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Full text of "Die symbolischen Bücher der evangelisch-lutherischen Kirche, deutsch und lateinisch"

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beutft^ unb lafeinifö. 



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Digitized by the Internet Archive 

in 2012 with funding from 
Brigham Young University-Idaho 



http://archive.org/details/diesymbolischenOOmuller 



£)te 



ftjntboü|*d)£tt Mdjct 



ber 



beutfd^ unb tatemifd). 



tlette forgfttlttg burdigefeljette Ausgabe, 

mit ben fäcfyjifcfcen S3tfitationö *l{xtikln , einem $erjeicfyni3 abn)eidj>enber £e£arten, 

l)tftortfd)en Einleitungen unb ausführlichen SRegiftern. 



eforgt t>on 



% Z. 9t it U e r , 

tfirdjenratlj, 2)ecan unb erftem Pfarrer ju Stnbgbad). 
Siebente Auflage. 




(SittetsfoJJ. 

£)mcf unb Vertag öon GL Bertelsmann. 

18 9 0. 



VI Vorwort. 

\)&ttt, tooburd) bte ®prad)etgentij>ümltd;fett beSfelben melf ad) oertoifcfyt toorben toar. 
Hatte bocfy fetbft ber feiige $ßald), ber in biefer §tnftcfyt nod? am glimpflichen oer* 
ful)r, lein SBebenfen getragen, nadj> ber SSetfe fetner 3ett § in für, ba^er in 
^infüro, bafyero u. bg(. p fcertoanbetn. §atten bod> anbere geglaubt, alte, 
mel)r ober weniger außer ®ebraud? gefommene @prad)formen burd> nenere erfe^en 
p müßen, Lorano oft arge Entfettungen tyerfcorgiengen , tote toenn Wlanfytx für 
fd)ambar (bar = toS) fcfyanbbar ober toie ^tpptrrg gar unfcfyantbar festen, 
ioetcfye 23eifpiete mit oieten anbern oermetyrt toerben fönnten. 

£)er Herausgeber l)at fyier ben ®runbfa£ angenommen unb ftreng burd;gefüt;rt, 
an ber ©prad)form ber ©tymbole burd)auS nichts p änbern, fonbern fie fo p 
laßen, nn'e fie in ben erften ausgaben ber (Soncorbia oon 1579 — 1580 fid) finbet. 
©cfynneriger toar bie (gntfcfyeibung ber grage, tote eS mit ber Orthographie unb 
3nterpun!tion p galten fei, ba inSbefonbere bie 3nterpunftion Don bebeutenber 
28icfytigfeit ift, ja in ber £fyat oft fetbft pr Auslegung beS £e£teS toirb. £)ie 
2öat>mei?mung jebod), ba§ bie $erfaßer ber (Symbole, ober oietmet)r t>k 9?ebactoren 
beS (SoncorbienbucfyeS hierin feiner beftimmten Sfteget folgten, unb t^re ©cbreib* unb 
2Ibtt;eitungStoeife , fo p fagen, eine mefyr pfättige* toar, babei bie iöeforgniS, 
eS möchte biefe SKegetlofigfeit für mannen $efer ftörenb, too nicfyt abftoßenb fein, 
©erantaßten ben Herausgeber, fid) hierin bem 23raud)e ber ^eu^eit anpfcfyließen. 

2BaS oben oon ber größeren ©d;u>ierigfeit gefagt ift, toelcbe bie SBiebergebung 
beS beutfcfyen £e^teS im $ert)ältniS p ber beS tateinifd;en l)atte, baS gilt jebod) 
nicf>t bloß Ijrinficfytlid? ber äußern gorm, fonbern nod; oielme^r fyinftd?ttid; ber innern 
29efcfyaffenf>eit beS Xe^teS, jtoar nicfyt alter ftymbolifcfyen 23üd;er, boc^> befonberS beS 
nucfytigften unter alten, ber 2lugSburgifcfyen (£onfeffion. §ier festen eS unerläßlich, 
ber $ritif bie xfyx fo lange oorenttjattenen 9?ecb,te enblid? einpräumen unb eS ii)r 
p überlaßen, biefeS xsfjLi^Xiov ber tutt)erifcfyen $ird)e in feiner urfprüngtid)en 
9?einf)eit lieber I^erpftelten. £)eun eS tonnte bem Herausgeber hex einer nun 
burefy 20 3a^re fortgefe^ten 23efcfyäftigung mit ben ©Embolen niebt »erborgen btei= 
ben, baß ber beutfd;e £e£t ber Augustana, toie \i)\\ unfer (£oncorbienbud) gibt, an 
oielen ®ebrecfyen leibe, ja eS entftanb für ü)n bie Örage, ob nicfyt berfelbe ganj bei 
(Seite p legen unb bafür bie editio prineeps 9fteland;tl)onS aufpne^men fei. 
£)ie (grgebniffe feines (StubiumS l)at ber Herausgeber in ben l)iftorifd)en (Sin* 
leitungen enttoidelt; ^ier, wo eS fid) um bie Darlegung ber ©runbfät^e Rubelt, 
toelc^e i^n bei feiner Arbeit leiteten, bemerlt berfelbe, oa^ er fic^, bei aller ®e* 
neigt^eit, ber tritif i^re gegründeten Stnfprüc^e ppgefte^en, bod; als Einzelner 



* @S gilt biefe üt üicler ^tnft^t audj bon ben <©^rac^[ormen , tüte man benn beSfyalb 
in uiijerer 5tuög. j 33. ge^l unb geil, ©tu^l unb ©tuet, einzelner unb enjeler, 
nun unb nu u. b. m. finbeu wirb, tt)aö al§ auf ber SluSbrucfötteife be8 Originale berufyenb 
utd;t befremben möge. 



Sortoort. VII 

ntc^t für Befugt erachten burfte, an bem firdj)Hd> rectptrteit %*&£ 2lenbe* 
rungen nad) feiner, toenn and; geroigenfyaften, boefy immer nur fubjeetben lieber* 
Zeugung üorpnetymen. Um jebocfy babei ben 5Inforberungen ber tritit gerecht p 
toerben, um nicbtS bahnten p lagen, toaS p einer genaueren Kenntnis beS ffym* 
botifer/en 25eftanbeS unferer ®ircf)e bienen !ann, §at er bem £e$te beS (Soncorbien* 
bucfyeS eine (Sammlung ber abtoeid;enben £eSarten Beigegeben, tt>e(d)e er in möglicher 
$ollftänbigfeit i)erpftetlen bemüht toar. SSefonberS ftrebte er biefe bei ber Augsburg. 
(£onfeffton an, tnbem er fjuer nid>t nur bie oorl)anbenen <panbfcr/riften berfeiben 
nad) 2öeberS unb görftemannS oerbtenftootlen Werfen, fo toie nad) eigener 2lnftd;t 
ber i^m zugänglichen £)ocumente * oergtieb unb bie Varianten pfammenftellte, 
fonbern biefen auefy ben Zqt ber editio prineeps $Mand)t^onS mit btptomatifd;er 
£reue abgebrueft »oranftcllte. 

SBepglicfy berjenigen ^öeftanbt^eile beS (SoncorbienbucfyeS , too §anbfd)riften 
ntcfyt p vergleichen toaren, ^at fid) ber Herausgeber an bie alteften £)rucfe, fo ti^te 
an bie toicfytigften ausgaben ber <Stymbole gehalten. £)aS «S. H62 enthaltene $er* 
jeiclmiS n>eift inSbefonbere Die erfteren nacb, meiere bie an feltenen Kerlen ber 
älteren u)eologifcfyen öitteratur fo reichen 23ibliotl>efen p Erlangen, Seidig, dliixn* 
berg unb Stuttgart barboten, unb toobet baS, toaS Ijier noefy abgieng, aus §afeS 
unb grancfeS trefflichen ausgaben ergänzt werben fonnte.** (SS tourbe, um biefe 
25ariantenfammtung in ber Zfyat nütjUd) p machen, an ben betreff enben «Stellen 
nad;getoiefen , ü>ie auS berfeiben ber £e£t p berichtigen fei unb am (Scfytuffe 
<S. 988 ff. eine fur$e Ueberficfyt biefer «Stellen beigefügt. 

(£ben fo fcfyien eS pm eingefyenben «Stubium ber (Symbole bienlicfy, bie barin 
angeführten ©teilen aus ben $ird;enbätern :c. in einem befonbern 2lnl)ange p* 
fammenpftellen unb barin bie toid)tigeren Zitate ausführlich abbruefen p lagen, 
fobann ein erflärenbeS Verzeichnis ber auger ®ebraucl> gefommenen beutfcfyen 
SBörter beipgeben unb in biefeS aud) bie Ijjäuftg üorfommenben fpricfytoörtticfyen 
Lebensarten aufpne^men, bereu Ueberfid)t getoiS i>on 3ntereffe fein toirb. 

£)aS alpf)abetifd)e (Sadp unb 91amenregifter toar ber Herausgeber bemüht fo 
umfaffenb als möglich ^erpftellen, unb babei boefy beffen (gebrauch baburefy p 



* 2)a§ !. 2fttmftenum beS 3nnern p 2ftüutf/en §at bem Herausgeber auf feine SBttte ge* 
ftattet, bie in ben 2(rd)toen be3 Äöntgretd^ SBaoern beftnbüdjen £anbfd)rtften ber $>(ug8burgifd;en 
Sonfeffion unb fonftigen $eid?3tag§= unb 9veformation8acten p unterfucfyen unb für feine Arbeit 
p benü^en. (Eben fo rourbe ft)m ton ber !. Regierung oon ©cfyroaben unb Sfteuburg eine auf 
ber <Stabt6ibüotfyef p 2lug8burg beftnbtidje £>anbfü)rift ber (£oncorbienformet p gleichem (Snb* 
peefe mitgeteilt , rocttjrenb bie ebenbafelbft aufbewahrte $anbfd?rift ber 21ug8b. Sonf. für tyn 
oon feinem geehrten ^reunbe, Herrn ^tabttofarrer 53(ö^t bafelbft, oon neuem emgefefyen , unb 
in golge beffen 3Seöfcfylag3 Angaben t^etitoetfe berichtigt tourben. 

** ߧ gilt ba^ oon ben SSariauten ber Erfurter 2lu8g. beS !l. Äated)iSmu6 unb oon be3 
ObfoOaeu^ Ut Uebeife^ung be$ gr. Äatea^i§mu8. 



VIII Vorwort. 

erleichtern , baß er bie einzelnen Slrtifel bcSfelbcn einigermaßen fyftemattfd) gruppirtc, 
luenn eS fcfyon unmöglid; toar, burd;gängig eine logifd)e Drbnnng &u beobachten. 
Er fwfft bal)er, baß jcber r ber &or bem ©efcraud) beS 23ucbeS ftd) mit ber Ein* 
rtcfytung biefeS 9?egifterS fcertraut machen toill, in bemfelben ftd> and) balb pred?t* 
ftnben werbe. Um baS ^acfyfcfylagen ju erleichtern , nmrben nicfyt nur bie (Seiten*, 
fonbern and; bie ^ßerioben^len angegeben, nnb jtoar letztere naefy §afe, beffen 
5(norbnung ber Herausgeber barum beibehalten l;at , ft>eil §afe unter ben teueren * 
ber erfte n>ar, ber biefe ^aragrapfyirung antoenbete, unb toeil biefe ja nur bann 
i)on 9iu^en fein fann, trenn ade Herausgeber conftant bei einer Seife bleiben. 
ES fdn'en übrigens l;inreid)enb , biefe 2Ibtl)eilung auf ben lateinifeben %txi ju 
befcfyrcmfen , ba bie entfprecfyenbe (Stelle im £)eutfcfyen leidet bamaefy auf^ufinben 
tft. 3 U biefem &adj* unb ^amenregifter fam nod? ein $er$eid)mS ber einzelnen 
Stmtbole unb Ü)rer 51bfdmitte, fobann baS fdj>on ben erften ausgaben beS Eon* 
corbienbud;eS einverleibte „Dfcgifter ber fürne^mften §)auptftüde d?riftlid)er Se^re" jc. 
unb p)ax r toeil jebeS feine befonbere Eigentl;ümlicfyfeit l)at f baS Gegiftet fotool)! beS 
beutfd^en als beS lateinifd^en £e£teS. 

£)ie am Sfanbe befinblid)cn 3 a ^ ett be^ie^en flcb auf bie ausgaben von 
$ed;enberg (dl.) nnb Saldj (SB.) f ben ctttrten 23ibelftetlcn ftnb enttoeber im 
lateinifd;en ober im beutfcfyen Xe^te and; bie $erS§al)len ol)ne Weiteres beigegeben, 
bie in ben erften ausgaben jcbod) nicfyt angeführten ©teilen, in klammern einge* 
fd?loßen, ^injugefe^t unb bie fämmtlid)en in ein eigenes SRegifter jufammengeftcllt 
toorben. Heber ben leiten trmrbe burd) genaue, ins (Einzelne ge^enbe lieber* 
fünften ber 3nl;alt angegeben. £)aß ber Herausgeber bie Slrttfel ber Apologie, 
Don feinen Vorgängern barin abtoeidjenb, beziffert unb mit Ueberfdjriften fcer* 
fe^en $at, glaubt er in ber Einleitung ^inlänglid) gcred)tfertigt ju l;aben. !>DHt 
grande fonnte er in biefer §utfidjt nicfyt einfcerfianben fein, benn beffen 91b* 
tl)e ilungStoeife in Kapitel unb Slrtifcl erfdjten il;m ju fünftlid) unb läßt f)inftd)tlid; 
beS 3n^altS ber Seiten ol;ne ^atty. 

£)ie fäd)fifd;en VifitationS * Slrtilel würben als eine für bie lutf;erifd)e $ird)e 
(SacfyfenS fimibolifd;e unb für bie gefammte $ird;e immerhin tmcfytige Sd)rift in 
einem Slnfyange gegeben. £>aSfelbe gilt fcon bem ülttanbate beS Elmrfürften Ebri* 
ftian IL £)ie Unterfcfyriften burften in einem Eoncorbienbucfye ntc^t fehlen unb ber 
Catalogus testimoniorum, obgleich beS finnbolifd)en Slnfe^enS entbe^renb, ift boefy 
nid;t otyne Sntereffe für ben, toeld;er ben ©efammtintyalt unfereS EoncorbienbucfyeS 
fennen lernen ttill. 

Enblid) nmrben biefer Ausgabe l;iftorifc^e (Einleitungen beigegeben. £)er Heraus* 
geber befennt, hierin ben bebenflic^ften ^eil feiner Arbeit gefunben ju l;aben. ES 



* Unter ben älteren £>eran§ge6ern §atte f(^on s ^^ttipp SJiüKer (1705) bie etnjelnen @^m6o!e 
in fol^e, jebod? bei nettem größere Paragraphen abgeheilt. 



#ottoort. IX 

tft m'd;t (cicbt, in biefer ,*ptnftd>t ba3 tcd)tc SDfaß gu f;alten. £cn Geologen, ber 
ftd) pf(td>ttttätlt<5 bie genauefte Kenntnis bcr (Symbole unb it;rer ®efd)idjte ncid? 
allen Letten l;in ju t>crfrf>affctt f;at, formen unb folten fotcf?c (Einleitungen Den beut 
<2>tubütm umfaßenberer Serfe — mir meinen im>befonbere (Ear^oDS Isägoge, 
Salcfyö Introductio unb Dor allem bie mit eben fo großer (Sad)fenntni$ unb ®e* 
let)r[amfeit, al3 guoerläßigfcit in ben (;iftorifct)en Angaben abgejagte ©fym&oltf Don 
ftellner — auf feine Seife entbinben. £)a jeboct) unfere 21u3gabc nxd)t für Xtyeo* 
logen allein, fonbern für alle, auf einer t)öl;ern S8ilbung3ftufe ftel;enben ©liebet ber 
Mird)e beftimmt fein folt, fo feierten UtterarifdK;iftort|d)c (Einleitungen niebt fehlen 
ju bürfen. Unb felbft beut Geologen möchte e3 erü)ünfd)t fein, bie toid;tigern Wo* 
mente ber Simtbolif in furjem 2tbriß, oerounben mit ber sjead^eifung, Wo bie toet* 
tere 23elet)rung \xd) ftnbe, ftetö jut §anb ju traben. Uebrigen3 toar ber £erau3= 
geber bei Slbfaßung biefer (Einleitung bemüht, ot)ne ftd) Diel in polemifcr)e ober apo* 
logetifd)e £)igreffionen, in n>eitget)enbe Unterfud;ungen ober unfid;ere §t$otl?efen ju 
verlieren, nur ba3, roaS gut @act)e gehört, nämtid) bie fid;ern ^efultate mit bett 
fünften Sorten ju geben. Daß er babei burd;au3 auf tut^ertfcfcfircfyltcfyem (Staub* 
fünfte fiel) beilegte, bünfte il)m eine eben fo unerläßliche al3 natürliche (Eigenfd^aft 
eines §erau3geber3 be$ lutl;erifct)en (Eoneorbienbud>3 p fein. 

Unb fo f;offt er benn , baß bie (Einrid)tung , ioeld>e er biefer Ausgabe gegeben 
i)at, fo iüie bie fd)öne 2lu3ftattung, in ioeld;cr bie Derct)rlid;e 23erlag$bud$anblung 
fte erfdjcinen läßt, berfelben g^euube ertoerben ioerbe, bie fie gerne unb mit (Segen 
gebrauten. 

JmmcDorf, im mittetfrätiftfc^en Greife 33cityertt$, 
tu ber (5I;rifttüod?p 1847. 



X 53 or tu ort. 

Donuort ?nr imitm Auflage. 

£)iefe zweite Auflage be£ Eoncorbienbud;e3 unterfcfyeibet fid; oon bcr erften 
lefciglid) burcfy u)ren geringem Umfang, £)a e$, um eine wünfcfyenöwerttye Gmttä* 
fcigung be3 ^retjeö erzielen z u können, geraden festen , bie minber notI)toenbigen 
3ugaben ber erften Auflage wegzulaßen, fo ^telt man für gut bte Unterfd)riften — 
bei alter 5lnerfennung ttyrer tyiftorifcfyen SJÖid^ttgfcit — nid)t wieber mit abbruden 
in laßen unb ba3 23er§eic^mö ber 8e3arten bebeutenb ju rebuetren, wobei benn auefy 
ber 2lbbrud ber editio prineeps ber 2lug3burgifdj>en Eonfeffton in Segfatl fam. SDte 
übrigen 35eftanbtt)eite beS 2öerfe3 finb unfcercmbert geblieben, jebocfy würbe ber %tp, 
nochmals genau reotbtrt, unb ba3 Verzeichnis ber $itteratur, fotote bie l^iftorifd^ 
ttyeotogifcfye Einleitung, wo e3 nöttyig mar, ergänzt. 

ÖHnösbad), im Samiar. 1860. 



IDoruiort jur Sterten Auflage. 

2tutfj biefe neue Auflage be$ EoncorbienbudjS erfdjeint, bie litterarifcfjen 
^aajträge unb £)rudfef)terüerbefferungen abgeregnet, unberanbert, unb e§ fjättc 
ber §erau$g. ju berfelben weiter nidjtS z u bemerlen, Wenn nidjt neueröingS bie 
Bezifferung ber einzelnen Prüfet ber Apologie unb ba$ Verfahren, mettt)e§ bei 
ber 33eife£ung oon ^erioben^a^ten am SRanbe beobachtet würbe, Zabd gefunben 
fjätte*. ©er £erau3g. ertaubt fittj bagegen auf ba$ Vorwort zur I. 2ht3g. 
@. VIII unb auf bie §iftorifdj=tI)eotogifd)e Einleitung zur Apologie @. LXXXIV 
ZU oerWeifen, wo er fidj über bie ®rünbe, toeltfje itjn oeranlagten, feiner 2tu3* 
gäbe biefe Einrichtung zu geben, jur Genüge auSgeforodjen 31t fjaben glaubt. 
£)ie ^erioben^a^ten namentlitt) Ijaben ja nur ben Enbzwed, ba% Sluffudfjen ein* 
feiner ©teilen zu erteiltem, weSfjalb nidjtS barauf anfommt, bit ^erioben fo 
ober fo einzuleiten, weit bie 3al)ten ^ ne -^^ie^ung auf ben 3nl)att Ijaben, 
fonbern tebigtid) $ur fdjnettem Orientirung bienen follen. E§ ift beSfjalb ganz 
trreteoant, wettfje SOIet^obe man babei beobachten will, nur barauf lommt e$ 
an, ba$ nidjt jeber Herausgeber feine eigene, fonbern alle miteinanöer biejefbc 
Ballung jur 2lnwenbung bringen. 

ttH n D 5 b a d) , im @eptem6er 1875. 

2>er £>emu§flebet\ 



* Dr. @. $(ttt, 2)te Apologie ber s 2fuguftana geftfjttfjtltd) eillärt. (grlangeit bei 21. Seifert. 
1873. @. 115. ^ttm. 



§tftottfd^tl)cotogtfd)e 



(Einleiten 



in bte 



0t)iit^olifd)ett & d)tifttn 



ber 



ebanaett[(^-lutl)erifd)ett &Hrd)e. 



Sitte ratitt 



I. (ßefamnit-ituBgaku ieu CflncovMenluutja. 

a) £)eutfcfye: 

Concordia. !T)i"P Sr)rtftitdje , SBiber^otete , einmütige 93efenntnü8 nacfybenautet 
(Hmrfürfteu , dürften tmb ©tenbe Slugftmrgtfäer Sonfeffton, tmb berfclben ju enbe beS SBudjö 
r>nberfd)uebener Geologen Scrc imb ©laubenS. 9ftit angefyeffter , in @otte8 roort, als ber 
einigen 9ttdjtfd)nur , rootgegrünbter ertiärung etlicher 2(rticfei , bei roeld)en nad) D. Martin 
Luthers feiigen 3tbfterbeu disputation nnb ftreit fcorgefaflen. 2tus einbettiger fcergteicfyung 
önb beuebt obgebacfyter Sfmrfürften , dürften tmb ©tenbe, berfeiben Sauben, tilgen, ©ernten 
tmb Sftadjfommeu, <mm bnberri<$t tnb Tarnung in 2)rud: torfertiget. 9D^it <£§urf. ©. ju 
©ad)fen befreilmng. Bresben. M.D.L.XXX. fol. 

(Heber bie ißcrfcfnebentjeit bev elften ©ruefe biefev iHuSflCibe f. bie (Smleitung eun betr. Orte.) 

Concoreaitt. SJtogbeburgf , 1580. 4. — Tübingen, 1580. fol. (o^ne baS Sauf* 

nnb Xraubüdjiein , 2lbtt>eidjungen in ben Unterfd)riften.) — ©reiben, 1581. 4. (o$ne Kauf* 
nnb Xraubüdii. , bie nad) ber erft. s 2iu3g. erfolgten Unterfdjriften fädjfifd)er £b)eol beigefügt). — 
vVranlfurt an ber Dber, 1581. fol. — äftagbeburgt" , 1581. 4. (mit SBorrebe be$ s 2lbminiftr. 
Soadjim ^riebri^ tom 10. Suft 1580.) — SDcagbeburgf , 1580. 4. (jebod) neuer als bie t>or= 
§ergefyenbe 2lu8g.) — ^etybeiberg, 1582. fol. (ofyne &auf= nnb Sraubüd)!. , and; feBft ber 
Catalog. testimon., bagegen finben ftd) fyier ^uerft , nnb §roar tot ben übrigen bie Unter* 
fd;viften ber tfal$. Zfytöi. , bann ber ton ©teter, (£rain nnb Särntfyen). — ^eobeiberg, 1582. 
fol. (roie bie tor.) — ©reiben, 1598. fol. (mit Sauf* nnb Sraubüdjl.) — SEübingen, 1599. 
4. (mit Sauf* nnb £raubüd)t , o^ne bie Unterfaniften ber oefterreid). £I;eoL, boefy mit benen 
ber pfä'I&.) — Seidig, lßö3. 4. (mit ber beutfcfyen SSorrcbe be§ £r)ur[. Sfyriftian II., ofyue 
Untcrfd;rift.) — ©tuttgarb, 1611. 4. (mit SSorrcbe beS ^erjogß 3oI?. ^riebria).) — ^eipjig, 
1622. 4. — ©tuttgarten, 1600. 4. (mit Sorrebe beS £erjog§ ©bewarb.) — Stuttgart, 1681. 4. 

CoMCwrifii*'. 33'iit i)emr. pippings £ijtorifdj--t§eol. dint. su ben ©t)mb. ©driften 

ber (Stang. -Shirt). Ätrdjen. Seidig, 1703. 4. (f. Acta Erud. Lips. a. 1703. p. 238 f.) — 
2. #uSg. mit qjtifrian Uiej|;cn6 ©cfyiuftrcbe. Seidig, 1739. 4. 

(El)vifrlid)c6 (£oncovöicnmid) mit Beifügung ber terfd;iebcnen Scfcartcn voriger ausgaben, 
herausgegeben ton iüegm. 3«c. Baumgavtett. §aüe, 1747. 2. %\)lt. 8. (f. 2)r. ÄrafftS s Jkuc 
SC^coX. 23ibl. XI. ©t.) (EhrifH. (£onc. = Bucl) mit ber Ceipv ^eoZ. Facultaet SSorrebe ic. 
Sßittenberg, 1760. 8. — 1766. — 1789. (f. 3). 3. 3lug. (Srneftt «Reue S^cot. S3t61 S3b. 1. 
©. 752. ff.) Die Symb. Büd)cr ber cö. (ut^. Äir^c mit I)ift. SinL, 2lumer?ungen, (Srövtc* 
rungen *c, ^eranSgeg. bon 3. tD. 5d)6pff. 3)re§ben. 1 S()(. 1826. 2. £t;t. 1827. 8. — 
Concordia. S)ie ftmb. SSü^er ber efcaitg. * Töit^. Äir^c, mit (Snrieti, l;erou8geg. öon 5« 21. 
*Kotl)e. Sci^jtg, 1830. c -. (£v»ang. (Eoncovöienbucl) ober fämmtl. in bem (£oncorbienbud;e 
entbalt. fmnboüfd^e ©IaubcnÖfd)rtften ber ewtng.*fat$. Äird^c 9JJit (Srläut. nnb furzen gefd;id;tt. 
ferner! auf§ Üccue beutfd; herausgegeben öon 3)r. 3. 3t. Dc^er. Nürnberg, 1830. 1842. 
1847. — (Ettdntjclifcbcs (£oncoroienbucl^ ober bie f^mbol. 53üd;er ber e.oang.4utl). Äirdje SD^it 
gefd;id^tt. Zinkit, unb 2ftnnert l;erau§geg. öon Si\ Witt)* Bo^eman»^ ^annoöer, 1843. (S)ie 
Apologie ift nid;t nad) bem urf^rüngl. bcutfdjen Sertc , fouberu in eigener lleberf. aus bem 
%at. gegeben.) — (Soncorbtenbud; , d;rtftüd)c§. Sfototyorf, 1854. — (Sine mobifeile unb gute 
2ln§g. t)at aud) ber etoanget. Sü^etöereiu in SBertiu bntd'en Taften. 



XIV ^tftortfcfystfyeofoaifdje Qnnteitimg. 



b) Satetntfdje: 

Concordia. Pia et Vnanimi consensu repetita Confessio Fidei et doctrinae 
Electorum, Principum et Ordinum Imperii, atque eorundem Theologorum, qui Augu- 
stanam Confessionem amplectuntur et nomina sua huic libro subscripserunt. Cui ex 
sacra scriptum, vnica illa veritatis norma et regula, quorundam Articulorum, qui post 
Doctoris Martini Lutheri felicem ex hac vita exitum , in controuersiam venerunt so- 
lida accessit Declaratio. Communi Consilio et Mandate eorundem Electorum, Prin- 
cipum ac Ordinum Imperii , et erudiendis et monendis subditis , Ecclesiis et Scholis 
suis, ad memoriam posteritatis typis vulgata Lipsiae, Anno MDLXXX. Cum gratia 
et privilegio Elect. Sax. 4. 

(lieber bie Gftgentpmlid)feiten biefer nic§t anerfcmnten (^ßribatO 2lu8g. ©elnecterS f. bie <5inl. am betreffenben Orte.) 

Conoordi». Pia — — denuo typis vulgata. Lipsiae, 1584. 4. 

(£>te erfte cuttbentifd^e ?ln§gabe be§ latemifcben XerteS, mit bec borigen gleiten Xitel fütyrenb, bort) ba bte Unter= 
Triften »eggelafjen finb, fehlen bie SBorte et nomina — subscrips.) 

Concordia. — Lipsiae, 1602. 8. (äRit ber *ßräfatto QE^rtftian II., ofme Sauf* unb 
£raubüd)l\ unb ofme bie Untcrfdjriften. 2)er £ejt bicfcv SluSg. »arb für bte folg. maßgeknb.) 
— Lipsiae, 1606. 1612. 1618. 1626. 8. —.Stetini, 1654. 8. a. (S. Jenae, J654. — 
Lipsiae, 1654. 8. — Stregnesiae, 1669. 8. — Lipsiae, 1669. 8. — 1677. — Cum Appen- 
dice tripartita Dr. Adami Rechenbergii 1678. 8. — (jQüt bie (Smrtdjtwtg ber 2lu8g. Gtyurf. 
Styrifttan II. Beibehalten, fo baß aud) bte «Seiten} al)ten überetnftimmen, fcergl. unf. 2tu8g. ©. 575. 
Sfom.) 1698. — 1712. — 1725. unb öfter, julefet 1742. 

Concordia. — Cura et cum annotat. Phil. Mülleri. Jenae, 1705. 4. 

CDer %txt biefer 3In§gabe unbrauchbar, tteil ganj natf) bem ©elneäerfdpen bon 1580 mit allen ftefylem begfelben, fonft 
fe§r fdjätjbare jjtftorifc^e 3ugaben enttyaltenb.) 

Ecclesiae Evangelicae libri symbolici, tria Symb. Oecum., Aug. Conf. invariatae 
eiusdem Apologia, Artic. Smalcald. , uterque Catech. D. Lutheri, Form. Conc. C. M. 
Pfafßus ex editionib. prim. et praest. recensuit, varias lectiones adiunxit, allegat. loco- 
rum penitiorem indicem supplevit, loca difficilia explanavit et vindicavit, introductio- 
nem histor. praemisit, ataue in Appendice Articulos XVII. Torgenses , Confutationem 
A. C. a Theologis Pontinciis in Comitiis Aug. factam, A. C. variatam, primam Apo- 
logiae A. C. delineationem etc. subiunxit. Tubingae, 1730. 8. (f. Unidnttb. 9^ad)r. a. 
1752. p. 263.) Libri symbolici Eccles. evang. lutheranae accuratius editi variique ge- 
neris animadvers. ac disput. illustrati a Mich. Webero. Viteb. 1809 — 11. 8. (©rem* 
plare biefer, jcboct) nur bie ßfumen. «Symbole, beibe jtatecr;. unb bie ?lug3. (Sonf. »amt ber ßonfut. enthalt. 2tu3gabe finb 
feiten, ba faft bie ganje 2tuftage bei einem entftanbenen Traube ju ©runbe gieng.) 

Libri Symbolici ecclesiae evangelicae. Ad fid. optirn. exemplorum recens. J. A. 
H. Tittmann. Lipsiae, 1817. 8. — 1827. — Libri Symbolici ecclesiae evangelicae Sive 
Concordia. Recens. C. A. Hase. Lipsiae, 1827. 8. — 1837. — 1845. '—Libri Symbo- 
lici ecclesiae luther. ad editt. principes — rec. praecipuam lectionum diversitatem no- 
tav., Christ. II. ordinumque evangelicor. praefationes, artic. Saxon. visitator. et Confut. 
A. C. Pontific. adj. H.A. Guil. Meyer, Gotting. 1830. 8. — Libri Symbolici ecclesiae 
Lutheranae. Pars I. Symb. oecum., Conf. Aug. et Apol. Confess. Pars II. Art. Smalcald. 
et Catech. uterque. Pars III. Form. Concordiae. Edidit Fried. Francke. Lipsiae, 1846 
— 1847. — Concordia. Ad edit. Lipsiae, 1584. Berolin. Schlawitz. 1857. 

c) £)eutfd) = 8atetntfcfye: 

Concordia. Germanico - Latina ad optima et antiquiss. exempla recognita, ad- 
jectis fideliter allegator. dictor. S. Scr. capitibus et vers. et testimonior. P. P. aliorum- 
que Scriptorum locis — — notisque aliis, nee non indieibus, c. approb. Facult. Theol. 
Lips. Witt, et Rostoch. Studio Ch. Eeineccii, Lipsiae, 1708. 4. — 1735. 

(ShrtftUdjeS (EoucotMen&udj. 2)eutf<$ unb Satemtfö mit £tftortfd)eu Einleitungen 
X ®. HJaldja. 3eua, 1750. 8. 



Sitteratur. 



XV 



d) 3rt fremben (Sprachen: 



Concorilia of Lutersche Geloofs Belydenis in't licht gegeven door Zach. De- 
zius. Rotterdam, 1715. 8. — Anhängsel tot de symbolische Soeken der evangelisch 
lutherische Kerken, door Henr. Hagemann. Amsterdam, 1762. 8. — Libri Concordiae 
Versio Suecica. Cfyrifteiiga, (Snfyeltiga, od? Ifyre^abe od) SäraS :c. «Rortö^ing f 1730. 4. 
(Sie Unterer, ber |>fatj. Xfyeof. festen, bagegen finb bie ber f<^tücb. Staatsbeamten unb 
Geologen einoerteibt, nadj bem 23efd;lufj be8 (SonbentS gu Ityfafo 1593.) 

IL CJrläutcrungs-Sdjriftett. 

a) allgemeine, bie fctmmtltdjen lutfjerif tf)tn (Sumbo* e umfaßenbe 2öerfe. 

•/. Albr.Fabricius, Centifolium Lutheranum. Hamb. 1728 — 30, 2. 33b. 8. — J. Christoph 
Koecher, Bibliotheca theol. symb. et catech. Guelph. et Jen. 1751 — 69. 2 T. — «7. W. 
Feuer Uni Biblioth. symb. evang. - lutherana. Goett., 1752. — aucta et locuplet. — ed. 
J Barth. Biederer, Norimb. 1768. 2 T. 8. — J. Geo. Walch, Biblioth. theol. selecta. 
Jen. 1751 — 65, 4 33. 8. — "tfofielt, Slnroeif. jur ifytol $8üd)erfenntniS. 4. 2fofl. — (Beo. 
Beited. IDiner, £anbbud) ber tfjeol. Sitteratur. fieiföta,, 1838. 3. Stuft, mit (§rgän$img«§eft. 
i'etyjig, 1842. — Jo. Bened. Carpzov, Isagoge in libros ecclesiarum lutheranarum sym- 
bolicos. Op. posthum. a. J. Oleario contin. ed. J. B. Carpzov (filius), Lipsiae, 1665. 4. — 
1675 — 1691. — 1699. — 1725. — Beruh, von Sanden, Theol. symb. luth. h. e. 
Ecclesiae lutherano - catholicae libri Symbolici (Liber Concord. et Corpus Pruthen.) in 
ordinem et compend. redacti, subiecta Diatriba opposita Tubae Pacis Matthaei Praetorii, 
Francof. et Lipsiae, 1688. . — Casp. Loescher. Hypomnemata Symbolica, Wit. 1709. 
4, Paralipomena Symbolica, Wit. 1709. Praeterita Symbolica. Wit 1710. — Jo. Georg 
Walch, Introductio in libros Ecclesiae Lutheranae symbolicos, observationibus historicis 
et theologicis illustrata. Jenae, 1732. 4. — Alb. Menonis Verpoortennii Analecta ad 
libros Symbolicos Ecclesiarum invariat. August. Confess. addictarum. Gedani, 1743. 4. — 
Sietjm. 3ac. Baumtjartcn , (Meuterungen ber im cr/riftt. (Soncorbtenbu^e enthalt, ftymb. ©c^r. 
ber et», lutt). £ird)e, nebft einem Sln^ange »on ben übrigen SBefenntntffen unb feierlichen &$r* 
bücbern in geb. Ätrcfye. §aüe, 1747. — 1761. 8. — Chr. Fr. Boerner, Institutiones theo- 
logiae symb. Lips., 1751. — 1781. 8. — A Chr. Guil. Fr. Walchii, Breviarium theol. 
symb. eccles. luther. Gotting. 1765. — 1781. 8. — J. Sal. Semleri, Apparatus ad 
Libr. Symb. eccl. luther. Hai. 1775. — gelitt, SSerfudj einer fnft. litterar. 2)arfte(hmg ber 
fmnb. ©Triften ber d;riftt., befonb. ber fat&er. Ätr^e. Nürnberg, 1829. — <£b. Bollner, 
©tymbolif ber lutfyerifdjen $trd?e. Hamburg, 1837. 

lieber bie 93ebeutung unb 9^o t t)tt) e rtbigtett fir#lid?er ©tymbole. 

2)er ftymb. SBüdjer ber eo.*£roteft. Ä'trdje SBebeutung unb ©cfytcffatc. S3on Dr. (£$riftoj>$ 
Ulr. £ar;n. ©tuttgart, 1833. — De Symbolorum natura, necessitate, auctoritate atque 
usu scr. Dr. Jo. Guil. Frider. Hoefling. Erlang., 1835. (ed. alt. non mutata Erlang, et 
Francof. ad M. 1841.) — SKofylanb, bie gute ©ad;e ber ei>. ©tymbole unb be8 ©bmboteibeß. 
©angelaufen, 1841. — Heber bie 9?otr)roenbtgfett unb $erbinbiid;iett ber rirdjlicben @tauben§* 
befenntniffe. 35on Dr. (Srnft ©artoriu«. Stuttgart, 1845. — ©. (£. Slbofyt; $arief3, SBotum 
über bie eibüdje 33erj>fÜd)tung ber £roteft. ©eiftticfyen in ©acfyfen auf bie tud/lid)en £>r;mboie. 
Seidig, 1846. — ©a8 SefenntniS ber ebangel. $ird;e unb bie orbinatorifcfye SSerpfUcr)titng ir)rer 
3)iener. S?on Dr. 2lug. £>afm. £ety$ig, 1847. - 3)te gute ©ad?e ber luther. ©tjmboie gegen 
ibre Stnttäger. SSon Dr. (Sbuarb Zöllner, ©öttingen, 1847. — 3)a« gute Wtd)t unferer fträ> 
lieben ©tjmbole au8 ibrem inneren (SntroidiungSganqe gefdjidjtttd) nacfygeroiefeK, fcon @. ©ernten. 
cü.*Uttt). $afror in ©ditoarsenbecf im ^crjogtt]. Sauenburg. Setfttg, 1851. — (gngefijarbt, 2ßil^. 
SBelenntntgjiuang ober 33efenntni§lofigleit. @ine ©tubie. Augsburg, 3ertifdc) unb ©tage, 1874. 
— $raun, ©ottfr. @en. unb Pfarrer, Unfere ©umbole, itjre ©efalic^te unb i^r ^ea^t. erlangen, 
2)eid)ert, 1875. — SBauer, @eorg. Sag SBefenntni« ber eüang.4ut^. Äirdje, fein 9xedt)t unb 
feine SSebeutung. (Srlangen, S)eid)ert, 1875. 

b) ©pecielle (Schriften über bie einzelnen (Symbole. 
1) UeBer bie biet öfumenifdjen S^mBole. 

A. Bruno Herbip olitanw , Comment. in Symbola Apostolor., Ambrosii atque Atha- 



XVI §tftertfd) = tfyeotoajfdje Umleitung. 

nasii (Biblioth. Patrum max. t. 18. p. 65 sqq.) (2)a§ Symb. Nicaen. ift atß s itnljang ge~ 
geben.) S. Cathol. et Apost. Ecclesiae eiusque priinorum et Oecumen. Couciliorum Sym- 
bola et Confessiones. Ge. Calixtus in usum auditorum excudi fecit. Helmest. 1649. 4. 

— Chr. Gull. Fr. Walch, Bibl. symb. vetus. Lemg. 1770. — 2{u$. rjajnt, 33ibt. ber ©r/m* 
Bote u. ©taubeitSregein ber ctyoft. fat§. Äirdje. 23re8t, 1842. — SDte bret (Sümbota, ober 23e= 
feuntniö beö ©tauben§ <St)riftt jnn ber Atrien etntredntgiicb gebraust. SUcart. 2utfyer 2). 3Bit* 
teitb. 1538. 4. (Snfyait: Das (Erfi- Beüentme ofcer Svmbolum ifr öae gemein BeFeittute der 
3lpojrel — öae 3(n$cr Befeutnie, oöer Svmboliim ijeiftf Saucti 3itt)anafii — £\t& £>rir 5ym- 
bolum oder Befeiitme, welches man 3tifd)reibt 5. 2(mbrofio ofcer ?litgujrino fcaö (Le deum 
lauöamue. 2)a3 nicccifdje Symb. bttbet ben 2tnt)ang.) — Nie. Selneccer, Symbolorum Apo- 
stolici, Niceni et Äthan. Exegesis, Lips. 1575. — 1578. 8. — Jo. Conrad Ulmeri Symbola 
praeeipua Synodorum, Patrum atque adeo totius veteris orthodoxae et cathol. Christi 
ecclesiae. Tigur., 1583. - Cyrilli Alexandr. 23ud) »on bem redeten roaren ©tauben, Item 
ber §. (Sfyriftt. &trcf/en Symbola cet. »erbeutfd)t burd) Cucam iliajum ©djmalfatb. 1586. 4. 

— Lamb. Danaei Explicatio Symboli Apost. Genev. 1587. — ed. alt. .emend. cui access. 
orthodox. Patrum ac Concil. quorundam Symbola et in eadem notae. 1592. 8. — Chri- 
stoph Pelargi Schola fldei et Confessionis christianae, in qua breviss. exponuntur Sym- 
bola Apost., Nicaen., Äthan., Ephes., Chalcedon., Aug. Conf. articuli: acced. Theses ex 
ea cet. Francof. 1601. 8. — Gerh. Jo. Voss, Diss. tres de trib. Symb., Apost., Äthan, 
et Constant. Amsterd., 1642. — 1662. 4. — Jac. Usserius, de romanae ecclesiae Sym- 
bolo apostolico vetere aliisque fidei formulis tum ab oeeidentalibus tum ab orientali- 
bus in prima catechesi et baptismo proponi solitis. — Balth. Bebelii Synopsis histo- 
riae et doctrinae Symbolorum antiquiss., et recentioris s. Aug. Confess. Lips., 1690. 12. 

— Examen catecheticum in tria Symbola oecum. 4. — 2)a3j. in Jo. Schulzii Pietas 
symbolica sive Catechisationes instituendae ex tribus Symbolis Oecumenicis et Aug. 
Confess. Hamburg, 1706. 12. — Joh. Rud. Riesling, Historia de usu Symbolorum, potiss. 
Apost., Nicaeni, CPani et Äthan, in sacris vet. et recent. christ. publicis. Lips., 1753. 8. 

B. Sj ?ssto. Apost. — Ruffinus, Expositio in Symb. Apost. (in be§f., bann auefy in 
Cyprianus unb Hieronymus 2Berfen). — Augustinus, de Fide et Symbolo ed. Bened. 
tom. VI. p. 111.; de Symb. ad Catechum serm. I. t. VI. p. 398. — Venantii Fortunati 
expositio Symboli, opp. ed. Ang. Luchi. Rom., 1786. — Petr. Chrysologi Sermones. — 
Maxim. Taurinensis Homilia de exposit. Symboli. — Paulli Ricii (Exiudaei, Archia- 
tri Maximil. Caes.) in Apostolorum Symbolum (iuxta Peripateticorum dogma) dialogus. 
Aug. Vindelic, 1514. — £url;er, furje $orm ben ©tauben ju betraft. 2tftenb. %$. 1. ©. 400. 
Süteteg. be3 ©taubenS ge^r. ju ©d)matraib. %\). 6. @. 1117. — Erasmus, Symbol, s. Ca- 
techism. 1533. opp. t. V. — Lamb. Danaeus, f. oben utitcr A. — Jac. Usserius, beSgt. 

— Pearson, Exposition of the creed. Lond. 1659. 4. öfter, $uiet5t 1723. fol., in tatein. 
Sjn\ (nacb ber 5. engt. 2hi8g.) »on Sim. Joh. Arnold. Francof. ad Viadr. 1691. 4. mit 
3>orrebe »on Paul. Em. Jablonshi. 1741. — Luc. Gernler , de origine Symboli apost. 
Basil., 1660. — M. Amyrald, Exercitationes in Symb. apost. Salmur. 1663. 8. — Herrn. 
Witsius, Exercitationes sacrae in Symb. quod Apostolor. dicitur. — Franeck. 1681. 4. 
bann öfter a. a. O. gnlefct Basil. 1739. — Gull. Em. Tentzel, Exercitatio de Symb. 
apost. Vitemb. 1683. — Jo. Ge. Neumann, de conditoribus Symboli apost. Vitemb. 
1694, 4. — 1711. — 1718. — 1739. — Petr. King, the history of the apostles creed, 
with critical observations on its several articles. Lond. 1702. 8. — 1703. — 3)a8f. ta= 
tetn. »on B. G. Olearius, Hist. symb. apost. c. observationibus ecclesiast. et criticis. 
Lips. 1706. — Basil. 1768. — Bingham, Origines s. antiquitates eccles. ex ling anglic. 
in latin. vert. J. PL. Grischov. Hai. 1727. vol. IV. p. 68 sqq. — Ge. Holger Waage, de 
aetate articuli, quo in Symbolo apost. traditur Jesu Christi ad inferos descensus, com- 
mentatio cet. Hauniae, 1S36. — ü. Mtvmann, bte ©taubenSfä^e »on S^rtftt Höllenfahrt 
nnb »on ber Slufcrftetjung be§ gtetfcbeS. §amb u ®oft)a, 1845. — Boiler, r). © v 3nr Ser/rc 
»on e^rtftt §öttcnfafyrt (Bettförift f. bte ge). fatt). £f?eot. unb £trd)e, 1864. IV. £cft@. 638 ff.) 
©ebann s #bbcmbtungen über benfetben ©egenftanb in btefer Beifct-rift 1863 »on Caible, 1868 »on 
£. ®ngell)ai-öt nnb oon 3. IL 5, ^id)ter. — Sine treffliche Slb^anbtung über bte Sntfte^ung 
unb Slitgbttbnng be§ a£oftottfd)en ©pmbotntnö »on Dr. (Easuari (rotber ben ©runbt»tgtantÖmu§ 
(orgt. @. XXXVIU.) finbet fid) in ber tf>eotogtfd;en 3eitfd)rtft für bte eoang. = Int^. £ird)e 
9^orroegen§ 1857, 1. ^peft. — teuere, ftetnere ^d)riften »on ^udelbad), SM^ig, 1844; Cljtenc- 
mann, Seidig, 1846; Sfymitbet, Seidig, 1846; unb befonber§ b cm eilender tt) »on Stotf meyer, 
Bürtd;, 1846. 



tfitteratur. XVIi 

C. Symb. JVic»Aenuui. SScvflt. bte unter A. gen. Serfe. Ph. Melanchthonis 
Explicatio Symb. Niceni ed. a. J. Sturione. Viteb. 1561. 8. — Qasp. Cruciger Enar- 
rationis Symb Niceni articuli duo, prior de synodis, alter de trib. personis divinitatis. 
Witteb. 1548. 4. — 2)a«f. Symboli Niceni enarratio, cum praef. Ph. Melanchthonis, 
acc. priori editioni plures Symboli partes, ßasil. s. a. 8. — 2)a8[. beittfd;. 5Btttenb. 
1548. 4. — Bingham, Antiquitates cet t IV. p. 109. — J. H. Heidegger, de Symbolo 
Nicaeno-constant. tom. II. disput. select. p. 710 sqq. — Ge. Bulli Defensio fidei 
Nicaenae. Oxon. 1687. Amstel. 1788. 4. — J. Gu. Baier, de Concil. Nicaeni primi 
et oecum. auctoritate atque integritate. Jen. 1695. in disputt. theol. decad. I. — J. 
Fecht, Innocentia concilii et symboli Nicaeni. Rostoch. 1711. -— J. Casp. Suiceri 
Symbolum Nicaeno-constant. expositum et ex antiquitate ecclesiastica illustratum. Traj. 
ad Rh. 1718. 4. — Riesling, f. oben unter A. 

D. Symbolum Äthan a$. SSergt bte unter A. gen. Sßkrf'e. Venantii Fortu- 
nali Expositio fidei catholicae in Muratorii Anecdott. t. II. p. 228. — Parei Notae 
in Symb. Äthan. 1618. — J. H. Heidegger, de Symb. Äthan, disputat. selecta. 1680. 
t. II. p. 745. — Wüh. Em. Tentzelii Judicia Eruditorum de Symb. Äthan. Gothae, 
1687. 12. — Jos. Anthelmi Disquisitio de Symb. Äthan. Paris, 1693. — Montfaucon, 
de Symb. Quicunque (Opp. Äthan, t. IL p. 222.) — Bingham, Antiquitates cet. t. IV. 
p. 114. — Dan. Water Land, Oitical History of the Athanasian creed. Cambridge, 
1724. — 1728. 8. — Dom. Maria Sperord de Symbolo vulgo Sti. Athanasii diss. I. 
Patav., 1750. — diss. IL 1751. — ^prebigteu über ba« 5ttt)an. ©tyntb. toou Dan, Stang, 
£amb., 1600. — 1616. 4. — (£afp. Stiller, £etyug, 1616. 4. — 3ol>. iliuUer, 
§amb., 1617. 4. 

II) Uefcer bic 5lug§6urgifdje ©onfeffton unb StpolDgtc. 

Cuttere Serie toon Wald), 53b. 16. @. 734 — 2143. — Cuttere Briefe k. »on 
$e IDerte, 23b. 4. ©. 1 — 180. — iHeland)tl)ono Briefe in Corpus Reformatorum ed. 
Bretschneider t. IL — B. (£&. Sorftemamt, Urumbenbttd) jur ©efd)td?te be« 9?etcfy«tag« 
l\\ 5tug«bitro, jc. 2 SBbe spalte, 1833. — 2)e«f. Strato für bte @efd;td;te ber fird&üdjen 
Reform in u)rem gefammten Umfange. 1. 23b. 1. £eft. £atte, 1831. (ent^. be« (Sanier« 
2)r. 23rüd ©efd^tdrte ber $ftettgton«tianbtimgen auf beut 9?etd?«tage $u 5tug«burg tut 3fcujr 
1530.) ■ Beitrag j. ©efd;. 'be« 9tetd;«t ju 5tug«b. in 05e. (Uieofc. Ströbele smiScett. 
litterar. Sntyatt«. 'iL 3-48. III. 193-220. — Dav>. q^ytraeue, £iftoria ber 5t. (£. 
gffoft. 1576. — 1577. 4. — granff. 1577. — 1580. — 1600. — (St«t. 1599. — tat 
Francof. ad M. 1578. — franj. 1582. — 1605. — Geo. Coelestini Historia Comi- 
tiorum A. M.D.XXX. Augustae celebr. — — Francof. ad V. 1597. fol. IV. voll. — 

Nie. Selnecceri Oratio historica de initiis, causis et progressu Confess. Aug. 

Hildes. 1590. — Jen. 1592. 4. — 3. 3. mülier, £tftorte fcon ber ebanget. ©täube 
^roteftation — — roie aud) Jerner beut ju 5(ug«£urg 1530. übergeb. ©tauben«befenntntf3 — 
— in Supplem. Seckendorffianae Hist. Lutheran. Sena, 1705. 4. — Gruft Sah (£y- 
prian, Historia ber 51. ß. — au« benen Original * Sitten befd^rteben. @ou)a, 1730. — 
1731. 4. — (Ehrijr. 2lug. S«Ii0, Sßoüftänb. £tftorte ber 51. <£. Je 3. £fil §aUt, 1730. 4. — 
Ph. Fr. Hane, Hist. crit, A. C. Hamb. 1732. 4. 03. 05. Wt&tv, Äritifaje ©efcfytd^te 
ber 51. (£. au« ardjtoat. 9?ad)r. granlf. 1782. 2. £Ijt. 8. — Corpus Reformatorum ed. 
Bindseil. Vol. XXVI. 

%, <B. Xubelbad)/ bte 51. (5. au« unb nad) ben Duetten tt. £etp§tg, 1829. — 2)e«f. 
£>iftor. crit. Einleitung in bie 5t. (£. Diebft erneu. Unterfuct). ber SSerbinbtid)fett ber ©mu* 
böte unb ber $e£pfutf)t. auf bief. ©reiben, 1841. — £. $idtnfd)tv, ©efd)id)te be« 3?eirf>«t. 
I. 5t. — DtürnO. 1830. — %. Pf<xff/ ©efd)td]te bc§ 9^eict)SL 31t 21. — unb be« 5t. ©tauben«* 
bei (Stuttgart, 1830. — 2. %{}c\\. — ^.otcrmunb/ furge Umleitung in bie ©efdndjte ber 
5t. (£. ^annouer, 1830. —Dr. (Zalinid), ^utljer unb bie 5tug«burgtfd)e Sonfefjton. Seidig, 1861. 
— (b* PUtt/ (Sintettung in bie 5luguftana. (Srtangen 1867. 1. $älfte: @efd)id)te ber eüang. 
^ira^e bis jum 2tug«b. jjfeeidjstacje. — 2. §citfte. @ntftetjung«gefd)td]te be« eöangetifc^en Se(jr= 
begriff« bt« $um 5tug«6urgcr 55etenutniffe ober (Sinteitttng in bie Augustana. (grtottgen, Seidjcrc, 
1868. — tZtiQtltyavbt/ bie innere ©enefi« unb ber 3 u f amme tt^) a "9 ber 3ftarburger, @djma- 
baa^er unb Xorgauer Strittet, fottrie ber 5tug«b. (Sonfeffton, in niebncf'ß 3 eu f^ r if t f ur °^ e 
{jiftortfdje S^eot. 1865. ©. 513 ff. — VUniar, Dr. unb ^rof. ^(* ^» C. 3)ie 5tug«burgifd)e 
Sonfcffton ertlärt tt. ©itter«tot), ^Bertelsmann. 1870. — 3örflciv Dr. unb «ßrof. 0* 2)ie5tug«- 
burgifc^e (Sonfeffiou aU £e(}rgrunülage ber beutfdjen ^efürmattonöttrc^e, fjtftortfd) xuiQ ertgeüfd) 

Libri symholicu ß 



XVIII £ijtorifdH$eoIoQiftf)e Einleitung. 

unterfudjt. granffurt ct. 9Jc., §et)ber unb gimmer, 1873. — 2)ie ungeänberte roafjre $ug8* 
burgifdje Sonfeffion. $ür bie ©enoffen ber eüang.=lutlj. ^irdje mit Erläuterungen unb ©djrift* 
grünben üerfefjen 511m ©ebraudje in ^drnle unb £au§. 2. Stuft. £>eibel6erg, (£. Sinter. — 

X <£♦ Bertram, $>on ber Apologie ber 21. (£. unb iEjren uerfdjieb. Slbfafjungen. 
Sttterar. Slb^onbl. 3. @t. ©. 37 ff. ^atte, 1782. — £♦ £6, ^orjUmamt, fteue§ Urhmben* 
budj jur ©efdj. ber eo. Atrien Reform. Hamburg, 1842. 53b. 1. ©. 357—380. 2>ie 
Apologie ber 2lug§&. Sonfeff. in ifjrem erften dntnmrfe. — (£>♦ pittt, Dr. unb a. 0. $rof. b. 
£l)eol. 2)te Apologie Der Sluguftana, gefdjidjtttdj erllärt. Erlangen, Seifert. 1873. 

III) lieber He ^cbmalr'albtfcljett SlrttFel. 

Dan. Laur. Salthenü Diss. historica de Art. Smalc. Regiom. 1729. 4. — J. Henr. 
a Seelen, Observationum ad. Art. Smalc. heptas. Lubec. 1737. 4. — SDerf. trium 
scriptorurn Smalcaldiae Ä. MDXXXVII. exaratomm, liodie rarissimorum, notitia, eod. 
1. et a. 4. — Phil. Frid. Hane, Oratio de Articulorum Smalcaldic. auctoritate eadem- 
que symbolica , cum. observat critic. et histor. Kil. 1737. 4. — 3oI;. Ö5abr. Siifle, 
$robe einer ettoa§ genauer untersten ^iftorie ber fdmtalf. 2lrt. SDreSb. u. Seift. 1739. 8. 

— 3oacl> d^vtfropl; Bertram« ©efcfy. be§ fmnb. 21nljang8 ber fdjmalL 5Irt. , heraus* 
gegeben mit einer SJorrebc oon Pctr. (Bcnerant tat. Ueber[e£. ber fcfymalf. 2lrt. oon 3. 
B. Biederer. Wo. 1770. — Bertram, äSon unterfahr, ber fd)malf. 5irt, litterar. 
Staubt 4. @t. @. 169 ff. — teurer, ber £ag §u ©cfymalf. unb bie ©dnnatf. ixt 
Seiftig, 1837. 

IV) lieber bte Beiben ©atedjBmen gut(jer§* 

J.7i6?r. jPa&rtczVAxiomata Scripturae illustriora Catechismo D. M. Luth. — aecomodata. 
Ejusd. oratio de catech. Luth. c. insigni praef. Nie. Selneccm ed. — a. M. A, Probo. 
Isleb. i 583. 8. — Conr. Dieterici Iustit. catech. Ulm. 1613. unb öfter, c. not. Ch. 
Chemnitii. Lips. 1677. — tHid). IDaltfjcr, Gloria Catechismi. ^ürnb. 1615. 12. — 
J. Mart. Schamelii Vindiciae catechet. nebft ein. fur$. Hist. cat. J. F. Buddei. Lips. 
1713. 12. — 1726. — Suppl. 1727. 8. — Chr. Fried. Wilisch, Hist. catechet. Altenb. 
1718. 4. — ©reg. £anrjemad : , Histor. Catecheticae ober ©efammleter ^cadjricfyten ju 
einer (£ated?etifd?en Ipiftorie oon Anfang bis auf b. Reform. 1. %^t. ©tralf. 1729. 8. — 
SSon *.'urt)er unb anb. eo. £e^rer (£at. 2. Zty. baf. 1732. 3. £1)1. 1740. 3Rtt £opcre> ®ox* 
rebe Don ©r. 3. (Bel&mav. — Boeder, Einleitung in bie catedj £l)eo(. :c. 3en. 1752. 

— 05. &). (Biefe, «Bon 2uu)er8 «Berbtenften u. f. ©elnlfen um b. Satedj. 7. @t. ©ort. 
1782—9. 4. — P(). i). Schülers ©efdj. b. fatety 9tettgton$wtterridjt$ unter b. Sßrotcft. ic. 
§atle, 1802. — 3. (U)r. IT». flugujti, Skrfucty einer #iji. crit. (Sintett. tu b. beib. £au0t= 
ftated?. ber So. Äircfye. (Sfberf. 1824. — (B. Occfenmeyer , bitter, btbtiograo^. fJJacpr. 
oon einigen eoang. fated). ©dnifteu 2c. Ulm, 1830. — S)er flehte &ated?i§mu§ Dr SKavttn 
!But^er§ in feiner Urgeftatt. Äritifc^ unterfingt unb herausgegeben oon Dr. Cl;. fjanwtf, 
orb. «ßrof. ber Sbcot in ©rlauaen. Stuttgart, ©. ©. £iefd)'tng, 1856. . — (E. IIb. (Berl>. 

u» Se^frf^wiQ/ ©ijftern ber a^riftlid)=fird)ricüen Äatea^etü, £etO$ig, C>tnrid)3. 1863 Bi§ 1874, 3 33be. 
in toieberfjolten Auflagen. 35on Sffiidjtigfeit für um ift t]ier biefcö 5ö5er!eg 2. ©b. 1. 2Ißtfj. 
ber ©atec^tsmu« ober ber ürebt. Unterrtct)t§ftoff. — 3ur ©efdjic^te be8 Sate^tSnluS , mit Be= 
fonberer ^erüdfic^tigung ber ^annöoer'fc^en Sanbesürc^c. 35on Dr. *£t>i*ettfeud>tei*. ©öttingen, 
1857. — lieber oorluttjerifcbc Äatedjigmen f. ^or>» (Beffcfen, S)er S3ilber!atedt)i8mu8 be8 fünf- 
Junten 3a^rt)unbert3 unb Ok fatecr)cttfct)en ^auptftitd'e in btefer 3eit big auf Shttfjer. I. 2)ie 
Befjn ©ebote mit 12 S3ilbertafcln k. 2eipjig r 1855. — v. Zttffywitz, bie (£aterf)ismen ber 2Bal= 
benfer unb Böfjm. trüber als Socumente i^reS gegenfettiejen SefirauStaufc^e«. (grlanqen, 1863. 

V) liebet bte ©oneorbien^^ormeL 

3acob ^titfcrece, fünft ^rebigen oon bem toerde ber concorbien onb enblid^er oerglei- 
c^ung ber oorgefattenen ftreitigen" retiajonSartidcln 2c. ©reiben, 1580. 4. — (Eafpar 5ii0cro 
htrfeer, toa'^r^afftiger onb einfelt. beruht oon bem bud), Formula Concordiae. Sre^ben, 
1580. 4. — Nie. Setnecceri Recitationes aliquot 1. de Consilio scripti libri Concor- 
diae, et modo agendi, qui in subscriptionibus servatus est. 2. de Persona Christi et 
Coena Dom. 3. de auctoritate et sententia Conf. Aug. 4. de auctoritate Lutheri et Philippi. 
5. de controversis nonnullis articulis. Lips. 1581. — Nunc denuo editae cum notatio- 



Sitteratur. XIX 

nibus brevibus ad cuiusdam Calviniani, qui fingit sibi nomen Jo. Balaei, Neapoli 
Nemetum publicatas calumnias. Lips. 15S2. (1583.) 4. 

Apologia ober 33eranth>ort. be§ ©grifft. £oncorbien=23ud;g. ©efteKt burd? eti. I^ter^u 
fcerorb. 2^eoI. , a. 1583. £et?betberg, 1583. SBa^rfyaffte (S^riftt. imb gegrünbte SBibcr* 
fegung ber bermetmten (Sutfdjulb. ber ^ßrebiger §u Bremen in ben %xt. ' fcon ber ^ßerfon 
(£fyrifti mib £. Stbenbtmal £>etybel6erg, 1583. fol. (bieg ber 1. nnb 2. %ty. ber ju Erfurt 
bon £im. Äirdmer, 9^tc. ©etnecfer nnb äJtort. (Sfyem. enttoorf. Apologie be§ £oncorb.= 
bud}% r gemein, ba$ (Srfurt. SBnd; genannt. 3)ajn gehört at§ 3. %fy.:) Hefutalio Irenaei, 
©rünbtt 33erid)t auf b. (Sramen 9)i. £l;r. 3ratäi. ' Jpc^b. 1583, fol. — SDaSf. 1593. 4. — 
2>a8f.: Styotogia ober SSerantoort. be$ (Styriftt. (Soucorb. «SSudjS je. trefft. 1584. fol. m* 
bertegung ber' (Sntfdmtb. ber *ßrcb. ju Bremen eod. 1. et a. ©rüttbtf. £tftotte ber %. (£. jc 
fietyvtg, 1584. — 9lod) öfter gebrudt ju äftagbeb. 1584. 4. *u (Erfurt 1584. 4. Latein. 
UeDerfet^ung ber 3 erften Steile oon Pijil. ttfarbad). Heydelberg, 1583 u. 84. bann be§ 
4. 2$L ©rünbtl £iftorie ber 2J. (£. je. fcon 3ac. Gottfried, Lips. 1585. 4., tteTd)e 
te^tere aber übel geraten. Ueber ba$ ganje 2ßert f. Sauge £>iftorie ber %. (5onf. 3$L !. 
<S. 744. „(Ee veroient oiefelbe um oefro meljv (Blauben bei oer i)ijtorie bev 
3lugfp. (£onf. , je aufrichtiger oie Cljeologcn oas Sad>fifd>e ^rc!>iv> oabei gebraucht 
unS viele befono. Umfranoe angemercfet Ijaben , oie oa rc>oi verdienen , in Betraf 
tung ge3ogen $u werden/' 

^legr. Hunnii, 9cotl)ftenb. 93erauttt>ort. be$ a)rtftl (£oncorbibud)3 toiber Dan. f)off- 
mannt Sefäuib. I. at8 foüt be$ £. Sbrifti nad) f. iOrenfd)!. Statur ©egenrcärt. in ffiegie= 
rung attcr Sreat. im 23ud) ber (Soncorb. ntdjt begriffen fein; II. ba£ ba$ (£oncorbtbud) nad) 
attgem. Untertreibung gefefycftdjcr Seiß mutirt fet;. ^rantfuvt am üftatyn, 1597. — SDajit: 
2De8f. SBtberleg. ber ungegrünbten Sfafffogen, barmit Dan. Qoffmaim — — Hunnii 23e= 
fenbntö 't>erbää)tig ya machen fid) linterftanben , beneben $Berantft>ort. be8 (£oncorbtbudj8 

— ^ran!f. a. 9ft. 1597. 4. — Leonh. Hutteri, Concordia Concors, de orig. et progr. 
F. C. — lib. unus , in quo eius OPQOJOSIA demonstratur et Rodolphi Hospin. 
convitia, mendacia et manifesta crimina falsi deteguntur ac solide refutantur; ex 
actis publicis — editus. Witeberg. 1614. fol. — 1621. 4. — Lips. c. praef. Val. 
Alberti 1690. 4. (SBiberteg. ber ©djrtft bon Rud. Hospinianus: Concordia discors h. e. 
de orig. et progr. Formulae Bergensis über unus Tig. 1607. — Genev. 1678.) 

— Leon. Hutteri Explicatio Libri ehr. Concordiae. Witeb. 1608. — 1609. — 
1611. 8. 

Chr. Chemnitii Collegium theol. super Form. Conc. Jen. 1659. 4. fcermefyrt 
mit 3 u f^ ert au ^ ber 2fyoIogie unb anbern ©Triften. 1761. 4. — Conr. Tihurt. Ran- 
gonis, Haereticorum et Syncretistarum Obex Formula Concordiae b. i. 2Bart;affte 
(Srjetyfang be§ Urf^rung§, ^ortgang§ unb 5Infet)e«§ ber Soncorbien=^ormut Hamburg 
unb ^ran!f. 1683. 12. — Jo. Musaei Praelect. in epitomen F. C. Jen. 1701. — Acta 
F. C. in Bergensi Coenohio tempore Praesidis Ulneri a. 1577. revisae ex Hutt. Conc. 
conc, Goebelii Progr. iubil. , Arnoldi Haeret. hist. et Saccii concione fünebri in Abb. 
Ulnerum, acc. Oratio Sim. Frid. Hahnii de ortu et fatis Coen. Bergensis a. 1706. ha- 
bita. Franc, ad M. (s. a.) [1707.] fol. — Acc. H. Meibomii Chronicon Bergense contin. 
a S. F. Hahnio , ibid. 1708 fol. — Ual. Cofdjer, Historia motuum. Lips. 1723. 4. 
(tom. III. lib. VI. c. 5. u. 9.) — 3ac. f). Baltljafar , £iftorie be§ £org. 33ud;§, als 
be« nä^eften SntraurfS be§ SBerg. (5oncorbienbud;8 — nebft anbern ^ur ®efdj>.' be? Soitc.^. 
ge^ör. u. bisher unbelannten ^ad?r. :e. ©reifSio. u. 8^. @t. 1—6. 1741—44. 4. @t. 7. 
1 — 4. u. ©t. 5. 8. 1756. — 3o. "HiJ 2 . ^Inton , ©epi^tc ber Soncorbienformel jc. Seifö. 
1779. 8. — ^omaftue, Dr. ©ottfr., 2)a§ SSefenntniß ber eöanget = tut^er. Äird^e in ber 
Äonfequen* feine§ s $rtn^. Nürnberg, 1848. — Sranf , Dr. Sv. f). Tl., 2)ie Geologie 
ber Soncorbienformel l)iftorifd;~bogmatifdS entroirfelt unb beteuertet. (Srtangen, 4 23be., 1858 — 1865. 
66fc^el, Dr. B. $v. t 2)ie (Soncorbienformel nac^ ifyrer ©efa^ic^te', ?er)re unb ftrd)Iid;eu 
SSebeutung. ?IIte§ unb ^eue^ au§ bem ©$afce ber ^tre^e. Seidig, 1858. 



* 



|i|iöri|*dj-tljwlogtfd)e ÖEinleitung, 



©rftev Sttfdptttt 

Sott ©tyrnfiolen tinb ftymMifiljeit Schriften üderijaujit. 

2$?nenniinQ — i£ntjhl)img — i£nb$mt& — ftotljTOen&itjr'ett unfc Der^altttis 311t 
£eil. ©d;rift — (Geltung — verpflichtende %vaft fcerfeiben. 

§. 1. 2)ie 33e$etd)nung „©tymBote, fqmBoIifdje ©dfyrtften" finbet fiefy in 
ber djrtftltdjen $trd)e fel^r fri%eitig in bem nodj getoölmficfyen ©tnne oon ©tauBenS* 
Befenntntffen gebraucht, tnSBefonbere hmrbe ba8 apoftoftfd^e ©lauBenSBefenntmS fo 
genannt, SftufftnuS fagt int Anfang feiner Expositio in Symb. Apost.: „Denique 
et in bellis civilibus hoc obseryari ferunt: quoniam et armorum habitus par et 
sonus vocis idem et mos unus est atque eadem instituta bellandi, ne qua doli 
subreptio fiat, Symbola discreta unusquisque dux suis militibus tradit, quae la- 
tine vel signa vel indicia nominantur, ut, si forte oecurrerit quis, de quo dubi- 
tetur, interrogatus Symbolum prodat, si sit hostis an socius." SDtefeö ift benn 
and) ber ©um be$ SBorteg in ber gried)tfdjen ©pracfye. £)enn av/ußokov oon 
avfjißakXuv in ber 33ebeutung: eine§ mit bem anbern jufammen^alten, ober oer= 
gleiten, Dann: ficf> über ettoaS Befyrecfyen unb oereinBaren , ift ein burefy $iBrebe 
j;uüot Beftimmte§ ijetdjen, barauS man eitoaä fdjltefjt ober erlennt, ein iZBa^eia^en, 
Sfterfmat, signum, tessera, bann and) ba3 SofungStoort , bie gormel in ben 9)ty= 
fterien, ein Vertrag jtotf^en jtoet Parteien. 2Benn aud) ntdjt eBen nadjgetmefen 
»erben fann, baß ba§ djrtftltdje 2ltteru)um um biefer fämintücfyen Söebeutungen teilten 
ba$ Söort jum firdjücfyen ©eBraudfy ertoäfytte, fo finben roir bod) biefelBen in ben 
terfd^iebenen (Srflärungen lieber, nnb ber begriff, toeldjen man nun mit ben 2öor= 
ten „(StnnBol unb ft;mBoÜfcfye ©Triften" oerBinbet, grünbet fid) etgentlid) toie auf 
bie urfprünglidje , fo audj auf bie abgeleiteten Söebeutungen be$ SBorteS av/ußoXov. 
SftuffmuS fagt a. a. £)., baß e8 ein Qäfytn fei, baran ber ju erfennen, qui Chri- 
stum vere seeundum apostolicas regulas praedicaret. 5lmBrofiu8 nennt e§ cordis 
signaculum et nostrae militiae sacramentum, unb 5ßetr. (Sfyrtyfologu3 tyeBt bie Iefc= 
tere 23ebeutung l^eroor: placitum vel pactum, quod lucri spes venientis continet 
vel futuri, symbolum nuneupari contractu etiam docemur humano, toogegen 9)?ari= 
mu3 £aurtnenfi3 fid) ber erfteren jutoenbet: symbolum tessera est et signaculum, 
quo inter fideles perfidosque secernitur. (23gt. Bingham, Origines IY. p. 62 sq.) 



SSott @tymfcolett unb fom&ofifdjen ©Triften überhaupt. XXI 

2luguftinu3 (Serm. t. V. p. 491) gföt bie (Srflärung: Symbolum est regula fidei 
brevis et grandis, brevis numero verborum, grandis pondere sententiarum. Unter 
ben feuern ^at $et. $tng (hist. symb. apost.) jur (Srftärung be3 SBorteS bte 
^etbntjd)en 9Jtyfterien Herbeigezogen, $u benen nur bte ^ugelaßen würben, roelc^e 
bte Bestimmte äftarfe aufeumetfen Ratten, tnbem er naefy 2lnfüfyrung ber übrigen 
Bebeutungen fagt: Existimaveram itaque magis conveniens esse, si significatus 
vocis derivatur ex gentilium sacris, — in quibus initiatis, hoc est Ulis, quibus 
aditus ad eultus secretiora patebat, quae abscondebantur a maxima parte plebis 
superstitiosae, certae notae ac signa dabantur, quae symbola appellabant, quibus 
se mutuo agnoscebant et quibus exhibitis sine scrupulo ad adyta secretosque 
ritus illius dei, cuius symbola aeeeperant, admittebantur, qui ea producebant. 
28enn üBrigen3 ^ufftnuS bem 2Borte noefy eine vettere Bebeutung oinbicirt unb 
fagt: symbolum graece et indicium dici potest et collatio, hoc est, quod plures 
in unum conferunt, ju £ieB ber (Sage, baß ba§ apoftolifdje ©r/tnBolum au§ ben 
Beiträgen fämmtltdjer Slpoftet entftanben fei, fo Bemerken roir tyierüBer nur, baß 
btefe Meinung auf einer fpracfymibrigen Bermecfyfelung ber Sorte av^ßoiov unb 
aufjißoir] Beruht. %\x&) bte gorm symbolus ftnbet [tefy, 3. B. Bei ^lautu^ in ber 
Bebeutung eines in 2Bad)3 gebrückten Bttbe§, unb oon bem apoftoltfcfyen (5tymBo= 
tum in Etherii et Beati adv. Elipandum lib. I. (Bibl. Patrum Lugd. tom XIII. 
p. 363), too baS fonftantinop. ©ümBotum afö symbolus fidei " Ephesinae (fätfdj= 
licfy) Bekämet toirb. 

üDte 3 e ^/ ^ a ^ ag $Bwt symbolum in ber Bebeutung be3 ®lauBen$befennt= 
niffeS, unb tnSBefonbere be$ apoftottfcfyen , in allgemeinen ©eBraud) laut, mitf 3or). 
Beneb. (Jar^oü (Isagoge etc p. 2.) nidjt üBer ba3 ntcaeifcfye (£oncit ^inauffet^en, 
unb in ber £t)at ftnben nxr oorr)er ba3 2Bort mcfyt eBen ^äufig oon ben $ irdjen* 
üätern geBraucfyt, inbem in ben erften 3afyrl)unberten mefyr bie Benennungen xavwv, 

regula ecclesiae, fidei, veritatis): tnayytXiu äyCag xal aTtoöTohxrjg Tiiaretag, niöxvg, 
oQog, exSoötg rrjg nCGTStog , definitio, expositio fidei* /nu&rjpa, yQcc/u t ua, yQctipri ; 
compendiaria summorum fidei capitum repetitio, thesaurus vitae, ecclesiastica con- 
fessio , turris fidei etc. üBücfy waren , tooBei jebod) too^t ^u Beamten ift , baß btefe 
Benennungen ntä)t tninber bie Auslegung be3 ®lauBen3Befenntniffe3 , nämlta) ben 
gefammten Unterricht, ber ben Äatedjumenen ju erteilen war, Bezeichneten* 3)a= 
gegen ftnbet ®erfy. 3o^. BoffütS (de trib. symb. dissert. I. §. 20 p. 507) ben 
Beweis für einen früheren aHgenteinen ©eBraud) beö 2BorteS barin, baß e3 9?uf= 
ftnuS pm Sottet feiner ©djrift: Expositio in symbolum apostolorum Wählte unb 
ftd) baBet auf feine Borgänger berief: symbolum autem hoc multis et iustissimis 
ex causis appellare voluerunt cet. ($ewt3 ift üBrigenS, baß ba3 2Bort juerft Bei 
(£m>rian (ep. 76 ad Magnum, ed. Baluz. p. 310. ed. Kigalt. Paris 1666 [denuo 
ed. Phil. Priorius] p. 152), alfo um bte SMtte be3 3. 3ar)rlmnbert8 oorrommt unb 
oon ba an ^ur Bezeichnung ber frrdjttdjen (MauBenSBefemttniffe immer allgemeiner 
unb zulegt auSf abließ lid) angewenbet würbe. 

3n bte eoangelifcfye $ircfye ift e3 fd;on toon £utr)er eingeführt worDen in ber 
©cfyrift: Sie fcrey Symbola ooer Befentnie ccs (Slaubcns (tj)ri|li jnn ber Ätrdjen 



* UeBcr ba8 SSev^ättniS be§ symbolum apostolicum ju ber regula fidei etc. , fotoie 
über bte ©tetten Bei (S^rian f. unten im 2f6fd)mtt , ber 00m Symbolum Apost. f;anbett , ba8 
9^är)ere. 



XXII £iMf<äHfaeIogiföe Einleitung. (Srfter 2lbfd;nttt. 

eintrecbtigiicfy gebrannt. Wittemb. 1538; beSgteidjen finben n>ir es bei aMcmdjt^on 
in beffen Corpore doctrinae, ja nodt) früher in bem burd) bie neuen (Statuten ber 
Unioerfitat Wittenberg 1533 oorgefcfyriebenen tl>eol. £)octoreibe. £>ie SBorrebe ppn 
Corpore Julio (1576) be^etdmet bie 2lug3burgif$e (£onfeffion mit biefem Tanten, 
„welker (Sonfeffion Hrtidet finb je^iger Bett aU ein rea)te3 , fc^öneö f retneS, wol* 
gegrünbteS Symbolum ber reformtrten $ircfyen" unb bie $orrebe ju bem (£oncor= 
bienbud)e nennt biefelbe nict/t nur p. 2 neben ben „bewahrten alten Symbolis" 
gleichfalls ein „Symbolum oee (ölaubene/' fonbern e3 bejeidmet auefy bie (£oncor= 
biensgormel in ber (Spitome ©.517 unb ÜDectauatto ©. 566 unb 569 fie mit bem 
gleiten 2lu3brude, unb wir lernen tyter tobefonbere ©. 568, welken begriff bie 
eoangelifa^e ftrdje mit bemfelben oerbunben fyabe. 2)enn e3 wirb tyter mit flaren 
Worten gefagt, baß biefe ©»mbola nid)t „^tbatf cfyriften," fonbern Sucher feien, 
bie „im tarnen ber $tra)en, fo ju einer £et)r unb Religion fid? befennen, gefteUt, 
apiprobirt unb angenommen" worben feien, Wie benn fogteidt) ©eite 570 naa) 
2lufeäfylung ber Söeftanbt^ette beS (£oncorbienbud)§ (ber 2lug3b. Sonfeffion, 2tyo= 
logie, ©cfymalf. 2lrtifel unb beiben £ate<fyi8men £u%r3) biefe fämmtlict; „öffentliche, 
gemeine ©Triften", im lat. £erte publica et approbata scripta genannt unb bamit 
ben „bewährten, alten ©tymboti§" aU feren Ergänzungen unb Erweiterungen jur 
(Seite gefteÜt werben. §ierau8 entwirfelte fiefy nun ber allgemeine Ufu3, baß man 
mit bem Worte „Symbol" ba3 ®lauben§bel:enntni£ in fürjefter Saßung als 23e= 
fenntni§=3ormel, mit bem 2tebrucfe „fymbolifebe Schrift oder Bucb" bagegen bie 
au£fül)r(tcf;ere Darlegung, ^öegrünbung unb 23ertr)etbigung be§ firdfylicfyen £etyr= 
Begriffs bejeidmet. $ucfy unterfd)eibet man zwtfdben symbolis publicis, 23efenntni3= 
fd)riften, welche allgemein anerkannt, unb symbolis privatis, folgen, bie oon (§tn= 
feinen aus fpejietten ©rünben oerfaßt toorben finb, wie j. 23 £utfyerS 23efenntni3 
oom Ibenbrnatyl ic. Unter ©Embolen unb fymbolifdjen ©driften ^at man alfo 
bie fird/üd) reeiptrten Belenntniffe ju oerftefyen. 

§. 2. 2)ie ©ömbole finb mit ber ^ircfye entftanben. ^toax ber §err l^at 
feine $ird)e ntcfyt auf ©tunbole, fonbern auf fein Wort gegrünbet. 3lber au3 bie- 
fem leitete bie $ircfye tfjre SBefemttmffe ab al3 3 eu S n ^ff e ^ ^ e P e ^ göttliche 
Wort oerftef)e unb auflege. 2)a e$ bei ber ©ünb^aftigfeit ber äftenfdjen nicfyt fehlen 
tonnte, baß nidjt balt> in ber $ird)e felbft ein Wiberfyrud) be§ Einen gegen ben 
Zubern fidj err)ob unb ju Einfettungen oon außen innere Unruhen famen, weil 
bie $ucf/e in ifyrem zeitlichen 23eftanbe aud) falfd)e Triften unb $euc^ler in ifyrer 
^Dritte ^at: fo mußte fie fidj Salb bewogen finben, ju einem 3 eu 9 n ^ tyw® ©lau= 
benS eben fo, wie jur Hble^nung ungegrünbeter ^öefa^ulbigungen unb 2luSfd)tie= 
ßung oerberblic^er 3rrt^ümer ©t^mbole aufstellen unb i^nen mit ber &tit f o^ne 
barum bie früheren auf^u^eben, neue an bie ©eite ju fe^en, nia^t um neue Celjren 
einzuführen, fonbern um bie alte, oon ben Tätern überfommene Wa^eit oon 
neuem ^u belennen unb fie gegen neuauftaud)enbe Srrte^ren wieberum neu ju be= 
grünben. £)iefe ©enefiö ber !ird)lid)en ©^mbole weifen fie an fid) felbft auf ba§ 
un^weibeutigfte nad). i)ie einfache ^aufformel erweiterte fia^ gugleidt) mit ber iHrcfye 
tm a^oftolifc^en ©mnbotum pm Saufbefenntniffe , biefeS ^u bem nur wenige ©ä£e 
mel)r entfyaltenben, nicaeifa^en unb ju bem, nad? bem bamaligen 3 e ^^ e ^ürfmffe ben 
@lauben8inl)alt ausführlicher barlegenben unb fd;ärfer abgrän^enben at^anafianifa^en. 
55on ba an fanb bie 5Hrdfye t^eils leine äußere SBeranlaßung ju neuen (Srllärungen 
ifyreö ©laubenö, tl;etfö gieng fie immer mebr be§ innern 53eruf§ baju oerluftig. 



9Son ©tymboteit unb fymboltfcfyen ©Triften überhaupt. XXIII 

%l$ fte aber beffen wteberum ftd) ju erinnern anfteng, ats fte bie Duette it>re$ 
23erberben3, „bte menfd>lid;en 2luffäfce in ber £ird>e" (2lug3b. (£cnf. $trt. 26. 2tyoI. 
Art. 15. 6d)matf. Art. P. III. Art. 15), erlannte unb, t>on biefen ftcfy abwenbenb, 
fiefy wieber reinigte unb bauete, ba fat)e fie e£ fogteid) atö ifyre erfte $flid)t an, 
©lauben unb £e^re öffentlich gn bezeugen; ba entftnnben ifyre naefy ben gorberun= 
gen ber 3ett erweiterten, neuen Söefenntmffe , wetebe alle tfyetfä auf bte erften ©mn= 
Bote ^urücfgtengen unb an biefelben anlnüpfenb, fidj auf fte grünbeten, u)eit3 ben 
S3au, ju bem bort ber ©runb au3 ©otteS 2ßort gelegt war , ■ weiter führten, feiner 
Söollenbung entgegen, ©o trägt jebeS ©nmbot ba§ ©epräge ber 3eit uni > btx t)ifto= 
rifdjen 23erfyältniffe , au3 benen e§ erwacfyfen ift, unb jebe$ gibt mdjt nur int aH= 
gemeinen, fonbern nodj baju mit auSbrüdlicfyen SBorten 9?ecfyenfcfyaft über bie 
Uvfacfyen fetner (Sntftetmng. 

§. 3. SDtefe aber beftimmen auet) ben (Snbjwed ber ©tymbote unb fymBolifd)en 
(Schriften. «Sott ttadj 1 s $etri 3, 15 fdjon jebe3 münbige ©Iteb ber £ird)e im 
©tanbe fein, feinen (Glauben ^u bezeugen unb §u verantworten gegen 3ebermann, 
fo gilt bie3 apoftoftfcfye ©eBot ber $ircfye aU ber ©efammtftett ber ©laubigen in 
nod) leerem ©rabe ilnb ^war fyat btefelBe biefe ^flidjt nad) außen wie nad) innen 
ju erfüllen. ^aefy außen ftraft ber ^eilige ©eift burd; ba$ 53efenntm$ ber JHrcfye 
ben UngtauBen uttb bie 3rrfate ber 2Belt, naefy innen werben baburefy bie ©lieber 
ber $ird)e unterrichtet , Bef eftigt unb geförbert. ©o erHärt e3 and; bie (5oncorbten= 
formet <5. 572 für ben bereiten Snb^wecf ber lirdjlidjen ©mnBole, baß „ntdjt allein 
bie reine, fyetlfame Se^rc red)t geführt, fonbern baß and; bie SBtberfprecfyer , fo 
anberS teBren, ge(fraft werben," nad;bem fte <S. 517 f. unb 565 ff. btefen ooppet= 
ten (Snbjwed an ben einzelnen (Symbolen fetbft nacfygewiefen. (£$ lann aber aller* 
bingS nid)t ba§ (Sine ofyne ba$ Rubere gefd;et)en, e3 lann ber ©taube ntdjt in 
feiner Sftehu)eit bezeugt unb Bewahrt werben, otme baß jugteid) bie Irrwege nacfy= 
gewiefen werben, auf welche ber menfcfyticfye ©eift immer gerätfy, wenn er in ftd) 
fetbft ba$ Stdjt unb bie Ottelle ber (SrfenntntS $u t;aben glauBt ober ba$ 2Bort 
®otte§ nad; feinem dafürhalten beuten will. 2Benn nun fcfyon bie ©nmbote tfyrem 
näd)ften (Snbjwerfe nad) „£eugmffe un ^ ©rltärungen be$ ©tauben«" (©. 518 be§ 
(5oncorb. = 53utt^eg) Ober veritatis testes (ß. 571. testium loco @. 517) fein Wot= 
ten, fo füllen unb wollen fte boc^ barum nia)t minber jur ^öewa^rung be$ ©tau= 
htx[$ bienen, bamit er rein unb unberfätfdjt auf bie s Jraa)lommen übergebe (^lug^b. 
(5onf. ©. 47. ®ie§ ift faft bie ©umma ber ^et;re ic). 2)a aber bie fßettt^ett be^ 
©tauben^ ot)ne reine Set)re nia^t befielen lann, fo muß natürlich bie $trd)e oor 
allem bie £et)rer auf i^re ©»mbote oerwetfen unb e§ i^nen jttr $flia)t machen, ftd^ 
treu unb aufrichtig in ber l^eljre an fte an^ufcfytießen. ®a^ erforbert fd^on bie 
natürliche ^Pftic^t ber ©etbftert)attung. S)enn wenn bie $ird;e ben ^erfonen, bie 
fte mit bem £et>ramte betraut unb benen fie jur Ausübung be^fetben i^re eigene 
Autorität oerteit)t, geftatten woltte, nad) ©utbünlen ^u teuren, aud) wa§ bem ürdj= 
lid)en ^eBrBegriffe wiberftritte , fo gäbe fte Urnen fetbft bie SBoflmadjt, an it^rer 
3erftcrung ^u arBeiten. ©obann gebietet bie§ ber ^ird^e bie notljwenbige ^üdftc^t 
auf ba3 @eetent)eit i^rer Angehörigen. SDte ^ird^e muß bocf> üBerjeugt fein, baß 
bie &on it;r anerlannten unb aufgeftellten ©^mBote bie lautere £efyre be^ götttid^en 
SBorte« enthalten; olme biefe UeBer^eugung lann fte biefelben leinen Augenbtid 
Begatten, traft biefer UeBerjeugung aber barf fte in tt)rer SD^itte nid;t§ öffentlich 
teftren laßen, was iBrem SeBrbeariffe wiberf Dridjt , benfetben in grage ftetlt ober 



XXIV $iftortfd)=tt)eologifd)e Einleitung, Grrfter SlBfdmitt. 

gar in feinem gunbamente angreift unb umftürjt, weil fte baburd) ba§ §eil iljrer 
©lieber gefäfyrbet ftei)t. £)oct) hierüber fyaBen wir unS im gotgenben auSfüfyrlicber 
$u erklären. 

§. 4. 2iu$ ityrem (£nb$n>e<f ergibt fict) bie 9?otfywenbigfeit formulirter ©fcm= 
Bote unb fmnBolifd^er ©Triften, unb ifyr $erfyältni3 ^u Der Beiligen 
@djrtft. SDie ®ird)e t)at ftct) hierüber in ber SBorrebe ^um (SoncorbienBudje felfcft 
hinlänglich erflärt, inbem fte <5. 17 ntdjt nur Bezeugt, baß „buret) biefe cr/riftlicr)e 
Bereinigung feine£wegS $u einiger Sefdvwerung unb Verfolgung ber armen Be= 
brängten Triften Uafaa) gegeben werben fotte/' fonbern auct; ©.19 auSfortdjt, baß 
tf e$ bie fyöct/fte unb größte 9?otl;buxft erforbere, baß Bei fo fielen eingerißenen 3rr= 
tt)umen, erregten 2lergerniff en , (Streit unb langwierigen (Spaltungen eine ct)riftlict)e 
(Srflärung unb $ergleicr)ung aller eingefallener Disputation gefct)er;e, bie in ©otteS 
SBort Wot)l gegrünbet, nad) welcher Me reine iLeijr von oer üerfalfdjten err'annt 
unb unterfdn'eoen roeroc, und ben unruhigen / 3anFgierigen iCeuten, fo ctt Feine 
geroij|e 5orm oer reinen £el)r gebunden fein »ollen, nid)t alles frei und offen 
ftclpc^ il)reö (Befallene ärgerliche ^Disputation 3U erröecfen und ungereimte 3rrs 

tljume ein5ufül)ren und 3U »erfechten, barauS nid)t§ anberS erfolgen fann, benn 
baß enbtid) bie rechte £et)re gar oerbunMt unb oerloren, unb auf bie nacr)fommenbe 
SBelt anberS nid)t$ benn ungewiffe opiniones unb jweifelfyaftige , bisputirlict)e 2Bat)n 
unb Meinungen gebraut werben, unb bann wir au3 göttlichem 23efel)l unferg tra= 
genben SfattS falben unferer eigenen unb unferer zugehörigen Untertanen zeitlicher 
unb ewiger SBo^Ifaljrt wegen un3 fdmlbig erlernten, alles baS ju tfyun unb fort* 
$ufefcen, wa§ §u Vermehrung unb Ausbreitung ©otte§ £oB unb (£t)ren unb ju feU 
ne3 afieinfeligmad)enben 2Öort3 gortpflanjung , ju Sftulje unb griebe ct)riftlicr)er 
©djulen unb $ird;en, aueb ju nott)wenbigem £rojr unb Unterricht ber armen, oer= 
irreten ©ewißen bienftlid) unb nulltet) fein mag*." 

@8 ift mithin bie -ftotlfywenbigfeit ber ©mnbole nicfyt fowol)! eine abfülute ober 
unBebingte, als oielmefyr eine t)twott)ettfcr)e unb Bebingte. <Sct)[ect)tr)tn notfywenbtg 
§ur Erhaltung ber $ird)e unb §um £>eil ber ©eelen ift nur ba$ geoffenBarte SBort 
©otteS. SDieö ift ((£oncorb.=23uct) ©. 517) „bie einige Siegel unb ^ict)tfcr)nur , nact) 
welker zugleich) a ^ e Seiten unb £et)rer gerietet unb geurtljeilt werben follen." 
„21nbere (Sdmften aber ber alten ober neuen £et)rer, wie fte tarnen r)aSen, follen 
ber t)eil. ©cfyrift nid;t gteia) gehalten, fonbern alle jumal mit einanber berfe!6en 
unterworfen, unb anberS ober weiter nict)t angenommen werben benn als beugen." 
(©. 518. Solcher ©eftalt wirb ber Unterfd)ieb :c. bie anbere ©mnBole aBer — 
ftnb nid)t ^ict)ter tc, wa§ ©. 568 ff. auöfül)rli(l)er wieberl)olt wirb.) Unb wer 
mag fagen, baß nicfyt ein 3 u f* an ^ ^ er $i?ct)e gebaut werben fönne, in welchem 
il)r fegen^retct)e0 Veftet)en jwar nicfyt ol)ne gemeinfameö 3 eu 9 n ^ un ^ Velenntniö, 
bod) Dt)ne f^mBotifd^e ©Triften in unferem ©inne geftct)ert wäre? 51Ber eine Bebingte, 
nic^t buret) innere, fonbern äußere ©rünbe, nia^t buret) baö 2Öefen, fonbern burd) 
ben ©tanb ber firct)e in biefer £tit l)erBetgefül)rte ^ot^wenbigfeit muß ben ©tyra* 
Bolen jeberjeit Beigelegt werben, ©ie ftnb nott)wenbig unb it)re 51ufred)tl)altung ift 
geboten burd) bie £l;atfad)e, baß bie ^ird)e nie unangefochten im Vefi^e ber gött= 



* SScrgt. bamit bie (SrKärungcn jur (S^ttome unb 3)eclaratto ber (Soncorbtenformet ©. 
517 f. unb 5G5 ff. mSbefonbere 568 ben Anfang: ffieil 3U grünMid^er, bejHnoigcr 
ftinigt'eit in cen I\ircl;en vor allen Dingen vonnotl)en ift :c 



SBon ©tymboten unb fymMtfdjen ©Triften überhaupt. XXV 

rieben mäfytfyit Bleiben fomüe (1. for. 11, 18. ©aL 1, 6 f. 1. £im. 4, 1), fon= 
bern Bcftänbig barüBer ju machen t;atte, baß ntdjt irrige Seiten unter bem «Schein 
ber 2ßat)rl)eit eingeführt merben möchten. £>enn auefy bie 3rrlel>rer berufen fid) 
auf bie ©ct/rift unb fudjen iljre Meinungen auS berfelBen ju rechtfertigen , barunt 
ift e3 nott/menbig, baß bie $ird)e baS ©Aftern ber reinen £efyre aus ber ©cfyrtft, 
meldje fein ©fyftem ift unb feines geben null, enttotcfele, in öffentlichen 33e!ennt= 
niffen ttyreS (SlauBenS nieberlege, Begrünbe unb aufregt ermatte, 6te muß baS 
tl;un, um bie ©cfyriftmäßigfeit ir)rer eigenen £et/re ju Bemeifen unb tt)ren ©liebem 
eine Anleitung $um rechten SBerftänbF.tS beS göttlichen SBorteS unb eine ©dml^mefyr 
miber ben Srrt^um §u gewähren. 

2öir mäßen aBer nod) eines anbern ©runbeS gebenden, ber für bie üftotr)men= 
bigleit firdjlidjfer ©r/tnBole in unferem ©inne fpricfyt. (§8 Be$ter/t fiefy berfelBe junäc^ft 
auf bie £efyrer ber Äirdje. 2Öem eS ein ^eiliger (Srnft ift, ben SßfUdjtett feinet 
9lmteS Genüge gu leiften, ber muß ficf> beffen freuen, baß bie ßtrdje felBft it)m 
eine s Jcorm (norma docendorum) an bie §anb §u geBen t;at, nad) melier er ftdj 
in $$ermaltung feines £el)ramteS ridjten fann. @r ift allerbingS unb oor allem an 
bie Sttcfytfdmur beS göttlichen SBorteS (norma credendorum) gemiefen, benn baS 
2Bort ©otteS ift eS, mag er prebigen fotl. 3'ft er aBer eines garten ©emißenS, fo 
Begnügt er ftdj titelt bamit, baß er für feine ^erfon üBerjeugt ift, bie ©cr/riftlel)re 
richtig gefaßt §u t)aBen. £)enn er ift fiefy einerfeitS feiner eigenen ge^lBarleit Bemußt, 
barum muß er auefy an feiner (Smfidjt jroetfeln, anbrerfeitS aBer meiß er, baß er 
im £)ienfte ber $ircfye ftet)e, burefy meiere ber $err ir)m ben Auftrag gegeBen t/at, 
,,ju meiben bie @emeine ©otteS," baß er nid)t ein £>err fei üBer ben ©lauBen ber 
(Gemeine, fonbern ein „@er)ilfe unb SDiener." (Sr lann ba^er fein tot nur bann 
mit innerem ^rieben führen, menn er neBen bem Auftrag ber ^trcfye auefy eine beut= 
lidje unb Beftimmte (Srftarung berfelBen t)at, au§ melier er ftcfy t>erfict)era fann, 
baß feine inbimbueHe 5luffaßung beS £er)rger)alteS ber t)eit. ©cfyrift mit bem lird;= 
liefen ^ßelenntniffe fid) im Öinllange Befinbe. 2)agu fommt, baß er nur bann im 
Sftecfyte ift unb baS 5lnfer)en ber JHrcfye für fein £et)ramt mit gutem gug in 2Infprud) 
nehmen mag. £enn fo mie bie fird)lid)en ©r/tnBole nur barum, meil fie in ifyren 
£efyrfä£en mit bem göttlichen Söorte üBereinftimmen, fiefy geltenb machen fönnen, fo 
fann ber £efyrer innerr)alB feines 2lmteS nur bann unb in fo meit verlangen, baß 
bie ©emetne üjttt vertraue, als er felBft auf bem 23oben beS rtrdjltcfyen 33efenntniffeÖ 
ftet)t, fo mie i^m biefer ©taub ^inmieberum genügenben ©a^irm t>erletl)t gegen jebe 
ungeBüljrenbe 3umutl;ung, ftc^ in ber £et)re naa) mec^felnben 3 e ^ me ^ nmt 9 e tt 8 U 
rieten, bie etma in feinem Greife Entlang gefunben r)aBen. 

§. 5. 9^ad^ bem Bi§ je^t ©efagten ift benn aud) baS 5lnfe^en ber fird)= 
liefen ©t^mBole p Beurteilen; mit ir)rem ?lnfe^en »erhält eS fta^ mie mit tr)rer 
v J^otl;menbigfeit. 2Btr laßen aud) In'er guförberft fie felBft reben, inbem mir jeboc^ 
auf bie §. 4. Bereits BeigeBrad)ten 2luSfprüd;e berfelBen über i^r 33err)ältniS jur 
^eiligen ©d^rift cermeifen, biefen nur nod) folgende Beifügenb. ©. 565 mirb bie 
s ilugSB. (£onf. „ein rein d^riftlid) ©nmBolum genannt, Bei bem fia) biefer ^eit 
rechte (5t)riften näc^ft ©otteS 2Bort (tat. post invietam verbi dei auetoritatem) 
f ollen finben laßen," uno ©.570 ^eißt eS oon bem gefammten ft;mBotifd)en 53eftanb: 
„2)iefe öffentliche gemeine ©c^viften finb in ber reinen $irdjen unb ©djulen allmege 
gehalten morben als bie ©umma unb 53orBt(b ber £el)re — — auf SBeife unb 
äftaß, mie !5). 2utl)er felBft notdürftige unb d)riftlid)e Erinnerung getl;an unb 



XXVI giftortfa>%otogifd)e Einleitung. (Srfter Sflbfdjmtt. 

liefen Unterfcl)ied auedrücrTid) Qefetjt I)at, daj; «Heine (Öotteö tDort die einige 
Kirf)tfcf)nur und Flegel aller £eln*c fein und bleiben jolle, reellem feines Utens 
fdjen Schriften tjleicfy geachtet, fondern demfelben alles unterworfen nxrden foll." 

(©a^u ©.571 unb tüte toir ©otte§ 2£ort :c.) 

3)aö 2lnfefyen, toetdfye§ bie fircfyltdjen ©mnbole für ftd) in 2lnfyrud) nehmen, 
ift atfo burcfyau3 fein unbedingtes, fonbern lebigücfy ein bebingteS unb abgeleitete^, 
e3 beruhet auf bem 2Infet)en be§ gottfid;en SBortes unb auf itjrer Uebereinftimmung 
mit bemfetben; fte tootlen fid> nirgenbö über bte ^eilige ©d^rift ergeben ober ber= 
felben an bie ©eite fe£en, fonbern überall in Einfalt ftd) tfyr unterorbnen; fte »er= 
galten ftd) ju berfelben, tüte ber 23ecfyer SBaßerS ju bem Duett, barau§ er gefcböfcft ift; 
olme unb toiber ©otteS 2Bort ftnb fte mdjtS. £)a3 aBer »erlangt bie Ütrdje, baß 
bie Uebereinftimntung be3 £efyrgefyatte$ ifyrer ©mnbote mit ber reinen ©d)rifttel)re 
anerkannt toerbe oon benen, bie ftd) ju it)r galten unb ber SBortl^eile ifyrer ©emetn= 
fdjaft tfyetttjaftig werben tootlen. 

©ie tritt bamit nicfyt ber inbiüibueHen ®tauben§= unb ©etotfjenSfrettyett ent* 
gegen, fonbern fie toat;rt biefelbe auf bie rechte 2£eife. 3)enn fte gtringt feinen ifyrer 
£e^re SBeifalt jit geben ol;ne innerlia^e Ueber^eugung , fte fann aber aud) feinen al3 
ifyr angefyörig betrauten, ber tfyr SBefenntmS nid)t ju Dem feinigen 31t magert »er= 
mag. Eben be§^alB fann aud) bie $ird)e ifyre ©tymbote nidjt auf fo breiter SöaftS 
errid)ten, baft innerhalb oerfelBen für jeDe aud) auf ein Minimum beö (EfyriftengtaubenS 
rebudrte Meinung @e(aß unb ©Kielraum »erlauben wäre, fonbern mit 23efttmmtt)eit 
muß fte au3fpred)en, toa§ fie glaube unb nid)t glaube, toetdje £efyre fte al$ auf ©otre3 
2Bort gegrünbet annehme unb toeld)e fte aU bemfelben jutoiberlaufenb oertoerfe. 
SBäre e8 anber§, fo würbe fte felbft ^u einem Summefylafc aller fe^ereien ftd) f)er= 
geben unb tt>re eigene s 2tuflöfung »erfcfyulben. (©. (£oncorb.=23ud) ©. 573. 3 um 
Dritten, toett innerhalb :c.) 

2tber bie eigentlid)e Srage ift btefe: 3ft bie ©d)rift in ben ©mnboten*, ift 
ba$ 23efenntni3 berfelben ber treue 2tu§brud ber göttfid) geoffenbarten 2£al)rt)eit, 
ober nid)t? äftit biefer grage ftefyen unb fallen fte**, unb fo tote fte felbft nur um 
i^rer ©djriftmäßigfeit teilten Slnerfenuung »erlangen , fo muffen e$ ftd) aud) il;re 
©egner gefallen lagen, baß man l^intoeggefyenb über alle bte frioolen Lebensarten 
oon ©tymbotolatrte , ©nmbol^toang , ©etotßenSbrud, geiftiger f ned)tfdjaft , pafcier- 
nem ^abftt^um t&, ben 23etoei3 beö ©egent^eil^ oon il;nen oerlangt. <3ino «nfere 
Symbole, t?on dem alte|)rn?uroigen ^Cpo)lolicum bis 51t der an 2üarl)eit unb 
Praecifion, befonderß in der i^pitome, unübertroffenen <£oncordienformei, je fcf)on 
aus der »cl)rift widerlegt, ift iljncn mit ©rund der tt)al)rl)eit ein 3rrtl)um im 
J>octma n«d)gen)icfen worden? 2Bir l^aben un^ fleißig barnacl> umgefel)en, aber 
beffen nia^t^ gefunben, inSbefonbere müßen mir biejenigen ©egner, toela^e bie ©öm= 
Bote BefaSutbtgen, baß fte @Iau6en8t>orfd)rtften fein unb ftd) neben ober gar üBer 
bie fyeit. ©c^rift fteKen tooUten, auff orbern, bod) enblid) einmal ben oft »erlangten 
9rad)toei3 baoon ju tiefern. 2Bir nehmen für unfere ftymboli)d)cn ©ä^riften feine 
&so7ivsvaT(a in $lnfprud), toir nennen fte nicfyt scripta divina***, toir legen ilmen 

* SSergt- ©tubten unb ßrttifert 1845. 2. ^eft @. 498. 9?ecenf. ber ©dbrtft: @^m- 
botifer unb Hnttftjmboüfer 2c, bon ^aftor 3t. ©erwarb. S3re§tau 1843. 

** Kufytx jd^reibt an SWetan^on am Sage Sluguftmi 1530. ex eremo: Dicant ipsi 
(bte ©egner), an sit verbum Dei et statim obtinebunt, quia vos velitis verbo Dei obedire. 

*** Sßoljl aber fielen toir ntc^t an, bte Ueberjeugung au^uf^recl;en , ba§ bie göttliche 
^roütbens ftd; bei ü)rer Slbfa^ung t^ättg beriefen \aht , ' baß fte (f. SSorrebe be§ Sota. 



SSon ©tymboten unb fombottfa)eit ©Triften über^au^t. XXVII 

nidjt auetoritatem divinam, fonberrt lebiglid) ecclesiasticam Bei unb geben tfynen 
alfo cor anberen cfyrtftlidjen ©Stiften leinen anbern $orjug aU ben be3 fircfytidjen 
2lnfefyen$, mir [teilen feXbft nidjt in $tbrebe, baß fid) in ifynen I)ie unb ba fytfto* 
rifa^e, Itnguiftifcfye unb anbete Errungen in gormalien finben, aber ba8 fann ifyrem 
Slnfe^en leinen SfljBrudj tlrnn, benn biefe§ rittet nicfyt auf folgen 9ceBenbtngen, 
fonbern auf ber §auptfadje, unb bie tfi unS biefe, baß in allem, ma§ junt fcltg= 
mad^enben ©fauben gehört, „libri ecclesiarum nostrarum symbolici nullis sint 
inquinati erroribus et cum scriptura sacra ex asse perpetuoque consentiant *. " 

Sucres @. 9) mit Anrufung ©otteS be§ kornartigen , p feinem 2ob unb ß^re — „durch 
bcfonfcere (Bitafce dee ^eiligen (Beifree" entftanben feien. Sflan fcergt. 2Öatd)$ (Surteit. 
in bie $Mig.=©treitigl. in ber tut^er. Äir<$e, 2. 2^. ©. 141 ff. 

*) Wernsdorf, Dissertat. de auetorit. libror. symb. (in Tractatu de indifferentismo 
religionum) p. 475. 3n ber ©cfytuftrebe jn bem Catal. testimon. (©. 825) mirb audj 
93erma$rmtg bagegen eingelegt, baß man ba$ 5lnfe^en ber fambol. SBüc^cr auf menfdjtidje 
3engniffe grünben motte, ©oltte alfo in 23eljanbtung unb Inmenbung fotcfyer ^iftorifd^en 
3ugaben §ie unb ba geirrt fein, fo ift buri. biefe (Srftärung, o^ne baß e$ beabfid)tigt 
morben märe, fdjon SSor Jorge getroffen, baß folgen Errungen nid?t att^ugroße 2Bid?tigfeit bei* 
gelegt ober um berfetben mitten bie Sa^r^eit ber 2et)re ange^metfett merben möchte. — 
(£8 gehört tjie^jer, menn biefe ober jene ©d;rift einem $irdj>en&ater , ber nid)t tyx SSerfaßer ift, 
jugefdjrieben , ober menn in ber Styotogie nad? ber unrtd;ttgen Ueberfel^ung ber SSntgata citirt 
mirb u. bergt. $eine§meg8 aber lö'nren mir zugeben, baß, mie aud? gegen bie ©tymbote 
gettenb gemalt morben ift, innere SBiberftrücfye fiefy in benjetben finben, benn mie unbegrünbet 
biefe SSormürfe finb, erlennt jeber, ber fie nä^er behauen mitt. (§8 fotten befonberS biefe 
fein: 1) baß in ber Styotogie 2Irt. XIII. unb im großen Äatecfy. ©. 496 fcon brei ©acra= 
menten bie Sftebe, — allein ber 3 u f a mmen^ang Xtfyxt, baß bort nid)t üon ©acramenten 
in sensu strictiori gefyroc^en mirb; 2) baß bie ?e^re oon ber Ubiquität nur in ber GEonc.* 
formet §u finben fei, ein SBormurf, ben juerft bie Sefuiten erhoben (Bellarmini Judicium 
de libro, quem Lutherani vocant concordiae. Colon. 1599 u. Augustana et Anti- August, 
Confessio [auf 33efe# be$ $5tföof$ 8eoj>olb oon (Soflonitfö]. SBien 1681. 2. ZQl. ©. 74 ff.), 
benen fid; bie unionifttfd? geftnnten geinbe ber tut^ertföen $irdje oon 9htb. $o8£imanu8 an 
biß auf Dr. £emrt$ $e$>e in Harburg anfcfytoffen ©. barüber ben 2. Hbfdmitt biejer 
(Stnteitnng unter: 2tug§burg. (Sonfeffion, — bie 3Bat)r$eit ift, baß bie Qioncorbienformet bie 
2el?re, bereu ©runblagen at(erbing§ fcfyon bie 2fag8b. Sonf. unb bie übrigen ©tytnbote ent= 
Ratten, nur |«r confeqnenten 5tu§bitbung gebraut §at; 3) baß bie August, öom freien 
SSMen anber§ rebe, aB bie (Soncorbienformet , — ma3 bem @inne nac^ teine§meg§ ber ^att 
ift; 4) baß bie 2tyotogie Art. X. bie £ran§fubftanttatton te^re, — SMand^on fü^rt bort nur 
ben grtecfyifä)en Sanon an, o^ne fid? in ber ?e^re p i^m ju benennen u. f. f. 2öer ftd; 
babon metter Unterarten mitt, ber oergt. SSretfc^neiber , bie Unjutciß. be§ ©^mbotjmang^ in 
ber eb. Äird^e. Sei^jig 1841, unb bagegen: 33retfd)neiber unb bie (Symbole, ©rt. 3eitfc^rift 
für ^ßroteft. unb Äircfye. 1841. 4. Wct. im 3mtU unb ff. heften , bann bie Sßibertegung in 
ber &xing. Äir^en - 3eitung 1841. ftr. 29 — 31. 35 — 37. Ste^ntic^e SSormürfe ergebt Sut. 
SWütter, bie erfte ©eneratf^nobe ber eoaitfl. 2anbeStir(be ^reußenö unb bie tird)I. SBefenntniffe, 
»reStau 1847. @. 88 ff. dagegen bie (Soang. Ätrd&en » 3ettung 1847. 3uni, ©.455 ff. 
3n ber X^at barf man unferen ©tmtboten ©tüd münfe^en, baß aud; i^re fc^arffid^tigften 
@egner leine anberen fog. SßHberfarüdje in i^nen entbeden lönnen, aU fote^e, beren Huftöfung 
eben in t^nen fetbft gegeben ift. (Snt^atten fie, mir meinen bie Stugufiana unb t^re Styotogie, 
©teilen, metc^e einer red^tfertigenben ©rtäuterung bebürfen, fo ift biefe in ben tyäteren ©^m* 
boten, ^au£tfä$ttd? in ber Soncorbienformet , gegeben. S)arum mitt biefe auc^> nt(^t§ 2tnbere8 
fein, afö eine ©rttärung jener unb eine Anleitung ju i^rem regten Serftänbniö ((5oncorbien= 
bud^ ©. 572. Siemoijt nun obgemetbte ©Triften jc.). ©ben fote^e 5luöftettungen , mie bie 



XXVIII §tftortfdptl;eologtfd)e ttttlettung. (Srfter 2lbfd)nitr. 

geraer roirb gegen ba$ 2Infet)en fircr/tidjer ©mnbote eingeroenbet , baß burd) fte, 
als burd) eine unroanbetbare Ser^rnorm, bie freie (Sntroid etung ber£el>re nnb 
barmt aua) ber $ir$e, ober ba$ SBatten be3 ^eiligen (SetfteS in ber 
$ird)e* Befcf)ränft roerbe. 2Ber aber roirb fo tt>örid)t fein ju meinen, baß ber 
SBirffamfeit be3 ^eiligen ©eifteS Don Sttenfdfyen ©cfyranfen gefegt roert>en tonnten? 
Senn e§ bem §erra gefiele, einen nenen 2Beg §ur ©etigfeit ^u offenbaren unb feine 
$ircr/e anf anbere (Srunblagen at§ bie bisherigen ju erbauen, teer rootlte i^m roef;= 
ren unb fpred)en: 23i$ tyteljer unb nid^t fetter ! 9mn aber roißen roir, baß ber 
(Srunb, auf bem bie firet/e rittet, ein eroiger unb unroanbetbarer tji, baß roir in 
ben legten £ätm leben, ba eine neue Offenbarung nicfyt ^u erroarten ((Spfy. 2, 
20. l.Äor. 3, 10 ff. (Sat. 1, 8. M. 16, 29 ff. Offenb. 3o$ ; 14, 6). 3n cer £r)at 
erroarten aud) bie, roetcfye ba§ 2tnfet>en ber Symbole für ein §inbewi3 ber freien 
(£ntroidetung ber M;re ausgeben, eine anbere Offenbarung rtidjt oon (SotteS (Seift, 
fonbern oon bem eigenen (Seift, für ben fte bie greifyeit cmfyredjert, ftcfy felbft eine 
Religion ju fdjaffen, roie fte bem jebeSmaltgen ©tanbpunfte feiner natürlichen 
@:rfenntni8 angemeßen fei. «Sie treten alfo tridjt forooljl ben ©Embolen, als oietmer/r 
bem Sorte (SotteS felbft entgegen, fte rooöen niebt bie göttttdj geoffenbarte Sc^tc 
entroicfeln unb tt)re (Srlenntni§ berfelben roeiter augbitben, fonbern eine neue, felbft 
erbaute, an tfvre ©teile fernen, unb e§ roürbe, roenn fte Sftecfyt behielten, nict/t met)r 
einen einigen (Stauben, fonbern fo vielerlei (Stauben geben, als e$ Snbiotbuen gibt. 

ÜDamtt aber roäre bie $ircr/e felbft aufgetöft. ©ie tyat beSr)atb um bie notl)= 
roenbige (Smtgfett ju fiebern (@onc.=33ucr; 6. 568. 572) bie ©tmtbote aufgefteüt; 
fte legt jebodj ntct)t biefen, fonbern allein bem Sorte (SotteS eine eroige (Set = 
tung bei. ©o übergibt fte auf bem 9tetdj8tage ju 2Iug§burg ir)re (Sonfeffton „ju 
einer 5lnjeigung ifyrer s £etenntni3 unb ber 3fyren £er)re", fte fagt: „Unb ob jemanb 
befunben roürbe, ber baran fanget t)ätte, bem ift man ferner 23ericf/t mit (Srunb 
göttlict/er, r)eiftger ©djrift ju tfmn erbötig" (©. 70); fte befennt fidj in ber (£on= 
corbienformet (@. 569) auf 8 neue ju „berfelben erften ungeänberten ^tugeb. (Son= 
feffton, nid/t berroegen, baß fie oon unfern £r)eotogi§ gefteüet, fonbern roeit fte 

au§ (Sottet SB ort genommen unb barinnen feft unb toot)t gegrünbet ift at§ 

bie f er £eit unferm ©qm&olo" (oergL audj SBorrebe ©. 4), fte erlennt bie <Smn= 
böte (ebigtid) „ für 3 eu 9 n ^ unb (Srt'tärung be3 ©tauben^ , roie jeber^eit ' bie ^eilige 
©d^rift in ftrettigen 5trti!etn in ber $ird)en (Sottet oon ben bamatS ^ebenben 
»erftanben unb aufgelegt unb berfetben roiberro artige ^e^re oerroorfen unb oerbam= 
met roorben," unb £utfyer felbft fagt oon ber 2tugSburgifd)en (^onfeffton: „Sir 
Ratten fo tauge an it)r feft, biß ber ^eilige ©etjl beßereö gibt." 2)te Ätrdje roilt 
atfo i^ren ©tymboten nic^t eine unoer änberti^e ©ettung beilegen, fte gibt $u, eS 



oben berührten, ftnb nun aber au$ ein 3eugnt§ für bie ^ot^roenbtgfett ber Soncorbiettformet 
fctrbft. — 2118 ®egenfd)riften ma^en rotr ^ter nodj namhaft: Härtens, über bie f^mbol. 

§3üd)er ber ei), tut^. $trd;e — ^atberftabt, 1830. — 3o^armfen, STIIfettige Unterfuc^ung 

ber $e<$tmäßigfett ber Ser^flid^tung auf ftmb. SSüc^er ~ Slttona, 1833. — 2>er[. bie Anfänge 
be8 ©^mbotsroangS unter ben ^proteftanten. Sei^jtg, 1847. 

* SSergt. 3o^. @at @emter§ SSorrebe gn 55aumgarten§ (Srtäuterung ber fomfc. ©Triften 
2. SCufl. 1761. nnb 3. ®- SBatc^, (Sinleit. in bte MtgtonSjrretttgf. in ber Iut§. Äirc^e. 
Xfy 2. @. 153 f. ©onberbar, baß btefe Mlage, roetc^e in nnferer 3eit felbft „gläubige" 
Geologen ergeben, fd^on fcor me^r al§ 100 Sauren fcon ganatüern wfc @d)n?ärmern, 
tote ©t$jef, XuAtfcib u. a. erhoben roorben ift. 



S5on ©ipm&oleit unb f^m^otifc^en ©Stiften überhaupt. XXIX 

Tonnt jemanb „Mangel" barem finben, fic finb ifyr lebiglid) jetttoetttge Darlegungen 
il)re3 (SlauBenS, fie Behält fid) au^brüdlid) bie gretfyeit oor, an ümen ju Beßern, 
fie ju ergänzen, ^u erweitern, tote e3 ba§ jebeSmattge 2Scbürfni3 erforbere. 2lber 
ba$ öerfte^t fie niebt oon bem £e^rinl>a{te , oon bem £)ogma, fonbern tebiglidj oon 
ber gorm unb gaßung, in welcher bagfelBe an ba3 £icfyt gefreut korben ift; fie 
Ijulbtgt nid;t ber Meinung, e$ werbe ober lönne eine &it kommen, wo ber 
(Staube, ben fie Befennt, fid; al8 falfd) ober wtpretdjenb gut ©eltglett ankeifen 
bürfte; ba8 Bezeugt fie überaß, baß fie biefen (SlauBen feftt)alten unb be8l)alb „Bei 
ber ju 5lug3burg a. 1530 einmal ernannten unb Befannten, göttlichen Sal)rt;ett 
»ermittelft göttlicher Berteit)itng Beftänbig oert)arren unb bleiben wolle." 

3eben gortfd)ritt auf bem (Srunbe biefe3 (SlauBen§, alles wa8 ju beffen Beßerer 
(Srfla'rung unb Bertt)eibigung , ju reellerer Beleuchtung feiner 2ßafyrl)eit , $u wirf= 
famerer s 2lBler)nung be3 ifm entgegenftefyenben 3rrtt)um8 je beigebracht werben fann, 
nimmt fie banfBar an al$ eine 33ereid;erung unb al§ ein BeugniS ^ er fortbauernben 
2Birffamfeit beS ^eiligen (Seiftet in ber (Semeine ©fyrifti; aBer eine (£ntwtdelung 
ber Öe'Ejre , woburcl) bie £el)re felBft atterirt unb aBgett)an werben würbe, wei3t fie 
aB; in einem SBeiterBau, woBei ber Pfeiler unb bie (Srunbfefte ber SÖafyrfyeit 
(1. £im. 3, 15) oerrüdt, ja untergraben mürbe, Bietet fie bie §anb nid)t. 3l)r 
£el)rgeBäube ift fertig, e3 ruf)et auf einem unwanbelBaren (Srunbe; wer nun in 
biefem §aufe einträchtig Bei unb mit tt)r wot)nen , ober ;wr 23efefttgung , jum (Schirm 
unb ^ur Qitxot be^felben in it)rem ©inn Beitragen will, ber ift tt)r willlommen. 

$lBer aud) biefeS wirb wiber bie fortbauernbe (Settung ber fird)tid;en ©mnBole 
eingewenbet: werben nidjt baburet) bie Beflagen§wertt)en (Spaltungen in ber 
(£t>rtftenl)eit gteid)fam oerewigt, unb bie fo wünf d)en3wertt)e Union 
ber getrennten GEonfefftotten, inSBefonbere ber lutt)er. unb ber reform, $ird)e, 
fcerfyinbert ? Safferfd)leBen (bie eo. $trd)e in it)rem Berfyält. ju b. f»mB. Büdnern u. j. 
©taate. 23reSl. 1843. ©.31 ff.) r)at ganj $lzd)t mit ber Behauptung , baß mit ber 
Union bie Bisherigen ftymBolifcfyen Bücher unoereinBar feien, benn ba8 Srennenbe 
unb Berbammenbe müße notl)wenbtg feine Bebeutung verlieren, wenn bie getrennten 
Steile fid; oereinigen unb ba3 „damnamus" aufhöre, unb wenn er gegen Dr. 9?iBBecf 
(bie orbinator. Berpflidjt. ber eoang. (Seift!, auf b. fmnB. ©Triften — 33re8L 1843) 
faßt: „2Bte lann ber 55erf. eingeftet)en , baß e§ feine Sut^eraner unb S^eformirten 
mefyr giBt, unb bod) an ben, Beiben djarafteriftifcfyen, Beibe trennenben fmnBol. 
Büct)ern feftt)atten? §aBen biefe tfyre Bebeutung, it^ren eretufioen (5t)aralter gegen^ 
üBer ber anbern (^onfeffion oerloren, gelten bie Unterfd)eibung^lel>ren als untoe= 
fentlicc), bann ftel;t in ber £I)at fein §inberniö mel)r einer mal)r!)aft innerlichen 
Bereinigung entgegen." 2öir Befennen, baß un^ berjenige ben (£fyriftennamen gan§ 
mit Unrecht ^u führen fc^eine, ber nict)t ben Sag einer fold)en „n)al)r^aft inner= 
Xict)en" Bereinigung ber getrennten GEonfefftonen oon ^erjetiSgrunbe l)erBein)ünfc^te f 
ja mir finb nad) 36fy. 10, 16 üBer^eugt, baß ber §err ber $ircfye bie mal)re Union 
ju feiner £tit gemiS herbeiführen merbe. 5lBer (Sr fann eS allein u)un; menn 
9J?enfd)en Unionen madjen, menn in^Befonbere bie ©taatögen)alt ba3 Uniren in 
t^re $änbe nimmt, fo mirb t$ bamit übel geraden (5lp. C^efct). 5, 38), roie benn 
bie ©efc^ic^te namentlich) unferer 3 e ^ lel)rt, baß fotdje Unionen, melct)e bie un= 
läugbar oorl)anbenen ©egenfä^e nietet t'erfö^nen, fonbern nur öerijüflen, aua^ feine 
(Sinigfeit im (Seifte herbeiführen unb barum feinen Beftanb l)aben fönnen, fonbern 
ben $ftß nur ärger machen. ®a^ ift ba§ n^mov xpsvöog aller Unionen unb Union^ 



XXX §iftorifa>t^eologifd)e Einleitung. (Srfter ^lbfd>nttt. 

verfudje ber ^eujett, baß fte mefyr ober toeniger auf einem 33ünbm$ mit bem 
religiöfen 3nbifferenti3mu8 Benzen, ofyne ben fte nimmer p ©tanbe gelommen 
toären; baß fie vor ber Tt)iftoTtfct)en 2öar)rl;ett f bie jtd) bod) immer toieber gettenb 
ntadbt, bie klugen fliegen unb nun fagen , fie fei ntdjt oorfyanben; baß fte bem 
natürlidjen (SnttottfelungSgange vorgreifen unb barum nur ftörenb eintotrlen; baß 
fte bie 3Hrdje au§ ber ifyr vom $errn angetoiefenen 23cdm brängen unb in eine 
von 9)cenfdjen geformte fyhtemletten toollen, bie barum aud) nie jmn rechten 3tete 
führen t'ann. 2ßa§ fnlft eS ^u fagen, e8 fei lein ®egenfa£ mel)r ba, toenn er 
eben bod) ba ift; er fei übertounben, toenn er fid) überall nod) geltenb mad)t. 99?an 
fetye il;m lieber füfyn in3 2luge unb lerne feine Söebeutung verfielen, man trage ber 
©efd)id)te bie gebüfyrenbe Sftedjnung unb adjte ben red)tltd)en 23eft§ftanb jeber (£on= 
feffton; benn burd) Unionmadjen lann leine gewinnen, fonbern muß jebe oerlteren. 
(£8 fott aber nid)t Bloß ba3 Strennenbe ber Sonfefftonen , fonbern aud} ifyr (Semem* 
fameS ftetS bie gebül/renbe 23erüdftd)tigung ftnben; toer nad) Beben «Seiten l)tn in 
red)ter 2Bei$l;ett, £iebe unb £reue *u toirfen oermag, ber toirb bie enblidje Union 
im ®etft unb in ber SBa^ett am Beften vorbereiten unb fö'rbem Reifen * 

§. 6. £)a$ 2lnfel)en ber ltrd)lid)en ©mnbole giBt ilmen aud) tl;re vervflid) = 
tenbe $raft, ^auvtfädjtid) im $erl)ältniffe ju benen, toeldje im £el;ramte ftet;en. 
s D?uß bie $ird)e fd)on bie UeBereinftimmung mit ifyrem in ben ©tmiBolcn nieber= 
gelegten £efyrBegriff ^ur 33ebingung machen , unter toeld)er fte allein bie 5lufna^me in 
tfyre ©emeinfdjaft getoäfyren lann, fo muß fte natürlid) biefe UeBereinftimmung nod) 
oiel Beftimmter oon benen verlangen, toeldje il;re Wiener ju toerben BegeBren. 2Bir 
IjaBen oBen im §. 3 bie @rünbe für biefeS Verlangen nadjgetoiefen , t/ter fyaben 
toir ncdj üBer bie fid) noti)toenDig baran anfd)ließenbe $erpftid)tung auf bie 
tird)lid)en ©mnbole baS TOtfytge Beibringen . 

2Bir galten bie $ird)e für oöüig in intern SRedjte, toenn fte oon ifyren Wienern 
verlangt, baß fte ba§ 2lnfel;en ber lird)lid)en ©mnBote anerlennen unb ftd) unjtoei= 
beutig für biefelBen erllären. (5$ ift an ftd) einerlei, oB bteS burd) einen förmlidjen 
(Stb ober burd) §anbgelübbe, burd) einen fdjrtftltdjen Sftever§ ober burd) ein etn= 
fadjeS $erfvredjen gefdjel^e; benn bie $ird)e barf ja toofyl von benen, bie ifyre 
Wiener, alfo ^rebtger ber SBafyrljeit toerben tooHen, vorau^fe^en, bap 'fte e6 mit 
reblidjen Männern ju t^un ^aBe. Wlaa, nun aber bie gorm ber Qtrflärung ^ für 
irreleoant angefe^en toerben, fo ift e^ boa^ nidjt ber On^alt berfetBen; benn biefer 
muß fcefttmmt unb llar ba§ auöfored^en, tooran ber l^ir^e gelegen ift, nämlid) bie 
^(nerlennung ber ©djriftmäßiajfett t^rer ©mnBote in allem, toa§ ba^ 2)ogma** Be= 
trifft, unb baS ^5erfvrec6en, aud) be^alB, nämlid) um t^rer ©d)riftmäf3ig!eit toiHen 
unb ^toar nia^t quatenus fonbern quia***, fid) in ber £el>re treulich nad) il;nen 
rieten ju tooUen. S)iefe (Srllärung lann natürlid) nur berjenige abgeben, toeld)er 
innerlid) überzeugt ift, baß bie lird)lid)en ©ömbole ber abaequate 5luöbrud ber 



* SBergt. 5Rubelba^, Deformation, &tt$ert^um unb Union. Se^tg 1839. @. 420 ff. unb 
608 ff. unb beöf. ©runbfefte ber Sut^er. Ätr^enle^re unb grteben^rajrt«, baf. 1840. @. 74 ff. 

** SScrgt. ©. (£. Slbot^^ ^arleß, Sotum über bie eibü^e SBer#^tung ber proteftan* 
ttjc^en ©etftltc^en in @ad?fen auf bie Itr^lt^en ©^mbote. &t#g 1846. @. 24. 5t6fd;nttt VII. 
2)er Srrt^um in S3e5ug auf bie äSerpfU^tung jum 8elenntnt§. 

*** 95ergt. ^l)il. Saf. ebener, boüftänbige Abfertigung Dr. ^3feiffer§ @. 69 ff. Sat 
Srnft. Softer, fcottftänb. Simot^eu« 58erinu§ p. I. c. 10. @. 584. 



Sott ©Embolen unb ftymbottfdjen ©d;rtften überhaupt. XXXI 

(Sd)ttf tiefte feien, saß fie au§ bem 23oben be§ göttlichen 2Borte§ ertoad)fen feien 
unb mit bcmfelben übereinftimmen. Oft btefe Ueber^eugung oorl;anben, fo ift bie 
23erpftid)tung auf bie ©ttmbole feine geßel für ben @etft , nod) eine Saft für ba3 
©einigen; ift fie nid)t oorfyanben, fo lann natürlid) aud) ntd)t ton einer 3§erpfltd)= 
tung, barum aber aud) ntd)t oon ber Slnnalmte eine3 $ird)enamte8 bie SRebe fein. 
2)enn bie $ird)e Ijat nid)t nur ba$ ^Redjt, fonbern aud) bie s $ftid)t, nad) ber relU 
gtöfen Ueber^eugung berjenigen ju fragen, bie ifyre Wiener werben wollen; fie muß, 
foweit ba§ möglid) ift, ftd) bie ©ewi§t)eit oerfdjaffen , baß iljre Wiener aud) für 
fie, unb nid)t trüber fie fein, mit ifyr fammeln unb nid)t jerftreuen werben. (53 ift 
in ber %^at metjr al8 naio, ein £ird;enamt unb jugleid) greil;eit unb iöefugni^ 
verlangen, nid)t nur eine anbere £ef)re, al$ bie ber Äirdje ift, unter berfelben 
Autorität unb Sßollma d)t prebigen, fonbern aud;, benn ba3 ift bie notfywenbige 
golge, bie $trd)enlelj)re anfed)ten, für falfd) erklären, oerwerfen $u bürfen. 2Ber 
ein 2lmt begehrt, e§ fei im (Staat ober in ber Stirdje, ber übernimmt ^)3fUd)ten, 
beten Erfüllung notfywenbig mit Eingebung eine§ ZfydU ber petfönltdjen greiljett 
oerbunben ift, er tritt in ein 23erl)äftni$ ber (£clbftbefd)ränfung, ja e8 ift eine un= 
befd)ränfte, fubjeetioe greifyeit fd)on im 3 u f a w meTI ^ Den *n& anbem 9ftenfd)en aud) 
olme amtlid;e ©ebunben^eit unmöglich. 

Mein man fagt, bie 53er^f(icr)tung auf bie ©fymbole fct)affe §eud)ler, o^ne 
bod) im ©anjen tixotö ju nü£en, benn bie fftrcfye üermb'ge nid)t bie Erfüllung ber 
oon il>r aufgelegten $erpflid)tung fo genau 31t überwachen. 2öie bie 9ftenfd)en nun 
eben finb, fo ift ba§ allerbtng3 $u befürd)ten; e3 wirb mandjer, um baS gewünfd)te 
Slttit $u erhalten, feine jjufthmmma, tt* etwa$ geben, wooon er nid)t überzeugt ober 
m$ er ntd)t ju Ratten 2ßtlten3 ift. 3ft ba£ aber bie ©d)itlb ber iHrcfye? De oc- 
cultis non judicat ecclesia, fie lann feinem SDcenfcfyen in ba§ £>er$ fefyen, fie muß 
oon jebem, fo lange nid)t ba£ ©egentfyeil am Sage liegt, annehmen, baß er e3 
reblid) meine. £)er (Staat oerpflid)tet feine ^Diener aud), tt)re Remter nid)t nad) 
ilirem @utbünfen, fonbern nad) ber Urnen erteilten $orfd)rift ju oerwaften; wenn 
fie e$ nid)t t^un, i^ren (Sib brechen, ben (Staat betrügen, fo nimmt er tfmen baS 
anvertraute 5lmt wieber unb üfttemcmb finbet ba3 auffaüenb. 9^ur bie $ird)e foH 
jebem il;rer Wiener gret^eit laßen, i^ren ©runefätien jutoiber §u lehren unb 3U 
^anbetn, unb bod) ben untreuen §au^atter in 51mt unb SBürbe erhalten, ja tf)m 
fort unb fort geftatteu, bie Waffen, toeld)e fie il>m ju i^rem <Sd)u^ unb i^rer $er= 
t^eibigung gegeben ^at, loiber fie felbft ^u toenben? Unb bod) gilt e8 ber £ird)e 
nod) ein tueit §öl)ere^ aU bem (Staate, eö gilt i^r ba3 (Seelenheil i^rer ?lnge= 
Irrigen, unb fie fyat baoon, loie fie baSfetbe beforgt ober oerfäumt fyat, auc^ ber= 
einft ^Rcd)en[d)aft abzulegen. 

(Sine anbere grage ift biefe: Sie foll e§ bie $ird)e mit ängftlid)en ©emütl)ern 
galten, roeld)e bei aller ^eblid)feit beö 2BiHen$ in B^^ geraten? 3)ie $ird)e 
ge^t it)nen mit i^rem Sftatl) an bie §anb, toeift fie an, unter (&tbtt um (§rteud)= 
tung be§ ^eiligen @eifte§ ber 2öat)rl)eit na^uforfd)en unb nur bem Bmdfdt feinen 
(Einfluß auf bie amtliche 2öirffamfeit ju geftatteu. ©0 bulbet fie ben 3^ e ^f e ^ a ^ 
menfd)lid)e ©c^toa^eit unb UnooHf ommen^eit , roeil fie bie Ifraft in fia^ §at, i^n 
ju übertoinben, unb ioeil fie meiß, baß bem reblia^ g^^f 6 ^^ 611 immer ju feiner 
3^it ba§ Sid)t oon bem §errn aufgeben werbe, in bem aller 3tt> e if e f fcerfdjnrinbet. 
>Die ^ira^e richtet unb l)anbelt ja überhaupt nia^t nad) 2!rt eine§ ^olijeiftaateö, 
fonoern in mütterlicbem (Reifte, fie jerbrict)! nid)t, fonbern fie tyeitt, fie ftößt nid)t 



XXXII ©iftottfcfctyeologifdje Anleitung. (Srfter 21Bfd)nttt 

cm$ unb ab, fonbern fie jiefyt an, fie entläßt nur ben, ber nad) feinem ganzen 
(Bunt unb ©treBen Bereits aufgehört tyat, ber it)re ju fein. 

(Sagt man aBer, bie Verpflichtung auf bie nrdjlicfyen ©ömBote foüe unter= 
bleiben , tueil fie bod) nidjt ben Erfolg l;a6e, aßen 21Btt)etd)ungen unb Ueberfcfyrei= 
tungen tor^uBeugen, fo müßte man mit gleichem gug alle göttlichen unb menfcfy= 
ltct)en @efe£e aBfcfyaffen »ollen, benn fie toerfren ja aud) unb pxxx täglid) übertreten. 
£)ie 3Hrd>e tlmt, ir>a3 ifyr $ttd)t unb il)re s 43flid^t mit fid) Bringen, fie fcerpfttaMet 
unb erwartet t>on bem, ber ftd) t>er^fltct)ten läßt, baß er fetneu Verpflichtung ge= 
nüge. 3)aBei üBt fie burd) il;re geordneten Drgane ba3 $ trdjeirregiment , bte 
2utffidjt in xfyrem ©ebtete; über ba$, ma3 il)r verborgen BleiBt, überläßt fie baö 
©evicfyt bem Aperrn, benn ifyre ©acfye ift ja feine andere, als bie ©einige. 



gleitet SIBfdjnttt. 

3?ott kti ©eftatt^eileti fce8 ©ottcorbiettlmdjS itt8Befonbere. 
I. Die ket ökumenifdjett ober katljolifdjett ^tjtnbole. 

3)te 23aft3 ber ftrdjtidjen <SömBole Bilben bie oelumentfdjen ober fau)olifd)en 
©omBole. SDiefe ^at bie lutfyerifcfye firdje an bte ©pi£e il>re3 (SoncorbienBud^eS 
unb ben ü)r eigentümlichen fymBolifdjen ©Triften ooran geftellt, um ifyren 3ufam= 
menfyang mit ber retnett ®ird)e ber erften 3al)ri)unberte bar$uu)un, an btefe ficfy an= 
gufcr)ltegen unb $u Bezeugen, baß tfyre eigenen ©tymBole leine neue £efyre einführen, 
fonDern lebtgltcfy eine burcfy bie T^iftortfc^e (Sntmtdelung ber ftrd)lid)en $erl)ättniffe 
notfytoenöig gemorbene (£rmeiterung ber tträlteften 23efenntniffe ber cfyriftticfyen ®ircfye 
fein fodten. 

3n fciefem (Sinne fagt £utl)er in feiner ©cfyrift: „£)ie brety ©timBola ober 23e= 
lenntni^ be§ glauBen§ (£l)ttftt jnn ber ®trcfyen eintrecfytigltdj geBraucfyt," (f. bie £it= 
teratur): „2Btetool icfy jttuor faft otel oom gtauBen geleret onb gefcfyrieBen, toa3 er 
feq, ma8 er tf)ue, 2lud) mein BefentniS tyaB laffen auSgefyen, maS id) gteuBe onb too 

tcfy in Bleiben gebende , §aB id) §um oBerflu3, bie breo ©omBoIa (bie man 

fo nennet) ober BefentntS jufamen motten laffen beubfd) ausgeben, melcfye jnn ber 
ganzen $ird)en Bisher gehalten, gelefen unb gefungen finb, bamit id) aBermal jeuge, 
baß id)3 mit ber rechten <5^riftlic^en firmen fyaite, bie foldje ©omBola ocer 53e- 
lentniö Bio beider fyat Behalten, $nb ntcfyt mit ber fatfcfyen rlmmretttgen ^ircfyen, 
bte bod) ber redeten $trd)en ergefte feinbin tft, onb oiet aBgötterety neBen folgen 
fcbönen Befentniffen eingefuit t;at." — — -3n biefem ©inne Ijetfjt e$ aud) in ber 
(Soncorbienformel ((Spttcme ©. 518): „Unb nadmm gletdj nad> ber 2lpoftel ßeit, 
aucfy nocfy Bei it;rem £eBen, falfdje M;rer unb $e£er eingeben, unb mtber bie= 
fetbige in ber erften $ircfye ©omBota, ba$ ift rurje runbe 23efenntniffe , geftellet, 
metcfye für ben einhelligen, allgemeinen, djrtftltdjen ©lauBen unb 23et'enntni3 ber 
recfytgläuBtgen unb toafyrfyafttgen $ird)en gehalten, at3 nämticfy ba$ Symbolum Apo- 
stolicum, Symbolum Nicaenum unb Symbolum Athanasii: Benennen tüir un8 JU 
benfelben unb oertoerfen fytemit alle $e£ereien unb £el)re, fo benfetBen jutoiber in 
bie $ird)e ©otteS eingeführt toorben ftnb"; fo nennt fte bte £)ectaratto (©. 569) 
,,bte brei allgemeinen ©mnBola, catholica et generalia summae auctoritatis 
Symbola," unb in ba8 (5oncorbienBu(^ mürben fte mit §inBltd auf jene ©a^rift 
£utl>er$ unter ber Se^ei^nung: „bie brei $am?tfymBola ober 33e!enntntffe be^ ©lau= 
BenÖ (S^rifti in ber ®trdjen einträd)tigli(^ geBrau^t, tria Symbola catholica seu 
oecumenica" aufgenommen. 

Delumenifd)e ober fatfyolifcfye ©i^mBole merben fte, unb $oax unfereö SBtßen^ 
in ber lutljertfcfyen tirc^e juerft, genannt, meil fie in ber tirc^e oon 2ltter3 ^er 
bie aUgemetnfte 5lner!ennung unb (Rettung oor anberen Söefenntniffen erlangt unb 
Be^au^tet, unb jeber^eit für ben treueften unb reinften 2lu3brucf ber ©a^riftle^rc 

Libri symbolici. tö 



XXXIV $tftorifdj=tljeolCogtfd)e (Einleitung. 3toettet 5fi>fa)mtt. 

gegolten fyaben. Saturn mürbe tfmen aud) ein nodj leerer 2Bertf) als anbern ben 
s #articularfira)en auSfdjließenb angefangen (Sombolen Betgelegt, tüte benn hierüber 
§ntter (Cornpend. loc. I. qu. 15) fagt: „Longe majorem auctoritatem obtinent ea, 
quae unanimi totius catholicae ecclesiae consensu sunt approbata, qualia sunt tria 
illa oecumenica, quam quae paucarum tantum quarundam particularium ecclesia- 
rum judicio et applausu sunt recepta." £)enn btefe atigemeinen 33efenntntffe fyat= 
ten ben Qntb^med, bie (Smljett nnb Sat^oltcttät ber $irdfye aufredet ju erhalten, bie 
©onberfymbole bagegen fottten ben dcnfenS ber Sekret nnb einzelner ©emeinben ober 
^rooinciallircfyen $u l mm ctuöbrüden. 2)iefe oefumenifcfyen ©tymbote ftnb nun 
A. ba3 Slüoftolifcfye, B. baS Drtcaeifcfye, C. ba3 Sltljanafiantfdje, uno 
e3 ift fyter 1) ifyre Benennung nnb (SntjMmng , 2) ifyr (Snbjmed nnb Sntyali mit 
fritifdjer 33erürffta)tigung be§ £erte3, nnb 3) tfjre 23ebeutung für bie fircfye $u 
erörtern, moraug jugletcfy erfannt mirb, in meinem Verfyältniffe fie fetBft $u em= 
anber nnb ju ben 23efenntnt§fd)riften ber lutfjerifcfyen $ircfye fielen. 



A. &ae %po ftolifd^e Symbolum. 

§. 1. Benennung unb (Sntftefyung beSfelben. £>a§ 5fyoftotifdje (Smn= 
Munt fü^rt burcfy feine Benennung in bie Reiten btx Slpoftel jurücf, benn toenn 
aud) nid)t erliefen merben fann, bafj cö oon ben $lpofteln felbft »erfaßt nnb auf= 
gefteflt korben fei, fo retdjt eS bodj in bie früfyeften Reiten ^ et ^i^^e nnb fte^t 
mit ber 2Ipoftel £efyre ($lp. ©efcfy. 2, 42) im oottfommenften (Stnftange. 

(§3 X;at fttfy allerbing§ bie Meinung, baß biefeS ©ombolum Den Sl^oftefn mie 
feine ^Benennung, fo and) feine (Sniftetyuna, $u banfen fyaht, frü^eittg in ber $trd)e 
gettenb gemalt, nnb $mar na^m man an, bie 2lpoftel Ratten eS oerfaßt, enüoeber 
efye fie nacfy ber 2lu§gief}ung be3 ^eil. ®eifte§ ^um erften Sftale oon 3erufalem au8= 
gegangen feien, ober $ur 3 e ^ ber Verfolgung burcfy §erobe$, oon ber 2fy. @e[dj. 12 
berichtet mirb, nm nid)t nur felbft ein 23anb ber dtnfyeit unter ftdj, fonbern aud? 
für ifyre ©emeinben eine ©umma ber £el)re unb -ftorm be£ @lauben§ ^u fyaben. 
3)te biefer Meinung jugetljan ftnb, motten in oerfcfyiebenen ©teilen ber apoftolifcfyen 
©Triften eine $inmeifung auf unfer ©ombolum ftnben, als 2. 3ofy. 10. §ebr. 5, 12. 
SKöm. 12, 7. 2. £tm. 1, 14. -3a e« mürbe fogar bie 2lri unb SBetfe, mie bie 
2Ipoftel baöfelbe oerfagt unb meldten 5lnt^et( jeber oon ifynen baran gehabt, genau 
befdjrieben. SRuffinuS, um b. 3. 390, fagt (Expositio in Symb. Apostolor.): Om- 
nes ergo in unum positi et Spiritu Sancto repleti, breve istud futurae sibi, ut 
dicimus praedieationis indicium, conferendo in unum, quod sentiebat unusquisque, 
componunt atque hanc credentibus dandam esse regulam statuunt. Sftod) genauer 
befcfyretbt ber %erfaßer ber ©a^rift: De temporibus sermones, meiere lange bem 
2Iuguftinu3 jugefc^rieben mürbe unb inter Augustini spuria scripta ed. Benedict, 
tom. Y. opp. Num. 241 p. 280 fid) ftnbet, ben Vorgang. (5r fagt: Quod graece 
symbolum dicitur, latine collatio nominatur. Collatio ideo, quia collata in unum 
catholicae legis fides symboli colligitur brevitate, cuius textum vobis modo, Deo 
annuente, dicemus. Petrus dixit: Credo in Deum patrem omnipotentem; Joannes 
dixit : creatorem coeli et terrae; Jacobns dixit: Credo et in Jesum Christum, filium 
eius unicum 9 dominum nostrum; Andreas dixit: Qui coneeptus est de Spiritu 
Sancto, natus ex Maria virgine; Philippus ait: passus sub Pontio Pilatio, cruci- 



I. ©te ölumentf^en ©tymbote. A. 2)a8 StyoftoUföe. XXXV 

fi.xns, mortuus et sepultus; Thomas ait: descendit ad inferna, tertia die resur- 
rexit a mortuis; Bartholomaeus dixit: adscendit ad coelos, sedet ad dexteram 
Deipatris omnipotentis ; Matthaeus dixit: inde venturus iudicare vivos et mortuos; 
Jacobus Alphaeil Credo et in Spiritum Sawctum, sanctam ecclesiam cath licam ; 
Simon Zelotes : sanctorum communionem, remissionem peccatorum ; Judas Jacobi: 
carnis resurrectionem) Matthias complevit: vitam aeternam. Amen. 

