Full text of "Die Deutschen am Monte-rosa mit ihren Stammgenossen im Wallis und Üechtland/ von Albert Schott"

See other formats

Google 



This is a digital copy of a book that was prcscrvod for gcncrations on library shclvcs bcforc it was carcfully scannod by Google as pari of a projcct 

to make the world's books discoverablc online. 

It has survived long enough for the Copyright to expire and the book to enter the public domain. A public domain book is one that was never subject 

to Copyright or whose legal Copyright term has expired. Whether a book is in the public domain may vary country to country. Public domain books 

are our gateways to the past, representing a wealth of history, cultuie and knowledge that's often difficult to discover. 

Marks, notations and other maiginalia present in the original volume will appear in this flle - a reminder of this book's long journcy from the 

publisher to a library and finally to you. 

Usage guidelines 

Google is proud to partner with libraries to digitize public domain materials and make them widely accessible. Public domain books belong to the 
public and we are merely their custodians. Nevertheless, this work is expensive, so in order to keep providing this resource, we have taken Steps to 
prcvcnt abuse by commercial parties, including placing lechnical restrictions on automated querying. 
We also ask that you: 

+ Make non-commercial use ofthefiles We designed Google Book Search for use by individuals, and we request that you use these files for 
personal, non-commercial purposes. 

+ Refrain fivm automated querying Do not send automated queries of any sort to Google's System: If you are conducting research on machinc 
translation, optical character recognition or other areas where access to a laige amount of text is helpful, please contact us. We encouragc the 
use of public domain materials for these purposes and may be able to help. 

+ Maintain attributionTht GoogXt "watermark" you see on each flle is essential for informingpcoplcabout this projcct and hclping them lind 
additional materials through Google Book Search. Please do not remove it. 

+ Keep it legal Whatever your use, remember that you are lesponsible for ensuring that what you are doing is legal. Do not assume that just 
because we believe a book is in the public domain for users in the United States, that the work is also in the public domain for users in other 
countries. Whether a book is still in Copyright varies from country to country, and we can'l offer guidance on whether any speciflc use of 
any speciflc book is allowed. Please do not assume that a book's appearance in Google Book Search mcans it can bc used in any manner 
anywhere in the world. Copyright infringement liabili^ can be quite severe. 

Äbout Google Book Search 

Google's mission is to organizc the world's Information and to make it univcrsally accessible and uscful. Google Book Search hclps rcadcrs 
discover the world's books while hclping authors and publishers rcach ncw audicnccs. You can search through the füll icxi of ihis book on the web 

at |http: //books. google .com/l 



Google 



IJber dieses Buch 

Dies ist ein digitales Exemplar eines Buches, das seit Generationen in den Realen der Bibliotheken aufbewahrt wurde, bevor es von Google im 
Rahmen eines Projekts, mit dem die Bücher dieser Welt online verfugbar gemacht werden sollen, sorgfältig gescannt wurde. 
Das Buch hat das Uiheberrecht überdauert und kann nun öffentlich zugänglich gemacht werden. Ein öffentlich zugängliches Buch ist ein Buch, 
das niemals Urheberrechten unterlag oder bei dem die Schutzfrist des Urheberrechts abgelaufen ist. Ob ein Buch öffentlich zugänglich ist, kann 
von Land zu Land unterschiedlich sein. Öffentlich zugängliche Bücher sind unser Tor zur Vergangenheit und stellen ein geschichtliches, kulturelles 
und wissenschaftliches Vermögen dar, das häufig nur schwierig zu entdecken ist. 

Gebrauchsspuren, Anmerkungen und andere Randbemerkungen, die im Originalband enthalten sind, finden sich auch in dieser Datei - eine Erin- 
nerung an die lange Reise, die das Buch vom Verleger zu einer Bibliothek und weiter zu Ihnen hinter sich gebracht hat. 

Nu tzungsrichtlinien 

Google ist stolz, mit Bibliotheken in Partnerschaft lieber Zusammenarbeit öffentlich zugängliches Material zu digitalisieren und einer breiten Masse 
zugänglich zu machen. Öffentlich zugängliche Bücher gehören der Öffentlichkeit, und wir sind nur ihre Hüter. Nie htsdesto trotz ist diese 
Arbeit kostspielig. Um diese Ressource weiterhin zur Verfügung stellen zu können, haben wir Schritte unternommen, um den Missbrauch durch 
kommerzielle Parteien zu veihindem. Dazu gehören technische Einschränkungen für automatisierte Abfragen. 
Wir bitten Sie um Einhaltung folgender Richtlinien: 

+ Nutzung der Dateien zu nichtkommerziellen Zwecken Wir haben Google Buchsuche Tür Endanwender konzipiert und möchten, dass Sie diese 
Dateien nur für persönliche, nichtkommerzielle Zwecke verwenden. 

+ Keine automatisierten Abfragen Senden Sie keine automatisierten Abfragen irgendwelcher Art an das Google-System. Wenn Sie Recherchen 
über maschinelle Übersetzung, optische Zeichenerkennung oder andere Bereiche durchführen, in denen der Zugang zu Text in großen Mengen 
nützlich ist, wenden Sie sich bitte an uns. Wir fördern die Nutzung des öffentlich zugänglichen Materials fürdieseZwecke und können Ihnen 
unter Umständen helfen. 

+ Beibehaltung von Google-MarkenelementenDas "Wasserzeichen" von Google, das Sie in jeder Datei finden, ist wichtig zur Information über 
dieses Projekt und hilft den Anwendern weiteres Material über Google Buchsuche zu finden. Bitte entfernen Sie das Wasserzeichen nicht. 

+ Bewegen Sie sich innerhalb der Legalität Unabhängig von Ihrem Verwendungszweck müssen Sie sich Ihrer Verantwortung bewusst sein, 
sicherzustellen, dass Ihre Nutzung legal ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass ein Buch, das nach unserem Dafürhalten für Nutzer in den USA 
öffentlich zugänglich ist, auch für Nutzer in anderen Ländern öffentlich zugänglich ist. Ob ein Buch noch dem Urheberrecht unterliegt, ist 
von Land zu Land verschieden. Wir können keine Beratung leisten, ob eine bestimmte Nutzung eines bestimmten Buches gesetzlich zulässig 
ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass das Erscheinen eines Buchs in Google Buchsuche bedeutet, dass es in jeder Form und überall auf der 
Welt verwendet werden kann. Eine Urheberrechtsverletzung kann schwerwiegende Folgen haben. 

Über Google Buchsuche 

Das Ziel von Google besteht darin, die weltweiten Informationen zu organisieren und allgemein nutzbar und zugänglich zu machen. Google 
Buchsuche hilft Lesern dabei, die Bücher dieser We lt zu entdecken, und unterstützt Au toren und Verleger dabei, neue Zielgruppcn zu erreichen. 
Den gesamten Buchtext können Sie im Internet unter |http: //books . google .coiril durchsuchen. 



PF5229 

K6 

l8^o 



STANFORC 
LIBRARIES 



Die 



Deutschen am Monte - Rosa 



SlanungenosKvu iiii WaUis uuil Üeclitlaiid. 



Hbcrltiirtr Her JluIscIicd 




-.:^:\j 



■ I 






• ^.K • 




CSinleltuiis« 



TPie folgenden Blätter bringen Einiges von den Ergebnissen einer Reise, die der 
Verfasser im Sommer 1839 gemacht hat^ mit der Absieht Erkundigung über die 
Sprache und vielleicht über die Herkunft jener Thalbewohner einzuziehen. Noch 
hatte Memand jene Mundarten , die mit dem Cimbriscben der VII und XIII Com- 
munen*) den südlichsten Zweig der germanischen Zunge bilden, einer umfassendem 
Schilderung gewürdigt, obwol die Thatsache seit mehr denn 40 Jahren der gelehrten 
Welt bekannt und kräftig empfohlen war. In 23 Tagen wurde der Weg von Zürich 
über Sitten und Aosta zu den acht Gemejnden, und der Rückweg über Arona und 
Chur zurückgelegt; eine Eile, die, durch Amtspflichten geboten, den Verfasser ent- 
schuldigen wird, wenn dem sachkundigen Leser manche Lücke auffällt. « 

Die Hilfsmittel , die mir zur Vorbereitung offen lagen , gaben zwar mancheii 
guten Rath für die Reise, waren aber für meinen eigentlichen Zweck kaum in 
Anschlag zu bringen. Es sind folgende : 

1. Saussure, gewissermassen der Entdecker des Monte-Rosa, wie manches andern 
Theils der wunderbaren Alpenwelt, gibt im achten Band seiner Foyages dans les 
Alpes (Neuchatel 1796) Nachrichten über vier jener acht deutschen Gemeinden, 
nemlichMacugnaga**), Alagna und die beiden Gressoney***), die er im Sommer 1789 
besucht hatte. Die auffallende Erscheinung deutscher Sprache in italienischen 
Thälern beschäftigte ihn lebhaft: er zählt sie als die lezte der neun Eigenschaften 
auf, deren Vereinigung nach ihm den Monte-Rosa vor allen ihm bekannten Bergen 



^} Vgl.: lieber die sogenannteii Cimbern der VII und XIII Communen auf den 
venediscben Alpen und ihre Sprache. Von Dr. J. A. Schmeller. (In den Abhandlungen 
der I. Cl. der Ak. der Wiss. IL, 3 S. 559 — 708.) Diese Arbeit, die sich auf eine 
Reise im Jahr 1833 gründet, wäre für mich als Leitfaden vom grössten Werth ge- 
wesen , ist mir aber erst später zu Gesicht gekommen. Mündlicbe Kuode davon hatte 
ich schon vorher, und der Gedanke, zu achmellers Arbeit das nothwendige Seitenstück 
zu liefern, war mir eine Auftnunterung. ' 
"*"*) Macugnaga nach der malländischen Aussprache. 
♦^Mc) Der Tou Uegt auf ey und der Laut dieses Diphthongen ist ei, nicht ai. 



auszeichnet. Der kurzen Schilderung , die er von jenen einfachen , kraftvollen 
Menschen entwirft , ist bis jetzt nichts Aehnliches an die Seite getreten. Mit- 
Iheilungen iiber die Sprache dürfen wir von dem Genfer Naturforscher natüilich 
nicht erwarten. 

2. Der Monte-Rosa. Topographische und naturhistorische Skizze von 
L. Freiherrn von Weiden. Wien 1824. Weiden ist der erste Deutsche, der über 
diese Gegenden aus eigner Anschauung (1822) schrieb. Der Hauptruhm seines 
Werks gebührt jedoch den beiden Gressoneyern Johann Nicolaus Vincent und Joseph 
Zumstein, die 1819 den Monte-Rosa zuerst bestiegen haben und deren Entdeckungen 
Weiden mittheilt. Er hat das Verdienst der Zusammenstellung und genauer An- 
gaben über die umgebenden Thäler. Zu den bereits bekannten vier Gemeinden 
brachte er Rima, doch nur mit halber Gewisheit. Das Silvische war ihm über- 
haupt ein « unverständliches Patois. » 

3. Wanderungen in weniger besuchten Alpengegenden der Schweiz von 
Hirzel-Escher. Zürich 1829. — Die erste dieser beiden Wanderungen, im 
Sommer 1822, beabsichtigte die Umgehung des Monte-Rosa und H. berührte daher 
wie Saussure bloss Macugnaga, Alagna und Gressoney. Sein Auge scheint vor- 
züglich auf geognostische und bergmännische Verhältnisse gerichtet , der Sprache 
wird nur im Allgemeinen gedacht, was bei der sehr eiligen Durchreise fast nicht 
anders sein kann. Sie sei, heisst es S. ^6. 36., zwar deutsch, aber höchst ver- 
dorben und so sonderbar, dass man sie kaum für deutsch erkennen könne. 

4. Das Thal von Rimella und seine deutschen Bewohner. Aufsatz im 
Ausland für 1836 Nr. 92 und 93. (Von Max. Schottky.) Eine Schilderung des Thals, 
nebst einzelnen Redensarten und Ausdrücken seiner Sprache in bunter Mischung. 
Beiläufig wird erwähnt, dass auch Issime deutsch sei ; so hatte sich also die Zahl der 
deutschen Gemeinden endlich auf sieben erhöht und nur die achte, Gabi, war mir noch 
unbekannt. Schottky ist nach den Aussagen der Einheimischen der erste Deutsche, 
der $ich vor mir um ihre Sprache näher bekümmerte und hat (183S) gleich mir 
alle acht Gemeinden bereist. Seine Aufzeichnungen sind im Allgemeinen treu, auf 
seine Urtheile aber ist nicht zu bauen : so schreibt er z. B. der Mundart von Issime 
atigelsächsischen Charakter zu , und sagt von der Rimellamundart , im Vergleich 
löit ihr sei das Nibelungendeutsch ein moderner Dialekt, ja, wenn man sie höre, 
sei man fast versucht , an das Wiederaufleben der Druiden zu denken. (S. 365.) 



Da mir der Raum hier enge gesteckt ist, so gebe ich von Geographischem 
nur was nöthig ist, um den Theil des italischen Bodens einzugrenzen, den 



"TTT^ 



der deutsche Baum beschattet ; lasse von Sprachproben so viel folgen , als die 
Rechtfertigung des Titels erfordert und widme einen grossen Theil des Raums einer 
geschichtlichen Frage , von der ich glaube , dass sie meinen meisten Lesern will- 
kommener sein werde , als eine Reihe fremdartiger Mundarten und eine trockne 
Auseinandersetzung grammatischer Verhältnisse. 

Eine Erklärung ist noch vonnöthen über einige geographische Benennungeir, 
die ich mehrfach angewendet habe: Üechtland bezeichnet die deutschen Ge- 
genden des Cantons Freiburg und den Westen und Südwesten des Gantons Bern: 
alles Land zwischen den Berner Alpen, der Aar, der Sane und den drei Seen am 
Jura (Seeland). Die Benennung silvisch ist von dem lateinischen Namen des 
Monte-Rosa, Mens Süvius'^), genommen und in Ermanglung eines andern gewählt» 
als Gesammtoame für die acht italisch-deutschen Gemeinden am Monte-Rosa. Le- 
pontisch gilt für alle die Mundarten, welche die südwestliche deutsche 
Schweiz (Üechtland und Wallis), einnehmen und zu deren Familie das Silvische 
gehört. Was an der Wahl auszusetzen ist, weiss ich wol; aber eine kurze 
Benennung war nöthig und da jede willkürlich geschaffen werden muss, so wird 
keine so glücklich sein, ganz tadelfrei auszugehn. Unter dem Namen aleman^ 
nisch endlich sind die Mundarten der übrigen Schweiz befasst. 



Vom südlichen und südöstlichen Fuss des Monte-Rosa laufen fünf Thäler aus, 
in deren obersten Theilen deutsch geredet wird : ich bezeichne sie nach ihren 
Flüssen, Lys (Lesa), Sesia, Sermenta, Mastalone und Anza (Vischp). Die Lys ent- 
springt aus einem von den gewaltigen Gletschern, die den Südfuss des Monte-Rosa 
bekleiden und strömt fast in gerader Richtung der Dora baltea zu, mit der sie 
sich nach zehnstündigem Laufe bei Pont de S. Martin vereinigt. Im Lysthale 
besizt das Deutsche mehr Gebiet als in einem der vier andern , denn es ist die 
eigentliche Sprache dreier Kirchspiele, nemlich der beiden Gressoney (Trinit^ und 
S. Jean) und Issimes. In einem vierten, Gabi, das mit Issime eine Gemeinde aus- 
macht und Issime von S. Jean trennt, hat es seine Herrschaft mit der welschen**) 



*) Ich habe diese Angabe aus Weldens Monte-Rosa Ü, 4; eine klassische Beweistelle 

dafür ist mir unbekannt; bei Plinius bieten wenigstens die Verzeichnisse keine dar. 
**') Ich nenne sie absichtUch nicht italienisch, weil hier die Grenze zwischen der savoyiscben 
und piemontesischen Mundart läuft. Jene ist mehr südflranzösisch, diese mehr italienisch ; 
wo jene herscht, ist das Französische ; wo diese herscht, das ItaUenische die Sprache 
der Schrift und der GebildeteB. 



i 



Landesmundart theilen müssen , indem nur drei Weiler (Gantone) des Kirchspiels 
deutsch reden. 

