Full text of "Diccionario de escritores trinitarios de España y Portugal"

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DICCIONARIO

ESCEIT0RE8 TRINITARIOS

ESPAÑA Y PORTUGAL

CON UN APÉNDICE LATINO DE ESCRITOUES
DE TODA LA ORDEN
COMPUESTO

POR

Fr.ANTONINO DE LA ASUNCIÓN
T. D.

Tomo segundo

ROMA

eoja imprenta de Fernando Kleinbub

VicoJo Sciarra 65'A

18UU

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C 4 sq

ES PROPIEDAD DEL AUTOR

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m^wwwwwwmwww&w&

LAINEZ O LAOTE (Fr. Miguel) C.

Roberto Gaguino en su ChronicuL Ord. no dice de este autor
más que io siguiente : < Successit Fr. Micbael Hispanus, insignis
Theologiae Doctor, qui, cum pro captivis redimendis Granatam pro-
fectus fuisset, seditione orta Granatae, Oordubam repetens, misero
fato vir egregius assumptus est; ibi sepelitur anno 1229, secundo
adimpieto in maiori suo ministerio anno >.

Si habríamos de dar crédito á los PP. Altuna, Figueras y

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LAP

otros, sería preciso admitir que este Rmo. P. General é insigne
Doctor de Teología fué también Profesor de Filosofía natural en
la universidad de París : que escribió doctísimos Comentarios m
ocio libros Physicorum de Aristóteles; y que fué Predicador y Con-
sejero de la reina D&a. Blanca, madre de S. Luis, Rey de Francia.

Nos basta por ahora indicar lo que dicen estos autores, de-
jando para ocasión más oportuna el examinar detenidamente, no
sólo lo referido, sino también si los sobrenonabres de Lainez y
Lacte que los autores del si^lo XVII y siguientes le dan á este
quinto General de la Orden Trinitaria, sean legítimos 6 no,

— P. Altuna, pág. 155, — P. Figueras, pág. 62, y otros muchos.

LAPLANA Y CAMAÑES (Fr. Roque) C.

« Natural de Molinos, obispado de Tarazona, — escribe Latassa
en el tomo 5.* de su Bibli)teca Nueva Aragonesa, págs. 296, 297
y 298. — De joven se apartó del siglo, vistiendo el hábito de la
Orden de la Santísima Trinidad, donde, con la observancia de su
instituto, fueron conocidos sus adelantamientos en los estudios, de
que fué un Profesor aventajado en la provincia do Ai'agón, y por
ella defendió también Conclusiones de Teología en su Capítulo pro-
vincial del año 1732, y fué su Maestro de número.

» Desde 6 de Febrero del dicho año (fué) Doctor teólogo por
la universidad de Zaragoza, en la que siguió con mucho lucimiento
las oposiciones á sus cátedras, y no lo tuvo menor en las funcio-
nes de la oratoria evangélicar como en los cargos de gobierno.

» Fué Ministro del convento de S. Lamberto de Zaragoza, dos
veces Regente de Estudios y Rector de su colegio. Definidor de
provincia y también general. Provincial dos veces de la provincia
de Aragón, Elector general. Examinador sinodal del arzobispado de
Zaragoza y de los obispados de Barbastro, Lérida y Barcelona.

» Fué devotísimo de Sta. Inés, Patrona de su Religión. Ayu-
naba á pan y agua en la vigilia de su festividad, dice el Maestro
Calvo en el Resumen de las Prerrogativas de esta Orden, pág.
448, y la Santa sin duda le consiguió en su última enfermedad,
que, hallándose con delirio por lo vivo de la calentura que lo

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LAU

mortificaba, se despejase en el día de su festividad para que reci-
biese los Santos Sacramentos.

i> Murió en su colegio de Zaragoza en 31 de Enero de 1779 ».

Escribió y publicó :

1. Voz alegórica de la Iglesia en aplauso de la pureza de
María Santísima en su Concepción. Oración sagrada que dijo
en su festividad en la iglesia del Real convento de S, Francisco
de Zaragoza el año de 1749, — En Zaragoza, por Francisco Re-
villa. 1749. en 4\

2. Disertación académica del biten gusto en la Oratoria Sa-
grada, ilustrada con una oración moral, que dicta el modo de
decir con fruto la palabra divina. — En Zaragoza, por José
Fort, 1763. en 4\

La compuso nuestro autor con motivo de ser Individuo de la Aca-
demia de Buen Gusto en las ciencias, que se formó en Zaragoza
en casa y bajo la protección del Excmo. Sr, Conde de Fuentes.

3. Un libro de sermones panegíricos y de Cuaresma que pre-
dicó con acopi-^ción, no solamente eu la Santa Iglesia Metropolitana
de Zai^agoza, (la segunda vez en 1760), sino también en otras de
España.

— Fr. Silvestre Calvo, en la obra y pág. citadas. — Latassa
ya citado, y otros muchos por él mencionados.

LARA (Fr. Manuel de) C.

Parece que floreció en el presento siglo.

R<K!iribi6 ó imprimió:

Coloquios de la Fe y Doctrina Cristiana — Un tomo.

No podemos dar más detalles de esta obra que consta en el
catálogo de la Biblioteca de este convento de R. Carlos, pero hoy
no se encuenti*a en olla.

LAUREANO (Fr. Rodrigo de S.) D.

Del libro de los Capítulos generales y de los títulos que cons-
tan en la Oración fúnebre que dio á luz, so deduce que fué Mi-

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4 LAU

nistro de diferentes conventos, Definidor de provincia y Provincial
de Andalucía desde el Capítulo provincial celebrado á principios
de 1750 hasta el 13 de Agosto del mismo afio, en que salió Vi-
cario general de la Orden, por haber sido promovido el P. General
Fr. Miguel de S. José al obispado de Guadix, bajo cuya presidencia
se i'eunió el Capítulo general en Toledo el 12 de Agosto del re-
ferido año.

Fué elocuente predicador, muy versado en Mitología, y ma-
nejaba con grande elegancia el idioma de Cicerón, como consta de
los siguientes versos que el insigne latinista D. Francisco Gon-
zález de León escribió á nuestro P. Fr. Rodrigo de S. Laureano,
con motivo de su ascenso al generalato :

> Macte vir eloquio, latiae vis máxima ünguae,

Cui nitet, hispano gloria nata solo :

Baetica cui nuper provincia cessit habenas,

Atque reluctanti pene relatus honor:

Cui sacros tándem submittit provida fasces

Religio, et tantis praetulit alta viris:

Dexter ades totaque tibi stirps Candida mente

Laetitiae reserat publica signa suae.

Omnis lo resonet, meritaeque encomia laudis

OfTerat. eximio Laurea digna viro.

Culta sibi semper veniat pax áurea tecum,

Et fratrum alternus pectora iungat amor,

Justitiaeque tuae praeludat gratia: sic te

Corde vocent potius, non modo voce, Patrem.

Sic errata levis censura coerceat; ictus

Poena minus, poenae quam metus ipse ferat.

Sitque, quod est rarum, si quid li voris in ipsis,

Parcere subjectis máxima poena tuis.

Áurea sic referes primaevi témpora saecli.

Et quorum reddis jura, decusque Patrum.

Grata Deo hominibusque geres sic numera. Amici

Sic cupit ac spondet litera grata tibi ».

Su predilección por el convento de Ronda, donde vivió después
de su generalat|o^ y doqde también murió d principios del año 177.\

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L[EM 5

y o*ros indicios nos hacen sospechar que el P. Laureano fué na-
tui-al de Ronda, pero esto no pasa los ](mites de mera conjetura.
Escribió :

1. Oración fünebi^e en las solemnes suntuosas exequias que
celebró con la pompa y magnificencia que acostumbra la muy
noble y muy leal ciudad de Ronda en Ja iglesia mayor, con asis-
tencia de ambos ilustres Cabildos eclesiástico y secular y co-
munidades religiosas, el día 30 de Octubre de este ano de 1758,
á la siempre triste y dolor osa memoria de la muerte de la reina
de España nuestra señora, la serenísima señora dona María
Bárbara de Portugal,.- Dtjola el M R, R.., — Sevilla, en la
imprenta de Manuel Nicolás Vázquez, de 27 págs. de texto y 8
de prels.

2. El grillo de Plutarco. — Un cuaderno M. S.

Se conserva en la librería de este convento de S. Carlos de
Roma, y trata en él de cosas mitológicas.

— Libro de Capítulos generales. — Lista de los finados desde
1769 hasta la exclaustración de 1835, que tenemos en nuestro poder.

LEDESMA (Fr. Antonio) C,

Doctor en Sagrada Teología por la universidad de Salamanca,
Catedrático de Regencia en la mis^ma universidad, Definidor y Vi-
sitador de la religiosa provincia de Castilla. León y Navarra, á
quien el insigne Claustro de dicha universidad encargó la recopi-
lación de sus estatutos.

El P. Altuna en su Crónica, impresa en 1637, en la pág. 633,
escribe que el P. Ledesma « fué muy digno Maestro por la uni-
versidad de Salamanca, de grande ingenio y de mayor virtud, y
uno de los mayores humanistas que se conoce en nuestra España ».

— Fr. Pedro López de Altuna citado. — M. Villar y Maclas
Historia de Salamanca (Salamanca, en la imprenta de Francisco
Núñez Izquierdo, 1887), tom. \.\ pág. 475.

LEMOS (Fr. Manuel db) C.

Hijo de Manuel do Lemos y Beatriz de Brito. Nació en Lisboa,
en cuyo convento profesó por Enero de 1598.

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6 LEM

Por su grande ingenio y aplicacióa al estudio, salió insigne
letrado, mereciendo por ello el grado de Doctor en Sagrada Teo-
logía por Coimbra. Fué condiscípulo de los célebres DD. trinitarios
el P. Fr. Baltasar Paes y el P. Fr. Isidoro Pina, siendo Maestro
de todos tres el insigne P. Fr. Bartolomé de Paiva, do quien ha-
remos mérito.

Fué nombrado Consultor del Santo Oficio, y después, d fines
del año 1627, Diputado del Tribunal de la Santa Inquisición en Lisboa;
y en la Orden, Rector del colegio de Coimbra y tres veces Provincial,
elegido en IG2'\, en 1632 y en UMl, cargos en quo manifestó su
admirable rectitud y prudencia. El Rmo. P. Fr. Luis Petit, Mi-
nistro general de la Orden, le honró también con el título de
Vicario general de la provincia de Portugal.

Mandó edificar la casa destinada para biblioteca en el con-
vento de Lisboa, enriqueciéndola con gran núinoio do libros selectos.
Instituyó además la Hermandad del SS. Nombre de María, y com-
puso su reglamento á semejanza del que el Bto. Simón do Rojas
había establecido en España.

Finalmente, respetado por todos á causa do su ciencia y re-
gular observancia, que promovía en los subditos de palabi'a y por
obra, falleció en el convento de Lisboa el 28 de Junio de 1654, á
los 56 años de Religión y 72 de edad.

Escribió :

1. Sermao da Fe, na publicagao da Santa InqnistQao, que
por principio da sua Visita fez o muito illustre senhor I), Se-
bastian de Mattos de Noronha, Inquisidor e Visitador Apostólico
na cidüde de Coimbra e todo seu districto em Aveiro, Domingo
18 de Fevreíro de 1618, — En Coimbra, por Diego Gomes Lou-
i-eiro. 1618. en 4."

2, Estatutos da Irmandade do Santissimo ISome de María, —
En Lisboa, por Jorge Rodrigues, 1625, en 4.*

Esta obra no lleva el nombre del autor.

3. Tractatns de institutione Ordinis SS. THnitatis. Dicatus
Eeverendissimo Patri Ludovico Petit, Ministro generali.

4, De pronunciatis theologicis, — M. S. en fol.

Esta obi*a también la dedicó al referido P. Ministro general,
escribió tombiéai algunos ptrp» \\]>ñi^ ouyoi titulo» m igooraoi

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^^^^__ L.

— P. AltuDa. pág. 274. — Barb. Mach., tom, 3.^ pág. 294. —
Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2\ pág. 136. — Juan Soares de
Brito Theatr. Lttsit. Litter.^ en la letra E.

LENCASTRE (Fr. Rodrigo de) C.

Descendiente de la nobilísima familia de los Lencastres que
tuvo origen en 1). Jorge, hijo legitimado de i). Juan ll, Rey de
Portugal. Dña Felipa, dignísima esposa de D. Juan 1, hija del in-
fante 1). Juan, Duque de Lencastre, y nieta del rey Edward 111 de
luglateri'a, le puso á dicho D. Jorge el apellido de Lencastre. Los
abuelos paternos de nuesti'o P. Rodrigo fueron D. Lorenzo de Len-
castre y Dña. Inés de Castro de iNoronha ; y maternos D. Juan da
Silva lello, primer Conde de Aveiras, y la Condesa Dña. María de
Castro ; sus padres fueron D. Rodrigo de Lencastre y Dña. Inés
de Morohna, de quienes nació en Lisboa el año lt>57. Fué, pues»
nuestro Rodrigo nieto en quinto grado del rey D. Juan 1, y so-
brino del Emmo. ÍSr. D. Verísimo de Lencastre, Cardenal é Inqui-
sidor general en Portugal, fallecido en 1092.

Recibió el hábito, siendo menor de edad, en el convento de
Lisboa, y, después de haber estudiado Humanidades y llegado á la
edad competente, entró en el noviciado é hizo la profesión, olvi-
dándose de tal modo de la nobleza de su sangre, que en nada se
distinguía de los demás, sirviendo á todos, especialmente á los en-
fermos, á quienes hacía las camas, aseaba las celdas y les asistía y
confortaba en sus penalidades.

Estudió la Sagrada Teología en el colegio de Coimbra con tanto
provecho, que salió excelente teólogo y no menor orador, como se
conoció en un sermón que predicó en la capilla de la universidad
el día de los Reyes y que luego se imprimió.

Finalizados bUS estudios y vuelto a su ciudad natal, nombróle
la Religión por primer Ministro del convento ue Muestra Señora
del Libramenío y, después de un año, del de Lisboa, que gobernó
con notable prudencia y ejemplaiidad en lt)69« Realizó en este úl-
timo convento muchas obras, y editicó á su comunidad en los ejer-
Qiciod XQ¿8 huQuldeSi barriendo con ios demás en los sábados loq

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8 LEO

tránsitos, y tomando á su cuidado el aseo de la iglesia y de sus
altares.

Nombrado Provincial por Marzo de 1693, realizó nuevas obras
en el convento de Lisboa, y lo adornó de primorosas pinturas. Du-
rante su provincialato, por condescender á la voluntad del rey D,
Pedro II, efectuó una Redención general en Argel, llevando por su
compañero al P. Presentado Fr. Manuel de la Concepción, de quien
tratamos en el tomo 1.** de la presente obra. Padeció tantas moles-
tias en este viaje, emprendido el año 1696. que nunca en adelante
llegó á gozar de perfecta salud, que perdió por conseguir la liber-
tad de los cautivos cristianos, que fueron 300.

Perdida, pues, su salud, vivió todavía cuatro años, sufriendo
con notable paciencia y resignación en la voluntad de Dios las mu-
chas molestias que le causaban sus achaques. Conociendo, final-
mente, que llegaba su postrera hora, recibió con marcado fervor
los Santos Sacramentos. Luego hizo que le preparasen todo lu pre-
ciso pai'a que fuera amortajado su cuerpo, y animábase con una
firme confianza en los infinitos méritos de nuestin) Señor Jesucristo,
á quien ofrecía cuanto padecía, ejercitándose también en fervoro-
sísimos actos de amor de Dios. Pidió por fín un crucifijo, y, abra-
zándose con él, entregó el alma á su Criador el 23 de Marzo de
1700, á la edad de 43 años, siendo enterrado su cadáver con asis-
tencia de las Religiones y de la nobleza de la corte en el cemen-
terio del convento de Lisboa.

Escribió:

Sermáo da Fesia dos Ueys na Real Capella da universidade
de Coimbra. — En Coimbra, por José Ferreira, impresor de la
universidad, 1086, en 4.**

— Baib. Mach., tom. 2.". pág. 637. — Fr. Jerónimo de S.
José, tom. 2.®, pág. 318. — Fr. Simón de Brito Increm. Trinü,,
pág. 872. — Historia geral da Casa Real portug., tom. 12.^', p. 2.,
pág. 778.

LEÓN (Fr. Manuei. de la MaDré db Dios y) D. C.
Véase Mapre de Dioh,

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LÜB
LEÓN (Fr. Juan Ponce db) C.
Véase Ponce.

LEÓN (Fr. Pedro Ponce de) C.
Véase Ponce.

LEÓN (Ilmo. Sr. D. Fr. Francisco Tello de) C,
Véase Tello.

LOBO (Fr. Custodio) C.

Natural de Lisboa, hijo de Domingo Vicente y Antonia Gon-
zalves.

Recibió el hábito en 14 de Abril de 1588. Floreció en virtu-
des y letras, y ocupó en la Orden los honoríficos puestos de Pre-
dicador general. Maestro de Novicios, Ministro de los conventos de
Louza y de Lagos, Definidor, Visitador general y Presidente en un
Capítulo, por ser decano de la provincia de Portugal. Fuera de la
Religión, le cupo la honra de ser Examinador de las tres Ordenes
Militares y Diputado de la Bula de la Santa Cruzada.

Sacó excelentes discípulos en la lengua latina, que enseñó en
el convento de Lisboa á sus hermanos de hábito, y tuvo vastos co-
nocimientos en Matemáticas y Astrología, por lo que compuso va-
rios lunarios que se imprimieron sin nombre del autor, siendo la
obra principal en este género :

1. Compendium Astrologiae, in quo oinnia quae necessaria
sunt taní ad conslituendmn quam ad judicandum quodcumque
Ihema coeleste facillime inveniuntur explicata, — M. S.

Se conservaba en la biblioteca del Marqués de Gouvea. Escribió
también :

2. Varias noticias da propincia de Portugal da Ordern da
SS. Trindade. — M. S.

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10__ j£^

Falleció en Lisboa á 2 de Febrero de 1654.
— Barb. Mach., tom. 1.^, pág. 603. — Fr. Jerónimo de S. José^
tom. 2.^ pág. 198.

LÓPEZ (Fr. Andrés) C.

Presentado y Doctor en Sagrada Teología en la universidad de
Zaragoza y Catedrático en la misma, dotado de un entendimiento
perspicaz, murió en el convento de S. Lamberto de dicha ciudad
el año 1764.

Escribió una apología intitulada :

Breve expresión de la verdad — en que prueba los derechos
de los PP. Trinitarios para llamai'se Redentores en Aragón y pai'a
redimir cautivos, firmada por Fr. Francisco Guallart, Procurador
del colegio de Zaragoza, pero en realidad obra de nuestro autor.

— Fr. Silvestre Calvo, pág. 442.

LÓPEZ (Fr. Antonio) C.

Profesó en el convento de Lisboa, de donde era natural, con
gran consuelo de su alma y de toda la comunidad.

Dedicado al estudio de la Filosofía y Sagrada Teología, hizo
tantos pi*ogresos en estas ciencias que en breve tiempo consiguió
el grado de Licenciado en dicha última facultad en la universidad,
que entonces había en Lisboa.

De la referida ciudad pasó á la provincia de Aragón, sin ha-
berse podido descubrir hasta hoy la causa que motivó este tránsito.
Hasta aquí son noticias tomadas de Cai*doso en su Agiologio Lu-
sitano. Lo que nos resta que decir sacaremos del libro 1.^ de la
provincia de Aragón, que en parte se debe al mismo P. Fr. Antonio
López. Afirma, pues, este autor de sí mismo^ que recibió el hábito
en el convento de Lérida (iib. 1.", pág. 144, en la margen), créese
que sería por los ahos de 1470, y que á los cinco años le hicieixm
Ministro dei mismo convento, Luego fué Secretario en muchos De*
fioitorioft de Capítulo* pi'oviooiaieSf Mioia^ro del coovoAto de Xoi**

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tosa, cinco veces del de Caroca, muchas veces Definidor y una vez
Procurador general de la provincia, cuyo oficio ora en aquella sazón
inquirir y notar los descuidos que contra la Regla, Constituciones,
actas, mandato?, o!' lonaciones 6 estatutos cometía el R. P, Provin-
cial, tanto por sí niismí) como por sus subditos, y exigirle cuenta
de los gastos y recibos, redenciones y reparticiones, y presen tario
todo al Capítulo provincial siguiente ó general, si ocurría. Perse-
veró este cargo de Procurador en la proviucia hasta el Capítulo
provincial celebrado en Lérida el 19 de Mayo do i 0 12, en que con
la autoridad del Rrao. P. General Fr. Francisco Petit se suprimió
dicho oficio con el carácter que hasta ^entonces tenía (lib. 3." de
provincia, pág. 91).

En atención á su piedad, celo de la regular observancia y letras,
llegó á ser Vicario provincial en 1493 y, á continuación, Ministro
provincial por elección recaída en él el año 1499, durando en esto
cargo hasta el año 1502 y siendo al mismo tiempo también Vicario
general de la provincia.

Cardüso asegura que nuestro autor murió en 1499, pero se
equivoca, porque en dicho libro 1.^ de provincia, pág. 190, se hace
todavía memoria de él por los años de 1502.

Escribió en el libro 1.^ de ^í^oviocia la memoria de los Capí-
tulos provinciales de la de Aragón desde 1393 hasta el de 1500 y
sus actas, y formó después un libro aparte, todo de su letra, con
el título de :

Constüidiones provinciales provinciae Aragonum SS. Trini-
iatis Redemptionis Capíivorwn. — M. S.

Se conservaba en el convento de Valencia, y una copia de esta
recopilación, continuada por otros religiosos, pam hoy en poder de
un anticuario de dicha ciudad.

He aquí el elogio que Alonso Guerreiro trae de nuestro autor
en su Chron. Ordinis SS. Trin, M. S. (1): « Fr. Antonms López
ab Aragonensibus, pietate regularique disciplina celeberrimus prae-

(1) Por esta Crónica que escribió Guerreiro han creído Nicolás Antonio
y algunos otros que este autor fué trinitario, pero el P. Fr. Jerónimo de S.
José averiguó y llegó 4 saber con certeza que no lo fué, sino muy devoto
d9 la Ordto TríDitari»! y por eso »o le })omQ9 inoluido w la pre»eute obra^

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12 LOP

dicatur. Post aliquarum domorum administrationes, in Aragonia
bonis operibus, verbo et exemplo apud eos potenF, ad ipsius Pro-
vincialem assumptus est. Eamque pluribus annis egregie gubernavit,
in qiia Capitula tria celebravit, quorum ultimum in Turolensi coe-
nobio anno Dominicae Incarnationis 1499 habuit, in quibus optiraa
staiutfi decrevit, provinciaque illa, a primaevis declinata, ad me-
liorem frugem redacta et regularis disciplinae observantiam directa,
ejusque iudefesso studio restituta est. Sen^o jara confectus, cum
sanctam piamque vitam gfssisset, obiit in monasterio Darocae, ibi-
demque sepulchro conditus est. Ejus celebris memoria in provinciae
annalibus apud Valentinum monasterium conservatur ».

— Cardoso AgiologU) Lu^tiano, tom. 3.*, págs. 419 y 42^\ —
Lib. 1.^ de provincia en las págs. 56, 140. 144, 146, 148, 153, 154,
158, 160, 168, 186 y 190, donde se trata de sus cargos^ — Ro-
dríguez-Reines.

LÓPEZ (Fr. Domingo) C.

Natural de Ubed^i, Maestro de número, Doctor en Sagrada
Teología, Cronista general, Ministro de dos Reales conventos y una
del de Ubeda, dos veces Definidor de la provincia de Andalucía,
otras dos Visitador, una con ejercicio, é hijo de profesión del Real
convento de Ubeda.

Fué solícito investigador de las noticias de la Orden y recogió
muchas y buenas referentes á su provincia de Andalucía, cuya his-
toria escribió con acierto. Tuvo también correspondencia epistolar
con nuestro gi*ande historiador el P. Fr. José Rodríguez, á quien
el P. López envió datos acerca de los escritores de su provincia,
con que el P. Rodríguez enriqueció la Biblioteca Trinitaria que
estaba trabajando, aunque no pudo terminarla, pues la dejó en
apuntes.

El P. Fr. Domingo López, si bifn descubrió muchos datos re-
ferentes á nuestra Orden, es, sin embargo, poco crítico y demasiado
crédulo en lo que el P. Figueras (1) dejó escrito en sus Anales

(i) Véase el jiri¡<-ul<» <jue en el primer tomo de esta obra dedicamos á
este escritor.

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LOP 13

M. SS. y otro anónimo de poca autoridad en una Cohctánea M. S.

Y como de estos dos autores se sirvió principalmente para escribir
sus Noticias históricas acerca de nuestra Orden en las Islas Bri-
tánicas, de ahí i'esulta que dicha historia es una sarta de fábulas

V de mentiras, cuya lectura desagrada á cualquiera historiador de
mediana erudición y crítica, y si bien se encuentran en ella al-
gunas cosas cié: tas de las que dos veces nos hemos valido en la
presente obra, s(m, sin embargo, tan pocas las ciertas y tan copio-
sas las falsas y dudosas, que esta obra carece de autoridad, como
también las vidas que incluye en su Paropsis y otra que escribió
del P. Fr. Sebastian Robes, por haber utilizado los mismos manus-
critos para su composición.

Excepto estas tres obi»as, todas las demás del P. López son in-
teresantes y vej'ídicas, porque recogió por sí mismo los documentos
de que se valió para su composición, en sus continuas investigacio-
nes, en que era incansable.

Escribió :

1. Paropsis trium frtíctuum paradisi anglicani, idest : Vitae
B. Joannis Anglici, B. Guillermi Scoti, Ministrorum generalium,
et S. Roberti Kanersburgensis, Ordinis SS, Trinitatis, Redem-
ptionis Qjplivorum. — En Granada, 1704.

2. Vida del Ven. P. Fr. Sebastián de Robes. — No sabemos
el lugar ni el año de la impresión.

3. La candida flor trinitaria^ vida prodigiosa y admirable
de la Hermana Mafia Cándida de la Santísima Trinidad, reli-
giosa tercera profesa del Orden de la Santísima Trinidad, Re-
dención de Cautivos. — Granada, en la imprenta de la Santísima
Trinidad por Antonio de Torrubia y Francisco Domínguez, 1708,
en 4.*', de 52 hojas, y 15 prels.

4. Noticias históricas de las tres flor enii simas provincias
del celeste Orden de la Santísima Trinidad, Redención de Cau-
tivos, en Inglaterra, Escocia é Hibernia. — Madrid, en la im-
prenta Real por José Rodríguez y Escobar, 1714, en 4.* mayor ó
en fol., de 626 págs., 36 prels. y 28 de índices.

5. Talentos del Superior, — Ignoramos el año y lugar de la
impresión.

El P. Ángel V. Alonso en su Ensayo bibliográ fleo-histórico

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14 LOP^ ^ _^ ^

de la provincia de Jaén, pág. 72, dice, hablando del P. López y
de esta su obra : < Perteneció este religioso al convento de Trini-
tarios de Ubeda, y dedicó la citada obra al Sr. Marqués de Busia-
nos, que lo era en 1717 D. Diego llessia de Barrionuevo. Como tuvo
á su disposición el rico archivo de la casa de los Messias, pai'a es-
cribir el prólogo» que contiene curiosas noticias sobre la nobleza é
hidalguía de los mismos, llegué á sospechar si el M. S. de Mercado
so hallaría en dicho archivo ; pero mis investigaciones hasta ahora
han sido infructuosas. »
Dejó M. SS. :

6. Vida del limo, Sr, D, Fr, Luis de Córdoba y Ronquillo.
El mismo P. López habla de esta producción suya en una carta

dirigida al P. Fr. José Rodi^íguez y afirma que la tenía escrita en
16 pliegos.

7. Historia de la provincia de Andalucía del Orden de la
Santísima Trinidad, Redención de Cautivos.

M. S. citado por Pascual en su Almería ilustrada, part. 1.*,
pág. 172.

El P. Fr. José Rodríguez en sus Apuntes para formar una Bi-
blioteca Trinitarna escribe que el P. López fué también « Presi-
dente de un Capítulo provincial » y que « en el tomo 19 de ser-
mones varios de la librería de Valencia, pág. 258, hay un sermón
suyo. Otro imprimió del SS, Sacramento, ítem Politia Principiim,
le veo atribuida. >

— Rodríguez-Reines. — Romero Muñoz, pág. 17. — P. Ven-
tura de Prado El apóstol de las Alpujarras, en los prels. —
Bover, pág, 335. — Fr. Silvestre Calvo, en el prólogo, pág. XXVI.

LÓPEZ DE ALTUNA (Fr. Pedro) C.

Nació en Segovia y, como Cronista general de la Orden que
fué, escribió la preciosa obra — aunque no carezca de algunos in-
significantes lunares - intitulada :

1. Primera parte de la Crónica general del Orden de la San
tisima Trinidad, Redención de Cautives. — En Segovia, por Diego
Diez Escalante, 1637, en foL, de 638 págs., 14 proís, y 11 do índico.

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LOP 16

2. Libro de las iglesias y de los conventos del Orden de la
Santísima Trinidad y de las privilegios que los Sumos Pontifi'
ees y los Reyes han concedido al mismo. — M. S.

— Nic. Ant., tom. 2.\ pág. 209. — Fr. Silvestre Calvo, en
el prólogo á sus Prerrog, y otros.

LÓPEZ DE BARAHONA (Fr. Diego) C.

Hijo del convento de Burgos, Presentado en Sagrada Teología
y Ministro de Cuellar.

Escribió :

Manual de los religiosos del Orden de la Santísima Trini-
dad — en que trata de explicar la Regla, Constituciones y Cere-
monias de la Orden, y trae también los privilegios concedidos á
ella por los Sumos Pontífices. — En Valladolid, 1570, en 8.*

— Rodríguez- Reines. — Nic. Ant., tom. 1.**, pág. 295.

LÓPEZ DE HARO (Ilmo. Sr. D. Fr. Damián) C.

Natural de Toledo y bautizado el 27 de Septiembre de 1581
en la parroquia de la Catedral. Educáronle santamente sus pa-
dres, llamados Antonio López de Haro y Catalina de Valladolid,
y así que hubo estudiado la Gramática latina, recibió el hábito en
el convento de su ciudad natal, donde tuvo su noviciado y emitió
su profesión en 28 de Febrero (1) de 1599, siendo Ministro del
convento el P. Presentado Fr. Marcos de Salazar, Provincial el P.
Fr. Lope de Lugones, elegido á instancias del B. Simón de Rojas
en el Capítulo provincial celebrado el año 1597 en el convento de
Talavera, y Maestro de Novicios el P. Fr. Francisco Rojo, quien le
educó con sus sabios y virtuosos documentos.

(1) Se equivoca Gil González Dávíla cuando en su Teatro de la Iglesia
de Puerto Rico, pág. 295, escribo que el limo. Fr. Damián profesó el 14 de
este mes. Consta del libro origíDal de Profesiones,

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16 LOP

Estudió la Filosofía en el convento de Toledo bajo la disciplina
del B. Simón de Rojas y la Sagrada Teología en Salamanca, y, de-
bido á su aplicación y buen taipnto, salió eminente teólogo. En ob-
sequio á la obediencia, se determinó á admitir cátedras y las des-
empeñó con el fruto que se esperaba, sacando en todas las líneas
aventajados discípulos que heredaron su ciencia y virtud.

Fué, andando el tiempo. Ministro de los conventos de la Guar-
dia, Zamora, Arévalo. (Cuenca, Talavera y dos veces de Madrid,
realizando en todos ellos notables obras de Construcción y de res-
tauración, gastando en ellos cuantiosas sumas sin dejar ninguna
deuda A sus sucesores, antes bien satisfaciendo la gruesa cantidad
de veinte mil ducados en que encontró empeñado al convento de
Madrid. Al tiempo que era Ministro de este último convento, pasó
de orden del Rey con Letras Apostólicas á visitar la provincia de
Andalucía y restableció en ella la regular observancia. Luego le
nombraron Provincial de la de Castilla, León y Navarra con gran
satisfacción de los religiosos, que creció de punto cuando por ex-
periencia conocieron su celo por la observancia y el buen ejemplo
que á todos daba. Fué también Defini'lor de dicha provincia.

En vista de los indisputables méritos del P. Fr. Damián, la
ciudad y el Cabildo Eclesiástico de Zamora elevaron súplica á Fe-
lipe IV para que S. M. se dignara presentarle para Obispo de aquella
diócesis, pero no lograron sus deseos, porque le presentó pai^a el
obispado de Puerto Rico, y el P. Fr. Damián á su vez, tras el dic-
tamen de religiosos sabios y virtuosos, accedió á la voluntad y
gusto del Rey, admitiendo la dignidad y siendo preconizado canó-
nicamente el 9 de Febrero de 1644.

Recibida la consagración en la iglesia del convento de Madrid
en 14 de Febrero de 1644, fué enseguida á tomar posesión de su
Sede y lle?ó á ocuparla en 13 de Junio de dicho año. Luego pasó
Pastoral Visita á su diócesis, repartiendo á todos el pasto espiri-
tual conveniente; y, enterado personalmente del verdadero estado
de su obispado, en 6 de Mayo de 1645 celebró un Sínodo, en que
adoptó medidas para corregir abusos, reformar costumbres y fo-
mentar la piedad.

Fué Prelado muy caritativo que socorría con larga mano las ne-
cesidades de sus subditos, y envió también algunas limosnas para pro-

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LOP 17

mover el culto d9Í Santo Cristo de la Fe y del Ave María, cuyas
bellas imágenes se veneraban en los conventos de Madrid y Toledo,
respectivamente. Para que nunca le faltaran recursos con que ali-
viar la indigencia, eliminó de su Palacio todo gasto superfino; y
sabía en casos dados privai*se hasta de lo preciso y necesario.

Encendióse el año 1648 una horrible epidemia en Puerto Rico.
Envió desde luego celosos sacerdotes para prestar auxilios espiri-
tuales á los contagiados; él á su vez se dirigió al punto donde más
estragos causaba el contagio, asistiendo á los enfermos, no sólo en
lo espiritual sino también en lo corporal, con el alimento y las
medicinas más á propósito.

Pegósele, finalmente, el contagio ; y, apercibido del peligro,
recibió con devoción los Santos Sacramentos; exhortó á las pocas
personas que le habían acompañado, á la virtud, y especialmente,
al ejercicio de la más sublime caridad en la asistencia espiritual y
corporal de los enfermos, asegurando que sei'ían dichosos los que
en tan sagrado ministerio llegaran á perder sus vidas ; echóles
luego su bendición y murió con suma paz y tranquilidad por Sep-
tiembre de 1648. El Cabildo de la Catedral le hizo las honras con
la solemnidad conveniente y gran concurso de gente.

Escribió :

1. Tratado de la Asunción de la Santísima Virgen María, —
Cuenca, 1621, en 4.^^

El título vei'dadero de esta obra debe ser otro, pues el P. Al-
varez de Castañeda dejó escrito que nuestro limo. Sr. Obispo im-
primió en el mismo lugar y año el tratado intitulado :

Guirnalda de la Virgen para la fiesta de su Asunción^ te-
jidn de las flores que los Padres y Santos de la Iglesia, etc.

2. Donativ^o Real y exhortación religiosa á los pueblos, de
la corfespondencia que deben tener con su Principe natural. —
En Madrid, 1625, por Luis Sánchez, en 4.*^

3. Sermón de los SS. PP, y Maestros S. Ignacio de Loyola,
Fundador de la Compañía de Jesús y S. Francisco Javier, uno
de los diez pyHmeros hijos y compañeros en la fundación de la
Compañía de Jesifs. Predicado en la fiesta y octava que á su
Canonización hizo el colegio de la Compañía de Jestis de la ciu"
dad de Cuenca^ — Impreso en esta misma ciudad, el año 1622.

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18 LOfe

Lo compuso y predicó, siendo Ministro del convento de Cuenca.

— Nic. Ant.. tom. 1.°, pág. 263. — Rodríguez- Reines. — Pv,
Francisco de Vega y Toraya Crdmca de Castilla de PP. Trin.,
tom. 3.^ pág. 644. — Gams Series Episcopor. univ. EccL y otros.

LORENZO (Fr. José de S.) D.

Natural de Sevilla, Maestix) de Estudiantes en nuesiro colegio
de la misma ciudad, Lector de Teología moral en el Real convento
de Ceuta y Ministro del de Antequera, elegido en el Definitorio ge-
neral celebrado en Madrid el l.^de Junio de 1692, por haber re-
husado aceptar este ministerio el P. Juan de la Natividad, de quien
se tratará, y duró el P. Fr. José en el oficio hasta el Capítulo ge-
neral de 1695. Fué también Predicador del convento de Granada
y Revisor de libros en la misma ciudad por el Santo Tribunal de
la Inquisición. Tuvo insignes dotes oratorias y sus sermones eran
escuchados con grande interés.

Escribió :

1. Ave María SSma. de Gracia. Mística flor granadina y
trinitaria, vida de la venerable y extática Hermana Tomasa del
Espíritu Santo, religiosa beata profesa del celestial Orden de
Descalzos de la Santísima Trinidad, Redenci&n de Cautivos. t)ase
una breve noticia de la vida de su hermano, segtin naturaleza,
el V. H. Fr. José de los Santos, religioso corista y pro/eso del
mismo sagrado Orden. Escritas por el R. P. Fr.... Dedicase al
ilustrísimo señor D. Tomás José de Montes , Abad del Sacro
Ilipulitano Monte de Granada y electo Obispo auxiliar del mis-
mo arzobispado. — Impreso en Granada, en la imprenta de la SS.
Trinidad por Antonio de T«)rrubia, impresor del limo, se&or D.
Martín de Ascargnta y do la Santa Iglesia Catedral de dicha ciu-
dad, en 4.^ sin año. el cual se colige de la Dedicatoria y Aproba-
ciones que Uevau la fecha de 1709. tiene 140 pj'igs. v 28 prels.

2. Sermón de las honras reales gue todos los años celebra
la piadosa generosidad de nuestro rey y señor I). Carlos se-
gundo por sus militares difuntos de la fidelísiyyia ciudad y Plaza
de Ceuta. LHjolo el P. Fr... Lector de teología moral. Dedicado

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LÜC 19

al Excmo. Sr, D. Francisco Antonio Fernández Velasco Tohar,
Caballero del Orden de Santiago, Gobernador y Capitán General
de dicha Plaza. — Kn Sevilla, por Lucas Martín de Hermosilla, de
26 páí?s. y 16 prels.

— Fr. Melchor del Espír. S., pág. 475. — Protocolo M. S. del
convento de Antequera.

LUCIA (Fr. Manuel de Sta.) D.

Este sabio y pacientísimo religioso nació en Lisboa de i^'ran-
cisco Gomes de Lemos, natural de Obidos, y de Juana Bautista de
Macedo, nacida en Leiria, y fué bautizado en la parroquia del Sa-
cramento.

Dotado de privilegiado ingenio y de rara perspicacia, admiró
á todos la prontitud con que aprendió perfectamente la Filosofía y
parte de Teología en la ca«a de la CongrecraciÓD del Olfatorio de
dicha ciudad bajo la disciplina del R. P. Felipe Tavares.

Tomó el hábito en el convento de su ciudad natal, y profesó
allí mismo por los años de 1725. Luego fué enviado al colegio de
Coimbra, donde hizo tales progresos en las ciencias eclesiásticas,
que en las primeras Oposiciones que hubo, sranó la cátedra de Fi-
losofía en el convento de Lisboa y la desempeñó con notable cré-
dito y aplauso. Luego ocupó con el mismo éxito otras cátedras, y
presidió muchísimas Conclusiones. A su tiempo, le confirió la Orden
los grados de Presentado y Maestro en Sagrada Teología.

Fué Rector del colegio dos veces, Definidor de su provincia, y
Ministro del convento de Lisboa en 1767.

Como tan versado en latín, escribía en esta lengua con la mis-
ma facilidad como si fuera la suya propia, y componía cualquiera
clase de versos. Tuvo también vastos conocimientos en la historia,
así profana como eclesiástica, especialmente en la que se i'efiere á
su propia Orden, por cuyo motivo la Religión le nombró Cronista,
desempeñando como pocos este honorífico cargo, según se verá en
las obras que luego notaremos.

Fué religioso ejemplar y de tanta abstinencia, que con muy
poco se sustentaba; los días de ayuno de la Iglesia los observaba

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20 LÜC

según el rigor primitivo sin tomar colación, y lo mismo hacía en
los sábados en honor de la Virgen María.

Como todos los hombres grandes, también el P. Sta. Lucía tuvo
sus émulos, siendo objeto de sus odios, detracciones y maledicen-
cias diabólicas; y llegaron estos sus enemigos á tal extiemo, que
notaban sus palabras y examinaban sus movimientos y acciones, y
jugaron todos los medios que la malicia puede excogitar para in-
famarle, denunciarle y acusarle como reo ante el furibundo re-
galista el Marqués de Pombal, Ministro de Estado, quien expulsó
á los Jesuítas y mandó también encarcelar al P. Sta. Lucía, lo cual
se ejecutó el 31 de Mayo de 1769.

De resultas de tantos sufrimientos, sobrellevados con santa re-
signación, murió en la cárcel, de que le sirvió la Quinta, llamada
de Meio, en Belem, y fué enterrado en el cementerio de la pa-
rroquia de Nuestra Señora de Ayuda.

Esíjribió :

1. Historia chronologica da Ordem da SS. Trindade de Por-
tugal, — Tres tomos M. SS.

De estos tres tomos, solamente el tercero se conservaba en el
convento de Lisboa, porque, habiéndose apoderado el Gobierno de
todos sus papeles cuando su prisión, no restituyeron más que el
tercer tomo y el Catálogo, que luego indicaremos.

2. Nobiliarquia triyiitaria, catalogo de vardes ilhistres em
letras^ virtudes e nasciwento, filhos por pro/issao da Ordem da
Sa7itissima Trindade da provincia de Portugal, Tomo /, escrito
por Fr..„ Dado á luz por Francisco Bruno de Lemos, innao do
author. — Lisboa, en la oficina de Miguel Manescal da Costa, im-
presor del Santo Oficio, 1766, en 8.°, de 310 págs. y 14 de prels.

Dos tornos más de esta obra quedaron M. SS.

3. Catalogo dos Cardeaes, Patriarcas, Arcebispos e Bispos
da Ordem. — En fol. M. S.

■ 4. Vida do Ven, P. Fr. Miguel de Contreiras, con/essor da
sempre augustissima rainha D.« Leonor, ispcsa dignissima do
rey D. JoUlo IL — M. S. en 4.^

5. Una disertación latina, muy elegante de Sapientia para el
grado de Maestro, — M. S, en 4."

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LÜI 21^

6. Cursus phüosophicus in Logicam, Physicam et Metaphy-
Hcam triparíitus. — Dos tomos en fol. M. S.

7. De fide, spe et charüale, — Un tomo en fol. M. S.

8. De horis canonicis. — Un tomo en fol. M. S.

9. Jansenius convicius, Augustinus vindicaius : — obra del
P. Maestro y Dr. Fr. Isidoro da Luz, la cual el P. Sta. Lucía con
indecible trabajo puso en claro, desligándola de las intrincadas abre-
viaturas que había en el original. — En fol. M. S.

Hallábase esta obra en el convento de Lisboa.
Lo mismo hizo con las otras dos producciones del mismo P. Fr.
Isidoro, intituladas :

10. Jansenius appensus in statera Augustini — que en 23
cuadernos de á fol. se conservaba M. S. en el colegio de Coim-
bra, y

11. Examen verilalispro Immaculata Virginis Conceptione.

12. Libro dos óbitos de todos os religiosos da SS. Trindade
desde 17 18, — M. S, en fol. que si él no escribiera, nada se su-
piera de ellos.

13. Libro da fazenda do convento de Lisboa. — M. S. en fol.
Lo compuso, porque el antiguo fué devorado por las llamas y

sin él era muy difícil saber las rentas del convento.
— Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.\ pág. 498.

LUIS (Fr. Fernando de S.) D.

Este insigne religioso en santidad y ciencia mística nació en
Mataró, provincia de Barcelona, en 21 de Junio de 1746, día dedi-
cado á S. Luis Gonzaga, cuyas virtudes trató de imitar durante su
larga vida. Su padre se llamó D Fernando Marques, natural de
Alaejos, provincia de Valladolid, y su madre Dña. Tecla Pons, que
nació en la referida ciudad de Mataró. Ambos eran de sangí^ muy
distinguida, y de no menor piedad, por lo cual es muy natural que
educaran á sus hijos en las máximas del cristianismo é inspiraran
en sus tiernos corazones los más nobles sentimientos de religión. Dos
de ellos, que sepamos nosotros, abrazaron el estado religioso, nuestro

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22 LIÜII

biografiado y otro que se hizo cartujo, de quien luego se ofrecerá
ocasión de hablar.

El joven Fernando se cansó del mundo, aun antes de haberlo
conocido, fp para alejarse de él, recibió nuestro santo hábito, á la
corta edad de 1 4 años, en el convento de Vailadolid, donde, apenas
cumplidos los 16 años, se le dio la solemne profesión, á que su
marcado fervor en el noviciado y su exacta tídelidad en corres-
ponder á la divina vocación, le hicieron acreedor.

Estudió Filosofía y Teología en nuestro colegio de Salamanca,
y si bien eran gmndes los progresos que hacía en las letras, no
por aso se olvidaba de ejercitarse en todo género de virtudes.

Ordenado de sacerdote, redobló su fervor y piedad. La obe-
diencia fué su norte y guía y á la vez su alivio y consuelo, y con
frecuencia solía decir las siguientes palabras : « Al obedecer, no
sólo estoy seguro de que hago la voluntad de Dios, sino que me
siento animado y confortado para ejecutarla. » Su prolunda humil-
dad le movía á despreciai^se á sí mismo y librar toda su esperanza
en Dios, por quien suspií^aba y á quien de todo corazón amaba. Del
amor divino nacía, como de resultas, el grande aprecio y venei^a-
ción en que tenía á sus prójimos, y siempre que podía procurarles
algún bien espiritual ó corporal, lo hacía con sumo gusto y pron-
titud. Nunca pudo sufi*ir que se murmurase de alguien en su pre-
sencia ó que se criticatíen y censurasen las acciones de cualquiera
persona, y en ocasiones, según la prudencia lo sugería, reprendía
á los murmuradores ó daba algún signo que les manifestaba su
disgusto, apartándolos de esta manera de la conversación pecami-
nosa. Al presentársele cualquiera ocasión de padecer, holgábase
mucho y abrazaba con gusto los sinsabores, las molestias, las in-
gratitudes y los traliajos, como una cruz que el Señor le daba para
llevarla al Calvario y padecerla por su amor. Era religioso de gra^
recogimiento, y, no contento con dedicarse en ciertas y determina-
das hoi^as á la oración, puede decirse que ella animaba todos &U8
exteriores actos y ejercicios. Amén de ocuparse mucho en ia pre-
dicación, era incansable en oir las confesiones con gran fruto de
las almas, y desempeñó con fidelidad y exactitud suma los cargos
que los Superioi'es tuvieron á bien de confiarle, como el de Lector
de Sagrada Teología y particularmente el de Maestro de líovicios^

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luí _^ 23

para cuyo recto desempeño se necesita — según expresión de Van-
Spen — más prudencia que en un General de la Orden.

Hacia el año 1777, fué destinado de conventual á este colegio
de Roma, donde ejerció los cargos de Vicario (1795 98), Presi-
dente y V ice-Procurador general (1798-801) y Ministro (1804-07),
procurando promover de palabra y por obra la observancia regular.

Es indecible lo que sufrió durante la primera invasióp de los
franceses en Roma (1798-99). Fué objeto de terribles persecuciones
y hubo de sobrellevar Jas molestias, temores, hambre, sed, insomnios
y todo género de calamidades. No fué el menor de los males el
que, por no abandonar este convento, convertido en aquella sazón
en hospital de mujeres y niños, tuviera que sujetarse á limpiar los
vasos de inmundicia, aderezar las camas y oir las frases y los im-
pi'operiüs de una gente naturalmente libre. Por conservarse fiel al
Papa y rehusar de prestar el juramento, más de una vez fué citado
á los tribunales }* hasta le aplicaron el sable al pescuezo para tron-
chárselo, pero nada pudo apartar á nuestro P. Fernando del yecto
camino de la justicia y de la verdad. Y como en esta época quedó
muy reducido el clero de Ruma, procuró en cuanto cabía suplir este
defecto, acudiendo á administrar los Sapramenlos, así á las cárceles
y á los hospitales, como á los monasterios y á los coubervaturios,
y aun hasta á las casas privadas, cuando la caridad ó Ja necesidad
lo exigía, con evidente riesgo de ser encarcelado ó desterrado, por-
que trataba de conservar levantado el espíritu público y fiel á su
rey legítimo, que lo era el Sumo Pontífice Pío VI de feliz memoria.
Y p'dra aplacar !a ira de Dios justamente irritada contra la Ciu-
dad eterna, entabló en el convento, con el consentimiento del P. Fr.
Antonio del Bto. Simón de Rojas, de quien se tratará, una vida
rigurosa, exactamente ajustada á las leyes de la Orden.

Hubo de sufrir y obmr otro tanto en la segunda invasión fran-
cesa en Roma (1810-15) por el ejército de Napoleón, en cuya época
fué vendido este convento, quedando sin embargo en él, como mejor
podían, nuestro biografiado, el citado P. Antonio y el P. Fr. Blas
de la Virgen, procurador general, quien no podía ser desterrado
por enfermo. En esta imposibilidad se hallaba también el P. Fr.
Fernando por su mucha edad, por lo que le respetaron. El P. An-
tonio & su vez quedó también en el convento en cualidad de Rector

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24 luí

ó Custodio de la iglesia. No es para dicho lo que todos estos Padres
sufrieron y obraron en esta malhadada época; tal vez t sus pade-
cimientos, constancia en no abandonar el convento y á sus fervo-
rosas oraciones, debemos este colegio, que el dueño que lo había
comprado, nos lo devolvió íntegro, siendo así la única casa antigua
de la Orden, en que, desde la época de su fundación hasta el pre-
sente (1609-1899), nunca han faltado religiosos, no obstante las crí-
ticas y difíciles circunstancias por que á pasado Roma y aun todas
las naciones europeas en estos últimos tiempos.

Si es verdad que el espíritu de recogimiento y de oración le
acompañaba en sus obras caritativas durante el día, no lo es me-
nos que gran parte de la noche, las más de las veces, la pasaba
en el coro en el trato familiar con Dios. Su devoción á la Pasión
santísima de Cristo y al venerable Sacramento del altar era ex-
traordinaria, y solía decir que estas eran las dos minas de donde
sacaba los tesoros para redimir las almas.

Desde la época de la primera invasión francesa en Roma (1798)
hasta el año de su muerte (1829) se dedicó con tesón extraordi-
nario al confesonario, empleando el tiempo, que los negocios de la
Curia le dejaban libre, en la dirección de personas espirituales y
contemplativas, y en la conversión de almas pecadoras de toda con-
dición y sexo ; con frecuencia solía decir á los demás religiosos
de la comunidad : < Ya que no se nos presenta ocasión de redimir
cautivos de entre los turcos, libremos y redimamos los esclavos del
mundo, demonio, carne y amor propio >.

Por especial providencia de Dios fué confesor y director de las
dos insignes Siervas de Dios Isabel Canori y Ana María Taigi, ter-
ciarias trinitarias, alistadas á nuestra Orden tercei*a precisamente
en este colegio de S. Carlos alie Qualtro Funtane de Roma, almas
santísimas, cuyos Procesos de beatificación están terminados.

Por la gloria que puede resultar á nuestro biografiado voy á
copiar algunas visiones de dicha Ven. Isabel, cuya autobiografía
tenemos presente. En la pág. 218 dice así : « El día 16 de Octubre
de 1814, oyendo la misa de un sacerdote conocido mió (1), fui

(1) Nótese que la Siorva de Dios, en lugar de las palabras subrayadas,
escribió < de mi Padre », pero la humildad de su confesor la obligó ¿ bo-

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luí 25

sobrecogida de interna quietud. Se dignó Dios de unir con vínculo
de caridad mi espíritu al del celebrante mi confesor. Conocí la
madurez de sus virtudes. En conociendo esto, mi espíritu se apo-
yaba delicadamente en las virtudes del susodicho. Entretanto se
nos (\) presentó Dios y se dignó de hacernos reposar á ambos en
su paternal regazo. Se dignaba de mirarnos con sumo amor, y, mi-
rándonos, ha prometido la vida eterna k enti*ambos. Padre mío, me
prometió que nos mantendría la palabra. Con que á nosotros toca
corresponder fielmente á sus infinitas misericordias ».

En las págs. 259 y 260 de la misma autobiografía se lee lo
siguiente: « El día 11 de Enero de 1815.... Fui sobrecogida de
interna quietud. Al momento fué trasportado mi espíritu á un lugar
ameno y magnífico. Hallé este lugar lleno de esplendorosa luz. Co-
nocí que era arrebatado mi espíritu. Penetro, pues, la luz, me en-
golfo; y se me manifestó en este lugar la gloria grande que goza
un religioso español, hermano de mi confesor. Murió afusilado por
defender los derechos de la Iglesia Católica. Mi confesor me había
dicho que hiciera algún sufragio por dicha alma, cuando la vi
aparecer rodeada de luz mucho más resplandeciente que la del sol,
con hermosa palma en la mano, acompañada de muchos ángeles y
de sus hermanos en Religión. La vi ocupar un puesto muy alto
cerca del augusto trono de Dios. ¡ Oh, cuánto se alegró mi espíritu
al ver alma tan gloriosa! Le di mi parabién por verla tan gloriosa.
Entonces me rogó que uniera mi acción de gracias & la suya para
dar gracia^ á Dios por haberla levantado á tan grande gloria. Se
me mostró también el puesto que Dios tiene preparado á cierto
religioso conocido mío (P. Fernando], y esto se me mostró por el
susodicho religioso mártir. Me dio también & conocer cuan grande
era su deseo de ver ocupado aquel noble puesto por el susodicho
religioso conocido mío. Mi pobre alma quedó inundada de alegría

rrar esta expresión, como también las palabras « mi confesor » que restitui-
mos al texto subrayadas. Como se ve hemos podido leer en el original di-
chas palabras, no obstante de estar borradas.

(1) También ios dos nos subrayados la hizo substituir su, C( nfesor por
me, pero nosotros hemos conservado el nos, porque con el me resulta el pe-
ríodo algo rebuscado é innatural.

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26 luí

y de gozo por el placer que' experimentó mi espíritu al conocer
que Dios estaba tan inclinado á amar ai mencionado religioso. >

En la pág. 290 dice que « pidiendo á Dios gracia para él (P.
Fernando sú confesor] con todo el empeño de mi alma, se me dio
orden de decirle para su consuelo que su nombre esiaba escrito en
el libro de la vida. »

En las págs, 395 y 396 escribe : < El día 8 de Diciembre de
1815.... En este tiempo me pareció que era irasporiada al coro de
los Padres Trinitarios. Encontró aquellos buenos religiosos en ora-
ción. Estaba mi espíritu algo temeroso, porque no me parecía con-
veniente detenerme allí, pero mi Ángel Custodio me obligó á per-
manecer allí á íin de que viera cuanto estaba por suceder. Obedeció
humildemente mi espíritu. Mi espíritu se detuvo en un rincón del
coro de los Religiosos Trinitarios, cuando de improviso veo abrirse
una ventana del coro. Dirijo la mirada y veo como que se abría
el cielo, y veo bajar desde su cima muchos Padres Trinitarios que
por dicha ventana entraban en su coro. Estos llegaron á ocupar
sus puestos (1) hoy en día vacíos (2). Cuando estos hubieron ocu-
pado los puestos, veo bajar desde lo alto de los cielos otros Padres
Trinitarios y con ellos lus Sí^ntos Patriarcas, que llenos de gozo
conducían á la Divina Madre María Santísima, acompañada de in-
menso escuadrón ae ángeles. La Excelsa Reina se dejó ver en
medio del coro, llena de amor y de afecto hacia los tres religio-
sos vivos. No me detengo aquí k declarar la honra y el homenaje
que la tributaban todos aquellos santos religiosos que habían des-
cendido del cielo, ni el c(»rtÓ8 recibimiento que los Santos Funda-
dores la hicieron, complaciéndose de hacerla Dueña de su santo
Instituto. La honraban y glorittcaban como á su celestial Soberana.
Todos, pues, la aplaudían. Los Santos Patriarcas se dignaron de
presentar ios tres religiosos vivos á esta Soberana Señora ; y Ella,

(1) Eran sin duda los religiosos que habían vivido en este convento de
S. Cai'los de Roma y que ya {gozaban de Dios.

(2) Gomo hemos dicho antes, en aquella época no había en este con-
venio más que tres Padres, de ejemplarísima vida, á saber: Jos PP. Fr.
Fernando de S. Luis, Fr. Antonio dei Bto. Simón de Rojas y Fr. Blas de
la Virgen,

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LUZ 27

llena de amor y caridad hacia los tres susodichos religiosos, lia-
móios, y haciendo que se acercaraa á Ella, y, tomando un hermo-
sísimo vaso en Jas inanus, lo aproximó con suma modestia á su
Tirgmal pecLo; sacó de él su preciosa leche. Extendió luego su
mano derecha, y se la dio á beber á ios tres religiosos susodichos,
que, postrados k sus pies, estaban muy contentos. Ai ministi*arles
la preciosa bebida, decía la Divina Madre : « Tomad» carísimos
hijos míos : esta os librará de la infección venenosa. »

Fué observautísimo y riguroso en el silencio en tanto grado,
que parecía ser uno de los religiosos primitivos de la Descalcez.

Lleno, pues, de merecimientos y cargado de años, y, después
de haber recibido devotisimamente los Santos Sacramentos, íaileció
con suma paz y tranquilidad el )¿i de Septiembre de 1829« k ios
83 y tres meses de edad y 71 de |iábito, dejando tras sí grande
opinión y fama de santidad. Cuando se expuso su cadáver en la
Iglesia, ios seglares le besaban los pies y manos y hasta le corta-
i\)VL un pedazo de hábito por reliquia, y todo cuanto se enconti'ó
en su celda, no bastó para satisíacer á los devotos.

Además de haber ordenado con suma fatiga los papeles del
archivo dei convento, (cuyo Procurador fué por muchos años), con-
forme á la bula de Benedicto XiU, escribió en italiano :

Vita del Beato GiambaUtsla della Concezione Fondatore dei
PP, éScalzi deW ürdine della 6'& 'IVinüá e Hedenzione degü
Schiavi, brilla dal P... ex- Ministro del convento di S. Cario alie
Quatíro Fontane ed al H. P. Ministro genérale di detlo Oi'dine
Fr. Gxrotamo di S* Felice dal medesimo autore dedícala. —
Roma, en la imprenta de Francisco Bourlié, 1\ edic. 1819 : Z'^. ei^
1820, en la misma imprenta, de X-275 págs. en 8.^

— Libro dei deionti di questo coi^vento, pág* 19.

LUNA DE GUADALUPE (Fr. Jerónimo) C.
Véase GuADALUPJ^.

LUZ (Fp. I^poifo p4) !C*

La célebre villa de Santarén, en Portugal, meció la cuna de
este sabio religioso, cuyos padres fueron Francisco Gonjalves y

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28 LUZ

Ana Gomes, ambos de la parroquia de Sta. Iria de Kibeira de dicha
villa.

Después de haber estudiado Humanidades en su villa natal,
recibió allí mismo el hábito por los años de 1594, y pasó el año
de noviciado con notable sumisión, obediencia y ejemplaridad. Hecha
la profesión, fué (nviado á la universidad de Coimbra pai*a que se
aplicase al estudio de la Filosofía y Sagrada Teología, enseñando
después esta última facultad hasta llegar á los años que se requie-
ren para la jubi ación, y recibiendo el grado de Maestro en la
Orden y de Doctor de Teología en la universidad con aplauso de
sus compañeros los Catedráticos, pues él también lo fué de la Teo-
logía polémica, cátedra de nueva fundación, con iguales prerroga-
tivas que la de Escoto, de la que tomó posesión el 25 de Febrero
de 1665. En 1666 mereció los privilegios del Catedrático de Vís-
peras y en 1667 los de Prima.

Su gran talento y agudo ingenio le merecieron el respeto y
la admiración de los hombres más sabios, que contemplaban en él
á un Catedrático de vasta erudición y literatura, eminente en la
Teología escolástica, polémica y expositiva, de igual modo que en
la Historia, así eclesiástica como profana. Era consultado como
oráculo en las cuestiones más difíciles de Teología y ambos Dere-
chos. Sin respetos humanos decía su parecer, lo cual le acarreó
serios disgustos, como el que tuvo el año 1656 en tiempo de Juan
IV, siendo desterrado por este monarca de la universidad y enviado
al convento de Thomar de la Orden de Cristo. No fué ociosa su
permanencia en este convento, porque, á instancias del célebre
agiógrafo Jorge Cardoso, se dedicó, á una con el P. Fr. Pablo de
Magalháes, á averiguar el paradero de las reliquias de S. Donato
mártir, que derramó su sangre en la antigua ciudad de Concordia,
hoy Bezelga, y lograron hallarlas por los años de 1659, á 9 de
Marzo. Afírmase también que, siendo consultado por el rey D.
Pedro, á la sazón Infante, sobre la regencia del reino y las
nupcias con su cuñada la reina Dña. María Francisca Isabel de
Saboya, dio voto negativo, incurriendo por ello en el desagrado
del Infante. Defendió, en cambio, en la univeraidad de Coimbra,
con toda la energía de que era capaz, á los RR. PP. Dominicos
para que pudieran graduarse en ella, con tal que prestaran jura-

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LUZ 29

mentó de defender la Inmaculada Concepción de María Santísima,
componienlo al efecto un Papel jurídico que escrupulosamente se
gnarJó en el archivo.

En atención á sus excepcionales dotes y méritos, nombróle la
Orden Visitador de la provincia de Portugal, Ministro del convento
de Santarén, Comisario general y, últimamente, el año 1664 Minis-
tro provincial. En el desempeño de estos cargos, hizo más uso de
la benignidad que de la severidad, pues prefei ía ser amado de sus
subditos y moverlos por vía de la persuasión á la regular obser-
vancia como padre, que ser temado como juez y prelado. Durante
8U provincialato hizo un célebre Concordato con los RR. PP. Mor-
cedaríos respecto de la pretensión que tenían en Lisboa, y de los
pleitos consiguientes.

Fué devotísimo de María Santísima, en cuyo honor compuso
diversos tratados, é hizo, con igual esmero que selección, una nu-
merosa colección de autores que se ocuparon en elogiar á tan gran
Señora, la cual se conservaba en la biblioteca del convento de
Lisboa.

Cargado de años y lleno de merecimientos y confortado con
los Santos Sacramentos, falleció con universal sentimiento en el
colegio de Coimbra el 22 de Julio de 1670, á la edad de 94 años
y 76 de hábito, asistiendo á sus exequias toda la universidad Co-
nimbri cense.

Su cadáver fué sepultado en el cementerio común de los reli-
giosos con el siguiente epitafio :

HiC TENKBRESCIT LUX, OBMUTESCIT SCIENTiA, DUM JACET HIC Re-
VERENDISS. PaTER MaGISTER Fr. ISIDORUS A LüCE, ISTIIS PROVINCIAE
MlNlSTER PROVINCÍALIS, VlCARlUS ET CoMMISSARIUS GeNERAUS, 1N
ISTA CoNIMBRICENSI ACADEMIA PRIMUS ET PRIMARIUS CONTROVERSIA-
RÜM MaGISTER. QuATUOR VOLUMINA REUQUIT EDITA, SEX EDEIfOA.

ÜBirr DiE 22 Julii ann. 1670.

En el convent) de Lisboa había un retrato suyo con el si-
guiente dístico :

Lux TUA PRAECLARUM FECIT COGNOMEN ET OMEN ;
SiC CERTE INGENIUM CLARUlT ORBE TUUM.
QUIS NBGET? HIC SOLEM NESCIT, NAM SOLIS AD INSTAR
VlSITüR m SCRIPTXS Lux, ISIDORE, TÜA.

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30 LUZ

Escribió :

1 . Disputationes de actibus humanis. — En París, por Esteban
Maucroy, 1659, en fol. — Seg. edic; en la misma ciudad, por Lu-
dovico Billaine, 1669, en fol.

2. Opusculum de sacris iraditionibus. Ad serenissimam,
pientissimam et potentissimam Catharinam Magruze Britanniae
et Hibemiae reginam, Auctore R. P. D, F.... in Academia Conim-
bricensi primo et primario caihedrae Coníroversiarum contra
haereíicos publico Professore: Ordinis Sanctissimae Trinitatis
et Redemptionis Captivorv,m oKm Visitatore, Commissario ac
Vicario generali et m/>do Provinciali. Cum indicihus necessariis.
— En París, en la imprenta de Juan BouUaini, 1666, en 4.®, de
559 págs.» y 40 de índices al fin.

3. Opusculum de Ecclesia Bei, divisum in tres partes, qua-
rum prima est de Ecclesia absolute. secunda de Ecclesia Romana^
tertia de loco ubi invenienda est Ecclesia. Prima pars de Ec-
clesia Dei absolute, Ad serenvisitnum et potentissimum regem
Alphonsum VI, qicatuor plagarum orbis dominatorem... cum in-
dicibus necessariis. — Lisboa, en la imprenta de Juan da Costa,
1667, en 4.*, de 450 págs. y 48 de prels.

4. Opusculwn tertium de Ecclesia Romana et de loco ubi
vera Ecclesia invenienda sit, — Lisboa, por Juan da Costa, 1673.
en 4.*

Como se ve en el título, este tomo es la segunda y tercera
parte del tratado de Ecclesia, que se había propuesto publicar.
Este opúsculo está dedicado al serenísimo príncipe D. Pedro.

5. Ofíicium Parvum, grande voluntatis munus dilecti Evan-
gelistae dilectionis ChrHsti haeredis, divinan charitatis sacrarii
novi filii Mariae, singularis fratris Jesu, — En Lisboa, por An-
tonio Alvres, 1638, en 24. ** — Sesr. edic: en la misma ciudad, por
Antonio Rodrigues de Abreu, 1675, en 24.^

6. Examen veritatis pro Tmm^culata ^irginis Conceptione,
in duas partes divisum, quarum una est pugnax, altera pacifica. —
Liber primus prooemialis sive apparatus ad celebrem contro-
versiam de Imniaculafa Virginis Concepiione, — En fol.

Esta obra M. S. consta de ocho libros. Una copia de ella re-
mitió el autor al Rmo. P. General, residente en París, esperando

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Luz 31

que la imprimiría, siendo eí portador el P. Dr. Fp. Juan de Sta.
M-iHa, el cual llevó también los tratados de Actibus humanis y
Jansenius appensus. Dice el autor en el prefacio ad lectorem del
tratado de Ecclesia Dei, que estas tres obras envió al P. General,
porque, siendo muy extensas y de á folio, él no podía encontrar
quien costeara su impresión. El citado P. General, ocupado en otros
muchos neísfocios, no llegó á publicar más que el tratado de Acti-
bxs humanis, quedando los otros dos en la biblioteca del convento
de S. Maturín de París.

El M. S. original de la presente obra se conservaba en el co-
legio trinitario de Coimbra.

7. Jansenius appensus in statera Auguslini. — M. S.

Se guardaba en el referido colep^io de Coimbra, y un traslado
lo remitió al Rmo. Mercier, dedicándolo al mismo, en la esperanza
de que lo imprimiría, como queda dicho.

8. Discordia concors in sacriim textum in quo loca Scripíurae
Sacrae, prima facie inter se discordia^ ad concordiam redigun-
tur triplici concordia litteraH. morali et mystica de Beata Vir-
gine Maria, — Un tomo in Genesim, y otro in Exodum, ambos
en fol.

Esta obra se conservaba M. S. en el referido colegio de Coimbra.

9. Commentarii encomiastici de laudihus Virginis Mariae
in Canticum Magnificat. — M. S. en fol.

S'> conservaban en la biblioteca de PP. Teatinos de Lisboa.

10. Disputatio de permanente visione intuitiva Dei, quam
hahuit Virgo Mater a primo suae Immaculatae Conceptionis
inslanti usque ad ultimxim suae dormitionis et per totam aeter-
nitatem continuanda, — M. S en 4.®

El original existía en dicho colegio de Coimbra y una perfecta
copia, con índice de las cosas más notables, en la citada biblioteca
de PP. Teatinos, que fué de D. José Barbosa, Canónigo regular de
la misma Congregación, Cronista de la Serenísima Casa de Braganza,
hermano del célebre Barbosa Machado el cual fué autor de la Bi-
blioteca Lusitana,

11. Oratio pro creatione cafhedrae Controversiarum reci-
tata a Fr. Doctore Isidoro a Luce, que empezaba; Tremente
hoste, grassante Marte, sonante tuba, dato belli signo, auctam quis

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32 LUZ

non miraíur Academiam! — M. S. que se componía de dos folios.

12. Biblioteca Mariana, — M. S.

Se conservaba en el convento de Lisboa, y era una mera co-
lección de los elogios que los autores han tributado á María, como
ya dijimos.

13. « Otros muchos papeles y escritos, — escribe Fr. Jerónimo
de S. José — dispersos por varias partes y que se estiman y guar-
dan con cuidado. »

— Fr. Antonio del Espír. S., carmel, desc, Considt. 49, núm.
5, donde al P. Isidoro da Luz llama: < Lucidissimum jubar Reli-
gionis SS. Trinitatis ». — Juan Soar. de Brit. en su Theatr. Lusit.
Litter., letr. J., núm. 93. le llama: « Virdoctus et eruditus, Doctor
egregius» — Marracci á su vez se expresa así en la BibL Marian.
part. L*, pág. 831: «Vir multis ingenü dotibus praecellens atque
Ínter insignes Lusitanicae nationis viros mérito reponendus *. — Car-
dóse Agíol. licsit., tom. 3/, pág. 761. — Barb. Mach., tom. 2.®,
pág. 917. — Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.^ pág, 273, y otros
muchos.

LUZ (Fr. Manuel da) C.

Recibió el hábito y emitió su profesión, por Septiembre de 1684
en el convento de Lisboa, de donde era natural.

Después de los estudios regulares, enseñó la Sagrada Teología
hasta graduarse de Presentado en ella. Fué religioso que supo con-
ciliarse la estimación y el respeto de todos, por merecerlo así la
gravedad de su persona y la perfección con que ejecutaba todos los
actos pertenecientes al culto divino. Era muy puntual en la asis-
tencia á los Maitines, que se rezaban á media noche, y á todos los
demás actos de la comunidad, así en el coro como fuera de él: y
devotísimo de las almas del Purgatorio.

Ocupó en la Orden los honoríficos puestos de Secretario de su
provincia, de Definidor dos veces y de Mnistro del convento de
Lisboa, y, fuera de la Religión, de Examinador de las tres Ordenes
Militares. Desempeñó también con unción apostólica la predicación
de la divina palabra, y fué, mientras vivió, Pi*efecto de la tierman-*

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LUZ 33

dad del Sto. Cristo milagroso que se veneraba en la iglesia del
referido convento.

Murió en Lisboa á 28 de Noviembre de 1733, á los 65 afios
poco más 6 menos de edad y 49 de hábito.

Escribió :

1. Compromis^w para melhor govemo da Congregagao dos
escravos do Santo Chrisf.o milagroso novamente reformada nesta
corte de Lisboa em o Real convento da SS. Trinidade, Redemp-
^ao de Cautivos. — En Lisboa, por Miguel Manescal» impresor del
Santo Oficio, 1707. en fol.

2. Colloquios e estímulos espirititaes qtíe se costumdu) reci-
tar ruis Estagoes dos Santos Passos de I^. S, Jesu Christo no
convento da SS, Trinidade. — Lisboa, en la patriai'cal oficina de
Música. 1729, en 4.^

Estas oraciones tan tiernas como elocuentes leía el autor en
lis Estaciones de V(a-Crucis que la referida Hermandad hacfa to-
dos los Viernes de Cuaresma con gran concui*so de gente por los
claustros de dicho convento.

3. Sermdes varios. — Un tomo M. S. en 4.*
Existía en el convento de Lisboa.

— Barb. Mach., tom. 3/, pág. 299. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.^ pág. 302.

LUZON (Fr. Matías) C.

Aragonés, Maestro en Sagrada Teología, Rector del colegio de
Zaragoza» Ministro del convento de S. Lamberto de la misma ciu-
dad y del de Valencia, Visitador y Definidor por el reino de Aragón.

Eligiéronle Provincial de Aragón en el Capítulo celebrado en
Daroca el 8 de Mayo de 1586. Gobernó su provincia por dos trie-
nios continuos con lucimiento de la observancia y mucho consuelo de
todos, menos de sí mismo; pues, reputándose indigno é inepto para
desempeñar cargos, pidió en el Capítulo provincial, celebrado en
Barcelona el 4 de Mayo de 1589, que se le privara de voz pasiva
para todos los oficios, aunque no se lo concedieron los PP. Defini-
dores, como consta de las siguientes palabras: « Pater noster Fr. Ma-

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34 L L A V

thias Luzon humiliter petiit absolutionem ab omni oflScio et mini-
sterio Ordinis et Patres Definitorii negarunt illam propter honorem
Ordinis et utilitatera provinciae (Libr. de provincia).
Escribió :

1. Manual de la Orden de la Santísima Trinidad y Reden-
ción de Cautir>os, revelada por su Divina Majestad á su Vica-
rio único el grande Inocencio III Sumo PonLi/ice en el año del
Señor 1198, á 28 de Enero, Recopilado por el M. Fr.„ — En Bar-
celona, por Jaime Cendrad, 1589, en 8.^ de 136 págs.

En el mismo volumen está encuadernada otra obra del mismo
autor, intitulada:

2. Cantoral. — En la misma imprenta, y consta de 19 hojas.

Este Manual y Cantoral, escritos coa tanto acierto, se man-
daron observar en la provincia de Aragón, y rigieron en todo lo
referente al culto divino hasta que fué adoptado el Ceremonial del
P, Fr. Pedro Bravo, de quien tratamos en el primer tomo de la
presente obra, pág. 105 y siguientes.

— Rodríguez-Reines. — P. Figueras Chron,, en el Indiculus
Auctor,, que trae en los prels. de esta obra.

LLAVE (Fr. Mateo de la) C.

Natural de Talavera, Lector de Teología moral y Predicador
mayor del convento de dicha Talavera y del de Toledo.

Escribió :

Av>e María. Demostración festiva. Oración panegírica sa-
grada. Aclamados elogios á la Pureza de Marta Santísima en
ocasión que á la invocación de esta soberana Reina sucedió el
singular prodigio de detenerse las paredes de un homo de ai-
filares (sic) que se abrió, estándole dando fuego, en la villa de
Talavera de la Reina. Dijola en el día de su Pureza á la ilustre
Cofradía de los alfareros en el convento de la Santísima Tri-
nidad de Redención de Caidivos de dicha villa el P. Fr al

presenta Predicador mayor en el Real convento de la Santísima
Ttnnidad de Redención de Cautivos de la ciudad de Toledo. De-

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LLAV 35

dicala al señor Manuel de Zúñiga, hijo de los excelentísimos
señores Marqueses de Aguilar y Flores de Avila, Patronos de
la provincia de Castilla, León y Navarra de la Santísima Tri-
nidad de Redención de Cautivos y Canónigo de la Santa Iglesia
de Toledo, Primada de las Españas, etc. — En Toledo, por Agus-
tín de Salas Zazo, impresor del Rey N. S., sin año. Las apro-
baciones llevan la fecha de 1681. Tiene 15 hojas de texto 7 8 de
prels.

— Rodríguez-Reines.

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MADRE DE DIOS (Fr. Alejandro de la) D.

La ciencia y la humildad se hermanaron perfectamente en
nuestro P. Alejandro, perfecto dechado de santidad y letras.

Nació en la villa de Tomelloso, provincia de Ciudad-Real, á 6
de Marzo de 1656, siendo bautizado á 13 del mismo mes. Sus hon-
rados y virtuosos padres Benito Sánchez y María Escudero criáronle
en el amor y santo temor de Dios. Verdad es que tuvieron muy
poco que vencer en su hijo, porque dióle Su Divina Majestad un
natural dispuesto á todo lo bueno y una marcada inclinación á
obrar lo mejor y más perfecto. Esto movió á sus padres á apar-
tarle cuanto antes del mundo y entregarlo desde sus tiernos años

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M;AD 37

á nuestros religiosos del colegio y universidad de Alcalá á fin de
que las malas compañías no pudieran empañar el candor y brillo
de su alma. Prevenido de copiosísimos auxilios sobrenaturales, aiTai-
gó profundamente en la vida religiosa, y á su tiempo recibió el
santo hábito en el referido colegio á 27 de Septiembre de 1671.
Terminado con fervor el año de noviciado, emitió su profesión en
el convento de Torrejón de Velasco el día 2 de Octubre de 1672.

Pasado un año de profeso, fué enviado á estudiar la Filosofía
y la Sagrada Teología en todos sus ramos : escolástica, expositiva,
moral y mística, saliendo en todas eminente, motivo que impulsó
á los prelados á nombrarle Lector en Alcalá, aun antes de ser sa-
cerdote. Leyó, pues, la Filosofía y la Teología con aplauso de
cuantos le trataron y conocieron, especialmente en la universidad
Alcalaína, donde hombres doctísimos de la siempre ínclita Compa-
ñía de Jesús, y á su ejemplo otros gravísimos religiosos de oti^s
Ordenes, dieron en llamarle, hasta después de difunto, Alejandro
el Magno, confesando á la vez que este Padre era uno de los mayores
ingenios qae brillaban en su época, dejando con esto avergonzado
al humilde, aunque esclarecido Lector.

No olvidó ni cuando discípulo ni cuando maestro las virtudes
por las letras ; antes al contrario, tomó las tareas literarias como
medio para tanto más amar á Dios cuanto mayor era el conoci-
miento que adquiría de las perfecciones divinas. Por eso, tomaba
rigurosas y sangrientas disciplinas, ceñíase ásperos cilicios ya de
hierro con cruces aceradas y rallos que penetraban sus carnes, ya
de cerdas, que le hicieron vivo ejemplar de mortificación. Sus vi-
gilias eran continuas, pasando la noche sin acostarse en la pobre
tarima, pues dormía en un rincón de la celda, á no ser que el
prelado ó el confesor se lo impidiesen. Fué muy abstinente sin
dispensar consigo en el rigor ni aun cuando era Lector entre los
afanes de la cátedra, ni cuando Provincial en los precisos viajes
que tuvo que emprender para visitar canónicamente los conventos
de su provincia. Guardaba mucha templanza en la comida y bebida,
y si alguno deseaba saber la causa y le preguntaba acerca de ello,
respondía que así convenía á su delicada «alud, y con esta estra-
tajema ocultaba sus ayunos. Fué necesario que sus prelados y con-

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38 MAD

fesores le moderasen los cilicios, disciplinas, vigilias y ayunos,
porque no acabara antes de tiempo su vida.

Desde sus principios comenzó á caminar por el recto sendero
que conduce á una gran perfección; así es que plugo á Dios co-
municarle el don sobrenatural de una contemplación sublime y
continua. De resultas de esta extraordinaria oración, andaba siem-
pi*e casi absorto y su corazón puesto en el cielo donde se hallaba
sü tesoro, como lo manifestaban las fervientes y repetidas jacula-
torias de amor divino que exhalaban de su encendido pecho» Pocas
eran sus palabi^as, pero llenas de doctrina.

Fué religioso muy obediente y puntual en ejecutar lo que sus
prelados le mandaban, venerando á Dios en ellos. Baste decir que
careceríamos de ios dos últimos preciosos tratados que escribió,
sino fuera por su obediencia. Guai^dó con tanto cuidado el voto de
la pobreza, que llegó á ser extremada. Observó con suma escrupu*
lusidad el voto de la angélica vii^tud de la castidad y en lances
bien apurados salió victorioso de ias acechanzas que traidoramente
le tendió el enemigo, tíuena prueba de esta virtud dio á los diez
y siete ahos de su edad, cuando, habiendo alabado una mujei* las
cejas del pundonoi*oso mozo, bastó para que éste se las cortara y
rayera á navaja.

Del sublime conocimiento de las perfecciones divinas que por
vía natural y sobrenatural llegó á poseer, nació el bajo conocimiento
de sí mismo y el desprecio úe cuanto estima el mundo. Evidentes
indicios de su profunda humildad se hallan en el prólogo de su
obra intitulada Luz del alma, donde se lee lo siguiente: «c La
}) obediencia me encai*gó una obra de suticiente ti'abajo, que era
)» del servicio de Dios. A pocos pasos de andar por ella, una pro-
t lija enfermedad dio la última mano á mi insuñciencia. Pedí re-
i^ medio al que es medicina de todas sus criatums ; y, hallándome
» pobre, sólo pude ofrecer lo que se contiene en estas palabras:
3 Si me ayudáis. Señor, á cumplii' esta obediencia, ofrezco con tu
» gracia escribir ün cuaderno que trate de Dios y de Cristo^ en
» orden al bien de las almas... Fué nuestro Señor servido de ayu-
> darme, y quedé sujeto á las leyes de mi pi*omesa. Estas me im-
» pelieron á que ati*opellase con los temoi^es de mi coi^tedad... »
¿¿t misma virtud de la humildad y el deseo de huir la honi^ y

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MAÍ) 39

yaoagloria, le impulsaron á ocultar su nombre en dicha obra, si
bien lo declaró después en el prólogo de su Manual Cristiano^
por no contradecir las insinuaciones de la obediencia. Por esta su
profunda humildad, unida á una marcada observancia del Toto de
la pobreza, fué llamado de muchos en la Orden Fr. Alejandro el
Humilde y Fr. Alejandro el Pobre,

Profesó ferviente devoción al Santísimo Sacramento de la Eu-
caristía. Permanecía todas las noches tres y cuatro horas delante
del altar donde se conservaba el Pan de los ángeles, fuera de las
dos hoi*as y media de oración mental, que la comunidad tenía cada
dia. Celebi^ba con marcado fervor el santo sacrificio de la misa,
por cuyo motivo deseaban oiría muchos, pues los oyentes también
llegaban á participar la devoción del celebrante, y por la misma
razón querían muchas personas recibir la Comunión de su mano.

Su devoción á la Virgen Santísima apenas reconoció límites.
Eo cualquier convento que viviese, se le oía en el silencio de la
noche decir mil afectuosas ternuras y alabanzas ante las imágenes
de la Reina de los Angeles que se veneraban en los altares de la
iglesia; j, aunque á él le parecía que de nadie era oído, había, sin
embargo, algunos que, para enfervorizarse en la devoción hacia
la Madre de Dios, le estaban escuchando con gran cuidado y des-
velo. Esta misma devoción le movió á pedir licencia á los prelados
para ir en peregrinación á pie y con gran trabajo de Castilla la
Nueva á Granada con el exclusivo objeto de visitar la milagrosa y
devotísima imagen de María Santísima de Gracia, que se veneraba
en nuestro Real convento, denominado vulgarmente de Gracia; y, si
la obediencia se lo hubiera permitido, permaneciera allí con gran gozo
de su alma durante toda su vida, sirviendo á tan Soberana Señora.

Entre todos los misterios de Cristo y de su Madre Santísima,
el que más fervor le causaba era el de la Encarnación del Yerbo
Divino. Pasaba muchas horas en hablar del beneficio que recibimos
en tener á Dios hecho hombre para nuestro remedio. A veces, como
enagenado y arrobado, solía exclamar: « ¡ Cristo, Cristo ! ¡ Válgame
Dios; lo que tenemos en Dios hombre 1 ¡ Que Dios se hiciese hom-
bre!» Y luego, hablando con el Padre Eterno, decía: < Padre Eterno,
dame á tu Hijo, que no quiero otra cosa. > Estos afectos encerraba
en su alma y de la abundancia del corazón salían á la boca y con-

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40 MAD

signaba también en sus escritos, principalmente en su Manual
Cristiano y Luz del alma.

La Religión juzgó conveniente premiar con prelacias y oficios
á un sujeto tan distinguido en santidad y letras. Fué Ministro del
convento de Alcalá de Henares dos veces, una vez del convento de
Toledo (1695), Procui^ador general de la Orden en la corte de Es-
paña, Comisario general de los conventos de Austria- Hungría, Pro-
vincial de la del Espíritu Santo (1701-4), Definidor general (1704-7).
Ci*onista general y murió siendo Redentor de cautivos. Desempeñó
todos estos cargos con tanta rectitud y celo de la observancia re-
gular, que dejó á sus sucesores mucho que imitar, si quieren dar
buena cuenta de sí mismos.

Aunque toda su vida haya empleado en el servicio de lAo% y
de las almas, sus últimos años, con la aprobación ó expreso man-
dato de los prelados, se dedicó á escribir libros que contienen pro-
vechosísima doctrina y que con aplauso universal fueron acogidos
por el público.

Prosiguiendo en estas virtuosas tareas, pues había determinado
imprimir cada año una obra espiritual, se dignó el Señor revelarle
el día y la hora de su muerte. Recibió, pues, los Santos Sacra-
mentos con singularísima devoción y ternura, y murió en el con-
vento de Madrid el 23 de Enero de 1708 en opinión de santidad,
por lo que su cadáver fué enterrado en señalada sepultura.

Escribió :

1. Crónica de los Descalzos de la Santísima Trinidad, Re-
dención de Cautivos. Segunda parte, comjmesta po^' el Padre

Fray Cronista general de la misma Orden,.. — En Alcalá de

Henares, por Julián García Br iones, impresor de la universidad,
1706, *en fol., de 564 págs., 24 prels. y 47 de índices alfabéticos
y una tabla cronológica del Orden Descalzo de la Santísima Tri-
nidad, Redención de Cautivos al fin.

Esta segunda parte de la Crónica contiene en primer lugar
algunas adiciones importantes á la primera, escrita por el P. Fr.
Diego de la Madre de Dios, quien por las guerras y disturbios por
que entonces pasaba nuestra nación, no pudo realizar como qui-
siera las investigaciones necesarias al efecto, y así se le pasaron
por alto las hazañas de algunos siervos de Dios, dignos de eterna

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memoria. Después de dichas adiciones continúa el autor la historia
de la Descalcez Trinitaria desde el año 1647, en que termina la
primera parte, hasta 1662.

2. Crónica de los Padres Descalzos de la Santísima Trini-
dad, Redención de Cautivos. Tercera parte, compuesta por el R.
Padre Fr... de la misma Orden, antes su Cronista general y al
presente Redentor de cautivos.., — En Madrid, en la imprenta
Real por José Rodríguez de Escobar, 1707, en fol., de 616 págs.,
32 prels. y 16 de índice alfabético.

Esta obra contiene en primer lugar la cronología de la Des-
calcez Trinitaria desde su origen (1599) hasta la época en que escri-
bía el autor (1705), luego las vidas de las siervas de Dios Ana de
Jesús y de María de Castillo, terciarias trinitarias, y, finalmente
la vida del Ven. P. Fr, Tomás de la Virgen. En la parte cronológica
trata el autor del origen de la Descalcez Trinitaria, de sus pro-
gresos, de las Redenciones de cautivos realizadas por la misma, de
los Capítulos generales y de los religiosos que fallecieron con fama
de santidad, cuyas biografías no siempre se encuentran en las
Crónicas precedentes, y aun cuando se encuentren, añade algún
dato nuevo é interesante para completar dichas biografías. Las fuen-
tes de que se valió el autor para escribir esta Crónica, nos señala
él mismo en el Proeynio de esta obra con las siguientes palabi*as:
« Todo lo que aquí diremos es sacado de los archivos de la Reli-
gión, de los libros en que se sientan los Capítulos generales y las
actas de los Defiuitorios, de los tomos de nuestras Crónicas, de los
Protocolos de los conventos, del libro de la vida de nuestro V, P.
Pray Juan Bautista de la Concepción, que escribió el P. Fray José
de Jesús María, de informaciones y procesos jurídicos, de Bulas y
Breves apostólicos. Cédulas y Privilegios Reales, cartas originales
y de los libros de recepciones de novicios y profesiones, por los
cuales enmendamos algunas cosas que, aunque est&n escritas, no
merecen tanta fe como estos instrumentos. También usamos de la
autoridad de dos libros antiguos, escritos el uno y el otro antes del
año de mil seiscientos y treinta y seis, cuyos autores fueron
los Padres Fr. Diego de San Francisco y Fr. Justo de Jesús, que
tomaron el hábito en Alcalá el año de seiscientos y tres, y, ha-
biendo conocido y tratado á los primitivos de la Descalcez, notaron

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4& MAD

de ellos unas breves memorias. El primero escribió en Valladolid y
el segundo en Granada, y es de admirar la concordia con que escri-
ben, y ella prueba que eran guiados por los rumbos de la verdad,
y de estos manuscritos sacamos las memorias de algunos religiosos
de los primitivos que murieron con fama de muy perfectos, aunque
de ellos no hizo mención nuestro primer Cronista, porque sin duda
no llegaron á sus manos estos dos libros ni otra noticia de algunas
particularidades de las que en ellos se contienen. >

3. Luz del alma en dos tratados. Primero de las perfec-
ciones de Dios. Segundo de las virtudes de Cristo. Compuesto
por el V. Padre Fray.,, — Sexta imprec^ión: en Madrid, en la im-
prenta Real, 1785. en 8.^ de XXIV-471 págs. — La primera se
hizo el año 1707 en la misma villa.

El célebre esci'itor P. Fr. Francisco Polanco, Mínimo, en la
aprobación de este opúsculo, fechada en Madrid á 24 de Octubre
de 1706, escribe cuanto sigue : « Es mi dictamen que contiene
una doctrina solidísima, sanísima, santísima y útilísima á las almas
y muy necesaria para desterrar tanta ignorancia como hay en mu-
chos hijos de la Iglesia. Encierra una muy profunda Teología, ex-
plicada con gran claridad* y es un breve compendio de lo que se
contiene en los escritos de los Santos Padres y en la misma Sa-
grada Escritura, ordenado con claro ingenio y natural estilo, en que
la verdad mueve con tanta suavidad como fuerza, sin el embarazo
artificioso que sirve & las almas para divertirlas, más que para con-
vertirlas... Le conviene el nombre de Luz del alma, poi^que ver-
daderamente alumbra con sus graves sentencias y enciende con sus
devotas consideraciones. Sin riesgos de tropezar escollos, andaremos
nuestra jornada los que caminamos á la patria celestial por la noche
obscura de este presente siglo si nos guía esta Luz y nos gobierna
este Norte.,.».

4. Manual cristiano, compuesto por el M. JR. P, Fr,... —
Tercera impresión: en Madrid, en la imprenta Real, 1794, en 8.**,
de 460 págs. y 16 de prels. — La primera edición se hizo eu la
misma villa el año 1707.

El autor confiesa en el prólogo de este opúsculo ser suya la
obra intitulada Luz del alma, porque así se lo mandaron los pre-
lados cuando pidió licencia para imprimir este tratado, que, como

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MAB 43

el anterior, deseaba publicarlo anóoimo. Hacia el fin del mismo
prólogo escribe el autor lo siguiente: « El acierto de esta pequeña
obra le confié á la eficaz y poderosa intercesión del glorioso Após-
tol de las Gentes S. Pablo. Muchas veces le pedí que dirigiese mi
pluma para que uo me apartase de su doctrina. Mi obsequio pai*a
obligarle fué estudiar sus cartas, y las leí todas seis veces en el
tiempo que escribí esto, y ellas fueron el principal libro de mi en-
señanza. También me valgo de algunos conceptos que son del gran
Padi*6 de la Iglesia S. Agustín, aunque no le cito, ni á la Sagrada
Escritura, por ser tan corto este volumen, y porque no siempre
uso de las formales palabras por ajustar las reflexiones en la ma-
nera que yo pude á las materias que trato, . »

Las dos obras que preceden, por lo provechosas que son, fue-
ron traducidas en italiano por un monje camaldulense é impresas
la primei'a dos veces (en Roma, por Jerónimo Mainardi, 1724; y en Mi-
lán, por Francisco Agnelli, 1744), y la segunda al menos una vez (en
Roma, por Antonio de Rossi, 1727). También existe traducción latina
de dichas obras hecha por el P. Fr. Pedro de Sta. Bárbara, quien las
publicó en un tomo (Vetero-Pragae, por Juan Norberto Fitzki, 1745).

5. Vida de Cristo con reflexiones muy provechosas. — M. S.
Se conservaba en la librería de nuestro convento de Madrid.

6. Explicación de algunos lugares de los escritos de N. V,
P. Fr. Juan Bautista de la Concepción: de los que alega el P.
-Fr. José de Jesús María en el libro que escribió de la vida del
mismo F. P. N. con otras cosas del Voto de no pretender y de
las Indulgencian, por el P. Provincial Fr, Alejandro de la Aladre
de Dios. — M. S. en 4."^, de 29(5 págs. y 10 de índice alfabético al fin.

En esta obra, que se conserva en la biblioteca de este convento
de S. Carlos, revela el auior los grandes conocimientos de Teología
mística y moral que poseía.

— Fr. Michael a S. Joseph, tom. 1.^ pág. 172. — Libro de Pro-
fesiones. — Biografía impresa al principio de la segunda edición de
la Luz del alma. — Fr. Melchor del Espíritu Santo, pág. 466.

MADRE DE DIOS (Fr, Bartolomé de la) D.

Natural de Villahermosa, provincia de Ciudad Real.

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Tomó el hábito en el convento de Baeza el 7 de Septiembre
de 1650 é hizo la profesión solemne en el de Solana el 10 del
mismo mes, en el año próximo siguiente.

Fué doctísimo en Derecho Canónico y en Sagrada Teología,
regentando la cátedra de esta última facultad por muchos años.

Ocupó dignamente los ministerios de nuestros colegios de Al-
calá de Henares y de Valdepeñas.

Finalmente, teniendo cerca de 70 años de edad, falleció el año
1713 en el referido colegio de Alcalá.

Escribió :

1. Tratado sobre las Constituciones de los Trinitarios Des-
calzos. — Tres tomos en 4.^ M. S.

2. Concertationes inter P. Vázquez iesuitam et P. Godoy
dominicanum, — En fol. M, S.

3. Quaestiones selectae Theologiae scIiolasHcae, — M. S.

4. Examen de ordenandos, — M. S.

5. Torre mística de David. — M. S.

Todas estas doctas obras se conservaban en el archivo de
nuestro convento de Madrid

— Fr. Melchor del Espír. S., pág. 468.

MADRE DE DIOS (Fr. Bernardo de la) C.

Fué natural de Lisboa, hijo de padres de humilde condición,
pero muy virtuosos.

Recibió el hábito en la época en que principiaba la Reforma
y emitió la profesión solemne en el convento de su ciudad natal
(donde también se había revestido de la librea trinitaria) el día 25
de Diciembre de 1557, según aparece del libro de las Profesiones (1).

Fué religioso de distinguido ingenio y virtuoso. Por este mo-
tivo le confió la Religión el cargo de Procurador general, que des-
empeñó á satisfacción de todos. En esta época llegó á su conocimiento
que la ilustre Hermandad de la Misericordia había sido instituida por

(i) De consiguiente, se equivocó Barbosa Machado, fíjando la de la pro-
fesión el 25 de Enero del mismo año.

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el P. Fr. Miguel Contreras, trinitario, cosa que completamente se
había relegado en el olvido. Se propuso, pues, renovar la memoria
de tan benemérito religioso. Con abundancia de preciosos datos é
irrecusables testimonios probó los títulos con que de justicia se
debía al P. Conti*eras esta honra, y no descansó hasta que hubo
logrado ver pintado al citado Padre en los estandartes de la referida
Hermandad con las iniciales F. M. 1. que quieren decir: Frater
Michael Institutor (1).

Durante el mismo cargo de Procurador fundó la noble Her-
mandad de Todos los Santos y Fieles de Dios por los años de 1576,
estableciéndola en la capilla colateral del crucero de la iglesia de
PP. Trinitarios de Lisboa. Hemos dicho noble Hermandad y no nos
hemos equivocado, porque el mismo Rey era Juez perpetuo de ella,
7 la mayor parte de sus miembros ó Hermanos pertenecían á la
Real Cámara. De esta Hermandad tuvo origen el proyecto de fun-
dar el Hospital Real de Todos los Santos, que felizmente fué rea-
lizado.

El año de 1680 fué nombrado el P. Bernarda Ministro del
convento de Sanlarén, donde con su ejemplo y sus fervorosas plá-
ticas animó á sus subditos á seguir el camino de la perfección, y
procuró con solicitud los aumentos de la casa.

Deseó mucho pasar al África para en ella dedicarse al rescate
de los cautivos, pero no lo consiguió, porque los prelados juzgaron
más conveniente el que se dedicara en Portugal á allegar recur-
sos y recaudar fondos para que con ellos pudieran los PP. Reden-
tores redimir muchos esclavos. Este cargo que se le confió, lo eje-
cutó con gran celo y caridad. Al efecto, consiguió del Presidente de
la Meza da Conscienga, el que en todos los cepillos que había en
las puertas de la ciudad, se pintara la imagen de Nuestra Señora
con un religioso trinitario y dos cautivos. Para excitar más la
conmiseración de los fieles y moverles á hacer mayores limosnas,
dicho religioso trinitario estaba en actitud de pedir á la Sma. Virgen
por los cautivos, cuyos tristes semblantes revelaban la angustiosa
situación por que pasaban los cristianos que aherrojados yacían en
las horrorosas mazmorras del continente africaoo.

(1) Véase el tomo primero, j.ágs. 526 y 527.

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Acometido de la postrera enfermedad, recibió con fervor los
Santos Sacramentos y falleció en el citado convento de Lisboa el
dfa 8 de Agosto de 1587, á los 50 años de edad.

Escribió:

1. Vergel de sacerdotes. — M. S. en 4.**

2. Doutrinas para hem morrer, — M. S.

3. Tratado da InstUtiigao da Irmandade da Misericordia
de Lisboa. — M. S.

— Fr. Jerónimo de S. José, tom. 1.°, pág. 433. — Barb. Mach.,
tom. l^ pág. 533. — Nic, Ant, tom. 1*, pág. 218, y otros muchos
citados por el dicho P. Fr. Jerónimo,

MADRE DE DIOS (Fr. Díego de la) D.

Nació en Toledo el afio 1589 de padres no menos virtuosos que
honrados, los cuales le dedicaron desde niño al estudio de las letras.

Recibió el hábito en el convento de su ciudad natal el día 1 1
áe Octubre de 1606, pasando el año de su noviciado en el de Valde-
peñas, donde profesó á su debido tiempo.

Emprendió con ardor el estudio de las ciencias escolásticas, las
continuó con tesón y las terminó con felicidad, consagrándose con
verdadera predilección á sondear los arcanos de la mística Teolo-
gía, en cuyo conocimiento sobresalió entre sus condiscípulos; por-
que, no contento con la especulación de esta sublime ciencia, se
dedicaba también á su práctica, que es el camino más breve y se-
guro para llegar á su conocimiento. Empleaba mucho tiempo en la
oración y en los ejercicios de piedad y humildad, y con tan reli-
giosas prácticas no tardó mucho en llegar á una muy sublime
perfección.

En atención á tan relevantes prendas, luego de terminados sus
estudios, hicióronle Maestro espiritual y después Ministro del co-
legio de Alcalá de Henares dos veces, de Torrejón de Velasco una
y tres de Madrid, promoviendo por doquiera la regular observan-
cia y procurando á la vez el bienestar material de los conventos,
por manera que dejó á la posteridad muchos ejemplos que imitar;
y, muchos años después de su muerte duraba todavía la fama de

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haber sido vigilante, piadoso, prudente y ejemplar Prelado. Tres
máximas siguió puntualmente durante su gobierno, á saber: Maadar
con su ejemplo y más bien con obras que palabras; tratar coa be-
nignidad y afabilidad á los subditos, y acudirles en todas sus ne-
cesidades con pronto y alegre ánimo, sin esperar á que ellos le
pidiesen lo que les hacía falta. Fué religioso fervoroso, mortiflcadev
modesto, callado, pacífico, despegado de las cosas de la tierra, y
tan caritativo y benigno que, aun para corregir los díscolos, más
bien empleaba razones persuasivas que castigos, y prefería alabaí' la
virtud y excitar de esta manera á los subditos á su consecucióa,
que no por medio de ásperas reprensiones. Asistía con frecuencia
á los enfermos, los consolaba con dulces palabras, aderezábales i
veces y servíales más de una vez la comida; y atendía con solici-
tud al alivio de todos los subditos, pero principalmente al de los
ancianos, predicadores, escritores y demás que necesitaban algún
particular regalo.

Luego de tomada la posesión de las prelacias, lo primero que
hacía, era visitar todas las oficinas comunes, y con larga mano
hacía las provisiones necesarias de todos los artículos que eran me-
nester para la pronta asistencia de los religiosos, aunque careciese
de medios y fuera preciso pedirlos prestados: y Dios le sacaba airoso
de todos los empeños, porque el buen Prelado libraba toda su con-
flanea en la divina providencia. Por a<u), aun cuando haya sido Mi-
nistro en años bastante estériles, no obstante pa^ó deudas atrasa-
das, adelantó las obras, hizo otros considerables gastos en ornamen-
tos sagrados y daba copiosas limosnas á los pobres que acudían á
la portería, sin que por eso escaseara en los conventos el sustento
y vestuario para los religiosos y el regalo para los enfermos.

Después de los ministerios locales, ocupó más de una vez el puesto
de Definidor general, y en las ocasiones que se presentaron, se co-
noció que reunía en su persona las dotes que se necesitan para
aquel empleo, porque tenía celo, prudencia, ciencia, imparcialidad
y fortaleza para proponer y defender los consejos que contribuían
más á la regular observancia y que tendían á fomentar el espíritu
primitivo de la Descalcez Trinitaria. Finalmente, por muerte del P.
Ministro general Fr. Gaspar de Jesús ocurrida en 7 de Enero de 1656,
se juntaron los vocales para darle sucesor el día 11 de Febrero, y

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cayó la elección de Vicario general en nuestro P. Definidor Diego,
cargo que desempeñó hasta el Capítulo siguiente, celebrado el mes
de Mayo del mismo año.

En esta sazón quedó sin oficio, cosa que tanto había dese&do
y pedido & Dios por los grandes y muchos escrúpulos que le tor-
turaron durante toda su vida en las cosas referentes á su alma,
por más que en el gobierno de otros era magnánimo y resuelto;
y se dedicó con desvelo infatigabJe al trato interior con Dios y á
despegar su alma de las criaturas, y, aunque en este tiempo sufría
mucho por el mal de ijada de que adolecía, el fervor del alma
suplía en parte las fuerzas del cuerpo; y así en los últimos años
de su vida acudía al coro y demás actos de comunidad con la di-
ligencia de un novicio, aunque ayudado siempre por algún religioso,
despidiendo de este modo la fragancia de sus grandes virtudes y
edificando á todos con su ejemplo.

Acometido de la postrera enfermedad, repitió muchas veces la
Confesión sacramental, llorando su vida pasada, cual si hubiera sido
muy tibia, y con esta santa disposición, entregó el alma en las
manos de su Crador el día 26 de Julio de 1657, á los 68 de su edad
y 51 de hábito. Diósele sepultura en el convento de Madrid, donde
había fallecido con gran sentimiento de propios y extraños.

Siendo Definidor y á la vez Cronista general, escribió :

Crónica de los Descalzos de la Santísima Trinidad, Reden-
tores de Cautivos. Primera parte. — En Madrid, 1652, de 856 págs..
30 prels. y 36 de índices alfabéticos.

Es obra de gran precio, así porque contiene las vidas de su-
jetos muy insignes en santidad que florecieron en la Descalcez Tri-
nitaria, las fundaciones de los conventos, los Capítulos generales y
otras cosas de la misma Orden, como porque está escrito con estilo
natural, castizo, grave é instructivo, según nos lo dice el P. Fr.
Alejandro de la Madre de Dios en los siguientes términos: «Ha me-
recido [esta obra] grandes elogios, porque unos admiran lo castizo
y natural del estilo, otros la propiedad de sus palabras, y no le
da menos excelencia la dulce variedad de conceptos en materias
muy unívocas y semejantes y la destreza en tratar las cosas de
espíritu, enlazando admirablemente la claridad y sutileza en las
cosas más reímontadas de la Teología mística. Tiene gran viveza en

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rcp-ender, j sobresale en cada una de las tres propiedades que
componen la sólida elocuencia, que son enseñar, deleitar y mover,
pues con sus 'discursos da luz nueva á los más sabios, con la pro-
piedad de las frases satisface á los más críticos y con la eficacia
de sus razones enciende los corazones más tibios al amor de la vir-
tud, y sus escritos tienen tanta luz que se ilustran á sí mismos y
no necesitan de elogios.... y les podemos aplicar lo que dijo S. Am-
brosio escribiendo á Constantino : Eloquium tuum aliena non in»
diget asseríione, sed seipso tuetur, porque la misma obra es defensa
de sí misma, pues en ella: Quaesivü verba tUilia ac conscripsit
sermones rectissimos et vertíate plenos, que dijo el Espíritu Santo
en los Proverbios ».

Esta obra, en lo referente á su veracidad, e.stá á la mayor
altura de la crítica moderna y su autor más bien es sobrio que
verboso. En el prólogo al lector dice, tratando de las biografías
de los religiosos : « De los que escribo, parte he sacado de los pa-
peles de nuestro Ven. [ahora Bto.j P. Fr. Juan Bautista de la Con-
cepción, parte de Procesos que se han hecho con Autoridad Apos-
tólica y de los Ordinarios en orden á diferentes Beatificaciones, y
parte de Informaciones hechas con la diligencia posible por los Su-
periores de la Religión. De otras cosas han depuesto los que las
vieron ó las oyeron á hombres fidedignos, y el dicho de un siervo
de Dios vale por mil testigos ».

— Fr. Alejandro de la Madre de Dios Crón. Seg. part.,
págs. 439-443.

MADRE DE DIOS (Fr. Francisco db la) D.

INatural de la villa de Puente La Reina, en Navarra, y no del
lugar de Adiós, como afirma el ?• Fr. Melchor del Espíritu Santo
en su Diamante, pág. 471.

« Fué religioso muy observante de nuestras santas leyes y celosí-
simo de los aumentos de este colegio [de Pamplona]. Fué Ministro del
convento de Alfaro, de este de Pamplona [1701-04] y, últimamente
del de Valladi>lid ; y, después de haber gobernado un año con gran-
dísimo acierto el convento de Yalladolid, renunció el ministerio en

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BO MAD

el Definitorio de Mayo con profundísima humildad. Eo todos los
conventos donde fué Prelado, tuvo gran cuidado y solicitud en
procurar el aseo, decencia y culto de las iglesias. Hizo en esta ma-
teria cosas singulares ; y en especial, en este colegio, los dos San-
tos Patriarcas de cuerpo entero que están en el altar mayor, el
terno rico colorado y el terno blanco de tela. Hizo la librería de
este convento.

» Fué excelente predicador y le adornó Dios de admirables
prendas para el pulpito, por las cuales los principales pueblos de
este reino [de Navarra] le buscaban para sus cuaresmas. Dejó mu-
chos manuscritos devotísimos y de singular erudición en este a-
sunto.... » Hasta aquí el Protocolo M. S. del convento de Pamplo-
na, cap. 19, núm. 90,

Murió el autor en dicho convento de Pamplona el día 12 de
Agosto de 1720, á los 63 años de edad y 45 de hábito.

Acerca de las obras de nuestro autor, el P. Fr. Melchor del
Espíritu Santo escribe en la pág. 471 de su cit. Diamante^ lo si-
guiente : « El P. Fr. Francisco de la Madre de Dios, natural de un
lugar, en Navarra, que se llama A Dios, ha dado á luz un tomo de á
folio de sermones de varias dominicas del ano (1) y otro tiene para
imprimir. Vive hoy ». Esto escribía el P. Melchor el año 1713.

MADRE DE DIOS (Fr. José de la) D.

De este Padre no sabemos más de lo que el P. Fr. Melchor
del Espíritu Santo trae en hts pégs. 477 y 478 de la citada obra en los
siguientes términos : « El P. Fr. José d6 la Madre de Dios, el catalán,
escribió en un tomo de á folio, muy á la larga, las vidas de nuestros
Santos Padres S. Juan de Mata y S. Félix de Valoiét. Murió en Bai^ce-
lona, y allí para este tomo; el año de su muerte no lo sé ».

(I) En la margen se lee: < Impreso en Pamplona con el título de Tea^
tro trinitario, » Esta nota M. S. es de algún religioso contempoi-áneo al P. Fr.
Melchor.

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MAD 61

MADRE DE DIOS (Fr. Juan de la) C.

Natural de Lisboa, en cuyo convento profesó en 6 (1) de Agosto
de 1694.

Cursó la Filosofía y Teología en el colegio Conirabricense de
la Orden y en su universidad ; y, en atención á sus lucidos progresos
en estas ciencias escolásticas, se le confió el cargo de enseñarlas en
el convento de Lisboa y sirvió á la Religión en este oficio con no-
table acierto y aceptación basta jubilarse y recibir la borla doctoral
de Magisterio.

Por sus relevantes méritos ocupó los puestos más distinguidos
de la Orden, habiendo sido nombrado sucesivamente Ministro del
coovento de Lisboa, Visitador general, Confesor de las religiosas
trinitarias de Mocambo, primer Definidor y Presidente de la pro-
vincia de Portugal con motivo de la renuncia que hizo del provin-
cialato el R. P. Presentado Fr, Antonio Chacas.

Confortado con los Santos Sacramentos, falleció en el convento de
Lisboa el día 3 de Mayo de 1747, á los 14 años de su edad.

Fué religioso de exrelente talento y gran literatura, y estas
dotes unidas á su palabra fácil, clara y persuasiva, le hicieron elo-
cuentísimo y célebre predicador, admiración de los más grandes
sabios, y « llevó — escribe Fr. Jerónimo de S. José — sin exageración
la palma á todos los oradores de su tiempo, dando mucho lustre y
crédito á su persona y á la Religión, predicando en las mayores
solemnidades y funciones de la corte. Infinitas y evidentes pruebas
podríamos dar respecto de esto por los muchos sermones que predicó,

pero bastará alegar sólo aquel sermón que dio á la imprenta >.

Barbosa Machado lo trae con el siguiente título : Sermao no Real
convento de Nossa Sehnora de Carmo de Lisboa a 23 do mez
de Selembro de 1727 na sole/nnidade com que o düio convento
celebrou a Canonizazao de S. Joao da Cruz. — En Lisboa, por
Miguel Rodrigues, 1728, en 4.*

Encuéntrase este panegírico en las Memorias hislor. panegir.
ernelric, do sagrado culto com que o convento do Carmo de Lisboa
celebrou a Canonizazao de S. Joao da Cruz, desde la pág. 185
basta 223.

(1) Barbosa Machado dice que su profesión fué el día 8.

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52 MA.D

— Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.^, pág. 423. — Barb. Mach.,
tom. 2.\ pág. 685.

MADRE DE DIOS (Fr. Juan de la) D.

Nació en Zaragoza.

Fué Lector de Sagrada Teología en nuestro colegio de dicha
ciudad y desempeñó el mismo cargo en el de Turín y de Sala-
manca. Tuvo los ministerios de algunos conventos y el cargo de Se-
cretario general de la Orden en la sazón que nuestro P. Fr. Ro-
drigo de S. Laureano era Vicario general (1750-53).

Falleció en el convento de Zaragoza á 10 de Mayo del año
1782, contando cerca de 80 años de edad, dejando en todos los ofi-
cios que ejerció, inequívocas muestras de su religiosidad y literatura.

Escribió :

L Adumhratio liberorum Mnratorum sen Francs - Masons^
vi cujus eorum societas, origo, ritus, mores etc. deteguntur, — Ma-
drid, en la imprenta de Antonio Marín, 1751, en 8.*, de 135 págs. y
16 de prels.

Es opúsculo interesante, en el que se da por indudable que la
secta masónica tuvo su origen en Inglaterra el año de 1671, siendo
su fundador un hombre degradado por el vicio y fautor del más
grosero naturalismo.

2. Cursus theologicus ad tcsum scholarum Ordinis excal-
ceatomm SS. TViniíatis. — M. S.

Se guardaba esta obra en nuestro colegio de Zaragoza, donde
la dejó su autor con todas las licencias para imprimirse. Creemos
que se perdió cuando la invasión de las tropas de Napoleón en
España.

3. Algunos papeles literarios y de buen gobierno, — M. SS.
— Latassa, tom. 4.**, pág. 627. — Lista de muchos religiosos

difuntos que poseemos.

MADRE DE DIOS O DE LEÓN (Fr. Manuel de la) D. y C.

El P. Melchor del Espíritu Santo y Rodríguez-Reiné« le hacen

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natural de Madrid, pero no lo fué, porque, aunque sus padres (1)
estaban ayecindados en Madrid cuando él tomó el hábito en nues-
tro convento de dicha villa el día 22 de Mayo de 1664, no obs-
tante nació en Aroche, provincia de Sevilla y fué bautizado en la
iglesia parroquial de Sta. María de esta villa. He aquí la partida
de Bautismo que lo acredita : « Miércoles seis de Enero de mil
seiscientos y cuarenta y nueve años, yo el Licenciado Loi'enzo Maes-
tre Romero, Beneficiado y Gura de la parroquial de Santa María
de esta villa de Aroche, bauticé á Fernando Manuel, hijo de D.
Antonio de León, Capitán de Caballos corazas y Gobernador de esta
plaza y de Dña. Catalina su mujer legítima. Fueron padrinos D.
Femando Alvarado y Mendoza, Caballero del hábito de Santiago y
Sargento mayor de la villa de Aracena y su partido, y Dña. Vio-
lante de Brito su mujer, estantes en esta dicha villa, y les advertí
la cognación espiritual, y lo firmé, el Licenciado Lorenzo Maestre
Romero. »

Emitió su profesión solemne el día 24 de Mayo de 1665 en
el convento de Toledo.

€ Fué — escribe el P, Fr. Melchor del Espíritu Santo en la
pág. 483 de su Diamante — Ministro de este convento de Toledo
[1686] y de los más insignes predicadores que vio el siglo de [mil]
seiscientos, en que floreció. Apoya este concepto el Maestro Fr.
Manuel Guerra y Ribera, trinitario calzado ; pues, siendo tan gran
predicador como publican sus obras, se le oyó decir : « Donde está
mi descalzo, yo no soy predicador ». Hízole el rey Carlos segundo
su Predicador con expreso mandato ; y, aunque se opuso la Religión
á no dar entrada á semejantes títulos, prevaleció el gusto del Rey...
Muchos sermones tenía para la prensa, cuando murió, para la
Descalcez, el año de mil seiscientos y ochenta y nueve. » El Rey
le dio el referido título de Predicador suyo por iniciativa propia
sin esperar más informes que el de haberle oído predicar un ser-
món de la Santísima Trinidad en la iglesia de PP. Trinitarios Cal-
zados de Madrid, mandando entregarle los respectivos despachos
sin ningún género de gasto y pagarle desde luego el sueldo ó la

(1) Llamáronse D. Antonio de León, natural de Benavente en Castilla
la Vieja, y Dña. Catalina Espín, natural de Amberes en Flandes.

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paga actual que le correspondía como á tal. Antes de este nom-
bramiento ya gozaba en la Descalcez del título de Predicador ge-
neral.

En Septiembre de 1688, casi á los dos años y medio de su
ministerio del convento de Toledo, hizo renuncia de este cargo por
enfermo; y, por justos motivos y licencia correspondiente, pasó el
año siguiente á los PP. Trinitarios Calzados de Madrid, donde fué
conocido con el sobrenombre de León. Entie los PP. Calzados con-
siguió el título de Maestro y, viviendo con ellos, fué nombrado
también Examinador de la Isunciatura de S. S. en España y Exa-
minador sinodal del arzobispado de Toledo.

Después de 1696 no encontramos más vestigio de su existen-
cia, por lo cual creemos que falleció en Madrid á íinesdel siglo XVlí.

Escribió :

1. Oración fúrtebre que en las honras del Ven, y linio, P.
Fr, Antonio de la Concepción, Gener^al que fué dos veces del
Orden de Descalzos de la Santísima Tiñnidad, Redención de
Cautivos^ predicó el R. P... Dedicada al Excmo, Sr. D. Pedro
Antonio de Aragón^ Clavero mayor del Orden de Alcántara, Ca-
pitán de Guardas viejas de Castilla, etc. — Impresa en Madrid,
año 1685, de 36 págs. y 10 prels.

2. Sermón de S. Juan de Dios en las fiestas de su Canoniza-
ción en Madrid. — Impreso en la descripción de las mismas fiestas
publicada en la imprenta de Bernardo de Villadiego, el año 1693, en
la pág. 118 y sigs.

3. Oración fúnebre en las exequias de la reina Mj' Ntra.
Sra. Dña. María Ayia de Austria que celebró la coronada villa
de Madrid en el Real convento de religiosas de Sto. Domingo,
predicada por el P. Maestro Fr Dedicada á la misma co-
ronada villa de Madrid. — Impresa en Madrid, año 1690, de 28
págs. y lü prels.

4. Segunda oración fúnebre á la misma Sra. que celebró
la Real Congregación de S. Jorge de la Compañía de Jesús, pre-
dicada por el mismo Padre Dedicada al Exc7no. Sr. Marqués

de Manara^ del Consejo de Estado de S. M., Mayordomo mayor
de la Reina. — Impresa en Madrid, año- 1696, de )i& págs, y 10
jprels.

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5. Tercera oración fúnebre^ predicada por el mismo Padre
i la misma Sra. en el Real convento de las Sras. Descalzas.
Dedicada á la Sra. Sóror Mai^ Ana de Austria de dicho con-
vento, — Impresa en Madrid, año 1696, de 28 págs. y 10 prels.
En ninguna oración fúnebre de las referidas se nota el nombre
del ímpreKor.

— VA cit. P. Fr. Melchor. — Rodríguez- Reines. — Fr. Alejandro
de la Madre de Dios Crón. Tere, part,, pág. 190. — Libro de Pro-
fesiones. — Protocolo M. S. del convento de Trinitarios Descalzos
de Toledo.

MADRE DE DIOS (Fr. Matías de la) D.

Hijo de un matrimonio noble de la insigne ciudad de Alfaro,
proTincia de Logroño, y, aunque ignoramos los nombres de sus
padres, sabemos, sin embargo, que tuvo parentesco de consangui-
nidad con D. Diego de Ateza Villava, Profesor de Humanidades y
Retórica en Herbá'í ; y de esto y del nombre de nuestro escritor,
á una con el auxilio de los libros bautismales de dicha ciudad,
pudiera llegarse en conocimiento más individual de sus padres.

Dotado de un natural dócil, quieto, modesto y dispuesto para
todo género de virtud y de un privilegiado talento y aplicación
extraordinaria á las letras, en pocos años de Religión llegó á ser
sujeto no menos virtuoso y ejemplar que eminente filósofo y con-
sumado teólogo. No ignorando los prelados sus buenas cualidades,
nombráronle primero Lector de Filosofía y luego de Prima de Sa-
grada Teología en nuestro colegio de Salamanca, cargos que de-
sempeñó con singular provecho de los estudiantes y honra de la
Oixlen.

Sacáronle de dicho colegio para que tomara posesión del minis-
terio del convento de Herbás, para el que tuvo nombramiento en
1710. Dio tan buena cuenta de su gobierno en un trienio que le duró
este cargo, que le hicieron sucesivamente Ministro de dicho colegio
de Salamanca (1713) que no admitió, luego del convento de Alfaro
(1719-20), Provincial (pero tampoco aceptó este cargo) y Definidor
general dos veces (1720-22, 1725-28), primera vez en el Deflnitorio

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inmediato á la muerte de nuestro P. ex-General y Definidor general
primero á la sazón Fr. Juan de S. Pablo, que ocurrió el Viernes Santo
de 1720; y la segunda vez en el Capítulo general celebrado en
1725. En todos estos oficios procedió con notable espíritu y celo de
la observancia regular.

Los que aprobaron sus obras, aseguran que nuestro P. Fr. Matías
fué muy versado no sólo en Filosofía y Teología, sí que también en
la lectura de los Santos Padres y de la Sagrada Escritura, y parti-
cularmente ponderan sus grandes conocimientos en Derecho Ca-
nónico y Civil.

Murió hacia el año 1730 en el convento de Madrid (1).

Escribió, por obedecer las insinuaciones ó expresa voluntad de *
los Prelados:

1. Quaestiontim moralium theologicarum in decem Decalogi
praecepia^ Rev, P. Fr. Leandri de S.*"^ Sacramento, ejusdem
Ordinis Minislri generalis, prosequuíio. Pars F, el in ordine X,
in sextum et nonum, neo non in iseptimum et decimum Decalogi
praeeepíum. Opus cunctis peruHle, divisum in duas partes, in /,
de sexto et nono ; in IT, de séptimo et décimo praecepto. índice
duplici locupletatum^ primo tractatuum, disputationum et qicae-
stionum, atiero vero rerum notabilium. — Madrid, en la imprenta
de Tomás Rodríguez de Frías, 1722, en foL ó 4." mayor, de 376
págs., 20 prels. y 65 de índices al fin.

8. Quaestionum moralium Pars VI, et in ordine XI, in

septimum Decalogi praeceptum^ ubi accurate agitur de Contra-
ctibus. Opus valde lUile, índice duplici locupletatum.,. — En Ma-

(1) Decimos que murió hacia el año 4730, porque consta que los pri-
meros meses de 1729, en que imprimió el tercer tomo de sus obras, vivía
todavía; y el año 1731, en que el P. Fr. Lucas de la Purificación escribía
la Cuarta parte de la Crón., era ya difunto como luego aparecerá de su testi-
monio. Añadimos que falleció en Madrid, pero esto no rebasa los limites
de la probabilidad fundada en que nuestro P. Matías promeiió tres tomos de
GmtrMtibus y estaba imprimiéndolos en Madrid ; y, después de haber publi-
cado el primero y segundo (1727, 1729), falleció antes de imprimir el tercera
Suponemos que en esta época el autor haría su residencia en dicha villa
con el objeto de asistir á la impresión de su obra.

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drid, imprenta de Fermín de Estrada, 1727, en 4.*^, como el ante-
rior; de 434 págs., 52 prels. y 129 de índices al fin.

3. Quaesíionum moralium Pars VII, et in ordine XII,

in septimum Decalogi praecepíum ; et est secunda de Contra-

cíibus, Opus cuncíis perutile, tocupletatum índice duplici —

Madrid, en la imprenta de Antonio Marín, 1729, en 4.°, como el
anterior; de 379 págs., 47 prels. y 96 de índices al fin.

En el prefacio Ad lectorem de este segundo tomo de Contra^'
ctibus, como también en el del primero, promete el tercero acerca
de la misma materia : « Supposito ergo quod spes mea in Domino
meo est ; accipias (candido lector, sinu expanso obvüsque roanibus)
impensam hanc laboris mei : hoc est, tertium tomum Prosecutionis
operum nostri eruditi P. Leandri de Sanctisimo Sacramento, qui
est secnndus de Cwitractibus, (tertio insudo) >. Pero parece que
no llegó á concluir dicho tercer tomo de Contractibus 6 á lo menos
no lo imprimió por causa de su muerte, ocurrida hacia el año
1730. Así lo da á entender el referido P. Lucas de la Purificación,
en la pág. 55 de la citada obra, en los siguientes términos : « Des-
pués se han proseguido estas obras (del P. Fr. Leandro) para fina-
lizarlas, así por el dicho P. Fr. Manuel de la Concepción, como
por el muy religioso P. Fr. Matías de la Madre de Dios, que nue-
vamente (sic) ha impreso el décimo tomo sobre el sexto precepto
del Decálogo, y el undécimo y duodécimo de Contratos, con tanta
claridad y sutileza, que parece le bebió el espíritu al primero;
pero la Parca fatal, que atajó la pluma de nuestro P. Fr. Leandro,
ha hecho lo mismo con la insigne de este eminente y grande su-
jeto, cuyas heroicas virtudes se publicarán á su tiempo en nuestras
Crónicas (1). »

4. Commentarius in Apocalypsim. — M. S. citado por el autor
en su Quaest. Moral. Pai*t. V et in ordine X, Tr. I, disp. IV,
quaest V. pág. 14.

— El cit. P. Lucas — Libro de Capítulos generales. — Prels.
de las obras del autor.

(1) Ojalá las hubiesen continuado en el siglo pasado, cuando todavía se
conservaban los archivos de los conventos, pero hoy, perdido casi todo, no
es posible ejecutar esto, sin omitir las biografías de muchos insignes reli-
giosos que florecieron en tiempos pasados.

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58 MAO

MADRID (Fr. José Francisco de) C.

Escribió :

Sermón panegírico de las veinte y cuatro formas inco-
rruptas que por donación magnf/ica de nuestro católico monarca
Carlos Iir, que Dios guarde, se veneran en el altar mayof* de
la Santa iglesia Magistral de S. Justo y Pastor de la ciudad
de Alcalá de Henares en su fiesta anual Domingo quinto de
Pascua de Resurrección, día cinco de este año, predicado por
el P. Fr, José de Madrid del Orden Calzado de la Santísima
Trinidad, Redención de Cautivos, Lector jubilado en la Sagrada
Teología en su colegio de dicha ciudad, — En Madrid, por Joa-
quín Ibarra, 1782, de X-62 págs.

— P. Bermejo Histor. de N.^ S/ de Texeda, pág. 424.

MAGDALENA (Fr. Juan de la) D.

Este hermano lego fué natural de II leseas, provincia de To-
ledo, y, aunque estuvo dotado de excelente ingenio, sus padres no
le dieron estudio, porque desde niño fué sordo. Dedicóse en Madrid
al arte de dorar y estofar, saliendo tan aventajado maestro, que
fué uno de los más eminentes en su oficio. Dióse en la corte á una
tida desparramada; pero, no pudiendo sufrir por largo tiempo los
remordimientos causados por sus culpas, y que de día y de noche
torturaban su corazón sin dejarle reposar un momento, y experi-
mentando en su alma las inspiraciones divinas y los amorosos sil-
bos del soberano Pastor que le llamaba á su redil, se arrepintió de
sus pecados. Verdad es que todavía su arrepentimiento no era
eñcaz por no tener fuerzas bastantes para romper de una vez con
el mundo, demonio y carne, pero supo á lo menos á dónde acudir
en demanda de auxilios espirituales. Suplicó con instancia á la Ma
dre de Dios que le a'canzase de su Hijo una gracia eficaz pam salir
de la servidumbre de sus culpas.

Al eftcto, visitaba la ig esia de Nuestra Señora de Atocha,
rezaba el Rosario, asistía en los sábados á la misa de la Reina de
loi Angeles y daba muchas limosnas en su obsequio, no cesando de

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MAG 59

pedirle su protección y amparo. El éxito más feliz coroDÓ su per-
severancia en los ruegos. Sintióse de un momento á otro trasfor-
mado en otn) hon)[)re, confesó con dolorosas y abundantes lágri-
mas sus pecados, é inundada su alma de una santa alegría, no ce-
saba de dar gracias á Dios; y, para con más sioceridad manifestar
su gratitud y reconocimiento hacia su divino Bienhechor, determi-
nó dejar el mundo y dedicar al servicio de Dios el resto de su vida,
como lo hizo, tomando nuestro santo hábito en Alcalá hacia el
año 1601.

Como hombre desengañado, emprendió muy de veras el camino
de la perfección, valiéndose para su consecución de los medios más
proporcionados al efecto, que son la mortificación y la oración.
Mortificaba su cuerpo con todo género de asperezas, y meditaba á
la vez en la vida, pasión y muerte de Cristo, que es la puerta or-
d¡nai*ia por donde hemos de pasar para llegar á la contemplación;
y hablaba de esos misterios con gi*an ternura y lágrimas (de que
tenía don conocido), procurando imprimir en su alma las obras, vir-
tudes, dolores, afrentas, cruz y muerte de su Redentor. También
se valió en los primeros años de su conversión de diversas consi-
deraciones, como de Ja gravedad de sus pecados, de los cuatro no-
vísimos, del conocimiento propio y lie los beneficios recibidos, do cuyas
meditaciones usaba según los tiempos y ocurrencias.

Mediante estos ejeicicios y consideraciones, llegó á tener la
oración de recogimiento interior, y alcanzó grandes virtudes y
dones, entre los cuales con razón se enumera el de una altísima
contemplación, de que resultaban maravillosos efectos. Ejercitó en
grado heroico las virtudes teologales, ayudándose únicamente de
la fe y de la esperanza en sus sequedades y tribulaciones espiri-
tuales, sin desear ningún arrimo ni giacia sensible, como revela-
ciones, visiones y regalos divinos, los cuales recibía con indiferen-
cia y sólo porque Dios lo quei ía. Los grandes quilates de su en-
cendida caridad y amor divino se manifestaron en sus ansias de
padecer por Cristo, en los deseos eficaces de servir y agradar á su
Divina Majestad, en las rigurosas y largas vigilias, en ios ti'atados
místicos que dejó escritos y en su celo del bien de los prójimos, á
quienes ayudaba en cuanto podía, y con sus fervorosas exhortacio-
nes ios eucondía en divino amor y ios movía á tratai* mu/ de vera»

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(30 MAG

de su aprovechamiento, extendiéndose su caridad hasta á los difun-
tos, detenidos en el Purgatorio, por quienes elevaba a Dios fer-
vientes plegarias.

< En estas tres virtudes — escribe el P. Fr. Diego de la Ma-
dre de Dios, pág. 329 y sigs. — fundó el admirable edificio espiri-
tual de su alma, ejercitándose con excelencia en las demás. Fué
muy humilde, sentía muy bajamente de sí; el alabarle, lo reputaba
por su mayor ofensa, buscando en todo el menosprecio y abati-
miento. Obras, palabras, modo de conversar, semblante y hábitos
declaraban su humildad. Uno de sus mayores tesoros, su riquísima
pobreza; porque, despreciadas las comodidades temporales, su abun-
dancia era carecer aun de lo necesario.

» Hallóse en él una pureza angélica; la paciencia rara; ejer-
citóla muy particularmente en padecer con perfecta resignación
muchas enfermedades y penosos achaques sin aflojar en el rigor y
penitencia, procediendo siempre con notable observancia, igualdad
y ejemplo. De cuanto hacía, veía ó gustaba, sacaba maravillosas
consideraciones

» Realzaban sus virtudes los dones que le infundió el Espíritu
Santo. Los de Sabiduría, Ciencia y Entendimiento resplandecían en
la inteligencia de los misterios y verdades divinas y de las natu-
rales; respondía con tanta facilidad, claridad y magisterio á cual-
quiera dificultad que en estas materias se le preguntase, que ad-
miraba y suspendía (1).

(I) He aquí lo que acerca de esto dice el doctísimo y santísimo P. Fr.
Luis de la Santísima Trinidad, que á su vez tuvo también ciencia sobrena-
tural, en su IHa y noche del alma, M. S., 1. 1.®, cap. 10, párrafo 7: « No ei*a,
hijo, menos admirable la santiiad del Her.° Fr. Juan de la Magdalena [que
la de S. Miguel t!e los Santos], pues le dieron ciencia infusa de muchas
distintas facultades, y entre ellas el don de explicar la Sagrada Escritui*a;
aunque no habia estudiado, ni sabia latín. Por lo cual, y por ver si era ver-
dad lo que me habían dicho de él, lo llegué á probar, dos afios antes de
lo que digo, con tres lugares de los más diíicultosos que hallé, y se los píx)-
puse en latín para que me los declarase; y lo hizo tan altamente (y cada
uno en los tres sentidos) que mo dejó desengañado con la práctica experien-
cia de la grandeza do Dios y de cuan dichoso es aquel á quien Su Majestad
enseña. »

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MAG 61

» Esto mismo manifiestan sus escritos que, así en la sustancia
como en la disposición y estilo, causan admiración á cuantos los
leen. El don de consejo, se coooció en determinaciones admirables.

» El de fortaleza, en el aliento con que sujetó los bríos de la
carne y el ímpetu furioso de sus pasiones é inclinaciones; en atro-
pellar dificultades y romper con lo que podía impedirle alcanzar la
perfección, conquistando el cielo como valeroso soldado de Cristo,
á fuerza de brazos y de virtuosos ejercicios, consiguiendo innume-
rables victorias del común enemigo.

» La piedad, en la atención al culto y veneración de su Criador,
tratando con extraordinaria reverencia las cosas sagradas, haciendo
con particular afecto y devoción diferentes curiosidades de sus ma-
nos para adorno de los altares. El temor de Dios, no servil sino
filial, en la vigilancia y cuidado que puso en no permitir en lo
exterior ni interior, un átomo que pudiera desagradar aquella Su-
prema Majestad. Como su bendita alma estaba tan adornada de
virtudes y dones, y era morada de la Santísima Trinidad, recibía
soberanas influencias y favores con que quedaba muy enriquecida.

> También alcanzó la inteligencia de la Sagrada Escritura.
Explicaba con propiedad en el sentido literal y místico. Tuvo gracia
particular para discei'nir e-ípíritus y hablar de Dios, lo cual hacía
con dulzura y suavidad ; y el tratar de esto era su alivio y re-
creación. Comunicóle su Majestad don de profecía y conocimiento
de los interiores. Prevenía los peligros ; respondía á las dudas antes
de consultarle ; y acordaba algunas cosas que importaba su memoria.

» En (.onclusión ; nuestro Fr. Juan fué varón perfecto y consu-
mado, y por tal le estimaron religiosos y seglares, y venían á él
de todos estados; unos á encomendarse en sus oraciones, otros á
consolarse y pedirle consejo, y los más acudían como á oráculo, á
que les enseñase el camino de la vida y les diese reglas para ca-
minar por esta estrecha senda ; sujetándose los que eran maestros,
á ser sus discípulos, y hombres muy doctos, á ser instruidos de un
religioso lego y sin letras.

» Intolerable era tan largo destierro al que tan superiormente
conocía el Sumo Bien y con tan encendido y fuerte afecto lo amaba.
Queriendo, pues, su Majestad despenarle y satisfacer aquella ar-
diente sed que sólo se puede saciar con la vista de Dios, al pare-

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MAG

cer, le i'eveló su muerte. Tenía estrecha am'stad con el Padre Fr.
Tomás de la Virgen (cuya admirable vida se escribirá al principio
de la sfgunda parte), y tratando con él familiarmente le dijo : € Se
quería ir á tener su fin donde había tenido su principio», que fué
decirle se quería ir á morir á Alcalá, donde tomó el hábito : así
lo entendió su buen amigo, y en esta conformidad (porque todos
participasen de su celestial doctrina), lo rogó por despedida, tomase
trabajo y perfeccionase los tratados que había escrito, y así lo
hizo.

» Perseveraban las ansias de ir á Alcalá, mas no se acomodaba,
porque los superiores no se venían en darle licencia; pero nuestro
Señor, que quiso consolarle, lo dispuso por un modo inopinado. Ofre-
ciósele á un religioso un negocio de consideración cerca de Alcalá.
Suplicóle al lYelado que, por su consuelo y para su consejo, le
diese por compañero al Hermano Fr. Juan ; pidiólo con tanta ins-
tancia, que se le concedió. Parecióle al siervo de Cristo que por
este camino tendrían cumplimiento sus deseos, y, antes de partirse,
visitó al P. Fr. Tomás, y, abrazándole tiernamente, le significó :
€ no se verían más en este valle de lágrimas ». Por prenda de *u
verdadera amistad (que como dice Casiano sólo se halla entre los
perfectos), le dejó sus escritos. Habiendo estado algunos días con
su compañero en aquel lugar, llegaron á Alcalá; allí cayó enfer-
mo; luego se conoció ser su enfermedad mortal; escribió una carta
al P. Fr. Tomás, despidiéndole, y concluía : « Yo he levantado la
mano de las cosas de esta vida, porque con brevedad espero las de
la eterna ; allá nos veremos, que en este destierro ya no sf rá po-
sible; encomiéndeme á nuestro Señor, que yo haré lo mismo, pues
sabe la voluntad que en Cristo nos hemos tonido.

> Recibió los Sacramentos, haciendo muy fervorosos actos de
amor de Dios. Por úMma prevención, empezó con singular afecto
la oración del « Padre nuestro », y, pronunciando suavemente
aquellas palabras « venga á nos el tu reino », fué á gozar de él
para siempre, á veinte y siete de Septiembre del año 1017. Los
religiosos y algunos seglares que se hallaron presentes, quedaron
muy edificados y envidiosos de tan dichosa muerte. Besábanle á
porfía los pies, y repai-tieron sus hábitos por reliquias, venerándole
como ¿ santo.

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MAG 63

> El cuerpo de este insigne varón está en Alcalá, y aunque
difunto, su memoria vive, por su santidad y por sus escritos, que
contienen una doctrina del cielo y de lo muy superior ; enseñando,
con primor, del modo que se han de haber las almas en el camino
del espíritu hasta llegar al más alto grado de perfección y unión
con su Criador, dando documentos para conocer clara y distinta-
mente los atolladeros, barrancos y engaños en que suelen detenerse
y caer personas espirituales. Estos tratados han sido vistos y apro-
bados por hombi-es insignes, alai ando á su Majestad que comunica
su sabiduría y descubre las cosas grandes y escondidas á los pe-
queñuelos y humildes. De estas aprobaciones sólo pondré aquí, la
del docior Lucero, Catedi'ático de Escritura de Granada, bien co-
nocido en España por su virtud y letras, al cual nuestro Fr. Juan
dio uno de estos tratados, pidiéndole con humildad le dijese su sen-
timiento ; la respuesta fué esta. « La gracia y consolación del Es-
píritu Santo sea con V. R. Yo he leído con atención el tratado que
V. R. me dejó encomendado, y he alabado á Dios que tan liberal
se muestra con sus criaturas, entrándose por las puertas de quien
las abre, llenándolas de tan milagix)8a luz. La que V. R. descubre
en sus escritos, es una de las mayores que yo he alcanzado á co-
nocer, y se hará particular servicio á su Majestad que esta se
comunique á los prójimos, en especial á aquellos que caminan á la
perfección, porque hay mucha falta de Maestros que sepan enseñar
esta soberana filosofía, y por esta causa infinitas personas que em-
piezan el camino de la virtud, se malogran y pierden ; y es gran
pérdida y compasión. A V. R. pido de rodillas y le requiero de-
lante de Dios, dé orden se imprima este precioso é inestimable te-
soro, y sírvase avisarme de ello, que quiero ayudar para la eje-
cución do tan santa y provechosa obi»a. Su Majestad le pague la
caridad de haberme hecho participante de su espíritu, y le guarde
para gloria suya ».

Escribió :

1. Tratado primero: en qué consista la vida espiritual; del
modo de mortificar los apetitos y paciones, y del modo de ad-
quirir las virtudes.

Es traducción de la obrita escrita en italiano por el P, Lo-
renzo Scupoli.

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64 M A L L

2. Tratado segundo : Calendario espiritual de la vidfX y muerte
de Nuestro Señor Jesucristo.

3. Tratado tercero : Linterna espiritual que contiene los tres
estados de principiantes, aprovechados y perfectos, y en cada
estado tres vias : purgativa, ilmninativa y u?iitiva. co7nprobadas
con la vida^ Pasión y muerte de Cristo Señor Nuestro.

4. Tratado cuarto : Teórica y comprobación de la Linterna
espiritual con sus tres estados y nueve vías con la Historia de
Elias (III Reg. Cap XIX), explicada en sentido espiritual; y
después, can la metáfora del Grano de trígo, acomodado y es-
piritualizado por lo natural, con otros discursos y advertencias
muy útiles y necesarias.

Ud ti*aslado de estos preciosos manuscritos se conserva en este
colegio de S. Carlos de Roma.

— Fr. Diego de la Madre de Dios, págs. 324-333. — Fr. Mel-
chor del Espíritu Santo, pág. 478 j otros.

MAGDALENA (Fr. Juan db ia) D.

Natural de Socuéllamos, en cuyo convento tomó el hábito el
día 21 de Julio de 1650 y emitió su profesión en 23 del mismo
mes del año próximo siguiente.

Falleció en Madrid, siendo á la sazón MinÍ8ti*o del convento de
esta villa, por el mes de Octubre de 1694.

Dejó manuscrita ;

Historia, cautividad y rescate de la Imagen de Jesús Na-
zareno que se venera en el convento de Trinitarios Descalzos
de Madrid, — Un tomo en fol.

— Fr. Melchor del Espíritu Santo, pág. 477. — Libro de Pro-
fesiones.

MALLEA (Fb. Salvador de) C.

Nació en Granada. Después de haber recorrido toda la Europa
y el Oriente con sus respectivas islas por cumplir con el sagrado

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MALL 65

deber de la obediencia, profesó en la Orden Trinitaria en el con-
vento de Roma (1) según él mismo dice en el principio de su obra
intitulada Rey Pacifico.

Fué Doctor de Teología por Granada y también do Sagrados
Cánones, Comisario general de la Redención, Cronista de toda la
Religión, Procurador genei'al de la Curia Romana (2) y Predicador
de S. M.; Catedrático de Sagrada Escritum en la Imperial univer-
sidad de Granada y Teólogo consultor del Card. Caponi.

Según D. Nicolás Antonio, vivía todavía el año 1670.

Escribió :

1, Rey pacifico, y gobierno de principe católico, sobre el
salmo 100 de David; Misericordiam et iudidum cantabo tibi
Domine, Dedica y consagra el reverendo Padre Doctor Fr. Sal-
vador de Mallea..,,, profeso en la casa de Roma, á la Majestad
Católica del rey de España mi señor Felipe IV, — Genova, en
casa de Pedro Francisco Barberio, 1646, de 34 hojas de á fol. y
8 prels.

La quinta hoja de los prels. empieza así : « Intento del autor
á la obra » y continúa: « Después de caminado el Levante, ocu-
pado en la obelieocia, sin dejar isla, provincia ó gente en ella que
no anduviese, y padecido en el viaje inmensos trabajos, así en mar
como en tierra ; en unas naufragado, en otras aprisionado ; aquí
despojado, allí apaleado ; en estas de franceses y en otras de flo-
rentines; caminado por todas, sabiendo lenguajes nunca oídos, va-
liéndome de la latina para poder comunicarme con ellos; y, ha-
biendo visto sus gobiernos, ritos y ceremonias, determiné sacar á
luz y poner en método ciertos apuntamientos que tenía hechos en
España, mucho tiempo había, de modo de gobernar, haciéndome
escrúpulo de conciencia el no hacerlo, para dar á entender á todas

(1) Nicolás Antonio afirma que el P. Mallea tomó el hábito en el con-
vento de Roma y profesó en el de Genova; pero, aunque es verdad que al-
gún tiempo vivió en este convento, no profesó en él por la razón que adu-
cimos en el texto.

(2) El P. Rodríguez en sus Apuntes para la Bihliot. Trin. le niega estos
dos ültiinos títulos. Nosotros se los hemos conservado, por haberlos encon-
trado al principio del Epitome de las vidas etc., escrito y publicado, estando
en Roma, por el mismo P. Mallea el año de 1665.

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66 MALL

aquellas partes, pudiesen tomar ejemplar para los suyos, de lo que
practicaban mis Católicos Reyes, con grande trabajo mío, y habiendo
visto lo que muchos autores suyos habían escrito en sus idiomas,
alabando á sus príncipes, quise yo manifestarles el Político Español
mío, oponiéndome á ellos y á sus razones de estado que practica-
ban... » Deseamos saber, como es natural, cuál haya sido la mi-
sión que se le confió al P. Mallea, probablemente antes de recibir
el hábito trinitario, para cuyo desempeño tuvo que recorrer tantas
tierras, pero hasta la fecha no hemos podido despejar esta incóg-
nita.

2. Vejamen á unos colegiales de la Imperial unir>ersidad de
Granada, — En Granada, por Francisco Sánchez, 1655, en 4.^

3. Argumento sobre todos los salmos, — Granada, por Este-
ban de Bolívar, 1657. en 8.°.

4. Visiones de Daniel aplicadas á la ilustre Real y Cesárea
Casa de Austria. — En Granada, por Baltasar de Bolívar, 1658.

5. Gitanada festiva en el Real yiacimiento del serenísimo
principe D. Felipe Próspero, — En Granada, por Baltasar de
Bolívar, 1658, en 4.^

6. Memorial Jiecho por el miiy R. P, Doctor Fr, Salvador
de Mallea, Catedrático de Escritura y Comisario general del
Orden prinatwo de Redención de Cautivos de la Santísima Tri-
nidad de Calzados, en defensa de los privilegios de dicha Sagrada
Religión ; y del muy R. P. Guardián de S. Francisco de la casa
gramle de la ciudad de Granada. Sobre la distribución de fas
rentas del Patronato que fundó el Jurado Diego Lucas, vecino
que fué de dicha ciudad, sita en el dicho convento. Contra el
R. P. Fr. Juan de Luque Entellado, Procarador que dice ser de
la Redención de Cautivos de JSuestra Señora de la Merced de
dicha ciudad. En razón de dos peticiones y alegatos hechos en
el pleito de dicho Patronafo, contra las procedimientos de dicho
P, Guardián y Padre Doctor Fray Sulvador de Mallea, en q?ie
pretenden se rep^lan del pleito dichas peticiones, la primera pre
sentada á doce de Agosto de 10 oO en el ftl. 172, y la segunda á
veinte y cuatro d/i Octubre de dicho año, fd. 19 J. — En Zaragoza,
por Juan de Ivar, en la calle de la Cuchillería, 1659, de fol. , de
46 hojas.

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MALL 67

7. Causas qm lia tenido el Padre Doctor Fray Salvador de
Mallea, ComisaHo general de Redención de Cautivos del Orden
de la Santísima Trinidad Calzado en esta corte de Granada,
para haber escrito un memorial en defensa de su Orden, pro-
curando se han de repeler del pleito dos peticiones dadas por
el Padre Fray Juan Luqu^ Entellado, Procurador de la Reden-
ción de Cautivos del Orden de Nuestra Señora de las Mercedes
de la dicha ciudad. — Respuesta. — En fol., de 24 hojas.

8. Origen de las Religiones desde Adam hasta nuestros
tiempos. — Impreso en Granada.

9. Reloj espiritual para aprovechar las doce horas del día
y doce de la noche, — Impreso en la misma ciudad.

10. Discreción de espíritus. — En la misma ciudad.

11. Vida moyiástica. — En la referida ciudad.

12. Genealogía de N. P. S, Félix de Valois. — En la dicha
ciudad.

13. Epítome de las vidas de los glorñosos S. Juan de Mata
y S. Félix de Valois, Patriarcas del celestial Orden Calzado de
la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos, I), y C. á nues-
tro reverendísimo P. M. Fr. Sebastián Correto, I^Jxayninador si-
nodal del arzobispado de Sevilla y Ministro provincial de An-
dalucía del Orden Calzado de la Santísima Trinidad, el P. Pre-
sentado Fr. Salvador de Mallea.. Doctor en Santa Teología y
Sagradas Cánones, Cro^iista de la Religión y su Procurado^' ge-
neral en la Curia romana. — En Roma, en la oficina de Falco y
Várese, 1665, en 4.^, de 246 liojas, 9 prels. y 12 de índice alfa-
bético al fin.

14. Al fin de es^te tomo promete el segundo que trate de los
privilegios, mártires, es ritores, religiosos insignes en dignidades, etc.
Parece que cumplió su promes^a, porque el P. Fr. Antonio Guzmún
en la pág. 68 de la Vida de S. Luis cita el tomo segundo del P.
Mallea» p-^ro no sabemos si se imprimió.

15. Escribió también un Memorial para conseguir el Decreto
pontificio acerca del culto [«restado de tiempo inmemorial á nues-
tros SS. Patriarcas S. Juan de Mita y S. Félix de Valois, y tra-
bajó mucho en e.ste sentido; y si bien no le fué dado lograr el
objeto que se propuso; no obstante, los documentos que con sumaí
diligencia recogió, sirvieron mucho para conseguirlo después.

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68 MAN

16. Compuso también é imprimió algunos otros Papeles de los
progresos de la Orden y en defensa de sus derechos.

— Nicolás Antonio, tom. 2,', pág. 274. — Rodríguez-Reines.

MANZANO (Fr. Francisco) C.

Natural del lugar de Acebo ó Sierra de Gata, en la provincia
de Cáceres, Maestro y Definidor de la provincia religiosa de Cas-
tilla, Ministro del convento de Toledo y del de Madrid; religioso
virtuoso, ejemplar, observante y de mérito no vulgar por haber
consignado á la posteridad las hazañas gloriosas de muchos vene-
rables religiosos tiinitarios, como puede verse en su apreciable obra
intitulada:

Centellas de amor de Dios y su Madre que, sin poderse
contener, despidió el incendio y abrasado corazón del muy vene-
rable Padre y reverendísimo Maestro Fr. Simón de Rojas, Con-
fesor que fué de la reina nuestra señora Dna. Isabel de Bor-
bón. Padre é Hijo de la provincia de Castilla, León y Navarra,
Orden de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos. Varón
verdaderamente evangélico y substituto mayor del arcángel S, Ga-
briel en solemnizar afectuosa y devotamente el Dulcísimo Nom-
bre de María. Conságranse en nombre de la Religión al rey de
las Españas y señor de la monarquía mejor, mayor y más glo-
riosa del mundo 7). Felipe IV el Grande, - Escribiólas el Maes-
tro Fr,., — En Madrid, por Domingo García y Morras, 1653, en
8.^*, de 394 hojas, 12 prel?. y 14 de índices al fin.

En este libro, (i más de la vida del Bto. Simón de Rojas, se
encuentran las biografías de los discípulos espirituales de dicho
Beato, á saber: de los tres mártires de Argel PP. Fr. Bernardo de
Monroy, Fr. Juan de Águila y Fr. Juan de Palacios; del P. Maes-
tro Fr. José de Segovia, del P. Maestro Fr. Melchor de Plaza, del
P. Fr. Alonso Pardo, del P. Fr. Juan de Villarán, del P. Maestro
Fr. José de Lujan, del P. Fr. Juan Sánchez, del P. Fr. Luis Alonso,
del P. Fr. Bernardino Alonso, del P. Fr. Sebastián de Avendaño,
del P. Fr. Bartolomé de la Vega, de Fr. Bartolomé Sánchez lego,
de Fr. Pedro Corta! re lego y del P. Fr. Antonio Sánchez.

— Nicolás Amonio, tom. V, pág. 443. — Rodríguez-Roinés.

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MAN 69

MANZANO (Fr. Gabriel) C.

Andaluz, natural de Linares, provincia de Jaén, Maestro en
Artes y Licenciado en Teología por la universidad de Baeza, hijo
de hábito y profesión del convento de S. Lamberto de Zaragoza,
donde profesó el día 10 de Diciembre año de 1582, como consta del
libro de las Profesiones de dicho convento, fol. 12, num. 46.

El año 1692, diez años después de su profesión, en un Capí-
tulo provincial celebrado en el convento de Tortosa el día 25 de A-
bril, le llaman Lector de Teología, y le habilitan, entre otros
Lectores que entonces leían y habían leído y ejercitado actos pú-
blicos en capítulos, conventos y universidades, para el grado de
Presentado, cuando hubiese vacante, como consta del libro 3.^ de
la provincia, fol. 41 ; de donde se sigue que ya había leído lo que
mandaba la Constitución respecto de los que se proponían para el
grado de Presentado; y á más de esto le nombran en el Capítulo
Maestro de Estudiantes (que era como luego Regente de Estudios)
y Predicador del convento de Lérida.

Estando en este convento, el día 24 de Mayo de 1593 le graduó
de Doctor teólogo la célebre universidad de Lérida, como consta
de las letras auténticas de dicho grado conservadas en otro tiempo
en el archivo del convento de Valencia, que decían lo siguiente :
« Comparuit Rev. P. Fr. Gabriel Manzano Ord. SS. Trin., in Ar-
tibus et S. Theologiae scientia Baccalaureus in civitate Baeza,
dioecesis Giennensis, provinciae Baeticae, ad gradum Licentiaturae
et Doctoratus obtinendum in praesenti universitate... lUerdei'si. etc. »

Llegó á ser Presentado, Maestro en Sagrada Teología, Rector
del colegio trinitario de Zaragoza, Ministro del convento de S. Lam-
berto de la misma ciudad. Catedrático de Artes de la universidad
de la misma ciudad. Definidor primero, Vicario general, tres veces
Provincial elegido en 1603, 1612 y 1621, Comisario general y Vi-
sitador de la provincia, y, como Ministro del convento del Reme-
dio de Valencia que lo era, presidió el Capítulo provincial celebrado
en 8 de Mayo de 1621 en el convento de Játiva ó S. Felipe, en
el que salió por última vez Provincial ; pero, poco antes de ter-

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70 M A N

minar este tercer trienio, falleció el día 21 de Febrero de 1624
en el convento de Valencia, donde de ordinario residía desde que
dejó de ser Rector y Ministro en Zaragoza,

En 26 de Enero de 1624. como se ve, poco antes de su muerte,
el Rmo. P, Maestro Fr. Luis Petit, Ministro general de la Orden,
firmó en París un decreto á favor de nuestro biografiado, en que
en premio de sus estudios, oficios y lucidos progresos, y en reconoci-
miento de haber sido cuatro años discípulo suyo en el colegio de
Zaragoza, le distinguía con singularísimos privilegios, honores y
exenciones, hasta el punto de dai*le facultad para que pudiese ser
enterrado su cuerpo (parece que ya preveía su cercana muerte) en la
sepultura del Sagrario que el mismo P. Manzano acababa de fabricar
en el convento de Valencia, dándole en dicho decreto tratamiento
de Padre en la virtud y en la doctrina, y tributándole oti'as mu-
chas alabanzas. Cuando este decreto llegó á su destino, ya había
muerto el P. Manzano ; no obstante, se asentó una copia de él en el
libro tercero de los Capítulos provinciales, fols. 125-127 : « Te sine
flctione — dice entre otras cosas el decreto — veneramur paren-
tem, sub cujus ductu et nos ipsi quatriennio et amplius spatio
mores non solum formavimus sed et scientiae purioris virtutisque
adyta, quantum provexit Deus, coluimus. Quod quidem a nobis vero
exigit testimonium sinceri aíToctus nostri, in reciprocationem prioris,
ut tantis tándem meritis tuis aliquod remunerationis et praemii,
vélente Deo, fundamentum inchoemus, etc. »

Asegura el P. Rodríguez en su Sacro y solemne NovencuHo
á 5. Juan de Mata y S. Félix de Valois (Valencia, 1669), pág.
245, que el P. Manzano hi/.o la preciosa y célebre biblioteca de su
convento de Valencia, gastando en esta obra tres rail doscientas y
treinta y cuatro libras, diez sueldos y once dineros, como consta
del libro de gasto de aqufl tiempo. También hizo el tramo de la
escalera principal del mismo convento que arrancaba desde el pa-
vimento del claustro alto hasta la puerta de la biblioteca, los ador-
nos de las paredes y la bóveda con su hermosa arquitectura, cor-
nisa y friso. En dicha bóveda sobre fondo azul hizo poner la si-
guiente inscripción:

SaNCTISSIMAE TrINITATI EJUSQUIí: SACIIAE ReLIGIONJS CÜLTUl,
HUJUS SOALAB fiT BlBLlOTUECAE EKFXTIO DXCATUB SACRATURQÜB

AMNO MDCXX.

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MAN 71

A nuestro biografiado se debió también la construcción del Sa-
grario (1) del citado convento con su correspondiente sacristía y
cajonería.

El cuerpo del P. Manzano fué enterrado en un sepulcro del
ángulo de la parte de la epístola frontero del altar del mismo
Sagrario que acababa de edificar, con el siguiente epitafio, entallado
en mármol blanco :

R. P. Fr. Gabriel Mancano, Phil. Theol. Magist. Doct.
Profess. Aragón. Provino, ter. Domüs huius bis Praesul.

SaCRARIUM IIOCCE sacra VIT. HiBLIOTHECAM EREXIT, ORNAVIT

iconibus, censibus annuis ditavit, auxit domum, doctrina,
p1etate, consilio clarüs. jítate sexagenarius, nono
Calendas Mart. Anno MDCXXIV. obiit.
< Entre lo entallado de este epitafio — escribe el P. Rodrí-
guez en su Novenario, pág. 244, — sale del mismo mármol un
escudo con tarjas, tiene en medio un manzano, en el tronco nuestra cruz
entre estas dos letras G. M. que significan el nombre y apellido
del dicho religioso, y esta explicación es la misma para la cifra
del escudo que dije arriba; y al rededor de este del sepulcro, en
una orla de la misma piedra hay este letrero : Sub arbore malo
suscitavi te, que hace a'usión al apellido... Fué sujeto eminente en
religión, ejemplo, letras, gobierno, prudencia y virtud. »

Describiendo el mismo autor, en la pág. 240 de la misma obra,
el nicho donde descansan los mortales despojos del P, Manzano,
escribe : « Entre los chapados se forma un nicho inferior á la ven-
tana; entra dos palmos dentro la pared, tiene nueve de alto y
cinco de ancho, su asiento es una piedra do jaspe de Tortosa, sobre
el cual cargan dos pilastras, y en su remate cartelas, á las cuales
siguen arquitrabe, friso y cornisa de orden dórico; corona el nicho
un escudo del nombre de María, que le sustentan dos ángeles, y
les acompañan dos conchas á los lados y tres florones en el techo;
el cuerpo del nicho le ocupa un epitafio, con unas endechas latinas
(Nenias las llama S. Jerónimo, y ese epígrafe tienen en el nicho)

(I) Véase el clt. P. Rodríguez en su Novenario sacro, en la pág. 235 y
sigs., donde hace una descripción minuciosa do este Sagrario.

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72 MAN

que, en alabanza del autor de esta maravilla (1) compuso nuestro
reverendísimo Padre Maestro Fray Luis Petit, Genei'al de nuestra
Religión... que, habiéndole merecido por maestro en la insigne uni-
versidad de Zaragoza, le consagró estas memorias:

Reverendi Patris,

F. Gabrielis Manzano, in Sacra Theologia Magistri nominatis-
simi, olim in provincia Aragoniae, Ordinis Sanctissimae Trinitatis
Redemptionis Captivorum, II (2) Commissarii Vicarii Generalis, III
Provincialis, ac Vicarii Generalis II. Gymnastis coUegii Caesarau-
gustani, pluries Ministri, I Visitatoris ac Commissarii Generalis in
Provincia Beticae, eiusdem Ordinis, veré demum pii parentis.

ÜMBBA M0£B£N8.

Sic ? eheu ? sic necessum nasci, doleré, mori ? Triste privilegium
(mortales), et fallentis vitae lacrymosus ordo ! Quid superbis térra?
Minutissimis datur vita portiunculis, et illa eadem cum datur, tam-
quam seges demetitur, cripitur, evanescit, saepiusque génesis inte-
ritus, cunaeque sepulchrum. In ea quid incertum ? quod certum -,
quid imbecille ? quod constans ; quid amplum ? quod angustum ; quid
superbum ? quod caducum ; quid continuum ? dolores ; quid neces-
sum ? mors : sic ? eheu sic in putredine nasci, doleré, mori necesse,
Deus bone ! Ecce non sum qui fueram, ingenio Aquila ad cedri
medullam pertingens, doctrina Phoenix, charitate Pellicanus, huius
Pi'ovinciae navigii felix Argonautes, splendidissima librotheca Pto-

(1) Del Sagrario.

(2) En lugar de números ordinales debían haberse empleado las letras
del alfabeto; por manera que en vez de II, III, II, I, debe leerse en esta
inscripción: bis, Ur, bts, semel.

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MAN 1S

lomaei, Panaetiique audax aemulus ; ubi quasi nutritius semini Ion-
gaevo tam Sacri Ordinis papillas admoveo : crescat utinam sicut
arena maris, morum antiqua compositione, lenitate ad invidiam
claras. Vilis creatura ante foederis arcam hoc in adyto saltans ;
sum tamen, sed quid ! cinis, yentus, umbra : fuisse gloriosum, ubi
virtutes aetemitati favillas immolant. Hae sunt post mortem reli-
quiae. Cum alus simul natus sum, simul dolui, simul mortuus, re-
rum gnome cunctarum, solum praeivi, multi sequentur, quorum
hae indiscriminatim rel.quiae, cinis, ventus, umbra. Si(quod faxit)
Deus ignoscat, tu viator miserere. Hoc unicum deest.

NOENIA.

(Seu pium votumj.

Res luctuosa ! stella, quae nuper face
Micabat ai-denti, domumque lucida
Virtute foecundabat, ubi Trias sacra
Nomen gerendum de suo nomine dedit,
Hoc est sepulchro passa deliquium. Nihil
Fortasse mirum, nam non patitur diu
Minora Pbaebus lumina, alte circinans
Polura. Dolores, heu dolores ! cum Deo
Praesente panditur domus olympi, novam
Patulamque iustitiae diem adytum hoc suscipit
Eheu dolores ! labitur , tanti parens
Splendoris Aurorae instar in Solis sinum
Sese recondentis. Dolores Gabriel,
Eheu dolores ! moreris. Ah ! quis hic modus ?
Vivis tamen tu mortuus, nec desinis,
Solumque pateris luminis dispendium,
Quacumque caelum possidens térra et Polo,
Ubique stella Solis in sinu tui,
Cum Corpus adyto, spiritus cáelo assidet.
Quidni ? Creatori tuo thorum paras.

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74 M rV N

Tibí ille, malitia ne reparet altam tuae

Virtutis arcem, diva cum probitate favet.

Tu, quisquis hac transis, vide factura novum,

Nunc namque térra visceribus astrum gerit

Quandoque luce splendicaturum sua.

Quis aemulam non dixerit ? ludex enim

Ubi cribrabit, ventilans orbem, virum

Opera, orietur candicans stella e sinu

Terrae; locabiturque cáelo, clarior

Titane. Fauste dormiat iara, et da preces.

Obiit IX Kalendas Martii 1624, aetatis suae anno sexagésimo.

Frater Ludovicus, Decretorura Doctor, Major ac Generalis Mi-
nister totius Ordinis Sanctissimao Trinitatis Redemptionis Captivo-
rum, a Sanctissirao D. N. Papa Urbano VIH in eodem universo
Commissarius ac Visitator Apostoiicus specialiter deputatus, Chri-
stianissimaeque Maiestatis Consiliarius ac Eleemosynarius, iure di-
scipulatus antiqui, parentabat, Parisiis. anno 1624.

Escribió :

i. Ser^nones cuaresmales y dominicas precedentes á la Cua-
resma, que son de Septuagésima, Sexagésima y Quincuagésima,
— En 4.^ M. S.

2. Sermones de todas las dmninicas desde Pentecostés hasta
el Adviento. — M. S. en 4.'

3. Santoral. Sermones de Cristo, de la Virgen, de los_ án-
geles^ de los santos y santas. — M. S. en 4."

4. Miscelánea. Sermones de la Santísima Trinidad, de Cris-
to, de la Virgen, de Tiempo y de algunos puntos espirituales
importantísimos y no comunes. — M. S. en 4.''

Los cuatro referidos tomos se conservaban en la Biblioteca
baja del convento del Remedio de Valencia. Según el P. Rodríguez
€ los sermones son doctísimos, muy al estilo antiguo en lo doctri-
nal y llenos de moralidad y desengafio. »

— Alonso del Castillo Solorzano Sagrario efe Valencia, p&g. 152
vuelta. — Fr. José Rodríguez en el citado Novenario y en sus
Apuntes para la Biblioteca trinitaria, de donde hemos tomado

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MAfe Ib

esta biografía casi á la letra. — Fr. Pedro Altuna, pág. 633 y
otros.

MARCOS (Fr. Luis de S.) D.

Granadino, Lector de Sagrada Teología, Ministro del colegio
de Córdoba por renuncia de este cargo hecho en Septiembre de 1696
por el P. Fr. Juan de S. José. Terminados los dos años que falta-
ban para la celebración del Capítulo general, fué reelegido para el
mismo ministerio, del que en Mayo del siguiente año (1699) hizo
dimisión. Luego fué Ministro del convento de Granada (1701-4) y
del colegio de Baeza (17u4-7) y, finalmente, Definidor general (1707),
cargos á que por su singular ciencia y virtud se hizo acreedor.

Falleció, siendo Definidor, en nuestro colegio de Baeza entre
el año 1707 y 10.

Escribió :

i. Trisagio sacro, festivo y solemne culto panegírico^ en tres
oraciones evangélicas, dichas en las tres solemnes fiestas qiie el
Real convento de JS. Señora de Gracia, de la ciudad de Gra-
nada, consagró en hadmiento de gracias, á la Beatísima Tri-
nidad, por el cumplimiento del primer siglo de su Religión de
RR. PP. Trinitarios Descalzos, Redentores de Cautivos. Dase
una breve noticia de dichas fiestas, que escribió el M. R. P. Fr.
Luis de San Marcos, Lector de Teología y Ministro que fué de
su colegio de la ciudad de Córdoba. Dedícalo al señor don Fran-
cisco de la Cuadra, Secretario del Rey nuestro Señor, el M. R.
P. Fr. Gabriel de San José, digno Ministro de esta casa y su
más afecto capellán. — Impreso en Granada, en la imprenta Real
de Francisco de Ochoa, 1699, en 4.", de 180 págs. y 14 hojas de
prels., comprendidas las en que están grabados un escudo y Nues-
tra Señora de Gracia.

En los preliminares de esta obra, en la que trae también «n
sermón suyo, se encuentran unos versos latinos compuestos por un
discípulo del autor, en alabanza de éste, y los copiaremos aquí coa
ea propio encabezamiento, á saber :

« P. Fr. Gregorius a Regibus Granatensi^ et eiusdem Ordinis^
8U0 Magistro P, Fr, Ludovico a Divo Marco, huius operi* awictori;

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76 MAR

ÁCROSTICUM.

hri ata sinant, parvis modulis quod grandia possim

tr* udere, et in paucis multa referre modis,
<^ t meritum solvam, requies reparetur amori ;

O ebita dum solvo, debita solvit amor.
O mnia teotasti, valde venerande Magister,

<1 incere ; vicisti : victor ab hoste redis :
i-H nfractas vires, artus sine viribus uri

Cj rudeli morbo vidimus: aeger eras.
<t el nobis faustus cortex vestigia sumpsit

w yderis infausti : tristis et angor erat.
p> st tibi fata vetant, vobis quod morbus obesset;

(72 ic coeptis laeti scimus obesse uihil.
P> Ima parens plausus carpat communis utrique

^ oenia sit nostra Religione procul.
o um superes, Grauata, Dei sacra gestít alumna :

H ot geminas illis nomina, dona tibi.
O lim te didici: cathedris bis iui*e praeesse

g andatus debes: dexteritate doces:
> c iussus daré iussa, tuis pia iussa dedisti

P3 ebus moris erat, est, tibi iussa sequi,
o hartis plura darem, at voces compescere cogis.

O 1 veniam tribuas ; tempus in omne vale. >

2. Or^ación fúnebre á las exequias del limo, Sr. D, Lucas
TrélleZ'Vülamil, del Consejo de S. M. y su Presidente en esta
Real Chancilleria de Granada, Dijola en su convento de Nuestra
Señora de Gracia de dichu ciudad, el 6 de Marzo de 1700, el
R. P. Fr, , , , La dedica á MaHa Santísima en su ynilagrosa
imagen de Gracia un siervo de esta Celestial Princesa y fino
amigo de dicho P, Lector. — Impreso en Granada, en la imprenta
de la Santísima Trinidad, por Antonio de Torrubia, 1700, de 23
págs. de texto y 10 prels.

3. El P. Fr. Melchor del Espíritu Sauto, en la pág. 479 de su
fHamante, escribe de nuestro biografiado : « Otros sermones suel-

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MAR T7

tos dio á la estampa ; y, teniendo entre manos las vidas de nues-
tros Santos Patriarcas San Juan de Mata y San Félix, que inten-
taba dar á luz en discursos predicables, se le llevó Dios en Baeza,
siendo Deñnídor general, cerca del año de [mil] setecientos y siete. »
— El cit. P. Melchor. — Protocolos M. SS. del colegio de
Córdoba y del convento de Granada.

MARÍA (Fr. Agustín de Sta.) C.

Fué natural de Lisboa é hijo de Manuel Pereira Trabassos y
de Dña. Inés María de Acevedo, según Barbosa Machado (1).

Dedicóse con ardor en su ciudad natal al estudio de la lati-
nidad, de las Humanidades y de la Filosofía ; y aprovechó tanto en
todos estos ramos del humano saber, que era la admiración y el
asombro de todos sus condiscípulos.