(Sben fo nennen bie 3lpofte( als $erfaßet beS ©tymbotumS 3oIj. QEaffianuÖ 
(um 424) de incarn. Domini lib. VI. c. 3, $enantiu3 gortunatuS, 23ifd)of ju 
$ottierg (t nad) 600) Expositiones breves Symboli Apostolor. , SfiboruS $ifya= 
lenfi3 (f 636) de divinis s. eccles. officiis libri II. ad Fulgentium fratrem lib. II. 
c. 22, bet $lbt *ßirminiu3 (nm 750) de singulis libris canonicis (cf. Will. Cave 
Historia litterar. scriptorum ecclesiast. I. p. ,530 n. 630), ntcfyt roeniget §tncmat 
dou lRl)tim$ (f 882) unter ^Berufung auf 2eo ben (Stoßen (cf. Cave a. a. D. 
II p. 33) unb enbüd) ^afcfyafius ^asbettuS (f 831). 

©o tourbe'eS conftante 'itnna'fyme in bet römifd)en $itd>e, baß bie 5lpofte( felBft 
btefeS ©tnnbolum öerabfagt Ratten unb e3 toon ilmen „membratim articulatimque 
compositum" fei. Sludj in ber lutfyetifcfyen $itcfye folgte man anfänglich biefer 2(n= 
nafyme, bie Üftagbebutget QEentuttatoten (Centur. I. lib. II. p. 66) aboptttten fte, -ftif. 
(Selnedet (exegesis Symb. Apost., Nie. et Athanas. Lips. 1575), ÜDaüib (£t)üttaeu$ 
(Articulorum Symboli apost. de Filio Dei explicatio — ed. Jo. Freder. Viteb. 1613), 
Christoph. Trenaeus (Symbol. Apostol. Viteb. 1613), SDan. (Stautet (Schol. proph. 
iuxta artic. symbol. apost. Hamb 1605) belennen ftcfy ba$u, unb enbtid) gleiten bie= 
jenigen , roetdje , roofcon unten bie 9?ebe fein rotrb , auf bem ©tunbe beSfelben bie 
getrennten djtiftltdjen .fitcfyenpatteien hiebet »eretntgen ju fönnen meinten, an bem 
apoftoüfdjen Ütfptung biefeS <2tymMum§ aud) bann nod) feft, als fcfyon allgemein 
anetfannt würbe, baß e$ ntcfyt unmittelbar üon ben $tyofteln fyettüfyte. $lucfy ber 
atianifcfy gefinnte (5lrminianer) (Sfytifto^ ©anb in nucleo historiae eccles. lib. II. 
p. 167 üertfyeibtgt ben apoft. Urfptung be$fe(ben, um ifym ben $ot^ug fcot bem 
mcaetfdjett befto fixerer mnbiciten ju tonnen. 

£)te erfte Dppofitton gegen btefe Slnna^mc etr)ob in ber tömifcfyen $itd)e felbft 
£aurentiu§ SBaOa, fobann <5ta$mu8, roeldjet in bet SBottebe $u 9#attl)aeu3 fagt: 
quod an ab Apostolis profectum sit nescio, unb feine 2lnficfyt gegen bie (£enfuren 
bet Untoerfttät $u ^attS auftecfyt erhielt. 3fym folgte £)upm, cot allem abet bie 
Sftefotmitten* $ftfcetu$, (Sfyamiet , 53oettuÖ unb r)auptfäcfyudj 3% @etfy. $offiu§, 
bann bie ^Ingltcanet 23ing^am, 3ctf). ^eatfon, ^3etet $tng u. a. Untet ben Iutfye= 
ttfdjen £§eologen bemetlen roit ^uetft Shitfyet, roetdjer ftcfy roebet füt, nod) gegen 



* (£aMn gibt Steifet l n erlennen, Instit. c. VI. p. 129 (Argent. 1545): Apostolicum 
autem nuneupo, de autore interim minime sollicitus. Apostolis certe magno veterum 
scriptorum consensu adscribitur, sive quod ab Ulis in commune conscriptum ac editum 
existimabant, sive quod compendium istud ex doctrina per eorum manus tradita bona fide 
collectum, tali elogio confirmandum censuerunt. Neque vero mihi dubium est, quin a 
prima statim ecclesiae origine, adeoque ab ipso Apostolorum saeculo, instar publicae et 
omnium calculis reeeptae confessionis obtinuerit, undeeunque tandem initio fuerit pro- 
fectum, nee ab uno aliquo privatim fuisse conscriptum verisimile est . 3)te §atUpt= 

fadje fei getotg, nämttd): totam fidei nostrae historiam succinete distinetoque ordine hie 
recenseri, nihil autem contineri, quod solidis scripturae testimoniis non sit consignatum. 
Quo intellecto, de autore vel anxie laborare, vel cum aliquo digladiari nihil attinet. 



XXXVI §iftortfd>%oIogifd> Umleitung. Bretter SlB^nitt. 

bett a^oftolifc^en Urfprung be§ (StymBolumS au§fyridjt, fonbern in ber Sßrebtgt über 
bie (Sptjiel am fcrmitattSfefte (fördjenpojttlle SBb. 9. ®. 29. (Sri. 3fo8g.; fagt: 
„£)iefe SBefenntniS fyaBen rotr ntdjt gemattet nod> erbaut, bie bongen iBäter aud^ 
md)t, fonbern tote eine SBtene ba§ £onig aus mandfyerlet frönen, luftigen 53(üm= 

lein jufammen ^eucfyt, atfo ift bie§ ©tymBotum aus der lieben Propheten und %pa 
frei 35üd)em, ba& ijr, aus der ga^en 1). Sd)rift fein ftir3 3ufammengefaf;et für bie 

$inber unb einfältigen Triften. £)aß man e8 Billig nennet der Sfyojtel öymbo^ 
Ium oder (Blauben; benn eS ift atfo geftetlet, baß man e§ nidjt ^ättc Beßer unb 
feiner fo lurj unb flar fimnen faßen. Unb ift t>on Sites t>er atfo in ber $ird?e 

OerBtteben, baß ee entweder die tfpofreln felbft Ijaben gejrellet oder je aue il)rer 
Schrift oder Predigten *>on il)ren beften €>d)ülern 3ufammengebrad)t ifi." (5igen= 
tfyümlid} ift bie 5lnftd}t oon 3ol). ^rentiuö in Catechismus pia et utili explica- 
tione illustratus 1551. 4. p. 75: Sed quia hoc (bie artifutirte 2IBfaßung burd) 
bie 12 5Iüoftet) magis fama, quam certo testimonio constat, sequemur, quod pro- 
babilius videtur. Dicitur enim Symbolum apostolicum, quod contineat epitomen, 
compendium et summam totius apostolicae doctrinae, imo totius sacrae scripturae 
(frie oBen ÖUtber) de Deo Patre, Filio et Spiritu Sancto. Itaque hoc symbolum 
tanquam Parva Biblia, de vera Dei cognitione, merito amplectendum est. Nam 
et res ipsa testatur, quod articuli, qui in hoc Symbolo de Jesu Christo comme- 
morantur, collati sint in hunc epitomen ex prima concione, quam Petrus in DiePente- 
costes, adstantibus et simul contestantibus apostolis, habuit. gerner erftären fid) 
gegen bie 2lutorfdiaft ber 2Ipoftel (5atoo, Stengel, SBubbeuS, (Sotta in ber 2lnmerf. 
ju 3ot). ©erfyarb$ Locis theol. XI. p. 216 sq.: Licet vere hocce symbolum, si 
eiusdem formam 1 quam nunc habet, respiciamus, ab ipsis apostolis haud fuerit 
compositum, illud tarnen ratione materiae apostolicum esse, nemo protestantium 
negat. -öof). Slnbr. Ouenftebt (Theologia didact. polemica p. I. p. 2 1) fagt : Symbo- 
lum apostolicum dicitur, non quod ab Apostolis ipsis sit conditum ( esset enim 
alias connumerandum scriptis canonicis), sed quia a viris apostolicis, qui Aposto- 
los ipsos audiverunt, non modo ex eorum scriptis sed etiam oralibus concionibus 
confectum est, et in hunc ordinem digestum. Totidem autem verbis, quot hodie 
habetur, non nisi a saeculo quarto p. Chr. n. in ecclesia traditum est. — Certe 
usque ad quadringentesimum annum neque ex ecclesia orientali neque occidentali 
ostendi potest forma Symboli huius, quae tarn quoad verba, quam quoad seriem 
et ordinem articulorum concordaret. (SBen fo £)aoib $ottaj U. a. 

£)te ®rünt>e,* rcetdfye gegen bie 5lutorfa^aft ber Slpoftet angeführt loerben, finb 
fur^id) fotgenbe: 

1) 3)a$ ©titlfd^toeigen ber fettigen «Sdjrift; toären örirflidj bie 
5ltooftet bie 23erfaßer be3 (SimtboIumS, fo toürben fie geroiö in ifyren ©djriften bar= 
auf Sejug nehmen, unb fid)ertid) fyättt £ufa3 in ber 2tpoftetgefa)td;te ein fo totdj= 
ttgeS gactum ntdjt übergangen, toäfyrenb Vorgänge oon (retatio) geringerer 2Bia)= 
tigfeit ocrtd)tet finb. 

2) £>a§ gtetdjmäßige <B tiltf d) ro e ig en ber älteften $irdbe; 
bie $äter 3renäu3, 3uftinu3 Stfartyr, (£temen3 oon Stteranbrien, DrtgeneS, %vc? 
tutltanuS, (SufeBtuS, §itariu§, (£tyritf oon Serufatem Ratten beffen getoi§ ertoäfmt, 
toenn aua) nur al^ Srabition, benn e§ toäre i^nen in i^ren täm^fen gegen bie 



* SBte Dtet ©etoic^t jebcm biefer ©rünbe Betjulcgen fei, gibt bie toettere S)artegung be8 
ead^Beftanbe§. tnsbei. p. XXXIX. 



I. 2>te ölutncntfc^ett ©tymbole. A. ©ctö 2tyoftoüf$e. XXXVII 

$efcer eine »tätige 2Baffe gemefen. .gmar fagt SijtaS &on ©tetta (biblioth. sanet. 

lib. II. a ) : omnes orthodoxi patres affirmant symbolum ab ipsis apostolis con- 
ditum, allein er fyat fcergeßen, feine juüerfid^tXic^e SSefyauptung ju Belegen. 

3) 2)ie 53ef c^af f enft ett unb ber 3n^alt beS «StymbolS, in toeldjem 
toieXe toid)tige Prüfet ber djrtftltdjen £efyre übergangen, unb manche in fo allgemeinen 
2luSbrücten gehalten ftnb, baß aud) foldje eS annehmen tonnten unb angenommen 
Ijaben, toeldje ben Porten einen ganj anbern (Sinn unterlegten, als bie apoftolifdjen 
©Triften gewähren. Würben toirllidj bie 2fyoftel baS ©tymbolum als eine £eijr* 
unb ©laubenSnorm fcerabfaßt l)aben, fo Ratten fie eS roofyl üoöftänbiger gegeben 
unb beftimmter formulirt. ffllan oergl. fatfi befonberS bie bem Sfted)enbergifd)en 
Appendix tripart. isagog. üon p. 48 an einverleibten fünf Safein, in meldten ge* 
jetgt rotrb, toie baS ©tymbol im ©inne ber ortfyoboren ®trd)e, bann in bem ber 
^ßapiften, Sftefornurten, Arminianer unb ©ocintaner ausgelegt roerben fönne. 

4) 2)te Stenge unb $erfd)ieben^ett ber auf<St)not>enunb oonein = 
jelnen $ird)enleljrern oerabfaßten (Symbole unb 23elenntnif fe inber 
$irdje ber erften 3al>rfyunberte, roeldje md)t fydtte entftefyen lönnen, toenn 
ein burd) apoftolifdjeS Anfeljen fanctionirteS (Smnbotum oorljanben gemefen märe. 

5) £>te oerfd)iebenen Sftecenftonen beS (Symbols felbft unb bie 
Bufäjse, meld)e eS ermetSlid) oon £>ät ju £dt empfieng, maS gleichfalls ntd)t fyattt 
ftattfinben lönnen, menn eS in Der erften $irdje als oon ben Apofteln ^erftammenb 
belannt gemefen märe; benn man $ätte aisbann fo menig an biefem ©tymbolum, 
als am GEanon ber ^eiligen ©djrtft Aenberungen oor^une^men gemagt. 

6) SDic Ueberfdjrtft beS ©ömbolS, meiere eS als apoftolifd) beäetdmet, 
entfdjeioet nichts ; Ueberfdjriften nennen oft Den magren Autor einer ©cfyrift leineS= 
megS unb fyaben überhaupt lein ©emtdjt, menn nidjt feftftetyt, oon mem fie l)er= 
rüfyren; geben mir aber aud) ^u, baß bem ©mnbol bie SBe^eidjnung apoftolifdj 
fd)on oon Anbeginn unb mit Sfted)t beigelegt morben fei, fo läßt fidj biefelbe eben 
fo gut öom 3nl>alte oerftelfyen, mte benn aud) mivflid) baS nicaeifdje ©mnbolum ntdjt 
feiten apostolicum genannt mirb. gerner erllärt ber @prad)gebraud) bie Uebertra= 
gung beS SÖcrteS av^ßoiov mit collatio gerabe^u für falfdj. 

7) 3)te lird)ltd)e£rabttion entfdjetbet gleichfalls nichts, benn fie beruht 
allein auf ^tttffinuS, beffen ©laubmürbtgleit fdjon £>ieront)muS in Bmeifel jog, unb 
auf bem unbekannten $erfaßer ber bem Auguftin untergefd)obenen ©cfyrtft de tem- 
poribus sermones. $)iefe ^>at leine SöetoeiSlraft, ^RuffinuS aber toei§ fetbft feinen 
Söeridjt nic^t anberS einzuleiten, alS mit ben 2öorten: Majores tradiderunt cet. 

8) (Snblid) läßt ftd) auc^ nic^t behaupten, mie eS oon römifc^en Tutoren, S3a= 
roniuS, s JcataIiS ileranber u. a., um bie lircfylicfye Xrabttion ju ftü£en, gefebie^t, 
baß bie ^Ibfaßung eines ©ömbolumS burc^ bie 5lpofteI not^toenbig 
gemefen toäre; toeber bie Styoftel Rotten eS nöt^ig als ein 23anb ber ^in^eit, benn 
fie erfreuten ftd) eines oiel fyofyeren, beS ^eiligen @eifteS, noc^ aud) mar eS not^= 
toenbig für ifyre ©emeinben, benn biefe Ratten bie münblic^e unb fd)riftltd;e Unter= 
metfung ber Slpoftet. Ü)ie -ftotfytoenbigleit einer folgen ©laubenSregel trat oietme^r 
erft nad) bem Slbfd^etben berfelben unb in golge ber immer meitern Ausbreitung 
ber ^irc^e, befonberS aber bann ein, als bie oerfd)iebenen §aerefien auftauchten, 
meiere bie (Smfyett ber ^irc^e ftörten. 

33emetlenSn)ert^) ift, baß man in neueren 3eiten -toteber angefangen ^at, bem 
©mubolum einen apoftolifc^en Uiforung ^u oinbiciren. @ott^>. @tol)r. ^effing in feiner 



XXXVIII §tftortfdH^eologtfd)e (Anleitung. Reiter Slbfdmtu. 

Bekannten unb 1839 oon gtanj Soll, $reb. $u 9?en6ranbenburg , uueber ^ercm$= 
gegebenen ©d)rift: Notlüge 2lntroort auf eine fefyr unnötige grage be8 §. £>aupt* 
paftor @ö£e. 2Botfenb. 1778. (®ott$. <£$r. 2effing übet ba3 apojt. ©lau&enS* 
bcfcnntnt«. Berlin 1839) tu beut Slbfcbnttte „2luSfa>etfung über ba£ @lauben§* 
beJenntniS ber erften Stiften" bei Soll ©. 46 ff., »iß bte toortlidje Slbfaßung ber 
©laubenSteget = ©nmbotum triebt nut auf bte Sfyoftet, fonbern auf GEljriftum felbft 
jutüdfütyren. SDiefe 5lnfid)t £efftng3 fytt 2)elbrücf fltytf. 9JMand)tfyon ber ©lau* 
benStel^rer. ©ine ©trettf d)rtf t , oerfaßt oon gerb. £)etbrüd. Sonn 1826)* triebet 
aufgenommen, tnbem er ©. 181 f. jagt: „233en alfo, bem bte Sadje unferer fitcfye 
am §erjen liegt, toirb e§ rttc^t freuen, ju feljen, tr>ie bie oben (6. 146 ff.) ange= 
führten 2(u8fi>rüdje ber $ttd)enoätet ftd) bafyin vereinigen, ju (fünften £efftng$ em= 
ftimmtg §u bezeugen, baß in ber £fyat bie ßtrdje ber erften 3afytfyunberte als Duelle 
ber unabänbetltd)en , feines 23eu>eife8 fähigen unb bebürftigen ©runblefyten eine ben 
2tyofteln von (£fyrifto unmittelbar anoetttaute ®lauben§regel annahm , oon bereu 3n= 
fyatt bte münblidjen unb fd)riftlid)en äflittfyetlungen ber Styoftef unb ttyrer 9cad)= 
folger nur 2lu§flüße toaten." 

gerner ettfärt 3. (£. Sinbbetg (bie fymbolifdjen Sßüdjet ber bänifdjen Äitdje, 
tat. unb bänifefy, 1830): bie „neuere Se^auptung, baß ba$ apoftolifd;e ®lauben3= 
befenntniS ntdfyt apoftolifd) fein fofle, für ganj oettoerfltcfy , gtunoloS unb grunb= 
falfa? :c." (9?ecenf. in ben £t)eol ®tub. unb Ärttifen. 1834. §. 3. ©. 987), uno auä) 
Sftubelbad) (lieber bie 23ebeutung be£ apoft. ©tymbolumö unb ba$ $5ertyältm$ be3= 
felben jut feonfitm. Offen. <Btm>\ djreiben :c. Seidig 1844. ©.20 ff.) fprtdjt fidj 
für ben apoftolifcfyen Urfprung teSfelben auS, inoem er eine umfafjen&ere 23eatbei= 
tung biefeS ©egenftanbeS fyoffen läßt, meldte jebod) ntdjt erfd)ienen ift. ;Keueften3 fyat 
ber befannte oänijcfye Geologe ©runbtoig im 3ntereffe feiner befonbern ftrd)lid)en 
#itd)tung bie Stnficfet geltenb gemad)t, ba$ (Symbol tüfyte von bem §errn felbft 
fyer , ber e$ in ben £agen ätotfdjen t>er 2luferftelmng unb Himmelfahrt feine jünger 
gelehrt fyabe, unb toenn aud) in ben (Soangelien nid)t§ baoon berietet toerbe, fo fei bod) 
im neuen £eftament überall ba3 SBorfyanbenfein beS ©mnbolS oorauggefe^t. ©old)e ge= 
n?agte 53el>au^tungen bürfen tmr um fo me^r ba^tngefteßt fein laffen, als bie Seoeu= 
tung beS ©ombolum^ burd^ ben ttnbeftreitbar apoftolifc^en ^n^alt unb bttrd^ ben 
ürcblid)en ©ebrauc^ oe^felben oon ben früfyeften ^dttn an binlänglid) geftdjert ift. 

2Ba^ nun oen Urf prung unb bie 3sit cer (Sntfte^ung be£ ©i^mbolum^ betrifft, 
fo eignet £aurentiu§ 2ßaUa baefelbe bem oefumenifc^en (£oncile ju 9?icaea gu, SBoffiuö 
bagegen nimmt an, e8 fei oon ben 53orfte^ern cer römift^en $ird)e ausgegangen, tiefem 
folgt Sefy. $a3p. ©uicer (thes. eccles. II. p. 1093), anbete abw fe^en feine (Snt= 
ftelmng mo^l mit me^t fRec^t fc^on in baS jtoeite 3al)tl)unbett , unb tnSbefouDete fagt 
gtieot. ©panl^eim (Introd ad hist. eccles. saec. IL cap. 3. p. 39): Verisimilli- 
mum est in Eomana ecclesia symboli vulgo apostolici iaeta esse hoc saeculo in 
competentium usum fundamenta qnoad priniarios articulos de fide in Deum Patrem, 
Filium et Spiritum Sanctum. Eadem fuere et orientalis symboli primordia, quo usae 
primitus orientis ecclesiae ante ISTicaennm synodum, terminata in articnlo de Spiritu 
Sancto. -3o^. ^oornbed (Miscell. sacr. lib. I. cap. 1. p. 40) fagt in biefer 33ejiel)ung: 



* dagegen erfd)ten: lieber baS 5lnfe^en bet ^. @(^rtft unb t§r SSer^ä'ltniS ^ur ©lau* 
beußreget in ber ^roteft. unb in ber alten Ätrdje. S)rei tt^col. @enbfd)ret6en an ^. ^rof. 
Dr. 2)elbrüd in 53ejug auf teffen ©trettfa^rift : ^eland;tl)on :c fcon Dr. Ä. ^. ©ad, 
Dr. (5. 3. Mim unb Dr: ^r. 2üde. SSonn, 1827. 



I. 2>te öhtmenifäen @t?mbofe. A. 3)ct8 2tyoftoüf$e. XXXIX 

Fuit olim imprimis ecclesiae initiis aliquid symboli apostolici, puta id, quod legitur 
Matth. 28, sed hoc nostrum duodecim articulorum symbolum neque auctores habet 
apostolos neque eorum auctoritatem , * immo diu post apostolorum saeculum et 
variis occasionibus contra has illasque potissimum haereses ad confirmationem tum 
huius, tum illius articuli hoc, quod iam habemus, sero tandem prodiit symbolum, 
quo auctore, ignoratur, quia nee ab uno neque simul factum. 3)tefem fd)ließen 
ftdj an £fyom. -3>tttg (hist. eccles. saec. I. cap. III. sect. I. §. 6. p. 83), 3ol;. granj 
23ubbeu# (Isagoge ad theol. univers. lib II. cap. 2. §. 2. p. 443) unb ^3eter 
$tng (hist. symb. apost. cap. II. §. 27 sqq.). 

23et bem Mangel beftimmter Angaben t)at fid) nun bie Slnfidjt am meiften 
Geltung oerfdjafft, baß baS (Srmtbolum roeber oon einem 5lutor allein, nod) aud} 
$u einer 3eit fertig, in ber gorm, in roeldjer roir e§ jefet befi&en, ber $ird?e 
targeboten »orben fei; baß e8 ferner mit (Sid)erfyeit ooüftänbig roeber in ber orien* 
tatifcfyen, nod) in ber occibentaüfdjen Äirdje t>or bem 3. 400 na%erüiefen roerben 
tonne nnb feine $otfenbung in ba8 6. ober 7. -3afyrfmnbert ju faEen fdjetne. -3n 
ber £r)at ftnben roir unfern textus reeeptus erft in bem Psalterium graecum Papae 
Gregorii, naa) roeld)em e§ -3a!. Uft)er (de romanae Ecclesiae symbolo Apostolico 
vetere — — Diatriba p. 9) herausgegeben r)at. (§alm 23ibliotr)ef jc. @. 10.) 
(£8 roäre jebodj ju üiet argumentirt, roenn man barum, roeil biefe §anbfd>rift in 
üa% 7. 3at;rtmnbert gehört, behaupten rooflte, ba8 ©tymbolum fei ba erft fertig 
geroorben. (£3 ift unftreitig üiet älter unb nidjt nur in feinen ©runb^ügen, fon= 
bem and} bem bei weitem größten £t)eile feines 3nr)alt$ nad} fdjon in ben 
früt/eften 3 e ^ ten ^ er ^ixd)e »ort/anben geroefen. 3)a8 beroeifen bie Anführungen 
De3 (Sr/mbotumS bei ben Tätern. ©8 ift roafyr, e8 finbet ftd) bei feinem toüftän= 
big, allein e$ bienen bod) biefe Anführungen einanber jur (Srgänjung; roa$ roir 
t)ter oermiffen, finben roir bort, unb e$ rooHten aud) bie SBäter, roa8 man nia^t 
üergeßen barf, in ben bezüglichen ©teilen femeSroegS eine oollftänbige Delation 
be8 (SmnbotumS geben, fonbern fie führen baoon immer nur fo biet an, aU gerabe 
ju tfyrem (Snb^roed nötfyig roar. ** (So, um ein 23eifpiet oon oielen anjufüfyren, 
tautet bie fcfyon oben berührte (Stelle bei (Styprian (epist. ad Magnum, ep. 76. 
p. 319. ed. Baluz.), in ber juerjl ba8 2Bort symbolum öom £aufbefenntniffe 
gebraust roirb, roafyrenb £ertullian (adv. Prax. 0. 30 u. 31) e3 christianum sa- 
cramenfum unb substantia novi testamenti, anbere $äter aber xavwv rrjg äXrj&stag, 
to ccqxccTov ttjq Ixxlrjöi'ag av^rj/ua, regula veritatis , traditio veritatis, praedicatio, 
praeconium , iides ecclesiae, fides legitima, catholica, fidei sacramentum, sincera 
traditio, christianae fidei fons purissimus, auefy b!o$ fides, regula, veritas nennen : 



* 3)te8 ift, fo toiet ben 3m)att be§ ©tymb. betrifft, {ebenfalls §u biet gejagt, fo rote audj 
bte fogXeicfc) näfyer ju befpred;enbe Hnnafyme ber (§ntfte$wtg$tt)etfe be^feXben au8 SBerantaßung 
entftanberter Hexereien bod), roemt U)r ju otet eingeräumt roerben rooflte, auf ein aflut äußer* 
Xict)e§ , ja mec&anifdjeS 9Serfar)ren ber $trd?e beuten roürbe. (§8 ift anä) baö <Btymh. feinem 
^au^tin^alte na^ gerot^ ntd;t fo gar lange nad? bem apoft. 3^itatter entftanben, ba roir fc^on 
bei 3renäu§, SertuÜtan unb (S^rtan bettttic^e ^tnroetfungen barauf ftnben. 

** Sergt. Höfling, ba§ ©acrament ber Saufe — Erlangen 1846. 23b. 1. @. 223. „@8 
^anbett fid> ^ter überall burd)au§ ni$t um eine gormuttrung ober formuttrte äWttt^eitung, 
fonbern tebigttd) nur um eine fummartftye Sn^altSangabe beffen , roa§ in gotge a^oftotifd)er 
UeberUeferung gemetnfamer, unerfd;üttertid)er unb unbetoegli^er ©taube ber ganzen d)rt(tUa)en 
^ird;e ift-'" 



XL §tftorifcfy=t^eologtfä)e Umleitung, ^toetter 5lbfd)mtt. 

Quod aliquis illud opponit, ut dicät, eandem Novatianum legem tenere, 
quam catholica ecclesia teneat, eodem symbolo quo et nos baptizare, eundem 
nosse Deum Patrem, eundem Filium Christum, eundem Spiritum 
Sanctum, ac propter hoc usurpare eum potestatem baptizandi posse, quod 
videatur in interrogatione baptismi a nobis non discrepare, sciat quisquis hoc 
opponendum putat, primam non esse unam nobis et schismaticis symboli legem, 
neque eandem interrogationem. Nam cum dicunt: Credis remissionem 
peccatorum et vitam aeternam per sanctam ecclesiam? men- 
tiuntur in interrogatione , quando non habeant ecclesiam. Tunc deinde voce sua 
ipsi confitentur, remissionem peccatorum non dari nisi per sanctam ecclesiam 
posse; quam non habentes ostendunt, remitti illic peccata non posse. ©obann 
eine ä^nlicfye ©teile nad) £eo bem (Großen (ep. 24 ad Flavianum episc. Constan- 
tinop. — contra Eutychis haeresin — ): Quam — eruditionem de sacris novi 
et veteris testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius quidem Symboli initia com- 
prehendit ? Et quod per totum mundum omnium regenerandorum (= baptizan- 
dorum) voce depromitur , istius adhuc Senis (Eutychis) corde non capitur. 
Nesciens igitur, quid deberet de verbi Dei incarnatione sentire, nee volens ad 
promer endum intelligentiae lumen in sanetarum scripturarum latitudine laborare, 
illam saltem communem et indiscretam confessionem sollicito reeepisset auditu, 
qua fidelium universitas profitetur, credere se in Deum JPatrem omni- 
potentem et in Jesum Christum, Filium ejus unicum Dom. 
nostr. y qui natus est de Spiritu saneto et Maria virgine, 
quibus tribus sententiis omnium fere haereticorum machinae destruuntur. 

©er)r bemerfenStoertr) fd)etnt aud) eine ©teile au3 3gnatiu§ epist. ad Tral- 
lianos IX. (ed. Hefele p. 196) xw^w^t« ovv, orav v/ulv x^O^s *Ir\oov x.qlotov 
XaXrj zig, rov Ix yivovg /laßid, rov ix Mag tag, og äkrjd-dig lysvvrj&r), älrjd-üig 
£<$ ia>X &rj inl Uovtiov IIlXcct ov , äkyd-üig tg ccvqco&t) xa\ an sftav ev , 
— — bg xaX äXrj&äJg rjyeQ&T) anb vsxqüjv, tyelqavTog avrbv rov nazobg avzov — 

— 2Bietr>ol)l nrir btefe ©teile in fetner ©dfyrift über unfer ©tymbolum angeführt 
ftnben, glauben nnr bod) auf btefetbe um tfyrer etgentl)ümlid)en ©lieDerung nnllen 
(befonberS I6u6x&n ln\ n. n. unb barauf folgenb igavgcod-r)) aufraerlfam madjen 
ju müßen; benn toer fäfye ftd? §ter ntcfyt in ber £l)at an tmd)tige ©ä£e be3 2lpo= 
ftoltfum§ erinnert? 

gefylt e3 un§ aber l)tnfid)tltcfy be3 UrfyrungS biefeS urälteften ©mnbolumS ber 
cfyrtftlid)en ^ira^e an ftcfyem 2lnfyalt3tounften , fo lägt ftd) bie OueHe, t>er e8 euU 
fprungen tft, roett letzter nad)toeifen. Denn e$ entftunb o^ne 3 toe ^I cm3 ber 
Saufformel (9^attc;. 28, 19) unb btente aU SaufbefenntniS, %u toth 
äjem ber Täufling burefy ben ber Saufe vorausgegangenen Unterricht vorbereitet 
toar. Deshalb enthielt e$ bte $unbamentalartifel be3 cfyriftlid;en ©laubenS, an 
toelcfye ftd) in ber münblidjen Untertoetfung alles anbere anlnüpfen lieg, hierüber 
fyaben mir uns näljer jn exllären. 

§. 2. Snfyalt, £erte£befd)affenlj)ett unb (Snbjmed be$ ©tym = 
BolumS. £)te 23etrad)tung feines 3nl>alt3 lefyrt, baß ba3 apoftolifdfye ©tymbolum 
eine (Srmeiterung ber Saufformel fei, nta^t aber eine ( }um 3roe<fe be§ Unterrichte 
verfaßte Darlegung beg gefammten d)rtftlid}en ^el)rbegriffg. Deshalb fehlen aua^ 
otete tntegrtrenDe Steile be^fetben j. 53. oon ber allgemeinen ©nabe ©otteS, oom 



I. ®tc öfumemfctyen @t?m6oIe. A. ©a§ Sfyoftouföe. XLI 

$erbienfte (£r)rifti, fcon ber perfönticfyen Bereinigung bet Naturen in (£r)rifto unb 
ber baburd; bebtngten communicatio idiomatum , oom 2tu3gang be8 r)eiltgen @etfte$, 
com Urfprung unb bet Sftatur ber ©ünbe, ton bet Rechtfertigung burcfy ben @tau= 
Ben, ton bet 2Bieberge6urt unb SBefe^rung, oon ben ®nabenmüteln unb niedreres 
anbete. Unb toex tonnte barin einen fanget be3 (EtymBolumS ftnben? ÜDcx 
Snb^roed be^felSen Beringte ja feinen 3nBalt. @ß roar ba8 £auf Bekenntnis, 
unb als folcfyeS fonnte e$, mie fidj oon felBft oetfte^t, nicfyt foroo^I ben ganzen 
£er)rgefyatt be§ (SoangeliumS , als metmer)r bie gefcfyicfytltdjen £fyatfacfyen be3fel6en, 
toetcfye ben ©fauBen Begrünben, umfaften. Saturn roar neBen bem ©tmtBotum jum 
,3roede bet Auslegung unb Untermeifung bie ftrd)tid)e ©lau6en$= obet 2Bal>rr;ett3= 
Sfteget ootfyanben*, roelcfye an bie SBotte bes ©mnBoIumS anfnityfenb ba3 $et= 
ftänbmä beSfelBen vermittelte unb ben föatedjumenen bie ganje gfitte djrifrlidjer 
(StfenntniS aufflog. ÜDer Xert be3 <5tmiBolum§ felBft rourbe üBrigenS ben £auf= 
fanbibaten erft lurj oor ber Saufe** üBergeBen, unb biefe angemiefen, baSfelBe 
bem @ebädjtniffe einzuprägen, benn e$ fottte eines £fyeil$ baburdj bie ©efyeimfyal* 
tung beSfelBen fcor ben a^Toig gefiebert unb feiner burd) eine allgemeine $er* 
öffentlidmng #x Befürdjtenben $rofanirung oorgeBeugt, anbern £r)etl§ aBer audj bie 
neuen (£t)riften auf eine ftymBoiifcfye SBetfe Belehrt roerben, baß eS ifyre $flid)t fei, 
fid) ba3 ©timBolum auf eine unoertierBare 2Beife ju eigen ju machen , tote benn 
2luguftmu3 (Serm. CCXII. 2) fagt: Nee ut eadem verba symboli teneatis, ullo 
modo debetis scribere, sed audiendo perdiscere, nee cum didiceritis scribere, sed 
memoria semper tenere atque recolere. Quidquid enim in symbolo audituri estis, 
in divinis sacrarum scripturarum litteris continetur. Sed quod ita collectum et 
in formam quandam redactum non licet scribi, commemoratio fit promissionis 
Dei, ubi per prophetam praenuntians novum testamentum dixit (Jerem. 31, 33): 
Hoc est testamentum cet. — Hujus rei significandae causa audiendo symbolum 
discitur, nee in tabulis vel in aliqua materia, sed in corde scribitur. Unb 
eBen fo ^ieron^muS (ep. 61 ad Pammach.): Symbolum fidei et spei nostrae, 
quod ab apostolis traditum non scribitur in charta et atramento , sed in ta- 
bulis cordis carnalibus, tt>e8r)aIB e$ auefy bie griednfa)en Bäter gerne tö pa&r]pa 
nennen. 



* 2)en Untertrieb 3ttrif$en bem «StymBotum unb ber regula fidei roieS jtterft Dr. 
2wg. £>atyn in ber 93t6fiot$ef ber ©tymBofe (fcergt beren SBorrebe @. II Big IV) na$, bann 
in ben fcon rtjm I?eran8geg. £$eol fira% Stnnaten 1. 23b§. 6. £eft. 2)ejBr. 1842. @. 391: 
SBon bem ©tymBot unb ber (MauBenSreget ber alten $tr$e, t»eW)e intereffante SlB^anbtung 
unferS SöiftenS nun nadj bem Sobe be§ etyrtoürbigen 23erfaffer§ fcergebtidj auf tfyren HBfd^in^ 
»artet, ber e§ erft tnögitcfy gemalt §aBen »iirbe, fict) ein BeftimmteS Urtt)etl üBer baS SRcfuttat 
ber Unterfu^ung §u Bttben. S)ie richtige SKttte jtDtf^en einer falfdjen Sbenttftstrnng unb 
fatfe^en Untertreibung be$ ©^mBoIumS nnb ber ©tauBenSreget §at §öfüng (baS ©acra* 
ntent ber Saufe jc 1. SBb. @. 217 ff. nnb 223) angegeBen. 

** 2)a§ Ofterfeft »ar in ber alten Äirdje bie geBräud)Iid)fte Saufjeit: bie traditio sym- 
boli getd^a^e üirjere ober längere 3 e ü t>ox biefem gefle, in ber afrüanif^en Äirä^e 5. 33; 
am ©onnaBenbe ber 3. gaftentDOc^e, ba§ Concil. Agath. (a. 506 ju St. Agde in ber ^ßro= 
öinj Narbonne) Beftintmte ben ^3atmtonntag baju, unb 5tmBrofin0 fagt: (ep. 20 ad Marcelli- 
nam sororem) mit SSejie^ung auf biefen Sag: post lectiones et traetatum dimissis catechu- 
menis symbolum tradebam aliquibus competentibus (Sanffanbibaten) in baptisteriis basilicae. 
©. Höfling a. a. O. ©. 228 f. 



XLII §iftortfcfy=ttyeologifdje (Sinleitung. ärotitex 2lbfdmitt. 

S)er traditio symboli att bie Täuflinge oon ©eiten ber $trd)e entfprad) beffeit 
redditio burcfy jene. 2Benn fie e3 nämltd) in ba§ ©ebäcfytni3 aufgefaßt Ratten, fo 
mußten fie e8 ^uoörberft oor tfyrem $ated)eten recttiren, fobann e3 aber aucfy öffent- 
lich oor ber ©emeitiDe belennen unb inSbefonbere Bei ber Saufe bie nad) ben etn= 
jelnen 2lrtifeln be§ ©ütnbolumS an fie gerid)teten gragen mit ben Söorten beffelBen 
beanttoorten , »orüber ba£ oben beigebrachte ©tat aus (£t;orianu3 unb »tele 
anbere 3eugmffe Bei ben Tätern Sluffcfyluß geBen, tote benn aua) SertuC(ianu3 (de 
coron. milit. c. 3) Bei SBefcfyretbung beö urfprünglicfyen Saufritu3 fagt: Dehinc 
ter mergitamur, amplius aliquid respondentes 7 quam Dominus in evangelio de- 
terminavit. 

Unb fo mar forhoä^renb bie tenntmg be8 ©innbolumS (unb $aierunfer3) 
ba$ üMnimum beffen, »a3 bie $ird)e oon benen verlangte*, toelcfye ifyre SJcttglieber 
ju werben begehrten, tnbem fie aucfy burd) bie 2inorbnung, baß, bie biefer Kenntnis 
entbehrten, nicfyt aü Saufeeugen (benn ber Saufeeuge fottte feinen Saufpatben im 
(Stauben untertoeifen Reifen) ober Slbenbma^l-Sgenoßen jugetaßen unb mit ben cano= 
nifcfyen ©trafen belegt »erben feilten, für bie Haltung begfelben ju forgen bemüht 
»ar. ©ben fo mürbe bie TOegung be8 Saufbel'enntntffe§ fpäterl;in audj oon ben 
(£onfttenten ©erlangt, fo baß e3 alfo für Diejenigen, toeld)e bie Saufe als $inber 
empfangen Ratten, an bie ©teile jener redditio symboli bei ber Saufe trat. £)ie 
eoang. $ird?e fyat biefen 5lct ber redditio symboli mit ber (Konfirmation oerbunoen 
unb rennet übrigens bie Kenntnis beS ©tymBolumS ju ben unerläßlichen ($igen= 
fcfyaften be§ Triften. 

2Bar nun alfo ber (Snbjtt>ed be$ ©tymBolumS oon Anfang an redjt eigentlidj 
ein innerlicher, ba bie Kenntnis unb ber @ebraud) beSfelBen $u ben firdjlicfyen 9Jty= 
fterien geregnet tourbe, fo ift e3 bod) natürlich, ^ biefeS ©tmiBolum bem (Stiften 
aucfy ein $ern>al)rung3mtttet gegen fcfyäblid)e (Sinflüße ber §ärefien, bie oon 
außenfyer an ilm famen, fein follte. j^toar »erben mir nicfyt me^r ju ber rein 
äußerlichen Slnfidjt oon ©am. 23a3nage (Exercitat. in Baronium, 1692. p. 476) 
unb 2lnb. jurürffe^ren, nad) ber jeber ber 12 5lrtifel be£ ©mnBolumS, in roetc^e 
man eS frü^eittg, jener Slnnaljme einer artifeltoeifen 2lBfaßung ourcfy bie 12 2tyoftel 
in £teBe, einteilte, ja jebeS 2Öort begfelBen gegen irgenb eine $e£erei gerietet 
getoefen ioäre: bod) »erben mir immer bie ^urüdtoeifung l)äretifcfyer £efyren al$ 
mit #i b en (Snb^toecfen be3 ©tnnBolumS gehörig ju betrauten fyaBen. 9catürlicfy, 
tote bie $e&eret gegen bie ort^obore £efyre gerid;tet ift, alfo ftreitet biefe aucfy mie= 
ber gegen jene unb ift bem treuen SSefenner ein ©cfyilb gegen fie. 3n biefem 
©ume mögen toir e$ uns toofyl gefallen laßen, menn man unS fagt: ber 3»eite 
5lrti!el: omnipotentem creatorem coeli et terrae fei gegen bie ©noftiler gerid)tet; 
ber Oterte: conceptus Spiritu sancto, natus ex Maria virgine, gel)e fo»ol)l toiber 
bie fyäretifcfyen Meinungen be6 (gbton, ^erintl)uS unb 2lnb., »ela^e bie übernatür= 
licfye (SmbfängntS ßbrifti, aU gegen SooinianuS, ber bie unoerle^te ^ungf rauf djaft 
Marias naa) ber (Geburt beS $errn (virgo concepit, sed non virgo generavit) 



* %Vl§ in ben „SSerjetc^nißen beffen, toa« ber ©etfttt^e »tßen mußte/' ift baS a^ofto* 
l\\ä)t unb at^anaftaniföe ©^mbolum enthalten, bo^ fo, baß bie ©eiftlid;en juglet^ barauf 
geprüft ttmrben, ob fie ben ©hm beSfelben »erftunben unb anbere ju lehren termocbten, 
»a^rcnb bei ben Säten bie Kenntnis be§ 2öortfaute$ genügte. ©. 9ftubot^ öon Mautner, bie 
emtotrfung beS (S^rijicnt^um« auf bie aft$o<$beut[d)e ©praa^e. ©tuttg. 1845. ©. 214 f. 
247 ff. 265 ff. 



I. £>ie öfumenifdjen @t?mbole. A. £>a$ a^oftolif^c. XLIII 

läugnete; ber fünfte: passus sub Pontio '• — sepultus gegen äftenanber, GEerbon, 
©atuminuS nnb s 2lnb. , toetd^e nur einen 6d)etnlet6 f$fyn$x annahmen; bet fedjste: 
descendit ad inferna gegen bie Irtaner, (Swiomtaner nnb raöBef. gegen bie 2tyoI= 
linariften; bet fteBente: adscendit ad coelos, sedet ad dexteram Dei Patris 
omnipotent, gegen 2tyelle3 unt> feine Sln^änger; ber acfyte: inde venturus iudicare 
cet. gegen SDtadon, (ÜEerbon, bie 23atentinianer , SBafilibtaner , (Sarpocratianer nnb 
$lnb.; be3gleid)en bet jefynte 2lrtifel oon bet communio sanct. nnb remissio pec- 
cat. gegen bie 3)onatiften nnb gegen bie Sttontaniften nnb 9rooatianer; ber ettftc 
enbtid) oon ber resurrectio carnis gegen bie Sängner berfelben (oergt. Joh. Ger- 
hardi Loci theol. XVIII. p. 361 sq.) SlHein baf$ nnn eben nm biefer £>äretifer 
toiHen ba3 ©rmtbotum fo nnb nid)t anberS fcerabfaßt rcorben, baß alfo bie 
§ärefte ber (Sntfte^ungSgrunb beSfetben fei, biefe fo gan^ äußerliche Saßung 
jurürf^utoetfen , bürfen mx nur an $ftubetbad)3 treffenbeS 2Bort (£>iftor. frtt. (Sin= 
(ettnng in bie 2lug3b. (£onfeffion ©. 9) erinnern: „fyier muß e§ aüetoege feftftefyen: 
bie 2£afyrfyett, ton unb in (Sfyrifto geoffenbaret, toar ba3 (Srfte, nnb bie Süge 
tyinfte tfyr nad)." 

■ftod) geben nrir jutn €>d)luße eine fuqgefaßte Ueberfid)t ber nricfyttgften SBer^ 
fdjiebenfyeiten be3 £erte3, toelcfye fid) in ben oorfyanbenen Sftecenfionen beS <Sttm= 
bolumS ftnben: 

1) SRömtfcfye gorm be8 <5tymbot3 nad) ^fttffmuS: 

Credo in Deum Patrem omnipotentem. Et in Christum Jesum, unicum 
Filium ejus, Dominum nostrum. Q-ui natus est de Spiritu sancto ex Maria vir- 
gine, crucifixus sub Pontio Pilato et sepultus, tertia die resurrexit a mortuis, 
ascendit in coelos, sedet ad dexteram Patris: inde venturus est iudicare vivos 
et mortuos. Et in Spiritum sanctum, sanctam ecclesiam, remissionem peccatorum, 
carnis resurrectionem. 

2) $a« ©laubenSbefenntniS be3 2ttarcefluS toon SInctyra (337): 

ITigeixo eig -freov navToxqaToqa, xal eig Xqtgov *Ir)ütiv, tov vlbv ccvtö tov [aovo- 
yevrj, tov xvqiov Tjjucjv, tov yevvt\&ivTa ix nvsvfxaTog dyia xal MaqCag Ttjg naq&eva, 
tov inl UovTiü TltkaTS gavqco&ivTa xal TaifevTa xal Trj tqittj ripe'qq avagdvTa ix twv 
vexqwv, avaßavTa eig Toi/g ovqavug xal xa&r\{ievov iv de'&q tö naTQog, o&ev eq/eTat, 
xqivetv t,üvTag xal vexqovg, xal eig to ayiov nvei/ua, äyiav ixxlrjötav , cUpeöiv 
afj.aoTi(i)V, Gaqxög dvdgadvv, Ciotjv aiioviov. 

3) (Sin gried)ifcfye3 gormutar au$ einer £anbfcfyrtft beS 8. 3afyrljmnbert§ nad) 
3afob ütytti 

üigevio dg &ebv naTiqa TtavToxoaTOQa, xal eig Xqi^ov 'Irjativ, vlbv avTÖ tov 

/uovoyevrjj tov xvqvov rjfzaiv, tov yevvrjdevTa* xal eig nvev/ua äywv, dyC [av 

lxxhr\Giav\, acpeötv äjuaoTiaiv, öaqxog dväga [ßi>v~\. *Aur\v. 

4) (Sin latein. gormutar au3 einer §anbfd)rift be3 7. ober 8. 3cu)rfyunb. nadj 
bemfelben. (2)ic ©pracfyfe^ter lommen auf ^Re^nung be^ 2T6fd)retber3.) 

Credo in Deum Patrem omnipotentem. Et in Christo Jesu, Filium ejus 
unicum, Dominum nostrum, qui natus est de Spiritu sancto et Maria virgine, 



* S)te aaggetctßeneit @ä£e fthnmen Bt§ auf wenige Sartanten mit bem unter 2. afcge= 
brudtert Serte. 2)ie Varianten finb ff : fcor r«y. fe^tt xal, bor TqiTy f. ttj, nad) ix f. to7o>, 
öor xa&r)fi. f. xal, ftatt xqivetv Reifet e8 xqlvat, öor dyvov f. to, be3g(etd;en fe^tt ba§ 
(ätiifleüanxmerte in ber ^anbfdmft. 



XLIV £tjiorifdj=%oIogifd)e (Smlettung. gtoetter Slbfdmttt. 

qui sub Pontio Pilato crucifixus est et sepultus, tertia die resurrexit a mor- 
tuis, ascendit in coelis, sedet ad dextera Patris, unde venturus est iudicare 
vivos et mortuos. Et in Spiritu sancto, sancta ecclesia, remissione peccatorum, 
carnis resurrectionis. 

5) £>ief. gormet — für ben Itturg. Q'mtd cerfürjt — nacfy bem Sacramen- 
tarium be$ ®elafm8. (§aim $ält biefe ftormel @. 9 ber 8Ü>L :c. toofyl mit SRedjt 
für bte urfprüngttdje.) 

Credo in Deum Patrem omnipotentem , et in Jesum Christum, Filium ejus 
unicum, Dominum nostrum, natum et passum, et in Spiritum sanctum, sanctam 
ecclesiam, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem. 

6) SDer textus receptus nacfy einem psalterium graecum Papae Gregorii 
(naä) U^er): 

a> Sateuufd}: 
Credo in Deum Patrem omnipotentem, creatorem coeli et terrae. Et in 
Jesum Christum, Eilium ejus unicum, Dominum nostrum. Qui conceptus est de 
Spiritu sancto, natus ex Maria virgine, passus sub P. P., crucifixus, mortuus 
et sepultus, descendit ad inferna; tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad 
coelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis : inde venturus iudicare vivos 
et mortuos. Credo in Spiritum sanctum, sanctam ecclesiam catholicam*, San- 
ctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeter- 
nam. Amen 

b. ©rted^ifd): 

Iligsva) eig &ebv naxiqa navxoxqdxoqa, 7ioir\xr\v ovgavS xal yrjg. Kai 'irjaäv 
Xpigov, vlbv avxü xbv (novoyevrj , xbv xvqlov r\fjLWV , xbv Gvllr)(p&€vxa ix nvevfxaxog 
ayis, yevvr\&£vxa ix MaQiag xrjg naqd-^vs , na&ovxa inl JJovx. HiX., gavQca&e'vxa, 
&avovxa xal xacpivxa, xaxel&ovxa eig xa xaxwxaxa, xfj xgtxrj rj/utyq dvagdvxa dnb 
xaiv vexQüiv , dvel&ovxa eig x&g 8Qav8g, xad-eCo/uevov iv de£iä d-eov naxqbg navxo- 
3vvd/Li8 f ixel&ev iQ/6/usvov xqTvai £iovxag xal vexQ8g. TTcgeixo eig xb nvevfia xb 
ayiov, dyiav xad-ohxtjv ixxkrjOiav , ayimv xoivotvtav , ayeaiv dfxaQXKüV , Gagxbg 
avdgaßiv, £(or)V auaviov. Idftrjv. 

7) Slqmtejenfifcfye gorm be§ ©tymMS, nadj SKufftnuS. 

Credo in Deo Patre omnipotente, invisibili et impassibili. Et in Christo 
Jesu, unico Filio ejus, Dom. nostr. Qui natus est de Spiritu sancto ex 
Maria virgine, crucifixus sub Pontio Pilato et sepultus; descendit in inferna**, 



* SJtan bemerfe ^ter ben ,3ufa£ catholicam , treuer tt>a$rföemtf<$ t utt b jtoctr guerji in 
einem grie$. £erte, au8 einer erftärenben Ütanbgfoffe in ben £ert fam. ©o $tng a. a. O. 
c. III. §. 16. p. 277. Said? Introductio p. 107 sqq. 

** lieber biefe ©teile fagt föuffinuS (Exposit. Symboli) : Sciendum sane est, quod in 
ecclesiae Eomanae symbolo non habetur additum: Descendit ad inferna, sed neque 
in Orientis ecclesiis habetur hie sermo: vis tarnen verbis eadem videtur esse in eo, 
quod sepultus dicitur. (SS $atte 9toffmu8 affo feine St^nnng fcon ber tiefem 23ebeutung 
biefer au§ (S^. 3, 9 n. 1. $etr. 3, 19 entnommenen @teüe be§ ©tymbolumS. 2)o$ fagt 
berfetbe 9faifjinu8, fie fei communi ecclesiae omnium saeculorum suffragio oufgenom* 
men unb erttärt fiefy barüber ganj anberS fo : animam Christi rationalem atque intellec- 
tualem, meliorem humanitatis assumtae partem, corpori contradistinetam post veram 
a carne separationem , vere delatam fuisse ad partes illas infernas, ubi animae homi- 
num ante illud tempus mortuorum detinebantur ; et ob illam animae translationem 



I 2>ie bret öfumenifd;en ©ömbote. A. 2)ct8 Sltooftottfcfye. XLV 

tertia die resurrexit a mortuis, ascendit in coelos, sedet ad dexteram Patris: 
inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Et in Spiritu sancto. Sanctam 
ecclesiam, reniissionem peccatorum, hujus carnis resurrectionem. 

8) Slnfe^en unb Söebeutung be3 ©>tymbolum$. $)af$ bie ßircfye oon 
ben urälteften ^äten fax bem apoftolifcfyen ©tymbolum eine Ifyotye 2Bid)tigfeit unb 
33ebeutung Beigelegt fyat, ift mtbeftrttten. ©cfyon bte forgfältige ©e^etmfyaltung 
beSfelben in ben erften 3afyr]fyunberten jeugt bafür. <3obann ber ©ebraucfy, metcfyen 
bte $irdje Don bemfelben aU bem allgemeinen* £aufbefenntnt$ , bei ber $lbenbmaf)l$= 
feier nnb fonft beim ©otte§bienfte** mad;te nnb tn§befonbere, inbem fie e$ in bte $ate* 
d) tönten afö einen integrtrenben Streit berfetben jur Untertoeifnng ber angcfyenoen 
Triften aufnahm. Dftcfyt geringet tft bie SBtdjttgfett beSfetben für unfere fetten 
geworben, tnbem nrir nicfyt nnr ben nämlichen ®ebraucfy baoon machen, fonbern 
el aucfy feit ber Deformation als ba$ 23anb #t Betrauten f>aben, melcfyeS bte ge* 
trennten $ird)en noefy jnfammen^ätt. 

Ob mir übrigens, tute (ÜEattrtuS, £atermann, £)retyer n. a. ©imfretiften 
lüoHten, eine Union auf bem @runb bemfelben hoffen ober anftreben foflen, ift tn 
ben ftmfretiftifd)en (Streitigfeiten ^inreicfyenb erörtert nnb mit SRecfyt oernetnt mor* 
ben***. (§3 tft jtoar mafyr, baß „toenn gletd) nicfyt alle @lauben§arttfet barin 



Christum vere dici in infernum descendisse. (Satoin bejtefyt bte ©teile auf ba$ geifttge 
Reiben Sefu tu ©etfyfemane unb am Äreuje (1. c. cap. VII. p. 150) unb fagt be6$afö, fie 
enthalte maximae rei non conterrmendum mysterium, unb geböte ad redemtionis nostrae 
complementum; bte meiften reformirten Geologen folgten jebocfy ber erften (ftat^rattonatt* 
fttfdjen) 2tuffaßung ShtfftnS, bte tutt)ertfd?e ^tre^e nafym nadj 8ut$er3 SBorgange (fie^e 
(Soncorbienbud) 550 itnb 696) bie ©teile, sicut tö qtjtov verborum sonat (Gerhard, 
loci tom. I. p. 362). Senn übrigens audj biefe ©teile erft fbäter bem ©vmbotum 
einverleibt toorben tft, fo toar boefy bte 2et)re von Anfang au in ber Ätrdje, tote @eorg 
£>otger SSaage in ber geteerten 2)tffertat. De aetate articuli etc. (p. 153 sq. fter)e bie 
Eitteratur) bargetl;an $at, unb e§ ift mithin nidjt untoa^rfcfyemtidj , baß, toenn au$ bie oben 
mitgeteilten gormein be§ ©tymbotumS fie nicfyt enthalten, fie bodj in ungefcfyrtebenen ertftlrt 
Traben mag. S3emerlenötoert^ tft, baß (Sürtttug ton 3eruf. in feinen $ated?efen ausführlich 
baöon Ijanbett. 9Jcan oergt. Dietelmair: de descensu Christi ad inferos, bann bte l;tet)er 
gehörigen ifagog. 2Berfe von 2Bat$ unb (SarVjov, fo tvie bie ©. XVI angef. Slb^anbtungen. 

* £>aß bte orieutattfdje Strebe ftatt be8 IvoftottcttmS batb ba8 ^ieänum als £aufbe= 
femttmS jc. annahm, bavon unten ©. XLIX. £>od? blieb erftereS aud? bei u)r in ©eltung, 
tnbem e§ bei jebem öffentlichen @otte§bienfte reetttrt tottrbe, Theodoret. hist. eccl II. 
p. 566: iv naGy cwdfri, rö avfißolov teyso&ai. Ob aber überall unb allezeit, fc^eint 
bei bem bekannten Vorgänge auf bem (Sonett ju gtorenj (1439), too SftarioS Sugenüog, 
SStfc^of von SoI)efu§, «Karte, baß er von einem afcoftoüfcfyen ©tymbot nichts roiße, — fet>r 
jroeifett)aft. 

** S^ac^bem nämttc^ bte diseiplina arcani aufgehört unb bte sacra publica an t^re 
©tette getreten toareu. 

*** Satirt in met)r. ©Triften, in^befonbere in ber Epicrisis de colloquio Thoruni- 
ensi §. 4 unb in Desiderium concordiae §. 4. ©eine Meinung toar: consequens igitur 
est , hanc fidem (baS atooft. ©timb. , rDeXct)e§ ^atotften , gutljeraner unb (Satomtften gteidt)^ 
mäßig annähmen), ad salutem eis sufficere, unb in Eesponsio I. contra Moguntinos 
thesi 42 fagt er: „in biefem ©ombote finb enthalten bie ©tücte ber d?riftXicr;ert ?e^re, beren 
(SrfenntniS nöt^tg, toenn mau ein toa^rer S^rtft fein unb bte ©etigleit erlangen toill'', unb 
thesi 56: „in bem afcoft. ©vmbolo finbet man aüe§, toaö man ber ©ettgfett toegen glauben 
muß". Sßergt. Said) ^ettgton^ftreit. in ber 8ut$. ^tre^e. 1. 53b. ©. 421 ff. 



XL VI §iftorifdfy=t^eologtfdje Einleitung. Qxodtn 2lBfdmitt. 

explicite unb formaliter enthalten finb, fie bodj alle implicite, virtualiter tmb 
reductive burcfy eine Bequeme golge barau3 gebogen toerben fönnen" (Pfeiffer, 
$tugfyeit ber ©erecfyten S. 143), allein e$ leljrt un8 bie ®efdjid)te ber djrtftttdjen 
£efyrentmid elung , tote Balb fidj bie $ird)e genötigt fafy, ben apoftoltfcfyen ©tauben 
burdj toettere Darlegungen beStelben ju Begrünben unb fieser ju [teilen. Unb aud) 
bte £fyatfacfye, ba§ fetbft §äretifer ba£ 2lpoftolicum als £aufbefenntni8 gebraudrien 
unb bte nämlichen gragen an bie Täuflinge, röte bte ortfyobore $ird)e au§ bem= 
felben ableiteten f jeugt felBftrebenb bafür, baß e§ ntdjt au8reid)te, bte Einheit 
unb fRetnt)ett be§ ©lauBenö ber ^trd>e in ifyren ^eittieben SSerfyättniffen ju Bernau 
ren. 3mmer aBer bleibt bem apoft. Sr/tnbolum bie boppelte 23ebeutung, einmal 
ba8 (£tnl)eit$banb ber allgemeinen cfyrtftttcfyen $irdje, bann aBer ba$ Samen-- 
forn, au§ meinem bie übrigen StymBofe ertmtdjfen, ju fein, unb menn ^eut^utage 
eine fo üBelBegrünbete Dppofition gegen bie (Geltung unb ben ©eBraucfy be3 
StimBolum$ in ber Ätrtfye fiefy erhoben fyatf fo Beflagen roir barin ein neueS 
(Symptom ber $ranff)ett unfrer im fa^ranfenlofen StreBen nad) ©eltenbmad)ung 
ber SuBjefttoitä't auö allen ^ugen gekommenen £dt, unb fönnen ben Hnforua), 
fid) auefy üou biefem „nur baS urfprüngttd) unb unoerlterBar Qfyrifttidje" 
entfyaltenbem 2öalj)rf)eit%ugniffe loSfagen unb baBei ein (üEfyrift unb ©lieb ber 
cfyriftlicfyen $ircfye, ja ba$ nod) xar Ifrxriv ju fein, nur au£ ber merftoürbigen 
unb oollftänbigen begriff Söertotrrung erklären, toeldjer biefeS ®efd)lecfyt antyeim* 
gefallen tft. 5Dcöd)te e8 bod) be§ 3renäu3 SBorte Be^er^igen (adv. haer. 1. I, c. 10): 

tovto to xrjQvy/uct 7iccQ8iXr](f)v7cc xal ravrrjv ttjv nigiv r\ lxxXr\aia, xaCntq Iv oXcp 
rw xoef/uü) öieonaQfiivr]^ iTttfxEXwg (pvXaooei, cog eva oilxov oixovoa xal bfio((ag m- 
qsvei. rovToig wg fitav \pvyr\v xal ttjv avxr\v e/ovöa xag$(av, xal Ouuyrtoveug ravra 
XTjQioGei xal didaöxsi xal naqaSldoiüw, eug £V <go/ua X€XTr)/u£vr). 

B. 5)«8 £1 t c a i f cfy e 6 y w b o l u in, 

1) Benennung unb (Sntfte^ung. (£8 füftrt biefeS StymBolttm feinen 
tarnen ton ber erften allgemeinen ^trdjenoerfammlung ju 9?icäa in 23itfyönien*, 
»o im 3. 325 auf ben töuf £onftantm$ b. @t. 318 8ifd)cfe au$ Europa, Elften 
unb 2lfrifa ftdj oerfammelten , um ben burt^ bie Äe^eret beö 5lriu^ geftörten grieben 
ber tirc^e roieber ^erjufteHen. (§8 [teilte ftcfy l)ier Bereit« ba§ 53ebürfniö ^erauö, bie 
in bem apoftolifcfyen ©t^mBoIum gegebenen ©runblagen be§ c^rtftlia^en @lauben8 burd^ 
eine neue einhellige unb bte obtealtenben (Streitigfeiten fdjttcfytenbe gormel ju fa^irmen, 
unb in biefer ba§ richtige SBerftänbniS berjenigen Sä^e be§ Stpoftolicumö , unter 
roelcfye 5lriu8 feine -Örrle^re fuBfumiren f onnte , na^utüeif en. Denn 2lriu3 na^m 
feinen Slnftcmb, baö apoftolifc^e SömBolum mitjuBef ennen , aBer allerbingö in einem 
Sinne, ber oon bem ber ort^oboren Iftrdje toett üerfa^ieben toar. hierin galt e$ 
i^m gu toiberftel)en unb ^ierin ift jugletc^ bie Urfacfye ber Ü5erf^iebenl)eit be8 9H= 
cämtmS »on bem 5lpoftolicum ju fud^en. 

2)iefe§ üon ber S^nobe ju ^cicäa angenommene ©lauBen^Befenntntö n)urbe 



* Sfädjt ju toeriricc^feln mit ber @tabt 9^tce in S^racten, too einige Bett na^er aria* 
ttifcfy gefinntc S3tfd)öfe, ctg. ©emtartaner, 'O/uowvatagai , jufammentraten unb bte öon 
t^nen auf ber ©^nobe ju Criminum (359) übergebene, aber bort berttorfene 35efenntnigfor= 
mel beftättgten, ftetä^e formet bann burä) bte Slrgltft ber 5lrtaner in mancher 93ertoe#8- 
lung mit bem ää^t uicäifd)en ©^mbolum 5lnla^ gab (Socrates TT, 37. IV, 12). 



I. SDtc bret öfmnentfd?en (Symbole. B. ©a« ^tcaif^c. XL VII 

fobann auf bettt jmetten öfumenifcfyen (£onctlium ju GEonftanttnopet (381) mieber= 
^oft unb naa) Maßgabe ber SBerfyältntffe , toedfye biefe $ird)enüer[ammlung gerbet* 
geführt Ratten, burdfy 3 u fä£e 9 e 9 en ^ e feitbem entftanbenen §äreften oermefyrt. 
3n ber ©eftalt, mefdje e§ nun baburdj erlieft , gelangte e§ jut allgemeinen ©eltung 
tu ber $trcfye, unb e§ h)äre fonacfy eigentlidj ba8 ntcätfcfy = conftantinopoü = 
tanifcfye StymBotum $u nennen. 

2116 $erfa§er ber nicätfcfyen gormel merben genannt: 1) §ofiu8, 23ifd)of 
oon (SorbuBa, toeldjer ben $orfi£ auf bent (Sonal führte unb oon bem nadj 
Athanas. ep. ad solitar. vitam agentes bte 2Irianer Urfactug unb 23aten§ jtt 
(SoitftanttU^ fagen: omog xal ttjv Iv NixaCa ntqw IH#*T0 = explicuit, ntd>t con- 

fecit, ba §ofm3 „auf unb Samens ber ©fynobe einen münbticfyen Vortrag übet 
ben ©lauBen" ju galten tyatte (nacfy Gelas. hist. Syn. Nie. II, 12, bergt, Zöllner 
©fymfcoftf (S. 34 f.); 2) (£u[eBtuS, 23ifcfyof oon dä'farea, eines ber gelehrteren 
@Iteter ber ©tmobe, jebocfy ber Meinung, baft be8 %x\v& £efyre nidjt gegen ben 
.fircfyengtauBen fei; 3) §ermogene§, oon meinem 33afiliuö ber ®roße in feinem 

319. Briefe fagt: tov fiaxaqCov 'Eo/uoyt'vovg , tov tt]V /ueyaXrjv y.al cc^qtjxtov nic,iv 

yqaxpavTog Iv rrj fieyalrj awoöw; 4) 2lt§anaftu3 , bamalS nodj £)iafotm3; 5) 9fta= 
fariug, £ttfcfyof üon 3erufalem, oem bem 3ofepljm8 ber 2legt$tter (Jo. Seiden, 
Commentar. in Eutychii Aegypt. ecclesiae snae origines p. 72) fagt: iussit 
imperator, ut fides, quam scripserat ei episcopus Hierosolymitanus , legeretur 
synodo episcoporum. Et amplexati sunt eam ex eis 318 episcopi cet. ÜDa8 
2Bal)rfd)ein(td)fte ift, baß ber $atfer mehreren 23ifd?öfen ben Auftrag gegeben fyaBe, 
©tauBenSformeln ju entwerfen, unter melden bte be3 (SufeBtuS bie allgemeine 

^Billigung erhielt UUb, ivbg (jlovov nqogtyyQayt'vTog Qt]fjarog tov 6 /j,o o v o C ov* , 

auf ^Befefyt be§ $aifer8 unterfcfyrieBen mürbe, mie @ufeBiu3 felbft in ep. ad Cae- 
sariens. (Bei Athanas. de decret. Syn. Nie. tom. I. opp. vol. I. p. 328, ed. Montfauc. 
u. Socrat. hist. eccles. libr. I. C. 8, oergf. "Walch Breviar. p. 43 sq.) Berietet. 
£)ie gormel felBft mar urfprünglidj in gried)ifdfyer (Sprache oeraBfagt unb nmrbe 
oon §ilariu$ t>on ^ictaoium in ba§ £ateinifdje üBerfe£t. 

2) Snfyalt, £erte8Befdjaffenfyeit unb inb^meef. Um ben 3nfyatt 
unb (Snbjmecf biefeS ©mnBolS gehörig mürbtgen ju tonnen, ift e§ nötfyig, ben 
Urtert Beiber, ber nicäifdjen nämlicfy unb ber conftantinopolitamfdfyen, gormein 
ju fennen unb bie Serfcfyteberifyetten berfelBen fiefy jur 2lnfd)auung $u Bringen. 2Bir 
geBen erftere formet naa^ (SufeBiuö epist. ad Caesarienses , (entere nad) ben bieten 
be3 conftant. unb beö a^ateebon. (£oncil3 (451 oecum. IV) Bei Mansi tom. III, p. 565, 
tom. Vi, p. 957, tom. VII, p. lll** mie fte §a^n a. a. D. ©. 105 u. 111, bann 
©iefeler ßtrdjengefö. 1. 33b. 2. 5TBt^. ©. 49 u. 75 (4. Sfofl.) mitreiten*** 

a. Symbolum Mcaenum: 
IJi%£vo{iev €ig eva &ibv Tiatiqa 7zavToy.QaroQcc, narrtav oocltuv xal doqarwv 
7tof,r\Tr\v. Kai elg eva xvqiov *Ir\Govv Xqigov tov vlbv tov &£ov, yevvrj&e'vTa ix tov 



* 2Se$ett btefeS 2Borte8 6/u.oovaiog tüurbe bte formet öon ben Slrtaneru be§ ©aBeßta= 
m^mu§ Befd^utbigt. 

** 2)a$ vierte öfumemfd)e Sonett jn (S^aTcebon fam jioetmat auf ba§ ntcätfcfye ®^m- 
Bolum jnrüd, nämtiö) Actione II. (Leguntur concilii Nicaeni et CP. I. symbola cet.) 
u. Act. V. (Recitata est Fidei definitio iuxta formulam Nicaenam et CPam faetam prae- 
cipue dogmatibus Eutychianis opposita (Cave hist. litt. I, p. 483) 

*** 2)tc SSerfd^teben^eiten Beiber gormem finb burefy ben ©rnd BemerlUd) gemacBt. 



XL VIII §iftoriftt)=%otogifd)e (Sintettung. Qxotittx Slbfdntitt. 

narqbg juovoysvij , t ovt €giv ix rrjg ovaiag tov naTgbg, &8ov ix &80v, (f(og 
Ix (pCDTÖg , &aov dXrjd-ivbv ix S-aov dXri&ivov ytvvr\&£vTa , ov noirj&s'vTa , bfxoovGvov rejJ 

TCttTQl, SC OV TCC TlUVTCt IfivSTO , T CC T 8 Iv T <j) O V Q CCV $ X cd T tt Iv T fj y ij' TOV 

61 r\fJiäg Tovg dv&go>7covg xal did tt)v tjjj,8T8qccv (Hottjolciv xaT8X&6vTa xal Gagxio- 
&8"vtu xal ivav&g(onr\GavTa , na&ovTa xal dvagavra ttj tqi'ttj rj/utgq, (xal) dv8X- 
&6vra 8ig rovg ovgavovg, xal ig^o/usvov xgivat £öJVTag xal v8xgovg. Kai 8 : ig to äyiov 
7iv8v/ua. Tovg $k Xiyovrag , otc r\v noT8 ot8 ovx r]v , xal nglv y8vvr\&r\vai ovx r]v, 
xal on l£ ovx bvTtav iyiv8T0 , rj l£ artgag vnogdaawg rj ovaiag (pdaxovrag 8ivai, rj 
xrigov, tq871tov rj dXXoi(OTov tov vlbv tov &8ov, dva&8{iaTi£,8i r) xa&oXt,xr) ixxXrjGia. 
b. Symbolum Constantinopolitanum : 
TIi^8vo/u8V 8tg 'iva ßabv , naT8oa navToxgaToga , novr\Tr\v ovgavov xal yrjg, 
ogaTcüv T8 ndvTtov xal dogdtoov. Kai 8ig ava xvgcov 'irjGovv Xgigov, tov vlbv tov 
&8ov tov /novoy 8vrj, tov Ix toi naTgbg y8W7\&€vTa ngb ndvTcov twv alw- 
V(ov, (f(og Ix (fcoTog, O-abv dXrjS-ivbv Ix &80v dXtj&ivov. yavvti&ivTa , ov noir\&£vTa, 
bixoovGiov rw naTgC, öi ov ra navTa iyivaTo, tov $i r)fj,dg Tovg dvO-gconovg xal Sta 
tt)v r)[i8T8gav GooTrjgCav xaT8X&bvTa ix t wv ov gavcov xal üagxto&ivTa ix nvai- 
uaTog dyiov xal Magiag rrj g nagd iv ov , xal ivavdqomrjGavTa, gavgo)- 
&ivTa T8 vnhg r)/j,üiv inl üovtCov JJiXaTov xal na&övTa xal t a" 
(fivTa xal dvagdvTa ttj TgiTt] r)fj,8gq xaT d Tag ygatpag, xal dvaXd-ovra *8tg 
Tovg ovgavovg, xal xad-8^6 fxavov ix Sa^iwv tov naTgbg, xal ndXiv 
ig/6fi8V0v /n8Ta dol-rjg xglvav t,ü>VTag xal vaxgovg, ov Trjg ß aGiXai ag ovx 
8<^av Ttlog. Kai 8lg to aytov nvavfia, to xvgvov (tl&cfy 2. $QT. 3, 17. f. 
Theodoret. ad h. 1.) to Cwonoiov (nctd) 3ofy. 6, 63) to ix tov naTgbg 
ix7iog8vo (A,8V ov (ttCld) $0§. 15, 26) ? to aijv naTgl xal vir*) avjungog- 
xvvov fj,8V ov xal o~vvdo% aCbfi8vov , to XaXr)aav did twv ngo{pr\- 
T(ov. 8ig /utav, dytav, xad-oXt,xr)v x«t an ogoXixr)v ixxXrja iav, 
'O/uo Xoyov /u8V $v ßanT ig pa 8ig d(p8Giv dfxagT mov . n gogd oxiiö- 
[X8V dv dguG iv V8xgcjv xal £(or)v tov fj, 8 XXovt og dcdivog. I4.jur)v. 

55ergtetc^t man Betbe gotmetn mit bem apoftoltfa^en StymBolum unb unter 
etnanber, fo etfennt man fogletc^, baß jene ftd) btefem genau anfc^liegen unb ntd^t 
eine 5lenbetung, fonbeun eine burdj bte 3 e ^öerl;ältntffc gebotene @rtüeiterung 
beSfeloen Beabfia^tigen , unb cö (teilt ftd) aud) atöbalb bet (Snbjtüed ^ btefer 3"fä^e 
flat ^erau^. @§ foUtc nämlia^ in ber nicäifdjen gotmet bauptfäc^Iii^ Der ^e^etet 
bes 5ltiuö Begegnet unb bte @ot%it be§ ©o^neö unb feine 2Befen3ehtf)eit mit 
bem 53ater Belannt merben. SBeö^alB aBet ba^ ^oncit üom britten Prüfet Bloß 
ba§ 23efenntni3 ju bem ^eiligen ©elfte fceiBefyielt, ftatt bet übrigen ©ä^e aBer eine 
feierliche ^Sernjerfung ber £el)ren beö 5lrtu^ unb ber au$ i^nen ^ert?orgel;enben 
donfequenjen anfügte, ergibt ftdj barau^, baß bie meggetagenen ©äi^e Bi^ ba^in 
noa^ leine 9lnfedjtwtg erlitten Ratten. 

®ie conftantino^. formet, njelc^e gegen ä^aceboniu^ bie ($5ottfyeit be§ ^eiligen 
@eifte^ ^u üertfjeibigen fyattt* , enthält nun bie bafyin gehörigen 3 u f^^ e u ^b 
baneBen, ober üielme^r eBen beötoegen and) ben britten Prüfet be§ 2tyoftoticum3 
in feiner ißonftänbigfett. 2)iefe ergänze gormel tft eö bann aucfy, tüela^e naa^ ber 

* ©egen bie 9}Jarctontten unb Wamtyätx tft ber 3 u f a £ : factorem coeli et terrae, gegen 
^ßljotmuS : natum ante omnia saeeula, gegen 3t^ottinart8 : de Spiritu sancto ex Maria 
virgine, unb gegen 9Karcet(u§ i>on Slnctyra unb beffen ^c^üler ^^otinuö, tuel^e lehrten, 
baß (£l^riftt ^Retd; ein (Snbe ^aben tnerbe /u8Ta tt)v awT^Xscav xal tt)v xgtoiv: cuius regni 
non erit finis. 



I. £>te bret ö!umentfc(;en ©tmmole. B. 3)a8 fttccufäe. XLIX 

latetntfd^eti UeBerfe£ung be$ 2)iontyftu3 (SrtguuS in unfer (SoncorbienBudj , jebocfy 
in ettoa§ oerBefferter nnb bem griedu'fd)en £erte me^r gletcfytommenber gorm auf= 
genommen korben ift. (£$ finben fid) nämltcfy folgenbe Varianten: Bei $)tom)fiu§ 
fe^)It 3« 6- bt$ ©tnnB. unigenitum, 3- 7. Deum de Deo, lumen de lumine, 
3- 8. \tait genitum SDiontyf. natum, 3- 13- ftcttt homo factus berf. humanatus, 
3- 14. fefylt passus, Q. 14. fel;lt secundum scripturas, 3- 18. (©. 30. 3- !•) 
ftatt in £)iontif. cum, 3- 21. qui ex Patre Filioque procedit, qui — adoratur 
et glorificatur, SDtonfyf. ex Patre procedentem , cum — adorandum et glori- 
ficandurn, 3- 23. per Proph. 3)ionpf. per sanctos Proph. 3- 28. venturi 
SDion^f. futuri. 

i)ie micfytigfte Variante ift lu'er ba8 Berannte Filioque, meldjeö fo große 23e* 
megungen in ber Stixdjt l;eroorBract)te. Qvoax BeBaupten bie römtfdjen ©djrtftfteller, 
in^Befonbere 23aroniu3 nnb <Seoerinu3 23iniu8, baß btefer 3 u f a £ f^ ** b& ^n= 
ftanttnop. ©tmtbolum enthalten, oon ben ®rted)en aBer unterbrüdt roorben fei; fie 
motten nämlict) alle ©djulb ber $ird)enfpaltung baburcB auf leitete allein mäljen. 
2luct) einige proteftantifct)e Geologen, unter ifynen BefonberS 3ol?. Subm. §artmann, 
(Concilior. illustrator. tom. III. p. 328) pflid)teten btefer Meinung Bei. (58 ift 
aBer längft außer allen Bmetfel cjefet^t , baß meber in ber ju £onftantinopel ange= 
nommenen gormel, nod) aud) in ben SKepettttonen berfelBen auf ben folgenben 
$trd)enoerfammhmgen ju (5pl;efit8 nnb (£l)alcebon (©. Infyang II. unter Concilia), 
biefer 3 u f a £ öorlommt, fonbern juerft auf bem 3. (Vorteil ju £olebo 589 einge= 
f galtet morben, unb erft mehrere 3at)rt)unberte fpäter in ber aBenblänbifd;en $ird)e 
§u allgemeiner Geltung gefommen fei. SDenn felBft £eo III. , melier buret) ©efanbte 
be8 im Sofyx 809 unter £arl bem (Großen ju 9lact)en gehaltenen GEoncilS geBeten 
mürbe, bie nicäifd; = tonftantinop. gormel mit biefem 3 u f a ^ e 5 U ergänzen, miüigte 
nict)t ein , fonbern ließ ba$ (StnnBolum nod) ot)ne benfelBen auf eine filBerne SEafet 
fd)reiBen. 23offm8 (Dissert. III. de trib. symb. §. XLI. p. 532) glauBt, erft 
©erging III. l;aBe benfelBen burd? päpftlicfye 5luctorität Beftätigt. 

3) 2lnfet)en unb 23ebeutung. 2)a3 nicätfd) = !onftantinop. ©mnBolum 
erlangte in ber $irdje große« $lnfefyen, menn aud) nidjt gleiches mit bem apofto= 
lifdjen. 3)te r)ot)e SBebeutung, meiere man it)m Beilegte, Beengen fd)on bie (5pi= 
tfyeta, bie il;m oon ©tmoben unb fträ)li(fyen ©c^riftfteEern gegeBen roerben. ©ie 

nennen eö niqiv fistav xai aTtogohxrjv, n. evayyeXixrjv, aXrjxheiag üvvrayfia, xavova 
rrjg ntgews, consensum fidei, divinum fidei symbolum, optimam et exaetissimam 
fidei formulam. ©obann ber totelfadje ®eBrauc^, ben man baoon Bei gotte8bienft= 
Iid)en geiern machte. @8 mürbe in ben firmen aBgefungen,* feit 33enebict VIII. 
in ben 9ftef8fanon aufgenommen, unb allezeit galt ba8 ^3e!enntni8 benfelBen aU ein 
3eia^en ber ^Red)tgtäubig!eit. -3n ber orientalifc^en ^ira^e oerbrängte e8 fogar ba§ 
^Ipoftolicum unb mirb bort felBft alö SEauffmuBotum geBraud)t. 33on ber aBeffini= 
fc^en $ircfye fd^retBt -ÖfenBerg (^IBeffinien unb bie eoang. 33?iffion iL ^Bonn 1844. 
53b. I. ©. 26), baß fie ba^ apofto!ifd)e ©ömBot gar ntdjt lenne, fonbern ftd> nur 
be8 nicäifd)en Bebiene. Unb jmar ift bie8 bon bem ei^entlid^ nicäifa^en §u 
oerfteljen. 3)enn eBen ber ^ampf mit ber occbentalifcfyen ^tre^e unb bie barauö 
^eroorge^enbe ^irc^entrennung , toBefonbere ber Inftoß, ben bie Orientalen an 



* Sut^er, bte bret ©t^mBota jc. , jagt fcom nicätjd)en ©lauBen: welker alle @onn* 
tag im Slmpt gefungen toirb. 

Libri symbolici. h 



L §iftorifdj=tf)eotogif(fye (Stnleitung. ßtoeitet 2lBfdmitt. 

ber (£infd)attung Filioque nahmen, mürbe Urfadje, baß fie mit VorBeigelmng ber 
fonftantinoü. gormel nur fcie nicäifcfye Beibehielten, mäfyrenb bte £)ccibentaten au3 
eBen bem ©runbe jene vorwogen. 



C. 5)a8 SymBoIum Quicunque. 

1) Benennung unb (Sntfte^ung. £)a8 britte öfumenifdje ©tnnbot, aud) 
von bem elften 2Borte Symbolum Quicunque genannt, füfyrt ben tarnen be8 atfya= 
nafianifcfyen mit Unred)t, ba e8 BtÖ $ur (Svibenj ermiefen tjt, baß e8 nicfyt von 2lttya= 
nafiuS, Vtfd)of von $lleranbrien f 371, meinem e8 aud) bte Ueberfdjrift in unferem 
(£oncorbienbud)e jufdjretbt, verfaßt fein tonne. £)enn obgleich bte röm. ©cfyriftftefler 
23aroniu§, VeuarminuS u. a.* auf jebe SBeife bie 3lutorfd)aft be3 $ltljanafiu3 
außer 3n? e ifd ^u je^en fucfyen, fo finb bodj bie ©rünbe für baS ©egentfteil üBer= 
miegenb. £)iefe l>at, neBft ben 3eugmffen für bie tauge gangbare Meinung, Vernb). 
äftontfaucon (Äthan, opp. tom. II. p. 719) $ufammengcfteÜt. (58 finb bereu 
fott>of)l innere aU äußere. £e£tere finb Ifyauvtf äcfylid) : 1) ^ItfyanafiuS tfyut be8 
©mnBolumS nirgenbS (Srmälmung , er fprtdjt bagegen oft feinen SBtbertmUen gegen 
bie Vervielfältigung ber VelenntniSformetn au$, vergt. aud) Saumgarten (Srtä'ut. 
©. 33 ff., Zöllner ©timBotif §. 17 u. 18; 2) bie älteften unb Beften §anbfd)riften 
feiner 2Berfe enthalten e§ nidjt, ja viele fvredjen e3 ifym gerabe^u aB (Symbolum 
vulgo Athanasii, Symb. quod non est Athanasii, Symb. perperam Athanasio 
tributum); 3) bie* abtriften unb UeBerfe^uugeu be3 <StymBolum8 nennen felBft 
neBen 5ltl;anaftu3 Balb einen Vonifactu§ Batb einen 2lnaftafiu3, am ^äufigften aBer 
gar niemanb aB Verfaßer; 4) bie ^eugniffe für ben atfyanaftani|cfyen Urfvrung 
be§ ©ömBolumS Beginnen erft fpä't, nid)t vor bem 8. 3ar)rtnmbert , unb e3 gefyt 
neBen benfetben immer ber .Smeifel *? er (Gualdo, 1050, fidem, quam composuisse 
fertur Äthan. — Otho, 1138, Äthan. — a quibusdam dicitur edidisse), eigentlich 
Befannt mürbe e$ aBer erft im 3a^re 1233, ba e8 ^ßatoft ©reger IX. feinen nad) 
^onftantinovel jum Verfug einer Vereinigung mit ben ©rieben aBgeorbneten 
©efanbten als ©runbtage für ifyre Unter^anblungen mitgaB; 5) meber (£nriltu3 
ton 2l(eranbrien, nodj £eo ber ®roße, noefy bie (£onciften ju (5vlfyefu& unb ©jjalcebon 
ermälmen bereiten; 6) aud) ®regoriu§ von ÜZajianj unb anbere £eBen6Befd)reiBer 
be£ 2Itfyanafiu$ geben i^n ntdjt als Verfaßer an; 7) bas ©nmbolum erfdjemt 
fyäufig in VerBinbung mit mehreren bem 2ltr)anaf. untergefd)oBenen ©Triften be§ 
VtgiliuS von Zatofug. £)ie innem ©rünbe aBer finb biefe: 1) ©töl unb ©vratfie 
Bezeugen, baß ba3 ©nmBotum urfvrünglicb lateinifd) verfaßt mürbe, meldte 6vraäfye 
5lt^anafiu«, mie er felBft fagt, ntd)t verftanb; 2) SRebemeifen, tvela^e bem 5lt^ana= 
ftuö Befonberg eigent^ümlid^ maren, 5. 33. opoovoiog, Daß ©djiBBoletty ber rea^t= 
gläuBigen ^ira^e be§ 4. äa^rl)unbert^, fommen in bemfetben nid)t vor, bagegen 
aber foldje , mela^e fvätern Urfprung^ finb , auö bem $amfcf gegen be^ ^eftoriuö 
unb (SutydjeS ^e^ereien ftammen unb bura^ ba§ (Soncil ^u S^alcebon (451) 
in ©eBraudfy famen, mie bafc SBort persona, vnö^amq, meldte 2ltf)anafiu3 unb 

* ©ie mögen babet bte Slbftd^t ^aben f and) burd) bte Autorität beg 21t^anafm§ jenen 
3ufa£ Filioque ju beden unb fobann ein 3eugm§ mfyc für ben Primat be§ patfti. ©tn^lS 
auffieUen §u fiinnen. S)enn bte Strabttton fagt, baß It^anafiu« btefeS Ve!enntm§ ya 9lom 
toor $a}>fi 3ultu§ abgelegt ^abe, als i^n btefer ctttrte, ut ei, ceu episcopo oecumenico et 
supremo rerum ecclesiasticarum arbitro, sese submitteret. 



I. £>te brei ömmentfdjett ©tymbote. C. £)ct§ ©tymbolum quicunque. Li 

« 
feine 3dt felbft als fabeflianifefy gemteben Ratten ; 3) bte 2Borte et filio erinnern, 
teenn g(eid) bie £efyre, baß ber ^eilige @eift auefy com ©otm ausgebe, ^u feiner 
ßtit bon ber fircfye in i^eifel gebogen mar , boefy baran, baß biefer 3ufa£ 3 U ^ em 
mcäifcfy=fonftantinop. Sr/mbotum einer fpätern 3eit angehöre. 

53ei bem Mangel beftimmter Angaben fonnte e8 nicfyt festen, bafc feT^r t>er= 
Rieben artige $ennutlutngen über ben mafyrfcfyeinlidjen SBerfaßer be$ SmnbotumS 
entftanben. <£$ mürben s M)anaftu3 , 33. Don Speier um 642, '»ßapft SlnaftafiuS I. 
398, 2lnaftaftu§ ber ©inatte, jute^t ^atriarefy oon 2(terant>rien 599, 2tnaftafiu3 
23ibliott)efariu3 870, (SufebiuS bon SSerceßi 354, ^UariuS bon ^oitter^ 354, 
genannt; bie meiften Stimmen bereinigten ftcfy jebcd) auf £)ilariu3 bon Me8, um 
429, 23incentiu3 oon £erin 434, 23enantiu3 §ortunam3 560 unb befonberS auf 
$tgiliu$ 23ifcfyof oon £apfu§ 484, melier, mie oBen Bemerkt, mehrere eigene ©tf>rif= 
ten, unb unter biefen auefy unfer ©imiBohtm , unter 2ItI)anaftu§ tarnen berau§ge= 
geBen fyat. gür biefen foK auefy bte s ilefynüd)feit be$ StbtS unb feine Setfyeiligung 
an ber Söefämpfung ber 2lrianer, 9?eftortaner unb (Suttyd)ianer fpred^en. 33emer= 
fmZwexÜ! ift ©tefeterS 2lnfid>t (®trd)engefd). 2^1. 2. © 110. 4. feg.), baß ber 
Urfprung biefe§ <Smnbotum§ in Spanien ju judjen fei, ba mehrere toletantfd)e 
(£oncilien (IV. ann. 633. c. I., VI. ann. 683 c. 1., XI. ann. 675. praef., XIV. 
ann. 694, c. 8) baS nicäifd)e ©laubenSbefenntntS, mit beffen s 2tB(egung fie Beginnen, 
BefonberS in ben s #rti! : etn oon ber 2/rittttät unb ^enfetyroerbung (tfyriftt, gerabe 
in ber bialefrifcfyen Söeife be3 ©imiB. Quicunque erweitert Ratten unD in einzelnen 
Saiden mit bemfelBen üBereinträfen , otme bod) fd)on oon berufenen abhängig $u 
fein. Sftaü) biefen Lüftern fd)eine ftd? nun biefeö (SbmBolum im 7. ober 8. 3al)r= 
i)nnuxt in Spanien geBilbet ju tjaben unb gegen (Snbe be§ 8. naefy granfreidj 
übergegangen ju fein. 3lud; bie alte Benennung fides Athanasii, roeld^e fpäter 
bat;in mt§oerftanben morben märe, a(8 ob ^tt?anafiuö Sßerfaßer fei, füfyre auf ©pa= 
nien. £)enn fides catholica tonne bod) urfpvünglicfy nur oon 2Iriancrn aU fides 
Athanasii Be^etdmet fein, im @egenfa£ §u ber fides Arii, mie i^r £efyrBegriff bon 
ifyren Gegnern genannt mürbe; in Spanien aber fei bie pars Arii ber pars Atha- 
nasii am längften gegenüber geftanben. ^iegegen macfyt jebocfy Redner (©tymbolif 
(5. 82) folgenbe ©rünbe gettent), metdje bafür fprädjen, baß ba§ ©fymbolum im 
5. -öafyrljmnbert in ©aüien entftanben fei: 1) bie älteften mafyrfdjemttcfyften ^eugniffe 
beS 2lmtu§ bon S3ienne unb (5äfariu3 üon ttrte^ meifen auf ©allien, 2) SBenantiu^ 
gortunatu^ fd)rieB feinen (Kommentar in ®aüien, 3) bie gaülfcfye ^irc^e na^m e^ 
^uerft an unb eö fanb juerft Bei gaUifa^en 53ifa^cfen unb (£oncitien ^la^tung unb 
39erüdfid)tigung, ferner 5lufnatmie in ben gaüifa^en ^falter, mit bem e3 in anbere 
£änber fam, 4) bie ältefte UeBerfe^ung , bie meiften unb älteften Sftanufcripte be$= 
felBen entftanben in (Raulen. 

2) OnBatt, ^erte^Bef d^affen^eit unb (Snb^mecf. 3)a mir meber ben 
$erfaßer biefe^ St)mBolum8, noa^ bie £ät feiner ^IBfaßung, alfo aud^ nicfyt bte 
Umftänbc, unter melden biefe gefcfyafye ober meiere fie meüeid)t t)erBeifü^rten , tennen, 
fo oermögen mir unö aud; über ben (Snb^mecf beöfelben nur im allgemeinen ju 
äußern, ober eigentlich nur von feinem 3 uralte barauf ju fd^ließen. ^aßen mir be^= 
l)alb bie Angabe ber UeBerfc^rift , meiere biefeS ©mnBol aud) in unferem (£oncorbien= 
Bud)e, fomie in £utfyer$ ©a^rift: bie brei SfymBota k. fü^rt, aU Symbolum Athanasii 
contra Arianos scriptum, ba^in gefteüt fein, fo fincen mir bod; in bem erften unb 
legten ©a£e be^felBen feinen (Snb^mec! Itar ausgesprochen : Quicunque vult salvus 
esse, ante omnia opus est, ut teneat Catholicam fidem unb Haec est fides Catho- 



LH §tftorifd)=tl;eo(ogifd)e (Einleitung. 3weiter 2lbfdmttt. 

lica cet. (5§ totCC alfo ben @(auben ber fatfyolifdjen b. t. allgemeinen, redjtglau= 
Btgen fircfye legten, unb ba6 ntd)t fowofyl in 23efenntni§f orm , e3 Beginnt nidjt 
mit bem fonft conftanten nigevo/uev, Credimus, — fonbern in furzen, fcmpenbiöfen 
©ä£en, an weldje bann bie weitere Unterweifung anknüpfen Blatte. £>ie Befttmmte 
gaßung btefer ©ä£e, bie 23oflftänbigfett , in welcher ftc alle auf bie £rmität unb 
ba3 23erl)ältni3 ber brei ^erfonen be$ göttlichen SBefeng ju einanber fid> Bejiei)en= 
ben £efyren barlegen, weift allerbing§ auf eine 3eit, in welker bie fides catholica 
jum unzweifelhaften ©iege üBer bie §aerefien unb barum aud) ju intern $lBfd;luße 
gefangt war, unb man fann beSfyalb ben (JEnb^wed beS ©tnnBolum§ nicfyt beger 
Bqeidmen, als mit ben Porten £utr)erS (bie brei ©mnBola %c 23orrebe): „3)a3 
anber (6rmü>.) ©cmt 2ltr)cmafi ift (enget* unb [tretet ben einen 3ltttlel reicfy= 
lieber aus, omB ber Hrtaner willen, nemlidj tüte -3fyefu§ GEfyrtftuS ©otte§ einiger 
©cm mtt> imfer §err fety, 2ln welchen wir eBen mit bem ©tauben gleuben, mit 
welchem wir an ben 23ater gteuBen, wie ber Zqt fagt, im (Srften ©tnnboto, 3cft 
gleuBe an ®ott :c. tmb an 3r/efum (H/riftum :c. £)enn wo er nidjt rechter (Sott 
teere, mufte er nicfyt mit gleidjem glauben, bem 23ater gletdj geefyret werben. 
©olcf>$ fid)t onb treibt S. 2ltB;anafiu§ jnn feinem ©ümBolo, 23nb ift faft ein 
©dmt^fymBolon beS erften ©tymBolt". 3a e§ ift fo, audj wenn wir nid)t nad;$u= 
weifen vermögen, baß e3 in tiefer Beftimmten 3lbfid)t oerabfaßt korben fei, es ift 
bie nottyrcenbtg geworbene (Erweiterung, 23efräfttgung unb Sefeftigung be§ apofto= 
Uferen ©tnnBolumS, oBgleidj e§ fiefy weniger aU ba3 nicätfcfye in ber gorm an 
beffen brei totfei anfd)ließt £)arum Bqeidmet e3 auefy feinen 3nl)alt als bie fides 
catholica, bereu geftt;altung jur ©eltgfeit unerläßlid) fei. 2)aß bamit leine3weg§ 
bie gureicfyenfyeit be§ Bloß ijtftorifdjen ©tauben^ ober ber Bloß äußerlid)en tircfylicfyen 
SRedjtgläubigfeit Behauptet werbe: gegen biefen Vorwurf, ben man bem ©mnBolum 
gemacht fyat, ^aBen wir nur auf bie lebendigen unb (ebenbtgmad^enben 2Bafyrl;eiten 
^tnjuweifen, welche e§ oerfünbigt. Wit oemfelBen $£ed)te fönnte man ben meiften 
©teilen ber B). ©cfyrift, welche oon ber -iJcotfywenDigfeit be§ ©laubenS l)anbeln, ben 
nämlid)en Vorwurf machen. Nabelt man aBer btefe Saßung be§ <3t)mBoIum8 at8 
atl^u erriufiü, fo mug erinnert werben, bafs e^ ja ^ßfltc^t unb Söeruf ber ^ird^e ift, 
fid; d% ber Pfeiler unb bie ©runbfefte ber 2BaJ)r^eit (1. 2tm. 3, 15) gegen bie 
§aerefie erclufio ^u oer^alten. S)te grage ift t;ier, wie Bei aüen ©Embolen, ntd)t 
bte f oB fie ber Sötttfüljr unb UngeBunben^eit, welche ba^ gleifa^ fud)t, ben gewünfd)ten 
(Spielraum laßen, fonbern oB fie Befielen tonnen, wenn fie nac^ bem (Eanon be^ 
göttlichen 2Borte§ gemegen werben. 

i)tx Sejt beö ©nmBoIS ift o^ne oiete Varianten auf un§ gefommen. 3)te wia^= 
tigeren finb naefy Söaterlanb: 55. 7 — 10 fyaBen oiete §anbfcfyriften et oor Spiri- 
tus s. 33. 19 ftatt Deum ac Dom. oiele et Deum et Dom., fcaf. feBlt ba§ ^Weite 
tres nad) aut, tüa$ jeDca) auefy mit ber griect). UeBerfe^. ftimmt ? r$ug xvgiovg. 
33. 28 bie Beften §anbfcfyr. Deus pariter et homo. 35. 33 in carne, in Deo ft. in 
carnem, in Deum. @egen ben text. rec. füfyrt SBatert. an, baß 1) biefer ben (Su= 
tt)d)iani^muö titelt Beftimmt genug aBweife, 2) bie Unoermifd)tl)eit unb <3el&ft<htbta= 
fett ber Beiben Naturen rttct)t hinlänglich wa^re, fobann fei auefy 3; jene ^e^art in 
carne, in Deo bie fcfywerere. 53. 37 Dei omnipotentis feljlt in Den Beften $anb= 



* ?ut^er $at r)ter ba8 a^oftoüfdf)e , als ba§ erfte, ba§ at^anaf. als ba§ jweite unb ben 
Ambrof. iüobgefang ai% ba§ brttte ©tmibomm, ba§ ntcäifc^e aber gibt er im 2Im)ange. 



I. 3)ic brct Bfumeitifdjen @t)mbole. C. 3)a8 @tym6olum quicuuque. Uli 

fcfyriften , eine (cod. Colbert.) t)at ad d. Dei Patris sedet, sicut vobis in Symbolo 
(ocrft. apostolico) traditum est. 

3) 2lnfer/en unb 23ebeutung. £)ie ct/riftticfye $ird)e ^at biefeS ©r/mbo= 
tum al3 ben rtdjtigen s 2lu§brucf i^reö (Glaubens unter bie öfumemfdjen aufgenom= 
men uub bemfelben unter biefen bie britte ©teile angewiefen, welche it)m nad) 
5llter unb -3nr)att jufommt. 2öenn aud) bie occicentatifdje iftrdje in ber Sürbi* 
gung be£ ©r/tnbo(3 ber orientalifcfyen toorau^gieng, fct)on au§ bem natürlichen ©runbe, 
weil e§ in ifyrer SD?ttte entftanben war, fo folgte biefe bod) früfye fcfyon nacf/. 

(§£ warb aümäfytid) in allen einzelnen £anbeSfircr/en angenommen unb allgemein 
Bei ben öffentlichen ©ottegoienften gebraust. ©o fagt 3lbel6ert, 23ifcfy. oon £erouane 
(871), in Sermone beati Athanasii, quem ecclesia eatholica venerando usu 
frequentare consuevit, qui ita incipit: Quicungue cet. ; afm(id) 2IBBo ($llBo), 
%bt ODU gleuri) ober ©t. 33enebict: Primitus de Pide dicendum credidi, quam 
alternantibus Choris et in Francia et apud Anglorum ecclesiam variari au- 
divi cet.; eben fo ber ^arbinal 3ol). 53ona (tractat. de divina Psalmodia s. 
psallentis ecclesiae harmonia , C. XVI. §. 18. p. 863) illud symbolum olim, 
teste Honorio, quotidie est decantatum, jam vero diebus dominicis in totius 
coetus frequentia recitatur, ut sanctae fidei confessio ea die apertius celebretur. 
3)a3 C^oncil ju Safere (concil. Vaurense aucfy Lavaurense II. ann. 1368) Oerorbnete: 
Symbolum Athanasii de mane solum cantatur in prima, quia editum fuit tempore, 
quo maxime fuerunt depulsa et detecta nox atra et tenebrae haeresium et er- 
rorum, weSfyatb aucfy um be3 firdjltdjett ®ebraucr/3 willen oerorbnet war, bafj jeber 
ba3 ©r/mbolum augwenbig wißen müße. 

2)te eoangelifdje $trcfye nafym e8 jum 3 eit 9™3 tf) reT Uebereinftimmung mit ber 
alten $irct/e in allem, tüa$ jur fides eatholica gehört, unter ib)re 23efenntni§fd)riften 
auf. 2Benn aber SöeKarmin unb anbere römtfdje ©d^riftfteller Sutbcrn befd)ul= 
bigen, er fyokt ba3 ©r/mbolum Quicunque, ja bie ganje £rhtität3Iel)re geringge* 
fd)ä£t, fo genügt e$ in SBejtefyung auf leerere, auf bie §afy(lofen s ^3rebigten unb 
anoere ©Triften £utr/er§ $u oerweifen, weld/e j&tVLgptö geben, ba§ er aud) hierin 
treu bei bem 2Borte @otte§ oerblieben ift, in ^ejiefyung auf erftere§ aber an jenen 
oben angeführten $ht$jprudj bemfelben über biefe3 ©rnnbolum ntdjt nur, font>em 
aucr; an bie ©teile in ber Biegung be3 ^rot^eten 3oel (2Batd) YL ©. 2315) 
ju erinnern, wo er oon bemfelben fagt: ,,3cr/ weiß nicfyt, ob feit ber StyöjM $tit 
in ber ^tre^e be8 neuen £eftament$ etwa3 wict/tigereS unb fyerrücfyereg gefcf/rie= 
Ben fei 1 '. 

$on ber Söebeutung, welche biefem ©innbolum beigelegt war, ^eugen aua) bie 
toieten UeBertragungen oe§felben in anbere ©pracfyen. 2)er gried/ifcfyen Ueberfe^ung 
fyaben wir bereits gebadjt, e3 würbe aber aucr; fct)on frü^eitig in bie fyebrätfcfye, 
arabifd)e, angelfäd)fifa^e unb altl)od)beutfa^e ©prac^e übertragen. ©. Jo. Alb. 
Pabric. bibl. graeca lib. V. c 2. p. 315 u. SRub. oon Räumer, bie (Sinwirlung 
beg S^rtftent^umS auf bie altb)ccr)beittfct)e ©pradje ©. 54. 



LIV £iftori|dj=tf;eologtfd)e (Einleitung. Qtoüttx Hbfdmttt. 



IL Die ^Lugjöbttrgtfdje Confefftom 

1) Benennung uitb (Entftel^ung. £)reiser)n Safyre toaxm fdjon oerfloßen, 
fett £utfyer ben erften Hnftoß ju ber Deformation gegeben fyatte. 2Bie notfytoenbig 
biefe geworben mar, lefyrt ein 23lid auf bie 3 u f tan ^ e btx $trdje, meldje jtoat be= 
ftänbig an ben ©runbtagen ber öfttmenifcfyen ©tymbole feftgel; alten , e§ aber gebulbet 
r)atte, baß an biefeloen im £aufe ber 3ett nnjä^Iige 9#i3bräud)e in £efyre unb 
feultuS fid) anfe^ten. £utfyer mar nicbt ber erfte, ber bte3 erfannte , aber ade 33e= 
ftrebungen, bie $ird)e toieber jurüdjufü^ren $ur (SrfenntntS unb (Erfüllung iljreS 
Berufes, roaren bis ju feinem Huftreten mißlungen, £>ocfy mar bie £ät reif ge= 
toorten, unb aU Shttfyer, ober vielmehr ©Ott burd? ilm, baS große 2Bort auSffcrad), 
ba erlannten oiel taufenb ©emütfyer barin nur ben 2Iu$brucf beffen, roa3 in ibnen 
felbft lebenbig unb ber ©egenftanb ir)rer ttefften 6e^ufud)t geworben toar. 

£utfyer ftanb nid?t allein, tote me^r ober weniger alle feine Vorgänger, fein 
gan^eg ,3ettalter ftonb hinter \x)m, barum verbreitete fid) fein Sort mit ^3tt^e§= 
fdmeHe, barum fanben feine 23emüljmngen überall freubige Wnerlennung unb l>er$= 
licfyen ^Beifall. 92ur in ber $ird?e, tote fte eben burd) bie ©dmtb ber SDrenfdjen 
fid) geftaltet t)atte, toar für ba3 DeformaiionSwerf fein Daum, bie §ierardjie 
I$)ätte mit bem Srrtljum \\)xt eigene ©riftenj aufgeben müßen, barum toieä fte £u= 
t^erö 23eftrcbungen ab, unb weit fte biefelben nidjt ju unterbrücfen oermocfyte, fo 
mußte naturgemäß eine erneuerte JHrdje fid? bilben, meiere ifyrem (Eiüftet;ung§grimr> 
^ufotge ba3 2Bort ©otteS für tfyre alleinige ©lauben^queüe erfannte unb jum 3eug= 
nt£ il)re§ tnnern 3 u l" ammen ^ an 3^ t x ^ xtx Obentität mit ber alten reinen $trd)e bie 
allgemeinen 23efenntniffe berfelben ^u ben irrigen machte. 

SDtefe i^re @runbfä£e fyatte bie erneuerte $ird?e bereits oielfad) öffentlid) ju 
erfennen gegeben, fte ijatte biefelben auf ben jur Beilegung ber ©laubenStrrungen 
angefteü'ten Deid)3oer|ammfungen geltenb gemalt unb fid? erboten, fte aud) auf 
einem „freien, d)riftlid)en ©eneralconcilium" ju bewähren; benn, obwohl in 
£)eutfd)lanb entftanben, follte bod? bie Deformation <&ad)t ber ganjen (Efyriftenfyeit 
werben. £>er beutfd)e ^aifer $ari V., $war bie Sebeutung ber (Sacfye erfennenb, 
bod) nid)t ben fcollen Umfang berfelben ermeßenb, hoffte nod? bie eoangelifd)en 
©täube be$ Deid?3 burd) gütlid>e 23erl)anblungen wieber gur ©ememfdjaft mit Dom 
^urüdfü^ren ju !önnen; er füllte, ioie fer)r bie $ird)enffcattung hit @irtr)ett unb 
ilraftenttoidelung beS beutf^en Deid^e^ unb alfo aud) feinet faiferli^en Degimentö 
^inberte, unb beSfyalb ft^rieb er am 21. 3anuar 1530 ^u Bologna einen Deicfyetag 
auö , ber am 8. 2lpril ju Hug^burg beginnen follte. 5urter r fagt ba^ fatferltdje 
lu§fd)reiben über biefen — ben toidjttgfien — (Enb^ioed ber DeicfySoerfammlung, 
wie öcr irruitQ unb 3Wiefpalt falben — in bem ^atligen glauben unb btx Cijrijis 
lieben Religion geljanöelt unb befd)lof|*en roerfcen mug unb folle; unb bamit 
fold)6 ^efterbeffer unb I)ßilfalicber gefcl)een muge bk 3tt)itrad)ten J)in3iilegen : 
n?ifcern>itten 3ukffen: vergangne 3rfal unferm feligmadjer 3uergebcn: un^> \?leiö 
an3iiferen: alle aine yeglid)en gutbeöunfen: opinion unö maynung 3n>ifa;en uns 
felbe in liebe unb gutligfait $u\)ovtn: 3Ut>erf^el)en: un^ 3iterroegen: die 3U ainer 
ainigen C^rijKicl^en Jt»arl)ait 3ubrengen unb 3uuerglcicben. alles fo 31t baicen 
tailen nit red)t ijl auegelegt 06er gehandelt a^ut^un: buvd) uns alle ain ainige 
vno wäre Religion an3unemen unb $u\)alttn: unb roie roir alle unter ainem 



II. 3)tc 2mg8burgff#e Sonfeffton LV 

Cljrifto fein und breiten: alfo alle in ainer gemainfctyaft frrcfyen und ainigFeit 
3ttleben *." 

9£un voax alfo ben eoangelifdjen $fteid)3ftänben Veranlagung gegeben, mit 
einem gemeinfamen @tauben$befenntmffe r^eroorptreten. ©ie ernannten audj fogleicfy 
bte ganje 2Btd)ttgfett be3 Moments. £>er treue unb fromme $an$ler 3)r. @rego= 
riu§ 23rüd ($ontanu§) rietfy, baß „folcl)e maynung, darauf ünferö teile bifanljer 
gestanden und v>erl)arret, ordentlich 3n fdjrifften 3ufamen gebogen werde mit 
gründlicher bewerung derfelbigen aue göttlicher fcf)rifft, damit man folcf)6 in 
fdn-ifften fü^utragen f>ab", unb fo forberte benn ber ^urfürft 3ol)ann fcon <5ad)fen 
Smtfyer, 3ona3, 23ugenr)agen unb 9JMand)tfyon am 14. Sftärj 1530 unter Wrfty* 
rung jener 2öorte be3 faiferltcfyen 2lu3fd)reiben3 auf, bte s 2lrtifel „darumb fiel) 

ange5aigter Swiefpalt, baide 3m glauben x>nnb awl) 3n andern cufcrlicben frrcfyen 

brennen und Zeremonien, erleidet", ju entwerfen unb tym am ©onntage Dculi 
ju Morgan perfönlidj $u überreifen**. £>ie Vollenbung biefer Arbeit oerjögerte fidb 
jebodj noefy einige £tit, mie auS einem abermaligen ©abreiben be$ ^urfürften an bte 
genannten Geologen com 21. Wläx^ ju erfefyen ift, bennodj mürbe bem bitten 
beSfelben entfproa^en unb ber alfo gefertigte ßmtmurf mürbe alSbann fcon äMandj= 
tr)on Bei ber 5lbfagung ber donfeffton $u ©runbe gelegt, tote aus einem ©abreiben 
be$ $urfürften an £utfyer, Saturn 2lugfburg ben 11. $la\ r)eruorgef)t , mo e8 ^eiftt: 

tlacl)dem ir vmnd andere ttnnfer gelerten 3U Wittenberg auff ttnnfer geuedigö ge; 
fynnen x>nnb beger bit artigt'el, fo der Religion falben frreitig feind, ^nn üorz 
3aicl)nit6 bracht, %l& wollen wir nu\) nicf)t bergen, ba& i$t allne magijter Pj)ilippu8 
tfleland)tf)on diefelben weiter überfeinen vnb 3n ainen Sovm ge30gen I;at, die wir 
euef) t)iebey ttberfennden. und ijt ünfer genedige begeren, 3r wollet diefelbcnn artigfei 
weiter 31t überfein tmd Subewegen tmbefcl^wert fein vnb wo ee eucl) dermajfcn gefellig 
ader icfytwaß daruon ader dar3tt3ufet$en bedecktet, ba& wollet alfo tiavntbcn ttor3aicf)en. 

— Gelaunt ift bie (Srnneberung £utf)er$ com 15. 9M: 3d> l>ab magrer pi)U 

lipfen Mpologia ^beriefen, die gefeit mir fafr wol, "onb weie nickte dran 3ubejfem, 
not\) 3uendern, COurde fiel) auef) nic^t fd;icfen, denn ic^ fo fanft t?nnd leife nicl;t tretten 
Fan. £t)rijtue vnfer ^err ^elffe, bas fte viel vnb groffe frucf)t fcl)affe r wie wir ^offen 
tjrtd bitten, %mtn. 

SO^an bemerfe, baß in bem furfürftlia^en ©(^reiben tum 5lrti!eln, meiere 
ft reit ig feien, bie f^ebe ift. darauf alfo foüte fic^ ber ©nttourf ber 2Bittenberger 
Geologen be^ie^en, unb ber ^meite S^eil ber (^onfeffion ((5ünc.=S3ud) <S. 48: 
^Irtilel, üon toeld^en Btoiefpalt ift, ba erjä^let werben bie S #H8* 

*) SSergl ^örftemannS Urfmtbenbudj je. ©.7. f. SJian bemerfe bie Steberljotimg biefer 
©teüe in ber Sorrebe §ur SlitgSburgifc^en (Sonfeffton. 

**) Sut^er fc^rteb bee^alb nod) am 14. Wdx% bem auf $tr$ent>tfüatiott abtoef. 3ona§: 
Scripsit Princeps nobis, id est, tibi, Pomerano, Pbilippo et mihi, communes litteras, 
ut una simus , et omnibus repositis aliis rebus ante Dominicam futuram absolvamus, 
quae necessaria sunt ad comitia 8. Aprilis futura. — Quare hodie et cras, licet ab- 
sente te, faciemus nos tres , quantum possumus: tarnen et tuum erit, ut Principis vo- 
luntati satisfiat, reiectis in socios reliquos laboribus tuis, cras te hie sistere nobiscum, 
1^'estinata enim sunt omnia (bei de Wette III. 564). %m folgenben 2^age fcbrteb 3J?e(. 
toeiter : Lutherus vocat te mandato Principis, quare venies, cum primum poteris. Con- 
ventus indictus est Augustam. Et Caesar benigne pollicetur, se vitia utriusque partis 
recognita emendaturum esse. Christus adiuvet nos! (Corp. Ref. t. II. 672.) 2)en %tlt 
ber Xorgauifc^en Prüfet f. Bindseil Corp. Ref. t. XXVI. p. XI. u. 161 ff. 



LVI $tftorifd)=tr;eoIogifct)e (Smtettmtg. j$mxtex 2lMdmttt. 

Bräu dt), fo geänbert feinb) ift e8, in meinem mir btefen (Sntmurf ju fudjen 
r)aben, melier, ba et bem $urfürften ju £orgau übergeben mürbe, ben Tanten ber 
£orgauer ^Crttfet fü^rt. £)em erften Zfy&l ber (£onfeffton aber ((5. 38. 2lrtÜel 
be3 ©laubenS unb ber Setyre) tagen jene XV drittel* $u @runbe, melä)e 
Sutljer auf bem 1529 mit 3nringtt in Harburg gehaltenen SMigionSgefyräd) oerfertigt 
fyatte. £)iefe maren von £utt;er unb ben übrigen Geologen, bie mit ilnn maren, 
auf Verlangen beS £urfürften 3ot/ann oon ©acfyfen neu rebigirt, fo baß au3 ben 
urfprünglidjen XV beren XVII mürben, fobann ju Sa^leij in $oigtlanb bem $urfürften 
unb bem 9Jtorfgrafen ©eorg oon 23ranbenburg , meldte bafetbft über t>a$ mit bem 
£anbgrafen ^ttifcp o. §effen ^u erridjtenbe 33ünbni$ beriefen, überreicht unb enbltd) 
auf bem 2. ©dmmbad)er (Eonoent (16. DIL 1529) vorgelegt unb angenommen morben. 
3)iefe §mei ©Triften, nctmtid) bie XVH. ©cfymabacfyer (eigentlich Sftarburger) 
5IrtifeI unb ben £orgauer (Sntnmrf über bie ftreittgen Slrttfel, Tratte nun 9ftetana> 
tfyon in 31ug§burg oor fid) liegen, um fie in @emetnfdt)aft mit 3uftu3 3ona§, 
®eorg ©palatin unb 3ol). 21gricoIa jum ($nb,$mecf be3 öffenttidjen SBefenntniffeS 
Dor $aifer unb Sfteid) ju einem ©anjen $u verarbeiten. 2Bie ernftlict) er fidt) biefeS 
SBerf, beffen t)ol)e 23ebeutung er ganj erfannte, angelegen fein ließ, mit melcfyer 
@emißenfyafttafeit er verfuhr, mie ängftlid) er jebe6 2Öort in (Srmägung 30g, ift 
genugfam befannt. Unb in ber £fyat Ratten bie ©oangelifdjen alle Urfacfye, mit 
größter Sorgfalt bei ber ^Ibfaßung i^rer ,,2tyoiogia" ju SBerfe ju gel)en, benn bie 
Umftänbe, unter meieren biefe ^u 2lug£burg gefdjefyen mußte, gaben ir/nen nur 
oEtjutüel Veranlagung, um bie jjufunft beforgt ju fein. (§3 t)atte fidt) jtvar ber 
£atfer nod) in ber S?eid)8tag$propefition feinem äuSfdjreiben gemäß ganj freunblidt) 
gegen fie erflart: (Batij freunoiid), gneoiglid) \?no mit ^ocbfbm vleifj tmd ernjt 
begerend , Cljurfurjren , ^urjlen vnb 6ie gemeine ötenöe wollen — 311 Forderung 
oer Sccl)en , ein itjlid^er , nacl) vermöge berürte irev tTTaj. auftreiben , fein gut* 
btbünäen , opinion vmo DTeinung , oer berurten irruug tmo 3tvifpalt am\) mi§s 
breucl) falben — 3U 3Deutfctj v>no Hatein in fdn*ifft frellen vrno vbervtittroorten, 
öamit oiefe irrung ttno ^lvifpalt öefre beffer vernommen vmö ermogen, aucl) 3U 



*) Bindseil, Corp. Ref. sc. XXVI. p. XI unb 113 ff. gibt fon?o^t bte urforünafi<$ert XV 
SKarburger alö bie aus btefen entftanbenen XVII Prüfet, reelle bann unter bem tarnen ber 
@d)irabad)er Slrttf'et belannt geworben, jeboc^ ntebt mit ben XXIII SlrtU'eln be§ erften @c^n)a= 
bad)er Contents (14. 3unt 1528) ^n terwec^feln ftnb, (f Solje, (Srtnnerungen auS ber $efor= 
matioufey)eid)id)te öon granfen. Nürnberg, 1847. ©. 101 f) S)iefc XVII Slrtüet n?urben im 
3a^r 1 »30 o^ne ?ut^>er§ ©tßen unb 2Men (ju Coburg! burc^ #an§ Sern) gebrudt, 
öon Sut^er aber gegen eine fcon ©eiten ber ^ßa^iften Derfud;te SBiberlegung in ber ^a^rift 
bert^etbtgt : 31uff 6<te fd>reyen etlicher Papillen über 6ie fiebe^elnt Hvtitfd. llnttvort 
IRartini Cuttere. IDittemberg. 3m MD. XXX. 3ar. 4. 'Sänge fyieft man bie erften ©cfytoab. 
Slrttfet für bie ©runblage ber Slugöb. (Sonfeffion unb fannte über^au^t bie ©abläge nia^t. 
SSon ber Sit ^ ließ juerft biefe Irt. in ber „(Erläuterung ber Reform, ^iftorte 
je. ©d^ttjabac^ 1733" au§ bem 51n§6ac^. 2lrd)be abbruden, ^rid fanb im Ulmer Slränfc ba§ 
Original ber feiten ©djrcab. Slrtüel, abgebrudt im beutfe^en ©edenborf 1714. @. 968, 
Bertram (§all. Sln^etg. 1786. @ 447) unb SBeber (!rit. ©efc^ic^te tc. £$. 1. 
@. 10—19) beleudjteten baö SSer^ältniS berfelben p jenen £orgauer Slrtifeln b. i. p ben 
bem ©)urf. öon feinen Geologen p 2:orgau vorgelegten (Entwürfen, unb gtfrftemann öer= 
öffeutlitt^te enblid) biefe (Sntroürfe felbft mit bem Sluffa^ über ©tauben unb ffierfe au$ bem im 
^Irc^töe ju Seimar aufgefunbenen Original in feinem llrfunbenbud;e 53b. 1. ©. 68 ff. 
Ueber ba8 ®anje f. görftemattn, unb Zöllner ©^mboli! §. 35, SSinbfeil a. a. O. u. 
SSeber lritifd;e ©efa^ic^te ber 2tug$fe. Sonfeffion. 



II. ©ic 2lug8burgtf<$e fconfeffion. LVII 

einem einmütigen <D)rijHicf)ett tDefen oefre fd)leuniger alfo n>iöerfcrac()t tmö verglichen 
roeroen muge. — allein ber §tmmet trübte ftd> gar balb unb e8 tonnte aud) bem, 
ber bie beften Hoffnungen ^um Sfteicfygtag mitgebradjt blatte, nicfyt verborgen bleiben, 
toelcfye ©efabr ber Deformation fcon allen (Seiten fyer bro^ete. 

2)afc ber $aifer fdjon beß 3af)re3 jnoor bte Slbgefanbten ber (§oange(ifcr/en, 
tceXdje if)m bte ^roteftation berfetben gegen ben s 2lbfd)ieb be3 Sfteid)Stag3 $n ©peier 
(1529) übergeben füllten, ju ^iacen^a gar ungnäbig aufgenommen, ja felbft ge= 
fangen gefegt t)atte, baß er bie SBele^nung be$ $urfürften fcon (Saufen unter aHer= 
tei SBortoänben Innaugfcb/ob unb injtt)ifd)en ben ©egnern ber (Soangelif d)en , bie ftd) 
fcfyon ju SnuSbrucf um ityn fcerfammett Ratten, ein offene^ DI)r §u teilen freien, 
übergeben mir fyter, tr>eil bie§ ade« bie oben angeführten Steuerungen be§ ®aifer8 
aufjunnegen unb tnSbefonbere jene Vorgänge in Italien mer)r barauf beredmet fdn'enen, 
bie Unterfyanblungen berfelben mit bem s $apfte ju erleid;tern. 2Bir toenben unfere 
SBlttfe ben Vorgängen auf bem $fteid)§tage felbft ju. Sangfam jog ber £aifer ju 
bemfelben r)eran, fo baß er erft am 15. 3unm8 be3 2lbenb§ ju 2fog$burg anfam, 
nad)bem $urfürft -3of;ann r>on ©acfyfen bereite am 2. 9)cai, ber £anbgraf s J3^Utpp fcon 
§effen am 12., $tt>ei Sage barauf ber §erjog &xx\\t oon Lüneburg, unb am 24. ber 
äftarfgraf @eorg oon iöranbenburg bort eingetroffen roaren ; in biefer Qzxt Ratten ftd) 
auefy bie übrigen eüangelifdjen Deid^ftänbe nebft ben ©efanbten ber 9?eid)3ftäbte fcer= 
fammelt. £utfyer, ber nod) oom 2Bormfer (Sbtct \)tx in ber faiferlidjen %i)t mar, 
mußte be3fyalb in (Coburg ^urüdbleiben ; eö fehlte aber nid)t an namhaften Geologen, 
roetdje bie eoangeüfcfyen Surften mitgebracht Ratten, neben 99cetand)tl;on toaren ba 
3uftu3 3ona§, Dr. Urban $?egiu3, Dr. Stepfy. 5lgrtco(a, 9)c. (^eorg ©patattn, 
9tt. $cti). ^gricola ober (hieben, 5lnbrea3 Dftanber, -3o^. 53rentiuS, 5ofy. Durer, 
5lbam £anbibu3 (SBetfe), Martin ättöglm, Dr. @r§. ©dmepf, Dr. $onr. Drbinger, 
Dr. §einr. 23ocf u. a. Unter ben fürftüdjen SRättyen ftnb befonberS bie fädjfifcfyen 
$an$ter 53rücf unb 23atyer unb bie marfgräfltdjen Vogler unb fetter ju ertoälmen. 
©ben fo 3at)treicfy als bie (Soangeüfcfyen maren audj Die tatfyotifdjen' Surften unb ©tänbe 
angekommen , unb e8 mochte f omit £utfyer in einem ^Briefe an (£orbatus> r>om 6. •öutiu^ 
(de Wette IV. p. 71) mit fcoÜem Ded)te fagen: Mihi vehementer placet, vixisse 
in hanc horam, qua Christus per suos tantos confessores in tanto consessu 
publice est praedicatus confessione plane pulcherrima. Et impletur illud: Lo- 
quebar de testimoniis tuis in conspectu regum, implebitur et: non confundebar. 
Quia, qui rne confessus fuerit (sie dicit, qui non mentitur) coram homi7iibus J 
confitebor et ego eurn coram patre meo, qui est in coelis* 

23i§ e8 aber ba^in lam, toaren fciete ©a^toierigfeiten ^u übertoinben. 9^od^ am 
5lbenb feiner ^Infunft ließ ber $aifer bie üier dürften fcon ©ad)fen, 33ranbenburg, 
Lüneburg unb Reffen 51t einer geheimen 5Iubienj entbieten unb fie bebeuten, ba$ fie 
ben oon tfmen mitgebrachten Geologen ba§ ^rebtgen ** ju unterfagen Ratten. §ierüber 
berietet ba^ ^rotocoUum*** (^agebud)) ber Nürnberg. (Sefanbten: Can^tgraf von 



* 3n einem SSriefe toom 15. (September crtfyetft er ben S3e!ennern p Augsburg ba8 ^o^e 
Sob: Christum confessi estis, pacem obtulistis , Caesari obedistis, injurias tolerastis, 
blasphemiis saturati estis, nee malum pro malo reddidistis: summa, opus sanetum Dei, 
ut sanetos decet, digne traetastis. Ego canonizabo vos ut fidelia membra Christi. 

** 3)ie6 fyatte neben anbetn S5efc^h)erben ber $atfer bem Äurfürften buxä) bie (trafen öon 
S^affau nnb üon s JJuenar fc^on früher §u erlennen gegeben. 

*** 3m !. Slrdjto ju Nürnberg, ein S3anb i?on 198 befcfyrtebenen goftoMättern. 



LVIII §tftortfcfy=tfyeologifcfye Einleitung. gmdttx HBfdputt 

Reffen redet für die i£üangelifd)ett fo gut er Fonnte — n>egen des Predigens — Dnd 
als 5er Xonig 5erdinandus 3l)r tltaytt. fold;es in jrer gegemvart 3nn Svan$o*fifötv 
fprad) Bericht, \)abe Key» tltay. darauf t>on folgern 3rem begeren, mit nichts freen 
wollen, x>nb fiel) darob etwas angerot tmb erfjitjt, fonder dcffclbigc beljaret, t>nb durcl) 
3rcn Bruder ben Konig gleid)ermas, vnb das fie alfo gehabt Ijaben n?ole, emjtlicf) 
fyun laßen, SDarauff tttarggraff (5eorg frey gefagt, ilrl)e er t?on diefeer Hel)r, x>nb bem 
»ort (Sottes freen n>oll, muß 3m 3j)r ttlaytt« t?or den Kopf abbauen lagen, Dnd 
fy die durften l)aben auf dasmal fein anders, bann einen bedacht erlangen tonnen, 
Hemblid) das ander tags nad) der Heinen UI)r vmb 6 3l)r ttiavtt« ferner antroort 
3itgeben» 'Dag ber ^eloenmutf) be$ 9ttarfgrafen ©eorg, ber ba:t)er t>en efyrenben SBei= 
namen be$ SBefennerS empfieng, einen günftigen (Itnbrud auf ben $aifer gemalt 
l^aBe, bezeugt bie Don Zubern Berichtete, Begütigenbe (Srtoieberung beweiben: £6t?e 
Surfr, nit Kopp ab, nit Kopp ab, allein e§ lam bod) nur Da^tn, ba§ enblia) Beiben 
Reiten ba$ ^rebigen unterfagt unb nur folgen ©eiftlid)en geftattet fein fotlte, tt>elct)e 
ber $aifer felBft ba^u oerorbnen tterbe. Ein groeite^ , fefyr ernftlicfye3 Verlangen be§ 
$aifer3, baß bie eoangelifcfyen dürften an ber am folgenden Dage ftattfinbenben gro^n= 
leidmamSproceffion Df)eil nehmen möchten, tmtrbe gteid)ertt>eife oon äftarfgraf ©eorg 
mit foldfyer 23eftimmtf)eit abgelehnt, baß $öntg gerbinanb oor £orn getoeint I)aBen foU. 
Dagegen aBer weigerte fidt) ber $aifer eBen fo entfalteten, ba3 23efenntni3 cer (Soan= 
gelifd)en in öffentlicher Reid^oerfammtung üorlefen unb ftcfy üBevreicBen ju laßen. 

Denn als am ©onnaBenb ben 25. 3uni $ormittag3 tk fämmtlidjen 9tod)8ftänbe 
jufammengefommen ttaren unb nad) gefd^enem Vortrag be$ päpftlufyen Legaten 
toegen ber 3^^ e fr a ^ bt& ®lauBen§ unfc be3 dürfen, fo toie nad) 2lnt)örung einer 
23otfd)aft ber nieDeröfterreia^ifc^en ^ant^fa^aften um §Üfe miber ben Dürfen, bie gürften 
oon ©ad)fen, 23ranbenBurg , SüneBurg unb §effen, toetdfye neBft ben 9?eid)§ftäbten 
Nürnberg unb Reutlingen am 23. ba§ 23efenntni§ unter^eidjnet Ratten, mit bemfeI6en 
oortraten unb Dr. 23rüd in ifyrem tarnen ben $aifer Bat, Die öffentliche SBerlefung 
ju geflattert , ba fdn'en e$, al3 oB bies Verlangen, ba§ nid)t nur an fid) Billig, 
fonbern t?on ^ödt)fter Sic^ttgfeit für bie (SüangelifcBen tr>ar, nimmermehr BennEigt 
werben U)ürbe. QaS oBen angeführte ^rotcccHum er§ät)tt biefe benftüürDigen $er£)anb= 
lungen, in tt>eld)en baö 23el:enntm§ be^ (Süangeliumö beet) enblidt) mit ©otteS §tlfe 
oBfiegte, auf eine fo anfdt)aulict)e SBeife, baß nur nicfyt um^in fönnen,,cie Betreffenbe 
(Stelle l)ter ein^urüden: Df fold)es l>at Key. XHaytt. nacl) gehabter Unterredung mit 
Cl)itr : und Sürjt : erjtlid) gar getvaigert, fondern fd}led)ts begeret, die (donfeffion) 
3^rer tltaytt ^uuberanttnortten , x>nb als die anfindenden ^urfren, ferner darumb ange 
reget, mit meldtung, das es die notturfft l>6cf>Iicl> erforderte, dieroeill 3nen am Handel 
\?iel gelegen, x>nb derfclbige 3re öeele, el;er t>nd glimpf belßngent, das fie aud) bey 
3l)rer tVlaytt. vnb fonften n?ie fie glaublich anlangt, 3um l?od)jten üerunglimpfft, %Iq 
ob fye ün3imblid)e lere t>nd predig 3» 3^« landen geduldeten, desljalben 3I)r Ders 
antmorttung dagegen öffentlich 5ii|)6ren üonnotten mer, ^at 3l)re tITaytt. 3um anbtvns 
mal jren abfd)lag beljaret, ^(ber der ctljurfurfr vnb die ^uvjten Ijabeu 3um drittenmal 
l)efftig angehalten, vnb 3um \?ndertl;enigi)ten v>mb (öotteöwilleu gebetten, bie Dnterrid)t 
aldo v»or menniglic^ verlegen 3ulajfen, &ann allein bie l)oI)e notturfft gefd)rieben, x>nb 
niemanbt fü)mel)lid) darinnen angriffen n?urde, ^Darauf 3bre tttaytt. 3um drittenmal 
3nen fagen lagen, 3j)re tITaytt. wolle geneigt fein 3^rem erfuc^en |tat 3ugeben. Xber 
dieweill es nun etmas fpat, fo n>ere derfelben begehren, das 3j)re <tl)ur vnb 5. g»* 
3Ijrer tltaytt. die Onterrid)t übergeben, fo n?olte fie auf Ijeut 2 (rund nad^mittag dies 
felben auf der Pfal3 ]n betfein Cljurfurfteu ^urjten x>nb Btenden verloren, 



II. Sic 2fog«&urgiföe (Sonfeffton. LIX 

dagegen fabelt der CljurfürJT t>n6 die ^ürjren normale «i^eigcnn la£en, fie 
n>olten nid)te liebere, denn baß 3j)i*c tttaytt. tmd 6te &ttnbt fold)e Dnterricfyt Ijoreten, 
und betten baß nod) 3um l)6d)ften, n>o es aber ye 3t)rer tttaytt* auf dasmal nid)t 
gelegen, fo roere dod) 3fn* bitt, baß 3l)r tltaytt. auf l)eut vmtb die Seit, do fie es 
o\)nt baß auf der Pfalj 3ul)oren fiel) erpüte, wider auf dem 2latl)l)au8 erfdjeinen , x>nb 
die Oer5eicl)ni8 v>erlej$en laflen roolte, x>nb 3j)nen beyljandten lajsen, damit fie die, dies 
n?eil damit geeilet, red)t überfein vnb corrigiren mochten, 2vey* tTTaytt. Ijat entließ 
beijarrt bk verhöre auf der Pfalj 3Utf)un, xrnb dod) btn <tf)urfürjten v>nd durften, die 
x>er3eicl;nu8 bij; 3U derfelben ftund beytjandten 3ulafl"en bewilliget, foUtyee ijaben die 
.^ürjten muffen anntmtn. 

XXad)m\tta$ vmtb drey Ul)r: 

3(t die tmterricfyt des glaubend \)a\h durd) den Cljurfurfren von £>ad)f8en vnb die 
andere Surften, jn 3()rer Cljur. x>nb $1, gm aud) eines £atf)6 der £>tad fturmberg 
x>nb Kaitlingen namen untertrieben, 3n iCatein t?nd £eutfd) Xey* XHaytt. 3nn beyfein 
dee 2v6nige8 aud) <£l;ur* durften \mb <ötendtcn, auff der Pfalt$ »erfamblet übergeben, 
vnb 3in?or 3n teutfd) vor 3l)rer ttTaytt* aud) (£l)ur. Surften ^ud Stendten, durd) ben 
£>ad)feifd)en «tangier öffentlich vnb deutlid), baß ee alle ömbjtendtener, n?ol Sememen 
mögen, verleben worden, darauf 2vay. tltaytt. nacl) gehaltener unterrede mit ben 
andern Cljur. und durften, dem Cijurfürjren 3U öad)feen, mit feinen mitvermantljen, 
durd) ^ertjog ^'iederic^en fagen la£en, 3j)re Äay. tllaytt. l)ette die Onterricfyt geboret, 
'onb diemeill aber folcfyer ljandel etwas lang, aud? l)od)tt>icf)tig t>nd groß were, fo er* 
fordert 3l)rer tltaytt. nottuvfft, denfclben wo^ubedenefen x>nb 3U beratschlagen, folcl)cö 
wolte 3l)re tHaytt. am\) tl)on, und fiel) darinnen galten, baß diefelbe ale ein «tljrijr- 
lieber genediger 2\aifser gefpürt würdet, fo aud) 3JH* tlTaytt. tjernad) 31t foldjem ent- 
fd^loffen fey, tüolte 3l)r tltaytt. gemclte Cljurfürjt und dürften wieder erfordern lagern 
tiefer antn?ort, aud) der genedigen Oerl)6r, l;at fict> der <£l)urfürft für ftc^ x>nb iljre 
mitüerroandten , gegen ^ey. t1Taytt 4 aud) dem 2v6nig, Cl)ur. ^ürjten vmd &tenbten 
3um l)ocl))Ten bedaneft, mit OndertI;enigijren erbietten, fold)eö 3n aller OndcrtljenigFeit 
t>nd freundtlic^ 3uuerdienen, vnb 3U befd)uldten, Uud) fo 3l)r Äay. tHaytt. ferner 
befd)eidten n?erdt, 3« DndertljcnigFeit 3iterfd)einen, t?nd fiel) nidjt allein, 3« dieser 
fondern jn allen fachen diegee &eid)6tag, vermöge 3^rcr tttaytt außfd)reibene, aller 
gebür 3uerl)alten vnd 3uer3aigen. 

SDarnad) ljat auc^ Äey» Xllaytt. gemelte Cljurfürjten vnb dürften , jn flill angeredt, 
x>nb gebetten, die£e verlegene \?er3eid)nuß bey ficF> 3ubel)alten, x>nb nic^t jn ^rutf 3US 
geben, n>elc^e^ fy 3^rer tHaytt. 3U tyon 3ugefagt/' 

(So toar nun aug bex urf^Tüiiglic^ BeaSfic^ttgten 5(^ologta eine (Sonfeffto 
getoorben. 2Ipologia t)atte fie ^e!anc^tl;on um tfyreS a^ologettfdjen (Snb^ecfö 
totHen juexft genannt, jugteic^ aber bentexft, baf^ fie tnelmet)r eine (Sonfeffto ju 
nennen fei. 3n ben ^öerta^ten bet ^Jcüxnbergifdjen ©efanbten bemerlen xove noefy anbere 
^ßejeia^nungen, fie reben nämücfy baüon ai$ üon bem ©äd)fifd>en 55orfd)lag 
ot>et ^at^fc^lag, aut^ üon bem ©äc^ftfd^en begriff ober bet Unterrtdjt. 
2)enn eö toar anfangt bte Meinung, baß jebet efccmgeltfdje ^eid^eftanö eine eigene 
ed)rtft überreifen foüte, SD^artgraf ®eorg aber Betmrfte, baß alle ju einem gemein^ 
famen 53efenntniffe fta^ vereinigten, unb als fola^e§ 9^eland)t^>onö 3l^ologia annainnen, 
iuela^e t>on ba an um ifyrer 2Bia^tig!ett tüiHen unb fcon bem Orte ber Uebergabe 
bie 2lug0burgifd)e (ionfeffion genannt icarb. 3n fiterer £tit tDurbe fie 
auefy ben Angriffen ber Oefuiten gegenüber gerne mit ber ^ebenbenennung ber 



LX £iftorifd; = tl)eologifd)e (Einleitung, jftmxttv 2T6fcf)nttt. 

(Ett angelt fcfye 51 u gaffet (na$ Prov. VII, 2) Be^eidmet, um ben Soweit 2Bert^ 
au^ubrüd en , metdjen bie eöcmgettfdje $ird)e it)r fortmär/renb Beilegte. 

(Snbltd; ift nod) %u erwärmen, baß ber $aifer Beibe (Sremplare bet (£onfeffton, 
wetdje ber $anilcr 23rücf nacfy gefdiefjener $orlefung bem fatfexltdjen ©cfxetär 
211er. ©d)ir>eiß jufteKen rooffte , felBft an ftd) nalnn, ba§ lateintfcr/e Bei ftdj Bettelt 
unb baö bemjd;e oetfi $uxfüxften t>on SOcainj al§ bent 9teicf/3ex§tan3tex jux $intex= 
legung in ba$ "Oteid^ax(^it> üBergaB. ®te lateinifaje Urfcr/rift bex £onfeffion fam 
auf btefe äBeife in baS Wcfyvo gu Trüffel, ton wo fie aBex §er$og Sl^Ba mit nad) 
«Spanien natnn. 

2)aß bte Cfonfeffton in beutfcfyer ©pracfye beriefen würbe, ba bod) bex $aifer, 
nid)t olme 2iBftd;t, bie $or(efung be§ lateinifcfyen £erte§ verlangte, fcerbantt man 
bex (Sntfd)loßent;eit be§ ^urfürften ton ©acfyfen, weldjex äußerte: „(Sie wäxen auf 
beutfd;em ©runb uub 23oben; bafyex treffe ex, ©eine 9#ajeftät werbe aud) bie beutfd)e 
©pxacfye erlauben". 2lud) führten bie (Stoangelifdjen an, baß bas lateinifcf/e (Sremplar 
„in (Sil jufammen getragen unb üBel ju lefen.fei". 

2) 3nl;ait, £erte3Befd)affentyeit unb (Sub^wecf. Syrern 3nf)alte nacfy 
Beftunb bie 2lug3Burgifd)e (£onfeffion, tote wix oben baxgett;an fyaBen (f. ©. LVI), 
au$ jenen gtoet Sdjxiften, wetd;e jux 3ufammenfteüung uub UeBerarBettung an 9fte= 
tancfytfyon üBergeBen worben waren. 2lu§ itmen entftunben nämtid) bie Beben Steile 
bex (Sonfeffton, bexen exftex in 21 2lrtifeln* ben ©lauBen unb bie Setyxe ber (§fcan= 
gettfdjen, ber aubere aber in 7 feifein bie SfttöBxäudje , welche geänbext woxben, 
unumwunben, Itax, faßlid; unb buxdjauS fd)riftmäßig baxlegt. ÜeBex jeben feifei 
l)olte 93Mand)tr/on ba$ @utad)ten bex üBxigen Geologen ein ; SBorrebe unb SBefcfytuß 
fügte ^anjler 23rücf r/in^u. äftan nimmt nun an, baß ber lateinifcfye Zqt jebod) 
olme 25or = unb <Sd)lußrebe unb olme ben 20. feilet längere >$tit cor bem beutfd)en 
fcoflenbet unb allein an Sutljex gefanbt worben fei (f. Zöllner ©. 171). Sn ber Ztjat 
ftnben wir im ^retocollum untexm 14. 3uniu3 erft bie üftottj: £>er Sa^pfc^e begricf 
jn des glaubend fachen teutfd) gefertiget, 3jr fcen Hairmbergifd^ett gefandten jugefreld 
worden. T)od) olm vorredt t>no bcfdu'ue», vmö wie ftd) Philippus Melanchton x>er; 
nehmen lagen, \)<xt er oarumb cavon (öon S5oxxebe unb Sßefcbtuß) nickte v>eroeutfd)en 
wollen, caö er ftd) v>orfel)e, es mochte oiefelb v>orreot \?nö befd^luö villeid^t nid)t 
allein 3n oee ^utfürften , fonoer ]nn gemain jn aller vereinigten Ä.uterifd)cn 5»^c»t 
v>no »ötcii^e namen, gefreld werkten, ale er aucB jn oen v» erteil tfel;rcit articuln enöerung 
getl)an \)<xh , Uemblid)cn wo 3m iLatcinifd^en gefagt 3fr, das 3m Cl)urfurfrentl)itmb 
<Sad)fen die ooer dae gepredigt vnd gehalten werde, l)at er 3«t Ccutfcl^cit dae Cl;ur= 
furjrentl)umB ©acl)feen aufegelaffen, x>nb ein gemein wort, ba& ftd) auf alle ©tende 
3iel)en möge, an die 6tat rjenommen. allein biefeö beutfd)e (Sremptax, toela^e^ bie 
nürnBergifd)en ©efanbten am 15. Ouniug naa^ §aufe fanbten, toä^xenb fie ba§ 
lateinifa^e fd)on am 3. üBerfd)id'en lonnten, ift t>oHftänbig, unb ba tütx beutfdje $anb= 
fa^riften ^aBen, in toddjtn ^3or= unb Sd)lußrebe, ba^u aud) ber 20. SlrtiM noa^ 
fehlen, fo fd)eint e^, baß ber beutfa^e Zqt al^Balb nad) Sßoüenbung be§ lateinifdjen 

* Sebod) ift |it Bcmerfcn, baß ber 20. Slrttfet: 25om ©lauBen unb guten Sßerftm, rttc^t ben 
@^n;abad)er 2lrtt!eln, foubern ben 2^orgauer (Snttoürfeti ange^ärt. ^erftentann jä^it fünf fote^er 
(Snttoürfe, unter toeltften ber Stuffa^: 3>om ©tauben ünnb »erden bte jtr-eite ©teile einnimmt. 2)te 
übrigen toter ^anbeut burd;ge^>eub§ toon ben ftrettigen s 2Irtifein b.t. toonbenSKißBräu^en, unb augil^nen 
gteng ber jroeitc 21;eil ber (Sonfeffton fyertoor. 3ener sroette Stuffa^, roetdjer gerotß fc^on urftorünglic^ 
toon 9J^elaud;tl}Dn toerfaßt roorben ift, touxbe bann toon ifym in Augsburg noi) forgfälttger aus- 
gearbeitet uub bent erfteu %fy\lk ber Souf. aU 20. drittel etntoevktbt ©. Urfunben*S5u^ c. Lp. 66 ff. 