Die Sesia entspringt gleichfalls aus Gletschern des Monte-Rosa, durchströmt in 
Windungen zuerst ein Alpenthal gleich dem der Lys; tritt, wo sie sich nordöstlich 
wendet, ins milde Land der Reben und Kastanien, begrüsst unterhalb Varallo die 
oberitalische Ebene und vereinigt sich unterhalb Vercelli mit dem Po. Nach ihr 
heisst die ganze Provinz die Valsesia (provincia di Valsesia) ; das eigentliche Sesia- 
thal heisst Val di Sesia, oder Valsesia grande, zum Unterschied von dem Val Sesia 
piccolo (Sermentathal). Die Gemeinde, deren Gebiet sie in ihrem Laufe zuerst be- 
tritt, Allagna, Alagna oder Lagna, redet deutsch. 

Die Sermen ta und derMastalone entspringen nicht unmittelbar am Monte-Rosa, 
und nicht aus Gletschern und ewigem Schnee, sondern aus einem schneelosen Ge- 
birgsarm, der in östlicher Richtung vom Monte-Rosa ausläuft. Er s(;hickt mehrere 
Nebenarme nach Süden, und in den Gabeln, die dadurch entstehen, haben, die ge- 
nannten Fliisse ihre Quellen. Die Sermenta, deren Thal auch Kleinsesia (Val Sesia 
piccolo ) heisst , entsteht aus zwei kleineren Bächen : der östliche kommt von 
CarcofTaro, der westliche von Rima, und sie vereinigen sich bei Rimasco. Rima 
ist deutsch. Auch das Thal des -Mastalone spaltet sich zu oberst in ein westliches, 
das von Baranca , und ein östliches , das von Rimella ; Baranca ist italienisch, 
Rimella deutsch. So gewähren also Sesia , Sermenta und Mastalone zusammen nur 
drei deutsche Gemeinden (Alagna, Rima und Rimella), weniger als das einsige Lysthal. 

Die A n z a , an ihrer Quelle von den dortigen Deutschen Vischp genannt, quillt, 
wie die Lys lind Sesia aus den Monte-Rjc^sa-Gletschern , aber am östlichen Abhang 
dieses Riesen, und fliesst fast in gerader Richtung nach Osten dem Langen See*^) 
zu , den sie in einer von den schönsten Buchten der Welt , bei den borro- 
mäischen Ipseln, erreicht ; obwol nicht unter ihrem eigenen Namen, sondern unter 
dem der Tosa, mit der sie sich bei Vogogna vereinigt. Auch im Anzathal ist, wie 
in den drei vorhergenannten , nur die oberste Gemeinde , deren Markung an den 
Gletscher stösst, deutsch: Macugnaga. 

So sehen wir also den Monte-Rosa auf seiner Süd- und Ostseite ebenso wie 
auf der Nordseite von deutschem Sprachgebiet umschlossen und nur von Westen 
im Val Ghallant reicht eine savoyische (burgundische, provencalische) Mundart 
heran. Aber ursprünglich hat es sich auch damit anders verhalten ; auch der 
Levinzon, der nächste westliche Nachbar der Lys, hörte früher an seinen Quellen 
un^re Sprache; noch sind in der obersten der drei Rectorieen (Kaplaneien), 



*) So Iiaben die Schweizer den lago maggiore deutsch getauft. 



S. Jaques d'Äyas, viele Gemeindegüter deutsch benannt und der Strich von Ayas 
aufwärts gegen die Cime blanche (wißo gredjene) heisst Canton des Allemands, so 
dass der deutsche Ursprung auch dieser Bevölkerung ausser Zweifel ist , und der 
Monte-Rosa , wenn man sich nicht streng an die unmittelbare Gegenwart hält , als 
ein völlig deutscher Berg angesehen werden darf, denn im Westen trennt ihn 
vom Matterhorn (Mont-Cervin) eine nie betretene Eiswiiste und gegen Norden 
hat er den deutschen Walliser Zehnten Vifp. Mit Recht trüge daher der Berg auch 
in unsrer Literatur seinen einheimischen Namen Gornerhorn (Gaernerhorn) *). 

Es sind noch einige Punkte der penninisch-lepontischen Alpen zu nennen, wo 
das Deutsche gleichfalls über den Kamm des Gebirges greift, die ich aber 
wegen Zeitmangels nicht besucht habe : östlich vom Simplonpass liegen zwei Kirch- 
spiele, die zum Zehnten Brieg gehören: Simplen und Rüden (it. Gondo). Folgt 
man dem Thale in dem sie liegen^ so gelangt man in das der Tosa und findet auf 
deren rechtem Ufer , nahe bei der Bucht der borromäischen Inseln , die Gemeinde 
Ornavasco, wo einzelne alte Männer noch deutsch reden, während es der Geist- 
lichkeit gelungen ist bei dem jungen Geschlechte die Herrschaft des Italienischen 
zu begründen. Einst habe diese Gemeinde jeden Todten über den Simplen nach 
Glys zu Grabe bringen müssen, ja sie zahle noch Kirchensteuern dahin. Steigt 
man von Ornavasco thalaufwärts zu den Quellen der Tosa, so findet man da wieder 
die oberste Gemeinde Pommat (Formazza) deutsch, und ebenso die oberste des 
Östlichen Nebenthals, Bosco, die mit Pommat durch einen der bequemsten Pässe 
verbunden ist. Die Sprache von Pommat , also wol auch die von Bosco , ist nach 
dem Urtheil sachkundiger Freunde entschieden wallisisch; von Simplen und Rüden, 
die auch politisch zu Wallis gehören, versteht sich das ohnehin. 



*) Er wird in Macugnaga gebraucht , um die , ganze Strecke zu bezeichnen , die für den 
dortigen Beobachter zwischen der Signalkuppe und dem Fil^rhorn liegt (s. bei Weiden 
die erste Kupfertafel, wo zwischen dem weissen Thor und dem Jazhorn, Cima di Jazzi, 
die höchste Spitze Fililrhom heissen sollte). Der Name Gornerhorn ist ohne Zweifel 
auch im Matterthal gebräuchlich, wenigstens kennt man dort einen Goraersee und 
einen Gornergletscher. — Der Name Monterosa ist nicht aus der Aehnlichkeit mit einer 
weissen Rose zu erklären — denn wo fiele der gesunde Volkssinn auf solche Phanta- 
stereien ? — auch nic^t von seinem Rosenglanz im Morgenroth, — denn von einer solchen 
Eigenschaft könnte höchstens der moderne Lustreisende seine Benennungen schöpfen, — 
sondern von der gelbrothen Farbe des Gesteins, die an seinen Abhängeii zwischen 
den blendendweissei^ Schneefeldern auffallend hervortritt. Der ächte piempntesische 
Name ist auch gewiss nicht Monte-Rosa, sondern Montagna-rossa, wie ich in Alagna 
ein ungelehrtes Mädchen sagen hörte, oder Monte-rosso (rother Berg). 



iSpracli- 



Ich habe mir nach Stalders Vorgang die Parabel vom verlornen Sohn (Luc. XV.) 
in die Mundart jeder Gemeinde übersetzen lassen und es wären zum Behuf eines 
vollständigen Urtheils alle diese Proben hier mitgetheilt, wenn mir nicht der 
Raum geboten hätte eine Auswahl zu treffen. Da die Absicht dieser Blätter 
vornemlich ist nachzuweisen, dass die silvischen Deutschen mit den lepontischen 
nicht bloss in geographischem, sondern auch in geschichtlichem Zusammenhange 
stehn, so wähle ich aus den sieben Mundarten die von Gressoney, die 



S. Jean de Gressoney, 

Cüebersetxung aus dem Frantiösischenf durch 

Joseph Anton Zutnstein aus Chressoney^ 

Ingenieur,) 

11. e ma heckhebed*) zwei buebe. 

13. dr-jungfto hed dfim-atto gseid : (mtn) 
atto gemmer vanouwem^) gued was- 
mer kh^rd, un der-atto hemmo 
kaed3) was-mo kh^rd. 



^^3 hat gehabt. Die Schweizer Mundarten 
geben diesem Hilfsverb theils & (ä) theils ei, das 
Dach dem Vokalismus der einzelnen Land- 
schaften entweder bleibt oder zu e, e, e wird. 
S. StalderDial. S. 123. Sind hier die Formen 
haben und heigan (elgan) gemischt? — ^) für 
onwerem d. i. eurem. Nirgends in diesen 
Thalern findet man das Possesiv der Iten und 
8ten Person PI. mit er; so dass es aussieht, 
als wäre es aus dem Dat. oder Acc. gebildet, 
der inf CiO und ou heisst. Doch ist er wol 
nur weggefallen, wie man in Zürich hdrt: 
fiiBiid für enander. — ^) Gegeben. Das 
Silvisehe gibt einer grossen Zahl starker Par- 
ticipien die schwache Endung. Ueber k s. S- 70. 



Parabel Tom 

Macugiiaga. 

(Vehers€t%ung nach dem Französischen^ durch 

den blinden Caspar Verrat Wirth in 

Macugnaga.) 

41. e man hed khan zwei chind. 

12. ds-jungfta hed gseid fim vatter (atto) : 
mi vatter (min atto) gemmer was 
mir chund von ewer sach (van ewem 
güed) ; d^r vatter d61d-im ßs güed! 



proben« 



den silvischen Charakter am reinsten bewahrt zn haben scheint; und die von 
Macugnaga, welche, geographisch und dem Charakter nach, den Uebergang 
von den silvischen zu den wallisischen macht. Um die Vergleichung zu erleichtern, 
habe ich sodann eine wallisische Mundart, die von Raron und Leuk, und eine 
üechtländische , die von Grindelwald, orthographisch jenen beiden gleich 
gemacht und alle vier zusammen gestellt. 



irerlorneii Siolin« 

Raron im Wallis. 

CAus Stalders Dialektologie S, 344.3 



41. es-ift emäl e man gsi und der het 

zw^ sin khä. 
4S. und der jungre van dene het dum 

vatter gseid : vatter gimmer van tfum 

gCtotji sovil as-as mier arlidui) mag. 

Und do het der vafler 's güotji 

unner d-sin giteilot. 



'^D zukommen. Dafiahd. arlidan Ctrans- 
Ire, pati) hat neben der spätem Bedeutung 
(pati) noch die frühere (ire) die im Ags. 
lidhan und unserm leiten (gehn machen) 
erhalten ist. 



Grindelwald. 

CAus Stalders Dialektologie 8. 283.) 



11. es ift en*) man gstn, d8r hM zwen 
sin kheben. 

12. der-jingft seid zum atten: etti, gim- 
mer grad-eis mis bctteli virha2), 
wan3) mier kh^rd. ünd-er hed-ne-s 
teild. 



*) Die Berneroherländer betonen das en 
der Endsilben so stark, ^dass in alten und 
neuen Schriften enn geschrieben wird. Da 
aber schwerlich 2 n zu sprechen sind, habe 
ich diese Bezeichnung vorgezogen. — ^ grad- 
aufeinmal mein Bisschen heraus. 
6 r a d, g a d ohne Umschweife eis CGenitiv) eines, 
einmal.' B e 1 1 e 1 i : Bettel, Kleinigkeit ^ y 1 r h a : 
herfur, das ahd. furi. Vielleicht vir he zu 
schreiben. — ^) wan Druckfehler für was? 



CChressonejf.) 

15. etlichf tage dernäe dr-junger6 van 

dife chinne heck^chtO alls was-er 
» » ' j 

fcbebe, hed }in if-wit kanged un 
er-hed alls üsverlumpöd. 

14. wi-ep alls verpuzt hed khebe, due 
ift in diz land en-grdßi hungersnöt 
khjeme^) du^ IT der ma in d'-enge 
khjemed. 

15. due if-er zue-n-eme pur kanged u 
hed-fi due verdingdd, dßfe pur henne 
gshiccht d-fwi biete. 

16. aber doe3) waeri der vr6 gs!, wemmo- 
mo bette kaed gnueg z^eße van dem 
wua-f *) d? fwine gaemS), aber nieme 
bemmo fi kae. 

17. z'letTt nufdem daß-er Heb bsunne 
bed, bed-er dencebt: w^ vil bed 
min-atto ebneebt^, di m^ z'eße bein 
als-he kh^rd, on-ech moß bie va- 
bunger fte^ rbe, 

^) hat genommen vgl. 18. — ^ ge- 
kommen, vom Inf. khjeme f. eherne. Adj. 
queman, chueman. — *3) d o e sonst due; beide, 
im Laute fast zusammenfallend, sind Demon- 
strativen der Zeit, das des Raumes heisst da, 
da. — ^) wua-f: wo sie d. i. was sie. — 
geben, gaem f. gcbm, gebn. 



CMacugnagaO 

15. eis par tage derna der jungfto dere 
zweie cbinde hed alls zseme-gmacbt 
was-er kba hed, un if- kanged vil 
wit, wa-j-er hed vertan fi sach und 
verlumpud. 

14. derna wi;-er bjed alls verta, dii if 
kbuen en-grucße hunger in dem 
land; und dii ift-er du kbuen in-en 
grueße mangcl 

15. un dii if-er du kange un if-chnecht 
gsi z'em vo dem land , do bed-cr-ne 
g*sbiecbt in sls güed ver z-liite d-fwi. 

16. er wier^) dii z-vridu gsi der-biueb 
z'vill^ mit dem wua d-fwin hend 
keße, man''^) nieme bemmo kie. 

17. derna daß-^r hed dem na-gsinnud, 
hed-er gseid : wif vil sind bi mim 
vatter ebnechte, fi benn mie bruad, 
wan fi din^) manglo, und ich bin da 
vor z'fteerbe hunger. 

^3 wäre. — ^aber, nur. Steht für wan 
ahd. wan, wane. M für w hat in diesem Wort 
auch das Niederdeutsche. V. 35 lautet es ma. 
3) thun. Vgl. V. 31. 83. 



ClUiranO 

13. na es-par-tagu ift dfr-jungre bodu- 
wit^) eweg-gigangu und het fin 
ganzi sach mitgnü : da het-^r es- 
woUüftigs lebu gvergod2) und alles 
verluodrot. 

ik. wa-fr duo nimm^ kha hed, ift grad 
duo cn-gr6ßi hungerfnöt antltannu 
und er-ift falt hungerf drüf-kangu. 

15* duo het- s- nun 3) gl^rt, z-enfm bür 
gä und Hch-mu an^rbietuund dife 
bür het-nun gnü zum fwthirt. 

16. da het-s-nu so khungrot, daß-^r geru 
hetti dun uberblib vanne fwtnu keßu, 
ab^r er het nit emal däschennutuo« 

17« duo ift-s-mu z-si cho und er-hed 
gseid : o wettige schuppf tagwaner^) 
ift in mis yatterf hüs und dt heind 
alli z'Sßun gnuog und ich 5) muoß hie 
hungerf ft^rbu. 



^) boden, als Verstärkung ; wie das ver- 
wandte Grund in grundehrlich. — S) vergu, 
fuhren; Fafctitiv von f a h r en, das alte varjan, 
veijan, vergan. — ^ hats ihn, ahd. hebit ez 
Inan. — ^) welchen Haufen Taglöhner: 
wettig (in Bunden wietig) was für einer; 
schuppe m. Menge (Bünden, Wallis); tag- 
wan^r m. Taglöhner, von tagwan, tagwe m. 
Tagwerk, (in dar. Kirchgemeinde}. — 
Die Dehnung dieses Pronomens, wenn es 
den Nachdruck hat, hört man in der Schweiz 
sehr h&nilg. Ebenso nid (nihil) gegenüber 
von n i d (non) k. B. Gri. 89. 