De tan gloriosos principios no podía menos de esperar un hala-
güeño porvenir, ora emprendiera cualquiera carrera secular, ora la
eclesiástica; mas el temor de Dios, que es el principio de la sabi-
duría, había echado tan ondas raíces en el alma privilegiada de
este bendito joven, que ni las más positivas esperanzas, ni lo« hu-
manos aplausos, ni la adulación de sus amigos, ni los deleites con
que el mundo, el demonio y la carne le brindaban, pudieron hacer
mella en aquel corazón que libraba toda su fe y confianza en el

de los Ejércitos. Y es que allá, en los más recónditos replie-

(1) Fr. Jerónimo de S. José, en cambio, asegura que sus padres se lla-
maron Sebastián Francisco y María Josefa y supone que Barbosa se equi-
vocó en los nombres. Pero esta vez prestamos más fe á este autor, por razón
de que Fr. Jerónimo debió confundir al biografiado con algún olro de igual
Dombi*e y sobrenombre, porque dice que Fr. Agustín recibió el hábito hacia
1713 y que falleció en 1736, á los 40 arios de edad y 23 de hábito. Si estas
fechas fueran verdaderas, seria necesario suponer que Fr. Agustín predicó
nada menos que en una parror|u¡a y en una gran solemnidad, á los 18 anos
de su edad y al año de haber profesado, habiendo al mismo tiempo muchos
famosos y antiguos predicadores en el mismo convento, lo cual es inadmi-
sible. Pero fijando la profesión del referido Fr. Agustín en 5 de Agosto de
1704, como lo hace Barbosa, desaparece esta especie de anacronismo.

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78 MAR

gues de su alma, había oído una voz suave sí, pero fuerte, que le
llamaba al estado religioso, y, como quiera que su espíritu estaba tan
dispuesto para percibir y dejarse llevar de las divinas inspiraciones,
la escuchó con docilidad y la siguió con resolución, tomando el
hábito en el convento de Santarén el día 5 de Agosto de 1704, y
profesando el 14 del mismo mes del año próximo siguiente.

Quien en el estado secular hizo tantos progresos en las letras,
no es mucho que en la Religión se aventajara á otros muchos. En
atención, pues, á su mucha doctrina é irreprensible vida, confiáronle
los Prelados el delicado y honroso cargo de Predicador, que de-
sempeñó con general aplauso, y el año de 1719 el de Lector de
Teología, siendo á la sazón Protonotario Apostólico.

Sentía en sí una inclinación natural, extraordinaria, irresistible
por la poesía latina, é improvisaba con frecuencia versos tan ele-
gantes y armoniosos y con tal propiedad de palabras, que parecía
haber empleado largo tiempo en su composición.

Finalmente, lleno de méritos, trocó esta vida temporal por la
eterna en el convento de Lisboa, el día 22 de Enero de 1736.

Muchas son las obras, así poéticas como predicables que com-
puso, pero sólo las siguientes gozan de publicidad :

1. Sermao de N, Senhora de Quietagao na parochial igreja
de S. Nicolao, segunda Oitava de Paschoa, a 3 de Abril de 17 14.
— En Lisboa, por Antonio Pedrozo Galrao, 1714, en AJ^

2. Sermao de gragas pelo Capitulo provincial que se cele-
brou no convento da Sanlíssima Trindade de Lisboa em o Sá-
bado 9 de Marzo de 17 IG, pregado no convento da villa de
Cintra, — En Lisboa, por José Lopes Ferreira, impresor de la Se-
renísima Reina, 1716, en 4.^

3. Panegyrico fúnebre as faudosas memorias da excellen-
tissima Senhora Z).* Elvira Maria de Vilhena, Condessa de Pon-
tevel, — En Lisboa, por Antonio Pedrozo Galrao, 1719, en 4.^

4. Grinalda de varias flores com que se orna a muy au-
gusta ihiara do nosso Santissimo Padre e Senfwr Benedicto XIIÍ,
formada em gratulatorio aplauso de sua faustissima exaltagao
ao Snmmo Pontificado. — Lisboa, en la oficina Ferreiriana, 1724,
en 4.^

5. Commentaria in canticum « Nunc dimittis servum tuum,
Domino. — M. S.

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MAR 79

A mediados del siglo pasado se conservaba en el convento de
Lisboa.

6. Dejó también M. SS.. acerca de diversos asuntos, un gran
número de epigramas y otras composiciones métricas, que reve-
jan un grande ingenio, el cual, según expresión del P. Fr. Manuel
de Sta. Lucía, era « tan elevado que parecía exceder los límites
de lo humano ».

— Barb. Mach., tom. I.°, pág. 71. — BU cit. P. Fr. Manuel
de Sta. Lucía Nobiliarquia, pág, 207. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2,\ pág. 329.

MARÍA (Fr. José de Sta.) C.

Nació en Lisboa de nobles progenitores, llamados D. Antonio
Gomes DeWas y D.* Brites Ángel.

El virtuoso joven profesó en el convento de su ciudad natal
el día 24 de Julio (1) de 1637.

Enseñó la Teología en cualidad de Lector de Prima á sus her-
manos (le hábito en el convento de Lisboa, y, al fin de tan labo-
riosa tarea, se graduó de Doctor en Teología en Coimbra.

Durante el espacio de catorce años desempeñó el cargo de Pro-
cui'ador general de su provincia en la Curia romana, donde con
sus maneras correctas se captó las simpatías de los más altos per-
sonajes. Fué también Visitador, en el ejercicio de cuyo cargo dio
manifiestas pruebas de su gran celo por la observancia regular.

Falleció en el convento de Lisboa el 16 de Mayo de 1676.

Publicó:

Sermao que pregón o Padre,., na solemne procissao do Res-
gale geral que se celebrou em 23 de Dezemhre de 1055. — En
Lisboa, por Antonio Craesbeeck de Mello, 1656, en 4.", de 20 págs.
y 4 prels.

Inocencio da Si 'va en su Diccionario dice que « el asunto de
este sermón resulta de a'gún interés por ser un hecho relacionado
con la historia de aquel tiempo. »

(1) Bard. Mach. escribe que profesó el 21 de Junio.

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80 MAR

— Barb. Mach.. tom. 2\ pag. 872. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom 2.®, pág. 271. — El cit. Inocencio da Silva,

MARÍA (Fr. José de Sta.) D.

Escribió :

Ave María Santísima. Oración panegírica, que dicta la gra-
titud á la colocación del sepulcro de N. P. San Juan de Mata^
que N, SSmo, Padre Benedicto XIV, por su Bula de 3 de Fe-
brero del año de 1749, dio á los Trinitarios Descalzos de esta
corte: dijola el R. P. Fr, José de Santa María^ Escritor general
y Ministro de este convento de Madrid, el día 7 de Febrero de
este año de 1750, vigilia del santo. Dedicada al ilustrísimo y
reverendísimo seño7^ don Fr. Miguel de S. José, Ministro gene-
ral del Sagrado Orden de Descalzos de la Santísitna Trinidad^
Redención de Cautivos, Obispo de Guadix, del Consejo de S.
M. etc. — En Madrid, por Antonio Marín, año de 1750, en 4.^ de
27 págs. y 26 prels.

Tiene la aprobación de un religioso nuestro, cuyo encabezamiento
es así: < Censura del R. P. Fr. Luis de San Diego, Maestro que
ha sido de Novicios, Ministro del convento de Madrid y Definidor
de provincia... (1).

MARÍA (Fr. Juan de Sta.) D.

'De este autor no sabemos más de lo que el P. Fr. Melchor
del Espíritu Santo trae en la pág. 478 de su Diamante & saber:
« El P. Fr. Juan de Santa María, Aragonés, tiene escrito un tomo
de á folio expositivo De Paradiso terrenali, dispuesto en cuestio-
nes. Vive hoy » (en 1713).

(1) Contra nuestra costumbre hemos notado aquí esta « Censura» para
que hiciéramos constar los títulos del aprobante, de quien hicimos mérito
en la pág. 235 del tomo primero.

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MAR 81

MARÍA (Fr. Juan db Sta.) D.

Hijo de Juan Hilario de Nava, natural de Oviedo, y de Úrsula
Fernández, madrideña, de quienes nació en Madrid, y fué bautizado
en la parroquia de S. Sebastián de la misma villa á 27 de Abril
de 1671.

Recibió el hábito en su villa natal en 19 de Abril de 1686, y
profesó allí mismo á 1.® de Marzo del año próximo siguiente.

Fué Ministro del convento de Madrid (1719-22), Definidor ge-
neral (1722-25) y Ministro provincial (1725-28).

Predicó :

Sennón en el segundo dia de la novena celebrada en el con-
vento de Trinitarios Descalzos de Madrid, con motivo del De-
creto favorable acerca de la identidad del Cuerpo de S. Juan de
Mata. — Impreso en el libro intitulado Fénix (Madrid, 1723), es-
crito por nuestro P. Fr. Lucas de la Purificación.

-^ Libro de Profesiones, y otro de Capítulos genei'ales.

MARÍA (Fr. Juan de Sta.) D.

Natural de Córdoba é hijo de profesión del convento de Gra-
nada, uno de los seis primeros alumnos que, después de haber cur-
sado la Filosofía y la Teología, se alistaron en nuestro Colegio
Apostólico de Propaganda Fide para allí dedicarse por tres años al
estudio de las cuestiones teológico-dogmáticas y de las lenguas ilí-
rica y árabe, con la obligación, ratificada con juramento, de ir luego
á los países cismáticos que la Sagrada Congregación de Propaganda
les había de señalar, y trabajar allí paia reducir á los disidentes
al seoo de la Iglesia Católica (1).

Andando el tiempo, fué Vicario del colegio de Ceuta y del
convento de Ronda. Predicador del convento de Granada, Cronista
provincial, dos veces Ministro del colegio de Córdoba (1750 53,

(1) Véase el tomo primero, págs. 468-471.

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82 MAR

1772-75) y Examinador sinodal de la diócesis de Ceuta. Fué muy
devoto de Jesús Cautivo cuya imagen se veneraba en el colegio de
Córdoba, como también de nuestros Santos Patriai'cas, é incansable
en el desempeño de sus carg(^s y en la lección de los libros que,
aun siendo anciano, era su más predilecta recreación. Tuvo fama
de religioso muy observante y aprovechado en los estudios.

Falleció en el referido colegio de Córdoba el día 2 de Febrero
de 1778, á los 78 años de edad y 54 de hábito.

Escribió :

Práctica de eccamen de ordenandos, en forma de coloquio,
con varios diálogos entre el examinador y el ordenando : con un
tratado apéndice del modo con qiie se deben examinar los orla-
dores evangélicos, en el mismo método. Ofrécelo á la utilidad
pública el M. R, P. Fr. . . . bajo la nobilísima protección del M.
I, señor D. Juan Mariano Martínez de Argote, Marqués de Ca-
briñana y de Villa-Caños, etc, — En Córdoba, en el colegio de
Nuestra Señora de la Asunción, por Juan Pedro Crespo y Molina,
impresor mayor de la ciudad, 1751, en 4.**, de 446 págs., 32 prels.
y 13 de índice alfabético.

— Protocolo M. S. de nuestro colegio de Córdoba.

MARÍA (Fr. Miguel de Sta.) D.

Este magnánimo religioso y benemérito de la Orden Trinitaria,
nació en el lugar de Torrecilla do Valmadrid, á tres leguas de
Zaragoza.

A título de la toma de hábito y de su profesión perteneció á
la provincia religiosa do la Inmaculada Concepción, donde fué muy
apreciado á causa de su ciencia y religiosidad; y por eso le hicie
ron Maestro de los recién profesos en el convento de Valladolid,
luego Maestro de Estudiantes y Vicario en el colegio de Zaragoza
y, finalmente, Secretario del Provincial

Luego fué envia'lo, con mucho gusto suyo, á la reciente fun
dación de Leo poli en Polonia, y llegó á dicha ciudad el día 13 de
Agosto de 1686, á una con el P. Fr. Juan de la Cruz, natural de
Alfaro, sujeto muy docto y celoso de la observancia regular, y el

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MAR 83

He^n^ lego Fr. Ambrosio de Jesús, vascongado, de santa vida, quien
falleció al mes de haber llegado, á 14 de Septiembre. El P. Miguel
fué de consiguiente uno de los primeros que fueron enviados desde
España á dicha nueva fundación, en cuya iglesia fué colocado el
Santísimo Sacramento poco antes de su llegada, á saber: á 14 de
Julio de 1686.

El fundador, que lo fué nuestro P. Fr. Juan de S. Antonio,
cordobés, se hallaba sumamente fatigado por lo mucho que tuvo
que trabajar y sufrir en la reciente fundación; y así, por Abril
del año siguiente se determinó regresar á España, substituyendo los
poderes que había llevado para fundar en Polonia, en nuestro bio-
grafiado, el cual procuró con desvelo extender nuestra Santa Reli-
gión en aquellos países. En efecto, el año 1688 alcanzó licencia del
Obispo de Posnania para fundar en Varsovia, ciudad de su dió-
cesis y capital de aquella provincia, y lo hizo en la ermita de Sta,
Cruz, á media legua de la ciudad, quedando por poquísimo tiempo
de Superior en esta casa de orden del Definitorio, aunque era ac-
tual Redentor. Conseguida esta fundación, inmediatamente se di-
rigió á la ciudad de Cracovia, donde logró fundar otra casa de la
Orden, en el barrio de Casimiria, en el año de 1689, á costa de
muchísimas diligencias y trabajos que tuvo que hacer y sufrir des-
de el año anterior. Consiguió también en 1691 la fundación de
otra casa en Estanislaópoli ó Estanislawovia, y otra, finalmente, ex-
tramuros de la ciudad de Leópoli en 1693, siendo á la sazón Pre-
sidente del colegio, situado intramuros de la misma ciudad, cargo que
tuvo desde el mes de Diciembre de 1692 hasta Agosto de 1695.
íil tenía poderes para admitir todas estas fundaciones y otras que
ocurrieran, no solamente del dicho P. Juan de S. Antonio, sí que
también de nuestro Definitorio general y de los PP. Fr. Juan de
la Natividad y Fr. José de los Angeles, primeros Comisarios gene-
rales en el antiguo reino de Polonia.

Al mismo tiempo que procuraba extender la Orden en los do-
minios de Polonia, desempeñó á la vez por muchas veces el cargo
de Redentor de Cautivos. Aun sólo año y medio había pasado des-
de que se había conseguido la primera fundación de Leópoli, cuando
nuestros religiosos, deseosos de cumplir con el principal objeto de
su Instituto y demostrar ccn obras lo que en su entrada ú dicho

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84 MAR

reino habían prometido, procuraron recaudar alguna suma de di-
nero, y la pusieron en manos de nuestro biografiado, primer Reden-
tor en dicha provincia religiosa. Este Padre tomó por compañero
al P. Miguel del Santísimo Sacramento, armenio, quien, en cualidad
de intérprete, le podía prestar grande ayuda, puesto que poseía las
lenguas polaca, latina, italiana, armenia, árabe y tí;rtara. Lo que
queda por decir acerca de esta Redención nos lo dirá la carta au-
tógrafa (1) de dicho Redentor, dirigida al Procurador general de
la Orden en la Curia romana. Sólo haremos unas pequeñas anotaciones.

ATE MABIA SMA.

Mi Rdo. Padre Procurador.

Ya, gracias á la Sma. Trinidad, llega el cumplimiento de mis
deseos, que eran el dar principio á nuestro celeste Instituto de re-
dimir cautivos, y ha sido con tan singulares circunstancias, que se
ha conocido la asistencia especial de la Sma. Trinidad en la ejecu-
ción de tan sania obra. Recogí el año pasado á fuerza de diligen-
cias y fatigas quinientos ideales de á ocho para la Redención, y,
con tan tenue cantidad, pensé poner en práctica lo que tenía fra-
guado en la idea. Visité á su Majestad Serenísima (2) de que ya
di cuenta á V. R. Saqué el pasaporte para la seguridad y custodia
del camino; mas, viendo el común enemigo que el negocio iba de
veras, para impedirlo, armó dos mil quimeras por medio de algu-
nas personas que, por sus particulares logros, suelen con el dinero
que les dan los que tienen cautivos en la Tartaria, ir á redimir al-
gunos cautivos. Pusieron éstos montes inaccesibles de dificultades
para la ejecución de la Redención, diciendo que el peligro era evi-
dente de perder no sólo el dinero sino aun la vida, si partíamos
nosotros á tierra de tártaros, porque no nos conocían ; y princi-
palmente si íbamos con nuestro santo hábito y con las cruces, que
sería causa de irritación en aquellos bárbaros por ser enemigos de
la cruz. Todas estas razones rebatí, diciendo que. si otros iban y
tenían cabida, también la tendríamos nosotros; y que, si había pe-

(1) Se conserva en el archivo general de este colef^io, 3.® legajo.

(2) I). Juan III, rey de Polonia, que fué el célebre Sobieski que, cuando
el asedio (|e Viena de Austria, abatió la altivez (Je Ja Media Luna.

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MAR 85

ligro, no parecería bien que, teniendo yo obligación de redimir por
Instituto nuestro, y de exponerme á trabajos y peligros, expusiese
k otro que no tenía obligación á dichos peligros y trabajos, por excusar-
me yo de ellos; que esto á Dios ni al mundo parecería bien. Viendo
que por aquí no tenían cabida sus razones, salían con otra diciendo,
que, sabiendo los turcos que nosotros redimíamos, subiría el precio
de los cautivos, y que así no convenía que nosotros fuésemos;
aquí respondí, que antes yo los sacaría con más bajo precio, pues-
to que no iba por este cautivo determinado ni por el otro, ni pa-
dre, pariente 6 amigo como iban ellos, causa de pedir excesivos
precios, sino que yo redondamente les podía decir, que si no los
daban por tal precio, no los redimiría, ó iría á otra parte; liber-
tad que no tenían los que iban por cautivos determinados, y, por
último, les dije que el fin para que nos habían llainado á estos
reinos era para redimir, y así que no se cansasen, que yo había
de cumplir con mi obligación y no encargar á un seglar, de quien
yo no tenía tanta satisfacción, un negocio de tanto peso, siéndolo
de mi Religión. Todo esto pasó delante del Gran General (1), y
de otros grandes del reino, que se admiraron viendo la resolución
y libertad con que les respondí. Viendo que no pudieron conseguir
cosa, me despachó el Gran General dándome custodia hasta Jansvia
(2), ciudad que está á la frontera de los turcos. Aquí fué Ja con-
fusión y turbación. Asiste en dicha ciudad un religioso de cierta
Orden (3) que es el principal á quien acuden para redimir cauti-
vos; este todo turbado me dijo; que para qué había venido; que
era exponerme á riesgo manifiesto de la vida etc., fingiendo que
había más de diez mil tártaros junto á Cameneco (4), donde yo
había de ir á la Redención, y que estos habían de venir á hacer
correría; que mejor era dejar allí el dinero; que él desde allí ne-

(i) Excmo. Sr. D. Juan Jabloiiowski, general en ¡efe del ejército, quíéii
concedió el pasaporte.

(2) Jauow?

(3) Era Religioso supuesto y se llamaba Xornet.

(4) Kaminiek, capital del palatiuado de Podolia.

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86 MAk

gociaría: respondíle que no estaba de su parecer ni dejaría un real
allí; y que sino era, tiempo de pasar adelante, me volvería con el
dinero de la Redención á mi convento. Previno los intérpretes para
ponderal* más y les dijo que partiesen á Cameneco para sacaí* li-
cencia para que nosotros partiésemos; ellos ya prevenidos comen-
zaron á exagerar el peligro y dijeron que no se atrevían á ir por
no dar en manos de los enemigos. Hálleme en suma confusión, viendo
tantas quimeras; y de secreto escribí á Cameneco para que me sa-
casen pasaporte del Bajá; no bastó esto porque también los de Came-
neco iban á la parte y estaban prevenidos; con que tuve la nega-
tiva. Finalmente en esta confusión, demandas y respuestas, me de-
tuvieron diez y seis días que para mí fueron diez y seis años. Viendo
que no había expedición por ningún camino, tomé la última reso-
lución de partirme, mas de modo que se obviasen las turbaciones.
Viendo tantos contrarios, díjele al dicho Padre que, puesto que
me representaba tantos peligros, yo me quedaría allí con el dinero
y enviaría al companero, para que tantease la materia. Vino en
ello muy contento, y luego al punto dije al compañero buscase un
carro; que no dijese cosa alguna, pero que entendiese habíamos
de ir ambos sin que lo entendiesen; hízose así á la tarde que nos
habíamos de partir; previendo el que lo habían de saber, les dije
que yo me partía á una ciudad dos leguas de allí. Con esta fe los
dejamos y partimos á Cameneco, día veinte y ocho de Enero, con
un frío tan áspero y riguroso que parece se había conjurado hasta
el tiempo contra nosotros. Cinco días tardamos en llegar con no
haber más de doce leguas hasta dicha ciudad de Cameneco, y nos
vimos obligados á dormir cuatro noches en las selvas á la incle-
mencia del tiempo sobre más de una vara de nieve, que, siendo en
Enero y en esta tierra, puede uno ponderar lo que se padecería,
que fué tanto que, si Dios con su singularísima providencia no nos
hubiera conservado la vida, sin dificultad hubiéramos perecido; si
se ha de atender al argumento de por qué salimos en este tiempo,
digo que aquí no se puede, hasta que haya paces, salir en otro
tiempo, por el peligro de los turcos, el cual en el verano es
evidente, y aun de los mismos polonés, por los ladrones. Lle-
gamos á Cameneco sin peligro alguno de enemigos. Nos llevaron

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MAR 87

á casa del Mariscal que dos recibió cod humanidad (1); mas luego
se turbó la ciudad, juzgando unos que éramos exploradores, otros
que éramos hechiceros, otros que el Sumo Pontífice nos había man*
dado con una suma grande de dinero para redimir cautivos. Ti-as
todas estas confusiones y voces vagas no hubo hombre que nos di-
jese palabi*a ni se descomediese, sólo procuraron despacharnos luego,
DO dándonos de término sino un sólo día; en este procuré, como era
breve, negociar á priesa, y así hice concierto de ocho cautivos, los
seis traje á esta ciudad, los dos se quedaron hasta pagar 45 leoni
(2) que me faltaron para el cumplimiento de la paga. Están segu-
idos y luego remitiré el dinero para que nos los remitan. Parece
particular providencia de Dios (punto que noté); y es que el día
que tuvo principio la Religión y recibieron nuestro santo hábito
NN. SS. PP. que fué el día de la Purificación, ese mismo día en-
tramos en Cameneco y comenzamos la Redención. Dios se sirva de
todo. Volvimos con felicidad, aunque con intensísimos fríos. Salié-
ronnos los turcos al camino hasta cincuenta; mas luego que vieron
los despachos, no nos dijeron cosa alguna, antes nos acompañaron
por un breve rato y luego se partieron.

Llegamos á Leópoli el jueves, 12 de Febrero. Envié al com-
pañeix) al convento pai'a que avisase, y yo me quedé en una casa
de campo con los cautivos. Visité al Gran General íiquella noche
con los mismos cautivos, porque tenía su palacio allí cerca. Reci-
biónos con suma demostración de alegría junto con otros muchos
señores de cuenta que le acompañaban. Preguntóme si había lle-
gado á Cameneco; díjele que sí, y lo que me había pasado; y, ad-
mirado, dijo: « Mucha resolución han tenido VV. RR., yo me ale-
graría tener muchos soldados tan determinados pai^ las empresas
de la guerra, como lo son VV. RR. para cumplir su Sto. Insti-
tuto, puesto que así desprecian los peligros y se determinan con
tanto ánimo. Dios les dé el premio, y yo de mi parto prometo asis-
tirles con toda fineza en cuanto se ofi*eciere, y, después, volvién-

(1) Es verdad, pero fué por lialjor dado ellos al Bi\'¡\ 3G0 pesetas imes
de otro modo inleuUiba éste darles de palos y meterlos en la cárcel, scgúu
dejó escrito su compañero.

(2) 810 pesetas.

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88 MA.R

dose á los otros, repetía muchas veces: Hispani viri, grandes et
miri (1). Convídele para el otro día para la procesión: aquí se ofre-
ció voluntarioso, y asistió á ella con sus dos hijos y muchos seño-
res é innumerable gente que concurrió. Hízose la función con de-
voción y aplauso de todos. Quiera nuestro Señor hagamos muchas
Redenciones, con número grande de cautivos. No hemos hecho poco
en un pobrecito convento que apenas tiene un año y anda aun en
mantillas, haber dado principio á tan santa obra. Dios lo prospere
en adelante. Sólo espero descansar unos días, porque me vengo estro-
peadísimo, y luego me partiré á Grobne á los comicios. Dios nos
dé fortuna.

1^ Fr. Miguel de S. María trinitario descalzo.

Léopoli, Febrero de 1688.

Animado nuestro P. Miguel con el éxito feliz de su arries-
gado viaje á Caminiek que tan benéfico resultó para los pobres cau-
tivos, sin tomar apenas alivio de las grandes fatigas consiguientes
á tan ardua y trabajosa empresa, voló en alas de su encendida
caridad á Grobne, donde á la sazón se reunían las Cortes, con
el fin de interesar á los grandes, á los magnates y príncipes allí
reunidos en favor de la más humanitaria de las obras, la re-
dención de los infelices cautivos. Para con mayor seguridad lo-
grar su intento, no contento con la reverente exposición que elevó
á las Cortes, se propuso hablar en ellas. Concediósele el uso de la
palabra; y él la manejó con tal destreza, pintando con los más
vivos colores el es[antoso cuadro de trabajos y miserias que pa-
decían los infelices cautivos, víctimas de la cruel y desapiadada
morisma, que conmovió y enterneció á toda la Corte hasta el punto
que los representantes de aquella ilustre nación y los embajadores
de las otras se ofrecieron á porfía á coadyuvar al caritativo Re-
dentor en su hermosa obra. Justo es confesar, que también con-
tribuyeron mucho al feliz éxito de esta brillante peroración el
laudable empeño y conrpasivo celo que manifestaron en aquella so-
lemne ocasión la Serenísima Reina de Polonia y el Emmo. Caixie-

(1) Los esparioles son magnánimos y admirables.

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MAR S9

nal Cantelmi, Nuncio Apostólico entonces del susodicho reino, inte-
resando á todos y previniendo los ánimos en favor de nuestro P.
Miguel y de su heroica empresa. Bien recompensó Dios nuestro
Señor la ilimitada confianza de su caritativo siervo, haciendo llegar
á sus manos muchos millares de florines y coronando todas sus
gestiones con los más brillantes resultados.

Gozoso el Padre por la abundante cosecha que en Grobne y
en otros puntos había cogido, resolvió llevar á cabo la segunda
Redención de cautivos cristianos en el año de 1690. Dispuesto, pues,
con diligencia todo lo necesario para tan largo y penoso viaje, se
puso en camino, llevando por compañero al mismo P. Fr. Miguel
del bmo. Sacramento que le habla acompañado en la primera Re-
dención. Partió esta vez para Caminiek por diferente camino; por-
que, teniendo en cuenta los cargos que se le hicieron por su te-
meridad y arrojo en afrontar los mayores peligros á que se había
expuesto en su primera expedición, juzgó prudente seguir los con-
sejos de los más autorizados personajes que le señalaban para su
niayor seguridad personal rumbo diferente. Pero he aquí que, cuando
todo parecía bien encaminado para llegar felizmente á Czerliza y
de aquí á Caminiek, un triste é inesperado suceso iba á desbaratar
todo el plan tan bien ordenado. Sucedió pues que, estando ya para
emprender el arriesgado viaje, quiso el P. Miguel presentarse ante
el ilustre capitán general D. Juan Jablonowski, gran bienhechor de
la Orden, para despedirse de él, y al propio tiempo recibir sus sa-
bios y autorizados consejos. Permitió Dios que, al tiempo de des-
pedirse del mencionado general nuestro P. Redentor, se hallase con
aquél un bárbaro cosaco, llamado Barrabás. Este que ora muy afi-
cionado á lo agono, creyó se le presentaba muy buena ocasión para
apoderarse del caudal de la Redención, y así se puso en acecho con
otros conapañeros suyos para realizar su proyecto. Pero, viendo que
los PP. Redentores habían tomado distinto rumbo y temeroso de
perder el rico botín que creía asegurado, loco de furor envió á
diez de su pandilla para explorar el camino que conducía á Czer-
liza, quienes llegaron allá á la misma hora que los Redentores.
Con mucho disimulo hiciéronse cargo del día y hora en que- había
de enviarse á Caminiek la suma destinada para el rescate de los
cautivos, y, enterados bien de todo, se pusieron de nuevo en acecho.

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ÓO MAR

Los PP. Redentores que ignoraban todo esto, enviaron con al-
guna anticipación, á sus intérpretes á Caminiek, con la suma des-
tinada para la Redención; pero, apenas habían andado dos kilónae-
metros. cuando cayeron envueltos en la obscuridad de la noche en
poder de los terribles cosacos, quienes, ávidos como estaban del rico
botín, luego se apoderaron de él, maniataron á los intérpretes y,
cargados de hierros, los llevaron en su poco amable compañía. Ha-
biendo llegado á saber los Redentores el triste suceso por medio de
un intérprete que había podido escaparse del infortunio, con lágri-
mas en los ojos se acercan al jefe del ejército polaco y le refieren
su desgracia. Enternecidos éste y sus oficiales, mandaron á sus sub-
ordinados al lugar del crimen; marcharon desde allí en todas di-
recciones pequeños grupos de soldados que no dejaron por aquellos
montes y valles ningún rincón ni escondite que no escudriñasen,
dispuestos á descubrirlos á todo trance, mientras los Redentores
elevaban fervientes plegarias á Dios por el feliz resultado de la pes-
quisa, poniendo por intercesores á nuestros SS. PP. S. Juan de
Mata y S. Félix de Valois. No quedó frustrada la oración de los
Redentores; porque, precisamente el día 8 de Febrero en que nues-
tra Orden solemniza la festividad de S. Juan de Mata, fueron des-
cubiertos los malhechores por el humo que salía de un subterrá-
neo. Así que lo advirtieron los soldados que sin norte ni guía va-
gaban por aquellos campos por entre hielos y nieves, se acercaron
presurosos al lugar por donde salía el humo, y...¡ Son ellos! exclaman
arrojándose animosos sobre la infame cuadrilla al tiempo que junto
al fuego dividían entre sí el rico botín; se apoderan de él, desatan
á los intérpretes, y con las mismas esposas de estos maniatan á sus
crueles verdugos y los conducen á ("zerliza para que allí expíen
con su sangro sus muchos y graves delitos.

Recuperados los caudales, el 9 de Febrero salieron los intér-
pretes para Caminiek. Fueron bien recibidos y cumplieron fielmente
su arduo cometido ajustando el rescate de 13 cautivos, y gozosos
volvieron con ellos á los PP. Redentores, los cuales los llevaron á
nuestro colegio de Leópoli, donde rindieron pleito homenaje de gra-
cias á su Divina Majestad,

Ésta segunda Redención, en señal de gratitud, la dedicó nuestro
biografiado al serenísimo ó invicto rey D. Juan III de Polonia^

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MAR 91

El año siguiente — 1691 — efectuó otra Redención en Cami-
niek, también por medio de intérpretes, á quienes esperó en Trem-
bovlia; y fué dedicada al Excmo. Sr. D. Estanislao Juan Jablono-
wski, general en jefe del ejército polaco. En esta Redención pudie-
ron rescatarse hasta 40 cautivos, por haber sido muy considerable
el caudal que se recogió entre los grandes, y haber contribuido en
gran parte el Estado.

El P. Miguel de Sta. María fué Redentor dos veces, á saber :
desde 1687 hasta 1692, y desde 1695 hasta 16tj6; y también esta
última vez realizó otro Rescate de cautivos cuyo número se ignora.

Desde el año 1695 en que dejó de ser PresiJente del colegio
de Leópoli, no encontramos rastro de él en nuestra (irónica de Po-
lonia ; y por eso creemos que regi-esó á España, donde algunos años
después fué Ministro de los conventos de Barcelona (1) (1707-10)
y de Vich (1710-13), luego Redentor de Cautivos de su provincia
de la Inmaculada Concepción, y, finalmente. Definidor general, du-
rante cuyo cargo falleció entre 1716 y 1719.

Es<;ribió :

Relación de las cuatro Redenciones que hizo.

En substancia se encuentm en el Ilypomnema Ord. SS. Trin,
Prov. Polonae (Varsovia, 1753), págs. 816-829 y 832 á 833, donde
pueden verse á la letra las dedicatorias latinas de dos de dichas
Redenciones; y además la relación de la primera de ellas en la
presente biografía.

— Fr. Mariano de S. Estanislao en el citado Hijpomnema, págs.
cits. y 424, 473-79, 492 y 527. — Fr. Alejandro de la Madre de
Dios Cr&n. Tert. Part., págs. 183, 184, 1S7 y 191. — Lib. Seg.
de los Capítulos generales M. S., págs. 29, 42 vuelta y 69. — Pro-
tocolo de la Redención do Cautivos, fol. 250.

MARQUES ó M.ARQUEZ (Fr. Juan Bautista) C.

Valenciano, Catedrático de Filosofía en la universidad de Va-

(1) Lo era á la sazón por renuncia ó fallecimiento del que liabía sido
nombrado en el Capítulo general de 1704,

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02 MAk

lencia, Opositor á sus cátedras en la de Orihuela y, en la Orden,
Presentado en Sagrada Teología.
Escribió :

1. Sermón en el Domingo de la Pascua del Espíritu Sanio:
predicado en la Santa Iglesia Catedral de la ciudad de Orihuela
con circunstancia de Jurados nuevos, — En Valencia, por la
viuda de Benito Macé, 1684, en 4.°.

2. Sermón del gran Patriarca S, Félix de Valois, Fundador
de la Orden de la SS. TiHnidad. — En Barcelona, por Jaime
Suria. 1703.

— Fr. José Rodríguez, pág. 242. — Ximeno, tom. 2.^ pág. 149.

MARTIN (Fr. Isidro de S.) D.

Natural de Pamplona.

Floreció en muchas virtudes, que alcanzó por medio del reco-
gimiento en su celda, de la abstracción de las criaturas, del si-
lencio, de la lección de los buenos libros y con la más escrupolosa
observancia de las Leyes, sin admitir más dispensación que la que
se daba á toda la comunidad. Con el ejercicio de estas virtudes,
llegó á tan alto grado de mortificación, que se negaba las inclina-
ciones naturales y recibía con semblante dulce y sereno los disgustos
y las ocasiones de padecer que se le ofrecían.

Consagróse con tesón al estudio de la liturgia eclasiástica y
de las ceremonias propias de la Orden, y salió eminente en esta
ciencia, poniendo luego puntualmente en práctica lo que poseía en
teoría.

Por esta causa la Religión le confió el cargo de escribir un
nuevo Ceremonial y lo desempeñó á salisfacción de los Prelados;
y este Ceremonial, se usó en la Orden hasta que el P. Fr. José de
Jesús María imprimió otro nuevo.

Murió lleno de merecimientos en nuestro colegio de Salamanca
el día 7 de Septiembre de 1650, habiendo vivido 26 años en el
siglo y 38 en la Orden.

Escribió :

Ceremonial de los Religiosos Descalzos de la Orden de la

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MAR 93^

Sanlísima Trinidad, Redención de Cautivos. — Madrid, en la im-
prenta Real, 1645, en 8.^

Está dividido en tres partes con empaginación distinta : la pri-
mera parte consta de 111 págs. de á hojas; la segunda de 76, y la
tercera de 63 y media. Tiene 8 hojas de prels. en que trae una
carta exhortatoria del P. Fr. Diego de Jesús, Ministro general,
dirigida á todos sus subditos. Al fin de las tres partes está el ín-
dice de todas ellas en 6 págs. y media.

— Fr. Alejandro de la Madre de Dios Seg. Part. de la Crón.
de Trin. Desc, págs. 161-2.

MARTÍNEZ (Fr. Andrés) C.

Aféase su escrito en el libro intitulado Funeral de Ronquillo,
pág. 185.

MARTÍNEZ (Fr. Juan) C.

El P. Rodríguez, á fuer de buen patriota, le hace valenciano,
apoyado solamente en un manuscrito del P. Figueras, quien, según
parece, vertió por vez primera esta gmtuita afirmación. Como era
muy natural, el Dr. Jimeno en su obra Escritores del reino de
Valencia, pág. 181, sigue la opinión del P. Rodríguez.

Pero < la calidad del apellido de este religioso — escribe con
buena crítica el Dr. Latassa, — el no nombrarse sus padres, el ha-
ber empezado á vivir en su Religión en Daroca y muerto en esta
ciudad, el haber promovido la fundación del colegio de su Instituto
eu Zaragoza é impreso en esta ciudad, conspiran á probar su na-
turaleza en Aragón. Efectivamente la tuvo en Nonaspe. Sus padres
se llamaron N. Martínez y Margarita Plana. El año de 1552, á 14
de Julio, profesó el referido Instituto, como consta del libro de Pro-
fesiones del dicho convento, y murió en Daroca el día aot^ís de las
Calendas de Enero de 1592, de cerca de 60 años de edad. »

En atención á su privilegiado talento y aplicación, le enviaron
los Prelados á cursan la Sagrada Teología en la universidad de Al-

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94 MAR

cala de Henares, recibiendo luego el grado de Doctor en la misma
facultad, y, andando el tiempo, el do Maestro en la Orden.

Fué Ministro de los conventos de Daroca j de Valencia, Se-
cretario, Definidor provincial. Vicario ó Comisario general de 8u
provincia y por ella Definidor general en el Capítulo genei*al ce-
lebrado extra teynpora con dispensación apostólica, en el religio-
sísimo convento de S. Lamberto mártir de Zaragoza, el 7 de Fe-
brero de 1579, presidiendo el Rmo. P. Mtro. Fr. Bernardo de Metz,
Doctor y Catedrático de Prima en la universidad de París y Mi-
nistro general de toda la Orden ; cargos que, merced á la heroi-
cidad de sus virtudes, á su gran celo por la observancia regular
y á su mucha prudencia en el gobierno, desempeñó á satisfacción
de todos.

Fué hombre de gran doctrina, así en cátedra como en pulpito,
y celoso por los aumentos de la Orden ; logró la licencia y arbitró
medios para la fundación del colegio de Zaragoza, á la que con-
tribuyó con mil libras Jaquesas el limo. Sr. Obispo D. Pedro Cer-
buna; colegio que dio gran crédito y lucimiento á la provincia de
Aragón, que dejó floreciente en virtudes y letras.

Publicó varios tratados^ primero por separado y luego en
un volumen, con el siguiente título :

InstüutiOy Regula^ Manipulus floridus Privüegioy^um ; Con-
stitutiones, Coeremoniale et Formularium Ordinis Sancíissimae
Triniíatis. — En Zaragoza, por Lorenzo y Diego Robles hermanos,
1584, en 4.*

— P. Rodríguez, pág. 275. — Figueras M. S. y Ch»*onic. Ord,,
pág 248. — Jimeno cit. — Altuna, pág. 628. — P. Murillo Trat.
S"", de tas Excel, de Zaragoza, al hablar del referido colegio de
Zaragoza. — Latassa, tom. 1,^, págs. 528-31.

MARTÍNEZ TEJADILLOS (Fr. Francisco) C.

Nació en la Puebla de Valverde (Aragón) de una Casa distin-
guida. Fue Muestro de su provincia y Doctor teólogo por Zaragoza,
Ministro de los conventos de Daroca y de Tei'uel, Regente de Es-
tudios del colegio trinitario de Zaragoza, Definidor geneml de la
Orden y Examinador sinodal de las diócesis de Tortosa y de Teruel

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MIC 95

Se consagró con celo á la oratoria sagrada. Habiendo fallecido
el 7 de abril de 1717 el limo. Sr. D. Manuel Lamberto López.
Obispo de Teruel. le encai-gó el Cahildo de su Catedral la oración
fúnebre que D. Juan Luis López Messia, Marqués del Risco, sobrino
del difunto, imprimió con el siguiente título :

i. Oración fúnebre predicada en la Santa Iglesia Catedral
de Teruel por encargo de su M. Iltre. Cabildo en la muerte de
su Obispo el Ibao, y Rmo. señor don Manuel Lamberto López. —
En Zai^agoza, 1717. en 4.*

2. Sermones. — M. SS. en 2 tomos.

— Latassa, tom. 4A págs. 435-6.

MARVILLA. (Fr. Juan de) C.

Natural de la villa de Santarén(l), en cuyo convento tomó el
hábito y profesó á su tiempo.

Barbosa Machado dice de este sujeto que « fué muy perito
en las especulaciones teológicas y en la inteligencia de la Sagrada
Escritura y Santos Padres >. El P. Altuna afirma que « fué emi-
nente en letras y célebre predicador de su tiempo, el cual compu-
so algunos libros ». El P. Fr. Jerónimo de S. José asegura á su
vez que fué « religioso muy observante y celoso ».

Compuso :

Documentos espirituales, — Dos tomos M. SS. que dejó dis-
puestos para la imprenta.

— Nic. Ant., tom. l.^ pág. 565. — Fr. Pedro López de Al-
tuna, púg. 360. — Barb. Mach., tom. 2.^ pág. 697. — Fr. Jeró-
nimo de S. José, tom. 1.**, púg. 348.

MICO (Fr. Onofré) C.

Natural de Játiva, Maestro en Sagrada Teología, Ministro del
convento de Alcira y del de Valencia, Juez y Examinador sinodal

{{) Cousia del libro xM. S. de los óbitos dul convento de Lisboa, pá;:;. 129.

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96 MIG

de la archidiócesis del mismo nombre, Calificador del Santo Oficio,
Presidente y Elector general de la provincia de Aragón, Definidor
dos veces y Ministro provincial otras dos de la misma provincia,
celando siempre por la observancia regular.

A los nueve meses de su segundo provincialato, terminada la
primera pasto* al Visita á sus conventos, adoleció de fiebre maligna,
que en seis días acabó con esta preciosa existencia en Valencia, el
29 de Enero do 1702, á los 65 años de su edad.

Predicó muchas cuaresmas continuas y medias en el princi-
pado de Cataluña y en el reino de Valencia; y en ellas y en los
panegíricos de entre a&o llamó la atención del público por la elo-
cuencia y mucha doctrina de sus discursos.

Escribió:

1. Oración evangélica panegírica de Nuestra Señora de la
Salud venerada en la ciudad de Xátiva y de su rara y mila-
grosa circunstanciada invención, — Valencia, por Francisco Ci-
prés. 1675, en 4.''

2. Lex evangélica contra Alcoranum argumentis Sacrae
Scripturae pro concionibus Quadragesimae, Mysteríis Fidei ali-
quibus et Sanctis. — Valencia, en la imprenta del convento del
Remedio de los PP. Trinitarios, 1698, en fol.

En el prólogo de esta obra prometía imprimir el segundo tomo
con el título: De Adventu Messiae, y otro más con el de: Illatio-
nes Sacrae Scripturae.

Otros trabajos tuvo dispuestos para la imprenta, pero todo
quedó suspenso, á consecuencia de su imprevista muerte.

— Rodríguez, pág. 355. — Ximeno, tom. 2.**, pág. 144.

MIGUEL (Fr. Bartolomé de S.) D.

Véase la pág. 62 del tomo primero.

MIGUEL (Fr. Cristóbal de S.) D.

Hijo de D. José Sánchez de Aroche y de Dña. Francisca Mu-
ñoz Poveiia, bautizado el 29 de Octubre de 1723 on la ciudad de
Lucena, provincia de Córdoba,

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MIG 97

Después del año de aprobación, pasado eu el noviciado del con-
tento de Gitanada, profesó allí mismo el día 9 de Mayo de 1741.
Dotado de agudo, pronto y vivo ingenio para las letras y de
felices disposiciones para la virtud, su primer cuidado en la Orden
fué aprender bien nuestras santas leyes y costumbres y luego ar-
rancar de su alma todos los resabios del siglo con el objeto de im-
plantar en ella todas las virtudes. Desde los primeros años de Religión
pudiera proponerse á sus hermanos de hábito cual modelo de morti-
ficación y penitencia, de humildad y obediencia, de angelical pu-
reza y extremada pobreza, de reverencia á sus maestros y de su-
misión á sus mandatos, ejecutando con gusto y presteza sus más
ligeras insinuaciones; de rf signación en los trabajos y de modestia
en su conversación y, finalmente, de afabilidad en su trato y de
constancia en sus ejercicios de piedad.

En el estudio de las ciencias se aventajó á sus condiscípulos;
sin olvidar, sin embargo, las obligaciones del coro y de la oración,
las que sabía conciliar perfectamente con las del aula ; y por eso
llegó á ser ejemplar estudiante. Terminados sus cursos, fué nom-
brado Lector de Teología moral del colegio de Zalamea; pero, an-
tes de empezar á dar lecciones, fué enviado á nuestro Colegio
Apostólico de Propaganda Fide de Roma, donde se hacía un cui'so
especial de Polémica ó Controversias teológicas y se enseñaban á
la vez algunas lenguas. De vuelta en España, desempeñó el cargo
de Lector de Teología escolástica en los colegios de Baeza y Má-
laga con gran satisfacción de los Superiores y no menor edifica-
ción y aprovechamiento de los discípulos. Sus vastos conocimientos
le merecieron que fuera nombrado Individuo de número de la Real
Academia de Lucena.

Le galardonó la Orden con los ministorios de los conventos
de Granada (1758 62) (1) y Málaga (1762-65), y de toda su pro-'

(1) « Fué electo Ministro de esta casa — se lee en el cap. 6 del Proto-
colo del convento de Granada — por renuncia del antecedente [R. P. Fr.
Juan de la Concepción, natural de Gomares] en el mes de Mayo de [mil]
¿ieiecientos cincuenta y ocho en el Definitoíio que se celebró en este dicho
cüiivciiio, y luego en el siguiente año de 759 fué reelecto en dicho ministe-
rio en el Capitulo que celebrú esta nuestra provincia en nuestro convento

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98 MIG

\incia tres voces (1765-68, 1770 de Marzo á Mayo), y desde 14 de
Febrero de 1778 hasta 16 de Mayo del mismo año) y cod los cargos
de Secretario generdl, de Redentor de Cautivos, de Defiüidor pro-
vincial dos veces y de Comi^ario general (1778-83) (1),

La conducta que siguió en sus pi^elacías fué ejemplarísima; era
caritativo para con sus inferiores, respetuoso para con sus supe-
riores y afable para con sus ¡guales, procurando por doquiera la
paz y la unión. Sabía también, cuando era menester, hermanar la
severidad con la clemencia, la misericordia con la verdad y la paz
con la justicia (2), teniendo en cuenta la inclinAción y el grado de
perfección de cada religioso. Jamás castigó que no fuera con dis-
gusto propio, y para esas ocasiones no quisiera ser Prelado. Era
piadoso para con los arrepentidos, riguroso con l)S obstinados, fácil
en perdonarlas injurias, celoso de la regular observancia, humano
pai-a con los sanos, tierno y caritativo para con los enfermos, dis-
creto para con todos y sólo para sí mismo austero é inexorable.
Conducíase en sus pr-elacías cual amoroso padre, porque prefería
ser amado que temido. Proveía á los subditos en las necesidades y
hacíase todo á todos para ganar todos á Cristo (3). Por eso se in-

da la ciudad de Sevilla en cuatro de Agosto de dicho año. Completó su mi-
nisterio, siendo elegido Ministro de nuestro colegio de Málaga en el Capí-
tulo que se celel>ró en la ciudad de Antequera en 8 de Mayo de 1762, de-
jando desempeñado y C(in muchos aumentos en adorno para el culto divino
y haciendas líste Real convento [de Granada]. »

(1) En los prels. del Ceremonial se da á este Comisario el nombre de Mi-
nistro general de la Congregación de España. La razón es, porque en el
Capítulo general celebrado en 10 de Mayo de 1778 decidieron los capitula-
res que el Comisario general i)ud¡era llamarse Ministro, ya (^ue este renom-
bre era más conforme al espíritu y á la letra de la Regla. Además se ha de
advertir que, por renuncia hecha, á consecuencia de un decreto de José II Em-
perador de Austria, por el P. León de la Ascensión en 1781 del g(>b¡erno
de la Congregación de España, ésta empezó á rogirso á sí misma ; y como
quiera que por una Bula de Pío VI (jiiedó abolido el Capítulo intermedio, el
dicho P. Fr. Cristóbal siguió con el título de Ministro general en el régi-
men de dicha Congregación desde 1781 hasta 1783, en que se celebró Capí-
tulo general ; y, por ende en dos anos fué Superior general independiente.

(2) Misericordia et veritas obviaverunt sibi . jusiiiia et pax osculatae
sunt. (Salm.).

(3; Ómnibus omnia factus ut omnes Christo lucrifaciam (S. Pablo).

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MÍG 99

siníiába con faciíídíia en los corazones dé iodos, v, néchosé cargo
de las dolencias interiores de cada iino, aplicaba él conveniente re-
medio.

Arregló en gran parte eí archivo del convento de Granada y
mejoró mucho sú hacienda. Pero el convento que más teneflcios
reportó de su actividad, fué el de Málaga, en cuya iglesia, sacristía,
claustros y celdas realizó tantas obras de restauración y decora-
cióh; qué casi lo dejó completamente trasforínádo, sin descuidar
tampoco Id hacienda dé la misma casa, cuyos fondos procura ¿d-
méntar, mejorar y asegurar.

En el tiempo que era Provincial visitaba anualmente todbá los
conventos de Andalucía, promoviendo en todas partes la observan-
cia regular. En estas Visitas corregía la negligencia de los religio-
sos tibios, castigaba las culpas de los delincuentes, moderaba el
celo indiscreto dé algunos, confortaba la flaqueza de otros, curaba
las enfermedades del alma, imponía muy pocos y suaves preceptos
que impidieran las infracciones de la Ley, contenía con lá autori-
dad de su voz el extravío de las ovejas confiadas á síi vigilaiiciá,
j se afanaba por reducir á penitencia con la dulzura de sus pa-
labras y obras algunos corazones obstinados, á quienes la austeri-
dad agena 6 la malicia propia había arrojado fuera de los conventos
con escándalo del mundo y no menor peligro de sus almas.

Dejado de ser por primera vez Provincial, con placer se i*étir&
á su celda del convento de Málaga, alegrándose con la soledad y
dando gracias á Dios que le había librado de las prelacias que des-
empeñó diez años continuos (1758 68). Allí se dedicó á ciimpHt»
exactamente las obligaciones de su estado. Era observante dé las
Constituciones, puntual en la asistencia al coro. Incansable eíi oir
las confesiones; repartía en abdrdahcia el pasto espiritual á sus pe-
nitentes, los instruía en sus deberes, los consolaba en sus trabajo?,
los socorría en sus necesidades y hacíase todo á todos, por lo (Jué
llegó á ser como oráculo de lá ciudad de Málaga. Ricos y pobres,
hombres y muj'^Tes, viejos y niños, eclesiásticos y seglares, reli-
giosos y religiosas, todos le cbiisultaban eri sus diidas y todos en-
contraban la luz y el consuelo apetecido. De su confesonario y con-
versaciones salían los pecadores, arrepentidos; las mujeres escan-
dalosas, convertidas; los enemigos, reconciliados; las familias,

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100 MIG

pacificadas; las religiosas, resignadas; las doncellas, encariñadas
con la honestidad ; y los jóvenes, con grande existimación de la
modestia. Sus hijos espirituales se distinguían por lo arreglado de
su vida, por la frecuencia de los Sacramentos y por la más edi-
ficante y cristiana conducta. Convirtió también algunos herejes ó
infieles, entre ellos un negro, cuya religión no podía reconocerse
por el conjunto de los errores de todas.

En estas tareas se hallaba ocupado, cuando fué nombrado una y
otra vez Provincial, y á los pocos meses Comisario general, cargo que
se le confió en el Capítulo general, celebrado en Barcelona el afio
1778, y que tuvo hasta el Capítulo siguiente que la Congi^egación
de España ce'ebró, sin intervención de la oti'a Familia, el año 1783.
Constituido en tan alta dignidad, se hizo cargo de sus gi^avísimos
y sagrados deberes, y procuró cumplirlos en la medida de sus
fuerzas, fomentando la observancia y los intereses de la Orden. Y
para que ninguno pudiera alegar pretexto de ignorancia en sus
faltas, mandó imprimir el Ceremonial de la Descalcez Trinitaria,
y ayudó mucho á reformar en sus colegios el plan de estudios. Du-
rante su gobierno, se celebró también la solemne beatificación de
nuestro S. Miguel de los Santos, en cuyas fiestas, mandadas solemni-
zar con la mayor pompa posible, distribuyó profusamente estampas,
medallas y reliquias á los conventos y á las personas devotas del
nuevo beato.

Profesó especial devoción al misterio de la Beatísima Trinidad,
cuyos trisagios, novenas, medallas y estampas repartía en abun-
dancia entre los fie' es. Extendió la devoción del Santo Trisagio casi
por toda la Andalucía y se regocijaba mucho cuando se le anun-
ciaba el incremento que esta devoción iba tomando por doquiera.

Dejó de ser Comisario, y no obstante de haberlo sido, se mos-
tró humilde, sin dejarse ver en su semblante aquella afectada
majestad, resabio de la dignidad pasada, y no desdeñaba de asi>tir
al coro y al confesonario como antes y de practicar las acciones
comunes. Humano en su trato, afable en su conversación, constante
en sus ejercicios, no omitía cosa que pudiera conducirle á la per-
fección, ni ju/gaha por indif^no de su pers 'na practicar cuanto cou-
trüjuir po iíi iil e-piritiul provecho de sus hermanos de hál)ií(».

Acometido dul asma y de una pertinaz, hidrópisis, dio .idmira-

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MIG 101

bles ejemplos de humildad y de paciencia. Con ser mucho lo que
padecía, decía que todo era nada en parangón de sus pecados; y,
lejos de mostrarse irritado, besaba la mano que le afligía, y alentaba
á todos con sus dulces palabras á padecer con la misma resigna-
ción los trabajos de este valle de lágrimas. Postrado en el lecho
del dolf)r, cubierto de llagas, abrasado con el ardor de su enferme-
dad, no despegó sus labios sino para alabar á Dios, que de seme-
jante modo premia á sus amigos en este lugar de destierro. Ni los
fuertes cáusticos que se le aplicaron, ni las rigurosas operaciones
que repetidas veces se le hicieron, fueron capaces para arrancarle
una palabra de impaciencia. Los mismos facultativos se admiraban
de ver que en los más dolorosos momentos para el enfermo, no
prorrumpiera éste en otras frases que las siguientes: < Bendito sea
Dios; alabado sea Dios. ¡ Jesús, Jesús, Jesús ! ¡ Más padecisteis Vos
por mis pecados ! > Sentía á veces alguna natural repugnancia á las
medicinas, mas tan luego conocía la voluntad del Prelado, las to-
maba por repugnantes que fuesen.

« Casi al acabar esta [la vida] — escribe el P. Fr. Juan de
S. Gonzalo, que á la sazón era Ministro — me llamó con todos los
religiosí^s, y desde su humilde cama, olvidado de sus dolores y de
sí mismo dijo así: « P. Ministro, ¡ cuidado con la iglesia, la iglesia,
la iglesia, que tantos sudores me ha costado ! ¡ Cuidado con el coro !
¡Cuidado con la asistencia de esta comunidad, á quien yo he ofen-
dido con mi relajada vida!», palabras que hicieron verter lágri-
mas á todos los circunstantes. »

Finalmente, hecha más de una vez la confesión general y re-
cibidos el Viático y la Extremaunción, abrazado con un crucifijo,
entre fervientes jaculatorias y actos de fe, esperanza y caridad, es-
piró al IncamaCus e^t del Credo que le cantaba la comunidad.
Viernes 7 de Julio de 1786, entre las 3 y 4 de la tarde, en el
convento de Málaga.

Confuso tropol de gente fué á visitar su cadáver; y celebróse
su entierro con asistencia de ocho comunidades religiosas y demás
Prelados, Maestros y dignatarios y con el clamoreo de todos los sa-
grados metales de la ciudad.

Hizo reimprimir:

1. Cerononial de los Religiosos Descalzos del Orden de la

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^102 m^

Sqr\tüimq ?Vfn»dad, fiedeno\ón de Cautivos: de nuevo aumenlado,
corr§,gid¡o y enmendado, según el Romano reform^o, novísimos
JOjiecretoq de la Sagra^q (Jongregqción y uso antiguo de la Re-
ligtiiín. fotvfi. primero. — Pq A^aí^rid, pn 1^ imp^ent^ de Blas Rp-
n}4D, 1779, en 4.% de 395 pág^^. y 24 preU.

7'l^p ^ lofl prelg. UDft ca,rtq de nuestro l^jogfafi^dQ, fiirigid^
á \^Q^ los religiosos de su poqgregación; y adepaás ^ dedicatoria
hephf^ por 0l mjsmo á Dña. María Agustina de \^ Tqrre Qonzález
de Castafte4at CQu40sa de Campo-Alange etc.

2. Ritual Trinitario ó tomo segunda del Ceremonial de los
T^ligpo^os Descalzos del Orden de (a Santísima Trinidad, I^e-
dención cfp Cqutivos, nuevamente añadido y arreglado á los no-
vísimos J^Ji^cretos de la Sagitada Congregación de Ritos y con-
farpie a¡ uso mtiguo de la Religión. — Madr¡4, por pias Román,
iippresor de la R. Ac^em^ de Derechp español y público, 1779,
de 229 p4gs. y 8 p^e^s.

También esta obi*a y la siguiente están precedidas de una carfa^
c^da pu^l la suya, del bi<>g]^fí^o.

3* JManual Trinitario ó tomo tercero del C^^emoniql de los
Rfligiqsos Descalzos de la Santísima Trinidad; (J^e nuevo enmen-
dado y qñadido conforme á novísimos Decretos y uso antiguo de
la Religión. — En la misma imp^epta, Iqgi^r y año, de 152 págs.
y 12 prels,

4. Instruccional ó tomo cuarto. Instrucción de Novicios del
Orden de Descalzos de la Santísima Trinidad, Redención dfi Cau-
tivos.— Pn la misípa imprenta, Iqgaf y año, dp 193 p^s. y 3 de
Ín4(p€i al fíp,

— Ff. Juan de S, Gorz^Io Cqrta del fallecimietlto del p, Fr.
Cristóbal ¿le S. Miguel^ fechada á 18 d^ Julio de ^786^ iqipresa^
ciq ^át§g?L, — Librp 4© Profesiones M. S.

MIGUEL (Fi». F^A«qi«3Q pií SO D,

Natural de la villa de Magallón, proyinpi^ do Z^ago^a, y tlO
de esta ciudad, como opinó Latassa por careper de 4^uqi^nto8
QiertoSt fardándose s^Iq en una» palabra^ gu9 ni^ie^t^'O ^utoi* ti^

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en las págs. 4 y 5 de su sermón, que luego indicaremos con su
título.

En atención á su elevado talento y fervoroso celo por la con-
versión de los infieles, y luego de terminados los cursos escolásticos,
fué enviado á Roma y alistado como colegial en nuestro Colegio
Apostólico de Propaganda Fide de Sta. María ad Fomaces^ donde
se e^iseñaban algunas lenguas y se hacía un curso especial de Po-
lémica (1).

De vuelta en España, fué Lector de Filosofía y luego de Pri-
ma de Teología en el colegio de la Orden que teníamos en Sala-
manca.

Por fallecimiento del P. Ministro del colegio de Pamplona, el
P. Fr. Antonio de S. Félix, natural de Alfaro, nuestro autor tuvo
que dejar la cátedra de Prima de Salamanca y sustituirle al finado,
porque en el Definitorio provincial, celebrado en el citado colegio
de Pamplona á 14 de Abril de 1758, se le confió en sustitución
el citado cargo de Ministro. Fué reelegido á ci-ntinuación en el
mismo oficio en el Capítulo provincial, celebrado también en Pam-
plona á 14 de Julio do 1759. Durante su ministerio «se hicieron
— dice el Protocolo M. S. de Pamplona, cap. 19, núm. 50 — las
dos tribunas del altar mayor, se blanqueó la iglesia, se hicieron
las mamparas de ellas, celosías del frontis, y se pintaron las imá-
genes; se hizo un terno entero con paño de pulpito, atiil, casulla,

dalmáticas y frontal de tela de oro y tapicería de seda y tres

albas. Se hicieron y pintaron los estantes de la librería. Se reno-
varon y enlosaron trescientas y cinco varas de tapia. Se rebajó la
media naranja, y se renovó con madera nueva el tejado desde la rope-
ría... hasta la lonja de la iglesia. Se fundió la campana mayor. Se
desmontó y embovedó de nuevo la cocina. Se entarimaron de nuevo
los asientos del refectorio, y se pusieron cinco mesas nuevas de
nogal, y se renovaron y limpiaron ios cuadros del convento. »

A Continuación fué Definidor provincial (1762-65) y luego Pro-
curador general en la Curia de Madrid dos veces (1765-68, 1774-76),
Definidor general de la Familia de España (1768-71) y, última-

(i) Véase el tomo primero do esta obra, págs. 460 y 47ü»

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104 MIG

mente, Vicario general de toda la Descalcez Trinitaria. Confiósele
este cargo en la Congregación general, celebrada en el convento
de Villanueva de los Infantes el 29 de Agosto de 1776, á causa
del fallecimiento del P. Ministro general Fr. Gonzalo de la Nati-
vidad, natural de la villa de Ubrique, ocurrido en Gitanada á 4 de
Julio del citado año.

Habiendo dejado de ser Vicario en el Capítulo general de 1778,
se retiró al convento de Zaragoza, donde falleció por Enero del
año siguiente.

El panegírico impreso de nuestro autor manifiesta su mucha
ciencia. De lo que dicen sus censores aparece también que el au-
tor de dicho panegírico abundaba en erudición sagrada y profana
y que predicaba notables sermones sin ningún género de pi^eparación.
Fué muy devoto del Sto. Patriarca S. Juan, de quien había
recibido la gracia de sanidad de una grave enfermedad (1).
Compuso, predicó é imprimió:

1, Discurso panegírico gratulatorio en la solemnidad festiva
de nuestro padre S, Juan de Mata Patriarca del celestial Or-
den de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos, con asis-
tencia del Concurso de la Universidad de Salamanca y comu-
nidad de nuestros muy RR. Padres Calzados, en nuestro colegio
de Descalzos de dicho Orden, — En Salamanca, por Antonio José
Villagordo y Alcaraz, en 1755, aunque no lo nota el impresor, en
4.^de 28 págs. de texto y 20 de prels.

Está dedicado al limo. Sr. D. José Ignacio Cornejo, Obispo de
Plasencia.

2. Otros sermones. — M. SS.

— Latassa tom. 5.^ pág. 24. — Lista de los difuntos de la
Orden. — Protocolo M. S. del convento de Pamplona, en el cap. y
y núm. citados.

(I) Lo dícG el autor en la pág. t de su panegírico impreso con las si-
guientes palabras: « Desahuciado por dos veces, puse los ojos en mi Patriarca:
recurrí por el remedio, ofrecicndome á ser, no una vez sola, panegirista de
sus glorias, y aun darlas á la prensa... Deb« al cariiio de mi Padre, fuesen
mis febrífui^os sus intercesiones. »

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MIÑ 105

MIÑANA (Fr. José Manuel) C.

Este sabio y clásico autor de fama mundial, ornamento de
8Q patria y de la Orden á la que perteneció, fué hijo de Juan Mi-
ñana y de Esperanza Stela, y nació en la amena ciudad de Valencia
el 15 de Octubre de 1671, día consagrado á la gloriosa memoria
de la mística doctora Sta. Teresa de Jesús.

Desde sus primeros años mostró gran talento para las ciencias y
artes, y se dedicó á leer toda clase de historias, pero especialmente
los libros sagrados, los cuales aprendió casi todos de memoria, par-
ticularmente los históricos; y fué de una memoria tan tenaz que
en toda la vida se le olvidaron. Estudió la lengua latina en Se-
gorbe con un erudito jesuíta.

Recibió el hábito tricolor en el convento de la villa de Mur-
viedro á 14 de Agosto de 1686, víspera de la Asunción de Nuestra
Señora, y profesó á 29 de Octubre de 1687, vigilia de S. Andrés
apóstoL

En su juventud, con el permiso de sus Superiores, pasó á Italia
y se detuvo siete años en la ciudad de Ñapóles, donde, á más de
haber hecho grandes progresos en la lengua latina, se dedicó al
arte de pintar con tan buen resultado como lo manifiestan dos pin-
turas de su mano que adornan el retablo mayor de la iglesia, en
aquel tiempo, de PP. Trinitarios de Murviedro.

De vuelta en España, se consagró al ejercicio de la oratoria
sagrada en que alcanzó grandes triunfos y logró algunas conver-
siones. Al recto desempeño de este sagrado ministerio, contribuyó
su grande erudición bíblica, de la que dio buena muestra, cuando,
teniendo que explicar, el año 1720, un discípulo y amigo suyo en
la oposición á la Dignidad de Prepósito de Valencia un texto de la
Sagrada Escritura, Miñana pudo componer con facilidad toda la
explicación sin consultar ningún libro, con admii^ción de los hom-
bres más eruditos.

Enseñó al mismo tiempo la lengua latina en la villa de Liria
por espacio de cuatro años hasta el de 1701, en el que regresó á
la de Murviedro, donde la enseñó otros cuatro años. Su erudición

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loe M|íj

había sido celebrada en Italia y lo era en España; y por eso, á in-
fluencias de D. Manuel Martí, Deán de Alicante, de D, Juan Basilio
de Castellví, Conde de Cervellón, y de otras personas eru4¡ta8 ^e
Valencia, se opuso á la cátedra de Retórica, que se hallaba vacante
en la universidad de dicha ciudad, y la ganó, tomando posesión de
ella con general aplauso el año 1704.

< Este mismo año — escribe Jimeno, en el tom. 2.^ pág. 53, de
sus Escritores Valencianos, — con el celo de restaurar aquí [en
Valencia] el estudio de la elocuencia, latinidad y lengua griega,
en la cual era peritísimo, explicó en el teatro de esta universidad
los medios que debían practicarse para conseguirlo, en una elegan-
tísima oración latina :

» 1. Pro revocanda eloguentia, — que fué oída con admiración,
y alabada grandemente del Deán Martí en una de sus epístolas (1).
Regentó algunos años esta cátedra, y en ellos fui yo el menor de
sus discípulos; pero, llamado de su inclinación á cesas mayores, y
ocupándole su Religión en algunos empleos, hizo ix^nuncia de ella;
y, aunque la ciudad no quiso aceptarla por el aprecio que hacía
de su mérito, se mantuvo en la resolución de no asistir á la cá-
tedra ni percibir los honorarios.

» Su Religión le promovió al grado de Presentado y le dio los
honores de Maestro. Después le eligieron Ministro del Real con-
vento de Nuestra Señora del Remedio de esta ciudad (2) y fué dos
veces Visitador general de su provincia de Aragón.

> Era varón dotado de una gran madurez en su juicio, de ma-
ravilloso tesón en el estudio y de excelente erudición en divinas
y humanas letras y en las historias eclesiásticas... Poseía muchos
idiomas; el griego le hablaba como si fuera vulgar; y en el latía
se hizo tan eminente que sólo este grande hombro bastaba para
acreditar á España entre las naciones extranjeras. Con la misma

(i) Efectivamente, este justísimo censor y competente apreciador de se-
mejantes obras, en uua carta latina escrita en Madrid en la víspera de las
fiestas Saturnales (según él se explicó alusivamente al Calendario Juliano),
á saber, el 16 de Diciembre de 1704, llegó á decir en elogio del Autor de
dicha orQ>ción: qi)e no se vio más castizo latín ísta, ni que más se aproxi-
mara al dorado siglo de Cós^r Augusta

(?) Tres veces.

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facilidad que repitaba I09 papítuios de \^ Bit^lia. solfa ejecutarlo con
la$ Esc^Ilas 4^ Planto... »

Ppsde qpe dejó de recentar la citada cátedra, se dedicó á oti*as
tí^reas literí^f}^s. fia el año 1707 compuso la historia de la entrada
de las aromas austríacas y sus auxiliares en el reino de Valencia,
í])titi|)&ndpl^:

2. De bello rustico Valentino libri tres sive historia de in-
gressu Austriacorum Foederatorumque in regnum Valentiae. Ex
bibliptl^eca Gregorii ft|ajansii. — Hagae-Comitum (Haya, en Holanda),
1732, pn 8.° *

Trata de lo ocurrido en dicho reino de Valencia en la guerra
de 9ucesfón que hubo después de la muerte del rey Carlos II el
Hechizado.

Según Fuster Escritores de Valencia, tom. 2.^ pág. 19, se
imprimió, por vez primera al parecpr, por Pedro de Hondt, el año
1732, en 8.^, con un prefacio de D. Gi'egorio de Mayans. Hablando
el Sr. Muñoz de esta edición (1) escribe lo siguiente: « La copia
de que se valieron para la impresión no era exacta, como probó
en uii folleto qi^e sobre esta historia imprimió D. Francisco Javier
Borrull en 1810 en la imprepta de Monfort, y pudo éste hacer fá-
cilmente el trabajo de confrontación, porque poseía el M. S. original
de Mifiana. >

Nos creemos, sin embargo, autorizados á decir que la « copia
de (|ue se valieron para la imprpsión » podía haber sido exactísima
j, po obstante, no ser conforme con el M. S. original que poseía
Boyrull. Para convencerse de ello, basta advertir lo que escribe
Mayans en la biografía de Martí: « Habiendo desaparecido esta his-
toria [de ííello Valentino] después que murió Miñana, aunque la
buscaron por mucho tiempo sus amigos, especialmente Mayans, no
pudo encontrarse por haberla ocultado la persona que la había
substraído, no sin jactarse algunos falsamente de que la poseían,

(1) Tal vez será única, á pesar de lo que Pedro Salva y Mallén escribe
en el tomo 2.®, pág. 5ü8 de su Biblioteca de Salva, quien fácilmente podía
haberse equivocado, desHzándosele de la pluma el año 1752 en lugar de 1732;
} auo pudiera ser una errata tipográfica. Decimos esto, porque sólo en este
autor enoontramoa anotada la edición de i752«

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108 MIÑ

pero que no querían publicarla para que no perdiese de su mé-
rito con la abundancia de ejemplares. Mas habiendo visto Mayans
en tiempos atrás otro ejemplar autógrafo que el mismo Miñana
había remitido á un amigo suyo, hizo los mayores esfuerzos para
adquirirlo por medio de otro amigo, y piensa publicarlo algún día. »
£1 amigo de Miñana de quien habla Mayans fué D. Juan Basilio de
Castellví, como expresamente lo dice Jimeno en la obra citada en
los siguientes términos: « D. Gregorio Mayans la tiene M. S. en
fol. Se la comunicó el Excmo. Sr. Marqués de Villatorcas D. Juan
Basilio deCastellví; el cual, en una epístola latina que escribió al
mismo D. Gregorio, le dice, que tenía, mucho ha, deseo de sacarla
á luz juntamente con los diálogos del Teatro, disertación del Circo
Saguntino y varias epístolas del mismo Miñana. Estas son sus pa-
labras: « Nec quicquam antiquius habeo quam Mignanae nostri 0-
pusculum de Bello Rustico in lucem proferre, una cum Dialogis de
Theatro et Dissertatione de Circo Saguntino variisque epistolis : quae
omnia haud dubito quin eflñciant justum volumen : quibus suprema
oflRcia amoris, studii ac pietatis exequi valeam, ut te tuis vestigiis
persequar, qui tota mente incumbís in Historiam Marianae ejusque
continuationem Mignanae edendam (1). »

De lo dicho se deduce que Mayans poseyó el autógrafo de Mi-
ñana y no hay duda que de él se valdría para la impresión; y si
la edición que se hizo á diligencias de Mayans no concuerda con
el M. S. original que tenía Borrull, sería, porque Miñana extendió
al menos dos autógrafos de la citada obra; pues Mayans asegura
que Miñana, apenas terminó dicha obra, la remitió á Martí, el cual
leyó con mucho gusto aquella historia y, condascendiendo con su
antiguo amigo, le respondió que el lenguaje de su historia era muy
puro y enteramente latino; que se acercaba mucho á Julio César,
pero que algunas veces como que se encrespaba, tomando de Sa-
lustio unas como piedras preciosas para excitar más con aquel
adorno el ánimo del lector; que confesaba con sinceridad que muchas
veces, cuando estaba leyendo, movido por la gracia y fuerza de la

(1) Lib. 6 «ptíí. Iía¿o,n9%\t « pist. 6, pág. 3l9.

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MIÑ 109

oración, llegaba hasta tenerle envidia: tal era la devstreita cob qu6
estaba limada y arreglada ai modelo de la elocuencia tíomaná.
Hizo, sin embargo^ algunas observaciones y notó algunos defectos
acerca del libro primero de dicha historia, alabando al mismo
tiempo el segundo, el cual era superior al primero por su varie-
dad, por el modo de tratar los negocios civiles, por la importancia
de los sucesos, la abundancia de sentencias, la habilidad en des-
cribir las cosas y otras perfecciones que en él se notaban. Dice
Majans que las observaciones y advertencias que Martí hizo á
Míñana, le disgustaron á éste, y que dio las gracias á dicho Sr.
Deán por cumplimiento, pero que se empeñó fuertemente en ex-
cusar algunos defectos y quiso sostenerlos con tenacidad : y que
desde entonces se enfrió algo la estrecha amistad que reinaba en-
tre los dos, si bien Miñana, hombre por otra parte muy prudente,
corrigió y a&adió después muchas cosas, como lo observó su grande
amigo Mayans que poseía aquella prim^^ra historia.

Todo esto e4á tomado casi á la letra de la biografía de Martí,
escrita por Mayans, y de lo que este autor dice, se deduce que el
P. Miñaua dejó dos autógrafos de dicha historia: el uno de los cua-
les es el que remitió á Martí y el otro, el que, corregido y aña-
dido por las obiervaciones del citado Martí, dio al Excmo. Sr, D.
Juan Basilio de Castellví, el cual á su vez lo regaló á D. Gregorio
de Mayans; y éste lo imprimió en Haya, en la imprenta de Pedro
Hondt, el año 1732.

De todo lo hasta aquí escrito se deduce que, si bien no con-
cuerda la citada edición con el autógrafo que poseía Borrull, debe
de ser sin embargo la más conforme con el último autógrafo, co-
rregido y añadido, del P. Miñana.

Un M. S. de esta obra existe en la Biblioteca Nacional de Ma
drid, pei-o no sabemos si es copia ó alguno de los autógrafos del
P. Miñana.

3. De Thtatro Saguntino dialogus,

4. De Circi antiquitate et ejiís structura dialogus.

Estas dos obras corren impresas en el tomo 5." de Utríusque
Thesauri anligiiUatum Romanaruin Graecarumque nova supple-
menta congesta ab Joanne Poleno (Venecia. 1737. en fol.); la primera
desde la pág. 401 hasta 442, y la segunda á continuación liasta la pág.

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^ilb úi^

458. Están precedidas de uiíá carta de Aiixencio Teofilacto (1),
4ue es nuestro autor, á D. J. Basilio Pyrgopaleo, fechada en Sa-
gunío en las Calendas de Diciembre de 1715, en la cuál afirma el
P. Sliñaña que su obra de Theatro la había entregado ya á dicho
D. Basilio y que puesto que ella había sido altamente elogiada y
admírala por esté, le enviaba también el opúsculo de Circo, para
que un día pudiera D. Basilio publicar ambas obritas, como lo hizo,
remitiéndolos al citado Juan Poleno, el cuál las impHmió en el
referido Suplemento á lá inmortal y colosal obra dé Grevins y
Gronovius.

5. Epislolae ad diversos (2), — cinco de ellas publicó el citado
Mayans y Sisear en el libro 2.** epistolarum, desde la pág. 79; y
en las de Manuel Martí se imprimieron veintinueve por todo el
libro 2.^

6. En el sermón de las honras del V. P. Fr, Jaime Castelló,
trinitario, predicado y publicado por el P. Fr. Vicente Béllmont,
hay dos Epigramas latinos de nuestro autor, dignos de su grande
Ingenio y elocuencia.

7. Historiae de Rebus Uispaniae libri X, sit>e Joannis Ma-
rianae, Socielatis Jesu, Historiae de Rehus Uispaniae coyitiniui'
lio sive tomus IV. — En Haya (Holanda), por Pedro Hondt, 1733,
en fol.

Se consignan en estos diez libros del P. Míñána los hechos

(i) Corao los principales amigos de Martí se escribían alternativamente
cartas, dispuso este Sr. Deán que varios de ellos mudasen de nombre, y de
aquí resultó que D. Juan Basilio Castellví, Conde de Cervellón, se llamase
J, Basilio Pyrgopaleo, en atención al nombre gentílico (que en la lengua de
los godos significa Ca&trum Vetus, palabras latinas que dicen lo mismo que
Castellvi)] Vicente de Torres, Nido Fyrgeo ; Juan Victor Rossi, Jano Nido
Erithreo; el P. Mi ñaña, Auxtneio Teofilacto y diclio Sr. Deán Manuel Martí,
gloria inmortal de España, Teofilacto Areo,

(2) Son cartas escritas á los erudiiísimos, D. Juan Vicente Gi'avina,
D. Juan Basilio Castellví, D. Gregorio Mayans, Manuel Martí, Juan Bautis-
ta Corracciano, José Borrull, Matías Chafreonio y otros. Mayans conservaba
el fragmento de la Saguntineida, de que hablaremos, copiado del original, y
algunas cartas, pero la mayor parte de ellas, como también dicha Sagunti^
neida sive poema de Sagunti excidio, escritas por el P. Miñána de su propia
mano, existían el siglo pasado en poder de D. Jacinto Jover.

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Mtfí lli

comprendidos entre la muerte de Fernando el Católico y los prin-
cipios del reinado de Felipe III, publicando de este modo la vida
y los hechos de los preclarísimos reyes, el Emperador Carlos V y
Felipe II, en cuyos reinados se vio España cubierta dé gloria, tatito
en armas como en letras, pues nunca el dominio español alcanzó
tanta extensión, ni tanto prestigio y ascendiente como entonces.

Se imprimieron con los demás libros de Mariana, á Hiligencia
del Sr. D. Blas Jover Alcázar, Caballero del hábito de Santiago,
Fiscal de la R^^al Cámara de S, M. en el Supremo Consejo de Cas-
tilla, entonces Alcalde mayor de la ciudad de Valencia; el cual
entró eil este empeño á instancias de D. Gregorio Mayafas y Sisear
y del muy ilustre Juan Teodorico Schomberg, y por el afecto que
había profesado al P. Miñana á quien estaba muy agradecido por
haber perfeccif)nado en la lengua latina á su hijo D. Jacinto Jover
y Valdenoches; en cuyo nombre salió dedicada toda la obra, en dos
tomos de á fol , al serebísimo Sr. D. Luis de Borbón, Pi'íncipe de
Asturias á la sazón y luego Rey de España.

Dicha elegante y magnífica edición está hecha teniendo á la
vista el original que Mayans remitió intacto á Pedro Hondt, pero
es poco correcta por descuido d^ los impresores.

Esta Continuación del P. Miñana salió traducida en español
en Amberes el año 1737 ó 1739, á una con la historia del P. Ma-
riana, en cinco tomos en 8.^ á costa de Marcos Miguel Bousquet
y Compañía La traducción, como hecha por un extranjero, ño puede
ser peor, porque corrompe, confunde y baraja los nombres de las
poblaciones y de los cargos, empleos y apellidos de las personas.
Suponemos que será más correcta la que se publicó en 1804, tra-
ducida por el Sr. Romero con este título:

Continuación de la Historia general de España del P, Juayí
de Mariana, por Fray José Manuel Miñana^ traducida del latín
al castellano por don Vicente Romero. — Madrid, 1804.

< Con tanta felicidad — escribe Mayans en la biografía latina
de D. Manuel Martí — trabajó Miñana esla historia, que en ella
da las más relevantes pruebas de sus grandes conocimientos, por-
que presenta con suma claridad las cosas que refiere, y cuya no-
ticia es de gran utilidad para la vida pública y privada. No finge
nada para enseñar, sino que, con el más recto criterio, y distante

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112 MIÑ

de ios afectos qilé süéle excitar el espíritu nacional, cuenta las
cosas civiles como süce Uei*on. las religiosas sin supei^stición, y todo,
en fin, guiado de un puro amor á la verdad: célebm y alaba las
cosas de los extranjeros del mismo modo que las nuestras, y vitupera
con la misma libertad nuestros vicios que los de los extranjeros,
tratando de tal manera todos los puntos de la historia, que pone
de manifiesto las causas, los progresos y el éxito de los aconteci-
mientos sin ninguna confusión, refiriéndolos por su orden y en su
lugar. El lenguaje parece ser del tiempo de Julio César, y arre-
glado al estilo de Planto. Es admirable la propiedad en las palabras;
la dicción es nerviosa y muy grave, de modo que se ve en él un
escritor de juicio muy sólido. Tiene un modo de hablar agudo, y
frecuentemente como cortado. Da á entender mucho más de lo que
dice, para mantener la atención del lector y que no se distmga.
Suele entremezclar las arengas, pero siempre oportunas y proba-
bles, y muchas veces indirectas, á imitación de Julio César. Con
razón, pues, alabaron sobre manera esta historia los críticos de
Trevoux, pero tacharon inconsideradamente de adulación á los
españoles al compañero de Miñana, Juan de Mariana, tan amante
de la verdad

» Miñana invirtió doce años (1) en escribir la Continuación, y
la concluyó diez y seis días antes de su muerte

» Además de las historias referidas dejó la :

» 8. Saguntineida — ó el poema de la destrucción de Sagunto,
obra que emprendió con grande ahínco, pero tuvo que contentarse
con su proyecto (2).

(1) La causa de esta tardanza señala el P. Savalls, continuador de la
Bihlioieea Valentina del P. Rodi'iguez, en los siguientes términos : c Ahoi^
va prosiguiendo el índice de la lAhreria alta de este convento del Remedio
[de Valencia], que primeramente dispuso el P. Fr. José Rodríguez, autor
de esta Biblioteca. Tarea que le ha embarazado algún tiempo la ejecución
de la idea que tiene premeditada, de ilustrar la Historia de España, conti-
nuando la que escribió el P. Juan de Mariana en lengua latina. Empresa
ilustre ¿ que le llama el conocimiento que logra en las lenguas latina y
griega y su genio aplicado á todo género de erudición, que hacen esperar
su desempeño en cualquiera obra que escriba.»

(2) Eii suhstnncia estA conformo con esto el continuador del P. Rodríguez,
el cual escribe lo siguiente: < A más de esta obra (De rebus Hispaniae).

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MIÑ 113

» Es admirable la gravedad que se nota en todos los escritos
de Miñana, y soma la propiedad de la lengua latina : aquélla la
tenía de suyo; ésta la bebió en los autores clásicos, principalmente
en Plauto, á quien recitaba de memoria, como que, pai'a formar
su estilo, había estado leyendo por muchos años todas las noches
antes de acostarse una comedía de aquel autor.

> Poseía la lengua griega, y le gustaba mucho leer el Nuevo
Testamento escrito en griego, de cuya lengua era tan apasionado,
que, hallándose próximo á morir, rezaba en griego el Padre nues-
tro, pensando los religiosos asistentes á su muerte, que deliraba.
Así, pues, hasta el último aliento fué piadoso y erudito. » Hasta
aquí el autor del Caialogus librorum Doctoris Z). Joach. Gómez
de la Cortina March. de Morante, qui in aedibus suis extant,
(Madrid, por Ensebio Aguado, Real tipógrafo, 1857), tom. 3.", págs.
609. 622 á 628 (1).

Escribe á su vez Aragón Fernández : « Estando ya achacoso,
sin dejar un solo día de atender á las obligaciones religiosas, vio
acercarse su fin, y el día 27 de Junio de 1730 fué acometido por
una fuerte y maligna calentura, que sin resistencia alguna, pues
le hallaba extenuado y sin fuerzas, le quitó la vida. Conociéndose,
pues, ya cercano á su fin, no esperó á que nadie le insinuase que
era hora ya de recibir los Santos Sacramentos, sino qiie por sí
mismo pidió ser fortalecido con el divino Pan, y uogido con el
Oleo de los fuertes para la extrema batalla ».

En la hora de la muerte se mostró con semblante placentero
más de lo acostumbrado y procuró consolar íi los Padres de su co-
munidad, afligidos por tan irreparable pérdicÁ.

« Este en suma — prosigue el autor del Catalogus, arriba ci-
tado, ó mejor dicho Mayans, — fué Fr. José Manuel Mifiana, mere-

tiene trabajados varios opúsculos eruditos, históricos y poéticos, dignos de
la luz pública. Empezó á trabajar la destrucción de Saguoto, hoy Murvie-
dro, que intituló: SagiAniineU ; de la cual compuso 414 versos. Tradujo al-
gunos Epigramas griegos de la Anthologia ».

(1) Todos los textos atribuidos á Mayans están tomados de la biografía
de Manuel Martí escrita en latín por el mismo, según se encuentra tradu-
cida en romance por el autor de este Catalogus, quien añrma haberla tra-
ducido casi literalmente.

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114 MIR

cedor del primer lagar entre los discípulos de Martí, que le instruyó
ya personalmente, ya por cartas, y á excitación de tan gran maes-
tro emprendió la gran historia, obra inmorta', de la cual apenas
concluía Miñana un libro, se lo entregaba para revisarlo á D. Gre-
gorio Mayans, con quien se condujo con más prudencia que con
Martí, pues siempre le dio las gracias por las muchas advertencias
que le hacía, y, si en algo disentía, guardaba silencio. »

Concluiremos con las palabras del referido Jacinto Jover en el
lugar que citaremos: « Statura fuit procera, corporis habitudine
virili ac decora, vultu modesto, et gravissimo; sermone comi, et
in adulationem minime composito, moribus opt'mis. >

— Rx)dríguez, Bibl. Valent., pág. 483 en las adiciones dol P.
Savalls. — El autor del Catalogus etc. cit. — Juan Poleno en el
prefacio de la citada obra, págs. XI-XIII. — Jacinto Jover en los
prels. á la citada edición de la Continuación etc. del P. Miñana. —
Gregorio Mayans f^n los prels. de la misma obra y en la biografía
latina de Martí. — Aragón Fernández en la Revista Trinitaria^ año
I, núm. XI, pág, 341.

MIRALLES (Fr. Gabriel) C.

Natural de la villa de Trahiguera, provincia de Castellón, Maestro
en Sagrada Teología, Ministro de los conventos de Orihuela, Játiva
y Valencia; Visitador de la provincia de Aragón y Examinador
sinodal del arzobispado de Valencia. Gran místico y orador sagrado,
que predicó muchas Cuares7nas con espíritu y aplauso en el reino
de Valencia y en el principado de Cataluña.

Como imitador, confesor y compañero escribió :

í. Vida del F. P. M. Fr. Marco Antonio Alós y Orraca^ —
de quien en su lugar hicimos merecido elogio.

S. Sermones á diferentes asuntos, — M, S. en 4**. — seis
tomos, que se conservaban en la librería baja del convento de Va-
lencia.

3. Oración panegírica de los santos Patriarcas S. Juan de
Mata y S. Félix de Valois, Fundadores de la Orden de la SS.
Trinidad, — En Valencia, por Jerónimo Vilagrasa, 1658, en 4*.

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MOL __"?_

— Rodríguez, tratando del citado Alós y Orraca — Ximeno,
tom. 2^. pág. 53.

MIRA VAL (Fr. Marco Antonio) C.

Zaragozano, como lo dice él mismo en la censura que dio á
la Historia de S, Valero del Abad Carrillo. Fué Maestro en Sa-
gitada Teología, Ministro de diversos conventos, Provincial de la de
Aragón y Vicario genei'al á principios del siglo XVIL

Escribió ;

í. Sermón de la festividad de la Beatificación de la biena-
venturada virgen Teresa de Jesús, celebrada en el convento de
PP. Carmelitas descalzos de Zaragoza con asistencia del limo.
Sr. D, Fr, Pedro Manrique, su Arzobispo, Virey que fué de Ca-
taluña. — Publicó con elogio D. Luis Diez de Aux, en la relación
de estas fiestas, impresa en Zaragoza, por Juan Lanaja y Quartanet,
en 1615. en V

2. Otros sermones — en un libro que no dio á la prensa.

— Latassa, tom. 2.^ págs. 261-2.

MOLINER (Fr. Pedro) C.

La biografía de este escritor no se encuentra más que en los
Apuntes para formar una Biblioteca T^'in, del P. Fr. José Ro-
dríguez y nosotros la copiaremos aquí, retocando sólo una ú otra
palabra para que su lectura no resulte desabrida.

« Fué natural de Lérida — escribe el cit. autor — y religioso
de la siempre ilustre Compafifa de Jesús algunos años. Después entró
en la nuestra, tomando el hábito en el convento de Tarragona y
haciendo su profesión en nuestro convento de Valencia, á 29 de
Agosto de 1627. Está en el libro 2.^ de las Profesiones del con-
vento de Valencia, fol. 46, con su firma que dice: Fr. Petrus Bar-
rar dus Motiner.

y> Ya profeso, leyó Artes en dicho convento de Valencia, del
cual pasó á Barcelona, donde leyó Teología^, ascendiendo de este

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116 MOL

modo por sus grados al tftulo de Maestro. Fué también Ministro
del convento de la ciudad de Lérida, en donde, con ánimo de em-
plearse únicamente en los estudios, con la benedicióu de los Supe-
riores se graduó de Doctor en la universidad, y, vacando la cátedra
de Vísperas de Teología, se opuso á ella con tal destreza, elocuencia,

formalidad y doctrina, que lo mismo fué oponerse que ganarla

Regentóla algunos años con grandes créditos suyos, honra de la
Religión y aprovechamiento de sus discípulos, porque le había do-
tado Dios del don de eficacia para argüir y de comprensión para
responder y de método para enseñar. Pasó sus discípulos á tan
grandes maestros que todos, como él, parecían catedráticos,

» Introdujeron los pecados de la tierra y los rectos juicios del
cielo la hostilidad sangrienta de Francia en el floridísimo princi-
pado de Cataluña les años de 1639 y 1640. Una de las cosas que
más favorecieron á Francia, fué el consentimiento perjudicial que
algunos del pueblo mal informado y de la plebe, ó muy temerosa,
ó muy libre, daban á las armas auxiliares de Francia. Con libertad
religiosa defendió, ya en voz, ya con pluma, en sermones y papeles,
el derecho hereditario y legítimo de nuestro Rpy y Señ*>r en aquel
su Principado; y, partiendo á Zaragoza, donde por dichas guerras
residía Su Majestad, le comunicó; y, en presencia de su mayor va
lido D. Gaspar de Guzmán, Conde Duque, se arbitraron los medios
más benignos para que Cataluña cesase de lo que había emprendido,
porque nada tenía que temer. Así lo lamenta y refiere nuestro
escritor en sus Lágrimas del Jeremías catalán, pág. 4.

» A consecuencia de dicha entrevista con el Rey, volvió á
Barcelona con htmores de embajador secreto y carta de Su Ma-
jestad para el Principado. La entregó, asegurando la verdad de las
promesas que contenía dicha Real carta, la cual leyeron, y no me-
ditarían ni escucharon al ministro, aunque le oyeron. Estaba enton-
ces muy encrespado el error y les parecía irremediable el prose-
guirle ; ¡ y este sí que era error mucho peor que el primero ! Dios
nos guarde de una sedición.

> Predicando nuestro escritor la Cuaresma continua en la pa-
rroquia de Santa María del Mar de Barcelona en 1642, fué avisado
que no la prosii^uieso en español, y que, si se ofrecía nombrar al
Rey Católico, no le llamase Rey de España sino de Castilla. Ks^an-

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MOL 117

decióle á nuestro Padre la orden por su fidelidad al Rey Católico
y por piedad del país.

» Mirad lo que dice en las Lágrimas del Jeremías catalán^
pág. 24 vuelta : < Opúsome con modestia á la clase de los ruidosos
predicadores. Probé en la primera Dominica de Cuaresma que el
orador cristiano sólo debe tocar al arma contra los vicios y mar-
char á la conquista de las virtudes, peleando con la espada de dos
filos de la palabi*a evangélica. Con varios y cifrados enigmas argüí
amorosamente el error de Cataluña ; anuncié los daños que la co-
municaba su empeño, y en tiernos apostrofes los lloré ; y, con la
vara del celo de mi nación, eliquidé lágrimas de la dureza y obsti-
nación de pedernales. Ninguno de los primados se ofendió, con asistir
Diputados y el Real Consejo á mis sermones, á templos de Mar
á Mar, no por célebre orador, sino por asunto de la curiosidad y
piedad de afectos... »

> Estas y otras fidelidades de nuestro escritor las bautizó el
Gobierno con nombre de trasgresiones y decretó su castigo, des-
terrándole á Francia y señalando á Tarascón ó Montpellier como
á lugar de su destierro, si bien no se lo notificaron hasta concluir
su Cuaresma, en cuyo intermedio la Iltre. Diputación, la Real Au-
diencia y los devotos obreros de la iglesia parroquial de S. Justo
y Pastor que le habían asignado Predicador para la Cuaresma del
año siguiente, 1643, intercedieron con elDuque Mr. de Argenson,
Gobernador de Barcelona, por la revocación de dicho destierro, y
excusóse con decir que tenía orden de Francia.

» Tuvo aviso Su Majestad por el Conde-Duque de esta violen-
cia, y mandó con especial correo al Marqués de la Hinojosa, su
Gobernador en Cataluña, que residía en Tarragona, que procurase
librar la perdona del Maestro Fr. Pedro y sacarle de Barcelona,
donde estaba perseguido por fiel vasallo, aunque tuviera que aven-
tui'ar mucho. Aplicáronse á su libertad todos los catalanes que
tenían poder y conocían la sinrazón y, empeñándose el ardid y la
buena fortuna, lo atajaron todo ; pues, sin costar más que el natu-
ralmente inevitable recelo, salió de Barcelona en un coche, disimu-
lándole unas señoras piadosas y nobles, haciéndose (como pondera
él mismo con gi'acia y discreción en el libro ya citado) cada una
Raquel de aquel ídolo español centra tanto Labán francés. Lejos

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U8 MOL

de las puertas de BarceloDa, camino de Martorell, le aguardaban
en seis caballos briosos y leales seis paisanos esforzados y fieles,
con los cuales llegó libre y seguro á Tarragona, á tiempo que en
Barcelona el dicho embajador francés ajustaba los despachos de su
destierro con carta de favorable recomendación para el Obispo de
Montpellier. Verdaderamente nuestro religioso pareció idolo, pues
todos le estimaron, hasta quien le apartaba de su país ; no por otra
causa que porque no eclipsase sus pretensiones, informaba de sus
méritos, para disponerle alivios. Halló muchos en el Gobernador
Marqués de la Hinojosa, quien participó tan buen suceso al Católico
Monarca, y Su Majestad le mandó se le enviara á Zaragoza, donde
se enteró de toda la interioridad de los asuntos de Cataluña y más
de Barcelona, donde parecía estar la causa de tan calamitosos efec-
tos. De todo dio tan individual relación que, oyéndole Su Majestad
hablar y discurrir con las mismas formalidades de militar, de po-
lítico, de jurisperito, de matemático, de historiador y de humanis-
ta que de teólogo y predicador en que fué consumado, le honró
con mandarle asistiese todos los días en Consejo, cuando se ofrecían
las expediciones y expedientes para la recuperación de Cataluña.

> Predicó muchos sermones en Zaragoza con general aceptación
de aquella ciudad siempre imperial y corte entonces. Algunos pre-
dicó á Su Majestad, que le oyó con sumo agrado.

> Orgullosos con el dominio los franceses, intimidados con la
irresolución los catalanes, infaustos con los progresos los españoles,
cada hora iba creciendo una más que desconfianza de ajustar las
alteraciones de Cataluña; por lo cual mandó Su Majestad á Fr.
Pedro Moliner á Tarragona, nombrándole Consultor inmediato del
Gobernador de las armas de aquella Plaza. Favorecióle con cartas,
honras, regalos, medios, conveniencias y seguridad para la jornada...
Sirvió en Tarragona dicho oficio (y el de Ministro de nuestro con-
vento), no sólo con el Gobernador que halló que era el ya dicho
Marqués de la Hinojosa, sino con D. Francisco de Toralto y de
Aragón, Duque de Toralto, Gobernador que fué de dicha Plaza, y
siempre con innata fidelidad, como lo atestigua en el cap. XIII,
pág. 133, de sus Presagios fatales del mando del francés en Ca-
taluña el eruditísimo y nobilísimo D. Ramón Dalmau de Rocaberti,
Doctor en Derecho, etc*; en los cuales ejercicios murió nuestro

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MOL lié

escritor de enfermedad natural en 1647, á los 70 años de edad
poco más ó menos, siendo Ministro de dicho convento. Así lo refie-
ren los religiosos ancianos que hoy [hacia fines del siglo XVIlj
viven.

» Añaden bs mismos que el P. Moliner imprimió aun má« de
lo que hoy consta, especialmente un

í. Memorial en defensa de la Inmunidad y Derechos Pon-
tificios y Reales de la universidad de Lérida — contra cierta
Visita extraordinaria que pretendían en aquella unos sujetos pode-
rosos, por lo cual padeció sensibilísimamente mortificaciones y
clausuras, y de todo salió con lucidísimo lauro.

» En el libro Lágrimas, etc., pág. 8, menciona un libro inti-
tulado:

2. Eco de la aUeración de Cataluña — que fué contra el
que había salido con el título de Proclamación de Cataluña, que
no quiso aprobaí* nuestro religioso, habiéndosele remitido el Or*
dinario.

» En la pág. 11 de la misma obra menciona también una

3. Apología ó invectiva — contra un Panegírico al Serení-
simo rey de Francia Luis XíII, que con nombre de cierto Dr. Pé-
rez se publicó eo Barcelona, y con sañoso estilo inundaba de inju-
rias toda la monarquía de España.

» Imprimió tambiéa un

4. Tratado teológico y jurídico — contra la tenaz persuasión
de un venerable Obispo francés, llamado Mgr. de la Marche, quien
pretendía que en la Peroración de la misa Et fámulos tuos se
nombi-ase al Sr. Rey Cristianísimo y no al Católico, el cual tra-
tado empieza Prosit Deus, etc.

» Referiremos ahora los que constan (1).

5. Lágrimas del Jeremías catalán. — En Tarragona, año
1643, en 4\

6. Acroama gratulatorium pro forlunatissima assumptione
ad summum sacerdotium Beatissimi Patris nostri Innooentii X
Pontificis Maximi. — Eu Tarragona, año de 1644, en fol.

> En uno y otro faltan los nombres del impresor.

(1) Conviene á saber, las obras que el P, Rodríguez tuvo entre sus manos-

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120 MON

» Ambas obras tratan de materias diametralmente opuestas,
ésta de pláceme y aquélla de pésame; una de llanto, otra de gozo.
En la primera recuerda el miserable estado de Cataluña y ciudad
de Barcelona cuando la ambición de Francia con sus armas y su
odio, y la resistencia de España con las suyas y su razón. En la se-
gunda representa con doctrinas de todas ciencias y exhorta con
ejemplares de todos siglos á la confianza en la exaltación de la
Iglesia, con la elección de tan Santo Padre, de lo qual resultaría
la paz del orbe y quieta tranquilidad de Cataluña. En las dos rayó
tan alto su acierto, que ni en la de gozo halló más qué discurrir,
ni en la de pena tuvo más qué llorar; y ésta pudo ser su muerte,
pues como la conjeturaron los que pudieron saberla, el no poder
llorar más fué el motivo de vivir menos, porque con la hostilidad
fueron tan execrables los daños en punto de Religión, que, hacién-
dole llorar hasta no poder más, le obligaron también á morir» dando
la vida por su Ley, por su Rey y por su Patria. »

MOLINER (Fr. José de Prado y) C,
Véase Prado,

MONROY (Fr, Alfonso) C.

Fué este Padre natural de Lisboa y muy distinguido por la
nobleza de sus progenitores. Su padre se llamaba Pedro Vaz de Si-
queira de Monroy, Hidalgo Caballero de la Casa Real, y su madre
Dña. Catalina de Torres.

Tomó el hábito y profesó en el convento de Santarén por el
mes de Septiembre de 1645. Fué insigne teólogo. Por el talento
que manifestó para el pulpito, fué nombrado Predicador general de
la Orden, y por la prudencia de que estaba dotado. Procurador ge-
neral y Definidor de su provincia. Aplicóse con sumo cuidado al
estudio de las ceremonias eclesiásticas, en que salió tan instruido,
que era consultado en las mayores dudas tocantes á los divinos
oficios.

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MON 121

Fué por muchos años Sacristán mayor de la iglesia del con-
Tento de Lisboa, donde murió a 24 de Abril de 1701.

Escribió:

Ceremonial Eucarístico. — Lisboa, por Valentín da Costa Des-
landes, 1706. en 8^

Esta obra la dejó su autor manuscrita, pero tuvo tanta acep*
tación por parte de los que la leyeron, que D. Antonio Monteiro
Paim. Inquisidor y Miembro del Consejo general del Santo Oñcio,
mandó imprimirla.

Dicho Padre tuvo otros dos hermanos en nuestra Orden, los
PP. Jorge y Antonio, aquél de más, éste de menos edad, pero uno
y otro de mucha religiosidad.

— Barb. March., tom. 1*., pág. 46. — Manuel de Sta. Lucía
Nobil Trin,, cap. 38. pág. 204. — Fr. Jerónimo de S. José, tom.
2"., pág. 293.

MONTILLA (Fr. Francisco de) C.

Provincial de Andalucía. Floreció hacia el año 1588.

Publicó:

Libro de las Constituciones de la Orden, según el P. Figueras
en el IndicuL auctor. puesto al principio de su Chranic. Ord., y,
según Rodríguez-Reines, de los privilegios de la Orden. Impreso en
Sevilla.

MONZÓN (Fr. Valero) C.

Hijo de la villa de Magallón, en Aragón, Maestro de la pro-
vincia que lleva el mismo nombre, dos veces Proviocial de la mis-
ma, Calificador del Santo Oficio y Examinador sinodal del awobis-
pado de Zaragoza ya en 1655, cuya literatura también recomendó
SQ obra intitulada:

i. Virtudes del máximo Emperador Ferdinando IL — Za-
ragoza, 1640, en 8^

2, De Annuntiatione Beatae Mariae Virginis tractatus.

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l22 MOk

— Nic. Ant., tom. 2/, pág. 321. — Fr. Francisco de Jesús
María Catal, Script. Ord. Sanct. Trin. — Pellicer Cont. Cron.
de sus obras, pág. 191. — Latassa, tom. 3^, pág. 292-93.

MORALES (Fr. Pedro) C.

Natural de Maella, provincia de Zaragoza, Maestro en Sagrada
Teología, Catedrático de Filosofía en la universidad de Tari*agona
y Ministro de algunos conventos y excelente predicador.

Falleció en el convento de Monzón el 18 de Marzo de 1612 á
1615 y no el año 1617, como escriben algunos autores (1).

El P. Vicente Gómez, dominico, en las Fiestas de Valencia á
la Beatificación de S. Luis Belírán, pág. 463, trae un sermón^
que el último día de dichas fiestas, en 7 de Septiembre de 1608,
predicó el P. Morales en el convento de la Orden de Sto. Domingo
de Valencia. En la pág. 462 de la misma obra hace de nuestro
predicador el elogio siguiente: € En el fin de la solemnidad pi-e-
dicó el M. R. P. Maestro Fr. Pedro Morales, de la Orden de la
Santísima Trinidad y Ministro del convento de Murviedro, un ser-
món tan docto, que sólo él pudiera hacer fiestas muy solemnes y
sólo él pudo al justo dar gracias por parte del glorioso S. Luis
Beltrán y de este convento á la ciudad y reino, al Virey Patriarca,
titulados y pueblo y á las Sagradas Religiones por un millón de
mercedes que en esta oración de tanta honra confesamos haber re-
cibido. »

— Los autores citados en la nota. — Además: P. Figueras, págs.
250, 284 y 285. — Fr. Ignatius a S. Antonio Necrologium Or-
dinis, pág. 68.

(1) Eq los libros de Profesiones de la provincia religiosa de Aragón ^e
encuentran dos PP. Maestros, llamados uno y otro Fr. Pedro Morales, pero
ninguno de ellos fué Ministro de Murviedro, ó, por lo menos, no consta de
los libros de Provincias. El primer P. Maestro Fr. Pedro Morales fué hijo
de hábito y profesión del convento de Orihuela, donde profesó el ano 1580 en
27 de Noviembre, siendo Ministro de dicho convento el R» P. Fr. Fraucisco
de Victoria, como consta del libro de Profesiones del referido convento. El

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MOR 12á

MORCILLO DE AÜÑON (Excmo. é Ilmo. Sr. D. Fr, Diego) C.

Nació en Villarrobledo, provincia de Albacete, de D. Alonso
Morcillo Rubio y Dña. María del Mayano, nobles ambos (1),
aunque de menos que mediana fortuna. Su linaje paterno venía de
Burgos, y entre sus ascendientes se contaba uno de los conquista-
dores de Alcaraz.

Muy joven abrazó el estado religioso, tomando el hábito en

otro fué hijo de hábito y profesión del convento de Valencia, donde profesó,
siendo Ministro el M. R. P. Maestro Fr. Juan Martínez, el año 1586 en 6 de
Septiembre, como consta del libro 1*. de Profesiones de dicho convento. Uno
fué Ministro de Teruel y Procurador de la provincia-, otro fué Ministro de
Játiva y de Barcelona. Uno de ellos fué Provincial elegido el afío 1627 y go-
bernó la provincia con mucha paz y quietud. Fué estimado de todos por
su buen celo y notable desinterés, pues en sus Visitas aliviaba los conventos
de ga^stos, sin permitir otros que los forzosos para su persona y compañeros,
limitando los dias y previniendo que le tratasen como un huésped ordinario
ó como religioso particular, y por eso, en el libro 3°. de Provincia, pág. 150,
se alaba lo bien y fielmente que gobernó. Este murió desde el año de 1630
hasta el de 1633, porque este año se celebró Capitulo en Lérida dia 23 de
Abril y, señalando los religiosos difuntos del antecedente trienio, dice: Va-
lencia, N. M, B, P. Maestro Fr. Pedro Morales, Padre d$ Ftovincia, El otro
murió desde el año 1612 hasta el 1615, porque en el Capitulo celebrado este
año en Teruel día 16 de Mayo, pág. 1)1, en la memoria de los religiosos
difuntos del trienio antecedente, el primero es : El P. Maestro Fr. Pedro Mo-
rales. » Hasta aquí el P. Rodríguez en sus Apuntes para la Bibl. Trin. Aña-«
dimos por nuestra parte que uno de estos dos Padres fué también fundador
del convento de Liria en 1590 y en 1605 Rector del colegio de Zaragoza,
como consta de la deposición que hizo dicho año en el Proceso en orden á
la Beatificación del P. Fr. Francisco Davón, cuyo extracto poseemos.

Como una Crónica escrita hacia el año 1669, pág. 156, y el P. Calvo en
sus Prerrogativas, pág. 437, scfíalan la muerte de un tal P. Maestro Fr. Pe-
dro Morales, « excelente predicador » el año 1617 ó cerca de él, creemos
que es el mismo, cuya memoria se hace en el Capitulo citado del año 1615;
y, como no se sabe que el otro P. Morales Provincial y á la vez Vicario
general haya sido predicador, nos creemos autorizados á suponer que el P.
Morales de quien habla el P. Vicente Gómez no fué éste sino el otro que
murió antes.

(1) £1 escudo heráldico de esta familia componíase de una luna, águila
f estrella.

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124 MOR

Toledo. Pasó de allf á estudiar (como lo hizo lucida y aprovecha-
damente) facultades mayores á Alcalá; y, concluidas éstas, la obe-
diencia le trasladó al convento de Madrid, donde con tan buen pie
entró, precedido de excelente fama; y tales créditos lograron desde
luego su saber, su oratoria y sus virtudes que sucesivamente le
nombraron, la Orden, Definidor de su provincia de Castilla; el rey
Carlos II, su Predicador; el Cardenal Portocarreix), Examinador
sinodal de su arzobispado; el Supremo de la Inquisición, su Califi-
cador é Individuo de la Junta secreta, y el Nuncio de Su Santi-
dad, su Teólogo.

La vida que llevó cuando religioso fué muy ejemplar, austera,
puntual en la asistencia al coro y demás actos de la comunidad y
muy recogida, por manera que de ordinario se le encontraba en
la celda, en el coro ó en la iglesia. Por repartir bien sus horas,
madrugaba mucho y tenía una hora de oración antes de decir misa
y oti-a en acción de gracias después de celebrar. Las veces que no
ayunaba, era pobrísimo su desayuno, pues dícese que rara vez ó
nunca tomó chocolate con que otros se desayunaban, y llegó á
tanto su mortificación que se privó del uso del tabaco, no obstante
de tener hecha la costumbre, lo cual «e asegura que es cosa muy
dificultosa. Fué religioso que gustaba poco de visitas y mucho del
retiro y desinterés. Tuvo predilección especial por el voto de po-
breza, y dícese de él, que no sólo fué pobre en el claustro, sino
que no sabía contar el dinero. Aun viviendo en el nuevo mundo
con sus altas dignidades, nunca se olvidó de la santa pobreza. Escri-
bió más de una vez á su comunidad de Toledo (1): <( Pidan á Dios
me dé acierto y me conceda feliz muerte, y morir como deseo,
como religioso muy pobre ». No sólo cuando religioso, sino tam-
bién cuando Arzobispo y Virey, cosía y remendaba él mismo su
pobre ropa, admirando sus domésticos tanta humildad y pobi*eza.
Este su espíritu de pobreza consta también por una carta de la
Santa Iglesia de la Plata (2), firmada en pleno Cabildo, enviada á
Su Majestad y llena toda de elogios del grande Arzobispo, en la

(1) Carta fechada á 2 de Noviembre de 1711 y en otras.

(2) Pliego del Deán y Cabildo de la Santa Iglesia de la Plata dirigida á
Su Majestad con fecha de 2) de Abril de 1718.

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• »

MOR 125

que, después de h ber enumerado el Cabildo las grandes virtudes y
tareas apostólicas de nuestro biografiado, concluye el elogio en los
siguientes términos: (C Ck)n tan continuos trabajos ilegó á estar á
los últimos nuestro muy reverendo Arzobispo; y, en tan grave en-
iermedad, habiéndolo todos visitado, no sólo nos causó lástima lo
penoso de su dolencia, sino el traje en que le vimos y su desdi-
chadísima cama, dándonos á un tiempo ejemplo con su paciencia y
desnudez, de que sus altos empleos nunca le han podido sacar ».

Pero volvamos á tomar el hilo de nuestra narración. Hemos
dicho va los altos cargos que confiaron al P. Morcillo en la villa
de Madrid, pero no se desvaneció con tamaños honores, antes sir-
vieron más que nada para poner á prueba su discreción suma, su
prudencia y religiosidad, que cada día aumentaban la estimación y
la simpatía de las gentes de la corte por un sujeto de tan rele-
vantes prendas.

Dicen sus biógrafos que, por huir precisamente de tan preclara
fama de que estaba rodeado en la corte, aceptó la mitra de Nica-
ragua, para U que fué presentado por Felipe V el afio 1701, y el
mismo año tomó posesión de ella. No quiso poner el pie en esta su
primera diócesis sin llevar consigo dos fervorosos Misioneros de la
Compañía de Jesús, y fué tan graode su gozo al ver el fruto que
sacaban, que en las cartas se da mil parabienes, é inmediatamente
escribió al Rey para que hiciesen una casa nueva en León. Siendo
Obispo de esta Iglesia, escribió una carta desde León (1), donde de-
cía: « En cinco años (2) no ha habido descanso para mí. Guardé
la Iglesia de Dios á costa de maldades y afrentas que contra mí

(1) Guatemala y Abril 7 de 171)6.

(2) De aquí resulta evidentemente que el P. Bonifacio Gams se equi-
vocó afirmando que el P. Morcillo turnó posesión de su silla de Nicaragua
el ano 17.M, pues si el misino Sr. Obispo, en carta fecbada en 7 de Abril
de 17()6, escribe que llevaba cinco años en su diócesis, se posesionó de ella
en 17ül, afío de su elección al obispado de Nicaragua, según el P. Rodrí-
guez eu sus Apuntes para la Bibliot Trtn., á quien hemos de dar mas cré-
dito como á exactísimo historiador de la Orden que al P. Gams, particular-
mente en el presente caso, donde se trata de un suceso ocurrido precisa-
monte en la época en que el P. Rodríguez recogía dichos Apuntes, pues
murió en 1703.

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126 MOR

han cometido desafectos de la Iglesia Romana; pero de todo he sa-
lido, y he puesto á las gentes en respeto y veneración ; la que de-
ben tener todos y la que en adelante tendrán ». En la capital de
esta su diócesis construyó un salón de hermosa fábrica para ,el
Cabildo, que hasta entonces carecía de él; aumentó en 200 pesos
la renta de cada canongía; enriqueció magníficamente muchos tem-
plos y fundó misa en la Catedral á su devoto S. Lorenzo Justiniano
y á nuestros Santos Patriarcas Juan de Mata y Félix de Valois,
cuyo culto deseaba propagar.

Luego fué promovido al obispado de La Paz, el año 1708 se-
gún el citado P. Gams. Aquí se condujo con el mismo fervor que
en Nicaragua en sus tareas apostólicas y escribió su Ilma.:« que
allí también dejó altar á nuestros Patriarcas Santísimos, el prin-
cipal de su Iglesia, poniéndoles un nuevo retablo y dotándoles sus
fiestas, las que ha de celebrar el Cabildo » (1). Lo mismo hizo des-
pués en los otros dos arzobispados.

En las Charcas, & cuya sede arzobispal fué trasladado el afio
1713 (2). reedificó una de las bóvedas de la Catedral, fundó dos
capellanías perpetuas, hizo una capilla magnífica y realzó la majes-
tad del culto con ostentosas alhajas. La conducta que observó en
este arzobispado, nos lo dice la citada carta ó pliego que el Deán
y Cabildo de la S. I- C. de la Plata envió á S. M. el 20 de Abril de
1718. Apenas se vio en esta Sede Arzobispal, cuando no pudo su-
frir su vigilancia la quietud. Salió al punto á visitar un arzobispado
tan grande, dando consuelo á todos, quitando abusos, corrigiendo
costumbres, con tan singular destreza, tanta prudencia y tanto arte,
que lo hacía sin que ellos entendiesen el golpe; rebajando los de-
rechos, como lo proclaman los Curas, y confirmando por sí innu-
merables almas, sin recibir aun la cera que le ofrecían voluntarios,
porque ésta quedaba toda en pobres parroquias y conventos.

La carta ó pliego de la Real Audiencia de la Plata dirigido

(1) Carta de su lima, á nuestro limo. Sr. MuBoz: Paz y Junio 7 de 1713.

(2) El P. Gams afirma que esta traslación se hizo en I71i, pero no puede
ser, porque aun el ano 1713 residía en La Paz como consta de la carta do
su lima, poco ha citada, y no en La Plata sede de las Charcas, á la cual el
P. Domingo López, escribiendo sus Noticias hÍ8tóric(i$ ei^ 1713, pág. 587, le
supone ja promovido,

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MOR 127

á S. M. el 22 de Abril de 1718, dice h su vez que: « su celo, doc-
trina y ejemplo se llevaba el cuidado. En las Cuaresmas instruye
y predica con grande fruto. Pasma su sabiduría, su doctrina, ma-
durez y ejemplo. Le hace amable su genio por lo cortés y apacible.
Su grande virtud y letras hacen que todos le respeten. Su ente-
reza con justicia también sabe hacerle temido; y, al fin, por todas
sus prendas es de todos idolatrado ».

Visitó segunda vez su archidiócesis con admirable celo, predi-
cando con fervor la divina palabra y desterrando las tinieblas de
la ignorancia en puntos religiosos. Quisiera catequizar por sí mismo
todo el mundo, pero no era posible. Para dar algún desahogo á
este su ardiente celo, fundó una Obra Pía ó Memoria en el ctm-
vento de los PP. Trinitarios Calzados de Toledo con el objeto de
que en él se dieran seis hábitos á los pretendientes de Inglaterra,
Escocia é Irlanda, algunos de los cuales pasaron luego á la gt*an
Bretaña para dedicarse á la conversión de los protestantes y fun-
dar, á ser posible, conventos de la Orden, conforme al fin que su
Jlma. se había propuesto. Regaló al mismo convento de Toledo un
brazo de Santa Rosa de Lima, para que fuera extendiéndose su
culto; y trabajó lo indecible para conseguir la beatificación del en-
tonces venerable Simón de Rojas.

En atención á sus méritos, el año 1724 fué trasladado á la
Sede ai*zobispal de Lima (1), adonde, según el P. Gams, entró el
día 18 de Diciembre de 1725.

(I) Algunos aRos antes ocupó dígnísimamente esta silla el Excmo. é
limo. Sr. D. Fr. Juan de Almoguera, de quien en el primer tomo de la pre-
sente obra hicimos mérito. El P. López en la citada obra y pág., hablando
del mismo, dice: « Fué después Obispo de Arequipa y murió Arzobispo de
Lima con singulares testimonios de Santo. El limo. Sr. D. Fr. Diego Mor-
cillo Rubio y Aufíón, hijo de mi provincia de Castilla, Obispo de Nicaragua
y Costa-Rica y luego Obispo de la Paz y, al precíente, dignísimo Arzobispo
de la ciudad de la Plata..., cuando pasó desde Nicaragua á la Paz, .solicitó
y logró ver el venerable cuerpo de nuestro limo. Arzobispo y Virey también
de Lima, Almoguera ; y en las cartas que escribió después á Espafía dicho
Si*, religioso nuestro, Arzubíspo de la Plata, afirma y depone que el vene
rabie cuerpo del Sr. Arzobispo Almoguera, sobro estar incorrupto y tra-
table, tiene aun tan resplandecientes y hermosos los ojos y tan fres<«i aun
la lengua, como si estuviera vivo.»

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128 MOR

El año 1716, siendo Arzobispo de la Plata ó de las Charcas, fué
por vez primera nombrado Virey del Perú y á este cargo alude el
citado pliego del Cabildo de las Charcas, cuando escribe: « 0)n-
templó el reino lo falto que se hallaba de su pei'sona; y miró en
él remediada la necesidad que padecía. Por eso tuTO su entrada con
singular aclamación. Charcas, Lima, el reino todo resonaba en gozo
y placer, conociendo que el gobierno y aumento del Erario regio
pendían del buen consejo de este santo Prelado ; como vieron claro
luego en el tiempo que gobernó, y continuándole en ello, V. Maj.
conocerá. »

El pliego citado de la Real Audiencia de Charcas dice á su
vez: « Pasó á mandar estos reinos Virey y Capitán General; y en
este empleo que obtuvo mientras Santo-Bono venía, satisfizo entera-
mente vuestra Real confianza, y en parte desahogó aquella ternura
sin igual, lealtad singularísima, con que mii^a y ama á su Rey,
atendiendo sin quietud á sus mayores intereses, de que allá tiene
ya dados testimonios irrefragables. »

El año 1720 tuvo segunda vez el nombramiento de Virey, de-
bido á la destreza y acierto con que sabía manejar así el bastón
como el cayado. Se unían en él el celo, el desinterés y la justicia.
Así logró su recta administración subir las rentas de modo, que
sola la del azogue de Guancavelica aumentó en 45,000 pesos, y en
100,000 el asiento del cacao. Quitó á favor del Erario los impor-
tunos libramientos; y, aunque la sequedad y la peste mermaron
en millón y medio la renta, en otra tanta aumentó el consumo de
aquellas arcas. En un año en que, por surcar aquellos mares del
Sur un gran número de embarcaciones francesas contrabandistas,
temió el gobierno central que no llegaría á cuatro millones de plata
el comercio de sus buques mercantiles, casi pasó de trece. La causa
del temor era verdadera, porque llegó al gobierno la noticia de
que los galeones de Francia estaban cerca de Panamá, y pareció
cosa imposible mandar allá á tiempo la flota para rechazarla á la
de Francia; pero el Excmo. Morcillo no decayó de ánimo; reunió y
pertrechó como mejor pudo su flota y la dirigió conti-a la francesa,
persiguiéndola y obligándola á fugarse.

Puso también grande empeño en libertar aquellos mares de
las 'nsolentes correrlas del corsario inglés Cleperton ; y, si no lo con-

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MOR 129

siguió del todo, logró al menos levantar el espíritu amilanado del
país, asegurándolo contra los principales riesgos. De su propia cuenta
restauró á este fin la Capitana y la Almiranta, gastando 250,000
p^os. La Historia del Perú de Jorge y UUoa, da cuenta, además
de los socorros de gente y de dinero con que contribuyó á la re-
presión de los indios araucanos. Renovó la artillería en Estacadas,
Cureñas, en el Puerto de Callao, en el puente Pilcomayo, la que
restauró de manera que pudiera llamarse nueva; y apix)ntó dos-
cientos caballos para la defensa de Lima, todo sin que al Rey cos-
tara un céntimo ; y, finalmente, aumentó la R. Hacienda en 274,440
pesos anuales.

Su liberalidad fué extraordinaria, la generosidad el rasgo más
saliente de su simpático carácter. A Felipe V, á quien amaba con
paternal afecto, le socorrió tantas veces y con tal exceso en las
necesidades casi extremas que experimentó su Corona por causa de
la obstinada guerra de sucesión, que la escrupulosa conciencia del
Monarca se alarmó, recelando si en su obsequio el adicto Prelado
defraudaría á los pobres de su grey. Pero este temor queda desva-
necido por carta de su EAelencia, escrita en 2 de Mayo de 1713
y dirigida desde la Paz al limo. Muñoz, también trinitario, en la
que se lee lo siguiente : « Hoy envío esta remesa á nuestro aman-
tísimo Rey; la que hube de manuales, de regalos y otros ingresos;
mas, sin tocar en la congrua, ni un ochavo, porque ésta toda va á
pobres de este arzobispado y fuera de él ; pues claman de todas
partes, y á todos les procuro ayudar ; dándome Dios tantos bienes,
que me confunde su abundancia, sin que paguen los derechos que
pagaban antes los Curas. » Confirma esto mismo el citado Cabildo
de Charcas en las siguientes palabras : « A sus sucesores les ha
dejado que imitar, y á nosotros confundidos su despego y desinterés;
pues da á V. Maj. lo que adquirió con su trabajo, y á sus pobres
lo demás, ya de rentas y ya de frutos ».

Respecto á las muchas limosnas que hacía nuestro Arzobispo,
añade el citado pliego del referido Cabildo : « Apenas volvió á las
Charcas, después de gozar su vireinato, cuando dio aquí de limosna
más de 80,000 pesos, sin que gasto de mil leguas le entibiase la
caridad. Además de esto ha dotado nobles doncellas. A conventos
v otros pobres ha dado infinitas limosnas, siendo incesante el ardor

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130 MOR

con que á todos quiero socorrer ; y admirándonos á todos el que
tenga tanto que dar. » El pliego de la citada R. Audiencia dice á
su vez : < Las limosnas que hace públicas son frecuentes y no po-
cas las ocultas que, aunque no quiera, se descubren. Ahora acaba
de dar 40,000 pesos á su Iglesia. A algunas niñas muy nobles les
ha dotado para monjas. Ha socorrido á muchísimos en sus enfer-
medades y atrasos; por lo que este arzobispado le mira como Pa-
dre amoroso ». El Real convento de Toledo, el colegio de Alcalá
y muchas casas religiosas de la provincia trinitaria de Castilla
dejaron de ser pobres con sus abundantes limosnas A la capilla de
S. Francisco de Regis, del noviciado de los Jesuítas en Madrid,
envió una magnífica lámpara, que hacía par con otra regalada por
Felipe V. En Roma fundó y dotó un suntuoso colegio de su pro-
vincia religiosa de Castilla para Facultades mayores, que se inau-
guró el año 1748 (l)Dejó, además, una cuantiosa porción de miles
de pesos para los gastos de la Beatificación del entonces Ven. Fr,
Simón de Rojas.

Concluiremos esta biografía con las palabras del Sr. Baquero
en su obra Hijos ilustres citada por D. 'Joaquín Roa y Erostarbe
en su Crónica de la provincia de Albacete, tom. 2.® cap. 7.': « De
sus liberalidades tocóle también su parte (como no podía menos)
á su villa natal. A sus expensas se hizo el hermoso retablo de
S. Blas, adornado de preciosas estatuas; en S. Sebastián, se cons-
truyó de fuerte fábrica la capilla mayor, y con sus frecuentes do-
nativos quedó esta iglesia (donde había sido bautizado) muy rica
de vasos y ornamentos sagrados de subido precio. A la ermita de
N.* Sra. de la Caridad envió una lámpara de peso de siete arrobas,
dos grandes arañas de plata, un trono para la imagen, del mismo
metal, y un servicio completo de altar, de plata y oro, amén de
otras alhajas. Suya fué asimismo la fundación del convento de Car-
melitas Descalzas, á la cual destinó 22,000 pesos.

(1) Por fallecimiciíto del último Geneial de PP. Ti-initurios Calzados,
sucedido en Roma el 28 de Eiinro de 1804, diclio precioso colegio pa^ó en
poder de los PP. Dominicos. En el aniereí'eciorio, llamado entre nosotros
de profundia, se Ijalla todavía un retrato del Excmo. Sr. Morcillo, y bajo ^\
una lápida de mármol; incrustada en el muro, que dice así :

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MOR 131

» Un docto teólogo y elocuente orador (dice el P. La Caba-
llería) se propuso en unos apuntamientos, ajustarle las cuentas al
V. Fr. Diego de las reatas que disfrutó en sus cuatro sillas y en
sus dos vii^inatos, por cargo y data, y no halló medio de reducir
á sus márgenes naturales la segunda. Porque las partidas indicadas
son solamente las gruesas, y no todas; á ellas hay que afiadir luego,
y es lo más. el continuo chorreo de limosnas que por doquiera
caía de sus manos: para los hospitales, para dotes de doncellas me-

ExCELLENTlSS. AG ReVERENDISS. D. D. Fr. DlDAGO

MoRzíLLO Rubio Auñon
Ex
Ordinb SS. TRINITATIS Redempt. Captiv.
In Castellana Provincia Professo
Primüm Nicaraguae mox Pacis Episcopo

HlNC PUTENSl DEMUM LlMANO ArCHIBPISCOPO

Catholicae Majestatis a Consiliis

LlMANAE DITIONIS ET UNIVERSI PeRUIAE ReGNI

Semel atqce iterum
Proregi ET Generali copiarum Duci

MaGNIS VIRTUTIBUS CLARO

Libera LÍTATE glarissimo

QUA

Ferme innumerabilium opb largitionum
Per Europam Americam Africam

DiFFUSA

Divos Regbm Ordinem Rempublicam
Patriam
íEgrotantes Captivos Orthodoxos Britannos
Ac Pacperes universos complexus est

QUOD

Erga Parentem Ordinem Matrem Provinciam

SuosQUK Fratrf^

Eximia pibtate amore renepigentia pergitus

Reciab hüig Comprovincialiüm goloniae

EiusQUE erectioni ac dotationi

Ex integro atque donatione omnino gratuita

munificentissime phospexerit

hog perenne grati animl sul monumentum

Primi hüiuscb Domus Patres

POSUBRB

Anno Dni MDCCXLVIIL

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132 M O R

nesterosas, para sus antiguos hermanos de Religión, pai'a los po-
bres vergonzantes...

» Pues quien tan espléndida piedad usaba para con todo el
mundo, para sí rayaba en miserable, de puro modesto y humilde
á lo cristiano, según refieren sus biógrafos. Su mesa nunca fué
más ostentosa que la de su antiguo convento; su vestido nunca otro
que el pobre hábito de la Trinidad, y él mismo se lo remendaba,
como si le faltase un real de plata para pigar hechuras; su cama,
desdichadísima la llamó el Cabildo de la Plata en carta escrita á
Felipe V (1718). >

> Así alcanzó la venerable ancianidad de noventa aüos. Murió
universalmente llorado el 12 de Mayo de 1730, y fué enterrado
en el panteón de los Vi rey es.

» Cuando su sobrino, el limo. Sr. D. Pedro Morcillo Rubio,
ascendió, pocos años después, desde la silla episcopal de Panamá á
la de Cuzco, hizo labrarle en la capilla de la Concepción de la
Metropolitana de Lima una magnífica sepultura, y en ella reposan
desde 1743 los restos mortales de este varón insigne ».

El P. Fr. Lorenzo Reines en la dedicatoria de la vida del Bto. Mi-
guel de los Santos, pág. 31, escribe que el cuerpo de este Excmo. Sr.
Arzobispo, después de muchos años de sepultado, se halló incorrupto.
He aquí todo lo que este autor dice de nuestro Arzobispo: « No
podemos pasar en silencio aquel queridísimo Hijo nuestro, el limo,
y Excmo. Sr, D. Fr. Diego Morcillo Rubio de A uñón. Obispo de
las Iglesias de Nicaragua y de la Paz, Arzobispo de las Metropoli-
tanas de la Plata y de Lima y dos veces Virey, Gobernador y Ca-
pitán general de los reinos del Perú, que consagró los vivos ar-
dores de su pecho a los cultos de vuestro Inmaculado Misterio (1)
y en la Iglesia Catedral de la Paz dispuso se hiciera un día de la
octava de vuestra Concepción por cuenta y gasto de* los Sres.
Obispos de aquella santa Iglesia, para que estuviese cumplida la
celebridad de vuestra fiesta, que antes de su gobierno no se hacía.
En pi*emio de tan fervorosos cultos á vuestra original incorrupción,
os llevasteis su alma al reino de la Gloria el año 1730, v libras-

(l) Dicha vida está dedicada á la Iiimacularla Cuiiccpcióii do M'ni i .S.uh
tisima.

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MOR 133

teis su cuerpo difunto de toda corrupción; porque el año 1743 fué
hallado su cuerpo con sus pontificales ornamentos tan entero, como
si poco antes hubiera sido sepultado; y fué trasladado del panteón
de los Sres. Arzobispos á la capilla de la Pma. Concepción de la
santa Iglesia de Lima á un elevado y suntuoso sepulcro, á devo-
ción y expensas del Sr. D. Pedro Morcillo Rubio de Auñón, Ca-
ballero del Orden de S. Juan, Obispo que fué de Drazen, Auxiliar
de Lima, y después de la Iglesia de Panamá y, finalmente, de la
Catedral del Cuzco; en cuya gloriosa traslación predicó de sus ex-
celentes virtudes y de las glorias de vuestra Concepción el Rmo.
P. Maestro Fr. Alonso del Río Salazar y Figueroa, Calificador del
Santo Oficio, Doctor y Catedrático de Prima en la Real universi-
dad de S. Marcos, Examinador sinodal del arzobispado de Lima y
ex-Provincial de la provincia de S. Juan Bautista, de la ínclita Re-
ligión de Predicadores (1). ♦
Escribió :

1. Clamores de la obligación, deudas del reconocimiento,
efectos de amor y gratitud, parentación [sic] dolorosa, honras
qxte hizo á su difunto Padre y amndo Hijo el Rmo. P. M, Fr.
Manuel de Guerra y Ribera, Doctor y Catedrático de la univer-
sidad de Salamanca, Predicador de Su Majestad, Examinador
sinodal del arzobispado de Toledo, Teólogo y Examinador de la
Nunciatura, Padre de Provincia en la de Castilla, León y Na-
varra, su gravísimo y Real conréenlo de la SS. Trinidad de Ma-
drid. — En Madrid, 1692. en 4.^

2. Sermón de Sto. Toribio de Mogrovejo, Arzobispo de Li-
ma. — Impreso en la misma ciudad, el año 1730.

Lo predicó pdco antes de su fallecimiento, ocupando dos horas
el pulpito con una voz enterísima, lo cual es de admirar en un
anciano decrépito.

— Los autores citados. — El Excmo. e limo, Sr. D. Fr. José
Moreno Curiel Oración fúnebre en las honras que el comjento de
la corte dedicó á la digna ^nemoria del limo. Ü. Fr. Diego
Morcillo (1731). — Guzmán y Vega en las honras de la trasla-

(1) La historia de esta traslación y su sennán se guardan en este convento
del Santo Espíritu. Nota del P. Reines.

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134 MOR

ción del cuerpo del mismo Excmo. Sr. Arzobispo á nueva sepul-
tura. — Rodríguez-Reines.

MORENO (Fr. José) C.

Natural de la villa de Arévalo, provincia de Avila, Maestro
en Sagrada Teología, Ministro del convento de Valladolid, dos ve-
ces del de Madrid, Definidor y Visitador de su provincia de Cas-
tilla y Calificador de la Suprema y General Inquisición.

Escribió :

Sermón en la célebre publicación del edicto que hizo el Sa-
cro, Supremo y Real Consejo de la Sania y General Inquisición
en el Real convento de la Saníisiyna Trinidad, Redención de
Cautivos, de Madrid, Domingo <?." de Cuaresma^ fiesta del Ángel
Custodio. — En Madrid, en 4."

— Rodinguez-Reinós.

MORENO (Fr. José) C.

Religioso de distinguidas prendas, natural de Zaragoza, Maestro
en Sagrada Teología por la provincia de Aragón y Doctor en la
misma facultad por la universidad de la referida ciudad. Ministro
del convento de Teruel, Definidor de su provincia y Examinador
sinodal del arzobispado de Zaragoza.

Mucho podía prometerse la Orden de sus grandes talentos y
laboriosa aplicación, como se experimentó en sus honrosos desem-
peños en cátedra, pulpito y consultas, pero la desapiadada Parca
se apresuró á cortar el hilo de su preciosa vida y frustrar las
espei^anzas de la Religión el 2 de Noviembre de 1698 y á los 52 años
de edad, en el convento de S. Lamberlo de Zaragoza.

Compuso:

1. El niño gigante. lYodigtosa vida, singular martirio, pre.
ciosa muerte y repetidas y estupendas maravillas del mártir
grande de Capadocia S. Mamante ó Mames, Su autor el R. P.

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MOR 135

Fr Dala á la estampa el Licenciado Francisco Dionisio Dor-

mer, Racionero de la Sania Iglesia Catedral de Huesca, Y la
consagra al muy reverendo é ilustre Capitulo de la parroquial
insigne de Sta. María Magdalena de la Imperial ciudad de Za-
ragoza. — En Zaragoza, por los herederos de Diego Dormer, 1694,
en 4.*, de 286 págs., 40 prels. y 9 de índice al fin.

2. Tractatus moralis, titules pro promovendis ad ecclesia-
sticos Ordines expendens iuxta novissimam Constitutionem SS.
D. N. Innoceniii XII, quae incipit: « Speculaíores Domus Israel >,
pridie Nonas Novembris expedilam. — En Valencia, por Vicente
Cabrera, 1698, en 4.® — Seg. edic. En Roma, en la impi^enta de
Antonio de Rubeis, 1699, en 4.*

En el prólogo de esta obra prometió el autor otras, morales
y predicables, que estaba disponiendo para la imprenta : « Opúsculo
isto — dice — fruere, interim alia, tum moralia, tum pro concioni-
bu5 apta, praefulcio ac in ordine colloco ». Pero la muerte no le
dejó á cumplir lo prometido.

Parecen deudos cercanos de este escritor — escribe Latassa —
el P. Fr. Pedro Moreno, Maestro trinitario y Catedrático de Filo-
sofía de la universidad de Zaragoza en 1613, que fué predicador
de conocido celo, y el Presentado Fr. Juan, de quien luego trata-
remos.

— Rodríguez-Reinos. — Latassa, tom. 4.^*, págs. 106-7.

MORENO (Fr. Juan) C.

Créese que fué aragonés.

Consiguió el título de Presentado en la Orden y fué Rector
del colegio trinitario de Zaragoza en 1638.

Imprimió:

Sermón de la Santísima Trinidad — que predicó en el citado
colegio en su festividad, — En Zarago/a. por Antonio Antillón Cor-
tes, 1638, en 4.'

— Latassa* en el lugar citado.

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136 MOR

MORENO (Fr, Juan. C.

Parece que fué diverso del anterior, porque le cita nuestro
historiador de Andalucía Fr. Fernando Torquemada, en ia pág 17
vuelta, quien se ocupó muy poco de la provincia de Aragón, amén
de que el sermón del P. Moreno, de quien tratamos, se imprimió
en Jaén.

Escribió :

Sermón de la Asunción, — En Jaén, 1649; en 4.'

— P. Al va Milüia, pág. 803. — P. Marracci Appendix Biblioth.
Marian.^ pág. 67. — Rodríguez-Reines.

MORENO CüRiEL (Excmo. é Ilmo. Sr. D, Fr. José) C.

Hijo de hábito y profesión del convento, situado en la villa de
Dos Barrios, en la provincia religiosa de Castilla, León y Navarra,
y en lo civil de Toledo; pero hasta la fecha no hemos podido des-
cubrir el lugar do su nacimiento.

Fué por algunos años Vicario de las Trinitarias del convento
del Toboso, Ministro del Real convento de Burgos y varios trie-
nios del de Cuenca, cuyos hermosos claustros é iglesia se hizo y
perfeccionó en su tiempo, Cronista general de la Orden nombrado
en el Capítulo del año 1730, en el que, según el P. Maestro Fr.
Agustín Sánchez, aun no había terminado el cargo de Lector de
Teología y tenía poco más de 30 años. Secretario de la referida
provincia de Castilla, Lector de Teología, como hemos indicado,
en el convento de Madrid y, últimamente. Arzobispo de la Isla de
Santo Domingo, dignidad á la que fué presentado en 1753 por el
rey católico Fernando VI, por no haberla aceptado el limo. Sr, D.
Fr. Fabián Rodríguez, también trinitario.

El limo. Sr. Curie!, doct ) y celosísimo religioso, por la singular
devoción que tenía á la Virgen Santísima, visitó varias veces el san-
tuario de Nuestra Señora de Tejeda en los muchos años que, como sub-
dito y Ministro, vivió en el convento de Cuenca, y pasaba en él muchas

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MOR 137

temporadas, empleado eo recrear su noble y fervoroso espíritu con
los ejercicios de religión y piedad que practicaba en obsequio de la
Virgen Santísima á la sombra de su milagrosa Imagen. Consta que
tres años antes que le hiciesen Arzobispo, estuvo en dicho santua-
rio tan de asiento, que ordenó por sí mismo la librería del con-
vento, formando el índice de todos sus libros y papeles, y escri-
biéndolo de su propio puño y letra.

Su notable erudición y cu tura se dejó ver, así en el pulpito
como en los libros que escribió.

Tan relevantes prendas le merecieron el citado arzobispado de
Sto. Domingo, á cuya sede fué promovido en 28 de Mayo de 1753;
y, después de haber gobernado su grey con la mayor solicitud, fa-
lleció, pasando Pastoral Visita, en 25 de Noviembre de 1755.

Escribió :

1. Fama postuma, amorosas exequias, oración fúnebre en
las honras que el gravísimo convento del Orden de la Santísima
Trinidad de Redentores Calzados de esta corte, dedicó á la dig-
na memoria del Excmo. é limo, Sr. D, Fr. Diego Morcillo
Rubio Auñón, Obispo que fué de Nicaragua y de la Paz, Ar-
zobispo de las Charcas y de Lima, Virey dos veces y Capitán
General de los reinos del Perú, del Consejo de su Majestad, etc,
de dicho Orden, el día eres de Diciembre del año MDCCKXX,
como la dijo el R. P. Fr.„. Lector de corte y Cronista general
de la Religión. Sácala á luz el R, P, Fr. Juan Antonio Barreda,
especialtsimo afecto y compañero que fué del excelentísimo di-
funto; y la que rendidamente consagra esta promncia á la S, R.
Maj. de la Reina Nuestra Señora. — En Madrid, en la imprenta
de José Gunzález, 1731, en 4.^ de 30 págs. de texto y 20 de prels.

2. Constituciones de las Religiosas del Orden de la Santí-
sima Trinidad de Calzados. — Impresas.

Estas Constituciones las escribió y las enriqueció con notas tan
difusas, que más parecen una obra de Moral y Derecho Canónico,
(donde se contiene la resolución de los principales casos que tocan
al gobierno de las citadas religiosas) que una mera colección de
sus Leyes.

3. Constitutiones Ordinis Calceatorum SS. Trinitatis, Red-
emptionis Captivorum, — Impresas.

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138 MOR

Toda la provincia de Castilla conñó á su lima, en la corta
edad de algo más que 30 años la impresión de estas Constitucio-
nes, con las notas, prólogo y demás adiciones de nuestro autor;
obra que, como con razón dice el citado P. Maestro Sánchez, si
bien es de reducido volumen, tiene suma importancia por ser libro
de leyes, y, por lo tanto, un encargo digno de que se confiai-a á
una Comisión, compuesta de los PP. más graves y eruditos de toda
la provincia.

4. Biblioteca de Escritores Trinitarios de Inglaterra, Esco-
cia é Irlanda, y de sus Obispos. — M. S.

No hemos visto esta obra, pero la juzgamos de escaso interés,
pues no se valió para escribirla sino de los M. SS. del P. Figue-
ras y del P. Fr. Domingo López. Véanse las Prerrogativas del P.
Calvo, pról., págs. XXIV y XXVI.

5. Jardín de flores de la gracia. Vida de la venerable i).« An-
tonia Jacinta de Navarra y de la Cueva, Abadesa del Real mo-
nasterio de las Huelgas, sacada de los cuadernos que dejó ella
misma escritos, ahora nuevamente impresa, concordada y aña--
dida, con un prólogo historial, el libro séptiino y otras muchas
parles del tomo, por el R. P. Fr.... — En Burgos, por Atanasio
Figueroa, 1736, en fol.

Obra celebrada entre los eruditos de España, y oportunamente
utilizada por el Rmo. P. Flórez en el tom. 27 de su España Sa-
grada.

6. Otros papeles referentes á la historia de la Orden y á
otras materias útiles los llevó consigo ; pero nada se pudo recoger
por la temprana muerte de su lima, y también de su compañero,
religioso trinitario de dicha provincia de Castilla, que falleció ocho
d(as después de nuestro autor.

— Rodríguez-Reines. — Fr. Silvestre Calvo, pág. 532 y 533. —
Flórez España sagrada, tom. 27, pág. 579. — Muñoz, pág. 61. —
Fr. Antonio Bermejo Historia de N."^ iS.** de Tejeda, i^kgs. 521,
522 y 533. — D. Antonio de Alcedo Dicción. Geográf. Histór, de
las Indias Occidentales, lotr. D. nú;n. 24, entre lod Aiv*obispos de
la Catedral de Sto. Domingo. '

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MOR 139

MORENO MORALES (Fr. Antonio) C.

Nació en la villa de Budio, en la Alcarria, provincia de Si-
güenza, en 13 de Noviembre de 1713.

Recibió el hábito en el convento de Madrid el año 1713.

Cursó la Filosofía en Valladolid y la Sagrada Teología en el
colegio de Alcalá, donde defendió Actos, como también en Toledo.
Después fué tres años Maestro de Estudiantes eu el convento de
Logroño, á continuación Lector de Filosofía en el de Burgos por
otros tres años y luego por otros tantos Lector de Teología en el
de Alcalá. En el Capítulo celebrado en 8 de Marzo de 1751 se le
Confirió el mismo caigo para el colegio de su provincia de Castilla
en Roma, adonde llegó el día 2 de Noviembre, llevaado consigo,
además de dicho cargo, el nombramiento de Visitador. Andando el
tiempo, fué elegido Ministro de este colegio, sieudo el primero que
tuvo el nombramiento de tal. Desempeñó también el cargo de Pro-
curador general de la Religión y de su provincia en dicha ciudad
de Roma.

Siendo Postulador en la Causa del Ven. P. Fr. Simón de Ro-
jas, hizo tantas diligencias y dio tantos pasos para conseguir su
Beatificación que la logró, aun antes de lo que se esperaba, á 19
de Marzo de 1766. En agradecimiento de tan inestimable beneficio
como hauía recibido la Urden y particularmente la provincia de
Castilla, ésta le nombró en Mayo del mismo año Ministro de su
más insigne y principal convento de Madrid.

Además, viviendo en Roma, fué Procurador de los PP. Hipó-
litos y Postulador en la Causa de Beatificación del Ven. D. Juan
de Ruiz, empleo en que le sucedió el R. P. Fr. Antonio Fernández
de Quevedo, de quien tratamos en el tumo primero de esta obra.

Finalmente, fué Definidor general y Administrador de ios Hos-
pitales de Argel y Túnez.

Falleció en el convento de Madrid el día 16 de Agosto de 1783.

Tradujo del italiano:

La Filoso/ ia moi^ul declarada y propuesta á la juventud
por Luis Antonio Muralori^ Bibliotecario del ¿>eremsmio iSeiior

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140 MOR

Duque de Módena, etc. Traducida del Toscano por el AI. R. P.

Fr Teólogo de la Real Junta de la Inmaculada Concepción,

Añúdense las advertencias morales de Monseñor César Spe-
ziano. Obispo de Cremona. — En Madrid, por D. Joaquín Ibarra,
impresor de Cámara de S. M., 1780, en 8^ — Tomo V., de
XXXVUI - 375 págs. Tomo 2",, de 380 págs.

— Libro M. S. del convento de la Trinidad do via Condutti
(Roma), en que se trata de los religiosos que en alguna temporada
vivieron en él.

MOURA (Fr. Marcos de) C.

Nació en la villa de Franca de Xira, poco distante de Lisboa,
de padres humildes sí, pero temerosos de Dios, llamados Alfonso
Annes y María de Moura.

Recibió el hábito en dicha ciudad de Lisboa por los afios de
1571, y llegó á ser religioso vii'tuoso.

Estudió la Filosofía en Santarén y la Teología en Coimbra,
en cuya facultad fué condecorado con el grado de Presentado por
la Orden. Leyó la Filosofía á sus hermanos de hábito, y, dotado
su entendimiento con grandes conocimientos adquiridos en la ense
ñanza, salió gran predicador; por manera que mereció, entre tan-
tos oradores como había, ser elegido para Comisario de la Santa
Cruzada, concedida en aquella sazón por Gregorio XíII para faci-
litar el rescate de los cautivos que, de resultas de la desgraciada
batalla presentada por el príncipe D. Sebastián en el término de
Alcazarquibir ó, como otros escriben, en Alcacere Quebir, en África,
cayeron en poder de moros. En dicho cargo fué compañero del P.
Fr. Atanasio Sánchez, también trinitario. Predicador de lo reina
Dña. Catalina.

Desempeñó en la Religión los cargos de Definidor, Visitador y
de Ministro de los conventos de Cintra y Santarén por los años de 1600.

Con el objeto de defender la validez de un Capítulo, en que
él lambién había salido elegido para un ministerio, emprendió el
viaje de Madrid y otras muchas cosas, que no le sirvieron más
que para apurar hasta las últimas heces el cáliz de la amargui^a.

Falleció en el convento de Lisboa el año 161 1, á los 55 de su edad.

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MOY 141

Escribió ;

1. Historia dos instituidores e instituigUo da Ordem da
Santissima Trindade e das excellencias e grandeza della, —
Dos tomos M. SS. en 4*.

El primer tomo escribió el año 1595 en el convento de Cintra.
En tiempos de Barbosa Machado conservábase toda la obra en la
biblioteca del Excmo. Sr. Duque de Lafoens.

2. Chronica da provincia de Portugal dividida em tres par-
tes. — M. S.

Esta obra, escrita en 1601, se conservaba en el convento de
Lisboa hasta que, por la acción destructora de un gran terremoto
é incendio, quedó reducida en pavesas. Los primeros Cronistas de
la provincia trinitaria de Portugal utilizaron la presente obra.

3. Tratado da Genealogía de Christo Nosso Sanhor e da
Virgefn Maria sua Mai e dos neones proprios onde commum-
ynente os chamamos. — M. S. en fol.

Lo escribió en 1600 y se conservaba entre los M. SS. de la
biblioteca del convento de Sto. Dom ngo de Lisboa.

4. Diálogos theologicos, — M. S. en fol.

5. Trabalhos de Fr. Marcos de Moura. — M. S. en 4*.

La obra pasaba de mano en mano á los Provinciales, por tra-
tarse en ella de asuntos referentes á dichos Superiores. Ignoramos
su actual paradero.

6. Vainos sucessos da provincia de Portugal. — Dos tomos M. SS.

7. Da Astrologia e Maíhematica. — Tres tomos M. SS.

8. Jardim espirdual das vidas dos Santos de Ermo, — M. S.
Fr. Jerónimo de S. José asegura que vio esta obra.

— El citado Fr. Jerónimo, tom. 2.°, pág. 27. — Fr. Bernar-
dinus a S. Antonio Epitome Redempiionum, 1. 7, c. ult., n. 18. —
Nic. Ant., tom. 2.\ pág. 85. — Barb. Mach., tom. 3.^ pág. 482.

MOYA CORONEL (Fr. Luis de) C.

He aquí lo que respecto de este escritor dice el \\ Fr. Fran-
cisco de Arcos en la Primera parte de la vida del Ven. P. Fr.
Sirnón de Roxas (Madrid, 1600, de 576 pág-^.), en la pág. 42: « Es

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142 MOY

la villa de Talavera, de las más ilustres del reino de Toledo, y
quien por su fertilidad, alegría, nobleza, religión y jurisdicción di-
latada hiciera grande á cualquier señor secular que fuese su dueño;
eslo y en lo espiritual el Arzobispo de Toledo, á quien solos esto»
vasallos bastaban para hacerle eminente. No sé si tiene historia
particular, sé que dejó escrita gran parte de su fundación, anti-
güedad, riqueza, población, colee^ial, familias generosas, conventos
observantes y célebres y parroquias, el reverendísimo P. Maestro
Fray Luis de Moya, hijo de Talavera y allí Ministro del famoso
convento (donde recibió el hábito) que tiene nuestra Sagrada Re-
ligión, y Vicario provincial de Castilla ; á quien dio la universidad
de Alcalá, por sus grandes estudios, el honor que á sus mayores
teólogos, y calificó por merecedor de los más grandes de España ;
no la imprimió, como ni los comentarios sobre la primera parte de
Santo Tomás, en que puso la mano con sutil pluma, porque en
cuarenta y seis años de edad se perdió en un instante un excelente
teólogo y profundo, un grande predicador, un admirable juicio y
observante religioso : está sepultado en el convento de Madrid,
donde le consultaban los mayores señores y ministros : y yo recojo
la pluma, porque el dolor me suspende : fuimos condiscípulos, com-
pañeros y amigos : yo su Maestro de Estudiantes ó Coadjutor,
cuando leyó Artes en Talavera : y su reverendísima mi Vicario
provincial, cuando, siéndolo, pasé á Roma á un Capítulo general (1);
dejóme para morir su enseñanza, pero no su valor, su espíritu, ni
su perfección : todo lo hubo menester para sí, todo lo dejó en su
ejemplo. »

En la pág. 371 de la misma obra, tratando el autor de los
golpes con que el Bto. Rojas avisaba cuando alguien tenía que
morir en el convento de Trinitarios Calzados de Madrid, escribe lo
siguiente : « Hal abase el Maestro Fray Luis de Moya, de quien
hemos hecho memoria, en una tribulación sin consuelo : reinaba en
su corazón con vehemencia la melancolía, las aprehensiones eran
vivas, tenía sutilísimo entendimiento. Fuese una tarde á la capilla
del Padre Rojas, y pudo significar los ahogos ; no es este pequeño

(1) En 1656,

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MÜÑ 143

consuelo para los hipocondríacos : y « í A. esto. Padre mío, (era
muy devoto del Santo), no me respondéis? » Tan piadosa bondad
tenía aprehendida en el Siervo de Dios, que juzgó que había de
tener luego el descanso que buscaba. No tuvo aquella vez más no-
vedad que hallarse con deseo de repetir la visita; el día inmediato
dijo allí misa; pidióle con instancia su intercesión con Dios á ese
tiempo ; oyó los golpes hacia donde está el venerable cuerpo del
P. Fr Simón, y dióse por despachado y respondido : echóse en la
cama, y primero que los médicos le ordenasen beneficios para el
cuerpo, se desembarazó de los cuidados que le afligían el ánimo...
y santamente con lástima de todos dio la vida, » por los años
de 1660.

Escribió, pues:

1. Historia de la villa de Talavera, arzobispado de Tole-
do. — M. S.

2. Commentaria in i.**'" Partem D, Thomae. — M. S.

Al principio de la obra irititulada Armentarium seraphicum del
P. Alba, hállase una Aprobación de nuestro P. Moya ; y también
otra muy not ble al principio de una edición de los panegíricos de
nuestro P. Fr. Horteusio Félix Paravicino.

— El cit. P. Arcos. — Christophorus Ortega De Deo uno,
controv. 3, dub. 1, quaest. 6, certam. 3, pág. 496, núm. 11.

MüSOZ (Fr. Agustín) C.

Hijo de hábito del Real convento de la ciudad de Murcia, donde
profesó el año 1613.

Fué Secretario de su provincia religiosa de Andalucía, Ministro
del convento de Jaén y Maestro en Sagrada Teología.

Imprimió :

Senyión fúnebre predicado en las honras que el convenio de
Granada hizo al Excmo. Sr. D. Gaspar de Guzmán, Duque de
Olivares y Potrón de la provincia de Andalucía de la Orden de
la Santísima Trinidad. — En Granada, por Francisco Sánchez,
1645, en 4.''

— Rodríguez-Reines.

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144 MÜÑ

MUÑOZ (Fr. Alonso) C.

El P. Domingo López en su carta dirigida al P. José Rodríguez
con fecha de 17 de Febrero de 1682, dice respecto del presente
escritor lo siguiente : « Fué hijo del convento de Córdoba.

:» Trabajó un papel intitulado :

Epitafios, elogios y epigramas — sacados del libro que se
imprimió del insigne túmulo y obsequios que en esta ciudad de
Córdoba se hicieroQ por la serenísima reina Margarita de Austria
Señora nuestra. Con otros tres epigramas, uno que toca algunas
grandezas y alabanzas de Córdoba y las dos de la maravillosa fá-
brica de su santa Iglesia. Todo compuesto por el P. Maestro Fr.
Alonso Muñoz del Orden de la Santísima Trinidad. — Impreso con
licencia en 1612. >

Dicho papel estaba en Ubeda, cuando el P. López escribía su
carta.

Se conoce que este escritor fué natural de Córdoba, pues el
P. Fr. Antonio Ventura del Prado en el Prólogo del autor á sus
paisanos de la obra intitulada S. Rafael, custodio de Córdoba.
Eutrapelia poética, escribe : « Lo que siento es, maltratar con mi
rudeza un arte tan noble que cultivaron sagradamente Nazianzeno,
Próspero, Juvenco, Prudencio, Ambrosio, Dámaso. Eugenio, Ildefonso,
Beda, Tomás, Buenaventura y otros Padres griegos y latinos, cuya
santidad se esmaltó con el ingenio, y con cuyos númei'os quiso
nuestra Madre la Iglesia sazonar sus más Divinos Oficios, pues no
hay Hora Canónica (en que derrame al Criador sus gracias) que
no las salpiquen las sagradas Musas, lisonjeando en esto al Pará-
clito Supremo que la gobierna, pues quiso revelarnos en metro casi
la cuarta parte de sus oráculos. Y (atropellándome bochornos) siento
también desmayar aquellos sagrados altísimos alientos que dentro
de mi propio claustro respiraron en números latinos: Gallo, Gaguino,
Porcel, Paiva, Juan Félix, Avila, Borrello, Medina y (de nuestra
Córdoba) Muñoz y Paniagua. Y (nada menos en números castellanos)
Hortensio, Torres, Gracián, Guadarrama y (de nuestra Córdoba)
Berdejo y Ortiz ; que todos dieron testimonio nada vulgar de su
perpetuo laurel. »

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MUN 145

Trata también poco antes de los PP. Muñoz, Paniagua y Ortiz.
trinitarios : « No creas — dice al lector — has de renovar en tu
oido las poderosas dulzuras de tus Cordobeses Sextilio, Séneca, Lu-
cano, ni (rebajando siglos) los de Morales, Roa, Muñoz, Paniagua,
todos laureados por la Musas latinas. Ni entre aquellos paisanos
tuyos, á quienes dio su laurel Apolo castellano, no aguardes á oir
otro Juan de Mena, Rufo. Góngora, Negrete, Ortiz, etc. »

— Los autores citados y Rodríguez-Reines.

MUÑOZ DE LA CUEVA (Ilmo. Fr. Juan) C.

Obispo de Orense desde 1717 hasta el 2 de Junio de 1728.

« El mismo limo. Prelado se sirvió declararnos — escribe el
P. Enrique Flórez — su patria, padres y profesión, diciendo que
nació en Almedina, villa del Campo de Montiel, y que su padre se
llamó D. Alonso Muñoz, Regidor perpetuo de dicha villa, y su
niadre Dña. Ana de la Cueva. Nació en el 1660. En el de 1676
tomó el hábito de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos,
en el antiguo convento de Toledo, día 17 de Febrero: y, sin decir
iD¿8, cierra su libro.

» Sobresaliendo en los estudios á que le dedicó su Sagrada
Religión, fué Doctor y Catedrático de Durando en la universidad
de Toledo. El Consejo de la General Inquisición le hizo Calificador;
la Real Junta de la Concepción su Teólogo; el Rey D. Carlos II
su Predicador, y la Sagrada Religión Trinitaria Ministro provincial.
En todos estos em[)leos lo más sobresaliente era su religiosidad y
amor á la virtud, que comprobó en alguoas acciones bien notables;
pues lance hubo de llamarle con fingimiento una infeliz mujer y
provocarle á lo que no se podía imaginar, con el descaro de tii'ar
á detenerle por la capa; pero, el castísimo varón, soltando el fia-
dor, la dejó en manos de la nueva incontinente Putifar.

» A oti-a pobre, añigida por una condescendencia ilícita, la
obligó el cielo con una fuerza interior irresistible á que entrase en
la iglesia de Toledo, donde el P. Maestro estaba confesando; y, ma-
nifestándole Dios la aflicción de aquella flaca criatura, no sólo la
movió á que se desahogase y confesase con él. sino que la aseguró

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U6 MUÑ

casaría coo el mismo que ocasionó su pena, sin embargo de repi'e-
sentarle la imposibilidad por ser casado ; pero, insistiendo en el
anuncio, lo vio luego cumplido ; pues á la semana siguiente tuvo
cai*ta del tal, participándola que acababa de morir su mujer, y
que la tomaba por tal ; así se hizo, y así lo declaró ella misma,
calificando el anuncio verídico, el que la contuvo en no quitarse
la vida, á que estaba resuelta. No faltó quien declaró también ha-
berle sacado á él de las garras del demonio (palabras suyas) y que
le tenía por santo.

» Conociendo estos fondos de virtud el ejemplar y apostólico
misionero D. José Barcia, le trataba con tal satisfacción é intimidad,
(jue, aun después de ser Obispo en Cádiz, desahogaba su conciencia
con él; por lo que en el año de 1695 le envió á llamar á Toledo,
y pasó á darle aquel gusto, que fué grande por el amor con que
le veneraba. Conoció el venerable Obispo que Dios se le había en-
viado para tener el consue'o de que le asistiese á su muerte. Así
se lo dijo, y así fué. Confesóle de todo lo pasado en cuatro años
que llevaba de Obispo; y, ya cercano á la muerte, le dio el anillo,
pronosticándole sería Obispo, pues le dijo : Tómelo P. Maestro, que
bien lo habrá menester. El anillo era de oro con reliquia del An-
gélico Doctor Santo Tomás de Aquino, el cual mantuvo el señor
Muñoz hasta la mueite, según me testifica el Rmo. R Maestro
González de Frías su confesor, quien se le oyó al Oidor que inven-
tarió el espolio. El mismo Rmo. Muñoz predicó las honras del Sr.
Barcia en Cádiz en 7 de Diciembre del lfi95 (que están imprfsas).
y como cada uno busca á su semejante, el espíritu ejemplar del
Sr. Barcia es buen predicador d<^l que reconocía en el Rmo. Muñoz.

» Ni fué este sólo el anuncio de que sería Obispo ; pues, Dios
se lo reveló también á la Ven. Isabel de Jesús (cuya vida anda
impresa), y esta lo escribió á otra persona que lo manifestó á quien
me lo asegura, y lo ha dado á la estampa (1).

> Siguiendo su sagrado Instituto pasó dos veces al África á
redimir cautivos, y los bárbaros le llegaron á estimar tanto, cono-
ciendo su honradez y candor, que, fallándíde caudales para redimir

(1) El citado Rmo. González de Frías en las lioin*as predicadas en Orense,
pág. 12.

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MÜÑ 147

unas mujeres y niños, se los dieron fiados en su palabra. El rey
D. Felipe V premió en fin sus merecimientos, dándole este obis-
pado, de que tomó posesión en 16 de Diciembi*e de 1717. No alteró
después de ser Obispo ni el traje religioso, ni los ejercicios de virtud.
Sus hábitos eran como los de un novicio ; las sábanas de estameña ;
cuando murió, tenía calzonea de lo mismo remendados; al pecho un
duro cilicio, que era una cruz de hierro, algo más de una cuarta,
con puntas penetrantes á la carne. El pectoral era de piedras falsas,
la cadena de alambre. Su vajilla nunca fué de oro, ni de plata.
La vigilia y oración era continua.

» El celo de su oficio le abrasaba continuamente. Visitó toda
la diócesis, sin dejar población alguna por áspera que fuese, donde
no 9e personase para consuelo de los feligreses, á quienes miraba
verdaderamente como padre. El agrado, e! celo y la dulzura los
dejó escampados en sus esciñtos, donde brilla una humildad nativa,
sin el más leve indicio de afectación. Amábanle con esto todos
tiernamente, y él mira>^a por todos con amor, sobresaliendo este
aun con los reos ; por lo que, demás de la enmienda, los dejaba muy
edificados.

» En los sitios montuosos obró algunas maravillas; pues, co-
rriendo la voz de los ejemplos del Prelado, concurrían á tomar su
bendición muchas mujeres molestadas de la enfermedad común en
aquella tierra de un tumor en la garganta, que las desfiguraba ;
y, diciéndolas el santo Obispo los evangelios, volvían sanas á sus
casas. Esto era tan patente, que, no pudiendo su humildad ocultarlo^
decía : « La fe sencilla de los humildes párvulos, y la virtud de
> los santos evangelios obra en estas montañas como en los primeros
» siglos ».

» De su oración y mortificación nacía una particular eficacia
y fervor en los sermones ; hacíalos con frecuencia, y, no contento
con aquellas doctrinas de palabra, las perpetuaba y dilataba por
escrito. En las Visitas que hizo de su diócesis, iba notando los mo-
numentos sagrados que en montes y en ermitas muy antiguas ha-
llaba de los santos; y como su corazón estala lleno de candor y
sencillez, cualquiera ascua de memoria pia-iosa le abrasaba. Los
monumentos eran muchos, y, enardecido en sí, quería encender los
pechos de su rebaño.

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148 MUÍ?

» Para esto escogió las vidas de los santos patricios : la virgen
y mártir Sta. Marina, Sta. Eufemia. SS. Facundo y Primitivo, y,
mezclando instrucciones prácticas de Carias Pastorales, excitó á
su imitación, queriendo mover ú todos á la virtud con los poderosos
ejemplos de los mismos que venoraban como a honra del país, listo
fué desde el año 1719 al 21, en que, retirándole á la soledad de
AgiidS' Santas, escribió aquellos tratados, meditando continuar su
exhortación ú la virtud con la memoria de otros que florecieron
en ella dentro de su obispado. Pero, no pudiendo efectuar su pro-
yecto, escogió unir en un tomo los tratados y añadir las memorias
de la Iglesia, ciudad y Prelados de Orense, que es el libro donde
le citamos hasta aquí, impreso en Madrid año 1727, en 4.*, con el
título de Noticias históricas de la Santa Iglesia Catedral de
Orense. Al fin reimprimió su celo la Carta Pastoral, que — dice —
publicó el Excmo Señor Astorga, Arzobispo de la Sta Iglesia Pri-
mada de Toledo, con la plausible máxima de que lo bueno, aunque
ajeno, debemos abrazarlo como propio.

» En las disensiones que hubo entre nuestra corte y la de
Roma en el año de 1718 siguió el partido del Papa con firmeza,
por lo que el Cardenal Pauluci le escribió una carta muy fina y
honorífica en nombre del Pontífice, que empieza: Boni Episcopi of-
ficio fanctam lllustrissimam Dominationem ttiam etc. » Dada en
Roma á 7 de Octubre del 1719, la que he visto.

> En el año de 20 consagró la Catedral de Orense en el día
23 de Junio; y lo mismo practicó con las campanas. La devoción
á Sta. Marina de Aguas Santis le obligó á poner esmero particular
en su iglesia, y por tanto la adornó con retablos, (»rnamontos, atrio,
torre y otras utilidades. A la Dignidad la sirvió, fabricando cárcel
episcopal. Y, habiendo gobernado su Iglesia con acierto por espacio
de unos diez años, llegó el último de su vida en el 1728.

» Era aquel año Santo, por haber caído en Domingo el Após-
tol Santiago, á quien los Reyes Católicos acostumbran hacer una
devota oferta de mil y quinientos ducados, que se libran en letm,
y se ofrecen por mano de un Obispo. Ya se había llevado el Santo
Apóstol dos de los señalados para el fin en nombre de S. M. y
quiso fuesen cuatro. El nuestro fué el tercero. Salió de Oi*ense en
31 de Mayo, sin pompa, porque quería complacer al Apóstol coa

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MUÑ 149

su humildad, más que con la oferta. Salió y prosiguió sin novedad
en la salud, hasta que el día 2 de Junio» á poco más de las siete
de la tarde, entró en Santiago, cuya ciudad festiva al Cortejo del
Real Embajador salió en numeroso ó innumerable concurso á re-
cibirle. Correspondió el Prelado, echando su bendición, y acabó de
repente. Cayó de la muía el cuerpo, y el espíritu subió á mejor
vida, dejando á toda la ciudad muy dolorida por la ausencia de
tan venerable Prelado.

» Toda aquella mañana se redujo su conversación á tratar de
la muerte; y, estando ya en camino pai'a cumplir la oferta, dijo:
< Dios obispos que estaban nombrados para hacerla, se han muerto;
> D os sabe si yo la llegaré á hacer. » Tenía eJ fin muy presente,
y así le cogió muy prevenido. Sobre esto se han dado ya á la
estampa varias pruebas, que califican la venerable memoria mere-
cida por su virtud, con algunos particulares sucesos acontecidos
después de su muerte, que pueden verse en las Oraciones impresas,
y predicadas en Orense y Toledo por el ya nombrado Rmo. Frías.
El ilustrísimo Cabildo de Santiago le colocó entre sus Ai'zobispos
con un funeral de los más ostentosos y lucidos. »

Escribió :

1 . Noticias históricas de la Santa Iglesia Catedral de Orense
por el ilustrísimo Sr. D. Fr.„. Obispo de dicha ciudad y dió-
cesis, — Madrid, imprenta Real, por José Rodríguez de Escobar,
en 4^., sin año de impresión. La licencia tiene la fecha del 29 de
Noviembre de 1726.

2. Compendio de la vida y martirio de Santa Eufemia de
Galicia, virgen y mártir, Patrona de Orense^ cuyo cuerpo con
los de dos mái^tires, sus compañeros, estcm colocados con gran
veiwración en su Iglesia Catedral, por el ilustrísimo D. Fr....
Obispo de la mis7na Iglesia, — En 8°., sin año ni lugar de im-
presión. Tiene la fecha en Aguas Santas, á 1() de Septiembre de 1720.

3. Sermón fúnebre en las honras que celebró el Real con-
tento de Toledo al Ii, P, M, Fr. Manuel de Guerra y Ribera,
Doctor Teólogo y Catedr^ático en la universidad de Salamanca,
Predicador y Teólogo de »S. J/., Examinador sinodal del arzo-
bispado de Toledo, Teólogo y Examinador de la Nunciatura de
España, Provincial de la provincia de Castilla é hijo del con-

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150 M Ü Ñ

vento de Toledo. — Eq Toledo, por Agustín Salas, 1692, en 4®.

4. Sermón fúnebre en las honras del limo. Sr. D, José
Barcia, Obispo de Cádiz. — Impreso.

5. Algunas Pastorales.

— Flórez España Sagrada, tom. XVIÍ, tr. 57, cap. 6, de
donde hemos tomado la biografía. — Rodríguez-Reines.

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NATIVIDAD (Fr. AgustIn de la) D.

Hijo de Pablo Espiaosa y María Muñoz, bautizado el día 14
de Diciembre de 1733 en la parroquia de S. Andrés de Madrid.

Recibió el hábito en el convento de la misma villa el 29 de
Septiembre de 1748 y profesó allí mismo el 12 de Diciembre de
1749.

Después de haber sido Lectoi' de Sagrada Teología en nuestro
colegio de Alcalá y Ministro del mismo, se secularizó con los re-
quisitos necesarios.

Escribió:

Oración paner/írica qite en la última de las tres fiestas con
que el colegio de Descalzos de la Santísima Trinidad de la iini-

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152' NAT

versidad de Alcalá de Henares celebró la solemne Beatificación

del extático P. Miguel de los Santos, dijo el i?. P\ Fr ex-

Lector de Teología y Ministro que fué de dicho convento. Sácala
á luz el Dr, D, Juan Olavide, Caiiónigo de la Santa Iglesia
Magistral de S. Justo y Paslor y Rector del colegio de Málaga
de la dicha universidad. — Madrid, por Joaquín Ibarra, 1780, de
40 págs.

— Libro de Profesiones.