IL 2)te 2Iug«burgifd?e (£onfeffton. LXI 

gleichfalls , unb jmar nacfy btefem , angefertigt morben fei. -Sa mir glauben ein fixeres 
jjeugniS Betbringen §u fönnen, baß Betberiet £ert an £utl?er nacfy (£oBurg gefenbet 
morgen fei. 9cämttcfy am 16. Sttai (nad) bem ^rotocollum) fragen bie s JcurnBergtfcfyen 
, bei dem Ci)urfact)ftfc^eit (tangier an, n>a6 3l)r <£f)urf. (Sn. gemutt wer, in fachen oie 
Religion betreffende auff oiefeem &eid)6tag 3U tyanblen, \)ax er jnen 3« antroort geben, 
oae fein gneöigifrcr ^err, mit dem &atl)fa)lag von oiefsem %xt\t\x\ allererft allste 31t 
#ugfpurg ferttig worden, alfo ca8 derfelb \n £eutfcl) und £atein ver3eicbnet, aber 
oocl) aud) nic^t entließ bcfcbloffen, jonöer Doctor Cutter 311 ttberfel)en 3iigefcF)icir, oa); man 
jn wenig tag wieder v>on 3l)me gewerttig wer, co ccrfelbige $atl)fd?lag ferne, wurdre 
er cen Hurmberg. gefandten von 3l)ren Cintrf. gn. nicl)t vorgehalten,, fonder 3iigcjMd 

werden/' Senn man aBer einwenbet, baß bte ©efanbten Bei UeBerfenbung be3 
fateinifd)en ©ntmurfs fcfyretBen: „©0 bann fotdjer $totBfcfylag in 8 £eutfcfye geBracfyt, 
mirb ber (5. 20. and) unterhalten Bleiben," fo barf man nur annehmen, baß fie bte 
beutfdje (£onfeffion in i^rer ^ottftänbtgfett meinen, benn ber (Sntmurf war naefy jener 
2lu3fage be8 fäcfyfifdjen ^an^terS fcfyon am 16. W ai fertig. 2lud) fcfyeint au§ ber 
obigen Delation 00m 14. 3uni mit ©etotöfyett ^etöorjugeljen * , baß bie beutfcfye (£on= 
feffton bod? eine oon 9Jcetand)tr)on , wenn gleidj frei, gearbeitete Ueberf^ung be3 
lateimfdjen Urterte§ gemefen fei, meldte aBer barum nur/t mtnber für ein wafyreS 
original gelten fann, weil SDMancfytfyon ben lateinifd)en £ert, nacktem er bura) 
^in^ufügnng ber $or = unb Scfylußrebe unb be$ 20. irti;el3 feine SMenbung er= 
galten ^aitt, ^urücflegte unb fortan alle Sorgfalt auf bie &erBeßerung be$ beutfcfyen 
£erte8 wenbete. SBegen ber melen 23eränberungen Beforgte er felbft, £utfyer möchte 
biefeS $erfafyren, welcbeS bem anfänglichen (Entwurf aClmäfylid) eine otelfacfy anbere 
©eftalt gab, ntd)t Billigen. Ego exordium nostrae confessionis feci aliquanto 
oriTOQixwTegov , quam Cobergae scripseram, fcfyrteB er £utfyem am 4. ffllai unb am 
22. beöfelBen 9Dxonat§ : In apologia quotidie multa mutamus. Yellera percurrisses 
articulos fidei, in quibus, si nihil putaveris esse vitii, reliqna ui^unque traeta- 
bimus. Subinde enim mutandi sunt atque ad occasiones aecommodandi. (C. E-. 
II, 678. 698); am £age nad) ber UeBeraaBe aBer fd^rieB er an (£amerariu8, er 
^aBe tägltd) bie me^rften (Stücfe geänbert ttno geBeßert, unb tmtrbe nod) me^r geänbert 
IjjaBen, n?enn e§ bie 9iät^e ^ugelaßen Ratten (si nostri 6vp.<pQaöpovsg pernrisissent), 
fo baß er U)o^I Urfacfye l;aite, Bei UeBerfenbung einer 2IBfd)rtft naa^ bem üBergeBenen 
(§jcemplare für £utf)er an 55. 3)ietrid) ^u fd^reiben: Scire cupio, quid Doctor iudi- 

Caverit nenl rrjg anoloyfag. 

<5o lange übrigens Seeland) tfjott bie (£onfeffton bloß für feinen §erm, ben 
^urfürften, bearbeitete, mar er tjtnftdjttidj biefer ^leuberungen weniger gebnnben. 
%{% aber einmal bie übrigen Surften unb ©teinbe, beren £l)eo(ogen gleia^fallg mit 
©Triften biefer 5lrt jum ^Reid)ötag gelommen raaren r fidj vereinigt Ratten, ein gemein= 
fameg 33efenntniS, unb al$ biefeS eben 2Mandjtf)on$ Arbeit**, ju übergeben, melier 

* güenft^er (©efd^t^te be8 $ftetd)3tage8 ju 5Tug§burg — Nürnberg, 1830. @, 55) U)iö auö 
ber ^tteu^erung ber ©efanbtcn, boß ber 20. Stvtifet auc^ am 15. 3uni /r in Satein noi\ gar nit 
gemarfjt" mar, mit lmred)t fa^Iießeii, Dag beutfdje @r ei np^ ar fei feine Ueberfe^ung beg tateinifa^en, 
fonbern ein üon ben anbern Geologen unb Suriften Verfertigtes unb oon äJietan^t^on über* 
arbeitetet Original. 

** 9?ämUdj E)tnfidt)tnd^ ber Ütebaction, benn ma8 hm 3n^att felbft nad) feiner ©runbfage 
betraf, fo tnodjte atlerbingg Sut^er benfelben als fein 3ßer! in 2Infprud^ nehmen unb fagen 
(SOBaldt) XXII, 1532): „ber ÄateajtSmuS, bie Auslegung ber 10 ©ebote unb bte ^lugöburg. 
(£oufej|u>n fiub mein." 



LXII §tftortfd)=tfyeotogtfd)e Umleitung. Qxüdttx 21Bfdjncu. 

Sefcfyfuß, tote man glauBt, in ber erften 3uniu§roodt)e gefaßt toarb, fo nmrben aucfy 
bie einzelnen Prüfet Beftänbig ttt @emeinfamfeit Betauen tmb in öftern (Konferenzen* 
feftgefteftt. £>arum fagt aucfy äftelandjtfyon mit ^Redjt: Nihil mihi sumsi. Praesentibus 
Principibus et aliis gubernatoribus et concionatoribus disputatum est ordine de 
singulis sententiis. (©. Bei (£r/prian ©. 66 ba§ 3 eu 9 n ^ ©dmepfg, tüte forgfältig 
3. 53. ba§ 2Bort vere im jetynten %xtitd ertoogen mürbe.) 

©0 finben mir nnn aucfy erftärlidj, baß bte oorfyanbenen §anbfd)riften ober 
2trdjh>8e$emplare fo fef>r oon einanber aBtoeicfyen. (53 ftnb biefe 10 latetmjdje, 13 
beutfcfye nnb 1 fran^öftfcfye $anbfdnift. SDte lateinifcfyen ftnb: 1) bie £>effifcfye I. 
(in bem djurfürftl. §eff. S e fy- ©taat§aräuoe m (Gaffel, neBft ber anbern latein. , ber 
beutfa^en nnb ber fran^öf. §anbfd)rift, oon £anbgraf ^fyilioo mit 00m SfeidjStage 
nad? ipaufe gebracht), oon görftemann mit fözfyt fo Be^eidmet, ttnetoofyf fte in bem 
Betreff enben 2ktenBanbe Die jtoeite ©teile einnimmt, oon un§ ben üBrigen ooran= 
geftellt, meil fie bie (£cnfeffton offenBar in ber fuüt)eften ©eftalt, nämlicfy nichts aU 
bte ©lauBenSarttf'el nnter ber 2tuffd)rift ,,%ttitul] fioei precipuj" enthält; 2) bte 
SDeffauifcfye (in bem Slnljaltfdjen (£ommunatarcfyio , oon gitrft SBoIf 00m 9?eid)3= 
tage mit nad) §anfe gebraut), fte t)at toeber £itef, nocfy $or= nnb ©djlußreße; 
3) bie SRegenS Burg er (in ben bieten be$ §ocr)ftift§ 9£eg.), freierer ber 2lrd)ioar 
©erneuter in einer 1817 oeröffentlid^ten ©djrift, jebod) mit ob'Higem Unrecht, ben 
2Bertf) einer „ächten 2IBfcfyrift 00m Urtexte " Beilegen moüte (f. görftemann 
23b. 1. ©. 446 ff.), fte ift oon jtoet oerfdiiebenen §änben gefcfyrieBen nnb Bat »tele 
oon ben (Kopiften fotoie oon anbern Ijerrüfjrenbe QEorrecturen ; 4) bie 2BürjBnrger 
(im !. Bafyer. 2Ircfyioe ju Sßiir^Burg), fte ftimmt, rote bie oorfyergefyenbe 9£egen$5. 
§anbfd)rift, meift mit bem £erte be8 gaBriciuS (Andr. Fabricii Leodii Harmon. 
Confess.) , nnb e3 gehören alfo Beibe in eine frühere 3eit '* ^ a & er ^ e ^ ber ^onf . erft 
im (Snttonrfe ooKenoet mar; 5) bie 2In3BacBifcfye (im f. Bar/er. 2lrd)ioe jn 9cürnB., 
$u ben 33ranbenB. 9t*eid)3tag§acten gehörig, oon 9)carfgraf ($eorg neBft ben 3 beutfdfyen 
§anbfcfyriften [f. unten] 00m SReicfyötage mitgeBracfyt) , fte ift ooüftänbig, if)te t)aupt-- 
fäd)Iid^ften 2(Bmeidmngen finb, baß im 2lrt. de vot. monach. bie ©teile oon Canones 
docent in omni voto Bi§ offunduntur oculis hominum fefylt unb im s 2lrttfet de 
potest. eccles. ein Beträchtlicher 3ufa£ ftcfy ftnbet (f. SBer^etd^nig ber £e3arten), 
melden toir außerbem nur uoa) im älteften i)vude antreffen ; au§ eigener Untere 
fud)ung biefer §anbfa^rift fönnen mir görftemann gegen SBeber Beiftimmen, baß bie 
"jßräfatio glci^eittg mit bem üBrigen £ejte gefa^rieBen fein müße, ba bie £inte nta^t 
Bläßer ift unb bie Beiben Blätter, auf melden bie $orrebe fteljt, §u ber ganzen ^age 
be§ ^aoier^ unb ju ben jtoei ^öogen gehören, bereu anbere $)ätfte einen S^eit ber 
ftrettigen SlrtiM enthält; 6) bie £>effifd)e II. (f. oben 1), fie ift bie erfte §anb= 



* ^rotocoÜum öom 20. 3um: Huit faffen fie «Ber je^o ob foleben attiiüUt, baß 
roeittevc 3U t»bcrfel)en , ^ujlellen \?itö 3ubefc!)lieJ5m ; — öom 23. Sunt: ©0 fein bte 9iürm= 
bergtfcfyen önb ber gefanbt öou SReuttttngen ju ©a^föen, Reffen, SOiarggraue ©eorgen bnb 
Sunenburg geforbert, albo ift Sonett jn allerg. ©. auc^ Störe* SRät^e önb Theologen (Bctfe^n), 
n^elrfjcr Theologen gtoölff feinbt geroejen, o^ne bte anbern gekrten önb Doctores cic x>tv; 
3eiclinet tjn6ricl)t 0C6 tjUubene uerlcfecn, v>erl)6rt önb Beratfdjlagt , btefetben anff borgen 
nachmittag (e8 gefc^al; ba§ aber erft am 25.) $ety. üJca^tt. fcor ben 9^eic^ftenbten jn bBerant* 
teortten, i?nb berleßen ju laßen, Ob mot bemelbte S()urfürften bnb gürften a!8 fid> das ab" 
fdjreiben vnc freuen cer \?orreöe vnb befdjlue ctmae v»ern?eillet , burd? 3^re 9tät^e bei ^ei?. 
SWctytt. tmb erftredung ber befttmbten 3eit angeregt, fo 3|t 3Inten bodj baffelbige abgefd;lagen. 



II. 2>ie SluggBurgtfdje Sonfeffton. LXII1 

fdjrtft im SktenBanbe, enthält oiele (Sorrecturen unb ftimmt meiften3 mit bem erften 
latein. £)rude ; 7) Die $annöoerfcr;e (im !. 2trdnoe 31t §annooer, oon §er$og 
(Srnft oon Lüneburg nebft ber beutfcfyen §anbfcfyrift mit oom SReicr/gtage geBrad)t), fie 
ift oollftänbig , jeboc^, BefonberS burd) oiele (Sortecturen, fe^r unleferitd) ; 8) bie 
$ftürnBergifcr/e (im f. Baoer. 2lrdu'oe ^u -iftüraBerg) ftimmt Bio auf bie fel)tenben 
2lntitr;efen in 2lrt. 13 unb 18 mit äMcmd)tf)on3 DuartauSg. oon 1531 üBerein, rjat 
jtemli6 oiele (Soirecturen unb , toa§ auffallenb ift , bie Unterf cfyrift oon 7 dürften ; 
9) bie Söeimarfcfye (im gemeinfcfyaftl. fäcB/f. ger/. <Staat§arcfyioe ju Söeimar), fie Be= 
ftnbet ficr; in ben bieten be§ Naumburg. (SonoentS 1561 unb ift erft ;mr >$tit beSfelBen 
getrieben, roie 2öeBer unb görftemann Betoiefen IjaBen ; mit 9Jielancr/u)on3 Ouatt= 
auSgaBe oon 1531 ftimmt fie faft mörtlicfy üBerein, boefy fehlen bie 2lntiu)efen ^um 
13. unb 18. 2lrtifel; 10) bie ©palatintfcB/e (im £)re3bener 2lrcr/ioe), fie mürbe 
lange für verloren gehalten; SöeBer fucfyte fie in SBeimar oergeBlid), görftemann fprad) 
(Urf =23. I. p. 312) bie Vermutung auS, fie möge fid; im £)re£bener tofyioe Be= 
finben, unb bort tourbe fie auefy toirflid) auf SBtnbfeil'S Veranlagung gefugt unb 
gefunben. Vinbfeil fyat fie auefy a. a. £). p. 261 f. ^uerft Befannt gemalt. 

£)ie fran^öfifcfye UeBerfe£ung ber 2lug$B. (Sonfeffion Befinbet fiefy in bem turfürftl. 
gel), <5taat3arcfyioe ju Gaffel, unb $toar in einem HctenBanbe mit ber latein. unb 
beutfcfyen §anbfcfyrtft. (S3 fehlen ir)r, tote ber erften $ln§B. beutfdfyen £anbf cfyrif t , bie 
Vorrebe unb bie ftreitigen 2lrtifel, bagegen tyat fie Den Prüfet oon Anrufung ber 
^eiligen unb nähert fiefy formt ber £>anbfcfyrift (5palatin§. (S3 ift oielleid)t biefe 
UeBerfe^ung biefelbe, oon ber fer/on am 28. 2D?at 1530 bie NürnB. ©efanbten tt)ren 
Ferren f abreiben: (Sr (ber ^at'fyfcr/laa,, b. i. bie $lug3B. (Sonfeffion) roerbe in latei= 
nifd), beutfa) unb fran^öftfa^ geftedt v^ttoBe(§ 9fti3ceEL II. (Sammlung. <&. 26). 
Verfahr ift oielleicfyt ber Nürnberger £ u dj e r , roelcr/er au§ Auftrag be3 .tt'urfürften 
oon ©acfyfen ju berfelBen £tit e ^ ne *> em ^aifer ^u üBerretcfyenbe ^nftruetion in ba$ 
granjöfifcfye überfe^t f;atte. äftit ber UeBerfe^ung be£ faiferl. (Beeret, ©cr/roeitj 
(baoon unten §. 3) fyat fie nia^tg gemein, gb'rftemann UrlunbenBua) 53b. 1. ©. 355 f. 

3)ie beutfd^en' §ant)f d>rif ten finb f olgenbe : l)bte@^alatinif(^e(tm 5lra^iüe 
ju Sßeimar), fie ift oon ©palatin§ §anb gefa^rieBen, o^ne Vorrebe, unb fcfy(tef?t 
mit bem erften 3)rttt^etl be^ SlrttfelS oon f toftergelüBben , fie gi6t bie donfeffton 
unter allen §anbfa^rtften in Der früfyeftett ©eftalt; 2) bie 5ln§Bad^ifd)e 1., i^r 
festen bie Vorrebe, ber 20., 21. unb bie fog. ftreitigen Wxtikl, fie ftimmt noefy in 
(Steinern me^r mit ber ©palatmifdjen §anbfd^rift , <xU mit ben Jätern , bod) enthält 
fie fd^on ^IBmeic^ungen oon erfterer, toelcr/e ben (enteren fehlen, fte^t alfo jtotf^en 
biefen in ber 9JUtte; 3)bie§annöoerfa^e, fie enthielt anfänglich, ganj üBer= 
einftimmenb mit ber oorr/ergel)enben, nur ben 1. Bio 19. ^rtifel neBft ber ©cfylugrebe 
unb (Einleitung ju ben ftreitigen 5lrtifeln, fobann tourben, oon anberer $anb ge= 
fa^rieBen, bie Vorrebe neBft Dem 20., 21. unb ben ftreitigen Hrtifefn hinzugefügt 
unb bie notfytoenbig geworbenen 5lenberungen im erften (Snttourfe angebracht, gleid)= 
falls oon berfelben §anb r jeboa^ fo nacfylägtg, ba^ man.j. 23. oergaft, bie ©a)luß= 
rebe (ju ben 2lrtif"eln be^ @lauBen§ tc.) unb bie (Sinleitung ju ben ftreitigen 5lrti!eln 
naa^ bem 19. Slrtifel ju ftreid)en, fonbern an biefe Einleitung ben fel;(enben 
20. unb 21. 5lrtifel anfügte unD bann ©cfyluj^rebe unb (Sinleitung nod^mal^ fefcte; 
4) bie §effifa^e (f. oben latein. §anbfd;rift I.), fie enthält (Sorrecturen oon 
einer, too nid)t glei^eitigen , bod; menig Jätern $anb, ift oollftänbig unb ge^t 
meift mit 2ln§B. 2.; 5) bie NürnBergif a^e ^at oiel UeBereinftimmenbe§ mit 
ber SBeimar., 3ln^B. 2. unb §annöoer., bod; Befonber^ mit bem äftain^er bieten- 



LXIV §iftorifdj=t1)eologifcfye (Einleitung. Basiter 3lBfdmitt. 

eranplare , unb gibt bie Unterfcfyrtften oon 8 gürften; 6) bie 9ftünd)ener (im 
f. Bauer, gefy. ©taatSarcfyioe ju Sftündjen), fie gibt bte Güonfeffion meift einftimmig 
mit ben fpätera §anbfd)riften in ifyrer öoHenbeten ©eftalt, fcfcltefjt ficf> öfters t>em 
£ert ber ättetandjtljonfdjen editio princeps an unb jetc^net ftdj burd) einige eigen= 
iljfimltdje SeSarten aus , enbigt jebod) im Irtifet oon ber Sfteffe mit ben Sorten : 
für Unnbn CeBentigcit vnb Zobtcn; 7) bte SBeimarif d)e, fie ift nur copia 
copiae, ftimmt meift mit ber äftainjer §anbfd)rift üBerein, Bat jebod) audfy ÖeSarten, 
toela^e ft6 in bem älteften 2)rude unb ber editio princeps ftnben ; 8) bie 9?örb = 
linger (im ftäbttfdjen 2lrd)ioe ju -ftörblingen) , fie enthält gelter, toelcfye fie als 
incorrecte SlBfdjrtft a^aralteriftren , unb ftimmt vielfältig mit ber 2lugSBurger $anb= 
fd)rift uns bem OBerlcinbifdfyen £)rude; 9) bie 2lugSBurger §anbfdjrift (auf 
ber 3heiSBiBliotl>ef ju 2lugSBurg) ftimmt mit ber ^ccrblinger §anbfd)rift unb bem 
OBerlänbifdjen SIBbrude, BefonberS mit letzterem, fo baß eS fdjehtt, als oB Beibe auS 
einer Ouelle feien; 10) bie 5InSBad)ifdje 2., unftrcitig eine üBerauS toid)tige 
§anbfd>rift, fie ftimmt meift mit bem SDcain^er Slctene^emptar üBerein, §at jeboa) 
(torrecturen , in toetcfyen beffen Lesarten getilgt unb biejenigen gefegt finb, toeldje in 
anbern §anbfcfyriften unb ber editio princeps fid) finben; biefe (Sorrecturen finb mit 
wenigen 2luSnal)men von einer §anb unb bürften um fo mefyr ein SöetoeiS fein, 
baß biefe §>anbftf)rift mit bem Originale collationirt toorben 
ift, als fie Bei ben nod) auf bem ^Reichstage gepflogenen Hnter^anbtungen beS 2luS= 
fdmßeS ber (Soangelifdfyen unb ber ^ömifcfy = $at1)oltfd}en geBraudjt nntrbe; „mit bex 
oollften UeBerjeugung fpredjen nur bafyer bie 23efyauptung aus, 
baß gerabe biefe £>anbfcfyrift unS ben £e$t ber 2lugSBurg. dott = 
feffion in einer ©eftalt giBt, toelcfye bie UeBereinftimmung mit bem 
bem $aifer üBergeBenen (S^emplare in einem l)ofyen (Srabe für fidj 
l^at. 2)te 2lBn>eicfyungen oon bem originale bürften metftenS nur 
in ber Orthographie ber ©djreiBer itjren @runb fyaBen, für ben 
£ert felBft aBer merben fie oon feinem ^eitern Gelang fein. Witt 
allem 9ted)te fann bafyer Bei einer neuen 5luSgaBe ber 2lugS = 
BurgifcfyenSonfeffion biefe $anbfdjr ift §um@runbe gelegt n> erben"; 
fo görftemann, UrluntenBud^ I. (5. 370 f., ein Urtl;eil, toetcfyeS nur nacfy eigener 
Unterfudjung ber §anbfcfyrift nur Beftätigen tonnen; 11) bie 2ln,SBacfyif cbe 3. 
SBeBer nennt biefe eine Bfoße oon berfeüen §anb gefertigte 2lBfd)rift ber oorfyer= 
gel)enben §anbfdjrift, in toeldjer bie (tbrrecturen berfelBen in ben Ztxt aufgenommen 
feien, görftemann toiberfpricfyt bieS, unb nur tonnen ifym aud) fyier auS eigener ^Ser- 
gleta^ung ber Beiben £>ant)fd)riften Beiftimmen, inbem nur feinen (Srünben nod; Bei= 
fügen, baß biefe §anbfd?rift fia) oon ber oorigen burtt^gängig in ber Orthographie 
unterfd)eibet, 9^r. 10 j. $8. ^at peic^t, Uhentm&l, %yni$m, *5pct6 r Zauf, Puf v faifer, 
Wx. 11 bagegen Bei^t, XbenSmal, Zauft, Puege, ©peieß, ßinigcn, fayfer, jene I)at 
^IBIür^ungen , biefe ntd^t, unb bie ©cfyrtftjüge ber lederen finb reiner, fidlerer unb 
^ierltd)er, als bie jener ; fie l)at nur gtoei dorrecturen, nämltd^ im 2lrtilel oon f lofter= 
gelüBben (Sonc. = ^ua^ <B. 61, 3- 2 ) ift ®elüBbe ausgeladen unb mit anberer 
§anb unb 3)tnte am SRanbe Beigefe^t, fobann im 5lrtifel oon ber Sifa^öfe ©emalt 
(Sonc. = ^Bua^ <5. 64) ^ieg eS: itt öcr crflcit i^pifiel reifcer petiltattum , tt)0 bann baS 
erften auSgeftrid^en ift ; ber Varianten (oon %h. 10) finb fefyr toenige unb unBe= 
beutenbe, unb BemerfenStDertl; ift, Daß barin biefe §antfd;rift mit ber 9D?ünd?ener 
einftimmig ift; n)ir Bemerfen l)ter: ^at SöeBer ^Rea)t, fo Ijat biefe §anb= 
fd^rtft in ber ^ritif feine (Stimme; ^at aBer, toaS n)ir für geiois l;altcn, 



II. SDtc 9Iug8burgtf$e <£onfejfiou. LXV 

görftemann 9£ecfyt, fo geBütyrt btefer £anbfdjrtft unter allen bet 
erfte 9?ang unb e3 ftefyt ntcfytS im Sege, fte für eine treue (Sopie 
be8 Originale §u erftären; 12) ba$ äftatyn^er 5lcteneremplar, nad) 
tDelcfyem ber Dert beS (Soncorbtenbuä)e§ gegeben ift, roeit e3 lange für ba8 Original 
felbft gehalten tmtrbe, toäfyrenb e§ in ber Dfyat nidjtS anberS, als eine, nocfy baju 
fehlerhafte Slbfcfyrift ift; 13) eine 2tbfcfyrift im f. 2Ird)be ju Dreien, toeldje 23inbfeil 
(Corp. Ref. XXVI. p. 466) juerft oerglicfyen unb in baS 3. 1550 fe^t. Sie be= 
finDet ficfy in bemfelben 23anbe mit ber oben unter 9fr. 9 ermähnten lateinifcfyen 
§anbfa)rift ©palatinS unb ift überfdjrieben Copej. etc. (1530) Befemttnuö vnnb 
tfrtitfel See glaubene (Mense Junio, 1530). 

23efcor mir nun babon reben, mie baS S^ah^er 2kteneremplar ju ber unoer= 
bieuten (£l>re fam, ben Dert für ba8 (Eoncorbienbucfy §u liefern, nützen mir oon ben 
erften Druden ber (£onfeffion ba8 Notlüge beibringen, meil bie ®efd)id)te tiefer, inß= 
Befonbere ber f. g. editio variata un3 jeigt, toarum man Bei 3 u f ammen P e ^ UTt Ö ^ 
(£oncorbienbucfye3 mit Uebergefyung ber 2lu3gaBen SMancfyt^onS ju einer §anbfcfyuft 
ber (Sonfeffton feine 3 u P U( tyt nalnn. 

2Bie oben Bemerlt ift, ^atte ber $aifer bie eoangelifcfyen #t*eid)$ftänbe ermalmt, 
i^re (ÜEonfeffion nicfyt burcfy ben Drucf veröffentlichen ju laften, unb biefe Ratten e8 
gugefagt. SlHein oljme 2Bi§en unb 2Biflen berfelBen erfcfyienen fdjon mäfyrenb beS 
Sfteid^tagS unb al§balb nad) bem ©cfylttße beSfelben fieben oerfcfyiebene 2lu§gaben, 
nämücfy fedjg beutfdje unb eine lateinifcfye, unb paar natürlich olme ^In^etge be3 Drucf= 
orte$, ber Herausgeber unb Verleger, ©te finb fämmtticfy nacfy einem (Sremplare 
aBgebrudt, bie oter erften ber beutfd)en ausgaben (ttnjeitjuntj *>nfc ber'cmtnue fces 
(Skubene x>nb £er lere, fo öie appellierenden &tcmbt 2vey. tnaiejtet auff yetn'gen tag 
3u 3fugfpurig 6Berantn>urt tyabtnb. MDXXX. 4.) in oberlänbifcfyer (fcfytüei^ertfdjer) 
9Jcunbart; bie fünfte in niet>erfäcfyfifa)er (toaljrfcfyeinltcfy oon 23ugent)agen , über ben 
2)?eland)tfyon unterm 26. 3uniu# an Vitus (Dtetridj) fcfyreibt: Principes promiserunt 
Caesari, se daturos operam, ne Confessio spargatur in publicum; Pomeranus 
haec officia non curat, ideo nolo Witebergiam mitti. C. R. II., 742); bie 
fechte in l)ocfybeutfd)em Dtatefte. 6ie toetcfyen toenig üon einanber ab, bie erften finb 
üBerreid) an Drudf erlern, bie fünfte unb noefy me^r bie fechte finb correcter. Die 
lateinifcfye $lu3gabe (Confessio exhibita Caesari in comitiis Augustae Anno 
MDXXX Psalmo 119 et loquebar de testimoniis tuis in conspectu Regum, et 
non confundebar. 4.) nähert fid) in iljren (Stgentfyümlicfy feiten fcer ^nöbaa^ifa^en 
§antfd)rift unb t)at gleichfalls mele 2)ructfe^ler . au3 tr>eld)en erfia^ttic^ ift, baß ber 
Herausgeber menig ober gar fein Latein oeiftanben ^abe, ja Sttelancbtfyon fagt oon 
i^r in ber 23orrebe ^u feiner 5luSgabe: Et ita excusa est, ut multis in locis 
appareat de industria depravatam esse*. 

'Die Unjuoerläfeigfeit btefer Drude Betoog 9^elan^on , mie er fetBft in ber 
latein. $orrebe (f. (5onc. 53. 6. 921) fagt, jtüar nid^t auf auebrüdlidjen 33efe^l 
beö ^urfürften, jebod) aua^ nic^t ol)ne fein 23 orangen , eine 5luögaBe DeS lateintfd)en 
unD beutfa^en DerteÖ ju oeranftalten. Diefe ^at ben Ditet: Confessio Fidei exhibita 
invictiss. Caesari Aug. in Comiciis Augustae, Anno MDXXX. Addita est 



* ßößner, ©tytnbottf <g_ 2 31, nennt fieben S3ibttot^cfen , toefc^e biefe fettene Ausgabe 
befugen ; n)ir fügen al8 bie a$te bie f. üßtbüot^ef in ©timgart ^in^u, auß ber wir biefen, 
fo vok ben erften ber beutfdjen 2)rude jum ©ebrcmcfye mitgeteilt erhielten, ©e^r genau be* 
fd)reibt biefe i)ormetan^t^onifa)en ausgaben Bindseil 1. 1. p. 231 ff. unb p. 479 ff- 

Libri symbolici, (J 



LXVI §iftorifd)=tlj)eoIogtfdje Einleitung. 3^ e ^et SIBfdjmtt. 

est Apologia Confessionis. SBeibe, £>eubfd) ünb Satintfdj. Witebergae (in 4.), 
am (Snbe: Impressum per Georgium Ehau. MDXXXI. — Confeffto oooer 
23eFatttnu0 oee tölaubene etlicher durften vnfc £>teote: Dberantroort 2\eiferlid)er 
ttlaieftat: 31t #tttjepurcj. %nno M.D.XXX. apologia oer (Confeffto (in 4.), am (Snbe : 
(Sedrutft 31t töittenberg öurd) (Seorgen &l)<:n>. tfnno M.D.XXXI. 2lu$ btefer 
Ie£tern Angabe barf man jebodj nidfyt f fließen, e§ fei btefe Ausgabe crft 1531 er= 
f dienen, benn 1) fagt Sftetandjtfyon in ber 33orrebe ber editio princeps oon jenem 
erften £)rucfe — ab avaro aliquo typographo ante duos menses (bie ffcäteren 
2(u§g. f)aben ante Semestre) publicata est; e$ ift alfo 2) bie Sa^rjafyl 1531 
nidjt auf ben 2)rud: ber (£onfeffion, fonbern ber 2tyotogie ju Be^iefyen; erftere tourbe 
e^er fertig unb ausgegeben, tote 3) ein ©abreiben fcon $iftortu$ (b. b. 9?ibba ben 18. 
•öanuar 1561) an £anbgraf ^fytltW Bei (Gelegenheit be3 Sftaumburgifcfyen donoentS 
lefyxt, too bie Surften ba$ autfyentifcfye (Sremptat ber 0>onfeffton untertreiben tooßten : 
weil id) gebort, öae #:. f. g. fo ttleifcig nad) einem eremplar 6er 2C. £. erfucfyett 
laflen: oas gemee dem feie, fo ?fnno 1530. . oer Fey. ITttt. überliefert, vno mit cem 
felbigen ttbereinjtime. 55er totmuge reoe ttnnferer tüieöerfadjer 3u\?orFommenn , ö« fte 
aufegebetm. fte feie nicfyt jetjunder bei x>nm, als fte fey. xtttt. ttbergebenn. Htm 
l)ab id) 3tt>ei eremplarien ein lateinifd) tmno öeutfcfyes, ces aller er jten JDrucfö 
3U CDittembergf , jnn oer quart geörueft, fo gen SfutjfpurtJ? nocl) 
jm roerenoen 2veid)sta!je famen; vmno wie id) Oefemols von 3Doctor 25rud?emt. 
and) eben Ocrfelben i£remplare, nad) 6em fd)riftlid)en ubergebenn. oer fey. ITItt. 
et$lid)e eremplaria ttberfdjicft. ttnno oem . fd)riftlid)en gan£ gemeß lauten foÜV' 
(Kuchelbecker, Analecta Hassiaca. Marb. 1732. Collect XII. p. 441 sq. bei SBeber, 
frtt. ©efdjtyte ty. 2. e. 11 f.) 

ÜDtefe 2lu§gaBe tyattt nun ben (Snb^toed, Betbe £erte in ein @an$e§ vereinigt 
ju geben, bod) tonnte man aud) Beibe £erte trennen, fo baß in Betberlet 2Beife 
(Sremtolare biefer 2lu§gaBe oortommen. (53 erfäfyienen rafdj mehrere Auflagen ber* 
felben, über bereu $erfd)iebenl)eiten geuertetn=9 f iieberer (Bibl. symb. P. Lp. 41 sqq.), 
SBeBer a. a. D. Zfy 2. ©. 6 ff. unb Dr. @ottI. ^ß^tl. (Sbriftian Mfer in einer 
fer/r fa^ä^enStoert^en SDxonogra^te : ^Beitrag ^u einer Iritifa^en ^iterar = (Gefaxte ber 
9KeIana^t^onfd)en Driginal=äu^gabe ber latetn. uub beutfdjen %. (L unb ^^ol., 9cürn= 
Berg 1830 , neuerbingS aber unb ^toar am üoUftänbigften 53inbfeil tu bem oft ange= 
führten 26. 53anbe be§ Corp. Eef. Berieten. SXMandjtfyon fagt über bie Üerte^Be= 
fa^affent;eit fetner 5lu^gaBe in ber SBorrebe, baß er biefetBe naa^ einem „exemplar 
bonae fidei" ueranftaltet ^aBe. -oft eö nun fa^on ungenn3, oB btefe 2Borte fidj auf 
ben lateinifa^en Sert adein Be^tefyen, ober aua^ ben beutfd)en mitBegreifen , fo ift e§ 
nod? ungetriffer, dB unb roetc^e SBeränberungen 9[^eland>t^on fd;on in biefer erften 
Ausgabe oorgenommen ^aBe, in roela^em 53er^)ältniffe alfo fein Stert m ben bem f aifer 
übergeBenen Originalen ftetye. 3)iefe Beiben fe^r toia^tigen gragen mi3a^ten toir 
unfere^ DrteS ba^in Beantworten: 1) bie angeführten Söorte ber ^orreDe Bejte^en 
fia) allein auf ben lateinifdjen Xqt , benn öon biefem r)atte 9Drelana^t^on fein (Soncept, 
ba^ ber (Site toegen unmunbirt bem $aifer üBergeBen toorben toar, nia)t metyr, er 
mußte alfo eine ber oor ber UeBergaBe gefertigten 2lBfd>rtften m @runbe legen; 
oon bem beutfdjen ^erte aber fyattt er ba§ doncebt noa^ in Rauben; 2) im la= 
teinifa^en £erte ^at 5D?eland^t^on toenig oeränbert, tote ba$ ^erjeid)ni§ ber 
Seöarten unb ba8 ©tiUfa^weigen beö (gr^Bifd^of^ £inbanu§ Betoeift, toel^er in 
feiner £äfterfd)rift Concordia discors — Colon. 1583 nur bem beutfd^en Seite 



II. 2>ie 2htg§burgtfä> donfeffton. LXVII 

unb ben fyätern lateinifcfyen 2lu§gaben oorwirft, baß fie fceränbert worben feien, 
nidjt aber ber lateinifcfyen editio princeps, unb £Hnbanu§ fonnte barüber am beften 
urtfyeifen, benn et t)atte bie lateinifdje ttrfdjrift im ^Irdn'oe zu Trüffel eingefel>en * 
ÜDer beutfcfye STe^t aber würbe öon SMancfytfyon titelt nur öielfad) tu SBorten unb 
SBortftettungen, Jonbern im 20. 27. unb 28. 2lrtifel faft ganz umgearbeitet 2Bir 
ftnb beSfyalb überzeugt, baß unfer £ert im GEoncorbienbud) (abgefeljen oon einzelnen 
gestern, wooon teetter unten) bem, bem $aifer übergebenen Originale weit näfyer 
ftet>e ^ at3 ber £ert ber editio princeps 9Mand)tbon3. Denn 1) l)at unfer £ert 
bie beften §anbfd)riften , inSbefonbere 2ln§bad) 2. für ftdj, ber 9ftelancfytt;on'fcf/e 
aber alle §anbfd)riften gegen fiefy, unb e$ läßt fid> 2) bod) nicfyt annehmen, Daß 
auefy ntebt eine biefer §anbfd)riften, felbft nicfyt 5ln3bacfy 3. nad) biefem STe^te 2Re= 
lancfytr)on8, wenn er ber bem $aifer übergebene gewefen, corrigirt korben wäre; 
3) war nicfyt fo oiel £dt met)r oorl>anben , ba8 doneept be$ lateintfcfyen £erte3 in3 
Sfteine ju fcfyreiben, fo war wot;l aud; feine 3eit tnefyr, fo bebeutenbe Erweiterungen 
be§ beutfcfyen £erte§ fcorjunefymen , welche ba3 oöHige Umfcfyteiben be§felben nöt^tg 
gemalt l)aben wütben; 4) fagt 9#eland)tr)on felbft (f. oben ©. LXI), bie Sfttttye 
Ratten ir)n abgehalten, nod) me^T z u änoern; er t)atte alfo Slenberungen in 53e= 
reitfcfyaft, bie man ir)m anzubringen nidjt geftattete, fo baß er bie erfte Gelegenheit, 
bie ftdj ir)m barbot, ba^u benü^t t)aben wirb, unb biefe war eben ber £)rucf ber 
GEonfeffion ; 5) mad)t aud) unfer £ert, wenn man it)n unbefangen IteSt, ben @in= 
brud ber Urfprünglicfyf eit , wät)renb ber £ert ber editio princeps oiel gefugter, 
überbauter unb ausgefeilter ift. 

2BaS jebod) bie Unterfcfyriften ber (Eonfeffion betrifft, fo finb Wol)l bie ber 
ed. princ. allein al3 bie ^iftortfd) rict/tigen anzunehmen (f. ba§ 23er$. ber Sßar.). 
Denn SMancfytfton mußte ja bod) tütgen , teer bie GEonfeffion unterzeichnet §ahz, 
unb lonnte webet einen tarnen baju=, noefy einen baoontlmn, or)ne baß öffentlicher 
2Biberfprucfy erfolgt wäre. 9hm galten aber bie Unterfcfyriften ber ed. princ. aU 
richtig bt§ z um Sctfyt 1572, ba baS Corp. Brandenburg, nad) ber (Kollation oon 
(Söteftin unb 3°$ (f- unten) mit ben falfcfyen Unterfd/riften erfdn'en, welche bann 
in ben beutfdjen £ert beS (£oncorbienbuct)e§ übergiengen. Wlan rechtfertigte leitete 
bamit, baß ^urprinj griebriefy unb §erpg Sranz jwar baS Iatetntfd)e , nicfyt abet baS 
beutfa^e (Srem^lat bet CEonfeffton (als ba^ wia^tigete) untetfcfytieben Ratten, weil fie 
niebt tegietenbe gütften gewefen feien. (Sin ®tunb, bet etft naa^ttäglia^ etfonnen 
wutbe unb nid)t3 beweift, ba ein fotdjer Untetfa^ieb ^if^ e tt Beißen (äremplaten bet 
(Sonfeffion nie gemalt wotben ift. gür bie ed. princ. fpricfyt übrigen^ noc^, abgefe^en 
oon ber Uebereinftimmung mit bem lateinifcfyen ©rem^lare unb ben §anbfa^riften, baß 
auf bem Consent ju Naumburg 1561, wo i'anbgraf ^|ttt|)jj) oon Reffen nod; 
zugegen war, in btefer 23ezielmng feine (Sinwenbung gegen fie gemacht würbe; 



* 2)a§ exemplar bonae fidei, welkes ber 2lu§gabe SJtetan^t^onö ju ©runb tag, war 
oljne Sweifet bie Saffeter ^anbfe^rift, wie görftemann (#att. Sitt. 3«tung 1830, 9^r. 126, 
©. 366) au§ einem ©^reiben be§ Äurtürften Sodann öon ©a^jen an ben £anbgrafen 
^tli^^ bon Reffen f^ließt, worin e@ ^etßt: „Unferm nä^ft getrauen (Srbiet^en nac^ fanden 
(S. 2. wir bie geftattte 5t^otogta (b. i. (Sonfeffio) Eternit in, freunblia^ bittenbe, biefelb (5. 2. 
wolle uns be3 SerjugS, btewett fötale Hpotogia unfere (Mefyrte ju Wittenberg etüa^e Sage 
unter Rauben gehabt, unb un8 fcor wenigen ^agen wteber an^er gefertigt worben, nta^t 
Sefd^roerbt tragen. — S)at. Xorgau am S)tenötag na$ Urfulae (b. i. 25. Oftbr.) anno 
Dom. XXX.^ 



LXVIII $tftorifö = t$eolo0iföe Ktnlettung. Reiter WföM. 

bann baß audj £inbanu$ fyterüBer ntdjtS ju erinnern rougte. ©. Zöllner <&. 201. 
2BeBer I, 269 ff. 

2)tefe $eränberungen 9fteland)ttyon§ in ben Duart=$luSgaBen oon 1531, toel= 
cfyen Balb bie nocfy tnefyr geänberten, tateinifd)en Dctaoau§gaBen oon 1531 unb 1538, 
bann bie beutfdjen oon 1533, 1536* folgten, erregten fein toettereö 2luffefyen, ba 
fte ftd) lebiglicfy auf bie gaßung m b ben 2lu3bruct Befcfyränrren , fehte§toeg3 aBer 
ber Iutl;ertfa)en £efyre irgenbtoie ju nalje traten. £)enn toenn aud) 2Biganb (Hist. 
de A. C. Regiomont. 1574) toafyrfcfyeinlid) mit 23e^ug auf bie erfte £>ctaoau$gaBe 
fagt: Eodem postea anno — in octavo ibidem prodiit aliud exemplar, quod 
Melanthon solus inconsultis aliis, mutare in quibusdam coepit, bonis id inique 
ferentibus, fo ^aBen totr bod) ein fid^ereö ^eugniö für baS ©egent^eil in ber 
§auptoertfyeibigung be3 2lugapfe(6 $ap. 21, ©. 336: „3n den erfren $t\)n 
3al)reit von a. 1530 bie fafb auf 1540, ifr in realibus, unö in btn Punkten, fo 
oie Ö$laubett6s3(rtirul betreffen, feine Xendenmg gefd)el)en." 9fteland)tl)On mar ja 
aud), toie bie 2lenberungen fetbft Bezeugen, baBei einzig unb allein oon bem ©tre= 
Ben geleitet, bie ju 2lug§Burg fo B/errlicfy Beraume eoangeltfcfye 2Ba^rt)ett immer 
Beßer barjuftetten , immer mirffamer unb treffender ju oertfyeibigen , 100311 noct) fam, 
baß ^u jener 3 e ^ D ^ e Konfeffio unb Apologie §toar immerhin als gemeinfame 23e= 
fenntniffe, aBer feineSroegS aU fwuBoltfcfye ©Triften in unferem ©inne Betrachtet 
mürben. 2lnber§ aBer [teilte ftdj bie ©adje, als im 3at)re 1540 eine neue latein. 
Diiart = SluSgaBe ** Bei ©eorg dian erfaßten, toeldje ben 10. 5lrt. De Coena Domini, 
bei* urfprünglid) lautete: De Coena Domini docent, quod corpus et sanguis Christi 
vere adsint et distribuantur vescentibus in coena domini, et improbant secus do- 
centes, nun mit §tntoeglaßung ber 2lntiti)efe fo gaB: De Coena Domini docent, 
quod cum pane et vino vere exhibeantur corpus et sanguis Christi, vescentibus 
in Coena Domini. SDtefe 5lenberwtg mar aHerbing^ eine 2lBfd)mädmng ber lutl)e= 
rifcfyen $lBenbmal;l3lefyre , unb eine 2lnnät)erung an bie Kaloiniften, meiere ben fo 
gefreuten Prüfet Bequem in it)rem «Sinne beuten fonnten, tote benn Kaloin 1557 an 
äftart. ©cfyafling fcfyretBt: nee vero Augustanam confessionem repudio, cui pridem 
volens ac libens subscripsi, sicut eam auetor ipse interpretatus est. 2Ba$ aBer 
ben Kaloiniften Bloße Interpretation (oergl. 2Balct), introduetio p. 191 ff.), Krlätt* 
terung, ja natürlich $erBeßerung toar, barin mußten bie £utt)eraner. eine gefährliche 
unb unBefugte 2lBänberung ir)re8 ©tauBeiiSbefenntniffeS fet)en, unb in ber £t)at 
geigte bteö auet) fct)on ber Angriff (§d£ auf äftelanct)tt)on Beim Kolloquium ju 
2Borm$ 1541, too bie oeränberte 2lu£gaBe oon 1540 oorgelegt tourbe, fotote bie fer= 
nere (Sefdn'djte ber lutt)er. $irct)e. 23ei jenem Kolloquium nämlid) mußte 3ule£t 9tte= 
Iand)tI)on bie toeitere 23ert)anblung üBer bie ed. variata ablehnen ($ortleber oon ben 
Urfacfym be3 £eutfct)en £rieg3 23. I. Kap. 36, ©. 177. tötlner ©muB. ©. 237) unb 
ber ^urfürft Oo^ann griebrta^ oon ©acfyfen erÜärte „bie neue (Sbitton fahren laßen 
unb Bei bem Original ftets BtetBen ^u tooüen." £)aß ber f urfürft bie Slenberung ber 
Konfeffion mi^BiÖigen mußte, ge^t ^ierauö llar ^eroor; üBrigenö mar er fcfyon 



* 2)te an anbeut Orten ja^tretd) er[d^tenenett 2lu«ga6en müßen totr ^ter bc§ SÄaumeö 
tüegen übergeben; man fe^e barüber geuerlem* lieberer a. a. O. @. 44 ff. Seber a. a. D. 
<ty. 2, ©. 23 ff. unb Bindseil Corp. Ref. tom. XXVI. 

** (S8 jetgt btefe Stuögabe noc^ anbere SBerföteben^ettert , Befonber§ im 4. 5. 6. 18. 
20. unb 21. SUttfel, afleht biefe Slenberuugen toären too^t, tote bie frühem, o^>ne 5tuffe$en oor=« 
übergegangen, toenn nia)t aud) ber 10. Slrttfel bie oben angeführte Umarbeitung erlitten ^ätte. 



II. SDic 21uggBurgtf<$e (Sonfeffton. LXIX 

toor^er mit äMandjtfyonS Beftänbigem UeBerarBeiten berfelBen feine§n)eg3 aufrieben; 
benn ba £ut^er Bei Gelegenheit be3 (£onoent3 311 ©djmalfolben 1537 ben ifyn in 
fetner franl^eit Befudjenben dürften gefagt fyatte, ,,nad) feinem £obe roerbe fid) 
auf ber Unberfität SBittenBerg ein gtttefpdfi; ereignen unb feine £ef)re geänbert 
werben/' nafym ftdj folcfyeS ber furfürft fo fetyr gu §erjen, baß er nad> £utfyer3 
©enefung al§Batb am 5. Wlai nad) 2BittenBerg lam unb burcfy ben ^anjler SBrücf 
£utfyern unb 23ugenljagen Bebeuten lieg, „tüte er ungerne työre, baß 2Mand$>on unb 
(£reu^iger anbere Lebensarten in ben 5lrtt!eln ßon ber Rechtfertigung unb ben guten 
SBerlen Brausten, als Sutfyer, ja, baß Wldanfyfyon in §erau§gebung ber 2lug3Burgi= 
fdjen (Sonfeffion einige SBorte geänbert, toeld)e3 er oljme feinen unb feiner 9Jfttüer= 
raubten (£onfen§ nid)t v)ättt tt)un f ollen." „tiefes gefdn'd^t nun, fpracfy ber furfürft 
in propfyetifcfyem ®eifte, weil wir und ü)r, *5err £>octor tTCavttmis , leben, wae wird 
tjeftyejjen, voenn wir Beide die 3fugen jut^im? Unfer altefter Prin^ ijr ein 2\ind und unfer 
Bruder nocty jung, und an getieften Leuten ein groger tMangel/' (Seckendorf Com- 
mentarius Iristor. et apologet. de Lutheranismo , lib. III. sect. XYI. §. 60, 
p. 165. ©alig §iftorie ber %. (£. £fy. I, <S. 475.) $iet weniger fonnte er 
bie variata gut feigen, unb in ber 5tf)at mußte 23rüd mit 9ftelancfytl)on auf 
Sefefyl be3 Äurfürften barüBer reben unb i^m beffen Unpfriebenfyeit $u ernennen 
geBen. ($ergl. ©rünbtidje §iftorie oon ber 2lug§B. (£onf. [$iftorie be§ ©acrament* 
jheitS] <3. 306 f., tooBei nur auf bie Literatur <3. XVIII f. oermeifen.) 
Sei 2öeBer a. a. D. £§. n. ©. 362 ff. Bef. 367 unb Patuf, ©efdjttye be3 pro= 
teftantifdjen £efyrBegriff3 23d. 4. <S. 17 ff. finD bie ®rünbe nad^ufef)en, toelcfye gegen 
biefe (Sr^lung aufgestellt toorben finb ; allein roenn Beibe biefer feer^anblung bura)au8 
lein ©etüiti^t Beilegen unb in^Befonbere bartfyun tooüen, baß £u%r jene $eränberungen 
2Mancfyttyon3 gelannt unb ntcfyt nur baju gefdnoiegen, fonbern fie fogar geB titigt 
I^aBe, fo ift ba8 eine 53e^auptung f gegen bie manage 3eugniffe fyrecfyen, toelcfye allers 
bingS SBerüdficfytigung oetbienen. £)enn BemerfenSmertfy ift ba§ «SeugniS SBigcmbS 
(SBorrebe jur 51. §. Königsberg, 1577. 4.), meldjer fagt: „3cfy v)abt oon bem $errn 
@eorgio Rorario gehört, baß Dr. £utljer ju ^fytlippo gefagt fyaBe : Philippe, Philippe, 
ü)r tlmt nid)t red)t, ba% iljr Augustanam Confessionem fo oft ändert, benn es> ift nk\)t 
euer, fondern der Xirdjen 2>uay (f. auä) $auptüert^eib. beö Augapfels Cap. 23. 
p. 340). Unb ba$ xoax leine^toeg«, ioie ^lancf e§ barftellt, ein glactanifa^eS 
9Mfyrd)en*, fonbern ba^ Ratten fc^on bie Senaifdjen Geologen auf bem llten= 
Burgif tt^en (Soüoqutum 1568 o^ne Sßberfprua^ ber ©egenpartfyei geäußert, ©elnecfer 
nnb (S^träuS, iüela^e anfangt Beifällig oon 20?elana)tl)on^ s Ient)erungen genrt^eilt 
Ratten, unterzeichneten bod) ben 53erid)t an bie £urf. oon ©aa^fen u. ^ranben= 
Burg Oom 15. iffläx% 1578, in toetcfyem eS ^eigt: ,,^ag aud) bie 2(u36burgifd)e 
(Confeffton mit KatI), tDillen, i^rmaljnen unb 2>eipflicl^tung des ^errn Cutl)eri, ©Ott- 
fclitjen, foll geändert worden fein, weil fold)e Veränderung noef) bei feinen /Lebjeiten vor- 
genommen und gefd)ef)en, ¥ann mit (von) feinem ^Cjjcologo mit KVatyvtytit dargetljan nod) 
gefagt werden; ba& aber ifr gemiö, bafc nod) etliche im Leben, tt>eld)e bejeugen formen, 
daJ5 dem *$rm Br» Itutljero feine Deranderung weder der ^(ugeb. Confeffion nod) 



* %ufy §x. D. ^. £eppe ^at in bem jtöetten feiner unten angeführten SSerfe biefe untere 
SDarfteuung be§ @a^ter^alt8 ein fd)on »on Sßeber prüdgetütefeneS 3Kä^rd)en genannt; 
rcir erlauben un§ jebod), btefelbe b\% auf be^ern SSetüetö u)rer ©runbloftglett aufregt p 
erhalten. 



LXX §iftorifcfy = tfyeologifdje Einleitung. Btoetter 3lbfd)nttt 

locorum communium I)at gefallen wollen/' Unb baß bieg bte allgemeine 9lnftd)t 
von ber ©acfye gemefen fei, Bezeugt inSbefonbere bte merftoürbige Sleußerung oeS 
reformirten Geologen 3olj). ®erl). $offiu3 gegen §ugo ©rotiuS, toelcfyer (pietas 
ordinum Hollandiae p. 52) behauptete, baß man bte Confessio Belgica gar toofyl 
änbern fönne, toeil folcfyeS ber 2lug3burgifd)en aucfy toiberfafyren fei. SBofftuS 
fcfyreibt ifym (tom. IV. opp. in epist. selectis p. 4) : Ais Augustanam Confessio- 
nem esse mutatam. Nescio, an id magnopere ad rem faciat, cum privato quidem 
consilio Melanchthonis mutata sit, at publica, ni fallor, autoritate nunquam. 
Hoc saltem scio, Melanchthonem a Luthero hoc nomine obiurgatum, quod fecis- 
set id omnibus inconsultis. Scio et Germaniae Principes, qui Confessionem se- 
quuntur Augustanam, non aliam agnoscere, quam eam, quae Carolo quinto 
exhibita anno CIO IOXXX. Merbing3 ift leine öffentliche 2leußerung £utfycr3 
hierüber auf un$ gefommen, allein fyier genügt un£, n>a$ in ber §au»toertfyeibigung 
be3 Augapfels cap. 23 p. 344 u. cap. 24. p. 354 gefagt tft, £utfyer l)abe 9#eland)= 
tfyonS Unterfangen feineStoegS gebilligt, allein um 2lergerni3 ju vergüten anfangt fid) 
nid)t öffentlich barü6er au£gefprodjen , bt3 er ftd) enolid) entfcfyloßen , bagegen $u 
fcfyreiben; ba fei er jebod) von bem £anjler 23rüd im tarnen be§ $urfürften 
erfucfyt toorben: „(§r möchte nochmals gütliche Erinnerung unb SBermalmung gegen 
^ilipfcum gebrauten. SöoUte er nid)t folgen, fo möchte er in ©otteS Tanten 
tfyun, ma3 er vermeinte, baß £ur Rettung ber reinen ^et)re nöt^ig unb nulltet) fei." 
3)aß £utfyer aber fo fd)n>er baran gieng, gegen äftelancfytfyon öffentlich aufzutreten, 
toenn er ftd) audj in Briefen an greunbe über tfyn beHagte, barf un3 nicfyt befrem= 
ben $attt er ja bodj fo lange an 9ftelancfytfyon einen treuen unb treuem Wii= 
ftretter, bem er, bem bte $ird)e fo viel verbanfte; foöte er nicfyt r)offen, ilm burd) 
„gütltdje SBorftellungen" gu geminnen unb tfyn oon ben unläugbar fd)&blid)en s 2lb= 
tveidumgen, benen er ficfy Eingegeben fyatte, tvieber jurüd^ubringen ? £>te$u fommt 
nod), baß Sut^er überzeugt fein burfte, 9Jceland)t^on fei immerhin mit tfym nocfy 
(§ine§ ©inne3, tvenn er aud) in ber Meinung, baß QEalvin'S s 2lnftd)t vom fyeil. 
2lbenbmafyte mit ber £utfyerifcfyen £el)re nicfyt fo völlig unvereinbar fei, tote bie 
^tvtngti'fcfye , bie er ftet3 verworfen, feiner ©eit3 burcfy biefe 5lenberung be$ jelmten 
2lrtü:el3 ba$ ifym fo tvünfd)en3tvertfye (§inverftänt>ni$ an^ubatmen fucfyte. £)enn 
e$ ift befannt, tvie nact;brücfltct) 9JMand)tfyon feine Ueberetnftimmung mit £utl>er 
allezeit unb aud) nod) nad) oeffen £ooe befeuert l)at. 2luf bem Sfteid)3tage ju 
Sftegeneburg bekannte er ftct) in ber bem &aifer am 12. 3uli 1541 übergebenen 
6a)rift §ur (Sonfe)fton von 1530, eben fo 1557 auf bem Kolloquium ju äöorm^ 

jur ^ungeanöerten'' Qonfeffton , jur Apologie unb JU ben Scl)malMfcifcben %ti 

tiUln, unb ba ©dmefcf im Auftrag feineö gürften, be« § et J°9 ö 3obann griebrid^ 
oon ©ac^fen, verlangte, man folle vorder bie ^^^Ö^ 0111 ^ uni) cinbcrc 3rrlel)rer 
namentlich oertoerfen, el;e man ju bem Kolloquium mit ben ^3abiften fc^ritte, fe^te 
er felbft biefe (Srltärung auf*. -3n feinem ieftamente bezeugte er ^infta^tlic^ ber 



* SDMcmdjtfjon fc^rteb barüber am 6. ©eptbr. an ben dürften 3oaä)tm bon Sln^alt: 
Quinto Septembris primus congressus factus est nostrorum legatorum et theologorum. 
Fuit autem primus actus accusatio mei , pronuntiata voce legatorum Vinariensium. Re- 
spondi breviter, consensum esse omuium de doctrina: amplecti nos omnes et retinere Con- 
fessionem Aug. cum Apologia et confessione Lutheri scripta ante Mantuanam Synodum. 
©obann: Scripseram ego condemnationes, in quibus expresse compreh ender am omnea 
istas, quas collegae isti proponi voluerunt. 



IL 35tc 2lug§burgtfcfye (Sonfeffion. LXXI 

taberungen an ber 5Iug3burgifcr)en (£onfeffton: Nee meum consilium fuit, ullam 
novam opinionem serere, sed perspicue et proprie exponere doctrinam catholi- 
cam, quae traditur in nostris ecclesiis, quam quidem iudico singulari Dei bene- 
ficio pateraetam esse his postremis temporibus per D. D. Mart. Lutherum, ut 
ecclesia repurgaretur et instauraretur , unb nod) roenige Sage oor feinem £obe 
^örte Dr. Gattin SuttyerS ©otyn , Dr. Paulus 8utt;er , au§ feinem äJhmbe bie 
2£orte: ,,3cr) fcefewte nüdj p feinet anbetn £efyre, außer berjenigen, bie Ü!utt>eru8 
üorgetragen, unb ioiO / meil xa) lebe, babei tierfjarren." ©o erflärte and) ber ^rof. 9caro 
ju (Skeiföroalbe furj üor feinem £obe feierltd): „9Jceland)tbon ifi ntdjt junt SafoütförnuS 
übergetreten, fonbern ^at bte Sefyre t)on ber leibhaften ©egenmart K^rifti im l). 2lbem> 
mafjl ftetS feft gehalten. " 

9JceIand)t(;ott berief ftd) and) nie auf bie variata, ausgenommen 1557 ju 
2Borm§ , ben ^atfyolifen gegenüber , unb bieg läßt im 3 u f ammen fatt m tt feinen 
oben angeführten taßerungen f erliegen , baß er felbft fte nur aU eine ^ßrtüatfcfyrift, 
roelcfyer bie fircr/Ucfye 2typrobation fefyle, angefeb/en fyabe, unb überhaupt roeit entfernt 
geroefen fei, an bie ©teile ber auf bem $Reid)3tage ju Augsburg Betonten unb feit= 
bem fo oft roieberljolten £et)re ber £ircfye eine anbere ü)r frembe unterf Rieben ju 
tooflen. §ierauS fet/on lann man abnehmen, rote otet ober eigentlich rote roentg SRecfyt 
biejenigen tyaben, meiere barauS, baß bie eoangelifcfyen ^eict)3ftänbe unb Geologen 
eine 3 e ^^ aTl 3 n ^t nur überhaupt ju ben 5lenberungen 9Mand)tt)on3 ftitlfcfyroiegen, 
fonbern fict) auefy ber fpä'tem 2lu§gaben ber (£onfeffton unbeoenflid) bebtenten, ben 
©ct/Iuß ^iefyen roollen, e§ \)ahe bte „altproteftantifd)e" $irct/e frü^eitig fcfyon £u= 
tfyer'S £ebre oerlaffen unb bafür bie „ct/araftertfttfcfye £)octrin'' Sftelancfytfyon'S an= 
genommen. £)ter müßen roir oorerft gegen bie 23errücfung beg ©tanbpunfteS 
proteftiren , ber fiefy biejenigen fcf/ulbig machen f roelcfye , rote 2Beber unD neuerbingS 
§eppe*, bie variata mit ben frühem 2lu3gaben in fo ferne ibentificiren , als fte 
jene nict/t als eine in rebus geänderte, fonbern nur als eine „tocupletirte" gelten 
laffen rcoöen. £)ie ©acfye »erhält fid) fo: £)ie Xut^ertfc^e ®trd)e be^eidmet mit 
bem 2lu3brude variata lebiglicfy bte latemtfdje DuartauSgabe oon 1540 unb bie 
tfyr folgenben be8 lateinifcfyen £erte£, ntcfyt aber bie frühem tateinifdjen unb eben 
fo roentg bie beutfcfyen oor unb naa) 1540. ©te machte aber auefy jroifa^en jener 
tatetntfcfyen unb ben übrigen ausgaben fo lange leinen grunbfäßltdjen Ünterfdjteb, 
bis bte Umtriebe beS auf bie variata fict; berufenben ÄrpptocalmniSmuS fte nö* 
tagten, berfelben baS ttrcblicfye 2lnfet;en, roetct/eS t^r biefer mit 23eifeitefe£ung ber 
invariata betlegen rooüte, abjuffcrecfyen unb oon nun an au8fd)tießlicfy leitete als 
öffentliches S3e!enntni8 gelten p laßen. 2)arum ^eißt e§ in ber ^ßorrebe jum 
Qioncorbienbucfye ©.13: „2Ba^ bann bie anbere ©bttion ber 5lug^b. ^onfeffton 
anlanget , bereu aud) in ber ^aumburgifc^en ^anblung SD^eloung gefa^e^en , roetl 
roir befunben unb mänmgticf/ offenbar ift f baß fid) etliche unterftanben , bie 3rrti>um 
oom ^eiligen Slbenbma^l unb anbere unreine i^e^re unter ben SBorten berfelbigen 
ancern (Sbition ju oerfteden unb ju oerbergen, unb folcb,e^ in öffentlichen ©Triften 
uud ausgegangenem £)rud ben einfaltigen beuten ein^ubilben, ungeadjtet, baß foIct)e 
irrige ^e^re in ber §u lug^burg übergebenen GEonfeffton mit au^brüdlic^en SBorten 
oertoorfen unb oiel ein ant>ere3 ju erroeifen ift: fo Ijaben toir t)iemit aua^ offent= 
lic^ bezeugen unb bartt)un roollen, baß bamal^ roie aua^ nod; unfer 2Btße unb 

* Dr. #einrt$ §e^e: ®e[cWte be« beut^en ^roteftantt6mu§ in ben Starren 1555 bt^ 
1581. 4 S3be. Harburg 1852, unb: SDic confeffioneüe ©nttöidtung ber att^roteftant. Äirc^e 
©eutje^tanbg , bie aXt^roteft. Union unb bie gcgentoärt. confeff. Sage unb Aufgabe be8 beutfd^en 
^roteftantt$mu$. Harburg 1854. 



LXXII £iftorifdjst^eologtfd)e (Sinteitung. gtoetter Slbfdmitt. 

äfteinung feineStoegS gemefen, falfd^e unb unreine Sefyre, fo barunter oerBorgen roer* 
ben möchte, baburcfy $u Befdjönigen, ju Bemänteln ober als ber eoangelifcfyen £efyce 
gemäß $u Betätigen; inmafjen toir benn bie anbere (Sbition ber erften übergebenen 
IlugSburg. (£onfeffion junüber niemals oerftanben nocfy aufgenommen; ober anbere 
mel>r nüfclicfye ©Triften (Srn flippt 9D^eIanct)tt)ontö , tote audj SBrentii, UrBant 
SRegu, ^omerani je., mofern fie mit ber -ftorma, ber (£oncorbien einverleibt, über* 
einftimmen, ntc^t oermorfen ober oerbammt t)aben toollen." 

1$ß fa§ ftd) alfo bie $trdje jur ©idjerftellung ber reinen Sec)re genötigt, ber 
variata bie Geltung abjufprecfyen , toetd^e ifyr bie ©egner Beilegen wollten. 2BaS 
aber recfyt unb gut in ber variata toar, baS oertoarf oor rote nad) niemanb. 2)enn 
mte eine SBergleidmng ber auf einanber folgenben 5lu3 gaben mit ben §anbf cfyriften 
ber (Sonfeffton jeigt, fo roar 9Mand)tt;on, tote roir fcfyon oBen Bemerften, fortroäfys 
renb Bemüht, bie eoangelifcfye £efyre immer Beffer ju Begrünben unb inSbefonbere 
ben ©egenfafc jtmfcfyen Der Xut^erifd^en uud ber römifcfyen fircfye immer flarer 
barjufteüen. 2)arin Befielt ber 2Bertt; biefer fpäteren ausgaben unb beSfyalb nmr= 
ben fie Bei ben »erfahrenen SReligionSgefprädfyen gebraust*, immer aber unter 
SBorbefyalt „ber bem $aifer $arl V. ju Augsburg übergebenen donfeffion" unb 
nur infofern , als bie fpätern SluSgaben „ettoaS ftattlidjer unb ausführlicher — , 
aucfy auS ©runb Der ^eiligen ©djrift erflärt unb gemehrt" feien. 3n biefem ©inne 
fagt (£r)emni£ (Judicium de controversiis quibusdam circa quosdam Augustanae 
Confessionis articulos. Witteb. 1597): baß bie 2luSgabe toon 1540 hti ben 9Mi= 
gionSgefpräcfyen mit SBornnßen unb Sßiüigung Sutr)erö gebrannt, ja eigentlich für 
baS Kolloquium ju §agenau oerfaßt roorDen fei, roaS aud) bie 2öiberfacber ((£od)= 
läuS ju 2BormS, $igl)iuS $u SRegenSburg) übet oermerft Ratten: graviter tulerant, 
multis articulis pleniori declaratione plusculum lucis accessisse, unde videbant 
Veras sentenuas magis illustrari et Thaidis Babyloniae turpitudinem manifestius 
denudari. (£$ möge alfo biefe Ausgabe, Die in aller §änDen, toäfyrenb bie oon 
1531 äußerft feiten unt> faft ganj unbekannt geroorben fei, nicfyt olme Weiteres 
^urücfgennefen unb oertoorfen werben. £ennocfy fei eS am gerattjenften , baß ber 
$ird)e bie Ausgabe oon 1531 als bie autfyentifcbe ^urücfgegeben roerDe, restituatur 
et comraendetur tanquam plenariae et primariae auctoritatis , retineatur etiam 
editio anni 40, quae non debet pugnare, sed per omnia consentanea esse 
priraae editioni. 

£)iefe s 2lenberungen finb aucfy lutfyerifcfyer ©eitS nie in ^Infptuct) genommen 
werben- aber wenn bie gragc aufgeworfen würbe, waS benn eigentlich baS 23e= 
fenntniS ber lutfyerifcfyen ftirdje fei, wenn, tote 1541 auf bem 9faicfyStage ^u 9?e= 
geneburg, Der ißornjurf jurücf^utoeifen n>ar, fie Ijabe i^r 53efenntmS geänbert, aufs 
gegeben, oerlaffen: ba beriefen fteb. bie (£oangelifct)en , 9Äelanc^tl)on mit eingefcfyloffen, 
nie auf bie variata, fonoern allezeit auf Die ,^uoor übergebene (Sonfeffion oon 
1530." Um allertüeni^ften aber tourbe bie variata wegen t^rer 5lenberungen im 
erften §aupttt/eile ber C£onfe[fion, nämlic^ in ben „5lrttfeln beS ©laubenS unb ber 
Sefyre", unD ^umal im ^e^nten 5lrtifel, ber invariata oorge^ogen, unb nie tourben 
biefe ^lenberungen gebilligt, öielmefyr ift überall baS ©egenttyeil ertoeiSlid) : nidjt 
bie invariata toarb nad) Der variata, fonbern biefe nad) jener „interpretirt"; 5Jn= 
erfennung fanD bie variata nur in fo fern, als man bafür fyielt, ba$ fie nicfytS 



* Sßergt unten bie bejügltc^e Steuerung in ber ^räfation beS 9^aumburger ^ürftentagS. 



II. 25tc 2fag8&urgtföe (Sonfeffion. LXXIII 

ber invariata ßuroiberlaufenbeS enthalte, baß in i§r, lote 9Mand)tr)on fetbft auf 
bem 2Bormfer $fteügton§gefpräd) fid) außbrüdte, rerum eandem esse sententiam, 
etsi quaedam alicubi in posteriori editione vel magis mitigata, vel explicatiora 
sunt. BeugniS ^ e ff en ftnb ^ie fcernmfyrenben (Srf tärungen , roelcfye bie eoangelifcfyen 
SfteicfySftänbe bei $Migion8geforäcr)en unb anbem öffentlichen Söerr/anblungen übet 
t^t 23crl)ältni8 jur 2lug3b. GEonfeffton abgaben. 3 U §agenau (1540) belogen fte 
ftcfy auf baS „cor 10 Sauren ju $lug6burg übergebene 23efenntni3 ber £el)re unb 
beßfelbigen SBeranttoortungSfcbrtft , bei roeldjer fie aud) enbltcr) begatteten"; ju SBormS 
(1541) ernrieberte ^eland)tr)on auf (SdS SSorrourf, bie ^toteftanten Ratten ein 
Srembtar bet 2lug$b. (Sonfeffion unb Apologie übetgeben, ba3, bem §agenautfcfyen 
IReceß nacfy, mit bem $aifer (£artn übetgebenen (Srembtar nicfyt übereinträfe, dQ 
toetdöeö lautet unb lebiglicfy t)ier gelten muffe, bie oben angefügten 2Borte; ju 
SRegen$burg (SfceidjStag 1541) toar oon bet variata gat feine SRebe, fonbetn bet 
fturfürft oon ©acfyfen tnfttuitte feine ©efanbten lebiglid) balnn, bei bet 2lugSb. 
(£onfeffion unb bet (Sdjmalfalbifdjen Bereinigung ju bkiben, unb fo betief ftdj benn 
aud) äftelancfytfyon in Uebeteinftimmung mit ben anroefenben eoangelifcfyen Surften 
unb £t)eologen auf bie (£onfeffion, bie oorr)tn a. 1530 ausgegangen fei, unb 
£utfyet fonnte ben ®urfürften, ber über einige Einräumungen 9Dteland)tr)on$ unb bet 
ifym 33eigeorbneten ungehalten mar, mit ben 2Borten beruhigen: „(Sie Jjaben ilmen 
bocfy bte liebe (Sonfeffton vorbehalten"; ju Naumburg (1552) toarb befcfyloßen, 
fid), menn ber $atfer auf bem nacfy Augsburg au3gefd)riebenen SfteicfyStage ber 
Religion falben etroa$ vortragen toürbe, auf bie a. 1530 übergebene GEonfeffion 
ju berufen; ju granlfurt (1557) unterfdjrieben fic^ bie Geologen „ber 5lug$b. 
(£onfeffion in iljrem redjten Derfranfc", unb eben fo erklärten ftd) bie dürften unb 
(Stänbe in il>rem gemeinen 2lbfd)ieb, unb ber jroeite granffurter 9faceß (1558), 
ber biefe (Srflärung miebert)olt , nennt ftd) auSbrüdltd) eine Sfteoetition ber 2lug3b. 
(Sonfeffion unb Apologie, unb gibt biefe Dtepetition in einer Saßung, roelcfye, 
obtoobl ber (Snttourf aus ^[MancfytljonS geber geflogen unb fielen nicfyt entfd/ieben 
genug mar, in ben entfdjeibenben fünften ganj auf bie (Sonfeffion oon 1530 ftd) 
grünbet*. $urj überaß fefyen rotr biefe namhaft gemalt, unb niemandem fiel e£ 



* £>er Receß umfaßt bter 2el?rbunfte, fyinftcfytticf) bereu 3^iefpatt entftanben roar: 1) bon 
ber Rechtfertigung ; 2) bon ber 9totbtoenbtgfett guter 2öerfe jur ©eftgfett ; 3) botn fyeit. Slbenb* 
ma$t; 4) bon ben 9Jftttetbingen ; uub fetzte feft, 1) im 2Irtifet bon ber Rechtfertigung fottc 
baß Sola fide too^t betont unb bte folgenbe SSerueuerung bon ber Rechtfertigung außge* 
fcbto^en roerben; 2) bie ^ßrobofttton: gute SBerfe feien nötln'g jur ©ettgfeit, rotrb berroorfen, 
bie SSortc ad salutem fotlen nic^t angehängt roerben, bamit nicr)t ber SSerftanb eiue§ meriti 
ober 33erbten(tüc^feit bte 2efyre bon ber ©nabe berbunfete; 3) bom ^. Slbenbma^te fei §u 
k^ren , ba^ SfyriftuS n?al)rl)aftig, lebendig , roefentltd) 3uge«,en fei , aueb. mit JBrot unb Sein 
uns (Stiften feinen £ei& ju e^en unb ju trinfen gebe. 3)ie Statur be8 S3rote§ bleibe, aber 
mit ben ©tementen roerben bte ©aben, ber Mb unb baß S3lut dfyriftt, gegeben, „ba§ auc^ 
etliche allem btefeß fagen, baß ber £®rr (S^rtjluS ntd^t toefentttc^ ba fei, unb baß btefeS 
3eid)en altein ein äußerücfyeS 3^i^ e n fei, babet bie (St)rtftcri il>r 53e!enntniß ttmn unb ju 
lennen finb, biefe Rebe ift unrecht"; 4) bon ben Stbiabfyoren foUe geteert roerben, baß fie 
olme ©ünbe gebraust ober unterlaffen roerben !önnten, fo nur bie Se^re beß fyeu\ (Sban* 
gettonö redjt unb rein geführt roerbe; fonft aber roären fie bei Verfolgung ber 2e(>re fd;äbltd) 
unb nad^t^eilig. — S)er atßbalb ju iage tretenbe SBiberfbrucb, gegen btefen fo roie gegen ben 
frühem granf furter Receß betraf nicfyt biefe Se^rbunfte, roetdje im allgemeinen Inerfennung 
fanben, fonbern rührte ba^er, baß btejenigen, roeta)e in bie immer ^roeibeutiger werbeuben 



LXXIV §iftorifd)=tr;eologtfd)e Einleitung. 3 toe ^ et Slofdmttt. 

ein, ber variata bte öffentliche ftrdjltdje ©eltung gegen bie invariata jujufp rechen. 
211$ aber btefeS enblid) auf bem gürftentag ju Naumburg (1561) oerfucfyt rourbe, 
ba entfd)ieb fid) ungeachtet ber Nennung ber variata neben ber invariata bie ©acfye 
auf eine fola)e 2öetfc , baß e§ Har an ben £ag trat , rote man fia) bisher ber variata 
nur barum unb in fo roeit bebient r)atte, als man fie im ©inne ber invariata auf= 
gefaßt. 3)amtt roar zugleta) bie Trennung ber „altyroteftantifcf/en" b. i. ber 
Iutt)ertjct)en ^irct)e oon ber neuproteftantifa)en b. i. catointfcfy = reformirten in £)eutfa)= 
lanb angebahnt, toelcfye in ben folgenben Sa^rjefynten bura) bie (£oncorbienformel ju 
ifyrem 2lbfa)tuß fam. 2)ie (Badje gieng tfyren naturgemäßen @ang: l>ier bie beutfd)e 
Deformation mit ifyrem 23efenntniffe ton 1530, bort bie fdjtoeijerifd) = fran^öfifa^e 
mit ifyren abtoeidjenben £er)rfä£en, roela)e im fübtoeftlicfyen SDeutfcfylanb manche 
©önner fanben , bie aber bennocfy für 2lugeb. (£onfeffion3oermanbte gelten 
tooEten; jtorf^e« beben äMandjtfyon, immer neue gormein erfinnenb, um bie 
©egenfä&e auszugleichen , mit benjenigen proteftantifcfyen gürften, toela)e bie ©adje 
met/r oom £otitifa)en ©tanbpunft au3 betrad)teten unb ber fatfyolifcfyen £iga nur eine 
möglta)ft große 3 a ^ üon ^arteigenoffen entgegen^ufe^en begehrten. S)a fonnte e3 
nicfyt anberS fommen, als ^ bie urfyrünglia)en , eine j&tit lang t>erl)ütlteri ober 
aua) nicfyt gehörig geroürbigten ©egenfä^e hti ber erften entfcfyeibenben ©etegenrjett zu 
STage treten, fid) firtren unb für bie .Sufunft au§einanberfe£en mußten. £)en Slnftoß 
ba^u gab ber s Jcaumburger gürftentag, beffen Verlauf toir nun noa) in (Srroägung zu 
jter)en l)aben. Denn oon biefem gürftentag fagt Dr. §e£pe, „auf ifym l)abe ber 
beutfa)e $roteftanti3mu§ fid) noa) einmal ju feiner ganzen ®efa)ia)te befannt", obroofyl 
er fetbft hinzuzufügen fiel) gebrungen ftel)t: „unb bennoa) toar bie überroiegenbe 9fter)r= 
§ar)t ber fürftlid/en unb tr)eoIogifct;en 53efenner be3 eoangetifa)en ®lauben§ bereits auf 
bem ^ßunft angelangt, too btefelbe mit ber bisherigen ©efa)ia)te be8 ^ßroteftantt3mu3 
brechen roollte" ; roir fagen oielmefyr, fiel) auf bie ©efa)ia)te ifyrer ftra)tia)en ©ntroicfelung 
roieber befonnen unb in t)k 23ar/n , toela)e fie ju oerlaßen in @efaf)r ftanb , entfa)ieben 
toieber eingelenkt fyat. 

3u Naumburg nämlia) »erlangte turfürft grtebrtd) t>on ber ^falj, ber tängft 
caloinifa) gefinnt roar unb bereite feit einigen Monaten angefangen l)atte , bie 
calotnifa)e £el;re getoaltfam in feinen Rauben einzuführen, zuoörberft, ^ bie oer= 
fa)tebenen, mer)rfaa) oon einanber abroeta)enben 2lu3gaben ber 5lug^b. donfeffton 
oerglia)en unb bann befa)loßen roerben foltte, ob ba^ beutfa^e ober baS lateintfa)e 
(Sjemplar ju unterfa)reiben fei. 211$ hierauf faft äße gürften unb ©efanbten, bie 
fict)ö anfänglich gar nia^t erflären fonnten, vorauf e§ ber £urfürft abgefe^en §ahe, 
ftc^ balnn auöfpraa)en, baß bie 1530 übergebene donfeffion „in ifyrer gorm unb 
SBorten'' behalten unb unterzeichnet roerben foHe, unb in^befonbere bie fämmtlid)eu 
©efanbten ber abtoefenben ©tänbe erllärten, „fie Ratten oon i^ren ^3rincipalen 
ben au§brüdlia)en 23efel)l, baß fie bie aüererfte 2iug$b. donfeffton in eben ber 
gorm ber äöorte, roie fie a. 1530 bem taifer karl Y. übergeben tuorben, in i^rer 
$erren tarnen unter f abreiben follten/' begehrte ^toar ber turfürft griebria^, t>a^ 
allein bie (£onfeffion oon 1540 in ^öetraa^t gebogen roerbc, unterfd;rieb aber am 



SSer^ältniffe ^lar^ett ju bringen toünfä)ten, begehrten, jebem 5lrttfel fei bie $ertterfung ber 
©egner mit au§brüdüä)er Nennung berfelben beizufügen, roafyrenb bie übrigen, bie nod) eine 
SSermittetnng hofften, hierein nid)t nrittigen toollten, bamit nid)t neuer ©trett unb offene 
©paltung erfolge. 



II. £)ie HugßDurgtföe (Sonfeffion. LXXV 

(Snbe bod) mit ben übrigen ben beutfcfyen STe^t oon 1530, oon bem er anfänglidj 
ntdfytS l>atte mißen motten. $u biefer auffallenben, mit feinet ganjen Dichtung 
unvereinbaren ©mneSänberung Bemogen ben $utfürften eines Stetig politifdje 
Düdfidjten, nämlia^ ber SBunfdj, mit ben Deia^Sftänben SlugSburgifcfyer (Sonfeffton 
im SöünbniS ^u bleiben, anbern £fyei(3 aber bet Umftanb, baß ex baS 3te( feinet 
©trebenS, bie 9fatml;)aftmad)ung ber variata neben bet invariata, menn and) nur 
tfyeilmeife unb auf einem Ummeg, bod) erreicht fac)e. 2)enn eS mürbe jugeftanben, 
baß bie Beiben Ihtrfürften oon ber $fal$ nnb ton ©acfyfen ^u ber „oon neuem 
reoibirten, collationirten nnb unterfa^rieBenen 3lugSB. GEonfeffion" eine $orrebe 
oerfaßten, in melier bte ©täube 51. GL ftd) bafyin erflärten: ©te feien BiSfyer Bei 
bem $atfer unb fonft verunglimpft morben, als mären fte unter einanber uneinig 
unb oon ber 5lugSB. Qonfeffton $um £fyeil aBgemid)en, unter bereu ©djein oiele 
fdjäblidje ©ecten etnrißen. ©ie Ratten ftcfy aber auf allen SftcidjStagen unb nod) 
leicht im 3. 1559 ju Augsburg auf bie l)eil. ©djrift unb bie 2lugSB. (£onfeffion 
Belogen, unb je£t $u 2lBmenbung fötaler Auflagen fid) oon neuem ju Naumburg 
bafyin oerglid)en, mett feit 1530 fyer nur noa) £anbgraf $^tlt$> oon Reffen unb 
gürft 2Bolfgang oon 5(n^alt am £eBen mären, bte auf bem DetdjStag ju 2lug3= 
Burg 1530 faifer $arl V. in beutfdjer unb lateinifdjer ©prad^e üBergeBene unb 
Balb fyernad) 1531 ^u SBtttenBerg gebrudte (Sonfeffton aBermalS vor bie §anb ju 
nehmen, morauf aud) Üjre £tra)enorbnung angefteUt unb reformirt morben märe. 
Unb obgleich fyernaa) biefe Üjre (£onfeffton in Den Sauren 1540 unb 1542 etmaS 
ftattlia^er unb ausführlicher mieberfyolt, unb aus bem <$runbe ber l)eil. ©djrtft er= 
llärt unb gemehrt, and) biefelBe auf bem SMigtonSgefpräcfy ^u 2Borm3 oon ben 
(Stäuben ber %. (£. bem faiferlicfyen ^räftbenten unb (Soöocutoren mieberum über= 
geBen , angenommen unb barüber coüoquirt morben : fo Ratten fte bodj bieSmal 
bte Ausgabe oon 1531 oornefymlicfy $ur §anb nehmen motten (bamtt ein jeber 
fpürete, mie i^r @emütfy unb Meinung nid)t fei, anbere neue unb ungegrünbete 
8el>re ju oert^eibigen ober ausbreiten), biefelBe oon neuem fuBfcribirt, unb ge= 
bähten baBei Beftänbiglicfy ju Beharren, bamtt bie ^adjfommen müßten, maS für eine 
£efyre fte angenommen Ratten. §ternäcfyft aber toollten fte aucfy oon ber a. 40 
üBergeBenen unb erflärten Gumfeffion, burcfy biefe Unterf cfyretBung , im geringften 
ntdjt aBmeidjen, als meldte neBft ber oon 1542 je£o Bei ben meiften $ird)en unb 
©d)ulen im ©eBraua^ fei unb in etlichen Irtüetn, megen ber mit bem ©egent^eil 
gehaltenen Unterreoungen uud TiSoutationen , au3füfyrüd)er gefteüt morben, bamtt 
bie göttliche Sßa^ett um fo oiel me^r an ben Sag lomme unb ber ©lauBe miber 
alle £rabttionen unb ©a^ungen rein unb unoerfälfa^t Bleibe. — §ierauf mirb aud) 
ber Apologie oon 1531 uno 1540 (Srmäl>nung getrau unb enblia) gefagt: „2öoKte 
aber ber ©egentbeil etliche SBörter ober 5lrti!el in ber erften Ausgabe ber 2lug3B. 
donfeffion unb Zoologie, meld)e ju Anfang ber Deformation, jum £§eil aua^ naa) 
5lrt unb ©ebraud) ber gemeinen beutfa^en ©Oracle ya reben, jum glimpflid^ften 
gefteüt (fonoerüd) ba oon ben l)eil. ©acramenten unb 9}?effe, aua^ oon ber römifcfyen 
Sirene gerebet mirb), ju feinem ^Bort^eil unb baljtn beuten, als mären bie $rote= 
ftanten mit ber ^afciften abgöttifdjen £efyren unb Zeremonien unb fonberlia^ ber 
SranSfuBftantiation ber päbftifa^en 3}?effe unb maS bem anhängig, einig: fo erfläreten 
fie, ba§ fie lebiglid) Bei ber ^etl. ©a^rift unb 5lugöB. Sonfeffton oon bem $er= 
bienft Z^rifti unb (Sinfe^ung ber ©acramenten Beharreten unb feine anbere £efyre 
in i^ren Rauben bulben moüten. 5lüen Böfen 55erbaa^t ju oermeiben, als ob fie 



LXXVI §tftortfdj=t^eotogtf(fye Einleitung. ^Wetter 2lBfdjnitt. 

mit Verwerfung bet £ran3fuBftantiation aud) bie toaste (Gegenwart beö £eiBe$ unb 
23(ute§ ©fyrifti im fyeil. 2lBenbmafyl läugneten, fo Befenneten fie tyiemtt, baß im 
2lBenbmaIj)l beS §(5rrn au§getfyeilt unb empfangen werbe ber wafyre £eib unb 23lut 
beS ^(Srm 3efu (£l>rifti, nadj 3n^att ber Sorte im (Soangeltum : 9ce§met k. unb 
baß ber §(§rr 3efu§ (EfyriftuS in ber Drbnung folcfyeS feinet 5lBenbmafylS wal;r= 
Saftig, leBenbtg unb wefentlid) gegenwärtig fei, aucty mit Vrot unb 2Bein, alfo oon 
ti)m georbnet, un3 Triften feinen £eiB ju eßen unb ju trinlen geBe, unb fo wie 
nichts ©acrament fein fönne außerI)alB bem Vraud) ber Biegung, rr>ie e§ ton 
bem §errn (ÜEfyrifto felbft eingefe^t: fo lebeten aucfy bie unrecht, weldje jagten , baß 
ber §err ©§rijht8 nicfyt wefentlicfy in ber (Senießung be3 9cacfytmafyl3 fei, fonbern baß 
biefeS allem ein äußerlichem Beiden fei, babei bie (Stiften ifyr VefenntniS t^un unb 
gu rennen ftnb." 

2Öie nun aBer fä)on £>er$og 3ot)ann griebriä) oon ©acfyfen unb §erjog G£r)riftopt} 
oon 2£ürtemberg wät)renb ber Vert)anbtungen ficfj gegen bie variata erklärt, unb 
ber $urfürft Sluguft oon ©acfyfen gleichfalls ■ ausgebrochen l)atte, baß er oon feiner 
anbern (Eonfeffton als ber oon 1530 wiße, worin, wie rotr oBen gefet)en, bie 
üBrigen ©tänbe unb ®efanbten it)m Beipflichteten, fo mußte notfywenbig bie in ber 
$räfation jum erften unb legten äftale öffentlich ausgekrochene ($leict/ftellung ber 
variata unb invariata ben 2Biberfpruct) aller berer erregen, welct)e ernannten, worauf 
e$ anfam unb $u einer fortwäfyrenben irüBung ber Verfyältntffe nicfyt bie £>anb Bieten 
motten. £)te §er$oge fcon (Saufen unb SJtecflenBurg , fo tote einige ©efanbte aB= 
wefenber $Retct)Sftanbe oerwarfen bie ^räfation unb oerweigerten it)re Unterfct)rift, eben 
fo erKärten fiel) naä)t;er äftarfgraf 3or)ann oon 23ranbenBurg , mehrere *Reict)$ftabte 
unb oiele oon ben oBerlänbtfdjen tote oon ben nieberfäct)ftfct)en ©tänben, toä^renb 
anbere nur unter VorBet)att unterzeichneten. 2)te jenaifcfyen , pommerfcfyen unb nieber» 
fäct)fifct)en Geologen, leitete auf einer Verfammlung m £üneBurg, er^oBen toarnenb 
tt)re ©timme, welche aller Drten tt)ren 2Bibert)atl fanb, unb baS enbücfye (SrgeBniß 
beS ^aumcurger gürftentagS war nict)t bie oon bem $r«ptocaloini$mu3 angeftreBte 
©anctionirung ber variata, fonbern tt)re Verwerfung, wie fie, oBwot)t mit milber 
(Betonung 2Mand)tl)on§ , in ber oBen angeführten Stelle ber Vorrebe jum (£oncorbien= 
Buä)e ©.13 ausgebrochen ift. 

511^ bie «Streitigfeiten auSBrad)en, $u benen 5Relana^t^on0 5lBw'eic^ungen ben 
©runb legten, unb burefy bie Befonber^ naefy feinem Sobe feine Sln^änger bie 
luu)ertfd)e firc^e auf eine traurige 2Betfe zerrütteten; als man be^alB ^ur SBa^rung 
beS firc^ltc^en £efyrBegriff§ bie fömbolif(|en ©c^rtften in ©ammTungen (corpora 
doctrinae) ju oereinigen anfieng , ba mußte man oor allem barauf Bebaut fein , ben 
richtigen Sert ber ^u 5lug^Burg üBergeBenen (^onfeffion ^u gewinnen. 2Bo fofftc 
nun biefer ^u finben fein, wenn niebt im $fteicfy§arcfyioe ju S^a^nj? ©o fanbte 
benn juerft ^urfürft Ooaa^im II. oon 23ranbenburg in ©emeinfa^aft mit bem ©rj= 
Bifa^of ©igiömunb oon 9ttagbeburg im -3. 1566 ben §ofprebtger ©eorg ^oeleftin 
unb ben Sftatfy 3lnbr. 3 0( ^ na ^ ä^ai^nj, um ba3 bafelbft Befintltd^e Original gu 
collationiren. 3)aSfelBe gefa^a^ im 3. 1576 auf 33efel)l be§ ^urfürften Sluguft oon 
©aa)fen unb ber burefy Beibe Kollationen gewonnene beutfcfye Xtict warb nun in ba3 
KoncorbtenBuc^ aufgenommen. Wlan glauBte baran ba^ wa^re Original ju ^aBen, 
unb fonnte oermöge ber amtlichen VeglauBigung ber ä^ain^er Sfteid^fanjlei nid)t 
anoerö glauBen. ®er £üBinger tangier ^3faff war ber erfte, welker l)iegegen 
3weifel erregte. (Er ließ (cf. Juris eccles. libri V. ed. nova. Prancof. ad Moen. 



II. 2>te 2lug6burgifä)e (Sonfeffton. LXXVII 

1732. p. 563) Bei feinem Stuf enthalt in ©d^malBacfy 1729 im SReicfySarcfyio nacfy bem 
Original fudjen, man tonnte e3 aber nicfyt anffinben nnb erllärte nun bie in ben 
bieten Befinbtia^e dopte, baS ^rotocoH genannt, für ba$ Original, nadj bem oBige 
(Donationen oeranftaltet worben feien. $faff fanb jebod) mit biefer Sfacfyrtdjt um fo 
weniger (Glauben, als lurje 3 e ^ nachher ber (£onftftoriatrat^ geuerlein (Bibl. symb. 
p. 54) bie $luSfage beö $ammergeria)tSaffefforS ©ubenttS belannt madjte, jufotge 
ber foioof)! baS beutfcfye als baS lateinifcfye Original atlerbingS im SfteicfySarcfyio nodj 
oorfyanben feien, geuertein befdjrieb fogar baS Sleußere beS beutfcfyen (S^emplarS 
(als ein Söücfylein in !1. Ouart, in fdjnmr^em £eber mit rot^em ©d)nttt), unb oon 
biefem erhielt bie bamalige oermittmete §erjogin oon SBeimar, toeldje auf SSeran* 
laßung beS Oberconftftortalrat^S ©eibler gleichfalls um eine $lbfcfyrift beS autfyentifcfyen 
£exteS gebeten fyxtte, eine als (£opte beS magren Originals Beglaubigte $lbfcfyrtft. 
£)tefe lieg ber ©tiftSprebiger SBeBer brud'en, unb ba ber £ert berfetben oon bem beS 
(£oncorbtenbud)S vielfältig abmid), fo lonnte eS an Angriffen von allen «Seiten nicfyt 
fehlen. SÖeBer mürbe baburefy veranlaßt, bie bieten beö $tod)Sard)ioS felbft $u unter= 
fudjen, unb fanb nun $u feinem (Srftaunen, baß ber oon tlnn herausgegebene £ejct 
einem (Sremplar ber Ausgabe oon 1540 entnommen fei, rote fcfyon ©rieSbad) (3en. 
gel. Qät ®- 397 ff-) au8 Iritifcfyen ©rünben ausgebrochen fyatte. ülfterltoürbig 
mar eS nur, tote bie ^eicfySlanjlei fciefeS gebruette (Sjemplar, auf beffen £itel bod) 
ftunb : Wittenberg MDXL , für baS Original ausgeben lonnte ! (Sin äfynlicfyeS 
kefultat ergaben bie weiteren $ftad;forfdntngen SBeberS. £)aS bem ^aifer 1530 
übergebene Original mar längft nid)t mefyr oor^anben, toal)rfd)einlic^ mar eS mit 
anbern 9?etcfyStagSacten auf baS doncitium $u Xrient 1546 gefanbt morben unb oon 
ba nicfyt toteber jurüdgefommen*, bie in ben Sauren 1566 unb 1576 ftattgefunbenen 
(Donationen aber maren nad) einer 2lbfcfyrift gefeiten, toeldje 2öeber in ben 9?eicfyS= 
acten unter bem Tanten ^rotocollum oorfanb. £)abei geigte fid)S nun, baß 
(Doeteftin, auf beffen 25evicfyt bie ©laubtoürbigleit beS in baS (Soncorbienbucfy aufge= 
nommenen beutfcfyen unb Iateinifd)en S^e^teö ber donfeffton l)auptfäd)lid) beruhte, ent= 
meber unreblicfy ober menigftenS fel;r tetcfytftnnig $u Serie gegangen war. ©ein 
lateinifcfyer Zqt, ben er aus bem %a äftainj aufbewahrten Originale gefcfyöpft l)aben 
wollte, wäl)rent> btefeS bodj gar nie bort war, ift ein 5lbbrud be^ 'oon gabriciuS 
herausgegebenen, unb fein beutfd)er Ztict nur eine ^Ibfa^rift jeneS ^rotocoHS, mä^renb 
er (mit ber ^eid^Sfan^lei) i^n boa^ für eine (Dotoie oom Original ausgab. SDaju tarn 
nod), baß biefeS ^rotocott gar leine ilnterfd)riften ^at, U)ä^renb (Doeteftin fo!d)e, 
jebott) nia)t ooüftänbig , gibt. £>a8 mtyxt f. in 2Beber§ lritifd>er @efa^id)te ber 51. (£., 
2 33änoe, granlfurt 1783. 

(SS ift mithin ausgemalt, baß unfer %qt im (Doncorbienbua^e oon einer dobie 
ber (Donfeffton fyerftammt, wela^e nia^t toenige ffzfykx fj)at, nämlid) ©a^reibfe^ter, 
5(uötaßungen unb burd) ^Berfet^ung oerunftaltete ©a^e. 2)o^ ift nod) leineSioegS 
Bemiefen , ' baß biefe§ ^ainjer ^(ctenejemplar ntdjt eine ^(Bfdjrtft öon bem urfprüng* 
lid) in ber 3f^cict)§fan^let oortyanbenen Ortginale fei, meldje t^re gefyler nur ber 
UngeübtBeit ober ^adjläßigfett be§ Sopiften ju banlen fyaht, obgleich mir felbft ba§ 
untüal)r(d)etnlid) finben, meil fonft mo^l aud) bie Unterfd)riften nid)t copirt morben 

* 2)rct ^tctenbänbe trurben auf biefe§ douctl gefanDt, unb üon btefen !om einer : „Acta Conven- 
tus Imperialis Augustani Anno 1530" nitf)t tüteber jurüd. 5)te 58ermutl]uug liegt ml)e, baß biefer 
bie Drtginat=$eitf)«tag§acten unb alfo aud) hu beutfdje Urfd)rift ber (£onf. enthalten ^abe. 3n biefem 
$afte Bnntz fte Bei ben bieten biefeg Sortdls in ben pä'6ftttd)en 2lri)iüen jju dtom ft<f> nod) oorftnbeu. 
2)od) maren bie auf £afe's anregen unb bitter ü. Fünfen« ^Serauftaltuug gefa^e^enen ^ad^fua^uugen 
of)ue (Srfolg. Hase, libri symbolici, Proll. p. VI. SSgt. aud) Bindseil 1. c. p, 431 5lnm. 



LXXVIII $tftortfaV%ologifa)e (Anleitung, ^weiter E&fdptttt. 

wären*. 9ttinbefien8 fann nidjt geläugnet werben, bag tfyr £e$t mit bem ber bereit 
£>anbfcfyriften metft überetnftimme, unb ifyre geilet leicht nad? benfelben unb nad? bei 
editio priDceps oerBegert werben tonnen, fo bag wir feine Urfacfye t;aben, ben ttra^lid) 
rectptrten STejt aufzugeben unb einen anbern bafür aufzunehmen, oon bem mix aud) 
ntdjt bereifen fönnen, bag er bem Originale näfyer ftefye. 2Bir berufen uns fytebei 
auf baS oben über baS 23er§ältniS beS textus receptus ju ber editio princeps 
®efagte unb auf baS unferer 2luSgabe beigefügte 33erjet(fmt8 ber abmeia^enben £eS= 
arten, <So bereitwillig wir SeberS Stiftungen unb bie £rcfflicfyfett feine« SBerfeS 
anerfennen, fo vermögen wir \\)x\ bocfy nia^t oon aller ^ßarteilid^eit loSzufpredjen. (5r 
\)at eS feinen £>el)t, baß er ein abgefagtet geinb ber GEoncorbienformel fei; biefer 
©timmung \)<xt er ju Dielen (Sinflug oerftattet unb fid) oon \\)x oerleiten lagen, ben 
ftrdjüd) recitotrten £ert möglidjft fdjledjt zu madjen, um bie Autorität beSfelben unb 
baburdj bie beS QumcorbtenbudkS überhaupt zu fa^wädjen. 

§.3. 9t n f e r) e n unb 23 e b e u t u n g. £u%r nannte ben SfteicfyStag gu 
Augsburg „bie le|te ^ofaune oor bem jüngften £ag", fr mögen wir alfo wofyt 
baS Zeugnis, toeltifyeS Ijier abgelegt würbe, ben ©djaU biefer ^ofaune nennen, ber, 
weil er baS lautere ®otteS = (Soangelium oerfünbete, in ber Xi)at, wie biefeS felbft, 
in alle £anbe ausgegangen ift (Sftöm. 10, 18). £)er ®aifer felbft oerfanbte bie 
(Sonfeffion an oiele gürften unb an bie Unioerfität $i £öwen, um ifyr @utad)ten 
^u l)ören. (Sein ©efretär 5ller. ©d^weig braute fte in bie franzöfifdje , SlfyfyonS 
SSalbeftuS aber in bie fpanifcfye ©prad)e. £)er (Earbtnal (£ampegiuS ließ fie für 
ben ^aBft, ber ntcfyt mel Latein oerftunb, in baS Stalienifcfye überfein, anberelleber= 
fe^ungen liegen bie fremben ©efanbten für i^re §öfe fertigen, ©o fanben bie $er= 
läumbungen, weldje bisher auf ben (£oangeltfdjen gelaftet Ratten, bie fcfylagenbfte 
SBiberlegung , unb il^r SBefemttmS fonnte ftdfy nun am fragte ber £)effentltd)feit am 
Beften Bewähren. **. 

£)ie $erlefung ber v£onfeffton machte ben tiefften unb günftigften (Sinbrutf. 
ßwar ber $aifer ftoracfy ftd) ntdjt barüber aus, freimütige 2leugerung fetner innern 
(Seftnnung burfte man überhaupt oon ifym nid)t erwarten, fie war mit feiner 
©taatSflugr)eit nidjt vereinbar. 2lber er fyatte ben gelten ©djatt beS (SoangeliumS 
vernommen, unb ber Umftanb, ba§ er felbft naa^ ben beiben (Sremplaren ber don= 
feffion griff unb baS lateinifd)e %u fidj ftecfte , fo tote feine 5lufmerffamfett wä^renb 
ber z^ei ©tunben bauernben 53orlefung bezeugt uns, baß er bie Sebeutung ber 
©acfye erfannte unb bie Sftotljtoenbigfeit füllte, fie Bei fid^ felbft reifltd) z" «* 
wägen. Unb wenn er aud) nie ber Deformation fia^ r;olb bewies, fo entftunb 
bod) balb naa^ feinem £obe baS woW fd)Werlid) a.anj* auS ber Suft aeariffene 
©erüd^t, ba% er im et)angeltf(§en ©lauben geftorben fei***, ©ein SBrubcr, $ömg 

* Sog tiefe (Sopic ütelfad) 2Iugbrü(!e enthält, tneta^e beut oBertättbtfdjeit ©tatefte ongefjijren, ift nta^t 
fo feljr ju urgtren, \)a btefe, Wie bie ©a^retbfe^Ier, gieta^fallö auf 9?ed)nimg beg (Sopiften gu fe£en ftnb. 
** lieber bie Weite Verbreitung, Welche bie 2t. GL fanb, fei E»ter nur ^olgenbeS bemerlt: 1533 würbe 
fte üon Sorgen 3anffen unb noal^er uodj üon Zubern in ba8 ©cmifdje, 1543 tu ba§ §oKänbtfc^e, 1559 
öou ^3aul 3)o(§ctu§ tu boö ©rie^tf^e, 1561 in ba% (Sngtifa^e, grausöftfa^e, föufjifdje, 1562 in bog 
Stotienija^e unb üon ^rimu« trüber in bo§ ©(aöonifa^e, 1576 in bo8 Sö^mifd^c, 1581 in boö @c^we= 
bifa^e, 1626 in ba% Ungortfale, 1651 in ba% ^mnifd^e, 1661 bura^ Antonio be (Sanbooal in boä 
@ponifcf)e, 1742 in ba$ Sslönbifa^e, 1752 für bog SoHenBerg'fctie Snfittut in #affe in ba% 3übtjd^" 
S)eutfd)e überfe^t. 3m 3. 1830 üeronftoltete bie tfjeotogififie gocultät ju Königsberg unter bem 
2>ecanat be§ ^rof. Dr. @ortoriuS eine ^olögtottenauSgabe in beutfa^er, tateintferjer, letttf^er unb 
eft£)nifcJ)er, bo8 bort. (Sonfiftortum aber einen Slbbruct in Ittttjauifctjer unb tootnifa^er e>prad)e. 

*** ©. Thuanus lib. 21 m. p. 945 sq. 93artfjol. Sarranja, (Srjb. öon ^olebo, ber bem 
Kaifer auf jeinem Stobtbette beigeftanben, fag oon 1559 bis 1576 in bm ©efänguiffen ber 



II. 3Me 3fog8buro,iföe (Sonfeffion. LXXIX 

$erbinanb, Bezeigte ^ernadj fldj oiel mtlber gegen bie (Soangelifdjen , unb bie $or= 
roürfe, melcfye il)m fpäterfyin, 1559, ber $aBft machte, baß et feinen ^rin^en 
SDiarjmilian meift unter £utfyeranern erjie^en (aße, Bemetfen, baß ba§ ^BefenntniS bet 
äBafyrfyeit aud) an ifym ntdjt fpurlo§ oorüBer gegangen fei. ©etjog $einridj oon 
23raunfdjroeig , obgleich ein Bitterer getnb be§ £utl)ert!)umS , lub SMcmdjttyon %m 
Stafel ein unb Bezeugte, er tonne bie 2lrtifel oon Beiderlei @eftalten, ber s ^rieftere^e 
unb bem Unterfcfyiebe ber ©peifen nidjt läugnen ; $er^og SBilfyelm oon 23a»ern fyrad) 
ben (S^urfürften oon ©acfyfen freunbüdj an unb fagte Beim 9?ad$aufegef)en ; fo fyaBe 
man i^m oor oon biefer ©acfye unb £el)re ntdjt gefagt; ja al§ (£d auf bte Erinnerung 
an fein $erfpred)en , bie§ 23efenntni$ ^u roiberlegen, ir}m ertmeberte , au3 ber (Scfyrtft 
toevmöge er ba3 nid)t, roofyl aBer au$ ben Tätern, fo manbte fid) ber §er$og mit 
ben Porten oon iljm aB: mofyl, fo ft£en bie ^ut^ertfc^en in ber <Sdjrift unb mir 
^ontificii barneBen. ^ßfaljgraf grieDridj, (£ridj oon 23raunfcfyroeig , §einrid) oon 
äftedlenburg , bie ^»erjoge oon Sommern, ©eorg (Srnft oon §enneBerg roaren alle 
oon ber ^fea^r^eit üBerjeugt morben. £)er ^arbinal WlatfyäuS £ang, (Sr^Bifdjof 
$u <Sal$Burg, erflärte fid) öffentlich mit ben 2lrttfetn oon ber äfteffe, bem Verbot 
ber ©Reifen unb ben 9ftenfcr)enfa£ungen einoerftanben , nur unerträglich fei t$, baß 
ein Bloßer 9ftöncfy ficf> molle unterfte^en ju reformiren. -3n gleichem (Sinne fpradjen 
anbere farbinäle, aud) oiele 23ifd)öfe rebeten freunblidjer unb glimpflidjer , cftS fetBft 
manche unter ben roeltlidjen gürften, ja einer, roafyrfdjeinlid) ©tabion fcon 2lug8* 
Burg, ließ ftd; oerlauten : e3 ift bie pure Safyrfyeit, mir fonnen'3 ntd)t läugnen. 
£)erfelBe Befannte aud) in ber (§röffnung§rebe ju ben Balb nacfyfyer Begonnenen frieb= 
lid)en Unterfyanbfungen , eö fei am £age, baß bie £utl)erifd)en miber feinen 3lrttfel 
be3 ®IauBen3 gelten. 

5)iefe ^eugntffe , bereu nod) manche angeführt merben lönnten, fpredjen laut für 
bie c;ol)e 2Bid)tigfeit unb 33ebeutung ber s 2lug§Burgifd)en (£onfeffion. ©ie miberlegte 
fiegretd) bie Verläumbungen , meiere auf bie (Soangelifdjen gehäuft roorben maren, Be= 
fettigte bie 35otuttt)eite, unb üBermanb bie geinbfeligfeit Un$ät)tiger burdj bie fülle, aBer 
unroiberfteBlid;e SftacBt ber 2Bal)rr)eit. Unb baö mar ein Beßerer <5ieg, aU menn ber 
33unb ber eoange(ifd)en gürften ben ®aifer unb alle (Gegner mit 2Baffengeroalt üBer= 
munben l)ätte. S)enn ben größten ©egen baoon l)atte bie eoangeltfdje ^ira^e fel6ft. 
3^r roarb biefe (Sonfeffion ju einem panier, um melc^e^ fie i^re treuen ©lieber 
fammette, p einem feften ®runb, barauf fie fta^ erBauete, ju einer fa^irmenben 
9^auer, meldte i^r nid^t nur gegen bie Angriffe ber ^einbe, fonbern aud) gegen bie 
UmtrieBe ber ©ehirer unb ©a^n)armgeifter ^u ftatten fam. Unb menn aua^ bie 
^luguftana ^unäa^ft al^ ein (SrgeBni^ il)rer 3 e ^ unb ^ et ^trd)Itcr)en $erl)ältniffe, unter 
melden fie entftanb, barum auc^ alö ein 3 eu 9 n ^ ^ ©IciuBenö ber bamal^ i?eBenben 
ju Betrauten ift, fo ift bod) eBen fo flar i^r 3 u f ammen ^ an 9 m ^ ^ er Vergangenheit 
unb ßufunft ber ^irc^e, nämlid) baß fie einS ift mit jenen erften ©mnBolen berfelBen 
unb ^ugleia^ bie ©runblage, auf melier bie weitere fircfylicfye @nttotde(ung gefd)e^en 
lonnte, oljme ®efal)r r je mieber oon @otte3 2Bort aB auf 9D?enfa)enfa^ungen geleitet 
^u merben, fo lange man an %en ©runbfä^en feft^ält. 



3nqutfttion unb erhielt etft na^ feierlicher 5lbfä^roßrung unter garten S3ebingungen feine $ret» 
^ett lieber; be§ ÄaiferS S5etd)ti)ater aber, Sonftantin be la guente, »urbe no^ bor be8 
Äatfer§ £ob toon ber 3nquifition t>crl)aftct unb, ba er im ©efängntffe ftarb, im 33ttbnt0 »er- 
Brannt. — 5Inber^ öer^tette ftdj bie @ac^e nac^ Siüiam £. s 4>reßcott: 2)a8 ^lofterleben 
(Sart§ V. 2iu$ bem Sngt öon 3ul. @e^Bt. Seidig, 1837. 



LXXX £iftortf<fy = tfyeologtfdje Anleitung. 3 to ^^t 2lBfd)nitt. 

3tt ber eoangetifdj 4utfyerifd)en $ira^e mußte fie natütltd) allgemeine (Mtung 
erlangen. (Sie ift ntd^t nur tfyre innere, ftrdtfidfye, fonbern aud? il>re äußere, ftaat8= 
redjtlicfye ©runbtage burd) ben 2lug8Burger DeligionSf rieben oon 1555 unb ben 2Beft= 
pr)älifcfyen grieben$fd)mß oon 1648 geworben. ^Cnber^ ift natürlich ba8 $erf/ältni8 
ber Sfaformtrten $u berfelBen. S^ingli ^ a * te e ^ ne eigene (£enfeffion auf ben 9t*eid}8tag 
gu 2lug8Burg gefenbet, bie oBerlänbifd^en ©täbte <5traßBurg, SDtatmingen , Äonftanj 
unb Sinbau Ratten i^re Confessio tetrapolitana eingereiht. §iernaa) lonnten unb 
toottten fie fid) ntdjt ber 23efenntni8fd)rift ber £utfyeraner aufgießen. £>od) ift $u 
Bemerfen, baß ÜDfemmingen unb Einbau fpäterinn ba8 tutt)ertfc^e (SoncorbienBud) cmge= 
nommen unb ftdj bamit jur ungeänberten 2lug8B. GEonfeffion Befannt ^aBen. 



III. £ic Apologie &er Sfugßbur giften Conf effioit. 

§. 1. ^Benennung unb (§ntfter)ung. $on bem ©inbruefe, melden 
bie $erlefung ber (£onfeffion l)eroorBracfyte , fyaBen mir oBen gefprod)en. (58 war 
berfelBe rote ber ber (Bonne : auf bie einen roirfte er oerr)ärtenb , auf bie anbern 
erroeicfyenb , alle aBer ernannten, baß eine Beilegung be8 ®IauBen8jtotjle8 gur 2Öor)l= 
fafyrt be8 9?eid)e8 bringenb erfotberlid) fei. £>er $aifer oor allen füllte ba§ auf ber 
ttym em^finblia^ften (Seite; benn ber (Sdjroädmng feiner polittfdjen Sftadjt, feinet 
fatferticfyen 2infefyen8 in unb außer 3)eutfd}lanb fonnte allein burdj eine 2Öieberoer= 
einigung ber getrennten Steile oorgeBeugt werben. 9fod) roar biefe möglich, unb 
Ratten fid) bie 9tatfyfd)läge ber (gemäßigten unter ben (Gegnern geltenb mad)en, 
I)ätte bie §ierard)ie fta) ju ber oon fo manchem Qonälium geforberten unb ourdj 
bie 100 ©raoamina ber beutfdjen Nation auf 8 -ifteue angeregten Deformation 
an $aupt unb ©liebem entfd)üeßen fönnen, fo roäre rocfyl bie aBenolanbtfdje 
QEfyriftenBeit (Sine geBIieBen. Unb roären nur (Stf unb (£onforten oom #t*eid)8tage 
fern geroefen. SDenn ber Dat§, ben bie fatr)otifdjen ©tänbe am 27. 3uni auf fein 

(Srforbem bem ^aifer gaBen : Saß ^efenntniß der i£\?«ngeIifcBen von verfHnfcigen, 
redlichen, n\d)t I)aßigen Perfonen prüfen 31t laffett, Wä8 bem i£*>angelio, bem CDorte 
(5otteß unb cl)rifrlicfyeu Surfen gemag, <xn$une\)men, maß aber nicl^t, auß <5orreß Wort 
311 widerlegen unb in rechten djrifHicfyen Oerjranö 3U Bringen, tyä'tte nia^t Beßer fein 
fönnen. 2)aBei fottte jugleid) Bei ben (Soangelifcfyen angefragt roerben, oB fie 
Bei bem übergeBenen 23efenntniffe BteiBen ober nod) etroa8 roeitere8 einzubringen 
gebäd)ten, bamit al)(e8 in einen 9t"atb/fd)luß unb 23efcad)t geBracbt werben möge. STIletn 
nun Begannen bie Dänfe ber römifa^en Geologen unb in8Befonbere ber päfcftUdjen 
Legaten unb i^rcr ^öeigeorbneten, bereu $latf) roar, fia^ nid)t in weitere ^)i8»utationen 
einsaßen, fonbern bie ©aa^e mit ©etoatt ^u Snbe ^u Bringen.* 



* Wlan bergtet$e bie SIeußerungen 9iRetand)t^on8 unb 3ona8' in Briefen an Sut^er 
C. R. II. 741. 744 sq. 752. 766. 2)ann ©edenborf II. sect. 29. §. LXVI. @oüg I. @. 
229 ff. (Swrtan @. 187 «Bett. Mütter ©. 554. Unter ben SBifc^öfen ttnberfefcten fta) Be- 
fonberö Sttbcrt ton 2ttain$ unb ©tabton öon 2fag86urg ben gewattfamen Maßregeln unb 
erflärten ben SSert^etbigern berfetben, „»0 fte e§ nta^t anber8 maa^en toottten, fo »oüten fte 
fid) audj bon i^nen t^un unb nidjt me^r babei fein". 2luf bte anfrage bei ben (Söangeli- 
f$en ertoieberte ber turfürft ton @acf?fen naa^ bem 9tat^ fetner Geologen, treldje in btefer 
grage eine ©#ttnge fa^en: „fie gelten e§ für unnötig, me^r Slrttfet einzubringen, obfebon 
fie in ber (Sonfeffion nur bte 3Jit0bräua^e Berührt Ratten, burd^ wela)e fte ftd) befonbers in 



III. 3)tc 2H>otogtc ber 2Iug§burgifd)en (Soufeffton. LXXXI 

3tt)ar orangen btefe mit il)ren Böfen 9fotc)fd)lägen ntc^t burd), eBen fo roenig 
fonnten aber Die SKeblicfygefmnten ir)ren Billigen äftagregem (Rettung oerfdjaffen, fon= 
bern es fam 31t bem enbltd^en SBefdjlufj, ber $aifer iootte in feinem tarnen bie 2öiber= 
legung ber (tonfeffton entroerfen, bem ^urfürften oon ©acfy'en unb feinen üftitoer= 
roanbten oorlefen unb barnad) bie gan^e ©acfye nadj feinem dafürhalten entfcfyeiben 
lagen. 3n gotge biefeS SöefdjlußeS mürben nun bie romifd)en Geologen mit ber 
2lbfa(3ung biefer 2ötbertegung Beauftragt. Unter ilmen roaren bie oornetnnften 3q§. 
(Scf, ben $önig gerbtnanb jum danonicuS in SftegenSburg gemalt, 3or>. ©cfymtbt 
ober gaber, ^3roBft ju Ofen, beg Königs §oftrebtger, 3ot). (£ocfyläu$, beS 
$er£og3 ©eorg $ofprebiger, $luguftin 9ftariu$, 2Beit;btfd)of $u 2Bür$Burg, 
$onrab SBtmptna tum granffurt a. D., ber bem £e£et bie ©djlußreben gegen 
£utf)er geftellt, $onrab QEolli, $rtor beS ^3rebtgerftofterg ju Mn, ber gegen 
SutfyerS (5l)eftanb gefd)rteben unb bafür oon Sfteud)lin in feinen epp. obscur. viror. 
oerljerrttdn roarb, iDcebarbuS, SBarfüjjermönd} unb $. gerbinanbS $rebiger, „ben 
(SraSmuS in feinen (£oHoquitS auSftreicfyet :c." (58 oerjog fid) aber lange, Bio fte mit 
it>rer Arbeit £u ©taube famen. ©ie Brauten too^l eine s JJ?enge oon ©trettfcr/riften 
gegen £utt)er unb feine £efyre, fo tote einzelne 2luffä£e gegen bie (£onfeffton jufammen 
(f. ba§ ^Berjetcfjntö Bei (£r)r/träu8 ©.93 f .), aber tyx erfter (Sntrourf geriete) fo elenb, 
baß er 00m $aifer felBft im 3 0rne irrigen roarb unb fünfmal umgearbeitet roerben 
mußte, Bio er einigermaßen gu genügen faxten.* ©0 bauerte e$ benn Bi3 jum 3. 
s 2(ttguft, ba enblid) biefeS 2Berf, bie fog. (Sonfutation , Nachmittags in bemfetBen 
©aale, in roelcr/em bie UeBergabe ber (Eonfeffton gefcfyer)en roar, buref) ben laiferl. 
@el>etmfd}reiber 2lter. ©djroeiß oor ben fämmtltcfyen $fteid)$ftänben in beutfdjer ©pradje 
©erlefen derben fonnte. 

®iefe (Sonfutatton toar nad) bem lateintfdjen (Sremplar ber 5lug$Burgifdjen (Son= 
feffion, unb ^roar, tüte biefe felBft, in latemifdjer unb beutfer/er ©pracfye 3ugleid) 
oerfaßt, fo baß fte ftdj an it)re einzelnen toiM anfcfytoß, biefe entroeber gan$ ober 
tfyeilroeife oerroerfenb, ober in feltenen gälten ganj ober tfyettroetfe BiUigenb. S)ie 
,3eugniffe ber $äter, (£oncilienfd)(üße, bie Kanonen unb bie ©a^ungen unb £elj>ren ber 
römifdjen $trcfye üBert/aupt roaren ber 23eroei8füt>rung pm ©runbe gelegt, oon ber 
^eiligen ©d^rift aBer nur ein fet)r fpärlia^er ©ebraud^ gemalt. 53oHe 3 u f^ mmun 9 
brücfte fte auS ^u bem 1., 3., 8., 9., 16., 17., 18. u. 19. 2TrtttcI; tfyeilmeife, nämtic^ 
mit Slnflicfung ber fpecififcfy römifd^en ^Dogmen oon ber (Srbfünbe, ber ^3erbienft(id^leit 
ber guten Serie, ber (Genugtuungen unb canonifa^en ©a^ungen, ber Unjulängltc^fett 
beS ©lauBenS jur Rechtfertigung, mit 5lnflicfung inSBefonbere ber XranSfuBftanttation 
(10. Irt), ber £efyre oon ber Dl^renBetc^te (11. 3lrt.) unb ben 7 ©acramenten 
(13. 3lrt.), ju bem 2., 4., 5., 6., 10., 11., 12., 13., 14., 15. Stattet; ber 7 V 
20., 21. tourben oöllig oertoorfen unb eBenfo ber jtoeite ^eil ber (Jonfeffton oon 

t^ren ©etDtffcn befd;it)ert füllten, lotete anbere aber au§ ©anftmut^ unb itm ntdjt grB^ere (Sr* 
bitterung ju erregen, t>on i^nen roären übergangen roorben.'' S^träuö @. 85 ff. (Söleftin. 
II. p. 210. 

* @£atatht Annal. p. 184: „(58 fittb jum erften 2Ra# roo^t 280 Blätter geroeft. 216er 
Äa^j. SD^ajeftät fotts alfo gereuttert unb gerollt fyabtn, ba^ ntd)t mebr benn sw>ötff ^Blätter 
blieben ftnb. 2)a8 ^at ben öden, roie baoon gerebt, fonbertici jcorn önb n?e^e t^>an." — 
3ona§ an Sut^er (Sortgef. ©antmt. fcon alten unb neuen tt>eot. ©acfyen, 1745. ©. 1): dixit 
nobis Reginae Mariae sacellanus, quod quinquies emendarint, fuderint et refuderint, 
cuderint et reeuderint, et tarnen farrago tandem nata est informis et confusanea et 
mixtura, quasi iura plura confundat coquus. 

Libri symbolici. £ 



LXXXII £tftortfdj = rt)eologtfd)e Anleitung. Bretter 2IBfdmitt. 

bert 9fti3Bräudjen, bocfy teuerer mit bem 33efenntni8 , bag allerbingS 9ftt§Bräudje in 
bet Ätrdje, BefonberS im getfittdjen <Stanbe, fcorfyanben feien unb fie ben SBtffcrt 
Ratten, biefelben ju Begern. 3 um ©djfufje lägt nod) ber $aifer ben (Söangeftfdjen 
erflären, bag er ftc£> nun ttyrer aller .gultimnmng öerfe^e f wibrigenfallS er „als 
oBerfter $ogt unb 23efd)irmer ber $trdje ein anbreS fur^une^men fcerurfacfyet würce." 
^rtjtütfd)en mochte e3 ber $aifer felBft füllen, bag bie (Sonfutation aud) in 
tfyrer fcerbegerten ©eftalt nocfy alfytmele flögen barBtete , begfyatB verweigerte er 
ben (Süangelifdfyen bie erbetene SIBfdjrtft nnb wollte aud) i^re Entgegnung ttic^t an= 
nehmen.* £)iefe verfaßte 2)celandjtßon auö Auftrag ber gürften neBft einigen anbern 
Geologen (<5onc. = 23. ©.74: Jusserant autem me et alios quosdam p arare apolo- 
giam confessionis) nacfy bem, was inSBefonbere (£amerariu3 Beim beriefen ber (£on= 
fntation fdmell aufjeidjnett tonnte, wobei jebod; wa^rfdjeinlid) neben btefen 23rud)* 
ftücfen aud) anbere ©egenfdjrtften römifdjer Geologen mit Benü^t würben. 2ll§ 
nun am 22. (September ber Sfteid)3tagSabfd)teb ** beriefen nnb in bemfelben gefagt 
war, e§ fei ba§ 33efenntnt8 ber feoangetifdjen burd) bie (£onfutation wiberlegt toox- 
ben, lieg ber ^urfürft t>on (Saufen burd) 23rücf $erwal>rung bagegen einlegen unt> 



* Bute£t gab ber ^atfer bod) fo biet nad), bag er am 5. Sluguft berfarad), bie (£on= 
futation abjdjriftitd) mttjut^eitert , wenn bie @oang. oerjpräd)en , fie Weber jm oeröffentlicfyen, 
nod) bagegen ju fd)reiben, fonbern in aßem berfelben beiuiftimmen. SDctt Siecht fallen Xetjterc 
barin nur einen SSerfud), ben @d)etn gu retten, benn biefe ^Bedingungen !onnten fie nimmer* 
mefyr eingeben, jebod) gab aud) ber Äatfer fetbft nod) ben fe^r be$etd)nenben $runb an f bag 
man ben ©pott unb £ofyn barüBer oermeiben wolle. 23rüd (2trdn'o je. bon 
görftemann ©. 74) brüdt fid) fefyr bejeidjnenb hierüber au8: 2lber ce ift der rotderfad)emt 
üracrtid 2 mit fokl)em anbieten der (Eopeien gcroefenn, gleid) wie der fud)6 braud)et, do er 
ben frord) 31t gaft Uteri) und gab 3me aus einer flad)en braittenn fd)ueffel jueffemt, ba& er 
mit feinem fpitu'gen fd)nabel die fpeife nit faffetm i 2 onttye ; ebenn alfo I)«t man ben fünf 
dlntrfurft üurfrenn ttnd verwandtem* Steten aud) getrau, auf 3re bitt die copey bemilligt 
volgetm 3tilaffen / Dod) mit foId)er maj?, die fie ane beforg!id)e Vorlegung 3rer eljrcnn nit 
ann^emen tonfyenn. — ■ (Sß lamen übrigens ben Sbang. bod) fpater 51bfcbrtften in bie ^)änbe, 
fo bem dürften Solf eine lateinifdje, bie nod) ju S)efjau Befinblid) unb oon Dr. SCRtcB. Seber 
unter bem Xitel: Responsio ad Confessionem August. Pontificia cet. (Viteb. 1810) 
I)erau§gegeben würbe. 2)ie erfte latetn. Huögabe gefd)a^ öon Fabr. Leodiüs in Harrnonia 
Confessionis August. Colon. 1573 (aud) in Coelestin. III. p. 1—17), bann toon S^träuS 
in ber latein. ^iftorte ber 21. (£onf. p. 175*sqq. nad) einer ^anbf^rtft, weld)e (S^träuö oon 
bem Nürnberger Sra§mu§ ©bner erhalten ^atte. lieber ben bentfd)en £ert f. Seber frit. ©e^ 
fdjtdjte ber <ä. S. II. ©. 439 ff. Sel^terer erhielt eine öibimirte 21bfd)rift au8 bem SKatnjer 
9^eid}gard)w, weld)e nad) feinem Sobe S^r. @ottfr. Butler, Formula Confutationis. Aug. 

Conf. Lips. 1808 Verausgab. SBiö auf SBeber Ijatte man trrtpmlid) angenommen, ba§ 

ber beut[d)e £ert |d)on 1572 jum erften 3)Zale erfd)tenen unb feitbem öfter gebrudt worben fei. 
(£8 waren btefeö aber nur Ueberfefcungeit au§ bem latein. Xejte be§ Leodius. ©iefer ift 
übrigen« ton ben (farfyot.) Herausgebern mand)faltig fcerä'nbert worben, totfyalb man and; oon 
einer Confutatio variata reben fönnte. 

** tiefer erfte 2lBfd)ieb (bei SEwträuS 296, görftemann llr!unbenbud) II. 474) war jiemltd) 
gemäßigt unb gab ben (Soang. ^tnficptttd) ber ftreit. 51rtifel Bi§ jum 15. 2tprit 1531 33eben!* 
jett, nur foüten fte nid)t§ brnden lagen unb leine Neuerung oornebmen. S)er anbere 51bfd)teb 
i?om 19. SRooember, ba bereit« aKe ©oangelifd)en ton 21ug$6urg abgereift waren, lautete ba= 
gegen fe^r l;art, oerlangte oon i^nen böüige ^tüdfe^r gn ben S)ogmen nnb 2}üßbräud)en ber 
römifd)en ^trd)e unb Slbftettung aßer Neuerungen, orbnete ben 3$oH^ug be§ SBormfer (SbictS 
an unb be^au^tete abermat« bie SBiberlegung ber (£onf. burd) bie Sonfutat (Goldast, Const. 
Imp. Tom. III. f. 508 sqq. Sfatr. 317. ©altg. I. 354 ff.) 



in. ©te Sfyotogie ber 9fag$6urgifc$en Sonfeffton. LX XXIII 

jugleicfy btefc Apologie üBerretcfyen. <5cr/on fyatte fie ber ^ßfaljgraf grtebrtc^ ange* 
nommen unb ber $atfer felBji bie £>anb barnacfy au§geftredt, ba rüdte $ömg gerbinanb 
be£ $aifer§ £>anb tyhuoeg, flüfterte bemfelfcen in$ £)r)r unb Betrog ifyn, bie Slnna^mc 
ber ©cfyrift ju oerroeigern. 

£)ie erfte Apologie ((£onc. = 23udj ©. 74) nmrbe jugletdj lateinifd) unb beutfd) 
»erfaßt. üDen latein. £e# r;at $uerft (51$tr<m8 (Hist. Aug. Conf. Francof. ad M. 
1578. p. 328) nctd) ©palattn§ §anbfcBrift veröffentlicht, ein cmbereS ^ant)fct)rtftltd)e^ 
(Sremptar, t^etlS ton ©pcüatin, tbeitö oon äftelandjtfyon gefd;rieBen , Beftnbct fict) in 
ber SBt6Itot$ef ju SMfenBüttet (früher in ber UnioerfitätS = 23iBüotf)ef $u §e(mftäbt), 
unD ein britte§ enthalten bie 23ranbenBurg. $fteicfy3tag8acten , Beibe festere aBer |at 
görftemann Befannt gemacht unb jtoar ba$ ^toette in betn Svenen Urfunbenoudje 
e. 357, ba3 britte im Ur!unbenBud>e 53b. II. ©. 485. £)en erften 5lBbrucf beS 
beutfcfyen £erte$ finben toir in ©. (£oeleftin3 erfter 2lu% ber beutjcfyen 3lug§b. (£onf. 
Don 1577 (toiebergebrudt 1597 unb 1603), unb barnad) aBgebrudt in 23ertram3 
Sitterarifdjen TO;ant>lungen (St. 3, <S. 56. 5lud) ^at görftemann (Urfunbenbuct) 
S3t>. II, (5. 531) einen IBbrud ber int Slrduoe ju Raffet Befinblid)en §anbfct)rift 
gegeBen.* 

%U nun ber jtüeite ungleich härtere $Keid)3tag§aBfdH'eb mit ber aBermatigen 53e* 
r)auptung, ba§ bie donfeffion burd) bie (£onfutation rotberlegt toorben fei, erfolgt mar, 
trat bie -ftotfymenbtgfeit ein, btefe ntcfyt angenommene Apologie nunmehr öffentlich 
Befannt ju machen. äfteland)tf)on t)atte ftcfyerttct) fcfyon früher baran gebaut unb bie 
Sfteoifion be§ erften (Sntnmrfg Begonnen, roeldje jebodt) ju einer oöfligen UmarBeitung 
gebiet; unb SD^ttte SlbrilS 1531 im £)rurfe ooflenbet erfcfyien. £>er lateinijcfye £ert 
berfelBen rüi^rt ooflftänbig oon 9Manct)tfyon felBft fyer, ber beutfcfye £ert »on 3uftu8 
3ona$ ift jebod) nidjt Bloße UeBerfe^ung au3 bem £ateinifd)en , fonbern ba Ütteland^on 
felBft baBei tnittmrfte unb nacfy fetner Steife 3 u fä£e, lenberungen :c. anBrad)te, melct)e 
ber lateinifcr/e £ert nicfyt enthielt , f o muß it)m aflerbingS eine felBftftänbige Söebeutung 
juerfannt derben. 

9)Mand)tr;on gaB btefer (Schrift ben Site!: Apologia Confessionis , unb im 
beutfc^en Siebte : ^(poloßia fcer ctonfeffton au6 btm Latin *>er&eufcfcl)et fcurd) 3ufhmt 
3onam. 3)ie Benennung Apologie erregte Bei ben ©egnern 5lnftoß, roe^alB fie 
auf bem GEonoent ju ©dnoeinfurt 1532 verlangten, baß bafür Assertio gefegt, ober 
bod? ba§ SBort Slpclogte burc^ eine Beigefügte (Srflärung erläutert U)erbe. 53rüd lehnte 
im tarnen ber (Soangeltfc^en btefe§ 53egef>ren aB, inbem er ernneberte: omitti illud 
verbum non posse, Apologiam esse correlatum Confessionis, nolle tarnen Prin- 
cipes et Socio.s, ut alii articuli docerentur, quam qui hucusque tractari coepti sint. 

§. 2. Sn^ctlt, ^erte^Befc^affen^eit unb (Snbjtoec!. 3)er 3nt;a(t ber 
5lboIogie Be^ie^t ftd) natürlich auf bie 5lug$Burgtfct)e donfeffion, beren ©d)u^fd)rift fte 
fein foEte. In biefe festlegt fie fidt) Irtüet für 5lrti!e( an, toe^^alB fie 53rüd mit 
»ollem Sftecfyte correlatum Confessionis nennt; ba fie aBer baBei pgteid) eine 2LUber* 
legung ber (£onfutation fein mußte, fo fü^rt fie btejenigen Irtifet, roelc^e leinen 
SBtberfbrud) gefunben Ratten, nur lür§tic^ an, giBt bagegen um fo ausführlicher bie 
SSert^eibigung , weitere ^öegrünbung unb 5lu$füfyrung berjenigen, welche oon ben 
(Gegnern oertoorfen toorben toaren. Sftur le^tere Irtifel t)aBen in ber editio prineeps 



* 3. ©. Salc^ fannte eoetefttn« Stn«g. mc$t unb na^m be^atB itt üut^er§ 2ßer?c (XVI. 
@. 1291) eine neugefetttgte Ueberfe^ung bon S^trau« tat. &$tm$lat auf, tüovnad) (SBv. 23. 
^r. 2ßatd)g Angabe im Breviarium p. 129 ju Bertdötiaen. 



•K 



LXXXIV $tjtortf<H$eofo0tföe Einleitung. Stocttcr Slbfönttt. 

unb im (£oncorbtenbud)e Ueberfdjriften , aber toeber bte einen nod; bie anbern finb 
Beziffert. ©0 ift alfo Art. I de Deo unb Art, III de Christo nur futj Berührt, 
Art. II de peccato orig. bagegen ausführlicher Betyattbelt, eBen fo Art. IY de 
iustificatione , toeldjer eine Unter aBtfyeiutng de dilectione et impletione legis mit 
einer responsio ad argumenta advers ariorum Befam, nnb gegen baS gerichtet ift, 
toaS bte ©egner Bei Art. IY oon ber $erbienftlid;fett ber Siebe unb ber guten 2Berfe 
oorgeBradfyt Ratten. Art. V u. VI de minist, eccles. u. de bonis fidei fructibus 
fyat 9Mand)tfyon übergangen, toetl er bie (Sintoenbungen ber Gegner fd;on im t>orf)er= 
gefyenben 5Irti!eI Berüdficfytigt r)atte. Art. VI u. VII de eccl. u. quid sit ecclesia, 
r)at er in (Sinen jufammettgefctßt unb baBei beS aalten, ber Billigung gefunben r)atte, 
nur am ©cfyluße fürjttdj ertoälmt, toaS eBen fo oon Art. IX de baptismo, X de 
coena domini u. XI de confessione gilt , tooBei für^er oerf ar)ren unb, f ooiet Art. XI 
Betrifft, in ber Unterabteilung ju Art. XII bie eoangelifcfye £el;re oon ber 33eicr;te weiter 
bargelegt unb oertt;etbigt toirb. Art. XII de poenitentia mit bem 2Inl)ange de con- 
fessione et satisfactione ger)t alfo §ugleicfy' auf Art. XL Art. XIII de num. et 
usu sacramentor. Begrünbet bie £er)re ber 2luguftcma oon ben ©acramenten unb get)t 
jugleid^ gegen bie (Siebenmal)! berfelben in ber römifdjen $ird)e. Art. XIV de ordine 
eccles. ift lürjer gefaßt, beSgl. Art. XVI de ordine politico, Art. XVII de Christi 
reditu ad iudicium u. Art. XIX de causa peccati, aud) Art. XVIII de libero 
arbitrio erinnert nur in ber ^itr^e an ben ^elagiamSmuS ber (Gegner unb bie barauS 
folgenben 3rrtl)ümer, eben fo ift Art. XX de bonis operibus weniger ausführlich, 
ba biefer ©egenftanb fcfyon Art. IV jur ©pracfye gelommen toar. dagegen befyanbelt 
9JMand)tl)on Art. XV de tradit. hum. in eccles. um fo umfafcenber, je ernftlicfyer bie 
(Segner bie SDrenfcfyenfatmngen 3U oertfyeibigen gefugt Ratten. 9?td)t minber auSfül>rlid) 
ift Art. XXI de invocat. sanctor. gegeben, unb eben fo bie ftreitigen 2lrt. (Art. 
XXII, abusuum I de utraque specie C. D. XXIII . abus. II de conjug. sacer- 
dotum, XXIV, abus. III de missa, XXVII, abus. VI de vot. monast. , XXVIII, 
abus. VII de potest. eccl.), toäfyrenb Art. XXV, abus. IV de confess. u. XXVI, 
abus. V de discrim. cib. cet. übergangen toerben, toeil fie Bereits in ben 2lrt. de 
confess. et satisfact. unb de tradit. hum. befyanbelt toaren. 

•üÖenn toir nun, oon bem bisherigen ©ebraudje abtoeid)enb, fämmtlicbe SIrtifet 
ber Apologie, benen ber (£onfeffion entfpredjenb , beziffert unb mit UeBerfd^riften oer= 
fefyen fyaben, fo glauben toir, baß ficb, bieg nicfyt nur roegen ber baburdj fyerbeige= 
führten 'Uebereinftimmung ber Ueberf Triften mit bem 3nfyalte, fonbern aud) burcfy ben 
Vorgang beS (£oncorbienbud)eS fetbft rechtfertigen laße. 2)enn trenn 3. 23. in ber 
(£oncorbienformel ©. 630 im 5lrti!el oon guten SBerlen ber gletd)e auS ber Apologie 
angeführt toirb, fo l;eißt eS: — jeiget bie Slpologta ein fein $orBilb, bo 
fie articulo XX :c. 3n ben Bisherigen 2luSgaBen r)atte biefer fcifel bie ©eitett= 
üBerfcfyrift VIII de tradit. human., toaS {ebenfalls ein UeBelftanb n>ar. 

£)a §anbfcfyrtften ber Apologie meber 00m lateinifcfyen , nod) 00m beutfd^en £erte 
»erlauben finb, fo IfyaBen toir fyter lebiglidj bie 2luSgaBen 9Mand)tl;onS 31t Berüd= 
ftcfyttgen, oon melden baSfelbe gilt, roaS oben oon ber Augsburg, GEonfeffion gefagt ift. 
(58 machte nämltd) SMandjtljon fdjon toäljrenb beS £)rudeS ber erften 2luSgaBe um= 
faßenbe ^enberungen am Sterte unb ließ beS^alb bie 33ogen I bis umbruden. %ät 
jDietrid^ betoa^rte biefe 6 33ogen auf, unb fie finb nodj in ber Nürnberger ©tabt= 
BiBIiotfyef oor^anben , oon ^ector $ummet aBer in ber „9^euen S3iBIiot^el oon feltenen 
33üa)ern, 1777. 23b. 2, ©. 630 — 409" veröffentlicht. %li<S}t minber oeränbert er= 
fc^ien bie jtoeite latein. SluSgabe 1531 in 8., bereu £ert bann aud) ber Confessio 



IV. £>te @#tnatfalbiföett %xtM. LXXXV 

variata oon 1540 Beigegeben ift unb beSfyalB gleichfalls mit bem tarnen variata 
Be^etdmet toirb. — £)aß bie beutfd)e editio princeps leine UeBerje£ung, fonbem 
fcfyon eine Ueberarbeitung ber lateinifcfyen toar, l>aben totr Bereits oBen Bemerft; 
aua) biefer £ert tourbe in fyäteren 2(uSgaBen, BefonberS 1533, üielfacfy anbete gestaltet, 
tüte benn aucfy auf bem £itel Bemeuft ift , „mit oletS emenbirt." 3n baS (£oncorbten= 
Bucfy tourbe bie (atetnifdje unb beutfd)e editio princeps aufgenommen. 

§.3. $lnfefyen unb 23ebeutung. £)a ber erfte (Snttourf ber Sinologie oom 
^aifer uidjt angenommen, aucfy fonft oon ben (Soangelifcfyen nid)t oeröffentltdjt toorben 
ift, fo oerlor er baS iBm eigentlich geBüfyrenbe f^mBolifd^e 2lnfe^en, unb biefeS gieng 
ooßftänbtg auf bie ausführlichere SBearBeituug 9J?etand)tfyonS üBer. £>aS gefcfyaB aBer 
nicfyt erft burd) bie 2lufnafyme in baS (£oncorbienBucfy, toie SBaumgarten (@rläut. §. 54) 
meint, fonbem fie tourbe fd)on 1532 auf bem ©d)toemfurter GEonoent oon ben (5oan= 
gelifcfyen a(S ein 23efenntniS ifyreS (Glaubens oorgelegt (Seckendorf lib. III. sect. 4. 
§. IX.), unb 1537 ju ©dmmlMben fammt ber (£onfeffion unterfd)rieBen, nicfyt 
minber ift fie in bie oor bem (£oncorbienbud)e aufgeftellten Corpora doctrinae aufge= 
nommen toorben. 23on it)ter 23ebeutung jeugen aud) bie Angriffe ber ©egner, bie 
tüofyt füllten , melden ©cfyaben bie flare , licfytooHe unb burcfyauS fdjrif tmäßige 23etoei3= 
für)rung, bie bialeftifd)e ©etüanbtr)eit , bie $tur)e unb ©rünbtid)fett eBen fo, tote bie 
toofyltlmenbe SBärme, mit ber biefe 6d)rift oeraBfaßt ift, iljrer <Sad)e Bringen mußte, 
äftußte bocfy felbft (£od)läuS Ilagen, apologiam plerisque etiam Ehomae placere, 
opus igitur esse qualibet brevi confutatione ; ja fo groß unb allgemein toar ber 
(Sinbrud, ben fie fyeroorbracfyte, baß er für feine 233tberlegungen leinen 2)ruder ftnben 
lonnte. (lieberer, 9xad)rtd)ten jur $ird?en = (M.= unb SBücfyer = ®efcfy. £t). 1. <5. 
339—348, too jtoet Briefe (£od)l., in benen er barüBer Itagt, mitgeteilt toerben.) 
©aß in DceBenbingen , j. 23. in Zitaten auS ben $ird)enoätern , in ber UeBerfe^ung 
manage ©teilen auS ben ^falmen nacfy ber $ulgata , uub Bie unb ba in ber eregetifajen 
SBetoeiSfürjrung (f. ©. XXVII) einzelne Orruugen fid) finben, tt)ut ir)rem Sßert^e 
feinen Eintrag. -3n ber §>au:ptfacBe , nämlid) in ber Setyre, ift fie fo rein, tüte bie 
(£onfe|fton, ju bereu Sfted)tfertigung fie gefcfyrieBen ift. 



IV. £)ie ecBmalfalötfd^cn tfrttfet. 

§. 1. Benennung unb (SntfteBung. £)iefe 2lrtilel führen tljren tarnen 
oon bem im gebruar 1537 ftattger)abten (£onoent ju 6dnnalfalDen , bem f elften ber 
fieben burefy ben fcfymatlalbtfcfyen SSunb bafelBft oer anfaßten (Eonoente, too fie ben bort 
im Auftrag ü)rer SanbeSfyerren oerfammelten Geologen oorgelegt unb oon Diefen 
unterfcBtieben toorben ftnb. (So ^atte nämlicB ^Pa^ft ^ßaul III. im -3a^re 1536 ba$ 
allgemeine, tängft Begehrte (Soncil auf ben 23. äftai 1537 nad) 5Drantua au^gefa^rieBen 
unb burd) feinen Legaten ^ßeter $aul 2$ergeriu^ auc^ bie (Süangelifcfyen baju einlaben 
laßen. £)iefe ^toar matten ftc^ üBer ben Erfolg eineö folgen doucitö leine großen 
Hoffnungen, fie toaren fidy$ and) Betoußt, baß fie i^reö ^^eilö, tüte Kv&tyx auöfprad;, 
feinet (EoncilS Bebürfteu. 2)ocb tooüten fie ftcfy Bereit galten, um, toenn eS gätte, 
tyx 3 eiI 9 n ^ abzulegen , tüte fie eS ju 5lugSburg^ oor ^aifer unb Sfteicfy abgelegt Ratten. 
S)er ^urfürft oon (Saufen erteilte beSl>atB unterm 11. 5)ejemBer 1536 ^ut^ern ben 
Auftrag, 5lrtilel beS ©lauBenS ju fteÄen, toela^e auf jenem ^oncile ben 23erl)anb= 
lungen #1 ©runoe gelegt toerben lönnten. Sut^er oofijog biefen, il)m geheim ju 



LXXXVI §iftorifcH^ologifd)e Einleitung. 3toeiter 2lbfdmitt. 

galten befohlenen Auftrag ju SBtttenBerg fogleict) unb legte nocfy im 3afyre 1536, mie 
es ber furfürft gemünfdjt fyatte, feinen (Snttourf 2Im§borf, 2lgricola (Einleben) unb 
©palatin* §ur Prüfung oor, oon melden er gebilligt unb burct) ©tyalatin am 
3. -Öanuar 1537 an ben ^urfürften gefanbt tourbe. 