CGrk^dehvaldJ 

13. der ^eid i-d-vremdi un h^d-s lle- 
dcrli dirhi-büzd ^), mit hiorenZ) und 
vreß^n. 



14. u-dü chund en-shreccheltehi tirig 
über 's-ganz land un-er-hed 6 nis 
virigs3) kheb^n z-eß^n und hM-nen 
grisseli idiungr^d. 

15. un aer ift kang^n un-hed-si an-en 
birger von dem land kheicht^) un- 
h^d-im d-siw Ithietet. 

16. er h^d ö wellen grad -eis trebre 
vreßen un h^d-si nid chennen über- 
ch6n. 



17. u-dü hed-er g'urdoüchet^): min etti 
hed esevel6) yü m angftelt, die 
gnueg z-^ßen hein un-t han ntd* 



^) durchbin, hindurch. Schm. (Bw. 1, 393) 
führt durchi tae (durchthun) an , im Sinne von 
verthun, verprassen. — ^ io für ü e, und dieses 
in unorganischem Umlaut für uo^ ist eine durch- 
gehende Eigenheit der Mundart von Rimella 
z. B. tioch, chiölffo, briöder, üöcho (Tuch, 
kufe, Bruder, suchen). — ^) Auch nichts 
übrig. O in abstrakterem Sinne als gewdhn- 
lich^Virigs (statt vürigs, fürigs, in Zur. vorigs) 
eigentlich zurückgelegtes. Vgl. das ahd. fornic 
(alt,früher).— 4) gehenkt.— 5) geurtheilt, 
wörtlich ge-urdenket St. (Id. S, 424) fuhrt nur 
urdauen, als ein Wort des Berner Oberlandes 
an. nch wird zu ch s. $• 47. — ^) Soviel, 
vgl. S. 11 A.6. — Der Begriff viel steht doppelt, 
also das erstemal überflüssig, vgl. sevlich 
lang (Mao. 29.). 

2 



10 



C€fre8SMiejfJ) 

iS. e-gein z-mlm atte on-jihe-moi) (min) 
atto, e-hen-do verzerned, on-hen 
gege got gsennogöd. 

19. on e-be nemme wirdig, daß ier mecli 
vir ous chinn ang^ched, aber g^ched- 
mech vir ouwe chnecht. 

20. eer hed-fe perd2) on-if zem-atte 
kanged, iin-der-atto henne va-witem 
gsehid on-hed ds-hierzwö khebed on 
il-mo engege kanged o-bönne um- 
aermöd. 



24. on dfi-so bemmo gseid: (min) alto, 
e-hen-do bileidogöd, e hen ^Qge 
got gsennogdd, on-ben nemme wirdig, 
daß-er-mer «mis-chenn» sjeged. 

22. due hed der -atto dune ebnechte 
gseid : bringed vir-fich3) d'shenfto 
chleider o-leckemo-fe a*): leckemo 
ne-ring a-de-vinger o-gemmo fhue 
a-d-vieß. 



*3 ahd. jiho-imu, von jehau sagen. — 
2} erhoben. Der Inf. heisst bere» das ahd. 
per an. — ¥.18 lautet in der Mundart von 
Issime: un ich bürre mich un ich go 
ulder min atte. Die Tenuis in perd ist 
durch die Aphärese des g^ bewirkt vgl. §. 5a 

3) vir-fich, für sich, vorwärts, her. -r. 

4) für leckefe-mo-fe a, leget ihm sie an. 



CMacugnugaO 

18. ich müeS tifta und ga-vinde mi vat^ 
ter und müeß sege: mi vatler, ich 
han gsündog6d wider de himil und 
wider ew. 

19. und ich bin nid wirdig z'eiße *) ewe 
sun, di-mich än-sen wi ewro ein 
chnecht Z). 

20. er-ift üy-gftande und dii ift-er ga- 
vinde fin vatter; wi - er ift noch wit 
gsi, fi vatter hed-ne 3) gsie und hed- 
fich fin erbarmed und ift glöfe wi- 
der ine, er hed-fich khid*) en-ltn 
hals und hed-ne gebunse^). ^ 

21. und fin sun hemmu g'seid: mi vat- 
ter, ich han g'sündogod wider de 
himil und wider ew und ich bin nid 
wirdig, daß-mer ir diged sege ewe su. 

22. und derna der-vatter jid fine chnechte : 
bringed enanderena der-hipft zig und 
und did-ne b'chl^de, legged-mo es- 
vingerli en-de-vinger und fhüe en- 

n-viß. 



zu heissen. — ^ thut mich an- 
sehen wie euren einen Knechtst. einen 
eurer Knechte. — Das r widerspricht der Regel, 
die zu Gr. 1» A. »aufgestellt wurde.— ^j^h a t ih n 
ahd.habet(hebit)inan.— *)geworfen. Das 
schwache Verb h e i e, g h e i f > das im Alem. Bair . 
CSta. %j 31, Schm. 8, 192) u. Schwab, vorkommt, 
bedeutet werfen, schlagen, quälen. Ahd» 
hi^n? heien? Notker 106, 38 hat ferheiet 
wären sie Cvexati sunt). — « geküsst. 
I. kjüft, AI. khist, Ri. kheft. Der Pfarre 
von Rima übersezte gärawallud, welches 
der väterliche Kuss sei ; k h e f d gelte » inter 
amatores.^' — Die andern lepon tischen Mundarten 



n 



CRaronJ 

18. ich will hinnai) gk und amum zum 
vatter zamck und will-mu segu: 
vatter: i han gsindigot innu^) himol 
und ver dier. 

19. i bin nimmn wert, daß d-mich vor 
di sü heigift, mach-mi nummu^) wie 
einu van dina tagwanerun. 

20. und er het-si duo z'weg gmacht gegu 
heim, z^lim vatter. Wa-er noch va 
witum gsin ift, het-nu fh6n der 
vatter gs6 und het mitlidu gfpirt 
gegun inu und ift noch n&her^) imu 
ang^gunt glaufu und het-nu um- 
armot und gmundsinot. 

21. der sü het duo imu gseit: vatter, i 
han gsindigot innu himol und ver- 
dier : i bin nimmu wert di sü z-heißu. 

22. abfr der vatt^ het Unu chnechtun 
gseid: bringet r^z^) dun beftun 
aröcch^) har und bichleidet-nu und 
gaet-mu en aring a-Hnu hand und 
Ihuo a n vieß. 

^) hier, ahd. hin an a. — ^ In den. Das 
nu ist mir zu erklären aus einer ahd. Form 
dena, denan, die aber nicht vorkommt 
Dag^en hat dasGoth. t h a n a, und das verwandte 
huer(wer3 hat ahd. huenan, neben huen. 
^)nur, ohne Umstände St.Id.d. d45. Yer- 
mutUch aus niuwan (aichts als) wie nai- 
m^, neum^ aus ne weij w&, neijwä 
Grimm Gr. 3, 72. — ^) ^ für oe auch im Cim- 
brischen z. B. spete Cspät} Schm. 653. — 
rez, rez (in Freiburg und Wallis, sonst 
raeß) eiUg, dann scharf im eigentlichen und 
bildlichen Sinn.— 6) aröcch CBock). »Der 



CGrindelwaldO 

18. i wil 6 grad-eis gani) gucken un zum 
etti seg^n : 8ttl, i-han gsindig^d im- 
hinunel u-vor-dier. 

19. i-bi nu-verthin nid wert daß-i din 
sun heißi; gimmer o grad-eis ebbes 
z-warchen2). 

20. er geit u chund zu sim etti u der- 
alt hed-nen fhön vo witem b'chend 
u-hed-nen st se-türed und het-nen 
umhalsöd u-gmuntlenet u-triccht^). 



21. der sün seid zum etti: i han gsin- 
dig^d im himmel u-vor-dier: i-bi 
nu-verthin nid wert, daß-i din sün 
heißi. 

r 

22. aber stnatt seid zun ^) stnen chnech- 
ten: bringid ds-virlagchleid u-legid- 
mu-s an, un en-vingerring an d-hand 
u gaet-im fhue az'lleg^n. 



1) s. Anm. zu Rar. Y. 26. — ^ für wer- 
chen s, A. zu Gre. 29. Diese Verwand- 
lung des e ist auch in AI. u. R. sehr häufig 
z. B. aßf9 vald fiir eße, veld. — ^3 g^. 
drückt, geherzt. — ^3 zun Druckfehler 
für zuo? Oder nach ital. Weise Artikel vor 
dem Pronomen. 



12 



. Tifred hSr ds-vei&t chalb, t^ded-s 
un e&en-si) vr^lich zj8mf. 



S4. well-i^) mt-so t6d hen gmeind, on- 
ieze if-er amum erftann^d, f r-if ver- 
lorne 3) gsl, on-if amum gvunne; uf- 
däs heo-I keß^d on-tninged. 

25. ab^r wie drtn eltft bu^b zun hüs 
khjem9d if , so hed-fr kh6rd singen 
on-pftfo. 

96. due hed-er einem van dftne ehnecht^ 
gsbrdwed^) o-vrdg-nf , was das s!ge. 

9J. deff jiemo^): dtn bru^der iT khjemf 
on der-atto hed ds-maf-chalb^ t6d, 
well-er gsunne epwunnen^) if. 



^} mangeons-le! — ^ well-i: well 
leb. — 3) verlornen f. verlorner. Acc. 
statt Nonu wie im Alem. — ^3 geschrieen. 
Die Verwandlung des t in ti ist durch das 
nachfolgende w bewirkt; ü für u ist unor- 
ganisch. In Zürich ebenso, nurdiphthongisiert: 
gThrouwe, g^rouw^ (gereut). — für 
jihed-mo s. V. 18. — 6) maf- für maft- 
wie if, hef för ift, heft. — von er- 
winne, ahd. arwintan (Graflf 1, 749) zu- 
rückkehreoy verwandt unsrem wenden. 



CMacugnagaJ 

23. und did-ouch bringf 's-veißt chalb 
und did-8 tied^, 

24. veg9^) mtn su if-gst tuad und tz^ 
ift-er am üv-erftandei er ift jrst ver- 
luaren und tze ift-er widrum grunn^ ; 
vege deff hen difi mann^ avang^) 
eßf und trinkf . 

25. ma der eltfto van denn^ zweif stn^ 
if gstn in den-aehrf un du wi-^r ift 
Jdiu^n z^m-hius, du hed-fr khifrd 
d-miusik un tanzo. 

26. und dii gfhruw^^) §nfm cbnöcht^ 
und vragd, was das stg. 

27. dör - da jimo : din bru^d^r if-khu^ 
und din vatter bed getif d das chalb 
das wifr hen gmeft, yegf-dafi-^r ift 
khuf n recht gsunde. 



haben hier gmundfnet (Gombs) gmund- 
ff nut CVispach) gmundsinet (Lötschen- 
thal) gmundsinot (Raren) gmündfen^t 
(SIgriswyl, Habkem, Siebenthal) gmund- 
f^net (Grindel wald) gfmuzl^t (Oberhaidi). 
^) wegen im Sinlie von weil, dennoch 
V nicht wie w zu sprechen. — In AI. heisst 
diese Stelle: ve-wegen dif^ min fnn ift 
gfi tuüd. Es fehlt nach der Partikel etwa: 
dessen dass. Stünde veg^ vielleicht für 
v-weg^? — ^ angefangen. Bfittelding 
von Partie, u. Adverb. Alem. Schwab, a v a n ge, 
avae, ave, avenni, afedig.' (St.Id. 1,90.) 
^) ayant appel^. 



18 



CBaramy 

23. und reichft 's gmeftot chalb faar 
und mezgfts und lend-if ^) vrd st. 

24. denn dife mt sü ift töd gstn und ift 
amum zum lebun khö, ift verlorn 
gstn und ift gvunnot ivordu. Und 
dema sind-f duo yr£li gst. 

25. aber der eltrf sü ift uf-m veld gst 
und wa-er ava nöh^r zum hüs zuo- 
chon ift, het-£r kh6rt fpilun und 
tanzu. 

26. und duo ift^r gän2) ^n^m ehneeht 
ariffu und het-nu gvregt, was das 
stgi. 

27. diff het-mu gseid: din bruoder ift 
erwannu3) und dt vatter het 's- 
gmeftot cbalb la mezgu, wfl-er-nu 
gsund apium ubf rchö het. 



Barer schiebt jedem anlautendea r den ffir die 
Aussprache leichtesten Vokal vor: a (besser 
e zu schreiben) um hernach das r wie rr in 
seiner voUen Rauheit schnurren zu können, 
z. B. das ^rripp (die Rippe) u. s. w." (St. 
DiaL68.) Ganz fthaUches^Yöl (Ori.l7.) und 
das Schwab. es6 für so (s. SohmeUer 
Bw. 8, 188.) — *) lasset vns. — ^ Ver- 
mutlich Eins mit gang (s. A. zu Mac. SO.) 
und schwebend zwischen dem participiaien 
und adverbialen Begrili; wie avang (]lfiic.3d). 
^) erwannu, wahrscheinUch Druckfehler für 
erwunnu. s. A. 7. zu S. 19, a. 



23. bringid 's-gmeftet chalb, tifts grad* 
eis mezgen u-laet-is e&eni u-trthen 
un-is g'vrew^n. 

2^. dann dise mtn sun ift yilr-lüerne 
gstn un-wider gvund^n, er ift tAd 
gstn un^wider löbige w6rdin. Ü-si- 
hein ag'vangin im-hein-si zemin 
g'vrewd. 

25. der elter sun ift 6 hein-chön u- 
kh^rd das grag^l u-das baselier^n^) 
im hüs und das singen u-houwr^n^) 
u-juhei^n. 

26. u-riffd enfmem ehneeht u-yregt- 
neu, was eiw-s^) kaen heigi. 

27« der seid-mu-s : dtn bruoder ift hein- 
chdn« ^s-hM-^n&n'es^Tel g'vrewd, 
dafi-f r hed 's-vei£ chalb lan mezgen. 



^) Das Lermen u. Schwelgen. St. 1, 
469. 2y 23. — 2) Vermuthlich ist hoüwren 
zu lesen und das Wort ebenso von einer In- 
teijection (hoü) abgeleitet wie jubeln, ja- 
heie dhd jüz^, ahd. jüwian n. jüwizan 
(von jü). Im Berner Oberland heisst die 
Naditeule hanri u. hüri (St Id. 2, 27) und 
den Namen hoüri tr&gt ^ort ein G^penst, 
das bei einem bevorstehenden Berg- oder 
Schneestorz durch schauerliches Rufen warnt. — 
^ Ich vermute in em das €k>th. mw ahd. eo, 
io (unser je) im Sinne von irgend, denn. 



14 



C6re$s(mejf.') 

5B. ab^r Sfr if-y^rdrißigf khjSmed o- 
hgnni^) welli [ingjfr-khjdme^); der- 
atto if-fm ab^r f ngegf - kang^ d o 
hemmo gseid: nomm^ chim! 

S9. fr h§d dum att^ entchjedf d 3) : lu^ g, 
^hen sf-vil yir dich gwerchod^) on- 
i-hen-di ni vf rzimfd on du-hef-mf r 
no kheis gizzi^) kae, memmine kha- 
m^adf mech z-vereinigo. 



30. abf p wo deff zuf chind , wo-d'p din 
sach aUe y^rpuzt hhi, so lufft^) dll- 
nedw^f dd-maf-chalb t£df . 

51. duf jif mo df r-atto : gang buf b , du 
bif ja mimmf r geng wie geng^) ; was 
mts ift, ir-dts. 

