJardónes: que. (250 MonísRenáullot> da;
comunicación deios Rios, Bic. fon Jovcációnes evidentes:
mente dedos Chinos, + ..: 1: )

v.Neotefacths refienipn. Nbapin vorifimilizad, hay deque
les! Chinos: s2yan. tómialdo - aquellas. .Inveaciones, por el”
conduíto de los Europeos. Al contrario ,: hablando de. b%
tos Hay razrastdes! fofpecóap , qué tomároo. algurias de
Jos Chinos ; y.es evidente .que y pot: más. que han querido
remeda? otras; ¡hidta..ahorá no-han .acertado. .En. breve,
Los:Chinoslabea:tódo: ld quer inventamos y .todo.aquer
Mb: que: le. aplican , y que han: inventado qlos Buropepss
Estos; hi Ham ihvengado todo: lo: que ¡faben. halo. fido re?
cagedojes de'tados los! Inventos de- ostas: Naciones 3: y
aun aplicados a: vemedar algunes dnvéntos de .Jos Chinos,
nafanifabida pallaide: Monos: -Elto: fapuefto ¿ feria nimia
d¿diolidadbimprimiz ida: dnfnidád: de, fallodades »deípriopo>
ficos!,> halucipacioneso 'e ¡tegalida dés y. que: ho abíedivado
'ebel Librsjo:yuyp eniel, Libróre:, adenea. de 05 PUDLOS » NE
lo zocgroís, ¡hablaado: de Jos:Ghimos. $c1pta: pudes nahi
Sabe LO ngis auderé 4 pandacis( Hlosacio. ) AS
13 DU ¿ld IO, LAS cub .
lil) $.IVs.

-—— Disturse. XI: ESYPCIOS, 251;
.$.1V. EGYPCIOS. + :!

. 430. T_T Ablarido .el.:P. M. de los Egypcios +, aleimos
0. JL JE que aquella“ adoracion .; que' d "Vas
mas viles criaturas , y aun á los:Puerros ,'Ajos y: Y Cebollas, .
como dixo Juvenal ,O Santas Gentes , quibus hac naftun».
ter ia borsís Numina,, O'c. fe fondaria en alguna my/ffica
Agnificacion, Confirmo (n. 29.) elte peníamiento ,.con lá:
refpuefta:demno de Madagaícar :,. que ; reconvenido porí=;
que adoraba el Grillo +, dio. :d. un+ Europeo; Lo miímo fe!
iera:explicar ,,con lo que'Vofsio. :al: Padré. reflexionó, -
(de Idolar, lib. 3.). Hoc folum :¡nterfuit ,quod.Signa Romas
wa ,Gracaque efjentmanifadta, Eg yptia aulem erans Sigo
na natúralia:, ac vive quedan ¡Deáram : Imagines... Esto: esto
Idolatras eran aísi Griegos , como Egypcios. .Peraado=.
rando eltos Imagenes aninradas ,: iban«menos: delcamina-
dos , aun en materia de Religion , que -los otrds, fabrican»
do Idolos. :. o O A
- 431. Yafedíícurre , que.un.-Peníamiento tán racional.
fe havia de llamar Defcuido en.el : Librejo, Dice , quer Pier» :
ros", y Cebollas no.eran [ymbolo de Deydad alguna, 8! :
dllo havia mas enigaa., que lo. qué.dicae S qn Aguft ia , y diras
Efiriteres. Efto.es , impone el R. 4 San Aguftin. y. que: afsi,.
que en Egyptoíe tuvo.la noticia ,:que Pharaon , y: 41 comi»:
tiva, le havian anegado en .ol Mar Vermejo., aquellos.que, *
por eftár ocupados eñ la . Agriculrura:; Je:havian- Uibiebrado :
de perecer , adóvaron defpues aquellos bebes , envque fe
exercidn , como dá unicos Redemptores de lu falid. .El que
eftaba plantando Ajos , v. gr. adoró de/pues los Ajes: ;.y af.
delos demás vegetables. No eltá el myíterio en quedig4 ele
ta: Parraña algun mámotrreto, Gansa adreiracion , que (e: sí
tafle ¿San Aguítia, pata cfta Patraña. La advertanol de dis
:20 ex la Hu action. AS MM Ñ Ñ ato NETA:
- 432. Quien dudará ,qne el Ri quedo obligado: , para:
queen el Librote , feñalafle texto de ¡San Aguétin ? Es mus> .
cho pedir. Confieíía el Librote , que en San' Aguítin :cfta» -
rá el texco, amngue yo m0 Jo" hAja. hallado. Qué lo párete::

¿MArA ÍNTELECTUAL:, Sail

al Letor ? Pues el R. es quien , en otra parte , acuía al P.
M. porque no tiene la Edicion de San Aguftin, de los Be-
nediétinos. Con efta refpuelta al Ayre , podrá el R. citar á
Saráguttin qa qualquíera patraña, ..Mas:hay et el :calo,
Nelíéelomadatio:el eexto de San Aguítips fino que tampoco
entendio Balta, ahota, lo que le le pedia, Supone el P, M.:'
con. Juverral , y otros, que los Egypcios. adoraban las Ce-.
bollás 5; peso.afirma , que San. Aguítinno ha .dado el mo=-
tivo:, que feñalo el R. Pues' que. hizo elte? Sin refponder:
¿do que le:-le.poeguato, tema par afíumpeo probar, que:
los Egypciosadorapan las:cebollas: y cita dos. verlos , que,
el P.M. cito de Juvenal. , para lo:miímo que fe fupone. Pa-;
radoblar latramoya , cita al miímo P.M. y le fatuda con
efta correlía , Vea ahara fu Rma. ignorancia. Vea tambien.
el Lerot , como: preguntado el R, por San Aguítia ,relponde'
porCebollar.. oo > ar cc
4:33. - Quiliera faber por.dende llevaría el: Léror la .plu=
má, 11 le hallalle en efte eftado. 'Déexémos inlolencias , que le
precipitan al paílo delas ignorancias. Yá no admiro”, que
fe.caluranic la psrióna del P. M. Pero es de. admirar le ha-.
guelcáraio del Publica: con tan vifibles impolturas. Vuel-.
ve la proyentá, «En ¡ddnde . leñála San Aguitiñ el motivos,
que el R, le impulo, para fingir el Deoícuido 4, del P. M>
Mientras na le feñalare para cíto texto de San 'Aguítin , [e-
pael Lector , que «ni. el Santo pone lemejante motivo fan+
taítico., y que es.injuriarle ., creer que pudiera ponerles.
Dice el.R. que haviendo «buícido- en: el.P;.:Alamín , y en,
los Indices Romantiítas dela obra de SamAguítin, de /4.
Ciudad de'Dias ,' no correíponden los Indices. Eftámos.
bien. -Reor és elto , que haver .igido el' Concilio Ancyrano
por Jofíen. . o A o a
- 434 ¡No obltante. Paraque , fi el R. difputare alguna.
vericoh fas iguales.,:ao fe halle ..corcido .de no citar" 4'lo:
menos algun Efcritor , le feñalare de milericordía en don-.
de podrálecr fu fantaítico motivo. No podre darle guíto
en: feñalarle Autor Romanciíta. Para eltos puntos hago
eftadio particular de no leerlos. En Rufino , y Paladio le
haliz:aquel ragtivo , que el R, impuloá San Agultin, Crta
y] e

>
.
a

Discurso XXX1. EsYrcrós. Yyg
ble es que de alli lo tomalíe algun Romanciíta : y que ei
elte lo leyelle el R. fi acafo no fe contenro.con oirlo en als
gun corrillo, Es expreflo: en la Elcrirura , que antes que
Pharaon fe fumergielle en el mar, yá eran tan Idolatras:
los Egypcios , como han fido deípues. La Mufcholatri4, S
- adoracion del 4pis, ha fido una de las malas mañas , qu

los Jíraclitas, por:haver. vivido en Egypto , han confer-
vado en la adoracion de fu Bezerro, '. -* 20 .0s*
- 435 - Diodoro $iculo feñala rres rázones: para: el. ori!
gen de la Idolatria de los Egypcios, Primeta , porque: los
Diofes en la batalla con los Titanes le transformaton en
animales. Segunda , porque al juntaríe al principio los
Egypcios contra fs enemigos» para obffrvar algun or-
den , pintaban Animales en [us infignias ; y confeguida la
victoría , fe introduwo para con'ellos la adoracion. Ter-
cera , por la utilidad que los anímales tienen en.cl fervin
cio del hombre, Mas adelante pone dos razones, «por las
quales le abftenian de comer. habas; , Jentejas , quelo , y
cebollas, Primera , para promover la vid de la: remplams
22, La fegunda es mas curiofá, Dice que un Rey aneiquií>
fimo , haviendo experimentada: que con facitidad Le jun<
taba la Plebe, y le rebelaba , usó: de un.ardid para prevonir

las fediciones, E o
Diflribayo.mrado el..Egypto ven. yarias. Providcias, -A
cada una lo (tñalo el culró de.un- particnlac animal: .£ np
timo la abítinencia de mn: manjar - determinado. De £fb
modo diícurria , no féria facil- confpiraflen. todos. fus
vafíallos contra la Períona Real, fienda:tan dpuetos en
los manjares , y tan encontrados en.jos cultos, Jm imgulis
_cultum Beftia cujufpiaminftisuni Je, aut. cihó AUqUeJas e
divi fz. UN OS pr O
. Aun en tiempo de Juvena!-, eftaba: en fummo grada
aquella enemiftad. Efto fe evidencia en la trifte tragedia,
que refiere haver fucedido en fi tiempo entre dos Ciuda-
des , porque-una adoraba el Crocodilo:;. y la órra le ckecrsa
ba por extremo, Quel Numina:vicinoruón odit wierque Ms
cus, San Aguítín dice, en cabeza de Hermes, “que en doy
Simulacros .le adoraban .los.hombres célebres ya a

No

234 — Mara INTELECTUAL, Étc.: |
Vede comtigit., ab Agyptis hec Sanita dnimalia nuucupas
ri, colique per fiugulas Cinitates eorióm animas , qui cas
eonfecravere viventes. Luis Vives , fobre elte texto, dá
por niotivo la fegunda razon de Diodoro.

«. 436- Dixo admirablemente' él P. M. que en aquella
adoracion atenderían 4. alguna Ágnificacion mp/fica. Em

anto 4 das animales es corriente. En quanto á los Vege-
tables lucedería lo mifmo , en calo de que los adoraflen.:
Elte adoracion no eta fuera de duda. No tengamos pley-
to. Señalaré 300. Autores , que afirman aquella adoracion; .
Baíte Prudencio , que lo comprehendió todo.

- . Vilia Niliacis., venerantur Oluféula in horsis,

-: - Porram , CP Cope Dgos imponexs núbibus aufe, * >

: ..All¡Aque, o ' . te . > o : a
Yá ño es la duda (obre :1i:lo dicen muchos; fino fi para
todos. precedió una-.miíma . equivocación. : Lo! innegable
es., que .los Egypcios le aplkenián de aquellos vegerables;.
y que d veces juraban por ellos. : Dudate fi de aquellas dos,
eoltumbres fe-infene ho , adoracion.: Zenan Eltoico jus

: sába.pot la Alcaparra. -Y Teleciides -por da Berza; (m:que
por.efto las tfiburafien culto, “Todos "(aben de lo que le
abítienen dos Judios. :Efwetes indllgót. fenibus clementia

- Porcís, dixo Juvenal. Tan lexos de adorar los. Judios aquel
Bruto 5-de -.maldicen,.: exwcran, , y aboroécan... Dos razones
feñala Mhutárcho., portas quales fe. ¿bíteniámJos Sacerdotes
de Egf pro de:comer cebollas, Ponque , refiere , Diétis , cria-
do:de Lis , alir ¿'ooger cebollas ¿Te ahogó én un tio. De
elto fe burla Platarcho. ". ... ...” | :

437. La fegúrada razon que: feñala ,.es mas verifimil;
Esuebolla , dice, tiene .la .propriedad de “crecer, y flores
cer en Luna menguante. Además de efto , es opuelta 4-14
púrcza Sacerdotal ;.y2 jaorque d unos excita lagrimas » y
Zorros fed. Sacerdoses. avérfanter Copam., O” cavens, quia

fala bec planta Luna decrefcente vigere , O” augejcere / olet,
e. kquél.anhelo de los Híraélitas d Jas cebollas de Egyp>
€o ,pruoba quevta abitinencia de. aquellos vegetables 19
evá can:upiveríal; y que principalmente miraba'A los $a
gvedotes. Eftas; fegun Herodoto:, ni fiquiera podian ve
a | 4

pr

( Discurso XXXI Esrecióó. 2.53
las habas; porque las Sopbnian i ifMpuras;. Sacerdañes vEYD MIC
elpicer y quider- «as fuújfivent ,: arbitrantes . hamd maiduns
tllud legumen, elfo. Pythagotas introduxo efta abltinenció
delas /ab4s en lu Elcucla.. Ditémos. , que: las adoraban los
Pyrhágoricos?
-433. Parz que la multitud de Augores, que. afirman la
- ¿doracion,, nodeba:haser en:Gomtras, es psecilo fabor .,-qué
delpues de los Judios , no havia Nacion ,'que con mas (e-
creco , y refguardo oblervalle fus ritos , que los Egypcios,
igos fon tantos Simuylacros de Harpocsates y que elta=:
ban enlos Porticos: de los Templos; Los: Griegos y y Ros
maños le miraban: como Profanos En Egyptó -y.:en Paleñis
pa, Poreía razon no podían penetrar, qué. era .lo que tos
Egypcios > Y Hebreos adoraban, Aísi , pues, 0 por máliciaj
9 por ignorancia ,Jes impenian mul faliedades. No ega”la
pacnor. escribir gue. 4n0s , y otros tenian una .miíma Re-
Jigion._En los tiempos adelante confundiaritambien alos
Chriitianos , con los Judjosa.. Por: lardue -omfofbgho «queda
de Apion., fe conoce loque los Gentilos imponián 4 los Ho»
breos. Petranio dice: Jridens licér",! (9 Porcimum . Name
adorer. Lucano oreja que no tenian Dios; porquie.no tenían
Idolos, Tacico, que veneraban al Alho.. Juvenal ; que. ado-
rabanel, Ciglo- 2 y 1a8 Nubes, Nel, prater, Nubes: 7 ar Cali Ni
MER AÁOTAME >
439 * Aquel jurámento: que Marcjal. podia da Jádid:

Fara verpe per Anchislum. , ha. hecha: dividir dos Críticos
ca varios di%tamenes , que e padrán rér en Monf. Morin, *
Efte nora, que $2n.9a Manufcrito. antíquiísimo: fé lee: Jas
gaverpe per Ancha!lium , O Aurhariuva ¿Efta voz, dite, (
nifica en el Idioma Griego » y Latino , uno' de aquellos
Animales , cuyo culto acsibuian' los Gentiles , COmÓ: CORÉ-
ta de Tacito, y Plutarco, á los Judios," Afsi pedia el: Poe-
ea 4 (u rival ¿que juralle poríu Dios, jwra perpe por Ana
charium. En Plucarco. eltá una. diíputa Sobre (i el cerdo
eraadorado , O aborrecido entre los Judios. Y. tambien
alli fe refiere la impoltura de que adoraban al Aíno. De
efto (e figue , quelos Gentiles , por no faber los mylterjos

delos Judios , y los ritos de los E OS 5 r ObÍer=
¿¿Fomoll, A R Epi y PO vara

256 — Mars INTELECTUAL, Boo; 1

vary quee abfteniamde: efte:, O eliatro manjar ¡y tal! yes |
«juraban por €l , efcribieron mil falícdades ; haciendo creer al
Yulgo , que tenian por objeto de Religion , lo mifmo "que
aquellas dós.Naciones abominaban. Defpues fe fué copian-
do la equivocacion, o
¿* 440 :..Quede , pues y 2 egutado ; «que los Egypcios ye-
neraban los Animates , yá por fu utilidad; Cicetorr: 19/1 qui
irridentur Ag ypgj »nallam.belliam snif ob. aliguam uti.
litatens confecraver unt. Ya: porque creian la: Tranímigras
cion de las almas 4 los cuerpos de los animales. Yá porqué
creian, querenián alma ; y que, comola Racional , era para
téde da grande Alma, 'o Divinidad, ¿En Monf; Banier Acál
demiso de las Jnferipciónes , fé hallará todo muy pór 'extemí
fo. Pero 'oon masextention en los. quatro tomos. del Edipo”
Egypciado del P. Kircher."Eftos 0 los' motivos pórqiie"(é
adora la. Vaca enel. Oriente: el Elefante, y en elpecial el.
Blango., ¿n Siaro, y. en ottas pares, ' Lo iifimo fe “dice dela.
adoracton de tros anánmales: ; auríeue empre hay?á mezclas
«do mucho de fabulolo en orden d los falíos Dioles, > 0”
«>. Por loque mira 4 los Vegerables; O fe debe creer», que.
no haviaadoracion:.de Puerros, Ajos , y Cebollas, fino
una. riguroía abltinencia, y ¿aun abonmiinacion: : d que; 4
-havia algen culro:y Lc destributaba por la: tercera razón” fe
ñalada para el culto de los Animales. Aísi le comporte , "que .
:lo3 Egypcios tenian prelente algun refpeGo , O myfica fig-
aificacions y «que con todo ello fueflen Idolatras ; pues el
Objeto de aquel relpecto, tampoco 'eza él verdadero Diós,
-fino nn Diesimaginado de fu fantalia. No fe les defiende de
Ja Idolatriayy de Ja Burbadidad enamarería de Religion ; finó,
dá la barbaridad .en el fentido de la diípitá. De otro modo, .
«sas Barbaros ferian los Griegos , y Romanos ; cuyos Dio-=
. "fes ¿como dixo Horacio ¿fe fabricaban én un taller, *.
. Cm faber, incertus fcamnuta , facererne
ca. o Priapum m0 lust efe Dtum.: no o
terna A AS

pd

rn.

Discurso . XXXI... EsYrcios. 257
24 O O
EN e Ct E Al de. < ES ol,
TT MA

AN A e cy
- 445.- TDOrxque el P.M, no hizo caálo de las infulías
. - Ji . halugivasipnes. de..él Librejo. las repite; ol
R..£n -el Librote:' $e reducen 4 querar: qua haya Barbdres,
en el lencido. del Vulgos 'perque' hay texcos en la Efcricol
ra para elto: y porque. él P, M. y. el Door Martinez uld-
on de la voz Barbares. Añadió , que tambien: yo lame

Barbaros 2Jas de Siam, en ha Aprobación que di:á la. luf>

tración Apologaricas Elto es norenteñder: la vor Barbarony

entender la Efcriruta, por. 149 Concordancias) :Eb tótda lá

Elcritura no le halla la yoz Bgrbaro , “en-el fontido :que .fa

aplica-el-Vulgo a Jos. de Naciones remoras;'y que “impugi

no. el Thearro , come error. Lo miífmo fe deb: .enterider de
y aplicacion , .que.inppulo. el R, 4 los ques míacon. de..aquer
la yoz. En,lo que tspara. el Ro demuciiray quetla yor Ben

bars , no tiencorra aplicacion que la nula: io. 0107
. 442, Elta voz Barbaro , deíde hu principio, fué: recie

biendo halta quarro: fignificaciones. No :me: detengo ch

li Etymologia. Legn Alrigano y ya; dice » que fo origina de

pad y VEEDO que, fignifica: Pañlar emtre, dientes 3 ya de
ar Bar , que, fignificarde/grio. Los::Griegos ltlamában

Barbdras a rodos los que no hablaban .el Idioma Gricg,

y otyás veces 4 los que le hablaban mal. No,ppr. <fo.los

tenian ¿eftos :por Rades. Solo llamaban Rarbari/ppo-2 la

locuicioy , en la qual entraban yoces-, que no eran Griegad,

S que fe pronunciaban mal : y 41. vocablo exotigzo le lasnay-

ba Bdrbarolexis, Efta primeza acépcion de, la yoz Barbgró,

como era reípeGtiva , cada Nacion la ufaba; hablando de

«Otra Extrangera. Heradoto eftá claro. Bgyprij autem Bar

baros omnes vocant , qui non ipforum lingua loguentar.,

443. Los Hebreos en el .miímo fentido llamaban Bar

baros ¿los Egypcios. Demus facob de Papulo Barbaro, Ha-

blando la Eféricura de Jofeph , quando, eftaba, en, Egype

to , dice de él : Linguam quam non yoverar , andivit, No

fe fignifican aquí los Egypcios como Rudos ; antes de, la
R 2

258 —.: Mar INTELECTUAL, 306,
Efcritura confta lo contrario : Eruditus e/? Moyfes emai
Sapieniia Eg yptiorum. El original Hebreo de la'voz Bar-
bare, es Lohéz , cuya raizes Lahdz, El fignificado de efte
verbo , fegun Pagnino , y otros , es, logui lingua alia, que
non fet Lingua Sandia. Aísi ; pues; Pagaino periphrasea la
sexpreísion ,. de Pepinla Barbaro.,' de. ete. modo : De Populo
:Rurbare logueate. San Pablo comprehendió en breve todo
Jo:dicho. Siegovefciero virsulem vetis, ero el cui loquer;
Barbarms , O' qui loquitar ibi , Darbaras, 30 3023
-*- 444 " Los'Romanoyp, Monos de-los Griegos”, - Hamabar!
en el miímo (entido , Barbares ,, 4 log que ne erán Griex
gos , 0 Romaños; Eftin: Menos :tos libros de -exemplares!
Virgilio :Barberus bas fegetes? Aqui (egun-Cerda:; fe ena
tienden Galos , y Germanos. Pubes 'miratur Ofirim bars
bara:, de Tibylo : Y Barbara Pyramidnm , de Marcial, mis
ran d los Egypcios ; fin quedecítos tuviellen los Romanos
por.Kwdos. 'Oyidio en el Ponto palfabá por barbaro entrelos
Getas 3 y ioftos ¡pot Barbafos y aunque yA en otra accepcion,
para con Ovidio, Barbarmi bic ego [my quiá mon intelligor
lli, Finalmente, fignificaba Barbaro , en: (1 primer origen,
lo que hoy fignificá, entré nofotros , la voz Extrangero, —'
: - 445 Delpues pafso la mifma voz á frgnificar 4 aque-=
los que, Ono tebian toda la cultura ; y Policia ; Ó cuyas
eoltumbres , y Political, no 'fe:acomodaban: con los que les
-Mamaban: Barbaros. Tambier “efta Barbarie era refpeGi
“va. Al mifmo que tenia á otro por Barbaro , le pagaba cl»
“te en la" miíma moneda, Lo que fe díxo del lutcita 5 y de
da Potivica , fedebe entender también de la Religion: - Afsi,
yoo , €s la tercerá accepcion: de la voz-Hertare , quando
e mirabari comó Bárbaros , los -«qie' eran de Religion muy
“diferente 3 Ó los que" admirian en -elta algunas inhuinant-
“dades. ' La ultima fignificacion es la: mas Ésta , ridicula ; y
defpreciable , porque es*la mas - vulgar. Entiende el Vulgo
«por Barbarosi, no folo 4d: Los que fon de Idioma", Política,
-y Religior- diferentes; fino "tambien 4 los: que pobíer de
ailes remetos yademásde lo dicho , confidera que'fon de
'Racionalidad diferente ; O que mas fe acercán d los :brutos,
-que á los Hombres cu las prendas intcleGales. “7 .- E :
2 .” | ' En

o Discurso XXXL. EGrociós. 259.
-" 446 En efta falía fignificacion nunca habló la Elcrigue
“ra: nunca han hablado los Diícretos: de otras Naciones,
Ni tampoco hablo. en elte fentido elP. M..y el Dottor
Martinez, En lo que hay de original Hebreo , 0 Chaldeo
én la Elcriturá , fola.una yez le halla la yoz.Lohéz , que yá
«quedo explicada enel fentido , que le verció por Barkaro,
Los otros.textos , en que (e halla la voz barbaro , lolo le ha-
Jlan eñ el texto Griego. Aísi,. pues, como. yá, vimos. en
San Pablo , fe debe entender, como la entendian los Grio-
gos ¿0 por Idioma diferente , 0 quando. mas, en las tres
acepciones primeras. ON

Tan diftantes vivian -los Griegos de tener pot hom=
bresde divería racionalidad a los que llamaban Barbaros;
“que confellaban , que los Barbaros.etan-los Originales de
las Ciencias : Philefophiam.d Barbaris.initiñ [umpfeffe. ple.
rique autiman!. , dixo Laercio. "Faciano tomó por.adiunp-
to. probar«efto.. Capaíto., -en Su Hiftoria de da Philoíoha,
£mplea todo fu libro 2. De Pbilofophia Barbarica , eju(que
Seókis..Dice Clemente Alexandrino : Nox foliws Philofapbiz,,
Jed etiam. omajum fóré drtium, Barbari. fuere inventores,
Con jufticia fe impughán. en Eltrabán , los que querian “din
vidir todo.el Mendo en Griegos y. Barkaros; aconfejans
do á Alexandro, que d efhos los tuviedo por enemigos; . y
foto per amigos ¿vaquelloss-- La divifion. le debia hacer. en.
Buenos , y en Malos, Hac virtute ac malitid dividi, Com
Plures enim Gracos malos e(Je ,O' Barbaros urbanos , ficur.
-Ludos O: Arianos : Romanos etiam , O" Cartbaginenfes Ref:
publicas permirifice admixifframses. Veante aquí ¿Jos Ro-
manes reputados "por Barbaros ; -y “admirados por:Politi-
cos , Dodtos , y Buenos. AS
.: 447 Si el R. tuviele elto prefente, omitiria acínar
coftumbres ,. yd ridículas , yd pervorías de vatias Nacion
nes.. Lo ridiculo folo'ferá para los que «no to: ufan,, Lo
perverfo , procederá.de los errores en materia de Religion.
Eftos no han fido menores .entre los Griegos, y Romanos;
y. acaío havrán excedido: eltos.en los vicios, Si yo cftu-
vielle de efpacio , pondria. otras coftumbres , y leyes admi
+ables ,.que invielablemente. oblervan ¿mp quellas.Matig-

460 Mara INTELECTUAL, Úc,
nes”, que acá repura el Vulgo por las mas Barbaras.: Quede
allentado , que en el fentido en que el Vulgo aptica la voz
Barbaro ; lolo el Barbaro Vulgo la aplica. Yá tenemos
“otra accepcion de la voz Barbaro', que no fe ha pueltoí
Efta'es , quando algunos. hablan , y leen el Idioma nati>
yo , como fi fuelle exotico; y entienden lo. que leen , del
milmo modo que hablan. De efte genero de Barbaros » hay
“abundancia en las Cortes mas Racionales , Politicas , y
<Cultas. :

5. VI AMERICANOS.

448 D': el P. M. hablando de la America, (m.21.)
| lo miímo , que dixo de otra qualquiera
-Nacion. Para fignificar queno creda la vulgaridad de los
.que afirman ; que los ingenios, de.las Criollos amanecen
mas temprano , y anochecen mas prefto , puío cíta:claulu-
Ja : Loque añaden osros , qué aquellos ingenios , afsi. como
amánecen mas temprano , tambien fe anochecen mas prefto,
NO SEQUE ESTE FUSTIFICADO, Tenga cuidado el
Letor con lo que aqui vá puefto con letras verfales , para
faber , que es lo que de trunca del Theatro ,: para repreleri>
tar la fantaltica tramoya de que le impugna. En et Dif
enrío 6. del Tomo 4. tomo el P. M. por allumpto defender ¿
los Ejpañeles Americanos , contra las vulgaridades pernf-
eioías. Havra racional alguno , que diga hay contradic-
-£ion en efto ? Pero es cierto que fe dixo. E
+ 449 Para hacer el Ro: lugar á una Digrefsion al-4. To
mo 5 en la qual pudicde decir mil colas de la America , uso
delas que acoftumbra. Finge enormemente ,.que el P, M,
afirma lo contrario en el 4. Tomo, ¿lo que dexaba aflen-
ado en el 2. Sento ¿dice el R. el que aquellos Ingensos , afsí
somo amantcen mas temprano , tambien anochecen más pref»
$0, Todo lo que en efte numero antecedente pule con le»,
-tras mayuículas , fe emitio del todo, para hacer lugar a la
ilegalidad , que .es eltodo de Librejos , y Librotes. Havrá
' paciencia para quee vea imprelto , que £l PM, fenio aqu
Cs Eo e 10,

. Diisturso XXXI. AmeñicaNos. 26f
Mo, delo qualdice, No sé qae efh? jujtificado € Són «(eat
gontradicciones de entendimiento , O falías inteligericias
de las voces? Es elto copiar las clanfulas del Theatro pará
mpugnarlas ; ó es levantar primero un falíifsimo teltimonid
al Theatro, para calumníar depues á fu Autor? Es lo qué
él Lector fóntenciato, bolo digo , que el R, dice aquí, co-
mo en otras partés:y quanto (e-le vino á la loegaa ,: en: dele
quite de lo poco, que fe le ocurría al entendimíchtos Efte
es el caraGterdel Vulgo. ES

:. 450 Pueftds yá en la Digrefsiom al 4.Tomo., es pres
cifo que ct Letor paíle los ojos por aquel Difcurfo de los
Americanos. Dies aHi el .P, -Ms que 'ni-en aquellos Paifes
emanecen los Ingeniós mas teniprano: , ii le -matehitaf
maspretto, Una , y otra afirmativa ¿es umá , y otrá vulgar
ridad, Para delcubrir el origen. de la primera , advierte,
que el (er mas agudos yy avitados los: Crioltos en la corta
edad :, no tisne conexioñ con el Clíma; fino:con el cuidas
do , que hay de poner con anticipacion los niños , 'afsi 4 14
Efcuela -; como al Eltudio. El ofigen de la fegunda no
puede defcubsisfe , fin-hacer ura Apologia: por: los Ameri.
canos. CGomjuítifsimarazon la hizo alli el P. M. Escohf=
tante, que talcando la diltribucion de tos premios, fe mara
chitará la temprana aplicacion ¿ las Letras; -En cottrapo=
ficionde elto:, dío.el P. M. noticia de algános Perlorrages
Americanos; cuyo lagenio , Etudicion , y*P:udencia R
han mantenido cabales ; en edad ballantemente adelána
« 451 Pára defender et R. la primera vulgatidad., dice,
que ha eftado en la America ; y que experimento lo cons
«tario, Que no ha eftado all. el P, My que: afsó-folo ef
Pero , fegun loque el R. imprimió en fus Libraches y mas
eredito merece el P.M, aun quando eícribe de oldás ', que
el Ku quando habla como-teltigo de vilta. Sabe el P. Mi
¿nojor a quien debe otr , pará efctibir: alguría. efpécto 3 que
podrá ditcerrár el: R. eri, lo; que” tiene prelente. -Lo que el
P. M, dixo.,'lo Íabe, potque do halló en los Autores; y pork
que acajo- lo haveá tambiea- óido - ¿-los que. han: paftado
“ud 1% R 4 por

az Mara INTELECTUAL , ézCs.:
pór aquebla temprana aplicacion ¿los Eftudios; De que -
'R. haya vilto locontrario , no dió 'hafta ahora. algun teftia

“BO; y es dificil le feñale , de que entendio lo miímo., QUE fén
«nia: á la vifta, Elte juicio le infiere evidentemente de el mos:

“do con que vio el Theatro. AÍsi”, pues , quando el R. hablar
re con el Vulgo , fue narres Uyjfés , que fine:sefte gerita
guor uni n0x confia fola ¿ff , como arguia Ayáz. - .. .
: 452 ¿Qué credito merecerá el R. en colas de la Americas
quando enlas que todos tenemos preíentes ., le hemos vifto
tan halucinado, confulo, y contradiétorio? Hie Rhodus ; hie

Jalsus ¿fe dixo .En Proverbio : originado de lo que Efo
imagino de un jattanciolo. Decia:efte, que quando havia efu
tado en Rhodas, havia dado.un fafto tan disfornte, que nin
“gun otro hombre le havia igualado. Para elto cisaba tefti-
gos que no havia. Uno de los circunítantes cortó la jactanciz

«de elte modo. No necelsitamos de Rhodas , ni dé Teftigos

ultramarinos , para experimentar tus. habilidades: Supon
que aqui e/ld. Rhodas. Veamos ela prodigioía habilidad eh
faltar ¿aqui eltá tambien. el Eltadio. Hic Rbodus; bis falenr,

Segun lo que el R. amontono de vulgaridades, d.era. Salta.

atrás , quando eítaba en la America , aunque no es Ameri=
cano ; 0 es Salta-atrás en Elpaña, quando quiere faltar.tams
bien en el TheatrO. +2 0,0 20 00. o o
+ 00453.:. Para deprimir el R. la autoridad de Tavernier;
en materia de E/meraldas pone en el Librote. efte. baca
dillo contra los Mercaderes. Cada dia /%. reconoce efe: cas
Jo practico en nueftros Mercaderes , que pajjaná la 4imt-
rica , que en facandolos de los generos en: que [e emplear,
quafí no faben ni aun la tierra que : pifan. Mucho decic. ¿s

efto. ¡Mejor juicio tienen hecho: los Sabios: de los Mércas

deres nueítros , que palían a la America, Ni 56: , al quiero
faber-con qué incumbencia paíso 4. la Ametica. el R.- Lo
.Gue hace alallumpto es ¿que de fus Efcritosconita , que
no pudo paílar con empleo de .Lerras. Conque (-, (gua
lu Critica » pueden. haver eftado,algunos. un. la America,
"a qual laber 1i.aunda tierea que pilaron:; qué ¡argamen»
20 1e tomará dela eftancia del KR. en da Amotica,- para que
nes quiera perfuadir.. vulgaridades ?: Havia:
Pa A e A

3 5 . e. tarda e oe cz
%s -

de::probarlóa '

Discurso XXXE. ÁMERICANOS. 2263

Zomo fe fuele decir ', que la America havia. eftado:en “la
compreheniion del R. . a
:. 454 Opone el Librote , que en la diíputa preíerite no
tienen voto los que han nacido en la America , porque [0n
apalsionados. Cira defpues á Valdecebro y que afirma , que
4 los Americanos, les -aypanece temprano: el: ufo de la rg
zon. Eíto.es querer , que fgntencien los : reos.en la caufa:
'y confundir el efecto, que: le fupone , con: la.cauía que fe
difputa. Los que .de Europa: paílan ¿la America 4 -bufcar
fortuna , á coita de los infortunios de los Naturales ., fon
Jos miímps que , per haver introducido. la: vulgaridad , le
'notan eri el Theateo 5 quando” no de :malicialos:, por lo
suisnos de inadyertidos. A(si ¿puas 3 es, precio oir a muchos,
'Pero el Juez , ni debe ler de unos , ni de otros, La cauía por»
¡qhe enla America fe anticipa el ulo de la razon , no tiene.
conexion con el Clima ;.es la milma ; que exitte en Europa.
.- , Se oblerva, que los Niños criados en los Lugares pos
puloíos, yá por la temprana aplicacion al citudia , ya por
te] mayor comercio con otros , lon por lo-regular , O paró»
“cén mas agudos , que los niños criados en Aldeas , lin -tan=
14. educacion. Dirémos , que los Lugares grandes. tienen ,
mejor Clima para las Letras , y : prendas Intelectuales , que
las Aldeas ? Mas. En donde las Letras eftán: mas florecicas
tes , cada dia falen Efcritores en la edad de 12. '15. 18,
y 20. años; y aun- algunos de 7. Haíta de etto le hizo yd
Bibliotheca. Juan Kefiekero juntó muchos -en fu Biblió
Sbeca ruditorum pracocium, Dirále y acalo ,-que depende
de elte , 9 del etro Clima , el. que haya mas ¿ 0 menos Elcris

tores tempranos ? No porcierto.

455 . TDRevengale el Letor de paciencia para. lees
e sy una: delas muchas. impoltucas horréndas
del R., Dice , qué Don Juan: Antonio de Ahumada , Mexi-
cano , en el Memorial.,- que, con titulo de Reprefentación
Polipuco-legal., prelensó ¿A nucítroRep y que Dios guarde,
Lo. o o. : o ; cl

sd

pt

4
ss

y
a

64 — ..Mara INTELECTUAL, Soc.
«en defeñía de .(us.Compatrioras -los Americanos , conceda
la preffancia , y decadencia de los Ingenios ; fin atribuie
aquella dla temprana aplicacion; y coloreándo efta con
Ja falta de premio; porque no fe le arena[je el proyecto en
gus enteñaie, Con da miíma fatisfaccion concluye el Rs
-que los:milmos ingenios de la America , nh con fer inte
xejfados , ambas cojas las fuponon svino innegables, Es haltá
«donde «pueda llegar. la catumnta ; en efpecial por lo que
mira a la decadencia. No lolo le les impone a los America»
nós elte defeto ; fino que tambien (fe 'nos quiere imponer 4 .
Jos que vivimos diftantes , que confrellan aquel deteto los
Americanos... on
456 Reflenione:el' Létot:en la crafía halucinacion del
argumcato... Si los «Americanos fuponen como innegable
da decadencia de-fus ingenios , á que fin vino á Efpaña
quica hicicile reprefentacion , y súplica á lu Mageltad , pa.
ya que , en la diltribucion de los Empleos ,-le mi:aflvar co”
suo agreedores los Naturales ? Poca fuerza hiciera , que ul
Americano dixefis lo que fingio' el R¿ También un Efpañol *
Se conformo con.el didtamen de un Judio , contra el credit»
_ £O., y trato de los Efpañoles.- El cato-es , que el Manifiejto,,
gue le opone, es un Manificito convimente de lo que el
Y. M. dixo en la Theatro, - + - Eso

¿457 -- "Veamos:lo que dice Ahumada; y delpueslenó
enciará el Letor. En el n, 101. pone efté titulo: Re/póne
deje d otras objeciones ridiculas , que por los enemigos de los
Indianos fe hacen. Entre eftas ridiculas objeciones pone
dá decarirasia , conque fe les arguye-y para no. atenderlos,
Y. en vilta de efto, fe asguyo -congra ct Theatró , que HH
fuponen los mifmos Americanos como innegable ? Que-
xate el dicho Apologiíta de los Mexicanos , que la ajtnta
fagacitad. de Jus Emulos:maquind varias trazas ,difputano
do p:imero fisidoneidad , teniendelos apenas por dignos del
peñbse: de :Racionaldess y” feicids al: dicho Abuenadá :don-
tm el Thearso. »-Prorrump< en olla quéxa : Aun por n=
cápore ; 02 uracues los han juzgasto y foto por hevers alli mb»
sido. Y hay valor: pava citar alque aísi fe: quexa , pará
eúnfiugar con e la puiíima. calumnia de que te que 3,
hno .

Diseurso XXXE- AMERICANOS. 26y
folicita el remedio ? Qué ilegalidades no fe deben foípe= .
char ;-quando hay atrevimiento para querer imponer aísi
á los Letores , de que fe impugna el Thearro Critico?
. 458 Note el Letor aquéllas palabras , teniendolos apes
sas por dignos del nombre de Racionales : y cotejelas con la
que el R, dixo al principio de efte Dicurlo ¿ que. fiempre
ue fe llamaba Barbara alguna Nación., fe entendía , por
fala de cultura , y aplicacion. Es falta de cultura, /olo por
haver alli nacide ? No pudo fubíiftir mucho la impoftura
de que los Americanos eran , como [e. dice vulgarmente;
incapaces de Ordenes, Yáno tenian cara, para dudar. fi4
quiera , £us emalos , y fycopbantas y de que los Americás
nos eran tan capaces para. todo , tomo otro qualquiera
“Europeo. Afsi, pues; fe quexa Ahumada , que difcurris-
son nueva calumnia. Fingieron , que.hafta los 30. años de
edad eran agudos 5 pero qué doíde alli en adelante fe les
jbatraftomando la racionalidad. Y fecita al que de elto
Se. quexa, contra el Theatro? o o
459 Lo que reíponde el Mexicano , es lo que refpon=
dicra qualquiera Europeo. Sims Mecanates , mon deermnt,
Flaccf y Marones. Aquí fe. confunde la decadencia de la
Literatura, gon la. decadencia de la Racionalidad. Quien
duda. que ,-4-fe, corta la profecucion de los Eftudios , ha=
wrá decadencia en la Literatura ? Quien . podrá negar , que
faltando la diftribucion de los premios , es neceflario que
fe corte la profecucion de los Eftudios ? Aqui verá el R.
como Ahumada , aunque no exprellamente , implicitamen
te atribuye la preftancia de "los ingenios 4 la temprang
aplicacion, Hala el tiempo delos 30, años, dice, traba.
jan coxrhonra , y empeños pero llegaudo 4 el totalmente, def
efperan del premio, Pero añade , de los que viven con algus
na efperanza, ) que tienen empleos de Letras, no fe VEL ¡fia
cará ta] propoficion. No hallarán tropiezo , en admitir los
'Americanos , que fon muy ingeniofos en .Ja infancia. Por:
ultimo , aunque fea error comun , bafta para el elogio.
Nick P. M. huviera hecho fu Apologia por ellos, como.
elle elogio no fueíe la mayor calumnia , legun lo quería
oO
Mo-

266 -.: Mana INTELECTUAL, Sé: . '

- -"Menos pernicioía.feria la vulgaridad de creerlós: bars

/ baros en la juventud:; € ingenioíos en la edad varonils
pues yá no le fingia eltorvo para los Premios, Pero lifon-
jcarles , que fon ingeniolos en la juventud ; para imponer=.

les delpues , que lerán incapaces en la edad varonil, es a(=
tucia, de la qual. fe quexó-Ahumada ; y contra la qual le día
rigió el Diícurlo del Theatro. Finalmente. Si para impug=.
nar al P. M. en lo.que dice , han de echar mano fus Impug-
nantes del Efcritor , que no folo dice lo miímo , fino que.
tambien lo prueba con un Manifielto erudito ; y fe quez.

xa , yádela perniciofidad del vulgar diftanien ,. ya de los
que. procuran promoverle ; podrán comprobar del miímo
modo el Alcorán, con la. Efcritura.. X o

. 460 Porque el P. M. puío algunos exemplares res
cientes de varios Americanos , que no :han. padecido deca-
dencia 54 todo fe opone el R, Dice, que-folo fon-14. y
que eftos [oni.en corto numero. Efto procede: de qle elRo.
mo leyó , que aquellos lugetos .1o. eran e/cogidos entre iz
Hones , ni aun entre centenares de Criollos Sexagenarios.
Lealo enel n, 14. de aquel Difcurío, Hitoria particular
ís neceísiraba para -ponerios todos, -Splo de aquellos ;--€ux
yas preidas les hacen támbien fobrefalientes , - y-- cuya.
edad , y noticia individual ocurrio «por entonces d ta: me-
moría del P.M. fe dio noticia en el-Theatro, Aduirálé ol
R, que fe omitieflen dos, Cavalleros Efpañoles Amsricax.
nos. En la Defenfa de las Mugeres notó de moleftía ; que.
fe pulieflen muchos exemplares. Aqui nota de :omilsion el
no háver pueíto muchos. Feliz impugnador , que -vicar,
que. oponer delcuidos 4 qualquiera «extremo. No. foto
omitió dos , fino.tambien 2p. pues es impoísible ponerlos.
todos. k ... ES
461 - Creo que-han fido mas. bien librados. los que le
omicticron : pues fe.libraron de las nulidades , que <l.R..
quíío ponerá los que le elogiaron. Dice , que los que. ft.
han puefto no prueban , porque le confideran tran[planta=;
dos en Europa. De los omitidos,afirma,que fe hallan en effa
Córte, Conque , fi aquellos no prueban cola ¿ menos pro».
barian eltos , lezun la Logica del R. La verdad es, us
Po. 4151

Discurso XXXI, “AMERICANOS. 267
afsi el corto numero de los que.íe han puelto , como la ín<:
finidad de los que fe han omitido , comprueban todo el:
allumpto del P. M. La patraña con que quiere perfuadie.
el R. que dos Efpañoles Americanos , 4 quienes con jufti-
cta elogío el Theatro , no prueban el aflumpto, es ,' por lo'
que toca a la elpecie , la mayor de las patrañas ; y por lo
que mira ¿la ilacion , elmas infulío de losraciocinios,

Dice, O creyó sque de los Europeos , que moran en la
Isla de Santo Thomas , raro es el que paíla de so. años de:
vida ; pero que fi en ella entra un muchacho, nada crefce en:
leeffasura. Y afirma y que los Efpañoles Americanos di-
chos tienen aquéllas prendas, porque [e han criado .por:
dcá. Que los Europeos vivan mas, Ómenos en ¿quella
Isla ,es verofimil ; que mada crefce en la effatura , puelto.
en ella un muchacho , esá quanto puede llegar la creduli-
dad. Con 300. muchachos ,que le trafplantaflen 4 la Islas
preíto tendriamos una-Isla de Pygmeos. No obítante , con=
cedo la fabula , que Moní. Dapper ; y fu abreviador Mont.
la Croix , refieren de ta Isla de Santo Thome ; fi bien el R,
no citó Autor. Lo que de ella fe infiere es , que la deca-
dencia de la racionalidad , conmas fundamento (e verifica

el R,
- 461 -'Por -más inclemente que fea un Clima, fiempre
es mas benigno , para los que nacen debaxo de el ; que para
Jos Eltrangeros , que pallan d experimentarle. Elto [e prue-
ba con el Clima de la Isla alegada. En ella padecen los -
Europeos decadencia (lenfible , alsi en la vida , como en la
eftatura :y no la pad.cen tanto los naturales, Eftos , le-
gun los Autores dichos , crefcen ; y fuelen pallar de 100,
años : y los Europeos rara vez: lleganá vivir 50. Conque,
fi el Clima de-la America influye para la decadencia en las
prendas inteletuales ; con mas fenfibilidad le experimen-
tará efta decadencia en los Europeos trasladados 2 la
'America , que en los -miímos.naturales Americanos. Con-
que , quando el R, era Chapelon , traníplantado en la
America , eftabá mas decadente en el Entendimiento , que
el mas rudo Salta-atrás, Aun quando el R. quiera decir,
que eftuyo alli antes de los 30, años; paragozar del be-

A nc=

268 MAA INTELECTUAL y $665,
nevole iafluxo, para la preffancia de ingenio ; empre lo-,
fifte-la Inftancia contra .los que viven en la America macho
tiempo. | O
63 Yo'merio de femejantes ilaciones : pues [olo fon.
ilaciones de Replicantes. Digo ; que todo el Mundo es,
Pais. El Lerdo.en Europa, ferá Lerdo en la America , y en.
la China : Y el Díícreto en la America y lerá dílgreto en,
Europa, y en la Tartaria. Los fugetos , que el P, M, pu-
lo en el Theatro , eran en la America de 'fobrefaliéntes
prendas inteleóruales; las: han conferyado toda lu vida en,
Europa ; y continuarian con éllas , ( volvigllen 4 la Ame-.
rica, Á(si, pues , la razon del Clima, para prendas jneclea,
tuales yes un ridiculo ente de razón. Quien "na hará burla
de los que oponen el Clima Amerícano contta [us Natuú=
rales : fiendo evidente , que toda la America tiens otros
tantos Climas como la Afia, Africa, y Europa? O toda
- Ya America es” un. folo Climá :'o la “calumnia que crec el .
Vulgo , es una impolturá químerica. AN
A lo que el P. M. alegó del P. Lafiteau, y de el [eñor
Palafox , dice el R. que efte Prelado folo ' habla de manio-
bras; y añade, que los de grande ingenio , de mada, jírven
pára las maniobras ; conque el que fobrefale en ellas , es ima
dicio de la efcasez , que de la:osvo fé halla, Porque el P, M.
no fe detuvo én impugnar efta falledad; hay quexa en el
Librote. Esfálío , que el feñor Palafox hable lolamente de
mániobras : Y falfifsimo , que los que tienen'habilidad pá-
ra maniobras ,.no lá tengan para colas efpeculativas , (1 le
aplican á ellas. Solo ls admite , que la mariobra del Libre-
jo, y Librote, es indicio de la efcaséz que de lo otro fe halla.
. 464 Para ptueba de que los ertrendimientos «de los In»
dios [on grofleros , vuelve 4 citar el R. d Thomás Gage,
Mejor feria , que huviefls preguntado quién era Gage, an-
tés de citarle contra el Theatro.' ( Veaft e] num. 154») No
havia de citar 4 Gage , quando elte dicg., que los: indios
mo pueden comprehender. nuejtros Myflerios , fino por los
Jentidos ; fino'quando [atyriza el modo con que fe los éx-
plican, El P. Acofta en el cap. 3. del Libro 4. refponde al
R. Contra eos , quí Indorum tarditatem accufant. Ette es E
, : .: 21=

Discurso XXXE AMERICANOS. 269 —
afítarpto de cl Theatro: La vulgaridad , que fe opone es; .
fia . Accnfanh igitur Indorims sárditatem ad capienda Fidel

tyheria, obiujos efje y bebetes , trmncos , O'co ::i: Pecudes
porras babendos , quám hemines. No me atrevo á poner :la ;
refpueíta , que el P, Acofta dá 2 eta infame calumnia. Lea-.'
la allí el Leror, Baíte laber, que 4 los Indios que trato el P.
Acoíta, los hallo , maga ex parte fubtiles , acutos , Tes >.
En el /i6. 1. cap.8. hallará tambien contrahido a la Ame=
rica todo el Mapa inteleótnal, Barbarorum ineptitudinem,
won tam á Natura y quam ab Educatione , O” Confuetmdi=
me profioifera o |
5.1. VERITA

S VIN DIC A TA.

465 _"Ntre los Papelones , que lalieron centra el'

| _4- Theatre, falió uno con efte titulo Medicina
Vindicata. Extrañóle el defpropofito de el Idioma. Cada
qual hizo el juicio que quifo, El P. M. le hizo de que fu:
Efcritor juzgaba que no le refponderia en Latin, en calo.
de relponderle. Ciertamente , que efto ha fido ingeniada,
para tengr refpuefta. Refpondio el P. M. en el miímo Idio-
ma. Para advertir 4 los Letores , que la latinidad de aquel
Efcriror:na. ¡era cola que puíiefle elpanto , noto el P. Ms: ,
eñ ella algunos Soleciímos , y Barbaríímos ; mas por vin-
dicar ¡la Grammatica, que por otra cola, Toda efta rel=
pucíta : Veritas vindicata, tuvo la fortuna de fer Latina;
para que el R, no fe metieíle en ella, Aísi , pues , en el Li-
brejo na fe fingieron Defcuidos. —: ' | |
- 'q66- Noto el P¿M. en la /lajffracion , la infinidad de
ertatas Laribas., que fe hallaban en el Librete. De aquello
coligio , lo que coligiera un Reminimifta 'efto €s , que el
R:¿no havia faludado lós. rudimentos de la Grammatica,
Esta advertencia: hadido eficaciísima : pues en el tiempo
que íe. fabritatia: el-Librore, fe dio tal pricfla el R. a eftu-
diar Latín ) que yá eri el Librore fe mete 4 Critico de la
lengua Latina, Qué es efto fino demonítrar, que la quexa de:
Que le le haya dicho , que lu Maniobra era de muchas ma-

nos,

270 -'MaraA INTELECTUAL , Gsc. 7 >

tios , ha tido quexa mal fundada? Si el.R.. nó ha eftndiado:
Latín, para que [era engañar al Vulgo con impoftura tan
vifible > Si no puede difcernir entre lo bueno, y malo ,.que.
le fubminiftran, los que guftan verle ridiculizado ', para:
que le dexa engañar tan d ciegas? | | 2,
. . No ha experimentado , que entre" los loplones , nó hu.
vo uno que le conítruyelfe el texto de Bacon, mal pueftos,
y peor corregido ? Si no labe conítruir uba primera de ac=
tiva, 4 que lerá la paímarota de reparar en lo que no en-,
tiende? Si haíta ahora no (abe que es Solecifmoó , "y que es.
Barbari/mo , que le mete en lo que es Arabigo para fu lite=,
ratura ? Vaya la Demonftracion. Todo quanto ha notado (e
reduce a fingir, que tales, y tales voces no fon Latinas, Efto
fe laco al Indice aísi : Solecifmos del P. Feyjod. Qué tiene
que verel Soleci/mo , con efta , O la otra voz, Íca, O no
fea Latina pura ? Para todo hallo falida. El Grammaftical-
tro , que [e divierte , exponiendo 4 la riía al R, demont-
tró lo poco que havia leido, YelR.en fu Indice demonís
tró , que tan en ayunas eftaba de la Grammatica , como
de hacer Indices. El Letor que quifiere divertiríe , pate los
ojos por el Indice del R, y hallará traftornado todo el A.
B,C, Verá 4 Cain puelto en la letra E, conocerá , que aU3
el Ri eltá alcanzado en la inteligencia del ChriMus < y allen
guro , que no podrá detener la rifa , viendo que “le quiera
meter 4 Critico de Latínidades, ] a
- 467 SielR, no tuvielle. de coftumbre tomarlo todo
¿al revés , debiera primero vindicar fus erratas Latinas , y
las del Elcritor , que impugno el Theatro'; y entonces- ve;
riamos lo que fe havia de refponder. :Las voces que el Ra
notó , lon las miímas , que fe hallan .en qualquiera Libro
Latino , que ninguno ha tenido por barbaro. Aquí con»
Sundió el R. lo barbaro, con lo no puro, Y confundió lo
“no puro , con lo que no havia leido, Dice, que Nebrixa
nota de barbarifmo , el termino [ncerticudo ; aqui con-
“funde el barbari/neo , con la barbarolexis.::Ncbrixa no dice
«Semejante cola, Certitudo an ft Latinura: dubito. Inmcéón
:tirmdo : non mazis eff Latinum , quám certitudo. Elto dice
“Nebrixa. Qué ciene que vér dudar fi en los Latinos Puros
si : c

Discurso XXXL. VERITAS VINDICATA. 271
le hala efta voz ; con decir:que Nebrixa -la nota de barbas
rm ? Si aquella duda baltafle , no- le eleribiera hoy libro
alguno eri Latin. :que no abundalle de barbatifmos, Vok=
fio1, hablando: de. las dos woces, juzga queno fon puras;
- y aduierte. aque las yfan celebres Latinos ::Esigm apud illes
saperjas, Jul prorfus Ciseronians viaentur. Mas. Dialexis
- De Nen-Certitudine., Es titulo de. un Líbro-de Caramuel,
De Incersitudine , O” Vanitate Scientiarmm , es del Libro
de Agripa. Veale 4 Calepino verbo Certitudo ; y alli fe
hallará Incertitsedo.. o ( o
;, 463 A .imitacion de el cradudtor de Hippocrates., usó
el P. M. de elte texto : Nullus partus oétimejtris visalis ef:
y de la voz, octimejtre ,. dice el R. que es voz inufitada, D
mas. bien dicho, inventada del mifmmo Padre. Creeré que
los libros , en que íe halla, ferdn inuíttados para el R. No
£s bueno decir, que el P. M, invento la voz , haviendo pucí=-
solas palabras de Hippocrates de letra baltardilla ? Hip-
pocrates [ico un Libro de Septimeftri parta : y otro de
ORimefiri parta. Aulo Gelio puío el texto Griego de Hip--
pocrates; y el traduétor , por OcZámemos genefís , de Gelio,
traduxo: Oétimeféris partus, Federico de Urbino facó un
tomo. gruello, y en folio , de Partus Cétimeffris natura ; y
juntamente de Septimeftri , nonomefiri , decimeftri , undez
imefiri.. Diícurra el Letor quantos millares de veces [e ha-
llará en aquel Libro, lo que ha inventado el P, M. Niñ-
guno ha dudado , que la terminacion me/fris", es purifsimd
Latíná ; y que le ula en compoficion con nombres numera=
les , para fignificar tantos , O tantos Me/es, Hcracio dixo;
Porco bimepri. Ovidio dixo, bime/fre. Plinio uso de la voz
Duingemeftres. Aísi , pues , ularon otros-trimeffris, qua-
drimefiris , Oc. Para efto baftaba haver regiftrado 4 Cale-
pino, El galo es , que aunque el P. M.- huvielle dicho OcF1=
guefiris , anzes que otro , eftaba bien dicho, y con analo-
gia. Las voces , que fignifican numero, fon infinitas, De
otro niodo , jamás [e podría poner en Latin, fino aquel
pumero , del qual hay noticia en Cicerón. — - 0 Ñ
- 469 Para tratar el P. M. del pecado de tentar á Dios,
hablo con todos los Santos Padres, Moraliftas , Theolo-

Temll, S gos,

4

>

272 . . + MAPA INTELECTUAL, 3c, .” |
gos , y Elcritores Ecleliaíticos ; y dixo , peceatem tentatios
mis Dei. El R. dice que no eftá bien dicho. Efto es decír,
que para tratar puntos Theologicos-, hemos de bufcas
las expreísiones en los Paganos. Corrome de advertir eftos
pues le infiere , que el que pufo efte reparo , no leyó Libra
alguno de los Sagrados. Veaníe todos los Theologos , Mo»
raliftas ,8zc. en donde tratan del Pecado, Tantatio Dei,
Aqui fe debe reflexionar en que la mayor parte de.las He-
regias tuvieron origen de la lobervia de los Grammaricos,
por eftár acompañada de la ignorancia de los Mylterios,
Tiempo huvo en que le dixo , que éra un.alno cllupido , el
que era. puro Grammatico, e
- Ya.en tiempo de Sañ Aguítin havía Grammsaticaltros; .
que tenian por barbara la voz, S4/vator. Con agudeza di
ce el Santo, Nec querant Grammatici quis ft Lacianmt
Jed Chriftiani quám fit verum. Salas enúm Latinum noien
e/?. Salvare, 3 Salvator: non fuerunt hec Latina, eqtegh an
veniret Salvator + Quando ad Latinos veni! , O bec Latina
fecit. Se que los Hereges Modernos , por afetar ler:puros
Grammaticaítros , no ulan la voz Salvator , Gno Servator,
o Sofpi:ater. : Y que muchos Catholicos ufan de la miíma
pedanteria. Pero :fi Cicerón oyelle , Chriflus Servater,
creería que Chrifto havia fido coronado, vb -/ervundos Ci
ves , precilamente por lo que toca á la muerte -corporál,
Pero de la redempcion del Pecado , y, del Infierno, ni fi-
quiera tendría idea confuía, Aísi , -pues,, la voz Salvator,
-no es de la Latinidad Pagana , pero es de la Latinidad

. Catholica. Lo miímo le dice del Pecado. Tentatio Des,
-Eltas voces no Je eltudian «en Cicerón ; le deben eftudiar
en el Catecilmo. A o
470 Hablando el P. M. de la Cauía primera:, dixo,
Selitarii inffuxus para Significar el influxo falo. , unico-, y
Jolitarie , que elpera el que tienta á Dios. Dice:el. R. «que
Solitarii., por Solius, no lo ban afado en Latinidad , ano
dos mas barbaros, Tampoco Te «nsára entre los:mas Batba-
ros , meteríe 4 nota voces Latinas, fin haver Saluldado
los Libros., enlos quales fe hallan 'los rndimentos.. Veafo .
¿2 Calcpino : y allí cía exprelsion , comprobada een Cicé-
| En,

r

! Disc. XXXI. VERITAS VINDICATA. 273.
-10., y Oelio, Rss /oliraria ,ideft , fola , O fine alrerics.
capforsiós Gelio en el lugar , que fe citará delpues, fdque
uu Jolitarium. figuifices, Y enel lib. 7. cap.3. Sed enim
Cato non mudam ; neque folitariam , meque improtectam
epacosem facit. En eltos textos fignifica , Selitarius , to
spilmo que Salws ; queíe hable de perlona , de coía ,-9 de
aecion, Con que, influxws Jolistarices , tin falir de Calepino,
defi y [altas , O fine alteriñns confortio. Dexo de amontonat
mas Agthores. _: . o | |
. 471 VUso.<ci P, M. juvatarune. Dice el R.que, A fuvd
Ji ¡quifolm. Elta regla es mas falía que Judas, La nota
que cita en el Arte dico. Fuvo , no tiene Supino ufado , es de
creer, que le tuvo antiguamente. Si tuvo Supino, (eria juva-
tam : y deípues paflaria , por [yncope , 2 jutume , de elte mo-
do.: fuvo as , fu (va) ví, Fa (va) cum. Detodo hay exem-
plo, De el Supino fuvatum , ha quedado ,jwvatio. El Supiz
DO) ¡mesa , le halla en muchos Auchores Latinos puros. Pe-
repara el calo:de ¡uvataram , lobra , que Perronio haya dí.
aho, dAdjuyvesuras ves. Ninguno duda ,' que Petronio há
fido Elcrizor impariísiozo de una puriísima Latinidad.. Pa»
cá qué me he de caníar en dár fatisfacciones 4 quien no ha
entendido hafta ahora las Claufulas Latinas del P.M, y lobre
las qualesintroduxo una inínlla pedanteria? Waya la Dei
sopnikracion. , Cot . : o
er, 47? . Alacabar el P. M. la Dedicatoria., dice : Grarus
(verbis utor Plinii ) Epiffolam moam tantura ab adulatione
abeffe squentuio abeft a necefsitace. Entra el R, 2 copiar el-
ta Clauíela, y hace lo. que acoftumbra.. Tronca la exprelí=
fian ( Perbis user Plinii ) y defpues finge clto. En dende le
puresió que el á necelsicara ara effrechés de amifad queno
de folo sica nvccdad, Por. lo que debio haver dicho
áneceísicudine, y ne el d neceísicare. Aqui hay ilegalidad
ca la cita: hay falía inteligencia de la. Claufula : hay im-
poltur«-sontra Plinio hay una profunda ignorancia de las
¿eopeiones dela voz , necefsitas. Y hay tado lo que el Le-.
4or quifiere. Pregunto. Para. materia de pura Latinidad
es Plinio algun Replicante ? Enel [entido que ete tomo,
d merefsisata , no podrá. feguirle el. P. M? El Panegyricod
% $3 e Tra".

274 . > Mara INTELECTUAL, Bic,
Trajano ; no esel theloro , de doride le hace la provifión pes
ra Panegyricos., Dedicatorias, y Aprobatiofes ? Pues ; por
qué el P. Ma no podrá. acomodar un penfamiénte de Plinto'
hablando con lu Mecenas , en el fentido ,'que a Plinio fe le
ofreció para hablar con Trajano? o e

473 . Dice Pliñio muy al principio de fu Panégyricos

Tantunque d/pecie adulationis abfít gratiarum adtio steay

quantum abefh a necefsitate. Que fignifica aqui Plinio por
necefsitate ? Pues eflo fignifica la voz enla Dedicatoria, No'
fignifica amiff ad, fino zecefsidad , O Coaccion. Alsile expli-
ca Caranco. Abeft: d necefsitate.: Quia inviti nen cogimur,
swllo timoze. Vea el R.como , en donde le pareció ; que el Y
neceísitate ,exd eflrechez de amiflrd y parecerá 4 qualquie=
ra Reminimifta, que ni folo, ni “acompañado, entiende lo
que dice contra el P. M. El Penfamiento es admirable, Unós
dedican por interés ; otros por-adulacion ; Otros por *aceel«
fidad , y otros por dependencia , y fin libertad alguna, Di-
ce el P. M. imitando ¿.Plinto, En ofrecer elta Diflarradióft;
. tan diftanze vivo de la adutacion , como eftoy “diftante de
hacerlo por neceísidad , O violentado. 1llud me imparir dd
dicendum , (dixo Pacato ¿ Theodolio) qued us diceremi ibm
Jus adigebas. Es corta oferta 5 pero toda procede de una vo+
Juntad totalmente libre. Niaqui la.riolenta el nudo de H
neceísidad 5; ni aqui ta mancha el vicio de la adulación, Né-
misem magis landare Imperatorem :deces , (dixo el niilmo
Pacato ) quám quem minws necefJo ef, e
474. . Feroftipongo , que en aquella , 6 en otra cláu=
Sula , ulade el P. M..de la voz ; wecefsitas ; para fignificar
AÁmiflad. En donde leyo etR. Quando folo henifica ¡ necof,
fidad ? Julio Cefar , Cicerón ,. Aulo-Golío ., “Terenció
Scauro , Norinio Marceto , $e. [on Authoros Petías , O Lg
tinos > Calepino , Nizelio , y otros Lexicographos:,: trata-

ron de las voces Tartarás , Ó de las Latinas ? Buíque el Ro

otro Tertulio mas fincero , y mas :inteligente-, que le rez
.giftre eftos Authores ; y acabará de conocer. , -qué lOs que
hafta aqui le han engañado , no tienen otro fin, qte el. de
«exponerle á lariía. Sus 1500, años havrá , que los Critites,
«Doétos de la Lengua Latina , lc burlaron del: repara Sr a

e.

Discurso XXXL VeErITAS VINDICATA. 275 |
«Ningunó niega, que Gelio ha fido un Critico de primer

orden en materia de Latinidad. Efte,enboca de San Agué=_

-tin , es Vir Eloquentifsimt éloquij , O multa, ac facunda
fcientiz. Veamos-lo que dice en lus Noches Áticas. (lib, 13.
£4p. 3.) | Ñ e
*:-475 ExcitaalliGelio efta queftion, An vocabula .bac,
wécelsitudo , 8 -neceísitas ,-differenti fignificatione - [mBR
No eftamos- yd en-la difputa?-Riju prorfus,atque ludo -res
digna ef? , dice élte Critico , quum plerigue Grammatico.
sum ajfeverant , necelsitudinem:, 82 necelsitatem mutare

totg? , longeque differre : ideo quod necelsitas ft vis que-.

«piam : premens , O cogens : neceísitudo autem dicatnr: jus
quodddin, O” visiculmm Feligiofe conjuncEionis , idque unáns
folitáarium fignificet, Cuidado con aquella voz /elitarium,
ty apliquefe al num. 470. Pone varios exemplos , v. gr. [M4-
vias, fuavitudo : [anéitas, fanétitado , Cc.: Palla adela
“te: y “afirnia', que la voz neceffarins fignifica Amigo. Pero
“que , atinque ñece/sitas , por amif?ad ; no es ulada con fre=
quencia , con todo eflo la uso ' Julio Celar ; y pone el-tex-
sto formal, - Los queno pudieren regiftrar eftos libros , vean
«A Galepino , verbo Nece/sitas; «y alli hallarán , que tam=
«bien te uso por e/lrecbézde amiftad contra “el falío- tepa-
troderR: E o es
-:476-+ Cicerón ( Orat. pro Sex. Ro[c;) 'Magnanm- vin,
magrnam necelsitatem:, maznam pofsider .veligionem pater-
nus , maternufque fanguis. El mifimo (Orat. pro P. Sylla )
Et quoniam L. Torguatus mens familiaris, ac necellarius,
Judices , extffimavit , fi-noffram-in aqujarióne [ua neccl-
Ífitatem ; miliaritatemgue violafftt,O'e. En vilta de eftos
dos textosdice Nizolio : Necefsitas ; vinculum , corjunciio
amoris. Antes havia dicho Scaura : Necefsitas ; pro jure of
ficioque obfervantia , affinitatifque. Y Nonnio Marcelo:
Necefsitass affinitas. Quéle parece al Letor He lo que el-
cribio el R, quando folo fignifica necefridad;? La voz Ne-
cefsitudo fignifica , no lolo 4miffad ; lino. tambien necefst-
dad. Demancra , que Necefsitas , y Necefiitudo , fignifican
lo miímo , con mas , O menos frequencia , que Sanétitas , y
SapHituo. Si Plinio , 0 el P. M. ufallen de la voz sece/si.
Eomtll, $3 tas,

276. Mapa INTELECTUAL yée: -- "
«tas, en el fentido de am¿/2ad ; dirian un defatino.en el Parep
.gyrico , y enla Dedicatoria, Pero fi el P. M. ulafle de lá voz

necefsitas , en aquel fentido , en otra claufula diferente. ,tam
Jexos de no imitar en elto á los Latinos puros; daria á ens
tender , que los tenía bien manejados. ,
«477 No«fcribióel P. M.en idioma Latino para oftens
varíe Tito Livio ,0 Saluftio. Pero no era necelfario tanto
primor, para ular de una Latinidad , como la uían todos los
.quetratan algun punto Facultativo; del.qual no han. tenido
noticia los Gentiles Romanos. Una cola es ular voces Eclq=
«Salticas: otra el ular voces barbaras,, barbariímos intolerar
bles, y foleciímos enormes , como usó el Antagonifta, El
feñor Caramuel , en lu Grammatica Audax , y en otras par
tes ,Íé burla con razon de los que, por no manchar la LatiniW
dad con voces puras Ectefiafticas , manchan la materia cen
«axprelsiones Idolatricas. Qué no fe ha dicho contra. Sanar
zaro ? Con razon San Geronymo contra Rufino; Scio ¡mtey.
Cbriflianos verborum vitia non folere reprebendi 5 fed es
Paucis oftendere volui ,cajus temeritatis Y docere quod nef:
«ias , [cribere qued ignores. El eícribir en Lacín , fin falirde
Cicerón , es una pura charlataneria , y un -infolente pedan»
Aiímo.. Pero es un infufrible atrevimiento , que el que no-hg
poanejado libro alguno Latino , quiera imponer” toppexytenas
4 Racionales : Non enins tám praclarum ef? fcire Lafin
pes quámturpe nefcire y dise el. A
milmo Cicerón, SS

Ali con conosco eres
PROLOGO ¡APOLOGETICO
: DEL TOM. ]II. DEL THEATRO. -

s. L A
o ,
- 3478 ; L que huviere palíado los ojos porel
. . Prologo Apelogetico , que el P. Ms
. . Feyjoó pufo en el Tomo 3. de, fla

Theatro,fe havrá yd informado dél

allumpto.: y havrá evidenciado el

: Jufto proceder del P, M. y la infame
tronduáa de aquellos Sycophantas , que juntos en Cazuela,
acaron Anonymo el famolo folleto, Tertulia Hifforica, El Ra
+ha.hecho aflumpto de que le tengamos por uno de aquellos
Sycophantas , legun lo que fe explica. No quiero-hacer tan
emal jaicio, Es mas natural, que los Sycophantas quieran fine
igirle proteGores, y auxiliares del R, para abuíar de (us crees
ideras, nombre, y credito ; y diíparar, mediante elte conducs
«0, calumnias, fatyras , € impolturas contra el P. M. Pero
eodo en vano, Ni el P. M. fe dió por entendido en la lu/fraa
«sion. Ni tampoco yo quiero darle guíto en efto al R. y
479 Quanto le repite por boca del R, en el Librote,

Fe reduce d perifrafcar la Tersulia Hifforica. Digales el Ro
«que mientras porifráfean el Prologo Apologetico , profegui-
4 la tarda del Thoatro. El Rs no es. parte comp:tente , ni
tampoco Procueador en ette punto. Quando enfeñare po-
deres de quien los puedo dár , (e extenderá el Pralogo Apow
degeticos' Blen sé , que tendria un grande gozo cl R. aun en
verle convencido. Seguró eltd de que fe le fomente lo que
quieteinerodacir, Será bueno , que defpues de tantos cit=
cunloquios como-aglomeró el R. no le hayan tomado en
boca las Determinaciones Pontificias ? Pues qué , han fido
de algun Vandele , de algun Calvino , O de algunos Dj) cio

mao. S4 pu

(278 ProLcco ÁPOLOGETICO, |
pulos de Luthero? Si el. P. M. huviefle (eguido..el diGamen
contrario, faldria el R. con efta infulía cantilena. "En todo
calo , atengome 4 Roma , dirá el P. M. En el extradto del
tom, 3. que. fe halla en el Mercurio' de Francia, del mes
de Abril de 1732. le dice del P. M, por lo que toca al Pro-
logo Apclegetico , y lu allumpto : ll accable fes adverfaires
de raifons , de preuves ,O' d” autoritez. (pag. 7457) En
verdad , que efta Critica de un Autor Francés , vale mas que
toda la Tertulia Hifforica. A |
480 Separado el punto dicho , como inconexo yá con
el Theatro : no dice. otra coía el R. contra el Prologa- Apow
Jogetico , lino lo que le dixeron imprimiefle contra [lu Au-
tor. Poneíe á pedir cuenta de lo que el P. M. penso , dixo,
y obro. Tampoco para elto tiene licencia el R. Quando la
obra del Theatre fe dirigiere á averiguar vidas: agenas; y, -
el.P. M, [e entremetiere á averiguar la del R. podrá venir
al caío el farrago de pnuerilidades , fallos teftitinonios ,:y
deípropofitos , que fe' acinaron en el Librote. Ello vá Jaf=
go. Mientras , lepa el R, que por acá no fe uían modales die
Tertulia, Por acá no le pienía en la iniquidad de hurtar
¡cartas agenas ; pues le eltá en la creencia , que el lagrado
dde las Cartas debe fer tan inviolable , que , aunque la carta
Je halle en la Plaza, , obliga el fecreto de (1. contenidos
¿uando , que la nimia curiofidad paílaíte los ojos por llas
«Elto fe dice , porque el R. eftá en el Error de que. puede ía
primir cartas agenas., y ocultas , como diga , que fe las ear
gregó perfona , que yá eltd en el otro mundo. '

»

Finalmente.) para que el Letor conozca el deícoco. de
Jos que le, juntaron en .algua corral, para abortar la Tere
tulia Hijforica 3 creo ,.que es:baftante advertir ¿que el R,
no aprueba el infame Soneto -, que le imprimio en ella
contra el Theatro. Decian-los Sycophantas , que €l P, Mo
pa Ariféotelico es , ya Carsefiano. Dige el R, que no es aísi;
pues a no [er Gallendifta, es Philolofo Milsclanep a .r2/Bir
raudo fiempre lo Baconifia. Tanto fapia, el Poctaltro y' ys
Arlíboreles , y Cartelio , como el R, de Bacon, Cito la coniy
ersscion monftruoía de. lus palabras Latinas. (mum. 3 2.2,:)
Aun en galo de que. el P. Mo fuelle Garrslipng.y no Jara ¿yA

o + ru

Protoco" AROLOGE TICO,
¿titotelico: , yá Cartefiano , fino Aristotdito” y def pss
¿Carteliano, Efto es, Metaphyfico » y Phyfico. dei dejanie
Arijtoteles, Cartefius ¿ncipit, dixo el leñor Caramuél, )

481 ElP. Mono es adido a Syftema alguno ; ni deba
ferlo , €l que quifiere bufcar la verdad, Es falta de noticias
<reer , que hoy eftán. en altura los Syítémas de Cartefio,
Gaffendo, Zyc. El Syítéma que hoy fe figue , es.el de no jurar
por Syítéma alguno. Prafersim noftris bifce temporibus , in
guibus mifsis , non modo Formis Jubflantialibus , O” neruns
Dualitatibus occultis, in quibus pofita erat Jumma Philofos
Phia S cholaftice , ab rifbmele, 7 Arabibus derivate'; vea
rim etiami fétis, ¡9 innanibus: hyporbefibus , quibus plus,
AJO indulgebant Cartefíani y fingula Natura Phenoñrena
ad leges Mathematicas exiguntar. Elto'acaba de imprimir
en Napoles, el año de 1727. Nicolás Martini. Lo que Arií=
toteles , Cartelio , Gallendo, c. han dicho, y han probas
do ,. y Corsef Ponde con la Experiencia, le admite ; pero la
que, unos , y otros. han foñado , te defprecia., Afsi ; pues,
todo Philofofo adiéto ¿ Syftema alguno. , le mira hoy mas
gon laftima, que con veneracion,

.482 No me acuerdo , que. el R, haya citado mas que
dos Autores con la individual cita de folio mibi. El uno es
£l LInftriísimo Manero. : y el otro Franciíco Bacon. No me
detengo en la:cita primera , ni tampoco me opongo 4 que
el R. tuvicíle motivo. .Pero citar el R. 4 Bacon con el fotia
fbis y re/pirando fiempre lo Baconiffa contra el P. M? El
R. no tiene mas libros , que los que tenemos. todos en la
Bibliozheca Real , quando eltá abierta. En qué , pues , cone '
filiria que , haviendo “citado tantos Autores , citafle folo
á Bacon , con lu folie frbitPara dár feñales que le enten>
dia, es fallo 5 pues haíta ahora no ha fabido conftruirle,
Conque, quando el R, viene re/pirando fiempre lo Baconif
ta , viene relpirando un defpropofito. Bacon no foño .Syf
tema alguno s folo propulo, algunos camiias , que. debies
zan feguicfe, para buígar las verdades' Philofoficas. od
! 483, ¿Noto el P. M, que el Soneto de la 7. ortulia tenía
más yerros. que el Alcorán. Coricede el R. que es verdad
havia, verlo largo 5 pero dige 2 ¿vel la esprdinacion 4 e La.

2 3

30 BroLoco AtoLosYTicó, |

STerarvos eflaba fegunArte : y que elte verfó , Un NEFO
Theasro tods frusleria , era: endecalylabo, No:contó -bieh
el R, Efte verío tiene 13. fylabas. Para que no fuelle así,
wa precilo, que €4., de Theatre, fuelle diphtongo. Alli no
cabe. Aquella voz es tri/plaba, Vaya la prucba lin (alir dé
tra copla del Librote. En fu Thearro [alió.- Elte verlo tie
me 8. vocalés.- Las ultimas ¿0., hacen diphtongo : y porque;
y alió tiene el acetito en la tlrtima , queda conítante el vera
do, aunque lolo es Heptafjlabo. Pero la voz Theatro es
alli srifylaba, Conque , tenemos á un Poeta , que hace vera
dos de Soneto de 13. de 12, y de 11. (ylabas, Supongo,”que
el Poetaítro lolo atendió al lonfonere, * .*

: 484 * La coordinacion de los Tercetos , aunque eftus
vicíle pcot , no falraría un Sonero conque colorearla, Aquí”
«<onfunde el R. las combinaciones polsibles ,.con las Les
yes Pocticas : .y la licencia Poetica , con la libertad de dl
ejueno fabe quantos puntos calza un Soneto, Quincé com»
«binaciokés pone el leñot Caramuél para el Sonero, Elto no
es .decít ,:que fe ulon sodas ; fino. proponer-quantas fe pues
den ular buenas con malas» Las mas de las combinaciones
de a,£,1,0, para la:forma fylogiftica ,-lon inutiles , y tidi-
culas.. Bñieno Íerta , que el Ko quificile defender fis malas
Itaciones., acogiendoís 4 alguna de: aquellas inutiles doma
binaciones; 9 traxeíle por. cxemplar alguñ fylogííino:, que

cor? particular fophiltecia difpulo algon cólebre Diakeki2
co: Antes de poder- valoríe de uítas Licencias , era prew.
silo diele feñales de que labia los terminos triviales de +4
Logica, k | o
' MAR Hablando Caramnél de 14 coordinación que Re
yentila, dice, que, fegun. ella , Nolla Princeps ( de E/qui-
dache) foneram sompo/mit , nullura Horsenfíus. Aficma que
hay algunos en la fama Poítama de Lope de Vega. Qué
tlene que ver eíto, con veniríe el Poeraltro , fin laber con-

ser las lerras de lo que-eícribe, 4 remudar los Póerás celed

brados, que, para diferenciat , fe: torian"lá licencia de
Seguir ofx, O la otra: coordinación ? Con razon dixo el
P. M. que el Poeráliro folo tenia de Poeta el fleror. Afsi;
pues, la licencia que .quilq plurpar y lolo. tavo- de Posti,

>. o Cy

Prozoco- APbLOGETICA, LE

«Ea; to que tenia de libertad laryrica , y delcocada. Hac Savia
¿rabie imbelle O” inusile Vuigus. Proprio.ha fido fiempre de
los Perros, quando no pueden ladrar de miedo , regañar de
, embidia, Canibus ¡imnatum ut eq/enon latrant,tamen birriant,
dixo Sidonia. Nada. de elto eftorvará, para que el.P. M. pros
Siga con lu Theatro , por mas que la 7 ersujja de embidioíós

regaño; y hagas á fombra de tejado , lus opoficiones,

— Mujsitans quamquam cherus Invidormna y

Prodat birritu rabiem canino, .. a

+ Nilpalámfané loquitur , pavetgus
Publica puna. A

. 3

$ IL...

436 ALTO puedo dexar de delcubrir uña calunifgy.
o + 1 WY, que los cencurientes á la Tertulia. iompulies
ron al Thcatro : y otra que el K, impuío. 4. los Padves. de
Trevoux« Dixo la Tertulia Hifforica , que los Efcsitos dell
P.M.eran una mera traduccion de las Memorias de Trevonx,
$ dl Diario de los Sabios, Tampoco el R. aprobo. clte def
atino. Pero dice , queen ellas hace el foudo de fus aferisosa
Para celta falícdad cita las ¡miónas Memorias de Trevoux;
Ántes de palfar adelante ,refigxione el Leror [obre cite pero
famiento de Horacio. .. ... .. . co 00.7

Sidicentis erwnt fortunis abfena dida, | ro

Romani tollen: Eguites , peditefque cachinuants

Intereric muleum Daxusne laquetaer., am Heros:
- — Esel penígamiento de Horacio cañtra aquellos Poetaka
tros ,que hacian decix al Heroe. palabras , y cfcurrilidadesy
que [olo convenlan al criado : 0 haciarr decir al criado fer
sencias y y dilereciones , que folo convenian al Heroe. Ef -
esiado , bufon y Gracioío , 9.bobarron, , que folos- le: intro
ducía er. las Comedias Romanas, para diverion. del toíco:
Vulgo., generalmente fe llanmba cor el nombre de Davoz. —.
Dice Horacio , acomodando íu advertencia ¿, mueítros:
tiempos, Es precifo que el Poeta tenga prefenté , qué es.
Ja guepida sl sauraios del Primgr Galan ; y ul a

”

SY .. nd

387 PioLoso'AroLoskTicd, |
+ bufon ; 0 del Gracio(o. Si efte habla como Heroé; y el Hfas
« roe como bufon. Romani tollent Equites , peditefque cáx
«chinnuzn. Iaxporta mucho laber , y diftinguir, fi habla el Hex
¿roe, O li habla Davo, [ntererit multum Davu/ne loguatur, an
-Herós, -Efvo'es. Sí ha de hablar en el Poema el Primer *G q
- “dan; O li ha de deflatinar fuan Rana, o ER
4837 Eíta prevencion , para que tos Poetas no [e ex2
pongan ¿los filvos del Vulgo , tambien es preciía , para
quelos Efcritores , que citan libros , en que hablan muchos,
no fe expongan 2 la carcaxada de los Eruditos., fi quieren
confundir lo que en ellos dice algun Davo entremetido,
con lo que dice algun Heroe literario. Quien viere citadas
enel Librote las Memorias de Treveux contra el P. M:
creerá , que en ellas hablan los Eruditiísimos Padres que
las componen. Efto es falíifsimo , falíifsimo. Adviertan los
ghe.no' tienen noticia de aquellas Memorias , que (ú-af=
Aumpro:es poner extrattos de «varios libros, mue le Ampri-
' men.en cítos tiempos, Alli hay oxtragtos de libros buenos;
malos; peores, y peísimos , por lo que mira d los: affump-
tos y yá las períonas de fus Autores, Tambien fe fuelen in=
troducir en las dichas Ademorias ,. diferentes Cartas , yd
con firmas, yá Anonymas , que: les e(criben de difcréntés
parces , y las fuclen.poner 4 la letra.. Alli hay Cartas de:Ca-
“«holicos., y de. Hereges. -Haylas de. Dodtos , y Bachilleres.
Y las hay tambien de muchos ociofos ,-y de algunos mentes
catos entremetidos. (
Ya conogerá el Letor quan sequivoca ferá la cfta 4 las
Memorias de Treqonx «quando el que las" citá- no advier-
"$2 quien imbla; en. elias, Dava/me ¿oquatur.,' an. Herós. La
cita debe fer de elte modo , quando. es. para puntó contént
"ciofo. Afsi lo. dice tal Autor , cuyo extriéto de fu libro fe
hallg.en las Memorias de Trevoux. Quando los Radres Í1x
terponien lu diótamen. , de éfte modo :- 4/si lo dicen. lós Pás
drer de Trevonx y, en la. Critica que hicieron. de tál., 0 sal
libro, Quando fe: cita alguna: carta Anonynta y fe debe. 0i-
rar 3 Afsi lo dice un Anenymo, cuya carta fé balla en las
Memorias de Trevoux. El R. nos faltidió con retazos de
“Izevoux mal entendidos ; y: fin tener- prelence fa Jegali
" a

Pos,

E

Proroso. Arto ciTina; *: Dr 283- |
dad. Bn.dobde lo hizo jenportzba:poco ;> pereyabque! ar:
Jd:dalnmhidórefenpe¡contaá LPs Me dsc sima ildab
galidad ; me ha fido .cocuflárily Mhéar. efta advertencia af"
Letor, |

438 Efcribe un Anonymo. defde. Zaragoza. 4 los Pas
dres de Trevduz ,. y les dice, que el P, M. Feyjoó tomb de
Jus Memorias lo mejor que pufo en (uTheatro, Efta es la
clauíula , que cita el R. y fe hada 2n él: mey Septiembre
de 1730. Qué tiene que ver efto , con las Memorias de Tre
vIRX: >: Quien es eo” Anorpo y que «da fcribórde(de. .
.Laragoza , pára ver , quescredito mereces 0+(1 “escapáz de.
entender el Thedwo? Quien nodebe folpuelar ;” qué aldán.
Tertalia , dsipaciado de poder infamas.! al P¿M, ear.
.téllano:; quifo::X.icofta. de eúrremarido..; calerániarls en.
Frances ? Yayz ta verifimilinsd.. Dice al: Anenymo en: la. .
mífina Carta , hablando cort los dichos Padres y que elidel»,
cubridor de «eranínurar et hierro en cobre ¿de quyo (tener:
tá diton “novicia:eg Agafta, de--ry 1 es. el queen 1H27ac>:
«o 2 len Madrid la Vraduccion de Poitaleta. De quien;

Pifcurfo 8, de (1 Tomo 1EL y 'defpues le isopugna. -Halta
áqui lo quehaceal cafo. :- O, E

* 489 .. No es menctter. pecar de cavñiofa , pára confeitir
«FAT y que el knonymo ha fido. algun Tewtalia , qua fingiche
do. , O 'aprelendiendo. impugnado fugero. de Ls cariño, na
.HaHó edo mas: extravagante de calutuniar ¡al P, Mp En.
el Dikcurlo correlporidiente fe vera - que: aquella tearáruban
cion verdadera , Ó aparente , es mas vieja que las Memon
tías de Teerwux) yo quit iqueviende dlogiar el Anonjymo ¿
lu Amigo >: te injurió. por. lextremaTamblenoe ed lez

falío , que cl P. M;- le .hay2 impugnados y ciepto..): que lg. .
elogió con particularidad: Delvanecida:la valumnia ques

con tan ínfarne. modo fe quifo forxar'tonttarel Po M: rémiz
tiendo -pápelones ,: O pápelillos, Anoriymds..¿ Paris; feria.
separatde . :que ontiticile: po. 10s inftrumiéraos:origirales,
eme han fafidp. de Paris en $avor del Theatro. Crick q.
de 'fu.Autor.. No..he de citar 4xrengmes , ni Dabos. ¡Para
Aundamento de lo,que he de apuntar, pongo: la lersutqr:. >
2 A . - Ñ IS , . pía

E a ArOLooSTI0o: doi el
tdo: na-Carta original, que conga en: mi padet élcrita”.
debe Paris d Oviedo. Blciuela Monk Boys Médico del.
Rey-Cheiftianiésimo sal Po Mi Fépjodo o. 0 0.