NATIVIDAD (Fr. Juan dk la) D.

Natural de la ciudad de Motril (1). provincia de Granada^
Lector de Artes y Sagrada Teología, Ministro de los conventos de
Sevilla, Baeza y Granada (1689 92), Procurador general de la Or-
den en España, Definidor general y Escritor general.

Profesó tiernísima devoción á Nuestra Señora con el título de
Gracia, la que á su vez le libró prodigiosamente de una gravísima
enfermedad, haciéndole también otras muchas mercedes.

Para forjarse una idea de sus grandes virtudes y su acendrada
devoción á dicha celestial Señora, vamos á copiar algo de lo que
escribe en el libro II), cap. XXVII, págs. 541-543 de la obra que
luego citaremos : « Celebróse — dice — Capítulo general en nuestro
colegio de Alcalá de Henares el Sábado inmediato á la Dominica
cuarta de Pascua á seis de Mayo de 1689, y en él fui yo electo
por Ministro de este Real convento, y aunque, conociendo mi in-
dignidad é insuficiencia, me resistí lo posible, haciendo hasta tres
renuncias, precisado de la obediencia me rendí al sagrado yugo; y
aunque, mirándome á mí, desconfiaba mucho, atendiendo á los mé-
ritos de la obediencia regular, y venerando los supremos juicios y

(1) Pur más que el P. Fr. Melchor del Espíritu Santo en su Diamante
le haga oatu/al de Granada, sábese, sin embargo, que lo fué de Motril, como
puede verse en la partida de defunción sentada en el Protocolo dol antiguo
convento de Granada, que encontramos en la Delegación provincial de Ha-
cienda. Por consiguiente hay que ccrregir lo que escribimos en la obra Arhar
Chron., j-ág. 120, siguiendo al cit. autor, ya que todavía no habíamos dado
con el referido Protocolo,

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NAT ___i?l

soberanos dictámenes de la divina providencia, alentaba mi cobar-
día, esperando la dirección para el acierto, el socorro para el sus-
tento y el alivio para las necesidades y aflicciones, en el asilo y
amparo de esta gran Señora y Madre mía de Gracia, á cuyas sa-
gradas plantas puse, luego que tomé la posesión del oficio, la pa-
tente de él con mi corazón, y donde estuvo todo el trienio, en
señal de que el título y el oficio era propio de Su Majestad, y yo
su siervo indigno, un mero ejecutor tibio de sus órdenes, un ma-
yordomo indigno de su casa y un inhábil administrador de sus
bienes, valiéndose su grandeza de mi inutilidad, porque sobresaliese
más su soberanía... En ambos estados, secular y religioso, he expe-
rimentado tan singulares favores de la generosa mano de este ce-
lestial y benignísimo signo de Virgen, que hiciera muy crecido
volumen, si hubiera de referirlo?, con harta confusión mía, porque
la luz resplandece más á vista de las tinieblas y es mayor crédito
de aquélla, lo que es confusión de éstas. »

Muríó en el convento de Granada el 21 de Abril de 1705, á
la edad de 55 años y de hábito 40.

Escribió:

1. Coronada historia, descripción laureada del misterioso
génesis y principio augusto del eximio portento de la gracia y
admiración del arte, la milagrosa imagen de María Santísima
de Gracia, cuyo sagrado bulto y titulo glorioso, ocupa y magni-
fica su Real templo y convento de RR. PP, Trinitarios Descal-
zos, Redentores de Cautivos cristianos, de esta nobilísima ciu-
dad de Granada. Conciso y claro resumen de los ynilagros y
prodigios qne el omnipotente brazo fia obrado por medio de esta
soberana imagen, fundación decorosa y antigüedad de dicha co-
ronada ciudad y Real convento de Granada, Dedicada al Sr. D.
Francisco de la Cuadra, Secretario del Rey nuestro Señor, gran
bientiechor de nuestra Orden y singularísimo devoto de la Reina
de los Cielos, María Santísima de Gracia. — En Granada, en la
imprenta Real, por Francisco de Óchela, 1697, en 4/ mayor ó fol.,
de 604 págs. de texto y 14 de pre's.

El Sr. Muñoz en la pág. 131 de su Diccionario bibliogr.,
describe esta obm del modo siguiente: « Divídese esta obra en tres
libros: tiata el 1.* de la fundación y antigüedad de Granada, y de

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154 NAT

la erección de su Iglesia en Catedral, y de la fundación del con-
vento y de la historia de NuoUra Señora de Gracia, de su tras-
lación al nuevo templo en 1635. Hace relación de las fiestas que
se hicieron con este motivo, é inserta otra en verso de aquella
época y el certamen poético que se celebró para solemnizarlas, y
concluye con una larguísima enumeración de los milagros obra-
dos por intercesión de Nuestra Señora de Gracia, cuya materia si-
gue tratando en todo el libro 3." El lenguaje del autor no es en
verdad el que emplea tan ridiculamente en la portada; algunas pá-
ginas se leen con gusto, si bien la generalidad del libro no lo me-
rece, por la falta de conocimientos históricos del autor y de crítica. »

2. Historia de la ciudad de Granada. — M. S., que tenía dis-
puesta para la prensa.

— Fr. Melchor del Espíritu Santo, pág. 475, — Muñoz, pág. 131. —
Protocolo del convento de Granada.

NATIVIDAD (Fr. Juan de la) C

Nació en la villa de Torres Yedras (Portugal).

Hizo su profesión solemne por los años de 1675, y llegó á ser
religioso perfecto, muy temeroso de Dios, devoto y observante,
prendas que le merecieron los ministerios de los conventos de La-
gos y Aivito, en cuyo desempeño manifestó su económica prudencia y
vigilancia, dotes indispensables para un Prelado.

Tuvo predilección especial por la música é hizo muchas com-
posiciones tan armoniosas y gratas al oido, como perfectamente ajus-
tadas á las normas de este apreciable arte.

También leunió excelentes cualidades para el ejercicio de la
oratoria sagrada, y en su desempeño se captó las simpatías de un
público no menos culto que numeroso.

Falleció en el convento de Lisboa, donde á la sazón se dedi-
caba á la preiiieación, el día 2(5 de Junio de 1705, á la edad de
poco más de 50 años.

Escribió:

1. Sermones, — Tres tomos que dejó preparados para la im-
prenta; pero sólo imprimió:

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2. Oragtío fúnebre e panegyrica tías exequias, qv^ a seré-
nissima senhora D.^ María Sofía Izabel, Rainha de Portugal,
se celebrara) na igreja matriz da cidade de Lagos, — En Lisboa,
per Felipe de Sousa Villela, 1700, en 4^

— Fr. Jerónimo de S. José, tora. 2^, pág. 296. — Barb. Mach.,
tom. 2\ pág. 707.
NATIVIDAD (Fr. Juan de la) D.

Este insigne sujeto, amable por sus prendas naturales y ad-
quiridas, apreciable por sus virtudes y letras y digno de eterna
memoria por sus señaladas hazañas, nació en la villa de Peralta,
en Navari*a, cuna de muchos y de muy distinguid* s trinitarios.

El año 1687, habiendo sido Vicario del convento de Barcelona,
fué elegido Comisario general de los religiosos que había en los do-
minios de Polonia y Presidente del recién fundado convento de Leó-
poli, cargos de que tomó posesión por el mes de Octubre del re-
ferido año, y los desempeñó con mucha religiosidad y prudencia
hasta el año de 1692. A mediados de este año el Definitorio gene-
ral, inmediato al Capítulo general, le nombró Redentor, siendo el
segundo que en Polonia tuvo este cargo; y, durante su trienio
(1692-95), realizó en Caminiek, palatinado de Podolia, que á la
sazón estaba bajo la dominación turca, dos Redenciones (1694,1695),
en una de las cuales rescató 45 cautivos cristianos y en oti^a 21.
La primera dedicó á la serenísima Dña. María Casimira, Reina de
Polonia, gran bienhechora de los cautivos y de la Orden ; y la se-
gunda, al limo. Sr. Juan Malachowski, Obispo de Cracovia, singu-
lar bienhechor de la Orden, y á su Rmo. Cabildo. Acabado el ofi-
cio de Redentor, fué otros tres años (1695 98) Ministro del con-
vento de Leópoli y, á la vez. Comisario general. Durante esta Co-
misaría consiguió á la Orden otras dos nuevas casas, una en We-
restesco, palatinado de Volhinia, en 1698, y otra en Caminiek el
año próximo siguiente; y logró también edificar en 1699 en el con-
vento intramuros de Leópoli, una iglesia más espaciosa que la que
habla hasta entonces.

Luego fué Ministro del convento de Viena de Austria (1704-07),
y después pasó á Roma en cualidad de Procurador general de la Or-
den y de Ministro á la vez de este convento de S. Caíalos, cuyo
Pi-otocolo M. S. le recuerda en el fol. 400, con las siguientes pa*

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156 NAT

labras: ce El vigésimo tercero Procurador general y vigésimo pri-
mer Ministro de este convento fué el P. Fr. Juan de la Natividad
de Nuestra Señora; quien, después de haber ido á Polonia por Pre-
sidente de la primera fundación de Leópoli, de cuyo convento fué
después Ministro, y habiendo padecido muchos trabajos en las fun-
daciones de aquellos nuevos conventos y en la Redención de cauti-
vos que hizo en Caminieco, fué elegido en el Capítulo general de
1704 por Ministro de Viena, y en el de 1707 por Ministro y Pro-
curador general de este de Roma, donde en los negocios de la Re-
ligión se portó con mucha vigilancia y ferventísimo celo. Mostró
también su mucha prudencia en la Visita que hizo, por orden de
N. P. General Fr. Juan de S. Pablo en los conventos de la pro-
vincia de Italia, de los cuales, finalmente, queda electo Comisario... >
Hacia esta época fué propuesto para el arzobispado de Leó-
polii lo cual supone no sólo sus méritos, sino también la K^^neral
simpatía que por su irreprensible y correcta conducta se había cap-
tado en el antiguo reino de Polonia. Esta nuestra afirmación queda
justificada por una carta, escrita á nuesti'o biografiado por un re-
ligioso trinitario, cuya copia se conserva en el archivo de este con-
vento, legajo 3.® Reproducimos aquí un trozo de dicha carta, cuya
fecha es de 12 de Mayo de 1709.

A. M. S.
« Mi amantísimo P. Procurador general... Veo los indicios que
me dice V. R. ha dado el rey Estanislao de la especial estimación
que hace de la persona de V. R., adornada de tan nobles prendas
de virtudes, habiéi dolé ofrecido y presentado al ai'zobispado de Leó-
poli; y si bien me ha llenado de gozo esta noticia, pues no sólo
Arzobispo, sino Papa lo hiciera yo si pudiera, según mi estimación
y el afecto grande que á V. R. le profeso; no me ha causado me-
nos edificación la resolución y heroica acción de V. R. de no ha-
berlo aceptado, remitiéndole á su Majestad dicho nombramiento, en
que (imitando V. R. á tantos y tan grandes santos, como nos i*e-
fieren las historias, que despreciaron semejantes dignidades, como
tan peligrosas parala salvación de sus almas) se ha acreditado V. R.
de grande por estar adornado de prendas merecedoras de dicha
dignidad, pero será celebrado de máximo por la heroica reso-

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NAT 157

loción de haberla resignado: « Magnus, quia meruit; sed maxi-
mus, quia i'enuit » — exclamó nuestro moderno Papa, cuando en
la última Creación de Cardenales i*esignó el Capelo Mons. Filippucci,
sin que fuesen bastantes las instancias de sus parientes y de mu-
chos señores Caidenales, ni aun del mismo Sumo Pontífice, para
que lo aceptase; y, habiendo muerto poco tiempo después, ha dejado
en esta corte y en todo el mundo un singular ejemplo de edifica-
ción, por el que ha sido, es y será siempre aclamado y celebi»ado... »

Terminado en 1710 el ministerio de este convento de Roma,
fué nombrado sacesivamente Comisario general de los conventos de
Italia (171013), y Ministro de los conventos de Barcelona (1713)
y. finalmente, del de Viena (1716-18).

Cuantos cargos tuvo en la Orden, son otras tantas prue-
bas de su religiosidad, de su literatura, de su prudencia y de su
destreza ea manejar ios negocios de la Religión. Dotado de todo
género de viHudes. nadie pudo notar en él la más ligera falta en
la observancia de los votos religiosos. Fué muy afable y caritativo
con todos, pero especialmente con los cautivos, á quienes procuraba
rescatar ó consolar, y con los enfermos, á quienes visitaba con
frecuencia y aliviaba con la dulzura de sus palabras. Tuvo arden-
tísimo celo por la observancia regular, y trataba de promoverla de
palabra, y con el ejemplo de su humildad, paciencia, espíritu de ora-
ción y de todo género de piedad. Baste decir que, acometido de la
postrera enfermedad continuó todavía á ir al coro y á seguir to-
dos los actos de la comunidad hasta caer en tierra á causa de su
debilidad

Confoi-tado, finalmente, con todos los auxilios espirituales y
fijos sus ojos en un crucifijo, falleció con grandísima paz y tran-
qui idad, al Incarnaltcs est del Credo, cantado por la comunidad,
que enternecida eí^taba cabe su lecho, á 22 de Noviembre de 1718,
á los 68 años de edad y 49 de hábito. Su cadáver fué inhumado
en el convento de Viena, de donde era actual Ministro.

Escribió :

1. Relación de las dos Redenciones de cautivos — que hizo
en Caminiek.

En substancia está impresa en la Hypomnema Ord, SS. Trin.
provinciae Polonae (Varsovia, 1753), págs. 829-831, y la dedica-

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158 NAT

toria latina de la segunda RedeaciÓQ á la letra, desde la pág. 831
hasta 832.

2. Cartas de de/unción del P. Fr. Mauro de la Concopción
(^ 13 de Enero de 1718). del P. Fr. Benito de la Santísima Tri-
nidad (^ 15 de Abril de 1718), del P. Juan del Espíritu Santo
(4f 22 do Mayo de 1718). del P. Adalberto de S. Andrés (^f 8 de
Junio de 1718), del P. Engelberto de la Santísima Trinidad (♦$♦28
de Julio de 1718), del P. Fr. Pedro del Santísimo Sacramento
(-^ 29 de Mayo de 1708) y de Fr, Roque de la Hesurrección (15
de Agosto de 1708).

Las cartas de defunción de dichos religiosos que fallecieron
en 1718 en Viem, están escritas en latín y se conservan en el ar»
chivo de este convento de S. Carlos, legajo 3.°, y las dos últimas
de los que murieron en este convento de S. Carlos, están en cas-
tellano desde la pág. 440 vuelta del Protocolo M. S. hasta la pág.
siguiente vuelta inclusive.

— Fr. Alejandro de la Madre de Dios Crón. Tere, Part.^
págs. 187, 192 y 200. — Fr. Mariano de S. Estanislao en el cit.
Hypomnema, págs. 278. 300, 424 y 427. — Fr. Fernando de la
Santísima Trinidad en la carta do defunción de nuestro biografiado
que se conserva on el citado legajo.

NATIVIDAD (Fr. Juan db la) D.

Hijo de D. Juan Félix Candil, natural de Grazalema, y de
Dña. Ju?na de Dios Marlier, natural del Puerto de Santa María,
de quienes nació en Ubrique, pmvincia de Cádiz, el 22 de Enero
de 1750, y el día sigui nte se le impusieren en la pila bautismal
los nombres de Juan Vicente María. De consiguiente dicha villa de
Ubriquo, donde estaban avecintlados los padi*es de nuestro Juan,
ha dado dos Generales á la Descalcez Trinitaria, nuestro bingra-
fiído y el P. Fr. Gonzalo de la Natividad.

Pasado el año de noviciado en el convento de Granada, emitió
allí mismo su profesión solemne el día 3 de Septiembre de 1766.

Luego de terminados sus estudios de Filosofía y Teología con
el fruto que de su gi'an talento se esperaba, le dedicaron á la en-

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NAT 159

seftanza. en que se lució hasta llegar á ser Lector de Prima de
Sagrada Teología en el colegio de Baeza, durante cuyo empleo re-
cibió el nombi»amiento de Ministro del mismo c<>legio, que desem-
pffió por tres años (1786 89). En el ejercicio de este cargo dio
tan buena cuí^nta de sí mismo, que á continuación f^é colocado en
el ministerio del convento de Granada, donde, durante su trienio,
€ se esmeró su Reverencia — se lee en el Protocolo — en el au-
mento espiritual y temporal de este convento por lo ejemplar de
su observancia y vigilante cuidado. » Y después de haber enume-
rado al por menor los grandes beneficios tempomles que le hizo &
dicho convento, concluye el Protocolo, diciendo que « asistió á la
comunidad en todo con el mayor esmero, y á satisfacción, no sólo
de los Superiores, sino también de todos sus subditos ».

Tan relevantes méritos, adquiridos en el ejercicio de las le-
tras y de los ministerios, fueron premiados por la Religión con
los más distinguidos puestos, y así tuvo que encargarse del Pro-
vincialato de Andalucía (1795-98) y, después de haber sido Reden-
tor de Cautivos (180104) y Definidor, del Generalato (1807-08),
durante cuyo cargo premió Dios sus merecimientos con una muerte
gloriosa que le dieron los franceses, á una con su Secretario P.
Fr. Andrés de Sta. Teresa, el día 4 de Diciembre de 1808, entre
Madrid y Alcalá, cuyas almas en el momento mismo de su muerte,
fueron vistas subir derechamente al cielo por la Ven. Ana María
Taigi, terciaria trinitaria, que vivía en Roma.

He aquí como se expresa el P. Fr. Juan de la Visitación, Co-
misario Apostólico de nuestra Congregación en el Sumario del Pro-
ceso instruido en Roma en orden á la Beatiflcarión de dicha Sierva
de Dios; pAg-», 110111: < En la ocasión en que los franceses se
fueron por vez primera á invadir y apoderarse injustamente de
España bajo el mando del General Massena. la Sier\ a de Dios dijo
una mañana al P. Fernando fde quien hemos ti*atado|, su confesor,
que nuestro P. General de aquel tiempo, á una con su compañero,
al pasar de una ciudad de Castilla la Nueva á otra, fuen»n sorpren-
didos en el camino por las tropas francesas, y, después de varios
maltratamient(»s y vejaciones, los crueles invasoies los mataron,
señalando ella el día (que creo fué la misma mañana en que dicha
Sierva de Dios lo comunicó ai mencionado confesor suyo) y el ca-

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160 NAT

mino de la ciudad vecina en que sucedió el hecho, precisando todo
minuciosamente, y, añadiendo que, por haber sufrido todo dicho
P. General á una con su Socio con invicta paciencia y resignación
por amor de Dios, no necesitaban sus almas de ningún sufragio,
porque habían vo'ado derechamente al cielo. El Padre confesor
Fernando de S. Luis no pudo menos de dar tal noticia á toda nues-
ti*a comunidad religiosa, y dijo también quién se la había dado, á
saber: Ana María Taigi ; y, como dicha Sierva de Dios estaba enti'e
nosotros en reputación extraordinaria por sus virtudes y dones so-
brenaturales, á tal nueva todos quedamos afligidos y en una an-
gustiosa espectativa. En efecto, después de un mes próximamente,
tuvimos de allí una carta acerca del funesto acontecimiento, pre-
cisamente como la Sierva de Dios lo había manifestado en todos sus
pormenores, lo cual es cierto que no podía saberse en el tiempo ó el
día en que ella lo había anunciado sin una luz precisa y extraor-
dinaria de Dios; y, habiéndose verificado la primera parte de tal
inesperada noticia, nos consolamos en nuestra amargura, creyendo,
como parece razonable, ser verdadera su segunda parte, á saber:
que las almas de dichos nuestros religiosos inmolados, habían su-
bido al instante á la Gloria eterna. »

Escribió:

Sermón que en las solemnes fiestas de acción de gracias
con que la nobilísima ciudad de Baeza las dio á Dios de orden
de nuestro Rey Católico (q D. g,J y del Supremo Consejo por
los señalados beneficios del feliz alumbramiento de la Serení-
sima Princesa de Asturias, y nacimiento de los infantes Carlos
y Felipe^ y juntamente de la paz concluida con la Gran Bre-
taña, predicó en el día 23 de Noviembre de 1783, tercero de
dichas fiestas, á la misma ciudad nobilísima el R. P. Fr... ac-
tual Lector de Prima en su colegio de dicha ciudad, — En Jaén,
por Pedro de Doblas, de 29 págs.

— Libros M. SS. de Profesiones y Capítulos generales —
Protocolo del convento de Granada.

NATIVIDAD (Fr. Mamüel de la) D.

Natural de Granada, Lector de Artes y Sagrada Teología en

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NAT 161

Alcalá, Teólogo de la dignidad episcopal de Málaga, Examinadoi*
sinodal de su obispado. Escritor general de la Orden, en la que
desempe&ó varias prelacias; « sujeto — dice el Dr. José Miguel de Pra-
dos en la aprobación á la Cuaresma de nuestro P. Manuel — en
quien concurren cuantas prendas se pueden desear en todas líneas,
principalmente, ciencia, virtud y ejemplo en grado tan heroico, que
justamente lo aclaman por admiración de este siglo. Y, siendo así que
lo tengo experimentado en ocasiones que lo he visto con hombres
muy doctos discurrir en varias materias, escolásticas, morales y
expositivas, en Sagrados Cánones y otras facultades; aunque le he
oído muchas veces en el pulpito, causando siempre nueva admiración
á todos; ahora que me tocó por suerte leer este libro, á cada ser-
món que iba mirando, pn^rrumpía en mil bendiciones á Dios que
crió tal hombre, para lustre de su Religión y de nuestra España,
y timbre de esta gran ciudad [Granada], madre de ingenios y hom-
bres grandes, que cada día sobresalen en la redondez del orbe. »

Por comisión de nuestro limo, trinitario, Sr. D. Fr. Juan Bo-
nilla y Vargas, Obispo á la sazón de Almería, fué predicando una
especie de cruzada por toda esta diócesis, para levantar el espíritu pú-
blico contra los enemigos de la patria, secundando así el celo de su
Urna., del Sr. Obispo de Cartagena y del Sr. Ansobispo de Zaragoza,
que desplegaron todo su prestigio y ascendiente para conservar el
trono de Felipe V contra los asaltos de la soberbia Albión.

Falleció en Granada el 9 de Enero de 1714, á la edad de 63
años y 49 de hábito.

Escribió :

1. Cuaresma trinitaria, con todos los sermones de Domi-
nicas y Ferias mayores y los de la Semana Santa, desde Miér-
coles de Ceniza hasta la Dominica de Resurrección: se dedica al
religiosísimo, reverendísimo é Ilmx). Sr. el Sr. D. Fr, Juan de
Bonilla y Vargas, Obispo de Córdoba, del Consejo de su Majestad,
etc. — En. Granada, en la imprenta de la Sma. Trinidad, por Antonio
de Torrubia y Francisco Domínguez, impresores en dicho convento,
1710, en 4.**, de 337 págs. de texto, 8 de prels. y 7 de índice.

2. Tratado de la Purísima Concepción de María Santísima. —
Dos tomos M. SS. en fol

3. £ncanto^ divinos y humanos de Granada, en m restau-

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162 NAV

ración y toma gloriosa. Sermón panegírico é histórico que el día
2 de Enero del año de 1701 predicó en su Santa Iglesia Apos-
tólica y Metropolitana á los ilustrisimos y nobilísimos Cabildos
eclesiástico y secular Fr... Teólogo de la dignidad episcopal de
Málaga, Examinador sinodal de la misma y Escritor. Dedicado
al Sr, Conde de la Corsana, Virey y Capitán general que fué
del principado de Cataluña, etc. — De X-34 págs., sin lugar de
imprenta, que se supone fué Granada, por cuanto en esta ciudad
fué aprobado el sermón en 1701.

— Fr. Melchor del Espíritu Santo, pág. 482. — Protocolo del
convento de Granada.

NAVAJAS (Fr. José) C.

Natural de Madrid, hijo de hábito y profesión del convento de
dicha villa. Opositor á las cátedras en la universidad de Salamanca,
prohijado de la provincia de Aragón, Lector en el colegio de Za-
ragoza, Predicador del rey Felipe V y Examinador sinodal del Ar-
zobispado de Toledo.

Escribió :

Oración panegírica del glorioso Patriarca y Fundador de
la observante Religión de los Mínimos S. Francisco de Paula. —
Zaragoza, 1703, en 4.^

— Rodríguez-Reinos, — Fr. Silvestre Calvo, pág. 452.

NAVARRO (Fr. Antonio) C.

Maestro de Sagrada Teología y Predicador general de la pro-
vincia de Castilla. Su vasta erudición llenó de asombro á los sabios,
no sólo de España, sino de Europa entera. Padeció grandes perse-
cuciones por la celebridad de su virtud y ciencia que llenó de e-
mulación á los teólogos vul^^ares, quienes lograron hacerle desistir
de publicar algunas obras. Pasó su vida, ilustrando á la Orden y
dedicado constantemente á la enseñanza, siendo entre otras virtu-
des muy notable su humildad, como se ve por el caso que á con-

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NAV Ifig

tinuación tomamos del ilustrado presbítero y amigo nuestro Rdo.
Sr. D. Antonio Aragón Fernández, Remsfa Trinitaría, alio I, pAg^
364. « El P. Navarro fué un verdadero modelo de humildad. Pre-
sidía como corrector, y á ruego de la comunidad, un acto literario»
que á presencia de un noble, discreto y literato concurso, hubo en
su convento. El hermano corista encargado del primer discurso,
juígó oportuno obsequiar con alabanzas al P. Navarro en el
exordio de su composición. Al oir elogios de bueno, prudente y
sabio, se llenó de tal confusión nuestro trinitario, que no pudieron
disimular la palidez de su rostro y las lágrimaR de sus ojos el
tropel de fatigas y penas que le asaltó el corazón. Viéndose sin
valor para esperar el fin de aquella alabanza, no halló otro medio
que huir de allí; y, dejando la silla distinguida, con un humilde
saludo al concurso, se fué á su celda, donde con amargos suspiros
y sollozos desahogó la grande aflicción en que le puso el buen co-
rista. Llegada la hora del refectorio, llamó al joven religioso y le
reprendió así: € Dígame, hermano mío: l qué injurias y agravios ha
recibido de mí para tratarme hoy públicamente de bueno, prudente
y sabio, siendo como soy tan gran pecador, tan ignorante y tonto?
Dios le perdone, hermano, la pena y aflicción que me ha causado.
Para que esta lisonja no la pague en el Purgatorio, ruégole por
caridad que reciba la disciplina en el espacio de un Miserere. »
Este ejemplo y otros de admirable humildad le dieron un nombre
y celebridad honrosa en toda la provincia.

» Su porte religioso — sigue el mismo — fué siempre igual en
toda su vida, modesto y grave, pero sin afectación. Era tan parco
en el comer que apenas tomaba lo necesario para sustentar la vida.

» En su juventud se dedicó con bastante aplicación al con-
fesonario y á la predicación. Tenía tanta facilidad en componer, que
trabajaba muchos sermones para otros.

» Fué dotado de entendimiento claro, perspicaz y muy fecundo
en ideas y, al mismo tiempo, de maravillosa afluencia de palabras
con elocuencia natural. Sin embargo de sus buenas disposiciones,
tuvo este tesoro escondido por muchos años; pero, finalmente, rom-
pió su largo silencio, y entonces tomó parte en todos los asuntos
y se le oyó con gusto hablar en cualquiera materia. Aficionóse á

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164 N A V

los estudios místicos y literarios en que se ocupó después constante-
mente hasta el fin de su vida. »

Falleció en el convento de Madrid el año 1626, según se lee en
una Crónica escrita en italiano por los años de 1670 y que se
conserva en el archivo de este convento.

Escribió :

1. Abecedario Virginal de todas las grandezas del Nombre
de María. — Madrid, en la imprenta de Pedro Miguel, 1604,
en 4^

2. El conocimiento de sí mismo : primera parte. — Madrid,
en la imprenta de Juan de la Cuesta, 1606, en 4.^

Prometió otras muchas obras que quedaron manuscritas, según
consta del prólogo á la primera parte del conocimiento de sí
mismo, donde dice lo siguiente: « Siendo este trabajo recibido con
forme á la prudencia de los doctos y no conforme á mis muchos
defectos, siendo Dios servido, sacaré á luz el Abecedario Dimnal
de la excelencia del dulce Nombre de Jesús, porque me lo han
pedido personas devotas ; la segunda parte del conocimiento de sí
mismo y la Crónica general de nuestra Orden (1); y tras eso^
otro libro de la Conquista del cielo, y otro que intitulo Floresta
cristiana, y once Sermones vespertinos sobre los siete Sacra-
mentos, sin la Historia y milagros de Nuestra Señora de Illesca^,
que la tengo presentada ante los Señores del Consejo Supremo; á
todos estos trabajos que ya tengo casi acabados, se llegarán los
que de nuevo estudiare, si la Divina Majestad me da gracia y
salud. »

— Fígueras, pág. 282. — Altuna, pág. 627. — Calvo, pág. 448. —
Nic, Ant., tom. 1.®, pág. 145. — Muñoz.

NAVARRO (Fr. Antonio) C.

Otro del mismo nombre y apellido, que floreció el siglo pasado.
Fué Maestro en Sagrada Teología, de la provincia de Castilla.

(l) El ¡ns>¡giie escritor D, Baltasar Porreño tenía en mucho aprecio e«tíi
Crónica,

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NOG 165

Dio á luz unos sermones, llenos de testimonios de la Sagrada
Escritura, explicados con toda propiedad, con el siguiente título:
Sermones vespertinos y cuadragesimales. — En 4®.
— Fr. Silvestre Calvo, pág. 451.

NAVARRO Y AGUILAR (Fr. Matías Antonio) C.

Tuvo en la Orden el título de Maestro del número de justicia.

Escribió :

Sermón de la Santísima Trinidad^ predicado en su día en

este convenio de la ciudad de Toledo, por el R. P. Fr Dale

á luz el Presentado Fr. José Pascual de Cisneros^ Ministro del
convento de Toledo, del mismo Orden, y le dedica al Sr. D. Fran-
cisco Ximénez de Arechaga y Dávila, Jurado de la Imperial
ciudad de Toledo. — En Toledo, por Pedro Marques, impresor del
Rey nuestro Señor, afio de 1718, en 4.®, de 14 hojas de á fol.

— Cristóbal Pérez Pastor La imprenta en Toledo, pág. 246.

NOGUERA (Fr. Antonio) C.

< Hijo de la villa de Lluchmayor, donde nació á 8 de Diciem-
bre de 1681 de Juan Noguera y Catalina Salva. Tuvo entre otros
hermanos á D. Mateo Noguera, que, habiendo sido colegial de la
Sapiencia, salió un teólc^o consumado y murió Canónigo de nuestra
Catedral.

» Mostró desde su niñez una memoria feliz y un entendimiento
claro y penetrante, circunstancias que movieron á sus padres á
darle los estudios necesarios ; y, provisto ya en los menores, entró
en la Religión Trinitaria, cuyo hábito vistió en el convento de
Sancti-Spiritus de Palma, el día 24 de Agosto de 1698.

» Concluido el curso de Filosofía y después de haber sostenido
Conclusiones públicas, pasó al colegio de Zaragoza para estudiar
los cuatro años de Teología.

> Asistió en 1705 al Capítulo provincial celebrado en Valencia,
en el que fué creado Lector de Artes y Filosofía, facultades que

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166 NOQ

leyó en el citado colegio, y después ocupó en el mismo la cátedra
de Teología.

» Vino posteriormente á su patria pai'a ejercitarse en el
ministerio del pulpito, y, en una Cuaresma que predico en la
Catedral, dio muesti^as de ser un orador sabio y elocuente, con
cuyo supuesto la Real Audiencia le nombró por su Panegirista ;
el M. I. señor Regente y Oidores le eligieron por su Padre espi-
ritual; el ilustrísimo señor Obispo le creó su Examinador sinodal
y Teólogo consultor, y el Tribunal del Santo Oficio le confirió el
delicado encargo de Calificador.

» Fué cuatro veces Ministro de su convento ; dejó en ei mismo
muchas memorias que han inmortalizado su nombí^, contándose
entre otras, los arcos del claustro y portería, el órgano, los adornos
de las tribunas, la celda ministerial, unos preciosos tapices, los
balausti'es del presbiterio, un excelente palio, el portal de la por-
tería y la casa del campo del predio son Vent^ cedido al convento
por el Sr. D. Juan Miguel Sureda.

» En el Capítulo de 1742, siendo Secreíai^ío del reverendísimo
Definitorio, fué nombrado Visitador general, y en 1744 pasó á vi-
sitar los conventos de Valencia y Barcelona ; y, hallándose en el
de Zaragoza, le acometió una enfermedad que le arrebató ai sepul-
cro el día 21 de Marzo de 1745.

» El autor de la Crónica manuscrita de los Trinitainos de
Palma, á quien debemos las noticias de este artículo, dice que en
el Secreto de la Inquisición existían muchos trabajos del P. No-
guera, dignos de todo aplauso. En la librería de su convento se
han conservado hasta nuestros días ocho tomos de materias predi-
cables, escritos de su mano, y uno de panegíricos, predicados ante
el Tribunal de la Real Audiencia.

» Entre las muestras de su erudición y doctrina, pueden con-
tai*se: la Censura que dio al panegírico del Bto. Raimundo Lulio,
predicado por el P. José Frau en el convento de Observantes de
Palma, á 30 de Junio de 1730, y los cuatro sermones que tiene
impresos, incluso el que pronunció en las fiestas de la Canonización
de San Luis y San Estanislao, celebradas en la iglesia de Montesión
el '¿'i de JNoviembre de 17¿í7, que salió á luz en dicho año en la
imprenta de Jerónimo Erau.

— Huvor, págs 221-2:^2.

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N Ü N 167

NONES DE LA ASCENSIÓN (Fr. Simón) C.

Natural de la villa de Avis en la provincia Transtagana, tfo
del P. Fr. Luis de la Coacepción, trinitario descalzo, de quien se
hizo mérito en su lugar.

Tomó el hábito en la provincia de Andalucía, é hizo tales pro-
gresos en las ciencias sagradas, que mereció ser Catedrático de
Teología en la universidad de Osuna.

Falleció en el convento de la Rambla.

Escribió el año de 1609, y dedicó al Rmo. P. General Fr.
Francisco Petit:

Tractatus de mystica cruce Ordinis SSmae. Trinitatis. —
En folio M. S.

— Nic. Ant., tom. 2.^ pág. 288. — Bernardin a S. Ant. Epit.
Redempt.y 1, I, cap. IX, párrafo 3 ; 1. II, cap. último, núm. 12. —
Barb. Mach., tom. 3.', pág. 719.

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|||M||||#|||||

OLIVEIRA (Fr. José de) C.

Fué natural de Lisboa, hijo de padres nobles llamados el Dr
Manuel Lopes de Oliveira, Desembargado!* (1) de Palacio y Canciller
mayor de Portugal, y de Dña. Elena Ramires de EsquiveL

Profesó en el convento de dicha ciudad en 2 de Febrero
de 1698.

Estudió la Filosofía bajo la disciplina del P. José de la Expec-
tación, y la Teología en el colegio de Coimbra. En esta última
facultad hizo tan notables adelantos que en las primeras Oposiciones
que hubo, no duHó la Orden de confiarle una cátedra de Teología,

{[) Mugisirado dc*l Coiiseju del Rey un Puitugal.

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olí 169

en cuyo desempeño prosiguió hasta el aña 1723, en el que so le
confirió el título de Maestro con la jubilación. Fué distinguido
orador, excelente moralista, buen canonista é insigne y renombrado
literato. Consultáronle en cuestiones y dificultades graves, y sus re-
soluciones eran respetadas.

El Emmo. Card. D. Tomás de Almeida, Patriarca de Lisboa,
le apreció mucho á causa de su literatura, y, llegó á tanto su fa-
miliaridad que, hallándose el P. Oliveira gravemente enfermo, le
vino á visitar personalmente á su celda y, tiempos atrás, le hizo su
Examinador sinodal, siendo el primero que, bajo el patriarcado de
su Eminencia, tuvo dicho cargo.

La Religión también le condecoró á su vez con los honrosos
cargos de Definidor, Secretario dos veces y Regente de Estudios.

El convento de Lisboa debió á él las imágenes de nuestros
Santos Patriarcas, un riquísimo palio y sagrados ornamentos, un
salterio ó cantoral nuevo para el coro, lámparas de notable gran-
deza para la capilla mayor de la iglesia, amén de otros muchos
gastos que hizo en las quintas de Seixal y Portella, pertenecientes
á dicho convento de Lisboa.

En 24 de Agosto de 1759, á los 82 años de edad, terminó el
curso de su vida en el convento de Lisboa.

Escribió :

1. Sermao da Canonizazao de JoTio da Cruz¡ pregado no
convento de Nossa Senhora da Piedad dos Religiosos Carmelitas
Descalzos da villa de Cascaes no ultimo dia do Triduo, que mi-
nistrardk) os Religiosos da Santissinia Trindade — Lisboa, en
la imprenta Ferreiriana, 1728, en 4^

2. Sermao ao recolher da Procissao do Resgate, que no anno
de 1731, fizerao os Religiosos da Santissima THndade e Re-
denzao dos Captivos da provincia de Portugal. — En Lisboa, en
la oficina de Música, 1732, en 4^

Se imprimió con el pseudónimo del P. Fr. Victoriano Clemente.

3. Resposta Theologico Jurídica a hum papel anonymo que
se divulgou na corte de Lisboa contra a validade do Capitulo,
que em 7 de Mayo de 1735 se celebrou no convento de San-
tissvna Trindade de mesma corte em que sahio eleito Provincial

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\10 OíL I

o muito reverendo P. Maestre Fr. Joio da Cruz. — En Madrid,
por Francisco de Hierro, 1735, en fol.

De las respuestas que dio con motivo de varias consultas que
se le hicieron, formó un gran tomo que desgraciadamente fué de-
vorado por las llamas, en un incendio quo hubo en el convento,
viviendo todavía el autor, el año 1755.

— Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.*, pág. 494 — Barb. Mach.,
tom. 2.\ pág. 885.

OLIVEIRA (Fr. Nicolás) C,

Sus virtuosos padres Jorge Fernandos y María Oliveira, no
contentos con educarle conforme á las máximas del evangelio, le
aplicaron al estudio del latín y del canto llano.

Admitiósele al hábito en el convento de Lisboa, su patria, en
Julio de 1581.

Cursó la Filosofía en Santarén bajo el magisterio del P. Pre-
sentado Fr. Marcos Moura, y la Teología en el colegio de Coimbra.

Se dedicó con predilección al estudio de la Mística y de la
Moral, ciencias indispensables para ser un buen confesor, cargo en
que adquirió muchos merecimientos. Fué de buena índole, devoto,
caritativo, celoso del bien de la Orden, de cuyos aumentos se ale*
graba mucho, y exacto en la observancia regular, que promovía
también en otros religiosos, corrigiendo, (cuando la caridad se lo
exigía y la prudencia se lo dictaba), sus faltas con palabras tan me-
suradas, benignas y pei^suasivas, que nadie tomaba á mal sus ad-
vertencias y todos trataban de enmendarse. Fomentó también y pro-
movió el culto al Santísimo Sacramento. A este objeto, toda la cera
que con la licencia de los Superiores podía reunir, enviaba á los
conventos pobres para que ardiera ante el Augusto Sacramento del
Altar. Además, trabajó mucho en la institución y establecimiento
de las cofradías de S. ünofré, de la Encarnación y de la Concepción,
y, con mayor empeño que en ninguna otra, en la hermandad de
los Esclavos del Santísimo Sacramento que en aquella sazón había
en la capilla mayor de la iglesia de la Trinidad de Lisboa.

Fué Procurador general de Cautivos por algunos años, cargo

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olí 171

que le agradaba, porque así se le ofrecía ocasión oportuna para
con más diligencia y cuidado ejercitar la caridad para con los es-
clavos, allegando caudales para su libertad. Tuvo también el empleo
de Redentor de Cautivos, y en cualidad de tal pasó con el P. Fr.
Paulino á Ceuta, desde cuya Plaza rescatai*on 94 cautivos que nues-
tro P. Oiiveira los condujo á la corte de Portugal, y los restituyó
k sus hogares domésticos. La Orden premió sus ti*abajos, nombrán-
dole Definidor y Visitador de su provincia; pero, no obstante los
empleos que tuvo y su muctia edad, era diligentísimo en acudir
al coro, no faltando nunca á los Maitines de media noche, y siendo
•1 que con mayor rigor ayunaba en los días que la Regla y la
Iglesia lo prescribía. Hizo con la licencia debida muchas limosnas &
Jas personas pobres y recogidas, como pudieron testificarlo la Casa
de Misericordia de Lisboa y el convenio de Sta. Clara de la misma
eiudad.

A los 72 años de edad, fué acometido de varias enfermedades,
y conociendo que ellas le IJbvarían á no tardar á la tumba, quiso
disponerse á una buena muerte, y así, un año antes^que falleciera,
entre otras muchas oraciones, empezó á rezar todos los días las pre-
ces de los agonizantes, y, con tan buena prepai*ación, se despidió de
este valle de lágrimas, á 27 de Enero de 1634.

Escribió:

Libro das grandezas de Lisboa. Dedicado a D. Pedro de
Álcacova^ Alcaide de las tres villas de Campo Mayor ^ Agüella e
Idanha Nuer>a, y Conde de los ídanhas. — En Lisboa, por Jorge
Itodrigues, 1620, en 4.^, de 14 hojas de prels, 186 fols. de texto
y 4 de índice.

Antonio Soares de Macedo en su obra Flores de España y
Excelencias de Portugal^ cap. Y, excelencia 2/, alaba la historia
de nuestro autor por las raras y curiosas noticias que contiene;
otros la notaron de diminuta, y así, para dar gusto á todos, escri-
bió nuestro Oliveii'a otra más amplia, que el Emmo. Sr. Cardenal
D. Juan Bautista Palolo trajo consigo á Roma con el objeto de im-
primirla, de la que no se tiene más noticia.

La citada edición trata de los nombres antiguos de las c^les,
parroquias, fuentes etc., siendo una verdadera guía de Lisboa.

— Fr. Simón de Brito Incremento trinitarios a. 825. — li-

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172 ORT

bro de defunciohes del coLveutü de Lisboa, cap. 110, pág. 86. —
Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.**, pág. 49. — Salva, tom. 2.*, págs.
326-227. — Nic. Ant., tom. 2.^, pág. 122. — Antón de Leao De Púrtug.
Regimin., tom. 3.^ col. 144. — Barb. Mach., tom. 3.% pág. 497.—
Ant. Soares en la obra citada.

ORTEGA (Juan Diego de) C.

Hijo de Juan de Ortega, Regidor perpetuo de la villa de La
Mortilla del Palancar, provincia de Cuenca, y de Isabel Gregoria
Martínez Moreno, ambos naturales y vecinos de dicha villa, donde
nació también el P. Ortega el día 26 de Junio de 1730.

Recibió el santo hábito en el convento de Toledo de manos del
R. P. Ministro Fr. Andrés José Berlanga el día 10 de Septiembre
de 1747, y profesó el mismo día del año próximo siguiente en ma-
nos del referido P. Ministro, de quien hablamos en la pág. 92 del
tomo primero.

Prosiguió en el mismo convento el curso de Filosofía, que ha-
bía empezado en Valencia, siendo su Lector en dicho convento de
Toledo el R. P. Lector Fr. Alonso Cano y Nieto, después Obispo
de Segorbe, de quien ya tratamos en la pág. 127 y sigs. del tomo
primero. Al último año del curso defendió Conclusiones de toda la
Filosofía. Para estudiar Teología, pasó al colegio de Salamanca,
donde al tercer año defendió también Conclusiones. Al año siguiente,
estando ya nombrado para actuante en la universidad, le mandaron
venir á Roma en cualidad de colegial Pasante, á donde llegó el día
7 de Enero de 1753, en compañía del P. Lector Geoghegam, á quien
ya mencionamos en la pág. 333 de dicho tomo. Estuvo en el cole-
gio de Roma hasta el 25 de Agosto de 1756, defendiendo en este
intervalo por tres veces Conclusiones públicas de Teología escolás-
tica, dogmática y expositiva ó Escritura en la iglesia de dicho co-
legio con el concurso de los Lectores de las casas de estudios de
Roma, respondiendo á todos los argumentos con lucimiento. En No-
viembre de 1757 volvió al colegio de Roma con nombramiento de
Lector, y luego el 20 de Agosto de 1763 partió otra vez para
España, en cuya corte continuó su Lectoría.

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ORT 173

En el año 1766 el citado Fr. Alonso Cano, á la sazón Pro-
Tincial de Castilla, le tomó por Secretario suyo. En 1776 fué nom-
brado Ministro del convento de Toledo, y, terminado su trienio, fué
declarado conTentnal del de Madrid, donde le eligieron Administra-
dor general de los bienes de los hospitales, á cargo de Trinitarios,
de Argel y Túnez y del colegio de Roma, con residencia en la
misma villa de Madrid, donde murió en Septiembre de 1788.

Tradujo del francés:

1. Vida de S. Juan de Mata, PaíHarca y Fundador del
Orden de la Sma. Trinidad, Redención de Cautivos: traducida
del francés por el P. Lect, Jub. Fr.,. Quien la ilustra con al-
gunas notas y adiciones. — Madrid, por D. Joaquín Ibarra, im-
presor de Cámara de S. M., 1776, en 8.*, de XXX -478 págs.

2. Vida de 5. Félix de Valois, Patriarca y Fundador del
mismo Orden de la Sma. Trinidad, Redención de Cautivos: tra-
ducida del francés, é ilustrada con notas y adiciones, por el P.
Lect. Jub. Fr„. Ministro del convento de Toledo, del mismo Or-
den, y uno de los Diputados de la Junta sobre el repartimiento
del Excusado en dicha ciudad, y su Arzobispado. — Madrid, por
D. Joaquín Ibarra, impresor de Cámara de S. M., 1776, en 8,', de
278 págs. y 12 prels.

— Libro M. S. del cit. colegio de la Trinidad de Roma en la
Via Condotti, donde se anotaban los datos biográficos de los reli-
giosos que por algún tiempo vivían en el mismo.

ORTEGA SAMANIEGÜ (Fr. Martin de) C.

Consiguió en la Orlen el título de Maestro.

Escribió :

Derecho de la Inocencia defendido por el R, M. P... Contra
los autores de libelos famosos y falsos testigos: que da á luz
D. Francisco Ruiz Samaniego, Caballero del hábito de Santiago,
inmediato sucesor en el señorío de la Casa y divisa de San
Mederi. Dedícale al Rmo. P. M. Fr. Tomás Carbonel de la escla-
recida Orden de Predicadores, Confesor de la Católica Majestad
de Carlos II nuestro Rey y Señor. — En Toledo, por Agustín d^
Salas Zazo, 1676, ew 4.^ de 36 hs, fols.

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^!í™__ ORT

En el pp(Mo2ro « Al lector v» dice el editor de éste: € Amigo
lector, este tratado saco á luz con deseo de que te parezca bien
para presentarte otros del mismo autor que con la licencia de deudo
y amigo he sacado de su estudio, 6 para que le obligues á que los
manifieste estampados; que en tal caso ofrezco restituirlos, porque
les dará la última pincelada.... En lo predicable ya habrás visto
muestras de su estilo y erudición, este es de lo moral. Holgárame
saber tu gusto para darte conforme á él los platos. Y por si se te
ha olvidado su magisterio en el pulpito, daré luego á la estampa
un sermón suyo, que, por lo bien que logra las circunstancias, ha
de ser digno de que benévolo le leas... »

— Pérez Pastor, pág. 228.

ORTIZ (Fr. Diego) C.

Fué cordobés, é hízose religioso en el convento de su patria.

Mereció en la Orden el título de Maestro en Sagrada Teología,
llegando á ser con el tiempo Secretario de la provincia de Anda-
lucía, y luego su Provincial. Tuvo también el cargo de Examinador
sinodal de la diócesis de Córdoba. Amén de haber sido distinguido
orador sagrado, el P. Ventura de Prado afirma en el prólogo á su
poema 5. Rafael Custodio de Córdoba que fué también insigne
poeta castellano.

Escribió;

1. Sermones del Santísimo Sacramento sobre el Decreto del
santo Concilio TiHdentino en orden á dicho misterio, — En Cór-
doba, 1672, en 4^

2. Oración fúnebre en las honras que celeby^ó el Real con-
vento de la Santísima Trinidad de Córdoba al limo, y R7ho. Sr,
D. Fr, Juan de Almaguera, Arzobispo de Lima, — En Córdoba,
1677, en 4".

— Rodríguez-Reines.

ORTIZ DE ATIENZA (Fr. Juan) C.

Fué hijo de Granada, Doctor por su universidad y Catedrático
de la misma por muchos años. Consultor y Calificador del Santo

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ORT 175

Oficio, Ministro sucesivamente de los conventos de Málaga, Jerez
de la Frontera, Córdoba, dos veces de Andújar, de Murcia y Gra-
nada, Visitador de su provincia de Andalucía y, últimamente. Vi-
cario general y Provincial.

Su argumento fué el más temido y celebrado en las escuelas,
y sus sermones aplaudidos por un lucido y numeroso auditorio.

El P. Ortiz sacó excelentes discípulos en cátedra y pulpito. El
P. Fr. Agustín Muñoz, Regente de Estudios del convento de Gra-
nada, Lector de Prima de Teología y Secretario del P. Maestro Fr.
Miguel Ruiz, Provincial, en la aprobación que dio al Elogio fúne-
bre predicado por el P. Fr. Basilio de Sotomayor en las honras
del P. Ortiz trae unos versos del P. Fr. Francisco de Guadarrama,
en que á dicho P. Ortiz le atribuye « ingenio divino, heroico,
grave, raro, sutil y suave. >

Estando predicando una Cuaresma, fué sorprendido de una lenta
calentura, que, sin cumplir dos años de Provincial, le llevó á la
tumba. Acudieron á sus honras y entierro todas las Ordenes reli-
giosas y nobleza de Sevilla, donde murió á la edad de 56 años,
pronunciando su elogio fúnebre el citado P. Basilio en el convento
de Sta. Justa y Rufina, donde se celebró dicha función el día 25
de Abril de 1636.

Escribió muchas materias teológicas y predicables, pero no sa-
bemos que tenga algo impreso,

— Fr. Basilio de Sotomayor Oración fúnebre, cit.

ORTIZ (Fr. Juan) C.

Aunque carecemos de datos biográficos referentes á este Padre,
no se puede dudar, sin embargo, que es diverso del anterior, por
la época distinta en que florecieron, según indican los escritos de
este segundo P. Juan Ortiz,

Escribió:

Sermón de la Inmaculada Concepción. — En Granada, 1694,
en 4^

También hay alguna composición suya en el Funeral del limo,
Sr. Ronquillo, tantas veces citado, en la pág. 41.

— Rodríguez-Reines. — P. Alba Militia, pág. 811. — P. Mar-
racci Append. Bibl. Marian., pág. 67.

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176 OSO

OSORIO (Fa. Cristóbal) C.

Natural de Lisboa, hijo de Alfonso Gomes y María Osorio.
Profesó en el convento de su patria á 27 de Mayo de 1590.
donde se aplicó al estudio de la historia sagrada y profana, pero
principalmente de su Orden, y á la cultura de la poesía, en que salió
consumado.

Fué ejemplarísimo, observante y perfecto religioso, pequeño
de cuerpo, grande en el alma.

A consecuencia de una enfermedad que tuvo en los primeros
años de religioso, padeció con grande paciencia, durante 27 años,
el asma y otros achaques, de los cuales recibía algún alivio con la
lección de los libros que continuamente revolvía, y en el rezo del
Santo Rosario, hasta que murió el 27 de Enero de 1634, á los 56
años de su edad, en la quinta de Seixal, perteneciente al convento
de Lisboa, á donde, al repetirle la enfermedad, había sido conducido.
Compuso:

Pancarpia. — En Lisboa, por Pedro Crasbeeck, 1628, en 8\
Trata en ella en prosa y verso de los varones ilustres de la
Orden Trinitaria, y está dedicada al R. P. Fr. Bernardino de S. An-
tonio, Provincial de Portugal.

Eo aplauso de esta obra canta la elevada musa del insigne
poeta Lope de Vega Carpió esta décima:
De rojo y azul colores
Que el Ángel bajó del Cielo
Jeroglíficos del celo,
Y fe de sus profesores;
Pancarpia teje de flores,
Osorio en tan docta suma,
Que de laurel la presuma.
Pues de las empíreas salas
Fénix celeste en las alas
Le trajo también la pluma.
— P. Antonio dosfeeys Enthusiasm. Poet. n. 179. — Barb. Mach.
tom, 1.", pág. 584. — Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.*, pftg. 97,

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PABLO (Fr. Antonio db S.) C.

La insigne villa de Santarén, en el serenísimo reino de Por-
tugal, del que el P. Fr. Jerónimo de S. José, en el lugar que ci-
taremos, á fuer de buen portugués, escribe:
Afortunada nación

Sobre todas cuantas son«

Puos das tan insignes varones

A nuestra santa Religión:
fué la patria de este insigne sujeto, cuyos padres pudieran justa-
mente gloriarse, ostentando las ejecutorias de nobleza en su lim«
pia sangre y los esplendores de la fe en sus intachables oostum*
bres. Para dar ú su hijo Antonio una educación en aimonfa con su

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178 PAB

aboleniro, enviáronle k Lisboa, donde dedicóse k estudiar el hermoso
y culto lenguaje del Lacio eñ el colegio de S. Antonio, dignamente
dirigido por los PP. de la Compañía de Jesús.

A los quince años fué condecorado con la bella librea trinita-
ria en el convento de su villa natal, en que se hallaba de regreso.

Oyó allí mismo la Filosofía de Aristóteles, magistralmente in-
terpretada por el R. P. Presentado Fr. Bartolomé de Paiva, de
quien luego trataremos. Con el objeto de estudiar la reina de-
las ciencias, tuvo que pasar á Coimbra, donde hizo tales progresos
en esta facultad teológica» que los Superiores so vieron precisados
á concederle licencia para graduarse, aunque esto no se permitía
en aquel tiempo más que á religiosos de más alta esfera que él.
Consta, sin embargo, que no hieo uso de esta graciosa licencia.

Supo ejercer con dignidad, decoro y competencia el arte de la
oratoria sagrada, para cuyo desempeño se habilitó con la continua
lección de los Santos Padres y Expositores. Por estos sus incesan-
tes trabajos, premióle la Orden con el honorífico título de Predica-
dor general, confiriéndole oon el tiempo los cargos de Ministro del
convento de Lagos, de Definidor» dos veces, y de Visitador general
de su provincia.

Confortado con todos los auxilios espirituales, apagóse esta res-
plandeciente antorcha en el convento de Lisboa á 26 de Diciembre
de 1634, á los 64 años de su edad.

Tuvo chispa ó numen para la poesía, y así, bajo la inspiración
de las sagradas Musas, compuso muchas obras métricas, tanto en la-
tín como en romance, llenas de piedad y erudición, de las cuales
escriba el P. Fr. Manuel de Sta. Lucía, en su Nobiliavguia, pág.
140, lo 8ig40ifnte: « En la pr¡mei*a parte de la Historia Cronoló-
gica de esta provincia, que tengo escrita, apunto tres Sonetos so-
bre la institución de la Orden» diez y seis al Nacimiento de Cristo,
cinco Décimas, veintisiete Poemas heroicos y varios Ep'gramas al
mismo asunto; obras muy curiosas, doctas y devotísimas, entre las
cuales se halla un Poeoaa latino jocoserio, el cual fué sumamente
afiUndido por la gracia* elegancia y devota tei^nnra, con que osla
hechor»

— Bl cit. P. Sts. Lucía. — Fr. Bernardino de S. Antonio
Oiron. trin., AL S., tr. 1/, libr. 3,\ cap. 15, § 10, pág. 246. —

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PAB 179

Barb. Mach., tom. 1.®, pág. 383. — Fr. Jerónimo de S. José, tom.
2.^ p&g. 54, el eoal dn el tomo 1.^ trae algunas poes(a3 de nues-
tro biogirafiado.

PABLO (Fb. toNACio DB 8.) D.

Nació eo la villa d/» Argueda^, provincia de Navarra, el alio
de 1588.

Habiendo tomado el hábito á loe 20 a&os de edad, tuvo oca-
sión de conocer á los primitivo» religiosos de la Reforma Tnoita-
ria» cuyas heroicas virtudes trató de imitar durante toda su vida.
Desde los primeros a&os de religioso, adquirió gran reputación de vir-
tuoso 7 letrado, sobresaliendo en particular en la Teología escolástica
7 mística. Fué observantísimo de las Leyes y exactísimo en el cum-
plimiento de los tres votos claustrales. Celebraba con singular de-
voción el santo sacrificio de la misa, esmerándose mucho en la pre-
paración y en dar gi*acias con la detención, reposo y fervor debi-
dos. Dedicábase mucho á la oración, y engolfábase tanto en la con-
templación de la suma boadad y demás perfecciones de Dios, que
quedaba arrobado y extático. En dichos santos ejercicios, empleaba
todo el tiempo que no le ocuparan sus obligaciones ó los oficios de
caridad* en que se entretenía muy de grado; porque, cuando Prelado
y subdito, asistía á los enfermos y los servía como enfermero, ha-
ciéndoles las camas y practicando con ellos otros oficios humildes;
y, tratándose de enfermedades de peligro, los visitaba hasta de no-
che 7 á deshora, por si se les ofrecía alguna cosa para su alivio
espiritual ó corporal.

Sus prendas naturales fueron muy elevadas, porque era pru-
dente, serio, afable, cortés y agradecido. Por eso, la Oixlen le ocupó
en continuas prelacias. Aun no tenía cinco a&os de profeso, cuando
le hicieron Ministro dei convento de Madrid, el cual cargo desem-
peñó dos veces, una voz el de Procurador general de España, otra
el de Provincial de la provincia de la Transfiguración (1517-20),
dos el de Definidor general, una el de Cronista (1623) y dos veces
Ministro del convento de Pamplona (1632-35, 1635-38).

En estas prelacias adquirió opinión d^ observantísimo y de

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muy celoso de los aumentos espirituales y temporales de la Descal-
cez Trinitaria. A este gran sujeto debemos las Informaciones jurí-
dicas hechas en orden á la Beatificación del Ven. Fr. Juan de S.
José y de S. Miguel de los Santos, cuyo Rótulo de Beatificación
sacó con su industria y diligencia, cuando, pretendiendo lo mismo
los PP. Trinitarios Calzados pai^a el Bto. Simón de Rojas, y los Car-
melitas Descalzos para S. Juan de la Cruz, con andar en una de
estas tareas seis religiosos de los más graves y diligentes de dichas
Ordenes, no pudieron conseguir por entonces su intento» siendo
asf que lo consiguió nuestro biografiado sólo con la ayuda de Dios
y de su gran talento. También se debió á él la fábrica de casi
todo el convento de Pamplona ; pues, cuando le hicieron Ministro
de él, era casa muy pobre; y se tuvo esto por milagro de la di-
vina providencia; y lo fué de seguro un caso que le sucedió en una
ocasión que no tenía con qué pagar á los oficiales que trabajaban
en la obra. Ya llegaba la hora de pagarles el salario, y, no teniendo
el siervo de Dios con qué pagar la deuda, acudió afligido al coro
á pedirle á Dios que remediase aquella necesidad á fin de que pu-
diese proseguir la obra. Hecha la oración, volvió á la celda por si
Dios le enviaba alguna limosna; tomó un libro que tenía sobre
la mesa para leer un rato, y, al levantarle, halló debajo de él la
cantidad suficiente para pagar á los oficiales aquel día y para que
trabajasen en otros, hasta que con otra providencia dispuso el Se&or
que pudiesen proseguir hasta acabar la obra.

Fué tenido en Pamplona como un oráculo, y los señores Virey,
Obispo y Consejeros le consultaban como á tal en los negocios más
arduos y dificultosos, correspondiéndole á su vez con grandes li-
mosnas para su convento.

El año 1638, siendo Ministro de dicho convento de Pamplona,
se le ofreció un negocio grave en la villa de Arguedas, su patria,
y este le llovó á ella con licencia de su Provincia!. Allí le aco-
metió la postrera enfermedad, durante la cual su aposento se vio
por todos los circunstantes, bañado de resplandores celestiales, que,
según se iba acercando la muerte, se acentuaban mayormente.
Ademá«, dos días antes de morir primero, y luego el mismo día de
la muerte, tuvo dos grandes arrobos que Je sacaron de sí mismo,
y, elevándole como un palmo de la cama, le tuvieron suspenso en

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PAB 181

el aii-e, cada vez por espacio de una hora; y, habiendo vuelto en
sí del segundo, con gran paz y sosiego entregó su alma al Sefior
el día 24 de Febrero del referido año, á los 50 de su edad y de
habito 30.

Fué enterrado con gran acompañamiento y pompa funeral que
dispuso la devoción de los vecinos de dicha villa, que por los ci-
tados prodigios le tenían en grandísimo concepto de santidad.

Escribió:

1. Arttculos sobre que han de ser examinados los testigos
en la información plenaria que han de hacer los señores Jue-
ces Apostólicos delegados de nuestro santísimo Padre Urbano
Papa VIH y de la Sagrada Congregación de Ritos, para la
averiguación de la santidad^ virtudes, loable vida, fama y mila-
gros del venerable Padre y siervo de Dios, Fray Miguel de los
Santos, religioso descalzo de la Orden de la Santísima Trinidad,
Redención de Cautivos. En la causa de su Canonización. — Sin
año ni lugar de imprenta, de 8 hojas en fol., llevando al fin la fir*
ma de nuestro biografiado.

2. Interrogatorio por donde se han de examinar los testi-
gos que han de decir en razón de la santa vida, muerte y mi-
lagros del venerable Padre y siervo de Dios Fray Juan de S,
José, religioso descalzo de la Orden de la Santísima Trinidad,
Redención de Cautivos, y Ministro qice era, cuando murió, del
convento de la villa de Socuéllamos. — Sin año ni lugar de im-
prenta, de 7 hojas y media, llevando al fin la firma del autor.

Los citados papeles constituyen unas, lacónicas sí, pero ver-
daderas biografías de dichos siervos de Dios, aunque en forma de
preguntas.

— Fr. Alejandro de la Madre de Dios Crón. Seg. Part., págs,
53-55. — Pix)tocolo M. S. del convento de Pamplona, cap. 18, núm, 15.

PABLO (Fr. Juan dk S.) D.

Natural de Alfaro» y descendiente de la noble familia de los
Ramírez de Arellano y de Estenoz.

Desde su niñez manifestó una inclinación nada común á la vir-

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iud y á las letras, las cuales, unidas á su preclaro talento jr á su
constante aplicación, hacían prever lo que había de ser con el
tiempo.

Muy joven todavía, ingresó en la Descalcez Trinitaria, donde
con la misma perfección, exactitud y tesón siguió los cui*sos esco-
lásticos como todas las prácticas piadosas y obligaciones del estado
religioso, como son los actos de comunidad, los ayunos, vigilias
nocturnas y todos los demás ejercicios virtuosos. Con la intachable
conducta de su vida y con la constante lectura de todo género de
libros, vino á ser no sólo perfecto religioso, sí que también emi-
nente literato en todos los ramos de las ciencias que pueden ilus-
trar á un sacerdote, siendo reputado por todos como excelente fi-
lósofo, profundo teólogo, notable latinista y vei^sadísimo en la lec-
tura de los poetas y de las historias eclesiástica y civil.

En atención á su virtud, ciencia, talento y erudición, se le
confirió la cátedra de Teología en nuestro colegio de Salamanca,
y la desempeñó con tanta laboriosidad y diligencia, que satisfizo
plenamente á sus distinguidos discípulos, á quienes tenía pendientes
de sus labios con su notabilísima elocuencia, fácil palabra, subtilídad
de ideas y robustez de raciocinio, amenizándolo todo con los más
bellos pasajes de los poetas, que citaba oportunamente. Por tan ex-
cepcionales dotes le admiró Salamanca y le tuvo como uno de sus
más distinguidos sabios y notables sujetos, á quien como á oráculo
acudían muchísimos por solución de sus más serias é intrincadas
dudas y dificultades.

Reconociendo la Orden los servicios que el P. Fr. Juan de
S. Pablo había prestado en la cátedra, quiso premiarle con varias
prelacias que él supo desempeñar con mucha táctica, prudencia y
celo de la observancia regular. Fué un trienio Ministro de nuestro
colegio de Salamanca (1695-98), otro del convento de Pamplona
(1698-701), luego Ministro del de S. Carlos de Roma y á la vez
Procurador general en la Curia de dicha ciudad (1701-04), donde
por su literatura, virtud, destreza en manejar los negocios, afabi-
lidad y dulzura de cai'ácter fué muy estimado del Papa, de los
Cardenales, Príncipes y otros ilustres personajes. Durante el minis-
tei'iü de diclios conventos procuró, cuanto pudo, el aumento espi-
ritual y temporal de los mismos ; y en particular se sabe que hizo

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PA.6 188

dorar los dos altares colaterales de nuestra Iglesia de Pamplona,
compró ocho alfombras y blanqueó el claustro y refectorio del con-
vento. En este convento de Roma también hizo dorar el altar mayor
de la iglesia y dejó su sacristía muy bien provista de sagrados or-
namentos.

El Protocolo M. S. de este coDvento en la pág. 999 vuelta,
núm 20, dice que en el tiempo que nuestro biografiado fué Procu-
rador, no se ofreció á la Religión negocio de importancia, pero que,
en los que se presentaron « trabajó infatigablemente y con raro
ejemplo de todos ».

De Roma regresó á España con el oficio de Redentor de ('au-
tivos, y con este cargo se hallaba en el convento de Herbás, cuando
en el Capítulo general del año 1707 fué nombrado Ministro general
de la Descalcez Trinitaria (1) con tanta satisfacción de los capitu-
lares que llegaron á decir: « Las demás elecciones las han hecho
Dios y los hombres; mas de N.* P. Genei-al la ha hecho solo Dios. »
El único á quien le desagradó la elección, fué el agraciado; y así
rehusó admitir el cargo, pero las instancias de toda la Religión le
obligaron por fin á aceptarlo.

Rigió con acierto los supremos destinos de la Orden. De pala-
bra y con su ejemplo, promovió la observancia regular. Fué in-
cansable en asistir á los actos de la comunidad, puntual en acudir
á Maitines en media noche, dormía poco á fin de que no le faltara
tiempo para expedir los negocios de su alta incumbencia, á todo acudía
con solicitud, á todas partes atendía su desvelo, y era tan reconocida
su buena voluntad, su religiosidad, su afabilidad y prudencia, que
todas sus órdenes eran acatadas, todas sus disposiciones bien reci-
bidas, aunque alguna vez fueran necesariamente rigurosas. En el
tiempo de su gobierno, que duró nueve años (1707-16), se consiguie-
ron también algunas nuevas fundaciones de conventos en Austria-
Hungría y en Polonia, y se realizaron algunos rescates de cautivos.
Dejó, en fin, en su generalato muchos ejemplos y virtudes que imi-
tar á sus su« esore?.

El íiño 1719 fué nombrado Deíinidor general y, durante este

(1) El iiqu 171. 1 rué reek'i^idu paja otro trienio^ obtenido antes para
ello un fireve Apostólico.

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184 PaD

honorífico cargo, le alcanzó la muerte en Madrid el Viernes Santo
del año 1720, y no el año 1717, como con un id videtur opina-
mos en el Arbor chronoL, pág. 38.

Escribió:

Libro en que se da noticia á los PP. Procuradores gene-
rales del estado que tienen los negocios de la Religión en esta
Corte romana, dispuesto por el P. Fr. Juan de S. Pablo, Mi-
nistro y Procurador general este presente año de 1704. — M. S.

Trata en este libro de todo lo que se había hecho hasta su
tiempo en orden á la Beatificación de nuestro B. Reformador el
P. Fr. Juan Bautista de la Concepción, de S. Miguel de los Santos
y de los venerables PP. Fr. Tomás de la Virgen y Fr. Juan de
S. José. Trae también la historia de nuestro convento de Milán,
y lo que sucedió con la pretensión de la Confraternidad de Gon-
falón contra nuestro instituto de redimir cautivos y la de los PP.
Agustioos Recoletos contra nuestro colegio de Salamanca*

Este libix) se conserva en el archivo de este convento de S.
Carlos, de Roma, donde existen también algunas cartas latinas, ele-
gantes, escritas cuando General por nuestro biografiado á algunos
Cardenales.

— Protocolos M. SS. de este convento de S. Carlos, en el lugar
cit., y del de Pamplona, cap. 19, núm. 25. — Fr. Melchor del Espíritu
Santo en la dedicatoria de su Diamante. — Fr. Alejandro de la
Concepción en la dedicatoria de su PP. Complutensium Excal-

ceatorum SSmae, TiHnitatis Lógica, duobus tomis distincta

Tomu^ primus Logicam parvam, praeviam et novam compleclens
(Alcalá, 1710, por Julián García Briones, en 4.^ de 534 págs., 34
de prels. 4 de índice al fin). — Libido 2^ M. S. de Capítulos, págs«
3 vuelta, 28 y 55. — Fr. Juan de S. Calixto Lamentación pane-
gírica en las honras de nuestro biografiado.

PADIERNA Y QUIÑONES (Fr. Frakcísco) C.

Dos veces Ministro del convenio de la villa de Cuellar, Pi*e-
dicadíT jubilado de la Orden, Juez A po>tól ico Conservador del con-
vento de Nuestra Seíioiade Armediüa de la Orden de S. Jerónimo,

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PAE 185

del Real de Sta. Clara, del de la Concepción, del Hospital insigne
de la Magdalena y del de Convalecientes.

Predicó en 17 de Septiembre de 1657:

Aclamación evangélica con que la ilustre villa de Cuellar
celebró la traslación del antiquísimo y milagrosísimo Cristo de
S, Gil á la parroquia de S- Martín, á la capilla de los escla-
recidos y nobilísimos caballeros Bermúdez, — En Valladolid, por
Bartolomé Portales, impiesor de la universidad Real, 1657, de
22 págs.

PAES (Fr. Baltasar) C.

Vio la luz primei*a en Lisboa, en la parroquia de Nuestra Se-
ñora de Loreto, el afio 1570, aunque no fué bautizado hasta el día
de Rejes (1) de 1571. Sus padres, muy distinguidos por su virtud
y nobleza, se llamaron Gaspar Paes y Auta Rodrigues da Cunha.

Desde los primen s deistellos de la razón bislumbróse en el
niño un entendimiento precoz v perspicaz, destinado á brillar un
día entre los astros mayores de su época.

Estudiadas las letras fundamentales en el colegio de S. Anto-
nio, con 15 a&os alistóse en la milicia, embarcándose á poco tiempo
eo la escuadra del rey Felipe II, dii igida contra la reina Isabel de
Inglaterra; pero, viendo el fatal desenlace de la armada y los pe-
ligros de ahogarse en que se había encontrado, desengañado del
mundo y de sus secuaces, determinó tomar nuestro santo hábito,
como lo realizó en 1589, emitiendo su profesión solemne el día 20
de Mayo de 1590 en el convento de Lisboa, siendo Provincial el
P. Dr. Fr. Cristóbal de Jesús y Ministro de dicho convento el P.
Maestro Fr. José de los Angeles, de quienes hemos tratado en el
primer tomo.

Cursó la Filosofía bajo el magisterio del P. Presentado Fr. Bar-
tolomé de Paita, y la Teología en la universidad de Coimbra, donde
se doctoró. Aun cuando estaba dedicado al estudio de las ciencias

(l) Barbosa Muciíado fija la fecha de «u bautismo en IG do Enero. Tul
vez uea alguna errata de imprenta.

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186 P A E

etoolástleas, mis pareoía maestro que discípulo, porque penetraba
las más difíciles cuestiones; la energía y la claridad con que pro-
ponía sus razones, y la prontitud con que comprendía y respondía
á las más intrincadas objeciones, ei*a cosa que asombraba á todos.
Tan relevantes dotes le merecieron el que, siendo todavía discípulo,
leyese dichas ciencias á sus hermanos de hábito, quienes le con-
templaban cual portento de erudición sagrada y Lumana. Cuando
hubo recibido, como se dijo, en la universidad de Coimbra las in-
signias doctorales en la facultad teológica, deseando alcanzar ma-
yores tesoros literarios, se consagró totalmente al estudio de la
Teología expositiva, aprendiendo al efecto las lenguas griega y he-
brea, y revolviendo con incansable tesón todos los Santos Padres,
como nos lo asegura él mismo en el prólogo de sus Ck)mentar¡os
sobi'e la epístola de Santiago, y salió tan profundamente instruido
en los misterios de la Sagrada Biblia» que fué á una voz aclamado
por uno de los más célebres escriturarios de su tiempo, razón por
la oual el rey Felipe III le nombró Lector de Sagrada Escritura
en la universidad de Ooímbra.

Igual aplauso mereció la eminencia de su talento en el pul-
pito como en la cátedra, siendo elegido por este motivo Predicador
del Rey, en la Real Capilla, ouyo ejercicio tuvo más de cuarenta
a£kOs, en los reinados de Felipe lil y IV. En este sagrado ministe-
rio, supo con nuevo artificio unir la vehemencia de los afectos con
la elegancia de las palabras, y la profundidad de los conceptos con
la verdadei*a inteligencia de las Escrituras, mereciendo el elogio
que el P. Fr. Pedro López de AUuna le da en la Crónica de la
Orden^ pág. 628: < Puédesele dar la auréola de uno de los mayo-
res predicadores de nuestros tiempos, y fué el primero que enseho á
predicar con pensamientos subtiles y delgados apoyados con Santos,
como ahora se usa ».

Fué Rector del colegio de Coimbra, Ministro del convento de
SantaréUi Provincial electo el año 1620, Examinador del Patronato
Real, Protouotaiúo Apostólico y Juez Apostólico del Tribunal de la
Legacía; y ea tan diferentes cargos mos^ó siempre que la pruden-
cia no era inferior á su sabiduría, y que daba más lugar á la clemencia
que á la severidad. Fué exactísimo en el cumplimiento de las Leyes
de la Ui^eu, y de conciencia tan timorata» que, no obstante de ser

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PAE 187

la admiración de Europa entera, cuando la majestad de Felipe III
le ofreció la mitra de Ceuta, ia rechazó, alegando que era peso
insoportable para sus débiles hombros. Fai*a este obispado fué pro-
puesto en 1636, para el de Viseu por fallecimiento del limo. Sr.
D. Miguel de Portugal y dicen también algunos que renunció el
obispado de Angola*

Profesó nuestro autor una tiernísima devoción á María San-
tísima, cujo Capellán fué en veinte años, cantando su misa en
los sábados, cÁe que se preciaba mucho; y costeó adem&s la erección
de la ermita de la quinta de Seixal« poniéndola bajo su advocación.

Fué admirado por los mayores escriturarios y predicadoi^es de
Europa j particularmente de España y Portugal, contándose entre
sus admiradores el insigne intérprete P. Fr. Juan de Pineda, jesuíta,
el Dr. D, Pablo de Zamora, célebre Predicador d« S. M. C, el Dr.
D. Francisco Fernández de Galváo, famoso orador de su siglo, y el
no menos renombrado en este arte, el R. P. Fr. Hortensio Félix
Paravicino, trinitario.

Acometido de la postrera enfermedad, levantó tranquilo sus
manos en alto y dijo: « Gracias os doy, Señor, y me conformo
con vuestra divina voluntad, pues hace días que trato de prepararme
para esta hora. » Hecibió oon devoción los Santos Sacramentos, y,
después de haber dirigido fervorosa plática á los religiosos, y pe-
dido perdón á Dios y á toda la comunidad que lloraba enternecida,
esperó con ánimo entero el supremo trance.

Los religiosos trataron todavía de aplicarle algunos remedios,
pero él los disuadió, diciéndoles : f No se cansen tanto conmigo.
Padres y Hermanos, que en Sábado (dos días antes) Dios mediante,
tendré á la Virgen Santísima por mi Abogada, y Ella me presentará
ante el trono de Dios. » Así fué, porque, llegado el día dedicado
á la Reina de los Angeles, en que acostumbraba hacerle tantos
devotos obsequios, cerca del Ave María, trocó esta vida mortal por
la eterna el 23 de Marzo de 1638.

Los metales de las torres de la Catedral y de S. Roque (de
los Jesuítas) acompañai'on en su fúnebre clamoreo al duelo de la
comunidad trinitaria, y asistieron al entierro del insigne difunto
buena parte de la hidalguía, los Inquisidores, la Ca{illa mayor y
los más gi*aves religiosts do las Urdeuei Sagradas, los Seminarios

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188 PAE

y el colegio de S. Antonio. Para mayor pompa los PiX)fesores de
la Poética presentaron sus composiciones en epigi*amas y elegías
fúnebres, expresando así su sentimiento y rindiendo pleito home-
naje al que, según expresiÓQ del P. Fr. Simón de Brito MartiroL
Trin., á 23 de Marzo, fué « la luz de los predicadores, columna
de la Iglesia, sol de la Escrituí^, honra de Portugal y astro de
toda la cristiandad >.

Marraccio, hablando de él, dice : « Vir, praeter religiosarum
virtutum ápices, ob pi^estantem doctrinan ac multifariam eruditio-
nem numquam satis nostro saeculo laudatus. » Otros muchos autores,
así de la Orden como fuera de él, han formado grandes elogios del
P. Paes que, en beneficio de la brevedad, pasamos por alto.

Escribió :

1. In Epistolam B. Jacohi Apostoli commentarius. — En
Lisboa, por Pedro Crasbeeck. 1613. en fol. — La misma obra, co-
rregida y aumentada más que en su torcera parte, en Lyón, en la
imprenta de Horacio Cardón, 1617, en 4." — y en la imprenta del
mismo tipógrafo y de Pedro Cavillat, 1620, en 4.^, — y en Amberes,
en la imprenta de Guillermo de Tongris, 1623, en 4.', — en
París, 1621.

2. Commentarna in canticum Moysis (Exod. c. XV.) cum
adnotationibus moralibus. — En Lisboa, por Pedro Crasbeeck, 1618,
en fol. ; — en Amberes, en la imprenta de Bolleros, 1619, en 4.*, —
y en París, 1621.

3. In Canticum magnum Moysis € Audite coeli qtuie loqtior »
commentaria. — En Lisboa, frimer tom., por Pedro Crasbeeck,
1620, en fol.; — en Amberes, por Guillermo de Tongris, 1623, en 4.*;
y allí mismo, por Pedro y Juan Bolleros, 1622, en 4.^; — en
París, 1621.

4. Tomo segundo. — Continuación de la misma obra. — En Lis-
boa, por Pedro Crasbeeck, 1628, en fol.

5. Tomo tercero. — M. S. que dejó terminado.

6. In Canticum Ezechiae (Isai. c. XXXVllI) commentarius, —
En París, 1621 ; — en Lisboa, por Pedro Ci'asbeeck, 1622, en fol.; —
y en Lyón, por Ludovico Prost., 1623, en 4."

7. In canticum Isaiae, « Confitebor ».

Todos estos comentaiios calieron á luz en dos tomos primero-

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PAI 189

sámente impresos, en París, imprenta de Juan Petit y Martín y
Adriano Tampinart, 1631, en fol.

8. Marialy ou senndes nos /estas de Marta Saníissima. —
Lisboa, por Manuel de la Silva, 1649, en 4.*

9. Sermdes da Qiíaresma, prvnera parte. — En Lisboa, por
Pedro Crasbeeck. impresor del Rey, 1631, en 4.'

10. Segunda parte. — Continuación de la misma obra. — -
Lisboa, en la misma imprenta, 1633, en 4.^

11. Sermdes de Semana Santa, — Lisboa, en la misma im-
prenta, 1630, en 4." — Nuevamente aumentada con algunos ser-
mones : Lisboa, en la misma imprenta, 1634. en 4.**

12. Sermao no convento da Ordem da Saníissima Trindade
desta ciudade de Lisboa e^n hum officio que os irmaos da irnian'
dade de Todos os Santos dos offíciaes é criados de Sua Mages-
tade ficerao conforme ao seu compromisso pe la magestade ca-
tolica do rey I). Felippe II de Portugal. — Lisboa, por Pedix)
Crasbeeck. 1621. en 4.*

13. Sermdu) das excellentes virtudes do V. P. Fr. Simao de
Roxas, religioso da Orden da SS. JYinidade e Confessor da se-
reníssima raynha de Espanha /).* Izabel de Borhon. — Lisboa,
por el mismo impresor, 1625. en 4." — Salió á luz en la sumaria
relación de la vida y muerte del mismo siervo de Dios, compuesta
por Fr. Bernardino de S. Antonio.

1 4. Sermdes de Nossa Senhora e do Santissimo Sacramento. —
Dos tomos.

16. Commentarius in B. Virginis Canticum. — M. S. que
dejó imperfecto.

— Figueras pág. 294. — Nic. Ant., tom. 1.*, pág. 184 — Barb.
Mach., tom. l.^ págs. 458-9 — Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.*,
P^g. 83, y otros muchos citados por él.

PAIVA (Fr. Bartolomé de) C.

Nació de humildes padres, recibió el hábito, profesó, A 31 de
Diciembre de 1619, y murió en la, por muchos títulos, famosa ciu-
dad de Lisboa.

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190 P A 1

Cursó las ciencias escolásticas en la universidad de Coimhra,
donde sus letras, debidas á su talento y aplicación, le f)roporcio-
naron el grado de Bachiller, que en aquélla sazón era el único que
allí podía conferirse. Enseñó dichas ciencias á sus hermanos de
hábito, y sábese que fué el segundo que ocupó la cátedra de Filo-
sofía, después de haberse introducido la Refornaa en la provincia
religiosa dé Portugal. Para eterna memoria de su enseñanza basta
citar los nombres de los celebérrimos teólogos, el P. Fr. Baltasar
Paes y el P. Fr. Isidoro de Pina, que fueron discípulos suyos.

No obstante la seriedad de sus estudios escolásticos, dedicóse
también con tesón á las Humanidades, y, amén de traducir en ro-
mance las Constituciones latinas dispuestas para lá provincia de
Portugal por el limo. Sr. D. Fr. Cristóbal Fonseca de Jesús, com-
puso muchas y elegantísimas poesías latinas, y también en 'portugués
y español, que le colocan entre los mayores poetas que han flore-
cido, particularmente en la hermosa lengua del Lacio.

Murió á los 60 años de su edad.

Dejó nuestro autor en la librería del convento de Lisboa una
gran colección de poesías, pero todo lo devoró el incendio. Sábese
también que muchos autores aprovecharon sus composiciones, co-
metiendo un verdadero plagio.

Las obras poéticas que hoy se conocen, son :

1. Elegía in laudem illustrissimi D. Alphonsi Furtado (sic)
de Mendoza, Archiepiscopi Ulysstponensis, etc.

Es bastante extensa y se conservaba en la librería del Emmo.
Card. Sotísa.

2. HistoHa institutionis Ordinis SS, Trinitatis, dicata Rmo,
P. Fr, Ludomco Petit, Ministro GeneraH eiusdem Ordinis.

Esta obrita, escrita en elegantísimos versos latinos, se tiene en
grande aprecio y ha sido aplaudida por varios autores, especial-
mente por el P. Fr. Bernardino de S. Antonio en su Epitome Re-
dempíionwn, quien la imprimió ¿i retazos en esta su obra.

— Nic. Ant„ tom. l.^ pág. 156. — Juan Soares de Brito
Theatr. lusil., letr. B., n. 19. — Barb. Mach., tom. l.^ pág. 472. —
Fr. Jerónim de S. José, tom. 2/*, pág. 20. — P. Figueras en el
Indicidus aucíorum, de que se sirvió para escribir su Chronicum
Ordinis. — El libro M. S. de las defunciones del convento de Lisboa,
c. 76, pág. 54.

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P A I 191

PAIVA (Fr. Sbiustian db) C.

Hijo de Lisboa, cuyos padres fueroa Antonio Rodrigues de
Paiva y María da Crue.

Profesó el 14 de Marco de 1631, y, para testimonio de su sólida
virtod, basta citar el nombre del Ven. P. Fr Antonio de la Con-
cepción, que fué Maestro suyo y cuyo espíritu se le pe^ó muého.

Bn ei estudio de las ciencias eclesiAstieat dio pruebas nada co*
muñes de su iof^nio y talento, y si bien es verdad que así en Fi-
losofía como en Teología fué sabio, sin embargo^ donde su enten-
dimiento desplegó toda su actividad y tomó eiti^aordinario vuelo
y colosales proporciones, fué en la Historia sagrada y profana y
6fl la interpretación de los libros pi*oféticos de la Sagrada Escritura^
En atención á estos méritos, la Orden le condecoró con el título
de Predicador general.

Floreció en el siglo en que había muchos Sebastianistas, y él
fué uno de los más entusiastas y decididos defensores de dicho par-
tido, como se echa de ver de su obras.

Confortado con los Santos Sacramentos y rodeado de la comu-
nidad que lloraba su postrera despedida, entre fervientes jaculato-
rias y dulces coloquios con el Dueño de su alma, espiró en Lisboa,
á 9 da Septiembre de 1660.

Escribió :

1. Historia parenetica dos doutores antt'gos que arntem as
vidas de Orígenes, T^i^uliano, S. Cypriano, 8, Áthana^io, S. Gre-
gorio Nazianzeno, S. Ambrosio e S, Joao Chrysostomo, — En
Lisboa, pop Enrique Valente de Oliveira, 1667, en 8.*

2. Jurídica resposta a hum papel anonymo Af. A, que con-
tra certas censuras apostólicas proferidas em huma causa dos
Religiosos da SS' Tríndade se divulgdu. — Ibid., por dicho im-
presor, 1658, en fol.

3 Tratado dos prodigios que acontecerao neste Reino do
anno 1554 até o de 1640, — Fol. M. S.

4. Tratado da quinta monarquía e felicidades de Portugal
profetizadas, — Escrito en el año 1641, M. S. en fol.

Consta de 15 capítulos. Ei P. contiene algunas advertencias

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192 PAM

para la inteligencia del discurso. El 2®., cómo ha de haber una
quinta monarquía, última del mundo, debajo de la Ley de Cristo
nuestro Señor. El 3®., cómo la quinta monarquía ha de destruir al
imperio otomano y la secta de Mahoma. El 4^, muchos vaticinios
que demuestran la destrucción de la secta de Mahoma. El 5^., &
qué nación del mundo está prometido el quinto imperio. El 6**.,
cómo no puede convenir á los Reyes Católicos. El 7*., las señales
ciertas de la persona que ha de levantar la quinta monarquía. El
8^., otras señales por las que será conocida la persona que ha de
levantar la quinta monarquía. El 9^., trata de la vida y aparición
del Rey D. Sebastián I, príncipe de la quinta monarquía, y lo que
pasó en Venecia y otras partes. Desde el 10*. hasta el 15*., va esta-
bleciendo con el juramento del rey D. Alfonso Henriques y algu-
nas tradiciones de la vida del Rey D. Sebastián, ser éste el Mo-
narca que ha de establecer la quinta monarquía.
— Barb. Mach. tom. 3*., pág. 697.

PALACIO (Fr. Manuel) C.

Natural de Valladolid y Predicador del convento de Cuenca.

Escribió:

Piadoso razonamiento, aclamado en la muy noble villa de
Utiel, á la vida^ miterte y prodigios del V. P. Maestro Fr. Fer-
nando de Vargas, natural de Granada, orador apostólico y va-
ron de conocida santidad, cuyo cuerpo yace sepultado en el in-
signe colegio-^seminario, incorrupto después de 40 años, — En
Cuenca, por Salvador de Viador, 1636, en 4*.

— Rodríguez Reinos.

PAMO DE VALDERRAMA (Fr. Pedro) C.

Fué natural de Cuenca.
Escribió :

Defensa de la precisa necesidad que los hombres tienen de
la intercesión de María. Prueba deducida de esta verdad de la

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PAR 193

de su pura y limpia Concepción. — En Madrid, por Luis Sánchez,
1622, en 4*.

— P. Alba Militia, pág. 1182. — Rodríguez- Reiné».

PARAVICINO Y ARTEAGA (Fr. Hortensio Fbux) C.

Nació en Madrid el año 1580. Su padre D. Mucio Paravicino,
oriundo de la antigua y noble familia de los Paravicinos de ComOy
en el Milanesado, cuyo origen hace subir Bernardino Coiro, en su
Historia de Milán, á Ioh tiempos del emperador Cario Magno, fué
Tesorero general del estado y ejército de Milán desde 1603 hasta
1615, en que falleció; y su hijo D, Francisco, Conde de Sangría
y hermano del autor, le sucedió en el mismo empleo. A este orí*
gen milanés hace llamada aquella expresión suya en el sermón de
Sta. Águeda, en que« hablando con la nación italiana, dice. Nues-
tra generosa y feliz nación; y en el de acción de gracias por
la salud del Rey: Que debe á España é Italia su filiación. Su
parentesco con el insigne Cardenal Palavicino lo dejó autenticado
en una de aquellas célebres Liras, con que se despidió del mundo
para mudar de estado:

Guarde mi gran pariente
La púrpura real que arrastra en Roma,
Y entre coches y gente
A su tiara ofrezca el mundo aroma :
Que al fin de este camino,
Yo seré como el Palavicino.
No fué menor en nobleza su madre Dña. María de Arteaga,
descendiente de la Casa solariega de este nombre en la provincia
de Vizcaya. A tan esclarecida prosapia hace modesta alusión, lla-
mándola con inimitable gracia: Un pedazo de sangre de bien que
tenía. Amanecióle tan temprano la razón, ó difundióse tan de lleno
su primera luz, que á los cinco años de su edad sabía ya á leer,
escribir y contar con perfección.

Aprendió la Gramática, Retórica y Letras humanas en el co-
legio de los Jesuítas de Ocaña con la misma celeridad. Pasáronle
de allí sus padres á la universidad de Alcalá á los estudios ma-

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194 PAR

yores, j con igual rapidez voló á la de Salamanca al de los Sa-
íirrados Cánones, en cuya vasta é intrincada facultad hizo tan asom-
brosos progresos, que defendió en ella Conclusiones públicas antes
de haber cumplido i 7 años. Consta todo de documento original que
se conservaba en el archivo de Trinitarios Calzados de Madrid, y
en una atestación del Cardenal Alberto, Archiduque de Austria j
Arzobispo de Toledo, con fecha de 30 de Junio de 1597, en que
le declai'a hábil por su nobleza, doctrina y letras para obtener en
dicha edad cualesquiera Prebendas y Dignidades eclesiásticas.

Corría el año último del siglo y el 19 de su edad, cuando Dios
le llamó á la Religión. El desengaño y madurez que manifiestan
las citadas Liras, comprueba á un tiempo la solidez de su voca-
ción y el acelerado apresuramiento con que se adelantaba en todo.
Quien las leyese sin estas prevenciones, difícilmente se persuadiría
que no sean dictadas de una larga y escarmentada experiencia de
las vanidades del mundo ; y, aunque se conceda la mejor parte de
estas santas resoluciones á la actividad de la gracia, es constante
que ésta auxilia y no atropella los fueros de la naturaleza.

Con la más generosa resolución abrazó el Jnstituto de la Sma.
Trinidad en su convento de Salamanca, facilitándole los medios su
confidente y director, el P. Maestro Fr. Juan de la Estrella de la
misma Orden, á la sazón Catedrático de Filosofía natural. En 18
de Abril del año )600 y corriendo el 20 de su edad, hizo su pro-
fesión; y en los dos siguientes hizo tan extraordinarios progresos
en la interminable y recóndita facultad de la Sagrada Teología
que, antes de cumplir los 21 años, lo admitió, con igual aplauso
que asombro, aquella célebre universidad entre los Doctores de su
barandilla.

Con igual rapidez le condujo su fama en alas de su ingenio
á los demás puestos y dignidades que ocupó. Apenas había cum-
plido la edad precisa para iniciarse del carácter del sacerdocio,
cuando se le presentó la ocasión de manifestar su preferencia de-
cidida para la oratoria. Pasando el rey Felipe III por Salamanca
el año 1605, quiso demostrar su aprecio de los estudios con el ho-
nor do visitarlas escuelas de la universidad; y,sabiéndo'o el Claus-
tro con anticipación, encargó á uno de sus maestros más ancianos
y autorizados la Oración gratulatoria para ai'engar al Monarca,

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PAR 195

Cayó enfermo el orador casi al mismo tiempo de llegar el Rey, en
cayo conflicto, confiada la universidad de la extraordinaria agili.
dad de espíritu del joven Hortensio, le subrogó el encargo.

Sorprendió gozosamente al religioso Príncipe la valentía y gra*
cia del joven orador; y, significando en la corte su satisfacción, se
le insinuó que le siguiese á Valladolid.

De allí pasó á Madrid con el motivo de presidir Conclusiones
y predicar, según costumbre de la Religión, en el Capítulo pro-
vincial, celebrado allí en 21 de Abril de 1606. En él fué electo
Definidor, á pesar de su corta edad y de los fueros comunes de
la antigüedad y graduación, seguidos por lo común.

El nuevo empleo, junto á la grata casualidad de haber resuelto
el Monarca fijar su corte en Madrid, fijó también en ella al autor»
arencándole de su primer destino á la carrera escolástica. Su
pasión dominante y el gusto de la corte fué por los encantos de su
oratoria. Diez años declamó en el pulpito con tan universal acep-
tación, que todo encarecimiento es menor á la celebridad que tuvo.

Por estas sus distinguidas prendas, el rey Filipe III le desig-
nó Predicador suyo y de su Real Capilla el año de 1617, y en
el antecedente le había nombrado su comunidad por su Superior.
En el de 1618 fué elegido Provincial y en el de 1627 lo fué se-
gunda vez; otras dos veces fué Visitador Apostólico de la provincia
de Andalucía en el intermedio de sus dos provincialatos de la suya
de Castilla. Lo que en mi concepto forma el elogio más decisivo
del fondo de prudencia y virtud de este sujeto insigne para el
acierto del gobierno fué el haber tenido por sucesor suyo en todos
los referidos cargos de la Religión al Bto. Simón de Rojas. Su re-
cíproca confianza y familiaridad, de que ambos nos dejaron ilustres
testimonios, son prueba incontrastable de la simpatía moral do sus
dos grandes almas.

No fueron suficientes los embarazos y ocupaciones anejas á
tan graves y continuados empleos para distrarle de su primitivo
ardor por los estudios. Su universal manejo de los Padres griegos
y latinos y sus particulares observaciones y reflexiones sobre cada
uno de ellos, su pericia en las lenguas hebrea y griega, su ele-
gancia en la latina, su riqueza en la castellana y, finalmente, aquel
nervio, aquella general enciclopedia, que se difunde por todos sus

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196 PAR

pensamientos y escritos, no parece compatible con una vida corta,
interceptada por los más continuos y graves empleos.

Pero su singularidad y lo que forma su carácter literario es
la gala y primores de su estilo. Esto le granjeó el renombre de
Julio español, de Demóstenes cristiano, de Marco Varrón de nues-
tro idioma, del Príncipe de la oratoria castellana, del Tertuliano
europeo y del oráculo de su siglo.

No le faltaron, sin embargo, émulos que le ejercitasen en vida,
y censores que después degradasen su fama. No pretendemos, cier-
tamente, defender en todo á nuestro Hortensio. Algunas v^ces se
deja arrastrar por la corriente de sutilezas escolásticas y abuso de
alegorías que inuftdó la oratoria cristiana de su siglo. No obstante,
hay mucho que aprender é imitar en sus sermones. Baste decir
que el Bto. Simón de Rojas y el eminente orador P. Bourdalue
fueron sus panegiristas; aquél en la aprobación de un sermón suyo,
y éste adoptando sus pensamientos y sus frases mismas en varios
pasajes de sus excelentes obras.

Una prolija enfermedad hipocondríaca de año y medio, com-
plicada con falta de sueño y dificultad de respiración, le condujo
á la tumba en el convento de Madrid el día 12 de Diciembre de
1633, á los 53 y dos meses de su edad, habiendo tenido en 27 años
continuos pendientes de su débil voz á dos grandes Reyes y su
corte. Atribuyeron algunos su fallecimiento á desabrimientos do-
mésticos, y otros á desaires áulicos ; y, llegando el rumor de su
enfermedad á los oidos del Rey, mandó éste á un Ministro de su
confianza que le visitase en nombre suyo y le ofreciese la asistencia
de los médicos de su Cámara y la elección á una dignidad eclesiástica
que más le agradase. Le dio las gracias con aquellas expresiones de
gratitud que alcanzaba; pero, en presencia del mismo mensajero, á los
pies de un Crucifijo que tenía s )bre la cama, hizo voto de no admitir
dignidad ni otra distinción alguna, si el Señor le concediese la vida
que ya no deseaba, dando así una evidente prueba de su grande hu-
mildad; de la que dio también ¡lustre tec>timonio nuestro Bto. Re-
formador Juan Bautista de la Concepción en el tomo 8." de sus
obras, capítulo 71, página 399, donde, hablando de Hortensio que
había tomado el hábito de Trinitario Descalzo con el nombre de
Fr. Félix de S. Juan, dice así: « Había [en Sa amanea] entre los

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PAR 197

Padres del Paño un religioso de cosa de 25 años, llamado Fr. Fé-
lix Hortensio, Maestro por aquella universidad. Pienso se graduó
de cosa de 22 años. Pudiera contar su vida; porque en materia de
letras y virtud, santas y buenas inclinaciones pudiera escribir mu-
chos pliegos de papel. Confieso que en mi vida traté, ni vi, ni co-
nocí hombre con semejantes partes naturales y sobrenaturales,
porque pienso tenfa para todo lo que hacía y decía al cielo muy
favoi-able y de su parte... Conservóse un mes en nuestro hábito,
dando prendas de un Angélico Sto Tomás en letras y en virtudes.
Confieso, que me parece, no vi en mi vida semejante humildad y
rendimiento como el hombre mostraba, rigor y aspereza en sus pe-
nitencias, y muestras que había dado de que á la Religión ayuda-
ría como santo y siervo de Dios. »

Para formar el índice de sus obras, sería menester desgajar
muchas de las colecciones ajenas. Fué tan franco y liberal, por no
llamarse pródigo de sus escritos, papeles y trabajos que — según
escribe su primer editor — llegaron muchos á comerciar con
ellos , ocasión que no quiso perder algún escritor de aquel
tiempo para adelantarse á imprimirlos en sus libros, á la letra y
con toda fidelidad como lo prueba con exhibición de los originales
el citado editor. Otros — añade el mismo — que corrían dispersos
y pudieran juntos formar dos tomos, se hallaban tan desfigurados
por la ignorancia ó descuido de los copistas que sería menos gra-
voso hacerlos de nuevo que corregirlos. Y en el prólogo al segundo
tomo dice que no va tan cumplido y superabundante como sus o-
bras lo fueron, porque la industria ó la curiosidad ajena emuló su
pródiga mano, y concluye que puede tenerse por cierto que, si las
plumas de que muchas furtivas cornejas se vistieron, se le resti-
tuyeran á este águila, se viera que su caudal era inmenso y su
obra saliera tan excesiva que de lo tomado de tantos se formaran
muchos tomos.

No obstante, al tiempo de la edición del primer tomo, que
fué dos años después de fallecido el autor, llegaban á mil pliegos
los que se encontraron entre sus papeles de Sermones cuadrage-
simales, U mayor parte de los cuales se abandonó al olvido, por-
que la dificultad de la letra y la forma en que hacía los borra-
dores, los hacía ilegibles. De lo voluniinoso de estos residuos en

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198 PAR

una sola clase de asuntos predicables, puede deducii*se y compu-
tarse el iumeoso cúmulo de sus Oraciones evangélicas y panegí-
ricos.

La edición más completa de sus obras es la que el limo. Sr.
D. Fr. Alonso Cano hizo, siendo ProTincial de Castilla, con el tí-
tulo de :

Oraciones evangélicas ó discursos panegíricos y morales del
M. Fr. Horlensio Félix Paravicino, del Orden de la Santísima
Trinidad, Redención de Cautivos. Corregidos y enmendados por sus
originales de los innumerables yer^ros y descuidos que contentan
las ediciones anteriores, por un religioso del mismo Orden. —
En Madrid, por Joaquín Ibana, 1766, en 8.^, en seis tomos: el 1.^, de
420 págs, y 40 prels; el 2.^ de 372; el 3.\ de 391; el 4.^ de 522;
el b.\ de 514; y el 6.^ de 486.

En estos tomos, amén de lo que dice el título, van incluidas
por vía de apéndice las poesías morales y sagradas que corren con
otras suyas en un tomo impreso en Martrid y otra vez en Alcalá con
su segundo nombre y apellido de D. Félix de Arteaga; además, la res-
puesta á una consulta sobre la liceidad ó iliceidad de las pin-
turas lascivas, y otra sobre la proposición de sujetos para la
presidencia de Castilla, consulta que el Rey le hizo en confianza.

Todas las composiones métricas de nuestro autor se imprimie-
ron con este título:

Obras postumas divinas y humanas de don Félix de Ar-
teaga. Al excelentísimo señor don Diego López de Hará y So-
tomayo7\ Caballero del Orden de Alcántara, Marqués del Carpió,
Señor de la Casa de Ilaro y del Estado de Servas, Caballerizo
mayor perpetuo de los Reales alcázares y torres de ella, y de
la ciudad de Monjacar^ Gentilhombre de la Cámara de su Ma-
jestad y Capitán de sus Guardas españolas. Fénix si Félix. —
En Madrid, por Carlos Sánchez, 1641, á costa de Juan Bautista
Tavano, mercader de libros, en la calle de Atocha, en 8.;", de 193
págs. y 8 prels, — En Lisboa, 1645. — En Madrid, 1650, por el editor
del Parnaso Español, tom. V.

Pocos años después de la muerte de nuesU^o biografiado se hi-
cieron dos impresiones de los citados sermones con los siguientes
títulos *

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1^ A ti 190

Oraciones evangélicas para los días de Cuaresma. — En
Madrid.

Estas mismas, corregidas y aumentadas, salieron á luz algo
después con el título de:

Oraciones evangélicas de Adviento y Cuaresma^ predicadas
por el muy reverendo Padre Maestro Fray Hortensio Félix Pa-
ravicino, del Orden de la Santísima Trinidad, Redención de Cau-
tivos^ Predicador de las majestades, Felipe tercero y cuarto.
Provincial y Vicario general dos veces de la provincia de Cas-
tilla; y otras dos Comisario Visitador de la Andalucía. Sacadas
á luz por el muy reverendo Padre Maestro Fray Femando Ra-
mírez, Ministro proxincial y Vicario general de la misma Or-
den y provincia de Castilla, León y Navarra. Añadidas en esta
segunda impresión h^es tablas muy copiosas: la primera de to-
das las sentencias que su autor dijo en este libro; la segunda
de las cosas notables que hay en él; y un índice de los lugares
de la Sagrada Escritura, Dirigidas á la S. C. R. Majestad del
rey nuestro señor, Felipe cuarto el Grande, Rey de las Españas
y Emperador de las Indias. - En Madrid, por Francisco García,
impresor del reino, 1645, en fol. , de 168 hojas 6 folios y 4 de
prels.

Oraciones evangélicas en las festividades de Cristo nuestro
Señor, de su Santísima Madre y de sus Sanios. — En Madrid,
en la imprenta Real, 1638, en fol.

Oraciones evangélicas y panegíricas funerales á diversos
intentos. — En Madrid.... Seg. edic. en la misma villa, en la im-
prenta de María de Quiñones, 1641, en 4^

Epitafios ó elogios funerales al rey D. Felipe III el Pia-
doso. — En Madrid, por Tomás Junti. 1625, en 4\

En vida no imprimió el autor más que estos Epitafios y algu-
nos sermones sueltos, entre los cuales uno lleva el siguiente título :

Santa Isabel, gloriosísima Reina de Portugal. Sermón en
su Canonización. El Maestro Fray Hortensio Félix Paramcino,
Predicador de su Majestad del Orden de la Sanítsí/ua Trini-
dad y Redención de Cautivos, la dijo. — En ^Jadrid, en ia im-
prenta Real, 1625. — Seg. edic. eu Lisboa, en la impronta de Do-
mingo Lopes Rosa, 1644» de 32 págs. en 4\

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200 PAR

Otros muchos escritos de Paravicino han quedado inéditos, como
la obrita titulada:

Constancia cristiana — citada por Sedaño en el tomo V del
Parnaso Español, pág. III; y por la Revista Ciudad de Dios en
la vida de Fr. Luis de León, donde se indica también su actual
paradero. El mismo Paravicino, en la dedicatoria al Rey del ser-
món que le predicó y lo imprimió, hace memoria de otra obra que
estaba escribiendo por orden suyo con el título de España provo-
cada — citada por el P. Fr. Francisco de Arcos en la segunda
Parte de la vida del Bto. Simón de Rojas, pág. 5C0. También escri-
bió nuestro biografiado la Historia del rey D. Felipe III y la
Historia de Nuestra Señora de las Virtudes,

Además:

Vida del Bto. Simún de Rojas — y Crónica ó Epitome his-
torial del Orden de la Santísima Trinidad, Redención de Cau-
tivos — citados por el autor en la dedicatoria de la Oración fú-
nebre que predicó en las honras de dicho Bto. Simón. También el
Abad Carrillo cita la referida Crónica en sus Anales de Aragón.

— El limo. Sr. Ü. Fr. Alonso Cano en los prels. de las obras
de Hortensio, de donde hemos tomado casi toda la presente bio-
grafía. — Anastasio Pantaleón en sus obras poéticas. — D. José
Pelllcer de Tovar Fam^, exclamación, túmulo, y epitafio del P.
Maestro Hortensio Paravicino por su mayor amigo... Cronista
de Castilla y de León (Madrid, por la viuda de Alonso Martín,
1634). — Francisco de Quevedo, tom. 3®., Musa Melpomene, so-
neto 22. — Antonio de Solís Poesías sagradas y pro/anas á la
muerte del P. Hortensio. — Rimas divinas y humanas del Li-
cene. Tomé de Burguillos por Fr. Lope de Vega Carpió, (Madrid,
1634), pág. 140. — Antonio León Pinelo en sus Anales de Ma-
drid. — Gregorio Mayans en su Oración en alabanza de D. Diego
de Saavedra. — Rodríguez-Reines. — Los Cronistas de la Orden. —
Fr. Juan de la Concepción en el prólogo de de su tomo en fol.
de Sermones varios, y otros muchos que sería largo enumerar.

PAREDES Y BARAHONA (Fr. Eugenio de) C.

Natural de Segovia, Maestro de Justicia de la provincia de

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PAZ 201

Castilla, Examinador sinodal del arzobispado de Toledo, Cdlificador
de la Suprema y General Inquisición, Predicador de S. M„ Regente
de Estudios, Catedrático de Prima de los conventos de Valladolid
y Alcalá, Secretario provincial y también del Rmo. P. General en
los conventos de Puente la Reina, Arévalo, Tejeda y Toledo.
Escribió:

1. Volumen evangélico de sermones varios, — En Vallado-
lid, 1089. en 4^

2. Sermón de la ynanifestación del Verbo Divino y festivi-
dad de los Reyes, — En Toledo, 1684, en 4^

3. Sermón de la Dominica Quincuagésima, en la Real Ca-
pilla de su Majestad, al Rey nitestro Señor. — En Madrid, 1678.

4. Sermón de la Santísima Trinidad al Rey en su Real
Capilla. — En Madrid, por Ruiz, 1683.

— RodrííTuez-Reinós.

PAZ (Fr. Juan de ia) D.

Nació en la villa de Humanes, provincia de Guadalajara, de
Francisco Henderá y María Rodríguez, muy temerosos de Dios y de
honradas familias, los cuales tuvieron tres hijos y todos abrazaron nues-
tro Instituto. El primero fué el P. Fr. Francisco de los Angeles,
cuya admirable vida está escrita por extenso en la primera parte
de la Crónica de los PP. Trinitarios Descalzos, libr. 3®., cap. 6. El
segundo fué el P. Fr. Pedro de Jesús, observante y exacto en el
cumplimientu de sus oblif^acioaes, dando buena cuenta de las co-
sas que la obediencia confiaba á su cuidado. El tercero y último
fué nuestro biografiado que vio la luz en 1582.

Estudiada la latinidad en Guadalajara, pasó á Alcalá de He-
nares, donde, concluido con lucimiento el curso de la Filosofía,
había dido principio al de la Teología, cuando, por los saludables
consejos de su hermano Fr. Francisco, tomó el hábito en nuestro
colegio de dicha universidad el día 17 de Enero de 1604. Llevado
al noviciado de Valdepeñas, procedió con la inocencia de un ángel,
y co:i su blanda ond ción se hizo dueño de todas las voluntades.

Profeso ya, emprendió de nuevo el interrumpido curso de Sa-

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202 PAZ

grada Teología. Prueba es de su aprovechamiento que con el tiempo
le nombraran Lector, primero de Filosofía y luego de Teología, ea
Alcalá; y como, enseñando, se aprende cada vez más, llegó á ad
quirir muy profundos conocimientos en Teología, así escolástica
como moral, con lo que se habilitó para dirigir las almas por el
camino de la perfección y responder á las consultas que todo gé-
nero de pei'sonas le hacían, siempre con positivo y favorable re-
sultado; y este fué el oficio en que más se ocupó durante su vida.

Por motivo de su delicada complexión y poca salud y por huir
de las prelacias, hizo dimisión de su cátedra de nuestro colegio de
Alca'á. Admitida la renuncia, los Prelados le destinaron al con-
vento de Madrid, donde muy pronto se conoció la gravedad de sus
costumbres, la prudencia, el don de consejo, la abundancia de su
doctrina y el mucho fondo de su espíritu. Por estas prendas el
Ven. P. Fr. Tomás de la Virgen, cuyas virtudes heroicas han me-
recido la aprobación de la Iglesia, le eligió por confesor suyo, y
en las dificultades más remontadas de la Teología mística y en los
negocios má-^ arduos que muchos príncipes y altos personajes le
proponían, seguía fielmente los consejos y las decisiones de su
director, no obstante la sublime y reconocida ciencia infusa que el
Señor le había comunicado á dicho Ven. Siervo de Dios.

Era pequeño de cuerpo, pero sumamente afable y candido como
una paloma, sin faltarle aquella prudencia y sagacidad espiritual
para cazar las almas y llevarlas á Cristo. Sus razones eran suaves,
sencillas y persuasivas, y apreciaba los libros que enseñaban las
verdades puras sin artificio de palabras ni figuras retóricas, con
cuya lectura pasaba los ratos que le sobraban de las ocupaciones
del confesonario, del coro ú otros actos de comunidad y de la ora-
ción, en que empleaba mucho tiempo, meditando con preferencia la
Pasión de Cristo, de que era muy devoto y hablaba de ella con
ternura, y para mover á otros á la misma devoción, solía decir
que « la más pura Teología se aprende en la cátedra déla Cruz»
y que « el mejor maestro era Cristo ». Era grande la pureza de
su alma, la rectitud de la intención en sus operaciones, dirigidas
á ayudar al prójimo; y la limpieza del cuerpo, en que se le com-
paró con un niño de dos años ó con un án^el sin mancilla.

Dotado de tan excelentes prendas, salió eminente maesti-o de

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PAZ 203

espüMta, y, reconocido en Madrid como tal, acudían á su tribunal
de penitencia ricos y pobres, nobles y plebeyos, grandes y chicos;
y él admitía á todos sin aceptación de personas, empleando toda la
mañana y muchas veces también la tarde en el confesonario, sin
hacer caso de maledicencias y críticas á que por parte de al-
gunos malévolos iba sujeto su fervoroso oelo. A causa de su ha-
bilidad é intachable comportamiento, el citado Ven. P. Fr. Tomás
le tomó por coadjutor suyo en la conversión de las almas ; porque
las muchas que éste convertía, las confesaba aquél, sembrando
el uno la buena semilla y recogiendo el otro el fruto, y ha-
ciéndolo duradero con sus buenos consejos. El religiosísimo P.
Fr. Miguel de Jesús María, Vicario general de la Descalcez Trini-
taria, dijo en una ocasión las siguientes palabras: « Siento que no
hay religioso como éste », y cuando las personas de la más alta
jerarquía de la corte consultaban al Ven. P. Fr. Tomás acerca la
elección de confesor, él solía señalarles al P. Fr. Juan de la Paz,
y todas quedaban muy satisfechas con la elección.

Fué tan semejante en las virtudes á su santísimo hermano el
P. Fr. Francisco de los Angeles, que basta conocer la vida de éste
para saber la de aquél, á excepción de las penitencias y mortifi-
caciones exteriores que por su poca salud no pudo practicar el P.
Fr. Juan como su hermano el P. Fr. Francisco. Por eso, en Ja
muerte de nuestro autor, el doctísimo P. Ministro general Fr, Fran-
cisco de S. Julián, de quien ya tratamos, pudo decir con verdad :
« ¡Oh Padres, hemos perdido otro Fr. Francisco de los Angeles! >.
Y en efecto, imitó perfectamente á su santo hermano en la mo-
destia y compostuí^, porque no levantaba los ojos del suelo, ni
miró en su vida religiosa semblante ni manos de mujer alguna ;
siempre andaba á un mismo paso; era enemigo de cosas curiosas
y que recrean la vista, y de conversaciones inútiles ó insubstan-
ciales ; comía poco y dejaba los bocados que le habían de dar ma-
yor gusto ; abrazaba con alegría los trabajos y sinsabores, y las co-
sas más penosas y desabridas eran de su mayor gusto.

Era prontísimo en obedecer las más ligeras insinuaciones de
sus Prelados ; su humildad rehusó siempre las prelacias, alegando
como motivo sus entrrmediides, y así nunca tuvo en la Orden más
cargos que el de Definidor general dos veces ; jamás hizo obra

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204 PAZ

alguna que redundara en propia alabanza. En la observancia del
voto de pobreza fué comparable con los Padres del yermo, pues
no tuvo otra cosa que los libros precisos y un banquillo de pino
en su celda. En fin, era un perfecto dechado de todas las virtudes,
porque su modestia componía, su devoción enfervorizaba, su obe-
diencia alentaba, su humildad compungía, y era comunmente tenido
por modelo de mansedumbre, de candidez, de apacibilidad y de
dulzura.

Pero la virtud que más resaltó en él, fué la paciencia ; pues,
á causa del confesonario, se le ofrecieron en él y fuera de él ca-
sos y lances dificilísimos, especialmente por parte de los grandes
señores y señoras, á quienes sin respeto humano aplicaba las re-
glas de la sana Moral; y por esto los enfermos de espíritu ó los
pecadores envejecidos que rehusaban las medicinas, volvíanse con-
tra el médico; pero nuestro P. Juan no perdía por esto la paz in-
terior de su alma, como ni tampoco por las muchas enfermedades
con que plugo á Dios probarle y acabar de purificar su alma. Pa-
deció mucha debilidad de estómago y muy intensos dolores en los
huesos, y algunos años antes de su muerte le sobrevino una pará-
lisis, la cual, después de algún tiempo, le dejó baldado, obligándole
á guardar cama los cuatro últimos años. Todo esto lo llevaba con
paciencia; y únicamente pedía que le dejasen solo para entrete-
nerse con Dios en fervientes jaculatorias y alabanzas de la Beatí-
sima Trinidad.

El día de Todos los Santos de 1647, fué Dios servido de le-
vantarle el destierro de esta tierra y concederle la ciudadanía del
cielo. Su muerte ocurrió en el convento de Madrid con aquella
tranquilidad y paz con que había vivido, verificándose en toda la
vida del P. Fr. Juan de la Paz lo que un poeta latino dejó
escrito: « Conveniunt nomina saepe rebus ».

Existe en este convento un tratado teológico, dictado por este
Padre en el colegio de Alcalá á sus discípulos, cuyo mote es:

Trac^atus de gratia Christi supra qtcaestionem septimam
teriiae Partís Angelici Docloris, auctore Fr. Joanne a Pccce,
religiosissimo et sapientissimo viro, ex Discalceatorum SSmae.
Triniíatis Familia, in Complutensique collegio Sacrae Theologia^
primariae caüiedrae Leclore sanclissimo atqiie digiiissimo. Anno

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P E n 205

Dni. 1621. — M. S. de letra de algún discípulo, cuyos son tam-
bién los calificativos honrosos que se leen en la portaba.

— Fr. Alejandro de la Madre de Dios. Seg, Parí, de la Crón.,
págs. 171-176.

PEDRO (Fr. Alonso de S.) C.

Hijo de Alonso Tornero y María Trique, de quienes nació en
Be'monte á 7 de Enero de 1673, siendo bautizado á 15 del mismo
mes por el Licenciado D. Julián de Moya, Cura de la Colegiata de
la expresada villa.

Tomó el hábito en el convento de Socuéllamos el 29 de Junio
de 1689 y profesó en el de Madrid el 21 de Julio del siguiente a&o-

Aplicado al estudio de la Filosofía y Sagrada Teología, hizo en
ellas grandes progresos. Dedicóse, sin embargo, con preferencia á la
Ascética y Mística, en que, uniendo la especulación á la práctica,
salió consumado maestro.

Después de haber enseñado la Sagrada Teología en nuestro co-
legio de Alcalá de Henares, fué nombrado Ministro del convento
de Socuéllamos y del de Valencia, desempeñando dichos cargos muy
á satisfacción de todos.

Al tiempo que era Ministro de este último convento escribió la
útilísima obra, cuyo título es:

1. Discípulo instruido en la vida espiritual, desde su raíz
y principio hasta su fin y más sazonados frutos. — En Valeocia,
por Antonio Bordazar, 1715.

Vuelto después á Alcalá de Henares con el cargo de Defini-
dor general, compuso la obra siguiente:

2. Pater spirilualis sibi et aliis, dclineatus per P. Fr. Ih
dephonsit7n a S. Petro, Bellomontanum, Opus vulde proficuum
ómnibus habentibus cur.im et régimen animarum. — En Alcalá
de Henares, en la imprenta do Manuel Moya, 1728, en 8.", de 298
págs., 24 de prels. y 7 de índice alfabético.

Murió el autor, llon > de méritos y de virtudes en Alcalá de
Henare? el año de 1730,

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206 PED

— Fr. Michael a S. Jüseph, Bibl. Crü„ tora. 1/, pág. 186. —
Libro M. S. de Profesiones.

PEDRO (Fr. José de S). D.

Hijo de Sebastián García de Arista y María Jiménez, matri-
monio muy distinguido, no sólo por la nobleza de ios cónyuges, sí
que también por la virtud de ios mismos. Nació en Corelia, reino
de Navarra, el 27 de Noviembre de 1621, siendo bautizado el día
de S. Andrés Apóstol en la iglesia parroquial de S. Miguel.

Desde su niñez se mostró muy caritativo para con los pobres,
repartiendo entre ellos una parte de lo que se le daba en el al-
muerzo, comida y cena. Esta virtud la aprendió y la heredó de su
madre, la cual fué en todo tiempo, y especialmente en un año de
carestía, el consuelo y el alivio de los pobres. El Señor supo pre-
miarla con una santa muerte, cuya hora le reveló su hijo Fr. José,
que había fallecido un año antes, el cual la asistió también en el
tranco de la muerte, según pudo deducirse de las últimas palabras
de dicha piadosa señora que fueron las siguientes: < Vamos, hijo
mío, con Jesús ». Todo esto lo afirmó su hija bajo de juramento.

Recibió el hábito en el convento de Pamplona en la fiesta prin-
cipal de Santiago, Patrón de España, el año de 1637, cambiando en
esta ocasión el nombre de Pedro en el de José por el grande amor
que tenía á la castidad, y tomando por apellido su primer nombre
de Pedro. Procedió con tan marcado fervor durante el año de no-
viciado, que ganó las simpatías de todos los religiosos y fué la ad-
miración de sus connovicios.

Emitida la profesión con extraordinario gozo de su alma en el
citado conventó de Pamplona el 26 de Julio de 1638, le enviaron
los Prelados al convento de Madrid; y, aunque, al dirigirse á esta
villa, tuvo que pasar por Corelia su patria, no quiso, sin embargo,
alojai^e en la casa de sus padres por más que se lo rogaron, pre-
firiendo al efecto la casa de un Hermano de la Orden. ¡ Notab.e
dospego de la parentela y rasgo de grande aprecio hacia la Reli-
gión, que le había acogido en su seno ! El año de profesado trató
de perfeccionarse en el latín, ejercitando á la vez el cargo de re-

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PED 207

fitolero con tanta i'eligiosidad que, aunque este oficio, por ser nu-
merosísima la comunidad de Madrid, era muy expuesto á la dis-
tracción y al ruido, no pudo notarse, sin embargo, en nuestro
corista la más ligera falta ni en materia de silencio ni en el cum-
plimiento de sus obligaciones.

Destinado á seguir los cursos escolásticos en nuestros colegios,
distribuyó convenientemente las horas del día entre los ejercicios
do piedad y de estudio, y, como no malograba ni un momento de
tiempo, llegó á hermanar perfectamente las obligaciones de ferviente
religioso y aprovechado estudiante.

En atención á su mucha virtud y ciencia, aunque á pesar
suyo que se consideraba incapaz, le nombraron los Prelados Lector
de Filosofía en el colegio de Valladolid. Bara el desempeño de esta
obligación, pasaba muchas noches velando, dividiendo las hoi*as en-
tre la oración y el estudio, y de día era cosa sabida que los que
lo buscaban, le habían de encontrar en su celda ó en el coro. Cuando
era acosado del sueño, metía los pies en agua fría, lo que no era
pequeña mortificación en tiempo de invierno y en un clima tan
riguroso como el de Valladolid. Solía decir que con ese medio con-
seguía cuatro cosas bien provechosas, á saber: mortificar el cuerpo,
enfervorizar el espíritu, auyentar el sueño y adelantar en el estu-
dio. Compadecidos sus discípulos, que le veneraban como á santo y
le amaban como á padre y maestro, le decían que mirara por su
salud, pero él respondía con fervor : « Cuidemos, hijos, de la salud
del alma, que el cuerpo al fin se lo ha de comer la tierra ». Terminado
de explicar un curso trienal de Filosofía muy á satisfacción de todos»
nombráronle los Superiores Lector de Teología de nuestro colegio de
Salamanca, donde so dedicó aun con mayor ahinco á la mortificación.
Sábese que todas las noches tomaba una rigurosa y sangrienta discipli-
na en lugares ocultos, pero su humildad quedaba frustrada por la de-
vota curiosidad de sus discípulos, lo scuales aseguraron que, mientras
su maestro estaba en dicho ejercicio, solía repetir con tiernas y doloro-
sas palabí as: « Yo soy. Señor, la causa de tanta tibieza; pues sea yo solo
el que pague la pena >. A esto seguían tan rigurosos azotes, que atemo-
rizaban á algunos, alentaban á los tibios y enfervorizaban á los virtuo-
sos. En medio de tanto rigor, era tan amado de todos y tan apreciada su
ciencia que muchos estudiantes, así seculares como regulares, se

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208 p E n

ponían cerca de la ventana del aula en que daba sus lecciones, con
el objeto de copiarlas; y llegó á tanto su fama que Salamanca le
tuvo por uno de los mayores sabios de aquellos tiempos. Prueba
de ello es que, cuando el limo. Sr. Obispo de esta ciudad, D. Fran-
cisco Antonio de Cabrera, retiró las licencias de confesar á todos
los regulares por haber rehusado estos someterse de nuevo al examen
que ya lo habían sufrido y conseguido licencias absolutas, nombra-
ron todos ellos, en una junta que celebraron, á nuestro Fr. José
para que fuera su Agente y Pi'ocurador en este asunto. Habló nuestro
autor á dicho Sr. Obispo con tanta eficacia que le persuadió á que
se ventilase la cuestión en una reunión y se decidiese á favor de
quien mejores razones presentara. Hablaron primero los partidarios
de su Urna, con tan fundados argumentos que tanto el Obispo como
otros muchos tuvieron por terminada la disputa. Habló luego nues-
tro P. José á favor de los regulares y propuso su opinión con tan
claras, eficaces y persuasivas razones que las Ordenes Religiosas
quedaron con la victoria, con satisfacción de ambos partidos. Dícese
que cuando el Obispo vio decidida á favor de los regulares la causa
que ya tenía por suya, exclamó, aludiendo & nuestro autor: « Dios
nos libre de cuatro varas de sayal ». Tuvo reconocido don de con-
sejo, é innumerables personas de todo estado y condición, y entre ellas
muchos Catedráticos y algunos Obispos, acudían á él como á oráculo
y seguían escrupulosamente sus consejos como los más acertados.
Baste decir que de las consultas que le hicieron y de las respuestas
que dio, llegó á formar dos muy grandes tomos de á fol. Asegu-
raba entre otros D. Francisco de Feluaga, Presidente de la Real
Chancillería de Valladolid, que tenía depositado en nuestro Fr. José
un gran tesoro para su descargo.

Fué Ministro de los colegios de Salamanca (1659-62) y Valla-
dolid (1662-65), y á continuación Presidente de la nueva fundación
de Alfaro, cargo que, después de haber renunciado con muchas
veras, tuvo que admitir por obediencia, y en cuyo desempeño sufrió
mucho, pasando en su tiempo la fundación de un sitio & otro de
la ciudad, á causa de la oposición de un Superior de la propia Or-
den, á quien, dejando aparte réplicas humanas, obedeció ciegamente.

En esta época logró también ablandar el corazón de su her-
mano Miguel García, el cual se había propuesto desafiar á PediN)

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PED 209

de Jaso, 7 en caso que este no lo aceptara, quitarle la vida, aun-
que fuera en el sagrado templo. El motivo de este grande enojo
fué que Pedro había matado & un íntimo amigo de Miguel, llamado
D. Diego Sarmiento, Caballero del hábito de Santiago. Por este
grave delito el delincuente había estado detenido en la cárcel y
á punto de ser sentenciado á muerte. Se había interpuesto el
P. Fr. José con la justicia para obtener el indulto, y lo consiguió.
Cuando Miguel vio libre al culpado, entonces fué cuando concibió
en su ánimo un odio implacable» mortal, y determinó tomar
por sí la venganza. Pero su hermano Fr. José pudo tanto con sus
razones y oraciones que logró convertir al león enfurecido en man-
sísimo cordero; y en adelante procuró Miguel dar pruebas de la
más sincera amistad hacia D. Pedro, y aun después de fallecido
éste, siguió encomendando á Dios el alma del finado. En otra ocasión,
cierta persona cometió un grave hurto. Le amonestó caritativa-
mente el bendito Fr. José; pero el culpado, lejos de arrepen-
tirse, amenazó de muerte al celoso Padre, á fin de que le dejara
en paz en su pecado y no se lo manifestara á la Justicia. Entonces,
lleno de ferviente celo, respondió el Padre: « Hijo, yo no temo la
muerte con que me amenaza; lo que siento es su condenación eterna,
si arrepentido no llora su enorme culpa »; y, alzando luego los ojos
al cielo, añadió : « ¡ Oh suma Bondad de Dios, ilustrad este obce-
cado entendimiento ! » ¡ Oh omnipotencia de Dios ! , apenas pronun-
ciadas estas palabras, al punto se arrojó el culpado en el suelo,
confesó sacramentalmente su delito, hizo la restitución ; y, después
de la muerte de Fr. José, solía decir públicamente que aquellas pa-
labi*as « ¡ Oh suma Bondad de Dios ! » las pronunció con tanto im-
perio y severidad, que en aquel punto le pareció que habían salido
de la boca del mismo Dios.

Fué devotísimo del Santísimo Sacramento. Decía la misa todos
los días con suma atención, pausa y fervor; y solía repetir con
frecuencia que, aunque no fuera más que por el alivio corporal
y por el sosieífo y tranquilidad espiritual que experimentaba en sí,
había de recibir cotidianamente este divinísimo Sacramento, como
lo hacía también cuando corista. Asimismo profesó tiernísima de-
voción á María Santísima. Las vigilias de sus festividades las ce-
lebraba con penitencias y ayunos, casi siempre de á solo pan y

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210 PED

aguA) y "^^ ^^^^ ^^ fiesta los solemnizaba con muchas y especiad-
les oraciones, y visitando altares é ímágenefu Aun los días ordina-
rios muy á menudo se le veía con el Rosario en la mano.

Ya hemos indicado algo de su continua oración y rigurosa
mortificación, y mucho pudiéramos decir de su viva fe» firme espe-
ranza y ferviente caridad, con que, á imitación de S. Nicolás de
Barí, remedió muchas necesidades ocultas, y de su profundísima
humildad, con la que se creía incapaz para todo y» por lo tanto, sen-
tía mucho que le alabaran ; pero, por no alargamos demasiado,
copiaremos en este lugar las últimas palabras del Protocolo del co-
legio de Zaragoza, que compendian la vida de este insigne reli-
gioso: « En estos conventos — habla de los que gobernó nuestro
autor -— procedió con mucho ejemplo y celo de la observancia
religiosa, y con singular desvelo por el aumento de sus conventos.
Su sombra componía; con su eco atentaba; y, como conocían sua
prendas de virtud y letras, junto con su entereza y unas frecuen-
tes exclamaciones que tenía : \ Oh bondad del Altísimo I \ Oh suma
bondad de Dios! espantaba y atemorizaba. Fué muy serio» callado
y compuesto, nada risue&o ni amigo de juegos ni burlas» modesto,
atento, con todas las demás virtudes de un ajustado religioso. Fuá
visitado de Dios con un recio mal de piedra y otros penosos acci*
dentes, que sufrió con humildad y paciencia ».

Cuando dejó de ser Presidente de la nueva fundación de Al-
faro, le nombraron Ministro del convento de Barcelona. A causa
de su humildad y de sus muchas dolencias, renunció el cargo; pero,
no habiéndosele admitido la renuncia, se puso en camino con dirección
á Barcelona ; mas, al llegar al convento de Zaragoza, se hallaba ya
tan enfermo que ya no era posible continuar el camino. Y entonccá
fué cuando se le admitió la renuncia, pasando lus pocos años que
vivió todavía, en este último convento, hecho otro Job en el pa-
decimiento.

Conociendo, finalmente, que se iba aproximando el último trance
de su vida, pidió y recibió los Santos Sacramentos con extraoi di-
ñaría devoción, y, habiendo pasado el resto del tiempo en continuas
jaculatorias y actos de resignación y perfecta conformidad en la vo-
luntad de Dio?, asistido de la comunidad, murió en Sábado, como
lo había deseado, 4 5 de Julio de 1660, á los 48 años, 7 meses y H

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PBD 211

días de 8tt edad, coo notable sentimieDio de eclesiásticos y seglares.
Su cuerpo, aunque sumamente extenuado á causa de terribles
sufrimientos» quedó tratable y muy hermoso, y fué inhumado en
ei claustro bajo del convento de Zaragoza, con el siguiente epitafio :
Aquí yace el V. P. Fray José de San Pedro.
Excelente teólogo t mayor religioso, al que en su vida
Igualaron pocos, y excedió a muchos. En la Teolo-
gía FUÉ eminentísimo, Y EN LA VIRTUD VARÓN

Perfecto y consumado
Escribió :

1. Philosophia Aristotélica, — M. S.

2. Varii tractatus theologici, — M. S.

3. In epistolas D. Pauli. — M. 8.

4. El perfecto esludiante. — M. S.

5. Sermones. — Üh tomo M. S.

Eran varios y muy selectos, entre los cuales figuraba uno pte-
dicado por el autor á la Real Chancillaría de Valladolid, ari^án-^
cando expontáneos y unánimes aplausos de los miémbi*os que la
componían.

6. Consultas varias. — Dos tomos M. SS.

7. Un tomo de apuntes y notas referentes á la Dogmática.
— Fr. Lucas de la Purificación Crón. Cuart. Part., págs.

265 292.

PEÑA (Fr. Diego de la) C.

Portugués, Lector de Sagrada Teología en el convento de To-
ledo y Presentado del número de la provincia do Castilla.

Escribió:

Aclamación evangélica y sermón en alabanza de la mila-
grosísima imagen de la Virgen Santísima de S, Cebrián, Hecho
p}r el P. Fr„, Predicóle en la parroquia de la Magdalena de
esta imperial ciudad de Toledo el tercero día de Pascua de Espí-
ritu Sanio, estando presente la misma imagen ; por un voto que
se hizo habrá 500 años por la peste de que nos libró. Im-
prímele el Licenc. Diego de Castressana, Comisario del Santo
Oficio, Capellán de la Epifanía y Cura á la sazón de la pa-

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212 PER

rroquia de S, Cebrián. Dedícale al reverendísimo y religiosísimo
P. M, Fr. Juan de Catebrana, CojisuUor de la Suprema y Oe^
neral Inquisición, Provincial y Vicario general, del Orden de
la Santísima Trinidad. — En Toledo, por Juan Ruiz de Pereda,
impresor del Rey nuestro Señor, 1644, en 4®.» de 10 hs.

— Pérez Pastor, pág. 215. — Rodrfguez-Reinés.

PEREA (Fr. Francisco de) C.

Toledano. Maestro del número en Sagrada Teología, Ministro
de los conventos de Ciudad-Rodrigo, de Cuenca y de Tejeda y Vi-
sitador general de la provincia de Castilla.

Compuso :

Retrato de un principe perfecto, copiado del original más
soberano Cristo; en el sermón del Domingo de la Santísima Tri-
nidad. — En Cuenca, por Antonio Núñez Enrfquez, 1679.

— Rodríguez- Reines.

PEREIRA (Fr. Martín) C.

Profesó el año 1595, en el convento de Lisboa, donde había
nacido de Jorge Fernandos y Blanca Gomes.

En la Filosofía tuvo por Profesor al P. Dr. Fr. Isidoro de Pina,
y en la Teología al P. Dr. Fr. Baltasar Paes. El discípulo ti*at6 de
asemejarse á tan distinguidos maestros y logró su propósito, pues
salió buen teólogo, letrado, elocuente orador y muy instruido en
los Cánones, en cuya facultad 80 doctoró en la univei^sidad de Coi ro-
bra. De todas las provincias del reinóse le hicieron consultan acerca
de los más graves asuntos y puntos más dificultosos de las Leyes
imperiales y patrias, y sus decisiones eran bien recibidas y respe-
tadas.

Leyó la Sagrada Teología á sus hermanos de hábito en el con-
vento de Santarén,y la Orden premió sus méritos literarios, confi-
riéndole el título de Maestro y Padre do provincia. Este último
I>redicanionto era cosa que sólo convenía á los PP. ex Provim-ialos,

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PER 213

pero el P. Ministro general Fr. Luis Petit le concedió como gracia
especial á nuestro biografiado.

Nunca quiso aceptar prelacfas, á excepción de la de Definidor,
por grandes instancias que se le hicieron, porque no tuviera oca-
sión que le pudiera distraer de la lectura de los libros y del
recogimiento de la celda. La obediencia, sin embargo, le mandó
con título de Procurador especial á la corte de Roma con el objeto
de agenciar en la contienda que surgió en Alvito entre los reli-
giosos trinitarios y los clérigos, y llegó á coseguir fallo favorable
á la Orden, captándose en esta ocasión la estimación de la Curia
romana. Trabajó también bastante en la Causa de Canonización de
Sta. Isabel, Reina de Portugal, y pretendió alcanzar el rezo de la
institución prodigiosa de la Orden Trinitaria, aunque la pretensión
no tuvo efecto, por haberlo impedido el P. Procurador general de
la Orden Fr. Agustín Cardoso, hermano del Desembargador de Pa-
lacio D. José Francisco de Seara, gran literato, diciendo que á él
le pertenecía tratar de esa clase de asuntos.

De regreso en Lisboa, continuó en la lección de los libros y
en la tarea de escribir, con la intención de imprimir algunas obras
dignas de su vasta erudición, pero la Parca cortó sus esperanzas,
ari'ebatándole á la vida en el convento de Lisboa el día 8 de Agos-
to de 1638. Dejó, sin embargo, terminadas dos obras muy precio-
sas y provechosas, intituladas:

1. Consultas canónicas, — M. S. en fol.

Se conservaba en la librería del convento de Lisboa, pero fué pas-
to de las llamas en un incendio que hubo en dicha casa. ¡ Es la
triste suerte que toca á muchas preciosas obras cuando no se
imprimen durante la vida del autor, malbaratándose así en un
momento los trabajos y sudores de muchos años!

2. Quaestiones quodlibeíicae.

— Fr. Bernardinus a S. Antonio, Epitome, etc., págs. 45 —
104. — Barb., Mach., tom. 3^, pág. 444, — Fr. Jerónimo de S.
José. tom. 2^, pág. 88.

PÉREZ (Fr. Cristóbal) C.

Procurador general de la Orden en la Curia romana, y, aunque

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214 PER

ignoramos su nacionalidad, del sobrenombre puede deducirse pro-
bablemente que fué español.

Escribió, no sabemos si en latín ó italiano:

De inslitutione Ordinis SS, Trinitatis Redemptionis Capii-
vorum. — En Ferrara, 1575.

— Rodríguez-Reines.

PÉREZ PINTO (Fr. Luis) C-

Natural de la villa de El Prado, provincia de Madrid, hijo de
hábito del convento de Toledo, Lector jubilado, llegó á Roma el
19 de Diciembre de 1763 con nombramiento de Ministro del cole-
gio de la misma ciudad. Condecoróle la Orden con el título de
Maestro; fué además Consultor de la Sagrada Congregación de Ritos
y de las Indulgencias y Reliquias en dicha ciudad eterna, y Pro-
vincial de la Castilla (1778-81).

Falleció en el convento de Madrid entre 1794 y 1797.

Añadió muchos decretos á las obras que vamos á indicar y
las enmendó, y luego las imprimió con los títulos:

1. Ceremonial de los Religiosos del Orden Calzado de la
Santísima Trinidad, Redención de Cautivos. De nuevo corregido
y aumentado según el Romano reformado, nuevos Decretos de
la Sagrada Congregación de Ritos y uso antiguo de la Religión.
Dividido en dos tomos. De los cuales el segundo con el titulo
de Manual, sirve para todas las procesiones y actos de comu-
nidad fuera del coro para el mejor uso y comodidad de todos
los religiosos. — En Madrid, por Joaquín Ibarra, impresor de Cá-
mara de S. M., 1780, de 454 págs. y 11 prels.

Su principal autor fué el P. Fr. Andrés Julián Reoyo.

2. Ave Mart'a. Manual de procesicnes y otros actos de co-
munidad, para el uso de los Religiosos del Orden Calzado de la
Santísima Trinidad, Redención de Cautivos; en que se añaden
las principales reglas del Canto llano, y las que deben observar
los Cantores, todo para la perfecta instrucción de sus novioias
y uniformidad de canto de todos los religiosos, el que hace se-
ffunda parte al Ceremonial congelo del CMm. **- £& )dft4rid^

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PER 215

por Joaquín Ibarra, 1780, en 4.*, de 296 págs. Al fln del tomo se
encuentra con paginación separada.

3. Tratado único en que se pone el modo con que los Re-
ligiosos ds la SanU'éima Trinidad de Redentores han de cantar
los salmos^ cánticos, himnos, versos,,. — de 104 págs.

El autor principal de las obras puestas bajo los núms. 2 y 3
fué el P. Simón Suescun, de quien trataremos.

• — P. Calvo, pág. 454. — Libro M. S. de biografías de los religiosos
que han vivido en el (K)nvento de Condotli en Romn,

PÉREZ URBANO (Fr. Domingo) C.

Portugués de nacíóu, natural de la ciudad de Miranda de
Duero, sede episcopal, hijo de hábito y profesión del convento de
Zamoi*a, de la pruvincia religiosa de Castilla, Doctor en Sagrada
Teología por la universidad de Alcalá de Henares, Maestro en la
Orden, examinador sinodal de la archidiócesis toledana, Ministro del
convento de Talavera, Procurador genei'al en Roma y Comisario
general de la provincia de (bastilla en el Capítulo general celebrado
en Roma el año 1688.

Fué hombre de eminente doctrina, gran espíritu é inquebran-
table fortaleza, como lo mostró en una Junta que realizó el rey
Felipe V, convocando á ella á los primeros hombres de la corte.
Resultó de ella que todos los votos, menos el de nuestro autor y
de otro Sr. Consejero de Castilla, fueran conformes al gusto del
Rey que antes había sido notificado por su ministro; pero ni el gusto del
Rev ni los votos de taptos hombres insignes fueron bastante para
votar contra su dictamen. Por este motivo fué desterrado de los do-
minios de España, dándosele tres días de tiempo para salir de Ma-
drid; pero ¿1 no esperó siquiera tres horas, pues inmediatamente
salió para Portugal con la conciencia de habei* cumplido con su
deber. Después de pocos meses llegó el Rey en conocimiento de la
verdad, y en su consecuencia volvió á llamarle á Madrid, donde entró
con grande aplauso de la grandeza, de los Consejos, de las Reli-
giones y de todo el pueblo.

Escribió:

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216 PIN

1. Sermón del Mandato. — En Madrid. 1699, en 4.*

2. Sermón de la Soledad. — En Madrid. 1699, en 4.''

3. Afirma el P. Rodríguez en sus Apuntes, etc., que « sus ma-
terias [de nuestro biografiado] corren M. SS. con grandísima estima-
ción, en la universidad de Alcalá. »

PIEDAD (Fr. Antonio de la) C.

Recibió el hábito en Lisboa, su patria, no obstante que el P.
Fr. Manuel de Sta. Lucía afirma que lo tomó en España y que
luego se incorporó á la provincia de Portugal {biobil. trin.^ cap.
34, pág. 198).

Lo que todos aseguran de consuno es que fué muy distinguido,
tanto en la cátedra como en el pulpito, para cuyo desempeño reu-
nía buenas dotes. La Orden le confirió el título de Presentado, que
lo mereció por sus conocimientos teológicos, de Sagrada Escritura,
de los Santos Padres y Concilios.

Lleno de virtudes y de años, falleció en el convento de Lisboa
á 5 de Junio de 1690, á los 83 años de su edad.

En los ratos que le quedaban libres de los ejercicios de la
cátedra, se dedicó á escribir un apreciable libro titulado:

In Genesin explanatio, ubi tam theologicae quaestiones quam
philosophicae ad hoc opus pertinentes ventilantur , necnon etmx}-
rales, etiam in Concionatorum usum, — ün tomo en fol. M. S.
con cuatro índices muy copiosos, uno de los lugares de la Escri-
tura, otro de cuestiones, otro de cosas memorables y el último de
materias predicables para todo el año.

Estaba dispuesto para la imprenta en la librería de Lisboa, pero
desgraciadamente lo devoró el incendio.

— Fr. Manuel de Sta Lucía, obra cit. — Barb. Mach., tom, 1.**,
j. 349. — Fr. Jerónimo de S. José. tom. 2.^ pág. 289.

PINA (Fr. Francisco) C

Acerca de este escritor véase el P. Torquemada, trinitario, en
la pág. 18 de su obra impresa.

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PIN áit

PINA (Fr. Isidoro de) C.

Este insigne y doctísimo religioso, como otros muchos, le de-
bemos á la ciudad de Lisboa, donde nació de Fernán Lopes de Pina,
Escribano del Ministerio de Hacienda, y de Isabel Mendos, ambos de
noble sangre y neos en bienes de fortuna.

Alistóse en la Orden Trinitaria en 7 de Junio de 1590 ó 1592.

Cursó la Filosofía en el convento del Santarén, donde á la
sazón explicaba esta facultad el P. Presentado Fr. Baltasar Paes.
Después de haber estudiado Teología en la universidad de Coimbra
y coDseguido la borla de Doctor, fué el primer Catedrático de
Prima de la misma facultad en el colegio público de la misma
ciudad, dirigido por los PP. Trinitarios, como lo fué de Vísperas
el P. Paes. De su escuela salieron discípulos tan aventajados como
los PP. Doctores Fr. Martín Pereira y Fr. Manuel de Lemos, los
PP. Bachilleres Fr. Salvador Martel, Fr. Francisco de Gouvea y
Fr. Bautista de Carvalhal y los Predicadores generales Fr. Fran-
cisco de Acevedo, Fr. Antonio da Cruz y Fr. Antonio de Gama.
La fama de sus conocimientos teológicos tomó tan gran vuelo que
fué tenido por uno de los más distinguidos letrados de Portugal.

Tuvo excelentes dotes para el desempeño de la oratoria sa-
grada; una feliz inventiva, razonamiento robusto, palabra persua-
siva y castiza, aunque acomodada á doctos é indoctos, y una admi-
rable ejecución fueron causa de que ocupara dignamente los más
respetables pulpitos de Portugal en las mayores solemnidades ; e)itre
ellos se cuenta la Capilla Real, donde peroró muchas veces en pre-
sencia del Rey y de sus Gobernadores y Vireyes.

Desempeñó con decoro y satisfactoriamente los cargos de Rector
del colegio de Coimbra y de Ministro del convento de Lisboa y de
primer Definidor de su provincia, aunque renunció este último por
motivos que turbaban su conciencia.

En 1620 partió de Lisboa, donde en aquella sazón residía, para
Coimbra con el objeto de predicar en esta un sermón en una grande
festividad. Salió lucido del empeño, pero de resultas de una caída
que había tenido en el camino y del trabajo que le costó el pre-

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^18 ___íiíL

dicar dicho sermón, cayó enfermo» y predijo á los religiosos que
le asistían que moriría de aquella enfermedad en aquel colegio,
donde estaban ya depositadas las frías cenizas de sus tren amigos»
el notable astrónomo Fr. Pablo de S. Juan y los doctos P. Presen -
tados Fr. Salvador Martel y Fr. Alejandro de Barde. En efecto, re-
cibidos 000 devoción todos los Santos Sacrameatos, falleció el día
5 de Agosto de dicho abo, & los 42 años de su edad* con gran sen-
timiento de religiosos y seglares que le apreciaban por su vida
ejemplar, por su observancia regular y por la bondad y afabilidad
de aa genio.

Dejó dispuesto para la estampa:

Enterróse su cuerpo con el siguiente epitafio:

Hic MCET R. P. Magistbr Fb. Isidorus de Pin4

IN HAC UnIVBRSITATE LAUREA DOCTORAU IN8ION1TU8

Praedicatorüm Princeps,

RbLIGIONIS, TUM SAPIENTIAB YIRTOTE KT SANGUINE

Máximum ornamentum.
Obiit Nonis AuaufiTi anno MDCXX.

1. Sermdes varios. — En fol. M. S.

2. Queslioes íheologicas e moraes. — En fol. M. S.
Algunos fragmentos de estas obras conservábanse en el siglo

pasado en dicho colegio de Coímbra.

Otras obras suyas existían en la librería del convento de Lis-
boa, pero sirvieron de pasto al fuego.

— Fr. Bernardino de S. Antonio Chron. M. S. libr. 2.*» cap 9,
§. 1, — Carvalho Corographia de Portugal, tom. 3.®, pág. 467. —
Barb. Mach., tom. 2.^. pág. 919 — Libro de los difuntos del con
vento de Lisboa, pág. 3. — Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.®, pág. 43.

PINO (Fr. Juan Lucas de) C.

No se sabe á ciencia cierta el pueblo, donde nació este Padre;
supónese, sin embargo, que fué húrgales» de la capital misma ó
de su provincia. Nació de una familia modesta el año de 1529.

Siguió primero la carrera eclesiástica y, á i^uplica del Cabildo»
obtuvo una ración ó beneficio en la Catedral, la cual renunció por

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PIN 219

su vocación al claustro, y, en efecto, después de haber pasado el
poco tiempo de su sacerdocio en administrar dignamente los Sa-
cramentos y en socorrer á los pobres con la renta de su beneficio,
tomó el hábito en el Real convento de Burgos el año 1554, siendo
Ministro y al mismo tiempo Provincial el docto P. Maestro Fr. Juan
de Aguilera. Durante el a&o de noviciado mostró un fervor nada
común, siendo el primero en la regular observancia y en la mor-
tificación de los sentidos y de los apetitos que los tenía á raya con
disciplinas, cilicios, abstinencias y oración. Profesó el día 8 de Sep-
tiembre de 1556.

En la Orden teleconfirieron varios títulos y cargos: de Lector
de Filosofía y Teología, de Presentado y Maestro y también de
Ministro, que lo fué dos veces de su Real convento de Burgos
(1586, 1504 97), en el que hi£0 algunas reparaciones, así como en
la iglesia, en la que se notaba a'gún agrietamiento; construyó tam-
bién el local del archivo. En todos estos oficios dio buena cuenta
de sí, como lo prueba el aprovechamiento de sus discípulos y sub-
ditos en virtud y letras.

El P. Maestro Fr. Juan de la Torre, hijo de hábito y profe-
sión del Bto. Simón de Rojas, conoció en Burgos al P. Pino, cuando
éste contaba ya más de 00 años de edad y atestiguó « que, á pe-
sar de su decrepitud, era puntual en la observancia de las Leyes
y en otros ejercicios de piedad. » Toda su vida vestía túnica de
estameña gruesa, asistía á los Maitines de media noche, decía misa
temprano, iba al coro el primero y oraba con frecuencia; traía ci-
licios y tomaba disciplinas aun fuera de los días prescritos por
las Constituciones y hacía otras penitencias bien ásperas, y ayu-
naba todos los sábados y otros días de devoción, además de los
muchos que ordenan las Leyes. Amén de los Oficios Divinos de pre-
cepto, rezaba otroa, á saber: los lunes» de los Difuntos; los mar-
tes, de la Sma. Trinidad; los miércoles, de los Angeles ; los jueves»
del Smo. Sacramento; loe viernes, de la Pasión de Cristo, y los sá
bados» de María Santísima.

Rarísimas veces salía del convento; y, sí alguna vez salía al
campo, procuraba volver cuanto antes á casa, para estar en ella
encerrado á veoes hasta seis mese*, como sucedió en más de um
ocasión.

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22Ó PIN

Para alentarse á este recogimiento, tenía escritos al rededor
de su celda aquellos celebrados versos:
Pax est in celia,
Foris autem plurima bella.

Si pacem quaeris,
Numquam e celia egredieris.

Nunc lege, nunc ora,
Tum cuna fervore labora.
Sic erit et hora brevis,
Et labor ipse levis.
Desempeñó también por encargo del P. Provincial de aquel
tiempo el oficio de Redentor, según lo testifica el P. Áltuna, en
la p&g. 320 de su Crón., con las siguientes palabras : « El P. Maes-
tro Fr. Lucas de Pino, uno de los más observantes religiosos que
ha tenido la provincia de Castilla, muy amigo de la clausura y
recogimiento en su celda, que parecía un monje cartujo, donde se
ocupaba en hacer muchas penitencias y pasaba muchas horas en
oración; fué Ministro de Burgos é hizo general Redención, en la
cual rescató 84 cautivos, siendo Provincial de Castilla el muy Rdo.
P. Fr. Juan Bonifaz » Tamayo Salazar en la pág. 552 de su Mar-
tyrol. hispan,, tom. 6.®, ad diem 21 Dec.^ escribe que esta Re-
dención se realizó en 1574.

Confoi*tado, finalmente, c^on los Santos Sacramentos, pasó el
tiempo que le restaba de vida en santas pláticas con sus espiritua-
les hijos, y luego, entre fervientes jaculatorias, durmió tranquilo
el sueño de los justos el año 1624, & los 95 años de su edad, y
acudió á venerar su cadáver numeroso concurso.

Desde Vísperas hasta Completas se dedicaba en la celda á leer
libros espirituales ó á escribirlos, y así dejó en su muerte dos bas-
tantes grandes y de mucha doctrina para toda clase de gente,
cuyo título es:

Itinerario del hombre cristiano para el cielo. — M. S. iné-
dito que, dispuesto para la imprenta, existía en el convento de
Burgos, donde murió el autor.

— Los cits. autores. — Fr. Francisco de Vega, tom. 3.', pág.
168. — D. Manuel Martínez Añibarro y Rives, pág. 398.

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PIR 221

PIRES (Fr. Alonso) C.

Nació en Évora, provincia de Alentejo (Portugal), de la fa-
milia de los Pires, Patalins y Tavoras que eran de los nobles de
su tiempo.

El año de 1295, poco más ó menos se alistó en la milicia tri-
nitaria. Sabemos á ciencia cierta que fué religioso observantfsimo
de nuestras santas Leyes, muy docto y Catedrático de la univer-
sidad que entonces residía en Lisboa, trasladándose después á Coim-
bra. Existía á fines del siglo pasado en el convento de los Trini-
tarios de Lisboa un papel M. S. en que á este buen religioso se
le daban los títulos de Maestro, Provincial y Catedi*ático de la uni-
versidad de Lisboa; estaba concebido en los términos siguientes:
M. Alphons. Petri, Prov, Ord. SancHssimae Trínü. et Capi.
Cathed. Univers, Ulysip. Fué el primero que en la provincia re-
gular de Portugal consiguió dicho título de Ministro provincial en
el Capítulo provincial celebrado el año de 1323. Gobernó la pro-
vincia con mucho acierto, gran prudencia é incansable celo por el
rescate de los cautivos.

Una de las mayores hazañas que realizó en su gobierno, que
duró por nueve años, fué el rescate de 82 cautivos, efectuado en
la ciudad de Marruecos, por cuya libertad — por falta de sufi-
ciente dinero — quedó en rehenes el V. P. Fr. Juan de Jesús, quien,
no habiendo llegado el dinero para el plazo señalado, acabó por
ser víctima del furor de los bárbaros.

Su gran literatura, exquisito tacto y su mucha virtud le ele-
varon al obispado de Ébora, siendo uno de los más celosos Prela-
dos que gobernó tan vasta diócesis hasta el 8 de Febrero de 1339,
en que murió en olor de santidad.

Hay autores que dicen que falleció el año de 1340 (1). El
P. Fr. Antonio de le Purificación, agustiniano (2), pone su muerte
el día 8 de Marzo con el siguiente elegió: <t Lisbonae dop»s¡tioil-

(1) Manuel tic S. Lu!Ía Nubiliair|ua c.ll. p^g.l!,

(2) Clifonolugia Monasticu, pá^, 38,

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22& POI

lustrissinii serví Dei Alphonsl, cognomento Petri, prirai Ministri
provincialis Ordinis Trinitarii in Lusitania, qui propter suarum vir-
tutum splendorem, ad episcopaturn Eborensein evectus est; cUjus
obitum alii ponunt die octava Februarü ».

Hsei^ibié :

JOe admirábUi Ordinis SantHissiinae TrinUatis insHíuHone.

Ksta obra se mandó muchísimos años después de su muerte al
Rmo. P. General, residente en Francia, para que la imprimiera.
Pero oréese que no lo hiEO^ j solo Dios sabe el paradero del M. B*

— P. Fr. Bemárdino de 3. Antonio en sü Chronica da Sari-
iissima Trindade M. S.. 1. 1, c. 7, §é 3 y c. 11, §. 4. — Altuna
Crónica Gen. del Orden^ 1. 4. c. 4. pág. 613. — P. Fráncitco
Fonseca Svora Gloriosa, pág. 282. — Barbosa Mach., tom. 1*^,
pág. 47.

POINSOT (Fr. Luís) C;

Stí padre, D. Pedt'o Fonsecá Poinsot, Secretario del Card. Ah
berto, .\rchiduque de Austria y Gobernador de Porlogal en tiempo
de los Felipes, nació en Flandes, pero su madre en Portugal, la
cual se llamaba Dfta. Marta Gracés.

Nació en Lisboa» como también su doctísimo hermano Fr. Juan
de Sto Tomás, honra y pvez de la Orden Dominicana y Confesor
de Felipe IV.

Profesó el 14 de Julio de 1607 en el convento de bu patria.
Después de haber concluido con lucimiento su carrera, enseñó las
ciencias eclesiástica^^ á sus hermanos de hábito, y luego á los ex-
ti'aftos, cuando, declarado Doctor teólogo p<>r ia universidad de
Coimbí^, se opuso á sus cátedras, ganando primero la de Dui^ando,
de que tomó posesión el 20 de Noviembre de 1648 y después la
de Kscoto. en cuya posesión entró e. 31 de Octubre de 1653. Dis-
cípulo suyo fué en Artes y también en la dirección espiritual el
reli<?i()sísimo (y en la Orden Ven.) P. Fr. Antonio de la Concep-
ción, lo cual da á enten«ler el grande espíritu del P. Poinsot, que
fué respetado en Portugal, no sólo por sus letras, sí que también
por su santidad,

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poM m

Fué Reotor del eoldgio triaítarío de Coimbra» donde» Goüfbi^-
tado con todos lo3 auxilios espirituales, murió en 6 de Enero dé
1655. Sobre su sepultura púsose el siguiente epitafio:

Hic JACET Ven. P. Magister Fr. Ludovicus Poínéiot
IsTiue CoLLBGii ReotoH, in hao Acadbhia Scoti CathbdrAe

SUBTILISSIMOS PftOFfiaSOR. QUÜM, KT PRO VIRTÜTE BT PRO
SoiGirriA 6UMMA C01.EBRAT ILLIU8 OBRMANUB FRÁTBR RBTfiftEi^DmSlMÜS,

P. Fr. Joannes a S. ThoMa, Rbgis CatíIolici a Coinsilíis et

CONFESSARIUS ; PLDRA M. 6. RBLIQUIT PROXIME

Edenda, 81 viYERBT. Obiit 6 JaNüarii 1655.
Los M. SS. á que este epitafio alude, fueron:
!.• TractdUus de Ang^lit.

2. De libero arbitrio,

3. De gratia.

4. De P)^aedestinatione.

Conservábanse estas obras en el cit. colegio de Cblmbi*a. ^^
Cardoso Agiologio lusit.. tom. 3.®, pág. 734. — Correa Vida do
V. P. Fr. Antonio da Conc, trino, pág. 22. — Barb. Mach,, tom.
3.^ pág. 129. — Fr. Jerónimo de S. José. tom. t.\ pág. 134.

POMfiAL (Fk. Jorge de) C.

Este insigne y preclarísimo sujeto fué natural de la villa de
Porabal, diócesis de Coimbra.

Recibió el hábito en el convento de Santarón, y, debido á su
ejemplarfaima vida y bellas dotes, se le confiaron los cargos de Mi-
nistro de dicha casa en 1532. y de Provincial en 1537, y los des-
empeñó con edificación de sus subditos.

El P. Altuna, en la pág. 210 do su Crón., escribe que « el
Padre Fr. Jorge de Pon tabal (1), religioso de gran penitencia y hu-
mildad, fué Ministro de Santarén y Se&or de la villa de Alvito,
donde edificó é hizo aquella grande iglesia de tres naves que allí
tiene nuestra Sagrada Religión, que es la nutriz de aquella villa.

(i) Léase Pombal,

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224 PON

7 los religiosos que allí asisten, les administran los Santos Sacra-
mentos, y su Ministro es canónico Prelado espirituaL »

Murió en Alvito.

Escribió :

1. Memorias dos successos da Ordem da SS. Trindade e
dos Religiosos de virliide. — M. S. citado por el P. Torre en su
Martyrol. trin, á 7 de Mayo, y por el P. Fr. Marcos de Moura
en su Chron. M. S., libr. 2\ cap, 14.

2. Documentos espirituaes, — M. S. en 4.% citado por el
P. Fr. Antonio de la Sma, Trinidad en sus Annal, sacr., pág. 175,
y también por Barb. Mach. en el tom. 2.^ pág. 813, á no ser que
estos autores se hayan equivocado con la obra del P. Fr. Juan de
Marvilla, que lleva el mismo título.

— Fr. Bernardino de S. Antonio Chron, M. S. en las págs.
51 y 61. — Fr. Jerónimo de S. José, tom. I.', pág. 348, y todos
los referidos.

PONCE DE LEÓN (Fr. Juan) C.

He aquí lo que de este autor escribe el buen crítico P. Bermejo
en las págs. XVII y XVIII del prólogo de su Historia de N."" &** de
Tejeda: « El primero que se dedicó á formar historia pai*ti-
cular de esta sagrada Imagen de Nuestra Señora de Tejeda fué el
R. P. Maestro Fr. Juan Ponce de León, de la antigua y leal villa
de Utiel, religioso trinitario de esta provincia de Castilla é hijo de
hábito y profesión (I) del mismo convento de Tejeda, de quien dice
D. Nicolás Antonio en su Dibliotheca, que fué admirable por la
santidad de su vida; y basta por testimonio de su virtud, stibidu-
ría y prudencia los muchos y sublimes empleos que tuvo en la
Religión con aprobación del santo Rojas; pues, además de Califi-
cador del Santo Oficio de la Inquisición, fué celoso Prelado del
Real convento de Burgos, de Cuenca, Salamanca y Tejeda (2)....

(1) Pi'ofei^ó en 2 de D¡ciernl)re del aílo de 1581, como consta de! übpo de
Profesiones del convento de Tojeda, donde tainhióa so notan los principales
empleos que tuvo dentro y fuera de la Orden.

(5) L,o era de este ííon vento en I(»22,

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PON 225

» El libro intitulado Jardín de monjas^ que imprimió en Bur-
gos año de 1627, es otra prueba de su erudición y espíritu con
que ha hecho más deseable la Historia de este santuario que ha-
bía compuesto mucho antes; y, con haberse impreso dos veces, no
se encuentra un solo ejemplar en toda la provincia, i»

Escribió:

1. Historia del santuario insigne de Nuestra Señora de
Tejeda y milagros que nuestro Señor ha obrado por su inter-
cesión.— En Cuenca, 1604, en 4.*

Fr. Pedro de Ponce de Léon, sobrino de este autor escribe en
la pág. 12 del prólogo de su Historia acerca del mismo santuario,
que esta obra se imprimió dos veces: « Los [milagros] — dice — que
recopiló el P. Maestro Fr. Juan Ponce de Léon, mi tío. Calificador
del Santo Oficio, no son muchos: la razón da en el libro, que im-
primió una y otra vez, más ha de sesenta años ».

2. Jardín espiritual de monjas. — En Burgos, por Pedro de
Huydebro, 1627, en 4.*

He aquí lo que acerca de esta obra de nuestro autor escribe
el P. Bermejo, en las págs. 513-515, de la citada Historia: «Sien-
do Ministro de Burgos, fué singularmente honrado de la excelen-
tísima señora doña Ana de Austria, hija de D. Juan de Austria y
nieta del emperador Carlos V, Abadesa perpetua del insigne y
Real monasterio de las Huelgas, y la última de las muchas Per-
sonas Reales que han sido allí Abadesas perpetuas, ilustrando la
Onlen del Cister y la Nación Española, con añadir al carácter de
su grandeza la voluntaria oblación de sus personas, en perpetuo
vínculo de la regular observancia, con que siempre ha florecido y
florece este monasterio. En obsequio de esta gran Princesa com-
puso el Maestro Fr. Juan Ponce de León un excelente libro del
estado religioso, acomodado á la instrucción de las sagradas vír-
genes que en él se consagran á Dios, á ejemplo é imitación de la
Reina de las Vírgenes; y, para que sirviese de honesta y deliciosa
diversión á tan gran Señora, le puso el título de Jardín espiHtual,
lítulo que, como él mismo afirma en el prólogo, le mandó poner su
Prelado, que lo era el Maestro Fr. Baltasar de Buitrago, compañero
del santo Rojas en el oficio do Visidator general de esta provincia

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228 PON

[de Castilla], y que ciertamente deseiupeña Pn todo el discurso de
su obra. Es apreciada de las personas instruidas ».

'•^. Rosario de la Santísima Trinidad, por el cual concede
el Señor, á los que lo rezan, grandes favores. — En Cuenca, por
Julián de la Iglesia» 1631.

4. Otras obritas espirituales muy provechosas.

— El citado R Bermejo. — Nic. Ant., tom. 1.*, pág. 762. —
Rodríguez Reinos. — Marracci Bibioth, Marian, letr. J.

PONCE DE LEÓN (Fr. Pedro) C.

Sobrino del antecedetite de la misma villa de Utiel, ó hijo de
hábito V profesión también del mismo convento.

Se distinguió, como su tío, en la devoción á la Santísima Vir-
gefa y en promover sü culto en la milagrosa imagen de Tejeda;
porque, dpspués de haber cumplido los años de su lectoría y haber
desempeñado en la Religión los primeros y más sublimes y, por
tanto, los más honrosos empleos de Ministro de Madrid y Redentor ge-
neral, durante el cual cargo efectuó el año 1656, á una con el
P. Antonio de Uceda y el P. Maestro Fr. Juan de Almoguera,
después Arzobispo de Lima, una grande y copiosa Redención de
258 cautivos en la ciudad de Tetuán, en África, con tanta caridad
y prudencia que se admiraron los mismos mahometanos, se retiró,
últimamente, á la dicha santa casa de Tejeda por puro afecto á la
Virgen María, d^nde consagró los últimos años de su \ida en ob-
sequio muy singular de esta gran Señora, ocupando el tiempo que
le permitían sus continuos y fervorosos espirituales ejercicios de
piedad y de mortificación, y las funciones regulares de coro, pul-
pito y confesonario, en recoger muy buenos y oportunos ejemplos,
milagros y loores de la Madre de Dios, con lo que pudo desahogar
el fervor de su devoción, imprimiendo una larga Historia de Nues-
tra Señora de Tejeda; de la que se han vali io posteriormente mu-
chos escritores que han trata<io de los santuarios de España y de los
milagros que Dios ha obrado en todos tiempos por la imeice^ióu
de la Santísima Virgen, venerada en mucl.as y famosas imágenes
de la católica España.

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PON 227

Falleció el autor en el convento de Tejeda.
Escribió:

1. Milagros y loores de la soberana Emperatriz de los Cie-
los, Santa María de Tejeda. — con un

2. Tratado de oración de contemplación. — En Valencia^ por
Jerónimo de Vilagrasa, 16fi3, en 4.*

Ambas obras salieron á luz en un tomo; pero el último se re-
imprimió después por separado por el P. Fr. Francisco Telena, el
cual tratado fué mandado con el tiempo recoger por el Santo Tri-
bunal, aunque sin nota ni desdoro de la piedad y religión de su
autor, como se hizo con otros muchos tratados que corrían con
aplauso antes de la condenación de los errores místicos de Miguel
Molinos.

— Rodríguez-Reines. — Fr. Antonio Gaspar Bermejo Historia
de iV/ 5.* de Tejeda, prólogo, pág, XVIIÍ, y 515-517. — Fr. Fran-
cisco de Arcos Vida de Simón de Rojas, Part, Prim., en el prólogo
y en las págs. 486 y 504; y en la Seg. Part,, pág. 497. — Nic.
Ant., tom. 2.** pag. 228. — Tamayo Salazar MartyroL Hispan,
tom. 6.\ pág. 557.

PONS (Gabriel Fr.) C.

El P. Cervera en la pág. 85 de su Crónica manuscrita del
convento de Sancti Spiritus de Palma, dice que nació en esta ciu-
dad cerca el año 1445; y que, aficionándose desde la más tierna
edad á la lectura de los libros buenos, llegó á s<^r uno de los sa-
bios más escogidos de su tiempo. Entrado en la Religión Trinitaria,
pasó á Valencia, donde hizo l<»s estudios de Artes y Teología. Or-
denóse allí de sacerdote.

Se aplicó de un modo admirable á la Moral y á la Expositiva
y Escolástica, sobresaliendo en estas facultades; y, dedicado al mi-
nisterio del pulpito, sus elocuentes sermones eran oidos con pasmo
de todos los doctos de aquel reino. Regresado á 8U patria para leer
un curso de Filosofía, ó, como dice el citado P. Cervera, para
sembrar la doctrina en el campo de donde la había cogido, desem-
peñó su lectoría con utilidad de sus discípulos, y se le confirió des-

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228 PON

pues una cátedra de Teología, que regentó por espacio de quince
años.

El 1490 fue creado Ministro del convento de Palma. Asistió á los
enfermos contagiados de la peste que desoló la isla de Mallorca.
En 1499 asistió al Capítulo provincial de Teruel, donde salió electo
Provincial y formó con el padio Antonio López los

Estatutos para el buen gobierno de la provincia y obser-
vancia de la regla, — que merecieron la aprobación del sabio Gene-
ral Fray Roberto Gaguino, según escribe Jacobo Burguesio in Ap-
pend. Generalium Ord. Trinit.

Los Cronistas de la Orden elogian altamente la sabiduría del
P. Pons, pero ninguno de elli s da noticia de la época de su muerte.

— Bover, pág. 226. — Reines Introduc, á la Vida del B. Miguel,
pág. 64.

PONT (Ilmo. Fr. Antonio) C.

Arzobispo de Oristán en la isla de Cerdeña, hijo de una familia
solariega de la villa de Selva, conocida con el sobrenombre de
So7t Pont y Vich ó Pontivich, Nació en el año 1500, según apunte
del Cronista de los Trinitarios de Palma, y en su más tierna edad
mostró una inclinación congénita á la virtud y al saber.

Hizo sus pi*imeros estudios en el colegio del monte de Inca;
y, con motivo de haber pasado á Palma para cursar Retórica y
otras facultades, tuvo ocasión de visitar el convento de Trinitarios
de dicha ciudad; y, cobrando un grande afecto á nuestra Religión,
se determinó á entrar en ella el día 6 de Enero de 1518. Apenas
hubo profesado, los PP. de dicho convento que admiraban en él
una gran sabiduría y no menor talento, determinaron enviarle al de
Lérida, famoso entonces por enseñarse en él los estudios mayores;
y, admitido de colegial, fué mucho lo que aprovechó en la Filoso-
fía y Teología.