SDcit ben fd^malfalbifcfyen Slrtifeln ift ein 2lnfyang oerbunben: de potestate ac 
primatu Papae, melcfyer gleichfalls im auftrage bet Surften unb jtoar auf bem (£on= 
cent fetbft oerabfaßt tourbe. Söenn aber fcfyon biefer Auftrag an alle anmefenben 
Stb/eologen ergieng unb fidt) be^alb oorau§fe£en lägt, baß alle an ber Sftebaction 
toerben £;t)eit genommen fyaben, fo mißen mir bodt), baß äftelancbtfyon babei bie Seber 
führte, mithin aU ber eigentliche $erfaßer ju betrauten ift, mie er benn aucfy an 
$0na3 fcfyrieb : Jussi sumus aliquid componere contra potestatem qw/ucclov d^isgecog. 
Id scripsi paulo, quam soleo, asperius. 

23ebe ©Triften mürben nun aucb nad) bem SBiKen ber dürften oon ben gu 
©drnialMfcen anroefenben Geologen untetf abrieben. £)oct) barf man fid? nicfyt oor= 
fteüen, e§ fei btefe Unterfcfyreibung oon i^nen gleichzeitig in öffentlicher $erfammlung 
Donogen toorben, fonbern fie gefcfyaty oielmefyr oon einigen, fo oiet bie fct)malfalb. 
5lrtile( betrifft, fdjon ju Wittenberg, oon anbern untertoegS, too eben ©palatin mit 
bem Unterf<fyrift3e£emplar fie antraf, bie meiften unterf abrieben auf bem (Eonoent 
felbft, manage aucb toofyl nocfy nadj 53eenbigung be§felben. Cl^araf tertft if d) ift bie 
Unterfcfyrift 2Mancpt)on3, meiere man ifym jum großen SBorrourf gemalt r)at. ©dt)on 
früher fyat Dr. SJcattr). $faff: Origg. Juris eccles. p. 185 3}Manct)ti)on beSfyalb in 
©dm£ genommen unb Zöllner (<Srnnb. <5. 448) neuerbingS überjeugenb bärget r)an, 
baß beffen fo fefyr in 2lnfyrud) genommene 5leußerung auS bem SBeftreben fyeroorge= 
gangen fei, ber ^ircfye bem Staate gegenüber eine mürbigere (Stellung ju fiebern. 
äBir müßen e§ unfern £efem überlaßen, ^öllnerg triftige Darlegung felbft nad;$u= 
fefyen; fyier fte^e nur eine oon ben a. a. D. Beigebrachten Sleußerungen Sttelancfyt^onS 
in einem Briefe an (5amerariu3 : Utinam , utinam possim non quideni dominationem 
confirmare, sed administrationem restituere Episcoporum. Video enim, qualem 
habituri simus Ecclesiam, dissoluta nolutiq ecclesiastica. Yideo postea multo 
intolerabiliorem futuram tyrannidem, quam antea unquam fuit. (Corp. Ref. IT, 
877 f. autit) 874 unb 885. SBergl. aud) Fabricii Centifolium Lutheranum, II p. 
659.) 2Bie richtig fafy äftetandn^on bie 3 u toft ber ItHrcfye oorauS! . 

3)ie Untertreibung be§ 2Infyang3 gefa^al) nad) beffen $ottenbung $u (2ct)mal= 
falben oom 23. big gum 26. gebruar, benn oom 23. ift SBren^ Auftrag an 23ugen= 
tragen ((Sonc.*23ud) ©. 346), unb am 26. erflärt 9Mancfy£t)on bem furfürften, e3 
Ratten aße (noefy antoefenben) Geologen unterfcfyrieben. 

§.2. 3 n fy a 1 1 , £erteöbefd)affen1t)eit unb (5 n b 3 m e cf. £)ie 
©cfymalfalbifdfyen 2fttifel befielen auS ber SBorrebe, meiere £utl>er erft ^in^ufügte, als 
er bie Prüfet 1538 bruefen ließ, unb au3 brei feilen, beren erfter oon ben r^ofyen 
Slrttleln ber göttlichen ÜDtojeftät auf ben ©runb ber b'fumenifcfyen (Symbole, ber jtoeite 
im erften 5lrtilel oon bem %mt unb SBerle 3efu S^rifti unb in brei weiteren oon 
ben ba$ $erbienft (S^rifti befonberö beeinträa]ttgenben äftisbräua^en beö ^apftt^um^ 



* ®icfe nennt Sutfyer in feinem ©^reiben an ben Äurfürften tom 3. Sanuat 1537 unb 
fügt bei: benn er (£err) 3ujt unb ^rtebrtdj finb un§ in n?eit gelegen. @$>alattn, 
Annal. reformationis p. 307, für)rt bagegen Sut^er, 3onaö r (Sreu^iger, S3ugen^agen (^omer.), 
Slmöborf, ^etatic^t^on , Stgricola unb ©^atatin als antt?efenb an (Zöllner, ©. 443). SSteöetc^t 
nmrbe, o.U bie Entfernteren eintrafen, eine gtoette Sonferens gehalten. 



IV. 2>ie ©djmatfatbiföen %xüM. LXXXVII 

ber dritte enbtid) in fünfzehn Strttfetn oon ben übrigen <Stüden ber c^tiftüd;en £efyre 

t;anDelt, OOU Welchen Sutfyer fagt : „$olt$enöe <5tud?c ofcer 2CrtiM mögen wir mit Qes 
lerten, vernünftigen (sc. ^aptften) oöer unter uns felbjt IjanMn." ©ODCmn folgt bte 

2lbfyanbtung oon ber (Gewalt unb Oberfett Des ^3a»fteS unb bet ©ewalt unb Dbrigfeit 
ber 23ifcfyöfe. jDic eoangeltfcfyen Surften wollten bamit tfyren SBtberfyvudj gegen bte 
etwaigen ^roceburen beS ^ßapfteS Begrünben, benn fie waren bereite entfcfyloßen, baS 
(£onciltum nicfyt an^uerfennen. (5S foHten alfo bte %xtitd ntdjt fowot)! ein @laubenS= 
befenntnis, als oielmefyr eine 3ufammenftellung beff en fein , waS bte (Soangelifcfyen aU 
2Bar;rl)eit lehrten unb WaS fie als Srrtfyum oerwarfen. 3eneS Boten fie Dem (Son= 
citium jnr 2(nerfennung , unb über biefeS erwarteten fie beffen bie römifcfye £ircfyen= 
lefyre reformirenbe (Srflärung. (Sine (Gewalt aber feftjufefcen , waS in ber ftrcfye gelehrt 
werben foUe nnb waS nidjt , räumten fie baBei bem (£oncitium nimmermehr ein* 

2)er beutfcfye £ert ber ©cr/tnalfolber s 2lrti!et ift übrigens, wie er aus SutfyerS 
geber fyeroorgteng , ein 3 eu 9 n ^ feinet fütmen, entf erlogenen @eifteS, ber in bem, waS 
er aus ®otteS Wort als 2Bal)ri)eit erlannt tjatte , nic^t mit fidj bingen unt> marften 
ließ; er fpricfyt auefy 16>ier feine Ueber^eugung mit jener Söefitmmtfyett unb ©d)ärfe auS, 
wetcfye ttym eigen ift. (äben fo wenig oerläugnet fiefy 3Mand)tl)onS (Stgentfyümltdjfett 
in feinem Xractate; bie logifcfye (Sntwidelung , bie bünoige unb gelehrte 23eweiS= 
füfyrung , bie eble unb würbige «Sprache beSfetben oerbient unfere öotte Anerkennung 
unb fiebert biefer ©cfyrift i^ren bleibenben Wertt) für bie $ird)e. 

S)ie Beben §anbfcfyriften , welche für bie Ser.teSbefcfyaffenfyett ber ©dmtalfalb. 
5lrttlel entfcfyeibenb finb, fyaben fid) glüdlicfyerweife bis auf unfere Reiten erhalten, 
nämlicfy Die Urfcfyrift SutfyerS, welche bie SBtbtiotfyef §u §eibelberg fcefifct unb Wl<xx= 
r)etnede 1817 herausgegeben, unb bie ABfcfyrift ©Palatino, bie auf bem (£onoente 
felbft oorlag unb bort unterzeichnet würbe. 2)tefe Befinbet ftdj in bem Arcfyioe ju 
Weimar unb warb oon ben borttgen Geologen im 3afyre 1553 burefy ben £)rud 
befannt gemacht, wobei fie bie fipätem 3ufä'£e £nt£>erS unter Befonberem S>tv^m 
hinzufügten unb eben fo auefy bie nacfyfyer ausgeladenen ©teilen bemerfltd) matten. 
S)tefe ÄuSgabe ift in baS beutfcfye (Soncorbienbud) 1580 aufgenommen worben. Sutl;er 
fetbft ^at übrigens bie ©dnnalf. ^Irttfel fa^on 1538 in 4. §u Wittenberg bei §anS 
8uft Oruden laßen, welcher erften 2lu3gabe, bereu Sttet im ^ßerjeid^niS ber Seöarten 
ju erfe^en ift, im nämlichen -Öa^re noc^ jwei anbere in 4., fobann 1543 unb 1545 
DctaoauSgaben folgten, bie oon Sut^er felbft beforgt würben unb, wie oorfyin gefagt, 
mancherlei 5lenberungen burcr; 3 u f^§ e un ^ Ausladungen enthalten, bie jeboa^ ben 
(Sinn felbft ntcfyt atteriren. 

Sut^erS ©cfyrift würbe oon bem 9Drag. ^etruS ©eneranuS, einem 2)änen auS 
bem £)orfe ©enera bei ^Ipenrabe, Der ad)t Sofyxt lang in Sittenberg auf Soften beS 
Königs oon 2)änemarl Geologie ftubirte, ^utr;erS §auSgenoffe war unb fpäter ^3aftor 
unb s $robjt §u 2lpenrabe würbe, in tateüitjcfyer Ueberfe^ung 1541 ^erauSgegeben. 
$eit Hmerbaa^, ^ßrof. in SBittenberg, fdjrteb ba^u eine ißorrebe. ®a aber letzterer 
römifc^ unb $rof. ber ^^tlofo^te ^u Ongolftabt würbe, fo fiel baburefy ein ©Ratten 



* 3)er potemtfe^e 3n^att ber fömatf. 5trt. toar auc^ bie Urfac^e, tvztyalh ber fet. ©en. 
Sflüttbeix wegen feiner 1737 jur ^weiten ©äcutarfeier berfelben öeranftalteten Slu^gabe Beim 
§fteiiWofrat& öerflagt würbe. 2)ie Ätage ^atte ben Srfotg, bo§ ridjterlid) entf^ieben unb in 
bte Sßa^tcapttulatton Äatfer Sarfö VII. bie SSeftimtnung aufgenommen warb: „eS feien bie 
SBefenntniSf Triften jeber Sonfeffton ungeljtnbert jum S)rude ju^uta^en". ©. Hist. eccl. 23b. 
11, @. 6G8 ff. 



LXXXVIH $itfoTtf<H$eoIegtföe Umleitung. Reiter ABfdmitt. 

auf bie an ficf) mofylgeratfyene ArBeit beS @eneranu3 unb mau nafym fie nicfyt in baS 
(SoncorbienBucfy auf, fonbern eine aubere, leiber otel fcfyledjtere, für bereu $erfaßer 
jtoar ©elneder gehalten tourbe, bie jeDod) toafyrfcfyeinlid) oon biefem nur einer 1579 
gu 2BittenBerg l)erau3gefommenen latein. Ausgabe entnommen ift. 2BenigftenS bemerft 
geuertein (bibl. symb. Nr. 895), baß ©elnederS Sert oon 1580 mit biefer 2luSgabe 
oon 1579 benfelben auffallenben 2)rud'fel)ler ultimum ferculum für ultimum 
iudicium r)abe. (©. (£onc. = 23ucfy ©. 333 unb baS $ar. = $er£.) UebrigenS t)at 
©elneder eine eigene, beutfct) = Iateintfct)e Ausgabe ber ©cfymalfalber Slrtifel im Safyre 
1582 unb jum feiten loyale 1609 erf feinen laßen, .in toeldj (euerer aucfy Der 
lateinifcfye Drigtnaltert beS Anfanges gegeben ift. 2)ie Benennung „©dunalfatbtfcfye 
2irtifel" fommt juerft in ber 2£eimartfcfyen s 2luSgabe oon 1553 oor. 

2)enn tote Stoiber bie Artifel beutfa) fcfyrteb, fo äftelancfyt^on biefen Anfang 
latemtfd). allein nidjt 3Maucfyt§on8 Original, fonbern bie oon $eit £>ietrid) 
gefertigte beutfcfye Ueberfe£ung tourbe auf bem (£onoente „als offtciefler Sert ben 
©tauben oorgetegt unb gebilligt unb oon ben Geologen unterf abrieben". (Zöllner 
©. 464.) SBtetoot;! nun $. 2)tetridj fdjon 1541 biefe ©djrtft mit Der auSbrüdlicfyen 
^8emer!ung: tjefrellet fcurcfy ^erm pijil. tTteland)tI)onem *mo *?eroeuofa)et durd) Ditum 
^Dietljericl; , Verausgab, fo geriet^ eS bod) in $ergeßenfyeit , ba$ 9Jcelancfytfyon ber 
Urheber berfelben fei unb in mehreren Ausgaben oon 1540, 42, 49, 60 tz. tourbe 
fie als ädtanoTov be^eidmet (f. (£onc. = 23udj , SBerjetdjniS ber £eSarten). Steuer tarn 
eS, baß bie Söetmarifcfyen Geologen, als fie 1553, tote oben ertoafynt, Die (Scbjnal= 
falber Artifel mit biefer Ueberfe£ung auS ben im Arcfyio ju 2Beimar beftnoltcfyen 
§anbfd)riften Verausgaben, bie in unferem (£oncorbtenbud)e befinblicfye Ueberfcfyrtft, 
ofyne ettoaS oon einer Ueberfe^ung ^u bemerken, ba^u oerf ertigten , baß oon nun an 
auefy biefe Ueberfe^ung als beutfcfyer Driginaltert galt, unb ©elneder in feine 
lateinifcfye (Soncorbie oon 1580 eine aubere, nad) ber beutfcfyen gefertigte lateinifcfye 
Ueberfe£ung aufnahm, toietoo^l fdjon (£l$träu$ 1571 ben Anfang als scriptum 
Melanchthonis , bod) unter bem falfdjen 3a^re 1540 fyatte brurfen lagen. §ierburd) 
tourbe ber Driginaltert toieber befannt, in bie Corpora doctrinae unb enbltdj in bie 
Berichtigte lateinifcfye (£oncorbie oon 1584 aufgenommen. 3)a ^iebei jebocfy ber 
eigentlich unrichtige Stiel beibehalten toarb, fo ift barauf §u fernen, baß man ftet) ntdjt 
burd) ben Wortlaut beffetben irre führen läge. (Sine aubere beutfcfye, jeboct) nie 
fircfylicfy angenommene Ueberfe^ung ift bie, tr>etct)e ©efyerberg nacb ber ©traßburger 
Ausgabe oon 1540 fertigte*. 

Alle biefe litter arifcfyen Aufklärungen oerbanlen roir bem ©ammlerfleige ^BertramS, 
beffen „@efd>ia)te beS ftmibol. Sln^angS ber fc^malfalb. 2lri." lieberer, Altborf 1770 
mit gufä^en oermefyrt herausgegeben §at. 

§.3. Anfe^en unb 33ebeuiung. 3)tc fa^matfalb. Artifel Bilben mit 
bem Sractate 9^etana^tt;onS einen wichtigen S^etl beS f^mbolifc^en 53eftanbeS ber 
lut^erifc^en tirc^e. ©ie finb nicfyt eine bloße s $rioatfd)rift £utfyer3, fonbern oon 
i§m r rote nur gefel>en l^aben, aus luftrag beS ^urfürften oerfaßt unb oon ben 
jum donoent oerorDneten Geologen, natürlich mit ©ut^etßung tt)rer ^anbeS^erren, 
untertrieben tooroen. (5S ioirb i^rer §toar in bem 5lbfa)ieb beS (£onüent3 niebt be= 
fonüerS gebaut, toeit man auf bemfelben Befa^logen fyattz, baS ange!ünbigte doncilium 



* 2äc^erlt^ ift ber Srrtyttm eines römif^en ©^riftftellerS , be§ Lud. Jac. a. S. Carolo, 
toet^er biefen Xxactat (Bibl. Pontif. tom. II, p. 455) unter bem Stiel anführt: Articulus 
Asmalcaldius Germanus, Lutheranus, edidit de primatu et potestate papae librum. 



IV. Sie <^ntaWaibtfd)en »rtifel. LXXXIX 

nicbt ju befdjicfen, unb mithin ber näcfyfte Maß, ftd) iljrer öffentlich ju bebtenen, für 
bie eoangetifcfyen DetcfySftänbe toegftel. 2)ocfy Benimmt bieß il)rer ©eltung nidjtS. 
£)enn tote toicf/ttg fie ben ,3eitgenoßen toaren, bereift jd)on bie grage, bte ber $ur= 
fürft oon <Sad)fen au3 befonberer <Sorglid)fett unterm 26. gebruar an $celand)tl/on 
richtete: ob alle unterf abrieben Ratten, unb nur finben balb, baß tfmen in ber Jttrcfye 
eine befonbere 23ebeutung beigelegt rourbe, tote unter anberm au3 bem ©abreiben be3 
furfürften an ben 9^atl^ §u Nürnberg oom 3- 1545 unb au3 ber Delation l>eroor= 
getyt, toeldje Sftelancfytfyon am 6. ©ept. 1557 an ben gürften 3oadum oon 2lnl)a(t über 
ba§ ßoßoquium §u 2Borm8 erftattet, too e3 fyeißt; Respondi — nos amplecti et 
retinere Confess. August, cum Apologia et confessione Lutheri scripta ante Man- 
tuanam synodum. Stuf bem Consent ju (£o3toig (1557) empfahlen bie nieberfctd)ft= 
fcfyen Geologen bk 2lug§b. (Sonf., bie Apologie unb bie (Scfymalfalb. 2lrtifc( pro norma 
decidendi controversias ; baSfetbe gefd;ab/e 1559 auf ber ©ünobe $u SDröÜn, 1560 
befannte ftd) ba8 Sftinifterium gu £übed burd) Unterfcfyrift ba^u unb im nämlichen -3al>re 
oeroronete ber «Senat %u Hamburg, baß jur Safyrung ber reinen £el)re nicfyt oon ben 
genannten 23efenntni3fd)riften unb ben fatecfyiSmen £u%r$ abgetoicfyen toerben Jolle, 
eben fo erklärte ftd) 1561 ber (£onoent ju Lüneburg, ber (f. ©atig III, 765 ff.) „ben 
•ftaumburgifcfyen 2lbfcfyieb über ben §aufen roarf", feit 1570 tourben bie fcfyle$totg= 
Ijolfteinfcfyen Geologen etblid) auf biefelben verpflichtet unb audj t>a f too bie (£oncor= 
bienformel enttoeber toie in Nürnberg unb £)änemarf gar nidjt, ober toie in Sauenburg, 
©cfytoeben, Sommern erft fpäter angenommen toarb, ftnnben bocfy oon früher r)er bte 
(Scfymalfalb. Hrtifel in öffentlid^er frmtb. ©eltung. (Snblicb aber fel>en toir biefelben 
in bie Corpora doctrinae (f. ben 2. 3lnfyang) unb in ba§ (£oncorbienbucfy (f. (£>. 21 
u. 650) aufgenommen. 3fi)r fr/mbolifd?e3 $lnfel)en ftefyt atfo feft; fte gehören recfyt 
eigentlich ^ur 2lug6b. (£onfeffion unb Apologie, toeil ficfy in i^nen bie lutl)erifd)e $ircfye 
über tyx $ert)ältntS §um ^aofte unb bem ^apfttljum ^um erften äftale auSbrüdltcfy 
unb umfaffenb erflärt r)at, unb toir fonnen mithin fagen, baß fid) in unb mit ilmen 
bie Deformation abgefcfyloßen l>abe unb bie Trennung oon Dom befutttto erflärt 
toorben fei. £)en Shi^tocalotniften toaren fte natürlich unbequem, toeil lt)ter (£1)1. 3, 
2lrt. 6), jene früheren 23etenntni3fcfyriften ergänjenb, bie $trcfye in ir)rem fmnbolifcfyen 
£el>rbegriff juerft als integrirenben £l)etl tfyrer Se^re oom fettigen s 2lbenbma^l ben 
©a£ aufnahm, (grifft Selb unb 23lut toerbe nicr/t nur oon frommen, fonbern aucfy 
oon böfen (£r)rtften gereicht unb empfangen. £)a§ toar aud) bie Urfacfye, toeSl)a(b jene 
@egner bei jeber Gelegenheit, tote g. iö. auf bem gürftentag p Naumburg 1561 
burc^ ^urfitrft griebricfy oon ber $fatj gefa^a^e, bte Nennung ber fc^malfalb. Slrtüet 
neben ber 2lug§b. (^onfeffion unb ber Ökologie ^u hintertreiben fugten, allein bie 
@runbfä§e ber beutfd^en Deformation ftnb in biefer ©a^rift Sutl)er3 fo entfc^ieben unb 
Iräftig au§gefprod)en, i^re innere 35erroanbtfc^aft mit ber Sluguftana liegt fo llar $u 
Sage, baß e^ ein oergeblic^eS 53emüt)en blieb unb bleiben roirb, fte in ben §intergrunb 
jurüd^ubrängen *. 



* 5Ro(^ ueuerbmg§ fyat Dr. ^p. ^eppe in ber o. a. ©cfyrtft: bte confeff. (Snttotdumg :c. 
ben fd)malfalb. ^Irtüeln i^re ft?mBoltfd)e S3ebeutung abjufprec^en ö erf uä^t. Sir laßen ba* 
gegen ba8 getotß unpartetifd;e 3eugni§ -^afe'§ fpred)en, ber in Prolegg. §u fetner 5lu0- 
gabe ber ftymb. S3üd;er p. CX. fagt: Fidei formula a tali viro profecta talibusque no- 
minibus ornata maxima statim auctoritate floruit, externa tarnen legis ecclesiasticae auc- 
toritas, quum solemnis in concilio usus locum non haberet, singulis modo his doctrinae 
corporibus, quae Smalc. Articulos adoptaverant , et libro Concordiae sanciebatur. 



XC £iftorifcfy = ttyeologifdje Umleitung. 3»eiter Hbfdmut. 



V. VI. T>it Beiden Äatedjiemen Cuttere. 

§. 1. Benennung unb (Sntftefyung. S)ie erfte $ircfye Ijatte jtoar ®a = 
ted)umenen, aber feine $atea)i§men in unferem ©inne. $ated)umenen nannte fie 
Diejenigen, toelcfye ifyr Verlangen, ©lieber ber d)rifrtui)en ©emeinbe ju werben, etflätt 
Ratten, für tüchtig ba^u erfannt n)aren nnb nun in ber fließen Vorbereitung auf 
bie ju empfangende Saufe ftunben. £)iefe ^atedmmenen toaren oon ben unfrigen gar 
fefyr oerfa)teben, fie roaren ^erfonen reiferen altera, bereu Untertoeifung eben begfyalb 
auefy in einer oon ber je^igen ganj oerfdn'ebenen $orm ju gefd)efyen tyatte, tote n>ir an 
ben $atea)efen be£ (£tyrillu3 oon Oerufalem u. a. fefyen. <3ola)e $atea)umenen toaren 
im 9?. St. ber Hauptmann forneliuS, ber fämmerer an« Sletfyiopien, Manila unb 
$ri$cilla, 2tyolto3, Der gelehrte Oube au§ 2lleranbrien u. a. , fold)e toaren bie älteften 
$ira)enoäter 3uftinu3, 2l%nagora3, SattanuS, 3renäu3, SertullianuS , GEt^rtanuS, 
5lrnobiu§ u. a. , ein fötaler toar 2lmbrofiu$ .nod) aH 23ifcfyof , 2luguftinu$ , unb , baß 
toir ben an Sauren älteften $atea)i$mu3fd)üler nennen, ^onftantin D. ®r. , ber fid) 
erft fur^ oor feinem Sobe unter bie £>afy ber $ur Saufe oor^ubereitenben aufnehmen 
lieg unb fid) in biefem 33erfyältniffe eben fo bemütl)ig, al$ eifrig unb lernbegierig 
bezeigte. (JB. Euseb. de vita Constant. M. lib. IV, c. 6 1 sqq., Slugufti S)enfmürbig!. 
23b. 6. ©. 375.) 

3um Unterrichte foldjer $ated)umenen , toelcfyer nicfyt in ben $trcfyen, fonbern tu 
eigenen ©ebäuben, xartj^ov^eva genannt, gefcfyafye, toaren nun aua) befonbere Äatedjeten 
nötlng, ju bereu 2lu3btlbung $atea)etenfdmlen (j. 23. ju 5lleranbrta) errietet unb 
befonbere @d)riften oerfaßt tourben, tote oon ©regoriuS oon 92tyffa 6 koyog xaTr\xr}Tix6g 
6 [ifyag (Opp. tom. ZU. p. 43 — 109, beutfa) Don ©tauber) unb oon 2Juguftinu3 de 
catechizandi's rudibus (Opp. tom. VI, p. 191 — 216), eine Anleitung, toorin 5luguft. 
bem £)iacon S)eogratia8 jeigt, toie er bie fatedmmenen, roeXct)e ©efcfyäft§leute,©e = 
teerte, ©rammatifer u. a., fa)on erroac^fene unb unterrichtete ^erfonen toaren, ju 
befyanbeln ^abe. 2)iefe unb anbere fatecfyettfcfye ©Triften aus ben erften 3afyrlmnberten 
mußten natürlia) immer befonbere fcolemifcfye ^tudftcfyt auf bie (Sintoenbungen ber 
Ouben unb Reiben gegen ba3 (£I;riftentI)um nehmen, anberS aber geftaltete fid) ber 
3nl)alt berfetben oon ber 3eit an, too fia) hit $ircfye einen feften Söeftanb gefiebert 
tyatte, ber Stritt (5rtoad)fener minber ^äufig tourbe unb bie ^tnbertaufe in allgemeine 
Uebung tarn. 3e£t näherte fid) ber Unterricht ber gorm naa) me^r unb met;r unferem 
(£onfirmanbenunterria)te; leiber aber oerlor fia) mit bem 5(uft;ören be3 ©egenfa^eö unb 
ber @a)n)ierigfeit be3 ©efc^äfte^ überhaupt aua) ber (Sifer ber !?er;rer, ber Unterricht 
oerfiel unb äußerer ^eremonienbienft trat an bie ©teile ber (Unkenntnis unb be$ 
leBenbigen ©(aubenö* 



* 3eugmffe baöon f. bei Huguftt, $tft. ertt. @int. itt b. betben ^aupteatec^. ber ebang. 
Ätrc^e, @. 46 ff. unb §öflmg, ba« eacrament ber Saufe, S3b. 1, <S. 249 f. unb S3b. 2, @. 317. 
Sut^er felbft fagt in ber Serma^nung an bie ©eiftftd&fett auf ben Sag ^n Augsburg 
C&alö), X. p. 22 3Sorr.): Co roar Fein Doctor in aller tDelt, *>er öen $an$m Batecl). ö. u 
öae t). U v 3e^n CBebote un6 Cßlauben gewußt l)atte, febmeige, ba% fie il)it follten ^'erjre^en 
unb lehren, wie er denn jetjt, ©ott £ob, gelel^ret unb gelernet wir^ aud) \?on jungen 
Bindern; des berufe icl) mid) auf alle iljre Bücher, beider Geologen unb 3urijlen. IDird 
man ein Stütf dee Bated). daraue redjt lernen Tonnen, fo n>ill id) mid) rädern und ädern 



V. VI. 2)ie betben $ateä)i$men tfut^ers. XCI 

$arl bem (Großen geBüfyrt jebocfy bag ^Berbtenft , bie 2Bid)ttgfeit be$ religiöfen 
Unterrichts erfannt unb auf bie görberung beSfelBen ernftücfy Inngetoirft ^u fyaben. 
(£r unb £ubnng ber gr. erliegen $erorbnungen über ben fatedjetifcfyen $olf§unter= 
ricfyt fotoofyl in ber lingua romana rustica (feauernlatein , b. ty. romanifd), rfyättfd), 
franjöfifdj, BaSüfd), ^roöenjalifc^ *c.), at3 aucfy in ber lingua theodisca (d. h. 
in ber fränfifcfyen, alemanntfcfyen , fueoifd)en & Sftunbart). %v& bem 8. unb 9. 
■SafyrfyunDert finb nun aucfy bte erften beutfcfyen $atecfyi3men, nämticfy bte oon $ero 
ju ©ct. (fallen (fcfyon oor $arl b. ©r. um 720) unb Ötfrteb oon 2öeißenburg 
(t nacfy 870), bann im 11. Sa^rfmnbert oon dotier SaBeo (t 1022); Siföof 
Ulrich üon Slugöburg machte feinem $leru§ ben fatecfyetifcfyen Unterrid)t jur Be= 
fonbern ^pfüdjt, Otto oon Bamberg ließ »or ber £aufe ber fyeibnifcfyen Sommern 
eine 40tägige Untertoeifung oorauögefyen unb 23runo oon 2Bürjburg (f 1045) 
fdjrieb eine Auslegung be3 apoft. unb atfyanaf. <Sinnbolum3, fo tote be3 23. U. in 
grage unb Stnttoort. -3m (^an^en aBer gefdjafye Bi3 jur Deformation in ber l)err= 
fcfyenben $ud)e toenig für bie $ated)efe, nur ®erfon (f 1429), toelcfyer eine $ln= 
toetfung de parvulis trahendis ad Christum (opp. ed. du Pin, 1706. Vol. III. 
p. 278 — 91) unb bie ©cfyrtft beS 23ifa>fS oon (Softer, Deginalb ^ßeacocf (um 
1450), ber einen £>onat, gleicfyfam eine ©rammatif, ber cfyriftticfyen Religion 
fcfyrteB, unb be$ -iftifotauS Sftuß ober $uß „$)reifad)e ©djnur, ober (Srflärung be3 
6mnB., ber 10 ©eBote unb be3 #. U." (SKoftoct 1511) fönnen genannt »erben. 
SDefto tfyätiger aBer toaren bte außerfircfyltcfyen ©eften ber 2l(Bigenfer unb 2Balbenfer, 
ber SBicfltffiten unb $>ußiten, benn tiefe erlannten toofyl, baß i^rc Sriftenj ber fte 
Bebrängenben fyeurfdjenben $ircfye gegenüBer fyauptfäcfyltcD, auf grünblicfyer Untertoetfung 
ber -Öugenb beruhe. 

3)a3felBe erfannte Smtfjer. 2)ie Deformation lonnte nur bann gebeten, toenn fie 
©acbe be3 23olfe$ marb, unb biefe lonnte fie nur Dann toerben, toenn baS Soll oon 
•öugenb auf jur (SrfenntniS ber 2Bafyrtyett burdj angemeßenen Unterricht in ber d)rift= 
liefen i'efyre angeleitet tourbe. <Sa)on oon 1518 an gaB er beSIjalB fötale £el)rfd)rtften 
für baS SBotf tyerauS (f. 2Bala) 8b. X. (Sri. 2lu% 33b. 21—23), 1520 aber oie= 
jenige ©djrift, bie man root)! (Zöllner ©. 486) feinen erften $atedn'6mu3 nennen 
lann: $ur$e gorm ber jefyen ©eBote, beS ©lauBenS unb beö $ater 



laßem 3n ber ^ologte (Sonc.=53. ©. 212 unb 213) fyetftt eß: Apud advers. nulla prorsus 
est catechesis puerorum. ©eorg $ürft bon Hn^att Bezeugt in feinen ^rebtgten (2ötttenberg 
1555 p. 289), baß, ba in fcer alten BtraV fiel) aud) ^te \)o\)m \)üh Bifcl^ofe (^tmbrofiuS, 
5lngufttnu§) nid)t Qefc^amt, nod) befd)n?ert Ratten, ben Kattd). fur3utra9en unb bie 
Bated)umenoe 3U verboten, nad)mal& folelje nötige Celjre faft gering gebalten worden 
unb fdn'er gar gefallen fei, fo oa§ man nod) (Sott canfen mü$e, caß bie Mtern, 
fonderlid) bie liehen IRutter, oie \?orneI)mjte ^auepfarrer unb Bifc^ofe geblieben, buvd) 
welche oie 3irtifel Oes (Blaubene unO (Bebet erhalten; fonjt oer Pfarrer unO PreOiger 
falber, n>are es fa(t alles tterlofctjem — 3o^i. SRat^eftn« erjagt in ber 6. ^rebtgt öon 
SutfyerS Sueben <&. 56, er fönne fia^ nid^t erinnern im Pabfttljum etwas vom "üatec^. ge? 
l)6rt 3U Ijaben, mi^e fid> aud) feiner gefd)rieb, ooer gedruef ten Binderlel)re 3U erinnern, 
ljabe in oer großen Ciberey feines £errn in Ulündjen nid)ts ^ergl» fon6ern lauter tes 
genden jc. gefunden; nur buxd) Oie keltern utt6 Sd)ulmeifter fei im Pabjttjjum oer 
Bated), erhalten »oroen» — ©ans a'^uti^c klagen finbet man felbft bei römija)en @a)rift- 
fiellern auö jener 3 ei t- 



XCII §iftorifaVtfyeotogtfd)e Einleitung, Bmeiter 2lBfdmitt. 

Un|"er 8, melcfye im nämltdjen 3al)re fünfmal, im fotgenben einmal nnb nod) öfter 
ol;ne Angabe be£ 3al;re$ nnb DrteS gebrudt muroe. SlnDere folgten feinem 23eifpiele 
nnb 1525 Beteten 3ona$ nnb 2lgricola (kleben) oom Ihtrfürften ben Auftrag, einen 
$inbertatedjt3mu$ $u entmerfen. 

s 2lber alle $ated)t8men, meldte in jenen 5lnfang^eiten ber Deformation er= 
fdjienen*, tonnten fid) nicfyt im $otfögeBraud)e erhalten, fie mußten alle bem 
ÄatedjiSmuS £utfyer8 n>eid)en. @emi8 ijatte biefer frü^eittg fcfyon ben (Sntfcfyluß 
gefaßt, einen $ated)i8mu$ ju oerfaßen, benn er jagt in ber Söorrebe $u oer 
©djrtft: S)eutföe ätfeffe unb Drbnung be8 @otte8t>tenfte8 ((Sri. 53b. 22, 6. 231): 

VÖotylan, in Lottes XXamtn. 3jt auf6 erfte im deutfd^eu (Sotteedienft ein grober, 
fd)lecl)ter, einfältiger, guter 2vated)i6mu8 v>onnotI)en. Äatedn'emus aber Reifst eine 
Unterricht , damit man die beiden, fo Cljriften werden wollen, lehret unb weifst, 
was fie glauben, tf)un, lagen und wi£en follen im <£l)i'iftentlnim , daljei* man 
Katechumenos genennet l)at die Ce^rjungen , die 3U folgern Unterrid^t anges 
nommen waren, und ben (Ölauben lemeten, elje benn man fie taufet. — ©.234: 
Und laj$ fid; l)ie nkmanb 3U Hug dunfen und v>crad)te fold)' Äindevfpiel. Cljriz 
ftuö, ba er tttenfd^cn 3iel>en wollte, muf$tc er rftenfcf) werden. Collen wir 
Binder $iel)en, fo mujsen wir aud) Binder mit tynen werden. (§><Xn^ BefonberS 

aber erfannte Sutl^er, rote bringenb notljmenbig e8 fei, baß er felbft §anb an 
ba8 2öer! lege, als er bie in ©acfyfen 1527 Bi3 29 ftattfinbenbe ^ircfyenoifitation mit 
abgalten l)alf. 3)aoon fagt er felbft im Eingänge ber Sßorrebe ju feinem (Sndnribion: 

SDiefen 2\ated)i6mum oder c^rtfUic^e JLeljre in folc^e Heine, fcl)lecl)te , einfaltige 
5orm 3U frcllen I)at micf) ge3Wungen und gedrungen die Haglicfye, elende XXoti), 
fo id) neulich erfahren l)abe, ba \ d) aud) ein Difitator war. »5ilf, 
lieber <2>ott! wie manchen Jammer l)abe id) gefeiten, daf$ der gemeine XXiann 
bod) fo gar nickte wei|$ von der cfyvijUtcfym Celjre, fonderlid) auf ben Dörfern, 
und leider viel Pfarrt)erm faft ungefd)icft unb untüchtig find 3U lehren. — 

2llfo auf Beiben leiten fanb Sut^er bie 9^ott) r auf ©eiten be8 SBolB ben fanget 
an dfyriftlia^er Er!enntni8 unb auf (Seiten ber Pfarrer bie Untücfytigfeit $u rechter 
23ertoaltung be8 SefyramtS. Söeibertet 9?otl) ging i^m an8 £>erj, nadj Betben (Seiten 
mußte geholfen toerben unb fo entftunben bie Beiben $ated)i$men , meldte nid>t nur 
atte8, ma8 einem @fyitftenmenfcfyen 51t mißen notl) ift, auf eine Bio jet$t unüBertroffene 
Seife barlegen, fonbern aud) bem £el)rer bie oortrefflidjften 2lnmeifungen unb 2Binle 
jum frud)tBaren ©eBraud) biefer £el>rBüa)er geBen. 

2)od) barf man ftdj bie %xt ber (Sntfteinmg ** Beiber $atedn'8men nia)t fo 



*) 2ßtr erinnern an jene ton 3ona§ unb (Streben, ferner an bie &on 5lqutta, Don ?ontcer, 
toon Üvixtx unb Htt^ammer, Beibe teuere bon ©eorg b. %x. 1528 nad) 5ln§bac^ berufen; 
an bie »on S3rentiu§ tc, toorüber SBeefenmetyer , ütteranfc^ - bibltogra^tfd;e ^ac^nc^ten k. 
@. 7 — 26 nac^sufe^en ift. 

** Zöllner (®^mb. @. 490 ff.) tyat bag Serbienft, juerft auf ba§ richtige Ser^ältnt« be3 
großen Äatec^. p bem fteinen ^tngetotefen, nnb btefe grage au8 innern ®rünben entfc^ieben 
gn Ijaben. 2ßtr glauben ntd;t, baß feiner Darlegung be§ ©ad;berl)ältniffeg ettcas ©egrün* 
bete§ entgegengefeljt werben fann. — lieber bie &tit in toelcfyer beibe Katechismen »erfaßt 
toorben feien, ^at eö btö jefet &i»ei einanber gerabeju n>iberf^rec^enbe Meinungen gegeben, 
bie eine ($fted;enberg , (Sar^oö, ^ty^ing, Sttifc^, görtfc^, Ufert) mar: ber Heine fei im 
Sanuar, ber große im October »erfaßt; bie anbere (gabrtcmS, ©edenborf, 3. 2tt. Ärafft, 
Söalcb, 93aumgarten, Äetl [?eben 8ut^er8], $afe, Slugufit): mit bem größern fyabe Sut^er im 
3anuar begonnen unb ben tletueren im October folgen laßen. 



V. VI. SDtc Betben $ated;igmen Sut^erS. XCIII 

benfett, baß £utl)er bett großen KateduSmuS , weldjen er {ebenfalls fdjon (Snbe 1528 
begann, ton Anfang an als ein §anbbucfy für bie £efyrer aufgearbeitet tya'tte, 
fonbern er befUmmte btefen Katedn'SmuS laut ber lürjeren SBorrebe, außer weldjer 
(f. $er$. ber toarten) bte editio prineeps leine anbere fyat, $11 einem „Unterridjt 
für bte Kinber unb (Einfältigen *c.", unb weift am ©cfyluße beweiben 
noefy auf ben oon Filter« t/er geröö^nlid^en, breifadfyen 3nbalt beö Katedu'SmuS t/ht 
(3^en (Gebote, glauben, $ater Unfer f. unten §. 2.), inbem er fagt: er wolle 
eS hti biefen breien ©tütfen Bleiben laßen; biefe fteHt er bann mit ben 
Ueberfcfyrtf ten : 3 um Erften, 3 leiten, dritten ooran unb gibt bte 2lttifel 
feon ber Saufe unb bem 2lbenbmafyl als 2lnfyang. ®anj fo »erfährt er aud) in ber 
(Srflärung ber §auptftüde; bei beginn beS 2lbfdmitteS oon ber Saufe ((Eonc. = 23. 
©. 485) fagt er: tOic tyaben nu aitegeric^tet die drei «£<utptftu<f fcer gemeinen 
cl)riftiicf)en £el)ve. lieber dtefelbige ijt nod) 3U fatjen von unfern ^roeien Sa? 

cramenten 2c unb am <Sd)luße (©. 512, <5old)S fei nu *c.) fommt er nod)malS 
auf bie 33eftimmung feiner Arbeit für 2ltte unb -Sunge. ©o ftimmt nun aud) 
jene Äußerung Sutt/erS tu einem Briefe oom 15. Oanuar 1529 an äftart. @örli£: 
Modo in parando catechismo pro rudibus paganis versor, inbem man nicfyt 
nött/ig fyat, fie, tote bisher allgemein gefd)at/e, all oom lleinen Kated^iSmuS gel= 
tenb an3unel)men. £utr/er Ijatte Wol)l, ber Anlage beS großen KatecfyiSmuS unb 
feinen oorb/in angeführten 2leußerungen zufolge, oon Anfang an nicfyt bie 5lbfid)t, 
$wei Kated)tSmen gu fcfyretben, allein ba fid) tfym feine Arbeit unter ben §änben 
erweiterte unb er bei ber SBoKenbung berfelben erfannte, baß fie in biefer gorm 
für baS „gemeine SBolf", für ,,bie Ktnber unb Einfältigen" ntdjt paßenb fei, ba 
entfd)loß er ftdj, für biefe ben Keinen fatecbiSmuS ju oerfaffen.. 3m 2tyril 1529 
war ber große KatecfyiSmuS in beutfcfyer «Spraye oofienbet, im Sttai unb 3uli fer= 
tigten fdjon £onicer unb DpfopoeuS ib)re Ueberfe^ungen , gegen (Snbe beS «Sommers 
erfdu'en bann ber Keine K atedn'SmuS , oon bem bereits im «September gleichfalls 
lateinifcfye Ueberfei^ungen oorb)anben waren. 2)aß jur &\t ber $oHenbung beS 
großen KatecfyiSmuS an ben Keinen noefy nicfyt gebaut würbe, bezeugen inSbefonbere 
beS DpfopoeuS 2Borte in ber Sßorrebe ju fetner Ueberfe^ung beS großen Kated;iS= 
muS oom 1. -3uli: Ceterum huic ipsi duos Johannis Brentii, Hallensis ecclesia- 
stae, — catechismos adjeeimus, ut huius prolixioris essent quasi epitome et 
quoddam compendium. 

£)b übrigens £utb)er ju feinen Katechismen fcfyon oorfyanbene «Schriften ber 9lrt, 
inSbefonbere ber bbr)mifd)en trüber, roetcl}e in biefem Sweige ^ er ftrd)lid;en Literatur 
merflttt^ weiter gefommen waren als bie römifcfye $trcfye ^u jener ^txt, benü^t l;abe 
ober nic^t, ift eine fdjwer ^u entfd)eibenbe grage. ^lugufti (©. 42) oerneint fie, weil 
ber Katechismus berfelben erft oiel fpäter belannt werben fei, wogegen Zöllner mit 
9ied)t erinnert, baß bie bölnnifd)en Brüber fd)on 1523 einen fatedn' SmuS beutfd) unb 
böt^mtfd) bruden unD fogar lateinifa^ an £utl)er gelangen ließen, worüber fid^ biefer 
in einer eigenen <5d)rift äußerte (f. (Sfywatbt, bte alte unb bie neue £el;re ber bötmt. 
unb mäl>r. trüber :c. £)anjig 1756. ^Borrebe §. 12). SBemerfenSwertfy ift übrigens, 
baß il)r Katechismus neben ben brei altlird)lia^en £efyrftücfen atta^ bie ^e^re oon ben 
©acramenten unb bie §auStafel enthielt. ^Benn alfo Sutl)er l)ierbttrd) ju einer ä^n= 
liefen (Einrichtung feines (f leinen) KatecfyiSmuS veranlaßt worben ift, fo fyat er bod^ 
jebenfalls ben ^ert f fo weit berfelbe tttcfjt ber 33ibet entnomtnen war, neu gefdjaffen 
unb \\)v\ gebührt beS^atb mit 9?ed)t neben ben übrigen (£fyrennamen, mit weld)en it)n 



XCIV $tftorifa>tr)eotogtfd}e Einleitung. 3»citer 5lbfdmttt. 

bie £)anfbarfeit ber 3eitgenoßen unb ber 9?acfyfommen gefdjmüdt $at, aud) ber eine 3 
$ated)tgmu$ = $ater3. 

(58 bleibt un8 nod) übrig, auf bie Benennungen, unter toeldjen 8utt)er feine 
2et)rbüd)er erfdjeinen ließ, jurücf^ufommen. SDaS Heinere nannte er: ifncbiriöioiu 
T)ev Heine ls.ated)i$mM für die gemeine Pfarrer vmfc Prediger; ba§ größere: £)eu&ftf) 
Äatec^ismuß *. £)er 9tome $ated)i$mu$ für fötale ju Untertoetfung ber Sugenb 
bienenbe ©djrtften n>ar bereite oorr)anben. B^ar ^ em cr)rtftlid}en s illtertf)ume gehört 
berfelbe ntdjt an. 2)tefe8 t)atte für eine foldje ©djrtft ben tarnen xarrixv^s oon 
xttTrjx^co, urfprüngltd) : entgegenfahrten, umtönen, bann: oon ettoaS benad^ridfytigen, mit 
Act. 21, 21. 24, über ettoaS belehren, befonberS über ÜtoigtonSroabrfyeiten, in toetdjer 
23ebeutung man in ber ^irdfye btefeS 2Öort balb allgemein gebrauste nadj £uc. 1, 4. 
mm. 2, 18. 1. ®or. 14, 19. ©al. 6, 6. unb BefonberS Act. 18, 25 (f. ffogujtt 
@. 2). Kölner r)ält bafür, baß ba8 2£ort ÄatedjtSmuS juerft burä) bie böfymtfdjen 
iörüber aufgebraßt morben fei, meldte ifyre fatedjetifdfyen ©djriften Catechesis ober 
Catechismus genannt Ratten. 1525 befahl, roie oben bemerft, ber $urfürft oon 
Saufen bie 2lbfaßung eines $ated)t8mu8, e§ ift alfo baS 2Bort batnalS fa^on in 
unferem <Stnne üblidj geroefen. 2)te erfte ©djrift übrigeng, roela^e in £>eutfd)lanb unter 
bem tarnen eines $atecfyi8mu§ erfaßten, ift ber $ated)i§tnu3 oon SKurer unb 2Itt= 
Jammer. SBe^eidjnenb für bie große SBtdjtigfeit, toeldje £utl)er unb naefy ifym bte $irdje 
allezeit biefen £er;rbüd)ern beilegte, ift aucr) ti^ f baß man ben $atedn8mu§ gerne bie 
£aienbibet nannte. 

§. 2. Snfyalt, ^erte«befd)affen^eit ; (Snb^roeci SDtc altftrdjttdjeti 
®ated)i£men , tt>te fie tfuttyer oorfanb, beftunben au$ brei §auptftütfen. SDtefe roaren: 
l) ber 2)ecaIogu8, fo baß nad) ber Orbnung ber 10 (Gebote ein Unterridjt oon 
ben guten Werfen unb ben (ÜEarbinaltugenben , unb anbrerfeitS ton ben 7 £obfünben 
gegeben rourbe; 2) ber (glaube, meift ba3 apoftolifdfye ©ötnbotum allein, oft auefy 
nad) bem Vorgänge be§ SBeißenburger $atedji8mu8 (Dtfrteb) ba8 att;anafianifd)e 
mit bem ambrofianifd)en £obgefang; 3) ba$ SBater Unfer mit einer (Srflärung, 
roetdje gleichfalls au8 biefem $atecfyi8mug entnommen unb oon £utr;er tfyeilmeife beU 
begatten toorben ift. £)a8 maren bie brei ©tücfe (®r. ®atecfyi$mu$ <&. 381), bie 
oon alters lj>er in ber (£^riftenf)eit blieben ftnb**. £)er $atedji8mu3 
ber bör)mifcr/en trüber ^atte außer biefen nod) bte Seljrc oon ben ©acramenten 
unb bie §au8tafel. 

2utt)er behielt gemäß ber bur^au« conferoatioen 9ftd)tung fernes «Strebend bie 
altiircfyü&e (£inria)tung M. ©ein (größerer) $atea^3mu8 *** enthielt beSt)aIb 
urfürüngli^: 1) bie fleine $orrebe; 2) ben £ert ber 10 ©ebote, be§ 



* 2Iud) btefe 8ejetd^nung bürftc einen SBetoetS für bte Priorität bc§ größeren ^atcc^tgmug 
abgeben, ba Suttyer too^I, tt?äre ber Heinere perft öor^anben getrefen , jenen ben größeren $atte 
nennen ober fonft burc^ einen SSeifa^ toon btefem nnterfc^eiben fönnen. 

** 9?ur ntuß man bemer!en, baß mit bem SSerfatt ber ?e^re nnb beß SuttuS and) ber 
ÄatedjtßmuS burd) aßerlet 3ut^aten »erunjtattet tourbe. ©o enthält ein Äate^. t»om Sa^re 
J494. 37 ©tüde, barunter ff. baß Site SDcaria, f bte fünf ©innen, t bte fünf rüffenben fünb 
im £tymmet, f Wnfer lieben ^ratoen fteben l^lid)en fretoben ^tr auf erbo, Unfer graben fteben 
getftl. gretrb im §^mmet; jule^t folgt no<§ ein 2Ibfd)nitt über grauen^äufer. (2ttte8 an« atten 
Reiten ber @efa). I, 70 ff.) 

*** 9?a$ ber edit. princ, xotlty nrir auö ber Nürnberger ©tabtbibliot^e! erhielten. 



V. VI. 2>te Betben $ate<$i$mett ?ut$er8. XCV 

apoftolifd^eu ©tymBolumg unb be$ $ater UnferS, ^u roetdjen 3) ct(§ 
ein SInfyang bie (SinfeßungSfrorte bet £aufe nnb be8 $IBenbmafyt3 
fommen, auf ben Se^t folgt fobann, jebeSmal mit 2Bieberr;otung beSfelBen, bie 
Auslegung. ,/Die SBermafynung ju bet Beizte" Ijat bie editio princeps oon 
1529 in 4. nicfyt, jebodfy finbet fte fid) fd)on in ben Beiben OtaoauSgaBen oon bem= 
fetBen 3ar)re*. £)ie größere SBorrebe neBft bem 2lnr/ang oon ber 23eid)te fam in 
ber Duartau§gaBe beö folgenben SafyreS fyütju, unb fo BlieB nun ber £ert in allen 
folgenben 2luSgaBen in ber §auptfad)e berfelBe. TOerbingS nafym £utf>er in ber 
2Öortfügung , im 2lu$brutfe *c. fyie unb ba Sßeränberungen cor, roetdje aBer, frie ba8 
23ar. *$er$. nadm)eift, oon feiner SBebeutung fütb, tnSBefonbere Bleiben fid) fämmtlidje 
2lu3gaBen »du 1529 Bio 1538 faft ganj gleicfy, frogegen bie oon 1538 an (retatio) 
größere 5Ienberungen geigen. 

3n ba$ (£oncorbienBud) rourbe ber £ert ber editio princeps aufgenommen, freit 
biefer aud) ben beutfdjen (Seit, unb 2ITtenB.) 2lu3gaBen unb ber tateinifdjen (2Bitten= 
Berger) ber 2Ber!e £utfyer§ euroerleiBt frar. ©o fam e8, baß im beutfcfyen (5oncorbien= 
Bud) bie SBermafynung ju ber Söeidjte, neBft einem größern 2lBfdmitt in ber 
5lu§tegung beS $ater UnferS (CEoncorbienBudfy ©. 463) freggefaßen frurbe. (©. barüBej 
ba3 Varianten =23er}eid;ni3.) 

©d)on frür^eitig erfreuen oon biefem $atedji$mu8 tateinifcr)e UeBerfe^ungen, 
juerft bie oon £onicer: Lutheri Catechismus, latina donatus civitate per Joannem 
Lonicerum. Marpurgi, 1529. 8. (£ontcer frar £er)rer ber lateinifa^en unb griedjt= 
fdjen ©praa^e ^u äftarBurg unb bebicirte [15. Sftai 1529] feine UeBerfe^ung bem 
£utiu§ 'pauhtS ^ofeHuö aus ^)3abua f ber tfm um 3ufenbung latent. UeBerfe^ungen 
ber 2Ber!e £utf;er3 geBeten fyatte); Balb nadlet bie oon £)Bfopoeu3: Dr. Mart. 
Lutheri Theologi Catechismus lectu dignissimus, latinus factus per Vincentium 
Obsopoeum, adi. gemini Catechismi Jo. Brentii, eodem interprete. Hagenoae, 
1529. 8. (DBfop. toar oon @eorg bem gr. nad) 2ln$Badj Berufen, um bie $na* 
Ben in litteris humanior. ju untersten, unb fribmete biefe UeBerfe^ung bem 9ttarf= 
grafen 5ltBred>t b. 3. oon 33ranb. £)at. Ex Onoltzpachio Kalendis Julii. Anno ab 
instaurata salute M.D.XXIX.) £)iefe (entere UeBerfe^ung ift öfter aBgebrncft, aud) 
1536 Hagen, in aedib. Petr. Brubachii, unb fcfyeint, fo freit frir auS ber $er= 
gteidmng ber uns ^ugänglit^en 2lu$gaBen fließen fonnten, 1544 gu granffurt Bei 
sßetr. 23ruBad), in einer umgearBeiteten unb fetyr oerBeßerten ©eftatt erfcfyienen ju 
fein. <Sie frarb, jeboc^ oon 6etnecfer m'elfaa^ unb jfrar ntcfyt ju it;rem ^Bort^eil 
»eränbert, in ba£ lateinifa^e (^oncorbienBua^ aufgenommen. (©. ba« ^er^eia^nt« ber 
Lesarten.) 

3Ba« nun bie urf^rüngtia^e Zutage beS fleinen ^atea^i^muß Betrifft, fo 
fönnen frir barüBer jcgt mit größerer ©ia^er^eit urteilen <d$ früher, ba biefe 
f^rage nid;t nur burcfy (5. 9}?ön(!eBerg (bie erfte 2lu3gaBe oon ^ut^erö lt. ^atea^. 
§amBurg, 1851) unb lt. g. Z% ©a^neiber (Dr. fOl. ^ut^erö !(. Äatec^tömug naa^ 
ben Driginalau^gaBen frttifdj Bearbeitet. Berlin, 1853) neuerbing§ frieber erörtert, 
fonbern bura^ bie in i^rem ^rgeBniffe üBerau« fridjtigen Unterfudmngen oon Dr. 
^eob. §arnad, $rof. ju Erlangen (ber H. $ate<fyi8mu8 Dr. Tl. Sut^erö in feiner 



* Söa« aue^ ein S3efrei« iji, baß ?ut^er fetBft ber SBerfoßer biefer SSerma^nung fet, ntdjt 
Sßugen^agen, frte Slugufti (@. 74) u. %. meinen. S)a§ Corp. Thur., fret^eS biefetbe JU (Snbe 
giBt, jagt ganj re^t ba&on, baß „Sut^eri ®e\\t unb gebet genugfam fi^ baran ju 
erfcnnen cieBe". 



XCVI §iftorifcfy = t^eologifd}e (ginteitung. groeiter SIBfdjmtt. 

Urgeftalt. $ritifdj unterfudjt unb f)erau3gegeBen. ©tuttg. 1856*) auf ba§ erfreu^ 
tiefte pr ©ntfcfyeibung gebraut toorben ift. X)iefe3 (SrgeBniS ift im SBefentlidjen 
folgenbeS: 1) £)ie erfte 2lu§gabe führte ben Xitel: „£>er Heine Catedjifmue für 
fcie gemeine Pfarl;er vnb Prediger", erfdu'en 1529 in 4. unb enthielt: bie $8ox = 
rebe, bamatfy unter bet allgemeinen Ueberfcfyrift : „ein Heiner Catedjifmus ofcfcer 
Cl)ri(rlict)e 3ud>t" ben Xe$t ber fünf §auptftüde mit ber (Stflärung in grage 
unb ^introort, rooBei aBer im britten £>auptftüd bie $lnrebe unb im legten bie brttte 
grage nodj fehlte; enblidb, ben borgen? unb 5lBenbfegen, ba8 33enebt= 
cite (bodj of)ne ba3 ©djolion) unb ©rattaS, bie §au£tafel in einer förderen 
Sftecenfion unb ba3 XrauBücfylein. 2) Sine folgenbe 2lu$gaBe ift bie juerft 
oon lieberer Befannt gemad)te gleichfalls com 3. 1529 in ©ebej unter bem 
Xitel: „ü£ndn'ri&ion. £>er Heine <£ated)ifmuß für die gemeine Pfarrer vnb Pres 
fciger, <&txnt\)xtt vnb gebejfert fcurd) tltart. Cutter* tOtttembcrg." 5lm (Snbe: 
„(SefcrucH: 31t tDittemberg Surd) ttidel edjirlenfc. M.D.XXIX." (Sie enthält alle 
(Stüde ber erften 2luSgaBe, aBer ftatt jener- allgemeinen UeBerfcfyrift nad) ber 33or= 
rebe t/at fie eine Befonbere ju ben jetyn ©eBoten unb ift forooiji bem Xejrt, als ben 
SBeftanbtr/eifen unb ber $lu§ftattung nadj eine gemehrte. £>enn in iijr finbet 
ftd? fd)on jene grage fammt ber 2lntroort im fünften §auptftüd, fo toie baS ®cfyo= 
Üott $um 23enebicite, unb eBen fo finb bem ©an^en brei neue ©tüde hinzugefügt: 
ba$ XaufBücfylein, bie lur^e 2B elf e gu Beichten unb bie beutfcfye 2i= 
tan ei mit ben ©ingnoten unb brei ©djlußcottecten. 3) diejenige ©cftatt im ©an= 
gen unb ©roßen, bie ilmt fortan geblieben ift r jetgt ber ÄatedjtSmuS in ber oon 
©dmetber BefcfyrieBenen unb oeröff entließen <Sebe$au§gabe o. 3. 1531, roelcfye ben 

Xitel l)at: „J^ncbiritton. T>tv Heine Catecfyifmue für Sie gemeine Pfarrer vuifc 
Prediger/' £)ier ift bie Litanei roeggelaffen , unb bie fur^e 5Seid>tform folgt al§ 
ein eigenes £efyrftücf mit ber Ueberfdfyrift: „2Bte man bie (Sinfätltigen foll 
leren 23eidjten", enblidj erfdjeint ijier juerfl bie 5lnrebe beS $ater UnferS 
mit ber Srflärung. 4) 2öar)rfcfyeinlid; fcfyon im & 1535 nafym Sut^er eine neue 
Sfteoifion be$ XejteS oor, offenbar in ber 2Ibfia)t, benfelben mit bem Xe^t feiner 
1534 juerft oollftänbig erfa)ienenen S8tbetüberfe£ung gu conformiren. s UM)rere 
33ibeIfteÖen im oierten §au^tftüd, in ber §au8tafel, im Xrau= unb Xaufbüd)lein 
erteiben gum Xfyeil bebeutenbe SSeränberungen , j. 23. lautet In'er baS pstxtt ($ebot: 
X)u folt ben tarnen beineS ©otteö nid)t mißbraucBem 5) X)ie 3IuSgabe 
oon 1542 enblict) enthält Bei bem oierten ©eBot aud^ bie SBerljeißung unb gibt 
ber §auötafel eine etnxtS erweiterte ©eftalt, inbem fie bie ©prüdje ber l>eil. 
(§5d)rtft, tüela^e fic^ auf baS SBerfyalten ber ©emeinben gu ij^ren ©eelfcrgern be^ 
5iel;en f ^in^ufügt unb bie ba$ S5er^alten ber Untertanen ju i^rer £)brigfeit betref= 

* X)iefe§ in ber Sttteratur unfere flehten ÄatedjtSnmS in ber X^at @|)od;e ntac^enbe SBerf 
gibt brei biplomattfd? genaue 5lbbrüde ber editio prineeps natt^ einem Erfurter 2l6brud mit ben 
Varianten einer SKarburgcr Ausgabe (beibe öom 3- 1529), fobann ber SBittenberger Ori= 
ginatan§gaben öon ben 3. 1529 unb 1539, aufjerbem aber noc^ reiche litterarifdje SRottjcn in 
einer auSfü^rltc^ctt (Sinteitung unb eine tabeHarifcbe „Ueberfic^t ber fcaiiptfa'^üdjett SSeränbe* 
rungen be§ XcjtcS unb ber ©eftatt be§ fl. ^atec^igmus bi§ jurn 3a^re 1542". — £>ie ^ter 
mitgeteilte SBittenberger Drtginatauggabe öon 1529 (f. oben Sflx. 2) ift biejenige, roeldje 
fc^on lieberer (^ac^r. 53b. 2, ©.91 ff.) betrieben \at. SDtcfelfee gehörte urf^rüngtid) ber 
5tttborfer UniberfitätSbibttortjef an, tarn aber bei ber Uebertragung berfelben nac^ Erlangen 
ab^anben, unb rourbe nun burc^ Dr. £amad im germanifc^en 9Jlufeum ju Nürnberg gtüdlic^ 
lieber aufgefunben. 



V. VI. 3He Betben ^ate^igtnen ZutytxQ. XCVII 

fenben Bebeutenb vermehrt. 3)eSl)alB ftefyt aucfy auf bem Xitel ber 3 u f a & : /^«ff» itc» 

ttberfeljett ttnfc 3Ut$crid)t/' 

dergleichen wir nun mit bem Urtexte beS lutfyerifcfyen Keinen Katechismus 
benjenigen £e#, toelcfyen baS (üEoncorbienBucfy giBt, fo jte^t vornefymticfy bie $er= 
f cfyiebenfyeit , toelcfye baS fünfte §auvtftüd in Beiben SRecenfionen jeigt, unfere s 2luf- 
merffamfeit auf fidj. HDiefe^ §auptfiücf ift in beseitigen $orm, töelc^e baS (Eon= 
corbtenBucfy gibt, entf Rieben nicfyt von £utfyer, fo toenig als bie UeBerfcfyrift in 
unferen jefctgen $atecfyiSmen : 2) i e 2B o r t e vom $1 m t ber <S a) l ü ß e I, 
mit ben ^toei folgenben fragen : 20 e I d) e S finb bie 2B o r t e com 51. b. 
©djlüßel? unb: 2BaS ift baS? ^ ift biefer SlBfdmitt ungefähr vom Satire 
1564 an, BefonberS im ®egenfa^e ju ben (£a(vtniften , tvelcfye Söetcfyte unb $l6fo= 
lution auS bet $ircfye ju verdrängen fugten (Carpzov Isagoge p. 951. geuftel, 
flehte £atenBiBel, $orrebe ©.62 f.), jnrifdjen bie §aubtftüde von ber Saufe unb 
von bem l). SBenbma^l eingefcfyaltet tvorben unb toirb ungeachtet biefer feiner 
(Stellung baS 6. $auptftüd genannt. 33emerfenSmert(j) ift, baß SftattfyeftuS in feU 
neu ^rebigten über £uttyerS SeBen ©. 57 b. von fed)8 ©tüden ber $inberlefyre 
rebet unb ^toifcfyen Saufe unb 2lBenbmal)l bie 2lBfolution nennt, ein ^BetvetS, 
baß bamatS, 36 3al>re naä) (Srf Meinung beS $atedn' SmuS, biefe (Einrichtung fcfyon 
üb(id) toar. 

23on toem btefeö §auvtftüd in feiner joggen ©eftatt ^erritfyre, ift nocfy ntdjt 
ausgemacht. (gebeut fcfyrieB man eS bem erften ©eneralfuperintenbenten von ^)3om= 
mern, 3ofy. Jfrtivftrov, ^u, toeit berfelBe „ein 6. §auvtftüd beS fatecfyiSmi von 
SBeicfyt unb ©klügeln beS §tmmelreicfyS" im 3a^re 1554 ber ©reifStvatber ©imobe 
jur 2lvoroBation vorlegte. Mein Sftolmife fyat in feiner ©djrtft: £>aS feiste 
§auvtftüd im ÄatedjiSmu«. ©tralfunb, 1830. ©. 90 f. gezeigt, baß $nivftrovS 
£ert ganj anberS laute, als ber unfrige. ©Ben fo toenig ift 23ren$, ober tüte man 
aud) glaubte (SBirftng, Dr. Sutfyer von ben ©d;(üßeln. 2luS bem in ber 9cürn= 
Berg. SötBI. Beftnbltcfyen lutogravfyo. SftürnBerg 1795.), £utfyer felBft ber Sßerfaßer, 
fonbern ber ttrfvrung beSfelBen ift in ben Bekannten ^ürnBerg = 53ranbenBurger 
I'atecfyiSmuS = ^rebigten $u fucfyen (Catechismus ober $inber = "jßrebig , tüte bie in tuet* 
ner gnäbtgen §errn SÜtorfgraven ^u 23ranb unb eines ehrbaren SRatfys ber <5i. 
SftirnB. DBerfeiten unb ©e6ieten allent^alBen gevrebigt werben, ben £inbern unb 
jungen beuten ju fonberBarem 9^u^ alfo in ©djrift verfaffet. 3fo^. ^3etreiuS 1533 
unb öfter, juerft in ber S3ranbenBurger 5lgenbe, aua^ von -Öuft. 3ona3 1539 lateU 
nifcB üBerfe^t: Catechismus pro pueris et iuventute in ecclesiis et ditione Illu- 
striss. Priücipum, Marchionum Brandenburg, et inclyti Senatus Norimb. breviter 
conscriptus, e germanico latine redditus per Justum Jonam. Addita epist. de 
laude Deealogi. (21m @nbe) Viteb. ex, offio. Petri Seitz 1539.) ®ie fünfte ^re= 
btgt ift üBerfd;rieBen : (Einig ^3rebigt vom tote ber ©djfüfjel, unb ^at naa^ ln= 
fü^rung ber ©teile 3ol). 20, 22. 23. bie grage: 2öie verfielt \§r biefe 
Sorte? darauf folgt bie 5lntn>ort: 3<fy glauB, toaS bie Berufenen £)te = 
ner (E^rifti — als fyanbelte es unfer lieBer §err (E^riftuS felBS, ganj 
U)ie in unferm $ated)iSmuS. ©o grande, Libri symb. p. II. Prolegg. p. XXIV. 
not. 11, tveldjer, fo viel toir toißen, juerft hierauf aufmerffam gemacht unb bie 
grage fomit i^rer (Entfa^eibung näl;er geBraa^t ^at. 

Spätere ausgaben beS Katechismus ^aBen nod^ einen Befonbern 5ln^ang: 
(Stticfye S^Ttftltc^e gragftüde mit iren antworten für bie, fo junt 
©acrament ge^en tvöllen. 3)ura^ Dr. Martin Jtlut^er aufs einfettigeft 

Libri symbolici. (Ö 



XCVIII §iftorifa>tI)coIogifd)e Einleitung. Snjetter SIbfdjnttt. 

geft eilet, meldje jebod) nidjt in baZ ßoncorbienbudj aufgenommen mürben. (SBie* 
ber abgeorutft in 2öbe'§ $a\\&, ©djul* unb ßittytrtfmfy, 3. äuff. Stuttgart 1857; audj 
bei TOindjmetjer : ©ebenlbud) für Eonfirmanben :c. 3. 2IufI. (Simbetf 1848.) tiefer 
9Inljaug finbet fid) in feiner öon Sutljer felbft beforgten 9Iu§gabe, fonbern juerfi in 
Wann Settelbad) „©ütben ßleinob" (Sut^er'S ßatedjtSmuS in grag unb Antwort) 
Dom 3. 1569, bort) oljne ba$ Sutfyer al§ Verfaffer beffelben bejeidjnet märe. £)a§ 
£rau* unb SLaufbüdjlein mürbe bei ber 3ufammenfteflung be§ (£oncorbienbud)e§ weg* 
gelaßen, unb DaDurd) Veranlagung ju großen ißefcfyroerfcen ber §elmftät>ter unb 
SBraunfdjmeiger ütfyeologen gegeben, aud) (£l)emni£ mar bamit unjufrieben (f. Hutter 
Conc. conc. cap. 52, p. 262 sq.). £>ie 2öeglaßung mürbe jebod) baburd) gered)t= 
fertigt, baß 1) Beibe ntdjt £efir= unb 33efenntni3fd)riften , fonbern libri ceremoniales 
et liturgici feien; 2) bie einzelnen &mbe8frrdjen in (Zeremonien fjret^ett fyätten, unb 
baß man 3) Riebet BefonberS auf bie ofcerlänbtfdjen $trd)en unb bie in ber *ßfatj 
gefeiert fyaBe, meiere ben (SprctSmuS bei ber Saufe nid)t Ratten unb be§I)alB am £auf= 
Büd)lein einfloß nehmen tonnten, mäfyrenb in anbern Sänbetn bie Trauungen anberS 
oorgenommen mürben. £)e8r)atb feien bie brei meltlidjen $urfürften üBereingefommen, 
baß e$ jebem freiftefye, Beibe Vüdjer ^um Q£oncorbtenBud)e r)tn$n$urf)un ober aud) meg= 
julaßen. — 2ßir I>aBen fte neBft ber Vermaljnung $ur Vetd)te im $lnt)ange gegeben 
unb Bemerken I)ier nur nod), baß £utt>er ba$ £aufBüd)letn Bereite 1523 au§ 
ben geBräud)lid)en latemtfdjen gormein in baS £>eutfd)e üBerfefcte unb 1526 üBer= 
arbeitete , ba§ jtrauBüd)lein aber fpäter, unb $mar juerft in ber editio prineeps fceS 
f leinen $ated)i§mu3, folgen ließ * 

£)er f leine $ated)i§mu$ mürbe nod) im 3at)re 1529 jmeimal in ba£ 2a= 
teinifdje übertragen, juerft t»on einem Ungenannten unb fobann mit 2öißen unb 
©enefyntfyaltung £utl)er3 »on (Sauermann. ÜDie erfte UeBerfeßung, meiere lieberer 
( s Jfad)r. @. 94) Befd)reiBt, füt)rt ben STttet : Simplicissima et brevissima catechismi 
expositio, pro simplicioribus et pueris, ift als baS Iefcte ©tüd be§ Befannten 33et= 
Büd)lein$ £utfyer$ gegeBen unb r)at bie gemb'fynlidje Vorrebe, Epistola ad parochos 
et concionatores, auf meld)e Simplicissima et brevissima Catechismi expositio folgt, 
jebodj in ben Beiben erften $auptftürfen nid)t in fragen unb tomorten, fonbern 
fo gegeBen, baß ftet) bie Auslegung unoermittelt unb in birecter 9?ebe an ben Stert 
aufstießt. Von ber 23etd)te unb 5lBfoIution finbet fid) gar nidjts, ber (Eingang be§ 
5. §auptftüd$ lautet etmaS anber§, unb bie 9ttorgen=, 5lBenb= unb £ifd)geBete mit 
ber §au§tafel finb öorb)anben. SDtefe UeBerfe^ung ift, mie eine Vergteidjung mit 
#Ueberer§ Vefd)reiBung te^rt , nur mit ganj geringen IBänfcerungen im 4. §auptftücf 
in bie SBittenBerger latein. 2lu§gaBe ber 2Berfe £utl)er8 aufgenommen morben, alle 
toon un§ int Ver^etdnüS ber £e§arten angegebenen Varianten berfelben finben ftdj aua^ 
Bei lieberer öerjet^net, BefonberS aber bie eigene Ueberfe^ung im britten ©eBote, mo 
ba§ beutfdje fernen mit docere gegeben ift, aua^ fehlen I)ter mie bort bie ©d)Iuß= 
terfe. — 2)ie Ueberfe^ung SauermannÖ (Joh. Sauromannus , (£anomht8 ju Vreölau, 
Pebanuö ju $irfd)Berg, X^eotog, ^ptnlofoo^ unb 2)id)ter) ijat ben Sitel : Parvus Catech. 
pro pueris in schola. Parve puer, parvum tu ne contemne libellum, continet 
hie summi dogmata summa Lei. Mart. Luth. M. D. XXIX. (51m (Snbe) Finis. 
"Wittembergae apud Georgium Rhau. Anno M. D. XXIX. 2)tefe Ueberfe^ung, 
nia^t aber, mie man Bisher olme @runb angenommen fyat, eine — nid)t oorBanbene — 
Ueberfe^ung oon ^onicer ofcer oon 3uftu8 5ona§.. ift, jeboct) mit Veränberungen , in 
t>a$ ^oncorbienbua^ aufgenommen morben. 5lua^ noa^ anbere latetnifa^e UeBerfe^ungen 

* 5}ergr. bie fefjr intereffemten litterar. 9^ac^njctfungen unb 3ufammcnflettungen, tüeldje Höfling 
{üa% ©acram. ber l)etl. 2:aufe, Vb. 2, ©. 50. 60. 184) über ba$ £cmf6urf)lcm gegeBen fyat 



V. VI. ©ic Betben SatedjiSmen Sutljer«. XCIX 

erf dienen gleicf/ anfangt ba ber $atecf/i«mu« in ben gelehrten (Sdmlen latemifct/ ge= 
trieben mürbe, 

Hußerbem ift ber fleine $ated)i«mu« £utljer« in bie griedjifcfye, r)eBräifcf;e , ara= 
Bifcr/e ; fürifer/e , bann faft in alte tefcenbe S :p r a er; e n überfe^t Sorben. 3n 
j)en oerfer/iebenen beutfd)en 2)iatecten ersten er fcfyon in ben erften 3al>ren. 2)ie 
Auflagen, bie er erfuhr, ftnb ntef/t $u jagten, ba, bie ^eilige (Schrift au«ge= 
nommen , fein anbere« 23udj eine größere Verbreitung afö biefe £ a i e n b i 6 e l er= 
rangt fyxt, fo baß ätfattfyefiu« 37 3aljre nad} (Steinen berfelben f abreiben fonnte: 
i£e follen, (Sottlob, 5U unfern feiten über Ininoert taufend ((Sjemplare) georutft vnö 
in allerley Sprachen ttno mit puffen in fremboe Lanb vnnö in alle Cateinifctye x>nb 
^eutfd>c Öcfyulen tjebradjt fein. Sogar in bie Spradje etne§ norbamerifanifäyn 
Snbiancrftamme§ raurbe er fa>n im 3. 1642 Don bem fcfrtoebifdjen ^rebtger (SampamuS 
überfe^t, al§ ba§ erfte ^rudroerf in btefer Süradje. 

Ueber ben (£ n b 3 ro e d ber beiben $ated;i«men £utr/er« ift naef) bem §. 1 
beigebrachten roenig mefyr ju fagen. SDtc oortreff lieben Vorreben $u beiben fyrecfyen 
ftcf; beutlidj barüber au«. £)er fletne $atecf/i«mu« füllte ein §anb= unb £efyr= 
Bücfylein für bie 3ugenb, ba« (Sefinbe unb ben gemeinen Sttann fein, ber größere 
aber gereifteren <5r)rtften unb ben £et)rern felbft ,$u einem §anb= unb £efyrBucr/e 
bienen. ^icf/t al« ob £utl)er biefen (£nb^roed Bei 2lbfaßung feine« größern $atec£/i«mu« 
fcor klugen gefyaBt fyätte, aBer fo geriete) ir)m bie 2lrBeit unter feinen §änben, roie 
er e« nacr/fyer felbft erfannte unb au«ffcracb: ber flehte $ated)i«mu« fei bie in§ 
$ur^e gezogene «Summa beffen, roa« ein (£l)rtft ju feiner (Seligfett ju roißen unb 
^u glauben t)abe, ber größere aber enthalte bie 3lu«(egung, roeitere 23egritnbung unb 
2lnroenbung baoon. 

§. 3. 2lnfer/en unb ©ebeutung. @roß unb allgemein ift ba« 2lnfefyen 
unb bie 53ebeutung beiber $atecf/i«men für bie lutfyerifcfye fircfye, unb jroar nidjt 
nur bureb, ifyre unBeftrittene 5lufnal>me unter bie ftymBolifdjen Sücfyer berfelben, 
fonbern auefy bureb, bie inneren Vorzüge, roeldje fte roeit üBer alle anbern Schriften 
älmlicf/en 3nl)alt« err/eBen. 2)a« ^aben felbft bie ©egner, birecte unb tnbirecte, Be= 
fennen müßen. Sefyr juhriber roaren fte ben $atf/olifen. $l)tlvpp fcon Spanien 
unb ^erbtnanb I. erließen (Sbicte gegen fte, ja mit nid)t gemeiner 2lrglift fteUten 
bie äefuiten in @rä£ unter Dem Xitel: £)er fleine $atect/i«mu« für bie gemeine 
$farr = Ferren unb ^ßrebiger, gemeldet unb geBeffert, au« Dr. Mart. Lutheri Scbrif= 
ten unb Supern ju Wittenberg gebrudt, 1587. — jene 9cad)f länge ber römifa^en 
$ trcf/enlel)re , roetc^e in ben früt/eften Schriften !But^er« fic^ ftnben, ^ufammen, um 
ben ächten .^ated^muS in Übeln ^Ruf ju bringen, ^ia^t minber argliftig »erfuhren 
bie trr/ptocalomiften (^ßetr. ^raetortuS, ber fleine $ated/. Dr. 23rart. Syttfy — 1563), 
roeld/e burc^ 53erfälfc^ung be3 Xutt)erifct)en ^atea^i^mu« Da« ißotf ju Betrügen unb 
il>ren Umtrieben jugänglta) ^u machen fud)ten (f. ütengemaef IL (5a^>. X). (S« oerfte^t 
fict) , baß eS bie Iutt)ertfct)ert X^eologen an ©egenfa^riften gegen bie eine roie gegen bie 
anbern galfdmngen nid)t fehlen ließen. 

Solare Angriffe fonnten aBer bie 2lcb,tung ber lut^erifa^en ^ira^e öor biefen 
foftBaren Reliquien i^re« fürne^mften ^e^rer« nur er^öl)en, benn bie 53e= 
mü^ungen ber ©egner fugten ja auf ba« 3)eutltö^fte fcon ber großen Sebeutung biefer 
23üd)er, ober üielmel)r f benn fie belogen fieb, junäd^ft auf ben flehten ^atec^i«mu«, 
biefe« in folc^er Einfalt auftretenben ^öücb,lein«, ba« roeiter nicBt« fein roill, al« 
eine .$ inberle^re , roeiter nia^t« Bereden rotll, al« ber Unrotßenljeit be« gemeinen 
Spanne« ^u Reifen. £)arum nennt Bebe aucB bie (Soncorbienformet mit Üted)t bie 



^ 



C &tftorifdHSeoIogifd&e (Einleitung. Stoctt« flbfömtt. 

Säten Hb d unb betätigte i^re ffttnbolifdje Autorität @. 518 unb 570, bei ber 
fie aud) fcerblieBen finb unb oerBleiben toerben, fo lange bie luttyerifdje $irdje Befielt. 
£)aß üBrigenS in einer 3 e ^/ )x>0 mcm fc^ß ^ a§ unBebingte 2lnfel>en bet ^eiligen 
(Schrift in grage gefteKt unb oertoorfen fyat, betreibe unfern $ated)i§men toiberfafyren 
mußte, ift ganj natürlich. Sn ber STfyat toar aua) ba8 «Streben ber Geologie ernftlicfy 
barauf gerietet, bie ^atedn'Smen £utr)er$ au§ $ircfye unb (Sdntle ^u oerbrängen unb, 
tüte bie 3efuiten unb ^röptocaloiniften traten, unter £utfyer§ tarnen gan§ antitutf)e= 
rtfcj^e £efyrBücfyer einjufc^muggeln. 3ar;lio§ ift bie 9ftenge biefer ^Ifterfatedjtemen, toelcfye 
feit 50 Sauren an ba§ £icfyt getreten finb, aBer toäfyrenb fie als ^robuete ber £tit 
tarnen unb gingen, um ber Söergeßenfyeit r}etntjuf allen , ^aBen £utfyer$ $atedu'$men 
fiegretd) ba§ gelb Behauptet, unb »erben in ben $änben treuer Sefyrer baju Reifen, 
bie in unfern £agen fidj Bafmbrecfyenbe 2BiebergeBurt ber ®ird)e ju oertoirf lieben. (Sie 
finb, n)ie t>on 3 e ifdMö m ^ ^fy fagt, ba8 aBfcfyließenbe SRefultat jafyrfyunbertelanger 
^ircfyenarBeit auf fatecfyetifcfyem ©eBtete. Saßen toir beö^alb Urteile, toie ba§ ton 
tomon'S (gortBilbung beS (5frtfient$um8 jur 2Mtrelig. $älfte 2. 2lbtf>. 2. (S. 143), 
baß aud) ber (S tarrgtä üb igfte einräumen müße, baß unfere $a = 
tedjiSmen feit geraumer B e ^ burefy bie £l>at aufgehört Ratten, 
fnmbolifdj $u fein, auf fiel) Berufen, unb toenben unS lieber Urteilen ju, toelcfye, 
alö aus firdjücfyem 23oben ertoad)fen, eine größere Berechtigung anjufpredjen IjaBen. 

$ln geugniffen für bie SSortrefflidjfeit ber ®ated)t3men SutljerS, insBefonbere 
be§ fleinern, fefylt e3 nid)t, e$ finb i^rer mefyr, als toir l)ter anführen tonnen. 
Qttfkö 3onaS, felbft SSerfaßer eine§ $ated)tSmu3, urteilte oon ilmt: „ber Statte 
cfyiSmuS fei nur ein fleineS 23ücfytein, ba§ man um fedjs Pfennige 
faufen tonnte, aBer fecfyStaufenb Söelten oermöcfyten tl)n nicfyt jir 
Bejahten. (Sr glauBe gemis, baß ber ^eilige @eift bem feligen £u= 
tr)er benfelBen eingegeBen tyaBe." Dr. 23ugenfyagen trug it)n attejett Bei 
fiefy unb rebete bie Drbinanben t)art an, roenn er Bemerfte, baß fie beffen nid)t 
arteten, gürft (Seorg Don 5tnc)a(t bezeugte, baß in biefer Keinen ober £aienbibet 
ber $em aller propljettfdjen unb apoftolifcfyen Se^ren auf ba$ ^ür^efte pfammen= 
gefaßt fei 9ftattl>eftu3 fagt: tOemt Dr. Cutter in feinem lauff fon|t nic^tö Qutö 
geftifftet unb angerid;t Ijette, btnn öae er beide Äatcc^iemus in ^euferit, Bcl)ul unb 
«uff dem Preöigtftul)! — wieder gebracht, fo fondte iljm die gantje tDelt daß 
nimmermehr genugfam verdanken oder be3alen. Dr. 3. gr. SO^aöer gaB i^m ba§ 
!BoB: „Tot res, quot verba. Tot utilitates, quot apices complectens. Pagellis 
brevis, sed rerum theologicarum amplitudine incomparabilis." Dr. ©iegmunb 
3af. S3aumgarten nennt tt)n ein toa^reö ^l ein ob unferer ^ira^e unb ein 
tturflicfyeS 9}?eifterftücf be§ Vortrags; unb üBerauS fd)ön fagt topolb 9famfe 
(2)eutfct)e @efc^. im ^ettatt. ber Reform. SBeiL 1839. 2^. 2. ©. 445): „SD er 
featec^i^muö, ben Sut^er im 3. 1529 fyerauSgaB unb oon bem er fagt, 
er Bete x^n felBft, fo ein alter $)octor er aud) fei, ift eBen fo !inb= 
lid) toie tieffinnig, fo faßUcfy rote unergrünblic^, einfach unb er= 
^aBen. ©lüdfelig, toer feine (Seele bamit näfyrt, toer baran feftfyätt! 
(Sr Befi^t einen unoergängtta^en £roft in jebem Momente, nur Bin = 
ter einer leisten (Schale ben $ern ber 2öar)r Ijett, ber bem 2öeifeften 
ber2Beifen genug t^ut." Unb ba§ ift auc^ oon folgen anerlannt Sorben, bie 
e§ fonft nic^t mit Sut^er gelten; als ber Heine $ated)t8mu$ o^ne feinen tarnen 
in S5enebig Mannt nntrbe, rief ein Geologe: „(Selig finb bie §änbe, loela^e 
bieS ^eilige 53ud) gefd^rieBen Traben." 2Bie follten n>ir atfo nid)t in be8 



VII. 3>te Soncorbienformel. CI 

frommen 9ftattl)eftu3 ®eBet einftimmen: i£e wolle der *5err <C[)rijru6 oen ^eiligen £as 
ted)i6mu6 mit der tüirrenberm'fcljen i£rrT<mmt$ auf unfern Sandeln und m unfern <5d)ulen, 
in frommer «^auettäter *5<utfer und ttt il)rer "Kinder ^erjen erhalten und v>or neuem 
Slicftüerf Qttßdig behüten« 

2lnbere Urteile (oon *ßot. Styfer unb oon 8. o. (Sedenborf) f. in Walch, In- 
trod. p. 614. <S. auefy Stförblmger <Sonntag3=23t. 1841, 9er. 20 u. 21. 



VII. T> I t <£oncordien forme I. 

§. 1. Benennung unb (Sntftefyung. Die QEoncorbienformel (Formula con- 
cordiae, (Suttradjtsformel) ift, töte bag jüngfte, fo ba$ beftrittenfte ©tymbol ber Iutt)e= 
rifdjen $trcfye, n>a$ bie natürliche golge baoon tft, baß fie in golge ftrcfylicfyer Unruhen 
unb Strettigfetten entftanben tft; je nacfybem man nun biefe (Streitigkeiten Beurteilt, 
eben fo toirb man aud) bie Soncorbienformel beurteilen. 

©o oiel Urfad)e aüe (^lieber ber tutl^erifcfyen firc^e Ratten, fiefy naefy SmtljerS 
Dobe einträchtig einanber ansufdjließen , fo fd)ien boefy mit biefem am Dage (£on= 
corbiä 1546 erfolgten Dobe aüe (Sinigleit oon ilmen gemieden ju fein, (5$ fehlte 
^mar auefy oor^er ntct)t an einzelnen 3rrler)rern unb ©ectirern, tote e$ Bei ber 
mit ber Deformation ermatten Degfamfeit unb größern greityeit auf bem reit? 
gtöfen (Gebiete ntct)t anberS fein fonnte. Docfy fie aüe fytett ber gemaltige ®etft 
beS großen äftanneS barnieoer unb nötigte fie, enttoeber ber ^flicfyt ber fircfylid;en 
@ememfcfyaft ftet) ju fügen ober au£ berfelben au^ufd^eiben. 2lber je meniger baS 
geuer gu feinen Sebjeiten fiefy ausbreiten fonnte, befto oerberbticfyer loberte e§ nadj 
feinem $infd;eiben auf. 

Der ungtüdticfye, oon £utfyer fo fefyr miberratfyene Scfymalfalbifcfye $rteg mit 
feinen Solgen, unb unter biefen befonberö ba3 Interim, bann bie ©acramentö^ 
ftreitigfeiten unb bie Umtriebe be$ ®rtyptocalwm$mu8 in (Saufen gaben ben 
i^auptfä(pd)ften Einlaß ^u ber 3 etr üttung btx lutfyerifcfyen $ird)e. Docfy blieb e3 
ntct)t babei allein, fonbern tote im (Streite au$ Verbitterung ber ©emütfyer 2lrg= 
tootyn ermäd)§t, fo führte ba8 9fti3trauen ber Geologen audj (Streitigsten über 
minber mistige fragen gerbet, meiere burefy Decfytfyaberei unb §artnädtgfeit auf 
bie <S£t£e getrieben, ben Unfrieben in ber ^ircfye oermefyrten. 9ftag man nun 
immerhin ^eroor^eben, toie ba6 feit ^tand red)t eigentlich s #lobe geworben ift, baß 
bie tu%rifd)en Geologen ^ierin ntct)t allezeit ba§ red)te äftaß gelten, — e8 mürbe 
auf beben Seiten gefehlt, — fo füllte man bod) nidjt in 2lbrebe fteüen, einmal, 
baß bie £utfyeraner alle Urfadje Ratten, jebe ungetoölmtidje Debetoeife in %otogt= 
fcfyen Dingen mit 9fti§trauen auf3unefymen unb baoon (Schaben für bie $trd)e ju 
befürchten, benn fie Ratten e§ nicfyt nur mit offenen geinben, fonbern audj mit 
falfd^en greunben (äWattfy. 10, 36) ju tl)un; ^auptfäa^Iic^ aber, baß ber §aber nidjt 
oon ber, i^rem ^aralter naefy immer conferoatioen , nie aggreffioen tutfyerifd)en 
^ira^e, fonbern oon benen auSgieng, meiere auf eine unoeranttoortlic^e SBeife unb 
burc^ bie oermerflic^ften ^Drittel, mie 5. 33. burc^ gälfdmng ber Schriften ^ut^er« 
(f. ©. XCIX), burd) fd)noben 5mi«brauc^ beö Vertraueng tt)re^ Sanbeöfürften w. ba§ 
^ut^ert^um ju untergraben fugten. 9?ie l)aben ^ut^eraner ju folgen Mitteln t^rc 
3ufluc^t genommen, nie fudjten fie auf fola^e SBeife in ba$ ©ebiet einer anbern 



CII §iftorifd) = tr)eofogifd)e (Einfettung. Streitet 2töfdjmtt. 

(Sonfeffion einzubringen. 2)te $trdjengef(fytdjte lennt ^mar $rr#tofatr;oiifen unb 
$rt$iocaIt)iniften , aber leine $rr;ptoIutr)eraner. 

£)od) ntdjt beffen allein, fonbern aucfy be$ rebttcfyen ©treben§, auf bie redete 
28eife, nämlidj burd) ftrct)Iid;e Wütd, ben (Streit ju fdjttcfyten, barf ficfy bie Iutt)e= 
rifcfye $ird)e rühmen. $lu£ biefem 33eftreben gieng im 3afyr 1536 bie Formula 
concordiae Wittenbergensis unb im Oafyr 1574 bie Formula concordiae inter 
Suevicas et Saxonicas ecclesias fyeroor, meld) festere bie erfte ©runblage unferer 
Formula Concordiae geroorben ift. 

©dfyon e^e biefe teuere ju ©taube fam, roaren mehrmals 23erfucf/e jur 2öieber= 
fyerfteHung ber (Simgfeit gemalt unb be§fyalb 1558 ber granffurtifd)e ^urfürftentag, 
1561 ber -ftaumburgifa^e gürftentag unb 1568 ba£ Kolloquium ju 2lltenburg ge= 
galten roorben. allein man mar bamit nicfyt jum Qidt gekommen, fonbern eS mar 
im ©egentbett bie &mtttad}t nur um fo ärger gemorben. ©a$ mar oorner)m(idj 
^nnfcfyen ben $nrfäd)fifd)en unb fyer$ogliöb ©äd?fifd)en £beologen ber gaU. 3n $w> 
faa^fen, oorner)mttd) ju Wittenberg, f;errfcfyte ber 3ft;t;ptocalotni3mu3 , meldten 2DZe= 
Icmd)tI)on'$ @d;üler unb greunbe über ba8 ganje £ano verbreitet Ratten, in ben 
^erjogtfyümern mürbe, befonberS burcfy bie £r)eo(ogen §u 3ena, Suttyer'S £efyre 
aufredet erhalten ; bie politifcfyen $erl;ältniffe beiber ®ebiet3tr)eife , tote fie burd) 
ben <5d)malfatbifcr)en ®rieg ftdj geftaltet Ratten, trugen natürlich jur $ermer;rung 
ber ^roietracfyt Bei. 2)er Äurfürft 2luguft oon ©acfyfen füllte jebod) ba$ 23eDürfni3 
einer SBieOerfyerfteüung be$ nrcfyticfyen griebenS, uno als ib/tn §erjog 3ultu§ oon 
Söraunfcbroetg im herein mit Sanbgraf Alheim oou §effencaffel ben Tübinger 
^ßrobft Dr. Oalob 2lnbreä als einen ba^u getieften unb erfahrnen üXttantt $ufen= 
bete* nat/tn er biefen gnäbtg auf unb befahl ben Geologen $u Wittenberg unb 



* ^Hcfyt leidet ift ein üftenfd) fo fyaxt beurteilt roorben aU 2lnbreä. ©eine geinbe ^aben 
bie bitterften (Schmähungen auf ü)n gekauft unb aua? teuere, j. 33. $tp$t in ber ©efdjidjte 
ber ^effifa^en ©enerattynoben oon 1568 — 1582, Saffet, 1847, fyaben tbnen entroeber gerabeju 
beigeftimmt, ober boefy roie ^ßland, ber roo^i erfamtte, baß e8 an tfyatfäcbltcfyen Materialien 
jur 93crurtbeiümg biejeö 2ftanne3 febtt, burdj feine pfücbologifcfye ©cfytüfte einen 3>nbicienbe=> 
»et« 5u führen öerjudjt (53b. VI. 6. 372 ff.), nad? 3lrt ber fog. Pragmatiken @e[d;id;t§* 
befc^reibung , roela^e t^ut, aU ob fie ben ^anbeinben ^erfonen mit unfehlbarem 531ide in§ 
£ers geje^en fyabc. ^td)ttg bemer!t $öEner @. 536, ba§ ^ßtand baö roürbtgere, eigene 
Ud) t^eologifc^e Moment in ber £anblung$tt>eife ^Inbreä'ö ntcfyt genug (toir 
meinen, gar nid)t) anerfannt T^abe. @8 fei un§ oergönnt, ^ier einiges ^ur (S^ren* 
rettung be§ oielgetäfterten WlannzZ beizubringen. 3)er ^aifer Majcimiftan II. fagte bereits 
1570 in ^ßrag p 3lnbreä: Cicber D. 3afob, ij)r follet ntd)t geöenfen, bafa tyr bei 
jedermann in tiefem IDerFe großen Dan? erjte^en n?er6et» Denn iJ>r ljabt t^iel Ceute, 
die eurem Hamm unb Perfön 3urt>ifcer find. 31jr follt euc^ aber erinnern, daf; C£J)rtfritö 
im (Eüangelio $efc#t l?at: Selig feid tyr, xvtnn eucl) die ülenfcl^en um meinetwillen 
fd^maljeu und verfolgen, und reden allerlei Übels roider eud), fo fie daran lügen. 
Seid frol)licl) und gctrotl:, es wird eueb im ^immel tüotyl belohnt werden. (£uer £oj)n 
ip- nid)t auf (Erden, fondern im fjimmcl. Darum voolht iljr eueb feinen f)of)n, Suott, 
Scl)mad) unb (Befaßt*, die eucl) begegnet ifl oder nod) beQtQnm mag, \?on diefem 
l;cilfamen und böcbnotI;rocndigen JDerfe abfdn'ccfen lagen, und n)igct, ba% aua) 
feott im ewigen Zehen folebee nk\)t wird unbelo^nt lajscn. 35on bem ^urfürften 
5luguft rourbe er feineSroegS in Unguaben entladen, roie bie ©egner beö (Soncorbien« 
roerfeS erbid)teten, ber Äurfürft bezeugte ü)m im ©egentbeit feine (Sr!cnnttic^!eit burd) 
fürfttiebe ©eja^enfe, unb rübmte gegen ben ^perjog oon SSürtemberg in einem ©abreiben Dom 
2. ©ejember 1581 Stnbreä'S treue ©ienfte. $eter ©tafer, ©tabt^farrer in 2)reSben, fagt 



VII. Sie Soncorbienformet. CHI 

Seidig, fttfy mit bemfelben über bie ftreitigen fünfte ju unterreben unb atleS, 
toaö §ur ^ßftanjung d)riftlid)er guter (Sitiigfett bienftlid) fei, mit 
gleiß h n förbern. 

2lnbreä fyatte fcfyon 1568 einen au§ fünf 'äxtitdn befte^enben Sntmurf jur 
SBieberfyerftellung ber ftrdjlidjen (Smtgfeit oerfaßt unb btefen, ba bie Unterrebung 
ju Wittenberg megen ber Unreblicfyfett bei* Dortigen Geologen frucfytloS war, auf 
einem jtoeiten (£onoente ber SBittettberger unb £eip^iger $u £)re£ben 1570 oorge= 
legt, fonnte e8 aber aucfy fyier nid)t jur 2lnerfennung beöfelben bringen. Sftodj im 
nämlia^en 3at/re oerfammelten fiel) 21 Geologen au3 ben ©ebieten be§ $urfürften 
oon ©ad)fen, be8 §erjog£ oon 25raunfa)ft>eig, beS Stenografen fcon ^effencaffet, 
be8 SDtafgrafen -Sodann oon Äüftrin, be3 gürften fcon Jlnr/att unb ber 9^ieber= 
fäd)fifd)en <Stäbte ju £etbft, unb bereinigten fia^ ju ber fog. Norma Servestana, 
nämlitt) bafytn, baß als £er/rnorm nur bie brei ©rmibola, bie $(uggburgifd)e donfeffion 



fcon feinem Slbjuge: D. 3aFob ifr am l>ciligen 2lbeno \?or IDciljnacbten \?on unferm gnaoigfren 
rjerrn gebort woroen; t)at mugen 3ufcgen, cafj er auf 5. Buvf« <8m Begehren fiel) weiter 
in tbeologifd)en Safycn »olle gebrauten laßen ; ifr mit G5naoen uno guter t)ercl)rung 
oimittirt, mit sweien einfnannigen Leitern uno fonften dreien Pferden naefy oen tDagen- 
uferoen, welche iljm famt oem ü)agen auefy gcfcljeirft, begleitet woroen. (Einen fef)r 
fronen, großen, weiten (Ereoentjer I)at er il)m mit rjanß 3entfd)en r mit (£rbietung aller 
Ö5naoen, überantworten lagen, oaß er öenfelben oenen weifen wolle, welche fürgaben, als 
folle er \\)n in tmgnaoen x>on fid> gelaßen ljabeiu (@. Slnton 53b. 1, €5. 151 ff.) Unter 
ben ©efd)enfen be§ lurfürften 2luguft war eine 23ibel mit ber Snfdjrift: D 0. M. Gratia. 
D. Augustus Dux Saxoniae cet. Haec Sacrosancta ßiblia Summo Viro, pietate, 
doctrina et virtute ornatissimo, D. Jacobo Andreae, S. Theologiae Doctori cele- 
berrimo, doctrinae caelestis, ab ultimi Heliae, D. D. Lutheri morte in his regionibus 
ab hominibus levissimis corruptae, Instauratori integerrimo , de Ecclesia Christi optime 
merito. Ob grati animi memoriam sempiternam dono dedit Anno S. MDLXXIX. 
^Darunter fyatte ber Äurfürft mit eigener #anb gef trieben : Tandem bona causa triumphat. 
Augustus, Dux Saxoniae, Elector. 2lnbreä felbft oerfid^ert in feiner nadj beenbigtem 
Soncorbienroert'e ju Tübingen bor bem afabemifa?en ©enat gehaltenen 3^ebe über baSfelbe: 
non ambitione aut quaestus causa vel ad cuiusquam iniustam aut veritatis oppres- 
sionem , sed ad hostium veritatis calumnias atrocissimas depellendas , de nostris 
dissensionibus cum summa piorum offensione superioribus annis sparsas, ad propa- 
gationem veritatis et piam sanetamque Concordiam Ecclesiarum nostrarum non privata 
aut propria mea voluntate, sed autoritate publica et vocatione divina suseeptam et 
per gratiam Dei superatis innumerabilibus impedimentis , dolis , fraudibus et technis 
Satanae et malorum hominum vel tandem et perfeetam, et invitis portis inferorum in 
lucem editam esse, ut nunc in omnium manibus versetur, et instar Solis omnes nebulas 
venenatissimarum calumniarum et impudentissimorum mendaciorum, quae partim contra 
me partim contra ipsum negotium sparsa sunt, discutiat. SDiefer ÜJicmtt, beffen raftlofen 
ijBemürmngen ba8 3 u ^ a ube!ommert ber Concordia ju oerbanten ift f tuar am 25. ilftärj 1528 
ju Saiblingen geboren unb [tarb al8 ^ßrobjt nnb tangler jn Tübingen nad) 44 jährigem 
Äua)enbienfte am 7. 3anuar 1590. SSon 1553 bi§ 1589 nrirfte er unauSgcfcfet für bie 
Söieber^erfteUung be8 !ird^lid)en griebenö, ju »eldjem @nbe er in biefer £>tit auf 126 
längeren unb türjeren Steifen öiele taufenb teilen unter großen 3Tiü^en unb @efa^>ren, unb 
in täglicher Arbeit feineß u)m oon ©Ott geroorbenen Berufe« gurücf gelegt ^at, inbem er um 
ber Äira)e toiUen atte ißequemltd;feit be§ ^äu8lid}en 2eben§, alle 9tüdfid)t auf fein 2Beib 

unb feine 12 Äinber ^intanfe^te. @. Fama Andreana reflorescens cur. Joh. Val. 

Andreae Argentor. MDOXXX. 



CIV §iftorifcfy=tr;eofogifcfye Einleitung. groetter 2lBfdjnttt. 

unb $tyotogte neBft ben €>d)riften Shtttjer'S, nidjt aber SDMancfytr/on'S Corpus 
doetrinae gelten foHten. Mein aud) f)ier täufcfyte bie Unreblicfyfeit ber ^ittypiften 
^Inbreä'S 9fobticfyfeit, ber barüBer fogar in ben 55erbac^t be§ fyeimltdjen (Sinoer= 
ftänbniffeS mit benfetBen gerietr; unb ftd} btefer^alB öffentlich oertfyeibigen mußte. 
©Ben fo gieng e$ bem geteerten Dr. 9äf. ©etneder, burd) melden bet §erjog oon 
Sßraunfcfyroeig ben $urfürften oor ben SßittenBergern roarnen ließ, unb ber be6l>atB 
oon teuerem an biefe mit bem Auftrag aBgefenbet tourbe, eine beutlidje unb 
richtige (Srftärung, baburdj altem ärgerlichen SDHSoerftanbe oorge= 
Beugt unb abgeholfen roürbe, oon ilmen $u erforbern. %liü)t nur er roarb 
oon biefen äftenfcfyen, bte meber £reue nocfy ©tauben gelten unb fid> als malere 
^arifäer auf äftofiS (£utt>er3) (Stufte Beriefen, argtiftig Untergängen , fonbern 
es marb aucfy ber abermalige im DctoBer 1571 ju Bresben gehaltene (£onoent 
mit feinem fog. oon ben SÖittenBergern oerfaßten unb ben übrigen Geologen auf= 
gebrungenen Consensus Dresdensis, ber ficfy Balb als magrer Dissensus fyerauSftellte, 
burd) tfyre Sftänfe oereitett. 9?ocr> fyatte ber .^urfürft ©ebutb mit ilmen unb oertieß 
ben mitberen 2Beg ber 23elet>rung unb 3 urec ^ttr>etfuxicj fetBft ba ntd)t, als fie baS 
Berüchtigte 23ucfy Exegesis (in £et^ig Bei Srnft $ögetin, 1574) erf feinen liegen, als 
aucfy ber tanbftänbifcfye 2luSfdmß fd)ärfere bittet §u ergreifen anriet^ unb oon auS= 
märtigen Königen, gürften unb Ferren Betoeglicfye $orfteHungen eintrafen. 2lBer 
in ber toegen jener (Schrift angestellten Unterfudmng, unb tnSBefonoere burdj bie 
bem ^urfürften ^ugefommenen Briefe* ber r)eimtid)en (Saloiniften an feinem §ofe 
unb ju SötttenBerg famen £fyatfad)en an ben £ag, meldte bie Unrebltcfyfeit unb 
Sude berfelben außer allen .ßtoeifel festen unb ben turfürften nötigten, ftrenger 
gegen fie eimmfcfyreiten. (£r Berief im Stfai 1574 ben £anbtag ju Morgan mit £vl= 
jielmng oon 19 unoerbäcfytigen $rofefforen unb ©uperintenbenten, ließ biefer $er= 
fammtung bie <5ad)e vortragen unb it)r bie oon SDan. Orefer, Dr. (£a3p. (SBerfyarb, 
£aSp. §eibenreicr/ unb Dr. 9ttart. 9ftiru3 unter bem $orfi£e beS (ÜEonfift. $räf. 
Dr. ^aut (Ereil entworfenen Articuli affirmativi et negativi (f. Bei £mtter Conc. 
conc. Cap. V. p. 52 ff.) oorlegen, toetcBe unter bem tarnen einer £)ec!aration 
ber 3)reSbener GEonfeffion** angenommen unb unterfcfyrteBen mürben. £)aS 
(SrgeBniS ber oon ben £anbftänben geführten Unterfucfyung mar, baß biejenigen, 



* 3- 93» beS 2etbar$teS Dr. *J3eucer, bem ber ^urfürft fdjon toorfyer fyaite bebeuten laßen, 
er fotte fetner ^rjrtei »arten unb baS §amgtaS befefyen, ber tbeotogifcben 
(Sachen aber müßig ge^en, ber bte§ cmdj auf ba§ bemüt^tgfte terf^roä^en , fein Sßer* 
f^reäjen aber tängft röteber gebrochen ^atte, tnbem er bem Jpofyrebtger ©ö)ü^ ein nad) (£al* 
\)tn§ Se^rfä^en abgefaßte« ©ebetbudj für bte ^urfürftin 2lnna fcfytdte unb fid; babet Verlauten 
ließ: Senn fie er ft Butter 5lnna auf t^rer ©eite Ratten, fo Sollten fie ben 
^>errn aucfy balb getoonnen b«Ben. 3)tefer an bie ^rau beö §of^>rebiger§ @d)ü^ über- 
fd)rtebene S3rtef !am burd) SSern>eü)§tung an bte grau be8 ^ofprebtgerS S^ft^eniuö, toelc^e 
t^n otyne bte s 2luffä)rtft genau ausuferen öffnete, unb weit er tatetnifd) gefd)rteben toax, ifyxtm. 
©begatten brachte, ber tfyn bem Ä'urfürften vorlegte. 2tud) anbere Briefe t>on ^ßeucer, fcön bem 
lurfürftl. 58eia)toater Dr. ©tößet u. a. tagen tor. 

** 2)teß finb bte Sorgauer 2lrttfet, roetc^e lO 1 /« 33ogen ftar! in 4. (Snbe ©e^t. 1574 
Bei £>an$ Suft ^u Wittenberg mit fämmtttcfyen Unterfc^rtften beutfd), bann im nämttcben 3a^>rc 
tatetnifd), unb 1575 latetntfö) unb beutfd) in 8. unter bem £ttel Confessio comprobata in 
Synodo Torgensi erfd)ienen. S)te Octatau^gabe unterfd)etbet fic^ ton ber elften burd) eine 
beträd)tttd)e 5lbfürjung ber Unterfd)riften. ©§ erlitt übrigens aud) biefe Confessio als nid)t 
tetn in ber Se^re otele s 2lnfed)tung. 



VII. 2)te (Soncorbtenformet CV 

tüctcfje btefe Stufet ntdjt unterf treiben toollten, abgefegt, beS £anbe8 t>ertr>tefett ober 
in gefängliche §aft — einige lebenslänglich — gebraut tourben. 

(So tourbe ber $ri$tocaloiniSmu$ in (Saufen untercrücft, jebod) feineStoegS 
»öllig ausgerottet. £)ieß erfennenb fucfyte $lnbreä anf bem friebltcfyen 2Öeg ber 
Ueberjeugung bie fircfylicfye Gsmtracfyt toiebertyerjuftetten. (Sr ließ fedjS ^rebigten 
oon ben (Spattungen in ber eöangelifcfyen $irdje (Dr. 2lnbreä, ^reb. 
oon ben fürnämften Spaltungen in ber cfyriftl. 9Mig. £üb. 1576, fünfter £fyeit) 
brucfen unb fanbte fie an äft. (£fyemnik unb 2). ßfyüträuS, bamtt fie bie ^Innafyme 
unb Unterfdjreibung üon (Seiten ber fäd)fifcfjen Geologen Betoirlen möchten. £)a 
aber biefe ^rebtgten nidt)t überall Beifall unb Billigung fanben, fo geftaltete fte 
5tnbreä in 11 affirmatioe unb negatioe Slrtifel um, bie er (SrÜärung ber SHrcfyen 
in <S cfy to a b e n unb ^er^ogt^um SBürtemberg nannte. üDtefe Sdjrift 
tourbe oon (£t;fyträuS unb (Sfyemnifc tt)eittoetfe geäubert unb oerbeßert, unb erhielt 
ben £itel: Sd)toäbifd)=fäcfyfifd)e (£oncorbienformet (Fornmla Suevica et 
Saxonica, bei Pfaff, Acta et scripta publica eccl. Virtemb. p. 380 sqq.). 
©ie fanb befonberS bei bem §erjog -3uliu3 oon Braunfcfytoeig großen Beifall, 
toelcfyer i^re ^lunafyme in Sftteberfacfyfen BeVüirfte unb fie bem $urfürften $luguft 
gufenbete, ber um biefelbe &dt auct) bie fog. Sftaulbrunner gormel burd) ben 
(trafen @eorg (Srnft oon §enneberg erhielt, toelcfyer biefe gormel oon &tc. Dfianber 
unb Battlj. Bibembadt) jur Beilegung ber fircfylid?en (Streitigfeiten l)atte ausfertigen 
laßen.* 

Sn^toifdjen l^atte ber ^urfürft ben 21. 9?ooemBer 1575 ein etgenfyanbtgeS 
Schreiben nebft einem Memorial, gleichfalls oon feiner eignen £anb, an feine 
geheimen $ftäü)e erlaßen, in meinem er ifyre 9ftittoirhmg ju bemfelben Serie in 
Slnforucfy nalnn, unb jeigte, toie es einzuleiten unb §u betreiben fei. 2Btr l)aben 
gegenüber ben §. 3 anjufü^renben Befdjulbigungen ber @egner beS (£oncorbien= 
toerfeS auf biefe htrfürftltdjen (Srtaße beS^alb ein befonbereS @etoidt)t ju legen, 
toeil fie betoetfen, ba% bie Berantaßung ju biefem l)eilfamen Serie allerbingS oon 
bem turfürften unmittelbar ausgegangen fei unb baß berfelbe auct) gar tool;l er= 
rannte , auf toelct)e Seife eS am beften $u Staube gebraut toerben lönne. 3nSbefonbere 
bemerfenStoertt) finb bie ^leußerungen beS ^urfürften, baß bem oeretoigten 9J?e= 
lancfytfyon nicfyt alle 3)inge für gut geachtet unb baß bie Siebert)erftetlung beS 
grieoenS nicfyt burd) GEoIIoquia, (£onoente u. ber gl. ertoartet toerben bürfe. Dr. $olnf. 
£e»fer t)at beSt)alb mit IRec^t gefagt, eS folle niemanb meinen, baß fiä) ber $ur= 



* 2)er Äurfürfl fcatte gegen ben ©rafen bei einer 3agb bie 2len^entng getrau, baß er 
gerne ben ©treitigfeiten unter ben Geologen, befonberS ben klagen gegen bie Sßittenberger 
abhelfen möchte, toenn i^m nnr jemanb einen getreuen Stuffafe öon ben fünften machte, 
bartn fie unrichtig tüäxm, unb jetgte, tote eigentlich geteert »erben fotCtc. 2)er ©raf öer* 
tyradj i^m eine folc^e ©c^rift jn öerfc^affen , unb at§ er im Sftoto. 1575 jnm SSettager be8 
^)erjog§ ^ubtoig ton SBürtemberg mit einer 33abntfc^en ^ßrinjeffin reifte, trug er bie (Sacbe, 
in ©egentoart be8 ^erjogö ton Sürtemberg unb bes SDfcarfgrafen Sari oon S3aben, ben 
2Bürtembergtfct)en X^eologen D. 8uf. Ofianber unb M. Salt^. ^Bibembac^, toie aud^ ben 
55ab. unb §enne6erg. ^oforebigern oor. (Srjieren beiben tonrbe bie 5lbfaßung übertragen. 
©ie legten bie Conc. suevo-sax. ju ©runbe, faßten aber alles fürjer unb fügten Belege 
au§ ber fyeit. ©c^rift nnb 2utljer$ (Schriften bei. 5tm 14. Stooetnber 1575 toaren fie bamtt 
fertig unb nun ließen bie bret prften bie (Schrift gn äftaulbwnn oon i^ren 2:t)eologen prüfen 
unb beßern. 



CV1 £tftorifdj=t^eologtfdje (Einleitung. Breiter 5fl>[djntrt. 

fürft &on ben Geologen einnehmen lagen unt> es in aüe 2öege gemalt fyxBe, tüte 
fte ifyn geführt Ratten, nnb eben fo Dr. 9ftf. ©etnecfer, eS märe ein unüerfcfyä'mteS 
©ebicfyt, tuenn man vorgebe, als fottte ber toetfe Äurfürft fcon etlichen Geologen ju 
bem SBornefymen ber djrtftlicfyen (Eoncorbten Berebet toorben fein. 

Um ber SBicfyttgfeit Beiber Urfunben nullen laßen nur fie T^ter in getreuem 
$tbbrucf folgen. 2)a3 lurf. ©^reiben lautete alfo: 2vai)te x>nb liebe (Betrewen, tx>a$ 
die DneinigFeit Zitier den Geologen, in liefen ÜLanben, vnd an andern (Drten 
gutes gewircFt, gibt leider die J£rfarung, vnd ob id) wol gehofft, es folte vnfer 
*5J£K2vJ£ <25(Dtt jrgends mittel getieft x>nb gegeben haben, dajs die Geologen 
fiel; felbjt miteinander fetten bereinigen mögen , So £at man dod) auff dem 
Coüoquio 3U 3(ltenburgF wol gefeljen, was für eine J£inigFeit fid) bey iljneit er? 
eignet, vnd ob wol billig eine jedere (DberFeit fd)ew tragen folte, fiel) unter die 
verwirte (Semutljer der C^eologcn 311 mengen, So Ijab io) dod) bey mir die 
Oorforge, do von allen feilen (weil Fein 23apfr vnter vns ift) die (DberFeit 
nief)t felbjt bey 3eiten darein greifft, es wurde Feine bejferung, fondern mel)r 
Suaden Vnnd naä)teil , fo unfere H'adjFommen mit fcljmertjen erfahren wurden, 
daraus 3U gewarten fein, Dnnd ob id) wol fax meine Perfon, ben dingen, fo 
weit fiel) mein Derjtand erjtredrt, \}in vnb wider nachgedacht, So Ijat mir dod) 
Fein mittel bejfer gefallen wollen, dann wie jljr \)ieneben $v empfaljen, und ob 
wol in meiner gcfd)icFlid)Feit nidjt gewefen, Solches aufsfifyrlid) , wie fiel) in 
foldjen \)o\)tn Sachen gebüret , dar 3U rljim : So I>offe 3a) bod), man werde 
durd) di§ memorial, oder discurs, meint gedancFcn vnb meinung gnugfam ver? 
fteljen Fonnen, 3d) fud)e gerinnen nichts anders, dann J£inigFeit der iLeljre x>nb 
Geologen , (5(!)vPE verleibe da3U feinen Segen vnd tönad , %men. Vnnb ifr 
I)ierauff an eud) mein (Snediges begeren, jf)r wollet mit ewem gedancFen 31t mir 
fpringen, auff !£inigFeit der iLeljre vnd £l)eologen acfytung geben, vnb eud) das 
nid)t jrren laffen, daj; ewerem Praecrptor alle dinge nid)t vor gut geachtet 
werden Tonnen, vnd bex\)alhen meljr auff (5d)tte6, als auff verstorbener tMenfcfyen 
i^tjre fejjen, wie 3d) bann an eud) nie ge3Weiffclt, jl)r ot)ne meine erinnerung 
ben Sachen mit vleiffigem uacfydencFen vnb 2val)t wol werdet Sed)t 3U tj)un 
wiflen , vnnd mir J£wer 23edencFen ^ierauff trewlid)en mitteilen , Solches bin 
id) von eud) gewertig, vnb mit allen Knaben 3ugetl)an , £>at*um Xugujtus« 
bürg, ben 21. ttoüember ^tnno 1575. % u g u fr u 6 <£l)urfurjr. %n Raufen 
t?on J&tvnfitm, "Z\)am von Sebottendorf, 3Doctor Coren^ JLindcman, vnb 55octor 
5)avid Pfeifern. 

liefern ©^reiben toar folgenbeö Memorial beigefügt : Q>b id> wol auff man* 
d)erley meinung gedacht, <5o feljen mid; dod) die Sachen faft fd)wcr, vnd fd)ier 
vnntiSglid) an, einige i^inigFeit vnter t>ne, die der ^ugfpurgifd)en Confeffion fein 
wollen, an3urid)ten vnb 3U mad)en, in anfeljung, ba$ fa)"r in eines jeden ^errn 
Candt, ein fonder!id)e gefajte £eljr, die man ein Corpus Doctrinae nennet, %ez 
jrellt *onb auffgeriebt, dadurd) njd)t allein viel Ä.eute jrre gemacht, fondern die 
(Semütcr vnter ben Geologen gegen einander alfo verbittert, dajs Sie je langer 
je weiter x>on einander Fommcn, vnd ijr fiel) leider 3U befahren, ba nid)t in 3eiten 
dawider getrad)tet, ba$ bxxxd) folc^e Oerbitterung vnd Verwirrung der ^^eologen, 
tt)ir vnnb vnfere tTad)Fommen, welches bod) töCD^C allergnedigft vermuten wolle, 
wurden in Fu^er 3eit, gan^ vnd gar von der deinen Celjr abgefurt, vnd dura) 
fold)es <Se3encF diefclbe verlieren muffen. Sold)em nun vor3uFommen, Ijabe ic^ 



VII. 3)ie <£oncorbtenformet CVII 

auff liefert nachfolgenden weg, bod) l)icmit niemande, der ee bejfer verjrel)t vorge; 
grieffen, gedacht. 

Dnd dieweil icfy mir Feine Hoffnung machen Fan, aue vorhergehenden gefcf)id)ten 
vnd erfatjrung ba$ die Geologen (leider <5(DXC fey e^ geFlagt) durd) einig 
Colloquium oder andere Conventus ftcf> mit einander 3U verfehlten , 3U vergleichen, 
nod) einer cen andern rcd)tfd)affen 3U Ijoren mochten 51t bewegen fein, viel weniger 
einiger i£inigFeit vnter jljnen felbjt 3U vermuten, :c. £5o t)abe irf) dal)in gedacht, ob 
ee nicljt ein tDcg fein wolte, dafj töir, die fiel) 311 der #ugfpurgifd)en <£onfeffion 
beFennen, fiel) freundlich mit einander vereinigten x>nb vergliecfyen , da£ ein jeder ^err 
etjlidje friedliebende Geologen, vngefeljr an der 3al)l 3 oder 4 Perfonen, dergleichen 
and) fo viel Politifcfye &aj)te benenten, vnd fiel) die Gerrit darauff 3ufammen bes 
tagten, i£in jeder ^err fein Corpus Doctrinae mit fiel) breite, \^nb als bann allen 
£l;eologen x>nb Politiken 3val)ten dergejtalt vbergeben, da£ fie die #ugfpurg. 
Confession liejfen ]\)tt 2vicf)tfd)nur fein, vnd fiel) in dem Corpore Doctrinae 
erfeljen, vnterredeten x>nb beraj)tfc^lagten, wie durd) (5(!>ttee <25nade, aue allen J£in 
Corpus gemacht werden mochte, da3U wir vne alle beFennen Fönten, vnd daflelbe 
Buct) oder Corpus Doctrinae auffe new gedruckt, vnd in jedee Gerrit Cande, 
feinen <5eijHicf)en demfelbigcn geme£ fid) 311 er3eigen, auffgelegt würde :c. 

£)ie geheimen $ätfye be$ furfürften fonnten beffen $orfd)läge nur billigen, 
nnb ba fie nnb bie beigejogenen Geologen ju einer batbigen 2luSfiU)rung berfelben 
tiefen, fo tourbe an anbere et>angetifd)e dürften nnb £erren, nämttd) an ben $ur= 
fürften 3ofyann @eorg ju 23rant>enburg , ben £anbgrafen 2£ift)elm t>on §effencaffet, 
ben äftarfgrafen @eorg griebriefy ^u ^Oranienburg * 2ln3bacfy nnb ©eorg (Smft 
gefürfteten (trafen »on ©enneberg, beS^alb gefdjrieben nnb im gebruar 1576 ein 
(Consent son jtöölf Geologen nad) SHcfytenburg, einem furfürftttcfyen ©anlöge bei 
Prettin an ber <S(be , berufen, um baju ityr ©utac^ten unt> 23ebenfen abzugeben. 
2)rei fünfte tuaren e§ , welche fie jur befonbern Serücffia^tigung üorfcfylugen : 
1) allee (5e3anFe, alle Befdjuldigungcn :c. folltcn vergeben und vergraben fein, nnb 
alle ötreitfcfyriften für todt und gelier; 3ernid)tet angcfel)cn werden; 2) tltclancbtf)on'e 
Corpus doctrinae follte n\d)t mt\)t als Horm und *25laubeuebeFenntnie ben (Sewijsen 
aufgedrungen werden, fondern blo£ und ot)ne alle Bedingung follten gelten nur die 
propl)etifcl)en und apojtolifd)en <5d)riften, darnaef) die drei allgemeinen öymbola, die 
erjte und ungeanderte 3(ugeburgifd)e Confeffion nebjt der Apologie derfclben, iLutljcr'ö 
Fleiner und großer 2vatecl)iemu6 und die €>d)malFaldifcl)en ^(rtiFel, denen iCutj)er'0 
i£rFlarung dee (Öalaterbriefe wegen der lLel)re von der Rechtfertigung beigefügt 
werden Fonne ; alle die Fryptocalvinifcljen Bücher aber, alo der neue tDittcnbergifctye 
Äated)iemu6, die ^ragftücFe, die (Srundfefte (stereoma) fo wie der Consensus 
Dresdensis follten abgefcfyafft werden ; 3) ee folltcn fodann etliche unverdächtige 
Geologen, aud) die auewartigen, welche der iLandgraf tüilljelm vorgefc!)lagen, 
Dr. C^ytraue, Dr. Cljemni^, Dr. 3aF. Andrea und Dr. tttarbad), dae Concordiens 
werF, allenfalle in Beifein dee Äurfürjten und anderer Surften, dergejtalt treiben, 
da^ fie die 2(rtiFel der ^ugeburgifc^cn Confeffion nac^ einander aufe nmc vornahmen, 
alle eingeri^cnen dawider laufenden &tbtn, dod) o\)nt Benennung der Perfonen, 
auefe^ten, auc^ etliche ^inge richtig crFlarten, damit treuen, wohlverdienten und 
im »5errn entfc^lafenen Wienern (Sottee mit fallen 23e3ic^tigungen nid)t Unrecht 
gefd)ej)en mochte. 



CVIII ©tftortfdHt^eelogtfdje Einleitung, ßweiteu Slbfdjmtt. 

5luf btefeö bem furfürften tr>at)rjcf)etnlt(^ am 17. geBr. üBergeBene 23ebenfen 
fyat nun berfetBe fogleid) bie vettern ©glitte. (Sr fanbte Die äftaulBrunner 
Formel unb bie s Jfteberfäcfyfifd>e (£onfeffion an Dr. Saf. 2lnbreä, um beffen ®ut= 
ad)ten barüBer ju oernelmten, unb ba biefet rietfy, Betbe ©Triften, ton benen erftere 
^u fttrj, leitete (man Bemerfe, baß fie oon Slnbreä fetBft o erfaßt unb oon 
(S^emmfe unb ©§tyträu8 teoibirt war) ju weitläufig unb auefy fünft unbequem fei, 
bem neuen 53e!enntniffe §u ©runbe $u legen, unb auf biefe SBeife Beioer ^Sorgüge 
ju vereinigen, Beiber hänget aBer §u Befeitigen, fo warb im 9Jtot 1576 am 
(Sonntage Sftogate bie folgenreiche 3 u f ammen tof^ öu f De w ©d^loße §artenfel§ ju 
Morgan eröffnet. 3 toan Ji3 Geologen waren baju Berufen unb adjtjetyn wtrflidj 
erfä)tenen, oon benen eilf, Dr. Sftörttn, Dr. (Stell, Dr. ©elneder, Dr. 
£arber, 2) an. ©tefet, Dr.äfttruS, M. Söft^en, M. Sageteufel, 
M. GEornicältuS, M. ©djüfc unb M. ©lafet, jum Xfyeil fd^on 1574 ju 
Xorgau unb alle bann ju StcfytenBurg anwefenb waren, bie übrigen fteBen, gtößten= 
%ilS auswärtige, Dr. 2Inbr. ÜDfcuSculuS unb Dr. (Etyriftopl) (£otnetu8 
(ferner) oon granffurt a. b. £)., Dr. Sa I. 51 übt eä oon XüBingen, Dr. 2)aoib 
GEfyüttäuS oon SRoftod, Dr. äftatttn (ÜE^ernnt^ von 23raunfd)Weig , M. (£a§p. 
§ettbertd), ©upermt. ju Morgan, unb Sofy. 3&tt9 e **> ^oabjutor ju 23raun= 
fcfyweig, jum erften 93Me auf ben Stuf beö furfürften erfdn'enen. Wod) war 
Sodann Sentfd), futfürftl. geheimer Secretär, pgegen. 2)ie 6rmobe ^atte ben 
erfreulichen Ausgang, fte oerfu^r in allem naefy 2lnbreä'S ©utadjten unb fonnte 
am 7. Sunt 1576 baß (SrgeBniS it)rer 5lrBeiten bem ^urfürften üBerreidjen, ber 
in bemfelBen ©tnne, naa) weld)em er oor^er geäußert, er wolle fiays wofyt lmnbert= 
taufenb ©ulben unb mefyt foften laßen, um ben fircfyenf rieben wieber ^er^uftetlen, 
mit eBen fo großer greube als ^erjticfyer £)emutfy an Storeä fd^rieB : Hiebet- *$err 

!Doctor, 3c() ^Dancfe dem 23arml) erdigen (Sott aufe treroem ljertjen, oaj$ feine 2{Ümatf)t 
mein gering (Sebet aller gnedigjt erhöret, vmo eud) in t>ergleicl)ung tiefer jroeyen 
großen Pundften, n>ie eroer Schreiben meldet (OOU ber (SrBfünbe unb bem freien 
Sötllen ; 2lnbteä fcfytteb nämlid) , nadjbem biefe Beiben fünfte Bereinigt unb bie 
©efinnung ber ©önobalen baran erproBt war), mit Seinem *5. (Öeijt beygerooljnet, 

oaj; oiefelbigen $u einem guten i£nbe uno vergleidmng gebracht , t?nd w>ill nic^t aufs 
Ijoren mit meinem (Sebet, fo geringe es am!) vor oem tremen (Sott ifb, immer weiter 
anhalten, bifö 6ae gan^e n>ercr" oiefer Cj)ri(tlic{)en üerfammlung 3U einem ge? 
tt)ünfc()ten i^noe gebracht n>eroen mag, vnb oar^u l)elffe die Ijeilige 5)reyfaltigfcit 
%mtn, vnd bitte iljr wollet, tt)ie tf)r bereit getrau, immer fortfahren, vnfer tremer 
<5ott wiro eueb gewi^licb beyjrejjen. ^(ugujtuö, Cjjurfurjt. 

S)tefe ^u Morgan entworfene Sefenntniöfd^rtft , beren Orbnung in jwölf 
5lrti!etn ]§ernac^ Bei bet (Eoncorbienformel ju ©tunbe gelegt würbe, ^atte ben Xitel: 
Xorgtf4 Bebenden, weld^ergeftalt ober maßen oermöge ®otte§ 
SBortö bie eingerißene ©paltung gwifa^en ben X^eologen 5lug6 = 
Burgifd^er (Sonfeffion a^riftUd^ oerglid^en unb Beigelegt wert>en 
möchte Anno M.D.LXXVI** unb e3 würbe berfelBen bie ^Sorrebe ber 2#aulBrun= 



* liefen fü^rt jwar Butter (a. a. ©. 91) ntdjt unter ben Unterjet^nern be§ ©imobal* 
fc^reibenö auf, wo^t aber nennen u)n @elneder unb Slnbere als anwefenb; ötettei^t war er 
&or bem ©ö^tnß ber Sßer^anbtungen abgereift. 

** Dr. ©iegm. Sal. SSaumgarteu üeranftaltete eine neue 3lu§gabe biefe« S5ud)e«, n?eld;e 



VII. SDtc Soncorbtenformel. CIX 

nifdjen gormel oorangefe£t. ©obalb bie <3d;rift bem ®urfürften Auguft Vortag, 
prüfte er fie nicfyt nur felbft, fonbem übergab fie audj feinen geheimen 9?ätfyen unb 
fcfytdte fie anbern eoangetifcfyen gürften unb ©täuben ^u mit bem (Srfudjen, baß fie 
iuefetbe aucfy prüfen unb bie cT^ebltct) Befunbenen Erinnerungen unb Söebenfen tfym 
überforden möchten. An anbere fd)rieben Dr. 9ft. G£$emm& unb Befonberö Dr. 3af. 
Anbreä, weld)e aud) üerfct)tebene Reifen in biefer Angelegenheit unternahmen, benn 
e8 tag bem ^urfürften alle§ baran, baß bie ©d)rtft ber genaueren unb 
atlfeitigften Prüfung unterworfen werben unb nad) gorm unb 
Onfyalt bie mögliche $oltenbung erhalten möchte. 

•Kacfybem bie meiften (25) 33ebenlen unb Eenfuren eingegangen waren, über= 
gab fie ber furfürft ben brei Geologen, bie bi^er fdjon am öfteften genannt 
worben finb, Efyemni§, Anbreä unb ©elneder, um ba8 £orgifd)e 33udj nadj 
benfelben ^u überfein unb ^u oerbeßern. SDieg gefcr)at) oon ilmen im Sftärj 1577 
gu Softer bergen bei Sftagbeburg ^um erften 9#ate, unb wafyrfdjeinticfy im April 
be3f -38., ba nod) einige Eenfuren eingegangen waren, in einer ^weiten 3ufammen= 
fünft; 3 um eigentlidjen Abfcfyluß aber gelangte bie Sfteoifion beS £orgifcfyen 23ud)e3 
auf einer britten unb großem $erfammtung im Sttat bafelbft, wobei außer ben brei 
genannten Geologen nod? 9#uScutu3, Eorneru3unbEt)tyträug ttjättg waren. 
§ier würbe , nacfybem fdjon bei ber evften 3 u f a nrni en ftmft , um ber ®Iage über bie 
aü^ugroße SBeitläufigfeit be$ £orgtfcben 23ucfye$ abhelfen, ein AuSmg au$ bem= 
felben (ber fummarifcfye ^Begriff) gefertigt worben war, nun aud) inSbefonDere 
bem 2£erfe, we(a)e6 je£t au§ jwei feilen beftunb, ber £itet gegeben, ben e8 
nod) in unferem Eoncorbtenbucfye l)at, unb jwar fo, baß man, ba e3 anfänglich: 
Allgemeine, lautere, richtige unb enbticfye 2BieberI)otung k. fyteß, 
für baS erfte 2Bort fe£te: @rünbltcfye, lautere u. f. f., weit erinnert worben 
war, baß ntd;t ade lutfyetifd)en ®ird)en ba§ 23wfy annehmen wollten. Es würbe 
jwar 1578 Don ben ^urfürften oon ©acfyfen unb oon Branbenburg nocfy ein Eonoent 
ya Sangermünbe oeranftaltet , um aud} bie te^teingegangenen Eenfuren ^u berüd* 
ficfytigen, aber baS Urtfyeit biefer $erfammtung fiel babin au$, baß um ber ge= 
matten Erinnerungen willen leine weitere feeränberung metjr oorjunefymen fei. 
Anbere Eonoente würben ^u Sangenfat^a mit ben §effifcfyen, ju £>erjberg mit ben 
Anljatttfcfyen , unb §u ©a^matlalben mit ben ^urpfä^tfa^en Geologen gehalten, 
wooon aber nur ber testete einigen Erfolg fyatte. Enbticfy würbe im Januar 1579 
auf bem Eonoent ju Süterbod bie Söorrebe oon ben Sfteoiforen beS £orgifcfyen 
23ucfye$ oerabfaßt, im gebruar ju bergen inSbefonbere nad) ben Erinnerungen 
be$ f urfürften oon ber ^3fat§ ^ie unb ba geänbert unb im 3uni §u Süterbod 
abgefc^toßen. 

(So entftanb alfo bie ©cfyrift, welche anfänglich ba^ 23ucfy ber Eoncor = 
bien, fobann aber aucfy gleich anfangt, fooiet wir au$ ©etneder^ Becitt. p. 84 
f abließen müßen, bann in ber $eibelberger Ausgabe oon 1582 gol. bie Son = 
corbien = gormet genannt würbe, ©etneder fagt nämtia^: Quidam monuit de 
titulo libri, Forma Concordiae, qui nimis videatur esse gloriosus — . S)ie te^= 



unter bem £ttet ersten: 5tbbrud be§ Sorgautfc^en S5u^e§ au§ einer gtet$$etttgen ^anbfc^rtft* 
tia^en Urlunbe, nebft einem $n§mge ber mertwürbtgften <Stüde biefer T)anbfdmftüd;en ©ammlung. 
SD^tt einer SBorrebe herausgegeben ton Dr. 3o^. ©at. ©emter. ^aÄe, 1760. 8. Sßergt babei 
Dr. (Srnefti, 9^eue £§eoT. «ibtiot^. Sb. II. ©. 544 ff. 



CX §iftorifd^ tfyeologifd^e (Einfettung. Btoeiter 9lBfdjmtt. 

tere Benennung tft bie allgemein übliche getoorben, ba bie erpere teid)t §u einer 55er* 
tüedjStung mit bem (EoncorbienBudje b. i. ber @efammtf)eit ber fümBolifdjen 
SBüdjer, bem codex symbolicus ber lutfyerifdjen $trcfye, 2lnlaß geBett fonnte. £>ie 
Benennung 33 er gif (f^eö Söudj finbet ftcfy anfangt auefy Bei tutfyerifcBen Geologen, 
tourbe aBer füäter ttur ttocfy t>ort bett ©egttertt be§ (EoncorbteMüerfeS BeiBefyalten, benett 
ber Sftame (Eoncorbien = gormeI natürlich unBequem fein mußte. 

§. 2. Snfyatt, ^erteöBef<^affen^ett unb (Snb^toed £)ie (Eoncorbien= 
formel verfällt tfyrem Snfyalte naefy in ^roet §auüttfyette, ben ©umntarif^en 
begriff :c. Epitome, unb bte ©rünblicBe — (Srflärung 2c. Solida Decla- 
ratio. -Öeber üon Betben $auüttl)eilen §at gtoötf $lrtifet, toeldje Bei Beben bem 
3nfyalte nad) biefelBen ftnb unb nur in ber gorm unb SfuSfüfyrung üon einanber 
aBroetcfyen, inbent ber fummarifcfye 33 e griff, feiner Benennung entfüreefrenb, bie 
2lrtifel in aufgefaßten <Sä£en unb jtoat fo giBt, baß jebem 1) Der status con- 
troversiae, bie Streitfrage, üorangefteflt ift, barauf 2) pars affirmativa, 
bte reine £ef)re ber djriftlicfyen $trdt)e, unb 3) pars negativa ober 
antithesis, bte fatfcfye ©egenlefyre, folgen. 2)ie grünbttcfye (Srflä = 
rung fyat biefe bretrfjetltge Qnnrtduung ber $lrtifel ntd)t, fonbern gtBt bie (5r= 
erterung au3fül;>rtid)er unb im 3 u f ammen ^ a:t 9 e r tnbem fte ^ugletc^ bie dieta pro- 
bantia t>er ^eiligen Sdjrtft, bie Zitate au§ ben $ird)enüätern , auö ben üBrigen 
SümBoIen unb au8 ^utfyerS u. a. «Schriften Beifügt. 3eber §auüttl)etl fyat neBen 
ben 12 s 2lrttfeln noefy eine (Einleitung: $on bem fummartfdjen begriff, 
«Regel unb Ricfytfcfynnr, nad) tüeld^em alle £el)re geurtfyeilet unb 
bte — -Errungen djrtftltcfy entfd)ieben unb erflärt »erben füllen; 
bem feiten £auüttfyeile , ber ©rünbl. (Srftär., gefyt außerbem eine lurje 
$orrebe üorau§. 

3n ber Drbnung ber 5lrtifel toarb auf bte 2lug§Burgtfcfye (Eonfeffton Rüdfidjt 
genommen, benn e3 nmr ber (Enb^toed ber (Eoncorbienformet , eine (Erklärung biefeS 
erften SüntBoIS ber lutfyertfcfyen $ircfye %u geBen unb bie 5lBtüeidmngen einzelner 
Geologen üon bemfetBen toarnenb nad^utoeifen. 2)a aBer bte £auütaBfid)t ber 
UrfyeBer unb 53eförberer be$ (EoncorbtentoerfeS , neBen möglicher ©id^erfteHung be3 
ÖefyrBegriffS ber Sluguftana, auf bie $erföt)nung ber Streitenben unb alfo auf eine 
frtesltcfye 2lu$gteid)ung ber entftanbenen Errungen gerietet toar, fo tourben alle 
$erfönlid)!eiten forgfältig umgangen, unb üBeraH nur bie Srrtefyre, ntdjt aBer bie 
Urt)eBer berfelBen namhaft gemalt. 2lud} ba§ Damnamus ber 2lntitl)efen, tooran 
manche utigead)tet ber auöbrüdlicfyen (Erklärung ber SSorrebe S. 16 fo großen 2inftoß 
genommen fyaBen, — toä^renb an bem gleiten Damnamus ber 2lugSB. (5onf. unb 
ber üBrigen ©tym&ole niemanb ^Inftoß na^m, — foUte feine ^erfönli^e Se^ieBung 
l;aBen, nod) roentger ein Urt^ett üBer fca$ ^ooö etneö Wienern in ber (Stoigfeit fein, 
fonbern e§ foUte bamtt lebigtt^ ber fird)lid>e ©pradjgebraudj Beobachtet toerDen. 
SBeil üBrigen^ burc^ bie (Eoncorbienformet junäc^ft bie innern Spaltungen ber 
lutfyertfcfyen tird^e Befettigt toerben füllten, fo rcurben in tfyr biejenigen 3lrtifel 
ber 2lug§B. Sonf. f toelc^e au§fd)lieglic^ ben 3rrtel)ren ber römifd^en Äirdbe ent= 
gegengefe^t U)aren, nic^t toetter erörtert, oBgletdj bie ©egenfä^e in ben Slrtifeln 
üon ber @rBfünbe, ber Rechtfertigung, ben guten Sßerfen, bem ^. SlBenbma^l u. a. 
ertüä^nt ftnb. 

£>a, tote Bereit« Bemerft, bie (£oncorbtenformet Bei Darlegung ber ftreitigen 
fünfte feine ^erfonen namhaft mad;t unb auc^ üon bem SfyatbeftanDe nur fo üiel 



VIT. ©te Soncorbtenformet. CXI 

gtBt, afS unumgängtidj notfyroenbig mar, fo erfdjeint e3 nötfyig, einige fur^e < än= 
beutungen hierüber ju geBen. £)er erfte 5trttfel bon ber (SrBfünbe ift bem 
(mamdjätfdjen) Srrtlmme beS WlattfiaZ glaciuS unb mefyr nodj fetner 2M)änger, 
fo töte bem ^etagiantSmuS ber römifcfyen $ird)e entgegengefefct. £)er 3 m e i t e 
^rtifet bom freien SBÜIen gel)t gegen bie £e^re ber ©bnergiften unb gegen 
bie fogenannten ftarlen ^tlibbtften. £)er brüte 2lrttfel bon ber ®e = 
redjtigfett beS ®IauBenS bor ©Ott Be&te^t fldj auf bie 3rrtl>ümer beS 
Dftanber unb ©tancaruS, unb tjt äugtetd) gegen bte Slntyänger beS Interims gerietet, 
meldte ntdjt jugeBen mottten, baß ber SJfenfd^ allein burcB ben ©fauBen geregt 
merbe. 3 m bierten %xtiit\ bon guten Sßerfen toerben bie Proportionen 
OftajorS unb -ftifotauS' bon 2TmSborf, metdje, einanber entgegengef efct , nad) Betben 
(Seiten fyin üBertrteBen, bertborfen. 3m fünften Slrttfel bom ®efe}3 unb 
©bangelto mirb bie reine £efjre bon Beiben gegen Oofyann 5lgrtcoIa unb anbere 
©efe^eSftürmer aufregt erhalten, unb in eben ber 2iBftd)t ber f e d) S t e 21 r t i f e l 
00m b ritten SBraucB, beS ©efe£eS hinzugefügt. SD et fieBente 3lrti!et 
00m tyeit. 5lBenbma^I ge^t gegen bie Orrle^re ber öffentlichen unb ^eimlidjen 
©acramentirer unb QEafbiniften, rooBei audj bie baipiftifdje £ranS[uBftanttatton unb bie 
baraue entfbringenben 9ftisBräucfye bermorfen merben. £)er a cfy t e 5lrti!el bon 
ber $erfon (£l)rifti tft inSBefonbere ben $rtybtocatbiniften entgegengef e|t unb timt 
fcfyließt ftd) ber neunte bon (Sljrifti ßöllenfafyrt an, melier urfbrünglicfy in 
ber fd)mä1nfcb^fäcfyftfd)en gormel nicfyt ftunb. £)er jefynte Strttfel bon ben 
$ircfyengeBräucfyen, fo man 5lbiab^ora ober ülftittelbinge nennt, ber= 
lotrft bie 3rrtt)ümer ber fogenannten 2lbiabl)oriften , metcfye aus ber 2Innaf)me unb 
Bertfyetbigung beS Interims entfbrungen maren. 2) er eitfte 2t r t i f e l bon ber 
etbigen Borfetyung unb 2Ba^t Ö5o tteö ge^t gegen bie catbintfcfye s .ßräbefttnationS= 
te^re unb miß bor allen Bebenfticfyen Rebemeifen marnen, moburcfy eines SE^ettö #u 
grunblofer ©tdjertyett, anbern £fyeitS $u glauBenStofer SSerjtoetflung 2lntaß gegeBen 
mürbe, maS um fo nötiger mar, als in biefem fünfte bie früheren «SötnBoIe ntcfytS 
feftfe^ten unb £utf>er fetbft, fo mte 99Mand)tf)on, anfangs ber ftreng = auguftinifcfyen 
SEfyeorte jugettyan maren , biefelBe aBer fbäter berlaßen Ratten. £) e r 3 m ö I f t e 
Slrttfel bon anbern Motten unb <Secten, fo ftcB niemals jur 2lugS = 
Burgif cfyen (£onfeffion Befennet, ^at benfelBen $ftt&, mie bie je unb je 
mieberfyolten 55erfta^erungen ber Reformatoren, nämüa^ bar^utlmn, baß bte (ut^erifa^e 
fira^e in 2el)xt unb ^ra^tS feinerlet ®ememfd)aft mit ©d^tbärmern unb 5frrle^rern 
KjjaBe unb f)aBen motte. 

%U SInfyang !am, jeboa^ ot)ne fömBotife^e $raft unb atS eine Bloße $ribatfd)rift 
bon Slnbreä unb ^ernnt^ , ber Catalogus testimoniorum ^in^u , toelcfyer bie 3^ugntffe 
ber ^eiligen 8eBrift unb ber ^irc^enbäter bon ber Bereinigung ber Beiben Naturen 
in d^rifto unb ber barin Begrünbeten Communicatio idiomatum enthält unb ben 
SBemeiS liefern fott, baß bte lutfyerifcfye ^ira^e Sterin nichts neueS le^re. S)a ber 
furfürft bon ber ^ßfatj erinnerte, baß biefe ©djrtft burcB bie 53ejeid)nung Appendix, 
2ln!>ang, 3U einem $efianbtl)ette beS §oncorbienBud>eS unb fomit p einer fbmBolifa^en 
«Schrift er^oBen toerbe, maS nta^t BeaBfta^tigt mar, fo mürbe fte in managen SluSgaBen 
entiocber gan^ meggetaßen ober bocB menigftenS nia^t me^r, mie in ber attererften 
SluSgaBe, mit bem tarnen Appendix Be^eid^net. 