1

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£ - A] . =. 7] Ma . *
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mo... 5 4

5: 490: TY: un voyage , que. jofis.I » année. der-
>. od nicre. en Efpagne juíques d Seville pour,
,+;Mts Le. Marquis, de Buzúcas , Amballadeur. de France.
»y iupres de Ms G, 32.3: aubljay. ricoipotir qorrenner ma,
»"curialire dans ce royages:Er je Eu plalasaoas (ariafale:
5 Íur tout des que j? cos caera les mains votre, Tisatre.
y) Critique. Univerfel , done j+ ay fair juíquos a preleñt:
MON unique lefture , de od tráure cons. les. jours de nou-:
»»vetle dacantésk. G? ef pouiquoy , pour hs pas privar:

01105 Fofib ¡ois di diMsto.do corontrage if? 4y prafive dir,

y, por de Efpágrid qa rénceidéns: j' ay faciofaie pluliturs:
ss perfomnes quí ms demandojead wa extrait de, cet exce-.
s» Ment livre, Je 1” ay faie de mon micux ,8 je 1” ay inferá

y habs ie Mercuxz ode Frase. Er comme. ceja. vous: apar :

Ben japrende la lberro de vons 1 >envoyet.: Jo feray de
sp. qme:de.cduy cor téral» exoratt des depnicts volumos,,
ss 4 quoy: je eravaitlc, Heurenx ( j>:ay. pu-readre E? -Elprig
sy de votre iugenjente , 8 fvavant ouviages ll 4 esé admtró
dede nom de Mond
£ 05: Jawoas p. ici; Mon Rexorond Pere:, qui vous. faiíiós
¿pquetque” chokirde :noveza ¿deme? envayer y 8 de 11
y areíler pour: ocla 4 Mt. Dadoncoui' ,. Commandant
s pour” le Roy 4 Bayonse , pour. me le faire, tenir. Mon
»» Adrefíe cf, A Mr, Boyer , Medicin du.Roy , Doétenr cn
y Medecine de. E». Univerie de Moncpellic: » Ec Dobteúr
s¿Rogeñt en ocle de Paris, Afoly mon Pere , .quoyque
Medecin , vous. voyes bien que je ne (us point de mau
; váile humeur , comms les Medicins Efpagnols , qui fe
pr fon fachez.de qe que vous en aves dic, como il pen
bp. CA o 92 Q>

Aearás a 29€ XI
Mr e 3 y :

Pretoco ÁroLOGEsrcÓ. — 38€

3 bearicónp de ceux, que vous aves £i: bien depelos riaao
5, qu'ils fe corrigent. -

Au reíte, Mon Reverende Pere, je vons ecrita ónPram
9» 015, perfuade . «que VOQSs - parles touttes les Langues , et
3» VONS NOUS 1? aves alles prouve.: Je+ ne (jarrois YOUS 0x2
5, primer dlls lle: plaifir, quej>. 29 + vóugecrire, La feule
5, Chole quí m?+4 conté dans mori voyage d> Efpagne ch
5, Eft de n> avoir pas paíse pa Viótoria , car je aurois eu la:
» fatisfation de vous dire vive voix qu” on ne peut ctre:
| 3» Avec plus de: veneración , ques "ay 1” honenr d” "Etre, 7
A o

Í Mon Reverend Peres ,

V Votre crés-humble, 4

o, 0 tres obeilfant ferviteur,
a D: juan Bapsifia Boyer. .

- 491 He preto él original Francis ; ; y: tego la Ortho-
grafia del Autor, para que cada uno ponga íu traduccion.
Reducido en breve fu conterfido, para: que todos tengan
noticia , es efte, D. Juan Bautifta Boyer, Medico del Rey
de- Francia + Doítor en Medicina .de ta Univerlidad de
Mompellef, y Doftor Regente en/ la de Paris, Sogeto bien
conocido por fas Efcritos , y Tus Viages., vino: á Efpaña,
con aflumpto de afsiltir 4 la enfermedad del Excélentiísia
mo feñor Ma:ques- de Brancas , Embaxador de Fráncia;
que havia enfermado €n Sevilla. Tuvo la ocafion de ver:
los Tomos del Theatro Critico ; y fe aficiono tanto. a. fa
letura, queno'lós dexába de las manos, :

Haviendofe relfituido 4 Páris: y haviendo dado noto
cía de los Tomos del Theatro 4 muchas Perfonas Erudi-
tas ; eftas le pedían hiciefle:un extradto de ellos. Hizo Mon.
Boyet el extrato de los dos Tomos primeros :' y le Intro
duxo en el Aercario de Francia , del mes de Juro de 1731.
En ha paz. 1241, le hallará el' curiofo,:'El -mifmo Monf.:
Boyer remitió al P. M, Feyjo0 elle Afercurió ; en el qual
fe hacía tanto 2p:ccio del Theatro Critico : y Jurtamente
le cfcribio sefa homola Carta, que queda pueta, Yi en.

«La

336 — RroraboJÁrbLocETIcS; |
Aobra odas agiuntado -alguoss. palabras :de el -Merey-
rio: y por evitar meleftia , dexo de poher otras.Cartas
toegñites, ab" afirmpoo,; Soto: he prefto' aquella ,. que ¿nació
del afecta de Moní, Bayer para-con el P. Mo. inigamente,
por-hawor leida fis Qbrás, o Cn ia la,
«1 DPepues "hizoMenk Royer-el extrafto.del Tom IH. y
de la Jl /hracios Apolegetica: e, itletroen el Méresrio cor-
refpondiente al mes.d£ Abril: de eflte año: de 1732. fe lo re
naicio tambien al P. M.aconipañado de otra' carta muy ex--
preísiva. Pero. £s: de ñotar”, que., haviendo- Icido el Thea=
. tro los célebres BenediGtinos de San Mauro , que reliden.en
San Germán:de Paris yy: entre ellos el P. Monfocon , y el
P, Rue , folicitaron eftos de Moní, Boyer , que fe les hi-
cielleconducir 'delde-Madtid. En efta fegunda carta , que
Menk- Boyer efcribió 31 P. M. remitiendole el fegundo
Mercurio ¿1 avila como -eftá en animo de ir traduciendo
co á poco el Theatro Crítico , al Idioma Francés. f” em.
ployray le pen deloifir.; que mes afaires me laifferont , 0 le
TRADVUIRE pen 4 pen. — “ . y EN
-. 492 Supucito lo dicho,'Te pudieran hacer varias re-
- flexionés ,..cotejande lo. que ' el Anonymo de Tertulia quí-
- £p impener dlos Franceles:; con loque los Franceles Eru-
. ditos han manifeftado. - Eltos (e movieron de la Obra , para
elogiar á lu Autor. Aquel ,embidiofo de los 4plaufos del
Ahtor , 'pretendio infamemente deflacreditar la” obra. En
las Memorias de Treyoux habla un =0 se quien , Anony-
mo de verguenza, y Dago entrergetido. En -el Mercurio
-Frañces juzga un Heroe Literario : Dottiísimo en (fu Pro”
feísion , y Eruditiísimo en las Bellas Lerras. “Y para ha.
«blar del Theatro Gritico, Intererit menltum Dave/ne lo-
guatar , an Heros. Para impugnar:, y calamniar al Thea-
tro , y ly Autor, yá no quedo prro recurfo -4 fas em-
-bidiolos :enemigos , que el de elcribir papelillos infama-
torios , y. temticirlos d Paris. Pero quando el P. M. no
pienía en Paris ,:ni en extender fus libros; vieng de Paris
el teltimonio-aurhentico de la grande aceptacion , que en
Paris ha tenido lu Theatro. 14 desté admire ¡cy de coús le
Monde. o " o : > o
. | To-

| ProLocó ÁPOLOGEYFICO. -5Ya,
493 Todo efto huvjer ) qmitido de Quena,gana,, .fi el
KR. no huviéfe pretendido Infamar el Theatro , imponiendo
"al Vulgo , que-la Critica de Terculia mo ferá Critica de”
Tertulia, fi viene veftida 4, la Francefa , delde Paris..-Si tur.
git fundamento alguno do que dixolla Tertulid Hi faricgz
- efcribio el Anonymo; y repite el R, feria fuperflua tanta no-
vedad eji Paris "y" fanta :eltintación del Theato ¿ntre los
Eruditos , que labén alguna. cola de nueítro Idioma. No
hay cola mas comun en Paris , que el Diario de los Sabios , y,
las Memorias de Trevowx, Counftrmará lo dicho lo que, del--
- de Francia efcribió un Noble , y Erudito Perfonage , que la- -
' Seria Longuá Elpañola; al P, M: Feyjód. Tan TQl dtóme
- ha penetrado effes Reynos la faina de V. Reverendi/Tima, que
ile affeguro no. tendrá que lidiar con ningun (y nombra al que
firmo el Librejo ) de nue/fra Nacion, Todo lo alegado enle-
- «Bare originatal que guítare. - 0 0 co Pa
+4. « Porra mano hán paflado otrás muchas Cartas para
P, M, cottlas quales varios Perfonages Eruditos', ya Eclew ..
- ñaltigos, y4*Seculares ; yd Efpañoles , yá Extraños , explicas...
- 'ban-ebgozo , que havian tenido-eñ leer el Theatro: y pro.
-rumpian en honroías expreísiones para con lu ¡Autor ;..co...
«quien nó-teriian otrá conexion, que la que fe' lulcita entes...
:l03 Eruditos de Primer Orden. Sé que ofenderia la. modef». . ;
- tiadélP, M, aur'cn. réferirlas: No €s cito lo que fe, bulcs.,.....
"Pero fi la impugnacion del Theatro (fé réduceá citar papes
"lillos de Tertutios , esindifpeníable reíponder con los tef- ..
- -timonios originales , yd: manuícritos , yá imprellos ,: que.. :
«handado los que tieneti voto en el: Theatro Criticó, Pd-
. "nerlos todos ;- feria ocupit'ha' volumen. Bafte 1d dicho, :
. «para quede fepa; 'quio jairids (erá tan eficáz la calumniA;
-.Quanto'es el. conato , que pone para lograr- fu: depravado ..
Íntebro. Blte era el comfuclo de San Getonymo ) injuriado ..,
de maticiolos Cyriisos , y -cenfurado de baladrones. 'Bené
. “paed malitia nón bábet tantas vires , quantes conatus, Pee ..
> ylerat' innocemia:, Á Jempor neghicia junta eljet po=-
. + pentia; O tosum quidywd empis Calima :.
a, pravaleret.: 1 e A

IN H > eso lb' o?

e 57

-
.>

sed. E AS

estinatacnantanecicnd pS

SALUDADORES,.
DISCURSO. XXXI:

SL”

+ 094 ¡Rerende el P. Múen elle Diente, pr 5

_, mero yd del Tercer tomo de fu Ud

tro, defterrar la vana credulidad

e aora de los Sr a R.no

quiío impugnar el Difcurfo

y caer co una Inconf equencias Pi

rocosa fa diétamen , dice. YáelLetor hara hecho la nes;

Los mimos teftimonios hay para probar Saludadon

po que Í fe creen, para probar Duendes, Incubos , Oc, Elfos

. fon, noticia de ellosen los Autores, cuentos, y creencia femes

Jante entre los Gentiles. Cómo, pues, € da fálvo condutto 4

gracias de los que creen á Saludadores;y fe tomó por

¡O ratificar la vulgaridad acerca de los Duendes?

Facil tendrá la refpuefta el que huviere palfado los ojos

peri impugnación, que el R.hizo del Tom. 3. Efta folo fe

: de ceremonia , para cumplir con el Vulgo , y reclamar

«ken h Gazcta, con el tomo 2.del Librejo. Yá na havia Liy

. brejo »Di Hufracion , que copiar laletras Aísi, pues, far

¿Mo la dicha impugnacjon.tan infulía , que cftuve tentado á

no desenesme La Cif pra del Tomo Eo Theatro ,es efla

: imid en gl Mpredrio de Era, » To

anios efán perfectamente Big 146) me

thodo ,y d la claridad acompaña firmpre una agradable Erua

dicion: Ten fmlezura fo balla mucho que aprehender. Todo

efto importa poto paracl que hizo yá viciaen impugnar lo
queno entiende.

Ñ ¿iego cl Recon la pasion de hacerfe said: yA

-

.

SALUDABORES. — “¿E
ño eltaba pira reparar en inconfequenciós Y2"ho- podía
evitar , que cl Teremlio, que havia tegiftrado .inútilmente
Libros de Cáfuiltas y para los Duendes 3 Le lo entremitiefta
de rondon en du Librote Yi (e haviadexado Híongcar de
dt Tersulio y quele havia hecho ctcer y queíe podian im

Paradoxas Mashematicas , lin entendertas.- Conque
fué inevicable r por' encina de -inconféqueñcias *,- y?
vender al Vulgó «cra(fas ignorancias por Domonitráciones)
Eltaba por decir , que ¡menos mal -lo huvierz pueño eli:
R,í lo huvicra puelto d fu modo, Bero lu:nimiá credulidad;
acompañada de una infuficiencia-inevitable para dilcermía
entro-la biicno,'y Jó malo ; y entre ló falío, y verdadera ;le
ha arrojado azia el extremo , consra fu milino tredito , y?
pundonor. Sed facilis enivis vigidi senfurd cachimmi.
- 495 Enel x.29. pone el P.M, una advértencia con
trá los que fe palman al vér , que los Saludadores paííeam
una barra de hierro encendida. Sofpecha que hay impoltu-
ra.en el cafo. El cáfo ts, que «Mierido muy antigua Mim
poítura , fe"hace evidoite' la -foípeeha, Refiere: Eftrabon;!
Que las Mugeres que eltaban en cl Templo de Diana, ett
€aftabalas ¡andaban pot las braías fin lolion. Caflabalis
ef! Diane Perfice fanum , ubi dicuns facras mulieres ¡Hefas
madis pedibus ingredi ¿ Oc. Enotra. párte refiere ¿que ha-
cian'la mifma- experiencia. 10$ queen cl Monte Soraíte 22
filtian ¿ ta:Diofa Feronit , y' que coñcutria mucha: getite «b
ver áquel efpeGtaculo; Ingeñs mortalinme multitado conve»
wi, Con imas individualidad explica Plinio efto -ultimo
de: Ekrábon.- Nota que los Sacrificios eran-en eblequio de
Apolo. No atribitye el Privilegio de andar por el fuego,
fino á unas determinadas familias, llamadas Hirpias, Eltas,
por Decreto del,Seuado , eftaban eflentas de eributos. . foli-
no hábla de aquellá prodigioía experiencia, como de”co-
- Sa muy fabida; y llama" Hirpos á aquellos Hombres, que
otros llaman Hirpinos, Infigniter per emuínm ora vniga-
mn. o |
496 Virgilio introduce á Arunte , uno de aquellos
_Hirpinos, fuplicando 4 Apolo ; y jaRandole de la preten-
«.dida-virtad de aucítros Saludadores. . o
ot Ta Sem

598 Disgtrso. XXXL, 2 - :-
y. > GIRA, Pesga rhapiñi cultos Sorakis Apúllás. *
-. "O NCM Prisgl colimus cui pinens arbor. acervo
«=> Pafcitur , 8c medium, freti pietate , per ignem.
- + Cultores multa premimos veftigia pruna, ; . . :
Veaníe los Comentadores de Virgilio, y en efpecial ef.
Eruditifsimp Cerdá, Lo que hace al Theatro es ,que:todo,
spa una. impoltora lolemac, Dice Servio. fobre Virgilio”, ci4

tando; un rexzo . de Varron ,, que “aquejlos Hrrpjnos tenian

sn medicamento oculto ,.¿on el qual, untando las. plantas
de los pies , podían pallear fobre las, braías fin .Jefion: algue
tua. Chm queddam medicamentum defcriberes., fic ai (Vara.

on) ut folens Hirpini , gui ampbulatnri per iguem ; medi >

BAMEAIO PIAR AS CARL a

-* No era mencíter fer tan avilado como Varron., dixai

in Erudito , para fofpechar la impoftura, En Monf. Ducan=

Ec, verbo Ferrum , fe hallará lo que fucedia , quando ef. '

zaba en ulo examinar la innocencia , mediante el fuego; Lo»

que no, tigne duda-es », que las habilidades de mueftros Sa=

- Judadores , na [on otra cola , que ralzes de las impolturas

de los Hirpinos. Efe es el mifimo fecreto , que practican: hoy: -

dos Charlatanes , dice Marville, en vifta del texto de Var= -
son, Teftigo es Busbequio , que. al hacer un Charlatan Tur=. '
co la experiencia de poner-una braía en la lengua , y fin le-,
fion algunas percibió el qido un genero:de eftridor, Non fea,

sa [aliva Aridere. Eta feñal esla milma que notó el P,M.: *

Son indicios manificjtos , el efiridor, y. el buno , de que le '

fortifican las plantas con alguna droga. En efto, y en forti,.

ficar el eltomago con.vino átodas horas, eftátodo - - +
" —_ , siMyfteriode los Saludadores, - La

E E

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SECRETOS DE NATURALEZA.
DISCURSO XXXUL. Ñ

O

- 497. Elcubre:el P.M. las vahas promellasy
- Que fe: ballan: en tos :Libros:, que
- .¿briadaa con el tituto , Secretos de
, Naturaleza: y evidencia la: perni=
Ñ NN ciolidad de [emejantes. libros :: yá
o ... para el tiempo , ya para el dineros
yiparaJa (alud. Es-dificil impugnar elte Difcurío, legun que
fe explica el. Thearco». Alb, pues, ct R.- no hizo mas que con
piár Claníulás dislocadas , y arrimarles (us infulías glodasy
como fi el impugnar al Theatro, viniede yá d parar ea bufo+
nadas. De palío defquicia las Inpoliciones ; y nos faftidia cort
lo que faben todos. Confunde lo [ecrero, con lo publico. Sex
ereros del Arte, con (screros de Naturaleza: Efettos exifteno
tes,con efeftas prometidos. Secreros lecrenasycon. lps Secren
$os publicados. Enbreve. Se confunde ¿si xiímo; y quiera
confuadir al Vulgo , por no haver entendido hafta ahora el
Titulo del Difcurío, -No feria. tiempo perdido difputar con
guien entra de ventaja con tantas confufiones, .para ;no, ler
gonvencido? o AE LI
. 498, Dite , que aunque en los Libros de Kecrates haya als
. Eunos fallos ; tambien hay otros verdaderos ; y no.es razon
Que únos pierdan por otros, Efta reflexion moral feria buena,
Ki los Libros de Secretos no pufieílen los verdaderos..faciles,
y.que vocombidan ¿la curiofidad ; pardngañar, d la credus
Bad , con los Prodigialos,. pero ao Más daño Hard no
Libro de.cftos falaces , que otro que traxelle todos:os Ípcre>
sos impoísibles. Mas ha impuefto la HiRoria de Jovio , que
Es un agregado de mentiras , y verdades ; que,la Hiftoria de
Tam ll, Ja Lu-

292 SECRETOS DENATURALEZA;

Luciano, que toda es un complexo de. quimeras. Con la mis
$02 reflexion [e- probará , queén ellos Libros pierden los Se
- €retos verdaderos , por andar con otros fallos, El que no
halla cfeéto en el Prodigiofo Secreto , juzgado smiímo delos
otros, Credendo vanis ; didici non credere veris. A(si, pues,
O todos los Libros: de Secretos Havian de cóntener ¡folos los
ciertos para la utilidad del Publico ; ó folamente los falíos,
para diverfion de los ociofas, ?

499 —Delprecia elP; M. (*. 11.) lo que el P. Elcoto
refiere de Trithemio ; y otros de Alberto Magno: Elto eS,
que fabricatlen-una Cabeza. :Lo milo, fegun Marville, fir
mo un .Cartéfiaio , de 'Renata Detcátees. Aqui le conoce,
que aquella profaña és acomodaticia, “Dice el “Ro que es mu
eba mas lo que trabe el Abad Vallemont”, tratando de la Pam
lingenefía."Y pone to que. dice Vallemone. Raro. modo de
yepetir ! En 1729. puío el P.M..enlos numeros 30. 31. Eco
del Difcorfo, $ymparhia, do que Vallenont réficre dela Paz
hngeucha.: A que, pres; tepiciria.el Rodormmlá tinta, lo que
el P.M, pulo de buena; pluma? La Palingenefía en lo qué
fuena, es milagrofa; enlo que fe refiere, es fantaftica. En efte
fentido , queda cien leguas inferior á lo quefe dice de la Cas
beza de Alberto Magno. . o0ce E:
> $00? »Nitgael Py Mila ehicaciudo los Polvos Spiip42
tbicos qhandoday mucha diffarsia. El Ri oponté: ¿gurios
excmplos3: pero felolvido-de táhtayy S:quahta diftaneja, El
regrejfode los Efpiritus, es la: Panácta para eltos lances,
Peco;, aun conoetidorefís regrelío , tiene lu esfeiade ¿Qi
vidad; fuera de :la-qual,. 18 .hay contada. del todo con el
tado , ni del todo con fu parte. Sin contatto Phyfico”; ex
pura patraña toda “Symepatbdá.. Log SyénparheticóÉ , “óomo
Digby ,Flad ; Gafarelo:y y: otros Vitionarios , hablan , dam
da qualquiera diftancia.; y el Difcurío (e dirige contra eftos
Viloria
-$or: Tambienel-R, quiere defender los: Tibros dé: Sed
crees de Medicinz, porque Hay mohos" ciertos: Leafe el
1.493: Y añadaíe, que auníon fáas «pestticiofos elos Liv
bros , quecontienen Secretos fallos , y vetdaderos , para
la praGtica dela Medicina ; mjentras no (o dos feñale el dis

o a e- > fino

rr DISGURSO XXXI 2 93
Ajrelup.-Mont, -Dionis , en lu Cirugía , reliers Ja Hiltoria

de doce Charlatanes Secretiltas de íu tiempo , que prome»
rian mucho , y no hacian coía ; antes hicieron mucho da¿-
ño. O, y quantos de eltos fe toleran en los Lugares po”
pulolos! o. . y " TN o

- En prueba de que hay Secretos Medicinales. le pone el
R. por teítigo de vifta. To vide en Amjierdam el año. de
¿F700, Bic. Conociendo que era coro authoridad , da por
Señal “de que. un Alemán , que en Cordova hacia oltenta-
cion de un Ántidoto contra las Viyoras,-enfeñaba á con-

tar entres hioras 5 lo qual hacia con doce columnillas norg-

vos A touos quantos ufan vender fus prefervativos.

_ Porque el R, dice , mo tengo Authores que citar , en que
es preci[o vaya fobre ui palabra ; delde luego fe cree lo que
ha vifto 5 pero no Íe le podrá dár gufto en admitirle , que
elto venga contra el Theatro. Quanto dice de Amiterdam,
Jo fuclen hacer. algunos pobres, picarenes , para ufurpar la
imoína. Eltos Sucretos citan fecreros. Si huviefle un libro,
en el.qualíe defcubricllen todos eltos artificios , feria util.
S las inconexiones y que el.R. amontono en elte Dif-
.Curío , le conoce que no ha tenido otro fin , que el de llenar
.el Librote de todo genero de cf<ttos ; fin entrar enla Quef-
«tion. No contento con referir varios efgtos naturales , eció

das con guarilmos : para que el P, nocondene por embujte-

mano de los artificiales. Lo. mas es, que los cuenta por

«Secretos , no haviendo coía mas publica en los Libros.

' Lo que hacia el Alemán en Cordova con. las columnji-=
llas , ha fido lecreto para el R. Pero pata los que han falú-
dado la Arithmetica , es una vejez. Mas hace de un figlo,
que el celebre Juan Nepero ( el inventor de los Logarith-=
¿mos ) promovió la Rhabdolagia y 0 el merhodo de. contar

con varias columnillas. Por los años de 1678. adelantaron
mucho elte artificio Moní. Pafchal , y Monf. Petit. A cite
“intento diípulo Moní, Grillet una maquina breve ¡ufual, y
¡portatil. En Vvolfño fe halla un dileño de contar con, aquel
.methodo. Y qualquiera que entendiers el Compás de Pra-
porcion , enfeñará a otro todas las cuentas regulares eu me-
Ros de dos horas ; como el quedas ha de aprehender no clte

a

$9. SecrEros"DE NATURALEZA.
Aadelaiitado tn Edad. Eltas; y otras Enriofidades, que entda
canfadas de (td publicas , ño fon det afúmpro del Theatroz *
'Antes bién defcára el P. M.*que fe manejafíen nas aquellos
Tíbros. No obítante 'es muy def cafo advértir , Que ¿ dandd
¿quí el R. feñas evidentes de que le es eftraña la Arithmetih
ez, fé. haya" querido entremeter d confandi das Paradoxas

Matbematitas. 5 * > EA
-> 507 * Di el: P.M, alguna 'noticid' de Paracelío ; Hefs
'moncio ,. y en éfpecial del'Cavallero Borri.. ElR.'tiene:efto.
"por farfágo. Es cierto, que pgrael R..es farrago, faber quiert:
“es el Antor quecica. Asi, pres , nos.cito-4 Cage. Confunt
“dió. 4 Diogenes Laercio.: Convireió en monte el:Attas. del.
P. Martiri.. Confundio. 4 Monf.. Mery ¿or Monií. Eemerya
Quito. cinquenta años 4 Efcaligero.: Desbaptizo: 4 los PP.
-Señeri,, Fritz ,, Mendo ,Gazéo-, 4 Góropio Becano , BorelÉ,
“Donato ,.8c.. Y finalmente, no citó:Áutor , que en la.miíma
«ira no: diefle feñales de que jamás le: havia oido nombrar,
*háfta que tropezó con fus. Indices para impugnar al Theat
“trO., 5] que: ho tuviere noticia: de qhien. es , qhando ,. eh:
«donde ,.y cómo vivio ,. y eferibio el Autor ,. que ha decitar,,
“e para, (eguirle ,, 9 para:impugnarle ; leerá Novelas, y hará
-Librejós;, y Librotes. Lo que el P.M. dice. de Paracelfo,. conf:
"ra:de Oporito.. Ef debéeter. creido, quando-refieré las Bor
«gachetas de Paracelfós y es muy fofpecholo: ;. quando quiere:
Wender: lus Prodigiós,. También CGraton trata. de plagiarits
4 Theophrajto-Paracel[o, 0,4 Phelipe Bombaf? ,que estu prow
“prio mombre,
E ca. Fo
a a AA 0
303. W7ATabrá el Letor de qué Secretos habla el Pi
ES Y M, en fuDilcurío.. Ahora. oirá: con qué Sé»
- retos quiío el R..forxar la impugnación. Diteqhe -es util *
“la cura del: Arenque.. No. es búert arguriento efte contra €l
“Theatro 2:Acafo es inuriblla. cura: de lá Merlizá + Añade en
“kropa. eltos otresSecretos. Pinvar al olío.'Pólvora lordá,.
" Las: ampollas fébles.. Oropel. Hoja de lata.. Vaquetas de
=Mofco va. Apagarincendioz, Tafileses. Dorar Án ero. Tex
de se Xlo

La)

¡qQÓQOUÓ<—>< Tm]

+: Discurso XXXI... do

Nidos e.telas de Araña. Aumento de la Sal. Efcríbir invifia
ble. Porcelanas. Tinta de .Pegú. Tempte del Acero. Con+
fervar huevos, El frio que excita el Sal Ammoniaco; Man=
tener en aguá la cola, Hacer potable la agua Marina, Pol
vos Hungaros para feparar el plomo. Agua -de el Negrow
ponte, para que le laven las Sultanas. La Ruíma de los Tur»
£os, El fecrero de Cordoba para curar calenturas intermi-
tentes. Y las Gotas de el General de la Mota. Aquí eltá rea
cogido quanto dixo , o desbarro el R, en cafi dos hojas... >
-- $04 Qué es elto fimo huir del Titálo' de la queftion?
Acafo el P. M. ha negado la mayor parte de los efedtos , yd
naturales , yá artificiales , que cuenta el R.. en fu digrefsiona
A que , pues , leria imponer al Vúlgo con elte Indice, ó de
Botica , O de Aduana , O de Drognifta ? Aqui hay muchos
Secresosofatlos. Orros que eltán en Secreto; y que yá con
ficíla'el R..que no fe laben deícubrir. A que vendrán eftos
para defenderlos Libros de Secretos de Naruraleza ? Otros
hay , de cuyo cfecto., por fer-viííble , no duda-períoma algu
na. Á que feria molcítar con ellos ? Si el R, huvicile hecho
Tituló á parte , y pufiefle el modo de confeguir aquellos
cfeEtos , feria digrefsion util; aunque digrefsion defpropo+
firada.contra el Theatro. Pero venisfe con el Indice de vas
- rías manifaturas , lolo es impóner al:Vulgo ,que [e impug<
ma el Thearro. El que apunto de apagar tos. incendios , aca
lo padrá fer uril , y afsi dire á que le reduce. Enuna pipa
Mena de agua fe entra una caxeta de hoja de:lata; ó de otro
material, llena de polvora , y de calidad que. le pueda en-
cender. Puefta la pipa en media del fuego , es conftante
que rebentara”, encendida la polvora ;.y efparcirá toda la
. agua. En efte calo tiene cl fuego por enemigos , el agua, y
el foplo , y la rarefaccion del ayre. La experiencia fe hizo
poco há en Paris. Eftos efectos, cuyas cauías fon palma-=
sias, nf fon Secreros,. ni le impugnan en el Theatro, o
- 505 . Afirmó el P.M. No sé que haya imprellos en Els
pañol mas Libros de Secretos de Naturaleza , que el de el
Piamontes,y el de Cortés. Nota efto de Defcuido el R. Dice
hay uno de Propriétatibus rerum. Otro , la. Philefofia
Carig/a del P. Enícbio: y Otro, Secretos de Pbitofefa de un:

-
e

296 SECRETOS DE NATURALEZA,

tal Corella, De elte, añade, /olo de efe afJumptó es todo: la
contenido. Qué fe neceísita de otra cola para conocer , que
ni el R, labe lo que lee , ni entiende lo que ha de impugs».
nar ? Que tienen que ver los tres Libros que cita , con los
Libros , cuyos tisulos. lean en Caftellano : Secretos de Nau
turaleza + A la Clafle de los que cita , pertenece quanto Li»
bro hay eícrito de Hiltoria Natural , Phy(ica , Medicina,
Marthematicas » 8c. Havrá hombre tan fatuo , que afirme,
que, el P. M. ignora, que hay mucho e[crito.en elta materia?
Parece que si. El.Libro de Proprietatibus comienza tratan-
do de Dios , y profigue hablando de todo lo criado;.no. cow
mo Secretijta , fino como Philofofo. El. Autor Í< cree lec

Bartholomé Anglico. El Traduétor es Fi. Vicente de Bur«
gos, El aflumpto. es compendiar la Hijforia Natural de
Plinio., y añadir mucho de San Ifidoro ,'y de orros Auto+
res, Conque la cita. de. efte Libro es. cama 4 fuste la de
Plinio , Alberto. Magno, Berchorio , Guínero,..Aldrovans
do, Jonfton, sc. Bulque el Lesor. la consxion; ó crea que lá
finge el R. . AS
- 506 .. Lo miímo digo dela Philofofia Curiofa del P. Eu
lebio. A efte modó pudo citar.a Fr. Luis de Granada. Y,

con la miíma conexion ,.la Philofofia Secreta de .Moya;

pues , 4unque no viene por el aliimpro ,viene fiquiera por

sazon del Título. El quemasfe pudiera acercar,.es el Libro,
Maria natural. De cíte.tiene individual noticia el. P. M. y
con todo eflo no le cuenta entre los Libros. de Secretos dé
Naturaleza ; conque ,. por eltos , ha entendido.el P. M. .y

qualquiera Letor,lo. que no entendio el R. El Libro de el
Corella citado dice afsí , fegun Don Nicolás.Antonio , Se»
ercjos de la Philofefta , Affrolozza , Medicina , y de las Ma»
thematicas ; imprello en Valladolid:1546.. y en Zaragoza
en 1547. Coteje el Letor efte Título con lo que puío glof+ .
fado el R, y cotejará el aflumpto del Theatro, con los del»
_propofizos que fe Je oponen.. El.R, fe contenta 'con buícar

Igcretos para impugnar al P. M. Pero de libros , cujo tita=

lo, y. allumpro directo fea , Secretos. de Naturaleza ; y en

Caltellano, hafta ahora no ha feñalado mas que los que cito

el.P, Mi en fu Difenrlo. ..... o En.

o DiscuUKkso “XXX FIT, c” 39%
307 Enebnum. 9. atribuye el P.M. dla Magla: Hégra y;
que ulaba Efcotino , lo que [e efcribe de Gebardo. Dice et
E. que.es delcuido haver creido efto. Alla vá la impoltura,
Porque tiene por embujteros 4 TODOS los Magos. En don=
de dixo elP.M. TODOS? Es lo miímo afirmar, que no
hay tantos Magos como el Vulgo pienía: y que los. mas
fen ermbulteros ; que afirmar , que TODOS lo [on ? Vuel-
vacl R. d leer el Theatro , y no le exponga 4 que - le notén
eltos falíos teltimonios. Siempre el P.M. afirmará , que hay
Magos Diabolicos. Sabe que muchas promellas y que leha=
ltan.eu los Libros de Secreriftas , O fon vanas ,ó no .[epue=”
den camplir , fin concurío del Diablo, AÍsi , pues, - fue pre=
oi referir para efto el lance de Gebardo en elto Difcurlo - *
508 Defprecia el P. M. n. 26. losrenedios ; quefe pros
meten enlos libros de Secretos , para-los ojos. Fundale en
que haviendo trecientas enfermedades de los ojos, y dife"
rcires , no puede haver colyrio. univeríal»; afst: comb:, por!
lo quiínd”, es quimerico univeríal Antíidoto, Para: efto ad
vierte , que fe debían aplicar algunos , lolo al cortocimiento
de los ojos , aísi'en lo Phyfico , como en lo Mathematico:
Pues los Medicos , y Cirujanos comines enteramente care-
cen de la Optica. Efte es el tercer Defcuido, dice el R, pues
hay en Madrid quatro Oculiftas celebres. No diíputo (i fon
cclebres Ogulittas , y fi faben Optica. Lo que. gotoes , que
fi [on celebrés , no fon comunes , y delos quales fe habla : y
fon folamente quatro, no. prueban contra la eícasez que
le nota. me A
Creeré que algunos ferán: buenos Oculiftas' por.lo que
toca a lo Ay tico , y ¿lo Anatomico; pero cómo la Optica
no le enfeña en las Aulas de Medicina ; ni es Facultad que
fe entiende cog lolo leerlibros , fi falta un exadto comoci- :
miento de las Marhematicas ¿mientras no haya particular
aplicacion a eftas 5 fubíifte el confejo “det P. M. Entre los
Egypcios , fegun Herodoto , íe diftributan las enfermeda-
des, y conexcluliva. Ur fingulorum morborum fint Medici,
non piurium., ltaque omnia referta funt Medicis, Ali enim
Sum Oculorum , alii capitis y alii dentiuw , O'c. Es cola. ru-
bozeía , que el Interes haya inventado diftribuir la fabrica
E, de

22 SEckETOS “DE-ÑATURALEZAS
de una cafa en diferentes .hombres , y oficios ,'cóñ muta
excluliva ; y que la cura de un hombre enfermo “efté encos
mendada á la diligencia de un hombre (olo 3 y 'tal vez 4: (ia
wi(ble impericia, :

«509 El 4. y 5. Deícuido , que fingió el R, no fon otra.
vola , quela 4. y 5. mala inteligencia del Theatro, Porque.
el P. M. pulo en la cla(le de Secreriftas á Paracelío , havien=:
do aprobado el P, M. el Mercurio, y el Opio ; Delcuidos
Porque el P, M, citó d Morery para un lance de Helmon=
cio , y no le citó para tedo quanto dixo de él ; Delcuido.
Qué le parece al Leror de las infulías bagatelas? pues con:
Iftras gordas eltán elcritas. Parecelío ha fido charlatan de:
Chatlatanes. Las promeilas de curar la Gora , la Hydropew
sja , Bcc. y » loque es mas, la promeíla de prolongar la vida,
haviendo mucrro el de poca. edad , conítan del Theatro ::y:
del Librote coníta también ., que nada de'efto (e tuvo pres
fente , para hacer Ingar al Delcuido. La vida de Helnencio:

. le halla en cien. Autores , su. elpecial en Popeblounta *.:

. á quien citó el P. M. Conque mientrag . “/

. .s| R, vuelve á leer el Theacro, paa ,

(emos adelante. cad

o E NA 199
- Ma 900: DE0d DE 80 B8o0E«BE VA AED DEN BS
SYMPATHIA, Y, ANTIPATHIA;:
¡DISCURSO XXXIV. ,
E
p alfumpto' del P. Mi fe reduce A.

defcubrir , que Jás voces Sympa
ps E ibia , y Antipatbia , no tienen.

. fignificado alguno , del qual fe
. pueda formar idea sigan: Opo-,
o ne el R, que aqui /olamente Je
Procede fobre una quefiion de uombre. Elo prueba, que ni.
el R. ha ensendido.lo que fe diíputa ; ni tampoco leyó.
el Theasro, para impugnarle, No eltá expredo en el Thear.
: TKO , que no hay Sympachia ¿ni Antipathia , fegun lo que.
Ji fignifica immediatamente por eftas voces? Es evidente,
Seria queftion de nombre afirmar , que no hay Ave Pht=
vix , Segun lo que fe fignifica immediatarrnce por clta
. voz ? Tan lexos de fer queftion de nombre ; no repa-
rára el P, M, en que (e uíalle celta, óla otra voz de común.
acuerdo , pero advierte, que el fignificado , que el Vulgó '
imagina, es un fignificao fingido, Alsi como leria nece=
dal afirmar, que las nualas atrahen el coche por Sympa-_
. Shia; y que la honda arroja de sida piedra por 10:ipathiaz .
Lo miíino fe dice de otros efcétos , que el Vulgo llamá
Sympathicos. : a
..511 Para probar el P.M, que no hay cfcóto Sympa=
thico, para el qual no (e pueda (eñalar caufa vilible, pro=
pone la oyporhefis de elias dos decantadas Antiparhias. $/ .
. FUESSE verdad, que el Leon huye del canto del Gallo , y el,
Tigre del ruido del Timpano , feria porque efjos foridos les
Jin en extremo defabridos. Dice el R. que aqui hay. un Dela .
Anido de primera claff? : y una contradiccion como mua cafán
a

Yos SYMPATHIA, Y ANTIATELA. .
Bifcuido , porque el P.M niéga que el León haja dercad
Ho, Contradiccion , porque afirma que el Tigre huye dé
la Eyra. En efto roto yo , que el R.'abusó dela razon na
tural 0 que yá no” puede uíar de ella. Qué tiene que vet
admitir la Ayporbefs , con Ja expreísion fi fuef? verdad,
pata averiguar .las cauías com -afiemar los hechos ? Dixo,
dice , y dirá el P. M. que el hecho de que el Leon huya de
el Gallo por antiparhia , es falfo, Dice aqui, que aun en la
Hypothetis en que huyefle”,'jainds feria por anciparhia en
la (ignificacion del Vulgo; fino por cauías vifibles , y ma-
níficitas. Qué hayamos llégado alextremo de explicará los
Impugnantes del”Fheacre,la diferencia de lo Cathegorico,
2'lo Hypothetico! ÓN |

“512 En ninguna parte há dicho el P. M.que el Tigre
huye del Tympano , ni aqui lo dice tampoco, Qué tiene
que vérlá Lyra con el tympano ; Ó tamboril. Hay coutra=
_ eliccioón como una caja , quando fe habla de cofas diferentes? :
No' ha dicho el R. que mas le guita -el -(ónido de uña caxa'
militar ¿que el canto deun Rufeñore Vea el R, como , fiñ'
(cr Tigre , aprecia mas el eltrepito , y ruido. del tympano,'
que la melódia mas fuave, 'Conque podrá el Tigre huir de.
la melodia dela lyra, no «huir. del eftruendo del tympa-"
nó; El tao es, que' el P. M.no tocó hafta 'ahbra la dííputa
det Tigré. 'En el YTómoL ádmieió lá (enténcid comun para”.
pOnderar* la extravagancia de Jufto Lipio.i En «el IL co-'
_nío procede €h Hypothelis, ni “débs afirmar:, ni -debe ne- :
gar, fino fuponer el hecho pára averiguar la-cauía. Aísf,.*
pies, dice, que ehcafo'que el Lcon'; Tigre, tc, huyan de”
¿fguna voz , no hay mas antípathia , que la que' hay quan-.
d6-fe efpantan Hombres ¿Gatos ¿Perros , Ratones , y Paxa=”
ros, fi oyen algun ruido infolito , y de(fproparcionaldo. **
“$73 Explico.elP: M. én-qué confífte que uo, que
le arrima ver jugar , delea que gane" elte, y noetotro, fin '
hates precedido conexion alguna, Yi hayrá hecho juicio :
«ELépot, que eftará bien explicado , folo porque' el R, no- :
19 que havia defciido. De hecho es afsi, El R,'pone el”
cato fuera: del aflumpro ; confequencia de que no “enten-
dió Sl que eftdca el Fheatró. Dice.que el que (e -arritar *

Pad 4

+ > DÍCURSO, XXXI 0. 0 Bom
3'yér das cartas, yá en alganmodo-1g hace un jugador. cor
«aquel 4 quien fe arrimo ; y como todo jugador delea' ganar,
tambien lo delea el qué mira. Efte penfamiento es cortó par
xa el cafo 5 puesfe experimtenta aquel deleo en todo genero
de juegos , que fe vean ,0 no las cartas 5 v. gr. eñ el juego
de Pelota , .8tc, Conque concediendo el R. que con lo que
dice el P. M, le concilia la voluntad , todo lo demás es. conz
Siguiente, El myíterio confifte en que todo aquello, fe. hace, *
en breve ; y por no reflexionar en lo mílmo que fe experis
menta , Íe creen cauías ocultas , y Sympatbicas 5 quando lag
cauías manifieltas eltán faltando 4 los ojos, .

RLSERISLRARRIDiiataS
-.—DUENDES, :
Y ESPIRITUS FAMILIARES.
DISCURSO XXXVÍ '

5. L

$14 lGa la Theologia Catholica, y enfe

. ña la Philofofia Chriftiana , que nQ

hay exiftentes mas Entes Racionás

les, que Dios , Angel bueno , Angel

. malo, Alma feparada, y el Hom

. .. bre. Elle, immerío en la materia,
quando eftá en efte Mundo; y totalmente Efpirituales les

Otros quatro. Sobre efte fundamental principio funda el
P. M. fu Diícurlo 3 en el qual impugna todo otro ente mes
dio. A(si, pues , porque e) Vulgo atribuye varios enredos;
y ruidos noéturnos d ciertos Entes imaginados, que llaman
Duendes , niega la exiltencia de femejantes entes. Procuw
ra deferrar la vulgar crecaciaen efte punto; y delvaneca
dos terrores panicos , que fuclen ocationarís de aqua

tyéz Duznnes, Y Espirerus FAMILIARES.
€aíía. aptehenfión. Eftá can eficiz y y convincente el DIA
- £urío., que lolo podra impugnatle.el que es incapaz de ¿ne
tertderle, | A ES
“- 515 Contra elte Difeurío fe oponen tres colas ; que
el P.M. fupone, 'antes de entrar en la diíputa, Eltas lon, ci%
tar ceftigos, citar Hiftorias-, y comprobarlas con la -ciecta *
cia de otrás Nzciones. «Vamos al Theatro. En el num, 5 (8
fupone ,que havia ¡anemerables tejfigos.- Enel 0.17. que
hay muchas biforias de Duendes , que fe hallan efóritas, Ett
el n; 18. (e fupone, que los.Duendes, pd m0 vienes de los
antiguos Gentiles , que los Kgrificaren:en fus Lares ;La»rvaer, *
y Lemures. A qué , pues , feria moleltarnos el Terrulio”
Daénde,conlós hotables de la queltion ? Acafó duda el P.M, '
“de que hay infinitos cuentos de Duendes > Pero fi la razón
dióta , quemo pueden fer otra cola: que patrañas , y Cueñs":
tos; (erá.impughar fus razones , referir las miímas patra=
ñas > No. Será un cuento de cuentos, Aelto le reduce 14
jsdpugnacion del DifEudo:;:y qualquigra hombre, cordalo
re[ponderá con un lolo yerío. Noóéuxwos Lemures , porten.

,

taque The/fjala ridet....

516: %elRotavielleuña leve tintura del conluGo , por
donde le nos comunicó el egror vulgar de creer Duendes , fas
bria que elta voz Deeude es un adjetivo , fin fubltantivo al-

- guno, Lacrecnciade_ aquellos Entes invilibles, y Domefti=
- cos yesla tama primera de la idolatría, No es rázor que,
haviendohos quedado de los Gentiles las voces Hado, Pe=
Pates, Manes, Lemutes O: unicamente para exornar Poe=
mas ; [e quiéra creer 5 qhe la Voz Duende tiene algun fignifi-
dado objetivo ; no 'fiendo otra “coía que un adjetivo , de
aqueltos fitbitantivos -Íma gmados:* La verdadera etymolo=
gid de Dwénde ; (e toma del-adjerivo' Domejico;: Efte le apli? -
caba á las Almas leparadas ,; que creian los Gentilés habital
En lascaías de (usf2milias, 'Alsi , pues , havia Diofes Femid” *
Hiares., Efpiricas Dómefticos., V'c: Elta cteericia es! erroneo >
por extremo 5 pués ningun Catholico-debe afirmar í que lod
Dijérdes:, de cuya ftequente' habitacion en las calas dice” -
- tántas pusrilidades el Vulgo'; [on Almas feparadas. Veamos, o
e origen de lds Deendes, e oo
Y Lor

4 8

eri Dic uso XV 7 303
2917 Penela Elcritura efte origen principal de la Ido2
Jatria, Dice (Sap cagis14») que inconfolable tin hombre
r la temprana muerte dé (u hijo, mando. fabricar una
nagen de aquella querida prenda., pasa tener fiempre pre-
fente lu memoria. Paíso'de la mentoria 3 hacer tambien fan
crificios 4 aquel fimulacro.. De tos facrificios le propafsó 4
entablarle adoraciones:, como á Dios, Arerbo- edim lntFn
Aolens pater citó fibirapei flii fecis imaginen O" 1lluna,
gui tunc quafí homo mortuns futrat , uunc tamguam Deuns
golere corpit , 7 conflisuis inter fervos fues Sacra O”. $ 4-
'grificia,. fte exrar., añade , paíso. delpues.d [er ley: centrales
Naciones : y cada qual hacia lo miíao con [us parientes
diifuátos. *Hic érror-tamaqnar lex cujtódites eff. Con razon |
dixo Minucio , citado de Voísia y. que lo que havia comenñ-
zado para coníuclo , en la muerte de alguno dela. familia,
-paíso defpues á fer Idolatria , para la vanidad. Sacra fate
Jun, que fueran afúmpta folatja. + 000 000
. 518 Noha-(dó unico el exemplo de aquet indifárcto
dolor, Contando Apuleyo la fabula delo que hizo Chart”
_3es, ea la muerte de lu marido Tlepolemo : dice , que hizo
aña Imagen , aunque con la reprelentacion del Dios Baca;
y delta veneraba para el confuelo ; fi yá no era para mayor
tormento. en fu memoria. Divinis percelens henoribas ¿p/a,
Jefe. fajatio crnciabas. Yi le ha vifto en otra parte , como
«Adriano endiosó 4 Antinoo. Del Califá Jezid: benh Abdal-
-«malch (e elcribe , que tomo tanta dolor por la muerte', que
* an folo granillo de uba ocafioné ¿ una contubina fuya ,que
np, pesimácio fo enterrafíe el:cuerpo en toda naa (emana, Bn
- fin ¿ no hallaudo confuelo en el lepulcro de fu querida , fado
¿acabo cons! dolor en. fu fepnicro. -Algo-femejante.4-elto fe
Ssícribe mas ¿zía nueltras tiempos. De algunos fe. cuentá,
Que para mezclár el dolor,con el confuelo ; por la muerte
vde algana períona de lu cariño , hian guardado abría cafa la
«calavera 5 y encendian liices delante de aquel fincbre elpes-
“táculo. A
- - 519 Ladificultad confifte en averiguar de quien ha=
«bla la Efcritura. Unos dirán , que habla de lo que fucedió
sn Babylopía , quando Nino fabrico un Templo. ¿fu padre
al Eg lla : Y, os o Be»

304 DUENDES, Y Espirrrus FAMILIARES.
Belo. -Claro eftá que no puede. fer ofto.; pues la: Elerírrra

a vo
>

«ón 10 qye ap

- Defpues de. mpestos ;Manes Genios, O Duendes. Y. def-
“e,” Os « e o: . ¿puesa

Discurso XXXV. CS 304
pies , Dip/es. Ofiris , O lis, dice Plutarco , e Denis Genits)
in Deor tranfierunt. Pasa todo elto concurria tambien
adorarlos debaxo dela efigic de efte., O el orro Animal , por
las tazones que dixe , hablando de los Ez ppcios , en el Mas
pá Inteleénal. Quando Ezequiel vió en el Templo-2 las
mugerés., Plangesies Adamides : es cierto que vela la prace,
tica de Ta Idotatria Egypclaca , que tanto fe les havia pegas
dó '¿1os Hebreos. Aquel Adonis es el milmo que Tham-
maz ., Tegun el original ; y legun los Expofitores, “uno, y
Otro nombre Juponen por un joven muerto , al qual llorar
bán los Egypcios : y á fu imitacion Jos.-Hebreos ; abandos
nados á la Idolatrias 0. CC. o
$127 Creo que los dos. textos dichos, y el texto de
Herodoto concurren á comprodar mi conjetura. Elta es,
que la temprana muerte del unigenito de Men, ha ocalio-.
nado lá creencia de que las Almas de-los Difuntos reli-
dían en las calas, cómo Genios ,'9 Efpirirus famitiares.: y
que fobre elta le furido la Idolatria: Dice Kircher.,- que ef.
hijo de Menes lé llamaba Hore. Elto da luz para raltrear la
ctymología de aquel primer Duende. Llamado por si How.
re ; y haciendo relacion al nombre Men-de lu padre , re=
fulragia Mendaro , Man-Eoro , 9 Maneros : Y de todos ¿(=
tos nombres fe originaria la voz Manes, No ignoro. que
en el Latin antiguo feñalan muchos Autores etymologia 4
la voz Manes, -El cafoes, que no le deb feñalar en la
Lengná Egtina ;' (no -bufcarla en alguna Lengua Oriental,
Monk:Le Clert deriva: la voz Manés de' la raiz Oriental
Mur, De qualquiera ralz que venga , es muy cratble que
baya toiido Lu origen en Egypeo.,: ex donde le principio 14
Necrolatria ¿O adoracion de los Muertos , en-ucismpo ye fa
Rey Menes.: |

.e

$233" La céremonia que le ufaba en memoria de aquel
hijó unigenito , era muy ¡partitulár.. Na havia convite,
que no acabaílé,, y fe priñcipialla por una cánción lu
gubre. Huecio cita 2 Euftachio;,: que fc' funda Tobre Her
ítódo, para afirmar clto de-10s Griegos, y delos Egyp»
cios. Quod O ab AEgyptiis frebat. En eftos convites in-
tioducian'l4 figuéa de un. Elqueléto ; “y prefentadola á

ca va los

306 DueEnNbDes , y Espirrrus FAMILIARES,
los convidardos , O fe les avífaba “de la muerte en lo moraf;*
O fe les reprelentaba la memoria en lo hifterico. Segun
Herodoto , era aquella vifion la imágen de un Difunto,
Circamfert aliquis inloculo mortumm- e liguo faltum. Alu
diendo Petronio 4 elta ceremonia , dice , que el Efqueleto.
que fe faco en la cena de Trimalchion, tenia lus movimien=
tos automatos, Larvam argenteam attulit fervas , Kc aptas
tam , ut articuli ejus vertebraque laxatae in omuem partera
verterentur, 3 EN
' No-folo dice Plutarco, que falía á la meía aquel: efo
quelero : Lgyprii incenvivia 'inferre folent fceletum
Añade , que tambien fe le feñalaba lugar. entre los convk
dados, Dramasam ingratus ¿O intempeflivas comeffator,
tamen fuum babet locum. Efta ceremonia la moraliza Pli=
tarco admirablemente. Pero el origen de todo efto .es 1%
hiftoria ,que queda' apuntada , de Herodoto. Creian: los
Egypcios , quando yá eftaba desfigurada aquella idolatris
ca memoria, que hávia introducido Meres., que las Almas
ele los difuntos de cala - habitaban .en ella : y que, aunqué
invifibles , afsiftian 4 tos convites; para cuyo teftimonio
facaban 2 la meía la reprefentacion. -Silio Iralico , tratan-
do de los funerales de varias Naciones, dice:aísi de“ log
Ea
ronsossrosicnarsss. ES) ta tells e .
. Claudit odorato pof?. funas ffamiia faxo so
Corpora , O”. d menfis exfanguem band feparas Umbrans

524 Si le coníultan dos Autores , qué han apuntado
efta coftumbre ,fe verá , que la miínma voz Mareros figni-
fica, yá el padre, y el hijo.: yd el facrificio , y cancion tri=
te , y ruftica : yd el miímio Efquelero , Larva, ó efpantajo;
que fe introducia en los convites. Julio Pollux: .4g)p-
tiis Maneros efi Agricultura inventor , idemque Mufarutm
difcipulars, Claras leñales fon eltas de que fe habla de A2e-
nes , DOfiris, ¿quien fe gtribuye la Agricultura : y cuya
apuerte fe: lloraba anualmente en. Egypto. Ef quem 1%
plangens hominem se fl aris Ofirisn y dixo Lucano, El mífmo
Pollvx , ¿quien figuió Suidas , dice :: Maneros , Genus Ag
greftis. cansiontí, Paníanias dice lo mifmo. Pero A comó

- ¡ SU"

AS

e7 * DISCURSO XXXV:. -” 307
Griego, traftorna' las Hiftorias ; y quiere que los lamentos:
de la muerte de Lino , entre los Griegos , hayan fido ori-:
gen de los lamentos del. hijo de Menes , entre los Egypcios.'
De Lini quidem morte ad Barbaras etiam Gentes luctus per=
venit : Siquidem apud Agyptios carmen ufurpatum ef?, quod
Linam Greci dixerant 3 appellarunt ipfe tamen /Egypeii
id patria voce , Maneron. (
- 525 Finalmente, Goropio Becano , explicando la mil=
ma voz, dice : lllud calvarie fgmentam , quod in CONVIÍ=.
viis Agyptiorum circumferri folere ,chm alij tum Platar>
chus prodit , Manerota nuncopabant. De todo fe colige,
que los lamentos de Thammuz , entre los Hebreos ; de
Adonis, entre los Phenicios.; de Lixo , entre los Griegos, Sc+
no eran otra cola que la extenfion de lo que los Egypcios
hacian, quando lloraban la muerte del hijo de Menes.Traní=
plantado yá á los Romanos clte chaos de Hiftoria, fabulas,
y ritos necrolatricos , le aumentó entre ellos , con la maniz
de Manes, Larvas, Lemures , Lares , Penates , y otras apre»
henfiones , fundadas en que las Almas de los Difuntos re(í=
dían en las miímas calas de fus familias, Eftos , pues, fon
los Duendes , O E/piritus Domejticos , y Familiares de los
Antiguos. No es razon que , fiendo tan vifible el origen de
elta erronea creencia , quiera el Vulgo , que Chriftiano at-
guno de alfenío 4 femejantes patrañas. La Fé nos enfeñay,
gue las. almas de los Difuntos tienen lu lugar deftinado, - ::

+ .
. - .
» . .- 77 ES
. . e e . . 3
e . . ” .

526. Md Y Inguno, mejor que Apuleyo , hablo: de lo
"Y. que los. Romanos. crejan en elte punto, Es
muy largo el texto Latino , que pone en fu: libro de Des
Socratis. Tré entrelacando. para el intento las palabras mas
expreísivas. Saperins aliad dice , augufiufque genus Dai
Monum , qui femper d corporis compedióms , O nexibus lia
. beri,cersis poteftatibus curant. Sin violencia le podrá do-
«Gir que -entendian. por eftos Efpiritus Juperiores , los Elpé
¿titus incorportos , invifibles , y completos , quales. fon los .
-..Laprella Y 3 De.

ep ” q?

308. DuUENDEs, y Esprrrrus FAMILIARES,
Demonios. Eftos no vienen al caío de los Duendes. La razofi
es clara , pues el Vulgo cree que el Duende no es Demonio;
lino otro ente , que no Íabe explicar. o
Hace depues Apuleyo la divilion de:orros Efpiritus,

que antes havian habitado en los cuerpos. Lui quondam in
Corpore bumano fuere. Quien dudará que aqui quiere Apu-
leyo.explicar el deftino de las Almas feparadas ? Veamos la
diviion. Dice que el Lempur , es el alma feparada del cuer-
po, aunque con nombre tambien de Demou:o. EH Ó fes
cundo figuificatn Jpecies Damonnm , Animus humanus emet-
vitis flipendiis vite , corpere fuo abjurans. Hunc vetere
Latina lingua, reperio LEMUREM diétitatum. De elta voz
Lemures , que en general fignitica las almas de los difun-
sos , hace tres clalles Apuleyo. Si eftas almas lon de fuge-
tos , que hayan vivido bien, reliden en fus proprias calas,

le llaman Lares familiares , por el cuidado que tenian
de lu familia. Qui poflerornm fuorum curam forcitas , pla
cato , O” quieto Numine , domus pofsidet , LAR dicitur Fa.
amiliaris, . | o

Si las almas eran de hombres perveríos , no tenían man=
fion determinada. . Eftas le llamaban Larvas ,. porque , Co»
mo fantaílmas noéturnas , andaban errantes , poniendo el
panto 4 los buenos , y haclendo peladas burlas á los inalos,
[nene terriculamentum, henis hominibus , caterim -M0xiwm
malis id genus plerique LARVAS perhibent, Finalmente.
Quando los Gentiles dudaban fi las almas gozaban de fu
manfion domeftica ; 0 andaban errantes cerca de los fepul-
cros , llamabanlas Manes , y Diefes Manes : inclinandole
fiempre d la parte mas piadoía. Cum verd ¡ucertum efi , que
suigye coruin, fortitio évenerit, etamra LAR J6t, an LARVA;
iomine MANEM DEUM. auncupant. Hafta aquí Apuleyo, -
en.nonsbre de la Credulidad Gentílica. . -
: 527 San Aguítin ( de Civif.. lib.9. c4p. 11. ) COMraxo
toda eftg lentir. de Aputeyo. Animas hon Damanes
e []e: E ex hominibis E LARES, f merrti boni fustt. LE-
-MURES, /e4 LARVAS, ff. meli. MANES guiem DEOS
Wici, cum. iucestum a/7, bongram eos, feu malorim ea mo.
Aiforare. Pero. defcubre el Santo los abíurdos de efta falía
. E: + recu”

. e

Discuaso XXXV: 309
creencia ; y arguys 24los Pláronicos con el: miímo texto de
Apulsyo; Ovidio.quiere, que la voz Lemures , tenga el

- Origen de que Romulo quiío aplacar los Manes de Remo;
como fi le dixcflen Remmures 5 pero yá advierte, que del=
pues palso aquella voz d Ínponer por las Almas de los
Difuntos. Mex etium. Lemmures Animas dixere Silentum,
Servio , con la autoridad de Labeon , y citado de Volsio,
dice , que -no eran otra coíalos Dioíes Penates , que los
Lares miímos. Dit Penases , O” Viales: , nor alii quad
Lares. os o
- $28 Seria precilo hacer volumeñ aparte , para referid
los infinitos diótamenes encontrados , que hay lobre la fig-
nificacion , y origen de eftas voces. Balte faber , qué Le-

¿mures , Larvas , Manes, Penates , Lares ,O"c.fignificaban
entre los Gentiles las Almas de tos Difuntos, Venerabaníe
aquellos Larés Familiares , 4 Domeftices en un retrete de la
gala , en. donde havia una ara para ofrecerles [acrificios,
como 4 Dioíes de cala. El Elcoliaftes de Horacio , citado
de Pitilco , dice , que la ara era el milmo hogar de la co-
dina, Juxta focim Dii Penates pofíti fuere , Larefque info
cripti ; idcircó qued ara Deorum Larimm focus fait babitus.
La. voz Llares , que, aun hoy fo ufa en Efpaña , eftá figni-,
ficando de donde vino. En el Diale4to Gallego fe lamz
hoy €l hogar dela cocina Lar , y todo aquel fitio Lareira,. '

- Efta voz , fegunla analogía , viene del Latín Lararium:; O
Lar aria. o : OS o A

- Aunque la: voz Lararium fighificó-, andando él tiení-"
po ¿lo.que hoy correlponde 4 Resrete,Cantarín , dí Ora.
seria-5 pero en Íu fignificacion ptimitiva , figtrificaba*el” lu=
gar retirado de lacafaendonde eftaban los: Simulacros de:
los-Lares ;+yy en donde ereian los Gentileés relidir cor mas -
frequencia las Almas de los Difuntos familiares”, y' Domel-
ticos.- Eh Ebora, fegun el citado. Pitiíco , fe hallo efta inf-:

cripcion.: Laribus pro falute , O insolumivate demus L.
Serserii. Burlafe con razon LaGtancio dela mania de Cice-

“zOn , que quiío endioíar d fu hija muerta. Pero con el mi(="
mo hecho convence 4 los Gentiles ; de que todos lus Dioles,'
yá Publicos , yá Dometfticos, no.eran otra cofa que hom

4 | o N4q | bres '

31a DUEND*s; Y EsprriTUS FÁMILIARES;

bres muertos. Et ¿llos mortuos efJe decuit , O” srizinem vent
Juper/fi:ionis oflendit, Lo. miímo dice San Aguítin con 14
autoridad de Varron , Ommnes ab bis mortuos exiffimari
Manes Deos. | o oo

529 Reflexione yá el Letor en loque folo apunté def
origen, progrello , y fignificacion de los Duendes: y ha=
llará baltantes motivos para defterrar' del Vulgo Chriftia-
no la tan inutil, como ridicula , creencia de aquellas vo-

2

ces fin fubltancia.- Diránme , que ninguno eftá en. aquella
falía creencia. Concedolo redondamente, Pero [e me debe

conceder , que ni el Vulgo labe lo que le dice , quando ha-
bla de- Duendes ; ni lus Patronos faben lo que impugnan,
quando pretenden. defenderlos, La razon es vifible, Dií=
putaíe la exiftencia. de los Duendes ; y las impugnaciones
hablan de los Demonios, Qué conexion tiene el fubítan»
tivo , Demonio , con el adjetivo Dome//ico de los antiguos?
Qué conexion tiene el daño', que puede hacer el Efpirica
maligno , con las traveíuras , chocarrerias , y elcurrilida>
des , que el Vulgo cuenta de los. Duendes? Que. tiene que
ver cuidar de la cocina , cuidar de un cavallo , hacer cafo
tillitos , y hacer otras puerilidades mas ridiculas, con el mi-
nifterio , al qual tiene la permiísion de Dios empleados log
Demonios? . o :
- 530 Oyele decir, que fi le echan garbanzos 4 los
Duendes , le entretienen en contarlos , y no enredan. Di-
ce Moní. Simon , que para libraríe los antiguos Gentiles
de las inquietudes de los Lemures., lés echaban habas ne=
gras. Cotejeníe las dos vulgaridades. Que conexion ten-'
drán las habascon la quietud , inquietud del Demonio
Lo que mas admiro es , quelo que boy fe dice , y cree el.
Vulgo de Moras encantadas , y de Theforos encantados,.
tambien es raiz de la antigua creenciá de Diiendes, Plautos
en el Prologo de lu Comedia , 4ulularia , introduce a un
Duende , dando cuenta de lu morada en.una caía de fupro-
pria familia, Refiere cl Duende , que tenia d lu cuidado la
cultodia de un Theloro , que ún.Padre .aváro havia oculta-
do en el hogar; y le havia pedido.fe lo guardalle.* Pero;
porque una hija de aquella. familia .cenia particular: de
j | .d E 8

Lo y] 4

í

| Discurso XXXV. 311
«rocion con los Lares Dome/ficos ; diípulo , y permitió aquel
Duende, o Lar Familiar , que le delcubricfle el Theloro, pa-
ra que aquella Doncella le pudiefle calar con efplendor. Pon-
dre algunos verfos-mas del cafo , que dice el Duende.
Ego LAR /um familtaris::: ex bac familia
Unde excuntemmne a/pexiffis: Hanc DOMUM
Jam omultos annos e/_ cum pofsideo ¿O colo::::
coororororsororass»». Ob/écrass concredit,
Auri Thefanrum clam omuis . in medio FOEO
Defodit venevans me , ut ¡d fervarem fébi,
sosasororooramsoros o. Ea mibi cotridie,
. Mus thure , aut vino, aus aliqui femper fupplicass
Dat mibi coronas. Ejus honoris gratia
Feci, Tbefaurum ut bic reperives Eúclio;-- > -
Quo cam facilins nuptum , fiveller, daret. + - -- -
531 Yápodrémos decir , que efte Duende Zahori , y
Calamentero , de Plauto , es primo hermano de aquellos
Entes , que tienen encantados los Theforos , fegun la
creencia vulgar. Los Duendes qué", dicen , aísiften én las
Minas , le fingirian a imitacion de elos. Y á efte modo fe '
inventarian Duendes para todo. Halta para eferibir contra
él Theatro Critico , le inventaron tambien otros Diendes.:
En los veríos dichos de Plauto, le haHa:mucho de lo que
dixc arriba, acerca de los Lares, No deben [er tan culpados
Jos Gentiles en creer todo lo que le decia de Lares , Mases,
Lemures , y Penases.; como los Chriftianos , que quieren
defender la creencia. vulgar de los Dwendés. Los Gentiles
no tenian noticia cierta del deftíno de las almas feparadas.
Asi , pues , aunque erraban en fcñatarles efte , el otro lu=
gar , convenian en fuponerlas Immortales, Morte carenf
«¿nisma, Creian , que antes de parar en-el Infierno , ó en los
Campos Ely(ios , era forzofo le exercitallen en elte Mundo.
Deípues que la luz Evangelica - deícubrió a los mortales el
verdadero: lugar: , adonde iránd parar las Almas feparadas,
es error crecer aquellos Duendes ;y "tenacidad Pagana el dex
fenderlos. . -*. -c-. %0 o
- - Mas. Los Gentiles eftaban diícordes lfobre la immatre=
malidad de aquellos entes, Hay es de Fe ¿quelas Almas lon-
Cu. o fo=

353 DUENDES , Y EspiniTUS FAMILIARES.
totalmente incorpoteas; y es error afirmar que exiftan álgun
nos entes invifibles , medios entre Efpititus , y el Hombre.
Qué dirémos , en viltá de efto , de aquellos Duendes corpor
reos, pero invifibles, que fe cuentan? Que diremos de aque»
llos entes medios entre el Demonio , y el hombre ? Dira el
Vulgo, que eftos fonlos Duendes ,cuya exiftencia fe pr ueba
con muchas hiftorias. Dice, pues , el P. M. y deben decir to-
dos, que hiftorias femejantes, fon puros cuentos de viejas,ó
falías aprchenfiones de pulilanimes. Dice el P. M. y deben
decir todos, que aquellos ruidos noéturnes, O'enredos pueri=
les, que regularmente [e atribuyen 4 Duendes ; quando íu
malignidad no pida cauía diabolica; fiempre procederán del
artificio humano , 0 de alguna cauía natural; y tal vez ne
palfarán de la fantasia del que, con malicia, 9 con finceridad
los cuenta. o ( Ñ

5. IL

q32. Ciolo feria yá detenerme 4 critiquizar cuen=
o to por cuento , de tantos come el R, acing

en lu Librote. Ninguno trahe baftante autoridad , para qué
e crea: Y aun concedidos los hechos , hay infinitas cauías
quienes atríbuirlos, Pondré las caulas en general ; y le ves
rá quantos modos hay de fabricar Duendes, El Vino: , que
hace decir.al hombre muchas verdades , que tienen en el pes
cho, concurre á que no fe alíente palabra de verdad acerca
de los objetos ,que fe le prefentan a los fentidos. El temor
moéturno, que hace erizar los cabellos al que eftá lolo ,:aun
quando (e averiguo defpues haver fido panico el terror ; el+
parcirá Duendes por el barrio , lino fe quifo , O no le pudo
averiguar lo que leria. La alteracion del temporal , que tal
vez hace cruxir las maderas : que le delgajen algunas piedre»
guelas, O caícotes : que algun cuerpo , al impulío de la nue»
va humedad introducida , cayga en el fuelo , 8:c. ocalionara *
Duendes en los delvanes , y en las alcobas, | ,
- Los Animales Lucifugos , v. gr. Garduñas , Ratones,
Lechuzas , Murciegalos , 8:c. y 'alsimilmo Gatos, Coma-
drejas., Sc. que fuelen andar , y volar en fitios mica cos a

» .

| Discurso XXXV. "313
horas intempeltivas , harán muchas veces tal eftrepito , que
paílarán por Duendes , en la aprehenfion de los que no fa- .
ben paílar de lus aprehenfones. Una voz humana , proferi-
da en las vecindades de la caía , podrá tal vez introduciríe
en ella, tan desfigurada por reflexion, 0 por refraccion,
que haga temer al mas guapo. Si no le (upielle con eviden»
cia en que confifte el Ecos efte feria el Duende mas indiípu-.
table. De hecho , para que los niños no juzguen que en el.
Eco refponde alguna Mora encantada , es preciío paflen de.
DINOS. os :

Eftando efcribiendo efte Difcurío , fueedió aquí en San
Martín el caío figuiente. Advertimos que en una celda re-
tirada , inhabitable , y cerrada , le olan voces confuías,.
Aplicado el oido 4 la rendija de la cerradura , fe diftinguía
que eran voces humanas : y todos jurariamos , que havia
gente en la celda. Duerdes , O Bruxas tenemos , dixa uno,
Pero averiguado el caío de raiz, no confiltian en otra co-
fa los Duendes , fino en que, eftando hablando algunos ázia
la Sacriftia , toda .la converíacion le introducía por una
ventana de la celda, inhabisada. Con la diferencia , que las
voces llegaban yá muy confuías 4 nueltros oidos. Hafta
aqui propaíe algunas caulas naturales , las quales , no ad-
vertidas ,ocalionarán Duendes en la aprehenfion de los: tí-
midos ,a enla rulticidad de los Idiotas.

- $533 Los Dutudes fingidos del artificio humano , ferán
en tanto numero , quanto es el de los Artificios, La gente
moza, inclinada 4 dar chaícos , y d intimidar ¿ les pulla-
nimes , hará creer Duendes á¿ medio dia. La aftucia de los
que , por andar divertidos , quieren introduciríe ocultos en
alguna cala, como Lares familiares , pero invifibles , mul-
tiplica los Galanes Duexdes ; y no falta quien entonces pro=
mueva la patraña, El ardid de los Ladrones noúturnos fue-.
le comenzar aterrando a los fencillos ; y fi , por no poder
executaríe el golpe, le hace la fuga con el miímo ardid,,
queda por mucho tiempo en la cafa la efpantola noticia de
que andan en ella Drendes , y fantalimas, Finalmente, la

propenfion de los Fimidos, y Xaques a referir prodigios,

y valentias : eftos , para que le crea ha fido animo varonil

la

314 — DUENDES, Y EsPIRITUS FAMILIARES.
la temeridad de unos; y aquellos para que fe crea citcunfe?
peccion prudente la timidezde los otros , es una propen=
fion 4 mentir redondamente : y á defender con tenacidad la
mentira, k
534 Entre eltas, y otraslemejantes caulas, aísi natu-.
rales ,como artificiales , podrá eícoger el R. las que qui-.
liere : y repartirlas dá cada Tertulio, que concurrio con (u
cuento. No hace muchos años que [e creyó andaba Duen
de en la calle de Toledo; y averiguada la cauía , aun era. '
mas debil , que las referidas. Haga cada uno la reflexion de:
que quando era niño , abundaba mas de Duendes lu fanta-
fra, Hay muchos que tardan muchos años en lalir de la clal=
le de niños. o o
. Ur pueri infantes (dice Lucilio) credan: fegna omnia abena.
: Vivere , O effé homines 5 ficifi omnia fFa '
- Vera putant. o
535 En quanto d los E/piritus familiares , no proos-
de el P. M, con la generalidad de. los Duendes, A eftos di(<
puta la 'exiftencia. A aquellos folo diíputa la freguencia,
que cree el Vulgo. No hay duda que mediante el pacto
Diabolico , podrán fuceder muchas colas , quele cuentans
y que ferán conitantes muchos hechos. Pero lo milmo que
el P: M. dixo ,:impugnando la frequencia de la verdadera
- Magia , dice hablando delos E/piritus familiares. No hay:
cofa más conítante , que el que hay verdaderos Energame-
805. No obltante efto , dice el feñor Caramuel, que na hay,
tantos como el Vulgo pienía, Malti enim /unt Impoffores;,
gui obfe/si dicunsar a Diabelo ; multi agroti , O” non 4 Da=
mone , fed d melancholico hbumore fuprefsi : pauci a Demo»
se obfefsi. (Theolog. fund. tom. 1, lib, r, fund, 10.) Nada de
lo dicho haíta aqui ha tenido prelente el que penso impug=
riar el Theatro con vejeces , cuentos fallidos , Hiftorias . ie
' fulías , Autores credulos, y Caluiftas, que, fin averiguar
_los hechos , deciden delo licito ;-0 ilicito én:la Hyporhefis
de los hechos miímios, Todo ello ferá bueno, para divertie

las noches largas ; pero vergonzofo ;, que fe alegue
contra un Theatro Crisico. .

$. IV.

GV.

$36 “TT OS que etR, llamo deícuidos del P, M. (on
o y de aquella clafíe que hemos vifto yá , y vere-.
mos en adelante. Hablo.el P. M. delas propias e/fancias «de,
los Demonios. Deícuido primero. Pues tambien refidenen el» -
ayre. Vaya lá inftancia, Tambien refiden enlos Evergumenos:..
Luego los hombres lon propias .ejlancias de los Diablos?:
Buíque el R. quien le explique la voz praprias, Creer que
Dios difponeque , dexando los Mlemonios lus proprias e/han:
cias , vengan a hacer caftillivos ¿un defvan 5 á fregar. platos.
en una cocina ; 4 hacer.trenzados en la cola de un caballo, y.
A hacer femejantes pataratás , es abuío de la credulidad, Dio :
céle , que tambien los Demontos tienen lus juguetes, y alez,
grias. Si efto fe infivie (le de lo que enfeña la Fé , tocante ¿á los;
Demonjos , diriamos que no havia Duendes ; y que. él Vulgo,
los confundia con los Demonios. Efto es huir del Theatro, No:
cree el Vulgo , que los Duendes fon Demonios ; fino que fon:
un medio, 20 /abe qué , entre el Demonio, y el Hombre. -
$37 Aquella refpuefta la "inventaron los que , no pu«
diendo adentiricon el Vulgo ,4.que los calos que (e cuen=
tan de Duendes , provemgan de entes medios ; por dexar(s
llevar del Vulgo , en creer hechos fabulófos , dieron eh
“aquel efugio. No fiempre es diétamen de. los Efcritores toz
do aquello que no diíputan. Refiere Manuel do Valle de
Moura , que oyó decir .repotidas veces ¿:fu Macbro el P.
. “Pedro Luis, Jeftta', que jamás podia entender dos co=
las , tocante 4 Demonios, Primera, porque el Demonia
hacia papel de Jncubo en un- rincon de la cala; .y ha et
otro. Segunda.: Como, fiendo el Demonio tan agudo, y
wiviendo fiempre en pena, podía hacer aquellas bagatelas,,
rapazados , que , le dice , hace , dum. Lemures agit.. Si ob
Era ico Padre efcribielle nueftra queftion , fin duda. algu»
«ma le acomodaría: con la fentencia vulgar; y , no:obf+* .
“tante elto ,.feria del opnefto diétamen, Con decir que hay
"enuchos Zxcsibos y .que no fon tan: fuciles ¿como el Demos
o, nio;

3JaG — DuENDEs, Y Essírreres PaMILIAR ES,

nio : Que, quando el Demonio inquieta , nen Lemures
agit 3 y que quando algun Ente en una caía , Lemures agit,
no es el Demonio ; fino otra cauía inferior 3 eltá quitado

aquel elcrupulos + : o
. 538 Cito el P.'M. aísi, Refiera. Mowre ¡citado por» el
Padre Fuente la Peña, ¿No .duda.el R. de la. legalidad. Di-
ce que debe fer Moura!; qué hay erráta en Fuenté la Peñas
y que fi.el P.M. huvicfle leido el original ,' no cáeriz
en el fegundo Defcuido, Si el P. M. conficíla eñ dá cita,. que
no leyó a Moura, y-cita cón exadtitud ; en que efta el
deífuido..2 El' Deícuido (trá de parte. del R.. que fupone
haver vilto 2 Moura, y no dió feñales de la exádtitud.
Llamale .Manuel Valle de Mora. El nombre entero es
Manuel do Valle de Móura. Cita f%c,2. cap.i5. Y no es li-
mo cap,.5.' Dice qué Moure no lleva dividida fu obra por
_0pufcules. Tampoco ticúe epa/calás Moúra. Solo tiens
un uaico opuículo.de [ncatationibis , few Enfalinis 5 aun
qué le llame printem. -Veá el R.fime quificile detener: en
bagarelas , -quaútos delcuidos notaria, Tambien el R. ci
ta aqui Mango, por Mengo, Y dos veces: Mardi Gazei,
_ pos dlardo Gazeo. Llamo -He/perio al' que San Aguftin
Hama He/peritims. En verdad .que'eftos , y otros infinitos
Deícuidos femejantes , ni Son, de. Fuente la Peña, ni dal
P. Mo. o a . A o < o o ,
539 - Juzga el P. M. que havia embuíte én el cafo del
Iucube .de Moura. Efto es delcuido, finge el R ; porque
podrá .el Demonio citar determinado. a. hacer daño en un
lugar. Pone un cxemplo que arahe Sañ Aguítin, de dis,
infeftada una cala por el Denjonio,, le expelió con factis
Hicios. El defcuido eftá de parte. de «quien no leyó lo, que
el P.M. dico mur. 155 Si fe dixeje, que guano la muger
Je .prevenia con oraciones , reliquias de Santos , 0 agua ben»
Mita, ny la acometia el Incubo , ejtaba bien, Elto dice San
Aguítin, Padecia la familia de una cala Sprriteim malizo
morim..qite noxiam. Ying un Sacerdore 2 decir Mila 4
la-caía:,, y. fe.expelió, el. Demonio. Que tieñe .que ver ef
Eo con ¿no proleguir el /mcubo, con' lolo mudar la camál
Tan, texos' de negar el P.. M. que el Demonio eftá atado

cor-

25. DiscUBsO-XXXV,. -- * 317
corto para hacer mal ; aqui le funda para afirmár , que no
- atidá tan fnelto , como el vulgo pienías —. :
.. 540 Deíprecia el P, M. el cuento del Duende Hude-
quí, porque Trithemio , que le refiere haver fucedido en
1132.e5 máchos figlos pofterior a aquella Era. Y por-
que , per olra parte fus circunftancias le hacen increible,
Efte uitimo:porgue ,: no lo' :entendío el. R.' AÍsi y pues , di-
ce , que €s din Leftuido de memoria, con que fe defconcier
fa el entendioniento La razon, Íi hay razon para. efte mo-
do de hablar , es , porque el P.M, hace burla del argu-
mento "negativo. Siel R. no. diftingue de argumentos pus
tamente negativos, y de argumentos negativos , acompa=
álados de razones , que hacen increrble la efpecie , que fe re-
Íficré ; preguntelo á los que le burlan de los que: no faben
arguir ¿tino con la ¿welidad oculta deque no lo han “oido,.
La elpecie de Hudeguin “es increible por todos los cafos..
Pasa ailegurarla hária poca. fuerza el miímo Trithemio,.
aunque fuelle coetaneo,, En cofas increibles por lu: natura
leza , tado Autor. que. unicamente refiere, es de poco pe-
S0.. Los tefligos de oidas [on defpreciables ; y los que , pak=
fados figlos enteros ,dán de nuevo la noticía , ni fiquiera.
fundan probabilidad.. Todolo gentrario lucede en. un pun-

4o puramente hiftorico.. En el. Tomo IV.,hallara el R. lo que

debe (aber. eneo,.. c . o
" 541 ' Dixo el. P.M. que los Duendes fe nos pintan muy
Agenos de aquella malignidad fuma y y ardiente defeo de:
.nuefira perdicion pepe de): Temonio. Sesa creible ,. que:
Megafíe la fantasia á fingir , quehay defcuido en la exprel»
-fión malignidad [úma ;. para. introducir. la. queftion 1 el:
«pecado es. fimpliciter Infinito ? Imprello eftá, Lealo quien
,Eltuviere: ociofo,. De. el nias minimo Demonio eftá dicho

cón propriedad Caftellana ,, que. tiene. Malignidad [umma,
Nada de “elto fe obferya:en los Duendes, Si el Tertulio
Duende confunde melicia dell pecado y. con la malignidad,
.Q defea de hacer mal; eftas confufiones no: fe pueden pre-
- venir en el Théatro. Ni aqui habla el P. M..de Lucifer ,' ni
«de Afmodeo:, ni de otro parcicular ; fino del Demonio , que
en túdo Idioma (e. llama E/pirito maligno. Siendo conítan--

AN Ls e . . : e . te),

319 DuEnDes, Y EspiriTus FAMILIARES.

£e , que el Duende le llama E/piritu Folleto y entre los «que
eltán en la vulgar creencia, : : 0 a
"" $423 Porque hablando el P, M, delos Demonios,
usd de la voz Travefuras ; dixo el R, Defcnido tenemos,
Efta mogiganga de impugnar el Theatro , lolo le usára en-
tre Duendes. Si el P. M. vá diftinguiendo las malignas
rraveluras Diabolicas , de las ridiculas traveíuras que le
cuentan de los Duendes; que entenderá el Letor por la
voz Travefuras , pusfta en el contexto? Tirar chinitas:
fingir ruidos de vientre: hacer caftillos con nuezes.: diver=
tiríe con una baraja :contar , y recontar garbanzos: y otrás
traveíuras indignas de niños ? No por cierto. Significa but +
tas psladas , y malignas. Significa aquellas vexaciones , dé
las quales habla el Exorciímo , Domús 4 Demonio vExate.
Aquellas que conítan del Libro de Job, .y otras femejan-
tes. Contra eftas lon muy -proprios los Exorciímos , las
. Oraciones ,8cc. Contra las traveluras de los Dueades , el
imejor Exorciímo es-un buen garrote en la mano, Tenga-
fe prelente lo que dice el Theatro Critico , y havrá menos
Duesdes,:Yd moftró la experiencia , que no hay tantos co-
no antes. - |
543 Ahora le conocerá , que el Exorciímo , Demús

di Demoñio vexate , difta tanto de probar Duendes , como
de probar Ppgmeos, Relpondió el P. M. de dos modos;
sro fe determino al de hacer patente con el miímo Exor-
ciímo , que efte habla de los Efpiritus malignos , O de los
“Demonios , que , fuponemos todos , pueden hacer muchas
vexaciones. Spiritwm maliguarims vim woxiam , dixo
(«nmn. 539.) San Aguítin, Antes bien le podrá decir , que
no haviendo en el Rítual , Exorciímo contra Lares , Lar-
- vas , Manes Genios , Penates , Lemures y Oc. nos manda
la Iglefia defimprefsionarnos de aquellas voces , tin figné-
fficado ; impugnandolas con el. delprecio. El Exorcilmo
«Domus 4 Demenio vexata , era argumento fuerte Corra
"Fuente la Peña 5 pues , admitiendo elte la verdad de los
cuentos , y-no atribuyendo los efeítos al hombre ; era
*precifo conceder , que fe debian atribuir á algun Efpirica.
"Afsi , pues, fe infería bien , que los. Duendes eran Efpiricos
4-1 , ¡no

CL /4
4

e. yeso DiscURsO XXX V 27 gg:

* Incoribreas;.contra-lo que negaba. El medio qué tom) *
de, afirmar entes melios entre. el Elpiritu , y el' Hombre,
con.razonha fido defpreciado.: Y con razóii le deben dell
prsetar acciones medias, que ni fs pueden acribuira la fuma
trifteza del Demonio ¿ni a la. caula corporea limitada, *
544 Dic: el P.M. No proftzra fentencia difisitiva , y
general que fea incapaz de toda excepcion ; folo pretendo
«bacer-inas cautelofo el comun de los hombres, Dixo 1. 20.
- hablando de Duendes :. digo que nolos b4x., ni los ba bavi-
“de. Emet Indice hay:efto: Duendes, * Hay niuchos fingidos, En
“el .cotejo «de eltos. textos halló el'K, contradicciones, y

. — defcuidos. No haviendo entendidolos contextos, es atu:
' raliísimo-,.que el R..hallafle contradiccionés, Lo' miímo le.
. -" fusede-con:los milmos. Autores , que cita contra el Theátro,'

cóo.queda.demonftrado. ea varios lugares; Para el Escor”
o : d .. e, » A

' gae no: eftuviere halucinado.. |

“ y.« Niega él P.:M, y deben negar. todos , la exiftencia de
- + entes mediós-cnere el.Elpiritu , y el Hombre , á los quales
-- piopriamsato:conyiene el nombre. de Duendes, E/fos , “a:
hasiba , 2itos:ba.havido..Opueltos ' eri, cónitea los cafos de
: Duendes». dice el.P. M. que. muchos fon hovelás, y 'fabus

53

lJas.. De los:que ao [ele puede: dudar la vetdad de el Hecho
atribuye -elefeto , ya dcauía natural ignorada”, 4 'd env.
-- haftehismano, difcurrido. Los Dwsñdes y que le creen ¿quan
duvopairie alguna de las: caulas naturalés Teñaládas , (ó
-" +30): noíon Duendes frigidos; lino innocentemente imeas:
- :. gimados. Quando concurren algunas caulas artificiolas:, de:
“las pic fe (oñalaton,; (.8. 5:33. encónces-hay Ditridesmali-
ciofamente fingidos..IJe cltos. dice el lpdics: Hay 'muchór
e AOS. oi a ga A ps di + 3
( de nas el Vulgo_ no fiempre acierta d aparratie de ul
extremo., diñ. inclisaríc 3lgo:.al oro: ha fido pretilo , que:
:qPD,.M. le hicielle.camtelofo .en..elta ragtetíal A nó poneríe:
la advertencia , cacria el Vulgo en el errór. di átribnic: to-!
doiriido nofmno.al Dugade.. fierido coniftáíneé ; qiie” mu!
chasveces.tambisa entrara ¡metiondo -«tepito: 14: malíp:"
"sidad" del Diablo 3 quando fe: le -perinite, qué itfelte 21
gan Lugar, 9 paríona.: Alsi, pues y para. que ni- el DémoW
aaymell, X pio,

i

-
,»
D

320- DUENDES, Y EspiRITUS FÁMILIARSS /
nio , con capa de Daendes, haga, ¿falvo de las Exorciímos;*
lus díabluras ; ni los hombres , con gapa de Demonios , pro» -
figan en hacer, dfalvo de un garrote, (us traveíuras do--
melticas , para confeguir fus fines , ha fido oportuna la pre=.
caucion del P. M, No coníta todo eíto de lu Theatro?