SS. abfr du seltift Tr6 st, o-vreid hae : 
din brufder if-gftdrbfd gsid, ifz^ 
if-^r amum lebenn^ ; eer if-verlorn^ 
gstd, ifz amum grundn^ . 



^) hat Dickt — ^ hineinkommen. — 
^y geantwortet Dm ahd. antqnedan, 
inchedan, wörtlich: entsprechen. GraiT 
4, 644. — ^) alem. gwerchftd.i. gearbeitet 
ahd. w e r c h d n, zu unterscheiden v. w i r k j a n, 
wirken. — ^} allgemein schweizerisch für Zick- 
lein, wol aus gaißji (Geisslein) verknrzt 
Anch die Diminution durch l kommt vor : g i z 1 i. 
(Stalder Idiot 1, 449).-- «) für lAßift, Uft, 
litesest — jS^ng wie geng d. h. immer, 
geng oder geng (wörtlich: durchgehends) 
und die damit gebildeten Redensarten z. B. 
genjg wie geng (wie ehedem) geng in 
eim (immerfort) geng an^nander (immer- 
Ibrt) sind nach Stalder (Idiot. 1, 488) der Berner 
Mundart eigen. SoUten sie aber im Wallis 
fehlen, da das Silvische sie hat? 



CMacugnagaJ) 

38. und dii d^r-ierlt sun ift ^rtoubed^) 
und dii hed-er nid welle tchuf und 
dii if khuen der-vatter z-em und henne 
gebettf und du jtd-r-f m : cbum, ich 
düen-di bett^ • 

29. und er gid antwird ßm vatter : iz 
han-ich sevlichs) langgearwod^) vir 
dich ; ich-han nid ewe bevel ub^r- 
trett^ und ir hend mir no nid kae 
Ss-geissi, daß ich mege mich ^ rvrewf 
mit mtn^ glpäne. 

30. ma deff sun, der hed alls vertan 
ß sach mit fwach^ Itte und ift nmme 
khue und dorn std-f r kangf da-veißt 
chalb gang 4) tifdf. 

31. dfr vattfrji^mu: mts chind, du bift 
geng immim hius und alls was ich 
hau, ift dts. 

SS. ^-ift van-niftfS) z-macho f-vtrtag 
und-11 z-fpvrewf, vegf din bm^dfr 
ift gsin tuad und ift khufn widrum 
z-tf 6) ; fr- ift gstn varluf mf und ift 
widrum gvunnf . 

^) zornig geworden; von toub, 
taub, (zornig, wild, toll, wahnsin- 
nig, gewaltthatig). Stid. 1,871. — 
^) sevlich, abgeleitet aus soVil, das in 
der Bedeutung mit so zosammenf&Ut, wie im 
Ostlechischen sov'l, sev'l für so steht 
(SchmeUer Bw. 8, 183.)— 3) gearwod, (mich 
abgemüht) von arwe, arbf, g'aerbe, 

faerbfte (St 1,110.) — *) wörtlich: vous 
tes alle aller tuer. gang ist infiniti- 
vische Partikel: um zu, das mhd. gdn. — 
von Nothen.— ^) ff für inf und dieses 
für finf, unf. 



n 



CRaron.) 

S!8. uf das ift-er toub wordü und het nid 
wellun ingäi duo ifl d^r-valter üs- 
kangu und het-nu gibittot. 



99. aber er bet dum vatter gseid: so 
mengs j4r han-icb dier gedienot und 
ban dtn bivelcb nit es-einzigs mal 
ubertrettu und doch heft-mer ni^ en- 
boccb kae, daß-i hetti chennu vr^ 
lieh si ndt minu yrinnon. 

50. nadem aber dife sA zaruck khon ift, 
der Qs yermegu mit dene buore ganz 
y^rfwendot bet, beft-mu lan es- 
gmeftots cbalb flachtu« 

il. duo seit-mu der vatter: mi sA, du 
bilt ja b'f tendig bi-mier und alls was 
mis ift, ilt ouch dls. 

33. ab^r es-bizji luftig z-st ift nötig gs!, 
wü diff din bruoder t6d gsin ift und 
iez amum-lebt; verlorn gsin ift und 
/ifz amum gvunnot wordun ift 



CGrinäelwäldJ) 

SB. n-wa-n - er das khörd hÄd, ift- er 
grisseli tiiübe w6rd&n un hed ze-^rft 
nid em-inhi^) in d-ftube weH^j bis 
dafi dr-att A&i kangfn-ift un-n^n 
petten-hM, er-sell ^m-inhi. 

29. un er-hed zum atten gseid : gnckid, 
attu , es6vel mengs jär han-l-n-uch 
tiened und geng - 6n 2) braf gvolged 
ud-ier heit-mer no-nie nid kaen, nid 
es-man3) ön-ltacch^), da£-i mit- 
minen vrindto mich het ehennen 
g'vrewön. 

30. iezän chund ewe andre sun, der 
sis virmegem mit hioren dirhi-puzd 
hM un-ier heid-im fs-veifits ehalb 
g^ezgöd. 

31. dA seid dr-att grad-eis zuo-inu: min- 
sdn gfhow , du bift geng-dn bi mier 
un-alls was mis ift, ift dis 6. 

32. du seltifdr-di öbbf g'vrewen un hops- 
Af S) sien , dann dise din bruoder ift 
grad-eis t6d gsien un-ift wid^r le- 
bige w6rd£n , er ift grad - eis vür- 
lüerne gsifn und if wider gvundne. 



» 



^) em-inhi wleder-hineio. Vgl. am-um 
wieder-um. — ^ immer anf Eine Weise 
vgl. A.7. zu Gr. 81,— 3) auch nur. Man 
für mal? oder für wan? 8.Mac 16. A.2. — 
^ unfruchtbar, daher als Subst Ziege die 
keine Milch gibt, oder HammeL Ohne Zweifel 
verwandt mit sticken d.i. gesteckt, versteckt 
sein. — sehr vergnügt Adverb, von 
hoppe Chüpfen). Auch gebrfinchlich für be- 
trunken. (St. Id. 9, 85.) 



16 



Crrammatischegu 



Auch hier habe ich mich auf das 
beschränkt, was zum Verständnis der auf- 
fallenden Orthographie erforderlich ist. 
Die einzelnen Gemeinden sind aufgeführt : 
Gr. (Gressoney) I. (Issime) AI. (Alagna) 
R. (Rima) Ri. (Rimella) Mac. (Macugnaga). 
Rar. (Raron) Gri. (Grindelwald). Zur 
Vergleichung ist einigemal das Aleman- 
nische (Alem.) und Gimbrische (Ci. s. S. 1.) 
genannt. 

I* Kurze unil tonnte ITol&ale« 

1. Die Länge ist durch das Dächlein 
bezeichnet : d, ^ u. s. w. Die Kürze 
geht leer aus. 

3. Ji (a)» klingt rein z. B. van (von) 
atto (Vater). So auch da, wo es 
unorganisch lang ist, z. B. tag, ä 
(an). 

3. JLo (ä), der Mischlaut von a und o, 
zeigt sich bei allen ä z. B. fliiff, 
in AI. und R. selbst bei a, z. B. tag, 
was. 



U, A.A. (ä) hat, wie im Alem. und 
Schwab., den Laut a, nur neigt es 
sich in Mac« und weiter nördlich 
manchmal zur Kürze und klingt dann 
rein z. B. khan (gehabt) derna 
(danach). 

5. ES (e), Umlaut von a, z. B. eltfte 
(ältester). Ueber e s. A. zu Gri. 11. S. 9. 

6. ES (e), Nebenlaut von t, z. B. chenn 
(Kind). Dieser Uebergang ist jedoch 
sogar beim selben Wort und in der- 



selben Mundart nicht durchgreifend, 
z. B. v^rzirned, verzerned. 
(Gross. 29. 18.) Desgleichen ist der 
Unterschied von ä und e.ofi ganx 
zerfliessend. Unorganisch steht i für 
ei, (ai) z.B. zäm (Mac. 15) ömmer 
(Eimer, Ri.) 

7. B:S: (^) z.B. gUrd (gelehrt). Un- 
organisch für oe: kh^rd (gehört) 
oder für ei: b'chl^de (bkleiden). 

8. I (i) z.B. in if, ift (ist); wirdig 
(würdig). Zuweilen unorganisch für 
ü z. B. chind (kommt) U chund, 
eh und. Noch auffallender ist das 
i für ie in dt (Gr. Rar. 17); für 
üf in hitf (Mac. 15.), din d. i. 
thun (Mac. 17. 21. S3.). 

9. 11 (t) das mhd. t z. B. gsi (ge* 
wesen) virtag (Feiertag). In der 
Anlehnung öfters unorganisch ver- 
kürzt: dfim-atto (seinem Vater) 
Gr. 12. Unorganisches i s. .$. 22. 

10. O z. B. Gott, antword. Zuwei- 
len in ä streifend : märgf (Morgen). 

11. OO (6) z. B. groß, n6t (Gr. 14.) 
Meist hat es jedoch gelitten: Ri. 
gibt den Umlaut: broed, toed. 
L Mac. zerlegen in einen Diphthon- 
gen: tuod, tuad; daher im Um- 
laut üe z.B. tüed^ (I.) oder (nach 
§. 17.) tiede (Mac). Eine ähnUche 
Zerlegung hat Adelboden im Bemer 
Oberland: (broad, t.oad) und das 
Ci. (proat, toat). 



12. 11 (u) z.B. sunna (Sonne), riußil 
(Sclüüssel) Ri. 

13. Uli (ü). das mhd. t^, z. B. hüs, 
pur (Haus, Bauer). Häufig unor- 
ganisch umlautend s. §. 21. 

O. IMplfttlioiiseii. 

ik. Fast durchweg deutsch betont, in- 
dem der erste Vokal überwiegt. Eine 
Ausnahme macht nur tö s. §. 51. 

ItJ. Al^ ei^ das mhd. ei, wechselt in 
den verschiedenen Mundarten zwi- 
schen ei, eij ai: g'seid, g'seid 
g'said (gesagt). Doch überwiegt ei, 
mit leisem Uebergang in ei, — Un- 
organisches ei s. §. 25. 

10. All 9 OIJ (das mhd. ou) z. B. 
lau ff (laufen), toub (zornig). Un- 
organische Verkiirzung in ä zeigt 
der Bergname grab häpt (grau 
Haupt) Gr. 

17. KB (ie) das mhd. le, z.B. chries'o 
(Kirsche). Oft unorganisch für ae, 
4: Mac. 16. 17. und für üe: Gr. 15. 
daher auch für oe , weil dieses für 
üe: Mac. 25. So steht mies (Moos) 
für mües (s. §. 22)1; dieses für 
muas (s. §.21) und dieses für m6s 
(s. g. 11.) 

18. m (iu) s. §. 26. 

19. tJJL^ VE (ua, ue) das mhd. uo, 
z. B. due(da, vonderZeit) brueder 
(Bruder). Zuweilen für 6 : Mac. 14. 17. 
oder ä: Gr. 30. 

20. Assimilierung des Diphthongen zum 
verwandten langen Vokal, nach Art 
des Nhd. » hat I. z. B. güd (Gut) 



17 

brüdej. Diss ist fast nothwendig, 
da uo in I. wie in Mac. für 6 gilt 
z. B. bruod (Brot) und ohne jene 
Assimilierung 2 ganz verschiedene 
Vokale zusammenfielen. Auf andre 
Weise entgeht dieser Gefahr Mac. 
(s. $, 31.) Die Assimilierung des uo 
haben auch einige der VII Commu- 
nen z. B. mütar (Mutter), 

III. Umlaute* 

21. Sie treten gutentheils nach hochd. 
Regel ein, d. h. da wo nachfolgen- 
des i Ursache ist oder war; aber 
der Silvier macht sich auch kein 
Gewissen daraus, sie sonst anzuwen- 
den z. B. hius (Haas) und sie wer- 
den ihm ein Mittel, Misverständisse 
zu vermeiden (s. §. 20. vgl. m. §. 31.) 
Die Umlaute der ersten Art scheinen 
mehr etwas Ueberliefertes , die an- 
dern eine frische und zunehmende 
Eigenschaft des Silvlschen. 

22. Von der Lautentstellung sind die 
Umlaute im Si. mehr betroffen als 
im Aleman. und ungefähr so wie in 
den nhd. Mundarten z. B. t^de 
(tödten), gsinnigot (gesündigt), 
Itt (Leute), vgl. auch §. 17 über 
ti^de u. s. w. und §. 31. 

23. E (e) aus a, s. §. 5. 

24. AE (aus ä) z. B. chaef, laer, 
(Käse, leer; ahd. chäsi, läri). 
Sodann für unorganisch-langes e z. B. 
^2ie (gegeben). : 

25. JEWJ (von au, ou) nur in Mac,, wo 
es ew lautet: ervrewe (erfrejien). 

5 



.1 



18 



Unorg. Uebergang in et z. B. vreid 
(Freude). 

26. nr (das mhd. iu), hier nur als 
Umlaut von ü und Schreibart für 
langest/, z.B. liuto (läuten), hius, 
hiuf (Haus). Verwandlung in i 
s. §. 22. 

27. ö (aus 0) z. B. wörtji (Wörtchen 
Ri.) häufig in c verwandelt : d ech t ro 
(Töchtern) Gr. 

28. OE (aus 6) z. B. hoere, meist 
entstellt s. §§. 7. 47. 

29. w (ü) aus u: gsünds (gesund) I. 

30. t^ (ü, o) zwischen ö und ü stehend, 
ähnlich dem Franz. e in 1 e , c e ; ein 
Laut, der gewöhnlich nicht bezeich- 
net wird, aber im Niederdeutschen, 
Engl., Dan. und Schwed. vorkommt, 
(s. Rapp Phys. der Spr. 1, 25.) z. B. 
dii, diie (Mac. 14.) 

31. -d:(üe)vonua,ue z.B. tuen (mhd. 
tuon) giied (Gut), diss besonders 
in Mac. Oft entstellt sich üe zu ie 
i. §. 17. In Ri. wird es zu 16 z.B. 
bri6ch (ahd. pruoch, Hodt) vgl. 
§. 14. 

IT. Tonlose Toluile* 

32. Während das Nhd. sich hier mit 
e und e, das Alem. mit i und e be- 
gnügt, durchläuft das Silvische fast 
die ganze Leiter der einfachen Vokale. 

ää. A (ö) z. B. jungfta (jüngster) Ri. 
fpigal (Spiegel), I. und in Mac. im 
Diphthong ua, obwol hier so un- 
bestimmt, dass man fast ^ sezen 
dttrfie. 



34. SS (e) entsprechend dem nhd. e in 
Güte z. B. chume (veniam). 

35. E (e), der Laut, den zuerst Schmeller 
(Bair. Mundart. S. 25) der gehörigen 
Aufmerksamkeit gewürdigt und durch 
9 bezeichnet, Rapp (Phys. der Spr. 
1, 21) mit dem Namen Urlaut belegt 
hat. Er findet sich in allen euro- 
päischen Sprachen, nhd. z. B. in 
vater hoeret, besonders häufig in 
den deutschen Mundarten, wo er 
meist die Endsilbe en ersezt. 

36. M (i) Wie im Alem. so auch im 
Silv. tritt tonloses t häufig an die 
Stelle eines nhd. e z. B. lütri (Helle) 
AI. Es hat aber noch weitere Aus- 
dehnung: himil (Himmel). 

37. O und lT(o, u) sind, wie auch im 
Wallis, sehr häufig in tonlosen End- 
silben: atto (Vater), t an zo (tanzen), 
wemmo-mo (wenn man ihm), hen- 
do (habe dich), gsinnud (gesün- 
digt, gesihnet), verlumpud (ver- 
lumpt), k a n gu d (gegangen), z'v r i du 
(zufriden). Der Laut dieser o und u 
ist so entschieden, dass wenigstens 
ö nicht selten lang erscheint s. Gr. 
13. 15. Am meisten solcher End- 
silben haben R., Ri., L, die isolier- 
testen Gemeinden; ganz ^tbehrt 
ihrer keine , wie auch k«ine walli- 
sische. 