2)ie Unterfdjrtften Bejte^en fia) alfo aud^ nidjt auf btefen Slnfeang unb fte^en 
beSBalb bor bemfelben unb unmittelbar nad» bem ^4tuße ber GEoncorbienformcL 



CXII £>iftorifcfy=flj)eoIogtfdje Einleitung, groeiter SIBfdjnitt. 

Sttanc^e Ijanbfcfyriftlidje Exemplare IjaBen bte Unierfdjriften boppelt, nämttdfy fomofjt jur 
Epttome, als $ur £>ectaratio. 

2Bie bte fämmtlidjen ®runbtagen ber Eoncorbtenformet , nämttdj bte <B^toä- 
Bifdfy = fädfyfifcfye Eonfeffion, bte SDcaul brunnet gormel unb ba8 
% o r g t f 4 e 53 u d? , fo ift auefy jene feTBft urfprünglidj in beutfcfyer ©pracfye oer= 
aBfagt morben. UeBer bte iejcteSBefdfyaffenljett ift fyter mentg $u erinnern, 
ba baS 55er^etd)ni§ ber Segarten bie nötigen -ftacfymeifungen gibt. £)te an bie 
eoangelifcfyen gürften unb SfteicfySftänbe burdfy ®urfacfyfen mitgeteilten 3lBfd>rif = 
ten ber Eoncorbienformet feinen fogteid) nadfy bem erften Eonoent $u Softer 
bergen (WI'&t% 1577) gefertigt unb oerfenbet morben $u fein, toaö fcn'r barau3 
fc^Iiegen mügen, bafj bie uns Belannt geworbenen * im £itel ber 2)ecIaratio nodfy 
\tatt: @.rünb(idfye, lautere — SBteber^otung fyxBen: allgemeine 
lautere — 2öieb erfy o lung (oergl oBen ©. CIX). £)a auf ben fpäteren 
Eonoenten ^u Sergen unb £angermünbe rüefentlicr)e 2lBänberungen nidjt me^r ge= 
macfyt mürben, fo ftimmen biefe 5iBfcfyriften mit unferm gebrueften Zcictt ganj 
üBerein, moBei jebodfy ^u Bemerfen ift, baß Bei bem SiBbrude mandfye $erfelj)en mit 
unterliefen , roorüBer tfyeilS ba$ $er$eidjni8 ber SeSarten , tt)etl§ ber folgenbe 51B= 
fdmitt üBer ba$ EoncorbtenBucfy (©. CXIX) Berietet. £)ie erfte I a t e t n i f dj e 
HeBerfe^ung ber Eoncorbienformet fertigte £uca§ Dftanber, unb biefe fyat ©etneder 
in bie erfte latemifdje 2lu§gaBe tum 1580 aufgenommen, fa^e fict) aBer um ifyrer 
meten Mängel nullen genötigt, Bei feiner Befonbern beutfeb = lateinifd)en 2lu§gaBe 
oon 1582 einer oeränberten UeBerfe^ung ftdj ju Bebienen. £)a jebodfy audj biefe, 
Befonbern oon ben SBraunfcfymetger Geologen, bieten £abel erfuhr, fo mürbe fte 
auf bem 1583 $u OueblinBurg oeranftatteten Eonoent unter Efyemnik Leitung 
burcfygefei)en unb oerBegert, unb fobann in bie erfte autfyentifcfye 2ftt8gaBe oon 
1584 aufgenommen. 3n biefer ©eftalt rourbe fte Beibehalten unb Bilbet nun ben 
ftrdjlid) reeipirten lateintfd>ert Ztict. ^fyitipp SttüKer (f. bie £itteratur) gaB jtoar 
1705 roieber ben (Setnederfd^en Xejct oon 1580, tonnte aBer natürlich feinem Unter= 
nehmen leinen SScifall oerfcfyaffen. — Einer anbern UeBerf etntng , roetdfye 3al £>eer= 
Branb für ben ^er^og £ubmig t>on SürttemBerg gefertigt Stäben fofl, gefcf/iefyt in 
Cellii Orat. de vita Heerbr. 1600 unb Melch. Ludov. Fischlini memor. theol. 
Yirtemberg. part. I. p. 77 Ermälmung : fte tft aBer, menn fie je gefertigt morben, 
üöflig unBelannt geBIieBen. 3^^ ^faff ( ec °l- ev - üb" sy m t>- ca P- I v » §• 4 ber 
Einleitung), SBalc^ (introd. lib. I. c. VII. §. 9. p. 735) u. a. nehmen an, §eer= 



* (5§ fmb bteß fteBen ^anbfd)tifttt^e (S^enuptate, fcon »et^en eme§ p ben Srntfiftortal* 
acten ber ehemaligen ^ürftentpmer tefotrg unb ©ulsba^, brei ju ben 95ranbenüttrgijdjen 
Stcttgtonfacten, tom. XXXVI, bann brei %a ben brei ftarfe goftobänbe füüenben SSer^anb* 
Jungen geboren, reelle jrDtfd^ert bem ^urfürften fcon (Saufen unb bem 3Äar!grafen ton 
iBraubenburg eirterf ett§ , unb bem Sftat^e ber ^etc^^ftabt Nürnberg anbrerfett§ toegen (Sin* 
fü^ruug ber (Soncorbieuformet ftatt Ratten. — 3ene Sonjtftortatacten ertoeden erufte uub 
toe^müt^tge (Srinnerungen. ©eun bie barin befinbtic^en Unterfdjriften ber ^fatsneuburgif^en 
^tre^en* unb ©dmtbiener, bann ber ©eiftttd^en ber ©raffcfyaft Oetttngen, ber SRctc^Sftäbte 
5lug§burg, $egen§burg, ^örbliugeu, S)inlel§bü^, S3o^ftngen unb Slaten, fo tote bieler au8 
Defterreidj , Wdfyxm unb Ungarn, ge^en grabe bt§ jum 3a^re 1616, ton tto an bie dürften* 
t^ümer S^euburg unb ©utjbad^ auf bte fdiänbüdtfte 23eife ton ben Sefutten unb U;ren Reifer«* 
geifern großent^eilö toteber römtfd) gemalt tourben. SSergT. ©. 2B. §. 93rod, bte fo lut^. 
Ätrc^e ber e^emaf. ^faXggraffc^aft ^euburg. «Rörbt 1847. 



VIT. £)te (Soncotbtenformet. CXIII 

branb fyxbe an DfianberS Ueberfe£ung %tffy&l gehabt, aüein fyiegegen ift mit 
Zöllner (©ömb. ©. 560) an ba§ Zeugnis bex ^xä faffädjf- $lbgeorbneten anf bem 
Duebtinb. GEonöente §n erinnern, toelcfye in t^rem 23ericfyte an bie $urfürften con 
(Saufen, *ßfal$ nnb 23ranbenburg auSbrüdlid) fagen: ^ag der Autor Versionis latinae 

fo viel öctt Extract, und gründliche richtige tt)iederl)olung anlangt fey Dr. Lucas 
Oslander, der fiel) frei tmd öffentlich dar$u befandt, x>nb gegen menniglid) erbietig tjr, 
dicfelbige $u verantworten» 

Slud) in bie fyollänbtfdje nnb fdjtoebifdje (Spraye ift bie (Soncorbien= 
formet nebft ben übrigen fnmboüfcfyen ©driften übertragen toorben, tüte bie £itteratur 
(©. XV) naa>eift. 

§. 3. stufet) en nnb 23ebeutung. £)a3 ftttnbottfcfye Hnfe^en ber (£on= 
corbienformel für bie tutfyerifcfye $ird)e ift entfdu'eben nnb au§ innern, tüte aus 
äußern ®rünben jn behaupten. £)ie innern ©rünbe ergeben fid) aus bem 
■Önfyalte btefer 23elenntni$fcfyrift , au$ ben Urfadjen it;rer (Sntftetmng nnb auS ifyrem 
SBerfyätuuffe 3U ben übrigen ©tnnboten. £)enn an biefe fd)ließt fie fiefy burcfyauS 
an nnb null nichts anbereS fein, als eine burefy bie entftanbenen ®lauben3irrungen 
notfytoenbig geworbene (Srflärung ber £ircfye über ben £et)rint)att tfyrer früheren 
©mnbote, namentlich ber temftana, nnb eine ©id?erfteHnng beweiben naefy ben 
(Seiten t)in, oon melden er bamals befonberS gefäfyrbet toar. 2öir fyaben bie ^aa)= 
toeifung baoon im vorigen §. gegeben, man toürbe jebodj fefyr irren, toenn man 
barauS auf eine bloß negatioe Stenbenj ber (£oncorbienformet fließen tootlte, ba 
fie im ©egent^eit einen fet;r pofitioen (Straftet behauptet. (§8 ift ifyr in biefer 
SBejteljmta, aflerbing§ ber Sßornmrf gemacht Sorben, baß fie hierin über bie früheren 
©»mbole In'nauSgefye , baß fie, tn£befonbere in ben Slrtifetn 00m freien SöiHen, com 
fettigen Slbenbmafyt nnb con ber ^erfort (£tirifti, neue £efyren, neue nnb bebend 
tiefte Sftebetoeifen in bie $ircfye einführe. -ftun , e$ ift richtig , baß toir in ber (£on= 
corbienformel oiete 2lusbrüde antreffen, fcon roelcfyen bie 2lug3burgifcbe (Sonfeffion 
nod) ntdjtS toeiß, eben fo roie biefe in ber äußern gorm unb £)arftel(ung toeit oon 
ben ölumenifd)en ©Embolen abmeid)t. $tber eine neue £et>re* unb barum fyanbelt 
e§ ftcb boefy atiein, l;at fie ber 2luguftana gegenüber fo menig gegeben, at$ biefe im 
23erl>ättniffe $u ben 23efenntniffen ber erften $ircfye eine neue £et>re auf3uftellen 
begehrte; ber Unterfdjieb ift allein ber, baß eben bie fircfyttcfyen ßuftänbe eine burdj 
fie bebingte Söeiterbilbung be§ lirdjlidjen £efyrbegrtff3 in feinen notfytoenbigen (Son= 
fequen^en erforberten. $on bem ©runb unb Öocen ber ®ird)ente{jre aber, ober, 
baß totr gerabe^u fagen, U)a§ voix meinen, beö göttlichen 2öorte^, ift bie G£oncorbien= 
formet mit feinem <Sd>ritte getoid^en, alle i^re ^Definitionen, oon benen manebe 
auf ben erften 2lnblid U)o^t ber Einfalt ju entbehren fd^einen, ertoeifen fiel; hti 
genauerer unb unbefangener SBürbigung aU fa^riftgemäße (Snttoicf e(ungen , unb 
loer e3 bebauert, baß fie ^utoeiten bis an bie äußerfte ©pit^e oorfcfyreiten , ber be= 
beule, baß e3 galt, einen üftigen, ränleooüen, mit ^Borten fpielencen geinb au8 
feinen testen ©a^lupftoinfetn p vertreiben unb i^m auf bem SBoben ber lutl)erifd^en 
^ira^e njenigften^ leinen guß breit ^Raum me^r gu taßen. greilid) für ü?eute, 



* Hie ulterius, fagt @etneder in ben Recitt. p. 92, nadjbem er bie lirc^tic^en (Symbole 
jufeor genannt, nihil quaerimus novi aut alieni, sed qui vult in iis acquiescere, is 
religioni sanetae et inviolatae, veritatis simplex seetator, corde et ore, sine omni dolo 
et hypoerisi coram Deo et mundo acquiescat. 

Libri ftymbolici, $ 



CXIV §iftorifa>tr)eologifd;>e Umleitung. ätoeiter 2lbfd)nitt. 

meldje entmeber oon gar feiner $irdjenler)re etroa§ roigen mögen ober bodj oer= 
langen, bag btefelbe immer, nm nid)t läftig ju fallen, in einer gemiffen (Slafttcitäi 
nnb (Scfytoebe Bleibe , für folcfye ift bie (Soncorbienformel nicfyt. 2tber, roaS biefe 
oermerflttt) finben, mügen mir loben unb für eine ganj unerläglicfye (Sigenfcfyaft 
einer lircfyltcfyen s -8elenntm3fd)rift erklären: bie 23eftimmtl)eit nämlicfy, mit meldjer 
fie jtd) über jeben $unft ber £efyre nadj allen «Seiten fyn ausfprtcfyt, fo baß man 
leinen Stugenblid in 3meifel fein fann, ma3 fte moüe unb moran man mit ifyr 
fei. ©ie ift ganj im ©eifte £utr)er3, beS entf cfyiebenen , Ilaren, gerabe auf fein 
3iel lo§get)enben, fetner 3^ e ^üngigleit fähigen beutfd)en 9Jcanne§ gefcfyrieben; bie 
(Spttome jumal ift, aucfy aBgefe^en oon ber ^einfyeit ber Se^re, ber gorm nadj 
ba3 dufter einer 23efenntni8fcfyrift, unb beibe, (Spitome unb 2)eclaratio, oerbtenen 
nicfyt nur oon jebem Geologen, fonbern oon jebem erfenntnt§fär)igen ©lieb ber 
$ird)e r)od) geartet unb eifrig ftubirt ju merben. £)te aEermeiften oon benen, 
bie Bei ber Nennung ber (£oncorbienformel fidj ooll Scfyreden abmenben, ^aBen fie 
ficfyerlid) nicfyt einmal mit Hufmerffamfeit unb unter &\vcatf)t%xt§\m% b&c ^eiligen 
Sdjrift gelefen. 

Dfacfyt minber ift ba§ fömbolifdje 2lnfer)en berfelBen au3 äugern ©rünben 
unjtoeifelljaft , benn fie ift nidjt, mie $land, geredet unb mtlD gegen frembe (£on= 
fefftonen Bio pr UeBertreiBung , im ^ödjften ©rabe aBer ungerecht gegen Die eigene, 
fie ju nennen BelieBt, ba3 SDcadfymerl eines £riumoirat§ (2lnbreä, (£r)emni£, <5el= 
neefer), fonbern fie ift ba3 2Öerf eine3 reifen unb frommen, ben ©djaben 3ofepl)6 
au§ eigener langjähriger (Srfar)rung lennenben gürften, be8 $urfürften 3luguft oon 
©acfyfen, ber babei nidjt, mie bie alten unb neuen ©egner beS (SoncorbtentoerleS 
Behaupten*, oon ben Geologen gegängelt mürbe, fonbern mie feine etgenfyänbigen 
^Briefe bemeifen, biefe unb feine $ftätt)e mit feiner (Stnfidjt leitete, ©ie mürbe nidjt 
im SßinM Beraten unb entmorfen, nia^t oon unBerufenen beuten ber ®ircfye auf= 
gebrungen, fonbern fie ift au3 biefer felBft hervorgegangen, oon ifyren oerfagung§= 
mäßigen Organen geprüft, cor ü)rem 2lbfd)luge ber öffentlichen ^Beurteilung ^ßrei^ 
gegeben unb mehrmals unter SBerüdficfytigung ber eingegangenen (£enfuren buraV 
gefefyen unb oerbegert morben. £)ag ju i^rer Sinfü^rung nid)t eine allgemeine 
^irc^enoerfammlung , mie man anfangt beabficfytigte , berufen mürbe, t)atk feinen 
©runb n)eil3 in äußeren $err)ältniff en , tt)eilS in ber UeBerjeugung' ber Jhtrfürften 
fon Saufen (f. ©. CVII) unb toon ißranbenBurg ($ötln. ©. 555), bag bie 23eratl)ung 
in Heineren Greifen, nämlid) auf ^rooincialfönoben , jmedmägiger fein mödjte, unb 
e§ ift nicfyt mal^r, bag bie fog. Söergifcben ^Säter eine ©eneralf^nobe hintertrieben 
fyätten (^ol>annfen a. a. Ö. ©. 3). 3 U ^ Ter ^Inna^me unb Unterfa^reibung enb= 
tia^ mürbe niemanb gelungen, bie oft meit hergeholten unb t^örid^ten (Sinmürfe 
mürben mit 9tacfyftcfyt unb ©ebulb angehört unb berichtigt, aua^ Gebern 3 e ^ gelaßen, 
fia^ gu bebenlen, ja im tarnen be§ turfürften ^eber ermalmt, nia^t miber fein @e= 



* <©o ber ^feubon^me Salbmift Joh. Balaeus im Examen recitationum Dr. Nie. Sel- 
necceri de Libro Concordiae — Neapoli Nemetum (nid)t Lipsiae, teie So^annfen angibt) 
1582 unb nadj i^m nenerüd) So^annfen „Ueber bie Unterf Triften be§ Soncorbtenbn^eS" 
(Seitf^rift für ^tftor. Xfytol bon 9^tebner, 1847, §eft 1, @. 2). ^tcr toirb futtern i?or- 
geworfen, er fü^re fäljc^lnty bie SSonebe als i8en?et§ an, bag bie S^eologen bie dürften 
nt(^t Untergängen Ratten; als ob bie SSerff. ber SBorrebe, bie natürlich im Tanten ber gürften 
unb etänbe reben mußten, biefe ettoa§ fonnten fagen laßen, tt?a8 ntd)t in SBa^ctt ge- 
grünbet rcar. 



VII. 2)te (£oncorbienformeI. CXV 

roißen §u untertreiben. 2Bemt nun aud) §utter* jugeben roill, baf$ 55 tele mit 
böfem ©einigen un t er fd) rieben tjabzn möchten, fo i[t baZ eine au§ ben 
2lntecebentten biefer ©ubferibenten abgeleitete 23ermutrmng, meiere nodj lein 93eroei§ 
bafür ift, ba$ bie Untertreibung mit S^^ng betrieben roorben fei, (Sin fpred)enbe§ 
Skugnifj für ^Inbreae'S TObe l)at un§ Sßibel (§or)enIoljifcr;e $ircr)en* unb Deformation^ 
fjtftoria I. ©. 599) aufberoarjrt. $n bem 5Introortfcf;reiben an ben (trafen Sßolfgang 
öon §or)enlor}e d. d. ®re§ben ben 20. 92ooember 1579 banft 5lnbreae ©Ott für ben 
in jener ©raffdjaft erf (arten consensum unb fagt, „unb obroorjl etliche $trd)enbiener 
in feinem Sanbe nod) ntdjt unterfetyrieben, fei foId)e§ nidjt t)od) j$u aalten, nod) roeniger 
in fie ^u bringen ober ju perfuabiren; benn roer e§ nid)t mit freiem ©etft unb gutem 
©eroiffen tfjue, bleibe biet beffer baöon, al§ ba^ er fid) mit Söorten unb mit ber §anb 
baju befenne unb ba% §er§ nit baran märe." ©o lonnte benn ^nbreae auf 
bem (Sonoent j$u §er^berg 1578 öerfid)em: ,,3d) fann roar)rr)aftig fagen, ba$ 
fein Genfer; gur ©ubfcrtption gebrungen, nod) be§rjalb oertrieben 
roorben, ©o roafjr ber ©o^n ©otte§ mictj mit ©einem SBlutc erlöfet 
bat, benn idj mill fonft be§ 53Iute§ ßfjrifti nicfjt trjeürjaftig roerben. 
Sn S^9^ biefer (£rflärung mürben bie ©egner öffentlich aufgefordert, nur ©inen gu 
nennen, ber gelungen unterfdjrteben rjätte, aber fie lonnten e§ nic^t, im ©egentrjeil 
mürbe felbft oon ben ^i" ürnb ergern , meiere bie ßoncorbienformel nidjt annahmen, 
anerfannt, bafs bie Unterfdjriften objne Sroang gef d)ef)en feien**. DJlandje r)aben bie 
ßoncorbienformel unterfdjrieben unb finb fpäter oon ifjr abgefallen, in§befonbere ift 
oon Dr. Ürban ^ieriu§ befannt, bafs er bie Unterzeichnung berfelben unter feine 
größten ©ünben gu jäljlen geroormt geroefen fei. 2lber meber biefer, nodj fonft 



* Pand (23b. 6, ©. 563) unb ttaa) ttjm Sofjannfen (@. 18) legen fefjr Dtel @erottf)t 
barauf, ba$ £utter biefeS felbft, jroor „Hüglig nidjt in ber Conc. conc, fonbern gelegentfitf) 
an einem anbern Orte, im Siberfprud) mit feinen ^Behauptungen in ber Conc. conc." 
(3o£)annfen) eingeräumt bjabe. S)ie ©teile finbet ftd) in ben Prolegg. jur Explicatio libri 
Christ. Concordiae, p. 20, unb tautet atfo: Quinta et postrema aecusatio nullius est 
momenti. Nam 1. quod dieunt Adversarii, non probant. Deinde esto: sub- 
scripserunt (fo bie 3. 2Iu§g. üon 1611 unb bie 4. s.a., bie jtrei erften rjaben subscripserint) 
aliqui mala conscientia Formulae Concordiae: num propterea ipsa veritas 
Doctrinae periclitabitur ? haud certe magis, atque olim eorum hypoerisis praeiudicare 
potuit Evangelio, qui eiusdem professionem astute simularunt. — Sic si vel maxime 
huiusmodi homines a nobis ad castra vel Calvinianorum vel aliorum haereticorum 
resiliant : non tarnen ipsa Formula Concordiae deterioris erit sortis et conditionis. 
Siquidem hie potius proprius debet esse eius effectus, ut detegat fraudes et dolos Hypo- 
critarum, eosque ferre diu haud possit. Atque utinam omnes tales Hypocritae iam 
pridem se a nostris ecclesiis seiunxissent : sie certe nobis non amplius foret cum Ulis 
lis et controversia, qui sub tegumento Concordiae errores manifestos spargunt. Butter 
fjatte in ber Conc. conc. nidjt behauptet, ba$ feiner mit böfem ©eftrißen unterfrfjrteben Ejabe, 
er fann ftrf) alfo aurf) in biefer ©teile mtf)t felbft rotberfpredjen, um fo weniger, ba er bie ©aa^e 
feinestoegS aU ein unbeftreitbareö factum gugibt, fonbern nur ex concesso argumentirt, hen 
tyuntt, auf tueftfjen e§ anfam, gar tüot)! fjerüortjebenb, nämtia^ t>a$, lrenn e§ aurf) fo fei, bamtt 
feinegroegö ^k äöatjr^ett ber Sebre 9^ott) leibe. 3Ber mit böfem @emi^cn unterfd)rieb, ^atte bie 
©a^ulb baoon ftrf) felbft bei^ume^en: roarum unterfa^rieb er, es gtoang it)n ja niemanb ba^u. 

** SSergl. Hutter Conc. conc. cap. XY. p. 139, Walch Introd. p. 721, ÄöHner @. 556, 
beffen unpartetiferje« Referat roir bcfonbcr§ ?,um ^adjlefen empfehlen. (§r fagt:^5ie Unterfd)rift 
würbe n<xmen0 ber ~&ivd)t, b. t)* von it>ren 0eifrlid)en Vertretern wie ifyvtn weit* 
liefen ^efc^i'^em/ bie in ber bei weitem überwiegenben ltTe!?r3<xt>l aUerbinge bm tDillen 
ber 2\ird>e auQfyvadjzn, gewimfd)^ unb wer nid)t im (Beiße unb Binne ber lvird>e 
lehren wotttt/ konnte aud) nid)t me^r iDiener berfeiben feyn* — Hase prolegg. p. CXXIY 
fagt öon benen, qui subscriptionem detreetantes iure meritoque muneribus moti sint: 



CX VI ,£nftorifd)=tl)eologifd)e (Einleitung, Reiter 5IBfd^iiitt. 

einer t)ctt je Behauptet , baß man ifyn jur ilnterfcfyrift gelungen I)aBe. 3n ganj 
©adjfen fcertoeigerten nur btet bie Unterfdjrift, unb einet, ber ©uperhttenbent ju 
$ofbi$, nafym fte, at$ et im SFcürnBergifdjen eine ^Inftellung gefunben, tmeber jurüd. 
SÖenn man nun Bebenft, tote fciele 5ln^änget ber pjtft$>t$tmt$ unb $rr/ptocalm= 
ni3mu$ in ©ad)fen fyatte, fo mag man biefe S^atfa^c mit Sofyannfen (a. a. D. 
<&. 23) immerhin al§ einen eBen fo traurigen als beuttidjen SBeroetS batjon anfcfyen, 
baß e§ eBen immer unb üBeratt Sftenfdjen giBt, roetdje ftd) burd) bie gurdjt fcor roelt* 
lidjen -ttadjtljetlen einfd)üd)tern (aßen. Oft aBer ba§ ein iBetoet^ gegen ba8 (£oncor= 
bienroerf unb nidjt cielmefyr eBen ein 3 eu 9™3 ^on ber 23iegfamf'eit ber ^fyilippiften 
gegenüBer ber ©tanbtyaftigfett ber glaciancr, toeldje tieBer in ba§ (Sril giengen , ei)e fie 
ba$ Corpus Philippicum unterfdjrieBen ? 2Iud) bie leußerung 5lnbreä'8 gegen (££>emni§ 
(8. Dct. 1578): — ea severitate cum pastoribus egimus, ut quidam vere bonus 
vir et sincerus ecclesiae minister nobis postea in hospitio dixerit, se animo adeo 
consternato fuisse, cum negotium tarn severiter proponeretur, ut existimaret, se 
monti Sinai proximum legis mosaicae promulgationem audire. — JSTon credo, 
ullo in loco parem severitatem adhibitam , — ift nod) fein 23en>ei§. 2Bar e§ ntc^t 
ein überaus ernfteS 2Berl unb fonnte e§ anber§ at§ mit f)öd)ftem (Srnftc SetrieBen 
toerben? Ober roenn 2lnbreä unb feine Kollegen fdjarf gegen ben $rr;ptoca(mni$mu§ 
rebeten , tt>ar ba§ nid)t i^r SRedjt unb i^re $flidjt, gegenüBer ber ©umme be§ UnfyetlS, 
ba3 berfelBe üBer bie lutljeufcfye $ird)e geBracfyt fjatte ? §ier fyanbelte e8 ftd) um ernfte 
2Borte, Bei jener 23etf>eurung ^Inbreä'S um il)ätlid)e ©emaltfamfeiten , ift ba§ fein 
Unterfd)ieb? 3n ©umma: alle SBefdnttUgungen be§ §ofpmianu§* 23alau$ u. 21. 
gegen ben modus agendi Bei (Einführung ber (Eoncorbienformet Betreffen entroeber 
minber 2Bidjtige§, ober e3 finb bttrdj nid)t8 ertoiefene ^Behauptungen, ©ie ersten 
jroar allerlei @efd)id)ten unb Berufen ftdj auf 3 eu 9 n ^ff e „glauonmrbiger" Männer, 
allein fte fyüten fid) roofyl, fötale namhaft ju machen, fo baß §utter unb Selneder 
biefen „fabellis" einfad) ben SBiberfprud) ber Verneinung entgegenfeßen. (58 ift 
üBrigen3 biefe grage nur ton untergeorbneter SBtdjtigf eit , alles aBer fommt barauf 
an, oB bie £efyre ber (£oncotbienformel fdjriftgemäß fei unb ber analogia fidei ent= 
fpredje ober nid)t; ba8 @anje ift atfo ein 'jßrinetpienf ampf , toeldjer fetne8toea,8 burdj 
ba8 llrgiren oon ^eBenumftänben entjd)ieben toerben fann. 

£>em ftymBolifcfyen $Infefyen oiefer 23efenntni8fd)rift t^ut audj ba8 feinen 2IB= 
Brna^, baß fie nid)t t>on ber gefammten Iut^erifd)en ^ird)e angenommen wotben ift. 
£)enn bie üBern)iegenbe 3Jlti)x^{ l)at fid) $u i^r Befannt, 3 $ur[ürften, 20 gürften, 
24 trafen, 4 greiljerren, 29 ^eid)§ftäbte unb an 8000 im Se^ramte ©te^enbe 
fyaBen fte fogteia^ anfangt (1577 unb 1578) unterfd)rieBen , in mehreren Räubern in 
unb außer ©eutfa^tanb ift fie fpeiter angenommen toorben, unb diejenigen, toe(d)e 
fta^ ber totatmte weigerten, traten t>a$ au$ @rünben, tüelc^e ba§ Slnfe^en unb bie 
23ebeutung berfe!6en nic^t Beeinträchtigen, fonbern nur Befeftigen. ®ie 5lnna^me 



nonne hi ipsi in exilio degentes testimonio sunt, neminem ad Formulam subscribendam vi 
coactum esse? ©elbfi «ßlantf 53b. VI, @. 559 ff. fiet)t ftd^ genötigt, gujugeben, bog offen- 
barer Btoang nic^t geübt toorben fei, bofür rottt er aber minbc|ien« mittelbaren ^roang 
behaupten. 3ft aber ein fofdjer Unterfdlieb, roo e§ fi% um ^^atfac^en ^anbett, jutäßig? 

*) 2ßeftf)er SertE) ber ©efd§i^tf(§rct6ung btefeg £ofpin. öet^umeßett fei, ergibt ftdl au§ bem 
Urteile, ba% felbft ^land (SBb. 6, @. 491, 5lnm. 250) über t^n fällt (S§ betrifft hak ber (Sonc^orm. 
nad^tficitigc 53ebenfen beg ^olftein. ©uperint. $au£ üon (Si^en, meta^cg ^ofp. »erfäffrfjt unb mit «er- 
fa^meigung k. mistiger ^atfaa^en @. 114berConc. disc. gegeben fjat. ^tandfagt: ^ofpinian 
lieg fict) bei btefem Üßuncte jn ber argen ©üttbe ber üor[e^tid^cn 5In§Iaßung 
biefer ganzen (Slaufcl unb ^u ber nod^ ärgeren ©ünbe einer geboppeUen 3nter'= 
Dotation Herleiten, für meiere in ber Zt)at feine (Sntf djnlbiguug mögti^ ift. 



VII. 2>te Soncotbtenformet CXVII 

erfolgte fofort in ^urfadjfen, ^urpfal^ unb £urbranbenburg, im §er$og= 
tlmme Preußen, SBürtemberg unb äftedlenburg, in ben 9ftarfgraffd)aftcn 
£ulmbaa), 35atreutfy, 2ln§bacb unb Söaben, in ber£)berpfals, s #eu = 
bürg unb ©uljbad), in ben gürftentfyümern 23raunfcfytt)eig unb £üne = 
bürg, in £l)üringen, Coburg unb 2Beimar, in Sftömpetgarb, im 
äftagbeburgif cfyen, äfteißenfcfyen, Söerbenfcfyen unbDuebtinburgifcfyen, 
in ben @raffd;aften §enneberg, Dettingen, (£aftet{, äftangfelb, §anau, 
£ofyeniofye, 23arbti, ©leiten, DIbenburg, Jpotya, (Sberftein, £im = 
bürg, (Bcfyb'nburg, ^ötoenftein, Sfteinftein, ©tolberg, ©cfytoarjburg, 
£etningen u. a., in ben €täbten Xübtä, Hamburg, Lüneburg, Sftegen§= 
bürg, Augsburg, Ulm, 23iberadj, SDtnfelSbfityt, (Solingen, 1-anbau, 
*pagenau, ^Rotfyenburg, ©oStar, Sftübtfyaufen, Reutlingen, s Jtörb= 
lingen, ijalle, Sftemmingen, §Übe3fyeim, §annooer, ©ötttngen, 
(Srfurtl;, (Sinbed, ©djtoetnfurtf), SBraunfcfytoeig, fünfter, §eübronn, 
Einbau, 3)onaun)örtt) , SÖimpfen, ©ingen, Söopfingen, Slalen, 
^aufbeuern, Kempten, Ofent), Sieutfird), $ameln unb -ftorbfyeim. 
— - ©päter ftttb beigetreten : (Strasburg, ©tralfunb, ©adjfen=8auenburg(feit 
1586) ©djroeben (auf bem ßoncil $u U^fala 1593 unb $cirf)§tag $u ©tocffjolm 1647), 
§)otfteiu (feit 1647), Sommern (feit 1685), §oHanö(auf ber ©tmobe §u Slmftcrbam 
a. 1686), unb früher fdjon $rain, ^ärntfyen, (Stet ex mar! unb Ungarn 
(auf ben (£onoenten ju (S^erieö 1593 unb ju 2eutfa)au 1597). 3n 2)änemarl 
warb jtoar ifyre *ßubltfation oon griebrtd) IL bei £obe3ftrafe verboten (©riet oom 
24. 3uti 1580), ja oer £öutg foll ba3 ifym oon feiner (Sdjtoefter, ber furfürfttn 
s 2lnna, jugefenoete (Sjcemplar tn3 geuer geworfen fyaben (Slnton £3d. 2, ©. 78 ff.), 
bod) gelangte fie foäter aud) in btefem £anbe ju großem Slnfefeen unb tourbe factifa) 
als ©mnbol gebrandet, wenn aud) nicfyt öffentlich bafür erftärt. 

5lbgel)alten oon ber Unterfertig tourbe burd) bie 9ttacfyt ber fyeimtidjen (£atot= 
niften ein Sfyeil ber ©cfytefifcfyen ©eiftlidjfeit, befonberS ber gürftentl)ümer £ieg = 
nt£, 23rieg unb 2öol)lau, beSgl. bie in £effen = (5aff e(, B^eibrücfen, 
^affau, Sentfyeim, £edlenburg unb <3olm3, wogegen bie ^ircfyen* 
unb ©dmtbiener in ben §er^ogtbümern <5Xet>e unb 33erg, in ben ©raffcfyaften 
9)car! unb SftaoenSberg, im gürftentfyum §alberftabt, im DSnabrücffcfyen, 
£)rtenburgtfd)en, Defterreid) (im anfange), 23öljmen unb jum £fyetf in 
©cfyleften unb ber £auft£ üon tfyrer römif et) = f atr)o!tf ct;en £anbe3fyerrfd)aft je. ftd) 
baran gefytnbert fafyen. 

(Sinige lutfyeuifcfye gürften unb SKeicfySftänbe nahmen bie (Soncorbienformel nic^t 

an, t^eilö iceil fie in ber £et;re cabinifd) gefinnt maren, toie §effen (urfprüng* 

ftcfy nur s JJieberl)effen, bie Dber^)effifd)e ©eiftlic^leit erttärte fic^ bafür, Sanbgraf 

2Bttf)elm toar anfangt gan^ für baS Soncorbientüer! , eben fo feine trüber ^ubtüig 

unb befonber^ ©eorg (Hutter p. 247, Qt^t, ©efa^tc^te ber ^eff. @eneraI=©i?noDen, 

53anb 1, <S. 64 unb üon <5. 195 an), ^In^att, Qtotihxüdtn , 2)anjig, 

t^etlö auö übergroßer 5Inr)dngtict)fett an äMancfytfjon unb bie variata, ober au« 

potitifdjen ©rünben, auö SRücfficfyt auf bie ^ac^barn, befonber^ au^ (Sm^finbüa^leit 

barüber, baß fie ntd)t oon Anfang an mit *u bem Söerfe berufen tooroen toaren, 

wie Nürnberg, D3]agbeburg, (Strasburg (fpäter), granffurt, (Steter, 

2öorm§, Bremen, äße tfcen bürg, unb 2öinb§I)eim, wobei }ebod) bie mei- 

ften bezeugten, baß fie in ber 2e|re mit bem ©oncorbtenbudje einö feien. 5ßon 



CXVIII §iftorifcH&eologi|d)e Einleitung, Smeiter 2lbf$mtt. 

bcn Unterzeichnern berfelben änberte ber Iperjog 3uüu§ oon 53ra unf d^ tocig 
feinen ©inn, al§ er fid) getabelt far)e , toctl er feinen ©öfyncn in .papiftijdjer 2Irt 
$ird)emt)ürben unb Sßfrünben äugetnenbct fjatte, unb mürbe befonbers, ol§ bie 
(Streitigkeiten ber §elmff äbter Geologen* mit ^n $urfäd)fifdjen ^in^ufamen, ber 
(Soncorbienformel entfrembet, nnb ber ^urfürft gofjann ©igi§munb oon 
SBranbenburg naljm (25. ©e^. 1613) bie reformirte (Sonfeffion an unb fagte fid) 
fo gletdjfaflS öon jener lo§ **, 3n ber ^urpfalj aber fyatte fdjon nadj be§ ^urfürften 
Submig Xobe (1583) fein trüber 3ot). ßafimir al3 Slbmtniftrator bie reformirte 
gefjre eingeführt. 

(£§ ift fomit flar, bajj bie geringe Sln^l eben fo wenig, als bie befonbern 
23emeggrünbe ber (Regner ber ßoncoröienformel bem fnmbolifdjen 2lnfet)en bcrfelbcn 
einen Slbbrud) ^u tt)un oermögen, unb mir tonnen, rote «Setnedfer in ber bem ^ur- 
fürften Shiguft gehaltenen Seidjeitprebigt fagt, beffen gemi§ fein, ba%, fo 
lange man in biefen unb anbern Sanben, Ötrdjen unb ©acuten über 
biefe (£rfenn.tni3 unb (Srflärung, {o in bem djriftltdjen Concor* 
bienbud) Derfafeet, galten roirb, fo lange merbe aua) 9tid;tigfeit 



* 2lu§ Sterger, ba$ fie nidjt 511 äffen Verätzungen juge^ogen ranrben unb nidjt alles 
nadj üjrem SBttlen gieng, erhoben Dr. Ottern. £>eSfjufui§ unb Dr. 2)an. ^ofmann ju $elm* 
fteibt bie ^ßefcrjulbtgung, bog (£oncorbienbudj fei beim Slbbrude oerfälfd)t toorben. (£b,emni£ 
(Hutteri Conc. conc. Cap. LII. p. 354 big 364) unb Jpumrins ( s J?otr]tt>enb. SBerantroort. 
beä (SoncorbtenbudjS jc. ©. 69 ff.) rotefen beu Ungrunb biefer isßefdjutbigung nadj, inbem 
e3 fid) rjier nur um 2>rudöerfef)en tjanble, ir>elcf)e nodj öaju feinen (Sinftufj auf ben @inn 
[jätten. 2)ie fdjeinbarfte Stnftage mar oon bem (£itat an% ber 2higööurger Sonfeffton (f. @. 595 
be§ QEoncorbienbudjeä , unb 980 beS ^ariantenoerjetdjuis) hergenommen, mogegen £unnin8 
(©. 77) bemerft, e3 rjätten ja audj bie 2lpoftel felbft bUtuciten in ben (Sfciftetn 
foldje allegata unb au3 bem %. %, eingeführte ©prüd), bie ber grted)i = 
fdjen 3$erfion ä£jn H et) er, alä bem £>ebräiid)en £ert , fo bod) nidjt bie Versio 
Graeca, fonbern ber ipebräifdje £ert ba$ redete Original unb pro authen- 
tico 3u galten fei. — Senn man bie publica scripta atfo burdi bie ^ec^et 
^ie^en tuollte, mürbe ba$ ^letoe Stefr. — felbft miiften tjerfyalten. — (§8 
tarne barauf an, eine 2ft tj3(jettigfett in sensu ober in ber 2ef)r f e f ber nadjsu* 
njetfen :c. 

** 3of). <Sigi3munb fiel in bemfetben 3n^re, in melcbem er ben 2tbfaff be§ ^fatjgrafen 
SBoIfgang SBt^elm üon 9^euburg ^um $api8mu8 üerfdjutbete, felbft oon ber lut^erifa^en 
Äira^e ab, unb jmar aus feiner anbern Urfadje, aU um fi(^ ben ^Betftanb ber reformirten 
^oüänber in ber 3ülicl)ifd]en (§rbftf)aft§fad)e ju fiebern. 33fit §ärte erflärt er ftd^ gegen feine 
2anbftänbe nm 28. Wdxi 1614: Xlod) mztyv aber ift bewußt unb berannt/ trie ber 
elpr^eir^ige Pfaffe ya¥obm ^Cnbreae tintn Primatum unb £utt;ct\ pabfttt>umb über 
bh 2xird)en unb (Bemetne (Botteö t>ierburd) einzuführen, ntd>t aber bit tgt>re 
Cöottee 311 beförbern tin$i$ unb allein gejucfyt/ wie Äurfür<l ICuguflue zu &ad))tn 
felbften barübetv ba$ er von btn Pfaffen burd> ^ufrfc^ttm^ ber Concorbien* 
formel übet betrogen, gerlaget (f. bagegen ©. CV f 2(nm.): wie folcfye r>on Jreunben 
unb v feinben t>erad)tet unb üernic^tet/ tint Concordia discors 311 fein genugfant 
enviefen; wie berofelben Stifter, ^(utorn unb ^(nbanger ftd> über bit^tn lieben 
23ulen, bit Formvflam Concordiae, bit gute feiße pväbtnbtn/ bit Htenge ber t>er^ 
gülbeten Crinr'gefcr^irre, fammetne Pantoffeln unb tEr;re uub 3Uid)tr>unt ber XPelt 
geben fönnen, ba inbt§ (El?rijtu6 fagt: Vos autem non sie Otyr aber nid)t alfo) 
als bh rechten Fratres Cadmaei gestritten, gefocl)ten unb gekauft t>aben, aud) noct) 
andeute $an¥tn. 



VIII. 25aä (Soncorbtenbud). CXIX 

in ®otte£ 2Bort ober in ber 2eljre, ofyne <Sd)toctrmeret, neben 
anberm ©egen @otte3 bei uns bleiben; fo balb aber oon bem = 
felben richtigen 23efenntni3 toirb im gertngften abgefegt »erben, 
baß aua) @ott, ber unS biefe große 2Bob)ltr;at nod) jule^t erzeiget 
f> at, oon unS abfegen unb allerlei £äfterung unb <5d)tt)ärmerei 
unter un$ einreißen laffen toerbe. 



VIII. J)ae Concoröiendud), 

3)a3 (£oncorbienbud) ift bie Sammlung fämmtltd)er fombolifcfyen 23efenntni$=, 
@(auben3 = unb Sefyrfdjrtften ber lutfyerifdjen fird;e. (S3 finb biefe 1) bie bret 
-cfumenif^en (Symbole, 2) bie ungeänberte 5lug3burgifd)e (Son= 
feffion, 3) oie Apologie berfelben, 4) bie ©d^malfalber 2lrtifel, 
5) ber Heine, 6) ber große Katechismus £utl)er3 unb 7) bie (£on= 
corbienformel. £)er 2)rud beweiben begann auf Söerorbnung beS $urfürften 
oon <Sad)|en 1578 unter ber Rettung oon Dr. 3af. 2lnbreä, toeld)em als (£orrectoren 
$eter ©lafer, 2lrd)tbiaf onuS , unb (£a3p. guger, £)tafonu3 an ber ^reu^ircfye ju 
2)re3ben, beigegeben toaren. (3)te babei gebrauste Urfdjrtjt ber GEoncorbienformet 
tourDe oon Dem <Stabtprer>iger M. 3or). §etnr. IHirm in bie (Sacrtftei6ibltotfyef Diefer 
^irdje gegeben, ift aber am 19. 3uli 1760 hti bem Traube berfelben ju ©runbe 
gegangen ; f. £>iftorie ber grauenfirdje ju -fteubre^ben oon GEfyr. 31. gretyberger. 
2)re3b. 1728. §. XI, @. 21 unb 3under$ gülb. unb füb. ^rengebäd^tntß Dr. 2ut§er8, 
granff. unb £ei^ig 1706. ©. 358.) 2lu3gege6en toarb baS 2Berf am £age ber 
Uebergabe ber 2lug3b. &onf. ben 25. 3uni 1580. 

SDiefeS ift oom beutfdjen £erte ju oerftefyen (f. ben oollftänb. Xitel in ben 
litterar. s J£adto)eifungen), unb eS ift l)tnfid)tlicfy beffen ju bemerken, baß bie ©remfclare 
oon 1580 ^3erfd)iebent)etten geigen, toeld)e betoeifen, baß ntct)t nur n>är)renb beS 
SDrudeS $eränberungen vorgenommen tourben, fonbern baß aud? mehrere Auflagen 
in biefem 3al)re gefdjafyen. geuetlein (Eibl. symb. ed. Biederer) jätytt fieben 5lu&= 
gaben oom 3. 1580 auf, unb e3 fragt ftcfy nun, toeld&eS bie ed. princ. fei, fotoie 
ob nicfyt biefe fieben 5lu% mit Sftüdfid;t barauf, baß fcfyon mäfyrenb beS erften £)rude$ 
um eingefallener Unric^ttgfeiten nullen Sßeränberungen vorgenommen tourben, ficfy auf 
eine geringere 5lnja^l jurütffü^ren laßen, ba bocfy nid)t anjunet/men ift, baß in nicfyt 
ganj jtoei 3al)ren ein fo umfaßenbeS 2öerf fo oft neu aufgelegt toorben fein foCCte. 
xD?tt $£ed)t macfyt Zöllner (©. 562), roelcfyem toir, tote aud) grande (III. Prolegg. 
p. XII.), folgen, ba$ 3eugni3 üon ß^enraifc geltenb, roekfyer nur oon gtoet 2lu3= 
gaben toeiß, nämlicfy oon ber erften, barin baS pudendum erratum (f. $er$etdjn. 
ber £e$arten) Befmbliä), unb oon einer editio altera Dresdensis, in toeldjer biefe 
(Stelle oerbeßert morben fei. ©fyemmfc loürbe getoi^, toenn e^ noa) weitere felbftänbige 
5lu^gaben gegeben fyätte, biefe ertoät)nt ^aben. ©ben fo fprtc^t auc^ $utter, Conc. 
conc. p. 209 b., nur oon ^toei ^lu^gaben, aB Unterfd)teb betber ben Mangel ber 
Äutpfäfjtfdjen Unterfd^riften in ber erften anfü^renb. 5lHe ißeränberungen, toelcbe an 
ben oon geuerlein aufge^äblten fieben (Sremfclaren fia^ finben, lönnen füglia) als 
SBeränberungen einzelner Bogen oon ^toet In S gaben unb fo %lx. 27 unb 28 al$ 
jur erften, 9^r. 29 Bis 33 als jur fetten gehörig erllärt werben. 3)tc Äennseta^en 



CXX £tfiortfdj=%oiogtf<fye (Einleitung, ^weiter ^Bfcf^nttt. 

ber ed. princ. finb aber fotgenbe: 1) jeneS pudendum erratum fol. 241 b.; 2) fol. 
381 a. ($erj. ber SeSart.) tteroen 25 3af>re geregnet, ftoäter 30; 3) fol. 269 a. 
toirb 2trt. XX ber 2lug$b. (Eonf. nadj ber beutfa^en 2(at3g. oon 1531 4. angeführt 
(SBerj. ber £e$arten); 4) ba8 £rau = utib £aufbüdfylein tft barin enthalten ober, too e3 
fefylt, fyrt ba$ fefcte Statt be8 IL tatea> bie ©citcnja^Icn 169, 170, 171, 172, 173 
Sugteia), um bie ©tetd^ett berfetBen mit ben fcfyon ausgegebenen (Sremptaren ^u er= 
galten; 5) ba$ Satein tft mit (Surftofdjrtft gebrutft; 6) ber Catal. testim. fyat ben 
tarnen Appendix (f. ©. CXI) ; 7) am (Snbe be$ SöudjeS nadj ben Unierfcfyriften folgt 
ein BefonbereS SBiatt, toorauf cBen ber ©prud) *ßf. 9, 1. 2, bann ein £oljfdmitt, 
auf toetdjem in einem Greife bie tarnen ber £)rucfer 9ftattf;e§ ©tötfei unb 
©im et bergen 1579 ftefyen, toetdje unten in btefer SBetfe tr>teberr)ott ioerben: 
©ebrutft ju 2)re§ben im (Sfyurfürftt. ©ecfyf. §ofetager burcfy äftattfyeS 
©tötfei unb ©im et bergen M.D.LXXIX. ((Einige (Sretnptare tya&en burdj 
2)nttffet)ter MDLXXXI.) 

UeBer bie ff. 2ut3gaBen fie^e bie £itteratur ©. XTTT f. 

£>ie erfte tateinifd)e 2Iu$gaBe ^atit ©etnetfer fcfyon im 3. 1580 erfreuten tagen. 
2)a er ben £itet au§ bem beutfcfyen (EoncorbienBucfye entnahm, fo enthält berfetBe bie 
fyter unrichtige 5lngaBe: Communi consilio et mandato eorundem Electorum, Prin- 
cipum ac Ordinum Imperii. 2)enn ioeil ber Xert ber $lug$B. GEonf. nacfy ber 
£)ctat>au$g. oon 1531 gegeBen toar, unb audj bie UeBerfe^ungen ber üBrigen fymfcolt= 
fcfyen SBüdjer mefyr ober weniger gelter Ratten, n>ie t>a3 in ber (Einleitung unb im 
SSerjetdjmffe ber 2e§arten an oen Betr. Drten nacfygetmefen ift, fo tourse btefe erfte 
latetnifie 2lu8gaBe nia^t anerfannt, unb ©etnetfer mußte Bei ber jtoetten, eigentlich 
unb aÜein autfyentifdfyen oon 1584 Befennen (Postiatio p. 754 sq.): Antea publi- 
catus est Liber Concordiae latine 7 sed privato et festinanti institato cet. (Sine 
tatein. 2Iu$g. oon 1581, tüte man früher au$ SBeTtoeajStung mit ©ein. s 2lu% ber 
Form. Conc. oon biefem Oafyre glaubte, giBt e8 ntdjt. 



(Srfter 2iut;aug. Sie fäd;fifcOeu SBtfitattonSavtifet. CXXI 



(Srfter 5lntjattg. 

£> i e facbfifcben O t fi tat i o n eartifel. 

©o tüte Der erfte JtrfyptocaloiniSmuS in (Saufen %ux (£oncorbtenformel, fo gab 
ber jtoette Einlaß ju ben ^Stfxtattonöartifeln. Mb nad) bem £obe beS furfürften 
Sluguft (11. ge&r. 1586) unter ber Regierung (SfyriftianS I. tarn e3 barn'n, baß bie 
2lbfd)affung ber (Soncorbienformel in (Saufen minbeftenS oerfucfyt*, ber (SroräSmuS 
aufgehoben, bie (Stnfüfyrung eineS neuen frtyptocalointftifcfyen $ated)t§mu§, »erfaßt 
oon 2)aoto (Steinbacfy unb 3of). (Salmutfy, unb einer r>erfälfd)ten 23ibelau§gabe ge= 
fcfyafye , unb verboten marb , ben (£almni£mu$ auf ber ^anjel ju nribertegen. (53 
mar bieg baS 2Ber! be§ ^an^lerS -fttf. (Srelt, melden in§befonbere ber ®en.=(Sup. 
$tertu§, ber ßofpreb. 3or). ©almutt) unb ber ^ßaftor ©fyriftopfy ©unbermann (ju 
6t. £Ij>oma3 in Seipjtg) unterbieten. (£§riftian I. afynte jmar etroaS oon biefen 
Umtrieben**, fac)e aber nid)t flar unb mar üöüig in ben §änben feineö $an$ler3. 
£)a er fcfyon am 25. (September 1591 ftarb unb fein (Sofm (Sfyriftian II. erft im 
neunten 3atyre ftuno, fo übernahm bie Regierung fcon Äurfadjfen a!3 2lbmtniftrator 
§erjog grtebrtct) 2Bi(^elm unb btefer berief fogteidj im gebr. be3 nädtften 3ar;re3 
einen i'anbtag nad) £orgau, beffen micfytigfte golge eine ton ber £anbfa)aft bean= 
tragte @enerat=$ifitation ber $trdjen unb (Sdmlen jur Unterbrüdung be3 £rtypto* 
calütmSnmS mar. 

3u biefem (Snbe Ratten bie jur $ifttatton oerorbneten Geologen, Dr. Wlaxt 
Wvcvß, Dr. ©eorg 93tyliu3, Dr. 2(egib. §unniu3, Dr. 23urcfyxrb £ebarbu3, Dr. 
3ofua £oneruS unb M. 2Bolfg. $ftampr;rafiu§ eine ©cfyrift ju entmerfen, meiere bie 
§auptpunfte, um bie e3 fidj babei fyanbelte, enthalten foHte. £)ie ^Stfitation begann 
1592 am 8. (Sonntag nad) £rtmtatt$ unter ,3ugrunbetegung ber oon ben genannten 
Geologen verfaßten ©djrtft, bie 1593 unter folgendem Xitel gebrudt mürbe: 
Difitatton - 2(rtiFel im ganzen CIjurFrai§ »adjfetu ©amt derer (Cafoimjiett Negativa 
und töegenieljre, unö oie ^orm der <5ubfcription , tt>eld)ergefralt oiefeZbc beyoen Parteien 
fiel) 3U unterfebreiben ftno vorgelegt roorfcen. 

£)iefe $ifitation§ = Irttfel mußten bem (Srtaß be3 2lbmmiftrator3 t>om 6. Wdx^ 
1594 infolge oon allen $ircfyen = unb (Sdmlbienern unter f abrieben werben unb gelten 
feitbem in "Saufen für eine ftimbotifdje ©djrtft. &$ ftnb an ber 3&W ruer, oon 
benen ber erfte üom ^eiligen Dcadjtmafyl, ber ^meite oon ber ^erfon (E^riftt, 
ber britte oon ber ^eiligen Saufe unb ber oierte oon ber ©nabenma^I 
unb emigen ^ßorfe^ung ®otte§ in ber Seife ^anbelt, baß juerft bie reine 



* SBöm'g abgefc^afft, tote Äugitfti in ber fyiftor. Irtt. (Sinteitung ju ben betbert ^aupt* 
latec^. ic. angibt, nmrbe fie md)t, boc^ ift richtig, baß in einem turfürftl. s 21uöfd;rei6en nur 
bie brei £auptfomb., bie % (Sonf. unb bie beiben Äatea^. Sut^ierS at§ 9formcd6üd)er genannt 
tt)Utben. ©. Hutter, Conc. conc. cap. XLIX, p. 327 sqq. 

** (§r fagte: (Ee fommt mir fur r meine ©eijtlicben ge^en mit unriebtigen Rändeln um 
unc njollen mir falfd>e Cel)re in mein Canö einfuhren* Komm icb oarljinter, fo follen ftc 
innen n)eröen r oafj u\) fyntn fcl^arffer fein uno befler lohnen wolle, oenn mein ^err Dater 
get^an \)at* 



CXXII £tftorifcH*>eologifd)e Entfettung, Reiter STCfdjmtt. 

Sefyre, fobann bie ®egenlel)re in furzen ©ä£en nadj 2Irt ber (Spitome ber 
(£oncorbienformel vorgetragen toitb. 

£)er ©mnfclacyi nacfy finb bieg oiefelben 2lttifel, übet toeldje D. 3a!. 2lnbteä 
auf bem 1586 ^u äftöntipelgatt gehaltenen (Kolloquium mit St^eobor Se^a biSputitte. 
nur baß, tote e£ Der bamalige £>tozd erfotberte, alles übrige toeggelaßen mürbe, 
ioa3 ittdjt eben ?,utn £)ogma gehörte, fo in§befonbere bie ©ä£e oon ben SBitöetn, 
(Smrtdjtung unb (Erfmuuf ber firmen unb anbern äußerli^en fingen. 

©tetye über biefelben: ©tünbltcfye $etanttoottung ber oier ftteitigen 5ittifeln, — - 
lt>ie biefelbigen inn Theses unb Antitheses fürjlid) oerfaftet unb in jüngft oerria^teter 
(Klmrfäcfyf. feifttation ju unbetfcfyreiben oorgelegt werben, gefteEet burdfy bie §u er= 
melbter $ifitation oerorbneten Geologen. Seidig, 1593. 8. 

Slegöbii §unnit Siberlegung be$ (sEalmnifdjen i8üct)Iemö , fo wibet bie jur 
SSifttation ber (tfyurfädjf. $itd)en unb ©dmlen oerfaßte oier Wctitd auSgefptengt worben, 
gebrudt burd) 3Äatt^c« 2Maa\ 1593. 8. 

3)a^u bie über biefelben 1607 oon Dr. gttebr. 23albuin unb 1662 oon Dr. 2)an. 
^enrici ju Seidig gehaltenen 2)i$putattonen unb Dr. Frid. Rappolti Introductio in 
articulos visitat. (in be$f. opp. theol. p. 871). 



gmcitcr ^attg. 

'Die Corpora Doctrinae, 
aU frühere Sammlungen fymbolifcfjer Schriften. 

£)a8 (Soncerbienbua) mar nidjt bie erfte Sammlung oon SBefenntniSfcfyrtften in 
ber tutfyerifdfyen $trd)e. 2ttand>er berfelben ift bereite in ben Einleitungen, fobann 
in bem $3erjetdjm$ ber £e£atten (Srwälmung gefdjefyen. Sttan nannte fte Corpora 
doctrinae unb wit wollen t)ter noo) ein SBet^etcfyniS berfelben in cfytonotogiftt)et £)tb= 
nung anfügen. 

1) Philippicum. — Corpus Doctrinae Christianae , ba$ ift, gan^e ©umma 
ber regten wagten (£f)tiftlid;en £efyte beS beil. (Soangelii — in etliche Sücfyer — 
oerfaßt butdj ben (Sfyrenwtrbtgen getreu $l)ilippum äMandjtfyonem. Seidig!, a. 1560. 
Fol. beutfö, 1561. latein. (bei Wl. (Srn. ^ögelin.) (SntycHt nad) ber $orrebe Witt. 
oom 29. (September 1559 unb ben brei oelum. ©ümb.: 1) Aug. Conf. (nad> ben 
Oeränb. StuSg. oon 1533 unb 1540). 2) Apol. A. C. 3) Repetitio A. C. 4) Phil. 
Mel. Loci Theol. 5) ejusd. Exam. Ordinandorum. 6) ejusd. Responsio ad artic. 
Bavaricos. 7) ejusd. Refutatio Serveti ; unb $etßt autt) jum Unterfcfyiebe Oom 
Corp. Thuring. — Corp. Misnicum ober Wittenbergense. 

2) Pomeranum. — Corp. doctrinae Christ., weifet fa>l Up unfet 23at= 
min«, 3o. grtbridj *c. §ertfyoge t$o (Stettin, Römern :c. $ötotbening im alle 
<ßometföe Äerfen, fctmt ber Söiblten unb £omiS Sutfyeti, % nütte ber $arl;etrn 
mibe terlenbenet getofft, oötwatet unbe bemfüloigen gemet^ (gemäß) geleret werben. 
2öittemberg, 1565, foX. 



Breiter 2tttfycmg. 2)ie Corpora Doctrinae. CXXIII 

Oft ein Wbmd be3 oortyergefyenben f toorin neben 2Mand)tl?on§ aucfy ff. 
(Schriften 2utfyer3 fid> beftnben : 1) ber rteine unb 2) ber große $atecfy. 3) bte 
©d)ma«. 21rt. (nad) ber %ufy. oon 1538). 4) etl. 23et>enfen SutfyerS teutfdj gefteüt 
auf ben SftetcfyStag $u 2lug3b. 1530. 5) ein Sßebenfen auf ben £ag ju ©ctymaU am 
1. äftärj 1540. ' 6) bag SöefenntmS be3 ©laubeng £utl)ert a. 1529. hierauf folgt 
in fyät. SfoxSg. ein Doppelter 2lnfyang, toelcfyer 1) fünf ©driften £utl)er3 gegen (5art= 
ftabt, 3^ n S^f Delolamp. unb 2) baS pommerfcfye 23efenntni§ com 3. 1593 (meift 
au§ bet (Soncorbtenformel) enthält. 

3) Brunsuic. — Corpus Doctrinae Christ. — 23raunf djtoeig , mit einer 33orrebe 
be3 9tatr,3 bafelbft oom 30. £>ct. 1563. 4. (©efyr feiten.) 

(Sntfyält 1) bet erbarn ©tabt 25raunfd)U)eig cfyriftücfye Drbmmg — burd) 3ofy. 
23ugenfyagen, $omer. 2) 5tug3b. (£onf. 3) $fyot., beibe nacfy ber 2Tu§g. oon 
1531. 4. 4) ©dnnatf. 21rt. 5) (Klärung au$ ©otteS 2Bort — fürne^mlio) auf 
brety 21rt. : toaS ba3 corpus doctrinae belanget, barbei man gebeult §u Bleiben; 
oon ber (£onbemnation ftreitiger üfyx - ^ßuncten onb ©ecten; oon ber bäpftlitfyen 
SuriSbtction , unb baß er bte unfern §u feinem oermeinten Concilio fid) unterteilet 
ju Berufen. — 2)er gtoette biefer brei 3lrt. tyanbett oon ben Dfianbriften , ättajoriften, 
©acramentarit$, 5lbiafcfyoriften unb ©önergiften. $erf. ift 3oad). Sftörlin, unterzeichnet 
ift biefe ©cfyrift oon 15 Geologen ber §anfeftäbte. 

4) Prutenicum aud) Boruss. — Repetitio Corporis Doctrinae Ecclesiasticae, 
— Königsberg 1567 fol. faßt in fidj 1) äBteber^olung ber ©umma unb 3nfyatt ber 
redeten allgemeinen d)riftltd)en $trcfyen=£efyre (in 9 2lrt. auf $er§og 2llbrecfyt3 23efefyl 
oon 3oad). Berlin unb Wlaxt (Sfyemnik »erfaßt), 2) 2lug3b. (Sonf., 3) 2ipol. beibe 
nad) ber 2Iu% oon 1530, 4) ©d^mall. 2irt. 

5) Thuringicum. — Corp. Doctr. Christ. £)a3 ift ©umma ber (£fyriftltd)en 
Sere, au3 ben ©cfyriften ber 2lp. unb 'ißropfy., burd} Dr. Sttart. Sutfy. fonberlia) 
unb anbere biefer £anbe Serer pfammen gefaffet, ioie biefelbigen in Unfer 3ofyan3 
SBilfyetm ^er^ogen $u ©adjfen, £ant>graffen in £l)ür. ic. gürftentl)ümern unb Rauben 
eiutred)tig befannt unb geleret toirb. Ihena, burd) (£§riftian SRfyobingerS (Srben, 
1570. fol. 

(Sntljätt 1) bie oelum. ©rnnb. 2) bie ftateti). Sutfyerä. 3) bie 2tug6b. (Sonf. 
nad) ber 2lu% ton 1531. 4. u. 4) bie Apologie berf., 5) bie ©d)malf. %xt 6) 23e= 
fenntntS be8 ©laubenS ber £anbftenbe in 2)üringen 1549 (jur ^tit beö Onterim^). 
7) ber ©äcfyf. ^er^oge Confutaticnes ber etngefd)ti(fy. (Sorru^telen, ©ecten unb 
3rt^)ümen a. 1559 (ton 9ttatt^. glaciuö, f. ©alig $tft. ber 51. (Sonf. Z% 1. ©. 651. 
£öfd)er hist. mot. Z§. 2. ©. 151). 8) Jhtr&e ^Sermal)nung $ur iöeic^t (mit ber 8em. 
in ber SBorrebe, baß biefe ^u bem gr. ^atec^. gehört ^ätte.) 

6) Brandenburgicum. — ^Dte $lug3burg. donf. au^ bem regten Original, 
roela^e^ £aif. (^arolo V. auf bem 9^etd^t. ju 3lugöb. 1530 über geb. (au§ ber S^atu^er 
tan^lei f. ©>. LXXYI), ber Heine $atecfy. , SrKerung unb lurjer 5Iu^ug auö 
D. [^ut^eri ©Triften oon fürne^mbften 5lrtideln, auf ißerorbnunge £>erm -äol;anfen 
Georgen ^urfürft, oor bie £trd)en in ©. (5. ©. Rauben, neben einer allgemeinen 
%enben ^ufammengebtueft , granffurt a. b. £). 1572. fol. 

7) Wilhelminum. — Corpus doctrinae, ba3 ift, bie ©umma, Sorm unb 
^Sorbilbe ber reinen (Sfyrtftlicben Sere. 1) £)ie 3 §au^t - ©^mbola. 2) 3)ie 5Iug^b. 
^onf a. 31. gebrudt. 3) 2)ie ^pologta. 4) SDte ©d)tnaie. 2lrt. 5) 2)er !1. u. gr. 



CXXIV §iftortfd)=t^eo(ogtfd)e (Stntettimg. g'mtittx 5lbfdjnitt. 

^cttetfy. £utfyeri, nadj melier gorm man BtfSber in .tirdjen nnb ©dmten be$ lobt. 
gürftent^nmS £üneBura, geleret, ancfy fortan anberer ($5eftatt nidjt geleret werben fotte. 
Uüffen, 1576 foL 9Jftt $orrebe »on ©erj. 2öi%Im d. d. (Seile 5. Wlai 1576 nnb 
beö UrBanuS 9^ea,tu8 Formulae caute loquendi cum Append. (üon ftreitigen 
2lrtiMn) lateinifcfy nnb bentfcfy. 

8) Julium. — Corpus doctrinae 5ln§ cmäbiger $erorbnuna, §er^og 

■önlti für ©. g. ®. ^trdjen nnb (Spulen jufammengebrutft. §einrtd?ftabt. 1576. foL 

@anj gleiten 3nfyalt mit bem "Wilhelm., nnr M$ e3 fcor Urb. ^eg. Formul. 
nodj eine „Declaratio, SBeridjt fcon fnmemen 2lrt. ber £e^re" fyat. 

2In$füfyrlid)er Bef djreiBen btefe Corpp. doctrinae: generlein = lieberer p. 3. 
nr. 1 — 26, gaBrtcinS im 2. 5£$. historiae biblioth. suae, Walch, Introductio in 
libros eccl. luth. symb. p. 78 — 85 nnb ganj BefonberS 23anma,arten in ben 
(Srföut :c. Slnfyang, 6. 247—282. 



CONCORDIA. 

mir 

GijriflHcfyc ivtcbcr^olete einmütige 

Memttttt0 

nacfjbencmnter (Sljurfürftcn, fyürftcit 
unb ©täube 2htg§burgifd)cr ßonfeffion. unb berjelben ju @nbe be§ S8udj§ 

unterbliebener Geologen 

Seljre uub ©laubcnS. 



2ftit angeljeffter 
in (Sottet SBort ctfe ber einzigen Sftdjtfdjnur 

oljlgcgrttnMer (Erklärung eiliger Xrtihel, 

* 

bei roeldjcn nad) D. Martin Sutr)cr§ feUgem tHbftcrbcn 
©tSputation unb Streit borgefaKen. 



2tn$ einbettiger SBergfeidjnng nnb 33efel)l 

gbjjrbadjtcr Ctjurfürßett, Mxftm mtb Stäube bcrfclben Äanben, f irdjen, 

Sd)itlcn unb Itadjkmnmen 

äitttt Unterricht nnb SSarttttttg 

in Brück anfertiget. 



CONCORDIA. 



mn 



s 



Pia et unanimi consensu 

repetita 

CONFESSIO FIDEI ET DOCTRINAE 

Electorum, Principum et Ordinum Imperii 

atque eorundem Theologorum 
qui Augustanam Confessionem amplectuntur 

et nomina sua 
huic libro subscripserunt. 



Cui ex Sacra Scriptura 
unica i IIa veritatis norma et regula 

QUORUNDAM ARTICÜLORÜM, 

qui post Doctoris Martini Lutheri felicem ex hac vita exitum 

in controversiam venerunt. 

SOLIDA 

accessit 

DECLARATIO. 



Communi consilio et mandato 

eorundem Electorum, Principum ac Ordinum < Imperii et erudiendis 
et monendis Subditis, Ecclesiis et Scholis suis 

*fl) JVIEJVIORIAJfl POST E RITATIS 

typis vulgata. 



Wotttbt 



5 u htm $ t i #1 1 $ e n Concor b i c n 6 u cö e. 



PRAEFATIO 



Electorum, Principum et Ordiniim 



Im p e r ii 



Augustanae Confessioni Addictorum, 



Libri symbolici. 



JUIett imb jeben, benen btefe^ 
unfer ©freiten ju lefen fürfommt, 
entbieten nur, bie f)entad)bencmnten 
ber 9lug£bitrgtfd)en Sonfeffton ^ 
getane (^urfürftcn, dürften unb 
©tänbe im ^eiligen dttity beutfdjer 
Nation, nad) Srforberung einc3 je= 
ben ©tanbeS unb SBürben, unfete 
gebüf)tlid)e ©ienft , gtcimbfdjaft, 
gn&bigen ©ruf} unb geneigten Sßtfc 

Ken, aucb untert^antgfte, unters 

tranige unb toifftge SDtcnft 

unb fyietnit ju toi^en : 

Halbem ®ott ber 5ltlmäd)tige p bte* 
fen legten fetten ber »ergärtgticfyen Seit 
au3 unermeßlicher Siebe, ®nabe unbSSarm* 
tyerjtgfeit bem menfcfylicfyen ®efd)led)t baS 
8id)t feinet ^eiligen (Sfcangelii unb allein 
fetigmad)enben 2ÖortS au3 ber abergläu* 
bifcfyen pä>ftifd)en gtrtfterm^ f beutfd)er 
Nation, unfernt geliebten $aterlanb, rein, 
lauter unb unfcerfälfcbt erfreuten unb sor* 
leuchten lagen, unb barauf aus göttlicher, 
prop^etifcfyer, apoftolifd)er ©d)rift ein fürs 
SBefenntniS jufammen gefaxt, fo auf beut 
$Reid)6tag ju 2lug3burg 5lnno 1530 tuet* 
lanb $aifer (£arclo bem günften l)od?löb* 
lidtfter ®ebäcf>tni3 ton unfern gottfeti* 
gen unb cfyriftttcfyen $orfatyren in beutfcfyer 
unb lateinifcfyer ©pradj) übergeben, für 



Umnibus et sinsrulis has nostras 
lecturis nos, qui iisdem nomina 
nostra subscripsimus, Augustanae 
Confessioni addicti Electores, 
Principes et Sacri Roraani Im- 
perii in Germania Ordines pro 
dignitate et gradu cuiusque no- 
stra studia, amicitiam ac salutem 
cum officio coniunetam deferi- 
mus et nuntiamus: 

ingens Dei Opt. Max* ben efi cium 
est, quod postremis temporibus et in 
hac mundi seneeta pro ineffabili amore, 
dementia ac misericordia sua humano 
generi lucem evangelii et verbi sui, per 
quod solum veram salutem aeeipimus, 
post tenebras illas papisticarum super- 
stitionum inGermania, carissima patria 
nostra, puram et sinceram exoriri et 
praelucere voluit. Et eam sane ob cau- 
sam brevis et succineta confessio ex 
verbo Dei et sacrosanetis prophetarum 
et apostolorum scriptis collecta est, 
quaeetiamin Comitiis Augustanis anno 
1530 Imperatori Carolo Quinto ex- 
cellentis memoriae a pientissimis maio- 

ribus nostris germanico et latino idio- 

1* 



Praefatio Electorum, Principum cet. 



allen Stäuben beS 9^etd^6 barget^an unb 
öffentlich burd) bie gan&e (5§viften$ett in 
ber leiten Seit ausgebreitet toorben 
unb erfüllen ift: 



2U§ Reiben fid) folgenbS p folgern 23e* 
lenntniS fciel tird)en unb @d)ulen als 
btefer £eit jum ^fymBolo ü?re3 (SlauBenS 
in benen fümeljmtften ftreitigen 2Irtifeln 
tmber ba3 ^ctyfit^um unb allerlei Motten 
Befennet unb barauf in d)riftlid)etn, ein* 
mutigem Sßerftanb unb oljme einigen 
©trett unb 3toeifel M se^ogen, Berufen, 
unb bie barin Begriffene unb in göttlicher 
(Schrift toofylBegrünbte , aud) in ben Be* 
ttjä^rten alten (SfymBoliS fürs verfaßte 
ße^re für ben einigen alten unb öon ber 
allgemeinen recfytleljrenben Äirdjen &)n\ti 
geglaubten, toiber ttui $e^ereien unb 3rt* 
tl;umen erftrittenen unb toieberl)olten (£on* 
fenS erfannt, feft unb Beftänbig gehalten. 



2Ba3 aBer Balb auf ben cBriftlicBen 2IB* 
fcfyieb beS l)od)erleud)ten unb gottfeligen 
SttanneS £). Martin £u%r3 in unferm 
geliebten SSatcrlanb beutfdjer Nation für 
ganj gefährliche häufte unb Befcfytoerlicfye 
Unruhen erfolget, unb toie Bei folgern 
forglic^en $uftanb nn ^ 3 evr ^^ un S ke3 
tooljlgefagten ^Regiments ber geinb beS 
tncnfd)ltc^crt ®efd)led)t3 fid) Bemühet fei* 
neu tarnen, falfd)e öe^re unb Uneinig* 
feit, auS&ufyrcngen, in Ätrctyen unb <2cl>u* 
len fd)äblidj>e unb ärgerliche ©Haltung $u 
erregen, bamit bie reine $elj>re ©otteö 
2Bortö ju fcerfälfcfyen, baS iöanb ber d)rift* 
liefen Sieb unb ©mnüt^igfeit ju trennen 
unb ben Sauf beS ^eiligen G&angeltt l;te* 



mate oblata et Ordinibus Imperii pro- 
posita, denique publice ad omnes ho- 
mines christianam doctrinam profiten- 
tes adeoque in totum terrarum orbem 
sparsa ubique percrebuit, et in ore et 
sermone omnium esse coepit. 

Hanc deineeps conf essionem multae 
ecclesiae et academiae ut symbolum 
quoddam horum temporum in praeci- 
puis fidei articulis praesertim contro- 
versis illis contra Romanenses et va- 
rias corruptelas doctrinae coelestis 
complexae sunt et defenderunt, et per- 
petuo consensu ad eam absque omni 
controversia et dubitatione provoeave- 
runt. Doctrinam etiam in illa compre- 
hensam, quam scirent et solidis scrip- 
turae testimoniis suffultam et a veteri- 
bus reeeptisque symbolis approbatam, 
unicum et perpetuum illum vere sen- 
tientis ecclesiae ac contra multiplices 
haereses et errores olim defensum, 
nunc autem repetitum consensum esse, 
constanter iudieaverunt. 

At vero ignotum nemini essepotest, 
statim posteaquam summapietate prae- 
ditus et praestantissimus heros D. Mar- 
tinus Lutherus rebus eximeretur hu- 
manis, dulcem patriam nostram Ger- 
maniam periculosissima temporaet re- 
rum perturbationes gravissimas exce- 
pisse. In quibus sane difficultatibus et 
reipublicae ante florentis optimeque 
constitutae misera distractione hostis 
ille mortalium astute laboravit, ut se- 
mina falsae doctrinae et dissensiones 
in ecclesiis et scholis spargeret, dissi- 
dia cum offendiculo coniuneta excita- 
ret, atque his suis artibus puritatem 
doctrinae coeiestis corrumperet, vineu- 



Aug. Confess. Addictorum. 



burd) merflid? ju aet^mbern unb aufeu* 
Ratten, unb toelcfyer ©eftalt bal)ero bte 
2öiberfad;er ber göttlichen 2Batyrl)eit Ur* 
fad) genommen wt3 nnb unfere ©dürfen 
unb $ird)en übel anzurufen, tyxt 3rr= 
tfyum ju bemänteln, nnb bte atmen oer* 
irreten ®etoij$en oom (SrfenntmS ber ret* 
nen eoangetifcfyen ße^re ab^moenben nnb 
befto imfltger unter bem päpftifd;en 3od) 
unb $®ffl$, tote aud) unter anbern toiber 
®otteS SBort ftreitigen 3rrt^umen ju 
galten, fold)e§ ift ^toar männigticfyen be* 
umj3t, offenbar unb unberborgen. 



Sßtetüo^l mir nun nichts lieber^ ge* 
fe^en unb ton bem allmächtigen getoünfcfyt 
unb gebeten, benn ba£ unfere Strien unb 
(Sdjmlcn in ber £elj>re ®otte$ Sort3, and) 
lieblicher, d)riftlid)er (Smigfeit erhalten unb 
tote bei Scheiten £). &ut$er$ nadj 2Inlet* 
tnng ®otte3 SBortS d;riftlicfy unb tootyl 
angeftellt unb fortgepflanzt toerben ntöcty* 
ten : f o ift bod) gleicher ©eftalt tote nod) 
bei ber ^eiligen 2tyofteln £eben in ben 
$ird)en, barinnen fte ba$ reine, lautere 
Söort ©otte3 felbft gepffonjet, burety \ah 
fd;e ßefyrcr oerfe^rete £ef>re etngefcfyoben 
loorben, alfo and; über unfere $trd;en um 
uuferer nnb ber unbanfbaren Seit Un* 
bugfertigfeit unb ©ünbe willen oer^änget 
fcorben. 



£)ertoegen toir benn un§ unferö oon 
ÖMi befohlenen unb tragenben 3lmt$ er* 
innert unb ntdjt unterlagen tyaben un* 
fern gleiß baljnn anjutoenben, bamit in 
unfern Rauben unb (Gebieten benfelben 
barin eingeführten unb je länger je me^r 



lum caritatls christianae et pium con- 
sensum solveret, sacrosaneti evange- 
lil cursum maiorem in modum impe- 
diret et retardaret. Notum etiam uni- 
versis est, qua ratione hostes veritatis 
coelestis inde occasionem arripuerint, 
ut ecclesiis et academiis nostris detra- 
herent, suis erroribus integumenta in- 
venirent, pavidas errantesque consci- 
entias a puritate doctrinae evangelicae 
abstraherent, ut Ulis in ferendo et to- 
lerando iugo servitutis pontificiae et 
amplectendis reliquis etiam corruptelis 
cum verbo Dei pugnantibus obsequen- 
tioribus uterentur. 

Nobis profecto nihil vel gratius ac- 
eidere poterat, vel quod majore ani- 
morura contentione et preeibus a Deo 
Opt.Max.petendum iudicaremus, quam 
ut nostrae et ecclesiae et scholae in 
sincera doctrina verbi Dei ac exoptata 
illa et pia animorum consensione per- 
severassent et, quod Luthero adhuc 
superstite fiebat, pie et praeclare se- 
eundum regulam verbi Dei institutae 
etpropagatae ad posteritatem fuissent. 
Animadvertimus autem, quemadmo- 
dum temporibus Apostolomm in eas 
ecclesias, in quibus ipsi evangelium 
Christi plantaverant, per falsos fratres 
corruptelae introduetae f uerunt, ita pro- 
pter nostra peccata et horum temporum 
dissolutionem tale quid iratoDeo contra 
nostras quoque ecclesias permissum. 

Quare nostri officii, quod divinitus 
nobis iniunetum esse novimus, memo- 
res in eam curam diligenter nobis in- 
cumbendum existimamus, ut in pro- 
vineiis et ditionibus nostris falsis dog- 
matibus, quae ibi sparsa sunt et subinde 



6 



Praefatio Eleclorum, Principum cet. 



einfcfyleicfyenben falfcfyen &erfütyrifd)en $e^* 
ten gefteuert, unb unfere Untertanen auf 
redetet iöa^n ber einmal erlannten unb 
Mannten göttlichen Sföal^eit erhalten 
unb nid)t ba&on abgeführt toerben möcfy* 
ten. anmaßen bann unfere löbliche 
S3orfa^ren unb jum 2X;eil tirir aud) ber* 
toegen uns ju beut (£nbe mit einanber 
$u granffurt am Sttain be$ 1558. 3a^>r3 
Bei ber bamalS fürgeftanbenen belegen* 
fyxt be3 gehaltenen (51>)urfürftentage3 ei* 
ne$ 2lbfdj)ieb3 unb bafyin üergticfyen, baß 
toir in einer gemeinen Sßerfammtung %vl 
§auf fommen unb ton etlichen @ad)en, 
bie üon unfern SBibertoärtigen uns unb 
unfern ®ird)en unb (Schulen put ärgften 
gebeutet toorben, notfybürftticfyen unb 
freunblicfyen uns unterreben sollten. 



ÜDarauf bann fotgenbS unfere feiige 
SSorfa^ren unb pm £lj>eil toir uns ge* 
gen ber Naumburg in Springen pfam* 
men getrau, me^rgebac^te 2Iug3burgifdj>e 
(Sonfeffton, fo ^atfer (Sari bem günften 
in ber großen 9?eid)3fcerfammlung p 
2lug3burg 5lnno 1530 überantwortet, an 
bie §anb genommen, unb fold) cfyriftticfy 
$3efenntni3, fo auf ba3 3 eu P^ ^ er un * 
toanbeibaren SBa^eit göttlich 2Bort3 
gegrünbet, bamit fünftiglicfyen aud) unfere 
sftacfyfommen für unreiner, falfd)er unb 
bem 2öort ®otte3 totbertoärtiger ße^re, 
fomel an un3, p warnen unb p »er* 
wahren, abermals etnt)elltglid)en unter* 
^rieben, unb folcfyergeftalt gegen ber 
röm. laif. äftajeftät, unferm allergnäbig* 
ften §errn, unb fonften männiglic^en be* 
jengt unb bargetfyan, bo$ unfer ®emütty 
unb Meinung gar nicfyt Wäre einige an* 



magis magisque sese quasi m consue- 
tudinem et familiaritatem hominum 
insinuant, occurratur et imperio nostro 
subiecti in recta pietatis via et agnita 
et hactenus constanter retenta defen- 
saque veritate doctrinae coelestis per- 
severent, nee ab ea se abduci patian- 
tur. Qua sane inre partim antecessores 
nostri laudatissimi, partim nos elabo- 
rare studuimus, quum anno Christi 
1558 Francofurti ad Moenum oblata 
comitiorum, quae tum ab Electoribus 
habebantur, occasione communibus 
votis in eam sententiam itum est, pe- 
culiarem et communemconventumha- 
bendum esse in quo de iis rebus, quae 
ab adversariis ecclesiis et academiis 
nostris odiose per calumniam obiiee- 
rentur, solide et familiariter tarnen 
inter nos ageretur. 

Et quidem post deliberationes illas 
antecessores nostri piae excellentisque 
memoriae , et partim etiam nos Num- 
burgi in Thuringia congressi sumus. 
Et tumAugustanam conf essionem, cui- 
us iam aliquoties meminimus, Impe- 
ratori Carolo Quintoinfrequentioribus 
illis imperii comitiis Augustae anno 
1530 habitis oblatam in manus sumsi- 
mus, et piae illi confessioni, quae so- 
lidis testimoniis immotae ac in verbo 
Dei expressae veritatis superstrueta 
est, tum una mente omnes subscripsi- 
mus. Videlicet ut ea ratione posteritati 
consuleremus et, quantum quidem in 
nobis erat, auetores et monitores esse- 
mus ad vitanda falsa dogmata quae cum 
verbo Dei pugnarent. Idque eo consi- 
lio feeimus, ut et apud Caesaream Ma- 
iestatem Dominum nostrum clemen- 



Aug Confess, Addiclorum. 



bcrc ober neue £eljre an^une^men, ju fcer* 
tl;cibigen ober auszubreiten, fonbem Bei 
ber ju 2lug3burg 2lnno 1530 einmal et* 
fannten unb bcfannten 2ßal;rl;eit fcetmit* 
telft göttlicher Verleihung beftänbig ju 
oertyarren unb ju bleiben, ber &xaxx$$t 
unb Hoffnung, eS foltten nid;t allein ba* 
burcfy bie 2Biberfad)er ber reinen eoangeli* 
fcfyen Se^re oon i^rent erbieten öäftern 
unb Verunglimpfung toiber uns abgeftan* 
ben, unb anbete gut^erjige ßeute burcfy 
folcfye unfere miebet^olete unb repetirte 
iöefenntniö etinnert unb angereiht toor* 
ben fein, mit befto me^term (Srnft ber 
Sßkfyr^eit beö allein feligmacfyenben gött* 
liefen 2öortS nadjpforfcfyen, beiäupfltd)* 
ten unb ju ü)rer (Seelen ©eil unb etoigen 
2Botylfa^rt babei ofyne einige fernere £)i3* 
Mutation unb ©ejän! tf;riftltcfy ju bleiben 
unb #i oertyarren. 



2Bir ^aben abet beffen allen ungead)t 
nicfyt oljme 23efd)n>etung erfahren müßen, 
baß biefe unfere (Srflärung unb Siebet* 
fyolung unfetet vorigen d)riftlid)en iÖe* 
fenntniS bei ben 2Biberfad)em toenig ge* 
achtet, nodj> ^ieburcfy toir ober unfere £ir* 
d)en bet auSgefyrengten befcfytoerlicfyen 
Sftacfyreben erlebigt, fonbern oon ben an* 
bern, unfer unb unferer dj>riftlidj>en SMi* 
gion unbettoartigen unb irrigen £)pi* 
nion$=Vettoanbten, auefy folcfye tootylmei* 
nenbe ©anblung nacfymals bafyin oerftan* 
ben unb gebeutet toorben, al$ follten toir 
unferö ©laubenS unb SMigionöbefennt* 
ni$ fo ungetoiS fein unb ba^fetbe fo oiel 
unb oft öeränbett fyaben, ba§ toeber toir 
uodj) unfere Geologen hritfen mögen, toel* 
d)e$ bie redete unb einmal übergebene 2lug3* 



tissimum, deinde in Universum apud 
omnes testificatio sempiterna extaret, 
nunquam in animum nos induxisse, no- 
vum aliquod et peregrinum dogma vel 
def endere vel spargere velle, sed cupe- 
re, eam veritatem, quam Augustae anno 
1 530 prof essi sumus, Deo nos iuvante, 
constanter tueri ac retinere. Fuimus 
etiam in spem non dubiam adducti,fore, 
ut ea ratione non solum ii, qui puri- 
ori doctrinae evangelicae adversantur, 
a confictis criminationibus et aecusa- 
tionibus abstinerent, sed alii etiam boni 
et cordati homines hac nostra iterata 
et repetita confessione invitarentur, ut 
maiori studio et cura veritatem coelestis 
doctrinae (quae sola nobis ad salutem 
duetrix est) quaererentet investigarent, 
et in ea, saluti animae ac aeternae fe- 
licitati suae consulturi, repudiatis in 
posterum omnibus controversiis et dis- 
ceptationibus acquiescerent. 

Sed non absque animi perturbatione 
certiores facti sumus, hanc nostram 
declarationem ac repetitionem illam 
piae confessionis apud adversarios pa- 
rum admodum ponderis habuisse, nee 
nos et ecclesias nostras calumniis prae- 
iudiciorum, quae contra nos illi in vul- 
gus sane gravissima sparserant, libera- 
tas. Esse etiam ab adversariisveraere- 
ligionis ea, quae nos optimo animo et 
consilio feeimus, in eam partem ac- 
cepta, perinde ac si ita incerti de reli- 
gione nostra essemus eamque toties in 
alias atque alias formulas transfuderi- 
mus, ut nee nobis nee theologis nostris 
constaret, quae illa olim Augustae Im- 
peratori oblata confessio esset. Haec 
adversariorum commenta multos bonos 



8 



Praefatio Electorum, Principum ceU 



burgifd)e (Sonfeffion fei; burd) toeld) un* 
gegrünbet Vorgeben oiel frommer §>ergett 
oon unfern $ird)en nnb Sdmlen, 8e$re, 
(Glauben unb SSefenntniS abgefcfyrectt unb 
abgehalten korben. ^)a^u aud) biefer Un* 
rat^ fommen, ba§ unter bem tarnen oiel* 
gebauter SlugSbnrgifcfyen (Sonfeffion bie 
toibertoärttge 8eJj>re oom ^eiligen Sacra* 
ment beS Mh$ unb 23lut3 (S^rtftt unb 
anbere irrige Opinionen ^in unb toieber 
in $ird)en unb Sdmlen eingefcboben 
toorben. 

Söann benn fold)e3 e£lid)e gottfürd)* 
ttge, friebliebenbe unb gelehrte Geologen 
oermerlt unb too^l gefe^en, fcafj biefen 
falfd)en SBerleumbungen unb ben täglich 
toeiter einreiftenben SMigionSftreiten bcßer 
nid)t $u Begegnen, benn fo bie eingefallen 
neu (Spaltungen oon allen ftreitigen 2lr* 
tüeln grünblid) unb eigentlid; aus ®otte3 
2öort erflärt, entfd)teben unb falfcfye Se^re 
ausgefegt unb oertoorfen, bie göttliche 
Sa^r^eit aber lauter befennet, baburd) 
ben Siberfacfyern mit befiänbtgem ®runbe 
ber 9ttunb geftopft unb ben einfältigen 
frommen §erjen richtige (Srflärung unb 
Anleitung fürgeftellt toürbe, tme fte fid) 
in folgen 3^tefpaft fetteten unb fünfttg* 
lid) burd? ©ottcö ®nabe für falfcfyer 
£e$re betoal)ret toerben möchten. 

(So l^aben obgebad)te Geologen ftcfy 
anfänglich burd) ausführliche Schriften 
au3 @otte$ Sort gegen einanber beutlid) 
unb richtig erfläret, toeld)ergeftalt me^r* 
gebaute ärgerliche (Spaltungen otyne 35er* 
rüctung ber göttlichen ^Sa^r^eit beigelegt 
unb aufgehoben unb baburefy ben 2Biber* 
fasern aller gefugter (Schein unb Urfac^ 
in läftern abgeftrieft unb benommen toer* 



ab ecclesiis, scholis, doctrina, fide et 
confessione nostra absterruerunt et 
abalienaverunt. Ad haec incommoda id 
etiam accessit, quod sub praetextu Au- 
gustanae Confessionis dogma illud 
pugnans cum institutione sacrae coenae 
corporis et sanguinis Christi, et aliae 
etiam corruptelae passim et in ecclesias 
et in scholas introducerentur. 



Quae omnia quum nonnulli pii, pacis 
et concordiae amantes, praeterea etiam 
docti theologi anirnadverüssent, iudi- 
carunt, calumniis illis et subinde magis 
magisque crescentibus dissidiis in re- 
ligione rectius oecurri non posse quam 
si controversi articuli ex verbo Dei so- 
lide aecurateque declararentur et expli- 
carentur, falsa dogmata reiieerentur 
et damnarentur, contra autem divinitus 
tradita veritas diserte et luculenter 
proponeretur ; ut qui sibi persuaderent, 
hac ratione et adversariis silentium 
imponi, et simplicioribus et piis viam 
ac rationem certam demonstrari posse, 
quomodo porro in his se dissidiis gere- 
re et in posterum etiam, divina adiuti 
gratia, corruptelas doctrinae vitare 
possent. 

Principio igitur theologi scripta quae- 
dam hac de re, eaque satis prolixa et 
verbo Dei desumta inter se communi- 
carunt, quibus diserte et dextre osten- 
derunt, quomodo controversiae illae 
cum offensione ecclesiarum coniunetae 
absque ulla veritatis evangelicae iactu- 
ra sopiri et tolli e medio possent ; ita 
enim futurum, ut adversariis occasiones 



Aug. Confess. Addictorum. 



9 



ben formte. Ghtbltd) aud) bte ftreitigen 
SIrttfel t?or bte <panb genommen, in ®oU 
te3*gurd;t Betrachtet, erlogen, erflärt, nnb 
tote bte d)rtftüct)en ©Haltungen ju entfdjet* 
ben in eine ©d)rtft fcerfajset. 



Unb als mt$ $um 5T^et{ »on folgern 
ct)riftltct)en 2öerf 23ertd)t etnfommen, t)a* 
ben totr barob nxdjt allein ein gutes ©e* 
faden gehabt, fonbern ba^felbe auet) mit 
ct)rtftitct)em (Smft unb ©fer ju beförbem 
un3 ton toegen unferS tragenben unb ton 
©Ott befohlenen 2fotf$ fdjulbtg geartet. 



et praetextus ad calumniam quaesiti 
praeeiderentur et eriperentur. Postre- 
mo articulos controversos , in manus 
sumtos, aecurate et religiöse perpen- 
derunt et declararunt, adeoque scripto 
quodam peculiari complexi sunt, qua 
via ac ratione dissidia illa exorta 
recte et pie componi possent. 

Nos autem de hoc pio theologorum 
proposito facti certiores, non modo id 
probavimus, sed magno etiam studio 
ac zelo pro ratione muneris et officii 
divinitus nobis commissi promoven- 
dum nobis esse iudicavimus. 



Unb bemnact) $3ir, ber (£t)urfürft ju 
©adjfen :c, mit $att) unb 3utt)un ^K* 
d)er unferer$Mtgion^$ertoanbten (£t)m> 
unb gürften p33efürberung ber ct)rtftltd)en 
8et)rer (SintgMt e0ict)e fürnet)me, unoer* 
bäd)tige, toot)(erfat)rne unb geteerte £t)eo* 
(ogen gen £orgau ber toentgern Qafyl 
im fect)S unb ftebenjtgften 3at)r pfammen 
berufen, toelct)e ftd) mit einanber ton ben 
ftretttgen 2Irttfeln unb ber jet^t ange^oge* 
neu bert)alben gefaxten fct)rtftltct)en $er= 
gfeid)ung d)rtftltd) unterrebet unb mit 2In* 
rufung ©otteS beS 2lßmäd;tigen §u feinem 
$ob unb @t}re enbltct)en mit gutem 23ebad)t 
unb forgfälttgem gleit) buret) befonbere 
©nabe be3 ^eiligen ©etfteS alles, fo t)tep 
gehörig unb nott)toenbtg, in guteDrbnung 
pfammengef aßet unb in einlud) gebrad;t 
t)aben, toeld)e3 t)ernact) etlichen fcieten ber 
5IugSburgtfd)en (Sonfeffton tertoanbten 
^nrfürften unb ©täuben pgefanbt unb 
begehret toorben, bat} tt)re Ötebben unb fie 



Ac proinde nos Dei gratia Dux 
Saxoniae, Elector cet. de consilio quo- 
rundam etiam aliorum Electorum et 
Principum in religione nobiscum con- 
sentientium,ad pro vehendum pium illud 
inter doctores ecclesiae concordiae in- 
stitutum, eximios quosdam minimeque 
suspectos, exercitatos etiam et singulari 
eruditione praeditos theologos Torgam 
anno septuagesimo sexto evoeavimus. 
Hi cum fuissent congressi, de articu- 
lis controversis et scripto paeificationis, 
cujus paulo ante meminimus, religiöse 
inter se contulerunt. Et quidem primum 
preeibus piis ad Deum Opt. Max. eius- 
que laudem et gloriam suseeptis, cura 
deinde et diligentia singulari (iuvante 
eos domini Spiritu gratia sua) omnia 
ea, quae ad hanc deliberationem per- 
tinere et requiri videbantur, optimo 
convenientissimoque ordine scripto 
quodam complexi sunt. Is postea über 



10 



Praefatio Electorum, Principum cet. 



baSfelbige burd> ü)re vornehme Geologen 
mit befonberm(£rnft unb cfyriftlid)em (Stfer 
burcfytefen, I)in unb Ijjer ertoä'gen, barauf 
it;re (Srflärungen unb Censuras in ©cfyrif* 
ten oerfaßen laßen unb un3 barüber ah 
lentl)alben i^r ratl)fame3 Söebenfen otyne 
©d)eu p erfennen geben sollten. 



sftacfybem nun folcfye errötete Iudicia 
unb iöebenfen eingebracht unb in benfel* 
Ben allerfyanb d)riftltd)e, notl^toenbige unb 
nüfelicfye (Stinnerungen gefcfye^en, toelcfyer* 
geftalt bie in bet überfcfyidten (£rflärung 
begriffene d)riftlid)e £etyre toiber allerlei 
gefährlichen 9fli3berftanb mit ®otte$ SBort 
vertoafyrt werben fönnte, bamit unter ber* 
fclben fünftiglicfy ntcfyt unreine &efyre Der* 
ftedt, fonbern eine lautere (grflärung ber 
SBafyrtyeit audfy auf unfere 9?acfyfommen 
gebraut »erben möchte, als ift barauf 
te^tticfy obberüfyrt iöucfy ber d)riftlicfyen 
teoncorbien, toie l?emacfy folget, verfertiget 
korben. 

darauf unter uns etliche, bietoeil es 
bei uns allen au3 fonberbaren oerI?inber* 
liefen Urfad)en, tr>te aud) bei etlichen an* 
bern me^r Stäuben nod) §ur $t\t ntc^t 
vorgenommen toerben mögen, baöf eibige 
ferner allen unb jeben unferer $anbe unb 
(Gebieten Geologen, $ird?en* unb @dj>ul* 
bienern oon 5lrti!eln ju Slrtüeln vorlefen 
unb fie ju fleißiger unb ernftlid?er23etrad)* 
tung ber barinnen begriffenen 8e$re erin* 
nern unb ermahnen laßen. 



praeeipuis nonnullis Augustanam 
Conf essionem profitentibus Electoribus 
et Principibus ac Ordinibus trans- 
missus est, et petitum, ut ipsi, adhibitis 
praestantissimis et doctissimis theolo- 
gis, sollicita cura et pio zelo eum le- 
gerent, diligenter examinarent et suam 
de eo sententiam et censuram scriptis 
comprehenderent, et postremo de Om- 
nibus et singulisiudiciumsuum eiusque 
rationes exponerent. 

Has ergo censuras cum aeeepisse- 
nius, multas in iis pias et utiles com« 
monefactiones invenimus , quomodo 
transmissa illa declaratio sincerae do- 
ctrinae christianae contra corruptelas ac 
depravationes sacrarum literarum te- 
stimoniis muniri et confirmari posset, 
ne forte progressu temporis sub eius 
praetextu impia dogmata occultaren- 
tur, sed sincere veritatis minime fucata 
declaratio ad posteritatem transmitte- 
retur. Ex his ergo, quae optime meditata 
ad nos pervenerant, liber iste piae con- 
cordiae, de quo diximus, compositus 
et ea forma , qua subiieietur, absolu- 
tus est. 

Deinceps ex nostro ordine quidam 
(neque enim nos omnes, ut et alii 
nonnulli, hoc tempore certas ob causas, 
quae obstabant, id facere poteramus) 
librum hunc omnibus et singulis no- 
strarum regionum et ditionum theolo- 
gis, ecclesiae et scholarum ministris 
articulatim et distinete recitari, et ipsos 
ad diligentem aecuratamque consi- 
derationem earum doctrinae partium, 
quae in illo continentur, excitari cura- 
vimus. 



Aug. Confess. Addictorum. 



11 



Unb nad)bem fie bie (£rflärung ber ein* 
gefallenen ähriefpaftungen poörberft bem 
Sorte ©otte3 nnb bann and) bet 21ug3* 
Burgifcfyen Sonfeffton gemäß nnb gleid^ 
förmig Befunben, als tyaBen fie, benen e$ 
oBgeljjörter haften oorgelegt korben, mit 
erfrenetem ©emüt$ unb fyerjlicfyer £)anf* 
fagnng gegen (Sott ben 2ltlmäd)ttgen bieö 
(SoncorbienBud) für ben rechten cf)tiftttc^en 
SSerftanb ber 2lug3Burgtfd;en (Sonfeffion 
fcettoiütg nnb mit toofylBebacfytetn ££Rut^ 
angenommen , approBirt , unterfcfyrieBen 
nnb folcyeS mit ^erjen, SWunb nnb §anb 
öffentlich Beenget. £)ertoegen bann and) 
biefelBe d6>rtftlic^>e 23ergleidmng ntcfyt allein 
etlicher wenig nnferer Geologen, fonbern 
ingemein aller unb jeber nnferer $ird)en= 
unb ©cfyulbtener in unferen Öanben unb 
©eBieten einmütiges unb einhelliges Söe* 
fenntniS ^eiftt unb ift. 

£)ietoeil bann nun bie oorgemelbten un* 
ferer löblichen 33orfa^ren unb unfere $u 
granffurt am Wlaxn nnb 9toumBurg 
aufgerid)te unb wohlgemeinte 2lBfcBiebe 
ntc^t allein baS Begehrte @nbe ber cfyrift* 
liefen (Sintgfeit ntc^t erreicht, fonbern bie* 
felBe and) oon etlichen ju SBeftätigung 
ityrer irrigen Öefyre fyaBen wollen angejo* 
gen werben, ba bod) in unfer ©emütty 
unb §erj ntd)t fommen, bag wir burefy 
biefelBigen einige neue, falfd)e ober irrige 
Sefyre einführen, Befcfyönen, Betätigen ober 
ijon ber 51nno 1530 üBergeBenen 2lug3* 
Burgifcfyen (Sonfeffton im geringften aB* 
meinen wollten, unb wir, fo oiel unfer 
Bei oBerwäljmter 9toumBurgifd)en £anb* 
Jung gewefen, uns bamalS oorBe^alten 
unb erBoten ^aBen, wenn unfer Söefennt* 
niS oon jemanb fünftig angefochten ober 
^u Welcher £tit es bie ^ot^burft erfobern 



Cum ergo illi declarationem con- 
troversorum articulorum congruere 
imprimis quidemeum verboDei, deinde 
Augustana Confessione animadver- 
terent, promtissimo animo et testifica- 
tione suae ergaDeum gratitudinis hunc 
concordiae librura, utpiam& genuinam 
sententiam Augustanae Confessionis 
exprimentem , ultro et quidem aecu- 
rate meditatum et consideratum re- 
ceperunt, approbarunt eique subscri- 
pserunt, et de eo corde , ore et manu 
palam testatisunt. Quare pia illa paci- 
ficatio non solum paueorum quorun- 
dam nostrorum theologorum, sed in 
Universum omnium et singulorum 
ecclesiae ministrorum et ludimoderato- 
rum in nostris provineiis et ditionibus 
consentiens et Concors confessio et 
vocatur et perpetuo erit. 

Quia vero nostrae et praeclari no- 
minis antecessorum nostrorum primum 
Francof urti ad Moenum, deinde Num- 
burgi pio et sincero animo suseeptae 
et scriptis comprehensae conventiones 
non modo eum ; qui expetebatur, finem 
et paeificationem non sunt assecutae, 
sed ex iis etiam a quibusdam patro- 
cinium erroribus et falsis dogmatibus 
quaesitum est, cum tarnen nobis ne 
in mentem quidem unquam venerit, 
hoc nostro scripto vel novum aliquod 
et falsum doctrinae genus introducere, 
integumentis commendare, confirmare, 
vel in minimis etiam a Confessione 
illa anno 1530 Augustae exhibita dis- 
cedere, quin potius, quotquot nostrum 
actionibus Numburgicis Ulis interfui- 
mus, tum etiam id integrum nobis re- 
servavimus et promisimus insuper, ut 



12 



Praefatio Electorum, Principum ceU 



würbe, baß tt>tr berwegen fernere 2lu3fül^ 
rung t^utt tollten: fo i^aben wir un3 p 
enbltcfyer (Srflämng unferS ©emütl)6 nu* 
metyr gebauten 23ud)3 ber (Eoncorbien unb 
$3ieberl)olung unferS d)riftlicfyen ®lau* 
benS unb SBefenntniS cfyriftlicfyen bereiniget 
unb £erglid)en. Unb bamit fid) burcfy un* 
ferer Siberfacfyer ungegrünbte 23erleum* 
bung, als follten wir felbften nicfyt wißen, 
Welches bie redete 2lug3burgifcfye (Sonfef* 
fion wäre, niemanb börfte irre mad/en 
laßen, fonbern bie, fo jel^o leben, f owolj)l als 
unfere liebe üftadjfommen eigentlich unb 
grünbtid; möchten Bericht werben unb 
enblicfye ©ewi3l;eit I^aben, welches biefelbe 
cfyriftlicfye (Sonfeffion, bap fid) Bio cnu)ero 
wir unb bie $ird)en unb ©d)ulen unferer 
Sanbe jeber^eit befannt unb berufen, fei: 
tyaben Wir in bemfelben nad) bcm reinen, 
unfehlbaren unb unwanbelbaren SBort 
©otteS uns einig unb allein p ber 5lug3* 
burgifcfyen (Sonfeffion, fo $aifer (Sarolo 
bem fünften 5lnno 1530 in ber großen 
föetd&SöerfammUmg p 2lug3burg überge* 
ben, wie bie in unferer feiigen $orfal)ren, 
Welche biefelbige $aifer (Sarolo beut günf* 
ten auf je^tgemelbeten ^Keid^tage fetbften 
überantwortet, 2lrct>ioen oor^anben getoe* 
fen, unb ^ernac^ mit bem rechten, bem 
$aifer übergebeneu Original, fo in be3 
^eiligen 9tod)3 23erwal)rung geblieben, 
burd) wotylbeglaubte Öeute mit großem 
gleiß cottationirt, unb I)eraacfy beibe bag 
lateinifd)e unb beutfd)e (g^emplar allent* 
falben gleicher Meinung befunben, unb 
p feiner anbern bef ernten wollen; auefy 
ber Urfad) folcfye bamals übergebene (Son* 
feffion biefer nacfyfolgenben unferer ($x* 
ftärung unb (£oncorbienbud) einverleiben 
laßen, auf baß mäunigücfy jefyen möge, 



si quid successu temporis in nostra 
Conf essione desideraretur, aut quoties 
id necessitas postulare videretur, nos 
porro omnia solide et prolixe declara- 
turos esse. Ideoque hanc ipsam ob 
causam in hoc libro concordiae decla- 
rationem constantis et perpetuae vo- 
luntatis nostrae et repetitionem chri- 
stianae fidei et confessionis nostrae 
magno et pio consensu elaboravimus 
Ideo ne adversariorum nostrorum 
calumniis de ingenio suo confictis, 
quibus iaetant ne nobis quidem con- 
stare, quae sit vera et gennina illa Au- 
gustana Confessio, aliqui se turbari 
sinant, sed et ii, qui nunc in vivis sunt, 
et posteritas etiam diserte et firmiter 
doceatur ac certior reddatur, quaenam 
illa pia confessio sit, quam et nos et 
ecclesiae ac scholae nostrarum ditio- 
num omnibus temporibus professae et 
amplexae fuerint: post sinceram et 
immotam verbi Dei veritatem solam 
primam illam Augustanam Confessio- 
nem Imperatori Carolo V. anno 1530 
in celebribus illis Comitiis Augustanis 
exhibitam, (solam dieimus) nee ullam 
aliam, amplecti nos velle luculenter 
testamur, cuius exempla in archivis 
Antecessorum nostrorum excellentis 
memoriae, qui ipsi Carolo V. in Co- 
mitiis illis eam exhibuerunt, reposita, 
per fide dignos homines , ne quid ad 
aecuratissimas rationes diligentiae in 
nobis desideraretur , cum eo , quod 
Imperatori ipsi exhibitum est et in 
Sacri Rom. Imp. archivo asservatur, 
conferri voluimus, et certi sumus no- 
stra et latina et germanica exempla 
per omnia sibi conformi sententia in- 



Aug. Confess. Addictorum. 



13 



baß toir in unfern Öanben, Sirdjen unb 
<Sdj>ulen leine anbete &etyre p gebulben 
gemeinet, benn tote biefelbe p Augsburg 
Slnno 1530 buref) me^>rgebad)te e^urfür- 
ften, gürften unb ©täube einmal befannt 
toorben. £>abei toir aud), oermittelft ber 
©nabe OfatteQ, bis an unfer feligeS (Snbe 
gebenfen p »erharren, unb oor bem 90$* 
terftutyl unferS §erm Sefu (grifft mit 
frötyticfyem, unerfcfyrocfenem §erjen unb 
©etoißen p erfahrnen. Unb »erhoffen 
bemnaefy, e$ toerben tyinfüro unfere 28i* 
berfad)er unfer, aud) unferer ®irdj>en unb 
berfelben ©teuer mit ben befd)toerlid;en 
Auflagen fcerfcfyonen, ba fie fürgeben, als 
ob toir unfern (SlaubenS ungetoiS feien, 
unb beStoegen faft alle 3a$r ober 2ftonat 
eine neue (Sonfeffion machen feilten. 



2öa$ bann bte anbere (Sbttton ber 
2lugSburgifd)en (Sonfeffton anlanget, be* 
ren auefy in ber ^aumburgtfd)en §anb= 
lung Reibung gefeiten, toeil toir befun* 
ben, unb männiglid) offenbar unb unoerbor* 
gen ift, baß ftd) etliche unterftanben bie 
Srrtbum oom ^eiligen Slbenbma^l unb 
anbere unreine ße^re unter ben ^Borten 
berfelbigen anbern (Sbition p oerfteden 
unb p oerbergen unb fold?e$ in öffentli* 
^en ©Triften unb ausgegangenem £)ruct 
ben einfältigen beuten einpbilben, unge= 
achtet, baß folcfye irrige ßefyre in ber p 
Augsburg übergebenen gonfeffion mit aus* 



vicem respondere. Qua etiam de causa 
confessionem illam tum exhibitam no- 
strae, quae his subiieietur, declarationi 
sivelibro concordiae inserere voluimus, 
ut omnes intelligant, quod in nostris 
ditionibus , ecclesiis et scholis nullam 
aliam doctrinam ferre constituerimus, 
quam quae Augustae anno 1530 a com- 
memoratis supra Electoribus, Principi- 
bus et Imperii Ordinibus solenni con- 
f essione approbata fuit. Hanc confessi- 
onem etiam, Deo nos bene iuvante, us- 
que ad ultimos Spiritus, pie ex hac vita 
ad coelestem patriammigraturi, tenebi- 
mus, excelso et intrepido animo pu~ 
raque conscientia comparituri coram 
tribunali Domini nostri Iesu Christi. 
Speramus itaque adversarios nostros 
posthac et nobis etecclesiarumnostra- 
rum ministris parsuros esse , nee con- 
suetis iilis et gravissimis criminationi- 
bus usuros, nos de fide nostra nihil 
certi apud nos ipsos posse constituere, 
eamque ob causam fere singuüs annis 
imo vero mensibus novas confessio- 
nes cudere. 

Porro quod ad alteram Augustanae 
Confessionis editionem, cuius etiam in 
Numburgicis actis fit mentio 3 attinet, 
animadvertimus (quod et notum uni- 
versis est) quosdam sub praetextu ver- 
borum posterioris illius editionis cor- 
ruptelas in negotio coenae et alios erro- 
res contegere et oecultare voluisse, et 
scriptis publice excusis imperitae ple- 
beculae obtrudere conatos, nee motos 
esseAugustanaeConfessionis (quae pri- 
ma exhibita est) disertis verbis, quibus 
errores illi palam reiieiuntur, ex qui- 
bus etiam longe alia, quam ipsi volunt, 



14 



Praefatio Electorum, Principum cet. 



brücflicfyen Sorten verworfen, unb viel ein 
anbereg p ertoeifen ift : fo ^aBen tt>tr tyie* 
mit aud) öffentlich Bezeugen unb bartfjmn 
toollen, baß bamalS tote aud? nodj> unfer 
Sitle unb Meinung feineStoegö getoefen, 
falfc^e unb unreine 8e$re, fo barunter ver* 
borgen toerben möchte, baburd) $u befd)ö* 
neu, p bemänteln ober als ber evange* 
ltfd)en £el)re gemäß $u betätigen; in* 
maßen toir benn bte anberc ©>ition ber 
erften übergebenen ^ug3Burgifd)en (Son* 
feffton jutotber niemals verftanben nod) 
aufgenommen, ober anbere me^r nü£lid)e 
(Schriften (£m ^tltypt 9Mand)tl)oni3, 
loie aud) Sörentii, Urbani 9?egii, ^ome* 
rani tc. toofern fie mit ber 9?orma, ber 
(Soncorbien einverleibt, übereinftimmen, 
mcf>t verworfen ober verbammt ^aben 
toollen. 

£)e3gleidj>en obtoo^l etliche £fjeologi 
tüte aud) 8utf)eruS fetbften vom ^eiligen 
2lbenbmaf)l in bte £)i3putation von ber 
perfönlid)en Bereinigung beiber Naturen 
in (£f)rifto, boa) nnber i^rcn Stilen, von 
ben Siberf ad)ern gebogen : f o erf lären ftd) 
unfere Geologen SnfyaltS be3 (Soncor* 
bienbuctyS unb ber barinnen begriffenen 
Sftorma lauter, baß unfer unb be3 33ud)3 
beftänbiger Meinung nad) bie (Stiften 
im £anbel von be3 §errn 5lbenbma^l 
auf feinen anbern, fonbern auf biefen eu 
ntgen ®runb unb gunbament, nämlid) 
auf bie Sort ber (Stiftung be3 £efta* 
mentS grifft getoiefen tverben follen, toel* 
cber allmächtig unb toatyrtyaftig, unb bem* 
nafy p verfcfyaffen vermag, m$ er ver* 
orbnet unb in feinem Sort verbeißen l)at, 
unb ba fie bei biefent ®runb unangefod^ 
ten bleiben, von anbern ®rünben nidjit 
bisputiren, fonbern mit einfältigem ®tau* 



sententia evinci potest. Visum igitur 
est nobis, hisce literis publice testari 
et certiores facere universos, quod 
nee tum ac ne nunc quidem ullo modo 
voluerimus. falsa et impia dogmata et 
opiniones (quae sub integumentis ali- 
quibus verborum latere possent) de- 
fendere, excusare aut veluti cum do- 
ctrina evangelica consentientes appro- 
bare. Nos sane nunquam posteriorem 
editionem in ea sententia aeeepimus, 
quae a priori illa ; quae exhibita f uit, ulla 
ex parte dissideret. Nee etiam alia 
scripta utilia D.Philippi Melanchthonis 
neque Brentii, Urbani Regii, Pomerani 
et similium repudianda ac damnanda 
esse iudicamus, quatenus cum ea 
norma, quae concordiae libro expressa 
est, per omnia consentiunt. 

Quamquam autem nonnulli theo- 
logi et in his ipse Lutherus, cum de 
coena dominica agerent, inviti etiam 
ab adversariis ad disputationes de 
personali unione duarum in Christo 
naturarum pertracti sint : tarnen theo- 
logi nostri in concordiae libro et ea, 
quaeinillo est, saniorisdoctrinae norma 
diserte testantur et nostram et huius 
libri sententiam constantem et perpe- 
tuam esse, pios homines in negotio 
coenae dominicae ad nuila alia funda- 
menta, quam verborum institutionis 
testamenti Domini nostri Iesu Christi 
deducendos esse. Nam cum ille et 
omnipotens et verax sit, expeditum ei 
esse ea, quae et instituit et verbo suo 
pollicitus est, praestare. Et sane cum 
hoc fundamentum ab adversariis im- 
pugnatum non f'uerit, de aliis probandi 
rationibus in hoc argumenti genere non 



Aug. Confess. Addictorum. 



15 



Ben Bei ben einfältigen Sorten (£fyrtftt ber* 
tyarren, tt>elrf>e^ am ftcfyerften unb Bei bem 
gemeinen Säten and) erBaulid), bet biefe 
Disputation nicfyt ergreifen !ann. Senn 
aber bie Siberfacfyer folgen unfern ein* 
fältigen ©lauBen unb Berftanb ber Sort 
beS £eftament$ (Sfyrifti anfechten unb als 
ein Unglauben fehlten, unb uns für* 
toerfen, als fei unfer einfältiger Berftanb 
unb®lauB nnber bie2lrtifel unferS d)rtftli* 
d)en ®lauBen3, Bef onberS fcon ber äftenfd)* 
toerbung beS (Sol;ue3 ®otte$, »on feiner 
Himmelfahrt unb ©ifeen jur Sftecfyten ber 
allmächtigen $raft unb 9ttajeftät ®otteS 
unb bemnad) falfd) unb unred)t: fo folle 
burd) toafyrfyafttge (Srflärung ber 2lrtifel 
unferS cfyrtfttid^en (StfauBenS ange^eiget 
unb ermiefen toerben, bag oBgemelbter un* 
fer einfältiger Berftanb ber Sort (Slmfti 
benfelBen 2irtifeln nicfyt jutoiber fei. 

üDte phrases unb modus loquendi, 
baS tft bie 2Irt unb Seife $u reben, toelcfye 
im iöud) ber (Soncorbien geBraud)t Don 
ber üJttajeftät ber menfcfylid)en ^atur in 
ber ^erfon (Sl;rifti, barein fte pr SRccfyten 
®otteS gefegt unb erfy%t, Betreffenbe, 
bamit auefy beS^alBen aller -üttiSfcerftanb 
unb SlergerniS aufgcl;oBen, btetoett baS 
Sort (abstractum) nicfyt in einerlei 33er* 
ftanb ton ben ©d)ul* unb ®ircfyenlel)rern 
gcBraucfyt: er!lären ftd) unfere £tyeologi 
mit lautern flaren Sorten, bafj ermelbte 
göttliche ättajeftät ber menfd)lidj>en Sftatur 
(grifft nicfyt an^er^alB ber perfönltd)en 
Bereinigung pgefcfyrieBen , ober ba§ fie 
biefelBige an unb für ftd) felBft aud) in ber 
persönlichen Bereinigung essentialiter, 
formaliter, habitualiter, subiective, tt)ie 

bie (Sdjmtle^rer reben, tyafce, bergeftalt 



contendent, sed in vera fidei simplici- 
tate verbis apertissimis Christi firmiter 
insistent, quae ratio tutissima et erudi- 
endis imperitis hominibus aecommoda- 
tissima est ; neque enim illi ea, quae 
de his rebus aecuratius disputata sunt, 
intelligunt. At vero cum illa assertio 
nostra et simplex verborum testamenti 
Christi sensus ab adversariis impug- 
natur, et velut impius et rationibus 
verae fidei repugnans reiieitur, denique 
articulis Symboli Apostolici (praeser- 
tim de Filii Dei incarnatione, ascen- 
sione in coelum et sessione ad dexteram 
omnipotentis virtutis et majestatis Dei) 
contrarius et proinde etiam falsus esse 
contenditur: vera solidaque articulo- 
rum illorum interpretatione demon- 
strandum est, nostram illam senten- 
tiam nee a verbis Christi neque ab 
articulis illis dissidere. 

Quod vero ad phrases et loquendi 
modos attinet, qui in hoc concordiae 
libro, quando de maiestate humanae 
naturae in persona Christi ad dexteram 
Dei collocatae et eveetae agitur, usur- 
pantur, ut omnes sinistrae suspiciones 
et offendicula, quae ex varia significa- 
tione vocabuli abstracti (quem- 
admodum hoc nomine et scholae et 
patres hactenus usi sunt) existere pos- 
sent, e medio tollantur: theologi no- 
stri disertis et expressis verbis testatum 
volunt, maiestatem illam humanae 
Christi naturae extra unionem persona- 
lem nequaquam adscribendam esse, nee 
etiam concedendum, quod humana 
natura eam maiestatem vel propriam 
vel per se (etiam in unione personali) 
essentialiter, formaliter, habitualiter, 



16 



Praefalio Electorum, Principum cet. 



bann, unb bo alfo geleitet tt>irbet, bie gött= 
ltd)e unb menfd;ttd?e %latux fatttt berfel* 
Ben (£igenfd)aften mit einanber oermifcfyt, 
unb bte menfd)lid)e Sftatur ber göttlichen 
üftatur nacfy ü)rem Sföefen unb (Sigenfcfyaf* 
ten eräquirt unb alfo oerläugnet toürbe, 
fonbem, toie bte alten $trd)en(e^rer ge* 

rebet, ratione et dispensatione hyposta- 
ticae unionis, ba$ ift ton toegen ber per* 
fönlidfyen Bereinigung, toelcfyeg ein uner* 
forfcpcty ©e^eimntö ift. 



SÖaö bann bte condemnationes, 2ut6* 
fefeung unb 23ertoerfurtg falfcfyer unb un* 
reiner ße^re, BefonberS im 2lrttfel fcon beS 
§errn 2lBenbmaJ)t Betrifft, fo in biefer (§r* 
flärung unb grünbltcfyen §tttlegung ber 
ftreitigen Slrttf ein auSbrüdlid) unb unter* 
fd;iebltcfy gefegt toerben müßen, bamit fid; 
männtgüd; oor benfetBen toüftte $u l)üten, 
unb aus bieten anbern Urfacfyen feinet 
toegS umgangen toerben famt: ift glet* 
d)ergeftatt unfer SBttte unb Meinung nid)t, 
ba£ fyicmit bie *ßerfonen, fo au3 Einfalt 
irren unb bie 2Ba(;r^>eit be3 göttlichen 
2Bort3 ntd)t läftew, meltoeniger aBer 
gan^e ®ircfyen in* ober auftertyalB be£ fou 
Ugen SRetctyg beutfd;er Nation gemeinet, 
fonbern baß allein bamit bie falfcfyen unb 
Dcrfiu)rifd)en ße^ren unb berfelBen §<x\& 
ftarrige 8et;rer unb ßäfterer, bie toir in un* 
fern Rauben, $trd;en unb ©djmlen feinet 
toegeS 31t gebulben gebenfen, eigentlich 
ttertoorfen toerben, bietoetf biefelBe bem 
au^gebrüdten 2öort ©ottcö ptoiber unb 
neBen folgern nid)t Beftetyen fönnen, auf 
fcajj fromme ^er^en für benfetBen getoar* 



subiective (haec enim, quamvisnon satis 
latina, vocabula scholis placent) possi- 
deat. Nam si eam et dicendi et docendi 
rationem teneremus, divina et humana 
naturae una cum proprietatibus suis 
confunderentur, humana etiam divinae 
ratione essentiae et proprietatum exae- 
quaretur, imo vero tota negaretur. Sen- 
tiendum ergo esse theologi iudicant, id 
ratione et dispensatione hypostaticae 
unionis fieri, quemadmodum docta 
antiquitas ea de re caute locuta est 
quod mysterium tantum habet , ut 
omnes ingenii nostri intelligentiaeque 
vires superet. 

Ad condemnationes, reprobationes et 
reiectiones impiorum dogmatum et eius 
praesertim, quod de sacra coena extitit, 
quod attinet, hae sane in hac nostra 
declaratione et controversorum articu- 
lorum solida explicatione et decisione 
expresse et distincte non solum eam 
ob causam, ut universi sibi ab his 
damnatis dogmatibus caverent, omnino 
proponendae fuerunt, sed ob alias 
etiam quasdam rationes nullo modo 
praetermitti potuerunt. Sic ut nequa- 
quam consilium et institutum nostrum 
sit eos homines, qui ex quadam 
animi simplicitate errant, nee tarnen 
blasphemi in veritatem doctrinae coe- 
lestis sunt, multo vero minus totas 
ecclesias, quae vel sub Romano Impe- 
rio Nationis Germanicae vel alibi sunt, 
damnare, quin potius mens atque 
animus noster fuerit, hac ratione fa- 
naticas opiniones et earundem per- 
vicaces doctores et blasphemos dun- 
taxat (quos in ditionibus, ecclesiis et 
scholis nostris nequaquam tolerandos 



Aug. Confess. Addictorum. 



17 



net toerben mieten, fintemal twx uns 
ganj unb gar leinen Btoeifel tuacfyen, baß 
tiel frommer, unfdjmlbiger 8eute, aud) in 
ben $ird;en, bie ficfy btöfyero mit un3 nicfyt 
atterbingS Derglid;en, ju finben fetnb, 
toelcfye in ber Einfalt ü)re3 §erjenö toan* 
beln , bie @ad)e nicfyt recfyt fcerftefyen nnb 
an ben Säfterungen toiber ba3 ^eilige 
$benbmalj>l, toie folcfyeS in unfern $ircfyen 
nad) ber (Stiftung (^rifti gehalten unb 
vermöge ber SBort feinet £eftament$ ba* 
ton eintyelliglid) geleitet toirb, gar leinen 
(Gefallen tragen, unb fid) oerfyoffentlid), 
toenn fie in ber öe^re red)t unterrichtet 
werben, burd) Anleitung be3 ^eiligen ®ei* 
fte$ &u ber unfehlbaren Sa^r^eit beä 
göttlichen 2Bort3 mit un3 unb unfern $ir* 
cfyen unb ©dmlen begeben unb toenben 
Serben; toie bann ben Geologen unb 
ßircfyenbienem obliegen ioill, baß fie au$ 
®otte3 2Bort aucfy biejenigen, fo au3 (Sin* 
falt unb umoißenb irren, ifyrer ©eelen ®e* 
fa^r gebü^rlicfy erinnern unb bafür fcer* 
toawen, bamit ftcfy nidj>t ein SBlinber burcfy 
ben anbern oerleiten laße. £)ertoegen 
toir bann aucfy hiermit fcor ©otte£ be3 5111* 
mächtigen 2lngefid)t unb ber ganzen Qtyxi* 
ftentyeit bezeugen, baß unfer ®emüt^> unb 
Meinung gar nicfyt ift burd) biefe cfyrift* 
licfye Vergleid;ung ju einiger SBefcfytoerung 
unb Verfolgung ber armen, bebrängten 
Triften Urfadj) p geben, £)ann toie ioir 
mit benfelben au3 djriftlid)er Siebe ein be* 
fonberS SJHtleiben tragen, alfo ^aben toir 
an ber Verfolger Söüt^en ein 2lbfd)eu unb 
^er^lic^eS SMSfallen, toölten un3 aucfy 
biefeSiölutS gan§ unb gar nicfyt t^eil^aftig 
machen, toelcbeS fonber B^eifel ^ on 
ber Verfolger Rauben an bem großen 
Sag be3 §errn t?or bem ernften unb ge* 

Libri symbolici. 



iudicamus) palam reprehendere et 
damnare, quod illi errores expresao 
verbo Dei repugnent, et qui demita, 
ut cum eo conciliari nequeant. De- 
inde etiam eam ob causam hoc susce- 
pimus, ut pii omnes de his diligenter 
vitandis monerentur. Nequaquam enim 
dubitamus multos pios et minime ma- 
los homines in iis etiam ecclesiis, quae 
hactenus non per omnia nobiscum 
senserunt, reperiri, qui simplicitatem 
quandam suam sequantur et negotium 
quidemipsumnon probe intelligant,sed 
blasphemias, quae contra sacram coe- 
nam (quemadmodum ea in ecclesiis no- 
stris secundum institutionem Christi 
dispensatur et iuxta verba testamenti 
ipsius magna bonorum omnium consen- 
sione docetur) evomuntur, nullo modo 
probent. Magna etiam in spe sumus il- 
los, si recte de his omnibus doceantur, 
iuvante eosdem Domini Spiritu, immo- 
tae veritati verbi Dei nobiscum et cum 
ecclesiis ac scholis nostris consensuros 
esse. Et profecto theologis omnibus- 
que ecclesiae ministris inprimis hoc 
negotii incumbit, ut ex verbo Dei etiam 
eos, qui ex quadam vel simplicitate 
vel inscitia a veritate aberrarunt, de 
periculo salutis suae ea, qua decet, 
moderatione doceant et contra cor- 
ruptelas muniant, ne forte, dum coeci 
coecorum sunt duces, universi pericli- 
tentur. Quamobrem hoc nostro scripto 
in conspectu omnipotentisDei et coram 
tota ecclesia testamur nobis propo- 
situm nunquam fuisse, hac pia conci- 
liationis formula molestiam aut peri- 
culum creare piis, qui persecutionem 
hodie patiuntur. Quemadmodum enim 

2 



18 



Praefatio Electorum, Principum cet. 



ftmtgeu #tid;terftul>t @otte$ tr>irb gefo= 
bert, fie aud) bafür eine fcbtoere ^ecfyen= 
fdbaft geben merben müßen. 



Unb bictoeil unfer ®emütf; unb Wltu 
mmg, tüte oben gemelbet, allezeit baljmt 
gerietet getoefen, baß in unfern Öanben, 
(Gebieten , ©dmlen unb ®ird)en fein an* 
bere 8e$r, benn allein bie, fo in bev fyeili* 
gen göttlichen ©cfyrift gegrünbet unb ber 
2lug3burgifd?en (Sonfeffion unb 2tyologia 
in intern regten Sßerftanbe einverleibet, 
gefiu)ret unb getrieben, unb barbei ntdjtS, 
fo berfelben ju entgegen einreißen möchte, 
öerftattet toürbe, ba^in bann biefe je^ige 
23ergleicfyung auefy geftellt, gemeint unb 
tn3 2öerf gerichtet: fo tollen nur Sentit 
abermals öffentlich vor ®ott unb aller* 
männiglid; bezeugt i^aben, baß nur mit 
bielgebadjter jetziger ©rflärung ber ftreiti* 
gen 2lrtifel feine neue ober anbere (Son* 
feffion, bann bie, fo einmal $aifer (Sarolo 
bem günften d;rifttid)er ®ebäd;tni3 ju 
Augsburg 5lnno 1530 übergeben toorben 
ift, gemacht, fonbern unfere tircfyen unb 
<2d)ulen poörberft auf bie ^eilige @d;rift 
unb ©fymbola, bann aud; auf erftermelbte 
2lug3burgifd)e (Sonfeffion getoiefen unb 
hiermit emftlicfy »ermahnet ^aben tootten, 
baß befonberS bie 3ugenb, fo jumtirc^en* 
bienft unb ^eiligen 3ftinifterio auf er sogen, in 



christiana caritate moti in societatem 
doioris cum eis dudum venimus, ita 
a persecutione et gravissima tyrannide, 
quae in miseros illos maxima exercetur, 
abhorremus eamque ex animo detesta- 
mur. Nullo etiam modo in profusionem 
innocentis illius sanguinis consentimus, 
qui haud dubie in tremendo illo Do- 
mini iudicio ac coram tribunali Christi 
a persecutoribus illis magna severitate 
repetetur, et hi sane tum tyrannidis 
suae gravissimas rationes reddituri ac 
poenas horrendas subituri sunt 

Nostrum equidem in his (ut supra 
meminimus) id semper propositum 
fuit, ut in terris, ditionibus, scholis 
et ecclesiis nostris non alia doctrina, 
quam quae verbo Dei f undata et Augu- 
stana Confessione, tum Apologia (et 
ea quidem dextre in genuino suo sensu 
intellecta) continetur, sonaret et accu- 
rate proponeretur, nee pugnantes cum 
his opiniones admitterentur, quo sane 
consilio haec paeificationis formula in- 
stituta et absoluta fuit. Quare denuo 
etiam coram Deo et omnibus mortali- 
bus profitemur et testamur, nos decla- 
ratione articulorum controversorum, 
quorum iam aliquoties mentio facta 
est, non novam confessionem, aut ab 
ea, quae Imp. Carolo V. felicis recorda- 
tionis anno 1530 exhibita fuit, alienam 
afferre, sed ecclesias et scholas no- 
stras imprimis quidem ad fontes sacra- 
rum literarum et Symbola, tum ad 
Confessionem Augustanam, cuius ante 
meminimus, deducere voluisse. Hor- 
tamur etiam severissime, ut inprimis 
iuventus, quae ad sacrum ecclesiarum 
et scholarum ministerium educatur, 



Aug. Confess. Addictorum. 



19 



folget mit £reu unb gleiß unterrichtet 
toerbe, bamtt aucfy bei unfern ^acfyfommen 
Die reine $e^re unb SöefenntniS be3 ®lau* 
benä big auf bie tyerrlid)e &uftm\t unfer$ 
einigen GrrlöferS unb (SeligmacfyerS 3efu 
(Sfyrtfti burcfy^ilf unbSöeiftanb be3 ^eiligen 
©eifteS erhalten unb fortgepflanzt toerben 
möge. 

2Bann bann bem alfo unb toir unfern 
d)riftlicfyen 23efenntni3 unb (Glaubens au<8 
göttlicher, propl?etifcfyer unb apoftolifcfyer 
©cfyrift geftriS, unb beffen burcfy bie ®nabe 
beS ^eiligen ©etftcö in unfern §erjen unb 
cfyriftlidjen (Genügen gcnugfam oerfidjert 
fein, unb benn bie fyöcfyfte unb äußerfte 
sftotfyburft erforbert, baß bei fo fielen ein* 
gerinnen 3rrtf;umen, erregten 2lerger* 
niffen, «Streit unb langwierigen (Spal* 
tungen eine cfyriftlicfye @rflärung unb $er* 
gleid)ung aller eingefallener Deputation 
gefcfyetye, bie in ®otte8 2Bort toofyl ge* 
grünbet, nacfy welcher bie reine £etyre oon 
ber oerfälfcfyten erfannt unb unterfcfyieben 
toerbe, unb ben unruhigen, janfgierigen 
beuten, fo an feine gennffe gorm ber rei* 
neu &$r gebunben fein tootlen, nicfyt 
alles frei unb offen ftetye, iljreS ®efatlen3 
ärgerliche Disputation p ertoecten unb 
ungereimte Srrtljmme einzuführen unb &u 
t>erfed>ten, barauS nicfytö anberS erfolgen 
fann, benn baß enblicfy bie rechte £etyre 
gar oerbunlelt unb oerloren unb auf bie 
nacfyfommenbe Seit anberS nichts benn 
ungetoiffe opiniones unb jfoeifelljaftige, 
bi$putirlid)e SÖa^n unb Meinungen ge* 
bracht werben: unb bann wir au$ gött* 
liebem 23efel)l unferS tragenben $mtS lj)al* 
ben, unferer eigenen unb unferer juge^ö^ 
rigen Untertanen zeitlicher unb emiger 
2Bofylfalj>rt megen un$ fcfyulbig erfennen, 



in hoc fideliter et diligenter instituatur, 
ut ad posteritatem etiam nostram sin- 
cera doctrina professioque fidei usque 
ad gloriosum illum adventum unici 
Redemtoris et Servatoris nostri Iesu 
Christi (largiente hoc Sancto Spiritu) 
conservetur et propagetur. 

Cum ergo haec sie habeant, et nos 
de doctrina et confessione nostra pro- 
pheticis et apostolicis scriptis eruditi 
certi simus, gratiaque Sancti Spiritus 
mentes et conscientiae nostrae maiorem 
in modum confirmatae sint, librum 
hunc concordiae in lucem edendum 
putavimus. Videbatur id enim apprime 
esse necessarium, ut inter tot nostris 
temporibus exortos errores, tum offen- 
dicula, certamina et diuturnas distra- 
ctiones illas pia explicatio et concilia- 
tio harum omnium controversiarum e 
verbo Dei exstrueta exstaret, ut seeun- 
dum rationes ejus sincera doctrina a 
falsa internosceretur et secerneretur. 
Praeterea ea res ad hoc etiam confert, 
ut turbulentis contentiosisque homini- 
bus, qui ad nullam formulam purioris 
doctrinae adstringi se patiuntur, libe- 
rum non sit, pro sua libidine contro- 
versias cum offendiculo coniunetas 
movere et prodigiosas opiniones et 
proponere et propugnare. Ex his enim 
hoc tandem consequitur, ut purior 
doctrina obscuretur et amittatur, ad 
posteritatem autem nihil quam opinio- 
nes et 67ioxoti academicae transmittan- 
tur. His accedit et illud, quod pro 
of ficii a Deo nobis iniuneti ratione hoc 
nos subditis nostris debere intelligi- 

mus ut, quae ad huius et secuturae 

2* 



20 



Praefatio Electorwrn, Principum cet. 



alles baS ju t§un unb fortpfe^en, toaS 
p 23ermelj)rung unb Ausbreitung ©ottcö 
£ob unb (S^ren unb p fciiteö allein feüg* 
macfyenben 28ortS gortpflanpng, p 9fou)e 
unb griebe d)riftüd)er ©cfyulen unb Sit:* 
cfyen, aud? p notf;toenbigem £roft unb 
Unterricht ber armen fcerirreten ®ett)ißen 
bienftlid) unb nüpcfy fein mag, unb unS 
barneben unoerborgen ift, baß inel gutfyer* 
jige d)riftüd)e ^ßerfonen §o$e$ unb niebri* 
geS ©tanbeS nacfy biefem ^eilfamen 2öerf 
ber d)riftlid)en (Soncorbien fetynlid) fwif* 
gen unb ein befonber Verlangen tragen. 
£)iefe>eil bann aud) anfangt biefer unferer 
d)riftlid)en $ergleid)ung unfer ©emüt$ 
unb Meinung niemals getoefen, tone aud) 
nod) ift, biefeS fyeilfame unb ^od;nöt^ige 
(Soncorbientoerf im ginftern oor jebermann 
tyeimüd) unb »erborgen p galten ober baS 
Std^t ber göttlichen 2Ba$r$ett unter ben 
©djäffel unb £ifd) p fe^en : fo ^aben toir 
bie (Sbition unb ^ublicirung beSfelben nicfyt 
länger einftellen nod? aufhalten [ollen, unb 
jtoeifeln gar nicfyt, eS toerben ade fromme 
§ergen, fo red)tfd)affene ßiebe p göttü* 
d)er 2öa$r$ett unb cfyriftüd)er, gottgefällig 
ger ©mgfett tragen, ü)nen biefeS ^eilfame, 
§od)nötlj>ige unb djnriftlid)e 2öerf neben 
uns dfyriftlidj gefallen, unb an ifynen bieS* 
falls pr iöeförberung ber (Styre ©otteS 
unb ber gemeinen ewigen unb seitlichen 
So^lfa^rt leinen Mangel fein laßen. 



£>ann toir, abermals fcfyließlid) unb 
enblid) p toieber^olen , burd) biefeS (£on* 
corbientoer! nichts neues p machen, nodj> 
ton ber einmal &on unfern gottfeligen 
SBorfa^ren unb uns er!annten unb be* 



vitae rationes pertinent, dillgenter cu- 
remus ac demus operamut, quae ad am- 
plificationem nominis ac gloriae Dei, 
propagationem verbi ipsius (ex quo solo 
salus speratur), ad pacera et tranquilli- 
tatem ecclesiarum et scholarum, ad 
commonefactiones et consolationem 
perturbatarum conscientiarum faciunt, 
summo studio et quidem, quantum fieri 
potest, procuremus. Praesertim cum 
nobis certo constaret, a multis bonis et 
cordatis hominibus summi et infirmi or- 
dinis hoc salutare christianae concor- 
diae opus du dum seriis gemitibus sum- 
moque desiderio f uisse expetitum et ex- 
spectatum ; ac ne nos quidem ab initio 
suscepti negotii pacificationis huius in 
ea sententia fuerimus neque etiam- 
num simus, hoc tarn salutare et apprime 
necessarium opus concordiae ab ho- 
minum oculis removendum et penitus 
occultandum, ac lucein illam coelestis 
veritatis subter modium aut mensam 
ponendam esse: quapropter editionem 
eius diutius extrahere neutiquam debui- 
mus. Neque dubitamus pios omnes, 
qui et veritatis coelestis et concordiae 
Deo gratae sunt amantes, unanobiscum 
hoc salutare, utile, pium et pernecessa- 
rium institutum probaturos et non 
commissuros esse, ut ad amplificatio- 
nem gloriae Dei et utilitatem publicam, 
quae et in aeternis et temporalibus 
cernitur, in ipsis aliquid vel ad sum- 
mum conatum desiderari possit. 

Nos certe (ut ad extremum id repe- 
tamus, cuius aliquoties supra memini- 
mus) hoc concordiae negotio nequa- 
quam nova comminisci, aut a veritate 
doctrinae coelestis, quam maiores no- 



Aug. Confess. Addictorum. 



21 



fannten göttlichen SBatyrfyeit , toie bie in 
pro^etifc^er nnb apoftolifd)er @dj>rift ge= 
grünbet nnb in breien ©tymbolis, and) 
ber ^lugSburgtfcfyen (Sonfeffton Slnno 1530 
Genfer (Sarolo bem günften l)od;>milber 
©ebäd/tnte übergeben , ber baremf erfolg* 
ten 2tyologta, in ben 6dt)malfalbifd)en 
Hrtifeln nnb bem großen nnb flehten $a* 
ted;i3mo beS l)odt}erleud)ten üJttanneS £)oc= 
tot 8ntl?er3 ferner begriffen ift, gar nid;t, 
toeber in rebus nod) phrasibus abjutDei* 
d)en, fonbem oielmeljr burdt) bie ®nabe 
beS ^eiligen ®etfte$ einmüttyiglidt) barbei 
in tmtyoxxm nnb ju bleiben, aud) alle 
9MigionSftreite nnb beren @rflärungen 
barnacb p regntiren geftnnet, nnb bame* 
ben mit nnfern Sttitgliebem, ben ©)urfür* 
ften nnb Stäuben im l;eiligen Sftömifcfyen 
SReid), audt) anbern dt)riftlid)en ^3otenta= 
ten, nadt) 3nt)alt be$ ^eiligen SHeid;3 £)rb= 
nnngen nnb fonberer Bereinigung, bie toir 
mit il;nen tyaben, in gntem ^rieben nnb 
Gmtigfeit ju leben nnb einem jeben naefy 
feinet (StanbeS ®ebül>r alle Siebe, IDtcnft 
unb greunbfdfyaft ju erzeigen entfd;loßen 
unb gemeint fein. 



©o toolten toir un$ audt} heiter freunb* 
liefen Dergleichen, ioeld)ergeftalt in unfern 
&anben burefy fleißige Sßtfitation ber $ir* 
cfyen nnb «Schulen, Huffe^ung auf bie 
'Srucfereien unb anbere Ijjeilfame Mittel 
nadt) unfer felbft unb |ebe3 £)rt$ (Megen* 
^eit über biefem (£oncorbientt>erf ernftlid) 
ju galten, unb fto fidt) bie jefetge ober 



stri pietatis nomine celeberrimi, sicut 
et nos, agnoverunt et professi sunt, 
ullo modo discedere voluimus. Eam 
autem doc'rinam intelligimus, quae ex 
prophetieis et apostolicis scriptis ex- 
strueta, in tribus veteribus Symbolis, 
Augustana Confessione, anno 1530. 
Imp. Carolo V. excellentis memoriae 
exhibita, deinde Apologia quae huic 
coniuneta fuit, Smalcaldicis Articulis, 
utroque denique Catechismo excellen- 
tis viri D. Lutheri comprehensa est. 
Quare etiam nos ne latum quidem un- 
guem vel a rebus ipsis vel a phrasi- 
bus, quae in illa habentur, discedere, 
sed iuvante nos Domini Spiritu summa 
concordia constanter in pio hoc con- 
sensu perseveraturos esse decrevimus, 
controversias omnes ad hanc veram 
normam et declarationem purioris doc- 
trinae examinaturi. Deinde etiam apud 
animum nostrum constituimus velle 
nos cum reliquis Electoribus, Princi- 
pibus et Ordinibus Sacri Eom. Imperii 
et aliis christianae reipublicae Regibus, 
Principibus et Magnatibus seeundum 
Sacri Imperii constitutiones et pacta 
conventa, quae nobis cum illis sunt, 
pacem et concordiam colere et singu- 
lis pro dignitatis et ordinis ratione 
omnia nostra officia cum benevolentia 
coniuneta et deferre et exhibere. 

Praeterea communicatis consiliis in 
hoc etiam sedulo ineumbemus, ut in 
ditionibus nostris per diligentes eccle- 
siarum et scholarum visitationes , et 
inspectiones officinarum typographi- 
carum et alias denique salutares ratio- 
nes observatis occasionibus et circum- 
stantiis, quae ex nostro et aliorum usu 



22 



Praefatio Electorum, Principum cet. 



neue Streit bei unfer d)riftücf)en 9£eü* 
gion tmeber regen sollten, toie biefelbigen 
ofyne gefährliche Seitläufigfeit, gu 35er* 
tyütung allerlei 2lergemi3, seitlichen tnö* 
gen beigelegt unb berglicfyen toerben. 



3u Urhmb traben toir uns mit eimnü* 
ttyigem §erjen untertrieben unb unjer 
©ecret aufbruden lafeen. 



sint, hoc concordiae opus magna se- 
veritate et summo studio defendamus. 
Dabimus etiam operam, si vel renas- 
cantur controversiae iam sopitae, vel 
novae in religionis negotio oriantur, 
ut eae absque longioribus et periculosis 
ambagibus ad praecavenda offendicula 
in tempore e medio tollantur et eom- 
ponantur. 

In cuius rei evidens testimonium 
nomina nostra magno consensu sub- 
scripsimus et sigilla etiam adiunximus. 



Subtoig ^Jfal^graff bei Styän, 
©fyurfürft. 

2tuguftu3 §er£og gu ©a^fen, 
(S^urfürft. 

So^attn^ ©eorge 5Eftarggraff gu 
93ranbenburg , ßljurf ürft. 

3>octd)im grtebrtd) DKarggraff 
gu 33ranbenbuvg , 2lbmtniftrator 
be$ (Srfcftift« TOagbeburg. 

Sodann 33if<$off gu SJtetften. 

©bewarb ffiifd&off gu Sübecf, »te 
tmniftrator be3 Stifte Sterben. 

Sp^ilt»)« Subrotg SPfalfegraffe. 

£er|og grteberid) SBtl^etmö, 
unb 

§ er fe°3 So^anfcnö gu (Saufen 
SSormünbe. 

§ er ^°S S^ann SaftmtrS, unb 

^ ev ^°9 3°^ ann Stuften^ gu 
@ad)fen SSormünbe. 

©eorg § r t e b e r t cfy 9Jcarggraff e 
gu 33ranbenburg. 