CA

545 Ice el P,M.(v.34.) que los conjuros de la
| Magia eflen dotados de effe poder (de lin
gar los Demonios) es muy falfo. Dice en otra parte , qué:
los Demonios Superiores tienen alguna áuroridad fobre.
los inferiores. Aqui halla el R, el ultimo Deícuido. Gran-.
de perípicacia fe neceísita para hallar Deícuido ea lo: que
dicen todos los Catholicos 1' Djce £l R, que fi uno hace .
paúo con el. Demonio Superior , fir dudá podrá ligar. los
inferiores. Palle elto por lo que fuere, Luego los conjuros,
Magicos eflán dotados de efe poder2 Qué tienenxque ver,
las condiciones del pacto, con la eficacia de los conju».
ros ? Si eftos ruviellen poder alguno , era elculado el pace
to para ligar. Al modo queno es necellario pado' alguna
para ligarlos , en virtud de los Exorcilmos de la 1gle
porque cltos citan dotadas de e/?e poder. Corique , mientras
el R, confunde la impoftura de Jos conjuros Magicos , :cox;
Ja realidad de Jos Exorciímos de Ja Iglefia 3 pallemos ade-
lante. | | |
546 Los Magos :«eftaban perluadidos, 4 que havia.en
lo corporeo colas y mediante las «quales podrian jugar.
con los Demonios: 0 ligandolos , O atrayendolos 3. O €x-
peliendolos, O. aprovechandole de fu poteftad, Para celta .
Jeñalaban tales , y zales hierbas; y tales , O tales fahumes
rios. Toda .efta droga fe hacía con palabras horrifonasy
particular canto , y Ácrerminadas imufiraciones. Concur».:
rian cambien , para folemoizar «aquellos ricas inperflicios.
los , varias liguras GSeomerricas. ,.. y diierías garabatos>
Es £atírísimo , que todas-eftas zarapdajas eftei «dotadas de:
<2lgun poger contra « Demonjo. Es.ciesto' que da (

poto Discurso XXXV. - - 321
efte condelciende con la dañada intencion del que le ins
voca , lo hace libremente , y fin coaccion alguna ;- fiendo
innegable , que crelan los Magos, que venía , O le exp:lia,
neceísicado, y obligado del poder de aquellos ritos, 9 con-
Juros Paganos. ?
- 547 Alcontrarío lucede , quando con los Exorciímos
de la Igleía le liga , le expole , ele obliga , y fe le impe-
ra. Es verdad , que con aquellos conjuros Magicos , foliz'
venir el Demonio ; pero [o!o eran plataforma aquellos
conjuros, No neceísita el Demonio , para concurrir guíto-

l0 , de que el que lele quiere entregar , haga lo que Mer=
lin Cocayo dixo de Rubicano. Efte hizo lo que (e dice en lz
Macaron. 18. | l
¡ Sic dicens , Orbem defignat more Magorum,
In medio cajas Libicoccum flare comandar.
. Mex aperit Librum ,legit hunc , relegitque per hora,
- In'terramque facit cum virga mille fear,
: Magnum femipboram vocat audax Aglaque jaja,

Er quaftumque Magi faciunt, faciripfe pregheras, Oc,
"548 Las voces mas celebradas para eftos Ritos eran
las voces , O Letras Epbeftas. Enlos pies , Cingulo , y Co--
sona del Idolo de la Dioía Diana Ephefina , eftaban grava-
dás aquellas voces Magicas. Hay variacion.fobre el nume--
xo... Citale 4 Helychio para algunas, Pero las-que pone
Cleniente Alexandrino [on las 6. figuientes.. A/cion. Cataf=
ción. Lix, Tetrás, Damuamentas. 4/14. De ellas dice Dio-
geniano, Jncantamenta quédam eránt , que recitantesy
Viébores qualibet' im re exiflebans, Reficren Suidas , y el!
AÁntnymo Vaticano , que Íacó el P, Andrés Elcoto, que
haviendolas hurtado uno de los Luchadores Olympicos;
fe las aplico ¿los talones, En virtud de ellas venció 30s
veces, Pero haviendolo notado otro. , y haviendolclas quí-.
tado , ál punto quedo.vencido, Añaxitas , fegun Atheneo,
las erala configo. Segun Menandro , O los recien calados
las decian; 9 para evitar la faltinacion , fe las rezaban -
otros, Zonaras refiere , que un' Impoftor Judio , mató 2
un Buey ,cori fólo decirle. 4 la oreja palabras femejantes.
Confía de Plugarco., que los: Magos «expelian los Derro»

o O E nios

322 —Duenpes.; Y Esererrus FAMILIARYS:
nios de los cuerpos , con eftás voces , 0 palábras Epheliada
Mag: a malis Genijs occupatos jubens fecum legere”, O". recia
tare Epbefia Nomina. E
.-549 Conel tiempo ,. como adpierte Balehalar Bonifaa
cio , añadieron los Impoftores mas voces Ephefiasá las: 6%
dichas. -uibus ImpcMvres aci de multas aduiderint. Silas .
6. palabras eran opícuras 5 mucho, más obícuras.eran las
que le añadian. Clemente Aluxandrino reficte y que An
drocides Pyxhagorico crelg , que eran (ymboles ,:y' ehigmias.
aquellas voces : y pone (us.explicaciones. Baftaba que -fueba,
len enigmatigas , y póco inteligibles, para' que: los Charla
tanes las quilieílen vender. como Magicas, y “de una -prodíd
gicía virtud , a la credulidad del Vulgo, Finalmente ,:es:dé
advertir , que de fer- votes “antiguas , y defnudas.; puilaron 4
fer enigmaticas y y [ymbolicas : defpues 4 la Clalle de: Ma<
gicas ; y, por ultimo , 4 fupóner 26 proverbio, por défatis
nos, delpropófisós, y fátuas. locuciones, Afsi, pues,era Bio
verbio , Epbeñe littere, para ignificar quando uno no labia
lo que hablaba.
_..¿ Euftathio fobre Horticra , y 'citado det P, Kirchet;, lo
dix > todo. Erqnt autem quedar veces in Caroña ; Zona:, O.
Pedibus Des Ephefíe Diana ,amigmatica s anda Cil, gar
Parum'di[erse loquuntar , dicuntur Ephefeetitrera. Pero: ad
.£ Euftarhio ,, como Apoftolia... fuponián: tambien .,» que
, paflaban por Magicas. *-Incaysarionei quedam. erant dia

lesintellech, El que quiliere laber con mas. extenfion: lo»
que los Antiguos fingian de ellas palabres ¡Epbefías 4 vcaz
además de los Autores citados ; 41: .PaDelrio: ; y Bulengéros:
: 3,Menandro, y fu Comengador le Glerc; y: Eráíma; Maá
mucio”, y otros , que: han explicado. :el- Provetbio'.dntiguo!
Ephe Aliibereo 0 ar ao

. 550 Y¿delLetor Efpañol havrá : conjenirado «el: origerr
Ae nueítro Adagio ,, quando de 'uno:,- querni-fabe ido. ques
habla, ohabla delpropofizós, decimos», quehañla ad Epbes
. fjos: Tiempo hacé ¿que donjernre tendría cp origen :en. el
dicho Proverbio , Epbef.* ii tere.. No ere atrevierad propos
- ner.aqui la conjetura”, fino buvicife "hallado" antoridad:
- SO QUE SONÍUIALA» El 2 Elcoro gitado-17-+ vio: minha

E o LA E

cart CISCURSO XXXV ¿000% 32S

fiempo ch Elpaña. Saco:z luz los Proverbios Griegos, Dice'
alsi lobre Diogeniano. Jllad mirari fubit , cur hodiegue Pro:
uerbii vice ufurpent Hifpani , Ad Ephefios mitti; eadens
Jere forma que Flaccus tllud : Unétus mitteris Merdam. + *
. - La inteligencia: comun de efta expreísion de Horacio,
no e parece.fe compone bien: con el Adagio Efpañol y: Has”
blar ad Ephefios. «Bísi , pués; creo que á elte Adagio Te”
fucede lo.que-4 otros muchos. Por no faberíe lu origen'; le:
desfiguran , y confunden. El verdadero origen es, Hablar:
palabras Epbefas, En el fentido de Horacio , quando faty=: -.
riza ; que los Libros ¿nutilesfcivirian-para carreras , O fos
brecícriros-de lasicartas, que fe remitirian á Lérida, en dono”
de eftaba el Exercito Romaño; es'otro el fentido de muef-
tro modo-de hablar. Querrá' (ignificaríe , que las palabras.
pecias., y difparatadas le deben remitir a Ephefo , para que:
-4rempañen 4 las palabras obícuras ; é ininteligibles , que

cltaban en la Eltarna de, Diana Ephefina. o
- :551-- Detodo fe colige , que para que d uno le creañ,-
que habla el Idioma Magico , lobra que hable ad Ephefios..
El Vislgo le paga mas de lo que no entiende , que de lo que
experimenta, ¿Ni las yoces.Ephefias', ni otras algunass que
fe ulan enlos Enfalmos ,. tienen.mas virtud , que la que les
imponen les embuíteros, Nomina Barbara ne mutes , cra
una de las Leyes Magicas. Es cola vergonzoÍa , que [altan-
do ¿los ojos la inconexion de las voces , yá Ephcefias, yd
barbaras , yá -fingidas y con la virtud prodigioía de hacer
eltos, y los'otros efeGos , haya quien quiera defender aque-

llas necedades. O

$52 En:conclulion digo, que no es difputable el que
Dios puede criar muchos entés medios enfre los Angeles , y
el Hombre. Que es erroneo creer tales Entes medios exif-
tentes , que no feán Angeles , Demonios , Alias feparadas,
ú Hombres. Elto es, creer Duendes, como los imagina el
Vulgo ; 0 los fingen los que hablán de las Minas ; O los lo-
ñaron los que afirman fer entes corporcos 'invilibles. Que
las viiones noéturnas podrán tener cauías fuperiores al
hombre. Unas veces [era el Demonio , con la permilsion .
Divina ; otras veces alguna Alma feparada , O un Angel
-LomAl. co. X3 bue-='

h

324 —DueNoes, Y EsprriTUs FAMILIARES:
bileno , eh (u nombre. Que las acciones -bafoncícas ; ue
ropriamente fe atribuyen 4 los Duendes ,. O fon falías , d
En imaginadas , 0 lon contrahechas por el Artificio huma-
no; 0 procedidas de cauía naturalno advertida. +: .
. "Que toda la patraña de Duzndes es. raiz de los Erros
res Gentilicos, Que femejante creencia, como. hoy fe fus
ponz, ni tiene (ubítancia , ni rigne objeto ,ni tampoco tic
ne peligro dzia la Religion. Que por lo que toca al-co=
marció humano ,es muy util lacautela.que el Theatro pone
fobre elte punto. Que., fegun la Elcricara , alsi la Idolatria,.
como cl embulte de Duendes, tuvieron un miímo origens
. Que efto fucedió en Egypto , en tiempos de fu primer Rey
«Menes. Que el indiícreto dolor de este Monarca , hizo", que
Su hijo pallale por, el primer Duende del Mando ; y por el
imer exemplar de la Necrolatria ,0 de la adoracion: de:tos
ifuntos.. Que, creyendo ciegamente los Gentiles ,que-las
¡Almas de fus Domejhicos frequentaban la Cala ; y vivian pa?
sifica, y familiarmente.en ella , pafsú 4 ley ,loqueera per-
niciolo error. Hic error temguam lex cuffodicms ef. Yfi
malmente , que hizo bien el P. M...en -defeubrir que
aquellz envejecida ley poera- ley , tino: un-Ervor -
. -— Gomun., y Vulgar. .-

A

mi II gag
¿00 obs vÓs obs cio Les 640-053 Eta 004 620 00900 005-058 HS 20

VARADIVINATORIA,
o Y ZAHORIES. 0 0

DISCURS O XXXVI

S.L:

553 Xplica el P.M. en efte Difcurfo , lo?
que esVara Divinatoria:; y quienes:
o. fon, O fe fingen Zaberies. Delon
e z bre lá impoltura de eftos , y ef
no , faláz ufo de aquella. Supone qué
noo 140 no hay canla Phyfica para lo que
prometen« "Y refitelvé , que quando , fin tergiverlacion algue
ña, (etograte el éfeGo, fe debe fofp:char hay pato diabolices
Todo eftá clariísimo,y eficáz en el Theatro, Pero todo ha fidó
eltorv8'para queiel R. to entendicif, Opone que fola la Esfia
sá Plebe crec Zabories. Séa afst, Luégo no es error volgar?
En la claffe de: Zaboriés entran los que no hablan (ino de qué
én cal; y en tal párage hay eriterrados theforos; En Efpaña fe
dice (ón los: que.ocultaron los Moros ; y entre Moros ;' log
que elcondieron los Romanos. En todo el Mundo “reyna .
eftá:notiz ambicion: Hicieron creer aNErón; qué en Aftica
eftaban entertados-los theforos , qhe Dido havia 'trahido dé
Tyro. Cómo fe feñalaba lugar “determinado , puló aquef .
Principe ambictolo todo fu conató”, para que fe delenteralÚ
fen ; pero. y comoSutroa fe burla, /pés fefe a
- 554 "YA dise envorra parte , que lós Feypelos Mp ÍA
fatíados de- que los'Eúropeos, que paffan alli, foniZabeh
vids, que ván-á hurtar los thelózos , que-el vigo creé eatérk
rarón-Gtiegos ¿ Romanos ,8c. Juan Leon Africano dicek
que enFéz havia uría Compañía de eftos Embulteios , 76é-
a X4 VETA

1318 Vara DIVINATORIA, Y ZAHSK1ES,
Janrorum inveffigatores. Suponen que hay encanto; y alsi
fe valen de otros Embulteros Magicos, Incantatores ques
runt , qui effodiendi chefauros Artem doceant. Llegó d. tan»
to la extravagancia ,que abrieron zanjas dede Féz , de 10.
y 12. dias de jornada. Nomnunquam ad ¡ver dierum decem;
aut duodecim A Fefja. producen. . - ++

ss5 Hablando de lá Vara Dibinatoría ; dice el R. que

el averiguar efte calo es de /umma importancia, por fer cas

Jo feraftero; añade, del que hajta abora uueftros Moralifh as
0 han tratado yd á lo menos los que yo bevifto, y bevifto

algunos. No es: facil entender al R, Defprecia el punto de

Jos Zahories , porque folo es error de la infima Plebe. Los

Padres Salmanticenfes , como Moratiítas, tratan la queltion

de los Zabories; y citan Autores , que les defienden; Cómo,

pues , el R, dexa los Zabories , que fe hallan en los Moralil-
tas 5 y porque en-los Moraliftas no (e halla la Vara Divina=

Soria , le mete en lo que no es de fu Literatura 2 Ahora co

mocerá , que fu expreísion , Los que jo he. vida, y he vifta

algunos, Íolo [ervirá para excitar la rifa, De los que querian

imitar á un Mureto, y no eran proporcionados, dixo un

Dodo: Facile eff momiítz ; nom aque verd mimile, La
agudeza coníiíte en los dos verbos Griegos. Facil es hacer
el papel del Momo con Mureto ; pero dificil el imirarle, El
te ese) lentido. Creyó el R. que , como el P, M. hayia
propucito. el Nuevo.cafo. de Conciencia, no havria impug-
nacion , fi no fe introducia otro Cafo muevo. Vayale ¿4 la
mano el R.en ridiculizaríe tano : Ne /pife rifues sollane,
ImMpuné coronas. o E:
. 556. Delpues que el P. M. faco lu Tomo II. qualquies
£a corto Moraliíta podrá relolver el calo de la Vara Divi.
pateria : y qualquiera Moraliíta regular le podria tambien
relolver , aunque no huvicile falido el Theatro Critico,
Ninguno duda de la aceptacion , que tiene en Efpaña el Mo+
- ral del P. Claudio La Croix, Se podrá decir ,:que'es nuefBro
Moralifta , pues anda en manos de todos, Enel t0m.1» PIB
190. ( edicion Lugdunenís de 1729, ) fe haila quanse pues
die deíear en el calo el Moralifta , que fupicre Latin, $e di-
Ce ¿Hi, que la Inquiáicion de Ropa condeno. c90170%

. . 4 -

+ Y.”

y”

FAO Discurso TAL AV YEN
- Exe Fesacis;, intitulado nde Py fpacarake rsiada
da baqueste Divinersirol ¡Sutsjeá el: ¡did cs -Awoliyino.
creclo. fer de Moblo de Valemonay Ala! siciadsR, e colo
puneo.contra el P, Ms- Contra aquel císribidlMedro ke Brmn,>
Mejor huyiera dp » quecenoe Jose /genos.Motaliítas.., que
videl R. vicio al que debiaregidor y para momento: de dé
PAGE to o AU e A das UN
-- 557. * Praligue La Conis,; cófiriendo.lps Autores y quíél
creen elefeño natural de la WVara Diwinaterio 3 O que 10 te
defaprueban.- Cira ¿ Mayolo , Pencera) Hud) Libavia, Vivi.
llemio , Fropayaras. Dechales, HirsbmioaSad Renan, y Boy
yer. Cita deípues los que., E coma sa am dempanto
Jorge Agricola , Paracelío ,¿¡Roberso- »::Sibogelío y :¡Fortro,
Cefio, Fabri, Kircher, Aldrovanido, Scores, Goncido, Sper””
ling , Meneftrigr, Tolly , y-NatalAlexandso, Vea el. Letor.
fu hay baltante noticia en Moxaliíta celebre ,. y trivia], para.
hablar de la; Vara Divinaroria. Ponce mimo La 4roix fiera:
Reglas, para, difcernir 4i un<c8a os nararal, h fperiticiolo;
Rara elto cita orro libro Anany me sayacitulo es :: HiPeirei,
Critique des Pgntiques fuperflisicufes ,ST'5, Eltolibro. es de:
Pedro le Bruy , acerrimo impuguador de Mont Vallemont, .
y dela Vara Divinalerito 0 o ic
- "En:1693. (apo Je Pica: ello, libros Sartds qué deferta.
lkren la ¡dufios de los. Philafofos fobre la Vara Divitatorias::
- <ontealos fúcños de Vallement. En 1701. falió. on- Roma ;
la prohibicion del libro cirado (n.$56..) En 1702.:elcribida
Quá vez el milpero Je Brun La Hjlgria Critica delas, Praitio
cas. fuper fiijelas, El ditapen dente Elcriror as £ftá2 42 gueto
s0 zar fino on a oca de lrVara; d ques, Af Lane
efecto enla realidad; que nee efe La da quiz srataival, fino
Diabolica. Eltaxefolucion es del P. Lagroix, del P. Natal: y
delP. M. en fu Theatro. Que neceísicamos de Librotes pa-
,ra entender efto ; y á que ferán Replicantes ,que no perci=
ben lo que han de impagnar? A 0.

558 Adyerrido qué el R, no pefcibió la conlafíon , no
excrañará gl Leror , que nos moleftafle gon haluginaciones.
No es la menor afirmar , que el P. Natal no es del lentir del
P, M, Dice que afirma el P. Natal , que la Vara fe voltea por

EL una

.
» pt 1

4
%

VARA IINIENXTORIEN E ZAHORIES.
niádedasquertacafa citas ios prataday fananda] acad
Feosabenbria Cañqué, merabl Ri decirel Po Royjó qué
qianda Je inbviers ¿fe debe sema palta DIO) 0: y y que és
de. ef Jféntir el PR. Natal Fuqmete tintos ; y quantos -erro-i
res; Elte modo 'de impugnac) misparece hacer -yd- ireifion: .
deilos:becóres, que ¡ora voéa.- La clanlutandel Hl-M. .€s:clta;!
n. 20. Si alguno ,1/audo de la Vara Divinatoria , LOGRA4
RE los axisreós;quela:atribajen fos Pariidadiós; fe dibehaa
esr juicio., que interviene pacto Diabolico explicito ,:9 impli 2
cita, Este es: tl fentirideliP.: Mitad, Coreje-e Letot 40 quedis :
evt P.Mowi toqusieiendidelR. y iadvieita la difiidl
cionquo dayehreo mw aiBra, y (orar) 20 che o,

oia que Y PMidiceyes to mifraiísimo- quer dice el Padre.
Naxaf, y dicen todusLa waste podra mbver por cién cáu-
las. Pero no. hay. otra; que -la Digbólica-, para lograr los:
asiortos , qne.de acribuyon fas Partidarios, Dicen porventus:
raveños y qh0d efoltprotaltrátdcinpaño», dela: fantasia;
dedarájo: ,ydh Derenio?: No-portlérto, Dicerqué proce
dede cda: Phlicas y gara, Dicé., pues, eXThdarro; Ei
edu rhelorosftondidor y una vara de Ayellano; y, gr, no?
hor anexión alga davotal. ¿Conque; querdolalguno proÍ . .
metiere defcubrirlo A y lograre el acidito', EE debihacermal

jebcie | dos ilyoczae SAABULARA que ha
posto Dibofica EN adío de dad Wébe er oer Wise hay: ES |
foto oh odío de io haivoracepir la civa carguen
bédhacer. juicio; quie inseraien; púbtóDiabolicó, ¡A clte fin povl
ne: Nutál Atoxandro (lio Decáalogs Art, 14.-Regut: 133)
cbr Ensiduezla Untoblaliabdciaa od tamMagit Pa
a lic mph de APOYAR: Japo
Sinto rai DA FELZ As MPA lADES d. Deo», pedis? y NO
AS Dana, ratibñab Ri tr expectárh, po va
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559 - Y T Aya El Encremés delos Dy/cuidor, Dice eb
o V: P. Mi( us 10) El 90 de laV gra Divinavorid
parece fet. inversión. vecientaz porqhe fólo e»-Antotes ion j
muderkor fe balha vioticia de IAN DEuido téricaios) dico
el R, Finge , que por: Aútores- fduy 'madeinos -(e” ertticiden.
los de nueítros ticrapos ;liendo cierto , qué los hay más án<
tíguos.' Para eftoi.tita (0 copió les que-vio-citados Y Furai.
tesfo,Cefío ¿Fovenol elP, Lanásy y Láttolx >; 'lNlamán Févero )
Kircher;z Agricoha:; Májolo > Aldrorsando, Efióto; Fabry :
Sperliag , Libavio , y Olmo. Añade : Y aun algo mas retiraa
de fue Paulo Mañucio:, que en el Adagio , Virgula Divina,,
la cieno por fuperjticiof[a. Magican inefle virtutem :. Efcri=
hindo entes del año de 15754 en que faierón lus Aidagros
Findlimenites Porque «licuado Morery da primera móticia en
d'fglo'13. No és táfi reciente: como quiere el-PM,*Elte*
ds el complexo de halucinaciones del Rs que fe llama Primer
deícnido del Theatros -- "> - o
.560 ::By viáible:impoltura contra Paulo: Manucio lo que”

y

de: ¿él dice el R.' Decir de SF, defpues* de-citadós Paracétfo ,*
y Abricolá-,: Y aún “algo tias: verbraidó Fue Páulo Manucio,'
- es: Anachronilmo 'intelerable. ' Páracello murió 'en 1541.
“Y Paulo Manucio , hijo: de Aldo , y padre de otro Aldo;'
murió en-1574. Agrícola murio e€n-1555.Y%a' libro de'
Metales , ya'eftaba én Iraliáno en 1563. Efte:eftá enla Li=*
breria de-Sañ Martin. * Y-€n una Lamiria ¿Ri'díbuxado wr '
hombre, con u vara en la mano ,-tepréfeñtanido “una Y, y”
como que indaga las venas Metalicas. El dichó Agricola fe

burla de la Vara , y la impugnacon razones eficazes, (Con=
que -aquella exprefsion ; mas -rétirado ¿Te debe entender"
al revés. ÓN . Cs A 240
-Paulo Maríudio ni fiquiéra hdce *fhignioria: de' mueltra”
Vara. Divinatoria¡ Solo: habla”glti_ de las WVaras" antiguas '
celébradás 3 de la de Palas ; deliCadnceo de Mercurio ; y

de la Vara de'Circes. “Rregunto. No eftd efto en el 'Phea-

tro > Verte (1. 2:)'como 1 ¿pinta "el qué los"apaísio- *
2 | Da"

-

210 Vara DIVINOTARA > MAA ORIES.
nados de la Vara , podrá (er hallen fu origen , Es el Cax
duceo de Mercurio ,en el Cetro-de Minerva, en laVara
de Circe. Y aun palso4un texto de Oleas. Conque. debe
laber el Leebt y” que: los Delsuidas del P.M. Feyjoo., fon
los. cuidados, qhe. fusiridgnguantes viguen: de ho leer (ua :
¡Thsáatro. Todo, coráiftioen quasetR. deyo en. cl Roman
cida Oleno : TA entrósoneja Jia Maniio cn. da” 00
plicacion del Adagio , Nirgula Divinas: Mejon: huvicra fido
citas lo que Olmo .dige:, haciondo efcarmnio .de - (emejante
Vara: O leyefe.3 Raylo, cjo., et, (a :fuete ; 0,4 lo mes
nas leye (fo. con;incetigencia, LT hearco. Dleso. pone. aquer
llo para cero y para. xomar (a Dilcuriole puto pambical
Gi. IS cncehd: ETA ed a e CS: Lo >

.561 Agricola afirma,, que el ulo de la Vara yiene de.
los Magos de Pharaon. Pero los que defienden la Vara, de-. .
(cáran porcina a a var de Mogsts. Ya

ade que sarmbien de podráexqmas la síporio on..al Ces
vo deVária ¿En el a bl pincaba va ojo. ¡Qué
fymbolo. mas proprio de Zabeyies', y Bufcones de Vara?
Ni unos , ni otros hallan theloros en la tierra ; fino en 14,
credulidad-de. el Mylgo, .Sapusito.quersntre aquellas Varas
anriquiísimas y da Vasa Diyinaroria de hoy ,'1O ay cow,
riexion alguna, ¿y queno hay aoricia demuelica Vara en-los,
muchos figlos que.mediarog ; con. ,sa290-dixo ql P.M. ques
fu ulo era. ipuencion reciente ; aunque: Paracelío haya: fido”
el que dio ta:primer "noricta, Paracelfo. es antigno relpesr

to, de nolotros,; pro” refpsGo «de: los Siglos en: que havia:
las Varas dichas $: 55.muy moderno. Ep- sho de Proporción:
nes 16: quiere entrarle coca loco rr nd
s63 Delprecia el P.M. (1. 22.) la efpecie antigua de,
que ua hombre puelto en. el Pramontorjo Lilybeo, yjel-:
la, É pudielle.consar das Naxez anque eftaban en, el, Puersap
de Carthago. La razon Phylica es, porque feria impedi-,
mento. la dentidad. de la Armastera- ; Y da Marhemarica,
porque, hayiendo jp 330; múlas 10, podria unas

-mive hacer. -lenfible. reprelengacion en la Retina, Como,

, (4 . 14 . . S .. . Ñ
rojo. ¿llo gs Arabiga. pasa sl K...y. paga. ql Texquljo ,. em.
Ur ola eifa dao

3 ¿ LOA HARO IPR Qu ate parado

”4U

mt Discurso XXXVI CC 12 AV 3305
dl: Líbrote; que: do:-ratnos vitioulo. es 4a Hivonerlonicon!

“mas tradfo!,, quede phededifonorr. Ped ayichanta que ¡eel
'ersor, . qpé. ardacen idos: d db Ricdiolo de Aita cómo

pudo: caer. Emejanto hndecingción ed-Machemasicos Sopa
riolos,: Mirámque eficobDaliás jaciamii ingenij Sembrar
mbechalusinatineffe. Hoy: dla :damontirado:, «gue hidibg
"tancia que el R, pone de once leguas , y quarto , etRdeama

"dhifbio. Apenasdiogh daria iaa dde bos. 2 Ai

con -Rívciodo ¿ Keplerp, Foatilem; Petapio ¿Hafigoniod,
Eábeo: ,' yprodas revaritos:: han shiechó referido fobia las
Elemuentas:de Encldes Y dehparo que! Mairolyoo amos
dic ila! Piertas; por da. attuarde. tes, Montes ó 0. 3 Exrsis
* 3cqueElcThzorémaz Oopriticipio” Marireiatita: $ ¿dez
: PAR

¿ domo Elehentoy fe debe teisocymaprendíle )
TMiaptayesel ao. del £ib.-3- dejos Blementos ide PEulo
“otides:: Bice :et Thsoretaz:y como: le cradwce l:P; Ulloa,
per 27.) Si fueras deus. Xrcali feydnd hn puntas. y. defa
ol cocmalorzatacivk grelos Lar ficos cd
Ma fl,

$
a

. .,
s
2 . 4
m* o
.

a

“4 da

332 VARA DIVINATORIA, Y:ZAHORIES,
tauzente.; el reólangulo contenido de. toda la fecante , y de
Ju parte tomada defde el punto y y la circunferencia conve.
xa, esigual q el quadrado de la tangente 5.9 pafé, d no.
palfela Leceme por el centro, Para los que tienen alguna»
_ tintura ¡de Gebrietría , 110 decélsico. de apuntar.mas. Para:
los. que na; faber mas , que un pocade Árithmetica vulgar,
aplicaré.el Theorenta: al afumpto , de modo que to entien=.
dan, Es evidente , lc infiere del Theorema dicho-, que 4 dá.
todo el Ditantetrd de la Tierra (reducido v.gr. d tantos pies)
le le añaden los pies de altura en que fe halla la vifta., fea
cn: torre. , uonte , Ec. le fabrá:quanto alcanzará. la vita. em.
una llanura , del modo Ítguiente. os
.. Sumados Jos pies del Dlidrretro Terteftre , :cofr los que
la vifta le cleva.lobre la fuperficie de la Tierra ; multipli
queía toda la funima por fola la aleura de la vifta, Saqueíe
la.ralz. quadrada.de codo el prdudo, ; y efta raiz lerd ( Ma=
chentaricanrente ) quanto el rayo, viíual podrá extender(es:
fin. .qóie la curvatara, del Globo Terrellre le firva de imper:
dinientó, Para faber quanto alcanza un hombre en una;
etardo Manura , folo le deberañadir 6.0 7; pies al Dia-
euesro dela Tierras Hecho el calculo , (ale para el rayo vin
fal. tangened ma begas,. poco has, $ nienos, Aur adai-
endo ña. so lá otra cipinion Sbbreula medida ,. que,coni=o
pes al. Dianerrordicho , Jiay poquiísima variacion..en. ob
dicho. rayo vilual tangente. del- Globo Terreftre. Aqui le
_ poefcitide de lotpedinamntós. Phyficos. Solo.ls mira ¿lo Ma-

chematicos: .: Ca DE e y a e
1345. Demtónitrado. el cráfiísimo ¿Eubr:». que copiól.e
KR. domonitrate ,:que admitido. que copla, ¿ domó cier
o; sájo ext uná crafifeima contradicción .; y. que efta fe
Mana Defcuido del BP: Ma Foyjod.' Si. ta vifta co una llanura
alcanza once leguas y y) querto ;qustra. alcanzará en la. llás
pura deb Mediseranea ¿y tologadá eu. el ¡Promohtorio. Lt-
lybto,? está, que es precilo:faber quanto fe Jevantao
el Dilybeo-fabre Ts Superficie del Mar. . Lo menos que (e
- je puedo dic Son mil pafjos. Hagafe el cálculo ,. fegun cb
Theorema dicha de Euclides ; y le-evidenciará , que aquel.
hombre -alcanzasiz d.vér.. en la Eypartefo. aduácida.,. nas,

| amo A DISCORBO AX VI, 000 333
de300. leguas; En da realidad es poco mas: de-30. leguas
la. diftancia: entre €l Lilybiéo; y: ul Puereoide: Carrhago,
Conque, no debiendo impedir la: curvatura hafta 300%
guas; diícurra el Letor , cómo podria haver impedimento;
Semejante en folas 30. 9.49». Qué dirómos 4 eftos deltaj-
dos? Facil es la Reípuefta. Como fe forte 10 Libroro de?
contradicciones , y delarinos y Suene em, lGaázésa,: que
fe impugna. eL Tbeazro.Crificosóen “verdad y «dirán Jos as
pugnantes , que ho faltarán Idioras ¿que Íe clavén, 0

566 Nó hay duda , que. quando intercede grande cur=.
vatura del Globo ,cetéris paribus, no fe verá el objeto, El
impedimento , para el calculo ,: pide mucias impoficiones-
inaveríguables. Por efta razo», aun encalo que. de huviel:
fe , no debía ponede £l P.M. Los dos impedimentos que!
puío , prelcinden de fupoliciones. Siempre, que el objero- :
eftá á tanta diftancia, que' no pueda formar. Su reprefenta=
cion fenfible en la Retina, es invifible refpeo:de aquella:
vila. Esto quiere deciciol Theerema:de Opriga, que: pong”
el P. Dechales: yesLumize natura noti, Dice abeis De:

Jub infenfibili angulo videntur , infenfibilem babent appa-.
renter mágritadinezs. A efte moda, Pusftos en una miíma:
diftancia un Paxaro , y un Arbol, fe verd efte.,. y no.aquel..
Combinando diltancias ,y magnitiddes ; le vera el. mas dil-
rante corpulento 3 v. gr. la Luna”, y nO. otro Cuerpo: menor:
ihterpuetto, O.al'contrarios: Se verán muchos Cuerpos mex:
.nores interpneltos; y nofe verán los corpulentos- mas dif:
tantes: como fucede ¿los Sarelites de fupiter , relpeñto de.
la vifta delnuda de Telelcqpio, . ...-'- í -: :

567 :Es evidente ;1que:-etobjero :es como Cuida :del.
angulo, que los.rayos vifuates forman:ermr el 630 Mirada:
una Nave en efte fentido ; y entrando con: lá diftancia “de:
130p, paílos , como Radio, d feno total ; con facilidad fe.
fabrá , por la Trigonometría ,.qué angulo le correíponde,..
Segun las Tablas de Cavalerio, ¿aun es mucho menor', que
el angulo de 20, minutas fegundos. Elte: angulo es inepto
para la viíton. El cao.es, que aunque fucile baltante.j pa-
ra la reprelentacion. feníible , havia el .otro impedimento .
Fhyíico , que el P.M. feñalo , en los crallos vapores de

o %

u 113 ¿Us ) 3

A”

414 VArA DIVINA TOR Y LAHORIES.
la, Arsgosácra | interpucitos Jerifiblémente hórizontales:;. groh
. Ge la villa delaquel horibre, puetotá el Lilybca, y. las Nas:
ves de Catbága: Tampoco: [e'4¿dmire el :Lesor del defpro»
poítto del 'R, que bulco en la Torre de Santa Cruz 5 y enla;
Laza Major. Efto procede de.que el R. tanto entiende de.
_Afirolabiidis: y como de HOtizobtes.... ion... eel a
o: ¡Haxr3delprbpolito más ¿norme., para impugnar la voz,
hogitorñdleUte ¿que:alliuso:elP; M. que: el cotejar la dis:
reccion' de:-la vita , del, que deíde :la Torre.de.Senta Cruz:
miga 321a-la, Plaza Mayor 5. con Ja direccion dela vifta del
quis (defdp: ol! Lilybéo miraba ázia Carthago :? Póngale la:
DBlaza: Maya? diftante algunas legnas;. y: le confidira el:
cayo, vifual ,ocqn la linea horizontal.La:.diftancia entre el!
L23pbeos: y ¡Cárrbago y Es pora mas 5) mengs: de des gras.
dos; A(sí , pues, fegun el Chriffus-de ta:Goometria,.tan [o-
- «Jamente. declinaria el rayo vilnal dos. grados .de la direc-.
- Gio: Iparizontal. En el cafó de la Torrede: Santa. Cruz, ha=,
pla mos: grados "de. declinación... Tengo. .prelentes. los:
- oaléylos de :0ódb .to dicho,:Pero confidaraado.,.. que: para,
_los inteligentes .fon' fuperfinos ;yy para. los; que no tienen,
ajgun conocimiento de laíocametria , cnredofos ; nosquiero.
moleltaricon guatiímas; . Culo cido door a
56%. ¡Eb conelufipa; Digo. que Zabóries y ib Inveltigado-.
res:de Theforos ; modiante ta dre Devinatarid , lon Em-:
- bufteras;1 y quo du: efteñtencia (mi sados las Exudiros. Edi

o oélebre Poeta Jefiytas Jacob Vanitre, que Hiby: vive, def
.. . cubria el::epbalte «Ae. Charlatan, -Deípues de. ocultados
.. ¿loro , tuvo ocáfion et P, Jeluir ode retirário.de adi. Vina!

el Gharlasi ¿eno luVara sy elhap le inclino. ázia donde
deja tltdogs dsoraperor ná aalavidomde; resloiénto eliabas

-... Delcubierto'el 'ertbufte ; (alió el Ghardatan: corrido,,.' peras

o nal Poetá, : A AS EN ET:

o Sp Damenfirat ati defam wi foliás Anrid > NA
030.8 qui Airur muliuo SA ajo ara tino cperls 0 03
5 Fraude dalas:; ques illa fuga tacitoque pudore: : 3: 57
os... Confeffús 5 tamén Auriferam no abdicat Artemo ... -:

mó énsasidado.: Ali: piata “el calo(dib:1. Pradij.Ruftici):

y , Ud
Es e. .o ; AT .”r í 6 AS , 0 .. eo. 4 $ e. t

E a . o * -MI-

o o ' 33
—rietIRO RE IDEARDEI IIA.
: MILAGROS SUPUESTOS,
- DISCURSO XXXVIL

$. 1,

- 569 Onfiderando el P. M..los dos extre=
ao | mos, que podrá haver acerca de
Milagros ; procuraen elte Dilcur=

fo delcubrir los gravi(simos incon=
venicntes ; y pone algunas adver-

oo. : tencias , para que aísi la Increduliz
dad , como la Credulidad nimia ,fe hayan de contener en
el medio de la razon. Efte affumpto es el miímo que fe han
gropucito sos Superiores Eclefiafticos , y los Autores juicios

os, que efcribieron fobre la materia. Eftos con razones, y
reflexiones ; aquellos con Decretos , y Penas , contra los que
fingen , ó cuentan Milagros fupue/los. Todos faben la cir=
<unípeccion , con que la Iglefia procede en el examen de los

«Milagros , que le proponen pa la Canonizacion de un Jufk«
to. Sabeíe , que muchos fe defprecian , 0 porque no trahen
Sonfiga todos las reftimonios necelfarlos :.3 -porque' en el
mifino hecho (e reconoce que intervino canía natural , y na-
-turalmente operante, Por Milagros [upueJtos fe entienden en
el Difcurío, todos los hechos , que (e tienen por milagrofos,
Sin haver concurrido cauía fupcrior ; que lean fingidos, ima-

-ginados , ó cauíados por. cauíasnaturales , que no alcanzó la
capacidad del Vulgo. . - z

.. 570 Noes el fin del P.M. amontonar Milagros fupnef
305, 9 imaginados, Solo es , ulando de la Critica , proponer
A todos algunas precanciones generales, para que , los de
¡corto alcance , no confundan los Milagros aparentes con
.los verdaderos : 0 , que es lo mifmo , que no confundan lo
“verdadero con lo fallo. Afsi, pone algunos exemplos para

Tom. il, Y ex

336 MiLAcrROS SUPvEsTOS. 0
explicare, Como el Demonio quiere remedar los Milagros
Divinos ;es precia Crítica fuperior , para delcubrir la 'im-
pofítura. A efte afflumpto prevenia Chriíto Señor nueftra ¿
los Apoftoles.; 0 4 todos los Fieles , para que no le”. dexalíen.
levar de la apariencia, Dabunt Signa magna , O prodigzia,
sta ut inerrorem ¿nducantur Y Jofieri:porefP) eriara Eleóti,
El fentenciar en efta materia , toca á- los Superiores 3 pero
en el Theatro fe hallará fuficiente doétrina , para que rei la
Incredulidad tenga efcuía , ni la Credulidad alegue igno-
rancia.

-573 . Contra efté Difcurío opone eFR. tidiculas pafmta=
rotas. Balte para reípuefta , que lás mitmas paímarotas ridi-
culas fepodrán oponer contra la Critica , que ufan los. Efcri-
tores Eclefiafticos de primer Orden : y contra las apretadas
inhibiciones , y prohibiciones , que le expidieron en Roma.
contra los que el-P. M. impugna en fu Theatro. Veamos,
pues, les Delcuidos. Dice el P. M. quelos Milagros fupuef3
taste deben prohibir ,como efpecie de contrabando entre: los
Catholicos. Aqui hay Defcuido primero ,' dice el R. Aquí
efta, digo yo, lu primera confufion, quando efcribe : Puier
dice deben prohibirfe ; fupone el quz eos Milagros no fe haz
dlan probibidos, Por qué trunco el R. elta exprelsion, como:
«€/pecie de contrabando ? Si no halla diftiticion entre prohíbi
cion eu general, y prohibicion de una cola , coma efpecie de
contrabando, buíquela en las Aduanas. — . (

La prohibicion de contrabandos, fe acompaña de Ta.
nimia cautela ,exaGta averiguacion , y: exemplares caftigos
«contra los delinquentes., Dice el-P.M. que , fupuefta la pro=
hibicion de los Milagros fupueflos ¿Le debiera aplicar en la
praéticatodo aque! cuidado , que le aplica contra los. con-
«trabandos. Aqui no [e habla de la exaGitud con que fe. pro”
cede en el examen juridico. Hablale contra la fagacidad

¿con queuna Beára itufa , o un Ermitaño. hypocriton ,, pre-
-tenden introducir generos., que cftán prohibidos. El fegun=
«do Deícuido confifte. en: que , hablando. del filencio delos
:Oraculos. , pulo efta expresion, ftg4n algunos, que copio el
-R. parano entenderla. Sobre la mifma. halucinacion: proté-

den los que fc fingen tercero , y- quarto Defcuido. Si “el Ra
¿ CR A nQ

pardrlcrre, qué diferencia hay entre Afirmar , argitir , inf
tar, y referir; pasa ello de jolticuyeronlas Aulas, En-los
Dilcurios Profecias fupueftas , y Ufo de la Magica , podrá
_Jeerdos.Exembplos, .. e o
- 57%: kl quinto Delcuido le Ange .el R. en que .el -P, M,
diga., que es falío lo que e cuenta de las operaciones mi-=
lagroías , asi de los. Derviles Mahometanos , como de
2quella fecundidad de las mugeres fin obrade varon ,.de
las quales dimos nacicia , tratando de Incubos, La pruzba es,
que Tabernier , hablando de los Santones del Mogol , tra=
-he otras muchas.cofas tan extrañas. Aísi., pues, dice dat
P, M, que comeje un Defíuido dimanado.de fu iguorancia,
Quelos del Magol lonsmiy aufteros , y penicentes , lo «di-
ce Tabernier, lo dicen todos, y lo labs el P.M. Que Lean
mitagrolas fus alperezas, na lo dirá ningun Cathalico,
Conque , quando en la. apariencia, lo parezcan, ó hay em-
pufte oculto ,.o. hay .cancurío Diabolico. Pero dice el Py
_M» que Dios ob permite , que. el Diablo concurra 4 ope+
taciones, que han de-pallar por verdaderos . Milagros;
quando, con gllas fe confirmarian los hombres eu la falía
“y, 573 Los Ciímaticos del Oriente tienen engañados 4
' lasde lu Seña con. la Impoftara. de «que .en Jernlalen.báxa
vódas las ños. el Sabada Sanco , fuego Celefte. Si Dios
so permiciofle que le delcubrielle el artificio , fe rarificaria
la plebe Ciímatica. en Íus.ercores., con aquel prodigio Íma=
ginado. No hay Catholico , que. no haya advertido yd,ta
ispoftura. Conque ,la obítinacion es.tanto mas culpable;
quamoss más ryibble el error. Coníifte. el artificio , en'que
fe llevan los .inftemmentos .para facar. fuego , y. le faca en
parte rátirada.: y defpues quieren los Ciímaticos imponer
al Vulgo-, que. baxo del Ciclo el. fuego. que lalto del. pe=
dermal. En infinitos 4prares hay noticia.de efta lolemae, y
annual í ra, conocida am de los Mahomctagos, y de
algunos Ciímaticos adversidos. Pero fa hallan bien con (u
error, Techna , O” impoffura Gracorum , aliarumque Na-
. fionum Schifmaticorum Orientalium , dixo Marraccio.

- 574 El 6. y 7. Delcuido pa fundan en un texto de San
o 2 re»

Y 9 la

338 MiLacros SuruisTos, o
Gregorio : yá por la cita del P, M. yd por: fa-aplicación;
Dice que el texto no eftá ní en el ca). 30, ni en el 14. Pues
en una Edicion eftá en el cap. 11. y en otra en el:18. Bien
eltá. Si el R. concede el texto citado , y admite que , fegun.
varias Ediciones., hay variacion de capitulos ;no havrá al- :
guna que ponga el zexto en el capitulo 14? Yo no oy amis
go de regiftrar Ediciones , quando (le concuerda. en las pa-
labras. En S. Martin fe halla la Edicion Parifieníe de 15510:
y el texto eltá en el cap. 14. Vea el R. como hay un 14. que
no ha viíto, El calo es , que fegun cftas variaciones , fien-
pre el P.M. havia de cometer Defcuido. Si citafle por la
Edicion Romanza, fe le opondria la Parifiente 5 y al contras
rio. Los Morales de S. Gregorio han: tenido infinitas Edi< '
ciones: y en elo le funda la variacion, o

- 575 Dice el R. que el P. aplicó A vnlto el texto de San
Pablo Efto es hablar ¿vulto. El hecho de San Pablo fe apli-
cd al mimo afíimpro , al qual le aplicó San Gregorio. En
el miímo capitulo hace efte Santo memoria de la /ombra de
San Pedro. Lea el Levor todo el capitulo del Santo , y verd
como en el n. 48. de efte Difcurío pufo el P. M, la mente de
San Gregorio. Mientras fe infiere del reparo del Roque $48
Gregorio aplica d vulte el texto de San Pablo; deducirá el
P. M. del texto deSan Gregorio ía conclufion. Y yo. dex '
duciréde lo que la Iglefia oblerva en eftos cafos , que no dis
_€celP, M, otra cola , fino lo que los Superiores Supremos
quieren que fe haga; y que le crea. En Marvílle (tom. 3,
poe 235.) le verá el cuidado que puío Baronio para del

acer la equivocacion, de la qual , dicen, le aviso el P. Sir=
móndo , fobre Xymoride , y Syueride. En Macri, verbo Lis
danía , (e lecrá el cuidado que pufo Alexandro VIL. fobre la

ida , cuya inícripcion era , Dea Jfdi. Dice Macri. Pap4
mandaverat lapidem illumpenisas adoleri zotiva/que tadels
: Jas auferri. El Gn cra loque el P¿M. quiere en elle .
Diícurto, y en otros lemejantes, Minimé prattro
mistenda efi Vulgi inadversentia,
YA

? AS . 9 - z. e . , . ” -. * a
. y 3 y
a
» -. . e a, %»
sa e oi Sa > tud :

A
.

- Piácurso XXXVIL, ' 339,

5 .. I Í o. 8 ZA

- 578. cl P, M¿(n. 52.) que Tufpende el affena:
po. Lo-, por lo que toca d las raras apariciones"
de la Imagen de nueftra Señora de la Barca , en el Cabo de”
Binis-Terre , que corsieron en ESTOS AÑOS por toda Ef
paña. Añade , por lo que mira ¿las reprelentaciones , que”
€ veian enla cortiná::Los tefligos: de vifa efldn algo en-:.

_ coutrados. Dice -etR. que elo es manifieftamente falfo:>

pres hay docllo Relación autentica , imprefía en 1716. Para”
probar que en todo padeció Defcuido el P. M, gafta el Ro:
Cerca de quatro hojas en referir las varias reprefentaciones, '
que el Oceano ocationa en las peñas , y en la arena , con :l2*
combinacion de variás arenitas , caracolillos , 8zc. Finál-
mente , fe mete: ¿ Miísionero :contra el Fheatro, porque?
fa Autor fuípende el afenío á cola tan autentica. ' "7 ”
- 577 - Efto , que le llama el ulcimo Deícuido , es 4quan=*
to pudo haver llegado la confufion ¿ halucinacion , y falfa'

inteligencia del'R. Qué credito quetráa , que le demos en'

lo que cuenta de la America ; 1 le vemos aqui tan: pro
fundamente ignorante de las colas, que corrieron en ef!
tos años por toda. Efpaña + Qué juicio harán los Letóres del
tos que fe: fiigen impngnantes del Theatro , viendo: que
fi fiquiera entienden el-Caftellano ? Qué tienen: que vee?
las reprefentaciones curiolas , que de immemorial fe had
ten en la 'árena ; con las: apariciones , que folo-:el Vetano.
de 1724. (e vierori en lá cortina de nuéltra Señora de 12
Barca ? Aquellas fon ciersiísimas , y por ello no hablo pa-
labra de ellas el P. M. De-las otras dice, que fuípende el
aífenfo.: La Retacion autentica , que cita ed R. de 1716. nf
habla, ni podía hablar de do que havia de fuceder el año"
de 1724. Vea et Letor ti'feinecefsita paciencia , para leer!

:efla celta cralla ignorancia: y fundada en ella una ptr

—fsicioía. calumnia contra el P, M. Feyjod. - .::

- 578 ElP. Eufebio, lib..r. de las Maravillas de Eúro=
pa, cap: 22 y -figuientes, apunta algunas maravillas, que
cTom.ll, Y á la

340: Mrracros SurtiiskóB.
fe hallan enel Reyno de Galicia, Pone la del Mente furaz
do: Los Codos del Areuco: El Lago de carrazedo: La Iglefía en
peña viva de San Pedro de Racas , que es Priorato del 1nf52 «
ne Monafterio de San Salvador de Celanova : La Fuensq de
Lozara , Cr. Entre eltas:, pone las reprifencaciones re
fas , que hace el Mar enlas orillas , junta adonde eftá -la
Iglefia de nusftra Señora do la Barca.; la Piedra querepreleñcd.
un Barco.: y fu movimiento particular. Elo miímo fe hallas
en muchos Autores. Y eíte Phenomeno [ucede alli de ejem: .
po immemorial. De eftos prodigios no habló el R. M, Alsip,
pues , no sé qual lerá (uDiótamen. Es cresble diga , que).
lon Prodigios particulares de la Nazutaleza. La razon ess
porque en varios Paiíes , en los quales no ella gan-lantifica=; .
doel lugar, le hallan femejantes Phenomenos ,0 juegas des.
Ja Naturaleza , y del Acaí0. +... ... . . «*

579 El miímo R; concede , que quando aqueñas Plit=,.
nomenños pueden fer reducidos d terminos naturales , to ft
debe ocurrir á la maravilla de los Milagros. Conque , ha=i
viendo 'en el.Univerío .quriolidades de la Naturaleza , 'na=,
da inferiores 2 las que, fe refiere , hace el Oceano en las: ;
orillas dichas , folo elR. fabrá'4 que vino íu Digreísion. -
«contra el Theatro ;defpues de eftár mil leguas-diítante del,
hecho hiftorico , que 'fupoviz el Dicurío. Seria precilo;
hacer un gruefdo' volumen para referir lo que le halla efparcin
do en diferentes Elcritgresfobre elte punto. Es tánta la mul4
titud que le ha notado de femejantes curiofidades, que ya la
les rebaxo de lo maravillofo., e

- “En Spitzberga , fegun. lo quefe dice en dos Viages del
Norte , hacen los psdazos del yelo rales figuras ,.y pan pera
feítas, que uno. reprelentaba vria grande Igle(ia,,can, toW -
das íus partes de ventanas , bobedas ; pilates , puertas , Sic; .
Dice el Efcritor ,que toda aquella mole de ¡yelo. era un4..
cabeza de obra de Architeótura uatural.. Alsimailmo ba
tiendo el Mar contra aquellas rocas de-yelo., hace en:ellag .
todo gerieto de figuras curiclas. Quando cas Ja nieve en.
Spitzberga , legun elte ¿ del ogro: ayre y que corre, cacnlog
copos, yá en figurade eltrellas , rofas , cruces, ahujas. 80 ¿,.
yá reprelentango orro qualguiera dixy curiolo. En: el 4 ”

a e p o poa

co + «DiécURSO XXXVH. 2 SA
tló del Tórcal ¿ junto á- Antequera , fegun Blacrt ; repre(eni
“tán: los riícos una Ciudad con lus calles; plazas», calas , y
Varias figuras de edificios , hombres , animales ; ézc. Dire».
mos que en efto hay Milagro? - E,
* "5806 - En Aldrovanto , Keplero , P, Kircher-, 8cc, y en
el P.Zahno hay quanto pueda imaginar lá cutiofidad del
Letor. Efte feñala tres parages , en donde hay tres ipeñal=
cos, los quales le pueden mover con folo un dedo ; y. no
aísí , 6 fe les aplica muctra' fuerza. Refiere de- Aben -Rho-
dam Arabe , que un Altronomo feñataba todas las figuras -
“de :los Elementos de Euclides en varias piedrecillas , que
Te hallaban 4 las ortilas 'del Mar Verméjo. Cita 4 Gafare=

to
ye ,

componer unAlfibeto natural. ? o
$81 Dexando a parte la Agacha de Pyrrho., de lá quál
dice Plinio , que tenia:dibuxado naturalmente el choro de
Tas núeve Mulas, y fu Prelidente Apolo. Hoy hoy fe vén
colas femejantes. Hay en Venecia:otra Agatha ,:en la qual
Te vé dibuxado' un hombre, En Pila hay. una piedra, en la
«qual [e ve un Ermivaño con una campanilla en la máno, Ef
“Viena: hay una: Agatha con: efte letrero Griego : XPIC-
“TOC. 'B. (Acalo laB. lerá la inicíal d: Bufslems ; que fig= '
nifica Rey) CHRISTO RET.- Tambien hay alli un Hya-:
'cintho cón las Armas de Auftría , y eltaletra.L. Enel He-
Jccho- le regiftra la Aguita-con dos cabezas. -En la Agalla
del Robles una Mofca. : Hay vna efpecie de Arañás ,-que
tienen en las efpaldas una hermofifsima Cruz. En :Ravena
hay una piedra con la efigie de un Religiolo Francifcano,
Havía en Conftantinopla ua marmol blanco , en el qual fe
veia dibiixada «naturalmente la Imagen de un San Juan -'
po o Y 4 Bau-

43 VHLAGROS SUPUESTOS:

Bautifta, veftido con una piel deCamello ¿ pero-folo pex
mia un pic. Refiere el P. Sicard , que vio uno de eltos Prop
digios , en el qual havia una cabeza , y cfta inícripcion:
O AFIOC KOAMOYOOC., Efto es.: O Agios Colloutbes,
¿que fignifica , Sanétms Collutbus. La flor Paísiomaria figm=
¡pre es un prodigio particular o o
- 582. Podra fer que en eftos, y en otros camafeos [emés
jantes ,'haya precedido algo de attificio 5 y concurra tal
xez.la imaginacion á hacer las reprelentaciones mas per-
£eGtas. No por ello fe debe negar, que muchos de eltos
Prodigios fon efettos de lola la naturaleza. Dice el P. Kirp
<her , que pu Monte que hay en Chile, tiene.una -concavir
dad fingular , en la qual , mirada de cierto.punto,, fe pepres
Jenta ¿la vilta una Imagen de Nueftra Señora con ía Hijo
ten los brazos. El P. Ovalle, en la Hiltoria de Chile , pong
-aquella Imagen con toda individualidad. En el Pais fe tie-
«ne .por aparicion Divina. No obítante. , haviendoíe ¡nfor-
«mado el P. Kirchex del miímo Padre Ovalle , de,que. fola-
mente dede un lugar determinado le ve la Imagen ; y
acercandole mucho, no hay Imagen alguna, lo atribuye
¿todo ¿ prodigio de la Optica. Meram efje projectionex
Opticam in ocúlos , fortuita lucis , O' umbre , lapidum colg-
rumgue proportione exprefJam fub effigie femine filinns
-brachijs flringentis , incurrentem. o, ,
. EN'P. Zahno dá noticia tambien de elta aparicion prediw
gioía, Para la devocion ,.no fe nece“sita , que las Imagenes
hayan de fer precilamente efeétos de la particular mano Di-
,ving.- A eíte modo hay otras muchas reprelentaciones raras»
En viíta de efto, creo que baíta lo alegado , para que el Lq-
tor diícurra , qual ferá el didtamen del P. M. tocante 4 las
.reprefentaciones , que le cauían junto a la Iglefia de Nueftra
Señora de la Barca , mediante las ondas del Oceano. Cierta-
smente , que es preciía particular reflexion , para creer,, que
4 cada undulacion del Mar, que de immemorial ha hecho, y
hará aquellas varias reprefentaciones en la playa, hace Dios
- un milagro. Es evidente, que cruces, eftrellas , y aun carac»
- «eres, [on figuras , que falen d qualquiera combinacion de

cucrpecillos pequeños agitados, 9 commovidos. .

oa e * Cod

“Discurso: XXXVI. :

o - 3
.... 583 +: Comoeftas reprefentaciones, no le. han. tocada
“en el Theatro ; y con ellas» quilo hacer demontiracion..
R. de que no. eftaba en el hecho de la diíputa : queden en :
«clale , que la piedad difcreta. quiere colocarlas; y y
mos ¿las apariciones , que corrieron en effos ajos por tó
de Efpaña. En el Verano de 1724. 1c extendió Ja voz de
-que delante dela Sanrifsima Imagen de Nueftra, Señora 3..ep
.elpecial quándo.eltaba oculta cen. la: cortina, «fe velan eh
selta varias Imagenes., yá de Angeles , yá de Santos , que,
-£on movimientos obíequiolos , eltaban feltejando.¿ Nueítra
Señora,. Concurrió al Prodigio mucha gente 5.y ezan, tán vie
£bles; y permanentes aquellas aparifiones» que cada pep-
Jona ratiticaba haver vilto entre ellas el objeto. de 2, mayor
«devocion, A

hr »p..

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Quando cerrada una ventana , y dexando un ahujero; ó con
¿Vidrio Jenticular , 0 fin €l , le reprefentanen la pared todos
¡Jos objetos , que eftán de la parte de fuera con todos (as co-
_Jores , medidas , y movimientos. Efte Phenomeno'es tri-
¡vialiísimo : y le vó todos los Veranos en elte Monalterio de
San Martin; y..no dexa de cauíar efpanto al que eftá igno-
rante de lá cauía, Tuyo el P. M, Feyjoo: noticias individua”
les de aquellas apariciones de la Barca , y de Jas reflexiones
dichas ;yy juntango.de propia reflexion, el 10 baverfe viffo
Jehas Jfemejante portentoen la.Iglefta Cathalica.,: dixo, con
;plado(a circunípeccion , que todo lo dicho y quando no svi-
,dencie haver fido mexa iluñon , es bajlante , por lo" menos,
Para fufpender el ajfenfo. ;.. a,
-<. 534. .Enslstomo:2. de. las. puevas Menorias de
-£:8 % ae

——ñ

BRA, Milixokos SUPLESTOS. |
Airjónes de-16s! Padirés Jefhricas!, “que parñírl al Levante,
nz aa Cate? PSicatd'l Tefuica ', elctica "21*Conde de
"Foto: cad deíde Al Cayro ; año de 1715: Dice,
"(pags 99.Y qué en el territorio” ,- que en Esypto llaman: Lis
Ads únfo 4 Damjatr, hay úña Iglefia; DE pólfcen +los
“Coptos $ y Pda Santa Genvtahná , quees la mif.
ima” que-Santá Pimiada > martyrizada ciritiempo «de Dios
"aeciáno.- Refferte et diého Padre ;"que-fe cohrabán los Cop-
tos”, * (fon Chriftianos"Jacobitas ) queen varios dias del
*año ; y en efpecial en el mesde Mayo ; día-de Santa Ge-
“miáma basaban de día; y" vifiblemerte muchos Santos
"Martyres y Cot Nueltra Scfrota:, y la filma Sarita ¡y fe des
“xabañ verde todo:el Puéblo“en una paréd de aquella Iptefih
dicha. Sobre efto dice el P.Sicard : La Captotrica explirla
de que manera fe- podrán reprefentar aquellas Imagenes , [ía
"recurrir id wa milagro o. a
u” :585 * * Explica el Phenomiena de eta fuerte, Hay al Po--
“Hientédela dicha Iglefiá ura Campiña algo “elevada, y eh
“medio eftá úma grande cifterna,+Quárndo la! génice ; que córi-
“cutre d la fiefta:y e junta en la Cifterna “con el fin dt: coger
"agua ;hiriendolos rayos del So Aeftas perfonas , “tranfmnt-
te confulamenité 105 Imagenes! Y lo interior dé una ' parell
lb tiquéada deta Fetelia! Eftahb recibe más luz*¿qué la que
Te le comiuniéa por tihaveritañadé uo pit'; odos énquadrá,
Qjit M2 Aia tl Pótiente.- EM mitagvo ¡Hice es Tafi comun,
e A E "NAL y a
como esnatural?' No obftánte efto, viven may regocijados
"Tos Coptos; y efiAn en 12 apreheniion de que: fos Santós “del
“Paraifo «eneh!2 vileartos,: tE Oca 1 € vubn dee 10
> paradelante Ta Millon”, AE eb Sitard. ES tarta,
que los varigb'colóres de los: veffidos de'loé ¿que “Le pat
Tezn, y divierte d las margenes dé" Ta *Ciflerna ; fe: repré-
fentenrch las partdas interiores del" Templo y amado “por ex.
Ytelencia Ta Cdf, alar Apariciónts SvA «Objéto le repte-
FE OtERIdO UPverde', disarrtos Coptos?, que (e Jer apaces
ce SaA JOrge "Bid veftido”e3 colBrado- 3" Skin Menás””; 'y 6
esimiMo Sar Vitor Elides, pórqtie 3H Toetén piñtle
4 .quellos tres Santos , veltidos de aquellos” tres colores,
Si. ¡deis iqhandowuno arroja en 19 Citernala aguas que
” Yá. ¡ : o. > aRA=

da

Discurso XXXVII, Ñ
antes havia cogido, la reprefentacion que de aguila agua,
Pdrcradadios (E hácó eh Ja-pated_datall dh hidro bind

Sefplandeciente , y acompañada: de un mbvimiiento “partis

cular. Dicen entonces los Coptos , quí el PAÑO!
acid blanco: dro dd Acdds MUDA, 2
Santa Gemianna 5 concordando todos en -cantar varios
-hymn «y ddr dejes de, í IA
Dil d y e , ESSUÑiR4 an
cias , no podia.consener la cila; pgro,que o,fe satrevía 4
contradectrlas: de palabra. Refért *,i

4 que "mas "atrevidos
unos Soldados Arab:s , y Turcos , hicieron apartar la gen=
te de la Cifterna : cerraron la veitana , y le defvanecieron
todas las vilioues. En la pag. 108; cuenta el mimo Sicatd,
ans, cu Bollath conellara hay ¡una Capilla: dedicada fé qua

Jorge , de la qual;le comyraben: tantos
prodigios ,, como creen, los, de1$ dvierte
yo obflante, para quefe pajpclal Vulgo,
Que , porque un cosapañero (ayo y Ca-
tholico , quiío desimprelsionar, hi lara de

dh crallo ersor, le.erataron. de Heregesy Busomulgada, :-:
..586 En villa de eto , podrá: sl Lesor, haces.:el
gratas delas raras Apariciones qe fee vicamanca le

1ca el año; de 1724oNi ollas apariciones yn Jescreprea
Ientaciones,, que de Iutmorabotañona vehiQucano ¿La
peccísican para,que eflemos alegurados. de lsh mitegrofila,

'qn, la Barca. Las.digenlas:Com dei Peaadores, qual
por incerecísion, de María , fe:.egocifa non Goguqucia. ex
aquel; celebre Santuario + (09 pi diMbmecior: pedepa

V
us TA

Ls

Pa
o]
PARADOKAS/. MATHEMATICAS;
“DISCURSO: XXXVIIL '
% PARADOXA PRIMERA,

: $. L.

a . s
: 'Araevirar la molcltia de repetir 104
A bles en fte Difcasto y lea: el Les
y: vór-losque quedan pueltos en dond
A “dele babl del Clima dela Nornea
+ £A.El afhimpro del P.M. en genes
ali on 151 «ral ¿ai es extenderíe en las Mathe4
enaticas; ni es enfeñar fas Elementos á-los Letores. Solo
«s convencer ¿al entendimiento de lo poco «que :atcariza: en
ocías.namrálesy papa que fo captive “en las Divinas, Afsi
pues, previvne s:que. jerue eo mucho 2 orro fa mas nobles
Yara olte fivisterodudo las! proptiedades:, que tienen al
nas pr-mpidod Acercaiíe más y más d otra lirica de intra
fuer 5 in qui posicld haya calo de que fe junten: Hay «infi:
micas tncasodn clk propricdad. Laináo facil, mias clará ¿Y
saspropria para lu: y es aquella que pone en “lá
Sgurapricicradoih Lana dy:que (e halla eirel Tomo HL +
-w Ninguno duska.;: que: el: Di Mérledno; ha fido: Excéleneó
Marhemarico. Elte.clcogid tambien la mifina: linea; end
ero'cantas ¿ para:demonfizar la Exiftencia de- Dios, Res
fexion: es:cóta: del Ehifwifsino Garamodt en fa Mattienasd
ticas do porque dz sopice»cn-la'¡Avchitéftuira “y pondré fue
palabras. fstomtisk, pag, 16,) De das linéas que 3 fin fer para
. delas y nunca puedemscóncareir y tratb'Tbheolegicamente el
P. Marino Merfenno ; y que bay Dios contra los delirios de
les erbeiler , lo demiclra zon la linga CONCHIL. e
ES

"Discurso, XXXVHL.-- 547
advertir, que la linea Coxchil , de que habla Caramuel , es
la miíma de que le:vale el P, :M. para obre fin mas noble,
efculo hacer .la 'aplicacion.: .. o o
. 538 -. Ni contra el Diícurfo:en gereral , ni contra Para-:
doxa alguna , ha dicho cola el Tertulio Replicante , que;
habla en.el. Librote; Es :cofa laftimola ver la cralla igno=
rancia ep que eftá de las voces'facultativas. “No pone perio».
do alguno , .que no cfte .palulando á todas partes la impe-.
ricia de los primeros. Elementos: La Demonftracion que -
tengo para armario; es efta. Yo vivo tan ageno del eftu=
dio de tas Marhemaricas , y tan remoto de lus abílradtas cf

eculaciones ,:fi qual otro ;rqueiapenas paíse de la regular
inteligencia. de algamas voces : y :de una fuperficial noticia,
de zal qual Theorema. No obítante , alcanzo elte cortiísimo
conocimiento , para. hacer evidencia de los infinitos erro,
res , que el R, eftampo contra los primeros Axiomas , y;
contra el Idioma Mathematico, Conque pedra inferir el
Letor intelígente ; 'por. lo que aunar en elle Diícurlos.
quienes Íon. los que entran, 0 le entremeten d impugnar
el Theatro.... e , ñ e 7, . o :

. AMá en la Academia de Platon havia una Tarxeta , en
la qual havia una inícripcion , que prohibia la entrada 4
Jos que cituvicflen ignorabres de Ja Geometria, La razon.
la feñala el (eñor Caramuel, citando al Cardenal Belarion,,
Ceometria five sognitione , nemo. bominum Doltus appella-:
si posefl. Muy de oro modo hablarán Jos, que, viendo,
un Libro de Geometria, £ algunas Tablas Logarithmicasy;
Creen que fon Libros Magitos. Pero los Impugnantes , +
Replicantes hacen'4¿ todo. Entremctenís en el Theatro,
Crítico , fin haver faludado la Geometria : y delpues dy
introducidos con: violencia , imaginan que fon colas Ma-
gicas las «que el P, M. dice en las Paradoxas. El chaos «de;
enormes contradicciones ,. con-que han pretendido ¡my
pugnarlas , demucítra la ineptitud yifible con que cu-,
traron a entenderlas, .De todo le hará demonitracion. pals
-:589 Dice el que habla en el Librote : Nadie defde Papo,
do Alexandrino , Apolonio. Pexgeo; y etros muchos Maipo;

de Má

348 — Parañióxas -MASHEMATÍCAS.
matitos; ha dudala de (a berdatsde Ad, que. AP, llana
+ Parádoxa. Bien eta, ¿Luggo noes ciérea la Paradoxa ? El:
P, Mario Bertino, y otros, ponen lo.que el P, M.:puto.,. y.
lo" llaman ParadoXa.' Luego. nó (e déblo poneo domo tal en
el Theatro? Antes al concrarío falgano duda(lede layer
dad, yá ho.fcria Paraloxa Máthemacica; ¿El-R, croc in dus
de, que, como Te.faele «desir dexino ; ue mienteys que dice
Paradoxás ; 00 hay'Perádoxa qiiego fea mentira. Por. elta
razon impugna la del Theatro, porque nadic:pa dudado de
la verdad. Aqueltas verdades evidentes ¿que íe oponen: lo
que primoto4e ofrece, como innogable Lon Piexkdexias.Clas
ro. 66d que-d +odys teles . propone » quefi váp samiaiodo
dos hombres , acorcandole cada. ver más , y 1as;, "no pos
drán menos -de concurrir, Dice la Paradoxa. :Es evidente,
que poniendo el calo.en dos líneas ; v.g- punica llegarárel
caló de que (e toquen, , a 1d
¡. 599 Pappa Aléxandrino: es:poftertor:michos años-d
Apolonio Pergeo , y. ha fide fu Comentrador.: Conque :2queh
Deus Pappo Alex andrino > Apolorsa Pergeo., y atros , es-uny
defde , que le pone al revés. Mas. Apolonio pruebi1a ver
dad dela Paradoxa',' por: los Alyimproros:de la Hypsrbola:
“pero no: pone la linea que eftá enel Thestto: conqué Apo=
luñio vitec mat reatido,defpues de venir eraftornados Pap»!
po Atexaridrinó pode da: Conshoider de Nicomedes ,:¿on aí«
Aampio.de doblar el Cubo y y hallar dos medias propot=
* dionales, Es vetdad: qué "la: Cancliides es cai Ta.mifma que
"Ja del Theétro”; peto.ió la. póne, ni: la:aplita Pappo'Ale=,
" sandeino pára cl afumpro del B. M.: Los otros aenchos ¿que
Sá ell Rom los ¡error nechos. y" do quienes no tiens mo-

* Ciog eb feñor Carammiel quince Aritores; que eracaron de
“Ta Parádoxe: y 2a msimo Inger :cica d: Fránciíeo- Baroda:
Vencciano; Tengo-.el Elbro de Barocio; Su: aiumpto uni»
co esdemónttrar la Paradoxa del Thcatro por diferentes
- cáñiinos ¿y cón diferentes lineas... Roficro'vodo loque dixes
ron los quince Autores , que citó Caramuél, Pero advicra
te, que entrá los que rem imperfeltó demonfivarunt', ea-
srán ApoloMis”, y Pappo Alexandrino, Conque la:cita , que,
"dl, jo

*. Discuaso XXXVI: -- 345
hiso Á Re, decftos:dos Autores; dá 4 entenderlo alcanzado;
que eftá de la noticia de nueltra Paradoxa. Trece demonttra».
ciones pone Barocio de ella.; pero.ninguna es mas clara, é.
intelizible para todos, como la que es identica con la que el
P, M. pone en lu Thedtrro - “- o .

591 DiceelP. M.queaunque la verdad de la Para-
doxa ,/2 convence con Dampnfiracien Theorica, es impofsible
la execucion en la Praitica:, por fer impofsible formar lineas
ixdivifíbles, A efe principio Mathematico llama el R, 2b-
furdo ;:paes nó!hay en la Mathematica lineas ¡8divifbles.
- Que inteligencia 4n erafía delas votes faculrativas 5 y que

impericia tan profunda de las difiniciones de -Enclides! £i..
nea ef? longitido ¡cujus nulla ef? latisudo ¿fe hallará en el
folio primero de qualqyiera Cartilla Mathematica. Harto
vulgarizado fe halla yá loque Plinio. cuenta de Apeles , y
Protogenes. Echo Apeles una tasa muy futil en la Tabla.
Dividio Protegeñes' 4quella' linea. con: otra linea mías Íntil.
Avergonzado Apulés de fer yencido , evmci ermbefcens , tiró
con diferente colos otra fucliMsima-linea por el medio de la
de Protogenes. Deefte'modo la línea , que primero havia
tirado Apeles , quedo dividida en cincó lineas ran futiles,
que yá ninguna (ufría divifion huiana, Nullura relimguens
fubrilitasr: tocam..! A
En cftilo Mathematico fe reputaria por línea crafilst.

ma la mas futil ,que tiró. Apeles.- Siempre tendria. latitud,
y fiempre feria linea diwifible. Afsi, pues: , es impolsible
tirar enla Pradtica una linea indivifíole ,en-el fentido que
hablan:los Geomettas. Venga: Apeles , y tire, O: farme una
linea Conchi en nueftro:cafo. “Ant antes que la redtá, y lg
que con.ella hace arigulos agudos, lleguen: 2 hacer anguid
de 30.minutos , yá la Conchi! coincidirá -Phyficamente-, y
en la Practica con-la reéta.. Segun:.la- elpeculacion. Mathe-
matica , jarmás. coincidirá ; ' pues. fiempre ,. fegan la Hypo»
tbefís , lo impedird:cl angulo qué precede, Si el R. imagi-=
no , que el P. M. decia , que'no- havia. liñea «que fe “pudief
fe partir en dos pedazos ; celebro la materialidad. Aun:
para elte-defpropofito havia las'Eimeas infecables , de las.
quales hay noticia en Ariftoteles!; y con: las que Sexto. Em
Ste PY”

350 PARADOXAS: MATHEMATICAS.

- .. pyrico arguye alos. Mathematicos, El punto es indivi file

por todos modos, La linca indivifible fegun latitud, La Su-
perficie 1:1divifíble fegun profundidad. Solo el cuerpo es di-
- vifible, fegun las tres dimentiones, in Jongum, lat, O” pros
fundur. Elto es el A. B, C, de Euclides,

S. TM.

$92 Ara imponer al Vulgo, que Íe entendia el Thea=
l tro, y que fe imptugnaba , determinó el R. ja-
troducir en el Librote dos: Laminas , con ocho figuras, Tres
fon las miímas del P, M. De las otras , unas que fe hallan en
qualquiera mamottero , fon inutiles para el calo ; pero muy
oportunas para que el Letor conozca , que no las entiende el
R. Otras (on ridiculos garabatos , que en lu miíma explica -
cion eltán fignificando quienes fon los que concurrieron con
¿llos,para abuíar de la credulidad del R. No hay cola mas fa-
gtl,ni mas coftoía,que poner Laminas en los Libros, Para ex-
plicarme [obre lo que dixo el P. M. uo neceísito valerme de
Laminas,Se que los que tienen alguna leve tintura de lasCien-
cias Mathematicas,entenderán lo que dixere. A los que abor=
recen aquel genero de aplicacion , fon las Laminas , O las fi-
guras-Geometricas gt primer objeto de (u horrorsporque juz=
gan que Íon vales de la potéftad Diabolica. Para demonítrar
os errores del R, era precilo eftampar [us garabatos. No es
- €lte mi alfumpro ; ni tampoco es razon [e abran en nueva
Lamina, los. deíarinos, que no.deben andar en alguna,
593 Enunade las figuras fe pone un garabato con
obreeícrito de nueva linea curva, que tiene las propric-
dades de la Corcbil. Quando todo fuelle conítante , es un
farrago inutil contra el que en el Theatro ha advertido el-
co: Hay otras de efe genero , fuera de effas ,y de las que be
mos feñalado en la figira, Aqué, pues , leria mortificar el
cobre con otra de e/le generp? Barocio , citado arriba ,
trahe muchiísimas. La Conchoides de Nicomedes , que po=
ye Pappo Alexandrino , caíi es la celebrada de la Paradoxa,
La Cifvides y de Diocles , que fe halla en Archimedes, La

, -: Discurso XXXVI. +" 351

Suadratriz entera , que pone el P. Leotaudo : La Tradriz
de. Jos Modernos , 8:c. todas tienen la miíma propriedad.
El P. Bettino fe extiende miucho en probar nueítra Para»
dóxa;'cotejando Curvas con Reétas. Curvas con Curvas,
Y lo que es mayor Paradoxa , Reétas con Reétas. El feñor
Caramnél fupone lo miímo : y no ebltante ello , uía de lz
Concbil para el calo. (tom.1. Architec?, ) La CONCHIL , 4
tras imuchas fé ván acercando mas , y más; fin venir jamás
Wecincidir. | | | |
! 594 Lo.mas.precioío coníiíte, en que la que el R. in=
troduce coma nueva linea , es la miíma que ha pueíto et
P.M, Será efto creible ? Es tan evidente , como el que de
efto fe.colige , qué tanto enciende el R. lo que pone, cómo'
lo que efá pucíto en el Thearco. Señalaré el modo como
fe convencerá el Letor. Tomsfe una Alcuza. Saquefe una li-
nea igual á toda la circunferencia de la baía , guiandole por
lá medida del Diametro. Para el exemplo , balta feguir la
Proporcion de 7. con 22. que Archimedes halló entre ld
Circunferencia , y el Diametro. Si fe quifiere obrar con la
precifion de los numeros de Ceulen : 100. cOn 3 14. Sic.-tam-
bien fe halla methodo facil en los libros. Es verdad , que (1 Íe
añaden ras numeros 3 Y. gl. 1000000008, CON 3141592653:
“sio he vilto methodo Geometrico , can el qual [e faque , coli
promptitud , una linea reéta , igual 4 la Circunferencia con
fanta” aproximacion. : '
Por fi acalo juzgare alguno , que efto podrá tener algu-
aa utilidad en la praGtica ; ficado tan -frequente hoy entre
jos Modernos hablar de la Cyr/oide , cuya bala es una 1
nea rota, igual á la circunferencia del Circulo, que la
dielcribió ; no feria dificil confeguirlo. Con folo bifecar ur
Angulo, finpreceder divifion alguna , fe podrá tirar promp-
tiísimamente enún Circulo una linea reta; la qual [alga
roximada á las primerás diez notas Arithmeticas , que
Ludolpho Ceulen hallo para la raiz quadrada del Circulo,
Efto es , aproximada haíta mil millones, Con efta adwer-
tencia , que ni para ln- execucion fe neceísica faber Arith-
metica , 9 Geometria: ni para entender la Demonítracion.
Mathematica le neceísita mas , que un conocimiento de

Epmtll, á los

352 PARADOXASs MATHEMATICAS. 0
los Elementos mas vulgarizados, En breve. Podrá -qual=
quiera tirar una Chorda en el Circulo, aproximada á la rala
quadrada de Ceulen yen mil millones. EN

Finalmente , tomada una linea aproximada d la. cir-
cunferencia de la Alcuza : y formando una Conchi! y fegun
que el P. M, lodice , que: fe vaya acercando. a la dicha
recta , eftá hecho todo, Aptiquele toda.ta figura tal redes
dor del cuerpo pyramidal , o conico: de la Alcuza , de má»
nera que la recta quede aplicada á la circunferencia de :la
bafa , y le verá , que la Conchil del P. M. es lamiíma que el
R. quito introducir por nueva. La. diferencia coníifte , en
que en el Theatro tiene lu reprefentacion llana , y «clarilsi-
ma ; y en el Librore la tiene confufa, € ininteligible ; y lo
que esmas, incapaz de dibuxaríc. Puíe el exemplo en una
Alcuza, para que fe pueda entender .en qualquiera tienda
de Azeyte , y Vinagre. | o V '

595 Pregunta el R. cómo fe llama.la linea que eltd
enel Theatro:; y de qué naturaleza es? Quando dicre fe-
ñalesde que entenderá la refpuelta ,. le le refponderd. Pa-
ra los que la entendieren. Eslinea Mecanica. ( Cartelio. es
de otro fentir ) Es linea del tercer orden de las. Curvas,
Sirve para lacar ralzes cubicas; pues para efto la diícur-
rio Nicomedes, Llamafe Conchoides. Hay Conchoides de
los Antiguos, 0 la fuperior , y esla.que pone Pappo Alexare
drino. Y hay Conchoides de los Modernos , O la inferior.
Efta la trahe Barocio¿Caramuel,8zc, y.efte la llama Conchil,

Todas eftas lineas fon A/)mptotas ¿0 -que: no concur-
ren , acercandoíe mas , y mas 4 una reGta. La voz Griega

es 4-/yn-ptotos ; Non-con: incidems. Elto es , linea. que -ja-
más concurre. Las relaciones de las Ordenadas , con (us
'Abíciflas , le podrán. leer en Chriftiano Y yolfio.”. Es conf-
-hion ponerlas" por efcrito; y para ponerlas con caracteres
Algebraicos ,- no los hay en Ja Imprenta. Advierteft -, que
la voz 4/) mptotos fe aplica con efpecialidad 41as dos lineas
reétas > quecomprehenden la Hyperbola.. Pero , por la (imio
litud de la propriedad, fe aplica tambien á todo genero de
- lineas , que nó concurren con otra, aúnque fe le acerquen
sada vez mas, y mas u/que in infinicuto. Ll, La

2. Discurso XXXVII, 353
-$96 La halticiiacion que' el R.- padeció , hablando
de tíneas ; és:mas monftruoía ¿ hablando de numeros, Pone
- el P, M, exemplo de la Paradoxa en la Arithmetica, Ad-

vierte, que como las adiciones fe vayan haciendo en prom.
grefsion Geometrica defcendente y (crá la milma Paradoxa
en el fondo, que la dela Coxchi!, La razon para úno , y
etro calo es , porque lo que le añade , fe vá diíminuyendo
en alguna deserminada proporcion Geometrica, El exemplo
fe palpa en efta progreísion Geometrica delcendente,
128. 64. 32» 16.8, 4. Sc. Ya el R. no eftá en eftado de
percibir eltas menudencias. Creyó que con imprimir lo
que no entendía ; paflaria elto por impugnacion de el
Theatro entre los que no faben quantas lon cinco,
Todo es creible. Efcribe , que tambien fucederá el ca-
Í0 en una progreísion Arithmerica , y pone elte exemplo,
AS O SS O O O
FAOGTERTESTA 8tc. Admitiendo > que elta fuelle
Progreísion: Arithmetica, era un horrendo defprepofito con:
tra el Theatro , que en ella (e verificafle , O no la Paradoxas
Como el P. M, dixo , que havia infinitas líneas para el
cafo , tambien havrá varias progreísiones de numeros, — '
«La progreísion que pone el R. ni es Arithmetica-, ni
Geomerrica,, fino mixta. Los aumeros-2. 3. 4: 5» 6» 7. Y
que eftán en progreísion Aríthmetica , no fignifican-canti=
dades ; pues lolo fon denominadores de los quebrados,
Aquella progreísion explicada en cantidades , es-clta : 720,
360. 126. 30, 6. %c, Efta progrefsion no es puta Geome-
trica ; pues el quadrado de un termino no es izual al rec-
tangulo de los dos colaterales. Elte es el carater de aque-
la progreísion. Tampoco es pura Arithmetica; pues nín-
termino doblado , es igual á la fuma de (us dos cola=
terales, Efte es el ¿araéter de la progreísion Arithmetica.
Es., pues , aquella série de notas una pregreísionGeome-
arica compuelta ; aunque explicada por quebrados. Ml
597 Es evidente , que en ella ,-y en otras .[emejantes
SÉ verifica la Paradoxe. Pero la eficacia de ella contra el
.Thearro., es del tenor figuiente, Dice el P. M. que aunque
-de una cantidad fetome la mitad ; y la mitad. de citas y
Pio... L3 a.

354 BArRADOXAS MATHRMÁTICAS;

la mitad de celta ; y afsi fu infinitum , jácnás fumadás” cua

das eftas mirades de mitades , iguelarán al entero. Dice el.

R. Elfo miímo fucederá, aunque o vaya la quenta fiem-

pre por mitades de mitades ; fino por cantidades menores.'
Havrá delarino igyal? La progrelsion del R. equivale ¿4

elta : Tomando de 720. fu mitad 360. de efta, lu tercera:

parte , 120. De efta, fu quarta parte , 30 De efta, lu quin-

A. | B. tiparte, 6. Bic, Al calo. Tomeíe 720. en el caío del Thea-
710. | 710. tro , y del Librote ; porque tieme muchas partes aliquo= *
—. | -— tas. En ningun cafo harán 4. quebrados, v. g. la fuma 720.

360. | 360. Siguiendo la Progreísion del P. M, fumarian 675. y fegun
180. | 120» la que no entendio el R. [ole 516. comole vé a la margen,
90» ¡ 30 A, esel exemplo del P. M, y B. el del R, Qué le parece al

| 4 | e Letor? %

Elte argumento es identico con eflte otro, Si el P. M:
Sumózso lS1Ó , Que tales , y tales cantidades lumadas no compo-
nian la cantidad 720. v.g. Y fe le arguyelle , que tampoco

harían aquella cantidad , lieran mucho menores las cantida-

des , que fe fumaban, Mejor , y para todos. Si el P..M. di-

xelle, que cien libras de oro , v. g. no alcanzaban para.com-

prar alguna coía : y le imprimielle en Madrid, yápor no-

yedad , yá por impugnacion ; que tampoco alcanzarian

sien onzas. Reducido , pues , d coía inteligible el argumento

Magico del R. es de] miímo tenor.

—PARADOXA IL

$. 111

39% Se el P. M. que el affumpro de efta Pas
radoxa eftá ya haflantemente vulgarizado,
“Sin reparar el R. enefta advertencia , dice , que el P. M,
fe viene con vejezes , en ayre de wovedades. Este modo de
«¿mpugnar , € infultar , fin hayer deido los notables , folo
£s proprio de quien entiende las vejezes , comio las nove-
dades. El affumpto es , que dos paredes no fon Paralelas.

Elto , en el fyftema de que la Ticrra fea esférica ¿ no. sera |
, bo. MUS

Ñ

== » Discurso XXXVII - «" 355

jasneltra el P. Moto (ppone ya balantemente vulgarizade,
“En cl (yftéma de que la Tierra es Eliprica , le debe fupor
mer , que no eftá vulgarizado ; y. menos fu Demonttracion,
¿La razon es clara contra el R, pues iníifte:, en otra parte, en
que la Tierra es Esferica. Pero pedir al R.-: confequencia,
£s pedir mucho. Sea. el aflumpto Vejéz., O novedad. De-=
montirare, , que para la ingeligencia del R. ni ha.fido noves
dad, ni vejez , fino una cola imperceptible. + |
-: 599 Quiere el P. M. demonítrar , que en caílo de que
la Tierra.no (ea Esferica , fino Qua! , O Elipsica , tampoco
ferán Paralejas.dos torres. Aquel calo tiene dos conlidera>

ciones; -6 fuponiendo con los Inglefes , que la. Tierra eta: *
mas elevada ázia el'Equador ;Ó que fu-mayor diametra ,:

de tiene de Polo ¿ Polo , legun los Franceles. De qual»
Quiera modo tiene: lugar. la demonftracion. Aplicale el
P.M, al fencir de los Franceles , y dice : Coro (las Torres)
Ho £Jéén ciradas de Oriente d Poniente crmzando el Exe : Jing
de Pelo 4 Polo , figuiendo la direccion del Exe , tampoco ley
¿n Paralelas. Si el P. M. liguiefle el otro fyftéma , pondrig4
la advertencia al contrario. Aqui. lupone una cola vulgay
rizada ; y demueftra otra, que no lo efta,. Eftando las Tor?
res de Oriente á Poniente, esla miíma demenítracion , que
QÍ pelparizada, para probar, que no fon Paralelas las
Torres, en el, fyftéma de la esfericidad de: la Tierra. La ray
zon es palmaria; pues las /teciongs ,.que e hacen en ut
cuerpo eliptico ( v. gr. en un Limon ) Paralelas al diametro
menor ,fiempre lon,Ciscal0s.. 2... po,
600 '¿Eftá, que es lo. delgsrizado ¿qué fe [pone , lo

opone el R. como que el P, M. concede , que las Torres

tiradas de Oriente 4 Poniente [oh Paralelas. Si aísi fe en-
tienden las vejezes , cómo fe percibirán las rovedades?
Mas hay,en.el cafo, Pafle el Letor los ojos -por la figura,

gue aun para, elte defpropolito pene el.R. 9 explica.; y -

verá una de' las mayores.monfiruolidades. Ve:3) que fe +llar
¿man Oriente >, y P Oniente los , dos: Polos : ye ques para exp
plicar lo que lucede quando, la leccion es Circulo, fe tg»
¿ma por exemplar la que es leccion Eliptica. No hay que ad>

puirar. le confundan los punsas cardinales, de,.el Mundo.
O AS 3: Y

¡Fomull,

Lal

3568 Paranoxas MATHEMATICAS:
Efto es mhy fácil , pará “quien cómo. el.R: confundid, Ran
- blando de la Normega ,'lós puntos cardiriales del Año, AR
dos dos Equinoccios fe -llamaror: Solilticios, Aquií fe coni *
funden los dos Polós , con los puntos Oriente , y Ponienté;
y lo Elíptico, eon -lo Ciréular, -* - PM
“+ $01 Seria injutíar al Létor detenerme en deshacer la3
halucinaciones cuafifoiedas del R. quando el folo podrá
padecerlas. Es-tan fecundo «de errores , aun en las cofás
clariísimas , que $ percibe el centexto , yerra en la ¡acion.
Si no le percibe , yerra en la ilacion. Si fe le admire; que anñ
errando , perciba el contexto , yerra en la ilacion. Niquan=
to dice aqué, tieñre conexion con et Theatro , ni por mas que
le le quiera ádmitir , [á ofrece refquicio alguno , por donde
no falgan á pares las contradicciones, «Es evidente , que nó
pudiera fuceder tanta monítruofidad ; (5 el R. tuviefle ideh
de las voces Facultátivas..No me puedo períadir que fi
uno explica lás voces alR.'cometieffe errores tar increr
bles. Afsi5 pues , no es argumento de que uno difcurra mal,
guando fe demuéítra que no tíiéne inteligencia de lás voces, .
que jamás ha oido. Es quanto le podrá cohoneftar en cfte
punto la impericia del R, Pero es preciía efta advertencia,
para que los de corto alcaricé'no juzguen , que él-Librote es
impugnación del Theatro. -Y para que fepan , que filos Ma-
thematicos efcribielion'to que (e halla-en el Librote-, don ran
zon fe debian tratát de Nigromanticos, ' E

» o » 7” ola
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S tan evidente el AfMumpto deca Parado=
| 4" xa ,'como es Rdffputable eli que hay die
verías opiniones en' el múrntdo.'' Aunque el: P. M. pone el
exempld en la vilta ; 10 mimo fe podrá decir de otros fen-
tidos. La miíma voz , que fo le repirefentaba 4 Moysés har»
imonioía y le reprelentaba Marcial 4 Jofue. Sin falir de lá
Paradoaz nos dará exemplo el-R. El que: quiío pueroducik |

:- 02

+ q Disqurso XXXVI, px
el lueño de la Choroides, clara, y diftintamente pronuny

laria Mery mas de 300. vetes , para que cl R,.no fe'con-
Enndicife, Nada alcanzo. Es verdad , que la voz decia Me.