Concluido su curso, le mandó la provincia que leyese Artes en
aquella universidad (1), ganó en ella una cátedra, y con su fecunda

(1) Eli ella Ui/.o el juramcnlo de defeudor el misterio de la Iiimacu.'íidu
Coneepcióu.

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PON 229

y sólida doctrina sacó discípulos muy eminentes. El Obispo de Lé-
rida, que juzgaba al P. Pont en lo escolástico un Escoto, y en lo
predicable un Demóstenes, le nombró su Teólogo-consultor. Divul-
góse entonces la fama de nuestro P. Pont, mayormente habiendo
recibido el grado de Doctor en Teología y en los Derechos civil
y canónico, que llegó á conocer y á explicar con la facilidad con
que en las cátedras y pulpitos explicaba la Teología escolástica y
expositiva; y los elocuentes sermones que predicó en la Catedral
de Lérida y varios pueblos del principado, le acarrearon el renom-
bre de Apóstol de Cataluña, con que era comunmente conocido.

Después de haber regentado la cátedra de aquella célebre uni-
versidad por espacio de veinte y dos años, fué nombrado Ministro
del convento de Palma en el de 1553. Aquí permaneció hasta el
1559, consagrado al ejercicio del pulpito; luego fué promovido al
ministerio del convento de Murviedro, en Valencia, en cuyo reino
fué Examinador de Predicadores, Confesores y Ordenandos. Como
Ministro de dicho convento asistió al Capítulo de Daroca, donde
propuso varias materias, y fué nombrado Ministro del convento de
Vingafia. En 1567, siendo ya Definidor primero, pasó con igual des-
tino al convento de Lérida; y en el Capítulo de 1577 volvió á
ser creado Ministro del de su patria, como lo escribe el P. Ro-
dríguez.

Noticioso Felipe II é informado por el Excmo. Sr. virey de
Mallorca D. Miguel de Moneada de las letras y excelente virtud
de nuestro ilustre religioso, le nombró en 16 de Enero 1578 Can-
ciller de competencias de Mallorca, y por este mismo tiempo le
eligió su Santidad Juez conservador de los PP. Agustinos de la
misma isla. No sabemos á punto fijo el año en que su Majestad
le condecoró con la mitra arzobispal de Oristán en Cerdena. pero
se sabe que fué de 1578 á 80. El P. Osorio en su Pancarpia de
Varones ilustres de la Orden de la Santísima Trinidad, pág.
255, asegura que no admitió la prelacia.

El P. Reines en la dedicatoi'ia de la Vida del Bto, Miguel de
los Santos, pág. 22, asegura también que nuestro limo. Pont « fué
Canciller de Mallorca y electo Arzobispo de Oristán en Cerdeüa por
el señor rey Felipe 11. »

D. Vicente Mut escribe que el fallecimiento de nuestro biogra-

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230 PON

fiado, aconteció el 17 de Enero de 1582, lo cual no puede ser; pue«
en 13 de Agosto de 1580 confirió Felipe II la Cancillería de Ma-
llorca al Padre Jerónimo García, de quien hemos hablado en el
tomo primero, por muerte del limo. Pont.

A más de los muchos tratados de Teología, eruditos sermones,
consultas de conciencia y república, que dejó escritos de su mano,
según las memorias del P. Gabriel Pujol, citadas por el P. Cervera.
compuso las obras siguientes, que quedaron inéditas en 5 tomos en 4°.

1. De origine, dominio et prejudiciis Cancellariae Majori-
censis,

2. Sintagma de Physica et Metaphysica cum synopsi de im-
mortalitate animan,

3. Fragmenta de arlibus el facultaíibus, compilata ex ar-
bore scientiae £. M. Raymundi Lullii MajoHcensis.

4. Quaestiones quodlibeticae de principio sacri culttcs circa
verum Deum in insulis Mijoricarum.

5. De Arianis Religionis catholicae contra pseudo-christia-
nos Baleares.

Algunos epigramas^ latinos que escribió nuestro sabio Arzo-
bispo, en versos exámetros y pentámetros, en elogio del Obispo
Fr. Jerónimo García, se leen en el Reformatorio de la provincia
(1) que publicó el último el año 1562, y también en Bover, en la
pág. 273.

Al limo. Pont se debe la estrecha observancia que guardan
en los conventos las religiosas de dichas islas, pues él fué quien
formó y estableció las reglas y capítulos que vigen en los mismos,
cuando Gregorio XIII, penetrado de su sabiduría y virtud, le nom-
bró Visitador de todos ellos. 1^1 fué quien dispuso la translación á
Palma de las monjas de Inca y Pullenza, y dio hábito, regla,
profesión y clausura á las mujeres de la Misericordia, mereciendo
todas sus laudables operaciones la aprobación del Pontífice; y, de-
jando muchas memorias de su virtud y de su celo por el bien de
las almas, murió en el Señor, en el convento de dicha ciudad, á 17
de Enero de 1580, como escribe el P. Cervera.

(1) Como Defínidor primero que era en i^i, contribuyó mucbo pisra que
fste Reíbrmatorio fuera aceptado eo Ja proviociaf

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PtiA 281

— Elogian altamente su mérito, Mut en su Historia de Mallorca,
pág. 531. — Carlos de Tapia De rebus religiosis, impreso en Ña-
póles año 1594. — Gil González Co77ipendio histórico de la Re-
ligión Trinitaria, pág. 51. — P. Vicente Gómez, dominico. De-
fensa de las lágrimas de los justos y de las Sagradas Religio-
nes, pág. 343. — El libro primero de las Actas de la provincia
de Tributarios. — El P. Altuna en su Crónica, libro 4.^, cap. 4.",
pág. 619. — P. Figueras en sus manuscritos ad annum 1532, y
en su Chronicum, pág. 249. — P. Pablo Aznar Ejercicios espiri-
tuales, pág. 259. — P. José Rodríguez Novenario sacrv, pág. 93. —
P. Ignacio de San Antonio en su Necrologio, die 11 de Jannuarii. —
Bover, págs. 271-274. — P. Reines en el lugar citado y en la
Introduc. de la misma Vida, págs. 81, 83 y 88.

PRADO (Fr. Antonio Ventura de) C.

No hemos encontrado ningún escritor que señale su patria,
pero del Prólogo del autor á sus paisanos que se lee en los pre-
liminares de la obra titulada aS. Rafael, etc., se saca con eviden-
cia que su autor, el R. P. Antonio Ventura de Prado, fué natu-
ral de Córdoba.

Fué Maestro en la Orden, Catedrático de Teología en la uni-
versidad de Sevilla, Examinador sinodal de su arzobispado, Califi-
cador de la Suprema y General Inquisición, Predicador de su Ma-
jestad y de su Real Academia, Socio Teólogo de la Real Sociedad
de Sevilla, Elector general, tres veces Redentor general por su
provincia de Andalucía y una con ejercicio, pues el año de 1751
junto con el P. Maestro y electo Arzobispo Fr. Fabián Rodríguez
de quien trataremos, y del R. P. Presentado Fr. Francisco Fer
nández de Quevedo, ambos Redentores por la provincia de Castilla
y el P. Presentado Fr. Juan Beltrán, su compañero por la pro-
vincia de Andalucía, rescató en África 336 cautivos cristianos. Fué
también gran predicador y famoso poeta en su tiempo, aunque sus
composiciones no sean de un gran mérito, porque se dejó llevar
del mal gusto de su época.

Nuestro autor fué bíu disputa ninguna quieu más trabajó en

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232 PRA

promover y comprobar con documentos el culto inmemorial del
Bto. Marcos, trinitario, para la incoación de cuyo Proceso dejó bien
preparado el terreno.

En las actas de dicho Proceso fué compulsado un documento
en que nuestro biografiado figura como Provincial de Andalucía en
1752; y no encontramos más rastro de él.

Creemos que falleció en 1753, terminado su provincialato y
siendo tercera vez Redentor, porque el año 1754 salieron algunas
obras suyas postumas.
Compuso:

1. Ave Maria. San Rafael, Cicstodio de Córdoba. Eutrape-
lia poética sobre la historia de su Patronado que en siete cen-
turias heroicas escribía el R. P, M, Fr. Buenaventura Terrin,
del Orden de la Santísima Trinidad, de Redentores, y Socio Teó-
logo de la Regia Sociedad Hispalense : y la dedica al señor don
Pedro de Groóte, Alguacil mayor del Santo Oficio en la villa
de Puerto Real, quien la da áluz, — En Madrid, en la imprenta
Real por D. Miguel Francisco Rodríguez, 1736, en 4.°, de 238
págs., 36 prels. y 29 de índice al fin.

Sabemos con certeza que nuestra autor se ocultó en esta obra
bajo el seudónimo de Buenaventura Terrin.

2. Sermón en la acción de gracias que la Real Congrega-
ción del dulcísimo Nombre de María, fundada en el convento
de la Santísima Trinidad de Redentores Calzados de Madrid^
celebró por el Decreto Pontificio de virtudes en grado heroico
de su venerable Fundador el P. M, F. Simón de Rojas de di-
cha Orden, Dijolo el P. M. Fr... — En Madrid, 1735, en 4.^ de
32 págs., sin nombre del impresor. — 2.* edic. En Ñapóles, por Ven-
tura Mazzola, 1754.

3. Oración fúnebre en las suntuf)sas exequias que por nues-
tro difunto monarca don Felipe V celebró la muy noble y muy
leal ciudad de Sanlíwar, en 31 de Agosto de 1746, D/jola el
R. P. M. Fr„„ — En Madrid, 1746, en 4,\ de 20 págs. y 3 prels.,
sin nombre del impresor. Encuéntrase en la Descripción de las
suntuosas exequias del mismo augusto difunto celebradas en di-
cha ciudad.

4. Ave María. Vida, martirio y culto del ilustre mártir

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PRA 233

Fray Marcos Criado, del Orden de la SS. Trinidad^ Redención
de Cautivos. Su autor el M. Fr.„. y lo dedica á la muy noble
y muy leal ciudad de Andüjar. — En Madrid, en la imprenta
Real por Miguel Francisco Rodríguez, 1738, en 8.*, de 311 págs.,
48 prels. y 6 de índice al fin.

Es obra que revela vastísimos conocimientos en Historia y Cá-
nones.

6. El P.Fr. Silvestre Calvo, en la pág. 453, escribe que nuestro
autor : « imprimió en 1744 un tomo en cuarto de Sermones pane^
giricos >.

Tal vez este libro será el tomo primero de la obra que á con-
tinuación ponemos.

7. Sermones panegíricos de S, Antonio de Padua, que pre-
dicó y dejó escritos el reverendísimo P. M, Fr.,. Sácalos á luz
el R. P. M. Fr. Sebastián de Estrada y Valderrama, Provincial
de dicha provincia [Andalucía], y los dedica al limo, Sr. Arzo-
bispo-Obispo de Córdoba, Tomo segundo. — En Madrid, por los
herederos de D. Miguel Rodríguez, 1724, de 418 págs., 20 prels.
y 28 de índice al fin.

8. Un docto papel en que prueba el culto inmemorial, la san-
tidad é insigne vida y martirio del Bto.^ Marcos Criado, trinitario.

9. Varios dictámenes á las consultas que se le hicieron, y
censuras de libros.

Rodríguez-Reines. — Los prels. de sus obras.

PRADO Y MOLINETE (Fr. José de) C.

Nació en Zaragoza en 1669.

Fué Maestro de número de la provincia de Aragón, hombre
de grande ingenio é ilustrado, por lo que mereció ser dos voces
Regente de Estudios del colegio trinitario do Zaragoza, donde vivió
muchos años.

Desempeñó el cargo de Secretario general y otros empleos, y
el limo. Sr. Obispo de Solsona le hizo Examinador sinodal de su
diócesis. Fué celoso de la observancia del Instituto que profesó, y
falleció en el referido colegio el 1741.

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á84 PRÉ

Escribió

1. Discurso apologético á favor del señor don José Franco^
vecino de Orihuela, diócesis de Albarracín, y Señor de la villa
de Pajarejo, territorio de Molina de Aragón, obispado de Si-
güenza. Responde en élá un Papel intitulado: Disertación mo-
ral y resolución práctica sobre el pago de Diezmo de Lana y
Corderos en el obispado de Albarractn. — En Zaragoza, por José
Fort, 1734. en fol. de 66 págs.

Va muy calificado de sujetos literatos.

2. Hortus sacrO'prophanus. — Un tomo MS. en fol. que se
conservaba en la librería del referido colegio, y se reputaba por
trabajo útil en sus varios discursos.

— Latassa tom. 4,^ págs. 532-3.

PRESENTACIÓN (Fr. José db la) D.

Natural de Peralta en Navarra.

Después de haber pasado sus primeros años en piadosos ejer-
cicios y aprendidas las primeras letras, tomó el hábito en el con-
vento de Alfaro (Navarra), pero pasó su noviciado en el de Valla-
dolid con tal fervor de espíritu y exactitud en la regular obser-
vancia que más pai^ecfa hombre de consumada perfección que prin-
cipiante en la palestra ascética.

Terminado su noviciado y hecha con júbilo de su espíritu la
profesión religiosa, fué á cursar la Filosofía al colegio de Zaragoza
y la Sagrada Teología en Salamanca, ciencias en que por su gran
talento y continua aplicación se aventajó tanto á sus condiscípulos,
que, luego de terminada la carrera, mereció que los superiores le
nombraran primero Pasante de Filosofía en el colegio de Zaragoza
y luego de Teología en el de Salamanca, y, finalmente. Lector
sucesivamente de ambas facultades en los referidos colegios con
grande créditj de la Religión.

Desempeñó también los cargos de Ministro de les conventos
de Barcelona y Pamplona, mereciendo, últimamente, ser nombrado
Definidor general el año 1824, en cuyo ejercicio mostró bien su
gran piedad y ardiejite celo de la regular observancia.

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Habiendo sido en este mismo año sublimado N. Rdo. P. QfinQ-
ral Fr. Jerónimo de S. Félix, de quien en su lugar hicimos mm
ción, á la dignidad episcopal de Albarracín, llevó consigo al P, Joaé
para compartir con él sus apostólicas tareas, confíriéodole el cargP
de Secretario, que ejerció con rara prudencia basta el a&Q 182S,
en que falleció su iluscr(sima.

Después de la exclaustración general de 1835, decretada por
el inicuo Gobierno, vino á este convento de S. Garlos de Roma q1
año 1842, donde por orden de su Eminencia el Cardeqal Vicario
de Roma, descmpeíló el cargo de Examinador Apostólico de los or-
denandos e?pafk)les, con gran decoro de la Orden.

Finalmente, habiendo contraído en Abril de 1849 una grave
enfermedad, que sobrellevó con igualdad de ánimo, recibidos los
Sacramentos y rodeado de la comunidad, exhaló plácidamente el
postrer suspiro, el día 18 del referido mes.

Escribió :

Carta de la defunción del limo. H Fr. Jerónimo de S. Fé-
lix. — en que trata de la edificante vida de su lima. *^ impresa
el 1828 en Madrid, aunque no se indica el año ni lugar de la im-
presión.

— Libro de Óbitos de este convento, M. S., fol. 29, á la vuelta, y 30.

PUENTE (iLMo. Sr. D. Fr. Pedro de la) C.

Bover en su Memoria biográfica de Mallorquines^ etc., pág.
247, le da el sobrenombre de Pont, y escribe que fué « Obispo de
Cluní, Conde del Palatino é Inquisidor de Mallorca, á quien el P.
Francisco de la Vega en su Crónica trinitaria da por patria la
villa de Aranda en Castilla la Vieja, usurpando á esta isla la glo-
ria de su nacimiento, como así lo siente el P. Cervera en su His-
toria, citando los autores que con más verdad le hacen mallor^
quín, particularmente el P. López en la Vida del F. P. Sebastián
Robes, trinitario ;►.

No estamos conformes con el Sr. Bover acerca del sobrenom-
bre y patri^i que señala á nuestro autor. Bien es verdad que mu-
f hiiiíaos autores Je apellida» JPmtf pero tal v«z todos apagados en

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236 PUE

la afirmación del historiador mallorquín D. Vicente Mut. el cual,
á fuer de buen pitriota, tradujo el sobrenombre de la Puente en
Pont^ su propio dialecto, como D. Nicolás Antonio y otros lo hi-
cieron después, llamándole en latín Aponte. Nosotros le apellida-
mos de la Puente con el P. Altuna y el P. Ve/a; y el funda-
mento que para ello tenemos, es que el Papa León X, en su Breve
expedido á 18 de Septiembre de 1517, con el que aprobó el Bre-
viario de la Orden, le da el mismo sobrenombre que nosotros;
mientras que los que opinan lo contrario, no traen ningún funda-
mento ni presentan ningún instrumento que justifique su aserto.

Hemos dicho que también disentimos del Sr. Bover acerca de
la patria de nuestro autor. Indicio de que no fué mallorquín, sino
de la Península Ibérica, nos da el sobrenombro de la Puente; pero
prueba evidente de ello encontramos en el Proceso, instruido en
orden k la Beatificación de este insigne Obispo, citado por el P. Vega,
en las palabras siguientes: « La patria de fste grande amigo de
Dios fué la villa de Aranda, noble población en Castilla la Vieja;
dan testimonio claro de esta verdad, fuera de muchos instrumen-
tos que califican este aserto, las Informaciones que de orden de la
Santa Sede Apostólica se hicieron para su Beatificación, de las cua-
les afirma el docto Maestro Fr. Juan Bautista Olivier en sus ma-
nuscritos, que llegaron á mis manos, y contesta Altuna, aunque no
dice para qué asunto, pero sí que se conservan en el archivo de
Valencia ».

Otros autores le hacen aragi^nés, y particularmente el P. Ar-
gaiz en su Soledad lau7^eada, tomo 7.*^, pág. 540, afirma que fué
natural de Tarazona; pero ninguno de ellos, como ni tampoco los
que le hacen mallorquín, comprueban sus asertos, y, por consi-
guiente, mientras no se nos presenten pruebas, seguiremos defen-
diendo nuestra opinión; en cuyo favor se puede citar también como
una sospecha vehemente, el que nuestro autor, según casi todos los
autores y el referido Proceso, tomó el hábito y profesó en el con-
vento de Valladolid, provincia de Castilla.

Tampoco nos conformamos con el Sr. Bover, cuando afirma que
nuestro ilustrísimo Sr. fué Obispo de Cluní; ni lo fué de El vas,
como escribe Argaiz. D. Vicente de la Fuente en la España sagra-
da (Madrid, 1879) pág. 130, se inclina á la opinión de Argaiz,

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PUE 287

pues escribe que este «le llama Obispo Elvense, quiza con más
exactitud, esto indicaría que se imprimió Cluense por Elvense ». Pero
todas estas conjeturas y sombras desaparecen y se disipan, consul-
tando el citado Breve, en el que el Pontífice León X le llama 0-
bispo Cluense.

Aclarados algún tanto los puntos dudosos, referentes á la bio-
grafía de nuestro iluslre Obispo, podemos entrar con pie firme á
describir sus virtudes y gloriosos hechos. Desde muy niño acostum-
bró su cuerpo á la penitencia y mortificación, dando también
desde sus primeros años muestras de su grande y agudo inge-
nio. Después de haber leído muchos años Filosofía y Teología en
las provincias religiosas de Castilla y Aragón y desemp.^ñado las pre-
lacias con grande ejemplo y mucha caridad, se le dio el cargo de
Ministro del convento de Sancti Spiritu^ de Palma de Mallorca, y
creen algunos autores que en esta ocasión le prohijó la comunidad
de la referida casa. Lo cierto es que Mallorca fué el teatro, donde
más desplegó su asombrosa actividad, obrando y padeciendo mucho
por el celo que el año 1522 empleó en la reducción de los comu-
neros, como diremos luego

Fué muy querido y estimado de los príncipes y señores de los
reinos de España pv)r las excelentes virtudes que resplandecían en
él y por el gran provecho que hacía en las almas con su predica-
ción por ser célebre orador sagrado.

Condecorado por Julio II con el obispado Cluen<e in partibus
infidelium, de que le hizo gracia en 1.* de Enero de 1611. te-
niendo á la sazón 45 años de edad, asistió el siguiente año al Con-
cilio general Lateranense, convocado para reprimir el furor de va-
rios herejes que intentaban sofocar la semilla evangélica, coiTCgir
las depravadas costumbres de malos católicos y proceder contr.i los
cismáticos que. acauílillados por el Cardenal Bernardino de Carvajal,
habían levantado una rebelión contra el Romano Pontífice.

En este ( onciiio se determinó la formíición do un nuevo Bre-
viario para toíla la Orden de la Santísima Trinidad, pues cada pro-
vincia lo usaba diferente con sólo la aprobación do los Ordinarios,
y por eáo so notaba mucha variedad en las misas, re/o.-j, ritos y
ceremonia-*; y, conociendo las provincias de España que nadie m^jor
que nuestro Obispo podría desempeñar este espinoso encargo, con-

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288 PÜE

fiaron tan delicada coitíisión á du profunda inteligencia. Formó el
Breviario con él acierto (}Ue era de esperar, f . presentado al Pon-
tífice León Xi bometió su revisióh al Rmo. ?• Fr. Silvestre Pri-
cib, Maestro del S)9tcho Palacio^ quien^ habiéndolo examinado y dado
dictamen favorable acerca de su mérito, lo devolvió á Su Santidad;
y, en t\x consecuencia, fué aprobado coil el Breve Apostólico, expe-
dido á 18 de Septiembre de 1517, dándose después á luz en Va-
lencia el año 1519i en Coimbra el 1528, en Salamanca el 1537 j
en Sevilla él 1545, con este tftulo:

Breviarium úd usum Ffatrum Sacri Ordinis Sanctissimae
Trinitaiis, de Redemptiótte Captivorum. — La edición de Valencia
fué hecha en casa de Juan Jofré (apüd Joannem Gotofredum) el
año 1519, como queda dicho.

Un ejetnplar de está edición se conserva todavía en el archivo
de este convento de S Carlos de Roma.

Hizo cuanto pudo para su Religión, reparando tres conventos
que en la provincia religiosa de Aragón habían quedado en muy
mal estado por lo mucho que habfan contribuido al rescate de los
cautivos. Estos conventos fueron los de Vinf^afia, Turtosa y Bala-
guer» á los cuales nuestro piadoso Prelado dio buenas posesiones y
haciendas en lugar de las que habfan vendido pata tan caritativo
fin. Consiguió en Roma muchas indulgencias en favor de los que
diesen limosnas á nuestros conventos (1), lo que pidió á la Silla
Apostólica para ayudar particularmente á los tres citados conven-
tos y á otros que se habían cargado de censos anuales pata el dicho
caritativo fin de redimir cautivos. Consiguió, además, de los Canó-
nigos de la Iglesia Lateraneuse de Roma la facultad de erigir en
muchos de nuesti*os conventos una capilla de S. Juan de Letrán
con los mismos privil* gios que la de Roma, gracia muy especial
en aquellos tiempos, confirmada por el Sumo Pontífice. Alcanzó asi-
mismo el Maremajnum para la O. 'den Trinitaria, gracia que con-
cedió Adriano VI.

fl) « Las indulgencias (jue piden manus adjutricea fuofon fevocadas pof
S. Pío V; aUnfjU'% s gún L'zaua, se puede conmut4ir la Iimo^§tla en siete
Padie nuestros, Ave Marías y Gloria Patris. » Es nota del P. Calvo, eti la
pág. 52G de sus Frerrogativat,

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PÜE 299

Por 8u buen nombre y fama fué favorecido de los Sumos
Pontífices León X y Clemente Vil. El primero especialmente ie
amaba tanto por sus virtudes que, deseoso de tenerle á su lado, le
hizo Vicegerente de Roma y le condecoró con el título de Conde
Palatino; pero muy en breve solicitó del Pontífice el permiso de
regresar á Mallorca pai^a que su convento disfrutase de las muchas
indulgencias, prerrogativas y privilegios que había conseguido para
la capilla de los Dolores, cuya fábrica se debía á su piedad.

€ Llegó á dicha isla — escribe Bover — á tiempo que se ha-
bía levantado en ella la germania de comuneros, ó sea conjura-
ción contra la aristocracia mallorquina, y, como insinuamos aütes;
fué mucho lo que obró para restituir la tranquilidad á los mallor-
quines. Entonces los Inquisidores se ausentaron de Mallorca, en-
cargando el peso del Tribunal á nuestro Pont, quien se posesionó
del mismo el 12 de Febrero de 1522, y lo defendió en los conti-
nuos asaltos de los ager^manados, como así lo escribe el cronista
Borrell. »

Pero creemos que una acción tan heroica merece ser referida
con más extensión y en todos sus detalles, y lo hateemos reprodu-
ciendo aquí lo que el P. Altuna, tomando del citado Proceso de
Beatificación, escribe en las págs. 365 369 de su Crónica trinitaria.
A los pocos € años que era Obispo — escribe — se levantó el mayor
motín y guerra civil en aquel reino de Mallorca que jamás se ha
visto: y en él se mostró este animoso Obispo muy gran defensor
de la fe de Jesucristo, y muy leal á su Rey y Señor temporal,
conservándole su reino y librándole de la sujecióo de sus enemigos...

» Fué, pues, el caso, según se lee en las historias de Aragón^
que, habiendo levantado guerra los judíos contra los nobles y
principales de Mallorca, pusieron por capitanes á dos hermanos de
la gente indómita judaizante y enemigos grandes de la religión
cristiana; con los cuales se favorecieron para su maldad. A estos
obedecían, y por ellos se gobernaban, teniendo para esto trece
consejeros, á quienes llamaban el Consejo de Trece, con cuyo
decieto casi todas las cosas maliciosamente su tr.itaban. Fué cre-
ciendo tanto la maldad y al»»vosíi que muchos de los nobles, ate-
morizados de esta vil canalla, dejaban la tierra y huí^n á otra de
más seguridad; y, extendiéndose más cada día la furia infernal de

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240 PÜE ^

esta gente, fuéles forzoso, por materia de estado, á los Señores y
Padres del Santo Oficio dejar la isla y reino é iree á otra parte,
dejando primpro encargado el oficio de Inquisidor y justicia de aquel
Santo Tribunal al prudente Obispo, en quien ningún temor se ha-
llaba, antes su invencible pecho despedía toda cobardía.

» Había entre los trece de aquel maldito concih'ábulo un hom-
bre recién convertido á la fe, cuyo nombre por malo no le nombra
la historia; y este, al fin como descendiente de judíos, aborrecía no-
tablemente al Santo Tribunal de la Inquisición, pareciéndole que,
si el Santo Oficio faltara, podría judaizar y hacer otras cosas con-
tra la pureza de nuestra santa fe; y así comenzó á imaginar el
modo que tendría para ver arruinada aquella santa Audiencia. Era
este uno de los consejeros del número de los trece; dio su parecer
y consejo, como otro Architophel, acomodado y propio para destruir
la casa de David; así lo persuadió á los demás, y, como desenfre-
nado caballo que no sufre freno ni obedece, así esta gente indó-
mita iba á toda priesa cegándose y huyendo del temor de Dios,
y puestos en un despeñadero diabólico é infernal furor contra los
graves Ministros del Santo Tribunal.

» Levantó Dios á este su siervo y santo Pontífice, siendo una torre
de fe, fuerte como la de David. Puso en él un celo de Elias, y prudencia
y sabiduría como la de Salomón; esforzado como un Sansón contra los
filisteos, enemigos de la Iglesia Católica; siendo manso para los bue-
nos, y para los malos terrible como un escuadrón bien ordenado de
ejércitos, extirpador de herejías, apurador de costumbres, antídoto
y remedio contra las corrupciones y pestes de las repúblicas y me-
dicina de gravísimas dolencias. . |Los comuneros], unos descubiertos,
otros encubiertamente so movieron y alteraron desenfrenadamente,
y, en particular, despidió su munición este miserable neófito, acon-
sejando á los demás á que destruyesen y arruinasen el Santo Ofi-
cio; pero, mientras este hijo de Belial pensaba destruirla, queriendo
quemar todos los procesos fulminados contra los judaizantes, estaba
tratando nuestro santo Obispo de fulminarlos de nuevo y darles á
entender sus malditos tratos y depravados intentos; porque, ^i Sa-
tanás levantó un secuaz entre los mallorquines, queriendo desarrai-
gar el Oficio Santo de la Inquisición, levantó Dios para su causa á
este ilustre y venerable Padre, para que con su espíritu y celo de

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PUE 241

la honra de Dios defendiese su fe santa y el Tribunal de ella; y
así, con plenaria jurisdicción que tenía hiciese justicia en todo
aquello que fuese necesario como Inquisidor ordinario y Presidente
de aquel Santo Tribunal, en cuyo poder dejaron los procesos y
presos, llamó al Alguacil mayor de la Santa Inquisición y con fer-
Toroso ánimo le mandó no desfalleciese en tan santa empresa, y
que fuese á prender aquel falso neófito ó recién convertido y le
trajese á buen recado, si no se ofreciese algún inconveniente tan
forzoso, que le pareciese ser causa bastante para que le impidiese
tan honrosa prisión.

> Salió el Ministro de justicia en busca de él con gran deseo
de cumplir puntualmente lo que se le había mandado y hallóle en
el campo acompañado de mucha gente de guerra, que seguían su
parcialidad; estaba entre los dos capitanes hermanos, que dijimos,
habiendo sido constituidos por factores de su levantamiento. No se
le puso esto por delante al ministro de la justicia (aunque pudiera
temer), antes llegó delante de los circunstantes y dijo que fuese
preso por el señor Obispo Inquisidor. Levantóse en aquel ejército
de gente grande alboroto y empezaron á querer mover por ame-
nazas al diligente y esforzado ministro; mas, pareciéndolos podrían
suceder algunos grandes daños que les podían venir, no por virtud
suya, sino porque les estaba bien para lo que deseaban hacer, di-
jeron los dos capitanes al Alguacil mayor: « vete, y di al Obispo
que te envía, que nosotros nos presentaremos con este á quien vienes
á prender, delante de su Señoría, y en esto no habrá duda. »

» Persuadido á lo que prometían y cumplirían, se fué el Al-
guacil y dio cuenta á su señor Obispo de lo que había pasado.
Estuvo aguardando el santo Prolado la venida de los que habían
prometido parecer en su presencia, y no pasó mucho tiempo, cuando
con toda aquella cuadrilla de gente llegaron los dos capitanes y el
neófito á las casas de la Inquisición, donde el Obispo les estaba
esperando, y, antes que subiesen á habí irle, cercaron el Palacio y
casa con la gente de guerra que llevaban prevenida ; subieron donde
el Obispo estaba, y uno de los cap. tañes, que era el menor de edad,
con una ballesta en las manos y en ella puesta una aguda saeta
(arma que entre los mallorquines es muy usada), amenazando con
ella al Obispo le había de quíLir la vida; mas, el santo Prelado

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242 P U E

estuvo tan lejos de temerlos, que comenzó á reprenderlos mucho
la audacia y atrevimiento del capitán y la de toda aquella inicua
gente ; y, vuelto al neófito, le dio una gran reprensión y le mandó
prender, como al primer motor de tan grandes alevosías. Y, pare-
ciéndole al capitán era buena ocasión aquella para acabar con el
Obispo, haciendo y diciendo despidió la saeta, y quiso Dios que
milagrosamente no le acertase, y, viendo esto el magnánimo Pro-
lado, abrasado con el fuego y celo de la fe, como otro E eázaro,
entendiendo muy cierto le sería granjeria la muerte, padeciéndola
por Jesucristo y por su santa fe católica, tomó en sus manos un
crucifijo y, puesto en la ventana de la casa donde estaba, dio voces,
diciendo á los soldados que la tenían cercada : ¿ < Hay alguno en-
tre vosotros, que sea del bando de Nuestro Señor Jesucristo ? »
y pudieron tanto estas razones, que respondieron á una voz: ♦ Todos
somos siervos suyos y de su l)ando. » Tornó el Obispo á dar voces,
diciendo : « Pues llegúense aquí todos conmigo los que se confiesan
por tales. » Subieron los soldados movidos de Dios y hallaron que
con santos bríos tenía asidos al neófito y al capitán más mozo, que
eran los malhechores, y díjoles : « Prended á estos dos hombres
sacrilegos y ponedlos á buen recado ; á los cuales llevaron presos
y entendiendo que se había de hacer de ellos un gran castigo, por
ser el delito tan grave, particularmente en el que tiró la ballesta
al santo Obispo, que, cuando se hiciera, era bien merecido á tan
grande desacato. Les perdonó, pareciénd«>le que era mayor su victoria
en hacer bien á quien le quería quitar la vida, á imitación de ('risto
Nuestro Señor, que hacer castigo de sus personas.

» Pudo tanto este buen ejemplo y prudente acción en la ocasión
presente, que con ella venció á todos los enemigos públicos y se-
cretos, con que se apaciguaron todos y cesanm las alteraciones de
aquella isla, cobrándole toda aquella gente tan grande amor, que
muchos se redujeion á nuestra santa fe católica, y luego al primer
día de fiesta convo(;í3 á todo el pueblo en la Iglesia Catedral, y con
un devotísimo sermón que hizo, y otro por su mandato que pre-
dicó el Maestro Hispano, eruditísimo varón de aquel tiempo, con
que amonestó al pueblo á tener firmeza en la fe de Jesucristo y
que todos protestasen defenderla, pidiendo á D;05 la perseveranciii,
y también procurasen respetar mucho á los señores Inquisidoi'es y

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PUE 24S

k sus ministros, como á quien se les debe toda estimación por el
gran cuidado que tienen en volver por ella, y de buena gana lo
prometieron, y le tuvieron por Padre, y fué de todos muy querido
y estimado, de tal manera que nadie se atrevió á levantar la cabeza
contra los Padres del Santo Oficio ; antes les quedó un miedo re-
verencial y una estimación tan grande, como la que se tiene en
Castilla.

» Ya hemos visto, cómo este famoso y valeroso caballero de
Cristo fué defensor de su fe y de su ley, ahora hemos de ver cómo
también fué leal á su Rey y Señor natural, conservándole el reino
de Mallorca con su virtud, prudencia y saber ; para lo cual es de
notar que en aquella rebelión que hubo entre los mallorquines,
había muchos nobles ausentes que habían dejado ya la isla, excep-
to algunos que estaban retirados en la villa de Alcudia, que estaba
bien pertrechada y torreada ; pues como el ánimo de muchos fuese
desear entregar la isla al Rey de Francia y levantar la obediencia
á nuestro Emperador Carlos Quinto, ó constituir ellos entre sí un
Rey que les gobernase y mandase ; tuvo noticia el Obispo que
venían muchas naves con gente á defender el reino é isla; para lo
cual con astucia, sagacidad y prudencia hizo llamar y convocar á
todos los capitanes de los escuadrones, para con ellos tratar nego-
cios importantes al buen gobierno convenientes, y, habiéndolos con-
gregado y tenido con ellos varios coloquios, fué todo traza para
entretener el tiempo, de suerte que las naves de nuestro Rey tu-
viesen lugar de llegar y acercarse á defender la Real posesión á
que venían ; y así los soldados se extendieron por la tierra y se
juntaron con los que estaban retirados y recogidos en la villa de
Alcudia. Súpose esto entre los rebeldes mallorquines y los de la
isla, y de allí coligieron que su victoria era incierta, y estaban
dispuestos de no desamparar la isla, y aun de perder las vidas
sobre el caso ; con todo eso fué tan gi ande la arrogancia y pre-
sunción del pueblo, que no quisieron desistir de»su vana pretensión.
Y, como fuesen descubriendo la imposibilidad de la victoria, deter-
minaron enviar dos legados ó nuncios para hacer convención y paz
con los leales siervos del Emperador; pero, advirtiendo que no se
(Jom^bap los contrarios, parecióles buep medio suplicar al Obispo,

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244 PUE

que tan de parte del Emperador estaba, fuese á la villa de Alcudia
y tratase de las paces y los compusiese.

» Partió nuestro Obispo de Mallorca á la villa de Alcudia, donde
estaba la nobleza mallorquína y los capitanes y soldados que vinie-
ron al socorro, y tales razones supo decirles en honra y autoridad
de nue.4ro Emperador que quedaron las cosas muy quietas y sose-
gadas. Volvió á Mallorca y refirió lo que había pasado, y, exhor-
tando á los rebolados á que dejasen la vana pretensión, se rindie-
ron al Emperador, de cuyas razones algunos levantaron motín con-
tra el Obispo, sospechosos de que hacía más las veces del Emperador
que no la de los rebeldes mallorquines, y así los capitanes y sol-
dados, sagitarios y arcabuceros y la demás gente de guerra, que
no era p(;ca, levantaron bandera cmtra el Obispo y fueron á su
casa con ánimo de quitarle la vi la ; mas, como tenía á Dios de su
parle y siempre la Majestad Divina favorece á sus siervos, cuando
están en mayores tr¡l)ulaciones, inspiró á muchos de los soldados,
para que pusiesen en defensa al santo Obispo y con eso resistiesen á*
la ira y furor de los rebebidos, y así determinaron de llevarlo á
una torre fuei'te, que se llamaba San Miguel, y allí estuvo el santo
Prelado, encomendándose á Dios le librase do tan gran<les aprietos
y tiibulaciones en que se veía. Los malloi quines estaban de manera
rabiosos, que querían destruir la torre y prender y matar al Obispo;
mas, fué tan grande el numero de los soldados, que quiso Dios se
levantase» á defenderlo, que temier(»n los re1)eldes, y, por bien de
paz, enviaron á pedir perdón al buen Obispo del desacato que habían
usado contra él, pai'eciénd<les que de su bondad y santidad lo ten-
drían cierto, y fué así verdad, porque, luego como se lo pidieron, dijo,
que no solamente les perdonaba como debía hacer por cristiano y
Pastor que era de sus ovejas, mas que les daba palabra de alcan-
zarles el perdón del Emperador y serles muy propicio con é',y que
salía por fiador del castigo, que á su parecec ííOría muy moderado,
como verían ; que su protensión había sido no fuese ofendido Dios
Nuestro Señor en ninguna cosa, y que su Rey y Señor fuese obe-
decido, con cuyas razones la alteración se quietó y el motín se
deshizo de tal manei-a, que todos pi-ometioron ser muy leales al
Emperador y no salir de su obediencia, so pena de quedar por in-
fames y traidores.

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PUE 245

» Todo lo cual vino á noticia (3el emperador Carlos Quinto, y
Ja gi'aa lealtad y varonil defensa de este religiosísimo Prelado, que
con sus oraciones y armas, asistiendo con su prudencia y presen-
cia, hizo obras tan heroicas y agradables á los ojos de Dios y ser-
vicios grandes á la Majestad (""esárea del Emperador ; y de su
misma mano le escribió muchas cartas amorosísimas y llenas de
grandes caricias, prometiéndole mostrarse con él agradecido, y que
deseaba mucho so ofreciese una ocasión de importancia para pre-
miarle las grandes lealtades y solicitudes hechas con tan grande
amor á su corona Real y á su persona ; la cual carta está guar-
dada en los archivos del convenio de Valencia.

> Mas, como cosas grandes no las paga Dios con cosas menores
como son las de este siglo, quiso darle mayor paga de su Apostó-
lica virla, asegurándole la cierta y descansada en el cielo, muriendo
con aclamación de Santo en todo aquel reino y por tal es tenido
en los corazones de todos.

> Fué enterrado en su capil'a propia que mandó edificar en el
monasterio de su Orden de Valencia que tenía la advocación do
S. Juan de Letrán, dotada y enriquecida con muchas indulgencias
y gracias que trajo de Roma do la Sedo Apostólica.

» Dícese por muy cierto tratan los oficiales de esto Santo Oficio
de aquel reino de su Boatiíicación. como á Inquisidor suyo, y que
tanto se mostró defensor de nuestra santa fe, y por la inculpable
y santa vida que hizo, ilustrada con virtudes y penitencias.

» De este apostólico varón han dicho muchos y graves autores
y entre ellos Paramo de Origine Inquisiíionis, tir. 2 cap, 11.
fol. 217.

» El Padre Fray Vicente Gómez [dominicano] en el libro que
tradujo del Padre Fray Pedro Calvo, que so intitula Lágrimas de
los justos, impreso en Valencia, alio de 1611, libro 2.", capite 25. » (1).

De lo que el P. Altuna dice, no se puede deducir que el limo. P.

(1) Hemos reproducido basta aquí la relación del P. Altana, por sen-
cilla y detallada, aunque no esló siempre conforme con las reglas del bien
decir, pues á veces se ven reuni<las di^s ¡deas Lien distintas, cual si fueran
cotTipleraento de un solo pensaniiunto, (¡Ufdando uii^unas oraciones como
corladas, y dejando, por tanto, suspenso al lector. Kniplea también ci<M'ias

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246 P,ÜE

Puente haya sido precisamente Obispo de Mallorca, sino que, du-
rante la citada rebelión de los comuneros y en ausencia del Obispo
propio, desempeñó el cargo en comisión, ó, al sumo, como Au-
xiliar (1), y así se explica que en los episcopologios de Mallorca
no figure su nombre, no obstante que D. Nicolás Antonio en su Bi-
blioih. Aoü. , tom. 2.^ pág. 161, le hace Obispo de Mallorca.

Apaciguada la rebelión, volvió á nuestra Península, y el año
1523 asistió en Vailadolid á la consagración del Obispo de esta
diócesis D. Gabriel de Ortí, quien, según el P. Argaiz en el lugar
citado, le llevó luego á Tarazona de Obispo de anillo, y añade que
consta que allí lo era el año 1524.

Parece que los últimos años de su vida los pasó de Obispo
Auxiliar en Valencia, donde daba órdenes en 1536 (2).

Escribe Bover que, reducidos los comuneros, obtuvo varias
mercedes del emperador Caíalos V, y que, entre las gracias que le
concedió el Papa^ fué la de poder ordenar seculares y regulares
extra témpora, en virtud de Breve Apostólico del año 1530.

Murió en el convento del Remedio de Valencia, como escribe
el P. Cervera, el día 3 de Mayo de 1545, dejando en él y en el
de Mallorca, y en varios del principado de Cataluña muchas me-
morias que inmortalizaron su nombre. Concluiremos con un testi-
monio del P. Fr. Lorenzo Reines eu la Vida del Bto. Miguel de
los Santos, introducción, págs. 69 y 70, cuyas palabras copiaremos
á continuación por algunos datos nuevos y otros más detallados que
aporta: « Después de la muerte del Ven. Bachiller Fr. Alonso de
Mata — escribe — fué constituido Procurador general ó Síndico

frases que hoy están en desuso; no obstante, siendo este autor tau antiguo
y á. la vez tao circunstanciada, como hemos dicho, sü relación y tan verí-
dica, como que la extrajo del Proceso de Beatifícación, hemos querido co-
piarla toda.

(1) En prueba de que fué Obispo Auxiliar, puede citarse que desde Sep-
tiembre del año de su consagración, hecha en Roma el 8 de Febrero de
1512, hasta el 1523, confería órdenes y siguió ejerciendo Pontificales en Ma-
llorca. Véase Villauueva Viaje literario, tom. 22, pág. 103.

(2) De aquí resulta ser falsa la opinión del Sr. Fort, quien supone que
murió poco después de su regreso á Tarazona en 1524, pues esto no se
aviene con su estancia en Valencia eu 1536.

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P U E - 247

de la provincia, el docto y virtuoso Padie Fr. Pedro Aranda de
la Puente, Ministro del convento del Santo Espíritu de Mallorca.
A este Ven. P. ó limo. Sr. le hizo Julio II, por su doctrina y vir-
tud. Ministro perpetuo de dicho convento del Sto. Espíritu, y le
constituyó Obispo de Cluenza in partibus infidelium, Guái*dase
la Bula original en el archivo del Remedio de Valencia. León X
le dio facultad de componer y ordenar el Breviario propio de nues-
tras provincias de España. El Cabildo Lateranense le dio poder
para fundar la Capilla de N.* Sra. de los Dolores de este convento
del Sto. Espíritu, con los mismos privilegios, exenciones é indul-
gencias de S. Juan de Letrán de Roma; y para fundar en el reino
de Aragón otras capillas, iglesias ó conventos con los mismos pri- '
vüegios, como las fundó: una en Valencia, en nuestro convento; otra en
nuestro convento de Calatayud; otra en nuestro convento de Villa-
franca del Panados. Después dicho Cabildo Lateranense le extendió
más la facultad, dándole poder para fundar otras tres capillas, igle-
sias ó conventos, con los mismos privilegios, en los reinos de España.

» Los Sumos Pontífices León X, Clemente Vil ^ Paulo 111 con-
firmaron estas facultades y gracias; y el señor emperador Carlos V
mandó que se ejecutasen, y que sus ministros y justicias le diesen
á dicho Obispo para ello su favor y asistencia, como consta de las
Bulas y Privilegios que se hallan en el tomo 4." de la Crónica de
nuestra provincia de Aragón, M S. »

— Bover. págs. 274-270, — P. Al tuna. D. Vicente de la Fuente,
Villanueva, P. Argaiz, el Sr. Fort y otros citados. — Fr. Silvestre
Calvo, págs. 525 527. — Vicente Mut. — Fr. Francisco de la Vega
Crónica trin, de Castilla, tom. 2.**, pág. 435, y otros autores.

PUERTO (Fr. Antonio del) C.

No se sabe á ciencia cierta el pueblo, donde nació; el P. Al*
tuna, y con él el P. Vega, le hace natural de Talavera do la Reina,
siguiendo esta opinión también el Sr. Fuente Ximena y Fr. Je-
rónimo de S. José, á fuer de butanos patriotas, le hacen natural,
éste de Ubeda y aquél de Oporto. La primera opinión es Ijiíamás
autorizada, como que tiene á su favor á los escritores más anti-
guos. Fué hijo de hábito y profesión del convento de Talavera,

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248 PUE

En 1507 era Ministro del convento de Sevilla. Desorapefió tam-
bién el cargo de Redentor general con ejercicio, porque, recogiendo
de convento en convento las limosnas de sus arcas, reunió la suma
de 30,000 ducados en la provincia de Castilla y 20,000 en la de
Andalucía, con la que, á una con el P. Fr. Francisco de Palacios,
después Obispo electo de Pamplona, pasó á Marruecos, donde rescató
150 cautivos.

Cuando recorría la provincia de Castilla con el objeto de reunir
dicha suma, llegó (i Burgos precisamente al tiempo que el célebre
P. Gayangos trataba de reducir á la obediencia del emperador
Carlos V, que estaba ausente, á los burgaleses, que se negaron á
reconocerle. El citado P. Gayangos tomó por compañero y ayuda
de tan buena empresa al docto P. Puerto, y entre ambos llegaron
á apaciguar la ciudad. En premio tal vez de este servicio prestado
á la monarquía, el P. Gayangos murió Obispo electo de Jaén y el
P. Puerto consagrado Obispo Dinasti*ense, según otros, de Tremecén.

Siendo Ministro del convento de Ubeda predicó en varias po-
blaciones importantes de la diócesis de Jaén para desarraigar los
restos del judaismo, en lo que logró no pocos frutos.

He aquí lo que acerca de este autor escribe Ximena en sus
Anales de Jaén, pág. 254: < El Doctor doa Fr. Antonio del Puerto,
natural de la misma ciudad de Ubeda, Ministro de este convento
y Obispo de Tremecén, á cuyo cai-go y disposición estuvieron los
cuatro conventos que esta Religión tiene en este obispado, fué
varón de los más ilustres que ha habido en España en virtud y
letras y eficacia en sus sermones, que fué causa para que, á ins-
tancia del Obispo de Jaén don Alonso de la Fuente el Sauce y del
Cabildo de Baeza, pasase á aquella ciudad á predicar á los judíos
nuevamente convertidos, á donde fundó el convento de esta Orden
en el año de 1502 en una Ermita de Sta. Catalina, que antes ha-
bía sido sinagoga, junto al alcázar. Murió en este convento de U-
beda con grande opinión de santidad en el año de 1532 (1), cuyo
cuerpo está sepultado en el claustro de él, con el siguiente epita-
fio sobre su retrato, esculpido en mármol:

(1) Otros como el P. Vega, el P. Al tuna, Gü González Dávila, el
Sr. de la Fuente y el P. Baro ponen su muerte en el día 17 de Julio de 1523.

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PUJ 249

SUB HOC GÉLIDO LAPIDE JACET IN ThEOLOGIA DocTOR FrATER

Antonius ▲ FoRTU, Hcjus Coenobii Minister et Epjscopus Treme-

CBNSIS, QUI CIIARITATE FERVENS REQUIEVIT IN DoMINO ANNO 1532 > (!)•

Se le supone Auxiliar del citado Obispo D. Juan Alonso Suárez
de Fuentelsaz y auu más de D. Gabriel Merino, el cual residió poco.

El P. Fr. Juan de Morales, religioso mínimo, en su Epitome
de la fundación de la provincia de Andalucía de su Orden (Má-
laga, 1619, en 4."), pág. 453, afirma que el limo. P. Puerto con-
sagró su iglesia de Málaga.

El P. Fr. Domingo López, en su carta dirigida al P. Fr. José
Rodríguez desde el convento de Ubeda, con fecha 17 de Febrero
de 1682, dice que su lima, escribió:

1. De prophelia Malachiae.

2. Dieciocho sermones sobre el salmo 118,

3. Sermones de Adtiento,

4. Aliqíia notabilia ad concionandum,

5. Sermones varios, — « Todo — dice — en volumen de 4.** se
guarda en el ai-chivo de Ubeda, parto en latín y parte en romance. »

- P. Altuna, pág. 619 y 620. — P. Figueras, pág. 208. — Gil Gon-
zález Dávila Compendio histórico de nuestra Orden, pág. 51, vuelta. —
P. Vega, tom. 2.", pág. 410. — El citado Jimena. — D. Vicente de
la Fuente España sagrada, tom. 51 (Madrid, en la imprenta de
José Rodríguez, 1879), núm. 186, y Gui llamas, pág. 479, citado por
la Fuente.

PUJOL (Fr. Gabriel Anselmo) C.

Célebre por sus escritos y virtudes, nació en Cindadela por

(1) En este epitafio se notan algunas vanantes en los autores que lo
traen. Tudos, á excepción do Ximena, escriben Dinatensis, Drinaatrensia ó
Dinastrtnsis en lugar de Tremecensis; y el aílo de la muerte fijan en 1533
y no en 1532. ¿ Quien tiene razón ? Xo quisiéramos oponernos á la opinión
común; no dejaremos, sin embargo, deadverlir que el Sr. Ximena pudo co-
piar por sí mismo el epitafio y tal vez lo hizo, según indican los detallos
que ningún otro indica. No hay probabilidad de que otros autores Jiayan po-
dido hacer otro tanto.

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2bÓ PÜJ

los años 1630, según afirma el P. Cervera en su Crónica manus-
crita de los Trinitarios de Mallorca, de donde hemos sacado las
líoticias de este artículo.

Vistió el hábito en el convento de Sancti Spiritus de Palma
el día 2 de Septiembre de 1646.

Concluidos los estudios de Artes y Filosofía, pasó á Valencia
para cursar Teología, donde defendió las Conclusiones del Capítulo
provincial, acto en que hizo brillar su talento, y que le valió el
ser promovido á Lector de Filosofía.

Ascendido después á Presidente del convento de Mallorca, a-
sistió al Capíiulo provincial celebrado en Valencia en 1662, donde
sirvió de actuante de Conclusiones por parte de Cataluña, cometido
que desempeñó con tanto aplauso y satisfacción que fué consti-
tuido Lector jubilado y Maestro de número de la provincia. En-
cargado de defender Conclusiones por parte de la de Aragón en
el Capítulo general de la Orden que se tuvo en Roma en 1665, lo
ejecutó en presencia de muchos Obispos y del Cardenal Vicario de
Su S., don Marcio Ginetti, Protector de la Religión Trinitaria, quien
hizo tanto aprecio del P. Pujol que le tomó por su especial Teó-
logo y familiar. El Pontífice Alejandro Vil le confirió el dictado
de Padre de Provincia y la Orden el de Definidor general.

Su lucimiento en el pulpito y en la cátedra fué felicísimo; sus
conocimientos eran vastos, y tanta era su fama, que era inmenso
el concurso que acudía á oir sus sermones, de suerte, que se lla-
maba por excelencia el rey de los oradores.

Con estos antecedentes no es ex tirano que se le calificase de clá-
sico maestro, y se le consultasen los negocios más arduos é impor-
tantes de su Religión. Fué Visitador y Ministro de los conventos
de Aragón; y, atareado con una repetida aplicación, murió en el
de Palma á 15 de Agosto 1684.

El Cronista P. Fr. Juan Cervera, en la pág. 118, B, de su Cró-
nica cita una Carta, escrita por el P. Pujol en 1682 al P. José
Rodríguez, en que le comunicaba varias noticias biográficas para
la formación de su Biblioteca trinitaria; en la pág. 187, B, cita
unas Conclusiones suyas dadas á luz en Roma en el año 16(i5, en
las que propuso toda la Teología escolástica con adiciones de con*
troversias contra herejes y cismáticos, y las dedicó al rey D. Fe-

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PÜR 2éi

Upe IV con una Oración panegírica y el retrato y escudo de S.
M.; página 188, a6rma que el P. Pujol imprimió en Roma dos ex-
celentes sermones, uno de san Félix y otro de la Purísima, y en
Mallorca cuatro de diferentes santos. Dio también á luz dos me-
moriales, que cita el doctor Ramis, presentados al Nuncio Apostó-
lico en desagravio de lá pei'secución que sufría de su Provincial,
de la que salió victorioso, y dejó 33 tomos en 4.*, manuscritos,
de Sermones maizales panegíricos, entre los cuales los había pre-
dicados en Madrid, en particular uno del Nombre de Marta que
cita el P. Arcos en el tomo 2* de la Vida del P, Rojas, haciendo
un elevado elogio de su autor. En tiempo del P. Cervera, de los
33 tomos de sermones, sólo se conservaban 24 en la librería dé
Sancti Spiritus, y algunos otros tratados de varias materias.
— Bover, pág. 299-300. — Rodríguez Reines.

PURIFICACIÓN (Fr. Lucas de la) D.

El Protocolo M S. del convento de Granada, en el cap. VI,
trae de este autor el elogio siguiente : < El Miércoles treinta de
Noviembre de 1735, entre cinco y seis de la mañana, murió en
este R. convento el P. Fr. Lucas de la Purificación, natural de la
ciudad de Málaga, de la edad de cincuenta y seis años y de hábito
cuarenta.

» Fué de muy vivo y perspicaz ingenio, y de rarísima habilidad
y gracia para el pulpito, con lo que ganó aun en la corte para
nuestros descalzos los créditos más sublimes, pues aun á los sujetos
más ilustres, no les parecía que una fiesta era grande, si ho pre-
dicaba él en ella, sin que los más elevados aplausos que le daban
todos los discretos, le introdujesen en los vanos humos, porque fué
siempre muy humilde. Esta virtud le hizo renunciar, al instante
que tuvo la noticia, el ministerio de nuestro colegio de Córdoba,
y le impelía á ser muy caritativo con todos, franqueándoles duanto
era de su uso. Hiciéronle Cronista general, y lo hiao tan á satis-
facción de todiyS. como lo acredita el cuarto tomo que dejó impídese,
como también el libro de las fiestas de la dedicación dé ntiesifá
vlesia de Málaga, el de las fiestas de la identidad del ciierpo de

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252 PUR

Ntro. P. S. Juan de Mata, que se celebraron en nuestro convento de
Madrid, y el sermón de la dedicación de nuestro nuevo templo de
Ceuta.

» Escogióle el limo. Cal)ildo del Sacro Monte para que escribiese
la vida de su fundador y lo refeiente á las láminas de la Concep-
ción de María Santísima ; y confesaban que en pocos meses que
había trabajado en este asunto, liabía hecho á satisfacción de todos
más de lo que seis hombres podían haber hecho en un año, pero no
tuvo el gusto de ver concluido su ilustrado trabajo.

» De todo est(» se le originaron accidonies gravísimos, que toleró
con grande sufrimiento hasta que le postraron en la cama, en que
estuvo siete meses, con muy intensos dolores, sin que faltara por
eso á rezar el Oficio Divino, recibiendo á su Divina Majestad todos
los días de fiesta con gran devoción; y, conociendo se acercaba su
fin, pidió le dieran el Viático y la Extremaunción, siendo incansable
en hacer actos fervorosos de conformidad, y de las ti-es virtudes
teohjgales hasta que espiró. >

Escribió :

jf, Octavario sacro de las solenmes y suntuosas (¡estas que
los RR. PP. lYinitarios Descalzos, Redentores de Caatwos, ce-
lebraron en la traslación del Snio. Sacramento á su nueva igle-
sia, dedicada á La Beat¿si?na Trinidad, cuya patrona y abogada
es Marta SS, de (hacia. Deinustraciunes festivas de esta no-
bilísima ciudad de Málaga, Panegíricas oraciones, sagrados y
sublimes poemas Escríbelas el P. Fr.., Py^edicador general de
dicha Sagrada Religión ; y las dedica y consagra al M, R, P.
Fr, Pedro de la Ascensión, Maestro que fue de Estudiantes en
los colegios de Sevilla y de Córdoba, Secretario j)rorincial dos
veces, Ministro del conve^ilo de Anlequera, y al presente de este
de Málaga, de dicho Orden, Al sictnpre ilustre docto, y vener^able
Deán y Cabildo de esta S. Igesia Catedral de Málaga, — En
Málaga, en casa de Juan Vázquez Piedrola, año de 1716, de 472 págs.
y 22 prels., en 8^

8. Phoenix Redivivus, id est, corjnis Sancti Patris Nostri
Joannis de Matha, Fundatoris Ordinis SS. Trinitatis de Red-
emptione Captivorwn novo cultu reviñscens, seu historia hujus
sacri Corporis Roma bi Hispaniam translati^ et festivitates post

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PUR 253

declaratam ejus idenliíaíem adornaíae : ubi pariter recensetur
donatio ejusdem á Capütdo Vaticano conventui Matriiensi Dis-
calcealorurn TriyiitayHoi^um facía ; describuntiir praelerea sote-
mnitates et concioyies yiovendiales in ejusdem collocatione hahitae,
Auctoy^e P. Fr, Hisloriographo geyíerali, qiti hoc opus idiomate
Hispánico exararit, qiiod deiyule ob inaieriae praeslantiam La-
tiniíate donaint P. Fy\ Josephns á S. María, Familiae Matyñs
Redempioris ejusdem Ordinis SS. Trinitafis de Redonpfione Ca-
ptii^orv.m viceComissarins geyyeralis emeynfus. — Viena de Austria,
por Pedro Juan V. Ghelen, tipógrafo de la Sacra Cesárea Real
Majestad, 1737, en 8.", de 884 págs. y 24 prels.

3. Cuarta Parte de la Crónica de los Religiosos Descalzos
del Orden de la Sma. Trinidad^ Redención de Cautivos,., por el
P. Fr... quien la dirige en nontbre de su Sagrada Religión al
II mx). y Rmo. Sr. D. don Fr. Tomás del Va lie, dignísimo Obispo
de Cádiz, del Consejo de su Majesía't, etc. — (iranada, en la im-
prenta de Andrés Sánchez, 1732, en fol., de 474 pái^s. de texto y
34 prels.

4. Sermón panegírico, predicado é'n Madrid el priyner día
de las /¡estas celebra kxs C(m nu,tiro del Decreto farorable acerca
de la Identidad del Cuerpo de nuestro S. Patriarca S. Juan de
Mata — Impreso en 1722 en el libro cit. bajo el núm. 2.

o. Panegírica oranón en el asunto de Angustias glo-
riosas de María Santí.sinut Señora yme.stra y en el sexto día de
su celebérriino Octavario que lo fué el seis de Marzo de este
año de 1733, en que lucieron la fiesta los Ilorquillcros de Jesús
Nazareyío. — Kn 4.", sin lugar ni año de impresión.

G. Historia de « Sacro M mte » de Granada. — M. S. que
á causa de su muerte no pulo terminar.

7. Seryyión en la dedicación de la infera iglesia de los PP.
Triyútarios Descalzos del conrodo de Ceuta. — Impreso.

— Fr. Michael a S. Josoph, tom. 3.", pág. 227. — El cit. Protocolo

PURIFICACIÓN (Fr. Luis dií la) D.

Escribió :

Sernu'm paywgírico, histórico, crítico, á la ampliación y ron

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gñ4 PUR

sagración del templo de María Santüima de A/rica, Patrona de
la fidelísima ciudad y Plaza de Ceuta : que en la tercera de las
cuatro solemnísimas fiestas, en la que el día 8 de Agosto de
1758 celebró el Regimiento fijo de dicho Plaza, expuesta S, D. Af.
y con asistencia del limo, y Rmo. Sr, Dr. D. Martin de Barcia,
Olnspo de la referida ciudad y obispado, del Consejo de S. M.,
Prelado Doméstico perpetuo de su Beatitud, Asistente al Sacro
Solio Pontificio, Vicario general de toda la gicamición de dicha
Plaza, Protector y Director del Real Hospital de ella, etc. ; del
Excmo Sr, D. Carlos Francisco de la Croix, Marqués de la
Croix, Caballero del Orden de Calatrava, Comendador de Basti-
mentos, del Campo de Montiel en la de Santiago, Teniente Ge-
neral de los Ejércitos de S, M., Comandante General y Gober-
nador político y militar de la expresada Plaza y ciudad ; y con
la de su fidelísimo Cabildo secular y Rdo. eclesiástico j Comuni-
dades, Regimientos de Infantería de Córdoba y Navarra; y del
Sr, Marqués de Murillo : predicó el M. R. P. Fr.,. ex-Predi-
cador de los conventos de Granada y Sevilla, ex- Vicario del
colegio de Zalamea de la Serena y actual Predicador en el Real
de esta Plaza ; quien lo dedica al Sr, D. José Pedro de Guevara
Vasconcelos, Coronel del citado Regimiento fijo de esta fidelísi-
ma ciudad y Plaza de Ceuta, — En Sevilla, por D. José Fadriuo,
de 58 p4gs. de tejLto y 40 prels.

PURIFICACIÓN (Fji. Vicente de la) D.

Escribió :

Novena y breve resumen de las virtudes de San Migitel de
los Santos del Orden de Descalzos de la Santísima Trinidad,
dispuesta por Fr,.. en 1780, y reimpreso á devoción del P, Fr.
i?, de San José. — En Madrid, impr. -y librería de D. Ensebio
Aguado, 1862, en 8.^ de 80 págs.

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ímmffmmm^

QÜARESMA (Fr. Ignacio) C.

Natural de Lisboa, bautizado en la parroquia de Nuestra Se-
niora de Loreto.

Desde su juventud amó la virtud, á cuyo ejercicio contribuyó
no poco su bien acondicionado natural.

Tomó el hábito á la edad de 30 años, wsiendo ya muy perito
en las ceremonias eclesiásticas y amigo de asistir al coro, donde
empleaba su hermosa voz en cantar las divinas alabanzas.

En atención á su observancisi y religiosidad, le ocupó la Re-
ligión en el oficio de Maestro de Novicios del convento de Santarén
y lu desempeñó con mucha prudencia y edificación.

Fué excelente poeta latino; y, siendo Maestro de Novicios,
compuso un poema

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256 QUE

De Nativitate Domini — y con él y con otras poesías latinas
de varias medidas, formó un tomo en 4.*, grande.

Entregó esta obra á Mons, Brancia, sobrino del limo. D. Decio
Caraffa, Co.'ector Apostólico de Portugal y después Cardenal. Dicho
Monseñor la trajo conmigo á Roma con el objeto de imprimirla, y
no se tiene mis noticia de ell^.

El autor tuvo una preciosa muerle, envidiada de todos los
religiosos, pues espiró con gran quietud, repitiendo los dulcísimos
nombres de Josús, María y José, á 17 de Septiembre de 1638, á
los 65 años do edad,^ en el convento de Lisboa, quedando su cara
tan alegre y risueña, que su cadáver no representaba más de 30
años.

— Barb. Mach., tom. 2.*', pág. 549. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.^ pág. 89.

QllETGLES (Fr. Miguel) C.

Lector jubilado. Ministro del convento de Palma de Mallorca,
de cuya isla era natural, Procurador general de su provincia re-
ligiosa de Aragón, Teólogo consultor del limo. Sr. Nuncio de España
y Examinador Apostólico de su Tribunal.

Escribió :

El caynpeón de la militante Iglesia, peleando á dos manos
con el tizón ¡/ la pluma, Santo Tomás de Aquino. Oración pa-
negírica que dijo en el templo de Pt^edicadores de Palma el día
10 de Julio de 1747, — En Palma, por Pedro Antonio Capó, 1747.

— Bover, pág. 301.

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RAMÍREZ (ILMO. Sr. D. Fr. Fernando) C.

Natural de la villa de Arroyo del Puerco, provincia de Cáceres.
Su padre se llamó Bernal Ramírez. Alcalde de dicha villa, y su
madre Isabel Sánchez, ambos de ilustre sangre, los cuales dieron
al niño una esmerada educación religiosa y literaria, aquélla para
formar el corazón, ésta para instruir la mente.

Así que hubo aprendido la Gramática latina, dirigióse á Madrid,
en cuyo convento pretendió ingresar; pero el P. Provincial Fr.
Píego de Guzmái) el joven dispuso que se le diera el hábito en el

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258 RAM

de Toledo, donde en efecto se lo dio el doctor P. Maestro Fr. Ga-
briel de Ayala á 21 de Marzo de 1601 (1).

Asegura el P. Ve;^a, en el lugar que citaremos, que el fervo-
roso novicio pasaba la mayor parte de la noche en p'egarias y en
tomar disciplinas y hacer otras penitencias delante de una imagen
de Nuestra Señora, de quien era muy devoto ; y que fué negra é
injustamente calumniado, pero que con la ayuda del muy religioso
P. Fr. Cristóbal Méndez, su director, y del dicho P. Mini*<tro que
procuró apurar la verdad, pudo llevar con paciencia la tribulación
y superar por completo al demonio que en esta ocasión le apretó
mucho con la tentación de dejar el hábito. Conc>cióse la verdad y
quedó disipada la calumnia.

Después de profeí^o, estudió con lucimiento la Filosofía y Teo-
logía, enseñándolas luego á sus hermanos de hábito, de entre los
cuales sacó aventajados discípulos en virtud y letras.

Fué Vicario en el colegio de Nuestra Señora de Virtudes, pro-
vincia de Salamanca, Ministro de los conventos de Fuensanta, de
Alcalá, Talavera y Toledo (2). Hizo varias obras en este último;
y, siendo Ministro del mismo, se celebró Capítulo provincial en
Madrid, donde fué nombrado Provincial el día 24 de Abril de 1633.
Aunque hubo de afrontar muchos disgustos y dificultades, no dejó
de imp'antar en los conventos la más exacta observancia de los
saludables estatutos que se hicieron en el citado Capítulo, empleando
al efecto todos los recursos de que dispone un Prelado : correc-
ciones fraternas, amonestaciones caritativas, palabras persuasivas y,
en último caso, penitencias y castigos, siguiendo en todo esto los

(1) Según el P. Vega, tomó el hábito en 20 de Maizo de 1603 y pro-
fesó el 21 del año próximo siguiente. Ign« ramos lo que hay de verdad eu
el caso. Lo que sí podemos alirmar cun seguridad es (jue en las Crónicas
del P. Vega hay mucha verbosidad y algunos sucesos raros é inverosímiles,
tomados sin duda de la Crónica tiin. M. S. (que en cinco lomos se conserva
en la Biblioteca Nacional) del tristemente célebie impostor Lupián Zapata.
Descartando, pues, las noticias tomadas de Lupián y las ampliaciones re-
tóricas, los tres volumazos del P. Vega podrían reducirse á un discreto
tomo.

(2) Fué también electo de Salamanca y Cuenca, pero renunció estos
ministerios.

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RAM 259

ejemplos del Bto. P. Fi\ Simón de Rojas, Provincial, cuyo Secre-
tario había sido desde que al Ven. P. Segovia, que lo era. le hi-
cieron Ministro de Toledo.

Luego, por comisión expresa del Rmo. P. Ministro general Fr*
Luis Petit, visitó la provincia religiosa de Aragón (1). Estableció
aquí las normas que más convenía, propúsolas al e evado criterio
de dicho P. Geheral y éste las aprobó por escrito, consiguiendo
después el que fueran confirmadas por la Santa S*'de.

Desempe&ó también el cargo de Procurador general en la corte
de Espa&a.

Felipe IV le presentó para el obispado de Panamá, en América.
Su elección fué el 15 do Octubre de 1640 y su consagración á 9
de Febrero (2) de 1642 en el convento de Madrid, siendo el con-
sagrante el limo Sr. D. Diego de Castejón, Obispo de Lugo y Pre-
sidente de Castilla. En Portovelo, la primera población de su obis-
pado que le ocurrió después de su desembarque, confirmó 690 per-
sonas. Entró en su diócesis á 9 de Septiembre de 1643; y, á poco
de haber tomado posesión de su Silla, tuvo el disgusto de ver arder
el Palacio episcopal y la Catedral ; desde aquél corrió á ésta para
sacar y salvar lo más santo y sagrado de ella; y luego edificó otra
mejor y más capaz, gastando al efecto todo el caudal de que dis-
ponía y pidiendo prestado lo que faltaba para completar la obra;
y, con la gracia de Dios, de todo salió airoso.

Cuidó mucho de sus ovejas, y en sus visitas trató de corregir
abusos, desterrar escándalos, alentar á Jos buenos y mejorar lai
costumbres.

Estas tareas apostólicas, unidas á las disciplinas, cilicios y
ayunos del santo Prelado, extenuaron sus fuerzas y le ocasionaron
la muerte, que, después de recibir los Santos Sacramentos y entre
fervorosísimas jaculatorias, sucedió en Panamá el año de 1652;
según el P. Fr. Ignacio de S. Antonio (3), el día 2 de Junio. El
Cabildo honró el cadáver de su Prelado con un majestuoso sepulcro.

(i) Comprendía los reinos de Valencia y Aragón y toda la Cataluña con
Mallorca.

(2) Dávila escribe que esta tuvo lugar el 15 de Euero.

(3) Necrologium Ord. SS. Trin. ad diera 2 Jun.

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260 RA M

Dio á luz las Oraciones evangélicas de Adviento y Cuaresma
del célebre P. Maestro Fr. Hortensio Félix Paravicino, enriquecidas
del prólogo, de la dedicatoria al Rey y de tres copiosísimos índices,
costándole mucho trabajo el coordinarlas y corregirlas, ya que
salieron después de la muerte del autor, en cuyo artículo, pág. 199
del presente tomo, pueden verse más pormenores acerca de la se-
gunda edición.

— Gil González Dávila Teatro Eclesiástico, tom. 2.^ tratando
de la Iglesia de Panamá, pág. 60. — Fr. Francisco de Vega,
tom. 3.*

RAMÍREZ (Fr. Juan) C.

Madrileño, Maestro en Sagrada Teología, Predicador de Su Ma
jestad Católica y Ministro del convento de Madrid en el siglo XV 11.

Escribió :

Del voto que hizo la Congregación del Ave María de defen-
der la Pureza de Nuestra Señora.

— Nic. Ant., tom. 1.^, pág. 765.

RAMÍREZ (Fr. Luis Blas) C.

Después de haber desempeñado dignamente varios cargos, fué
Provincial de la de Castilla (1794-97), y murió en Madrid de 1800
á 1803.

Compuso y predicó :

Oración fúnebre en las honras celebradas en la iglesia
de PP. Trinitarios Descalzos por el colegio de la SS. Trinidad,
Redención de Cautivos de Alcalá, á la piadosa y venerable me-
moria del M, R. P. Fr. Antonio Oaspar Bermejo,,, Catedr^ático
de Prima de Escritura de esta Real universidad y Padre de
Provincia, — Alcalá, en la oficina de la Real universidad, 1798,
^n 4.\ de 60 págs.

La égloga que se imprimió á una con el sermón, es composi-
ción de un discípulo del P. Bermejo.

-^ Juan Catalina García, pág. 544.

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RAM 261

RAMÍREZ BARRANTES (Fr. Juan) C.

Fué natural de Toledo, Maestro en la Orden, Doctor teólogo
por la universidad de Salamanca, Ministro de Toledo, Juez conser-
vador apostólico de la S. I. Catedi*al de dicha Imperial ciudad (1).

Escribió :

Oración evangélica á la fiesta del Patrocinio de la Virgen
que estableció en los reinos de España nuestro señor rey Felipe
IV. Predicada en la Santa Iglesia de Toledo el primer año que
celebró dicha fiesta. — En Toledo. 1655, en 4.®

— Nio. Ant., tom. 1.*, pág. 765. — Fr. Francisco de Arcos
Vida del Bto. Rojas, part, 1.', pág. 460.

RAMÓN (Fr. Pablo) C.

Natural de Zaragoza, hijo de hábito y profesión del convento
de S. Lamberto extramuros de dicha ciudad, Maestro en Sagrada
Teología por la Orden. Secretario de la provincia religiosa de Aragón,
tres veces Ministro del convento de S. Cosme y Damián de la ciu-
dad de Barbastro, Examinador sinodal de la misma diócesis y muy
respetado en toda ella por su predicación unida al buen ejemplo y
á una doctrina nada común. Fué en todo tiempo consuelo de los
afligidos, pues aliviaba en cuanto podía á todos los que atribulados
acudían á su persona en demanda de auxilio.

Tan relevantes méritos fueron causa para que los electores de
su provincia, congregados en Capítulo en la ciudad de Barcelona á 7

(1) Esto oficio estaba vinculado, (al vez por la costumbre, al Ministro
del convento de PP. Trinitarios Calzados, siendo do advertir que el P. Al-
tuna afirma en la pág. 624 de su Orón, impresa en 1637, que dicha cos-
tumbre databa de 3ÜÜ anos atrás. En efecto, se sabe que también el P. Fr.
José Alvarez de Castaííeda, de quien tratamos en el tomo 1.*, pág. 145,
siendo Ministro de dicho convento, ej?rció este oficio en un pleito que tuvo
el Emmo. Sr. Card. Aragón. Así consta por la carta del mismo P. Alvarez
escrita al P. Fr. José Rodríguez en 1682.

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262 R A P

de Mayo de 1081, le nombraran Prorincial con aplauso de t(»dos, que
de su afabilidad y buen celo se piomf^tían muchos alivios en sus
desconsuelos y muchas medrasen la observancia rep^ular, pero llegó
impensadamente la inexorable Parca y cortó el hilo de tan pre-
ciosa existencia el día de Santiago de dicho año, dos meses y diez
y siete días después del Capítulo.

Sucedió su muerte en el Real convento de Barcelona, á los 50
años de su edad, con un cristiano desengaño y resignación en la
santísima voluntad de Dios.

Escribió :

Cartilla y explicnción de los rudimentos de la Teología
moral. — En Zaragoza, por Agustín Verges, 1676, en 4." — En
Madrid, en la imprenta Real por Mateo Llanos y Giizmán, 1688,
en 4.'* — Otra vez en Zaragoza, por Dominuo Gascón, en 4.** —
Otra vez en la misma ciudad, por Pascual Bueno, 1703, en 4.'*

La primera edición está dedicada al limo. Sr. D. Fr. líiigo
Royo, Obi>po de la ciudad de Barbastro, por cuya disposición so pu-
blicó.

— Latasi^a, tom. '¿\ pág. 469. — Rodríguez Reines.

RAPOSO (Fr. Antonio) C.

Fué uno de los rel'giosos más autorizados de la Orden y hom-
bre de gran prudencia y perfección, por lo que fué nombrado Mi-
nistro del convento de Santarén por los años de 1544, y posterior-
mente Provincial ; pero por la Reforma de todas las Ordenes, hecha
con autoridad apostólica por Juan 111 de Portugal, cedió este cargo
al alio que lo ejercía y lo resignó en las manos del Reformador
delegado, abrazando inmediatamente y antes que ningún otro la
Reforma.

Tuvo grandes conocimientos de Teología escolástica y no menos
de la historia de la Orden, cuyas antigüedades procuró diligente-
mente descubrir.

Murió en 1547.

Escribió :

De r^velatione et insíitutione Sacri Ordinis Sanctissimae

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REÍ 263

Trinitatis. — cuyo prólogo y los quince primeros capítulos afirma
haberlos visto el P. Francitíco da Qvuz^ jesuíta, en sus Memorias
para la Biblioteca Portuguesa.

— Fr. Bernardin. a S. Ant. Epitom. Redempt, libr. 2.^^ c. ult.,
n. 11. — .luán Soar. de Biit. Thealr. Lusit. Litter. A. n. 112. —
Barb. Mach. tom. I.**, pág. 365. — P. Torre Marlyrol trin., á 3
Noviembre. — Fr. Jerónimo de S. José, tom. l.^ p&g, 351.

REDONDO (Fr. Juan) C.

Andaluz, Ministro del convento de Málaga, Definidor y Visitador
de la provincia de Andalucía.
Escribió:

1. Sermón en las honras del Ven. P. Luis de Valderrama,
clérigo.

2. Tratado de la limpidísima Concepción de la Virgen San-
tísima Madre de Dios sobre el salmo XLVIL — Sevilla, en 1616.

En la dedicatoria de este libro, después de haber afirmado que
N. P. S. Juan de Mata defendió la Inmaculada y toda su Orden
á su ejemplo, concluye con estas palabras : < Desde entonces en
nuestra Sagrada Religión el día de la Purísima Concepción era
como el día de Pascua, festivo y regocijado. Tanto que esta fiesta
que siempre cae en Adviento, en la Religión se comía de carne. »

— P. Alba Militia, pág. 826. — P. Marracci Append. Bibl.
Marian., pág. 6S. — Nic. Ant., tom. 1.**, pág. 760. — Funeral de Ron-
quillo, pág. 147. — Rodríguez-Reines.

REINÉS (Fr. Lorenzo) C.

Este docto religioso en las letras divinas y humanas y uno de
los más concienzudos historiadores é incansables investigadores del
glorioso pasado de la Orden Trinitaria nació en Palma de Mallorca
á 10 de Agosto de 1709.

Inclinado desde su niñez á la virtud y á la vida retirada, de-
terminó dejar el mundo v hacei'se trinitai'i(>. Realizó este propósito,

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264 REÍ

recibiendo el hábito en el convento de Sancti Spirüus de dicha
ciudad el 23 de Julio de 1727.

Concluidos los estudios, se doctoró en Filosofía en la univer-
sidad de dicha ciudad y fué nombrado Catedrático de la misma
facultad en la referida univei'sidad, donde hubo de rebatir los di-
versos y opuestos sistemas literarios que se adoptaban en aquella
época. Posteriormente fué Lector de Teología en su convento, y
luego Castilla y Aragón que habían oido varias veces sus elocuen-
tes discui*sos, le juzgaron digno de que su nombre fuese más co-
nocido. Al efecto, los Prelados le nombraron Procurador general
de las provincias de España, y con este motivo hubo de pasar á
Madrid y de allí á África para visitar el hospital de S. Juan de
Mata, en Túnez, y los otros tres de Argel, todos dirigidos y ser-
vidos por Trinitarios.

Hiciéroiile Cronista general y tomó tan á pechos el desempeño
de este cargo que creemos que no ha habido en la Religión quien
más y con éxito más brillante haya trabajado en investigar su
historia y escribirla con fidelidad. Por conseguir su objeto, recorrió
gran parte de España y Francia, registrando innumerables archi-
vos de denti-o y fuera de la Orden y sacando copia exacta de los
documentos auténticos referentes á la historia trinitaria. En estas
excursiones tuvo la suerte de dar en Valencia con las obras histó-
ricas de la Orden escritas por el exactísimo, concienzudo y no menos
infatigable el P. Fr. José Rodríguez y las copió de su puño; y estas
fueron el auxiliar más potente de que se valió para escribir al-
gunas obras, como oportunamente iremos anotando. Allí mismo hizo
también un ti*asiado de los Capítulos provinciales de la de Aragón,
que utilizó mucho para escribir la historia de la misma. El año
1758 estuvo en el convento de París y sacó de su archivo y de
los de Aix, Fontainebleau y otros muchas bulas basta entonces
inéditas. Escribió también doctísimas y edificantes cartas á los reli-
giosos más instruidos y amantes de la Orden, pidiendo datos; y de
estas investigaciones llegó á reunir todas las noticias posibles acerca
de la Orden Ti-initaria, por manera que sus obras son las más
doctas y la.s más acertadas de cuantas se han escrito en su gé-
nero; y solo hay que descartar de ellas lo que copió del P. Fi-

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reí 265

güeras respecto de la Gran Bretaña, conforme lo que dejamos escrito
en la biografía de dicho Padre.

En su estancia en París, api*ov echando los ratos que le deja-
ban libre los asuntos de la Religión, se ocupó en el estudio del
dibujo y grabado en cobre, ramos que con más facilidad que pri-
mor había antes cultivado, como puede verse en la gran lámina de
Sto. Tomás de Villanueva, en la de la venida del Espíritu Santo,
en la de los mártires jesuítas del Japón, en la de Bto. Simón de
Rojas, en la del Salvador y en las de los Santos de la Orden S. Gui-
llermo, rey de Escocia, S. Roberto de Knaresbourg, S. Guillermo
Escoto y S. Martín el Bueno, todas ellas abiertas en cobre por su
fecundo buril.

Poco antes de morir, envió parte de sus obras al R. P. Fr. An-
tonio Fernández Quevedo, Procurador general en Roma para que
éste las limase y las imprimiese con las adiciones que juzgase con-
veniente; pero desterrado de Roma este Padre por el motivo que
adujimos en su biografía, aunque trabajó mucho en esto, registrando
muchas bibliotecas y archivos de Roma y escribiendo cartas á va-
rios conventos de Italia, Austria-Hungría y Polonia, no obstante sólo
pudo terminar el primer tomo del Bularlo de la urden y dejó dis-
puesto para la imprenta, conservando el título que el P. Reines
puso á lo obra, sin hacer mención de sí propio que también había
trabajado en ella, añadiendule las bulas inéditas que había encon-
trado en el Archivo Vaticano.

Murió de un ataque apoplético en el convento deSancti Spi-
ritus de Palma de Mallorca el 13 de Agosto de 1786, y fué se-
pultado su cadáver en el campo santo de dicho convento, que, por
gozar una multitud de indulgeocias y poseer una porción de tierra
de los cementerios de los mártires de Roma, se prefirió < á un sun-
tuoso sepulcro, digna morada — escribe Bover — de los respetables
restos de un literato sabio, un orador elocuente, un hombre vir-
tuoso, un varón ilustre y un artista distinguido, como lo fué sin
disputa el escritor de quien acabamos de hablar. »

Escribió

1. Ave Mana. Breve compendio de la vida, virtudes y mi-
lagros del Beato Simón de Rojas, del Orden de Calzados de la
Santísima Trinidad, Redención de Cautivos, Fundador de la

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266 reí

Congregación de Esclavos del Dulcísiyno Nombre de María, sa-
cados fielmente de los Procesos para su Beatificación, aproba-
dos por la Sa'jrada Congregación de Hitos, é impreso en italiano,
en liorna, en la imprenta de Pedro Ferri, ano 17Si), traducido
en lengua castellana por el R, P, Fr.. de dicho Orden, para
satisfacer á la devoción de los fieles y fomentar la del Dulcí-
simo Nombre de María, — En Paima, sia año, pero la licencia es
de 1767, en 8."

2. Compendio sumario ó material de nuestra Regla y Consti-
tuciones del Orden de Calzados de la Santísima Trinidad, Re-
dención de Cautivos, y principalmente de los preceptos contenidos
en ella, que obligan á culpa venial ó mortal. — M. S. en 1777,
el cual se conservaba no ha muchos anos en la biblioteca de Monte
Sión y que lleva la firma del P. Reines y una nota que expresa
haber pertenecido á la biblioteca del convento de Trinitarios de
Talavera de la Reina.

'i. Resumen de la vida, virtudes, milagros y py^eciosa muerte
del Beato Miguel Ar gemir en los Calzados y de los Santos en
los Descalzos del Orden de la Santísima Trinidad. Compuesto
por el P. Maestro Fr... Cronista general de la protnncia de A-
vagón de dicho Orden de Calzados^ año 1780. — Mallorca, en la
oficina de D. Ignacio Sarrá y Frau, impresor del Rey N, Sr., de
234 págs. y 106 prels., en 8.^

€ Este libro — escribe nuestro docto amigo Antonio Aragón
Fernández en la Revista Trinitaria año lil. núm. 11 — es suma-
mente curioso; en la dedicatoria á la Virgen Purísima, hace una
curiosa reseña de la fundación de la Orden Trinitaria, que tuvo
lugar en 1198; expone todos los devotos defensores que ha tenido
la Inmaculada Concepción en la referida Orden... Al prólogo sigue
la nota de los autores que ha consultado, y luego da principio
á la vida del Beato Miguel Argemir. iJivídela en tres libros : el
primero consta de siete capítulos, y abi*aza desde su nacimiento
hasta su entrada en la Religión; el segundo se compone de catorce,
en los que refiere sus virtudes; y el teicero de siete, que tratan
de su última enfermedad, muerte, miiagros y Beatificación. Esta
obra es muy erudita, pero su estilo se hace algo pesado. »

4. Bullarium Sacri Ordinis Sanctissimae Trinüatis Red-

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reí ^ 267

ernpíionis Capíirorum, Bullas, Conslüutiones, Diplómala, Bre-
via. Epístolas, Convenlio-nes, Decreta, Rescriptaqae Summorum
Pontificwn, Sacraruin Congregationum, Aposfolicaff Sedis Lega-
íorwn, Arcliiepiscoporum el Episcoporum, necnon aliorum inferió-
rum Ecclesiae Praelalorum quomodulíbet ad eumdem Ordinem
spectanda, serrata temporum serie coniplectens, qutbus accedit
appeyídix iyislriimenlorwn de quibus in corpore obviam occurrit
sermo, ea praesertim quae vel hucusqiie inédita vel in Annalibus
et Chronicis ejusdeni Ordinis hacteniis omissa i^el incorrecta r^-
perinníur. Opera et studio R, admodum P. Laureniii Reines
Majoricensis, Sacrae Theologiae Magislri, ejusdem Ordinis in
prorincia Aragonine aliunni et in patria universitate Artitim
cathedrae Moderatoris collectwn, necnon adnotalionibus histórico-
criticis et scholiis illustraUím. Tomiis priínus, incipiens ab anno
Orbis redempti 1108, fandatae Religionis et Ponlificatus San-
ctissimi Domini hinocenlii divina provi fentia Papae III pri?no,
ad totum usque Pon/i/lcatn))i, — M. S. en íol.

Esta obra consta de tros tomos en fol. El título del primer
tomo es el que puso el F. Fr. Antonio Fernández Quevedo á la
obra dei P. Reines, á la cual ti*ataba de añadir los instrumentos
de todos los conventos. Al efecto, no perdonando gastos ni fatigas,
recogió infinitas noticias, y el P. Reines, á su vez, le remitió los
tres tomos de este Bulario, los tres tomos de las Fundaciones
de los conventos, un tnmo de los Privilegios Reales, etc., el primer
tomo de la historia de la provincia de Aragón y el segundo in-
completo, el tdjfio de Escritores Trinitarios y varias disertacione».
Aptitud tenía el P. Quevedo para completar todas estas obras del
P. Reines, pero desterrado, como dijimos, de Roma, no pudo ter-
minar más que dicho primer tomo del Bulario, dejándolo el se-
gundo incompleto. Además de las bulas, privilegios y escritores
encontrados por el P. Reines, halló el P. Quevedo otios muchos,
y, á causa de su destieiro, confió la continuación de su trabajo al
P. Fr. Pedro Herníindez de Zenzano. Este Padre, con motivo de
la invasión francesa en Roma sucedida el año 1798, i'emitió al
convento de Barcelona los tres tomos del Bulario, los tres de las
Fundaciones y el primero de la historia de la provincia de Ara-
gón, obras originales del P. Reines, quedando las dpmás ya citadas,

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268 REÍ

en su colegio de Roma, donde todavía existen. Creemos que los
seis tomos del Bulario y de las Fundaciones, cuyo pamdero se ignora,
no son del todo indispensables para quien desee continuar é imprimir
el Bulario Trinitario, según el plan preconcebido por el P. Que-
vedo, porque en el archivo de dicho colegio, á nuestro parecer,
existen copias, aunque en completo desorden, de las bulas, privi-
legios, cartas fundacionales, etc., contenidos en dichos tomos.

5. Fundaciones de los convenios de la Orden de la Santísima
Trinidad. — Tres tomos en fol. M. S.

Esta obra traía los instrumentos fundacionales, los bienhechores
n^ás distinguidos y también algunos sujetos de la Orden, pero casi
no era otra cosa que colección de dichos instrumentos.

6. Privilegios concedidos por los emperadores, reyes, seño-
res, obispos y grandes á la Orden Trinitaria. — Un tomo M. S. en fol.

Se conserva en dicho ex-colegio de PP. Trinitarios en Roma.

7. Crónica de los conventos de PP. Trinitarios de la pro-
vincia de Aragón.

Trata en ella de sus fundaciones, sujetos distinguidos y Reden-
cienos (trayendo siempre los instrumentos justificativos) de Aragón
Cataluña, Valencia y Mallorca. — Cinco tomos M. SS. en fol.

8. Crónica general del Orden de la Santísima Trinidad. —
M. S.

A principios de este siglo esta obra andaba en manos del Rmo.
P. Ministro general Fr. Silvestre Calvo, quien trataba de darla á luz.

9. Prerogativas del Orden de la Santísima Trinidad, —
M. S. que aprovechó el citado P. Calvo, para coa idéntico título
escribir é imprimir su Crónica.

10. Escritores Trinitarios. — M. S.

Se conserva en dicho colegio; y es obi'a de P. Fr. José Ro-
dríguez, copiada y añadida por el P. Reinos, y enriquecida después
con nuevas adiciones por los citados P. Quevedo y P. Hernández.

11. Paralelo ó cotejo de la vida de la V. M. Sor Clara An-
dren con la de la V. M. Sor Catalina Tomás. — M. S.

En no lejanos días existía en poder de las Religiosas Jeróni-
mas de Inca.

12. De laudibus Sanctissimae Trinitatis. — M. S.
Se conserva en la biblioteca de dicho colegio.

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reí 269

13. Emineniis Pairiarchae Ordinis Sancíae Trinüatis et
Capíivorum aique Apostoli Dalmatiae Sancti Joannis de Matha
operum expositio, — M. S. en 1781.

Eq 1868 exigía en la biblioteca de Monte Sión.

14. Otilas muchas disertaciones, dos de las cuales versan la
una acerca de la Caaongía de los Trinitarios y la otra acerca de
las pinturas de los Santos de la Orden que había en el convento de
Sancti Spiritus de Mallorca sio que de ellos se rezai^a. Esta di-
sertación fué motivada por una delación hecha acerca de esto á
la Inquisición de Mallorca, y el P. Reines respondió de manera que
la Inquisición quedó, aJ parecer, satisfecha, pues no mandó hacer
innovación alguna.

— A. Aragón Fernández cit. — P. Hernández cit. en la con-
tinuación de los Escritores Trinitarios, — Bover, págs. 326-7.

REINOSO (iLMo. Sr. D. Fr. Manuel de) C.

Este insigne Prelado y religiosísimo Padre nació en Talavera
de la Reioa, de Hernán Gómez, de ilustre sangre y gran letrado,
y de Dña. Francisca Reiuoso, apellido que tuvo el Alférez Mayor
de Alonso VIII de Castilla (1).

Tras uoa santa infancia, recibió el hábito en el convento de
su villa natal y, profeso ya, se dedicó á los estudios escolásticos con
tanto aprovechamiento que defendió públicas Conclusiones dentro
y fuella de la Religión, en Salamanca, Alcalá y Valladolid. Fué
Lector de Filosofía y Teología y sacó aventajados discípulos.

Conociendo la Orden las grandes prendas de su persona para
el gobierno, y especialmente su prudencia, le nombró Visitador de
las provincias de Andalucía y Aragón y Ministro de los mejores y
más graves conventos de la provincia de Castilla, particularmente
del Real convento de Toledo « donde — escribe el P. AUuna,
pág. 593 — fué ti*es veces Prelado con tan grande estimación de

(1) Véase Orariz Genealogias del nu^vo JUino de Granada (Madrid, 1676),
líbr. %, pág. 19;.

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270 reí

toda aquella Imperial ciudad, que no había en ella negocio de im-
portancia, que con él no fuese comunicado, así de los Sres. Inqui-
sidores, como de los demás Prebendados y Dignidad^^s de la Santa
Iglesia, de quen hacían mucho caso y visitaban muchas veces.

» Predicaba doctísimamente con tan grande agudeza que admi-
raba á los oyentes; particularmente en la intelií?encia de los S tu-
tos, no hubo otro que mejor los entendiese, poique siempre estaba
estudiando en ellos ; y así citaba en sus sermones Santos exquisitos
y nunca oidos, cuantos había en la Bibliotheca Sunctorum Patrum ».

En atención á su religiosidad y dotes oratorias, la Santa Igle-
sia de Toledo confió para siempre al Real convento de PF. Trini-
tarios Calzados el cargo de los sermones do la Catedral, que escru-
pulosa y satisfactoriamente desempeñaron dichos PP. hasta la exclaus-
tración general.

Fué muy devoto de Mai ía Santísima ; y así quiso desahogar
su afecto á esta gran Señora, en la ocasión en que el año 1616
so celebraban grandes fiestas en Toledo en honor de su Purísima
Concepción, á cuyo misterio se había erigido una capilla en S.
Juan de los Reyes, convento de los PP. Franciscanos. En aquel
entonces el P. Reinoso era Ministro del convento de dicha
ciudad y celebró en él un solemnísimo octavario, predicando él
mismo todos los días acerca del mismo misteiio de la Purísima,
cosa que admiró á todos los catedráticos, literatos, personajes é iu
numerable gente que acudieron á la función. Luego le cocfiaron
el más honorífico sermón, que es el octavo, en S. Juan de los Reyes,
y io predicó ante un inmenso auditorio con tal éxito que, no obs-
tante de haber tratado ocho días del mismo misterio, pareció que
todo el tiempo había empleado en estudiar este solo, por lo que se
íormó en el público un gran concepto del Predicador. No contento
con haber celebrado tan grandes fiestas, estableció también en su
Real convento la santa costumbre de rezar tres veces al día la
conmemoración de la Inmaculada; y además, para la procesión que
hubo en S. Juan de Keyes el día octavo de dicho octavario y que
hal'ía de pasar por cerca del convento, erigió cabe éste un altar
tan isuiituoi^o, rico y vistoso que en la opinión común fué tenido
por el mejor de todos.

En el acertadísimo Capítulo provincial de Castilla celebrado en

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reí 271

el convento de Nuestra Señora de las Virtudes, en el que fué nom-
brad) Provincial el docto y religioso P. Fr. Domingo García, se
hizo un importante estatuto acerca de la observancia regular, y
para su aprobación y para otros graves negocios el P. Reinoso fué
enviado en cuali<iad de Procurador general al Rmo. P. General de
la Orden y á la ( orte romana. Expidió todos los negocios á satis-
facción de la Ür ien é impetró en beneficio de la observancia un Breve
fe^íhado á 12 de Octubre de 1621, con el que Gregorio XV revoca
y anula todos los Grados que el Rmo. P. General de aquel tiempo
solía conceder de gracia, sin los méritos y requisitos exigidos por
las propias Constituciones. Por su ciencia y religiosidad, fué muy
apt ociado de los Emmos. Cardenales, y de otros Prelados, y predicó
en las honras que la iglesia nacional de Santiago de los Españoles
hizo al rey Felipe III, una devotísima oración panegírica, que llamó
la atención del selecto auditorio.

De vuelta para España, le cautivaron junto con un dominico,
un fianciscauo y otras personas graves unos herejes franceses, los
cuales los metieron en una torre, donde los cautivos pasaron muy
grandes trabajos por los maltratamientos que se les hicieron de
palabra y por obra, dándoseles á comer muy poco y obligándoseles
H dormir (n el suelo. Sucedió un viernes que estos malvados he»
rejes, por burlarse del precepto de la abstinencia, enviaron á los
cautivos, después de haberlos tenido muchos días hambrientos con
un poco de pan y agua ó con cosa de poca sustancia, una olla de
carne muy bien guisada, por ver si la comían; mas el P. Maestro
Fr. Manuel de Reinoso, conociendo la depravada intención de los
herejes « á vista de todos ellos — escribe el P. Altuna, en la
pág. 595 — tomó la olla de carne y arrojóla por la ventana
de la torre abajo, diciendo á sus compañeros y amigos : « No per-
mita Dios que, delante de esta inicua gente, comamos lo que nos
es prohibido, aunque nos muramos de hambre. Dios nos sustentará,
como ha hecho á muchos, sin comer, ó nos lo enviará con un ángel,
como lo hizo al profeta Daniel. Aunque no lo merezcamos como él,
no lo hemos de comer, para que estos vean la grandeza y forta-
leza de nuestra fe ». Causóles grande admiración á los herejes, y
quedaron confusos de tan soberana acción, y sus compañeros y

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272 R E I

amigos grandemente edificados de ver que tenían consigo un hom-
bre tan religioso y amigo de Dios y de su santa fe.

» Estuvieron muchos días de aquella manera hasta que el
P. Maestro Reinóse se ofreció á que, si le daban libertad para ve-
nir á España, enviaría el dinero del rescate, que les pareciese con-
venir dar por todos. Díjolo con tan lindas razones á los herejes
(que era extremado en persuadir) que convinieron con él, y le
dieron licencia, pai*eciéndole que no arriesgaban mucho, pues los
que quedaban allá cautivos, lo pagarían todo, aunque él no cum-
pliese con la palabra ; mas él anduvo tan buen cristiano y religioso,
que no sosegó un punto hasta que los rescató y trajo á España,
agradeciendo á Dios la merced que le había hecho por intercesión
de su Santísima Madre, de quien siempre había sido su devoto. »

Murió el Bto. Simón de Rojas, trinitario, en Madrid á 29 de
Septiembi*e de 1624, ó inmediatamente por comisión del Sr. Nuncio,
que lo era Julio Sacchetti, se instruyeron los Procesos en orden á
su Beatificación. Para llevarlos á Roma y activar en esta Causa,
eligió la provincia de Castilla al P. Reinoso, y por este motivo
tuvo que regresar á Roma. En su segunda estancia en la Ciudad
EUerna, fué nombrado Consultor del índice y del Santo Oficio, y
como tal trabajó mucho en resolver las consultas que se le hacían,
consiguiendo además de la Santa Sede los rótulos para que pudieran
instruirse los Procesos Apostólicos de dicho Beato y de los tres
VV. mártires de Argel el P. Bernardo de Monroy, el P. Juan de
Águila y. el P. Juan de Palacios, trinitarios españoles.

De regreso en España, Felipe IV le presentó para el obispado
de Nueva Segovia, en Filipinas. Pero el P. Reinoso, antes de aceptar
esta dignidad, se consultó con el P. Provincial, y este á su vez le
mandó que consignara por escrito todos sus méritos y títulos, y el
obediente Padre lo hizo en los términos siguientes: « El Maestro
Fr. Manuel de Reinoso, del Orden de la Santísima Trinidad, Re-
dención de cautivos, Ministro de Burgos y Definidor mayor, habiendo
sido tres veces ; ha 46 años que es religioso. Ha leído Artes y
Teología en Toledo y Alcalá. Ha sido Ministro de Zamora, y de
Toledo tres trienios, donde la Santa Iglesia por sus letras y eru-
dición dio á su Religión ocho sermones perpetuos, que hasta en-
toQces no los había tenido. Fué dos veces Ministro de Va}la(}oli4«

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reí 273

Ha sido Visitador en las provincias de Andalucía y Aragón, Procu-
rador general en Roma. A la vuelta le cautivaron los herejes de
Francia, donde padeció muchos trabajos. Volvió á Roma, mandán-
dole sus Prelados y ordenándolo así Su Majestad á tratar de la
Beatificación de nuestro Ven. P. Fr. Simón de Rojas, Confesor de
la Reina nuestra señora, y consiguió con toda brevedad el rótulo
para sus Informaciones. Fué de los primeros que escribieron en
España en defeosa de la Purísima Concepción de Nuestra Señora,
predicando en Toledo nueve días continuos de este santísimo misterio.
Escribió otro libro del Santísimo Nombre de esta Reina de la Gloria.
Es persona noble, cuyos padres, hermanos y otros deudos han ser-
vido y están sirviendo á Su Majestad en puestos honoríficos, etc. ».

En vista de tan distinguidos méritos, el P. Provincial Fr. Bal-
tasar de Buitrago, con fecha de 25 de Marzo de 1631, le dio li-
cencia para que pudiera aceptar la dignidad « aunque la Religión
sintió mucho — escribe el P. Altuna, en la pág. 596 — la pér-
dida de tan gran sujeto y de tanta importancia para ella, juzgando
no le había de ver más por ser su obispado tan lejos, con todo eso
aceptó y se puso luego en camino ; y, diciéndole yo lo mucho que
me pesaba de su partida, porque fui muy su hijo y me crió en su
celda, debiéndole mucho amor, me respondió: < Bien veo que voy
muy lejos y que voy á morir; mas, á trueque de convertir algunas
almas á Dios en aquellas remotas tierras, daré por bien empleado
cuanto padeciere en el camino ; que poi- morir allí ó morir acá, no
está más lejos el cielo de una parte que de la otra; y, si yo hiciese
este servicio á Dios, moriría muy consolado. >

> Siguió su jornada y llegó á Sevilla, mas quiso Nuestro Señor
darle una enfermedad en casa del Contador mayor de la carrera
de las Indias, su sobrino, en cuya casa murió, queriéndole pagar
sus buenas obras y deseos en el cielo.

» Fué enterrado en nuestro convento de Sevilla, acompañando
su cuerpo todo lo noble de la ciudad y todas las Religiones el año de
1632. » Murió á 23 de Julio, y después de cien años que estaba
inhumado su cadáver, todavía se conservaba incorrupto en el con-
vento de Santa Justa y Rufina de Sevilla, que hoy poseen los Sa-
lesianos.

Escribió ;

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274 RBl

1. Sermón y relación, á las honras que la Santa Iglesia de
Valladolid con su insigne ciudad hicieron en el Real convenio
de la Santísima Trinidad, al reverendísimo y apostólico varón
el Maestro Fray Simón de Rojas, Confeso' de la Reina nuestra

señora, por el Padre Maestro Fray , Padre de Provincia y

Ministro de diclw convento, Dirijido al ilustrisimo y reveren-
ddsimo señor don Fray Rafael Diez, Obispo de Mondoñedo de
la dicha Orden. — Ea Valladolid, por Juaa Bautista Varesio, 1625.
en 4.*, de 64 hojas foliadas y 12 de prels.

2. Prueba de la Concepción Purísima de la Virgen Nuestra
Señora. — Ed Toledo, en la imprenta de Bernardo de Guznián,
1616. en 4.^

Son los ocho sermonas que predicó durante el citado Octa-
vario en su convento de Toledo y uno en S. Juan de Reyes.

3. Fundación de los Esclavos del Ave María en la Religión
de la Santísima Trinidad; — y en el mismo tomo

Sumario de la devoción de la Serenísima Reina de los
ángeles y de su Santísimo Nombre,

Modo particular de rezar el Ave María para asegurar su
presencia en el artículo de la muerte.

Sermón que predicó en la primera fiesta que celebraron los
Esclavos del Dulcísimo Nombre de María, — En Madrid, por
Luis Sánchez, 1623, en 8.°

Todas estas cosas comprendidas en el proseóte número publicó
en un tomo.

4. Vida del Bto. Simón de Rojas, — en 29 pliegos, que no
dejó terminada.

5. Sermón funeral en las honras que dedicó Roma al sei^ior
Felipe IlL — Eq Roma, 1021, en 4.** Fué reimpreso con el si-
guieute título:

Sermón á las honras que se celebraron en la sagrada corte
de Roma al gran monarca Felipe III, Rey y Señor nuestro en
Santiago de los Espartóles, — En Barceiona, por ífebastián Came-
llos. 1622.

— Nic, Ant, tom. 1.", pág. 354. — El P. Altuna cit. — Rodrí
piioz-Reinés. — Fr. Francisco de la Vega, tom. 3.^, pág. 494. — El
P. Villasefior, triiiitario, en su Mariat, pág. 101. — Fr. Francisco

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fe fe Y 215

dé ToiTís, franciscano, Consuelo de la Concepción, ip&g, 518. — El
P. Alba, Milüia, pág. 374. y el P. ^lar^acci. — Fr. Siívéstré CáRó,
pág. 530.

REOYO (Fa. Andrés Julián) C.

Docto y piadoso religioso de la provincia de Castilla.

Compuso el Ceremonial irihitario qtie, después de sü híüerfé,
dio á luz con unas pocas adiciones el P. Provincial Fr. Luis Pérez
Pinto, qfuíéü expresamente dice én el prfiílogo que SÍ aü'toí de esta
obra ftíó el Citado P. Reoyo. Véase laí pág. 214 del presente toriio.

REYES (Fk. AgustW de los) D.

No ñemos podido averiguar ni la población en que vio la luz
por vez primera, ni quiénes hayan sido sus padres. Solo nos consta
que fué español y que por más de veinte años llevó el habitó dé
trinfíarió calzado, viviendo muchos de ellos en el convento de
Sevilla".

Esíe fué el compañero del segundo viaje que nuestro Bto. P.
Reformador emprendió con dirección á Roma. Parece que después,
hacia el' año de 1P05, trocó el hábito de trinitario calzado poi* él
de descalzo, tomando al mismo tiempo el subrónombre de los Reyes,
pues el que había heredado de su padre era de Castilla (I).

Oidenóle expresamente nuestro Bto. Reformador que escribiera
lis cosas más notables dfe la vida del venerable Fr. Esteban de la
Santísima Trinidad, cuyo Padre espiritual y confidente, había >ido
pok^ muchos años. Él lo ejecutó con gusto, escribiendo un papel,
cuyo título es:

Vida del Hermano lego Fr. Esteban de la Santísima Tri-
didad.

(1) Asi le apellida el P. Fp. Justo de Je^Us en su BamilUte de Flores,
M. S. , ful. 12. -

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276 REY

Corre impresa entre las obras de dicho nuestro Bto. Reforma-
dor, tom. S\ part. l.\ cap. 29.

No sabemos dónde ni qué año murió este autor, porque no se
hace mérito de él en nuestras Crónicas. El P. Fr. Juan de la Na-
tividad en su Coronada historia, pág. 149. hace mención de un
religioso del mismo nombre y sobrenombre. Si es el presente, vivía
todavía el año 1636 en Granada.

REYES (Fr. Gregorio de los) D.

« Miércoles 26 de Noviembre año de 1738 murió en este con-
vento — son palabras del Protocolo M. S. del nuestro de Granada
cap. 7, — el P. Fr. Gregorio de los Reyes, natural de Granada,
de edad de 70 años y de hábito 47.

» No se le notó en toda su vida el más mínimo descuido en
la observancia religiosa, especialmente en los votos esenciales. Se
ejercitó en las más heroicas virtudes, practicó las más loables de-
vociones. Padeció muchos años de vómitos, los que le acabaron la
vida. »

Añadimos por nuestra parte que tuvo afición muy particular
á la poesía latina, y de sus muchas composiciones en verso, cono»
cemos el Achrosticum que publicó en los preliminares de una obra
del P. Fr. Luis de S. Marcos, el cu;il puede verse en la pág. 76 del
presente tomo. Otros versos s^í encuentran en los preliminares del
tomo de Sermones varios del P, Fr. Juan de S. Calixto, y son los
siguientes :

Ave María Santissima.

In librum quem R. P. N. Fr. Joannes a Sancto Calixto, Pro-
vincialis Minister hujus noslrae almae Transfigurationis Provinciae
Ordinii? Discalceatorum SSmae. Trinitatis Redemptionis Captivorura,

Dicat

Rmo. P. N. P. Fr. Alexandro a Conceptione totius supra scri-
pti Ordinis Generali amplissinio et dignissimo Ministro Parenti
Óptimo, P. Fr. Gregorius de los Reyes filius obsequentissiraus ca-
nebat.

Liber Alexandro deditus liber optat et ambit
Patris in amplexus i^e rapique sui.

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REY 277

Mittit Alexander, qui re et virtutibus implet

Mensuram tanti Nominis ac Tituli.
Scilicet ad magnos it Magnus Filius ortns,

Progenies certe digna Párente suo.
Plaudite concordes ánimos, aequalia corda

Plaudite. queis tantos sors dedit alma viros.
Haec celebranda venit, semperque canenda per aevum,

Quae raram vidit Lux peregrina vicem.
Dat titalum nomenque Pater, dum Filius ilii

Ingenii dignum munus utroque refert.
Aiiud in encomium voluminis editi a R. P. N. Fr. Joanne a
Sto Calixto, merititissimo Provinciali hujus nostrae Baeticae pro-
vinciae Nudipedum Patrum Beatissimae Triados Redemptorum.

Ex ejusdem P. Fr, Gregorii a Regibus cordis abundantia de-
can tatum.

Eioquii sublime decus nec jactet Athenis,

Nec Romae jactet docta caterva virum :
Huc se se confert majus: plus dives ab isto

Fonte salit purae vena fluentis aquae.
Huc ruit. ac suavi maerentia corda liquore

Alebat, et dulci pectora dura sonó :
Non timeant Laethem, non longa oblivia chartae

Quas docta scribis, Magne Calixte, manu.
Sic vinces undas undis, sic flumine flumen
Fabulaque ingenio serviet ¡Ha tuo.

CARMEN ACROSTICüM

EJUSDEOI DE EODEOI.

W eligió, pietasque cui, dignissime Praesul,

¡^ rimaque virtutum sese ornamenta ministrant,

p2l imirum vastos pleno exudantia campos

f^ lumine, communem nobis paritura Magistrum,

^ quo cuneta fluant recti vestigia cursus,

ei ubricaque avertat lapsus praerupta maligni,

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278 RpY

W volvant puras Troi^oo ¡n limine, quaravjs
>^ antus, et aeternp Sjipois cant^tus Homero,
>- conitidas qu^mquam jactent coijapluribus i}i^4*?
a? ominibus, sileant celebratj murmura ciu*sus,
© um tua caelesti mafjantja flumin^ fopte
^ ector, et; ill^^|;ris npstri tutela sacrdti
O rcjini»; infun4unt ánimos, frucjuque coroijant.
>- st sí magna tui mys|;eria nominas aequo
o armine. et emérito cupjo copcludere versu;
C mnis immenaum iaudum patet ^equor m istp
^ omii^e diffusum, cui fandí meta negatur :
o Jarus Alexauder Mace4p. qui cuneta 8u()egit,
H t ra^jor victo toto sese extulit orbe:
^ lu^ ^Iiqui4 yid^Of duna te, fater pptime, miror
H e dicam Magnum, majorem carmine dicam
^ ure meo, pf^inimu^ duip ci|pctis esse laboras,
O rantumque prpcjB^ pori'ectas ore bepignp
t2$ on in ^({pi'antis 3pecipip, quip gratus ubique
W xcipis, et laeía prpatratos fronte serepas.
y ublica qu^^ tuff)ae CQpceditur ara i'oganti
^ ilius ex piipimi? bpmiUs dun^ qi^aerere pprgp
O ressibus exp^ndat ipitti sua brachi^ sinu.
W es, fotepr, m^gpí non ponderi§ illa; sed pri?
M xiguum naunus totupo est. qppd ferrp labprp;
O loria materia, se4 gr^n4is 8urg§t ab ista
O blatis quoniam se adjungit magna voluntas;
^ es etiam a maguo, cui fertur, magna Párente
H-i ncrementa capit cupido ditissitpa Nato,
^ erbaque magnarum concludent semina rerum.

Qc ed tamen est f^lip<|* ^P^d i^^nfn ^^f^t^« tuoque
© igna magis veniant couspectu, scilicet, illa
W xcurrunt coijaitata gr^vi, grandique M^gistro,
t^ ucentem terris, quem sjc ppoyjpcia i^ostris
© rnatumque vi4et doctrinae lumine cl^ri
OD olis, ut ad instíjr mérito vpueretur ame|;que,
SO espice promentefp grandi de pectore librun^
S gregium scriptoris opus, de 4ivite vepa

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ti E Y 279

M Dgenii foecundus ager, seu floridus hortus
a loquii suaves fundens sernionis odores.
X i reliquas vellem versu concludere dotes
tt eficient plañe tempusque, animusque loquentem.
Do ge>tis in generalatu Reverendissimi P. N, P. Fr. Alexandri
a Conceptíone, Ministri Generalis Excalceatorum SSnaae Trinitatis
Redemptorum.

Elegia.
Ergo erat aeterua, Praesul digníssime, mente ;

Quod uostrae assurgas Religionis honor.
Quid debet Ordo tibi noster: quid feceris ipse,

Ut caput in vasto fulgeat orbe micans,
Hoc opus, hic labor est; qui fortia quaeque fatiget

Ingenia, et magno pondere victa premat.
Eloquar, an sileain ? Dixi ; sed dicere certum est :

Nam si magna nequis muñera, parva dabis,
Hispanae genuit te Mantua Regia Gentis,
Mantua proh ! tali prole beata nimis !
Ordinis hic nostri complexus jura, ritusque

Pene puer sumspti Religionis onus.
Ante annos animumque gerens mentemque virilem

Signa Gigantei cuiminis alta notas.
Complutum loquitur, doctique Theatra Senatus,

Tesiantur toties plausibus icta tuis.
Testantur Logicae, Physicaeque voluraina, quae jam

Publica multorum vota manusque replent:
Miranlur docti, laetatur turba tironum,
Queis aperis plenas asperitate vias.
Sed parum est claras Ínter superare cathedras,

Atque magisterio cuneta nitere tuo:
Complutum vidit cathedramque domumque regentem :

Collegii Doctor ; moxque Minister ei-as :
Ad majora de hinc revocatus muñera, qualis

Alta plures lustrat fax, penetra tque domos,
Talis in excelso positus, lectusque Senatu
Ordinis in cunctos jura suprema dabas;

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280 REY

Nec semel hoc; sed bis; sed ter praestare coactus;

Haec natura boni (si memoremur) agit.
Inde bonis avibus felici sidere surgis

Totius effectus Religionis apex :
Quis neget e Coelo delatum munus amanti?

Efifectus quando satque superque probat:
Exitus acta probat, sed quis tamen acta refferre

Tot queat, aut numeris claudere tanta suis?
Tempere namque tui moderaminis, altera Romae

Condita pro studiis, ac fabricata domus.
Cujus ad exemplum Italia in omni

Multi conventus, et sacra templa Deo
Insuper ad Venetam socios Dux Inclitus urbem

Postulat, et gratum civibus urget opus.
Quid mirum? quando ipse ferox dominusque potensque,

Cui pretensa nimis Turcica regna parent.
Ule, inquam, sociis aedemque domunque libenter

Contulit, ac jussit nulla tributa dari.
Et Bizantina palam Sacramenta ritusque

Urbe videre licet, Christadumque Sacra.
Quid referam innúmeros redemptos carcere foedo

Christicoias, Mauri, qui subiere jugum.
Tártaros absolvit sexcentos; nigra ducentos

África, si numero corpora pauca demás.
Te duce solicito vitae Baptista severae

Formator, nostrae luxque decusque viae,
Juratos testes, conclususque ordine vidit

Processus, quales curia sancta petit.
Ut queat adjectus superis sic esse Beatis,

Et tali mérito possit honore frui.
Ast alias omnes superat victoria palmas,

Et titulis surget certa corona tuis.
Ni mirum exuviae venerandique ossa Parentis

(Reliquiae sancti corporis eximiae)
Gondita quae latebris, longeque remota piorum

Conspectu obscuris heu jacuere locis !

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RES 28Í

Ne timeas Ordo; pedibus grex pergere nudis,

Nam numquam vestro corpore nudus eris.
En Vaticani donarunt ossa Parentes :

Plaudite; et aeternum fama loquatur opus.
Plaudite, et in memori donum perscribite corde,

Pectora pectoribus sic pia ferte pus.
Tu tamen interea nostrae dux inclyte, gentis,

Qui nomen vacuum non sinis esse tuum:
Per quem vivit honor noster, semperqne manebit,

Vive per immensum témpora longa decus.
Induei*e, et propriis (quae virtus máxima) gestis,

Dum nudos operis laudibus ipse tais,
Ad superos tardus veniens; cito semper abibis,

Si uostra quaeras utilitate regi.
Te Rectore foris claraque in luce videntur,

Accurrit populus, nobilitasque pia.
Mantua festivo resonat commota tumuitu ;

Et quae Regis erat Regia; solis erit.
Mataque in Hispana regnabit denique térra,

Mortuaque ossa solum, viva columna, tenent
Sic ubi in Hispano Rex Franco e stipite regnat,

Imperet exangui corpore Franeus oyans.

RESURRECCIÓN (Fr. Jos* db la) D.

Cordobés, de excelentes dotes para el desempeño de la ora-
toria sagrada, en cuya consecuencia brindáronle con los mejores
pulpitos de Andalucía y aun con los de la corte, y le admiraron Madrid,
Sevilla, Granada y otras ciudades.

Después de los ministerios de los conventos de Málaga y Córdoba,
de éste desde Mayo de 1683 hasta Septiembre, en el que se le admitió
la renuncia, fué Definidor general dos veces y otras dos Provincial
de la de Transfiguración (1689-92, 1698-701).

Nombrado Redentor de su provincia, en 1694 pasó á Argel á
una con los dos Redentores de las otras provincias religiosas de
España, los caales fueron los PP. Fr. Bernardo de Sta. Inés, ma-

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282 RES

drideño, y Fr. Manuel de la Encarnación, natural de Durango, en
Vizcaya, y entre los tres, á costa de muchos trabajos que les hicieron
<?uftir los moros en tierra, y algunos sustos y riesgos á causa de
los piratas y tempestades en la mar, rescatamn 211 cautivos cris-
tianos y los condujeron á Cartagena de Levante.

Fué también Secretario general, y así éste como todos los demás
cargos susodichos cumplió satisfactoriamente, haciéndose de este
modo apreciar de todos.

Falleció en el colegio de Córdoba el día 3 de Abril de 1708,
á la edad de 63 años y 46 de hábito.

Escribió :

Funeral panegírico al mejor Prelado trinitario. Fwiebre la-
mérito de su Redentora Familia. Eclipse melancólico de un sol
más resplandeciente. Lúgubre ornato á las venerables memorias
del religiosísimo y reverendísimo P, Fr. Pedro- de la Ascensión,
General meritísimo de la divinamente revelada Religión de la SS.
Trinidad Descaha, Redención de cautivos cristianos, que en sus
honrosas exequias celebró su colegio de Córdoba, asistiendo todas
las gravísimas comunidades de ella, año 1676. Lijólo el M. R. P.
Fr,.. Predicador en el convento de Nuestra Señora de Gracia
de Granada. Dalo á luz D. Francisco Diazcano, Escribano de
S. M. y mayor del Cabildo) de la muy noble y leal ciudad de
Córdoba^ Oficial y Ministro del Santo Oficio por la Suprema
General Inquisición. Lo dedica al patrocinio de D. Francisco
de Mauvel, Caballero del Orden de Alcántara, etc., etc. — Sin
lugar ni afio de impresión; la fecha es de 26 de Junio de 1676 y
en Córdoba.

Dicha oración fúnebre consta de 30 págs. y 6 prels. y lleva,
como se ve, uno de los títulos más ampulosos que en la época
culterinista en que el autor vivía, estaban muy en boga.

— Fr. Melchor del Espíritu Santo, pág. 450. — Protocolo M. S.
del convento de Córdoba.

RESÜURECCION (Fr. Martín de la) D.

CoEdohó», Fué muy docto, devoto y virtuoso, Lector de Filo-

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RES 283

Sofía y Teología, Ministro de los conveotos de Baeza, Alcázar de
S. Juan, Granada (desde Enero de 1676 basta }8 do Mayo 4.q 77)
y Zalamea de \^ Serena y Provincial de la de Transfigw ración
(desde 1686 hasta 89). Cumplió todos los dichos cargos con toda rec-
titud y ejemplo de sus subditos. Dos vepes fué Redentor de Cau-
tivos y en las dos paí$ó á África, aupqpe la última sin resi^ltaíjo por
no baber qujsrido gl Rey moro concpder el si^lvocop4ucto. La primex^a
vez, en cai?)bio, 4 i^na cop el P. Miguel de Jesiis ¡ufaría, rescató el
año 1682 en Mequiuez, Fez y Tatúan 211 cop o^r^s ipuclj^s im^-
gepes, entr^ ell^s, la mijagrosísifna y celebérrima por toda Europa
de Jesús Nazareno ; y por esto y otros sucesos singulares que ocu-
rrierpn, qs la más célebrp Redepcióu de cuantas la Descalcez Trini-
tari^ ha realizado.

Mur}ó en Córdoba á JT d© Febrero de 1695.

Escribió :

1. Compendio de la Teología Moral, expurgado de todas las
Proposiciones condenadas. — En fol. M. S.

2. Flores Trinitarias, — En fol. M. S.
Es un tomo de sermones.

3. Grandezas c¡el mayor Principe.,. Sermón panegírico al
Príncipe de los Apóstoles, Cabeza de la Iglesia y Vicario de
Crisfq S. Pedro : precficado en el día vliimo del célebre octavario
que con devota ostentación le consagró sh iglesia parroquial de
la ciudad de Antequera, estando patente el Santísimo Sacramento
por el 4/. /?. -P. Pt^>, del Orden de descalzos de la, laniísima
Trinidad, Redención de Cantillos, Lector de Teología e(i su colegio
de l^ aniversidqd de Alcalá, y Ministro que ha sido en su co-
legio de la ciudad de Baeza. Dedicado 4 P- Alonso ^e Godoy
y Delgado, presbítero de la parroquial de S. Pedro de la ciu'
dqd de Antequera. — Sin el lugap ni aüo de impresión. — La
aprobación es de 1673. — Falta también la paginación. |íl ser-
món tiene 18 hojas en 4-^ de texto y 6 de prels.

4. Competencia en la alabanza del Cordobés lax^readQ. Ser-,
món panegírico al invicto español, es /orzado andaluz S. Lorenzo
mártir : predicado en la iglesia parroquial de la ciudad de Cor-
chaba, año í67^,pQr el ilí. ^. /^... Lector (¡le J'eQlpgia en s^ co-

' l^gio d^ l(i %ii[\i\>er^id<xd de 4(cai4f Ministro q¡4^ ficé de ^z(i y

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284 kJBS

Alcázar^ y ahora lo es de Nuestra Señora de Gracia de la
ciudad de Granada, dedicado á D. Francisco Mauvel, Caballero
del Orden de Alcántara, etc. — En Granada, por don Francisco
de Ochoa, año 1677, de 26 págs. y 12 prels.

5. Sermón panegírico al regalado discípulo de Cristo y Eoan-
gelista San Juan en el martirio de la Tina, en la fiesta que
hizo el insigne gremio de los Inspectores de Valencia en el con-
vento de las Religiosas de la Magdalena: di jólo el R, P. Fr„,
Lector de Teología en la universidad de Alcalá. Dado á luz
por dicho gremio. — En Valencia, por Juan Lorenzo Cabrera, año
1668, de 25, págs. y 11 prels.

— Fr. Mechor del Espíritu Santo, págs. 482-3. — Protocolo
M. S. del convento de Granada, cap. VI, núm. 32, y el de Córdoba. —
Lista de los Provinciales de Andalucía M. S., que de los libros de
las Profesiones y de otros M. SS. hemos podido formar.

RESURRECCIÓN (Fr. Tomas de la) D.

Nalural de Valencia, Saboya de apellido.

Concluidos los estudios de Filosofía y Teología, fué Pi'edicador
del convento de dicha ciudad ; bien conocido en ella y en todo su
reino por el lucimiento con que ejercía su ministerio. Su estilo en
los escritos y sermones era dulce, elocuente y discreto, con lo
cual se granjeó repetidos aplausos.

De orden de sus Prelados, pasó al convento de Toledo, donde
leyó Teología ó, según otros, Filosofía: pero, cuando se esperaban
mayores progresos de su aplicación y estudio, le faltó la cabeza, y
cayó en un delirio habitual con intervalos, que le duró toda su
vida.

En los momentos de lucidez se conocía que estaba resignado
en la voluntad de Dios.

Sucedió su muerte en el convento de Valencia á 26 de Febrero
del año 1709.

Imprímió :

1. Vida del venerable y Apostólico Prelado el ilustrísimo y
excelentísimo señor don Luis Crespi de Borja, Obispo gue fué
de Orihuela y Plasencia, y Embajador extraordinatHo por la •

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Majestad Católica del Rey Felipe IV á la Santidad de Alejan-
dro VII para la declaración del culto de la Concepción de María,
felizmente conseguida — En Valencia, por Juan Lorenzo Cabrera,
1676. en 4.*^

Utilizó mucho este libro el P. Juan Marciani, Prepósito de la
Congregación de S. Felipe Nerí, de la ciudad de Nápolcs, para el
tomo 4.® de sus Memorias Históricas de la Congregación por las
muchas y bien escritas noticias que hay en él, acerca de los primeros
fundadores de la Congregación de Valencia.

— Jimeno, tom. 2.**, pág. 161. — Fr. José Rodríguez Bibliot,
Valeiit,, pág. 406. — Fr. Melchor del Espíritu Santo, pág. 485. —
Nic. Ant., tom. 2.*, pág. 311, y otros muchos.

RIBERA Y MANTECA (Fr. Manuel Bernardo de) C.

Insigne filósofo, Doctor teólogo por Salamanca, donde nació;
Lector jubilado en la Orden, gi^an moi'alista, célebre jurisconsulto,
sagaz crítico, muy versado en la lección de los Santos Padres y
de los mejores escolásticos, especialmente de Sto. Tomás de Aquino,
cuya Summa Theologica aprendió con sumo cuidado y á cuya Mi-
licia pertenecía pur devoción á tan gran Santo; Cronista general de
la Orden Trinitaria, buen matemático, distinguido orador. Catedrá-
tico de la de Escoto, excelente humanista, amante de las bellas le-
tras, así de autores griegos como latinos, cuyos idiomas comprendía
perfectamente y cuyo gusto le inspiró el renombrado Sr. D. Juan de
Dios. Maestro de Humanidades en Salamanca; en fin, supo todas las
ciencias que hoy constituyen la Enciclopedia.

VA Rdo. P. Ordeñana, en su elogio fúnebre, le compara al Bró-
cense en la más castiza elegancia del idioma latino; á Melchor Cano,
en la más sólida y acendrada ciítica; á Fr. Luis de GraoaHa y á
Fr. Luis de León, en las letras divinas y humanas, y á otros hé-
roes españoles que gozan de celebridad mundial.

Por el intenso amor que tuvo á la sabiduría y á la vii-dud,
procuró en todo tiempo llevar una vida retirada, rehusaiido visitas
y conversaciones inútiles; por el mismo motivo, dormía solo cuatro
horas y comía poquísimo, ncostándose á veces sin cenar; era cas-
tísimo y recatado en los ojos y enemigo de conversar ccm mujerrs.

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?8R tLÍB

El fiomp.y que le sobraba de los actos f>i'eci^03 de la comurii-
dad y de \ú misal, que celebraba coit suma devo.ión y éaidado,
dando después las gí^ac-as con el recogimiento y detención de-
bidos, lo empleaba en leer los autores clásico^?, así antiguos como
ñnodernoí, que se distinguieron en las Bellis Letra?, en la Oratoria,
en la Poesía, eh la Filosofía y Teología, en la Sagrada Escritora,
en los Cánones y en la Historia, y, debido á su felicísima me-
moria, salió insigne maestí*o en todo; en cuya consecuenciaí era
consultado por el Santo Tribunal He la Inquisición, por los Sres.
Obíápo^ y por la universidad de Salamanca én to tos \m arduos ne-
gocio^ que les ocurrían. Era, en pocas palabras, uno de loí gran-
des, aplicados y fecirndos ingenios que suelen ser oráculos y lum-
breras de las universidade^i. Por estos sus excepcionales méritos
la Real Academia dé Irf Historia y la Academia Española le hici-
ron miembro suyo, y el Santo Tribunal He la Inquisición le tenía
destinado para úíii dignidad eclesiástica, cuamdo murió; y la Orden
le hizo Regente de Estudios y Ministro de su colegio de Salamanca. Fué
devotísimo de la Viígen Santísima en su Inmaculada Concepción y
todos los días rezaba e' salierio compuesto por S. Buenaventura
en honor de María Santísima para alcanzar de ella una buena
muerte.

Como muchas veces sucede, era de elevado talento y robusta
intel'gencia, pero de delicadísima complexión; y así su poco comer
y dormir y mucho estudiar le produjeron una suma debilidad, que
irresistiblemente le había de conducir á la tumba. Le aconsejaron
los médicos que saliera por algún tiempo de Salamanca para resta-
blecerse y recupprar las fuerzas perdidas. Obedeció desde luego, y
escribió á las Reliirioí<as Trinitarias de Villorruela, pidiéndoles que
le hosp dasen en los departamentos destinados para el P. Capellán
aunque él no lo merecía por ser el peor cristiano, religioso y sa-
cei'doie del nlundo. Con estos humildes sentimientos pasó en dicha
villa de Villorruela el poco tltmpo que le restó de vida, haciendo
tieriias jaculatorias, rezando el citido salterio de S. Buenaventura
y leyendo con devoción las preces de agonizantes para ensayarse
á la muerte y disponerse al fatal trance.

Recibidos, finalmente, los Santos Sacramentos de la Penitencia
y Eucaristía y habiendo pedido perdón de sus faltas á los circuus*

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tántes, murió con suma paz y tranquilidad á 25 de Noviembre de
1765, á los 45 afios y algunos meses de su edad.

Además de las obras que citaremos, prometió escribir la Cró-
nica trinitaria de los seis sigloá, expurgada de las ficcioriqis del im-
postor Antonio < Lupián Zapata y de cualquier otra noticia de los
demás escritores — son palab^as del P. Bermejo en su Historia de
N,"* S.^ de Teooeda, págs. 159164 — que por su demasiado cafldot»
ó facilidad en darle crédito, gastaron el tiempo inútilmente, copián-
dolas en sus libros.

r> Hemos tenido la de-gracia de no ver cumplida esta obríi,
como varias veces la prometió nuestro célebre Maestro Fr. Manuel
Beraardo de Ribera, por la temprana muerte de este ingenio de
nuestro siglo; sienlo para todos los Trinitarios tanto más lamentable
esta pérdida, cuanto fué para nosotros más infausta por el saqueo
de papeles qué, por haber^itiuerto fuera df-l colegio de Salamanca, hay
vehementes sospechas que entraron muchos k la rapiña, porcjue, como
era entonces tenido par una especie de oráculo de la universidad
y del reino, apenas hubo hombre de gusto qoe no solicitase algún
despojo; de manera que, según he oído después á los que se hallaron
en su muerte, el colegio de Salamanca sólo pudo recoger un baúl
de varioá fragmentos que solo sirven para auténtico tí>stímonio de
lo mucho que se había extraviado. Hago aquí esta digresión por
desahogo del dolor que todavía oprime á toda la provincia, por
la muerte de su grande hijo; y que debe considerarse como efecto
especial de la providencia de Dios que aí>í se digna probar nuestro
sentimiento y constancia, dilatando el cumplimiento de nuestros
deseos por la exaltación de la Relijíión de su nombre, pues como
se lee en la ^anta Madre D()ct(»ra Teresa de Jesús (1), de quien
fué muy devoto el Maestro Ribera no son agen s de ningún reli-
gioso estos clamores al cielo, por hallar sujete» proporcionaao, que
trabaje á gloria de Dios y provecho de los fieles, escribieiido de
la grandeza y antigüedad del Orde i que profesa. Así lo dice la
Santa, alabando las prendas, sabidui ía y vntud del erudito Maestro
Fr. Jerónimo Graciái, y dando á Dios muchai? gr¿icias, porque le
haliía traído á su nueva Rofoi'ma por estas palabras: En cate tiempo

(t) Libro de ¡as fundaciones, cap. 23 en lu edición antigua.

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entróse un grande amigo suyo (del Mro, Gracián) por fraile de
nuestra Orden en el monasterio de Pastrana, llamado Fr. Juan
de Jesics, también Maestro. No sé si por una carta que le es-
cribió de la grandeza y antigüedad de nuestra Orden ó que
fué el principio; porque le daba tan grande gusto leer todas las
cosas de ella, y probarlo con grandes AA. que dice que muchas
veces tenia escrúpulo de dejar de estudiar otras cosas por no
poder salir de estas, y las horas que tenia de recreación, era
ocuparse en esto. \ Oh Sabiduría de Dios y poder ! ¡ Como no
podemos nosotros huir de lo que es su voluntad ! Bien veía nues-
tro Señor la gran necesidad que habia en esta obra que Su
Majestad habia comenzado, de persona semejante; yo le alabo
muchas veces por la merced que en esto nos hizo ; que si yo
mucho quisiera pedir á Su Majestad una persona para que pu-
siera en orden todas las cosas de la Orden en estos principios,
no acertara á pedir tanto como Su Majestad en esto nos dio ;
sea bendito por siempre. He copiado de la Santa Madre este grande
elogio del Maestro Graci&n por una de las más plausibles de sus
obras, y que sirve de grande instrucción y ejemplo á todos los
religiosos que desean mostrar su reconocimiento á la Religión en
que viven, promoviendo sólidamente sus glorias. Uno de los her-
manos del Maestro Gracián, muy celebrado también por la agudeza
de su ingenio y numen poético, murió de corta edad en la Religión
Trinitaria, y podemos decir que, lo que logró Santa Teresa á los
principios de su Orden en aquel gran Maestro, perdimos nosotros
en su hermano, y después en el Maestro Ribera. Tuve la honra
de ser su discípulo de Teología los cinco a&os que me ordenó la
Religión estudiarla en Salamanca, y por una gracia singular á que
no he sabido corresponder, que tomase á su cuidado el gobierno de
mi conciencia, con una ternui*a tan da Padre, que no puedo acor-
darme de él sin llorar mi poco adelantamiento en la perfección
con un Director tan docto, afable y caritativo, pues debo añadir
en prueba de su virtud que si el Maestro Gracián {según dice
Santa Teresa) dio especiales muestras de su virtud en cierto
tiempo de su noviciado, en que. /aliando el Prior, quedó por
Mayor un fraile liarlo mozo y sin letras y de poquísimo ta-
lento ni prudencia para gobernar, á quien le tocó obedecer; el

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Maestro Ribera con las letras, talento y prudencia que todos han
admirado aun en su mocedad, mostró los quilates de su caridad
en sufrir mis impertinencias que cierto eran muchas; y ahoi'a me
pasmo cómo un Doctor de universidad tan famosa, Catedrático que
entonces era de Regencia y Lector de casa, con infinitas consul-
tas y cartas de correspondeDcia, tenía paciencia para oírme, no sólo
los días de confesión del Orden, sino otras muchas veces que, aco-
sado de escrúpulos, le contaba con mil importunas repeticiones las
beberías que en aquella corta edad se venían tumultuariamente á
la cabeza, en tanto grado, que, después de haber salido de Sala-
manca, tenía la benignidad de satisfacer por cartas á mis dudas
por frecuentes que fuesen y de poco fundamento ; y me acuerdo
bien que, aunque las leía con delicia, una leí algunas veces con
singular edificación; porque, además de los saludables documentos
que contenía, relativos á la necesidad ó aflición que padecía, con-
cluía diciendo en la sustancia de este modo : De mi boca has oído
el evangelio muchas veces, que es triaca para los demás que le
guardan y sólo es veneno para mi que le desprecio y piso con
la bajeza de mis obras: rasgo de humildad que apenas se hallará
otro tan bien pintado en boca de un Doctor tan exclarecido.

> Y para que esta memoria sirva de consuelo y de agradeci-
miento á lo mucho que le debí y conocí de su discreción y talento,
quiero referir aquí un caso que, aunque fué notorio en la provin-
cia, no todos los que hoy viven, lo sabrán con todas sus circunstan-
cias. En el Capítulo provincial que se celebró en Virtudes por los
años de 1748-49, en que salió Provincial el Maestro Fr. Francisco
Castaño, quiso pasar el Maestro Ribera desde Salamanca á visitar
á los PP. Capitulares, llevándome por su compañero. Llegamos á
la Casa capitular el Sábado por la tarde de la Dominica IV des-
pués de Pascua, en que ya había electo Provincial, á tiempo que
el P. Lector Jubilado Fr. Diego de la Cruz, que tenía el sermón
de Honras, se hallaba con una opresión de garganta, que apenas
podía hablar con mucho trabajo, y uno de los dos actuantes de
Teología estaba en cama con tabardillo. En estas circunstancias,
luego que nos vio el amable viejo y singularmente amado de los
dos el Maestro Fr. Agustín Sánchez, dirigiendo su agradable ros-
tro al Maestro Ribera, le dijo: 7%, angelito, predicarás por el

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P. Lector Cruz, qtteestá indispuesto; y tú (afiadió) mirándome,
tendrás el Acto por el acticante Rojas. Ambas funciones ha-
bían de ser el Lunes, según costumbre. Nos acomodaron en una
celda con la estrechez y bullicio que es propio de un convento
pequeño en tan gran concurao, y aplicándome á leer las pruebas
de la conclusión que había repartido, y de que en Salamanca había
oido hablar en las conferencias del acto, mi mayor cuidado era
estudiar algún retazo de la aren^^a por donde empieza la función. No
vi que el Maestro Ribera tomase libido ni papel alguno en aquel
tiempo; antes, suplicándole yo que, si gustaba recogerse mienti^sla
provincia estaba en el refectorio, le subiría la comida y cena á
la celda, no lo consintió; solamente la noche del Domingo, poco
antes de cenar, me dijo le subiese un misal. Empezó á ojearle hasta
hallar la misa de difuntos; y, como estábamos con una luz á una
misma mesa, yo con mi cartapacio, y el Maestro Ribera con el
mi-^al, no pude menos de soltar á reir; y, preguntándome por qué
me reía ? P. Mro. (le dije) ¿ quien nos dijei-a ayer mañana que, vi-
niendo á divertirnos á la Casa capitular, nos habíamos de ver en
este apuro? Pero lo que más me admira es que la función de V. P.
que será de hora cumplida, la ha de hacer solo y todo de memo-
ria, y no sé que, para hablar tanto concertadamente, se pueda sacar
mucho material de la misa de difuntos. Rióse conmigo, tocaron
á cenar y se acabó el estudio; y, predicando después á la hora
acostumbrada, asombró su sermón á toda la pi*ovincia, de manera
que, los que ignoraban el suceso, no se podían persuadir era obra
de tan corto tiempo, aunque todo él le hubiera empleado en dis-
poner su Oración fúnebre, que se dio á la prensa.

» Sería nunca acabar referir pruebas de su ingenio, penetración
y sabiduría, que será lustre de la Nación y del Orden, mientras
haya noticia de la universidad de Salamanca.

» No es maravilla que, dando Santa Teresa públicamente las
gracias al Todopoderoso por haber traído á su Religión al Mro. Gracián
para que pusiese en orden las cosas de su Reforma y probase con
grandes A.A. la grandeza y antigüedad del Sdo. Orden del Carmen,
hayamos sentido nosotros tan amargamente la falta de este otro
sabio que ofreció escribir y poner en orden las noticias de la Re-
ligión de U Trinidad, formando Crónica universal de los seis si-r

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RI6 201

glos, que deiKie la vila de los Santos Patriarcas m cuentan ya
hasta nuestros tiempos. No quiero decir que no haya sido muy
loable y de mucho trabajo la recolección de antiguos y mi>dernos
documentos que estampó en su Crónica particular de esta provin-
cia el P. Vega; antes, como se ha insinuado, siguió en esto el
ejemplo de los demás Cronistas que, no teniendo fund «mentó para
sospechar de las novelas y cnmicones supuestos, creían hacer
grande injuria á la posteridad, si no empleaban su celo, en dejar
muy recomendarlas las cosas de la Religión que veían confirmadas
con tan grandes testimonios; pero, después que sp ha descubierto la
maldad de estos impostores, se hace preciso advertir muchas veces
que esta fué para todo el re no una perr íciosa plaga de letrados
postizos, de los que dice ^rraciosamente D. Francisco Quevedo (1),
que más valiera á España langosta perpetua que Licenciados al
quitar.

» Mas, ya que por acertada y benigna disposición de nuestro So-
berano se ha hecho un pronto y universal conjuro de esta p'aga
con la reforma de estudios, universidades y colegios, es fácil en-
tresacar de la cizaQa el buen trigo que no ha podido consumir
esta lang sta de dos siglos, en que, no hay duda, se hará un gran
servicio á Dios y á nuestro Católico Monarca, si cada una de las
Religiones se aplica á ilustrar con legítimos instrumentos la me-
moria de los insignes varones que en todas han florecido desde
su establecimiento en estos reinos; pues este es, soj^ún Santa Te-
resa y todas las almas verdaderamente sabias, el fin principal que
se proponen los escritores en la publicación de estas obras, fo-
mentar con ejemplos domésticos la regular observancia y mover
con su lección el amor á la virtud y buenas letras que hizo ilus-
tres á los que en su mismo instituto y profesión las cultivaron
en beneficio del público, desempeñ indo fielmente en las funciones
de cátedra, pulpito y otros ministerios todos los honrosos empleos
que han obtenido dentro y fuera de los claustros; y no hay duda
que hoy hay en nuestra provincia sujetos bien instruidos que con
menos trabajo pueden hacer á la Religión este obsequio. »

Escribió:

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1. InstittUionum philosophicarum, duodecim volumina com-
plecientium, tomtts L Aucíore Fr, Emmanuele Bernardo de Ri-
bera, (h*dinis SS. Triados, generali ejusdem Chronographo, Sa^crae
Theolog. Lectore rude donato, in Salmaníicensi Academia Doc-
tore Theolog. atque in eadem, post obitam Philosophiae catedram,
aliarum candidato, Salmanticae: Ex tipographia Antonii Jo-
sephi Villagordo et Alcaraz, An, Dom. 1754. — El segundo tomo
se imprimió en la misma ciudad. 1756, en 4*.

2. El P. M. Ribera estaba trabajando algunos opúsculos, de
germana idea Theologiae; de regulis jitdicandi in omni materia ;
de eruditionis lenociniis; de hispanorum oratorum vitiis, cuando
recibió una orden de su Provincial para escribir estas Instituciones
de Filosofía, cuyo vasto plan propone el mismo en el prefacio.

. Había esparcido primero el P. M. Ribera algunos ejemplares
de su Filosofía con el título de Emisario, para explorar de algún modo
el juicio que formaba el público de su obra. « Sed non adeo bonis
avibus (dice el mismo en una advertencia, que está también al prin-
cipio del primer tomo) ut, etsi multi eximiis dotibus inclarescentes,
summas in me atque in Emissarium meum laudes congesserint;
multiplex inventus non fuerit Riberomastix. Diíficillimum dictu
est quam furens irruerít in oppellam et ejus anctorem scomma-
tum et ineptiarum alluvies ».

Si todos los obstáculos que se oponen á los hombres grandes
para la publicación de sus producciones, se redujeran únicamente
á meras habladurías, sería corto el mérito que les resulta de opo-
nerse al torrente de las preocupaciones. Suele haber otros mayo-
res, tanto más temibles cuanto más ocultos y paliados, de cuya
naturaleza fueron los que retardaron al Padre Ribera la impre-
sión de este tomo, y acaso la conclusión de su obra. El mismo lo
insinúa, diciendo : « Ad haec, ut praesentes elucubrationes publici
juris citius flerent, impedimento fuere quaedam eventa, Eleusinac
arcanis annumeranda, quae pati quidem cogimur, at perscrutari
omnino prohibemur. Heu !

< Quidquid delirant reges ^ plectuntur Achivi >,
En la introducción al segundo tomo satisface á algunos repa-
ros que se habían hecho sobre el primero, cuales eran: el haberse
manifestado contrario á los peripatéticos, declarándose ecléctico; el

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haber puesto entre las cuestiones inútiles las de las distinciones
formal y ex natura rei\ la preferencia que había dado á la de-
finición del género de los jurisconsultos sobre la de los lógicos; el
haber dicho que la Yulgata no corresponde en todo y por todo á
su original; el haber puesto por aforismo : Phaenomena usqueqtuí'
que naturalia exquirens ac de ipsis judicium laíurus, hetero-
doxorum opiniones impune consulat; el haber ponderado dema-
siado la necesidad de la Geometría para las demás ciencias; la dureza
j obscuridad de estilo, etc.

3. Satisfacción al publico. Crisis del Cuaderno, cuyo título
es : Satisfacción pública y cristiana á favor de la inocencia
culpada, expuesta por un amador de la justicia. Defiende en ella
co7itra cavilaciones temerarias el recto proceder de la comunidad
religiosa de los PP. Franciscos Descalzos de S. Juan BatUista
de Zamora. Su autor D. Dionisio Buhursio, Censor Valentino: 1758.

Es un papel jocoso sobre cierta quimera que tuvieron en Za-
mora los PP. Descalzos de S. Francisco con los PP. Trinitarios
sobre precedencia en las procesiones, con cuyo motivo se trata de
la antigüedad y fundación de estas dos Ordines Religiosas. Aunque
se publicó sin nombre de autor, lo fué el P. Ribera.

4. Dictamen de la universidad de Salamanca al Real Con-
sejo de Castilla, que la consultó sobre una Academia de Lati-
nidad de la corte. Formóle de orden de la misma universidad
el M, Fr. Manuel Bernardo de Ribera, Trinitario Calzado, etc. —
1756, en folio.

En este papel se recomienda el estudio de las Humanidades,
y se declama contra los que persuaden que es mejor estudiar en
lengua vulgar.

5. Respuesta cortesana á una apología, cuyo titulo es: La
Púrpura sagrada justamente defendida. Discurso histórico apo-
logético que, en obsequio del Máximo Dr. y P. de la Iglesia
S. Jerónimo^ escribía su menor hijo Fr. Francisco de S. Andrés^
Prior que ha sido en su monasterio de S. Leonardo de Alba,
eX'Definidor y Cronista general por su Sagrada Religión. Su
autor D. Tiburcio Züñiga de las Varillas, Opositor que fué á
les cátedras de Cánones en la universidad de Valladolid. — En
Sevilla, 1767.

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El P. Ribera en sus Instituciones filosóficas, había puesto en
duda el que S. Jerónimo hubiese sido Cardenal. Y, como las opinio-
nes adoptadas en las Ordenes religiosas, 6 por que se cree que
ceden en honor de ellas 6 por otros motivos, se sostienen con el
mayor ardor y tesón, el Cronista general de la de S. Jerónimo,
creyendo agraviada á la snya, salió á la defensa del cardenalato
de su Santo Fundador. Lo que consiguió con esto fué dar ocasión
á que se manifestara mucho más la debilidad de los fundamentos
de aquella opinión, por medio de esta respuesta del P. Ribera.

6. Dictamen que. sobre erección de Academias de Matemá-
ticos, expresó primero en Junta parfiCfAar, y reprodujo después
en el Claustro pleno de la universidad de Salamanca el AI. Fr.
Manuel bernardo de Ribera, Dr. teólogo de la misma univer-
sidad y su Catedrático de S. Anselmo. — En Salamanca, en la
imprenta de la Santa Cruzada, año de 1758, en 4^

Don Diego de Torres y algunos otros mdividuos de la univer-
sidad de Salamanca deseaban fundar una Academia de Matemáti-
cas; para lo cual representaron á la universidad la importan ia de
estas ciencias y el atraco que pa'lecían en ella, hasta que aquel
Catedrático con la cencerrilla de su pro óptico la había desperta io,
como el mismo decía, del pn)fundísimo letargo que padecía eo e-íta
parte. El P. M. Ribera 1 evo muy á mal que se sat¡. izara de este
modo á la universidad, y a-í extendió este infirme, al cual va ad-
junto un índice de los defectos de la traducción del lib'O de Mr.
de Vaugandi, que se hal)ía hecho para aquel efecto, trabajada por
el mismo, juntamente con el Or. Francisco Obando, Catedrático de
Pronósticos.

Las circunstancias de ser el P. Rib'^a natural de aquella
ciudad, y educado en su universidad, lo pueden en algún modo
excusar de haberse opuesto á la fun lación de aquella Academia, y
de haber procurado ocultar 6 disminuir el atraso que pade ía por
entonces la univeisidad de Salamanca en las Matemáticas. Su papel
se mandó recoger; pero no tuvo efecto la Academia ni se mejoró
en la universidad el estudio de las Matemáticas, porque los vicios
de que adolecía, eran obstáculos insuperabes para su fomento.

7. Dictamen que da la universidad de Salamanca al Real
Consejo de Castilla, sobre la Academia universal de Ciencias y

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RíB 295

Artes, cuya erección, con el Ululo del Buen Gusto, pretenden va-
rios particulares de la ciudad de Zaragoza. Formóle por or-
den de la misma universidad, su menor hijo, el Mtro. Fr, Ma-
nuel Bernay^do de Ribera, Trinitario Calzado, Catedrático de Teo-
logía Moral, año de 1760, — En Salamanca, en la imprenta nueva
de Nicolás José Villagordo y Alcaraz, en folio.

El Señor Conde de Fuentes había pensado en fundar en Zara-
goza una Academia general de Ciencias y Artes, con el título del
Bu&ii Gusto, cuyo objeto era el mejorar éste, descubriendo con
moderada crítica los defectos y abusos que se haUasen en la ma-
teria y modo de enseñarlas, y proponer los mtsdios p^ra corregirlos
y evitarlos, procura do nuevas luces y métodos para la perfección
de cada ci' ncia y arte en particular. E) Memorial del Conde de
Fuentes, juntamente con los estatutos de la Academia proyectada,
se pisaron á la universidad de Salamanca para que informara Jo
que le pareciese acerca de aquel establecimiento. Esta nom-
bró á varios Comisarios de todas facultades para extender el in-
forme; y, habiendo conferenciado entre sí y llegado su turno al
P. Ribera, expuso : « Que se inclinaba poderosamente á que los pre-.
tendientes d^ la Academia se bu iesen engreído con las lecciones
que de arrogancia, más que de sabiduría, dan los modernos
e ciclopediátas, y. gr. Heineccio, Muratori, Orimini, Rollín y
Verney, de los cuales se sospechaba con mucha vehf^mencia
fuese su hombre el segundo, por la coincidencia del título de la
Academia con el del libro (1) en que dicho autt»r da reglas para
estudiar con provecho las ciencias y artes; y, porque el parra-
filio en que los arag(mese« informan del objeto de su Academia, es
traducción literal de uno de aquel escritor en su república litei-ai la:
que éste proyecto sería mucho no se dirigiese á desterrar el mé-
todo de las universidades y extinguir éstas, pasado algún tiempo:
que los señores da Zaragoza daban principio á sus ideas y preten-
siones por donde debían finalizarlas, pidiendo privilegios antes de
hacer mérito con ti-abajos literarios, y sin mostrar alguna produc-
ción que por sí mismo fue^e el clamor más eficaz para el pre-
mio, etc. » Estas razones, y más que todas la segunda, movieron á

(1) Dalle rííüessioni sopra il buen gusto nelle scienze e nelle arti.

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los Co/nisioaados á procurar desacreditar la Academia del Buen
Gusto ^ y encargaron al P. M. Ribera la extensión del informe
que había de darse al Consejo acerca de aquel establecimiento.

Empieza éste hablando en general contra la pretendida reforma
de los estudios; y, suponiendo que para ella se habrían dirigido
los académicos por lo que habrían leído en Launoy, Gataker, Fon-
lenelle, Muratori y Verney, se hace crítica de estos autores. Sigue
luego haciendo elogio á la universidad de Salamanca, y persua-
diendo que no se necesita en ella de nuevos métodos ni reformas,
por vivir tirmísimamente persuadidos á que, observando sus Leyes
municipales, se pueden aprender en ella las ciencias, sin dispendio
de tiempo, y bin temor de haberlo consumido en cosas inútiles. Y
se concluye el informe i*ecapitulando todo lo dicho en cinco artí-
culos.

Al fin se añaden unos apuntamientos para ilustrar y añadir
este papel y vindicarle si se le opusiese alguna impugnación ó
censura.

Por su lectura se ve evidentemente que la razón más pode-
rosa de él consistió en que los académicos aragoneses no habían
consultado á la universidad de Salamanca, antes de solicitar la
aprobación de su Academia, y los recelos de que hubiese alguna
conjuración conti*a las univei*sidades. El mismo P. Ribera, aunque
llama á la universidad de Salamanca la reina de las universida-
des, el trono de sabiduría, el asilo del Catolicismo y la gran for-
taleza de la cristianidad ; y, auLque dice que en ella se aprenden
bien las ciencias y que de allí se deriva á otros estudios la doc-
trina y el más caíi/icaio método de enseñar, en oti'a pai-te con-
fiesa « que en todos los cuerpos políticos, militai*es, literarios, ci-
viles y regulai'es, se conoce decadencia de su primitivo lervor y
rigidez : que, además de los principios inevitables de deteriora-
ción, hay otros pai'ticulares en la universidad de Salamanca: que
el mismo escribió á cierto Grande un dictamen sobre su reforma:
y que los desóidenes en el estudio teológico de Salamanca, se ven
y lloran también en oti'as universidades ». Como quiera que sea,
este dictamen de la universidad de Salamanca, ó por mejor decir,
del P. Ribera, fué causa de que se disolviese la Academia del
Buen Gusto de Zaragoza.

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RIB 297

8. Oración fúnebre en las exequias que por sus Hermanos
y Religiosos di/untos celebró la provincia de Castilla del celes-
tial Orden de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos,
en su casa capitular de Nuestra Señora de las Virtudes, el día
17 de Mayo de este año de 1745, día tercero del Capitulo pro-
vincial. iJijola el M. Fr.... Doctor teólogo de la universidad de
Salamanca y Opositor á sus cátedras. — En Madi-id, 1745, en 4^

9. Oración en ¿as exequias que en su Real capilla de S. Je-
rónimo celebró la gran universidad de Salamanca á la piadosa
memoria de su buen hijo el Dr. D. Manuel Rodríguez de Ar-
menteros y Henao, Opositor á las cátedras de Jurisprudencia.
Díjola el M. Fr..,. iJoctor teólogo y Catedrático de Regencia de
Artes de dicíia universidad. — En Salamanca, imprenta de An-
tonio VillaiToel y Torres, 1749, en 4^

10. Oración fúnebre que en las exequias celebradas por la G.
universidad de Salamanca á la piadosa memoria de su sabio
hijo el reverendísimo P. M. Miguel de Sagardoi de la Compañía
de Jesús, Doctor teólogo y Catedrático jubilado en la de Prima
de Sagrada Teología, dijo el reverendísimo P. M. Fr... del gre-
mio y claustro de la misma universidad y su Catedrático de
Teología moral. — En Salamanca, por Eugenio García de Hono-
rato y S. Miguel, impresor titular de esta ciudad y ad honorem
de la expresada universidad, de 31 pógs. y 6 de preis.

11. Oración que en las Reales exequias ú la piadosa memoria
de la muy augusta señora i>.** María Amalia Walburga de Sa-
jonia. Reina Católica de dos mundos, celebradas por la G. uni-
versidad de Salamanca en su Rtal Capilla de S. Jerónimo), dijo
el reverendísimo P. M. Fr... — En Barcelona, imprenta de Te-
resa Vendreli y Texidó.

12. < Entre sus M. SS. — dice Guarinos — se creyó hallar
muchas preciosidades: como una Colección de reglas cánticas sa-
cadas de Santo Tomás; un ti*atado de Oratorum vitiis; el tomo
tercero de las Institutiones\ y los apuntamientos para los nueve
restantes, de que había de constar aquella obra ; de cuya existen-
cia había informado el mismo P. Ribera á su amigo el P. M.
Denche, docto y pío religioso de su misma Orden, á quien he de-
bido mucha parte de estas noticias. Pero, habiéndose hecho el re-

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298 RIO

coíiocimiento de sus papeles seis meses después de so mnerte, do
se encontrarod, con fnucho dolor de sus amigos y de todos los que
conocían bien el mérito de aquel sabio. Predicó sus honras en la
universidad el P. Miguel Ignacio de Oi-deñana, y se imprimió el
sermón en Salamanca en 1766, como también varios elogios suyos,
en distintos géneros de metro, compuestos por su amigo D. Ga-
briel García Caballero ».

— El cit. Ordeñana en la referida Oración fúnebre en las
honras de nuestro autor. — Juan Sempere y Guarinos Ensayo de
una Biblioteca española de los mejores escritores del reinado de
Carlos III (Madrid, en la impiMínta Real, 1785-89). tom. 5*,
págs. 8 17, de quien hemos tomado los juicios críticos a erca de
lae referidas obras del P. Ribera. — El cit. P. Bermejo. — Fr,
Silvestre Calvo, pág. 453. — M. VilLr y Macias Historia de Sa-
lamanca, tom 3'., |ág. 185.

Ríos (ExcMo. É Ilmo S. D. Fr. Alonso Bernardo de los) C.

Granadino, noble por su linaje, ciencia y virtud, excelente teó-
logo, célebre canonista y consumado mora'ista, como lo demos-
tró en los exámenes, cátedras y conclusi(mes públicas. Sabemos
que su padre se llamó D. Martín de los Ríos,

Después de haber estudiado con lucimiento la Filosofía y Teo-
logía, le fué confiado una cátedra <on aplauso universal. Se ejer-
citó á 1h vez en la oratoria sagrada con satisfacción del público
y con el fruto que era de esperar de su mucha cieucia y carac-
terizado celo.

Sublimado á las prelacias, ocupó primero el cargo de Ministro
de los conventos de Baeza, Ubeda y Córdoba, luego el de Provincial
de Andalucía, después el de Visitador Apostólico de la misma pro
vincia cinco años y, finalmente, otra vez ei de Minis^tix) de Baeza.

Por su ciencia y virtud, fué nombrado Obispo de Santiago
de Cuba, de cuya silla tomó posesión en Junio de 1671. El año
próximo siguieaíe fué trasladado al obispado de Ciudad-Rodrigo,
y, últimamente, á 6 de Febrero de 1678, á la archidiócesfs de Gra-
nada, donde falleció el día 5 de líoviembre de 1692.

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RIO 29&

Gobernó con celo y prudencia las ovejas que le fueron en-
comendadas, é introdujo en la diócesis de Santiago de Cuba el
rezo del Santísimo Nombre de María, que el B. Simón de Rojas
había procui*ado establece!' entre los PP. Trinitarios, y que luego
se extendió á toda la Iglesia.

Muchos autores tratan de nuestro Arzobispo, pero dicen muy
poco. Cuando por Enero del año pasado estuvimos en Granada, pro-
curamos recoger más datos. Al efecto, frecuentamos la biblioteca
de la universidad y en ella encontramos el Mamotreto de Se-
maneros granadinos ó Gacetillas de nuestro P. Chica Benavides.
En esta obra, pues, en la gacetilla curiosa, núm. XXIX, corres-
pondiente á 22 de Octubre de 1764, se consignan los si^^uientes da-
tos, que reproducimos aquí. — El fundador de la ermita, vulgar-
mente llamada de S. Juan de Leirán, situada en la calle principal
del barrio de S. Lázaro.. .fué D. Fr. Alonso Bernardo de los Ríos
y Guzmár, Arzobispo de Granada y natural de esta (1), que brilló
como clara aniorclia en la priívincia de Andalucía en raros ejem-
plos de humildad, gobierno y literatura. Hallábase enfermo en 1688
de una perlesía, originada de su endeblez y edad y de los trabajos
de los gobiernos de algunas prelacias, de la de Superior de la pro-
vincia Bética y del viaje de lu^iias. Acordaron los médicos que
tomase los baños de cerca de Alhama, á siete leguas de esta ciu-
dad. FI primer baño lo tomó en la Nativid.id del Miecursor, á quien
profesaba mucha ilevt'ción, tomándole en esta circunstancia por abo-
gado, y ofiecéiid le labrar y erigir una ermita y casa con el tí-
tulo de S. Juan Batí ista, donde se hicie.s«n sufragios perpetuos por
su fundador, sus padres y abuelos y por D. Lope de Kíos, que fué
del Consí^jo Supremo de U Cámara de Castilla (2), y prometiendo
instituir (cumo lo cumplió) cuatro capellanías, cuyos poseyentea

(1) Por consiguiente hay que enmendar al P. Fr. Ignacio de S. Antonio,
francés que en su Necrologium Ord, S3. T/tn. ,á 11 de DiC. , le hace natu-
ral de Córdoba, como también hay que corregir la fecha del fallecimiento
que no fué el día 11 de Diciembre, sinp el 5 de Noviembre de 1692. Co-
riijase taml»¡éií al P. Calvo que cita al Necrologio.

(2) El P. Fr. Francisco de Arcos en la primera parte de la vida del
A'en. P. Fr. Simón de Rojas (Madrid, 1675) pág. 35, le hace Caballero de!
hábito de Caíatrava y Presidente de Hacienda. »

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300 ROCH

tuviesen obligación de enseñar y explicar la Doctrina Cristiana á
los fieles de aquel barrio, instituyó en Patrono de dicha ermita á
D. Martín de los Rios y Guzmán, su sobrino. Caballero del Orden
de Calatrava, Veinticuatro perpetuo do Córdoba, Conde de Gavia
y Vizconde de los Castellones, y sucesores á su ilustre Casa y fa-
milia. Consta de la Escritura fechada en 9 de Febrero de 1692. —
Hasta aquí el P. Chica, casi con las mismas palabras.

El P. Fr. Manuel de la Concepción en la dedicatoria de los dos
primeros tomos de su Cursus philosophicus escribe á su vez que
nuestro limo. Arzobispo, durante la horrible epidemia que el año
1679 desoló & Granada, realizó en ella prodigios de caridad, visi-
tando personalmente á los apestados, dirigiéndoles palabras de con-
suelo, cubriendo con larga mano sus necesidades materiales, como
lo demuestra el haber dado de limosna sólo de una vez, más de
3.000 ducados, cargándose con los cadáveres de las víctimas para
enterrarlos y predicando, cual otro Jonás, por las calles y plazas
la penitencia para aplacar, como en otro tiempo los ninivitas, la
cólera divina, justamente irritada por los pecados.

Falleció este Arzobispo trinitario, como hemos dicho á 5 de
Noviembre de 1692.

Escribió con celo y erudición para su arzobispado é imprimió:

Carta pastoral, — En Granada.

— El P. Fr. Ignacio de S. Antonio, el P. Fr. Francisco de
Arcos y el P. Chica Benavides citados. — P. Fr. Silvestre Calvo,
ya mencionado, pág. 531 — El P. Bonifacio Gams Series Episco-
por. — Rodriguez-Reinés. — Fr. Manuel de la Concepción cit.

ROBLES (Fr. Gregorio Delgado y) C.

Véase Delgado y Robles, pág. 223 del primer tomo.

ROCHA (ILMO. Fr. Felipe da) C.

Nació en Braga, de Gaspar de Medeiras y María Pimentel da
Rochaé

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ROCH 301

Tomó el hábito á la edad de 20 años j profesó solemnemente
en el convento de su patria el 13 de Septiembre de 1629.

Salió consumado en las sagradas letras, que las dictó también
á sus hermanos de hábito hasta llegar á jubilarse en la cátedra de
Prima de Sagrada Teología, y fué también excelente orador.

La Orden premió su ejemplaridad y muchas virtudes con ha-
cerle en 1659 Ministro del convento de Santarén por fallecimiento
del P. Predicador general Fr. Francisco de Ataide.

Atendiendo el limo. Sr. Arzobispo di Évora D. Diego De Sousa
á las dotes de que estaba adornado, le nombró Coadjutor suyo el
día 6 de Enero de 1669. con el título de Obispo de Madauro, ciu-
dad episcopal de África, sufragánea entonces del arzobispado de
Cartago.

Murió en el convento de Lisboa el día 24 de Octubre de 1669.

Escribió :

1. Condones Dominicarum Adventus Domini et Quadrages-
simae. — En Lisboa, en la imprenta de Juan de Costa, 1667, en 4."*

2. Condones de Sanctorum festivitatibus. — En la misma im-
prenta, 1669, en 4,*

— Nic. Ant., tom, 2.\ pág. 254.— Barb. Mach., tom. 2.\ pág.
79. — Fonseca Évora gloriosa, pág. 315. — Manuel Caiet. de Sousa
Cathálogo dos Bispos Port., pág. 143. — Gams Series episcop.
univ, ecdes, — Fr. Jerónimo do S. José, tomo 2.'*, pág. 264.

ROCHA (Fr. Francisco da) C.

Natural de Lisboa, peritísimo en el arte de la música, en que
hizo tales progresos que, con admiración de sus celebérrimos pro-
fesores, á la edad de 11 años compuso una misa á 7 voces sobre
las voces sol, fa, mi, re, lU. Entre todos los maestros de la re-
ferida arte veneró como insigne á Juan Soares Rebollo, imitando
con tanta exactitud las ideas de este gran maestro que sus com-
posiciones semejaban á las sonoras melodías de dicho su Maestro.

Sus composiciones eran apreciadas en la corte y todo el reino;
por lo cual el rey D. Pedro de Portugal le nombró Maestro de su
Real Capilla, para cuyo uso escribió dos libros de solfa de á,Jolio.

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302 ROCH

Falleció eo el con veo to de Lisboa el 12 de Enero de 1720. en
la avanzada edad de más de 80 aQos, habiendo recibido el hábito
bacía el a&o 1656.

Compuso.

1. Missa, a 4, das quairo Domingas da Quaresma,

2. Tracto da guaría feira de Ceniza, a 4,

3. Motete para o mesmo dia, a 4.

4. Tracto e Motete da primeira quinta feira, a 4.

5. Tracto e Motete para a Dominga de Ramos, a 4.

6. Tracto e Motete a ierza feira de Semana Santa, a 4,

7. Tracto e Motete para a quarta feira de Trevas, a 4,

8. Tracto e Motete para a sexta feira Mxyor, a 4.

9. Motete a 6, para a adora zao da Cruz.

Todas esta$ obras fueron compuestas en el ano de 1690 y están
recogidas por el autor en un libro que conservaba en su poler el
P. Juan da Silva de Moraes, Miestro de la basílica de Sta. María
como también otro libro del carácter del mismo autor, que consta
de salmos, & 4 voces, y son:

10. Biant Dominus,

11. Confiíebor tibi Domine,

12. Beatus vir,

13. Laúdate puerú

14. Laúdate Dominiim.

15. In exitu Israel de Egipto.

16. Credidi propter quod locutus sum.
\1. Beati omnes,

18. Aíagnificat,

19. Te lucis ante terminum.

Además de estas, comprendidas en estos dos tomos, compuso:

20. Missa, a 8 voces, de 8.^ tono.
21 • Misa a 8 voces, de 7.° ton.

22. íMissa, a 8 voces, de 6,^ ton.

23. Missa, a 8 voces, de 6^ ton.

24. Missa, a 8 voces, de 7.^ ton.

25. Missa a 7 voces, de 8,^ ton.

26. Lixit Dominus, a 8 voces, de 5.® ton. — Otro^ a 8, del
ir ton. — Otro a 8,^ 4' ton, — Otro a «, (te 7,' ton.

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ROD 308

27. Laúdate Dominum, a 8 de 7.' (on. — Oiro, a 8, de 6.^
ton. — Otro, a 8, de 7.^ ton.

28. Laúdate pueri Dominum, a 4, 5 bajos, — Otro, a 8,
S.'* tono.

29. Coiifitebor, a 8. de 7.*» ton. — Otro, a 8, de S.** ton. —
Otro a 4, de 5.' ton.

30. Laetattis sum, a 8, de 8,^ ton. — Otro, a 8, de 8.^ ton-

31. Beatus vir, a 8, de 8.^ ton. — Otro, a 8. de 7.^ ton.

32. Lauda Jerusalem, a 8, de 8.^ ton.

33. Nm Doininus, a 8, de 4.^ ton.

34. Magníficat, a 8, de 7.^ t07i. — Otro, a 8, de tf .' ton.

35. Te Deum laudamus, a 8.

36. Tanfum ergo Sacramentum, a 4. — Otro a 4.

37. O mlutaris Hostia, a 4y de 6.^ ton.

38. LacHmosa dies illa, a 4, Motete de los difuntos.
Todas estis úh\%< se conservaban M. SS. de letra del mismo au-
tor en poder de P. M. Juan de Silva de Moraes.

39. Os textos das Paixües da Dominga de Ramos, terza,
guaría e sexta feira da Semana Santa, a 4.

40. Diversos vilhancicos, a 8, 6 e 4\ e muitos tonos casie-
llanas^ a 4.

41. Hymnos e mais solfas dos officios e messas dos Sánelos
Patriarcas, etc.

— Barb. Macb., tom. 2.* - Fr. Jerónimo de S. José Tom. 2.^
pág. 229.

RODRIGUES (Fr. Miguel) C.

Natural de Elvas, provincia Transtagana en Portugal, no me-
nos inteligente en la Teología que en la Sagrada Escritura y en
la lección de los Santos Padres. Pasó la mayor parte de de su vida
en Castilla.