38. Gänzliches Verstummen der Vokale 
köiümt iiii Silvischen uiig^fllhr unter 
denselben Umständen wie im Alem. 
vor: b'sünne (besonnen), g*ftande 



(gßst^nden), saoh* (Sache), mtm f. 
mtüfin, minemu. 

39. Wo die Natur des Wurzelanlauts 
nicht erlaubt, die Vorsilbe ge yokal- 
los zu sprechen, verschmilzt dieselbe 
mit dem Wurzellaut und macht ihn 
härter z.B. pur (Bauer), fürg'bür, 
p e r d (s. Gr. 20.) k a e (gegeben) für 
g'gae. 

40. Tonlosigkeit und Verstummen be- 
trifft die Vokale einmal in Vor- und 
Endsilben: verpuzt, g'said, atto, 
att'; sodann in angelehnten Wör- 
tern (encliticis) vor und nach einer 
Hauptsilbe: der-atto, dr-atto, 
zu^-n-^me (zu ihm), said-mu, 
(sagt-ihme). 

iL Anlehnung ist durch den Gedanken- 
strich bezeichnet, ausser in den 
Fällen, 'WO sie Assimilation bewirkt 
hat: hemmo f. hed-mo, hec- 
khebfd f. hed-khebfd. 

IT« lilquide CoiMOiiaiiteii« 

42. R (r) verwandelt nicht selten den 



vorangehenden einfachen Vokal in 
einen Diphthongen : ä f r, b i f r g oder 
befrg, hierz (er, Berg, Herz) 
umäermöd (umarmt). Aehnlich 
das Cimbrische z.B. iar für ir (ihr). 

43. Von einer verwandten Wirkung, die 
im Alem. das r in Begleitung eines 
festen Lautes fast immer hat (fwärz, 
wört, ehürz) zeigt das Süvische 
nur schwache Spuren s. Gr. 32. 

44. li (1) nimmt, w.enn es vor t steht, 
ein j an, z.B. Iji^ cht (Licht), Ijt^ 



(Flussname), Ijizil (wenig). Genau 
die Aussprache des gequetschten 
italienischen gl z. B. in gli und 
des franz. l mou 1116, nur dass jenes 
bloss selten, dieses gar nie im Anlaut 
erscheint. Näher steht insofern das 
spanische ^/, geschrieben II z. B. 
llano (planus), Uamar (clamare), 
s. Diez Gramm, d. rom. Spr.1,209. 211. 

45. nr (n) ist wie im Alem. häufig apo- 
kopiert, oline aber wie im Schwab, 
dem Vokal ciuen Nasallaut zurück- 
zulassen, z. B. mä (Mann), su, sü 
(Sohn), gsi (gewesen). 

46. Ziemlich allgemein gilt die Regel, 
dass bei nachfolgendem Vokal das 
n bleibt, ja es tritt in solchen Fällen 
selbst unorganisch ein: zue-n-eme 
(zu-ihme). 

47. Vor ch assimiliert sich n gerne mit 
dem vorhergehenden Vokal und 
macht ihn lang oder diphthongisch: 
trichu (trinken), deich o (denken). 
S. auch Gri. iS. 

in. Spiranten« 

48. H (h) in vollkommen deutscher 
Geltung, d. h. nie nach italienischer 
Weise von Aphärese betroffen: hed 
(hat), hüs (Haus). Im Inlaut ist es 
fast unhörbar : g' s e h i d (gesehen) . 

49. JF (j), ebenfalls nach deutscher 
Weise z. B. jungro (jüngrer), ja 
(ja). Unorganisch drängt es sich 
nach l ein (s. §. 44) und vor e: 
sjegf (sagen), khjemf (kommen 
ahd. queman), ent-chjed9 (ant- 



m 



Worten ahd. antquedan), zjeme 
(zusammen 1). 

80. Wie n, doch seltner, dient auch / zur 
Vermeidung des Hiatus : Mac. 13. 

81. s (f, s). Zwei Zeichen, verschiedene 
Aussprache andeutend : s ist das 
allbekannte reine, scharfe z. B. in 
sach (Sache), hüs (Haus, fist breit, 
fast wie unser seh z. B. fach, hüf 
sprich: schach, husch. 

82. Bei einigen silvischen Mundarten, 
z. B. in R. und Ri. , ist f weit die 
vorherrschende Aussprache. Das Lys- 
thal, AI. und Mac. beschränken sie ; 
ganz frei ist keine davon , ebenso 
wenig eine wallisische, wogegen die 
üechtländischen gleich dem Alem. 
und Schwab, den Laut f auf die 
Fälle beschränken, wo der Spirant 
an- in- oder auslautend mit einem 
andern . Consonanten - gepaart ist : 
ftei, fafte, laft. 

53. Das Ci. hat für diesen Spiranten 
auch meistens die breite Aussprache 
(Schm. 664), überhaupt herscht sie 
fast in ganz Oberitalien. Nach Rapp 
(Phys. der Spr. 1, 68) wäre sie im 
Ahd. die allgemeine für s gewesen, 
und die scharfe Aussprache des mo- 
dernen s hätte sich erst dadurch 
entwickelt, dass dem s ein seh, aus 
sk entstanden, gegenübertrat. 

54. ÜT (w) klingt meistens wie im 



^) Nach ch haben dieses j auch Simmenthal 
und Fruügen z. B. i-chiumc Och komme) 
8. St. Dial. 63. 



Deutschen , dagegen sprechen es 
I. , R. und Ri. fast durchgehends 
wie II z. B. uaßer, uit u. s. w. 
und diss mag zu einer Vergleichung 
mit dem Angelsächsischen (s. S. 2, 4) 
Anlass gegeben haben. Die Ver- 
wandlung des w in u wird den ge- 
nannten Mundarten dadurch gebo- 
ten, dass ihr v auf italienische Weise 
zu w geworden ist z. B. wirft ei 
(Feuerstein), weldfpigal (Feldspie- 
gel, Fernrohr). 

55. Dieses w ist jedoch nicht ganz so 
wehend wie das unsre , sondern 
fester, indem es den Laut v noch in 
etwas hören lässt, fast wie vw. Im 
Ci. ist diese Romänisierung des v 
durchgreifend, dagegen haben sich 
die obersten silvischen Gemeinden 
Gr., AI., Mac. davor bewahrt. 

Tu» Feste Coniioiftaiftteii (mutac). 

liippenlaute. 

56. B (b), fast immer mit weichem 
Laute , entspricht dem nhd. z. B. 
brunno (Brunn), birccho (Birke). 
b für w wie in unsrem Wittib s. §. 16. 

57. "P (p), (nicht unsres in Panzer u. s. w. 
das p'h lautet, sondern dasjenige, 
das wir für b sprechen) erscheint 
sehr selten z. B. luftparkeit. AI. 

58. Einigemal ist es aus b durch Aphä- 
rese von ge entstanden s. §. 39. 

59. V (f) in den Fällen wo die Sprachen 
der zweiten Lautstufe (Gothisch, 
Niederdeutsch u. s. w.) p haben; 
in- und auslautend: fläfe, fhaff9. 



AnTailtend in: fanno (Pftüine), 
f af f (Pfaffte) Ri. Vgl. jedoch §. 77. 

60. V (v) da wo die genannten Sprachen 
/* haben, z. B. vatter, voll, van, 
vr6,wömve(fünf),zwailve (zwölf). 

61. Die Verwandlung des vin w s. §. 54. 
Vor Vokalen tritt sie selbst in solchen 
Mundarten zuweilen ein, die im 
üebrigen den Laut des v rein er- 
halten haben, z. B. iuwerftande 
(Mac.) 

* Zungenlaute. 

62. Das Verhältnis des weichen (d) zum 
harten (t) ist fast wie bei den Lip- 
penlauten s. §. 56 — 58. 

63. Doch erscheint t hier öfter als dortp 
z.B. triebe (trinken), atto (Vater). 

64. Auffallend, aber überhaupt dem 
Schweizerdeutschen eigen, und viel- 
leicht Folge der romanischen Nach- 
barschaft, ist das häufige Vorkom- 
men des weichen Lautes, zumal am 
Schlüsse : h e d (hat), g' s a i d (gesagt) 
u. s. w. 

65. Die Anlehnung veranlasst häufig den 
Ausfall des d oder t: gemm^r 
(gebt mir), jihc-mo (Gr. 18). 

66. Dagegen tritt d (oder t) als unor- 
ganischer Anlaut einigemal vor f, z. B. 
dfi (suus) L Eine Eigenheit aller 
Schweizermundarten, besonders aber 
der südwestlichen, ist das t vor f h, 
z. B. tfhedre (schnarren), schwä- 
bisch: fhettre; tfhapp'l für 
fhappel (Kranz). Im Silvischen 
kenne ich nur drei solche Anlaute: 



31 

trhocke(Fels),tfhapter(Schü8ter), 
tfhenka (Zweig). 

67. Der aspirierte Laut (K) nimmt 
dieselbe Stelle ein wie im Deutschen. 

68. Desgleichen sein Nebenlaut ß, der 
den weichen Laut unsers s hat und sich 
von dem silvischen s, wo es (nach§. 55) 
aus r entstanden ist, nicht nnter- 
scheidet. Daher in R. unorganisch 
auch fi manchmal zu f wird z. B. 
wir (was). 

69. Eine merkwürdige Spur der organi^ 
sehen Aspirata (th) ist im Orts- 
namen Edelboden (Gr.), der fast Es'l- 
bode lautet. Er kann nicht vomThiere 
genommen sein, da dieses efel 
heisst; s steht also hier für den Laut 
thy den das Englische bewahrt hat. 
Wird Adelboden im Bemer Oberland 
vielleicht ähnlich ausgesprochen? 

Kehllaute. 

70. Das Verhältnis des weichen (g) 
zum harten (k) ist ganz wie bei den 
Lippenlauten (s. §. 56 — 58): der 
harte erscheint nur für verdichtetes 
g z. B. kae f. g'gae (gegeben) vgL 
§. 39. 

71. Die erste Aspirate eb tritt zwar 
überall ein , wo die bekannte alem*. 
z. B. chamro, chgrzo (Rammer, 
Kerze) chraft, chleid u. s. w., 
hat aber nie den berühmten schwei- 
zerischen Krachlaut, sondern klingt 
wie in den deutschen Mundarten. 
Im Üebrigen ist sie bald guttural : 
lache (lachen), bald dental: chinn 



n 



ckSrzo, chleid a. s. w. Diss 
-die hervorstechendste Eigeuheit der 
lepontischen Mundariea gegenüber 
den alemannischen. Die Weichheit 
des eh ist so entschieden, dass es 
einigemal selbst in g und h über- 
geht: etligi (etliche) I. ^liho 
(Ehe, ahd, eolicbi) Bi. 
79. Die zweite Aspirate Ul (mit dem 
Laute ^ den k im deutschen kauf, 
köpf hat), tritt nur in den seltenen 
Fällen ein, wo im Anlaut durch Zu*- 
sammentreffen von g mit h oder ch 
eine eigenthümliche Verbindung ent- 
steht: khoerd (gehört), khleided 
(gekleidet). In khjemf (kommen) 
ist durch eintretendes / das eh zu 
beschwerlieh geworden und kh an 
seine Stelle getreten. 

im. Doppelconsonantenu 

73. Unsr (i\n) ist wider die Regel , die 
S. 7, b. A. i angenommen wurde, 
einigemal auslautend geschridien : 
chinn, unn; der DeuÜiebkeit zu 
liebe. 

7#. nd (nd), assimiliert sich meist zu 
nn z. 6. üverftanne, chinn, 
unn. 

7S. Zum Ersätze tritt da&n manchmal 
nd für n auf z. B. dindfru(tuorum), 
z-£ind (zu sein) AI. Ebenso das Ci. 
maindar u* s. w. für mainar. 
Vgl. auch unser minder und das 
lat minor. 



76. SM, (fb) (das ahd. sk, mhd. seh) 
lautet bei ungenaiieia Hörep wie 
unser seh; bei genmem yenrimmt 
man f und davon getr<3nn( ein cA, 
das kaum von h zu unterscheiden 
ist. Diese Aussprfiche entspricht 
besser als die unsre der Entstehung 
des 8ch ; denn der Laut, den dasselbe 
hat , ist wol weniger aus der Ver- 
schmelzung des 8 mit ch zitx er- 
klären, als aus dem Laute des f, der 
bei uns den des ch ganz verschlun- 
gen, im Silvischen aber nur zu h 'ge- 
macht hat. Lezteres hat sich viel- 
leicht in dem Stadium der mhd. 
Aussprache eriialjten. 

77. W (pf), z. ß. trepfo (Traufe) 
Ri. chgpf erft m. (Gibel) Rl. pfifo 
Mae. Im Ganzen weit seltner als 
im Alem., namentlich anlautend meist 
durch f ve'rtreten s. $. 89. 

78. CK (ck), z. B. lecko (legen), 
brücke (Brücke). Die Schweizer 
schreiben hier leggen, brugg; 
nicht weil sie gg statt ck sprächen, 
sondern weil ck ihnen für das un- 
gebräuchliche cch gilt. 

79. CCH (cch), z. B. rhieeh^, 
gTiceht. Wie das Lepont. und 
Alem.^ consequenter als das Ober- 
deutsche, aus dem goth. k durch- 
weg ch gemaebt habe« , so .aus ck 
durchweg eck. Für seine Aussprache 
giU die Regel §.71. 



I I I I > m^^-y^. 



23 



C^eschlehtliche Betraehtmifreii« 



Obwol die Annahme eines engen Zusammenhangs aller lepontischen Deutschen 
und ihrer Stammesverschiedenheit von den alemannischen vielleicht noch kräftiger 
gerechtfertigt werden sollte, als im Bisherigen geschehen ist, muss ich doch um 
des kurzgemessenen Raumes willen schon hier zum historischen Theil dieser Ab- 
handlung übergehen, der freilich nur dann einen Sinn hat, wenn jene Annahn»e 
begründet ist; thue es aber umso unbedenklicher, da die Geschichte selbst wieder 
manchen Beweis für jene Annahme liefern wird. -— Ganz genau lässt sich keine 
Mundart gegen die andre abgrenzen : halten wir uns an die Merkmale, die gj. 31. 
SS. 71 angegeben sind, so erstreckt sich der lepontische Stamm aus Oberwallis 
südwärts nach Piemont, ostwärts (über Urseren?) in einzelne Thäler Bündens, 
nordwärts ins Berncr Oberland,« vielleicht auch nach Obwalden und in einige 
deutsche Landschaften von Freiburg. Seine Grenzen sind im Westen: bis zu den 
penninischen Alpen burgundische Romanen (Waat, Niederwallis), von da südwärts 
lombardische, jezt savoyische (Val d'Aoste); im Norden: Alemannen (Lucern, 
Entlebuch, Bemer Unterland, Freiburg); im Osten: zuerst wieder Alemannen (Nid- 
walden, Uri bis zur Teufelsbrücke), dann auf eine kleine Strecke Ghurwalchen (Vor- 
derrhein), zuletzt lombardische Romanen (Tessin, Piemont). Nach Süden läuft 
er in einen Keil aus , dessen lezter Punkt läsime ist* •*- Billig erhebt man die 
Frage : welchem deutschen Volksstamm ist es gelungen , hier , unter dem Schuz 
rauher Gebirge , seine angeborene Sprache mitten zwischen romanischen Stämmen 
treu zu bewahren? Die Geschichte, soweit sie durch Urkunden spricht, gibt auf 
diese Frage keine Antwort und so ist der Vermutung ein weites Feld geöffiiet. 
Doch zeigt sich auch dem flüchtigsten Blicke , dass dasselbe über die Grenzen der 
Völkerwanderung nicht hinausgreifen darf, denn auf den Verhältnissen, die diese 
geschaffen hat , ruht das ganze jezige Völkerleben Europas » handle es sich um 
politische oder um Sprachgrenzen. Mustern wir nun die Reihe germanischer Völker, 
die die Geschichte mit den penninischen Alpen in längere Verbindtmg gebracht 
hat , so begegnen uns da vom Süden her Clmbern , Ostgothen und Langobarden ; 
vom Norden her Burgimden, Alemannen und Franken. Von leU^tern kann freilich 
hier nicht die Rede sein : sie sind zwar allenthalben die Herscher gewesen , aber 
sie Hessen den unterworfenen Völkern , Aleinannen , Burgunden i Langobarden den 
Boden , die Gesetze , den Namen , ja manchmal eigene Fürsten , so dass atil eine 
fränkische Einwandenmg Niemand rathen wird. 