“. to -

ae
1 , 2:03

zon , porque mofotros [olo coníideramos lo relativo de las,
Magnirudes ; no 10 ab/olute, o
604 Refiere” Malebranche , que uno vela un miíma
objeto mas grande , con el ojo izquierdo , que con el dex
“yecho. En la. Medicina Sceprica «del Doftor Don. Martin
Martinez , le dice )que Moní, Rohault veia de diftinto co-
lor un miímo objeto. Eltas , y otras oblervaciónes , que
- omito , no dexan duda en “la Paradoxa, Pero el R, en to-
do tropieza , y en nada duda, Dice , que quando. el objete
es igual 4 fu reprelentacion , le reprelentara entonces (€=
gua ín verdadera magnitud, Pará elto: pone. una figura,
mas delpropolitada que el. argumento. Sea verdad , lea
mentira , quanto dice el R, folo (4 prueba de chlo., que hal»
tá ahora no entendio el titulo de la Paradoxa. Derpuel-
: "rafe. Si uno diagíle ) que era impolsible faber , quando uy
o L 4 trám-

58 Paranoxas MATHEMATICAT - ::
trampofo dice verdad ; feria refpuefta , ó argumento ,-afir2
mar, que quando lo que habla correfponde con la miente;
entonces decia verdad ; 0 4 lo menos no mentia ? Elto
Seria no entender la dificultad, La dificultad eltá en faber
guando proporcionaba las palabras con los: penfamien=
tos : 5 fi havia ocafion en que lo hicteíle, Apliqué el Le»
Bor. . | . o» o os a
- 605 Mas hay er el cafo. Quien hay en el mundo, que
- pueda verificar , que et diametro de un objeto determina!
do ,esigual al diametro de fu reprefentacion ? Quien es
capaz de probat, que la'Retina es de iguales medidas ,' y
configuracion en todos los hósmbres >" Demucftre efta imo-

olsibilidad el R. Si la pupila fheffe mas dilatadá , dice,

e debe colocar el objeto en oira dif/ancia: Conqué , aun:
fupuefto en falío , que le pueda faber la igualdad del ob=
jeto con fu imagen , es precifo entrar en cuenta la: varia-
cion de la pupila para variar la diHtancias Y quier podrá
averiguar efto ? En fentido Hypothetico -qualquierá ; en el
Cathegorico , ninguno. 2 20 Ma

"606 Dice el R, que aunque haya error en la pradiica de
fniedir dos torres, es evidente la theorica. Tambien efto
convence , queel' R, no entiende: la Paradoxaá; “Aquicon-=
funde lo aparente,con lo verdadero: y lo relativo, con-la'46
foluto, Para: faber la altura verdadera, y abléelutá de una
¡Forre , no hay methodo , ní theorico , ni practico , que no
Yea faláz:- Para medir fu altura ; re/peótive d otro cherpo,
hay methodo cierto en lá- Thtorica'; aunque fe mezcle al?
gun ertof cirlapraética; Vaya «de cxemplo.” Skdoside viftg
defignal miden dos totes”, concordárdh.cn-qué und; v. gr;
tiene doblada altura de lá otra. "Con tódo eto, afique: pas
dece el defecto de vifta corta ; le le reprelentarán” las dos
torres con diferente magnitud , que al de Vvilta parfeéta. Las.
Ciencias Mathematicas firven: de mircho-patá (aber las rela
clones , 9 proporciones dé: dos magnitúdes. "Para averiguas
la maznitud abfoluta , ni tienen, ni pueden. dar regla: algu-
na. Efte'es el Achiles de la Paradoxa. “-*: : SS
667 . A las obfervaciónes , que-el P, M..pone pára pro-
bar la divería configuración de -los.ojós ef -- varios indivi

a A . MOS;

1d “- Discurso XXXVIEE "+ 359.
Kuos ; refpende-el R, feñálando el origen en alguna im-
perceptible enfermedad de los ojos. No fe neceísita fingir
enfermedades 5 quando le demueltía , que no puede haver
uniformidad, Sea enfermedad imperceptible. Cómo pro-
bará<) que afirmare, que vé un objeto ; fegun lu verdadera ,
y abloluta -magnitud:, que' no' padete alguna impercepti=

le enfermedad > Yá es inconculo y qué él ojo'izquíerdo; no
lolo es mas activo , que el derecho ; fino que tambien vé
mas grandes los objetos Galtendo , Boreli , Moní. Dionis,
Sc. defcubrieron efte Phenomeno. Siendo evidente , que-

Moní. Dionis dice : p/us grands, O” plus diffinéts 3 21 copiar-
le el Ru omitió la voz plus gránds. Aun con elta'ilegálidad
eonfirma la Paradoxa. O-tiene el R: alguna enfermedad im-
perceptible; O no vé los objetos plus grands ) aunque los -
tenga-d la vifta, o o Ó
":608 Ala dificultad infuperable de que no hay medi-"
da comun:cierta ¿ y abíoluta 5 opone el R. que podrá fer-.
vir para. eíto el objeto , que pone en “firfigurá. No le can=
fc el Letor en ver, que objeto ferá aquels' pues es un ente
de razon. Notandum eff , dice Cartelio ,'omues medos , quos
anima babebit ad diguofcendum quantum d: nobis diftent:
visks-objecta incertos effe. Lo unico que hay-hafta' ahora,
para que lirva de medida comun ,es el Penduló. Con todo:
efía', unicamenté es para las medidas relativas. Áunque yo
fepa , que tantas vibraciones'en una hora:correíponden a
un Perdulo , que tenga una vara de Efpaña : y tantas a: la".
vara Holandefa ; jamás fabré de qué magnitud [Eme repre=:
lenta la :vara.: Sabre la proporcion-de vara , cor vará ;'pe=
ra es.impofsible faber [us verdaderas magnitudes. Efto'pen=

de dela varía reprefentacion en diftintos ojos. Exemplo pa-'
ratodos. - o |

'-"Mida cáda uno quantas varas tiene una mefa. Sean
ses: v. gr.: Interpongadefpues un vidro, que aumente , Os
diíminuya" la corpulencia de! las cofas. Vuelva A medir”
la meía ; y dirá, que folo tiene tres: varas. Dirá algari Re--
plicante ; que la longitudde la vara fiempre fe reprefento”
2-la vifta de un miífme: modo ?>- Solo el que'afirmare cfte”
gsíatino ¿-es apto para impugnar la Paradoxa 5 pues'es

> r9l jnep-

360 PARADOXAS MATHEMATIDAS.
inepto para entenderla, De los iníeGos (e cree'y que tienelh
ojos como Microlcopios. De las Aves de rapiña, que los tien
nen como Teleícopios , O de larga viíta, De los ojos huma
_ nos le acercan unos al Microlcopio ; otros al Teleícopio. Pes
ro es impoísible laber fi alguno los tiene de manera , que
pueda ver algun objeto., fegun fu verdadera magnitud. Eta
esla Paradoxa innegable. A

669 “ N la duodecima Paradoxa P byjica > (0, 62.)

| habló el P. M. de la Retina , como del prin»
cipal Organo de la vifion , comeíte parenthelis. ( como en
lo mas probable , ycomun) En la 3. Paradoxa Mathematiz
- ca, enqueeftamos (mn 12.) explica aquella fupoficion mas
_ probable , pcomun, En ninguna parte , en donde el P. Ms
- habla de la Retina , uecelsita que en ella íe haga la vi»
ion, Para íu intente lo mifimo teria, aunque le hicielle la
vifion en el cogote. ElR, dexó palfar la Retina en el Lix
brejo: y enel Librote fe pone con mucho folsiego 4.no.
tar de Ersor , y Defcuidola fupolicionde la Retina. Para
3ntorizar el delatino , de Hamar Delcuido a lo que no en
tiende , dios del P. M. Como /elo efcribe lo que traslada, ; 14
pone mas de lo que balla , finotre conocimiento de: lo que ef=
cribe, No le quexará el Leror de que el R.no fe fabe £x+%
plicar. | 2
. 619 Pondreparentelo que el miímo R. dermuefira
no 'haver oido fiquiera : y el Letor fentenciará. Opone
una experiencia de un gato , con la qual dixo no, que Já
vilion no fe hacia'en la Retina , lino en la Choroides. Di-
galo el R. Efía experiencia hizo Monftur Lemeri ,.como
f£ halla en la Huffaria de la Academia Reál de lus. Ciencias:
Ni para da Choroides fe cita masque á Lemeri s ni te tamá.
en boca el triunfo de.la Retina. Prueba efto evidentifsi-
mamente , que niel R. abrio libro alguno para hablar de
la Choroides y mi tenia noticia alguna de que la Resina es el
verdadero organo de la. vilion , fegan codes dos, Plylicos,
LS 0 ] e

e

Discurso. XXXVI. ReTiva; 36r
Medicos ,. y Mathematicos Modernos, Vaya lá Denton;
-tracion o | >
“ Ninguno de los feñores Lemeris , padre , O hijo ,'ha (as
fiado: poner la vifion en la Chsroides, Quien es ; pues,
aquel. Monfiwr Lemer: ? Quando halló el R. 3 Monf., Lé
<amcrien la Hifforia. de la Academia ¡ afirmando aquel def. '
atino > Es efte el conecimiento de lo que eferibe ? Es elto ef-
cribir /o que traslada ? Eseltó no poner mtas de lo que has
dla >? Nada de efto ha fucedido, Ni buíes el R. lo que ha-
vía de poner; ni puede fer traslade lo que elcribió; ni
tenia conocimiento alguno de lo que el Imprellor havia
de .eftampar en el Librote. Eltos for los Errores-, y Def
cuidos del P. M. Feyjoó. Bien sé que el Letor quedará dd-
3nirado de do dicho: y deleará labtr , cómo podrá verífi=
«aríe efta nueva Paradoxa ? Del modo figuiente, no
“61 * Un Cirujano Frances, llamado faan Mery , que
smurió el. año de 1722.. quiío reprodircir el fueño de Monf.
Mariotte , tocante á introducir la Choreides , “para organo
principal de la vifion. Hizo algunas experiencias, y en=
“tre ellas la del gato del R, Todas fataces eri el hecho ; y,
-ridiculas enla aplicacion. Ya haceaños , que en el Theaz
-tro Anatomico fe delpreciaron las experiencias alegadas
«contra.la-Ketiwa , por inluficientes, y futiles. ElR. fin co=
-mocimiento alguno de la Retina ; y fin haver oido bien "el
nombre del Autor, que le dixeron, efcribio lo que fe ha
«vito. o
_Imponed Lemeri cl (ueño de Juan Mery. -Cita fire die,
O fine Confule. Habla. como de materia exotica. Y final-
mente alega en contra de la Retina , una experiencia “del
-ojo de unBuey; fiendo conftanté, que cón efta fe palpa
.el derecho de la Retína 4 fer el principal Organo. Acafb
- diria bien el Terrulio , que concurrió ; y el B.'le oyo , y en-
-tendío mal. “Es indifpenfaáble difcurrit de “efteimodo,”A-n6
Ser afsi, le infiere», que el R, vio la Hifforia de lá Academia,
“eñicamente paraomitic loque alli fe dice de la Retina ,en
«contrapoficion de la Chorvixes, o ?
611 “Aun hay mas en elcalo. Mery no es el que pri:
“aero Soño en -la Cioroides, Elite fueñole de vino ¿la fam
P.. tl tán

36% PARADOXAS MATHEMATICAS

taa. de Monf.. Marintre. Daré. una breve. noticia de Ta)
que: hay en el aflimpro, El año de 1668, falió Mariotrey
.con-la novedad , de que'no era fino:ia Choráides el. organo
de la vifion. Todos los Phyíicos , Medicos , y Mathematix
cos concordaban (hoy hoy concuerdan tambica ). eh que
.era la Resina. Aísi, pues, fallo Monl. Pecquet,: y. delcue
«briór, que folo era fantaíta lo.que quesia: introducir Monk;
-Matiotte. Elte, como mas porfiado , volvió 4: replicar. : El
eftado de la difputa la pone Duhamel -en la Hiftoria. de la
Academia,s al año de 1669, Dice , que quien acabó la conm
¿troveríia , ha fido Monf. La Hire , en tratadilla., que dio: 4
Jyz en 1694. Satis acuté dirimere. mibividerur-D.: de Ja
.. 613, La refolución de efte grande hombre :,. defpueg
de averiguadas las experiencias de Mariorte ,es , que folg
Ja Rerina., y no la Cherejdes es: organo de. lavifion. En
el mifmo Duhamel, al año de.1694». fc halla extraGa de la
Dillertacion de Monf. La Hire; En el :año de 16870 :pone
Duhamel la experiencia , que con un. gato hizo Juan Mery;
Echo un gato en el agua , con los ojos Azia arriba ;: y
con efto queria hacer creer, que la Resina no era. de bals
tante opacidad para. (er organa de la.wifion s.y.. fe: aplican
«ba á la conjetura. de Mariotse, Eftá :experiencia.del ¡paco
.es.laque impulo cfiR. ¿4 Lemeri, Dilenrea el Leror-, que
fuerza haria la experiencia, del ¡gato ; quando diez añas
defpues [e defpreció la prerenfion de la Choreides, Ya; el
año de 1683. havia <lcrito Monf. Perraidt contra el in.
| ento de Mariotte.. Elta .noticás le, dá en :el Diario de. los
SADÍOS» 2 1. +. oa
s,. 614, ..En la Hifforia de la Academia que fale en-Idios
.ma Francés , fe halla fuícitada otra vez la difputa fobre la
Resina 5 pero yd entre Moní. La Hire.el Padre ,.( que mu-
gio én 1718.) y Juan Mery. En los años de 1710.-Y 17 13e
fergfiere , que can la experiencia del garo fe. imprelsiopp
Mon(,: Mery de celtas, tros colas: Que la. Beriga, era; cap
traníparente como los humores de los ojos ; y. por elp
Ínepta para ¿recibir las imagenes, de., los. objetos. Que el.
lus del ejp tenia un.movimiengo sa. parniondas que. (96

E
ds

-
”n

. A]
naa
+.

Discuaso KXKVIIL RETINA. 363:
aaítulos e encogian en virtud de la elafticidad ; y que com
la intsomiísion de' los Efpirizas: le alárgában. “Finalmedese;
que quando los ojos: eftán immeribs en el 'agua , les entrá.
mas kz ) que quando eftán fuéra.: Eftas tres colas quilo eno
tablar Moní. Mery , en 704. 7... o
-"615 Cóntra eftas tres novedades , que Gn fundamento:
quería hacer cicer "Mery , efcribio en 1:79. Moní. de la
Hire. A efte célebre Autor volvio 4 replicar el Cirujano Mery.-
En las Afémorias de la Acadenria de 1710. fe halla la Repli-.
ca fobre el Iris. "Y en las de 1712. lobre la pretenfion de la.
Cheroides.- Lo que reínlto de la diíputa es. , que todos los.
Phylicos, Medicos, y Máthematicos , háfta el' día de hoy,.
har de(preciado, como fueños, las terquedades de Maríotte,
y Mery , y de alguno. otro , “que á ciegas figuió a aquellos
dos Antares. De Mery le diceen fu vida ,que , aunque era
un buen hombre, y un laboriolo Cirujano, y aplicado
Anatomico , era nimiamente adiéto 4 lus diétamenes.. Trop
attechó 3 fos propxes opiniont. : 7, d
: 416 Loque no puede dudar el Leror.es, que la Resina
eftá hoy enla pollrísion de fer «el organo principal de la
vifta. O ,como di dixeflemos , el clpejo en donde fe repre»
- fentan los objetos , 0 el tapiz, en el qual le dibuxan matu-
ralmente , para que dos perciba el alma. La Choroídes ap
bace mas papel en el calo , que el que hace el azogue, ef
taño , trapo, O forro en un elpejo. Alsi le explican todos
los Autores que tienen voto en elo, Se debe confiffar. ( di-
ce Mon£, Fontenelle en la Hi/foria Academica de 1712.)
que la Retina ha quedado en la pojjefsion de fer el princi
pal Organo de la vifia. Elte Autor es de infinito pelo, pues
hizo extradto.de todas las coías que Mery alegaba en 12

sf VI

613 NS obítante, para que Íe vea, que la impericia
del R. fe imprime “con lasmaícara de que
es Defcuido del P, M. Feyjoo ; citare lo que.afirman otros
Autores. Keplero , Schsinero , Parifano , Merígnno , Car-= |

o me - [6-

a

A Ñ
— 1

KA AAA

364: Paranoxas MATRHEMNTICAS.*
tebo , Bettino:, Le Grand , Barrholizo ,;¡Malebranche , De=
chales, Malpighi, Boyle, Bayde y; Vvillis ; Zahuo , Pitcarnio;
Blancardo , Craaricn:, y Diemerbróeck , ni fiquiera ponen»
duda en que la. Retina es: el: organo principal de la vi.
lion. Kircher dice de ella , que es. formaje.visus [enforiumo
Bartholino , que es epaca magis, guion lucida. Vvillis di-
ce quanto hay que.decic,. para defpreciar lo que alegaba:
Mery. Extra dubiam.e ft, qued hac part (la Retina ) utpo=
te medullaris, O fibrata, proindeque cerebro , ipféque nervo.
optico maxime affinis ,- fit proprium viftonis organum, Mes
ry queria., que la Retira folo era una fubítancia medular:
inepta para la vifion, No es alsi, Es una (ubitancia fi
broía , medallaris O” fibrata. Es.una:expantion del nervio
optico , cuyas fibras entretexidas en el fondo del ojo, ha=
cen una como red concava ; por lo qual fe llama Retina,
Rest formir : y Con voz Griega vulgarizada , Amphiblef: z
Írotdex.: Ps” E po
613 ElP. Zahno es Autor moderno , y claísico en la
matería, Supone e una parte; qué el que la.Retina Íca el
orgaño de la vifion , efta extra controverftam, En otra de
fu tomo , Oculas artificialis , delvanece quanto fe podrá
alegar en favor de la Cheroides, Dice, que la tunica del.
ajo , Ampbible/troides, O la Retina, es mollis , mucofaque
ub/lantía y heque omnino opusa, neqieomuino diapbanay.
fed fubalba : opacatur tamen d Choroide ¡ipfí 2 tergo adha-
rente ¿ac per modum- plumbi vitro fubjecto. En medio de
aquella tenuidad , es con todo eflo, la cunica mas denía ; ab
modo que [e podra decir de una (util lamina de oro. Cex-
fesur efe emnsum denfifsima. Ayuda mucho para efto el
que la Retjea [e contiene entre la fuperficie concava de la
Cberoides : y la convexa de la Vitrea , o Hpaloides. Dor ello
es tan tería, Ouia levis ef? ; nam inter convexam fuperfi-
ciem Hyaloidis , O concavam Choreidis continetur. En ver-
dad que Vvillis, y Zahnmo no elcribieron de oidas.
¿3619 - Blaucardo.en:Íu Anatomia Moderna , dice. lo.
que dicen xodos., de la Retina. Y..en aquel libro dice
Moní. Guenelion lo figuiente. Dici itaque non potefl;
Chereidem progiriz babere u[um , quemadinodion . placuit,

ez) 0

o Dscurso XXXVTIL -ReTIMA: 30.5

L. Marintte, Monf. Verdus y Medico: , fupone, que Mon
Marioete ha fido: el: que primero «quiío introducir la:Che-
rcides. No obltante afirma , que las experiencias -coniver»
cen, que la Refina es €l principal organo:' de la vifión, De
el.mifino fentir es Mont Prionis ¿ celebre Anatomitta. , y
Cirtjano¿ Moní. Le Mare ( tenga. cuidado ci Nica Leo
meri , ni Mery ; nó Maite, polteciorp Moni: Mery ',. hár
Mo un .Adicrofcopio. de reflexion. Es :tau :prodiglolo: , «que

con el le ve todo quintoÍs : reprelenta-en los “ojos agenos; '

y lo que és mías , cada uno podxd: regiftrar con el ; lo .que
pata co (us proprios 0 on a fe: ha. obíervado , que
tnla Retina le: reprefemican. los. objetos": Rangés an. fond
de la Retíne, Son.palabras eftas del Anonymo: dé .las Ob»
Jervaciones Phyficas , y fe. hallan en las Memorias de Tre-
voux de:1727. ( pag» 320. ): En las miímas: Memorias -f6
- hallará la difoficion de aquellos. Micrefcopios y curiolos
pira los Phylicos:, y preciolosparalos Ocpliftas, Efa del
monftracion: ocular convence «e inutil la experiencia del
Gato, o CN A o , | ,

630 En 1729.muertos yá La Hire , y Mery, dio 4
laz el P. Regnauit., Jefuita , lus Entretenimientos de Arif-
to, y Enudaxo , Íobre la Phylicá Moderna. : Hace inemoria
delo que dixeron Mobf. Mariotte , y Mery.: No abftante
afirma-, que cl ergano delá yifion es la Resina. Refponde,
que la Choroides ; per lo que: -toca á la reprefentacion-.de
las objetos , no hace otro oficio , que el de el eftaño', 9 pla»
mo en un <fpejo. En 1730, lalio la Loto/eBa Polingane de
Eufebio Amort, Efte cita -:eon frequencia. las Memorias
de Trevoux-, y la Hifborias de la :Acadomia Real. delas
Ciencias. Abloluramente afiíma , que la vilion fe hace en
la Rezina , y no en.la Choreides.- Efta ,dice,ni immediata»
inente le consinúa con -el celebro : y pofitivamente, cftd
difcontinuada por aquella abertura :que hace. para dár Jus
gar alinervio optico , que faliendo: del celebro , fe- vá. d r3=
- mificar ,0 4 formar la Retina. En media Choraida 2/. exio
Juas meatss , per quem oculi bulba pptichs uervds inféricaurs
Claro efta , que cfte defeto, que Mariorte imponía a la Re-
tina , fe halla de cierto en la Chorvides ; y aísi-es inepra

.. pa”

366 Par AnodxAs MATHÉMATICAS/
pará la vilion, Ergo. laset femper. magna pars objec?r;
- . 621: :Mas de:dos docenas de Autotes Claísicos tiene.
-2qui:el Letor , que hafta el año de 1730. defendieron la Re»
tina. Entre ellos hay Phylicos , Medicos , Opticos , Mathe>
- maticos, Anatomicos, y. Cirujanos de (ufizrior. orden. Supo»
nelo,. qué etstrto en cuenta.el P.Tof£a., y al Door Don Mat
«Ga Martintz;pará quelos que ne faben Latín, no [e :quexen;
«que no íe les cita lo que hay de- mejor ert Caftellano , fobre
.efte punto. Seguramente afirmo , quefon infinitos Autores
los que dexo de citar , parala propoficion del P.M. Solo he
puefto los referidos , porque á todos los he regiftrade indi.
'vidualmente. Alsimiímo , atuique los tengo todos ¿mano,y
abiertos fobre la mela , omico poner la individual de(cripa
cion de la Retina , por no hacer Digrelsiones interminables.
Difcurra ya el Letor, fi haviendo dicho el P.M. que es le
onas prebable, y comun, el quela vifion le hace enla Retina,
havra paciencia para que elto le trate de . Error , y Bsícuido
Entre Racionales : con efta.míulcante, y Hbre-oxpre(sion del
R. como folo efcribe lo que traslada , no pone mas de lo que
balla., fía otroconocimiento de lo que-efcribe? >.

- 627 Dexeel Letor , que el que hizo papel de Replican=
te, confunda to que oyo á algun Platicante ¡ljrerato: y que-
de como inconculo entre Jos que cuvieren ojos en la fren
te , quela Retima ha fido ,es , y ferá fiempre el principal or-
gano de la vilion. No haga aprecio de algunas. imaginacios
nes de algunos Antiguos : ni de los diíparates de algunos
Modernos. Tan lexos de (er.la. Chsreides el organo prin-
cipal , porque esiopata por : extremo ;- dice. Monf. Verduc;
que por lo miímo.es mas:ihegra. Pues. , atompañandols (u
opacidad de un'color negro zx fte color: es: ineptiísimo pa
ra que enel íe diftingan los varios colofes de los objetosi
Es la Retina/ubalóa , como hemos dicho ;. y elte color £s ok
proprio para el efeGo, Finalmente, fi , porque uno [oñó em
ha. Choreides , esefto baftante para tener por Errar , lo mas
probable, y comun de la Retira , ferá error el de -Mariotte;
pues, (egun Moní. Dionis, no falta Moderno , que tambien:

“ya foñado ,quela vilion fe hace enla tunica . vítrea , 6
dy aloides o... oa ON of

EN 4

A

3

-—— DisevasoXXXWIH.:BExinA. 367
623 La experiencia que el R. opone de lo que fuced=
conun ojo de Buey ,* esmas yieja que Máridrte. “Cartelio
la pone ¿na Bioptrica ; para explicar; ¿ómó “la Retina es
el principal organo de la vifion. Quiere el R. que enel ca-
: fo fe fubltituya en lugar de la Cóoreides , un papel blanco,
Y¿no faltaba fino confundir lo blanco con lo negro ; y el
forro de ua Elpejo con :el Chtyltel; Ponga Úiñi papel ódel
color obícuro de la Choroides , y no veñá: los objetos. Aca-
lo leria natural al R, elta confuñion ,deípues de haver con-
fundido en los libros.que maneja , los aforros con el con-
tenido. o a
; 634. Otrascolasapunta el R, á las quates- es -foporfiua
reíponder ; pues yá queda denionítrado , que 'ni figuiera
entendio la Paradoxa. Porque el P. M. couferura , que
aca/o ningun objeto le reprelenta fegun Íu verdadera mag-
pitud : dice el R, que el P. M. duda de fu.conclufion. Est.
vifta de elto , ninguno dudara, que elR. no entendió hatta
ahora lo que le afirma , y lo queíe duda, Se afirma , que:cs
jmpofsible [aber ti los objeros fe reprelentan , y quando,
£igun fu verdadera magnitud. Efte és el titulo. Dudale .fi
hay cafo., en el qual fuceda aquella reprelentacion. Que
Suceda ,-O no fuceda , fiempre es imposible [aber quando
Lcda. or o
_Aqui el exemplo del n. 604. Es impoísible faber quar=
do un srapazero dico verdad. Dudafe fi acaío la dira algu-:
na vez. Ellas dos propoficiones fon diftintiísimas , € inco»
néxas, Tambien arma pleyto. el R. [obre í¡i Elcorta vió,
19 ng vio lo que el P, My dice de - Els. Porque hay: alta :ex-
pseísion: Ef? , qui non [emel vidis Miera/copia:, Oc. Pat
Sabe eR. de la modeltia de :los Bícuirores. Comverjas Pe.
Sra, vidis illa difcipuluns , queya diligebar Fefus. Aqui
. . habla San Juan de-si múlimo , pero eh tercera perfona, > :

- —. +. «Adsi, hablan muchos y quando quieren pre= "+:
co. 54 Cavertelpecha de jaftancia. Ella... >: .:>

Le . nQ,65 para. sodos. -;.:. PE
... . . t . o e: , . , e . .

t

¿qe llo PA

$68 PARADOXAS. MATHEMATICAS:
PARADOXA. IV.
5. VII

IL aflumpto: de efta: Paradoxa: nunca: debe
La prefcindir de eltaexprefsion ,?lará-, y difhima
tamente. Dicele, en. ella , que. ningun objeto fe:vt:clara, y
diflintamente , fóno.con uu ojo folr.. Las. pruebas claras , y
diftintas fe podrán ver en el.Theatro.. El R.. copió: elTitu=
lo ;.pora!endo «que, llama impagnacion”, toma. pot. titulo 4.
fecas , Solo fe vé:con umojo. Dize ,, que. el P..M.. emprende
aqui: una.cola. contraria: 4» lawrazon ,. y: d: la experiencio..
Añade , que tomó.a. figura., y, Paradoxa de. Monf. le Clerc..
Impoltura,, y defatino.. Di.noticia. el. P: M...de la.difpura
eñtre Dechales., y Gaflendo ,.(obre. élte puúnto;. Conftame,.
que tiene las.Obras de. eftos, dos. Autores.. Qué neceísicaba.
de le Clerc para.lu intento >: Admito-la. falléedad.. Será: por
ventura contra la razan ,. y la.experiéncia , lo que fe toma.
re.de Gallendo ,, Sebaftian. le.Clerc ,. y «de. otras: celebtes:
¡ÁUtOzES , que con razomes., y. experiencias prueban la. coni-
clufion de la Paradoxa.?: Son por. ventura. algunos Tertulios.
Roplicantes?: — - A

626. Dice. el R.. que-el'P..M..no prueba-, que los exes:
epticos lon paralelos.. Efta:es fignificar ,, que no: ha. leido,,
ni:ensendido la Paradoxa.. Yá. le. imprimió. tercera.vez el
¡Tom HI. del: Thicatro.; Efto.baíta: para -refpuefta.. Dite el
R..que. 4 fobre lamariz- fé pone: un:objeto "pequeño :, fe ves
rán los. dos: extremos, del: diametro. d: vta milinodémpo:
( aquileolvido ,.clara; y diffintamente Y Y: fiendo: el'diam
metro senor. , que la; línea. connectente: de los centres de
los ojos, tos. exes. no: ferdti: paralelos.. Raro: modo dé. ar-
guir ! Galeno-uso de. la:miíma experiencia ,. para: probar).
que. un:ojo» vé. mejór. AM+OBJtO-,-que: acompañado. Citale.
para, efto Aguilonio.. Y. como. efte. era: del. fentir: comun,
que.Robuftior efi. vifio ab: utroque oculo dum.fimul' in vrems
ams, COM PIAR y quem ab alrero tantitm ¿no niega. la: ¡las .
mf 0 3 e. . GÍon4.

. 615.

y os Discurso. XXXMHL 07 :$%6
«doma péra niega ».que.aquel Libro [ea de Galeno: ¡EA iii
porta pogo. -Sienipre.es cierto: que'lus antiguos toniantato
guna paticiade la:Paradoxa. a
627 «La prueba que el P, M, pone y n;27.-€s dernonttra<
tiya.,:por:fundaríe en experiencia vifible, Dice el Ei “que
hizo la experiencia , y que. vió.eres objevos,':Mas es clto,:
Ahora conóterd a dó.queíe expone por ho 4dyertir-, cara;
J difbintamente lo que .eftá en el Theatro. No'es razon le
ereamos lo que refiere de experiencia; quando hace expeWw
riencia , que no entendio lo «que «havia- de experimentar,
Mientras no hiciére.creer; 4 los quetienen dos -ojos , que;
en ol calo. propuefto , fe vé un mile punto con “tos- do
exes opticos, y.á uri mimo tiempo (es impofsible) haga
las experiencias quequifiere. Eftas, O ferán haluciniacio-
_nes de fu vifta , O halucinaciones de- du inteligencia. . 'fi -1ás
quiere nponer cobtra el Theatro. Siel R.dice, que 12 figu=
xa de la Paradoxale: tomo de Monkle Clerc , 107 (td «mas
T3z0)., que creamos las experiencias deefte Opricó; que nel
las que finge , Odmagina la halocinavtoh del R? Creible es,
que el R. tenga particular eltruétara, y configuracion de
(us ojos , Tegun las (efñales que dió del-modo que ha tenidw
de verlas colas prelentés endos líbros. Aqui tiofe-hablá de
viítas EXUAVagántes, - IN A TA
628 La fentencia comun no «tiene pritba icon viricents
El abíurdo que, dico ,'(e figuiera de vér dos objeros 4
un mifmo tiempo, Íi los exes caminallen paralelos :; “es.
imaginario, A elle , y 4 otro demejaree yá refpondis «el
P, M.. Yo erso., que el.miímo abíurdo (e figue enla entanl
cia comuna Propongaí¿¿la viltá una manzana: O <fta R
reprefenta en las dos Retinas, 0.ca una, Sifolo (e reprelena
ta enuná, clara, y diflietamente., ¿on fuficiente accion ett
elnervio optico , para que el. Almaperciha el dbjeró 3 (ale
corricotc la Paradoza. Si. clara, y difbintamente e Fepres
fenca en las dos , coniigual: accion ; O preltotrien el nervio
eptico, percibirá el alma das objetos, o úno duplicado, “M
contrario ,.4i el.alma folo percibe un vbjero como e5
evidente , debemos «decir ,:que Íucede efto mediante: la re»
prefentacion clara. diff igta 4 £ficAz del: objeto eb cin
Bus ¿, Q»

de.

370 Par apoxas.:MaTHEMATICAS.
folá Retina. Luego enla otuá unácamenpe. le. reprulenea: eh
confaío , fig eficacia , y:como fi no 'exitticffe pata.ef caío” de
la vifion. Luego el exe de efte ojo elfá como fufpento , y fin
eficacia 5 quando le ve clara , y diffintameente cl objetos *
629 'Elafípenton na es ábíurdo ; y:.en cafo” que: 15
fuefís , evidentementr:es. menor ,.que el que: le figoe de 14
Ísntencia 'comtip. «Tenemos evidencia de «que. folo "vemos
un objeto ; y na la tenemos de ire Jos exes no caminerl.
paralelos. Saben los inteligentes los varios caminos que le
han tentado pará evadiríe del abíurdo , que fe ofrece ,¿41a

rimera viífa., dal fentir comun. Unos.quieren , quede lis
dos reprelentaciones en Jas.dos Retinas «y Te haga unaeñ el
goncurío de tos dós. nervios opticós. Quieren otros , que
efta coincidencia de reprefentaciones fuceda en el celebro,
Para evitar Cartefio el abíisrdo , ideó , que todo fe execus.
eaba.en la € landala Pinea! , 0. Conarien. No. por: ogra- ra-
207, fina porque creyendorden:el coman ;ysque .los: objerós
e rcprelensaban en dos oxjzanos. qxteras , era precilo. con-
cordar lasdos reprefentaciones eri un lolo: organa , para
queen el percibigile el - Alma un fólo objeto. 'Afsi , puesy
greyó , que no havía en el celebro cola , que no -fuefle da-
plicada. , ckcepivandala Glangula Piural. Por ea afivmo,
que el alma refidia en el centro de la Glandula , y.cíta en el
gentro del celebros- : e ES

. 639 Noes.del 'cafloel que efta opiuton de Cartelo
fca cierta , O falía. Es evidente ¿ que quien le hizo difcur-
rir efte fyftéma , ha: fido la nororiedad del.abíurdo , que
fofrece en la Jentepeia coman, El modo ,.pues , de évi-
zar el abíurdo; la Angularidad de Cartefto ; y: las inexpli-
cables concordías ,- que otros. ponen de las. “dos reprelen-
faciones de un miímo objeto vifto, es aflentir 4 la Para-
doxa. Con decir, que no fe ve'clara , y di/iutamente com
Un Ojo ; y que por alto nunca hay mas queuná .reprefentas
ejori de an ebjero, capáz, de: hacen ral prelion en' el mera
vio eptico., que de perciba 'el.alma., clara. y y diftentamens
3e , de compone todo, Las experiercias de Gallendo,
Boreli ,.y otras que pone el P. M. Y loque trunco el R, de.

MontyDjonis, como hemoz vito , (num»:605.): ma

“Tí, £ his

| e Iseuasa XXXVI. a ra1 g9T
Bit etablurdo del. Senricromin ; ó hacen pañord la Conciug
ion de la Paradoxz. cen a
¿'" :631 Relulta de las experiencias -; quecan el ojo iz
Quíerdo. le En los objetos. mas grandes, y con mas :diftias
cion que con el denechoiL* oe gunoke veis lesabjess
Plus grandes. , O” plis diffivits, que de drois. La mayor perfe
picacia de uno de los Ojús y á libertad del que mira, yá (q
Íypone: en. los Problemas. de Atiltoteles. Cur wo ocmlo ex«
guificims cesnisar , quidmduobaé. Aun hay mas. El célebre
P. Blancano fabre. Aritoceles , (leCt.3 1. probl. 7.). dá a ens
sender, queís infiere de unas palabras del Philofofos que

podemos. mover un ojo ,: citando. el otro: como fulpenío;
Significas mes pofJe mavsre alteruw oculum , altero manen:
te , quequo verfus : Quod non vides quemodo verum ft; alii

Sortie videburt, Poy cfar Blancano preocupado. de la Opi=-
” pion cemus »fe.explica.afsio Acalo fe oxplicanja de otfamad
Bara , izuvicte prelenee la verdad de-.Ja. Patádoxa.. Porta,
citado. do Sconério; expreffamente afirmo la Paradoxa, Hi
uso del exemplo, que [e pone en el Theátro. Una. vice, dice»
del hambre:,' pica in primis oculo videt, etfí atrumane apera
tum habegs. ¿Lo miímo afegura de las Aves. Aficnan: mud
chos Autróresyque el Camáleon asia can un ojo a. ún. lado
y: con el nero. dgja prrá pareces: Con uno.; dzia abaxo , y com
el: or.to.¿zia arribas o OS
. 632. Ve2moscomprobado el abíurde .de la opinion
comun. Siuna mauzana Íé repreíenta em las.dos Retinasy
y 4 Bn mimo. ciormapo. : y.en la izquierda . mas 'grambe , que
en la derecha : 6 verá el Alma fima! , O" feme!, un miímo
objeto , mas grande, y mas pequeño ; o de las dos repre-
lentaciones ,Fefulcará unx de magnitud media; Todoes in-
inteligible. Luego fe debe decir y"qus "el Almá no percibe
clara, y diffintamente un objeto ; fino con un lolo ojo ,4
Su eleccion. Si elcoge el izquierdo , le verá mas grande , y
con mas perípicacia , que li efcogielle el derecho, En elto
no bay:ablurdo. Conqhe y ¿uuique la Paradoxi a contra
el fentir comun , yá de Vulgares, yá.de Eruditos, no por
ello dexa de, fer qierta. Es de tánto. palo un. prejaicioy

quando, (s apompaña .de, la.inadvertenciz., que atropilias

Roll, Aa 3 por

72 - PARADOXAS MATHEMATIÉAs. |
porcien ablurdos vifibles ; y lolo tropieza: en una .léye dll
cultad para no reflexionar en lo que admite, 00. 1
- 633 PoncelR, (no.opone ) algunas falacias de la
viíta, y otras vejeces , que el. P, M. fopone:en la fentencia
comun; Todo comprueba la Paradoxa 'pifadaz :y no tie>
fie conexion alguna con la preíere, -Añade' la falacia”, qué
padece. el TaGo:, violentado un dedo. fobre-otro » coma
advirtió Caroefto.. Yo advierto , que mas de :1'800. añoy ano
tes de Cartefío , eftaba en .los libros la dicha falacia de eh
sae. Enlos Problemas de Ariltoteles .( f6éF.3 1, probf.18,)
la encontrará quálquicra... Y lo mas es , que fe hallará.cote=
jada con la:de la vila :; quando» [e distoca el ojo:, y le vá
doblado cl objeto, TaZus euiza vifum amulatar. , 7 fem

mitur,, po .

2 634 Finalmente pretende el R. probar con razones
Morales , el que vemos con dos ojos... Valríe de la Amalogia
con.otros fentidos , que tenemos. duplicados.: Dice, que
la Naturalezá los dio parcados., para percibir.con ellos los
objetos. Na.excito el P. M. la queftion enorden 4 otros:
fentidos, Pero proporcionalmente fe podrá aplicará. todos:
la Paradoxa. Es precifa para elto. tener. prefente lo que
Gn. 623.) queda dicho, Dias nos ha dado 2 pares los lentis
dos extemos , para percibir Con cllos las colas; noia, O:

Semel con los dos, clara, y difiintamente; Gano diviávó. Tas
bien fe ofrece razon Morál ; yes, para que, 6 v. g. le:pitrde
un ojo, Ó un ozdó, fe pueda ufar del que queda. Conque, ni
los defpropolitos Phyíicos del R. ni fus reflexiones. Morales ,!
vienen contrata Paradoxa. —..'. . 0.0 tocar 11
. sd

PARADOXA- V.
o VA
- 635 D aquiel P, M.que los dias nataráles fon"
. entre si. defizuales, No es razon «detener=
sor 5 pues , como tambien eftaban de pricla los: Impug-

Mitos dico Le le concedes mas fe-le-adulerten fos def.
e ' á ec. a... .> sui

S

y

¿“» THMSCURSO XXX VOL, — 374
enidos, No noceísito prevenir 2 los Letores , que fon 4. y
de qué calidad fons Con decir , “que [om mas iofulías fic=
ciones , dimpericias , que tas que hz vilto hafta aquí, no
importa un comino , que Íean 4. Ó 40. para el Theatro, El
primero, fegundo, y tercero , canfilten en que , haviendo
añadido el P. M. el adverbio Senfiblemente , hablando de
los habirantes zia dos Polos, y. ¿zia-la lines Equinpc-
cial ; fe les hizo infeníible , € inviibke el adverbio 4 los Re-
plicantes. Mas hay.- Para que no faltado contradiccion (en-
fible entre los Deícuidos Éngidos , quieren hablar del Polo
Mathematicó > y Phyáce , de la Zona Torrida, en coda lu
latitud.. Tiempo les queda para.que cltudien el adverbio :
Senfiblementes 2 o
636 Dice el P. M. que en las Regiones Subpelares , y
Circumpolares , el año no confia mas que de undia , y una no-
che. El modo de copiar es clte ; San Jenfiblemente iguales los
dias en las Regiones Subpoláres, d Circumpolares. Aquií fe.
ve , qué quien np. (abe leos , tamposo.:Jabrá lo que dice el
“Theatro, Niel PD. Mo dice ¿que dos dias fon iguales , ni tan
qoco. debia hablar del Polo , lino /emáblemente. Dice , que
aquellas Regiones no tienen en un mimo Año alternados
dos dias comias, noches; ¿no quen año falo cónita de uia
lolo dia, y una (ola noche: y que ¿zia la Equisoccial, que
£s el Pais medio de la Zona Torrida , (0n /¿nfáblemente igua-
Jes los dias: Alsi bablan zodos»' Si el R.no lo oyó , impor-
o 6 37 Hablando el P. Mo de la difcrepancia de los dias,
Segun lo que dicen Autores Claficos 5 y lo que le imprimió
enun papel para el régimen de los Reloxes , dice: Sobre .
ejle punto no he hecho, ni pude bacer obfervacion proprias
Jolo refiero lo que halle efirito , y ebfervado per otros, Elte
es quarto defeuido. La razon es , por fultarle la inteligen,
cia para hacerla: (dice e1R,) y.que elo mifmo practica
-. em todo lo demás que eféribe. Qué le parece al Le»
. tor ? Eftos, pues , lon- los Deícuidos
e delP. M. Feyjoo!

c
f

O y

4 PARADOXAS MATHEMNÍTICAS,
qhe? QUÉ propabicion evidente ed Libra de Teméjantes ima
pugnacionestidiculas? El calo es, que lz. Paradoxa , Cato-
als paribus ,+ieneJugar en todo el Mindo, Sí enalguna paos
se le debia hablar con alguna excepcion , es en la Esfera
Rec 4 ; pues no es regular clar en clla, a
+ 643 Le Pasadoxa fe debe:atemperar al mayor fria del
Pals dequede haplarc,. Si el Pais no eltá fujero A :yelos ... Ée
slebe. entender y que Yerdsá tiempo , en. el qual el: mayor
rigor de fu Invierno Íucederá en los dias Caniculares. Lo
que dice el R. de Ortos , y Ocalos , es un .delfpropofite
horrendo. No.toma el P. Mi por medio , que: la: Canicu»
Janazez , o leposga: con.eb So) s fino que, ete entre. en el
grado de la Ecliprica. ,: corre/pondiente 2. lá -Confkelacion
de la Canicula: Hoy, hoy. no nace.la Canicula., .ni el Solá
los de Spitzberga en Julio : y en Julio fon alli los dias de
fmas calor , O de menor frio. Si el P. M.hade poner un com-
mento 4:.tada claníula [uya: , para;que no trópiezen.¿ob
Idiotas. i no dexaria de falir muy curiofo el Theatro Criti-
co. Efte no tiene afumpro explicar todas: las. voces
facultativas , que ulantodos. El que no las entiende , con-
fulte primero los Lexicones , antes de entrar d leer el
Theatro.. -" : ES a OA
. 644 Para quemejor e perciba, lo que ue entendio -dl
R. Digo , que hoy , boy. fucede:, que yola en laCanienla,..en
algunos Paiíes-,- que eftán en la Esfera Obligua , óéa .quá
Zona templada. Deptueftraíe con razon : y experiencias
Los Pailes , que eltán ázia el Eltrecho de Magallanes , cl+
tán en Esfera Obligua , y. en la Zona: romplada Auftral
Quando mas pela ; d, nieva en-2aquellos Paifés ¿es quando
elSel eftáen la Caniculas Es indífputable: ata esperiencia)
Podrán teftificarla muchos, ( y en Madrid.) que hayan do-
blado el Cabo de Haorn. Al allumpro.el P..Ricciolo ( tor.
L. Álinageft. pag. 101.) Copjt at enim ex P. Pxocuratere Pro-
uncia Chodanfis ad: fresum- Magrllanizno. porrete ibi ee
hyemem Jummam , quando Solin principio. Caperi nobis far
dit eftaremfummamn. — C- PS |
- 645 'Audando el tiempo. fucederá lo contrario. Ha»
tdscalor alli.en la Canicula ; y frio jogenío en la-.Zona tamy

Urra). Pp -

22 Discurso: XMX VIE, 00.0 Vás
->-Ga4o *."Gominó ,cólebre:Aftrohomo añedrior Y CFILO;, y
cuyos Elementos Aftrogomicos dio: 2-10s:6bD. Pertvia:; ph
-preflamerite inipugua:ebérioo vulgar! Nivel copiraadaa
efi quefó propriam vim. haben :CANOS -5 ad. intenfioner
aefiuum ; fed quod SIGNT gracia. , aghigpts fICANES, Alo
ÍI:, pues; afirma, que Ys que arrébilyendli oatos-Cagictlar
¿4 la Giaícula; como -¿7Cáuli | efrapon euiórmetjentes: HE
multunta tsenitatsO erurald Dd erravaras Efe
«liCtamen ligue Petavio, y figuen todos los Phylicós, y AftroL
«omos.: Conque y fiendo evidentiísimo ; que-veridrá tiempo
-en que el Sol.errre €n 1 Calfiquia , no 'en Jlio, Gro. €aDi-
¡ciembre, Ensto ¿$5p. Luego entdfdes Tuccdera en . Madrid]
sen tiempo de lós Canfculates!¿to que (ucede en étos viemo.
¿pos, en los Méles de Dicienibre; y Enero. Dilcuerá el Letor;
di entonces elará en la Canitalá, + 00022 000 01 o?
-. 641 Sapucítolo.dicho; y de to:qual no podrá-dudar.
Rácioual 4yano:; que persiba las :ligaificaciones-d cm a8 3:90
«Es ¿ferta ocibloirefetír las horreiidas halucinaciónes y fil
fedades:!, que. eb Rueltaapocalitrael Theatto;. 0: 93.3
:. Horeerdal camit anbagds antroque rimagits.- 32
l. > Obfouris faja involvens, 2
No obítante , para que le vea haíta donde pudo defk
barraranatanaripv icladaiy Ojpga! el Lerot¿ DER Ri que
eRaPatidormoto ds" para los que" habit" debaxo: de <l
Equador ; no'piiraMadridi, y otrós Pailes y qué clidhrefi:1As
Zonastempladas »tánipoco pata las Rogiones - Polares;
Elto ess £olp: (erá pará los que eltán er Esfera Reéta:i-no pal
Ja los que:obtiron lacOBligudiy o Pardlla, 1 oro to di
cL 642) La Caniduloén 1pEsferá Paralela, 4 - én” los Pg
los; diceet Ro Td ndco >; AP (6 pone; -En.12 ¿OBHqua 'Háce
con el Sol ; pera dio :fe pone ton.ch: Soto en la Esferá Reés
ta nace, y le porte :con gl Sol :- Luego" lolo :en- la: Esfera
-Reéta sondrá kigar la Paradoxa; -Bién'eftá poñabora.: Eno
gola Paradoxa fer ciercilsiona en sulgan. luga Ri “ALO at
4RENTO , pues: (rd cuarra ea deci que noficedetia: e
todas partes? Si uno afirmalle ablolutamente, YutelSorcán
lentaba , feria impugnacion decir , que no cálentata de-
baxo de el Polos. ni:tganpoco gn Madtid: de tparte de ou.
e | che?

073 - PARAMDOXXY MAEMENATICAS:
tE >» MENA : ¡Rotoños. 1 que. crab rotiasolis Tdd
blas Altranomicas;), Ricciolo: , Dithales, Origaño , Atgoliz

Mezzagvasca ¿ Aítedio., Sempilios El UrgrologiocdalP. Pe
tavio, ; que contigng muchos, Altronamos Griegos antiguosi
1451 ¿blas da Mosh En Hits. Y. pac. quollos vidgares ie
€ onyegnceríc, ponereisambien:el éoro: de Conca od
pe na, pepa Do advierto elo fino: para “que fa
, que $ dize cola: que no vaya fundada: fobre la añ
End de, A ULOrES claísicos. Tengo regiftrados. muchos masé
ls los, dichos. balkan para.el AfMunmpto. Lo qué
£,C Lear o us cllos Y) DEROS AEQreS. han dicho, eS
lt Saais os s ON Y eta aa
648. Es tuconenío qntré Antiguos. «y: Modomos y qué
hy cn'el Cielo, dos Copffalaciones tana: fe ¡ana Curie ii
Jor y otra C4m menor. Es cierto , que aquellas Conftelay
ciones le componen de algunas Efbecllas fixas. Efta obler=
vado , que en la Conftel4cion có tayor hay una Eftrella
simst csagnicnd w.queJos.AbtigtsT pon mebn-
en oprá, Eltrclla, del Cat meno; kosa yde Ja agnitud
primera, Es eyidente.,nque. les dias € aniculares tomaron

efta d RQUÍNASA p deb na ¡de .agusttas: Configlaciones: y.
na , pa aguellas dos Efellasi de, pobs
MEL (Ágqa pi pa otra edo. Cana los

al A E (9 sados yá. - mE divéra
1 cos do an pe PS priscpio de 1 los Canicuios

da cal A

ni as! 103 das o. 1
m0 ts 3% nio Haga de nono. fado 37

. cita Utores por una , y otra “partes ' Concutrio. pala la
confuíjoa , el que llamandole Sirius la Eltysfla. del Cay ma-

qe ¿y la, del Can menor. , En. Griego Pro-cJ0 y 98 Sgojíia
cd orense aplicason chas RES AJA Gouliscian

nes
¿OLV 2

. Discurito XXXVTL. 37%
hee. Afst ; pues; no es facil concordar d los Antiguos cork
los Modernos ; ni d eltos entre si; fobre -efte punto. Dice.
Ricciolo quanto. (e puede decír,. CANICULA. Sit ne bec -
SIRIUS , fem Canis -major ; au 'petius PROCYON, /2m
Canis minor y ventrover/am efl :5.tum ob.viciniam ortuum,-
O occafuum y tum ob femilicudinem efehuum ; quid vero
dicendum «fir, fi auttorizatens fpectes , mon winus ambin
faum cumtotidem fere numero Aubtores, O” aqualis aucto=
ritatis flent pro Procyone, quot pre Sirio.
: 650 El PaPeravio apunta otra caufa , para la confu-'
fion. Afirma , que los Caxiculares tenian: lu principio en el
Qrto Heliaco de la Canicula. Variole efte Orto con el tiém-
po. Defpnes [e trasladó..el principio al Orwo Co/mico. Se
flama nacer.afsi , quando el Sot, y la Eftrella aparecen d un
miíimno tiempo por.el Horizonte Ortivo. El Orto Heliaco'
fucede , quando la.Eltrella , por eftár ya fuera de los rayos:
Solares., comienza ¿.dexaríe ver. Crelble es , que llamando-
los Epypcios al Sir:tes :Eftrella:,; Sotbis , coyo naciraiento les:
fervia para pronofticar de el Nilo, y regular lu Año , fi-
xaflen los Caniculares en aquel nacimiento. Efto no quita. .
las confuliones , que hay enmotros Autores. El P. Riccio»:
lJoYe:inclina á concordar las opiniones. «Puid f: iecipimat:-
ab ortu Cafmico Canis minmores , ufque ad ortum Heliacsms:
Canis majoris ,bac efé , fiylo novo , ¿die 25. Fulii , ad 16.
Aug ujir o e | o

651 Sobre la claufula del P. M. dice el R. que es er-
ror , Canicala ; O Procyen'; pues , dice , fon dos Conttetacio=
mes. Elte reparo.folo lo púndria bien quien , cormó el R. eftá
muy en ayunas de las voces Faculrativas. Finge:, que el Pp
M. principia los Caniculares del Can mayor ;-y.deípues
arguye , que.efta Conftelacion tiene '19. Eftrellas , y. no dos,
como dixo €l P.M. Celebro el delárino. Qualquíera ra»
aional entendiera afsi. El. P. M. atribuye las .Caviculares
2 un2Confielacion,, que; le compone dedoseltrellas, y le
Hama, y2Casicula, yá Precyon : Luego conftañdo «de cfto:
el Cañ menor, fegun todos los Antignos , inventores de
Jos Caniculares ; es. evidente , que figue..la opinion: de los
que priccipian :los Caniculares, del: Can _Mmeé40t,. Lego eb

e N
380: PARADOXAs MATHEMATICAS.

deícuido del P. M.es la [unta impericia de fus: Impugnan=s
tes. Dirá el R. que la Conftelacion del Can menor tiene mas
de dos Efltrellas.Concederé que tiene mas de dos mil, y que
cada día [e regifltrarán mas con el Telefcopio. Pero es incon-
cpío y que los Inventores de los Caniculares no le [eñalan-
mas de des eftrellas. a .

- 6532 -Vaya el Lunario perpesmo y libro proprio para la
literatura de los Vulgares, El Can menor confia , fegan
Ptolomeo, de DOS eftrellas. Algunos DoFos tienen , y afir
man , que effeCan menor es caufa de los diap Caniculares,
como Plinio , y el Rey Don Alonfo,, cuyo parecer quiero fe=
guir, porque me parece mas conforme drazon, y d laex-
periencia. Fixa efte Elctitor los Caniculares , relpedto de
Valencia, d 24. de Julio. Diviertale el R..con efte libro;
mientras apunto Autores .claísicos , para Jos «que. tienen
alguna leye tintura de lo que £e dixo :en el Theatro. El
célebre Clavio ,fobre Sacrobolco , pone.Lolamente des el-
tréllas , para el Can menor ; y ula de la exprólsion del-P. Mo
Procyan , five Canis minor , qui O” Aute canis. Hablando
.de las dos eftrellas , dice. Prima in cervice , y la pone de
quartá magnitud, Secunda .in femere fulgens , Lrocyoty
Jive Canis. Efta es de primera .magríitud, Es la que ¡pro=
priamente de ama Procyen , y porfer Can menor , Caftia
cula 3 9, como í1 le dixelle, Perrita. De efta palso el nom-
bre de Canicula 4 toda la Conftelacion ; y delpues 4 la del
Can mayor... o | 0

- 653 ¡Longomontano , que .reformó la Afireñomia de:
Tychoh y Blancano ,. y otros infinitos , unicamente: leñalaw
dos Efrellas, El P, Dechales dice:: Canis major , Siriss :. y
hablando de la Conítelacion del Cas menor. le explica cos
mo El P. M, Canicula ¿ Procyon, Alsi habló el .P. Fournier
Sexpilio llama tambien Canicala 2 la: Coñiftelacion de el.
Ean aenor , Siguiendo. :á .Plinio; -Alftedio .erahe -múchos:
nomkres de las Gonítelaciones3 y- para la.de.el Cas menor.
hay eltos : Canis minor... Procyon. Antecanis. Pracanis. Ca-:
smicula. Kynidion , O'c. La voz Kyuidion Griega , es la.cor-
refpondiente 4 Canicula. Mon. Huet exprefamente año»
ina:, quelos Antiguos daban: <l. nombre de. Canigula al mar

“rl yor,

| Discurso XXXVITI. 381
yót:, y menor Can, Monf. La Croix figue lá opinión de que:
los Caniculares toman: fu principio del Can mayor.. No obí-=
tante. áfirma, que. el Can menor fellama.Canicula , y. que
confia de. dos Eftrellas,. Finalmente , para poner algun Com-
pilador , cito a Morery ,, verbo-Canicule , y Chien. Alli. fe:
verá , que Canicula ¿0 Procyon es la.Conftelación de. el Cam
_ menor: Die camino fe hallará alli expreflamente la. verdad dé
nueftra:Paradoxa: , que.ndentendid el Ri. o: |
654. Advierto , 'que“ err quanto á que el Can menor fe:
llame Caniculia O. Procyón , como expreísó.el P..M..no hay).
ní puede. haver. difputa.. En quanto. 2: feñalarle. tantas , O:
tantas Eftrellas-4 (u Conitelación ¡es precilo faber , que hal=
tala invencion:del: Telelcopio'no: fe le feñalan. mas que dosz.
pues [on las que. fe “diftinguen.. Defpues. del Telelcopio, no
hay numero fixo de Eltreilas.. Antes-folo. le contaban 10232..
Hoy. paíían de 1800..Nienvventyt cuenta. yá 1.388.. Para-las
Tablas tampoco: (e hace:cáfó. más: que «de.dos.,.-en el:Cai:
menor. Tambien ícdebe ádvertir,- que. para “evitar. confús
fiones-, yd:fe: ula poco la. voz Canicula. en las Tablas:Aftro=.
nomicas.- En las de Longómontano, La Hire ,,Mezzavacca,.
y, Toca. , que copió a la.Hire;. y en: las: de.otros-,-hay elte.
diftintivo.. L2s dos. Conftelaciones- fe. llaman. Cañiz major:
Canis inor,. La Elticlla principalde elta, Procyon ; y la del:
Cas mayor , empiece Sirius. !. o Zo
- 655. Porque "hablando. el PM. de laCanicula:,. dixo:
(n. 41.),En aquellaparte del Zodiaco , donde: fe: halla dicha
Conftelacion ;. (e. le: notó deícuido;. La.razon'es, porque: no
eftá en er Zodiaco-, fino fuera.de .el.. Con.efte reparo cono»
cera el'Letor ,: que: ni el-R.--ni. compañeros: han" faludado
hafta. añora. la Cartia: de Sacrobofto,. La.Carrilla: ei efta.
materia. es el' tratadillo» de Sacroboíco ,: con los.comentos
del P. Clavio,. Alli (e explica. corno hay feis niodos.de. eftás
un Aftro- en la Ecliprica , y enel Zodíaco.. Vealosel Letor;.
puesime corro yá de galtar papel', deteniendome: En: expli-
car las»exprefsiones: Altronomicas , 4 quien: no ha. 0ldo- las.
voces.. No hay.Aftro alguno, del qual.no fe. diga. con pro=
priedad del Idioma.Aftronomico , que /2 halla en elte, o en.
el: otro grado de. la Ecliptica.. En elte , 0 en el otro hgne-
> cl.

382 PARADOXAS MATHEMATICAS.
del Zodiaco; .Qnidquid eff in Mundo: ef? in aliquo Sigue,
dice Sacrabolco, Clavio feñala la cauía de dividir los Altro-
nomos el Cielo. Ut omnia in aliquo Signo dicantur ef. . y

656 Para que aun los Remanciítas vean demonítrada
la expre(sion del P. M. y la impericia de. lus fallos Impug -
madores, vean en el. P. Toflca , ( tom.7. pag. 57. ) eftas palar
bras : Para inteligencia de eo fe ha de advertir , que qual»
quiera Afiro , aungne enta REALIDAD ¿fit fuera de la
Ecliptica , fe dice ESTAR en aquel. punto de la Ecliptisa,
por donde la corta el Circulo maximo ,que palja por fus Pos
los , y perel Aáffro. Quéle parece al Letor de los Def<:ridog
del P, M? Vaya -un exemplo para todos, El Sol entra boy
(efta, fe halla) en la Canicula ; es modo de hablar entre Af-
tronomos , Altrologes , y los que. no lo fon. El Sol jainás
le aparta de la Ecliptica. En efta no eftán las Conftelacio-
nes del Can mayor , ni del Can menor. Segun las Tablas cé-
lebres de Ja Hire ,la Eftrella Precyan tienc de latitud, O diís
ta'de la Ectiprica 15. grados: La Eltrolla Sírids ciente 39. gras
dos de darlruds. A
. 657 Vaya un reparo de los del R, El Sol ne. puede en-
trar ,eflár , y hallarf? en dos lugares diltantes. Luezo es
deícuido de todo el Genero humano «decir , que el Sol /2
bálla'es la Canicu!a.' Que :ditiaios 4 elle Deícuido - imprel-
fo? Ellofe debe decir d:l Defcuido del Theatto. Soltar la
carcaxada ; y remitical R. pará. qué regiíre , por-Jo mn0s,
algún Almanak , antes de eltribir lo que no entiende, La
razon de la identidad del De/twido es palmaria. Tanto dif=
ta:el punto del Zodiaco ,en .que. realmente eta el $o!, del
punto "del Ciélo ,:.en-que. dd. la Canicula 5, como elte de
aquel. Litego diciendofe , y bien ; can" expreísion Aftronoy
mica , que El /e halla en la Canicisla y con-la ouiíma fe dex
be decit. que la Canicula /a hslía en aquella parte del Zos
diaco., en: donde. eftá el Sol, al tiempo correípondiente,
-** Vea el R:¿do:que.fc.ha expuelto, por: querer meogría ;
* yen doáde" no le. llaman. Fieíe. ya en Fertulios, .,
2. 5 >“ quetanalorra vilta le han engañados -.. . :
Duo. Ñ a . . '
1.

o. Í .. . ... , . . +. * . >
.... o PA-

+ viDiscurso XXXVI: 7 4383
E SS Ls, EN Á
— CPARADOXA VIL :

. 65% OS partes. contiene :la conclution . de efta
Paradexa. Niegafe que el Globo. Terra- -
«queo [ea Esferico.: Efta: negativa es -«derechamente contra
el (entic comun.. Las pruebas para elto [on evidentes,
Delterrada la esfericidad , no por ello (e [abe., que figura .
-debe correfponder al Globo, :Aqui le dividen los Mo-
dernos. El P. M. fe aplica:al lentir de los Academicos de
- Paris, Afirma con ellos, que la figura .de la Tierra es Elip-
tica , ú Oval; pero que fu mayor diametro eftá colocado
de Polo 4' Polo, Efta afirmativa no. tiene las evidentes
«prucbas , que tiene la parte negativa. Pero: fon tan fuen-
Les > que le fundan en la mas exaíta., fegura ; y conftante ex
«periencia , que-halta ahora fe hizo en el Mundo , para ave=
tiguar-la figura de la Tierra, y fabor quanto. tiene un Gra-
do , en medida conocida. o co
659 Contra celta Paradoxa [e han imprello tres del=
propoíitos. Primera , probar que .la Tierra es esferica,
emitiendo la prueba mas fuerte de que fe valio “el P, Mo
que es la que (c-funda en.el orto ,.y ocafo de las Eftrellas,
y alegando la faláz., que le. funda en las lombras , y la dol
deícenío de los Graves al centro de la Tierra ., que eftriva
en un fupuelto dudofo. Segundo , alegar el fyftéma de
Huiggens;¡, y. Nevytoh ,.que procede lobre muchos fú-
pueltos fallos : advirtiendo el miímo , que lo opone, que
no aísiente á él. Tercero , valeríc de efte Syftéma contra
la Paradoxa ; liendo cenftante , que con él [e prueba tam-
bien, que la Tierrá no esEsferica. En elto confifte la par-
fe negativa, -y-principal de la Conclufion, Poridré con la
- glaridad polsible lo que hay en efte punto; y defpues con-
- tará el Letor los delpropofitos , que fe imprimieron con”
£ra el Theatro. A E o
- 660 Varios lon los medos de que fe han valido los
- Jomoll, Bb hom1-

¿384 PARADOXAs MATHEMATICAS.
hombres , Ó para averiguar la figura del Globo terraqueo,
o [uponiendo Ha esfevicidad , para fabor la cahtidad deter-
minada de un grado. Todos 'sítán elparcidos” en' diferen-
tes Autores. Pero, Otodos fon falaces , ó ninguno eficaz,
La fombra dela Tierra, que en los Ecypíes parece redonda,
esde elta clafle, Quando mas, (e infiere , que la figura Ter-
«Feítrees curva ;que (Ea circular precifamente., no. La figura
—Eliptica , y Circular; [e confunden á diftancia, Una torre
:Polygena ¿ Circular, Eliptica , aquadrada , fe nos repré-
fenta redonda , mirada deíde-lexos. Lo mifmo digo del Me-
¡thedo., que feuso , obfervando lo que fucede:; quando las
-Naves yquefalen del Pnerta ,- ya no le vén, pueltas en dif
«tancia, De eftoíe prucba curvatata en el Globo; pero no
curvatura de Esfera. : o o |
La prueba , que fe toma.del delcenío de. lós Graves
al centro de. la Tierra 'vá en el fupuelto de la Esfericidad,
quele difputa; El Merhodo de.Maurolica, y "otros ,-que fe
funda en dirigir deíde.la alvo de un Monte -un rayo vilial
tangente del Globo terraqueo', no five “para dermmonttrar
-6l gencro de curvatura del Globo. Es verdad , que (upuef-
ta la esfericidad , es methodo Mathematico , para faber la
<antidad del Diametro ,'y de' un Grado. Efto' esen lo
Theoricos En la Praética fon inqvitables los errores, Ep
dificuleolo.determinar. el poro de contingenéía: Conque;
quanto alego el R. y mas que pudiera alegar, es inlufi»
ciente para defender la creencia: vulgar de que el Globo
TFerraqueo es esferico. 0

. METHODO PARA MEDIR LA TIERRA.

o o o 23 A R
0 GT. L methodo--mas feguro y y": menos .expuefto
o. A y A crtores, aísi para averiguar ta figurá de
la “Tierra, como para determinar fus dimenfiones , es el
que imperfedtamente han tentado algunos Antiguos ; y
han ulado cen. felicidad los Academicos de Paris. Erarofo

7 >
”
» .
.

Disc. XXXVITL, Grabbs- TERRESTRES. 385
thenes », en tiempo de los Prolomeos ,fuponia que las Ciu=
dades de Alexandrix' , y Syene , eftaban en 'urí miímo Me=

ridiano. Havia oblervado , que la diftancia terreítre eno .
tre los dos lugares. era de 5y. Eftadios. Creja , que Syent

eftaba ..debaxo “del miípto Tropico de Cancro, AÍsi , pues,
por la fombra de 1n ghomon. én Alexandria y y por el ans
gulo , que hacia en el dia felfticial Eftivo ( con corta dife+
rencía correíponde al día de San Juan ) pretendia inveltigar
Eratofthenes la dimenfion de la Tierra. Pgr lo que.toca 'al

methodo, yá los Autores , como [e puede vér en Riccioto,

notaron que havia paralogiímo.. Por lo. que mira .al 36
fumpto , no' tanto Le probiaba, quero fe fuponia: la Estes
rícidad de la Tierras Si fupucito , que Alexandria ', : y Syer

ne tenian un' milmd Meridiano , huviede medido Eracof= .

thenes grado por.grado , la diftancia dicha , no havia mas

que pedir. o, |
662. .En ei Siglo p. (e tento, mejor, ¿aunque én muy ¿0t-

to efpacio de Tiérra:. Refiere Alfragano , que por ordetr

del Califa Almamon hicieron 'muchos Mathematicos. un.
obfervacion moleftá ; y que de ella refultó , que correfpon» '

dian dun grado terreftre poco: mas de 5615. patios. Abule
feda rrahe por extento' la experiencia”, y el P. Ricciolo la
pone calculada. Ninguto mejor que Jacob Gotio »(obre
Alftagano:, nos: dárá nóticiz de la Obfervacion. No:2titr

ma cola efte Comentador , que no ta funde con autoridad

de Autores Orientales , cuyas Lenguas polleía con exce-
lencia. |

En las llanuras de Senaar en la Mefopotamia, fitio en

que en otros tiempos le fabrico la [obervia torre de. Ba»
bel, [e tomó un: punto. fixo. Delde £l (alieron caminando
muchos Aftronomos. Arabes. Unos. Gempre ¿zia el Nor=

te, y otros al Medio día. Pero. con la prevencion de que .

todos havian de. feguir por rumbo un miíimo Circulo
Meridiano, Caminaron a(si, hafta tanto , que á unos fe les

elevo el Polo Arático un grado ; y ¿los otros, que. camir

nabaral Sur , Te les deprimio otro tánto. Volvieron de fu

jornada 'al Punto , quele havia tomado por fixo , y fe cons

cordo y efi viíta de las Oblervaciones , y medidas , que ha”
Bb 2 vian

886 Paranoxas MATHEMATICAS: 0 *!
vian hecho , que unos havian andado 56. millas y y E cor3
selpondientes 4 un grado ; y otros folamente 56.. millas;
Cada milla de eltas conftaba de 4p. codos. Cabitorum,
quos Regiós vecant , quatuor millia , dice Alfragano, Con
cuerdan en efto todos los Orientales, y' Los figuen los Eu
SOpeos, Y PA AN ON :
Ss 3 “Al fitio en el qual fe hizo efta ' odlervacion , llama
Ricciolo Singar, O Fingar, Tolca, Zimjar. Los Arabes , Siná
jar, Plínio,Singara. Pero todas eltas voces fignifican Senaar,,
de que hay noticia en el cap. 11. del Genefis ; y cpyo origi-
nal Hebreo esSizbar. Prolomeo la llama tambien Sinzaras
Es de aduertir , que efta voz es nombro. de Region , Montes
y lugar; y que efte fe coloca en:37. grad. de alrura ;' fegun
Prolomeo, Efto , y lo que advertite -ahora., lervirá deípues
para confirmar una reflexion curiola, Como los-Europeos
de dexaron Hevar dela voz Caro Regio que eta. én el Latin
de Alíragano; creyeron” que de fás's 6 millas, que córrefó
pondicron al gradó, cada mil!a zontenia 4gicodos Reales, de
los que comunmente le ulabas en el Oriente. No es aísi, El
«raductor de Alfragano no entendió el texco Arabigo.: - >
. 664 -- Dice Golía:, que en el original [e exprella , que
vada milla contaba de'4y. Codos Negros, .Cubisis. Nigris,
Advierte el. mifimo Golio:, qué no baviz hallado rotícia * al-
¿guna de eltos Codos Negros , niaun en Autores -Qrientales;
ni en Europeos ; hafta que hallandofe en el Oriente , trope-
z0 por forcuna' con un Manuícrito Arabigo , que trataba
de Geodelia , y en el qual fe explicaban vavias medidas ; y
tambien el Cudo Negro. : Copio mucha parce de el Manuícrio
eo; y. pone, fobre Alfragano,lo que hara. at:'afumptro. Havia,
pues, entre los Arabes , Codo Haxeimio,'0 Real, y Codo Ne-
gro. El Codo Real tenía 24. dedos , y cada deda:6. granos
ele ccbada. De efte Codo yá hay noticia en los. Autores,
El Codo Negra era. mucho.mayar ; pnes.tenia de targo 27.
dedos, Llamofe. Negro., porque queriendo el Cálifa..Alma-
gon: fixar la medida de un Codo Real, elsogió el Codo 'de
“wn. Erhiope criado fuyo , porque era el Codo ,que entonces.
havia gras largos. , o» | a
Ses : Zoata s — EG

Disc, IX VIH, GrAbos. Tena thes. 333
(513 «“Efte. falifa ? ANO -di£e Elmacino.¡ 1: G1e : Diofti(simo,
suando Alrenema) y: Phyficó. Reforma da:Afudnomña;
y [c:hicicron'en fu tiempo Ms: quo llamán: Tb lar de Alma.
mon, Erpenio :, copo, adyirrio Rendudoo , no'tl'áduxo bien .
Jo que á Tahlgs sorrelponde en ..el original Arabigode El-
.sáacino. Empuradia aquel Califala reftadración du' las ber
$145 2 hagisndo, que. los .Áusores Gpiegos. fe tia dussiin
21 Arabigo, Tens , como hemasoviñlo:, ambriguar:las ulb-
didas de la Tierra , fixanda la Medida del Codo.Negro , park
Ja uniformidad de -tas Medidas. AÍsi, pués:, correfpondid-
E0n. 4 un Grado, SÓ» millas, .de -2.4p. Codos Negros cada
una. Cubitis Nigris. Con sedo.efto , por. nal havew: paladio
Ja sxpenicocia en, Sena sde una Meridiana de dos “grás
Jos ¿ aunque. interyimielle mucha exadticad mo: baftó
para [oflegar los Altronomos. Po
665; El figlo pafíado , por. diteccion.de Moní. Calsint
£4-Padrs , le sip, en Bolonia ¡da Linsa Mevidiaha:de Sán Pee
tionjo,, Bla... aunque muy exe6a >: y util pañadas Qbíorvit-
clones Atrongmisasy era Ross cóMna ¡para. avotiguar la cir-
snferencia Terroltre. Solo teniá. de largo :la:6dogj. na par»
te; de la circunferencia dicha. «La ¡Experiencia ¡mas exacta
Sobre olte punte ¡es la que por orden del Grau Luis XIV,
Lc hizo ,5n Francia. y pacatirar una Jovica Meridiana, i que
assagrlalle codos Boynas De.aftosya (5.dió noticia emid
¡Thsayro; Se diran-.la ¡Hiáítosia,4culamicao ide ¡Dbhame)d;
Fontenelle ,,%c. y enorros cia libros. Para: citar aquella

. Ea punto, fixo.,el Jhferuatotio Realide-Parigo 102 (s
ses azda: 54 Dique ala samstizo ¡BouáiPicard! y apt
s4a consimq Mom, já Hino, «Aja cl Mediodía :latdeofe
cribicron Jos feñores.Cáfsimis, Padre , € Hijo, Monf..Maral-
di, MonL Complet el. hijo, Y Monf.. Chaxcllos la conti
20 hata cl Refcllós.. Comergole, esta gelohng Enpotiencia
£p 1669. y. QuEo hafta el añpjde 1 y 35. QoS ó pe LA
666 Efta oblervacion es mas [egurá , que la: de ¡Buds
Solihepes $ ¡de Algamea, F le Belqniad ¿La ¿Línca' que le
¿Sino en Francia; rieac:8: grados, pogo mas ; 0 menos, de
JO. pea longitud ex la ;45P2.parto de Ja: cicunferetl
«Lom. l 3 Bb ¿ cia

388: ..Pamanoxas: MeTHEMATICAS. 0
cia TárbefiteMiñotorice para informarke s yásded4 Figura,
yá dela carrefpondencia delos Grados: Los ¡Marhemátt>
<os Frañceles .(alo:iban':4 averiguar tos Grádos.; peto de
reíylea hallaron ,, que. la. figura de-1a-Tiérra:no es la que
le creyo: ed:miuchos Siglos, : Seguramente fe -averigao , que .
-no eya Esfenicas, Efta-csia:Dondliin. principalide. la Pará?
«doxa.: Qbferydde; ,. que eracdo figurar elvaP!zi crol. mayor.
diametro eftabacolotadesorra osados Polos, Nosblegife.
los fGrados, quanto. mábcotcanos"! 414 Equinóceial: ; “eran
de. major. «espacio terreftre...Finglmonte + haviefdolé :co-
tejado el excello: de ynos grados!4:otros , feinclinarén:to=-
des ¿queda Tiénacera.de figura Eliptica;;0 qué los-Mes -
ridianos. ob. srariiCirtúlos ;, fiho Eliples. ¡A ¿ld (Erich.
10 conomuchá ralóme P. Mi enta Segunda iparío” de la Pá--
_radoxa.. | A ad
: 667. ObfervoEifepíchruid', citado! de. Monf Gautier, ,
yo de Nicolds:Majoido ¡quel córejáidas dar. divertas obfervi
<Ciones:;: questo. hicieran. parar aveiógnar lá carcidad: de un .
grado. , refilta; que-1a8:que (6 Hiéleronteti PAY MAPIER
canos. ¿la Equihocsial,; dán-d: los :grados' mas. extenfion, .
WN. gr. Eraftiiones en Egypto.:Rícciolo. en Itatia..- Picatd ..
en: Francia, . Y Vvitebrórdo: Shetip :en+Hoótandh.. Ahord( :
awerá de que. fidvid derenarme en:lós Crdes Megros de Almas -
mon; Halionebibadra: Rélticlo. retira dorrelpotilendia -¿tí
tretaidimeiíion dediGrádo e Milopotanik Y 16 que él:
Jiallo ¡er Modena., -que' dicel de: 108 “Altronomos - Arabes: .
Uri par: efi credere sos. Proximo: id" vevivatem accefsiffe,
(Geograph: pag, 15 Y ) Goteja:ehrotra parte Riccivlo(pag. .
176.) a Dicc de progra ión, | Ea ?
-Zrádaltiede. 64363. palos -Boñónical/O Big o. paro? |
-y -médio delos Romános antiguos. Redocithdo. A eftas mex .
«didas ld. oblervacior. hechá .on'Senaar'; dite ¿ que corref
spendieron: para inv grado Terteltre: 63047)! patos Bonos -
nieníes ,,0 81p. “padós Romlafios, Ye Ye. ye quán córta“Es.
Ha difeyendias, >. 20. ti ER MIMI ITIOO LE ri
-< 668: Wayásel Reparto; ¡que comfiinie +) perPliniétito
sde. Eilenícomid , y :la Linea Meridiana dé Pranda!- El P.
“Riclolo calguló ¿enel fugite(to faltó”, de "que dos ados
q ge

bn s

Disc. AYNA BrADO: Teen soráts.

de fliragana era Geqos Reales corales y Im -nóvicia de
que.sran Codes. Nay3035iElospconios héntos viltoy tenia
una, 0% ava parte mas.que Josí Cotos. Realás.> Conque y ¿ña
diendo una oétava parce mas ¿los Buu: pajfos ¿que fac:
Riccjelo, dgldráquesbígrada da Mefopstaluia sienes ras”
palos. Romanos, y ehque. Bicciclo:oblervo ari Modena; fos!
19s 3.5598, Por pura patre, Modena tieñe 44. grados,:y 98;
min. de latigud y Singara Solamente 37. Luego los Grados;
quanta nas cerca de 14 Equinacdial;fob maybres.-Luego-es: :
-quidentemente fallo que la Tieuriai(ca Esfericas Llei toos,
1669, Mas Fá-cierté ¿que ukos. Altránomos de Semiar

: Cox» . Po. O TE E SES IS CA,
hitlacón 2orrefpontlet af Grao 6. Bilás y Y 5 y otros $6,
millas lolamente,. Np (e (4be:11 elte..exceflo :le hallaron'los
que caminabanal Norra, 2:41 Sur. Ex nmy creible .; que los:
que caminaron al Metio día hallallenla mayor excenñón:deb
grados Si los Ayabgs buvi¿/lco réflexionado en che excelfo,
anngue sprto , 1acalo «dudarian ide, láesfericidad Terveltre.!
Perp el prejuicio¡on que eftaban de aquella indifputable ER
fericidad, les haluciao parano palfar d: mas exadta averigua
cion. Noaísi las Frangeles, Es vendad; que entraron can el
'mispo prejuicios Peroafsi que obísoraren difeyencia.entod
grado, y grado, ¿e dgs ofreció la-duda, yicorisiauáreía cóm tx
Ohfervacion y. hata tropezar con la, evidencia. Y 2.10 hap
qué admirar la infinita variedad de opiniones.,.que hay low
bre sl Circulo. maximo de-la Tigra, Suioniehdd los Efcvito-
Ire les grados aran jgualos , multiplicibao por: 36b.sel
tanto de 2quel grado > que havian medido envío Pars.:: Efto
batido multiplicar, pár360. dl £rggre» Pero [ypuafitqque 103
- Meridianos fon Elipfes., yá le podrán .concordar en algua
sedo las enormes diferencias., para vindicarla exaftitud, y
. yeracidad de los Mashesgaticos. 00... 0 io 1
Saa ay on ea pala a Laia o

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“Tica po es psfcriga afina depica Qvabi Dijegonciante
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5

399 .¿Paranoxis Mars UREGAS, 021
er qui molan el Diametro Ínsjor Po Polo: Rio
qué Jbponshi y querázlan da: Equindaciato efeY: mas elevador eb
cuerpo “Tesreítre.«El Terculio Replitgnte: qhietd ¿que - dor!
cfts. Sy Béma imaginadolle» $4 lfique toiquérlP:M. dixo' de
la colocacion de Jasterica ERo bo qadrer ¿que eedaos Y
las: Expsrienciasofeníatas jo y: que tpáremplaios: e1Honesg
Muy remota efi el Rodo tas aulidades de efe Byfenia. “Y
[sun confunde fuér ee contripela,, icon figura comtripeta , fél
conoce quede: dexo; llevatide las:voces Cenbripera'; y Eéntri?
fuga , folo posykcit/pararian al Vulgo. Uña - piedra; que
vakcoen beshonda.; oucía vircad ientripetá ¿ylcemirifin
ga , fegun Jo explico Castelo, y, fin yantas, poges Rorzifpnas
áites que ñácicHik Nevveón: ..

.:B] 1 Con advérrencia delpretidcP/M3:d: Neyvroni en -

e£é pupto ; pues le idelampatan ás enias apilstonádos:: Nix

colas Marino y, grandes hajradekl, y quiz de: NErvton, -

excitada qiicition fobre lo lfiguraidivlalPRetá, Pone tó qué
hay de párta.de Calsini; yNewwtoh y y tofuelvé"ee Es cof;
Frifnerd, que la Tierra po ds esférica? lifo Oval", '3 Eliptica;

Segurida y que eftá colocada , fógun 9 que relfúleo de lasob=
fervaciones Erancefas, y no(cgun ell diftámen:de Huiggens; -

Nevvuco:,:y Hormaimo, Terccéa y que es can corta! La difeu
xencia delos dos.Diametros do: 4l Globé «Terreftte”, eel

qualquiori delos: dos Syálómas', que para la praética le: pod

dá fuponer ,.que la Tierrzes-Esferica,- "+0.
+0 672 + > En-la primera parte,que- es 16 principal 'de nuefu
tra Paradoxa ¿y «conpueidan sodos. “Para la: tercera ed

oxptefo:.8l nilo. Nevvión pags 383+):: Ve Ye -redus

Gáograpbicis: figura. Terre pro Spherica haber pofrit: Sed
gun Huiggens.; eftán::los dos Diametros cómo Y 77. co
578. Segur Neyicón ,'cófib «29, ¿on 236: Y fegun Cafe
fini, citado de Moní. Gautier: ¿-como-ró6f; don 167, YA
fe vé ,que todo elto es infenfible ; pero no es infenfible
para la Paradoxa. Toda] lá “contigverfia coníifte en la fe-
gunda parte. o. o |

¿5:.67Y « Lós'fundamettos de Neyvton Ton les figuten-
tes: Supone el movimiento de le Tierra; Efto es falo,
Snpond ¿feed LOS Gráts$ peign' cies Aliada Equinbcióa,
Dn pus QU

Disc. XXXVIIM:Granos TERRESTRES, 391"
qiíe¿zialos Polob,1Eto: por: ir: fundado. enda cauía de el '
delcenío:de los:Graves, queinos esindognita y. és muy du=
dofo, Es yendad ,que- ea la pag. 382.. quiere probar efto -
con las oblervaciones de los Pendulos, Dice , que ¿para
queen Paris y: que.eftlen' 43, gtad. y:i50; into. haya Pendu-
l6:, gue con: (us :ofcilaciones feñale. minutos fegundos «de:
hora”, és precilo que tenga tres pies, 8, lineas, y L déotra.”
- Advierte , que en .Balíes 'mas Meridionales no le necel-

fica.rancz lóngitid idel : Pendulo , para que feñale los fe-.
OS) Lc. rn oe Ea ,
> En pnicba:de .elfto , cita. las oblervaciones de Richer;.
Halley , Vaciín:, des Hayes , Conplet , P. Feuillé , y de otros.
cclebres Viageros. De rodas infiere .en general, que aun».
que debaxo del Equador (san: los pendulos dos lineas me-.
tores, que en Paris ; con todo ello feñalanitodos un mil-
mo efpacio de- tiempo, con fus vibraciones. Suponigndo .
defporids:, como: printiptó y qué les ¿ravedades. fon entre s3, .
comblis longitudes de los Pendulos : hace Tablas para :todo, .
y aísienta , que el Diametro nrayor de la Tierra no eftá de:
Pol ¿4 Polo, fino al contrario. De tedo elto [e carga Mars
tino. No niega las obfervaciones..: Y- co todo. ello defien-
de:el-(yftéma de Cafsini. La razon fuerriísima es , porque:
lasiobíervaciones de Paris: no. fuponen cofa falía ,, y le Bicie-,
ron fegan el mothado mas.proprio para - averiguar la figura,
y-medidas.de la Tierra No aísi las de.Nevvton.. ... *
674 Es verdád, que Bumec:, Eifeníchmid , y. otrosy

que: figue e Cafsinifpgrien que la Tierra» (e. muere,
Efta fupoficion ; ¡aunque fadía 5 es; pura marcrialidadl! para,
cl Syftemg de Calsini, y no:lo es para el de Nevyton::
Conque folo:es precifo: refponder á las experiencias ; que
le hicieron -con: los Pendulos, Los:Autores fe embarazan
poco'en efto. La .inconttancia,. irregularidad , y: contta=
diccion de las milmas obfervaciones , demueftran ,.que. el
Syftemi de Nevvton en elte .prnto no, tieng fufidamento
fixo, Aun coricedida la regularidad de que los Peridnlos
minoran de gravedad , quanto mas fe acercan al Equa-
dor ; ai fe. prueba. el movimiento de da Tierra.; ni, que:
duia-i6l Equador efiéa mas clevadas Jus partos. Obíctva

392» —. PARADOXAS MATHRBMATIOAS" 0: Y
Moní. La Hice, que una: barrita: de mitral expuelta arSol,,
en Paris:s havia dádo de si lenfiblemente Sobre :e fte (ofanda,
cíte celebre Phylico ,..y Mathematico ;; ;Para: reíponder 4
Nevvtonms .