Ludovicus Palatinus Rheni, 
Elector. 

Augustus Dux Saxoniae, Elec- 
tor. 

Joannes Georgius Marchio 
ßrandeburgensis , Elector. 

Joachimus Fridericus Mar- 
chio ßrandeburgensis, Admini- 
strator Archiepiscopatus Mag- 
deburgensis. 

Joannes Episcopus Misnensis. 

Eberhardus Episcopus Lube- 
censis, Administrator Episco- 
patus Uerdensis. 

Philipp us Ludo vicus Pala- 
tinus Rheni. 

Friderici Uilhelmi et 

Johannis, Ducum Saxoniae 
Tutores. 

Johannis Casimir i et 

Johannis Ernesti, Ducum 
Saxoniae Tutores, 

Georgius Fridericus Mar- 
chio ßrandeburgensis. 



Au ff. Confess. Addiclorum. 



23 



3>ultu$ §er|og gu ffiraunfcfytoeig 
unb Süneburg. 

£)tto ^er^og gu 33raunfd)toeig unb 
Süneburg. 

§ einriß ber 5^ n S er § er ^°9 i n 
33raunfcfytoetg unb Lüneburg. 

SBil^elnt ber 3$ n 8 er § er fe°S 3 U 
93raunfc£)tt>eig unb Süneburg. 

SBolff §erfcog gu 33raunfdjtoetg 
unb Süneburg. 

Hl rief) §et|og gu SöMelnburg. 
§ er fc°8 So^anfenö, unb 
§ergog ©igtömunbenS 2tu= 

guftenS gu SDtecfelnburg 2Sor= 

tnünbe 

Subtotg §ert^og gu 2ötrtemberg. 

üftarggraff 6 ruft 3, unb 

Sftarggraff 3acob3 S u S3cibctt 23or= 
münbe. 

©eorg ©ruft ©raüc unb §err gu 
§ennenberg. 

gvtebeticE) ©raff gu Sötrtemberg 
unb 90Whnpclgart. 



Julius Dux Brunsuicensis et 
Luneburgensis. 

Ott ho Dux Brunsuicensis et 
Luneburgensis. 

Henricus junior Dux Brunsui- 
censis et Luneburgensis. 

Vilhelmus junior Dux Brun- 
suicensis et Luneburgensis. 

Vuolfgangus Dux Brunsui- 
censis et Luneburgensis. 

Ulricus Dux Megalopurgensis. 

Johannis et 

Sigismundi Augusti Ducum 
Megalopurgensium Curatores. 

Ludouicus Dux Uirtember- 
gensis. 

Ernesti et 

Jacobi Marchionum Badensium 
Curatores. 

GeorgiusErnestus Comes et 
Dominus Hennebergensis. 

Fridericus Comes Uirtember- 
gensis et Mumpelgartensis. 



§cut3 ©untrer ©raff gu ©^toarfes 
bürg. 

SB 1 l § e l m ©taue gu ©djtoar^burg. 

2tlbred)t ©raffe gu ©djtoarpurg. 

(Stntä) ©raue gu Sehntngen- 
^U)üi:p3 ©raue gu §anau. 
©cttfrteb ©raue gu Dettingen. 
©eorge ©raff unb §crr gu (Saftel. 



Johannes Guntherus Comes 
Schuuarcenburgensis. 

Vilhelmus Comes Schuuarcen- 
burgensis. 

Albertus Comes Schuuarcen- 
burgensis. 

Emich Comes Leimingensis. 

Philippus Comes Hanauensis. 

G o ttf ridus Comes Oetingensis. 

Georgius Comes ac Dominus 
in Castel. 



24 



Praefatio Elertorum, Principum cet. 



§ einriß ©raff unb §err gu 
(Saftet. 

Otto ©rafe gu §ot)a unb 23urgf= 
Raufen. 

^ofyanneS ©rafe gu DIbenburg 
unb Mmen^orft. 

§an^ §>oter ©raue gu 9[ftan3felb. 

23runo ©rafe gu 9)lan3felb. 

£ o t e r © Ij r i ft o p $ ©rafe gu 
Sftanöfelb. 

^5 et er Gmft ber jünger ® raue 
gu TOan^felb. 

(S^rtfto^I) ©rafe gu TOanöfelb. 

2llbred)t ©eorg ©raue gu ©tok 
Berg. 

Sßolf f ©ruft ©raue gu (Stolberg 

Subtotg ©raue gu ©leiten. 
(Sari ©raue gu ©leiden. 
(Srnft ©raue gu 9teinftem. 

93 oto ©raue gu Oleinfteitt 

Subtotg ©raue gu Setoenftein. 



Henricus Comes ac Dominus 
in Castel. 

Otto Comes Hoiensis et Bruch- 
husensis. 

Johannes Comes Oldenbur- 
gensis et Delmenhorstensis. 

Johannes Hoirus Comes 
Mansueldensis. 

Bruno Comes Mansueldensis. 

Hoierus Christophorus Co- 
mes Mansueldensis. 

Petrus Ernestus juniorCoines 
Mansueldensis. 

Christophorus Comes Mans- 
ueldensis. 

Albertus Georgius Comes 
Stolbergensis. 

Vuolfgangus Ernestus Co- 
mes Stolbergensis. 

Ludouicus Comes Glichensis. 

C a r o 1 u s Comes Glichensis. 

Ernestus Comes Reinsteinen- 

sis. 

Boto Comes Reinsteinensis. 
Ludovicus Leonsteinensis. 



§ einriß §err gu Sunburg, Sem- Henricus Baro Limpurgensis 

perfret). Semperfrei. 

©eorg §err fcon ©cfyönburg Georgius Baro Seh onburgensis. 

SB o I f f ^perr fcon @d)önburg. Vuolfgangus Baro Schonbur- 

gensis. 

Slnarcf grtebertcfy §err gu 2Btl= AnarcFridericus BaroVuil- 

benfete. denfeldensis. 



Sürgcrmctfter unb SRatf) ber ©tabt Consul et Senatus Lubecensis. 
Sübecf. 



Aug. Confess. Addictorum. 



25 



25ürgermeifter imb $lafy ber ©tabt 
Sünenburg. 

©er dlati) bev ©tabt Hamburg. 

©er dtafy ber ©tabt S3raun = 

fcfytoetg 
SSürgerntetfter unb SRatfy ber ©tabt 

Sanbato. 

S3ürgermeiftcr unb 3tatl) ber ©tabt 
fünfter in ©. ©eorgcntfyai. 

©er Sftaty ber ©tabt ©ofelar, 

Sürgermeifter unb 9tatfy ber ©tabt 
Ulm. 

33ürgermetfter unb SRat^ ber ©tabt 
(Solingen. 

©er diafy ber ©tabt Reutlingen. 

S3ürgerntei[ter unb Statt) ber ©tabt 
Sftßrblingen. 

S5ürgernteifter unb Statfy gu Motens 
Burg uff ber Zauber. 

©tebtmeifter unb dtaÜ) ber ©tabt 
© d) to ä H f d) e n = § a IL 

Sürgertneifter unb SRatfy ber ©tabt 
§eübronn. 

23ürgertneifter unb Ratty ber ©tabt 
Wl entmin gen. 

33ürgermeifter unb 3tatfy ber ©tabt 
Sinbau. 

33ürgernteifter unb Statt) ber ©tabt 
©d)toeinfurt 

©er StatI) ber ©tabt ©onatoerba. 

Kämmerer unb dlafy ber ©tabt 
Stegensburg. 

S5ürgermeifter unb dtafy ber ©tabt 
SBim^ffen. 

SSürgertnetfter unb Stau) ber ©tabt 
(Stengen. 



Consul et Senatus Lunebur- 
gensis. 

Consul et Senatus Hambur- 
g e n s i s. 

Senatus Brunsuicensis. 

Consul et Senatus Landauien- 

sis. 

Consul et Senatus Ciui tätig Mo- 
nasteriensis in Valle Gre- 
goriana. 

Senatus Goslariensis. 

Consul et Senatus Ulmensis. 

Consul et Senatus Eslingen- 
si s. 

Senatus Reutlingensis. 

Consul et Senatus Nordlin- 
gensis. 

Consul et Senatus Rotenbur- 
gensis ad Tuberam. 

Consul et Senatus Halae Sueu- 
orum. 

Consul et Senatus Heilbronen- 
sis. 

Consul et Senatus Memmin- 

g e n s i s. 

Consul et Senatus Lindauien- 

sis. 

Consul et Senatus Schuuein- 
furtensis. 

Senatus Donauuerdensis. 

Camerarii et Senatus Ratispo- 
n e n s i s. 

Consul et Senatus Vu i m f f e n s i s. 
Consul et Senatus Giengens} s. 



26 



Praefatio Electorum, Principum cet. 



SSürgermeifter unb diät)) gu 33 op* 
fingen. 

SSürgermeifter unb dtaüj ber ©labt 
211 en. 

SSürgermeifter unb Statt) ber ©tabt 
föauffBetoern. 

SSürgermeifter unb 9tatfy ber ©tabt 

SSürgermeifter unb fRati) ber ©tabt 
Kempten* 

SDer dlafy ber ©tabt ®ött in gen. . 

SSürgermeifter unb Stau) ber ©tabt 
Seutf ird). 

Sie gange Regierung ber ©tabt 
^pilbeSfyeim. 

SSürgermeifter unb Dtatl) ber ©tabt 
Hameln. 

SSürgermeifter unb Statfymanne ber 
©tabt ^annotoer. 

©er 9tau) gu TOüfylfyaufen. 

©er 9tatfy gu ©rfurt. 

SDcr Statt) ber ©tabt ©imted 

S)cv SRatty ber ©tabt -Jiortfyeim. 



Consul et Senatus Bopfingen- 

sis. 

Consul et Senatus Alensis. 

Consul et Senatus Kaufbeu- 
r e n s i s. 

Consul et Senatus Isnensis. 

Consul et Senatus Campido- 
n e n s i s. 

Senatus Goettingensis. 

C onsul et Senatus Leu tkir che n- 

sis. 

Senatus Hildesheimensis. 

Consul et Senatus Hamelensis. 

Consul et Senatus Hannove- 
ren s i s. 

Senatus Mulhusinus. 

Senatus Erf'ur densis. 

Senatus Eimbecensis. 

Senatus Northeimensis. 



I. 



ober Seleimtntffe beS (Glaubens 



in ber Ätrdjctt einträäjtigUd) getrauet 



TRJA SYMBOLA 



Oatholica Seu Oecumenica. 



Tria Symbola Catholica Seil Oecumenica. 



©tt§ erft S3e?emttiti§ ober ©ijmBotttm 

ift ba8 gemein 93efenntni8 ber Styoftel", bann 

ber ©runb gelegt tft be8 cfyriftlidjen ©laubens, 

uub lautet alfo: 

%$ glaube an ©Ott SSater 2Wmäd;tigen, 
@$tfyfer Jnmmels unb ber (Srben. 

Unb an 3efum Styrifrum, feinen einigen «Solm, 
unfern £erm. 25er empfangen tft oom fettigen 
©eift. ©eboren oon ber Jungfrauen Sftaria. 
©eütten unter pontio ptato, getrcujiget, ge* 
ftorben unb begraben. Sfttebergefa^ren pr 
gölten. 2lm britten Sage auferftanben öon ben 
lobten. Slufgefabren gen £immet ©i^enb $ur 
Steckten ©otteS, be$ aUmäa^ttgen SBaterS. S5on 
bannen er fommen toirb 511 richten bte £ebenbtgen 
unb bte Stobten. 

3d) glaube an ben fettigen ©eift. ©ine ^ei- 
lige cbrifttidje $ird?e. 2)ie ©enteine ber ^eiligen. 
Vergebung ber ©ünben. 2Iuferftet)ung be8 §lei= 
fd)e3. Uub ein eroiges £eben. kirnen. 



Symbolum Aposlolicum. 



Credo in Deum, Patrem omnipotentem, 
Creatorem coeli et terrae. 

Et in Jesum Christum, Filium ejus unicum, 2 
Dominum nostrum. Qui conceptus estdeSpi- 3 
ritu Saneto. Natus ex Maria virgine. Passus 4 
sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et se- 
pultus. Deseendit ad inferna. Tertia die re- 5 
surrexit a mortuis. Ascendit ad coelos. Sedet 
ad dexteram Dei, Patris omnipotentis. Inde 6 
venturus est iudicare vivos et mortuos. 



Credo in Spiritum Sanctum. SanctamEc- 7 
clesiam Catholicam. Sanctorum Communio- 
nem. Remissionen! peccatorum. Carnis re- 8 
surrectionem. Et vitam aeternam. Amen. 



SB. 11. 
R. 1. 

1 



©a§ anbet §BeFenntm§ ober Sticdmf^ 
©tym&olum, 

#d) glaube an einen einigen autttädjtigen 
©ott, ben Söater, ©cfyöofer £>immel8 unb ber 
(Srben, alles ba§ [tastbar unb unfidjtbar ift. 

Unb an einen einigen £>errn 3efum S^riftunt, 
©otteS einigen @ofjn, ber 00m Sßater geboren 
ift oor ber ganjen 2öett, ©ott oon ©ott, 2id;t 
fcon Sicfyt, roaln-fyaftigen ©Ott 00m roafyrl^afttgen 
©ott, geboren, ntd?t~ gefcfyaffen, mit bem SBater 
in einerlei Sefen, burd) reellen alles gefcfyaffen 
tft. Setter um uns äJcenfdjen unb um unfer 
©eltgfeit roiüen 00m ^turntet fommen ift, unb 
leibhaftig roorben burcfy ben ^eiligen ©etft Oon 
ber Jungfrauen 2ftaria unb äftenfd) roorben; 
audj für un$ gefreujiget unter pontio pilato, 
gelitten unb begraben; unb am britten Xage 
auferftanben nad? ber ©dnift, unb ift aufge-- 
fafyren gen Fimmel, unb fvfcet $ur SKea^ten be8 



Symbolum Nicaenum. 

Credo in unum Deum, Patrem omnipo- 1 
tentem, factorem coeli et terrae, visibilium 
omnium et invisibilium. 

Et in unum Dominum Iesum Christum, 2 
Filium Dei unigenitum et ex Patre natum 
ante omnia saecula, Deum deDeo, lumen de 3 
lumine, Deum verum de Deo vero, genitum, 
non factum, consubstantialem Patri, per 
quem omnia facta sunt. Qui propter nos ho- 4 
mines et propter nostram salutem deseendit 
de coelis, et incarnatus est de Spiritu Saneto 
ex Maria virgine et homo factus est ; cruci- 5 
fixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, pas- 9B. 12. 
sus et sepultus est ; et resurrexit tertia die se- R- 2. 
eundum scripturas , et ascendit ad coelos ; 
sedet ad dexteram Patris, et iterum venturus 6 



30 



Symbola Oecumenica. 



$ater3. Unb roirb roteberfommen mit £>errtid)> 
feit 5« rieten bie £ebenbtgen unb bie lobten 
S)e§ Sfteicb fein (Snbe l^aben roirb. 

Unb an ben £errn, ben fyeiügen ©eift. £>er 
ba (ebenbig ma<|t. 2)er oom $ater unb beut 
©ofyn ausgebet. 3)er mit bem Stfater unb bem 
©otyn pgteid) angebetet unb jugteid? gee^ret 
hrirb. 2)er burd) bie s ^ro^^eten gerebt fyat. 

Unb eine (Sinige, Zeitige, (SfyriftUdje , 9t>o= 
ftottföe £ir$e. 

3$ befenne eine einige Saufe §ur Vergebung 
ber ©ünben. Unb »arte auf bie 9Iuferftetyung ber 
lobten, itnb ein Seben ber jutünftigen Söelt 
Slmen. 



est in gloria iudicare vivos et mortuos, cuius 
regni non erit finis. 

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivi- 7 
fieantem, qui ex Patre Filioque procedit, qui 
cum Patre et Filio simul adoratur et glori- 
ficatur, qui locutus est per Prophetas. 

Et unam, Sanctam, Catholicam et Aposto- 8 
licam Ecclesiam. 

Confiteor Unum Baptisma in remissionem 9 
peccatorum et exspecto Resurrectionem 10 
mortuorum et vitam venturi saeculi. Amen, 



£>a§ britte SBefenntnid ober @t)tnfiolunt 

^eißt Sancti Athanasii, roefd;e§ er gemalt 

Ijat rotber bie Äe^er, Ariani genannt', unb 

lautet alfo: 



)er ba roid fetig »erben, ber muft oor allen 
fingen ben redeten d;riftlidjen ©lauben fjaben. 
SBer benfetben nietyt gan$ unb rein l)ätt, ber 
rotrb olm Broeifel eroigtid) verloren fein. 

2)ie8 ift aber ber red)te dn-iftlid;e ©taube, baß 
rotr ein einigen ©ott in brei ^erfonen unb brei 
^erfonen in einiger ©ottfyeit efyren, 

Unb niä)t bie ^erfonen in etnanber mengen, 
nod) baß göttliche SBefen zertrennen. 

(Sin anbere ^erfon ift ber SSater, ein anbere 
ber ©o$n, ein anbere ber fettige ©eift. 

2tber ber Spater unb ©olm unb Zeitiger ©eift 
ift ein einiger ©ott, gteid) in ber £errticfyfeit, 
gleid) in ewiger üJtojejta't. 

Seldjerlet berSSater ift, folgertet ift ber©o$n, 
foldjerlei ift and? ber fy eilige ©eift. 

2)er SBater ift nidjt gefdjaffen , ber ©o$n ift 
nid)t gefAaffcn , ber fettige ©eift ift nid)t ge* 
Waffen. 

£>cr SSater ift unmeftlidj, ber ©ofyn ift unmeß- 
lid?, ber fettige ©eift ift unmeßtidj. 

SDer SBater ift etoig, ber ©ofyn ift eroig, ber 
^eilige ©eift ift eroig; 
B. 3. Unb finb bod? md?t brei (Sroige, fonbem e8 ift 
ein (Sroiger: 

©leidjroie aud) nidjt brei Ungefd)affene, nod? 
bret Unmepcbe, fonbern e8 ift'etn Ungefdjaffe* 
ner unb ein Unmeftticber. 

Sllfo audj ber SSater ift allmächtig, ber ©oljn 
ift altmäeptig, ber ^eilige ©eift ift aßmädjtig; 

Unb ftnb bodj nidjt brei Slümäctjtige, fonbern 
e8 ift ein 9Wmä$tiger. 

2ltfo ber $ater i'ft ©ott, ber ©ofct ift ©ott, 
ber Zeitige ©eift ift ©ott; 

Unb finb bo$ nicr)t brei ©ötter, fonbern e$ ift 
ein ©ott. 



Symbolum Athanasii 

contra Arianos scriptum. 

Quicunque vult salvus esse, ante omnia 1 
opus est, ut teneat Catholicam fidem. 

Quam nisi quisque integram inviolatam- 2 
que servaverit, absque dubio in aeternum 
peribit. 

Fides autem Catholica haec est, ut unum 3 
Deum in Trinitate et Trinitatem in uuitate 
veneremur. 

Neque confundentes personas, neque sub- 4 
stantiam separantes. 

Alia est enim persona Patris, alia Filii, 5 
alia Spiritus Sancti. 

Sed Patris et Filii et Spiritus Sancti una 6 
est Divinitas, aequalis gloria, coaeterna ma- 
iestas. 

Qualis Pater, talis Filius, "talis Spiritus 7 
Sanctus. 

Increatus Pater, increatus Filius, increatus 8 
Spiritus Sanctus. 

Immensus Pater, immensus Filius, im- 9 
mensus Spiritus Sanctus. 

Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus 10 
Spiritus Sanctus; 

Et tarnen non tres aeterni, sed unus ae- 1 1 
ternus : 

Sicut non tres increati, nee tres immensi, 1 2 
sed unus increatus et unus immensus. 

Similiter omnipotens Pater, omnipotens 13 
Filius, omnipotens Spiritus Sanctus; 

Et tarnen non tres omnipotentes, sed unus 1 4 
omnipotens. 

Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus 1 5 
Sanctus ; 

Et tarnen non tres Dii sunt, sed unus est 16 
Deus. 



Symbola Oecumenica. 



31 



2ttfo ber Sater ift ber §err, ber ©ofyn ift ber 
£err, ber fettige ©eift ift ber f>err; 

Unb finb bod? nicfyt brei Ferren, fonbern e6 ift 
ein £err 

3)enn gletcfyroie roir müßen nadj rijriftUcfyer 
2Bafyrbeit eine iegficfye ^erfon für fid; ©ott nnb 
£>errn befennen: 

$lfo tonnen nur im dniftlicfyen ©lauben nicfyt 
brei ©öttcr ober brei Ferren nennen. 

25er Sater ift oon niemanb roeber gemotzt, 
nod? gefd;affen, nod? geboren. 

S)er ©olm ift allein oom Sater, nid)t gemalt 
nodj gefdjaffen, fonbern geboren. 

£>er bettige ©eift ift oom Sater nnb ©ot)n, 
nicfyt gemad)t, mdjt gefd^affen, nidjt geboren, 
fonbern ausgefyenb. 

©o ift' 8 nn : ein Sater, nidjt brei Säter ; ein 
©ol?n, nicfyt brei©ölme; ein fettiger ©eift, nidjt 
brei ^eilige ©eifter. 

Unb unter biefen brei^erfonen ift feine bieerfte, 
feine bie lefcte, feine biegröpefte, leine bieflcinefte; 

©oiibern alle brei ^ßerfonen finb mit einanber 
gteicb ctoig, gleich groß : 

2tuf baß atfo, rote gejagt ift, brei ^erfonen in 
einer ©ottbeit unb ein ©Ott in bret*ßerfonen ge* 
efyret toerbe. 

2Ber nun loitt fettg »erben, ber muß alfo Oon 
ben brei s $er Jonen in ©ott Ratten. 

@§ ift aber and) notfy pr erotgen ©eügfeit, 
baß man treulid? glaube, baß 3efu§ (£tyviftu8 un= 
fer £err fei toaijrfyaftiger 2flenfdj. 

60 ift nu bie§ ber rechte ©taube, fo nur gfch> 
ben unb benennen, baß unfer £err 3efu8 <St>rt^ 
ftu8 ©otte§ ©ofyn, ©ott unb 9Jcenfd; ift: 

©ott ift er aus be§ SaterS 9?atur oor ber Seit 
geboren, äftenfd) ift er au8 ber Butter Sftatur in 
ber Seit geboren: 

(Sin ooulommener ©ott, ein ooülommcner 
äftenfdj mit vernünftiger ©eelen unb menfd?ü* 
d;em £eibe; 

©leid; ift er bem Sater nad) ber ©ottbeit, fXct= 
ner ift er, benn ber Sater, nad) ber 2Wenfdj$ett, 

Unb toteroofyl er ©ott unb 2ftenfd) ift, fo ift er 
bod) nid)t ätoeen, fonbern ein (Sfyriftuö, 

(Siner, nicbt baß bie ©ottbeit in bie 2Jcenfd^ 
fyeit öerioanbelt fei, fonbern baß bie ©ottbeit §at 
bie äftenfdjljeit an fid) genommen, 

Sa einer ift er, nidtf baß bie 5100 Naturen oer* 
menget finb, fonbern baß er ein einige ^erfon ift. 

2)enn gteidjroie £eib unb ©eet ein äftenfcfy ift : 
f ift ©ott unb $cenfd) ein <£$rtfht8, 

2Bela)er gelitten §at um unfer ©elig!eit tt>il* 
len, pr Rotten gefahren, am britten Sage auf* 
erftanben von ben lobten, 

aufgefahren gen £immel, fi^et pr $ed;ten 
©otte§ bes aümäd>tigen SaterS, 

Son bannen er fommen toirb p vierten bie 
Sebenbigen unb bie Sobten. 



Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Do- 17 
minus Spiritus Sanctus ; 23. 13, 

Et tarnen non tres Domini, sed unus est 18 
Dominus. 

Quia sicut singulatim unamquamque per- 1 9 
sonam Deum ac Dominum confiteri christia- 
na veritate compellimur: 

Ita tres Deos, aut tres Dominos dicere ca- 
tholica religione prohibemur. 

Pater a nullo est factus, nee creatus, nee 20 
genitus. 

Filius a Patre solo est, non factus, nee 21 
creatus, sed genitus. 

Spiritus Sanctus a Patre et Filio , non fa- 22 
ctus, nee creatus, nee genitus, sed procedens. 

Unus ergo Pater, non tres Patres ; unus 23 
Filius, non tres Filii; unus Spiritus Sanctus, 
non tres Spiritus Sancti. 

Et in hac Trinitate nihil prius aut poste- 24 
rius, nihil maius aut minus; 

Sed totae tres personae coaeternae sibi 25 
sunt et coaequales: 

Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum 
est, et Trinitas in unitate et unitas in Trini- 
tate veneranda sit. 

Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate 26 
sentiat. 

Sed necessarium est ad aeternam salutem, 27 
ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu 
Christi fideliter credat. 

Est ergo fides reeta, ut credamus et con- 28 
fiteamur, quod dominus noster Iesus Chri- 
stus Dei filius, Deus et homo est : 

Deus exsubstantiaPatris ante saecula ge- 29 
nitus, et homo ex substantia matris in saecu- B - 4 - 
lo natus ; 

Perfectus Deus, perfectus homo, ex anima 30 
rationali et humana carne subsistens ; 

Aequalis Patri secundumDivinitatem, mi- 31 
nor Patre seeundum humanitatem, 

Qui licet Deus sit et homo, non duo tarnen, 32 
sed unus est Christus, 

Unus autem non conversione Divinitatis 33 
in carnem, sed assumtione humanitatis in 
Deum, 

Unus omnino, non confusione substantiae, 34 
sed unitate personae. 

Nam sicut anima rationalis et caro unus 35 
est homo : ita Deus et homo unus est Chri- 
stus, 

Qui passus est pro nostra salute , descen- 36 
dit ad inferos, tertia die resurrexit a mor- 
tuis, 

Ascendit ad coelos, sedet ad dexteram 37 
Dei Patris omnipotentis, 

Inde venturus est iudicare vivos et mor- 
tuos. 



32 



Symbola Oecumenica. 



28 u. Uttb in fetner gufunft mitten alle 9Jcenf$en 
auferfteljen mit i^ren eigen Reiben, 

Ünb müfjen SKed?enfcfyaft geben, roaö fie ge* 
t^an ^aben, 

Itnb todfyt gutes getfyan fyaben, »erben tn§ 
eunge Seben gefyen; »elcbe aber böfeS getrau, 
in8 etüt^e ^euer. 

2)a$ ift ber redete $rijtficfye ©taube ; »er ben* 
felben ntdjt feft unb trcultcfy glaubt, ber fann 
nid;t jeftg »erben. 



Ad cuius adventum omnes homines re- 38 
surgere habent cum corporibus suis. 

Et reddituri sunt de factis propriis ratio- 
nem, 

Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeter- 39 
nam; qui vero mala, in ignem aeternum. 

Haec est fides Catholica ; quam nisi quis- 40 
que fideliter firmiterque creuiderit, salvus 
esse non poterit. 



IL 

2>ie ttttgSIittrgtfc&e ©onfeffiott 

ober 

Bekenntnis bts (§iauht\\B 

etit i) er Surften unb © t & b t c , 

übetantiuovtet Äatj. kD^ajeftät 511 SlugSburg. 
Slnno 1530. 



CONFESSIO FIDEI 

exhibita 

Invictissimo Imperatori Carolo V. Caesari Augusto 

in Comitiis August a 

Anno M.ÜXXX. 



$farm 119, 46. 3d) tc5e von Heilten >ugmfl>it uor 
ßönigcu, uiilt ftfyüme midi nidjt. 



Xt5n symbolici. 



SB o 1 1 c b e. 

3(lterburd;(eud;)tigfter, groJ3uiäd;ttgfter, un* 
fibernünbttd)fter Äaifer , atlergnabigfter £err. 
2lts (Sur. Äaiferl. 3)?ajefiät furj oorfdnener 3«t 
einen gemeinen $eid;$tag alll)ier gen 2lug$* 
bürg gnäbtgtic^en auSgejdjrteben , mit 2lnjetg 
unb ernftem ^ege^r, oon ©ad;en, unfern unD 
be8 djrifttidjen Samens @rb-geinb, ben Surfen, 
betreffenb, nub mie bemfelben mit beharrlicher 
£>itfe ftattücfyen toiberftauben, auä) roie ber 
3roietyatten falben in bem ^eiligen ©lauben 
unb ber cfyriftlidjen Religion gefyanbelt möge 
roerben, p ratl;fd;Iagen unb gleiß anjitfefyren, 
alle eme$ jeglichen ©utbebünfen, O^inion unb 
Meinung §nnjd)en uns felbft in *?ieb unb 
(Süttgfeit ju fyüren, ju erfefyen unb ju erfragen, 
unb oiefetben 511 einer einigen cfyriftlicfyen äßafyr* 
fyeit ju bringen unb ju t»ergtetcr;eit , atle§, fo 
gu beibcn fetten ntdjt recfyt aufgelegt ober 
gefymbelt roäre, abjut^un, unb burdj un8 alte 
ein einige unb roafyre Religion ansunefmien 
unb ju Ratten, unb roie roir alte unter einem 
Sljrifto (inb unb ftreiteu, alfo aud? alle in 
einer ©emeinfcfyaft, Äird;en unb ©iniglett 51t 
leben. 

Unb roir, bie unten benannten (Spurfiirft 
unb dürften, famt unfern SSerroanbten , gleich 
anbern (Slmrfürften , dürften unb Stäuben 
baju erforbert, fo Ijaben roir uns barauf ber= 
maßen ergaben, baß nur fonber Sftufym mit 
ben erften fyiefyer fommen. 

Unb al§benn aud> @. Ä. 9Dc. gu untertänig* 
fter gotgttyuung berüfyrts @. Ä. ÜJi. 2lu§*- 
fd)reiben§ unb bemfelbtgen gemäß , biefer 
©ackert falben, ben ©lauben berüln'enb, an 
(£§urfürften , dürften unb @tänbe ingemein 
gnäbigltcfyen, aud? mit tyb'dtftem gleiß unb 
emfttid? begehrt, baß ein jeglicher, oermüge 
oorgemelbtS @. Ä. 9Jc. 2iu8f ^reiben« , fein 
©utbebünfen, Doinion unb Meinung berfet- 
bigen Srrungen, 3totefbatien UItt) äJäSbräucfy 
falben :c. ju 3)eutfdj unb Latein in ©djrift 
[teilen unb überantworten feilten. 2)arauf Denn, 
nad) genommenem SBebacfyt unb gehaltenem 
föötr), <£■ Ä 2ft. an fcorgangener 2ftittrood;>en 



Praefalio ad Caesarem Carolum V. 



R. 5. 
SGB. 25 



Jnvictissime Imperator, Caesar Auguste, 1 
Domine clementissime. Quum Vestra Cae- 
sarea Maiestas indixerit conventum Imperii 
Augustae, ut deliberetur de auxiliis contra 
Turcam, atrocissimum, haereditarium atque 
veterem christiani nominis ac religionis ho- 
stem, quomodo illius scilicet furori et cona- 
tibus durabili et perpetuo belli apparatu re- 
sisti possit; deinde et de dissensionibus in 2 
causa nostrae sanetae religionis et christia- 
nae fidei , et ut in hac causa religionis par- 
tium opiniones ac sententiae inter sese in 
caritate, lenitate et mansuetudine mutua au- 
diantur coram, intelligantur et ponderentur, 
ut illis, quae utrinque in scripturis secus 3 
traetata aut intellecta sunt, sepositis et cor- 
rectis, res illae ad unam simplicem verita- 
tem et christianam concordiam componan- 
tur et reducantur ; ut de cetero a nobis uua, 4 
sincera et vera religio colatur et servetur, 
ut quemadmodum sub uno Christo sumus 
et militamus, ita in una etiam ecclesia chri- 
stiana in unitate et concordia vivere possi- 
mus. 

Quumque nos infra scripti Elector et Prin- R. 6 
cipes cum aliis, qui nobis coniuneti sunt, 5 
perinde ut alii Electores et Princioes et Sta- 
tus ad praedieta comitia evocati sumus, ut 
Caesareo mandato obedienter obsequeremur, 
mature venimus Augustam, et quod citra 
iaetantiam dictum volumus, inter primos af- 
fuimus. 

Quum igitur V. C. M. Electoribus, Princi- 6 
pibus et aliis Statibus Imperii etiam hie Au- 
gustae sub ipsa initia horum comitiorum in- 
ter cetera proponi fecerit, quod singuii Sta- 
tus imperii vigore Caesarei edicti suam opi- 
nionem et sententiam in germanica et latina 
lingua proponere debeant atque offerre ; et 7 
habita deliberatione proxima feria quarta 
rursum responsum est, V. C. M. nos proxima 
feria sexta articulos nostrae confessionis pro 
nostra parte oblaturos esse : ideo ut V. C. 8 
M. voluntati obsequamur, offerimus in hac 
religionis causa nostrorum concionatorum 
et nostram conf'essionem, cuiusmodi doctri- 

3* 



Confessio Auguslana. 



tft fürgetragen roorben, at$ rooflten roir auf 
unferm Xljdi ba§ Unfere, oermöge (5. $. 9)1. 

flirtragö , in 3)eutfd) unb Latein auf §eut 
reitag übergeben, hierum unb (5. Ä. SDt 
ju untertänig ftem ©efyorfam überreifen unb 
übergeben nur unfer $ßfarr!t)errcn , s $rebiger 
unb iljrer Seiten, audj unjerS ©laubenS S8e= 
fenntniS, roa$ unb roeldjergeftalt fte aus ©run- 
be göttlicher fettiger ®d)rift in unfern Rauben, 
§ürftent§umen, £>errfd)aften, Stäbten unb ©e= 
bieten ^rebigen, teuren, galten unb Unterrtd)t 
tt)un. 

Unb finb gegen <£. Ä. 2K. unfern aller- 
gnabtgften Jperat roir in aller Untertänigkeit 
erbötig, fo bte aubern (Sburfürften, dürften 
unb ©täube bergleidjen gestoiefad)te fcfyrtftücfye 
Uebergebung it)rer Meinung unb O^inion in 
Satein unb 3)eutfd? jefct and; tlntn roerben, 
ba& roir un§ mit ifyren Siebben unb ifmen gern 
r>on bequemen gleichmäßigen &>egen unterreben 
unb berfelbigen, fo oiel ber ©tcid;l;eit nad; 
immer möglid), oereinigen roollen, bamit unfer 
beiberfettS, afe garten, fd)riftlidj $ürbringen 
unb ©ebred;cn jroifcben uu§ felbft, in Sieb unb 
©ütigfeit, gefyanbelt unb biefelben ßtoieipalten 
ju einer einigen roar)ren Religion, nne nur alle 
unter einem (£t)rifto finb unb ftreiten, unb 
(Sbriftum befennen foüen, aüe$ nad; laut oft* 
gemelbts @. Ä. 9tt. 2lu8fd;reiben8 unb nad) 
göttlicher Sßa^cit geführt mögen roerben. 
%U roir benn aud) ©ott ben Mmäd)tigen mit 
fyöd^fter 2)emutfy anrufen unb bitten rootlen, 
feine göttlidje ©nabe ba$u jtt »erleiden. Slmen! 
ü. 7. 2Bo aber bei unfern £errn , grettnben, 
unb befonberS ben Gtt)urfürften , dürften unb 
©täuben be$ anbern Zl)t\H bte §aublung ber* 
mafien, roie @. Ä. 3Ä. 2fa8[d)reibeu oermag, 
unter un§ fetbft in Sieb unb ©ütiajeit, bequeme 
£>anblung nit oerfa^en , noep erftrieftltd) 
fein iootit, aU bodj an un§ in feinem, ba3 
mit ©ott unb ©enuften ju d;rift(id)er (Siuigfeit 
bienftlid) fein fann ober mag, erroiuben fotl; 
roie @. Ä. 2ft. aud) gemelbte unfere greunbe, 
bie Sfyurfürften, dürften, ©täube unb ein jeber 
Siebfyaber d)riftiid)er Religion, bem biefe ead)en 
fürfommen, au§ nad;fotgenben unfern unb ber 
Unfern 53efenntniffeu gnabigltd), freunblict) unb 
genugfam roerben ju oernetymen §aben. 



9cad)bem benn ©. St. 3R. oormal§ £t)ur= 
fürften, dürften unb «Stäuben be3 9reid?8 gnäbig- 
lieben ^u oerftefyen gegeben, unb fonberlid? bura) 
ein öffentliche oerlefeue Snftruction auf bem 
3tacb§tage r fo im Sa^r ber minbern B a ^ 26 
ju ©v^ier gehalten, baft (§. &. 9Jt in ©ad?en, 
unfern Zeitigen ©lauben betangenb, §u fd)liej3eu 
lajjen, au§ Urfadjen, fo babei gemelbet, nic^t 
gemeiuet, fonbern bei bem s $abft um ein £on= 



nam ex scriptum sanetis et puro verbo Dei 
hactenus illi iu nostris terris, ducatibus. di- 
tionibus et urbibus tradiderint ac in eccle- 
siis traetaverint. 






Quodsi et ceteri Electores, Principes et 9 
Status Imperii siraiiibus scriptis, latiuis sci- 
licet et germanicis, iuxta praedictain Caesa- 
rearu propositionem suas opinioues in hac 
causa religionis produxeriut: hie nos coram Iß 
V. C. M. tanquam douiino nostro clementis- 
siino paratos offerimus, nos cum praefatis 
Principibus et amicis nostris de tolerabilibus 
modis aeviis amice conferre, ut quantuni 
houeste fieri potest, conveuiamus, et re in- 
ter nos partes citra odiosam contentionem 
paeifice agitata, Deo dante, dissensio dirima- 
tur et ad unam veram concordem religionem 
reducatur ; sicut omnes sub uno Christo su- 1 1 
mus et militamus et unum Christum confi- 
teri debemus, iuxta tenorein edicti V. C. M., 
et omnia ad veritatem Dei perducantur , id 
quod ardentissimis votis a Deo petimus. 



Si autem, quod ad ceteros Electores, Prin- VI 
cipes et Status, ut partem alteram, attinet, 
haec traetatio causae religionis eo modo, 
quo V. C. M. agendam et traetandam sapien- 
ter duxit, scilicet cum tali mutua praesenta- 
tione scriptorum ac sedata collatione inter 
nos non processerit, nee äliquo fruetu facta 
fuerit : nos quidem testatum clare relinqui- 13 
mus, hie nihil nos, quod ad christianam con- 
cordiam (quae cum Deo et bona conscientia 
fieri possic) conciliandam conducere queat, 
ullo modo detreetare; quemadmodum et V. 1£ 
C. M. , deinde et ceteri Electores et Status 
Imperii et omnes, quieunque sincero religio- 
nis amore ac studio tenentur, quieunque 
hanc causam aequo animo audituri sunt, ex 
hac nostra et nostrorum confessione hoc cle- 
menter cognoscere et intelligere dignabuntur. 

Quum etiam V. C. M. Electoribus, Princi- 15 
pibus et reliquis Statibus Imperii non una 
vice, sed saepe clementer signifieaverit et in 
comitiis Spirensibus, quae anno Domini cet. 
XXVI. habita sunt, ex data et praescripta for- 
ma Vestrae Caesareae instruetionis et com- 
missionis recitari et publice praelegi fecerit: 16 
V. M. in hoc negotio religionis ex causis certis, 
quae V. M. nomine allegatae sunt, non velle 



Praefatio. 



37 



cttiutn fleißigen unb Gattung tfyun moftten. 
Unb für einem 3a^r auf beut legten Sfteicbstag 
ju Steter, vermöge einer fdniftlicfyen 3nftruc* 
tion, <£§urfitrften , dürften unb ©täuben beS 
$Ketd)S, bura) (5. Ä. 2TC. Statthalter im ^etd), 
Äöniglidje SBürben ju ^Ungarn unb Sßötnnen jc. 
famt (S. Ä. 3)i. Dratorn unb fcerorbneten £om> 
miffarien, bteö unter anbern fyahzn fürtragen 
unb anzeigen laßen, baß @. Ä. 2K. berfelbtgen 
Statthalter, 2vmt§=23ermalter unb 8ftät$en be$ 
faifert. Regiments, auefy ber abmefenben (Styur* 
f ürften , dürften unb Stäuben SBotf djaften , f o 
auf bem ausgetriebenen 9£eid;Stag 311 Siegend 
bürg üerfammett gemefen, ©utbebünfen, baS 
©eneralconcitium belangeub, nadjgebadjt, unb 
folcfyeS aujufefcen and) für fruchtbar erfanut 
Unb med fid) aber biefe Sachen smifdjen (§. Ä. 
9Jc. unb bem <ßabft ^u gutem djriftftctyem 33er* 
[taub fd)iden, baß @. Ä. 3H. gemi« mär, baß 
burd) ben ^ßabft ba$ ©eneratconcUium ju Ratten 
nicfyt gemegert, fo märe (5. Ä. 9ft. gnäbigeS 
(SrbietenS, <$u forbern unb ju Rubeln, baß ber 
<ßabft fotd) ©eneralconeitium neben (§. Ä. 3K. 
5um erfteu au§jufd)reiben bemültgen, unb baran 
fein fanget erfreuten fottt. 



©0 erbieten gegen (5. Ä. 2ft. mir uns r)temit 
in aller Untertfja'utgfett unb ^um Ueberffuji, in 
berührtem galt ferner auf ein fotdj gemein, frei, 
dniftltd? (Sonctlium, barauf auf allen $eid)s- 
tagen, fo (§. &. 20^. bei tt?rer Regierung im 
Skid? gehalten, burd) (Slmrfürften, prften unb 
Stäube auS Wen unb ta^feru 93emegungen 
geföloßeu, an meines aua) jufamt (£ &. 9Ji. 
mir unS fcon megen biefer grofjuncfytigften 
Sachen in rechtlicher SBeife unb §orm »or- 
fd;iencr 3eit berufen unb a^ettitt l>aben, ber 
mir Sentit nad)malS anhängig bleiben unb uuS 
burd) biefe ober nacftfolgeube £>anbtuug (es 
merben benn biefe gmiefa altigen Saaten enblidj 
tu ^iefe unb ©ütigteit, taut <S. Ä. 2ß. 2luS= 
fd;reibenS, gehört, ermogen, beigelegt unb ju 
einer d;riftlid)en (Suttgfeit sergleid;et) nidjt $u 
begeben mißen, baöon mir b,ieniit öffentXid; be- 
zeugen unb ^roteftiren. Unb feinb bas unfere 
unb ber Unfern SBef enntixi« , wie unterfd)ieb* 
ltd)en toon Slrttleln §u Slrtifetn tyentadj folget. 



quidquamdeterminare,necconcludereposse, SB. 27 
sed apud pontificem romanum pro officio V. 
C. M. diligenter daturam operam de congre- 
gando concilio generali. Quemadmodum idem 1 7 
latius expositum est ante annum in publico 
proximo conventu, qui Spirae congregatus 
fuit. Ubi V. C. M. per Dominum Ferdinan- 18 
dum, Bohemiae et Ungariae Regem, amicum 
et dominum dementem nostrum, deinde per 
Oratorem et Commissarios Caesareos haec 
inter cetera proponi fecit, quod V. C. M. in- 
tellexisset et expendisset Locum-tenentis V. E. 8. 
C. M. in Imperio etPraesidentis et Consilia- 
riorum in regimine et Legatorum ab aliis 
Statibus, qui Ratisbonae convenerant , deli- 
berationem de concilio congregando, et quod 19 
iudicaret etiam V. C. M. utile esse, ut con- 
gregaretur concilium , et quia causae, quae 
tum traetabantur inter V. C. M. et romanum 
pontificem, vicinae essent concordiae er, 
christianae reconciliationi, non dubitaretV. 
C. M., quin romanus pontifex addueiposset 
ad habendum generale concilium : ideo si- 20 
gnificabat se V. C. M. operam daturam , ut 
praefatus pontifex maximus una cum V. 0. 
M. tale generale concilium primo quoque 
tempore emissis litteris publicandum con- 
gregare consentiret. ., 

In eventum ergo talem, quod in causa re- 21 
ligionis dissensiones inter nos et partes 
amice et in caritate non fuerint compositae, 
tunc coram V. C. M. hie in omni obedientia 
nos offerimus ex superabunclanti compari- 
turos et causam dicturos in tali generali, li- 
bero et christiano concilio , de quo congre- 
gando in omnibus comitiis imperialibus, 
quae quidem annis Imperii V. C. M. habita 
sunt, per Electores, Principes et reliquos 
Status Imperii semper concorditer actum et 
congruentibus suffragiis conclusum est. Ad 22 
cuius etiam generalis concilii conventum, 
simul et ad V. C. M. in hac longe maxima 
et gravissima causa iam ante etiam debito 
modo et in forma iuris provoeavimus et ap- 
pellavimus. Cui appellationi ad V. C. M. 23 
simul et concilium adhuc adhaeremus, ne- 
que eam per hunc vel alium traetatum (nisi 
causa inter nos et partes iuxta tenorem Cae- 
sar eae proximae citationis amice in caritate 
composita, sedata et ad christianam Concor- 
diam redueta fuerit) deserere intendimus 
aut possumus ; de quo hie etiam solenniter 24 
et publice protestamur. 



IL 9. 



Slrttfcl i>e6 ©laubmS unb ber 

Der L }(rtiM* Dort (Sott. 



ffirftlid) tütrb einträd)tiglid) geleitet unb 
gehalten, laut be3 23efd)Utt3 concilii Nicaeni, 
bafä ein einig Qottlid) tüefen fei, roeid;e3 ge* 
äB 28. nannt rcirb unb roat;rlj)aftigiid) ift (Sott , nnb 
feinb bod) brei ^ßerfonen in bemfetben einigen 
gott(id)en SBefen, gleich gewaltig, gleich ereig, 
@ott SBater, ©Ott ©otm, ©ott ^eiliger ©eift, 
atte brei ein göttüd) 2öefen, eroig, ol;ne @tücf, 
oljne @nb, unermeßtid^er 9Jrad)t, 2Bei§fyeit nnb 
©üte, ein ®d}b>fer unb <Srl;alter aller fid)tbaren 
nnb unfid)tbaren 2)ing. Unb roirb burd) ba§ 
2öort Persona berftanben nid)t ein ©tüd, nid)t 
ein (Sigenfd)aft in einem anbem, fonbern baö 
fet6ft befielet, roie benn bie SSäter in biefer 
@ad)en bie§ 23ort gebraucht fyaben. 

£>eror)aiben roerben oerroorfen atte Äefcereien, 
fo biefem Prüfet ^uroiber fint>, aU 'Mam^äi, bie 
jroeen ©ötter gefegt b/aben ein böjeu unb ein 
guten. 3tem s $alentmtaui, 9lriani, SunontU 
arti, SJcafyometiften unb atte bergieicfyen, aud) 
edmofateni, alt unb neu, fo nur eine ^perfon 
fetten unb bon biefen jroeten, 2öort unb ^eiligem 
©eift, e>opt)ifterei machen unb jagen, baß e8 nid)t 
tnütfen untcrfd)iebene ^erfonen fein, fonbern 
SSort bebeute leibtia) 2öort ober Stimme, unb 
ber Zeitige ©eift fei erfd)affene Regung in Area* 
turen. 

Der IL UrtiFeL Von fcer (rrbfünfce* 

Söeiter roirb bei uns getestet, baß nad) 9lbant§ 
^att atte 3Jknfd)en, fo natürlich geboren roerben, 
in Sünoen empfangen unfc geboren iDeroen, 
ß. 10. ba§ ift, bafc fie atte oon Sftutterteibe an botter 
böfer Suft unb Neigung finb unb feine roatyre 
@otte§furd)t , fein roafyren ©tauben an ©ott, 
bon Sftatur fyaben tonnen ; baß and; biefelbige 
angeborne Seuche unb ßrbfünoe roa^r^ 
r)aftigücr) @ünbe fei, unb berbamme atte bie 
unter eroigen ©otteS B^nt, fo ntd^t burd) bie 
Saufe unb ^eiligen ©eift roieberum neu geboren 
roerben. 

£ieneben roerben berroorfen bie ^Madarter 
unb anbere, fo bie Srbfünbe xiict)t für @unbe 



(Pars. L) 

AETICULI FIDEI PKAE- 
CIPUI. 

Art. L De Deo. 

Ecclesiae magno consensu apud nos do- 1 
cent, decretum Nicaenae synodi de unitate 
essentiae dlvinae et de tribus per sortis verum 
et sine ulla dubitatione credendum esse. 
Videlicet, quod sit una essentia divina, quae 2 
et appellatur et est Deus, aeternus. incorpo- 
reus, impartibilis , immensa potentia, sa- 
pientia, bonitate, Creator et conservator om- 
nium rerum visibilium et invisibilium ; et 3 
tarnen tres sint personae eiusdem essentiae 
et potentiae, et coaeternae, Pater, Filius et 
SpiritUoSanctus. Et nomine personae utun- 4 
tur ea significatione , qua usi sunt in.hac 
causa scriptores ecclesiastici , ut significet 
non partem aut qualitatem in alio, sed quod 
proprie subsistit. 

Damnant omnes haereses, contra hunc 5 
artieulum exortas, ut Manichaeos, qui duo 
principia ponebant, bonum et malum, item 
Valentinianos, Arianos, Eunomianos, Maho- 
metistas et omnes horum similes. Damnant 6 
et Samosatenos veteres et neotericos, qui 
quum tantum unam personam esse conten- 
dant, de Verbo et de Spiritu Sancto astute 
et impie rhetoricantur , quod non sint per- 
sonae distinctae, sed quod Verbum signi- 
ficet verbum vocale et Spiritus motum in 
rebus creatum. 

Art. II. De Peccato Originis. 

Item docent, quod post lapsum Adae omnes l 
homines , secundum naturam propagati, 
nascantur cum peccato , hoc est , sine metu 
Dei , sine fiducia erga Deum et cum concu- 
piscentia, quodque hie morbus seu Vitium 2 
originis vere sit peccatum, damnans et affe- 
rens nunc quoque aeternam mortem his, 
qui non renaseuntur per baptismum et Spi- 
ritum Sanctum. 



Damnant Pelagianos et alios , qui vitium 3 
originis negant esse peccatum et, ut exte- 



Art. III. De Filio Dei. 



Art. V. De Minist. Eccles. 



39 



tyaben, bannt fie bie Sftatur fromm machen burä) 
natürliche Ärä'fte, ju ©d;mad) bem Reiben unb 
SBerbienft <Sr>rtfti 

Der III. M* Von btm Sohlte G5otteö» 

3tem, e8 roirb gele^ret, baß (Bort der 5ol)n 
fei IHenfd) worden , geboren au§ ber reinen 
Jungfrauen äftaria, nnb baß bie jroo Naturen, 
göttliche unb menfcfylicfye, in einer s ßerfou, atfo 
unzertrennlich bereinigt, ein (StyriftuS finb, reeller 
roafyrer ©ott unb SJcenfa) ift, rDar)rt)aftig geboren, 
gelitten, gefreusiget, geftorben unb begraben, 
baß er ein Dbfer roäre, nidjt altein für bie 
(Srbfünbe, fonbern aud; für alte anbere @ünbe, 
unb ©otteS 30m öerfü(?nete. 

3tem, baß berfelbige QEfyriftus fei abgeftiegen 
jur £>ötfe, roafyrl)afttg am britten Sage bon ben 
Sobten auferftanben, aufgefahren gen Ranntet, 
fi£enb $ur 9ced)ten @otte8, baß er eroig fyerrfdje 
über alle Äreaturen unb regiere, baß er alte, 
fo an ifyn glauben, buref; ben ^eiligen ©eift 
^eilige, reinige, ftävfe unb tröfte, ifmen aud) 
ithm unb allerlei ©aben unb ©üter anheile, 
unb roiber ben Teufel unb roiber bie ©ünbe 
fd}ü£e unb befcfyirme. 

3tem, baß berjetbige £err (£l>riftu3 enblidt) 
roirb öffentlich fommen, ju richten bie&benbigen 
unb bie Xobten, je. laut be3 Symboli Aposto- 
lorum. 

Der IV. 2lrt. Don der fled)tfertigung. 

Seiter roirb getefyret, baß roir Dergebung 
der Sünden und (Berecljtigr'eit für G5ott nit 
erlangen mügen durd) unfer tlerdicnfr, EDerF 
und Cßnugtijun, fonbern baß roir Vergebung 
der Sünden bekommen unb für (Bott geredet 
werden aus (Bmben um (Hjrijrue nullen durd) 
ben (Blauben, fo roir glauben, baß (£r)rtftu3 
für unö gelitten fyat, unb baß un$ unt feinet 
roillen bie ^ünbe bergeben, ©ereef/tigfeit unb 
eroigeS Sieben gefcfyenft roirb. S)enn biefen 
©lauben roitl ©Ott für ©ered)tigfeit für ibme 
galten unb 3itredmen, roie @t. $aulu8 jagt 
pn Römern am 3. unb 4. 

Der V. 3lrt. öom Predigtamt. 

@ola^en ©tauben \vl erlangen, Ijat ©ott ba6 
Predigtamt eingefetjt, (Evangelium und Sacra* 
ment gegeben, baburd? er, als bureb SJctttel, 
ben ^eiligen ©eift gibt, roelcfyer ben ©lauben, 
roo unb roenn er rottt, in benen, fo ba§ (Sban- 
getium Pren, roirfet , roelcfyeS ba teeret, baß 
roir burd) (£fyriftu§ 33erbienft, nief/t bura) unfer 
SBerbtenft, einen gnäbigen ©Ott tyaben, fo roir 
fote^eg glauben. 

Unb ro erben bcrbatnmt bie Sßiebertäufer nnb 
anbere, fo lehren, baß roir o^n bas leibliche 



nuent gloriam meriti et beneficiorum Christi, 
disputant hominem propriis viribus rationis 
coram Deo iustificari posse. 

Art. III. De Filio Dei. 

Item docent, quod Verbum, hoc est, Fi- 1 
lius Dei 1 assumserit humauam naturam in 
utero beatae Mariae virginis, ut sint duae 2 
naturae, divina et humana, in unitate perso- 
nae inseparabiliter eoniunetae , unus Chri- 
stus, vere Deus et vere homo,natus ex virgiue 
Maria, vere passus, crueifixus, mortuus et 
sepultus, ut reconciliaret nobis Patrem et 3 
hostia esset non tantum pro culpa originis, 
sed etiam pro omnibus actualibus hominam 
peccatis. 

Idem descendit ad inferos et vere resur- 1 
rexit tertia die, deinde ascendit ad coelos, 
ut sedeat at dexteram Patris, et perpetuo re- 2ß. 
gnet et dominetur omnibus creaturis, saneti- 
ncet credentes in ipsum, misso in corda 5 
eorum Spiritu Sancto, qui regat, consoletur 
ac vivificet eos ac defendat adversus dia- 
bolum et vim peccati. 



Idem Christus palam est rediturus, ut iu- 6 
dicet vivos et mortuos cet. iuxta Symbolum 
Apostolorum. 

Art. IV. De Iustificatione. 

Item docent, quod homines non possint 1 
iustificari coram Deo propriis viribus, 
meritis aut operibus, sed gratis iustificen- 
tur propter Christum per fidern, quum cre- 2 
dunt se in gratiam reeipi et peccata remitti 
propter Christum, qui sua morte pro nostris 
peccatis satisfecit. Haue ß.dem imputat Deus 3 
pro iustitia coram ipso, Kom. 3 et 4. 



Art. V. De Ministerio Ecclesiastico. 

Ut hanc fidem consequamur, institutum 1 
est ministerium docendi evangelii et porri- ß. n 
gendi sacramenta. Nam per verbum et sa- 2 
cramenta tamquam per instrumenta dona- 
tur Spiritus Sanctus, qui fidem efficit, ubi 
et quando visum est Deo, in iis, qui audiunt 
evangelium, scilicet quod Deus non propter 3 
nostra meiita, sed propter Christum iustifi- 
cet hos, qui credunt se propter Christum in 
gratiam reeipi. 

Damnant Anabaptistas et alios, qui senti- 4 
unt Spiritum Sanctum contingere sine verbo 



40 



Confessio Augustana. 



2öort be§ (Soangelii ben ^eiligen ©eift burd) 
eigene Bereitung, ©ebauten unb Sßer! erlangen. 

Der VI. 3lrt» dorn neuen (Bcljorfam» 

2lucfy roirb geteert, baß folcfyer G5laub gute 
Srücijte unb gute tDerf bringen foll, nnb bafj 
man müße gute Serl tlnm, allerlei, fo ©ott 
geboten bat, um ©otteS bitten, boefy niä)t auf 
folcfye Serf §u vertrauen, babura) ©nabe für 
©ott ^u toerbtenen. 2)enn roir entyfafyen Ver- 
gebung ber @ünbe unb ©erecfyttgteit burd? ben 
©tauben an Sb/iiftum, toteS^riftu« feXbft f^rtc^t, 
2ut 17. So ü)r oiee dies getrau Ijabt, follt 
iljr fpred)en : wir find untüchtige ünecl)te» 
2tffo lehren and? bte Väter. 2)enn 2lmbrofiu8 
fartebt: 3llfo ifb befcl>lof 3 en bei ©ott, oaf,, 
tt?er an (Ujrifrum glaubt, feiig fei unö 
nid)t curcl) iDerr', fonoern allein curcl) 6en 
(glauben o\)n tkroienjt Vergebung oer Süncen 
I)abe, 

Der VII. 3lrt. Don der Bira>, 

(£8 roirb aud? gelefyret, baß alle 3 e ^t müße 
g& 30. eine ^eilige d)riftlid>c Rirdje fein unb bleiben, 
roelcfye ift bie SBerfammlung aller ©laubigen, 
bei roelcben baö (Soangeltum rein geprebigt unb 
bie ^eilige ©acrament laut bes dfcangelit ge- 
reicht roerben. 

S)enn biefeS ift gnug ju roat)rer (Sinigfeit ber 
<fyriftlid)en Äircfyen, baß ba einträct)ttglict) naa) 
reinem Verftanb bas (ät-angetium ge^rebtgt unb 
bie ©acrament bem göttlichen Üüort gemäß 
gereift roerben. Unb ift ntdjt notl; ju roafyrer 
Üiuigieit ber djrijtttdjen Äird)en, baß attent* 
falben gleichförmige Zeremonien , bon ben 
9Jcenfd)en etngefe^t, gehalten roerben, roie^ßauluS 
jjmdjt <5pc)ef. 4, 5. 6. : Gin £t\h, ein 05cijt, roie 
ihr berufen fcio 3U einerlei r)offnung euere 
Berufs, ein r)crr, ein (Blaub, ein Caufe. 

Der VIII. 21rt. tDae oie Birdje fei? 

Stern, roierooljt bte cln'ifUid^c JKird> eigene 
lieb nichts anber§ ift, benn bie Verfammlung 
aller ©laubigen unb fettigen, jebod) bieroeil in 
S. 12. biefem 2eben biet falfd;e: Triften unb §eucfyler 
fein, aud? öffentliche ©ünber unter ben $rom* 
men bleiben, fo finb bie ©acrament gteidjroofyl 
fräftig, obfcfyon bie ^riefter, baburd? fte gereift 
merben, niebt fromm feinb, rote benn SfyrtftuS 
felbft anzeigt 2Jcattfy. 23, 2: 2luf bem 5tul)l 
ülofi fi^en oie p^arifaer :c. 

SDerfyatben roerben bie SDonatiften unb alle 
anbere berbammt, fo anberS galten. 



Der IX. 3(rt. Don oer Caufe* 

SBon ber (Taufe roirb geleitet, baß fte nötljig 
fei unb baß baburefy ©nabe angeboten roerbe,baß 
man and; oie Aber taufen foll, roeld;e bura) 



externo hominibus per ipsorum praeparatio- 
nes et opera. 

Art. VI. De Nova Obedientia. 

Item docent, quod fides lila debeat bo- 1 
nos fruetus parere, et quod oporteat bona 
opera mandata a Deo facere propter volun- 
tatem Dei, non ut confidamus per ea opera 
iustificationem coram Deo mereri. Nam re- 2 
missio peccatorum et iustificatio fide appre- 
henditur, sicut testatur et vox Christi : Quum 
feceritis haec omnia, dicite, servi inutiles 
sumus. Idem docent et veteres scriptores 3 
ecclesiastici. Ambrosius enim inquit: Hoc 
constitutum est a Deo , ut qui credit in 
Christum, salvus sit, sine operc, sola fide, 
gratis aeeipiens remissionem peccatorum. 



Art. VII. De Ecclesia. 

Item docent, quod una saneta ecclesia 1 
perpetuo mansura sit. Est autem ecclesia 
congregatio sanetorum , in qua evangelium 
recte docetur et recte administrantur sacra- 
menta. 

Et ad veram unitatem ecclesiae satis est 2 
consentire de doctrina evangelii et admini- 
stratione sacramentorum. Nee necesse est 3 
ubique esse similes traditioneshumanas, seu 
ritus aut ceremonias ab hominibus institu- 
tas. Sicut inquit Paulus : Una fides, unum 4 
baptisma, unus Deus et Pater omnium cet. 



Art. VIII. Quid sit Ecclesia? 

Quamquam ecclesia proprie sit congrega- 1 
tio sanetorum et vere credentium, tarnen 
quum in hac vita multi hypoeritae et mali 
admixti sint, licet uti sacramentis, quae per 
malos administrantur, iuxta vocem Christi: 
Sedent scribae et pharisaei in cathedra 
Moysis cet. Et sacramenta et verbum pro- 2 
pter ordinationem et mandatum Christi sunt 
efficacia, etiamsi per malos exhibeantur. 

Damnant Donatistas et similes, qui nega- 3 
bant licere uti ministerio malorum in eccle- 
sia, et sentiebant ministerium malorum 
inutile et ineffieax esse. 

Art. IX. De Baptismo. 

De baptismo docent, quod sit necessa- t 
rius ad salutem, quodque per baptismum 2 
ofi'eratur gratia Dei, et quod pueri sint ba- 



Art. X. De Coena Dom. 



Art. XIII. De Usu Sacram. 



41 



fotcbe Sauf @ott überantroort uub gefällig 
roerben. 

SDerlpaibeit »erben bie Siebertäufer ber= 
roorfen, roelct/e lebten, baß bte Ätnbcrtauf nicfyt 
red;t fei. 

Der X. 2frfc dorn rjeilttjcn 7ibo\bmal)l. 

SSom Hbenbm&tyl fcees rjerrn roirb atfo ge= 
tel;ret, baß roabrer Selb uub S3Xut S^rijli roabr* 
baftigücb unter ber ©eftatt beS SSrotS uub Söeinä 
im 2lbenbmar)t gegenwärtig fei uub ba ausge- 
feilt uub genommen roirb. 2)exl;aiben roirb 
aud) bie ©egentebre oerroorfeu. 

Der XI. 3Wr. t)on fcer Betete. 

SSon ber Beichte roirb atfo geteert, baß man 
in ber Strien privatam absolutionem erhalten 
nnb nicfyt falten laßen fofl, roieroobl in ber$3ei<$t 
nidjt nott) ift alle äftiffetfyat uub ©ünben ju er* 
jagten, bierceü boeb fold;eg ntebt müglid) ift. 
«Pfafoi 19, 13: Wtv reimet öic ülifjetyat? 

Der XII. Ikt. Don bev Buge» 

SBon ber Buge roirb gelebret, baß biejenigen, 
fo nad) ber Saufe gefünbigt baben, in alter 3eit, 
fo fie jur 23uße tommen, mögen Vergebung ber 
©ünbe ertaugen, unb ibnen bie Slbfolutton oon 
ber Äircbett niebt fott geroegert roerben. Unb ift 
roafyre rechte 23uße eigentlich 3teu unb Seib ober 
©d^recteu tyaben über bie ©ünbe, unb bodj ha* 
neben glauben an ba§ (Soangetium unb ttbfo* 
lutton, baß bie <£ünbe »ergeben unb burd? 
(Slpriftunt ©nab erroorben fei, roela^er ©taube 
roieberum ba§ ^erj tröftet unb jufriebett maebt. 
2)aruacb fotl aud) SSeßcrung folgen, unb baß man 
ton ©üubett laße ; beun btes f ollen bie g-rücbte 
ber 23uße fein, roie SoljanneS tyrtebt äftattf;. 
3, 8: mixtet red)tfa)affene 5rud)te fcer Buge. 

£ie roerben t-erroorfen bie, fo lebten, baß 
biejenigen, fo einft ftnb fromm roorben, nid;t 
roieber fatteu mögen. 



Sagegen roerben aud? oerbammet bie Sftooa* 
tiani, roetebe bie s ilbfolutton benen, fo naef; ber 
Saufe gefünbigt Tratten, roegerten. 

Slucb roerben bte oerroorfeu, fo mcr)t teuren, 
baß mau bureb ©tauben Vergebung ber ©ünbe 
erlange, fonbern bureb unfer ©nugtlmu. 

Der XIII. 2lrt. Dom Ö5ebraua) oer Sacra- 

menten. 

Sßom Brauer; cer Sacramenten roirb gelet)ret, 
baß bie ©acrament eingefefct finb nid)t allein 
barum , baß fie geief/en fein , babei mau äußer* 
Itdj bie Triften tenuen möge, fonbern baß es 
Beteben unb £eugni8 finb göttliches SifienS 
gegen un$, unfern ©tauben baburd; ju erroecten 



ptizandi, qui per baptismum oblatiDeo reci- 
piantur in gratiam Dei. 

Damnant Anabaptistas , qui improbant 3 
baptismum puerorum et affirmaut pueros 
sine baptismo salvos fieri. 

Art. X. De Coena Domini. 

De coena Domini docent, quod corpus et t 
sanguis Christi vere adsint et distribuantur 
vescentibus in coena Domini ; et improbant 2 
secus docentes. 



Art. XI. De Confessione. 

De confessione docent, quod absolutio 1 
privata in ecclesiis retinenda sit, quamquam 
in confessione non sit necessaria omnium 
delictorum enumeratio. Est enim impossi- 2 
bilis iuxta psalmum : Delicta quis intelligit t 

Art. XII. De Poenitentia. 

De poenitentia docent, quod lapsis post 1 
baptismum contingere possit remissio pec- 
catorum quoeunque tempore, quum conver- 
tuntur, et quod ecclesia talibus redeuntibus 2 
ad poenitentiam absolutionem impertiri de- 9B. 31. 
beat. Constat autem poenitentia proprie his 3 
duabus partibus. Altera est contritio seu 4 
terrores ineussi conscientiae agnito peccato ; 
altera est fides, quae coneipitur ex evange- 5 
lio seu absolutione , et credit propter Chri- 
stum remitti peccata, et consolatur conscien- 
tiam et ex terroribus liberat. Deinde sequi 6 
debent bona opera, quae sunt fruetus poe- 
nitentiae. 

Damnant Anabaptistas, qui negant semel 7 
iustificatos posse amittere Spiritum Sanctum ; r. 13. 
item, qui contendunt, quibusdam tantam 8 
perfectionem in hac vita contingere, ut pec- 
care non possint. 

Damnantur et Novatiani, qui nolebant ab- 9 
solvere lapsos, post baptismum redeuntes 
ad poenitentiam. 

Keiiciuntur et isti, qui non docent remis- ] 
sionem peccatorem per fidem contingere, sed 
iubent nos mereri gratiam per satisfactiones 
nostras. 

Art. XIII. De Usu Sacramentorum. 

De usu Sacramentorum docent, quod 1 
sacramenta instituta sint, non modo ut sint 
notae professionis inter hommes, sed magis 
ut sint signa et tes-timonia voiuntatis Dei 
erga nos, ad excitandam et confirmandam 
fidem in his, qui utuntur, proposita. Itaque 2 



42 



Confessio Aaguslana. 



unb ju fiärfen, ber^atben fie aud; ©laubeu 
forbern imb benn recfyt gebraucht »erben, fo 
maus im ©lanben enüpfät;et uub ben ©tauben 
baDurcfy ftärfet. 



Der XIV. Hvt. dorn 3trd;em?fegtment, 

SSom Birken Regiment »trb gehöret, baß 
niemanb in ber &ircfyen öffentlich teuren ober 
^rebigen, ober ©acrament reichen foll o^ne 
orbentlia)en SBeruf. 

Der XV. litt Von Bird)ens(Dvfcmmtjem 
SSon Bircl)ett?(Dvfcmmtj, fcon äftenfdjen ge* 
macfyt, lehret man biejenigen galten, fo otme 
©ünbe mügen gehalten »erben unb §n ^rieben, 
in guter Drbnimg in ber ÄHrd^en bienen , als 
ge»iffe geier, gefta nnb bergteicfyen. 2)od? ge* 
fcfyiefyt Unterricht babet , baß man bie @e»tßen 
ntd;t bamit befd?»eren foll , aU fei fold) 2)iug 
notfytg jur ©eltgteit. darüber »irb geleitet, baß 
alte Satzungen nnb Slrabition, ton 2#enfd?en 
bajn gemad;t, baß man baburefy ©ort oerfütjne 
nnb ©nab terbtene, bem (Soangetto nnb ber 
2efyre t>om ©tauben an (Sfyriftum entgegen f einb ; 

E. 14. berfyatben fein Ätoftergelübbe unb aubere £ra* 
bition oon Unterjd)ieb ber ©£eife, Sag k. ba* 
burd; man oermeint ©nabe ju oerbienen uub 

2ß. 32. für ©ünbe gmtg ju tlmu, untüchtig unb »iber 
ba§ (Soaugelium. 

Der XVI» 2lrt Don fcer Polizei uno weit: 
üd)em Regiment. 

Sßon Polizei unb weltlichem flegfmettt roirb 
gele^ret, baß alle Dberfeit in ber 2Mt unb 
georbnete Regiment unb ©efe£e gute Orbuung 
bon ©ott gefdjaffen unb eingefei^t ftnb, unb 
baß Triften mögen in Oberfett-, dürften* unb 
9fta)ter=2lmt olme ©ünbe fein, nadj faiferlicfyen 
unb anbern üblichen Sftecfyten Urteil unb SRecfyt 
fyrecfyen, Ueoeltfyätcr mit bem ©cfy»ert ftrafen, 
rechte Kriege führen, ftreiten, taufen unb »er= 
Käufen, aufgelegte (Sibe tfmn, eigene §aben, 
e^elidt) fein :c. 

£ue »erben oerbammt bie Siebertäufer, fo 
lehren, baß ber ob angezeigten feines cfyrifttid) fei. 

2lud? »erben biejenigen fcerbammt, fo lehren, 
baß dnriftlidjc SBollfommeufyeit fei, £>au$ unbJpof, 
SBeib unb $inb leibiid? oertaßen unb fid? ber 
fcorberittjrten ©tücf äußern ; fo bod? bieS allein 
redete SBollfommentjeit ift, rechte %uxö)t ©otteS 
unb rechter ©taube an ©ott. 2)enn ba$ (Spange* 
lium lehret nicfyt ein äußerlich, seitlidj, fonbern 
tnnerlid), eu)ig Sefen unb ©erecfytigfeit beS £er* 
gen$ unb ftößt nid?t um »elttidj Regiment, $o* 
li^ei unb ©fyeftanb, fonbern »itt, baß man foIdjeS 
alles fyatte als »abartige Orbnung, unb in 
folgen ©täuben dn'iftucfye Siebe unb redjte gute 



utendum est sacramentis ita, ut fides acce- 
dat, quae credat promissionibus , quae per 
sacramenta exhibentur et ostenduntur. 

Damnant igitur illos, qui docent, quod sa- 3 
cramenta ex opere operato iustificent, nee 
docent fidem requiri in usu sacramentorum, 
quae credat remitti peccata. 

Art. XIV. De Ordine Ecclesiastico. 

De ordine ecclesiastico docent, quod ne- 
mo debeat in ecclesia publice docere aut 
sacramenta administrare, nisi rite vocatus. 

Art. XV. De Ritibus Ecclesiasticis. 

De ritibus ecclesiasticis docent, quod 1 
ritus illi servandi sint,jjui sine peccato ser- 
vari possunt et prosunt ad tranquillitatem 
et bonum ordinem in ecclesia , sicut certae 
feriae, festa et similia. 

De talibus rebus tarnen admonentur ho- 2 
mines, ne conscientiae onerentur, tamquam 
talis eultus ad salutem necessarius sit. 

Admonentur etiam, quod traditiones hu- 3 
manae institutae ad placandum Deum, ad 
promerendam gratiam et satisfaciendum pro 
peccatis adversenttir evangelio et doctrinae 
fidei. Quare vota et traditiones de eibis et 4 
diebus cet. institutae ad promerendam gra- 
tiam et satisfaciendum pro peccatis inutiles 
sint et contra evangelium. 



Art. XVI. De Rebus Civilibus. 

De rebus civilibus docent, quod legiti- 1 
mae ordinationes civiles sint bona opera 
Dei, quod christianis liceat gerere magistra- 2 
tus, exercere iudicia, iudicare res ex impe- 
ratoriis et aliis praesentibus .legibus, suppli- 
cia iure constituere, iure bellare, militare, 
lege contrahere, tenere proprium, iusiuran- 
dum postulantibus magistratibus dare, du- 
cere uxorum, nubere. 



Damnant Anabaptistas , qui interdieunt 3 
haec civilia officia christianis. 

Damnant et illos, qui evangelicam perfe- 4 
ctionem non collocant in timore Dei et fide, 
sed in deserendis civilibus offlciis, quia 
evangelium tradit iustitiam aeternam cordis. 
Interim non dissipat politiam aut oecono- 5 
miam, sed maxime postulat conservare tam- 
quam ordinationes Dei, et in talibus ordina- 
tionibus exercere caritatem. Itaque neces- 6 
sario debent christiani obedire magistratibus 
suis et legibus ; . nisi quum iubent peccare, 7 
tunc enim magis debent obedire Deo quam 
hominibus. Actor. 5, 29. 



Art. XVII. De Christi Eeditu ad lud. Art. XVIII. — De Lib. Arbitr. 43 



SBerfe, ein jebcr nacty feinem 23eruf, betoetfe. 
2)erbaiben ftnb bie Sänften fd;utbtg bev £)6er^ 
feit untert^an unb itjren ©cboten gefyorfam 31t 
fein in altem, fo o^ne ©ünbe gefd^efyen mag. 
Senn fo ber Oberfeit ©ebot olju €>ünbe nid;t 
gefdje^en mag, fotl man ©ott met;r ge^orfam 
fein, benn ben 2ftenfd)en. Slctor. 5, 29. 

Der XVII. %vt. Von der ttHederftmft 
dl;rifri 3um (Bericht. 

Sind; toirb geleitet, baß unfer fjerr 3efue 
(Efjrijtuö am jungfreit (Lage rommen mird 

p rieten, nnb alle lobten aufernxcfen , ben 
©laubigen nnb 2ht§ertoäl;Iten etoiges Seben unb 
etuige ftreube geben, bte gottlofeu äftenfcfyen aber 
unb bie teufet in bte 4>öile unb etoige ©träfe 
Derbammen. 

2)ert;atben werben bte Stebertäufer oertoor* 
fen , fo tel)ren , baß bie £eufet unb oerbammte 
9Keufd;en nia)t erotge $ein unb Oual fyaben 
toerben. 

3tem, $ie merben oertoorfen etliche jübtfcfye 
£ebre, bie ftdji aud? jfntnb eräugen, baß Oor ber 
Sluferfte^ung ber lobten eitel Zeitige, fromme 
ein toelttid? Sfteid; $aben unb alte gottlofeu oer* 
tilgen toerben. 

Der XVIII. %xt. Dom freien WiUm. 

SBom freien tDillen toirb getefyret, baß ber 
Sfteufd? ettid;ermaßen einen freien Sitten $at 
a'ußertid) ehrbar p leben unb \n toasten unter 
benen 2)ingen, fo bte Vernunft begreift; aber 
ol;ne ©nab, £itfe unb SBirfung be$ beitigen 
©etfteS Oermag ber 9Jcenfcb ntd;t ©ott gefallig 
toerben, ©Ott fyerstid? p fürchten, ober gu 
glauben, ober bie angeborne böfe 2uft au§ bem 
fersen p Serien ; f onbern fold)3 gefaxt burd) 
ben ^etliöen ©eift, toetdjer burdj ©otte§ SSort 
gegeben toirb. S)enn ^autuS tyrid;t 1. Äor. 
2, 14. Der natürliche IRenfd) vernimmt nickte 
vom (Seift (Boites. 

Unb bamit man erfennen möge, baß hierin 
fein Sftemgfeit geteert toerbe, fo ftnb ba3 bie 
flaren Sort 5luguftini 00m freien Sitten, toie 
je^unb biebei gef daneben aus bem 3. 33uä) 
£t^ognofticon : ,,tt)ir benennen, ba% in allen 
ulenfcl)cn ein freier Hülle tfr, bmn fie fabelt 
je alle natürlichen, antjebornett üerftand 
nnb Vernunft, nk\)t ba$ fie etwas ver= 
mütjen mit ©Ott 3U Rändeln, ata: (Sott 
X>on fje^en 31t lieben, 3U fürd)ten, fondem 
allein in äußerlichen JÜDerfen diefee Cebene 
Ijaben fie 5reiljeit Qnte oder bofeo 311 roajjlen. 
05ut mein id), ba% die Tktur vermag, ata 
auf dem Mer 3U avheiten oder nicfyt, 31t 
e§en, 3U trinken; 31t einem freunde 31t 
gefeit oder nid)t, ein Kleid an oder au63it= 
tl;im, 3U bauen, ein tPcib 31t nehmen, ein 
fjandroerr' 3U treiben und dergleichen etwas 



Art. XVII. De Christi Reditu adludicium. 

Item docent, quod Christus apparebit in \ 
consummatione mundi ad iudicandum , et 
mortuos omnes resuscitabit, piis et electis 2 
dabit vitam aeternam et perpetua gaudia, 
impios autem homines ac diabolos coude- 3 
mnabit, ut sine fine crucientur. 

Damnant Anabaptistas, qui seutiunt ho- 4 
minibus damuatis ac diaboiis fiuem poena- 
rum futurum esse. 

Damuaut et alios , qui nunc spargunt iu- 5 
daicas opiniones, quod ante resurrectionem 
mortuorum pii regnum mundi oecupaturi 
sint, ubique oppressis impiis. 

Art XVIII. De libero Arbitrio. 

De libero arbitrio docent, quod humana \ 
voiuntas habeat aliquam libertatem ad effi- r ^ 
ciendam civilem iustitiam et deligendas res ^ 33, 
rationi subieetas. Sed non habet vim sine 2 
Spiritu Sancto efficiendae iustitiae Dei seu 
iustitiae spiritualis, quia animalis homo non 
pereipit ea, quae sunt Spiritus Dei ; sed haec 3 
nt in cordibus , quum per verbum Spiritus 
Sanctus eoneipitur. Haec totidem verbis 4 
dicit Augustinus lib. III. Hypognosticon : 
„Esse f atemur liberum arbitriam omnibus 
hominibusy habens quidem iudicium ratio- 
nis f non per quod sit idoneum in iis, quae 
ad Deum perlinent , sine Deo aut inchoare 
aut certe peragere, sed tantum in operibus 
vitae praesentis tarn bonis quam etiam ma- 
lis. Bonis dico 1 quae de bono naturae ori- e 
untur f id est velle laborare in agro, velle 
manducarc et bibere, velle habere amicum, 
velle habere indumenta, velle fabricare 
domum, uxorem velle ducere, pecora nu- 
trire , artem discere diversarum rerum 
bonorum, vel quidquid bonum ad prae- 
sentem pertinet vitam. Quae omnia non q 
sine divino gubernaculo subsistunt, imo 
ex ipso et per ipsum sunt et esse coepe- 
runt. Malis vero dico, ut est velle ido- 7 
lum colere, velle homieidium cet. u 

Damnant Pelagianos et alios, qui docent, 8 
quod sine Spiritu Sancto solis naturae viri- 
bus possimus Deum super omnia diligere, 
item praeeepta Dei facere quoad substaa- 



44 



Confessio Augusiana. 



iiutjlidjs unb gute 3« tl)un. tDeldjee alles bod) 
ebne (Bort nidjt ijr nod) befreiet, fondertt 
«lies aus il>m unö durdj iljn ift. Dagegen 
Jfantt fcer luenfd) aucl) bofes aus eigener DJal)l 
fiirnetjmcn , als für einem Abgott nieder 3U 
fmett, ein £ofctfd;lag 51t tljim k." 

Der XIX. IfotätL Von Urfaa) bev Sunbau 

SSoit Urfacl) ocv 5unbtn tüirb Bei un$ a,e= 
lehret, baß, wtewofyl ©ott bcr SHttmädjttge 
bie gan^e Statur gefc^affen fyat unb erhält, fo 
killet bod? ber bedeute 2BiÜ"e bie ©mibe 
in allen Sb'fen unb 33eräd)tern ©otteS, wie 
benn beS Seufets SBitte ift unb aller ©ottlofen, 
welker atsbalb, fo ©ott bie £>anb abgetan, 
ftct; bon ©ott junt argen gewanbt $at, wie 
©briftuS fortdjt 3ot). 8, 44. Der (Leufel rcfcet 
Lugen aus feinem eigen« 

Der XX. }(rt tbm Glauben unb guten 

üierr'ciu 

E. 16. © en Unfern wirb mit Unwa^rfyeit aufgelegt, 
baß fie gute IDcrr'e berbteten. S)enn ifyre 
©Triften bon 3 e ^ eit ©eboten unb anbere be* 
weifen, baß fie bon redeten d)rifitid?en ©täuben 
unb Söerfen guten nü^ltdjeu S3ertd)t unb @r* 
maljnung getrau fyaben, babon man bor biefer 
3eit wenig geleln'ct fyat, fonbern allermcift in 
allen ^ßrcbtgten auf tiubifd)e unnötige 25erte, 
als 9tofent'rän$e, ^eiligen - ©ienft , 2)cönd;c* 

28. 34. derben , SQSatlf afyrten , gefaxte ^aften, geier, 
93rüberfd)afteu :c. getrieben, ©old)e unnötige 
SBerl rühmet aud) unfer Söiberbart nun niebt 
mefyr fo ^od? als borjetten; barju fyabm fie 
aud) geternet nun bom ©tauben 5« reben, ha* 
Don fte bod) in Sorbiten gar nidjtS gebrebiget 
l;aben ; teuren bennod? nun, baß wir uid)t allein 
au§ Serien gerecht werben für ©ott, fonbern 
fe^en ben ©lauben an Stjriftum barju, fyred)en, 
©tauben unb SSerl machen uns geredet für 
©ott, welche Siebe mel)r £rop Bringen möge, 
bann fo man allein lefyrt auf äBerf ju bertrauen. 
Wieweit nu bie £efyr bom ©tauben, bie ba§ 
£äubtftüd ift in d)rifitid)em 21 5 efen, fo lange 
3eit, wie man befennen muß, niä)t getrieben 
worben, fonbern allein Söcrftefyre an allen 
Orten gebrebigt, ift babon burd) bie Unfern 
fotdjer Unterricht gefd)el)cn: 

(Srfilid? baß uns unfere SÖerf ntdjt mögen 
mit ©ort berfül;ncn unb ©uabe erwerben, fon* 
bem fotä)$ gefd)tel?t allein burd) ben ©tauben, 
fo man glaubt, baß \in% um ©£>rifru3 willen 
bie <&mibt bergtben werben, welcher allein ber 
Mittler ift ben Sater p berfüfynen. (1. £im. 
2, 5.) 2Ber nu bermetnet fotd)§ burd) SQBerf 
auszurichten unb ©nabe ju berbienen, ber ber* 
achtet (Sfyrtfium unb fuc^t ein eigen 2ßeg §u 
©ott wiber baS ©bangeltum. 



tiam actuum. Quamquam enim externa ope- 9 
ra aliquo modo effleere natura possit (po- 
test enim continere manus a furto, a eaede), 
tarnen interiores motus non potest efiicere, 
ut timorem Dei, fiduciam erga Deum, casti- 
tatem, patientiam cet. 

Art. XIX. De Causa Peccati. 

De causa peccati docent , quod tametsi 
Deus creat et conservat naturam, tarnen 
causa peccati est voluntas maiorum , videli- 
cet diaboli et impiorum, quae, non adiu- 
vante Deo, avertit se a Deo, sicut Christus 
ait, loh. 8. Quum loquitur mendacium, ex 
se ipso loquitur. 



Art. XX. De Bon/'s Operibus. 

Falso aecusantur nostri, quod bona opera l 
prohibeant. Nam scripta eorum, quae ex- 2 
stant de decem praeeeptis, et alia simili 
argumento testantur, quod utiliter docuerint 
de omnibus vitae generibus et ofiiciis, quae 
genera vitae , quae opera in qualibet voca- 
tione Deo placeant. De quibus rebus olim 3 
parum docebant concionatores, tantum pue- 
rilia et non necessaria opera urgebant, ut 
certas ferias, certa ieiunia, fraternitates, 
peregrinationes , eultus sanetorum , rosaria, 
monachatum et similia. Haec adversarii 4 
nostri admoniti nunc dediseunt, nee perinde 
praedicant haec inutilia opera, ut olim. Prae- 5 
terea ineipiunt fidei mentionem facere, de 
qua olim mirum erat silentium. Docent 6 
nos non tantum operibus iustificari, sed con- 
iungunt fidem et opera, et dfeunt nos fide 
et operibus iustificari. Quae doctrina tole- 7 
rabilior est priore, et plus afferre potest 
consolationis quam vetus ipsorum doctrina. 

Quum igitur doctrina deßde, quam opor- 8 
tet in ecclesia praeeipuam esse, tarn diu ia- 
cuerit ignota, quemadmodum fateri omnes 
necesse est, de fidei iustitia altissimum 
silentium fuisse in concionibus, tantum do~ 
ctiinam operum versatam esse in ecclesiis, 
nostri de ßde sie admonuerunt ecclesias : 

Principio , quod opera nostra non possint 9 
reconciliare Deum, aut mereri remissionem 
peccatorum et gratiam et iustificationem, 
sed hanc tantum fide consequimur, creden- 
tes, quod propter Christum reeipiamur in 
gratiam, qui solus positus est mediator et 
propitiatorium, per quem reconcilietur Pa- 
ter. Itaque qui confidit operibus se mereri IG 
gratiam, is aspernatur Christi meritum et 
gratiam, et quaerit sine Christo humanis 



Art. XX. De Bonis Operibus. 



45 



2>iefe Sefyre bom ©tauben ift offenster/ unb 
flau im pernio an steten OxUn gejubelt, 
fonbertid) gun (gip^efern am 2, 8: lim (Bnaben 
feid iljr felitj worden dura) den (Blaubc», 
und dasfelbige tttcJjt auö eucl), fondern ee ifr 
öSotreo (ßabe, niä)t aus IPerfeit, damit fiel) 
niemand rujjme :c» 

Unb baß Inertn lein neuer SSerjtanb einge* 
füfyret (ei, fann man aus &uguftino be»etjen, 
bei- btefe *2ad)e fleißig banbelt unb and) atfo 
letyret, baß »ir burd) ben ©tauben an S^riftunt 
©nabe erlangen unb für (Sott gerecht »erben, 
unb nid)t burd) Seife, »ie fein ganzes 2Sua) 
de spiritu et litera angreifet. 



Sie»ot;t nun btefe 2er)r bei unüerfud;teu 
beuten fefyr berad)t »irb, fo beftubet fiety boü), 
baß fte ben blöben unb erjd)roc£enen ©evoißen 
fei;r troftüd) unb t>eiifam ift. 2)eun ba$ ©e»tßen 
fann nid;t gu Stufye unb triebe toimnen burd; 
2Bert, fonbern auein burd) ©tauben, fo etf 
bei fid) ge»i3üd) fcr/leuft, baß e3 um (£$riftu8 
»tuen einen gnäbigen ©Ott fyab, »ie aud) 
SJknüiS fyrtdjt s 0tom. 5, 1.: So »ir dura) <^m 
(Blaubm find gerecht »orden, fjaben »ir 
ttulje und friede mit Ö5ott. 



liefen 5Crofl b>t man Sorbiten nid)t ge- 
trieben in *J3rebigten, fonbern bie armen ©e* 
»ißen auf eigene Söerf getrieben, unb finb 
mancherlei SBerfe fürgenommen. 2>ann etliche 
fwt ba§ ©e»ißeu in bie Softer gejagt, ber 
Hoffnung bafetbft ©nabe ju er»erbeu burd) 
atiofterteben, etliche fyaben anbete 2Berf erbaef/t 
bamit ©nabe §u oerbtenen unb für ©ünbe gnug 
%n tfyun. SDcrfctbigcn biet fyaben erfahren, baß 
man baburd) nidjt ift ju ^rieben lommen. 3)a* 
rum ift nott) geroefen btefe 2el?r oom ©iau6en 
an (prifium p prebtgen unb fleißig §u treiben, 
ba^ man »iße, baß man aüein burd; ben ©tau= 
ben, ot)n SBeibtenft, @otte§ ©nabe ergreifet. t 

©3 gefd)tcr/t aud) Unterricht, baß man ^ie 
nid;t bon fofdjem ©tauben rebet, ben audj bie 
Seufei unb ©otttofe traben, bie and) bie £>ifto* 
xten glauben, baß (£fyriftu§ gelitten fyab unb 
auferjtanben fei bon lobten, fonbern man 
rebet bom »afyren ©tauben, ber ba glaubet, 



viribus viam ad Deum, quum Christus de se 
dixerit loh. 14, 6. : Ego sum via, veritas 
et vita. 

Haec doctrina de fide ubique in Paulo 11 
traetatur; Eph. 2, 8.: Gratia salvi facti 
estis per ßdem, et hoc non ex vobis, Dei 
donum est, non ex operibus cet. 



Et ne quis cavilletur a nobis novam Pauli ] 2 
interpretationem exeogitari, tota haec causa r. 17, 
habet testiinonia patrum. Nam Augustinus 13 
multis voluminibus defendit gratiain et iu- 
stitiam fidei contra merita operum. Et si- 14 
milia docet Ambrosius de vocatione gen- 
tium et alibi. Sic enim inquit de vocatione 
gentium: Vilesceret redemtio sanguinis 
Christi, nee misericordia Dei humanorum 
operum praerogativa suecumberet , si iu- 
stificatio, quae fit 'per gratiam, meritis 
praecedentibus deberetur , ut non munus 
largieniis, sed merces esset operantis. 

Quamquam autem haec doctrina conte- 15 
mnitur ab imperitis, tarnen experiuntur piae 
ac pavidae conscientiae plurimum eam con- 
solationis afferre, quia conscientiae non 
possunt reddi tranquillae per ulla opera, sed 
tantum fide, quum certo statuunt, quod pro- 
pter Christum habeant placatum Deum, 
quemadmodum Pauhis docet Korn. 5, 1.: 16 
lustificati per -ßdem, pacem habemus apud 
Deum. Tota haec doctrina ad illud certa- 17 
men perterrefaetae conscientiae referenda 
est, nee sine illo certamine intelligi potest. 
Quare male iudicant de ea re homines im- 18 
periti et profani, qui christianam iustitiam gg. 35, 
nihil esse somniant nisi civilem et philoso- 
phicam iustitiam. 

Olim vexabantur conscientiae doctrina 19 
operum, non audiebant ex evangelio conso- 
lationem. Quosdam conscientia expulit in 20 
desertum, in monasteria, sperantes ibi se 
gratiam merituros esse per vitam monasti- 
cam. Alii alia exeogitaverunt opera ad pro- 21 
merendam gratiam et satisfaciendum pro 
peccatis. Ideo magnopere fuit opus hanc 22 
doctrinam de fide in Christum tradere et 
renovare, ne deesset consolatio pavidis con- 
scientiis, sed scirent, fide in Christum appre- 
hendi gratiam et remissionem peccatorum 
et iustificationem. 

Admonentur etiam homines, quod hie no- 23 
men fidei non significet tantum historiae r. i8. 
notitiam , qualis est impiis et diabolo, sed 
significet iidem, quae credit non tantum 
historiam, sed etiam effectum historiae, vide- 
licet hunc artieuium, remissionem peccato- 



46 



Confcssio August an a. 



baß air burd; Slm'ftum ©nabe unb Vergebung 
bei* ©ünbe erlangen. 

Unb ber mm aeiß, baß er einen gnäbtgen 
©ort bnxäf Gtaiftum fyat, fennet alfo ©ott, 
rufet u;n an unb ift utd;t o$n ©ott rote bie 
Reiben. S)enn ber Teufel unb ©otttofe glauben 
tiefen drittel, Vergebung ber @ünbe, nicfyt, 
barmn finb fie ©ott feütb, tonnen U)n nid)t an- 
rufen, utd)t gute» Don üun Reffen. Unb aifo, 
tote jet3t angezeigt ift, rebet bie £ä)rift üom 
©tauben, unb Reißet tridjt ©tauben ein fold&eö 
SSißen, ba§ Seufel unb gottlofeüDtatfdjen ijafcen. 
S)emt alfo airb bom ©tauben gelcbret mn 
£ebr. am 11. ba\$ glauben fei nicfyt allein bie 
§iftorien aißen, fonbent guüerftcfyt fyaben ju 
©ott feine £ufag 31t embfa^en. Unb 2tnguftinu§ 
erinnert utt« aua), baß air ba§ SSort 1 ©tauben) 
in ber ea)n[t üerfter^en f ollen, baß e$ fyeiße 
£uüerfid;t m ©ott, baß er un8 guä'btg fei, 
unb t)eiße ntdjt allein fold;e £ifterten roißen, 
tote aua) bie Xeufel außen. 

gentet airb geteert, baß gute Serf foüen 
unb müßen gefcfye^en, utdjt oa^ man barauf 
üertraue ©nabe bamit m üerbieuen, fottbern 
um ©otte§ aiüen unb ©ott ju 806. S)er 
©laub ergreift allzeit altein ©nab unb 2}er= 
gebung ber @ünbe. Unb bieaett burd? oen 
©tauben ber ^eilige ©eift gegeben airb, fo airb 
aud) baö £er$ gefd}idt gute 2öerf m tbun. 
S)enn juüom, bieaeit e8 ofme ben ^eiligen 
©eift ift, fo ift e§ pi fd)aad), bam ift e§ 
in8 StcufetS' ©eaatt, ber bie arme men|d){td)e 
ÜRatur 31t üiel ©ünben treibet; aie air fernen 
in ben ^btlofo^en, aetetye ftd) unterftanbeu 
2B. 36. etatid; unb unfträ'ftid? ju leben, fyaben aber 
benuod; fotd)§ nid?t au§gerid)t, fonbern feiub 
in üiel große öffentlidje ©ünbe gefallen. 2llfo 
gebet e§ mit bem Sftenfcfyen , fo er außer bem 
rea)teu ©tauben ofm ben ^eiligen ©eift ift 
unb fid? allein burd) eigene menfa)tidje Ärafte 
regieret. 

2)erbaTben ift bie ?er)r üom ©tauben nicfyt 
E. 19. m fabelten, baß fie guie 2ßerf oerbiete, fonbern 
üietmeta m rütnneu, baß fie lettre gute 333er! 
ju tfutn, unb £>'ttf anbiete, aie mau ju guten 
SSerfcu tommen möge. 2)enn außer bem ©tau- 
ben unt> außerhalb (£(;rifto ift mcni'cblicbe Watiix 
unb Vermögen üiel ju fd;aad? gute Seil $u 
tlmn, ©ott anzurufen, ©etulb ju t)aben im 
Reiben, ben s J?äcfyfteu §u lieben, befohlene Remter 
fleißig anzurichten, ge^orfam ju fein, böfe %ii\t 
m metben. ©old^e l)ot;e unb rechte 2Berf mögen 
nicfyt gefdjefyen otme bie £>ilf S^rtftt, aie er 
fetbft fprid^t 3o^. 15, 5: ®\)nt mia) tonnt Mjx 
nickte t\)un ic* 



rum, quod videlicot per Christum habeamus 
gratiam, iustitiam et remissionem peccato- 
rum. 

Iam qui seit se per Christum habere pro- 24 
pitium Patrem, is vere novit Deum, seit se 
ei curae esse, invocat eum, denique non est 
sine Deo, sicut gentes. Nam diaboli et im- 25 
pii non possunt nunc articulum credere, re- 
missionem peccatorum. Ideo Deum tam- 
quam hostem oderunt, non invocant eum, 
nihil boni ab eo exspeetant. Augustinus 26 
etiam de fidei nomine hoc modo admonet 
lectorem, et docet in scripturis nomen fidei 
aeeipi non pro notitia, qualis est in impiis, 
sed pro fiducia . quae consolatur et erigit 
perterrefaetas mentes. 



Praeterea doeent nostri, quod necesse sit 27 
bona opera facere, non ut confidamus per x^a 
gratiam mereri, sed propter voluntatem Dei. 
Tantum fide apprehenditur remissio pecca- 28 
torum ac gratis. Et quia perfidem aeeipitur 29 
Spiritus Sauctus, iam corda renovantur et 
induunt novos afFectus, ut parere bona opera 
possint. Sic eriim ait Ambrosius: Fides 30 
bonae voluntatis et iustae actionis geni- 
trix est. Nam humanae vires sine Spiritu 3! 
Sancto plenae sunt impiis affectibus et sunt 
imbeciLliores, quam ut bona opera possint 
efficere coram Deo. Adhaec sunt in pote- 32 
state diaboli, qui impellit homines ad varia 
peccata, ad impias opiniones, ad manifesta 
scelera; quemadmodum est videre in phi- 33 
losophis, qui et ipsi conati hpneste vivere, 
tarnen id non potuerunt efficere, sed conta- 
minati sunt multis manifestis sceleribus. 
Talis est imbecilütas hominis, quum est sine 34 
fide et sine Spiritu Sancto et tantuin huma- 
nis viribus se gubernat. 

Hinc facile apparet, hanc doctrinam non 35 
esse aecusandam, quod bona opera piohi- 
beat, sed multo magis iaudandam, quod 
ostendit, quomodo bona opera facere pos- 
simus. Nam sine fide nullo modo potest 36 
humana natura primi aut seeundi praeeepti 
opera facere. Sine fide non invocat Deum, 37 
a Deo nihil exspeetat, non tolerat crucem, 
sed quaerit humana praesidia, confidit hu- 
manis praesidiis. Ita regnant in corde om- 38 
nes cupiditates et humana consilia, quum 
abest fides et fiducia erga Deum. Quare et 
Christus dixit: Sine me nihil potestis fa- 39 
cere, Iohan. 15. Et ecclesia canit: Sine 40 
tuo numine nihil est in homine, nihil est 
innocium, 



Art. XXI. De Cultu Sanctorum. 



47 



Der XXI. %vt. t)om I%nfr oer fjeilttjett» 

Sßom ^ciligenoienfr roirb oon ben Unfern 
atfo gelefyret, baß man ber ^eiligen gebenfen 
foll, auf baß roir unfern ©laubert ftärfen, fo 
roir feiert, roie Urnen ©nabe roiberfai;ren , aua) 
roie u)nen burd) (Glauben geholfen ift:. baju, 
baß man (Sjem^el net;me öon u)ren guten 
Werfen, ein jcber naa) feinem 23eruf, gleia)roie 
bte&aif. üftajcft. feltglta) nnb götttia) bem (Stempel 
3)abtb folgen mag, Äriege roiber ben Surfen 
iu führen; benn beibe fiitb fie in fontgltd;em 
2lmt, roeld)3 ©a)u£ nnb ©d)trm ifyrer Unter- 
tanen forbert. Suva) ©ü)itft aber mag man 
nia)t beroeifen, baß mau bie fertigen anrufen, 
ober £ilfe bei ü)ncn fud)en feil. S)enn e§ ift 
allein ein einiger SBerfüfyner uub Mittler gefegt 
3roifa)en ©Ott uub ben 2taftt)en, 3efu8 ®jjri- 
ftu8, 1. £im. 2, 5. melier ift ber einige 
£eilanb, ber einige öberfie ^priefter, ©nabelt* 
ftu^t unb prft>reü)er oor ©ott, Wm. 8, 34. 
Uub ber t)at allein pgefagt, baß er unfer ©tbct 
erhören roölle. 2)a8 ift aua) ber l;i5d)fte ©otteS* 
bienft naa) ber ©d)rtft, baß man benjelbigen 
3efum Gfyrtftum in allen Sttötfyen unb anliegen 
oon bergen fud)e unb anrufe. 1. 30$. 2, 1. 
So jemanö funöißet, Ijaben roir einen Shxs 
fpreü)cr bei (8ott, oer gerecht ijr, 3efum, 



Art. XXI. De Cultu Sanctorum. 

De cultu sanctorum docent, quod memo- 1 
ria sanctorum proponi potest, ut imitemur 
fidem eorum et bona opera iuxta vocatio- 
nem, ut Caesar imitari potest exemplum Da- 
vidis in bello gerendo ad depeilendosTurcas 
a patria. Nam uterque rex est. Sed scri- 2 
ptura non docet invocare sanetos, seu petere 
auxilium a sanetis, quia unum Christum 
nobis proponit mediatorem, propitiatorium, 
pontificem, intercessorem. Hie invocandus 3 
est, et promisit se exauditurum esse preces 
nostras, et hunc eultum maxime probat, vi- 
delicet ut invocetur in Omnibus afflictioni- 
bus. 1. loh. 2, 1. Si quis peccaty habemus 4 
advocatum apud Deum cet. 



2)ic8 ift faft bie ©umtna ber £er)re, roetä)e 
in unfern £ird)en $u red)tem d)riftua)em Un* 
terrid)t unb Sroft ber ©erotßen, aud) ju iBepe* 
rutig ber ©täubigen ge^rebigt unb gelet)ret ift ; 
roie roir benn unfer eigen @eel unb ©eroißeu 
je nid)t gerne rooltteu für ©Ott mit 2fti§braud) 
göttüdjcS 9tomert$ ober SortS in bie f/tfd)fte 
unb größte %a$x fernen, ober auf unfer Äinber 
unb 9taa)tommen ein anbei* Sefyre, benn fo bem 
reinen göttlid)en 2öort unb a)rifttid)er Saljr* 
fyeit gemäß, fällen ober erben. @o benn bie* 
f eibige in ^eiliger ©a)rift flar gegrünbet, unb 
barju aud) gemeiner d)riftUcf/er , ja römifa)er 
$ird)en, fo otel au§ ber &äter ©d)rift ju oer* 
merten, nid)t proiber noa) entgegen ift, fo 
aa)ten roir aud), unfere 2Biberfaa)er tonnen in 
obange§eigten Slrtifeln nid)t uneinig mit uns 
fein. Skrfyatben Rubeln biejenigen gang un* 
freunblia), gefd)roinb unb roiber alle d)riftlia)e 
(Simgfeit unb Siebe, fo bie Unfern berl)alben 
atö ^etjer abjujonbern , ju oerroerfen unb $u 
meiben ü)nen fetbft ofyne einigen beftänbigen 
©runb götttidier ©ebot ober <©a)rift fitrneinnen. 
3)enn bie Srrung uub 3anf ift fürne^mlia) 
über etlid)eu £rabttionen unb 9Kt§bräud)en. 
©o benn nu an ben ^»äuotartüeln lein befinb* 
lieber Ungrunb ober Mangel, unb bie§ unfer 
SBefcnntni« gottlid) unb d)rifttia) ift, fottten fia) 
billig bie 23ifa)öfe, roann fa)on bei un8 ber 



Haec fere summa est doctrinae apud nos, 1 
in qua cerni potest nihil inesse, quod dis- 
crepet a scripturis, vel ab ecclesia catho- 
lica vel ab ecclesia romana, quatenus ex 
scriptoribus nota est. Quod quum ita sit, 
inclementer iudicant isti, qui nostros pro 
haereticis haberi postulant. Sed dissensio 2 
est de quibusdam abusibus, qui sine certa 2ß. 37, 
auetoritate in ecclesias irrepserunt, in qui- 
bus etiam, si qua esset dissimilitudo, tarnen 
decebat haec lenitas episcopos, ut propter R 20. 
confessionem, quam modo recensuimus, to- 
lerarent nostros, quia ne canones quidem 
tarn duri sunt, ut eosdem ritus ubique esse 
postulent, neque similes unquam omnium 
ecclesiarum ritus fuerunt. Quamquam apud 3 
nos magna ex parte veteres ritus diligenter 
servantur. Falsa enim calumnia est, quod 4 
omnes ceremoniae, omnia vetera instituta in 
ecclesiis nosti'is aboleantur. Verum publica 5 
querela fuit abusus quosdam in vulgär: bus 
ritibus haerere. Hi quia non poterant bona 
conscientia probari, aliqua ex parte correcti 
sunt. 



48 



Confessio Angustana. 



£rabition tjalben ein Sauget roäre, gelinber 
erzeigen, roieroofyl roir »erhoffen, beftänbtgen 
©raub mtb Urfadjen barjut^un, roarum bei 
uns etliche Srabitionen unb SJcisbräucfye ge* 
änbert finb. 

^trtir'el, \?on welchen 3tt>iefp<;lt_ ifr, da er? 
3aj)let werden die Ittiebraud), fo geändert 

feind« 

$o nu oon ben 2lrtifeln be8 ©laubenS tu 
unfern Atrien nicfyt geleitet roirb proiber ber 
Zeitigen @$rift, ober- gemeiner cfyriftlicfyen 
Atrien, fonbem altein etiicfye äJciöbräud;e ge* 
änbert finb, roeld;e juni Zt)til mit ber £>tit 
felbft eingeriften, jum %$til mit ©eroalt auf* 
geriet, forbert unfer 9cott)burft, biefelbigen 51t 
ergäben unb lirfad; barjut^uu, roarum fyieriiute 
s taberung geoulbet ift, bamit Äaif. Sftajeft. 
erfennen möge, baß nid;t gerinne uncfyrtftlicfy 
ober freoentlia) gefyanbelt, fonbern baß roir burcty 
©otteS ©ebot, roelcfyeS billig fyöfyer ju ad;ten 
bettn alle ©evoolmfyeit, gebrungen fein foldje 
Slenberung ju geftatteu. 



t. 21. Der XXII. 2lrt. üon beider 03efralt des 

Sacramenre. 

2)en 2aien roirb bei unö beide 05efralt des 
Sacramente gereicht au% biefcr Urfad;, bajj 
bies ift ein tiarer 93efeld? unb ©ebot S&rifti, 
Wlatfy. 26: dringet alle daraus. 2>a gebeut 
Sfyriftuö mit Haren Porten oon bem $etd;, 
bau fte aüe baraus triufen Jollen. 
05-33. Unb bamit niemanb biefe &$ort anfechten 
unb glofftren fönne, als gehöre e8 allein ben 
$rieftern ju, fo geiget ^ßauluö 1 $orintr;. tl, 
26 an, baß bie ganje Serfammlung ber $0= 
rintfyer = $ir$en beibe ©eftalt gebrandet $at. 
Unb biefcr Söraudj ift lange 3 elt i* 1 Der $ird;en 
blieben, roie man burd} bie £iftorien unb ber 
SBäter ©Triften beroeifen lann. (So^rianuS ge- 
bend an oiel Orten, baß ben 2aien ber Äel<$ 
bie B^it gereift fei. @o fyrtcfyt @. £ieronrmm8, 
baß bie tpriefter, fo ba§ @acrament reichen, 
bem 95oW ba8 SSlut Sfyriftt au§tfyeilen. ©0 ge= 
beut ©elafiuS, ber $abft, felbft, baß man ba§ 
©acrament nid)t tieften foH, distinct. 2. de 
consecrat. c. Comperimus. Sftan finbet audj 
ninbert fein (Sanou, ber ba gebiete allein eine 
©eftalt äu nehmen. S§ fann aud) niemanb 



(Pars II.) 

ARTICULI IN QUIBUS RECEN- 
SENTTJR ABUSUS MUTATI. 

Uuum ecclesiae apud nos de nullo arti- 1 
culo fidei dissentiant ab ecclesia catholica, 
tantum paucos quosdam abusus omittant, 
qui novi sunt et contra voluntatem canonum 
vitio temporum recepti, rogamus, ut Caes. 
Maiest. clementer audiat, et quid sit muta- 
tum, et quae fuerint causae, quo minus 
coactus sit populus illos abusus contra con- 
scientiam observare. Nee habeat fidem Caes. 2 
Maiest. istis, qui ut inflamment odia horni- 
num adversus nostros, miras calumnias 
spargunt in populum. Hoc modo irritatis 3 
animis bonorum virorum initio praebuerunt 
occasionem liuic dissidio, et eadem arte co- 
nantur nunc augere discordias. Nam Caes. 4 
Maiest. haud dubie comperiet tolerabiliorem 
esse formam et doctrinae et ceremoniarum 
apud nos, quam qualem homines iniqui et 
malevoli describunt. Porro veritas ex vulgi 5 
rumoribus aut maledictis inimicorum col- 
ligi non potest. Facile autem hoc iudicari 6 
potest, nihil magis prodesse ad dignitatem 
ceremoniarum conservandam et alendam 
reverentiam ac pietatem in populo, quam si 
ceremoniae rite fiant in ecclesiis. 

I. De Utraque Specie. 

Laicis datur utraque species sacramenti 1 
in coena Domini, quia hie mos habet man- 
datum Domini Matth. 26, 27.: Bibite ex 
hoc omnes. Ubi manifeste praeeepit Chri- 2 
stus de poculo, ut omnes bibant. 

Et ne quis possit cavillari, quod hoc ad 3 
sacerdotes tantum pertineat, Paulus ad Co- 
rinth. exemplum recitat, in quo apparet to- 
tam ecclesiam utraque specie usam esse. 
Et diu mansit hie mos in ecclesia, nee con- 4 
stat, quando aut quo auetore mutatus sit, 
tametsi Cardinalis Cusanus recitet, quando 
sit approbatus. Cyprianus aliquot locis te- 5 
statur populo sanguinem datum esse. Idem 6 
testatur Hieronymus, qui ait: Sacerdotes 
eucharistiae ministrant et sanguinem Chri- 
sti populis dividunt. Imo Gelasius Papa 7 
mandat, ne dividatur sacramentum, dist. 2. 
de consecration. cap. Comperimus. Tantum 8 
consuetudo non ita vetus aliud habet. Con- 9 
stat autem, quod consuetudo contra mandata 
Dei introdueta non sit probanda, ut testan- 



Art. XXIII. Abus. II. De Coniugio Sacerdotum. 



49 



toifjen, menn ober bind? meld)e biefe ©emofm= 
$eit eine ©eftalt 511 nebmen eingeführt ift, mie* 
mol;l ber (£arbiual Gtufanus gebenft, menn 
bieje Seife approbiert fei. 9?u ifts öffentlich, 
baß fold;e ©etoofynfyeit, miber ©otteö ©ebot, 
and; nüber bie alten (SanoneS eingeführt, un« 
red;t ift. SDcr^alben l;at ftdj nicfyt gebühret, ber* 
jenigen ©enußeu, fo baö fyeiüge ©acrament 
nad; (£$rijiu8 (Sinfetjung ju gebraud/en begehrt 
fyaben, ju befcfymeren, unb jwmgeu rotber un* 
ferS £errn SMfri Orbnnng 51t fymbcln. Unb 
bietoeil bie £l;eitung be§ ©acramentö ber (§in= 
fet^nng (Sbrifti jn entgegen ift, nürb and; bei 
unS bie gen)ö(mlid)e ^proceffion mit bem ©acra* 
ment unterlagen. 

Der XXIII. 3lrt. Dom (£I;ejr«nc öer 
Prtefrer, 

@8 ift bei iebermann, (;ol;e$ nnb uieberS 
©taubem, eine große mää)tige Älage in ber 
SQSelt geioefen bon großer Uujuc^t unb mitbem 
Sefen nnb Xtbtn Der s }3riefter, fo nta)t ber" 
mod;teu &eufd)l;eit ju galten, unb mar aua) 
je mit folgen gräuUdjcn Saftern aufs l;ödjfte 
t'ommen. @o toieX t)ä^ltd;ö groß 2lergerni8, 
(Sfyebrud; unb anber Un§ud;t 51t bermeiben 
fyaben fid) etliche ^riefter bei un8 in efyelid)en 
©taub begeben. 2)iefelbeu jeigett an biefe Ur- 
fad)en, baß fie bafyin gebrungen unb bemegt 
finb au§ fyofyer Sftott) il;rer ©ewigen, nad;bem 
bie ©dn'ift flar melbet, ber e^eüd)e ©tanb fei 
ton @ott bem Jperm eingefefet Unjudjt ju ber* 
meiben, wie Paulus fagt l. Äor. 7, 2: Die 
Un$ud)t 51t vermeiden tyab ein jeglicher fein 
eigen Gljcroeib, item: (£0 ifr befeer el;elicl) 
roeroen, denn brennen. Unb nad;bem (£t;riftuö 
fagt 2Jiatn). 19, 12: Sie fajjen nid)t alle cae 
VOott, ba geigt Stpriftuö an, (meld;er wofyl 
gewußt fyat, maö am 9Jcenfd)en fei) baß wenig 
i'eute bie ©abe feufd) ju leben fyaben: benn 
Q5ort i)«t den Utenjtyen ülannletn uno 5ratu 
lein geftyaffeit ©en. 



tur canones, dist. 8. cap. Verdate, cum se- 
quentibus. Haec vero consuetudo non so- 10 
lum contra scripturam, sed etiam contra ve- 
teres canones et exemplum ecclesiae reeepta 
est. Quare si qui maluerunt utraque specie 11 
sacramenti uti, non fuerunt cogendi, ut 
aliter facerent cum offensione conscientiae. 
Et quia divisio sacramenti non convenit cum 12 
institutione Christi, solet apud nos omitti 
processio, quae hactenus fieri solita est. 



II, De Coniugio Sacerdotum. 



1 
9 



Publica querela fuit de exemplis sacer- 
dotum, qui non continebant. Quam ob cau- 
sam et Pius Papa dixisse fertur, fuisse ali- 
quas causas, cur ademtum sit sacerdotibus 
coniugium, sed multo maiores esse causas, R - 22 > 
cur reddi debeat. Sic enim scribit Piatina. 
Quum igitur sacerdotes apud nos publica illa 3 
scandala vitare vellent, duxerunt uxores, ac 
docuerunt, quod liceat ipsis contrahere ma- 
trimonium. Primum, quia Paulus dicit 4 
1. Cor. 7, 2. 9: Unusquiuque habeat uxo- 
rem suam propter formeationem. Item : Me- 
lius est nubere, quam uri. Secundo, Christus 5 
inquit Matth. 19, 12. Non omnes capiunt 
verbum hoc; ubi docet non omnes homines 
ad coelibatum idoneos esse, quia Deus creavit 
hominem ad proereationem, Genes. 1 , 28. Nee 
est humanae potestatis, sinesingulari dono et 
opere Dei creationem mutare. Igitur qui non 
sunt idonei ad coelibatum, debent contrahere 
matrimonium. Nam mandatum Dei et ordina- 
tionem Dei nulla lex humana, nulluni votum 
tollere potest. Ex bis causis docent sacerdo- 
tes sibi licere uxores ducere. 



1, 28. Ob e$ nu in 
meiifa)lid)er äftacfyt ober 33ermügen fei, olme 
fonberlid;e ©abe unb @nabe ©otteS bind; eigen ftürnefymen ober ©etübbe ©otte§ ber §o§eu 
äWajieftät ©efa^ö^fe bef3er ju mad)en ober §u änbern, fyat bie (Srfa^rung attjuKar geben. 
S)enn mag gute, maß ehrbar, jüd;tige§ geben, n>a« c^rifttic^S, e^rtid^ ober rebtidjS !ffianbel8 
an oielen barauS erfolget, mie gräitttct) , fdjrectlict) Unruhe unb dual it>rer ©enüfeen oiel an 
i^rem legten (Snbe ber^alben gehabt , ift am Xage , unb i^r mel ^aben e§ felbft benennet. ©0 
benn ©otteS Sort unb ©ebot bura^ fein menf^li^ ©elübb ober ©efefc mag geänbert merben, 
^aben au§ biefer unb anbern Urfacfyen unb ©rauben bie ^ßriefter unb anber ©eiftticfye @^en>eiber 
genommen. 



6 



S 

9 
2B. 39. 



©0 eö ift and) an§ ben £iftorien unb ber 
23äter ©Triften ut bereifen, ba§ in ber etyrift- 
Udjen f Atrien bor s 2tlter§ ber ißraud) gemeft, 
baß bie ^riefter unb S)iafon (^efteiber gehabt, 
barnm fagt ^aulu§ 1. Stirn. 3, 2: (Ee foU 
ein Bifd^of unjiraflid) fein, (Eines IDetbeö 
mann, @§ (t n b aud) in 2)eutf erlaub erft bor 
bier^unbert Sauren bie ^ßriefter gum ©elübbe 
ber ^enfd;I;eit bom (ä(;eftaub mit ©etbalt ab= 

Libri symbolici. 



Constat etiam in ecclesia veteri sacer- 10 
dotes fuisse maritos. Nam et Paulus ait 11 
1. Tim. 3, 2. epücopum eligendum esse, 
qui sit maritus. Et in Germania primum 12 
ante annos quadringentos sacerdotes vi coacti 
sunt ad coelibatum, qui quidem adeo adver- 
sati sunt, ut archiepiscopus moguntinus, pu- 
blicaturus edictum romani pontificis de ea 
re, paene ab iratis sacerdotibus per tumul- 

4 



5<"> Confessio Aligmtana. 

gebrungen , toeldje fid) bagegen fämttid? , aucb tum oppressus sit. Et res gesta est tarn in- 
|o gan$ ernfilid) unb ^art gefegt l)abax , baß eiviliter, ut ncn solum imposterum coniugia 
ein (Sr^bifcbof 511 SJiains , roelcfyer ba§ toäbfilid>e prohiberentur, sed etiam praesentia, contra 
neue (Sbict berljalben oerfüubtget, gar rtaljt in omnia iura divina et humana, contra ipsos 
einer (Sutborung ber ganzen $riefterfd?aft in etiam canones. factos non solum a pontifi- 
einem ©ebräng bare umbracht. Unb ba8f eibig c cibus, sed a laudatissimis synodis , distra- 
Verbot ift balb im Anfang fo gefdinmtb nnb herentur. 
nnfc^ictüd; fürgenommeu, baß ber ^abft bie £t\t 

nidjt allein bie fünftige (Sfye ben ^rieftern verboten, fonbern aitdj berieuigen (§$e, fo fdjon in 
bent ©taub lange getoefen, prtßcn, welches bod) mdjt allein reiber alle gouiicbe, natürlidjc unb 
toeltttdje föt&t, joübent aucb ben (SanonibuS (fo bie ^3ab[te fcXbft gemacht), nnb ben berülmUeften 
SonctttiS gan$ entgegen unb proiber ift. 

2lud? ift bei biet l;ofyeu, gottfürd)tigcn, oerftänbigen beuten bevgteicben $ebe itnb SBebenten oft 
gebort, haft fold)er gedrungener (Sottbat unb Beraubung be$ ÜfyefiaubeS (loeldjcn ©ott felbjt 
eingefe^t unb frei gelaßen) nie lein gutc£, fonbent oiet großer büfer Safter unb Diel arge§ ein- 
geführt §aoe. @§ t;at aud; einer Hon ^ßäbften, -puto 2, felbft, nüe feine ^iftorie anzeigt, biefe 
Süßorte oft gerebet unb oon fid? fdjmben laßen : e8 möge roo^l etliche Urfacben Ijabcn, toarum ben 
©eiftlid)en bie (£l>e berbotett fei , c§ babc aber oiel fyöfjer, großer unb nudirtger Urfacben, warum 
man ilnten bie (Sbe fotl roteber frei laßen. Unge^oeifett, e$ fjat ^ßabft ^3iu3, als ein oerftäubiger, 
roeifer äftann, bieg SBort au8 großem 23ebenfeu gerebt. 
53. 40 3)ert)atben wollen wir 11118 in Untertbänig Et quum senescei)te mundo paulatim na- 14 

feit ftu Äaiferl. äftajeft. Oertröfteu , baß Sfyre tura humana fiat imbecillior, convenit pro- 
Sftajeft. al§ ein dn-iftüdjer fyecfyiöbüdier Äaifer spieere, ne plura vitia serpant in Germa- 
gnäbigtieb bc^erjigen roerbe , baß je^unb in niam. 
legten Otiten unb Sagen , bon welchen bie 
©ebrift melbet, bie 2ßclt immer je ärger unb 
bie Stteufdjjen gebrecfyluber unb fd^roädjer werben. 

Serl;alben * roo^l ^edmöt^ig , nü^lid) unb Porro Deus instituit coniugium, ut esset 15 
äniftlta) ift biefe fleißige (Siufelntng 51t tlmn, remedium humanae infirmitatis. Ipsi cano- 15 
bettnit, Wo ber Qsbeftanb toerboten, nidjt ärgere nes veterem rigorem interdum posterioribus 
unb fd;änblid;ere Unjucbt unb Safter in beut- temporibus propter imbecillitatem hominum 
ß. 23. fd)en Sanbcn möcbten einreißen. JDenn es nürb laxandum esse dieunt, quod optandum est, 
je biefe Sachen niemanbS roeic4id)er ober beßer ut fiat et in hoc negotio. Ac videntur eccle- 17 
änbern ober machen fönueu benn ©Ott felbft, siis aliquando det'uturi pastores, si diutius 
loelcfyer ben (ä^efianb mcnfä)ltd;er @ebred;lid;l'eit proliibeatur coniugium. 
5U Reifen unb llnjmcbt ju roel;ren eingelegt ^at. 

<So fageu bie alten SanoneS aueb, man müße ju £t\ttn bie Schärfe unb rigorem tinbern 
nnb nad;\aßen um menfd^ttd)er @dnoad;^eit toillen unb ärgert ju ocrt;ihctt unb 51t meiben. 

9Ju rocire ba§ in biefem ^ali aua^ tooljit djriftlid^ nnb gan^ ^oa) oonnötben- Sßaö fanu auc^ 
ber s ^riefter unb ber @ciftlia)eu ©§cftanb gemeiner d?riftüd?en ^tiru)en nad;t^eitig fein, fonberiiü; 
ber $jarrl)errn nnb anberer, bie ber &ird?en bienen foüen ? (SS roürbe roo^i künftig au ^rieftern 
unb s ^3farrl)errn mangeln, fo bie§ ^art Verbot be§ (SfyeftanbS länger roä^ren foüte. 

©0 nu biefe§, nämtia^ baß bie s ^riefter nnb Quum autem exstet mandatum Dei, quum IS 
©eiftüdj>en mügen eKjelid) roerben, gegrünbet ijt mos ecclesiae notus sit, quum impurus coe- 
anf ba§ göttüc^e SBort unb ©ebot, baju bie libatus plurima pariat scandala, adulteria et 
£>iftorien betoeifen , baß bie ^riefter e^elic^ ge- alia scelera digna animadversione boni ma- 
roefen, fo and? ba§ ©etiibbe ber $eufd$ett fo gistratus: tarnen mirum est nulla in re ma- 
Oiel ^äßlid^e, und)iifrtia)e StergerniS , fo biet iorem exerceri saevitiam, quam adversus 
(S^ebrud). fd)rec!lid)e, unge^örte Uu$uä)t unb coniugium sacerdotum. Deus praeeipit ho- 19 
gräuliche Safter fyat angeritzt , baß aufy etliche nore afficere coniugium. Leges in omnibus 2u 
unter X^um^errn, Surtifan jn 9iom fotdb§ oft rebus publicis bene constitutis, etiam apud 
felbft befennt unb fläglit^ angezogen, ioie fola}e ethnicos , maximis bonoribus ornaverunt. 
Safter im (Slero jn gräutiä; unb übermalt, At nunc capitaiibus poenis exeruciantur, et 21 
©otteS 3° r tt ioürbe erreget loerben: fo ift§ je quidem sacerdotes, contra canonum volun- 
cvbärmtid), baß man ben d;rifilic^en S^eftanb tatem, nullam aliam ob causam nisi propter 
nid)t aHein oerboten, fonbern an etlichen Orten coniugium. Paulus vocat doctrinam dae- 22 
anf§ ge[d?toinbeft , roie um groß Uebeltljat, ,^u rnoniorum, quae prohi^et coniugium I.Tim. 
[trafen unterftanben ^>at. ©0 ift auefy ber @^e* 4 sq. Id facile nunc intelligi potest, quum 23 
ftanb in faifertidjen 9^ed^ten unb in allen dJio* talibus supplieiis prohibitio coniugii defen- 
uard^ien,, roo je ©efe£ unb föt&t gen>efeu, ^oä? ditur. 



Art. XXIV. Ahns. HI. De Missa 



51 



Sicut autem nulla les humana potest man- 2 1 
datum Dei tollere, ita nee votum potest tol- 
lere mandatum Dei. Proinde etiam Cypria- 25 
nus suadet, ut mulieres nubant, quae non 
servant prornissam castiiatem. Verba eiu3 
sunt haec lib. I. epist. 1 1 : Si autem perse- 
verare nolunt aut non poesunt, melius est, 
ut nubant, quam ut in ignem delictis suis 
cadantj certe nulluni fratribus aut soro- 
ribus scandalum faciant. 



Et aequitate quadam utuntur ipsi canones 26 
erga hos, qui ante iustam aetatem voverunt, 
quoinodo fere hactenus fieri consuevit. 



getobet, allein tiefet Beit beginnt man bie Seute unfdmtbig, affein um ber (gfye mitten, \\\ 
martern, unb ba$u Sßrtefter, ber man für aubern fä)onen fotit, unb gef^tefyt mrfjt allem miber 
qöttüd>e $ed)t, jonbern aud) hriber bte (Sanoneg Lantus ber Styoftet 1 Xvm. 4, 1 ff. nennt 
bie tetyvt, fo ok^i)t verbieten, deufcle Cehrc« ©o fagt <£fyrtftn« fetbft Sofy. 8, 44: Der 
(Ecufei fei ein ülorder von linbcQiniu 2Beld;e§ benn rooftf ^ufammeufttmmt , baf} e§ fretttd) 
ScufelS Seiten fein müßett, bte dfye »erbieten itnb ftd) unterfte^en joXc^e M;re mit SButtber* 
gießen jit erhalten. 

Sie aber fein menfd/lia) ®efet3 @otte3 ©e- 
bot fann reegt^mt ober änbern, atfo fautt audj 
fein ©elilbbe ©otteS (Mot ä'nbern. SDarum 
gibt aud; @. GEt^rianuö ben SKatfy, baß bie 
Üöetber, fo bie gelobte ,tafd;(;eit ntcfyt Ratten, 
fotten efyelid) werben, unb fagt I. 1. epist. lt 
atfo: So fie aber jftcufcbfjeit nidjt halten 
wollen oder nicljt fcermotten, fo i|lo ncfjer, 
oa§ fie el)rfia) werden, benn oaf; fie durch 
rfjrc Cujt ine 5euer fallen, und foüen fid) 
rooljl furfeljen, bafe fie 6en Brüdern und 
Scfyrocjrern t'ein 3lcrt$crnt8 anrichten« 

Bubem, fo brausen aud) alte Zanones größer 
©eunbtgtett unb s ifcqutta't gegen biejeuigeit, 
fo in ber Sugenb (Selubb geti?an, rote benn 
^riefter unb 9Jlönd)e bes mefyrenibeu'g in ber 
3»ugenb in fotä)en ©tanb aus Unroißenfyett 
fontmeit finb. 

Der XXIV. 3fct, üon der tlteffe. 

9)catt legt ben Unfern mit Unrcdjt auf, baß 
fie die Uleffc fotten atyttfaxx fabelt. SDenn 
baö ift öffentttd), baß bte üDfefS, ofme Shibm 
5U reb'en, bei uns mit größer SKnbadjt unb (Sritft 
gehalten nrirb benn bei ben SBtberfadjern. ©o 
»erben aud) bie Seilte mit t;öd)ftem gleiß jum 
tfftern mal unterrid)t fcom ^eiligen ©acrament, 
10051t e§ eingefetjt unb inte es 31t gebrauchen 
fei, aU nämlid) bie crfä)roctcn ©enüßen bannt 
ju trojten, baburd) baS SSolf pr Somnumton 
unb üÄefg gebogen roirb. 2)abci geliebt aud) 
Unterrid;t roiber anbere nnredjte Sefyr'e 00m 
©acrament. ©0 ift aud) in ben üffeutud;en 
Zeremonien ber SDßeffe fein mertlid;c Stenberung 
gefd)e^en, benn baß au etlichen Orten betttfd/e 
©cfänge (ba§ %$oli bamtt ^u lehren unb gn 
üben) neben tateinifd;em ©efaug gefungen 
roerben, fiutcmal alle Zeremonien fürnef;müd) 
bar^n bienen foüen , baß baö S5ot! baran lerne, 
ioaS i^m 51t loißeu bon S^rifto uott) ift. 



20. 41. 



i77. De Missa. 



1 



9iaä)bem aber bte SWeffe auf mancherlei 
SGßeife oor biefer B^tt nusbrau fyt, rote am Sag 
ift, baß ein 3a§rmar!t barauS gemacht, baß 
man fie lauft unb oerfauft l;at unb baß mel)rer 
£I;eU in alten Äir^en um (Selbes muten ge- 
halten roorben, ift foid)er SSRtöbrau^ §u melpr* 
maten, aueb oor biefer &\t, oon gelehrten unb 
frommen Seilten geftraft roorben. 2ll§ nn bie 



Falso aecusantur ecclesiae nostrae, quod 
missam aboleant. Retinetur enim missa 
apud nos et summa reverentia celebratur. 
Servantur et usitatae ceremoniae fere omnes, 2 
praeterquam. quod latinis cantionibus ad- 
miscentur aiieubi germanicae, quae additae 
sunt ad docendum populum. Nam ad hoc 3 
unum opus est ceremoniis, ut doceant im- R. 24. 
peritos. Et non modo Paulus (l.Cor. 14, 4 
2 sq.) praeeipit uti lingua intellecta populo 
in ecclesia, sed etiam ita constitutum est 
humano iure. Assuevit populus, ut una 5 
utantur sacramento, si qui sunt idonei; id 
quoque äuget reverentiam ac religionem 
publicarum ceremoniarum. Nulli enim ad- 
mittuntur, nisi antea explorati. Admonen- 
tur etiam homines de dignitate et usu sacra- 
menti. quantam consolationem afferat pavi- 
dis conscientiis, ut discant Deo credere et 
omnia bona a Deo exspeetare et petere. Hie 
eultus delectat Deum, talis usus saeramenti 
alit pietatem erga Deum. Itaque non viden- 
tur apud adversarios missae maiore reii- 
gione fieri quam apud nos. 

Constat autem hanc quoque publieam et 10 
longe maximam querelam omnium bonorum 
virorum diu fuisse, quod missae turpiter 
profanarentur , collatae ad quaestum. Ne- 
que enim obscurum est, quam late pateat 
hie abusus in omnibus templis, a quaiibus 
celebrentur missae tantum propter merce- 
dem aut Stipendium, quam multi contra in- 

4* 



6 

7 



8 



9 



11 



52 



Confessio Augustana. 



^rebiger bei un§ baoon getorebtget unb bte 
^rieftet erinnert (inb ber fdjrediicfyen SBebrämmg, 
fo benn billig einen jeben Stiften beroegen fofl, 
baß roer ba§ ^acrament unroürbiglid? brandet, 
ber jei fdmlbig am Zäh unb 23tut Sljriftt, bar* 
auf (inb folcfye Äaufmeffen nnb SBtnfelmeffen 
(roetdje bis anfyer au3 3roang um ©elbe§ unb 
ber ^räbenben reiften gehalten roorben) in im 
22.42. fern &ird?en gefallen. 

2)abei ift auti) ber guänli^e 3rrtlmm geftraft, 
ba*3 man gelebret bat, unfer £err (S^rtftuS b<*be 
burcfy fein £ob atleiit für bie (§rbfünbe gnug 
getrau unb bie 3M(e etngefefct ju einem Dofer 
für bie anbern ©iittben, unb alfo bie 2ftefje ju 
einem Dofer gemalt für bie 2ebenbigen unb 
Sobten, baburcb ©ünbe roegmnclnnen unb ©Ott 
ju oerfübnen. S)arau6 ift roeiter gefolget, baß 
man bisjmtiert Ijat, ob eine SDceffe, für oiet ge* 
Ratten, alfo oiel oerbiene, als fo man für ein 
E. 25. jeglicben eine fonberlicfye biette. 2)aber ift bie 
große un^üge Sftenge ber 93cef3 tommcn, baß 
man mit biefcm SBerf fyat rooften bei ©ott aüeö 
erlangen, ba8 man bebuift bat, unb ift baneben 
be3 ©laubenS an GEfynftum unb regten ©ottcS* 
btenfts ocrgeßen roorben. 



terdictum canonum celebrent. Paulus au- 12 
tem graviter minatur his , qui indigne tra- 
ctant eucharistiam, quum ait (1 . Cor. 11, 27) : 
Qui ederit panem hunc , aut biberit cali- 
cem Domini indigne, reus erit corporis 
et sanguinis Domini. Itaque quum apud 13 
nos admonerentur saeerdotes de hoc pec- 
cato, desierunt apud nos privatae rnissae, 
quum fere nullae privatae missae nisi quae- 
stus causa fierent. 

Neque ignoraverunt hos abusus episcopi; 14 
qui si correxissent eos in tempore, minus 
nunc esset dissensionum. Antea sua dissi- 15 
mulatione multa vitia passi sunt in eccle- 
siam serpere Nunc sero incipiunt queri de 16 
calamitatibus ecclesiae, quum hie tumultus 
non aliunde sumserit occasionem quam ex 
illis abusibus, qui tarn manifesti erant, ut 
tolerari amplius non possent. Magnae dis- 17 
sensiones de missa, de sacramento exstite- 
runt. Fortasse dat poenas orbis tarn diu- 18 
turuae profanationis missarum, quam in ec- 
ciesiis tot saeculis toleraverunt isti, qui 
emendare et poterant et debebant. Nam in 19 
Decalogo <Exod. 20, 7.) scriptum est: Qui 
Dei nomine abutitur, non erit irnpunitus. 
At ab initio mundi nulla res divina ita vide- 20 
tur unquam ad quaestum collata fuisse ut missa. 

Accessit opinio, quae auxit privatas missas in infinitum. videlicet quod Christus suapas- 21 
sione satisfecerit pro peccato originis, et instituerit nüssam, in qua fieret oblatio pro quo- 
tidianis delictis, mortalibus et venialibus. Hinc manavit publica opinio, quod missa sit opus 22 
delens peccata vivorum et mortuorum ex opere operato. Hie coeptum est disputari, utrum 23 
una missa dieta pro pluribus tantumdem valeat, quantum singulae pro singulis? Haec dis- 
putatio peperit istam infmitam multitudinem missarum. 

3)arum ift baoen Unterricht gefeiten, nne De his opinionibus nostri admonuerunt, 24 

quod dissentiant a scripturis sanetis et lae- 
dant gloriam passionis Christi. Nam passio 25 
Christi fuit oblatio et satisfactio non solum 
pro culpa originis , sed etiam pro omnibus 
reliquis peccatis, ut ad Hebraeos (10, 10) 26 
scriptum est: Sanctificati sumus per obla- 
tionem Iesu Christi semel Item (10, 14): 27 
Una oblatione consummavit in perpetuum 
sanetificatos. 



obne Seifet bie 9?otf) geforbert, baß man roüßte, 
roie ba§ ©acrament recfyt ju gebraueben roare. 
Unb erftlid?, baß fein Otofer für (Srbfünbe unb 
anbere ©ünbe fei benn ber einige £ob d^rifti, 
jeigt bie ©ebrift an tiefen Drten an. 2)enn 
alfo ftel;et gefebrieben *un Hebräern, baß fieb 
GEfyriftu§ einmal geopfert \)at , unfc fcaSurd) 
für alle Sunde gnug getrau. (§3 ift ein un= 
erhörte 9?cuigteit, in ber Äircben lefyren, baß 
(Sbriftu§ £ob foftte allein für bie ©rbfünbe, 
unb fenft ntcfyt aueb für anbere e>ünbe, gnug 
getljan fyaben ; ber^alben m Reffen, baß männig= 
lieb oerftebe, baß fold)er 3rrt(;um nicfyt unbillig 
geftraft fei. 

ßum anbern, fo lehret @. ^3autu§, baß roir 
für ©Ott @nab erlangen bureb ©tauben unb 
niebt buref; 2Ber!. ©aroiber ift öffentlid) biefer 
iOliöbraucb ber dM\%, fo man o ermeinet burd? 
biefeö 2öer! ©nab ju erlangen, roie man benn 
roeijL baß man bie ÜÄefs barm gebraust ba* 
bureb ©ünb abmlegen unb ©nab unb alle 
©üter bei ©ott ^u erlangen, niebt allein ber 
^priefter für fid), fonbern auc^ für bie ganje 
SBelt unb für anbere, Sebenbige unb Sobte. 



Item scriptura docet nos coram Deo iu- 28 
stificari per fidem in Christum, quum cre- 
dimus, nobis remitti peccata propter Chri- 
stum. Iam si missa delet peccata vivorum 29 
et mortuorum ex opere operato, contingit 
iustificatio ex opere missarum, non ex fiele, 
quod scriptura non patitur. 



Art. XXV. Abus. IV. De Confessione. 



53 



3«m buttert, fo ift ba8 Zeitige «Sacrament 

eingebt nid)t bamit für bie @ünb ein D^fer 
anzurichten (benrt ba§ Opfer ift juoor gefd)et)en), 
fonbern bafj itnfer ©taube baburd) erroecft unb 
bie ©etmfsen getrottet roerben, tr>eict)e burcfyS 
(Bacrament erinnert roerben, bat) ii)nen ©nab 
unb Vergebung ber ©ünbe oon (£t)rtfto pge* 
jagt ift. ©errafften forbert bie§ ©acrament 
©lauben unb roirb ot)ne ©tauben r-ergeblid) 
gebraud;t. 



2)ieroeit nu bie 2Kef8 nid)t ein Dj>fer ift für 
anbere, Sebenbige ober £obte, tt)re <Sünbe roeg* 
june^men, fonbern folt ein Kommunion fein, ha 
ber^ßriefter unb anbere ba§ ©acrament entyfatjen 
für fict): fo roirb biefe 2Beife bei un§ gehalten, 
haft man an Feiertagen, and) fünft fo (5om= 
tnunicanten ba finb, s Dtef3 t)ält unb ettict)e, fo 
baß begehren, communtciert. 2Itfo bleibt bie 
9ftef$ bei un8 in it)rem rechten 33raud), roie fie 
Dorsten in ber Äird;en gehalten, roie man be- 
roeifen mag au$ ©. feurio 1. Äortntt). 11, barju 
aud) oieter Sßäter ©driften. 2)enn Sfyrüfo* 
ftotrmS ftmct)t, roie ber ^rtefter tägtid) ftefye unb 
forbere etlid;e jur Sommuniou, etlichen oer= 
biete er fyinsu jn treten, 2tud) feigen bie alten 
SanoneS an, baft einer ba§ 2lmt gehalten r)at, 
unb bie anbern $riefter uub 2)tafon communis 
eiert. 2)enn atfo tauten bie Sort im canone 
Nicaeno: Die Didron follen nad) cen pries 
ftent oroentlid) oaö Sacrameut cmpfat)cn 
vom 33ifd)of ooer priejtcr. 

@o man nu lein -feeuigieit t)ierin, bie in 
ber $ird)en fcor SllterS nid;t geroefeu, fürge* 
rtommen t)at, unb in ben öffentlichen (£eremo= 
nien ber Steffen fein merftid;e 2lenberung ge* 
fd;er)en ift, allein baß bie anbern unnötigen 
Steffen, etwa burd) ein äJitebraud) gehalten, 
neben ber *ßfarrmeffe gefallen finb: foll billig 
biefe Seife 2Hej8 §u galten nid;t für tel^erifd; 
unb unct)rtftlid) oerbammet »erben. 2>enn man 
t)at fcor&eiten aud) in ben großen $trd)en, ba 
biet Sotfö geroefen, aud) auf bie Sage , fo ba§ 
SSolf jufammen tarn, nid)t tägtief; 3Jcef§ ge- 
halten; roie tripartita historia lib. 9. ange* 
jeigt, baß man &u Stleranbria am Sttittroocr/ 
unb greitag bie ©ä)rift gelefen unb aufgelegt 
t)abe, unb fonft alle ©otteöbienft gehalten otnt 
bie SKcfic. 

Der XXV. :trt Don cer Betet)!:. 

25ie 33eid)t ift burd) bie ^ßrebiger bie§ Xi)dU 
nict)t abgetr/an. 2)enn biefe @eroot)nt)ett roirb 
bei uns gehalten ba8 ^acrament nict)t ju 
retdjeu beneu, fo nid)t jutoor t>ert)ört unb ab= 
foloiert finb. 2)abei roirb ba§ SBott fleißig un- 



Sed Christus iubet facere in sui memo- 30 
riam (Luc. 22, 19). Quare missa instituta 
est, ut fides in iis, qui utuntur sacramento, 
recordetur, quae beneficia aeeipiat per Chri- 
stum, et erigat et consoletur pavidam con- 5ZB. 43. 
scientiam. Nam id est meminisse Christi, R. 26. 
beneficia meminisse ac sentire, quod vere 31 
exhibeantur nobis. Nee satis est historiam 32 
recordari, quia hanc etiam Iudaei et impii 
recordari possunt. Est igitur ad hoc facien- 33 
da missa, ut ibi porrigatur sacramentum 
his, quibus opus est consolatione, sicut Am- 
brosius ait: Quia semper peeco, semper 
debeo aeeipere medicinam. 

Quum autem missa sit talis communica- 34 
tio sacramenti, servatur apud nos una com- 
munis missa singulis feriis atque aliis etiam 
diebus, si qui sacramento velint uti, ubi 
porrigitur sacramentum his, qui petunt. Ne- 35 
que hie mos in ecclesia novus est. Nam ve- 
teres ante Gregorium non faciunt mentio- 
nem privatae missae ; de communi missa 
plurimum loquuntur. Chrysostomus ait : 36 
Sacerdotem quotidie stare ad altare et alios 
ad communionem accerssere , alios arcere. 
Et ex canonibus veteribus apparet unum 37 
aliquem celebrasse missam, a quo reliqui 
presbyteri et diaconi sumserunt corpus Do- 
mini. Sicenim sonant verbacanonisNicaeni: 38 
Accipiant diaconi seeundum ordinem post 
presbyteros ab episcopo vel a presbytero 
sacram communionem. Et Paulus (1. Cor. 39 
11, 33) de communione iubet, ut alii alios 
exspectent, ut fiat communis partieipatio. 

Postquam igitur missa apud nos habet 40 
exemplum ecclesiae, ex scriptura et patri- 
bus, confidimus improbari eam non posse, 
maxime quum public ae ceremoniae magna 
ex parte similes usitatis serventur. Tantum 
numerus missarum est dissimilis, quem pro- 
pter maximos et manifestos abusus certe 
moderari prodesset. Nam olim etiam in 41 
ecclesiis frequentissimis non fiebat quotidie 
missa, ut testatur historia tripartita lib. 9. 
c. 38. Rursus autem in Alexandria quarta 
et sexta feria scripturae leguntur easque 
doctores interpretantur , et omnia fiunt 
praeter solennem oblationis morem. 



IV, De Confessione. 



K. 27. 



Confessio in ecclesiis apud nos non est 1 
abolita. Non enim solet porrigi corpus Do- 
mini nisi antea exploratis et absolutis. Et 2 
docetur populus diligentissime de fide abso- 
lutionis, de qua ante haec tempora magnum 



54 



Confessio Augustana. 



terrtdjt, wie tröjtlidj bas Sort ber Stbfolution 
fei, wie fyod) unb treuer bie Sibfolutton ju 
ad)ten ; benit cö fei nidjt be§ gegenwärtigen 
Sftenfcrien ©timme ober SBort, fonbern ©otteS 
SSort, ber ba bte ©iinbe öergibt. ©enn fie 

SB. 44. wirb an @ottc3 ©tatt unb au§ ©otte§ SScfe^I 
geforodjen. SSon tiefem 2kfefyt unb ©eroalt ber 
©cfylüfjel, wie tröftlid;, rote nötr)tg fic fei ben er* 
fdjrodenen ©ewifcen, wirb mit gropem $letj3 ge* 
tel)ret ; betreu, rote ©Ott forbert biejer Slbfolutton 
p glauben, utdjt weniger benu fo @otte§ 
©timme oom Fimmel erjdplte, unb mi8 bero 
fröfylid; tröfien unb rotten, baf; wir burd? folgen 
©lauben Vergebung ber ©ünben erlangen. SSon 
b'tefeu nötigen ©tücfen ^abeu oorjetten bie 
$rebiger, fo oon ber S3etct)t oiel lebeten, nii^t 
ein Sörtlein gerüljret, fonbern allein bie ©e= 
wißen gemartert mit langer (Srjäl;lnng ber 
©iinben, mit ©nugtf)un, mit 2lblaJ3, mit Wall- 
fahrten unb bcrgletdien. Unb oiel unterer Sßiber* 
fad)er benennen felbft, baft biefeS Sfyeilö oon 
red;ter cfyriftlidjer Sufte fd/tdlicfyer benn jnoor 
in langer 3^tt gefdmeben unb geT^anbett fei. 