3<ft 

I. Gimbern, mit Teutonen und Ambronen lange der Schrecken Roms 
(415 — 101 vor flbr.), endlich «wischöiVercelll" und Verona Ton Mat'ius vernichtet. 
Der cimbrische Schrecken ward in Italien sprichwörtlich und scheint noch jezt 
nachzuhalten, denn unbekümmert um die Schwärme der eigentlichen Völker- 
wanderung greifen die italienischen Gelehrten , wo eine deutsche BeTölkerang im 
Süden der Alpen erklärt werden soll , immer zuerst nach den- Gimbern und bei 
den venedischen Deutschen hat sich diese grundlose Mutmassung selbst dem 
niedem Volke mitgetheilt, das nun sagt: wir saint Gimbarn.. (Schm. 565.) 
Angenommen aber auch, dass versprengte Gimbern da oder dort eine Golonie ge- 
gründet hätten , wie wollte man sich erklären , dass kein römischer Schriftsteller 
derselben erwähnt? Wäre denn eine solche Sprachinsel im Stande gewesen, ihrer 
Aufitierksamkeit zu entgehen ? Zumal wenn es sich nicht nur um einige dOnkie 
Gemeinden, sondern um eine zahlreiche nördliche Verwandtschaft handelt. Auch 
weist die Geschichte aller dieser Berggegenden, so dürftig sie ist, doch mit Sicher- 
heit , darauf hin , dass sie erst sehr spät bevölkert worden sind. Schon zur römi- 
schen Zeit stunden sie leer, denn weder celtische noch römische Alterthümer sind 
in den eigentlichen Hochthälern zu finden. Für den Anfang der germanischen 
Zeit aber gentigt als Beweis , dass sie keine eignen kirchlichen Decanate bilden 
und diejenigen , denen sie bei zunehmender Seelenzahl einverleibt wurden , eben- 
daher alle von unverbältnismässigem Umfang sind. Während z. B. in dem. kleinen 
Dreieck zwischen Aarburg, Lucern und Brugg beinah viere Platz finden (MelUngen, 
Aarau, Hochdorf nnd das halbe Russwyl), umfasste Lücern ursprünglich nicht 
allein' die Umgegend dieser Stadt, sondern auch Unterwaiden, Uri und den grösten 
Theil von Schwyz , so dass es später in fünf Sextariate getheilt werden muste. 
Das Gapitel Zürich reichte von Baden an der Limmat bis zu den Quellen der 
Unt; Münsingen auf dem rechten Aarufer von Bern bis zur Grimsel; Bern 
auf dem rechten bis an die Quellen der Simme , Kander und Lütschine. iDie An- 
nahme uralter Gebirgsstämme oder einer Bevölkerung der Ebene von den Bergen 
aus fällt damit von selbst. — Um der cimbrischen Reste noch kurz zu gedenken: 
wenn einzelne Schaaren wieder den Weg über die Alpen nahmen , warum Hsst 
inan sie nicht zu ihren daheimgebliebenen Landsleuten zurückkehren? Das lag 
ihnen, da sie nichts verbrochen hatten, gewis näher als die Besesung eines 
Landes, mit dem sie erst den harten Kampf der Urbarmachung hatten. Dass aber 
der Gedanke einer solchen Rückkehr den wanderkundigen Germanen nicht ferne 
lag , beweisen jene 26000 Sachsen , die sich nach Paul Diak. an die Langobarden 
angeschlossen hatten und dann , weU ihnen deren Herschaft nicht mundete, dnroh 
Gallien wieder heimzogen. 



25 

2. Ofitgothen. Dieser Zwdg' des edeln Gothenvolks hat in Italien nnter 
Theodorich eben so ruhmvoll als kurz geblüht (490 — SSO), und einen herberen 
Untergang gefunden als irgend eines von den Völkern des grossen Wandersturmes. 
Sollen die lepontischen Deutschen gothischen Blutes sein, so ist die Einwanderung 
entweder kurz nach der Besiznahme Italiens (um 492) erfolgt oder beim Untergang 
des Volks. Jenes ist unwahrscheinlich , denn die 200,000 Gothen Theodorichs 
fanden im schönen und menschenleeren Italien, von den Alpenseen bis nach 
Syrakus hinab , gewis hinreichende Wohnsize , so dass sie ihre Zuflucht nicht zn 
onwirthlichen Höhen zu nehmen brauchten; auch ist jene Zeit schon ziemlich 
vom geschichtlichen Tage beschienen, und doch meldet keine Nachricht, dass 
Theodorich, der Friedliebende, für nöthig gefunden., iiber die Alpen herüber zu 
greifen, wo das Land im Besiz der Burgunden und Alamannen war. — Eher könnte 
man denken, dass der Zerfall des ostgothischen Reichs Flüchtlinge in die fraglichen 
Thäler geführt habe. Mit Theodorichs Tode schien alles Glück von seinem y;olke 
gewichen : der Staat den er gegriindet , das Volk das er gross gemacht hatte, 
lösten sich nach 20 jährigem Todeskampfe vor der griechischen Uebermacht auf. 
Von allen Thatsachen aus dieser Zeit üesse sich nur eine einzige vielleicht hieher 
ziehen , nemlich dass nach der Schlacht am Vesuv 4000 Gothen von Narses Er- 
laubnis erhielten , mit ihrer Habe aus Italien abzuziehen. Da sie , nach Prokop, 
ausdrücklich sagten, sie wollen nicht dem Kaiser gehorchen, sondern nach eignem 
Rechte bei andern Deutschen leben , so lässt sich erwarten , dass sie sich , wenn 
sie nicht wie manche ihrer Landsleute das gegebene Wort brachen , irgendwo im 
Reich der Franken niedergelassen haben, die während des ganzen Kriegs ihre 
Hoffnung gewesen waren. Stumpf beruft sich auf eine Sage seines Vaterlandes, 
dass die Bevölkerung Uri's von diesen Flüchtlingen abstamme , aber solche Sagen 
enstehen , wie S. 24 ein Beispiel gibt , gar zu leicht aus spätem Muthmassungen 
der Gelehrten , als dass man auf sie bauen dürfte. Dass diese hier Grund haben 
könne, wer wollte es leugnen? doch forscht man. vergebens nach Gründen, warum 
die Gothen gerade eine so rauhe Gegend ausgewählt haben sollen, da eine Schaar ge- 
prüfter Helden jedem Könige dem sie dienen wollte, damals höchst willkommen war, und 
bei den Franken oder den spanischen Westgothen gewis ehrenvolle Aufnahme fand. 

3. Langobarden. Aus ihren Stammsizen zwischen Elbe, V^eser und Aller 
ziehen sie um SSO gegen Süden; seit 400 erscheinen sie in wechselnden Sizen 
nördlich von der Donau; S68 führt sie Alboin aus Pannonien nach Italien und 
gründet das langobardische Reich , von dem die Bewohner Oberitaliens bis auf 
qnsre Tage den Namen LQmbarden tragen, obwol es schon 774 durch die Franken 
seine Selbständigkeil verlor. Soll der lepontische Stamm auf Langobarden zurück- 

4 



26 

geführt werden , so stallt sich wie bei den Ostgothen zweierlei als möglich dar : 
entweder sie haben bei der ersten Einwanderung Besiz von diesen Gegenden ge^ 
nommen oder beim Untergang ihres Reiches. Wenn bei den Ostgothen das Leztere 
minder unwahrscheinlich war , so ist es hier das Erstere , denn die Unterwerfung 
des Langobardenreichs durch Karl war kein Vertilgungskampf, wie der, welchen 
die Ostgothen durchmachten ; vielmehr wechselte das Volk nur den König , seine 
Verhältnisse blieben. Weit eher Hesse sich dagegen annehmen, dass beim ersten 
Stoss der Einwanderung eine Welle über das Gebirg geschlagen und dort einen 
Rest langobardischer Bevölkerung zurückgelassen habe. Die Geschichte bietet 
Manches dar , was auf diese Vermutung führen könnte , indem sie aus der ersten 
Zeit des langobardischen Reichs Kunde gibt von einer starken Neigung desselben 
zu Uebergriffen ins fränkische. Schon 869 brechen Langobarden in die gallischen 
Marken ein, werden aber zurückgewiesen ; 874 kommen sie abermals, bringen den 
Burgundern eine furchtbare Niederlage bei, und ziehen mit reicher Beute heim. 
Den Ort beider Einfalle verschweigen die Berichterstatter Marius und Gregor. 
Später wandte sich das Blatt: ein dritter Einfall, in die Provence (87S), endete 
mit einer grossen Niederlage bei Embrün , durch den Patricier Eunius Mummplus, 
dessen kluge Maassregeln Ursache waren , dass nur wenige entkamen ; 875 wagten 
sie einen neuen Raubzug und zwar dissmal ins Wallis , das sie viele Tage lang 
nne hatten , bis die burgundischen Herzoge Theudefrid und Wiolieh sie bei Bex 
oder S. Maurice so aufs Haupt schlugen , dass nur 40 entrannen ; ein fünfter 
Zug endlich (876), wieder in ' die Provence , nuslang abermals, und wieder bei 
Embrün durch Mummolus, vollständig. Seit dieser Zeit scheinen die Langobarden 
keine weitern Versuche gemacht zu haben , vielmehr drangen die Franken fortan 
öfter in Italien ein, zu dessen Unterwerfung sie schon damals den Grund legten*). 
Nach dem Bisherigen wird Niemand auf den Gedanken kommen, die Stammväter 



')'} 576 nemlich , nach der zweiten Niederlage bei Bmbrün , mnaten die Langobarden den 
Frieden durch Abtretung der Landschaften Susa und Aosta erkaufen, wodurch die 
fränkische Politik die beiden Uauptpforten des westlichen ItaUens, den Montcenia und 
den Monljoux (gr. Bernhard), gewann. Susa und Aosta, die bisher unbestritten seu 
Italien gehört hatten, blieben burgundische , also fränkische Markgraflschaften ; sind es 
gewissermassen noch, insofern sie die Grundlage wurden, von der aus sich ein proven- 
calisches cburgundisches) Haus, das savoyische, in Italien ausbreitete. Jene Abtretung 
von 576 ist also auch Ursache, weshalb die gebildete Sprache Piemonts das Französische 
ist, und die Mundart dieser Landschaften dem Italienischen ferner steht und mehr vom 
Provencaliscken hat, äla man ohne disa erwarten dürfte, (vgl. 0. 8, A. 8.) 



27 

für irgend eine Bevölkerung im Westen oder Norden der Alpen unter den Lango- 
barden zu suchen, nicht allein weil alle die genannten Einfälle, etwa mit Ausnahme 
des ersten , nur auf Raub , nicht auf Landerwerb ausgiengen , sondern auch weil 
sich nicht annehmen lässt, dass nach so widrigen Erfahrungen ein Volk, dem in 
Italien noch manche herrliche Eroberung gegen die fernen Griechen zu machen 
blieb , es vorgezogen hätte die beschwerlichen Alpenpässe zu iiberklettern und 
jenseits in rauhen Bergthälern den kriegerischen Franken Wohnsize abzunehmen. 
Dass ein Gregor, Fredegar und Paul Diakonus ein solches Ereignis gänzlich über- 
gangen hätten, ist ebenfalls nicht anzunehmen. 

4. Das Volk der Alamannen wird zuerst 213 genannt und erscheint da um den 
Main, in denselben Gegenden, wo zuvor Usipier, Tenkterer und andre kleine Stämme 
gewohnt hatten, so dass man annehmen mnss, diese Völker haben sich, gleich den 
Sachsen, Franken, Düringen, zum Zwecke grösserer Kraft, die den Römern gegen- 
über so nöthig war, in eine Eidgenossenschaft vereinigt. Diese hiess Mamannida 
(Almend), davon die Benennung Alamannen, die die bisherigen Völkernamen ver- 
schlang. Ein raub- und eroberungslustiges Volk sind sie während des 3ten und 
4ten Jahrhunderts dem römischen Gallien und Rätien beschwerlich; um 300 er- 
scheinen sie als Herrn alles Landes auf dem rechten Rheinufer zwischen Main und 
Bodensee; und während des 4ten Jahrhunderts handelt es sich für die Römer nur 
noch um nothdürftige Deckung der Rheingrenze, daher um 370 Valentinian, nach- 
dem die Alamannen wieder bis Chalons an der Marne gestreift waren , den Rhein 
von Rätien bis zum Ocean mit einer Reihe von Bevestigungen versieht. Wann 
sie diese durchbrochen und vom Boden der heutigen Schweiz dauernd Besiz ge- 
nommen, ist unbekannt; ohne Zweifel geschab es zwischen 406 und 408, in jener 
furchtbaren Zeit, wo das römische Reich vor den allseitigen Angriffen der Barbaren 
in seinen Grundvesten wankte und durch den wandalischen Einfall seiner nord- 
westlichen Provinzen beraubt ward ; damals hatten sie freie Hand einen gewis 
alten Wunsch zu erfüllen. Hier handelt es sich vornemlich darum, die 
Grenzen zu erfahren , welche die Alemannen damals im Süden des Rheines ein- 
nahmen. Gegen Osten ist die Antwort nicht schwer: vom südlichen Rätien 
(Raetia prima, propria) blieb sicher der gröste Theil, so viel als noch Jahrhunderte 
lang nachher der Sprengel des Bisthums Chur umfasste, in römischen Händen, und 
machte bis zum Sinken des ostgothischen Reichs einen Theil Italiens aus. Die 
Thatsache selbst ist unbestritten , nur über den Umfang des römischgebliebenen 
Rätiens können Zweifel walten ; den Beweis für die Richtigkeit der angegebenen 
Grenze leistet die Thatsache, dass innerhalb derselben die römischen und celtisch- 
römischen Ortsnamen blieben , wogegen nach Westen und Nordwesten nur wenige 



28 

bedeutendere Orte (Arbon, Constanx , Winterthnr, Zürich , Wiodisch, Basel, Solo- 
tburn u. a.) früheres Dasein verrathen , alle übrigen aber erst von den germani- 
schen Erobrern herrühren. Es darf auch angenommen werden, dass zu Anfang 
des Mittelalters die romanische Sprache, die unter dem Schuz römischer Waffen 
hier der deutschen widerstanden hatte , innerhalb jener Grenzen vollkommen 
herschend blieb, denn sie verliert seit Jahrhunderten hier fortwährend an Gebiet*). 
Gegen Süden haben die Alamannen als Grenze die Alpen; von der westlichen 
später ! 