. A pallo que el Pendulo. de Paris fed aqercando cm04sy
y .mas 3.1 Equinoccial ,.es innegable. , que cada. vez ondra;
el ambience mas calido. Afsi, pues , irá dandode si : Salar=
gindo(e infenfiblemente el hiló > o bartiea “metálica del Pen"
dulo ;haíta tanto', que pueñto enla Zona torrida ,fea fénf-
ble lo que. [c.ha alargado, relpebtode la Jangitud,, que:tenía.
en el clima frio de Paris. Defpues es configuiente la divérfi—
dad:He 6Gchaciones; Otras muichás caras pbuemlas; Autores
para refponder a 4 Neviron”, y ¿defender las bblervaciones de
Francia. Con aquel Phenomeno delos Pendutos, prescadia
Chriftiana Vvolfio , y otros, demonftrar que. era cierto, el.
fyftema Copernicano. En Eufebio Amsort fevérá delvanecida
e pretenfion. ¿++ un ado ob Clot a 7
. El Nevvteniano Nicolds- Martino:; «itado 45.
iba, admito quánto da des? et Phenomneno «delos Pendu-,
los , en favor de Nevvton, Con.:todo' elo defiende y; que
la Tiérra no:fe mueve', que es.Bliprica ; .que. tierde fu-Dia-
metro mayor: de: Palo '4..Polo',. y: por cónfigiitentel, . que
las obltrvaciones!:que "en Francia le hicieron cor. la Linca,
Meridiaña,,.[on incontraftabjes. "El modo'con que le con
pOne es curiolo >, y dará luz Para ahorrar ide plalabras <n
la Paradoxa figuiente. Admitele , dice:, qué. los. Gray=e
pefen: menos en la Zona torridá!, que dzia ¿los Pálos, Ello
confiftiráy en que ;ázia. Ja:Equinioccial: elánimas:$
tes:del centro febre que: gravitan.: Afimasla fenitaqlá coz
man ¿que todés los. Graves baxan ¿im miilmó punto cen
tral. No eftá fuera de duda: ¡elta, fencencia, Aficnian: otros,
que baxan,ó gravican dzía puntos diveríos da elexg de
lr lerra.: No alcanía es Lente parar cerpodes Phenoy
enqS.:. “ no EIN E TS

01676 Es precilo Imaginar, dice.el dicho.Abtar > que
los Graves gravitan' lobte uh: cuerpo central deda Tigrrá,
.. Efte cuerpo tiene aquella figura ¿ que le forma de la reyo-
Jucion: de:: una (operficie ¿ CUYO porimetro. es la Linda.
en” ES MESE toda a a a A EDO,

A

Disco XXXVII Gr ADOS TERRESTRES: 393
Boshira de Tai:hbura Elípte ., que: Mon(. Cáfsini deftubrid,
para dibhxar..eh plano el cherpo: Terreltre.- Pará' que al-
gunos no extrañen la.voz Evelutg:, noreñ.. Si [e “aplica un
hilo'al: rededot.de.úna.- línea. curva , y defpues fe. vá defen<
volviendo el'hilo y es-cláro que vina- purita del hilo, «al del=
'envolvetíe-, irá 'dibtxando otra linea.cuivá:,-pero-diítinta, -
Efta curva K. llama-cueva Refuleante.; y la primera ¿Evelwl
td. Colpeadó:, pues ¿aquel cherpo central). endonde el.
Diametro mayor., y menor de la Tierra fe.cruzan: en' angu-
los rettos ,.refultara lo figuiente, . Todos los Graves baxarán
perpendiculasmente:al cericró s:fobre: que gravirah, -Efte cen=
tro eftard mastiftante: de'los Ouerpos --gravos y quánto más -
tíos fe deetráren ¿la:Equinoccial. Cd to
* : > Supuefto -defpues- el- principio experimental ,” que lós
vUBr ps. graves. acelerar. mas Fu movimiento ,:b fon mas
graves; fegon queeftán más cerca del centro, fobre que gras
vitan ,. feta. infaliblo., que: futeda: la variación en lós Pen=
dulos». Gbñgue y:ha' tenido razot:el P.M. para -inclinaríe
Perctr ik que la Tierra eftá colocada Según las oblerváciones
Francefas, .Eftas tienen toda. la-exaftitud polsible ;-y las de :
Nevvron .,'.fobte proceder en fupueftos fallos ,.O tieñen mil -
hulidades”; .9 tienen mil folíiciones. ..Pue circa: (.dice-Mar- -
tino" pag. 16, ) yum insqYalitas ¡lla gridamm Terreftrinos, .
eb exa iGivias Grographeramob/irvatioges weguears in die
bium revocari; CONCLUDENDUMiEST fizuram Telluris
yevera salem: e]? , ut partes Polares: fint elevata;s Aqua
toria verb depreffa.- — .*- e A
- sar xo el. Pi Mi- (5.3 52-) que las obfetyaciorios de
39 18, -fobeE:¿lté punto; quico. toda VW dada, -Ety el, .
56; diée', que' uba obfervactoirhechá -debaxo:de-la: Equí--
nocélal , quitarid toda la deuda, .Efto es Defemido , dice el .
R, y pende de. la-mela memoria, Añade , que yd fo. hicies
«on oblervaciónes:debaxo dé ta «Equinotciat, y no:fe quis
t0 lá duda. .Eftos' dios «defatinos penden : de la: poca.refle-
xión de los' Tertuliosy.Dice' la Paradoxa ', que 14 Tierra .
mo Es Esferica. En quarto' d .efta «negativa , yd las: obler=
vaciónes: hechas, quitaron toda la duda. Dice, que es de :
figura Eliptica. Efta:, O podrá fer regular, y. continsada

o Cl -

394 .:: PARADOXAS MATHAMATIZAS. - 101

deíde yn Polo al otro Pelo, o acaíh lera, Bliprica delde. el
Arático halta el. Equador; y: delde ste hafta el..Antarético
de orra figura, Para que dzia nueítro Polo fez Eliptica,
yá quitaron toda la duda las oblervaciones. Eftas no al-=
canzan,, patá ¡hablar del Antarático.. A(sí , pues ,. una ob
fervacion, hecha: alli , quitaria toda la duda. Que duda?
Ella, que no entendio el:Re:en el Theatro, Si 4234 el otrp
Polo fe ebferya la mijma defgualdad de grados; que ázia
el muefiro, ps 7 o
, 678 Las oblervaciones , que el R. dice le hicieron de+
baxo de la :Equinoccial, ferian de paa calle. Qué linea Mer
ridiana de 2qo.leguas, como es'la de Francia , (4 tiró bafta
ahora ázia la Equinoccial ? El cafo.es. que el prejuicio. de
que la Tierra es ésferica , ha eltorvado para que no refle-
xionaflen los hombres en tal qual oblervacioneilla., que pu-
diera introducir , por.lo:menos la duda. En el Derrotero
de Juan Liníchor*(14pa 5). fe halla la Nayegacion defile
Lisboa 4 las Indias Orientales , efcrita por Nicenes de Lar
gos ; Portugues. :Adviotte :efte, que el recardaríe la Navo-
gación ázia la Equinoccial , lo atribuyen muchos á las cor-
tientes del Mar , que la impiden. Pero él afirma , de cxpe-
riencia ,. que :efto. conúífte en que les Grados cerca de 14
Bquinoccial. SON-MAS, GRANDES , que los otros que ear
en. majyar alsura , ¿omo fe. experimentará al.ir ; x venir de
Endias som viento favorables + a ad
., 679 - Porque el P. M. Mamo figura Elipcica á la. que
tiene la Tierra , y no Esferoides , Sice el Roque es Dejcute
do. Efto eseñal de que no le entienden, Jas, vacese ¡Aña-
des que fiendo la Tierra cuerpo y no. debió «llamar el P, Mo
> á la figura de la Tiotrá, Aqui hay. Impoftura vii-
ble. Quatro veces a/a el P, M, la voz Elip/é, 5 pero es.ex-
plicando fu figura :4. la. qual reprefenta.en, plano el cugr-
go Eliptico de :la-.Tierra. Ninguno. loño decir hafta el Ra
Que las reprelenraciones planas, y .co- planos y de lps quet-
pos , lon cuerpos solidas; Quando el Pi M. halla del so»
lido Terrgltre ,, fiempre dice figura Eliptica , 4 Oval Elto
Significa lo mifmo que Esferoides, Es cierto , fegun Ary
shimedes , que el solido que relulca de la revolucion és de
a Ñ y ¡po

Disc. XXXVII GrAnos TERRESTRES. Fog
- Elipfe,le Mama Esferoides, por pareceríe á una Esferas Líta,
nombre es apropriado. El proprio es, cuerpo Eliptica , d
figura Eliptica, No usó el P. M. la voz Esféroides : pues el»
cribiendo para muchos , es mas inteligible figura Elipricay
O. figura Oval, O figuna de un Limon, o o
. 680 Quando el KR. dice , que la Eliple es una /aperficiey
erefulta de la feccion obliqua de una columna , bien dí
4 entender, que eftá alcanzado de terminos Facultarivos. La:
Elipfe relulca de la feccion obliqua de un cuerpo Pyrami-.
- dal redondo , O de un Cylindro. Hay infinitas colummas;:
que por no [er Cylindros, ni Pyramidales, no reprefena
tan Elipfes fus fecciones obtiquas.. Si la columna es :qua-
duada,, no refúlcará de fu feccion pbliqua Elip/? alguna; fix
no un Paralelogrammo. Y fiendo Poligona , jamas. reínlta=:
$3 Elipfe; fino una figura reétilinea. Efto le advierte, para.
que conozca el Letor, quantos de losqueel R. llama de(=.
anidos agenos y le pudisra yo norar, fi quifiera gaftar papel
en apuntar fus defpropofitos,, Quede yá affegurado. y que:
aunque para laPraítica es bsferica la, Tierra ¿uo lo es y nú
Phyfice, ni Matlematice. Y que contra la figura Eliprica,:
que eftablecieron las oblervaciones de Francia; no hay haf:
ta ahora Phenomeno que haga fuerzas : --: o

- PARADOXA VI +:
5. XIV. Lo

o. | ] o - Dd
68% Emueftra el P.M. en efta Paradoxa , que los:
Po , Graves, en fupoficion que baxen' perpen=.
diculares-4 la fuperficie .de la Tierra , no le pueden diri
gir por linea recta al -centro. Efto le deduce :evidente=:
mente de la; Paradoxa pallada. Dice:el R. La palfada. es
falía. < luego tambien elta, Yo digo. El R..no. entendió:
la- Paradoxa, antecedente -: Luego le,ha fido. indifpeníable::
el no entender efta orra: . Demueftrafe. Delpues. de re-.
petír elR, lo que el P. M. dixo, arguye : Jufiriendofe de el
qu/me modo , que los Graves , 0 ne bexan por linea perpen..

. o : ja

.
” ..

396 PARADOXAS MATHEMATICAS.
dicular d la fuperficie de la Tierra; d ff baxan, es de figua
ra. Esfírica, Elto no es impugnar ;- fino hacer efcarnio de
los Letores. Qué conexion hay en que baxen los cuerpos
perpendiculares , con que la Tierra lea esferica ? Atafo los"
Franceles, y Nevvtonianos niegan aquel defcenío? No, Afic= '
man que la Tierta es Esférica ¿ No. En eftono pulo' duda.
el R,. pues concede , que Huiggens, Nevvton, Caísini, y,
La Hire, ézc. ( y. aun añadió , no se por qué á Ricciolo ) la'
fuponen Eliprica. En donde , pues , eftá efla conexion , que
no halian los. Altronomos, y le llama error de el P. M. el no
haverla hallado» . o o

-6%2 - Supone el P, M..que fiendo Oval ta Tierra, y cas"
yendo los graves perpendiculares á la fuperficie , lolo baxas
rian 4 un miíimo punto centrál los cuerpos colocados des”
baxo del. Equador , y en los dos Polos. Elto es indiíputa=
ble. Muda defpues la Hypothefis , y dice. En calo que no
baxaílen perpendiculares , baxarian tambien á un mifmo-
punto.,'no folo los que fe colocaflen en los Polos. , y en la:
Equinoccial ; fino tambien los colocados en otras partes. En
fupoficion., dice, que baxaffér por linea algo inclinada a!
Oriente , en las partes diftantes de la Egquinoccial. Efto,
dice el R. es uno de los mapores defarinos , que en Mathea
matico pueden decirfe. En efto tiene razon , el que como el
R. tiene por defátinos "las Demonftraciónes Mathématicas,
y quiere vender 4 los Idiotas por demonítraciónes Tus del=
atinos.

683 En la Paradoxa legunda confundió los dos Po-
los, con los Puntos de Oriente, y Poniente. En la Vara
Divinatoria , demonítro , que no havia faludado los Ele-
mentos-de Euclides. En la Paradoxa primera , que no ha-
via oido lus primeras Definiciones, Aqui echó el refto, De-
mueltra , que eftá en ayunas del primer Poffulado de todas '
las Marhematicas. Pojtuletur , ut 4 quovis puntito in quod-
vis punctum reóham lineam ducere concedatur. No (e necel=
fica de mas razon, para demonftrar lo que el R,:llamo def-
atio ; que el percibir , que del grave puefto en qualquie-
ra parte , le puede tirar una, linea reéta al punto central de!

la Tierra. Paca percibir elo , ne le-neccísica de mas enten="

dia

Disc. XXX VIT, GRADOS TERRESTRES. “397
«dinjiento, que el que baíte a diltinguir los hombres d« los
Drutos. > | .

. 684. Dice el P.M. que el no baxar todos los cuerpos 4
sn miímo centro de la Tierra Oval, lino unicamente los que
£ltan.en las Polos , y en la Equinoccial , coníifte en' que to-
- los luponen , que los cuerpos baxan perpendiculares á la fu
perficie de la Tierra. Pero, añade , e/la Jupofssion , aunque
recibida de todoel Mundo , no-efla demon/?rada. Elte Aller-
to , yáenlo que Íupone , yá en lo que duda , es innegable.
¿Con todo eflo ha tenido valor el R. para imprimir , que el
FP. M.fe halla en efte Dilcurío ve/tide de punta en blanco de
toda genero de ignorancia. El que dudare , que el Idtotifino
pudicle llegar á efte extremo , y con Aprobaciones, regifties
lo por lus ajos. Que fea Idiotifmo, lo demueltra el R. quan-
do dice: La /upoficion , quenos dice folamente es del P. rez
sibida , no de todo el Mundo. * o
- 685 ArloqueelP..M. dixo, que no le puede demonfs
grar., que los cuerpos: baxen perpendiculares a la (uperfiW
cle de la Tierra, dice el R. Pues vealo en la Desmon/Inación
elegadá ,y en do:que fabre ella. le diximos y y faldra de fu
fgnonancia. Quando el P. M. quifiere gaítar el. tiempo--exi
leer quimeras delatinadas , hojeará el Librote. Hafta 3ho-
ra no háy'en el Mundo femejante demonftracion ,' ni toda
la Tertulia plena es capáz de hallarla. Suponiendo , qué- la
Tierra es Esferica , y que todos los Graves baxan por li
aca reíta al centro del Globo. , fe hallará la Demonftra<
cion Euclidiana ,.que el R..pone , en qualquiera Tienda
de Azeyte , y Vinagre. Pero el demoftrar las fupoliciónes;
haíta ahora efta en el eftado de la poísibilidad : fi acalo no
fe roza coñ el “Pais de [a quiméras, Veá el Letor , quien
eltará vejfido de puñta en blanco de todo genero de ¡guoran-
cia?

686 Para que el Letor , imitando al R. no confunda
lo verdadero , con lo falío ; y lo abíoluto con lo hypothe-
sico , note.lo figuiente, Es inconduío , que la figurade la
Tierra es curva. Dice el fencir comun , que es Esferica. Ya
eftá evidenciado entre los Modernos , que no es Esferi=
£a , fino Oval. Los Francefes , y otros muchos afirman

! con

. PARADOXAS MATHEMATICAS.
«con fundamentos feguros , e incontraftables , que el Diaa
metro mayor eltá de Polo á Polo. Los Ingleles , y otros fim
guen otro rumbo"; pero con fundamentos fallos , O falaces

ara ello, Concuerdan los dos Partidos ,en que cafies ini
Seníible la diferencia del Diametro mayor, al menor, Supo-
neíe para la Practica, que es Esferica. En cita fupolicion fe
podrá tomar para el Diametro 33123665. pies Caltellanos;
y depues cada qual podrá facar las otras dimeníiones ,. fe
gun los Elementos Cyclometricos, :- .. + 20

637 Porlo que mira al Centro de los cuerpos Graw
yes, es la opinion comun . de que baxan al punso central
de la Tierra. Eftá muy recibido , que baxan al Exec. Y es
Sentencia rmoderniísima , que ni baxaná Peato , nia Linea,
lfino2/maperficie , O. cuerpo , como dice Martino. Generali.
tur fuperficies , que pro communi Graviuz centro debet bas
beri. Eftá comunmente admitido , que dos Graves en Ín
deícenío defcriben linea reta., y.que efta es perpendicu-
lar á la fuperficie de la Tierra. Pero nada de. efto eftá hata
ahora demoftrado y ni es facil poderlo demoftrar. Admi<
tiendo Hypotbefes , es. precilo:, que 4. proporcion fe. vario
todo. Asi , pues, en la Hypotbelis. de que :n9 cayeífén los
cuerpos perpendicularmente , finoínclinados; baxarign , d
podeian:baxar á un puaso. Pefo ,fuponiendo lo obíervados
de que.la Tierra es Eliprica , lo admitido , de que -baxen
perpendicularmente los cuerpos; es indefenfable , que. gra»
vicen lobre un miímo punto, central. De elte modo entendes
yA efta Paradox3 , y la antecedente , elque no clturicre prim
yado del uío de la razon. . .- 1. o

e" -PARADOXA- IX.

, 683 | Emueltra el P. M. el abíurdo , que fe Ggnies

E ra en la Hypothefis de que-los cuerpos no
aceleraflen lu movimiento , quando. caen á la Tietra.. El-

1.<s ,gaftarian muchos figlos de tiempo, para. andar la

¿

| .:Drecurso XXXVI, co 79%
diitanciá de un folovidedo, .En la Paradoxa 9. de las Phyfi=
cas <y enla primera de las Muthematicas , (e delcnbre el fun-
damento para la prelente. Efte esla divitibilidad ¿le ¿nfni-
sara de la Materia , y del Tiempo; O por lo menos , una:
divifibilidad fumma El allumpto , en la Hypothefis fo-=
bre que procede,es indifputable entre los que faben contara
Con razon preícindió el P. M, de calculos ;. y le explico at
gapto de todos; Como la Paradoxá fe explico en el Thea-
tro , la entenderd el mas ruítico. Tengo evidencia, que
no:13 ha entendido el R, le atolondrará con el calculo de
Hrogreísiones; Si quilo impugnar la. Paradoxa , Íolo por
bufonadz:, rio es.razon que contemplemos tramoyas. |
- 689 . El'P. Dechales dice en Latin : Incredibilis fores
motus Gravium fegnities , fi nulla darerur accetorarío. En
Caltellano lo dice el P. Toíca : ( tom.4. pag. 59.) Si el mó-

vimiento de los cuerpos graves prisedicrs fin aceleracióny *
e

Jegun el quer:ienen al principio

Ju deftenfo , fuera in

ercible Ja rapdenta con que catrian d la Tierra. Qué im- :

:portard ,-4 vifta de un Theorema inconculo entre los Ma-
£hematicos , que fe impriman con el fallo, y fatuo titulo

de impuguacion del P, M, Feyjoó ylos que fole [on , 9 del ..
barros del que fueñá , d impericias de los principios de .:

«ina Mathemarica natural congenita á todos :los.Raciona-

de? Vuelve -el-R, at conato centripero , y centrifugo de **
of de propoíito (e pufieffe á dif= + *

Nevvron. Qué dierá ano,

patatar ; porque íc le ofreficile lemejante delatino contra '

el Theatro!

ad

, a .. ¿5 4 . A
cl Th | | NS,
:- 690. -Nerreon ., y todos los célebres Mathemáticos, *

uponen“cvidcnte' la conclufñion de la Paradoxa, A qué,
spues y Tera Nevvtonizarnos.con Yoces , queno entiende ol
-R? Nevvton fupone la infinica diviíibilidad de la quan-
'tidad. Supone , que el conato centripero vires adquiri
:exudo : y -que quanto el grave eftá mas cercano al tentro,
-ácelera macio mas elmorimiento al caer. Efto es lo ab-
foleto;.en lo qual, tomade en general , concuerdan to-
dos , delde que. fe dixo motus in fine velocior.. Lo Hypo-
-thetico £s , imaginar que los Graves baxallen uniforme-
-mnente , fin acelerar el paflo: y averiguar , que fucederia
--Lomll, 6 .: en

“et.

.p”*

400 PARABOXAS MATHEMATICAS.
en aquella Hypotheíis imaginadá.? Arguir contra edo , 52%
firiendo lo que fucede cada día ¿es lo miímo que: afirmar>
que baxan los Graves ; contra quien dice .: Es dudofo filos
Graves , pueftos ¿una diltancia grande de la Tierra , ba=
xarian , 0:.no, En la Paradoexa 9. de las Bhyficas ; havrá vila
to yá el Leton, hafta donde pudo llegar efte genero de nd
entender las voces, . E
691 Obíervoel P. Dechales ; que un cuerpo, baxa 16
pies y medio , en un mínuto legundo de bora, Galileo, fe-
gun Ricciolo,, y. el P.Delanis , deípidió un cuerpo grave
deídela altura de 100. codes; y llego al luelo ens. mjuu<
tos fegundos. Las experiencias proprias: de Ricciolo ,.. hat
. viendo delpedido un Grave.delde: la Torré de Bolonia. que
y tiene 2804 pies sfalieronconformes 4 las de Galileo. Monf,
Y Huiggens dice., que un Grave anda en un minuto fegundo
3 . . : |
a 15. picsRgrifieníes, y un .dozayo de atro.' De eftas ,. y
otras experjencias fe recibió. como sierto.:entre ¿los Mo-
lo “Je Y» dernos;el calculo-dc Galilea Dicen: todas, que + preícin»
ly “3 4- diendo de reliftencia y y .otros. ¿cgideyites y atelaran los
d+ J* 2% Gravesíumovimiento , fegun efta Progreftion :.X. 3. 5.2
to ajo Do IEA F3. 15.37» 19.21» Bcc. correlpondiendo 4 cada :tot>
6 11. 36: Mino de£fta Progreísion.; otra: de la Progreísido:. narrado
Je " 13» 490-102, 3=4o 50:60 7. Bo 2.10 FL. SG.. que ¡Leñala eloepacio
S. 15. 645 detiempo, que le tarda. V.g. Si el eperpo: eoyhpiminura,
9 17» 8$t. anda un paílo', en el minuto riono andará 57, Y.. fumadps
o.Btc.19.XCo100 codos los paños , andard.en 9. minutos ¡81 paños;.6.en. el
minuto primero anduvo uno folo, a
Ll Bo. . 692: En. lamirgeale. vá , quela columna A. feñada
tiempo: laB, el.elpacio que .anda el Gravá y yr la Cada
dumma de todos Jos cfpacios correfpondisutes.:.Para: da
-Paradoxa es precilo romar “las Progrefsiones. ¿zia el psin-
-cipio. Vaya.la Apálogia. Si un Grave baxa-.15. pies, 0
16. €n un minuto fegundo : .Y-fi efte ferimagina.dividido.on
«muchas partes ; quanto baxat3:; v..g.::£0:.Un 3607 £igNOR-
-tefímo de hora? Es precilaquadrar pripacro, oftermmena de
- 21, Notas. Su quadrado €es.1296. 50% 38. zeres 3 y [e por
drá exprellar aísi ; 12986090-Sexticuentos. ( O para fognir la
:mroda:.1296. 38.) Paremos. aquí. Digo que dividida la

e

CIS Discurso XXX V HI, 7% gor
gítmra de 13. Pies ¿cn cantas partes y comó las que éxprel
fa el numero de 42, notas, lalo bajaría. 494. .Ahora entrá
la Hypochelis, Siel Grave ñunca aceleraífs el movimien-
to ; fino qué, para cada «ma de aqueilas partes, galtalíe
una parte del cigmpo arriba. dicho: quanto tardaría en an
dar des dedos yg A Siglos de Siglos de Años. Boa es la Par

radoxa, l 009
P A R A DOX A x

o Da LO RV a

693 3. : Y situlo de la Paradoxa eftá mas-claro que a

Sol. Efte, en virtud de las Refracciones ,. /2
pa el fobre el Herizónte y antes de nacer , y defpues de ponera
f*. Dudo que haya Ruítico , que no alsienta dla Paradoxa,
| on al “exemplo vúlgarizado. «de la Moneda.) En
Madrid todo es extremos. Dice el R. que el P.:M. tomo la
Patadoxa con el exemplo de la Moneda del. P. Grrandamy, de
quien fe.dá moricia en el Diario de los Sabios de 1666, Efta
es. la impoltura ,'O la quimeras Añade, Ántes de nacer. fe
we el 5al Jobre el Horizonte, es ma defatino defcermunal, sElte
as st de(comunal defarino,...Yá. me sanío de advertic:¿ log
Lectores , que enla capacidad de el R. paílan por defatinos,
las verdades recibidas , y demonftradas entre los Erudicos,
(De toda tiaré demonftracion, .

20694 aNija R. M. tiene:á Grendamy a » mi el Temo. L del
Dido. Ey ponerla Paradoxa , y. l:exomplo'vulgarizar
«to de:la :da , Je biaítaba: haver eftudiado: des Artes. Ae
Sí coma el exemplo. de la Moneda cid yulgarizado aun en-
Yre'Ruíticos ; la exprefsion que el P, M, uso. en. la- Pa-
.uadoza's e82 vulgarizada en todos: lpsiAuteres ,'queefcri
hicron de. Phyfica ¿Qpiica y Gtographis, Aftronania , e
Mas. ha. Aun.el Eclipfas:ique el Ri: cd de Gradamy 5

el qual (e vieron lobre-£l Horizonte ló5 dos Luniinanás; E
tan viejo como Plinio, Ut in occafu Luna deficerat y-.( dice

dib.>:cap, Jja)MrAYus: Juper Perm rn/ pao Ey dexes rel

o, et

'q02 PARADOXAS MATHEMATICAS.
ler refiere lo"niifno : Y el P, Ricciolo dá noricta de otra
Eclipíes de -Luna femejantes. -. .. . -. -- 0
- 695 Veámos el defatino defcomunal , que finge el Ro.
por no haver abierto mas Libros , que el Diario de Paris,
Para lalvar Alfragano., que.los Aftros parezcan mayores en
el Horizonte., recurre ¿la deníidad de los :yapores:: y pone
el exemplo en cola , que efte dentro del Agua. Siguele Sa»
croboíco : y determina una Moneda para el exemplo, Sicuf
patet in Denario projédto in profundo aque limpida. El P,
Clavio , nó folo figue á los dos para lo dicho ; fino que tam-
bien pone expreflamente nueítra Paradoxa. Hinc dentque
Ji nonnumquar Solem , Lunam , O” reliquas Stellas appa-
rere nobis , antequam fupra Horizentem afíenderint. El P,
Ricciolo dá cien yeces noticia de lo milmo. Vaya el texto
identico. Dice : (tom. 1. Almagelt..). PoteffSol nondum or=
pus reverd, videri camen ortus 30 quando. jam vicidif”, ví
deri nondum occidifft. 2 >. 2. toi
696 Alítedio.lo junto todo, Stalla-aliqua poteff auidez
yi anteqguam oriatur , per radios fcilices. refrattos, LQud
_pertinet exemplum de nommmo in vas aliquod conjebto, El P,
Blancano exprelfamente pone el def2tino defromuraf, Agui-
lonio, dice , Plane Paradoxuma, Solem pofe-2 nobis yo
3ari , O pojteaquam eccubrit. Y autí para la Luna: pone otrá
Paradoxa encontrada; Adrian.Mecio,-no-(olo .pone:lá Parar
doxa ; fiño que tambien la evidencia , con el celebre Pheno=
¿meno , que obíervaron los Holandeles , quando invernaron
en la nueva Zembla, Eftaba el Sol. cinco grados'debáxo del
Horizonte; y con zado ello ya -le-velad, y :viérón algunos '
dias. Confifte, en que alli es muy cralla da: Atmiofóhera. To-
dos eftos Autores , y otros, que omiito ; eftribierón mucho
«antes del año de 1666. Antes de elte mifmo año, yá fe-halla
-efparcido en todos los Autores el defavine defcomunal. Y
«depues, de aquel año. hafta el dia: prefente, Te halla vámms
«bien en todos los Autoyes elvdefcomañal defatido,'Es vera
dad , que ningun Racionál le, llamó. de/arino y hafta que la
«Racionalidad del R. fe entremetio 4 ¿impugnar el Theatro
- fin entenderle. CN l |
' -+697 El Padge Dechales: propone la Paradoxa.- Moni:
Lo. 5.) Y

y

car TDI CurRsO AX 403
“Mallet expreflamente ocupía una curioía Lamina , para la
.- Paradoxa , y laiMoneda. : El P, Fourafer claramente dice lo
-Quetodos, Moní. Duhamel, en fu Hilkoria:de la Academias,

«o» +...

«aa de los que para ocupar Íu memaria con ae/atimos deféq
murales ymalbaratan el tiempo, y la moneda en Librejos,
Y Librotes. En las Coftas de Galicia cada dia le ve la Para-

doxa.: Sucede en algunos Parages con alguna mas particulas
ridad, : 4e,la qual yá dieron.noricia Polidonio, y Artemida-
¿ko qn Eftraboni; (lib, 3.) íi bien eíte no asiente á.ella El ca-
“fos. que lucedo aísi , como dixo Polidonio. He vé: mucho
_fiempo el Sol fobre el Horizonte 3 quando el Cuerpo. Solar

yá efta debaxo , y tal vezentra de repente la nouhe al mif=
IBA punto ¿ quenos paresede pone el. Sol, 2 0 .-

: a O ti. n 6

e. a Lol. 3” .
Y. . a : ES .
: fs so, , . . -. o. - . yo * . .
A. FO A O AS
. E)

Aa . .,* o] ”. ? O. . e? 1

o. * - .,s . . . .. 4 . » - . .
as

.

1
,

1) 698... [_ TJ Aviendo hablado. el- P.:M,:qn la Paradora
10. de las Phyficas (num. 46.) de la Piedra
Imán ¿digo : Lv las Regiones: Borealas. no levanta: la Cufo
Didea bafcar la altura del Polo Celeffe -, antes: la buxa de
Da linga Horizagtal a bufcar el Terre fire. Quela Ahuja:Nat-
tica tenga cfta inclinacion , es inconculo entre todos todes
¿los Autores , gonvigtos de las conítanres experiencias, :AGÍ,,
pues ses acipucabls ¿Qu0. £l Imán; ricos uss proptisda-
¿Eg dl, Ga: des

404 Paxaboxas MATHEMATICAS.
des “prodigiofas. Atraher'el hierro, Dirigiríe 41 Polo, Y
no querer eftdr.equifibrada en tos Pates , fuera del Equa-
«dor ; fino inclimaríc 4 buícar fu Polo -córtelpondiente ; Cuñi=
- zando la linea Orizorital del Páis em que fe trálla.. Lá' et-
. prelsion de que ulan todos , le trato de: Defcnido en el "1á-
: brejo'; 9 porque jámás le havia. oido ,0 porque fe hañlabz
- en el -Pheatro. o ES
699 No quilo embarazaríe el P. M. en la llm/fración
Apologetica , parandofe 4 enfeñar los primeros rudímen-
-tos de Magrretología, y Colmographia , á quien fe entra-
ba , en ayunas de todo ,en el Theatro... Para que he de: dir
-mas fatisfaceion a quien trata de Defcuido todo lo que ig=
mora? Efta ha fido la advertencia , y la remifsion al P. De-
chales ,y P. Tofíca, ha fido la fatisfaccion para los que
dudaflen de la Clanfula.. Dice el Librote en- aquella Para-
doxa ,que el: P. M.. huyedel argumento 4 ratíone , y rel=
«ponde1b autF.ritate. Repite allí , como defenido ,tedo lo
que ignora ; y para que nofe te olvidallen los de/atéos deja
- comunales , los repite , los multiplica , y. los caréa cor
otros femejantes , que imprimió en elta Paradoxa. Mathe-
-matica , en queeftamos , y de cuyo titulo dice , que es dife
. parate horrendo. Aísi, pues > determine. demonttrar aquí,,
« queel R. tratade defcusdo tedo le: que ignora , y que igho=
“ra los primeros Rudímentos. de lo que (e trara enlós dos. ly
-gares citados.. o,
700 Hay tanto Vulgo:, que no.fattardn Mentecates,,
ue imaginen , que quando el P. M. no quiere refponder
a defatinos monftruofos, ferd-porque no tiene: refpuelta.. En
elpecial : Si el R..levanta.el grito de que no (e le: refponde;
entonces entonarán el Porro Puairites, Y' como dice Luci-
:Jio ,.fegun la leccionde Volsio ,-al fonfonete que lestite el
Ro en el Libroté. ——'.. --. CC 0 Ao
Prejul ut ambruar, fic", O Volgus redamirntar oli, * :
Para defvanecér elta griterlaaftentolz , y vindicar lu
Racionalidad de infinitos Efpañoles , que no fe. dexan: HMo+
varde los. eftupidos ecos del: Porro Puirites , que: ciega-
.xaente entona cl Vulgo , diré lo que bafte. En puntos
Mathemaricos no hay: autoridad, que: valga. Quan e
z E e

2 Discurso XXXVII -.* 205
ellos: le cita un Auvor:, es lo miímo que «citar :una- De-
poníizacion > -£0 4 qual concuerdan convencidos todos
os entendimientosa/Conque , quando «el: R.. dice; que ck *
P. M, huye del argumento é rarione , y relponde 4b quéto=
ritase , es lo miímo que demonítrar , que el P.M, huye de
quimeras ; y reíponde , remiriendole 4-las demonitracios
SN PO o
, 701. Por lo que toca á lo que el R. dixo , y repicio To”
bre A inclinacign de la Ahpja Magnetica y le deduce elta
quimera , que le Mamo, argumento. Dice ¿ que, Dechales,
y Toíca hablan del Horizowse vife , y el P, M. dixo , Lines
borizoutal. Degltadice el R, La que fe fia en el vecto,

la, que es cofa muy. diffinta.: Añade::,, que Dechales:;. x
oleo hablan del cafo , en que la Abuja le coloque» de
Lnerse , gueno tanga Horizonte vifo, por eMár en el Roóte
ambos Horizontes. Finalmente, para feñalar con el dedo
el Error monftryolo cemun 4 las dos Paradoxas , dixo ,' y
repitió : El "Horizonte recio es legitimo , el qual difia del
aparente 18. grados. En. villa, de. eftos .defatinos ,. yd há-
yrá advertido el que tiens alguna tintura : de Colmografña;
que feria infeníatez del P.M. rofponder 4 quien demucttra
con eltas expre(siones Efefias , O Magicas , que en (us Li>

rejos., y Librores trata de Defcnido todo lo que ignora, 1
70% ¡ Lo mas ridiculo conúiííte , gn que comp el R, 109
puede. tener concepto, objetivo de lo que dicos el (e:pror
nta, €l le refponde , el concrapone ,el traftorna,,' y el
jmpone 4 fu modo quanto quiere, y no.puede entender,
No eftá lo principal en que el R. no acierte con colas
pero es infuftible , que hallandofe defnudo. de la mas tri-
yial Ligeratura , fe haya embarcado en-el Oceano “Literar
rio , fin faber lá, Ahuja de maregr. Sin noticia , fiquiera
Superficial , de.lo que es Polo ,.qué-es Horjzogre ', qué
Circulo crepufculino , que Refraccion , que Paralaxe. Qué
dliviGones hay del Horizonte , y qué propriedades tiene
la Piedra Imán. Para explicar con individualidad todo
pito, feria. precilo. defenerme mucho. No.obítante , es
precio decir algo "para los de corta literatura en-ofte pun

. 4
1

oa V Cc 4 Ch

406: PARADOXAS MATHEMATICAS: ,
- 708 Cité para lo que dixére -codus: dos: Jos! Atfeióa
res , querrátaron-de Colmegtáña , y de Magrterdlópia. El
"Horizonte fé divide eh Ajlronomico:, "y Phy/R0.-EVARTÓS
nomito 'j- fegun que le cotejadon el Equador, Te: dividé
en Reéto , Obliguo y y Paralelo, Seguhi eftas tres coníídera
ciones', rofultariidas:tres Polituras , KeóPa, Obligia $ y - Padel
raleta dela Esfera, Efte Horizonte Altronomico , y Racio-
sal y tiepro:es Olteutd manito. EFHArisónte PAylicó?fen-
fible:, O aparehre's fempré és Citcuido no Maximo. Por ¿cu
cidente 'colncidira tal vez con el Ra£iona!.- Refpeto dé los
Objetos celeltes, és fenfiblemente Circúto:max?mo: Rel=.
peGo de tos objeros terreltrés y ford -mayor , 5 mienor, fea
guo da aleurá del ojo! Yá diíximos en Já Vera DiViyaboria,
que un Hombro, y- uslobjeto!; pubitos: eoruiatmimá- lt
fura ,'2ptnás le extiende la vilta yn paltos: SPla viHta-fe
colóca muy:clevadal podrá ver un-objere celefte , - quando.
eftá'en el Horizonte Racioral $ y tal vez”, “dunqué: 83 muy
«debrxo de e» EX Lao "e, K 1? A a PV, O
=* * Todos los:-Horizohtes” felpetto de nta follina ViRD,
fon entre si Paralelos. Lo: i¡miímo Te dicexle las Lineas Hoyel,
zoutales. Elto.es Theorema de Euclides Ela 1. Hb, 7, y
ecidem vea linee Paralléla, 7 inter fe Jint Par alieta; Los
Horizontes determinan los Ortos , Y Occáfos” de losbjex
«os celeltes,: EX Racional los verdaderos, el Setifible los Aba
rentes. Contado : 182 lgrados)'á- Jo0imenbs, debixo YU
Horizonte , fe cótoca'Mli'-ti Circaló no paximo:; «fue Ri
Hatia Circulo Crepufentino.i Delde ette fe cuentarr 10S cre=
puículos , O' el tiempo 1Ater apparentem Solis órtum > dtre
eccafum , ( dice Rieciolo Y Ó-tabiens y) at fines lnci PLY
Jaris ab -Atmofpbare Bálliibús kd-Thrr a Juperiiien ye fet.
xxis. Elte citchlo Ctepulculino , que vitigarmentete cite
tar 18. grados del Horizonte , ni és Horizonte recto: y COmÓ
fingió el R. ni tampoco aparente, " :* + o
+ 704 ' El Horizonte Racional, fea Reófó, Obliquo;'Y
Paralclo,: difta poquifsimo'de' El ' Apárente.'"Elta“diftancia
fe debe regular fegan' la 'Paráláxe del objéro celeRe. Sd
fs Scire (dice Rictiolo)-ta%tmm ef? hr , quitara ef? Paz
rallaxis borizontalis [peris ad quod /pecta cum. ES
o | ro ron

.2>" "DiscURsO XXXVII: E 407
Bere: iQuérto sus loDieto «veto savia mar
tá Ticbia ¿lirio may or Pda nci2 1er e HR 2h UA
cional, aunque ¿69 Rbitoa! y chip ARANA RS ce RE
mas cercano es la Luna. La mayor Paralaxe horizontal de
la Luna, fegun las vapas Parieníes , es de 61. minutos,
23. fegundos, O pard Ahbrrar “minuciás , es un grado, Af.
fi, pues , la mayor diltancia de el Horizonte Racional ( 9
RAFA PGA RRA CR, dr ted 23. edo Gun
dba 17 ¿grados de lalapatañcia yipata que" fe dlaloc, fe jm-

rimá-, fe repita, y fe apruebe «corno argumento '4 rátione

Dona el Fheatro; Que dirá -el Letor 4 fitta- de efg exorW
brtante ee da? eta sil 000553) : eb e LS.
-l1:5d5" > Mag 4Ía Paradoxd, 68 Má: quaruíé HÁBIS de ersoE;
Ele, 0 no'siehdé Parthlañe ferifiBle:, GlbloéanOR, iduros
fepundos ¿fugtrd Slási dichas. Tablas.- Vayk "el--compúto;
Los 18: Grados Loñ'64800. feguiidos.*!HA horidonte Rácios
nal; hablando" deYSol; difta 6. feguridlos del Aparente:* Y!
fégunt el argánvint de WRidjti 64386 NO es ASE
¿tn 'ayenas Je - SV VDODS Wa ciMatá Vds 2 AN PEO pal A
bir contra el TRA RO PB Omito plómiGver el dguiieh
to” coh dá céireicia de Paráláxe',:que'tiencit'los Aftros (1
prafolares. -Sé-qué Bradley; Pl otros Coptinícarios fingen;
quiélas ERtElla foddb tie Rarklincd: jara ¿colorear Tú fat. -
lo (yítema. Aun en elle calo ¿feria infentible la diftancia' 4d
Rós dos HofizOntes- dichos 2H adoierso Pi bic Pofci to
mio 7'pag:335) que: llo difivenoha del Hond e? Jenfible $
Racional) és infonpolevejpéihn de “el Firmámente, 0
" 'i- Efte principio de lás Putilaxes noo” funda lEnvAstoS
ridd. XV 1E APuñto AO EN OS Dota ENVIA dl
fe ayergnan las UMandias quie los ARYOS RAS REY
$0 de 12 Fica. Crueres; qué 1 brina difla AMA MembdrEs*
metros Fetréeftres, y él 801 34377. Para MIdifactis rel”
¿Eto del Sol”, firele aplicáric -efta ReglW:famola "de Kepa"
Plero. Exasififhanciós de los 'Plianet di dlS ól; fon Oc ro sHomtd
[az obicas de tosqaliióndod de ys He JACA Pue
quálquitra part qu elrorñcñ- 109 Hb óRBAi enel
y Kácional ,- fáuris diftád 1 8 grados. El error craliféfmio”
del Rs sónidiid qa confundirse] Horicorge cn Gh =Cicmtos
Ñ , Crew

4% PARREDOXAs MATPHEMÉTICAS.
Erepufeulina y: que vulgarmente de ¡uta em ek grado, 18
Ahazcn. le pone 6n.cafi,195- y. géberalance, hallando ¿ y4
lg , (cgun las aleuras: de Palo y ladilangiz.: 0... 2...

E «1

AS O EN S- xv 11 Í.. A
óov Ia O, MEC ds da ir, r?
bs 206-]..A Linea Horizenal , de que. habla, el P. M,
OS y €n--la Ahuja Magnetica ¿ es. aquella de,que
hablan. todos. Como todas las Lineas, Horizontales (09
paralelas ¡sl angulo que la ahuja hiciere con una , le hará
con todas, fegun Euclides. Exemplo para todos. Jomey
lo aquí en Madrid una barrita de. azero.. Popgale en -equi-
lbrio somo, fuede. el y la:barra de-la balanza quando
e dice eftáen fiel. Es ::evidente , que la barrita de - gaero
eltard ¿nivel , y que, reprefentará una. linea horizontal,
Efta linea ferd Paralela 4 todas, las lineas. Horizontales
mas alsas ,.O mas haxay. y. pon conkiguiente. 4 todos log
Horizontes, Racipnj , Aparente, y de oifoa, y á todos los
cjeculos. 4. ellos Paralejos:, cuyos polos: Jean Zenith”, y
Nadir de elgentro de 12 barrita, Hecho ¿do dicho ; anime-
(e, la dicha. barra. con una Fires Imán, Es experiencia
ieoprrafables que perdera: equilibrio, deípues de Anlp
br e 0

a Qt

.

raro dl alu anda GIA e
-307.'-Mierado «Para latino.» $e: experimentará y que
la Jabpido O. punta botcalrdo la barsita-, le inclina. azia lA -
Tierra, Dice- el..P.: My. La Ahuja Magnetica no fe dirigos
Q suira, 3l Polo: Celelde como: La :areyo. mucho tiempo,
Pues 49. las Regiager Borealas.no layenta Ja" qu/pide 4 buf
car la altura del Polo Eclefte 5 antes 14.baxa de la, linea. hor
rizadial d bufrar el Esrrelro; Segun que, el parage tiene
mas, O, meños. altura de Polo, £3. mayor, 9 menor la ¿m-,
sUinacion de Ja Ahuja. Demansra, que debaxo de ¡la Equi-.
npccial. te. .conferya en al Paralelila. can el horizonte... Y:
coinsidanta con, +4 Jínea honizonral. En, las. Zonas tama”,
platas 4 inclina dale abaro.. 4 buícar (a Palo. corre(pen=,
disais. Y.depaxo de lps:Polos:, es tanta la inclinacion ¿ja
abra. qus qdo pone pepsndicular al horizense, y, 43

SAO .

ODO 1
"Iieá horizontal; y en 'Algun-motdo; de-eNz , yó Exe de
Wa Tierra fe hace-una línea contimada. Efto fe podrá ver,
“aplicando-una'Agujita: 4 tir globo de piedra Hinam. > 00
e *Seguntosangulos de PcAración , «que hace-la' Aguja,
«has procurado los Aurores dvetiguar la altura del'Poño..
¿Moní. Halley:; * Ingles', inventó La: Clirva ibid a mica,
para regular en algun nodo 1as drrdacrones de la'Atinjá,
“y ralticar ¿por elte medio'; las'fongitudes, Para todo 'hay
«Tablasen los Autores, La dificultad corifite: eh que: Jamás
n-tener Jas Tablas la exadtítud :, que fe delea ; por
“fer muy dificil haHar Imán in deféfto diguno, “Prefcíndiendo
“ele la virtud erriiétiz, fe experimenta , que ta - virttid *Imcf7
datrie no estegular , y quela'dire/fvriz al Polo, contanicada.
'd la Aguja , no folo la trace declinar «tantos grados en ur+u-
«gar , Paris v. gr.lino que tambien efta declinacionde la mif-
€na ahbja en Raris , varia de grados ; fegon que fe vaban
Jos años, ¿De mánñeta quéni ánn clifuinconftancia da cóMf.
*tadtez: o. . o. ... us Li Yi los , 1219"
708. En vilta de lo referido ex efta Paradoxa, podrd
+] que:eftuviere delocupadó. contar -los critfifsimos «errar
Tos del KR, -y Compañeros , aun en aquellas coías, quen
wmaroo-Defatiño. deftómunal , y: Hpurate: horverido dErP,.
Ma Feyjód: Sín fádir; de -las exprefsiones Magleas' > que Te
han puelto ent el Librejo; y Librote-, le :kividenoiárá: 3 ue
Sus Manufatores ne (aben que es horizonte. Aquet Horf.
zonte vio y tiene -vifos «dé no haverfe Entendido hafta: zho--
rá; Es treible ,que vel Latin herizon: is Le- haya trádu-
«ido hórizonte-vifo:, y vlfte; fiendo' Evidente que Hgnit
<a Horizonte: vifble y 0 mejor *hórizonte'de la vijia;. pues
fu Latin es horizon- visss. No: quiero infiftir: en las voces,
“pues la Déclinacion Senfos fensus de Ta Grámmatica:, “és
«enredoía para lós:Que no la: han vifto, Horizon ,.-es :corib
.fititor 59 cómo fíniens'; terntinans. “Termina nuilira- viltas.
Jero El jamás. le: ve-; porque. fiempre es+ circuló) imágá
"RAdO. —" +0 o... ME e A O
709 Qhando: le dice, que la Linea: horizontal' fe yR.
+ia en el rectos, y «delpues fe contraponen “ol reko», y el
dparere: horliódte- y Lo: dloc queiro: puede: haver nl

E »-$2

430 PARAMOYA3MATIRMAFTICAS)
s filion.. Elrece.es corelatiyo del phliquoy yl aparente

el verdaderas Hay iofiniros Horizontes; verdaderos ,, y
Racionales , que no fon.reótos:, ni aparentes. V.:g, el “vtr
Hadero de Madrid. La voz reZa alude "al angulo. recto,
Que has £l Eguádor con cl herizagtes Solamente : aquellas
Pades cuya Zenich ; y Nadir gftán en ef Equadpr:, tienea
rán cl horjaentes: Los.que elidn debaxo,.del'Palo le. cier
«nen Parglelo «y O coincidente con: 'el. mifmo Equador. Ma=
drid , y tados los que eftán. fuera del Equador , y de los
. Polos, ; ño tienen horizonte reóto y [ing vbligwo. La porrg-
¿Jaciom.de Jos pambres. para el.horizpnce, es elta. El boris
Z0R%€ y qua es el circulo maximo de la Esfera, fea eto, obli
¿Quo, O Paralela, de llama Recioral y Altronomico,., 0 Mad
_tbemasico ¿Verdadero , Natura!. El otro, que es. Circulo 19
ngximo y le Mama Senfole ; Phyfico, Aparenie , Artificial,
rDel quefe Mama borizonge - de auefira vif.a , relpeGo de la
“95 ea. Ís, Entiende, en. una llanmpra, gerrelige ; no. fc habla
¿por ahora. Para no haver confundido aquellas voces , babe
¿Adra hayerlas ojdo-, y percibido alguna vez; - ue
- +70... Quando Ls: imprime 1, El horizonte, recto es el les
Sasluya, el que) Aia del aparente 33. gradar;, e imprimen
QUO CARTORCITORES. COMO ÍEtrASa Decir el:Ri. que quando
-eL5p) c/tá.en sh horizomts seéto, macs para naforros + y” que
pecelsita, para que le vgamos , que [mbain3, grados que-hay
hafia el Aparense ¿pone cantas letras como errores. Si del
horizonte Racional Cíga zecfo") le cuentan 13, grados ázia
-abaxo «alli efta el Cirgulo Grepuyícalioy" Si fe guensamdzia
¿de.18. grados. del .cuespo alolar.;¡ Quando. el Sol ha- pubido
18, grados, y2 hayra pallado mas deuna hora (áuna ho-
xa correíponden «15. grados ).que Le dexd yér elo]; CGon-
AH aquella, quimnericz difiancia de 18. gragos, que s),B.
«Singjo ente los: dos horizonres; no .fiendo.s:quaugde. mas,
Sino poco pas deungr4dp ¿y «bablando.odel. Sal ,: Tola: 6.
minutos legundos , es un defatino de/comunal , y un difp4
INGEA AO BIO, a A
:, y Hamar como llama.gl R,á cto, Dolvias indi/pu-
Lable entrados Marbeoañicos 068 di quanto guda denbare
ets

Discurso XXXVI. Enf
guien no ha (aludado hafta ahora la a de,los prime;
ros rudimentos Colmográficos, -qíe 18 "hallan ch qualquios
ra libro, Decir , Que ñ P, M. habla de mé linea borizantal,

los Autores del Horfronte "vía, es confirmar ¿les «diqhes
Aefatinos y difparares, Quirkr comporte el “ro dd A
máné , Bic. con la diffincion de lo dos Hgrizentes , reto , y
aparente £s ¿haver ) , fi0 La » en:.doude. JErafalem Ja-
más ha tenido Horizonte reffo, fino obliqmo ; pues difta
de la Equinoccial 31. grads y 38.-min. El texto le compo-
ne con la Paradoxa , que le fundá en las Refracciones ; las
quales tienen propriodades encontradas 4das-Paralaxes, El-
tas rebaxan .las.alcuras de los Altros ; y las Refrácciones las
Atimentan. " ". .- A
..711 Finalmente, 'pór no'moleftar con catalogos de
Erreres iníullos y digo , que el hayer fundado quexa , y re-
petirla. de que elP. M, pa »refpondia 3 eltos'defatinos ; y
que refponlia. ab. auétoritare y huyendo del argumento. d
ratios , es d. quanto puede llegar la ciega Jmpericia, de to”
dos- tos que quieren imponer ¿ fatuos., € Idiotas. ,. que fe
impugna el Theatro Critico. La' quexa de el P.M.. y. de
todos los Raciomales es , de que le permiza , y le rolere , d
cofta de la:crsdulidad vulgar. , [er aprevan d poner) la pluma
en el Thearro., dos que no: lqn :capáces: de: enténderle,
Baftantes Ediciones hay de Guzmán. de Alfarache , y de
Eftebanillo Gonzalez , en cuya letura podrán divertiríe fee
mejantes Eruditos. Harto. he fertido no poder extender»
mec mas en eftas Paradoxas Marhematicas, Quifera, ex it.
carme para códes, Efto. no; fe. puede. confeguir ,: efcribleno
do poco. Si, lo dicho no baítare para. demónikan 2.10dos,
quienes fonlos que hafta ahora falieron al Thearnos tem
go evidencia , que baftará ; para.que fentencien. los Integ

ligesteg » que. feráfumena faruidad , hacer aprecio, de Li»,
.. .! hrejos , 'y:'Librotes , aunque falgan : cada, año, ,
O «¿Almanakes 00. 1 oO

. . . e, . > ' ”
yy . . . . 1 . Uan Mos LN e 7 Po. s o >» ! J
. AÑ

v
1

po erararón que, progrrando deftera
9: "rárucl E, Ma: los Esrores Vulgates;

J que proceden de inadvertarcias
) omitiéiledefcubrir otros ; quepro=
v; : > o dal A cíta a le pestes
Y ted ++ necelel ubre 4quifobre la
Piedra Pot fal. Sabe, que Eos ESroreston. Imqirabiey
sto pretende] que to kshagan cohragiofss; Fodo efd:cla-
rí(sinio en el Thcarro. Mile verá, que-csila que: fe:puede
féntár:, óno/ en elta mareria.'Diee ¡queloChrybpeya, $ el
ArcOde hácel Oro y tieñe oljero pe sibte :voñrta los.Philos
fSros1 $ diñiénde, que 6 le'cióne, exiftente ¿consta los Alo
chin Metalétgos “POH y(tpepoy, potros Adjetivos fia
fubllanci >Aque Aós-Adéggtos 10 aquellas Attos falaces had
inventado; "Y" didícabre? al-mifinociempo: las 'impobúras,
que intérvisfetan Eh las Hiftorierás que le:oponen, :
«l:041 y-'Par compróbar el P, Mila pofsibilidad; checa: una
Y pifóitia ape sra de Rreñdo Phijalerha
Eto peace

: Se dlero ren Debe, por medib

* Eta feia Lipis”;>0. Vitcelolo' azul. Elogla'al Ttadadton,
E conocefle.- Defpuestis ek. 19.- al'hablar yá de la Exifo
tencia) (2 opóhe '; pita coliprobarla.; elmílmo experingca-
to, Ki 2441494! medos,<Prisaero:; Uugandquíl de la
operacion relulta verdadanallobrao Segundo , que , fi no
hay falencia en cl hecho , no dexa de hacer harmonja aquel
Phenomeno. En lo dicho halló un Anonyme contradic=
cion. Efta contradiccion imaginada fe defvaneció en el
qugrgo Tómo del Theatro. Todos Íaben , que es puble

DISUASO) ARRI AZ
- Ballardos medias, ¿peeponcienales x 962019 Eejolaiod En
eñte Problema Dielidgo ¿,POJ, legerEsp n9sal DEDO AOS
axifiente 5 y muchos la juzgan, in

--74" Tomoá fucargo el R: Lefender da Fradubor. To”,
do argumnento:que y para, efto ,.80 fea, pedir galegos. , ¿9 Can,
w0nes pesa guardan el Oro. y que le hiciero ¿£s, pura; Shprlan
sansria. Msi, Pus eno ¿ed dd Bo (03. qña SA
les.,- dice el R.mp.relpo elygnes de ñe
experiencia. Para la Po; via do Gue el ¡Eo do co
“los neceísita: Parala Sena real, y verdadera Ms pa
sanzan ; aunque (can 24», En sodas partes elogio, el P,
- al TraduGor ¿y al A0QUEIpO » DA ¿que el R, lo la mesa

Lo mimo hará con todos dos que, cribigron bic ¿ ¿y fapien
ren cortesia para hablar.; y tuvieren Literatura para crj=,
bir.- La correfpondencia ha fido defigual. Es verdad. € gue
-en ela no tuvo: culpa el TraduGtor. , ad

715... Enaquella Carta. gus yh Anonjemos, € 5. Dave ne
tremetida,. elcribio, delde Zaragoza , 4 los - Padres. HA Fre-,
voux ; y ::de, la qual £o hablo ¡n les pologeti £0 >, Le
dice > Que el Traduétor es quién. uella; ¡ranímata
cion del hierro en cobre, y la ppblicó : E 1727» ñl todo. lo
demás que yá queda dicho. Ello) ha fido: quer. infasar
P. Mo y.-la selulza ha, (dd. Injpriar a Al fgpduós o». E,4904,

libros ,onichas años afteilo ESA En 31Ha de dpaicias 9
aquel Phenomeno,, Es. may" yer e fiendo el Tra;
duftor Ádspto yd enla Me dale Ay AT cod viftos. pre
E aquellos libros. Lo miím PA debe' difcurtit de' los Pár

res de Trey opx Na ap Alquimjllas,. Sra So tan

Logos: de So ana Thaduéjos de Ni SA
«quieta de queno a paco Jibro, alguno Vaya,
Demontttacion, ,

716. Maximiliano Faullo de Alchaffemburgy (pag.ó8 ]
De permantatine Metallorarm , One, muchilsimos Autorés
gq rebieren. 3queñla +ranímptacion en vita, el qe
ingral: 19 Jicad del Vitiolo” . E Paracello

q" Agricola » Porta 2? Liyabio » » elalpinó”. deso!

Vvecker » Vogel, “Vvernero , Bormah' , Kentmán', Bacdo”

Claveo , y Sennerto.. Dg elos 2 UNOS alegan la experiencia,
4”

us)

46... PredraPhrtosorat
pira proba? egiflente el objero de tá Thrylopeyas “otros "Tel
contenitán con la eranfimútacion dé Metales imperfettos, Y
otros conjeturan , que no (ale verdadero cobte; fino la tin-
tura, Ho regiftrado algunos dé los Autores dichos. Por no
moleftar con citas', añadiro'Otrós mas, El P; Kircher , Ce-
flo , Tatkenío , Ghaubero:, Boyle', Gautier, Dictionario
Academicode Paris ¿“el Libro de Secretos de las Artes , que
ftidóSn 1774. y el ?. quie; Jefuita', el" 1729, y otrós;
que omito , dan noticia del Phenomeno ', 5 como ' yerdade-
fo”, O como aparénte, —. o (
* 717 “Noobftante la coricifsion ., pondre. las palabras
del Licenciado Barba , pues Eftán eu Idio.na pará todos, En
enti 1.6ap. 6, de fu Arte de Metales, habla afsi de-la Ca-
párrola!, O del Vitriolo."'Daw emágo algunos Alquimijlas
ae que fe mantienen em ella los ocultos myfterios de fu Pit=
dra , y [nombre Latino", ¿ue es VITRIOLUM , lo in”
terpretan de ¿He modo , (La literpreracion ;. es interpre-
tando cádátetra ) Vi/ftabis' Intértora: Térva , Reóbifica ndo;
Inveniés Occultiont Lapidene ¿Vera Medicinata; ERá' vo:
Suntaria ; y kabaliftica interpretacion de la voz Vitriolwm,
hdce orlá en una Enigma Alchímico , que pone el citado
arriba Rodulpho, Glaubera. Lo principal que Barba dicé

al afumpro es lo fighienges : -Afíenja”, que-la Cáparrofa de
los Eipes > etrla América , es muy azúl; 'Fonúy> atul la de
Tes Lipás.- Y ¿Le doxa enterider , que de' aquella Provincia
de lós Lipas ,.0 Lipes ; tomaria el Vierioto szul el nombre
de Piedra Lie
*= Deelta Piedra Lipis ; Y de fa "Caparpofa: ul a el
dicho Barba, Es scular defengabo , y prorha* deta * O9Sei
BILIDAD 4¿ 12 40fmiaracion de unos en deros3 pues có
ella, desbecha en. agua, fón mos artificio, [2 convierte en Co
bre fino , no folo e Hierro"; fino cambien el Plomo , y el Ejla:
ño; y aug dla Placa háce defenecer de fus quilates ,y la re-
duce 4 Cobre,con pocq ayuda de gro Metal muy comun, ES
fibio de Bátba lcimpriati5'en 1639. 'Hay ñócicia de el q
dos parsés del Diario ds los Sabios de 1696, y fe reimpri-
faio da Madrid en 1 729. Conquecíte Aurór , que efcribió
án Sigld'ántes del Año de 1737. y dá noticia del Ehenome-
% 00

Discurso: XXXIER7 Cp
Mo ile oniwertirfe, el hierro enccobre , -modiante el Vitrios
lo azul , dla Pisdra Lipis , de la qual esla diíputa ¿$$ 0042
Der defengaño de que ci Anómimo elcribid dciégad, (0-7
718 . En las Memórias dp Trevoux.-de -1729. (pag, !
1502.) eftá una Carta ,. que defde Paris eícribe Moní. de:
Ghands. 4 Monf. Poftel :La fecha es de'1728. El affampro'
us dedarle cuenta. conw: há tido teftigo ocular dela - fabrí="
c2', que. havia ¡en Villamena ! de S;:Jorgo ; cerca de Párisp
para pranfaywtar el Hierro gn-Cobre, “El Conde de 84] vago!
nac. tehia la dirbecioti :de .ta Fabrica. Yen virrud det pú
vilegío Real la beneficiaba para -cl Publico, y pata st. El
Anonymo de las Obfervaciones Phylicas tráe otra carta an-
vesig fopee el yalbo feo Gilda e ea
- ¡De casa. y Otis Castas , que fe hatlan Er lay Memorias
de Trexox', conftá -lo fignieñte, Que:el dicho (eñor Conte
du Salvagnac havia fido. particularmente. efimado del Din
Jfurujo Duguq Regente zpor caufa dé las renchas , y bella»
eperaciones Chyreicas > que: havia / hecho, (Que: inosi dida
ban de la: fealidad del Phenomeno.; y“otros lo jezgabátr?
incoftraltable,” Que el ingrédiente ¡ptivtcipal era tel Myriole..
Y finalmente , que preguntado .el triímo Conde Salvagnas,.
fi relujcaba verdaderd Gobre , havia refpondido:- Que era,
un puatal' mucho mias preciolo , que el Cobre;' pórlo-quál .
la, bexia puelto:el nombre nuevo , Trafico Li vd,
719 ¡Nada de tada. lo Aicho es consrásnal TheALON Y
todo prueba , que, cl. Anenymo”, que" infullamente quiío
imponer ¿los Padres de Trevoux contra el P, M. Feyjoó,
peníando elegiar al sacado 1%, solta agena a le injurió
notablemedte, El Py Mi deberpretcimdl de le Verdad Hif-
torica , pues! me le: hace 2: 14 gfimpto: Dice Fque , den
todas las trdhfinpraciones. referidas” no: fije vendadero Co
bre , fino uiz' Miuta DI mas', 6 menos perfecta; dque
aun concediéo , qué [ea verdadero cobre , tada le prusba
para la Piedra Philofofal. La :tazon es palmiaria. No es lo
mifmo , que ferranímutén: entre si los Metéáles imperfec=
tos , O que cftks fc trabíajuren en Ofo qué es el perfec-
tiísimo Mctal, ¡Cóy,elto le compone , que! aquella traní-
muracion de Hierro en Cobre , fi es verdadera , comprue=
-10 a

416 Prebr A .PHILOSOFAL:
NN a afsibilidad del, objotarde la Chryfapiya coto dit
720 ' Pero: la, exiftencia de las colas: difta: mtucho de
fu polsibilidad. Mayienda experiencia de. que todos aque-
Mos , que prometieron bacer, O hicieron creer, que has
cian con la Piedra Philefofal ek werdadero.Oro , han :fido
wnos. folgmnes Embuéteros,,::p:Charlatanes : No-es r220ny
que los. Credulos expongan “el :tiempo , la (alad:,. y el die
nero para contemplar .manias:agenas.. Saben: todos , que
los de aquella farafidula prometen milláradas», fiendo , por
lo comun , unos pobretanes , cupa verdadera Piedrá Phio+
Lofal es aliena viverequadrán. 0. os
"A eftos , que fegun Ennio», yd. citado", (h:r04:) piden
una Digema. ¿2:Jos: iniímios:,;d, quienes: promete” ue-
iqer fe les refponderá, que De bis: divicijs. fbi. dedutant
drachmam , veddant catera. Mientras, fepá el Letos., y el Ra
que para impugnar efte Difcurío , es precifo impugnar pri-
meto la Definición s queMaximiliapo Afchaffemberg, cltas
do arriba , ha-puolto dela. Ghry/0peje, y loscíuleas. - 1!
¡Me zf rs y foc Arte, 3 Cajná probicefimaticivizo **
: Cujus Juana paro cun parte Cujus vita impediri,: +. *
['Cujus mater Orrari.: ¿3 >: : . Cujus labor efi inflare,

. ¡Cujus:esba funiungari.: . Cujusfiubrus aneadlicarós * 1
| Exjus vetumdenigrarki. . <> Cajaronercesannquami fabes
Epjs Loma unuorari> : Csjuelpendeft perire; :
a Es in Conceintárive o 0030000

ea Tan hy
dla das cuco 5uo cu ue s1o eu cos 0005 cd 2 os can a
RACIONALIDAD .PE,.LO.S. BRUTOS.

A DS O
DISCURSO XL:

no

,

¿qa Ficen ¡gnadores.:..De la: ima
- : ), puguacion de le Difcurfo' nos haz

) llamos exhonerades, La razon €sp

b _ «porque d quien nada afirma; na-

, ¡dejá Je miega, La Yoz .exhonerar
ÓN «des no tiene fignificación , y fiablo
siriida la voz exonerados , arcaltra mil. contradicciones coni
figo. Fingen., que el allumpto de- efte Difcurío pareció ak
Doétor Martinez tan de/caminado , que le. obligó 4 to=,
gar la plumapara impugñarle. Havrá contradiccion mas
yifible ?- Sí los Impugnantes fe.. hallan exonerados de itos
puenar el Difcurfo , porque procediendo en dl problemaria
camente, el P, M. d quien nada afirma, nada f% le njega; Pos
Qué no fe exoneró de la impugnacion el Door Martinead
Vaya, quelos Replicantes yd eftaban cánlados de difpara-
tar > por hállay(e exhonevrados en la Republica Biteraria ; y
aun para éxoxerar/? de ptoleguiz ,. hicisron un complexo de
contradicciones,

722 Ye tambien me canfo de lidiar con-10s Replicam-
ses. Solo advierto , que el Dofttor Maxtinez i yel P. Mo
tan lexos de oponcríe;miran 4 un miímo afiampro, Ha=
blando el R. M: (n, 19.) de lafenecaciá bon y ico + Parts
ce la mas rázonable ls comunij sima, que tomando por medio
de lasdos, les niegadifcar/a, y concede fentimbento. Ni el
DoGor Matriez ,ni el P. M. niegan la probabilidad d la
fentencia comun, No eftá el. Error en que fe tenga por pro-
bable; fino en que, fe-fuponga como inqibitabe » e inconcu=
fa , no haciendo (iquicra menos “9 haciendola folamente
TS 2 pa-

418 PiEDRA PHILOSOFAL.
para la irrifion”, de las dos Sentencias extremas, Tomd el
ño Ma fu cargo probabilizaf -un' éxtremo ; ' móderando bl

fentir « e algunos Antiguos, , que Sexto rico pone» Nal»
lemas lina ip fed pd eligemia,
O" fcientia capacia, Y el DoGtor_Martinez probabilizó el
etro, A clte tehór, pará prgbát “qhe: dngAgalb no es evi-
dentemente ReGo : fe podrá conleguir , ya probando, que
es agudo , yd probando , que es ebtuío,

723 Da el P. M.noticia de algunas Plantas Zoophytas;
pero advierte , (n. 8 )que tratando aquel punto por inci
dencia", ómitó anvidhas 1648 La "impugñacion Te? reduce 4
añadir algunas otras, y 4 la bagarela, li (e tíamó hierba, d
arbol la Planta, que llaman Papaya. Dice el R, que es
Arbol, pues ha comido muchas ¿veces Papayas;, Yo ad-
vierto, que de: cltemodo'fc podtá impugtíar=quanto cftd
eforivowde Botamirá: Sabéeitodos ¿que Boranos , Phytos. , y
Dendros, fignifican Hiérba-, Plañta', y Arbol: Conque , llas
snandote Botanica la Facultad , que tráta de todo generó
dele vegetables ¿dendrémos que reparar en fi la Papaya per-
tenece , 9 no da Botanica, No duda el 'P. M. qué es ars
bol '; perovisdde la voz en! terminos" Botánicos", ap modo
ee ulan-ocrod, Suponen los-Añróves ¿que ks: Arb0P y Y 68
obítaree ¿exprefamiente le lláman :P/anra sv; gr. Colonaj
Gemelli, Blarean , B:c. Por no abúltar más cite “efcritoy

- emito ddr 'noticia -de muchas Plantas fenfítivas,
=> .. 3 Zoophytos prodigiófes que hevifto ea -
¿er o ca ro difelentes Atte. CIA

a
E
AMOR A LA PATRIA,

"DISCURSO XLI. -

224 anem Ste Diícurlo es fumamente util ; pnes
pretende el Amor al proprio inte
( j . ses , pallar plaza de verdadero
for á la Latria, Delcubre el P;
M. los dos extremos viciofos, que
| hay en el cafo. Por conocer , que
- no puede eftár el Diícurío mas inteligible para todos ; y que
ninguno , á no preocuparíe de fu palsion , le podrá preocu-
par de las infulías bagatelas, que acinó el Ra no quiero per-
der tiempo, Habla el P.M, del 4mor 4 la Patria , y el
_R. le confunde con el 4mor d la Religion, Confunde el
, Amor ¿la Patria efpurio , conel Amorála Patria verdado-
_ro. Sobre todo , no hace otra cola , que ir trovando al re-
ves las claululas del P. M, Elto es faciliísimo juego de. ni-
ños , úociolos, Aísimilmo tomo por aflumpro alterar los
. nombres proprios. 4AtI:¡o , fugurtha ,Goropio , Icaro , di-
xo el P.M. La Gloíla ha fido , Hotilio, Furguta , Gregorio,
Hicarc, Elto [ola fe advierte, paraque fe tenga á la vifta lo
. Que el R. dixo contra el P.M, porque elcribio,Varval. Vea-
Le en el Indice clta voz... , o
725 Advirtió el P.M. que un Efcritor Efpañol Íe
aparto tanto de la Paísion Nacional , que cayó en el ex-
tremo contrario. Cito pira 'efto el verío Horaciano. Dum
vitant flulcivitia, in contraria currunt, Detíiznele el R. en
¿Ja voz Stulti , y por no. haverla entendido , fegun fe aplico
.£n el calo , dice divinidades. Aun enelto le conoce fu pal-
fion , O lu ceguedad. Hablando un Aprobante , enel Libro-
te , de las prendas del R. le aplica la expreísion de San
. Lom. il. Ddz | Pa-

VW >

"420 AMOR A LA PATRIAS...
Pablo, (1. 4dCorintb, 1.) No es la fegunda como alli fe
= cita: Que STULFA Suns. Mundi elegi Dems, O'c. Ndes
bueno, que.el Ra reciba por elogio la voz $tu/t4s, y quando
la halla en otros , la entienda por fatyra ? No créeré , que el
Aprobante trató al R. de recio, fino de flaco, aunque le fueí-
le inevitable la voz Stltus, por no perder-la Exudicion,
726" - Vs0 el P, M.de aquel verío en ebfencido., que pide
el contexto. Pudiera haver dicho, lacidit in Scyllamo , cu=
piens vicare Chargbdim, Elko no era tan proprio ; pues no
le hablaba de peligros , fino de los dos vicios extremados,
Pafsion nacionál , y Nacional defafecto, Etfentido delver-
-fo es el mifino, que Horacio dixo en otra parte. ln vitinn:
" ducit, culpa fuga , fécarer Arte: La juftificación de la Cri-
tica; que el P, M, hizo de aquellos Efcritores , que 4 cofta
de las Gloriásde Efpaña , folicitan el aplaufo de fanceros en=
¿re los Eflrangeros , (e verá en el quarto Tome del Theatto..
El q quifieré vér la comprobacion , paífe lds ojos por la
Hiftória de Efpaña vindicada , que acaba de venir de la
“'Bmerica , en donde le imprimió <laño de 1730.
El Autor es Don Pedro Peralta , y Barnuevo, natural
de Lima : aquel efclarecido Criollo, € Hiforiador confuma-=
do , tanto en lo antigio, como en lo moderno , de. quien dió
* potkcia el P, M, “en el féxto: Difcuirlo , Españoles America
- m05 , de fu quarto Tomo, (4. 18.) La Obra contiene la Hil-
* zovÍa univeríalde Elpaña , así Eclefiaítica , cómo Secular.,
“ En, el Prologodel Temo primero , que esel que llego hal-
ta ahora3. Europa, y he vilto ,'yen otras muchas partes,
" víndica con. eficacia , agudeza , erudicion”, elegancia , y
" eircunípeGa Critica las glotíss , y tradiciones , que de im-
_ memorial polfee Elpaña; alsi contra” la embidiofa opofi-
: cion. de algunos Eftrangeros , como contra, la Critica de
"puras negaciones , que han. apropriado algunos defafeétos
Nacionales, o o
+ 727: - Los que fe fingen fer 7.delcuido$ del P,, 'M. no
fon.otra cola ,que 7. exemplos , que pone: elR., de: los:
7. Vicios Capitales , que: ha, delcubierto , en leer ;, enten-
der ,€ impugnar el Thearro.. Dice-el P. M. que la Deydad
-diidmor 3 ja Patria uo tiene tantos , y tan finos devores;
| Lo E

e: DISCURSO «XIzh>. A EN
«como pienfzel Mundo. Efto fe. Vama, Doltujdo' , porque
<1P. M. dice , que no quedarian diez hombres-ca las Alme-
nas , fi hallaflen mas conveniencia en. retirarío. Aqui hay
el vicio de confundir lo mucho ,.con lo poco, Dixo: el R,
M. en otra parte, que muchos dexan la.Patria por mejo-
xar de forcuna ,$n que poy efe dexen de amarla Luego, dir
ce el Deícuidante , muchos cienen -. Amor 3. la Patria, Aqui
eltá el Tegundo vicio de dos cabezas, Pueden let. muchos,
fin ler tantos, y tan finos. devertes., como.el Mundo pien-
la. Y no es lo.miímo amar la Patria , 0 no abqrrecerla , que
tener aquel Heroyco d4mord la Patria y de el qual pro-
cede el Dilcurío , y de el qual efcribieron ranto los Roma- :

DOS. . | | o.
728 Hablando el P.M. de la agilidad de los Lapo-
nes , usó de .efta metaphorica expreísion : Vuelan por. las
cumbres como Ciervos. Elto lellama garrafa! aefatino, pues
los Cierves no vuelan. Aquiíe vé el vicio de confundir ex-
preísiones figuradas , Con expreísiones vulgares, Elta del-
atinada bagatela pedía le relpondielle , que tambien hay
Ciervos que vuejan.: Un inleo hay , que le llama Cerf
volant , O Ciervo volante. Dexemos puerilidades. Es ver-
dad «que:no vuelan los Ciervos , pero correr que vstlan.
En Idioma Rhetorico , no folo vuelan los Ciervos , fino
«tambien los Galgos. Los Epithetos del Ciervo lon: Velox.
«Celer. Alipes. Delos Perros de caza dice Ovidio : Inde
ruunt alij rapida velociós aura. Lucrecio dixo : Velatiletea
Júm, y Tela velarcat. Virgilio: Volatile ferram. Finalrden-
te , Volucres formidine Cervi , no le ha dicho por las Tortu-
gas , aunque [e experimenta , que tambien hay Tortugas,
que quieren volar, ? NN
729 ' Dice el P.M. (n. 15.) que el que [e juzga Amor 4
. JaPatría , es Amor 4 las proprias conveniencias , y aísi es
amor deferdenado', en' quanto pertenece: al Meroiciímo,
«Aqui hay Deícuido ¿dice el K, pues fe infleré! , que hay
«Amor a da Patria. Y que aunque pudo el P, M, arguirle lo
_defordenado ,no puede negarle el fupuefto ; pues faprimido
el Amor, quedaen el ayrela cenfura de fu exceffo. Pone la
«paridad en que el amor laícivo , aunque fea perverlo , no
a | Dd 4 por

1422 "AMOR ALA PATRIA:
«por elfo dexa de (er Amor de el óbjeto. Aqui hay el vicio *
“de confundir los medios virtuolos , con los viciolos ex-
“tremos. La reípuelta genuina es refponder , contra Juxw-
“rig ,Cajlidad. Con la Legica del R. fe cortában de ralz
“todos los exceflos pecaminofos, V. g. le diria que el amor
“delordenado álas criaturas era amor ordenado; pues Ía-
primido efte, queda en el ayre la cenfura de fu exgeffo, El
«amor defordenado-:á las criaturas ) y á la Patria, fiempre

es amor del objeto ; pero deflordenado , y aísi uno , y otro

defeétuolo. Efteramor ño le niega el P, M. exiftente ; pero
“le quiere defterrar , O defcubrir en efte Difcurlo,

- 730 Los Deícuidos ,fexto , y ultimo, fe fundan enel
ayre , como todos los demás , y vienén cimentados fobre
“otros dos vicios del R. de confundir , 9 no entender los"
“objetos de que fe habla. Porque el P. M, dixo , que pocos
eftados menores fe hallan hoy en Itala , que aquel territo-
rio , que pofleian los Romanos en los dos primeros fi-
los: halló modo el R. de contradeciríe á si mifino, ¿4
“trueque de dos impofturas. Habla el P. M. de muchos
“Pueblos , que folo componen un- territorio corto, y fmge
“el R. que el P.M, creyó que eran Naciones , conio Elpa-
-ñoles , Franceles , Polacos ,8c. Habla elP. M. de Eftádos
de Iralía , y el R. opone'Principados de perípedtiva. A elte
-modo de arguár prefto eftará forxado un Librote. El Defcut-
do quarto tiene hífloria ¿parte , puescon €l demueftra el
“Ri que uno de fus vicios capitales contra el Thearro , es Hy-
“dra de fiete cabezas , O es Error con-los fiete vicios capi- *
"tales. Haré demonftracion palmarla.. o

$. 1. MURCIEGALOS.

- 731 Ixo el P.M.(n. 10.) hablando de la diverfis
e dad de manjares: Efcalizero dice , que en
varias partes de el Oriente es tenido por plato tan regalado
'el Murciegalo ,eomo aca la mejor polla, Aqui hay Delcui-
“do ¿on fu cáfcabel de Error ala margen de el Libroté.
“Dicen Tos que. concurricron d -la fabrica :- Primero, que

+ po . % c+ €

]
|
A
]

a
> .

>

Ñ -

Diseurso XLT. MurciEGAtoS. — Ey
el PM, no debiera citar d valto á Escaligero. Segundo, que

- un.quando Efcaligero la dixefle , no debía apoyar uxa pa..

traña tan extraordinaria y pues dice el R. que en ninguna
(parte) de el Oriense fé reconoce tal cofa. Añade elta prue-
ba de íu Literatura, y Esudicion. No vaya fobre mi pala
bra , fino fubre los ocho tomos de los Viages al Oriente de los
Dlandefes ,en donde sal efpecie no fe encuentra , advirtiens
dofe en ellos los ufos , y cofflumbres con las demás raridades
del mas retirado rincon del Oriente. o 7%
;, Raro modo de forxar Defcuidos, -y Errores agenos-! Y
elto (e efcribe , Te imprime-, le aprueba ,-y fe hojea en Ma=
drid ? Si. Como lleve el rosulo en las letras gordas , de que
es Deícuido del P. 'M. Feyjoo , hallará cabiáa entre los. de
letras gordas. Nullus interim tdm ismperitus Scriptor ef,
(dice San Geronymo ) qui. Lelforem non wmueniar fimilem
fui. Demonftrare primero , que lo dice Efcaligero, y que
elte bebió en la fuente. Segundo , que la efpecie [e halla ed
los Viages de los Holandetes citados. Tercero ,que tán le-
xos de ler una patraña tan extraordinaria la elpecie, que
puío el P. M. es efpecie , que le halla indiíputable en todo
genero de Autores ,- yd Originales , ya: Claísicos , yá Na
turaliftas , yá Compiladores. Citare paffados de 30. para
“que, de un golpe fe vea hafta donde puede llegar lo fameli-
co , que le hallan de noticias , los que pretenden hacer pa-
pel de Efcritores contra el Theatro. - ( |
. 732 Julio Ceíar Efcaligero ( Exercit. 236. 1.3.) dices
dd Catigan Infulam Maris Sur, Vefpertiltones , quanta
Aguila , efitantur ab Indigenis, Gallina fapore. Antonio
Pigafetra paísó , en compañia de Magallanes, al defcu-
brimiento de las Islas de Luzon , que hoy llamamos Pbhili=
pinas. La defcripcion de fu viage fe halla en el tomo 1. de
la Coleccion de Ramulio. -( pa7.390.) Hablando Pigaferta
de lo que vió en la Isla de Catigan azia las Philipirias,
pone lo figuiente. ln quefa Ifola de Catighar , ff trovano,
Pipiftrelli , grande como Aquile ; delli quali ne pre[fro
ino + O” come intefero y che eran buoni da mangiare , lo
imantiarono , O era at gufto come una Gallina. Corrom='

piendo los Italianos lá voz Eating Ve/pertilio, que figni-

—

Hed o 2 AMOR: A LA DATRIAS > *
«fica Murciegalo ; dixeron Vi/piffrello , y finalmeñte le 1la4
man Pipifirello , como le. podrá ver en el. Vocabulario de
Ja. Cruíca. A « Po. o ES
733: Gonzalo Fernandez de Oviedo , célebre Hiltorias
dor de las Iridias y puló un extrágto del Viage de el diché;
Pigafotta. Dice (pag.13.) En effa de Catighan bay Mura
siegalos tamaños como Aguilas, de los quales tomaron uno;
y que. fabiendo que: los comian , comieron uno , que era en el
gufio como una Gallina. Pigaferta eltuvo en las Phílipinas
el «año. de 1521.: El como de Ramulio elta «impreflo en
3554 El tomo de. Elcaligero ya- eftaba 'impreflo en 15576
Gonzalo. de Oviedo inprimió -fu extracto tambien en
1557: Y Efcaligero murio en 1558, Pongo eltas fechas,
para que le conozca, que aunque Efcaligero no cita Auz
tor para la eípecie ,,no .pude menos de haverla tomado de
Pigaferta , quien eftuvo: len el Oriente, y. ha lido teltigo
pcular.: Puíe el texto de Gonzalo de Oviedo , para que
fe :vea , que no le vale al'R, decir , que Efcaligero eftaba
en Latín. ( o 3%
. 734 . Tambien eencurrén las fechas , para delvane=
cer-un reparo , que' pudieran! poner ¿lOs que repasan en
pes lo que no han ordo.' El repato coníifte , en que Elca-
igeto dice., que Catigan es Isla del Mar del Sur, y el
P. M. dixo, Oriente, La. fohucion pende de las fechas, Y
de lo que diximos en el tom. 1. n, 802. hablando de las Phi»
lipinas. Eftas Islas (e llamaron en tiempo de Magallanes;
Islas de Luzon. En tiempo de Elcaligezo (e llamaban /slas
gel Poniente, No porque eltuviellen eh el Poníence ,' fino
porque las delcubrio: Magallanes , navegando el Alar del
Sur, 9 Mar Pacifico, El. nombre de Philipinas le fixó en
1564. muerto ya Efcaligero. Y es indiíputable , que la
Isla de Cafigan eltá en-el Oriente. Cotgje yá-el' Letor. la
claufula de el P.M. con las.de los tres Autores , y ten=
ga laltima. de los que imponen fallos Deícuidos «al 'Thea-
JO. - . ” : _. > ”T e
G 735 Demueftraíe la fegunda parte. Aun en cato de :
que, en Jos Viages de los Holandefes at Oriente , no hivieflg
nepigia de. que ,Íq comian ;los Murciagalos 5 era arguínenca

A o 0. k - 40

K

*

CN Discursó XLI. . MURCIEÓALOS. | A $
- Gofullo , pará tratar de Defcuido la claulula del P.M. Antes
> que los Holandefes falielíén de. fi tierra , eftaba elparcida
» da efpecio de los: Aureregalos en los líbros. Qué argumen=
- TO, pues, ferá contra ella citar lós Vidgés de los Holandés
Jes en donde tal efpecie no fe encuentra? Qué , han de par
: far entre Racionales eftos argumentos : No encuentran los
-Replicantes una efpecie en un Hbto", del qual no *fe hizo
” memoría : Luego 'el P.M. Feyjoó fe” defcuiido ent ponerla?
- No obítante verá el Letor como; aun ' en los Vzages citá=
- los , en donde sal efpecie nofe encuentra”, fegun los regi
- tros del R, le encuentra tal efpecie , fegun los regiítros de
“¿los que leyeren-lo que yo citáre. E
: 2736: Ulo la Edicion de -aquellos Viages, que fe hizo
en 1725. En eltom.3. patt.1. pag. 66. le dá noticia de
que en Pegu hay muchiísimos Murciegalos , y que lon de
Zune grandeut extraordinatre, No es efto lo que fe buícas
aunque tambien es lo que no ha encontrado el R. Pués
- aunque aquí no fe exprélíla que fe comer , fort lós mil=
« mos , delos quales dicen los Autores , que for regalados.
"En la pag. 200. defcribele la /s/a Manricia , que eltá en el
* Mar de las Indias Orientales , en 20. grados de latitud Auf
tral. Hablanda de los alimentos , dicen los Holandefes,
-que hay Murciegalos mas gruellos que Pichones , y que co”
¿Cidos ,-tienen buen guíto. On lesfait cutre O” le gont en ef
¿bor. Qué dirá ahora el R. viendo que lo: que llamo nl
«Pátraña can extraordinaria del P. M. potque tal efpecie nó
fe encuentra en los Viages , que citó de los Holandefes,
fe halla en los Víages dichos? Atribufremos elto 4 malí>
- "cha, 6 4d ignorancia de los regiftradores ? Derermineló el
Letor. - CS | " Ñ
737 ' Deftubrité el origen de todo. El Murciegaloy
cuya derivaciones de Mus.caculus , Muris-cecul, ( ciegos
ratorr) y aun lo exprefla hoy el Portugués , Morcego ; fe lla=
ma en Frances, Chauve-fouris. ( 9 calva-ratón ) Los Vías
. ges de los Holandeles eltán en un Frances no muy Jima=
do , y afsi íu llama el Merciegalo eri ellos, polpuelto el ad-
- setivo , Somris-ehamve. Como el Ro no tiene otra letura
«previa, para elcribir coñitra el Theatro , que aquella de
o» o Atras

426. —- - ÁMOR ALA PATRIA...”
. atropellado: focorre , que dela noche á la mañana le pujéa
. de arañar en los rincones de un indice ,.aísi falió el Dgf3
. caido, Regiítro.los indices de los Viages , en la voz Chau
ve-fomris. Elta. voz no fe halló , ni fe debia hallar. Ins
pongalfe , pues , al Vulgo : No vaya fobremi palabra, fino *
.fobre los ocho tomos de los Viages , como que fe han leido
los ochos tomos , y cuenteíe por Defcuido del P. M, una
.falía fupolicion; que aun en caío de verdadera, feria un
verdadero delpropolito , por fer un argumento purá4men-
te negativo , que es la Panacea de los Criticaítros charlá-
.tanes. Si el R. huvielle leido los Tomos por adentro , no-
taria , que en ellos eftaba la efpecie de los Murciegalos , y
la voz Jouris-chauve , y la hallaría por elta voz , en los
Elencos. Ha fido tanta la pricía , que aun fecontento , le»
yendo por los Indices, con regiítrar la letra C, fin pallar
.alaS, No le fis el Ro en Indices , y elcarmiente en cabeza

) proprid. o | |
. 738 Demueltrale la tercera parte. Elta es, que la EL
pecie que. el R. llamo uxa tan extraordinaria patraña del Po
M. es una Efpecie trivialifsima en. los libros. En minguia
L parte ) del Oriente fe-reconoce tal cofa, dice el R. Dicen
todos los Autores , que apuntaronel allumpto : En varias
partes del Oriente , enla Africa, y en la America le co-
'mieron , y le comen Murciegalos , como plato regalado,
que fabe , yd a Gallina, yd d Perdiz, yá aPichon, yá á
Conejo y 82c.. Vaya de Autores Originales. Eltrabon ( lib.
16. ) dice , que fe comian en Melopotamia, Borfippa Civi-
taseji Diane, O Apollini Sacra :::: Maxima Ve/pertilia
mum copia :::: que inefum condiuntur. Juan Liníchoten .cf-
tuvo en el Oriente , y dice de los Murciegalos : Carras
[navitatis fapore gufiui non minas; ac Perdicuma gratas, El
P. Colin, Jeluita , el P. Navarrete , Dominicano , y Gemell
han eftado.en las Philipinas. Todos tres afirman la efpo.
cie. Son muy buena comida, dice el P.Navarrete (P48.43 24).
--739 En los Viages de Tavernier (tom. 5. pag..220.)
Lay una delcripcion de-los Murciegalos Orientales. Dicele,
que los Portugueles dexan alli Pollos ,-:por Murcisgalos,
Bi miímo Tavernier afirma , que los comio en un comas
Lo OS | de

Discurso “XLI, MURCIEGALOS. — 427:
de Portúgucíós , y que le Ínpierion, bien. El P.. Martini en:
Su Aclas:de la China dios. y que en la Provincia. de Xená fe:
comen los Murciegálos, y que es comida regalada. En Monf. .
Thevenot, y en fas Cartas Edificantes hay tambien notícia,
de que:fe comen.co la India Ordental. Fr. Juan.de los San”.
vos--( hib,l1. pag. 35» ). dieó , que Je: comen qn Africa. Ox;
come cocidos , ¿e affados ,é dicem que só muy gordos, $ /a-.
brof+s como Galinhas. Gonzalo de Oviedo dice , que fe co-
raián en la Ametica en la Isla de San Juan de Puerto Rico...
Hafta aqui .no.be citado-,. (00 Autores originales , que ham
- gftado.en los" Paes de que hablan. a

740." La miíma Efpecie trahen los Autores claísicos . fi=»
guientes, El P. Mafteo , hablando de Cananor , dice : Vaf2
pertiliones quoque. [uns multi ¿ dentibus , O roffro Vw!pinis y
Milvij megnitudine. : pracipyo ¡np pohore menfaruna, El P..
Kircher , en dos partes, Pedro Davity , Monl Dapper (y:
a Copiador Mont. La- Cros ). El P. Calmet, y Antonio-
Herrera”, hablaodo de la Acgevica., 'trahen la noricia.. En la:
Isla de Sánto Domingo , fegun el P: Charlevoix , fambien. fe:
comian. Entre los Autores Naturaliítas , y Curiolas he lei».
do a efpecie»en Genero , Aldrovando , Joníton , Mayolo,.
P.Zahno y P. Eufebio, Hablando efte de los Mairciegalos;
Orientales , dice: Gallinas aguare magnitudine » O fapore
fase mino. o o too a,

741 Para que no fe- echen menos los Compiladores,
fe halla la efpecic en Beyerlinck, En el Diccionario de la

Academia. Franceía. En. el P. Blutean. -Y-aungue -no e
go el Diccionario de Trevoux, apoltaré , que tambien'.£e
hallará en él. Fixalmonye , psta que fea inftangia contra
dos Impugnantes , digo , que fe halla en Thomás Cornelio,
en el miímo Articulo, Inde Orientale ( pag. 354. ) que le
Opuío contra el P. M. como yá le apunro en el Tom. 1.
(2.797. ) quando fe trato de las Philipinas. Pregunto. No
hay en: la- Rea! Bibliotheca los Autores citados Es iriega -
ble ,:y :havrd infinitos mas, que refierari la: elpécie de que
los Marciegalos le conien en varios Palíles. Gómo , pues,
fe trata de patraña tan extraordinaria , y de Defemido , y
Errór del'P. M, Feyjoo yla cípedie , que le halla en Auto

oy . IES

428: - ÁMOR A LA. PATKIA. 0. 1
res Originales, Claísicos , Naturaliltas., Curiofos , Compi=>
ladores , y Lexicographos ? Qué libros maneja el R. para.
forxar (us Librotes contra el Theatro? No es facil la ref-.
puelta. Los que fe le citan , no los halla, Y los que:él cin.
ta ,ó dicen lo. contrario-, 0 vienen alterados ,-como em
eíte Difcurío , el P. Andrés Mendo; coa nombre de Gero-. .
nymo. . . ES rs o. o
Que bien emplearia el P.M, fis talentos en -relponder.
con la nimiedad que yo , lolo por. contemplar -ignorancias.
tan monftruolas |! Perdone el Letor:el haverme detenido en:
efta efteríl , y arida bagarela. Por conocerla tal , ni he cita=.
do mas Autores; que los “que tengo .viítos en las fuentes;
ni quiíe poner palabras formales por. extenío., cargadas de
citas , para efpecie tan vulgarizada en todó genero de Au-.
tores, No fe debe decir , que es bagatela lo que he demoní- .
. trado:con la derencion.. Sale pot confequencia , quelos Def
cuidas de el P, M. coníiflen en que: fus f£alfos Impugnantes:
no hayan leido , oido', 1i vito lo que fe dice en el Thea-
tro. Mas, Y en que los impuúgnantes no fepan leer los. mif=
mos libros, que citan. Nos. modo. quid oppugnaret , fed
eviam quidloqueretur nefciebat , dixo Lattancio de ¡un.Re-
plicante de (u tiempo, e

Detrcrrrrlaiiatraisiass
BALANZA DE ASTREA.
¿740 De P.M: en ete Dilturto los gravif:

!

ele

_fimos inconyenicntes , que ofañionan, las

_ jnadverrencias A la.rectitud de la Balanza.
de Altrea ¿quando le ha. de adminiftrar Juíticia, Unos la
adminiftraran mal ..pprque 0q, faben. Otros, porque: q

quic-

Ford de a

- Discbrso ¿XLIL>: 424
quieren.: Contra elos le dirige lo que el Diícurío pone de
refiexiones.Morales, Cóntra los otros y, lo que el Diícurlo.
tiene de Eridicion , y Doétrina. Hay otros muchos , que
adornados de Ciencia, y Prendas inteleÉduales para el acier-
to , y deruna búena vóluntad para la adminiftracion de:la
Jabicia ; no obltanse' cho la adminiftran mal en la ocafion.
Efta procede de:que fe hallah preocupados de alguna apre
heníion erronea ,: y.de. la qual apenas hacen meniória , al
¿quilibrar en la balanza los derechos de- tada nno. Aque-
llas aprehenfiones , O prejuicios. fon tan comunes , y eftán
en tan pacifica pollcísion , que ha fido neceffario elte Dil-.
enrfo , para que los bien. intencionados vuelvan en sí. No:

es la buena intención: quien reétifica: la balanza”, $ el pre=.

juició , aunque inculpable , la inclina contra quien tiene el
derecho. .. ? | ( ,
- 743 Contra. cíte Diícur/o tan eloquente , eficaz, ne
ceffario; y util: nordice coía el R. pero quiere reducirlo,
3-coplas.: Dice ; que esvufta idea: del Romance :de Beacan-
gel: 4 ld Cortesvás Fernaedo. “Para demonttrar , quel hal
ta. ahora no ha «entendido. el objeta principal de el Dil
curío , dicé , que es.error del P. Mi fuponer ; que. haya er
ror comun en .el cafo. Porque. dice. el Ro. El que ha ha
vido: y hay, y bavrá:ichaabufo em.e/to , mientras Loy bom
bres no dexaren el ferlo, quien es el quele dula3:Si. la
que aquí fingerel R..coma objeto de el Thearro , fuelle lo
que el P.-M. quíere delterrar ; baftaba que lo dudalle quien,
“come el R. en la Seneótud Moral del Mundo (4.277.) de-
fiende , que efte figlo 18. en que eltamos eftá muy aban--
rado en [us vicios , refpeto de los anteriores. Pero no es
cu0. -, SN FU ES pe
No. fon: los abufos enfpables los. que el P.M. deícu=
bre , para defterrarlos. Ellos.-fe hacen patentes , quando
los hay , y nunca el Theatro Critico alcanzará ¿ extin-
guirlos. Son aquellos abulos , qué por proceder de um
prejuicio inculpable ,.ocafionan , que fe tuerza. la. balanza,
O la Vara de la Jultícia.. Eftos prejuicios , 0 Errores comu-
nes , deícubre el P. M. y pretende defterrar.. Advertidos.
yá los que vivian haíta.aqui preocupados, cargarán , (1 po
o o, e

430 BALANZA 07 ÁSTREA.
fe emmiendan , cón.otros tantos delitos , quantas eran las
jajufticias , que antes refulraban.defus prejuicios... Si porque
fiempre hay abulos , debiera efculaí el P, M. lu Theatro , [e-
rían inutiles todos los libros Morales,

- 744 Tiempo.hace que Ovidio dixo, Ultima caele/h uno
Terras Affres reliquie. Mucho .antes lo havia «dicho He-
fiodo , hablando del Pudor, y la Jufticia vindicativa. Pr.
dor , 7 Nemefis. A los dos figuio Juvenal :. 4d fuperos Af
traa recefsit. Todos tres hablan del tiempo , en que.aun el
Mundocítaba en la cuna, Con razon hizo Hefiodola Prof-
popeya de aquellas dos Virtudes, y las hizo tan conexas,que
no pueda aufentaríe la Jufticia, fin que al milmo tiempo fe
deftierre el Pudor, y entre 4 Reynar la Infolencia, ?