Unb roirb \?on fcer £eid)t alfo gekfyret, fcafj 
man uiemanb bringen foll, bie Sünbe nanu 
Saftig 5« erjagen. S)enn fold?eS ift uumiiglid), 
wie ber ^pfatm (19, 13) tyrid;t: tt)cu fenner oic 
niijfetf;at? Unb SeremiaS 17, 9 ftmdjt: Des 
lHenfcl)eit rjer} ijr fo artj, fcaft man eö nid)t 
auelernen Famu SDte eletibe mcnfdrtidje -ftatur 
fteeft alfo tief in ©üitbett, bafj fie btefelbe nid)t 
alle fel;en, ober lernten tarnt, unb füllten roir 
allein oon benen abfoloiert »erben, bie roir 
gctylen fönneu, roäre uitS wenig geholfen. 55er* 
|at6en ift nid)t axotl) bie Seute ^u bringen, bie 
feünbe nanujaftig ju erjagen. 2llfo bauen auefy 
bie Sßäter gehalten, roie man finbet distinet. 1. 
de poenitentia, ba bte SBort (Sl;rt)foftomi an* 
gebogen werben: 3d) fatje nityt, oafs cu bhl) 
felbfr folljt offcnrlid? Ergeben, nod? bei 
einem anöern cid) felbft üerrlatjen o$er 
fd)iilcig geben, fonöern tjeljordje öem Pro- 
pheten, rocld^er fpricfyt: Offenbare öem r)ervn 

R. 2S. ^eine tüettc. ^f. 37, 5. Dcrljalben beichte 
Ö5ott öem rjerrn, öem roal)rj)aftitt;en Siebter, 
neben öeinem Ö5ebet; niä)t l«tte "Seine 5ünöe 
mit öer jungen, fonöevn in öeinem ©einigen« 
§te fielet man tlar, baj3 ^r^foftomn^ ntd)t 
groinget bie ©ünbe nam^afttg gu erjä^len. 
@o lehret au^> bie glossa in decretis, de 
poenitentia, distinet. 5. cap. Consicleret, 
ba^ bie SSeic^t nic^t bnre^ bie ©djrift geboten, 
fonbern bnrei) bte &trd;e eingelegt fei. 2)o^ 
wirb burdj bie ^3rebiger btefe§ Xt)ett§ fteiftig 
gete^ret, ba§ bie SSeidjt oon wegen ber 2(6- 
fotution, welche ba§ §än^)tftüd unb ba§ $üx* 
ne^mfte barin ift, ju £roft ber erfc^rodeüen 
©ewigen, bar^u um etlid;er anberer Urfad/en 
willen ju erhalten fei. 



erat silentium. Docentur homines, ut ab- 3 
solutionem plurimi faciant, quia sit vox Dei 
et mandato Dei prqmintietur. Ornatur po- 4 
testas clavium et commemoratur, quantum 
consolationem afferat perterrefactis consci- 
entiis et quod requirat Deus fideni, ut illi 
absolutioni taniquam voci de coelo sonanti 
credamus, et quod illa fides in Christum 
vere consequatur et aeeipiat remissionem 
peccatorum. Antea immodice extollebantur 5 
satisfactiones ; fidei vero et meriti Christi ac 
iustitiae fidei nulla fiebat mentio. Quare in 
hac parte minime sunt eulpandae ecclesiae 
nostrae. Nam hoc etiam adversarii tribuere 6 
nobis coguntur, quod doctrina de poeniten- 
tia diligentissime a nostris traetata ac pate- 
faeta sit. 



Sed de confessione docent, quod enume- 7 
ratio delictorum non sit necessaria, nee sint 
onerandae conscientiae cura emimerandi 
omnia delicta, quia impossibile est omnia 
delicta recitare, ut testatur psalmus (19, 13 : 
Delicta quis intelligit? Item Ieremias (17, 8 
9) : Pravurn est cor hominis et inscruia- 
lile. Quodsi nulla peccata nisi recitata re- 9 
mitterentur, nunquam acquiescere conscien- 
tiae posseut, quia plurima peccata neque vi- 
dent, neque meminisse possunt. Testantur et 10 
veteres scriptores enumerationem non esse 
necessariam. Nam in decretis citatur Chry- 
sostomus, qui sie ait : Non tibi dico, ut te 11 
proclas in pziblicum, neque apud alios te ac- 
euses- sed obedire te volo prophetae dicen- 
ti : Kevela ante Deum viam tuam. Ergo tua 
confitere peccata apud Deum, verum iudi- 
cem, cum oratione. Delicta tua pronuncia 
non Lingua, sed conscientiae tuae memoria 
cef. Et glossa de poenitentia dist. 5. cap. 12 
Consideret, fatetur humani iuris esse con- 
fessionem. Verum confessio cum proprer 13 
maximum absolutionis beneficium tum pro- 
pter alias conscientiarum utilitates apud nos 
retinetur. 



Art. XXVI. Abus. V. Do Discrimine Ciborum. 



55 



Der XXVI. M. Vom ttnterfdn'efc der 
Speife. 

SBot^eitett §at man atfo getestet, geprebiget 
unb gelehrteren, baß Unrerfcln'ed der Speife 
unb bergleid^en Srabitton Don 2ßenfd)en ein* 
gefegt ba^n bleuen , baf? mau barbureb ©nabe 
»erbtene unb für bie ©ünbe gnugtfnte. 5lu§ 
biefem ©runb fyxt man tägttd; neue haften, neue 
(Zeremonien, neue Orbeu unb bergteidjieu erbadjt, 
unb auf fofdjö fyeftig unb fyart getrieben, als 
finb fotdje SDiug nötige ©otteSbienfte, baburdj 
man ©nabe öerbiene, fo memo fyatte, unb große 
©ünbe gefdiefye, fo manö ntdjt Tratte. 2)arau6 
finb biet fcfyäbttcfyer Svrttjum in ber Andren 
erfolget. 

(Srfttid) ift baburdj bie ©nabe (Script unb bie 
Sefyre oom ©tauben berbunfett, roeldje uns ba§ 
(Soangelium mit großem ©ruft fürjäft, unb 
treibt tjart barauf, baß man ba§ SSerbtenft (S^rifti 
bod) unb tfyeuer ad)te unb roiße, baß glauben an 
(S&riftmu T^odt) unb roeit über alle 9Ser! 51t 
feigen fei. SDerfyatben T^at @. $aiuu« heftig roiber 
ba8 ©efefe 9Jioft unb meufd;Ud;e SrabittoueS 
gefönten, baß roir lernen fotten, baß roir für 
©Ott nid;t fromm »erben auS unfern Seifen, 
fonbern aüeiu burd) ben ©tauben an Sfyrtfium, 
baß roir ©nabe erlangen um SfyriftuS »inen. 
@otdje £eb)re ift fd;ier gauj t?ertofd;en, babureb 
baß man getefyret ©nabe 51t berbieneu mit 
©efet^en , $aften , Unterfcfyteb ber @beije, 
Äleibern jc. 



3nm aubern ^aben audj fotd;e £rabttione§ 
©otteS ©ebot »evbunrett; benn mau fefct biefe 
SrabtttoneS roeit über ©otteS ©ebot. 3)ieS tyiett 
man atiein für d>rtftXtct; £eben, »er bie geter 
atfo fyiett, atfo betet, atfo faftete, atfo geftetbet 
roar; ba3 nennet man geifttidj, d&rtftüty leben. 
2)aruebeu "fyiett mau anbere nötige gute SSerf 
für ein »eftttdj uugeifiticr/ Söefen, nämlid) biefe, 
fo jeber uad) feinem SSernf ju ttjmn fd;utbig 
ift, at§ baß ber JpauSfcater arbeitet 2Beib unb 
Äinb §u ernähren unb ju ©otte§furd;t anfttt* 
Sieben, bie .spauSmutter $utber gebiert unb 
»artet ifyr, ein $ürft unb Obrigfeit Sanb unb 
ZtnU regiert 11. <2otcr/e Serl öon ©ott geboten 
mußten ein roetttia) unb unfcotlfommen Sefen 
fein, aber bie SrabitioncS mußten ben prächtigen 
•Warnen I;aben, baß fie attein Zeitige, fcottfom* 
mene Sßerfe bteßen. 5)erfyatbeu roar fein SJcaß 
uod) (Snbe fotd^e £rabittone$ -m machen. 

3um brüten, fotd;e £rabitione8 finb 51t Tt)ot;er 
35ej'd;roerung ber ©eroißen geraten. SDemt e$ 
roar uufyt mügtid) alle 2rabitione§ %vl bauen, 
unb roaren boä) bie £eute ber Meinung, als »äre 
fotcfyeS ein nötiger ©otteSbtenft, unb fd;reibet 



V. De Discrimine Ciborum. 

Publica persuasio fuit non tantum vulgi, 1 
sed etiam docentiurn in ecclesiis, quod dis- 
crimina ciborum et similes traditiones hu- 
manae sint opera utilia ad promerendam gra- 
tiam, et satisfactoria pro peccatis. Et quod 2 
sie senserit rnundus, apparet ex eo, quia quo- 5tt. 45. 
tidie instituebantur novae ceremoniae, novi 
ordines, novae feriae, nova ieiunia, et docto- 
res in templis exigebant haec opera tamquam 
necessarium eultum ad promerendam gra- 
tiam, et vehementer terrebant conscientias, 
si quid omitterent. Ex hac persuasione de 3 
traditionibus multa incommoda in ecclesia 
secuta sunt. 

Frimo obscurata est doctrina de gratia et 4 
iustitia fidei, quae est praeeipua pars evan- 
gelii, et quam maxime oportet exstare etemi- 
nere in ecclesia, ut meritum Christi bene 
cognoseatur et fides, quae credit remitti pec- 
cata propter Christum , longe supra opera 
collocetur. Quare et Paulus in hunc locum 5 
maxime ineumbit, legem et traditiones huma- 
nas removet, ut ostendat iustitiam christia- 
nam aliud quiddam esse quam huiusmodi 
opera, videlicet fidein, quae credit, peccata 
gratis remitti propter Christum. At haec do- 6 
ctrina Pauli paene tota oppressa est per tradi- 
tiones, quae pepererunt opinionem. quod per 
discrimina ciborum et similes cuitus oporteat 
mereri gratiam et iustitiam. In poenitentia 7 
nulla mentio fiebat de fide, tantum haec ope- 
ra satisfactoria proponebantur; in his vide- 
batur poenitentia tota consistere. 

Secundo hae traditiones obscuraverunt 8 
praeceptaDei. quia traditiones longe praefe- K. 29. 
rebantur praeeeptis Dei. Christianismus to- 
tus putabatur esse observatiocertarumferia- 
rura, rituum, ieiuniorum, vestitus. Hae ob- 9 
servationes erant in possessione honestissimi 
tituli, quod essent vita spiritualis et vita per- 
fecta. Interim man data Dei iuxta vocationem 10 
nullam laudemhabebant ; quodpaterfamilias 
educabatsobolem, quodmater pariebat, quod 
prineeps regebatrempublicam,haec putaban- 
tur esse opera mundaua et imperfecta et longe 
deteriora illis splendidis observationibus. Et 11 
hie error valde cruciavit pias conscientias, 
quae dolebant se teneri imperfecto vitae ge- 
liere, in coniugio, in magistratibus aut aliis 
funetionibus civilibus, mirabantur monachos 
et similes, et falso putabant illorum observa- 
tiones Deo gratiores esse. 

Tertio traditiones attulerunt magna peri- 1 2 
cula conscientiis, quiaimpossibile erat omnes 
traditiones servare, et tarnen homines arbi- 
trabantur has observal iones necessarios esse 
cultu3. Gerson scribit multos ineidisse in de- 13 



56 



Confessio Augustana. 



©erfou, baß biet fyiemit in 33er$toeifefana, ge= 
fallen, etliche Ijaben ftd? aud) feXbft umbracht, 
berfyalben, baß fte fein £roft bon ber ©nabe 
SB* 46. Sfcrifit gehöret ^aben. 35enn man jte^t bei ben 
©ummiften unb £fjeofogen, rote bie ©eroißen 
berroirrt, roelcfye fid) unterftanben Ijaben bie 
SrabitioneS jnfammen ju gießen, unb imeucetag 
gefugt, baß fte ben ©eroißen ptfen, ^aben fo 
biet bamit jn tfyun gehabt, baß bietoeit alle 
^eüfame d&rijittd&e 2e^>re bon nötigem ©ad;en, 
aU bom ©lauben, tont £roft tn $o§en 2ln* 
fedjtungen unb bergteid)en barnieber gelegen ift. 

B. 30. darüber fyaben audj> biet frommer £eute bor 
biefer 3ett f, e ^ r 8^$*» ca B fotc^c £rabittone8 
btei 3&uf8 in ber Äird)en anrichten, unb baß 
fromme £eute bamit berlnnbert, ju rechtem Sr* 
lenntniS (S^rifti ntd)t lommen motten, ©erfon 
unb etliche mefyr fabelt ^eftia, barüber gefragt. 
Sa c0 Ijjat audj Stuguftino mtSfaflen, baß man 
bie ©eroißen mit f o biet £rabtttonibu$ befdjroeret. 
©ertyalben er babei Unterrid)t gibt, baß man$ 
nid^t für nötige 2)ing galten fotf. 

2)arum fyaben bie Unfern md?t aus grebel 
ober SSeraa^tung getftüdjg ©eroattö bon biefen 
©ad)en gelefyret, fonbern e$ §at bie §o$e 9totfy 
geforbert Unterrta^t ju tfyun bon obangejeigten 
3rrt§umen, roefcfye au$ 9)(i8berftanb ber £rabi= 
tion geroacfyfen fein. S)enn ba§ (Sbangeüum 
jroinget, baß man bie Sefyre bom ©lauben fotte 
unb müße in &ir$eu treiben, roeldje bodj nicfyt 
mag berftanben roerbeu, fo man bermeint burd) 
eigene erroä^tte SBerfe ©nab ju berbienen. 

Unb ift aXfo babon geletyret, baß man burd) 
Haltung gebauter menfd)ftd?cr Xrabition nid^t 
!ann ©nab berbienen, ober ©ott berfüfynen, ober 
für bie ©ünbe gnug tlmn. Unb fott ber^atben 
lein trotziger ©otteSbienft barauS gemalt roer* 
ben. S)aju rotrb Urfad) au8 ber ©cfyrift ange* 
Sogen. (£fyriftu$ Wlatfy. 15, 3. 9. entfc^uibiget 
otelboftel, baß fie getoöfynüd)e£rabttU)ne8 nia^t 
gehalten fyaben, unb fbrtdjt babei: Sie e^ren 
mid) v>cvgcblid) mit tHenfcfyen Geboten, ©o 
er nun bie§ einen bera,eblicfyen 2)tenft nennet, 
muß er nidjt nötfytg fem. Unb halb ^ernad): 
tt)«6 utm illunoe eingebet,, verunreiniget cen 
ülenf(i)en nifyt. 3tem ^ctuutS fbria^t Sftöm. 14, 
17: t)ao fjimmelreid) freuet ntdjt in Speife 
ooer (Lrant\ ßot. 2, 16: tttemano foll eud) 
richten tft Speife, (tranf, Sabbath :c, 2lct. 15, 
10 fbri^t ^etru§: EDarum v»erfucl)t i^r (Bott 
mit Auflegung öeo 3od>ö auf 6er 3üntjer 
rjalfe^ roeTd)0 roeöer uirfere Pater nod) roir 
haben mögen tragen? Sonoern rote glauben 
cutd) die (35naee unfere ^erm 3efu dl^rifrt 
feiig 3U roercen« 25 a berbeut betrug, baß 
man bie ©eroißen Tttcr)t befa^roeren foK mit 
mefyr außerüd^en Zeremonien, e§ fä 9ftofi8 ober 
anbern. Unb 1. £im. 4, 1—3 roerben fola^e 
Verbot, al8 ©beife berbieten, (S^>e berbieten 2c. 

i. 3i. £cufeblel)re genennet. S5enn bicö ift ftiadö 



sperationem , quosdam etiam sibi mortem 
conseivisse, quia senserant se non posse satis- 
f acere traditionibus, et interim consolationem 
nullam de iustitia fidei et de gratia audierant. 
Videmus summistas et theologos colligere tra- 1 4 
ditiones et quaerere l7uux€iag, ut levent con- 
scientias ; non satis tarnen expediunt, sed in- 
terdum magis iniieiunt laqueos conscientiis. 
Et in colligendis traditionibus ita fuerunt oc- 1 5 
cupatae scholae et conciones, ut non vaca- 
verit attingere scripturam et quaerere utilio- 
rem doctrinam de fide, de cruce, de spe, de 
dignitate civilium rerum, de consolatione con- 
scientiarum in arduis tentationibus. Itaque 16 
Gerson et alii quidam theologi graviter questi 
sunt se his rixis traditionum impediri, quo 
minus versari possent in meliore genere do- 
ctrinae. Et Augustinus vetatonerareconscien- 17 
tias huiusmodi observationibus, et prudenter 
admonet Ianuarium, ut sciat eas indifferen- 
ter observandas esse ; sie enim loquitur. 

Quare nostri non debent videri hanc cau- 18 
sam temere attigisse aut odio episcoporum, 
ut quidam falso suspicantur. Magna neces- 19 
sitas fuit de illis erroribus, qui nati erant ex 
traditionibus male intellectis, admonere ec- 
clesias. Nam evangelium cogit urgere doctri- 20 
nam in ecclesiis de gratia et iustitia fidei, quae 
tarnen intelligi non potest, si putent homines 
se mereri gratiam per observationes ab ipsis 
electas. 

Sic igitur docuerunt, quod per observatio- 21 
nem traditionum humanarum non possimus 
gratiam mereri aut iustificari. Quare non est 
sentiendum, quod huiusmodi observationes 
sintnecessariuscultus. Addunttestimoniaex 22 
scriptura. Christus Matth. 15, 3. 9 excusat 
apostolos, qui non servaverant usitatam tra- 
ditionem, quae tarnen videbatur de re non il- 
licita, sed media esse, et habere cognationem 
cum baptismatibus legis; et dicit: Frustra 
colunt me mandatis hominum. Igitur non ex- 23 
igit eultum inutilem. Et paulo post addit: 
Omne quod intrat in os, non inquinat homi- 
nem. Item Rom. 14, 17: Regnum Dei non 24 
est esca aut potus. Col. 2, 16. 20 — 21: Ne- 25 
mo iudicet vos in eibo, potu, sabbato aut die 
festo. Item: Si mortui estis cum Christo ab 26 
dementia mundi, quare tamquam viventes 
in mundo decreta facitis : ne attingas, ne 
gustes, ne contrectes? Act. 15, 10 ait Pe- 27 
trus : Quare tentatis Deum, imponentes iu- 
gum super cervices discipulorum, quod ne- 
que nos neque patres nostri portare potui- 
mus ? Sed per gratiam Domini nostri Iesu 
Christi credimus salvari, quemadmodum et 
Uli. Hie vetat Petrus onerare conscientias 28 
pluribus ritibus sive Mosis sive aliis. Et 1. 29 
Timoth. 4, 1 — 3 vocat prohibitionem eibo- 



Art. XXVI. Ab us. V. De Discrimine Ciborum. 



57 



beut (Sbangelio entgegen, fold)e 2öer! einfetten 
ober tfyun, baß man bamit Vergebung ber 
@ünbe berbiene, ober al§ möge niemanbö 
Stiften fein olme fold;e Stenfte. 

2)aß man aber ben Unfern fyie @dmlb gibt, 
als verbieten fie Äafteiung nnb Bud)t roie 
SobintanuS, roirb fid? biet anbers au8 tfyren 
©Triften befinben. 2)enn fie Ijaben allezeit 
gelefyret bom ^eiligen $reuj, baß Triften ju 
leiben f$utbig finb, nnb btefes ift redete, ernft* 
ltd)e unb mcfyt erbid)tete ftafteiung. 

SDarneben toirb aucfy geleitet, baß ein jeglidjer 
fdmlbig ift, ftd) mit leiblicher Hebung', als 
gaften unb auber liebung, alfo ju galten, baß 
er ntcfyt Urfad) ju ©ünben gebe, ntdjt, baß er 
mit fold)en Serien ©nabe berbiene. 2)iefe leib- 
lid)e Hebung foft nid)t allein etliche befttmmte 
Sage, fonbern ftetigö getrieben derben. 2)abon 
rebet (£fyrtftu8 (2uf . 2 1 , 34.) : r)ütet eud), ba% 
eure fjeqen nid)t befd)roeret werden mit 
iüllerei. * 3tem (äRatty. 17, 21.): Die (Ecufei 
werden nid)t auetjeworfen, benn buvd) 5afrctt 
unb (gebet. Unb ^auluS fbridjt (1. Äot 9, 
27.), er r'afreie feinen Ccib unb bringe ilnt 311m 
G5cl)orfam, bamit er anzeigt, baß Äaftctung 
bienen fott, nid)t bamit ©nabe ju berbienen, 
fonbern ben 2ctb gefcfyictt ju galten, baß er 
ntcfyt berfymbere, tr>a§ einem jegXid^en nacfy feinem 
SSeruf ju fdjaffen befohlen ift. Unb wirb alfo 
nid)t baS gaften berroorfen, fonbern baß man 
ein nötigen 2)ienft barauS auf beftimmte 
Sag unb «Sbeife ju SBerttrirnmg ber ©etoißen 
gemad?t §at. 

2lud) werben biefeS Stc)eUS biet Zeremonien 
unb Srabition gehalten, aw Orbnung ber Sfleffe 
unb anberc ©efänge, gejie jc, weld)e ba$u bie* 
neu, baß in ber $ird)en Orbnung gehalten werbe, 
daneben aber wirb ba$ SSotf unterricfyt, baß 
folcfyer äußerlicher ©ottegbtenft ntdjt fromm mad)t 
für ©ott, unb baß maus o^n 23efdjwerung be§ 
©ewißenS galten fott, alfo baß, fo man e§ 
nad?täßt olme 2lergerni8, ntcfyt baran gefünbigct 
wirb. 3)iefe $reil;eit in äußerlichen Zeremonien 
Ijaben audj bie alten SSätcr gehalten, 2>enn 
in Orient fyat man ba§ Ofterfeft auf anbere 
3ett benn §u 9tom gehalten. Unb ba etliche 
biefe Ungleid^eit für ein Trennung in ber 
$ird)en Ratten wollten, feinb fie bermafmet bon 
anbern , baß ntd)t notfy ift in folgen ©e* 
wotynjjeiten ©leid^ett $u galten. Unb fbrid)t 
3renäu3 alfo: Umjleicl^ett im Saften trennet 
nid)t bk GinitjFett fcee GSlaubcno. 2öie and) 
distinct. 12. bon fold)er Ungleid)fyeit in menfd;* 
lid;en Orbnungen gef ^rieben , baß fie ber 
(Smtgieit ber (Sfyriftenfyeit nic^t juroiber fei. Unb 
tripartita hist lib. 9. $eud)t ^ufammen biel 
ungletd;er &ird?engetr>otmbeiten unb fettet einen 



rum doctrinam daemonlorum, quia pugnat 
cum evangelio talia opera instituere aut fa- 
cere, ut per ea mereamur gratiam, aut quod 
non possit existere christianismus sine tali 
cultu. 

Hie obiieiunt adversarii, quod nostri pro- 
hibeant disciplinam et mortificationem car- 
nis, sicut Iovinianus. Verum aliud deprehen- 
detur ex scriptisnostrorum. Semper enim do- 
cuerunt de cruce, quod christianos oporteat 
tolerare afflictiones. Haec est vera, seria et 
non simulata mortificatio, variis afflictioni- 
bus exerceri et crueifigi cum Christo. 

Insuper docent, quod quilibet christianus 
debeat se corporali diseipiina aut corporali- 
bus exercitiis et laboribus sie exercere et co- 
ercere, ne saturitas aut desidia exstimulet ad 
peccandum, non ut per illa exercitia merea- 
mur gratiam, aut satisfaciamus pro peccatis. 
Et banc corporalem disciplinam oportet sem- 
per urgere, non solum paucis et constitutis 
diebus, sicut Christus praeeipit (Luc. 2 1 , 34) : 
Cavete, ne corpora vestra graventur cra- 
pula. Item (Matth. 17, 21): Hoc genus dae- 
moniorum non eiieitur nisi ieiunio et ora- 
tione. Et Paulus ait (1. Cor. 9, 27): Casti- 
go corpus meum et redigo in servitutem. 
Ubi clare ostendit se ideo castigare corpus, 
non ut per eam disciplinam mereatur remis- 
sionem peccatorum, sed ut corpus habeat ob- 
noxium et idoneum ad res spirituales et ad 
faciendum officium iuxta vocationem suam. 
Itaque non damnantur ipsa ieiunia, sed tra- 
ditiones, quae certos dies, certos eibos prae- 
scribunt cum periculo conscientiae,tamquam 
istiusmodi opera sint necessarius eultus. 

Servantur tarnen apud nos pleraeque tra- 
ditiones, quae condueunt ad hoc, ut res or- 
dine geratur in ecclesia : ut ordo lectionum 
in missa et praeeipuae feriae. Sed interim 
homines admonentur, quod talis eultus non 
iustificet coram Deo, et quod non sit ponen- 
dum peccatum in talibus rebus, si omittantur 
sine scandalo. Haec libertas in ritibus huma- 
nis non fuit ignota patribus. Nam in Oriente 
alio tempore servaverunt pascha, quam Ro- 
mae, et quum Romani propter hanc dissimi- 
litudinem aecusarent Orientem schismatis, 
admoniti sunt ab aliis, tales mores non opor- 
tere ubique similes esse. Etlrenaeusinquit: 
Dissonantia ieiuniißdei consonantiam non 
solvit, sicut et distinct. 12. Gregorius Papa 
significat, talem dissimilitudinem non laedere 
unitatem ecclesiae. Et in historia tripartita 
lib. 9. multa colliguntur exempla dissimilium 
rituum et recitantur haec verba : Mens Apo- 
stolorum fuit non de diebus festis sancire, 
sed praedirare bonam conversationem et 
pietatem. 



25. 47. 



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K. 32. 

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SB. 48, 



58 



Co nfessio Auguste na. 



jtiifeltdjot djrifttidjen ©bind?: Der llpoftd 
SReimmt£ ifr ntcfyt Qemefcn iveiertan, cln$iv 
Ce^crt, fondern ©laube und £itbe 311 lehren. 



Der XXVII. 2fc*. Don Biofler0eiubOem 

33on Blofiergelübccn ju reben, ift not^ erfttict) 
ju bebenfen, wie e§ bis anfyer bamit gehalten, 
meld; SBefen fte in Älo'fteut gehabt, unb baß 
fe^r biel barm täglid; ittcfyt allein toiber ©otte§ 
SSort, fonbern auefy jia'bjiiidjat Rechten m ent* 
gegen getjanbett ift. SDenn m @t. 2tuguftini 
Reiten finb Älofterftänbe frei gemefen ; fotgenb, 
ba bie rechte 3«d)t unb 8e$re jerrütt , $at man 
Ätoftergelübbe erbaut, unb bamit eben al§ mit 
einem erbauten ©efängnis bie 3u$t roieberum 
aufrichten motten. 

lieber ba8 §at man neben ben Moftergelübben 
btel anbere ©tücte mebr aufbraßt, unb mit 
foulen Rauben nnb 23efd;merben ifyr biet, aud) 
bor gebüljrenben Sauren, betaben. 

©0 finb aud) biet Sßevfonett aus Untoißenfyeit 
nt folgern Älojierteben fommen, melcfye, miemofyl 
fte fonft nid)t m jung gemefen, baben bod) u)r 
Vermögen nid;t gnugfam ermeßen unb ber- 
ftanben. SDiefelben alle, atfo berftriett unb ber* 
mtctelt, finb gelungen unb gebrnugen in fotd;en 
SSanben m bleiben, ungead)t beä, baß and; 
bäbftifcfy Sftecvt t^rcr biet frei gibt. Unb baö ift 
befcfytoerüdjer gemefen in Sungfrauenf'Iöftem, 
bann 9Jcönd)lBftern; fo fidj bod) gejiemet tydttt 
ber SMbSbtlber afö ber 'Sdjmadjen ju berfd;ouen. 
ß, 33. ©iefeib (Strenge unb £>ärttgteit Ijat aud; biet 
frommen Seilten in SBorjctten mißfallen ; bann 
fte |>aben mofyt gefefyen, baß beibe, Knaben unb 
$caiblein, um (£rl;attung mitten be$ 2eibö in 
bie Älöfler finb berftedt morben. ©ie ^aben 
aud) motjl gefefyen, mie übet ba^felbe giimetymat 
geraten ift, ma8 togerniS, mag SBefd/meruug 



VI. De Votis Monachorum. 

Quid de votis monachorum apud nos do- 1 
ceatur, melius intelliget, si quis meminerit, 
qualis status fuerit monasteriorum , quam 
multa contra canones in ipsis monasteriis 
quotidie fiebant. Augustini tempore erant 2 
libera collegia ; postea, corrupta diseiplina, 
ubique addita sunt vota, ut tamquam exeogi- 
tato carcere diseiplina restitueretur. 



Additae sunt paulatim supra vota aliae mul- 3 
tae observationes. Et haec vineula multis ante 4 
iustam aetatem contra canones inieeta sunt. 

Multi ineiderunt errore in hoc vitae genus, 5 
quibus etiamsi non deessent amii, tarnen iu- 
dicium de suis viribus defuit. Qui sie irretiti 6 
erant, cogebantur manere; etiamsi quidam 
beneticio cauonum liberari possent. Et hoc 7 
aeeidit magis etiam in monasteriis virginum, 
quam monachorum, quum sexui imbecilliori 
magis parcendum esset. Hie rigor displieuit 8 
multis bonis viris ante haec tempora, qui vi- 
debaut puellas et adolescentes in monaste- 
ria detrudi proprer victum. Videbant, quam 
infeliciter succederet hoc consilium, quae 
scandala pareret, quos laqueos conscientiis 
iuiiceret. Dolebant auetoritatem canonum in 9 
re periculosissima omnino negligi et contem- 
ni. Ad haec mala accedebat talis persuasio i ö 
de votis, quam constat etiam olim displieuisse 
ipsis monachis, si qui paulo cordatiores fue- 



ber ©emißen e3 gebracht, unb $aben biet i'eute runt. Docebant vota paria esse baptismo, do- 11 



gesagt, bau man in foldjer gefährlichen <zaü)t 
bie (£anone§ fo gar nidjt gead;iet. ßu bau 
fo T^at man ein folcfye Meinung bon ben 
Äfoftergelübbat, bie unberborgen, bie aud; biel 
3Jci3ud?en übel gefallen Ijat, bie meuig ein 33er- 
ftanb gehabt. 

2)enn fie gaben für, baß &ioftergeiitbbe ber 
Sauf gleich mären, unb baj man mit bem $u> 
fterteben Vergebung ber ^ünbe unb Rechtfer- 
tigung für ©Ott berbienet. 3a fte fefeen nod) 
mefyr barju, baß man mit bem Ätofterleben ber= 
biettet nidjt allein ©ered)tig!eit unb ^rommleit, 
fonbern aud), baß man bamit fyielt bie@ebot unb 



cebant se hoc vitae genere mereri remissio- 
nem peccatorum et iustificationem coramDeo. 
Imo addebaut vitam monasticam non tantum 
iuötitiam mereri coram Deo, sed amplius 
etiam, quia servaret non modo praeeepta, sed 
etiam consilia evangelica. 

Ita persuadebant monasticam professio- 
nem longe meliorem esse baptismo, vitam 
monasticam plus mereri, quam vitam uiagi- 
stratuum, vitam pastorum et similium, qui in 
mandatis Dei sine factitiis religionibus suae 
vocationi serviunt. Nihil horum negari po- 
test 5 exstant enim in libris eorum. 



as. 49. Rätfye im (Sbangelio berfaßt, unb mürben alfo 

bie Äloftergelübbe p^er gebretfet benn bie iaufc. Stern baß man mefyr berbienet mit bem $ fofia> 
leben benn mit alten aubent (Stäuben, fo bon ©ort georbnet finb, als ^pfarrfycrr- unb ^rebiger* 
ftano, Obrigfeit* dürften- ^errenftanb unb bergt, bie alle md) @otteS @ebot, SQSort unb SBefefyl 
in i^rem ^Beruf olme erbid;tete @eiftlid)teit bienen, mie benn biefer ©tücfe !cine§ beineiut merbeu 



12 



13 



14 



Art. XXVtl. Abus. YL De Votis Monachorum. 



59 



mag, bann man finbets in täreu eigen SBÜ^ent. 
tommen, lernet wenig bon (E&rifto. 

(Etwa fyat man ©acuten ber Zeitigen ©cfyrtft 
nnb auberer Äunfie, fo ber tfcrifiUdjett Atrien 
bienfttid) finb, in ben Ätöfiern gehalten, tag man 
aus ben Älöftern ^\axxt)txxxt unb 33tfd?ofe ge- 
nommen l?at ; jfct aber fyatö biet ein anber ®e- 
ftatt. S)enn borgten tarnen fie ber äMnung 
jufammen im Ätofterteben, baß man bie ©cfytift 
lernet. Sfet geben fie bor, baö fttbfterleben fei 
ein fold; üffiefeu, baß man @otte§ ©nabe unb 
grotmnfeit bor (Sott bamit berbiene, ja eö fei 
ein <ötanb ber SBoitffommentycit ; unb fe^enö beit 
aubern ©täuben, fo bon ©ott eingefe^t, tuett 
bor. 2)aö aüeö wirbet barum angezogen o^n 
alle Verunglimpfung, bamit man je befto baß 
»ernennten unb berftcfyeu möge, Waö unb wie 
bie Unfern brebigen unb lehren. 

©rftlid) lehren fie bei un$ bon benen, bie jur 
(Stye greifen, alfo, baß alle bie, fo gum lebigen 
(^tanü md)t gefd;tdt finb, Sftacyt, $ug unb >fted;t 
Ijaben jtd) 51t berefyücfyen. 2)amt bie ©etübbe 
bermogen nid;t ©otteö Drbnung unb ©ebot auf= 
Sieben. $ln lautet ©otteö ©ebbt alfo 1 . ftor. 
7, 2: Um fcer r)urerei willen ijabe ein jeg- 
licher fein eigen £)cib, und ein jegltcfye i?abe 
igtest eigen Utenn. 3)a§u bringet, zwinget unb 
treibet nicfyt altein ©otteö ©ebot, fonbern and; 
©otteö ©efd?öbf unb Drbnung alle bie jum 
(Stjeftanb, bie ot;ne fenber ©otteö Seil mit 
ber ©abe ber3ungfraufd)aft nid;t beguabet finb, 
laut biefcö ©brud;ö ©otteö fetbö ©en. 2, 18: 
<Je ijt niü)t gut, baf 3 der öienfcl) allein fei, 
wir wollen itjm einen (Beihilfen maü)tn, 6er 
um il)n fei* 

Sßaö mag man nun bawiber aufbringen? 
SD'fan rülnne baö ©ellibbe unb ^füä)t, wie twd) 
man wolle, mau mute ^ auf, atö fyoa) man 
fann: fo mag mau bennod; uidjt erzwingen, 
baf3 ©otteö ©ebot baburdj aufget;aben »erbe. 
Stte ©octoreö fageu, baß bie ©eliibbe, aud) 
roiber be§ s .|3abfiö $ect>t, uubünbig finb, Wie biet 
weniger fotleu fie benn biubeu, @tatt unb Äraft 
haben wiber ©otteö ©ebotl 

So bie *ßflu$te ber ©eliibbe !ein anber Ur= 
fachen fyätten, baß fie möchten aufgefyaben wer* 
ben, fb fyätten bie Vßä&fte aud; nietet bawiber bi§= 
ibenftert ober ertaubt. 2)ann eö gebühret feinem 
9Jtenfd;en bie s 4>ftid)t, fo auö göttftdjeu Sftedjien 
ljerwäd)öt, ju anreißen. 2)arum baben bie s ]3äbfte 
wofyl bebaut, baß in biefer ^fiid;t ein Slequttät 
foit gebraucht roerben, unb fytibtn jum öftern-- 
mal biötoenfiert, atö mit einem Könige bon 
Slragon unb bieten anber n. @o man nu pt 
(Spaltung 3cttlid;er SDtng biöbeuftert fyat, fott 
biet billiger biö^enfiert werben um Sftotfyburft 
willen ber ©eeten. 

^olgenbö, warum treibet ber ©egentljeit fo 
^art, baß man bie ©etübbe galten muß, unb 
fielet nid;t jubor an, ob baö ©elübbe fein 5lrt 



Ueber ba8, wer alfo gefangen unb ins ßtbfter 

Quid fiebat postea in monasteriis? Olim 15 
eraiit scholae sacrarum litterarum et aliarum 
diseiplinarum, quae sunt utiles ecclesiae, et 
sumebantur inde pastores et episcopi: nunc 
alia res est; nihil opus est recitare nota. Olim 16 
ad discendum conveniebant : nunefinguntin- 
stitutum esse vitae genus ad promerendam 
gTatiam etiustitiam, imo praedicant, esse sta- 
tum perfectionis, et longe praeferunt Omni- 
bus aliis vitae generibus, a Deo ordinatis. 
Haecideorecitavimusnihilodioseexaggeran- 17 
tes, ut melius intelligi posset de hac re do- 
ctrina nostrorum. 



Primum de his, qui matrimonia contra- 18 
hunt, sie docent apud nos, quod liceat Omni- 
bus, qui non sunt idonei ad coelibatum, con- 
trahere matrimonium, quia votanon possuut 
ordinationem ac mandatum Dei tollere. Est 19 
autem hoc mandatum Dei (1. Cor. 7, 2): 
Propter fornlcationern habeat unusquisque 
uxorem suam. Neque mandatum solum, sed 20 
etiam creatio et ordinatio Dei cogit hos ad r. 34. 
coniugium, qui sine singulari Dei opere non 
sunt excepti, iuxta illud: Non est bonumho- 
mini esse solurn. (Gen. 2, 18.) Igitur non 21 
peccant isti, qui obtemperant huic mandato 
et Ordination! Dei. 



Quid potest contra haecopponi? Exagge- 22 
ret aliquis obligationem voti, quantum volet, 
tarnen non poterit efficere, ut votum tollat 
mandatum Dei. Canones docent in omni voto 23 
ius superioris excipi ; quare multo minus haec 
vota contra mandata Dei valent. 



Quodsi obligatio votorum nullas haberet 24 
causas, cur mutari possit: nee romani pon- 
titices dispeusassent. Neque enim licet ho- 33. 
mini obligationem, quae simpliciter est iuris 
divini, rescindere. Sed prudenter iudieave- 25 
runt romani pontifices aequitatem in hac 
obligatione adhibendam esse ; ideo saepe de 
votis dispensasse leguntur. Nota est historia 26 
de rege Arragonum revocato ex monasterio ; 
et exstant exempla nostri temporis. 



sa 



Deiude, cur obligationem exaggerant adver- 27 
sarii seu etfectum voti, quum interim de ipsa 
voti natura sileant, quod debet esse in repos- 



60 



Confcssio Augustana. 



f,abe? 25entt ba8 ©etübb fott in mügüc^en 
@ad)en roittig unb ungesroungen fein. Sic aber 
bie eroige $eufd$eit in be§ äftenfdjen ©eroatt 
nnb Söermügen ftel;e, toet§ man roofyt; and) finb 
roenig, beibe 9D?anne$* nnb 2Beibe3*$erfonen, 
bie oon ifmen fetbft, billig nnb roofyt bebad)t, 
ba§ Ätoftergetübb getrau fyaben. (§$e fie jnm 
regten SSerftanb fommen, fo überrebt man fie 
jum $toftergetübbe , suroetlen werben fie aucfy 
baju gelungen nnb gebrnngen. 3)arum ift e$ 
je nid)t billig, baß man fo fcfyroinb unb $art oon 
ber ©etübbe *ßfli<$t bisjmttere, angefefyen, baß fie 
alle benennen, baß fotd)e$ nriber bie D^atur unb 
2lrt beS ©elübbeS ift, baß e§ nid)t roilttgtid) unb 
mit gutem 9tot& unb 93ebad?t getobt toirbet. 

(Etliche Sanoncs unb :päbftltd?e föccfyt ^u* 
retten bie ©etübbe, bie unter funfjebn Sauren 
gefd)efyen fein. 2)ann fie fyattenS bafür, bau 
man oor berfetben 3eit fo t>teX Sßcrftaitbcö nicfyt 

E. 35. fyat, baß man bie Drbnung be$ ganzen £eben$, 
roie baSfetb anjuftelten, bcfd)ließen fötme. Sin 
anber Qtanon gibt bei* menfd;tid?en ©djn>ad$cit 
nod) meljr Satyr ju ; bann er oerbeut ba$ &fo* 
fiergelübbe unter ad)t$ebn Sabren ju tjutn. 2)ar* 
au§ tyat ber meifte XbeÜ (Sntfa^ulbiguug unb 
Urfacfyeu aus ben Älöftern $u gefyen; beim fie 
be§ metyrernttyeits in ber Ämbfyeit oor biefen 
Sauren in Älöftcr lommen finb. 

(Snbtid), mann gteid) bie SSerbrcdumg beS 
ÄloftergetübbcS möd)t getabett »erben, fo ftfnnt 
aber bennod; nidfyt barauS erfolgen, baß man ber* 
fetben (Sfye anreißen fottt. 3)cnn ©. luguftinuö 
fagt 27. q. 1. cap. Nuptiarum, baß mau fotd)e 
(Sfye nid)t ^reißen foü. Wu ift je ©. Sluguftin 
nid;t in geringem Sftnfetyen in ber a}riftüd;en Äir* 
d*en, ob glei(| e^ttdr)e bernad) auberS gehalten. 
2ßierool;I nu ©otteS ©ebot üon bem ©fyeftanbe 
U)r fetyr *oiet oom fttoftergetübb frei unb lebig 
gemattet, fo roenben bod? bie Unfern nod? mel;r 
Urfacfyen für, baß Moftergelübb nichtig unb un* 
bünbig fei. 3)enn aller ©otteSbienft oon ben 
äftenfcfyen otyn ©ottes ©ebot unb 33efefyl einge* 

3B. 5i. fefct unb ermäßet, ©ered^tigteit unb ©otteS 
©nabe *m erlangen, fei toiber ©Ott unb bem 
(Sbangeüo unb ©otteS 23efeljt entgegen ; roie bann 
(StyriftuS felbft fagt Stfattty. 15, 9: Sie dienen mir 
vergebene mit tflenfd^en Geboten* <2>o lefyretS 
aud^ @. ^autuö überall, baß man ©erec()tig= 
!eit nid^t fott fud^en au§ unfern ©eboten unb 
©otteßbienften , fo ton Sftenfcfyen erbiet finb, 
fonbern baß ©eredjtigfeit unb ^rommfeit für 
©ott fömmt aus bem ©tauben unb Vertrauen, 
baß roir glauben, baß uns ©ott um feines eini= 
gen ©ojjnes S^rtftuS roiKen gu ©naben annimmt. 
9^u ift eS je am 2;ag, baß bie 2Jcönd?e geteb^ 
ret unb geprebigt ^aben, baß bie erbaute ©eift^ 
tid^leit gnug tlme für bie @ünbe unb ©otteS 
©nab unb ©ered^tigteit erlange. 3Sa§ ift nu 
bie§ anberS, bann bie £>errtidjteit unb s ^rei§ ber 
©naben (£$rtfti terminbern unb bie ©ered)tig^ 



sibili, quod debet esse voluntarium, sponte 
et consulto coneeptum? At quornodo sit in 28 
potestate hominis perpetua castitas, non est 
ignotuni. Et quotus quisque sponte et consulto 29 
vovit? Puellae etadolescentes, priusquam iu- 
dicare possunt, persuadentur ad vovendum, 
interdum etiam coguntur. Quare non est ae- 30 
quum tarn rigide de obligatione disputare, 
quurn omnes fateantur contra voti naturam 
esse, quod non sponte, quod inconsulto ad- 
mittitur. 



Plerique canones rescindunt vota, ante 31 
annum XV contraeta, quia ante illam aetatem 
non videtur tantum esse iudicii, ut de perpe- 
tua vita constitui possit. Alius canon, plus 32 
concedenshominum imbecillitati, additanuos 
aliquot •, vetat enim ante annum XVIII votum 
fieri. Sed utrum sequemur? maximaparsha- 33 
bet excusationem , cur monasteria deserant, 
quia plurimi ante hanc aetatem voverunt. 



Postremo, etiamsi voti violatio reprehendi 34 
posset, tarnen non videtur statim sequi, quod 
coniugia talium personarum dissolvenda sint. 
Nam Augustinus negat debere dissolvi, 27. 35 
quaest. 1. cap. Nuptiarum; cuius uon est le- 
vis auetoritas, etiamsi alii postea aliter sen- 
serunt. 

Quamquam autem mandatum Dei de con- 36 
iugio videatur plerosque liberare a votis, ta- 
rnen afferunt nostri et aliam rationem de vo- 
tis, quod sint irrita, quia omnis eultus Dei, 
ab hominibus sine mandato Dei institutus et 
electus ad promerendam iustificationem et 
gratiam, impius est, sicut Christus ait Matth. 
15, 9: Frustra colunt me mandatis homi- 37 
num. Et Paulus ubique docet iustitiam non 
esse quaerendam ex nostris observationibus 
et eultibus, qui sint exeogitati ab hominibus, 
sed contingere eam per fidem credentibus, se 
reeipi in gratiam a Deo propter Christum. 



Constat autem monachos doeuisse, quod 38 
factitiae religiones satisfaciant pro peccatis, 
mereantur gratiam et iustificationem Quid 
hoc est aliud, quam de gloria Christi detra- 
here et obscurare ac negare iustitiam fidei? 
Sequitur igitur ista vota usitata impios eul- 39 



Art. XXVIf. Abus. VI. De Votis Monachorum. 



61 



fett beS ©tauben« oertängnen V 2)arum folgt 
aus beut , baß fold;e getoübntid^e ©elüfcbe uu- 
redete, fatfdje ©otteSbienft getoefen. S>ert)atben 
ftnb fte aud? unbünbig. 2)ann ein gottlob ©c= 
tübb unb baS toiber ©ottes ©cbot gefdjefyen ift 
unbünbig unb nidjttg ; tote aud? bie (SanoneS 
lehren, baß ber (Stb ntd;t fott ein SBcmb jur 
@ünbe fein. 

@. ^antuS fagt jun ©alatern am 5 , 4 : 
3l)v fetd ab von (£f)rijro, die iljr dura) daß 
(Bcfetj rechtfertig werden roollt, und I;abt 
der Ö5naden gcfe^Iet. 2)crbatben and) bie, fo 
burd) ©etübbe tootlen rechtfertig toerben, fhtb 
toon Sfyrifto ab unb festen ber ©nabe ©otteS. 
2)aun biefelben rauben S^rtfto feine (E§r, ber 
atiein gereebt mac^t, unb geben fold;e (§§re 
ifyren ©elübben unb ÄTofterleben. 

äJian tarnt aud; niebt läugnen, baß bieäftöndje 
gelebret unb geprebigt Ijaben, baß fie burd? ü;r 
©etübbe unb Moftertoefen unb Seife gered;t 
toerben unb Vergebung ber @ünbe oerbienen; 
ja fie fyaben noefy toofyl ungefdjirfter 3)ing er* 
bidjt unb gefagt, baß fie ifyre gute SBert ben 
anbern mitteilen. Sann nun einer bieS atlcö 
toollt ungtim^fttd; treiben unb aufmu^en : toie 
toiel ©tüa tonnt er pfammen bringen, bereu fiä) 
bie Wönfyz ie£t felbft fdjämen unb nid;t tootlen 
getrau fyaben! lieber baS alles fyaben fie aitcb 
bie Seute überrebt, baß bie erbid)te geiftlid;e 
DrbenSftänbe finb d;riftlicbe SSollrommen^eit. 
5)ieS ift ja bie 2öerf rühmen, baß man baburd; 
gerecht toerbe. Qfju ift eS niebt ein geringe 9ler= 
gernis in ber djrtftftdjeu Äirdjen, baß man bem 
SBolf einen folgen ©otteSbienft fürträgt, ben 
bie 9Jcenfd;en o$n ©otteS ©ebot erbiet l;aben, 
unb lehren, baß ein foldjer ©otteSbienft bie 
SJlenfdjen für ©ott fromm unb geredet mad)t. 
S)ann ©ered;tigleit beS ©taubenS," bie man am 
meiften in ber Ätrdjen treiben fott, toirb fcer* 
bunfelt, toann ben acuten bie Slugen aufgezerrt 
toerben mit btefer feltfamen (SugetSgeifttid^eit 
unb fatfdjem gürgeben beS 2trmut$8 f £>emutlj 
unb Äeufcbbeit. 

lieber baS »erben aud) bie ©ebot ©otteS unb 
ber redete unb toaljre ©otteSbienft babureb oer* 
bunlelt, toenn bie 2eute fyören, baß allein bie 
9Jcönd)e im ©tanb ber Sßolllommen^eit fein 
f ollen. 2)ann bie cfyrifttiefye 95olllommenbeit ift, 
baß man ©ott Oon iperjen unb mit (Srnft fürcfy= 
tet, unb bod; audj eine ber^ttc^e ßufcerftcbt unb 
©lauben, and) Vertrauen faßet, baß nur um 
SbriftuS tollten einen gnäbigen barmherzigen 
©ott fyaben, baß toir mügen unb fotten oou ©ott 
bitten unb begehren, toaS uns notfy ift, unb 
£>ilfe toon ibme in allen £rübfaleu getoislid? 
uad) eineS jeben SSeruf unb ©tatib güoarten, 
baß toir aud) inbeS fotten äußerlid) mit gleiß 
gute Serte tbun unb unfers ^Berufs toarten. 
Sarin flehet bie redjte SSottfommen^ett unb ber 
redete ©otteSbienft, niebt im betteln ober in einer 



tus fuisse, quare sunt irrita. Nam votum im- 40 
piurn et factum contra mandata Dei non va- 
let; neque enim debet votum vinculum esse 
iniquitatis, ut canon dicit. 



Paulus clicit (Gral. 5, 4): Evacuati estis 41 
a Christo, qui in lege iustificamini, a gra- 
tia exciclistis. Ergo etiam qui votis iustifi- 42 
cari volunt, evacuantur a Christo et a gratia 
excidunt. Nam et hi, qui votis tribuunt iusti- 43 
ficationem, tribuunt propriis operibus hoc, 
quod proprie ad gloriam Christi pertinet. 



Neque vero negari potest, quin monachi 44 
docuerint se per vota et observationes suas 
iustificari et mereri remissionem peccatorum •, R 36 
imo affinxerunt absurdiora, dixerunt se aliis 
mutuari sua opera. Haec si quis velit odiose 45 
exaggerare : quam multa possit colligere, quo- 
rum iam ipsos monachos pudet! Adhaec per- 4G 
suaserunt hominibus factitias religiones esse 
statum christianae perfectionis. An non est 47 
hoc iustificationem tribuere operibus? Non 48 
est leve scandalum in ecclesia, populo pro- 
ponere certum eultum ab hominibus exeogi- 
tatum sine mandato Dei, et docere, quod ta- 
lis eultus iustificet homines. Quia iustitia 
fidei, quam maxime oportet tradi in ecclesia, 
obscuratur, quum illae mirificae religiones 
angelorum, simulatio paupertatis et humili- 
tatis et coelibatus offunduntur oculis homi- 
num. 



5JÖ. 52. 



Praeterea obscurantur praeceptaDei et ve- 49 
rus eultus Dei, quum audiunt homines solos 
monachos esse in statu perfectionis, quiaper- 
fectio christiana est serio timere Deum, et 
rursus coneipere magnam fidem et confidere 
propter Christum, quod habeamus Deum pla- 
catum, petere a Deo et certo exspeetare au- 
xilium in omnibus rebus gerendis iuxta vo- 
cationem ; Interim foris diligenter facere bona 
opera et servire vocationi. In his rebus est 50 
vera perfectio et verus eultus Dei ; non est in 
coelibatu aut mendicitate aut veste sordida. 
Verum populus coneipit multas perniciosas 51 
opiniones ex illis falsis praeconiis vitae mo- 
nasticae. Audit sine modo laudaricoelibatum: 52 
ideo cum offensione conscientia versatur in 
coniugio. Audit solos mendicos esse perfe- 53 



62 



Cohfessio Äuqnttana. 



fd)roar$en ober grauen Äajtyen :c. 2lbeu baß 
gemeine SSoif faßt oiel fd)äbiia)er Meinung axi§ 
falbem £ob beS &lofierleben§. feo fie e» boren, 
baß man ben lebigen ©raub ot)ne alle SDtaß 
tobt, folget, baß e§ mit befdnoertem ©eiotßen 
im (Sfyeftanb ift. SDann baraug, fo ber gemeine 
Sttann fyört, baß bie SBettter allein foüeu fcoü* 
fommen fein, fann er niä)t reißen, baß er ol;ne 
©iinbe ©üter fyaben unb t)anbteren möge. ©o 
ba$ SBott fyöret, e$ fei nur ein SRatt) uid)t $ad) 
üben, folgt, baß etliche oermeinen, e§ fei nicht 
©ünbe außerhalb be§ 2lmt8 9£ad) ju üben. 
@tltd)e meinen, Sftad) gediente ben Stiften gar 
nicbt, aud) nid)t ber Oberfett. 

ittlan liest and; ber (Sjcem^el oiel, baß etliche 
8. 87. SBeib uud $mb, aud) il)r Regiment oerlaßen 
unb fid) in Älöfter geftecft r)aben. 3)a8felbe, 
t)aben fte gefagt, t)eißt au§ ber Seit fliegen 
unb ein fold) $tbm fud)en, ba§ ©ott baß gefiel 
benn ber anbem Z&tn. ©ie fyaben aud) nid)t 
fönnen roißen, baß man ©Ott bienen fott tu ben 
©eboten, bie er gegeben Ijat, unb nid)t in ben 
©eboten, bie oon $Ütenfd)en erbid)tet finb. 9ht 
ift je baß ein guter unb ooüiommcner ©taub 
be6 2eben$, roeld)er ©otteS ©ebot für fid; fyat; 
bas aber ift ein fär)rltd)er ©taub be§ 2ebenö, 
ber ©otteö ©ebot nid)t für ftd) bat. ^on foX- 
fyeu ©ad)en ift oonnött)en genu-fen ben beuten 
guten 23crid)t p tt)un. 

(£8 t)at aud) ©erfon in SSorjeiten ben 3rr* 
tr)um ber 2ftönd)e oon ber SMfommenbeit ge* 
ftraft, unb jeudjt an, baß bei feinen Reiten btc* 
fe§ eine neue Stfebe geroefeu fei, baß baS Älofter* 
teben ein ©taub ber SBollfommenljeit fein folt. 
Sj. 53. ©o oiel gotttofer Meinung unb Srrtbum 
Heben in ben ftloftergelübben': baß fte foHen 
rechtfertigen unb fromm für ©ort mad)en, baß 
fie bie d)riftlicbe SBollfommenfyeit fein f ollen, 
baß man bamit beibe, be8 (Soaugclioug Wdtljt 
unb ©ebot, t)alte, baß fie l)aben bie Uebermaß 
ber SBerfe, bie man ©ott nid)t fdmlbig fei. 
2)teroeil bann fold)e§ aü'e§ falfd), eitel unb 
erbtd)t ift, fo mad)t e§ aud) bie $loftergelübbe 
nichtig unb unbünbig. 

Der XXVIII. Ikt. Don fcer 33tfa>fc (Bemalt, 

SSon der Bifcfyofen (Beroalt ift oor^eiten oiel 
unb mancherlei gefd)rieben unb l;aben etlid)e 
ungefd)tc!lia) ben ©croalt ber 23tfd)ofe unb ba§ 
n>eitlta)e ©d)roert untereinanber gemengt, unb 
finb au3 btefem unorbentlid)en ©emeng fct)r 
große Kriege, 2luftut)r unb (Snrpövung erfolget, 
au§ bem, 'ba^ bie 23ifd)ofe im ©d)ein u)re§ ©e* 
roalt§, ber ir)uen oon Sbrifto gegeben, nid)t allein 
neue ©otteSbienfi angerid)t babeu unb mit gürbe- 
Haltung etlicher gätle unb mit geroaltfamen icann 
bie ©croißen befd)roert, fonbern aud) fid) unter= 
rounben Äaifer unb Röntge ^n feigen unb entfernen 
i^re§ ©c[aüen§ ; n>eld)ett greoel auä) lauge £eit 



ctos : ideo cum oifensione eonseientiae retinet 
possessiones , negotiatur. Audit consilium 54 
evangelicum esse de non vindicando: ideo 
alii in privata vita non verentur ulcisci ; au- 
diunt enim consilium esse, non praeeeptum. 
Alii omnes magistratus et civilia officia iudi- 55 
cant indigna esse christianis. 



Leguntur exempla hominum, qui deserto 56 
coniugio, desertareipublicae administratione 
abdiderunt se in monasteria. Id vocabant fu- 57 
gere ex mundo et quaerere vitae genus, quod 
Deo magis placeret ; nee videbantDeo servien- 
dum esse in illis mandatis, quae ipse tradidit, 
non in mandatis, quae sunt exeogitata ab lio- 
minibus. ßonum et perfectum vitae genus est, 5S 
quod habet mandatum Dei. De bis rebus ne- 59 
cesse est admonere homines. 



Et ante haec tempora reprehendit Gerson 60 
errorem monachorum de ped'ectione, et te- 
ötatur, suis temporibus novam vocem fuisse, 
quod vita monastica sit Status perfectionis. 

Tarn multae impiae opiniones haerent in vo- 6 1 
tis : quod iustificent, quod sint perfectio chri- 
stiana, auod servent consilia et praeeepta, 
quod habeant opera supererogationis. Haec 62 
omnia quum sint falsa et inania, faciunt vo- 
ta irrita. 



VII. De Potestate Ecclesiastica. 

Magnae disputationes fuerunt depotesta- \ 
te episcopo? % um, in quibus nonnulli incom- 
mode commiscuerunt potestatem ecclesia- 
sticam et potestatem gladii. Et ex hac con- 2 
fusione maxima bella, maximi motus exstite- 
runt, dum pontifices, freti potestate clavium, 
non solum novos eultus instituerunt, reser- 
vatione casuum, violentis exeommunicatio- 
nibus conscientias oneraverunt, sed etiam 
regna mundi transferre et imperatoribus ad- 
imere Imperium conati sunt. Haec vitia multo 3 
ante reprehenderunt in ecclesia homines pii 
et eruditi. Itaque nostri ad consolandas con- 4 



Art, XXVIII. Abus. VII. De Pofestatc Ecclesiastica. 



63 



fn'erbor geteerte unb gottfiirdrtige teilte in ber 
ßln-iftenfyeit gestraft l;aben. 2>err)al6en bic Unfern 
mXroft ber©erotf3cn gelungen ftnb roorbenbie 
tlnter[d;eib be$ getftitd;en unb roeltticbcn ©c- 
roalt§, ©djtoertä unb Regiment« anzeigen, 
unb Traten getctrret, baj3 man betbe Regiment 
unb ©eroatt um (Sottet ©ebotö roißen mit 
aller Smbadjt efyren unb n>o$l galten foß af§ 
jttio t;öd;fte ©aben ©otteS auf örben. 

9ht lehren bie Unfein atfo, bafj bie ©eroatt 
ber ©djtüfjel ober ber 33ifct>ofeit fei, laut be§ 
(Stocmgelioits, ein ©ctt>att unb SBefeluld) ©otteS 
ba<3 (Soangelium m iprebigen, bie ©finbc $u her- 
geben unb m behalten, unb bie ©acrament m 
retdjeit unb m t)anbe tu. ©ann (£6rifht§ fyat bie 
Styoftct mit bem ^efeiylid; auögefanbt (3ob 2<>, 
21 flg.): (Bltifywk mid) mein Dater tjefanöt 
bat, alfo fen^e icl) cxid) aud)* Hemmer \)\n 
oen ^eiligen (Beijjr; rt>eld)en il>r öie 5uno er? 
laf$eit roercet, cen follen fie erlahm fein, 
uno oenett iFjr fie vorbehalten roeröet, 6en 
follctt fie vorbehalten fein« 

2)enfetben ©etoaÜ ber ©djliifjtf ober !ötfd)ofen 
ilbct unb treibet man allein mit ber 2el)re unb 
^rebigt ©otteS SßortS unb mit .*panbreidmug 
ber ©acrament gegen rüelen ober einzeln ^ßerfo* 
nen, barnacr; ber 33eruf ift. ©arm bamit roerben 
gegeben nidjt leiblicbe, fonbern eroige ©mg unb 
@üter, als uämtid) eroige ©ered;tigfeit , ber 
bettige ©eift unb ba§ ennge £eben. SDicfc 
©üter faun man anberS nidjt erlangen, beim 
bnrd) ba§ Srnit ber Sßrebigt unb burd) bie 
£>anbretdmng ber fyetügen ©acrament. 3)cun 
©. $aum§ tyrtdjt (Sibm. !, 16»: ~Da& Cttoans 
gelittm ifr eine Kraft (Bottee fclig 311 mad;eu 
alle, oie caran glauben* SDietoett nun bic ©e= 
roalt ber &ira;en ober S5ifdt>ofeti eroige ©üter 
gibt, unb atiein burd; ba8 ^vebig tarnt geübt 
unb getrieben roirb, fo l)mbert fie bie $olh,ei 
unb ba« toefttidje Regiment nid)t§ überall. 3)anu 
baS roetttid)e Regiment gebet mit totel anbern 
©adjen um benn bas (Soangetium ; roelcfye @e= 
roalt fäni£t nid)t bie ©eden, fonbern 2eib unb 
©ut roiber äußerlichen ©eroalt mit bem @d)it>crt 
unb leibüd;en -^oenen. 

Sarum foß man bie $roei Regiment, ba$ geift* 
tid)e unb roeitttd)e, ntcf>t in einanber mengen 
unb werfen. 3)ann ber gevftitcf) ©eroalt fyat 
feinen SBefetytidj baS (Sbangeitum m ^rebigeu unb 
bie ©acrament 51t reiben, foß and; niti)t in ein 
fremb s itmt faßert, foß niebt Könige feben ober 
entfetsen, foß roeltttd) ©efe^ unb ©e^orfam 
ber Oberleit nid^t aufgeben ober zerrütten, foß 
roeltüd^er ©ei^alt nid)t ©efc^ machen unb 
fteßen bon roelttidjen ^ä'nbeln, roie benn aud; 
<5§riftu8 fetbft gefagt ^at (Sol). 18, 36): mein 
^eici? ifr niäyt v>on Mefcr tDelt. 3tem (?ut 
12, 14): töer Ijat mid) 31t einem ütdjter 
3roifd)en eueb gefegt? Unb ©. s ^aum« mn 



scientias coacti sunt ostendere discrimen ec- 
clesiasticae potestatis et potestatis gladii, et 
docuerunt, utramque propter mandatum Dei 
religiöse venerandam et honore af'ficiendam 
esse tamquam summa Dei beneficia in ter'ris. 



Sic autem sentiunt, potestatem clavium seu 5 f 
potestatem episcoporum iuxta evangelium R - 38 - 
]>otestatem esse seu mandatum Dei prae- 
dicandi evangelii, remittendi et retinendi 
peccata et administrandi sacramenta. Nam C> 
cum hoc mandato Christus mittit apostolos 
(loh. 20. 21 sq.).: Steint misit me Pater, 
ita et ego mitto vos. Accipite Spiritum 
Sanctum; qaorum remiseritis peccata, re- 
mittuntur eis, et quorum retinueritis pec- 
cata, retenta .sunt. Marc. 16, 15. Ite, 7 
praedicate evangelium omni creaturae cet. 

Haec potestas tantum exercetur docendo 8 
seu praedicando verbum et porrigendo sacra- 
menta vel multis vel singulis iuxta vocatio- 
nem, quia conceduntur non res corporales, 
sed res aeternae, iustitia aeterna, Spiritus 
Sanctus, vita aeterna. Haec non possunt con- 9 
tingere nisi per ministerium verbi et sacra- 
meutorum, sicut Paulus dicit (Rom. 1, 16): 
Evangelium est potontia Dei ad salutem 
omni credenti. Itaque quum potestas eccle- 10 
siastica concedat res aeternas et tantum ex- SB. 54 
ercetur per ministerium verbi, non impedit 
politicam administrationern : sicut ars canen- 
di nihil impedit politic-im administrationem. 
Nam politica administratio versatur circa lt 
alias res quam evangelium. Magistratus 
defendit non mentos. sed corpora et res 
corporales adversus manifestas iniurias, et 
coercet homines gladio et corporalibus 
poenis, ut iustitiam civilem et pacem re- 
tineat. 



Non igitur commiscendae sunt potestates 12 
ecclesiastica et civilis. Ecclesiastica suum 
mandatum habet evangelii docendi et admi- 
nistrandi sacramenta. Non irrumpat in alie- 13 
num officium, non transferat regna mundi, 
non abroget leges magistratuum, non tollat 
legitimam obedientiam, non impediat iudicia 
de ullis civilibus ordinationibus aut contra- 
ctibus, non praescribat leges magistratibus de 
forma reipublicae ; sicut dicit Christus (loh. 1 4 
1 8 , 36) : Regnum mev.m non est de hoc 
mundo. Item (Luc. 12, 14): Quis consti- 15 
tuit me iudicem aut divisorem super vos? 
Et Paulus ait Philip. 3, 2: Nostra politia in 16 



64 



Confessio Augustana. 



ß. 39. ^ttty}>. am 3 , 2 : Unfer Sürgerfd)aft ift im 
r)immcl. Unb in bcr jtoeitcn jun Äormt§. 
10, 4: Die tDaffen unfer Bitterfcl;aft ftno 
nicl)t fTeifcl)licl) , fonCern mächtig für (Bort $u 
tjerftoreit öie ilnfcl)lag unb alle r)of)e, cie fiel) 
ergebt roioer die (Erfenntnie (Bottee* 

2)iefergeftalt unterf Reiben bie Unfern beibe 
Regiment unb @ett)aft=2lmt, unb Reiften fie beibe 
als bie fyöcfyfte ©abe ©otteS auf (Srben in GEfjren 
galten. 

Söo aber bie 5ötfd)ofe roeltlidj Regiment unb 
©djtoert $afcen, fo fyaben fic biefelbe nicfyt als 
S3ifdr>ofc aus göttlichen Sftec^ten, fonbern aus 
menfcfyltdjen fatferlicfyen $ed)ten, gefcfyentt oon 
Äaifern unb Äönigen 51t roeltlicfyer SSerroattung 
tfyrer ©üter, unb geltet baS 2lmt beS @oange= 
lionS gar nichts an. 

2)ertyafben ift ba§ bifd>öfti<$e Sfatt nadj gött- 
lichen 9fted;teu: baß (Sfcangelium prebigen, ©unb 
hergeben, £eljr urteilen, unb bie Sefyr, fo bem 
(Söangetio entgegen, oertoerfen, unb bie ©Ott* 
lofen, bero gottlos äBefen offenbar ift, aus 
djriftlicfyer ©emeiue au8f fließen, ofjn ntenfdj* 
ücfye ©eroalt, fonbern altein burd> ©otteS SSort. 
Unb bteSfatlS finb bie ^farrleute unb ftircfyen 
fdutlbig ben 53tfd;öfen gefyorfam ju fein, laut 
biefeS ©prucfyS S&rtfti, \?ufä am 10, 16: Wer 
eucl) ljoret, cer I)6ret mid). 2Bo fie aber 
ettoaS bem (Soangetio entgegen teuren, fefcen 
ober aufrichten, |aben rotr ©otteS Sßefcfyltcb 
2B. 55. in folgern galt, baft nur nicfyt fotlen geljorfam 
fein, 2ftattfy. am 7, 15: Seijet eud) für für 
cen falfd)en Propheten* Unb @. s £aulu$ jun 
©alat. am 1,8: 5o aud) mir oöer ein (fngel 
v?om r)immel eucl) ein anoer (Evangelium 
predigen tmiroe, Cenn oae roir eud) gepredigt 
fabelt, cer fei verflucht. Unb in ber 2. (Spiftet 
jun Äorintf?. am 13, 8. 10: lüir Ijaben reine 
Ukcfyt n>iöer die Wdtyttyit, fonCern für Cie 
EDaljrljeit. Stern: Titel) cer VRatyt, welche 
mir cer r)err 31t bejjem, unC nicljt 3U v>er- 
oerben gegeben Ijat. Ülfo gebeut aud) baS 
getftlidj Stecht 2. q. 7. in cap. Sacerdotes 
unb in cap. Oves. Unb (5. 5luguftin f dn*eibt 
tu ber (Stiftet roiber ^etiliannm : Man foll 
attd) Cen 13tfd^of ett , fo oroentliä) gemattet, 
nid)t folgen , wo fic irren , oCer etroae 
tt>i6er Cie Ijeilige göttliche Schrift lehren 
OCer orenen, 

©afj aber bie SBtfdjofe fonft ©eroalt unb ©e* 
rtd)tS$toang Ijaben in etlichen ©ad^en, als näm* 
r. 40. liefy (Styefacfyen ober Renten , biefelben ^aben 
fie auS Äraft menfeblicber ^Hed)tc. Söo aber bie 
Drbinarien nad)läptg in folgern 2lmt, fo finb 
bie dürften fc^ulDtg, fie t^unS auc^ gern ober 
ungern, Sterin i^ren Untertanen um ^rtebeS 
rotllen Sfte^t $u fprec^en, p SSer^ütung Un* 
trieben unb großer Unruhe in Säubern. 



coelis est. 2. Cor. 10, 4: Arma militiae no- 17 
strae non sunt carnalza, sed potentia Deo 
ad destruendas cogitationes cet. 



Ad hunc modum discermmt nostri utrius- 18 
que potestatis officia, et iubeut utramque 
nonore afficere et agnoscere, utramque Dei 
donum et beneficium esse. 

Si quam habent e^Discopi potestatem gladii, 19 
banc non habent episcopi ex mandato evan- 
gelii, sed iure humano, donatum a regibus et 
imperatoribus ad administrationem civilem 
suorum bonorum. Haec interim alia funetio 
est quam ministerium evangelii. 

Quum igitur de iurisdictione episcoporum 20 
quaeritur, discerni debet imperium ab eccle- 
siastica iurisdictione. Porro seeundum evan- 21 
gelium seu, ut loquuntur, de iure divino nul- 
la iurisdictio competit episcopis ut episco- 
pis, hoc est, his, quibus est commissum mi- 
nisterium verbi et sacramentorum, nisi re- 
mittere peccata, item cognoscere doctrinam, 
et doctriuam ab evangeliodissentientemreii- 
cere, et impios, quorum nota est impietas, ex- 
cludere a communione ecclesiae sine vi hu- 
mana, sed verbo. Hie necessario et de iure 22 
divino debent eis ecclesiae praestare obedien- 
tiam, iuxta illud Luc. 10, 16: Qui vos au- 
dit, me audit. Verum quum aliquid contra 23 
evangelium docent aut statuunt, tunc habent 
ecclesiae mandatum Dei, quod obedientiam 
prohibet Matth. 7, 15: Cavete a pseudopro- 
phetis. Gal. 1,8: Si angelus de coelo aliud 24 
evangelium evangelizaverit , anathema sit. 
2. Cor. 13, 8: Non possumus aliquid contra 25 
veritatem, sed pro veritate. Item: Data est 26 
nobis potestas ad aedificationem, non ad de- 
struetionem. Sic et canones praeeipiunt, 2. 27 
q. 7. cap. Sacerdotes, et cap. Oves. Et Augu- 28 
stinus contra Petiliani epistolam inquit: Nee 
catholicis episcopis consentiendum est, sic- 
ubi forte falluntur , aut contra canonicas 
Dei scripturas aliquid sentiunt. 



Si quam habent aliam vel potestatem vel 29 
iurisdictionem in coguoscendis certis causis, 
videlicetmatrimoniiautdecimarumcet.,hanc 
habent humano iure, ubi cessantibus ordina- 
riis coguntur prineipes vel inviti suis subditis 
ius dicere, ut pax retineatur. 



Art. XXVIII. Abus. VII. De Potestate Ecclesiastica. 



65 



Seiter biö^utiert man, ob and) 23ifd;ofe 
SDtad;t t;aben (Zeremonien in ber &irc£>en auf* 
Juristen , be§gtäd;en ©ajutngen fcon ©pei§, 
Feiertagen , ton mtterfdjtebttdjen Drben ber 
Äirdjenbiener. 35ann bie ben SBifdjofen biefen 
®eroaft geben, sieben biefen ©£rud; (£brifti an, 
3ot). 16, 12 : 3d) Ijabc cud> nod) viel $u 
fagen, il>r aber f erntete jetjt n\d)t tragen; 
tvenn aber oer (Beifr oer £Daj)rI;eit kommen 
wird, der wird md) in alle £>Jaf)rf)eit fuhren* 
3)aju führen fie aucfy ba$ (Srempei Stet am 
15, 20. 29, ba [ie SBfat unb (Srfttcfte« ber* 
boten tyaben. ©o jeuc^t man aucb ba§ an, 
baß ber @a6bat§ in ©onniag ift berroanbett 
roorben roiber bie •Befjen ©ebot, bafür fie e8 
achten, unb roirb fein (Srem^et fo Jjocb/ getrieben 
unb angezogen , als" bie SBcrroanbiung be§ 
©abbatfyS, unb rooflen bamit erhalten, baß bie 
©eroalt ber Ätrcf/en groß fei, bieroeit fie mit 
ben Beijen ©eboten bis^enfiert unb etroas barau 
bera'nbert fyat. 

s <ilber bie Unfern teuren in biefer grag atfo, 
baß bie SBifcfyofe nicfyt 9ftad?t traben etroaS roiber 
ba§ (Sbangeiium ju fernen unb aufjuriditen, 
tt)ie benn oben angezeigt ift unb bie geiftttd^en 
9£ed;te burcfy bie ganje neunte 2)iftinctiou teuren. 
$u ift biefes öffentlich roiber ©otteS 93cfe$l 
unb SBort, ber Meinung ©efe^e ju mad;en 
ober ju gebieten, baß man babutd; für bie 
©ünbe gnug tfyue unb ©nab erlange. ®enn e8 
wirb bie @$r be$ SSerbicnjie« S^rtfti bertäftert, 
roenn roir uns mit fotd;en ©atjungen unter* 
roinben ©nab ju berbienen. (§3 ift and) am 
Sage, baß um biefer Meinung roitten in ber 
(S&rtften$eit menfd>ücf;e Sluffarjung unjäfylig 
überi)anb genommen baben, unb tube« bie 2efyre 
bom ©tauben unb bie ©erednigfeit bes ©tau* 
bette" gar ift untergebrudt gerocfen. 9Jtan t)at 
täglid; neue geiertage, neue haften geboten, 
neue Zeremonien unb neue ©frerbietung ber 
^eiligen eingefe^t, mit fotd;en Söerfen ©nab 
unb atteS ©uts bei ©ott ju berbienen. 

3tem bie meufcr;iid;e ©afemtg aufridjten, 
tfmn aud) bamit roiber ©otte§ ©ebot, baß fie 
©ünbe fe^en in ber ©jjeiS, in Sagen unb ber* 
gleiten Singen, unb befdjweren alfo bie (5t;ri= 
ftenfyeit mit ber $nect>tfd)aft be$ ©efe$e§, eben 
als müßte bei ben Triften ein fotctyer ©otte«= 
bienft fein, ©ottes ©nabe ju berbienen, ber 
gteid? roäre bem teoitifd;en ©ottcSbienfi, roetd;en 
©ott fotft ben ^ofteln unb SBifa>fen befolgen 
l^aben aufzurichten, roic benn etliche babon 
f abreiben, fielet aud^ roo^t ju glauben, baß 
etliche 53ifdt>of mit bem Srem^el be8 ©efe^eg 
3Jiofi§ finb betrogen roorben, ba^er fo un^äpge 
©a^ungen fommen finb, baß eine ^obfünbe 
fein foü', roenn man an Feiertagen eine §anb= 
arbeit^ tr)ue, auc^ ot;ne 2(ergerni§ ber anbern, 
baß eine Sobfünbe fei, roenn man bie ©ieben= 
Seit nachläßt, baß etliche ©^eife bag ©eroißen 
Libri symbolici. 



Praeter haec disputatur, utrum episcopi seu 30 
pastores habeaut ius instituendi ceremouias 
in ecclesia et leges de eibis, feriis, gradibus 
ministrorum seu ordinibus cet. condendi. Hoc 31 
ius qui tribuunt episcopis, allegant testimo- 
nium {lob. 16, 12): Adhuc multa habeo vo- 
bis dicere, sed non potestis portare modo. 
Qaum autem venerit ille Spiritus verifatis, 
docebit vos omnem veritatern. Allegant etiam 32 
exemplum apostolorum (Act. 15, 20), qui 
probibuerunt abstinere a sanguine et suffo- 
cato. Allegant sabbatum, mutatum in diem 33 
dorainicum contraDecaloguin, ut videtur.Nec 
ullum exemplum mayis iaetatur quam mu- 
tatio sabbati. Magnam contendunt ecclesiae 
potestatem esse, quod dispensaverit de prae- 
cepto Decalogi. 



Sed de hac quaestione nostri sie docent, 34 . 
quod episcopi non babent potestatem sta- 
tuendi aliquid contra evangelium, ut supra 
ostensum est. Docent idem canones 9. di- 
stinet. Porro contra scripturam est traditio- 35 
nes condere aut exigere, ut per eam Obser- 
vationen! satisfaciamus pro peccatis, aut me- 
reainur gratiam et iustiliam. Laeditur enim 36 
gloria meriti Christi, quum talibus observati- 
onibus conamur niereri iustificationem. Con- 37 
stat autem, propter hanc persuasionem in ec- SB. 56. 
clesia paene in infinitumerevissetraditiones, 
oppressa Interim doctrina de fide et iustitia 
fidei, quia subinde plures feriae faetae sunt, 
ieiunia indieta, ceremoniae novae, novi ho- 
nores sanetorum instituti sunt, quia arbitra- 
bantur se auetores talium rerum his operibus • 
mereri gratiam. Sic olim creverunt canones 38 
poenitentiales, quorum adhuc in satisfactio- 
nibus vestigia quaedam videmus. 

Item auetores traditionum faciunt contra 39 
mandatum Dei, quum collocant peccatum in R. 4L 
eibis, in diebus et similibus rebus, et onerant 
ecclesiam Servitute legis, quasi oporteat apud 
christianos ad promerendam iustificationem 
eultum esse similem levitico, cuius Ordina- 
tionen! commiserit Deus apostolis et episco- 
pis. Sic enim scribunt quidam, et videntur 40 
pontifices aliqua ex parte exemplo legis mo- 
saicae deeepti esse. Hinc sunt illa onera, 41 
quod peccatum mortale sit etiam sine offen- 
sione aliorum in feriis laborare manibus, quod 
sit peccatum mortale omittere horas canoni- 
cas, quod certi eibi polluant conscientiam, 
quod ieiunia sint opera placantiaDeum, quod 
peccatum in casu reservato non possit re- 
mitti, nisi accesserit auetoritas reservantis; 
quum quidem ipsi canones non de reserva- 

5 



6C> 



Confessio Augustana. 



verunreinige, ba}i haften ein fotd; SEßerf fei, ba= 
mit man (Sott oerfü^ne, baft bie ©mibe in einem 
fürbefyatten %ati toerbe nidj>t bergeben, man 
cvfudje benn jubor ben 23orbeI)alter be$ §aU§, 
unangefefyen, bajj bie aäfiücfyen SRecfyt nicbt bon 
SSorbefyaltung ber ©djulb, fonbern bon Sorbe 
Haftung ber $ir$enboen reben. 

3Bot)er Ijaben benn bte 2>ijä)ofe 9*ed)t unb 
9Jla$t folcfye Sluffäfce ber (£t;ri[tenr)eit aufott* 
legen, bie ©eroiften ju berftricfen? 2)enn ©t 
•^etev berbeut in ©efdjudjten ber Slboftet am 15, 
10. das 3ocl) auf der 3ünger fjalfe 311 legen. 
Unb ©t. $aulu8 jagt jnn Äortntberu, da^ 
leiten der (Beroalt 3U bewein und md)t 3U 
verderben gegeben fei» SBarum mehren fie 
benn bie ©ünbe mit folgen 2tuf)ä£en? 

2)odj fyat man $ette ©brüdj ber göttlichen 
©ctyrift, bie ba bertne.cn fötale ^tuffät^e auf- 
5urirf;ten, bie ©nab ©otteS bamit %u berbienen, 
ober at$ feilten fie bonnötfyen jur ©etigfeit fein. 
©0 fagt @t. ^auluS 51m Äoloffern 2, 1 6. 20 : 
So Ia|t mt niemand tud) (Semiten machen 
über Speife oder über dvanf oder über be- 
stimmten (Lagen, namltd) cen 5eiertagen oder 
neuen Htonden oder 5abbatt)cn, roeld)ee ijt 
der Sdjatteu v>on dem, das 3iitunftig war, 
23. 57. aber der "Körper felbft ifr m £l>rifi:o, Stein: 
5o i^r denn gejrorben feid mit UljriJTo von 
cen roeltlicben Satzungen, roas lajjet il)r 
denn eitel) fangen mit Satzungen alo roaret 
iljr lebendig, die ca fagen : Du follt ca& 
nk\)t anrühren, du follt oas nid)t eften nod) 
trinken, cn follt c&q nid)t anlegen, n>eld)ee 
fid) dod) alles unter fyanom tjerjeljrrt, uno 
find Hknfdjen (Bebot und Celjre und tjaben 
ein Sd)ein der JöDaljrljeit* Stern ©. s j ; aulu§ 
jum Xito, am 1,14 berbeut öffentlich, mau foll 
nicfyt achten auf jübifcbe fabeln unb äftenfcfyen 
©ebot, toeld;e bie Sa^eit abroenben. 

©0 rebet aud? (5r>riftu§ felb§, SRatt^. am 
15, 14. 13, bon benen , fo bie £eute auf 
93renfd)en ©ebot treiben: Za%t fie fahren, fie 
R. €2. find der Blinden blinde Ceiter ; unb berroirft 
foldjen ©otteßoienft unb fagt: liüt pjfci^eu, 
cit mein Ijimmltfdjer fater nidjt geufian3et 
bat, die rocrden auegereutet» 

©0 uu bie 93ifd)ofe -Dtacfyt fyaben bie ftiräjen 
mit unjäpgen Srnffä^en ju befdnoeren unb 
bie ©eibifjen gu berftricfen, marum berbeut 
bann bie göttliche ©d;rift fo oft bie menfa> 
Xicr)e 2luffa£e p machen unb §u ^ören ? 2ßarum 
nennet fie biefelben £eufet§leljren? ©ottt benn 
ber ^eilige ©etft foldjeS alles bergebticb ber* 
toantet fyaben? 

2)er£al6ett bietoeit folc^e Orbnung al§ nöt^tg 
aufgericbt, bamit ©ott ju berfü^nen unb @nab 
jn berbienen, bem (Sbangeüo entgegen ftnb, fo 
Siemt fid; !eine§roeg6 ben äifd>ofen fotct)e ©otteß* 
bienft gu ersnüngen. S)ann man mu§ in ber 
G>I;riftenfyeit bie SeBte bon ber cbriftücben ?^rei^ 



tione culpae, sed de reservatione poenae ec- 
clesiastica loquantur. 



Unde habent ius episcopi has traditiones im- 42 
ponendi ecciesiis ad ülaqueandas couscien- 
tias, quum Petrus vetet (Act. 15, 10) impo- 
nere iugum discipulis, quuin Paulus dicat 
(2. Cor. 13, 10), potestatem ipsis datam esse 
ad aedificationemnonaddestructionem. Cur 
igitur augent peccata per has traditiones? 



Verum exstant clara testimonia, quae pro- 43 
hibent coudere tales traditiones ad proineren- 
dam gratiam, auttauiquam necessarias ad sa- 
lutem. Paulus Coloss. 2, 16. 20: Nemo vos 44 
iudicet in cibo, potu, parte diei festi, novi- 
lunio aut sabbatis. Item : Si mortui estü- 45 
cum Christo ab elementis mundi, quare tam- 
quam viventes in mundo decreta facitis : 
Non attingas, non gustes, non contrectes ? 
Quae omnia pereunt usu et sunt mandata et 
doctrinae hominum, quae habent specüm 
sapientiae. Item ad Titum (1, 14) aperte 40 
prohibet traditiones : Non attendcntes iudai- 
cis fabulis et mandatis hominum } aversan- 
tium veritatem. 



Et Christus Matth. 15, 14". 13 mquit de 47 
bis, qui exigunt traditiones: Sinite Mos; cae- 
ci sunt et duces caecorum; et improbat ta- 48 
les cultus: Omnis plantatio, quam nonplan- 
tavit Pater meu,s coelestis, eradicabitur. 



Si ius habent episcopi, onerandi ecclesias 49 
infinitis traditionibus et illaqueandi consci- 
entias, cur toties prohibet scriptura condere 
et audire traditiones? Cur vocat eas doctri- 
nas daemoniorum (1. Tim. 4, 1)? Num fru- 
stra haec praemonuit Spiritus Sanctus ? 



Relinquitur igitur, quum ordinationes, in- 50 
stitutae tamquam necessariae aut cum opini- 
one promerendaegratiae, pugnent cum evan- 
gelio, quod non liceat illis episcopis tales 
cultus instituere aut exigere. Necesse est enim 51 
in ecciesiis retineri doctrinam de libertate 



Art. XXVIII. Abus. VII. De Potestate Ecclesiastioa. 



(>7 



beit bebten, atö nämficfy, baß bte Änetftfdjaft 
be3 ©efe£e6 triebt nöt^ig ift jur SRedjtfertigung, 
tüte benn ©t s #aufa$ §#»x ©atatern fcfyretbt 
am 5, 1 : 5o befreiet nu m der 5rcir;eit, 
damit miß (£f)rifhie befreiet jjat, und I«£t 
euci) ni(!)t wieder m daß rneebtifelje 3od) üer^ 
fttupfeit. £)ann e§ muß je ber füme^mfte 
ittrtifei be3 (goaugeTionS erhalten merben, baß 
mir bte ©nabe ©otteS burd? ben ©tauben an 
(S^rtftimx o^n uufev SSerbienft erlangen, unb nicfyt 
burdj SDienft, fcott Sftenfcfyen eingelegt, verbleuen. 

2öa§ foli man benn galten oom ©onntag 
unb bergleidjen anbern &'ird)enorbnung unb (£e= 
remonienV SDaju geben bte Unfern biefe^lntmort, 
baß bte sBifd)ofe ober s 45farr()err mögen £)rb= 
nung mad;en, bamit e§ orbentüdj in ber $ird?en 
äugefye, nicfyt bamit ©otte« ©nabe ju erlangen, 
audj ntd)t bamit für bte @ünbe guug jn tfmn, 
ober bie ©emißen bamit ju fcerbinben foXd?eö für 
nötigen ©otteSbienft ^u Ratten, unb e3 bafür gu 
ad)ten, baß fie ©ünbe träten, trenn fte o^neSler^ 
gerniS biefetben brechen. Stffo Ijat ©t. ^autuS 
51m ftorintfyern (1. Äor. 11, 5. 6.) üerorbnet, 
6aJ5 die töeiber in der öerfammlung il)r rjaupt 
follen decFen. 3tem baß bte ^ßrebtger in ber 
üBerfammlmtg nid)t jitgleicl) alle reden, fon* 
bern orbentltd?, einer uadj bem anbern. 

©oldje Drbnung gebührt ber cfyriftticfyen 3Ser= 
fammlung um ber Siebe unb f$rtcbc8 mitten ^u 
galten, unb ben 23ifd)ofen unb ^farrfyerrn in 
biefen fällen gefyorfam $u fein, unb biefetben 
fofern ^u Ratten, baß einer ben anbern nicfyt 
ärgere, bamit in ber Äirdjen leine Unorbnung 
ober müfteS Sefen fei. 2)od? aifo, baß bie ©e* 
mißen ntdjt befebmeret werben, baß man8 für 
fotd>e 2)ing fyatte, bie notfy fein fottten jur 
©eftgteit, unb e§ bafür acfyte, baß fie ©ünbe 
träten, menn fie biefelben o^n ber anbern %tx* 
gerniS brechen; mie benn niemanbs fagt, baß 
ba§ Seib ©ünbe tr;ite, bie mit bloßem Qanpt 
ol)u 2(ergerm8 ber £eute ausgebt. 

SUfo ift bie Orbuung oom (Sonntag, fcon ber 
Dftexfeier, oon ben ^ftngften unb bergt ^eter 
unb Sßetfe. 3)ann bie e§ bafür achten , baß 
bie Orbuung r>om ©onntag für ben <&abbatl) 
at§ ni5tr)ig aufgerichtet fei, bie irren fe^r. 3)enn 
bie ^eilige ©djrift I;at ben &ahhaty abgetan 
unb lehret, baß atte Zeremonien be§ altert ®e= 
feiges nad? Eröffnung be§ (SfcangeüonS mögen 
nadjgetaßen merben unb bennod?, meil" fconnö* 
tfyen gemeft ift einen gemiffen Sag ju berorbnen, 
auf baß ba§ Sßolt müßte, mann e§ sufammen* 
fommen fottte, ^at bie cr)riftUcf)e ^ira^e ben 
©onntag ba^u oerorbnet unb gu biefer SSerän* 
berung befto me^r ©efattenö unb SSittenS ge* 
^abt, bamit bie Seut ein (Srem^et Ratten ber 
a)rifttid)en ^ret^eit, baß man müßte, baß meber 
bte Gattung be$ ©abbatt;ö noa^ eines anbern 
S£ag§ loonnötijen .fei. 

(S§ fmb biet unrichtige S)t8^utation oon ber 



christiana, quod non sit necessaria servitus 
legis ad iustificationem, sicut in Galatis (5, 1) 
scriptum est: Nolite iterum iugo Servitut is 
subiiei. Necesse est retineri praeeipuum 52 
evangelii locum, quod gratiam per fidem in 
Christum gratis consequamur, non propter 
certas observationes aut propter eultus ab 
hominibus institutos. 



Quid igitur sentiendum est de die domi- 53 
nico et similibus ritibus templorum ? Ad haec 
respondent, quod liceat episcopis seu pasto- 
ribus facere ordinationes, utres ordine geran- 
tur in ecclesia, non ut per illas mereamur 
gratiam, aut satisfaciamus pro peccatis, aut 
obligentur conscientiae, ut iudicent esse ne- 
cessarios eultus, ac sentiant sepeccare, quum 
sine offensione aliorum violant. Sic Paulus 54 
(1. Cor. 11, 5. 6) ordinat, ut in congrega- 
tione mulieres velent capita , (1. Cor. 14, 
30) ut ordine audiantur in ecclesia in- 2ß. 58 
terpretes cet. 



Tales ordinationes convenit ecclesias pro- 55 
pter caritatem et tranquillitatem servare ea- 
tenus, ne alius alium offendat, ut ordine et 
sine tumultu omnia fiant in ecclesiis (1. Cor. 56 
14, 40 cf. Phil. 2, 14) : verum ita, ne con- 
scientiae onerentur, ut ducant res esse ne- 
cessarias ad salutem, ac judicent se peccare, 
quum violant eas sine aliorum offensione; 
sicut nemo dixerit, peccare mulierem, quae 
in publicum non velato capite procedit sine 
offensione hominum. 



Talis est observatio diei dominici, pascha- 57 
tis, pentecostes et similium feriarum et ritu- R - 43 - 
um. Nam qui iudicant ecclesiae auetoritate 58 
pro sabbato institutam esse diei dominici ob- 
servationem tamquam necessariam, longe er- 
rant. Scripturaabrogavitsabbatum,quaedo- 59 
cet omnes ceremonias mosaicas post revela- 
tum evangelium omitti posse. Et tarnen quia 60 
opus erat constituere certum diem, ut sciret 
populus, quando convenire deberet, apparet 
ecclesiam ei rei destinasse diem dominicum, 
qui ob hanc quoque causam videtur magis 
placuisse, ut haberent homines exemplum 
christianae libertatis, et scirent nee sabbati 
nee alterius diei observationem necessariam 
esse. 



Exstantprodigiosaedisputationes demuta- 61 

5* 



68 



Confezsio Augustana, 



SSerreanblung be§ ©efefceS, oon ben (Seremo* 
nien be§ neuen Seftaments, oon ber Söeränbe* 
rung be§ @abbatl)§, toelcfye alte entforungen 
finb au§ falber nnb irriger SDietnung, als 
müßte man in ber (£tnifienfyeit einen folgen 
©otte§bicnft fyaben, ber bcm leoitifdjen ober 
jübtfcfyen ©otte§btcnft gemäß roäre, nnb al§ foHt 
<£§riftu8 ben Styofteln nnb SBifcfyofen befohlen 
fyaben nene Zeremonien jn erbenfen, bte jur 
©eftgfeit itb'tr)ig mären. SDiefelben Svrt^um 
tjaben ftd> in bte (Styrtftenfyeit eingeflößten, ba 
man bie ©eredjttgfett be§ ©taubenö ntct)t lauter 
nnb rein gelefyret nnb georebiget t)at. (Stücke 
bi^ntteren alfo Oom ©onntag, baß man tytt 
Ratten müße, roietoofyl nicfyt au§ göttlichen 
Siebten ; [teilen $orm uub 9)caß, tote fern man 

53. 59. am Feiertag arbeiten mag. 2£a8 finb aber foter/e 
SiSputationeS anberS , benn gaüftrttf beS ©e- 
toißen§ ? 2)enn toieroofyl fie fid; unterftefyen 
menfd?tid;e 2lufjät3e in linbern unb evtteiren, 
fo fann man bod; feine imstxeiav ober £mbe- 
rnng treffen, fo lang bte Meinung ftetjet unb 
bleibet, als follteit fte Oonnötljen fein, diu muß 
btefelbig Meinung bleiben, toenn man nichts 
ioetß oon ber ©eredjtigfeit beS ©laubettS unb 
ton bcr d)rtftltd?en grettyett. 

Sie Styoftel i/aben gebeten, man foß fid) 
enthalten fceo Blute unb (ErjricFrem Ser 
tyättS aber je£o? 2tber bennod? tlutn bte fein 
©üttbe, bie e§ ntd>t galten; benn bie Slpoftel 
^aben audj felbft bte ©etoißen nict>t rooüen be= 
fdtoeren mit foleber $ned)tfd?aft, fonbern t;aben8 
um StergerniS roiüen eine gelang oerboten. 
£>ann man muß Slditung ^aben in biefer 
©afcung auf ba§ £autotftücf d?riftlicber 2efyre, 
ba§ burdj biefe§ S)ecret nid;t aufgehoben toirb. 

r 44. %Jlau fjält fester leine alte Sanones, toie fte 
lauten, c8 fallen and) berfetben ©a^ung täglich 
oiel toeg, au§ bei benett, bie folcfye 2luf jä£e aller* 
fteißigft galten. S)a fann man ben ©etoißen 
nia)t ratzen nod) Reifen, mo biefe SHnberung 
nid>t gehalten toirb, baß toir roißen folc^e 2luf* 
fät^c atfo ju galten, baß man§ ntd?t bafür fyalte, 
baß fte nötljig feien, baß aud) ben ©etoißen ttn= 
fdjäbltdj fei, obgleich folcfye Stuffäije falten. 

(§8 toürben aber bte 33tfdjof letdjtüdj ben @e= 
r)orfam erhalten , too fte ntd)t barauf brüngen 
Diejenigen ©atjungen jU galten, fo bo$ otjne 
©ünb nicfyt mögen gebalten toerben. Sefco aber 
tl>un fie ein Sing itnb o erbieten betbe ©cftalt 
be§ ^eiligen @acrament§, item ben ©eifttid;en 
ben S^eftanb, nehmen niemanb auf, efye er 
benn juoor ein ©ib getrau §äb , er motte biefe 
Setjre, fo boefy o^ne B^# bem fettigen (Soan= 
getio gemäß tft, niebt torebigen. Unfere Ätrd;en 
begehren nid^t, baß bte SBijdjofe mit 9^ad;tbeit 
t^rer (Sl)r unb Würben mieberum grteb unb 
©imglett macben; roieroo^l fotd)§ ben 53if doofen 
tu ber -ftoir; aua) §u tbun gebühret. Gittern bitten 
fie barum, baß bie 53ifd)ofe etliche unbilttge ac- 



tione legis, de ceremoniis novae legis, de rau- 
tatione sabbati,quae omnes ortae sunt ex fal- 
sa persuasione, quod oporteat in ecclesia cul- 
tum esse similem levitico, et quod Christus 
commiserit apostolis et episcopis exeogitare 
novas ceremonias, quae sint ad salutem ne- 
cessariae. Hie errores serpserunt in ecclesiam, 62 
quum iustitia fidei non satis clare doceretur. 
Aliqui disputant diei domiuici observationem 63 
non quidem iuris divini esse, sed quasi iuris 
divini ; praescribunt de feriis, quatenus liceat 
operari. Huiusmodi disputationes quid sunt 64 
aliud nisi laquei conscientiarum ? Quamquam 
enini conentur epiikeizare traditiones, tarnen 
nunquam potest aequitas deprehendi, donec 
manet opinio necessitatis, quam manere ne- 
cesse est, ubi ignorantur iustitia fidei et li- 
bertas christ.iana. 



Apostoli iusserunt (Act. 15, 20) ahstinere 65 
a sanguine. Quis nunc observat? Neque ta- 
rnen peccant, qui non observant, quia ne ipsi 
quidem apostoli voluerunt onerare conscien- 
tias \a\i Servitute, sed ad tempus prohibue- 
runt propter scandalum. Est enim perpetuo 66 
voluntas evangelii consideranda in decreto 



Vix ulli canones servantur aecurate etmulti 67 
quotidie exolescunt apud illos etiam, qui di- 
ligentissime defendunt traditiones. Nee po- 68 
test conscientiis consuli.nisi haec aequitas ser- 
vetur, ut sciamus eos sine opinione necessi- 
tatis servari nee laedi conscientias, etiamsi 
traditiones exolescant. 



Facile autem possent episcopi legitimam 69 
obedientiam retinere, si nonurgerent servare 
traditiones, quae bonaconscientia servari non 
possunt. Nunc imperant coelibatum, nullos 70 
reeipiunt, nisi iurent se puram evangelii do- 
ctrinam nolle docere. Non petunt ecclesiae, 71 
ut episcopi honoris sui iactura sarciant con- 
cordiam; quod tarnen decebat bonos pasto- 
res facere. Tantum petunt, ut iniusta onera 72 
remittant, quae nova sunt et praeter consue- 
tudinem ecclesiae catholicaerecepta.Fortas- 73 
sis initio quaedam constitutiones habuerunt 
probabiles causas ; quae tarnen posterioribus 
temporibus non congruunt. Apparet etiam 74 
quasdam errore reeeptas esse. Quare ponti- 



Art. XXVIII. Abus. VII. De Potestate Ecclesiastica. 



69 



ficiae clementiae esset illas nunc mitigare, 
quia talis mutatio non labefacit ecclesiae uni- 
tatem. Multae enim traditiones humanae tem- 
pore mutatae sunt, ut ostenduntipsicanones. 
Quodsi non potest impetrari, ut relaxentur 75 
observationes, quae sine peccato nonpossunt 
praestari, oportet nos regulam apostolicam 
(Act. 5, 29) sequi, quae praecipit, Deo ma- 
gis obedire, quam hominibus. 



|a)toenutg nad;laßen, bie bo# borgten au$ in 

ber Atrien nidjt getoefcn, unb angenommen 

finb toiber ben ©ebraud? ber d?riftlicfyen gemeinen 

Atrien; rcetc^e bietfeicfyt im Slnfyeben etüd) Ur* 

fad; gehabt, aber fie reimen fid) ni$t §u unfern 

Reiten, ©o ift e§ aud) unläugbar , baß etliche 

©a£ung au§ Unberfianb angenommen finb. 

S)arum feilten bie SBifcfyofe ber ©ütiglett fein 

biefelben ©atmngen ^u milbern, (internal ein 

folcfye Slertberitng nichts fcfyabet bie ©inigleit 

d?riftltd;er Streben ju erhalten ; benn biet ©a£ung , bon ben Sftenfdjen auffommen , fmb mit ber »• 60. 

£eit felbs gefallen, unb md?t nötfyig %vl galten, toie bie bäbftltcfyen $e$te felb$ zeugen. $ann3 

aber je nicbt fein, e8 aud? bei t^nen nicfyt ju erhalten, baß man foldje menfcfylicfye ©atmngen 

mäßige nnb abtaue, toctd^e man o^n ©ünb nid;t fann galten, fo mäßen nnr ber ^boftel Siegel 

folgen, bie un$ gebeut, tt>ir foüen Ö5ott meljv Qeljorfam fein, bann öen ü?enfd)etu 

©. ^ßctritö berbeut ben SBifcfjofen bie #eti> Petrus vetat episcopos dominari et eccle 76 

fdjaft, aU Ratten fie ©eroalt, bie iiircfyen, too^u siis imperare. (1. Petr. 5, 3.) Nunc non id 77 

fie rootlten, $u jrotngen. 3e£t gefyt man ni$t agitur, ut dominatio eripiatur episcopis, sed 

bamit um, tüte man ben SBifdjofen ifyre ©erealt hoc unum petitur, ut patiantur evangelium 

ne^me, fonbern man bitt unb begehrt, fie pure doceri, et relaxent paucas quasdam ob- 
servationes, quae sine peccato servari non 
possunt. Quodsi nihil remiserint, ipsi vide- 78 
rint, quomodo Deo rationem reddituri sint, 
quod pertinacia sua causam schismati prae- 
bent. 



rooütten bi* ©c&ißen nid;t ju ©üttben fingen. 
SBenn fie aber foldjS nid;t ttjun »erben, unb 
biefe 53itt berad;ten, fo mügen fie gebenlen, 
roie fie »erben bes^alben ©ott Slutroort geben 
müßen , btetoett fie mit fold;er it)rer £>artigteit 
Urfad) geben §u ©battung unb ©djiSma, ba£ 
fie bod? billig fotten bereiten Reifen. 



Befc^Iuf,. 

®ie$ finb bie fürne^mften Sirtitel, bie für 
ftrettig geaalt »erben, iöenn rote»of;l man 
bielmefyr äftiöbräucfy nnb Unrichtigkeit r)ätte 
anheben tonnen, fo l)aben roir bod?, bie 2ßett* 
läufttgteit nnb 2a'nge $u bereuten, allein bie 
fürnefymften bermelbet, barauS bie anbern Xeic^>t= 
licfy §u ermeßen. 2>ann man in SSor^eiten fefyr 
gellagt über ben SIbkß, über Söaflfaljrten, über 
Äbrauü) be§ 23anne$. ($8 Ratten and? bie 
Pfarrer unenblid) ©ejcmf mit ben 9flöndjen bon 
roegen be§ 23eid?tr;ören§, beS Begräbnis, ber 
Seicfybrebigten unb unseliger anberer ©tücte 
mefyr. ©old)e§ alles fyaben roir im beften unb 
©limbfs roilten übergangen, bamit man bie 
fürnefymften ©tuet in biefer ©acfyen befto baß 
bermerlen möcfyt. 2)afür fott e§ auc^ nicfyt ge- 
halten »erben, baß in beme jemanb ict)tcö §u 
^>aß, roiber ober UngUmbf gerebt ober ange= 
jogen fei, Jonbern roir fyabcn atteiu bie ©tüd 
erbtet, bie roir für nöt^ig ansüßen unb in 
bermelben geac^t fyaben, bamit man barauö 
befto ~ba^ jut berne^men {)abe, baß bei un$ rtict)t§ 
toeber mit Sefyr noc^ mit Zeremonien ange- 
nommen ift, ba8 enttoeber ber Zeitigen ©c^rift, 
ober gemeiner cr>ttfttict)ert 3Urd)en gu entgegen 
roäre. S)enn c§ ift je am Sage unb öffentlich, 
baß roir mit allem gleiß mit ©otteS ^ttfe (ot)ne 
Slu^m ju reben) bereut l^aben, bamit je lein 
neue unb gottlofe Se^re ftct) in unfern Atrien 
eiuflec\>te, einreiße nnb überl;anb nel;me. 



Epilogus. 

Hi sunt praeeipui articuli, qui videntur ha- 
bere controversiam. Quamquam enim de plu- 
ribus abusibus dici poterat, tarnen, ut fuge- 
remus prolixitatem, praeeipua complexi su- 
mus, ex quibus cetera facile iudicari possunt. 
Magnae querelae fuerunt de indulgentiis, de 
peregrinationibus, deabusu exeommunicatio- 
nis. Parochiae multipliciter vexabantur per 
stationarios. Infinitae contentiones erant pa- 
storibus cum monachis de iure parochiali, de 
confessionibus, de sepulturis, de extraordi- 
nariis concionibus et de aliisinnumerabilibus 
rebus. Huiusmodi negotia praetermisimus, 
ut illa, quae sunt in hac causa praeeipua, bre- 
viter proposita facilius cognosci possent. Ne- 
que hie quidquam ad ullius contumeliam di- 
ctum aut collectum est. Tantum ea recitata 
sunt, quae videbantur necessario dicenda es- 
se, ut intelligi possit, in doctrina ac ceremo- 
niis apud nos nihil esse reeeptum contra 
scripturam aut ecclesiam catholicam, quia 
manifestum est, nos diligentissime cavisse, 
ne qua nova et impia dogmata in ecclesias 
nostras serperent. 



E. 45. 

1 



4 



70 



Confessio Augustana. 



Sie obgemeibten %xt\M fyctben toir bem 
ItotSf treiben nacr) übergeben motten, s u ^ ntx 
Steigung unfer 23efenntni8 unb ber Unfern 
Se^re. Unb ob jemanb befunben mürbe, ber 
baran Sttangcf fyätt, bem ift man ferner SSerid^t 
mit ®runb göttlicher ^eiliger ©cfyrtft ju tfywt 
erbötig 

€. üaiferl. fttajcft. 

untert^änigfte 

Johannes r)ert$og 3U Saufen 

(Umrfurft 
(Beorg tHarggraff 3U Brandenburg» 
(Emfr r)erl$og 3U Cunenburg. 
Philipe Canögraff 3U rjeffen. 



tDoIfftjang Surft 3U 2(nl)alt. 
Die State Tiürnbergl 2 . 
t)ie Staöt Reutlingen. 



Hos articulos supra scriptos voluimus ex- 
hibere iuxta edictum Caes.Maiest., in quibus 
confessio nostra exstaret et eorum, qui apud 
nos docent, doctrinae summa cerneretur. Si 
quid in hac confessione desiderabitur, parati 
sumus latiorem informationem, Deo volente, 
iuxta seripturas exhibere. 

Caesar eae Maiestatis Vestrae 

fideles et subditi 
Ioannes Dux Saoconiae Elector. 



8 



Georgius Marchio Brandenburgensis. 10 

Ernestus Dux Lüneburg ensis. 1 1 

Philippus Landgravius Hessorum. 12 

Ioannes Fridericus Dux Saxoniae. 13 

Franciscus Dux Lüneburg ensis. 14 

Volfgangus Frinceps ab Anhalt. 15 

Senatus Magistratusque Nürnberg ensis. 16 

Senatus Reutling ensis. 17 



III. 



APOLOGIA 



onfessionis Ausustanae. 




aus beut Öatetn berbeutfcfyt 
burd) 

Jttjiutn 3 n a vl 



1 



APOLOGIA 
CONFESSIONIS. 

PHILIPPUS MELANCHTHON 
LECTORI S. D. 

Postquam confessio Principum nostrorum 
publice praelecta est, theologi quidam ac 
monachi adornaverunt confutationem nostri 
scripti, quam quum Caesarea Maiestas cu- 
rasset etiam in consessu Principum prae- 
legi, postulavit a nostris Principibus, ut illi 
confutationi assentirentur. 



Sfydogta ber ©onfcffion. 



23. 67. 
R. 47. 



2 Nostri autem, quia audierant multos arti- 
culos improbatos esse, quos abiicere sine of- 
fensione conscientiae non poterant, rogave- 
runt sibi exhiberi exemplum confutationis, 
ut et videre, quid damnarent adversarii, et 
rationes eorum refeilere possent. 



Et in tali causa, quae ad religionem et ad 
docendas conscientias pertinet, arbitrabantur 
fore, ut non gravatim exhiberent suum scri- 
ptum adversarii. 



Sed non potuerunt id impetrare nostri nisi 
periculosissimis conditionibus, quas recipere 
non poterant 

3 Instituta est autem deinde pacificatio, in 
qua apparuit, nostros nullum onus quamlibet 
incommodum detrectare, quod sine offensio- 

4 ne conscientiae suscipi posset. Sed adversa- 



f8 o t r c b e. 

Pfjüippue uM<mct)ti)ou 

bem Sefer. 

3fe bie 33e!enntni§ unfer gnäbtgften unb 
gnäbtgen Ferren, be§ (£t)urfürfteu 511 ©acbfen 
unb ber dürften btefeS £t)etl§, §u Stugsburg 
öffentlich tot raiferl. Sflcajeft. unb beu ^tänben 
beö SÄeicty« ift beriefen Sorben, fyaben etliche 
£fyeologt unb 9J£öncfye nnber bte[elbige 33efennt= 
ni§ unb (£on jeffton ein Antwort unb Verlegung 
geftellet, toelcfye benu faiferl. äßajeft. t)emadj 
für 3>t)rer 9Kajeft., ben (£t)urfürften, dürften unb 
(Stänben be8 9tetd)3 borlefen fofjcn unb t)at be= 
get)rt, baft unfere dürften auf fold)e Meinung 
fortbin rooüten ju glauben, audj §u let)ren unb 
ju galten nutligen. 

Stetoeil aber bie Unfern angehört , baß in 
folget Antwort ber Geologen biel %xt\kl ber* 
toorfen, roela)e fie ol)ne SBeldjtoemng ber @e* 
hrifien unb mit ©Ott nid)t tunnten laßen ber- 
werfen, t)aben fie ber Slnttoort ober ber (£onfu* 
tation 2tbfd)rift gebeten, bamtt fie eigentltdjen 
fefyen unb erfragen motten, roaö bte 2öiberfaü)er 
ju berbammen fiel? unterftünben, unb befto rich- 
tiger auf it)re Urfadje unb fürgebrad^te ©rünbe 
tbteber antworten möchten. 

Unb in biefer großen, t)od)nnd;ttgften ©ad^e, 
n>eXct)e nWjt 3eitltci)e8, fonbern eine gemeine 
Religion, aller $eil unb 2öot)l|al)rt ber ©enrißen 
unb ttneberum audj große gät>riict)fett unb 23e* 
fd^frerung berfelbigeu belanget, t)aben es bte 
Unfern getotS bafür gehalten, baß bte 2ötber= 
fad;er fold)e Stbfdjrift ot)n alle 33efd)toenmg ganj 
militg unb gern überreifen, ober and) un§ an* 
bieten tbürben. 

Slber bte Unfern t)aben fo(d)e§ gar nicfyt an* 
ber8 erlangen mügen, benn mit faft befd;tx>ertid)en 
anget}eften 3$etbftict)tungen unb Sonbition, toeld)e 
fie in feinem 2öeg traben tbtEtgen mügen. 

2)arnad) ift ein Unterl)anblitng unb etliche 
Sßege ber ®üte ober @üt)ne borgenommen, ba 
fiel) benn bte Unfern aufs t)öl)eft erboten alles 
gern ju tragen , ju bulben unb ju tt)nn , baS 



74 



Apologia Confessionis. 



rii obstinate hoc postulabant, ut quosdam 
manifestos abusus atque errores approbare- 
mus; quod quum non possemus facere, ite- 
rum postulavit Caes. Maiest. , ut Principes 
nostri assentirentur confutatioui. Id facere 
Principes nostri recusaverunt. 



^3.68. 
11. 48. 



c 



8 



9 



Quomodo enim assentirentur in causa re- 
ligionis scripto non inspecto? Et audierant 
articulos quosdam damnatos esse, in quibus 
non poterant iudicia adversariorum sine sce- 
lere comprobare. 



Iusserant autem me et alios quosdam pa- 
rare apologiam confessionis, in qua expone- 
rentur Caes. Maiest. causae, quare non reci- 
peremus confutationem, et ea, quae obiece- 
rant adversarii, diluerentur. Quidam enim 
ex nostris inter praelegendum capita locorum 
et argumentorum exceperant. Hanc apolo- 
giam obtulerunt ad extremum Caes. Maiest. 
ut cognosceret nos maximis et gravissimis 
causis impediri , quo minus confutationem 
approbaremus. Verum Caes. Maiest. non re- 
cepit oblatum scriptum. 



Postea editum est decretum quoddam, in 
quo gloriantur adversarii, quod nostram con- 
fessionem ex scripturis confutaverint. 

Habes igitur, lector, nunc apologiam no- 
stram, ex qua intelliges, et quid adversarii 
iudicaverint (retulimus enim bona fide), et 
quod articulos aliquot contra manifestam 
scripturam Spiritus Sancti damnaverint, tan- 
tum abest, ut nostras sententias per scriptu- 
ras labefactaverint. 



10 Quamquam autem initio apologiam insti- 
tuimus communicato cum aliis consilio, ta- 
rnen ego inter excudendum quaedam adieci. 



olme 23efcfyroerung ber ©erotßen gefd)e v en fünnt. 
s 2lber bie SBiberfacfyer t;aben barauf allem fyart 
geftanben, baß toir in etliche öffentliche 2Wt$* 
brauch unb ^rrtfyum fyaben roitttgcn foÜen, unb 
fo roir ba§ niä)t t^uit fünnten nod; rootftcn, 
fyat bie faiferl. 2Jiajcft. lieber begehrt, baß 
unfere Ferren unb dürften roiftigen fottten fo 
ju glauben, fo jit galten, tote ber £t;cologen 
Sonfutatton lautet, roelcfyeö unfer dürften ganj 
unb gar abgcfd)tagen. 

2)enn tote fottten 3tyr Sfyur* unb gfirjH. @n. 
in fo §oljer atlerroiditigfien ©acfyen, oicter unb 
ifyr eigen ©eet unb ©etmßeit belangenb, in eine 
©djrift roiütgen, bie man ifynen ntdjt übergeben, 
nod) ju übcriefen »ergönnen ober überreifen 
wollte, fonberüd) fo fie in ber Sßoriefung ange* 
fyört, baß fom)e Strittet »erioorfen roaren, bie 
fie nicfyt möchten nod? fönnten nachgeben, fie 
rooüten beim öffentlich roiber ©ott unb (Sljrbar- 
teit ^anbeln. 

£>erl?aiben 3fyr ®&ur* unb gürftt ©n. mir 
unb aubern befohlen ein Scrmljreöe oder lipo; 
lotjie imfeve elften Befettntnie jn fteüen, in 
weicfycr ber faifcri. üKajeft. Urfad)en angezeigt 
toürben, roarum roir bie (Soufutation nietyt an* 
nelnnen, unb warum biefetbtge nicyt gegrünbet 
wäre. 3)enn ob man unö wofyl ^bfctnift unb 
Sotoei über unfer ^tefyen, bitten unb fyö^eftes 
}mfud)cu oerfaget, fo Ratten bie Unfern boefy 
in ^Bertefung ber Sonfutation bie ©urnma ber 
Argument faft in (EU unb alö im ftloge ge« 
fangen unb aufgezeichnet, barauf wir bie 2tyo* 
logie ba8mal~, fo un§ Sooet cubttdj oerfaget, 
fteüen mußten. 2)iefeibige 2t0oloqie t)aben bie 
Unfern julet^t r alö fie oon 2lugöburg 2lbfd)ieb 
genommen , ber faifcri. SJcajeft. überantwortet, 
bamit 3§r 9)cajeft. ocrftefyen möchte, baß es 
ganj groß fyodn»id)tige Urfad; Ijätte, warum roir 
bie Sonfutation nid)t l;atten mögen roilligen; 
aber bie faiferl. SDcajeft. fyat bie überanüoort 
Sinologie geroegert anjunefymen. 

2)amad) ift gteicfywor;t ein 2>ecret au8gangen, 
barinnc bie 2Biberfad?er fid) mit Ungrunb rü^ 
men, baß fie unfer iBefennmiö au8 ber ^eiligen 
©djrtft oerlegt fyaben. 

dagegen aber fyat jebennann unfer Sinologie 
unb ©dm^rebc, barauf er wirb fetten, roie unb 
toaß bie äßiberfaa^er geurtfycilt ^aben. 2)enn 
roir ^aben c8 ^ie eigentlia) erjagt, rote c« er= 
b angen r unb nic^t anbers, toeiß ©Ott! ©o 
^aben toir auc^ l;ie llar angezeigt, roie fie etliche 
Slrtüel roiber bie öffentliche r)ctte ©c^rift unb 
ttare 2Bort bc§ ^eil. ®eifte§ oerbammet ^aben, 
unb bürfen nimmermehr mit ber SBcujrtyett 
fagen, baß fie ein Sitel au§ ber ^eiligen ©d;rift 
lotber unö oerantroortet hätten. 

Sßieroo^ id^ uu anfängüd) p Stugöburg biefe 
Zoologie batte angefangen mit 9iatfy unb S3e- 
beuten ctlid^er anberer/fo tyah id? bod? je^unb, 
fo biefeibige in 2)ruct ausgeben foll, ctroaö baju 



Praefatio. 



75 



(^uare meum nomen profiteor, ne quis queri 
possit sine certo auctore librum editurn esse. 

11 Semper hie meus mos fuit in his contro- 
versiis , ut quantum omnino facere possem, 
retinerem formam usitatae doctrinae, ut fa- 
cilius aliquando coire eoncordia posset. Ne- 
que multo secus nunc facio ; etsi recte pos- 
sem longius abducere huius aetatis homines 
ab adversariorum opinionibus. 

1 2 Sed adversarii sie agunt causam, ut osten- 
dant se neque veritatem neque concordiam 
quaerere, sed ut sanguinem nostrum exsor- 
beant. 

13 Et nunc scripsi, quam moderatissime po- 
tui ; ac si quid videtur dictum asperius, hie 
mihi praefandum est, me cum theologis ac 
monachis, qui scripserunt confutationem, li- 
tigare , non cum Caesare aut Principibus, 

14 quos, ut debeo, veneror. Sed vidi nuper 
confutationem, et animadverti adeo insidiose 
et calumniose scriptam esse, ut fallere etiam 
cautos in certis locis posset. 



15 Non tr acta vi tarnen omnes cavillationes ; 
esset enim infinitum opus ; sed praeeipua ar- 
gumenta complexus sum, ut exstet apud om- 
nes nationes testimonium de nobis, quod 
recte et pie sentiamus de evangelio Christi. 

16 Non delectat nos discordia, nee nihil move- 
mur periculo nostro, quod quantum sit in 
tanta acerbitate odiorum, quibus intelligi- 
mus accensos esse adversarios, facile in- 
telligimus. Sed non possumus abiieere 
manifestam veritatem et ecclesiae necessa- 
riam. 



Quare incommoda et periculapropter glo- 
riam Christi et utilitatem ecclesiae perfe- 
renda esse sentimus, et confidimus Deo pro- 
bari hoc nostrum officium, et speramus ae- 
quiora de nobis iudicia posteritatis fore. 



getrau. 3)arum fd)retb td) aud) f)ie mein ta- 
rnen brau, bamit ntemanbS Hagen müge ba8 
93ud) fei o^n Tanten auSgangen. 

3d) \)ah mid) bisher, fo oiel mir müglid) ge= 
toefen, gefUßen oon d)rifiitd)er 2efyre nad) ge* 
tt)öl)nltd)er SBeife ^u reben unb ju i)anbeln, ba= 
mit man mit ber £ät befto Ieicf>tttcr)cr jufam- 
men rüden unb ftd) oergletd)en fünnte: tote* 
too^l id) biefe ©ad)en mit $ugen roetter oon 
tfyrer getoöfynlid)en 2öei8 ^ätte führen mögen. 

2>te 2Btberfad)er fyanbeln aber biefe ©ad)e 
bargegen alfo unfreunblid) , baß fie fta) gnug 
merfen laßen, baß fie roeber SSBa^cit nod? Ä 69 
(Sinigfett fud;en, fonbern allein unfer 2Stut $tt 
faufen. 

9lu \)ab ity auf bieSmal aud) nod) auf$ ge= 
linbeft gefd)rieben, too aber etftas ©efd)nnnbe8 
in biefem 23ud) tft, null td) fold)e8 nid)t roiber 
faifert. SKajeft. ober bie dürften, toeld)cn id) 
gebül)rlid)e (Sfyre gern erzeige, fonbern ttriber bie 
2)ti5itd)e unb Geologen gerebt Ijaben. 3)enn 
td) I)a6e erft neuüd) bie (Sonfittation befommen 
rccfyt ju tefen, unb merfe, baß oiel barin fo R.49. 
gefäfyrltd) , fo giftig unb netbifd) gefd)rteben, 
baß es aud) an etttd)en Orten fromme £eute 
betrügen möd)te. 

3d) fyab aber nid)t alle jänftfd)e, mutfyttriu'ige 
Sftänfe ber 2öiberfad)er gel)anbelt; bemt ba 
toären unselige 23üd)er oon *u fd)reiben. 31)re 
beften, tieften ©rünbe \)ab td) gefaßet, baß 
bei fyofyen unb uiebern ©tänben, bei ben je^t- 
gen unb unfern 9iad)fommen, bei allen einge- 
bornen 2)eutfd)en, aud) fonft aller Seit, allen 
fremben Nationen ein tlar 3eugni8 bor Sinken 
fei unb etoig fielen bleibe, baß toir rein, göttltd), 
red)t oon bem (Soangelto (£l)rifti geteert fyaben. 
2Bir l)aben toal)rlid) ntd?t 8u(t ober greubc an 
uneinigtett; aud) finb toir nid)t fo gar ftod> 
ober fteinfiart, baß nur unfer %ai)v nid)t be* 
beuten. SDenn mir fefyen unb merfen, tote bie 
2ßiberfad)er in btefer ©ad)e uns fo mit großer 
©tft unb SBtttertett fud)en unb bis lnel)er gefud)t 
I)aben an 2etb, Seben unb aüem, toa« mir 
^aben. 5lber n)ir n>ißen bie öffentüd)e gött= 
U&e Sßa^r^ett, ol)tt toetd)e bie Äird)e (S^rtfit 
ntdjt !ann fein ober bleiben, unb ba$ etotge 
^eilige 2Bort be3 Soangelii nid)t ju oerläugnen 
ober in oertoerfen. 

SDer^alben, fo toir um be§ ^errn S^rtftt unb 
um biefer atler^öd)ften, n>ta^tigften ©ad)en totüen, 
an toeld)er ber ganje ^eilige d)rtftltd)e ©laube, 
bie ganje d)riftltd)e &d)e gelegen tft, nod) grö= 
ßern Sötberftanb, %afyx ober Verfolgung mar* 
ten ober auSftefyen foöen, moöen toxi in fo 
gans göttüd)er, red)ter @ad)en gern leiben, unb 
bertröften un§ be§ ganjltd;, finbs aud) getois, 
baß ber fettigen, göttlichen SWajeflät tm'^im* 
mel unb unferm lieben §eilanb 3efu Sl;rtfto 
btefe§ too^tgefättt, unb nad) btefer 3 e ^ werben 
Seut fein unb unfer ^ad)fommen, bie gar btel 



76 



Äpologia Confessionis. 



17 Neque enim negari potest, quin multi loci 
doctrinae christianae, quos maxime prodest 
exstare in ecclesia , a nostris patefacti et il- 
lustrati sint; qui qualibus et quam pericu- 
losis opinionibus obruti olim iacuerint apud 
monachos,canonistas et theologos sophistas, 
non übet hie recitare. 



1 8 Habemus publica testimonia multorum bo- 
norum virorum, qui Deo gratias agunt pro 
hoc summo beneficio, quod de multis neces- 

. 70. sariis locis docuerit meliora , quam passim 
leguntur apud adversarios nostros. 



19 Commendabimus itaque causam nostram 
Christo, qui olim iudicabit has controversias, 
quem oramus, ut respiciat afflietas et dissi- 
patas ecclesias et in concordiam piam et 
perpetuam redigat. 



anberS unb mit me$r £rauen bon btefen <^aä)tn 
urteilen »erben. 

Senn e§ tonnen bie 23iberfad)er fetbs ntcfyt 
berneinen noefy täugnen, ba|3 biet unb bie l?ö§e* 
ften, nön)igftcn Strttfet ber d)rtftltcf/en £er;re, 
oljne rceXd^e bte cr/rtftticfye Sir<$ famt ber gern* 
jen cfjriftltdjen 2el?re unb Tanten würbe ber* 
geften unb untergeben, burdj bte Unfern roteber 
an Sag bracht fein. 2)enn mit roa$ sänrifcfyen, 
bergebltcfyen , umtüfeen, fmbifdjcn £efyren biet 
nötige ©tücfe bor roentg Sauren bei 9#önd?en, 
Geologen, GEanontften unb ©obfyiften unter- 
gebrüctt geroefen, rottf idj fyte bteSmat nidjt er* 
jagten; e§ fotl nod) rocfyt fommen. 

2Str Jjaben (@ott 2ob) Beugniö bon bieten 
t)ofyen, et;rlid)en, rebtidjen, gottfürcfytigen 2eu* 
ten, reelle ©ort bon §erjcn bauten bor bte 
unau8fbred?üd)en ©aben unb ©naben, baß fte 
tu ben atternütr)tgften ©tücten ber ganjen 
(Schrift bon uns biet flarer, geroiffer, etgent* 
ticfyer, richtiger £eln*e unb iroft ber ©ewigen 
Ijaben, benn in allen S3üd)ern ber Stberfacfyer 
immer funben ift. 

2)arum wollen wir, fo bie erfannte r)efle 
2öafyrfyeit je mit Ruften getreten wirb, biefe 
&ad)£ l)k (£t?rifto unb ©ott im Fimmel befet>= 
ten, ber ber Saifen unb Sittroen 23ater unb 



aller SSerlafjenett 9ttd)ter ift, ber wirb (ba8 
wißen roir je fürroafyr) biefe ^ad^e urtfyetten unb 
redjt richten. Unb bu, §err 3efu <St)rtft , beut Zeitiges (Sbangelmm , bein ©acfye ift e§; wolleft 
anfeben fo mand) betrübt £erj unb ©eroißen unb betn Ätrd^en unb Häuflein, bie bom teufet 
Stngft unb 9^otr> leiben, ermatten unb ftärfen beute Soweit. 9Jcad?e $u ©Rauben alte £>eud?efet 
unb 2ügen, unb gib atfo triebe unb (Sinigfcit, bafä betn (§r)re fürgefye uno betn SHeidJ wtber 
alte Pforten ber #ötte fräfttg ol;tte Unterlaß road;fe unb sunet;me. 






9" 
APOLOGIA CONFESSIONIS. 






Art. I. De Deo. 

1 Primum articulum confessionis nostrae 
probant nostri adversarii, in quo exponimus, 
nos credere et docere, quod sit una essentia 
divina, individua cet. , et tarnen tres sint 
distinctae jpersflwae eiusdem essentiae divinae 
et coaeternae, Pater, Filius et Spiritus San- 

2 ctus. Hunc articulum semper docuimus et 
defendimus , et sentimus eum habere certa 
et firma testimonia in scripturis sanctis, quae 
labefactari non queant. Et constanter affir- 
mamus, aliter sentientes extra ecclesianf 
Christi et idolölaträs esse et Deum contu- 
melia afficere. 









Art. II. (I.) De Peccato Originali. 

Secundum articulum de peccato originis 
probant adversarii, verum ita, ut reprehen- 
dant tarnen definitionem peccati originalis, 
quam nos obiter recitavimus. Hie in ipso 
statim vestibulo deprehendet Caes. Maiesi, 
non solum iudicium , sed etiam candorem 
istis defuisse, qui confutationem scripserunt. 
Nam quum nos simplici animo obiter recen- 
sere voluerimus illa, quae peccatum originis 
complectitur, isti, acerba interpretatione con- 
fieta, sententiam per se nihil habentem in- 
commodi arte depravant. Sic inquiunt : Sine 
metu Dei, sine fide esse est culpa actualis; 
igitur negant esse eulpam originalem. 









Has ärgutias satis apparet in scholis natas 
esse , non in consilio Caesaris. Quamquam 
autem haec cavillatio facillime refelli possit: 
tarnen ut omnes boni viri intelligant, nos ni- 
hil absurdi de hac causa docere, primum pe- 



^fyologta bet ©«mfeffion. r w. 

2fefc T. Don G5ott. 

Bett erftett Slrtifel unfera SBefenntniS laßen 
Üjtten bie SBiberfadjer gefallen, in roeldjem an= 
gezeigt roub, tüte roir glauben unb lehren, baß . 
ba fei ein eroigeo, einiges, utt^evtljeilt gotts 
lk\) Köefen unb bod; biet unterfcfyiebene Perfo? 
ntn in einem göttlichen Sefen, gleicfy mächtig, 
gXeid> etoig, @ott SBater, ©Ott ^olm, ©Ott l>eili= 
ger ©eift. liefen Slrtifel Ijaben nur allzeit alfo 
rein gelefyret unb »erfochten , Ratten auefy unb 
fein geroiS, baß berfelbige fo ftarfen, guten, ge= 
nnffett ©runb tu ber ^eiligen ©djrift fyat, baß 
niemanb§ mügltd) ben p tabeln ober umju* 
fioßen. 2)arum fcbließen nrir frei, baß äße 
btejentgen abgötttfd), ©otteßtäfterer unb außer* 
fyalb ber $irct>en <£&ri|tt fein, bie ba anberS 
galten ober teuren. 

litt II. (I.) Don der Gh'bfünde* 
3)en anbern Slrttfel von der (Erbfünde (aßen 
tljmen and) bie 2ötberfad)er gefallen, boä) feäV 
ten fie an, als fyaben roirS nid)t red)t troffen, 
ba roir gejagt, roaS bie (Srbfitnbe fei, fo roir 
bod> jufaUig allem be§ Drt§ baoon gerebt. 3)a 
rotrb alSbalb im (Eingang bie faiferl. 2X?ajeft. 
befinben, baß unfer Siberroärtigen in btefer 
^ocfyroicfytigen @ad?en oft gar mdjtS merlen 
noefy Oerftefyen, roieberum auefy oft unfer äßort 
böslich unb mit gleiß un§ oerfefyren, ober je &u 
9)ci§oerftanb beuten. 2)enn fo roir aufs aller* 
etnfälttgeft unb fläreft baoon gerebt, roa$ bie 
(Srbfünbe fei ober nid)t fei, fo fyaben fie aus 
eitel ©ift unb SSttterleit bie Sort, fo an tfmen 
felbs re$t unb fcfyledjt gerebt, mit gleiß übel 
unb unrecht gebeutet. S)enn alfo fagen fie: 
2\)t fprecl)t, die (Erbfünde fei diefes, ba% uns 
ein folcl? Sinn und rjerj angeboren ijr, dartnne ®. 71. 
feine 5urd)t (Bottee, fein tiertrauen gegen 
(Bott ijr, das ijr je ein nmflicfye Schule unb 
felbfr ein V0ev¥ ooer actualis culpa, darum 
tfTS nid)t ©rbfunde. 

(Ss ift letcfyttiä) ju merlen unb abjune^men, 
baß foltt^e cavillatio t>on Geologen, nid)t oon 
be§ ÄaiferS fRatt) fyerfommet. SBieioo^l roir 
nu fold)e neibif^e, gefährliche, mut^roiüige S)eit* 
tungen roo^l roißen ju beilegen, boa) baß alte 



78 



Apologia Confessionis. 






E. 51. timus, ut inspiciatur germanica confessio; 
haec absolvet nos suspicione novitatis. Sic 
enim ibi scriptum est: Weiter wird geleh- 
ret, dass nach dem Fall Ada alle Menschen, 
so natürlich gehören werden, in Sünden em- 
pfangen und geboren werden, das ist, dass 
sie alle von Mutter Leibe an voll böser Lust 
und Neigung sind, keine wahre Gottes- 
furcht, kein wahren Glauben an Gott von 
3 Natur haben können. Hie locus testatur nos 
non solum actus, sed potentiam seu dona ef- 
ficiendi timorem et fiduciam ergaDeum ad- 
i'mere propagatis securidum carnalem natu- 
ram. Dicimus enim, ita natos habere coneu- 
piscentiam, nee posse efticere verum timorem 
et fiduciam erga Deum. Quid hie reprehendi 
potest? Bonis viris quidem arbitramur nos 
satis purgatos esse. Nam in hanc sententiam 
latina descriptio potentiam natura e detrahit, 
hoc est, dona et vim efficiendi timorem et 
fiduciam erga Deum detrahit et in adultis 
actus. Ut quum nominamus coneupiscen- 
tiam, non tantum actus seu fruetus intelligi- 
mus, sed perpetuam naturae inclinationem. 



rebltd)e unb ehrbare £eute terfkfyen mügen, 
baß wir in biefer ©adje nichts Ungefcr/icttcS 
teuren, fo bitten wir, (ie Wollen unfer torige 
beutle Sonfeffton, fo ju Augsburg überant- 
wortet, anfefyen; bie wirb genug anzeigen, baß 
wir nichts 9teue§ ober UngelJörteS lehren. 3)enn 
in berfelbigen ift alfo gefdnieben: EDeiter mird 
geleitet, Sa% nad) dem Salt Uta alle ükn= 
fetten, fo narurlid) geboren werden, in Sun: 
ben empfangen und geboren merken, oae ifr, 
daf; fie alle x>on Butter Ceibe an voll bofer 
Cujr uno Tieigung find, feine rvatyve (Borten 
fuvd)t, feinen wa\)ven (Blauben an Ö5ott x>on 
ttatur l)aben tonnen. 3n biefem erfd)cinet ge* 
mtg, baß wir ton alten, fo au8 ^leifd) gebo* 
ren finb, fagen, baß fie untüchtig ftnb ju allen 
©otte§ ©acben, ©ort nid)t ^ergtiä) fürdjten, 
tt)m nidjt glauben, nod) vertrauen tonnen. 2)a 
reben rotr ton angeborner böfer 2trt be§ £>er= 
jenS, ntct)t allein ton actuali culpa ober ton 
wirfltdjer @dmlb unb ©ünben. 2)enn totr 
fagen, baß in allen 9lbam§tmbern eine böfe 
Neigung nnb £uft fei, unb baß niemanb§ U)m 
felbft ein ^erj fönne ober terntüge 51t maä)en, 



ba8 ©ott ertenne ober ©ott ^er^lid; tertraue, 
ljet$ltcr/ fürchte. 3>d) wollte bod; gern fwien, roa§ fie ba fd)elten wollen ober möchten. Senn fromme 
reblid)e 2eute, ben bie 2öatjrt;ett lieb, feb/en otm allen Zweifel, baß btefeS red;t unb wal)r tft. 
2)enn auf bte ÜJcemung fagen rotr in unfer lateinifdjen SBelenntnte, baß in einem natürlichen 
9ftenfcf)en nicfyt potentia, b'a§ tft, ntd)t fo tiel £ügen§, SBermügenö fei, audj nid;t an nnfd)ulbigen 
Äinbtein, wetd)e aud) au3 2lbam untüchtig fein immer fyeqtid) ©ort ju fürdjten unb fyerjtid) ©ott 
$u lieben, $n ben eilten aber unb ©rwacfyfeneu ftnb nod) über bte angeborne böfe 51rt be3 £er* 
$en§ aud) nod) actus unb nnrftidje ©ünbe. 2)arum wenn rotr angeborne böfe £uft nennen, mei- 
nen rotr nidjt allein bte actus, böfe Söerf ober ^rücfyte, fonbern tnwenbig bte böfe Steigung, 
weld)e ntd)t aufhöret, fo lang rotr nid)t neu geboren werben burd) ©eift unb ©tauben. 



Sed postea ostendemus pluribus verbis, 
nostram descriptionem consentire cum usi- 
tata ac veteri definitione. Prius enim consi- 
lium nostrum aperiendum est, cur his potis- 
simum verbis hoc loco usi simus. Adversa- 
rii in scholis fatentur materiale, ut vocant, 
peccati originalis esse concwpiscentiam. 
Quare in definiendo non fuit praetereunda, 
praesertim hoc tempore, quum de ea non- 
nulli parum religiöse philosophantur. 



5 Quidam enim disputant , peccatum origi- 
3J2. 72. nis non esse aliquod in natura hominis Vi- 
tium seu corruptionem, sed tantum servitu- 
tem seu conditionero mortalitatis quam pro- 
pagati ex Adam sustineant sine aliquo pro- 
prio vitio propter alienam eulpam. Fraeter- 
ea addunt neminem damnari morte aeterna 
propter peccatum originis, sicut ex ancilla 



Slber barnad) rooßen wir mit mefyr SBorten 
anzeigen, baß roir ton ber (Srbfünbe, nämlid) 
toa8 biefelbige fei ober ntc^t, aua) auf geübte 
alte SBeife ber ©d)olafttl'er, unb ntd;t fo unge= 
roölmltcb gerebt ^aben. 3d; muß aber erft an= 
jetgen. auö roaS llrfad)ett td) an bem Ort für* 
ner^mttd? fold)er unb niebt anber SSort ^abe 
brausen wollen. 2)ie Stberfad^er felbft reben 
alfo baton in i^ren @d)nlen unb befennen, baß 
oie Materien oder üiarertale der öirbfünde / 
rote fie e§ nennen, fei bofe Cufh ©arunt fo 
id; ^abe wollen fagen, roa§ (Erbfünbe fei, ift ba§ 
nid)t 3U übergeben geroeft, fonberlid) biefer 3ett, 
ba etltd)e ton berfelbtgen angebornen böfen 
Suft me^r t;eibnifd) au§ ber s ^r;ilofo^^ie , benn 
nad) bem göttlichen SBort ober nad) ber ^eilt" 
gen @dt)rtft reben. 

2)enn etliche reben atfo baton, baß bte (Srb- 
fünbe an ber menfd^licben 9carur nid)t fei ein 
angeborne böfe 3lrt, fonbern allein ein ©ebredjen 
unb aufgelegte ?aft ober S3ürbe, bie alle 5lbam§- 
ünber um frember ©ünbe willen, nämlid) 2lbam3 
@üube falben, tragen müßen, unb barum aUe 
fterbltd) fein, ntdjt baß fie felbft alle ton 5lrt 
unb iu0 SHutterleibe ©mibe ererbeten. 2>ar* 



Art. II. (I.) De Peccalo originali. 



79 



über feigen fie ba$u, baß fein äftenfcb etotg oer- 
bammt roerbe allein um ber (Srbfünbe ober (Srb- 
jammerS roitleu, fonbern gleid;roie oon einer R. 52. 
leibeigen äftagb leibeigen 2eute unb (Srbfnecbte 
geboren roerben, uicr/t ü;r eigen @dmtb fyal* 
ben, fonbern baß fie ber äftutter UngtüdS unb 
(StenbS entgelten unb tragen müßen, fo fie bod) 
an ir)n felbft, tüte anber äftenfcfyen, ofyne 2öan- 
bei geboren roerben: fo fei bie (Srbfünbe aud) 
nicfyt ein angeboren Uebel fonbern allein ein ©ebrecfyen unb £aft, bie roir oon s 2lbam tragen, 
aber für uns felbft barum nidjt in £ünben unb (Srbungnaben fted'en. Samit id; uu au^eigete, 
baß unS fötale und;tiftlid;e 9Jceinung utdjt gefiele , fyab id; biefer Sßort gebraucht: alle 
Hienfd)en v>on Mutterleib an fino alle ttoll bofer Cufte uno Ikitjuntj, unb nenne bie Srbfünbe 
aud? barum eine ©eucfye, anju^cigen, baß triebt ein BtM, fonbern ber tjan^e Öienfcr; mit 
feinet* #an$m Hatuv mit einer Grbfeudje von litt in Sünden geboren roiro. 



servi naseuntur et hanc conditionem sine na- 
turae vitiis, sed propter calamitatem matris 
6 sustinent. Nos ut hanc impiam opinionem 
significaremus nobis displicere, coneupi- 
scentiae mentionem feeimus, optimo animo 
morbos nominavimus et exposuimus, quod 
natura hominum corrupta et vitiosa na- 
scatur. |^ 



7 Neque vero tantum coneupiscentiam no- 
minavimus, sed diximus etiam deesse timo- 
rem Dei et fidem. Idhoc consilio adieeimus. 
Extenuantpeccatum originis et scholastici do- 
ctores, non satis intelligentes definitionem 
peccati originalis, quam aeeeperunt a patri- 
bus. De fomite disputant, quod sit qualitas 
corporis, et, ut suo more sint inepti, quae- 
runt: utrum qualitas illa contagione pomi 
an ex afflatu serpentis contraeta sit? utrum 
augeatur medicamentis ? Huiusmodi quae- 
stionibus oppresserunt priueipale negotium. 