Escribió:

Tractatiis de Conceptione Virginis. — En fol. M. S,

— Barb. March., tom. 3.^pág. 48?,

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304 ROD

rodríguez (Excmo. e Ilmo. Sr. D. Fr. FabiAn) C.

Este insigne religioso y electo Arzobispo nació en el lugar de
S. Benito, provincia de Orense.

Conservó en el siglo la inocencia de costumbres y siguió el
camino de los justos en medio de un mundo corrompido.

Muy joven todavía, tomó el hábito en el convento de Valla-
dolid, y procedió en su noviciado con tanta rectitud y madurez
que era propuesto como ejemplar á sus connovicios y después á
sns condiscípulos. Emitió su solemne profesión en dicho convento á
14 de Agosto de 1714.

Siendo colegial en Salamanca, dio tan manifiestas pruebas de
su virtud y especialmente de su acendrada caridad en asistir y
servir á los enfermos, que tenía admirados á todos. No causaba me-
nor admiración el verle siempre del mismo temple, afable y cortés.

En atención á sus distinguidas prendas y excelentes virtudes,
á su constante aplicación al estudio, á su amor al retiro y á su
gran talento, su provincia la nombró Lector de Teología, y, cre-
ciendo cada vez más su literatura y prudencia, determinó la Or-
den que se doctorase en dicha facultad en la univei^idad de Sa-
lamanca.

Fué notable su celo por la observancia regular, por la mag-
nificencia del culto divino y por la salvación de las almas. Se de-
dicó constantemente á las tareas del confesonario, encaminando las
almas al cielo y procurando reducirlas á verdadera penitencia. Sólo
en los conventos de Salamanca había quince personas que él había
sacado de las garras del demonio. Ni las mayores dificultades de
camino ni las enfermedades ei*an parte para apagar su sed de
ayudar á las almas. A este objeto, á pesar de estar enfermo, se
fué á Risco y á Serradilla, donde enseñó y esforzó á las esposas
de Jesucristo. Puede decirse de él que en sus días reparó el tem-
plo, restauró la casa de Dios é hizo cuanto pudo por su convento
de Salamanca, del que fué tres veces Ministro, para cuya iglesia
compró una hermosa custodia, candeleros, ramilletes y una cruz
de plata.

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R o D 305

En cualidad de Iledentor de Cautivos, realizó un rescate ge-
neral de 336 cautivos en Argel, venciendo al efecto grandes difi-
cultades por mar y tierra, pues el príncipe moi*o presentó muchos
obstáculos y en la mar sufrió una desecha tormenta, sin perder
por eso su proverbial serenidad. Esta Redención la efectuó el año
1751, á una con los PP. Presentados Fr. Francisco Fernández de
Quevedo, Fr. Antonio Ventura de Prado y Fr. Juan Beltrán.

Sus méritos le elevaron al cargo de Provincial de Castilla, y
fué tanto lo que trabajó por el bien espiritual y temporal de los con-
ventos, que la provincia le confirió otra vez el mismo oficio. En
su provincialato realizó cosas dignas de eterna memoria. Promovió
en los conventos el ejercicio de la santa oración; vigiló sobre la
observancia regular; determinó solos dos conventos para casas de
noviciado y fomentó principalmente los estudios, transformando el
convento de Nuestra Señora de las Virtudes, en la provincia de
Salamanca, en colegio de Pasantes, de donde salieron un gran nú-
mero de religiosos sabios y eruditos. «Obtuvo — escribe el P. Calvo,
págs. 452-453, — Bula de nuestro Santísimo Padre Clemente XIII
para erigir el convento de Nuestra Señora de Virtudes en colegio
de Pasantes teólogos, por los años de 1763, con propias constitu-
ciones, pasadas por el Real y Supremo Consejo de Castilla, y em-
pleó la renta de su cátedra y otros caudales que pudo adquirir,
en reparar y hermosear el nuevo colegio, formando una buena li-
brería, y dotando con 600 reales de renta anual á los dos Regentes,
y menor socorro á cada uno de los Pasantes, como hoy se practica,
y es uno de los dos colegios de Pasantía que tiene esta provincia
de Castilla ».

Informado el Rey de sus distinguidos méritos, le presentó para
el arzobispado de Santo Domingo, pero rehusó eficazmente esta dig-
nidad, diciendo que, de admitirla, moriría de pena; y en su lu-
gar fué elegido el año 1753 para ocupar la misma Silla el limo.
Sr. D. Fr. José Moreno Curiel, de quien hemos hablado en su lugar.

Sufrió con inperturbable paz y admirable paciencia continuas
contradicciones y enfermedades. Particularmente los últimos 22 años
de su vida estuvo enfermo de gravedad, y los dos postreros con
acerbos dolores, continuas amarguras y mortales ansias, sin dar la
menor señal de impaciencia y conservando siempre su carácter

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306 ROD

benigno, afable y caritativo. Su mejor consuelo en estos padeci-
mientos era el celebrar devotamente la santa misa en su celda,
en un altar portátil, para cuyo uso había conseguido privilegio
pontificio.

Poco antes de su muerte, quiso disponerse para el postrer trance
con una confesión general, y la hizo con tantas veras y con tanta con-
trición que le produjo una completa tranquilidad, una alegría y
un contento inexplicables. Agravándose por días su enfermedad, el
médico le maudó tomar las aguas de Bábilafuente, pero á los pocos
días fué desahuciado de los facultativos. Pidió entonces por sí mismo
los Santos Sacramentos; recibiólos con íervur, y, de-^pués de haber
solicitado, con humildad y seré idad de ánimo, el perdón de sus
faltas á todos sus hermanos de hábito, falleció el día 3 de Septiem-
bre de 1767.

Como había sido Maestro de Artes y Teología por la univer-
sidad de Salamanca y Catedrático de Regencia de Artes y d* Fí-
sica de propiedad en la misma, dicha universidad c^^lebró sus honras,
en su Reil Capilla, el día 26 de Marzo de 1768, prfdiran«io en
ellas el Maestro Fr. Luis Martínez, religioso premostrarense, cuya
Ora -ion fúnebre se imprimió luego en la misma ciudad por An-
tonio Villngoido y Alcai'az.

Escribió é imprimió:

1. ConsíÜuiiones — del colegio de Pasantía, aprobadas por
Roma y

2. Oración fúnebre — en las honras de uno de los Doctoree
y Maestros de la universidad de Salamanca.

— Los PP. Calvo y Martínez citados.

rodríguez (Fr. José) C.

Nació en la ciudad de Valencia, y fué bautizado en la iglesia
parroquial de S. Martín el día 8 de Agosto del año 1630.

Estudió la Gramática en la universidad de la misma ciudad,
y fué discípulo en Retórica de los Maestros (1) Francisco Novella

0) Bibliüt Val. pág. 207, col. 2,

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ROD 307

y D. Juan Bautista Ibáñez, dp quienes trata Jimeno en su obra de
Escritores Valencianos en los a&os U 45 y 1684, respectivamente.
Empezó el curso de Filosofía en la misma escuela ; pero, el día 1.*
de Febrero del año lf)48, cumplidos los diez y siete de su edad,
tomó el hábito en el Real convento de Nuestra Señora del Reme-
dio de su patria, y profesó á 22 de Febrero de H)49.

Estudió Artes en el convento de la ciudad de S. Felipe, antes
Játiva, y Teolí'gía en el de Valencia. Su vehemente afición á la
Historia le retrajo de oncurrir á Lectorías, si bien llegó á obtener
el grado de Presentad.) á título de predicación ; y muchos le dan
también el de Maestro.

Él fué quien más trabajó hasta los principios del pasado siglo
en la Hist ria literaria del reino de Valen* ia, con el desvelo y di-
ligencia que ponen pocos en la composi ion de os libros. Su lec-
ción fué inmensa; su amor á la patria, excesivo; su laboriosidad,
incansable. Así lo manifiestan todas sus obra>«, y hasta sus sermo-
nes ; porque en todos ellos pone tanta abundancia de noticias his-
tóricas, que dan á conocer su infatigable aplicación á los libros.

Pai'a su Biblioteca Valentina se dedicó por más de veinte años
á recoger y acaudalar una increíb e multitud de especies que bien
digeridas habrían podido formar una obra útilísima y á todas luces
admirable. Ayudóse, para recogerlas, de las grandes bibliotecas que
en su t'empo había en Valencia, como la de Jerónimo Martínez de
k Vega, aumentada por su sobrino el Doctor Laureano; la de Don
O ofré Vicente de Yxar, Conde de Alcudia; la de ünofré Esquerdo;
lí de don Juan de la Torre y (Jrumbella; la del pavorde Miguel
J: iü Villar; la de don José de Casiel'vi, Marqués de Villatorcas,
siii las muchas noticias que le envió, y después aüadió don Hipólito
do Samper y Gord»guela, habiéndole comunicado su obra mucho
antes de imprimirla, como lo confiesa el mismo Rodríguez en carta
que escribió en Valencia á 15 de Junio del año 1700 al Marqués
de Villatorcas, (cuyo original tenía en su poder don Gregorio Ma-
yans), por estas palabras: « Pidióme el autógrafo; remitísele, y am-
pliado y corregido y exornado con diferentes notas importantísimas,
me la restituyó después de año y medio e retención ».

Al tiempo de su muerte había impreso Rodríguez 468 páginas,
y sólo faltaban el prólogo, principios, la continuacióp de su apén-

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308 R O D

dice que dejó empezado en la última página del impreso, algunas
enmiendas y un índice de escritor» s extranjeros, que cita muchas
veces en su Biblioteoa, Todo esto paró en manos del P, Ignacio
Savalls ; el cual no solamente impidió que la impresión se conclu-
yese, sino que se retuvo l(»s papeles, y por más que se lo rogaron,
no quiso entregarlos, porque tenía intención de perfeccionarlos y
hacer algunas adiciones. Por eso, llegó á creerse injustamente que
la Orden tenía descuidada la impresión de la Biblioteca, Uno de
los que así creyeron, fué D. Gregorio Mayans (1), quien en el libro
quinto de sus Epístolas latinas escribe lo siguiente : « Auctor ego
fui monachis ut suppleant quae desunt, aut saltem, ut publicent
Bibliothecam, pr^efatione praemissa, sed vento loquutus sum ». D.
Gregorio escribió esta carta en el año 173). En el de 1742, ha-
blando el P. Segura del mismo libro del P. Rodríguez, en sus
Admonitiones á los tres primeros volúmenes de la Bibliographia
critica abriga la misma creencia, pues dice que : « Eo anno, 1703,
quo obiit auctor praelo fuit datus. Et tamen nec hodie rite evul-
gatus est, ñeque ulla subest spes ut prodeat, ac juris publíci
flat. » Esta persuasión llegó á ser tan general en todos, que el
P. Fr. Miguel de S. José, autor de dicha Bibliographia, dijo:
« Audio auctoris manu scripta in ejus manus devenisse, a quo,
ñeque perfectionem, ñeque lucem sperare quis possil (2), » Y no es de
admirar que todos lo sintiesen así; porque lo que Rodríguez había
dejado impreso, quedó ceu quid á domino derelictum et primi
capientis, como escribe el P. Segura ; y así se fueron esparciendo
muchísimos ejemplares de los folios que estaban impresos, por España
y fuera de ella.

No hay duda de que hubo en esto algún descuido, porque,
aunque el P. Savalls estaba escribiendo la continuación, procedía
lentamente en su tarea, tanto que llegó á morir antes de impri-
mirla. Sin embargo, apenas se supo que Jimeno había empezado á
imprimir el primer tomo de sus Escritores, los Trinitarios pensaron
en terminar la impresión de dicha Biblioteca Valentina, escribiendo
un prólogo, sacando las aprobaciones y licencias y añadiendo á

(1) Mayans Epist. VII, pág. 300.

(2) Tom. 1.*, pág. 549.

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lo último una conclusión para no dejar el libro imperfecto. Esta
resolución se acaloró, sucedida la muerte del Maestro Fr. Ignacio
Saval's á 5 de Noviembre del año 1746; porque hallaron en su
poder la continuación, protestación y prólogo conforme lo había
dejado Rodríguez, escrito de su propia mano, con algunas correc-
ciones y enmiendas y seis índices. Y allí mismo hallaron una corta
adición, que no llega á seis hojas, ni pasa del año 1710, hecha por
el mismo Savalls. Con lo cual se conoció claramente, que él fué
quien recogió los apuntes y papeles pertenecientes á la Biblio-
teca de Rodríguez, en la ocasión de ser al tiempo de su muerte
Ministro del convento del Remedio, apoderándose de ellos, no con
intento de impedir su publicación, sino con un ánimo tan resuelto
á perfeccionarlos y añadirlos, que jamás pudieron sacarlos de su poder,
hasta que, habiendo él también fallecido, los hallaron todos ; y con
una adición que él había hecho, aunque muy imperfecta y dimi-
nuta, acabaron de imprimir la Biblioteca^ y la publicaron.

El Presentado Rodríguez tuvo los empleos de Ministro de los
conventos de Teruel y Valencia, de Vicario provincial de los de la
provincia de Aragón, de Definidor de la misma, de Examinador
sinodal del arzobispado de Valencia y de Cronista general de la Re-
ligión y de la ciudad y reino de Valencia.

Siendo Ministro de su convento del Remedio, pasó á Castilla
en el año 1674 con el motivo del pleito que la Orden Trinitaria
tenía con los Mercedarios acerca del hábito religioso de S. Pedro
Pascual, Obispo de Jaén y mártir, para ver en la biblioteca del
Escorial sus obras M. SS., buscar en los archivos de los conventos
de la Orden los monumentos antiguos que pudieran hallarse para
corroborar su pretensión, especialmente un libro M. S. que nuestro
Fr. Juan Figueras Carpi» de quien dimos noticia en el tomo 1.',
pág. 307» supone compuesto en el año 1500 por Fr. Juan de Burgos
con el título de Collectanea Ordinis Sanctissimae Trinitatis y
guardado en el convento de la misma ciudad de Burgos. Así se
colige de una carta de Rodríguez, escrita al Maestro Fr. Vicente
Domingo Enrich, de quien dimos noticia en el primer tomo, la cual,
como asegura D. Nicolás Antonio, se dio á la estampa, y fué pre
sentada en Roma en el sobredicho pleito, por confesar en ella in-
genuamente el P. Rodríguez, que en el convento de Burgos, cuyo

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310 ROD

archivo había registrado, nunca vieron el nombre del expresado
Fr. Juan, ni vieron, ni tuvieron noticia de tales Collecíaneas.

€ No es e4e autor — escribe Jimeno — el primero que inventó
Fr. Juan de Figueras en el sílabo de los autores que puso en su
libro de la vida de su fingido Don Pedro Figueras Carpi, Obispo
de Jaén y mártir en Granada, como puede verse en el lugar citado de
D. Nicolás Antón, núm 265, donde, aunque no le nombra en aten-
ción á su santo Instituto, abomina, como es razón, de tales ficcio-
nes ; y dice que aquella vida fué condenada por la S. (\ de Ritos
el día 3 de Septiembre de 1661, y el día 30 de Marzo 1675. >

Las prendas del P. Rodríguez como predicador fueron estas: una
comprens ón nada común de la Filosofía y Teología; el conocimiento
de las lenguas griega, hebrea, francesa é italiana, una memí.ria mons-
truosa; una soltura de lengua, que parecía una saeta ; pureza en el
lenguaje, que era castizo, significativo y lleno d^ imágenes; pensa-
mientos que se alcanzaban unos á otros; un entendimiento fecun-
dísimo, y aun más despejado que fecuu'io ; voz clara, sonora, u-
fatigable, que llegaba hasta el alma, con ciertos d*-jos que en 'A
eran gracia del cielo y que o»ros querían remedar; una acción ♦ i-
cacísima, llena de alma y de vida; ciert s movimientos extraer i-
narios, que nacían de la vehemencia de sus afectos, y ponían m
constei nación á sus oyentes (1).

En sus sermones era Rodríguez muy aplaudido, por las noticias
históricas, así eclesiásticas, como sagradas, con que solía exornarlos;
y nada menos fué acreditado en el manejo de sus empleos y pre-
lacias, por su gran madurez, ob>ervaucia, ingenuidad y verdad, de
la cual era amantísimo, como sus escritos lo manifiestan.

(1) En un carta de Mosén José Riora se lee: c El auditorio, derretido
en Iá>ír¡ma.s, indi<iaba !o^ efectos d»* la prediracióii del P. Rodi-Í^uez, irini-
tario; y los fieles decían á voces: e>te es un santo, sin duda; puique tal
lisura y claridad de doctrina no i»u<*de ser smo sobrenatural ; y con esta pii-
blica voz fué siempre aclamado, así de doctos y sabios como de ¡gnoi'antes;
así de nobles, como plebeyos, y, en fin. de todos los eclesiásticos, seculares y
regulares. Las conversiones de pecadores en peníti'iites fueron muchas, y tam-
bién las familias que d<'j trim saraos, pnifanidad y luj >, y las que ofrecieron
á Dios nuestro Señor uo ver comedias fueron muchas» y alguna conozco qu«
persevera todavía »,

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ROD 311

Murió en su convento del Remedio á 28 de Noviembre del año
1703, á los 73 de su edad.
Escribió :

1. Sacro y solemne Novenario. Públicas y lucidas fiestas
que hizo el Real convenio de Nuestra Señora del Reynedio de la
ciudad de Valencia, á sus dos religiosos Patriarcas S, Juan de
Mata y S. Félix de Valois, Fundadores del Orden de la SS. Tri-
nidad, por la feliz declaración de su santidad que hizo N, SS.
P. Alejandro VIL — En Valencia, por Benito Macé, lt)69, en 4.'

2. Panegírico sacro en la célebre y anual fiesta, gloriosa y
santa memoria de la solemne dedicación del Real colegio de
Corpus Christi de la ciudad de Valencia. — En la misma im-
prenta, 1673, en 4.*

3. Sermón del sacro cáliz en que Cristo Nuestro Señor con-
sagró su preciosísima Sangre la noche de su Santa Cena, custo-
dido en la Santa Iglesia de Valencia, y majestuosamente feste-
jado con pública y solemne celebridad todos los años día 21 de
Septiembre, — En Valencia, por Francisco Mestre, 1687, en 4.*

4. Sermón fúnebre en las honras que á la serenísima reina
de España doña María Luisa de Borbó>^ celebró el Real colegio
de Corpus Christi de la ciudad de Valencia, á 30 de Marzo
1689, — En Valencia, p' r Jaime de Bordazar, en dicho año, en 4.*

5. Sermón fúnebre en las célebres y autorizadas honras, que
á N, SS. P, Inocencio XI, Pontífice Máximo, consagró el Reve-
rendo Clero de S, Salvador de la ciud'/d de Valencia. — En la
misma ciudad, po^ Francisco Mestre, 1690, en 4.®

6. Sermón de S. Pascual Bailón en las fiestas de la Cano*
nización del mismo santo.

Salió impreso en el libro que publicó de estas fiestas Fr. José
de Jesús, rf^ligioso franci-cano descalzo, natural de Monlalbán en el
reino de Aragón, y sacado á luz en Valencia, por Francisco Mestre,
16V)2, en 4.^

7. Sermóyi del Domingo de Ramos; predicado á 15 de Marzo
1693 en la Plaza de la Seo de la ciudad de Valencia, — En
la misma ciudad, por vicente Cabrera. 1695, en 4.*

8. Biblioteca Valentina, con una continuación de la misma
obra, hecha por el Maestro Fr. Ignacio Sat^alls del Orden de

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3Í2 ROD

la SS. Trinidad, Provincial y Cronista de la proviyicia de Ara -
gón. — En Valencia, por José Tomás Lucas, 1747, en fol.

Antes de empezar Rodríguez la impresión de esta obra, publicó
en el año 1695 unos pliegos impresos á modo de Prolegómenos
de la Biblioteca, para que se supiese su disposición y gobierno,
como él dice en el prólogo y lo repite en la pág. 181, col. 1.

Pedro Salva y Mallén en su Catálogo de la Biblioteca de
Salva, tom. "¿\ págs. 826-7, hablando de la Biblioteca Valentina
de nuestro autor, escribe lo siguiente : * El P. Rodríguez á su
muerte acaecida en 1703, dejó impresa, desde la pág. 1 á la 498,
su Biblioteca, es decir que sólo le faltaban los preliminares y unas
pocas hojas para completar el volumen. Así circularon varios ejem-
plares hasta ver en 1747 que Jimeno iba á publicar sus Escritores
Valencianos, y habiéndose encontrado entre los papeles del P. Sa-
valls, que falleció en 1746, lo que había quedado inédito, y además
varias adiciones de dicho Savalls, se terminó el tomo y se puso en
venta. Por manera que al P. Rodríguez no se le puede quitar la
gloria de ser el primer copilador del catálogo de los escritores de
su país, reuniendo una porción grande de noticias curiosas y des-
conocidas de que aprovechó Jimeno, citándole á cada paso. Es por
lo mismo muy extraño que, al hablar Fuster en el prólogo de su
Biblioteca de los biógrafos y bibliógrafos de autores valencianos,
no dedique ni una soia palabra á esta obra, origen y fundamento
de la Historia literaria de Valencia, siendo muy probable que, á
no haber Jimeno encontrado semejante caudal de materiales, no
hubiera emprendido su trabajo. Y más segui*o todavía que, á no
existir éste, no acometiese Fuster la empresa por sí solo. Sin duda
olvidó lo que dijo Iriarte :

... Presumís en vano

De esas composiciones peregrinas.

¡ Gracias al que nos trajo las gallinas !

» Advierto á los que poseen las obras de Jimeno y Fuster, deben
agregar también la de Rodríguez, porque en ella encierra un índice
de algunos escritores, ({w^ diferentes autores, historias y libros les
reputan por valencianos, y con la noticia de su verdadera patria
se prueba que no lo fueron ; y otro de aquellos escritores que, no
siendo valencianos, esciibitron algo de nuestra ciudad ó de nuestro

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ROD 313

reino, ó sacaroo á luz ó exornaron ó impugnaron ó tradujeron di-
ferentes obras de autores naturales de nuestra provincia, de cuyos
escritores no trataron ni Jimeno ni su continuador, »

9. Crónica de la provincia de Aragón del Orden de la San-
tísima Trinidad. — En fol.

€ Se halla — dice Fuster — original en la librería de Pre-
dicadores de Valencia. No es historia acabada, pero hay muchos
apuntamientos y noticias para formarlos. »

10. Purpura Valentina. — También en fol.

He visto — dice Jimeno — una copia sacada por el mismo
Rodríguez del borrador y casi del todo concluida. «Vi — añade
Fuster — el original en la biblioteca pública del Palacio Arzobispal
de Valencia, que ya no existe. »

11. Purpura trinitaria. — M, S.

El original M. S. estaba en la biblioteca del convento de Pre-
dicadores de Valencia.

12. Biblioteca Trinitaria. - M. S.

Hace memoria de ella en el prólogo y en varios lugares de
la Biblioteca Valentina. Véase el prólogo del primer tomo de la
presente obra.

13. Noticias de la Casa de Baviera. — M. S.

14. Noticias del Real Palacio de Valencia. — M. S.

15. Resumen de la fundación del Real convento del glorioso
mártir san Cristóbal de Religiosos de la Orden de Canónigos Re-
gulares de S. Agustín de la ciudad de Valencia con noticias
modernas. — M. S.

Es obra de 25 pliegos en 4.®, que se entregó á dicho convento
por Enero de 1691, como lo advierte el mismo autor en su Biblio-
teca Valent., pág. 229, col. 1. La utilizó el P. Jacinto Ortí, de la
Compañía de Jesús, para la Historia del hallazgo de la imagen de
san Cristóbal, como lo da á entender en el catálogo de los autores.

16. Vida del V. P. Mosén Francisco Simó.

17. Vida de la V. M. Sor Inés del Espíritu Santo, en el siglo
dona Inés Sistemes de Oblites, Religiosa Dominica.

Hace memoria de esta obra en la Biblioteca Valeyítina, pág.
128, col 1 y 2, donde dice que no llegó á concluirla, pero que había
escrito veinte pliegos.

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314 ROÍ)

18. Nota en que se explica el Instituto de los Religiosos que
habitaron antiguamente el convento de Munjas Franciscas de la
Santísima Trinidad, fuera de los muros de Valencia. — M. S.
en 4.*, firmado de su mano en el convento del Remedio, á 9 de
Octubre de 1691.

< Le he visto — escribe Jimeno — encuadernado en el libro
del n. 1. de Mosón Vicente Izquierdo, que ha pasado en el conveuto
de S. Sebastián, de la Orden de los Mínimos de esta ciudad, y
consta de 13 pAgs.

19. El acierto en su punto, — M. S.

Cita este tratado á lo último de su Biblioteca Val,, en el índice
de los escritores extranjeros, pág. 583, col 2, y, según lo que allí
se explica, era sobre el modo de hacer en los sermones las salu-
taciones ó exordios, ajustándose á lo que prescribe el Ceremonial
Romano.

Estas tres últimas obras no están en el catálogo de las que
compuso este autor, como puede verse en la adición de escritores
hallados después de impresa la Biblioteca Val,, pág. 485, col. 1.

20. Purpura juxla purpuram.

Es obra en que trata del misterio de la Concepción. Quedó
manuscrita, y se conservaba el año 1830 en el archivo del con-
vento de Trinitarios Calzados de Valencia.

21. También compuso algunas 7^o^5í'¿/5 nuestro Rodríjfuez, que
pueden verse en la pág. 90 <ie la Real Academia celebrada en Va-
lencia el año 16fi8, al cumplir si(te años el Rey ^ arlos II.

22. Dejó natas manuscritas acerca de la Relación del Santísimo
Cristo de la Cepa, — que se ven* raba en el monasterio de S. Be-
nito el Real de la ciudad de Valladolid, y, aunque las hizo en
tiempo posterior, la Relación insinuada la copió, estando en Vaila-
dolid, el 8 de Agosto de 1674, según es de ver en dicho manus-
crito.

23. Fundaciones de los conventos de Cataluña por el P. Fr..,
trinitario calzado, — M. S.

Feliú en sus Anal s de Cataluña, tom. 2.", pág. 20, dice que
esta obi'a existía en el convento de Trinitarios de Banelona.

24. Añádense á sus obras : Varios tomos en folio de opúsculos
curiosos con el título de Papeles varios.

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ROJ 315

Existían — según Fuster — en la biblioteca pública del Pa-
lacio Arzobispado de Valencia.

— Fr. Ignacio Savalls en la Continuación de la Biblioteca
Valentina. — Jimeno, tora. 2.^, pág. 148 y sigs., y su ampliador
y continuador Pastor Fuster, en el tom. 2.^, siglo XVÍI, año 1703. —
Romero Muñoz, pág. 97. — Salva, Feliú y Mayans citados. —
A. Aragón Fernández en la Revista Trinitaria, año 3.^ pág. 371,
y otros muchos.

ROJAS (Fr. Francisco de) C.

Hijo de hábito y profesión del convento «e la Membr illa, pro-
vincia religiosa de Andalucía, Presentado, Predicador del convento
de Sauta Justa y Rufina de Sevilla, Ministro de los de la Mem-
brilla y de Baeza y Definidor.

Escribió :

1. Epitafios á los excelsos túmidos que la ínclita Fa^nilia
de Redentores en su Bélica provincia de la Orden de la Santí-
sima Trinidad erigió en las solemnes exequias del Excmo. Sr,
jD, Enteque de Guzmán, Conde de Olivares, Embajador de Fran-
cia y Roma, del Consejo de Estado y Guerra de S. AI. y su
Presidente en el Real de Hacienda, Virrey de Sicilia y Ñapóles:
y de más p7\)genitores que son en glaria ; — celebradas Domingo
inñraoctara de Todos los Santos 3 de Noviembre de 1624. Di-
rigidos al Excmo Sr. D. Gaspar de Guzmán, Conde de Oliva-
res, su Patrón y Protector. — En Sevilla, por Fi'ancisco de Lira,
1624, en 8.^ de 84 págs.

2. Descripción sucinta del suntuoso túmulo, solemnes honras
que D. Pedrn de Córdova, Caballero del Hábito de Calatrava y
Visitador gen» ral de su Orden en el partido de Andalucía, hizo
á los excelentisimos señores condes de Ob vares, don Pedro y
don Enrique y doña María de Guzmán, Mirquesa de Heliche,
que son en gloria. Celebradas en el convento Real de la SS. Tri-
nidad de Málaga, á 25 de Abril de este año de 1633 en el Ca-
pítulo provincial. Dedicada al Excmo. Señor D. Gaspar de Guz-
mán, CoTtde-Duque de S. Lúcar la Mayor, gran Canciller, Pa-

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316 ROJ

trón y Protector de esta provincia de Botica, — Eo Madrid, por
Andrés de Parra, en 4^ 6 hojas signadas, sin paginar, con reclamos.

3. Fiestas al SaniisÍ7no Sacramento en la villa de Alma-
gro, — M. S.

Se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid.

— Gallardo, tona. 4. págs. 242-44. — Apénd, tom. 2^. — Rodríguez-
Reiné?.

ROJAS (B. Simón de) C.

Uno de los hombres más insignes en santidad que ilustra-
ron á Castilla la Vieja, es sin duda este bienaventurado Padre. Nació
en Valladolid, de los piadosos y nobles cónyuges D. Gregorio de
Nabamuel y Dia. Constanza Rojas, el 28 de Onctubre de 1552.

La primera palabra que articuló fué la de Ave María, y esta
angelical salutación empleó después duraote toda su vida al prin-
cipio de cualquiera conversación, discurso ó carta.

A los siete meses de su edad, dejó de mamar la leche de su
nodriza, contentándose desde entonces de solo pan bañado en un
poco de aceite y vinagre. Educado por sus padres en santo temor
de Dios, sus primeros años pasó frecuentando las iglesias, ayudando
devotamente las misas, evitando las malas compañías, cantando loo-
res á la Santísima Virgen, ayunando rigurosamente en las vigilias
de sus festividades y especialmente en los sábados, dando limosnas
y aun buena parte de su comida y á veces hasta algún vestido
suyo á los pobres y erigiendo altarcitos, uno de les cuales que ardía
en llamas, apagó con solo pronunciar la referida angelical salutación.

A los diez y seis años de su edad, sin haber querido admitir
dos Prebendas con que otros tantos tíos le brindaban en la Catedral
de Valladolid, recibió el hábito de manos del muy religioso y docto
P. Fr. Rodrigo de Terán, el día de S. Simón y Judas, con tanta
devoción y fervor que arrancó lágrimas á todos sus parientes y
tíos. Procedió en el noviciado con la perfección que era de esperar,
siendo modelo de frugalidad, de castidad, de paciencia, de retiro,
de silencio, de mortificación y de oración, que aun á religiosos
muy ejemplares y ancianos dejaba muy atrás. Es verdad que el
demonio trató de hacerle dejar la carrera emprendida bajo el espe-

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ROJ 317

cioso pretexto de mayor bien, de más oración, de reglas más aus-
teras y de Ordenes más estrechas, y que el común enemigo le apretó
tanto, como se dice, los cordeles, que una vez, casi sin darse cuenta,
prorrumpió en esta expresión :¿ Qué haré yo en esta Orden? V^yo
la divina providencia acudió desde luego en socorro de su fiel
siervo con las siguientes palabi*as: Tu, dejado á ti mismo, nada.
Pero Yo contigo haré mucho. Disipadas las tinieblas que ofusca-
ban su entendimiento y calmado su corazón, continuó con mayor
tesón sus santos ejercicios; y, no pudiendo emitir su profesión hasta
la edad de veinte años, según la Constitución que en aquel entonces
estaba en vigor, pasó cuatro a&os de noviciado, después de los
cuales profesó con sumo gozo de su alma y de los superiores, pre-
cisamente el dfa de S. Simón y Judas. Luego fué mandado á la
universidad de Salamanca para que se dedicara al estudio de la
Teología, pues había ya terminado felizmente el curso de Filosofía.
Se distinguió en aquella facultad entro todos sus condiscípulos, pero
aun con mucho mayores ventajas en el ejercicio de todas las vir-
tudes, especialmente de la modestia.

Terminados con lucimiento sus estudios, por dedicarse á los
cuales se privaba aun del sueño necesario, le mandó la obediencia
que se dispusiera á recibir el carácter sacerdotal. Solo Dios fué
testigo de los piadosos ejercicios con que se preparó para decir su
primera misa y del fervor con que la celebró. Esto puede deducirse
de la devoción con que todos los días celebraba este incruento sa-
crificio, pues fué tanta, que, celebrando un día en el altar de Nues-
tra Señora de las Virtudes, quedó por una hora extático. Con el
objeto de evitar el aplauso que de esto podía seguírsele, regresó
del convento de las Virtudes, en que se hallaba, al de Salamanca,
luego al de Valladolid y, finalmente, al de Toledo, donde tuvo nom-
bramiento de Lector de Filosofía, para que junto óon la ciencia ins-
pirase en los corazones de sus discípulos las máximas de la más
acendrada piedad.

La obediencia le aplicó después á las tareas del confesonario
y de la predicación, y al gobierno de algunas comunidades de Re-
ligiosas Trinitarias, como también al de los conventos de sus her-
manos de hábito de Cuellar, de Talavera, de Cuenca, de Ciudad-
Rodrigo, de Medina del Campo y de Valladolid; y, finalmente, fué

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318 ROJ

nombrado Provincial de la de Castilla. En el desempeño de todos
estos difíciles cargos manifestó las excepcionales dotes que adorna-
ban su alma para eliminar abusos, reformar costumbres, desarraigar
vicios y establecer y promover la más escrupulosa observancia de
los preceptos, de las reglas y de los consejos evangélicos. El bien-
aventurado Padre deseaba vivir olvidado de tolos, pero al paso
que él huía las prelacias, éstas le seguían, y así casi toda su vida
hubo de vivir gobernando subditos, si bien tuviese que intervenir
siempre un mandato superior para que se decidiera á aceptar se-
mejantes cargos. Sólo en dos ocasiones ístuvo sin ministerio^ pro-
piamente dich<»8 de conventos ni de provinci i. á saber: cuando el Nun-
cio Apostólico le constituyó Visitador de Castilla y luego de la pro-
vincia de Andalucía.

En medio de ttn^os cuidados y ta* tas distracciones á que sue-
len dar margen las prelacias, nunca se olvidó de sí mismo, puos
en medio de tanto cargos parecía que sólo atendía á la santificación de
8ualmi,á la vez que á la de su prójimo. Por eso mereció recibir de
la Virgen Santísima el cíngulo de pureza para que no sinfiera en
adelante resabios del pecado original en su carne; por es » fué te-
nido en grande aprecio por los religiosos, por los pueblos y por
los soberanos. El rey católico Felipe III y la reina Margarita de
Austria y la venerable Infanta le quisieron conocer á todo trance,
teniendo con él muchísimas conferencias acerca de los más arduos
negocios, y p^r sus acertados consejos le dispensaban las más sin-
gulares demostraciones de afecto, de estima y de veneración, lle-
gando el Rey á apreciarle tanto que le confió la educación de sus
Reales infantes y í oterminó nombrarle Obispo de Jaén y luego de
Valladolid, y pusiei i este su pensimiento en ejecución, si el siervo
de Dios con ruego?^ y lágrimas no le apaitara de su designio. No
fué menor la venei ición que le profesó Felipe IV, el cual sucedió
al III de este nomí i»e, á quien curó primero y le auxilió luego á
bien morir. Dicho Felipe IV quiso que el H. Rojas fuera Confesor de
la reina Isabel, su mujer. El siervo de Dios consultó con su Divina Ma
jestad el negocio por medio de la oración y penitencias, y así sólo
aceptó el empleo con la condición do no valerse del coche ni ad
mitir la paga, la cual, sin embargo, admitió luego que el Rey vino
en que se diera toda á los pobres.

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ROJ 319

Este aprecio universal que se bacía del B. R()ja<<, estribaba en
sus gi*andes virtudes, porque su fe fué pura y constante sin que
sintiera tentaciones en contrario; el celo por la pureza de doctrina,
grandísisimo, especialmente según la explicó Sto. Tomás de Aquino;
la esperanza que tenía librada en Dios, tan firme, que nunca pudo ser
inducido á pedir alguna limosna al Rey para su convento; el amor
de Dios tan grande, que nunca perdió la gracia bautismal y pro-
curó siempre fomentarlo con la oración y contemplación; la ca-
ridad bacia el prójimo, sin límites, pues trataba de salvarlos á todos
con sus oraci(»nes, con sus consejos, con op<»rtuoas y discretas re-
prensiones, con enseñanzas y con santas y nuevas invenciones, como
fué la fundación de la celebérrima y Real Congregación del Ave
María, in4ituída en Madrid y propagada después en todos los do-
minios de España. Visitaba los encarcelados y los enfermos en los
hospitales, cárceles ó casas particulares, y asistía á los moribundos
ó para sanai-los, como sucedió más de una vez, ó para ayu-
dai'los á bien morir, no apartándose de ellos hasta exhalar
el pí)strer suspiro. Compuso enemistades, armcmizó corazones en-
contrados y destierro odios envejecidos y disensiones con tanta
frecuencia que con justicia se mereció el título de Pacificador.
Extendíase esta su candad á todas Us viudas, pupilos, pobres ver-
gonzantes, doncellas cuya castidad peligraba, y hasta á los soldados,
en beneficio de los cuales insinuó á la Roina que erigiese hospita-
les. Entre todos ellos distribuyó su comida y el dinero de que con
licencia podía disponer, y pudiera decirse que dio su vida por el pró-
jimo, pues la expuso tantas veces en tiempo de poste. También fué muy
notable su prudencia, pero acompañada siempre de una santa sim-
plicidad; su justicia, inalterable; la virtud de la religión, admira-
ble; la devoción para con la Virgen Santísima tan fervorosa, que
pudiera competir con la de S. Bernardo; el espíritu de la regular
observancia, ejemplarísimo; su fortaleza en sufrir adversidades y
en promover la gloria de DicJS sin respetos humanos, la templanza,
la mansedumbre, la humildad, la mac^ración de la carne, la abne-
gación y el espíritu de sacrificio fueron heroicos, sublimes. Además
le enriqueció Dios con los dones sobrenaturales gratuitos de pro-
fecía, de agilidad, de sutileza, de bilocación, de éxtasis y de la
gracia de curaciope^

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320 R O J

No obstante dé ser tan heroicas sus virtudes, el humildísimo
Beato se reputaba por gusano y oprobio de las gentes. Por lo cual,
llegado á la edad de 72 afios y libre ya de los cuidados de go-
bierno, como ardientemente lo había deseado, se consagró total-
mente á los ejercicios espirituales, como si entonces empezara á vi-
vir vida religiosa. Redobló su fervor, prolongó sus oraciones y su con-
templación, dedicóse más al retiro y sus penitencias eran más fi*e
cuentes y mayores. Acerca de esto se lee, que mandó á un lego
robusto é indiscreto que le azotase con una cadena de hierro, atado
á una columna, ó que le arrastrase por el suelo, ó que le maltra-
tase con sus pies, ó que con una corona de punzantes espinas en
la cabeza le amanease á una cruz, quedando en esta postura tres
ó cuatro horas, contemplando los acerbos dolores de Cristo nuestro
bien.

Queriendo Dios premiar á su fiel siervo, dándole el eterno ga-
lardón, le reveló el día en el que iba á levantar su destierro; y,
aunque el siervo de Dios á ninguno se lo dijo expresamente, no
obstante por los efectos se echó de ver que le había sido revelada
la hora de su partida; para la cual se dispuso con una confesión
general, que la hizo con tanto dolor, que parecía iba á morir á los
pies de su confesor. Dos días antes de su fallecimiento celebró la
misa con más fervor y más despacio que de ordinario. Rezó las
vísperas del Santísimo Nombre de María, lanzando tres afanosos
suspiros al In manus titas Dmnine etc. ; asistió á los Maitines del
día siguiente, después de los cuales abrazó á todos sus hermanos de
hábito y exhortó á sus hijos espirituales á vivir reiigiosamente,^re-
cordándoles las angustias que en la hora de la muei*te padecen los
relajados y distraídos. Después recorrió las Estaciones del claustro,
azotándose luego más de lo ordinario. A continuación se echó en
tierra y quiso que se le rezara la recomendación del alma. Lle-
gado, finalmente, á su celda, se echó á manera de un cadáver so-
bre una manta, con un madero de cibecera, y, habiéndose colocado
en la forma dicha, quedó destituido del uso de los sentidos.

Habiendo llegado á saber los religiosos el accidente que le ha-
bía acometido, le aplicaron varios remedios con el objeto de ha-
cerle volver en sí, pero en vano; sólo á las palabras Ave Marta,
inclinó un poco la cabeza. Envió la Reina sus médicos, pero no

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ROJ 321

lograron más que atormentarle con sangrías, incandescentes hie-
rros y sinapismos. Al aplicái*sele, finalmente» an crucifijo á sus la-
bios, exhaló su postrer suspiro el 29 de Septiembre de 1624, día
dedicado á S. Miguel Arcángel y á la Virgen Santísima por haber
caido en Sábado, á los 72 años cumplidos de su edad.

Al amortajar su cadáver, se le encontraron horribles cilicios
de agudas puntas en los muslos, casi internados en la carne; y
muchos vieron descender durante la noche globos de luz sobre el
convento.

En el convento de Madrid, donde falleció, se celebraron so-
lemnísimas honras, durante doce días, con elogios fúnebres, con
asistencia de todas las comunidades religiosas é inmenso concurso
de gente. Se realizaron también solemnes exequias en otros mu-
chos conventos de España, Portugal y Francia.

Obró muchos prodigios cuando vivo y después de muerto, y
en su consecuencia fué beatificado por Clemente XIII de santa me-
moria el 19 de Mayo de 1766.

Escribió:

1. Dictámenes de virtud para alcanzar la petyetua sabidu*
ría. — Impresos en Madrid en papel suelto. Se pueden ver tam-
bién en la vida del B. Rojas, escrita por el P. Arcos, Part. Prim.,
libr. 2\ pág. 32.

2. Sentencias espirituales sobre algunos de los salmos de
David. — Impresos por separado; y luego en la cit. obra del P. Ar-
cos, pág. 40.

3. Instrucciones espirituales y políticas para una reina, —
En la misma obra del P. Arcos, pág. 384.

4. Reglas espirituales y políticas para un superior. — En
la misma obra, pág. 524.

— Fr. Francisco de Arcos, Fr. Francisco de Vega, el limo.
Sr. D. Fr. Alonso Cano y otros imprimieron la vida de este Beato
por separado. — Lope de Vega Jerusalem conquistada, libr. 19, pág.
499, Camargo y otros muchos que sería largo enumerar. Quien
desee conocer por extenso la prodigiosa vida de nuestro biogra-
fiado, puede leer las citadas ubias de los PP. Arcos y Vega.

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322 RON

ROJAS BECERRO (Fr. Juan de) C.

Habiendo sido su verdadero sobrenombre el de Sánchez Be-
cerro, créese que cambió el apellido por devoción al Bto. Simón
de Rojas.

Fué natural de la villa de Fonseca, provincia de Toledo, hijo
del convento de esta ciudad, Ministro del de Nuestra Señora de las
Virtudes, en la provincia de Salamanca, Calificador del Santo Oficio
y Visitador de la provincia de Castilla.

Escribió :

1. Aparición y milagros de Nuestra Señora délas Virtudes^
sita en el convento de PP. Trinitarios de la villa del mismo
nombre, — M. S. en fol.

Se conservaba, según Rodríguez-Reines, en el archivo del mismo
convento.

Según Nicolás Antonio, tom. 1.*^, pág. 772, el título de asta
obra sería el siguiente :

Historia y milagros de las Virtudes^ cuya imagen está
en el convento de la Santísima Trinidad en Toledo.

2. Declamación evangélica en la solemnidad del glorioso
Patriarca S. Juan de Mata. — En Madrid, por Pablo d© Val,
1659, en 4."

3. Laudatoina ev^angélica en la solemnidad del glorioso Pa-
tynarca S, Félix de Valois. — En Madrid, por Pablo de Val, 1658,
en 4."

— Los autores citados. — Fr. José Rodríguez Fiestas de dichos
SS. Patriarcas en Valencia, pág. 12. — Fr. Francisco de Arcos
Prim, PiXrt. de la vida del Ven, Roxas., en el prólogo.

RONQUILLO (Ilmo. Sr. D. Fr. Luis dk Córdoba y) C.

Véase el primer tomo de la presente obra, págs. 199-204 y
528-529.

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ROS 8S8

ROSARIO (Fr. Mariano del Smo). D

Natural de Murcia.

Se dedicó con extraordinario tesón al ministerio de la predi-
cación.

Falleció en Madrid el 18 de Junio de 1899.
Escribió :

1. Sermones. — Cuatro tomos impresos en Madrid.

2. ÁTnor qtxe salva. — Madrid, 1894.

ROSARIO (Son Tomasa del Smo.) D.

En el siglo se llamaba Dña. Tomasa Monforte y Diez. Nació
en Logroño el 7 de Marzo, día de Sio. Tomás de Aquino, del año
1812.

Recibió una esmerada educación, y desde joven se sintió in-
clinada á abrazar el estado religioso. Antes de conseguir su piadoso
propósito, hubo de vencer la tenaz oposición de sus padres, cuyo
gran cariño hacia su hija les convertía en un verdadero obstáculo.
Logró, sin embargo, ingresar en las Trinitarias Descalzas de Ma-
drid el día 13 de Abril de 1831.

Fué observatísima de las leyes y de gran disposición para todo.
Desempeñó los cargos de Provisora, Dobladora, Tornera, Enfer-
mera, Maestra de Novicias (1860-63) y Vicaria muchas veces (1858,
1869, 1872, 1875, 1878), siendo una de las más instruidas que han
tenido dicho último cargo y que cumplía y hacía cumplil* exacta-
mente las sagradas ceremonias en desempeño de su deber. Del cargo
de Vicaria pasó al de Consiliaria, y lo fué muchos años, siendo de
todas muy apreciado su dictamen por lo acertado y pot* el grande
interés que se tomaba por su comunidad y por todo lo referente
á la Orden, para cuya historia nos suministró algunos datos que
oportunamente hemos utilizado.

Aun siendo muy anciana y enferma, deseaba comer de vigilia,
y padeció con resignación una terrible enfermedad, de cuyas re-

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324 ROS

sultas perdió un ojo, y algún tiempo antes de morir, quedó comple-
tamente ciega.

Fué de carácter afable y, como instruida, de grata conversa-
ción; devotísima del Bto. Juan Bautista de la Concepción y entu-
siasta de las glorias trinitarias; y parece que la Beatísima Trinidad
la premió tan grande amor á la Orden, no queriendo que muriera
sin ver establecidos otra vez los religiosos en España y aun en Ma-
drid, siendo la primera que, después de la exclaustración general
de 1835, falleció asistida por un trinitario.

Su muerte ocurrió el día 9 <le Marzo de 1895, después de ha-
ber recibido todos los Sacramentos y domas auxilios espirituales
de la Orden, conservando la privilegiada inteligencia de que la
dotó el Señor, hasta el postrer trance de su vida, no obstante de
haber fallecido a los 83 años cumplidos de su edad.

Escribió :

1. Novena á la Santüiyna Virgen María, Madre de Dios y
Señora Nuestra, que bajo el consolador titulo del Buen Suceso
en los Peligros, se venera con profunda y general devoción en
la iglesia de Trinitarias Descalzas de Madrid. Precédela una
reseña histórica de la andquhima y milagrosa imagen que
posee el monaslerio. Aquélla compuesta y ésta sacada de los orú
ginales auténticos de su archivo por una Religiosa del mismo,
á cuya comunidad dedica los dos humildes trabajos en desahogo
y testimonio de acendrado amor. — Madrid, imprenta de A. Gó-
mez Fuentenebro, 1872, de 32 págs.

2. Novena á María Santísima, Madre de Dios y Señora
Nuestra, que con los títulos de Gracia, Natividad y Remedio se
venera en el coro del convento de Religiosas Trinitarias Des-
calzas de esta corte. — En la misma imprenta y año, de 31 pags.

3. Vida de Sor Marcela del Espíritu Sarito. — M. S.
Dejó casi terminada.

4. Apuntes preciosos referentes á la Orden Trinitaria y al
recto desempeño del cargo de la Vicaria de su monasterio.

ROSELLO (Fr. Antonio) C.

Nació en Palma el 29 de Noviembre de 1785,

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Ros 325

Tomó el hábito en el cenvento de Sancti Spirüus de Palma
en el día 20 de Diciembre de 1802.

Fué Lector de Filosofía y Teología escolástica, dogmática y
moral en el convento de Valencia.

Hallándose en Madrid, recibió el Breve de secularización. Re-
gresó á Mallorca y tomó á su cargo la redacción del periódico El
Atleta de la Libertad,

Dio á conocer sus dotes oratorias haciendo brillar su elocuen-
cia en el pulpito de las principales ¡g'esias, adquiriendo tanta fama
que era innumerable y muy escogido el concurso que acudía á oír
sus sermones. Su reputación le valió el nombramiento de Predica-
dor del arzobispado de Toledo y la esclavina de Misionero Apostó-
lico, con que le condecoró el Papa.

Sus ideas políticas se mitigaron de tal modo, que no se conoce
ni remotamente que puedan ser de un mismo escritor las produc-
ciones periodísticas de El Atleta de la Libertad y los de El Re-
parador, como no conocía tampoco á Rosselló el que le había oído
hablar en 1822 y escuchaba sus conversaciones en 1845.

Ganó en 1846, por rigurosa oposición, el curato de la parro-
quial de Ayeló de Malferit (Valencia). Después fué trasladado de
Ecónomo á la de Carcajante, donde murió el 2 de Noviembre de
1855.

Surt obras más notables son :

1. Mina de oro para el estado eclesiástico,

2. Horas sagradas ó medio de consagrarse á Dios todos
los días,

3. Arreglo y examen práctico de la Conciencia.

4. Vida de Nuestro adorable Redentor Jesucristo, conforme
con el texto original latino de la que escribió el i?. P, Ludolfo,
Monje Cartujo, ilustrada con varias Ju por notas an Dadreo,
Doctor teólogo en la universidad de París,

5. Escribió en muchos semanarios como El Repai^ador, La Luz
de Sión, Semanario de Literatura sagrada, todos ellos llenos de
preciosos artículos suyos.

6. Dirigió algunos años la Biblioteca sagrada ó colección de
obras de Religión y Moral cristiana, que empezó á publicarse en
Madrid en 1844.

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326 RÜB^

7. En un periódico que se publicó en Madrid por los aQos 1841,
42 y 43, titulado La Voz de la Religión, se ven muchos j eru-
ditos trabajos de Rosselló.

ROVIRA (Fb. Manükl) C.

Tomó el hábito y profesó en el convento de Barcelona, de
donde fué natural. Fué Regente de los Estudios en el mismo convento.
Predicador del Real Acuerdo en su fiesta de S. Francisco de Borja
y de su cuaresma en la iglesia de Santa María de la Mar de la
referida ciudad, Teólogo de la Nunciatura de España, Examinador
sinodal de los obispados de Lérida y Gerona, Procurador general
de la Orden en Roma y Ministro provincial de la de Castilla.

Tradujo del italiano é imprimió:

Jesús al corazón del sacerdote secular y regular: ó consi-
deraciones eclesiásticas para cada día del mes, que pueden ser-
vir paya un retiro espiritual de diez días, con la preparación
y acción de gracias para el SS. sacrificio de la misa. Por un
sacerdote secular, que se ejercita en las Santas Misiones. Tra-
ducidas del italiano por el M. R. P. Fr. Manuel Rrvira, ex-
Provincial de Trinitarios Calzados, etc., hijo del convento de
Barcelona. — Seg. impresión, en Barcelona, por Juan Nadal, im-
presor en la calle de Santa Ana, 1783, de 214 págs.

— Fr, Lorenzo Reines, en los prels. á la Vida del B. Miguel
Argemir. — Fr. José Torreotó, en los prels. de su Relación de
los solemnes aparatos en la colocación de Cristo Sacramen-
tado en el nuevo altar de Santa María del Mar.

RUBIO MACHUCA (Fr. Juan) C.

Hijo del Real convento de Córdoba, Lector jubilado en la Sa-
grada Teología, Regente de los Estudios, Ministro del coAvento de
Badajoz (1741), Examinador sinodad de la diócesis del miaW nom-
bre. Juez Conservador de su Dignidad Episcopal y Misionero ApoB-
tólica

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RUB 327

Escribió :

1. Oración panegírica sagrada del Santísimo Corazón de
Jesús Obsequio y culto que á tan adorable Corazón ofreció el
religioso cuanto observante convento de la ciudad nobilísima de
Badajoz el día 9 de Junio de este presente año. Dijola el R. P.

Fr Dedícala á N. M, R. P. M, Fr. Fernando de Zambrana

Davalos, Examinador sinodad de los obispados de Málaga^ Jaén
y Almería, dos veces Visitador Apostólico y Presidente del Ca-
pitulo, ex-Pe/inidor priynero de promncia, ex-Mínistro de los
Reales conventos de Málaga, Ronda, Jaén y Almería, ex-Presi-
dente provincial y al presente Ministro provincial en esta de
Andalucía del 7nismo sagrado Trinitario Orden. — En Córdoba,
por Diego de Valverde y Leiva y Diego Luis Rodríguez, impresores
del Santo Oficio de la Inquisición, de 22 págs. La aprobación lleva
la fecha de Diciembre 1741.

2. Ave María. Penitentes destellos del hombre reo que apela
del Tribunal de la divina justicia al de la misericordia, inter-
poniendo por su Abogada á María Santísima Nuestra Señora
en su ynás hermoso Paladión que con el sacro augusto título de
los Remedios se venera en el Real convento de la Santísima Tri*
nidad de Redentores observantes de la ciudad de Cói^doba. A quien

L. />., G y C su autor el R. P, Fr ,por mano del R. P. M.

Fr. Antonio Ventura de Prado, Catedrático de Teología de la
universidad de Sevilla, etc., del misino celeste Orden. — En Cór-
doba, en la calle de la Librería, por Antonio Serrano y Diego Ro-
dríguez, de 36 págs.

En los preliminares se lee un Soneto del R. P. Lector jubi-
lado Fr. Pedro de S. Martín Uribe, también trinitario.

RUBIO DE SALAZAR (Fr Marcos) C.

Natural de la villa de Puebla Nueva, provincia de Toledo,
Doctor en Teología por la universidad de dicha ciudad. Ministro de
los conventos de Talavera de la Reina, de la Guardia y de Ciudad-
Rodrigo, Calificador de la Suprema y General Inquisición, Pre-
dicador de la Majestad de Carlos II, Maestro de Justicia en la Orden
y Visitador Apostólico de la provincia de Castilla.

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á28 RÜl

Escribió :

1. Oración evangélica predicada Dominica 4.* después de la
Resurrección á 4 de Mayo de 1681 en el Capitulo provincial
que celebró la provincia de Castilla del Orden de la Santísima
Trinidad, Redención de Cautivos, en el insigne coiwento-santiuirio
de Nuestra Señora de las Virtudes. — En Toledo, por Agustín
de Sales Zazo. 1681. en V

2. El Superior predicando, las festirndades más autorizadas,
que celebra la Santa Madre Iglesia Romana, Tomo priynero.
Contiene XVII sermones panegíricos y morales^ restituido al
excelso Patriarca San José, dignísimo Esposo de la Madre del
Altísimo, por mano del señor Doctor don Francisco de Villa- Real
y Águila, Consultor del Santo Oficio, Presidente del Consejo de
la Gobernación del arzobispado de Toledo, etc. Formado por el

Rmo. P. M, Fr — En Madrid, por Diego Martínez Abad, 1699.

en 8.**, de 444 págs. y 40 prels.

8. Al ñn del tomo se encuentra esta nota. « El índice de los
lugares de la Sagrada Escritura y de las cosas más notables sal-
drán en el segundo tomo, » No sabemos si se imprimió este se-
gundo tomo.

— Rodríguez-Reines.

RUIZ (Fr. Francisco) C.

Ministro del convento de Nuestra Señora de Fuensantíi, pro-
vincia de Albacete.

Dio á luz:

Compendio histórico de la maravillosa aparición de la de-
votisipia imagen de Nuestra Señora, que con el titulo del Re-
medio de Fuensanta se venera en el convento que en la villa del
mismo nombre, en el obispado de Cuenca, tienen los Religiosos

de Trinitarios Calzados, Dalo á luz el P. Fr Ministro del

dicho convento, — En Valencia, por José de Orga, 1798, en 8.*^

— Muñoz, pág, 120,

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RÜl á29

RUIZ (Fr. Miguel) C.

Andaluz, de gran virtud, excelente teólogo y ProTÍnclal de
Andalucía en 1633. Consiguió en la Orden el título de Maestro.

Escribió :

Sermón de la Inmaculada Concepción de la Virgen. — En
Sevilla. 1616.

El P. Marracci en su Bliobloth. Marian,, part. 2.*, afirma que
compuso también otras cosas en alabanza de la Virgen.

— Fr. Bernardinus a S. Antonio Epitoma, pág. 69. — P. Torque-
mada, pág. 17. — Funeral de Ronquillo, pág. 89. — Salazar Mar-
tyrol. hisp., tom, 6.^ pág. 383. — P. Alba Militia, pág. 1061.

RUIZ (Fr. Luis González) C.

Véase González Ruiz, pág. 345 del primer tomo.

RUIZ PÉREZ (Fr. Juuan) C.

Predicador general del número, dos veces Ministro del con-
vento de Medina del Campo y una del de Cuenca.
Escribió :

1 . Oración fúnebre en la pompa funeral que hizo la ilustre
tilla de Medina del Campo á las honras del serenísimo Sr. D.
Baltasar Carlos de Austria, Principe jurado en estos reinos de
España. — En Valladolid. 1646, en 4."

2. Oración fúnebre á las honras que hizo el Cabildo mayor
de la villa de Medina del Campo á la muerte de la reina A.* S.*
Dña. Isabel de Borbóyi, — En Salamanca, por Diego de Cusió, tal
vez Cano, 1644.

— Rodríguez-Reines.

RÜIZ RAMÍREZ (Fr. Juan Bautista) C.

Natural de Madrid, hijo de profesión del Bto. Simón de Rojas
y Secretario de la provincia de Castilla.

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330 RUI

Escribió :

1. Aclamados elogios del dulce y soberano Nombre de Ma-
ría. — En Madrid, por Diego Díaz de Carrera, 1655, en 4.^

2. Sermón de la Expectación del Parlo de la Virgen en la
fiesta de la Real Congregación de los Esclavos del Dulcísimo
Nombre de María. — En Madrid, por el mismo, 1655, en 4.*

3. Fundación milagrosa, celestial instituto de la esclarecida
Religión de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos; y
Sentencia definititya de la Canonización de nuestrvs dos glorio-
sos Patriarcas S. Juan de Mata y S, Félix de Valois, — En
Madrid, por Andrés García de la Iglesia, 1668, en 4/

4. Oración evangélica, sacra y demostrativa en las solemní-
simas y Reales fiestas de Madrid á la Beatificación de Sla. Rosa
del Perú, de la Tercera Orden de Sto, Domingo. — En Madrid,
por la viuda de Carrera, 1668, en 4.*

5. Sermón de la fiesta que á la Canonización de S. Pedro
de Alcántara consagró el limo, Sr. D. Federico Borromeo, Pa-
triarca de Alejandría y Nuncio de Su Santidad en España. —
Fr. Antonio de la Huerta lo imprimió en sus Triunfos gloHosos,
celebrados en Madrid á dicha Canonización, en la pág, 141. — En
Madrid, 1670, en 4."

— P. Alba Militia, pág. 825. — P. Marracci Appendix Bi-
blioth. Marian., pág. 68. — Fr. José Rodríguez Fiestas, pág. 27. —
P. Parra, dominico, en su Rosa laureada (en Madrid, por Do-
mingo García Marras, 1670, en fol.), pág. 213.

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SACRAMENTO (Fr, Antonio del Smo.) C.

Hijo de D. Antonio Juan y Vicenta Rodríguez, natural de
Lisboa, en cuyo convento abrazó el Instituto Trinitario. Desempeñó
satisfactoriamente los cargos de Maestro de Novicios por dos veces, de
Ministro del convento de Nuestra Señora de lAbramenlo otras dos
y una del de Lisboa, de Definidor dos veces, de Visitador de su provincia
y de Predicador general. Fué instruido en las ceremonias eclesiásticas,
razón por la cual le nombró la Orden Maestro de ellas en el suntuoso
templo de la corte de Portugal, el cual ministerio, como también

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332 SAC '

el de Sacristán mayor, desempe&ó con suma perfección por espacio
de muchos años; y para que otros también observasen bien las cere-
monias del coro y del altar, escribió las obras que luego in licaremos.

Murió con las señales de predestinado en Lisboa el 15 de E-
nero de 1740, á los 82 años de edad.

Compuso :

1. Manual dos Religiosos da Santíssima Trindade e Redem-
pcfio dos Cativos deste reyno de Portugal conforme os ritos do
mis sal romano e das ceremonias da m^sma Ordem, — En Lisboa,
en la oficina de Música, 1730, en 4.**

2. Parte 2. — En la misma oficina. 1731, en 4.*

3. Parte 5. — En la misma oficina, 1731, la cual fué im-
presa en folio para mayor comodidad del altar.

— Barb. Mach. tom. 1/ pág. 381. — Fr. Jerónimo de S. José
tom.2.^ pág. 419.

SACRAMENTO (Fr. Bernardo del Smo.) D.

Madrileño, bautizado en la parroquia de S. Sebastián á 6 de
Marzo de 1661 y nacido el 24 de Febrero, de Bernardo de Anda-
ría y de María del Villar.

Tomó el hábito en el convento de la misma villa el 25 de E-
nero de 1676, pero profesó en el de Torrejón de Velasco el 7 de
Marzo del año siguiente.

Publicó un sermón, que él por su oficio había predicado, con
el título siguiente:

Oración fúnebre que en las honras del venerable y reve-
rendísimo Padre Fr. Miguel de Jesús Marta, General que fué
del Orden de Descalzos de la Santísima Trinidad^ Redención

de cautivos predicó el P, Fr dedicada al señor don Juan de

Vega y Poriocarrero, señor de Castilleja en Campos. — En
Madrid, 1697, en 4."*, de 27 págs. y 8 de prels.

— Libro de Profesiones M. S.

SACRAMENTO (Sor Carmen del Smo.) D.

Nació en Méntrida, provincia de Toledo, el día 11 de Septíem-

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SAC 333

bre de 1844, siendo sus padres D. Antonio Jiménez Gordo y Dña.
María Sabas Moral.

La educó privadamente su padre, quien la hizo estudiar, bajo
su dirección. Historia, Geografía, Aritmética, Astronomía, Filosofía,
Música, Dibujo, literatura española y latina, en uua palabra, todo
cuanto aquel señor sabía, que no era poco, pues tenía fama de
muy ilustrado.

A los doce años empezó á escribir, pero nada publicó hasta el
año 1869, en que apareció en la Voz de España católica su pri-
mer artículo: El Liberalismo y la Virginidad, en defensa de las
monjas.contra los ataques del periódico liberal Las Novedades^

Después publicó en La Esperanza algunos artículos, entre
los cuales fué notable el titulado: Protesta sobre el despojo de
las Salesas.

El año 1872 principió á colaborar en La Cruz del Sr. Car-
bonero y Sol, donde lleva publicados más de cincuenta artículos ;
más las Imitaciones bíblicas ó poesías orientales en bastante nú-
mero.

También ha colaborado en la Revista Triyiitaria, dirigida por
PP. Trinitarios, cuya Orden abi*azó la autora en el monasterio de
S. Ildefonso de Madrid, continuando de este modo la historia lite-
raria de que tiene justa fama su venerable comunidad.

Los folletos impresos é inéditos de esta ilustre escritora son:

1. Refutación de un libro protestante, — Madrid, imprenta
de Manuel Minuesa, 1870, en 8.^*

2. La Ciencia^ el Arte y el Protestantismo. — Madrid, en la
misma imprenta, 1870, en 8.''

3. La mujer ensalzada por el Catolicismo, — Madrid, en la
misma imprenta, 1876, en 8.**

Es una tirada aparte de los artículos publicados en La Cruz.

4. Meditaciones de los Patriarcas y Santos de la Orden Tri-
nitaria (1), — Madrid, en la imprenta de Alejan 1ro Gómez Fuen-
tenenebro, 1880, en 8.®

5. La devoción al Santísimo Sacramento en sus Manifesta-
ciones Eucarísticas. — En Madrid, 1899.

(1) En nuestra obrita titulada Arhor chromlogica, pAg. 132, nos equivo-
camos atribuyendo este opúsculo á Sor Tomasa del Smo. Rosario.

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334 SAC

6. Iai cuestión de confesores de monjas y las reglas mo-
násticas, — M. S.

Desde 1889 tiene escHto este opúsculo, y no ha imprimido, por-
que hoy por hoy no parece oportuno publicario.

Por el mismo motivo la autora conserva inéditos otros traba-
jos suyos.

SACRAMENTO (Fr. Damián del Smo.) D.

Hijo de Jerónimo García Chamorro y de Juana Romero, de
quienes nació en la villa de Benaocaz, provincia de Málaga, el d(a
8 de Enero de 1784, siendo bautizado el 11 de dicho mes y afto con
el nombre de Damián Jerónimo.

Pasado el año de noviciado en el convento de Granada, pro-
fesó allí mismo el día 4 de Octubre de 1800. Fué Lector de Teo
logia en nuestro colegio de Baeza y murió después de la exclaus-
tración general, inicuamente decretada por el Gobierno en 1835.

Escribió:

Arte de reinar. Sermón que en ta solemne función que hizo
la 3/. N. y M. L. ciudad de Baeta para celebrar los días de
di/n Fer7iando VII, Rey de las Espartas, en su Santa Iglesia
Catedral, con la asistencia de la insigne Colegiata, del ilustre
Ayuntamiento constitucional, Universidad de Letras, Colegio Con-
ciliar, Corporaciones religiosas y suficiente número de Oficíales
beneméritos, el día 30 de Mayo de 1820, predicó el M, i?. P.
Fr.,... Lector de Sagrada Teología en su colegio de dicha ciudad.
Quien lo dedica á su heroica, inmortal, poderosa, política y
siempre grande nación española. Lo da á luz el ilustre y y pa-
triótico Ayuntamiento constitucional de la ciudad de Baeza. —
Kn Jaén, por D. Manuel María de Doblas, 1820, de 20 págs.

— Libro de Profesiones.

SACRAMENTO (Fr. Diego del Smo.) D.

Hijo de los piadosísimos esposos Diego Rodrí^uést y DOA. Fl*an-

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SAC 335

cisca Delgado, de la que afirmaron sus confesores que en toda su
vida no perdió la gracia bautismal.

De los dieciseis hijos que tuvieron, ocho subieron al cielo desde
la cuna y los ocho restantes abrazaron el estado religioso. Uno de
ellos fué franciscano descalzo, otro agustiniano, tres carmelitas des-
calzas, una agustiniana en el convento de Santa Cruz de Toledo y
dos trinitarios descalzos, á saber nuestro autor y el religiosísimo
P. Fr. Juan de la Cruz, cuya vida corre impresa en la Seg. Par^é.
de la Crón. pág. 177.

El P. Fr. Diego recibió el hábito en el convento de Socuéllamos
á 24 de Febrero de 1626 y emitió su profesión en el de Villanueva
de los Infantes á 25 de Abril de 1627.

« Fué sujeto de ejemplares costumbres y celosísimo de los
aumentos de la Religión. Vivió muchos años eñ Alcalá, y de su
celo cogió grandes frutos aquel colegio, para el cual fué muchas
veces lo que José para las necesidades de Egipto y para el socorro
de sus hermanos, y más propiamente lo que Abacuc paí'a Daniel,
á quien mantuvo en la mayor estrechura y aprieto. » líasta aquí
la Seg. Parí, de la Crón., pag. 178.

Murió el año 1662, á los 52 de su edad.

Escribió :

Vida del Ven, P. Fr. Francisco de los Angeles. — M. S.

El original se conservaba en nuestro colegio de Alcalá de
tíenares y se imprimió en cuanto á la substancia en la Primer.
Parí, de la Crón. de Trin. Desc.

— Libro de Profesiones. — Rodrígue2-Ueinés. — Las Crónicas
citadas.

SACRAMENTO (Fr. Eusebio del Smo.) D.

« Nació en Madrid y murió el día 25 de Abril de 1737, de 62
años de edad, y 48 de Religión.

» Después de haber concluido las estudios de Artes y Teología,
en los que descubrió superior ingenio, le destinaron los superiores
á las cátedras; pero, llamado viva y eficazmente de Dios al empleo
A|)ostólico de las Misiones, dejó U Cátedra de los inagisteHos, con

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836 SAC

el beneplácito de los Prelados, que, si bien conocían su insigne eru-
dición y literatura, descubrían en él tan raros y extraordinarios
talentos para el pulpito, que parecí i formado y nacido para Mi-
sionero Apostólico. Su incansable y continua lectura le había adqui-
rido más que mediocre erudición en las ciencias profanas; pero, siendo
versadísimo en la lectura de los Sagrados Libros, Intérpretes, Con-
cilios, Padres, Teólogos é Historia Eclesiástica, se hizo eminente-
mente sabio en las Sagradas Letras. Nuestro ilustrísimo Miguel de
S. José, Obispo de Guadix, en su Bibliographia critica verb, Eusebius,
dice, hablando de este Padre : Bibliam Sacram memoriter recita-
bat universam ; faciliusque quisquam legenda erraret, quam eius
memoria recitando laberetur. Conoció y trató mucho su ilustrísima
á nuestro difunto. A la pei'spicacia de su entendimiento se le juntó
la más feliz y aun prodigiosa memoria, de que daba, con admira-
ción de quien le oía, y dificultad de creerse al referirlo, la ma-
ravillosa prueba de recitar de memoria todos los capítulos del Viejo
y Nuevo Testamento, sin error y sin transposición de las voces.

» Con esta excelente aptitud de potencias logró tanta facilidad
y expedición en íormar sermones, que sin prevención de tiempo se
eubía al pulpito. En treinta años que ejercitó las Misiones, raro fué
el día que se le pasó sin predicar, y algunos hubo en los que pre-
dicó hasta siete sermones; pero no porque los predicase extempo-
ráneamente, eran defectuosos en la coordinación, débiles en los
discursos, y formados de lugares ordinarios; antes los primeros
predicadores de la corte admiraban en estos lances improvisos la
propiedad en los asuntos, la oportunidad de las doctrinas y el lleno
de la erudición, y muchos llamaban á su memoria Biblioteca con-
cionatoria.

» Era su voz clara, sonora, penetrante y servida de un robusto
pecho. Predicando una vez en el campo, donde se calculaba hasta
veinte mil el número de los oyentes, todos percibieron distintamente
sus palabras. El afecto, espíritu, eficacia y conmoción con que pre-
dicaba, esparcía en el auditorio terror, espanto y arrepentimiento.
Quien esto escribe se acuerda haber oído en Hadríd á ciertos seglares
que decían, que desde los tiempos de S. Vicente Ferrer no había
memoria de un Missionero igual al P. Eusebio en la fuerza de aterrar
y conpungir corazones obstinados. Los famosos Misioneros de aquellos

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tiempos, como fueron los insignes jesuítas Rajas, Rejón 7 Castejón
y el célebre capuchino P. Bernardino de Madrid decían que el P. Eu-
sehio les tenía ociosos. Su presencia era respetuosa» el semblante
serio, los ojos siempre cosidos y toda su fisonomía de santidad y
edificación. Para escuchar á este Misionero formado al modelo de los
varones apostólicos no daban suficiente espacio las iglesias ; las pla-
zas y los campos no daban capaz recinto á sus auditorios de que
formaban parte además del número infinito de la plebe las pei*sonas
m&s calificadas en nobleza, dignidad, parte y doctrina. El rey católico
Carlos II le oyó muchas veces. Los frutos de sus tareas apostólicas
aumentaban nuevas fatigas á su celo, porque eran continuas las
confesiones que oía de los pecadores convertidos en sus sermones :
contábanse muchas y maravillosas conversiones. Quejábanse los con-
fesores oprimidos de les concursos de los penitentes, y decían que
no bastaban cuantos había en la corte, cuando hacía Misiones el P.
Ensebio.

» Aclamado de todos por santo y varón apostólico, logró la pri-
mera estimación entre los gi*andes y señores; administrábanle su-
mas grandes de dinero para limosnas, y con estos medios sacó del
estado de perdición á muchas mujeres desgraciadas, asignando á unas
el alimento, conduciendo á otras á sus casas y dotando á no pocas,
ó entrándolas en monasterio, ó colocándolas en el Matrimonio.

)> Su Majestad Católica en señal de la aceptación y estima que
hacía de él, le nombró Predicador suyo, de los que llaman del nú-
mero ; pero como humilde, desprendido de humanos honores y con-
forme á la modestia que practica nuestra Reforma, rehusó tanto honor
contentísimamente. Esta heroica acción de humildad viene referida
de nuestro (/ronista Fr. Alejandro de la Madre de Dios, parte ter-
cera, página 190, aunque no nombra el sujeto, poi*que vivía en-
tonces.

:> Hízose al fin célebre su noticia por toda España, y fué llamado
de muchos señores Obispos para que predicase en sus diócesis ;
salió su fama fuera de los confines de nuestro reino, y deseó el
rey D. Juan V de Portugal oir en su corte á tan insigne Misio-
nero. No obstante la diversidad del idioma, hizo Misiones en Lisboa
y otras ciudades de aquel reino, con maravilloso fruto y aplauso.
Le tuvo el Rey en estima y veneración de varón apostólico ; quiso

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se propagase en sus dominios la Descalcez Trinitaria, que tanto la
ilustraba con doctriua y ejemplos de santidad el P. Eusebio, el
cual, valiéndose de la dignación de este piísimo Monarca, fundó dos
conventos en Miranda y Mirandela; deseaba mucho Su Majestad se
extendiese nuestra Religión en toda la Corona, y, sin duda, se hu-
biera propagado con mucha rapidez, si nuestros superiores hubieran
aceptado ciertas condiciooes, que no las estimaron convenientes.

* Partió de Lisboa para Roma; fué aquí sumamente honrado
y favorecido de todos los señores dependientes de la Corona de
Portugal, porque el Rey había ordenado á su Embajador y Minis-
tros favoreciesen en todo al P. Eusebio; mandó al Embajador ha-
blase en su nombre á la Santidad de Inocencio XIII con las más
eficaces recomendaciones, y representando los méritos de dicho Padre,
suplicase á su favor la más benigna aceptación del Papa: como
efectivamente la obtuvo, y de consiguiente con el Eminentísimo Ck)nti,
hermano de Su Santidad, quien le obligó con tantos favores y gra-
cias, que le motivaron, en señal de gratitud y debido obsequio, á
dedicar á dicho purpurado uno de los tomos que dio á luz. Fué
estimado universalmente en esta de Cardenales. Prelados, Príncipes
y de sujetos doctos. El reverendísimo Sellcri, Maestro del Sicro
Palacio, y después Cardenal, remitió muchos libros á su censura,
satisfecho de su gran capacidad y doctrina. En el Sacro Colegio se
señalaron en favorecerle los Emos. Pereyra, Picordela Mirandula,
Fini, Oienfuegos, Belluga y Cibo. » Hasta aquí el Protocolo M. S. de
este convento de S. Carlos de Roma, pág. 444 vuelta y sigs.

Per nuestra parte sólo añadiremos que el P. Eusebio, antes de
entrar en la Orden, se llamaba Manuel Martínez, hijo de D. Miguel
y de Dfta. Angela Nájera; que fué bautizado en la iglesia parroquial de
S; Sebfístián de la villa de Madrid, el día 30 de Junio de 1669; y
que tomó el hábito y profesó en el convento de la misma villa el
re de' Abril de 1684' y' el I."*» de Julio de 1685, respectivamente,
•cCmo cbnsta del Libro M. Si de Profesiones, que tenemos á la vista.

Esfcribió: * - ...

••1. Tráct'atus' de pertinentibus ad eelebrdtiónem Jejunii Fe-

elésidsUci Qiiaíüor^ anni Tém'porum, scilicet, Qffadragesimae,

Pentecostés, ^Septembris et Decembris. -^ En Roma, Imprenta de

féÍKo 'Femttajo hi iíiblWtocát;a55a1latell8e,^^ 4.^ de XVh472págs;

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2. Dominicale exposüivum, in quo exponuntur Epístola Ca-
tholica S. Judae Thaddaei Apostoli et tria novi Testamenti Cántica,
catenata explicalione Versimium^ SS. Patrum, aliorumqtte In^
terpretum ; additis noxns Refleooionibiis moralibus sive doctrina-
libus : et in quo eliam explanantur Oraíiones propriae Officio-
rum et Missarum omnium Dominicarum anni, juxta ordinem
praescriptum apud Breviarium et Missale Romanum, nempe :
a Dominica prima Adventus usqiie ad Dominicam XXIV post
Pentecosten, inclusive.,, Dicatum Sanctissimo Salvatori atque
Redemptori mundi Jesu Christo Domino nostro, vero Deo ac
vero Homini, Regí regu7n et Domino dominantium, Editum a
Patre Fratre Eusebio de Sanctissimo Sacramento, Missionario
Ch^dinis Discalceatorum SS, TrinitatiSj Redemptionis Captivorum,
Congregationis fíispaniae, Malriíensi, et olim apud Regiam Cu-
riam Matriti sui Ordinis Procuratore generali, bis Redemptore
Captivorum, generali Chronista et pro Sancta Inquisitione His-
paniae librorum Revisore, nec non olim Romae Theologo Sacri
Romani Concilii, ac nunc Sacr. Congregationis Indicis Cónsul-
tore, — En Roma, en la imprenta de Rafael Reveroni, 1730, de
434 págs. y 12 prels.

3. Vida del Ven, Padre y apostólico varón Fr, Juan Bau-
tista de la Concepción, Fundador del Orden de Descalzos de la
Santísima Trinidad, Redención de Cautivos, en brevísimo re-
sumen, sacado de las Infonnacio^ies hechas para su Canoniza-
ción, y de las historias que de este apostólico varón escribieron
el Rmo. P. Alonso de Andrade, de la Sagrada Compañía de
JesiLS ; el V. Fr, Diego de la Madre de Dios en la primara Parte
de las Crónicas de dicha Religión Descalza, y el P. Fr. Ale-
jandro de la Madre de Dios en la tercera y al principio de la
Cronología : y en los libros aparte, el P. Definidor general Fr.
José de Jestis María y el P. Fr, Melchor del Espíritu Santo,
Cronista provincial de esta priynera de la Descalcez Trinitaria

Redentora, Por el P. Fr En Madrid, imprenta de Blas de Vi-

Uanueva, en la cal!e de los Jardines, sin a&o; pero la aprobación
lleva el de 1716. Tiene 130 págs., en 8.®, 16 prels. y 5 de protesta
é índice al fin.

4. Vida del Vener, Padre Fr, Tomás de la Virgen, religioso

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de la Orden de Descalzos de la Saníisima Trinidad, Redención
de Cautivos. Sacada en breve compendio de las Informaciones
hechas por el Ordir^aHo para su Beatificación, y de lo que en
libro aparte escribió la'^gainente el muy R. P, Fr. Francisco de
S. Bernardo, Cronista general de dicha Religión y de la tercera
Parte de sus Crónicas que compuso el muy R. P. Fr. Alejandro
de la Madre de Dios, que fué también Cronista general de la
misma Orden. Por el Padre Fr En Madrid, por Blas de Villa-
nueva, sin año. Las aprobaciones llevan la fecha de 1716. Tiene
382 págs., en 8.®, y 18 preh. — Reimpresa en Roma, en la im-
prenta de Fernando Kleinbub. 1897, en 8.^

5. Compendio cronológico de la vida admirable y virtudes
heroicas del beato Vicente de Paúl, Fundador de la Congrega-
ción de la Misión, y de la de las Hijas de la Caridad^ llamadas
también las Siervas de los Pobres.

Tiene dos apéndices, cuyos títulos son :

Catálogo de otros milagros, además de los cuatro aprobados
por la Santa Sede Apostólica, los cuales constan también de los
Procesos de la Beatificación...

Breve noticia del Instituto de la Congregación de la Misión.
En Roma, imprenta de Antonio de Rossis, 1730.

6. Esercizi divoti da farsi per nove giomi dinanzi alia mi-
racolosissima imagine di Gesú Nazareno, Divino Redentore del
mondo, il di cui originale si venera nella chiesa dei RR. PP.
Trinitart del Riscatlo nella corte di Spagna, e la di cui copia
divotisstma si venera nella chiesa di S. Cario alie Quattro Fon-
tañe delVistesso Ordine in Roma. Ordinati da un divoto di que-
sta sagratissima imagine. — En Roma, por Pedro Ferri, 1734.

Este librito reviste algún interés por la historia de la imagen
de Jesús Nazareno, que trae en sus primeras páginas (5-17). Lo
escribió nuestro autor en español, y se han hecho muchísimas edi-
ciones en diversas lenguas.

7. Novena del la Madonna delle Grazie. — Rom, 1722.
Está escrita para el uso de la iglesia de los PP. Trinitarios del

convento delle Fornaci, en la que se venera la imagen de Nuestra
Señora bajo el título de las Gracias.

8 El autor dejó M. SS. cinco íomos de Sennones en español.

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de los que él mismo hace mención en el prólogo de su tratado,
pue&to biijo el núm. 1, con las siguientes palabras : « Hunc tomum
sequentur, Deo dante, quatuor in latino idiomate, quibus peragendis
incumbo et quos in folio disponere statuo. Eorum quilibet alpha-
beto integro verborum et materiarum dissimiliuin ad sacras con-
ficiendas conciones, tum de festis, tum morales, tum etiam funerales^
etc., constabit. Et forte dabuntur, etiam in quarta parte folii, velut
iste, quinqué iomi miscellanei concionum olim a me lingua hispá-
nica elaboratarum, in qua praelo mandabuntur. « En estas palabi^as
nos refiere el autor que, además de los dichos cinco tomos de ser-
mones M. SS. en español, estaba trabajando un

9. Alphabetum concionalorum, — que había de constar de
cuatro voluminosos tomos de á folio, pero á causa de su muerte no
llegó á terminarlos. A esta última obra alude nuestro limo. P. Fr.
Miguel de S. José en su Bibliographia critica, tom. 2\ pág. 247,
cuando, hablando de nuestro biografiado, escribe : < Inchoatum re-
liquit, non sine studiosorum jactura, Alphabetum concionatorum,
opus, uti a fidedignis accepi, veré locupletissimum et selecta erudi-
tione rofertum. »

SACRAMENTO (Fr. Francisco del) D.

Escribió :

Crisis, — presentada á los Capitulares de la Descalcez Trini-
taria, reunidos en el convento de Milán, en la que el autor hace
algunas advertencias, referentes á. las Constituciones de la referida
Descalcez.

SACRAMENTO (Fr. Leandro del Smo.) D.

Este sapientísimo y religiosísimo Padre, una de las más le-
gítimas glorias de la Orden Trinitaria y honra de toda Espa&a,
y de Navarra en particular, surgió del ameno y rico suelo de
Villafranca, siendo sus padres D. Marcos Galdiano y Dña. Inés
Pablo, tan insignes por sus virtudes y cristianas costumbres como
por su limpia y nobilísima sangre.

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Nació el niño Leandro por Enero de 1592, adornado con las
más privilegiadas dotes de naturaleza, recibiondo en el Bautismo,
la estola de la gracia la cual parece que conservó hasta la muerte.

Prevenido con las más dulces bendiciones del cielo y con
un natural bien acondicionado é inclinado á la virtud, desde sus
más tiernos años se mostró devoto. Apenas Ue^ró á tener pro-
nunciación perfecta, cuando ya rezaba con fervor las oraciones;
j así que hubo aprendido la Doctrina Cristiana, la enseñaba á
los de su edad y á ios criados de casa, y hacíales rezar el Ro-
sario, llamándolos á este acto con una campanilla: todo ante un
altar muy bonito que él había levantado en lo más retirado de
su casa. Ya mayorcito, frecuentaba los sermones y los repetía
después á los niños desde un sitio alto con tanta devoción, modes-
tia y eficacia que compungía también á muchos adultos, que le
admiraban absortos.

Aprendió con suma facilidad á leer y escribir, y era tanta
su afabilidad y gracia que, á pesar de ser el discípulo predi-
lecto de su maestro por su virtud y progresos en los estudios,
nunca fué envidiado por los demás niños de la escuela, con los
cuales, de ser pobrecitos ó desamparados, repartía lo que en su
casa le daban para su alimento. Indujo también á muchos com-
pañeros suyos á que en los días de fiesta se dedicasen á servir
las misas en las iglesias, y lo hacían con tanta compostui'a y de-
voción, que atraían mucha gente á los templos, donde asistían.

Con la misma felicidad y lucimiento estuoió la gramática
latina, primero en su pueblo y luego en Pamplina con los PP.
de la Compañía de Jesús, sobresaliendo entre todos sus condis-
cípulos por lo elevado de su ingenio y acendrado de su piedad,
pues á una clarividencia de su agudo entendimiento y constante
aplicación unía la afabilidad de su carácter, el retiro, el silencio,
la más pi-onta obediencia, la frecuencia de los Sacramentos y
las visitas á las iglesias y á los más devotos santuarios. Por tan
bellas cualidades era apreciado por sus condiscípulos y propuesto
cual perfecto dechado de estudiante por sus maestros, uno de
los cuales, estando con otros sujetos graduados y algunos condis-
cípulos, señalando con el dedo á nuestro Juan, que así se lla-
maba en el siglo, pronunció aquellas palabras de la Sagrada

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S A C 343

Escritura: Ule juvenis super senes intellexit : aquel joven ha
entendido más que los ancianos.

Amante, como hemos dicho, de la soledad y del retiro, fre-
cuentaba muchas veces nue^tio convento y el de los Capuchinos,
por estar situados extramuros de la ciudad. Entraba en la iglesia
y, después de haber hecho fervorosa oración, pasaba á la huerta
pjira recrearse en ella; y con este roce se aficionó tanto á la
vida humilde, penitente y ejemplar de nuestros religiosos que,
después de haberse consultado con los más doctos y ancianos
entre ellos y encomendádose á Nuestra Señora del Camino, de
quien era muy devoto, determinó tomar nuestro santo hábito.
Habló con el P. Maestro de Movicios del convento de Pamplona
que lo era entonces el apostólico y santo varón Fr. Onofré de
Sto. Tomás, quien, abrazándole tiernamente, con espíritu profe-
tice le dijo: < Hijo, la Santísima Trinidad le llama con voca-
ción verdadera para que le sirva en esta su Religión escogida;
no pierda tiempo; antes sí e4é firme, porque ha de tener mu-
chas baterías y contradicciones el tomar un estado que tanto le
conviene ». Todu sucedo como el siervo de Dios le había pro-
fetizado; porque, como era tan querido y estimado de todos por
8u virtud y su ingenio, al divulgarse la noticia, se vio asaltado
nuestro Leandro de sus compañeros y condiscípulos que inten-
taban apartarle de aquel buen propósito. Lo mismo hicieron al-
gunos sujetos, recomendables por sus canas y letras, que con
todo género de razones trataron de d¡¿ua>iirie de su determinación.

Estos últimos asaltos le dejaron por un momento vacilante,
pero venció la gracia, y tomó el hábito en el convento de Pam-
plona el día 27 de Febrero do 1611, siguiendo luego su ejemplo
muchos estudiantes, entre los cuales se cuenta su íntimo amigo y
noble guipuzcoano, Juan Erquicia en el siglo, y Fr. Francisco de
de S. Julián en la Religión, de quien tratamos en el primer tomo (1).

(1) « Fuó — escribe Kr. Lucas de la Purificación, págs. 37-3S — nuestro
P. Fr. Francisco de S. Julián, octavo Ministro general de nuestra Sagrada
Religión, parecido á nuestro Leandi-o en la virtud y en la ciencia; tan con-
formes y unidos en los fiases y en las almas, que emularon el estrecho lazo
de amor que tuvieron las de David y Jooatás. Nacieron en un mismo mes
y año. Tuvieron un mi^mo nombre que fue el de Juan, y uno y otro le rou-

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S44 SAC

Para saber la conducta que observó en el noviciado copiaremos
lo que 8u Maestro, el santo Fr. Onofré de Sto. Tomás, escribió á
su P. Provincial, á petición de éste.

€ El Hermano Fr. Leandro — dice — no parece novicio en
» la virtud, sino muy antiguo y aprovechado en ella; no sólo ca-
» mina á la perfección, sino que parece vuela al monte de Oreb
» hasta escalar su cumbre. Con ser mucho mi cuidado con este
» angelito en notarle su modo en todos sus ejercicios, nunca he
» notado en él algún defecto digno de reparo, ni he hallado en
» qué reprenderlo, sino por ejercicio; antes á los demás novicios

> lo he puesto siempre por dechado para que á su imitación ca-
9 minen seguros. Es tan grande su humildad, silencio y modestia
» que, si no es preguntado, nunca abrió la boca para decir una
» palabra, ni le vieron los ojos bien abiertos por tenerlos puestos
» en Dios con toda su alma, y nunca se vio más alegre que cuando
» ocupado en algún oficio el más humilde. Sólo con mitrarle com-
» pone á todos, y así dentro como fuei'a del noviciado edifica, abí
» á los seculares como á religiosos. Mucho promete este novicio,
» pues con su presencia lo compone todo, y yo suelo descuidar en
» el régimen de mi oficio, como sepa que acompaña á los otros

> novicios fray Leandiu Esto e^ decir loque siento con toda sin-
» ceridad, obedeciendo el mandato de V. Reverencia. » Huelgan
comentarios.

Hecha su profesión con gran júbilo de su alma y de la co-
munidad de Pamplona, le enviaron sin demora al colegio de Sala-
manca para allí dedicarse al estudio de la Filosofía, y lo hizo con
tan buen i*esultado que su clarísimo ingenio, unido á una grande

darou al entrar en la Religión. A un mismo tiempo y en un mismo con-
vento profesaron. Estudiaron juntos en un mismo colegio los cursos de las
Artes y de la Teología. En uu mismo Capitulo les hicieron Lectores, cele-
braron su primera misa en un mismo día, y fueron sucediéudose en las pre-
lacias, las que fueron ocupando todas por sus grandes méritos hasta la su-
prema del Generalato... Fueron tan felices en la unión, que les duró hasta
los últimos días de su vida, porque cayeron malos á un tiempo y de un
mismo genero de enfermedad. Estuvieron enfermos en dos inmediatas celdas,
aplicándosele al uno los mismos medicamentos que al otro; y, finalmente,
pasaron á la triunfante Jerusalem de la Gloria casi juntos. . . »

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modestia y humildad, era la admiración no sólo de sus condiscí-
pulos sino también de su Catedrático, el cual solía decir que bas-
taba solo Fr. Leandro por premio de sus fatigas en las tareas literarias.

Con iguales pix)gresos recorrió la palestra teológica en Alcalá
de Henares, donde, sin haber terminado todavía el última > de su
curso, tuvo nombramiento de Lector do Filosofía, cargo que no
aceptó sino precisado por la obediencia. Nunca se puso á escribir
las lecciones que había de dictar, sin prevenirse antes con la ora-
ción; y esta su piedad, unida á su continua aplicación y excelente
ingenio, le hizo insigne maestro, según se echó de ver por lo aven-
tajado de sus discípulos que todos fueron el lustre de la Religión,
llegando muchos de ellos á ocupar los primeros puestos de ella.
Pasó luego á leer Teología al colegio de Alcalá, donde adquirió
gran fama de sabiduría, razón por la, cual fué muy apreciado por
los doctos, especialmente por el P. Maestro Fr. Pedro de Tapia,
dominico, á quien sus méritos le elevaron después al arzobispado
de Sevilla.

A petición del P. Fr. Jerónimo del Smo. Sacramento, Funda-
dor de la Congregación francesa de Trinitarios Descalzos, y de todos
sus compañeros, y por acatar un Breve de Gregorio XV que obtu-
vieron los mismos para que se les concediera un sujeto santo y
sabio que les hiciera de Director y Maestro de Novicios, fué nom-
brado al efecto el P. Leandro, el cual partió para Roma el 24 de
Febrero de 1624 y llegó á ella el 20 del mes próximo siguiente.
Tan luego fueron conocidas su virtud y ciencia, el Card. Bandino,
Protectí r de la Orden Trinitaria, y el Card. Berberini, sobrino de
Urbano VIII, le nombraron su respectivo Teólogo, y consultaban con
el humilde i*eligioso los más arduos negocios de la Iglesia, con ver-
dadera satisfacción de sus eminencias. Llegó su fama á los oidos
del Papa Urbano VIII, de feliz memoria, y, deseoso de conocerle,
concedióle particular audiencia, durante la cual le manifestó el
Papa señales inequívocas de su aprecio, concediéndole licencia para
que m Urbe et Orbe pudiera administrar el Sacramento de la Pe-
nitencia y diciéndole á la despedida las siguientes palabras: < Id,
hijo mío, y trabajad en mi viña, que daréis muy buena cuenta de
ella; y no dudéis que Nos, como Padre de Familias, os tendremos
siempre en nuestra memoria. »

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346 SAC

En los cinco años que vivió en Roma (1624-29), fué, como he-
mos insinuado. Director y Maestro de Novicios de la naciente Con-
gregación Galicana, primero en este convento de S. Carlos, donde
se descalzaron los ttiniíarios franceses en 1623, y luego eu el
contiguo convento de S. Dionisio, comprado para ellos por el Card.
Bjndino, á instancias de nuestro P. Leandro, y á los pocos meses
de su llegada á Roma. Introdujo entre ellos el rigor y las santas
costumbres de la Descalcez Trinitaria de España, instruyéndoles
también en las leti^as, pues á unos enseñaba la gramática latina, á
otros la Filosofía y á otros la Teología, haciéndose todo á todos y
gobernándolos con gran prudencia y unión.

Cumplidos en su cargo los cinco años que marcaba el citado
Breve, regre^^ó á Alcalá, donde continuó muchos años á leer Teo-
logía con fama siempre creciente.

En el Capítulo general, celebrado en Ma'lrid el año 1632, en
el que él también tomó parte, fué nombrado Definidor geiieral,
cargo que desempeñó d<»s veces. Otras tantas fué Ministro del co-
legio de Alcalá, una vez Provincial de la del Espíritu Santo y otra
Ministro general (1656 62).

Las virtudes que má<* descollaron en su gobierno, fueron el celo de
la observancia regular y la caridad, benignidad y afabilidad para con
sus subditos, á dos de los cuales, de ánimos encontrados y enemis-
tados, logró rca)nci liarlos, cebándose á sus pies y dirigiéndoles per-
suasivas palabras, fraguadas en su tierno corazón y acompañadas
de ardientes lá^M'imaí4. Durante su supremo gobierno se realizó tam-
bién la fundación del convento de Herbás y tuvo principio la de
Alfaro; y, siendo Ministro del colegio de Alcalá, amplió su edificio.

Nuestro P. Leandro fué insigne en todo género de virtudes.
Deseaba estar sujeto á todos, rehusaba las prelacias, amaba los
oficios más bajos y humildes de la comunidad, era devotísimo del
Santísimo Sacramento del Altar é inculcaba á todos su culto y la
frecuencia de la Comunión como el camino más corto para llegar
á la perfección; profesaba también tiernísima devoción á la Virgen
Santísima, y era muy caritativo con los pobres. Premió Dios las
virtudes de su siervo con algunos sucesos prodigiosos, como Ja mul-
tiplicación del trigo en una general carestía, en la sazón que era
Ministro del colegio de Alcalá, y sacándole dos veces milagrosa-

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SAC 341

mente del peligro de su vida: una cuando, siendo Provincial, fué
arrastrado por las aguas del Tajo é invocanJo á la Santísima Vir-
gen, se halló repentinamente á salvo; otra cuando, siendo General,
le sorprendió una obscurísima noche en los montes de Guadarrama,
é, invocando á nuestro Patriarca S. Juan de Mata, una imagen suya
le sirvió de aotorcha con el resplandor que de sí despedía.

Finalmente, lleno de merecimientos y de virtudes, consei'vando,
según se cree, i^u pureza virginal, y presintiendo su muerte por el
clamoreo de las campanas que tañeron por sí miomas, confortado
con el Sagrado Viático, que recibió con gran fervor arrodillado en su
cama, y después de haber recibido con la misma dovoción la Ex-
tremaunción, abrazado con un crucifijo, durmió el sueíio de los
justos en el colegio de Alcalá de Henares, el día 30 de Agosto de
1663, á los 72 años de edad y 53 de hábito.

Se celebraron sus honras con el concurso de toda la Univer-
sidad Alcalaína, predicando en ellas el célebre orador, y después
General de la Orden, el P. Fr. Autonio del Espíritu Santo (1).

Escribió :

1. Ejoposüio Regulae primilivae Fraírum Discalceaíorum
Ordinis Sancíissimae Trinitatis, Redemptionis Caplivorum, ex
utroque jure deprompta. Auclore Fr.., mine ejusdem Ordinis
Definitore yenerali ac olim in suo collegio Complutensi Sacrae
Theologiae Lectore. — En Madrid, imprenta de María de Quiñones,
1635, en 4." — Se reimprimió en Lyón el año 1057, al fin del to-
mo V de la obra moral del autor.

2. R, P. Fr.,. Leandri de SS. Sacramento, Navarri, oppidi
de Villafranca, Ordinis Discalceatoriim Sancíissimae Trinitatis,
Redemptionis Captir>orum, olim Provincialis provinciae Spiritus
Saneti, nunc iterum atque Verum Definitoris generalis totius
Ordinis, quondam in sito collegio Complutensi Theologiae Pro-
/'essoris, Qwiestiones Morales T/ieologicae, in septem Fcclesiae
Sacramenta. Cunctis opus perutile in duas divisuyn partes : pri-
ma tractationes coatinet quinqué I de Sacramentis in genere,
II de Baptismo, III de Conftrmatione, IV de Extrema- Uncíione,
V de Poeniteníia et Indulgeníiis. Altera vero quatuor. VI de

{i) Véase también el primer tomo de la presente obra, pág. 508,

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348 SAC

Ordine, Vil de Eucharistia, YHI de Sacrificio Missae, IX de Ma-
trimonio. Nunc noviter prodit ab eodem auctore diligentius reco-
gnüum et copiosius auctum, cum dupHci Índice: primo irada-
tuum, dispulaltonum et quaesíionum ; altero vero sententiarum.
Pars prima, — Lyón, en la imprenta de Jacobo Canier, 1678,
en fol.

3. Altera pars, — En la misma imprenta, 1678, en fol.

4. R. P. Fr. Leandri.,.. in quinqué Praecepta Ecclesiae.,..
Pars tertia. — En la misma imprenta, 1678, en fol.

5. R, P, Fr, Leandri..,, de Censuris ecclesiasticis, tam in
genere^ quam in specie..., Pars quarla. — Eq la misma imprenta,
1678, en fol.

6. R. P. Fr, Leandri..,, de Impedimentis seu Poenis eccle-
siasticis, tam in genere, quam in specie,,., Pars quinta^ cui ad
calcem adjecia est Exposiiio Regulae ejusdem Ordinis. — En
la misma imprenta, 1678, en fol.

7. R, P. Fr. Leandri,... in decem Decalogi Praecepta. Pars
prima, et in ordine sexta. — En la misma imprenta, 1678, en fol.

8. R. P, Fr, Leandri,.., in decem Decalogi Praecepta. Pars
secunda, et in ordine séptima, in qua de Juramento et Voto
agitur. — En la misma imprenta, 1679, en fol.

9. R. P. Fr. Leandri,.., in decem Decalogi Praecepta. Pars
tertia, et in ordine octava, circa quartum ejusdem Decalogi
Praeceptum. — En la misma imprenta, 1679, en fol.

La referida edición es la mejor que conocemos. También existe
otra edición completa de esta obra moral, hecha en la misma ciudad
de Lyón á expensas de Filipe Borde, Lorenzo Arnaud, Pedro Borde
y Guillermo Barbier, el año 1664, á excepción del sexto tomo que
es de 1662. También se imprimieron por separado algunos de los
citados tomos en España y Francia, conforme iban saliendo de la
pluma del autor. Kl cuarto y quinto tomo, por ejemplo, salieron
por vez primera en Lyón, 1655, 1657, á expensas de Juan Co-
vronneau, librero de Bayona, quien reimprimió también los ti*es
primeros tomos en 1654, en la referida ciudad de Lyón.

A los ocho tomos de esta obra moral del P. Leandro, se aña-
dieron otros cuatro, el primero de los cuales escribió su sobrino
el P. Fr. Manuel de la Concepción, y los tres restantes, el P. Fr,

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SAC 349

Matías de la Madre de Dios, como puede verse en sus respectivos
aHículos.

Las cinco priroeras partes de dicha obra moral las compendió
el P. Fr. Juan de la Concepción, de quien ya ti^atamos, y todas
ocho el citado P. Fr. Manuel, quien hizo luego otro compendio
incluyendo también el tomo por él añadido. Existen además otros
dos compendios de los citados ocho tomos del P. Leandro, cuyos
autores son el P. Gregorio de Salamanca, capuchino, y D. Juan
ThoUeuda, presbítero catalán, aquél imprimió su trabajo en Lyón
(1672, por Lorenzo Amaud y Pedro Borde), y éste en Barcelona
(1680, por Antonio L^i caballería), ambos en fol.

Nuestro autor fué moralista de fama europea y consultado
como oráculo, y el mejor elogio de su obra forman los muchos
compendios y las repetidas ediciones que se han hecho de ella. No
obstante, reproducimos aquí lo que acerca del mérito de dichas
obras, escribe nuestro limo. Sr. Obispo de Guadix. D. Fr. Mi-
guel de S. José en su Bibliographia Critica, part. 3.*, págs.
177-178: « In bis operibus pientissimi ac celebratissimi auctoris —
dice — habps tot millia disputationum et quiestionum subtiliter
resol utarum, ut vix aut ne vix quidem in humanis actibus ac ne-
gotiis, quae prope infinita sunt, emergeré valeat dubitatio ulla,
quantum vis rara et nimis insólita, quae non in cor sapientissimi
hominis ascenderit, et quasi dissipata de altitudine illius splendi-
dissiraae mentís ceciderit. Habes quod imitari jure possis in ver-
borum perspicuitate, proprietate ac nitore, in rationum pondere
ac iiervositate, in quaestionum ordinatissima serie, in exquisita
consultatione fundamentorum et in electione consultissima senten-
tiarum. Habes insuper quod in viro immensis curis distf nto dignis-
sitóe mireris, eam nimirum allegationum copiam et fidelitatem, cuí
vix oculatissimus Argus suflficeret. An non prope mii'aculum haben-
dum, quod vir professione religiosus, vita religiosissimus, poeni-
tentia fractu?, orationi assuetus, honorum onere gravatus et feré
nunquam sibi relictus, tot potuerit volumina evolvere, tot libros
perlegeie ac introspicere, tot hominum placita librare, tot aliorum
vel minutissima errata videro et corrigere, ut etiam pro singulis
tota hominis vita videatur mérito brevis? " Nihil — inquit ve-
racissimus auctor in prooemio ad tom. L"™ de Sacramentis — quod

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350 SAC

apud onines fere auctores (quos indcfesso evolvi labore, sinceroque
et fldeli reluli cálamo) notatu dignum omittit praesens opus. „
Norunt qui bibliothecas lustrarunt, quam sit hoc mirabile dictu :
norunt qui et unum Leandf^um legeruut; in hoc enim uaoomnes
omnioo auctoros abbreviati sunt, et s¡c abbreviati, ut nil perfectionis
desideres. Interdum etiam in eo clarescunt, qui delituere in se ipsis....
» Roverendissimus noster P. Franciscus a S. Juliano, alterum
lumen pulcherrimi corporis nostrae S. Familiae, qui Leandro no-
stro in supremo muoei e Minislri genera is proxime successit, vir
sanctimouia et doctrina egregius et Leandro per omniasimillimus,
primitias laboium amici sui s< quenti elogio prosecutus est : ^* Se-
legit equidem, velut argumentosa apis, ut in mella daret quidquid
nobile^ quidquid acutum, quidquid singulare antesignani nostri co-
gitaverunt ; quos omnes, in suis orij^inibus, me teste, me judice,
volvit et lectitavit, ut securissime fidas in hoc opere, non agglo-
merate aut tumultuarle, sed ordinate cougestum esse quidquid
subtile et utile apud majores magistros spaisum existit, et quidquil
in novioribuá doctis. Unde notat ápices, involucraque solvit vel
doctorum qui in fide parentum scripsore, vel illorum quorum
scripta, tyjiographi incuria, in referendis senteutiis defecere. Ob
quod non carpendus, sed laudandus; n(m rigidus censor, sed ada-
mussim veritatis indagator praedicandus. „ Haec Jonathas de amico
suo David. Quamvis celeherrimus suique saeculi doctissimus jureque
dictus Demosthenes christianus, P. Martinas de Villanueva, lihe-
giensis Archiepiscopus, qui post obitum Rmi. P. N. Francisci a
S. Juliano, utriusque laudes funebri oratione miralibiliter complexas
e^t, illomet elogio utrumque religiosao vitae principem, quo David
olim luxil fata Principum Israel: " Saúl et Jonathas amabiles et
decori in vita sua, aquilis velociores, leonibus fortiores, in morte

quoque non sunt divisi ,

» In RR. P. N. Leandrum a SS. Sacramento, ex libro Epi-
(jrammaíum R. P. Joannis a S. Felice, Germani, Epigram. 116
et 117, Viennae Austriae typis mandato anno 1715.

Ordinis aeterniim nomen super asirá LEANDER
Praeclaris scripUs ingeiiioque lulit.

Inde novam sumpsit Chrisíi Respública lucem^
Qmm non ^ootingwt livor et atra dm.

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S A C 351

Millenos nodos feliciter arte resolvü,
Ac intricatas explicuitque tricas.
Seriiís inferías o! si Libithina parasset,
Nil intricatum jam superesset ei. »
En la biblioteca de este convento de S. Carlos de Roma existe
además una obra filosófica del P. Leandro, tal cual fué dictada por
él en el colegio de Baeza 1619 á 1622, de letra de algún discípulo
del autor. He aquí los títulos:

10. Brevis introductio ad Aristotelis Logicam, auctore Fr..,.
religiosissimo et sapientissimo Excalceatorum S,^^ Triados in
collegio Biacens. Lectore dignissimo anuo 1619 et 1620,

11. Aristotelis Lógica magna variis elucidata quaestionibus,
in qnibus Angelici Magistri doctrina acerrime de/enditttr.

12. CommentarHa in octo libros Physicorum Aristotelis,,,
anno 1620 et 1621,

13. Coymnentaria in librum de Cáelo et Mundo,

14. Commenlaria in dúos libros Aristotelis de Ortu et In-
tentu.,. anno 1621 et 1622,

14. Commentaria in librum Aristotelis de Anima,

— Fr. Lucas de la Purificación Cuarta parte de la Crónica,

libr. 11. caps. 7-16, págs. 28-63. — Fr. Miguel de S. José y Fr.

Juan Je S. Félix cits. y otros muchísimos que sería largo enumerar.

SACRAMENTO (Fr. Matías del Smo.) D.

Natural de la villa de Benaocaz, provincia de Málaga, Hijo
de Juan Hidalgo y Catalina Carretero, nacido y bautizado en la
parroquial de dicha villa el día 8 de Noviembre de 1802.

Profesó en el convento de Granada á 12 de Marzo de 1819.

Fué hombre instruido y excelente predicador. Le cogió el de-
creto de la expulsión general de los frailes (1835) en el convento
de Antequera, tíiendo á la sazón Lector de Teología, y vivió en
dicha ciudad el resto de su vida, atareado en el sagrado minis-
tori» y en continua comunicación con los superiores de la Oj'den,
los cu. lies le designaron en 1858 Vicario provincial de los reliólo-
^3 dispei'so^ de la provincia 4© Aodalucd,

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352 SAC

A él se le debe la conservación del convento de Antequera y
el haberse podido instalar en él de nuevo la comunidad, lo cual
se verificó un año después de su fallecimiento, occurrido en la
fiesta de nuestro Bto. Reformador Fr. Juan Bautista de la Con-
cepción conforme al epitafio que copiamos en nuestra iglesia de An-
tequera ; y que dice así :

Rogad a Dios por el alma del R. P. F. Matías dbl SSflo
Sacramento, Hidalgo, Provincial y Lector de los Trinitarios
Descalzos, que falleció en Antbquera el día 14 de Febrero de
1888, A los 86 años de edad.

R. I. P.

Escribió :

1. Novena de la milagrosa y portentosa imagen del Smo.
Cristo de la Salud y las Aguas, qtce se venera en la iglesia pa-
rroquial de S. Juan Bautista de la ciudad de Antequera. Dala
á luz un de^-ioto muy favorecido del mismo Señor. — Antequera,
por D. A^stín Gallardo, 1839, de 49 págs.

2. Septenario doloroso, compuesto y dedicado á la excelsa
Reina de los Angeles y de los Hombres Mart'a Santísima, bajo
el titulo del Socorro, por el R. P, Fr.... ex Lector de Sagrada
Teología del convento de Trinitarios Descalzos de la ciutad de
Antequera. Lo da á luz, con licencia del Ordinario, el Mayor-
domo de su ilustre Cofradía. — Málaga, imprenta de D. José Mar-
tínez de Aguilar, 1851, de 22 págs.

3. Sermón que en la solemne función consagrada por los
señores Maestros y Maestras de i* Enseñanza de la ciudad de
Málaga á su Patrono el ínclito mártir S. Casiano el día 2Í de *
Agosto de 1832 en la iglesia de PP. Trinitarios dijo el M. R. P.
Lector de Sagrada Teología Fr.... — En Málaga, en la imprenta
de la viuda de Martínez de Aguilar, de 58 págs. y 2 de prels.

4. Sermón panegírico gratulatorio, predicado en la insigne
iglesia mayor ex colegiata de la ciudad de Antequera^ en la
muy solemne y religiosa función, que en acción de gracias con-
sagró al Omnipotente el virtuoso Clero de dicha iglesia, por
haberse declarado misterio de fe la Concepción Inmaculada de
María Santísima, Madre de Dios. Lo dijo el día 82 de Abril
del año de 1855 el exclaustrado trinitario descalzo, llamado

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SAL 353

hoy don Matías Hidalgo. — En Málaga, imprenta de Martínez de
Aguilar, 1855, en 4.*

5. Dejó M. SS. otros muchísimos y preciosísimos sermones,
dignísimos de imprimirse.

Quedan ea poder de un sobrino suyo.

— Libro de Profesiones.

SAENZ (Fr. José) C.
Véase Sanz.

SALAMANCA (Fr. Juan de) C.

En Rodríguez-Reines no se encuentra más que lo siguiente :
€ Este es el R. P. M. Fr. Juan de Salamanca, á quien Triumphus
ad annum 1343 trae escritor sin expresar las obras, aunque sí el
número de ellas, y dice así : '' Fr. Joannes de Salamanca scripsit
Tiginti libros „.

» Figueras, fol. 164. le menciona y es el mismo, porque con-
cuerdan los años, pero no le trae escritor, pues dice así: " Fr.
Joannes de Salamanca, celeberrimus sacrorum verborum praeco „.

» No se halla más memoria ni de patria, ni de oficios ni, de
obras. »

SALAS (Fr. Juan de) C.

Fué Presentado en Teología.

Escribió :

Vida y martirio del V, P. Fr. Marcos Criado, natural de
la ciudad de Andufar, de la Orden de la Santísima Trinidad,
Redención de Cautivos, mártir ínclito en el lugar de la Peza,
obispado de Oiuxdix, y apóstol glorioso de las Alpujarras. —
En Daimiel, 1658, en 4.**

r- Fr. Jo§é Kodrígu^z fiestas de Valencia^ pág. 119. —

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_364 SAL

Fr. Antonio Ventura de Pmdo El Apóstol de las Alpujarras^ en
lo3 prels.

SALAZAR (Fr. Roberto) C.

De este autor dice el P. Alba, en su Müiíia, pág. 1378, que
escribió :

Canción en alabanza de la Reina de los Angeles Marta San-
tísima pura y limpia sin pecado original.

Añade que esta Canción corre impresa en el ti*atado de la
Concepción del ya mencionado Fr. Juan Redondo.

— Rodriguez-Reinés.

SALT (Fr. Onofré) C.

Natural de Valencia, en cuyo convento profesó el V de Junio
de 1697, fiesta de la Sraa, Trinidad.

Fué Lector do Filosofía en el convento de Villafranca del Pa-
nados, principado de Cataluña, y de Sagrada Teología en el de
Barcelona, de donde fué á proseguirla al de Valencia. Consiguió
el título de Presentado y fué iVesidente en el convento de S. Juan
Bautista de la villa de Estadilla, diócesis de Lérida.

Lo que sigue es del P. Roiríguez: € Escribió:

Vida, conversación y muerte del bendito P, Fr. Francisco
Davón, valenciano, de la Orden de la Santísima Trinidad. —
M. S. en 4."

» Compúsola de orden de los superiores para insertarla en las
Informaciones que en esta provincia se e!?taban recibiendo y con-
tinuando de la buena vida de dicho V. religioso Y(n ella dice:

** Concluida en este Real convento de Nuestia Señora del Re-
medio de la ciudad de Valencia, día 2 de Abril año 1G05. .,

» Es devotísima legenda, docta y erudita. Consérvase (junta-
mente con las Informaciones) en nuestro archivo, cajón tercero de
loá estrechos. »

Se conierva tetmbién uoa copia d^ edta vida y un resumen d^

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SAN 856

dichas Informaciones en el convento de la Trinidad de Condotti
(Roma), de donde procuré sacaf otra copia de ambos M. SS. j^que
tengo en mi poder.

— Rodríguez, pág. 356.

SÁNCHEZ (Fr. Agustín) C.

Hijo de hábito y profesión del convento de Madrid.

Fué Maestro del número de nuestra provincia de Castilla, Pro-
Tincial de la misma, Ministro del convento de Madrid, Calificador
de la Suprema y General Inquisición y de su Junta secreta, Pre-
dicador de su Majestad (de los doce del número), Teólogo y Exa-
minador sinodal del arzobispado de Toledo.

Murió en Madrid de 1760 á 1763.

Escribió :

1. Sermones panegíricos, — Un tomo en 4.*, impreso en
Madrid.

2. Oración evangélica que en la fiesta á la declaración de
la Identidad del Cuo^o de 5. Juan de Mata, Patriarca y Fun-
dador de la Orden de la Santísima Trinidad, Redención de
Cautivos, hizo el convento de Trinitarios Calzados de esta corte^
el día 17 de ÜiciemWe del año 1721. — Madrid, 1722.

3. Oración evangélica que en la solemnísima fiesta . . . por
el feliz preñado de la Rnna ... y Rogativa por el buen suceso
y felicidad del parto, consagró á la , . . imagen , . . del Ave Ma-
ría . ' . el convento de Religiosos Calzados del Orden de la San-
tísima Trinidad, Redención de Cautivos de la ciudad de Toledo. —
En Toledo, por A. de Salas Zazo, 1747. en 4.**

4. Varias Consultas y Aprobaciones de libros que andan im-
piesas y que podrían formar un tomo voluminoso.

— Calvo, pág. 453. — Rodríguez-Reines.

SÁNCHEZ (Fr. Atanasio) C.

Aunque este religioso fué español, casi toda su vida la pasó
en Portugal, porque sus padres fueron á vivir & aquel reino en la

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356 SAN

comitiva de Dña. Catalina, mujer de D. Juan III. Su padre, insig-
ne poeta latino, se llamaba Pedro Sánchez, Escudero hidalgo de
la Real Casa, y su madre Dñ^. María de Rózales; ambos muy
virtuosos y de mucha nobleza.

Crióse nuestro Atanasio en el palacio del rey D. Sebastián,
siendo su Menino ó mozo hidalgo y page de la escribanía, como
también Caballero de la Orden de Santiago; pero, conociendo con
divina luz la vanidad de la humana gloria, quiso renunciarlo todo,
tomando el hábito en el convento de Lisboa, que era la ciudad,
don Je vivía. Emitida allí mismo !a profesión religiosa, fué enviado
á la universidad de Coimbra para estudiar las ciencias eclesiásti-
cas; y por más que príncipes y otros personajes pretendieron que se
doctorase en Sagrada Teología, no quisieron condescender con ellos
los superiores, porque en el principio de la Reforma de la provincia
de Portugal, á ninguno se le permitía recibir semejante grado por
muy digno que fuese, como nuestro Atanasio lo fué.

Estudió c<n su padre la gramática latina, y f or eso salió tam-
bién, como su padre, buen latino y excelente poeta. Luego que
llegó á Coimbra, envió á su padre una bien compuesta Elegía, dándole
individurtl noticia de la referida ciudad, de su clima y de su topo-
grafía. Merced á su profundo talento, aprovechó mucho en sus
cui'sos y vino á ser gran teólogo, versado en la Sagrada Escritura
y en la lectura de los Santos Padres, dotes qup» le hicieron uno de
los mejores predicadoi^es de su edad, no faltándole ni facundia en
el decir, ni eficacia en el persuadir, ni ardiente celo en trabajar
por la gloria de Dios y por la salvación de las almas. La serení-
sima reina Dña. Catalina, á quien gustaban mucho sus sermones,
le nombró Predicador de su Real Capilla.

. Pero estas honras no fueron bastante para entibiar su espíritu,
siendo en todo tiempo exactísimo en la obsernancia de su Regla
y solícito en promover el culto divino, limpiando muchas veces,
aun cuando era Pielado, por sí mismo los altares y sacudiendo
el polvo de las imágenes.

Tuvo el car>?o de Predicador general y de Ministro de los
conventos de Santarén, de Lisboa, del colegio de Coimbra y de
Ceuta, de este último al tiempo de la deHa«tro<i« y malograda ex-
pedipión d©l i'G^* D, Sebastián d© Po|tuga|,

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SAN 35?

Kn la sazón que era Ministro de Coimbra, le llamó el P. Be-
nito de la Concepción. Ministro del convento de Louza, situado en
la provincia de Tras-os Montes, (en cuya comunidad, á principios
de la fundación, había introducido suavemente la disciplina regular),
para predicar una cuaresma en Villa Flor, la cual admitió con
sumo gusto por el celo que le devoraba por salvar las almas, en
cuyas costumbres obraba prodigiosas trasformaciones ; y, teniendo
noticia que en aquel pueblo habfa aun gran número de judíos,
escogió por tema de sus sermones las graneas palabras de S. Pablo :
Nos autem praedica^nus Christum crucifixum, judaeis quidem
scandalum, gentibus autem slultitiam, probando con eficacísimas
razones que Cristo era el Mesías prometido en la Ley Antigua.
Llevándolo muy á mal algunos de los oyentes, secuaces de las obser-
vancias mosaicas, le propinaron veneno, de cuyas resultas vino á
perder el juicio y á morir en el convento de Lisboa el año de 1597,
según el P. Manuel de Sta. Lucía, y el 22 de Mayo de 1595, según
Barbosa Machado y Jorje Cardóse. El P. Altuna á su vez afirma
que murió el año de 1547, pero creemos que es error tipogi-áfico y
que, por consiguiente, en lugar de la cifra 4, debe leerse 9,

Escribió:

1. Elegía latina — dirigida á su padre, de que ya hemos
hecho mérito.

2. Algunas composiciones poéticas en latín, — en alabanza
de los Serenísimos Reyes.

3. Arenga — que hizo ante el rey Sebastián, cuando llegó
éste á la Plaza de Ceuta.

— Fr. Bernardin. a S. Ant. Epit, Redempt. libr. 2.*, c. 9,
y en el libro manuscrito Vardis illustres da Ordem, — Altuna,
libr. 4.^ c. 4, pág. 623. — Figueras Chron, Ord., pág. 286. —
Cardoso Agiologio Lusit, tom. 3.**, pág. 373, en el comentario de
22 de Mayo, en la letra F. — Barb. Mach.,tom. l.^ pág. 436. —
Fr, Manuel de Sta. Lucía, Nobiliarquia Trinit, cap. 14, págs. 114-19.

SÁNCHEZ DE SEGURA (Fr. Tomas) C.

Tuvo el tftulo de Presentado en la Orden.

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368 SAN

Escribió :

1. Carroza de Prelados, Oración fímébre en las honras del
Rrno. P. M. Fr Sebastián Carreto. — En Granada, por Fran-
cisco de Ochoa, 1676, on 4^

2. Sermón del Espíritu Santo. — En Madrid, 1677.
— Rodpíguez.-Reinés.

SANTIAGO (Fr. Francisco de) D.

Natural de la villa de Solana, provincia de Ciudad-Real, Lector
de Teología, Predicador y dos veces Ministro.
Escribió :

1. Sermón en los fiestas de la Canonización de Sta, Marta
Magdalena de Pazzi, — Impreso en el libro de dichas fiestas,
escrito por el limo. Sr. D. Fr. Diego L<zano, después Obispo de
Potenza, en Italia, discurso 17, págs. 424 y 623.

2. Sermón en las fiestas de Sta. Rosa de Perú, — Impreso
en el libro de los fiestas de dicha Santa (en Madrid, por Domingo
García Moral), p'g. 379.

3. Sermón de S. Juan de Dios en las fiestas de su Canoniza-
ción, - • Impreso en el libro de dichas fiestas (pi r Bernard, Vi-
lladiego. 1693), pág. 265.

— Rodríguez- Reines.

SANTIAGO (Fr. Julián de) D.

Hijo de Julián de Cuenca y de DFia. Isabel Briceño Berdugo,
nacido en la villa de Torija, provincia de Guadalajara, á 8 de
Marzo de 1646, y bautizado el 22 de dicho mes.

Recibió el hábito en nuestro colegio de Alcalá de Henares á
28 Julio de 1662 y profesó en el convento de Toledo á8 de Agos-
to de 1663.

A instancias del P. Fr. José Rodríguez, escribió :

Catálogo de muchos escritores de los Descalzos de la San-
tísima Trinidad. — M. S.

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RAM 3&9

Envió estas noticias á dicho P, Rodríguez el año 1683 para que
las insertara on la Biblioteca Trinitaria, que estaba trabajando.
— Libro de Profesiones. — Rodríguez ReinÓ8.

SANTOS (Fr. Cristóbal db los) D.

Hijo de Antonio de Olivares y Catalina Sánchez, bautizado en
la parroquial de la Osa de la Vega, provincia de Cuenca, el 10 de
Febrero de 1645.

Recibió el hábito en el convento de Madrid el T de Noviem-
bre de 1661 y profesó en el de Toledo el 29 de Noviembre del ano
próximo siguiente.

Murió en el convento de Torrejón de Velasco el 1698.

Escribió :

1. Tesoro del Cielo descubierto en la portentosa Imagen del
Sagrado Rostro de Nuestro Señor Jesucristo que se venera en la
villa de Osa de la Vega. — Madrid, 1695, en fol., de 152 págs.
de texto, 44 prels. y 28 de índice al fin.

2. Vida del Ven. P. (ahora Bto.) Fr, Juan Bautista de la
Concepción, — M. S.

3. Commentarii in Senecam. — M, S.

— Fr. Alejandio de Ja Madre de Dios Seg. Part. de la Cró-
nic. délos Descalzos, pág. 476. — Fr. Melchor del Espíritu S., pág.
468. — Muñoz, pág. 208.

SANTOS (Fr. José de los) C.

Vio la Inz prinjera en Lisboa, siendo sus padres Pedro Gon-
zalves Y Juana Batista, quienes procurai'on darle una educación
esmerada.

Profesó en el convento de Santarén á 13 de Octubre de 1718.

listudió la Filosofía bajo el magisterio del R. P. Maestro Fr.
Domingo da Silva en el citado convento y luego la Teología en el
colegio de Coimbra, dando por doquiera manifiestas señales de su
gran talento.

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360 SAN

Enseñó después á sus hermanos de hábito las mismas ciencias
por tantos años, cuantos eran menester para jubilarse y graduarse
de Presentado y Maestro en Sagrada Teología. Fué temido en los
Actos literarios por la agudeza de sus argumento, y respetado en
Coimbra y Lisboa por su gran literatura.

Tuyo mucha facilidad para el ministerio de la divina palabra,
pues en cualquier compromiso que se presentase, se le encontraba
dispuesto para subir sin preparación al pulpito por arduo que fuese el
asunto que debía desarrollar, y en todos los casos salía airoso
con admiración del auditorio.

Por sus relevantes méritos, desempeñó dos veces el cargo
de Rector del colegio de Coimbra, la primera por renuncia del
P. Maestro Fr. Antonio de Acevedo y la segunda cuando dejó
de serlo el P. Maestro Fr. José de Jesús María. En 1753 fué
nombrado primer Definidor, y, por haber fallecido en esla época el
P. Predicador general Fr. Manuel Graces, Visitador, le substituyó
en este oficio en virtud de las Constituciones, tomando la posesión
el 1.^ de Noviembre de 1755.

Fué varias veces Confesor de las monjas trinitarias de M( cambo.

El rey D. José de Portugal le nombró en 1754 Lector de la
universidad de Coimbra, donde recibió el grado de Doctor en
Teología.

Murió con señales de verdadero religioso en el colegio de
Coimbra, el día 11 de Diciembre de 1758, siendo enterrado su
cuerpo con la asistencia de todas las academias de aquella in-
signe Atenas.

Escribió:

Sermao no fesíiússimo Oidavario de S. Jo&o Francisco Re-
gis, da Companhia de Jesús, pregado na Casa pro/essa da mes-
ma Compan/ita no S^, dia do mesmo Outavario, — Lisboa, en
la oficina d^ la Música, 1739, en 4^

— Barb. Mach., tom. 2®., pág. 897. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2^, pág. 490.

SANTOS (Fr. Leonardo de tos) C.

Tomó el hábito en el convento de Ceuta, donde había nacido

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SAN 3él

de los honrados y virtuosos cónyuges Domingo Pinto ó Isabel Lo-
pes; pero profesó en el convento de Lisboa el 15 de Octubre
de 1610.

Estudiadas la Filosofía y Teología, las enseñó á sus hermanos
de hábito con aplauso, mereciéndolo aun mayor por sus grandes
conocimientos en la Sagrada Escritura.

Fué graduado de Presentado y Maestro y nombrado Ministro
del convento de Ceuta en 1632 y el año de 1638 del de Lisboa,
asistiendo con este carácter al Sínodo que celebró el Arzobispo
D. Rodrigo de Cunha el año de 1640. Dos veces ocupó también el
puesto de Definidor de su provincia.

Siendo segunda vez Ministro del convento de Lisboa, falleció
el 26 de Enero de 1662.

Escribió:

Commentaria in Jonam prophetam. — En fol. M. S.

Se conservaba en la biblioteca del referido convento de Lisboa.
Juan Franco Barreto en su Biblioth. Portug, dejó escrito que -di-
chos comentarios fueron impresos en Lyón de Francia.

— Barb. Mach., tom. 3*., pág. 8. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2^, pág. 151.

SANTOS (S. Miguel db los) D.

Nació este Santo en la ciudad de Vich, en el principado de
Cataluña, el día 29 de Septiembre del año 1591. Fueron sus padres
Miguel Enrique Argemir y Monserrada Margarita Mitjana, de una
limpieza y una honradez conocida por lo perteneciente á su linaje
y de una gran piedad por lo respectivo á sus costumbres.

Su padre era escribano, y á pesar de la enredosa adminis-
tración de este*oficio, la desempeñaba de tal manera que jamás
causó peijuício á su conciencia ni le sirvió de impedimento para
frecuentar las iglesias, y en ellas las obras de piedad y de devo-
ción. La madre era en todo igual á la probidad de su marido. Una
sencillez amable, una caridad bienhechora, una índole dulcísima y
una honestidad angélica embellecían á la venturosa madre de nues-
tro Santo, el cual fué el séptimo hijo de aquel matrimonio, y aun-

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362 SAN

que todf)fl ellos copiaron en sí los virtuos^»s ejemplos que adTertíaii
en sus padres, se puede decir c.^n verdad que en esta preciosa
cualidad fué Miguel el primero.

Desale su infancia le previno Dios con bendiciones tan copiosas
que aún en las acciones más mínimas s<^ nyahifestaba bien, que le ha-
bía elegido especialmente pai^a sí. Complacíase el santo niño en todos
los ejercicios de devoción , hacían una impresión admirable en su
tierno pech*) los sac^rados misterios; pero entre todos ellos llevaba
la preferencia la Pa^^ión sacrosanta de Jesucristo. Conten. piábala con
tinta ternura, que se binaban en lágrimas sus ojos y su corazón
rebosaba caridad. Apetecía ctm ansia asemejarse á su Señor en los
trabajas que había padecido, j quisiera, si fuera posible, dar su
vida en una cruz por Aquel que tan generosamente la había dado
por la redención del mundo. Para satisfacer en parte esta ardiente
caridad, determinó dejar la c isa de sus padres y vivir do lágrimas
y penitencia en soledad, á imitac óu del Bautsfa.

Comunicó su proyecto á otros dos niños con taips razones, que
les persuadió á que no era difícil la ejecución. Salieron, pues, los
tres niños de la ciudad guiados por el Espíritu Santo, á buscar en
un desierto un asilo contra los lazos del mundo y contra las con-
taminaciones de la carne y del demonio. Las santas exhortaciones
que Miguel hací.i á sus dos compañeros, aunque capaces de soste-
ner su extraña resolución, no fueron suficientes para impedir que
acobardase uno de ellos, pensando por una parte en el justo senti-
miento que tendrían sus padres por su ausencia, y por otra en el
castigo que en hallándole le amenazaba.

Volvióse éste á la ciudad, y Miguel con el otro niño siguió
hasta un monto áspero y fragoso que distaba dos leguas de ella.
Luego que llegaron al monte, dieron gracias á Dios los dos ino-
centes anacoretas, y comenzaron á buscar en él una mansión aco-
modada á sus designios. Presénteseles á la vista una cueva, que no
aceptaron por estar infestada de sabandijas, y principalmente por-
que no hallaron en ella, como lo deseaban, la señal de la cruz para
su consuelo.

Internáronse en el monte, y entre su espesura hallaron dos
grutas que antiguamente habían servido á los santos ermitaños que
en aquel sitio habían hecho vida solitaria; y juzgaron que por

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SAN 363

su inmediación y todas las circunstancias, eran apropiadas para la
ejecución de sus deseos.

Cada uno eligió la suya para sí, y en ellas comenzaron á
practicar los ejercicios fervorosos que les dictaba su corazón. Con-
tentísimo se hallaba Miguel viendo cuan bien le había salido su
proyecto, y hubiera permanecido gustoso allí, á no impedírselo las
exquisitas diligencias que hicieron sus padres para buscarle y vol-
verle á su casa. En efecto, luego que el padre de Miguel advirtió
la falta de su hijo, conociendo que él perdía un tesoro, corrió por
todas partes en busca del niño Miguel. £1 que había vuelto, le dio
los datos necesarios para que pudiese hallarle en el monte. Pero cuál
fué su sospresa, cuando internándose^ en la es[)e8ui^, le vio dentro
de una gruta, puesto de rodillas delante de una cru7, encendido el
rostro y bañados los ojos en lágrinías. Quedó suspenso el padre á
vista de tan tierno espectáculo, pero repuesto preguntó á Miguel
por qué lloraba.

— Lloro, contestó el niño, por la Pasión de mi Señor Jesucristo,
contestación que dejó al padre atóuito y edificado.

— Y ¿ quién os ha de sustentar en este desierto ? replicó el
padre.

— Así como Dios, respondió Miguel, sustenta á otros santos,
de la misma manera me sustentará á mi también.

Conoció su padre el espíritu fervoroso que abrigaba su tierno
pecho, y como la piedad dirigía sus operaciones, admiró gozoso el
proyecto de su hijo y dio gracias á Dios por los tempranos frutos
que en él lograba su divina gracia.

Pero sin embargo, no juzgando prudente dejarle en aquel de-
sierto, expuesto á ser presa de Ihs fieras, ó á que inclemencias
acabasen su vida, le mandó que se volviese con él á casa. Obedeció
el niño dejando en la soleiad su corazón, pero con el firme pro-
pon to de formar dentro de su alma un retirado desierto, adonde
no puliesen llegar las contaminaciones del munlo.

Esta acción, aunque era natural que no llegase á tener todo
el efecto que Miguel se había propuesto, fué tan del a^^rado de Dios,
que en premio de ella derramó en su alma tan abundante copia
de gracias, que se adelantaron é ilustraron milagrosamente sus po-
tencias y sentidos. Su entendimiento desechó las tinieblas de la

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364 áÁN

ignorancia propias de aquella edad, y conoció perfectamente cuan
amable es Dios y cuan dfignos son de desprecio los bienes de la
tierra. Su voluntad se inflamó de manera en el amor divino, que,
penetrado de él, nada quería sino á Dios, por nada suspiraba sino
por Dios; y este carácter que se grabó en su alma en la tierna
edad de siete años, fué el sello con que estuvieron marcadas todas
las acciones de su vida.

Así lo testifica el decreto apostólico en que fueron aprobados
sus milagros. El amor no puede estar ocioso y se halla en un estado
violent ', mientras no se emplea en obsequio de su amado. Por esta
causa Miguel procuraba dar desahogo á su caridad, haciendo por
Dios obras con que afligía su inocente cuerpo. Mortificábalo con
cilicios y otras invenciones que le dictaba su fervor, pero en lo
que más sobresalía, era en unos ayunos y abstinencia tan conti-
nuada, que llegó á recelar su padre algún grave perjuicio para su
salud.

Los recreos y juegos tan naturales en los niños, ó las miraba con
aversión, ó procuraba sacar de ellos algún fruto para la santifica-
ción de su alma. Sucedió que, habiéndole enviado su padre con la
criada en compañía de otros niños á recrearse en una viña, mientras
sus compañeros se empleaban en comer uvas, Miguel se apartó de
ellos y puso en ejecución uno de aquellos grandes pensamientos
que no se les ocurrió al penitente San Francisco ni á otro Santo
alguno, sino después de haber hecho grandes progresos en la vida
espiritual.

Se fué á un lugar apartado en donde había muchas zarzas y
cambroneras, y, desnudándose de sus vestidos, fija su consideración
en la Pasión de Jesucristo, se arrojó desnudo entre las espinas,
ofreciendo aquel tormento al que tantos había padecido por su amor.
Satisfecho Dios con el S'>lo intento de tan sublime sacrificio por
parte de aquel cordero inocente que en toda su vida no perdió la
gracia bautismal, hizo que, así como las llamas no tuvieron fuerza
para quemar á las niños de Babilonia, tampoco la tuvieran las espinas
para lacerar el virginal cuerpo de Miguel ni sacar una sola gota
de su inocente sangre. Echóle de menos la criada, buscóle y, ha-
llándole, preguntóle admii*ada por qué hacía aquello. El Santo le
respondió lleno de sencillez y de alegría: < Lo he hecho por amor
de Nuestro Señor y por imitar al Padre San Francisco ».

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SAN _Í^

El ejercicio de las virtudes no le privaba de un exacto cum-
plimiento de la obligación de estudiar que le impuso su padre,
antes bien se ayudaban mutuamente, y al tiempo que asistía á la
escuela, encontraba ocasiones de practicar la caridad de un modo
muy provechoso para sus prójimos. Había hecho de un aposento
retirado de su casa un oratorio, en donde se empleaba en la ora-
ción y en la penitencia todo el tiempo que le sobraba después del
estudio de sus lecciones. A este lugar conducía á aquellos estudian-
tes que él veía que eran traviesos y distraídos. Allí les hacía fer-
vorosas pláticas, exhortándolos al amor de la virtud, al aborreci-
miento del pecado y á un amor tieiiio de la Madre de Dios, de
quien el Santo era sumamente devoto. Hacíalos después estar un
rato en oración y finalizaba aquel ejercicio con la mortificación de
una disciplina, para cuyo efecto tenía dispuestos varios cordeles con
sus nudos. Estas obras producían un efecto tan maravilloso, que
todos sus condiscípulos se veían precisados á ser honestos en su
presencia, á frecuentar por su cons jo los Santos Sacramentos y á
ser exactamente obediente^ á las insinuaciones de sus padres.

Fruto tan visible produjo la voz común en el pueblo de que
Miguel era una flor de santidad, cuya sola vista componía los áni-
mos y excitaba á la perfección de costumbres. A proporción que
iba creciendo en edad, iha también adolantando en la virtud, y para
asegurarse en la práctica de esta poi* toda su vida, determinó ha-
cerle religioso. La ternura de su edad que no pasaba de ocho años,
frustraron las diligencias con que procuró conseguirlo.

Esta repulsa renovó en él el antiguo pensamiento de hacer vida
eremítica Ejercitóse para ello dentro de su misma casa, comiendo
solamente hierbas silvestres; y, cuando se hubo certificado por al-
gunos días que bastaba aquel alimento para sustentar la vida, co-
municó su resolución á unos compañeros suyos, quienes la aproba-
ron unánimemente. Llegó el día de ponerse en camino para el de-
sierto, y Miguel que era hábil en cuanto pertenecía á la vida
espiritual, les exhortó á hacer voto de perpetua virginidad, lo que
ejecutaron en la iglesia de Santa Clara, recibiendo Dios aquel tem-
prano sacrificio y echando sobre él su bendición.

En el camino encontraron tres venerables varones que, habiendo
sabido su intento, les disuadieron de él, haciéndoles yoher ^ 3U casf^

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366 SAN

y enseñando al niño Miguel qne, si queiía hacer penitencia, podría
lograrlo fácilmente durmiendo en unos sarmientos en lugar de cama
y poniendo una piedra por cabecera. Aceptó Miguel el consejo, y
volviendo á sus compañeros, lea dijo: € Volvamos á casa, que no
es voluntad de Dios que vivamos en el desierto, por faltarnos el
consentimiento de nuestros padres ».

A la vuelta encontró á su padre sumamente airado, cuyo enojo
desahogó castigándole, mortificación que sufrió con suma resigna-
ción y paciencia. Cum'^nzó entonces A ejercitarse en su casa en
todas aquellas prácticas de oración y de penitencia que pudiera
practicar en e desierto. Pero á los once años sufrió el niño el golpe
terrible de verse privado de su padre, á quien llamó Dios pai*a sí.
Sufrió este golpe con resignación cristiina, abrazando en él los mu-
chos trabajos á que le dejaba expuesto su orfandad. Como había
hecho voto de virginidad perpetua, deseaba los medios de cumplir
á Dios esta promesa.

Le pareció que lo más eficaz era entrarse en Religión, pei'o,
aunque solicitó varias veces, se frustaron sus deseos, ya por lo
tierno de su edad, y ya por las preocupaciones de su tutor. Este,
queriendo destinar á Mi^juel á un ejercicio que reuniese las cuali-
dades de honosto y lucrativo, :e colocó en ca-a de un mercader.
Pero su espíritu era poco para el tráfago y bullicio propio de la
nueva profesión. Ansioso, pues, do lograr la tranquilidad de su con-
ciencia y la paz del alma, pareciéndole que la hallaría en Barce-
lona por la multiplicidad que allí había de monasterios, se fué &
aquella ciudad. Solicitó en varias partes que le diesen el hábito,
pero sin fruto. Su tutor le sii^niió los pasos, y deseoso de darle al-
gún establecimiento con que coitar aquella devoción que á él lo
parecía imprudente y pueril, le puso al oficio de pasamanero.

Tolas las diligencias humanas son inútiles para deshacer los
desighios de la Providencia. Ksta había elegido en sus eternos c<'n-
sejos al bienaventurad ) Miguel para hacerle espejo de perfección
en el estado de religioso, y así venció todos los artificios humanos
que se of-onían á sus acertabas miras. El fervoroso niño, que, ele-
gido por Dios desd'^ sus primeros años, suspiraba incesantemente
por verse colocado en los atrios de su casa, se reforzaba on sus san-
tos intentos A proporción que crecían los obstáculos. Las mismas

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SAN 367

dificultades no le servían de otra cosa que de poderoso incentivo
para confirmarse en su resolución, y buscar nuevas maneras
de verificarla. Significó sus deseos al Ministro del convento
de Trinitarios Calzados de la ciudad de Barcelona. Este piadoso
varón, juntamente con los demás Padres, examinaron con madurez
la vocación de san Miguel, y admirados de ver en tan pocos años
frutos tan adelantados de perfección, juzgaron que en aquel
niño les ofrecía Dios un tesoro de virtudes coü que enriquecer su
Religión, y así le dieron el hábito sin reparar en lo temprano de
su edad.

No les salió mal su juicio; pues, apenas se vio Miguel con-
tado entre los individuos de aquella celestial milicia, cuando, rebo-
sando de gozo, comenzó á manifestar su gratitud al cielo con fer-
vor tan encendido, que arrebataba la a-lmiración de todos. Los m.ás
provectos y versados en la perfección religiosa tenían que aprender
en Miguel una profunda humildad, una devoción ardentísima, una
ciega obediencia y un conjunto de virtudes, que les obligaba á
mirarle como maestro de la vida monástica.

No satisfecho con la vida monástica que había abrazido, pa«ó
á los Trinitai'ios Descalzos.

Su cama era el duro suelo ó una tabla desnuda, sin más ca-
beceza que un pedazo de leño. Casi todos los días S9 daba crue-
lísimas disciplinas, en que dejaba su cuerpo llagado y el suelo con
charcos de sangre. Además de esto, traía una mortitícación conti-
nua sobre sí; apenas había miembro en su cuerpo que no tuviese
su pai'ticular tormento; los pies los traía descalzos aun en lo más
crudo del invierno; sus piernas, muslos y brazos los llevaba en-
vueltos en unas fajas de cadenillas de alambre con puntas de hierro
que se introducían en la carne. Ceñíase el cuerpo con una cadena
de hierro, 4ue le daba ires ó cuatro vueltas. Sobre los hombros
traía unas chapas con puntas aceradas, y de la misma manera
estaba guarnecida una cruz con ciento cincuenta púas, que traía
clavada en las espaldas.

Un conjunto de penitencias tan asombroso llegó á lacerar su
cuerpo, lie manera que todo era una llaga; y, como el Santo
no tomaba medicina alguna sino que continuaba su penitencia, lle-
garon á podríi'selo las lla¿a8, de m^inera que despedían un intole*

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^m SAN

rabie hedor. Ya por esto y ya por compasión, dieron los religiosos
cuenta al Prelado, el cual, desatendiendo las repetidas súplicas del
bendito Padre en defensa de sus penitencias, se las mandó suspen-
der y ponerse en manos de un cirujano para el restablecimiento
de su salud. Pero, ¡ oh prodigios de la Divina Providencia ! lo que
no pudieron recabar con el Prelado sus súplicas, lo consiguieron
con Dios sus oraciones. Pidió el santo Miguel á su Señor Jesucris-
to que no permitiese de ninguna manera que fuese quitada de sus
espaldas aquella cruz y penitencia, con que de alguna manera imi-
taba la que Su Majestad había llevado por los pecados del mundo.
Esta oración fué tan yigoi*osa y eficaz, que en el mismo instante
en que el cirujano fué á descubrirle las espaldas, quedaron éstas
tan sanas como si no hubiera tenido herida alguna, y convertido
el hedor en una fragancia superior á la de los más olorosos aromas.

Al tenor de esta heroicidad en las virtudes referidas, fué el
grado en que obtuvo todas las demás que concurren á formar un
justo, prevenido de Dios con sus bendiciones desde su infancia: un
Santo, en fin, perfecto, que poseyó en grado heroico t'»das las vir-
tudes. Su humildad era profunda, su caridad ardentísima, viva su
fe, firme su esperanza, invencible su fortaleza, resignada su obe-
diencia, su castidad angelical, su pobreza suma, su penitencia ad-
mirable, altísima su contemplación y superior á todo humano dis-
curso el cúmulo de sus virtudes. Pi emiólas Dios aun en esta vida,
adornándole con todos sus dones. Tuvo el de profecía, con el cual
predijo muchas cosas antes de que sucediesen; el de discreción de
espíritus y el singularísimo de mover con su intercesión la omni-
potencia de Dios á explicai-se en mil efectos milagrosos para bene-
ficio de sus pr ójimos. Pero el más particular entre todos fué aquel
don de caridad tan ardiente con que amaba tanto á Dios, que salía
de sí mismo, arrebatándose en unos éxtasis fervorosos, y .uno
de ellos le debilitó de manera que fué el principio de la enferme-
dad con que acabó su dichosa vida.

Ahora señalaremos los conventos en que vivió este gran Santo
y los cargos que tuvo. Tomó el hábito de Trinitario Calzado por
Agosto de 1603 en el convento da Barcelona, siendo Ministro de
él el P. Maestro Fr. Antonio Ta falla y Provincial el R. P. Maestro
Fr. Gabriel ftíanzapo, Ef^ dicho convento estuvo dos aüos, tepieudo

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SAN 369

por Maestro al religiosísimo P. Presentado Fr. Pablo de Aznar. A
instancias del P. Lector de Filosofía en dicho convento y luego
Catedrático de Teología en la universidad de Zaragoza, el P. Maes-
tro Fr. Jerónimo Deza, el P. Maestro Fr. Manuel de Reinoso, Vi-
sitador entonces de la provincia de Aragón y después Obispo, tras-
ladó al bendito Fr. Miguel á S. Lamberto de Zaragoza, en cuyo
noviciado entró por Febrero de 1606, haciendo allí mismo su pro-
fesión el día 30 de Septiembre de 1607, en manos del P. Maestro
y Ministro Fr. Francisco Viader, siendo segunda vez Provincial el
R. P. Maestro Fr. Miguel Gasch.

Pasó Fr. Miguel ú la Descalcez Trinitaria por Enero de 1608,
tomando el hábito en 28 de dicho mes y año en una ermita, si-
tuada en la falda de una montaña, cerca de Oteiza, lugar que dista
una legua da Pamplona, donde moraron nuestros religiosos un
año, antes de la llegada del P. Presidente Fr. José de la Santísima
Trinidad á dicha ciudad de Pamplona. No pudo, pues, darle el há-
bito ni este Padre ni el Bto P. Fr. Juan Bautista do la Concepción
que nunca estuvo en la referida ciudad, como por meras conjetu-
ras afirman los autores. Cónstanos del libro de las Recepciones de
Novicios del convento de Pamplona, que quien le dio el hábito en
dicha ermita, fué el Presidente Fr. Clemente de Santa María. Junto
con dicho Fr. Miguel, que hasta su profesión se apellidó de S. José
y no de los Sanios, como después, recibió el hábito Fr. Antonio
de S. Crisóstomo (1). Pasó Fr. Miguel su noviciado en Madrid y
profesó en el convento de Alcalá de Henares el 29 de Enero de
1609. en manos del P. Ministro Fr. Pedro de la Madre de Dios.
De Alcalá pasó al convento de la Solana, en el Campo de Montiel
donde vivió algún tiempo, siendo su Ministro el virtuoso P. Fr.
Cristóbal de S. Jerónimo. De allí le mudó el Provincial al convento
de Sevilla, donde era Prelado el religiosísimo P. Fr. Antonio del
Espíritu Santo. Habiendo demorado allí poco tiempo, le pasaron

(I) Tenemos verdadera satisfacción en haber rectificado las inexactitu-
des de la vida de nuestro Santo. Véanse el Protocolo M. S. del convento
de Pamplona, cap. 1, núm. 3, y el Libro de Recepciones de Novicios, tam-
bién M. S. , de dicho convento, que se conservan en el archivo de la Dele-
gación de Hacienda de dicha ciudad.

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370 SAN

al colegio de Baezi para estudiar la Filosofía, la que empezó á
cursar p.)r Octubre de 1611. Luego le pasaron al de Salamanca
(1614), y, terminado allí el curso de Teología, le hicieron conven-
tual del de Baeza, y es verosímil que vivía allí cuando se ordenó
de presbítero en la ciudad de Faro de Portugal.

En dicho colegio de Baoza fué luego Vicario, Confesor y Pre-
dicador, y era allí conventual, cuando el 24 de Mayo de 1622 le
eligió el Definitorio por Ministro del convento de Valladolid, siendo
reelegido á 13 de Mayo de 1623 en el Capítulo general de Toledo,
al que asistió el bendito P. Fr. Miguel.

También estuvo de paso en los conventos de Socuéllamos, Val-
depeñas. Córdoba y Granada.

Falleció con el dicho cargo do Ministro en Valladolid á 10
de Abril de 1625, siendo boatiflcado por Pió VI el año 1779, y
canonizado por Pió IX en 1862.

Escribió :

De la tranquilidad del alma crisUana.

Tratado citado por G'l González Dávila en su Comp, fuslor,
de S, Juan de Mata y S Félix de Valois (en Madrid, por Fran-
cisco Martínez, 1630) pág. 75. Dicen algunos autores que se perdió
este tratado, pero creemos que es el mismo que se cita por Bar-
tolomé Gallardo en su Fnsayo de una Biblioteca Española de li-
bros raros y curiosos, iom 2.^ (Madrid, imprenta de Rivadeneyra.
1888) en el apéndice, pág. 274, tratando del catálogo de M. SS.
de la Biblioteca Nacional de Madrid. En dicho catálogo, pues, se
cita como existente en la referida Biblioteca Nacional, con las
señas A, 139, un M. S. de S. Miguel de los Santos, con el título
siguiente : De la tranquilidad á que puede llegar un alma en
esta vida.

Este M. S. tal vez sea el mismo que corre impreso en la Pri-
mera parte de la Crón, de Trin, Desc. libr. 2, cap. 36, págs.
427-430. y en la Revista Trinitaria^ año I, núm. 6, pág, 161-164.

El referido Gil Dávila, en la obra citada, fuls. 74 y 75, trae
también un papel de S. Miguel quel él mismo lo vio, y es así :

Duodecim arma spiritualis pugnae, cum peccandi libido
menfcm subit,

1. Voluptas brevis el exigua. 2. Comités^ fastidium et anoci-

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SAN __.JUL_

etas. 3. Jactara majoris bonú 4, Vita, somnus et umbra. 5.
Mors instans et irnprovisa, 6. Suspicio impoenitentiae. 7. Aeter-
num praemmm, aeterna poena. 8. Horainis dignitas et natura.
9. Pax honae meníis, 10. Dei beneficia, 11. Crux Christi, 12.
Testimonia martyrum.

Todo era maleria de meditación.

— Los citados M. SS. y autores. — Fr. Luis de S.

Diego, libr. I, cap. 5. — Año Cristiano de Croisset, Valencia,
imprenta de Domenech, 1892, á 5 de Julio, y otros^muchos autores
que escribieron la vida del Santo.

SANZ (Fr. Cipriano) C.

Natural de Sastago, provincia de Zaragoza.

Desempeñó el cargo de Lector de Filosofía y Teología. Obtuvo
el grado de Maestro en su provincia de Aragón y el de Doctor
teólí^go en la universidad de Zaragoza. En 17S5 juró de Calificador
de la Santa Inquisición de Aragón, y tuvo el cargo de Examinador
sinodal del arzobispado de Zaragoza. Fué líegente do Estudios y
Rector del colegio de la misma ciudad, Definidor de su provincia
y Secretario del Provincial.

Tuvo una gran devoción á S. Miguel de los Santos, por lo
que hizo abrir una lámina. En la oratoria evangélica tuvo empleos
de mérito. Predicó la cuaresma del hospital general de Zaragoza.
Aun vivía por el año 1801.

Imprimió :

1. Oración panegírica de Nuestra Señora del Remedio, Pa-
trona del Sagrado Orden de PP. Trinitarios Calzados, qv^ dijo
en la iglesia de la Sma. Trinidad de Barcelona, en el día 17
Octubre de 1783 y séptimo de su solemne novenario. Sale á luz
á petición de algunos devotos de esta santa imagen. — En Bar-
celona, por Pedro Gomita y Gibar t, 1783, en 4^

2. Prodigiosa vida del V. P. Fr. Pablo Aznar, religioso tri-
nitario aragonés,

— Latassa, tom. 6.®, pág, 196,

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372 SAV

SANZ O SAENZ (Fb. José) C.

Lector de Sagrada Teología en el convento de Burgos, donde
murió de 1760 á 63.

Al frente de la obra que luego indicaremos en su 1* edición,
aparece como autor — según Muñoz — José Saenz; y en la 2*
impresión — si hemos de creer á Martínez Añíbarro — José Sanz.

Escribió :

Ensayo histórico, breve descripción de la celebrada imagen
del Cristo crucificado , que se venera en el Real convento de la
Santísima Trinidad, Redención de Cautivos, extramuros de Bur-
gos. — Salamanca, por Antonio José Villargordo y Alcaraz, 1758,
en 4.®, de 82 pags.

La segunda edición debe ser algo aumentada, cuyo título es :

Ensayo histórico y breve descripción de la portentosa y mi-
lagrosa imagen del SS. Cristo que se titula de Burgos, y se
venera en el Real convento de la SS, Trinidad, Redención de
Cautivos, de dicha ciudad. Asi está declarado y confirmado por
el rey nuestro Señor D. Carlos IV y su Supremo Consejo en
su Real decreto de 23 de Junio de 1806, — Reimpreso en Burgos,
en la imprenta de Navas, 1807, en 9>^,

Aunque el P. Calixto de la Providencia, en la vida de S. Juan
de Mata que publicó en francés, afirma que, al pasar por Burgos,
preguntó por la citada imagen del Cristo crucificado, pero que nin-
guno pudo darle razón de su paradero ; nosotros hemos sido más
afortunados, porque apenas llegamos á la referida ciudad por No-
viembre de 1897, la encontramos en la parroquia de S. Gil, y tuvi-
mos la incomparable dicha de contemplarla de cerca y venerai'la.

— Muñoz, pág. 62. — Manuel Martínez Añíbarro y Rives /n-
tento de un Diccionario biográfico y bibliográfico de autores de
la provincia de Burgos (Madrid, 1890), en la letra S.

SAVALLS (Fr. Ignacio) C.

Natural del reino de Valencia, Maestro en Sagrada Teología.

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SÉl ' 373

Ministro de dicha ciudad, Cronista y Provincial de la de Aragón.

Falleció en Valencia el año 1746.

Escribió :

La continuación de la Biblioteca Valentina del P. Rodrí-
guez — que se imprimió en Valencia el año 1747.

SEBASTIAN Y ALLUEVA (Fr. José) C.

Cuencabuena, situada en el reino de Aragón, fué la patria de
este sabio trioitario. Fué Maestro de cátedra en su provincia y Mi-
nistro de los conventos de Royuela, Barbastro y Calatayud, Defi-
nidor por su provincia y Examinador sinodal de la diócesis de Al-
barracín.

Como excelente orador predicó y compuso :

1. Varios sermones — de los cuales vio la luz pública:

2. Oración fúnebre en el Capitulo provincial de la provincia
de Aragón de Trinitarios Calzados, — En Valencia, 1733, en 4*.

— Latassa, tom. 4.**, pág. 472.

SEIRA (Fr. Antonio) C.

Habiendo recibido el hábito en el convento de S. Lamberto
de Zaragoza, su patria, consiguió el título de Maestro en Sagrada
Teología en su provincia religiosa do Aragón ; y fué además Padre
de la misma, como también Doctor teólogo y Calificador de la
Santa Inquisición de Aragón.

Asistió como Socio de la provincia de Aragón al Capítulo ge-
neral celebrado en Roma el año 1657 para formar las Constitu-
ciones Generales de la Orden, aprobadas luego per Alejandro Vil
en 1658.

Fué célebre é insigne predicador y publicó :

1. Serm&n panegírico del misterio de la Santísima Trinidad,
que predicó el Dr. D. Pedro Nolasco Caballero, Colegial del de
S. Antonio de la universidad de Sigüenza, Catedrático de Artes
en ella. Cura propio de las villas de Sacedófi y Coreóles, en el

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374 SEP

convento de la Santisima Trinidad de Daroca, y lo dedicó al
muy ilustre Sr. D, Martin Torrólo y Embiin, Deán de Si-
güenza, — En Zaragoza, por Juan de Ibar, 1667, en 4".

Hallándose el R Seira en el referido convento de S. Lam-
berto, escribió, por motivos particulares, hacia el año 1650:

2. Discurso sobre varios puntos monásticos^ especialmente
de la Orden de la SS, Trinidad, y Visitas de la provincia de
Aragón conforme á las disposiciones canónicas y regulares y
Constituciones de la dicha Orden. — Zaragoza, en fol.

Lo dirigió á S. M. en forma de memoria!.

3. Sermones panegíricos y morales, — Un tomo.

— Latassa, tom. S.**, págs. 393-4. — Las citadas Constituciones
(Ñapóles, 1659) en los prels.

SEPULVEDA (Fr. Marcos) C.

Nicolás Antonio afirma que fué toledano, y el P. Altuna á su
vez forma la siguiente biografía: « Tomó el hábito — dice hablando
del P. Sepúlveda — on nuestro observantísimo y Real convento de
la imperial ciudad de Toledo, ya graduado por aquella misma uni-
versidad y Catedi ático de Vísperas de ella: y conociendo la Reügióii
cuan aventajado sujeto era, y la fama grande que tenía de superior
ingenio, como lo había mostrado en varias y diferentes ocasiones,
le envió á la universidad de Salamanca, para que allí, como en corto
y academia de las letras, pudiese más lucir, y hacer mayor osten-
tación de su persona.

» A pocos lances fué luego conocido en la escuela, por la fuerza
y eficacia de su argumento, que era de hs mayores que se conoció
en aquella universidad, tan aplaudido de los estudiantes que no
habfa para ellos mejor rato quo cuando argüía ó hablaba alguna
palabra corta de alguna dificultad que se confería : y era tan grapde
el estruendo y ruido que hacían, que con él daban á entender vi-
toreándole que no había más que decir, ni más que oir. Después
(Jp haber dicho su parecer, era persona muy callada; y, aupquo
muy agenta á tp4as las dificultades que se conferían, y algunas
Teces le decían los ipaestiX)s que estaban junto á él: | Copio vuestra

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SÉRR 375

Paternidad no nos dice algo de esto que se arguye? y respondía:
Hasta aliora no me ha hecho dificultad; cuando se me ofreciere,
sí diré de buena gana; y así, cuando se le ofrecía, era tan grande
el aplauso que le hacían todos, que parecía que no había más que
decir ni desear. Opúsose á una cátedra, que fué 1^ primera que
evB, de regencia, y la llevó luego con grande exceso de votos; y
de allí á pocos días le dieron la cátedra de Físicos por claustro.
Tenía tan grande nombre, así en lo escoh'istico como en lo positivo,
que en todas las ocasiones echaban mano de él ; pues la Santa Iglesia
de Toledo envió por él seis años inmediatos para que predicase el
sermón de la batalla naval, y fueron tan asombrantes fsicj todos los
sermones que hizo que hoy día hay personas que se acuerdan de
ellos, y dicen, y no acaban, de la energía y deferencia con que los
predicaba, dejando á todos admirados. Ilállanse muchas cosas que
decir de es'e mismo asunto. Fué Catedrático de propiedad de Sú-
mulas en la misma universidad de Salamanca, la cual cátedra llevó
con grande exceso y regentó algunos años hasta que Nuestro Señor
se le llevó para sí, no siendo viejo, sino de muy buena edad, que, á
tener más vida, es muy cierto llevara todas las demás cátedras y
puestos que hubiera así en Salamanca como en Madrid y en las
demás ciudades principales del reino.

» Dejó muchos escritos de todas las facultades que leyó, los
cuales fueron de tanta consideración que, el que los alcanza á tener,
los estima como preciosas margaritas. Y lo que más es el buen
olor de sus virtudes y ejemplo que dejó.

» Está enterrado en nuestro colegio de Salamanca. Nicolás An-
tonio dice que murió en 1(20.

Además de lo arriba dicho, escribió :

JDe las victorias, que han ganado los cristianos con la pro-
tección de Nuestra Señora.

— Altuna, págs. 586-7. — Nic. Ant.. tom. 2.", pág. 86. — Calvo,
pág. 447.

SERKA (Fr Bernardo) C.

Natuml de Tarragona, Ministro de los conventos de Barbastro^

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376 SERR

de Villafranca del Panadés y de Tortosa, Maestro en Sagrada Teo-
logía, dos veces Definidor de su provincia j también una vez Vi-
sitador. Fué además Catedrático de Sagrada Escritura en la uni-
versidad de Tarragona.

Murió en el convento de Tarragona por los años de 1644.

Dio á luz uoa obra titulada :

Speculum praedicalorum verhi Dei, sive traciatiis de variis
modis exponendi Sacram Scripturam, divini verbi concionatoyibus,
et Sacrae Theologiae studiosis, valde utilis, cum variis tesli-
moniis Sacrae Scripíurae, atqtie cum doctrina SS, PP. moraliier
explicatis, Auctore P. Fr. Bernardo Serrá, Tarraconensi, S. Theo-
logiae MagistrOy Ord, SS, Trinitaiis ac Redemplionis Captivorum,
nec non Ministro conventus S. Blasii civit, Dertusae, Iste autem
tractatus tres disputationes praecipuas continet, in quarum prima
agitur de utilitale S, Scripturae ac de infallibili veriíate illius ;
in secunda vero de variis S. Scynpturae editionibus atque versio-
nibus ; in tertia tándem de pluribus S, Scripturae sensibus, cum
quatuor indicibus, quorum primus erit disput ationum ac capitu-
lorum ; secundus vero litterae alphabeticae : tertius testimoniorum
S. Scripturae, et tándem quartus tabulae praedicabilis. — En
Tortosa, en la tipografía de Francisco Martorell, un tom. en 4.®

— Torres Amat., pág. 601. — Rodríguez Reines. — Libr. 3.^
de la provincia de Aragón M. S., pág. 117.

SERRANO (Fr. Bartolomé) C.

Esciibió :

Libro en que se da razón del viaje que hicimos á la ciudad
de Argel el año de 1670. Trátase asimismo lo que pasa en las
Redenciones, como ello es ; y otros sucesos que me pasaron con
unos franceses opuestos á nuestra nación, los cuales se valieron
del tribunal de los Turcos para echarme en prisión, y borrar
las cruces de nuestros hospitales é iglesias. Lo cual escribió
Fr. Bartolomé Serrano, Religioso del Orden de la SSma. Tri-
nidad, Redención de Cautivos, Capellán y Administrador de dichos
hospitales (en Argel.) (B. — Dr. Loaisa). — M. S. original en 4.®,

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SÉkR sil

de 129 hs. (con cuatro retratos coloridos del P. Serrano, de su
compañero Fr. Juan Marcos, del Sultán Baji y del segundo guar-
dián).

El libro está en papel y encuademación holandesa. Cuando le
compró en blanco el P. Serrano, hubo de poner á la vuelta de esta
portada que dejo transcrita, esta nota:

« Compré este libro en Argel, siendo Administrador de los
cinco hospitales que mi Religión tiene en esta ciudad, paia el
asiento de algunas cosas. Costóme una dobla, á 20 de Noviembre
de 1674. — Fr. Bartolomé Serrano. »

En seguida:

« A 4 de Enero de 75, tuve por huéspedes en mi hospital Real
á un caballero del hábito de Calatrava que pasaba á Milán por te-
niente de Maese de Campo gl. llamado don José de Córdova y otro
caballero cordobés y un moro de Cádiz, y por ir de pasajeros en
unos navios ingleses que vinieron á esta ciudad á sacar los cautivos
de su nación, y vinieron estos caballeros de rebozo á ver la ciudad,
que fueron admiradlas de ver lo que en ella se pasa. Dllos un mozo
que á mi me servía para que les enseñase todo Argel. »

En la plana de la hoja siguiente se ponen unos apuntamientos
de cuentas inglesas; y á la vuelta esta nota de letra del P. Se-
rrano :

« Publicóse la Redención á 21 de Septiembre en el año del
Señor de 1670, que fué un día muy célebre para nuestra Religión.
Fué padrino el excelentísimo Sr. Duque de Abrantes y convidó á
muchos señores para el acompañamiento. Hízose un estandarte
nuevo para que le llevase S. E. ; y, por estar recién sangrado, no
le pudo llevar; el cual llevé yo por S. E.; y me hizo muchas
honras, dándome dos abrazos á la despedida. Detuvímonos dos días
más por algunos coadjutorios de cautivos; y la Reina nuestra Se-
ñora nos hizo detener dos días más, con que quería que sacásemos
unos soldados que habían cautivado yendo de Melilla á España. Y
esto era sin dar ninguna ayuda de costa para ello ; con que no se
hizo nada. »

En la hoja tercera se encabeza la Relación con esta rotulata ;

« Memoria del viaje que hicimos á la ciudad de Argel, desde
que salimos de la corte, que fué á 23 de Septiembre año de 1670

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en compañía de los Revereudos Padres Pdo. Fr. Juan de Heredia,
Redentor general y Fr. Manuel Francisco de Garay, su compañero
y secretario Simón Fernández y cirujano Pedro de Aldea. »

Principia :

« Salimos de Madrid Lunes por la tu-de y fuimos hacer noche
á Pinto... »

Finaliza (al fol. 45) :

< Acaba Ift relación y otros apuntamientos. »

Fol. 46-111, 8on poesías generalmente del peor gusto domi-
nante en aquel tiempo, compuestos por el P. Sen-ano.

Las primeras son :

€ Albores matutinos del Fénix Trinitario el Venerable y Rmo.
P. Maestro Fr. Simón de Rojas. Confesor de la Serma. reina de
España doña Isabel de Borbón, nuestra señora, y Maestro de los
serenísimos Infantes de España, fundador de la Congregación del
Duloisimo Nombre de María, que en paz reposa.

» Dedícalos el Rdo. P. Fr. BartoUmé Serrano, Capellán y Ad-
ministrador de los Reales Hospitales de Ai gol de la misma Urden
de la Sraa. Trinidad. Redención de Cautivos, al Rmo. P. Fr. Fran-
cisco de Arcos, Predicador y Teólogo de S. M., y de las Juntas de
su Real Conciencia y Medios, Calificador del Consejo Supi*emo de
la Inquisición y de sus Consultas, Catedrático de Prima de la uni-
versidad de Toledo, Examinador Sinodal de su Aizobispado. Provin-
cial que fué de Castilla, de la misma Orden. »

Acaban estas santas simplozas al fol. 68 vuelto.

Al fol. 121 se lee esta curiosa.

€ Memoria de los cautivos que he rescatado desde 23 de Octubre
del año 1670 por mi Orden [de la Trinidad) que son los siguientes :

€ En 22 de Junio de 71 rescaté á Jusope Camarero, natural
de Sanlúcar, soltero, edad cuarenta y cinco años. Costó su rescate
20,090 ps. Tenía seis años de cautivo. Era su patrón CoraU.

» En 24 de Junio rescaté á Francisco Rrache, natural de
Asturias, de edad de treinta y cinco años y cuatro de cautiverio.
Costó 20.070 ps. su patrón Hamet Velfecia.

» En 25 de Junio rescaté á Alonso Utrera Barragán, natural
de Chiclana, casado, de edad de treinta y dos años y seis de cau-
tiverio. Costó su rescate 2,000 p.s Su patrón Mojarued

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SERR 379

» En 26 de Junio rescaté & Francisco de Ortega, natural do
Lebrija, soltero, de edad de treinta y cinco años y seis de cautivo.
Costó de mano de Achalí Urro 2,040 ps.

» En 28 de Febrero de 73 rescató á Diego Martín Franco, na-
tural de Cádiz, scltoro, do edad de veinte afios y nueve de cauti-
verio. Costó de m.ino «lo Abrán Colorió 3 025 ps.

» En 29 de Febrero rescaté á Juan nouzález do Bobadilla, na-
tural de Cádiz, soltero, de edad de veintiún años y siete de cautivo.
Costó su rescato de mano de un Renegado Inglés 3,000 ps.

» En dicho día y mes rescaté á Juan Pérez, natural de Cádiz,
de edad de cuarenta y dos año?, soltero, y siete años de cautivo.
Costó su rescate de mano de Abrán Colorio 3,075 ps.

» A 6 de Marzo rescaté á Bartolomé Calabaza, soltero, natural
de Valsecia en Milán, de mano de Abrán Colorió en doscientos y
ochenta ps.

A 24 de Mayo rescaté á Luis Cortexana, natural de Cádiz, en
ciento y cincuenta pesos. Su patrón Arráez de navio.

» En 15 do Octul)re rescató al P. Fr. Mateo González, del Orden
de San Francisco, patural de las Islas de Canaria, de su patrón
Hache Mahamet, pur otro nombre Don Felipe, en 40,020 ps.

» En 8 de Noviembre he rescatado dos mozos de Málaga,
Uámanse Gaspar y Pablos : el Gaspar en 300 ps., el Pablos en
200 p?.

» En 20 de Diciembre róscente dos cristianos de galera de
Abráft Colorió en 700 ps.

» En 4 de Enero de 74 rescaté wn niño de Gibraltar, de edad
de doce años, en 200 ps. para descí^nche de un turco. Llamábase
el niño José Navarro.

» En 18 de Enero de 74 rescaté á Ramón Florentino, en 3.025
ps., de mano de Abrán Co'orio.

» En 24 de Febrero rescaté á Pedro Ponce, natural de Málaga,
en docientos pesos, de mano de un mesulaga.