+. Pintate la Dioía Nemefis ,como le podrá vér en Alcia-
to,con un freno en la mano,como que debe refrenar in(ultos,
y deílacatos de los desbócados impudentes. Claro cta, que
es. contiguiente d la defidia de Aítrea , que la Delverguenza
eriunte , y le delierre el Pudor. Tambien «el Theatro pro-:
pone los inconvenientes graviísimos , que reíulran de la: f2-
cil condeícendencia de la Julticia. Creefe comúnmente , que
es exercicio de la Clemencia con los infolentes , lo que :[o-
lo. esexercitar la paciencia de los temerolos , .fiendo cefki-
gos del (alvocondado ,+que (e libra 4 favor: de los atrevidos
gontrala Jultioia, * >" o v: noo der ro

to. 00000) :0orso A NA Ta :

- Panciridiculum O” fugientemo ex urbe Puderen,

o
o O OS
tl, - 1 - e Yi. td. tt. e» Ct. de 0 ql 7] ¿Ur .¿ él, a) ... a
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33 e 38 ES > 359 >

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E

E 517
EEE RARALEDEER
LA AMBICION EN EL SOLIO.

DISCURSO XLIII.

' : 5. Ll

- 745 Retende el P.M. refrenar en elte Dif=
curío la Ambicion de aquellos,quo,
: teniendo mas, debian codiclar mo-
¿ nos, Cre/cit amor uummi , quen
tum ipfa pecunia crefcit, yálo dixo
e : Juvenal. Pero advirtió él miímo,
gue efto es indubitable frenesi. Cu» faror baud.dubius, cum
fit manifefba phrenéfís. Supone el P.M, lo mucho que cftá de=
clamado contra el vicio-de la Ambición, No es elto lu ala
fumpto.Es defcubrir,que aquellos,que los. ambiciofos llaman
«motivos, pata dexaríe arraltrar,no fon motivos,fino errores.
Elfo es: aun en calo impofsible de quela Ambicion fuelle li=
cita, (erian errados los medios, que hoyfe juzgan muy pro=
porcionados, El Difcur(o.eftá clarifsimo :- y fupuelto que el Re
-n0 le ha enturbiado,no es razon que me detenga, Solo delva=
neceré un Error del R, fi acalo no ha fido demaliada libertad.
746 Puío el P.M. en el Mapa Intelectual de lu len
:«gundo Tomo una Tabla , que fe. halla en las Obras del P.
-Zahno. En ella fe deícribe el carafter de varias Naciones.
Hablando de los Elpañoles , le dice , que €n el cuerpo fon
«horrendos , en la hermofura Demonios , y en la fidelidad fam
.laces. Haviendole dignado el Sereniísimo Señor Infante
Duque Don Carlos paffar.los ojos por el Theatro.Critico,
-tropezó can aquella injuria , hecha 4 los El les; y. co-
-mo no profiguió , yá enojado , á leer la impugnacion de
aquella delcripcion 'difparatada , que fe ponia en el Thea-
.tro , moftró lu jufto fentimiento , afsi contra el Libro , co=
.mo contra (y Autor. Es verdad , que mercciendo el P. Ma
Tamdls Es Fey-

43x La AmsIcIoN EN EL SoL13)
Feyjod [er teltigo ocular de las Reales, «y fuaves quexag
del Sereniísimo Infante : prometio ¿ (a Alteza , que «defi
agraviaria fu enojo , y vindicaría á los Efpañoles contra et
Autor de la Tabla. Hizo publico fu empeño en efte Diícur-
fo , y cumplió Tu palabra en el Tomo IV,
747 De cta, honrofilsima , y. relpeGiva palinedia,
con que la fortuna del P.'M. Feyjod vive muy fatisfecha,
tomo aía el R. para recriminarke en efte Diícurlo. Como
que la gravedad del delito , dice , no effd en cometerlo , fino
en publicarlo : Y que elte Diícurío mo es otra cofa, que pre
venir el -xemedio , el mifmo-4ue he canfado ta berida.Segu-
ro elta el R: de prevenir eftos remedios. Verdaderamente
que es infufrible fatisfaccion , que la Impericia del R. quie-
ra gozar delos Privilegios , que tienen las mas minimas
Infinuaciones Reales, Duantoque bonus dormitat Homerus;
dixo Horacio. Pero Homero aun dormitante ha fido mas
excelente Posta , que otros muy defpiertos. His mom [aber
Sipus nulla ladss («diso. Plinio libag. Epilt.26.) Al contrario.
, de los ingenios Íublimes, His nénualla lams etiamp taban-
sur. No obítante. Hafta ahora ne fe ha dada prueba de
que el PM. huvicfle dormitado en el Theatro; pero quifa
-confellaríe dormida:, 4: vitta de la Períóna Real. 4 po/sit
-aliquis dermixaiuda ¿7 amabrás abris vigilare? Es quettion
.Gutjofa, que excita el. (har Cararmiel.. Dice quesi; y com
«prucba la parte afremativa con el«caío trivial ,que refiere
Plutarco. o. Lt E
748 Combido Cabbas , Oo Calbás 'al célebre Mecenas
para que viniiífe á cenar. a Lu:cafas Sioedió que ¡Mecefias
en cl medio del combite. .hizo'tal qual exprelsion' de bene-
volencia 4la Elpofa de Cabbas, Blte ; por 60 dár que fer
- tir al Mecenas , fi fe explicaba 5 y por no fer teftigo ocular
. de lo que le explicaba Mecenas , fimuló que dormía; d dor-
,¿mitaba, Senfim capite inclinato , fomnium fimulavit. Uno
- de los:criados, 4quien, por mitoridad de Jubenal., eota=
pbuni incurimus lambenti couflula fervo y y que ct Vulgo
- Ulama Pages de: Levante , fe arrimo demafiado d la melá. .
Cor la libertad que fe tomo, creyendo falíamente , que fir
Amo' dormia cn la realidad ,-huyto una valija a
z ges ES 1Q

e Discurso XEM. + 4338

Abtió al punto Cabbas los ojos , y reprehendió al criado,
de elta manera. Perdice , án nefcis me fali dormire Mece=
xati? El Original Griego de Plutarco , que correlponde á
Perdise , es Cacodemon. Como íi dixera Cabbas, Cachidido
klo , no fabes que folo duermo para el Mecenas?

. 749 No quiero que elte caío [e:aplique con todo ri=
gúr al nueltro. Sé que las acciones y y los objetos fon muy,
diftintos , y las períonas muy deliguales, Solo le traxo pa=
ra fimil. Pondreé otro caío mas reciente , el qual [erá mas
proporcionado en -acciores , objetos, y períonas. Quando
el feñor Caramnel feexamiíno para fer Obilpo, además de
los Cardenales ,que concurrieron al examen , quiío el mil.
mo Súummo Pontífice 'Alexandro VIL honrar aquella fun=
cion con fu prefencia. Propuefta la conclulion, que los Bien
aventarados no vén in Verbo todos los Pofsibles, arguyo.
un Cardenal 4 Caramuel. Tomo defpues el Pontificz el.
miímo argumento para esforzarle. Puío un (ylogilino, Re-=-
Sumiólo Caramuel; y creyendo los circunftautes , que , co-
mo era preciío , negalle Caramuél la menor , no (ucedió

Si.

Primeramente concedió Caramuel al Papa todo el [y=
logiímo , y fe dexo concluir de tan buena mano. Sic argu=
mentatur. Sed quis: Sanéfifsimus ne Dominns nofter ? Si
ipfe argementaretur, majorem , minorem , O” illatam confe
. quentiam concederem. Meerrare faterer ; mentem enim,

O” linguam in obfeguium Pro=Dei, qui Numinis Aternó
somine Eccleñam Militantem guberna! , humilitate femper
religiofaxaptimo. Valiendole «Jefpues Carainúel de la dil>
cinciorr entre Yer Sammo Pontifice., y funino Theologo 3 pa-
ra. dir lugar al examen , negó redondamente lá menor,
Gomplacido. el Papa en la .agudeza.de aquel -Phenix de
los Ingenios, no pudo difsimular el gozo. Subrift Sum«
was “Pertifex, “Y. profiguio .prabando la. menor negada,
para formalizar la' fincion,: Todo efto con mas extenlion
lo: reficre el (eñor Caramuél. (10m.:1. Trifmegifl. paz.
599. ) Y enel Tomo. ( pag. 18.) excita la queltion Ci-.
cada. An. pofsit aliguis dermire uni , O omnibus aliis vi-
Eilare? toma o. o o.
o Ec 3 Quien,

434 La AmsrcióN zN EL SoLo,

750 'Quien ,'4 no eftár delirando , dirá y; que el feñog:
Caramuel concedia todo el [ylogiímo , por haveríe delcuio
dado en proponer fu conclulion ? Aquella noble , debida,
y feliz condeícendencia , mas feria efecto de una obfequio-
Ía , y prompta obedicucia á la perlona que arguía , que no
delcuido. Siempre que la Mageftad fe dignare arguir'al P,
M, Feyjoo , fe dará elte por concluido; y aun le jaftará de;
dicholo. /rclinato capte. Me: errare faterer, Concederá
que ha errado , y dará el parabien a fu propria Inteligen=:
cia con el exemplo de la mano de Scevola , $ 28n érraffet,

Jecerat illa minus, Pero , (1 «de cíto quiere: tírar. el Vul
confequencias , para infulear al P. M, vive ,.O muy (aristo=
cho , O muy engañado. 4n-nefcis me foli dormire Mece.
nati ? Todos los que no eltuvieren elevados á aquella Su=
remá Gerarquía , han de probar primero, que el P, M, Fey=
JOG [e deícuido en algo ;antes de imprimir , que fe deícui=

do en mucho, o

751 Ahora demonftraré ; 'que en el punto prefente Íe
defcuida el R. en todo. Antes de poner el P, M. la Tabla:
del P. Zahno, hace (n.38.) efta advertencia. Pero yo no /4li
go por fiador de fu verdad en todas fms partes, Delpues
le determina mas. En efpecial le hallo poco veridico en lo
gue dice de los Efpañoles. Finalmente la impugna , y afirma
todo lo contrario. Pues no fomw en-el cuerpa horrendos , Ns:
en la hermofura Demonios , ni en la fidelidad falaces. 4t=
tes bien, en los cuerpos , y hermofura , fon airofos, y en
la fidelidad firmes. Cómo , pues, ¿ vifta de eftas clarifsin
mas expreísiones , tiene atrevimiento el. R. para infulcar al
P.M. con efte complexo de fupueftos fallos ?La «gravedad
del delito no eflá en cometerlo , fino en publicarlo 3'La gra=
vedad de la impoltura eftá en el atrevimienta de fingirla , y
enla ofladia de pubricarla. os o
. 752 Tampoco hay inconveniento en pblicar la dicha
¡Tabla. Efta fe halla en das Obras del P..Zahno., baftantes:
mente triviales en las Librerias; Pufola et 'P, M. para in:
pugnarla, Lo contrario feria dormir para nueítros enernia
gos, y eftár defpierto para la credulidad. El que, pudicn-
go tomar la pluma para la juíta defenía de nucítra. Nat

e o Los SJOMy

¿07 ¡Discurso XLIM, i > Mars
¿cidh *:imagicia que los Eftrangeros 'hos tleridn «en aqóel
concepto , que de jalticia- fé nos débe 5 y dexá pañar En
¿contradicción quanto la embidio(a malignidad ha fingido
contra los. Elpañoles , con.razoa fe arguirá' de negligente,
delcuidado:, y defidioío.. A-efta clalle pertenecen: aquellos,
.que pór.haver:oido decir: ea Amíterdam ¿ut Jadio , que
«Jos Efpañolesde hoy. fon Trapuzeros , 'iniptimen fémejan=
ze calumnia da impughárla; 'y: aun con apróbacion , (blo
, porque corra la mal fingida patraña , de:que impugnan' eb

Theaue Critico , los que lon incapaces de entendetle. * -

eno dere aet0cnO atrEccn dino
'SCEPTIEISMO PHILOSOFICO,

Ñ La IA
-753 STE Difcurfo es el ultimo: del Tomb
A -. TH. del. 'FheatroCritito.; y: fera
cambien €l nltimoi de vita Démooaj> .
:: Bración Critico Apolagezica, row
. o .. poneíe en étprobar , que. mochas
MN EN . de:las colas., que fe fuponen como
indiíputables en la Philolofia , no pallan-, quando: mas , de
¡unas meras Opinignes, Efe Diíqurío:: abrirá: las:.ójos1:d
aquellos que , queriendo; diícerair: cistre ¡lo verdadero y
lo. fallo, y. entre lo probable,» y lo evidentas le hallaba
preocupados de Errores, :cotmo de Verdades ; y de Opis -
iones , como de Evidencias, No es poísible.,: que todo
fe dempeftre enla Philofofia; Pero ca un .cftorvosgrandií=
fimo para que 4dquella ..o. aye al eftado! de porfocaiony
que le alsienten , como evidentes s, algunas Congluliqnes;
cuya verdad, O es aparente , O es dudoía., Y quaudó. miasy
folo eftá muy recibida , porque cicgaiagnee. la Sopouca
Lg dl, Ec3 mu-

:436 ScEpTICIEMO PHILOSOFICO;
¡ Muchos. En poías Phyficas ,es de poco peío la añtoridad,
, quando no correfpoude la Experiencia. - o :
754 - Dice cl R, quemo es imprezable efe Difcur/o., refa
_peéto de que de todo lo que trata , duda ; y folo duda de lo que
ao es Demonfiracion. Alsi, pues , imagino media docena de
'Defcuidos para abultar el Librore. El primero es fobre la
-Retiva; y yd vá. contado tres veces. Vea.cl Letor lo que
«Con gxecoljon queda pueíto de ;la Resime , (n.609,) y labrá,
“que el Rutriplica tambien (us Errores. El Deícuido tercero
confifte , en que el KR, no.ha entendido hafta aliora , qué
es Infancia , y que Argumento, Delpreció el P. M. en el
¡Temo H, la fabula de que cu Chypre: le. fembialle él higr-
TO, como fe dice” en las Obras de Ariltoreles, Para probar
en efi Difcurlo contra Arifforelicos-, que tambien vegeta
los Metales , fe vale para la Inftancia de aquella fabula,
que no pueden menos de admitirla gomo cierta los que
profecía el rigido Peripasol La. Infancia có fuerte , pero
<on la exprefsion , juntefe d los Autos la autoridad de Arifo
toteles , que usó et P. M. baltantemente explicó el poco creo»
dito, quedaba 4 la norióa. Coñque arguirle de defcnida-
do en creer una fabulofidad , es á quanto puede llegar la
dialucigacion, * *.- A

: 755 Arguyó elP. M..: end retos
Ln.5» y contra:Campanela , que os los
4 Eleméntos porque de eftos! síen=
hitivos , de efte modo : Si .el arg roban
via , que los q. Elementos fon ,' 1 "Ati0n

sales, porque el hombre , que confía de ellos ,es racional, En
£fte Diícurlo impugna el P. M, el que 'folo fean 4. lós Elez
mentos. Veaíe el Deícuido 4. 5- la quarta halucinacion del
R. 'Finge ; que allá concédió.el:P; M. 4. Elementos (olos; y
que aqui los impugna, Con decir , que ni alli, ni aqui ena
tiende cl R. lo que ke, eftá refpondido, Campanela fola
admitia 4. Elementos, Seria bueno no fuporter ali aquel
poaxeso.para la Enftancia:, e ntroducir-la queltion fobre fi
fon 4. 0:40? Mas. Aun en cafo que alli 5 en otra parte dis
xefis: el P, M. que los Elenientos (on 4. diria bien, hablando
oa codos.; y aqui dico mejor ¿ dudando del numero , por=

0 : qe

s

| 7 DISCURSO XLIII ga
que aquí habia de íntenso contra muchos, y prócúra-invefal
. 756 : El Dofcuido s..es de repeticion. Dice el P. M, qué
un Fuego, y. g e Solar, congregado en el E/pejo U/orio;
esmas caliente ¿que el fuego ufiwal Elemental y Y de cocina,
Remiccíic4ta 1, Ruradoxa Phyfica / por no repetir, Finge
el R. que alli huvo defcuido ; y repite aquí la miíma halu-
ginacion.quí alliha padecido, -Támpoco quiero repetir ha=
iucinaciones agenas, Vealas el Loror en la Paradoxa dicha;
Si. porque múchas. co(2s rienea'ud -mifmo -pontbré general,
go.havian.de ler diferentes -enrro sl , 10'hayria Cofa dife=
sense en lo macsrial, ¡La voz Fuego. es 'comim ¿todos los
fuegos. Con eltó le compone que haya” fuegos fatuos , y
fuegos vivos. Y que de cltos ¿uno lea calido :n [ummo, y:
arro iifza fummum. Lo miímo fe dice de la voz: Hombre,
Hay hombres :lerdos ,. y fatues , y hay hombres con exe
cicia de lá razon. : De eltos-, unos ferán racioriales'en lupe»
sior grado.; y"Otr0S M0, — -* rr o y
757" Propone el.P. M, la dificultad que hay en entena
der , como de un cuerpo fluidiísimo (e formán los cuerpos
sólidos, aísi Metalicas , como Lapideos, Pudo poner-exema
plo. elpecifico en el Ore' y el Diamante. Moto hido, Valida,
le , para poner un exemplo gerietal , de la voz Brence-, que
(pane , en el Eftilo Rhetorico, por todos los Metales” y $
dela voz Marmol , que Ínpone por todas las Piedras, Dios
pues, que de otro jugo, vapor fluidifsimo fe forman tam
bien lós Bronces , y los. Marmeles, Aquií finge el R, el 6, Dele
cuido.Solo quien como'Dominiciano nú tuviere deró entres
fenimiento , que el de cazar mofcas, foñaria femijante dell
atino. Toda la prueba le funda en que el Bronce es metal
faGicio , y no natural. Bíte es un Arcano , que ignoraba*ct
P. M. Que fe palte papel en eftas pararatas! >
- 753 Si el R.-ño entiende. el Caftellano eloquente-, 10:
le: añija.: Sepa y que quando le dice de'una accion ¿es digna'
de les Brorces. Debia eltAr gravada en Laminas de Bronce,
Cr'c. Se. fignitica por. el Bronce todo genero de Metales.
¿Ere perennims , no lolo le dice del Bronce 5 fino tambien
de todo metal permanente, fea -Oro, Plata , 860... Hoy “hoy
1 . Ec4 te

4338 —ScerricisMo PhHitosgBico. BN
Ye llama 444tal, por Antonomalia el Brontofy.e4-ciérto, que.

que no todos los Metales [on Bronce. Si la voz Broneg , cos

mo.quiere Covarrubias ; vieno de-Rromtó"ó como quiere

Pucange , (iguiendo A Paladio , y, otros ;, de. Bruntus ú

Brendus,'que figniisa cola pálida:, le sempose,, que la-voz

gortelponda a) Cobre Amarillo, Y Alara De.efte + uboes
natural , y Qtro falticiOy: . 2:03, er. |

de

Dr j
.. De qualquiera modo que haya .venido:ila moz Bronce, .

Siempre en el.eltilo Rhetorico ; le toma pora:(olidez de los

- e.

Metales, y en efpecial hablando ch plimal, des Brences, uomo. -

hablo gl P, M..Celsio , diesabi: ; 81, Grecit dici. Chalcos;

ei noras Myliws s Ltalis amtemn lg0., Brqimo:, Reme. Pero:
fupone que le hay artificial , y natural. En dá. Isla de Santo. . :

Domingo., fegua el P. Charlevoix., :/e: halla na efpecie: de
Bronce natural, Efto , (éa.cierto; e fallo, na.es del calo para. .

la. expreísion.del.P. M. pues-aahabla alli de Metal alguno:

especifico , firto.da redos.em general, feán naturales io ar

tificiales. El calo es , que tanto entisnde el Ry de unos, y:

e

Otros y como-de exprelsiones Rhetoricas. Dice , que el Broma

$£ es un compuetto artificial de Cobre, y Ejiaños Ello es, :

falío, El verdadero Bronce. artificia] le componede, Cobre:

platon, El mixto, que $e:complene do Cobre, Eee sos
el: quee : Mara -proptiamente desa! de € ampdrar Elto,: .

aunque vuigarazente fo luele llamar: Arpare ,.es muy, fragil,

y por edo ingpriísimo para la exprefsion del Po.M, que mi=,

” .. ad

raba 4 la folídez derodos los Metales. "casos
752 Explicadz:la exprelsion: ad aitablerdekP.. My LS
remos ¿na expreísion -Mapicandel ¡Rs Dico.i:Dodira. dd *eb
Primero cinco. por qiento. del. fegunde siJhjecol: anixto., queer
erdinariamente llamamos Bronce, Losgualale.ts ¿ qlesneze
- glando el.R. las voces.que no entáertle ¿con Jas exprefsiones:
que quiere impugnar. fala, 9a míxtea qué propriamente. la
ama Liérofe. Quien hA dicho, que. binBrencolea cómpenede
eiuco.parges de Eftaño y 0. de Sabre ¿mde:cioco.dÉ Coi

bre , y=100, de Eftaño.? Barba:dice ;: querel Metal deiCarm

panas > Piezas, 82c, Le compone da una, parte de Eftaño ,: y.

defde 4 á 8, de Cobre, El Diccionario de: la Academia dé.

—Rarís dies ,, que el Brppes de O mpons. de mitad Colbis, yo
+1 pol nu-

." Discurso XLIV. 2 33»

itad Alaton , O Cobre Amarillo. Los Egypcios , fe*dice :
ali, mezclaban dos partes.de-Alaton , y una de Cobre 'roxo.'
Eíte Bronce es el que fervía para Eftatuas , y del qual [e ori-*'
gino , que el Brouce fignitique :por la dureza de todos los *
Metales.. Conque ,.aquel cisco. por ciento del Ki procedió de:
- haver confundido lo que el Cobre le aumenta con la: Cala=
mina , 0 Cadmia, delo qual refulta el :Alator , ton la mez= -
cla que tiene el Bronce faGicio.. En verdad , que para elte:
modo de hablar no alcanza la Rhetorica» - o

Toa.. . : ' e *
Ú

s .
» o . ,?
. .
. - ,
, . » e» , > .,
* . : , e . ,
PS | : . a . . 1 . 4 t . ,
te La] . - ,
? , . Ñ $. : . .e. . . e , ..; 1 "roo 4
, , . . ”

dy

- +60 ON eltudio dexé para clto logar do que el Ri
llamo Pefeuida 2. Pues no es halucínacion” *
peculiar.del KR. fino támbjen de:ótros muchos, Para refe-
Kix el,P. M., los errores de la.Imagiñativa , pone (1. 15.) ey
que [ucedio varias veces. 34) que le. cortaron una pierja; le:
reprefenta fm tváginativa la fenfacion de dolok , come exifi
tente en.lg piernó , y. pie , que yá ne tieng, Elto le lama:
Deíenido,. Pues Ao ¿dice:el Ri es contra la pradfica, - Afraa?
de que/lobre:efto,, no es.menefter muoba difputa $ fent Ya
cofa. ie becho , y tan ordinaria bn:los: Hoppi; ales. Celebto Ta]
Serenidad ide animo y tonque el R: tralyde .Deícuido todo :
aquello de que no tiene noticia;3 Qué es efto tino «demoní=.
trar, que quando quíeré meter ruido , citando:á Cartelio,
fala lehawiltp pon el .aforro:2 ¡Bl Phénomeno-qué pone ep!
P. Mi, (eoblervó en tos Hofpivales y yeRd rlpárcidó en 160)
cientos:librog., Escofa vergonzo(a j que qhien.Aporias' ciones
noticia de, la Phiyfica Experimental , feenttemera d cenfurar!
-10-queno entiendes 20. 2 0. o
- 761. Cartefiopmueba con:la experiencia y que -s¿firiolt
el P.-M. que el Alma (lo haceopla Giaxduja piñeal yóm e >
centro. de. el celebroi; las. fahciones de Tenetel;ó: pertábir:!
las fenfaciones. "Ex ex quod. dolor “aliquándo -fentiader ;3
(dice Part, qu na 196.). taiguamis quibufdam membris id >
quibus nulla tameneft doloris canfa , fed in alis-, per que
rat, BOPA Gpakk ilijs, ml cerebrara. Pa
e a 40

) SCEPTICISMO PHILosoFICO,

Quod ultimara INNUMERIS: experimensis effendi poteffy
(ed unum bic ponere fufficies. Pone Cartelio el exemple
figuiente, Ñ e

Sucedió , que á una muchacha, que yá padecia una gan.
grena en la mayor parte de un brazo, fucile precilo costara
le la parte del brazo infeéta, Dilpufole , que al executar el
Cirujano la operacion tuvicfle vendados los ojos la enfera
rua , y (le hicielle.creer ,que.era para alguna otra opera=
cion nada cruel, Carrófele el medio brazo , del qual (e. ha=-
via apoderado la gangrena , y lo reltante le envolvió con
muchos paños , de calidad , que la enferma pudielfe imagi-
nar, que tenia todo el -brázo enyuelro, Efta aprehenfon
era muy natural, en pupolición que, al cortas la parte
podrida , y muerta del brazo, no lo vió, aj lo finclo la
enferma.

. El Phenomeno confilte , ca que de(pues (e -quexaba de:
que le dolian muchiísimo los dedos de la mano , que yá 09
senta ; y de los quales mo tenia noticia que le falrabamy- Ef»
ye error de la Imaginativa procede , dicen fos Phyficos, de:
que los nervios que fecftendian hafta los dedos, quedaron,
come anses, continyos en el celebro, Aísi, pues , la imprel»-
ion dalorifica,que (e hacia en el medio brazo.cxiftente; li-
psrcibia el Alma ; pero-; por el error de creer que tenig dom
dos , imaginaba, que la [onfacion exiftia en los-dedos., que'
yá cftaban leparados del cuerpó,. A

- 762 — Angoniole Grand (paro,8,arc,1 1.) es del milmo?
fentir ; y pone son cutention la experiencia y: que rehere!
Carreño, Pidoler percipiator tanguam iu aliqua parte coro!
poris, 4 que tamen omenhs Jenfus., 7. vita adempta fUnt>
Theodoro Cragnen , ( Capr116, ) tratando de Ticollatione, -
O" Dolere , fe explica del milimo modo, Reñere el calo ar=-
ríba dicho, Cita. ¿ Schenchio para una obíervacion -, de

ws un Soldado [e quexaha , que le dolía un brazo, qua» le :
9, por. haverício. llevado nas bala de Artilleria, Seto
tiebas dolerem in brachio ablato, Y finalmente toltifica
Ciaanen de erros pres salos femejantes, Fria talia quezue :
babui exermpla. - OS o :
363 Noimaginecl. Loros yjue cios celos, aungas lOs
”, 1e-

refierén muchos Cartelianos , fon“efettos imaginados de fir.
Syítema. Sucede lo contrario. Quieren probabilizar fu (yf=
céma con eltos calos indifpurables en el hecho. No es del
aflumpto difputar, G la GlandulaConarlol es ,ó no es el
principal trono del Alma. Sea fallo , 0 dudoío efto. Con=
vienen: los Modernos , en que la Alma. hace las funciones
de percibir lasfenlaciones externas , no en las extremidades,
Tino en el'miírmo celebro. Una Araña, pueíta en el centró
de fu tela y percibe en el miímo centro las extrañas im=
preísiones , que le_ hacen en las extremidades de fus hilos,
Con proporcion fe podrá decir , que fiendo.el celebro un ovi-=
llo de nervios ramificados ¿záa todas .las partes del cuerpo,
percibe la alma en el celebro todo quanto hay de imprel-
lion en las extremidades , 9en los medios. Elfto lo palpara
un ciego. Es conítante , que con un baculo percibe efte la
rudeza de un cuerpo rigido ; y ninguno dirá , que en el ex-
trengo del baculo fe executa la fenfacion, relpedo del querpo
que lé roca. 0 A

764 ' Para mayor abundancia citaré tambien al célebre
Peripatetico Moderno , Enfebio Amort , en lu Phila/ofia
Polingana. ( pag. 434) Pone efta conclulion : Perceptso in4
serna fit in cerebro, Enel num.16. la prueba con el exemplo
del brazo , O dela pierna , cortado ¿como le puío el P. M,
Alega otra experiencia mas facil , y menos cruel. $í recida=
tur in medio brachii nerons unus ex illis qui ad extremos
u/que digitos pertingunt 5 ( dice ) Es in loco fecPionis applim
cetur objectuns doloriférum, v. g. iguis , fentitur dolor, nom
tamguam in brachio exiflens ; fed eodem modo , ac fi extre
mus dizitus combureretar. Similiter dicitur eosquibus ma.
sus ,uut tibiapracifa efi ¿de acerrimo dolore , O" ingnana,
ent INPEDE queri folitos , quafí adhuc integras haberent
easpartes, Pone tambien el exemplo dicho del Ciego , para
explicar la conclufion,

7365 Diícurra ahora elLetor , fi havrá paciencia para
fufrir , que el R, trate de De/cmido yy de Error todo aque-
llo , delo qual no tiene noticia alguna, Efte capital de-
feto no es particular del R. y Compañeros. Parece que
todos los que efcribieron contra el Theatro leyeron por

unos

447 ScrpTICISMO PHILOSOFICO,

unos miímos -cartapacios infulíos, Todós “fus reparos half
fido argumentos de fu ignorancia , esforzados con las efi
cazes expreísiones de lu malicia, Afsi , pues , nio he tomas
“do la pluma para viadicar las claufulas del Theatro , unicar
pene contra los Replicantes, que. concurrieron 4 la ma»
ufatura del Librejo , y Librote ¡fino tambien contra .tós
dos.los Zoilos , que caminaron por el miíimo. rumbo de Ja
Agnorancia ,. Impoftura, Envidia , y Mordacidad;. Nan. u£
sontra. hos feriberem ., qui paucis verbis obteri, poteranty
. Kdizo LaGancio) /ed nt omnes , qui-wbique idem, ;

: aperis efficiune , amb effecernat ¿mno femsk
o ÍRIPOER proefligar ea 0. i
aer o. po

7

EASRRSLA REE nEaanenias
eN DEFENSA -.
DE LAS APROBACIONES:
a DE LA
ILUSTRACION APOLOGÉTICA. -
' SL

766 N la Iluffracion Apologetica , que el
| P. M. Feyjod dió al Publico en
yo” 1729. para explicar (u Theatro 4
los que no le havian entendido , le:
pufieron las tres Aprobaciones re-
gulares. Con la liberrad que el
Vulgo impugnado concedió á todo genero de. Ignorantes,
para que á langre , y fuego le opulieffen al que queria del--
terrar los Errores vulgares , fe havian atroducido a hablar,.
y efcribir del Theatro , aun aquellos , que apenas fabian.
leer. Yi era mucho tante tolerar en Pais de Racionales.
Asi, pues, fe propuío el P. M. por alfumpto en fu //mf=
£racien , no lolo explicar algunas colas; que los de corta?
literatura no havian percibido ; fino tambien expeler, y.
arrojar fuera de fu Theatro d aquellos, que eran incapaW
ces de hacer papel en el, Defcubierta la Impoftura de los
entremetidos , logró el fin que pretendia. Pero avergon=
zados aquellos Papetoniítas de' veríe expulíos del Thea=
tio"; pretendieron bhacerfe fuertes , á lo menos en fus
erro » teprelentando deíde alli dos papeles, ambos'
ingidos. . 5
1767 Yi hace tiempo que Marcial fe burló con aguí,
deza de orros cutremetidos femejantes , que en- el Thea=e
“a tro

a

444 DEFENSA DELAS ÁPROBACIONES
tro material de Roma querian imponer con la miíma tráa
moya. En el año 687. de la fundacion de Roma promulgó
Roício Othon , Tribuno de la Plebe , una Ley jultiísima.
Determinabale por ella , que para ver lo que fe hacia en
el Theatro , no (e confundicllen Plebeyos , Nobles , y Se-
nadores. Paflado algun tiempo, llegó ad tal grado el abu-
lo de aquella ley Roícia, que muchos vulgares, 0 por en-
tremetidos , 9 porenmalcarados con veltidos de Cavalle-
ros , querian polleer enel Theatro el lugar , de el qual eran
indignos. Aun Domiciano no pudo futrir lemejante abu=
fo. Renovo la Ley , y determinó, que el que no tuvielle
talentos baftantes para lentaríe entre los del Orden Equeí-
tre , efltuvicile en pie entre la Plebe; O , hablando ¿ nueí=
tro modo , entre los Mo/queteros. Marcial hablando de
Chereftrato:

. DQuadringenta tibi non funt Chareffrate ; SURGE,
Let ins ecce venit , fla ,fuge ,turre , late,

768 Era Leétio aquel Miniltro , que tenia cuidado de
queno le metielle, y fentalle en los catorce ordenes de
aísientos , que folamente correlpondian ¿los Nobles , vul=
gar alguno, Sucedió que , poco deípues que Domiciano
renovó la Ley Roílcia , le introduxo un tal Phafis entre los
del Orden Equeltre , pero disfrazado con alquilada Pur=
pura. Para ditsimular el embufte, comenzo á alabar la
Juíta difpolicion de la Ley. Al eltár perorando Phafis lobre
efto , pero fentado en el lugar que havia ulurpado , llego
Leétio. Advirtió , que tado era tramoya quanto hacía Pha- .
fis. Delcubrió que caraíter le. correfpondia en el Theatrojz.
y le expelio á empellones del fitio que queria ocupar. Mat
cial, (lio. 5. Epigr. 8.)
o bac O talia dum refers fupinas
. Jas purpureas , O” arrogantes
- . Jufat[urgereLetinslacirnas, :
. 769 El miímo Marcial ( Epigr. 14» ) cuenta de un tal .
Manneyo un ardid lemojants , aunqu: mas chiftofo. Te-
nia aquel Vulgar la maña , ó mania de querer reposfentar :
Papel de Noovle en el Theatro. Antes de la renovacion
dela Ley, Roícia , ls aprovechaba del abulo , y de la 'tole=-

Po cana.

DE LA ÍLUSTRACION ÁPOLOGETICA: 448:
fancia, Sintiendoen gran manera, que ¿e renovalle la Leys
profeguia con lu arrogancia, en fuerza de varios artificios;
D+(ícubriole Lettio , y le intimó, que deflocopalle el fitio,
y le incorporalle con los Vulgares de lu esfera. Aqui fue
quando en Manneyo batallaron el lfonroxo , y el artificio,
Tadoslos Nobles le ivan expeliendo dzia. fuera , y es crei
ble, que los fylvos. de los Vulgares no eftuvieflen ociolos,
Finalmente , aun arrojado ; procuraba mantener fu mania.
Puefto en el infimo lugar ,'medio entre los Nobles , y Plebe-
yos , usó de efte ardid. |

_Sentóle ,'como fi dixeramos,en punta de banco; pero
temiendo a Leétio-, y á los fylvos de los Vulgares , y que-
riendo aun imponer ¿ algunos, que tenia particular caracter
en el Theatro , (e fento de medio lado. De eflte modo , ni biem
lentado , nibien en pie , quería cumplir con LeéFio , por la
parte que eftaba medio en ple ; y por la que efltaba mal len
tado , conlos otros, o,

Et bincmiftr dejeótas , ¡ue viamtranfib
Subfellioque Jemifultus extremo, o
Et male receptus altero genu ,jaltat
Equiti , federe fe , Lectioque fe ffare. e
Con razon , pues , y agudeza le burla Marcial, yá de la. ar-
rogancía , yá de la tramoya. Nunc ridetur Mannejus. , dice
Ramirez de Prado; pues , como Farnabio advirtió , ni aquel
entremetido eltaba lentado , nien pie, Semi-fedens, O” [emi ..
Jians, Radero le ridiculizó 'mas: [ta ¡nfelix Mannejus ,Ó*
quafi menflrofus erat Semi-eques ,O' Semi plebejus , O Sé=
mi-homo. Uirigue volebat fatisfacere ; neutri fecio fatis: im >
quo rifumeapiar Poeta. o ?
= 770 Loque en tiempo de Marcial fucedió en el Thea-
tro material de Roma , ha fucedido á proporcion en el.
Theatro Critico, Es claro , que los Doétos , y Eruditos.
lon los Nobles de la Republica Literaria5. y que los llite-
ratos [on los Plebeyos , que componen el Vulgo, Mu-.
chos de efta, infima clalle han querido ocupar en el Thea-
tro el lugar que no les correfpondia. Salió la. //u/fra-
cion Apologetica , y haviendo examinado fu Autor, quienes
eran los que emalcarados querian pallar por Erucicass
9 y

246 DEFENSA DE LAS ÁPROBACIONES.
delcubrió la tramoya , y las impolturas , y los expelió del
lagar que en lu Theatro havían ulurpado,

771 Corridos yá de lu miímo atrevimiento , y delel-
perados de-poder hacer papel entre los Eruditos , ufaron
de la tramoya , que ha fido objeto de la riía de Marcial.
Quedaroníe en las entradas, y falidas del Theatro , ca-
kimniando ¿los Aprobantes, y cenfurando Indices , Apro-
baciones , Prologos. Aun el miímo pergamino del aforro
no quedo feguro de lus dientes; ni creo quedará el de efta
Demonflracion, Ut canis d corio nunquam abfberrebitar nc
$0. Quilieron imponer conefte artificio, gue aun hacían
papel en el Theatro. Azía los que loshan conocido , con-
fellando avergonzados , que no pallaban de Vulgares :- y
azía los que no harán reflexion , janGtandofe de que aun
palían por Eruditos. Semi-f2dens , O” Semi-ffams. Fattas
Equisi federe fe, Leétioque ¿fe fare. Tampoco ocupan aísi
el lugar correlpondiente. Salgan fuera del Theatro Criti-
co , y de lus Aprobaciones. Ni eftas fon para fu Critica,
ni aquel para (u inteligencia. Para calumniar, y (ylvar lo
que no entienden , lolo es proprio lugar el de los Vulgares,
O Hliteratos. " ' ' |
272 - Defeubierta la tramoya, que fe juega contra el
Fheatro , es fuperfluo deteneume á delvanecer las impof-
turas , que le eltamparon en el Líbrote contra las Apro-
baciones. Repara el R, en que en el forro de la /lu/Pracion
fe puliede elte titulo P. M, Feyjod, En que le puliefle en los
Titulos , que era 4bad : y el fegundo apellido Montenegro,
En que en los Indices , que ni hizo , ni pudo hacer el P. M,
por vivir ochenta leguas diftante , fe reclamale , verbo Fsp-
j0b,ála Carta defenfiva del Dodor Martinez , quien fa-
yorece al P, M. con particular elogio. Llama tambien - la
miíma voz ,á un debido Elogio , que el P. M, puío en el
Tomo IV. hablando de (u Padre , ya difunto. Seria crel-
ble , que efto fe cenfurafle también? Refponda quien fabe
lo que dice. Laisdemus viros gloriofos , O* Parentes nof=
tros. :

- 773. Otras bagatelas femejantes adornan el Librote.
No dexarán de aprovechar mucho los que majbarataron

du +.

DE:LA ILUSTRACION. ÁFOLOGETICAZ — 24A
pl dinero en multiplicados pliegos ae femejante Literarus
ra. Dixo el P. M. que en la Corte fe dudaba., fi el que fir»
mo el Librejo era Efcritor. fupuelto., O exiftente. Procis
ra el R, hacer creer , que no es fupuelto , y que el P. M, no
lo podia dudar , pues havia alabado no sé qué Papelons
Prueba futiliísima, El R. cita , aunque infullamente , 4 La=
mindo Pritanio,. Luego efte.Autór ño es fupuefto ?-Dit=
tinga entre Agorymos, y P/tudonymes. Debaxo:.del nom-
bre de Lamindo , le oculta el célebre Muratori. Diferert=
tes veces he citado á Moní. de Vigneul-Marville, y haf-
ta ahora no sé quien es el Autor. Solo sé, fegun la ad= .
vertencia de Keflekero , que es Autor Pleudonymo, En el
miímo libro , Melanges , de Marville ( t011.:3. pag. 491.) le
dice , que el Diario primero de los Sabios ( fournal deg
Savans ) le atribuyó «en Holanda á4 Moní. de Heudovi-»
lle. Elte, ni era Monfiur , ni Efcritor. Era un Lacayo de
Moní, de Sallo, verdadero Antor del Diario. Era precilo,
para decir algo en efte punto , copiar los dos tomos en fos
lio , que Placcio facó de 4nomymos , y Pfeudonymos. :
-.774 Acalo ¿la hora de elta eftará el P. M. en la mil
ma duda. Yo puedo certificar , que tampoco conozco , ni
he viíto al que firmo el Librejo , y el Librote, Oi háblar
de él como exiítente , pero fon tah encontradas las noti-
cias , que comó para mi -aÑumpto.no hacia al calo deters
ininarme 4 algun extremo , folo atendi á lo que no bavian
entendido en el Theatro los que le firmaban Impugnado-
res. Con reflexion , pues, usé de la voz Replicante , prefe
cindiendo de averiguar quien era Ja Períona. Podrá fer
que en otras Ediciones de la d/u/fracion quiera el P.M,
uíar de la milmgsautela ;:y borre aquel nombre dudofo,
para que ninguno tenga quexa , fife habla, o no £s habla
.con él. Para faber que el fin de los que impagnan el Theax
tro ,.es en unes matar el hambre, , y en otros morder, al
Autor , no fe neceísica faber quienes .fon con 'individuali-
dad. Tampoco le neceísira faber. quienes pudieron jung
rar en un Librote tantas falíedades , impofturas , y contra»
-dicciones , tantos convicios, diéterios , y libertades con»
era el Theatro, (u Autor:, y [us Aprobantes. Para impug-

7 Lon.l £, j Ef nar

1448 DEFENSA DE LAS ÁTPROBACIONES
nar todo lo dicho,fobra el que efte imprello; y para conoce,
que feméjante manía es incurable, batta (aber que hay mus
chos,que ver/o pollive Vnlgk quemtiber occidunt popularistr,

o, | o, $. l.

“775 Efpreciando , como es r2z0n , Otros repas
, ros infulíos de el Librote , vamos á tas
'Aprobaciones, El Lic. Don Joachin de Anchorena y' Ez-
pelera , Abogado" de los Reales Confejos , Filcal que ha
fido de la Nunciatura , y hoy Juez ¡n Curia , dió fu Cenfu-
ra , por orden del feñor Vicario. Bien conocido es en ella
Corte el Caballero Aprobante, yá por fus admirables pren-
das, yá por lu particular Literatura. Es fu Aprobacion
un primorolo ráígo de Erudicion, y Eloquencia. No ten-
dria opolitores en el Vulgo , á no fobreíalir de efte mo-
do, Aísi efta. Aprobación , como -las otras , tuvieron una
miíma impugnacion entre los Vulgares , y una miíma Apro-
bacion entre los Eruditos. Venga deíde Paris el teftimonió
impreffo, En el Extracto de la Nufiracion Apologetica , qué
cítá en el Mercurio de Francia ,. (e dice (pags 752.) hablan-
do de las Aprabaciones: dichas , efto que cada uno podrá
traducir ¿ lu modo. La Dedicace-ef fuivie de plufieurs
WAprobatioms raifontes:, Ot remplies d* Estdicion , qui font
águlement bonueun aux Doéteurs , quí les ont donces , Cr al?
Quvraze , qui en fait le fujet, O” qui SANS DOUTE les me»
site bien, 0
- 776 Repara cbR. en que el Aprobante-ufalle del Si-
glo de Oro , y det Phenix 5 porque ,:dice , fon fabulas. Bue»
ma quedaria la Rhetorica con élte reparo, Por ventura ,
Alcides de fu Achelos , que ularon fus. Aprobantes , es otra
ola que una ficcion? Partes por medio a Eeyj:b , y al nom
bre /u primer parte ¿es otra cola, queun ripio Poetico.?2 No
“pudo; el! R. baver notado , que ni el P. M.-ni otro- alguno
. metió, con: los Aprobantes del Librejo 2-En verdad que
fobré elte conceptillo , partes pen medio:d Fe)jod € Fey-j:0 )
“fe pudiera decir algo. Eftas, y otras colas palfaron por la
que fon ¿Pero el Ra ticos raros privilegioss . No

y

DELA ILUSTRACION ÁPOLOGETICA. 445
... No [e puede negar, que los hombres grandes han ufado

* fiempre con dilctecion del Ave Phenix, De efte fimil fe va-

Jió el Rmo, P, M. Navajas, para exprellar el alto juicio,

, que havia hecho del Theatro , y de lu Autors Baltára elte
._«exemplo , para calificar de. eloquente la expreísion del Ca

_balleto Aprobante. Permitaleme no obítante , quiera -com-
_próbarla , con lo que porcarta de Roma , que tengo, lle-
, E9 á mi noticia, Se, quelos Sabios de aquella Gorte, y en .

e(pecial los Elpañoles, hacen particular aprecio del Thea-
tro Critico. Pero lo principal para mi alfumpro es , que ha-
.viendoíe dignado leerle el Eminentiísimo Teñor Cardenal

. , de Cienfuegos p ño fe embarazo con las fabulofidades del

, Phenix y para favorecer al P. M, Feyjoó , con la miíma ex-
—prelsion, Phenix dé los Ingenios. Qué diran ahora los Zoy-

os de Aprobaciones , contra el voro de efta Aguila de los

_ Ingenios , del Pico de Oro de la Eloquencia Elpañola , y
- del Sapientiísimo de los Purpurados? Vean , pues , como

por las leñales , que dió Plinio del Ave Phenix', es voto de

. €l que fe admira hoy en Roma como Phenix de fuperior

Gerarquia, 4quile mugaitudine , Auri fulgore circa “colla,

setera Purpurens,

777 Aludiendo el Caballeró Aprobante al Elefañté
blanco de Siam , haciendole cargo , que el P, M. concedía

. medio Defenido y dixo y y con dgudeza , que los Opolito-

res del Theatro , en viendo fobre si la 7/u/2racion , huirian 4

. uña de Caballo y en el blanco de Siam. Finge el Rs que aqui

- fe habla de un Caballo blanco, No hay tal cola. Confinmde
_. el R,. los nombres, con los adverbios, Con la exprefsion ad-
, verbial , 4 uña de Caballo, le pondera una vergonzoía fu=
ga. Paraelbo es pura materialidad y que el qué huye vaya
, montado en Mula, Pollino, Cavallo, Camello, Elefante,8cc.

y aun el que vaya á pie , O lobre uná caña , como los “niños.
Equitare in arundine lenga , dizo Horacio, El Patriarcha
Serafico dice de fus Religiolos: Non debeant equitare ; y
efta determinacion excluye todo genero de caballeria. Pli-
nio expreflamente afirma , que en el Oriente le andá ¿ca
ballo en Camellos. Omnes autem Fumentorum in ¡js Terris

_ dorfo funguntur , atque esiam equitantur in prelijs,

2 No

“yo :"DErENSÁ DE Las AbROBACIÓNES
778 No fe acordo el Aprobante de Caballo alguno;
- dniblanco , ni negro; Del contexto le conoce , que habla del
blanco Elefante , que advierte, fue el objeto del medio def.
' enido, Dice Botero ( part. 3.pag. 124-) qúe en campo rajo
"es mas ligero el Elefante , que unCaoallo.' Es el penfamien-
" t0 : Tendrán: los Impugnantes 4 buen partido tomar la fú=
- ga, y huir con prelteza, velocidad 3 ó como fe dice vul-
gar , y adverbialmente, 4 swña de Cavallo , montados en
_€l Elefante blanco de Siam , delde donde quifieron combax
, tir cl Theatro, Niega tambien el R. que le haya enfangren=
tado en el Librejo , para pretender éludir las juftas quexas,
- Que el Cavallero Aprobante reprefentó. Efta fatisfacción:
prueba , d que e K, tenia poca parte en el Librejo ,'ó que
no tenía concepto objetivo de las voces, Lurhero , Vaga
Bale, Oc, ? o
779 Dixo el Aprobante , que yá los miímos Opo(=
% fores'del Theatro daban el nombre “de Ramillese á la Hluf=
_ €racion, Eíito le llamá, el defpropofito mas extrafío : Pórque
dice el R. quando 2/4aba aprobando la Huffración , aun el
* tano havia falido-4 luz. Pregunte el Letor al R. fi las Car-
vas Familiares del P, M. eftaban en la calle , O eftaban ¡m-
" preffas, Claro eftá que no, Cómia, pues , las leyeron el R.
Compañeros ? Si éftos , abulando de la'Fé publica , de “la
- Chriftiandad , y Cortesia, fcire volunt fecreta demúus , atque
. inde timer? 5 qué mucho foticitallen leer la /lu/ffracion, án-
_ es que falielle á luz> El defpropoftto mas extraño feria , 6
-” los Aprobántes ' del Librote dixcffén aquello. Los que
"tienen voto para "leer el Theatfo”. viven muy delcuidados
- dé leer con anticipacion ¿defpropofitos manulcritos , que
* jamás leerán , aun defpues de imprellos. O, y quantos ar-
* didez havrán nfado los Bufcones de Cartas agenas , para
leer elta Demon/fracion , antes que falga a luz! Importa po-
"co, No hay prevencion que'alcance”, pára defender falfeda-
- des horrendas. o | |
- * 93809 La otra Aprobacion:es de Don Pedro 'Bernatdo
«¡Alcazar , Abogado de los Reales Confejos , y Agente
Fiícal de el de Ordenes ; Períona digna de mayores Pre-
Inios y y -en quien lg Theorica , y 'Praítica, enambos Des
. D a46 Ñ -1e=

_ DISLA ILUSTRACION ÁPOLOGETICA, 451.
. techos , le acompañan. de una sólida Erudicion, Honrando
generolamente elte Cavallero Aprobante las producciones
del P. M. Feyjoo , dice ; que el Real Confejo le remite la
1luffracion , para que explique fu didtamen , pero no para
que de lu Cenlura. Porque ( lon exprelsiones de fu Urbani-
dad ) mi el obedecer me pudiera dar aliento para cenfurar=
la, ni debo yo entender fe me mande fer Cenfor de la que
Je dirige d ilufirar la que con tan notorio aplaufo , como
Jufto , ha dado d luz efle Autor. Havra Efpañol tan eltupi-
do , que no entienda efta exprefsion Caftellana ? Pudiera al-
gun Manicongo bozal inferir de ella, que fupone aqui el
Aprobante, que el Confejo le remitia aquel Efcrito pará que
le ¿lufiraffe ? No es creible, aun en caío de que en Manicon=
go [e fingielle barbaridad nativa,
- Noobfítante, en las Cortes fe halla de todo. Lo prime
ro que fe encuentra (Impone aquí el Impugnante de lo
que no entiende ) £s con la altanera prefumpcion de fupo-
ner, que la remifsion , que el Confejo le hizo de aquel Ef-
crito , fue para que /u pluma LO ILUSTRASSE, Claro
efia , que efla exprefsion fue inadusriencia de fu vuelo,
pues el Confejo jamás remite las Obras para que fe iluf=
tren , fino para que fe cenfuren. Verdaderamente , que
gíte modo de entender , O es remontado vuelo de la Impoftu-
ya, O abatimiento inlondable de la Ignorancia, Efcoja el Le-
tor. Pero tenga preíente , d viíta de eftas inteligencias monk=
truoías, cómo hayrá entendido los puntos de exquiíita Eru-
dicion,que fe tocan en el Theatro, quien como el R. no ha en-
tendido una expreísion Caftellana, tan clara, y expreísiva;
.- 781 .Yá (eria nimia ociofidad detenerme 4 explicar
Otras expreísiones Rhetoricas, y admirables, que usó el
Aprobante. Los Eruditos no neceísitaa de explicacion. El
R. no tenía obligacion de entenderlas, Asi, pues, con=
Sundio las avenidas de aguas, con las avenidas de Diéte-
- rios. Eftas lon las avenidas del Vulgo, que xo traen fuerza
pare facar fangre , quando fe lumergen en el defprecio.
Conque , quando el R. dice, podrá darfele fu pajfaporse
de difparate , podrá guardar el pajfaporre , que bien le ha
epenclter para [us Librejos. Sucede , que la piedra arrojada
Lsmeli, —Ffz en

452 DEFENSA BE LAS ÁPROBACIONES
en un eltanque, al tiempo que pienía herir , y: enturbiar
las aguas ., las hace mas chryftalinas , quedando ella [epul=
tada en el cenagal. Aplico el Aprobante con fingular agu-=
deza el exemplo. ( o |
Elta es una comparativa. de cenagal ,.( dice el R.) en
la qual , pretendiendo poner fu piedra en el Rollo , la dexa
clavada en el cieno, de que fe vale. Añade , fu mfápiencia,
y fu desbarro. Efto procede de que el R..yá efta dicltro en.
confundir tas cauías con los efectos, aunque tenga prefen-.
te en la claulula del Aprobante ,que las avenidas de con=
vicios. contra el Theatro, -dexan el efecto que la piedra,
deípues de fumergida en el cenagal. La Chryftalizacion de
las aguas es innegable., El mayor luftre del Theatro , del-
pues que Papetones , y Librejos le han-fepultado en el ol-
vido , o eftán fumergidós-en la profunda rudeza de los Idio-
tas, es vilible. Otras inepcias mezclz aquí el R. que demue(-
tran haver entendido las Aprobaciones , como entendio el
. -Theatro Crítico.

782. En el Tomo EV. del Theatro puío lu Cenfura el P,
M.. Fr. Benito Tizon , Maeftrof, y Difinidor de la Religion
de San Benito, No me permite fu modeftia, que de aqui

_neticia de fu Virtud , y Liseratura. Viendo efte Aprobante
Jas falfedades , que et R. impulo a Galicia , impugnolas,
como era razon, folo con el delprecio : Y advirtió al R,
que como buen Catholice , debía decir lo contrario. Tomo
el R..¿ fu modo la trivial , y adverbial exprefsion , como
buen Catholico , para tener que decir quanto fe le vinielle d
la pluma. Advierte , que cíte punto no fe halla en el Cathe«
cilmo. Yo eftoy feguro ,que le hallan en el Cathecifmo Ro
¿mano el quinto , y el oótavo precepto. En el titulo , Fal-

Jedades contra Galicia, que prelto verá el Letor , conocerá,
que el P. M, Tizon ofendido , como. natural de aquel No-
ble Reyno, tuvo [obrados motivos para defpreciar las vuls
gares Impofturas del R.. %
. 783 Una de las Aprobaciones , que. eftán en el Tom. IL
del Theatro , es del Reverendiísimo' P. M. Fr. Jofepht
Navajas , Predicador del Numero de fu Mageftad. Efta
Aprobacion , conh la qual quiío elte Eloquentifsimo , y
.- .* Ki

DE LA:ILUSTRACION ÁPOLOGETICA: 453

Eruditiísimo Aprobante- honrar el Theatro , y favorecer q
Su Autor, le libro delos reparos. infullos del R. No a(si,
de la intempeftiva Cenfura deuno de los Aprobantres del.
Librote, Porque el Reverendiísimo P, M. Navajas puío:
ura expreísion panggyrica en elogio del P. M. Feyjoo , y lu
Theatro , dice aquel Cenlor de Aprobaciones: Ni me af:
Jombra la de[me¡urada effatura del elogio ,en la pluma de
st Panezyrifla , que eff4 acofumbrado d las frequentes Pa
radoxas , atrevidas ponderactones , y devotas temeridades de
Ja Orataria, Efta: delpropolitada cenfura fe halla en el Li-
brote, que tengo prefente,no se 11 en otros eltara la miíma,

: 784 Támpoco me aflombra , que tomandoíe aquel
Aprobante la licencia de vituperar la conduéta de los
Aprobantes de lib:os , haya galtado algunos pliegos en
manifeltar con exteníion , que cometía los miímos deli-
tos , que cenfuraba en otros. No le baítaba al Aprobante
elta licencia? Noe baftaba haver faciado fu paísion con
la infame cenfura de Calvino, Vandale , y otras monftruo-
fidades , que impulío al P, M. Feyjoo ? No le baítaba ha-
ver cerrado los ojos , para no l<er da infinidad de falíeda-
des , €impofturas , que ¿letra vifta, lalctan 4 los ojos en
el Librote; fiendo de (fu obligacion , O advértirlas , O no
aprobarlas ? No le -baftaba tomar refidencia 4 un Apro-
bante de la 1/iPracion , in haver vilto él punto , que fallas
mente fe llama Defcuido? Salga el Zollo mas inexorable,
dirá que si. Dirá , que para latisfacer a la amiltad del R,
y para explicar íu opoficion contra el Theatro ., battaba
- Jo dicho, Apoftaré, que aun el R. feria de efte diétamen.
- Pero aflombro ¿ todos, que fin venir alcaío., ni a la
comiísion , Te tomalle el Aprobante la licencia de «ocar
con íu pluma al Reverendiísimo P. M. Navajas. Es el Re-
verendiísimo Navajas Períonage de tan relevantes prendas,
que nunca le debe hablar de él lin particular elogio, Nuz-

wam fine land loquendus, Elto queria Sidonio., de otro de
inferior caracter, Todo [ele pudiera diísimular ¿ Nerón,dice
Marcial. Pero el haveríe atrevido contra Lucano , no.
- Hen Nero crudelis ,nuilaque invifsor umbra,

Debuit hoc falten uon licuifJe tibia
o F£ 4 Pux

454 DEFENSA DE LAS APROBACIÓNES* ”
Pudiera formaríe otra nueva Roma, aunque todo el efa
plendor de la antigua [e reduxeíle d cenizas. Pero de las ce
nizas del Infigne Elpañol , competidor de Virgitio , no ha re-
nacido hafta ahora otro Lucano, Eltos Ingenios , como eftáa
Ínperiores a los demás hombres , debieran eftár feguros de:
us envidiofos conatos. Difsimmlaria el P.M. Feyjoo al Apro=
bante,que contra el enfangrentalle la pluma, entrandola
por la parte mas fenfíble del pecho. Pero, que explicalle fir.
encono contra el Rmo. Navajas ? Contra el que fabe, para
honor del Pulpito, unir en fus Oraciones la Eloquencia del.
Hortenfio Latino , y la Eficacia del Horteníio Caftellano?
Contra el Organo, por donde en materias de piedad fe habla
4 la Mageltad Catholica? Debnis hoc /altem non licuiffe tibio -

$. UL

85 Il? Aprobacion , que por orden de mis Sm
k periores he dado ¿la Iluffracion Apologetis
ea , esla que mas fe llevó los ojos del R. Sabia efte, que .
yo vifto la mifma Cogulla , que el P. M, Feyjoó. Que me.
precío defu Difcipulo : que foy fu Payfano , Amigo , y Cor-
refponíal, Finalmente , que por wivir el P. M, diftante
80. leguas de la Corte, aísifto 4 la correccion de. los Lis
bros, que falen de la Imprenta , en las muchas Impre[sio=
nes , y Reimpreísiones ,que le hacen de los Tomos -de el :
Theatro Critico. Todo efto, que el R. debía tener pre= .
fente , para - no meteríe con mi Aprobacion , aun en cafo, |
que yo huvictle ulado de hyperboles en favor del Theatro,
- y fu Autor, felo lo tuyo preíente para lo contrario. Muy -
ciego eftaba el R. quando-no advirtió , que aísi el P, M,
como [us Aprobantes , no hicieron caío alguno de las Apro=
baciones , y Coplas del Librejo, | o
: 786 Elcontenido de mi Aprobacion fe reduce 4 tres .
puntos , delpues de las expreísiones generales. Primeros
Afear en general la mania contagioía de efcribir libeles
famofos contra el P. M, Feyjoó , con el falío titulo de que
fon impugnaciones del Theatro. Ha. fido sn eleandao

be La ÍLusTRACION ÁPOLOGETICA., “| Asg-
Ta, defénfrenada , y contumdz aquella iniqua conducta del :
Vulgo, que folo quien no la juzgare aborrecible-, ee (e
rá apto para dexaríe llevar de las. inepcias de el Librote.
Dui Bavium non oli, amet tua carmina Mevi. Ya efta-
ba caníado de experimentar , que la mayor parte de los
Papelones , yd de Anonymos-, yá.de Pleudonymos , foto -
eran abortos horrendos ,. 0 de una. craíía Ignorancia en="
vejecida , O de una envidioía Malevolencia declarada. Sem '
per ego auditor.tantamn. BIRGUAMBL TEponam , vexatus t0.
BIES? | | |
Eftaba aflegurado , que todos los Eruditos , y hombres
de una mediana razon natural , aplaudian. los 'conatos del
P. M. en defcubrir los Errores comunes , para hacer dibre-
el palo 4 los que afpiran finceramente al eonocimiento
dela verdad. Eftos , zunque notallen efte , O el otro defec-
tillo en el Theatro, fabian difsímula rlo, O fabian adver-
sirlo, Aísi , pues ., fin determinar períona alguna , hablé en
general, y hablaré , quando(e ofreciere, Tiempo hace , que '
no he podido leer pacificamente el orgullo de algunos El-
«ritores Eltrangeros , quando al hablar de los Efpañoles,
iniquamente , y con defprecio nos arriman 4 los Molcovi-.
ras , en materia de las Bellas Letras. Imprello eftá, Que Ef-
pañol ,a vittade eltas , y otras mordacidades , Ínérica que '
le ocupen las Prenías contra el que tema por afflumpto def-
- vanecer aquella calumnia? . o |
787 En el lfegundo punto , hablando yá con el R, mus
de de pluma. Procure de(cartarle de la nota de malicio=.
fo. Es verdad, que no pude hacer lo miímo , en orden dá.
fu Literatura, pues me battá leer lu Elcrito , para eviden=
ciar, que entraba muy en ayunas de los principios necef=
farios 4 impugnar el Theatro Crítico. Qué digo impug=
mar? Niaun para encenderlo. La juftificacion de efte Dic:
tamen le havrá vito por extenfo en los dos tomos de ef=
ta Demonfiracion. Adverti de paflo, como era razon , que
imponia tres. falíedades viíibles al Nobilifsimo Reyno de
Galicia. | (
_ En el tercer puntoprocuré probar , que la efpecie del -
Elefante blance adorado en Siam, y la que ebR, por. falta

456 DEFENSA DELAS ÁPROBACIONES * --*

de noticias , havia tratado como De/fcuido del P. M. Feyjoó:
tan' lexos de fer Deícuido , era una elpecie ciertiísinia,.
No era razon , que aunque el P.M, por dar de barato al-.
goal R, concedieflecon gracejo , que havia padecido m:-
dio defenido y creyellen los Letores ,que el R, fabia lo que.
havia advertido, En eltas quatro advertencias usé de
unas expreísiones ,de las quales folo pudiera formar que-.
xa , el que hicielle eftudio de aplicarle las exprelsiones,
que pule en general. Quando , hue MOmmine , contra vitia
e (dice San Geronymo) qui iraftitur, accufator /us.
788 La correípondencía del R. ha fido. de otra cla(<
fe. No ha podido , ni podrá jamás evadiríe de las quatro:
advertencias , y aísi echó por el atajo. Efcogió en el Vo-.
cabularío de fu Urbanidad , para impugnarme , las voces
figuientes, Mordacidad , desbarros , defatino , defaciertos,:
ignorancia ydifparate , crafitud , faifedad , Pigmeo , la cria=
tura mas balucinada, licencia, caletre, mulidades garrafales,
torpedad, impericia , prefumpruefo , juncia , primer colgajo,
citillas falfas , mas que malicia de mi pluma , fué impericia
de miinteligencia, No fepa lo que fe dice , pende de mi ig-
norancia, Se sos venga 4 las barbas. Circo de mi iguoran-:
cia , y Amigo de machaca. Añade, que loy movicio , aun
en las Aprebaciones : Que el. hizo fudar fiete veces la3
Prenías , y yo ninguna. Con efte pronoftico: El frute que
puede dár efe Sarmiento", O'c, No fe quexará el R. que no
me hice cargo de lus Argumentos : Pero me quexaré. yo,
que pudiendo haverlos reducido 4 un fole parrafo , le. ha-
yan malbaratado en el Librote tantos. pliegos. en repetir-.
los. | o
- 789 Quife recopilar con la miíma legalidad , y exac-
titud todos los argumentos de aquella clafe , que en el
Eibrote eltán acinados contra el P, M, Feyjod. Quife , pe=
ro nopude ,4 no querer ocupar medio: volumen, La efi-.
cacia de eltos argumentos es incontraftable ,.pues no es
facil encontrar reípuefta adequada , y en efpecial fi en
el que los propone , procede una. total negacion de la
razon natural , o unafcótado abuío de ella, Por efta ra-

zOM,

BE LA ILusTRACION ÁPOLOGETICA. 457
zon , haviendo advertido el P. M. al Publico en lu 1lu/ffra=
cion la ineptitud de los que fallamente le llamaban impugna--
dores del Theatro.Y previniendo quales ferian las refultas de:
aquella ineptitud demonftrada,dixo,que no havia de relpon--
der mas. Efte anticipado defprecio de los Convicios, con los:
quales le havia de impugnar,ha fido la mayor impugnacion. -

Aquella advertencia al Publico .echó por el fuelo to--
da la tramoya que eftaba armada", y todos. los conatos de
los que jugaban en ella. :Los envidiolos quedaron envi-
diofos , viendo que el P. M. profigue con lu Theatro , fin
hacer aprecio de efpantajos. Los que folo impugnaban
mordiendo , para comer , y matar el hambre., quedaron , y
quedarán como antes, No fe hace coía con facar papelo-
nes , aunque [e impriman (alpimentados de convicios , e
impofturas , que es la falfilla del Vulgo , fi le han de eftan=
car en alguna Tienda de Azeyte , y Vinagre , O 4 mejor li--
brar , en una Confitería. Efto ferá perder el trabajo , y pal=.
par fallidas las efperanzas. Tan lebre si ha tenido el R,
eftos temores, que le hicieron llegar ¿la extravagancia de
retar , y deflafiar al P. M, 4 que le relponla 4 íu Librote.
Es verdad , que previniendo , que daba en duro , me defafia
4 mi, como fi yo fuelle capáz para ello.

$. 1V.

. 90: V Eamos el Cartel de mogiganga. Haga el P.

lo que fuere fervido , (dice el R.) pero direc

tamente por mano del P. Sarmiento , ó bien unidos entram=
bos ,los veto, y los defafío dla tela Literaria , donde los ef=
Pero de pie frme , para mantenerles lo que he efcrito , lo que
efcribo , y lo que efcribiré. Debaxo del Cartel de. delafios
que Jacob Crironio , legua la fancaña de Bocalino , fixó en
el Parnafo , pnío un Erudito efta glo(fa. (Avif.. 40.) Y quien
lo quifiere ver , acuda al Mefon del Alcon , que alli fe le mof
trars. Con fola efta chiftola advertencia , bien coneció.
Critonio ,que no le parecia poder parecer con honra entre
aquelios Doctos , que le bavian hecho la burla de haverle
cos irA=

58 .DEPENSA DE LAs ÁPROBACIONES : -
tratado como un arleguin , y Saltimbanco. Aunque Critonio*
huviefle hecho lo que fingio Bocalino , es innegable que te=
nía Ingenio , y Erudiccion para entrar en el Parnaío. El dela-
fio nunca le puede librar de temeridad , fi bien le podrá dif
culpar en alguna parte el ardor de la juvensud en que le ha-
llaba Critonio, Asi , pues ,es mucho Íugeto Critonio , para
trahido al Cartel del R, |

. 791 El reto es mas femejante ¿tos que el fantaítico
Caballero andante D. Quixote echaba ¿cada pallo. Y el
delafio , que ciego de fu fatuidad , quifo entablar con los
dos Monges Benitos ; depues de la aventura de los Molinos
de viento , es el mas parecido , pues es.el mas delcabellado,
Creía Don Quixote , que los dos Monges eran dos Encan-
tadores delcomunales. Qué no creería , quien , como aquel
Caballero de la Trifte Figura , tenia traftornado todo el [e-
lo ? No fomos endiablados ,ni defcomunales , fino dos Religio-

Jos de San Benito , que vamos nueffro camino , refpondieron
los Monges. Para conmigo , inGftio Don Quixote, 20 hy pa-
labras blandas. Y lin elperar otra reípuefta picó al Roci-
nánte , y arremetid. Elto de hacerfefordo álas razones , 0
es proprio de una voluntad viciada ; O come dixo Afcanio,
de una demencia enfurccida. mentes, quibus animi nun /un5:
integri ,furde audiunt. |
Si fuefle cierra la tranfmigracion Pythagorica , algo fe
pudiera decir en el cafo. No nos parémos en delatios fantafl-
ticos. Per lo que el reto del R, mira al P. M. Feyjoo, baltaba
por reípuefta lo que le delcubrio en la Jluffracion ; y. para
juftificar la defigualdad ,lo que Hometorefiere de las habi-
lidades de Theríites contra Achiles , y otros Heroes. Porto
que pertenece 4 mi Períona , no vivo tan ciego de paísion,
que no conozca es partido robado, entrando el Defafio con
las condiciones pueftas (n.788.) 0
. 792 Lo que cauía admiracion es ,que tratandome el
R. de /gsorante , y Ppgmeo , y liendo evidente , que no ha-
vian.fudado las Prenías con mis defarinos , me delafie 4./4
tela Literaria. Los Ignorantes no deben combatir fino
con otros Ignorantes. Y los Pygmeos folo batallaban cor
las Grullas, Conque., no es facil averiguar qual es el can
-- rac=

ó

DE-LA ILUSTRACION ÁPOLOGETICA: — : 4539
- raérer de que le revilte el R. para combatirme. Sea el que
. quifiere. Yo no he tomado la pluma , ni jamás la tomaré
para combatir con Replicantes. La he tomado para dél-
- impreÍsioñar ¿los pocos , que havrán creido , que hay im=
puguaciones del Theatro , ftempre que Le imprimen Pape-
Jones. Alsimilmo , para hacer patente á todos, que lo
- que díxe-.en mi Aprobacion', lo podia extender , y pro-
bar en 124» Pliegos , y en mucho mas , fi fuelle necel-
- faro, 0 , o | |
793 No obítante , es precifo , que el Letor tenga
¡ fiempre prelente elte Cartel de Monomachia , y las Ex-
preísiones del n. 788. Advierto efto, porque hay Letores,
. que confunden las juítas quexas , con los enojos. Suelen
- €itos leer los libros. tan folamente por donde los abrio el
. «2acaío. Deíde luego defcarto ¿4 eftos defidiofos , y fu dic-
- tamen. Yo lei de verbo ad verbum todos los Tomos del
Theatro ; el Librejo , y el Librote. En virtud de lo que
- adverti, depues de cotejados para les puntos , que fe ven-
. tilan , hice mi Demonfiracion , en el lentido de que era ca=
paz la materia. Es derecho natural., que el que no pudieW
. re hacer el cotejo, no [e entremera 4 hablar. Conftame,
, Que muchos: cenfuran el Theatro , que ni fiquiera le han
: tyifto por el aforro, y que los que hablan del Librote en
» “deídoro del P. M. Feyjoo , ni por el aforro , ni por aden=
. tro le han regiltrado. Eftoy promptifsimo 4 indicar. 4
. qualquiera todas las fuentes en donde he bebido , para ha-
cer elta Obra. Mientras no [e diere efte pallo , reputo por
: fantasias , y terquedades de Don Quixote , quanto Íe hicie-
- refudar d las Prenías , contra loque tengo vifto “por nais
- Ojos, |
- 794 “Los cargos que me hace el R, fon, que excedi
« de la comiísion , en meterme con él: que imferi mal, di-
“ciendo , que. configuientemente me intimaban los Superio-
: res leyefle el Theatro, y el Librejo : que no me havia laí-
- timado, y otras plataformas 4 elte tenor. Si nos querrá
- hacer creer el R. que tuvo Comiísion para infultar al P. M,
Feyjod , y para tratar de Rudos , e Infipientes a lus Payla=
nos) Por ventura es laltimarle , advertirle , que uo fe. E
t DIG

"¿Go + DEFENSA DE LAS ÁrROBACIONES

. nielle con falledades notorias contra el Theatro ? Seria tos
“ lerable , que viendo.yo ajada la Cogultá «con monítruofas
- ignorancias , reveítidas del falío titulo de De/cuidos del

P. M. Feyjo0, no concurriefle a defimprefsionar álos Leto-

- res inadvertidos ? No faltaba otra coía2. Se-tomó el R. la
* licencia de meteríe en donde no le llamaban , ni debia , ni

podia entrar , y le quexa lo advircielle yo, que havia erra-

- do la puerta? .

795 Es cierto , que mi Superior no me mandó ex
preílamente leer el Theatro , y el Librejo : Pero confizuiena
temente , si. La fatalidad de no hacer caío el R. de los
adverbios ,le ha hecho caer:en femejantes reparos inful.

. los. Pongo el calo figuiente , para que én el fentencie el

mayor amigo de el R, Supongamos que tuviefle eviden-
cia el Publico , de que yo havia dado mi Aprobacion , fin

. haver leido , ni el Theatro , ni el Librejo , fino tan Íola-

. mente la llu/fracion Apologetica. No'daria por vitupsra-
ble femejante precipitacion? Si. Y yo lo «concedo. Qué
- reparo , pues , le le ofrecio al R. porque hice lo que , fi no

hiciera , leria digno de reparo ? Yo no sé, qué condiciones
llevan las comifsiones , que dán los Magiltrados , para que

- feceníure un Libro : Pues yá dice el R, que. loy Novig»o,
- aun en las Aprobaciones. Para laber las que trahia da! co-
. miísion de mi Prelado , no neceísitaba. hayer faludado. la

Logica artificial , baltabame no eltár negado á la luz de la
razon. Efta dióta , que no fe puede hacer juicio de una
Refpuejfa , (i no fe tiene prefente la Pregunta,

796 Las Sagradas Religiones , no [lolo fe interefían en

. que las Obras de lus individuos no tengan cola contra la

Jglelia , buenas coftumbres , 8c. fino tambien , en que
por Obras difparatadas no cedan en deídoro del Habito.
Me intimo mi Prelado le informafle de la calidad de la
lluffracion. Efta era una Re/pueffa Apologetica , y una de-
fenía , de quelo que [e havia eícrito en el Theatro eftaba
bien pueíto , pero malentendido delos Impugnantes. . Co-

. mo pudiera yo informar finceramente de que la Re/pue/ta

era adequada , fi no me informaba del Librejo , que: falió

con capa de Pregunta? Apelo al mayor amigo de el KR. Si

po-

Y hr ez Y => 212 135 au “EZ. > Ko zz? vr -" IR *“ >.

yl me a

e AE A

FE. har

BELA ILUSTRACION ÁPOLOGETICA. — G6y
sponiendo el caío impofsible » Informalle yo ¿mi Superior;
que la ¿/v/fracion no tenia coía contra la Fé , 8íc. Pero que
era un agregado de diíparates , que no era refpuefta, fino
un vilible farrago , y que mas que en houor de la Cogulla,;
cederia en fu deldoro. En breve. Que era una Obra como la
del Librejo. Daria lu facultad el Superior , para que falicliz
á luz? No por cierto. |

797 Crea, pues, elR. que el Superior me íntimo com
leuientemente , 10 que elcribi havia hecho. "Quando el Pre-
lado me intima vaya a Valladolid , vza recia, ni me intima
palle por Guadarrama ,ni acaío peníará en aquel Puerto;
ro configuientemente me manda , que paífe por alli. Podrá
£ ,que por allá le den Aprobaciones , fin leer lo que ís
aprueba , y menos lo que tiene conexion para que lea fince=
ra la ceníura. Por acá no corre ella facilidad. Ni tiene 1u.
gar el circulo viciole de aprobaríe mutuamente unos á otros,
lo que cada uno quiliere elcribir. |
Efta tramoya es muy propria de los que no buícan Cen=
fores , que les adviertan , O no dexen paílar (us errores , fi
no Aduladores , y Poetas alquilados , que les ridículizen los
delarinos con hyperboles fantalticos. Siempre ella conduc»
ta es mala ; pero en Elcritos Apologeticos mucho mas. El-=
toy feguro , que ek moda de atajar la mania , que le intro»
duxa de elcrivir unos contra.otros; feria , obligando al que
hace Papel de AGor , que traxeíle conteftado , y firmado et
Proceílo , de la mano del mimo , que le acuía reo, obligan
do a elte ,Oque le firme , O que Íe retrate. No huvierar
fudado en efe caío tanto como han fudado las Prenfas ,-con+
tra el P. M. Feyjoo. En colas de hecho , como [or citas... y.
Claufulas formales ,no hay diíputa, que no la puedan sermé-
sas los Magiltrados. |

+.

$. V.