5. Die Burgunden wohnten im ersten Jahrhundert unsrer Zeitrechnung an 
der Ostsee , zwischen den Mündungen der Oder und Weichsel. Um 200 , wo die 
grosse Bewegung der deutschen Völker begann, rückten auch sie vor und erscheinen 
im vierten um den obern Main als nordöstliche Nachbarn der Alamannen, aber 
nicht als deren Bundesgenossen, wie die Vorfahren der heutigen Schwaben, sondern 
als selbständiges V/)lk , mit den Alamannen bald im Kriege , bald verbündet. Der 
grosse wandalische Sturm (407) reisst auch die Burgunden mit fort: sie besezen 
das Land um die Mainmündung , das die Alamannen entweder verlassen oder an 
sie verloren hatten, erscheinen 413 bestimmt als Bewohner Galliens, wo die römische 
Politik ihnen, als Bundesgenossen gegen andre Barbaren, Wohnsize anweist, und 
dehnen sich im Laufe des fünften Jahrhunderts erst mit, dann ohne Erlaubnis der 
Römer , südwärts bis an die Rohnemündungen aus. Ihr Auftreten im Römerreich 
erscheint schon von Anfang ganz anders als das der Alamannen : während diese 
durch die lange feindselige Nachbarschaft einen tiefen Hass gegen alles Römische 
gefasst hatten und so ihre Lebensweise, Sitte und Sprache, ja einige Jahrhunderte 
noch ihr Heidenthum bewahrten , hatten sich die Burgunden , ausserdem dass sie 
vielleicht mit den verwandten Gothen grössere Bildungsfähigkeit gemein hatten, 
noch in ihren deutschen Sizen gewöhnt, die Römer, mit denen sie nicht unmittelbar 
zusammenstiessen , als Freunde , vornemlich gegen die Alamannen , zu betrachten, 
daher die friedliche Art, wie sie zuerst in Gallien Fuss fassten; die schnelle An- 
nahme des Ghristenthums fast unmittelbar nachher ; das gute Verständniss mit den 
Romanen. Sehr natürlich war es auf diese Art , dass sie sich bald romanisierten. 
Wann bei ihnen und andern Germanen die deutsche Sprache der romanischen 
gewichen , das ist noch durch keine Untersuchung aufgehellt ; ob sod&nn anzu- 
nehmen sei , dass alle Burgunden das Deutsche aufgegeben oder ob ein Theil des 
Volkes, da wo es im Osten an die strengdeutschen Alamannen stiess, seine Mutter- 



*) Chur y ISchalfik , Chiirwaldeii , ganz PHltigfiu , die Uochgerichie Maienfeld und d^r fänf 
Dörfer waren nooh am Anfang des 15ten Jahrh. romanMclu 8alifl-l9eewit bintorL (Sldir. 81 . 



29 

Sprache behalten habe, das ist eine vop den Fragen, die mit unserer Untersuchung 
im engsten Zusammenhang stehn. Sie wäre sofort gelöst, wenn wir wüsten, wo 
zu Anfang des fünften Jahrhunderts Alamannen und Burgunden, die wol zu gleicher 
Zeit in die heutige Schweiz eingedrungen sind , zusammenstiessen ; aber Niemand 
hat bisher diesen Theil der schweizerischen Urgeschichte einer Prüfung unter- 
worfen und so möge denn hier ein Versuch geschehen. 



Bursnndlscli-alaiiiaiiiikiclie drenme. 

Es ist bei dieser dunkeln Frage vor allen Dingen nöthig, einen Stein zu vdl*- 
meiden, woran Viele gestrauchelt sind: die Vermischung der Volksgrenze mit der 
politischen. Der Name Burgund hat zur hohenstaufischen Zeit die ganze deutsche 
Schweiz mit Ausnahme Rätiens umfasst und so geschah es , dass selbst gründliche 
Forscher , wie Mascou und Schöpflin , der burgundischen Bevölkerung denselben 
Umfang anwiesen. Mustert man die Hilfsmittel, von denen sich etwas für die 
Lösung jener Frage erwarten lässt , so sind es : die Geschichte der politischen 
Grenze, die vielleicht Rückschlüsse auf die Völkergrenze erlaubt; femer die Grenze 
zwischen der deutschen und französischen Sprache ; die eigenthümlichen Unter- 
schiede der lepontischen Mundarten von den alamannischen ; nebst althei^e- 
brachten Unterschieden im äussern Aussehen , in Trachten , Sitten und Gesezen ; 
endlich die Grenzen der kirchlicKen Sprengel. 

i. Geschichte der politischen Grenze zwischen Burgunden und 
Alamannen. Undurchdringliches Dünkel liegt über den Jahrhunderten, die dem 
Untergang der römischen Herrschaft in diesem Theil Galliens folgten. Wenn die 
Geistlichen jener Zeit, die Verfasser von Urkunden und Chroniken, nicht einmal 
iiber die Geschichte der Bisthümer Gonstanz (Vindonissa), Basel (Augusta), Lausanne 
(Aventicum) und Sitten (Octodurus d.i. Martinach) viel Zuverlässiges und Genaues 
berichten, was darf man für die Geschichte einer wenig beachteten Grenzgegend 
erwarten, die noch dazu theils von Natur, wie das Moos um die drei Juraseen, 
theils durch die lange Reihe der alamannischen Einfälle reich an Öden Strecken 
von bedeutendem Umfang war ? Basel und der Elsass zwar müssen , wenn des 
gründlichen Schöpflins Forschung nicht eben für seine Heimat in Zweifel gezogen 
werden soll, entschieden als alamannisch gelten. Der Elsass hat daher auch seinen 
Namen: Alisaz (Fremdsiz) nannten die Alamannen das linke Rheinufer im Ge- 
gensaz zu ihrer alten Heimat auf dem rechten ; dass hier die Vogesen eine natür^ 
liehe Grenze gemacht, ist kaum zu bezweifeln ; welchen Weg aber dieselbe weiter 



30 

im Süden nehme , da wo sie den Jura und das Aargebiet durchsc;hneidet , dafür 
gibt keine natürliche Grenze der geschichtlichen Forschung eine Stüze. Die po- 
litische Grenze Burgunds war zu verschiedenen Zeiten sehr verschieden; die 
Hauptepochen sind : 

a. 408-888. 
Eine Stelle aus dem Leben des heiligen Gall von Walafrid sagt: Alamannen 
und mit ihnen Sueven besezten einen Theil Galliens um die Aar her. Damit ist 
freilich bei dem stark gekrümmten Lauf dieses Flusses und der Wandelbarkeit der 
Völkerverhältnisse in jener wogenden Zeit nur so viel gewonnen, dass die Gegend 
um Windisch einmal in alamannischem Besize war, indessen werden wir doch 
auf einen Punkt der Grenze hingewiesen. ^ Die Unterwerfung der Alamannen 
durch Chlodwig (496) ist zwar an sich eine unleugbare Thatsache, aber ia ihren 
Einzelheiten so dunkel, dass man aus ihr über den Umfang Alamanniens vor- und 
nachher nichts entnehmen kann. Entschieden ist nur , dass ein Theil der Ala- 
mannen unter fränkische Herschaft kam, ein andrer sich unter ostgothische begab, 
und durch Theodorichs Verwendung gegen weitere Angriffe geschüzt ward. Alle 
Nachrichten sprechen für die Annahme , dass sich die Alamannen nicht unter 
Theodorichs Fittiche bewegt haben, sondern diese zu ihnen, und es scheint, 
Theodorich habe auch hier , wie beim Untergang der westgothischen Herschaft in 
Südgallien , mit den Franken die Früchte des Sieges getheilt und seine nördlichen 
Besizungen durch einen Theil Alamanniens vei^össert. Es ward also nicht das 
ganze Volk vom selben Schicksal betroffen : der nördliche Theil von der Murg, 
Enz und Murr bis zur Lahn hinab verlor so ganz die Selbständigkeit, dass er 
seither zu Franken gezählt wird und durch eingedrungene Herscher von fränkischer 
Abkunft auch fränkisches Recht und fränkische Mundart bekam. Der östliche und 
südöstliche Theil , soweit später der Sprengel von Augsburg reichte , kam zum 
ostgothischen Rätien (Raetia secunda) und Vindelicien, und erst als Vitiges die 
trügerische fränkische Freundschaft durch Abtretung der ostgothischen Lande im 
Westen und Norden der Alpen zu erkaufen hoffte (556), an die Franken ; das Loos 
des dritten Theiles endlich, des spätem Herzogthums Alamannien, dessen Umfang 
dem des Constanzer Sprengeis entspricht , ist am unsichersten , vermutlich war er 
mit unter dem Antheil Theodorichs und der Abtretung* von 856. Seit dieser Zeit 
machte Alamannien einen Theil des austrasischen Königreichs aus, und der zweite 
König desselben, Theuderich, gab ihm einheimische Herz(^. Auch als diese ab- 
geschafft wurden, behielt Alamannien Selbständigkeit, Namen und eignes Recht. — 
Ebenso bestund Burgund, das fast zu gleicher Zeit mit dem ostgothischen Ala-* 
mannien fränkisch geworden war , sogiar ^ eignes Reich neben Austrien und 



31 

Neustriem Welche Grenze es in den lezten Zeiten seiner Selbständigkeit , also 
wol auch unter den Merowingen gehabt, lässt sich aus den Unterschriften auf dem 
Goncil zu Epaona siehliessen , zu dem König Sigismund 547 die Bischöfe seines 
Reichs versammelte: es befinden sich darunter der von Octodurus (Martinach), 
der von Aventicum (Avenche) und der von Vindona (Vindonissa, Windisch). Wegen 
Avenche und Martinach (Üechtland und Wallis) waltet wol kein Zweifel, dagegen 
streitet gegen eine Ausdehnung des altburgundischen Reichs bis zur Reus die 
obige Angabe von Walafrid. Der Zwist lässt sich entweder dadurch ausgleichen, 
dass man annimmt, der Bischof einer Stadt, die unter heidnischer Herschaft war, 
habe sich^ unbekümmert um politische Grenzen, an den nächsten Erzbischof, dem 
er schon zur römischen Zeit untergeben war, angeschlossen und die Alamannen 
haben sich, in heidnischer Toleranz , darum wenig gekümmert ; oder aber , es sei 
den Burgunden damals einUebergriff ins alamannische Gebiet geglückt gewesen, denn 
an eine feste friedliche Grenze darf man wol überhaupt noch nicht denken, da beide 
Völker ihren kriegerischen Geist und die Alamannen ihre halbnomadische Lebens- 
weise noch nicht aufgegeben hatten. — Spuren , dass dieser Gren^egend grössere 
Aufmerksamkeit geschenkt ward, finden sich erst in der zweiten Hälfte des sechsten 
Jahrhunderts, als bei den Alamannen nach und nach die fränkische Herschaft und 
das Ghristenthum wurzelten : damals wurden mehrere Bischofssize verlegt : Vin- 
donissa nach Gonstanz, Avenche nach Läusanne, Octodurus nach Sitten, vielleicht 
auch Äugst nach Basel ; und um 570 theilt der Merowing Gundchramn , der Bur- 
gund beherschte , diss Reich in drei Theile : Hochburgund , burgundische Alpen, 
transjuranisches Burgund (Aar und Jura). Diese Eintheilung blieb, das leztgenannte 
Drittel behielt seinen Namen : 573 wird der Tod seines ersten Herzogs Väfarius 
berichtet ; 574 schlägt sein Nachfolger Theudefrid die Langobarden bei Bex. Ueber 
die Grenzen in der merowingischen Zeit ist keine Angabe zu finden, als die Nach- 
richt Fredegars (37) iiber einen Raubzug der Alamannen in Burgund, 610. Sie 
fielen , erzählt Fredegar , in den transjuranischen Gau von Aventicum *) ein und 



'^'} Man dürfte vemiatlich sagen : ins OeGfatland , denn dieser dunkle Name stammt ohne 
Zweifel aus Aventicum und ist deutsche Entstellung für avenüsches Land (pagus aven- 
ttcensis). Aventicum ist seit dem Anfang der €^chichte Hauptort für diese Gegenden, 
gab scho.n einem der helvettschen Gaue den Namen, behielt diese Bedeutung während 
der Romerzeit und noch bis tief ins Mittelalter erscheint es in germanisierter Form 
(Ohtttdenges, Üechtingen) als Wohnsia eines edeln Geschlechtes ^ das dem emnitiOue 
pifrincensis (Bumplia) vorstund. Während sich die nonanisohe Gestalt des Namens, 
Avenche, auch für den Ort bis heute erhalten hat, dauert die geimaBische nur in der 



32 

«chlug^n die Burgunder gänzlich, nach Reginos Ghroniic an der Aar. Wieder Ist 
also um diesen Fluss die Grenze Burgunds und Alamanniens (Austrasiens) zu suchen ; 
sie hlieb sich gleich bis zur Auflösung des karolingischen Reichs. Vorher ist nur 
Eine Spur davon , dass die Grenze Alamanniens ostwärts gedrängt werden sollte : 
in der vorläufigen Theilung, die Karl M. 806 zwischen seinen drei Söhnen entwarf, 
zieht sich die Grenzlinie zwischen Pipin (Italien, Baiern), Karl (Niederlande, 
Mordfrankreich, Ostburgund) mitten durch Alamannien, nemlich von den 
Donauquellen südwärts zwischen dem Hegau und dem Klettgau über den Rhein 
(etwa bei Egiisau) und von da^ ungefähr der Reus nach, bis zu den Alpen. Karls 
Gedanke ward jedoch durch den frühen Tod der zwei altem Söhne vereitelt und 
so blieb es bei den bisherigen Grenzen. Auch der Vertrag von Verdün , so ent- 
scheidend sonst , hatte für die Grenzen in der Schweiz nur insofern Wichtigkeit, 
als mit dem Elsass, der bisher alamanniseh gewesen war, auch Basel zu Lotha-^ 
ringen fiel und fortan einen Theil des ostjuranischen Burgunds ausmachte. Weiter 
südlich aber ging , wie H. Escher im Schweiz. Mus. S, 48 dargethan hat , der An- 
theil Ludwigs des Deutschen , also Alamannien , bis zur Aar. Die Ei*weiterung 
desselben über den Jura hinaus , wie sie 870 der Vertrag von Mersen aussprach, 
war nur vorübergehend, da dieser Zuwachs, wenigstens grossentheils, bald wieder, 
durch den Vertrag von Trient (872), an Ludwig II. und nachher (876) mit Lud- 
wigs Kaiserwürde an Karl den Kahlen fiel. Als aber mit dem Tode Karls des 
Dicken (888) das karolingische Reich in Trümmer ging, entstunden auch für diese 
Gegenden neue Verhältnisse, 
b. 888 (9W) - 4248. 
Rudolf I , Graf des Juragaus , ersah damals die günstige Gelegenheit, sich vom 
neuburgundischen (arelatischen) Königreich, dessen Stifter 876 Boso geworden 
war, unabhängig zumachen« Während des Krieges, den er (894 — 90S)mit 
Arnulf, dem König der Deutschen, führte, scheint er seine Grenze ostwärts 
erweitert zu haben, wenigstens fiel ihm (nach Schöpflin Als, ill.> I, 677) Basel zu, 
das 870 wieder an Ludwig den Deutschen gekommen war. Für die Annahme, dass 
er auch weiter südlich auf dieser Grenze kriegerische Thätigkeit entwickelt habe, 
lässt sich vielleicht die Sage anführen , dass Strättlingen und das Bemer Oberland 



Benennnng der Laadschafl ÜeehOand fSefrt^ hier jedoch «nventanden «nd seit Image ein 
Stein des Anstosses lOr die Blymologe^ Die moderalateinische Benenmng Nuithonia 
liefert keinen Binwand , denn der Anlaut N ist unorganischer Anflug wie im altgerma- 
nischen Volksnamen Nnithones für Jnthenes, Jnthae, Jnthangi (s.£5eussl46) 
und im sehwähiafshett Nast für Ast. 