» En 12 de Junio de 74 rescató ^ Domingo Forrera, portugués,
de mano de Malemaliy, en 130 ps.

» Pn 28 de Junio rescí^té A Ma^íí^s Fernández, natural de Asturias,
de m^no de Malenialiy, en 400 ps.

» Ep 8 de Septiembre respaté á Fr. Marcos M^^arique, natural

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de las Canarias, Religioso Francisco, de mano de Malemalíy, en
300 ps,

» A 12 de Septiembre rescaté al Maestro Pedro Mallorquín,
de mano de Abrán Colorió en 600 ps.

» En 15 de Septiembre rescaté á Andrés Pérez, natural de
Valencia, en 400 ps., de mano de Abrán Colorió.

> En 22 de Septiembre rescaté un mozo Florentino, de mano
del Bajá, en ciento y noventa pesos.

> En 6 de Enero de 75 rescaté una moza, do mano de un
charife, que la tuvo ocho años en su poder, maltratándola porque
se volviera mora; y no lo pudo conseguir. Costó su rescate 50,020
ps. : era gallega.

> En 7 de Enero rescaté á Juan Tartalla, espaldor del Baño
del Rey, de mano de Abrán Colorió, en 50,075 ps.

» A 20 de Enero rescaté á Juan Ferrer, natural del reino de
Cataluña, de Mataré, esclavo de Abrán Colorió, en 300 y 25 ps.

> A 23 de Febrero de 75 rescaté á Juan Flex, mallorquin, de
mano de Asor y del Chili, en 400 ps.

» En 25 del dicho rescaté á Llorens, mallorquin, do mano de
Abrán Colorió, en 30,070 ps.

» Asi mismo he rescatado á otros muchos, pero no me puedo
acordar de sus nombres. — Y muchos escanches que he i*emitido
á Oran por turcos y moros. »

Al fol. 126 pone el P. Serrano esta nota:

€ Partió de esta ciudad de Argel el capitán de á caballos D.
Manuel de Pueyo á 21 de Octubre de 1673. Fué en su compañía el
capitán de infantería D. Luis y otros cristianos. Quedé por su fiador
de tres mil y quinientos pesos que montó su rescate y el del ca-
pitán D. Marcos Rabanal que llevó nuestra Redención. »

« Memoria del gasto que se hizo en la jornada para Argel,
desde que salimos de Madrid, que fué Miércoles 23 de Septiembre
año de 1670. >

Suprimimos aquí las cuentas y anotaremos sólo los pueblos y
lugares en que hizo paradas, y fueron los siguientes : Pinto, Aran-
juez, Ocaña, Villatobas, Corral de Almaguer, Villanueva del Cár-
dete, Los Hinojos, Pedroñeras. San Clemente, Minaya, Roda, La
Jineta, Albacete, Venta Nueva, Venta de Albatana, Jumilla, Venta

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SERR

381

de Romáo, Venta de La Rambla, Espinardo» Murcia, Venta del
Puerto, Venta de Xemin ido y Cartagena. En este viaje á Argel acom-
pañaban al P. Serrano, el P. Garay y el P, Palomino, como aparece
de los gastos hechos en Cartagena.

Fol, 129 :

« Llamábase el Maestro Alí (tagarino, el cual salió de la villa
de Yepes, cuando los expulsaron) Alvaro de Mendoza, Fué su ma-
drina de pila doña Bárbara, en la Calle Ancha. »

Fol. 43 vuelto :

<. A 24 do Diciembre á las 10 de la mañana, entró un mo-

rabuto que venia de la Meca, después de haber entrado gran má-
quina de camellos cargados de mercancía; que es á lo que van.
Entró en un caballo, y llevaba delante tres ó cuatro banderillas y
muchos moros cantando y danzando ; y todos llegaban á besarle la
ropa y al caballo; y le quitaban el peo para reliquia. Detrás traía
405 morabutos á caballo, con un pendón grande cada uno y un
tambor y gran multitud de morisma, que le venía acompañando,
los cuales le habían salido á los caminos á recibir. »

Fol. 129:

> Cuando reniegan, dicen esta copla, con el dedo levantado:
» Alá leilá geirala, Ana,
Ne ses Moabmet Alá Zurulá »
128 vuelto:

Fol.

1 izz quaget.

2 =1 tenain.
teleta,
arba.

3 —

4 =

5 z=z janza.

6 = septa.
sebiya.

i
8
9
10
11
12
13
14

temenia.

tesa a.

asara.

etax.

anatax.

telatax.

arbatax.

» 15 = gabestax.

» 16 =: setax.

> 17 zz: sebatax.

> 18 izz temontax.
» 19 = tesa atax.

> 20 == abserin.

» 21 iz: guaget abserin.

» 23 = tela ata abserin,

» 24 = arba abserin.

» 25 = ganza abserin.

» 26 = seta uabserin.

» 27 =: ceba á auserin.

» 28 = temenia uaserin.

» 29 =:: teza á uaserin.

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882

SERR

30 = telatin.

39 =: tesa á uteletin

31 =: guaget uteletiD.

40 = arbain.

32 =: tenain uteletin.

50 =: jancin.

33 = tela ata uteletin.

60 zzz setin.

34 = arba uteletin.

70 = sebeym.

35 = janza uteletin.

80 = temenim.

36 zz: seta uteletin.

90 = teseym.

38 = temenia uteletin.

100 =: mia a.

» Nombres de las cosas en Argel.
» Sgep = Bizchücos.

> Aspei-o =: Moneda.
» Temí z:^ 1 real.

> Urbia z=: dobla — 2 rs.

» Pataca ■— Real de á ocho.

» Acossina =z: Así.

» Yorno =ii: Hoy.

» Matina zz: Mañana.

» Suntaní zz: 12 i»s.

» Manchar =: comer.

» Semen lemen = Andar juntos.

» Mandagax zz: Camarada.

x> Jobes z= Pan blanco.

> Aredun zz Pan moreno.

> Aliy z= Leche.

» Abelma =z Agua.
» Cherop =z Vino.

» Filfil z= Pimienta.

» Madrugra z= Peregíl.

» Nani rz Hierba buena.

» Quebbes := Carrero.

» Atrus z= Macho.

» Joya = Hermano.

» Ache zz: Ven acá.

» Male zz Bien está.

» Amissí =1 Vete.

» Zaxa = ¡ Buen provecho !

» Valec = Aparta.

» Tuxan = Tabaco.

» Chaluf = Tocino.

» Liben = Leche.

> Macanche zz: No tengo.

» Salamelic z= Dios te de salud.

» Suba aja alico zz: Buenos días.

» Xarala = Justicia.

Fol. 129.

« A 4 de Mayo de 1673 metió en este puerto de Argel Alí
Arráez, i-enegado Canario, una presa de 190 cristianos españoles,
todos muchachos, que iban por soldados al Estado de Milán. Vinie-
ron, más de los 70, heridos muy mal; y muchos muertos que echaroii
en la máK

» A tres días después entró oti*a presa de mallorquines de 150,
y los más de ellos sin brazos y sin piernas; y muchos que echa-
ron en U mar muertos. Cogiólos el Bufón, que 63 ün renegado

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SERR 883

flamenco, y Astuf^ turco. Con que se llenaron todos los hospitales
de heridos; que era una lástima; y rae obligó á salir por Argel á
pedir trapos para curarlos; y en algunas casas, de turcos y judíos,
me dieron algunas sábanas y camisa?.

» Celebróse este año de 1673 la Pascua de los moros que ellos
llaman Pascua de cameros (porque este día, me significó persona
que lo sabía, que pasan de 25 raíl, los que se matan, y es la causa
que cada uno mata tantos como son en casa) hoy Miércoles, 29
de Marzo.

» Sábado siguiente entra laPascua grande de ¿os Judíos, que
les dura ocho días; y si cae en el mismo día de la de los moros,
pagan una gran suma de dinero.

♦ Domingo siguiente fué nuestra Pascua, á 1." de Abril.

)) Domingo siguiente, que es á ocho de Abril, entra la Pascua
de los Ingleses.

> Después entra la de los Griegos y Roxos (nz Rusos?) ! Dios
me saque de tierra, donde hay tantas pascuas! Amén. »

Fol. 129 vuelto:

« Rechex, Ramadán, Chabán, son las cuaresmas que guardan. »

Fol. 117:

« Memoria de las fianzas y tiiscaras en que quedé yo Fr. Bar-
tolomé Serrano, Administrador de estos Reales Hospitales de esta
ciudad de Argel, por fiador de los Padres Redentores de las pro-
vincias de Castilla y Andalucía, del Orden de la SSma. Trinidad,
Redención de Cautivos, son las siguientes:

» Primeramente por una triscara de 800 pesos que hizo la
provincia de Castilla á favor de sí, de Abrán Colorió, de resto del
rescate de Fausto de Piígola, vecino de Madrid, su esclavo, 800.

)) Otra triscara y obligación y fianza que hizo dicho Padre
Administrador p:)r los Padres de la Merced de 2,954 pesos con in-
terés de 4 Vj por 100 al me?. » etc.

Fol. 37:

« Puse el Hospital, en el Baño de Rapachin, titulado de Santa
Catalina, 1." de Agosto día de Sin Pedro Ad Vincula, año de 1671.

« Hice el Hospital nuevo, en el Baño del Chiribí, titulado de
San Roque, á 10 de Diciembre do 1071, con permisión que para ello
me dio Repeche Beij, due&o del dicho Baño y Rey de Constantina:

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384 SERR

7 tuve algunas contradicciones por parte de los franceses, en que
no me dejaron hacer, si no metía dentro á los Luteranos. Y quiso
Dios que se hizo; y es uno de los mejores que tenemos en Argel:
y los franceses no salieron con su intento. Tuvo de costo doscien-
tos pesos: y me ayudó á dicha obra dicho Rey de Constantina,
dándome la gente que trabajaba en la obra vatil.

» Hice el Hospital, en el Baño de Turco nuevo, cuyo pa-
trón es Mocandora, turco, á 24 de Julio de 1672: púsele títu'o
de Santa Cruz, — Aquí intentaron los franceses hacer este Hospi-
tal; y así que llegó á mi noticia, les envié un recado diciendo no
estaban en Argel para hacer hospitales, sí para mercantes; y si
querían hacer hospital, le hiciesen en su casa para los Lutera-
nos; y que si pasaban adelante con su intento, me había de quejar
á la casa del Rey. Con que no trataron más de ello.

» A 20 de Enero de 1673 hice el Hospital de la SSma, Tri-
nidad en el Baño del Rey, donde es patrón el Gran Colorió, por
razón de estar este hospital debajo de tierra, y ser muy oscuro
y frío, pasé los enfermos al Nuevo, día de Santa Inés segundo, á
28 de dicho mes. Todo sea para gloria y honra de la Santísima
Trinidad.

Fo). 38:

« Comencé la obra del Hospital Real de San José Sábado á
26 de Enero de 75, en que se gastaron 115 pesos; y me dieron de
limosna Roberto Croft, mercader inglés, 36 tablas, que valían 24
pesos; y Malemalí, mi paisano, lo que valían 6 pesos.

Fol. 37 :

« En este Real Hospital de San José dispuse una capilla muy
donosa, y le eché sus puertas pintadas donde puse las Armas Reales
y las de nuestra Religión ; y asimismo pinté toda la capilla por dentro
y fuera haciendo pintar en los cuatro cornijales cuatro Cruces de
nuestra Orden, que aunque el francés las hizo borrar por el Duaso,
si borró cuatro, hice pintar después catorce, aunque fué á riesgo
de mi persona. Demás que los turcos y moros no se embarazan,
como no hay algún malsín.

» Puse asimismo una Custodia ó Sagrario de piedra jaspe
muy lindo, que un amigo me dio : é hice sus gradas muy lindas
y palios y frontal, todo de un género; donde tengo al Señor Sa-

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SERR 385

cramentado coa la más decencia que se puede; aunque los franceses
me lo quiei*en estorbar, solo á fin de que fuese á su casa por él,
cuando se ofreciese: siendo así que allí no es menester, y aquí sí,
por ser salud de enfermos y salvación de almas: á quien ruego me
dé su divina gracia. »

Fol. 38:

« Así traje de España un ctcadro de San José muy lindo, y
un ornamento de tela de plata encarnado, un incensario y na-
veta de plata, xxndi cajita de plata con su bolsa para llevar oculto
al Señor, unos corporales con su bolsa, un misal, un ceremonial,
un alba y sobrepelliz,

» Más, á 1.^ de Octubre de 74 puse en el altar un San Juan
Bautista de bulto, de vara en alto, muy lindo, que un amigo me
presentó, que le hubo de presa.

> Y más una imagen de Nuestra Señora de más de vara de
alto, de bulto. »

Relación, fol. 5.

« Efi los días que aquí ( =: en Cartagena) estuve, dije misa en
el aposento donde nació Santa Florentina y sus cuatro hermanos
mártires, obispos...

» Llegóse el tiempo de la embarcación, que fué Lunes 20 de
Octubre, después de haber celebrado, y todos los demás confesado.
Pasó á Argel con nosotros nuestro huésped D. Mateo (1) y Antonio
López, que quisieron ver á Argel.

> Así mismo se embarcaron muchos moros y moras que esta-
ban francos; y nos pidió la ciudad los pasásemos á Argel. Salimos
del puerto de Cartagena á las nueve de la mañana... y á otro día,
á las dos de la tarde, estábamos en el puerto de Argel...

» Asi que llegamos al puerto, se hizo la salva; y luego vino
una lancha en que venían el Guardián del Puerto, y el Truchi-
mán; y nos saludaron diciendo «¿Venir bonos? ¿ estar fortes ? Gran
merced.» Sacamos unos frascos de mistela y aguardiente, y unas
cajas de conserva, y grajea; y lo estimaron mucho.»

Fol. 6:

« Después fuimos á visitar al Rey o Bajá, y nos recibió con

(i^ Mnnoz Ne{(reí« (fol, l^.

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886 S E R R

mucho agraio; y á mf, sabiendo que venía para quedarme, me a-
gasajó mucho. Es persona que no le falta más del agua del bau-
tismo; porque con los cristianos lo hace como padrp.

» Hizo trajesen cagua, que es una bebida como chocolate, m&s
amarga, y otras bebidas dulces. >

Fol. 7:

« Los primeros que de rescatan, son del Rey, y después entiba
la Aduana, y se van siguiendo los BañoSj que son cuatro.

» IjOs cautiví.s que se rescatan en la casa del Rey y Aduafia
son fi'ancos de puertis.

> De los demás que se rescatan, se paga, por el primet» ciento,
cuarenta, y los demás á diez.

» De entrada se paga á cinco por ciento,

» Al Rey se han de tomar cuatro cautivos, — A la Aduana
dos. — Al Sr. Agga uno, — Y estos cautivos han de ser españoles,
sin que haya ningún extranjero. Y por cada uno se pagan mt7 do-
Mas do oro, que son doscientos y quince pesos y medio. Y estos
esclavos son francos de puertas.

» Lo que se paga de salida de los cristianos es 88 piezas y
media de á ocho. Al Sr. Bajá 25 piezas y media. — Al Caya del Baja 2
piezas y un cuarto de cada cabeza.

» Al Escribano una pieza y tres cuartos de cada cabeza.

» Al Sello 6 rs. s'^ncillos de cada cabeza.

> Al muelle 3 piezas de cada cabeza.

» Al alcazaba 3 piezas de cada cabeza.
» Al Aya Bají una pieza de cada cabeza.
% Al Elamtn una pieza de cada cabeza.

> Al Guardián del Puerto media pieza de cada cabeza.
» Al Escribano del Puerto 2 rs. de cada cabeza.

» Al Trunhimán media pieza de cada cabeza.

» Al Alcaide de la Pescadería 2 rs. sencillos de cada cabeza.

» A los Ceudales 2 rs. sencillos de cada cabeza. »

Fol. 7-8:

«Si le< faltase (á los berberiscos) el corso por mar y tierra,
se comerían los unos á los otros; pues por tierra á fuerza de balas
y pólvom y muchos que mueran llegan de aquí á Guinea, y traen
aquí 4 vender muchos negros y negras, niños y niñas. Yo tí entrar

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SERR 387

un día más de 150 negritoá y negritas, que el que más no tenía
doce años; y venían todos en cueros, solo un pedazo de jaique por
la cintura. Y asimismo traen camellos, cameros y ovejas; y hur-
tan cuanto hallan por mar y tierra...

» Estos años pasados trajeron una presa de más de 300 perso-
nas» hombres, mujeres y niños; los cuales cautivaron tres fragatas
en la„. Noruega, día de San Juan, y estaba cubiertí de nievo; y
venían todos cubiertos con pieles de animales, como unos salvajes.
No se halló quien les entendiese la lengua : y como venían de un
país tan frío, y esta tierra es tan caliente, todos los más murieron. »

Fol. 10: ^

« Compran un cristiano, y luego le hacen pagar luna, que es
2 posos cada mes; y con esto se sustenta toda la casa : pues los
que aquí más tienen, no comen carae sino dos veces á la semana;
y los otros días se pasan con alcuzcuz, jalea y arroz; y al fin
su mantenimiento es pan y manteca.

» Bienvenidos son (llamados) aquellos soldados (cristianos) que
vienen (pasados) de Oran, Melilla y Peñón á volverse moros. »

Fol. 11:

« Si un cristiano (cautivo en Argel) mata á otro cristiano, no
le hacen mal; sí que el patrón del muerto toma al cristiano ma-
tador para sí; y su patrón se queda sin él. Y esta es ley asentada. »

Fol. 17:

(( Por paces que tienen (los franceses) con los de esta tierra,
cosa bien infame y en deservicio de Dios, vienen aquí, y traen
vergajos de toro para azotar (los moros á) los cristianos, y otros
instrumentos y víveres; y lo peor es que vienen y dan aviso dónde
quedan embarcaciones de cristianos, pam que vayan en su busca. »

Fol. 18:

« Juan Lavacher (francés)... les propuso cómo yo me quería
levantar con los Cristi luos, y ser su Caudillo... todo falso y men-
tira; que, á no tenerlo por tal, los turcos y moros me quemaran
de contado; porque siempre andan con este recelo; que tienen una
profecía... que los cristianos se han de levantar con Argel. »

Fo'. 25:

« Me puso la (mano) suya sobre la cabeza; que es como grande
agasajo ».

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388 SIL

Pop lo que dice el Padre Serrano al fol. 115, que «En la
villa de Huerta de Val de-Carábanos, en la iglesia antigua que está
junto el castillo, hay al pie del altar mayor una losa de piedi^a
negra... en que dice: « Aquí está sepultado el honrado Diego Se-
rrano, cuya ánima Dios haya: el cual falleció en 1."* día de Marzo
año de 1468 años» etc, se puede inferir que él era de Huerta. »
Hasta aquí Gallardo.

En dicho libro trae también el P. Serrano muchos versos di-
vinos y humanos, que los compuso en Argel, algunos de los cuales
imprimió Gallardo tratando del autor.

Consta que el P. Serrano fué natuml de Huerta de Valdecará ba-
ños, provincia de Toledo; y, además de lo citado, escribió :

2. Viaje seguro para la eterna vida en el articulo de la
muerte, — En Madrid, 1683.

— Gallardo, tom. 4.^ págs. 586 600. — Rodríguez-Reines. —
Fr. Rafael de S. Juan, Redención de Cautivos, cap. 14, pág. 100.

SILVA (Fr. Pkdro da) C.

Nació en Coimbra; y fué Presentado en Sagrada Teología, Mi
nistro del convento de Setubal, Rector del colegio de su patria,
y orador de bastante fama. Murió en Coimbra el 8 de Julio de
1715. á la edad de 64 años.

Imprimió sin nombre propio :

1. Novena da illustre virgem e insigne martyr S. IHa. —
Lisboa, por Antonio Pedroso Galráo, 1712, en 24.

2. Espinelo concionalorio. — en fol. M. S.

Contenía los sermones que predicó en diversas solemnidades.
— Barb. Mach. tom 3/, pág. 618.

SILVA TELLES (Excmo. é Ilmo. Sr. 1). Fr. Luis da) C.

Nació en Lisboa á 27 de Octubre de 1626, de los nobilísimos
cónyuges D. Francisco da Silva y Dña, Margarita de Noronha. Su
padre U^ í^ermí^uo 4e D. F^rtiaudo f elles de Meaeces, primer Coii<io

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StL 389

de Villa-Mayor, Regidor de las Justicias y Mayordomo mayor de
la reina Dña. Luisa Francisca de Guzmán, y nieto de D. Luis da
Silva, Comendador de Cea en la Orden de Avis, Veedor de Ha-
cienda y del Consejo de Estado, casado con Mariana de Lencastre,
quinta nieta del rey D. Juan I de Portugal (1).

Desde muy niño se aplicó á los ejercicios de piedad y á todo
género de virtudes, de que resultó su vocación al esttido religioso.
Recibió el hábito en el convento de su patria á 25 de Junio de 1641.

Aprendió en el claustro las divinas y humanas letras con el
fruto que era da esperar de su privilegiado talento, distinguiéndose
después en la cátedra y pulpito. Nombrado en el Capítulo pro-
vincial de 1664 Rector del colegio de Coimbra, tuvo ocasión de
manifestar su prudencia, rectitud y literatura, dotes por las cuales
mereció ser elevado al obispado titular de Ticiópolis, en Armenia,
con el objeto de que celebrara las funciones pontificales de la Ca-
pilla Real, de la que fué elegido Deán el 1." de Marzo de 1675.
Tuvo dicho nombramiento de Obispo, por presentación de D. Pedro II
de Portugal, siendo consagrado en esta dignidad por el limo.
Sr. D. Luis de Souza, á 30 de Agosto de 1671. De Capellán mayor
y Deán de la Capilla Real y de Diputado de la Junta de los tres
Estados, fué promovido al obispado de Lamego, del que tomó po-
sesión á 29 de Mayo de 1667. De aquí fué trasladado al de Guar-
da, donde fué recibido con grandes demostraciones de afecto el 6
de Junio de 1685; y, últimamente, fué elevado ala silla metropo-
litana de Évora; no el 5 de Enero, como dice Barbosa Machado^
sino el 8 de Noviembre (2) de 1691.

En todas estas diócesis publicó importantes órdenes para eli-
minar abusos y procurar la recta administración de los Sacramen-
tos ; y enseBaba al Clero la conducta que debía observar, no tanto
de palabra como por obra, pues el empleo ordinario de su Exce-
lencia era predicar, confesar, frrcuen^ar los hospitales y asistir á
enfermos y moribundos. Todas las rentas de sus mitras las empleó
en beneficio de los hospitales y de los pobres, especialmente de las

(i) Histor. geneal. de la Casa Real de Portugal, tom.9.°, cap. 3, pág.6ü3.
(2) ColUcáo das memorias de Academia Eeal en el Catál. de los Obispos
de Guarda, tom. 2.% 1722, núm. 41.

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390 SIL

viudas, pupilos y doncellas que se hallaban en extrema necesidad.
Sábese que sólo en su citado arzobispado distribuyó en limosnas
unos 600,000 cruzados (1).

Su comida era frugal, sus familiares virtuosos; con sumo gusto
visitaba pei'sonalmente su diócesis, repartiendo muchas limosnas,
enseñando á los pueblos con su vigorosa y elocuente palabra, dando
oportunas órdeaes para la reforma del Clero y aplicando, cuando
era preciso, saludables castigos. Celebraba con gran devoción la
santa misa y empleaba mucho tiempo en oración mental. Los muebles
de su palacio eran modestísimos y muy pocos.

Si tanta pobreza gastaba respecto de sí mismo, era para que
tuviera más que dar á los pobres. Todos los domingos repartía á los
estudiantes considerables limosnas y se las duplicaba en las fiestas
solemnes. Impetró de Inocencio XII Indulgencia Plonaria á favor
de los mendigos que, confesados y comulgados, visitasen su Catedral.
Empleó esta santa industria en vista de que dichos mendigos, por
carecer de domicilio fijo, frecuentaban poco los Sacramentos; y para
atraerlos más, daba una buena limosna en la Catedral á cuantos
procuraban ganar dicha Indulgencia. Tan santa industria dio el
apetecido resultado, acercándose millares y millares de ellos á los
Santos Sacramentos con extraordinaria satibfacción del santo Pre-
lado.

Terminó las obras paralizadas de su Catedral y le donó mu-
chísimos sagrados oi'namontos y piadosos objetos, entre Us cuales
fué notable un preciosísimo y riquísimo relicario, con un pedacito
de lignum Crucis, que, amén de ser de oro y de finísima labor,
estaba guarnecido de 840 diamantes, 180 esmeraldas, 402 carbun-
clos y otras muchas piedras preciosas de menor precio y valor.
Fundó el colegio destinado para los niños del coro de la Catedral;
reedificó el convento de los Dominicanos del Paraíso, y fabricó un
dormitorio en el de S. José de Carmelitas Descalzas ; gastó en la
sacristía del Carmen 20,000 cruzados; restauró Jos Retiros de la
Piedad y de la Magdalena; contribuyó con 40,0000 cruzados k la
nueva fundación de los PP. del Oratorio en la villa de Estremoz;

(1) Moneda de plata de Portugal, cuyo valor corresponde á diez reales
vellón de los nuestros con poca diferencia.

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SIL 391

esti^bleció sobre la mitra, con facultal poniiñcia, una peosión per-
petua de 80,000 reis para mantener dos novicios de la Compañía
de Jesús de la provincia de Malabar; edificó la capilla mayor de
los Trinitarios de Alvito é hizo el retablo de la iglesia matriz de
Monte-Mor. Dejó diez mil reis anuales (durante su vida) á la Her-
mandad del Santo Cristo Milagroso ; hizo las gradas de piala de su
capilla; inpetrólo de la Santa Sede innumerables indulgencias y
proveyóle de suficiente y aun superabundante renta para tener d(a
y noche encendidas cinco lámparas ante dicha sagrada imagen, en
testimonio de su arJiente devoción y afecto á las cinco preciosas
llagas de Cristo nuestro bien.

Nuestro celosísimo Arzobispo fué el que, por expresa invi-
tación del Rey, asistió á la traslación del cuerpo de la reina Santa
Isabel, en el tránsito de Lamego á la Guarda, mereciendo verlo
con sus propios ojos incorrupto, el cual más parece vivo que
muerto (1).

Pai*a evitar la confusión que originar se pudiera del gran con-
curso de los pobres á su palacio, se&aló determinados días para la
distribución de la limosna, á saber : los miércoles y viernes para
los hombres; los martes, jueves y sábados para las mujeres, y los
domingos para los estudiantes. Además, hacía que en los viernes se
visitaran las cárceles eclesiástica y secular, dándose alguna limosna
á cada preso.

Con el objeto de desterrar la ignorancia de 'os misterios de la
fe, imprimió un compendio de Doctrina Cristiana ; y prohibió á los
confectores que concediesen el beneficio de la absolución saci*amen tal
á los fieles, que ignorasen las cosas más necesarias para salvarse,
inhibiendo al mismo tiempo á los párrocos administrar la Comu-
nión y admitir al Matrimonio á los mismos.

Acometido en 1701 de una grave dolencia, se elevaron á Dios
infinitas plegarias por su salud y no hubo santo, cuya imagen no
se llevara en procesión al palacio. Entibe tantas imágenes tocó tam-
bién su turno á la de S. Pedro apóstol, con cuya vista se alegró
mucho el enfermo y, lleno de esperanza y afecto, la dijo : « Si es
para gloria de Dios y vuestra, alárgame, oh Santo Apóstol, la vida

(1) Fr. Simón de Brito Incremento Trinitario^ núm. 848.

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hasta terminar vuestra iglesia. > ¡ Cosa prodigiosa ! F!d el mismo
instante cesó la calentura, y en breve tiempo recuperó la salud y
las fuerzas. Luego se dio prisa á cumplir la promesa, y fué aun
más solícito en ajustar las cosas de su alma, dando á los pobres
cuanto había en casa y pagando las mesadas y capellanías un año
adelantado.

El año de 1703 recayó en la referida enfermedad, y con este
motivo se repitieron las mismas rogativas; pero el buen Prelado
no osó pedir de nuevo la gracia de su curación ; y así se fué agra-
vando la enfermedad, la cual sobrellevó con verdadera resignación,
haciendo continuos actos de amor de Dios, de contrición y de piedad.

Recibidos, finalmente, los Santos Sacramentos, entre tiernísimas
jaculatorias y pronunciando los dulcísimos nombres de Jesús y Ma-
ría, exhaló su postrer suspiro el día 13 de Enero de 1703. Se dio
á su cadáver honorífica sepultura en una de las capillas de la Me-
tropolitana, con el siguiente epitafio :

Sepultura de Senhor D, Fr. Luiz da Silva Telles, Mestre
EN Theologia, Bispo e Deao de Capblla Real, da Junta dos tres
Estados, Bispo de Lamego e da Guarda, Arcebispo de Évora : in-
signe no pulpito, magnifico BENFEirOR DAS SANTAS IGREJAS, SINGU-
LAR esmoler para as Religioes, admiravel na caridade para os

POBRES, E PERFEITO EXEMPLAR DOS PRELADOS. FaLECEO EM ÉvORA COM
DITOSA MORTE AOS 13 DE JaNRIRO DE 1703, AOS 76 DA SUA IDADE.

Vivirá para sempre a memoria das süas virtudes.
Escribió :

1. Sermao do Acto da Fé que se celebrou no Terreiro do
Pago desía cibdade de Lisboa em o 1 de Dezembro de 167 3 - —
En Lisboa, por Antonio Crasbeeck de Mello. 1674, en 4.**

2. Sermao ñas exequias do excelenlissimo senhor Luiz Al-
vares de Tavora, Confie de S. Joao, Márquez de Tavora. —
Lisboa, por Antonio Rodrigues de Abren, 1674, en 4.°

3. Sermao do Mandato na Capella Real. — Lisboa, por Mi-
guel Manescal, 1686, en 4.**

4. Sermao de S, Caetano pregado no convenio da Santissima
Trindade de Lisboa. — M. S. en 4."

5. Apologia em defensa da Jurisdigao Ordinaria fundada

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ñas nazdes de Direito e doutrina dos Santos Padres, — M. S.
en fol.

6. Tratado em que se prova nao dever aplicarse as penas
pecuniarias e as commutagoes dos degredos a Bulla da Santa
Cruzada, — M. S. en fol.

7. Tratado em que se prova ser indecente aos Ecclesiasticos
ver Comedias. — M. S. en fol.

8. D. Manuel Cayetano de Sonsa en su Cathal. dos Bispos
Portug., páp. 285, afirma que este gran Prelado escribió varios
tratados teológicos y canónicos muy doctos, que desaparecieron con
su muerte.

— P. Francisco de Fonseca Éoora gloriosa e pontifical, pág.
310 y 312, núms. 545-547 — Barb. Mach., tom. 2.^ pag. 135. —
Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.®, pág. 290. — Los autores cits.
y otros muchos.

SILVA TELLES (Fr. Luis da) C.

Sus padre3 se llamaron Manuel Dias Nunes y Dña. María de
la Asunción y Menezes, de quienes nació en Lisboa, pero profesó
en el convento de Cintra el 24 de Febrero de 1706. Obtuvo el
título de Maestro y fué después Ministro del convento de Louza.

Escribió :

1. Quotidianos exercicios espirituaes em loiior da incom-
prehensivel e per excelsa Trindade SSma, aonde o fiéis e devotos
de tad soberano Mysterio poderad eleger o em que mais cómo-
damente se quizerem apro^^eitar para ben das suas almas. —
Lisboa, por Pedro Ferreira 1730, en 12.

2. Novena do Senhor dos Passos rescatado do poder dos
Mouros. — En Lisboa, en la oficina de Música, 1731, en 12.

3. Breve ou Nomina da SSma. Trindade par desfazer fei-
tigos, etc. — En Lisboa, por José Antonio de Silva, 1735, en 12.

4. Compromisso da Ordem Terceira da SSma. Trindade esta-
blecida en Villa-Franca de Xira. — En fol. M. S.

— Barb. Mach. tom. 3.^ pág. 139.

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394 Sl$.

SILVKIRA (Fr. Awtonio) C.

Nació en Lisboa el 23 de Enero de 17C9. (I nle se le dio edu-
cación muy cristiana por sus padres que se Iliunabun José de Silva
de Araujo y Teresa María Silveira.

A la edad de 15 años no cumplidos tomó el hábito en el con-
vento de si; patria el 29 de Marzo de 1723 y profesó alK mismo
el 17 de Abril del aüo próximo siguiente.

Estudió Filosofía en el convento de Santarén y la Teología en
el de Coimbra. Concluidos los anos que nuestras leyes prescriben,
y viendo Jos prelados su grande ingenio y buena literatura lo
dieron una cátedra en el mismo colegio para que á la faz de
la misma universidad manifestase su gran talento, como lo consi-
guió. Presidiendo en cierta ocasión unas públicas Conclusiones muy
difíciles y habiendo de proposito argüido un gran teólogo de cierta
Orden que en aquel tiempo era de fuma popular, no sólo le dio
plena satisfacción á su duda sino que con sonrojo del mismo ar-
guyente le enseñó con la debida modestia, que sólo la ciencia ver.
dadora, y no el nombre ampuloso, es la que constituye á un sujeto
letrado perfecto y consumado.

Otra vez, hallándose el año 1751 en el convento de Lagos,
defendió de repente unas Conclusion'^s de Filosofía que, en obsequio
del Gobernador D. Alfonso de Noronha, estaba para presidir el P.
Maestro Fr. Francisco Torres, carmelita, consiguiendo en este acto
literario gran crédito y aplauso. No logró men»»r en el Certamen
físico de los Cuerpos celestes y terrestres que presidió el año 1781
en la celebración del Capítulo, acto que fué dedicado al Marqués de
Minas; y en la ^ Conclusiones de toda la Teología presididos el año
1786, y dedicadas al Serenísimo Príncipe de Brasil.

Regentó sus cátedras, así en Coimbra como en Lisboa, con
innegable competencia, sin seguir pecudum ritu todas las opinio-
nes corrientes* sino apartándose á veces de ellas, según se lo dic-
taba la razón.

Para ampliar más sus ya vastos conocimientos literarios, viajó
por reinos extranjeros, recorriendo sus universidades y dejando

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_„ SIL 3d5

por doquiera manifiestas señales de su erudición. Dos veces pasó
& Francia con expresa licencia del Rmo. P. General Claudio
Massac: la primera el año 1742, en la que vivió siete años en
los conventos do Tuli)sa y Montpellier: y la segunda el año 1759,
en tiempo del Rmo. P. GMioral Fr. Guillermo Feboure, detenién-
dose once años ea lo^ citados conventos y, últimamente, en el de
Puente Hortensio, provincia de Languedoc.

Por orden del Rmo. P. General enseñó Filosofía y Teología en
Francia y sacó excelentes discípulos, muchos de los cua'es fueron
después profesores. Por estos méritos el Rmo. P. General le pre-
mió con el grado de Maestro.

Los franceses le quisieran tener siempre consigo, pero fué
preciso obedecer al Rey cristianísimo, quien, por motivo de guerra,
mandó que todos los portugueses salieran de sus dominios, y así
volvió la primera vez á Portugal, La segunda fué cuando el Excmo.
Marqués de Pombal, Ministro de Estado, le hizo regi'esar con en-
gaño, y fué para meterle preso con el. pretexto de que escribía
contra la monarquía, y lo detuvo siete años en una rigurosa pri-
sión en la Quinta de fíixo, en Belem, hasta que informada la Seré-
nisima Reina de Portugal de su inocencia, mandó que se le pu-
siera en libertad.

No le faltaron este y otros muchos trabijos y tribulaciones, con
que el cielo quiso probar su paciencia, pero él todo lo sufrió con
alegría, suma resignación é inquebrantable fortalezi^.

Fué emnente orador, y el primero que, con gran provecho de
las almas, introdují* el nuevo método de predicar al estilo de Francia,
abominando de aquella predicación no menos ridicula que ampulosa
que con acierto y éxito combatió el célebre P. Isla en su Fr. Ge-
rundió de Campazas; por esta razón ocupó dignamente los mejores
y más autorizados pulpitos de Lisboa, y en sus frecuentes sermo-
nes se echó de ver su mucha doctrina y su fácil, persuasiva y
elocuente palabra.

Dio también muestras de ser gran poeta, componiendo con fa-
cilidad toda clase de versos, entre los cuales fué muy aplaudido
por los cultores de Parnaso un poema latino heroico sobre las vidas
de S. Luis üonzagfi^ y S. Estanislao Kostka con motivo de las fiestas

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3d6 Sil

de su Canonización, que se celebraron en el colegio de la Com-
pañía de Jesús de Lisboa.

Falleció en dicha corte de Portugal el año 1786, á los 77 de
su edad.

Escribió:

1. Discordia concors, seii Sacrae Scripturae Antilogiae
brevi cálamo conciliatae, — Lisboa, por Manuel Fernandes da
Costa, impresor del S. Oficio, 1738, en 8.*

2. Otros cuatro tomos sobre el mismo asunto. — M. S.

3. Censura sobre a questao: Se devem s$r admitidos as co-
nesias Doutoraes das cadeiras os Pro/essores de Leis. — Salió
en el libro titulado Fasciculus senlentiarum a Petro Villas-
Boas et Sampayo collectus, — En Coimbra, por Antonio Simoes
Ferreira, 1738, en 4.^ desde la pág. 33 hasta 36.

4. Instruccao utilissima de himi caoalheiro em todas as
Artes e Sciencias. — Dieciseis tomos M. SS.

Esta especie de enciclopedia escribió en Francia y desapareció
en la época de su prisión, pues el Gobierno se incautó de todos
sus papeles.

Otras muchas preciosísimas obras pudiera haber dado á la im-
prenta, pero no lo hizo por falta de recursos.

— Barb. Mach., tom. 1.*, pág. 391. — Fr. Manuel de Santa
Lucía Nobiliarquia trin,, pág. 213. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.^ pág. 521.

SILVESTRE (Fr. Francisco Antonio) C.

Natural de Madrid, Maestro en Sagrada Teología, Ministro de
los conventos de Arévalo y de Madrid, Provincial de Castilla y
Administrador general de los hospitiles de Argel en 1690.

Escribió :

1. Ave María, Fundación histórica de los hospitales que la
Religión de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos, de
Calzados, tiene en la ciudad de Argel. Dedícala al rey nuestro
señor don Carlos segundo, Rey de las Españas, el Maestro
Fr Administrador general de dichos hospitales. — En Madrid,

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SIM 397

por Julián de Paredes, 1690, en S.\ de 328 págs., 32 prels. y 31
de índice al fin.

Es historia que trae cosas muy curiosas ó interesantes,

— Rodríguez-Keinés.

SIMÓN DE ROJAS (Fr. Antonio de Bto,) D.

Nació en Casbas, provincia de Huesca, de Francisco García y
Josefa Albarado, el año 1751.

Desde sus primeros a&os dio señales de que Dios le había pre-
venido con su gracia y le había destinado á su servicio^ inclinán-
dole al ejercicio de todas las virtudes é inspirándole el amor á la
soledad, beneficios á los que el niño correspondió fielmente, apartán-
dose del bullicio de sus iguales y aplicándose con tesón al estudio»
para el que tuvo un talento tan extraordinario y precoz, que á los
16 años de su edad, tenía ya terminados los cursos de Filosofía y
Teología con asombro de sus maestros y suma satisfacción de sus
padres.

Pero cuando todo le sonreía á su derredor, oyó en su interior el em-
belesador silbo del Divino Pastor, que suave y fuertemente le llamaba á
abrazar el estado religioso. Algunos atribuían esta vocación á ligereza,
otros á timidez que sintiera para hacer Oposiciones á las becas, y, an-
dando el tiempo, á cátedras ó prebendas. No sabía cómo evitar las
habladurías; pero á poco de haber pensado, se le ocurrió la ma-
nera de cerrar la boca á todos. Haré — dijo — Actos públicos y
Oposiciones literarias para ganar una beca on el colegio de la Teo-
logía Moral que hay en Zaragoza. Así lo hizo, y consiguió lo que
se propuso, porque con aplauso unánime de todos los jueces (que
estaban admirados de ver tanta ciencia en un joven de tan poca
edad), se le concedió le beca ó la plaza. Con esto quedaba ya ha-
lagado el amor propio de los parientes que se prometían un bri-
llante porvenir, pero bien pronto vieron frustradas y burladas sus
esperanzas, porque desde luego dejó el mundo, huyendo sus honras
y locuras, y buscó un asilo á su virtud en los austeros claustros
de la Descalcez Trinitaria, pudiendo decir con David: Ecce elongavi

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398 SIM

En el noviciado se mostró obediente á todas las instnaacioDed
de sa Maestro, humilde,, «imante de la santa pobreza y de todas las
virtudes, por manera que & ninguno dio motivo de quejai-se de su
conducta, y por eso fué admitido sin centrad cción ninguna á la
profesión, que él la emitió con sumo júbilo de su alma. Luego le
enviaron los superiores á los colegios á dar un i^epaso á las fa-
cultades que en el siglo había apreniido. Terminados sus estudios,
se pensó en confiarle dentro de los claustros alguna cátedra á fin
de que con su grande ingenio, letras é intachables costumbres
educara á los jóvenes religiosoi^ en la cieñe a y en la viHud.

Hero tnuy diversos eran l'>s pensamientos de nuestro P. An-
tonio, el cu:il se sentía p )derosamente atraído á la vida interior ;
por eso, con humildad y eficaces instancias pdió á sus prelados
que le destinaran á este nuestro convento de S. Carlos de Roma
para en él vivir olvidado del mundo, lejos de sus parientes y con-
sagrado á la virtud.

Conseguido su intento, determinó ser solo para Dios, tratando
de hacer en todo lo que conocía qui podría agradar & su Divina
Majestad; estudiaba día y noche en el Crucificado con el objeto de
llegar á poseer to las las virtudes y enseñar luego & sus hermanos
de hábito y á los extraños la manera de alcanzarlas, que ól habta
aprendido á lo^ pies de Cristo. Exhortaba con fervoí*osas frases á
dejar el vicio y seguir el camino de la virtud, haciéndose todo á
todos.

Aun á pesar de su humidad, le confiaron el cargo de Ministro
de este convento (1807-15) y hubo de desempeñarlo en toda la
época de la según ia invasión francesa, durante la cual fué objeto
de increíbles mortificaciones y persecaciones, arrostrando hasta los pe-
ligros de la vida, en los que se halló en diversas ocasiones, especial-
mente por no haber querido prestar el juramento civil, cotho se
lo exigían los bonapartist^s con amenazas de destierro y de pena
capital. Tal vez á sus fervientes plegarias, á su ibquebl^ntable pa-
ciencia y adhesión & la Santa Sede, á su profunda humildad, á sus
abstinencias, á su modestia, moderación, exquisito tacto y suma
prudencia, en pocas palabras; á sus eximias virtudes, que hasta los
enemigas del Papa admiraban en él, se debió el que la Divina Pro-
videncia velara por la conservación de este con^eiito que dürattte

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tres siglos ha desaAado á todas las revueltas políticaá y ha resistido
do innioble á los más furiosos embates de la Revolución.

Poseyó todas las virtudes de un modo tan eminente, q«e co-
munmente fué tenido por un verdadero siervo de Dios. Por esta
singular fama de que gozaba, ofrecí inle muchas cosas con que pu-
diera vivir dosahogadi y oómodamonte ; pero, como estaba tan des-
posado con el voto de pobreza, nunca quiso admitir dichos regalos
para sí, deseando morir desnudo y pobre por Cristo; y con fre-
cuencia solía decir: « Que el haberle traído Dios á este convenio,
había sido una gracia muy particular de Su Divina Majestad para
salvarle; y^ que, de lo contrano, hubiera peligrado su salvación »;
de lo que estaba sumamente agradecido al Señor. Su pureza fué ange-
lical; baste decir que con solo oir la más ligera palabra que pu-
diera indirectamente empañar el candor y la pureza del alma, le
subían los colores, cual si fuera una casta doncella.

No es de admirar qne con tan especiales disposiciones sacara
extraordinario fruto en las personas que le trataban. Cerca de cua-
renta y siete años continuos desempeñó el cargo de confesor con
suma caridad, dulzura é infatigable celo. Baste decir que así hom-
bres como mujeres, jóvenes como ancianos, sacerdotes regulares
y seculares, monjas, monseñores y cardenales, todos le aclamaban
como santo, seguían sus consejos como los más acertados, y decían
públicamente que Dios le había enriquecido con el don de profecía,
puesto que les había sucedido exactamente cuanto el siervo de Dios
les había pronosticado.

El Card. Car os María Pielicini, Prefecto de la Sda. Congrega-
ción de Ritos, le apreciaba muchísimo y solía subir á la celda del
siervo de Dios, echándose á sus pies para confesarse con él y oir sus
saludables consejos. Este Cardenal sintió muchísimo la muerte de su
santo Director; y para templar en esta ocasión su dolor, mandó que se
le retratara, y recibió con grande aprecio una pequeña cruz, que
se llovó como perpetuo recuerdo y reliquia de su venerable Padre
espiritual.

Recibidos todos los auxilios espirituales de la Iglesia, falleció
con la paz y tranquilidad de los santos, á 31 de Diciembre de 1829,
á los 78 años de edad y 60 de hábito.

Se celebraron sus exequias cbn «sistencia de m debas comunidades

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400 SIS

religiosas y de otras personas distinguidas. Acudió mucha gente á
besar los pies del cadáver, cuando estuvo expuesto en la iglesia y fué
imposible contentar & todos ios que pedían reliquias del siervo de
Dios, por más que se distribuyeron todas las cosas que había usado
cuando vivo.

Por el gran celo que tenía de propagar la Orden Trinitaria,
escribió en italiano:

1. Rególe delle Suore Óblate delVOrdine della SSma Ttn-
nitá e Redenzione de' Schiavi, — En Roma, en la imprenta de
Francisco Bourlió, 1828, en 8.*, de 48 págs.

Son para las Terciarias que viven en comunidad en varios
pueblos de Italia, y en aquella época dependían del Procui*ador ge-
neral español de este convento de S. Carlos.

2. Ceremoniale delVOrdine della Santissima Trinitá e del
Riscatto, ristretlo e tradotto dalVidioma spagnuolo per uso dei
Religiosi Scalzi del medesinio Ordine. — Roma, por Francisco
Bourlié, 1829, en 4.^ menor.

3. Ceremoniale per le monache Trinitarie Scalze. — M. S.
Está traducido del español y acomodado á nuestras monjas

solemnemente profesas que hubiere de haber en Italia. A su vez dejó
el autor muy adelantado el negocio de una fundación de dichas
religiosas.

— Libro dei Defonli de este convento, fols. 20-22.

SISTERNES DE OBLITES (Fr. Jerónimo) C.

Natural de Valencia, hijo de padres nobles llamados D. Felipe,
Caballero de la Orden de Montesa, Presidente del Supremo Consejo
de Aragón, y de Dña. Jerónima Gisbert.

Fué hermano de la V. M. Sor Inés del Espíritu Santo, domi-
nicana, fundadora de tres conventos de su Orden, Maestro en Sa-
grada Teología y Catedrático de Filosofía en la universidad de Va-
lencia, Ministro de los conventos de Alcira y de Valencia Secre-
tario, Definidor provincial. Visitador, Vicario provincial, Definidor
general y Asistente general de la provincia de Arag[óai ^a 1665
^ trat<> dQ aoflí^brwjQ OlíU{>Q 4e Qnl^uQlat

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S o A 401

Falleció en el convento del Remedio de Valencia Sábado 16 de
Mayo de 1671 « sin dejar escrito impreso — dice el P. Rodríguez —
de mucho que había leílo, y predicado, y escrito matemáticas^ á
cuyo estudio fué inclinadísimo, sino un sermón », á saber:

Sermón panegírico de los gloriosos Patriarcas S. Juan de
Mata y S. Félix de Valois. — En Valencia, por Silvestre Esparza,
1660, en 4.^

— Fr. José Rodríguez, pág. 128. — Jimeno, tom. 2.®, pág. 65.

SOARES (Fr. Cristóbal) C.

Hijo de Manuel Soares de Carvalho y de María Rebollo, de
quienes nació en Oporto.

Profesó en el convento de Lisboa el año 1671. Fué de ejem-
plarísima vida, Ministro del convento de Cintra y buen orador, por
lo que llegó á honrarle la Orden con el título de Predicador ge-
neral.

Murió en el convento de Alcántara (Portugal), llamado Nues-
tra Señora de Libraniento, á 19 de Abril de 1738, á los 85 años
de edad y 68 de hábito.

Escribió en 1726 :

Arte concionatoria, em que se expoem o methodo mais fácil
para o sen exercicio. — M, S. en 4.®

— Barb. Mach., tom. 1.^ pág. 588. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.^ pág. 415.

SOARES (Fr. Luis) C.

Nació de padres nobles en Lisboa y fué hermano de un Go-
bernador de Cabo Verde.

Después de haber cursado la Filosofía en la universidad de
Coimbra, recibió el hábito en el convento de su ciudad natal. Emi-
tida allí c:iismo su profesión en 20 de Junio de 1568, fué enviado
á conlinuar sus estudios á la referida universidad, donde salió tan
eminente teólogo, que suplió varias veces á algunos Catedráticos y
fué Opositor á las cátedras de la misma.

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402 SOA

Fué el primero que, después de la Reforma de la provincia
do Portugal, desempeñó el cargo de Lector de Filosofía. El P. Al-
tuna, pág. 633. añade que fué Catedrático de Vísperas en dicha
universidad; poro el P. Fr. Jerónimo de S. José, en el lugar que
citaremos, cree que dicho aulor se equivocó, puesto que el P. Soa-
res, á poco de haberse doctorado en Teo'ogía, regresó á Lisboa,
donde casi exclusivamente se dedicó á la predicación, para cuyo
recto desempeño reunía excelentes dotes y fué notable aun entre
los más distinguidos orad'Tes sagrados. Fué apreciado en su tiempo,
no sólo como elocuente predicador, sí que también como clásico
latino é insigne poeta. El P. Torres en su Martyrol, Trin. á 4 de
Junio, asrguf-a ademá«, que el P. Soares fué Predicador del rey D.
Sebastián y que le acompañó en la triste expedición á Afí'ica, y
que, habiendo caído con los demás en poder de los moros, ayudó
mucho desde su cautiverio á nuestros PP. Redentores y fué muy
apreciado de dichos moros, quienes, atraídos por su dulce trato y
palabra elocuente, le oían con gusto y facilitai'on su propio rescate.

De vuelta en Portugal, siguió el partido del Sr. D. Antonio,
Prior de Ocrato, en su pretensión á la Corona de Portugal, defen-
diendo con ardor los derechos de la serenísima Casa de Portugal
contra Felipe íl de España, razón por la cual fué aprisionado como
el P. Héctor Pinto, de la Orden de S. Jerónimo, Catedrático de Sa-
grada Escritura en la universidad de Co¡mbi*a, y fué puesto, según
Barbosa Machado, en el Castillo de Lisboa y en la Torre de S. Julián
de la B irra ; pero por fin, estando detenido, según Fr. Jerónimo de
S. José, en la cárcel de nuestro c< nvento de Santarén y habién-
dose decretado su destierro y prohibídosele la predicación, se fugó
una noche y pasó á Francia, donde ya se haFaba el citado D. An-
tonio, quien se alegró mucho de verle y tenerle en su compañía.
Todo lo cuenta el referido Sr. D. Antonio en una carta dirigida á
Gregorio XIII.

Hallándose en Francia, era conveniente visitar al Rmo. P.
General Fr Bernardo de Metz, en cuya presencia, como también
de otros muchos Maestros de la OrJen, habló con tanta erudición
acerca de ciertas materias teológicas sobie que recayó la conver-
sación, que admiró á todos, razón por la cual el referido Rmo. P.
Ministro le concedió de gracia el grado de Maestro,

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SOE 403

Eq cualidad de Confesor y Consejero acompañó por doquiera
al citado D. Antonio y pasó con el mismo á Londres. Aquí tuvo
grandes disputas con los protestantes, quienes ó se entregaban a
discreción como vencidos, ó se retii*aban confusos de la Capilla del
dicho pretendiente, donde solfa dar sus conferencias, animaba á los
católico?, los confesaba y les administraba los demás Sacramentos.

Rico, pues, de méritos, alcanzados con sus lareas apostólicas
y trabajos sufridos con la mayor resignación, murió en dicha ca-
pital de Inglateri'a el año 1591, á los 44 años de edad.

Escribió :

Theologia myslica. • - Dos tomos en fol.

Esta obra, dedicada á dicho Rmo. Dr. P. Fr. Bernardo de Metz,
estaba ya imprimiéndose en París ; pero, á causa del fallecimiento
del autor, se suspendió la impresión.

— P. Altuna, pág. 633. — Nic. Ant., tom. 2/, pág. 64. —
Jorge Cardoso en la parte de su Agiologio que quedó M. S. — Barb.
Mach.. tom. a**, pág. 141. — Fr. Jerónimo de S. José, tom. 2.^ pág. 428.

SOARES (Fr. Pedro) C.

Hijo de Manuel Juan Homen y Francisca Soares. Nació en la
villa de Águeda, diócesis de Coimbra, y emitió la profesión religiosa
en el convento de Lisboa el año 1684.

Fué Presentado en Teología, Confesor de las monjas trinitarias
del convento de Mocambo en Lisboa, Rector del colegio de Coimbra,
Visitador general de la provincia de Portugal y Lector de Teología
moral, que explicó á los eclesiásticos de su patria, donde murió el
25 de Septiembre de 1740.

Escribió :

Formulario de cartas. — M. S.

— Barb. Mach., tom. 3.*, pág. 619. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.*, pág. 410.

SOEIRO (Fr. Esteban) C.

Descendiente de la noble y antigua familia de los Soeiix)s, y

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natural de Santarén, donde vio la luz el año 1235. Una sobrina
suya mereció ser Dama de la reina Santa Isabel.

Recibió el hábito en el convento de Lisboa el año 1253 y pro-
fesó en el mismo en 1255.

Dejó en la Orden fama de perfectísimo y doctísimo religioso.
Dícese que fué gran predicador, graduado en Teología y Catedrá-
tico en la antigua universidad Lisbonense, fundada en 1290 por el
rey Dionisio. En cualidad de Redentor general pasó ocho veces á
Berbería, y en estas ocasiones solía predicar allí con raro fervor la
fe de Jesucristo y sacaba mucho fruto con sus sermones, exponién-
dose de esta manera á evidentes riesgos de perder la vida. Con las
limosnas de la familia Real, del Obispo de Lisboa y de otras per-
sonas piadosas logró rescatar, á una con el P. Mendo, innumerables
cautivos que gemían aherrojados en las lóbregas mazmorras de
África,

El rey Dionisio lo tuvo en grande aprecio ; fué Ministro del
convento de Lisboa por los años 1316, y Confesor de la reina Santa
Isabel por fallecimiento de nuestro P. Fr. Pedro de Serra que la
acompañó de Aragón á Portugal, á una con su hermano de hábito
Fr. Fernando Montagus, ambos hijos del convento de Lérida. El
rey le nombró también primer Maestre y legislador de la Orden de
Cristo, ordenándole que compusiera los Estatutos que los Caballeros
de la nueva Milicia habían de observar. Conservó la dignidad de
Maestre de dicha Orden hasta que el rey Dionisio consiguió del
Papa Juan XXII la aprobación de la nueva Milicia, que fué conce-
dida en Avíñón á 14 de Marzo del año 1319, en el que fué nom-
brado Maestre D. Gil Martins.

Por ser demasiado reducido el primitivo hospital de enfermos,
cautivos y peregrinos de nuestro convento de Lisboa, fundó un
nuevo más amplio y desahogado, para cuyo objeto dio muchas ren-
tas el bienhechor Vasco Martín Rebolo. Instituyó también en el
mismo convento una noble Cofradía de la Santísima Trinidad, cuyos
miembros vestían en ocasiones el hábito de la Orden y á la que
pertenecieron el mismo rey Dionisio, el príncipe D. Alfonso, que
reinó después, y otros monarcas de Portuga', quienes dejaron su-
ficiente renta para celebrar la fiesta titular de la Cofradía el mismo
día de la Santísima Trinidad.

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SOÉ 40&

En estos y semejantes ejercicios de piedad y santas ocupaciones
pasó toda su larga vida, terminándola con una santa muerte el día
22 de Septiembre de 1321, con 86 años de edad, 68 de hábito y
5 de Prelado de su convento de Lisboa, sucediéndole en este oficio
su amado discípulo Fr. Juan Franco.

Su muerte fué muy sentida de todos, pero especialmente de
la santa reina Isabel y del rey Dionisio de quienes había sido, Direc-
tor espiritual y doctísimo Consejero, i*espectivamente.

Los restos mortales del finado fueron colocados con veneración
en una caja de piedra, en la antigua capilla de Santa Catalina, con
asistencia de la referida Cofradía y de mucha nobleza, y allí per-
maneció 243 año:*. Con motivo de las nuevas obras que se empren-
dieron en la iglesia, fueron trasladados sus restos al común cemen-
terio el 2 de Marzo de 1564. En dicha caja hallábase el siguiente
epitafio, que compendia las más notables acciones do su vida :

Epitaphium.

HiC JACET MAGNUS VIR Fr. StEPHANUS DE SaNTAREM,

Homo Dei ferfectus et sanctüs.
f uiT Magister thkologus, FuiT Praedicator et Confessariüs
KosTRAE Regina E Elisabeth.
FuiT PRiMUs Magister» Legislator et Documentariüs

OrDINIS ChRISTI per ReGEM NOSTRUM DlONYSlUM.

FUIT MlNlSTER HUJUS CONVENTUS S. TrINITATIS, OUJUS

AeDIFICIUM PERFECIT EX MANDATO ET EXPENSIS DICTAE ReGINAE.

FecIT HoSPjTALE CAITIVORUM ET INFIRMORUM.

Fecit SACELLÜM PEREGRINORUM.

REDEMrr sexcentos captivos per octo Redemptiones generales

A Maüris et Turcis.

Fecit bona ómnibus diebus vitae suae, et post octoginta sex annos

Translata est in coelum anima ejus.

Corpus hic requiesoit. Décimo Kal. Octobris. Era MCCCLlX.

Compuso :

Estatuios de Chdem Militar de Nosso Senhor Jesu Christo.
— Barb. Mach., tom. 4.®, pág. 115. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 1.^, pág. 231, y otros muchos citados por estos autores.

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406 SOT

SORO (Fr. José) C.

Natural de la villa de Monzón, en Ai'agón,

Fué Maestro en Sagrada Teología, y se dedicó mucho al estudio
de la Jurisprudencia. Por su ingenio y grande aceptación en el
desempeño de la predicación, asistió algunas veces el rey Felipe IV
á sus sermones por los años de 1644 y 1645, época en que dicho
monarca residió en Zaragoza.

Tuvo Jos cai'gos de Secretario provincial, y de Ministro en el
convento antiguo de S. Juan de Letrán de Calatayud y en el de la
Santísima Trinidad de Dai*oca.

Escribió :

Motivos fundados en Santa Teología y Sagrados Cánones,
representadas á la muy noble é ilustre ciudad de Daroca sobre
la obligación de no volver á admitir en dicha ciudad y su dis-
trito fundación nueva de religiosos. — En Zaragoza, 1659, en fol.

SOTOMAYOR (Fr. Basiuo de) C.

Natural de Montilla, provincia de Córdoba, Presentado y Ca-
tedríitico de Teología, Ministro del convento de Jerez de la Frontera,
Presidente y Provincial de la de Andalucía y Examinador sinodal
de las diócesis de Jaén y de Cádiz. Fué orador de mucha celebridad.

Escribió :

1. Oración fúnebre predicada en las honras y entierro del
P. M. Fr. Juan Orliz de Atieyísa, Doctor por la universidad de
Granada y Catedrático de ella. Consultor y Calificador del Santo
Oficio, Pi^ovincial y Vicario general del Orden de la SS. Tri-
nidad de Redentores en esta provincia de Andalucía, por el P.
Presentado Fr, Basilio de Sotomayor, Catedrático de Teología,
natural de Montilla, Predicóse en el Real convento de Santa Justa
y Rufina de Sevilla, día de S, Marcos, á 25 de Abril de 1636
años, asistiendo todas las Sagradas Religiones y nobleza de esta
viudad. Dedicada al M. R. P, M. Fr, Migiíel Ruiz, Padre de toda

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SOÜ 40?

la provincia de Andalucía, Provincial y Vicario general que fué
en ella y ahora Custodio provincial, — En Sevilla, por Andrés
Grande, 1636, en 4.^ de 12 hojas y 8 de prels.

2. Sermón predicado en el Real convento de Santa Justa y
Rufina. — En Sevilla, por P. Gómez de Pastrana, 1638, en 4.®

3. Desempeños del Padre Dios en el Pan del cielo, que da
al serafín Francisco su hijo celesíial,.. Sermón que predicó Fr...
Minisiro del convento de la Santísima Trinidad de Redentores...
de Jerez de la Frontera, en el monasterio de S. Bautista de
Religiosos Descalzos de la provincia de S. Diego, dia de su Pa-
dre S. Francisco, — Jerez de la Frontera, por D. Pérez Estupiñán,
1649. en 4.^

4. Medicina espiritual contra el contagio. — En Jerez de la
Frontera, 1650. en V

5. Discurso político sobre el aumento de los estudios en los
convenios de nuestra Religión de la provincia de Andalucía. —
Impreso el año 1658. en 4.**

— Rodríguez-Reines. — P. Alba Portentum gratiae, pág. 3
y 85.

SOUSA (Fr. Manuel de) C.

Nació en Lisboa, de donde pasando á España, se hizo mei^ce*
dai'io. y luego, con facultad apostólica, trinitario, emitiendo su pro-
fesión el año de 1687 en Lisboa, en cuyo coro prestó grandes ser-
vicios á la Religión y, por consiguiente, á Dios, por haber sido in-
signe profesor de música.

En los últimos años do su vida se dedicó con preferencia á los
ejercicios espirituales, aun con mayor fervor y tesón que antes,
aplicándose también á la lectura de obras ascéticas.

Murió piadosamente en el citado convento de Lisboa el día 12
de Diciembre de 1708, á los 80 años de edad.

Escribió :

1. Filosofía espiritual. — M. S.

Esta obra que dedicó al limo. Arzobispo trinitario Fr. Luis da
Silva, fué consumido por las voraces llamas que, el año 1708, de-
vastaron el convento de Lisboa.

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408 SOÜ

2. Varias co7nposicicnies de música — dignas de darse á la prensa.
— Barí). Mach., tom. 2.\ pág. 382.

SOÜSA (Fr. Tomas de) C.

Sus padres fueron Juan de Sousa Acevedo y Antonia de Amaral,
de quienes nació en Lisboa el 7 de Marzo de 1693. Recibió el hábito
en el convento de la referida ciudad el 22 de Noviembre de 1711
y profesó el 23 del idéntico mes del año siguiente.

Se consagró con desvelo al estudio de la Filosofía y Teología
en el colegio de Coimbi*a, por manera que después pudo ocupar
dignamente en Lisboa la cátedra de Artes y luego de Prima de Teo-
logía, que enseñó á sus hermanos, de hábito hasta jubilarse y recibir
las grados de Presentado y Maestro.

Fué también excelente orador, razón por la cual le llamaron
para los más graves empeños, y oíanse con suma atención sus dis-
cursos no menos sólidos que elegantes. Estuvo además dotado de
genio afable y modestia religiosa, con que atraía á todos los que le
veían y trataban.

Fué Rector del colegio de Coimbra, .Secretario y Definidor de
la provincia y después Presidente provincial, cargo que no pudo
terminar por haber fallecido piadosamente el último año de su feliz
y prudente gobierno en el convento de Lisboa el 30 de Enero de
1747, á la edad de 54 años y 35 de Religión.

Escribió :

1. Sermao ou problema panegyrico na gloriosa canonigao
dos esclarecidos dous filhos da Companhia de Jesús, S, Luiz
Gonzaga e Santo Estanislao Koska, pregado no 2 dia do solemne
oitavario, que Ihes celebrou a casa professa de 5. Hoque de
Lisboa. — En Lisboa, por Manuel Fernandes da Costa, impresor del
S. Oficio. 1724, en 4.'

2. Sermao en acgao de grabas ao racolher da solemne pro-
cissao com que os religiosos de SSma. Trindade, Redempgao de
cativos da provincia de Portugal conduzirao no día 25 de
Abnl de 1729 a sua igreja e convento de Lisboa á 111 cativos,
que por orden del rey N, S. haviao resgatado em Mequines, etc. —
En Lisboa, en la oficina de Música, 1729, en 4.^

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SÜÉ 40Ó

3. Sermao do milagroso e esclarécelo Patriarcha S. Caelano,
Fundador da sempre illustre, apostólica e exemplar Religiao
dos Clérigos Regulares da Divina Providencia, pregado na igreja
dos mesmos religiosos desta corte á7 de Agosto de 1730. — En 4,**

4. Un papel teológico jurídico sobre la validez del Capitulo
provincial de 1735. — Impreso con nombre supuesto.

— Barb. Mach. tom. 3*., pág. 751. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.^ pág. 422.

SÜCHET (Fr. Bernardo) C.

Hijo del ilustre y real convento de Vallado! id, de donde era
natural, presentado de Sagrada Teología, Definidor de su pro-
vincia, excelente predicador, de grande ingenio, de mucha agudeza
en el pensar y de lindo modo en el decir y de darlo á entender, dotes
por los que el rey católico Felipe IV le nombró Predicador suyo.

Escribió, no sabemos si en latín ó español :

Corona stellarum duodecim de Deipara Virgine. — Ma-
drid, 1657.

— Altuna, pág. 633. — Nic. Ant. tom. l.^ pág. 227. — Ro-
dríguez Reines.

SUESCUN (Fr. Simón) C.

Fué natural de Navarra. Después de haber servido de orga-
nista treinta años en el convento de Madrid sin profesar por cierto
impedimento canónico, pudo hacerlo cinco años antes de morir para
religioso corista.

Fué gran músico y peritísimo organista, siendo reputado como
uno de los maestros más excelentes de su siglo. Cuando tocaba el
órgano, particularmente el día de la Ascensión en que se cantaba
Nona, durando en ella una hora justa, se llenaba de gente la iglesia,
el coro y la sacristía, acudiendo á dicha hoi*a canónica la mayor
parte de la grandeza y de los ministros de España, como también
los forastei*os, porque anunciaban esta función las gacetas y los
papeles públicos.

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410 SUE

De la lira de Orfeo se cuentan muchas cosas fabulosas, pero de
nuestro autor encontramos una cosa no menos extraordinaria que
verdadera. Un día de los Inocentes» tocó, durante el Ofertorio de
la misa, una sonata militar proponiéndose excitar ios ánimos para
el combate y degollar á los enemigos. L* s accirdes fueron tan ar-
moniosos, tan &ublimes las melodías y tan adaptadas para el objeto
que se propuso, que algunos militares se levantaron sin darse cuenta,
creyendo en su enagenación que realmente se trataba de entrar en
combate; y confesai*on después que lo hab(an bocho inconscien-
temente, sin saber lo que les pasaba ni lo que hacían.

Hito el órgano del convento de Madrid, y se asegura que ni
los expertos organistas podían tocarlo todo. S do él era capaz de
poner en movimiento todo el teclado y arrancarle asombi-osas ar-
monías; para lo cual, en los graves empeños y cuando había de
jugar todos los resortes de su ciencia, encerrábase en el órgano con
el objeto de evitar las distracciones y dedicarse con todas sus ener-
gías á salir airoso de los compromisos, consiguiendo siempre á mil
maravillas su objeto.

Fué modesto, humilde, enemigo de pensamientos ambiciosos y
de propia estimación. Solicitado para entrar de organista en la Ca-
pilla Real y en varias catedrales, se negó á todas las propuestas,
apreciando más su hábito que los honores y las riquezas. Tenía
empeñados á los maestros de la Capilla Real para que nunca le
llamasen á tocar el órgano, pero algunas veces se vio precisado á
hacerlo con admiración de todos.

Compuso :

1. Los principios de canto llano para uso de los Religisos.

2. Manual de Procesiones. — cuyo íntegro título dimos ti^a-
tando del P. Fr. Luis Pérez Pinto.

3. Gloria, Credo y Kiries para misas solemnes — que adopta-
ron casi todos los conventos de su provincia y aun también algu-
nos de otras Religiones.

4. Dejó en su convento muchas composiciones de música sa-
grada, que envió á varias cateJrales, iglesias y conventos, y mu-
chas de ellas corren impresas.

— Rodríguez-Reinos.

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TA VARES (Fr. Juan) C.

Natural de Oporto, en Portugal, donde nació de Manuel Fran-
cisco Correa y de Francisca también Correa.

Profesó en el convento de Santarén el díi 8 de Diciembre
de 1689.

Cursó la Filosofía bajo la disciplina del P. Fr. José de la Ex-
pectación, y la Teología en el colegio de Coimbra, donde enseñó
estas mismas ciencias hasta conseguir la jubilación y los grados de
Presentado y Maestio en la Orden*

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Fué muy docto é insigne letrado, excelente teólogo, elocuente
orador, Calificador del Santo Oficio, Rector del colegio de Coimbra
y luego Provincial, elegido el 14 de Mai'zo de 1729. También ha-
bía sido Presidente de la provincia á consecuencia del fallecimiento
del P. Predicador general Fr. Simón del Evangelista, cuyo puesto
ocupó ipso /acto por ser á la sazón Definidor primero de su píx)-
vincia de Portugal. En su gobierno mostró entrañas de amoroso
padre para con los observantes y beneméritos, de jue2 para los
díscolos, de tierna madre para socorrer á los pobres y de Elias
para celar por el culto del Señor. Hizo muchas restauraciones, or-
denó que se escribieran los cantorales ó libros corales y regaló
varios sagrados paramentos, todo en beneficio de los conventos de
Lisboa y Santarén.

Tuvo gusto por la poesía. De los elegantes y varios vereos que
compuso, se formó un tomo de á fol. que pidió pi estado P. D. Juan de la
Expectación, canónigo regular de S. Agustín, pei»o nunca lo restituyó.

Lleno ya de achaques, se retiró al convento de Santarén. donde,
pasados dos años, y recibidos con devoción los Santos Sacramentos,
entre fervientes jaculatorias, murió á 30 de Enero de 1736, á los
62 años de edad y de 47 de Religión.

Asistieron á sus funerales los más graves religiosos de las co-
munidades religiosas y muchas personas de reconocida nobleza, que
le apreciaban por su literatura y urbanidad.

Escribió:

1. Sermdes varios. — En Lisboa, en la oficina de la Música,
1725, en 4.^

2. Sermdes varios. — Tomo segundo. Lisboa, en la oficina
Agustiniana, 1733, en 4.*"

3. Sermbes varios. Tomo tercero, — que dejó dispuesto para
la imprenta, y servía para las dominicas y ferias de la Cuaresma.

4. Varias poesías. — Un tomo en fol. M. S.

— Barb. Mach., tom. 2.^ pág. 772. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.^ pág. 413.

TEIXEIRA (Fr. Antonio) C.

Fué natural de Villa Real en Tra2*o8-Montes (Portugal), deseen-

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TEI 413

diente de la ilustre familia de los Teixeiras. Sus padres se llama-
roa Ascanio Teixeira de Aceveio y Dña. María Mendoza, hija de
Juan de Lemos, descendiente de noble alcurnia.

Recibió el hábito y profesó en el convento de Lousa por los
años de 1617.

Terminada con lucimiento su carrera literaria, se dedicó á
ense&ar Filos >fía y Teología á sus hermanos de hábito hasta jubi-
larse y graduai*se de Maestro en la Orden. Fué docto y apreciado
de iodo< por sus prendas.

El año 1644 fué elegido Rector del colegio de Coimbra, des-
pués Visitador general y luego tres veces Provincial, nombrado la
vez primem en 1650; la segunda, en 1654, y en este trienio asistió
al Capítulo general (llevando por socio al P. Maestro Fr. José de
la Asunción), celebrado por orden del Papa Alejandro Vil el año
1656 en Roma; y la tercera, en 1671. Fué virtuoso, dócil y pru-
dente y por eso fué elegido tres veces por unanimidad de votos
para dicho cargo de Provincial.

Murió con 85 años de edad en 22 de Noviembre de 1687 en
el convento de Lisboa.

Escribió:

Epitome das noticias astrológicas necessarias para a me-
dicina. — En Lisboa, por Juan de Costa. 1670, en 4.^ de XII-407
págs. y 12 de índice al fin, sin numeración.

— Barb. Mach., tom. 1.*, pág. 406. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.^ pág. 269. — Inocencio da Silva Dicción, biograf., tom, l.\
pág. 269.

TEIXEIRA (Fr. Tomas) C.

Hijo de Domingo de Mesquisla Teixeira y Juliana de Matos
Lobata, hermano del Dr. Antonio de Matos Teixeira, tesorero mayor
de la Sede de Lamego y pariente del ancerior. Aunque fué natural
de Lisboa, profesó, sin embargo, en el convento de Louí^a el año
de 1674.

Enseñó Filosofía y Teología en Santarén á sus hermanos de
hábito hasta que llegó á cumplir los años marcados por las Consti-
tuciones, para jubilarse y graduarse de Maestro.

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414 TEL

Fué Rector del colegio de Coimbra. dos veoes Definidor y Pro-
vincial electo en 1710.

Durante su residencia en la corte de Portugal, celebraba todos
los sábados en el altar de Nuestra Señora de la Piedad, en la iglesia
parroquial do S. Cristóbal, por haber recibido en ella el santo Bau-
tismo. Desempeñó también el cargo de Examinad<)r de las tres Or-
denes Militares

Fué excelente orador, religioso ejemplarísimo, dado á la ora-
ción y á las obras de piedad, y tan devoto de la Virgen que si
los subditos le pedían algo, cuando Prelado, en nombre de María,
luego lo concedía.

Falleció en Lisboa el 13 de Enero de 1720, á los 72 años de
edad y 46 de Religión.

Compuso:

1. Sermdío das Almas na Cathedral de Lisboa a 27 de Jul/io
de 1700, — Lisboa, por Felipe de Sousa Villela, 1700, en 4.®

2. Conceilos Predicaveis. — M. S.

Conservábase esta última obra en la librería del convento en
que murió.

— Barb. Mach. tom. 3.^, pág. 751. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2,^ pág. 302.

TEJADILLOS (Fr. Francisco Martínez) C.
Vid. Martínez.

TELENA (Fr. Francisco) C.

Natural de Puente, provincia de Toledo. Lector jubilado. Mi-
nistro del convento de Nuestra Señora de las Virtudes, dos veces
del colegio de Salamanca y Visitador de la provincia de Castilla.

Escribió :

1. Sermón sexto del misterio de la Eocpectación de Nuestra
Señora. Predicóte el M. R. P. Presentado Fr... Lector jubilado
y Ministro del colegio de la Santísima Trinidad. Redmdón de

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TELL 41B

Cautivos, en esta universidad de Salamanca, — Impi*eso, desde
la pág 146 hasta 164, en el libro que con el título de Palestra
sagrada se publicó en dicha ciudad de Salamanca, en la imprenta
de Melchor Esté vez, 1665. en 4.*^

2. Reimprimió por separado: Tratado de oración de contem-
plación — que el P. Fr. Redro de Ponce trae al fin de las historia
de Nuesti^a Sen ra de Tejeda.

— Rodríguez-Reines.

TELLO DE LEÓN (Ilmo. Sr. D. Fr. Francisco) C.

Natural de Granada, famosísimo predicador, comunmente lla-
mado *• El Granadino „, Ministro de la Trinidad de los Españoles
de la ciudad de Ñapóles, Consultor de sus Vireyes y Comisario
general de los religiosos españoles en dicha última ciudad.

Predicó cuaresmas continuas en Valencia, Zaragoza, Lisboa,
Roma, Ñápeles, Genova, Caller (Cagliari) y otras ciudades de Cer-
deña.

Fué nombrado Obispo de Águila (Aquila) en el antiguo reino
de Ñapóles el 1.® de Junio de 1654; y se ignora la fecha de su
muerte, que ocurrió en la Sede de su diócesis después de un vir-
tuoso gobierno.

Fernando üghello en su Italia sacra, tom. 1.®, seg. edic. (en
Venecia, 1717), pág. 344, se equivoca llamando á nuestro autor
Femando de León. El P. Ignacio de S. Antonio en su Necrolog.
Ord., á 16 de Agosto, dice lo siguiente : € Aquilae in Vestinis de-
positio R. P. Fraucisci Telo de Leone, qui creatus Regii conventus
Neapolitani Minister, postea Visitator suae provinciae Apostolicus,
ita in his muneribus strenue se habuit, ut promoveri meruerit ad
Aquilae episcopatum, cujus infulis fuit inaugurátus tempore Inno-
centii X, et illius fructuoso sustinuit pondus, doñee animam red-
deret, quae in Ecclesia fuit virtutibus spectabilis, Corpus vero in
honorifica sepultura depositum. >

El P. Fr. Francisco de Arco:?, contemporáneo del autor, le
supone ya muerto en lf)70. porque en la Primera parte de la vida
del Ven. Simón de Roxas, impreso el dicho afio, en las págs. 349-50.

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416 TELL

escribe lo siguiente : € Esforzólo |el deseo de derribar la iglesia
del convento de Toledo para edificar otra nueva] Fr. Francisco Tello
de León, hijo del convento de Toledo, y que murió Obispo del
Águila, en el reino de Ñápeles, (á quien conocían por el Granadino)
que, predicando en aquella iglesia y ciudad con el mayor séquito
que se ha visto, decía muchas veces que el hacer la iglesia con-
sistía en derribarla, porque la piedad de los Toledanos, y bienquistos
que estiban nuestros religiosos, la habían de levantar. Así sucedió... 9
Escribió :

1. Sermón de la Purísima Concepción de la Madre de Dios^
predicado en la iglesia de S. Martin de la ciudad de Sevilla en
la estrena del Jubileo concedido por N, M. S, P. Urbano octavo
para todos los días que hubiere fiesta de toros en la dicha ciu-
dad. — En Sevilla, 1625. en 4.^

El P. Alba, en la pág. 460 de su Militia, cita este sermón, y
también otro del mismo autor, y es el que sigue:

2. Sermón de S. Juan Bautista, — En Lisboa, 1628, en 4.®
A este sermón se referiría tal vez el P. Fr. Domingo López en

su carta fechada á 17 de Febrero de 1682 y dirigida al P, Fr. José
Rodríguez, en la que afirma que, siendo Lector de Artes, vio un
sermón de S. Juan Bautista (de nuestro limo, escritor), que mejor
se podía llamar un tratado, por ser de mucho cuerpo y muy difuso.

3. El P. Marracci cita otros dos sermones de la Concepción. —
Lisboa, en 1626 el uno, y el otro en 1631, en 4.**

4. Sermón del Dulcísimo Nombre de Marta. — En Lisboa,
por Pedro Crasbeeck, 1631, en 4.^

El P. Astorga en su Portentum gratiae, en las págs. 6 y
47, cita un

5. Sermón de S. Francisco de Asís. — Impreso en 1627.
Siendo todavía sacerdote secular imprimió :

6. Sermón predicado Jueves quinto de Cuaresma á la ma-
jestad del católico rey Felipe IV en su Real Capilla, haciéndose
la fiesta del Santísimo Sacramento, por el Dr. Francisco de
Tello de León, natural de la ciudad de Granada. — En Toledo,
por Diego Rodríguez, 1622.

7. Panegíricos y proezas de la siempre grande Casa de los

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TER 417

Excmos, Sres. Principes de Oria [Doria\, — En Caller, por Bar-
tolomé Gobetti, 1641, en 4/

Son tres composiciones panegíricas 6, mejor dicho, una en tres
escenas á modo de comedia, todas en versos de diferentes medidas.
Están precedidas de una loa y fueron representadas en Caller por
una compañía de actores. — Las imprimió D. Carlos Serpallo, po-
niendo al principio de la obra tres décimas acrósticas en alabanza
del autor.

El Dr. Gonzalo de Cepedes y Meneses al principio de la historia
del rey Felipe IV. impresa en 1634, trae una carta latina ele-
gante de nuestro Obispo en elogio de dicho D. Gonzalo, firmada en
Lisboa á 20 de Mayo de 1634.

Nuestro Obispo predicó el sermón 1." del Capítulo provincial
que la provincia de Aragón celebró en Tortosa el día 22 de Mayo
de 1639.

— Rodríguez-Reines. — P. Torquemada, pág. 17 vuelta. —
Fr. Julián González, franciscano, en el sermón de los Llagas de
S. Francisco, titulado Seráficos intereses, pág. 20., y los autores
citados.

TERAN (Fr. Rodrigo de) C.

Hijo de hábito y profesión del convento de Burgos.

Estudió la Filosofía en Valladolid y la Teología en Salamanca
y luego se dedicó á la enseñanza de las mismas ciencias, sacando
excelentes discípulos que con su virtud y sabiduría ilustraron la
provincia do Castilla.

El año 1558, por renuncia del P. Presentado Fr. Francisco de
Salamanca, fué nombrado Ministro del colegio de Salamanca y des-
empeñó satisfactoriamente este cargo, educando muy bien sus re-
ligiosos, entre los cuales se cuenta el Ven. Fr. Luis de Calatayud,
Ministro de Toledo, ViilJadolid y Burgos. El limo. Fr. Manuel de
Reinóse en el cap. 10, pág. 18, de la vida M. S. del Bto Simón de
Rojas, á quien nuestro autor le dio el h'ibito en Valladolid, escribe:
< Nuestro P. Maestro Fr. Rodrigo de Terán, Consultor del Santo
Oficio, de grandes letras y suma erudición ; pero, por sus virtudes

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418 TER

y gran gobierno, tan reconocido de todos quo fué muchos años
continuos Ministro de aquel convento, y óralo de todos, porque ve-
neraban su celo santo y cuidadosa solicitud en los aprovechamientos
temporales y espirituales de la Religión. Crió grandes hijos por largo
tiempo, que, imitando su espíritu, gobernaron esta Religión con
grandes mejoras. » Lo mismo dice el P. Altuna, en la pág. 467,
añadiendo que el P. Terán fué el oráculo de su tiempo.

El P. Fr. Francisco de Arcos á su vez, en la vida del Bto.
Rojas, primera Parte, pág. 21, num. 35, escribe lo siguiente : « Daba
vida á este convento [de Valladolid| y á toda la provincia el P.
Maestro Fr. Rodrigo de Terán, cuyas prendas son materia de más
historia; su virtud y nobleza le hicieron conocido en toda España;
por sus leti^s le buscó para su Calificador el Santo Oficio de la
Inquisición ; y á un mismo tiempo lo tenía por Ministro la casa de
Valladolid, y ambas Castillas por Provincial ; cumpliera su talento
con más oficios sin hacer falta por lo doméstico á lo común. Hizo
Constituciones saludables, no por multiplicar leyes, sino porque
se renovase la observancia, que estos reparos á tiempo suelen con-
servar edificios grandes, peligrando sin ellos su firmeza. Nadie se
lo impedía, ayudábanle muchos, ¿ cómo no habían de parecer ángeles
en los jardines de su noviciado los que plantaban hombres? >

Tamayo de Salazar en su MartyroL hispan.^ tom. 6.^, dice que
el P. Fr. Diego de Terán, siendo Provincial, hizo en África un
rescate de 400 cautivos el año de 1562, pero como en esta fecha
era segunda vez Provincial el P. Rodrigo de Terán, sigúese que á
este debe atribuíi'se probablemente la dicha Redención y no al P.
Diego de Teran, quien el año 1543 dejó de ser Provincial.

Fué amante del recogimiento, puntual en la asistencia al coro,
riguroso en la penitencia y dado á la oración.

Por fin, libre de todo cargo, como repetidas veces se lo había
pedido á Dios, dedicóse única y exclusivamente á disponerse ai
trance supremo, que, después de haber recibido con fervor los Santos
Sacramentos y exhortado á la comunidad á la observancia regular,
le alcanzó en Valla'iolid á 22 de Julio de 1575.

En su vida había sido el aüvio de los pobres, el consuelo de
los afligidos y el remedio universal de todos los males ; y por eso

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TIR 419

su muerte fuá muy llorada en toda la ciudad, que en masa asistió
á las exequias del P. Teráu.

Escribió :

Constituciones para la provincia de Castilla del Orden de
la Santísima Trinidad,

— Los autores citados. — El P. Fr. Francisco Vega y Toraya,
tom. 2,^, de la Crón., págs. 589 y siga*

TIRADO (Fe. Juan) C.

Maestro en Sagrada Teología, Ministro provincial y Vicario
general de la provincia de Andalucía, Visitador Apostólico de las
provincias de España y de Italia, gran redentor de cautivos y ce«
lesísimo de la observancia regular.

Vivía todavía el año 1665, siendo Consultor y Calificador del
Santo Oficio. En sus últimos años se retiró al convento de la Mem-
brilla, su casa de profesión ; llevó vida muy austera y murió con
grande opinión de virtuoso.

El año 1656 asistió como Provincial de Andalucía al Ca-
pítulo general, celebrado en Roma, en el que se hicieron las Cons-
titicciones generales, aprobadas después por el Papa Alejandro VII,
en cuya redacción tomó buena parte, y las imprimió luego el P.
Fr. Juan de Ortega, su Socio al Capítulo, en Ñápeles, el año 1659,
siendo á la sazón Ministro del convento de la misma ciudad. Estas
fueron las Constituciones, llamadas, Alejandrinas, por cuyo tenor
se gobernó después la Orden de PP. Trinitarios Calzados. Un ejem-
plar qne tenemos en la Biblioteca de este convento de S. Carlos
se titula:

Regula primitiva Ordinis Sanctissimae Trinifatis, Redem-
ptionis Captivorum, a fel, rec. Innoceníio Papa tertio tradita
sanctis Joanni Maltensi et Felici de Valois, ipsius Ordinis Pa-
triarchiSj modificata a sanctae mem, Clemente PP. IV; et Con-
stitutiones generales ejicsdem Ordinis confirmatae a Sanctissimo
Domino N. Alexandro séptimo Pont. Opt. Max. — Neapoli, ex
typographia Vitalis. Apud Sebastianum Aleccia — de 484 págs.,
24 prels. y 54 de índice al fin.

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420 TOM

— Rodríguez-Reínéá. — Crón. M. S , en italiano, que se con-
serva en el archivo de este convento, pág. 145.

TOLEDO (Fr. Andrés de) C.

Natural de Toledo, Pi'ovincial y Vicario general de Castilla,
fallecido en Madrid el año 1647.

Escribió :

Elogios del Santísimo Nombre de María. — Impreso.

Imprimió además, sogún Rodríguez-Reines, un sermón en Toledo,
por Juan Ruiz, 1623.

— Nic. Ant., tom. 1.^, pág. 88. — El P. Al tuna, en el prólogo
de su Crón. — Rodríguez-Reines.

TOMAS (Fr. Francisco de Sto.) D.

Ignoramos el pueblo donde nació, pero sabemos que fué navaiTO,
y que después de su profesión fué enviado á la naciente provincia
de S. José de Austria- Hungría, donde por muchos años desempeñó
con mucha aceptación el cargo de Lector de Prima de Sagrada Teo-
logía precisamente en el convento de la capital del Imperio Apos-
tólico.

Escribió con bastante acierto:

1. Philosophia. — M. S.

2. Tractatus Theologicus de inscrutahili Scienda Dei, juxla
mentem Societaíis Jesu celeberrimae Scholae... — Viena de Aus-
tria, en la imprenta de Juan Bautista Schilgen, tipógrafo de la
universidad, 1721, en fol. menor, de 216 págs. de texto, 22 prels,
y 2 de índice al fin.

Está dedicado al Cardenal Cienfuegos.

3. Oración jmnegírica de la Purísima Concepción de María
Saniistma Señora Nuestra. Dicha en el día de su Fiesta en el
Real Monasterio de religiosas de Concepción de Santiago de
Españoles. — Ñapóles, en la nueva imprenta de Francisco Ricciarda^
1723, eo fol meaor, de 30 págs. y 6 de preU,

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TOM 421

Eitá dedicada á Dña. María Teresa Alvarez de Toledo y Haro,
Condesa de Galve, etc.

TOMAS (Fr. Juan de Sto.) D.

Nació en Sarasa, mny cerca de Pamplona, donde, como él
confiesa, se hablaba aun el vascuence. Fué Lect r de Prima de
Sagrada Teología en nuestro colegio de Salamanca, Provincial de
la provincia de la lumaculada Concepción, dos veces Procurador
general en la Curia de España y Definidor general.

Murió en Salamanca el año de 1707.

Publicó:

Prologomena in Scripturam Sacram, ubi peroporíuna oblata
occasione, Proposüiones 26, 27 et 28, circa restrictiones men-
tales a SS. D. N. Innocenlio XI damnaíae, salvo semper A-
postolicae Sedis judicio debitaque cum rever entia ejusdem ex-
ponuntur. Dúo Theologiae Moralis principes, et ambo jure summo
venerabiles ob insignes et heroicas suas virtutes, N. P. Fr.
Leander a SS. Sacramento, et P, Thomas Sánchez a quorundam
recentiorum calumnia vindicantur: et infallibilitas Summi Pont fi-
éis in definiendo ex cathedra seorsim et independenter a Concilio
generali et Ecclesiae consensu accedente, adversus ilustrissimum
Clerum gallicanum et gallicanae Ecclesiae libertatum vindices
defensatur, — Salamanca, en la imprenta de la viuda de Lucas
Pérez, tipógrafo de la universidad, 1692, en 8.^, de 448 págs., 24
prels. y 8 de ícdice alfabético.

TOMAS DE AQUINO (Fr. Manuel de Sto.) D.

Natural de Trujillo, fallecido en el convento de Valladolid en
el año 1768.

Escribió :

Nuevo Promotor de la Real Protección. Disertación teoló-
gicojuridica, político-regular. Critica contra el Sr. Salgado y
otros^ á favor de la autoridad, que, según Leyes Canónicas y

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422 tOfe

Regias^ gozan los Reales Tribunales Supremos para proteger á
los Regulares opprimidos (sic), y de la acción que estos tienen
á implorar su Protección contra las violencias de sus Prelados^
citando no les resta otro medio para evadirlas. Dala á luz el
Sr. licenciado D. José Bernardo Quirós, Conde de Prado, etc. —
Salamanca, por Eugenio García Honorato, impresor de la univer-
sidad, 1758, en 4.\ de 190 págs.. 31 prelá. y 22 de índice.

Nadie ignora cuan peligrusa sea la materia de que esta obra
trata.

— Rodríguez-Reinos

TORO (Fr. Andrés) C.

Escribió :

Sermón del Santísimo Nombre de María. — En Toledo,
1623, en 4.«

Así escribe Fr. Pedro de Alba en su Miliíia pro Conceptione.
No sabemos si habrá alguna confusión entre Andrés de Toledo y
el de Toro, pues á ambos se atribuye un sermón impreso el mismo
año y en la misma ciudad, con idéntico título.

TORQÜEMADA (Fr. Hernando db) C.

Parece que fué natural de Córdoba.

Fué Calificador del Santo Oficio de la Inquisición de la dicha
ciudad, Ministro provincial de la de Andalucía y Maestro en Sagrada
Teología en la Orden.

Escribió :

1 . Aparición de Nuestra Señora de los Remedios. — En Ora-
nada, 1654, en 4.**

2. Epitome de los conventos de Andalucía del Orden de la
Santísima Trinidad de Calzados. — M. S.

3. Historia de la provincia de Andaliccta del Orden de la
Santísima Trinidad, de Redención de Cautivos. — M. S.

Dejó casi terminada. El P. Domingo López se sirvió mucho de
ella para escribir su historia de la misma provincia*

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TORR 423

4. Notas acerca de la patria de S. Lorenzo levita y már-
tir. — M. S,

En esta obra trataba de probar y confirmar qne dicho glorioso
levita fué cordobés.

— Rodríguez-Reines. — Nic. Ant., tom, 1.®, pág. 391. — Fran-
cisco Carrillo Certamen histórico por la patria del esclarecido
mártir S. Lorenzo, part. 2."*, El P. Marracci Append, Bibl Marian.,
pág. 35. — El P. Alba en su Mililia, pág. 395. — Fr. Antonio Ven-
tura de Prado El Apóstol de las Alpufarras, en el catálogo de au-
tores de que se sirvió para escribir su obra y lo trae en sus pre-
liminares.

TORRE (Fr- Juan de la) C.

He aquí lo que el P. Fr. Francisco de Arcos escribe de este
autor en la Segunda parte de la vida del Ven. Simón de Rojas,
pág. 729: « El Maestro Fr. Juan de la Torre, Calificador del Su-
premo y Real Consejo de Inquisición, Ministro de los conventos de
Valladolid y Toledo, Asistente general y Procurador general en
Roma por las provincias de España, Prefecto que ha sido muchos
años de la Congregación que fundó el Siervo de Dios [ Bto. Simón
de Rojas] de Esclavos del Ducfsimo Nombre de María en esta Casa
de Madrid, fué hijo del Siervo de Dios, discípulo del Maestro Fr.

José de Segovia predicador de ardiente celo, como hemos visto,

y fué querido de ^mbos, por la iDclioación con que le viei*on al
servicio de la Reina de los Angeles y exaltación de su Nombre,
escribió un dicho muy largo... que comprende cuanto han dicho
todos, por lo curioso que ha sido y es en examinar los progresos
del bendito Fr. Simón, y por él se hizo un resumen de todo lo
actuado de este proceso [ del Bto, Rojas J para dar á sus Majesta-
des y Altezas que deseaban ver el estado que tenía y materia que
daban para escribir al Sumo Pontífice, Cardenales y Embajadores
para dai* paso á la materia y más breve expedición, no hay punto
de virtudes que no toque, ni maravilla que obrase Dios por su
siervo que no declare; ha proseguido muchos años en el gobierno
de la Congregación, comida de los pobres cada mes, aumentó el

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424 roRk

número de huéspedes y de fiestas, adelantando el adorno y riqueza
del altar, hizo un librito manual para que los Esclavos hagan los
ejercicios y devociones en que los pone su Esclavitud, y alienta
hoy con todo esfuerzo lo que el P. Rojas deseó con ansias vivas
y no pudo lograr, que fué el hospicio ó recogimiento de pobres á
una casa, á donde se hallasen servidos y remediados.

» Dio á su solicitud el Conde del Puerto D. Diego de Var-
gas Carvajal y Moscoso, siendo Hermano mayor, una casa grande,
en que tiene con disposición de dormitorios, oratorio, refectorio y
jardín, en los barrios de Santa Isabel la Real, calle de Atocha; y,
teniendo dispuestas camas decentes y acomodadas para veinte y
cuatro pobres viejos é impedidos, los llevó desde nuestro convento
en procesión un domingo por la tarde, la comunidad y los caba-
lleros congregantes, mezclados todos con los pobres que, vestidos
de nuevo con una medalla grande al pecho con el Ave María, fueron
por la calle de Atocha hasta llegar al hospicio, donde esperaba D.
Alonzo de GuzmAn el Bueno, Patriarca de las Indias. Capellán y
Limosnero de su Majestad; y D. Antonio de Contreras, Caballero
del Orden de Calatrava, del Consejo Real y de la Cámara.,. Coa-
servóse allí poco tiempo, por pedir más espacioso sitio, y se pasó
á otra casa que se compró... hacia las Maravillas, donde hoy (I)
viven cerca de docientos hombres y otro número de pobres mu-
jeres, á quien sustenta la Congregación... Tuvo gran parte [ en di-
cha obra de misericordia ] el Maestro Fr. Juan de la Torre, y hoy
tiene la de encomendar á Dios y consolar los pobres con sus visi-
tas y pláticas. »

El año 1673, vivía todavía el P. la Torre, aunque ya anciano
en Madrid.

Asistió como Socio del P. Maestro Fr. Jerónimo Velez, Visi-
tador Apostólico de la provincia de Castilla, al Capítulo general, ce-
lebrado el año 1656 en Roma y en la misma Curia se encontraba
el día 5 de Febrero de 1658. pues aparace su firma, á una con la
del P. Fr. Francisco de Arcos, en un documento ó escritura hecha
en Roma en dicha fecha.

(1) Escribía el autor el año 1672.

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tORR 425

— Fr. Francisco de ^rcos — Seg. part, de la vida del Ven.
Roxas, en la pág. cit. y en la 755. — Prim. part., pág. 325.

TORRE (Fr. Pedro de la) C.

Malagueño y Presentado en su provincia de Andalucía.

Escribió :

!• Sermones de N, S. Jesucristo. — Un tomo.

2. Sermones de los Santos. — Un tomo.

3. Sermones cuaresmales. — Un tomo.

4. Sermones mariales, — Un tomo.

5. Sermones de Tempore y vespertinos. — Un tomo,

6. Sermones de Adviento, — Un tomo.

7. De adoratione, cultu et reverentia SS. Trinitatis. — Un
tomo.

8. Diumum Fratrum Ordinis SS. Trinitatis, Redemptionis
Captivorum. — En Lyón de Francia, por Pedro Fradin, 1556.

€ Este hay lo demás se perdió. > Así lo dice Fr. Domingo
López al P. Fr. José Rodríguez en carta de 16 de Diciembre de 1683.
— Rodríguez-Reines.

TORRENTO (Fr. José Manuel) C.

Ningún autor señala el lugar, donde nació; pero, después de
muchas investigaciones, llegamos á conocer que fué natural de Bar-
celona, pues él mismo en la dedicatoria de su obra titulada
Quinqué lapides al Obispo de Barcelona, escribe : « Jam vero et
avitis honoribus clarior et partis ingenii dotibus auctior ad tellurem
nostram tándem devenisti, huc solium tuum alte fixurus, dent su-
peri, adeo, ut a genitrice Barcinone mea, non ultra avelli queas. >

Fué Lector de Filosofía y luego de Teología en los conventos
de Valencia y Barcelona, y Ministix> del convento do Tarragona.

Escribió :

1. Ave Maria, Quinqué lapides David de Torrente, (Reg.
libr, /, cap. 17, v. 40 : David elegit sibi quinqué limpidissimos

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426 TOÍlíl

lapides de torrente^ et misit eos in peram pastoralem, quam
habehat secum, et fundam manu tulit, et processii adversum Phu
listhaeum,) in exprobrandum Goliath, heteredoxum hominem^
et pro castris Israel Dei, Theologiae positivac, scholasticae, mo-
ralis, polemicae, mysticae^ c, eaelamine limpidissimi, quosin Rmo.
Provinciali Coetu Ff. Sacri Ordinis SS. Trinitatis e regianibus
Aragonensium^ Cathalauniae Principatus jure, Mecoenate Illmo.
et Rnio. D.D. Gabino de Valladares et Mesia, Barcinoniensi Epi-
scopo, Regis Catholici a Consiliis, caet — Patrono R. P. Fr. Petro
Martyre Claret, Saci\ Theolog. Praesentato, Exam, Syn. post
obitas plurium domorum Prae/ecturas, toti provincias, tnodo N.
Rmo, P, Ministro Gen. pro provine, extra Galliam a Secretis^
Fr. Jph Emmanuel Tórrenlo, Sacr. Theolog. Lector, disputationi
exponebat Valentiae Hedetanorum, in Regio B. Maria Virg. de
Remedio ejusd. Ord. templo. Die XIX mensis Maji, anni
MDCCLXXVIII, vespere, hor. IIL — En Barcelona, en la im-
prenta de Juan Nadal, 1778, en 4.*, de 90 págs. y 16 prels.

2. Novenario y Triduo del B. Miguel de los Santos ó Arge-
mir. — En Barcelona, 1780.

3. Relación de los solemnes aparatos, magníficos afectuosos
festejos y pomposas celebHdades, con que en la M. 11,^ ciudad
de Barcelona, capital de Cataluña, se autorizó la colocación de
Cristo Sacramentado en su nuevo magnífico altar, qus erigió la
IL* parroquial iglesia de 5.* María del Mar, se ejecutó en el
día 2 de Junio, y se continuaro^i las fiestas en los siguientes
días 3, 4, 5 y 6 de 1788, dedicada al 11.'^'' señor Obispo de
Barcelona, el señor /)•*• Gabino de Valladares y Mesia, del Con-
sejo de Su Majestad, etc. Escrita por el P. Lector jubilado Fr...
Regente de los Estudios del colegio de PP. Trinitarios Calzados,
Redención de Cautivos de Barcelona. — En Barcelona, por Juan
Nadal, de 84 págs. en 4.® y 8 de prels.

4. Relación de las fiestas hechas en Barcelona, en la Bea-
tíficación del Ven. José Oriol. — En Barcelona, 1807.

5. Varios sermones, opiisculos y libros de devoción.
•— Rodríguez-Reines.

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TofeR 42t

TORRES (Fr. Cristóbal de) C.

Escribió :

1. Sermones de Santa Teresa. — Madrid, en la imprenta de
la viuda de Alonso Martín, 1027, en 4.'*

2. Fama postuma en las honras de Fr. Horlensio Félix Pa-
ravicino. — Madrid, 1634.

— Nic. Ant. tom. I.*, pág. 252,

TORRES (Fr- Isidoro de) C.

Doctor por Alcalá y Catedrático de Sagrada Teología de su
universidad y, finalmente, Examinador sinodal del arzobispado de
Toledo ; hombre de agudo y profundo ingenio y de no menor elo-
cuencia, á la que daba más realce su mucha modestia. Tuvo en la
Orden el título de Maestro.

Escribió :

Selecta theologia ; depeccato et de gratia. Decem disputaíiones
ex gra^noríb^Jts et subtilioribu^. Cum índice ómnibus opposiloribus
commodo. ubi copíosissime notantur omnes distinctiones Magis-
tri, — En Alcalá de Henares, por Julián García Briones, tipógrafo
de la universidad.

— Fr. Mich. a S. Joseph. tom. 3.^ pág. 184. — D. Juan Cata-
lina García jEVi^aj/o de una Tipografía Complutense (Madrid, por
Manuel Tello, 1889), pág. 429.

TORRES (Fr. Luis de) C.

Hijo de hábito y profesión del convento de Granada, tan pe-
rito en orden á las ceremonias eclesiásticas que, por los años de
1683, hacía más de veinticuatro que el arzob¡spa<1o de Granada de
regía en el rezo por la epacta ó calendario que nuestro escritor
componía anualmente. Por eso tuvo muchas consultas acerca de

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428 TORR

ceremonias y ocurrencias y concurrencias de los rezos, acudiendo
á él en sus dudas los Maestros de ceremonias, no sólo de la Catedral
sino también de otras iglesias, así de seculares como de regulares,
como también de algunos Arzobispos de dicha S. I. C.

Fué Maestro de Ceremonias del convento de PP. Trinitarios
Calzados de Granada.

Escribió :

Ceremonial del Orden de la Santísima Trinidad. — M. S.

El afio 1683 estaba en poder de su autor que á la sazón vivía.

— Carta del P. Fr, Domingo López al P. José Rodríguez con
fecha 16 Diciembre 1683.

TORRES (Fr. Pedro de) C.

Escribió :

Sermón de la Concepción. — En Córdoba, 1640, en 4.°

— P. Hernando TorquemaJa, pág. 17. — El P. Alba en su

Militia, pág. 1192. — El P, Marracci Append. Biblioth. Marían.,

pág. 92.

TORRES Y COVALEDA (Fr. Juan Rafael dr) O.

Andaluz. Lector jubilado en su provincia.

Escribió :

1. Oración evangélica de nuestros gloriosos Padres y Pa-
triarcas S. Juan de Mata y S. Félix de Valois en el festivo
Capitulo que se celebr^ó el día trece de Abril en el Real convento
de la Santísima Trinidad de Redentores de la ciudad de Anditjar,
en que fué electo Ministro provincial N. M. R. P. Maestro Fr.
Juan Camacho^ Predicador de su Majestad. — En Granada, por
Torrubia, 1697, en 4.\ de 30 págs. y 20 pi-els.

Está dedicada al P. Ministro general Fr. José Fausto de To-
ledo; y tiene la aprobación del P. Fr. Juan Silvestre, Lector ju-
bilado de Teología, Ministro del convento de Málaga y Secretario
de dicho General por la provincia de Andalucía.

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TRE '429

2. Sermón panegírico en la Canonización del señor S. Félix
de Cdntalicio, — En Graoada, por F. Domínguez, 1713, en 4."*

Estos dos sermones existen en la biblioteca de la universidad
de Granada, donde por Enero del aüo próximo pasado copiamos
sus títulos.

TRELLERA (Fr. Juan) C.

Navarro, Maestro de Justicia de la provincia de Castilla, León
y Navarra, hijo y Regente de los Estudios del Real convento de
Burgos y dos veces Ministro del mismo, como también una vez de
los de Valladolid, Talavora de la Reina y Zamoi^a y dos veces del
de Logroño y el primer Visitador Apostólico de dicha provincia
después de las últimas Constituciones apostólicas de la Orden (1659).

Apreciaba mucho el retiro de la celda, en la que de ordina-
rio se dedicaba á la lectura de las divinas letras y de todo género
de historias y á los devotos ejercicios, especialmente de la medi-
tación, oración y contemplación. Aunque desempeñó con verdadero
y grandísimo celo de la regular observancia, que promovió de pa-
labra y por obra, los referidos cargos que le confiaron los supe-
riores, no obstante siempre rehusó dignidades y nunca las aceptó
sino por obediencia.

Créese que su continua aplicación á las letras, abrevió mucho
el plazo de su vida, pues reluciendo á cómputo el tiempo que había
invertido en el estudio, afirmó el mismo biografiado que resultarían
siete horas diarias desde que entró en la Religión.

Siete años antes de su muerto, estando el día de S. Antonio
en la huerta de su convento de Burgos, conoció con luz tan ex-
traordinaria la humana fragilidad y la facilidad con que la Paixa
corta el hilo de nuestm existencia, que lloró amargamente las
ofensas de Dios, vueltos sus ojos en dos fuentes de lágrimas. Este
dolor le duró hasta el fin de su vida y por eso le fué dulce la
muerte, á la que llamaba con las palabras de S. Pablo: Cupio
dissolvi, et esse cum Christo.

Cargado, pues, de grandes méritos adquiridos en la cátedra y
pulpito y dotado de todo género de virtudes, especialmente de una

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_4I^ TRI

ardentísima devoción para con la Virgen Santísima, falleció en Burgos
el año 1679.
Escribió :

1. Marial de las fiestas de María Sanlisima desde su pura
¿ inmaculada Concepción hasta el Patrocinio. — En Bai^gos,
1676, en 4.'

En la pág. 479 de esta obra dice el antor que el sermón del
Patrocinio lo predicó < el primer año que se instituyó la fiesta J». Mas no
explica si el año al que alude, fué el en que fué aprobada dicha fiesta
por la Sede Apostóiica, lo cual se verificó el 28 de Junio de 1656, ó
si fué aprobada el de 1655 en que por devoción del rey católico
Felipe IV se celebró la primera vez dicha fiesta. Sea lo que se
quiera, lo cierto es que el R. P. Fr. Juan Ramírez Barrantes publicó
un sermón del Patrocinio en 1655, laprimera vez que dicha solem-
nidad se celebró en España, como puede verse en el artículo
consagrado á este Padre; y con esto queda abatida la vanagloria
de cierto autor que, imprimimiendo su sermón del Patrocinio en
1659 € entró — se lee en Rodríguez Reinos — con gran frescura,
diciendo que era el primero que imprimía del Patrocinio ».

2. Fiestas de Cristo. — M. S.

3. Santoral, — M. S.

Estos dos últimos tomos de sermones, á pesar de estar con
todas licencias para imprimirse, quedaron inéditas en el convento
de Burgos.

— Fr. Luis González Ruiz Oración fúnebre... del R. P. M.
Trellera. — Rodríguez-Reines.

TRINIDAD (Fr. Juan de la Sma.) D.

Natural de Madrid. En el siglo se llamaba Juan Troncóse y
Sáez, con cuyo nombre es conocido. Tomó el hábito en el convento
de la misma villa el 14 de Enero de 1827 y el 12 de Marzo del
año siguiente hizo su profesión en el mismo convento.

Fué uno de los más excelentes y elocuentes oradores de núes*
tro siglo, cuyos sermones son la más pura expresión de la verdad
evangélica, engalanada, sin embargo, con la robustez de su racio^

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TRI 431

cinio y viveza de su imaginación. Fué Lector de Filosofía y electo
de Teología en el convento de S. Garlos á las Cuatro Fuentes de Roma.

De vuelta en España, dedicóse á la predicación con gran fruto
de las almas. Dícese de él que, aun siendo diácono, y cursando la
Teología en el convento de Alcázar de S. Juan, hizo un elocuente
sermón en 1835 contra las ideas revolucionarias que se iban pro-
palando, y que con su arrebatadora elocuencia llamó sobre sí las
iras de los liberales, razón por la cual los prelados hubieron de
cambiarle de convento.

Murió el 13 de Septiembre de 1873 en la villa de Madrid.

Escribió :

1. Novísima híblioieca de predicadores. Colección de discur-
sos dogmáticos^ apologéticos^ morales, panegíricos, doctrinales,
etc., clasificados por series acomodadas á las dominicas, miste-
rios y festividades que anualmente celebra la Iglesia Católica, á
las particulares de la iglesia de España y otros asuntos de
aclualidad religioso-social. — Once tomos en 4.*

Desde el año 1846 hasta la muerte del autor» se hicieron tres
ediciones de esta obra con más ó menos diferencias y informas
hechas por el autor en el fondo de la misma.

2. Glorias y triunfos de la Iglesia de España, ó sean elo-
gios histórico panegíricos de los más célebres santos que han
ilustrado esta nación católica, y de las festividades consagradas
á celebrar la tnemoria de los grandiosos acontecimientos que la
Religión /la producido en ella en los pasados siglos. — Cuatro
tomos en 4.^

3. Las magnificencias de la Religión. — Nueva demostra-
ción evangélica, en la cual se ostentan lumirutsos á la razón de
los incrédulos, y obligatofHos á todos los gobiernos y á todos los
hombres, los dogmas fundamentales de la Iglesia y el Estado
de la sociedad y del hombre ; obra escrita por el abate Madrolle,

traducida al español por el referido P, Juan. — Dos tomos en 4.*
— Antonin ad Assumpt. Arbor. Cron. pág. 121.

TRINIDAD (Fr. Juan Félix be la Sma.) C.

Fué, sin duda, un trinitario calzado que, simulándose descalzo.

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432 TRI

con el seudónimo de Fr. Juan Félix de la Santísima Trinidad,
escribió dos apologías contra los Trinitarios Descalzos y á favor de
los Calzados. Por más que hay que descartar de ellas muchísimas
afirmaciones como dictadas por una mal reprimida pasioncilla^ con-
tienen, sin embargo, algunos datos históricos de alguna importancia
para la Orden Trinitaria. Sus títulos son:

1. In nomine sanctae et individuae TiHnitaiis, Amen. Ave
María. A. A. M, R. P. Fr. Alejandro de la Concepción, digni-
simo General... — Sin lugar ni año de impresión.

En esta apología el autor impugna muchas afirmaciones del P.
Fr. Melchor del Espíritu Santo y del P. Fr. Eusebio del Santísimo
Sacramento en sus respectivas vidas del Bto. Juan Bautista de la
Concepción, principalmente acerca de la Regla primitiva y la forma
de las cruces del escapulario, cuyo cambio, realizado por la Descal-
cez, había despechado bastante á los Calzados.

El P. Fr. Alejandro de la Concepción, Genei*al de los Descal-
zos, prohibió á sus subditos bajo de precepto formal responder « á di-
cho papel » ó tener « altercaciones sobre su contenido con perso-
nas de dentro ni fuera de la Religión », porque en él « se renuevan
las antiguas disensiones entre NN. PP. Calzados y nuestra Descal-
cez, y se suscitan otras de nuevo »; y así « nos ha perecido de
nuestra obligación no dar calor á semejantes disensiones, antes bien
impedir que, á título de provocadas, las lleven nuestros subditos ade-
lante con el color de ser respuesta. » Esta orden, dada en Madrid,
lleva la fecha de Abril de 1717.

Herido todavía más el amor propio del autor de dicho papel
con semejante prohibición, escribió otra apología, ciñóndose en
ella á justificar su proceder y tratando á la vez de probar lo
que los PP. Calzados trabajaron para conseguir, aunque sin positivo
resultado, la sentencia favorable acerca del Culto, prestado de
tiempo inmemorial á nuestros Santos Patriarcas. He aquí el título:

In nomine sanctae et individuae Trinitatis, Amen. Culto
inmemorial de NN. SS. PP. San Juan de Mala y San Felice
de Valois, dirigido á N. M. /?. P. Fr. Alejandro de la Con-
cepción, dignisiyno General de nuestra Descalcez Trinitaria es-
pañola* — Sin a&o ni lugar de impresión, de 19 págs. en 4.®

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TRI 433

TRINIDAD (Fr. Luis de la Sma.) D.

Natural, de Pamplona, fallecido en el convento de Valladolid
el año 1662.

Escribió:

El peregrino de la triunfante Jerusalem, — Dos tomitos M. SS.

Se conservaban en el archivo general del convento de los
Trinitarios Descalzos de Madrid.

— Rodríguez Reinos.

TRINIDAD (Fr. Luis de la Sma.) D.

Nació en Córdoba, el año 1594, de D. Juan de Villegas y Dña.
Isabel de Aguilar, esposos nobles, piadosos y caritativos.

El niño Luis heredó de sus padres la piedad y la caridad para
con el prójimo y la misericordia para con los pobres, á quienes
distribuía muchas limosnas y daba gran parte de su comida. De diez
años empezó á ayunar rigurosamente toda la Cuaresma, y oía con
verdadera delectación las vidas de los Santos y con preferencia las
de los Mártires, que se leían en su casa; y como era intrépido y
magnánimo, deseaba ardientemente imitar las acciones más costosas,
difíciles y heroicas de los mayores siervos de Dios.

Por el mal ejemplo de algunos compañeros y condiscípulos de
Gramática, llegó á entibiarse en la virtud y á dar riendas sueltas
á su imaginación; pero, acometido de una gravísima enfermedad y
con el auxilio de la divina gracia, hizo firme propósito de consagrar
á Dios lo que le restaba de vida. Corroborado por un compañero
de Gramática en su buen propósito, recibió el hábito en el convento
de Córdoba el día 3 de Enero de 1612.

Pasó el año de aprobación en Madrid, empleándolo en extraor-
dinarias vigilias, oración, penitencia y mortificación. Emitida su pro-
fesión en dicho convento de la corte el 6 de Enero de 1613, con-
tinuó en el mismo tres años más, desempeñando los ministerios más
humildes de la comunidad.

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434 TRI

Luego le enviaron al colegio para que hiciera sus estudios, y
hacia el fin de ellos, fué acometido de algunas enfermedades, de
que nunca se restableció completamente, pues toda su vida la pasó
calenturiento, y así no pudo dedicai-se por lo regular más que al
confesonario y á la vida interior. Aunque, merced á su raro ta-
lento, aprovechó mucho en Filosofía y Teología escolástica, no
obstante su predilecta ciencia fué la Mística, para cuya inteligencia
se sirvió de la lectura de los más escogidos autores.

Precisado por la obediencia á oir confesiones, se prejaró al
desempeño de este delicado cargo con la oración y con el estudio
de la Teología moral, en cuya lectura pasaba sus diez y doce horas
continuas, sin olvidar la Sagrada Escritura, cuyas páginas recorría
con profundo respeto, viva fe y fervorosa devoción.

Fué eminente en todo género de virtudes. Su penitencia ei'a
inimitable, porque, no satisfecho con las espantosas vapulaciones con
que todos los días castigaba su cuerpo, dormía solamente dos ó
tres horas vestidlo, 6 en una angosta y desnuda tabla, ó arrimada
la cabeza á la pared sin acostai'se, ó de rodillas, echado el cuerpo
sobre un banquillo, con la cabeza al aire; así que apenas daba re-
poso á sus fatigados miembros; pues, aun cuando dormía, estaba
pensando en cosas de Dios, verificándose en él lo que dice la Esposa
de los Cantares : Ego dormio, sed cor meian vigilat. Cual si no
bastaran estas austeridades, añadía otras muy terribles que el solo
pensarlo hace temblar las carnes. Y es que algunas veces bajaba
á la huerta de cierto convento donde á la sazón moraba, y se echaba
sobre la zarzas, guardando sólo la cara para que no le conocieran,
y en una ocasión sujetó hasta el suelo una mata muy espesa de
zarzas, de metro y medio de alto por tres de ancho, revolcándose
de una parte á otra por cogerla toda. Para mortificarse más in-
ventó otro género de penitencia no menos tormentoso. Hacía el
siervo de Dios con sus manos unas velas de cera y pez, mezclando
y amasando una con otra estos combustibles y poniéndoles un pá-
vilo de suficiente cuerpo. Una de estas velas la colocaba en una
altui*a proporcionada, encendida y con la luz hacia el suelo. Luego
se ponía él desnudo bajo de ella y recibía en sus espaldas y en su
cuerpo las escandecenles gotas que caían, con el dolor que cada
uno puede imaginar. Otras veces aplicaba el brazo á la luz de un

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TRI 435

candil y la sufría hasta que se abrasaba vivo. Más de catorce años
usó de un horrible cilicio ó, por decirlo mejor, de un jubón ó saco
guarnecido de hierro, con gran número de puntas, el cual le cogía
desde el cuello á la cintura, y le venía muy ajustado, como cor-
tado y formado á la medida de su cuerpo. También vistió por al-
gún tiempo calzones tejidos de fajas de cilicio?. En fin, sus austeri-
dades fueron comparables con las de los mayores Santos quese co-
nocen en la Iglesia de Dios.

A todas estas voluntarias mortificaciones deben añadirse las
continuas enferme lades, las invisibles y visibles persecuciones del
demonio, las sequedales y angustias interiores de su alma hasta
opinar que no era del número de los predestinados y otros graví-
simos trabajos que no es posible enumerar. Baste decir que pasó su
alma por el estado de purgación activa y pasiva de que hablan los
místicos, y no de un modo remiso, sino extraordinario é intenso;
y cual si no fueran suficientes todas estas penas, deseaba y pedía
á Dios que le hiciera padecer mucho y vivir enclavado con Cristo
en la cruz de la tribulación.

Por esta vía llegó á conseguir heroicas y solidísimas virtudes;
siendo ciega su obed encia, angelical su pureza, perfectísima su po-
brera, robustísima su fe, firmísima su esperanza, ardentísima su ca-
ridad, inquebrantable su paciencia, inimitable su templanza, insupe-
rable su fortaleza, altísima su oración y sublimísima su contem-
plación, mediante la cual andaba día y noche engolfado en la
consideración de Dios.

Su Divina Majestad remuneró las fatigas de su siervo con los
dones de Consejo, de Sabiduría y de Discreción de espíritus, pues
á las pocas palabras que le dijeran los penitentes, conocía á cien-
cia cierta el estado de sus almas. Con estos dones y con la ciencia
infusa de la Mística y de la Sagrada Escritura, unida á su expe-
riencia y portentosa memoria, con la que aun después de diez años
de interrupción recordaba perfectamente el estado en que había
dejado antes á sus penitentes, aunque eran innumerables los que
acudían á él, hizo infinito bien á las almas, guiándolas con segu-
ridad á líi perfección, aun tratándose de las más extraordinarias y
sublimes.

Finalmente, después de haber vivido en varios conventos, y los

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436 TRI

últimos años en Córdoba, poco antes de morir se encontraba ya en
Sevilla, donde, asistiendo fuera del convento á los apestados durante
la horrible epidemia que el año 1649 afligió á dicha noble ciudad,
sucumbió víctima de la caridad, á los 55 años de edad / 37 de hábito,
siendo conducido su cadáver al convento, donde fué sepultado.

Nos dejó un admirable monumento de su ciencia mística en
seis libros M. SS. en que se encierra tolo cuanto S. Juan de la
Cruz, Santa Teresa y otros autores han dejado escrito, y aun mucho
más, áiendo la obra más completa de mística que hasta el día se
conoce, y cuya copia conservamos en este convenio.

El título del tratado es :

Día y noche del alma.

Está dividido en seis libros, el l.^ de los cuales trata, de la
reformación del hombre inferior y ynoderación del supernor, y
su ejercicio, con un elucidario espiritual ; el 2.^ de la diferencia
que hay entre la comunicación y desamparos de los principiantes ,
aprovechados y perfectos en la virtud ; el 3.^, de la Escala >/ia-
terial de la perfección ; el 4.^, de !a Escala formal y mística ;
el 5.", de las Pasiones estimuladas ó violentadas del ángel de
Satanás ; el Q\ de tres modos con que las almas suelen padecer
aquellos estímulos,

— Fr. Alejandro de la Madre de Dios 56'^;. Part, de la Cy^ón.
de Trin, Des,, libr. (\.\ caps. XXII-XXXVI, págs. 226 239.

TRINIDAD (Fr. Nicolás de la Sma.) D.

Malagueño, religioso de esmeradísima literatura, Catedrático de
la Moral y de la Filosofía en nuestro Real colegio de Ceuta y de
Sagrada Teolc^íía en el de Málaga su patria, Escritor general de la
Orden, Cronista proviocial, Examinador sinodal de la diócesis de
Ceuta y Procurador provincial. Sobresalió muy particularmente en
la oratoria sagrada, de cuyo d^^sempeñ ) resultó á la Orden no menos
utilidad que honra.

Falleció en el convento de Granada el día 10 de Febrero de
1757, á la edad de 48 años y 33 de hábito.

Escribió ;

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TRI 437

1. Sermón panegírico, Concepción en gracia y Angustias en
gloria. Predicado en la solemnísima fiesta que al primer instante
inmaculado de la Concepción Purísima de María Santísima Se-
ñora Nueslra en la iglesia parroquial de las Angustias de la
muy noble y muy leal ciudad de Granada celebró el Imperial
colegio de San Miguel, siendo Redor el Dr. don Antonio de
Mérida, su colegial habitual. Magistral de la Real Capilla y Ca-
tedrático de Vísperas en propiedad de esta Imperial universidad
Estando patente S. D. M. díjolo el R. P. Fr,., Catedrático de
Prhna de Sagrada Teología, Examinador sinodal del obispado
de Ceuta y Procurador general de provincia,.. Sacólo á luz el
mismo Imperial colegio. Año 1747. — Tiene 68 págs.

2. Historia de Ceuta. — M. S.

« Correa de Franca en el prólogo de su Historia de Ceuta —
escribe Muñoz — dice que el P. Fr. Nicolás de la Santísima Trinidad
se estaba ocupando en escribir la historia de aquella ciudad, y que
era sujeto de la primera opinión « y de quien espero, dice, tan
felices partos como la experiencia y su agigantada sabiduría y ha-
bilidad nos prometen. » El erudito sevillano D. Alonso Carrillo, en
carta á D. Sebastián del Castillo, secretario de la Academia de la
Historia, su fecha en Sevilla á 22 de Julio de 1779, le decía « A
principios de este mes vino á ésta el P. Fr. Nicolás de la Sma, Tri-
nidad, Cronista de los Trinitarios Descalzos, el que, además de su
obligación, está escribiendo la historia de Ceuta, donde resido. Vino
solo á ver sus papeles y copiar algunos, y luego que finalice, se
vuelve á dicha ciudad; es muy hábil y he tenido gran gusto de
comunicarle y conocerle. » — € El limo. Sr. D. Andrés Mayaral,
cuando pasó á ser Obispo de Ceuta, llevó unos discursos míos sobre
la Tingitania, los que dejó á la Catedral, do donde los sacó dicho Padre,
y causándole novedad algunas citas, unas por singulares (cuyos libros
allí no tienen), otras por estar variadas las citas, porque en donde
debe decir lib. II, cap. IV, está puesto lib, IV, cap. 2, determinó
venir á buscar la satisfacción; lo que halló en que yo, por dar que
hacer al crítico, suelo tener este estilo para que recurran á mi á desatar
el nudo, lo que puede tolerarse en los papeles de mano, no en los
impresos, en que no hay que añadir y quitar nada. >

— Muñoz, pág. 100. — Protocolo M. S. del convento do Granada.

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438 TRt

TRINIDAD (Fr. Salvador de la Sma.) D.

Acerca de este autor escribía el P. Fr. Julián de Santiago al
P. Fr. José Rodríguez que el año 1682, siendo de 35 años, tenía
escrito :

Disposición útil y provechosa para la Sagrada Comunión. —
Un tomito M. S. en 8.^

Entegró al Definí lorio, celebrado por Septiembre de 1682, para
que se le diese licencia pai*a imprimir. No sabemos si este librito
salió á luz.

— Rodríguez Reines.

TRINIDAD Y TORRE (Fr, Antonio de la) C.

Fué este gran religioso natural de la ciudad de Lisboa ó hijo
de padres honrados.

Tomó el hábito en el convento de la misma ciudad y profesó
en 15 de Noviembre de 1624. Terminado el curso litemno, desempeñó
el oficio de Predicador, premio, con que la Religión suele suavizar la
laboriosa fatiga de las primeras instrucciones. No quiso aplicai'se
al ejercicio de las aulas, no porque le faltase talento, sino para
entregarse todo á la lección de la historia, en que fué eminente.

A su gran celo é incansable estudio en averiguar las noticias
antiguas de toda la Orden debe mucho la Familia Trinitaria, y muy
particularmente la provincia de Portugal, por la noticia de los in-
signes religiosos, cuyas muchas virtudes se ignoraban ó corrían
adulteradas per descuido de algunos escritores poco atentos á sus
obligaciones. Fué también Maestro de Novicios.

Compuso:

1. Annaes sacros, e felices empregas dos gloriosos redenip-
tores da divina Religiao da Santísima Trinidade, comprehendem
as idades do principio do mundo até a vinda de Jesu Christo Re-
demptor Nosso, de como deo principio a Religiao da San-
tísima Trindade Militar e de Redemptores; dos Santos que nelle

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TRI 439

florcerao, e de como foy reduzida e aprovada com Regra propria
pelo Summo Pontífice Innoc, III em o miraculoso aparecimiento^
que o mesmo Senhor o mani/estou prezentes os gloriosos Pa-
triarcas S. Joao e S. Félix, e dos mas sucesos da misma Re-
ligiao da SS. Trindade de Redemptores resumido das Bullas
apostólicas, authores, chronicas, archivos que della tratarHo.
Escritos tío anno de 1630. — En fol. M. S.

2. Martirologio trinitario eyn que se expoem as /estas parti-
colares da Religiao da SS, Trindade, e das quaes antigamente con-
tinhio os breviarios della os offidos concedidos pelo Summo Ponti-
fice Innoc, III, e aprobados por seus Sucesores, e últimamente emen-
dados por Alejandro IV em anno deo 1495. Cantem os Santos que
florecerao em a primeira Orden militar de Redemptores. Os de se-
gunda aprovada com Regra propyna Observantes e os de terceira
Descalzos e Reformados. Os Beatos, os Veneraveis e Varíes illus-
tres que ofrecer ao as suas vidas pela pregagao evangélica e exalta
gao da Santa Igreja catholica, os Religiosos e Religiosas, Irmaos e
Irmaas da dita Ordem que com aplauqo común scLO venerados por
servos de Dios, e os Santos cujos corpos e reliquias tem os seus
conventos de' que regao em seus días, e santuarios milagrosos, re-
copilados de Breviarios e Chronicas da misma Religiao e dos
authores aprobados que della fazem menguo. Escrito no anno
de 1654. — En fol. M. S.

— Barb. Mach. tom. 1.**, pág. 408. — Fr. Manuel de S. Lucía,
Noviliarq. Trinit. pág. 197.

TRINIDAD (Fr. Juan db ia Sma.) D.

Natural de la ciudad de Montüla, Lector de la Sagrada teo-
logía. Comisario general en el reino de Polonia, dos veces Provin-
cial de la provincia de la Transfiguración de Andalucía y otras
dos veces Definidor general de la Orden y Revisor de las libre-
rías de Madrid.

Escribió:

1. Crisol Teológico moral, tomo segundo — En Madrid, 1756.
Este tomo lo dejó en gran parte trabajado el P. Andrés de S.

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440 TRI

José, pei*o atajado por la muerte lo dejó imperfecto, y lo publicó
nuestro F. Juan, después de haberlo acabado.

2. Suplemento del Crisol Teológico moral en que por abe-
cedaiHo se suplen los vocablos y ynaterias que se echan menos
en los dos tomos de dicho Crisol. — Madrid, por Blas de Villa-
nueva, 1771, en 4,® mayor, 359 pkgs. de texto y 22 de prels,

— Fr. Antonin ab Assumpt. Arb. chron. pág. 12K

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urbano; (Fr. Domingo Pbrez) C.
Véase Pérez.

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5^:^'*'^^:"^ <'^ '<'VTí^ <^'^' V'^*" '►'^ ^<-^5"/^>v.' ^-^v; /^^N <T> <T> <T> tT> <I> ';T> <:> -íú vT^ <T^ <!> <tí^
fvj^y;_¿>j w. v*>' \I/ w '-> w '^y v-^x -v-y ^'^ vV x-í' w. N-^ w ^^x ■-*■,-> vv <'y w ^-^^ v^x]

■■■ifiíiil

VALLES (Fr. Juan de) C.

Véase su escrito en el Funeral del limo. Ronquillo, pág. 335.

VARO (Fr. Gonzalo dk) C.

Andaluz, Visitador de la provincia de Andalucía.

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VEG 443

Escribió.

Feria franca y Mercado libre. Sermón del Santísimo Sa-
cramento. — Impreso.
— Rodríguez-Keinés.

VASCONCELLOS (Fr. Juan de) C.

Nació en Lisboa y profesó en el convento de Santarén, el 29 de
Septiembre de 1725.

Publicó con el nombre supuesto de P. Nicolás Carlos Véjese,
sacerdote lisbonense :

Escudo santissimo e armas de igreja contra a malicia dia-
bólica, com que os espiritus immundos juntándose com as
brujas ou feiteceiras as tomad por instrumentos para infestar
os caminhos, inquietar as cazas, aterrar os moradores con fan-
tasmas nocturnas e matar los meninos innocentes antes de Bap-
tismo: tiradas da Escritura Sagrada, e das ora(;oes da Igreja, —
Lisboa, sin nombre del impresor, 1735, en 24.*

— Barb. Mach. tom. 2.*, pág. 783.

VEGA (Fr. Juan de la) C.

He aquí lo que con acertada crítica escribió de este autor
docto P. Bermejo en su Historia de N.' S.' de Texeda, pág. 394
y sigs.

€ Fué este venerable Padre, varón tan señalado en la orato-
ria cristiana, que en su tiempo fué llamado el segundo Pablo. No
se sabe á punto fijo el lugar de su nacimiento; pues unos le ha-
cen campesino del lugar de Villada, otros de Toledano : lo que hay
de cierto es, que tomó el hábito de la Santísima Trinidad en nues-
tro convento do Toledo ; y en el libro antiguo de las Profesiones,
que dio principio el año de 1525, al folio 43, está la profesión
de este venerable con el nombre de Fr. Juan de Vega, hecha el
año 1541, en manos del R. P. Presentado y Vicario provincial
Fr. Sebastián de xMmodóvar; mas, como en el mismo libro, al

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444 VEG

ful. 19, se halla otra profesión de Fr. Juan de Vega, hecha en 9
de Febrero de 1567, se puso al pie de esta la errada noU, que
corrige el P. Vega, y por no haber notado el año de la profesión
del venerable Fr. Juan de la Vega, se ha añadido nueva equivo-
cación ó fundamento para confundir estos dos religiosos de un
mismo nombre y apellido, por hallarse hoy al pie de sus profe-
siones la nota antigua en la del folio 19, y otra moderna que la
corrige, en la del folio 43, que es la legítima verdadera del ve-
nerable P. Fr. Juan de la Vega. La causa, á mi ver, de esta equi-
vocación ha consistido en no estar foliado con orden dicho libro
de profesiones ; pues se ve que la profesión de este venerable
P. Fr. Juan de la Vega, con haberse hecho 26 años antes que la
del otro religioso Fr. Juan de la Vega, está ésta al folio 19, y
aquélla al 43 ; así me lo escribe el R. P. Presentado Fr. Andrés
Francisco Serrano, que para este efecto ha registrado dos veces
dicho libro, haciendo un prolijo examen de las referidas notas;
añadiéndome, que la del folio 43, que es la más moderna, y pa-
rece ser letra del P. Predicador general Fr. Francisco Ximenez, dice
así : « Esta es la profesión verdadera del Mro. Fr. Juan de la Vega,
como lo demuestra su firma, que es la misma forma de letra, que
la que tenía de Ministro en este mismo libro, con lo que se evi-
dencia la identidad. El Padre Vega que, para enmendar la nota mal
puesta del folio 19, pudo ver esta profesión del venerable Mro. de
que hablamos en el dicho folio 43 del mismo libro, se tomó el
rodeo de ajustar otras cuentas por el de profesiones de Valladolid
para convencer que este venerable P. Mro. Fr. Juan de la Vega
era ya Ministro de Valladolid en el año de 1567, en que profesó
el otro Fr. Juan Vega, que se ha confundido con nuestro vene-
rable ; y, aunque esta cuenta también es perentoria para distinguir
estos dos sujetos, es más breve y fácil la que se acaba de hacer
por la fechas de sus profesiones y mala apuntación de los folios,
y concuerda con lo que depuso un testigo de carácter en el pro-
ceso de Beatificación haber oido al santo Koxas, que, cuando era
niño, y se criaba en Valladolid en la casa de sus padres, frecuen-
taba la iglesia de la Trinidad por oir los excelentes sermones que
predicaba el Mro. Fr. Juan de la Vega ; y por esta cuenta, en el
año que allí se hallaba de Maestro este famoso orador, tenía once
años el santo Koxas.

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V E G 445

» El modo con que le preparó Dios para este empleo, fué llamarle
á la Re igión con aquella gran voz, que se hace oir de las almas dóciles,
y, según la expresión del Profeta, dispone y prepara los Siervos para
descubrir á los demás los misterios de su gracia. Erd muy amigo
do la virtud desde sus primeros años, y tan amador del recogi-
miento, que de^de que tomó el santo hábito hasta que murió, no
se vio en él cosa quo desdijese de la vocación á que había sido
llamado. Estudió las Artos y Teología, y salió tan aprovechado,
que nuiy presto le dieron Lectura de Teología; y, cumplidos los
años prescritos en la R'^ligión para obtener los grados, le ordena-
ron los superiores se aplicase al ministerio del pulpito, por los
relevantes talentos y celo de la salvación de las almas, que ya
había mostrado en sus primeras funciones. Como el Señor le tenía
escogido para grande obrero de su viña, le adornó de todas aque-
llas prendas que má-i cortribnyen á formar un orador que predi-
que (i Jesucristo crucifioíxdo con ut lidad de todo3 sus auditorios.
Con efecto, desde sus primeros ensayos en la predicación de la di-
vina palabra se echó de ver en nuestro Vega una voz muy clara,
dulce y penetrante, la acción sublime y majestuosa, elección opor-
tuna, profunda inteligencia de la Escritura y Padres, y, sobre todo,
un espíritu tan fervoroso, que, con oirle hablar, componía á los
mas distraídos y suspendía á los más compuestos. Fué muy devoto
del Apóstol San Pablo, á quien tomó por Maestro y Director de
sus sermones, ajustándose en ellos con tanta puntualiiad á las
reglas de sus Epístolas, que, desde que empezó á predicar, siempre
dio principio á su sermón con algún lugar del santo Apóstol. Mas,
para que el común aplauso con que era oido de los doctos, no levan
tase en su alma alguna impura afición á la peste de la vanagloria,
ordenó asimismo el Autor de todo, que no tan solamente la humil
dad, sino también la humillación fuese el principio y fin'de su lus
trosa carrera.

» Para este efecto padeció uno de los mayores sonrojos que puede
sufrir en la materia el predicador más humilde y olvidado de los
aplausos en el cumplimiento de su oficio. Fué el caso que, hallán-
dose on Medina del Campo, donde cumplidos los estudios le había
destinado la obediencia para que anunciase la palabra de Dios en
aquella villa, y haciéndolo con grandísima aceptación d^ todos lo§

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446 VEG

que oían, fué llamado del P. Ministro de Valladolid para que pre-
dicase en la Santa Iglesia un sermón, de que se hallaba encargado,
y no podía predicar por estar en cama con una recia calentura,
que le dio tres días antes de la lunción. Vista la carta y súplica
del P. Ministro, se partió al punto el P. Vega á Valladolid. donde,
aprovechando aquel poco tiempo que le quedaba para disponer su
sermón, llegó el día, y fué á predicar] e á la Santa Iglesia. Al
tomar la bendición del Abad, por no ser todavía silla episcopal,
observó éste que, viéndole tan mozo, comenzaron á reírse algunos
Canónigos y otros á enojai'se, hasta insinuar había sido poca esti-
mación de aquella Iglesia, la que hal ía hecho el P. Ministro de
la Trinidad, enviando por substituto un predicador tan joven ; de
manera que el Abad, en vez de darle su bendición para que su-
biese al pulpito, le envió un pronto recado de que se fuese á su
convento. Obedeció sin réplica ni señal de disgusto alguno el santo
religioso; y, tomando el camino para irse á su casa, á uno délos
Canónigos se le ofreció esta buena reflexión, que pudo ser moción
de lo alto para honrar á quien por su amor se humillaba con
tanto gusto : « Señor, dijo al Abad, no me parece acertado enviar á
este predicador de esta manera, que, aunque es mozo, como vemos,
no hemos de presumir que una Religión tan grave le mandara
subir al pulpito, si no tuviera la satisfacción de que cumpliría de-
corosamente este ministerio. Cuadróle al Abad la razón, y man-
dándole á llamar á toda priesa, volvió con igual humildad, y pre-
dicó como se le ordenaba ; fueron tan grandes las cosas que dijo
en el sermón, con tan sublime espíritu y profundidad de discureos,
que, trocado aquel respetuoso teatro á la voz de un mozo, que más
parecía Ángel del Cielo que hombre de la tierra, no hubo Canónigo
que no le fuese á abrazar, y aun á pedir perdón de su primera
sospecha con mil elogios de su sabiduría.

» Con esta ocasión fueron asimismo á dar las gracias al P. Ministro,
empeñándose con mucho esfuerzo, para que, conseguida la licencia
del P. Provincial, se quedase por Predicador de aquel covento. No
parece se tuvo por conveniente apartarle por entonces del curso
de sus estudios con la anticipación de este empleo, porque disponía
el Señor purificar todavía mas el espíritu de su siervo, para que
anunciase á todas las gentes la doctrina de su Evangelio con más

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VEG 447

fruto de las personas plebeyas, necesidadas de este pasto, que elogio
de los letrados y eruditos. Este fué el principio de haberse reti-
rado á este convento de la Madre de Dios de Tejeda después de
los primeros sermones que predicó á los pueblos, cumplidos los
años de su Lectura ; porque, advertiendo algunas personas devotas
y bien instruidas que su estilo era demasiado culto, le dieron á
entender sería el fruto más copioso, si, acomodándose al mayor nú-
mero de los auditorios, partiese con los rudos é ignorantes el pan
de la divina palabra, bajando un poco la cultura de su acostumbrada
elocuencia. Estimó tanto esta advertencia que, para ponerla por
obra, se retiró al desierto de esta santa casa, donde, fugitivo del
mundo y entregándose totalmente á Dios y obsequio de su augusta
Madr^ tomó por ordinaria ocupación el estudio continuo de las
Epístolas de S Pablo con los comentarios más propios y literales
de su texto. Volvió á traer á la memoria las cuatro partes de la
Summa de santo Tomás con método y pausa, especialmente la 2.* 2.**
de los vicios y virtudes en particular, que, según dictamen de
S.Francisco de Sales, debe ser el libro manual de todos los predica-
dores; añadió para la moción empapar bien su devota alma en la
lección de las obras de S. Bernardo y otros PP. de manera que,
después de este santo ejercicio que practicó en esta casa por tres
años, estaba tan pronto y expedito en las citas de la Escritura y
Santos Padros, que polía recitar de repente casi todo el texto ca-
nónico y sus mejores comentarios. Estos fueron los pertrechos,
con que se preparó en esta humilde casa de la Santísima Virgen
este humilde siervo, ungiéndose en ella con la sagitada unción de
la gracia y sabiduría, con que á la presencia de su santa imagen
le adornó el Señor, para que, á ejemplo é imitación del Bautista,
se formase predicador en la aspereza de los yermos, saliendo de
ellos tan ejercitado, que, como valeroso guerrero de las batallas de
Dios, pudiese hacer frente á todos los enemigos; pues es muy
cierto que se descubrió á su virtud un grande y muy espacioso
campo de batalla, y que, á no haber salido con esta prevención del
desierto de Tejeda á predicar en las ciudades de España, no hu-
biera podido hacer frente á las muchas dificultades y gravísimas
oposiciones con que el espíritu infernal conmovió los ánimos de
algunas pei-sonas de carácter pai^ desacreditar su doctrina. Su

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448 V E G

refugio en estos combates era el convento de Tejeda y de Fuen-
santa, donde, repitiendo los santos ejercicios de oración y lección
de los libros sagrados, se armaba de nuevo á la pelea, oponiéndose
como fuerte muro do Israel por su casa, que alguno de sus propíos
hijos querían desmoronar con opiniones peregrinas.

» En una de estas visitas al convento de Fuensanta, donde se
venera la hermosa y milagrosa imagen del Remedio, tuvo la for-
tuna de conocer y tratar á la venerable Madre Dña. Catalina de
Cardona, que media legua de allí hacía la espantosa penitencia
que ya dejamos notada con testimonio de S. Teresa, tratando del
convento de su Orden, fundado en el sitio mismo de su cueva. Di-
rigió algún tiempo su conciencia, y por una ram casualidad vino
á saber el nombre y apellido de esta penitenta señolea, que, para
vivir más olvidada del mundo, había ocultado hasta allí aun á
sus mismos Directores. Refiérelo el R. P. Fr. Francisco de S. María,
Cronista de los RR. PP. Carmelitas Descalzos (tom. 1.®, libr. 4.**,
cap. 9, núm. 5, al año 1566) por estas palabras: € El nombre de
» doña Catalina de Cardona vino á noticia del P. Mro. Vega, de

> la Orden de la Santísima Ti'inidad» persona muy docta y cali-
)) ñcada con la eminencia del pulpito, agudeza de las cátedras y
)) estimación del rey D. Felipe; porque, yendo un día á visitarla
» desde su convento de Fuensanta, donde solía acudir, encontró

> con las horas, en que la Madre solía rezar, y ojeándolas con
» curiosidad, vio al fin de ellas escritas estas palabras, de que
» ya estaba muy olvidada : « Estas Horas dio la Princesa de Eboli
» á doña Catalina de Cardona. » Calló por entonces el P. Mro.,
mas después publicó en su convento, y adelante en Madrid, pre-
dicando sus honras. Certificóse con esto ser mujer, ser persona
principal y de la nobilísima Casa de Cardona y conocida de la
Princesa de Eboli.

» Con tan grandes subsidies, como le comunicó el Señor en la
soledad de estos dos santuarios de Tejeda y Fuensanta, salió el
soldado de Cristo á hacer nuevas y gloriosas conquistas, quitando
á Satanás y sus ministros muchas presas con la aguda y pene-
trante espada de la palabra divina. Se había excitado en aquel tiempo
en algunas iglesias de nuestro reino acerca del Sacramento de la
Penitencia una opinión muy contraria al espíritu y doctrina de U,

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VEG 449

universal Iglesia, y con título de reforma 6 falso celo de la co-
rrección fraterna, se enseñaba á los fieles, que debían también decir
en la confesión sacramental el nombre de la persona cómplice en
los pecados que habían cometido. Opúsose inmediatamente el va-
rón de Dios á la novedad de este aserto, y, no contento con pre-
dicar lo contrario en sus sermones, la refutó por escrito; mas,
como la sentencia indicada tenía padrinos en personas de autoridad,
no faltaron algunos Pregados, que, imbuidos del error con capa
de viitud, se diesen por muy ofendidos del Mro. Vega, hasta
escribir al Capítulo provincial, celebrado en nuestro convento de
Virtudes, una carta llena de amargas y muy sentidas quejas, con
que cierto Prelado eclesiástico solicitaba saliese de su diócesis,
como enemigo de la paz y perturbador de la sus ovejas. Le-
yóse en el Deflnitorio; pero, enterado éste de la verdad, no pudo
condescender con la demanda del Prelado, sin hacerse reo de las
funestas consecuencias que allí y en todo el reino se podían te-
mer con la protección de una doctrina tan nociva á la Religión y
opuesta á las reglas dé la sólida y verdadera caridad. Por este mo-
tivo, excusándose atentamente con el Prelado, dejaron al Mro. Vega
en el convento de su residencia anterior; y, teniendo noticia de todo
la Universidad de Salamanca, en cuyo claustro se había reprobado
y condenado la opinión dicha, escribió al Mro. Vega una carta,
animándole á continuar con igual ardor la defensa de la verdad contra
sus ilusos perseguidores; cosa ciertamente honrosa de este varón
apostólico, y que se ve pocas veces, que una Universidad en Claus-
tro pleno se digne honi'ar así á persona particular.

» El lUmo. Melchor Cano, ornamento de toda aquella Academia y
de toda la Iglesia, no se contentó con esta expresión, sino que añadió
otra carta especial de su puño, donde en pliego separado celebraba
la constancia y celo del Mro. Vega, exhortándole con apoyo de su
doctrina que no temiese la contradicción de los que con nuevas
doctrinas corrompían las Escrituras, y llevados de una falsa apa-
riencia de religión y piedad, se habían convertido en lobos devo-
radores del rebaño de Cristo, en vez de procurar el pasto saludable,
y arrancar la cizaña que el hombre enemigo empezaba á sembrar
con daño de los pueblos y escándalo de los verdaderamente sabios.
> Es lástima jio se conserve original esta carta áél lUmo. Cano,

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450 VEG

pues serfa otro testimonio de su admirable erudición y doctrina, con
que se pudiese celebrar en su elogio este nuevo triunfo de la re-
ligión contra los vanos perturbadores de la conciencia de los fie-
les; con efecto, aquella reprobada opinión, que murió sofocada en
el seno de su nacimiento, volvió á brotar en este mismo siglo en
algunos flacos espíritus de Portugal y los Algarbes, lo que dio
ocasión al gran Pontífice Benedicto XIV para expedir cuatro Cons-
tituciones Apostólicas desde 7 de Julio de 1745, hasta 9 de Diciem-
bre de 1749, en que con expresiones dignas de su celo y sabiduría
prescribe los más oportunos remedios para arrancar de una vez
semilla tan perniciosa ó injuriosa al Sacramento de la Confesión
de los corazones cristianos, sujetando á todos sus defensores ó
ejecutores de esta detestable práctica al Tribunal de la Fe, con to-
das las demás precauciones que constan de su tenor, y que con
haber sido dirigidas especialmente á dicho reino, obligan en toda
la Iglesia, por donde se conoce mejor el prudente acierto de nues-
tro Mro. Vega en declamar contra una doctrina, que últimamente
ha condenado en forma auténtica la Cátedra de S. Pedro.

» Con estos y otros triunfos de la predicación del Mro. Ve^a
creció tanto en España la fama de su nombre que el rey Felipe II,
haciéndole su Predicador, le quiso tener en su corte d# Madrid,
donde últimamente se había establecido, y, no teniendo allí con-
vento la Religión, se cree que por su respeto fundó S. M. el grande
y suntuoso que hoy posee en la calle de Atocha, de cuya funda-
ción escribe el licenciado Porreno esta gloriosa circunstancia, de
haber dado por sí mismo el plan de su fábrica Felipe II, no desde-
ñándose de venir personalmente á reconocer el terreno, explorar
su ámbito y aun señalar el orden de sus oficinas. Concluyóse el
año de 1562, y en dos de Julio se dijo la primera misa por su
primer Ministro el R. P. Presentado Fr. Diego de Medina. Tam-
bién tuvo que sufrir en la corte el Mro. Vega no leves contradic-
ciones de algunos Ministros mal contentos con el gobierno de su
Soberano, y que también con máscara de Religión pretendían que
el celo del Mro. Vega se convirtiese en el pulpito en la horrenda
barbaridad de reprender al Monarca de lo que ellos mismos le
informaban. Salió también de estos escollos con aprobación del Rey
y honor de su mucha virtud; pero deseoso de acabar sus días en

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VEG 451

su casa de Toledo, formó allí el teatro de sus lustrosas victorias
con un tenor de vida tan ajustada á las leyes de la perfección
cristiana, que no se borran de sus paredes las memorias de la
santidad de su hijo. La Santa Iglesia Primada de la España se dio
por tan reconocida á los triunfos de la predicación del Mro Vega,
que, con haber sido en todos tiempos el taller de sabios y escuela
de los más famosos oradores, no se cansaba de oir á este illustre
trinitario, cuyos pensamientos y discursos eran por una parte tan
sólidos y por otra tan delicados, que los más discretos se&ores de
aquel respetable Cabildo solían enviar sus amanuenses, para que
en lugares secretos de la iglesia donde predicaba el Mro. Vega
h ciesen apuntaciones de la exposición de los textos y sutileza de
ingenio con que hacía la aplicación al tema de sus oraciones; y,
con hallarse muy viejo y no poder estar mucho de pie en el pul-
pito, mandaron poner una silla acomodada y algo alta, donde pre-
dicaba en las fiestas más principales de la Santa Iglesia, demostra-
ción que acaso no habrá hecho otra vez aquel Illmo. Cabildo con
ningún predicador de los más excelentes que ha tenido y tiene
aquella ciudad.

» Pero, queriendo la Santísima Trinidad coronar los méritos
de su humilde hijo con otro ejemplo de singular humillación,
que diese el último realce á la santidad de su espíritu, per-
mitió el caso siguiente. Había acabado este venerable el oficio
de Provincial, con que la Religión le había honrado en aten-
ción á sus relevantes méritos; y continuando con licencia del Rey
su habitación en el convento de Toledo, en una de las grandes fies-
tas que se hacían en nuestra iglesia, estaba encargado del sermón,
que esperaba oir con impaciencia el numerosísimo auditorio que
se había congregado á este efecto. Estando en la sacristía para ir
á tomar la bendición, le ocurrió una urgente é indispensable ne-
cesidad, por cuya causa avisó al preste que, cantado el Evangelio,
entonase el Credo, dando lugar para que, evacuada su necesidad,
le predicase después, como lo hizo con el esplendor y lucimiento a-
costumbrado. El P. Provincial que se hallaba en el convento, echando
de ver la novedad de esta ceremonia, y teniendo como por des-
doro de su autoridad se hubiese hecho sin su licencia, le mandó
tomar pan y agua en el refectorio á la primera mesa; apenas le

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452 VEG

intimaron el orden del Prelado, bajó puntualmente en la forma que
prescribe la ley á los penitenciados y puesto de rodillas, cumplió
esta penitencia en acto de comunidad. Pasmó á los religiosos la pa-
ciencia y humildad con que un Padre de Provincia, que apenas
se podía tener en pie, cumpliese de rodillas el mandato del Supe-
rior por una cosa tan ligera, que, aun hecha de propósito y sin
necesidad, no era digna de reprensión agria y mucho menos de
castigo tan estruendoso; pero lo que más sorprendió á los reli-
giosos que sabían la necesidad y circunstancia del suceso, fué el
profundo silencio con que cumplió el Mro. Vega por un acto de
virtud una penitencia pública, sin excusa de la falta que se le su-
ponía ni defensa de su justicia.

» Este insigne ejemplo de humildad tan heroica se extendió des-
pués por toda la provincia con tan honrosa recomendación del
Mro. Vega, que algunos de los más observantes religiosos le han
tenido escrito de letras grandes cerca de su cabecera, para ahogar
con su memoria los primeros movimientos del amor propio, cuando
por semejantes descuidos aparentes ó verdaderos hay que recibir
alguna de estas grandes pruebas de la obediencia y resignación,
con que la divina voluntad acrisola la virtud de sus mayores ami-
gos. Lo demás que ocurrió antes y después de la muerte de este
venerable, se puede ver en los historiadores, así del Orden como
fuera de él, que difusamente lo esícriben. El Mro. Gil González pone
su muerte el día 20 de Julio del año 1579, según lo halló en la
lápida sepuL.ral que la Santa Iglesia de Toledo mandó poner sobre
su cuerpo, cuyo epitafio decía así:

Aquí yace sepultado el M. V. y M. R. P. El Maestro F.
Juan de la Vega, Predicador insigne y glorioso. Falleció a 20
DE Julio del año 1579.

» Hoy se lee lo mismo al pie de un cuadro antiguo con su
retrato que está al lado izquierdo del primer arco de la escalera
principal de nuestro convento de Toledo. En este de Tejeda están
las actas del Capítulo que se celebró en Medina del Campo en 16
de Mayo de este mismo año de 1579, y entre los Predicadores de
las principales casas se señala para la de Toledo al M. R. P. Mro.
Fr. Juan de la Riega. Como están manuscritas, hay fundamento
para discurrir está equivocado el apellido Riega con el de Vega,

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VEG 453

pues, viviendo todavía en Toledo el Mro. Fr. Juan de la Vega, y
siendo nombrados tres Padres Maestros por Predicadores de las
casas de Burgos, Madrid y Valladolid, es de creer, que el nom-
brado aquí para la de Toledo fué dicho P. Mro. Fr. Juan de la
Vega, á quien por haber sido Provincial se le da el título co-
rrespondiente, en especial siendo loable costumbre de aquel tiempo
nombrar á los primeros y más autorizados sujetos por Predica-
dores de las casas grandes ; y si es así, como parece, se convence
por las mismas actas fué nombrado Predicador de la casa de To-
ledo dos meses y algunos días antes de su tránsito.

> Y aquí conviene advertir sobre la noticia]que da en la Historia
de la Reforma el citado P. Francisco de S. María, célebre Cronista
de los Padres Carmelitas Descalzos y comentador de las obras de la
Santa Madre Teresa de Jesús, que, aunque en esta última impresión
se halla también equivocado el título del monasterio, donde dice la
Santa (Libr. de las fund. cap. 28 fol. 353 de la impres. antig.)
iba á oir misa desde su cueva la venerable señolea Dña. Catalina
de Cardona, llamándole de Mercenarios, siendo de Trinitarios de
la Fuensanta, esto prueba el gran respeto que se ha tenido á
los originales de la Santa Madre; pues, por hallarse esta ligera
equivocación en el lugar citado á la margen, no se han atrevido
los RR. PP. Carmelitas Descalzos á mudar esta sola palabra, con-
tentándose con advertirlo con la nota marginal, que se lee en la
impresión antigua de dicho Cronista. No es razón que esto se olvi-
de, ni se confunda por inadvertencia ó descuido un suceso tan me-
morable con las glorias de los extraños, pues es muy cierto que
la esclarecida Religión de Nuestra Señora de la Merced no necesita
mendigarlas de alguna otra para ser, como es, uno de los más
hermosos ornamentos de la Santa Iglesia. Por el contrario, nosotros
en estos últimos tiempos hemos tenido necesidad de revolver algunos
archivos y de sacar de ellos instrumentos autorizados y libres de
toda sospecha para convencer la verdad, que por la injuria de los
tiempos estaban ocultos ó confundidos en los siglos pasados, co-
mo se puede ver en el memorial ajustado del Mro. Arcos (fol. 13:
plerumque sludent homines nostrates peregnna magis scire
quam domestica), donde refiere á este propósito la discreta y a-
morosa queja que el reverendísimo General Fr. Luis Pbtit tenía

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454 VEG

de sus franceses por el prurito que mostraban de saber las cosas
extrañas, olvidando las propias ; y devanándose los sesos, perdiendo
la salud y aun el juicio por averiguar en regiones remotísimas
los insectos más despreciables de la naturaleza, se suelen olvidar
de los héroes de la gracia que florecieron en su tierra, admirando
más algunas veces las pirámides de Menfis y los monstruos de
África que ios de Francia, antes desnuda de tales monstruosi-
dades; achaque muy común á todos siglos y regiones; pues, des-
preciando lo precioso que nos es familiar, incita nuestra codicia
la grosería de las cosas raras, y hallando gusto en las novedades
extrañas, nos suelen dar fastidio las virtudes domésticas; vicio de
curiosidad reprensible, que ya había notado el autor del libro
de la Imitación de Cristo en algunas pei*sonas religiosas, que,
olvidadas de leer la Crónicas de su Orden para tomar de allí los
admirables ejemplos de la virtud que más simboliza con la pro-
fesión de su estado, gastan mucho tiempo en el estudio de nove-
dades peregrinas, que, si no impiden su espiritual aprovechamiento,
no suelen ser tan acomodadas para fomentar el rigor de la obser-
vancia en la Regla 7 Constituciones que profesan ». Hasta aquí el
citado P. Bermejo.

El P, Rodríguez en los Apuntes para la Bibliot. Trin. añade
á su vez que el P, Vega fué escritor. He aquí sus formales pa-
labras: « Entre tantos autores que le citan y elogian, solo el P,
Alba en el tom. 4.^ de su Bibliot Virginal, fol. 12, dice que escri-
bió..., y trae en dicho tomo un elogio erudito, retórico y elegante
que hizo nuestro P. Juan de la Vega, engrandeciendo la Seráfica
Religión de S. Francisco y alabando unas Aserciones católicas la-
tinas que contra los herejes escribió el R. P. Fr. Antonio Rubio,
natural de León, en Castilla, religioso de la misma Orden, hijo
de la provincia de Santiago, Lector jubilado, grande escritor y
acérrimo opositor de Erasmo, Lutero y sus secuaces.

» No deja de causar sentimiento el que ningún autor de la
Orden traiga obra, y mucho más el no hacer alguna averiguación
por si se descubrían más obras, así de este autor como de otros ;
pues es gran lástima que el Nilo de la negligencia ahogue partos
que de fecundos por la doctrina á la enseñanza, y de útiles por la
multiplicación á la posteridad, eternicen á la Religión nuestra Ma-

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VEG 455

dre aquel sensible cariño del que, según la inteligencia católica,
se querelló tanto Dios contra Caín (N. V. Alos in Gen. c. IV, v.
10, foL 252. col 2). »

VEGA Y TORA YA (Fr. Francisco de) C.

Nació en la villa de Minaya, provincia de Albacete.

Pasó el año de noviciado en el convento de Nuestra Señora
de Fuensanta, no lejos de Roda, en la referida provincia; y tuvo
en la Orden los honoríficos cargos de Procurador especial de las
provincias de España en Roma, donde vivió algunos años; de Mi-
nistro del Real convento de Burgos y del de los Remedios de
Fuensanta, de Secretario de la provincia de Castilla dos veces, de
Visitador de la misma y, últimamente, de Cronista general en
ejercicio, pues imprimió tres voluminosos tomos de la Crónica de
Castilla, de los que hay bastante que descartar ; pues, amén de estar
escritos con mucha verbosidad y amplificaciones, utilizó la Crónica
M. S. del tristemente cálebre Antonio Lupián Zapata, que en cinco
tomos se conserva todavía en el Archivo Histórico Nacional. Sólo
la vida del Bto. Simón de Rojas, como sacada de las Informaciones
jurídicas, está exenta de invenciones; y también los dos últimos
tomos de la citada Crónica contienen menos inexactitudes que el
primero, y el tercero menos que el segundo, á proporción que la
historia va llegando á los tiempos del autor; la razón de ello es
que Lupián Zapata, cuya obra utilizó el P. Vega, de haber mentido
y fingido mucho tratándose de la época más ó menos próxima al
siglo en que vivía, hubieran descubierto sus imposturas, y así de
los tiempos más cercanos á él escribió con más cautela; además,
la Orden misma le comunicaba á dicho Lupián todos los datos bio-
gráficos, instrumentos y Crónicas M. SS. que poseía en sus archivos,
y así dicho impostor tenía abundante caudal de noticias de tiempos
más próximos á la época en que vivía, sin necesidad de echar mano
de los viles y miserables recursos de su favorita á la par que de-
gradante impostura. Por eso, no todo lo que trae Lupián en la
Crónica de nuestra Orden, hay que tomar por falso de buenas á
primeras, sino ponderarlo todo; y, con la ayida de una severa,

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456 VtG

inexorable y juiciosa crítica, cotejándolo todo con lo que escriben
otros cronistas generales y particulares y demás documentos que
existan, separar lo verdadero de lo falso, lo cierto de lo dudoso y
lo probable de lo improbable.

Falleció nuestro autor, piadosísimo y gran devoto de María y
del Bto. Rojas, hacia el año 1730, dejando incompleto el cuarto
tomo de su Crónica de Castilla de PP. Trinitarios Calzados.

Escribió :

1. Vida del venerable siervo de Dios y finísimo capellán de
María Sanlisima, Padre Maestro Fray Si^nón de Rojas, Maes-
tro de los serenísimos señores infantes de España dona Maria^
después Emperatriz de Alemania, don Carlos y don Femando,
Cardenal Arzobispo de Toledo, Gobernador de Flandes ; hijos
de los amabilísimos señores reyes don Felipt tercero, el Paci-
fico^ y doña Margarita de Austria : Confesor de la Magnánima
señora y piadosa reina doña Isabel de Borbón, mujer de Felipe
cuarto el Grande, Primer Padre y Fundador de la Congrega-
ción Real de Esclavos del Dulce Nombre de María, por quien
se dilató en España y en toda Europa: autor de sus fiestas y
el primero que logró de Su Santidad se rezase en la Religión
Trinitaria el Oficio propio del Dulce Nombre de María, de
donde se derivó á España y á otros reinos; y, últimamente^ á
toda la Iglesia católica. Visitador Apostólico de la provincia de
Andalucía ; dos veces en la de Castilla ; y, últimamente. Pro-
vincial y Vicario general en esta de Castilla, León y Navarra^
del Orden de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos,
Escríbela el i?. P... La consagra al limo, y Rmo. señor don
Fr. Diego Morcillo Rubio Auñón, Arzobispo de la Plata, en el
reino del Pirü (sic), del Consejo de su Majestad, etc. — Madrid,
en la imprenta Real, por José Rodríguez de Escobar, impresor del
Consejo de la Santa Cruzada y de la Academia Española, 1715, en
foL, de 478 págs., 32 prels. y 26 de Índice alfabético al fin.

2. Ave María. Crónica de la provincia de Castilla, León y
Navarra, del Orden de la Santísi?na Trinidad, Redención de
Cautivos. Primera parte. Escríbela el R. P.... En la misma im-
prenta, 1720, en fol., de 636 págs., 26 prels. y 30 de índice alfa-
bético al fin.

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vei 4bi

3. Segunda parte. — En la misma imprenta, 1723, en fol„
de 730 págs., 28 prels. y 19 de índice alfabético al fin.

4. Tercera parle. — En la misma imprenta, 1729, en fol., de
660 págs., 24 prels. y 20 de índice alfabético al fin.

Las tres partes están dedicadas al Excmo. é limo. Sr. D. Fr.
Diego Morcillo, que costeó la impresión de todas las obras del
P. Vega.

5. Ctcarta parte. — M. S.

Quedó incompleta á causa del fallecimiento del autor.

Esta Crónica, descartando de ella las ficciones de Lupián, re-
sulta útilísima para la historia de la Orden, pues confiesa el autor
que, para escribirla, registró los archivos de la provincia y copió
las profesiones y otros datos de los religiosos más célebres por su
doctrina y santidad. El defecto que se nota en dicha Crónica es
la verbosidad que se le pegó al autor del ejercicio de la predi-
cación, que desempeñó por muchos años con grande aceptación,
como lo merecía su erudición y su fácil, dulce, persuasiva y co-
rrecta palabra, dotes que adquirió con su continuo estudio, acom-
pañado de la viveza de su ingenio.

VEIGA (Fr. Juan de) C.

Natural de Lisboa, hijo de Manuel Dias de Veiga, Secretario
del primer marqués de las Minas D. Francisco de Sousa, cuando en
cualidad de embajador extraordinario fué enviado en 1669 por el
príncipe regente D. Pedro á la santidad de Clemente X, y de Dña.
María Ferreira de Silva.

Joven aun abrazó la Orden Trinitaria en el convento de la
misma ciudad á 30 de Mayo de 1698. Estudió la Filosofía y Teo-
logía en el colegio de Coimbra. Bien pronto mostró su perspicacia
é ingenio, explicando la Sagrada Teología á sus hermanos de hábito,
y ocupando por espacio do veinte años los más autorizados pulpitos de la
corte con grande aplauso é innumerable concurso, que acudía á
sus sermones, atraído por sus excelentes dotes oratorias.

Fué Calificador del Santo Oficio, y Definidor y Presentado en
la Orden.

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4é8 VEL

Falleció de un accidente apoplético en el referido convento de
Lisboa el 6 de Junio 1726, á los 46 años de su edad y 28 de Re-
ligión, dejando dispuestos para la prensa setenta sermones^ que no
se publicaron á consecuencia de su fallecimiento, á excepción del
siguiente:

Sermao de desagravo de Christo Sacramentado pregado no
triduo, que celehrou a Meza dos humaos de Santissiíno Sacra-
mento da igreja paroquial de S. Juliao desta corte de Lisboa
por ocagiao de hum roubo sacHlego a que se atreveu hum bar-
baro home no colegio da Companhia de Jesús da villa de Setúbal
abrindo o sacrario, e levando o cofre en que estavao as formas
sagradas deijando con afectada demencia cuberías sobre a altar
no año de 1715. — Lisboa, por Antonio Pedrozo Galrao, 1715, en 4.**
— Barb. Mach., tom. 2.*, pág. 786. — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2.\ pág. 328.

VELA (Fr. José) C.

Escribió:

Oración fúnebre panegírica en las exequias qrue la muy no-
ble ciudad de Alhama hizo en la muerte del Sr. D. Carlos se-
gundo. Rey de España, Jueves 23 de Diciembre del año de 1700, —
Granada, en la imprenta de la Santísima Trinidad, sin año, en 4*.
Los prels. están fechados en 1701.

Hay que averiguar si el autor de este sermón, que existe en
la biblioteca de la universidad de Granada, fué trinitario; porque,
como no tenemos más pruebas que la de haber sido impreso dicho
sermón en la imprenta de los PP. Trinitarios, no nos atrevemos á
escribir que su autor perteneció á la Orden Trinitaria.

VELAUS (Fr. José Miguel) C.

Tuvo en la Orden el cargo de Predicador general.

Escribió :

Epitome historial de la SS. Cruz que se venera en la er-

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VILL 459

mita del castillo de las Peñas de S. Pedro, obispado de Carta-'
gena. — Madrid, por Joaquín Ibarra, 1767, en 8.*

— Muñoz, pág. 215.

VELAZQUEZ (Fr. José) C.

Escribió :

Historia general de Guipúzcoa, — M. S.

Landazuri cita esta obra en la Historia del país vascongado
con referencia á las juntas generales del año 1634, pero no supo
si llegó á terminarse.

— Muñoz, pág. 137.

VERA Y NAVARRETE (Fr. Diego de) C.

Profesó en la provincia de Andalucía.

Fué Ministro del convento de Badajoz, Lector de Prima de Sa-
grada Teología y Regente habitual de Estudios del convento de
Granada, Examinador sinodal de la diócesis de Badajoz y Predi-
cador de su Majestad Católica.

Escribió :

Oración panegírica predicada en la Catedral de Barcelona día
r. de la solemne Octava de la Purísima Concepción de María
Santísima Nuestra Señora, — En Barcelona, por Rafael Figueró,
1696, en 4\

— Rodríguez-Reinés.

VILLANUEVA (ExcMo. É Ilmo. Sr. D. Fr. Martín Ibañez de) C.
Véase Ibañez.

VILLASEÑOR (Fr. Juan Antonio de) C.

Padre de provincia de la de Castilla, Predicador del Rey, ex-
celente orador. Ministro de los conventos de Zamora, Ciudad-Rodrigo,
Toledo y Madrid.

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46Ó vik _________

Escribió é imprimió:

1. Sermón en la fiesta de la Canonización de Santa María
Magdalena de Pazzi. — Impreso por el P. Maestro Lozano, car-
melita, en su libro de dichas fiestas, dado á luz en Madrid, por
Francisco Sanz, año de 1672,

2. Sermones del Santísimo Nombre de María. — Impreso, en 4^
A este libro le llaman algunos Marial.

3. Sermón de la Concepción en el Octavarío que hizo la
reina de España Z).' María Luisa de Borbón. — En Madrid, por
Lucas Antonio de Bedmar, 1682.

4. Dejó otros muchos Sermones M. SS.
— Rodríguez-Reines.

VIEIRA (Fr. Antonio) C.

Hijo de Gaspar Vieira y María de Oliveira, de quienes nació en
Lisboa. Recibió el hábito en el convento de la misma ciudad el
29 de Noviembre de 1644.

Fué religioso observante y organista de primera, siendo ad-
miración de su tiempo. Ejerció por muchos años el cargo de Vi-
cario de coro del referido convento, donde murió el 27 de Enero
de 1707, á los 80 años de su edad y 63 de Religión.

Dejó:

Diversas composiciones para el órgano. ^ En fol. M. S.

— Barb. Mach, tom. T, pág. 426, — Fr. Jerónimo de S. José,
tom. 2*., pág.

VIRGEN (Fr. Damián de la) D.

Natural de Aldea Nueva, provincia de Logroño.