. 798 Ablandoer mí Aprobacior de la nultitud
SN de Papelones Anonymos , y Satyricos,,
le difpararon , quandofalió el Theatro Critico , apun-

se lo que havia fucedida. eu Ephelo (44. 19.) quando
. pio

e

“Gr .'DEFENSA-DELAs ÁPROSACIONSS
predicaba San Pablo la verdad Evangelica. Al texto, que

apunre , llama el R. el primer colzajo, que mi Literatura defa:
cubre, Añade: Aqui tiene un poquillo en que divertirnos;

Vaya por diveriion. Quando San Pablo peregrinaba, tes
nía tantos enemigos , quantos eran los que le fuftentaban
de la Idolatria. Epheío era el centro de la Idolatria en la
Afia menor , y alli halló San Pablo mas refiftencia á. la verá
dad que' predicaba. Havia en Epheío un. tal Demetrio,
que era como Gefe de los que hacian varios Idolillos de
Diana Epheíina , con cuya venta fe mantenian muchos en
aquella populoía Ciudad. Pr«ffabat. Artificibus mom modi
cum quaejtum. Sobre la explicacion de Ldes argenteas Dias
ye ; no concuerdan los Autores, Creen unos, que eran: ef
caparatillos ,enque eltaba el Simulacro de Diana, - Otrosj
que eran.unas caxitas , que concenian las Palabras Epbt-
fas , de las quales le dió ya alguna noticia. (n. 148.) Poco
importa averiguar eto, . . . |
-. 799:. Aquel impoftor Demetrio , ni podia toletar ,-que
San Pablo tuvielle tanto séquito ; ni queria confentir , qué
fe le delcubrietlen las impolturas con que: vivia , eúga=
ñando ¿la Plebe. ¿ncito al Vulgo de Epheío , y -4 losdes
más intereflados , para oponeríe al Apolto! de las Gentes.
Hizoles.una Oracion a lu modo. Reprelentóles., para en«
furecerlos , que le echaban porel fuslo (us ganancias. V?4
yi,/cicis , quia de hoc artificio el nobis acquifírio. Conos
ciendo quan Superfticiofos eran los Ephelinos, y aun tam+
bien Idolatras de lu libertad , les pulo delante ,- que San
Pablo.iba ganando mucha gente , y que negaba huvielle
manos para hacer Diofes. Pauls hic fuadens avertie muli
vam tarbam dicens : gueniam non funt Dij , qui manibas
ant. Añadia el bribon Demetrio, que fi..no fe atajaba
aquella novedad , fe haria delpreciable el famolo Templo de
Diana Epheíina. . o. ,
800 Afsi que la faldz reprefentacion de Demetrio
hiso impreísion en: el Vulgo *; . y:.en los que comián ¡de
aquellos embaítes, montaron todos en colera : Repleti funt
ira. Salicron gritando , y repitiendo celta razon : Atagrá
_ Diana Epbejsorum. : Llenófe el - Lugar de -confufion » de
o DOR

«e

Ñ

BE LA ILUSTRACION ÁFOLOGETICA. — ¡463
sebvedad, y alboroto. Er impleta ef! Civitas confufivte, Asi en
Aropel,freneticos,y amotinados, acometieron, y [e entraron en el
«Theatro , con animo de fentenciar a San Pablo en el , al ultimo

- exterminio. És impesum fecernnt uno animo in Theatrum.Halla-

son de pallo a Ariltarco, y Gayo, compañeros: deS. Pablo , y en
£llos quilieron executar Ju faña. Queria San Pablo defender en el
A heatro lo que havia predicado, pero temiendo [us Dilcipulos la
peíima reíulta de una Plebe defenfrenada , le aconfejaron que (8
¿pbltuvielle, y no khiciefle caío por entonces. AÍsi,pues,un tal Ale»
xandro tomo 4 lu diligencia defender á San Pablo, y Compañes
FO5;y apaciguo en algun moda la inquietud de. la vulgar chúíma»
- No alegaba la chuíma mas razon,que celta: MagraDianaE phen
Jorum. repiticndola por efpacio de dos horas.Vox fiéta una elf
oreuiur,quafs per horas duas clamantinm: Magna DianaEphefio=
gor Qué razon tan eficaz contra la Ley EvangelicalQuien podría
gfinseper. Ja carcaxada , oyendo ¿gente ran enfurecida vocear:, y
gritar dos horas contínuas,no otra razon,que elta,MagraDiana
Ephe/frarmw > Nunca con mas realidad, que én aquella ocafion, (e
£xperimento lo que figaifica, Hablar ad Epbeftos. Con elte hor
sendo deíatino querían los V ulgares de Ephelo-oponeríe álaVen-
4ad,queSan Pablo. les predicaba. A(si, pues, haviendo cellado el
fumulto,y visado el Apoltol, que no era ocafion de difpurar mas
<on aquellas beltias, falio de Ephelo 4 lus Miísiones.
-- 801 Enla Garta , que elcríbio 4 los de Corintho , les figs
nifica San Pablo, que entre [us trabajos havia peleado tam
Hhien en Epheío con las Beltias. Si ( fecunda hominsa) ad def
sjes pugaavi Epbejs.. Efte texto es may. dificil, pues no,coníka
de San Lucas , que en Ephefo huviefíen echado. á-.Sari, Pablo.
4as Rieras. ¡No obítante , [on mnchiísimos los Autotes que lo
2firman. Y por lo miílino infieren, quan ridiculo es el argumen-
40 , que folo.(z funda en el filencio de algun Autor , aunque ha-
ya fido.Coctanso. Es muy creible haya. fucedido aísi. En ms-
.día de efto hay graviísimos Autores , que ,0 afiriiian , 9 conjg-
£uran , que San Pablo no tuvo. en Epheío ocra polea con las
Beftias, fino.aquella que queda apuntada arriba , quando en
Ephelo batallo. par la Verdad. Alli peleó contra la delenfre-
¿nada turba, y lus caudillos , cuyos interelles pendian de man
Esper sou telgrx ,. y .fcreza. lus. embuítes , y Lus erporese
« 4gmoll, Pg. Theas

464 IDDEFENSA DE'LAS ÁPROBACIONES” '

3o2 Theophylacto ; Pugnam autem cum. Befbiis' appellas
rententionem auverfus fudsos y O” Demetrium Argentarimm,
Quid enim ijhi d Belluis diffabant ? Santo Thomás , defpues. de
referir el cunulto de Epheío, dice, aludiendo á el : 44 Beftias

ugnavi, Ferié facit" bic de boq mentiouem, yele explica afsí:
Pagreavi ad beftias, id efl , ad bomines beflialiterviventes dpudl
FEptefam. En Baronio, Cornelio , Tyrino , Calmet , 82c.: le ha-
Jlarán mas Autores por efte diétamen, Lo queno tiene duda
es, que San Ignacio Martyr usó en -aquel tiempo de la exprefa
fion 4ugno ad beffias ; cotendiendo por beltias 4. los Paganos,
que le períeguian,:y mortificabans Tambien en otra parte Hamé
Leopardos. 4 los quele ¡guardaban aprilionado. Porieftas, y
otras expreísiones introduxo el P. Andrés Schotto en fis Adaw
gios, 4d Beffias pugnare ,.en.clte [entido.. .. >
. 803 Loque. mas. confirma cíte fentir., es otra. exprelsion
femejante , de la qual le vale San Pablo, Aconfoja 4 Tico, que
reprelenda a los Creteníes con .acrimonia. Jncrepa illos: dará,
Para advertirle :de las vicios. mas dominantes eñ aquella Isla,
de cita el celebrado verío de Epimenides Cretenle. Dixit guidam
ex illis , proprius ipforum Propbeta : Crevenfes, femper menda
ses, male heflia,ventres pigrí, Calimacho usó del primer Epi-
theto: Cretenfes femper.reendaces ; y aísi lu Efcoliattes Griégo,
como Madama Dacier, que flaco á¿ Calimacho , para el ulo del
feñor Delphin , fuponen que yá era Proverbio : 1 rra erant vitia
-Geatis ifttus («explica Tyrino ) primmum , mensiri , CT fallerez
wnde Ktetizin, id eff , Cretizare , idem e/f quod-mensiri. Sécunz
¿um , mordere , O" mocqre alias , quod sá maloram., fea. noxida
"quen bejtiacuña,. Tertisma , otio, O ventriirdalgerá”- <i>
:" $04 Veafe aqui cómo San. Pablo trata d:1os Creticos, ó
-Cretentes de malas beftias, y en ebpecial á aquellos , que folo
«par el lucre fe oponian á la verdad , elparciendo mil. neteda-
des :,. Docentes qua nan Opartet , tAÚpis lucre sratia.- No es mul»
-cho:, pues, lamalís tambien Saa. Pablo 4-los-Epheficios, Befs
- tias ; y enefpacial 4 aqueltos"; 'que por Mevar ¿dclánte las Er-
. pares, y Embuftes., con el torpe fig: de. miantenerfe 4 cofta «de
-)a vulgar creencia , fe le oputienon..cón. mas atrevimiento.) y
- delcoco, Aquella mal encablada difputa ha: fido 'para* Si Pablo
tan srabajofa:, como feta realidad E tmvjedo cipueñto S «a
"o o 22.3. - dean

0

DE LA ILUSTRACION ÁPOLOGETICA. 465
Amphitheatro á qua le defpedazall<o las Beltias. 4d beflias
gugnovi Epbefí. Haíta aqui la explicacion del que el Ro llamo,
primer colgajo de mi Literatura. * ( . s
. 805 Venerando , como es razon, los Textos Sagrados,
qualquiera havrá advertido yá, que con la proporcion corre(=
pondiente (ncedio al falir el Theatro, lo que fucedid en Epher
(o. Para la contumacia en mantener los Etrores vulgares , to»
doel Mundo es un lugar de Ephelo. Haga cada uno la aplica»
cion. A las quatro principales raizes de .los.prejuicios huma
nos llam3 Bacon Idolos. Quería el P. M, Feyjos convencer,
quan iniqua , y de mala fee era la polleísion , que llos, Errores,
9 prejuicios vulgares ulurpaban , no lola de. [er creidos:, : ino
cambien de fer adorados, | a

Era jultiísimo , que concurrieílen machos.con' [us particui
lares obfervaciones , y reflexiones , coadyuvando para que f+ lo
gralle fin tan julto , tan necellario, y tan util. No lucedió aísi, Los
que pudieran cor.curric con el P, M. a defterrar los Errores co-
munes , Íe aterraban por extremo al véramotinados los Vulgam
es , y-lus caudillos; y que como Cretenfes , 9 Ephelinos explis
caban fu inhumana crueldad contra el P. M. No huvyo genero da
malignidad , que al (alir el Theacro Critico , no Íe apuralle con-
tra lu Autor. Con razon díxo un Erudito , que la plebe defenfres
mada , y enfurecida.era una mala Be/fia , O una Hydra peltifera
de muchas cabezas, y lin ninguna. Plebs impetuofa , O" maltes
ram capitum mala Bejtia ,inqicha caufa rapiet inexitimm. *

- No me «podrán negar los Cordatos , que muchos de.1os
Papelones Anonymos , que faliercon contra el P. M. Feyjod,
can lexos de [er partos de Racionales , folo eran abertos de
malas Beltias. Eran tan folamente impofturas de mentiralos,
y fallarios: defverguenzas latyricas de mordaces, y reparos '
imíullos de mentecates ociofos, Dexo á parte los que , aunque
no. eran tan defcocados , lolo contenian por argumentos unos
vilibles delatinos , O unos delpropoíitos 4d Epbeftos. No eran
Papeles Criticos ; fino Papelones Creticos 5 O como de los Cre-
teníes: Semper mendaces , male beflia , ventres pigri.
. 806 : Quando los Athenientes, envidiolos de las prendas
de Aríftides , folicicaban delterrarle , legan la Ley del Oftracií-.
mo , fucedió lo que baltantemente. eltá yá vulgarizado. Para. *

o, Gga de-

466 — «DEFENSA DELAS ÁPROBACIONES"
determinar aquella pena fegun la Ley , era precióo:fe juntalfeñ
dos Votos de áy. Vocales. Dabaníe los votos, eícribiendo en una
concha , O en un caícote de teja el nombre del que havia de fer
defterrado. Un Iliterato, que por no faber efcribir,bufcaba quien
Je efcribielle en lu calculo el nombre de Ariftides; tropezó con
Ariftides lin conocerle , y le pidio le. efcribicile el voto, Preguna
cando efte al Tdiota , que noricias tenia de Ariltides, y qué mo-
eivos le afsiftian para condenarle , refpondió como quien era,
Dixo, que ní le conocia, ni tenia motivo alguno; pero que aísk
lo havia oido , que convenia ; y efto le baltaba pera fentenciar
contra Ariftides, pues lobrelalía entre los demás Republicanos.

« 807 Volvamos 4 Ephcío,, Tenían los Ephefinos la miíma:
ley, y concebida en eítos terminos , como la trabe Ciceron,.
Neino de xobis excellas ., fed. fé quis entiteris , alio in loco, O-
apud alios fir. Bafte lo dicho, pues no.quiero ofender la mo=
detftia del P. M..con la aplicacion., Toda la opoficion que ha:ex-
perimentado , folo tiene por cusrpo.la. inerte, y ruda condefcen=.
elencia del Vulgosanimada tan Íplamente de. la Envidia de algú-
nos , invereffados.en que na le arajen los Errores uulgares,.com
cuya manutencion quieren mantenerle, Turpis lucri-gratia..
-.808 No es razon que, haviendo apuntado. en: mi.Apro-
bacion el texto de la Efcritura , para. vituperar em. general la,
injuíta , y tumulmofa opoficion contra. el.R..Mi entienda el:c2-.
vilolo Letor, que aqui háblo en.particutar.. No es cito tratar al'
R. deCretice, Efla quexa la podria fundar acafo-contra:el Póea.
sa.Latino , que. apoltrofandole en el Librejo , tres: veces le lla=
. m0 Critice. Es claro que. elta voz fe pone alli.como pie Daéty--
lo. No puede (er Daétylo , fienda Critice., Por. ler de tres bre-
ves, es pie Tribrachio. Conque ;.0: el Poeta. no (abia de canti-
dades , O para falvar fu Poctiímo. ,. es.iadifpenfable. que- el
apaltrofe al.R. fea con el vocariva Cretice. Sea lo que fuere..
Ya havrá advertido. el Leror , que la mayor. parte. de. los que,.
can la rifible Larva de Criticos , quifieron. remedar ,, e: ifmpug=
mar al P. M, Feyjoo , fólo.hanfido los que-,.por-nertener prin"
cipios pará entenderle ,. han, hecho irtapcion- en: el" Pheatro,..
como Creticos , O como Epbefinos, Lrperun fecersót uno animo
iu.Theateur, Vea el R,(iceniamos us poquillo en que: diver
fáraos, enel texgo; que llamó primer colgajo de and Lect y

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-- Bag: Trviendonotado:, que cl.R. eh 1. Librejó:decid
q -t. Y) Y ola. faledad < Entre. las Próvincias de E/paña
Jon reputados los Gallegos por la Gente-mmas. Infipienterog Ryo
Aa: 3dvetti exi mi Aprabacióh, queieua impoftutás Será Udleno
que LR. fe:quéege , porquiehiceña adverrencia $; Mas. En er
vWebupa IntelePias procorabasl P.M: rindicar di las. Naciones!
3mps.remotas , e jncultas, de, la falíamora de Barbras», linide=
«xa1r de hacer mencion de-los dea Cánadá , yde dobqus habi
san lo mas revitado: de la:Africds Qué Racional endria paciens
¿ia para que, e el oúifino Difoirlo, ferviolclt:a A. A urrodas
xir (u/mspienda: y Rudezá contra Galicig, q relemto ide: aégual
mento? Ya dose quienes tantas Comparriosas del:R: ¡Se que
«ehdiia.razon para quexarío, en cala. que. alguno" dixck de
ellos y1ló quede eltampo:contra Galicia, 0010 9 tio tt
S 310. Diceoá elidibrote,.que hablo de los: Vulgánes de Gao
diclasyque ol. Men ia Higl taasen de concedió Lo miímóL (pago
X3 9.007 000 5 ltyspálabrass Rex line es 9/5. QueilegalidaW
sar monftrhofaFlAd Pápatióo phalóras Dicélel P.M.A Ro Redde-
verba mea, Y vausfcet calumtnta:tna.Oyga el Lerar.do que la”

+
. s
. y to

“FALSEDADES

Hu/nacion dice, Redlmnentees ¿fs , qué el VULGO de lasdemás - -

Provincias do. Blpañe, qrrdiendatodo la Nacioz, pon. équella pex
bre genio queva dla fega, bucen che juicio: en que jeorenefl > >
trios HARTO. MAS: (RIGOOS.. Gerá.creibles,que de:tada:elta;
efauíula; folo copiaile el RR. Realmente es.afsiz para hacer creer - *
2bdíoras, que.el P.Mxalsientea do, que imputo.el R:2.'Realmena.
teesaídl: «Mean ilosqueteca (emejantes: .Librotes y. qué, armas
vedadasmofó havrán nlado cosita el P.M¿quahdo no. fe .em
Jsarazan. os fallos hxipaignanoes en aíati de estas añagezas. .-..i
--¿811- ¡Enel titulo 4ñericanaj (ri.:45 5.) ¡hemos vilto cano.
ÁUR..cito 4 Ahumada, pára defender las mífinas wulgáres im=1 .*
pofturascontra los Americanos; de das.quales vino aquel:Ca +.
vallero deíde Mexico.d.Madridycónlacimo de q uexarle , yerewr
"Tómells Gg3 - pre-

448. DIRPENSACDR LAS ÁPROBACIONES.
prefentar lus quexas al mífimo Rey. Con efta libertad de elcrís
bir , fe podrá cfcribir qualquiera falledad. Pregunto, Los que,
'en fentir del P, M, fon harto mas ridos ; que los Rudos de Gas
licia, fon los Areopagitas , que yo bufcaba ¿ Son aquellos, cu=
yo barbaro voto, de que los-Gallegos fon /a Gente mas Infi-
piente, y Ruda , nodebía yo impugnar , como Vulgaridad , de
la quabíe válla el R? Son aquellos harto 'mas rudos”, los Auto»
res por donderel R,.eftudia para :impugtar el Theatro , y (us
Aprobaciones? Parece que sí. |
« Hemos vilto.enel tículo, Pobladores de la America, (vemo
767.) que el R tuvo por mas fundada opinion, la que (fegun el
P. Gárcia citado) tiencla Géntt valpar Efpañola ; que mera en
Laj Indias, AMi habló deunTribw perdido : y del de Ruben, que
acafo oyo decirso-del de l/achar , que Iceria.en algun Vifiona-
sio, De efte: modo, juntando vulgaridades con viliones, fe forma
un'complexoeficih contra el Thearro, Eos, Harto:mas rudos,
fon tasque yo im pugañs en má: 1prebacion Decir ahora el Ri que
hablo de los Vulgar es;. es: querer caritar lá palinodia, y no faber
cómo. Los Vulgares todos fon unos. Vuelve lapregunta. Quie=
nes fon ellos Areopagitas , que [entericiaron , que los Vulgares
de Galicia:íon mas Enfipientes , y. Rados-, que tos Vulgares de
otras Provincias de Blpaña? Son los barro mal subtes; que los
Vulgares'de Galicia? Sícrám, Elfos fon :Argopagitaspara el R,
812 ' Masháy. En el Indice delLibrejo fe dico afsi : Calles
Les: /0 tiene por Gense ruta, En donde elftá ela diftincion, nue.»
ente.fingida ? Noañadio el R, im citaindividual , que Fa-
riafe admiraba , que 4% los.mbp mos Bspañeles les-dés. ( á los
Dortogueles ) par: defriecóo; etorambus de Gallegosi Silos Vul=
gares de Galicta fon rlidos., y no alsilos que rio. fon Vulgares;
y. efto lucede en.eodo el Mundo, d quefih vino aquella vulgario
dad de Faria? No nos detengamos en' contemplar fatisfaccio «
nes de Vulgares- h4r!o: mas nudos y quedos. milmios que [e- notas
de:fsfípientes, Edtos vorós notieazm lugar es un Theatro Cris
tico, Todoel. Mundo es Pais. : En-Gaticía hay. Rudas. y. comal
los hay, y en el fencido que los hay, ea las Provincias que quí-
fieren jadtarl< de Diícretás. .Effotro. de querer introducir la
vaz G1/lego, para auronomaíía de la.Rudeza ; digo , y dire mil
vec:s¿ que foja: es.proprio:del que es: Rudo par «qee.
EE E | A

Cor. ens»
»

lo

- FALSEDADES CONTRA-GALICIA+ 469
$13 “Vaya otra impoftura,- Como yo: pedia: Hombres , y
no harto mas rudos , que huviefíen votádo el defátino del R. ma'
dice: Remitole á que los vea”, y lea allila fentencia en el Fuicio

de los Sabios de Paris,tom, 1.$.5. pag. 141. Noneceísito abrir: -

libros para leer barbaridades. Pero necefsitará el Letor: de ung'
Sdvertencia ¿ para-que palpoet vicio 'que'hizó yd el'R, O de ci-:
rat-lo' qíieno hay, 0 de no “entender "1d: qué diéé, Quieñ leyera
el Juicio de los Sabios de, Paris , creerá; ne pdri'orden de *Lurs'
XIV. le juntaron los Academicos , para determinar en nueftra .
difputa. Ni háy tal fuicio.' Ni hay:tales Sabios. Ni hay val Pas-
725. Ni hay tal vulgaridad del R, Solo es cierta la cita, y enga-.
ñiófo el iodo de: citas, En el lugar citádo no hay otra cofa, que:

uña invedivacOntfa los Efpañoles; y el craffo errór, ejue el PM;

impucnd en el A14pd Titi Baz! y en las Glorias dé Efpaña Ha

fe Demonttración palmaria. - '* | o
814 Un tal Adrian Baillet , Frances de Nacion , llegó por
termino -de fas cftudios., Ber Biblipriecario de la Librería del
Moní. de Lamoignon ; y 4 ler Pedagogo de (us hijos. -Cón: 1%
ocalión de verfevodeado Con rántós-Tivros, , le adoinetid el Ca-
¿hoetes Seribendi. Yorho el partido de los Compiladores”, y jurf»'
tando ló que algunos Autores havian dicho deotros , faco fu”
Obra, intitulada, Jugemens des Scavani: 0 Juicios de los Sabios, .
fotr: las principales Obras de les: Autores. Claro eftá , que! hay-
Juiciós encodirádos acerca de una ipiíina¡Obra. Para' Hacer eo
ción detftos Juicios ,rérz poco :éneg: Bailler. Conipitó aquellos"
Dictainenes quenecelstraba:, para medir. al Anter, que tenía.
entre maños, o per. fu palsion , O por lu enernifiad. Afsi, pues,
Salio lu Obra, mas para: divertir, que para-enfeñar. 3%

- 8r5- -No pidiendo rolera? los Francefes. Eruditós, -gite -
Báillet , conaflampro de compilar Jo que ottos dixeron-, “(e : ent
tremetiello 4 fentenciar, de proprio diétamen ,' contta los Sa='
bios , le atajarón el vuelo, Opufoíe el celebre .Moní. 'Menage:
por efcrito , y logró el que toda aquella maquina. dieffe en tiro
ra. Viendo Bailler atajado-ly vafto proyetto , y que no podía '
curarfe de la enfermedad de - fer Eflcritor: , mudo de affumipto. ?
Efcogio hiacet uti Blos Santtorum 3 peto tambien er lefta: Obra

. explicofu deltemplada Critica. El P, Laubrullel :, Jefuvita y el!

P. Honorajo de Santa María -, Carmelita Deícalzo ; el P.. Grá--
., Gz4 ve-

479 —— DEFENSA DE LAS ÁPROBACIONE:

vefon, Dominicano , citando ¿ los dos, todos Frapcefes,y -oteos
auuchiísimos y han delcubierto. los excellos Criticos de Bailles,;
en lu nueva Obra. Asi, pues,dica el-P. Gravelon , que los que
seale audimut, por el arrojo de lu Critica , effrenis tamen, O im
semperantis Critices vitio laborantes , lonlosquatro figuientes»;
Aquel Phalaris de las Tradiciones, Tuan Launoy, Luis Elias
Dupin, Adrian Báiller ,.y Pedro Faídit, Balfe lo dicho para law;
ber de quien hemos de hablar. O

: 816. Quien tan pacifico, que no fe inquiete, al vér que [e.cis
£3 4 Adrian Baíller , con el titulo de que-es , Fuicio de los Sabias,
de Paris? Es efto jugar con los Aprobantes del Theagro,5 es abus
lar de la credulidad del Vulgo? Dira gl R. que quiío decir, Pri
cto de log Sabios. lpuoto) de ares » ¿ludierido 4 la edicion. Pagi-,
fienfe de 17132. y que no.confiftió , fino en que fe le olvidó.ef
punto, Como haya alguno , que le acomode con celta falida , me

r

Contento con lg advertencia , y mas, quando para quitar el R,

50. 3805 4 Elcaligero, dice, que leyó de priella á Baíllec. Vamos
A a
. Dice: Bailler, hablando. de los E/pañoles en general,que le ha,
notado, que el caracter de la inayor patre de Jos Efpañoles,es, le.
Gravedad, pero una gravedad, que esopuefi a 4 lafutilezas y 2 la
gentileza de Entendimiento,que Fe Atribuye d ótras Naciones, Elo
t2 Claníula fc halla en el Diccionario de Morery, y de la qual ya
el P. M.fe hizo.cargo enzel"quarso Temo,; para. delyán ecérla,
Tampoco. haga fuerza 4 los que:leen :pqr.Morery., vér citado alli,
rpachas veces 4 Bailler. Dupin. ha fido: unó de Jos ques concurrie=:
ron aquella fabrica, y asi puío los materiales de lu faccion. -,
817 En la pag:.144 acrimigando, ¡Baílleg 4. Jos Efpañoles;:
el que no hacen eltadio. de lag consrovetlíías Dogmaticas , les
da en cara con Sérverao Valdes ,. y :Elpioola, todos eres alar
vados , y Elpañoles, Ep:yérdad:, que Ji eltos tres huvicden vi»; :
vido en Efpaña., acalo no, frian, lo que. fueron. Efpingía .noj
nacio en Elpaña.. Valdes. le vició *, pafados los Pyrintos > y:
las Alpes, Server, por allá vivió , y con renta , en Pasis; y <Q;
el Tiempo.eg que havia:más. libercad;. Pala adelante :Baillet,,
Dies >que de-santos Moralitas , coo hay Efpañoles", ape=:
nas hay quatro ¿cuyas Sensencias no eften cenfuradas, Vealo, .
Ja lifenja contra los Efpañoles ! Pero'norsís . queja ws quico:
l o ' go

id e . . > iy?

- - - — a >

e E
$ a * E

| FALSEDADES CONTRA (GALICIA: 47h
fabja tanto de Elpaña,que como-obíervó Moní, Menage,confuna
dio el, Frey , con el Fray. Efte , pues, es el Baillet, que el R. lacó?
4 danzar contra Galicia; pero' emmaícarado , para imponer -4:
los Sencillos , que era lo miímio, que los Sabios de Paris.

wr».

Po, S.. V l. o e
818 Ice Ballet , á dice Don Nicolás Antonio en elf
A citando 4 Eftrabón , que Tus Paylanos exce»
dlian d otros en Sabiduria. Elto fucedió ¿ como dicen , en tiem-.
po de marras» Dicc defpues Baillet , que les Efprics for plun
gropers , O pefans dans la.Navarre , la Biftaye , les Afturicsr
€ la Galice. Atribuye clto ál ayre, y ¿la efterilidad dela Tierz
qa. Acába diciendo y que los mas Meridionales de Efpaña, for.
mas agudos que los Boreales. Efta esla claufula , que.citó , y no”
quiío poner ekR. Admitamos por ahóra la ficcion. Pregunto?
Dice Bailler , que entre las Provincias de ESpaña fon reputados
los Gallegos por laGente MAS -infipiente ::: y ruda? Afturiasz ,
Vizcaya., y Navarra , fon Partes" del Reyno de Galicia > Enf
dondeoltá aquella antonomafia dela Imfipiencia, que fingio el Ra »
En donde cítá aquella diftincion , que fingid en el Librote? - +! .
. 3 EJ miímo ayre reípiran en Galicia los Vulgares', que los,
que no lo [on , y:tan eftéril feria la Tierra para unos y como
paraotros , fi en elo conúifticlle la rudeza. (Cómo no cit 3 el Ry
las demás Provincias , que feñalo Bailler ? Creible es. temiet-
le , que Navarros , Alturianos , y Vizcalnos , no reíponderian
en. Aprobaciones , fi los trataba de la Gente mas imfpientez y.
vada de Efpaña. Conocerá el Letor, que lo que citó el R. de
Bajllgt , lo miímo prueba contra unos , qué contra otros. Pero -
la ridícula razon de Bailler, ni contra unos, ni contra otros pruew
ba cofa alguna, El Pajs mas Boreal de Elpaña, es mucho mag
Meridional , que el territorio de Paris , y la Patria-de Monf;
Bailler : conque , léria:cfte. de Entendimiento mas groflcro ; $.
pelado , que el mas rudo de los Pailes Boreales de Efpaña. --.:
« 819, Tendria Baillet mas libros para efcribir dentro dela
Bibliotheca de Moní, Lamoignon. Lo miímo. tenia el /wdecto,
ge quien hizo burla Luciano , como apunte en. mi Aprobación
4
4 á

472 DEFENSA DE LAS ÁPROBACIONES. o
La multitud de libros, li falca la intoligencia , tán Jexos de fu=
plicla , la confunde, Sirve para provemer la charlataneria con
Farragos ; y no alcanza para que los, entendimientos pelados:
le remonten. Mas. El Pais mas Boreal de la Guinea , es mas
Aultral, que los Pasfes mas Auftrales de Francia , y de Efpaña.
Que [e infiere de efto ? Contra Bajller, y el R. mucho. En la rea-
lidad nada.Tampoco el Ayre, 0 la Efterilidad de la Tierra es del
cafo. Lo primero, porque ni Galicia es eftéril, ni el Ayre es grol-
fero. Segundo , que aun en caío de (er afsi”, yá el P. M. probó
con exemplares , que es error Vulgar la creencia de Baillet.

8210 Que en tiempo de Eftrabon. huviefle mas cultura en
unos Palíes de Efpaña-, que en otros , no es del'calo, EHa-prexw
rogativa fe altera cón fagitidad, Cicerón notaba en dos Poe-.
tas Cordobeíes algo de rudeza :. Cordube natis: Pottis pinque
quiddam fonantibus , atque peregrinum. “Y no obítante efto,
Cordoba es mas Auftral que Roma. Delpues. huvo Poetas-Cor-
dobefes, mejores que los miíimos Romanos, Para ponderar
Silio Italico el: primor: delas :Armñas de Annibal., dice , qué
eran obras de Galicia, Callaica Teluris ops, y que folo: ha
vian falido de las manos Gallegas , C2/la1ca fecere manns. To=
do aquel Pallage curiofo de Silio lralico, le :traduxo en ver=
Los elegantes Don: Alonío Carrillo,. en lu tratado de las Anti
guus Minas de Efpaña. Eftá ánferto con ql Arte de Metales , de
Barba , en la nueva Edicion de:1729. Advictre elte ¡Autór: Es
claro , que un Poeta tar Docto., no pudo fingir el Arrificio en la
Nacion y que no lo tenia, y mas pora Armas de tan gloriofo Ca=
pitan ,:que pedian muy excelentel Avmeros, IN

821 Todo efto es accidentdl para nueftro aflumpto. Tam-
poco es mi'intento amontonar taqui las prerrogativas , que pt
diera decir de Galicia. Ello pide otra Pluma , y mas papel. So=
lo he procurado defvanecer lás impofturas perniciolás , que
por error , Ó por otra cofa , imiprimio el R. Quien podrá con-
tener la rifa , fi oye: que los dos argumentos tranícendentales
contra el Theatro; eran que el P. M.Feyjoo es Gallego; y
que es Cathedratico en Oviedo ? Que ha fido ella extravagan=.
£ía , fino abuíar los Idiotas de la licencia", que fe han tómado
pára ferlo ? En Afturias, y en Galicia fucede lo miímo,,: que
sn otras partes. Los de buen entendimiento , que no pueden;

por

De y TES SN CA Y TE XLS A CR SAR

—

7 as CAC NA CIA -- =»

- —e

, FALSEDADES CONTRA GALICIA. 473
tor particulares motivos , feguir el cucío de las Letras , quedan
iliteratos; pero de una razon natural defpierta,aunque (can vule
gares. Otros, que no teniendo prendas intelectuales , los guía el
-. q ttcaío, O el interes por aquella carrera , fiempre quedarán Tortu-
gas,por mas que aípiren a ler Aguilas,á trueque de tener á mano
doeos, y pluruas de Gano, Elto fucede en Galicia , y en too el
Mundo, Po, e OS , l
832 Noobítante, citaré 4 San Ifidoro, Autor Aultral de Efl-
paña, 'Altro de la Iglelia , y al qual ni cien Bailletes , ni mil Re-
plicantes podrán oponer coía alguna.Díce el Santo (/1b.9.c4p.2 .)
haolando de los Gallegos , lo que (e ligue. Galleci d candore
aictiyunde O Galli, religuis enn Hifpania Popalis Candidiores
exiflunt. Hi Gracam fibi originem ajferunt , unde , O” NATU-
RALI INGENIO callent. Compongaíe eltocon la vulgar calum-
nía del R, y con la falía de Bailler, Aqui habla el Santo en gene-
ral, y el:Ayre, y Ja fecundidad de Galicia no fe han mudado hal-=
£a ahora, Conque, los 4respagicas , que debía citar el R. fo que-
daron en el Pais de las quimeras , y Solo refidirá aquella barbá-
- ra creencia en los Efcritores de Polayna , y en los Vulgares infis.
mos de Alpargara.., y Varapalo. o Ml
.. 843 .A Firmóel Rien la Defenfa de las Mugeres , que
ela ca LM eva de extrañar (en el P.M.) que no hicie/je me-
proria de la antigua (coltumbre ) de fu Pais, que en pariendo
das mugeres, fe ponian-los maridos en la cama, dende. guarda-
ban las circunflancias del parto, wiiestras la parida cuidaba de
Ja sfsiflencia. Yo no. extiañic la-impoltura. He leido algo delo
que tos Autotes antiguos dixeron de E'paña. Sabía que ningu-
no havia peníado en Galicia, para aquella -coftumbre. Vela
ue el. R, como. fuele, lolo fobre fu palabra echaba vulgari-
Hades , con tirulo de argumentos. Seria razon querlas difsimu=
lalle? No por. cierto, Dixe.,:pues; en mi Aprobación , hablan=
do de áqueltos melindres. , que el R, impone d los Gallegos , fó= Diodor. l,
bre fu palabra. O debiaaplicarlos:d los Isleños de Corcega, $.div.14.
fegun Diodoro Siculo y y 4 los Cancabros , fegun Eftrabon, Ejfrab./
y Mariana ,0 debia feñalar Autores de mayor Cathegoría para 3.Mar.l.
Auiiguedadoes E/pañalas. Gié á Diodoro., Eltrabon , y Maria= 304P.25.
ua e 0 Ds

e

44 DEFENS5« DE-LAS ÁPMOSACIONES.
na, del miímo moda que ván citados. Pudiera hacet efta: ada
verténcia 4 Ariftoreles con mas urbanidad?" 00000 iS

824. Veamos haíta donde pudo alcanzar la tramoya del Ry
y compañeros. Si huviere en la Corte quien crea , que lo que le '
executo .con mi Claulula, para impugnarme y, ha fido inadver+
tencia , y no malicia ; paflare por fu diétam.n. Primeramente
truñica de mi claufula aqui propuefta , todas las palabras que
1o:ván impreflas con terrá baftardillas fía tomar én boca cita als
guna de las tres marginates, De las palabras antecedentes, y 3
pofteriores y que eftán-de ba'tardilla , forxa un Periodo , como
que'le copió de mi Aprobacion.; Imponeme que hable Íobre má
palabra, y que no tenía noticia de Eltrabon. Dice , que alega»
rá un Autor de mucha Cathegoria, y tiene valor para citar cón=
tra mi a Eftrabon, en el miímo lib. 3.'citado : haciendo relactioñ .
al miímo texto que yo:tuve prefente pára probar, quo Eftrabor
mo havia atribuido. ¿ Galicia aquella coftumbet.; Para que d tán
horrenda falledad rio Jé.falra(le la fatía de Tertulia dice, hablañt
do conmigo : Para qye .e tenga por.impoftiera lo qhe pende. «de
JU AEMIVAMCIA A AS
325 Viftala impoltura cralifsimg contra oñ.-clgulyld, desmmos
la otra contra Eftrabon.Eite Autor gfcribió en Gricgosy afsi hay
yarias Ediciones, y Verlibnes de lus obras, Yo ufo la Edicion
Greco-batina de Bailar de 15407 Nó'efidadala Qe queBliras
bón, por lus Traduttorés., diga la elpeciz- ooh eftas As las orras
palabras.En todas las.Ediciones fe.dice lo mifimo,Enla pag. 1554
Mel lib.3,que hecitado en mi 4prebacion, vá hablando Eftrabon
delos Celriberos. Alihablar de lu Religion, tota'por incidencia
4o.que:algunos:havian dicho de Gaficia.. Elwo folo-dtupd'ari rene
glon,. y proligue hablando.¿omo antes de tos Cektiberós; Habla
elcípues de los Vettones, y:finalmente de los Cántabuos, A eltos
2plica la coftumbre en queltion, y dice; que Gatos5 Timaces, y
Scythas tidilln muchas coltumbres femejantes. Profigue defpues
Hablando delos minds: Cantabres,con extenfida, 07 Misa
037-326 Entre la incidencia:de Jps-Gallegós y y Aicoftumibré;
ej on va y ¿media cali una coluínna y de.ciereo.:hay ££0. dicciones, “fia
- , 4 memoria alguna de. Galicia, Taimpoco. hay. meinoria. de“ellaj.
2.5.5 dhalta paffadas otras dos columnas;. Que hizo", pues y €l R ¿Bale
.. 30557 S0-Un:texto que hablalle,de.Calaicos.«Hiso la plataforma dé
PS o ES a po

ES

. pugnautes-del Theatro., y de fus Aprobantes.. Eftu

: - ¡FALSEDADES CONTRA GALICIA, poa 8

ponet :efta feñal 1:52 y havienda. (altado:2501 diccionos', para
agarrar-la cafburtbre y que Eftrabon. añíma: de: los:Camtabros,!

Ja.co(s:con el texto, que. habla de los.Caleicas. De: efte modo!
creyó que feguraniente engañaria d- (us Levores”, pues" no ig
sora , que folo [on aquellos , que n1 han, oido 4.Eltrabon ,. nÉ
¿Diodoro , ni han leido jamás 4 Mariana..No. importa-, dise
ría , qué el P. Sarmiento haya: cicado. claramente 4: aquellos
Autores contra las. vulgaridades. del -Librejo.. Como fe: le
erunquen las ciras , y palabras , fe“lo trate de ignorante. ,. fe 1e

_defatie á que reíponda , y todo cito: le imprima. con:farisfac=

eion , y defahogo.5 no havrá hombre., por cavilolo: que fea;
que juzgue pudicile llegar ¿tanco la impoltura,: En breye, Dis

fia el Ri. -Los Dilareros no. léen el Librowe.: Los que te hojeaaz

o fon capaces de hacer el corejo.: Corran' ;:pues ; las-impoftu»
ras contra las. Aprobaciones , yá que no paflan las que le invene
táron: contra. eh ThAeatro. - ( |

$27 - Alexaridro de. Alexandro .(Tib, 2. Y entendio el. texto:
de Eftrabon : det miémo modo ,'que le: entenderá. qualquiera,,
que haya, teanejado algun libro Latino. -Thracióno 0" Sepa
this. , CANTABRÍS , O Celtiberis proprium., us Puerpera vis
ris, ¡pEacumvice: decumbentióus ,misiflvent , O” famulentur,,
El P; Mariana ,enel lugar que le he. citado-, no-bizo- fino tra-
ducir el texto de Bítrabon. Hablando de: las Cántabros. ,, dice:
aísi de fus. Mugeres : Ellas (sbraban-los campos. < Defpues de! bas
ver parido: , fo levantaban pará fervir Efus Maeridos,, lor qua=
les en incas. de: oltas hación cama =cofbumbre; que bafiael dia:
deboy ft conferva:es el Brafel , O'c.. Nivfiquiera por incidencia:

habla. Mariana de Galicia. en aquel capitulo, Cómo, pues ,. ha=

viondo»yo-cieulo tambien-clte texto de MarÍana , como tradic—
cion: del:de Eftrabon: fe hizo: el:R. defensendido:> Son elas las:
conditionés., que crahe el: Cartel ,.errel qual 'me reta:el Ri

- 828. Pondete yá. el Letor las modales, que 3 Im=-

etermi-
rmado.2 fixar en. la.Porteria. de San Martin el:tómóde Eltrabon:
regiltrados- regifbrada. sab Aprobación ,- y: regiftrado- el. Libro--
te: Dexelo:,. porglro era: configuiente: fixar tambier* regiftra=
dos.Jos otros libros, en tosquales vieífen:,. y palpar los PAñ=

fageros las impoltyras. femejantes-, que fe .imprimieron: con=
+ tra-

476. DEFENSA DE LAS ÁPROSACIONES.
tra cl Theztro, y fu Autor. Eftas fon tantas,.que por ho haces
la Porteriá cienda de Librero ,.omíti dár al Publico aquella mo+
leftia. No obítante; aunque dos libros no fe fiwverv en la calle, que+
dan todos regiltrados,para que le delengaíñe el que quiftere.A elto
modo que el R. y Compañeros han inventado,para imprimir con
el falfo titulo de impugnación,no puede haver relpuefta alguna, .
.- 829. . En fupofición , que..ni halta ahora citó el R. Autor
de mayor. , O menor Cathegorza ,.que: aplique á Galicia .aque=
Ha colftumbro., citare muchasmas , que la acribuyen 4 otras Nas
ciones. Sophocles , [hablando de los Egypcios , les atribuye
4quella delidia'; aunque muy en general, Viri intra tecfa fedent
selam eperantes mares vero foris adminiffrant ea, que ad vin
tam pertinent. Ya. dize y que Diodora:Sicula atribuye .2quella
coltumbte 4.los Islgños..de.Corcega.. Mariana, y Botero 4108
naturales del Brafil. Los(Padres Griller , y Bezchamel , citados
de Anzí, y quienes en 1674. eltuvieron en la America ; 4109
Pueblos Galibos,-que habitan azia el Pais de las Amazonas.
. Apelonio Rbodío.,. y. Valerio Flacco ,.4 los Tibarenosque
habiraban ¿zia el Ponto Euxiro. Elte dice (lib.:5.% . .
.. ..” OPML AMICIRIAOA IIA e Poceionos Ubi defide Mirá.
| Fataligat , partuque ,viremfover ipfa, folwto.
Apolonio (lib. 2.) dice alsi: —.: Po ES
Ubipejtquam pepererint d wisis liberas moeres,
. Jpfi quidem planguas leltis affixiy 2 0 o
Capita ligati : ¡la verd diligenter trastanteibo
.. Viros , atque balneas puerperio conducentes illis parant.
Guillelmo Stukio , fobre Arrjano , Angelo Policiano., Thomás
Cornelio , y Celio Rhodigino , hacen tambien memoria de la
dicha coftumbre ridicula , que tenian los Tibarenos. Pero Rho-
digino alega tambign la autoridad de Nymphiedoro.. .. (
830 Marco Paulo Veneto. ( lib,2.64P.41.) refiere la mil-
ma coltuma de los de Arcladam , en las partes Septentrio-
nales de la'Míia, Añade , que los hombres guárdan cama 40
dias. En el Viage de Gualter Schuten , que anda con los Via-
ges de los Holandefes ¿Jas Ladias Orientales, aplica la caltum-:
bre ¿los Isleños de Buro , en las.Molucas. El P, Er. Juan de:
Torquemada , citando 4 muchos Autores .,-refiere la milma
coftumbre , y la. aplica á varias Naciones » Ún acordaríe de
V " 4”

mm E Ln.» wm <a " "2 mm — o... 2

um

PALSEDADES" CÓNTRA GALICIA CA

Galicia, "El Erudicifsicio Ánonyaio ¿queztefide-en eta Corte,
y en 1726. dio4 luz la reimpreísion del Origen de.los Indios del
2. Er. Gregorio Garcia, Dominicano ,:añadienda elpecies. muy.
«uriolas., (A4%..172, ) refiere la mifipa coftumbre.- .Aplicala. á
Narios. Railes., cos. la autoridad de varios: Auteres:, pero lin
<Aac0rdarífiide : -Gdlicia. ¡Añade , ¡con Jarautoridadudo: Monf, Ro"
ehefort., que aun Te. obferva ep algunas partes de- Francia
aquella ceremonia, y quels tlasria. en donde e oblérva: Faire
JdaCouade. . .

-S3a Preícindiendode Ja verdad de ¿Ags hibiovias cdas he
apuntado ; ; para que de donozta ;,:que:las efpecies y, que:fe:han de
aponer cántra el .Theasro, lolo fe effudian cn los.cósrilios,deJu$
«que no, han abierto libro. alguno.: Creible.es , que aunqué. es im
negable, que aquella coltumbreafeminada [e acribuye ¿dos Cana
sabios Antiguos , le atribuye [e ín. fundamento. El yalar. mas
¿ue faromidJ:queide comun.atuerdo eefierendos Auvopes:ude: los
Gantabsos , na ($í compone:..corí aquellos ridiculos mncliíndeca
Baíte.1o que de-ellós.dice SilioIcatico (4 ibi:34) > 50:

e. Cantaber anteiomaes q Eyemifque ; af af ue, famifque

INVICTUS ; palamalngue ex omniferrelábore;." :-.

832 Peto hablando" delos Gallegos j no hay Ancor: Mgiao
de los Antiguos; que les hay 2 atrípuido aquella coftumbre , QUe
des impufo cl R.y todos háh.dexadomaohas (eñales de. la 'ton-
trasio.. El'mifmo Sitio Iralico (11b..3. ) las lupone muy verfados
glas cofasDivinas , abrindantes.en riquezas: , dieftros ,. no folg
£p el manejo, fino tambien en la fabrica. de. todo genero de Am
añas , como ya lé dixo" (.:82%0,.): y divetridos unicamótte. 000

dos Extrcidios Marciales A ' O
Enbraruda y Ot penas, diviaaramgue Fagacesa:. e alos

Flagamarum ;,.if.DIVES. GALLECIA pabere,. +

. Berbara nueo patrijs ulutanteón CARMINA. Linguis;, 2»

Naune pedis alterno perculfe verbere.terraz" >, e

: Adnamernanrofoas gamdéntera plaudere.tesraso i0o03.:
7 He rezaies, lnidmfqse arris.; en facra volaprds: Mar A,

Catera femineus peragit labor: adlere fuléo - - endo

. Semiuia, O. impre/Jo-tellurem vertere avrátros *

. Segng Vicis «uicquid duro:fine Marte gerendum e Do
e. Calais compa OLIENIMEGATERA AA o

4 DarEMsA"DE' BAS: ÁPRODACIONESE

. 833 - No falgamos del dib. 3. «de Eltrabon, Nafira' «tds
homines , Artabros, Arotrebas vocitant.' Significa Aretrebar,
al que vive conlos exercicios Marcialés. Efta es la Etymologia
de los Pueblos 4146205 y que tódos colocanen Galicia. Yáhas
wía dicho, antes Eftrabony CALLAICI atera moyi/sisai montas
na habnontes us plierimana,, ade, + BELLACISS 181, O fuba
Jagata difficillimi ; etiam ai qui Lufitános fuperacit , cognomen
preflitermat ,O' per.bo[ce annos maxima Lafitanorwn. pars,
Callaici vocitentur fattum ej, De todo elte texto , unicam:nte
apunte. las ultimas pálabras en mi Aprobatioá*ypara delvanscer
34 calumnia, que el 8. citaba:de Maanel Faria, y adli cite tam
biien: unas palabras de elte Autor y coneradidorias 4 :la: calomu
qa. El R, le olvido de poner. las palabras formales de cfte Ef
«xitor Portugués. Importa poco. . . :' a ES
« 834 . Con.elrexto de Efirabon:, natolo le.defvanece la cols
toimbre.s que el R. arribuyo al Galicia Sobre; fu palabra, ¡Tam
bien [eprueha., que muchos. Rortuguefes. le llamaban Gallegos:
Aquel Capitan, que deípyos. de haver veácida 4 los Portuzue-
les, tomo el renombre , nq de Lessqno , lino de Celaico ,0 644

dlego, ha fido Junio Bruro. Ovidio 6. Falt. v. 461. . EN

or: Trfidi CALLAIGO., 'Bratws cognomen in. bofle: —:..
s. >. Fecit 0 Hifpenam fanguine tiexit bea. 0
- - Exa coftunibre de dos Capitanes Romahos routlar. ol: renon
bre de aquellos Paríes ,en cuya conquiíta havían- moltrado con
particularidad ln yalor , y que le: tenian por incomquiftables,
Aísi bay los renombres de Parshico , Dácica , Geresanico, Britas
sico ,Afiicano., Sc. : Ada:perdida ¿que Crallo havia ocafionado
a las Armas Romanas en la Parthia , contrapone Ovidiola vic-
toria conleguidarenlos Pucblos Calaícos. En verdad:, que poco
lauro feria vepcer á los. que tuvicilen la afeminada coftumbre
de la diíputa,' Hayrá notado el Letor , que no he citado en fa-
wor de Galigiz , fino aquello que precifamente baíta para defcu-
brir las Vulgaridadesdel.R, Mo:ha:fido eto. efecto de una Paf-
fren Nacional y fino advertencia de que ramoich es vicrolo elex-

tremo de un Nacional defafedto, e
835 No neceísita el Nobiliísimo Reyno de' Galicía hacer
fadar las Prenías son fatisfacciones :. para vivir aflegurado,
que los Elpañoles Diícretos, x que. handeido algo. de
l o “

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y

*FALSEDADES CONTRA' GALICIA. 479
Hiftorias , eltán en el razonable juicio de lus prerrogativas. En
Santidad, Letras , y Armas no han. fido los de aquel Reyno ¡afe-
rioresá los de otras Provincias, Tampoco [e le puede difputar
Ja prerrogativa de haverfe vifto en aquel Reyno la primera Co-
Jona del Catholicifmo Efpañol. Contra el apre grofféro.de Bai-

-Met teltifican las edades centenarias , que alli le oblervan. Con-

tra la efterilidad que fe finge ; los muchos ,.y diferentes generos,
gue produce. Si le hicielle prelenté lo que con mucho guíto
contribuye aquel Reyno al Erario Reak, fe haria increible , á
los queno han oido mas campanas , que las de lu Parroquia,

Quiero decir , á aquellos , que el P. M. tratade harto mas Ru= >

dos , y quelon los Arespagitas , de cuyo diótamen pende la Li-

teratura del R. Quede, pues, aegurado , que la Gente mas Ia
Jfipiente , y Ruda de Efpaña, lerá aquella, que fin (aber lo que has
bla , tambien quiere clcribir fobre lo que no enciende,

- ELEFANTE BLANCO.
| 5. VALL

-836 .(_N el Tom, 1. del Theatro , difc. 1. (488, 20. )
e. fe halla la noticia figuiente, En el Reyno de Sian
aderan un Elefante Blauco, 4 cupo ob/tquio continmo effan deffi-
gados quatro Mandarines , y le firven comida ,y bebida en bas
xilla de oro. Uso el P. M. de efta , y otras femejantes efpecies,
para advertir la extravagante ceguera , que aun. reyna en mu-
chos Pailes del Mundo , fobre colas de Religion. En. villa de
ella , prueba quan ridiculo es el argumento , que. fe funda [obre
ha Voz del Pueblo, fiendo conftante,que concuerdan muchos Pue-
blos en aquellas extravagancias. Claro eftá , que para fuponer,
que en Alta, Africa , America , y Europa hay femejantes monf-
truolidades , en materia de Religion , es pura materialidad, que
en efta,o en la otra Provincia le adore el Elefante blanco, y aun

el que no [e adorafle en alguna ; pues es indifputable , que -fe,
adoran otros objetos menos nobles. El caío es , que la elpecie, -

como la puío el P.M, es ciertilsima , y no hay Autor alguno que
digalo contrario. A
Lom,ll, Hk Tra-

480 DEFENSA. DÉ LAS ÁPROBACIONES, —.

837 * Trato el R. de De/cuido en el Librejo la efpecie dichá
por las razones ,como [uyas. Eltasfon , porque x0 lo ha vifto,
mo lo ha cido, no lo fabe , e. En breve. Porque lu affumpto es,
tratar de Defcuido todo lo que ignora. Cita al P. Tachat , (Tax
chard) Morery, Medrano, y al que [acó los Soberanos del Mun-
do, en quatro Tomillos. Defpues verémos como eftos quatro
Autores fuponen la efpecie en queftion. Pero como el R, entró
tan en ayunas de Literatura , para leér los libros , que havia
de citar contra el Theatro , quiere hacer ereer al Vulgo , que los
Autores niegan todo'aquello , que omiten. Añade , que los de
Siam adoran ¿ un tal Semmorokbedem , como á Dios , al qual
le feñalan por hermano 4 Thevachar. ( Thevathat, leería el que
no copialle de priefía ) Finalmente dice, que el Rey de Siam
Sellama , Señor del Elefante blaxco , y que por efto aquel oble-
quíb , que hacen los Siamefes al Animal , es culto Político, y

no Religiofo, o
838 Para élcribir El P.M. lu lluffración ¿en la qual de-
.monttralle la roral infuficiencia de fus Impugnadores , no necel-
fito abrir muchos libros, .Eran tan craílos los errores del Líbre-
Jo ,que folo le baftaba fer racional para demonftrarlos. AÍsI,
pues, como era cofa elculada revolver aun los miímos libros, en
Josquales havia leido las noticias , no halló tropiezo en conce-
der , (fiquiera para conceder algo al R.) que en Siam. fuefle culto
Religiofo, O no lo fuefle el que le dabá al Elefante. Siendo gene=
ral la adoracion de aquel Bruto en.el Oriente , era fobre purá
materialidad el reparo para el affumpto. Citó el P. M. á Mon,
Jovet , que exprellamente afirma , que le adora el Elefante en
Bengala: pues tenia aquel Autor masá mano. Con graceje,
pues, dixo el P.M, que concedia medio Defcuido, o
"839 Por conocer yoel fentido , en el qual concedía el
P. M. aquella bagatela , y que fus Impugnantes havian de
creer era Deícuido verdadero ; lo que folo era ponderacion
de lainurilidad de los Papelones , que fe oponían contra el
Theatro , no quiíe que la impericia total de fus manufatores
le llamalle fiquiera medio Definido del P. M. Feyjoó. Didta
la razon natural , que para que fe note Defcuido en el que ula
de una efpecie hiftorica , esprecilo que la tal efpecie lea evi-
deptémente falía. Al contrario. Para efcribirla ¿ fobra el que
o, - | - 4

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ELEFANTE BLANCO. : : ASE
Te halle en los Autores. De otro modo , havrá tantos Defcuides
¿en los Libros , quantas efpecies tuviere, que no fean evidentes,
,Efta fequela es fummamente fatua. Que el R. dixelle, que el cul-
«to era efte, O el otro , feria tolerable. Pero tratar como De/cui-
do , y con letras gordas , una elpecie , que le halla en 300. li-
bros , y que no hay Autor que lo contradiga ? Elto es no en-
tender hafta ahora, que fignifica Defcurdo,

840 NielR, ni fu Aprobante, han probado, ní probarán ja-
más, que la efpecie, como fe pulo en el Theatro, es falía.Elta es
la unica obligacion, que tenian. Lo que uno, y otro han eícrito
en el Librote, le reduce, á lalear fuera del aflumpto. Efto es,fo-
bre fi yo me opongo, ó no me apongo al P, M. No es efía la dif-
puta. Ya defendi, y defendere, que no huvo De/cuido en la elpe -
fie. En donde quedo el evidenciar , qué ha fido Defcuido ? Sin
ella evidencia , folo fe infiere , que fe trató de Defcuido , lo que
le ignoraba. Elta fatisfaccion es infufrible.

El argumento fuertiísimo , en prueba de que el P. M, no pa.
deció Deícuido , es efte. No pudo fer Defcuido del P. M. el que
pufieíle una efpecie , la qual le halla evidentemente en muchos
libros , que evidentemente tiene. Tampoco pudo fingir efpecie
tan circunftanciada , la qual circunftanciada aísi , le halla en los
libros. De eftas condiciones es la efpecie del Elefante, como
fe verá defpues. Luego , aunque el P. M, por no deteneríe en
bagatelas, admitielle medio Defcuido, Solo trataria de Deícui-
do la efpecie , el que trata de Definido , todo lo que ¡gu0=
rd.

-.841 Para probar efta confequencia , pule en mi Aproba- Dav. de

cjon las palabras liguientes : Es ciaro , que d imitacion del Buey, Afía,pas.
0 Apisen Egypto, ft veneró, y venera en la India Oriental el 620,63%»
Elefante, De Bengala lo dicen muchos, de Siam lo afirman al- y 637.

gunos, citados del célebre Geografo Davity ; quien , aunque no
los figue, dice , que Siam es un Sevrinario de muchas Setas , y
raiz de toda la Idolatria. De aqui es configuiente fer tan con-
forme el religiofo culso del Elefante Blánco , 4 la Metemply-
choíis , 0 Traufmigracion Pythagorica , que creen aquellos Bar-

baros, que feriacrafía ignorancia no adorarle. El Dios Som- Diod. SiC.
monokhodom tiene inflancia en el Dios Ofiris. Ejie falfe Dios lib, 1.

Je veneraba en el Buey negro, 0 Apis , por haver tran/migrado
oe, Hh 2 a

482 - DEFENSA. DE LAS APROBACIONES,

4el fu Alma ; pues, por queno. fe adorará , por lo mifmó e)
Dios Sommenokbadom, en la figura del Elefante blancorClaro eftá
que no pude poner efta concila clauíula, fin algun conocimien«
to de la Geografia, Mythología , Religion , € Hiftoria de los
Orientales. Pero para impugnarme , era indifpeníable eftár en
2yunas de todo. aquello, o, l

842 El R.y compañeros no pudieron imaginar,que pudiel»

fe entrar yo ¿on la exprelsion es claro , e. á no tener leido lo
que decia,en mas de quatro Autores.Era precilo corrieíle la voz
ele que me impugnaban,y no tenían de que echar mano.Pues qué
hicieron? Lo que acoftumbran. Introducir mil impofturas, y def
propofitos fobre hechos particulares dzía mi períona. Negar lo
que no nego hafta ahora Efcritor algúno. Alterar el fentido ob-
wio de mi claulula , con raciocinias infullos. Y gritar 11 huvo,
O ño, medio Defcuido , O Defcuidio y medio. .

A imitacion de lo que hicieron con mi cita de Eltrabon, ci<
taron los mifmos Auteres , que yo havia de citar. , en calo que
quificfle demonftrar hiftorialmente mi claufula con la individuas
lidad , que no permitia una Aprobacion. Creyeron , que yo no
tendría , que citar mas Autores, que los que hallaron juntos en
Sallengre. Eri.concluion, han abufado tanto de la Credulidad del
Vulgo , que imprimieron con titulo de impugnacion , lo que es
prueba eficaciísima , de que trataron de Defcuida ageno., lo que
iolo ha fido igworancia propria. No pienío malbaratar el papel
en delenredar tanta impoftura. Conozco, que el Publico no guí=
tara verine lidiar con quienes hacen eftudio de no concordar en:
el principal Notable de. las Difputas. Elte es , el que unos prue-
ben derechamente lo miímiísimo, que lus adverfariós niegan.
Para Entremés de hos Sordos, lobra ya lo que le imprimió en
£l Librejo, y Librore, .

843 Los difparates , que derechamente miran contra mi
- claulula , fon eftos. Primero::Dice el KR. que Siam. no es parte.
«e la India Oriental; fino es que fu (mi) Geografía tenga d.Siam
_por parte de la India, Sepuudo: Faltarme probar , que creas
les Siamefes la Tranfmigracion Pythagorica, Tercero : Pue el:
Dios Somunonokboden , ni fe tranfmigro , ni los Siamefes , que
de adoran , le venerán por Tranfuwigraciones. :A:eflte.modo dia
se otras colas, que folo prueban, que-tantos principios fe.

». €

- Lom ll,

¿er ESEBANTA > BLANCO 33 o
14 pira ébreñder mi: claufuta., e iimMpugnarla; como: para lees
con:inteligenciacl Thearro Criricó) Paca que los Letores fe ha=

- gan cargo de mi clauliya,la probraré eñ todas tus partes, y legui

el fenrido obvio , que tiene. Citazé para cito Auteresa docenas
Drobart que tadoslas' Auvorés, qué st R, epafo; enicl Libueja, y
Librote ,.9::dicer ,.4 Eiponeri misconcitMion;, a¿:no:querer hacer
creer algun infenfato , que los. Autorés: aiezan politivamenté

- sOdo lo que omiten. Procederé con methodó, y claridad.: - *.

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a $ IX > CREO:
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Cr Y A sy a? a S.co o . é to r dato? ..? A. j e. ! 2
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> N virtud. de mi- clauítla , contrae obligacion de
o As probar lo (iguiente. Que el Reyno de Siam.és par=
te de la India Oriental. Que en el Oriente efta recibida la creené
cia de la Mejemjchofts ¿$ Tranímigracion Pythiagorica:,-y tamiz
bién enel Reyna de Siam; Que ren.la Indía Oriental Hay troy add
ración de muchos animales, y enceípecial del Elefante , y con mais
efpecialidad ¿quando te halla un Efefante blanco, Que efta ados
racion la huyo , y- la hay.en el Reyno de Siam,, y fs Contornos¿
Que el priacipal:origen de femejante «adoracion , víee. de la
Tranfungracion cxeida. Que sel Dias de.Jos Siametes, que tiens
muchos nombres,y und.es el de Sommaorrkhhodem,ha fido un hon»
por, del. qual creen los Siameles”, qué tranímigro ¿um
efante blanco, Que todacíta falla Religion, y:ridicula creenciay
tuvo fu origen en Egypto. 'Que a imitacion de:la adaracion:dé-

ero

e? sa
( y lo . *%.
5! $44

los Animales, y en clperial: del: Apis, por haver tranfarigrado drclí .

Ofiris ; le veneran Sowntoreckhudem , vacios animialos , y en: ble
pecíal el Elefante blanco en Siam. No dirá:cl Levor. que bulque
cfugios difparatados , para defender lo que cfcrihi. 2053
. 845 Micutras no le traltorne toda" la Geografia , digo;
que el Reyno de Siam ha fido, es, y [erá Gempre. parte dela
India Oriental. Hablando len cl tom. 1.) de las Ph1ljpiras apuna
ge algo de la aplicacion de cfta voz , /mdja. Elta , en toda .(4
latitud , le. extiende: deíde el Río Judo , haíta las Islas del Ja.
n, Ec, ¿nclufive. Tomada fin tanta generalidad , hafta la
hina ; o hafta acabar con el Continente de la Aa, por la
parte Oriengal, ¿Pero, la divilion, mas famofade la ¿ndja. y. dto:
Hh 3 gun.

A%4 — DEFENSABRLÁS ÁPEOBMACIONES.

gun rodosdesAnrighos:, y Mbderrds!, oetiudia. de pe ¡dd
Ganges »: € India de ¿a del Ganges La Tnfía nera: Gáhgem, $6
la que £lta entre el Rio'Ganges, y ol: [da, Elto esel tergitorio;
que: praptiamento (ellama, 4 la Berfiana, dl Zada/ffan, y cuya mas
yor parte eftadujera;al Grán Megol:Finalenente,¿de la Provin-
cía Send, 9.Sindi., que .eltáaizialet Iadogú de ftuitilmo ado -
lobo: “ecorigindldomberdo dia. o 03.

846, '..A 'clte-modoyel nombre de Aña, y Africa: ;ttvo princi |
pio en un.corto territorio , y delpues le extendió ¿las dos par-
tes del Mundo. Ningun Autor duda de:lo dicho , pero unos fi-
guen.una demarcacien , y otros -otrá.: La Indía extra Gangem,
<comprehende los Paifes de: Bengala, Aracan,Pegú Siam, Tunkin,
Cochinctink , Sec. De cálidad'yque Siam Bempte esparce db la
Indsa: Oriental, «aunque efta-voz 'nofe tome en.róda fu extenfion..
“Veante Diodozo,: Eftrabon; Plinio, Pralémed, Dionylio, y Quín
te Curcio. , cont Conientos dels E, Radero, _Veaníe Orrelios”
Meércatar,: -Hbhdioj MAbrioj Gorntlb; Motery: y Borcro,, Huecio,
Sanfon¿Gheurezn, Iadbr, yorros y quefeLitaron: en las Phipis
2141 Notenga difculiz el R. Veaaíe Medrano, Don Pedro. Hur= |
tado.do Menádoza,.6l P, Tofca; y él Atlas. abreviado. y |

. Hablañdo delas :Philiginas y deduxo'el KR. aunque mal, ela
¡daulsila; poro Háteméntendido, 4 Coraclio. Termina el ¡nop
tam, 0 Undier Oiientadigen La: excrenidád deta Chiva. Estavis
«que Corndliohabiecdcl: tmagan. Elte Terertifina «entre el tido,
y £ Ganges. Stipara la inftancia lo que'eferibe eK. : Si el lito
dafao alcanza ialta la China, es evidente, que Sia: Jexcoimptes
hendebivenelaimdgdan Era reatidad:nó as ¿Alsa no que, ce
eñizIndia-.Osienta EXMPPC ARG. co |

- 847. Es Cilío Atticilo “de la Trammilgracion Prthigórica
es él .error., que mas efparcido .eftá en todo .él Mundo, Prel-
cindo: 411: 1Pythagotas le inventó , Ole tomo de . los 'Egypcios,
y. Orientales, -6::como «dice T oli. > del -Poéta Joriico. Creo
que aquel: etor €s' mas .Aútigio , que Pythagorás' , aunque

—efle (e haya levansado.con el nombre, No hay duda ; que los
.Egypcios ., y los: Gtegos Pythagoricos. aflentían 4 aquel Er-
ror. Es.precifo advertir, -que aun en aquélla : «falla creencia, *
hay-fug opidiones, Unos creyeron ,:que fas Almas pallaban
Solamente va idrros;.cuerpos. Humanos, :Qrros- ¿firmaba , > qe

03 5 E ¿l »><$ra

0 mo "EREFANTRELANCO 03 0 8
-Esanímigraban. tambien á los suerpos de los Animalesuc y oros
Que aun 4 los Vegetables Los. Phavifeos, Plaronitos ; Rabinda
y Mahometanos f0is del íentir primero. - Los Idolatras-Oricntir
les creen el error con todas (us extravagancias. 0:

¿Y lo dicen Tabernicr ,Schuten , Chaumons., Cortigljo, Mary
de. IM y Hh 4 | : Vi

— o

436 Dir: su Las AHROBÁbIONES.
ville, Joyet, La“Crolx, Bic. Lo:mejor del cafbies”, que to dicek
el Anonymo de los Soberanes del: Muwdo; y el P. Tachard , que
icitó.el -R.en:el Librejo. Por lo qual creyendo "los Siamejes la
Tran/migracion de las.almas a otros cuérpos'; no matan los ati
wales, Oc; Enotta parte: La Metemp/ychofíses uno de los pun=
Vos fundamentales" de yu Religion. Elto dicerdesSiam el P. Taz
chard. Que bien leido le tendria el R. para impugnarme'! No es
razon-ómira las palabras del 41as abreviado , pará que áun los
que Apenas. tienen principios de (Seagrafia , conozcan qual es lá
literatura del R: Se dice en dquel. Compendio trivial , hablando
de SIAM , que /us Pueblos creen la Tran[migracion de las ali
mas de un cuerpo d otro, fegun el Jontiv-de Pyybagoras-, y olter
Jemojares dijparates;! PO ES | :
«- -850 De elta falla" creencia:fe origitib4a Zoolátrid-, Y Adds
gsacion de los animales, En donde fe hablo «de los Egypeios ( de
430.) fe apunto algo foore efte puaro. Es imegable-;' que los
Egypcios adoraban diferentes Animales cori'cúlto idolatrico; El

ue les llevaba mas veneracion era él Buicy-, y “En elppecial el me-
gro; que llamaban cot: clinoimbre de aprs; yen el quar crean ha-
yer traníimigrado lu Rey , 5 fallo Diós Ofris.: Los Hebreos imi-
saban en efto á Jos Egypeios , quando -le:abandoriaban-á la Ido-
Jarria,Es fecerins vitalum in Horeb, Y enñvotrá parte: Ibal enim
Populus: ad adoramdim vituluns, «En el Oriénte-fucediá; y fa-
eto 15 milimo,: Adoran aqriellos IdoTatras diférerites Animales;
pero comelpeciatidad aquellos mas particulares del Páia Ali,
pues , hay adotecion' de Monos , Elefantes , Vacas 82c. Vulga-
rizada cítá y2a locura de uno de aquellos Idolatras , que gaftó
muchiísimo. ditero para cafar-una Vaca duyá; con'un Toro de
LU vecinos Ce Mi A

Ss 1.0 Hablandol-Pablo Veneto: de- aqueos Partes y dices
Hinc etiam fit ut Equi-albi, arque Eque ln magno á Populo
illo babexntarbonore, Hablando: de unos Isleños' vecinos 4
Bengala, Áupone que adoran al Bey. Mulriquere yum ódo-
vano Bogemn 0 rene fauctam VEh otrd parte 3: Leenfés- Boves
adorar? Nor quiero! moléltar! con «tivas. -: Veante” Tabermier,
«Kircticat:;¡Hetecio y Dáppery Kiuges e lós- Holandefes ¿ y to-
«des los quecfcribieron-de- ¿quellós Paifes. Solo citare ¿Mat
feo, qué dixo mucho. Mujie preterea ¿ ROÑ hominibms y
“es : $ ás 1 j (7

o —————

- de A

0 ELEFANTE. BLANCO, ' * 487
fed Brutis etiam animantibms calefies habent honores :::: [and
fanum efi SIMIO dicatum. Dice delpues : ELEPHANTIS
esiam religionem Numinis tribuunt, Finalmente añade: BOBUS
autem eo majóorem , quod Homioum vita funclornim. animos in
cam maxime bellyar ¡mbigrare OP TmaRtai,

892 ElP. Luis Guzmán , Botero , Tabernier , San Román,

“Cornelio en varias partes, elP. Le Comte , los: Viages de los
“Holandcíes , Moní. Jovet , Sc. exprellamente afirman , QUE.
el Elefante le adora enel Oriente. Claro. eltá , que con mas.

razon fe debe .entender efto del Elephamte blanco, Stalpárt.
dice: Albextes eciám nUBAUMGUAm Yeperti fuere Elephanti, quos

DIVINIS Pagani áffocerunt benoribus. Pedro Davity y y otros.

«que<ita, 'y Moní. Jovet exprellamente afirman aquella ado-
racion del Elefunte blanca , en Bengala, Vicente Le Blanc dice,

dezun el R, Elephantum album ab Indis adoratum. e(Je. No he.
wvifto éfte Autor , ní-creo que <+:R. tampoco , fino en Sallengre.
Mandeslo., fegan el milino R. hablando de los Elefánses blancos,,.
dice : Todos los Indio «ienen Veneracion ¿ella fuerie de anima.

“Les. Es quanto pudo Hegar la fatisfaccion citar ¿ eftos Auto»
rescontra mi cláufula. - ? V

853 Juan Liníchot dice , que en .Pegú fe adora: el Elex,

te blanco, Lo!'miímo afirman Balbi, Celar Federico , Cor-

eo ,y el Padre Sandoval y Jeíúita , con eltas palabras : En. el

Pegú: vefperaron, y veneraron e un Elefante blanco , como 2
da Perfona mifma del Rey; Y UNIVERSALMENTE los. 145 st

yales de aquel Reyno los veneran como d unas DEIDADES.

Moni, Jovet díce ,.que fe. adora en Naríinga , y que en Bil-
nágárife adoran Idolos -en figura de Elefante. Taberniér lo
afirma de Tunquín, Confta de los Viages de .los Holandefes,
que los Indios “adoran la Vaca blanca... Que en Zeilan , Indias,
Chiná , y Japon , le adoraba el Mono, y con particularidad em.

Zetlan el diente de un Mono. blanco , del, qual fe, hablará def=

pues. Que en la -miíma Isla-fe adora la cabeza de un Elefante,
tomo' Idolo, Que al Dios /xora le -efigian veítido con ina piel
de Elefante. Y finalmente , que ¿ Luenavad: , hijo de Ixora).
lc efigian tambien con cabeza, dientes, y garganta de
- - un Elefante monitruolo. o

£ A UN

Sus. o. . a+
” $.X;

483 DEFENSA DELAS ÁPROSACIONES.
] 3. X. |

$54 O fe neceísitaba armontonar mas parrafos , para
que el Lesor hicielle juicio ,, que en Siam hay
la miíma adoracion del Elefante blanco ; fiendo conftante , que
generalmente hablando, tedos los Pailes extra Gangem concuet-
dan en unos miímos Errores. No obítante diré algo mas. Vix
exarari potefí y dice el P. Zahno, quantum Zeilamenfes, Pegua-
mi, Coromandelenfes, Malabares alijque Orientalís Indiz Populi,
Elephantos , comprimis Albos venerentar , O” colant , ut Reges
son tantum nigrorum , fed O” DIVINITATIS alicujus , ut opi-
nantar , participes. Veamos la Mythologia. de los Orientales,
lobre la qual fe funda la adoracion del Elefasre blanco.
. . 855 Una de las principales Seétas del Oriente,es la que lla=
aman Foe Kiao en la China , y que tiene mucho curfo en toda
Ja Indía Oriental. Concuerdan. los Autoses , arreglados á las
Hiltorias de la China, Japon, 8tc. en el principio , y exten-
Sion. de. aquella infernal Seta. Muchos figlos antes del nací-
miento de Chrifto vivió en el Indoftan yn Impoftor malvado,
Cuentan los Idolatras , que antes de nacer , havia loñado fu
Madre , que de fu boca le falia un Elefante blanco: Vastan los
Autores fobre fi vio elte Elefante al consebirle , O al nacer
“aquel Impoftor , y fi el Elefanse blanco falia de.la boca de la
_Madre , 0 de fu lado izquierdo , 6 por las.dos partes , en dos
acafiones,. Lo que fupone la fabula es , que un Elefante blanco
- «hizo particular reprefentacion, para que aquel Impoltor viniel-
«fe al Mundo, Onrito. moleftar con oras clrcuntiancias , que te-
,fieren , por boca de los Idolatras., l0% Autores... ..:.
. 856 Efte Impoltor ,. que en el Orienge. tiene tantos. nom»
bres como: hay Provincias , fe llamaba , y lama en el Indof-
«an , Rama , Budda y D'En. la China Xekia, En Tunpguin,
Chiaga , y fegun.sl.P. Rhodés., citado de.Anzi, Tícca. En
Japon , Xaca.: En Siani, Xacca, Siaxa , Sommronokbodom , y
Nacodom. En Zeflam fake. Y en otras partes es un miímo Im-
poítar , adorado como Dios., pero con diferentes nombres.
Advierta el Letor , que Xekja , Xaka, Siaxa, Schiaca , Sciaca,
Sceguia ,Chiaca , Chiaga,Sichia ,Xaca , y Xacca y folamente
o, es

Y VW OR. SJ Us —2 «un uan >

“E-—- MR. e Ma ex YA WE ..- Y- Y>y- YA 'v yo 3yv% Ls

NN

cr "ELEFANTE: BLANCO. . “" 489
esuh mifinonombre ¿con diferente pronunciación. Dg manera,
que:un siftze fállo Dios tiene «muchos .nontores : y'un milmó»
nombre fuyo y muchas variaciones en la lengua , y en la plumá,
Para quero haya confution, fiempre ufacé del nombre Xacesr.:

- 857 * Los capitales errores, que fembró , y proniovió
aquel impió Xacéa y han fido la adorácian de los Idolos , y el
Artículo” de: la ¿Trau/fmigración Pysbagoricas Quifo'introdu=
cir la impiedad; pero no hallo difpuéftos los animos de los Pue-
blos; á quienes impónia. Dicesi £us Sedtarios , que Xacca havia:
tenido Soy. Difcipulos, Efparcieron eftos la voz de que fu Mael-
tro hávis pafíado yá. por 80y. Tranimigraciones : de las quales
havia fido.la mas celebre, quando vivia en un Moxo blanco; y'
que , por ultima tranfmigracion , antes de divinizarfo, havia fi-

- do'en un Elefante blanco:Su nitimia aparicion .entue los Mortales.

Tambien varian los Idolatras fobre el numero de las Traními-
graciones. Unos cuentan 50. Otros 550, 8:c. Yá fe vé que .no.
es facil hallar confequencia eu das ficciones. En Ja celebra='
dá: del Mono yy en la mima del Elefante blanco concuer-
dan mdos. ' . 0:

858: —Confta delos Anales de la Chína:, que eltán en la:

Coleccion de Theyenat , y de ocros infinitos Autores , que en
el año de 65. de Chriflto tuvo el Emperador de la China un
fueño., en el qual [e le anunciaba z 11 Occidente .exiftit Santius,
Efto es, que hiciefle naerá lu Imperio la verdadera Religion,
qee exiftia 41 Occidente de la Chinas Envió el Emperador Men-
ageros para cite fin. Canfados eítos del camino , fe .queda=
ron en el Indoítan. Creyendo.que la Seta de Xacra era la ver
dadera Religión ; fe.wolvieron a la China , llevando configo .el
Idolo Fe, 0 Fee, en el, qual fe adoraba Xacca. Juntamente lem.
varon configo diferentes infernales Miniítros , que -lfembrallen
en la China todos los embuftes de aquel Impoltor, De elte mo=
do'fe extendio aquella Seíta , mas allá del Ganges , en la.
China., ' Japon-.,. Tartariía , Tuokia ., Siam , Pegú , Bengala, *
Aracan , 8cc. Afsi., pues , los Saterdotes'que_firven al: culto de
Xacsa:, tienen tauibien divecíos nombres. Llatnanís en la Chi--
na Sem , Ho-xapr. Enla Tarcaria Lamafen, En el Japon Bor=
zos. En Sram , Pegú;, Aracan, Sc. Talopimts , y Bracómanes”
el Indoítan. - Pe, a

: o Tor

490 DEFENSA DE LAS APROBACIÓNES.

859 Toda efta fabuloía Hiftoria , mas, O menoscitórallam
ciada, le hallará en los Autores, que clcribieron de la falía creens
cia de los Orientales. Como no hay Autor que: lo diga todo,
neceísito citar muchos para juftificar mi legalidad. He tenido
prefentes para efto , y para lo que diré deípues , los Autores Íi-
guientes. Algunas Cartas de San Francilco Xavier , el P. Riccio,
y el P. Trigaucio ;los Padres Rhodes , Semmedo , Martini, Ta-
chard , y Le Comte , todos Jeíuitas, que han-eftado enel Orien-
te. Lei laefpecie em el P. Ribadeneyra , y Navarrete. Tocanla
Cornelio , y Morery en varias partes. Ponenla Gemeli , Renau-
dot , Marville , Bluteau , Jover , Sanfon, y Kempler , citado en:
las Memorias de Trevoux. Apuntala Mafeo : y la pone con ex
tenfion el P, Kircher , en lu China Iluflrada. a

860 Aquellos quatro Milsioneros Jeíuitas , Intorcetta,
Herderích , Rougemont , y Couplet , de cuya obra fe hablo yZ
( 1.414. ) ponen mucho de lo que dixe de Xacca. Sinas invafit
Holi EE fecha nefaria , finul cum Pythagerica: Adetemp/ycoft..
Añaden , legun la creencia de los Idolatras., que delpues de:
muerto Xacca , le diftribuyeron lus reliquias en Pegh , y en
Siam. Pero que los de Zeílam havian adquirido un diente , al
qual adoraban ,como que era diente de un Mono, Efto coníiíte
en que el Dios de los de Zeilam, legun Gualter Schuten, le Ha-=—
maba tambien faxa : y toda la adoracion trahía ln origen de que:
Xacca havia fido tambien Mono blanco. El Mona, el Elefante, y
el Drazen ban fido ADORADOS en diferentes Paifes ( dice el Po
Le Comte) con el pretexto, acafo, de que el Dios FO bavia tranfo
migrado [uccefsivamente a eflos animeales, |

861 DiceelP. Kircher, Lacan. oFauaginta mille tranfaigra-
tiones in omnis gentris anismalia Fu/binsife , 9uarum ultima fue-
ritin Elepbantum candidum. Añade: Unde fabula de Elephante
albo tansi pretii apud Reges SIAM , Lai ,Tuncbini , China ,Oc.
No [olo es eltimado en Siam el Elefante blanco , como una al-
haja particular; fino que tambien es objeto dela. veneracion Re- >
ligioía , 0 Idolatrica de los Pueblos. Apua Indes quidem , albs .
coloris Elephas (dicen los quatro Milsioneros Jefuitas) mom tan
tum in pretioeft'; fed eriam, in VENERATIONE , ufque ed: at fe
dubiafuzrit ¡llins poffefsio, Regna quandoque bellis commitas
nec nificimm multo fanguine finiaturo o | Ei

Y e mn

ELEFANTE BLANCO. 7 491
: .Elmotivo que los Reyes Idolatras tienen para pofleer. el
Elepbante blanco , eftá fundado en la creencia de lu falía Re-
ligion. Se que perbeatos reputent (dice Kircher ) /f quandogue.
celefli. munere illis bujufmodi bellua offeratur. Es-la razon,

orque como .creen , que fus Dios Xacca vivio en.un Elefante
law:o , imaginan que quando efte fe halla, es aparicion del:

mifmo Dios en aquel bruto , para favorecer 4 los Mortales,.
Novifsime vero [pecie Elepbantis albi conceptum ( refieren los
Miísioneros ) Mortalibus opirulandi caufa rediife, = .
Todo elto tuvo .prelente Moní. Chevrean , fegun la exten-
fion con que refiere la Elpecie del Elefante blanco, Dice , que
los de Zeilan adoraron el diente de un Mono blanco , y es el.
que mandó quemar Conftantino de Braganza , por mas canti-
d .des, que los Reyes Idolatras del Continente , y en elp:cial

el de Pegú, le -ofrecian para reílcatar aquella abominable reli.

quia del falío Dios, Refiere , que el Elefante blanco no es el
menor de los DIOSES , que fe adoran en Pegú. Finalmente , deí-
pues de contar las tranímigraciones , y ficciones de Xacca , y
los fueños de fu Madre , hace la reflexion figuiente : No es mu-
cho, dice , quelos Reyes de Ava , Pegú , y SIAM , que eftán in=
fetos de aquella Seta, le hiciellen cruel guerra para polleer el.
Elefante blanco ; pues le miran, como 4 un Dios, Pu? ¿ls Je rea

garient comme un DIED,
892 Las continuadas Guerras , que huvo entre los Re=
yes deSiam, Pegú , Aracan, $c. fobre la polleísion del Ele
fune blaueo , no fen-de mi allumpto. En qualquiera Autor
fe hallarán. El Abad Don Clemente Toíi las pone con clariw
dad. De fu relacion , 3unque diferente de las demás , en quan=
to á los Eugares , confta , que intervino otra aparicion del
Elefante blanco, con titulo , de que como hijo de la Lanas,
venía del Cielo, Pero concuerdan cafi todos los Autores , en
que aquellas Guerras comenzaron en 1567. Las relultas fe
reducen , 4 que el de Pegú vencio al de Siam , y el de Aracán
al de Pegú.. Los Autores , que tuve preíentes , fon : Celar Fe-.
derico , Gafpar Balbi , Pedro Floris , Jufto Schuten , y Gualter
Schuren , Juan Struys , y los Viages de los Holandefes. Y de los
atros., Linfchoten , San Román , Daviry , y otros muchos, y
algo de las Hiftorias Portugucías, . 0 0 No

0

— —- ————

492 DEFENSA DE LAs ÁPROBACIONES.

: $63 No Íin reflexion he citado muchos Autores ; pues lí
el Letor fe contenta con leer tres , Ó quatro, no hará pie en
cola alguna. Cada Autor habla de aquellos Patles , fegun el
tiempo en que elcribia. Unos hablan de la adoracion del
Elefante blanco en Bengala. Otros en Pegú. Otros en Siam.
Otros en Aracan , 8rc. Parece que hay opoficion , y folamen-
te la hallarán los que no leen fino por un libro , y dán por
falío todo lo que omiten los Autores. Efto fucedio al R. con
el P. Tachard. Cefar Federico, y Balbi , hablan de Pegú , quan-
do el Rey de Pegú pollera el Elefante blanco, Floris habla de
Aracan , porque entonces eftaba en Aracan el Elefante. Y Struys
habla de Siam , porque vio en Siam otro Elefante blanco. Y alsi
de otros Autores Originales,

- 864 Porla milima razon de vencer unos Reyes 4 otros , ex
tendiendo fus dominios ázia elta , 9 la otra parte, fin haver li-
mites fixos , ni 4 fu ambicion-, ai á fusdominios , fucedió, que
unos [e llamallen Reyes de efte Pais ; y delpues Reyes de otro,
A(si ,pues , Ava , Martavati, Bengala, Tanga , Siam , Brami,
Pegú , Aracan, Camboja , Lao, 8c. Ya fe unían, ya (e lepara-
ban en mas , O en menos Reynos, Pero como todos aquellos Pai-
fes concuerdan en los errores , y fabulas de Xacca , es pura mas
terialidad que fe hable de Pegú , Bengala , Siam , 8c. Es pre-
cilo para hablar con Crítica en efte punto , tener prefente lo que
efcribieron muchos Antores , y concordarlos , en virtud de la
Chronologia, y Geographía Oriental.

' 865 El Rey de Pega (tambien fe llamaba Rey de Brama )
tomo al de Siam dos Elefantes blancos, A eltos agregó del-
pues otros dos Eléfantes el mimo Rey. Tenia , pues, 4 un
ímiímo tiempo quatro , porque ¿conquiítado el Reyno de Siam,
era el mas Poderofo Rey de aquellos Paifés , el de Pegú , del-
de el año de 15683. Celar Federico, y Gafpar Balbi , vieron
el cortejo , que en Pegu le hacia á los quatro Elefantes blan-
cos. Les fervian en vaxilla de oro. Quando falian de Palacio,
iban debaxo' de Palio, y con Mufica adelante. El miímo Rey
de Pegú fe llamaba , Rey de los Elefuntes blancos. Haviendo
decaido el Reyno de Pegú, y temiendo el Rey al de. Aracan,
fe refugió al Rey de Tangu. Efte , por temor tambien , O por
malevolencia ¿ mató al Rey de Peguú, y entrego fus sheloros

a

| ELEFANTE BLANCO. - 493
af de Aracan,y.entre ellos un Elefante blanco.En1608, vió Pedro
Floris en Aracan el dicho Elefante ; y efte Rey de Aracan , fegun
GualterSchaten,Íe llamo tambienZey del Elefante bLanco.Algunos
años adelante,por los dex 630,e[tuvo en SiamJulto Schuten. Dice,
que fu Rey tenia dos Elefantes blancos,pero que luego murieron,
En el año de 1650. yd havia otro itlefante blanco en Siam;
pues allile vio Juan Srruys. Es creible fuelle efte Elefante el mil
mo que en 1685. vieron en Siam , el P. Tachard, y Moní. Chaus
mont; pués dice el P, Tachard,que eftaba muy viejo, y arrugado.
De todo Íe infiere , que no hay contradiccion alguna entre. los
Autores 5 quando unos hablan de la adoracion del Elefante en
Bengala , otros en Pegú , otros en Siam , otros en Aracan , ác,
Todos fupcnen , que en todos aquellos Pailes hay una miíma
Idolatria , un .miímo Articulo de la Traw/migracion , para la
adoracion de los Elefantes ; y una miíma particularidad , para
el Elefante blanco , quando fe halla , y le pollee. En todas partes
exiíte el culto, y veneracion Idolatrica 5 que le pollea elte , O
el otro. Principe. Las fuper/ticiones de los Siamefes (dice Botero)
tran/portadas dá Pegú, BENGALA , Narfinga , y aun hafia el

Japon , fe mulsiplicaron corso la grama, y crefcieron infiniso.

$. XI.

866 N la Embaxada que , por orden de Luis XTV,
le hizo al Rey de Siam , llevó el caraéter de

Embaxador , el Cavallero de Chaumont. Fue el P. Tachard
en fu compañia. Efte erudito Jefuita imprimio la relacion
de íu viage : y feparadamente le imprimio tambien la de
- Moní. Chatmont, Medrano puío en Efpañel un Extracto de
la Relacion del Padre Tachard. Morery , Verbo SIÁM , pulo
un Compendio en Frances. Y el Autor de los Soberanos del
Mundo , copió de ella Jo que le hacia al caío. Elte, Medrano,
y Morery , 4quienes citó elRo¿no piden mas reípuefta , qué
la que le diere al P. Tachard. No obítante , como el R, no
lee á Morery, fino en lo primero que encuentra 3 ferá bueno,
que elLetor regíftre:d Morery en la voz Fee , y verá lo que
apunte del Padre le Comte. Regiftrele tambien en las voces,
4t-

494. DEFENSA DE LAS :ÁPROBACIONES.

Xacca , y Metemp/ycbofe-; y alti verá mucho de lo que teñgo dis
cho , y no labia el R,

367 El P. Tachard dice lo miímo que dicen todos; pero
no niega lo que omite, porque (upone , que todos lo Íxben,
En el Genio vagante de Anzi, eftá un extracto de la Relacion
de Monf. Chaumont. Suponeíe alli, que el Rey de Siam les
hizo ver el Elefante blanco: y queá elte le le lervia en vaxilla
de oro.. De elte dice el P. Tachard , que es muy e/fimado en las
Indias. Y Anzi , explicando efta eftimacion , dice , que los Ho-
latras le veneran como 4 una Deydad : Nudri/ce mu? Elefante
Bianco a cui porgeno ,:¡i cibi , 6 la bebanda in vaft d* ero , rifpes
tandolo quegl* Idolatri come une DEITA , forfe per efjere di un
colore. f1 raro. Añade , que Nacodom ha fido un Talopin, que
paísó por sp. tranfÍmigraciones antes de llegar 4 fer Dios; y al
qual veneran los Siameles,

: 868 Efte Nacolom , es el milmo que Sommonockhodom , de
quien habla el P. Tachard : Pero uno , y otro es el mifmo que
el Xacca., de quien fe hablo hafta aquí. Cotejefe lo que el P.Ta.
chard dice de 192r1monokhedom, con lo que todos afirman de Xaco
c4 , y le palpara la identidad. Sommonokhbedom ha fido un hom-
bre Impoftor, Dexó en Pegú , Zeilan, y Siam, la medida de lu
pis. Palsóo por muchas tranfimigraciones. Tachard le dá 550,
Una de ellas ha fido en Aforo. Muerto.aquel Impoftor , fe diftri-
buyeron [us cenizas en Siam , y en Pegú : y los Siameles hacen
ercer, que aun polleen íus cabellos. Los Preítes de Sommoakbo-
dom [on los Talopines ; y en Siam , Pegú, Aracan, $Xc. fe llaman
los Preítes de Xacca , Talopines., Talepuyos , 0 Talopanes. Veale

.deíde el n. 858. y alli le verá la identidad de Xaca, y Sommonok-

hodom. A elte modo dice el P. Tachard otras colas , que omito,
por no moleftar con fabulas. Si el R. tuviefle algunos principios

¿para entender los libros, que fevuelve ; ni 4 eftos levantaria
teftimonios , ni los alegaria contra el Theatro.,

869 Aquel diente de Mono, que , con nombre de Qaiar,

9 Quijai, adoraban los deZeilan, fegun Couto, Fr. Martin
Ignacio , Liníchpt , y otros muchos; era reliquia del Dios
Xacca, Dice Couto , que el de Pegú :ofrecia 300. 0 400B. Cru-
xados 2 los Portugueíes , para que nole quemaflen. Quema-
ronle , no obítante, Couto refiere. por extenío toda clta Hifs
ss to

wr»o eo —- -

uns—” YA a == > e
.