S3 

scdnlieblingsauf enthalt gewesen; ferncor die Stiftung der Kirche yon Strättlingen 
und die Erbauung des Thurms zu Spiez, die beide von ihm herrühren. Die Ver^- 
suche zur Erweiterung der östlichen Grenzen sezte sein Sohn^ Rudolf IL (942—957) 
mit Erfolg fort : zwar unterlag er im Kampf um den Aargau dem ersten alemau" 
nischen Herzog, Burkhard, der ihn 947 bei Kyburg schlug; aber 929 erreichte er 
doch seinen Zweck, indem ihn Heinrich I. mit einem Theil Alemanniens (dem 
Aargau bis zur Reus) belehnte, den Landschaften, wofür ursprünglich der Name 
Kleinburgund (Burgundella) galt. Die Grenze von 929 erhielt sich fast 300 Jahre 
lang , d. h. nicht bloss so lang Burgund selbständig war , sondern auch nach 
seiner Vereinigung mit Deutschland , wo es seit iOS7 unter eignen Herzogen, meist 
zähringischen Stammes, stund. Mit dem Tode des lezten Zähringers aber zerfiel 
alles Alte und es begannen sich neue Massen zu bilden , die noch weniger als 
bisher geschehen war auf die alten Unterschiede zweier Völker Rücksicht nahmen« 
Als Grenze Burgunds in der rudolfisch - zähringischen Zeit kann im Allgemeinen 
die Reus gelten; wenn auch das Land weiter östlich zuweilen Burgund heisst 
(s. S. 84), so riihrt di$s daher, dass es gleichfalls unter den Zähringern stundi 
freilich nicht als burgundisches, sondern als schwäbisches Lehen. Bestimmter zählt 
noch 42SS eine Urkunde bei Herrgott (395) Glattfelden zu Burgund, Eglisau zu 
Alamannien. So hatte sich also der Gedanke , den 806 Karl d. Gr. auszuführen 
beschloss, im zehnten und eilften Jahrhundert Verwirklicht« 

2. Die französich-deutsche Sprachscheide folgt im Allgemeinen dem 
Lauf der mittleren Aar und der Sane. Sie steigt westlich von Solothurn über den 
Jura herab^ geht dem Bieler See^ der Thiele und Broye nach, lässt zu ihrer Linken 
Murten , die östliche Hälfte der Stadt Freiburg , Bürglen , Giffers , Plasselb , Jaun^ 
Ablentschen, Sanen, trifft von da mit der Grenze zwischen Bern und Wallis zusammen^ 
durchschneidet leztres in der Gegend von Siders , so dass das Lenker -, das Tnrt-» 
mann- und das Matter-Thal die westlichsten deutschen sind, und hat ihre Fortsezung 
an der Rothhomkette, die das Lysthal vom Yal Challant trennt. Auf dem grössern 
Theile dieses Wegs ist die Sprachscheide gar nicht auf natürlichen Verhältnissen 
begründet , daher muss eine geschichtliche Ursache für sie gesucht werden. Sie 
läuft in der Hauptsache gleich mit der Grenze , die das Reich Ludwigs des Deut- 
schen durch die Verträge von Verdün, Meröen und Trient (843. 87Ö. 872) erhielt. 
Jene Zeit ist, wie der Schwur von Verdun beweist, für die Scheidung der romani- 
schen und deutschen Volkssprache von Wichtigkeit , damals begannen diese Ver- 
hältnisse Festigkeit Zugewinnen, und derSchluss, dass da tro noch deutsch geredet 
wird , Ludwigs und seiner Nachfolger Scepter gewaltet habe , ist wol zu wagen. 
Die Grenze von Alamannien und Burgund wäre also damals nicht ganz durch die 

5 



kup tf^'f^lt^i t^m^ntm, %fmJ^fn im MMm iwn^ rff« Hm^. Ab dMm RaMT L u« ll. 
«If« l/l# Kfiir Ni<M* t^rM^hfrfnfft, httHiw At4i «IM M|9r«diir«fltillnlMie faa Cresien scluni 
|{iiiilfilli(f f M(i'(filMiff(fifi4 Mtül» rfmiUn^h find wii? npüter die TMifinger mid flire 
tOfhli*!' Ni«i'ii iinil PffilliiirK lilur Mu^rwö^^ t «Ining «iich da« IkiuU^he weslwirto 
«ffi'^ «luriii wo iii(lM# HtkUifurt^nM Ui| folgt dio HpnidiM?)ieide in etwa« den polHi* 
ftf'liKfi AiMliliirMHgfMi. Ao« f*bon dlOMüiti Orimde. alier gebt c» nicht an, ana Ihr 
i'lHHfi IfKMilMitliliMi Mf<bliiM nur flu« iirMprOngUrhen VollcHverhttltnfsfte zn niaehen. 
n. li H H K f n M y i( M il II r (1 K <^ *i ^ * i*^' Kn JMt M^hon olion im Allgemeinen davon 
itli« IIihIh |4nM^i*MiiM( ilnM ill« llnwnhnnr der Mhdwcvitllrhen Schweiz als ein eigner 
NiHHiiii fii lii*li'Hi>lilfMi KftJnli. VOv Holitif HtigrciiRnng wurde xnnlichst die Versebie- 
iImmIioII diM MiiiHliHliMt liitrholgrMognri , ahrr mich nndrc Merkmale bieten steh 
diH' • Wiiiju tinil tio^li>lilMiP!h|(n, Klctdi^rlrflcht, Itiumrl der lü^nner, alte Gebriuebe, 
H\\M\s, MIIHMI, VitlKnrtMthh«. Auf dlimi» Onindlagen wir<l jedoch er^t dann ein fester 
Hi'hliiM #11 ItHiMMi «ein« ^oiin eine Anaahl auhnerkMinicr Beobachter alle dahin be- 
•n^MihiMi YhHiMnvhiMt |i«««iminioll hat i dor Hnrelne kann das Richlige wol ahnen 
f^)^n \\\yh\ navh>ftt'lMMi. Mne gant giMiane <«r«^nabcstimmiing ist Tiellclcht nnmOglicii, 
dl»^ nm^\\\^ «i^llml nhi^r sli^hl h%\. \p\k t\\ht^ dafür nur KIn Zeugnis an: Sehnhheias 
iMdvti'h >\\^ MUllliOM %^$\ \\\ t'iMtnn I^M^ mn IHM (abgedruckt in Wirseaa 
IM^^v^HaUwn df *^^»MMf^i ÄHf^NMitm tu HtlitH^^m 4M9mHn. Vfmimf I8!l7>: «vieles 
\\\\\\\ TSwf \\W \ \^vwuUu\g, dl^w dH^ Ko>s^iHsr v«« ttvnrka:^ ObwaUle«, l rserea 
^Mh^^üiVM«^!^ V^V^nt«^^ ^mUmt nK'h \ikMr>sa«htl hihI vtMft anilerMr Herk«nA ^Im als 
(^^v^ ^ ^ a^div «^«^h^Kmh ^Kmt Soli%t4t b^>SMitrrt Kak««.» Flr elM 

^'ilV^^N^KON HM^ wK «VM^ iMict^ Mit .\\ii4Mliiaipm k<fw9ffik «• Was raent 

^''W'iÄif'a ^ifi^'^'SfWi ^"Wwaa ^t^a^ow ^v^^'iwaa 

%f<Ni N^««v ^MH^ >^ >^^ in ^^ t^^ %^ii«mi 4ai 

Vn-. vfsN*e*^»s^^ \ vy^HN* s >KV«(li «N^iT iMhr ^nÄ iWMaat^N ^Hr ^w ^♦r» «* fc*r 








85 

Mundarten betrifft, so rind die Hanptanterscliiede oben berübn irorden, sie 
weiter xn verfolgen ist hier nieht der Ort ; denn wenn sldi bei nalieTerwandten 
Mundarten schon die hervorragenden Unterschiede mehr nur dem Ohre und einem 
dunkeln Bewnstsein, als dem kritischen Blicke kund geben, so wird die Bestimmung 
ihrer Grenzen , um die es hier zu thun w&re , wenn sie nicht ganz unmöglich ist, 
doch nur einem solchen gelingen , der ISngere Zeit da gelebt hat , wo sie zusam- 
menstossen. Von der mutmasslichen lepontisch- alemannischen Grenze war S. S3 
die Rede. — Eine andre sehr merkwürdige und zugleich scharf gezogene ist die, 
wovon im Schweiz. Gesch. Fo. IV, 8^ Dr. Stadiin Nachricht gibt Sie folgt 
nngefShr dem Laufe der Reus und scheidet zwei Volksstämme nach Bauart, Sitte, 
Tracht, so streng, dass es beim Ueberschreiten der Grenze auch dem Unbefangenen 
ftufßllt. Sladlin zieht sie genauer von der Grimsel bis Kloten bei Zürich : die 
I^ndschaflen und Orte die ihr im Westen zun&chst liegen, sind : Oberhasle« Entle- 
buch, Lucem, Buonas, Cham, Knonau, Rifferswyl, Bonstetten, Birmensdorf, Kloster 
Fahr, Rümlang. Kloten war früher durch die Linie in zwei Hälften getheilt. 
Ohne Zweifel ist in dieser Linie die Grenze von 929 wieder gefanden. Zwar 
könnte man für eine andre Annahme , dass nemlich schon die alten Burgunden so 
weit (östlich gedrungen seien , die Unterschrift des Bischofs von Vindonissa auf 
dem Concil von Epaona anfuhren; aber gewichtige Gründe dagegen sind oben 
angeführt worden , zu ' ihnen gesellt sieh die Mundart , die in diesem ganzen 
Strich entschieden alemannisch ist. Mithin bleibt nur die Annahme übrig, dass 
unter dem Einflnss der burgundischen Herrschaft die' Alamannen bis zur Reus 
Vieles vom burgundischen Wesen angenommen haben ; ihre Sprache freilich be- 
hielten sie , theils weil damals die romanisch - deutsche Grenze schon feststund, 
theils weil unter den deutschen Herzogen Burgunds von den Häusern Rheinfefden 
(I(fö7-- 1093) und ZShringen (4095—1218) kein Grund war sie aufzugeben. Eine 
genauere Untersuchung über jene Unterschiede fände hier nicht Plaz, ich bemerke 
nur, dass die Tracht, wie sie Stadiin ffir die Landschaften westlich der Reus 
schildert, im Allgemeinen auch die Ist, welche sich durchs Berner Oberiand und 
"Wallis in die silvischen Gemeinden hinabzieht , völlig verschieden von der weit 
einfacheren altalemahnischen im Osten der genannten Grenze. — Wenn so die 
westliche und östliche Schweiz in zwei Hälften gespalten sind, so zieht sich durch 
die erstre von Osten nach Westen eine zweite Linie« die das Bemer Oberland vom 
sogenannten landgerichtlichen Theil des Kantons Bern trennt« Die nördlichsten 
Orte des Oberlands sind Mejrringen , der Uferstrich von Brienz bis Stäffisbnrg bei 
Thun , Amsoldingen und Blumenstein. Weiter westlich hat die Linie im Norden 
zunächst Guggisbei^, Piafeien, Plasselb. Der Unterschied zeigt sich besonders 



36 

scharf an der Bauart der Häuser , die im Bemer Oberland , Wallis und Piemont 
dieselbe ist; ich vermute» dass bei genauer Nachforschung hier auch die Grenze 
zwischen der lepontischen und alemannischen Mundart auftauchte. 

4. Die Grenzen der kirchlichen Sprengel. Das fränkische Reich 
hatte wie das römische die kirchliche Eintheilung mit der politischen in den ge* 
nauesten Einklang gebracht: Archidiakonat und Gau, Dekanat (Ruralcapitel) und 
Cent, meist auch Kirchhöre und Markung , entsprachen sich , und nicht selten er- 
scheinen die Grenzen der Bisthümer zugleich als Grenzen der Herzoglhümer. Die 
kirchliche Eintheilung ist uns für manche Sprengel genau überliefert und bei der 
Stätigkeit der römischen Kirche der Hauptsache nach gewis in ursprünglicher 
Gestalt. Die altalamannische Grenze ist dann bezeichnet durch die der Bisthümer 
Basel und Constanz , denn von leztrem wenigstens wissen wir bestimmt , dass es 
seine Grenzen um 650 erhielt, wo noch kein andrer Grund für dieselben wirksam 
sein konnte, als die burgundisch-alemannische Volksgrenze, und für Basel ist das- 
selbe wahrscheinlich. Demnach liefe die gesuchte Grenze vom Südende der Vo- 
gesen , der natürlichen Westgrenze des alamannischen Elsasses , herab gegen den 
Jura , eine Zeit lang auf diesem fort , bei Ölten ins Thal der Aar und dann auf 
deren rechtem Ufer bis zu ihrer Quelle, Die Grenze zwischen den beiden alaman- 
nischen Bisthümem zog von Ölten bis Waldshut die Aar, von da bis unter Breisach 
der Rhein ; Basel war durch den Jura , Constanz durch die Aar vom östlichsten 
burgundischen Bisthum Lausanne geschieden ; nach Süden stiess Constanz an das 
gleichfalls burgundische Sitten. Für die südwestliche Schweiz erscheint mithin im 
siebenten Jahrhundert die Aar als Grenze, mit Ausnahme des Striches, der auf dem 
rechten Ufer noch heute solothurnisch ist; im achten Jahrhundert, dem die Ein- 
theilung in Archidiakonatc angehört, scheint Burgund noch weiter herübergegri£fen 
zu haben, denn das westlichste constanzische Archidiakonat mit den drei Kapiteln 
Münsingen (s. S. 24), Aarberg -Büren und Wynau heisst das des transjuranischen 
Burgunds. Auf diese Art fällt für 770 der ganze Ufersaum der Aar von Wynau 
bis Tracht, und weiter aufwärts ganz Oberhasle zu Burgund. 



Vergleichen wir nun die gefundenen Angaben, so ergibt sich 
i. die politische Grenze zwischen Alamannien und Burgund war bis 888 (929) 

ungefähr durch die Aar bezeichnet, und rückte da erst zur Reus. 
2. Die romanisch -deutsche Sprachscheide entspricht ungefähr der politischen 
Grenze des neunten Jahrhunderts, die von der des fünften nicht verschie- 
den war, ausgenommen vielleicht den Strich um die Sane. 



*7 

3. Die Deutschen der südwestlichen Schweiz stehen in Folge historischer Ur- 
sachen nach Sprache, Sitte, Tracht u. s. w. als eigene Gruppe denen der 
nördlichen und nordöstlichen gegenüher: im Wallis und Berner Oberland 
ist ein andrer Schlag als zwischen Mittelaar, Rhein und Reus; und hier ein 
andrer als im Osten der Reus. 

4. Die Sprengel von Basel und Gonstanz sind als alamannisch den burgundischen 
von Lausanne und Sitten entgegenzustellen. 

Sollte man nun nicht berechtigt sein, als alte Volksgrenze zwischen Alamannen 
und Burgunden die Aar anzusehen; die Deutschen längs der Aar, im deutschen 
Theil des Bisthums Lausanne und im transjuranischen Archidiakonat von Constanz, 
als Burgunden , die alemannischen Einfluss ; die zwischen Aar und Reus als Ale- 
mannen , die burgundischen Einfluss erfahren haben , und erst die im Osten der 
Reus als reine Alemannen; endlich die Deutschen am Monterosa, mit ihren 
Stammgenossen im Wallis und Üechtland, als reine Burgunden, die 
in verborgenen Alpenthälern ihre Sprache sowol vor dem Untergang durchs Ro- 

4 

manische als vor der Vermischung mit Alemannischem gerettet haben. Und wenn 
die Abhandlung jezt, statt zu enden, erst begänne, so würde sie unbedenklich den 
leeren Namen lepontisch gleich einem verbrauchten Werkzeuge bei Seite legen 
und den uralten, ehrenvollen der Burgunden an seine Stelle sezen. 












1 




DATE DUE 


















































, 










' 






























































1 




STANFORD UNIVERSITY LIBRARII 
STANFORD, CAUFORNIA 94305
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "Die Deutschen am Monte-rosa mit ihren Stammgenossen im Wallis und Üechtland/ von Albert Schott"

See other formats