Siendo aun joven abrazó nuestro Instituto de Trinitarios Des-
calzos, en el que salió exceleote eo todo género de virtudes. Fué
observantísimo y celosísimo de la regular observancia y supo tratar
con rigor á su fatigado cuerpo. Consagróse á la reforma de las
costumbres mediante el ejercicio de la predicación en las pricipales

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VIR 461

ciudades de Castilla, Aragón y Navarra, y consiguió sacar gran
fruto de ella, y adquirir gran fama de orador sagrado, si bien no
fuera eso lo que él buscaba.

Reconociendo la Orden sus grandes méritos, le nombró Ministro
de lo8 conventos de Zaragoza, (1701 04 Valladolid, (1704-07) Pam-
plona (1707-10) y Herbás, Provincial de la provincia de la In-
maculada Concepción (1713 16) y Definidor general de la Orden
(1710 13).

Murió en el convento de Zaragoza, el año de 1721.

Dejó manuscritos:

Muchos tomos de Sermones, — y, aunque los que le habían
oido predicar, deseaban con ansia su publicación, sólo vio la luz,
después de su muerte, la siguiente obra:

1. Cuaresmas de las tres ferias mayores predicadas por el
P. Fr. Damián de la Virgen etc. Tomo primero : contiene treinta
y un sermones. — En Zaragoza, por Pedro Carreras, 1722, en
fol., de 518 págs. de texto y 20 prels.

2. Tomo segundo. — En la misma imprenta, 1725, de 373
págs. de texto, y 16 prels. y 99 de índices al fin.

Publicó estos tomos el P. Fr. Antonio de S. Pedro, escritor
general de la Orden, quien, en el prólogo del segundo tomo, hablando
del € tercer tomo de sermones varios y festivos del mismo autor >
añade que tenía « pronto para la prensa »; ignoramos, sin em-
bargo, si lo dio á luz.

— Fr. Michael a S. Jos. Bibliogr., tom. 2*., pág. 112, quien,
hablando de sus sermones publicados, los llama « doctrina, sen-
teotiis et eruditione foecundissimi. »

VIRGEN (Fr. Juan db la) D.

He aquí el elogio que de este Padre encontramos en el Pro-
tocolo M. S. del convento de Antequera, entre los religiosos en él
fallecidos, núm. 54: «En siete de Febrero de este año de 1715,
murió en este convento el R. P. Fr, Juan de la Virgen, natural
de la ciudad y obispado de Córdoba^ 4 li^ edad de 78 años y
de h&bito 61,

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462 VIR

<K Fué Ministro de nuestros conventos de Villanueva de los In-
fantes. Zalamea, Sevilla, Baeza y dos veces de este de Antequera
(1689-92, 1696 98), cuyos empleos ejerció con tanto acierto y ma-
durez que en ellos logró en sus comunidades una continua paz,
teniendo siempre especialísimo estudio en mirar por el crédito de
sus religiosos y de esto blasonaba mucho en sus últimos años. Au-
mentó mucho las fábricas de sus conventos, no perdonándose jamás
por este fin ningún trabajo.

» Desde los primeros pasos que dio nuestro hermano en la Re-
ligión^ reconocieron los Prelados su gran talento y capacidad; ma*
nifestóse ésta en la feliz carrera de sus estudios y en la doctrina
de sus sermones. Fué en este ejercicio tan singular, que se mereció
el común aplauso de excelente predicador, dando conteste ejercicio
á la Religión mucho crédito.

» Fuá siempre amant(simo capellán de la Santísima Virgen,
rezándole todos los días de su vida la Corona, y en las vísperas y
días de sus festividades le ofrecía muy particulares obsequios. De
nuestro P. S. Juan de Mata fué devotísimo, que aun por eso quiso
nuestro glorioso Santo llevarse á su devoto, tocando las campanas
á vísperas, la vigilia de su día y fiesta. A Sinta Bárbara fué
siempre afectuosísimo; donde quiera que estuvo, procuró se hiciese
alguna imagen de esta gloriosa Santa, como lo hizo en nuestro
convento de Sevilla y también en este de Antequera, donde pidió
al Prelado con gt*ande encarecimiento le enterrasen en la capilla de
Santa Bárbara.

» Donde más remontó las limas de su devoción, fué al Santí-
simo Sacramento del Altar ; ya no podía en sus últimos años dar un
paso por unas llagas que tuvo muchos años afistoladas en las pier-
nas y siempre quería estar en su divina presencia en la iglesia;
pr¡ vállenle por su mucha torpeza los Superiores de decir misa, y
esto le costó muchísimas lágrimas. Continuamente desde su celda
le pedía á Dios penlón de los defectos que hubiese cometido toda
su vida en la misa.

» De los tres votos esenciales fué observatísimo. Decía que
jamái se le habían ofrecido réplicas para los mandatos de los Supe-
riores; contra la virtud de la castidad nunca permitió que en su

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VIR 463

presencia se hablase la más mínima palabra; tan pobre que todas
sus pobres alhajas eran un sinnúmero de remiendos.

» La paciencia con que toleraba sus achaques, como fueron
las llagas de sus piernas, falta de vista y los muchos que trae
consigo la ancianidad, le hacfan un vivo retrato de Job.

> Continuamente estaba llorando sus culpas y pecados; nunca
se quiso acostar á dormir sin llamar antes al confesor con quien
se confesaba , derramando muchísimas lágrimas, con un dolor
tan verdadero de sus culpas que podía enternecer las piedras, ejecu-
tando con más vivas ansias esto, cuando conoció se le acercaba su
muerte. Esta se le originó de acancerársele las dos llagas, y en-
tonces quería que en todo el día y n»)che no se apartara el con-
fesor de su cabecera, y habiéndose confesado muchas veces gene-
ralmente y recibido el Santísimo Sacramento por viático y el de
la Extremaunción entregó su espíritu á su Criador.

» Diüsele sepultura en uno de los nichos de la capilla de Santa
Bárbara, que es el primero sobre la tierra como se entra en los
nichos por la parte que mira á la portería, á mano izquierda. »

Imprimió:

La caridad laureada. Sacro elogio al glorioso Patriarca
San Juan de Dios, Segundo sermón que en la ciudad de Alca-
raz y en el convento de su Orden predicó el año 1675, el P.
Fr. Juan de la Virgen, Ministro de Villanueva de los Infantes.
Dedicado á don Pedro Mateo de Pober y Aguilera, Caballero
del Orden de Santiago, Gobernador de Villanueva de los Infan-
tes y todo el Campo de Montiel, — En Madrid, por Antonio de
Zafra, 1677, de 36 págs. y 6 prels.

— El cit. Protocolo. — Rodríguez Reines.

VIRGEN (Fr. Miguel de la) D.

Siendo Lector de Teología en nuestro colegio de Salamanca,
fue llamado á Madrid para predicar:

Sermón en el tercero dm del novenario celebrado en el
convento de Trinitarios Descalzos de Madrid, con motivo del
Decreto favorable acerca de la la identidad del Cuerpo de San

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464 VI R

Juan de Mata. — Publicado por el P. Fr. Lucas de la Purifica-
ción en su Phoenix redivivus, en el que describe dichas fiestas.

VIRGEN ( Fr. Nicolás de la) D.

Nació en la ciudad Pontevedra. Desempeñó á satifacción de to-
dos el cargo de Ministro y Procurador general en la Curia Romana
(1771-78), debiéndose á su desvelo la Beatificación del venerable
(ahora santo) P. Fr. Miguel de los Santos y la Introducción de la
causa de Beatificación de nuestro venerable P. Fr. Tomás de la
Virgen.

Al mismo tiempo se dedicó también con gran fruto á la di-
rección espiritual de las almas 7, según se desprende de algunas
cartas suyas dirigidas en su viaje á España á algunas hijas espi-
rituales de refinada virtud, sus consejos se reducían á exhortar las
almas al amor de Dios por medio de la oración, paciencia en las
tribulaciones y alegría en sobrellevar las enfermedades, dando á Dios
muchas gracias, porque las haya considerado por dignas de padecer
algo por Jesús, su amado Esposo. Él á su vez resplandeció en esta y
en todas las demás virtudes, descollando su ardiente caridad hacia
Dios y los hombres, (en que se ejerció también redimiendo algunos
cautivos por medio del P. Administrador de nuestros hospitales de
Argel á quien mandó el suficiente dinero al efecto) ; su celo en
guardar y promover la regular observancia y su prudencia en el
gobierno de los subditos ; pues, además del referido oficio, tuvo
también el de Provincial de la provincia de la Inmaculada Con-
cepción (1773-81).

Finalmente, lleno de virtudes y de méritos, murió, como suelen
morir los justos, tranquilo y sereno el año de 1789, en nuestro
colegio de Salamanca.

Escribió :

1. Ristretto istorico della vita, virtú e miracoli del B. Mi-
chele dei Santi,,, cavato da' processi esibili alia S. Cong, de'
Rili, — Roma, 1779; otra edición en la misma ciudad, 1851, por
Juan Olivieri, tipógrafo de la Universidad Romana, en 4.® mayor,
de 128 págs.

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VIR 465

2. Breve compendio della vita del Beato Michele dei Santi,
sacerdote professo delVOrdine de* Scalxi della Santissima IW-
nitá della Redenzione degli Schiavi. - Roma, imprenta de Cracas,
1779, en 16.^ de 20 págs.

3. Vita del venerabile Tommaso della Vergine.

4. Bullarium Ordinis Sanctissimae Trinitatis, Redemptionis
Captivorum.., Sanctissimo Domino nostro Pió Papae Sexto di'
catum. Tomus secundus. — En Pamplona, 1781, en 4.^ mayor,
de 431 págs. de texto y 16 prels.

Esta obra no es una simple colección de bulas, pues está en-
riquecida de eruditos escolios escritos en escogido latín, y desde
la pág. 25 hasta 48 inclusive trae también una disertación con
el siguiente título: « Utrum evidens sit (uti asserit R. P. Lector
Ortega) an secus, crucem planam, quae est in medio portícus pri-
mitivi nostri cooventus Romani S. Thomae in Formis, introductam
ibi fuisse uno retro ab hinc saeculo, vel uno cum dimidio ? y re-
suelve la cuestión en sentido negativo apoyándose en poderosísimos
y decisivos argumentos.

— Fr. Antonin. ab Assumpt. Arhor Cron. pág. 429. — Pro-
tocolo M. S. de este colegio de 8. Carlos de Roma.

VIRGEN DEL CARMEN (Fr. Juan db Dios db la) D.

En el siglo se llamaba Juan de Dios Centeno Escobar, hijo de
los nobles padres D. Juan y Dña. Quiteria de Avila y Luna. Nació
en la villa de Montefrío, provincia de Granada, á 8 de Marzo de
1739 y fué bautizado el 13 del mismo mes.

Recibió el hábito y pasó el año de aprobación en el convento
de Granada y allí mismo emitió su solemne profesión á 22 de Enero
de 1756.

Terminados con lucimiento sus estudios, siguió la carrera de
la enseñanza, regentando las cátedras de Filosofía y Teología en
nuestros colegios de Córdoba y Baeza, y desempeñó estos cargos
con particular honra de la Religión y aprovechamiento de sus dis-
cípulos.

lluego le hicieron Ministro de nuestro colegio de Baeza, y» acá-

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466 VIR

bado su trienio (1778 81), le nombraron del de Córdoba (1781), pero
á fuerza de muchos ruegos j súplicas consiguió que le admitieran
la renuncia de este último ministerio. Luego le eligió el Deflnitoria
Cronista provincial con el especial encargo de que escribiera la
vida del venerable heimano Fr. Domingo de la Santísima Trinidad
que en Septiembre de 1780 había mueiirO en el convento de Má-
laga con gramle opinión de santidad. « Así lo ejecutó — dice el
Protocolo de Aotequera — en desempeño de su oficio, y en él se
hallaba cuando, por muerte del P. Fr. Juan de la Cruz segundo,
fué electo Ministro de este convento en el dicho Definitorio (1). »
El Protocolo del convento de Granada añade á su vez que, después
de haberle sido admitida la dicha renuncia y nombi*ado Cronista
€ dio á la prensa la vida que escribió del hermano lego Fr. Do-
mingo de la Santísima Trinidad que murió en Málaga con buena
opinión. »

Asistió luego como Socio primero al Capítulo general celebrado
en Torrejón de Velasco el 31 de Mayo de 1783, y en él fué ree-
legido Ministro de dicho convento de Antequera. En su tiempo
— se lee en el citado Protocolo — se puso el órgano nuevo, se
trajo de Toledo el temo especial de oro y la casulla encarnada de
lo mismo. Se pusieron y doraron algunos retablos y otros diferentes
adornos de la iglesia.

En el Capítulo siguiente fué nombrado Definidor general y,
conclmído el trienio (1786-89), Ministro general de la Orden (1789-95).

« Fué muy celoso — dice el Protocolo M. SS. del convento
de Granada — del bien de los conventos y de la observancia re-
gular, estimulando á ello más con ejemplos que con palabi^as. En
Baeza hizo la imagen de nuestro Beato Miguel de los Santos ; en
Antequera, el órgano, que es el mejor de toda la provincia ; &
Málaga, para la obra que se hizo en la iglesia levantando de nuevo
la bóveda de la nave del lado del evangelio, libró trece mil reales;
en Granada, para reparar las quiebras que en nuestro convento
ocasionó la invasión de los franceses, antes de su muerte, envió
sesenta mil reales que, como legítima, hei^dó de sus hermanos. De

(1) Alude al Definitorio provincial, celebrabo en Córdoba el 28 de No-
viembre de 1781.

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JvriR 407^

orden de su reverencia se hicieron las cajoneras de la sacristía,
que costaron doce mil reales; como también la verja del coro y
tribunas y facistol que tuvieron de coste ocho mil reales.

> Concluido su generalato, se retiró á este Real convento, y
entabló una vida tan abstraída del mundo, que no se verificó sa-
liese de los claustros, aunque muchos le instaron que saliera por
las calles á hacer ejercicio, mirando por su salud, ni pudieron
convencerlo sus hermanos que pagase á su patria con el piadoso
motivo de asistir á las funciones que se celebraron á causa de la
nueva iglesia parroquial que tenían concluida, ni para asistir y
ver A una hermana que tenía desahuciada de los facultativos.

» Fué tan observante que servía de confusión á los tibios y
perezosos, y de estímulo á los religiosos más observantes con ver
un religioso anciano ser el primero en el coro, pasando con todo
rigor los ayunos de Regla, gastando para sus hábitos el sayal más
grosero y usando para el corto descanso que daba á su cuerpo, de
la misma cama que los dol noviciado.

» En el año de mil och' cientos diez, que fué cuando entraron
los franceses en Granada, se pudo convencer que se retirase á su
patria para librarse de peligros y de insultos. En los tres afios
que duró la invasión, murieron tres hermanos de su reverencia,
no quedando de su familia más que la hermana enferma y an-
ciana y otro hermano demente; lo que precisó á su reverencia
con la mayor videncia y disgusto á permanecer en su patria.

T) En dicho tiompo heredó el mayorazgo que sus hermanos
sucesivamente habían obtenido, y no se olvidó de su comunidad,
remitiéndole anualmente los garbanzos y tocino, y suministrando
todo cuando sabía que necesitaba su convento, siendo al mismo
tiempo su casa el consuelo y refugio de tanto pobre como hay en
aquella villa. Por un re'ig'oso que su reverencia llamaba todos
los años para que tuviese las Pascuas en su compañía, hemos sa-
bido que diariamente se socolarían en la puerta más de ciento y
cuarenta pobres ; que eran muchas y crecidas las limosnas secretas
que su reverencia daba ; que todos los días sentaba á su mesa un
pobre vei'gonzante que, habiendo vivido con abundancia, había lle-
gado á suma pobreza ; qne los religi(»sos de este convento 6 de la
Religión que llegaban á &u casa, los regalaba con esmero y los so-

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468 VIR

corría con larga mano; que á los labradores atrasados les sumi-
nistraba los granos que necesitaban para sembrar; que á los que
no podían pagar sus deudas, se las perdonaba, y hubo ocasión en
que perdonó á uno sesenta fanegas de trigo. A los jornaleros que
trabajaban en su casa, pagaba el jornal más subido que pagaban
los demás hacendados.

» Luego que llegaba el invierno, como sabía que los pobres
se mantenían con habas, encargaba á una persona de satisfacción
se informara del precio á que se vendían en los puertos, y para
el alivio de los desvalidos señalaba tres ó cuatro personas de con-
ciencia, y les entregaba fanegas de habas, encargándoles las ven-
dieran más baratas que en los puertos; y si las compraba, las po-
nía al precio que su reverencia había señalado. Aminoraba el pre-
cio por aliviar á los pobres. En los días que no podían trabajar
los jornaleros por el temporal, añadía, á la limosna de dinero ó
pan, otra de habas con un puchero con manteca para su condi-
mento.

» Por lo dicho fué su muerte llorada de los pobres y sentida
de todo aquel vecindario, por haberle faltado un padre tan mise-
ricordioso y limosní»ro.

» No dio su enfennedad lugir á dar aviso á esta comunidad
que hubiera asistido con indecib o gusto á su entierro, pero se
halló presente el religioso que s: lía llamar para la Pascua.

)) Inferimos que tuvo notici; ie su próxima muerte, pues ha-
biéndosele dado noticia que el áwAíO religioso rehusaba volver á
Montefrío, á mediados de Diciembre, puso en camino á un mozo con
una bestia, mandándole que no se volviera sin el religioso, el que
le asistió en su enfermedad los siete días que duró, hasta que se
concluyeron sus exequias, que se hicieron con toda la pompa que
era posible en dicha villa, durando por nueve días, asistiendo todo
el vecindario.

» Y fué enterrado en la ermita que Nuestra Señora tiene en
dicha villa de Montefrío. »

Falleció en 20 de Enero, y no el 6 de Marzo, de 1818.

Escribió, pues, é imprimió también, según el citado Protocolo
de Granada:

Vida del Ven. Fr. Domingo de la Santísima Trinidad,

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VIR 469

hermano lego de la Orden de Descalzos de la Saníisima Tri-
nidad.

— Protocolos M. SS. de los conventos de Granada, en el cap.
l.\ de Córdoba y de Antequera. — Los libros de Profesiones y de
Deflnitorios generales.

VIRGEN DEL ROSARIO (Fe. Manotl db ul) D.

En el siglo se llamaba Manuel Luis Máximo Gómez, hijo de
José y de Dña. Aoa Rodríguez, nacido en la villa de Rfogordo,
provincia de Málaga, el 18 de Noviembre de 1757 y bautizado el
22 del mismo mes.

Pasado el año de aprobación en el convento de Granada, pro-
fesó allí mismo el 26 de Noviembre de 1773.

He aquí compendiado cuaoto el Protocolo M. S. del convento
de Antequera dice acerca de e^te Padre, en los núms. 64 y 65,
tratando de los Ministros: « En el Capítulo general celebrado en
Alcalá de Henares el 4 de Mayo de 1795 fué electo Ministro de
esta casa el P. Fr. Manuel de la Virgen del Rosario, natural de
la villa de Ríogordo, obispado do Málaga. Leyó sus cátedras de
Filosofía y Teología con mucho aj -auso y asombro de todos los hom-
bres doctos de dentro y fuera de la Religión.

» En su tiempo nos pusieron cinco pleitos, entre ellos el grande
y ruidoso de la denuncia del cortijo de los Chacones á favor de
la Real Hacienda. Fué infinito lo que trabajó en la defensa de
ellos, y en su primer trienio consiguió la sentencia de los tres pri-
meros á favor de este convento.

» En el Capítulo general celebrado en Alcalá de Henares el
5 de Mayo de 1798 fué reelegido Ministro de este convento el mismo
Padre, á petición y súplica de esta comunidad, con el fin de que
concluyese los dos pleitos restantes, que el uno era el del Cortijo
de los Chacones y el otro conti*a los Páez. En efecto, siguiendo el
dicho Padre sus tareas, se consiguieron las dos sentencias restantes
á favor de esta comunidad, quedando esta en pacífica posesión de
dicho cortijo y de la casería de la isla. En este segundo trienio abrió
las cuatro ventanas del cuerpo de la iglesia, poniéndoles sus vi-
drieras y cortinas, é hizo otras muchas obras. »

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470 VIR

Fué valiente orador, filósofo distinguido, excelente teólogo, y
dotado de un privilegiado talento, dotes por las cuales desempeñó
en un trienio el honorífico cargo de Definidor general.

Falleció en el convento de Málaga el año 1825.

Escribió cuatro preciosos sermones, á saber :

1. Oración fúnebre que en las solemnes honras de los Mu
litares difuntos en la jomada de Bailen y anteriores mandadas
celebrar por la Ilustn'sima Junta de la M. N. y M. L. ciudad
de Antequera el día 6 de Septiembre del año 1808, dijo el P.
Fr. Manuel de la Virgen del Rosario, Lector de Artes y Teo-
logía, Ministro dos veces de aquella casa, y Definidor goieral de
su Orden, — En Málaga, con licencia do la Junta Superior de Go-
bierno, por D. Luis de Carreras é Hijos, págs. 46.

2. Oración panegirico^gratulatoria que en la solemne fun-
ción de acción de gracias al Todopoderoso por la feliz res-
titución al trono de las Españas de nuestro amado monarca
y soberano el Sr. D, Femando VII de Borbón, (q. D, g,) celebró
la piadosa Congregación del Rosarno bajo la advocación de María
SSma. de los Remedios sita en la iglesia 2^a7Toquial de los Stos.
Mártires Cinaco y Paula de la ciudad de Málaga, Dedicada al
Rey nuestro Sr. Dijo el M. R. P. Fr. Manuel de la Virgen del
Rosario. Lector^ etc. — En Málaga, 1814, en la imprenta de
Martinez, págs. 32. y prels. 44.

3. Oración panegírico- gratulatoria que en acción de gracias
al Todopoderoso por la feliz restitución al trono de las Espa-
ñas de nuestro amado monarca y soberano Feanando VII
de JBorbón (q. D. g ) celebró el Ilustre Cabildo de la Insigne y
Real Iglesia Colegial de la ciudad de Anlequera, quien la dedica
al Rey nuestro Sr., dijo el R, P. Fr. Mantcel de la Virgen del
Rosario, Lector de Artes y Teología, dos veces Ministro de este
convento y ex Definidor general del Orden, etc. — En Málaga, por
Martínez, págs. 52. y prels. 4.

4. Oración panegírica que en la solemne colocación de la
sagrada imagen de María Santísima Semina Nuestra con la
advocación y titulo de Valbantra en el altar mayor de la iglesia
de los RR. PF, Trinitarios á expensas de sus devotos y fieles
castellanos de la ciudad de Antequera, dijo el H. P. Fr... Lector

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VIR 471

de Artes y Teología, dos veces Ministro de esta casa, ex-Defi-
nidor general de su Religión y Examinador sinodal de los obis-
pados de Málaga y Astorga. — Málaga, por D. Francisco Mar-
tínez de Aguilar, impresor honorario de Cámara de S. M., 1816,
de 31 págs.

— Los Protocolos M. SS. de los conventos de Antequera y
Córdoba. — Libro de Profesiones M. S. — Lista M. S. de los di-
funtos de la Orden.

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ilÉHiiiiilii

XIMENEZ (pR, Francisco) C.

Véase Jimjínbz.
XIMENEZ (Fr. Nicolás) C.

Véase Jibíénez.
XIMENEZ (Fr. Pbdro José) C.

Véase Jiuénez»

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YAÑE2 (PR. Alonso) C.

Hijo de hábito j profesión de la provincia de Castilla, consi-
guió en la Religión el título de Presentado.

Fué diligentísimo historiador de la Orden, gran religioso, docto,
de rígida observancia y condición, de la más exacta puntualidad
en asistir al coro y á otros actos de comunidad y de vida peni-
tente, con quien se confesaba algún tiempo el Bto. Simón de Rojas
y á quien este beato tenía prometida la obediencia y le decía sus
secretos.

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474 YAÑ

El año 1647, en que vivía todavía, tenía escrita:

1 . Crónica general del Orden de la Santísima Trinidad, Re-
dención de Cautivos. — M. S.

2. Ave María. Relación verdadera de la Junta que se hizo
en el convento de la SS, Trinidad, para examinar las Infor-
maciones del RJ^^ y venerable P. M, Fr, Simón de Rojas, Con-
fesor de la Reina nuestra señora, y de la fiesta que hubo en su
colocación, — Sin lugar ni año de imprenta.

— Fr. Francisco de Arcos Primer. Part. de la vida del Ven.
Roxas, pág. 573. — Fr. Diego de la Madre de Dios Prim. Part.
de la Crón., en el prólogo.

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Kíí^^^^'^?^\v;c

ZAMBRANA DAVALOS (Fr. Francisco Antonio) C.

Parece que fué andaluz.

1. Descripción del sagrado culto con que el muy religioso
convento de Carmelitas Descalzos de la ciudad de J,gén celebró
la Beatificación y culto de su gran Padre y Patriarca S. Jium
de la Cruz, dispuesta á impulsos de su devoción... En Jaén, 1676,
en 4.*

2. Commentaria in prologum Sententiarum Magistri Fr.
Ilenrici Gandavensis, Ordtnis Sanctissimae TrinVatis. Quaestio-
nes dispútalas, ubi de Sacra Theologia, ejusque locis et argu-
menlis ; de auctorilate infallibili Sanctae Romanae Bcclesiae,
Summi Pontificis et Conciliorum, per R. P. M. Fr. Franciscum
Antonium Zambrana, Ordinis Sanctissimae Triniíatis, Redem-
ptionis Captivorum. — Neapoli^ 1695, Superiormn permissu. —
1)08 tomos en foL

— Rodr%ues-Uemét.

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ADICIONES

ANGELES (Fb. Francisco de los) D.

Natural de Humanes, provincia de Guadalajara. Siendo todavía
seglar, hizo voto de no cometer ningún pecado mortal y salió airoso
de las asechanzas que una mala mujer tendió á su castidad, logrando
reducirla á mejor vida.

A consecuencia de una voz celestial que oyó distintamente por
tres veces y que le llamaba al estado religioso, tomó el hábito
en Toledo á 8 de Marzo de 1600, siendo el primero que del
estado secular fué admitido en la Descalcez Trinitaria y el pri-
mero también de los tres hermanos que fueron religiosos nuestros,
á saber nuestro biografiado, el P. Fr. Juan de la Paz y el Hermano
Fr. Pedro de Jesús. Procuró con todo el esfuerzo posible imitar las
grandes virtudes de S. Francisco de Asís y lo consiguió admira-
blemente. Fué muy humilde y como tal deseó ser despreciado de
todos, aborreciendo las alabanzas y las dignidades. Su austeridad
llegó á ser extremada. Una vez se arrojó desnudo sobre las espinas,
revolcándose sobre ellas; vestía túnica muy áspera y gruesa; usaba
de horribles cilicios, de cruces guarnecidas de muy afiiados clavos,
y de pesadas cadenas de hierro; se disciplinaba todas las noches hasta
derramar sangre de su cuerpo ; dormía una hora ó dos cada día y
el resto de la noche paulaba en oración y en otros ejercicios pia-
dosos; comía muy poco y ello muy malo, pues amén de no emplear
especias ni sal ni vinagro, echaba ceniza en la comida, por ma-
nera que en veintiocho años continuos no sintió el gusto de la

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A N G 477

comida por haber estragado el paladar con cosas tan desabridas;
bebía todavía menos, y aun en los días más calurosos del estío se
privaba muchas veces de todo género de bebida.

Tuvo gran cuidado de los enfermos, y cuando prelado le pro-
veyó Dios milagrosamente en casos de urgente necesidad. Entre muchos
propósitos que hizo, se hallan los siguientes: « Propongo de no co-
meter ningún pecado mortal ni venial advertidamente. Procuraré
hacer siempre lo más perfecto y lo que conociere ser más grato á Dios. »
No obstante sus continuas ocupaciones, fatigas, enfermedades y con-
tradiccionC'í, procuró practicar exactísimamente estos y otros propó-
sitos, los cuales tenía escritos con sus respectivos motivos y medios
para ponerlos en ejecución y señalando también las penitencias en
caso de faltar á ellos.

Finalmente, habiendo trabajado lo indecible por su Dios y Re-
ligión, llegó la postrera enfermedad, durante la cual recibió devo-
tísimamente los Santos Sacramentos y pasó el tiempo en continuas
y fervientes jaculatorias dirigidas á nuestro Divino Redentor y á
la Virgen Santísima, á quien siempre había profesado tiernísima
devoción. Poco antes de espirar, tuvo un maravilloso éxtasis; y,
vuelto en sí, dijo: « Ya voy, ya voy; no os marchéis; esperadme,
esperadme, y pronunciando inmediatamente los dulcísimos nombres
de Jesús y de María, falleció en Madrid el 2 de Mayo de 1628.
Acudió á venerar su cuerpo innum^^rable concurso de gente, acla-
mándole todos por santo; y por modio de sus cabellos, rosario y
otras alhajas, obró Dios muchos prodigios.

Había servido á la Orden en los cargos de Maestro de Novicios
y de recién Profesos, de Ministro de algunos conventos, de Defi-
nidor general y de Vicario y Ministro provincial de Andalucía.

Escribió :

1. Tratado dd supremo recogimiento del alma, llamado
oración de quietud. — M. S. en 4.®

Se conservaba en el archivo del P. General de la Descalcez
Trinitaria en Madrid.

2. Propósitos — que hizo en orden á la perfección religiosa.
Están impresos en \sí Prvner. part delaCrón.de Trin. Desc,

pág. 506-08.

— Rodríguez-Reiqós. — Fr. Diego de la Madre de Dios Crón.

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478 ANO

citada» págs. 487-520, donde extensamente se escribe la admirable
vida de nuestro biografiado.

ANÓNIMO, religioso trinitario.

Escribió :

Fundación de la Orden de la Santísima Trinidad^ Reden-
ción de Cautivos, y Sumario de sus Indulgencias. — En Madrid,
1516, en 8.^ s. i.

— P. Alba Militia, pág. 1326.

ANÓNIMO, i*eligioso trinitario descalzo.

Escribió :

Regla primitiva y Constituciones de la Orden de Descalzos
de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos, — En Alcalá,
por María Hernández, 1656, en 8.*

ANÓNIMO, religioso trinitario.

Escribió :

Formula de la oración mental ó meditación — añadida á las
Constitutiones Apostolicae, (Madrid, por José Buendía, 1660, en 8.*'),
pág. 563.

ANÓNIMO, religioso trinitario, residente en el Real convento de
Madrid.

Escribió :

Relación de las cosas más notables que han sucedido á los
PP. Redentores de la O^'den de la SS, Trinidad, Calzados de la
provincia de Castilla y Andalucía, en la Redención que han hecho
en ArciU), Alcázar, ZaU^ Fez y otras ciudades de África. — En

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BRA

Madrid, por Pablo de Val, 1661 ; y en Valencia, por Jerónimo Vi-
llagrasa, 1662, siempre en 4.*

ANÓNIMO, trinitario descalzo.

Escribió :

Relación verdadera del solernnüi$o triunfo con qtte entró en
la Corte Romana la Redención que ejecutaron en Túnez los RR
PP. Trinitarios Descalzos, por mandato de N. S. P. Clemente
XI. — En Barcelona, por Francisco Giiasch, 1701, en 4.*

ANÓNIMO, religioso trinitario.

Escribió :

Constituciones et régimen PP. Ordinis SSmae. Trinitatis et
Redemptionis Captivorum Hispaniae. — En Salamanca, 1584.

ANÓNIMOS.

Habrá muchos que sería difícil averiguar. Baste decir que han
venido publicándose los catálogos de la mayor parte de las Reden-
ciones generales realizadas desde 1600 á esta parte.

BRAVO (Fr. Pedro) C.

Añádase á sus escritos lo siguiente:

Escritura pública y testimonio auténtico de las glorias de
María Santísima en su Asunción, celebrada con rasgos de de-
voción y lineas de piedad de las ardientes plumas de los Escri-
banos del núm£ro de la nobilísima ciudad de Granada, en óbse*
guio y culto de la milagrosa imagen de la Antigua. — Granada,
por F. Sánchez, 1666, en 4.*

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480 CON

CONCEPCIÓN (Fr. Manuel de la) D.

En la pág. 195 y sigs. del tomo primero tratamos de este autor,
en cuyo elogio escribimos muy poco por calvecer de datos biográ-
ficos. Posteriormente los hemos encontrado abundantes en el Pro-
tocolo M. S. del convento de Pamplona, cap. 18, núm. 69. He aquí
sus palabras: « Murió en 2 de Febrero de 1700 el P. Fr. Manuel
de la Concepción, natural de la villa de Azagra, obispado de Pam-
plona, de edad de 73 años, de hábito 51.

> Desde que entró en la Religión, tomó tan de veras su apro-
vechamiento espiritual que, aun estando todavía en el noviciado,
perecía un varón consumado y perfecto. Para adelantarse en él,
tomó por medio el retiro y la oración, adonde Su Majestad se le
comunicaba tan á manos llenas que. no cabiendo en el pecho los
favores, por más que su profunda humildad [trataba de] recatarlos,
se descubrían en la dulzura de sus palabi*as, compostura de su sem-
blante y devotos ejercicios, sin que su edad cansada y combatida
de muchos y penosísimos achaques, que toleró con invencible pa-
ciencia, fuesen causa para dispensar un punto en ellos.

» A la oración era tan asistente que, sino obligado de la obe-
diencia, jamás faltaba de ella, y el día que cayó con la enferme-
dad de la muerte, viéndole tomar la bendición, luego nos persua-
dimos que salía muy enfermo, pues ni dolores ni celenturas le
obligaban á salir en otras ocasiones. Para dedicai*se más á ella,
reservaba muchos tiempos, especialmente por las tardes después que
se cerraban las puertas; y, ya que no le podían inquietar los que
cada día acudían á consultarle, se encerraba en la iglesia, adonde,
después de visitar con singularísima devoción todos los altares de
ella, se quedaba en oración largos ratos. De aquí le nacía la gran
ternura, con que todos los días, aunque estuviese muy indispuesto,
no hallándose gravemente enfermo^ celebraba misa, gastando después
mucho tiempo en dar gracias á su Majestad.

» En la obediencia era exactísimo, pidiendo siempre licencia
para la más mínima cosa, y, aunque para algunas se le concediese
de una vez. no se contentaba sin volver á pedir para cada una en

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CON 481

particular. La castitad y pureza de nuestro hermano se traslucía
en lo singular de su recato, que era tan grande que parecía exceso.
Cuando por obediencia ó caridad se veía precisado á hablar con
alguna mujer, tenía los ojos clavados en tierra, sin atreverse á
mirarla á la cara; y andaba con tanto reparo en este punto, que
aun en las visitas de los hombres hacía lo mismo, tanto, que los
que no le conocían, solían preguntar, si era novicio. Su pobreza fué
extremada, usando con singulai' desasimiento de las cosas que la
Religión le permitía, teniendo para su uso las más viejas y remen-
dadas; y presentándole muchas personas devotas otras nuevas, las
daba al Prelado para que las diese á otros, diciendo se hallaba
mejor con las que tenía. Habiéndole encontrado unos días antes
que cayese enfermo, un religioso mozo remendando su ropa que lo
hacía siempre por su mano, le pidió se la diese para componerla
y que siempre que lo necesitase lo haría de muy buena gana;
respondió, después de darle las gracias, que él tenía mucho consuelo
en hacer aquello. Y replicándole que á lo menos lo hiciese con
dedal, pues así sería con menos trabajo, dijo que de ésa suerte
excusaba tener de menos aquella alajilla, aunque fuese á costa de
alguna desconveniencia.

y> Reconociendo la Religión las grandes prendas de nuestro her-
mano, le ocupó en los oficios de Lector de Artes y Teología;
y después, en los de Ministro de nuestros colegios de Salamanca y
Alfaro, en que se portó con no menos aplauso de los de dentro y
fuera que repugnancia de su humildad profunda. Esta le obligó á
renunciar con tantas veras el oficio de Definidor general que, por
atender á su consuelo, se vio la Religión obligada á admitirle la
renuncia, fundándose en uno de los propósitos que cada día hacía
de no pretender prelacias dentro ni fuera de la Religión, suplicán-
dole á Su Majestad nuy de veras le conservase siempre en el estado
humilde de religioso subdito, por conocer con superior luz era este
el camino más seguro para vivir con gusto y quietud y anhelar la
perfección.

» Reconociendo los prelados el gran ingenio y aventajado talento
con que le dotó la Santísima Trinidad, le dedicaron el ejercicio de
escribir, y, guiado de la obediencia y del celo ardiente de los
mayores créditos de nuestra Sagrada Religión, se los granjeó tan

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482 CON

grandes que en opinión de los hombres más doctos, aun fuera de
la Religión, ha sido venerado por uno de los escritores más escla-
recidos que ha tenido este siglo, admirando todos en sus escritos
la sutileza grande del discurso con la precisión tan rara del
estilo, sin que uno ni otro se oponga á la claridad con que de

todos se deja entender. Ha dado á la estampa otro (tratado) de

Incamatione, tenía del todo concluido y pronto para darlo á la
estampa, y ahora entre manos el de Satisfactione Christi. C!on
estos desvelos ha hecho tan celebrado su nombre, as( dentro como
fuera de este reino, que de todas partes recurrían á ól con sus
dudas como á oráculo; en casos más arduos acudían á su dirección
los señores Obispos, Víreyes, Consejeros, Cabildos eclesiásticos y
seculares, juzgando todos que, sigmendo el dictamen de nuestro
hermano, lograban seguramente el acierto. Eran tantas las con-
sultas que, así de este como de otros reinos, le venían, que apenas
había día que no despachase dos ó tres con tanta comprehensión
y facilidad que parece tenía para cada uno de antemano estudiada
la respuesta.

» Aunque nuestro hermano fué tan aventajado en el ejercicio de
las virtudes toda su vida, se excedió mucho á sí mismo en su úl-
tima enfermedad, que fué un dolor de costado. Luego que se sintió
enfermo, conoció con luz superior se le llegaba su fin. Pidió con
mucha instancia le administrasen los Santos Sacramentos, que re-
cibió con singularísima ternura y devoción y el de la Penitencia
repetidas veces en los seis días que le duró la enfermedad; en ella
toda su ocupación era hacer feí'vorosísimos actos de fe, esperanza
y caridad. Y... habiéndose conocido dos días antes notable mejoría y
dándole el médico muy buenas esperanzas de verle restituido á su
salud, dijo que no sería así, y que él no deseaba la vida ni se la
pedía á Su Majestad, sí sólo le daba infinitas gracias de habérsela
alargado hasta entonces, y le pedía que le hiciese el favor de lle-
varle para sí el día de la Purificación de su Santísima Madre, así
por la especialísima devoción que siempre tuvo á esta soberana
Reina á quien prometió defender el misterio de su Purísima Con-
cepción dando la vida si fuese menester, como también por el sin-
gularísimo beneficio que en este día hizo Su Majestad á nuestra Sa-
grada Religión. El efecto manifestó el buen despacho de sn peti-

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CON 483

eión; pues, luego que dieron las doce en que comenzaba dicho día,
espiró. Pidió antes que le leyesen la Pasión del Señor por el evan-
gelio de S. Juan, 7, acabado, que se le dijese la recomendación del
alma; j, diciéndole que todavía no era tiempo» replicó que tendrfa
grande consuelo en ello, 7 que no era bien aguardar á hacer
después de priesa lo que entonces se podía hacer despacio. Luego pi-
diendo un santo Oristo, se abrazó con Su Majestad, diciéndole tantas
ternuras que ninguno de los circunstantes podía detener lágrimas. Y
pidiéndole licencia para entrar en la preciosa llaga de su costado,
al acabar de cantar la comunidad el Credo y dar las doce, entregó
en los brazos de su Criador su espíritu. Está enterrado en la sepultura
del número 47, que está junto al altar del Se&or con la cruz & cuestas.»

CONCEPCIÓN (Fr. Maoto m la) D.

Nació en Villaza» diócesis de Orense» y falleció en Viena en
olor de santidad el 13 de Enero de 1718, á la edad de 63 años 7
30 de Religión.

Fué confundador del convento de Viena, á donde llegó el afio
1687, 7, por consiguiente, uno de los fundadores de la después
muy floreciente provincia de S. José (Austria-Hungría), Ministro de
Barcelona, Comisario general de los conventos de Polonia 7 luego
de los de Austria-Hungría 7, últimamente, en la época de su muerte.
Procurador general de su provincia.

Fué exactísimo en el cumplimiento de los tres votos claustra-
les de la obediencia, pobreza 7 ca<(tidad, cu7a observancia promovía
de palabra 7 por obra. Por su modestia, religiosidad 7 afabilidad
fué apreciado de los príncipes, magnates 7 de otros altos perso-
najes 7 aun del mismo Emperador de Austria, quien en 1702 le
envió á Inglaterra, para evacuar un negocio de suma importancia,
7 desde alK pasó á Portugal en compañía del archiduque Carlos pre-
tendiente de la corona de España. Y en medio de tanta honra 7 la
entrada que tenía en los palacios se conservó tan humilde que practi-
caba con gi*an prontitud 7 suma alegría los ejercicios más viles
que se le ordenaran. Profesó tan tierna devoción á María Santísima
qu0 nuoca que estuviera desocupado, dejaba de sus manos el

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484 CON

santo Rosario. Por más que todo el mundo deseara hablarle por las
simpatías que se captó, siempre, sin embargo, huía la conversación de
seglares, á no ser que la caridad ó el bien déla Orden exigiera otra
cosa. En fin, fué observantfsimo de todas la leyes y costumbres
santas de la Religión y dechado perfecto de todas las yirtudes,
hasta que, siendo, como hemos dicho, actual Procurador general de
los conventos de Austria-Hungría, falleció santamente en el con-
vento de Viena.

Trabajó lo indecible para propagar la Orden en Alemania, Po-
lonia y otras partes, y á este mismo iSn emprendió dos viajes á la
India, por expresa orden de sus superiores.

Fué verdadero padre de pobres, á quienes socorría en la medida
de sus fuerzas, y además desempeñó el cargo de Redentor de Cautivos,
y en cualidad de tal realizó la primera y la tercera Redención de
la provincia de S. José, rescatando con gran trabajo la primera vez
(1691) en Budziac de Tartaria diez y seis esclavos y la segunda
vez (1693) tmnta y cuatro en Crimea.

Escribió la historia de esta última Redención en una carta
dirigida al entonces Procurador gener-al de la Descalcez Trinitaria
en Roma, la cual se conserva en el archivo de este convento y
cuya copia insertamos aquí con su ortografía antigua:

« Ave María Santissima.

Mi amado Procurador general:

La posta pasada ofreci á V/ R.' dar cuenta mas por extenso
de mi viage, como lo hago por la presente. Desde Polonia parti
en compañía de algunos Tártaros de consequencia a quines el le-
gado que reside en Polonia de Tartaria me habia recomendado muy
mucho. Estos lo hicieron muy bien conmigo, ora fuese por la re-
comendación, ó por el interés de hacerles la costa hasta su Patria,
que como cautivos necesitaban de esta ayuda. Llegamos á la Mol-
davia, de cuyo Principe, aunque cismático, fui muy bien recibido
por la carta de recomendación que le llevaba de su Magostad Ce-
sárea, y nos asistió muy bien durante su estado. Entramos á los
primeros Tártaros, en donde yo habia estado la primera vez, y
presentándonos delante del Sultán Galga, primer hijo del Kan (á
quien entregamos la carta de su legado), que a la sazón se hallaba
4 orillas 4^1 Danuvio, esperan4o llegase su Pi^dre ^e Constanti-

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£0N 465

nopla para pasar con el á la Krimea á entronizarse quarta vez en
el Reynado, nos admitió con gusto diciendonos comprásemos quan-
tos cautivos quisiésemos ; y dándonos su pasaporte al dia siguiente,
ya estábamos determinados á comenzar nuestra obra^quando á la tarde
nos hace llamar su primer Ministro, y después de varios discur-
sos nos aconseja esperemos la llegada del Kan, con cuya compa-
ñía pasásemos á l^ Krimea en donde había muchos mas cautivos y
mas baratos, asegurándonos su protecion y la del Sultán para todo
quanto se nos ofreciese. Pareciónos buen consejo, y que se nos
abría puerta para hacer mas numerosa Redención, y asi nos de-
jamos llevar del falso consejo de este Ministro, que como lo vimos
después lo hizo mas por vendernos mas caro un cautivo que tenia,
que por bien nuestro. Esperamos al Kan y en su compañía pasa-
mos á la Krimea con tal frío, que pensamos quedar elados, ha-
biendo ya perdido algunas uñas de los pies, por ser la tierra de-
sierta, y mucho mas de leña, valiéndose todos precisamente délas
hierbas, que con gran trabajo se encendían, debajo de cuyo res-
coldo ó malas cenizas poniamos nn pedazo de pan, que con tra-
bajo se deshelaba : este desierto fue de quatro dias con sus noches,
quando ya eramos vecinos á una ciudad rodeada parte del Mar Negro
y parte de un rio caudaloso llamado Niepre, fue nuestro Señor ser*
vido darnos mas en que merecer, pues llegando quasi la noche,
sin haber podido pasar todo el día, por el atropellamiento de los
Tártaros y corto numero de barcas, á la fin habiendo yo pasado
con un mozo y dos caballos para tomar la vez, como dicen, ofre-
ciendo buena paga á los marineros por el pasaje de mí compañero,
carro y mas caballos y otro mozo en la inmediata barcada que ya
no había dia para otra, me halle mortificado, pues la canalla que
quedaba de Tai^taro, no los permitió pasar, bastonando á los bar-
queros, que, movidos del ínteres, procuraban pasasen ; y á la fin
me halle dividido de mi compañero con el temor no lo cautiva-
sen aquella noche robándolo juntamente con todo lo que había;
pero Dios nuestro Señor fue servido obrar aquella noche el mayor pro-
digio, moviendo á uno de aquellos lobos para que fuese su custodia,
ofreciéndole, perecería el primero, que permitir se le hiciese la
mas minima ofensa, y al anochecer del dia siguiente tuvieron la
fortuna de pasar. De esta ciudad llamada Orsa de los latinos, y

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4Ó6 CON

de los Tártaros Xiankerman, volvimos á pasar en barca el Niepre,
rio que viene de los CosakoSy y tuvinos otro desierto de tres
días, y medio con mas intenso frió y la misma carencia de leña,
hasta que llegamos al paso de Krimea que es una mala ciudad» aun-
que el arce es muy bueno, llamado de los latinos Ora y de los
Tártaros Perocop; « unde Tartarí Praeocopenses nuncupantur ». Lla-
mase paso por quanto llegan alli á estrecharse las aguas que cir-
cuncidan la Krimea. Desde alli ya el pais es muy poblado» aunque
la vivienda es unas chozas. En otros tres dias y medio nos pusimos
en Boffsasaray, residencia de los Ramos, situada de los latinos en
una profundidad estrecha entre dos montes, por la qual antigua-
mente tenia el mar su curso, lugar abierto y poco mejorado de
casas, alli nos hospedamos en casa de un Armeno Cismático, que
en aquellas partes todos lo son. El Kan tomo su posesión y luego
comenzó á criar ministros. El primero fue el Visir, á quien acu-
dimos por la licei^cia para comprar nuestros esclavos manifestán-
dole la protecion del Sultán Galga debajo de la qual habíamos en-
trado en la Krimea; para esto hicimos un memorial en que re-
presentábamos su consenso, la carta de su legado etc., y quando
esperábamos buen despacho, manda esta bestia, no salgamos de
nuestro hospicio hasta que disponga otra cosa. Recurrimos al Sultán
Galga yá su primer Ministro, embíando á cada uno su Memorial»
representando el agravio del Visir, quando habíamos entrado de-
bajo de su protecion y por su consejo etc. Reciben dichos Memo-
riales, y montando en colera el Sultán, profirió estas palabras:
«Dineros quiere el Visir de estos pobres Papaces, díganle que yo
iré muy presto á Bagsasaray á defenderlos; » como lo hizo mandan- '
donos comprásemos nuestros cautivos, saliendo del arresto etc. Comen-
zamos por el de su Ministro, que atento á la buena defensa y
buenos oficios con el Sultán, nos fue preciso pagarlo mas de lo or>
diñarlo. Teníamos ya tres pobrecitos, quando del Consejo del Visir
algunos de los mas graves Tártaros y entre ellos su Seci*etario
venían & nosotros á que les comprásemos sus esclavos» por los
quales pedían sumas exorbitantes, y respondiéndoles nosotros que
no buscábamos cautivos de tanto valor, se volvían amenazándonos
fuertemente diciendonos no veníamos á comprar cautivos, si á explo-
rar etc.» y dando la queja al Kan en consejo por voto áelMu/li^

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CON 487

el qual decia no era bastante fundamento para impedirnos nuestra obra,
según sus leyes, ni tenernos por exploradores, salió la consulta nos
embiasen á lugar menos publico, donde pudiese acudir el que qui-
siese á vendernos sus cautivos; y el infame del Visir que deseaba
algún regalo, 1000 reales de á ocho; para constringirnos á ello,
hospite insaluiato^ nos embia sus ministros, y nos hace llevar al
arce de los judies, lugar no muy distante, con nuestros cautivos,
con mozos y caballos, y con orden de que dos judies nos guarda-
sen de dia y de noche, y no permitiesen nos visitase alguno, vién-
donos aunque sin cadenas en dicho arce, procuramos contentar á
los judies para que pudiésemos tener alguna comunicación secreta
á fin de darse al Sultán de lo que nos sucedía, lo qual consegui-
mos aunque con dificultad, y mandándole un memorial, luego que
lo recibió, dijo se avergonzaba de lo que hacia el Visir con noso-
tros, y viniendo a la ciudad choco con el Visir, el qual respondió
que el no habia sido la causa, si que los Señores nos habian acu-
sado en Consejo, y que se habia tomado la resolución de separar-
nos de la publicidad, para que no pasasen mas adelante las voces
de los Señores, dándole palabra no padeceríamos etc. Con esta falsa
excusa quedo algo satisfecho el Sultán, creyendo saldríamos bien;
pero como la bestia del Visir no tiraba á otro que á que le pin-
tásemos nos fue dando con la entretenida hasta que le hubimos de
presentar nuestro Cales, que en aquellas tierras era de estimación, con
dos caballos ornados; con cuya dadiva se ablando y camenzo á dar
su licencia para proseguir en la compra de los cautivos recomen-
dándonos unos quatro para que asi los pagásemos mejor. En fin
cumplidos los quatro meses de arresto, concluimos nuestra compra, y
pidiéndonos demás del cales la paga de la carta ó pasaporte de la
vuelta, y la paga de un criado suyo que nos acompañase, después
de pagados los tributos de los cautivos que han sido considerables
y de haber ellos salido de la Krimea para la campaña de Hungria,
nos mando el hombre con el pasaporte, y nos pusimos en camino
tomando nuestra derrota, no por tierra, como ala ida (que esto nos
fuera de mayor costa), si por el Mar Negro, sobre cuyas aguas
estuvimos 20 días, habiéndonos vuelto el viento por tres veces al
puerto ; al fin del desembarco proseguimos felizemente nuestro viage
hasta la Transilvania ; en donde comenzamos á caer enfermos quasi

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488 FRA

todos, aunque gracias á Dios no pereció mas que un niño de pecho,
y llegamos á Viena, en donde después de hecha la Procesión j de-
dicada esta pobre Redención & su Majestad, mandó se vistiesen los
pobres á costa de la Cámara, y esperamos de su piedad no se olvi-
dara de nosotros siempre que se halle desahogado; hasta ahoi*a no
he podido verme con su Magostad por haberse partido á una de-
voción de María SSma y antes no haberme hallado con salud para
solicitar su audiencia, aunque la Redención dedicada se le presento
por manos de Sres Condes, y sabemos la ha estimado mucho; y
se sirva de poner en manos del Sr. Secretario Monseñor Cybo las
inclusas, en apoyo de un Sto Religioso gran bienhechor nuestro^ que
ha padecido meramente por oponerse á malas acciones y malos
hechos de apostatas religiosos y escandalosos Missionarios, los
quales han vendido á su Padre y hermano, procurando que el Prin-
cipe secular les quitase la vida y decapitase para vivir mas licen-
ciosamente. Embiolas abiertas para que V. R. se haga mas capaz,
y cerradas se servirá de entregárselas una cum libello supplici
adjuncto de unos pobrecillos que ha 20 años se hallan sin Pastor
en los primeros Tártaros del Budziaho ; y encomendándome en sus
santas oraciones, quedo rogando por su salud. Vienna y Setiembre
26 de 1693.

Saludo ex corde á toda esa santa Comunidad.

De V. R. afectisimo hijo de corazón
Fa. Mauro de la Concepción.

— Carta de defunción del biografiado que se conserva en el ar-
chivo de este convento de S. Carlos de Roma.

FRANCISCO JAVIER (Fr. José de S.) D.

De este Padre se trató en la pág. 536 del tomo primero, pero
nos parece conveniente añadir algunos datos más que constan en
el cap. 18. núm. 155 del Protocolo del convento de Pamplona,
cuyas palabras copiamos: « Murió en este convento — dice — en
16 de Abril de 1780 el P. Fr. José de S. Francisco Javier, reli-
gioso sacerdote y profeso de nuestra Sagrada Religión, natural del
lugar de Beriain, obispado de Pamplona, de edad de 66 años y de
hábito 49.

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JES 489

€ Fué Pasante y Lector de Filosofía en nuestro colegio de
Zaragoza, j de Teología en el de Salamanca, Definidor proTÍncial,
Redentor y Escritor general. »

garcía de bustos (Fr. Juan Agustín de) C.

Nació en una de las trece villas del Priorato de S. Juan de
pobres y humildes padres.

Escribió :

Ave Marta. Sermón con que el Real monasterio de Trini-
nitarios Calzados de la ciudad de Burgos ha dado gracias á la
SSma. Trinidad el dia 18 de Diciembre de 1783 por los sin-
gulares beneficios que fia debido á su piedad divina el rey ca-
tólico Carlos tercero (que Dios guarde) en el parto felicísimo
de la serenísima señora Princesa de Asturias; nacimiento di-
chosísimo de los dos serenísimos infantes Carlos y Felipe, y en
el ajuste definitivo de paz con la Inglaterra. Le dijo el R. P.
Fr,..., Lector jubilado y Ministro del mencionado Real monas-
terio y Examinador sinodal del arzobispado de dicha ciudad. —
En Burgos, oficina de José de Navas, 1784, en 4®, de 26 págs. y
14 prels.

JESÚS MARÍA (Fr. Francisco de) D.

En la pág. 416 y sigs. del tomo primero se trató de este autor;
7 á lo que allí se escribió, hay que añadir lo siguiente.

Fué Ministro del convento de Zaragoza y del de Alfaro; ce-
losísimo de la observancia regular é incansable en promover y
aumentar los intereses de los conventos en que vivió.

Falleció en el convento de Pamplona el día 1 1 de Septiembre
de 1694, á los 72 años de edad y 46 de hábito.

Escribió, además de lo que se apuntó :

1. Sol de la Verdad. — M. S.

2. La Merced convertida. — M. S.

3. Privilegios Reales de la Orden de la Santísima Trini-
dadf Redención de Cautivos. — M. S.

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_tóQ ios

4. Bulario ds la Orden de la Santísima Trinidad^ He-
dmmén de Cautivos. — M. S.

Todas estas obras, con la ja mencionada Vida de 3. Miguel
de los Santos^ se conservaban, antes de la dispersión de las Or-
denes Religiosas, en el archivo del convento de Pamplona.

— Protocolo M. S. del convento de Pamplona, cap. 18, núm. 62.

JESÚS MARÍA (Fr. Juan dk) D.

Véase la pág¿ 482 del tomo primefo, donde tratamos de este
atktor.

Hajr que añadir A sus escritos:

Tracto tus in Praecepía Deealogi — M. 8.

— !•>. Matías de la Madre de Dios Quaest. MofUl. P. i^.
Leandri... prosequutio. Pare X (Madrid, 1722), pag. 36.

JOSÉ (Fr. JtJAit ra S.) D.

A lo que se dijo en la pág. 462 del tomo primero, h&y qne
añadir lo siguiente, copiado literalmente del Protocolo M* S. del
convento de Pamplona, cap. 18, núm. 176: < En 27 de Marzo de
1794 murió en Elizondo (1), á donde fué movido del celo y en-
cendida caridad de asistir & los pobres soldados en los S. Hospitales
de nuestro católico monarca Carlos IV (que Dios guarde) el P. Fr.
Juan de S. José, natural de la villa de Lárraga, en este obispado
de Pamplona y reino de Navarra.

> Fué Lector de Filosofía en este colegio y de Teología en los
de Herbás y Salamanca, dos veces Ministro de este colegio, Pro-
curador y Definidor de provincia y Cronista general de la Orden.

» Fué enterrado en la parroquial de dicha villa.

(1) Nosotros escribimos que murió en Paroplona» siguiendo una lista
de religiosos difuntos, pero posteriormebte hemos llegado á conocer que se-
mejantes listas no señalan, k lo menon constantemente, e! lugar de la muerte,
sino el pueblo en cujo término estaba situado el convento al que pertene-
cían los reügioBos en la época de su fallecimienta

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ÑAt 4ÓÍ

MUÑOZ (Fr. Alonso) C.

A lo que se dijo en la pág. 144» debe nfiadirse lo siguiente.
Fué Ministro del convento de Marbella en 1610 y publicó :
Epitapkia tumuli reverendi admodum Patris nostri Fratría
Didaci de Avila, in Sacra Theologia Magistri dignissimi, nec non
provinciae Baeihicae Patris amantissimi, Ordinis Sanctissimae
Triniíalis, Red. CapL — Per Patrem Magistrum Ilde/msum
Muñoz^ filium Cordubensem, ejusdem Ordinis. — Sin año ni lugar
de imprenta.

NATIVIDAD (Fr. José db la) D.

En el siglo se llamó Nicolás José Marta Joaquín Gómez. Na*
ció en Madrid el dfa de la Natividad de la Virgen Santísima en
el año 1808 y fué bautizado á 10 de Septiembre. Sus padres fue-
ron D. Ginés, natural de Abarán en Murcia, y Dfia. Guillerma
Daganzo, madrileña.

Recibió el hábito en el convento de la villa de Madrid en la
vigilia de la Inmaculada Concepción de 1824 y emitió su profesión
en el mismo convento en la fiesta de dicha Inmaculada del año
próximo siguiente.

Fué de una singular piedad, y muchos años después de la
exclaustración forzada de 1835, falleció en Arganda.

Dejó inéditos;

Varios manuscritos «— que obran en poder del Sr. D. José
Pascual, Pbro., Director espiritual de la Obra de S; Miguel en Ma-
drid, el cual empezó á publicar dichos manuscritos en la pág. 107
de su boletín de la Obra de S. Miguel, donde se lee un precioso
artículo de nuestro autor con el título de Doctrina sobre la ne-
cesidad de la oración.

— Libro de Profesiones M. S. — El cit. boletín.

NATIVIDAD (Fr. Sabino db la) D.

Natural de Guernica, en Vizeay», tradujo del frattcés:

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492 SAN

Ars artium. La confesión según los grandes maestros escri-
ta en francés por el R. P. J. Zelle S. J. misionero y profesor
de Teología y traducida al castellano por el P T. D. {Obra de-
dicada á los confesores). A. M, D. O. Primei'a edición. — Bilbao,
imprenta y eocuadernación de Andrés P. Cardenal, 1899, en 8.*,
de 274 págs. y 6 de índice al fin.

ROMERO (Fr. José) C.

Doctor teólogo y Catedrático de Prima jubilado de la univer-
sidad de Salamanca, Decano y vice-Canciller de la misma.

Floreció en el siglo XVII.

Dejó M. SS. algunos tratados teológicos — que desaparecieron
después del fallecimiento del autor.

— Fr. Domingo López Noticias históricas, pág. 472.

SANTOS (Fr. Miguel de los) D.

A lo que se dijo en la pág. 370 hay que añadir que escribió:

El alma en la vida unitiva.

Octavas impresas en La Veu de Monserrat, 5 de 3 uWo de 1879.

« Los velos de la alegoría que dan tan misteriosa y augusta
obscuridad á las composiciones de S. Juan de la Cruz y de Malón
de Chaide, desaparecen del todo en otros místicos nuestros, más
didácticos y más fríos ; en el autor del Estimulo del Divino Amor
(por ejemplo), ó en las octavas, por otra parte robustas y de hondo
sentido, que se atribuyen al trinitario San Miguel de los Santos,
hijo y patrono de la ciudad de Vicb. Lope de Vega dijo de ellas
que « no cabían bajo de potencia humana », y que « eran suma
de la perfección espiritual ». En ellas es más la doctrina que el
arte, pero doctrina estupenda, y tal que basta á levantar, y aun
á enfervorizar, el estilo, enriquecido con prodigalidad y opulencia
de ideas más que de afectos :

< Con esta luz ilustra la memoria
De imágenes y formas ya desnuda.

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SIL 493

Y de esta vida triste y transitoria
A la firmeza de su ser la muda;
Con la lumbre de fe, la luz de gloria
Le da al entendimiento vista aguda :
Arde la voluntad por lo que ama

Con fuego de este amor en viva llama.

La voluntad suprema á unirse viene
Toda en sí propia, y toda amor se hace ;
Sube más alto y nada le detiene,
Muere mil veces, y otilas mil renace;
Goza lo que ama, y aunque en s( lo tiene.
Su cuidadoso amor no satisface.
Que mientras más le goza, más se aumenta,

Y siempre amando más, se queda hambrienta.

Mas aunque goza á Dios, no comprehende
Lo que hay en Dios ni cómo está en el cielo.
Que el ser humano y flaco no lo entiende
Ni puede ver á Dios en mortal velo :
Goza á Dios amando, más pretende
Conocerle y amarle en este suelo,

Y unirse por amor con Él, de modo

Que un ser humano le parezca en todo. »
E juicio crítico que acabamos de insertar, es de M. Menéndez y
Pelayo en sus Estudios de critica literaria, primera serie (Ma-
drid, est. tipográfico sucesores de Rivadeneyra, 1893), págs. 63 64.

SILVA (Fr- Gaspar Manuel de) C.

Escribió :

Interrogatorio por donde se han de examinar los testigos
que depusieren acerca de la vida, virtudes heroicas, santidad,
dilatado martirio y milagros de los sieroos de Dios Padre Maestro
Fray Bernardo de Mmroy, de la Orden de la Santísima Tri-
nidad^ Redentor general en las partes de Argel, Presentado Fray

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494 VI R

Jiuin del Águila y Pr. Juan de Palacios, sus compañeros de la
dicha Orden, — Sin a&o ni lugar de imprenta, de 8 hojas.

TRIGUEÑOS (Fr. Francisco de S. Juan) C.

Escribió, siendo Predicador de la Orden:

Ave María. Canciones reales, con un romance fúnebre, dos
sonetos y epitafios, á la vida y muerte de nuestro reverendísimo
P. Maestro Fray Simón de Roxas, Confesor de la Reina nuestra
señora. Maestro que fué del Rey nuestro señor y sus hermanos.
Fundador de la Real Congregación del Ave María, Visitador y
Provincial del Orden de la Santísima Trinidad, por el P. Fr... —
En Madrid, por Diego Flamenco, sin año.

VALENCIA (PR J06i de) C.

Véase su escrito en el libro titulado: Funeral de Ronqtdllo,
pág. 243,

VIRGEN (Ven. Fr. Tobías de la) D.

Nació este siervo de Dios en Villanueva de los Infantes (Ciu-
dad-Real) el afio 1587. Después de una santa juventud durante la
cual se ejercitó ^n todo género de virtudes, pero, sobre todo, de
la caridad, tomó en su patria el hábito de PF. Trinitarios descal-
zos. Desde su noviciado se dejó ver en él una conducta tan ejem-
plar, un silencio tan profundo, una penitencia tan rigurosa y una
presencia de Dios tan continua que admiraba á todos. Después de
su profesión, estando un día en oración, experimentó en su cora-
zón un incendio tan grande de amor de Dios que, para no exter-
narlo, tuvo que hacerse una grandísima violencia, de cuyas resultas
se le rompieron cinco venas, arrojando gran copia de sangre por la
boca y la nariz. De aquí nacieron las gravísimas dolencias que su-
frió por espacio de cuarenta afios* Las continuas calenitiras; la^

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VIR 495

asquerosas 7 yerminosas llagas, el incandescente hierro aplicado con
frecuencia á su carne y otras mil penalidades no fueron parte para
alterar en lo mínimo su heroica paciencia. Finalmente» enriquecido
con los divinos dones de ciencia, pi*ofec(a 7 milagros, falleció en
Madrid el a&o 1647. Después de su muerte también ha obrado in-
signes prodigios en beneficio de las personas enfermas que con viva
fe recurren á su poderosa intercesión.

Escribió :

Muchas cartas, treinta de las cuales, revisadas 7 aprobadas
por la Sda. Congregación de Ritos el día 1* de Abril de 1775, se
conservan en el archivo de este convento de S. Carlos de Roma.
— Fr. Alejandro de la Madre de Dios, Fr. Francisco de S. Bernar-
do 7 Fr. Eusebio del Smo. Sacramento escribieron extensamente
la vida de este venerable 7 la imprimieron, el primero en la tere,
part. de la Crón. de Trin. Desc., los otros dos separadamente.

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tiri.>u»5VTBih iimjiiif±ijm'irti!Lymi fniuimn ; ca ninj it n mw^urm

^^fíi^^S^i^^s^s^^^í^^í^t^i^s^S^^^i^S^s^^^

CATALOGUS

SCRIPTORUM QUI EXTRA HISPANIAM FLORUERE

MONITUM.

Ne mireris, amice lector, quod omnes extra HispaDiam Ordinis
scriptores In parvam appendicem redegerim. Ad id praestandum
multiplex me coegit ratio, et praecipua quidem ea est quam Illmus.
et Rraus. D, Fr. Michael a S. Joseph, doctissimus Ordinis quondam
Minister Generalis et Episcopus Accitanus et Bastitanus (1) loquens
de Bibliotheca Trinitaria quam ipsemet efformare meditabatur,
innuit, asserens, potissimum scriptorum Ordinis numerum constituí
ex iis qui in Península Hispana floruere. Quamobrem, etsi nuUi
pepercerim labori ut omnes undequaque Ordinis scriptores, qui quovis
tempore, quovis loco exstitprint, sedulo investigarem, tamen ex
ómnibus quos extra praedictam regionera inveni, haud coalescere
poterat justum, ut optaram. volumen. Ne tamen meae fructus in-
vestigationis, perpetuae traderentur oblivioni, recte me facturum
duxi, si eos appendicis loco typis subjicerem imprimendos, aliquan-
tulum minori pressiorique usus I itterarum forma, ne volumen hujus
secundi scriptorum hispanorum tomi ultra justum excresceret. La-
tinum autem hac in appendice adhibui sermonem ad extraneorum,
pro quibus praecipue scribo, utilitatem et commodum. Si autem
stjrlum parum uniformem, et aliquando impolitum animadverteris,

(1) Bibliografhia Or*^ volt 4.*, Auctoris í^iipomtiopes, üpímadvers. I.

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498

scito me veritati et brevitati consulentem, parum de dicendi forma soj-
licitum fuisse, et pluries fere exscripsisse, quae succinte scripta
inveniebam. Fontes autem ex quibus e)iarranda haurivi, praecipue
fuerunt opera Ignatii a S. Antonio (1), Caroli a S. Anna (2), Aao-
nymi provinciae S. Joseph (3), Josephi Rodríguez (4), et ejus con-
tinuatorum Laurentii Reynes, Antonii Quevedo et Francisci Her-
nández, quorum omnium elucubrationes manuscriptae asservantur
in archivio quondam conventus Ordinis Romae via Condoiti siti. Te
autem, benevole lector, monitum velira, haud me latere plurimos
alios, quos ego praetereo, trium priorum Ordinis saeculorum scri-
ptores, ad majorera Britanniam praecipue pertinentes, produci a P.
Joanne Figueras (5) et a P. Dominico López (6). Ita se rem habere
fateor, sed addendum omnino est praedictos auctores forte suppositis
sed certo falsis (7) Georgii Innes et Joannis Blackeney Ghronicis
usos fuisse; quapropter tenuem hac in re fidem mihi merentur.
Consulto igitur nuUam antiquorum scriptorum a praedictis aucto-
ribus citatorura mentionem faciendam decrevi, ne preasens opus,
máxima qua potui diligentia conscriptum, debita forte destitueretur
fide, vel certe conspurcaretur, dum vera falsis permiscuissem. Ce-
torum si horum confictorum scriptorum nomina curióse agnoscere
volueris, evolvas quaeso praedicta P. Joannis Figueras et P. Dorai-
nici López opera, quae, quum publici juris sint, non est cur his
amplius immorer.

(1) Necrohjium Ordinis (Aquis Sextus, 1707) per totum, et ejusdem au-
ctoris Epistolae, circa scriptores GaJIiae, ad Josephuin Rodríguez anno 1682
missae, M. SS.

(2) Catalogue scriptorum provinciae 8. Joachim (Pe loniae), anno 1786,
M. S.

(3) Catalogus scriptorum huiwi provinciae (Austro-Hungaricae), anno 1785,
M. S.

(4) Biblioteca Trinitaria. Cfp. omnino Prooemiura ppíoris lomi liujus nostri
operis.

(5) Chronicum Ordinis SS. Trinitatis {Verondie, ap. Franciscum de Rubeís,
1645;, per totum.

(6) Noticias históricas, etc. (Matriti, per Josephum Rodríguez, 1714), a
pag. 473 usque ad 523.

(7) Vide omnino priorem tomum hujus operis, pag. 309-312, et alterum,
pag. 12-13.

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W" T^W "W w w w w "w

Agnete (JFV. ^ndr^o^ a &), Florentinas, statim ac Italia a gnbernio
Napoleónico ipsam invadente liberata est, Praeses generalis Irium quae tune
eilabaol domorum constilutus fuil, hocque rounus obivit usque ad mortem,
quae in conventu Praenestino ipsum a vivís eripuit an. 1829. Compendium
quüddam Theologiae moralis a noslro P. Andrea ilalice exaralum, asser-
valur M. S. in bibliolheca S. Caroli ad Qualuor Fonles de Urbe.

Aguate {Fr. Venantius a iS.), 4 Marlii 1716 Viennae orlus, Religioni
dicatus 14 Maji 1734, in eam junivii sequenli anno die 16 ejusdem niensis.
Docuerat Philüsophiíim (1741-44) el Theologiam (1747-50); exinde Secrelarius
Commissarii generalis, Minister Viennensis, provinciae Sancli Josephi Minisler
el Definilor fuit. Non solum scienliae scholasticae sed el praedicalionis evan*
gelicae, quam frequenler exercuil, laude claruil, atque specimen unum suae
sacrae facnndiae ad inslanliam audilorum typis publican permisil sub litulo:
Bequies aeternay panegyrim nempe a se habilam Neosladii, celebri civilale
Auslriae, dum con\enlus Pairum ürdinis Sancti Pauli primi Eremilae, so-
lemne egil Jublleum cullus maríani, ad iconem graliosaní B. V. sic diclae
CjsenstochoviensiSy per cenlum annos in ipsoium ecclesia conlinuali, die
15 Augusli anni 1747, in typographia Episcopali Joannis Ignalii Hajinger.
fijus quoque labor esl : Novum Manuale OrdiniSj seu liber in quo conli-
nenlur regulae, rilus el caerimoniae ab Ordine noslro observandae in varíis
Sanclae Ecclesiae funclionibus, in quo elaliquae pro regionibus Auslriacis minus
usilalae caerimoniae quae repericbanlur in antiquo Manuaii ex Uispaniis pro-
venienle, el menda praeli elimínala sunl, alque reclior uniformilas, juxla le-
gales Sanclae Ecclesiae ritus, invecta esl. Subjeclum (ypis Viennensibus
Kalivodianis, ad annum 1762.

Agnete (Fr. Vincentius a S.), cujus cognomen in saeculo Lafranchi,
Pisis nalus, Liburni candida Ordinis vesle ornatus die 24 Aprilis anni 1719,
el volis solenmibus Deo adslriclus ibidem 17 Decenibrís 1719, Minisler col-
legii Liburnensis (1130-42) el convenius Praeoeslini (1742-45), Socius se-
cundus ad Capilulum provinciale (1745-47), DeGnilor generalis (1747-50),

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BOO

Hinister provincialis (1754-57), Procurator proviocialis (1772-75) el Defi-
nilor provincialis (1775-78, 1781). Obül liiburni in Elruria anno 1781, fere
oclogenarius. Dum praeesset residenliae S. Marthae prope basilicam Valicanam,
edldil : Ristretto delta vita, virtü e miracoli del venerabile Servo di Dio
P. Fr. CHo: Battista della Conceeioney Fondatore de* Religiosi Scalsi
délVOrdine della SSma Trinitáy Redenzione de* Schiavi, Tradotta dalla
castigliana in lingua toscana da un sacerdote di detto Ordine.,.^ Romae,
in typographia Chracas, 1768. Huic versioniauctor noster subjunxil hisloríam
propagationis el extensionis fjusdem excalceali Ordinis.

Agnete Tulezynski {Fr, Andreas a S.), polonus, in palatinatu Vo-
Ihyniae naln$1687, 200ctobris,in catalogo religiosorum Leopoli professorum
signatus, sub. n. Lili, cum hoc elogio: < Professor el praedicalor egregius,
statura decorus, voce sonorus, incessu gravis, consessu jucundus el omni
conversalione humana commendatu*?. > Finivit vilam in Deíiniloris provinciae
muñere conslilulusSlanislavovie 1730, 1 i Februarii. Proslal unaillius Cowcto
lypis impressa, quam, cum essel collegii Leopoliensis Minister, dixil in Poa-
dkamieno, apud PP. Ordinis Praedicalorum, sub lempos coronalionis Ihau-
malurgae eo in loco imagints B. Marine Viririnis anno 17^7.

Aloes (Fr. Joannes Franciscus)^ Massiliensis, quí ex prímis suae
provinciae reformalis í'ralribus hübilus, lia probo se gessil, ul sui coenobii
provinciaeque, imo el iolius Congregalionis Ponlisarae rofornialae oblinue-
ril minislerium (9 Maji 1627). Yir religiosissimus el doclissimus fuit,
Posl praelo dalam SS. PP* Joannis de Matha ef Felicis de Valoisvita-
rum epitomen, Aveniono, 163i, el Triumphum patientiae, die 30 Aprilis
anni 1667 denatus e^l, ubi natiis. P. Fi^in ni< in indiculo auclorum, quos
Chronico Ordinis a se con^oripio praefi.uil, cilal Compendium Ordinis {ui
reor, bisloricum), a noslro Joanne Francisco ex sermone hispano in gallicura
versum.

Andrea Sieminski (Fr. Stephanus a S.)^ polonus, in palalinalu Rus-
siae nalus 1719, 14 Augusli. Oíficio Concionatoris aüquorum annorum de-
cursu funclus, collegii in unum volumen Condones in variis provinciae
noslrae domibus a se habitas. Defunclus Beresleci 1764, 28 Junii, ubi prae-
falum volumen asservabalur.

Angelis (Fr. Marianas ah)^ nalus Viennae 17 Seplembris 1717, ad
tirocinium Reügionis accessil Viennae 16 Maji 1734, quod solemnibus votis
complevil sequenli anno iisdem die el mense. Docuil Philosophiam (1745-48)
el Sacram Theologiam (1744-45, 1747-50) perspicue el bene. Muñere Se-
crelarii Provincialis el Minislri Tymaviensis perfunclus, dicavil se assuelis
studiis, de quibus insignem el ulilem librum prompsit, omnia moralia coro-
pendiosissime el do^iissime compleclenlem, sub Wiwh \ Patris Mariani ab
Án/elis Ordini4 SantiBsimae TriniMi8,SacraeTheQlogiaej4$ctorUmeriti

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601

ex provincia Sancti Josepki, Examem theologico - morale e seUctioribus
et probatis aucíoribus studiose collecium, casibus et resoltUionibus illu'
stratum, cui accedit : Examen quoddam conscientiae pro instituenda
confessione generali, cum índice materiarum et propositionum damna-
tarum in hoc opúsculo conteniarum^ Neo-eonfessariis propositum. Quod
auctor imprimí Cecil Augustne Vindelicorum, sumplibus Mathaei Rieger et
íiliorum. Hecnplum e&l hoc opus lanía sapienlum approbalione, ul in non-
nullis dioecesibus sil pro inrormalione suornm candidalorum commendalum,
alque inlra paucorum annorum spalium quinquies imprimí meruerit. Auctor
eximius obiit Viennae in collegio noslro post longam infirmilatem die ii
Maji anno 1770.

Angelis GorazdoTTski (Fr. Baphael ab)j polonus, in palatinatu
Podoliae nalus 1715, 14 Seplembris, collegii Slanislavoviensis Minister.
Habuil ibidem exquisilum gravi idiomale patrio panegyricum 24 Junii 1751
in íunere Josf^phi Pulucki, Castcllani Cracoviensis, Supremi Ducis exerciluum
regni, triura domoriim nostrarum Slanislavoviensis, Thomasoviensis et Croto-
sinensis Fundaloris, dicaium deíuncli nepolibus ac pronepolibus el publici
juris facluní Leopoli (ypis Confralernilalis SS. Trinilatis, in folio. Agens
Professorem Philosopbiae in collegio noslro Anlecollensi, delineavil <a6w/aiH
topographicam provinciae noslrae Folonae^ Vilnae impressam, cujus exem-
plum simili delinealione secuta esl provincia noslra Auslro-hungarica subinvo-
calione S. Josephi. Supradiclus Kaphael noslt;r deüneavit similem tabu-
lam topographicam provinciae Lithuanae Ordinis Mmorum de Observantía.
Residenlia noslra Gremenecciisis sub acUim acceplae possessionis hujus loci
dio 13 Maji 17C4 lypis niandavil, in folio, quacdam aucloris noslri carmina
polonica in gratiam suorum Fundalonim, ad ñolas ' Múrices composila, sic
diclo ProtocoUo ejnsdem residenliae el analysi domorum suae proviociae
inserta. Sex annis lenuil régimen hujus loci, promovil valide fabricam do-
mus, mullaque provinciae bona contulisset, si diulius vixissel. Pro muñere
Socii inlerfuil Capilulo generali Ordinis, in quo egil Secrelariura, dedil-
que cum celeris volum pro Ministro generali Slanislao Oborski, viro ma-
gnorum in patria el regione sua merilorum, qui e polonis fueral primus
Procuralor generalis Ordinis in Curia Romana simulque Mmister Collegii
Missionum, primus Commissarius generalis Familiae extra-llispanae, primus
denique Minister generalis sui Excalceali Ordinis, magno semper in prello
habilus apud regni proceres et antistiles, promotusque fuisset ad ínfulas, si
eas accipere voluisset. Rnphael non minoris fuil acceplalionis apud magna-
tes, imo eliam apud RegmamGalliae,quam cum litteris a familia Potocciana
commondatiliis saepius salulaveral. Redux in palriam, post oílQcia Definilorís
provinciae et Redemploris Caplivorum assumptus in Mmistrum provinciaiem,
primo anno bujusce ministerii vivere desiit uno eodemque die cum rege Po*

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60S

looiarum Augusto III, videlicet 5 Oclobris 1763 ; quamobrem comploraBS
provincia, hoc in catalogo religiosorum pusuit doloris monimentaiD.
Vir saeculis eispectandus,

ore, stirpe commendandus,

viris summis summe carus,

tamquam Phoenix homo rarus,

ex omni parle beatus,

ad agenda summa natus,

sublatus magno dolore,

frualur Dei spiendore.
Anonjma, religiosa Irinilaria, quae in convenlu S. Marlbae apud Mas-
siliam vilam ágil, scripsit vilam fundaloris Cong^regalionis lerlii Ordinis SS-
Trinitalis, ad quam perlinel, sub titulo: Henri-Marie-J.-Bte Theodore
Margalhan-Ferrat Fondattur des Beligieuses Triniiaires de Sainte-Mar-
the (prés Marseille) de la Reforme du Bienheureux Jean-Baptiste de
la Conceptiofiy Massiliue, apud lh¡poj;rdphiani Massilienseni, 189á, in i2*.

Anonymus, religiosus Irinilarius, scripsit: La celeste istitusnone del
Sacro Ordine della Santiss^bna Trinitáy della Bedenzione degli Schiavi, con
li privilegiiy graeie e Indulgenze concesse a detto Ordine e alli fratelliy
sorelle e henefaiiori di esso, dalla felice ricordazione di Papa Inno-
eeneo III ^ e da* suoi successori confermate e ampliate, e ultimamenU
dalla Santitá di N, 8. Urbano VIH, Neapoli, in tjpographia Roblet,
4636, in 8.<»

Anonjmus, trinitarius gallus. edidit: La vie de la Soeur Emée du
Tiers Ordre de la tres Sainte Trinité. Par un religieux de VOrdre de la
Sainte Trinité, Bedemption des Captifs, Arélale, apud Gasparum Mesnier,
typogrciphum Hegium, 1734, in 8.* Aucior alteram operis partem promisii,
an reipsa id prae^lavent necne, plañe ignoro.

Anonjmus, trinitarius excalcealus itatus, evulgavit: Apparizione e
mirocoli della B, Yergine María di S. Vito di Pélestrina nélla diócesi
di Chiozza^ Venetíis, apud Bla^ium Maldura, 17^3.

Anonymus, trinitarius excalcealus, vertil ex hispano in ilalicum ser-
monen) : Memoriale informativo, storicoy giuridicOy presentato al re ca-
toli0o Filippo V per I' Ordine della Santissima Trinitá e della Beden-
$ione di Schiavi contro quello della Mercede (Praenestae, ex typographia
Barberina, 1728.

Anón Jiñas, religiosus trinitarius: Voyage pour la Bedemption des

Captifs aux royames d'Alger et de Ttunis fait en 1720 par les PP.

Fran^ois Cotnelinj Jhilemon de la Motte et Joseph Bernard ie l'Or^

drede la Sainte Trinite\ dits Mathurins. Bedié au 2?oy, Parisiis, i7Íl.

Anonjmus, trinitarius excalcealus provinciae & Josepb, Ordinii SS.

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503

Trinilalis, circa annum Doniini 1785, compilavil Catálogum scriptorum
Ordinis praefatae promnciae, quo nos usi sumus.

Anonjmus, Irinitarius excalceatus provinciae S. Joachim, scripsit, Ca-
talogum religiosorum professorum in conventu Leopoliensif i. e. eorum
qui vota solemnia ibidem emisere.

Antonio {Fr. Carolus a S,)^ Cadoriae in dominio Yenelo natus, saepe
Caplivorum Redemplor, ah anno 1752 usque ad 1785 piurías Constantino-
polim, Thinissam el Algerium conlendit ad chríslianos e saracenorum lyran-
nide libertali vindicandos, quod el reipsa praestitil, dum varíis vicibus 175
caplivos in Ilaliam laelos attulil. Obiil Vonelüs 19 Julii 1785. Scrípsll ilalice:
Orazione recitata nella Chiesa de' PP, Trinitarii Scalzi in Monforte di
Milano nella translazione della £. V. di Caravaggio dttta dei Miracoli,
Mediolani, apud Pelnim Anlonium Trígeríuin, 1745, in 4.* Edidil insuper
Medionali die 4 Januarii 1757 Epistolam, in qua Algerianürum irriipUo-
neru in Thinissam referí el PP. rtedemplorum voluntaría in caplivilalem Ira-
dilio, ul Víctores humanius miliusque cum caplivis agerenl.

Antonio (Fr. Fortunatus Marta a S.), in saeculo Donalus Ricci,
Liburnensis, candida Ordinis veíale in palría indulus anno 1735, Alexandriae
in Italia novitium egit, el anno 1737 sacerdotio fuit inilialus; celebris
concionalor, Minister convenlus Liburnensis (1742-45, 1757-60, 1769), Mi-
nister provincialis Italiae (1751-54), Detinitor provincialis (1748-51, 1760-62),
Caplivorum Redemptor (17G6-69), Oefinilor gencralis (1762-65) el Chronista.
Terlio eleclus Minister convenlus Liburnensis, obiil iliidemanno 1769. Reii-
quit M. S. bistoriam fundalionum conventuum Italiae el praecipue coenobii
Liburnensis, in qua el caplivos Ítalos a Trinilariis redemptos el Confraler-
nitates Ordinis in Italia erectas enumerat. Opus prodiit in lucem Liburni,
expensis Maconi editorís, 1877, subtitulo: Gli schiavi redenti ovvero cenni
storici del convenio di S* Ferdinando in Livorno. Auctor, pag. 8 hujus
operis, meminil alterius sub titulo : Libro dello stato temporale del convento
e chiesa dei PP, Trinitarü Scalzi del Eiscaito de Schiavi di LivornOy a
P. Vincenlio a S. Agnete coepli el ab auctore noslro prosequuli.

Antonio (Fr, Ignatius a S.) gallus, Sedenensis, Minister Aquensis
(1682-85), Massiliensis (1694-97), Definilor (1709), el üallicanae Congre-
galionis olim in Curia Romana Procuralor generalis, edidil Aquis Sexliis, ty-
pis Joannis Adibert, anno ilOl : Necrologium religiosorum et monialium pie^
tate aut scientiis vel alia praerogativa insignium Ordinis SS, Trinitatis. In-
super Ánnales ejusdem Ordinis adquinlam usque centuriam inclusive M. SS.
reliquit praeter prímum volumen quod Juxla aliquos essel illud quod a R. P. Baro
Ordinis S. Francisci Romae vulgatum eU. lia asseril etiam auctor nosler in Epi-
sloia diei 12 Octobris 1685 ad P. Josephum Rodríguez el conrirmal Fr. Raymun-
dus Bec 0. P. ín approbalione dicli Necrologii. Quid hac in re senliam.

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60-1

paucis dicam. Praediclorum Annalium lector clarissime deprehendet plura
m eis inveniri, sallem accessoria, quae Palri Baro allribuonda cerlissime sunl.
Quapropler ego dixcrim maleriem Annalium esse P. Ignalii, slylum autem,
pulchriludinem, etc., esse Patrís Baro. lile igitur quod partom, ut ita di-
cam, formaiem, iste quoad materiaiem praefalonim Annalium auclores ex-
lilere. Ignalius noster oplime est de Online nioritus, et posl P. Josepbum
Rodríguez el P. Laurentium Keines principem locum oblinel ínter hislorio-
graphos noslros. Verlil etiam auctor ex hispano in gallicum idioma Vitam
V. P. Fr. Cypriani a Matre Deiy Ordinis Fratrum Discalceatorum
SS, Trinitatis^ ProvinciaUs provinciae Transfigurationis et Captivorum
BedemptoriSy Aquis Sextiis, apud Carolum David, 1671, in 4*. Posl annum
1709 nulla de auctore mentio fit in libris M. SS. capitularibus.

Antonio {Fr. Petrus a S-), Sacrorum Canonum in Collegio nostro A-
poslolico de Propaganda Fide Professor, scripsit anno 1750 Institutiones
Juris Canoniciy quae nítido slylo exaralae asservantur M. SS. in bibliotheca
S, Caroli ad Quatuor Fonles de Urbe.

Antonio Krans {Fr. Isidotus a S,\ polonus, in ducatu Yarmiensi
naius 1731, 31 Maji. Tlieologiam nioralcm tribus annis docuil, el deinde ex
majorura volúntale jiivenlutí religiosae in sacro tirocinio educandae incubuiU
Postea varias in provincia domos rexil. Docursu regiminís reliquil in con-
venía Tliomasoviae Iíbrum,in 4^, Quaestionum selectiorum pro approbalíone
ad excipíendas confessiones oblinenda, ab Illmo Antonio Okeckí, Episcopo
Helmensi, per Epislolam suara pasloraiem proprositarum, alque suppresso no-
mine ab auctore noslro resolularum 1771.

Antonio Kuczynoki {Fr. Ignatius a S.), polonus, in palatinalu
Volhyniae natus 1724, 20 Junii. Plurium domorum Verbi Deí Praedicator
exímius. Cum adhuc Theologiae operam daret, cclebrem babuit Concionem
Leopoli apud PP. Dominicanos, in anníversario coronatíonis imagínis B. V.
Maríae, super verba Psalmi LIV: Benedices coronae anni henignitatis tuae^
íbidem ímpr^ssam 1752. Cursum bujus vilae íeliciler confecíl Theophilopoli
1767,10 Februaríi,

Ascensione (Fr. Leo ah\ Szempzinii in Hungaria baptizalus 22 No-
vembrís 1728 et 9 Augusti 1748 professus, vír omnino inclylus, scientia el
morum probilale insignís, Minísler Posoníensis el Definilor gcneralís Farai-
liae Matris Redemploris (1774-78;, supremi regiminís habenas per quinqué
de fado, sex de jure annos babuit, scilicel ab anno 1778 ad suppressionem
usque Provinciae S. Joseph (1783) de fado, usque ad annum píX)xirae se-
quenlem de jure. Dum Ministri generalis muñere fungeretur, egregiam omnioo
ab lotum Ordinem direxit latinam Epistolam, qua omnes et singulos ad ?ir-
lulem el regiilarem obsen^antiam seclandam vehementissime horlalur.

Aflsomptione {Fr. Antonius ab), Capuae natus et denalus, ubi el

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linguarum gallicae, hispanicae el anglicae Profossorem egil, lypis subjecit:
Carita non filaniropia, Istoria di S. Griovanni di Matha e di S. Felice
di ValoiSy Fondatori delVOrdine delta Santissima Trinitá per la Reden-
eione degli Schiati per VAhhate I. M. Praty tradoita dal francese
ed accresciuta dal P. Antonio deWAssunta Qiglio del medesimo Ordine,
Neapoli, ex lypographia Accatoncelli, 1884.

Assumptione {Fr. Augusiinus ab)y in oppido Cimiiille dioecesis No-
lanae nalus, Neapoli denalus, scripsil: Brevi rególe d' Aritmética, Neapoli,
apud lypographum Lapegna, 1867, etc. Nuovi elementi di Aritmética teo^
rico-praticay ibidem et apud eumdem lypographum, 1869.

Aubrius (Fr. Michael\ gallus, Prol y la in Sacra Theologia, scripsil ;
Quaestio Theologica^ Parisiis, 1621. Cfr. P. Alba Militiay pag. 1050.

Angustino {Fr. Bonaventura a 8.)y Pugeli, vulgo Le Pulget de
ClenierSy in comitalu Niciensi nalus, inler sui temporis oralores evangélicos
facundissimus, anno 1682 eleclus fuil priraus Definitor provinciae Phocensis
(Provefice). Cum verbi Dei praedicandi minislerium in praecipuis Provinciae
urbibus generali omnium plausu explevisset, e gradibus infeliciler cadens, na-
lurae debilum solvil Aquis Sexliis. Edidil sermone gallico Vitam S. Joan-
nis de Matha, Patriarchae Ordinis, Aquis Sexliis, apud Carolum David,
1674.

Barbara {Fr. Petras a S.)y Bilinae in Bohemia 5 Julii 1688 natus,
sacram Ordinis veslem oblinuil Pragae 30 Maji 1709, el religiosis volis se
obslrinxii anno sequenli die 1 Junü. Lector Sacrae Theologiae (1717-23,
1724-27), Secrelarius Commissarii generalis (1723-25) el Mmislri provincia-
lis (1738-40), Chronisla generalis (1747-50), Praeses domus Belgradensis
(1725-28) el Definilor provincialis (1728-31, 1735-38), .Minisler Pragensis
(1731-35) el Definilor generalis (1740-47) exlilil. Vir fuil quem Deus hono-
ravil corona annorum usque ad quinquagesimuin sacerdolii annum, el Keli-
gio corona hon<Tum per supradicla muñera, ob plurimos quos in propagando
el honorando Ordine el roajorum graliis pro eodem oblinendis exanllaverat
labores. Tol inler negolia, adlmc tantum sibi lemporis spatium invenil ut
insigne opus ascelicum sub litulo Lux animae príus idiomale hisnano duobus
voluminibus edilum, ad pluríum spiriluale emolumentum, in latinum verleril
sermonem ; quod dicalum eminentissimo S. R. E. Cardinali Principi de Jopr,
Episcopo Olomucensi, lypis Pragensibus vulgavil anno 1745. Ítem pro pro-
vincia sua Josephina abbrevialum a se el em^ ndalum Caeremoniale Ordinis
lypis subjecil ibidem, i. e. VeleroPragae anno 1728.

Basilio JalbrsikoTTski {Fr. Hilarias a 8)9 polonus, in palalinatu

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Russiae natos 1723, 18 Januarü. Ordior admimnilus, non lamen deinceps
imilañdus; quem stylum in juventute combiberat, ab eo desuescere haud po-
tuit. Commendatus a suo in arle Rhetorices professore R. P. Ryszizenski,
Soc. Jesu,noslrae Religioni ciimhoc encomio: <Trado vobis, reverendi Paires,
hunc juvenem mihi parem, imo eliam me eloquenlia superantem. > Slylus
ejus fuerat nimium íloridus el polilus, nimio lusii in verbis, el conceplibus
exuberans, excedensque eliam illa elogia quae liabet Sartorius in compen-
diis Annalium Baronil, impressis Pragae 1736. Talem slylum relinuil eliam
in vulgar! linguü, qua dúos polissimum pnblicos perora?íl sermones y
unum in funere dominae Stadnichay lypis vulgalum Leopoli; allerura sub
lempus coronationis imaginis B. V. MarmCy Rzeszoviae aputi PP. xMinures
de Observanlia, qui ulrum in lucom prodieril, nos lalel. Finito oíTicio Mi-
nislri provincinlis, obiil in muñere primi Difmitoris suae provinciae die 5
Seplembris 1764, dubiam plañe relinquens senlcnliam, majorne fuerit oralor
an Iheologus, cum in ulraque facúltale fuerit exceilens el ob cogitaliones
profundas el raliones proprio marle in cerlaminibus scholaslicis adinvenlas,
prorsus admirabilis.

Basire (Fr, Antonius)y Gisortii in Armorica provincia Conslanliensis
dioecesis in lucem editus, ab avúnculo Guillelmo ejusdem cognominis Cala-
launi Ministro vocalus, ibídem Ordínis SSmae Trinilatis vestem induil
el solemnia vola Deo nuncupavit. Luteliam Parisiorum sludíorum causa mis-
sus, Baccalaurei gradum in ejusdem urbis universitate adcplus esl. Calalao-
num redux, avúnculo suo in regimine convenlus successor, tanta cum pru-
dentia se gessit ut defunclo Ministro generali m Custodem Onlinis unanim,
Palrum consensu assumptos fuerit. Magna qua erga proximum carilale Ha-
grabal, permolus, aniniam suam pro redimendis fidelibus caplivis itérala vice
poneré non haesilavil, primo Algerium, denuo Tunelum seu Thinissam per-
gens, qua ex postrema civilale quadraginla eornm libertati asseruit, Massi-
liamqne detulil anno 1641, P. Fr. Joanne Escobbié itineris socio in ómnibus
cooperante. Jure igitur Redemploris titulum meruit el Catalauni coenobií
provinciaeque Campaniae Reparatoris. Sua erga SS. Sacramenlum devotione
ductus Oden eucharisHcam composuil, lypisque Parisiensibus Joannis Pelil
excudendam in 4* tradidil anno 1626. In domo de la YiUettey postquam
ómnibus muneribus praeler Generalalum, quem ob humililatera recusaverat,
reclissime functus fuisset, falo cessit el corpus ejus terrae commendatum
sequenti cum epitaphio :

HlC JACET ADMODUM R. P. Fr. AnTONíüS
BASIRE, PIETATE ET doctrina CLARÜS, MlNISTER

Catalavnensis, Captivorum Redkmptor,

Ordínis Gustos, Campaniae Provincialis.

Oaní 2á NoVEHBuls 1600. Ora rao eo.

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i?!

Berger (JPV. Alexias), Marchiae in Burrensi ducatu natus, titam mo-
naslicam professus 26 Maji 1633, ad aliarn magis ¡nteriorem et a consortio
bomÍDum magis remolam se Yocatum sentiens, coenobium Calvi Nontis refor-
matorutn prope Meldas a saeculi tumultu semolum adivit, ubi máxima cum
fnierelur libértale, atque animum orationi et rerum caeleslíum meditationi
traderet, tantum in hoc spirituali exercitio proftícil, ut illius magister atque
exemplar fuerit nuncupatas. Tnsigni pietate et defotione singulari erga Passio-
nem D. N. J. Ch. accensus, in solitudínis silentio mullos annos consumpsit. Ad
exercitia exteriora vocatus, concionator evasit usquequaque perfectus. Deinde
Hinistri conventus de Laetitíis apud Gisortium, necnon totius Galliarum pro-
?inciae muñera rite obivit. Expletis hisce oíliciis, ipirituaUs viiae plures
tabulas exarandas curavit et aliquos de re mystica libros gallice scripsit,
praeloque dedit. Religiosi de illius regimine Talde contenti, eum denuo ad
Ordinis dignitales vocaverunl, Minister qnippe conventus Lexovii creatus fuit
et paulo post iterum in Provinciaiem assumplus. Dum autem postremum hoc
munus exercens, Parisiís Congrega! lonis suae negotiis expediendis totus in-
sudareis auslerilate vilae meritisque consummalus, extremum diem clausit
die 24 mensis Januarii 1654, quum 55 haberet aetatis anuos. Corpus ejus
in Montis Morentii coenobium translatum fuit, ibique humalum. Ad ejus se-
pulcrum onmigenae conditionis personae supplices accessere, et non pauci
voti compotes ipsius apud Deum intercessiune facti sunt.

Bertoul {Fr, Joannes)^ Minister conyenlus SS. Trinitatis apud Atre-
batum, iter suuin in Huugariam, quo plures christianos a turcica servilule
persoluto lytro liberavit, novnm Artesiae typum tabula expressit. Hoc acci-
dit circa annum Domini 1601. De eo ¡kVLCíov Bibliothecae Belgicae, pag. 396,
et Ferreolus Logrius.

Blackeney reí Blackaeins (Joannes), anglus, patria Norfolcensis ex
pago Blacueio (sive Blackeney) in liltore maris, quinqué circiter milliaribus
a Walsinghamo, quintus Minister conventus de Inghan, ab adolescentia prima
in studiis bonarum litterarum et exercitiis virtutum diligenler educatus, pro-
cedente aetale in virum doctrina et aetate in dies olariorem evasit.
Doctor tándem Thcologiae in coilegio Oxoniensi creatus, scopum studiorum
eo direxit ut rhetorum flures colligeret et nitorem lalini sermonis tum
ipse calleret, tum alios doceret, atque bunc in fínem perpetuus eral
in anliquorum rhetorum et podtarum lectione atque imitatione; quos tam
feliciter, si non consecutus, at certe secutus est, ut in eloquentia Romana
rarum iilorum temporuro haberetur exemplum. Scripsit multa praesertim ad
bene instruendos in latino sermone tirones; docuit quid in initiis, quid in
progressu faoiendum, ut ad perfectam demum eloquentiam quis perveniat;
composiut igitnr compilationes grammalicales, scilicet: NecesHloquium
Orammatices ; modum rheioricaiüU ; artem iñvénkndi amata verba i

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5Ó8

de fabricandis episíolis ; salutationes ad Summum Pontificem ; líbnim
in Epigrammata Langlaei ; jocale aureum ; libros quinqué in Boethium
de consolatione PhUosophiae ; de mundi aetatibus (Londini, 1447), per-
mullaque alia scripsit. Claruit anno post pnrlum Virginis 1447.

Boscho {Fr. Joannes de)y anglus, convenlus Monlydunensis ¡a Cantio
filius, Doctor Sorbonicus Parisiensis, deinde convt'iUus S. Mntburini Pari-
siensis Prior (quera saeculo nostro Vicarium appellamus), eo procurante
actum est ut Academia Parisiensis sua comitin semper in nostro monaslerio
Parisiensi celebraret. Anno 1291, dum essol Miaisler praefali monasterii,
Clauíjtrum marmoreis columnis sustenlalum aedificjivit. Vir fuit inlegerrimae
vilae; et scripsit, juxta Fij^ueras, pag. 126, in Magistrum Sententiarum
libros 14, in Evangelium S. Lucae libros 4, Sermones de Sanctis per an-
num libros 3. Sanctis operibus cáelo malurus, legem excepil communis
mortalitat's, ejusque corpus terrae est commendatum in medio Tapiíuli S.
Malhurini. Sarcopliago ejus sequenlia carmina apposita fuere, scilicet:

FrATRFS DEVOTI LAPIS UIC TEGIT OSSA JOANNIS

In meritis voti laudabilis stetit annis.

ANGLICÜS, A^GLOnUM RETINENS EXEMPLA, BONORüM
COEPTA MlNlSTRORUM STÜDÜIT COMPLERE. PrIOREM

Annis binis, ter solers fuit ipse Minister.

ClAUSTRÜM l-ERFECIT. DoMÜI BONA PLURIMA FECIT,
HüííC CRUCE SIGNATÜM, PIE JeSU, FAC TIBÍ CRATUM

Pace quieta, tum facías sine fine beatdm.

Cfr. Jacobum Breul de Antiquit Parisién, lit. de monasterio S.
Mathurini.

Bouchet {Claudius\ in Calvo Monte vulgo Choumont in comitatu
Venaiscin ortus, dum in cunvonlu Taniscensi vitam ageret, versibus he-
roicis scripsil gallice ct edidit Lugduni, apud Petrum Rigaud, an. i 6^5, in
8**, historiam tragicam cujusdam, sui temporis, infelicis filii ad juvenuin
eicemplum.

Bouchet. {Fr, Francisc^zs), in urbe S. Uemigii Phocensis provinciae
natus, et Taras'^i babilu Ordinis SS. Trinlalis 24 Februarii 1544 indutus,
post emissa vola, Parisios prulectus sludiorum causa, Ínter Doctores celebris
iilius Acadcmiae fuit adscriptus. Ob magnas ejus virlutes a P. Theobaldo,
totius Ordinis Generali, provinciae suae Provincialis simul et Vicarius ge-
neralis designatus Tuit, quac muñera Bernardus Dominici, in generalato
successor merilissimus, non sotum e¡ prorogavit, verum eliam Komam eum
misit ut optalum finem decreti a S. Pió emanati pro restitutione donius et
redituum S- Thomae in Formis ad Ordinem attinentium a Gregorio XIII
impelraret. Egregiam bac de causa apud eumdem Pontificem orationem
babuit, juris publici factam Romae, 1575 in 4^., quae in bibliotheca Bar-

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509

berina videri polesl. Prospero ncgotialionis suae successu ex praefati Pon-
lificis morle privalus, quaedam privilegia pro Superioribus Ordinis et per-
petuas indulgenlías pro sacerdotibus in sateilo Dominae noslrae de Remedio
coenobii Massiliensis in solamen defunclorum quulidie celebranlibus oblinuil ;
inde Massiliara rednx, ibidem obiil 24 Novembris 1594. Dum Romae degerel,
ex mandato Summi Pontificis habilum Ordinis imposuil Fr. Claudio Aleph
etFr> Juliano de Nantonville, qui Reformatores Ordinis, saltem aliquorum con-
ventuum, extitere in Gallia. Scripsil insuper in Magistrum sententiarutn
libros 4 el in Ápocalypsim Z). Joannis libruní 1.

Burgesins seu Bourgeoís {Fr, Jacobus)^ Atrebas, vir pius et vitae
sanctimonia morumque snavilale ómnibus caru<, {?acra Doctoris laurea ornalus,
scienliarum amantissimus, ad quas perd¡scend;is validam ei manum conlulit
Theobaldus Meusnier, Minisler Ordinis genera lis. Sludiorum cursu feliciter
expleto, Duacum ad n^gendam illam domum se recepit, ubi paucis diebus
lum concionibus tum librorum scriplione mngnam sibi famam comparavit. P.
Bernardus Dominici seu de Met^s (Mels), Minisler genenilis cupidus ul regu-
laris disciplina priMinae observanliae rosliliierelnr, Burgesii auxilio usus
est Convocalis ad id pluribns comiliis ^f^ncrjübus, quibus P. Jacobus ut
Minisler Duaoen>is et Provincialis Picanliae adfuil, d*'mum praefalus P. Ber-
nardus Dccretonim colligendorum el onlinandüruin cnr.im auclori noslro
commisil, quod feoil, edendo laline: Begidam et statuta Ordinis^ el Formam
reformationis ad praescriptum S. Concilii Tridentiniy Du:)ci» typis Joannis
Bogardi, 1586. Idiomalo aulem galüco scripsil sequenlia: Be mortificationt
perhirbationum omnium ; in sepiem pmJmos poenitentiales meditationes
áliaeque orationes^ nunci, npuii Hojianium, i5'/9; Animae christianae
solaihnn, quod percipifur in meditationibus psalmorum et canticorum
Bavidis et orationum in Officio B, Mariae V. Yjilerius Andreas Jeselius
in Bibliotheca Bélgica (Lovunii, apud Henricum Hastenium, Í6i3), pag. 417,
cilat insuper: Hannoniam citharae Bavidicae sive Meditationes in psaí-
mos horarum canonicarum, Alrebali, Kpis Guillelmi Rivery, 1593 et
1599. Edidil eliam Selectiores veterum Patrum vitas a Laurenlio Surio
scriplas (quibus addidil vitas SS. PP. NN. Joannis de Malba el Fellcis de
Viilois),a se ex Impua lalina in gallicam transíalas (ibid. 1594); Promp-
tuarium orationum ad Sanctos, quorum memoria in Ecclesia esty ex Surio
et Marlyrologio, Duaci, apud Bogardurn, 1596; B, Alberti Magni Para-
disnm animae, de virfutibus, ejusdemque Iractalum de adhaerendo DeOy
Duíici, 1591; Fontem compunctionis, Monlibus Hannoniae, lypis Caroli
Micliaelis, 1595; Institutionem Ordinis cum privilegiis et indulgentiis
eidem concessis Alrebali, typis Guillelmi Rivery, 1600 et Monlibus Hanno-
niae, 1595; Miracula illustríora Sacrae Eucharistiae ex antiquis scripto-
ribus el Patnbus collecta ; itcm Comfendiosam narratiQnem Jnstitutioni^

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festi Ven. Sacramenii Eucharistiae^ Alrebali, apud Rivery, fClOO. ObüJ
auctor Puaci die i Augusti 1600, anno aelatis 70.

I^nsnot (Fr. Doininicu8\ ex reformatis Galliae, ínsignis captiionim
Bedemptor. Edidít Ubrum gallice, íd quo agit ele tr^ditione Eeelesiac
drca recfemptionein captivomm, Ro^liomagi, 1703; opus itenim alque ite-
rum recusum. Edidit etiam relafionem itineris a4 Marochium el Haaritaniam
TiDgiianam (Ceuta) a se initi, anno i708 et i712, quibus ex locU 68 cap-
tíirQ$ líbeiiati vindicavit.

Campione (Fr. Franciscus Marta), Genuensis, primo Clericus Re^
laris Congrega tionis a Maire Dei Lucensis el apudeamdem TheologuselExa-
minator Aposlolicus Cleri Remaní et concionalor celebenimus. Anno 1699
sacra OrJinis nostri veste condccoratus in conventu S. Franciscae Romanae
Urbis. Anno 1701, rogalu Magistri S. P. A., legit et approbavit P. Nicolai
de Mortier, Generalis infírmis minislrantium opus, cui titulus: EtimoJogia
sacra greco-latina. Scripsit Dissertationem tlieologico-scholasticam de ne*
cessitaie aliquaUs saltem imperfecti amorte Btiy propter se dilecH, ad
impetrandam grattam in sacramentis mortuorum, Romae, tjpis haeredum
Corbelleli, 1698, in-8**. Insuper: Islruzione per gVOrdinandi del Clero
cavata dal Concilio di TrentOy Bituale e Pontificale Romani e da'Deereéi
per il Clero di San Cario. Opera necessaria non solo á gVOrdinandi, an-
cora in titulum MissioniSy ma a Parochi e confessori. Puhlicata sotio
gVauspicii del Santiss. Padre nostro Clemente XL Dal P. Francesco
Maria Campione deWOrdine della Santiss. Trinitá del Riscatio, Jl^sa^
minatore Apostólico del Clero, etc., Romae, per Lucam Anlonium Chracas,
1702. Altera edilio: Yenetiis, apud Antonium Bartoli^ 1703. Huic duplici
editioni adjecil in calce, seorsum: Norma viva del vero sacerdote nella per-
sona di tre religiosi delVOrdine della Santiss. Trinitá, Biscatto dei
Schiaviy cioé i santi Gio: de Matha, Felice de Valois e il Servo di Dio
Simón de Royas. Appcndice alV Istruzione per gVOrdinandi. SotV Áu-
spicii delVillustrissima e eccellentissima signora D. Violante LomeUina
Principessa Doria.., Cum ilerum auctor ad Congregat onem a Malre Dei
Lucensem perlinerel, terliam editionem auctiorem curavit Romae, in typo-
graphja Goorgii Placeo, 1712.

Ganibus (Fr. Aloisius de), italus Definitor provincialis, e(|iij¡l Tau-
rini Í775 tractatum de rectu administratione Sacramenii Poenitentiae,
et dein italo sermone : Jstrtfeione pratica per amar Dio ed \l frossimo.

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Taurini, in lypographia Regia, 4180, ef: II govemo interiore e4 esteriore
delle monache con tuite le di lui relaeioni, Vcfcellis, 178Q.

Casimiro Medjnski (fr. FranciscuSy a SO9 polonus, in palatinata
Bussiae natus 47 i O, 10 Oclobris. Cum adbuc Magistrum Sludeolium FhilcH
sophiae agerel Luceoriae tres sermones in ecclesia fP. Ordipis Praedica-
torum, unum scllicel pro festo Exspectationis J^artus^ 2^X^v\^ví\fdelm^hu9
S. Dominici, lerlium pro festo Assumpiae in caetum gloriosissimae fir'
ginis Mariae ad populum dixil, cosque simul publici juris fecil Leopolji
1739, in folio, dicalos R. P. Kozicki ex- Provincial i. Scripsit eliam quoddam
de laudibos S. P. N. Joannis opusculum, in folio, sub ti|ulo: Júpiter fri^
gidus, diculum nomine col legii Leopoliensis Ulmo. Ambrosio Strutinski, nostri
P. Iconis a S. Michaele frairi germano, in adilu solemni ejusdem ad praefe-
cturam Horodliensem. Quemadmodum autem ipse in philosophicis theologi-
cisque robus addiscendis sequulus fueral duclum egregii P. Anlonii Wolka-
nowski, sic eosdem sortilus esl discípulos, quos diclns Anloniu5 in domo
probalionis ad omne gpnus pielalis eílormaveral : et bi quidem universas
aeque philosophicas ac theolog-cas calbedras, ne Romana quidem excepta,
cum dignilale occuparunl. Quamobrem Franciscus nosler lioc in catalogo
religiosorum donalus pIoj^ío: t Arbor scientiae relictis discipulorum fruclibus
cognoscenda. > Excessil e vivis Braliiloviae 5 Decembris 1746.

Catharina (Fr, Bartholomaeus a S,)y in Liguria natus, Neapoli
obiit. Scripsil: II Cantasforie protestante presso la lanterna di Napoli.
Operetta divisa in due partiy scritta e addirizzaia da un Catiolico Apo-
stólico Romano ad uso del popólo y Neapoli, in typograpbia Gemelli, 1867.
Auclor se occuluit sub initialibus Fr. B> C. T. S,

Clara (Fr. Carolus a S.)^ polonus, el quondam Definilor generalis,
cui scriptorum provinciae 8. Joachin catalogus debetur. Rogalus enim, ut
id praeslarel, a P. Fiancisco Hernández, Procuralore generali Calcealorum
Ordinis SS. Trinitalis in Alma Urbe, opus aggressus esl el e Polonia Uomam
manuscriplum auno 1785 Iransmisil, quod quidem asservalur in archivio
collcgü tune praefalorum PP.,impraesenliarum aulem Ordinis Praedicalorum.

Collegiuin Leopoliense, in quo anno 1776 inlroduclum füeral Rbe-
lorices elMalbeseos sludium, composuil lalio sermone Dialogismum^in quo
exponunlur txorcilaliones de stylo, in variis ulriusque eloquenliae maleriis
Ídem anno in»mediale sequenli prolulil patrio idiomale Diálogismum de
máxima personis aeque roligiosis quam saecularibus necessilate studiorum
Rbelorices, Malboseos el Historiae. Uterque praeslanlissimus labor, ob slyli
pulcbriludinem el culluram magno audilorum plausu exceplus, eleganli scri-
plura in folio exaralus alque pictoriae artis panicillo venuslissime ador-
natus, arlium facultatumque ejusmodi auclori promolorique R. P. Alexandro
a Conceplione B. M. V., suo eo lemporis Provinciali in signum debilae gra-

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titudinis inscríplus, assenrabatur diligentissime ínter praecipua bibliotbecae
conventos nosiri Luceoriensts, anno 1867 suppressi, manuscripla.

Collegia Poloniae et Lithnaniae, in quibus juvenesnostrí sive rhetorícis,
sítb philosophicis» mathematicis atque theologicis incumbunt studiis, habent
suos libros in folio, quibus inscribunt orationes panegyricas de laadibus S.
P. N. Joannis de Hatba Docloris Parisiensis, a se quotannis in ejusdem festi-
▼itale haberi sólitas. Gt tales libri orationum panegyricarum latinarum (praeter
occupatos una cum collegio Leopoliensi et Stanislavoviensi a Gennanis)
supersunl eliam nunc dúo, unum scilicel in collegio Luceoriensi, allenim
in Vilnensi. Ita scribebat laudatus Carolus a S. Anna anno 1785.

Commandeur (Fr, &uiUeImus)y in opp\do Largues (Far), na tus Hi-
nisler conventus Arelatensis, librum de institutione nostri Ordinis deque
Indulgentiis eidem concessis edidit gallice (Aquis Sexliis, 16...). Obiit Aré-
late anno 1621.

Conceptioae (Fr. Alexander a), Viennae in Austria 17 Augnsti 1705
nalus, indulus ibidem 7 Aprilis, oh defectum aelalis lardius professus llla-
viae, die nempe SI Augusli I7ii. Ob gpsluum apliludinem et vocis amoe-
nilalem, diotiis praedicalor facundus. Ob insigne talenlum ulrique calhe-
drae, schoiaslicae in enidieniis jiinioribus thcologis, et evangelicae instruendis
fiJelibus, simul, aliquandiu Sacrae Religioni sorvivit. Ad munus deinde Con-
cioniitoris eleclus suae facimdiae, cujns per mullos anuos in variis pro-
vinciae convenlibus sp»ícimen exhibuit, monumentnm reliquit: Concionem
de Sancto Joanne Nepomuceno M., quam in ecclesia Viennensi ad ejusdem
«ancli slaluam ex suggcslu dixeral, etalleram de Stigmatihus Bivi Fran-
cisci, quam in templo Fralrum Minorum, Archipraesule Viennensi prae-
senle, peroravil, el ulramqne publican permisit, lypis Viennensibus, prio-
rem 1731, alteram anno 1733. Decessil Posonii 9 Decembris anni 1758,
poslquam Concionatoris Dominicalis conventus Viennensis (1732-37), Buden-
sis (1747-50) et aliorum officia rite exercuissel.

Conceptione (Fr, Hilarius a), Wralislaviae in Silesia nalus 3 Oclo-
bris 1705, Viennae angélica veslo OrJinis condecóralos 1 Augusli 1721,
vola emisit lllaviae 2 Augusli 1722. Muñere Concionaloris bene functus fuil
in variií provinciae ecclesiis per annos plores. Inde pro exequiis illustris-
simi domini Francisci Ludovici Comitis a Zicrolim, Pynastae marchionatus
Moraviae evocalus est pro adornanda funébri condone, quam familia lypis
exprimendam dedil, Oppaviae, in lypographia Joannis Wenceslai Schindier,
die 12 Augusli 1734. Denuo, dum justa persolverenlur in obilu excellentis-
simi domini Gabrielis Anlonii e ComiMbus OrdOdi de Monjorohereh, Epi-
scopi Agriensis, Caesareae Majestalis Consiliarii intimi, ad residenlialem
episcopalpm urbem Agrianam in Hungaria vocalus fuil pro dicendis Jau^
áibus hujus PraesuliSy defuncli, el eas praelo commi&it Bttda6| ia t;p(^n«

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phia viduae Veronicae Nollensteinianae, 12 Novembris 1744. Mortuus est
Tyrna?¡ae in conventu nostro 15 Augusli anno 1769, postquam muñera
obiissel Vicaríi lllavieasis el Tyrnaviensis et simul Magítln Studentium utro-
bique, prioris ab anno 1735 usque ad 1736 el alterius ab anno 1739 usque
ad 1741, Chronislae provincialis (1746-47) et Concionatorís Dominicalis
convenías Posoniensis ab anno 1747.

ConceptioQo B. M. V. (Fr. Xaverius ab Immaciilatá). Vide arti-
colum Fr. Callisto a Providenlia dicandum.

Conceptione B. M. V. Wicclawski (Fr. Alexander a),polonus,iD pa-
latinalu Russiae nalus 17^8, 30 Martii. Vir omni disciplinarum genere excullus.
Theologiam doginalicam Leopoli et Romae in Collegio de Propaganda Fide
ad Fornaces d<»cuil. Collegium l^opoliense et Luceoriense magna prudentiae
alque inlegritatis laude gnbernavit ; post expíela Redemptorís necnon Defini-
toris provinciae munia, gubernaculo provinciae Polonae admotus, porrexit suis
opusculum in 8"^ typis RegiisVarsavieDsibus 1776 excusuro, snb titulo: DíuT'
num spiritualium exercitationum in Ordine SS, TrinitatiSf Bedemptionis
Captivorum, longo usu receptarum. Scripsit eliam : Metnoriale chronico»
^t^torícum^octodecim foilis saecula KVIII referens, in quibus successio Summo-
rum Ponlificum, Imperalorum Romanorum, Orientis, Occidentis, Turcarum,
Mosclioviae, Regum onmium Ruropae, alque characteres eorum continentur juxta
normam a domino Marcello advócalo senatorio Parisiensi ad usum Delphini inven-
laní, serenissimo Slanislao Auguslo Poloniarum Regi a lypographia Lublinensí
PP. Trinilariorum dedicalum in 4^ ; Summam doctrinae christianae et wo-
ralisy quam lypis Regiis Varsaviensibus 1776 pro suorura extraneonimque
commodo fecil excudi in 8^; Triduum Beaüficatxonis nostri Michaelis
a Sanclis mullipiici exlraneorum panegyri, exórnalo niirum in modum
perislromatibus el picluris Leopoliensi inlra muros templo noslro, ad
perennem lanlae reí memoriam peraclum. Curavit eliam eadem occasione
evulgari Leopoli 1779 in lingua vernácula compendium vitae^ virtutum
ac miraculorum ejusdem Beati cum officio parvo y Uianiis et riihmo de
eodem a se conscriptum, lypis Leopoliensibus, in 8*. Hoc triduum solem-
nissimum celebratum fuil magna cum pompa, concurrenlibus quinqué epi-
scopis mullisque magnatibus. Scripsit insuper: StudiuM architecturae
civilis et militariSy ex principiis Geomelriae et Trigoncmetriae, Geogra-
pbiae, Pruspeclivae, Agrimensurae, Mecanicae, priscorum exemplis, pro-
porlionibus rerum ac mensurarum arilhmolicis, geomelricis et harmonicis, Ro-
mae 1758 faclum, foliis majoribus 152, ichnographicis, scenographicis alque
orlographicis delinealionum ílguris referlum, R. P. Slanislao a "SSmo Sacra-
mento, 8U0 Ministro generali inscriptum, ac pro utilitate aliorum in bi-
blioteca collegü Luceoriensis repositum. Ídem ícripsit lingua vernácula d^
constitutione et u$u circuU geometrioi proportionumf ex libro Jacobi Lus«

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uergy Bomae 1(S98 edito, aliísque aucloríbus, racilem metbodam, experimentit
probeCam, ca« figuris, volumen unurn, in 4.*, anno 1766 scriptom. Asser-
vabaiar in eadem biblioteca. Denique scripsit de modo cognoscendi pro-
pofHénes rerum aríthmeticas, geométricas et harmónicas, atque eamm sin-
lularem usum in arcbitectura, sculptura et piclura, ex veterum recentio-
rumque exemplis, cum figurís, volumen unum, in 4*, anno 1867. Reliqait
in bibliotbeca Luceoriensi. Ad extrsmum Definitoris generalis Ordinis oF-
ficio functus, Brevi Apostólico SSmi Dii Noslri Pii Papae VI die 28 Ja-
noarii 1785, praetiis proTíncianim ?otis et electomm suffragiiSy Ordinis Exea!-
ceatonim Vicarías generalis nominatus, electui ac depatatas est, pro pro-
TÍnciis extra Hispaniaro constitatis.

Consilio (Fr. Rochus a Divinó)^ Capaae die 27 Decembris anni 1827
natas, et a pluribus annis Parochi S. Chrysogoni M. et Definitorís generalis
maneríbas laudabiliter Tunctus. Edidit: II Trisagio degli Angelí o/Terto
agli uominiy Romae, in typographia Partbenopaea fratrum Amoroso, 1898.

Cruce {Fr. Ignatíus a), gallas, edidit : L'Hisioire et l'InfaUlibiUié
des PapeSf Lugdani, apud Felicem Girard, 1869, et alia quaedaro opuscula.

Ounegunda (Fr. CaelesHnus a 8.), natas Viennae Austriae 27 Ja-
naarii 1698. Religiosam vestem assampsit Tymaviae 16 Jalíi 1713, votis se
adstrinxit Illaviae sequenti anno die eadem. Fundas est officiis Hínistrí Tjr-
nafiensis, Illaviensis, Chronistae et Defínitoris provinciae, scripsit et typis
edidit Hisioriam Barbariae^ amoenum lectu opas, duabus coalescens par-
tibus, germánico et latino idíomate exaratum, Viennae, anno 1740, et ad pa-
cem aelernam auctor transiit Comaromii 7 Februarii 1742.

Dan (Fr. Petrus)^ gallas, Baccalaoreus aniversitatis Parisiensis el M¡-
nister convenías Fontisbleaudii ; anno 1634 Algerium sea Juliam Caesaream
se conlulit rcdemptionpm captivorun peraclurus, el ad idem commisenitionis
opas Tunetum sea Thinissam anno 1635 perrexit, ande 42 captivos chrístianos
ad patriam reduxil. Edidit: Histoire de Barbarie^ Parisiis, 1637, iterum ibidem
1647, apud Pelram Recolel, lyp^graphum Regium. Aliad eliam elegans opas
gallice composuil, cui lilulns: Les Merveilles du palais de Fontainebleau,
Parisiis, apud Sebaslianum Cramoisy, 1641 Edidit praeterea Liianias SS. Tri-
nUatis in favorem redempHonis. Obiit auctor in convenía Fontisbleaudii
anno 1649 vel 1650.

DeapoBMitione B. V. M. (Fr. Ernestus a), natas Pobydini in Han-
garla 18 Aagasti 1721. Tironem Ordinis egii Comaromii, ubi sacra veste eat

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^ 515

indutus 6 Augosti 1743. lostitutum juravit 7 Auj^iisti sequentis anni ibidem'
Minister fuit conventuum Agríae el Fosonii, Definilor ct Minisler provinciae
Sancti Josephi. Vitam Beati Michaelis a Sanctis^ sacerdotis et confessoriSy
a Paire Nicolao a Virgine, trinitario, ejusdem causae Postulatore, itálico ídio-
mate Romae editam, latinitcUe donavity et typis subjecit Zonderíanis Fosonii,
anno 1760. Post provinciae suppre^sionem pientissime obiit Posonii 1 De-
cembrís 1784, instanti morlis suae sacerdoti sibi assistenti exactissime prae-
dicto.

Dilloud (Fr, Ignatius)^ Minister provincialis reformatonim Galliae,
publici juris fecit opus, cui titulus est : Les vie$ de 8. Jean de Matha et
Félix de ValoiSf Patriarches de VOrdre de la Sainte Trinitéet Bedemp^
tion des Captifs^ Parisiis, apud Petrum de Lannay, 1695, in 8^.

Dionyaio (Fr. Chrysostomus a S.), edidilgallice: Compendium vitae
S. MajoUy Ahh. Cluniae^ Massiliae, apud Marlellium, 1709, in 12*, cujas
meminit Jacobus Le Long in BlibUoth- Histórica Francicay pag. 909.

Doloribua B. M. V. (Fr. Silvester a), cujus cognomen in saeculo
Latini, Romae anno 1830 natus, sacni Ordinis veste condecoratus die 5Julii
1847, Magister Novitiorum in conventibus Montis Soractis el Arcis Guillelmae
(Bocea Guglielma), Praeses con\entu$ Mercatus Cilenlani, Vicarius provincialis
Galliae, Director spiritualis Seminarii majoris Cunei dioecesis Albigensis,
impraesentiarum Definitor generalis. Scripsit lucubrationes, quibus tituli:
Leone XIII e la tratta dei negri, Cunei, apud Fnitres Isoardi, 1889: Fa^
iinay owero gli schiavi cristiani e V Ordine Trinitario, Memorie del"
Vanno 1645^ ibid. apud eostiem, 1896, in 16**: Fed-El-Karim^ owero Vor-
fanella di Teghelé, vittima delJa tratta dei n^^n, Taurini, typis Subalpinis,
1896, in 8^: Suema, ovvero una vittima della tratta dei negri, Cunei,
apud Fratres ^oardi, 1897, in 16^: L'ordine Trinitario ed il suo VII
centenario. Serta di fiori raccoUi da P., ibid., iisdem typÍ8, 1897, in 16*:
L* Apostólo delVAlpujarraSy owero vita del B. Marco Criado sacerdote
professo e martire delVOrdine della SS. Trinitá per la Bedensione de-
gli Schiavi, Romae, typis S. Joseph (Arligianelli), 1899, in 8*: Tita della
Ven. Serva di Dio Anna María Taigi, cujus scriptioni insudat.

Dominici aen Domenici (Fr. Alphonsus), Provincialis Siciliae. Cfr
prímum tomum hojus operis, pag. 237.

Dominici vel de Metia (Bernardus), Lotbaringus, Metensís S. Crucis
coenobii Ordinis SS. Trinilntis alumnus el Minister et Regius Consiliarius,
qui Theobaldo MoÜtori sen Mcusnier in Generalatu Ordinis successit. Vir fuit
genere illustris, in Sacra Theologia apprime eruditus, in divinis litterís ver-
satissimus, in declamando verbo Dei Tacile concionatores sui temporis ante-
cellens, baerelicorum iiostis acerrimus, a quibus et ad necem pluries quae-
situs fuit, a Gregorio XIII illorum malleus appellatus, in tolo ducatu

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616

Lotharingiae Poenitentiarius creari meruit. Hic vir Dei assiJuis concioDibnSy
divino suíTullus auxilio, viginti millia Luterana baeresi infectorum ad yeram
fidem convertit. Fr. Joannes Martínez, Provincialis Aragoniae, eum Gdeí no-
strae et Roroanae Ecclesiae propugnaculum defensoremque appeUat Nulli
¡tineri, nulli labori, nulli vir Dei pepercit periculo ut omnes Ordinis pro-
Tincias, quam?is aetate gravis, inviseret Anno 1578 Capitulum Granatae io
Hispania celebravit; alterum Caesaraugnstae in domo S. Laroberti 7 Februa-
rii 1579, in quo sanctissimas leges pro Aragoniae provinciae regimine con-
didil, Valentiae postea in lucem editas. P. Fr. Franciscum Pelit, Vicarium
generalem quatuor provinciarum Galliae, et Fr. Didacum Guzman Hispaniae
constiluit, et Fr. Joannem Gil, filium domus Areva I lensis, titulo Commissaríi
generalis in Americam Occidentaiem niisit. Captivorum etiam redemptionem
cura?it quam máxime, ipso Generali, a provinciis Castellae et Betbicae 4050
et a Lusitana 3000 captivi libertati vindicati sunt. Statutis tándem ad mentem
Concilii Tridentini generalihus pro reformatione Ordinis constxttUionihus^
tum singularibus a Sede Apostólica impetratis Ordini privilegiis, jam octoge-
narius, obiit Metis die 28 Decembris anno 1597. Corpus ejus telluri com-
mendatum fult in ecclesia cathedraü sub suggestu, ex quo per 48 annos, mu-
ñere Theologi fungens, verbum Dei praedicaverat.

Duaco {Fr. Quillelmus a), Duaci in Flandria Wallonica ex nobilibus
parentibos in lucem editus, qui eum in Dei timore educarunt. Vix ad púber-
tatis annos pervenerat, eum se totum ^irlutum obsequio mancipavit et adhuc
juvenis Ordini se addixit, ubi slatim carnem suam domare sategit, et ut illaro
spiritui subjiceret, acriter corpus suum afüigebat variis ílagris, et perpetuo
cilicio e bestiarum setis confecto. Vir íult pius, legum exactissimus cu-
stos, Tulnerum Christi devotissimus, et memoria Passionis ejus ita afficie-
batur ut in lacrimas et gemitus aíTectus cordis sese efliinderent, egenorum
pater ob ipsius ei^a eos munificentiam dictus, et eum lucs quondam epide-
mica civitatem Duacenam depopularetur, omni pauperum generi prompta ac
liberali manu subvenit, Lutetiam Parisiorum studiorum causa missus, Sa-
crae Theologiae Doctor fuit creatus et arctissimae amicitiae vinculis eum
D. Tboma Aquinate constrictus. Egregium opus Ordinibus S. Dominici et
S. Francisci contra Guillelmum de S. Amore tuendis scripsit, cui titulus:
Propt^naculum Ordinum mencUcantium. Libros quoque quatuordecim
tam in tnajores quam in minores Propheias elTormavil. Tándem la-
borum suorum mercedera percepturus, in caelum evolavit, et corpus ejus
telluri est commendatum in medio Capituli conventus S. Halhurini Pa-
risiensís, super quod sequens exstabat in marmóreo lapide caelatum epita-
phium :

t Anpo Domini 1272, quarto K^lendas Maji pbiit Fn Gwil)e|m«s 4e
Duacoi Doctor Tbeologiaoi oUi >.

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In HOC SARCOPHAGO JACET INCLYTA DIGNA PROPAGO
LaUDIBUS IMMENSIS GuiLLELMUS, FLOS DUACENSIS.

qui penes hunc transís, moriturus ut hig, an sis
Réspice nunc. Hora brevis est. Pro eo, precor, ora.

VlR FUIT EXIMIAE BONITATIS, TheOLOGIAE DoCTOR.

Parca T ei gratia sümma Dei.

Fr. Arnaldus in Adauctario SS* Belgii ei Códices H. SS. conventus
Duaceni de eo loqunntur.

Duxio {Fr. Josephus)^ Lugduni ex nobilí progenie ortus, ex primis
fuit qui praefatae civitatis convenlum occupavere. Vir pietate et doctrina
clarus, postquam Pbilosophiam et Theologiam publice docuisset, verbi dei
ministerio plures animas Deo peperit. Ob ejus regularem obseryantiam, in
Capitulo generali Definitor fuit creatus. Interim ad Lugdunensem regendam
domum rediré coactus, caritatis opcribus vacans et praesertim in confessio^
nibus audiendis, iofirmis visitandis atque fratríbus suis in virtute solidandis
sedulo se exercens, vehementi febre correplus et Sacramentis munitus, ob-
dormivil in Domino et corpus ejus terrae commendatum fuit in praedicto conventu
Lugdunensi. Magnae qua erga SS. Trinitatis mysterium ferebalur devotioni obse-
cuturus, aureum opus gailice scripsit, cuí tiluius: AdoraUo perpetua SS, Trini-
tatis^ Lugduni, apud Petrum Guiilimin, 1679, in 12A Hoc opus a P. Clemente
a Jcsu» in conventu Romano S. Dionysii degente, itálico interpretratum, bis
praelo sudavit Romae, apud H. Cameram Apostolicam, 1680, et ibidem 1723.

Elisabedia (Fr. Eafmundus a A), Scbenwaidii ad Kuostandiuin in
marchionatu Horaviae nativitatis diem 11 Julii 1730 sortitus, Viennae in Ao-
stria enutrítus est. Sanctnm babitum complexus Comaromü 25 Jonii 1746,
Totis ibidem se obstrinxit sequenti anno die 26 ejusdem. Annis triginta
operam suam in officio Praedicatoris nava vit, si muí adnectens caras etnegotia
Superioris in domibus Ordinis Holloschovii in Horavia et Stienovilii in Bo-
hemia, insuper et Ministerii conventus Pragensis, quod postremum manus,
oratore celsissimo Principe Archiepiscopo, per dispensationem Sanctae Sedis
Apostolicae sex continuis annis gessit. Definitoris etiam provinciae et postea
Ministri provincialis curas usque ad abolitionem provinciae Josephinae habuit.

Is pro norma Confraternitatis Quinqué vulnerum JDomini Crucifixiy Vien-
nae florentis, opusculum de ejusdem ortUj fine^ indulgentUSf functionibus ei
ohhligationihusy typis Kurzbocbianis dedit 1762. Ad selectas duodecim, olim
vulgatas, orationes sacras in Domino defuncti Patris Raymundi a Nativitate B*

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V. M.,adjecil quadra^nta de suis, scilicel, de solemoiis B. V. IL, SaDctoniiii
el aliaram occasionam, qaas in nnum congessit volnm^n, sub titulo: Con»
dones Bat^mundinoCf atqae Augustae Vindelicoruniy samptibus Riegería*
dís, impnmi fecit anno 175i. Successivis annis per partes Tolgarit ser-
mones quadragesimales a se hábitos, et quidem príorem tomum anno 1774,
fab titulo: Judidum éUvinum cum recentioribus chrisHanis^ in que
de oblígationibus agit apprime necessariis, sub auspiciis illustríssiroi dooiini
Josephi Antonii e Comitibus de Tbum, singularis Ordinis palroni et protectorís
couTentus nostrí Prag^^nsis, typis Pragensibus Schonfelitianis. Tomum alternm,
sub titulo: Judas cum ChristOj de ingratiludine nempe hominum chrístta-
noram erga divina beneficia, typis Pragensilius Pruschianis, anno 1775. Tomum
tertiam,$ub titulo: Nova idola in monte Cahariae, de septem scilicet pec-
catis capitalibus. Hunc tumum dicavii reverenili:>simo ac excellentissimo do-
mino Francisco Xaverio Casimiro Strachovski, S. R. I. Equiti, S. C. tf. Consilia-
rio ínlimo, reterendissiroi semperque fídelis Capituii Pragensi» ad Sanctum
Víturo Praeposito. Denuo editus fuit typis PniNchianis anno 1775. Tomum
qnartum, sub titulo : Persecutores Jesu ex omni statu^ adversus libertinos et
illuminatos modernos. Subjecil iisdem typis Pruschianis anno 1716. Tomum
quinlum de tirtutibus, quae peccalis capilalihus opponuntur, sub titulo : JR^
novatae imagines in monte Calvariae. Cdidit iisdetii typis, ut supra, 1777.
Couscripsit praelerea in duobus tumis historiam regni B(»hemiae ab initio
quoad sacra chrí>tiana tmnsivit, sub titulo: AmpUssimi cleri in Bohemia
immotum fundamentum^ octo saeculorum ecclesia^ et primo prtfmim on-
tiquissimum monasterium Sancti Georgii, Virginum Ordinis Saneti Bene^
dicti in Eegia Ánntie Pragena in Bohemia. In quo opere, praeter histo-
ríam sach liujus nionasleríi et njus serenissimarum abbalissaruDiyOrtus fidei
calholicae in praefalo regno, vilae et martyria Sanctae Ludmillae Üucissae,
Sancti Adalbertí Aposloli Bobemoruní, Polonorum et Ruthenomm, Sencii
Wencehlai Ducis, origo episcopatuum, successio antistitum^ eapitulorom, do-
moruro reguJarium, ordo et acta regnantium ad fínem usque saecati deciini
tertii, ex varíis antiqui3 et oríginalibus documentis afferuntur. Dedicad!
celsitudini reforendissimae ac illustrissimae doroinae Maríae Theresiae et Ha-
macb, Dei gratia S. R. I. Príncipi et Abbatissae praedicti monasteríí nobilimí
el religiosarum Virginum, occasione, qua dicta Princeps electa et corónala
est anno 1783 Abbatissa illius aboliti antiquissimi monasterii. Yolgavii hanc
historíam typis Caesareis scholae normalis per factorem Mattbaeom Adannim
Schmadety anno 1782. Lingua germánica pro solemnitate Beatificationis, dam
haec in terris Austriacis cclebraretur, Beati Micbaelis a Sanctis, Ordinis
Sanctissimae Trinitat^s, Redemptionis Captiforum confessorís, iractatum scrip-
sU dsvitay viriutibus et prodgiis ejusdem Beatij desumptum partim ex ñta
a P. Nicolao a Viifine Gauaae Poetulatore, Romae edita, paitim es

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nico processu BeatificalioDis, partim ex chronicis, cum adjectis in veneraüonem
Beati devotis precibus, virlnlum aclibus el hymno, quem vulgavit Pragae, ly-
pis Clapserianis, aono 1780. Auclor posl dispersionem provinciae prioribus
destítutus subsidiís cum pluribus suis maDuscríplis terebat dies suos in
planeta.

Familia (Fr. Pius a Sacra)y Neapolitanus, frater bodierni Ministri ge*
neralis Ordinis Excalceatorum SS. Trínitatis Congregationis extra- Híspanse
seu Matrís Redemptoris, scrípsil: Cenno storico del Santuario di Marta
SafUissima delle Grasie in Bocea Chiglielma oggi Esperia. Narraaione
del prodigio del 30 Giugno 1864. Novena in onore di Maria Sanüssima
dellt GroMie^ Neapoli, typis Diogenis, 1890. Auctor in sanctuarío,de qao koc
in opúsculo sermo est, a pluribus annis vitam agiU

Febure (Fr. Gabriel de)y in castro Aubeville dioecesis I^ellovacensis
vulgo Beauvois in provincia Picardiae die H Deeembrís 1624 natus, habi-
tual Ordinis induit Gisortii vulgo Giaors io provincia Mormanniae 13 De-
eembrís 1641 et professionem emi<!it die 18 Januarii 1643. Anno 1047 fbit
electos Procurator generalis Caplivorum, quod officium sallem usque ad an-
num 1682 laudabiliter et uiiliter exercuit. Pluribus scientiis, Tbeologia scilicet,
Astrologia et Cosmographia ornatus fuit, et varios libros composuit sermone
gallicoy quos et typis subjecit, nempe : Eegulae eí statuta confratrum et conso'
rorum Ordinis SS. TrinitatiSj Bedemptionis Captivorum^ Pdrísiis, apud
Stephanum Michelel, 1673, in 16**; Confraternitas Ordinis SS. Trinitatis^
Bedemptionis Captivorum^ cum indulgentiis et privilegiis concessis eonr
fratribus a Summis Pontificibus; Origo scapuJaris Ordinis SS. Trin^
tatiSy Bedemptionis Captivorum^ simul cum indulgentiis Confraterna'
taiiSy et demum: Paradisus interior hominis .christiani ad perfeete se
uniendum eum JesuchristOy Ca^n, apud Antonium et Jacobum Jovanne, 1674,
in li^ Denique in aeréis laroinis supra quadraginta magnas vel parvas
virorum íllustrium et martyrum Ordinis eíBgies cum eorum praeclare ge-
storum et snppliciorum historíis insculpere fecit.

Fedon (Fr. Bruno), gallus, ex castro Lambiscensi, vulgo Lámbese,
dioecesis Aquensis, sororem habuit servam Dei Reginam, nostri sacrí Ordinis
Tertiariam, cujus eloglum in Negrologio P. Ignatii a S. Antonio ad diem 3 Haji.
Ceterum ejus vilam fusiori cálamo prosequulus est quidam Ordinis re)'-
gíosus, de quo inler anonymos. Iste porro auctor ad pag. 90 príorís tomi
testatur Brunonem nostrum scripsisse epistolarum aseeticarum volw

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mina quinqué. Bruno nosler Aquis ISexliis humaniores lili eras didicil sub
disciplina PP. Socielalis Jesu, indeque Medicinam in universilale publica
ejusdem civilalis. Quo lempore quum amore saeculi laclus viderelur, pia
sóror quae prae ceteris eura, quanlum licel, diligebal, summis precibus
Deum exorabal ut ad redara saiulis semilam fralrera aberranlem re-
ducerel, quo faclum esl ut ex forluila cadaveris cujusdam secUone ana-
tómica, cui inlerfuil, vanilalum mundi perlaesus, aliara viam inire cogi-
taverit. De slalu religioso capessendo apud Carlhusianos primum, dein
apud Trinitarios Pontisarae reformatos magno fervore egit, el apud hosce
demum voli corapos faclus anno 1679, expíelo Theologiae sludio, eara Ta-
rascone sodalibus suis tradidil aliaque praecipua Ordinis raunera laudabiliter
gessil. Demum anno 1719 Congregationis suae Generalis faclus, vivebutadbuc
anuo 1733.

Felice (Fr. Joannes a 8.)y primara lucera aspexil Nicoisburgi in
Moravia 1¿ Augusti 1677. Ordínera Trinilariorum araplexus 1 Junii 1694,
sequenli anno, 12 ejusdera mensis, solemnibus volis esl adslriclus. Insignis
profeclo elsedulusscriplorexlitil. Ejusinduslriaedebet Ordo Annalium pro-
vinciae Sancti Josepki Ordinis Excalceatorum Sanelissimae Trinitatis /t-
6ro^ (2^cem, in quibus ab origine provinciae el Ordinis propagdlione, po^l ulli-
raara Viennae a Turcis obsidionem 1683, usque ad conslilulam in terris
Auslriacis provinciara 17^8, evenlus el progressus accurale digerunlur. Opus
Viennae Auslriae, lypis Pelri vara Ghelera, Caesaris el üniversilalis lypogra-
pbi, prodiil 1739. Publici juris fecil ilidera : Ad florem Sanctorum R. P.
Bihadeneyrae S. J. tomum tertiuniy sen Supplementum vitas sanctorum
et beatorum extraordinariorum, et ¡ectiones de variis festivitatum my-
steriis complectenSy Co\on\2íe Agrippinae, apudFranciscura Melemich, biblio-
polara, 1721, quod opus dicavil illuslrissinio ac reverendissirao domino Cornil!
Gabrieli Antonio Erdeody, Dei el Aposlolicae Sedis gratia Episcopo Agriensi in
Hungaria, palrono et benefaclori Ordinis, el ilerum typis recusura fuil ibidera
anno 1741, apud Franciscura Melemich. Ghrisli fldelibus in terris Auslriacis degen-
tibus, quibus sacer Ordo nosler, tamquam colonia recenter transplanlata, ad.
huc parura cognilus eral, traclalum ctblulil, sub Ululo : Triumphus miseria
cardiaey qui de sacri Ordinis Sanclissimae Trinilalis inslituto ágil, et quera
illuslrissimo domino Francisco Georgio Engel ab el in Wagrain Baroni Libero,
actuali S. C. Majeslalis Carnerario el incyti judiéis inferioris Auslriae Asses-
soridicaviLEditus esl Viennae Auslriae, typis joannis vam Glielera, S. C. Maje-
slalis lypograplii, 1703. Eidera Iraclalui adjunxil Necrologium parvura, sub
titulo : Calendarium eccJesiastico - historicum Ordinis Sanctissimae Tri-
nitatis, Redemptionis Captivorum, sanctorum, beatorum, renerabilium et
festivitatum, Laudavil aliquos insignes Ordinis viros Ubris Epigram*
matum^ Viennae Auslriae irapressis in uno opúsculo. Post se reliquil eleganti

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tei

metro depictam vilam S. P. N. Joannis de Matha Fundaloris, sub titulo :
Laurus Mathensis seu Triumphus de mundo carne et styge. Quod opas
poslhumuin, secundis curis auctum, prodiil Viennae Auslriae, in typographia
KalicYodiana, 1744, die iO Maji, ut inferius notabitur. Opera recensita ter-
sissimo scripsit stylo. Annos quos vixit, cálamo el libris sacravorat, nempe
scriplioni et conqiiisitioni librorum, quos in unam bibliolhecam nostri col-
legii Viennensis ila sedulo collojiil, ut baec ínter primarias Caesareae me-
trópolis et numero et gustu librorum numeraretur. Sub his curis denatus
est die 3 Octobris 1742, offíciis Definitoris provinciae et Chronistae Ordinis
honoratus.

Felice Witt (Fr. Valentinus a S. P. N.)y polonus, in ducatu Var-
miensi nalus 1710, 6 Februarii, et non modo lingua germánica Crotosinii,
sed etiam polonica in praecipuis suae provinciae locis, Thomasoviae, Beresteci,
Leopoti et Luceoriae praedicavit gloriosissime. Ob characteris seu scripturae
elegantiam egit Secrelarium apud Ministrum provincialem Simonem a S.
María, Trofessorem magni illius Stanistai Oborski, quondam Ministri generalis.
ínter varias concioneSy peroravit unam egregiam sub acfum Coronatíonis
xmaginis B. V. M. Berdiczoviaey apud PP. Carmelitas Discalceatos, quam
tradidit dictis Patribus, eodem loci imprimendam. Migravit e vita Brahiloviae
31 Augusli 1768, funclus antea oíTiciis Praesidis Crotosinensis et Missionis
Hochoviensis a Familia Wielhorsciana fundatae.

Francisco Wicinski (Fr. Joannes a S.)^ polonus, natus in pala-
tinatu Russiae 1700, 18 Octobris, docendi ex cathedra et dicendi ei sug-
gestu dolibus aeque praedilus, evulgavit typis Leopoliensibus, in Tolio, 1740,
Concionem a se dictam Thomasoviae in funere Josephi Badeckiy Ca-
steUufii LuhacroviensiSy dicatam sociae vitae ejusdem Senatoris. Obiit Leo-
poli ipso die obitus S. P. N. Felicis, videlicet 4 Novembris 1743.

Gairuinut (Fr. Bobertii8)y natione flander, in vico Colimes natus
in confínibus Artesiae (Artois), parentibus Roberto et Germana Benedicta anno
ab advenlu Filii Dei in carne 1433. Fralrem ulerinum habuit Chrístophorum
Gaguinum Juris utriusque Doctorem celeberrimum. A (eneris annis Deo et
Ordini nostro consecralus in domo Silvanepe juxta castrum Montis Silvani pro-
vinciae Picardiae sive Belgicae,ibidem professionis monaslicae jecit fundamenta ;
indc Lutetiam studiorum causa missus expensis Isabellae comitissae Flandriae,
íiliüe Joannis primi Lusitaniae regís, tale specimen ingenii sui exbibuit ut moverit
majorem Ministrum et Capituli correctores (ad quos de Silvanepe miserat

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epístotam (ertio idus Aprilis aiu li62) ejus summo ingenio vires addere (cut
oberat paaperlas quominus proveherelur) ne molli el rustica simplicilale du-
rescerel. Sic demuin adjulus, ad majora se exlendií, ad quae cum pervenissel
accepissetqne lauream magislralem Juris Ponlificii, sic illustravit suae doctri-
Dae radiis et facundia non vulgari cum piálate conjuncla Academiam Late-
tianam ot haberetur praecipuum (leste Desiderio Erasmo, viro alioquin dam-
natae memoriae) illius decus et ornamentum. Exstant Erasini Rolerodami
epistolae ad illum et ilIius ad Erasmum, leslalurque Erasmus se Gallíam tí-
sitasse videndi Roberti Gaguini causa. Tanta erd< in hotnine eruditionis etiam
apud eiteros fama! Eam ob rem qnoties Universitali Parisiensi placebal viris
principibus sea legalis congratulan aul de gravi negotio convenire, is anos
ínter tantos Academiae sapientes lamquam eloquentior et prudentior ad
id nranerís omnium calculis eligebatur. Hinc ejus fama aüs duabus, sa-
prentíae fidelicet et facundiae, adjuta, pervolavit ad regis Caroli VÜI chri*
slianissimi pafalium ita al mox ab eodem rege ad Pontifícem Máximum In-
nocentiom Octavum anno 14S5 orator missus fuerit. Sequenli vero anno 1486
a praefato rege ad Senatum Florentinum inissus orator, coram eodem ora-
tionem andequaque doctissimam habuit die 8 Aprilis ita ut redierit exorator
magna ejus in suadendo energiae fama» gravilale summa et doctrina lamquam
assecKs comitatos. Quam ob rem de eo scribit abbas Trithemius in ca-
talogo virorum illuslrium, quod lam in scripturis divinis quam saecularibus
lilteris erudttissimus fuerit, theologus celeberrimus, philosophus maxirous, poeta
claras et meHiffuus et orator facundus (sua lempestale qui ita disertus ha-
bebatm* et eloquens gaguinare (ficebalur) ita ut saepe sua eloquentia Ítalos
ad sui admirationem rapuerit. A Carolo VIII iterum missus est orator die 2
AugnstT anní t489 ad Henricum TU Angliae regem simul cum Carolo Ma-
rigniano, Francisco Loxemburgensi, et Willelmo de Sains praeside Silvanepensi ;
inde orator deslinalur ad Senatum Veneiiarum ; denique regia legatione fúñ-
elas est ad Maximilianum tune regem, dein imperatorem Romanorum, et
ad principes Germaniae an. 1492. Septies legalionum munia summa cum
laude obivil. Ludovico XI Francorum regi in prímis carus, ejus Consiliarios
fuit, qui et suae bibliothecae Gaguinum praefecit, ut qui varía librorum
cognitioite moltisque lilleris pollebal, omnigenís auctorom voluminibus eam
ornaret, ad quod pecuniae regiae plurímum acceperai.

E^ iiigenii moHum^nta haec proslant: Annákes Frcmciae libri doo-
decim lalint et gallice (Pdrísiis); Ordtnis nosiri Chronicum; de Im-
maculaia Coneej^ione B. Jf. libet unas el solóla et ntfmeris adstricta
oratione (deinde gallice veriit) contra Vincentiam de Castronovo, collegioqoe
theologorom Parisiensis Aeademiae, m qua Jurís Pontrfieit erat mterpres,
dicavit (Pboreae seo ParísiisY 1898 et saepe iirid. et alibi). ítem liber onus
d$ wmera kómmie eonéMom ; de t^rUe in Eecksia Iki Ordirdbui alter;

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de Arte metrificandi librí tres; epistolarum liber uoos; orcUiones variae;
epigrammatüy necnon vita S, Bichardi M. Haec opera edila sunt ibkiem
eodemque anno. Vita Elisabeth eomitissae Flandriae^ filiae Joannis huju»
nominis primi Lusitaniae regís liber unus M S. exslabat in monasterio de Pra-
tovano. Ilem evulgavit Chronicun mtmdi ab orbe condito usque ad annum
1235 duobus egregiis vol.; edidit insuper librum egregium de illustribas
Belgii familiis. Praememorala vol. sub praelo sudavere Francoñirti, i4,9i
et 1546. Tertit insuper ex latina lingua in gallicum sermonem jussu Ca-
roii VIH Gallorum regis Commentaria Julii Caesarie complectentia septem
libros, Parisiis, 1537 et 1538.

Verlil insuper librum bellorum in Gallia prospere gestorum conscri-
ptum ab Aulo Hircio, qui iisdem temp^ribus in vivis erat (ibid. eodemque
anno). Eliam ex lalinis gullica fecil jussu et mandato ejusdem regis facta et
gesta Imperatoris Caroli Magni (ibid.) Ver ti t ilem commentaria A.
Hirtii Pansae ; poema gallice nuncupatum ¡a Reine du buon repos vei
le pasatemps de la otiosite, quoil cecioit cum Londini in Anglia legalionis
ergo versaretur an. 1489 (ibid. 1595). E latino idiomate in gallicum de-
duxít epistoTam Joannis Pici Mirandulani Comitis in Italia, cui tilulus:
Utile consilium contra labores et tribulationes mundi (ibid. 1518). Vertit
ex latino in gallicum Gesta Bomanorum jussu Caroli VIH et eidem regi
dedicavit, in fine autom addidil ilem a se in gallicum de latino reddilum trac-
tatum de praeclaris stemmatibus (ibid. 1525). Exslabant apud Benedictinos
S. Vedasli Atrebali commentaria in evangelium S. Lucae libr. 4.

Scripsit de mysterio 8S, Trinitatis libr. unum; commentaria in re-
gulam J). Augustini ad pelilionem Frntrum Eremitarum ejusdem institutiy
provinciae Flandriae. Ejus praememorata operum volumina exslabant M. SS. in
membranisin bibliotheca magni ducisElruriae et in unaquaque pagina illorum
cerncbator dictus Gaguinus oflerens ea Carolo VIII regi Francorum. Insuper scri-
psit : Glossarium latinum ad Ludovicum^ quod asservabatur apud S. Germa-
num-les-Pres el Lectiones Bob, Gaguini Theologiam docentis. Bictata P,
Boberti in primam secundae, methodus 5. Thomae et transitio ipsius^ qui
tractatus Lutetiae Parisiorum in bibliotheca Mazarina prostat.

Tanlis ¡gitur tum naturae tum graliae divinae dolibus ornatus, postfideiem
administrationem domorum de Grandiprato et S. Nicolai de Verbería, Turonensis
et S. Mathuríniy morluo Rodulpho piae memoriae, eleclus est ad Ordinis cu-
stodíame quam per menses ferme decem usque ad Capitulum gen. celebra-
tum anno tiT¿ ita laudabiiiter et pro voto omnium administravit ut ab uni-
versis ttinistris eleclus fueril ad majorem administrationem lolius Ordinis.
Tam demum coepil suarum virlutum amplissimum reddere lestimonium.

In domo S. Malburíni bibliothecam insignem superslruxit eamque variis
doctorum yirorum monumentis ornavit, quibos (proh dolor!) oculis suis ex

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parle spolialam vidit P. Jacobus Bourgesius, dum Parísiis palaeslrae theolo-
gicae insudare!. Praeterea (quod majus est) navim Ecclesiae absolvit. Hic
\\r streauus, in redimendis captivis diligens, ter eos redemil el non paucos.
VisilavH semel alque ilerum Hispaniam oronemque Galliam el permullas
edidil conslilutiones, proal unicuique provinciarum visum est expediré.

Minime silenlio invoIvam,eum,duni Cordubensem domum visilarel, oppres-
sum lelhali morbo, sibi apparenle Virgine M., liberalnm. Rem &ub ipsiusmet Ga-
guini verbis leclori subminislrabo. < Ego ipse Maríae benefícenliae teslis mendax
non accedo» quia in Baelica Hispaniae parle cum diu gravissime aegrolarem, nec
medici sedulilas remedium aflerrel, sed salulis exspeclalione defeclus, in
unios Maríae benignilale opeque nieam salulem reponerem, me jugi oralione
el assiduo morbo Taliscenlem somnus accepit, nec diu quieveram, el ecce
miserícors Virgo íiiium Jesum in dexlera comporlans, áureo vesiila pallío,
facie adeo venusla et clemenli ul Virginem facile pudicissimam existimares,
cui roille gemmis corona capili insidebal, meuní modeste cubiculum ingre-
dilur; in pluleum qui reponendis pocnlis tápele legebalur, ascendió quae
slans el me clem^nler adspecluns, mihi eum per quielem intuenli, solatium
non mediocre conferebaU Admiranlem me Virginis speciem alque decoram
modestiam, sic tándem comiler est allocuta : < Orasli, inquit, me, et diuluma
prece permovisti, ul levamen Ubi a morbo praeslarem, ne le exlrema, ul
saepe querebarís, tellus vila funclum sepulcro exciperel, sed curalus alque
incolumis caros libi et consueludine conjunclos revideres, negotio, cujus
gralia adveneras, expíelo. Perseveranli fide esto, exaudilus es, valeludinem
consequerís bonam, francos repeles et dulci luo nativitatis solo non priva-
beris. ]» Vix hujusmodi sermonem exegerat et ipsa cubiculo delapsa est, quam
voce voloque, ut eram appetens salulis, devole proseculus, cujus Virgineae
consolalionis non est vana fides, prolinus elanguil morbus el melior me virtus,
stupenlibus poslrídie fralríbus, solidavit, quippe qui me superíori próximo
die tamquam morli dereliclum inter plorantis familiae gemilus deseruerant.
Adeo potens est Misericordiae Naler el Regina ad succurrendum petentibus
alque unice diligenlibus! Peliliones aulem el preces, quas, dum aegrotabam,
fuderam, lilleris commendavi, et apud mullos exstat teslimonium reslilutae
mibi a Virgine sanilatis. >

Adminislralionem aulem Ordinis generaiem i(a cum muñere oraloris
regii gessit el temperavil ul neulri in aliquo derueríl, imo ulilitas el honor
Ordini noslro accreverinl, unde regiae majestalis munifícenlia auclus est
Habuimus ejus praedecessores mulla integrilale el pielale conspicuos, sed
hic praecipue Ínter laníos eloquentiam inlegrilali et pielali ndjunxit Is
doclorum virorum amanlissimus fuit, ul lestanlur ejus epistolae ad summae
auclorilalis et eruditionis viros, reges, canccllarios el bonarum lillerarum
coryphaeos, vetut ad Erasmum praediclum damnali poslea nominis el Joannero

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Tríthemium,et Faustum Andrelinum Fordliviensem, quem ex Italia ad Carolum
VIII rogem Galliarum deduxerat.

Obiit anno Domini 1501, 22 Maji, et in sepulcro positus est ante al-
tare majus ecclesiae Mathurinorum.

Postquam igitur R. P. Roberías Gaguínus per 34 annos máxima cum
tranquillilate et laude nostrum Ordinem, nunc islam tum illam provin-
ciam visitando et suos comminislros el rralres oíBcii monendo, adminístrasset,
vitam hanc mortalem et miseram cum aeterna el beata (ut pie credimu^^) com-
mutavil, anno suae aetalis sexagésimo sexto.

Jacobus Breul monachus Benedictinus Congr. S. Mauri, dum in I. 2 de An-
tiquilalibus Parisíensibus verba de noslro fácil, haec babel. < Cum juxla Gaguini
sepulcrum locus humando alteri cadaveri effoderetur, apparuit integrum posl
49 annos ipsius corpus, ac permissu Tbeobaldi Meusnier, avulsum a trunco
capul a Jacobo Bourgeois, Ord. SS. Trinilatis per Pieardiam Provincial! et coe-
nobii Duacensis Ministro, ut vocant, ad suos delalum est, ubi in bibliolheca
excávalo ea de causa muro inclusum, per feneslellam crate munitam visitur. >

GandaTo (Henricus a), a patria praeclara urbe in Belgio ita cogno-
minatus, Goolthalsiorum illustri familia oriundus, Coloniae Ubiorum Theo-
logiae operam dedil sub praeceptore Alberto Magno, 25 annum agens, Doc-
toris in S. Theologia laurea decoratus, ac non mullo posl in patriam reversus,
ibi eamdem facultalem publico doouit. Inde Parisios profeclus, in eo gymnasio
tune florenlissimo clarissimus evasil et in Academia Sorbonica titulum
Doctoris sohmnis promeruit. Ejus opera sunt sequenlia : Summa Theologica
scu Quaeifion. Ordinar. libr. i: Super Metaphysicam libr, 14; De vir-
ginitate servando: Quadlibeta theologica dicta áurea ^ quod opm egregium
vocalur a Card. Bellarmino; De viris illustribus $\ye de scriptoribus Eccle'
siaey lib. 1 ; Vita S. EJetUherii Tornacensis Episcopi; De Poenitentia,
lib. 1; libri 8 in Arist, Physicam et in alin ejusdem opera et lectiones
aUquae in Sacra Biblia. Piuries ac diversis in locis praefala opera in lucem
prodierunl. Alia quodlibeta de diversis maleriis ordine alphabetico digesta,
Lovnnii, apud Harlimanos M.SS. asservabanlur. Sermones ítem M.SS. in bi-
bliolheca Curiae episcopalus Chiemensis an. 1606 proslabant. Jacobus Mar-
cbant in descríptione Flandriae Mnrdanum cognominat Henricum nostrum.
Natus dicilur an. 1217, defunclus vero 1293 Tornaci Nerviorum.

Gauger (Fr. Baphael), gallus, ex Pontisarae reformatis Ordinis noslri,
edidit gallico librum de institutione Ordinis SS. Trinitatis deque eidem
concessis indulgentiis (Rolhomagi 16...).

Godart (Fr. Joannes), Atrebas (Arras\ ejusdem urbis coenobü Mi-
nisler, cujus claustnim eleganlissimo opere an. 1547 conslruxit, suique tem-
poris Chronicun ad Carolum V Imperatorem dicatum scripsit; et cum
fama« praeitaQtiiiimaH fir 68«et| Yicarii generaüs proYÍQoiae mídrioris Ger-

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maniae honoris causa ipsi fuit collalas. Ubi natus, ibi jacet hamatus ab
anno 1551.

Ouatqae (Fr. PaschaliB)^ cujus patria me lalel, cdidíl ilalice libraiDy
cui titulus : Caelestis insHtutio Ordinis SS. TrinitatiSf RedempHonis Ca-
ptivorum^ cum privilegiiSf gratiis et induIgenUis dicto Ordinis confta'
tribus^ consororibiis atque benefactoribus ejusdem concessiSy Neapoli, per
Secundinum Roncagtiola, 1639, in 8 * Vid. Hacedo Vita SS. PP. nostro^
rum Joannis et FeliciSy pag. 203.

Herault (Fr. Luciemus)^ in Agro Bellovacensi nalus, a puerílibas annis
ooidí virlutum genere sed praecipue caritate conspicuos, in coenobio Mon-
tis Morentii candida Ordinis vesle indntus, obligationum proprii status sive
próximos juvando, sive peccalores convertendo, si?e animas ad perfectionem
christianam dirigendo, exactissimus custos, Hinister quondam convenlus de
Caillovet, Procurator generalis, fervens concionator et Captivonim Redemptor,
ómnibus aflabilis et benignus, sibi tantum rigidus et austerus, orationi valde
deditus, regularis ubservantiae iidelissimus sectator, in adversis patientissi-
mus el cultui B. Marine semper Virginis addictissimus. Tanta erga chrístia-
nos captivos caritate flagra vil ut trigésimo aetatis snae, in quo obiil, anno,
tres jam copiosas Aphrícae peregerit Redemptiones, 140 captivis libertati asser-
tiS) in quarum postrema Algerii detentus obses pro debitis a P. Sebastiano
Ord B. H. Y. de Mercede contractis et in tenebricosum carcerem trusus,
aerumnas constanter sustulit. A carcere extrarlus crudeliora passurus, bar-
baram ferocilatem tranquil! itate et patientia deviciU Tándem libértate
post aliquot mensos donatus, jam aerumnis plenus, post paucos dies, capti- ,
vos, ut solitus o.rat, ad patíentiam et ad spem omnem in misericordia Domini
reponenJam adhortalus, decessil Algerii die 18 Januaríi anni 1646, ubi
extra portam de Balbonet a chrislianis captivis, qui utsanctum martyrem eum
venerabantur, sepultus fuit cum planctu magno. Scripsit gallice : Spiendores
verae carüatis in redemptione christianorínn captivorumf Parisiis, 1644,
in 8 ^^ ítem : Triumphi caritatis^ ibidem: 1647, in 8*.

Hermenegildo Malachoviez {Fr, Valentinus a SOy polonu^,inpa-
lalinatu Lubiinensi natus 1716, 8 Februarii. Terlius e polonis alumnus ro-
nianus in Collegio Missionum, bis in sua provincia Mini^ter provincialis et
Procurator generaüs Ordinis Excalceatorum. Cum muñere Leopoliensis Mi*
nistri fungeretur, et pobt peractam Romae Beulificalionem nostri Simonis
de Roías, cultus eidem ut Beato concessua per polonicam provinciam

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solemniter promalgandus esset» ín praedicatonim et populi poloni commodym
et Dotitiam redeglt in brevissimum compendium TÍtam ejusdein Beatiy ex «a
quam P. Julius Cordara scripsit itálico idiomaie, aique hoc compendiuin
ofíiciiSy Utaniis et cantilenis depraedicto Beato aiicium^ aono 1768, Leopoli,
typis Conrraternilatis SS. Trinitatis, ¡n lucem dedit, <]uod deinde, superad-
dita una cantilena, ad ampliandiiu. et promovenduin ejasdem Beati caitum.
Superior residentiae nostrae Vitebscensis fecit remprimi, Vilnae» typis Uoí-
versitatis, anno 4770. Yaientinus autem ThomasoYÍae 4775 die i Januaríi
defuncluSy appositus est jujta dúos eméritos Provinciales ibidem sepultos.

Hieronyino Jamin {Fr. Georgius a S.)f in ducatu Samogitie naius
1722, 8 Aprílis. Celebris in provincia polona Praedicator et in locis pluríbus
Superioris oIBcio functus, conscrípsit nativo s^ermone quc^dam opuscula spi-
ritualia. Ex impressis liuhentur : Mundus ab hominibus mundanis per
decemdialia exercitia spiritualia ¿Uspectus. Opusculum hoc lingua verná-
cula in 8.^ prodiil e typographia Vilnensi Scbolarum Piarum 4773, dicatum
Theclae Oginski quondam Palalinae Vilebocensi, deinde moniali Regulae
SSmi Salvatoris: CoUoquium spirituale cum neo-poeniíente de confes'
sione et communione, sedente in cathedra Petri Benedicto XIII, in Conci-
lio Romano in Basiüca Lateranensi 17^, sub tempus Jubilaei habitum, ex
latino in polonicum idioma translalum, impressum ibidem, in 8.% eodem
anno : Catechismus praedilectae a Deo rndioris plebis erudiendae gratia
polonice conscriptus, impressus ibidem, eodem anno, in 8.^ Dedit quoque ty-
pis Poczajoviensibus in lucem conHonem dictam a se Luceoriae 4756 in
templo monialum Regulae SSmi Salvatoris, sub actum nuncupationis voto-
rum Luciae Struntinska, filiae praefecti Castri Horodliensis, quam, in folio,
dicavit ejusdem pairuo Ignatio Struntinski, Canónico Catbedrali Luceoriensi,
Praeposito Tlaraziensi. Concinnavit librum tractantem de adquirenda re-
ligiosa perfectione, pro quotidiana lectione spirituali, fratribus laicis sui Or-
dinis oblatum. Servabatur in convenlu Trinitopoliensi.

Hilarione Madalínski (Fr. Carolus a S.)y polonus, in palatinatu
Podoliae na tus 4746, 28 Novembris. Primus utriusque eloquentiae, sacrae vide-
licet ac civilis, tum eliam praecipuarum Matheseos partium Professor Bra-
hiloviae, primitias sui laboris sub titulo Quaesitorum et Problematum di-
cavit, anno 4776, aurtori promotorique harum Tacultatum, suo tune Ministro
provinciali, postea generali Discalceatorum Vicario. Opusculum hoc, cum ob
magnam lypographiae distantiam imprimi non posset, scríptura sat eleganti
exaratum,asserviibalur in biblíollieca Luceoriensi. Ipse Carolus tot praeclaris
a Deo talentis exornatus, praematuro dolendoque provinciae fato, in flore
juventutis ereptus ibidem fuil e humanis anno sui professoratus secundo, Cbrísti
vero 1777, die 27 Novembris. Ejus cryplae discipulorum manus appinxit
gemmum in concha cum stemmale : Amánt pretiosá latere. Infra vero hoc

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epigrararaa : Carolos hic charus, cüm clarüs, cür petit umbras ? Aureüs

INGENIO, JURE LATERE GÜPIT.

HundetUws (Fr.Robertus)^ a ip^%o mUWiW non procul a Londino sic
cognominatus, adolescens adhuc, iostitutum nostrum amplexus est, fuilque
snccessu lemporis per Angliam, Scoliam el Hiberniam Minister provincialis
et Vicarius generalis. Roberlus noster enidilione mulliplici inslrucliis el in-
tegritate morum laudabihs, emenso studiorum curriculo, ad biimaniores lit-
leras regressus esl, proplerea quod elegantioris sermonis fueril amalor,
cultor et tenacissimus sectator. Egregius insuper fuit concionator. Elutsuos
labores posteritati útiles redderel, scripsil; Sermones synodáles ; Epístola-
rum Ubrumunum, et id genus alia plura. Claruit circa annum 4430.

Ignatio (Fr. Ambrosiiis a S.)y natos Krzinlii in Bohemia 25 Januarií
4692, indutus Pragae 25 Novembris 4712, ob grassanlem pcslem lardius,
nempe 44 Martii 4714 professus lllaviae ; poslquam Sacrae Theologiae Lec-
turis, Ministri Pragensis et Detínitoris generalis miinerihus funclus fuisset,
Comroissaríus generalis Familiae extra Hispaniam fuit. Scrip^it Commeníaria
in omnes libros Juris Canonici pro directione superiorum, quae licet praelo
subjici merebantur, in manuscripto tomo permanserunt in bibliolhcca con-
Tentus Pragensis, in quo eorum auctor obiit 4 Novembris 4747.