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“toria, . Defpues uno de Zeilám fingió , que el- verdadero dienté

CEN : > : - ELEPANTE' BLANCO.: : ps

.n y

no fe haviaquemado ; y haviendo contrahecho otro , fe remitió
al Rey de Pegu, Eftele recibió con grande veneracion , y dio'
por el muchas colas, Linícot dice ,-que-el chalco fe pego al de
Biínagar, pero fiendo Couto Chronifta de Portugal, merece mas
credito. Acalo'Bifnagar eftaria debaxa del dominio «de Pegú.'
“Lodo prueba, qué.el diente de el More blanco , le miraba:como”
reliquia dé Xacca., O Sommonokhodom.; pues una de [us celebra»
das tranímigraciones, como dice el P. Le-Comte, y otros, ha [i-:
do ¿un Mono, y á un Elefante blanco, o
: “870 Al miímo aflumpto fe debe advertir , que los Japo=
nes, fegún.el P. Trigaucio , afirman», que Xacea [alió de Siam.
EJ.P. Le-Comte:dice , que vino de ázia- Bengala. Capaflo fupo.
ne: , que Xaccs. falia de Siam; y dice , que eltos nombres,
Sciacca , Sciegna , Omito. , Xekiao , Foekiao, mida , Amidas
bu, y Xacca y todos forrde una Seta , en que le profelía la Men
temp/ychofts. “Pero Engelberto Kempfer , en fu inoderna -hifto-
ria del Japon: citado de los Padres de Trevoux , afirma , que'
Xucca palso defde Egypto d.las Indias , en el tiempo que Cám- .
byíes delterro el culto del 4pis. A imitacion, pues ,. introduxo
en el Oriente la Tran/migracion , y el culto Zoolatrico de los
Egypcios. Mas creible. es , que lelo promoviefle aquel falío
culto, Antes de Cambyíes havia eftado Ofiris en el Oriente, :
Allí le veneraban con el nombre de Baco., 9 Diomyfí0. Su expedi-
cion la cuenta el Egypcio Nonno Panopolita , en-los 43. libros
de-lu Dienyfiaca.' OS ( o
- 871: Hace al cato efta advertencia , para que la diverfáis
dad de nombres ; en el Oriente ,no haga multiplicar Períonas -
diftintas: En la Mytbología de los Griegos , y Romanos fe vé,:
que un miímo Dios tiene muchos nombres. Regiftreníe Kircher,
Volfsio , Seldeno , Huecio , Calmetr, Giraldo, 8zc, : Y los que no
pueden leer eftos libres , recojanís al Theatro de los Diofes. Sit

- Salir de Ofiris , dice Aufonio. .- ..

Ogpeia me Bacchum vscat, Dionylion Indi .exifimant; :-

Obrin Lg yptus putat, > Remana Sacra Líberum,

Myf5 Phanacem noinant, . Arabica gens Adoneum,- -
o Lucanicus Pantheom..
.-872 Aclig modo, el Dios Xarca. , somo ya hemos vifto, .
Zom.ll, 13 tie-

496 DEFENSA DE LA5 ÁPROBACIONES.

tiene diferentes nombres en las Indias Orientales, El P. Ribade-
neyra exprellamente afirma efto del Dios de Siam. Dice con 4u-
tpridad de los Japones , que .4imida ha fido el primer Legisla-
dor de los Siameles. Pero añade: Aungue.en. Siam unos le lla-
man Perbencab .: y etros dicen que:tiene muchos nombres ; y que
uno es tan particular, que folamente le faben los Letrados. Es
cierto, que Amida , y Xacca han fido., fegun.el P. Mafeo,, unos
lolenanes Impofltores, que los Bonzos hacen creer ¿la Plebe,, que
lon Dioles : Veteres quo/dam Impoffores Amidam., O' Xaccam
JSuppliciver aderandos inculcant Plebi, Eta faltando á los ojos,
que cítos [on el Semmonokredem , y Tévátath. delos Siameles; (1
no queremos retroceder hafta Ofiris, y Typhon. «Por lo qual,
que Sommosokhodom (ca algun Epicheto de Xscca 5 no eltorva,

para que le fepa., que Xacca es el Dios de Siam , aunque con

diferentes nombres. e ' |

. 873 Ahora le conocerá , por qué -:no me embarazé con lo
que decia Davity ; y me váli de lo que citaba. Decía efte , que
Parchas llamaba al Dios de Siam , Probar Miffur: y citaba 4
Jos que decian, que.los Siameles tenian por Diofes 4 los Elefan-
tos. Ni efto, ni lo que decia el R. del Sommonokhedom , me ha-
cía fuerza alguna. Fundabame ga que, como fupone Davity, que
Sjam es un Seminario de todas.Seétas , y raiz de la Idolatria, era
cierto , que alli tenia lugár el Polyrheiímo. Efte compone la
adoracion de Diofes, Altros, Hombres, y Animales, como [e vió
ex los Egypcios. En efte fallo Syftema hay Diofes fubalternos,
y de diferentes claíles. Dixe , pues , y diré mil veces, que el
Sommonokhodom es.ua delpropofito contra el Theatro ; ya por
cl Polythcilmo ; yd porla Tran/migracion al Elefante blanco,
Ane conceden todos, ,Aísi, pues, para explicarme, pulecl exem-
glo en el Apis, y en el Dios Oftris,

- 874 DiceDiodoro , que Ofiris , ad Indos u/que , O* Ora
big imhabitabilis fines , perrexit, Señala por cauía de adorar-
leel Apis en Egypto, la creencia de queel hombre Oftris , y:
delpues Dios, havia tranímigrado ¿aquel Bezerto : Tauri
— hujus .coltum ad-bauc referunt caufam, Offridis Animam in
ip/um, demigraffe perhibent.. Seria argumento > para probar
que en Egypto no leadoraba sl Buey negro Apis, decir- que
el Dios de los Egypciosera , entre otros muchos , Offris¿ No
Por cierto. Lucgo cl Sergmmprokbodow del Ro no cra argúmen-

“, : a to

ELEFANTE BLANCO: 497
to contra la adoracion del Elefante blanco. Y la total imperi-
cia", que el R, tenía de las colas Orientales, nó era razon paí=
falle por mis ojos , como De/cuido del P.M. Peyjo0.-- - - '

875. Con reflexion:añadt' en mi.clauíula ; 4 imitacion del
Buey y d Apis en Eg yptó. Es' muy comun el' fentir , que deíde
Egypto paíso a la India Oriental la Idolatria , y en efpecial la
adoracion de: los Animales. /Ha Vaccarum reverentia (dice.
Huecio citando. á-Eufebío ,, que citó a: Artapano ) quam ab.
4Esppriis effe prefetam tradit" Arrapanses, Kircher , Dapper, .
Kempfer, Viages delos Holandefes, y otros muchos fuponeh,que
rodo es originado de la adoracion del Apis. Veanfe los titulos:

- Pobladores de la America: Y: Eg y petos. Ni díxe que Diodoro ha-=-
blaíle de Sommonckhodom; ni que Ojtris fe veneralle en Siam, cd
mo fingió el R.Conliftio fu error en que, por.no entendér de próm

; parcionalidades,9o percibió ta palabra,d imitacion, Con elta verk=

-taja:de ao entender las voces, fe harán librotes lin mucho eftudio, .

876. -Signtfique , que afsi como: en Egypto de adoraba el.

Apis , d Buey: negto, por muchas cauías:, que feñalán los Auto-
res; y.entre.ellas'y por haver tranímigrado del “el Dios:Offri8, .

. que ,, como vimos en Aufonio , tenia: diferentes: nombtes; fute--

- dia lo miímo en Siánt , y en otras partes del Oriente. ¿Por creer

-£e.a!i; que el Deaítro Xacca , Somitonokhodóm , ,ProbarmifJut,
Pé: vezeab , Oc, nombres todos de un miímo Impoltor”, havia .
tranímigrado con particoláridad 2: un Mowo blanco , y: d un Ele.

Jente blasco, en (uulcima.cranfmigracion, le adoraban el Mono, .
y el Elefante. con: mas particularidad. Ejla es la canfa ; dice.
“Fivoniás Cornelio, (enla deleripcion:deJ£doX porque los “Ele ford.
ses blaucol tienen. tan grande veneración entas Indiar, enla Chñ. -
ma, ea SIAM, y Pegis; y que alli les sratemcomo.d Reyes, y que.
no /e les firva fases vaxila desoro + 20
... Mandeslo; que eftuvo en €l Oriente ; fupóne 14 mifma: vei*
mecracioni; y enSián, . Refiero que fe libre ¿+ vaxillá de'oro; y"
que fale con.Palio, Efto citó el R.' peníarido: que. no havia ótró*
quelo dixelle , y creyendo que yo no citaria $ Mándeslo. Jufto *
Schuten , defpues de poner todo lo que otros Autores ; añade":
de los Elefantes-blancos , y de; los Siamefes : Creen: qué eftos
aximales tienen. algo «de Divino, . TúarrLinícót , ;hablarido" de
Siam:, y. de lós.Elefantes , dice a(sí: : Hal tnfe: mubbifiimós Ex:
eb Kepua: de SIAM ) en donde: el Pueblo ADORA SOLEMNES:-

o La: o MEN=-

- 498 DEPENSA-DELAS APROBACIONES.

MENTE un Elefante blanco , como.teniendole per el Rey de les
- otros. El raiímo Linícor afirrao,como hemos apuntado, que havia

lemejante adoracionen Pegú : 4 Pega indigemis ADORATUS. .

$. XII

877 No hay Idolatria en el Mundo ; ó el culto que,
| - fegun refieren los Autores , (e da al Elefante
blanco , cs Idolatrico , y Superíticio(o. Cabe muy bien , que
. 4 un hombre. le puedan dár honores Politicos , que no toquen
en culto de Religion : Y en efpecíal quando no fe fundan en
_ Articulo concerniente d la Religion que le profeíía, No aísi
con el Elefante blanco. Los motivos que concurren para-la ado-
_racion , todos le fundan en la falía creencia de la Tray/imigra.
.fian del Dios Xacca 4 aquel Bruto. En los fueños de la Madre de
aquel Deaítro. En la aprehenfion de que, quando fe halla el Ele-
Saste blanco , le aparece en el el Dios Xacca, En que , quando
fe aparecia aquel Bruto, creian que,como bijo de la Luna, baxába
del Ciclo, Y aun , legun Navarrete, en la creencia de que Xacca
“ha. fido hijo de un Genio (como íi dixellemos Iscybo) que , en fi
gura vilible de Elefante blanco, le hayia engendrado. Todos ef-
tos, y otros motivos , aunque fallos, y extravagantes, fan mo-

“tivos de Religion :.y con ellos fe.comprusba íu extravagancia.
-. 873 El cortejo que le hacia , y hace al Elefante blanco ,: en
los Paifes , que. median entre el.Gauges , y la China , no pu-
dieran fer mayores , 6 le -hicielen-al milmo-Dios, d Dealtro,
Servirle comida , y bebida en. yasilla ide aro, Sacarle debaxo
de Palio., y con Mufica , quando íale A efpaciarie, Voltiríe «de
Luto la Corte, y. cerraríc los Tribunales , quando muere, Ha»
cerle las Exequias como al miímo Rey ,:Sc.: exceden á los ho-
nores , con quelos Egypcios honrabaral 4pis , y al qual idola-
: fricamente adoraban. Nusltro Er, Antonio de San Roman cita
. ina.Gartas en que le deltribe el oblequio:que le hacia. en Siam
-abElefante blanco. Cierto-que caula admiracion, . . |
» Aísi, pues, aunque unos Autores no digan . exprellamente
adoracion ; elto. na impide elque el reípeto [ea Idolatrico, La
-Fazon es, porque ; <pmo..fe ha viíto , muchos exprellamente
hablan de aderacian tal, Por ¡cíta. cauía:, recopilando las ex-
prefsiones figuicstos ; Aderacien y veneración, .re/peto ,.reue-

o | lo rál>

== —e > -— -—-— uh ua > ZE q.

A A A

“no fe venere como uno de lus Diofes , Í,

. ELEFANTE [¡BLANOO;:-, .” 499
reucia, grande effimacion mucho aprecio, como Aun Dios > 50m8
“Deydad , tienen algo de Divino como 4 Rey y (Ec. te infiere evis
'dentemente, que gl K, entró a ciegas en elie punto, folo por
“notaí de Defcuidosló que no entendia, , o
879 Que el Rey de Siam fe llama Rey ,0.Señor del Elefan»
$e bianco, es cierviísimo.Que flto eltorve, para que aquel animal
no-uno de lus 1 o.quicn como ER. no
“efá en las cofas del Oriente, pudiera decirlo, El de Pegh,y Ara»
"cau tomaban el miíimo tículo, fin que elto eftoryalle para la ado»
"racioñ.Es precifo faber » que aquellos Reyes Idolatras hacen creer
“d lus yaflaNos, que cllps fon tambien Diofes, ¿En Barantola , (es
gún el P. Gracbef, (e venera el Gran Lama, como Dios ,.y el
Gras Lama es un hombre vivo , y coma: los, demas . .:..)
"En donde reyna el Polytheiímo hay Dioles Mayorés , y Men
nores , vivos, y muertos , animados , y eágiados. :Ninganó
duda , que muchos de los Chinos adaran: Idolos ,. y .(aben- tom,
dos, que quando los Idolos no correfponder á las Shpiicas y; las
pagana palos, y azotes. El P. Le-Comte refiere, que en-Nankim
e hizo el procello á un Ídolo , como le pudiera hacer á un ho=
micida, Salio la Tentencia contra el Idojo , y con pena. de de(=
tierro, Dirémos , que,¿.aquel Idolo no le le daba culto Reli-
giofo? o o O:
880 Aquél titulo Señor del Elefante Elanco, no Ggnifico Dos
iminio fio jagtancia de pofíéer una alhaja, que han:contedi
do los Diofes , como Paladion, con el qual le alfegure-la fe-:
Jicidad del Imperio. Gualter Schuten pone, el titulo, y añader-
Ló qual A ninguno otro lo ha concedida Lios. Los Romanos hami
cian la miímo <en el IdoliMo de la Fortuna. “El Roy de Egyp--
to Era Señor del Buey Memphitico, y» del *Hetiopolitano , fio
que efto eftorváfle la adoracion. Los. “Emperadores Romaños>
ieron tambien en la mania de fer Diofes , y no obítante ado- -
yaban troncos. El Emperador de los Aby(ines , fegun Carta que:
trahe Monf. Le Grand, fe. intíitula Rep de la,Lglcf54, lin-que elo
pruebe fuperioridad. o
>, que fu, Rey tambien és: Dios ,. y que?

"" Creeñ los Siameles
hace milagros , teniendo a: lu difpolicion el cremento , y de-.:
cremento' del Río Ganges. -En (us títulos ula tanibien del ri=
tulo, de mas grande Señor que tos Urofes. DIA , que no.tie- -
nen Diofes. los Siamefes 2 El P, S. Roman. diga , que cliRey.de-: .

gos DEFENSA DÉ Las ÁPROBACIONSS.. |
Siam (e llamaba Precas/alem. Elto es ¡ Seganda Perfona: de Dios.
Diráfe, que los Siamefes 'no tienen ottós Dioles? El Polytheiimo
admite todo genero de ficcion, falíedad”, y extravágancia, Si
el R, quíficre regular por verdadera Religion, la Religion mas
extravagante ; hallará Defcuidos em todo,:.. 7.07 Co,
!...884 i. Elnalmente;y para dar la iltima protba de mí cláufula,
que eltá en lá Aprobacion,citaré 41 milino Rey de Si4m; Atienda
el Letof, Por los-añoside róso, eftuvo Juan Striys enla Corte
de Siam , llamada vulgarmente Pulia , Udia , Oc. y fegun el P,
Tachard,Crung [1 ayu tha ya,Qío la edicion de Struys de 1729.
Supone, que Siam eltá en las Indias Orientales”, y que los Sia-
incles lon-muy Saperfticiófos.” En dl tont. 1. refieré que los Eles
fantes , y en efpecial 165 Blancos”, fon tratados tomo Pijticipes,
firviendoles en vaxilla de oro, Advierte, que hay" flempre uno, y
an tanta VENERACION , que 2 fu prefencia fe atriblye 18
profpexidad del Imperzoz Apunta las Guerras que huvo fobre la
HMefsión de aquel Animal, y los fueños te la Madre de Xacca,
que ya-quedarú pueltos, Porgue (añade la'razon de'todo) “además
que los ue efte color blanco fé haltan pocás veces, los REVEREN-
GIAN. en.memoria del Dios XACA, * OS
-:882. -En el capituto 9. pone ¿1alerra la cabeza de dos Del-
pachos , o Diplomas , en que etán los pompofos., y blasfemos
ritlos ,:con: que" le nombra el Rey de Slaiía, Miente afsí aquel
Rey Idojarra:enuna parte : Keytan poderofo como Dios. En la
formula -primera-desbárata de elte modo; El que es mas grande
Señor que los Diofes, "y Cuyo Pálacio es de Orw fino y y Pedreria,
El-Divino,S eñór:del Throno de Oro ; del Elefante blanco, Rcxo, y
del que tiene "ld ola redonda: los quales tres Animales fon EL
SOBERANO DIOS dé las yueve tlaffes de Diofes. Vea él Letor,,
como. sikmilmo Rey de:Siam ; que-fe lama Señor del Elefante
«blanca, reconoce al tnilmo tiempo, que en las clafles de fs Dio-
Ses entran. aquellos 'Animales, - : o o
833 ¿Solo.falra ahora , que-et Letorvuelva 4 leer deíde el
num. 841. Reflexions fobre mi claufula, Vea lo que [e me:
opuío ; y fenteneje” Ayo pide poner aquella claulula, fin un
mediano conocimiento de lo-que decia, No era razon, que en
. una Aprobaácioa' hicielle Digrelsiones interminablés. Gono-.
está tambien , porlo-queel R. imprimió , la alcanzado que
-» fe.halla: delas: Moticiasi,-que trata como De(exido,' La eS] pecie
SN £d | e>** de

eo FARRANTE ¡BLANQO ic: 30 1 yos '
det Thegtraquedara enel y mientras.no le deltlerre del Mundo
lá Idolar la. Esgicrrifsipno , que sl Pr :M. sigue muchos Áuroses:
de los que he.cirado , y tambien los, havia leído y antes:de poner.
la Elpscis. El.conceder megio deltuido , confiltio :en que. para.
pná máreriajidad, de, que le adorado aqui + 0 alli sl Blefente, 10,
quiía galtgr, tienpo eq revolver libros ,: epiendo mas á mano,
3,Mon/. Jpyet que asma con Davityy y OCr0s> que, ls: ado—
raba en Bengala.. Efcogig d mejor partido contellar egnivoca-,
cion-de Siam , por. Bengala , por la-vecindad., .que refponder
fobre fu palabja y 29m eri solas. que. abla: oyidermemente (dm
ver leido. DL EN ai y ESLIGAO air
La yo jndad de Bengala con Siaomhizo fuerzaal Ri pues dice,
diftan 449. Ieguas Eraucelas Cadiz » y San Quincin diltarám
Orras tantas , y:00n,todp elfo Erancia, y Elpaña fon confivantesa
Bengala comfing,gon Rogh , y Pegú con Siam. Por masque (e ela
tire el compas. defds Judia.d Casighan.. jamás hay, Ja. diftanciaso
que icáala 6i By Ladiftaacia que. soalansase hay, (633- muchas dy
4 hablalle porjagás, Pero,en Pajlssremoras dh AGpuean, Qs 69t=:
ta distancia; 190 290 leguas: Lo:que sas: hace al ralo es, que!
en quanto a la Idolatrid , y creencia Ho. diftanx aquellos Partqso!
Tampoco impide el querak Dominio del Mago! Uegus hafta Ben-
lr: L4 Plsbe. 59 Ido Y Auaque no ¿doo hoy al Elefanre;
Baco con UTERO, JURIGIIBES HSA Sara 29..P0s >
falta e Bey. aque do promaeva. Bargoclallumpro del P. M.-que
:a, probar las exciayagancias en colas de, Religion, Jo milmo:rie=",
ny Bengala, que PogQ» Sian » Aragarís, Tunkin, dec, Afsi , pues...
riy el P. M. padecionie/ruide algunoca pones la -Elpecic-de, fiar;
cu gl Thcarto,- 14 Ed haver. admisido medir defcuidarsJa llylbras:>
cien sfavoreer la farisfaccion sen me el Burrarido Defevido::
lo que ignoraba, . .;...* TEL
8834 -- Enmiyiprobacion.qo debi aponder ¿Jo que el P, M,,
en lu ¿/uffracion admicia, ds haraza 3 fina 4. lo queen, fo Thea-
tro havia puefto de feguro, Ha viíto el Leror la multitud de Au-
tores , con que he cor PIO loque prometía mí clan-
fula , para la Efpebit 40 bf. Had > 60. Áutores
los que he regiltrado. Entre ellos hay mas de 30. que han efta-
dp.en ebQuienpe » y precios de gltorca Sia. pie curiofo.qui-
fiqre hacer un Alfabera:de todos. bicu seque hallará A

e? e .
adoro apra, ea by O

para complerale deidad Quiís ponselos por.4i
“ys 4 > DL

08 DEFENSA DE LAS AbioBabioNEs!
orden, y con lá cita-individual.- Omijtl dar: elta - moletla al Lex
or. Pues no haviendo feñaladó hafta ahora el R. 'Antor alguno,
que diga lo contrario (á no (er, decir lo contrario á una ef pecie,
el omitirla) fon efculadas citas. Para mi regiftro , lastengo tos
das enwi quaderno , y enfeñaré al que gultare , 10 folo las pala+
bras de todoseftos Autores; fino tambieri lós miímos libros ro4
gitirádos. He puelto con alguna' excenfion las 'proebas de mi.
claníula, por-cóñócer me havia cargado de ell obligacion. *
- 985. Con lo que el Letor ha vilto aqui,-¿-cerca dela 7; ranfá
migracion, adoracion de Animalos:, yen elpectal del Buey, Ele<
fante, Mono , 8zc. le convencerá quan ridiculo es el argumento,
que'le fuada' lebré!la Vozuel- Pusblo,! Es. error niuy permciolo
cteer, que hay 774h/mitración de las Almas", d-ótros «cuerpos de
Hombres, Bruros, y Vegetablés.- Y es indifputablé ; que en efte
Error:concuerda de:cormuñ acuerdo la mayor' parté de los Pue=

blos del Mundo. Añadiebdó al ertor :otras Geciónes; y extrava-"
gáncias:, ent ellas donfiénten «¿Abien' rinichos Pueblos, A eh?
Eráxo él PD. Mi-la adoración del Gitana Tadña ; det*Efefanes ; del!
Dittre del Mono de Zéllan ¡Ste Todas pridebaMevidentémence
(primer Difturlo Véa del Pivebloz:=": e oliós mMÁe. 5 € Ps Ñ
- + Yo foto extendi Efbas noticias, yá para hácbilas párdrres y yal
part defénder lo qucdberes cti probatión.l fantds apcovára>
cofajaRamé; que el pt dee ARO ty pocS apracio
de yoces valgaresi Si elROcreiA, queen "mi “Aprobación: dirla*
del Tibrejo”; Aa'tontrario 4210 que fenitía- 3 O etotaiéinente
Mentiri heftios- Libri: fómalas ef, regutalacdir e. Se muy”
bierí y que pot nds que ifteate- aplatliv 09 UABprópcfirós”
det Ri: O quclétte mV ipeaio ¿bluimale ¿y trates don las exi?
preísionesipueltas tirdl h. JU8 Pirro ucatal de Al Uibadidale, Y
binguno de los dos darán credico los Erndiros,' 2%. 20
0 Brufirá ég0 te Lando ;frnfiva me, Ze mbliga dr
-.' - Nento mibi oróait ¿ZÓ8tE Memo LS A

“paco ci cua idad ob £H ¿0:53 9bo0H$00q e. 0153

5
> 1

“1sto um aio copol ol dico os gd Epa io 3

. scato as CÓ ÑGkÉ 1754 (O Nagi e Dg

Cato e loo poh elec an Esidleso dos sa

-886" Do) Ecopild: er P.-M1."4 16 ¡0imó de Lu -Un)Pradiót.

a E” los :Ettrores Capitales lobr? Que fé fundo et *

Librejo.. Por dos4irlilós AMOUR glcpbl agite. mansos
“dd pi Ml Re-

Me brEta IusTRACION ÁPOLOGETICA:: . 503
Remedó-el título de la Conclution , y explico fu caraGte? contra
el P.M, enefta forma: Raro texto de Efcritura tcca, que por ma-
licia ; dignoranciano le trabiga adulterado , y ejto es lo menos

me (e balla, quando no lo cita en fal/ó, No es razon creer que un
¡ombre (olo, y Anaiphabeto, tuvieffe ofladia" para tanto, Crelblé
es, que como para' la fabrica de Librejos , y Librotes concurrid
cada Tertulio con lo que no aleanzaba fu ignorancia; concurricía
fe tambien con lo que lobrepujaba fu Malicia. El P, M; F-yjo3
eltá en el juicio de que.fon ocho los Tertulios. Corto numero
pará dilparatar tanto. No fon ocho ; lino ocho rta/fes de ellos,
"$87 -Sabentos Diícretos quan ridiculos fon algunos títulos,
con que en las muchas Academids de Italia (e nombran lus Aca
demicos. Hay entre ellos los ocho: figuientes, Orioft. Occultió
Galiginofí, Fantaflici. Entronati, Offufcati, Objtinati. Enfenfaria
Ne sela razon por qué le introduxo la extravagancia de eftos
nombres. Se que efto no impide, para que aquellos célebres Aca
demicos fean muy-Eruditos : y den cada día ¿luz publica obras
excelentes. - La Ferrulia , 9 Conciliabulo , que fe invento , parz
oponeríe , aunque en vano, 4 los urilifsimos conatos del P. M;
Foyjod' ; y 4 los defeos dé rodos tos Eruditos, y Curiofús , es muy
dixería. «Soto és: uría tropa , O'agregado de Zoitos embidiolos,
y de Ociefos ignorantes ; quienes , fiendo ideprós para: hacer,
pápel alguno en la Republica Literaria , fón muy aptos para ex
plicgr en fus Pepetones , el que polleén 'los fignificados de aques

las. ocho vozesen alto grado. 2. 2000 0

-:$83: - No toñoeto' 4 Tertulio alguno 5 nf es facil conoter<
los. Aidadia deferrantuños”, y Tealittan otros. :A(si, pues ; fin

hablar con hlguno's hablo cor todos tos «que ent Elbrejo , y

en el Librote abularon de la'¿éredulídad del R, y concurrieron

4 que acinaíle errores fobre errorés. Dixe en la Aprobacion, Si

fe aefquician fus claufulas. (del P.M.) Si Jedislecan Jus pala=

bras. Si fe violentan los fignificados , f£ €s error lo que no fé
entiende”, d no fe ba blidos» finalmente :/6 bat dde fer Defcuido del

Autor el que fusCenfores mo fepan on/car las citas ; anduvo,

corto el Librejo en contar 70. Defcuidos , pues paíían de 7004

los de ella clalle. Hizoíe cargo el Librote de la advertencia , y
alsi contó para aquella claíle 998. Deícuidos , con titulo nuevo
de Errores. Aunes corto numero. Mas hay en el Librote , como
hize parente en clta DemonfIracion.

E | Dixo

so4 DEFENSA DE LAS: ÁPROBAGIONS.,
889 -Dixo Mureto, que poniendo Eraímo varias frafies,

en lugar de Proverbios , no era mucho los juntalle á millases
En aquel fentido fe podrian contar por cien millonadas. Si
talia Proverbia recipiamus , jam non Chiliadas , fed Myriadum
Myriadas feribere , facile fuerit, No es mi affumpto averiguar;
fi Mureto tenia razon... Digo por conclufion de toda efta Obra,
que f /¿ defquician las claufulas , [4f€ distocan las palabras Oc,
aun anduvo muy efcafo el R. en contar cerca de mil Errores en
el Líbrejo , y Librote. Seguramente le podrán contar por My-

riadas de Myriadas.

_8ga Queda demonítrado , que los Deftuidos del P. M, lolo
¿gonfiften , en que haya elcrito por Decadas fus Diícurfos , pos
Hecatontadas las Efpecies , por Chiliadas las expresiones , y.
por Myriadas, las palabras, de cuya inteligencia eltaban-to-
talmente ignorantes lus fallos Impugnadores. Con facilidad.
concederé, que eltos no han padecido-mas que un Error. Per:
ro elte ha, fido; el de querer impugnar loque Jagnds. podrán,
entender. Claro eltá , que efte error es infinito. ASS, pues, no
hay que admirar fean innumerables los. errores , que Pelulta-,
gon de aquel Abyímo de impericia. No sé li con razon le dixo
e Victorio Siri, lo que hayrá evidenciado .el.Legor:,.fe pos
drá yi decir, del Farrago-, que los Impugnanzes del Ps: Me hay
forxado , para imponer:al infimo Vúlgo. Es vendados. que bom:
currieron a el erño clafles de Elcritores.,-(n, principios para
ferld , pero tienen ocho ventajas”, para fabricar cada , y quan=
dq otro Farrago lemejante, Tuttp [6434 Aria yJanza eptila, fon.
za Politica mJéuza congetti 00 vivaciia y. Jenza Esuditio,.
yy BE y fegza termaigi yde, areauza yO JOAO 0 tai

“ar
, y

. d . ,
LE ,
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a. cesrog y da e O EOS O 7 ER AO A PE EE
QINO; Ct - ds :GUid ay Lao Vet A . . 80m. dd Ñ Aj y :
.. Lo, » en” , x . , y
3 z » . e * .- PY GÍ. ad vor... 2d. ¿tdo í .o »
“. a Y e
, - e.

O, Al

INDICE. ALPHABETICO

“DE LAS. COSAS MAS NOTABLES
de los dos Tomos. o .

LoS NUMEROS SÓN LOS MARGINALES DEL TOMO l:
Po ES los que efian de/pues de la S. los del Tomo 11.

Bracadab ra Vo Magicas,
216.

WN E/pañol. Los Niños, y los

Locos dicen las verdades.Ori-

- gen, y explicacion, S. 92%
Adam. Que eftatura le atribuyen
los Rabinos ? 296.
Adriano. Sus impolturas, S . 40.
Africanos. Sus ingenios.S, 405.

- A2u44. O pide fer sólida ,Onoes.
“fria en (ummo.S.3 35 ¿Cómo le

- criaron las Aguas? S. 3 36.
Aguja Magnetica. Sus Incliga-
"clones, Oc, S, 707.
Apre. Es pelado. S. 308. Mas es
frio , que calido, S, 328,
Akmin, Es Impoltura lo que (u-
" cede conla Serpiznte Encanta-
da de Akmin, S, 240.
Alberio Magno. No [ele pierde
el refpeto , citando A/berto,
_ 560. 565.648.Vindicale.5 67.
Alcazár. (Don Pedro) fu elogio,
y defenfa, S. 780.
Alcorar. Su extenfion, 40.
dlexandro. Magno, Ardid que

, USO. para fingirte hijo < de Jupi-

Sh Se 390 *

Alfragano.. Reflexion [obre un

- TEXLO ÍUYO. $. 664.

Alma. En donde percibe las fer
laciongs?S. 760, ..

Almamen, Califa. Mando medir
la Tierra: y cómo? S.662.8%c,

Almanakes V cale Afbrologi4.Son
.ridicutos. en la que Acicrtam
226.

Almicantarath. Qué es?S, 710,

Amazonas. Mugeres belicofas,

- 323.80, Noticia de las de la

;- America, 377.378. 334.336.
390. Teltimonios Autenticos;
Que recientemente prucbán 5
exiítencia. 391. -

Amazonas (Rio de las.) es el
miímo , que el Rio Marañon,
. yel de Orellana, Veaíe tu del-
cripcion deíde 401.

Ambicion en el Solita, S. Deíde
743»

Americanos. No ufaban de le
tras. 776.

-Americasos.S. Delde 448: Mani+

- fiefto por ellos..S. 457. *
Amor á la Patria.S. Delde”7248
Ampbibleffroides, Es la Tunica

Retina , y er organa principal

de la vilion. S, 617»

N-

506
Arsbereia, (Don Joachin)fu elo-
glo , y defenfa, S. 775.
Animales.Sc adoraron, y adoran
hoy en varias partes.S.850.
Años Climatericos. Delde 257.
ántediluvianos. Si hoy fe hallan

algunos mixtos Antediluvia-
BOS. 199.
Ántidote.. No le hay Univeríal,
585.
«Ántineo, Quien ha fido? S, 40,
Áutioquia.S. Deíde 279.
Ánutipatbia.de Francefes , y Ef-
pañoles.S.Deíde 295.
erario. Qué fignifica ? S,

'AxriperiRafs. S. Defde 311.
wÁápeles, Su contienda con Proto=
«genes, S. $91.
Aproebaciones, S, Defenía de las
dela /l uflvacionApologetica: y
€tifis,que de etlas pone elder
, curio de Francia S.Deíde 775.
Ar adios.Qué Gentes eran? 523.
draña. Dios , que imaginan los
- del Indoftan. 318, |
Arbol de la [sa del Hierro.Es fa-
buloío, Defde 701. - “ *
'Archiwedes. Su embelcfo en las
Mathematicas. 220, 8,
'Árzél. La Expedicion de Carlos
V, no fe £rultid por Magia al
guna. 149

Ariides Lalo curioLo que flace-

- did. $. B06s,
fte Divimatorias. S. Defde el

vticulo >El, Laa, Su placa

- halo Cad»

. wy

Indice Alphabetico

Afno Indico,Es, Unicorag,y NOti=
cia de fu exjítencia, $43.

| Sfirologia Fudiciariay y almana-

kes. Deíde, 224» ÉL,
4A/jymptotos. Que fon lineas
d/ymptotas : y por que [e lla-
- man alsi ? $. 593. 595.
Atheos, Ni los hay, ni los puede
haver , en feuntido verdadero.
46. 47. SC,
4ttila.Reípero ¿San Leon Mag=
no. 55H.
San Aguftin; Si creyó Incubasa
S. 169,
4utores.Noticia de algunos, que
los fallos Taspugnadores 'de el
Theatro desfiguraron , cita-
ron falaínente , no entendie=
ron , y falaz:mente alegaron,
“8:c, Veaníe los dos Tomos, y
- en efpecial los Autores figuien=
tes.AcademiaR eal de lasCien=
-- clas.5 59. 561.$,616. Ahuma-
- da.S.455 «AlbertoMagho, 5 60.
" 564.643. Aldrovando. 648.
Anonymo, 684.5.331.S.Aguk-
tin. 31. 35. 29l. S. 17323390
432. Bacon. S.322 323. 3252
+ Bajller,S, 913. 816. 818. San
“-Bahilio. 30.Becano.S.724.Rer-
nier.31 3.318, Beflarion. 445.
Borelt.:S, 364.Botero, S. 407.
Boym. 611, Caramuel, 594.
+ Cartefio. $. 375. Cornelio á
- Lapide, 100, 176. 5 11. Cor-
nelio (Thomás ) 797» Dechia=
les. S. 399. Detanis. S. 317.
Dionis. S. 607. Donato. 4. q
- ElGaligero: SAGE ES
pas

/

( ,

£

de las colas. mas. hotables de las dos Tomos. | 5 7

saben S: tag 919. Feyjod.

" Yeagf elos dos Tomos,S,$10. ..

“Fritz, 423.433. Garcia. 767.
- GazcosS.5 38. Gazeta de Por-
, ugal, $27» Gemilta. 444.S2n
+' Geronymo. 260.517. (GgÍne-

.: .. FO flo $420 545» 653.657. =:

_S,Gregorio,S. 261. 2632650 .
Hakkadoích. 103. Hippocra-
tes. 2 13. Jeníton. 543» Isle.

- Marínela.400, Mendo. S TA
Mengo. S. 538. Merklin. S.

e", «157» Mery.61 1.Morcry. 204»

,.387. S. 366, Perrault. 559.
"Perfia, (D:Juan) S, 164. Phi-
lon. 73. Plauto, 196. Plinio,
-395. 511,2 Plinio Junior, $.

e: 0473 -Regumur.684.698.Rhci-

_ td. S. 345 e Rhodo:nan. S. 162.

ru Ricsiolo, S. 384. Rondelecio.

655 Salmanticeníes. .S.. 168.

>. +81, .182,. -Saresbericníe S.

5. -Viages s

444 9-icrh3 20
"Spam 324 Sabio] Ehomás. S.
"81337338. La Bula de fu
” «Ganonizacion: 18. Taberpier,

....608, 610.733. Terencio. 162. -
Terfuliano. S, 146, Torre-
. ¡blagnca; S,.131% Tolca. $ 346.
365. Vallemonts'S. 124, Str.

dos Holandefes.
63 9.S t;

AÁzncar. E ce "pala de 30.2 ñes
es veneno. 585.

par”. ES

e?

, >

--. Sicayo,ió no cayo la que

431. Labat. 565, 584. 597» -
arzoamznlactio.ós. Ly-
ra. S, 352. Manucio..S. 560» .

fo, ñola. 38, : ? vi do

ita (Aoi qué
BB dice contra Efpaña; S.81 4.
Bala de Artillaria. S.deíde:2 72:

.. PATO. verticalmente el P Mer-

«Sfeano. Ibi, :
Balanza de UfireaS, Dels: 742
Ballena, Delde 641. Su nombre
cn varias lenguas, 57 1.Sitra-
gúd Jonás? 644. Cabe porta
garganta mas! de ana fardi ina.
647
Barbaro. Acepciones de

S. 4410

cla vdz,

Barca Saixuario de N.Señora de

la Barca en-Galicia.Reprolen-
taciones , y apariciones en
aquel (fitio. S. Deíde 576.

Barekesh. Si:en la Efcritura fig-
nifita Esmeralda? 763.

: Bgrlevénto, (Islas de)Bn que. mar

eltán? 799.

-Barthio; (Gaíjar) Alemán,apál-

-fionado- por la Lengua Ef 'pa-
Bafilifca. Defde:s 99."
Bengalí Adoracion: Au del Elo-
. fante blásico, Si 852. ' 2.
Berengario. Sn error, 483». *
Befiatlrinsafara.CoriolidadOp
tica, que fucede allí. S. 585.
«Biblias, Impoltaia de los Libr3-
ros coh lds-Polyglotrás Parj-
dentes, 493» $ |
Bifamuto; 0 Bilhmt.Que esta 69.
sBebenia. Noticia de (u linca- Me-
ridiana; Pa 66%». IS

Bo

$08.

Bayer. , ( Juan Baptifta) Medico

Francés, Carta luya.al P. M..

. Fey joo. $. 490, Sc. Tiéne ani-

mo. de traducir al Erancés el.
Theatro..S. 492...

Brachmanes. Bramines, Brame-. |

: Des Cc, Delde.614. Son los.
Sacerdotes. de los Tdolarras de.

la Jndia Oriental. 1b..

Brama , 0 Bruma. Dios: y queje. .
-Cafías.. Las -

-dice: de dl en; £l Oriénte 2.362.
Bronze.. Origen: -declta voz, lu
-"Ggnificación>s : y aplicación,

S.757o.
Bruxas... Vuelan por. arte. del.

Demonio. $, 205... :.

Bucaros.[,Os. de Bengala;yPami, o
“fe comes. AO ro

1d. se 11) ” e mo

4
n >

db 8<, Defectidas 367%.

¿Close 2oa0bras: «Boro

qué? 60. TS
Calmet. (P. Aguítia »Tiéne Foto,

-en coías. de.Eferitura».7 84. .
Caraleon.Delde 503 Morimien= .-

to raro.dé fus.ojos. Si3 80:
Canicile. Elarñ.en Ma, Cantenla...

S..Defde: 638. Warios. nóm-- .

bres fuyos. 653. .,:
CasicaloresBsincpio de: ellos.
OZ E j
Capo to ¿0 el Cabo- del Norct::

-£$ el :mas Boreal! de Entopa, l

-S. 124». .
Caramutl. Qué fixcedió. «quando.
--. le:examinaion eo RO0ma-pata .
fer.Opifpo.? S. 7992.41. :1

Indice Alphabeticó .

- Carlos XEL. rg dé Sueclatoles
ro fiéte dias la iniediá. 215.7

Cartas Edificantes,o de Edificas
ciónque eltriben los PP.Mif-
-fiohoros: Jeliateass. Sn Affump-
10637: o

Carreño. Sí Hizó tnbalcabezá 2u=
tomata? S.-499,.% *

Cajas celefles: Sus. $ igniicaios
TS:.234o.

. = . EU

que “hay” en el
Qrienté ' pata: diferentes: Of1--
cl0s..629:' 0 -

“Cemtro. Qual. el de. los. graves?

S..676...

.Conlet.. Lud olghe Celler», ¡O de:

.Colómía. Sa Quédraruta de el:
Circulo - aproxiinada. en :mun-
chos Bumétros.S. 594.

.Chapetones; Quienes. (6. lMáman:

así enla Ameritz ; y. chalcos.:

. e.les dim $. 2442200.
Chile.

Prodigió-que- Té vé.en un:
Mont .de:ChHe::S; y 82:...

Chinos, Contrahacen: todos los;

. gerieros,607. Son los Seres de .
- los. Antiguos: 760. Sús eyes
contra:los Ocio(os.¿S.:11, Su

.. Medicina. S::42.Sus habili-

dádes. S. 429:.5n1. proverbio :

- famofos S. Delde 406...
Chiremancia. Gu fulidad, Sr 2%.
_«Obiros. Quién 2137.

.Chóntal, Quiet, y qué. Ggnifica
en lá America 431...
Chóroides. No es el organo de la.
- vilion.S. Deíde- 609. .:
Chriffo.. Tiene. dos Naturalezas .

hyú e e 2 Ó..
Pnyiicas $ 28%. >

de lás cofas masriorables.de losidós Tomos. $09

Chryfopeya,ó Arte.de hacer Oro,
S. 712. "sy

Ciegos.'Los de a China adivinan

"por el tato, $, 38. ' - :

Ctelos.En tiempos antiquifsimos.

le crelan.corruptibles,.S4355,

Cienfuegos. (ElCardenal delfayo-

rece al P.M. Feyjoo. S.776..
Cimmerios, Qué Pueblos? Y ex-
plicacion de las Tinicblas
. Cimmerias.S, 113.144. 5
Cimis, O Cemis, d Cimes, Idolos
-' de la America , e impolturas
en las Oraculos, S, 43.
Circulacion de la Jamgre.Si la co- |
..nOCisTron Jos Chiñios antes
que Haryco. S, 423..

Circulo. 'Proporcion del Diame- :

:tro con la Circunferencia , [e-

- gun la Aproximacion de Ceu-
Jen.S.594 Si es facil tirar en
el Circulo una línea , que fea

. Raiz «quadrada , aproximada

en mil millones, 4 los Nume- '

: tos de Ceúlen? ibi,
Ci/feides, La de Diocles, que 1i-
¿nea? S, $93. ]
Clima de la
10.
Climas, En

que conlilten? 5,
128, o >

Cobra de Capello. Nombre Por-

tugues :. y. uial ehtendido
-¿BYUDOS:ÓIZ, 7 + 7.
Cocumyo,O Cucupo. Infehó Tucieh-
tc, y prodigiolo, $.243. Chaf-
<Os que ocaliona, $, 247,
Cosba. Significa “lagúna , en el
Idioma Peruano. 4340

Noruega. :S. Deíde

«Cochinchina.. Ley aii aterca de
Jos.Medicos, S. 4263
Cedo negro. Qué medida :entre
.los Arabes? S,664. Obferva-
“ciondobte furexce/fo al Codo
Real 0. 4xemic. Si 668,
¡Cometas Delde 248:
Compaña. Llaman aísi en Gali-
cia ¿la Hueffe, S, 249. **

«Conchil. Linea "Prodigio(a. S.'

587. Sus propriedades.S¡595.

-Cónchetdes Qué lineá?'S. 593.
Concilio Ancyrano, S,Delde.205.
Confectario contra Pbilofopbos

Modernos. Delde 300. *

Cornelio 4 Lapide. “Su sltatura..

$29 :

Coronéli. Quien es? 402.

Cofmice. «Orto Colmico , que?
So-6 50. |
Covade. Medida Portugucía .,:y

qual? 528, o
Cretenjes, ó Creticos.Sus vicios.
S. 303. ' o o
Cumand. ¡Ley delos Cumanen-
tes á :cerca de los Medicos.
A
€u/fmos.' Quienes eran «en ¿la
America. 356.

J Y A4phne. El Oraculo de “cl

| Daphne de Antioquía,

' quando callo? S, 72. Su fitio,
S. 280, 284. “ *

Davo.Nombre de el Bufonde llas

Comedias Romanas, 'S. 486,
Defenfa de las Aprobaciones de la
uf

IO E
llufBración ApggnicasDt
de 766,

Den a de las Mugeres. Delde
Delfines. Su inftinto : y ao bn-

riolo. 368. 369. 370 £
Delfos Neaíe Oraculo de Delfos; .

S. 59. Neron mando facrificar

allí victimas humanas, S.5 7.

Tidica Alpes A

Delra. Pais de Fgypto. Prodigio :

Optico ¿ que fucede en una

Iglefia de aquel terrítorio..

S. 584.
Demo/ibenes: Dicho f uyo. 77.
Defagravia de ta Profefsiom Li-

teraria. Delde 197».

Diana Ephefi 1na. Voces Magicas,

_ que tenía lu Idolo. S.548,
Digrio de les Sabios. Su primer

e Mi S. 773» ?
Dias Eriticos. Deíde 308,
Diluvio, Ha fido univeríal, 299.

e
mo

Diogenes Cyuico. Autores , que :

' dán noticia de él. 164.
Dodecatemerios. Qué fon? 238,
Poncellas, Creian los Antiguos,

que los Niños, y Doncellas te-

nian Nusaen Profetico. S
Dravicio. Borrachon » y

Profeta. S. 103.
Daendes, y Efpiritas familiares.

S. Deíde 514. Refpuelta d los

; cuentos. 5.532. $3 3+$ 34 Caro
telas para difcernir quando
interviene cauía humana ,.0

Diabolica; S.5 44- Epilogos del

Pileario. 3.550. a
| ... Bus E 2

noo,

0

eipfen Dofde O
s:EcbfricaSo obliquidad.S:

Egypcios. S. Defde 430. Tenian '

Mapas de las Tierras, y Ma-

- XOS; 774» Tienen por Magos 4'

¿Jos Europeos. S, 239. "Si ado-
raban vegetables PS. 436:S2=

4 la Meía un Efqueleto.
Elefane “blanco. S, Delde 8 36.

.¿Adorado, Veafe todo,
Elefuutes Adovados en el Orieh=

te.S, 851. 352.854:860.876.
+ Elipfe. Que feccion? S. 680.

Exereumenos, Hay algunos e em-
buíteros. S.. $350

Epbefiz Littera, Proverbio ; ex-
plicado. S. 548. -

Ephefinos. Una ley de ellos. S,

Ephe/
Epbialtes Que cafermedad ? S.

Epidapbnes, Su Sgnifcacion S;
:289 9:

Epipbanes. Dequal Antioquia f

digo? S, 289%.

Eguinoccial..Si duia ella fu mas
grandes los Grados: de láti-
.tud 2 5.6783 -

Erratas. Hay Erratas de Esas

- LaS» Se 3320:

Peal set. Su. cxaftltod, S, 738%

Esfera del Encgró Beldo: En

o. Qué le fucedió alti ¿San

de lás colas mas notables de los:dós Tomos.

Esftrcides. Qué és ? S; 679.
Esfinge. Artificio de la de Egyp-

- to pára los Oraculos. S.42. :

Ejmeraldas del -Orieate, Defile
* 728. Las: Orientales nacianen

- Egypto.740:.Las de la Vieja
+ Roca,foo: las miímas;742.Per-

¿ diofe la Mina,y- por que?7 44."

« La célebre de Genova. 745.
«En. el -Perú .fe adoraba por

- Dios.757. Dificultad fobre fx:

voz Hebrea: 760. -:

Españoles Americanos. So 448.

Manificíto por.ellas.S. 457»
E/pecidares. Qual fu ulo entre
"los Romanos? 135. .
Efaejo Ufierie, Quema con una
braí2. S. 219» Medidas de íu
foco , quando es porcion de
Esfera. Se 327.
Elpinofa Su infame Libro , con
uatro titulos. 492»
E 40. Qué metal? 268. -
Efidio. Trabajoto para los Ru.
. OS. 223.
Bthiopes, Maldecianal Sol, 254
Etymelogias. Qué .
, piden ? 706, . ,
Mluclides. Theorema Gayo para
- dverignar las dimenfienes de.
- Ja Tierra. Sa 5642
Rizechiel, Explicacion de fu tex-
- $o-para los Pygmcos. 520» :

Pr contra Galicia, S

. “i

sit

Fafiinación.S.232. Remedios ti-
dículos contra ella (que- (sa
cierta, O falía ) S. 234.

Farvel. Cábo de la Groelandia,
$, 124».

Fa ,dFo. Dios., € $ Idolo: de los
-:Origntaleso S.B60. .. -

Egpjod, (Fr, Benito Geronymo)
«Autor de el Theatro Critico.

: Mal entendido, y peor Impug=

¿mado de fus Zojlos. Veaníe
..los.dos Temos. Renunció una
- Abadia. 105. Aprecio que de
, Íu Períona , y Efcritos hacen
- los Sabios, S, 490. 491. 49 24
493. 776»

Filateria. Conjetura fobre fig

- Origen, 228,

Foo Kiao, Que Seéta en el Orieng
te? S,855.

Fortuna. Su Rueda. 11 32.

. Francefés, Su Methodo pata obs

lervar la figura, y dimenfion
. de el Globo Terraqueo , es el
mejor. S. 661. 676..

Franguis. (o Pranguis) Corrup=
cien de la voz Francos, Supos

, ne. en el Oriente por Éuroy
ptos. 638,S.419.

Fritz, :(P. Samuel) Jefuita, Nos
tícia de lu yida, 418,

Fuego. El uíual no es calido exi -
« ÍMImmOo, $.313. Fingen los Cif=
maticos , que baxa del Cielo
el Sabado Santo. S, 5732.

Fuegos Fatu0s , y Lambentes. Sa
246. Bic. :

Enero o Juzgo. Leyes que riene pa-
xa los EE 424

Ge-

gra

Alicia, Pro cledados de el
Y Dialeáo Gallego. 341.

Prodigios naturales de Gali--

cia, S, 578. Impofturas. con-

tra lus Naturales. S, Deíde

- 809. Qué dice de ellos Sitio
Jralico? S. 820, 832. Qué San
* FHíidoro? S. 822, Quien tomó
el renombredeCa/aico.S.834,
Galilto. Su (yftéma fobre lá ace-
' Jeracion de los Graves.S.691.
Gallos, Si algunos viejos ponen
huevos? 590, No efpantan al
' Leon con (4 canto, 596. -**
Gammada,Gamuradim,y Gama-
deosSi huvo tal Ciadad,y tas
les Pueblos ? 519.521. $225

5230"
Gatos. Por qué caen de pies ?S,:

364»
Gazila. No es el Otyges de los
-” antíguos, 558»
Gazola. Medico, Su libro curio»
- (lo, 1 o
Geograha: Son inevitables en
ella los errores. 404. * :
ga Delde 381. Rofpúeña
á loque fe opone de lus hacl-
-. 105. 398,
Glaudula. Qual.es la Conarion,d
Pineal? $. 629. -.
Gomer. No tuvo hijo llamado,
+ Hero. 708, .-:
Gemphofts. Su lfignificacion.576.
Grados. -Quante vale un Grado'

_ Terrcltrg? $. GÓL, OS

Indice Alphaberlco

Granmaticos. Son: arcevidos, S4
469.

Graves. Adonde baxan? S. 676.
- quanto tardan en fu defcen-.
fo ? S, 691. Que fucederia fi
. los Cuerpos Grayes.no acele-
rallen fu movimiento? S, 692.

S. Gregorio. Erratade un texto
. fuyo. Demueftrafe que ha fido
. de Imprenta.S, 261.263.265.

Griferi es. Sa: Delde z1 2oFurili.
dad del Grifgris. Ibis .

Greejaudefes. Beben aaeyts de
Ballena. 188. *

Guada, Su fignificacion. 432%

Guerras Philefoficas, Deíde 4406

Cemeros, Quel Pneblos os fon? 708y

3

He al Epbefa bs. Origta i

de efta frale, S. 548.

Hakkadofch. Noticía de cite hr
moío Rabino, 103. ,- --

Has, Montaña £ria, en la China, .
S. 332

Harengues.Quien i inventó curar «
-10s?.S. 415» - :.

Heliaco.Orto Heliaco explicado.

” Si És. oi %

Hercules Su fia rragico.7/.Celes
brado en Rhodas -con.diále-
*- los , y convicios. 145» Efu-s
vo-tresdias en el vientpode
un Pez, 670.

Herodes. Qué dixo de el Auguls

to , quando mató á los Ino-
centes ? S. 57.

Hizxro.Ista del Híerro.701.Cons
jeturas fobre fuNomibre.7 LOs.

.? s
. Hutre

de las colas más notables de los dos Tomos.

51

Hierro, metal. Sife convierte en Imán. Sus tres virtudes, $, 707,

Cobre 2 5.713:
Higas. Origen del nombre, y de
fu ufo, $, 232. 233-234» :
Hippacrates.«Su elogto.21 Ls: .-
Fippopotamo. Qué abimal 2 159
Htrpenos, Sus im "para
aáridar obre el fuego fin lefion,
- como los Saludadores, S, 496»
Hiftoria Natural. Delde 498,
-: hafta acabat él Tofio r.
Holandefes, Quando faliéroñ de
- Mm Patria? $.415.
H orizomte, Sus divifiones.S.703.
Hudequin. Duende fabuloío, S,
540»
Haecio, Leyó a aanEces la Biblia
>Heiieas 20

Heeftto S. Delde 241. Retacdío e!
contra ella ¿Mperíticiolo. 5 o

2
Humilde > 7 alta Fortuna, ¡Derde

MEROS

Hygria. Sníi guificación, $ S 55 La

Hyaloides, Si es organo de la Vio

. Lon ? Si $ ade

“E Dela(r¿a, Su origeu..S. 5 17:
1dolos, No cayerontodos en

*Epypto quando nació Chrifo, .
Ñ S 70. Los delos.Chinos fon .
<, 162.181.132, 205.203,2 10s

«« .azorados".5:quando no ;cor-
refponden 4 las súplicas , y

. Procelío Jegal' contra uno, :S.

879...

Ferna lem, Su aleuta de: Polo,
5» 710» .o. +.

sara de los Gensiles en los,

. Oraculos, S, Deíde 25. -
_Ampreffóres, Cómo alteran 1643
Impugnentes e propolitos con
.; fuliones .: falíedades » cansra-
.: dliceiones » ilegalidades-,esro-
." eS, crallas.1 ignorancias ¿18
.. Sullos raciocinios -,. y, Otras
monfiruofidades de la rázon
«¡natural , y dela obligacion de
., Efcritor y QuE para engañar
31 Vuigo, con el fingido nom<=
bre de Arrores , y De efiuidos,
Amprimieron los fallos Im-
» - pugnantes de el Theatro., y
verdaderos Zoílos de el P.M;
..Feyjod,' Veale reda cita Dq-
monfiracion, Batre para exem=
plo , que le vean los numeros
marginales, figuientes, En el
Tom. 1, 57. 114=, 155. 162.

- Ñ 165.168. 169. 171..172.199s

210, 2241 2238. 332.239.247»
261, 264» 267. 2831,309.3102
311. 315. 323. 336. 340.3594
375:380. 423.433. 444» 445»

-.. $45.548, $60. 561.570.531.

593. 648. 679: 701.723.766.

=> 767.789. 793-795.,797. En

el Tom. II, 14: 20:21.31.435
5$6,62.69.7 1.74» 37. 93» 1194
- 129.132.144..146. 15 7.,160%

.. 211.260.269. 270.272.273.

-280. 288, 289: 296, 299.302

303.312. 314. 315.319.322

325. 328.330. halla 335.341.

408. 409. 432. 449.466.473
Kk 2 475

Bra 0002 indice”.

e. 475- 433. sor. 301.505.507.

910.511,515.538.539. 558
563halta 567.571.575. haíta
: $77.589 halta 594.596. 597-

=. $00:601,604. 606. 607. 610.

Ec. 613. Élc. 641, 646. 655.

- '677:680.683. 689. 693. 695-

$

SiC. 698. 700.701. 703. 705»
- 708, 8C. J10. 715.719. 7210
7242731 %C, 737.751» 754»
"759. 80,780. 738, 795. 824+
825.326. 843. 349. 866.'8ice

'Por-no hacer-eombarazolo el
Indice , le omiten muchíísi- .

-.. mos numeros intermedios.

“Incenalos, Modo curioío para
apagatlos, $, 504.

acabo Que enfermedad? S. 100.

a'

'

,
a

”.
o

y " Incubos, Ss Defde 167. Sentit de -

S, Aguítin. S. 169. Sentir de

¿ Santo Thomás,'Si 175. Dificil
: de'créer lo queíe dice. 6.5 37.
«Fhaia.Su-extenfion, 798. Sus di-

- viliones. $: 845. £
Indios, Sus coftunbres. 6 26 No

. comen cola que * haya. lido .
-.. animada, S. 5

57e .

- Indoftan, Syftemaa de, (us: 'Ritlo-
: [OfOS: 310%

Inedias, Noticia de lnedias ex-

traordinarias. 213. .

" fudios. No cexiften en el Otbe
como -Nacion, 0 Pusblo libre, ”
- 771% Falledades, que-les im-
-ponian los Gentiles. S. 438.
Juvenal Su Satyra X. ¿dmira- .
ble. $0.

ED. 7... 007
. SN gro, , '
" Abdliftas. Sus eibnítes, S,
229.

Kadefch.Su- fignificacion,S, 299;
Kalerderió.El Gtegosíano, 218,
. 'Admitenlo los Heteges, y fina
. “gerí que no lo' admiten. Tbi,
Keflekero, (Juan) Su Bibliosheca
Ernditorum Precócium, S.45 45
Keplera. ( Juan) Su cólcbre Re=
:" gla Altronomica.S.7o5. 1
Byriceleifon, No es objeto y hna
Oracion. S. 3010:

dibes. Loya que tenian, 35 6.

¿Látrcia. (Diegthes) Quando

«- vivio? 1ÓS ..

Langue<cherire Su 6 'gnificacion:

-:3T qe: qn O “e

Laponos. Cómo profetizan ? y S.

.*>102.Nówvenden los vientos.

-"S) 1841665 Es rilgaridad lo
que Íe dice de da freguencia de
lu Magia. S. 165. Necedades
de un Lgpon, queríe tenia por
Mago. 6, 166.

Lareirá. Voi Gallega, y (u'bri-
gen. S. 523.

. Lares Larvas.Lemures, Penates,

. O'c, Veale Duendes. S, $14» Y
- 526. Eran Almas Leparadas,
« Ibi. -.

"anno. (Juan) Quien?s. 158,C4-
lo curioío , que le fucedko. S.

«+. 159. Cenfurado .de Crítico

arrojado. $, 8150 .. ,.:
Lax-

de 113 cofad Ms notables de los:dos Tomes. "515

Exiiricocha Laguna en donde na, -

ce el Rio Marañon , 6 de. las
Ámazoñas. 427.

Lazaro, El Mendigo. 123.

Lemnia, Que tierra,y que virtus
des tiene? 582.

Leon. No huye del Gallo, Del

de 591.

Lilybeo.Su altura, S, 56%.

Linea. Horizontal. Qual es? S,
703. y 706»

Linea Mecodynamica, Inventóla
Halley, y para gu ue? S, 707.
Linea Meridiana.La de Bolonia,
-S. 665. La de Francia. Ibi. y

676.

Lipis. Qué Piedra ? origen de la
voz, y lus propricdades. Se
713. y 717»

Literatós. Vivenmucho. 200,

Llares, Origen de la voz. S.5 28,

Londres, Su vecindad.S.338.

Lutano. Qué le dice de él >: 66,

cial por [u muerte. S, 783,
Luna, Su Paralaxc, y diftancia de

la Tierra. S. 704. y 705.
Luz. Su nueva propriedad. S,

350 . -

Agallanes, Quien ha do?
787.

Mag:1. Vana. S. 238, Su Genod-
logía. S. 254. Futilidad de (us
Conjuros. S, 545.

Magos. No hay tantos como el
Vulgo pienía. S. 134. Los de
Pharaon quienes? $ 39 Cua

- YLgmll,

-. los XILde Suecia, falicitó vér
un Mago Lapon, y.no lo con=
(1guio, $, 165. Solo le aparo-
cen entre Ruíticos. S. 239:
HayMagos Diabolicos.S.507.:

Manefes ben Ifrael. Judio Mo-
: derno, Le engañaron , y engas
ño d los de lu Seéta. 769. -

Manchas. Sien lo antiguo [e op
fervaron las del Sol? S, 358,

Manes. Origen de clta voz. $.

52 2

Mopa IntéleBnal, ., Corejo de

Naciones.S. Delde 02.

Marañor ¿0 Rio de las Amázow
nas. Deíde 401. Tíene mu-
cios tombres. 410» y 416,
Origen de fu mombre. 437.
«Mapa «exaGiísimio de tode
aquel Rio, 427.

Marañoncillo. Es el Rio Mearpo
4L1o

Marcial. Explicacion de un vet=
Sentimiento que explica Mar=

- o fuyo dificil. $. 439.
Marianas. (islas) Se vive muche
en ellas. 2 76»
Ma/tareñas (Isla de)Cofa curiów
la que le vio en ella, 273.
cayo. Sígnifica Kid. 4320
Meary. Que Rio? 41 To y
Mecenas. Calo que lé fucedid
. con'Cabbas. S. 748.
Mecodynamica. Linea para regu:
lar declinaciones de” la Aguja
Magnetica. $. 707. .
Medisina. Delde 149.
Medicos. Leyes fobre ellos. S,
422. Co
Merage. Se halló con 13. Me
Ex 3 dis

16 et
dicos y qué le prohibian el el(-
tudio.201. .- -
_ Merecrares, Medico, loco, y por
2 qué? . 175
Mercurio. Noticias que de el
“Theatro Cricico fe hallan en
, el Mercurio de Francia S:49 1».
- 94. $»
ales fué hijo de Incubo,,
- S.184. y 186.,

¿Merales.No Lon cigrtamente fi: -

te. 267.,

Detemp/ycbafis 3,0, Tranímigrár |

cion Pyrhagórica.. Es Articu-

lo de la creencia de losQrico--

tales, S. 347».
Merbodo para medir la Tierra,
S. Deíde é61« ...
«DMexicanosaLey: antigna: de ellos,
365 a
Microfcopro.. Sí Lon: embryones:
de hombres los. guíanillos,

- queen cilemetríe divitan con .:

el Mierocícoplo.. 323. Hay. Mi-
“ *erofcopias. curioíos. de Reflk-
'- x1io0n. $. 619a *
Milagros [jnpuref?os S.Delde $69.
Modas. S.Defde:25.5.
Moga!.. Un Mercader Mogol, y
—Septuagenacia 2 QUE, jamas
- mintió. 84» -

Holiere, Poeta. Frances. Tama= :

ba el voto. de lu criada. para.
3. Hacst las Comedias. 12..
BHonfocon LD Bernardo) Bene-
diétino. Sirelogjio. S . 58»,
. Bono. En Leilan: fe' adoraba un
a de MONO. S. 85 El
la.

*"../ q “4

e

Indice Alphabetico ." . “>”?

Monos, Adorados en el Orici»
+ tOv S. 85 1. 360. *
Morales, (D. Fr.Melchor) Bene=
dittino, Su elogio. 107.
Mugeres. Errores encontrados
acerca de ellas. 345. Blal-
femia de ún Efcritor contra
ellas. 346. Vilipendiadas en el
Oriente, y por que? 348. Son
aptas. para, el govierno, 357»
Noticia de Mugeres Longevas
..- que boy viven.en la China, Sa
378
Sáela. Como fe llama entre 105
Griegos? 5
¿Mundos Quantas almas. hay en
«€l Mundo? 39. Y 42».

Murtierdios. S, Delde 731. Es

comida regalada.en el Orjen-
te.Ibi.Tambien en Africa, SCo.
. Weale deíde 7310
Mufica de: los. Templos, Dríde:
3 30.

Avkin. Pleyroque altife (=
guió. contra un Idolo,. Se
879.
Nar. Su. Ggnfficacion. 570.
Narval. Pez Unicorne. 570. Su
verdadera orthografia. 5 572 y

574

Naturaleza. Noticia de algunos
: Juegos me > 'Naturaleza.. S
179 Y

Navajas. a E Fr. Jofepb) Su
clógio. S. 783.

-Necefsicas y Y wnecefritudo. Sus

. pios

dl

de las colas mas: notables de eftos dos Tomos. 5 17

Daresl Sgnificaciones: So
473 Y 4

INepoejogel Hombres. de quie=

- nes cuentan mil fabulas los
Turcos. $. 193» y 202.

Nero. En lu tiempo le promul-
garon leyes .contra los falía-
rios. $51. Abandono la Ma-
gla. S, 238.

_Nevusen. ( líaac) No admite
Atracciones en el lenridoArif=

.” tatelicó. S,387. Su fyftéma (o -

' - bre la figura de la Tierra. S.

670. y 673»
Nidos. Hay naa Ave en el Orieno
, te, Cuyo nido es comida muy
regalada, 190,
Noru<ga, Todo aquel. Pais fe lla-
maba, y bien, Pals de las Ti-
, hievlas. S. 105. Eftá parte de
,* ella en la Zona Fría, $. 117. y
118. Palla de el 24. Clima. S,
119. Paradoxa obre el Pais
de el Norte..S, 133. (
Nuevo Cafo de Conciencia, Dele
de 439. ?
Nameros. Hay myfterios para
qualquiera Numero.2 5 8.Pro-
- priedades del Numero perfec»
. Eo: y de otros, 259. Numeros
Amigables, quales fon? Ibi,
Nyel Noticia de una Carta de el
_ Reverendiísimo P, Nyel. 387.

Bjetos. No fe fabe (i fe ven;

O quando fe vén, fegun lu

verdadera magnicud, S. 602»

- So06.8kc, Solamente le ven.con
un ojo clara, y di ¡rinsamente, |
-S,625. y 628,
Octofos. Leyes contra ellos.S,1 I,
-Oenlifh as. Hay pocos-buenos, $,
e 508, -.
Ojos. Vén defigualmente. s. 504:
Ojos de Gato, Quienes Le llaman
alsi.enla China? $. 419. |
Ombialfes. Sacerdotes de Madas
“paícar : lus embuítes. $, 226,

y 227

Onegro. Es el Aíno (ylveftre.s 41. |

Opbir. Si pafso á la Amvrica?
768.

Ordcala de Delphos. S. Delde
59. Celso de hablar antes de
Chrifto. Hablo defpiúes 5 y no
calló quando Chrifto entro en
Egypto. S, ibi. y 66s

Oraculos. La mayor parte de las
re(pueltas de los Oraculos
Gentilicos , eran , y fon hoy,
embultes,y necedades.S,35, y
-136.Que caulas concurrian? S,
37»y 54 No callaron todos en
la venida de Chrilto.S.6;. Sc

Orán. Expedicion contra Oxin,
No la pudieron fruítrar los
Magos. S. 150%

Orellana, (Eranciíco de)Qué Rio
navegaba quando eucontró
- las Amazonas? 436. . (

Oreftes, Medida de [u cadarera
293 $0

Ormajto. Quien? S, 1 53.

Orontes Rio de Antioquia,S.2 30,

Urshograpbia, Que caufas deben
concurrir para ellaz 57 1. Gl

Kk 4 20

13

mo fe debe eferibir efta mil» ..
..ma voz Ortbvgrapbia? S. 160.
Ortes, Noticia del Orto Caími-
-cQ,y del Heliaco. S. 650,
Dryges. Animal Unicorne , y co-
nocido de los Antiguas. 554.
- Noes. la Gazcla, 558. |
Ofias. Varicinio fuyo, cumplido
contra los Judios, 771.
Ofiris. Tiene muchos. nombres.
5.871. Tranímigro al 4pis; y
por ello adorado. en Egypto.
5.8740
racimo Qui Le eral $. S06s

Á4N Pablosi en Ephefo pod
con las. Beltias 2 $. 801..

Palabras. Quales.cran las Magi=

cas 25. 548.

Palinmgane/sa. Qué: es 23,175 499.
Le Qué fyftéma es el
.de la Parfper MA? 3 ITA :

Par: QUE fignifica. en el Braíil?

Par: ee 0/0 TheophraloJEmbul

- L£FO. 161.

Páradoxas: Mathematicas SD
de 987..

Paradoxas Phrficas. S. Delde

. 312u-

Paralaxe ¿Qué es ? 249.5. 794.

Lade la Luna , y del Sol. S.
705,5uS propriedades. S» 710»

Paralelo de las LenguasCaflella-

na , y Frarcefa. Delde 335.

Pare.ios. No Ton paralelas.S.599

Parias Cala, Tribuy o Linage

Cs. q...

_ Indico" Alphabético

. delos.Parias ,en lá India; es
la de los Villanos, 638.

Paridas Coftuunbre ridjtula,que

tenían tas de algunas Nacio+
nes. S. 827.

Paris. Quanta es lu vecindad? s
283.5u.altura. S. 673. (

Paruéim. Si en la Efcritura fig4
nifica por el Peri? 771 0 >>

Pátaratas. Conjetura fobre eftg

- vOZ.S. 85.

Pekin. Corte de la China, no el
tá en la Zona Torrida. $u als
tura. S. 33% -

Pendulo , d Pendula, Su inconfs

- tanci2.S.673.En- qué confiátes |
S. 674.675. y 6764 o

Pentalphs. Sello, (uperfticiofo, y.

- ridiculo..S. 249. Origen fabur

toío-, y aplicacion vana. 1bl.

Peralta, (Don Pedro) Su elogio,
y fu Hiltocia de Efpaña viidi-
cada , imprefía en la Ametica
en 1730.58. 726. :

Pesá. Su fignificacion es ddola
$41»

Peregrina. La Perla Peregrina es

- de126. quilares.. 70,

Perlas. Tambien le aman Orina
vales aunque.no hayan nacido
en el Oriente. 750.

Pefadilla. Es en fermedad : y de

É procede > S, 200.

Pe cado No fon de peor calidad,

que las carnes.t93.No manda
la Isleíia que comamos peícas
«do, (noque nos abltengamos
de las carnes, 194. 7
Pefa del Ayre. S.Defde.308.

a

de las cofas mas notábles de los dos Tomos.

Petofiris. Quien, y qual lu Rye-
da?S, 15 .

Pezes. Hay Pezes Unicornes..

579
Prencitas de Nerom. Delde 124.
- Es Piedra traníparente , que
havia en tiempo de Neron, y
- hoy fe halla tambien, 1 31. y

- 140,
Precios, Doblaban el Caba
de Finis-Ter:z,y tenian ocul-
to el Comercio del Eltaño.

Polipinas Defde 734. Llamanfe

Zudios fus Isleños. 785.Quan-
. do las defcubrio Magallanes?
. 787. Pertenecen en lo Geo-
. grafico al Hemisferio Orien-
. tal, y en lo Política al Occi-
dental, 801. Quando le dio
aquel nombre , y quienes [us
Pobladores ? 302.
Phitofofia. Vicios que fe le apro-
- prian por cauía de Sus Profeí=
lores. 447» Y 449
Philofofos del Inde bide/fan. Defde
310. Sus Syfhermas.Ibi.Sus ex-
travagancias. 318, Su hi Iglo de
» Oro. 3Ó62a
Phofpboros. Chalcos que le dán
con ellos, $, 247»
Phylacterios, Que eran , y á qué
correfponden hoy 25, 223,
Pijaches Quienes fon ? S.1 5 5.Som
los Medicos entre los Idola-
tras Americanos, S. 423.
Pica. Que enfermedad? 196.

Piedra de la Serpiente, Delde '

606. No es Antidaro Univer-

519
fal. 580. Esun poco de cuerd
no toltado. 606. -:

Piedra Philefophal. S, Defde
712.

Pierna.Brazo,dedo Ai c.Expericn (
cias de fentir el dolor en par-
te que yá elta feparada del
- CHErpo, S, 760.

Planetas, Sus fignificaciones en
- las Calas celeítes. 233. Son '
sas que flete. 267,

Plinio, (El Naturalilta ) Eltados
de fu Autoridad , y de íu Hife
toría Natural. 126. y 129.

Pobladores de la America. Deíde

65.
Pobreza, Tenia Ara en Cadirz

497- (

Poesas. Quexa del feñor Caras

. muél contra los Poetas vulgas
res, que le meten en colas las

, gradas. S, 301. - .

Politica mas fina. Deíde 132: _.

Polygarmia. Sus inconvenientes,

3.

Portales, Don Diego Portales y
Meneles, Governador que:há
fido de Venezuela. Su teftimo=
nio de la exiftencia de las
Amazonas. 39L.

Prangurz, O Fraequts. Llaman
aísi los Orientales d los Euro=
- pros. 633.5,.419. :

Erocpon «Qué conitelacion, y qué

trella 2 S. 649»

Profécia. Una que hay en la Chis

. ma, fobre la deftruccion deíh
Imperio. $. 419»

Profecias fupuef as. "Desa

e

$0
Veríos curiolos de Ennio con-
tra todo genero .de Adívinos.
. S.LOg» o |
Progre/siones. Propriedades d
las :Progreísiones Arithmeti-
- €2 , y Geometrica. S. 596.
Prologo Apologetico ' del Tome
III. del Thextro Critico, S,
. Delde 476.
Prelogo. Eslo primero quele de-
be leer , y tener prelente, 41,
Proverbio Chino. S. Delde 406,
El Latino Axris Batava,. 'S,
415. Uno de Siam. S. 4138.
P/almos. Como le deben citar.

3. ,
Pjapban. Sus Embuftes. S. 38.
Prameos, Deíde 506. Los An-

tiguos los colocaban en la
Ethicpía. 513. Pintura curio-
la de los Pyemeos. 5 34»
Pysbecos, Significa Mont. 533.
PytbonifJa. La de Saúl no evoco,
ni pudo evocar la verdadera
alma de Samuel, aun en calo
de que fuefle el verdadero Sa-
. muel, el que hablo a Saul,

- De 1430

Uadratriz. La linea Qua-
Q' dratriz entera del P,Leo-
taudo-es de las 4/ymp-

- $Ot45.S,593. (
Buadratura.En que numeros el-
tá aproxima dy la dl Circulo?
S. 594» Si' es facil (eñalar clta

»

“Indice Alphabeticó ">

aproximacion eñ una Cherdg
del Circulo, Ibi, |
Pualidades. O todas nos fork
ocultas , 0 todas manHieltas..
S. 34.3» | 0
wanz ft. Provinciz Meridional
de la China. Eltá en ella el
, Monte Han yal qual por: lu
extremado frio llaman, Mota
taña fria.S. 332.
Deeravadi, Dios de Zeilan, CO+
mo fe figura ?S. 853. :
Ouevedo.Dixo muchas verdades
- en lus feltivas Obras. S. 422»
QDaiar,o Quijar. Llamaban afsi -
-los de Zeilan al diente del
- Mono que adoraban. S. 869.
«Quixete (D.Qaixote de la Man=
- cha ) Aventura en que [e ns-
ció contra des Monges Beni
tos. $. 791. «
QDuojas.morre, Llamaníe aísi
unos Animales de la Africas
y fon los [alaces Sarysos:de
los Antiguos. S. 190.

Es la inicial deReplicañte:
R e y no fupone en todoslos
dos Tomos por períona algu-
na determinada , y conocida;
fino por: qualquíera de los
que ocultamente quieren im-
pugnar lo que no entienden
en el Theatro Critico. Deíde
6. halta 9.
Racionalidad de los Brutos. Se
Dicíde 724.
Rean-

de las co/as mas notables de lós dos Tomos.

¿Rrgumur. Syítema «de Mr. de
.. Reaumur ,-fobre el Torpedo.
675. 681.688. V
Reér, Que fignifica en la Elcri-
« tura? 536. Hallale diez veces
_ enella: y fiempre fignifica el
. Rbinocerante. 101.
_Refraciiones. Sus propriedades.
S. 7102 y
Régimen para confervar la falud,
- Deíde 182... |
Region de las Tiuieblas. En don-
- de fecoloca? $.116.
Retina. S. Delde 609.
Rhabdelogia. Qué parte es de la
Arithmetica 25. 5OIa
Rhgita. (Antonio Maria) Su opi-
- nion acerea de las Manchas
. Solares. S. 345.

RBhinoceronte. Es el Unicornio de .

- . la Efcritura. 537. Su etymo.

E
Rbedano. Es Rio diftintiísimo de
el Rhin. 284. ]

RBicciolo. Su fentir fobre la diver=

fidad que.hay en las medidas.
. de la Tierra.S. 384.

Roma. Qpanta lu vecindad an-
tigua 25, 285. .

Romanos, Modo que los de hoy
uían para pronofticar del fu-
turo Pontífice. S.. 9.

RKubez.. Es Parraña lo que dicerr
algunos , que el Tribu. de Ru-

* ber exilte hoy en la America.

Rubies. Los de Pegrxfon tos me-

>. :JOTES-741.
de la Forsunqo Delde 113.

y

C.

ss TT

$25

Rueda: de Pesofiris, Fallamente
atribuida al Venerable Beda.

Se Ig. |

Ramis. Quienes fe llaman aísien
el Levante? S, 419.

Rupicapra. Hay Rupicabra Uni=
COrne, 547» : o

Aba. Fabulas que le dicen de
1 lo que fucedio en la vilita,
que la Reyna Sabá hizo á Sa=
lomón. 352. a
Sabiduria aparente. S.291.
Salamon. Sello de Salomón. S:
252. |
Saludaderes, S. Delde 494. :
Sanos. (San Julian de ) Infigne
Monafterio: de BenediGtinos,
en Galicia , y Caía de Profeí=
_fion del P.M. Feyjod. 34.»
Sanchorquiz (Arroyo de¡Enddons
de elta, y que itufiones hay alli
. conlosCocuyos?S.241.4245.+
Sangre Menfirua, No es. yene-
noía. Deíde 601..

Sapos. Se comian en la Ámeric
138,
Satyros. Son Animales , que aun

hoy exiften:parecidos al hom-
- bre,y muy lalaces.S,1 89.190..
Scepricifmo Philofofice. S. Deíde

7153=
Secreriffas. Sor por lo: comun
Charlaranes. S.50r.
Secretos de Naturaleza. S Dele

“. 4F To . 3
Sejencia. La que eftaba fobre el
Tr

22
, Tigris , tenía $00y. almas. Se
. 286. (
Sello de Salomon. Qué fignifica
en Galicia? S, 250,Su origen.
S. 25 2e: |
Senaar, o Sennaar. Experiencia
Geografica que. alli (e hizo en

tiempo de Almamon. $. 662.

- Su altura de Polo. $, 663.
Seneca. Sentencia fluya defendi-

. da. 88,

Sence ud del Mundo. Delde 273.

- . Noticia reciente de muctías

Mugeres Centenarias, que hay
hoy en una Provincia de la
' Chína. S. 278.
Sentud Moral del Mundo, S.
258: :

Seres. Qué Pueblos , y qué col=
- cumbres tenian? 759.
Serpiente. Por qué la de Chape-

-— resfellama aísi? 612.

Sefoftris.TirabanReyes de laCar-

roza de Sefoftris. 119. Defen-
gañofe de fu alta fortuna. Ibi,

Siam. Reyno de la India Orien-

tal. S. 846. Sus Pueblos creen
la Metemp/ychofís,o la Traní-
migracionPythagorica.S.849»
Origen de lu Idolarría , y de.
lus Diofes. S. 855. Qué dice
el Rey. de Siam del Elefante
- blanco ? S. 882. Adoraníe eh
Siam animales , y en efpecial

. el Elefante blauto, Veale elte

título,

Sybilas. S. Delde 21. San Pablo

cito texto de la Sibyla contra
los Gentiles; Se 34» |

Indice Alphabetico

Siglo de Oro.Qual es lu caradert
362. Cotejo de el con el elta+
do de la [mocencia, 363.

Simon Mage, Su Eltatua en Ro<
ma.S. 145. No es el miímo
que Simon Cyreneo.S, 146.

Sirius, Qué eftrella es ? S. 649.
Llamada Sothis, S, 650, |

$o!. El Cuerpo Solar es hetero4
geneo. 5.3 44. El Sol le vean=
tes de nacé?. $. 693. Su Para+
laxe. S. 705. Su diftancia de
la Tierra. Íbi. . o

Soldan. Dicho muy agudo de uni
Soldan de Egypto. 120.

Sommoenokhodom. Es un Dios de
Siam , y el miímo que el Xacca
de los Orientales. 39. Veaníe
358.y 368.[cen $.87 2 .Enfeño.
laTranímigracion: tranímigró
(fegun los Idolatras) á un Mo=
no, y á un Elefante,8rc, Vealea
todo lo que Íe dice en el titus
lo Elefante Blasco. S. 836.

Soneto. Quantas combinaciones
hay para hacerle? S, 484.

Sotbis. Qué eftrella es? S. 650.

Sealtes, Explicacion de efta vozá
S. 725.726

Sultan. Delazones del Gran Sul
tan que hoy reyna. $6.

Sylveftre 11, Obílervo las man<
chas del Sol con un Tuba
Optico. S. 358. W

Symphyfis. Su Gignificacion. 575:

Sy/flémas. Los que hay. acerca de
la produccion de los Mixtos.
316. Los Philoíofos Moder-

. núsimos yá. ho hacen apre”

e cio

de las sofasmps combisgier dos Temos,

eb: ce ¿es Sy he1masy: Lrc48 Ur:

Syficma Cépernisaro; ¡po le

¿prueba con acen Harp
gs Pendulos, 5 HR ob

- LON 6 2 .. , o . o a . e A, 0
. * >
>

SA:
Ariaió. Los PEREA No-
, gayos paflan cioco dias fin
— ; CQMPEE»2 qe Dicho de Far-
sy ¡tarp ¡d € la aloe. AbleSas
climaétericos- fe . guenran de
134en 13, Vedle cl muro. 264.
Telefeopio. Si lg tuvieron los Ane
tignos ? S. 357»
Tm. Nero rica 2.13 y Fon
> tuna ng Femplo de :piedras .
| tyan(parentes,. Defde. 1 1H4a
Teztmlia y y Tertalios.. Supohen
- En efta Obrg por los Zoylas
1: MON HNOS ye ee contra cl P.
-s Po Esp Fcyjo3¡fáca dir: , libelo

[o /con nombre de. Torta
lia, y por los que ddultamen-
te fomentanta; barbara, y cy.
nica opoficioh. Veale deída

=) ETA hafta: 9) un] Se +77
y

Ter HÍiAHO,.. En plicado; S. 146.

toba e

amentos. Quando. le inventó
, Entre los - ¿Romaros haceglos

vn “Ce . . e.

lo. $,
a e es: Esla. , S. 6 ¿ss
- Methodos pará averiguar (u
- figura. S,. 660. y 661. Refle-

. : HON [obre la diveslidad | > QUe —

o «d04S,

Trikws. Si los diez

$2 3
hay cn la determinacion de
un G geo Termálge. 5 S. 667.
668, 469. ;
Tierra Lerenia, o Tierra Sii
2:40 ¡583 Lmdan, alg
bo desxiitdeses pes
Sidora Hizo ss
33 do: Defes: GI Da
Tradnétores, Qué condisiqnes
2 deben tener? 687,03,
Tianfmetal, Es et Me al quesre-
s fulta det Hierro, y de Y iio

y 71 Br. 15 2 19M: 0
Tren migración Pytbagoric4y Es

-: Articulo de L fal(z Religion
EA «Telas Orientales, Se BA: 51
Those ee gen das Ala

: Beas. As 113 ak. £9mo

deben citar. S Teo
ribus- de
, Jírael le, reftifuyeron. 766, Es

Patraña que en la Ámerica
¿£xi63 Tejo aeErES
on Pen pr c EAS A

hayan p Plá epmocgri

c mopos Pe Pobiga dores. 165». S

Ll. .
e Veale Torpedo, Def
«de Os Esa A 20, ly, JJ
iripodo rá ' ipade de. Ayo-

o, y de aco. $. 100, o,
Tregios Su explicacion , y Ori=

gen. S e. 299» e
Enpinambar. Afore niga de que

hay, A maroDas, 38% ES
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Fica Le ySn eiibelelo
en las Mathematicas. 216.
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1 elos
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Virtud ¿y Vicio. Deldes 3 Oñ2

gen. de la Pintur'a,que Philon,

Sdo 'APAbLO RO “hacen: dea
Virrud> ER ocios"

PORÁ. Quatre ¿lanar en ina 11

"niira"? S. $62. 563» Y 564»
Quando (e diripdeniblemen-
Eq horizontal 2 3. 567»

> “> Tadices “Alphabeticdo”:' 3 0

. Vitrialo. Su ico
>: Mitica.S, e
UH es. Efiratagema que usó para

RoWÉHK Ple-

n”

7170

delcubrir a Achiles, 354:
Unicornio. Deíde 535. No conl-
. ta de la Elcritura fu exiften-

cia. 536. Séigun la Vulgata es
3 a 37 Hay: mu-

- + £-InleGos Unícarnes. 6 y
VTA El cuerno que Yulgar-
e" <nénte fa enfeñá 5 es “ul Pez
sl Unicorte.579:-* - : *
Voz del Pueblos Delde 1 ¿Bic Ñ
D/a de la Magica. S. Delde 135.
pot ..Es mala beftía. S. Bas. .
$” Y? ligada? soft -otra Vi,
a d4rá8ter “Fedtonico; Su
ninciacion "que le- cor.
" elpónde en Caltellano. 573
e: Significa Vatlena'; y tn-
, tig en fa conipoficion' de mu-
ochos Hombres de Pezes Lita
a neos: 47250 Eo

y
La

Ej pan

: Ñ PA X. o ar >
WE Aica; dy Xaci. Im gefotye
_ngrado cn. Sedo Obénte £o-=
“mó 3 Dios. $us Y várlos nombres,

" - Hittoría, Set, écc, S, Delde
"$54: Sus tranímigraciones, y,

13 ultima en Elefante blanes,
e S od “Es nilo que Soja
, 2nonekhodors> ¿y 00os y OtTOA
. unique ¿ot diferentes nome
“" Bres-, -venerados en Siam. Se
“:3861:868.:870. 371. 8720 *
Liojitr y Sprorittes: Exnivo-

e tl Sl

|

de las cofas mas notables de los dos Tomos. 525

- cacion de Baronio [obre eftos
nombres. $. 575.

Acbias. (Pablo) Su [entir ¿
cerca de Incubos. S. 133.

y 189. .

Zacuto. ( Abraham ) Judio, y lu
impoftura. $. 192»

Zafiro. Qué piedra en cl Racio-
nal ? 764»

Zabories, Creen los Egypcios,
que los Europeos [on Zaho-
ries. S. 239. Son embulteros.

S. 553» Lar
Zamoris. Ceremonia ridícula,

LAUS

que fe hizo con €l para hacer-
le Brachmán. 631.

£eilam, Zeilan , o Ceilam. Ado-
raban fus Isleños a un diente
de un Mono. S, 861, y 865,

Zodiaco.De quantos modos eftán
los Aítros en el Zediaco.S,
65 |

5. .
Zona fria. Comprehende Pailes

de la Noruega. S. 117. y 118.
Zona Torrida, «Comprehende
poco de la China. $, 332.

Zoroafire, Es períona (upucíta,
So 1 52

Ziurima. No nace el Rio AMara-

for en la Laguna Zurima..

432

DEO.

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