Ignatio Palaski {Fr. Anselmus a &\), polonus, in palatinatu Yolhy-
nio natus 4723, 2 Februarii. Definitor generalis, et linguarum plurium pe-
ritus, traduxit multa e gallico, hispánico et itálico in suum vernaculum idioma,
ínter haec principem locum tenent sermones panegyrici, üque prorsus se-
lecti, de variis sanctis, praesertim saeculis posterioribus Divorum catalogo
solemniter adscriptis, quamquam non desint etiam morales de novissimis et
de quibusdam veritatibus chrislianis, uti etiam in laudem et defensionem status
religiosi in communi, el in partícula ri nostrae Sacrae Religionis. Habetur
inibi eruditum poliUco-moraU problema ex gallico: uirummagis prosint,
an vero obsint scientiae. Omnia haec, et quaedam ascética, duobus justis
libris comprehensa, cum quibusdam Sancti Francisci de Sales et Antistitis
Flecher epistolis, liberalem pro typorum expensis praestolabanlur manum
Maecenatis.

Incamatione (Fr.Bernardinus ab)y\n saeculo Philippus Vicaro, Tar-
racinae in Italia an. 4819 natus ; posl pueritiam piissime iransactam, Or-
dini noslro nomen dedit an. 1835. Pluribusin Religione muneribus, Ministri
soilícotí ProYiaciali8| Defiallorisque geaeraliSi summa cum laude perfuacluí

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esi. 0bedienti8y patientía (carcerem eoim el exsilía magna alacritate passus
esl), ferveotissima ia Deutn ac proximum caritate et propbetiae dono floruiL
Uni verbi Dei praedicationi, confessionibus exoipiendis, animabus ad perfec-
tionis apicem recto tramite diríngendis atque inOrmis sublevandis val animam
agenlibas spiritualiter juvandis totum fere per vitae cnrsum non segniter va-
carit. Quum de V. María verba ad popalum haberet, lacrímis perfosas, viz
se regere poterat. Qaum vero Sacrum perageret vel de rebas divinis eolio-
queretur, miros persaepe pasaos est exstases. Ad nomina demum Jesu» Hariae
et Josepb tranquillílale qua viierat, obiit Romae in coenobio S* Cbrvsogoni
die 11 Sept. an. 1893. In vitd et post mortem nt miraculorum patrator volgo
habetur. Edidit Romae, in typographia Campanae S. Petrí, 1879: Diácono
panegírico di S. Nonnoso,

lunes {Georgius^ Scotus, ex illustri familia oriundus, vanitatis saecoli
atque deliciarum contemptor integerrímus. Hic enim virtutibtis exomatus, vota
emisit in Aberdonensi coenobio, et ut stella radians austeritate, homilitate
silenlioque suo in pluribus Religionis praepositurís emicait. Demam« qoom
pro gen. Concilio Constantiensi esset profectus, ibi sarcinam camis deposuit.
Composuit librum de Fundatione Ordinis 88. Trin. an. 1395, qui postea
juxta aliquos aoctores praelo traditus est Antuerpiae an. 1447. Scrípsitetiam
de Planctu lerrae 8anctaey descriptionem HienMolem defarmatae et de
Dolorihus Mariae Tirginis.

Jesu (JV. AJoisius Marta a), Romanos, Philosophiae et Matheseos
Professor, InstUutiones philosophicas a se nitide et soccinte scríptas praelo
subjecil Neapoli anno 1865; sicut etiam jin^Am^^caiH italice. Anctor Romae
Ínter vivos agit, sed extra Ordinem.

Jesu {Fr. Antonius a), in Regia civitate Hungariae Posonii 2 Dece^nbris
1683 natus, ob fructuosam pluríum annorum vei*bi Dei disseminalionem jure
Praedicatorappellatus. Digna funehri condone iaudavit, postrema dIe exequia-
rum, triduo in ecclesia nostra Posoniensi celebratarum, virtutes et dignitatem
excellenlissimi domini Adami Comitis Kollonikz, conventos nostri Tymaviensis
fundatoris, et Viennae, typis viduae Mariae Theresiae Voiglim, eam volgavit anno
1722. Laudabiliter funclus offlciis Ministri Viennensis et provinciae Defini-
toris, obiit Viennae 28 Januarii 1745, pJurimos sermones H. SS. post se
relinqoens, qui in biblíolheca conventns Posoniensis asservabantur.

Jesu (Fr. Clemens a), Romae degens in convento S. Dionysii vertit ex
pllico in italicum idioma opus Fr, Josejpbi Poxio, e( ec|i4it Qt^m titolo;

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AdoraMone perpetua della SS, Trinitáy Romae, apud R. Cameram Aposlo-
llcam^ anno 1680, el ilerum edilum fuil 47á3. Auclor fuerat Minisipr con-
ventus Massiliensis (1797-1700), el ibidem peste ticlus obiildie 25 Septem-
bris 1120. Ab anno i70í5 eral Definilor generalis Ordinis.

Jéttt CBolkoTAftki (Fr. Joannes a), Lilliuanus, in palatinalu Viloelsi
flfltus 4090, 30 Aprilis, e calhedra philosophica, in qun primus nostrorum
qnasdam Matheseos parles, Clauslris niagís n^cessarias, docuit, ad cathedram
Ihedogicam, inde ad Ministrum Slanislavoviensem promolus, scripsil sermone
ternacnlo contra 8ui lemporís haerelicos Luthcranos el Calvinistas de omni-
bus fldei noslrae dogmatibus ac eliam ritibus et cacremoniis ecclesiasticis,
praeserlim flinebralibus, ab ii^dem irrideri solitis, qut'ni libnim sub nomine
Clypei emisit in lucem, lypis Leopuliensibus Confralernilatis SS. Trinilalis,
1131, m 4*, dicatum Slanislao Zilinski, IVaefeclo Caslri Canioviensis el Rei-
pablicae Coilonellosencohoilis praefecto. Ex Ministro Slanislavoviensi in Leo-
poliensem assumptus, Socium egit sui Provincialisad Capituinm genérale Ordinis
in Híspanla celebralutn. Ibi eleclus in Definiloremgeneralem, reliquit corporis
soi exuviasMalríU 11 Julii 1734. Magnis a Paire Onuphrio laudibus, pag. 401, fuit
celébralas, el a scriptore Calalogi hoc ornatos elogio: < Fuit homo missus a
Deo, cni nomen eral Joannes; hic venit in Religionem ul eam sua scientia,
pnidentia, pielate, activitate dalisque lucí fubWc^e opuscuHs illustraret. ínter
suos praeslantes discípulos, numeravil Jo*íephum a Jesu Maria (Juzkievocz),
emeritum Provinciaiem ac Definitorem gencraiem, el Josephum a Jesu Na-
zareno (Dombrowski), Minislrom Luceoriensem, ulrumque clarissinmm Pro-
fessorem el in rebus malhematicis sal versalum.

Jesu Nazareno Zagiel, {Fr. Benedictus a), natus in districlu Vil-
komlviensi 1690, 7 Martii. Unus e primis professis in Lilhuania, scripsit
Trinitopoli, ubi egit Magistrum Noviliorum, deinde Praesídein ac Ministrum,
varia opuscula, prius consérvala inter M. SS. bibliolliecae nostrae Luceo-
ríensis, videlícet: SoUloquium animac, continens 25 capila; Inotíamenta
ad vitam soUtariam ; Médium consequendae perfectionis ex consideratione
verhorum < Ad quid venisH »; Cohortatio adperfectum spiritualem ; De
vera eompunctione cordiSy et de familiari conversatione cum Deo^ seu de
oratione mentali ; insuper dúos libros, in 8.^, de rebus Religionis excerplos
quoad substantiam ex variis scriploribus tam dumeslicis quam extrañéis,
unum anno 1712, sub titulo: Ornamentum Ordinis SSntae Trinitatis^ ele;
alterum anno 1715, sub titulo: Lucerna ad demonstrandum ignorantibus
Caelesiis Bedemptrids Beligionis SS. Trinitatis originem^ revelationem^
imtitutum^ etc. ídem in manuscriplo, in 8.^, sub titulo: Alteare^ habebat
pulcberrímas vitas nostrorum quatuor religiosornm Antecoili et Trinitopoli
fepuUorum descriptast videlicet: P. Josephi a Jesu Maria, bispani, primi
noslrorum plantálons ia Lilhuania, P. Añdreae a Guncuptione B. V. M,

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NHglinski, poloni, P. í>lanislai a Jesu iNazareno anlea clerici, sed apuJ nos
ob aetalem proYccIam profcssi pro slatu laical i, necnun Fr. Henricí a S, Aúnele,
laici, natione sueci, vlrorum magnae pietatis et morlificationis, quas vitas
cene non legit P. Marianus a S. Slanislao, cum de illi? nihil inserueril suo
HypomnemaH. Posleriores monarnentorum provinciae continuatores curarunt
eas inscribere suis voluminibus, in folio; quae habenlur,sub lilalo: Anna^
le9 primi saeculiy Diarium provincias et Analysis domorum ejusdem.
Oralor Trinilopoliensis in sua punegjrico - histórica pro anno primo $ae-
culari 4785 oralione, quam de viris illustribus ejusdem loci adornavit, fácil
honorificam horum qualuor menlionem. Supra memorati libri manuscriplí
asserTabantur inler alia manuscripla de rebus Ordinis in noslra bibliolheca
Luceoriensi. Foit vir accuratissimus, et a posleris imiUndus in describendis
variis rebus suam palriain, Religionera et provinciam concernenlibus, ac
proinde jure mérito in raonuraenlis provinciae talem apprecalionem el lau-
dem esl conseculus: < Amen, Pater, amen; (hoc illi fuerat proverbium) requiescal
in pace, amen. Dignus taii voto, qui quasi ex tolo, a se scriplis reliclis, juvU
noslrae archivium provinciae. > Decessil Luceoriae 41 Seplembns 1

Jera Ordyniec (Fr. Casimirus a), Lilhuanus, in dislrictu Orsanensí
nalus 4705, 40 Decembris. Vilnae docens Theologiam, laudavil ftmebnpa'
negynco, die 47 Oclobris 4736 Orsae habito, Casimirum Sakowicz, Subca-
merarium, ut vocanl, Vilebscensen, munificum fundatorem domus noslrae
Orsensis. Impressa fuil haec concio, in folio, Vilnae, typis Academicis, anno
sequenli. Vir isle omnium quotquol Religio noslra ex illis pariibus habuerat
doclissimus alque in oralione saeculari Trinilopoliensi magno encomio com"
raendalus, hanc a scriptore Calalogi religiosorum justissimam laudem pro-
meruit : « Bibliolheca Capul. Hunc oralores, cundí doctores, viri facelí,
graves et laeli, in Casimiro doctrina miro, voto noslralum, ore magnalum,
quidquid oplatis habiluri. » Occubuil vir clarissimus Luceoriae 24 Augus
4744 in oflicio Chronographi suac provinciae conslilolas.

Jera Wielhorski (Fr. Josephus a), polonus, in palatinatu VolUymae
natus 4706, 15 Julii. E senatoria stirpe oriundus, nepos magni iUius Wie-
lhorski Anlonii a S. Joanne Baptisla, cujus vilam ultra scriptores domestico»
typis mandavit R. P. Florianus Jaroszewicz, Ordinis Minorum Reformalorumi
sub die 24 Maji. Cum adhuc sludiis incumberet, invitalus fuit a PP. Ordinii
Praedicalorum ad dicendam concionem in Podkamiene sub acium corona*-
lionis imaginis eo in loco thaumalurgae. Exslal hae«5 concio, QOa cum celartl
per octavam solemnitalís habitis, impressa Leópoli, typis Confralemilatis
SS. Trinilalis, 4734, in folio. P. Joscphuí nosler, Iraditis philosophicis theo-
logicisque lillcris, Minisler collegií Leopeliensis a majoribus suis fundali
factus, transivit ad palmara immorlalilalifi Dominica Palmarum, in diem deci-
mam Aorilis incidente, anno <740, Viro huic eioquentissimo praematura morle

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ereplOy condolens scriplor Catalogi^his paucis parenlavit: < Dignus magno patruo
nepoSy ipsum qaoqne patnium dignitale forsílam superasset, si aetate saltem
aeqaasset »

Joanne {Fr. Lucas a 8.)y gallos, Sedenensis, scrípsU libram, qui
Candor Farochorum et Confessariorum inscribitur, qnique Aquis Sextiís
anno i706 juris publici est factus. Auctor fuit Redemptor Capti?oruoi (23
Octobris 1670)y Minisler conventualis Massiliensis et Liburnensís (1668-76),
Procuralor generalis et Hinister simul conventus S. Dionysíi in Coria RoDiana,
etHinister provincialis (1676-79, Í68Í-85, 1703-06).

Joanne Baptitta Janissowski {Fr. Augustus a &), polonos, ín pila-
tinato Yolhyniae natos 1711, 16 Augostí, primom Definitor generalis Fami-
iiae extra-Hispanae, deinde Hinister provincialis soae Polonae provinciae,
aoctor foit libeUi de coito Sanctorom Ordinis SSmae Trinitalis, etc., Leo-
poli typis sobjecli, in 12*. Ferebator ille erga Virginem Deiparam devotione
prorsos speciali, qoam testatam fecit jejoniis sabbatinis. Jejonabat insoper
in festivitatum ejosdem B. M. V. pervigiliis. Amabat pateme soos sobditos,
et ab eis vicissim amabator. Nollom Tere in soa provincia Toít officiom, qood
non ille, absolotis litterarom studiis, sobieril. Lector, Magisler, Vicarios,
Praesidens, Procorator proYÍnciae, Definitor, Visitalon et in tribns locis
praecipuis Minister convenloalis. Interfoit qoa Definitor Capitolo generali
Ordinis Barcinone anno 1765 celébralo. Circa finem triennalis Provincia-
latos, finem vitae accepit Theophilopoli die 4 Aprilis 1769.

Joanne Baptitta Radwanski (Fr. Stanislaus a 6.), potónos, in
palatinato Volhyniae natos 1704, 20 Martii. Philosophiois et theologicis
disciplinis egregie excultos, post expleta varia honorífica ofllcia, egit Secre-
tariom provinciae. Vertit ex latino in patrium idioma Captivum Bedempto-
rem seu vitam V. P- Joannis a Je$u Jf arta, anno 1762. Obiit Beresteci die
6 Martii 1768, ubi dictom libroin reliqoit.

Joanne Baptiata Stabowicz {Fr. Stanislaus a 5.), potónos, in
palatinato Rossiae natos 1685, 14 Novembris. In ordine professorom Leo-
poliensiom LVI, de quo in Catalogo religíosorom haec habentor: < Vir, scien-
tiis religioso homine dignis, egregie inslructus, et in iis a teneris annis ad
oltimam osqoe senectam indefessus. Exercuit molta in soa provincia ofDcia,
Magistri Stodentiom, Lectoris, Concionatoris, Secretarii, Ministri, Chronographi
ac Definitoris provinciae. Debitom mortalitatis exsolvit Beresteci 14 Janoaríi
1750. Ex wulHs ab eo scriptis onicom nonnisi habernos in typis Aym-
num ad Sanetam Ursulamy cojos initiom :

Nescit homo diem mortis,
Multo minos qoalis sorlis
lllod instans sit rutorum,
Q^o se carnet moriturupQi

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Joanne Baptitta Wielhorvski, (JFV. Antonius a S.)y polonos, se-
natoria eaqae antiqaissima stirpe anno 1673, die 4 Febniarii, progeDÍtos.
Patrem habuit Georgium Castellanum Volhyniae, matrem Annam de Ossy
Ozdzanka, reminam piissímam atque parí nobilitate illustrem. In scbolis po-
blicis Leopoliensibus, regiae Joannis Sobieskii Zaikieaviae residentiae vicinis,
ubi tum potissimum florebaiit litterae, et praecipuorum regni magnatam
instituebantur filii, ad humanitatem egregie efformatus, cam decimum sex-
tum aetatis annum agerel, et totidem nonnisi regio Poloniae novellas
plántulas duce Andrea a S. P. N. Felice (Sedzicki) nuroeraret, ipio die
Praecursoris Chrísti natali, anno Redemptorís 4689, quarto autem ab intro-
ductione Redemptrícis Familiae nostrae in Poloniam, speciali Divini Nami-
nis afflato et summa Ejusdem circa Ordinem providentia, insalutato gtr-
niano fralre, inscio pacdagogo, solo Deo consiliorum snorum arbitro, se cáelo
per preces commendatus, uno tanlum socialus ephebo, potius autem An-
gelo tutelan viam demonstrante, recta sese contulit ad vile pauperrímumqne
fratrum nostrorum intra moenia ejusdem urbis domicilium, atque in Ordinem
cooptan summis precibus flagitaYÍt, id quod rebns ómnibus maturo nostro-
rum ¡udicio ponderatis, feliciter tándem obtinuit, suscepta religiosa veste
die 3 mensis Julií. Aegre id tulit pater, quem tamen, ubi Leopolim venit,
in sententiam suam rationum momentis, junctis precibus et lacrimis,
pertraxit.

Magistrum in tirocinio sortitus est virum prorsus venerabilem, doctis-
simum, purissimumqne P. Franciscum a Jesu María, hispanum. Solemnibus
post annum votis Deo Leopoli nuncupatis, ibidemque philosophicis disciplinis
exacto imbutus, una cum Fr. Joanne a S. Micbaele (Czechucki), de quo po-
stea, cum interea sublato e humanis patre, piissima ejusdem mater nostro-
rum succurreret indigenliis, facta dein fundatríx munífica dictae domus
Leopoliensis, Antonius in Hispaniam delatus, sic inibi Theologiae Sacrae
confecit currículum, ut simul primitivorum suae Reformationis, necdum in-
tegrum saeculum computantis, Patrum spiritum combiberít, vitam moresque
eorum sanctissimos festigiis suis assecutus.

Redux in patríam, integrís suis vitae ionocentia, modestia, pietate,
excelsa índole , sublimi doctrina, linguarum peritia , regiminum expe-
rientia, observantiae regularís zelo, prímus omnium polonorum erudiendae
in philosophicis ac theologicis litteris religiosae juventuti incubuit ; et pro»
cedente tempore colle^ii Leopoliensis (quod ejus cura ac sollicitudine, matre
atque inclyta familia sumptus necessaríos suppeditante íuit absolutum) regi-
mini admotus, quater illi collegio praefnit, totidemque vicibus generaiem
per Poloniam atque Lithuaniam,egit Commissarium. Auctis demnm ejus po-
tissimum opera domibus ac personis non minus nobilitate generis quam
scientia, pietateque iluslríbus, et numero iid conslituendam novam provin-

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ciain sulUcienlilms, eaiii sub nomine el patrocinio Sancti Joachim, Palris
B. y. Mariae, erigendam curavil, óblenlo eum m Dnem Brevi Ponlificio.
Huio réceos ereclae provinciae ipse primus impositus fuil Minisler provin-
cialis, quera proxiroe m eodem muñere subseculus íuit P. Joannes a S. Jo-
sepfao (Karcievoski), ulerque eleclus canonice in Ilispaniis. His duobus
virís totidem quasi angularibus lapidibus usa esl ineííabilis Dei providenlia^
ad coDStrueodam sat iosignem Jaleque olim per Septenlrionales oras difrusam
provinciam.

QueraadoDodum aulem juvenes choro addiclos in lilterarum studia dili-
gentissíme incumbere, ita sialum ioferiorera professos in obsequiis culinae,
horli cultura, arliumque Mechanicarum exerciliis occupalos volebaU Gratis-
sima ei fuerat renovala priscorum eremi Palrum in excolendis horlis con-
suetudo. Fraquens proinde jam Capuccinorum aedes, jam noslram prohalionis
domuní in suburbio Leopliensi sitara invisebat, ulscilicet animura suura curis
iicaiesticis obrulura, aliquanlulura diverleret, pii laboris aspeclu rccrearet,
4i(que vitas antiquorura Palrura, quarura lectione miriHce deleclabatury ac si
praesens adesset, in meraoriara sibi facilius revocaret.

Ex raagna ejus erga Triadem Sanclisiimam, Yerbara inhumanalura, Vir-
ginera Deiparara, atque plures caeliles pielale, processil cultus specialis,
mullís precibus quolidiani.s et iraposila strictions jejunii lege in ícstifi-
talum pervigiliis saepe exhibilus. Diicxil praelerea decorem domus Dei sum-
mopere, eamque va^is sacris, exquisita supellectili ac necessariis ad ornatum
el rainislerium allaris ulensilibus (opera ferenle ejus praeserlira germana so-
rore^ illuslrissirai Ledochowski Volhyniae Palalini conforte), providil adeo
magniíice, ul noslrura Leopoliense Sacrariura ea in re nulli alteri teraplo
urbís illius locura cederet, irao et quaevis alia superare viderelur. El hac
fortassis ralione, ul ominara secreliores Deo soli cognitas causas, id prorae-
ruil, ul queraadmodura ipse domum Dei ornare nunquara destilil, ita corpus
ejus deraorlui, nulla contra putredinera arte praeraunitura, ei corarauni ce-
teris túmulo repo$ituni,ad poslerorum usque meraoriara fere ex integro, etiara
quoad partes curruptioni raagis subjeclas, incor ruptura saepius novis vestirí
debuerit iudumentis.

Fuerat Anlonius noster vir ab ipsa pene natura ad raullorum régimen
coraparatus ; rexit suos subditos prudentissirae, erudiens eosdera verbis, magis
autera factis vitae veré religiosissiraae, ad noslrorura imilatiouero et extra-
neorura adrairationem surarae exemplaris. Idera^i victus atque vestiius qui
oranibus» coraraunia cura celeris observantiae religiosae exercitia; in nullo
apparere voluit singularís, nisi in eo quod, quo allius reliquís eroinebaty
eo demissius de se senlirel, alque in bujus virtulis exercitio ceteros vin-
cerel. In curarais licet dignilalibus conslitulus, virihus fractus, et annis
in seniuní vergenlibus |(ru\íb, deimlundciíalur buepi^bime a virís principibus

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te5

jam pavimenta ilomus verrens, j;im Yesiimenia limgo usu aUrila resarciens,
jam alia humiiilalis oHicía, nostns quulem Discalcealis commuoia, noo lamen
Yulgariler et ex quadam consueludiue, sed magna aaimi demissiooe exer-
cens accurate. Celsissima Donhoff Sieniawscka, supremi exercitunm re*
gni ducis primique inter polonos Senatoris, Caslellani Cracoviensis conjux
lectíssima, dicere solitabal, quod si eam uoiversorom Dominus ma-
rem creasset, non alium Titae statum elegisset, quam apud Discalce-
a'os nostros laicalem; causam rogata, hanc allegabat, quod nempe, dom t
muniis sacerdolalibus churique oneribus fuisset libera, iisdem nihilominai
cibis Tesceretur, quibiis vesci noverat suum consanguineum, trinitariomm
scilicet generalem Commissarium. Perpetuus olii hostis laborisqoe amantis*
.simus, prout fueral vir appriine lilleris excultus, ita homines eruditos magno
semper babnil in pretio.Eoduce et hortatore, magisauciae propagataeque fuerunt
inlra provinciam illae scienliae, quas florere in Hispaniarum regnis obsar*
vavit. Hincfactum esl ul clarissimi in rebus philosophicis Iheologicisque pro-
fessores, ad multorum aemulatíonem el invidiam in illa provincia nunquam
id praeslare destiterint.

Niniius essem, si aut'ejus virtutes, aui plenas venerationis laudes, quibus

a regni proceribus virisque eruditis fuerat exornalus, Yellem per ordinem

recensere. R. P. Remigius Bolinski, Oniinis Praedicalorum, ^S. P. Praesen*

talus, Antonio nostro ultimum vitae annum agenti, dicavit piam admodum

el devolam meditiaionem super Psal. L. a R. P. Hieronymo Ferrariensi ejus-

dem Sacri Oniinis celebérrimo quondam Florentíae di\ini Terbi pra&cone

editam. In hac autem sat oblonga dedicatione, procul ab omni assentationis

fuco, appellat noslrum Antonium, patrem piissimum, sanctitatis exemplum,

sapientiae oracuium, humiülatis ideam, honorum contemptorem, serenissimis

aeque ac sanctissimis Maje^talibus notum : et post multa de ejusdem ex

germano fralre nepote, nostro videlicet Josepho a Jesu, encomia < : Ap-

plaude« inquit, honori, tu inclyta SS. Trinitatis Religio; ecce Wielhorscítnt

lilia, regio aeque ac senatorio foecundata sanguine, vemanüssimae gloríae

novam inlra aedes tuas plantarunt Florentiam. > Et baec quidem rhetoríce,

per combinationem nominum cum gentilitiis Wielborscianae domus liliis.

Quantum vero ad historinoi attmet, vitam hujus venerabilis Patrís dedit

luci puhlicae vir et ipse uniiequaque venerabilis, qui Antonium no-

strum illiusque conversationom piissimam optime noverat, R. P. Florianus

Jaroszewicz, Ordinis Minorum Reformatorum Custodiae Russiae primus P^r,

in suo volumine, quod patrio idiomate a se conscriptum, in folio evulgavil

Cracoviae 1769, typis Staníslai Stacbiewici S. R. N. typograpbi, sub titulo:

Mater sanciorum Foloniae. Exstat haec vita in praediclo opere aignaU id

diem 2-4 Maji, quauívis Anionius noster Gnem sanctae vitae, s«crí6 omaÜMM

in aeternilatero provisus, compleveríl die 28 Aprílis anno 4798.

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Po$í infelicem regni illius vastissimi divisionem, el nostrorum in avulsis
per Domum Austríaca m partibus abolitionem, cogita verant Patres poloni de
transferendo Antonii corpore ad eum, quem diximus, modum incorrupto, ad
tliquem viciniorem con?entam suae provincíae, jamque ad huno translationis
tctum parabatur sermo funebris super Terba Gen. XXIII, 4: DaU mihi jus
Mepulcri vobiscum. Argumentum sermonis fuit trípartilum, quod scilicet
date ju8 sepulcri sibi vindicaret Antonias, i.^ tanquam filins omnium di-
leclissimus a sua matre Religione, in cujus augmentum, usus et commoda
tolum ipse iropenderat et consecrarat, 2.^ tanqunm fraler ab aroantissimis
suis fratnbus, quos tanta complectebatur caritate, ut quotquot sub extremam
8uae i^ilae boram concurrentes ad se viderat, totidem Angelos appella?erít,
3.^ tanquam a filiis, a posterís videlicet provinciae a se eroctae alumnis, quos
ipse pulcherrímis ?¡tae suae exemplis, Tere in Domino genoisset. Et haec
quidem justa obsequia incorruptis exuviis debita et provinciae suae bonorí-
fica, jam (uerant piorum voto et Vicarii general is animo destinata, sed
nostrorum studia et conatus antevertit praeceps Leopoliensis ordinatio, qua
factum ut ex ómnibus intra urbis maoenia ecclesüs omnia prorsus sepul-
toiiim in eis corpora (erant autem multa princípum, antistitum et summonim
regni procerum) nocturno tempere adstante armato pro excubiis milite tolle-
rentur, atque uno extra urbem in loco, térra protinus obruerentur.

Callebat vir hic noster venerabilis, ultra maternam et latinam, linguas
alias, praesertim vero bispanam ac italicam; et ultra scripta Philosophiae
Theologiaeque scholastico-dogmaticae, una cum selectis et exquisitis bibliothecae
libris, a germanis occupata, relíquit : Examen ordinandorum, in 8.^ magno,
quod novis accessionibus juxla stylum et varíam in diversis Dioecesibus exami-
nandorum consuetudinem saepius auctum, imo quoad multa mutalum, in
collegiis suae provinciae pro usu scbolasticorum asservabalur. Scriptor Cata-
logi religiosorum Leopoli professorum, dum sub numero XVII recenset Antonii
nomen in Heligione, cognomen saeculare, nativitatem, annum et diem ad-
missionis ad Ordinem et nuncupationis votorum, officia ab eo exercita, so-
premam aegritudinem, diem denique felicissimi obitus et sepulturae, assi-
slentibus Archiepiscopis, magnatibus mullisque praelalis, rem totam brevi
hoc claudít eloquio et voto : < Provinciae Pater et Auctor, tales nobis viros
providete boni superi, et habebimus satis >.

Joanne Baptísta (Fr. Bomualdus), italus, Captivorum Redemptor
(1754-57, 4760-65), Definitor prímum provincialis (1754-54, 1757-60) et
dein generalis (1765-71) et iterum tertio provincialis (1781-84). Obiit Tao-
rini, ubi et italice edidit: Breve notizia delVOrdine della Santissima
Trinitá del Biseatto degli Schiavi e de' daveri principali delle Confra'
ierniie dal medesimo Ordine erette o aggngate^ con un jpicciol ragguaglio
delle indulgente e privilegi conceduH da* Sommi Pontefici al medesimo

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53t

Ordine ed alie Confraternite, apud Zapata et Avondo, absque anno. Dum
auctor Redemplorís muñere fangerctur, variis TÍcibus 39 capti?os e sarace-
nonim tyrannide liberlati TÍndicavit.

Joanne de Matha {Fr. Hermenegildus a S.\ ítalus, Liburni die
Assamptionis B. M. V. anni 17% terrae et cáelo per Baplisma natus, filius
Jacobi Gigli el Catharínae Vannini, sacra Ordínis veste die 19 Aprilis 1744
in conventa patrio condecoratus el ibidem 25 Aprilis anni proxime sequentis
Deo votorum solemnium religione obligatus, ómnibus sacrorum ordinum gra-
dibus anno 1748 initiatus, praeter sacerdotium quo adauclus fuit mense
Marlii 1749. Sequeniia evulgavil opera, nimirum: Vita di Mons. Stefano
CupilHy Somascoy Arcivescovo di Spalatri, Uomae, 1760; Esercijri di
piefá da osservarsi daUi fraielli delVOratorio di S. Filippo Neri di
Bomay Romae, apud L'Ansiglioni, 1758; Annotaeioni stoHche-ecdeHa-'
stiche con la serie de' Ponteficif Cardinali e Ordini religiosi, ad instar
lexici ecclesiastici, Romae, apud Generosnm Salamoni, 1764; J7 Parlatorio
santificato in 22 ragionamentiy apud Yincentium fíigli, 1764; sub pseu-
donymo Comilis Virgilii Gennez: Lettere in proseguimento a quelle del Ab.
Lamyy Florenliae, in lypographia Pisoni Allegrini el sociorum, expensis A-
cademiae, 1771; Le scoperte faite nelle sdense^ comercio^ arti e navi-
gaBione dopo il Diluvio^ Biellae, apud Anlonium Cajari, 1786, est opus
ab auctore ex sermone gallico versum in ilalicum; Leggi della civiltáy ed
il modo di piacere nelle conversazioni^ Tanrini, apud Briolo, 1786, in 8.^,
duobns tomis; La giornata del cristiano impiegata, tradotta dal francese con
aggiuntCy Taurini, 1786; Varié oraeioni e punti di meditazione per ogni
giorno del mescy Auguslae Taurinorum, in typographia Regia, 1786; el de-
Dium latine Liturgiam universam, Auguslae Taurinorum, 1786, cujus
venís auctor exslilil Hermenegildus noster sub anagrammate Dogliemeren
occultus.

Joanne Nepomuceno {Fr. Rudolphus a S.)yOñúm babuit Neostadii
in Austria 13 Marlii anno 1709. Viennae candida ornalus veste 18 Maji
1727, ad vota admissus est seqiienti anno, 20 Maji. Postquam Philosophiam
(1735-38) el Theologiam (1738-44) cum laude docuisset, assumptus fuit in
Hinistrum collegii Viennensis (1744-47), in Ministnim provinciaiem (1747-
50), in Definilorem provinciae, ullerius in Definitorem generalera Familiae
extra Hispaniam (1750-53, 1762-65), in Commissarium generalera (1759-62) el
tandera in majorera ac generalera Ordinis Minisirura (1765-71). Scientiis
theologicis zelura praedicationis evangelicae conjunxit, unde plures pane-
gyricos sanclorura declaraaviU uñara tamen comraisil typis de Sánelo Patriar-
cha Benedicto, sub titulo : Aequinoetium Benedictinumy quae typis Vlennen-
sibus Joannis Kalivoda lucera conspexit anno 1741. Insignes eranl el plañe
spirítuales ejus ad fratres horailiae, praelo dignae, quae apud eara in ma-

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nuscriplo m;mserunt el pobl obihiiii ljtbljullir<ae re>¡iJenl¡ae Gnecensis fue-
runl commendalae. Ejus sludio vulgalus csl Laurus MathensiSy seu Irium-
phus de mundo, carne el slyge, a Sánelo Paire N. Joanne de Malha
relalus. Poema poslhumum P. Joannis a Sancto Felice, Chronograpbi ge-
neralís , a no<ilro auctore Iheologícis , pliilosopliicis, ascelicis, polilícis,
chroDologicis el mylh<)iogici$ annolaiionibus iliustralum, quod prodiil Víen-
nae, lypis Kalivodianis^, anno 1744. Ejusdom opera: Officia propria
Festivitatum et Sanctorutn, polissimum pro familia Malris Redemplorís
Ordinis Sanclissimae Trinilalis a Leone X el alus Summis Ponlificibus, usque
ad Benediclum XIV, ul el a Sacra Rilaum Congregalione recognila, appro-
I>ala el concessa, ilerum impressa sunl Viennae,in Ijpographia Trallne^riana,
quae inserlis novis officiis, quae in anliquo ci>díce desiderabanlur, Rubricis
lam goneralibus quam specialibus dilucidavil. Cupiens praeterea omnes Or-
dinis fralres eo, quo ipse fervebat, spirilu devolionis inflammalos, typis vul-
gayit libellum precalorium, sacerdolibus , perquara commodum , in qao
omnigenae pielalis, adoralionis, cullus el Yirlulum aclus compleclilur, qui-
bus sacerdos Irinitarius debilam possil caelilibus exhibere serfilulem, sub
Ululo: Itinerariutn matoris Trinitarii ad caeiesfem patriamy Viennae,
per typograpbiam Imperialem Auslriacam, anno 1746, vulgalum. Posl hos
proficuos pro Religione exanllalos labore*!, obiil Gnecü in Slyria die 18 3]anii
anni 1775, in residen lia Ordinis suo polissimum conalu fúndala.

Joanne Nepomuceno Gaspersohus {Fr, Urbanusa S.)y polonus,
in ducalu Varmiensisi nalus 1746, 17 Maji. Sacrae Theologiae Leclor, el pcH
slea ordinarius nalionis Gerroanicae Leopoli Concionalor; sub lempus Jubilaei
universalis a Pió VI ad Orbem universum anno 1776 exlensi, vulgavii in
lingua germánica necessariam ad illud lucrandum instructionem^ adjeclis
variis devolionibus, buic fini ac^ommodalis. Prodiil libeilus Leopoli, apud
Anlonium Piller, Caesaris lypographum, diclo anno 1776, in 8*. Aucloripse
ex amanuensi sui Vicarii generalis, assumptus fuil circa annum 1785 in
Minislrum convenlus Trínilopoliensis Vilnae, domus scilicel quondam pro-
balionis el professionis suae.

Josaphat SmogorzewBki, (Fr. Daniel a B.)^ polonus, in palalinatu
Marzowiae nalus 1730, 2 Marlii. A pbilosophicis Iheologicisque discipiinis,
quas cum laude professus est, ad onus praedicandi Verbi Dei evocalus, ac
ad illud rile exequendum non ab ingenio lanlum, verum eliam ab ore
el manu pene faclus, praeler panegyricum in funere Illmi Kossakow-
ski, aliasque plurimas conciones, juxta emendalam modernam eloquenliam el
ad melhodum a praedicaloríbus gallis usilalam babilas, landem anno 1773
in oclava Nalivilalis B. V. H. juxla anliquum calendarium, sub aclum
coronationis imaginis Poczajoviensis ejusdem Yirginis MairiSy apud PP.
Ordinis Divi Pnsilii Magni, peroravil papegyricumj lali aclui perqoam

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Pá9

acconimodalum, alque lypis l'oczajoviensihus una cnm celeris per octavam ha-
bilis exceptan!, in lolio, 177G. Trailuxil cliam ex latino in polonirum idioma
libnim impressum Yenetiis, anno 1782, sub Ululo: Summi Fontificis vera
imagoj qui liber lypis nostris Lublinensibus ad evnigandum esl porre-
clus. Símiles per omnia in simili funclione panegyricos habuerunt paulo
posl dúo noslri, nempe P. Josaphal a S. Marlino (Madalmski), polonus,
lünc Sacrae Theologiae Lector in ecclesia Archicalhedrali Leopoliensi, el
P. Dominicus a S. Hyacinlo (Smarzewski), polonus, lunc coliegii Luceo-
riensis Minisler, in ecclesia Laliczoviensi PP. Ordinis Praedicalcrum, qnos
lamen impressos necdum vidimus. Praeclaro oralori nohlro Danioli id satis
ad laudera esto, quod inler suos discipulos recenseal Ministrum provinciaiem
P. Romanum a S. Casimiro, Ruszeyc in saeculo appellalum, el Romanum
quondam alumnum.

Josepho (Fr. Florianus a 5.), vir pracciaris anirai dolibus omatua,
ex nobili familia Equtlum Schmidgrelner Hu$lene*z, orlum habuil Schabovii
in Bohemia, 28 Aprilis 1697. Saeculo renunciavil, veslem candidam Ordinis
assumens illaviae in Hungaria 2 Julii 1714. Inslitutum professus esl, prae-
fala die, peraclo integro probalionis anno. Vir, praeler linguas nalionales,
germanicae, bohemicae, gallicae, italicae el hispanae cognitionem habuil, el
in scienliis bene versalus fuil. Chronicorum Discalceatorum Ordinis San*
ctissimae Trinitatis de Bedemptione Captivorum primam partem^ hispánico
idiumate per Palrem Didacum a Jesu conscriplam, in lalinum transtulil. His
suo marle praemisit Epitomen prooemialem, in qualuor libros distinctam,
in qua succinte quidem sed dislincie enarrat fauslissima inilia ac progressus
varios Ordinis, cum vilis SS. Palriarcharum no^lrorum, ad exordiura usque
Ueformalionis. Universum opus dicavil celsissimo ac reverendissimo Prin-
cipi domino Ferdinando e Comilibus de Khumburg> Dei el Aposlolicae
Sedis gralia Archiepiscopo Pragensi, incljto regni Bohemiae Primali, cujus
affecluosissimi Ordinis Palroni el hujus operis Maecenalis sumplibus excudi
f'ecil 1726. Auctor leslatur se religiosorum rogalu opus aggressum el boris
noclurnis in fínem deduxisse, cum in Iheosophicis musis discipuluni age-
rel. Prosecufus esl el perfecil versionem secundad partís ejusdem operis
a R. P. Alexandro a Matre Dei scriptae, el ad abolitionem usque convenlus
Pragensis M. S. asservabatur in ejus bibliotheca. Praefali convenlus Vicarius
el Magisler Studenlium fuil (1728-29). ítem bibüolhecarius ejusdem domus
per omnes vilae suae dies, vel polius auctor el Tundalor exslilil. Hac eju«
indefessa induslria tanlum praefala bibliotheca excrevil, ul praeler mulli-^
plices sacrorum bibliorum ediliones, sánelos paires veteres el recenliores,
sacrarum lillerarum inlerpreles, Iheologos, Juris ulriusque consullos, philo-
sophos, ascéticos el Ecclesiae históricos, eliam ea, quae ad exteriorem orna-
lum perlinent, de re sciJicel monetaria, lapidibus, raritnlibus, os.ÑÍum nudis

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compagibus contínueri^ipsisque qui in abolitione con?eDtiis cam dirípueraot,
magno pretio faerit. Post plurium annorum infírmitatein, nunquaro inler-
missis his salutaribas sladiis, obiit Pragae die 17 Angustí 1762.

Josepho {Fr. Pius a 8.), Alcxandriae in finibus Liguríae no-
bili genere ortus, in patria Sacrae Theolo^iae Lector el dein Hinisler
(1777-75), Definilor provincialis (1775-78, 1781-84) et Minisler pro?¡nc¡al¡s
(1784-87). Obiit vir re et nomine pias circa annum Domini 1790. Scripsit
italice eleganti stylo Vitam B. Michaelis a SancHs Ordims Excalcea^
torum 8S. TrinitatiSy Augnstae Taurinorum, apud haeredes Avondo, typogr.
Archiepiscop., 1779, in 8.^ Est opus suppresso nomine editum. Altera edilio
prodiit Nediolani. Demum edidíl: Compendio della vUa del B. Michele
de' Santi, Augnstae Taurinorum, 1780.

Josepho CieBskowBki {Fr. Cajetanus a S.)y polonus, in palalinata
Volbyniae natus anno 1731, 8 Augusti cnm adhuc theologicis studiis Ya-
caret, et necdum per aetatem presbyteratus Ordínem consecutus esset, nt
aliquod nihilominus grati animi documentum suo (limo patruo Castellano
Czerniecboviensi, a quo dilígebatur tenerrime, exhiberet, consilio et au-
xilio sui Profesiioris, compilayit brevem notitiam rerutn nostri Ordinis,
quam praedicto patruo dicatam, typis Leopoliensibus, in 8.^, evulgavit, 1754.
Auctorem libri prodit ipsamet ejusdem dedicatio. Erat autem hic religiosus
magnae spei non tam ob inclyti nominis splendorem (quamvis et hic soleat
pretio baberi) quam ob animi dotes non vulgares. Erat enim reli-
giosus pius, humilis, exemplarís, et praeterea industriosus, atque ideo magni
habitus a nostris simul et extrañéis, qui, annis crescentibus, excrevisset
etiaro in meritis, atque per varia officia viam sibi ad alliora stravisseL Ele-
ctus in Hinislmm Theophilopoliensem, circa finem impositi sibi oneris,
transivit ad societatem minislrorum Dei anno Domini 1769, 13 Februarii.

Josepho Konoewioz {Fr, EUas a S-)t Lithuanus, in districtu Osmia-
nensi natus 1690, 30 Julii, ex eadem forte Tamilia ac B. Josapliat Konce-
tícz, Archiepiscopus Poloceusis. Meritis et annis gravis, consuluit utiütati re-
ligiosorum laicorum nostri praecipue Ordinis, dato lucí publicae in lingaa
Tulgari libro spiritualiutn pro decetn diebus exercitationumy impresso, in
4.^ Leopoli, apud Paulum Golczewski, 1741. Fuerat is praecipuus cultor
S. Cajetani et Leopoli ordinarios Honialium Regulae SSmi Salvalorís Con-
fessarius. Senio confeclus, et fulcris sustenta ri coactus, Mibsam ne prívatim
quidem ob aliquale perículum ausus est amplius celebrare. Ultimam diem
babuit Leopoli^ 23 Novembrís 1768.

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Lambert (Fr. Ludovícus)^ gallus, Lambisci non Iong;e ab Aquensibus
ortum duxit. Vir pietute el regulari observantia praeclaríssimus et anima-
rom saluti addíclissimus. In coenobio Cathedrae (Cadieré)^ cui praeerat, de-
cessit anno 1685. S. Ponüi martyris vitam eleganter scripsit atque praelo
dedil.

L'Ange (C), ex reformatis Pontisarae in Gallia Ordinis SS. Trinitatis,
S. Theologiae Professor, vnlgavit opusculum a se compositum, caí titulus:
Oraisons a la (res Sainte Trinité pour touies les heures du jour et de Ja
nuit^ Lugdaniy i 690.

L'Ange (Fr. Nicolaus), gallos, forte idem ae immediate praecedens,
scripsit gallice : Duodecim emblemata SS. Trinitatis in operationibus ad
intra et iotidem ad exira^ Lugduni, 1630, in 12^.

Laurentio {Fr. Frandscus a S.)^ gallos, ex oppido Qandelu prope
Cervom Frigidom oriondos, cojos pagi factos parocho5, postqoaro illom per
aliqool annos rexisseti Romam, loca sacra lüstratoros, profectos, ibi in con-
vento S. Dionysíi Excalc. Ord. SS. Trin. Congrcgationis Gallicanae habitom
induity qoem pió culto ante et post emissam professionem gestayit et som-
mis decoravit vidotibos. Ex tone plorímom laboravil ol yenerationem erga SS.
Ordinis Fondatores per Galliam et Sabaudiam propagare!, in eorom coltom alta-
rla erexit et monasteria. Nnm anno 1648 Minister conventos Aqoensis electos,
in eoromdem bonorem altare in ecclesia Ordinis exstroi mandavit, in qoo
Illmos ac Rmos D. Seroni, Episcopos Araosicanos, Ord. Praed., primos Sa-
crom peregit die 17 Decembris coram Excmo D. Lodovico de Valois, Doce
Engolismensi volgo EngouUsme^ tone in provincia Phocensi seo Provinciae
Prorege et Gobernatore, et coram magno popoli omnis sexos, aetatis et con-
dítionis concorso; in qoa Missae celebratione in signom laetitiae explosa sont
tormenta bellica el plorima alia praeclare facía ad majos eoromdem SS. PP.
decos. In fondatione ctiam conventos Libomensis ab ipso obtenía el a sere-
nissimo Doce Ferdinando II et ab Archiepiscopo Pisano licentia impétrala,
ecclesiam SS. Fondatoribos dedicavit die 22 Julii 1667. ídem Fr. Franciscos
foit primos, qoi Romae iu nomismatibos eoromdem SS. PP. effigies inscribí
el indolgentias ipsismet adnecli conseqootos est. Ejosdem religiosi Palris
stodio acqoievit tilmos ac Kmos D. Daobosson de la Foeillade, Archiepi-
scopos Embrodonensis volgo Emhrun, fondationi noslri conventos Falconensis,
ubi S. Joannes de Hatha natos foerat. Doos eliam sopplices libellos Romae
\m% mapdsfrí cors^vil, qoibi^ rcslilvliQpepo yel 99Hen9 q^s^iopeqi panjs prot

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ventuum et bonorum, quae ad nostrum antiquum conventum S. Thomae de
Formis spoctabant, a Capitulo Vaticano pro captivis postulaba^ quorum
nnus Alexandro VII^ alter vero Clementi IX, Regís Christianissimi apod
Sanctam Sedem faventibus Oratoribus exhibiti fuerunt Fnit a Confessionibus
Emmi a Rmi D. D. Cardinalis el Princípis Oeste, et in regno Galliae Poe-
nitentíarius Apostolicus ; vir in arduis aggrediendis impiger et in exsequendis
constans, in adversis patiens, sicut et in morbis, quibus abstinentia polios
quam medicina medebatur, in cibo ac potu moderatus, el apposilis mcnsae
semper contenlus. Fideles quoque 34 aptid turcas detentes an. 1655 rederoit et
Confraternitates in eorum solalium slabilivil. Hinc evidenter innolescit quanto
pro Dei et Inslituli glorta zelo íuerit donatus. Com praelaturam totios pro-
vinciae tenerot, fundationibus Brincolensi el Lucensi incubuil. Deroura Mi-
nister Koraani conventus existens, Roma profectus Aquas Sextias ut provin-
ciali Capitulo inleresset, per aliquot dies (luclus feri maris jejunus pertu-
lil, el oblatum tune ipsi jusculum hnmiliter rerusavit, dicens: «Hodie car-
nisfusum Regula nostra prohibel >. fnfírmitate in bac transfretalione contracta,
post Capitulum celebralum, in quo primus Definitor fuerat electus, per daos
fere menses aegrotans, totusin Deo compositus, mortem subiit Aquis, 49 No-
vembris 1570, multis merilis laureatus. Dum Romae esset, ilalice edidit ibidem,
apud R. Cameram Aposlolicam, 1650, librum, Vitas SS, FP. NN. Joannis
de Matha et Felicis de ValoiSy institutionem et propagationem N. Ordinis
et Confraternitis simulque catalogumindulgentiarum ejiMdem Ord.Con^
frat. concessarum continentem. Ídem opus evulgavit etiam gallice. Edidit
insuper panegyricum eorumdem PP. Joannis et Felicis^ Romae, apud
Dominicum Marcano, 1643, sermone gallico. Scripsit quoque Ai5^oHam om-
nium rerum, quae acciderunt in itinere et excursione Redemptionis capti?orum,
quam ipse Thinissae peregeral, subjugens eidem traclatum de miseriis, quas
patiebantur.

Lebel {Fr. Petru$\ gallus, immediate post obitum P. Petri Dan fuit
conslilutus Minisler conventus Fontisbleaudil, el scripsit tiarrattonem necis
celebri Monaídeschio de mandato Calharinae de Suede in castello Fontisbleaodii
inílictae. P. Lebel adfuil praediclo viro morienli, quamobrem oculatus testis
est eorum quae bac de re enarral. Cfr Callislus a Providentia in appendice,
§. III, vilae S. Felicis de Valois.

LentÍDO (Fr. Benedictus)^ italus, ex civilate Tricaricensi in provincia
Lucani (Basilicata), scripsit : Breve compendio delta vita e marte del glo-
riosissimo Arcivescovo di Milano S. Benedetto Crispo^ Protettore e AwO"
cato dei litiganti e triholati, quod Neapoli,anno 1674, per Franciscum Mello,
pubürl juris fieri permisit.

Leopoldo (Fr. Alexiiis a S,)y Jacchoviae in Moravia orlus ISSeptem-
Lris 1090, sacro habilu vestitus Yiennae 11 Januarii 1714, vuta solemnit

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Deo nnncnpavit lllaviae 8 Fobruarii 1715. Celeber exstitit sui temporis
sacer oralor. Sui studi in praedicatido plura monumenta asservabantur Albae
Carolinae in Transylvania usque ad abolitionem provinciae Joscphinaey in
fuso et nilido inanuscripto, quod in dominicas el festa continebat pltíridtil
annorum cursus; quae sacrae orationes, quam útiles et elaboratae fuerint,
specimen praebent sequenles typis publicalae : Oratio funebris in obitu Cae-
sareae Majt^stutis Eleonorae, Magdalenae, Theresiae coronalae Imperatricis
Ronianorum, conjugis ma{rni Leopoldí, primi hujus nominis Imperatoris,
quam nomine conven tus Viennensis PP. Trinitariorum, sub titulo: Sagittae
amoriSf dixil serenissimae ñliae hujus Imperatricis, MariaeElisabelhae. Prin-
cipi el Arcbiduci Austriae dedicavil el typis Ignatii Dominici Voigt Viennae
excudi fecil19 Januaríi 1720. Altera fimebris oratio in exequiis excelten-
tissimae dominae Catharinae Comitis CarafTa, natae Comitis de Condona, au-
guslissimae Wilhelminae Amaliae, Imperatricis primae Camerariae, typis iisdem
Yiennensibus edidit 10 Novembris 17!20. Obiit Albae Carolinae, consumptus
grassante lúe 27 Angustí 1738.

Leopoldo (Fr, Theodorus a /&), Viennae in Austria die 9 Augusli annl
1707 ortus, 11 Maji 1724 solemnem in Ordine emisit professionem. Nobiiem
Ordini conventum ad Celias Marianas Budae in Hungaria erigendum curavit,
cui et pluribus annis (1739-50) prHefuit,et eodem lempore verbi Dei prae-
dicatione claruit ; quae ob merita Ministri Viennensis, Deíinitoris et Ministri
provincialis et demum Defínitoris generalis Ordinis dignitatibus auctus est.
Edidit: Cantorale Fratrum Discalceaiorum Ordinis Sanctissimae Trinita"
tis pro provincia Sancti Josephi, complectens ea que juxta antiquum Ordinis
usum et ex novissima Clementis XIV concessione, ad norman Psalttírii-anli-
phonalis Romani in variis functionibus cani solent. Viennae Austriae typis
subjecit Leopoldi Joannis Kalivoda, Aulae jmperialis typographi, anno 1773.
Auctor abolitioni provinciae S. Josephi (circa annum 1783) adbuc superstes
íuit.

Longer (Fr. Innoceniius)^ gallus, Sacrae Theologiae Magister el Visi-
tator provincialis Congrega tionis reformatae Galliae Ordinis SS. Trinitatis in
provincia Provinciae sen Phocensi. Scripsit gallice: Occeanum sacrum in-
stitutionis Ordinis SS. Trinitatis, Bedempiionis Captivorum^ et Confra*
iernitatis dicti Ordinis. Ejus origo^ obligationes et indulgentiae^ Aquis
Sextiis, apud Stephanum David, in 8®. Scripsil quoque Vitam S. Bochi.

Lucia {Fr. Antonius a iS.), Pí^normitanus, Sacrae Theologiae Lector
ac Magister, et coenobii Panormitani S. Demetrii Minister, Philosophiam ao
Theologiam docuit in conventu Neapolitano. Condones etiam ad populum
habuit cum laude. Posl severiores disciplinas et musas amavit. Panormi obiit
circa annum 1670. Scripsit libellum, tui litulus: La celeste isiitueione del
Sacro Ordine delta SS. Trinitá^ Hedenzione degli schiavi col racconto

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della vita dei suoi Fondatori S. Qiovanni di Mata e S* Felice di Valois^
e délle miserie che patiscono i fedeli schiavi, e delle indúlgenee^ privi-
Ugi e groMie che i Sommi Pontefici hanno conctsso per U riseatto di
guelliy Pánormiy apud Handrocbiam, i655yin 12/ Cír. Moogitore BibUoteea
StcuHay tom. i, pag. 23.

Maillet (JFV. DanieT)^ Trecensis, ejusdem ciTÍtatis coenobü alamnus,
Sacrae Theologiae Professor, Tirtute el scientia claras, Minister domus S. Ja-
cob! de Taliburgo provinciae Normanníae, quam annis 21 administravit, et Prior
claustralis conyentus S. Mathuriai Parisiensis. Híc a majori Ministro Ordinis
P. Ludovico Petil ad ürbem proficiscente, in Vicarium generaiem per Fran-
ciam, Campaniam, Normanniam et Flandriam electus fiiil anno 1615. Viiit
annos 59, menses 3, dies 20. Parisiis decessif anno 1623, die 8 Februarii.
Scripsil dúos libros, quorum tituli sunt: Quadricoenoni^ b. e. Iractatus de
Conimunionibus, divina, scilicet, bypostatica, gralum faciente et eucharistica,
Parisiis, 1618; el Hydria vitiorum h. e. tabella seplem vilioram ; qualerel
amplius hoc opus typis fuit IradKum. Edidil etiam Epistolam ad Minislrum
generaiem Ludovicum Pelil super opus de Immacnlata Conceptione a Rmo.
P. Gaguino concinnalum ; ad pag. 3 huius operis publici juris factam.

Marco (Fr. JacoJms a 8>) gallns, ex oppido de Bians^ Matheseos
scienliae peritus, Ordinis progressus sludiosissimus, qui opus insigne scripsil,
subtitulo: Triumphus Ordinis S8. Trinitatis Bedemptionis Captivorum,
Aquis Sexliis, 1655, in fol., in quo íllum textum Isaiae VI, 16: < Erit in
ostensionem sicut queréis quae expandit ramos suos > explanans, ágil de
Ordinis praecelsis praerogati?is et calalogum praeserlim conyentunm ejus-
dem inlexit. Aliud etiam egregium opus edidil, sub titulo : Máximes chré-
tienes pour la Socieié ou Confraternité de Ja tres adorable TrinUé, Aquis
Sexliis, 1660, secundis curis 1663, in eo et Chroniculum Ordinis exhibet.
Alia etiam opuscula pia evulgasse forlur. Obiit auctor Aquis 1683.

María {Fr, Josephus a iS.), Viennae in Austria natus 23 Januarii 1677,
in Religionis tirocinium ibidem receptus 6 Juiii 1692, die i2 ejusdem
mensis snbsequenli anno inslitulum solemniter professus, preliosos vitae suae
annos, ofBcüs Lecloris Sacrae Theologiae et praedicationis eyangelicae,
muneribus Hinistri, Definiloris generalis et Vicecomraissarü generalis et sa-
lutaribus elucubralionibus consecra vil, quas parlim de suo edidil, parlim de
hispánico sermone in latinum vertit. De itlaram numero sunl: Conciones,
(|pas ípse Tym^ivifiei Regia ^rbe ^ongaríae^ e su([gestM Sacf^e NetropolK^naq

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Ecclesiue, scdis Archicapiluli Strigoniensis, per plures annos ad cnpilulum,
clerum el populum ia feslis lingua germánica dixit, dein Tero tersissima
latinitate praelo tuI^tíI, typisque Universitatis Tyrnaviensis in tjpographia
académica Societatis Jesu, circa annum 1725 excudi fecit. Hic liber, pro
Dorma^ clero Hungariae a dioecesanis commendalus, prodiit, sub titulo: Fe-
stivale Tprnaviense. Inier fluves condones spnrsim typis expressas^eminet:
Funebris dictio in triduanis exequiis excellentissimi Comitis Adami a Kol-
lonikz, conventus Tyrnaviensis fundatoris, quam Posonii m ecclesia Ordinis
dixit, celsissimo S. R. E. Principi Sigismundo Comiti de Kollonikz, Archie-
piscopo Viennensi, postea S. R. E. Cardinal!, dedicavit, et Viennae in lypogra-
phia Universitatis, typis viduae Mariae Theresiae Voigtim, vulgavit, anno i725.
Sequuntur libri, quos de lingua castellana latinos reddidit, utilitate et doc-
trina admodum illustres: Tomi dúo sermonutn quadragesimalium ; item
tomi dúo, quorum titulus: Dominicale Trinitarium i. e. sermones in anni
dominicas: sermones in festa praecipua, sub titulo: -ár6ori?ara(ím singuUs
mensibus fructum ferens: Traclatus insignis de mysterio Sacrosanctae Tri-
nitalis, sub inscriptione : Thesaurus absconditus. Horum auctor fait P.
Joannes a Jesu María, de quo supra, in primo volumine. Verlit etiam in latinum
sermonem bistoriam solemnis translationis corporis S. P. N. Joannis, sub
titulo: Phoenix redivivuSy in qua et conciones in eadem festivitate octiduana a
celeberrimis oratoribus liabitae continentur, cui praecellens epitome vitae
dicti Sancti Kundatoris ab auctore versionis est adjuncta. Tractatum itidem
asceticum et pastoraiem de morte et dispositione ad eam, sub titulo: Liber
vitae in schola mortis, quem excudi íecil Viennae Austriae, typis Gre-
goríi Kurtzbóck, Universitatis typograpbi, anno 1740. Indefessus scriplor studio
et annis gravis, dum suos Viennae salutaret, fluxu apoplectico correptus, ad
laborum praemia abiit die 22 Octobris 1748. Catalogus M. S. religiosorum
provinciae S. Josephi anni 1748, muñera auctoris sic succinte et clare enu-
merat, nempe : t Vicelector Philosophiae et Magister Sludentium ab anno 1701
usque ad annum 1703. Vicelector Theologiae ab anno 1703 usque ad annum
1706. Lector Theologiae ab anno 1706 usque ad annum 1709. Conclonator
Dominicalis ab anno 1711 usque ad annum 1712. Scriptor Ordinis actualis.
Praesidens Tyrnaviensis ab anno 1713 usque ad 1719. Minister lllaviensis
ab anno 1719 usque ad annum 1722. Minister Viennensis ab anno 1722
usque ad annum 1725. Deñnitor generalis Ordinis ab anno 1728 usque ad
annum 1734. Vicecommissarius generalis Familiae extra-Hispanae ab anno
1736 usque ad annum 1737 ».

María de Mercede Grabowski {Fr, Ignatius a Aj, Litbuanus, in
palatinatu Brestensi natus 1727, 6 Jnnuarii; a Patribus Missionariis oppidi
Brestensis Ordinis Praedicatorum anno 1703 in socium laboris Apostolici
oxpetilus^ dixit (io m loco de varijs materüs pioralibua ppacjones 3eptem,

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qnas deinde in unum colleclas anno sequenli porrexil luci publicae Leopoli,
in 4*. Fuit Praeses domus Breslensis el pro Curia Regia Procuralor. Cara
anno i 766 alieni a fide catholica^ exlrancoruin viribus fulti atque nationari)
etiam intenrentu freti, aeqaalílatem cum catholicis praetendissent, ac suorum
eiplicationem juríum typis expressam inter civium manus sparsissent; Ignatios
jurium patriae pentissimus, zelo fidei cathulicae motus, statim se accinxil a4
praetensam a dissidentibus aequalitalem confuland.im, idque feliciter cuoi
ingenti labore praeslitil, dato luci publicae libello histórico juridico-apolo-
gelicoy títulos undecim continentey ubi suppresso suo nomine el loco typi
egregia patrio ídiomale refutal omnes ailversariorum rallones, eorumque pro-
lat9 jura pro sustinenda cum catholicis aequalitate^parlim adultérala, pariitn
nihil in eorum gratiam concludenlia solide demonstrat, el communibus patriae
juribus in favorem religionis calholicae promulgatis slandum esse, nec quid-
quam quoad dissidenles innovari deberé, el ex visceribus juritim palriae et
ex Sacra Scriptura clare deducit; hortaUír eliam cives palriae ut, salvis per
omnia juríbus catholicis, dissidenles quosvis nullatenus ut (ilios Poioniae le-
gilimos el ni aequalia Reipublicae membra recognoscanl. Prodiil hic libellus
opliraus, in 8.**, Leopoli, 1765, sub titulo: Leges communes contra ediiam
anno 17 66 expUcationem legum faventium dissidentibus, etc. Exemplaria
dúo millia fuerunl publici juris facía distribulaque.

María Wolknaowski (Fr. Antonius a S,), Lilhuanus, in dislrictu
Orsensi nalus 1700, 10 Decembris. Hiilosophiae et Sacrae Theologiae Lector,
coUegii Viinensis Minisler, in tribus hisce oiriciis constilutus, habuit plures
conciones panegyricas domi et foris, praes^rlim in metrópoli Lilhuaniae,
harum lamen nonnisi una prodivil in lurem ex lypographia Leopoliensi
Coníraternilatis SSraae Trinitalis, in folio, qujm tune Lector Theologiae pe-
roravit Beresleci in funere Rosae Knrczewska, fundatricis. Ex Ministro Yil-
nensi electus in Deíinilorem suae provinciae. Oniciiim Mngisln Noviliorum,
prout prompte suscepit, ila exercuit reiigiosissime, simul et fauslissime. Ex
ejus disciplina omnes evaserunt professi choro addicli, omncsque demum
fuerunl aul praeclarissimi scienliarum pra»*ceplores, aul insignes verbi Dei
praecones, et procedente tempore Praelaii superiores ; inlor quos non po-
stremum sibi vindicat locum Thnddaeus a ^Sma Trinilate Sollyk, germaims
fraler celsissimi Principis Episcopi Cracoviensis, in clíicio Definitoris pro-
vinciae immortuus. Quam perfeclae cumulalaeque virluiis fueril Antonius,
ex discipulis suis palam innoluil. Altingil non modice ejus laudes oralor
Trinitopoliensis in suo panegyrico, quem de viris illuslribus ejus locí anno
primo saeculari ab inlroductione Ordinis in Poloniam adornavit. Scriplor
Catalo^i religiosorum mulla paucis conclu>il more suo: « En virlulum do-
clum foedus, dulcís psaltes cylharaedu;), doclus, prudens el devotus, Ma*
rianps plañe totus, cusios disciplinae reguluris, paler exeuiplans ». la

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nmoere Fnie:>íilis Bt'^e^l^cens¡s rxcessii e huiiiiuiis 24 Junii, «nno salutii
1743.

teartÍDO Madalinski (Fr. Jotaphat a 8>), potónos, in palatinttlii
Podoliae nalus 1*746, die 28 Novembri& Prímum Philosophiae 61 poitei
Tbeologiae scholastico-dogmat'cne Profrssor, cultus Hichuelis q Sanclis pro«?
motor singularís, postqoam anno 1780 eidem propositíonos suas soboInsUoor
dogmáticas Leopoli publica consecrassct, pro sua in Bealum pletate cqm^
posuit hfmnumy quem typis noslris Lublinensibui vulgandum cqravU. Anuo
1786 praeeral suis fratribus in conventu Bereslecensi.

Massao (Fr. Olaudius), gallus, dum Ministri conventus S. Malboríní
Parislensis munus obiret, in tolius Ordinis prnefecluram assumptus, pluribus
annis (1716-48) eam prudentissime lenuit, fratres sibi sabditoi nd regula*
rem observantiam et ad adaesionem S. Sedis decisionibus debitam adversui
Jansenistas omni quo poteral nísu excitans. Demum anno 1748 decessil Pa-
risiis, postquam seriem Ministrorum QeneraHwm a Rmo P. Roberto Ga«
guiño texlaniy ad seipsum usque continuasset et prnelo mandasset.

Matha (8. P. N. Joannes de\ Ordinis SS. Trinítatis, Redemptionii
Captivorum institutor, Falcone in Provincia natus eit an. 1160 parentibuf
piálate et nobilitate conspicuis. Sludiorum causa Aquas Sextias, mox Pa*
risio? proFectus confectoque Theologiae currículo, magisterii Itiuream adeptus,
doctrinae et virlulum splendore enituit. Quibus motus Parisiensis, Antístes ad
sacrum presbyteratus ordinem prae humilitiite reluctantem eum pronaovit
an. 1192 eo consilio, ut in ea civitale commorans sapientia et moribos stu-
diosae juvenluti praeluceret. Cum autem in sacello ejusdem pipiscopí, ipso
cum alus adstante, prinium Deo Sacrum oflerret, die scilc. 35 Noyembris
an. 1193, caelesti lavore nieruil recreari. Nam Ángelus candida et fulgeoli
veste indulus, cui in pectore crux rubei el caerulei colorís assuta eral, hra-
chiis canceilatis, et super dúos captivos ad latera pósitos, cbristianum unum,
alterum maurum extensis appnruit. Qua visione in extasim raptus, intellexii
protinus vir Dei, se ad rediniendos ab infldelibus captivos destinan. Quo
vero maturius in re lanti momenti procederet, in soliludinem secessit, ibiqua
divino nutu faclum est,utFelicem Valesium Patrero nostrum in ipsa eremo
jam multis annis degenlem repereril, quocum inita societate, se per trien-
nium in oratiooe et contemplatione omnibusque virtulibus exercuil. Contigit
aulem ut, dum secum de rebus divinis prope fontem colloquerentir, cenus
ad eos accesserit, crucem ínter cornua gerens rubei et caerulei colorís.
Cumque Félix ob rei noviluiem niiraretur, narravíl ei Joannes visionem íq
príma Missa habitam ; et exinde fervenlius orationi incumbentes, terin somois
admoniíi, Romnm proficisci dccreverunt ut a Summo Puntiñce novi Ordinis
pro redimendis caplivis instilutionem impetrarent. Electus fuerat eo témpora
(1198) lonocentius ill, qui illis benigne acceptis, dum secum de re propo-

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sita deliberat, in festo S. Agnetís secundo, Lalerani ínter M.ssarum solemnia,
ad sacrae Hosliae elevationem, Ángelus ei candida Teste, cruce bicolori, specie
redimenlis caplÍTos apparuit. Quo viso, Pontifex in>t¡tulum approbavil, et
noTum Ordinem SS. Trínitatis Redemptionis Captiyorum Tocari jussit, ejusque
professoribus albas vestes cum cruce rubei et caerulei colorís praebuit. Sic
stabilito Ordine, sancti Fundatores in Gailiam redierunt, prímoque coenobio
Cervi Frigidi 5n dioecesi Meldensi constructo, ad ejus régimen Félix remansil
et Joannes Romam cum aliquot sociis reversus esl, ubi Innocentius domum,
ecclesiam et hospitale S. Thomae de Formis in monte Caelio eis donavit
cum mullís reddítibus et possessionibus. Datis quoque lilterís ad Miraroolínum
regem Marrochii, opus redemptionis felici auspicio inchoatum fuit. Tum ad
Híspanlas, sub jug:o Saracenorum magna ex parte oppressas, Joannes pro-
fectus esl, regumque, principum alque aliorum fidelium ánimos ad caplivorura
el pauperum commiserationem commovil. Monasleria aedíficavil, hospilalia
erexit, magnoqne lucro animarum plures captivos cum Valentiae, B. Virgíne
pecunias ipsi ministrante, tum Thinissae redemit. Romam tándem reversus,
sanctisque operibus incumbens, assiduis laboribus attritus, et morbo con-
fectus, ardentissimo Dei et proximi amore exaesluans, ad extremum devenit.
Quare fratribus convocatis, eisque ad opus redemptionis eflicaciler cohortatis,
obdormivit in Domino die 17 Decembris an. 1213, ejusque corpus in ipsa
ecclesia S. Thomae de Formis condigno honore tumulatum fuit. Sequentia
opera ipsi tribuuntur : Cotnmeniarius in Magisirum Sententiarum ; apo-
logía fidei contra Waldenses ; similis apología contra Albigenses ; dúo
tractatus ascetici ; plures tractalus paraeneiici ; tractatus de Corpore
ChrisH ; de Cruce Domini ; de Die judicii ; de Ascensione Domini ; de
Assufnptione B, M. F. et de Kativitate ejusdem ; commentarius in Epi^
stoJas S, PauH ; de miseriis vitae humanae ; sermones dominicales et
homiliae in Evangelia Dominicarum. IVaeter homiliam, quam super caput
XIV Lucae ad fratres Cervi Frigidi babuit et aliqua fragmenta, omnia
Patrís nostri opera deperdila sunt.

Matre Dei (Fr. Engelbertus a), natus juxla auctorem Catalogi
tcríptorum provinciae S. Joseph, 17 Decembris 1715, et juxla religio-
sorum Catalogum anno 1748 compílatum, 18 Januarii 1717 Carlílscbii in
comitalu Tyrolensi, Religionem 25 Junii 1736 íngressus Viennae, profes-
sionem emisit Comaromii sequenti anno die 30 ejusdem mensis. Ob merilum diu-
turnae praedicalionis evangelicae, auclus fuit olTiciis Ministri Viennensis et
Budensis, Superioris Gnecensis, Defíniloris provinciae et Hedemploris Capli-
vorum. Ab anno 1727, in quo Concionator Dominicaiis conventus Comarumiensis
electus eüt, nunquam a praedicalione evangélica destitil. Concionum ejus
specimina sunt, praeter alias, sequenles lyp.s \ulgatae: de Sánelo Francisco
Fundatpr^ Fni^nira Minorum, sub titulo; Seraphicf4S Pater Noster^ imr

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pressa lypis Viennensibiis vam (ihdianis, 1755 ; de Sánelo Nicolao Tolentino,
Conlossore Oniinis Eromilarum Sancli Palris Augustioi, Gnecii in Styria re-
cítala, sub (itulo: Salutatio angélica^ ibidem lypis Wiüinanslerianis im-
pressa, 1756; de Sánelo Joanne de Deo, diela Gnecii, sub Ululo: Conciih
natus misericors in regno charitaiiSy supra nominalis lypis, i 762; deSan-
clis Cyrilio elMelhodio, Apostolis Marcomannorum, sub Ululo: Dúo CJierubim
supra arcam foederiSy typis Viennensibus vam Gheiianis, i752; de Sanclis
Tulelaribus comitatus Tyrolensis sub Ululo: Septttn colossi^ iisdem lypis,
1757. Circa opus rodcmplionis eafaivorunn, una sub Ululo: Dúo aera fnt-
nuta corporis et animae^ quae BeUgio Eedemptrix Trinitaria deponit in
gaeophylacio sanciae matris Ecclesiae, lypis Kalivodianís Viennensibus,
anno 1757. Altera cirea eamilem malerium, lypis supra nominalis, anno t773.
Auclor, post abolilam provinciam Snneli Josephi, adbuc supersles eral.

Michaele {Fr. Ángehcus a S.)^ in oppido Turris Arsae (Torrazia)
die SOclobrisanni 1817 nalus, ibidem circa annum i896 denalus. Minisler pro-
vincialis turo provinciae Romanae seu S. Joannis de Malha, lum NeapoUta-
nae seu Nalivilalis B. M. V. Edidil: EegoJe peí Convido di Mercato Ci-
lento diretto dai PP. Trinitariiy Neapoii, 1860, el Caeremoniale PP.
Discalceaiorutn Ordinis SS. Trinitatis, Bedemptionis Capiivorum pri^
tnitivam Begulam profitentium^ juxta antiquum Ordinis et Bomanum
a S> Bit, Congr, Decreto correctum^ auctum et emendatum^ Neapoii,
1861.

Michaele {Fr. Ignatius a S.)y Viennae Auslriae nalus anno 1672, die
22 AugiisU, ibidem religiosa amietus veste 1 Oclobris 1690, sequenti anno
10 Oclobris professus, primus Chrisli fídelibus lanquam Concionalor ordina-
rius sin^utis dominicis diebus alque postea annis sal mullis, eUam simul in
feslis Chrisli evangelium ex suggeslu ecctesiae collegii Viennensis cum fructu
animarum explanavil. Reliquil eoncionum manuscripla, quae usque ad aboli-
Uonem provinciae Auslro-Hungaricae in bibliolheca praefali collegii asser-
vabanlur. Cullum Summae Trinilalis, per Archiconfralernilalera scapularis
noslri a se primo in Viennensi noslra ecclesia rile ereclam, contra adver-
sarios, qui ejus iniroduclioni acríler restileranl, defensam alque ad alias postea
Religiones propagatam, proroovil assidue; scripsil eUam librum super orlu,
fine, obligalionibus et gratiis praedictae Archiconrraternilatis, cui titulus:
Thesaurus incomparabilis^ quem latino et germánico idiomate, typis Vien-
nensibus edidit, sub annum 1712. Auclor in officio Vicaríi ejusdem collegii
infirmilate íoris contracta obiil ; pro zelo enim sibi consuelo, quo omnes
occasiones captabnl, quibus proximorum el aegrorum saluU eonsuleret, ad
aegrotanlem mulierem, ut peccala coníilenlem, absoluUonem imperlirctur,
venire rogalus, nihil de lúe, quac anno 1713 Viennae grassabatur, suspiealus,
pestem eontraxil el victima Chrisli ipso festo SS. Trinilalis, cujuscullui in-

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^udaverat, die 8 Junií 1713, ad superos abiil. Ilem scripsit compendium
histoHae Sanetae Cruci$, typis Víennensibus excusum, anno 1713.

Miehaele {Fr. Leander a 8.)^ Augustae Vindelicorum in Suevia 26
Seplémbris 1699 natus, Relífionis veste ornalus 22 Septembris 1715, ejiís
bbJlliÉitionea professus eit sequenti anno Illaviae. Úlim Minister conveQtus
Poáoniensis (n35*88) el Belgradensis in Servía (1738-41) el hujusce Con-
tíomiot (1723-35) el Vicarius (1728-31), el subinde Definilor provinciae
(1741-44), qui usque ad seros vilae annos se dedil scriplioni vastonim vo-
tuminutny in quibus pro ulili informalione posterilalis, singulorum provin-
ei;le convenluum el residentiarum fundos redemptionis omnes, orígiiieSy
rtolaliones, ñindaliones pias, earum localiones el in^^lrumenla, recensuil; simi-
liler delinealiones ecclesiarum, sacrarii el cryplamm, cum singulis sepulcrís
et ^orum inscríplionibus accurale el secundum georoetriam descripslt, pal-
cris admodum typis exaravit» tariis picturis manu sua el nudo cálamo exor-
natil, sicque mirandum el elegans opus magno labore conscriplum posteris reli-
qtjil. Qaae volumina manuscripta ex archiviis provinciae, in aboütione eju-
núeifíf Camerae Regiae cesserunt. In his dilTicillimis laboríbus perduravil ad
piam usque morlem, quae evenit Viennae in collegio noslro 16 Mají 1761

Miohaele Ozechucki (Fr. Joannes a S.)^ polonus, in palalinalu Rus-
sine nalus' 1673, 25 Octobris. Alter ex primis PP. polonis, fuerat socius
fthagni provinciae Patris Antonii Wjelhorskí in Hispanias, quo solo prdeeunte
philosophicas ac theologicas disciplinas tradidit suis in Polonia. Edidil lingua
Yolgarí libellum, sub titulo : Modus seraphicus laudandi SS, Trinitatem^
1713, typis Leopoliensibus, in 8.* Obiil Cameneci 1722, die 19 Novembris.

Mtehaeie Sokulkowski {Fr. Casimirus a S.)y in palatinalu Russiae
fiatus 1673, 4 Novembris. Unus ex primis Patribus polonis. Hic primus de-
duxil Redemplionem serie decimam ad eflectum, el ob redemptos pueros ac
Infantes, caeleris specialiorem, Serenissimaeque Reipublicae longe gratiorem.
Scripsit patrio idiomale librum devotionis erga Jesum Nazarenum, cui titulum
tíraefitit: Gratitttdo coráis. Prodüt in lucem Leupoli, anno 1712, typis Con-
fralernilatis SS. Trinitatis, in 8.^, reimpressus ibidem, lipis Filopovicianis,
1760. Obiil Beresleci 1724, 25 Maji.

Miohaele Stmtiiiski {Fr. Leo a 8.)y in districtu Vikomiriensi na-
lus 1716, 12 Aprilis, Josepbi a SSmo Sacramento Bystrzycki, poloni, pofl
repetilos Ministri provincialis phases, Familiac exlra-Hispanae Superioris ge-
neralis, in philosopbicis el theologicis discipuius. Cum olQcium Miuistri Tri-
tiilopoliensis obiret, habuit locum inter eos qui publice praedicarunt sub
lempus coronationis imaginis B. V. M. Vilnae in ecclesia Sanctimonialium
Clarissarum, sub lilulo: S. Michaelis clari gratiis et miraculis ex anti-
qui8. Haee concio ab illn habita prodiil iu lucem typis arademicis. Multis alus
perfuncUis otliciis, oliam bclinilurli» F;imiliac ixira-Hi>panae. Ultimo tándem

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661

primus suac provínciae Dcfínitor, tenipus vilae a Deo üefiniluin ei^plevit Theo-
philopoii, anno 1779. i

Monier {Fr. Jo8ephu8\ gallus, Procurator generalis Ordinis in Curia
Romana et Minisler convenlus de Soudey in Gallia. Scripsit italice : Difv-
iorio per i eonfratelli delVOrdine della SS. Trinitá del JRiscaitOf con
un piccolo trattato delVoraMione vocale e tnentaUy Romae, apad R. Ca-
meram Apo^tolicam, 1684, 8.^; et ibidem, in typographia Franckelli, 17Í6.

NatÍTitate B. V. M. {Fr. Bonifaeius a\ Pulhatiae oppido Austriae
natusdie 6 Januaríiannol731y sacra Ordinis veste ornatus Comaromii 6 Jalii
i751, professus 9 ejusdem mensis anno sequenli. Evangelium in varíis Or-
dinis ecclesiis praedicavit per annos mullos. Scripsit idiomate germánico
lihrum pro usu devotioriim, in quo pía christiani hominis Deo et sanctis
debita uíTicia et aclus pietatis selectos, diurnos, hebdomadales, annuosque
compleclitur; vulgavil typis Viennensibus Kalivodianis, anno 1761. Plures alias
conciones vel nomine proprio ve! aliorum praelo submissas recensere non vacat.
Functus est dnnde cilicio Cooperatoris in parochia, quae mandato Regio in
nostra ecclesia collogii Viennensis erecta est; facía demum ejusdem collegü
suppressione, priusquam religiosi vestem cum ecclesiastica mutareni et di-
spergeronlur, nulla priiis habita suspicione, aut mortis praesenso indicio,
noclu sibi conre.ssarium aJscivít, alque extrema nioribundorum Sacramenta
sibi praeberi poliit, quae exlra leclum devole suscepit; inde decumbens, post
üiediam boram lapsarn, miranlibus ómnibus qui praesentes aderant, pacatis-
sime obiit et ad cryptam nostram in collegio Viennensi atque sacri Ordinis
habitu sepultus est anle fralrum di<persionem.

Natívitate B. V. M. {Fr. Raymundus a), Viennae Austriae 26 Maji
natus. Sacrum habitum in collegio Viennensi suscepit 3 Junii 1720, solemni-
ter se Ordini vovit sequenti anno eadem die. Laudatissimus exstitii sui aevi
praedicator et provinciae Chronisla. Sui studü evangelici, quod indefesse per
viginli quinqué anuos magno cum animarum fruclu et bona fama in Ordinis
commendationem suslinuit, specimina, exsistunt conciones variae, quae aegro
animo sed majorum precibus annurns praelo commisit, tres scilicet de
mpsierio Triniiatis^ de Despottsatione B, F. una, de Oratiis marianis
allera, de Sancio Blasio Episcopo et Jií., de Sancto Qeorgio If., de
Sancto Peregrino Latioso Ordinis Servorum confessore, de Sancio Fran'
cisco XateriOy Indiarum ApostolOyCt de Ádveniu Spiriius SancH. Insn-
per sermones, quos dixit in solemniis Pro/^sstoms venerabilis Virginis A"

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552

Joisiae a Sancto Emerico, in festo Sanc'arum ürsulae et sociarumj in
adventu captivorum Viennam^ in obitu CaroH sexH ImperatoriSj in
triduanis pro eo celebratis exequiis^ singiiiis diebus ; quas omnes iu variis
Ordinum ecclesiis admirando spiritu peroravit, et praelo potissimum Viennensi
Tulgarí permisil. Dum Concionatoris officio fungerelur,decess¡t die ii Decembrís
anni 1745, morbo quem spiritualia moribundo praestans auxilia contraxerat.
Nicolao (JV. Lucas a S.)y Viennae in Austria primam lucem aspexít
die 4 Septembris anni 1695. Ordini nomen dedit in praefata civitate die 11
Januarii 1714 eX eidem per vota solemnia se devinxit Illaviae die 14 Januaríi
anni immediate sequenlis. Muneri apostólico praedicationis et scriptioni li-
brorum inhaesit ad mortem usque et nullum non movit lapidem ut nascentem
in Austria-Hungaria Ordinem nostrum ejusque instilutum, viros ¡Ilustres et
Sanctos Fundatores, lingua vernácula editis elucubrationibus, innotescere face-
ret. Exstant in uno volumine typis Viennensibus editas variorum sanctorum
panegyres, quas ad christianae plebis aedifícationem in diversis solemniis et
ecclesiis ipse e suggestu dixerat. Seorsim aulem, praeter alias plures prado
subjectas, mentione dignae sunt: Oraiio funebris occasione obitus serenis-
simae principis Eiisabelhae Dorothcae, baeredis Norvegine, Ducis.sae Schle-
svicensis, conjugis Castris Praepositi Comitis de Robutim, dicta, et vulgata
Viennae 19 Januarii 1725: Oratio funebris in exequiis nobilisssiroi domini
Matthaei de Salbet Caesarz, Regii in salisfodinis transylvanicis Commissaríi,
declamata in ecclesia Rodonensi Serapbici Ordinis in principatu Transylva-
niae 16 Octobris 1735, et impressa Budae, praelo Georgii Natlensleim, 1736.
Alter serraode mysterio Sanctissimae Trinilatis, subtitulo: Concenius ange-
licusy dictus et impn;ssus Tyrnaviae, in typographia académica S. J., 1721.
Edidit praeterea tractatum fusum de miseríis et redempUone captivorum,
sub titulo : Vindex libertatis, quem jam vulgatum, reimpriroi fecit Viennae
Auslríae, typis haeredum Joannis Jacobi Kstneri, 1731. Alium librum vulga-
vit iisdem typis, de origine ac progressu Ordinis Trinilarii, deque pjus sanctis
et illustribus viris, sub titulo: Stemnographia Trinitaria. Insuper Uisto*
riam gratiosae imaginis Domini edidit in principatu Transyivaniae prímum,
dein alteram partem adjunxit de Origine et gratiis ejusdem^ et tolum si-
mul typis Norimbergcnsibus vulgavit, anno 1725. Denique id zeli genus, que
assidue aegris et moribundis assistere per totam vitam consueverat, suis
confratríbus et alus sacordotibus, ad ejusmodi obsequia vinculo seu carítatis
seu justitiae destinati, communicare volens, edidit typis Viennensibus libellum
de assistentia moribundorum et ultimo supplicío afficiendonim, oplimis
documentis refertum. Praestitif dcmum peste decumbentibus innumeris sulatiis,
ab Alba Carolina in Transylvania ad suiím conventum revocafus a Suporío-
ribus, dum ad patriam tenderet, in itinere Petrovarandini in Hungaria obiit
die 3 Septembrís 1739.

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Nicomede (Fr. Alexander a S.J^ in quodam Catalogo scriploruin auno
1764 a S. Joachim provincia Romam transmisso legilur. Quid aiilem prae-
cisfí scripseril, me penilus lalet, eo quod de ejus íd specie scripto praefatus
Calalogus sileal.

Ómnibus Sanctis Zadarnowffki (Fr. Ignatius ab)^ Lilhnanus, in
palatinalu Brt'stonsi iialus 11^1, i2Julii. Prirnum Deñnitorgeoeralis, subinde
Minister provincialis Poloniae, ad annum 1785 a Secretis sui Vicaríi ge-
neralis. Scripsil : Documenta vitae spiritualis S. Philippi Nerii
(quem sibi in mox dicendo opúsculo ubique speclandum atque sequendum
proposuil), novis curis ad aulographum ilalicum ex edilíone Cracoviensi
anni 1664 instaúrala, semel ac iterum anno 1784 subjectis noiulis
tam ex vila ipsiusmet Sancli pelilis quam a celeris ejusmodi sentenliao,
praesertim vero a S. Fnmcisco Salesio ob doclrinae affinilalem mnluatis.
Opusculum porro suum, (juod Poésis CJaustralis titulo insignivit et anno
primo saeculari ab introduclione noslri Ordinis in Poloniam perficíen-
dum suscepil, in dúo divisil Alphabeta, quorum primo vitia seu defectus
hominis reügiosi, altero virtules complectilur ; qua in re secutus esl non
modo magnum illum spiritualis vitae Magistrum V. P. Ludovicum Granaten-
sem in Di4ce peccatorum^ verum eliam oíBciorum jusliliae cbristianae ordi-
nem, quojubemur declinare primum a malo, tun» deinde faceré bonum. Plores
sui propositi causas assignal aurlor. Quamvis tilulum exponil rythraice, per
slropbas, lamen unicuique necessarias easque slropbis ampliores, ad tilulo-
rum expUcalionem subjungil annolationes. Scopus aucloris esl juvenum reli-
giosorum institutio ; bine ad normam inslilulionum grammalicalium, breviler
ac rYtbmice unaquacque res exprimitur, ul ila mcmoriae facilius com-
mendetur. Prima pars opusculi seu primum Alpbabetum prodiit in lucem
typis nostris Lublinensibus, anno 1785. Pars altera cum appendice sub
praelo eodom insudavil. Ullra annolationes supradiclas, habebat praete-
rea auctor noslcr gnomas seu sentenlias cuivis título respóndanles, sed ne
forte opusculum excederet juslam moiem, eas disposuit imprimendas sepa-
ratim. Kodem auctore, anno 1779, lypis Vilnensibus, prodiit primum in lucem
latino el polonico idiomale libellus precalorius, in 8.°, sub hoc titulo: Modus
dicendi tiovum Rosarium seu potius Coronam B. V. Mariae juxta reve-
lationem Hictam B. Simoni de Roxas, Ordinis SS. Trinilatis, Redemplionis
Captivorum religioso, primo in Ecclosia militante festi SSmi Nominis Ma-
riae auclori el Congregalionis ab Ave Marta dictae Fundatori. Campen^

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átum B. Michaelis a Sanctis, praehubito P. Nicolai a Virgine exemplari
itálico, roagis a se amplíalo novisque devoiionibus auclo, fecit anao sequenli
1180 imprimí in tribus typographiis Berdíczoviensi, Lnblinensi et Vilnensi,
in 8.* Deoique scripsit de viris illustribus provinciae polono - lithua-
nae Ordinis Discalceatorum^ sub nomine et patrocinio S* Joaehim^ pa-
tris jB. V. Mariae cenluriam primam, anoo primo saeculari 1785 ab in-
troductione Ordinis in Poloniam, luci publicae exhibihmi. ídem paralum liabebat
opusculiim, sub titulo : Character Patrum et Fratrum provincicie Folonae
Ordinis SS. Trinitatis JRedemptionis Captivorutn^ ab introductione dicli
Ordinis in Poloniam primo saeculo defunctorum ; opus anno 1785 loci pu-
blicae paríter exhibitum.

Pactro (Fr. Hieronymus), italus, Minister provincialis et Yicarius
generalis llaliae, scripsit: Brevissimo co^npendio deUe grcusiey prwiUgiy
esensioni e indúlgeme eoneessi dai Sommi Pontefici e da nostro signar
Urbano VIII confermati ed accresciuti al santo Ordine della SS. Tri-
nitá della Bedeneione de' Schiavi con la vita de' Santi Patriarchi Gio-
vanni di Mata e Felice de Valois^ francesiy Fondatori delVistesso Or-
dincy Romae, ap. R. Cameram Apostolicam, 1643, en 16^

Pacificus {Fr. Prosper), ilalus, ex oppido Busachini, adolescens in
clericorum Seminario Montis Regalis litlerarum studiis operam dedit. Deinde
regulare Institutum amplexus, in eo doctrina et eniditione claruit, el jurí-
sprudentiam et amoeniores hileras coluil. Floruit 1650. Scripsit Christo di^
sputante etc. Poema heroicum, Panormi, apud Pelrum Coppola, 1648, in
12.* editum; et ineditum reliquit aliud opus, cujus tilulus : Vita di S. Ca-
terina vergine e martirCy oratione ligata seu versu. Cfr Mongitore ^-
hlioth. Siculay tom. 2.% pag. 194.

Pallas {Fr, Eaifniundus)^ Aptensis (Api), ex illa Galliae regione, cui
nomeu vulgo Vauclusey nobili genere nalus, qui philosophicas et theologicas
disciplinas pluribus annis Massiliae suns docuit magno omnium plausu, vir ap-
prime erudilus, Ordinis SS. Trínilatis Reformatorum coenobii Massiliensis S.
Joannis Minister semel el iterum, Provincialis et Vicarius quoque generalis a
die 10 Maji 1637 usque ad 8 Julii 1641 Ob ejus scientiam abillustríssimoD.
Stephano du Pugel, Hassilíensi Episcopo, in Theoiopm fui! assumptus, et
his honoribus decoratus, posl incoeptam loci de la Cadiere fundationcm,
Massiliae in Domino obdormivit octogenarius anno 1680 et non 1697, ut
ait i\ Cuilislus a Piüviílenlia. Reliquit janí prado matura plura vulumuia

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philüsophica et theologicn de materiis, quas docuerat. Vulf^avít gallice ira<-
cialus de Praedestinatione ad §ratiam ; de statu heatorum in Oaelo ;
de animabais Purgatorii^ et de damnatis in Inferno, Lui^Junii per DuQÍe-
|em Gayel, 1666, en IC.*

t^atrocinio B. V. Mariae Lachowski {Fr. Benedicius a\ polonus,
in palatinatu Calisiensi nntus 1735, 19 Julil, anno 1785 MinUler Orsensis
et Cominissuriusper Atbam Russhiin in ilominio Majestatis Russiacae, et quoad
religiosos jurisdictioni spiriluaii Archiepiscopi subjectam ; cum Vilnae ad
annum 1769 obiret munus Concíonatoris ordinarii in nostra Anteooilensi ec-
clesia parentavil funebri condone Rosaliaede Kocelli3 Oginska, sociae vitae
Ulmi Oginski, Praefecti castri Bavynoviensis, tumulatae in praedicta nostra ec-
clesia die 10 Junii eodem anno. Haec concio super Judith, cap. VIH : JEJro^ m
ómnibus famosissima, quoniam timebat Dominum^ prodiit in lucem Vilnae,
typis PP. Scholarnm Piarum, in folio.

Pellever {Fr. Michael de)j gallus, ex religiosis Pontisarae reformatis,
edidit gallice: Templum interius, in quo orare diacitur juMta tres viéae
spiritualis vicis, Lugduni, per Antoniuní Thomas, 1675, in 16.*

Petit {Fr. Franciscus), Columeriis orlus in Gallia, in Sancti Ha-
thurini coenobio educatus religione, ac lilleri^ instruclus, quod postea Mi-
nisler fuclus adminislravit, et a minori ad majorem elatns est toiius Ordinis
adminislralionem. Tempore sui regiminis (1595-1612) generaiem fieri prae-
copit in Hungaria Redemptionem. In Lusitania P. Paulinum a Praesentatione,
illius Provinciae Praepositum constiiuit apud turcas generalcni Redempto-
rem. Conventum Sancti Hichaeli:s juxla Ponlisaram adiit, ubi Ordinis incoe-

Iierat rerormatio, quam velut e Cáelo inspiratam suis statutis confirmavit. in
Inpania Discalceatorum Congregatio initia sub ejus regimíne sumpsit. Reli-
gionis incrementi, quod semper adaniaverat, máxime cupidus Tuit. Demum Pa-
risíis in pace quievit 1612.

Petit {Fr. Ludovicus), ex civitale Coulomniers, Secretarios Rmi Fraü-
cisci Petit Ministri generalis, avunculi sui, cui successit ín Generalato per
electionem quatuor tanium provinciaruní Galliae, contra praescriptum tune
vigentis Regulae, die S. Ludovico sacro anni 16l2Cervi Frigidi factam,cujus
tamen electionis confirraationem postea a S. M. Paulo V oblinuit. Fuit Mi-
ni.vter conventus Fayaceni et S. Malhuhni Parisiensis, Decretorum Doctor,
Sacrae Theologiae Professor, a Consiliisel íüloemosynis Christianissimi Regis,
vir doctíssimus, qui Vallisoleti sub R. Simone de Roxas Philosophiae et Cae-
saraugustae per quadrienniuní sub R. P. Gabricle Manxano Theologiae stu-
duorat. Ejus praecipua cura in Generalato fuit captitorum redemptio et Or-
dinis incrementum. Mnnim lempM S. Mathuríni exstnixit, domos in usos et
proventus tjusdcm convenius aedifícavit et praedia reparavil, expensis in hiset
air>s inajuris momenli rebus ccnlom millibus scutatis. Tándem Parisiis obiit an.

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1652. Scnpsit Iria Elogia latinay nempe praedicti P. Francisci Pelil (apud
Figueram, pag. 2«)l), B. Simonis d:í Roías (pag. 312) el Magislri sui Fr. Ga-
brielis Manzano (pag. 301). Prostant eliam plures ejus Epistolae pastorales^
el insuper: Oratio gratulatoria ad S8. Patrem Urbanum VII pro sua
exaltatione ad Supremam S. Peiri Cathedram* Cfr Marcum a Guadala-
xard Histor. Hontif, libr. 19, cap. 1, pag, 558.

Prímam Saeculam provinciae S. Joachim Ordinis Excalcealorum SS.
TrínilaliS) Redemptionís Caplivorum, a sua in regnum Poloniae inlroduclione,
per oralores domeslicos ab exedris alque calhcdris anno 1785 promulgalum,
lomi dúo, in 8.^, quorum primus conciones inlra Missam voliTam habitas,
aller condones fúnebres ac orationes lingua launa el vulgari buic actui re-
spondentes, conlinenl; lAiblini, lypis PP. Trinilariorum, edili.

ProTÍdentia {Fr. CálUstus a), galíus, in vico Barcelonetle dicto prope
Falconem natus, vitas SS. Patriarcharum noslronim Joannis de MaUía el Fe-
Hcis de Valois, S. Michaelis a Sanclis, Ven. Thomae a Virgine el Servarum
Dei Annae Mariae Taigi el Elisabelhae Canori, lerlii Ordinis Excalcealorum
Ordinis SS. Trinitalis, lypis tradidil ; beatorum vero Joannis Baplislae a Con-
ceptione el Simonis de Roxas manuscriplas reliquit. Omnes gallica lingua
sunl scriplae. Praeses quondam convenlus Cervi Frigidi exslilit. Postremo vi-
lae suae anno valde familiarilor eo usus sum el haud paucas ipsi nolitias
transmisi, quae ad vilam S. Joannis de Malba collustrandam máxime inser-
viunt. Vita igifur hujus S. P. nostri novis bis adnotationibus locuplelula el
in ilalicum idioma versa a R. P. Fr. Xaverio ab Immaculala Conceplione
B. M. V. alsatiano, quondam collpgii S. Slephani prope basilicam Valicanam
Ministro, postea bis lotius provinciae Rom.mae Ministro et simul Ordinis in
Galliis propagalore, vulgata esl Roniae anno i89i, in lypographia epbeme-
ridis « Vera Roma >• Insuper plura alia edidil Callislus noster, quorum ti-
luli sunt: Les Fleurs du desert; Le Cruide du Pelerin á Cer/roid ; No-
tice sur le tiers-Ordre de la T. S^ T.; Brames historiques tires de la
Bihle ; Les Corsaires de Barbarie et les Bédempteurs des Captifs ; et
Les plus ilhistres Captifs (dúo vol.). ¡nler alia parvi momenli manuscripla,
nolalu dignum esl illud, cujus tiluius: Deux Martyrs de la Charite ou
les BB. PP. Luden Herault et Maro Criado. Obiil auctor circa mc-
dialalem anni 1892 Podii apud Belaunos.

Puríficatíone B- M. V. (Fr. Narcissus a), Viennae ¡n Austria die
1 Seplembris, auno 1718 natus, 3 Septembris anni 17a9 volis soleranibus
ibidem se obstrictum voluil. Theologiam raoraiem primo docuil (1745-47),
stalim Philosophiam el demum pluribus annis Theologiam dogmalicam. So-
binde Minisier provinciajis exslilit. Chronographi provinciae muñere adauctus,
Bullarii Ordinis nostri suscepit continualionem, in quo buUas, brevia, indulta
ct privilegia in priori parle forte neglecla, vel recenlius specialiler pro-

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557

vinciae et domibus Snncli Jo¿eplii, earumque ecclesiis vel personis quocum-
que modo a Sede Aposlolica concessa, el gralias snminorum principum in
unum collegil volumen, quod posl auctoris nbitum (5 Martii 1781), M. S. in
bibliotheca collegii noslri Viennensis usque ad ejusdem suppressionem ser-
Tabalur.

Ralle (Fr, Ciaudius)y Barasequanus (Bar-sur-Seine), Minisler domus
Pacensis in Gallia el deinde Generalis lolius Ordiuis, Sacrae Theologiae Ma-
gisler in Academia Parisiensi, Concionalor ti Eleemosynarius regius, qiii pro-
pler egregias animi dotes per quadraginla ferme annos praedecessoribus suis
el a Secrelis el fidissimus comes exslilil. In majorem demum Ordinis mi-
nisleriiim assumpius, posl bimeslre sui Generalalus lerliumque supra sexa-
gesiraum aelatis anniim ex lioc mundo migra\il, poslquam juxla ejus fer-
vens volom caplivos Teluani el Zale redemplos fuisset amplexalus. Exslant
ejus opuscula lum latina, lum galilea, taní versu quam soluta oralione,
quae postea recensebimus. Tanta elegantia fuil praeditus sive in Iheologicis
et philosopliicis sive humanioribus in lilleris el tanto ingenii acumine ef-
fulsit, ul satis pateal ipsum multo majora amplioraque, si per lempus
Ordinisque negolia licuisset, fuisse cdilurum. Concionibus insúper sa-
cra, solida atque nervosa eloquenlia referlis excelluit, unde el a rege
inler Ecclesiasles suos connumeratus fuil. Obiil Parisiis die 15 Oclobris anni
1651, relinqucns posl se aiiqua suldilis ingenii specimina, nempe : Tabu"
lam institutionis Ordinis nostri, aeneis figuris propria Iriangularis cru*
cis forma delinealam, Parisiis, 1617, in fol.: Carmina in laudem póema-
tis de Conceplione a Hmo P. Ministro generali Roberto Gagnino contra Vin-
cenlium de Castro Novo conscripli el anno 1617 Parisiis ilerum edil!, ad
pag. 13. Alia Carmina de B. M. V. Conceplione, quae videri possunl apud
Fr. Marcum Antonium Alos, in Comment in Gens,, pag. 17, Scripsileliam
de mirahili institutione sacerdotii aeterni Jesuchristi secundum ordinem
Melchisedech, Parisiis, 164i, in 8.° Insupcr Librum induigentiarum Or»
dinis gallice Parisiis, 1665, in 12.*, apud Julianum Jaquin ; el demum ex-
slant auctoris FU Manes in obilu Fr. Danielis Maillel, apud Chron. P.
Joannis Figueras, pag. 298.

Regihus (Fr. Mariantis a), Ujlielini in Hungaria 7 Januaríi anni
1690 nalus, 22 Oclobris 1713 sacram Ordinis vestem Illaviae suscepil el 11
Novembris anni proxime sequenlis vola religiosa Deo nuncupavit. Magister
Noviljorum (1722-23), Praeses Agriensis per aliquol primum mensas (1722)|

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558

el deimle per ¡niegrum Iriennium (173538), Pracses ¡Icm Zassoviensis
(1723-88), Minister lllayiensis (1728-31), Vipnn»>nsis (1738-41) el Praj^en-
8¡s (1747-50) el Definilor provincialis (1731-35, 1744-47) exsUlit. Demum
iñ conventu Zassoviensi, cujus, proul eliam domus Agriensis, architectum
egeral, falis cessil anno 1761. Dúo egregia edidit opuscula, quae sic ¡nscri-
buntur: Peregrinatio trígrammatica Philotheae cum Charitone ad di-
catam lUaviae in Pannonia SS. Trinitati bastí icam^ Tyrnaviae, 1723, el
ProtnnciaeJosephinaeEpithalamiumy Viennae, lypisGregoniKurl7.b6ck,Uni-
▼ersiU-lypogr, 1731, occjisione nompe primomra in illa provincia comiüonim
celebrationem. Utrumque opus miro varicque versuum genere conslat.

Robinson (Fr. Eduardus)^ Scotus, Aberdonense monasteríurn sánele
rexil, cum bonas artes Luleliae prius el didicissel feliciler el docuissel la-
boriose. Ejus sunl: Excepiiones Sacrae Scripturae^ M. SS., in coenobio
Lugduni. Floruil anno 1417. lia Dempslerus Histor. gentis Scotor. XVI,
n. 1083 pag. 328, el Thomas Tannerus, episcopus Asaphensis Anglicanus
BihUotheca Britanmco-hibernica (lx)ndini 1748), pag. 637.

Roquefort {Fr. Elias dé)y celsissimi domini Herculis Rosanii Franciae
parís, ducis de Honthason Tenalorum Galliac praefectl et principis de Gui-
mine Olii, qui in coenobio Virginis a Laelitia prope Gisorlium virtutis ille-
cebrís allectus, palernas facúltales, honores et voiuptales dereliquit, liabitum
reformalorum Sanclae Triadis indulurus. Soliluilinis amator el admirandum
regularis disciplinae speculum fuit. Mira Deiparam pietale colebal, quam
sibi in patronam el matrem elegeral, et inedianle ipsa gratia^ accepit innú-
meras, necnon certam suam reddidil vocationem ; bine summa devotione
illi fuit addictus ; nec tacenda esl Tervida quam semper tenuit, regulae el
constilutionum strícta observantia, in qu;i usque ad morlem inviolabiliter
▼ixit. Propler haec et alia dona caelitus collata eidem et virlulum persona-
lium insignia, ad praecipuos sue Congregalionis dignitales fuit eveclus, imo
et ad universaiem suae provinciae praeposiluram, quarum pondus ita lauda-
biliter sustinuit, ut et Religionis solicilaverit incrementum el miseris capli-
vis subsidium tuleril piis suis exhortationibus el eleemosinis, quorum gra-
tia in lucem edidit summam privilegiorum et indulgentiarum Confra-
iernitati Ordinis omnibiásque redempiioni cooperantibus concessorum.
Edidit insuper gallice Vitas SS. PP- NN. Joannis et Felicis brevi cá-
lamo, dumque fusiori eas edere cogitaret, praematura morte an. 1674 ad
aelernilatem vocatus esl ex conventu Lexoviensi, cui tune lemporis praeeraL
Praefato operi praeíixil Elias noster accurotam dissertationemy qua el an-
liqna Iniditione el certis documenlis evincii S. P. N. Felicem, Hugonem
aniea dictum, ex regali Valesiorum familia fuisse ortum.

Royer {Fr. Anfomus)y qui quum in Castro S. Stephani Niciensis co-
milnlus nalus ibidem(|ue bnbitu Ordinis copdecoratqs, ad coenobii Atcnioneit-

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sis niinisleríuin simulque aJ spirituale xnnudocbü S. Bernurüí régimen illi
adnexuin, ob egregias doles esset vocalus, cuidam Dobili Avenionensi ab ho*
spitalis direclione ipsum amoveré conanti, fortiter restilii; nam lite ad Ro-
manam Curiam delata, victor ab ea Antonius noster redüL Cognita autem
in Urbe ejus in rebus gerendis sapienlia et prudentia» Cabillonensem epi-
scopaliim ip$i obtulerunt, quem quidem honorcm constanter recusavil, una
conventos Avenionensis praefeclura contentus, ubi et in Domino obdor»
mivil, post typis ibidem traditum librum gallice conscriptum super inMité*^
iione Ordinia nosirí deque indulgentiis eidem concessis. Aliqui asserunt
ipsum fuisse Vicarium generaiem pro provincia Provinciae circa an&um
1645.

Rubíno {Fr, Jacobus Marta de)y «cripsit opus spirituale, cui titulnss
II punto della veritá conosciuto da un'anima divota e disteso con ri-
flessioni di spiritOy Genuae, 1702.

Sacramento {Fr, StepJtaims a 8S.\ Kamcnicsani in Hungaria 5 Se-
ptembris 1701 baptizatus, 1 Seplembris I7i0 professionem emisit. Viceieclor
Philosophiae (1727-28), Lector ejusdem facultatis (1728-31) et Theologine
(1731-34), Praesidens Palakinensis (1735-38), Minister lllaviensis (1738-41),
Definitor profineialis (1741-44), Defínitor generalis Familiae extra -Hispanae
(1747-50), Commissarius generalis Familiae Matris Redemptoris (1750*53,
1771-74, 1768-71>, et demum Díífinilor generalis totius Ordinis (1778).
Edidit anno 1763 Antichrisim proquíbusdam statutis Capitulorum generalium
Ordinis propugnandis adversus Fr. Franciscum a SS. Sacramento, hispanum,
qui Chrisim Capitularibus Mediolani anno 1759 coadunalis ohtulerat.

Sacramento Danilewcz {Fr. Onuphrius a SS.)y Lithuanus, in di-
strictu Osmianensi natus 161)5, 27 Januarii. Cum jam vergeret in senium,
dúos molis satis notabilis, in 8.\ edidit libros precatorios, fere ex integro a
se concionalos, primum quidem sub titulo : B^omo paulo minor ab Angelis^
dicalum Immaculalae Virgini Malri, impressum Leopoli, typis collegii So-
cietatis Jcsu, 1738; allerum sub titulo: Aula caelestiSy dedicalum fun-
datrici convenlus nostri Tiipophilopoiiensis, excellentissimae Theopbilae de
Sieniawsciis Jablonowska, ibidem, apud Paulum Golczovoski, 1741. Supra dictif
libris utebatur auctor ad fovendos pietatis suae igniculos pro remm et tem«
porum circumslantiis. Fuit etiam praefatus Pater concionalor suo aevo clas-
sicus. Nümque postquam fmem docendi (ecis&et, tulum pene labori apostólico
scse addixiti cum praesertim ob gratiam vocis gei>lusque praestantinm ab ípsn-

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mel natura ad suslenlandam oraloris personam esset compnratus. ídem eral
audire Onuphrium ac olim Periciem lonanlem, el ideo in?ilaba(ur saepissime
ad habendas conciones. Ex bis dúo habentur volumina, in 4.*, Viluae lypis
academicis impiessa, unum super fesla Domini, sub titulo: Navus Aaron^
dicatum Comiti Alexaudro Sapieha, supremo magni ducatus Lithuaniae ca-
stris Praefeclo, filio fundatoris Antecollensis ; alterum super festa Dominae
nostrae, sub titulo: Virga AaroniSy oblatum Antoniae Sibillae de Comitibus
Waldslein Sapiezyna, Palalinae Vilnensi, fund;itr¡c¡ Antecollensi. Prostat
adhuc una hujus praeclari viri concio panegyrica in funere Josephi Harc-
zewski, Praefecti Castri Zytomiriensis, habita Beresleci 1725, 12 Martii, cujus
thema sumitur ex cap. XIII Exodi : Tulii quoque Moyses, ossa Josephy etc. Titu-
lus hujusce in folio panegyris, inipressae eoiiem anno Uopoli, est: Idea poste-
rorum saeculis memoranda. Quamvis autem hoc loco et alibi passira lllmi
domini Karczewscii venianl nomine primilivorum fundatorum, nihilomi-
nus, ut quod res est fateamur, tota fundalio conventus nostri Berestecensis
in comitiis generalibus ngni anno 1690, una cum Leopoliensi et Casimi-
riensi seu Cracoviensi approbata, debetur polissimum curae, labori ac solí-
citudini nostri Karczewski, seu magni illius Patris Joannis a S. Josepbo,
quem Dux Jamisius Corybutlii Wisniowcki alterum Felicem Valesium apel-
labat. DiiCbat enim primus ille Poloniae Senalor, Castellanus inquam Cra-
coviensis: < Patres Ordinis SSmae Trinitatis dúos habenl sui Ordinis auclores
in Gallia, dúos itidem in Polonia. Unum, quasi Joannem de Matha, Anto*
nium Wielhorski, utpote virum doclissimum ; alterum, qunsi Felicem, P. Joan-
nem Karczewski, qui licet prioris scientiam non attingat, niliilominus digni-
tate generis, vitae mérito et studio dilatanJi sui Ordinis in Polonia eidem
par habendus. » Haec P. Floriamus Jaroszcwcz, Ordinis Minorum Reforma-
torum, in suo praeclaro opere : Mater Sanctorum Poloniae^ ad diein 24
Maji, quo die producit vitam utriusque Patris, videlicet tam P. Antonii Wiel-
horski, quam P. Joannis Karczewski, quem scribit fuisse filium Thomae Karc-
zewski, Castellani Haliciensis simulque supremi Caslramelatoris regni.

Mérito igilur anno primo saeculari, Beresteci celebrato, in orationis ar-
gumentum assumptae sunt chantes seu tres gratiae, ubi ex notalione nominis
satis pulchre alludit orator ad totidem nomine Joannes ; et primo agit de
laudibus Joannis Sobieski, quo tenente sceptra Poloniae, Ordo noster in hoc
regnum inlroductus fuit; excurrit deinde in laudes Joannis Casimiri Donhclí
Cardinalis, quo motore Tacla est ejusmodi introductio; ab hoc antera grada-
lim procedit ad nostrum Joannem Karczewski, tanquam Religionis propaga-
torem atque loci illius praecipuum fundaiorem. Scripsit eliam Onuphrius
noster: Faciem chronologicam nostri Ordinis^ in qua, praeter res uni-
Yersum Ordinem altingentes, agit potissimum de introduclione Ordinis in Po-
loni^m e( magnum ducaturp lithuaniae et de domibus illic Tundatis. PrQdíit

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hoc opus, in 4^, Leopoli, typis collegü Societatis Jesu, anno Domlni 1748.
Functus eral pluríbas sua in proYÍncia ofBciís, Lectoris Philosophiae ac Theo-
logiae, Concionalorís, Hinistri, Praesidis novae cujusdam fundationis, Defini-
toris profinciae, Chronographi atque Praesidis profinciae. Morí voluit genu-
ílexus, idque fuisset subsecutum, nisi adminislrandi Extremae Unctionis Sacra-
meDti necessitas eum in lecto reponí compalisset. k festo S. Tbomae Apostoli
in diem usque obitus mente quadam praesaga disponebat sese ad mortem,
quae incidit in Vigiliam Nativitalis Dominicae, Luceoriae, 1753. ScrípUr Ca-
talogi religiosorum aliudens ad nomen, cognomen, merita et scrípta ascética
tanti viri, omnia haec paucis hisce coinplexus est Yersiculis:

Cui cognomen ab aTis Propheta,

Eidem nomen dat Anachoreta,

Unas e classe noagnorom virorum,

Addendus choro piorum scríptorum.
Sacramento Turczyri (JPr. AntoniuB a 88.\ ex Alba Russia orion-
dus, natus 1689, 6 Januarii, bis Hinister provincialis in Polonia, Divi Joan-
nis Nepomuceni devotissimus, ad propagandum cultum hujus Sancti vulgavit
libellum precatoriuro: Lvmen in quinqué vulneribus resplendens inscrip-
tum, cui erga Martyrem devotioni adjecit plures alias in singulos liebdomadae
dies distribuías easque non facile alibi reperibiles et ab ejus penna profecías.
Prodiit hic libellus semel, ilerum atque terlio, typis Leopoliensibus; po«
stremo cum novis post ejus obitum accessionibus, Berdiczoviae, 1763. Dictus
Pater, tertius quídam in serie Provincialium suae provinciae, fuit tamen
primus electus in Polonia 1732. Primus itidem Tuit e polonis qui abierunt
in Hispanlas ad electionem Hinistri generalis. Post traditas philosophicas
theologicasque disciplinas, egit Magistrum Novitiorum, priusquam ad subli-
miora evectus. Quantum autem minutissimarum etiam legum obsenrans fue-
rit colligere pronum est vel ex eo, quod cum ei paralysi tacto usuque lo-
quelae deslituto, sacerdos, omíiisa praevia osculandae Crucis ceremonia, ad
consuetas Sacro Oleo unctiones faciendas appropinquasset« moribundus erran-
tem monuerit per signa, ut primum sibi porrígeretur osculanda effigies
Christi cruciñxi. Obiit cum ebset Minister collegü Leopoliensis 12 Aprilis 1746.
Habuit mullos nobililate sanguinis, scientia et pietate insignes discípulos; eique
concessum a superis induere veste religiosa Laurentium Sobieski, in Religione
Nicolaum a Puriñcalione, post expíelos magna cum pietate in Religione anuos
17, defunctum itidem Leopoli 30 Januarii 1736, cui in ordine religiosorum
professorum Leopoliensium centesimo, hanc scríptor Catalogi adjecit epigra»
phen: «Corona numeri centenarii, primus et ullimus e Regali Sobiesciorum
familia, Religiosorum nomen et Regale exomans sacerdotiom >. Hic nester
Nicolaus, Ínter plures alios in studiis Religionis socios, numeravit Nicolaum
d St Antopio Taleski| Tt^eplopoi ApostoUcum pt Do^lam, primum e sua

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proTÍncia alamnum Romae in Collf^gio Missionuní, prímum dein e suis Theo-
logum ad aulara Supremi Ducis exercituum regni ; et Joannetn a S. Joanne
de Hatha, Cetner, quasi conrundatorem Dosirae domus Leopoliensis ad S. Ni-
eolaum, cui ex hoc capite praedicli Catalogi compilator tale adscripsit eu«
charisticon : « Bis Joannes, bis Gratianus, uoam lato magno nomine, a Itéram
serte nolabiii gratiam contulit Religioní », et alibi: « Nicolaus bic aedes
Nicolao sacrae ditantur a Joanne >. Porro Antonias noster reliquit qaaedam
Bcripta^ Vilnensi biblioihecae consígnala et compacta, in 4.^, ubi inter .varia
^usdem maou exarata, habebantur res selectae Examini Ordmandorum
insenrientes.

Sacro Boscho (Fr. Joannes a), vulgo Halysbush, scolus, e vico Ha-
Kie^^eí, institulum nostrum amplexus est Aberdoniae; inde Lutetiam Parisiorum
vocatus a Ministro general! Ordinis Nicolao, perpetuo vixit apud sodales
domus S. Hathurini, Doctorque Parísiensisrenuntiaiusest. Scripsit ¿í^s^^a^a
mundi librum unum, opus celeberrimum, a Prisio, P<Hro Hamo, Chrislophoro
et Claudio de Algorismo commenlariis adaucluní et pluries diversis in locis
edítom. Scripsil insuper de ratione anni; de computo eccletiaslico el bre-
viarium Juris. Obiit an. 1236 et in ecclesia noslra S. .Matburini sepultus.

Sanctis {Fr. Amidaeus a), in comitatu Niciensi nalus, Minister con-
ventus Liburnensis 0697-01, 1710-13, 1719-22), Provincialis Ualiae (1694-
97, 1707-10, 1716-10), Captivorum Redemptor (1713-16, 1736-42), Defi-
nilor generalis (1742-47) et Procurator fireneralis in Curia Romana (1747).
Anno 1739, dum Redemptoris numere fungeretur, captivos 16 e saracenorum
potestate liberavit; et ipsius potissimum opera tres conventus, quibus pro-
vincia itálica tune unice coalescebat, Liburnensis scilicet, Taurinensis et
Falconensis, Congregationi bispanae incorporuti fuere. Edidit ilalice, suppresso
nomine : Breve notizia delVOrdine della Santissima Trinitá del Biscatto
degU Schiavi, Taurini, typis Pelri Radix ad Angeluní Cuslodem, 1732, in 8*.

SanctÍB (Fr. Ignatius a), natus Viennae 24 Oclobris 1716, ibidem
sacram ingressus Religionem 1 Aprilis anno 1731, ei se per solemnia vota
dicavit lllavie, eadem ingressus die sequenlis anni. Almae Confraternilatis
sub glorioso titulo : Sacrorum quinqué vulnerurn Christi^ per cuncessionem
Sedis Apostolicae, et cum consensu et approhatione Arcliiepiscopi Viennensis,
solemniter erectae. Regulas et devolionos uno opúsculo, sub titulo: CArt-
stianus Davidy complexus est et subjecit typis Viennensibus Georgii Kurtzbóck,
Universitatis typograpbi,circa annum 1745. Cum inter celebérrimos sui tero-
porÍ8 sacros numeraretur oratores, ad Metrópolis Austriae plerasque sanctoruoi
evocabatur panegyres recitandas, quarum multae typos meritae fuissent
Unam de Beata Virgine, subtitulo: Salus iw/írmorwi», prat^lo Kurtzbocki;ino
«ubjecit Viennae, anno 1747. Obiit Viennae in coiiegio nostro die 2 Mají 1749,
duro Cuncionuloris Üominicalis pradati coilcgii ab anuo 1747 muñere luu^eretur.

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Sanctís {Fr. Michacl a)y ¡talus, piihlici juris fecit panegirycum B.
Ritae a Casia^ quem ipemel circa medietatem saeculi jam jam perituríi
ilalice praeüicaveraL

Scholastici Lúceoríenses. Auditores utriusqoe eloquentiae, et prae-
cipue Hatheseos studio dediti, specimen sui laboris porrexerunt typis Poe-
zjoTÍeQsibus, io folio, et Leopoliensibus, in 4.^, partim latino, partim tulgari
idíomale; dicalum latine Praesidi provinciae et suo Capituto provincia íí; po-
ionice celsissimo Principi Uieronymo Sanguszko sub ascensum ejusdem prín*
cipis ad dignitatem Palatini terrtrum Volhyniae. Uterque hic actus incidit in
mensem Augusti 1778, quo eliam anno utrumque hoc specimen praedictis
typis evulgatum tuit.

Spiritu Sancto, Jezierki {F. Antonius a), polonus, in paíatinain
Rassiae natus 1742, SJulii, Sacrae Theolo|iae Lector, edidit vulgari idiomate,
sub titulo: Fontis historia, tractatuní de duabus gratissimis imaginibus in
ecclesia noslra Thomasoviensi sitis ; prius quidem de imagine B. V. Mariae,
tum deinde de imagine et puteo Sancti Adalberti Martyris Archiepiscopi
Gnesnensis, ubi allingit introduclionem nostri Ordinis in Poloniam agitque
de ereclione ecclesiae et convenlus noslri in eodem loco, de miraculis rebus-
que prodigiosis inibi patratis, et demum addidil quasdam devotiones et canti-
lenas ad Bealam Virginem Mariam. Impressus fuit hic libeJIus, in 8.^, anno 1746,
Leopoli, typis collegii Societatis Jesu, dicatus ipsimel Immacutatae Yirgibi Matri.
Diem supremum obiil Theophilopoli 29 Septembris 1758.

Spiritu Sancto Kromberg (Fr. Andreas a), polonus, in palatinatu
Podoliae nalus 1728, 20 Novembris, Sacrae Theologiae Lector, Conciohator,
trium domorum Minisler et Polonae provinciae Definitor, Scrípsit de variis
materíis sermones ad religiosos a se hábitos et simul compactos, qui co-
rara suo Deíinitorio provinciaii anno 1781 reproducti, digni luce publica iñ-
venti et approbati, exspeclabant manum typograpbi : itero : Epitome Historiae^
duobus libris comprebensa, eleganti latinitate conscripta, de bello in Europa
gravissimo, a potentissimis imperatoribus et regibus gesto, evulgavit, in S\
iypis Regiis Varsaviensibus, 1776: De virtutibus etvitiis: collectanea anti-
quorum philosopliorum, alionimque erudilorum compilata,in 8.^; et Veterum
Patrum et Anachoretarum senteniiae pro commodo Rcgularium collectiie, in
8.% exlaleant in archivio provinciae. Scñpúi msuper Historiamuniversaíem a
condito orbe ad nostrum usque saeculum, nempe usque ad annum a CÍu*isto
nato 1700, in 4^. libr. 5. ítem: Supplementumad historiam universalem a con-'
dito orbe adinitium beUi in Europa gravissimi, lib. 1., in 4*. Transtulit ih
polonicum idioma Joannis Barclavii,aul¡ci t^^\% kxi%\or\xm^paraenes%m adsec^
torios: opus polemirum, in dúo el viginti capila divisum, hb. i. Idemscripsit *
Casus consdeniiae de siaiu regularium^ lib. 1. : transmisit compactos ad
archivium provinciae. Ítem : Vitam et res gestas V- P Michaeiis d Sánctis,

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Ordinis DiscaJceatorum SS, Trinitatis, R. (7., a SSmo Domino Pió VI
Pootiñce Máximo fastis Beatorum adscripli, ex chronicis Ordinis excerptas, in
4*. ítem : Campendiutn viiae ejusdem Beati Michaelis^ patrio ídiomate, in
8\ Consignavit archi?ío provinciae Chronicam sive Historiam rerum memo-'
rábiHum provinciae Sancti Joachim ab anno 17 5:3 ^ ubi desinit Hypomnema
Maríani a S. Stanislao, ad nnnuní 1782, lib. in folio. ítem : Supplemen^
tum ad 30 annorum Historiam rerum memorabiUum provinciae 8. Joa*
ehim cum continiMtione Chronicae ad annum 1785. Denique: Vitam Y. P.
Joannis Baptistae Beformatoris^ in 8.^, lib. 1.

Stanislao Sikorski {Fr. Marianus a 8.)^ polonus, in ])alat¡natu
Rassiae natos i 713, 3 Aprilis, inter alios ingenii ac laboris sui partus reli-
quit patrio sermone conciones feriis sextis quadragesimaübus Leopoli a se-
babitas, et ibidem tjpis Confraterniiatis SS. Trinitatis 1747, sub iMwlo: Annus
redempHonis, in 4.*, evulgalas. Vulgavit eliam typis orationem, in folio,de laudi-
bus S. P. N. Joannis a se habitam, adjunctis qiiibusdam poeticis artefactis, sub
titulo: Fasces Franciae^ dicalam celsissimo Joanni Cajelano Principi Pruss
Jablonowski, Praefecto Czerynensi, torquato Aurei Velleris Equili, Palatino
Braclaviensi 1737. ídem, expresso suo nomine dedit luci publicae quaedam
carmina in laudem B. Stanislai Casimiriensis, Canonici I^leranensis, sub tí-
tulo: Honor cum debito cuUu B. Sfanislao Casimiriensi, etc., quibus in
fine adjecil anagrammata ét versus in laudem S. P. N. Joannis. Opusculum,
in folio, impressum Leopoli anno l'?61, lypis Confralernitatis SS. Trinitatis.
Compendium antiJogiarum^ seu contradictionum apparenter talium Sacrae
8cripturae, en divcrsis et seleclis auctoribus colleclarum, recto ordine, anno
Domini 1756 disposuit. Quibus adjunclae sunl elymologiae nominum Sacrae
Scriplurae propriis cura el sludiis: opus ecclesiaslicis et scholasticis utilis-
simum, Superiorum permissu luci publicae exbibilum Leopoli, typis Confra-
temitatis SS. Trinitatis, in 8*, 1759. Scripsit juslum volumen, in folio, de
rebus suam provinciam Polonam concernentibus, sub titulo: Hypomnema
Ordinis Discalceatorum 88- TrinitatiSy Bedempiionis Captivorum^ in
inclytum regnum Poloniae introductiy etc. Prodiit lioc volumen, lypis Varsa-
viensibus, apud Paires Scholarum Piarum, 1753. OOicia varia in sua provincia
gessity nempe Magistri Studentium, Pbilosophiae et Theologiae, Concionatorís
Luceoriae et Leopoli, binis vicibus Lectoris Pbilosophiae Stanislaopoli, Theo-
logiae Leopoli et Thomasoviae, Definitoris generalis, Chronologi provinciaiis
et generalis Familiae. Cultor Marianos re el nomine exstitit, praecipuo nam-
que in Bealam V. Mariam ferebalur alTectu, cujus honorem verbis, scriptis,
bymnis, operibusque promoveré, ómnibus sluduil viribus. Vir labore, litterís,
scriptis ac virtutibus commendatus, obiit 1767, 26 Aprilis, Neledovaein pala-
tinatu Belzensi, sepultus Thomasoviae.

9tepliai^9 (i^f. ^adi9lat$s 0 8^)^ Cowarpmii in Hungaría patQi di^

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B65

Purificationi B. M. V. sacro anni 1737. Illaviae sacra Ordinis veste omatus
7 Seplembris 1755, ibidemque iii festivilale Nalivilalis B. M. V. anni imme-
diate sequentis votorum religione Deo obligatus, in aedificationem popoli
chrisliani optime uli coepit cálamo. Lalino sermone, quem egregie callebat,
tractaium historicum scripsil, sub titulo ; Flores Mariani, anno 1777, in
quo beneficia «numeral, quae pii cultores Bealae Virgínis ad ejus statuam
sub nomine Caelestis Virginis, Budae in Hungaria in ecclesia nostrí Ordinis
pió afíectu cultam, impetrarunt. Alterum scripsil anno 1778, sub titulo:
Parthenium nemus, sive de laudibus Angelorum Reginae, intemeratae sera-
per Virginis Mariae, ad iconem ejusdem magnae Malris in altera Ordinis ec-
clesia, extra Budam in Quercu Mariana sita, frequenti piorum concursa
celebralam. Haec porro opusrula typis edidit Budensibus. Tertium tractaium
addidity sub titulo : Tribuíum laudis, sive preces quotidianae pro sacerdo-
tibus iter agenlibus aut negotiorum pondere dislentis,adannum 1780. Recle
ab ipso post provinciae Josephinae eversionem in laudem B. V. H. el in bonum
commune abs dubio facía nos penilus lalenU

Thaddaeo Bjlinowski (Fr. Andreas a 8.\ polonus, in palaiinatu

Marzoviae nalus 1722, 29 Novembris. Finito Sacrae Theologiae lecloralu,
naclus liberum scribendi tenipus, motivo juvandi praedicalores el Superiores
scripsil, probationes hauriens ex operibus concionaloriis Sebasliani Penzinger,
compcndium, sub titulo Gemmarumy ejus manu in folio descriplum, ad
praem^íntem interdum Provincia lium el Visilatorum, longiori tempore desli-
tutorum, necessitatem ac usum, ob selectos in variis materiis Scripturae el
Patrum textus utilissimum, intra provinciam Polonam asservabalur. Ipse ba-
rum collector gemmarum, expíelo Definiloris generalis officio, obiit Tho-
niasoviae 16 Novembris 1772.

Thiery (Fr, Joannes), Minister pruvincialis provinciae Belgicae, edidit
gallice opusculum, in quo vitas SS. FF. Joannis de Matha et Felicisde
VáloiSy Confraternitatum Ordinis institutioriem et earum indulgentias de-
scribit, Duaci, apud viduam Jacobi Boscard, 1617, in 12.®, dicalum Duci
de Croy el D'Archot, Principi de Cimay et de Porciau etc., approbatum
Duaci per Guillelmum Eslium, Sacrae Theologiae Doclorem, 28 Junii 1596
AÍTerl etiam in praefato libro varias preces ul confratres commodius indulgentias
assequi qucant ; item builam Sixti V, Romae sub annulo piscaloris die 8
Müji an. 1586 datam, et a duobus Prolonutariis Apóstol ícissubscriptam; item
licentiam Decani Duacensis, el Philippi 11, Hispaniarum Regis, datara Ha-

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666

triti, "ii Maji 1576; insupcr tractatum de miseriis caplivoruma Barüiolomaeo
Georges Pellerii^ scriplum^et demum plurium redemptionum captivoram nar-
rationem, (|uoninda[n litteras et praesertim cujusdain ex lurcis.

Torel {Fr. Nicolaus), fallus, dum Míaistrí convenlus Calfi Hontis
vulgo Cc^Wotíet anno 1634 munus obiret, lypis mandavit librum, cui titulas:
Le Palais de Chasteté, rarisiis, per Sebastianum Chapellel.

Trínitate {Fr. Cyprianus a SS.\ nalus Comaromii in Hungaria 12
Oclqbris 1708, 11 Novembris 1727 se Religioni Sacrae dedil alque 14 ejus-
dem sequenii anno volis ibidem se obügavit. Subinde Constaniinopoli Thraciae
19 annis juTentutem humaniores Hileras docuil el redemplionis negotia pro-
movil in noslra residenlia, cui el praefuil (1740-44). lude oíBcia exercuil
Minislri ríomaromiensis (1744-47), Definiloris provinciae (1747-50) el ge-
neralis, alque Minislri provinciae Sancli Josephi, ad quae raerilo singularis
piflalis el enidilionis provtctus est. Scienlia linguarum specialilcr praedilus
t'uil, gallicam enim, ilalicnm, hungaricam, slavonicaiu, germanicam, lurcicam
el graecam calluit. Vitam B. Simonis de Hoxas, juxla exemplar Romae in
Bealificalione edilum, insigni lalinilalo donavil el lypis Zonderianis Posonien-
sibus vulgavil. Obiil Pusonii 10 Seplombris 1773.

Trínitate (Fr. Franciscus a S8,)^ gallus, Tucae non longe a Ceno-
manis nobilibus parenlibus de Vardin nalus, a juvenlule morlifícationi piis-
que alus erga Deum ob^equiis dedilus, ul conimodius oís vacarel, a saecalo
discedens, eremilae veslem induil, lauque sub habitu Bomam pelens sánela
luslralurus loca, lempore quo Excalceala Sb. Triados Gallicana Congregalío
sua jaciebat fundamenla, eidem nomen dedil anno 1624 in convenluS.Diony-
sil, el illam rigidam vivendi ralionem quam semel amplexus esl, admorlem
usque fideliler lenuil ac fovil. Aemulos viros conlra praefalam . Congregalio-
nem insurgentes, vir Dei Poutiflcura el aliquorum magnatum auclorilale suf-
fnllus, ad verae urbanilalis limites rediré coegil. ínter alias virtules quibus
ornalus Tuil, máxime claruil poenilenlia eljpjuniis,elenim corpns suum ciliciis
el nagellis edomabal, et praeler dominicos el Testos dies primae classis, sin-
gnlis diebus jejunabal, et in diebus jejunii ab Ecclesia vel Ordinis Regula
praescriplis, única refectione conlenlus eral, pane lantum, Tipo et fructibus
victitans. Proplerea nil mirum si corpus caslum et pudicum sicut et men-
tem servaverít. Cullui Deiparae addictissimus, mulla ad ejus honorem fecU
el stabílivit Tándem post convenluum Aquensis vt Romani miuisleria et to-
lius Congregitionis laudabililer geslam praeíecturam, a Summis enim Pooti-
ticibus saepius fuit conslilulus Visitator Apostolicus, obiil in convenlu Ro-
mano S. Dionysii, dum eidem praeesset, ipso SS. Trinitatis die festo, apno
1667, quum essel Confessarius Emmi ac Rmi D. D. Principis Desle et llmj
D. Ludovici de Borlemont, postea Archicpiscopi Bnrdigalensis. Edidit: Cere-
móntale Frairum BiscaJceniorum Ordinis SS. Trinitatis^ Bedempiionis

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567

Captivorumy Avenionp, apud Jarolmm Bramemcreau, 1639, in K*, el Aquis,
a Joanne Royze, t637, ¡n 8.^ Constituiiones Fratrum Discalceatorum Or-
dinis SS. Trinitafis, Redemptionis Captivorum, Aquis Sexliis, apud Ja-
cobum Royze, anno 1652; el ibidem, 1631, apud Stephanum David.

Trinitate Fr. Joannes Félix a SS.)^ forte ilalus, scripsil el cdidil
anno 1789: Enchiridion apologeticum de cura agenda pro níortuiSjau^
dore...

Trinitate {Fr. Petrus a 88.), italus, 13 Maji 1819 natus, el Romae
47 Octobris 1878 denalus, a Secrelis el Definilor generalis, praelo subjecit:
Panegírico di 8. Michele dei 8anti, Veliterni, 1864, apud lypographum
Celia.

Trinitate Espmont {F. Adftmus a 88-), Lithuanus, in districlu Or-
sanensi naUís 17!¿7y 21 Seplembris. Philosophicas aeque ac theologicas di-
sciplinas proíessus, cunvenlum Orsanensem sex annorum decursu rexit. Re-
demploris Caplivorum muñere funfrens, coUecHonem omniutn redemptio-
num provinciae Polonae 8, Joachim ab anno 1688 ad 1783 ^ cum cu-
riosis annolalionibus porrexii, sermone vernáculo, in 8.^, lypis Regiis Yar-
saviensibus, 1783, praemissa dedicalione ipsimet serenissimo regi Stanislao
Augusto IV. Anno 1785 agebal Definilurem generalera Familiae.

Trinitate Pouloski {Fr, Marcianus a 88.)^ Lilhuannus, in pala-
tinatu Vilnensi nalus 1710, 8 Augusli, qui sua manu descrípsit decem gra-
tias devote concurrenlibus ad statuam Jesu ^o/^arent exislenlem in nostra
Vilnensi Anlecollonsi ecclesia concessas, el miracula patrata. Eodem auctore,
palrio sermone, prodiil in lucem, lypis Vilnensibus: Liber dei>otionÍ8 erga
8anctum Cajetanum, in 8.* Reliquit, in 4.^, libruro lypis deslinatum,
conlinenlem descriplas prollxius, polonico idiomale, vitas SS. PP* NN.
Joannis el Felicis, ad eum ferc moilum quo eas lalino sermone evulgavit
quon<lara R. P. Franciscus Macedo. Liber isle castígale eleganterque 1726
scriplus, praeferens liunc lilulum : Columnae duae igne amorte Dei d
proximi aestuanteSy etc., jure habebalur inler preliosiora manuscripta
bibliulhecae noslrae Loceoriensis. Ad calcem hujus libri eodem patrio idio-
male apposila sunt sequenlia : 1.* Kalendarium seu Menologium nostri
Ordinis. 2." Descriptio miseriarum quas patiuntur christiani captivi apud
Barbaros. 3.* Redemptiones a suo Biscálceato Ordine et provincia Po^
Joña peractacy usque ad id tempus, ubi eliam addilur noHHa de statua Jesu
Naeareniy e Mauris redempla. Obiil eodem loci die 10 Augusti 1737,etscri-
ptor Calalogí boc eidem posuil epilaphium: < Isle Pater Marcianus, pie-
tale Harianus, mole sua magnus Slalor, et insignis Praedicator, viris doctis
accensendus, voce, scríptis dignoscendus >•

Trinitate PoU (Fr. Mattinus a &*/.), polonus, in ducatu Varmiensi
natus 1706, 12 Novembris. De cujus sanclitate vitae, gratia apud magnalee

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568

et exinile magois emolumentis, in plurium, quas rexii, domoruní bonum,
scriptores monumentorum dictae provinciae, et etiam orator BrahiloYÍensis
in oratione fuoebri, quam anno primo saeculari suae provinciae sub tempos
solemnium eo in loco pro ómnibus fundatoribus exequiarum patrio sermone pe-
roravity satis mulla eaque summe gloriosa aSerunl. Postquam suam Redemp-
tionem in serie Poloniae XIllperrecisset,eamdemcumcaelerís praecedentibus
anno i753, typis collegii Leopoliensis Societatis Jesu, in 4^., evulgavit, dicatam
Comiti Brancki, Palatino Cracoviensi, supremo exerciluum regni Poloniae
Duci, sub hoc titulo : Testes fideles umoris in Deumy charitatis erga prati*
mum^ officiorum in Mempublicam Polonam^ etc. Ultra vitatn S. Theelae
cum devotione ad eamdem, el precatorios in lingua polinica 7t6ro5, curavil
adjectis quihusdam annotationibus reimprimi Leopoti, in typographia hae-
redum Pauli Golczwski, anno 1754, vitas Sanciorutn Patruvn nostrorum
Joannis et FeliciSy quas uliro R. P. Franciscus Hacedo eleganti btylo con-
scripsit et Romanis lypis anno 1666 evulgnvit. Martinus porro funclus varíis
in sua provincia officiis, relictis mullís in spiritu filiis, quos ul Hagister
Novitiorum genuit matri Religioni, editis pluribus Ubellis precatoriiSj pro-
págalo cullu S. Theelae el aliorum sanctorum, imposita ultima manu fabrícae
conventus et ecclesiae Brahiloviensis, in muñere Definitorís generalis Familiae
extra-Hispanae, raplurus praemia aelerna, lempus vitac moría lis implevit
Brahiloviae die 31 Augusti 1775| honorífico eoque oblongo circa suum tu-
mulum elogio exomatus.

Turre {Fr, Félix Alexius a), italus, Perusii in Umbria natus, post
redemptosCostantinopoli 150 captivos, quos in Italiam misil, et in eadem urbe
usque ad obitum manens, ul haud redemptis solum, sed etiam ceteris fídelibus
sánela adminislraret Sacramenta et ul in suíTerendis aequo animo miseriis atque
afnictalionibus hortalor esset et comes, magnum sodalibus ilalis, quos rexerat,
el in praefectura iolius provinciae benigne Iractiverat, caritalis et patientiae
suae reliquil exmplum. Ordinis nostri privilegia in unum collegit librum,
quem et lypis Iradidit, Romae 1586, in 8^, apud haeredes Anlonii Bladii,
sub titulo : Confirmatio Privilegioruvn Ordinis SSmae TrinitatiSy Redémp-
tionis Captivorum , a SSmo D. N. Xisto V facta cum diversis bulUs
aJiorum Sutntnorutn Pontificutn eidem Ordini cancessis.

ViÜette (Fr. Joannes), edidil sermone gallico vitam et tnart^um
V. P. CorneHi O' Conor et Fr. Eugenii Da/y, Ordinis SS. Trinitatis,
Redempiionis Capiivorumy ex urbe Athare in Hiberniaj Parisiis, apud
Andream Molilorem seu Heusnier^ 1645.

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&69

Visitatíone B. V. M. {Fr. Isidorus a), Viennae Auslriae ortus die
1 Marlii 1673, ex primis fuit qui de Germania nostrae Religionis inslitutum
sunt professi ; namque anno 1689,28 Junii, cíindidam veslem induit^el anno
1690 vota Deo litavit. Primus quoque fuil qui in Germania provinciam scríplis
illuslravit ; etenim occasione infirmitatis lethalis, a qua, invocatione Deí per
merita venerabilis servi Dei Thomae a Virgine Ordinis noslri, prodigiis lam
in vita quam posl mortem clarissimi, ereplus fueral, ul voverat, historiam
hujus Dei famuli, olim hispano sermone opera P. Francisci a Sancto Ber-
nardo, generalis Deñniloris, Matriti 1678 editam, in idioma germanicum tran-
stulil, el 1698 Viennae typis vulgavil. Primam partem Chronicorum Ex--
calceatorum nostri Sancti Ordinis ex hispano in germanicum idioma
transferendam suscepit, quod opus ullra dimidium produxit. Justutn vo*
lumen concionum, ab ipso in nostra et exteris ecclesiis Viennae cum
laude dicüirum, post se reliquit. Utrumque custodiebatur in bibliotbeca
collegii noslri Viennensis eo usque, quo haec auctoritate regia cum abo-
lilione collegii hujus el lotius provinciae Sancli Josephi, per Ierras Au-
stríacas diOusae, direpla est. Auctor orbi litterario haec el plura ingenii el
assiduitatis monumenla transmisisset, nisi mors insperata, ante lempus, vilae
filum, el omnem inde spem praecidisset. Anno enim 1702 Patrí Mauro a
Conceptione, Caesarís Leopoldi I jussu in Brilanniam Magnam gra?ium nego-
liorum causa profecluro, datus viae el expedilionis socius ; atque anno se-
quenli, videlicel 1703, in comitatu Archiducis Caroli Ihronum hispanum prae*
lendentis, per mare britannicum in Lusilaniam transiturus, ad Posthmouthum
navim classis Anglicanae ingressus, ibidem sludio convertendi cujusdam viri
chirurgi sectam Lutheri tenentis deditus, suborta plurium dierum in mari
tempestate, cum illo ad fidem catholicam reduelo, et plurimis catholicis viae
sociis quam frequenlissime salutis monitis et administratione Poenilentiae
Sacramenti recreatis, inderessus animarum zelator lumulatus obiil 1 Novem-
bris anno salutis 1703. Crf Anuales provinciae S. Josephi.

Visitatíone B. M. V. Pietrowcz (Fr. Antonius a), Lilhuanus,
in palatinatu Vilnensi natus 1725, 8 Maji; ob elegantem scrípturam aliasque
dotes necessarias, trium Ministrorum provincialium Secretarius. Ex pluribus
concionibus, quas pro muñere ordinaríi Luceoricnsis, Cracoviensis el Leopo«
liensis coram innúmera audilorum corona cum plausu el fruclu perora\it,
una in cumulo ceterarum exstal impressu, quam habuit in translatione tma-
ginis B. 7. Marica e capella civica Leopoliensi ad Ecclesiam Calhedralem,
super verba Psalmi XL: Transiho in ¡ocum tabernaculi admirabais usque
ad domum Dei. Asservabatur quoque in biblioteca Luceoriensi perpeluum
manus illius memoriale, Missale scilicet pro choro Luceoriensi, pulchre
ac nitide, magnis iitleris ad modum typorum eíTormatum. Huic persimile
liabebal churus nosler Leopoliensis descriptum manu P. Uieronymi a Nor

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_fe7o

tivitaU S. V. Jf., natione galli, statura pusillí, cuí scriptor Calalogi reli-
giosorum boc íq signum gratitudinis adjecit eiogiutn: tCaoteoius sacro no-
roini Hieronjcni, qoi glorióse magnificatus est, vel ex eo quod pro choro
Leopolíensi missaje descrípsit saa ipanu. > Obiit Híeronymus Thomasoviae 21
Junii 1730. At vero Antonius ooster Beresleci 14 Oclobrís 1764.

Visitatione B. V. M. Wolski {Fr. Constantinus a\ polonus, in
térra Pr^emisliensi Datus 1709, 13 Februaríi. Senatoria Castellanorum
PraemislieDsium stirpe ortus. Secundus e poloDÍs alumnus Sacrae Theologiae
Romae íd Collegio Missionum. Redux in patriam, Sacrae Theologiae Professor,
inde Hinister primum Leopoliensis, postea Luceoricnsis collegii, et ex hoc
assumplus in Provinciaiem suae provinciae ; mox ea finita dignitate, onos
erat eviris distinctissimae auctoritatis,qui anno 1751 solemnem actum thau-
maturgae imagíQís Bmae V. Mariae Leopoli, apud PP. Ordinis Praedicalo-
rum panegyriás lucí publicae exhibilis cohoneslarunt. Quo tempore snus
Professor, magous itie Slanislaus a SSmo Sacramento Oborski supremum qua
generalis Hinister régimen Excalceatae Religionis tenuit, hic partas Cónsul-
toris seu Pefinitorís Ordinis integro sexennio exercuit, el quemadmodum
Stanjslau^ in Cracoviensem, ita Constantinus in Lublinensem fabricam, totis
viribu^ incubuit; in hoc tamen Professore sao infelicior, quod ille suo operi
a fundamentis incboato ultimam manum imposuerit, el templum cum claustro
commodo perrecerit ex integro; hic nec quidem templo finito, relicto tamcn
magno sui similiumque TÍrorum desiderío, dies vitae suae expleverit 12 Decem-
bris 1767. Scripsil librum usitato pro ea temporum circumstantia stylocum
symbolis, sub titulo : Lucina orti sub solé Lechico Ordinis SS. TrinOa'
ti$9 etc., quem ducali honorí Josephi Potochi, protunc terrarum Kijoviae Pa-
lalini et supremi Ducis exercituum regni dicatum, curavit imprimí, in 4.*, Leo-
poli, typis Confratemitatis SS. Trínitatis, 1736.

Wareland (f>. Áufftistinus)^ ex Belgio, conventus Sanctae Trinitatis
de Claro Vivario oppidi Hondiscotani provinciae Belgipe, typis tradidit K-
brufB 4^ insiituti^nc nostri 8(^i OrcUniSj Montibus Hannoniae, 16 .—

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IIÍDICE^

Andeles (Fr. Francisco de los) D. .

Anónimos

Bravo (Fr. Pedro) C. . . .

Concepción (Fr. Manuel de la) D. .

Concepción (Fr. Nauro de la) D* .

Francisco Javier {Fr. José de S.) D.

García de Bustos (Fr* Juan Agustín) C.

Jesús María (Fr. Francisco de) D. .

Jesús María (Fr. Juan de) D.

José (Fr. Juan de S.) D.

Lainez ó Lacte (Fr. Migue!) C.

Laplana y Camañes (Fr. Roque) C.

Lara (Fr. Manuel de) C.

Laureano (Fr. Rodrigo de S.) D. .

Ledesma (Fr. Antonio) C.

Lemos (Fr. Manuel de) C.

Lencastre (Fr. Rodrigo de) C.

León (Manuel de la Madre de Dios) D. C.

León (Fr. Juan Ponce de) C.

León (Fr. Pedro Ponce de) G.

León (limo. Sr. D. Fr. Francisco Tello

Lobo (Fr. Custodio) C. . . .

López (Fr. Andrés) C. . . .

López (Fr. Antonio) C. .

López (Fr. Domingo) C.

López de Altuna (Fr. Pedro) C .

López de Bambona (Fr. Diego) C.

López de Haro (limo. Sr. D. Fr, Damián) C

de) C

Pág. 476
» 478 479
>
480
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10
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612

Lorenzo (Fr. ioté de S.) D. Pág. 18

Lucía (Fr. Mannel de SU.) D.

> 19

Lab (Fr. Femando de S.) D.

» 21

Lana de Goadalape (Fr. Jeróúmo) C. .

> 27

Ldz (Fr. Isidoro da) C ...

» >

Luz (Fr. Manael da) C

> 32

Luzón (Fr. Natías) C

> 33

Llave (Fr. Hateo de la) C. . . .

Madre de Dios (Fr. Alejandro de la) D.

Madre de Dios (Fr. Bartolomé de la) D.

> 43

Madre de Dios (Fr. Bernardo de la) C

» 44

Madre de Dios (Fr. Diego de la) D.

» 46

Madre de Dios (Fr. Francisco de la) D.

> 49

Madre de Dios (Fr. José de la) D.

. 50

Madre de Dios (Fr. Joan de la) D.

» 51

Madre de Dios (Fr. Juan de la) D.

> 52

Madre de Dios ó de León (Fr. Mannel d<

s la)

D. C.

> »

Madre de Dios (Fr. Matías de la) D.

> 55

Madrid (Fr. José Francisco de) C.

» 58

Magdalena (Fr. Juan de la) D.

> >

Magdalena (Fr. Juan de la) D.

» 64

Mallea (Fr. Salvador de) C. .

> >

Manzano (Fr. Francisco) G. .

* 68

Manzano (Fr. Gabriel) C.

> 69

Marcos (Fr. Luis de S.) D. .

> 75

María (Fr. Agustín de Sla.) G.

» 77

Marí4 (Fr. José de Sta.) G. .

> 79

María (Fr. José de Sla.) D. .

> 80

María (Fr Juan de Sta.) D .

> >

María (Fr. Juan de Sta) D. .

> 81

María (Fr. Juan de Sla.) D. .

> >

María (Fr. Miguel de Sla.) D.

> 82

Marques 6 Márquez (Fr. Juan Bautista) C

> 91

Martin (Fr. Isidro de S.) D. .

» 92

Martines (Fr. Andrés) C.

> 93

Martínez (Fr. Juan) G. . . •

» >

Martínez Tejadillos (Fr. Francisco) C.

» 94

Miirvilla (Er. Juan de) G.

> 95

Mico (Fr. Onofré) G. . . .

» >

Miguel (Fr. Bartolomé de S.) D. .

» 96

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GooQle

573

Miguel (Fr. Crislóbal de S.) D.

Miguel (Fr. Francisco de S.) D.

Miñana (Fr. José Manuel) C.

Mkralles (Fr. Gabriel) C.

Mirnval (Fr. Marco Antonio) C.

Moliner (Fr. Pedro) C .

Moliner (Fr. José de Prado j) C.

Monroy (Fr. Alfonso) C.

Monlilla (Fr. Francisco de) C.

Monzón (Fr. Valero) C.

Morales (Fr. Pedro) C.

Morcillo de Auüon (Rxcmo. é limo. Sr. D. Fr. Diego) C.

Moreno (Fr. José) C.

Moreno (Fr. Juan) C. .

Moreno (Fr. Juan) C.

Moreno Curíel (Excmo. é limo. Sr. D. Fr. José) C.

Moreno Morales (Fr. Antonio) C.

Moora (Fr. Marcos de) C.

Moya Coronel (Fr. Luis de) C.

Muñoz (Fr. Agustín) C. .

Muñoz (Fr. Alonso) C. .

Muñoz de la Cueva (limo. Fr. Juan) C.

Natividad (Fr. Agustín de la) D.

Natividad (Fr. José de la) D. .

Natividad (Fr. Juan de la) D.

Natividad (Fr. Juan de la) C.

Natividad (Fr. Juan de la) D.

Natividad (Fr. Sabino de la) D.

Navajas (Fr. José) C.

Navarro (Fr. Antonio) C.

Navarro y Aguilar (Fr. Matías Antonio)

Noguera (Fr. Antonio) C.

Nunes de la Ascensión (Fr. Simón)

Oliveira (Fr. José de) C.

Oliveira (Fr. Nicolás) C.

Ortega (Fr. Juan Diego de) C.

Ortega Samaniego (Fr. Martin de) C.

Orji? (Fn Diego). C. . • .

Pág.

144

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173
174

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Orliz (Fr. Joan) C.

Ortiz de Atienza (Fr. Jtiao) C

Osorio (Fh Cristóbal) C

Pablo (Fr. Antonio de S.) C.

Pablo (Fr. Ignacio de S.) D.

Pablo (Fr Joan de S.) D.

Padiema t Quiñones (Fr. Francisco) C.

Paes (Fr. Baltasar) C. •

Paiya (Fr. Bartolomé de) C.

niWa (Fr. Sebastián de) C.

Palacio (Fr. Manuel) C.

Pamo de Talderrama (Fr. Pedro) t

Paravicino y Arteaga (Fr. Hortensio Félix) C

Paredes y Barabona (Fr. Eugenio de) C*

Paz (Tr. Joan de la) D.

Pedro (Fr. Alonso de S.) C.

Pedro (Fr. José de S.) D.

Peña (Fr. Diego de la) C.

Perea (Fr. Francisco de) C.

Pereira (Fr. Martín) C. .

Pérez íFr. Cristóbal) C.

Pérez Pinto (Fr. Luis) C.

Pérez Urbano (Fr. Domingo) (

Piedad (Fr. Antonio de la) C

Pina (Fr. Francisco) C.

Pina (Fr. Isidoro de) C.

Pino (Fr. Juan Lucas de) C.

Pifes (Fr. Alonso) C. .

Poinsot (Fr. Luis) C. .

Pombal (Fr. Jorge de) .

Ponce de León (Fr. Juan) C.

Ponce de León (Fr. Pedro) C

Pons (Fr. Gabriel) C. .

Pont (limo. Fr. Antonio) C.

Prado (Fr. Antonio Ventura de) C

Prado y Molinete (Fr. José de) C.

Presentación (Fr. José de la) D.

Puenle (lltiio. Sr. D. Fr. Pedro de la) C

Puerto (Fr. Antonio del) C.

Pdjol (Fr. Gabriel Anselmo) C

Pág.

475
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476
477
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484
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b=f5

Purificación (Fr. Lucas de la) D. . . . ,

Pág. 251

Purificación (Fr. Luis de la) D. .

> 253

Purificación (Fr. Vicente de la) D.

> 254

Quaresma (Fr. Ignacio) C. • . .

% 255

Quetgles (Fr. Miguel) C. . . .

i 256

Ramírez (limo, Sr. D. Fr. Fernardo) C.

% 257

Ramírez (Fr. Juan) C. . . .

i 260

Ramírez (Fr. Luis Rías) C. . . .

> i

Ramírez Rarranles (Fr. Juan) C. .

» 261

Ramón (Fr. Pablo) C . . .

> 31

Raposo (Fr. Antonio) C. . . ,

> 262

Redondo (Fr. Juan) C

> 263

Reines (Fr. Lorenzo). C. . . ,

» »

Reinóse (limo. Sr. Ü. Fr. Manuel de) D

» 269

Reoyo (Fr. Andrés Julián) C.

275

Resurrección (Fr. José de la) D. .

» 284

Resurrección (Fr. Martíu de la) D.

y^ 382

Resurrección (Fr. Tomás de la) D.

31 284

Reyes (Fr. Agustín de los) D.

> 275

Reyes (Fr. Gregorio de los) D.

» 276

Reyes (Fr. José de los) D. . . ,

> 281

Ribera y Manteca (Fr. Manuel Rernardo de) C.

285

Ríos (Excmo. é limo. Sr. D. Fr. Alonso Rernardo de los

0 C. B 298

Robles (Fr. Gregorio Delgado y) C

> 300

Rocha (limo. Fr. Felipe de) C

i 3»

Rocha (Fr. Francisco da) C

> 301

Rodríguez (Fr. Miguel) C

» 303

Rodríguez (Excmo. é limo. Sr. D. Fr. Fabián) C. .

> 304

Rodríguez (Fr. José) C

» 306

Rojas (Fii. Francisco de) C

31 315

Rojas (B. Simón de) C

> 316

Rojas Becerro (Fr. Juan de) C

> 322

Romero (Fr. José) C

> 492

Ronquillo (limo. Sr. D. Fr. Luis de Córdoba y) C.

> 322

Rosario (Fr. Mariano del Smo.) D

> 323

Rosario (Sor Tomasa del Smo.) D

> >

Roselló (Fr. Antonio) C

» 324

Rovira (Fr. Manuel) C

3> 326

Rubio Machuca (Fr. Juan) C. ....

31 >

Rubio de Salazar (Fr. Marcos) C.

> 327

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576

Rniz (Fr. Francisco) C.

Raíz (Fr. Migael) C. . . .

Raiz (Fr. Luís González) C.

Roiz Pérez (Fr. Julián) C.

Ruiz Ramírez (Fr. Juan Raotista) C.

Sacramento (Fr. Antonio del Smo.) C.

Sacramento (Fr. Rernardo del Smo.) D.

Sacramento (Sor Carmen del Smo.) D.

Sacramento (Fr. Damián del Smo.) D.

Sacramento (Fr. Diego del Smo.) D.

Sacramento (Fr. Ensebio del Smo.) D.

Sacramento (Fr. Francisco del Smo.) D.

Sacramento (Fr. Leandro del Smo.) D.

Sacramento (Fr. Matías del Smo.) D.

Saenz (Fr. José) C.

Salamanca (Fr. Juan de) C.

Salas (Fr. Juan de) C. .

Salazar (Fr. Roberto) C. .

Salt (Fr. Onofré; C.

Sánchez (Fr. Agustín) C, .

Sánchez (Fr. Atanasio) C.

Sánchez de Segura (Fr. Tomás) C.

Santiago (Fr. Francisco de) D.

Santiago (Fr. Julián) D.

Santos (Fr. Cristóbal de los) D.

Santos (Fr. José de los) C. .

Santos (Fr. Leonardo de los) C.

Santos (Fr. S. Miguel de los) D.

Sanz (Fr. Cipriano) C. .

Sanz ó Saenz (Fr. José) C. .

Savalls (Fr. Ignacio) C.

Sebastián y Al lúe va (Fr. José) C.

Seira (Fr. Antonio) C.

Sepúlveda (Fr. Marcos) C.

Serrá (Fr. Rernardo) C.

Serrano (Fr. Rartolomé) C. .

Silva (Fr. Gaspar Manuel de) G.

Silva (Fr. Pedro da) C. .

Silva Telles (Excmo. é limo. Sr. D. Fr. Luis

gilva Telles (Fft l-uis d») ü, • .

Pág.

da) G.

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S«9

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577

Silveira (Fr. Antonio) C.

Silvestre (Fr. Francisco Antonio) C.

Simón de Rojas (Fr. Antonio del Bto.). D.

Sistemes de Obliles (Fr. Jerónimo) C.

Soares (Fn Cristóbal) C.

Soares (Fr. Luis) C. . . .

Soares (Fr. Pedro) G. . . .

Soeiro (Fr. Esteban) C.

Soro (Fr. José) C. . . .

Sotomayor (Fr. Basilio de) C.

Sonsa (Fr. Manuel de) C.

Sonsa (Fr. Tomás de) C.

Suchet (Fr. Bernardo) C.

Suescnn (Fr. Simón) C.

Tavares (Fr Juan) C.

Teixeira (Fr. Antonio) C.

Teixeira (Fr. Tomás) C.

Tejadillos (Fr. Francisco Martínez) C.

Telena (Fr. Francisco) C.

Tello de León (limo. Sr. D. Fr. Francisco) C

Terán (Fr. Rodrigo de) C. .

Tirado (Fr. Juan) C. . . .

Toledo (Fr. Andrés de) C. .

Tomás (Fr. Francisco de Sto.) D.

Tomás (Fr. Juan de Sto.) D.

Tomás de Aquilo (Fr. Manuel de Sto.)

Toro (Fr. Andrés) C. . . .

Torquemada (Fr. Hernando de) C.

Torre (Fr. Juan de la) C. .

Torre (Fr. Pedro de la) C. .

Torrente (Fr. José Manuel) C.

Torres (Fr. Cristóbal de) C.

Torres (Fr. Isidoro de) C.

Torres (Fr. Luis de) C.

Torres (Fr. Pedro de) C.

Torres y Covaleda (Fr. Jaan Rafael de) C.

Trellera (Fr. Juan) C

Trigueños (Fr. Francisco de S. Joan) C.
Trinidad (Fr. Juan de la Sroa,) D.
Trinidad (Fn Juaa da la Sma,) Pt f

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678

Trinidad (Fr. Joan Félix de la Sma.) C

Trinidad (Fr. Luis de la Sma.) D. .

Trinidad (Fr. Lais de la Sma.) D. .

Trinidad (Fr. Nicolás de la Sma.) D.

Trinidad (Fr. Salvador de la Sma.) D

Trinidad y Torre (Fr. Antonio de la Sma

urbano (Fr. Domingo Pérez) C.

Valencia (Fr. Jo«é de) C

Yállet (Fr. Joan de) C. .

Vasconcellos (Fr. Juan de) C.

Yiga (Fr. Joan de la) C.

Vega y Toraya (Fr. Francisco de) C

Veiga (Fr. Juan de) C. •

Vela (Fr. José) C. .

Velaus (Fr. José Miguel) CL

Velázquez (Fr. José) C. •

Vera y Navarrete (Fr. Diego de)

Martin Ibañet

la)

Villanueva (Excmo. e limo. Sr. D. Fr.

Villaseñor (Fr. Juan Antonio de) C

Vieira (Fr. Antonio) C.

Virgen (Fr. Damián de la) D.

Virgen (Fr. Juan de la) D. .

Virgen (Fr. Miguel de la) D. ,

Virgen (Fr. Nicolás de la) D.

Virgen del Carmen (Fr. Juan de Dios de

Virgen del Rosario (Fr. Manuel de la) D

Virgen (Ven. Tomás de la) D.

Ximenes (Fr. Francisco) C. .

Ximenes (Fr. Nicolás) C.

Ximenes (Fr. Pedro José) C. .

Yañei (Fr. Alonso) C. .

Zambrana Dávalos (Fr. Francisco Antonio) C.

CaTÁLOGUS SCRIPTORUM QUI extra HlSPANIAÜ FLORUkRE
MbNiTÜM

Agnete (Fr. Andreas a S.)
Agnete (Fr. Venantius a S.) .
Aghete (Fr. Vincentius a S.) .
Agnete Tulezynski (Fr. Andreas a S
Aloes (Fr. Jounnes Franciscus)

) C,

de)C.

)

Pag.

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579

Andrea Sieminski (Fr. Stephanus a S.)

Angeüs (Fr. Marianas ab)

Angelis Gorazílowski (Fr. Raphael ab)

Anonymi

Antonio (Fr. Carolos a S.) .
Antonio (Fr. Fortunalus Maria a S.)
Antonio (Fr. ígnalius a S.) .
Antonio (Fr. Petrus a S.) •
Antonio Krans (Fr. Isidoros a S.) .
Antonio Kuczynoki (Fr. Ignatius a S.)
Ascensione (Fr. Leo ab)
Assomptione (Fr. Antonios ab)
Assomptione (Fr. Augostinos ab) .
Aobrios (Fr. Michaeh .
Aogostino (Fr. Bonaventora a S.) •
Barbara (Fr. Petrus a S.)
Basilio Jalbrzikowki (Fr. Hilarios a S.)
Basire (Fr. Antonias)
Berger (Fr. Alexios)
Bertool (Fr. Joannes)
Blackeney vel Llackaeios (Fr. Joannes)
Boscbo (Fr. Joannes de)
Boochet (Fr. Claudias) .
Bouchet (Fr. Franciscos)
Burgesios seo Boorgeois (Fr. Jacobos)
Bo«nol (Fr. Dominicos) .
Campione (Fr. Franciscos Maria) .
Canibus (Fr. Aloisius dn)
Casimiro Medynski (Fr. Franciscos a S,
Catharina (Fr. Bartholomaeos a S.) .
Clara (Fr. Carolos a S.).
Collegiom Leopoliense .
Collegia Poloniae et Litliuaniae
Commandeur (Fr. Goillelmos).
Conceptione (Fr. Aloxander a)
Conceptione (Fr. Hilarios a) .
Conceptione B. M. V. (Fr. Xaverios ab
Conceptione B. M. V. Wicclawski (Fr,
Consilio (Fr. Rochos a Dirino)
Cruce (Fn Ignatius a) •

Immaculata)
Aiexander a)

PAg.

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Cuneganda (Fr. Caeleslinus a S.) .

Dan (Fr. Petras) ....

Desponsalione B. M- V. (Fr. Erneslus 2

Pilloud (Fr. Ignalius) .

Uionysio (Fr. Clirysoslomus a S.) .

Doloribus B. M. V. (Fr. Silvesler a)

Dominici seu Domonici (Fr. Aiplionsus)

Dominici vel de Melis (Fr. Beraardus)

Duaco (Fr. Guillclmus u)

Duxio (Fr. Joseplius)

Elisabelha (Fr. Uaymundus a S.)

Familia (Fr. Pius a Sacra)

Febure (Fr. Gabriel de) .

Fedon (Fr. Bruno).

Felice (Fr. Joannes a S.)

Felice Will (Fr. Valentinus a S. P. N.)

Francisco Wicinski (Fr. Joannes a S.)

Gaguinus (F. Roberlus) .

Gandavo (Fr. Henricus a)

Gauger (Fr. Raphael)

Godarl (Fr. Joannes)

Guasque (Fr. Paschalis) .

Herault (Fr. Lucianas) .

Hermenegildo Malachoviez (Fr. Valentinas a S

Ilieronymo Junnin (Fr. Geof^ias a S.)

llilarione Madalinbki (Fr. Carolas a S.)

Hundeslaws ^Fr. Robertas) .

Ignalio (Fr. Ambrosias a S.) . .

Ignaiio Paluski (Fr. Anselmas a S.)

Incarnatione ("Fr. Bernardinas ab)

Innes (Fr. Georgias)

Jesa (Fr. Aloisias María a) .

Jesa (Fr. Antonios a) . . .

Jesu (Fr. Clemens a) . . .

Je&a Czolkovaski (Fr. Joannes a) .

Jcsu Nazareno Fagiel (Fr. Benedictas a)

Jesa Ordyniec (Fr. Casiminis a) .

Jesii Wielhorski (Fr. Josephas a) .

Joanne (Fr. Lucas a S.).

Joanne Baptista Janiszowski (Fr. Augustinus a

Pág.

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S.)

II)

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Joanne Baptista Radwanski (Fr. Slanislaos a S.)

Joanne Baplista Stabowicz (Fr. Stanislaus a S.)

Joanne Baptista Wielhorvski (Fr. Antoniua a S.)

Joanne Baplista (Fr. Roroualdus a)

Joanne de Malha (Fr. Hermenegildus a S.)

Joanne Nepomuceno (Fr. Rudolphus a S.)

Joanne Nepomuceno Gaspersohus (Fr. Urbanus a S.]

Josaphat Smogorzewski (Fr. Daniel a B.)

Josepho (¥r. Florianus a S.)

Josepho (Fr. Pius a S.) ...

Josepho Cieszkowski (Fr. Cajetanas a S.)

Josepho Konce^icz (Fr. Elias a S.)

Lambert (Fr. Ludovicus)

L'Ange (C) .

L'Ange (Fr. Nicolaus)

Laurentio (Fr. Franciscus a S.)

Lebel (Fr. Pelros)

Lentino (Fr. Benedictus)

Leopoldo (Fr. Alexius a S.)

Leopoldo (Fr. Theodonis a S.

Longer (Fr. Innocenlius)

Lucia (Fr. Antonius a S.)

Maillet (Fr. Daniel)

Marco (Fr. Jacobus a S.)

María (Fr. Josephus a S.)

María de Mercede Grabowskí (Fr. Ignatius a S.)

María Wolknaowski (Fr. Antonios a S.)

Manino Madalinski (Fr. Josaphat a S.)

Hassac (Fr. Claudios) .

Matha (S. P. N. Joannes de)

Matre Del (Fr. Engelbertos a)

Hichaele (Fr. Angélicos a S.)

Hichaele (Fr. Ignatios a S.) .

Michaele (Fr. Leander a S.)

Hichaele Czechocki (Fr. Joannes a S.)

Michaele Sokolkowski (Fr. Casimiros a)

Michaele Strotioski (Fr. Leo a S.)

Monier (Fr. Josephos)

Nativílate B. V. M. (Fr. Bonifacios a)

Nalivilate B. V. M. (Fr. Raymondus a)

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Nicolao (Fr. Lucas a S.)

Nicomedc (Fr. Alexander a S.)

Omqibus SanclU Zadamowski (Fr. Ignalíus ali)

P^cero (Fr. Hieronymus)

Pallas (Fr. Raymandus) •

Patrocinio B. V. M. Lachowski (Fr. Bpnediplus a)

Pellever (Fr. Michael de)

Pelit (Fr. Franciscos) .

Petil (Fr. Ludovicus) .

Priroum saeculum Prov. S. Joachim

Providentia (Fr. Cailistus a)

(Fr. Na

cissus a)

a SS.

Purificatione B. M. V
Ralle (Fr. Claudius)
liegibus (Fr. Marianos a)
Robinson (Fr. Eduardos a)
Roquefort (Fr. Elias de)
l{oyer ^Fr. Antonios)
Rubino (Fr. Jacobus María de)
Sacramento (Fr. Stephanus a SS.)
Sapramento Daniiewcz (Fr. ünuphrius a
Sacramento Turczyri (Fr. Antonios
Sacro Boscho (Fr. Joannes a)
Sanctis (Fr. Amidaens a)
Sanclis (Fr. Ignatius a) .
Sanctis (Fr. Michael a) .
Schplastici Luceorienses .
Spirítu Sancto Jezierki (Antonias a)
Spiritu Sancto Kromberg (Fr. Andreas ^)
Stanislao Sikorski (Fr. Marianos a S.)
Stephano (Fr. Ladislaos a S.)
Thqddaeo Bylinowski (Fr. Andreas a S.).
Thiery (Fr. Joannes)
Torel (Fr. Nicolaus)
Trinitate (Fr. Cyprianus a SS.)
^initate (Fr. Franciscos a SS.)
Trinitate (Fr. Joannes Félix a SS.)
Trinitate (Fr. Petros a SS.) .
Trinitate Espmont (Fr. Adamos a SS.)
Trinitate Paulo.<iki (Fr. Marcianos a SS.)
Trinitate Pobl (Fr. Nartinos a SS.)

SS.)
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Turre (Fr. Félix Alexias a) .

Villelle (Fr. Joannes)

Visitaüone B. V. H. (Fr. Isidonis a)
Visitatione B. M. V. Pielrowcz (Fr. Antonias a)
Visitatione B. V. H. WoUki (Fr. Conslantinas a)
Wareladd (Fr. Augustinos) ....

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Impriinaliir : Fr. Alberlas Lepidi 0. P. S. P. A. Magisler.
Imprimatar: Joseph Ceppetelli Ep. Tiberíen, Yicesfereos,

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3 2044 031 540 727

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