8 Itaque quum de peccato originis loquuntur, 
graviora vitia humanae naturae non comme- 
morant, scilicet ignorationem Dei, contem- 
tum Dei, vacare metu et fiducia Dei, odisse 
iudiciurn Dei, fugereDeum iudicantem, ira- 
sci Deo, desperare gratiam, habere fiduciam 
rerum praesentium cet. Hos morbos , qui 
maxime adversantur legi Dei, non animadver- 
tunt scholastici ; imo tribuunt interim huma- 
nae naturae integras vires ad diligendum 
Deum super omnia, ad facienda praeeepta 
Dei, quoad substantiam actuum; nee vident 

9 se pugnantia dicere. ^Nara propriis viribus 
posse diligere Deum super omnia, facere 
praeeepta Dei, quid aliud est, quam habere 

10 iustitiam originis? Quodsi has tantas vires 
habet humana natura, ut per sese possit di- 
ligere Deum super omnia ut confidenter af- 
firmant scholastici, quid erit peccatum ori- 
ginis? Quorsum autem opus erit gratia Chri- 
sti, si nos possumus fieri iusti propria iusti- 
tia? Quorsum opus erit Spiritu Sancto, si 
vires humanae per sese possunt Deum super 

1 1 omnia diligere et praeeepta Dei facere ? Quis 
non videt, quam praepostere sentiant adver- 
sarii ? Leviores morbos in natura hominis 
agnoseunt, graviores morbos non agnoseunt, 
de quibus tarnen ubique admonet nos scri- 
ptura . et prophetae perpetuo conqueruntur, 
videlicet de carnali securitate, de contemtu 
Dei, de odio Dei et similibus vitiis nobiscum 

2 natis. Sed postquam scholastici admiscue- 



2)arum nennen roir eS audj ntd?t allein eine böfe 
2uft, fonbern fagen audj, baß alle ätfenfdjen in 
©ünben ol;ne ©otteSfurdjt , oljne ©lauben ge- 
boren roerben. 2)aSfelbige fernen roir md)t olme 
Urfad? ba^u. S)ie ©dmljänter unb ©cfyola* 
fttei, bie reben oon ber (Srbfünbe, als fei e6 al- 
lein ein lieberlid) gering ©ebrecr/en, unb oerfte* 
^en niebt, roas bie (Srbfünbe fei, ober rote es bie 
anbern beiligen Sßäter gemeint haben. SBenn 
bie ©optyiften fd)reiben, roaS (Srbfünbe fei, roaS 
ber fomes ober böfe Neigung fei, reben fie un* 
ter anbern baoon, als fei es ein ©ebred; am 
2eib, roie fie benn rounbertmbifdj oon ©acfyen 
ju reben Pflegen, unb geben fragen für, ob 
berfetbige ©ebred) auS Vergiftung bcS oer* 
boten StyfetS im ^arabteS ober auS Slnblafen 
ber ©anlangen 2lbam erft anlommen fei ? Stern 
ob es mit bem ©ebrecfyen bie Slrjuet je länger 
je ärger macr/t? 2Jiit folgen säntifd^en fragen 
|aben fie biefe ganje ^äu^tfac^en unb bie für- 
ne^mfte grage, roas bie (Srbfünbe bodj 'fei, gar 
oerrotrret unb unterbrücfet 2)arum roenu fie oon 
ber (Srbfünbe reben, lagert fie ba$ ©rö|te unb 
9tötl)igfte außen, unb unfers regten größten 
Sammers gebenfett fie gar tücr)t, nämlidj baß 
roir 9)'ienf^en alle alfo oott 51rt geboren roer* 
ben, baß roir ©ott ober ©otteS Serf niebt itw 
neu, nkr/t feiert nod; mer!eu, ©ott oerac^ten, 
©ott ntd;t ernftlta) fürchten nod> oertrauen, 
feinem ©erid^t ober Urteil feinb fein. Stern 
baß roir alte oon -iftatur für ©ott als einem 
£r/rannen fliegen, roiber feinen SBiöen jürneu 
unb murren. Stern uns auf ©otteS ©üte gar 
ni(bt laßen nod? roagen, fonbern aUjett me^r auf 
©elb, ©ut, ^reunbe oerlaßen. SDtefe gefa^roinbe sb. 73. 
(Srbfeua^e, burdj roelcbe bie gan^e Statur oer* 
berbt, burd^ roela^e roir alle fold? ^erj, @inn 
unb ©ebanlen Oon 51bam ererben, roela^eS ftrads 
roiber ©ott unb baS erfte Jödjfie ©ebot ©otteö ß. 53. 
ift, übereje^en bie ©a)olaftict unb reben baoon 
als fei bie menfcfylicfye 9Jatur unoerberbet, oer* 
müge ©ott groß ju aalten, ^n lieben über altes, 
©otteS ©ebot ju galten jc, unb fe^en ntc^t, 
baß fie roiber fid) felbft ftnb. ©enn fold;S anS 



80 



A p o logia Co nfess ion is. 






runt doctrinae christianae philosophiam de 
perfectione naturae, et plus, quam satis erat, 
libero arbitrio et actibus elicitis tribuerunt, 
et bomines philosopbica seu civlli iustitia, 
quam et nos fatemur rationi subiectam esse 
et aliquo modo in potestate nostra esse, iu- 
stificari coramDeo docueruut: non potuerunt 
videre interiorem immunditiam naturae ho- 
13 minum. Neque enim potest iudicari nisi ex 
verbo Dei, quod scholastici in suis disputa- 
tionibus non saepe tractant. 



eigen Straften oermügen, nämlid) ©ott groß 
311 achten, foerjüd) 31t lieben, fein ©ebot \\\ gal- 
ten, »a$ »äre baS anberS, Denn ein neu Area" 
tut im ^arabicS, gar rein uub fettig fein ? ©0 
»ir nu auS unfern Straften fo ©roßeS oermöd> 
ten, ©Ott über aüeS ju lieben, feine ©ebot ju 
baltcn, roie bie <sd)olaftici tapfer bürfeu l;erau8 
jagen, »aS »äre benn bie (Srbfünbe? Ünb fo 
»ir au§ eigen Gräften gered)t »ürben, fo ift 
bie ©nabe (Sfyrifti oergeblidr, »aS bürften ttrit 
aud) beS ^eiligen ©elfte«, fo roir auS meufaV 
ltd)en Gräften ©ott über aüeS lieben uub feine 
©ebot galten fönnen ? £ie fld;t je iebennann, roie uugefd)idt bie 2öiberfad)er 001t biefem l)o^en 
£anbel reben. @ie bc!ennen bie flehten ©ebrecfym an ber fünblid)en 9?atur, unb beS allergrößten 
drbjammerS nnb (SlenbS gebenfett fie nid)t; ba bod) bie SIpoftel alle über f tagen, baö bie ganje 
@d)rift allenthalben melbet, ba alte *ßrool;etett über fd)reien, rote ber 13. s ßfalm unb etliche an* 
bere ^fatmen fagett: Da ijr nietyt, 6er gerecht fei, aud) nidjr einer, oa ijr md)t, qcv nad) 
(Sott fraget, oa ijr nifyt, Qtv (ButcQ tlnir, aud) nia)t einer, (*ßf. [13, vulg.] 14, 3.) 3\)x 
$a)limfc ijr ein offenes Ö5rab, ODtterngift ijr unter ijjren Cipnen. ße ijr feine Suvd)t 
(Botteo für iljreit klugem Opf. 5, 10.) @o bod) aud) bie @d)rift flar fagt, baß uns fold)eS 
aüe§ nia)t angeflogen, fonbern angeboren fei. SDteroeit aber bie ©d)olafttei unter bie d)riftlid?e 2cbre 
oiel ^tlofo^te gemengt, unb oiel oon bem 2id)t ber Vernunft unb ben actibus elicitis reben, 
Ratten fie ju oiel 00m freien SSiUen nnb unfern ^Berten, darüber fyaben fie geleljret, baß bie 9Jten= 
fd)en burd) ein äußerlid) ehrbar Nebelt für ©Ott fromm werben, unb fyabcn rtid>t gefeljen bie a\u 
geborne Unreimgteit inroenbig ber £>erjen, »eld)e niemanbS geroa^r roirb, benn allein burd) baß 
2Bort ©otteS, »eld)eS bie <Sd)olaftict in u)ren SBüdjern faft foärlia) unb feiten fjanbeln. 2öir 
fagen aud) »ot/l, baß äußerlid) ehrbar ju leben etltd)ermaß in unferm SSermügen fte^e, aber für 
©ott fromm unb heilig ju »erben ift md)t unferS SermügenS. 



•J4 Hae fuerunt causae, cur in descriptione 
peccati originis et coneupiscentiae mentio- 
nem feeimus, et detraximus naturalibus viri- 
bus hominis timorem etfiduciam ergaDeum. 
Voluimus enim significare, quod peccatum 
originis hos quoque morbos contineat : igno- 
rationem Dei, contemtum Dei, vacare metu 
Dei et fiducia erga Deum, non posse diligere 
Deum. Haec sunt praeeipua vitia naturae hu- 
manae, pugnantia proprie cum prima tabula 
Decalogi. 



15 Neque novi quidquam diximus. Vetus de- 
finitio recte intellecta prorsus idem dicit, 
quum ait: ■peccatum, originis carentiam esse 
iustitiae originalis. Quid est autem iustitia? 
Scholastici hie rixantur de dialecticis quae- 
8tionibus, non explicant, quid sit iustitia ori- 

16 ginalis. Porro iustitia in scriptum continet 
non tan tum seeundam tabulam Decalogi, sed 



■3. 74. 
17 



iiiiinain quoque, quae Draecipit de timore 
Dei, de fide, de amore Dei. Itaque iustitia 
originalis habitura erat non solum aequ.'ilc 
temperamentum qr.alitatum corporis, sed 
etiam haec dona : notitiain Dei certiorem, ti- 
li. ö4. morem Dei, fiduciam Dei, aut certe rectitu- 
18 dinem etvimista efficiendi. [dque testatur 
Bcriptura, quam inqait hominem ad imagi- 
nem et eitnilitudinem Dei conditum esse. 



S)aö ftnb bie llrfad)en, »arum id) beS Orts 
als id) l)aht »öden fagen, »aö bie (Srbfüube 
fei, ber angebornen böfen ^itft gebadet fyabt uub 
gefagt, baß ans natürlichen Gräften tein 2)ieufd) 
oermag ©ott ju fürchten ober il)m ju oertrauen. 
S)enu id) fyaht »öUen anzeigen, baß bie (Srb= 
fünbe aud; biefen Jammer in ftd) begreife, 
nämlid), baß fein Sfteujd) ©ott feintet ober ad)tet, 
feiner ilm ^erjlid) fürd)ten ober lieben ober ifym 
oertrauen fattn. 3Da8 finb bie größten ©titcf 
ber @rbfeud)e, burd; »ela)e »ir alle au^ 2lbaut 
ftrads »iber ©ott, »tber bie erfte Safel Üftoft 
uub bas größte pd)fte göttlid) ©ebot gerinnet 
unb geartet finb. 

Uub »ir ^aben ba nidjtS 9?eue8 getagt. 2)ie 
alten ©cfyolaftici, fo man fie red)t berfietyet, ^a- 
ben glcid) baöfelbige gefagt; benn ftc fagen, 
bie (Srbfünbe fei ein uTange] ^cr erfreu Sets 
iiigh-it unb (Bere^tittfeit im Paradies« äiiaS 
ift aber iustitia originalis ober bie erfte 
®ercd)tigfeit im SßaraoieS? ©cred)tigtcit nnb 
Apeiligt'elt in ber ^dn'ift beißt je uiä)t allein, 
»ettn id; bie aitfccr £afel wO|i ^»alte , gute 
Sßcrf tl;itc unb beut 'Juibcftcu bteuc, fonbern ben* 
fertigen nennet bie ^d)rift fromm, l;cilig unb 
geregt, ber bie erfte Xafet, ber ba« erfte ©ebot 
bält, bas ift, ber ©ott 001t $enen fürchtet, ibu 
liebt unb fid) auf ©ott fcerflitjt. ®arum ift 
abamö Äeütigleit uub uuoerriidt Sefcu uta)t 
allein ein jciu oollfouitncue ©cfitub^eit uub 
allenthalben rein ©eblüt, unoerberbte Gräfte 



Art. II. (I.) De Peccato originali. 



81 



Quod quid est aliud, nisi in nomine hanc sa- 
pientiam et iustitiam cffigiatam esse, quae 
Deum apprehenderet et in qua reluceret 
Deus, hoc est, homini dona esse data: noti- 
tiam Dei, timorem Dei, fiduciam erga Deum 

19 et similia? Sic enim interpretautur similitu- 
dinem Deilrenaeus et Ambrosius, qui quum 
alia multa in hanc sententiam dicit, tum ita 
inquit: Non est ergo anima ad imaginem 

20 i)< l. hi qua Deus non sempcr est. Et Paulus 
ad Ephesios(5,9) etColossenses (3, 10) osten- 
dit imaginem Dei notitiam Del esse, iusti- 

21 liam et reritatem. Nee Longobardus vere- 
tur dicere, quod iustitia originis sit ipsa 
similitudo Dei, quae homini indlta est a 

22 Deo. Recitamus veterum sententias, quae 
nihil impediunt Augustini interpretationem 
de imagine. z. 



be8 Setbß geroefen, roie fic baoon reben, fon- 
bern baß ©roßt an foldjer ebeler erften Äreatur 
ift geroefen ein fyeüeS 2td)t im §eqcn ©ott unb 
fein SBerf ju erfennen, eine rechte ©otte$furd)t, 
ein red)t bcrslid)e8 Vertrauen gegen ©ott unb 
aüentbalben ein red)tfd)affen geroiffer Serftanb, 
ein fein gut fröpd) £erj gegen ©ott unb 
aßen göttlichen @ad)en. Unb ba$ Bezeuget 
aud) bie fettige ©d)rift , ba fie fagt, bafj öer 
ftlenfd) nad) (Bottee Bitte uno C5letdniiß $er 
fd^affen fei. 2)etm n>a§ ift baß anberS, benn 
bafe göttliche 3öei8§ctt unb ©cred)tia.iett, bie 
aus ©ott ift, ftd) im 2flenfcfyen bilbet, baburd) 
nur ©ott erfennen, burd; roeld;e ©otteö Ätar* 
beit fid) in uns fyiegelt, ba$ ift, bafj bem äNen- 
fd)en erfrtiä), als er gefdjaffen, biefe ©aben ge* 
geben fein, red)t flar ©rfenntni« ©otteö, 
red)te gurd}t, red)t Vertrauen unb bergtei* 
£)eim alfo legen aud) fold)e8 au§ oom 



d;en? 
9?tlb unb ©teiebniß ©otte§ 3renän§ unb Slmbrofiuö, fo er allerlei auf bie Meinung rebet, fagt 
unter anbern: Die Seele ijr itid>t nach £em Bitte ÖSotteö tjcfd^cffeit , in roeld)cr Q5ott nicj>t 
allzeit ifr. Unb s ßautu8 $u ben (^t;efern unb Äoloffern jetget guug an, baß ©otteS SB Üb in 
ber @d)rift uidjt anberS ^>ciße, benn (SrtenntniS ©otteS unb red;tfd)afiett Üöefen unb ©ered)tig,= 
feit für ©ott. Unb EongobarbuS fagt frei l;erau§, baß oie eftlgcfd;afcnc (ßercdjrigr'eit in 
?!^m fei oae Bitt uhö (ßleidniis GSortes, roelaVe an öem fRenfa)en von G5ott gebildet ijr. 
3d) er^ät)te bie Meinung unb @£rüd)e ber 2tlten, roeld;e an ber Auslegung 2luguftmi, wie 
berfelbige com 23tlbe ©otte» rebet, nichts fyinbern. 



23 Itaque vetus definitio, quum inauit pecca- 
tum esse carentiam iustitiae, deftrahit non 
solum obedientiam inferiorum virium homi- 
nis, sed etiam detrahit notitiam Dei, fiduciam 
erga Deum , timorem et amorem Dei , aut 
certevimista efficiendi detrahit. Nametipsi 
theologi in scholis tradunt ista non dffici sine 
certis donis et auxilio gratiae. Nos ipsa dona 
nominamus, ut res intelligi possit, notitiam 
Dei, timorem et fiduciam erga Deum. Ex his 
apparet veterem definitionem prorsus idem 
dicere, quod nos dieimus, detrahentes me- 
tum Dei et fiduciam, videlicet non actus 
tantum, sed dona et vim ad haec efficienda. 



2)arum bie s 2Uten, ba fie fagen, roa$ bie (&rb* 
fünbe fei, unb i>red)eu, e§ fei ein fanget ber 
erften angefäjaf jenen ©erec^tigteit , ba ift ibr 
Meinung, ba^ ber fflaiid) ntd>t allein am 8eifre 
ober geringften, nieberften Äräften oerberbet 
fei, fonbern baf^ er aueb babureb oerloren l;abe 
biefe ©aben: red;t (Srt'euntniS ©otteä, redete 
Siebe unb Vertrauen gegen ©ott unb bie üraft, 
ba8 üid;t im §er^en, fo u)m ju bem allen Siebe 
unb Suft maebt. 2)enn bie @d)olafttci ober 
Geologen felbft in ©deuten lehren, ba^ biefel» 
bige aiigcborne ©cred)ttgfctt unö nid)t mügtid) 
roäre geroefen o^ne fonberlid^e ©aben unb olme 
§ilfe ber ©nabett. Unb bicfelbigen ©aben neu- 



21 



neu roir ©e-tte^furdn , ©ottca (ärtenutniö unb 

SScrtrauen gegen ©ott, bamit matt eö oerfteben müge. 2lu8 ticiem allem erfd^einet giuigfam, ba^ 

bie Eliten, ta fte fagett, traö bie (Srbfünbe fei, gletd) mit utt8 ftimmen, unb aueb ün'c lüieutuug ift, 

irir tnreb bie (Srbfünbc in bett .sammcv tommen, geboren, bat] ^'ix fein gut iperj, n>eld)ö ©ott 

ved)t liebet, gegen ©ott babett, uid)t allein fein rein guteo Ü3erf \U ttnin ober oollbringeu oautügcu. 

(^Icid) baojetbtg meint aud) Vlugtiftinuö, ba er iö. 75. 
aud) roill fagen, n^aö bie QcbjUnbe fei, unb 
pflegt tie Crbfftnbe ein bofe utfl ju nennen, 
benn er totü anjetgen, bafi nad; ''ilbamö gafl an- 
ftatt ber ©CTed)rigfcÜ W|e Vnft unö angeboren 
totrb. 2)cun oett bem ^aO an, btetoetl unr, alö 
oon 2lrt füublid) geboren, CAott titdu fÜTÄten, 
lieben noeb itnn oertraueu, fo ttyun nnr nld)t3 k. 5.>. 
anbert, teuu bafj toit nuö auf anl felbft oer* 
lallen , oerad)teu ©Ott ober cifdnedcn unb 
fliebcu oon ©Ott. Uub alfo ift in VluguftiuuB 
Porten aud; bie SReimmg ßefafict uub begrif* 
fett berjenigen, bie ba fagen, bie (Srbfünbe fei 

8 



Kadern est sententia definitionis, quae ex- 
stat apud Augustinum, qui solet definTre pec- 
catum originis coneupiscentiam esse. Signi- 
ficatenimconcupiscentiam successisse amissa 
iustitia. Nam aegra natura, quia non potest 
Deum tirrun: et dillgere, Deo credere, quac- 
rit et amat carnalia; iudicium Dei aut se- 
cura conternnit, aut odit perterr(;facta. Ita 
et defectum complectitur Augustinus et vi- 
25 tiosum habitum, qui successit. Xcfjue vero 
coneupiscentia tantum corruptio qoalitatlim 
corporis est, sed etiam prava conversio ad 
carnalia in superioribus viribus. Nee vident, 
Libri symbolici. 



82 



Apologia Confessioms. 



quid dicant, qui simul tribuunt homini con- ein fanget bcr erjten @ered)ttgfett, ba§ ift bie 
cupiscentiam non mortificatam a Spiritu böje Suft, »eld;e an[mtt berfelbigen ©ered?ttg* 
Sancto et dilectionem Dei super omnia. feit un§ anfängt. Unb ift bie böfe 2ttft nick 

allem eine Sßerberburtg ober Sßerritcfung bcr erftcit 
reinen £eib3gefunbbeit 5lbam6 int ^parabieS, fonbern aucfy eine böfe Stift unb Neigung, ba rctr 
na* ben alierbeften, Ijödjfien Gräften unb 2id;t ber Vernunft benuodj fteifcfyliä) »iber ©ott ge* 
neigt unb gefimtet ftnb. Unb biejeuigen »ifjen nicfyt, »as fie fagen, bie ba lehren, ber SJcenfdj ber* 
ntüge auö feinen Gräften ©ott über alles $u lieben, unb miifjen bccb, ^ugleicfy befeunen, e§ bleibe, 
fo lange bieg 2eben »äfyret, nocfe, böfe 2ujt, fo fern fte bom ^eiligen ©eift nicfyt gän^liä) getöbtet ift. 



26 Nos igitur recte expressimus utrumque in 
descriptione peccati originalis, videlicet de- 
fectus illos, nonposse Deo credere, non posse 
Deum timere ac diligere. Item habere con- 
cupiscentiam, quae carnalia quaerit contra 
verbum Dei, hoc est, quaerit non solum vo- 
luptates corporis, sed etiani sapientiam et iu- 
stitiam carnalem, et confjdit his bonis, con- 

27 temnens Deum. Neque solum veteres, sed 
etiam recentiores,si qui sunt cordatiores, do- 
cent simul ista vere peccatum originis esse, 
defectus videlicet, quos recensui , et concu- 
piscentiam. Sic enim inquit Thomas : Pecca- 
tum originis habet privationem originalis 
iustitiae et cum hoc inordinatam dispositio- 
nell partium animae y unde non est privatio 

28 pura, sed quidam habitus corruptvs. Et Bo- 
naventura: Quum quaeritur, quid sit origi- 
nale peccatum, recte respondetur, quod sit 
concupiscentia immoderata. Recte etiam 
respondetur, quod sit debitae iustitiae ca- 
rentia. Et in una istarum responsionum 

4 29 includitur altera. Idem sensit Hugo, quum 
ait: Originale peccatum esse ignorantiam 
in mente et concupiscentiam in carne. Si- 
gnificat enim,nos nascentes afferre ignoratio- 
nem Dei, incredulitatem, diffidentiam, con- 

30 temtum, odium Dei. Haec enim complexus 
est, quum ignorantiam nominat. Et hae sen- 
tentiae consentiunt cum scr-ipturis . Nam Pau- 
lus interdum expresse nominat defectum, ut 
1. Cor. 2, 14: Animalis homo non percipit 
ea. quae Spiritus Dei sunt. Alibi (Rom. 7, 5) 
concupiscentiam nominat efßcacem in mem- 

31 bris et parientem malos fructns. Plures lo- 
cos citare de utraque parte possemus ; sed in 

R. 56. re manifesta nihil opus est testimoniis. Et 
facile iudicare poterit prudens lector, has 

SB. 76. non tantum culpas actuales esse , sine metu 
Dei et sine fide esse. Sunt enim durabiles 
defectus in natura non renovata. 



2)erfyalben roir fo eigentlich beibeS crttö'lmet 
nnb auSgebrücft, ba roir l;aben lehren roötleit, 
»a3 bie' (Srbfüttbe fei, beibe bte böfe £uft unb 
aud) ben Mangel ber erfteu ®cred>ttgfeit im 
*|3arabte§, unb fagen, berfelbe Mangel fei, bajj 
roir SlbamSftnber ©ott bon ^cr^cn nid^t ber* 
trauen, u)n rndjt fürchten, nocf> lieben. 3)ic 
böfe l'uft fei, baj] natürlid) roiber ©otteS Sort 
all nnfer ©itttt, Apcrg nnb 9Jcutr) fielet, ba »ir 
nid^t allein fudjett allerlei SBoÜuft be8 £eibe8, 
fonbern attd; auf nnfer 2öei§r;eit unb ©ereäV 
tigt'eit bertrauen, unb bagegen ©otte§ bergejscit 
unb »entg ja gar nichts aalten. Unb nidjjt 
allein bie alten 93äter, als WuguftinuS unb ber= 
gleid^cn, fonbern aud? bie neuliebften Setyrer 
unb ©djolaftici , bie etroa§ Sßerftanb gehabt, 
lehren , bajj biefe $»et ©tuet fämtlid) bie ferb* 
fünbe ftnb, nä'utlicb, ber Mangel nnb bie böfe 
2uft. 3)enn alfo fagt @. Stomas, tot% tttU 
fimde ift nid)t allein ein ulangel der elften 
(BerecfytigFeit, fonbern aucl) ein unordenfltd; 
Begierde oder Cttfr m der Seelen. "DevtyaU 
ben ifr ee, fagt er, nid)t allein ein lauter 
Mangel , fondern aud) aliquid positivum. 
Unb Söonabentura fagt aud) flar: Wenn man 
fragt, roae die (Erbfunde fei, ift dieö die 
rechte 2lntroort, ba% es ein ungeroel)iet bofe 
Cuft fei« 2lud) ifr die redete Untmovt, daj; 
es ein IRangcl fei der (ßevedytitfteit, unb eins 
gibt daß ander. @leid; baefclbig meinet aud) 
opugo, ba er fagt: Die (frbfimde ift Blind; 
l)eit im fjei^cn u)td bofe Cufr im 5leifd)e. 
3)eun er null anzeigen, baji toir SlbamS* 
ünber äße fo geboren »erben, baß »ir ©ott 
xitdjt fennen, ©ott oerad)ten, ilnn ntcb,t ber= 
trauen, ja ibm aueb fliegen unb l>apen. 2)enn 
ba§ ^at §ugo »ollen fur$ begreifen, ba er 
gefagt: ignorantia in mente, Blindheit oder 
üStroif^enljeit im vjerjen. Unb bie Sbrüdje 
aud) ber neueften ^e^rer ftimmen überein. mit 
ber ^eiligen @d?rift. 3)enn Paulus nennet 



bie (Srbfünbe unter Betten mit Haren Sor- 
ten einen Mangel göttliches SidjtS jc. 1. Äorint^. 2, 14: Der natürliche IRenfd) aber x>ee? 
nimmt nid)t& uom C5eifte 05ottee. Unb an anbern Orten nennet er e§ böfe Saft, atö pn 
Römern am 1 , 5, ba er fagt: 3d) fel>c ein ander Ö5efe^ in metneu (gliedern :c. ^öelc^e 
8uft allerlei böfe $rüd)te gebieret. 3c^ tonnt b,ie »ol;l biel meb,r ©brücke ber @a)rift fürbrin- 
gen bon beiben biefen Etüden ; aber in biefer öffentlichen 2Sab,r^eit ift e§ nidjt noti). Sin jeber 
Scrftänbiger »irb teidjtlic^ fe^eu unb mer!en, bafs alfo obme ©otteSfurc^t, ob,ne Vertrauen im 
fersen fein finb niä^t allein actus ober »irflidje <Sünbe, fonbern ein angeboren Mangel beö 



Art. II. (I.) De Peccato originali. 



83 



göttlitf;en Sidjts «nb atteö guten, roelcfyer ba bleibet, fo lange roir nidjt burd? bcn ^eiligen 
©etft neu geboren unb burd) beu erleud;t werben. 



32 Nihil igitur de peccato originis senttmus 
alienurn aut a scriptura aut a catholica ec- 
clesia, sed gravissimas sententias scripturae 
etpatrum, obrutas sophisticis rixis theologo- 
rum recentium, repurg*amus et in lucem re- 
stituimus. Nam res ipsa loquitur recentio- 
res thetflogos non animadvertisse, quid vo- 

33 luei int patres dedefectu loquentcs. Estautem 
necessaria cognitio peccati originis. Neque 
enimpotest intelligi magnitudo gratiae Chri- 
sti, nisi rnorbis nostris cognitis. Tota homi- 
nis iustitia inera est hypocrisTs coram Deo 
nisi agnoverimus cor naturaliter vacare 

34 amore , timore , fiducia Dei. Ideo propheta 
tlerem. 31, 19) inquit: Postquam ostendisti 
mihi, per cussi femur meum. Item (Ps. 116, 
11): Ego dixi in excessu meo, omnis homo 
mendax, id est, nonrecte sentiens de Deo. 



Sie ttrir nun bisher bon ber (Srbfünb geführte* 
ben unb geleitet, fo lehren roir nid?t$ neues, 
ntc^t§ anberö, benn bie ^eilige ©djrift, bie ge= 
meine fettige d?rifttid)e tircfye, fonbern fold)e 
nötige, tapfere, ftare ©prüttye ber ^eiligen 
@d?rift unb ber Leiter, n?eld?e burd; ungefcfyictt 
©ejcmf ber ©oobiften unterbrüctt geroefen, brin= 
gen rotr lieber an Sag, unb wollten gerne bie 
djriftticfye 2tyxz rein fyaben. 2)enn e8 tfi je am 
Sage, baß bie ©otofyiften unb ©cbuljänfer nicfyt 
oerftanben fyaben, roa8 bie Später mit bem SSort: 
IHanttel 6er erfteii (Beredjritjr'cit gemetnet. 
2>ie§ @tüd aber eigentlich unb richtig jn lehren 
unb roas bie (Srbfünbe fei ober nidjt fei, ift 
gar r)ocfy oonnötfyen, unb fann niemanb fid) 
nadj Gifyrifto, nad; bem unau8fj>recl , 'ltdjeri ©cfyati 
göttlicher £ulbe unb ©nabe, roeld)e ba$ ©oan* 
getium fürträgt, fyerjtid; fernen ober barnadj 



Serlaugen fyaben, ber nicfyt fein Sammer unb 
©eud?e erfennet, rote SljrtfhtS fagt üftatt§. 9, 12. Sflarf. 2, 17: Die (Befunden durfeit des 
7lv$te& nifyt, 5tüeg fyeilig, ehrbar 2eben, alle gute Serie, fo siel immer ein 9Jienfd; auf (Srbeti 
tljun mag, finb für ©ott eitel ipeucfyelei unb ©räuet, roir ernennen benn erft, baß roir oon $trt 
elenbc ©iinber finb, roelcfye in Unguabe ©otteS fein, ©ott roeber fürchten nod) lieben. 5ttfo 
fagt ber $ro£l?et 3erem. 31, 19: Diemeil du mir ee tjejeitjet Ijafr, bin id) erftyrocFeiu Unb 
ber 116. Sßfafat: Mt tltenfdjen find Cugner, ba$ ift, fie finb nia)t red)t geftnnet bon ©ott. 



36 



35 Hie flagellant adversarii etiam Lutherum, 
quod scripserit: Peccatum originis meiner e 
post baptismum ; addunt, hunc articulum iure 
damnatum esse a Leone X. Sed Caes. Maiest. 
in hoc loco manifestam calumniam deprehen- 
det. Sciunt enim adversarii, in quam senten- 
tiam Lutherus hoc dictum velit, quod pecca- 
tum originis reliquum sit post baptismum. 
Semper ita scripsit , quod baptismus tollat 
reatum peccati originalis, etiamsi materiale, 
ut isti vocant, peccati maneat, videlicet con- 
cupiscentia. Addidit etiam demateriali, quod 
Spiritus Sanctus, datus per baptismum, in- 
cipit mortificare coneupiscentiam et novos 
motus creat in homine. Ad eundem modum 
loquitur et Augustinus, qui ait: Peccatum in 
baptismo remütitur, non ut non sit, sed ut 
non imputetur. Hie palam fatetur esse, hoc 
est, manere peccatum , tametsi non imputetur. 
Et haec sententia adeo placuit posterioribus, 
ut recitata sit et in decretis. Et contra Iuli- 
anum inquit Augustinus : Lex ista, quae est 
in membris, remissa est regener atione spi- 
rituali et manet in carne mortali. Remissa 
est, quia reatus solutus est sacramento, quo 
renaseuntur fideles ; manet autem, quia ope- 
ratur desideria, contra quae dimicant fide- 
les. Sic sentire ac docere Lutherum sciunt 
adversarii, et quum rem improbare non pos- 
sint, yerba tarnen calumniantur, ut hoc arti- 
ficio innocentem opprimänt. 



37 



#te fcfyreien nu bie Söiberfadjer heftig roiber 
2). Supern, baß er gefcfyrieben fyat, die (Erb- 
fünde bleibe aud) nad) der (Taufe,, unb fagen 
ba^u, berfelbig 2trtifel fei billig oerbammt oon 
^abft ?eo bem X. 2lber faiferi. SWaicft. toirb ^ie 
öffentlich finben, ba^ fie uns ganj unred)t 
ti)iin ; benn bie 2Biberfad)er berfte^en faft roo^l, 
auf roaS Meinung 3). Sut^er ba§ gerebt roitl 
^aben, ba er fagt, bie (Srbfünbe bleibe naa) 
ber Saufe. @r ^>at aüjeit llar atfo gefd;rieben, 
ba|3 bie Zeitige Saufe bie ganje @dmlb unb 
@rb^)flia)t ber ©rbfünbe roegnimmt unb aus- 
tilget, roteroot;! ba§ Material (roie fie e8 nennen) 
ber ©ünbe, nämtid) bie böfe Neigung unb Swp 
bleibet, darüber in allen feinen ©Triften fefcet 
er nod; baju oom fetbigen Material, bap ber bei= 
iige (Seift, roeldjer gegeben rotrb burd) bie Saufe, 
aufäßet inroenbig bie übrige böfe Süfte tägtid; 
ju tobten unb §u löfd^en, unb bringet in8 ^erj 
ein neu £td?t, ein neuen @inn unb s JDcutr;. s 2luf 
bie Meinung rebet aueb Stuguftinuö, ba er alfo 
fagt : Die Srbfunde n>trd in der Caufe v>er- g^ 77# 
$ebm, nid)t bafc fie nicr;t mel)r fei, fondem 
ba$ fie nid)t ^utjerecljnet roerde^ 2)a betennet R. 57. 
Slugufttnu^ öffentlich, bap bie «öünbc in un§ 
bleibet, mieroo^l fie un« nict)t zugerechnet toirb. 
Unb biefer ©}Srudj 5luguftini ^at ben i ? e^rern 
^ernac^ fo roo^t gefallen, bap er aud; im 
3)ecret angezogen roirb. Unb roiber 3ulianum 
fagt 5luguftinuö: Dae <25efe%, dae in unfern 
(gliedern ijr, ifr roerjtjetljan durcl) die 0ei)t= 

6* 



84 



Apologia Confessionis. 




2)aß Soctor Sutfyer fo fyätt unb lehret, »ißen bie SBiberfadjeu faß »of)t, unb fo fie e§ ntdjt 
tonnen anfechten, fonbern fcXbft benennen müßen, oerfefyren fie tym bööttcfj bie SBort unb beuten 
ifym fein Meinung fä'tfcfytid;, bie S£5a^r^)eit unterjubrücfen unb unfc^utbig §u oerbammen. 



38 At disputant concupiscentiam poenam 
esse, nonpeccatum. Lutherus defenditpecca- 
tum esse. Supra dictum est Augustinum de- 
finire peccatuni originis, quod sit concupis- 
centia. Expostulent cum Augustino, si quid 

39 liabet incommodi haec sententia. Praeterea 
Paulus ait (Rom. 7, 7. 23): Concupiscen- 
tiam nesciebam esse peccatum, nisi lex di- 
ceret : non concupisces ; item : Video aliam 
legem in membris meis repugnantem legi 
mentis meae et captivuntem me legi peccati, 

40 quae est in membris meis. Haec testimonia 
uulla cavillatione everti possunt. Cläre enim 
uppellant concupiscentiam peccatum, quod 
tarnen his, qui sunt in Christo, non imputa- 
tur, etsi res sit natura digna morte, ubi non 

41 condonatur. Sic patres citra controversiam 
sentiunt. Nam Augustinus longa disputatione 
refellit opinionem ; istorum, qui sentiebant 
concupiscentiam in nomine non esse Vitium, 
sed adicupooov , ut corporis color aut ad- 
versa valetudo ädiaipoqov dicitur. 



$ber netter btöbutieren bie 2Öibcrfad)er, baß 
bie böfe 2uft ein Saft unb aufgelegte ©träfe 
fei unb fei ntdjt eine fotdje ©ünbe, bie be8 %o* 
be§ unb SSerbammntö fdjutbtg. Satrtber fagt 
2)oct. £utf>er, es fei ein folcfye oerbammticbe 
©ünbe. 3d) fyab fyie oben gefagt, baß Stugufit* 
nu§ audj foicfyeS metbet, bie (Jrbfüube fei bie 
angeborne böfe £uft. @ott btefeS übet gevebt 
fein, mögen fie e3 mit Slugufttno au3fed;teu. 
darüber fagt $autu8 $öm 7, 7. 23: £ie 
Sünde tvfamtt id) ntd^t oljne dura) öae (Bcfetj ; 
denn id) nmftte nicht x>on der Cufr, mo ö«s 
Ö5cfc% nid)t gefagt Ijatte: Caj; did) nid)t ge- 
lüfrem 2)a fagt je Sßautus burrc bcrauS: 3d) 
n?uj;tc md)t, daf$ die Cufr Sünde war :e» Stent : 
3d) fei>c ein ander G5efctj in meinen (Gliedern, 
dae da n?ider)treitet dem Q5efetj in meinem 
G5emütl)e und nimmt mid) gefangen in der 
Sünde G5efet$, n>eld)c6 i\i in meinen Gliedern. 
2)icfeS ftub s ßauti l;ette, getmffe 2ßort unb tiare 
(Sprühe, ba oermag lein ©tof$, fein tiftigeS 
^ünbtcin nichts »iber; biefe ©brüd^e »erben 



42 



alte Xeufet, alte 9)cenfä)en ntdjt mögen umftoßen. 
2)a nennet er ttar bie böfe £uft ein ©ünbe, bod; fagt er, baß fotdje @ünbe benjenigen, fo an 
(Sfyriftum gtäuben, niä)t toirb jugerec^net; bod) au tt)r fetbft ift e§ gteid)toofyt »at)rttdj ein Sünbc 
be8 £obe3 unb euügen SBerbammuiö fdjutbtg. Unb I;at feinen 3»eife(, baß aud) fotdjeS ber 
alten SSäter Meinung getoeSt. 2)eun 2Iuguftinu§ btöjimtiret unb fid)t heftig »iber biejenigen, 
bie ba fetten, baß bie bofe Neigung unb Üuft am 2ftenfcfyen nidjt @ünbe toare unb meber gut 
nod) böfe, n?ie fc^ttjarsen ober toeißen Seib ^aben auc^ toeber gut nod; bö§ ift. 

Quodsicontendentadversariifomitem esse Unb toenn bie SBiberfad^er »erben fürgeben, 
adiüipooov, reclamabunt non solum multae baß fomes ober bie böfe Neigung toeber gut 



senteutiae scripturae, sed plane tota ecclesia. 
Quis enim unquam ausus est dicere haec esse 

JB. 78. udidipooct, etiamsi perfectus consensus non 
accederet, dubitare de ira Dei, de gratia Dei, 
de verbo Dei, irasci iudieiis Dei, indignari, 

ß. 58. quod Deus non eripit statim ex afflictionibus, 
fremere, quod impii meliore fortuna utuntur 
quam boni, incitari ira, libidine, cupiditate 
43 gloriae, opum cet. Et haec agnoseunt in se 
homines pii, ut apparet in psalmis ac pro- 
phetis. Sed in scholis transtulerunt huc ex 
philosophia prorsus alienas sententias, quod 
propter passiones nee boni nee mali simus, 
nee laudemur nee vituperemur. Item nihil 
esse peccatum, nisi voluntarium. Hae sen- 
tentiae apud philösdphos de civili iudicio 
dietae sunt, non de iudicio Dei. Nihili pru- 
dentius assuunt et alias sententias, naturam 
non esse malam. Id in loco dictum, non re- 
prehendimus ; sed non recte detorquetur ad 
extenuandum peccatum originis. Et tarnen 
hae sententiae leguntur apud scholasticos,qui 



noefy böfe fei, ba »erben nid)t allein ötel ©brücbe 
ber ©cfyrift batoiber fein, fonbern auc^ bie gan$e 
^irc^e unb aüe SSä'ter. S)enn alk erfahrne, 
c^rifttic^e §erjen »ißeu, baß biefe ©tüd'e teiber 
uns in ber £>aut fteefen, angeboren ftub, näm-- 
tic^ ba^ totr ®etb, ©ut unb alte anberc ©ad;en 
größer, benu ©Ott achten, fiefter ba^tn geben 
unb teben. Stern baß wir immer nad? -itrt 
flcifc^Iic^cr «Stc^cr^ctt atfo gebenfen, ©otte§ 3°^ 
unb Srnft fei nid)t fo groß über bie <5ünbe, 
aU er boeb geöriS ift. Stern baß »ir ben ebten, 
unau§fbrec^ttd;en ©c^a^ beg ©oangetit unb SScr* 
fü^nung S^rifti nicfyt t)er^tid) fo treuer unb ebet 
achten, a(8 fie ift. 3tem baß »ir »iber ©otteS 
Seil unb Sollten murren, baß er in Srübfaten 
ntcfyt batb fyitfet unb mac^t§, tüte »ir tootten. 
3tem toir erfahren tägtic^, baß e§ unö »et;e 
t^ut, »ie auc^ 2)abib unb ade ^eiligen geftagt, 
baß ben ©otttofen in biefer SSelt »o'otgebet. 
darüber fügten atte Sölenf^en, »ie teic^t ifyr 
§erj entbrennet, je^unb mit ©Ijrgei$, benn mit 
©rimm unb Boxn, benn mit Unpc^t. @o nn 



Art. IT. (I.) De Pcccato originali. 



85 



lntempestive commiscent philosophicam seu 
civilem doctrinam de moribus cum evange- 

44 lio. Neque haec in scholis tantum disputa- 
bantur, sed ex scholis, ut fit, efferebantur ad 
populum. Et hae persuasiones regnabant et 
alebant fiduciam humanarum virium et op- 

45 primebant Cognitionen* gratiae Christi. Ita- 
que Lutherus, volens magnitudinem peccati 
originalis et humanae infirmitatis declarare, 
docuit reliquias illas peccati originalis non 
esse sua natura in homine ctdiäyooa, sed in- 
digere gratia Christi, ne imputentur, item 
Spiritu Sancto, ut mortificentur. 



bieSiberfacfyer feX6ft 6ef ernten müßcu, baß fetter 
Unglaube, folcfyer Ungefyorfam »iber ©ott im 
fersen tft, »enn fdjon nicfyt gan$e Ser»illigung 
(tüte fie baöon reben), fonbern altein bie Neigung 
itnb Suft ba ift, »er »ill fo fü&ne fein , baß er 
biefe grobe ©tücfe »cber bi38 atod) gnt acfyte? 
9ht finb bie Haren Pfannen nnb ttare Sorte 
ber *ßro£l?eten ba, baß fte befennen, baß fie ftdj 
atfo fügten. Slber bie ©o^iften in ©Ritten 
fyaben pt biefer <&aä}t »tber bie tlare b'ffent* 
lic^e (Schrift gerebt nnb a\\8 ber ^itofo^ie 
iljr eigen brannte nnb ©£rücfye erbietet, fagen, 
baß »ir um ber böfen Stifte »tlten »eber bö§ 
noefy gut, nod) ju fdjetten noeb ju loben ftnb. 
Stent baß Süjie nnb ©ebaniett in»enbig ntc^t ©ünbe finb, »enn idj nid)t ganj brein oer»itüge. 
2)iefelbtge Sftebe nnb Sorte in ber $bito]o£fyen 53ücbern finb 51t oerftefyeu fcoh äußertiä)er (Sfyrbar* 
!eit für ber Seit unb attd; äußertid;er ©träfe für ber Seit. 3)enn ba tft« »at)r, tote bie Suriften 
fagen: L. cogitationis, OSeöant'en fmfc zollfrei und fbtaffvth 216er ©ott erforfdjet bie £er§en, 
mit ©otteS @erid)t unb Urifyeit ift§ anberS. 2Ufo fliden fie and; an btefe <5ad.)t anbere unge^ 
reimte ©£rüä)e, nämlidj : ©otte§ ©efdjityf unb bie Statur fönne an u)r felbft ntäjt bog fein. 3)a8 
fed?t idj ntcfyt an, trenn e8 irgenb gerebt »irb, ba e8 ftatt fyat ; aber ba^u fott biefer ©fcrud) nicfyt 
angejogen »erben bie (Srbfünbe genug %u machen. Unb biefetbtgen ©brüdje ber ^o^fytften fyaben 
biet unfägticfyeö ©Habens getrau, burefy treidle fie bie ^ßr/itofobfyie unb bie 2efyre, »etd>c äußerlich 
Seben für ber Seit betangenb, fcermifcfyen mit bem (Soangelio, unb fyabzn bod) fotcfyeS ntd)t 
allein in ber ©dmle gele^ret, fonbern audj öffentlich unoerfdjämt für bem Jöotf geprebiget. Unb bie 
ungöttlid?en, irrigen, fätn;lid)en unb fdjäbltdjen M;reu Ratten in aller Seit überr/anb genommen, ba 
»arb nichts geprebigt benn unfer üBerbieuft in aller Seit, baburd) »arb ba§ (Srfenntnig (Sfnuftt 
unb baö (Soangeltum ganj utttergebrüdt. 2)er^alben fjat 2). £utl)er au8 ber ©dnift teuren unb er* 
flären »ollen, »ie ein groß £obe8[dmtb bie (Srbfüube für ©Ott fei, unb tote in großem (Slettb nur 
geboren »erben, unb baß bie übrige (Srbfünbe, fo nadj ber Saufe bleibt, an it;r felbft nicfyt indif- 
ierens fei, fonbern bebarf be§ Mittler« Sfyrifti, baß fte uns ©ott nicfyt juredme, unb o^ne Unterlaß 
be§ £id;t§ nnb Sirfitng be6 ^eiligen ©eifieS, burc^ »eichen fte au§gefeget unb getöbtet »erbe. 



46 



Quamquam scholastici utrumque extenu- 
ant, peccatum et poenam, quum docent ho- 
minem propriis viribus posse mandata Dei 
facere: in Genesi aliter describitur poena 
imposita pro peccato originis. Ibi enim non 
solum morti et aliis corporalibus malis sub- 
iicitur humana natura, sed etiam regno dia- 
boli. Nam ibi (Gen. 3, 15) fertur haec hor- 
ribilis sententia: Inimicitias ponaminter te 
et mulier em, et inter semen tuum et semen 

47 illius. Defectus et coneupiscentia sunt poe- 
nae et peccata ; mors et aiia corporalia mala 
et tyrannis diaboli proprie poenae sunt. Est 
enim natura humana in servitutem tradita,et 
captivaadiabolotenetur, quieam impiis opi- 
nionibus et erroribus dementat et impellit 

48 ad omnis generis peccata. Sicut autem dia- 
bolus vinci non potest nisi auxilio Christi: 
ita non possumus nos propriis viribus ex ista 

49 Servitute eximere. Ipsa mundi historia osten- 
dit, quanta sit potentia regni diaboli. Flenus 
est mundus blasphemiis contra Deum et im- 
piLs opinionibus, et his vineulis habet diabo- 
lus irretitos sapientes etiustos coram mundo. 

50 In aliis ostendunt se crassiora vitia t Quum 
autem datus sit nobis Christus, qui et haec 
peccata et has poenas auferat et regnum dia- 



Ste»o^l nn bie ©o^iften unb ©c^olafttci 
anberS lehren, unb beibe oon ber (Srbfünbe unb 
oon berfelbigen ©träfe ber ©dnift ungemäß 
lehren, ba fie fagen, ber SCReufd; oermüge aug seb. 79. 
feinen Gräften ©otteß ©ebot ju galten, fo »irb 
bod> bie ©träfe, fo ©ott auf 2lbam8 Äinber 
auf bie (Srbfünbe gelegt, im erften 23u$ SWoft« 
oiel anberS befdn'ieben. 3)enn ba »irb bie 
menfepitd? Statur oerurtl;eilt ntd^t allein jum 
Scb unb anberm leiblichen Uebet, fonbern bem 
S^eic^ be^ £eufet§ unter»orfen. S)enn ba »irb 
bieö fd^redlid; Urteil gefället: 3d) n>ttt Stjnfc 
fcl)aft 3iDifd)ett t>ir und öem Weibe, $wtfd)en 
il)vem Samen tmfc öcinem Samen feiert je. 
2>er fanget erfter ©erec^ttgfeit unb bte 6öfc 
Sujt finb @ünb unb ©traf. 2)er Sob aber e. 59. 
unb bie anbern leiblid;ett Uebet, bie abrannet 
unb £>errfcfyaft be§ Teufels finb eigentlich bie 
©trafen unb poenae ber (Srbfünbe. 2)enn 
bie menftt^lic^e Statur ift bttreb bie (Srbfünbe 
unter be8 Seufelö ©e»att ba^in gegeben unb 
tft alfo gefangen unter be8 Teufels 9^eicr) f 
»eta^er manchen großen, »eifen 9}cettfc^en in 
ber Seit mit f$redüd?em 3rrtl)um, Äe^eret 
unb anberer 53ttnbl;ett betäubet unb oerfü^ret, 
unb fonft bie 9ftenfd?en ^u aßerlei i^after ba^in 
reißet. Sie es aber nid;t müglid? ift, ben lifti* 



86 



Apologia Confessionis. 



boli, peccatum et mortem destruat : beneficia gen unb geroalttgen ©eift @atan ju üocrtom» 
Christi non poterunt cognosci, nisi inteiliga- ben o^ite bie £ülfe (£§rtfti, alfo fönnen tt>ir un& 
mus mala nostra. Ideo de his rebus nostri au$ eigen Gräften au8 bem ©efängniS audj 
concionatores diligenter docuerunt, et nihil ntdjt Reffen. (§3 ift in allen §tftorten öom 3ln= 
novi tradiderunt, sed sanetam scripturam et fang ber Seit gu feiert nnb ju ftnben, tüte ein 
sanetorum patrum sententias proposuerunt. unfäglidjer großer ©eroalt ba§ &eid; be3 £eu^ 

fel$ fei. äftan fielet, baß bie Seit oom £öa> 
ften feto gum 9?iebrigften bott ©otteSläfterung, öofl großer 3rrtr)um, gottlofer 2e$re roiber ©ort nnb 
fein Sort ift. 3n ben ftarfert geßeln nnb Letten tydlt ber £eufel jammerltd; gefangen biet roeifer 
2eute, oiel £eud)ler, bie für ber Seit heilig flehten. 2>te anbern führet er in anbere grobe Saftcr: 
©et*, £offart ic. <So un8 nun <£§riftu8 barum gegeben ift, baß er biefelbigen ©ünben nnb 
febroere ©trafen ber ©ünben roeanebme, bie @ünbe, ben %oi>, be§ £eufel8 Seid) un§ ju gut 
überroinbe, fann niemanbS ^erjttc^ ftd) freuen be$ großen @dja£e§, niemanbS bie überfd;roäng= 
lieben SReidjtpmer ber Knaben erfennen, er füble bettn oon erft biefelbtge Saft, unfer angeboren 
groß (SIenb nnb Sammer. SDarum Kraben unfer Sßrebtger oon bem nötigen Slrtifel mit allem 
böcbften gleiß gelefyret, nnb ^abert nichts 9ceue$ geler;ret, fonbern eitel flare Sort ber ^eiligen 
©d)rift unb geroiffe ©£rüd)e ber SBäter, ^uguftmi nnb ber Slnbern. 



51 Haec arbitramur satisfactura esse Caes. 
Maiest. de puerilibus et frigidis cavillationi- 
bus, quibus adversarii articulum nostrum ca- 
lumniati sunt. Seimus enim nos recte et cum 
catholica ecclesia Christi sentire. Sed si reno- 
vabunt hanc controversiam adversarii , non 
defuturi sunt apud nos, qui respondeant et 
veritati patrocinentur. Nam adversarii in hac 
causa magna ex parte, quid loquantur , non 
intelligunt. Saepe dieunt pugnantia, nee 
formale peccati originis nee defectus, quos 
vocant, recte ac dialectice expediunt. Sed nos 
hoc loco noluimus istorum rixas nimis sub- 
tiliter excutere. Tantum sententiam saneto- 
rum patrum , quam et nos sequimur , com- 
munibus et notis verbis duximus esse reci- 
SB. 80. tandam. 



5)iefe§ achten roir, Jolle bie faiferl. Sftajeft. 
t$r billig laßen gnng fein roiber ba§ lofe, tinbi* 
fd>e. ungegrünbte gürbringen ber Stberfacfyer, 
buret) toelcbeö fie ber Unfern Sirtitel otme Urfadje 
gan^ unbillig anfechten. 2)enn fie fingen, fagen, 
roie öiet, roaS unb roie lange fie rooHen, fo reißen 
roir eicj entließ ba$ unb finb§ fürroafyr gerois, 
baß rotr d^riftlid? nnb red)t lehren, unb mit ber 
gemeinen d)riftlid>en Äirdjen gleicfy ftimmen unb 
galten. Serben fie barüber roeiter mutwilligen 
3an! einfübren, fo follen fie feben, es fotten bie, 
roift @ott, £eute niebt feilen , bie i^nen antroor* 
ten unb bie Satjrfyeit bennod) erhalten. 3)enn 
bie Siberfacfyer roißen ba3 mefyrer ^^ett nicfyt, 
roa$ fie reben. S)enn roie ofte reben unb fcfyreiben 
fie i^nen felbft roiberroärtigS? Serftefyen autf) 
ibr eigen 3)ialectica ntef/t oom gormal ber (Srb* 



fünbe, ba8 ift, roaS eigentlich an ifyrem Sefen 
bie (Srbfünbe fei ober niebt fei, roaS and) ber äJcangel ber erften ©ereebtigfeit fei. 2ln btefem 
Ort aber fyaben roir niebt rooüen oon i^rer jänfifd^en 2)i§J>utation fubtiler ober roeiter reben, 
fonbern allein bie ©prücbe nnb Meinung ber ^eiligen Sßä'ter, melden roir attd; gleia)förmicj 
lehren, mit !taren, gemeinen, oerftänblid^en Sorten ersä^len roollen. 



Art. III. De Christo. 

52 Tertium articulum probant adversarii , in 
quo confitemur duas in Christo naturas, vi- 
delicet naturam humanam,assumtam a Verbo 
in unitatem personae suae; et quod idem 
Christus passus sit ac mortuus, ut reconcilia- 
ret nobis Patrem ; et resuscitatus, ut regnet, 
iustificet et sanetifieet credentes cet. iuxta 
symbolum Apostolorum et symbolum Nicae- 
num. 



R. 60. 



Art. I V. (II.) De Iustificatione. 



1 In quarto , quinto , sexto, et infra in arti- 
culo vicesimo, damnant nos, quod docemus, 



?lrr. UX Von djjrifro« 

2)en britten Slrtilel laßen ibnen bie 2ötber= 
fad7er gefaEen, ba roir belennen, baß in d^rifro 
jroo Tlaturen finb, nämlid) baß ©otte$ ©o^n 
bie menfd^ttebe 9^atur fyat angenommen, unb 
alfo ©ott nnb 9Jcenfcb ein ^erfon, ein @&riftu§ 
ift ; nnb baß berf eibige für uns tyat gelitten nnb 
ift geftorben unS bem SSater ju oerfü^nen; 
unb baß er auferftanben ift; baß er ein eroig 
9faid) befi^e, alle ©laubigen Zeitige nnb geredet 
mad^e je. roie baö Credo ber 2tyoftet unb 
Symbolum Nicaenum lehret 

litt* IV. (II.) ITJie man v>ov <Bott fromm 
uno geredet rotro* 

3m oierten, fünften unb fechten, unb b^r- 
nad) im jroan^igften Hrtifel oerbammen bie 2öi- 



Art. IV. (II.) De Iustificatione. 



87 



y 



homines non propter sua merita, sed gratis 
propter Christum consequi remissionera 
peccatorum fide in Christum. Utrumque enim 
damnant, et quod negamus homines propter 
sua merita consequi remis sionem peccato- 
rum, et quod afßrmamus homines fide con- 
sequi remissionem peccatorum et fide in 

2 Christum iustifieari. Quum autem in hac con- 
troversia praecipuus locus doctrinae chri- 
stianae agitetur, qui recte inteliectus illustrat 
et amplificat honorem Christi et affert neces- 
sariam et uberrimam consolationem piis con- 
scientiis, rogamus, ut Caes. Maiestyde rebus 

3 tantis clementer nos audiat* Nam adversarii, 
quum neque quid remissio peccatorum , ne- 
que quid fides, neque quid gratia, neque quid 
iustitia sit, intelligant, misere contaminant 
hunc locum, et obscurant gloriam et bene- 
ficia Christi, et eripiuntpiis conscientiis pro- 

4 positas in Christo consolationes. Ut autem 
et confirmare confessionem nostram , et di- 
luere ea, quae adversarii obiiciunt, possimus, 
initio quaedam praefanda sunt, ut fontes 
utriusque generis doctrinae, et adversario- 
rum et nostrae, cognosci possint. 



berfacber unfer 23efenntni$, baß »ir lehren, ba$ 
£>ie (Blaubitjen Vergebung öev Simde Ourd) 
(Üjrijtum ohne alle Derfcienjt allein fctträ) den 
Glauben erfangen, «üb öer»erfen gar trö£tid) 
bctbeS. (Srftiid; , baß tt>tr nein baj« fagen, 
baß ben äNenfcyen burd) t^ren Sßerbicnfl fotlten 
bte ©ünben beigeben »erben. 3«m anbern, 
baß »tr jhalten, lehren und beFennen , baß 
niemanb ©Ott oerfütmet »trb, niemanbS 93er* 
gebung ber ©ünbe erlanget, benn aücin bura> 
ben ©tauben an Qttyrtjrum. 2)ie»etl aber 
fotd;er Bau! tft über bem työcfyfteu fürnetymften 
Strtifel ber ganzen dniftttcbeu ?ebre, alfo baß 
an btefem Strtifel ganj biet geiegen tft, »etdjer 
aua) 5« ttarem richtigen SBerftanbe ber ganzen 
fettigen ©djrift fürnefymtidj bienet, unb jn bem 
unauSfored)tid;en &tyai$ unb bem redeten (5r* 
femxtnis ßttyriftt allein ben 2öeg »etfet, aud) 
in bie gan^e SSibel allein bie £$ür auftaut, 
otyne »efcfyen Slrtifcl aud) fein arm ©e»tßen 
ein redeten beftänbigen ge»iffen Sroft fjaben 
ober bie $etd?tfwmer ber ©nabelt (Efyrifti er* 
fennen mag: — fo bitten »ir, fatfert. -kajeft. 
toollen oon biefer großen, tapfer«, t)od)»idV 



ttgen ©adjen nad) ^otfyburft nnb gnäbtgttcfy 
mt8 fyören. 2)eu« bie»ett bie Sßiberfadjer 
gar «td)t$ oerftelje« «odj »tße«, »a$ burd) biefe 2öort in ber ©djrift s« oerftefye«, »a8 SBcr* 
gebung ber ©üttbe fei, »a3 ©tattbe, »a8 ©nabe, »a$ ©evcd)tigfett fei, fo t)aben fie biefen eblen 
t)odmött)igen, fürneljSmften drittel, ot)ne »eld;en niemanbg Styriftum erfennen »irbet, jämmerlid) 
bejubelt, nnb ben t;ot;en, ttjeuren ©djaij ber (SrfennttttS S^rtfti ober »a3 St)rtft«§ unb feinjftetd; unb 
©nabe fei, gar unterbriidt «ttb ben armen ©e»iße« ein fotd)en , fo eblen , großen ^d;at^ unb 
e»tgea £roft, baratt e3 gar gelegen, jämmerlid) geraubet. 3)aß »ir aber nnfer 23efe««t«t3 be* 
traf ttgen unb »a$ bte Sßtberfacber fürbradjt, Oertegen mügeu, fo »ollen totr juoor erft an* 
jeige« ©runb «nb Urfad) betberiet 2ct)rc, bamit jeber Xfytil flärer ^tt oeruet)men fei. 



5 Uni versa scriptura in hos duos locos prae- 
cipuos distribui debet: in legem etpromis- 
siones. Alias enim legem tradit, alias tradit 
promissionem de Christo, videlicet quum aut 
promittit Christum venturum esse , et polli- 
cetur propter eum remissionem peccatorum, 
iustificationem et vitam aeternam, aut in 
evangelio Christus, postquam apparuit, pro- 
mittit remissionem peccatorum, iustificatio- 

6 nem et vitam aeternam. Vocamus autem le- 
gem in hac disputatione Decalogi praeeepta, 
ubieunque illa in scripturis leguntur. De ce- 
remoniis et iudicialibus legibus Moisi in 
praesentia nihil loquimur. 



7 Ex his adversarii sumunt legem, quia hu- 
mana ratio naturaliter intelligit aliquo modo 
legem, (habet enim idem iudicium scriptum 
divinitus in mente,) et per legem quaerunt 
remissionem peccatorum et iustificationem. 

8 Decalogus autem requirit non solum externa 



S)tc ganje ©c^rift betbe altes nnb neues %t* seb. 8i 
ftamentS rotrb in bte groet ©tue! geteilt unb 
lehret btefe jtoet ©tüd, nämlia) ©efet^ unb gött= 
tict)e Zerreißungen. -Denn au etlichen Oertern 
t)ätt fie un§ für baS ©efet^, an etlichen beut fie 
©nabe an burd) bte t)errtid;en Serbetßungen 
oon (Sfyrtfio; al§ »enn im atten Scftament bie 
©ct)rt}t oert)etßct ben künftigen (5t)rtft«nt unb 
beutet e»tgen ©egeit, 93e«ebctimg, erotgeS §eil, 
©ered;ttglett unb ettiges geben burc^' it)n an, 
ober im neuen STefiament, toenn St)rtftuS, fteber 
er lommen ift auf (Srben, int CEoangelto berljei* 
ßet Vergebung ber ©ünben, ewige ©erecbttglctt 
unb etoigeS geben. §ie aber an bem Ort nen- 
nen roir baö ©efet^ bte B e ,^ n ®ebot ©otteS, 
»o btefetbigen in ber ©d)rtft getefen »erben. 
SSou ben Zeremonien unb ben ©efe^en ber ©e» 
rtd)t§t;änbel »ölten »ir t)te nid)t reben 

3Son biejen ^»eien ©lüden nebmen nu bie r. gl 
Stberfad)cr ba$ ©efet^ für fid;. S)enn bte»eil 
ba^ itatnrtid)e ©efet3, »eld;es mit bem ©efe£ 
9J?oft ober Betyen ©eboten überetnfttmmet , in 
aller SCTdeitfcr)en ^er^en angeboren unb gefd)rie= 
ben ift, unb alfo bie Vernunft etttd;ermaß bie 



88 



Apologia Confessionis. 



opera civilia, quae ratio utcunque efficere 
potest, sed etiam requirit alia longe supra 
rationem posita, scilicet vere timere Deum, 
vere diligere Deum, vere iuvocare Deum, vere 
statuere, quod Deus exaudiat, et exspectare 
auxilium Dei in morte, in omnibus afflictio- 
nibus ; denique requirit obedientiam erga 
Deum in morte et omnibus afflictionibus, ne 
has fugiamus aut aversemur, quumDeus im- 
ponit. 



r Se^en ©ebote faßen unb fcerfie^en fann, reiß 
fie roäbnen, jic t;abe gnug am ©efe^ unb burdj 
baS ©efe£ fonne man Vergebung ber @ünben 
erlangen. 3)ic 3 e beu ©ebot aber erforbern 
nia)t aßein ein äußerticb ehrbar Seben ober 
gute 25er!, roeld)e bie Vernunft etticbermaß 
oermag ju tbun, fonbern erforbern etroaö biet 
böber§, roelcb§ über aße menfcbüd;e Gräfte, 
über aße $ermügen ber Vernunft ift, nämlid) 
roiß ba$ ©efe£ ton uns baben, ba% roir ©ott 



fotten mit ganzem (Srnft ton ^erjengrunb 
türmten unb lieben, i(;n in aßen «Rotten aßein anrufen unb fonft auf nid?t§ einigen £roft fe£en. 
Stern ba$ ©efeg »iß baben, baß roir nid)t roeid)en nod) roanfen foßen, fonbern auf« aßergeroiffeft 
int £er 3 en fließen, baß ©ott bei unö fei, unfer ©ebet erhöret, unb baß unfer ©eufeen unb bitten 
3a fei. 3tem baß roir oon ©ott noeb 2eben unb aßertei £roft erwarten foßen mitten im £obe, in 
aßen Einfettungen feinem SBißen uns gänjlicb &etmgeben, im £ob unb Srübfal nidjt toon ibm 
fliegen, fonbern ü)m geborfam fein, gerne aße§ traaen uub leiben, roie e§ un§ gebet. 






r <• 









Hie scbolastici secuti philosophos tan- 
tum docent iustitiam rationis, videlicet civi- 
lia opera, et affingunt, quod ratio sine Spi- 
ritu Sancto possit diligere Deum supra om- 
nia. Nam donec humanus animus otiosus 
est, nee sentit iram aut iudicium Dei, fingere 



£ie rjaben btc ©djofaftict Den ^3^i(ofo^i§ 
gefolget, uuD roenn fie wollen jagen, roie man 
für ©ott fromm wirb, lehren fie aßein ein ©e= 
redjtigfett unb ^rommtett, Da ein SUlenfd) 
äußerlid? für ber SBelt ein ehrbar 2eben führet 
unb gute SBerf tbut, unb erbieten biefen Xraum 



potest, quod velit Deum diligere, quod velit ba^u, baß bie menfd)iicfye Vernunft o^ne Den 



10 
11 

IB. 82, 



propter Deum benefacere. Ad hunc modum 
docent homines mereri remissionem pecca- 
torum, faciendo quod est in se, hoc est, si 
ratio dolens de peccato eliciat actum dilectio- 
nis Dei, aut bene operetur propter Deum. 
Et haec opinio, quia naturaliter blandtturho- 
minibus, peperit et auxit multos eultus in ec- 
clesia, vota monastica, abusus missae, etsub- 
inde alii alios eultus atque observationes hac 
opinione exeogitaverunt. Et ut fiduciam fa- 
lium operum alerent atque augerent, affir- 
maverunt Deum necessario gratiam dare sie 
operanti, necessitate non coaetionis, sed im- 
mutabilitatis 



Zeitigen ©eift oermüge ©ott über aße§ §u lieben 
S)enn wobl iftö wabr, roenu ein aWenföenberj 
müßig ift unb nrn)t in Einfettungen, unb bie- 
weit e$ ©otteS Born unb ®erid)t nid^t fügtet, 
fo mag e$ ein foteben Xraum ifym erbieten, 
als liebe cg ©ott über aße3 unb tbue fciel ©utes, 
totcl 2Ber! um ©ottes wißen, aber es ift eitel 
£eucbetei. Unb auf bie 5Bei§ baben boeb bie Sßi* 
berfadjer getebret, baß bie Üftenfdjen Vergebung 
ber ©ünbe mbienen, roenn fie fo biet tbun, als 
au ibnen ift, baS ift, roenn bie Vernunft ibr läßt 
bie isitabe leib fein, unb erbietet einen Sitten 
baju ©ott ju lieben. Unb Diefe Meinung unb h> 



rigeSefyre, bieroeit bicSeute natürltä) baju geneigt 
finb, baß ibr SBerbienft unb 2ßer! für ©ott ettoa« 
geartet unb öerbtenen möchten, ^at un^äblig ötel migbräucblid}e @otte§bien[t in ber olirebe an^ 
geriet unb geurfad)t, al§ finb bie Äloftergelübbe, 9)ti§bräud)e ber SRcffen, roie benn folcb§ un- 
jäbtig, immer ein ©otteßbienft über ben anbern au§ tiefem 3rrt^um erbaebt ift. Unb baß nur 
fold) Vertrauen auf unfer SSerbienft unb SBerfe immer weiter ausgebreitet tr-orben, l^ben fie 
unüerfd)ämt bürfen fagen unb fd)licßen, ©ott ber §err müße ton 92otb ©nabe geben benjeni* 
gen, bie alfo gute Serie tbun, nicr/t baß er gejroungen roäre, fonbern ba bie§ bie Orbnung 
alfo fei, bie ©ott niebt übergebe noeb änbere. 



12 In hac opinione multi magni et perniciosi 
errores haerent, quos longum esset enume- 
rare. Tantum illud cogitet prudens lector: 
Si haec est iustitia Christian a, quid interest 
inter philosophiam et Christi doctrinam? Si 
meremur remissionem peccatorum his no- 

R. 62. stris actibus elicitis, quid praestat Christus? 
Si iustificari possumus per rationem et ope- 
ra rationis, quorsum opus est Christo aut re- 

13 generatione? Et ex his opinionibus iam eo 
prolapsa res est, ut multi irrideant nos, qui 
docemus aliam iustitiam praeter philosophi- 



Unb in biefen ©tttefen, eben in biefer £ebre, 
finb öiet anber-e große, ganj fcbäblicbe 3rrtbum 
unb fd)recfTicbe ^äfterungen ©otte^ begriffen 
unb »erborgen , toeldje aße bei tarnen pi er* 
jäblen jer^o ju lang roäre. Witin baQ roöße 
Docb um ©otte^roißen ein jeglicber cbriftli^er 
Sefer bebeufen. gönnen roir Dura) folebe Ser! 
für ©ott fromm unb (Stiften roerben, fo rooßt 
icb gerne boren (unb »erfudjt aße euer befte§, 
bie ju antroorten), roaä boct) öor Unterfcbcib 
fein rooßt sroifd)en ber ^pt;ilofo»ben unb S^rijli 
Scljre, fo roir SBerciebung ber ©iinbe erlangen 



Art. VII. (II.) De lustificatione. 



89 



14 cam quaerendam esse. Audivimus quosdam 
pro concione, ablegato evangelio, Aristotelis 
ethica enarrare. Nee errabant isti, si vera 
sunt, quae defendunt adversarii. Nam Aristo- 
teles de moribus civilibus adeo scripsit eru- 
dite, nihil ut de his requirendum sit amplius» 

15 Videmus exstare libellos, in quibus confe- 
runtur quaedam dieta Christi cum Socratis, 
Zenonis et aliorum dictis, quasi ad hoc ve- 
nerit Christus, uttraderetleges quasdam j per 
quas mereremur remissionem peccatorum, 
non aeeiperemus gratis propter ipsius meri- 

16 ta. Itaque si reeipimus hie adversariorum 
doctrinam, quod mereamur operibus ratio- 
nis remissionem peccatorum et iustificatio- 
nem , nihil iam intererit inter iustitiam phi- 
losophicam, aut certe pharisaicam, et chri- 
stianam. 



mügen burefy fotd) unfer Sßerf ober actus elici- 
tos, roa§ Ijitft unS benn (£r;riftu§ ? können rotr 
fettig utib fromm für ©Ott werben burd? natür= 
Xic^e Vernunft unb imfer eigen gute 2öerf, roas 
bürfeix roir benn be8 SötutS unb £ob£ S^rtfti ober 
baß roir burd) tlm neu geboren roerben, roie 
betrug (1. <ßetr. 1, 18 ff.) fagt? Unb aus bem 
fäbrttdjen 3rrtt;um, bteroeti man fold)en öffent* 
lieb in (£>d)uten gelefyret unb auf ben ^ßrebigt* 
ftüj)ten getrieben, ift es leiber bafyin geraten, 
baß aua) große Geologen gu Sötten, $ari$ k. 
öon feiner aubern djrtftticfyen grommfeit ober 
©erecfytigfeit gemußt fyaben (obroofyt alte 33ua> 
ftaben unb <Sr/ltabeu im s .ßauto anberS lehren), 
benn oon ber grommieit, roetd;e bie $fyilo|V 
£t;te teeret. Unb fo es uns billig frembe fein 
füllte, unb roir bißig fie oerlad?en fottten, ber* 
tad;en fte un§, ja' oerfyotten s $auium fetbft. 



2ltfo gar ift ber fdjänbttdj gräulia) 3rrt§um 
etngerißen. 3$ fyabe fetbft einen großen $rebiger gebort, freierer (Sfyriftt unb bes (SüangetiumS 
ntdjt gebaut unb Slriftotelis (Stfyicorum ^rebigte ; r;etßt ba8 nidjt f iubifdj), närrifefy unter Triften 
ge!prebigt? 2tber ift ber Siberfad)er £eb)re roafyr, fo ift ba$ (Stfyicorum ein f Öftltd; <ßrebigtbudj 
nnb eine feine neue 23tbet. Senn t>on äußerlid; ehrbarem £eben roirb nicfyt leid)t jemanDS beßer 
fcfyretben, benn s #rtftotele3. Sir fel;en, baß etlid? £od)getafyrten ^aben 23üd?er getrieben, barinne 
fte anzeigen, als ftimmen bie SBort (£t;rifti unb bie <§£rüd)c «Socratis unb B^omS feilt $ufam* 
men, gletd) als fei <SfyriftuS fommen , baß er gute ©efe£ unb ©ebot gebe, burd) toelcbc nrir 
Vergebung ber ©ünben oerbtenen fotlen, unb nid)t fcietmefyr ©nabe unb triebe ©otteS ju oer* 
fünben nnb ben Zeitigen ©eift auöjut^etten burd? fein SSerbienft unb SBtut. 2)arum fo toxx ber 
2ßiberfad;er 2el?re annehmen, baß roir Vergebung ber ©ünben fcerbienen mögen auS SSermügen 
natürlidjer SSernunft unb uufer 2öerte, fo ftnb roir fdpn ariftotettfeb unb ni$t djrifttict), unb ift 
fein Unterfd^ieb ^roifdjen erbarm, §eibnifd)em, äroifcfyen £r;arifäifd)em unb cbriftttcfyem £eben, ito'x-- 
fd;en ber s ßIj)itofo:ptrie unb bem doangetto. 



17 Quamqüam £dversarii, ne Christum omni- 
no praetereant, requirunt notitiam historiae 
de Christo et tribuunt ei, quod meruerit no- 
bis dari quendam habitum, sive, ut ipsi vo- 
cant, primam ^i-atiam, quam intelligunt ha- 
bitum esse inclmantem, ut facilius diiigamus 
Deum. Exiguum tarnen est, quod huic habi- 
tui tribuunt, quia fingunt actus voluntatis 
ante habitum illum et post illum habitum 
eiusdem speciei esse. Fingunt voluntatem 
posse diligere Deum ; sed habitus ille tarnen 
exstimulat, ut idemfaciatlibentius. Etiubent 
mereri hunc habitum primum per praece- 
dentia merita; deinde iubent mereri operi- 
bus legis incrementum illrus habitus et vitam 

18 aeternam. Ita sepeliunt Christum, ne eome- 
diatore utantur homines, et propter ipsum 
sentiant se gratis aeeipere remissionem pec- 
catorum et reconciliationem rf sed somnient 
se propria impletione legis mereri remissio- 
nem peccatorum et propria impletione legis 
coram Deo iustos reputari ; quum tarnen legi 
nunquam satisfiat, quum ratio nihil faciatnisi 
quaedam civilia opera, interim neque timeat 
Deum, neque vere credat se Deo curae esse. 
Et quamqüam de habitu illo loquuntur, ta- 
rnen sine iustitia fidei neque existere dilectio 



Söteroo^f nu bie 2Btberfad;er , bamtt fte beS 
9^amen§ <St)rtftt nic^t gar als bie gottlofen rollen 
Reiben fa^roetgen, alfo öom ©tauben reben, baß 
fte fagen, es fei ein (Srfenntni§ ber £iftorien oon 20. s,i 
(Sfyrtfto, nnb roieroo^l fte »on S^rifto ana^ bennoa) 
etroaS fagen, nämlid? baß er uns oerbienet l)abt 
ein habitum ober, mte fte eS nennen, primam 
^ratiam, bie erfte ©nabe, roela^e fte ad)ten für 
eine Neigung baburc^ roir bennod) ©ott leidster 
benn fonft lieben fönnen, fo ift es boa^ ein 
fd)roaa^e, geringe, flehte fd?ted?te SBirfung, bie 
S^riftuS alfo t)atte, ober bie burd) folgen habitum 
gefd)ä^e. 2)enn fte fagen nichts befto weniger, 
baß bte SSerfe unfer SSerunnft unb SBtßenS, e^e 
berfelbige habitus ba ift, unb aueb barnac^, roenn 
berfetbige habitus ba ift, eiusdem speciei, baS 
ift, für unb nad), einerlei unb ein 3)ing fei. 
2)enn fte fagen, baß nnfer Vernunft unb menfd^= 
lieber SiUe an i^m fetbft oermüge ©ott ju e. es 
lieben, altein ber habitus bringe eine Neigung, 
baß bie Sernunft baSfelbige, baS fte juoor roo^t 
vermag, befto lieber nnb letzter t^ne. £arum 
teuren fte and), baß berfetbige habitus müße 
üerbienet ioerben burd) unfer oorge^enbe ÜBerf, 
nnb baß roir burd; bte Sßerf beS ©efe^eö Ser* 
me^rung fold;er guter Neigung nnb bas ewige 
^eben berbienen. Sltfo verbergen nnS bie 2eute 









90 



Apologia Confessionis. 



19 



Dei in hominibus, neque quid sit dilectio (£r)riftum unb begraben ü)n auf§ neu, baß roir 
Dei, intelligi potest. U)n nid)t für einen äftittler ernennen tonnen. 

SDenn fie fd)roeigen gar, baß roir lauter auö 
©naben ot)ne SSerbtenft Vergebung ber @ünben burd) ü)n erlangen, fonbern bringen ifyre 
Sräume auf, aU fünnten roir burc§ gute Serf unb be$ ©cfeijeS Serf Vergebung ber ©ünbe 
»erbienen; fo bod) bie gan$e @d)rift jagt, baß roir ba8 ©efe§ ntd)t oermügen ju erfüllen ober 
SU fyatten. Unb fo bte Vernunft am ®efe£ nichts au§rtd)tet, benn baß fte allein äußerliche 
Serfe ttyut, im £eqen aber fürchtet fie ©Ott nid)t : fo glaubt fie aud) nid)t, baß ©ott ityr roar= 
nebme. Unb roieroobl baß fie oon bem habitu alfo reben, fo ift e§ bod) geroiö, baß ot)ne ben 
©lauben an S^riftum redete ©otte§ ^iebe in feinem £erjen fein fann; fo fann and) ntemanbs 
oerftefyen, roa§ ©ottes Siebe ift, olme ben ©lauben. 

Et quod fingunt discrimen inter meritum 3)aß fie aber ein Unterfd)etb erbtd)ten unter 
congrui et meritum condigni, ludunt tantum, bem merito congrui unb merito condigni, un= 



ne videantur aperte nslaytaviCsiv. Nam si 
Deus necessario dat gratiam pro merito con- 
grui, iam non est meritum congrui, sed me- 
ritum condigni. Quamquam quid dicant, non 
vident. Post habitum illum dilectionis fin- 
gunt, hominum de condigno mereri Et ta- 
rnen iubent dubitare, utrum adsit habitus. 
Quomodo igitur sciunt, utrum de congruo, 
20 an de condigno mereantur ? Sed tota haec 
res confieta est ab otiosis hominibus, qui non 
norant, quomodo contingat remissio pecca- 
torum et quomodo in iudicio Dei et terrori- 
bus conscientiae fiducia operum nobis excu- 
tititur. Securi hypoeritae semper iudicant se 
de condigno mereri, sive adsit habitus ille, 
sive non adsit, quia naturaliter confidunt ho- 
mines propria iustitia-, sed conscientiae per- 
terrefaetae ambigunt et dubitant, et subinde 
alia opera quaerunt et cumulant, ut acquie- 
scant. Hae nunquam sentiunt se de condigno 
mereri, et ruunt in desperationem, nisi au- 
BJ. 84. diant praeter doctrinam legis evangelium de 



term gebübrltd)en $erbienft unb red)tem ganzen 
SBerbienft, fielen unb jaulen fie allein mit Sor- 
ten, bamit fie fid) nid)t öffentltd) al§ s ßetagianer 
merfen laßen. 2)enn f o ©ott oon 91ot^ muß ® nabe 
geben, um ©ebü^r-SBerbienft, fo ift eö nid)t @e= 
büfjr==$erbienft , fonbern ein reebte s l>f(td)t unb 
ganj SSerbtenft, roieroobl fie felbft nid;t reißen, 
roa$ fie fagen. S)eun fte erbittert unb träumen, 
baß roenn ber habitus ber Siebe ©otte§ (baoon 
oben gefagt), ba ift, fo oerbtene ber Sflenfd) ge= 
büfyrlid) ober de congruo bie ©nabe ©otteS, unb 
fagen bod), es föune niemanbS fo geroiö fein, ob 
berfelbige habitus ba fei. 9£u fyöret, lieben £>er= 
reu, rote reißen fte benn ober roenn roißen fie e§, ob 
fie gebübrtid) ober burd) ganj SSerbtenft, für »oll 
ober balb-unfcrm £>errn ©ott feine ©nab aboer* 
bteueu? 2lber, ad) lieber £>err ©ott! baS finb eitel 
falte ©ebanfen unb träume müßiger, t)eitlofer, 
unerfafyrner Seute, roeld)e bie 33t'6el nid)t eiel 
in ^rafttfen bringen, bie gar nid)t reißen nod) 
erfahren, roie einem ©ünber um$ £>ers ift, roa§ 
2lnfed)tung be$ £obe§ ober be§ SeufelS finb, bte 



gratuita remissione peccatorum et iustitia gar nid)t reißen, roie rein roir alles SBerbienftS, 
fidei. y alter Serf oergeßen, roenn ba8 §erj ©otteS 

3orn fügtet, ober ba§ ©eroißen in Slengften ift. 
2)ie fid)ern, unerfa^men Seuten gelten reobl immer ba^in in bem Sa^n, als »erbienen fie mit U)ren 
Serien de congruo ©nabe. 2)enn e8 ift olme baS un§ attgeboren natürlich, baß roir oon xxxiü 
felbft unb unfern Söerfen gern etroaö oiel rooltten l;alteu. Senn aber ein ©eroißen red)t feine 
©ünbe unb 3ammer füllet, fo ift aller @d)er$, finb alle S^ielg ebanfen au8 unb ift eitel großer, 
rechter (Srnft; ba läßt fid; fein ^>erj nod) ©eroißen füllen nod) jufrieben fteüeu, fud)et allerlei 
Serie unb aber Serfe, unb roollt gern ©eroiß^eit, roollt gern ©runb füllen unb geroiö auf etroaS 
fußen unb ruben. 216er biefelbigen erfd)ro(feueu ©eroißen füllen roobl, baß man de condigno, 
nod) de congruo nid)t$ oerbieuen fann, finfen balb ba^iu in SSer^agen unb Ser^roeifelung, roenn 
ibnen nid)t ein anber Sort, benn be$ ©e[e^e§ Sebre, uämlid) ba§ (Soangelium oon ^büftö, 
baß ber für uns gegeben ift, geprebiget roirb. 2)aber roeiß man ettid)e ^sftorien, baß bie 33ar= 
füßer 9Jlöud)e, roenn fte etlid)en guten ©eroißen an ber SobeSftunbe lange r)aben umfonft il)ren 
Orben unb gute Serf gelobt, baß fte jule^t baben müßen ibre§ Orben§ unb @. ^ranciecen 
fd)roeigen unb bie8 Sort jagen: Sieber SKenfd), (S^nftuS ift für bid) geftorbenl 2)a8 ^at in 
2leugften erquitfet unb erfüllet, grteb unb Sroft aßeiu geben. 



21 



Ita nihil docent adversarii, nisi iustitiam 
rationis aut certe legis, in quam intuentur 
sieufc Iudaei in velatam Moisi faciem, et in 
securis hypoeritis, qui putant se legi satisfa- 
cere, excitant praesumtionem et inanem fidu- 
ciam operum et contemtum gratiae Christi. 
Econtra pavidas conscientias adtgunt ad de- 



3llfo lehren bie Siberfad)er nid)t§, benn ein 
äußerlid)e ^rommfett äußerlid)er guter Serf, 
roeld)e ^aulu§ be§ ©efe^eg grommfeit nen«= 
net, unb feben alfo, roie bie Süben, ba§ oer* 
beeft 2lngefid)t 3Jtofi5, t\)\m nid)t§, benn baß 
fie in etlid)en fid)ern ^eud/lern bte @id;erbeit 
unb ^ärtigfeit ftärfen, führen bie 2tnt auf 



Art. IV. (II.) De Iustificatione. 



91 



sperationem, quae operantes cum dubitatio- 
ne nunquam possunt experiri, quid sit fides 
et quam sit efficax •, ita ad extremum penitus 
desperant. 



22 Nos autem de iustitia rationis sie sentimus, 
quod Deus requirat eam, et quod propter 
mandatum Dei necessario sint facienda ho- 
nesta operarauae Deealogus praeeipit, iuxta 
illud (Gal.4/% 24): Lex est paedagogus:* 
item (1. Tim. 1, 9): Lex est iniustis posi- 
ta. Vult enim Deus coerceri carnales illa ci- 
vüi diseiplina, et ad hanc conservandam de- 
dit leges, litteras,doctrinam,magistratus, poe- 

23 nas. Et potest hanc iustitiam uteunque ratio 
suis viribus efficere, quamquam saepe vincH 
tur imbecillitate naturali et impellente dia- 

24 bolo ad manif esta flagttia. Quamquam autem 
huic iustitiae rationis libenter tribuimus suas 
laudes ; nullum enim maius bonum habet haec 
natura corrupta, et recte inquit Aristoteles': 
Neque hesperum neque luciferum formosio- 
rem esse iustitia, ac Deus etiam ornat eam 
corporalibus praemiis : tarnen non debet cum 
contumelia vhristi laudari. 



25 Falsum est enim, quod per opera nostra 
mereamur remissionem peccatorum. 



26 Falsum est et hoc, quod homines repu- 
tentur esse iusti coram Deo propter iusti- 
tiam rationis. 

27 Falsum est et hoc, quod ratio propriis 
viribus possit Deum supra omnia diligere 
et legem Dei facere, videlicet vere titriere 
Deum, vere statüere, quod Deus exaudiat, 
velle obedire Deo in morte et aliis ordina- 
tionibus Dei, non coneupiscere aliena cet., 
etsi civilia opera efficere ratio potest/ 



28 Falsum est et hoc et _, contumeliosum in 
Christum, quod nonpeccent homines facien- 
tes praeeepta Dei sine gratia. 

29 Huius nostrae sententiae testimonia habe- 
mus non solum ex scripturis, sed etiam ex 



ein »saubgrmib auf tbre eigen Serf, baburdj 
(£(;riftu§ unb ba§ (Soangettum beratet wirb, 
geben mannen efenbeu ©etmfsen Urfad) mr r. 64. 
Ser^eiftuug, beun fte tfyun gute Sed auf im- 
gennffen Sai)n, erfahren nimmer, roie ein groft 
fräftig 2)ing ber ©taube ift, falten jutetjt ganj 
in SSer^tüeiftuitg. 

Sir Ratten unb reben oon ber a'ufterlidjen 
grommtett atfo, baß ©ott toofyt forbert unb 
fyaben tottt ein fotdjj äutiertidj ehrbar geben, 
unb um ©otteS ©ebots toitten müße man bie- 
fetbtgen guten Serie tlnm, wetcfye in &t)tn 
©eboten werben geboten. 2)enn ba8 ©efek ift 
unfer 3ud)tmcijter unb ba8 ©cfe£ ift ben Uns 
rechten gegeben. 2)enu ©Ott ber iperr nnü, 
bafj ben groben ©ünbeu burefy ein äuftertidje 
ßucfyt getoefyret werbe, unb bagfelbe gu ermatten, 
gibt er ©efe£, orbuet Dberfeit, gibt gelehrte 
weife Seiitc, bie mm Regiment btenen. Unb atfo 
äujjcrüd) ehrbar Sanbet unb £eben gu führen 
oevmag etlicfyermajjen bie SSernunft aug ifyren 
Gräften, wiewohl fie oft burdj angeborne 
@d;wad?fyett unb burdj 2ifi be8 Xeufel« audj 
baran gcfyinbert nürb. Stc»oot;t id) nn einem 
fotdjen äu^erüd^en 2eben unb ben guten Ser* 
fett gerne fo oiet £obeö taft, at§ tl^m gebüfyret, 
betin in biefem 2eben unb im wetttid)en Sefen 
ift je ntd)tS beßer, benu $ftcbttü)fett unb £ugenb, 
tote beim %x\\totdt$ fagt, bajj weber borgen* 
ftern nod) Ibeubftern Uebticfyer unb fcfyöner fei, 
beim (§l?rbarfett unb ©eredjtigfeit , lote beim 
©Ott fotdje Sugenb audj belohnet mit teibtid)en 
©aben: fo fotC man bodj gute Seife unb fol= 
d)en Sanbet nicht atfo i?od) Ijeben, bafc e8 
(Sfyrifto ju @d)mad? reiche. 

2)enn atfo fcfyttepe icfy unb bin beö genriö: 2ö. 85. 
erbiet ift$ unb nid)t todfyx, baft wir bnrd? 
nufer Serie fottten Vergebung ber @ünbe 
oerbienen. 

%uä) iftö üügen nnb nidjt wa^r, ba^ ein S^enfd^ 
für ©ott fönne geredet unb fromm werben burdj 
feine Serie unb cmftertidje ^rommfeit. 

2lud) ift cg Ungrunb unb nid)t toofyx, bau bie 
menfd)tid;e Vernunft auö u)ren Gräften oermü-= 
gen folt ©ott über atteS m tteben, fein ©ebot 
m Ratten, i^n gu fürchten, getoi§ barauf p 
fielen, ba$ ©ott ba§ ®thtt er^re, ©Ott m 
banfen unb gefyorfam m fein in Xrübfaten unb 
anberm, n>a§ ©otte§ ©efe^ gebeut, atö nid^t 
frembe§ ©ut^ begehren :c. 2)enn ba§ atleS 
vermag bie Vernunft ntd^t, wieioo^t fie äußer* 
lid) ehrbar Seben nnb gute Serie ettta^ermaßen 
b.rmag. 

2tud) ift e8 erbid?tet unb nid)t ma^r unb ein 
Säfternng toiber S^riftum, baß biejentgen fotl^ 
ten o^ne @ünbe fein, bie ©otteS ©ebot aitein 
änßerlid) Ratten ofyne ©eift nnb ©nabe im 
£er$en. 

S>iefe§ meines 33efd)tnß §db id; 3tt*gm8 
nid^t allem an§ ber Zeitigen ®d)rift, foubern 



92 



Apologia Confessionis. 



R. 6», 



30 



31 



. i ** 



32 



33 









23. 86. 



34 



R. 66 



35 



patribus. Nam Augustinus copiosissime dis- 
putat contra Pelagianos, gratiam non dari 
propter merita nostra. Et de natura et gra- 
tia inquit : Si possibilitas naturalis per li- 
berum arbitrium et ad cognoscendum, quo- 
modo vivere debeat, et ad bene vivendum 
sufficit sibi, ergo Christus gratis mortuus 
est, ergo evacuatum est scandalum crucis, 
Cur non etiam ego hie exclamem ? Imo ex- 
clamabo et istos increpabo dolore chri- 
stiano: Evacuati estis a Christo, qui in 
natura iustificamini ; a gratia excidistis 
(Galat. 5, 4. cf. 2, 21). Ignorantes enim 
iustitiam Dei et vestram volentes consti- 
tu'ere iustitiae Dei non estis subiecti. Si- 
cut enim finis legis, ita etiam naturae hu- 
manae vitiosae salvator Christus est ad iu- 
stitiam omni credenti. (Rom. 10, 3. 4.) 
Et loh. 8, 36 : Si vos Filius liberaverit, 
vere liberi eritisrfTSon igitur possumus per 
rationem liberari a peccatis et mereri re- 
missionem peccatorum. Et loh 3, ~> scri- 
ptum est: JSIisi quis renatus fuerit ex aqua 
et Spiritu, non potest inttoire in regnum 
Dei. Quodsi opus est renasci per Spiri- 
tum Sanctum, iustitia rationis non iustificat 
nos coram Deo. non facit legem. Rom/ 3, 
23: Omnes carent gloria Dei, id est, ca- 
rent sapientia et iustitiä Dei, quae Deum 
agnoscit et glorfficat, Item Rom. '8,^7. 8: 
Sensus carnis inimicitia est adver sus Deum. 
Legi enim Dei non est subiectus ac ne po- 
test quidem ei subiiei. Qui autern in carne 
sunt, Deo place~re non possunt. Haec adep 
sunt aperta testimonia, ut non desidei'e'hx' 
acutum intellectorem , sed attentum audi- 
torem, ut Augustini verbis utamur, quibus 
llle in eadem causa usus est. Si sensus car- 
nis est inimicitia adyersus Deum, certe caro 
non diligit Deum; si non potest legi Dei 
subiiei, non potest Deum diligere. Si sen- 
sus carnis est inimicitia adversus Deum, 
peccat caro etiam, quum externa civiliaopera 
faeimus. Si non potest subiiei legi Dei, certe 
peccat, etiamsi egregia facta et digna laude 
iuxta humanuni Judicium habet/ Adversarii 
intuentur praeeepta seeundae tabulae, quae 
iustitiam civilem continent, quam intelligit 
ratio. Hac contenti putant se legi Dei sa- 
tisfacere. Interim primam tabulam non vi- 
dent, quae praeeipit, ut diligamus Deum, ut 
vere statuamus, quod Deus iraseatur pec- 
cato, ut vere timeamus Deum, ut vere sta- 
tuamus, quod Deus exaudiat. At humanus 
animus sine Spiritu Sancto aut securus 
contemnit iudicium Dei, aut in poena fugit 
et odit iudicantem Deum. Itaque non obtem- 
perat primae tabulae. Quum igitur haereant 
in natura hominis contemtus Dei, dubitatio 
de verbo Dei, de minis et promissionibus, 



<mdj au8 bett alten SSStertt. SmguftumS rebet 
tmb ^anbett foldjs aufs at£etvei(^ttd;ft roiber 
bie ^elagkmer, ba$ bte ©nabe nid^t gegeben 
roirb um unferS 33erbtenfte3 rottten. Ünb im 
SBucfy de natura et gratia, betö ift, Oon ber 
yiatux unb ©nabe, jagt er atfo: So öae 
tiermugen öer llatur öura) öen freien tDiüett 
genug ift Beiöe 311 ernennen, n>ie man leben 
foll, unb alfo vtd)t 31t leben, fo ift (£l)rtjrit6 
umfonft gejtorbcn. Warum foll id; l)ie aud) 
uid)t rufen unö fd>rete» mit Paulo? 3d) 
mag billig feinsten: 3I)r Ijabt Otyrifrum 
verloren, öie il>r ourd; öeo (Befe^cs tt)err' 
gered)t roeröeu rooüt, tmo feto von öer 
(ßnaöc gefallen. "Dorn ityt ernennet öie 
(Beredjtigr'eit ttic^t, öie für (Bott gilt, un^> 
trad)tet eure eigne (BembtigrVit auf 51m d)ten, 
un^ feiö öer (Bercd^tigfeit, öie für (Bort 
gilt, nic^t unterrhau. T)enn n?ie öae> (Enöe 
öee (Befeijee (£I>rifru6 ift, alfo ift aud) öer 
rjeilanö öer veröerbten Tiatui* (£I)rijrito. 
Stent 3o$. 8, 36: So tud) öer Soljn frei 
mad)t, fo feiö iljr red)t frei. 2)ert)atben 
tonnen rotr biträ) bte Vernunft ober imfer 
gute SBerf niä)t frei roerben oon ben ©ünbeit 
ober Vergebung ber ©ünben oerbtetten. 3tem 
3ol;. am 3, 5 fielet gefdjrtebett: (Es fei 
öemt, öa$ jemanb neu geboren roeröe aus 
öem tDafcer un^> Ö5eifr, fo t'ann er nid)t »t 
öao Tleia) (8otte$ kommen. @o nu ba§ bam 
gehört, ba^ rotr burd; ben ^eiligen ©etft mü^en 
neu geboren roerben, fo roerben uns imfer 
gute SBerf ober eigen SSerbienfi nid)t recot* 
fertig madjen für ©Ott, fo tonnen rotr baö 
'feefe^ ittcbt Ratten nod) erfüllen. 3tem 9töm. 
3, 23 : Sie finö allzumal Sunöer -unö man: 
0eln öeß tfu^mee^ öen fie an (Bott Ijaben 
tollten, ba§ tfl, tt;nen mangelt bte 2öei8l;>ett 
unb ©erea^tiglett, bte für ©Qtt gilt, baburd^ 
fie (Sott recfyt erlennen, gro§ adjten unb grei- 
fen fotltcn. 3tem ä.'s, 7. 8: 51eifd)Iid) 
ttefinnet fein, ift eine 5einöfd)aft roiöcr (35ott, 
fintcmal eo öem G5efe§ (Bottee nid)t unter- 
tl)an ift, öemt es vermag ee and) nid?t; öie 
aber fTcifd^lid; gefimtet ftnö, mögen (Bott 
nid)t gefallen. 2)a$ finb fo gar flare, IjeHe 
®^rüd;e ber @d)rift, baft fie ntd)t fo fcr)arfeS 
SSerftanbeS bebürfen, fonbern allem ba^ man8 
lefe unb bie Üaren Söort ivol)t anfe^e, roie 
aud) 2mgufthm§ in ber <&ad}t fagt. 3ft nu 
bte Vernunft unb fletfd)ltdj gefmnet fein ein 
^einbfd)aft "roiber ©Ott, fo !ann fein Sftenfdj 
otme ben ^eiligen ©etft fyerjitd) ©ott lieben. 
3tem: ift fktfcfyüd; gefinnet fein roiber ©ott, 
fo finb roaljrlid? bie beften gute SBerfe unrein 
unb ©ünbe, bte immer ein 2Ibam§!tttb tl^un 
mag. Stern: famt ba§ gteifd) ®otte§ ©efet^ 
ntc^t unterhalt fein, fo fünbiget roa^rttd; auü) 
ein äftenfdj, rocim er gteid) eoele, fd)öne, feft-- 
ltd;e gute Söerf ttmt , bie bte Sßelt groß 



Art. IV. (II.) De Iustificatione. 



93 



vere peccant homines etiam quum honesta 
opera faciunt sine Spiritu Sancto, quia fa- 
ciunt ea impio corde , iuxta iilud (Iiom. 
14, 23): Quidquid non est ex fiele, pecca- 
turn est. Tales enim operantur cum con- 
temtu Dei 7 sicut Epicurus non sentit se Deo 
curae esse, respici aut exaudiri a Deo. Hie 
conteratus vitiat opera in speciem honesta, 
quia Deus iudicat corda. 



ad)tct. S)te 2Biberfad)er feben affein bie ©e* 
bot an ber aubern %a\d 2Rofi$, bie ba and? 
toon ber äußerlichen (Sfyrbarfcit reb&t, toelcbe 
bie Sßernunft beßer bermmmt, uhb rooffen roa^= 
neu, mit foleben äußerlichen guten Sßerfen §aU 
ten fie ©otteS ©efet,3. @tc fefycn aber bie erfte 
Safel nid)t an, roeld;e gebeut unb r>on un§ fya* 
ben rotff, baß roir ©ott fyerglid; f offen lieben, 
baran gar md)t reanf'en nod? groeifetn foffen, ba§ 
©ott um ber <Sünbe toiClen gürne, baß roir ©ott 
r)er$lid; fürdjten f offen, baß roir un« getr>t§ in unfern ^erjen foffen barauf berlaßen , ©ott fei 
nid?t ferne, er erhöre unfer ©ebet :c. Nu. finb roir, etye roir burd) ben fettigen ©eift neu geboren roer» 
ben, alle ber 51rt au8 Slbam, baß unfer *t?er& in ©id)erljeit ©otteS 3°™, Urtbeil unb S)räucn toer* 
achtet, feinem Urtfyeil unb ©trafen gefycißig unb fetnb ift. @o nu äffe Slbamöfmber in fo großen 
©ünbeu geboren roerben, baß roir äffe fcen 2lrt ©ott fcerad)ten, fein 2öort, feine ^Ber^eißung 
unb 2)räuen in 3tt>eiftf fc^en, fo müßen töa^rttet; unfere beften gute Serie , bie roir tfyun, efye 
nur burd) ben Zeitigen ©eift neu geboren roerben, fünbüd)e unb berbammte 2ßcrfe für ©ott 
fein, roenn fie gtetd) für ber Seit fcfyön feiert; beuu fie geben au« einem böfen, gottlofen, 
unreinen §erjen, roie $aulu§ jagt, SR 8m. 14, 23: luae nu\)t aus fcem (Blaubm gel)ct, Sae 
ijr Sunfcc. 2)enn äffe fold)e SBerffyeiligen tfyun Seil o^ne ©tauben, r>eraa)ten ©ott im 
^erjeu unb glauben als roenig, baß ©ott fia) ifycct annehme, als (Shunts geglaubt l;at. 
2)ie 2$eraa)tung @otte3 tnroenbig muß je bie Serfe unflätig unb fünblia) mad)en, roenn fie 
gleia) für ben Beuten fd)ön finb; beun ©ott forfd)et bie fersen. 



fl\ 



37 



38 



39 



W Postremo hoc imprudentissime scribitur 
ab adversariis, quod homines, rei aeternae 
irae, mereantur remissionein peccatorum 
per actum elicitum dilectionis, quum impos- 
sibile sit diligere Deum, nisi prius fide ap- 
prehendatur remissio peccatorum. Non enim 
potest cor, vere sentiens Deum irasci, dili- 
gere Deum, nisi ostendatur placatus. Do- 
nec terret et videtur nos abiieere in aeter- 
nam mortem, non potest se eri'gere natura 
huinana, ut diligat iratum, iudicantem et 
punientem. Facile est otiosis fingere ista 
somnia de dilectione , quod reus peccati 
mortalis possit Deum diligere super omnia, 
quia non sentiunt, quid sit ira aut iudicium 
Dei. At in agöne conscientiae et in acie 
expentur conscientia vanitatem illarum spe- 
culationum philosophicarum. Paulus ait 
(Rom. 6: 4, 15): Lex iram operatur. Non 
dieit , per legem mereri homines remissio- 
nein peccatorum. Lex enim semper aecu- 
sat conscientias et perterrefacit. Non igitur 
iustificat, quia conscientia perterref acta lege 
fugit iudicium Dei. Errant igitur, qui per 
legem, per opera sua mereri se remissionein 
peccatorum confidunt* Haec de iustitia ratio- 
nis aut legis, quam adversarii docent, satissit 
dixisse. # Nampaulopost, quum nostram sen- 
tentiam de iustitia fidei dicemus, res ipsa 
coget plura testimonia ponere; quae etiam 

proderunt ad illos erröres adversariorum, s $autu$ fagt: Das <8efe£ richtet nur 3om 
quos hactenus recensuimus, evertendos. an. Sftöm. 4, 15. (Sr fagt nid)t, baß buret) 

ba§ ©efe£ bie Beute fcerbienen Vergebung ber 
©ünben. 2)enn bas ®efet| flagt affjeit bas ©etDtßen an unb erfd^re(ft§. 2)ert)alben mart)t ba§ 
©efet| uiemanb« fromm unb gered;t für ©ott, beuu ein erfd)roden ©eroißen fleugt für ©ott unb 
feinem Urteil. S)ert)alben irren biejtenigen , bie burd) tt)re Sßerf ober burd) ba8 ©efet^ rooffen 



3ule^t, fo ift je ba8 aud^ aufs närrifdjt itnb 
ungefebttfteft öon ben 2öiberfad?ern gerebt, baß 
bie äfienfd)eu f bie audj eroige« &oxn$ fcbnlbtg 
finb, Vergebung ber ©ünb?n erlangen burd) bie 
Siebe ober actum elicitum dilectionis; fo e§ 
bodj unmiiglid; ift ©ott 51t lieben, roenn ba8 
§erj nid;t erft burd) ben ©lauben Vergebung 
ber ©ünben ergriffen ^at. 3)enn cö fann je ein 
$vci, ba6 tu 3(engften ift unb ©otte§ ^oxn rea^t 
füllet, ©Ott niebt lieben, er gebe benn bem £cr* ss. 87. 
jen Buft, er tröfte unb erzeige fid) beuu roieber 
gnäbig. &tnn bieroeil er fcfyredet unb alfo un§ 
angreift, a!§ rooffe er uns in eroiger Unguabe 
in ben eroigen £ob bon fid) ftoßen, fo muß ber 
armen fd)road)en 9catur baö ^erj unb 3Jiut^ 
entfallen unb muß je für fo großen 3ow er^it* 
tern, ber fo gräulid) fd^reett unb ftraft, unb 
!ann je al^benn, efye ©ott felbft tröftet, fein $ünf* 
lein Siebe füllen. Müßige unb unerfa'^rne Seute 
mügen ibnen roofyl felbft ein Xraum bon ber 
Siebe erbid;ten, barum reben fie aud; fo finbifa) 
baüon, baß einer, ber gleta) einer Xobfünbcn 
fd;utbig ift r fönne gtetcbrooijl ©ott über aöeß 
lieben; beun fie rotßen nod) nid)t recfyt, roa^ 
©ünbe für ein Saft, roa§ für ein große dual 
fei ©otte3 3o rrt füllen. Slber fromme ^)er* R. 67. 
gen, bte e§ im redeten $am£f mit bem Katari 
unb redeten Sleugften beö ©eroißenö erfahren 
babeu, bie reißen roobl, baß fola)e Sort unb 
©ebanlen eitel ©ebanfen, eitel Sräumc finb. 

©efe^ 



94 



Apologia Confessionis. 



40 

i 









2B. 



oerbtenen Vergebung ber ©üitben. S)iefe$ fei gnug gejagt oon ber ©ered>tigfeit ber 2Berf{jeillgen 
ober ber Sernunft, reelle bie Siberfacfyer lehren, 2)enn balb fyernadj, wenn wir werben fagen 
oon ber grommfeit nnb ©erecfytigteit, bie oor ©ott gilt, bie au§ bem ©tauben fommt, wirb 
bie @ad)e an it)r feXbft mit fidj bringen mefyr ©£rüd)e aus ber ©dj>rift einzuführen, weldje 
beun alle aud? gteidj ftarf bienen werben bie obangejeigte Srrtbum ber 2ötberfad)er umjuftoßen. 

2)iewetf benn lein üftenjety an§ feinen jträf* 
ten ©otteö ®efe£ 51t galten bermag, nnb finb 
alle unter ber @ünbe, fdmtbtg beö ewigen Born§ 
nnb &obe§, fo fönnen wir burd; bas ©e|e£ ber 
©ünbe nid?t io3 nod? oor ©Ott fromm werben, 
fonbern e$ ift »erbeißen Vergebung ber ©ünbe 
nnb ©ered)tigfeit burd) Sfyriftum, Wetter für 
un8 gegeben ift, baß er bie ©ünbe ber 2Mt 
bezahlet, unb ift ber einige Mittler unb (Srtöjer. 
Unb biefe Serljeißung lautet nicfyt atfo, burd; 
(S^riftum fyabt u)r ©nabe, £eit :c. , wo tfyrg 
oerbienet, fonbern (auter au§ ©nabe beut er an 
Vergebung ber @ünbe, wie $auiu§ fagt: 5o 
aue oen Wevfcn tlertjebtmg oer Sünoe i|t, 
fo tjre nid)t (Bnace. Unb an einem anbern 
Ort: Diefe G5ered)tigr'eit, oie für (ßotr gilt, 
ifr olj.ie Ö5efe% offenbaret, baS ift, um|onft 
wirb Vergebung ber @ünbe angeboten. Unb 
barum iiegts nidjt an unferm ^erbienft, baß 
wir ©ott oerfütmet werben. 3)enn wennS 
an unferm Skrbienft läge, Vergebung ber ©ünbe 
unb bie SSerfü^nuug ©otteö au$ bem ©efe£ 
wäre, fo wäre e§ oerloren unb wären wir Watyr* 
tidt) übet ©ott oeretntgt unb »erfüllet. 3)enn 
wir paiten ba§ ©efe£ nid?t unb oermügen e8 
ntcfyt ju Ratten, fo würbe folgen, baß wir audj 
bie jugefagte ©nabe unb Skrfübuung nimmer* 
metyr erlaugeten. SDenn alfo fdjteußt $aulu§ 
ju ben Römern am 4, 14: So auo oem (Be= 
feij eae C£rbe ift, fo tjt oer G5laube nickte 
uno oie tter^et£img ifr abe. <©o ftdj nu bie 
Skrfyeißung grünbet auf unfern SSerbienft unb 
auf ba§ ©efetj, fo folget, Wieweit wir ba8 
©cfe£ nid?t Ratten fönnen, baß bie SBerfjetßung 
oergebücb wäre. 



Quia igitur non possunt homines viribus 
suis legem Dei facere, et omnes sunt sub 
peccato et rei aeternae irae ac mortis :* ideo 
nou possumus per legem a peccato liberari 
ac iustificari, sed data est promissio remis- 
sionis peccatorum et iustificationis propter 
Christum, qui datus est pro nobis, ut satis- 
faceret pro peccatis mundi , et positus est 

4 1 mediator ac propitiator. Et haec promissio 
non habet conditionem meritorum nostro- 
rum, sed gratis offert remissionem peccato- 
rum et iustificationem, sicut Paulus ait (Rom 
11, 6): Si ex operibus, iam non est gratia.> 
Et alibi (Rom. 3, 21): Iustitia Dei iam 
mamfestatur sine lege, id est, gratis offer- 
tur remissio peccatorum. Nee pendet re- 

42 conciliatio ex nostris meritis. Quodsi ex 
nostris meritis penderet remissio peccatorum 
et reconciliatio esset ex lege, esset inutilis. 
Quia enim legem non faeimus, sequeretur 
etiam promissionem reconciliationis nun- 
quam nobis contingere. Sic argumentatur 
Paulus Rom. 4, 14: Si ex lege esset here- 
ditas, inanis esset fides et abolita promis- 
sio. Si enim [promissio requireret condi- 
tionem meritorum nostrorum ac legem, quum 
legem nunquam faciamus, sequeretur pro- 

88. missionem inutilem esse. 



43 Quum autem iustificatio contingat per 
gratuitam promissionem, sequitur, quod non 
possimus nos ipsi iustificare. Alioqui quor- 
sum opus erat promittere ? Quumque promis- 
sio non possit aeeipi, nisi fide, evangelium, 
quod est proprie promissio remissionis pec- 
catorum et iustificationis propter Christum, 
praedicat iustitiam fidei in Christum, quam 
non docet lex; neque haec est iustitia legis. 

44 Lex enim requirit a nobis opera nostra et 
E. 68. perfectionem nostram. Sed promissio offert 

nobis, oppressis peccato et morte, gratis re- 
conciliationem propter Christum, quae ac- 
cipitur non operibus, sed sola fide. Haec 
fides non afTert ad Deum fiduciam proprio- 
rum meritorum, sed tantum fiduciam pro- 
missionis seu promissae misericordiae in 

45 Christo. Haec igitur fides specialis, qua 



@o wir aber für ©ott fromm unb geredet 
werben aüetn au8 (auter ©nabe unb SBarmber* 
äigfeit, bie in S^rifto öerr)eißen ift, erfolgt, baß 
wir burd? unjer itferf niebt fromm werben. 
2)enn wa8 wäre fonft ber l;errüd)en, göttUdjen 
^Berbeißung oonnötben, unb was bürft $aulu8 
bie ©nabe fo bodj ^eben unb greifen? S)er^a(- 
ben lehret, rülpet, )3rebiget unb greifet baö 
(Soangeitum bie ©ered;tigfeit, bie qlvl% bem 
©lauben fömmt an Sbrtftum, weld^e nid^t ein 
©ered^tigfeit beö ©efe^eö ift. @o lehret aua) 
baö ©efe^ baoon nia)t§, unb ift gar oiel ein 
r}ö'ber ©erec^tigteit, benn beö ©efe^eö ©ereeb* 
tigfeit ift. S)enn ba§ ©efe£ forbert oon un8 
uufer SBerl unb will baben, baß wir inwenbig 
im ^erjen gottfüra^tig unb gan§ red^tfd;affen 
fiub. Slber bie göttliche Bufage bie beutet unS 
an, aU benienigen, bie oon ber @üube unb 



Art. IV. (II.) De Iustificatione. (Quid sit fides inst.) 



95 



credit unusquisque sibi remitti peccata pro- 
pter Christum, et Deum piacatum et propi- 
tium esse propter Christum, consequitur re- 
missionem peccatorum et iustificat nos. Et 
quia in poenitentia, hoc est in terroribus, 
consolatur et erigit corda, regenerat nos et 
affert Spiritum Sanctum, ut deinde legem 
Dei facere possimus, videlicet diligereDeum, 
vere timere Deum, vere statuere, quod Deus 
exaudiat, obedire Deo in omnibus afflictio- 

46 nibus, mortificat concupiscentiam cet. Ita 
fides, quae gratis accipit remissionem pec- 
catorum, quia opponit mediatorem et pro- 
pitiatorem Christum irae Dei, non opponit 
nostra merita aut dilectionem nostram, quae 
fides est vera cognitio Christi, et utitur bene- 
ficiis Christi, et regenerat corda, et praecedit 

47 legis impletionem. Et de hac fide nulla syl- 
laba exstat in doctrina adversariorum nostro- 
rum. Proinde reprehendimus adversarios, 
quod tantum tradunt iustitiam legis, non tra- 
dunt iustitiam evangelii, quod praedicat iu- 



£obe überwältigt ftnb, p\l\t, ©nab unb 93er* 
füfymmg um <£t;riftu§ willen, t»etd)e ©nab nie* 
manbS mit Berten faßeu faun, Jonbern allem 
burd) ben ©tauben an Stiriftum. 2)erfetbc 
©taub Bringet nod) fdjenfet ©ott bem £>errn 
fein Bert, fein eigen SBerbtenft, fonbern bauet 
btog auf lauter ©nab unb weift fidj nidjt§ ju 
tröften nocfy ju bertaßen, benn allein auf SBarm* 
§er$igteit, bie bereiften ift in (Sfyrifto. 2)er* 
f eibige (Qlixuht nu, ba ein jeber für ftcfy glaubet, 
baß (S^nftuS für itm gegeben ift, ber erlanget 
allem Vergebung ber ©finbe um <£$rijtu8 willen 
unb madjt uns für ©Ott fromm unb gereä)t. 
Unb bieweit berfetbige in recr/tfcr/affener SSuße 
ift, unfre §erjen aud? im ©djtecfen ber ©ünbe 
unb be§ SobeS lieber aufrichtet, fo werben 
ton burd; benfetbigen neu geboren unb fommt 
burd? ben ©tauben ber Zeitig ©eift in unfer 
£ers, melier unfer fetten ^erneuert, baß wir 
©otteg ©efefc Ratten tonnen, ©ott red)t lieben, 
gewiSlidj fürd;ten , nid)t waufen nod) jweifetn, 
QttmftuS fei un$ gegeben, er erhöre unfer $ufen 
unb bitten, unb baß wir in ©otteS Sitten uns 
fröt)ticfy geben tonnen aud; mitten im Xobe. 
2(tfo berfetbige ©taube, ber aus ©uaben umfonft em^fäfyet uub ertanget Vergebung ber @ünbe, 
ift redjtfdjaffeu, ber gegen ©otteS ßorn nid)t fein Sßerbienft ober Bert fefcet, wetd)e§ ein $eber- 
tein gegen einem ^turmwinb wäre , fonbern ber (£t>riftum ben Sftittler barftettet , unb berfetbig 
©taub ift ein red)t (Srfenntniö G$tifn. Ber atfo glaubet, ber erfenuet bie große Bofyltljat Sijriftt, 
uub wirb ein neu Kreatur, unb et)e ein fotdjer ©taube im £er§en ift, !ann niemanbs ba8 ©efej3 
erfüllen. SSon bemfetbigeu ©tauben unb (Srfenntnis (Sfyrifti ift md)t eine ©tyttaoe, nidjt ein 
Zxttl in alten 23üd?ern ber Biberfadjer. 3)atum freiten wir audj bie Biberfacfyer, baß fie altein 
ba3 ©cfefe teuren *>on unfern Berten unb nid)t ba$ Soangetium, bas ba teeret, baß man ge* 
red;t werbe, wenn man an (Sfjrtftum gtäubet. 



stitiam fidei in Christum. 



-4 



Quid sit fides iustificans. 

48 Adversarii tantum fingunt fidem esse no- 
titiam historiae, ideoque doeent eam cum 
peccato mortali pos.se existere. Nihil igitur lo- 
quuntur de fide, qua Paulus toties dicithomi- 
nes iustificari, quia, qui reputantur iusti co- 
ram Deo, non versantur in peccato mortali. 
Sed illa fides, quae iustificat, non est tantum 
notitia historiae, sed est assentiri promis- 
sioni Dei, in c^ua gratis propter Christum 
offer tur remissio peccatorum et iustificatio. 
Et ne quis suspicetur tantum notitiam esse, 
addemus ampiius : est velle et accipere ob- 
latam promissipnem remissionis peccatorum 
et iustificationis. 

bie ©ewis^ett ober ba§ gewiffe, ftarfe Vertrauen 
im ^erjen, ba iä) mit ganzem §er$en bie 8uf a 9 ©ottes für gewis unb wafyr fyalte, burd) welche 
mir angeboten wirb o$ne mein SBerbienft Vergebung ber ©ünbe, ©nabe unb altes £eit burd) ben 
3Jiittter S^riftum. Unb bamit baß niemanb« wälme, e« fei altem ein btoß Sßißen ber ^iftorien, 
fo fe£e id; baö bap. ber ©taub ift, baß fic^ mein gan$ |>erj begfetbigen ©c^afees annimmt, unb 
ift ni$t mein X^un, nidjt mein ©Renten nocb ©eben, nia^t mein Ber! ober bereiten, fonbern 
baß ein ^erj fid; be8 tröfiet unb gan^ barauf fcertäßet, baß ©ott unS fc^enlt, uns gibt, unb 
wir ifym nicbt, baß er uns mit attem ®ü)a§ ber ©naben in (Sljujio überfd)üttet. 



IDae btv (Blaub fei, bcv für (ßott fromm 
unc tjered^t m«d)t 

2)ie Biberfad^er wotten wähnen, ber ©taub 2S.89 
fei biefeS, baß tc^ wißc ober gehört ^abe bie 
§iftorien fcon S^rifto ; barum teuren fie, ia) 
fönne wo^t gtäuben, ob id^ gteid? in Xobfünben 
fei. 2)arum t>on bem regten d^riftti^en ©tan* 
ben, babon ^autus an alten Orten fo oft rebet, 
baß wir burd; ben ©tauben für ©ott fromm 
werben, ba wißen ober reben fie gar nidjtS oon. 
3Denn wetd;e oor ©ott Ijcitig unb geredet gead^= K. 6^ 
tet werben , bie ftnb je nidjt in 2^obfünben. 
SDarum ber ©taube, wetd)er für ©ott fromm 
unb geredet mad^t, ift nidjt attein biefeö. baß ia^ 
wiße bie ^)tftorieu, wie Q^riftuS geboren, ge= 
titten je. (ba§ wißen bie Steufet aud)), fonbern ift 



96 



Apologia Confessionis. 



49 Ac facile potest cerni discrimen inter hanc 
fidem et inter iustitiam legis. Fides est la~ 
TQSicc, quae accipit a Deo oblata beneficia ; 
iustitia legis est Xcctqeicc, quae offert Deo 
nostra merita. Fiele sie vult coli Deus, ut 
ab ipso aeeipiamus ea, quae promittit et 
offert. 









50 Quod autem fides significet non tantum 
fristoriae notitiam, sed illaui fidem, quae 
assentitur promissioni , aperte testatur Pau- 
lus, qui ait (Rom. 4,' 16): Iustitiam ideo ex 
fiele esse, ut sit firma promissio. Sentit enim 
promissionem non posse aeeipi nisi fide. 
Quare inter se correlative comparatetconne- 

51 ctit promissionem et fidem. Quamquam facile 
erit iudicare, quid sit fides, si symbolum con- 
sideremus, ubi certe ponitur hie articulus: 
Remissionem peccatorum. Itaque non satis 
est credere, quod Christus natus, passus, 
resuscitatus sit, nisi addimus et hunc articu- 
lum, qui est causa finalis historiae : Iiemis- 
sionem peccatorum. Ad hunc articulum re- 
ferri cetera oportet, quod videlicet propter 
Christum, non propter nostra merita donetur 

52 nobis remissio peccatorum. Quid enim opus 
erat Christum dari pro peccatis nostris, si 
nostra merita pro peccatis nostris possunt 
satisfacere ? 



SB. 90. 



53 Quoties igitur de fide iustiücarde loqui- 
mur, seien dum est haec tria obieeta con- 
carrere : promissionem , et quidem gratut 1 
tarn, et merita Christi tamquam pretium 
et propitiationem. Promissio aeeipitur fide; 
gratuitum exeludit nostra merita, et signifi- 
cat tantum per misericordiam offerri bene- 
ficium f Christi merita sunt pretium , quia 
oportet esse aliquam certam propitiationem 

54 pro peccatis nostris. Scriptura crebro mi- 
sericordiam implorat. Et saneti patres saepe 

55 dieunt nos per misericordiam salvari. Quo- 
ll. 70. ties igitur fit mentio misericordiae, seien- 

dum est, quod fides ibi requiratur, quae pro- 
missionem misericordiae accipit. Et rursus, 
quoties nos de fide loquimur, intelligi volu- 
mus obiectum, scilicet misericordiam pro- 

56 missam. Nam fides non ideo iustificat aut 
salvat, quia ipsa sit opus per sese dignum, 
sed tantum, quia accipit misericordiam pro- 
missam. 



91'u§ biefem ift teid)t ju mevfen Unterleib 
^roifcfyen bem ©tauben unb stützen ber ^romm* 
feit, bie burd?§ ©efefe fömtnt. Senn ber ©taub 
ift ein fotdjer ©otteSbienft unb latria, ba tdj 
mir fdjenten unb geben laße. 2)ie ©erecßtigleit 
aber be8 ©efei^eö ift ein foXc^er ©otteSbienft, 
ber ba ©ott anbeutet unfer Serie, ©o rottX 
©ott nu burd) ben ©tauben atfo geebret fein, 
baß nur oon ü^m empfafyen, roa8 er befleißet 
unb anbeutet. 

2)aß aber ber ©taub nt$t altem fei bie §t= 
ftorien nußen, fonbern ber ba feft fyätt bie 
göttüd;e SSerbeißmtgen , §etat ^pautuS gnugfam 
an, ber ba fagt ju ben Römern am 4, 16: 
Dermal ben mu| fcie $ered)agfeit durd) ben 
(Stauben r'ommeit, *uf ba$ bie t)erf)etj;img 
feft Hcibr. S)a t>eftet urrb oerbinbet Sßautus 
bie jroei atfo jufammen, baß, too &er|>eißung 
ift, ba muß aud) ©taube fem«, unb roieberunt 
correlative , roo SBcrfyeifjung ift , ba forbert 
©Ott aud) ©tauben. Sieroofyt no$ ftärer unb 
fä)ted)ter §u geigen ift, roas ber ©taub, ber 
ba geredet macfyt, fei, roenn roir unjer eigen 
Credo unb ©tauben anfcfyen. £>enn im 5vm= 
bolo fter)et je biefer Strittet: Vergebung bev 
Sunöe. Garant tft§ nidjt gnug, baß icfy reiße 
ober gtäube, baß StyriftuS geboren ift, gelitten 
fyat, auferftanben ift, toenu roir ntdjt and) btefen 
s #rtifet, barum ba§ atteö enbtid) gefcfyetjen, 
gtäuben , nämtidj : 3d; gtäube , baß mir bie 
@ünben vergeben fein. 2tuf ben 9trtifet muß 
ba£ anber atteS gebogen roerben, nämüd), baß 
um £f>riftu§ reißen, nicfyt um meines SSerbtenfte« 
roitten uns bte @ünbe vergeben werben. 3)enn 
roaS toäre notlj, baß ©ott Sfyriftum für ttnfre 
(Sünbe gäbe, n>emt unfer SBerbienft für unfer 
©ünbe tonnte gnugttmn? 

2)ert;atben fo oft roir rebeu von bem 
03laubcit, bev gerecht mad)t obev fide iustifi- 
cante, fo finb att$eit biefe bret ©tücfe ober 
obieeta bei einanber. (Srftttcr) bie göttliche Der- 
l)ei£uTtg, ,^um anbern, baß fciefelbige umfbnjr 
of)ne tlerMettfi (ßnabe anbeutet, für ba§ britte, 
fcafi (£l)rifti Btut un^ DcrMcttji fcer 5d)a^ 
ijr, buvd) \x>elci)en bie Sünbe be^ajjlet t|h 
Sie 5Ber$eißwtg roirb bura^ ben ©tauben ent* 
^fangen; baß fie aber ofyne SScrbtcnft ©nabe 
anbeut, ba get)et aü unfer SBürbigfett unb 
SSerbienft unter unb gu 5Soben, unb roirb gc* 
greifet bte große ©nabe unb SSarmtjersigteit. 
2)er SSerbtenft (£t)rtfti aber ift ber ©d^a^; benn 
e§ muß je ein ©d;at3 unb ebte§ ^fanb fein, 
baburd? bie ©ünben alter Seit bejahtet finb. 
S)te gan^e @$rift, altes unb neue§ feftament«, 
roenn fie oon ©ott unb ©tauben rebet, brandet 
toiet biefes SortS: ©üte, iBarm^erjigf ett , mi- 
sericordia. Unb bie ^eiligen Später in aöen 
t^reu S3üd^ern fagen atte, baß roir burd^ ©uabe, 



Art. IV. (II.) De Iustificatione. (Quid sit fid. iust.) 



97 



burd) ©üte, burd) Vergebung fetig werben, ©o oft roir nun ba§ Söort Barmlje^irjjFett in ber 
©djrtft ober in ben SSätern finben, foßen roir roißen, baß ba toom ©tauben getefjret roirb, ber bie 
SSevfyeißung fotd)er S3arm^erjigfett faßet. Söieberum, fo oft bie ©d)rift oom ©tauben rebet, tuet* 
net fie ben ©tauben, ber auf lauter ©nabe bauet ; benn ber (Staube nia)t barum für ©ort fromm 
unb geregt mad)t, baß er an tfmt felbft unfer SBerf unb unfer ift, fonbern allein barum, baß 
er bie oerfyetßene, angebotene ©nabe otnte Skrbienft aus reifem ©d)a£ gefd)enft nimmt. 



57 Et hie eultus, haec Xarotia in prophetis 
et psalmis passim praeeipue laudatur, quum 
tarnen lex non doceat gratuitam remissionem 
peccatorum. Sed patres norant promissio- 
nem de Christo, quod Deus propter Christum 
vellet remittere peccata. Igitur quum intel- 
ligerent Christum fore pretium pro nostris 
peccatis, sciebant opera nostra non esse pre- 
tium rei tantae. Ideo gratuitam misericor- 
diam et remissionem peccatorum fide acci- 
piebant, sicut saneti in novo testamento. 

58 Huc pertinent illae crebrae repetitiones mi- 
sericordiae et fidei in psalmis et prophetis 
ut hie (Ps. 130, 3 sq.): Si iniquitates obser- 
vaveris, Domine, Domine, quis sustinebit ? 
Hie confitetur peccata, nee allegat merita 
sua. Addit: Quia apud te propitiatio est. 
Hie erigit se fiducia misericordiae Dei. Et 
citat promissionem: Sustinuit anima mea 
in verbo eius , speravit anima mea in Do- 
mino, id est, quia promisisti remissionem 
peccatorum, hac tua promissione sustentor. 

59 Itaque et patres iustiticabantur, non per le- 
gem, sed per promissionem et fidem. Ac 
mirum est adversarios adeo extenuare fidem, 
quum videant ubique pro praeeipuo eultu 
laudari, ut (Ps. 50, 15.): Invoca me in 

60 die tribulationis et eripiam te. Ita vult in- 
notescere Deus, ita vult se coli, ut ab ipso 
aeeipiamus beneficia, et quidem aeeipiamus 
propter ipsius misericordiam, non propter 
merita nostra. Haec est amplissima conso- 
latio in omnibus afflictionibus. Et huiusmodi 
consolationesabolent adversarii, quum fidem 
extenuant et vituperant, et tanfum docent 
homines per opera et merita cum Deo agere. 



Unb fotd)er ©taub unb Vertrauen auf ©ot* 
tc8 53arm^erjtgieit roirb aU ber größte, r)etttgftc 
©otteöbienft gepreifet, fonbertid) in ^ro^t;eten 
unb s ^fatmen. 3)enn roieroofyt baS ©efefe md)t 
oornelnntid) iprebigt ©nabe unb Vergebung ber 
©ünbe, roie ba8 Soangetium, fo ftnb bod? bie 
SBerfyeißung oon bem fünjtigen (S&rtfto oou 
einem Patriarchen auf ben anbern geerbet, unb 
t)aben geroußt, and) gegtäubt, baß ©ott bureb 
ben gebenebeteten ©amen, burd) (Slniftum, roottt 
©egen, ©nabe, «peil unb Xroft geben, ©arum 
fo fie oerftunben, baß Sfyriftug fottt ber ©a)afc 
fein, baburd) unfer ©ünbe bejaht roerben, fya= 
ben fie geroußt, baß unfere SBerfe ein foid)e 
große ©dmlb nid)t bejahten tonnten 2)arum 
ijaben fie Vergebung ber ©ünbe, ©nab unb 
|>eil olme alle ^erbienft empfangen unb ftnb 
burd) ben ©tauben an bie göttliche Skrfyeißung, 
an baS ©oangetinm oon <S£;rifto feiig roorben 
al3 roofyl, at8 roir ober bie fettigen im neuen 
£eftament. S)a^er fömmtS, baß biefe Söort 
SBarmfyersigfett, ©üte, ©taube fo oft in ^ßfat= 
inen unb s J>ro£fyeten roiebert)otet roerben. 2118 
im 130. ^ßfalm: So du rotllt, r)crr, acl)t 
haben auf die ttitfjetyat, rjerr, n?er roird 
bejrctjcn? 2)a befennet 2)aoib feine ©ünbe, 
rühmet nid)t oiet $erbienft, fagt and) roetter: 
Denn bei dir ifr Vergebung, ba% man cid) 
furdjte« 2)a füllet er roteber Xroft unb »er* 
läßt ftd) auf ©nabe unb sßarmljerstgfeit, »er* 
läßt fid) auf bie göttliche S u fa9 c unD fprtc^t: 
Üteine Seele tjarret dee r)errn unb id) warte 
auffeilt töort. Unb aber: ffleine Seele roartet 
ood) auf den rjcrrm 3)a§ ift, bieroett bu 
oer^eißen r)aft Vergebung ber ©ünbe, fo fyalte 
id) mtd) an bie 3 u f ö S, c » f° bertaße unb roage 
id) mid) auf bie gnäbtge 95er^eißung. 2)arum 
roerben bie Zeitigen Patriarchen für ©ott fromm unb fyeitig aua) nic^t burcfy§ ©efe§, fonbern 
burd) ©otteö _ 3ufage unb ben ©tauben. Unb fottt roafjrtia) jebermann fid) ^od) oerrounbern, 
roarum bie Sßiberfac^er bod; fo roenig ober gar nichts bom ©tauben teuren, fo fie boc^ fefyen gar 
na^je in alten ©rjttaben ber S^ibet, baß ber ©taube für bm atterj?öd>ften, ebetften, t;eitigften, größs 
ten, angene^mften, beften ©otteSbienft gelobet unb ge^reifet roirb. 5ttfo fagt er im 50. ^ßfalm: 
Buf micl^ an in der 3eit der Hotj) und tcl) roill did) erretten. 2ttfo nn unb bnrd) biefe SeiS 
roilt ©ott un§ be!annt roerben. Sllfo tritt er gee^ret fein, baß roir oon i^m ©nabe, £eit, atte§ 
©ut nehmen unb em^fa^en folten, unb nämtiä) auö ©naben, nidjt um unferö Serbienfteg roit» 
ten. 3)iefeö (Srfeuntnt^ ift gar ein ebet (Srt'enntniö unb ein großmaebtiger Xroft in alten 2lnfed)= 
tungen, letblid)eu unb getftita)en, e$ !omme ju fterben ober ju leben, rote fromme ^perjen roißen; 
unb benfelbigen eblen, teuren, gerotffen Xroft rauben unb nehmen bie Siberfactycr ben armen ©e* 
roißen, roenn fie oom ©tauben fo fatt, fo i)eräd)ttid) reben unb teuren, unb bagegen mit ©otte, 
ber tyot;en HJJajeftät, burd) unfer etenb bettetifd) äßerl unb SBerbienft Rubeln. 

Libri symbolici. 7 



2ß. 91. 



98 



Apologia Vonfessionis. 



E. 71. 



Qvod fides in Christum iustificet. 



Daß 6er (Blatib an (£l)rijrum gerecht mad)U 



61 Primum, ne quis putet nos de otiosa no- fäüx ba$ erft, baß nicmanbs gebettfe, tuir xz* 
titia historiae loqui, dicenduin est, quomodo ben uon einem fd)lecfyten SSißen ober (§rfennt= 
conti ngat fides. Postea ostendemus, et quod rti§ ber £>iftorien uon ^t)rtfto , fo müßen tuir 
iustificet et quomodo hoc intelligi debeat, erftltd) jagen, tute e§ juge^et, tute ein £er$ an* 
et diluemus ea, quae adversarii obiieiunt. fäfyet $u glauben, tuie e§ ^um ©lauben fönunt. 

62 Christus Lucae ultimo (24, 47.) iubet prae- 



dicare poenitentiam in nomine suo et remis- 
sionem peccatorum. Evangelium enim ar 
guit omnes homines, quod sint sub peccato, 
quod omnes sint rei aeternae irae ac mortis, 
et offert propter Christum remissionem pec- 
catorum et iustificationem, quae fide acci- 
pitur. Praedicatio poenitentiae, quae arguit 
nos, perterrefacit conscientias veris et seriis 
terroribus. In his corda rursus debent con- 
cipere consolationem. Id fit, si credant pro- 
missioni Christi, quod propter ipsum ha- 
beamus remissionem peccatorum. Haec fides 
in Ulis pavoribus erigüns et consolans ac- 
cipit remissionem peccatorum, iustificat 
et vivificat. Nam illa consolatio est nova et 
63 spiritualis vita. Haec plana et perspicua sunt, 
et a piis intelligi possunt, et habent ecclesiae 
testimonia. Adversarii nusquam possunt di- 
cere, quomodo detur Spiritus Sanctus. Fin- 
gunt sacramenta conferre Spiritum Sanctum 
ex opere operato sine bono motu aeeipien- 
tis, quasi vero otiosa res sit donatio Spiritus 
Sancti. 



2)arttad? tuoüen tuir anzeigen, baß berfelbige 
©taub für ©ott fromnt tnadjt, unb tuie baö 
ju oerftetyen fei, unb tuoüen ber SBibcrfad^cr 
©rünbe etgeutüd) Kar unb getuiö ablehnen. Sfyri* 
ftuö befiehlt 2uta am legten 5« prebigen Bug 
und Vergebung 6er 5ün6e, 2>a§ (Suattgetium 
aud} (träfet alle 3Renfd)en, baß fie in ©üttben 
geboren feien unb baß fie aüe fd;ulbig be8 
etuigen 3orn8 unb XobeS feien, unb beutet 
ifmen an Vergebung ber ©ünbe unb @ered;tig- 
fett burd; (S^riftum. Unb biefelbige Vergebung, 
SSerföfynuttg unb ©ereebtigfeit tutrb bttrdj ben 
©lauben empfangen. 2)enn bie ^ßrebtgt uon 
ber £mß ober btefe ©ttmme beö ©oangelu: 
Befccrt tud), tyut Bu§, toetttt fie red?t in bie 
£er-jen gcfyet, erfd;red't fie bie ©eiuißen unb 
ift ntc^t ein ©djerj, fonbern ein groß Freden, 
ba ba§ ©etutßen fein Sammer unb ©ünbe 
unb ©otteö Born füllet. 3n bem (Srfd)reden 
foXCcu bie §er$ett tuieber Strofi fudjen. 3)a8 
gefaxt, tuenn fie glauben an bie SSert)eitsung 
uon (Styrtfto, baß tuir burdj tt)rt Vergebung ber 
©ünben Reiben. Der (Staub, welcher in 
folgern 5ageu und 5a)rect'en 6ie tjer^cn roh; 



6er aufrichtet un6 trofret, emufatjet 11116 
empfindet Vergebung 6er 5utt6e, mau)t gerecht un6 bringt Ceben ; benn berfelbige ftarfe £roft 
ift ein neu ©eburt unb ein neu Nebelt. SDiefed ift je einfältig unb ftar gerebt; fo toißen 
fromme ^erjen, baß e8 alfo ift, fo finb bie (Stempel, baß eö mit alten ^eiligen fo gangen uon 
Anbeginn, in ber &ird;en oorfyanben, tuie an ber ^öele^ruug ^auli unb Sluguftini ju fefycn ift. 
S)ie 2öibevfad;er fyaben nict;t§ ©etuiffe§, fönnen nirgenb redjt fagen ober oerftänblid) bauon 
SB. 92. reben, tuie ber ^eilige ©eift gegeben tuirb. ©te erbtd;ten tfynen eigene träume, baß burefy 
fd)led;t leiblicfy (Smbfal)en unb" 33raudj>en ber ©acramettt ex opere' operato bie i'eut ©nab 
erlangen unb ben ^eiligen ©eift empfahlt, tuemt fcfyon ba8 ^erj gar nia)t b'abei ift; gletc^ als 
fei ba$ ?id)t be§ ^eiligen ©eifteö fo ein fcfylecfyt, fc^tuad>, nichtig 2)tng. 



64 Quum autem de tali fide loquamur, quae 
non est otiosa cogitatio, sed quae a morte 
liberat, et novam vitam in cordibus parit, et 
est opus Spiritus Sancti : non stat cum pec- 
cato mortali, sed tantisper, dum adest, bo- 

65 nos fruetus parit, ut postea dicemus. Quid 
potest dici de conversione impii seu de modo 
regenerationis simplicius et clarius ? Profe- 
rant unum commentarium in sententias ex 
tanto scriptorum agmine, qui de modo rege- 

66 nerationis dixerit. Quum loquuntur de ha- 
E. 72. bitu dilectionis , fingunt eum homines per 

opera mereri, non docent per verbum ac- 
cipi, sicut et hoc tempore Anabaptistae do- 

67 cent. At cum Deo non potest agi, Deus non 
potest apprehendi nisi per verbum. Ideo 
iustificatio fit per verbum, sicut Paulus in- 
quit (Rom. 1, 16): Evangelium est poten- 



©0 tutr aber uon einem folgen ©lattben re* 
ben, tuender nid;t ein müßiger ©ebattf ift, fott^ 
bem ein fola) neu Sit^t, l'eben unb Äraft im 
^erjett, tueld,>e ^perj, 'Ätnn unb ^Jlntt) uernenen, 
ein anbern yjeenfe^en unb neu Äreatur aus un^ 
mad>t, nämlia) ein neu Stdjt unb 2ßer! be§ ^ei= 
ligen @eifte§, fo uerfte^et \a männiglid;, baß 
tuir nia^t uon folgern ©lauben reben, bauet 
Xobfünbe ift, tuie bie üSiOerfacber uom ©lauben 
reben. 2)enn tuie tuili $*ict;t unb ginfterniß bei 
einanber fein? S)ann ber ©laub, too et* ift unb 
bieroeit er ba ift, gebiert er gute ^rud^t, tuie 
tuir barnad) fagen tuoüen. 3)iefe§ ift je mit tTa* 
reu, beutlic^en, einfältigen ^Sorten gerebt, tt)ie 
e§ jugel;t, uoenn ein ©ünber rea^t fi§ befe^ret, 
toa§ bie neu ©eburt fei ober nicfyt fei. %xo% 
nu geboten aüe ben Sententiariis, ob fie unter 
ben un^ä^ligen (Sommenten, ©loffen unb ©cri^ 



Art. IY. (II.) De Iustificatione. (Quod fid. in Christ, iust.) 



99 



tia Dei ad salutem omni credenti. Item 
(10, 17): Fides est ex auditu. Et vel hinc 
argumentum sumi potest, quod fides iustifi- 
cet, quia, si tanturn fit iustificatio per verbum 
et verbum tantum fide apprehenditur, sequi- 
68 tur, quod fides iustificet. Sed sunt aliae maio- 
res rationes. Haec diximus hactenus, ut mo- 
dum regenerationis ostenderemus et ut in- 
telligi posset, qualis sit fides, de qua loquimur. 



beuten über Sententiarum einen fimnen für* 
bringen, ber ein 2ßi3rt(ein, ein Eitel red)t 
baoon fefcet, tüte eß pgetjet, wenn ein ©ünber 
belehret wirb. SBenn fie fcon ber Siebe reben, 
ober wenn fie toon i^rem habitu dilectionis re= 
ben, fo bringen fie wof;t ibre träume für r baß 
benfelbigen habitum bie i'eute oerbienen burdj 
ibr Serf, reben aber gar nid;tß ton ©otteß 
SSerbeifjung ober Sort, rote aud) §u biefer Bett 
bie SBHebertäufcr lehren. JJht fann man mit ©ott 



bocb je nid;t tjanbetn ; fo läßt ficfy ©ott nid)t erfennen, fud)en nod) faßelt, benn altein im Söort 
unb burd)ß 2Bort, wie ^3auluß fagt: Dae (Evangelium ifr eine Braft (Bottee alten, bk bavan 
glauben. 3tem p ben Römern am 10.: Der (BUub ifr am? Sem (8el)ot\ Ulnb auß bem 
allein fottt je ftar gnug fein, baß nur allein burd) ben ©lauben für ©Ott fremm werben. 
SDenn fo wir allein burd)ß Söort ©otteß gu ©ott f ommen nnb gerecht werben , unb baß Söort 
fann niemanbß faßen, beim burd) ben ©tauben, fo folget, baß ber ©taub geredet madjt. 2>ocb 
finb anbere Urfacfyen, bie fid) ju biefer ©ad) beßer reimen. SDiefeß f>ab id) bisher gejagt, baß 
tdj anzeige, wie eß sugefyet, wie wir neu geboren werben, unb baß mau berftefyen ütöcfyt, waß 
ber ©taub ift ober nia)t ift, baoon wir reben. 



69 H Nunc ostendemus, quod fides iustificet. 
, ' Ubi primurnhoc monendi sunt lectores, quod 

sicut necesse est hanc sententiam tueri, quod 
Christus sit mediator, ita necesse sit defen- 
dere, quod fides iustificet. Quomodo enim 
erit Christus mediator, si in iustificatione 
non utimur eo mediatore, si non sentimus, 
quod propter ipsum iusti reputemur? Id 
autem est credere, confidere meritis Christi, 
quod propter ipsum certo velit nobis Deus 

70 placatus esse. Item sicut oportet defendere, 
quod praeter legem necessaria sit promissio 
Christi: ita necesse est defendere, quod 
fides iustificet. Lex enim non potest fieri, 
nisi prius aeeepto Spiritu Sancto. Necesse 
est igitur defendere, quod promissio Christi 
necessaria sit. At haec non potest aeeipi nisi 
fide. Itaque qui negant fidem iustificare, ni- 
hil nisi legem abolito evangelio et abolito 
Christo docent. 



9ht wotten wir anzeigen, ba% fcerfelbige 
CBIaube, unfc fonfr nicrjte, une für (Bott ge* 
ved;t maerjt. Unb erftüa) Witt id) biefeß fyk 
beu Sefer oerwarnen, gtetd)wie biefer ®£rudj 
muß unb fott fielen bleiben unb fann u)n nie= 
manbß umftoßen: (üjrijrue ifr unfer einiger 
mittler: alfo fann aud) biefen ©pruety nie- 
manbß umftoßen : Durd) ben (Blauben werden 
mir rechtfertig ol)ne ÜPerFe, 2)enn wie Witt 
(£t)riftuß ber iOättter fein unb bleiben, wenn 
wir ntcfyt burdj ben ©tauben uns an tfyu Rat- 
ten, at§ an ben äftittter, unb alfo ©ott berfüb* 
net werben, wenn wir niebt gewiß im fersen 
batten, baß wir um feinetwiuen für ©ott ge* 
reebt gefcfyäfjt werben ? 2)aß Ijetßt nu glauben : 
alfo vertrauen, atfo fid) getroffen beß SBerbieuftß SB. 95, 
Qtfyrifti, baß um feinetwitten ©ott gewiß unß 
wotle gnäbig fein. Stent wie biefeß ftar in ber 
@a)rtft ift , " baß über ba§ ©efefe §ur ©etigfeit 
not^ ift bie SSerl^eißung Sbrtfti: atfo ift aud) 



ftar, baß ber ©taub gerecht mad)t; benn baS 
©efe^ ^rebigt nid)t Vergebung ber ©ünbe au$ ©naben. 3tem baß ©efe^ tonnen wir nid)t 
etfüüen uoeb galten, el;e wir ben ^eiligen ©eift em^faben. S)arum muß baß befielen, baß jur 
@etigfeit bie SSer^eißung (St)rifti bonnöt^en ift. ©iefetbige fann nu niemanbß faßen noeb 
entyfa&ett, benn allein bnreb ben ©tauben. 3)arum biejenigen, fo teuren, baß wir md)t burd) 
ben ©tauben für ©ott gerecht unb fromm werben, waß tljmn bie anberß, benn baß fie (Sfrriftum 
unb baß (Soangetium unterbrüden unb baß ©efe£ teuren? 



71 



Sed nonnulli fortassis, quum dicitur, quod 
fides iustificet, intelligunt de prineipio, quod 
fides sit initium iustificationis seu praepara- 
tio ad iustificationem, ita ut non sit ipsa fi- 
des illud, quo aeeepti sumus Deo, sed opera, 
quae sequuntur, et somniant fidem ideo val- 
de laudari, quia sit prineipium. Magna enim 
vis est prineipii, ut vulgo dieunt, aQX'hvi Mav 
navTog, ut si quis dicat, quod grammatica 
efficiat omnium artium doctores, quia prae- 
paret ad alias artes, etiamsi sua quemque ars 
vere artificem efficit. Non sie de fide senti- 



Stber ettid)e, wenn man fagt, ber ©taub tnaebt 
rechtfertig für ©ott, oerftetjen fota)ß i)tetteid;t 
toom Anfang , nänütd) baß ber ©taub fei nur 
ber Anfang, ober ein Vorbereitung ju ber 
Rechtfertigung, alfo, baß nia)t ber ©laub felbft 
bafür gehalten werben fotl, baß wir baburdt) 
©ott gefallen unb angenehm ftnb, fonbern baß 
wir ©ott angenehm fint) öon wegen ber Sieb r. 7a 
unb SBerf, fo folgen, nic^t toon wegen beß ©lau* 
benß. Unb fotebe meinen, ber ©laub werbe allein 
bertyatben getobet in ber ©d)rift, baß er ein 
Anfang fei guter 2öerf, wie benn attjeit biet 



* 



100 



Apologia Confessionis. 



.-,■ 



mus, sed hoc defendimus, quod proprie ac 
vere ipsa fide propter Christum iusti repute- 

72 mur, seu accepti Deo simus. Et quia iusti- 
ficari significat ex iniustis iustos emci seu re- 
geuerari, significat et iustos pronuntiari seu 
reputari. Utroque enim modo loquitur scri- 
ptura. Ideo primum volumus hoc ostendere, 
quod sola fides ex iniusto iustum efficiat, 
hoc est, accipiat remissionem peccatorum. 

73 Offendit quosdam particula SOLA, quum 
et Paulus dicat (Rom. 3, 28): Arbitramur 
hominem iusti ficari fide, non ex operibus; 
item Ephest 2, 8 : Dei donum est, non ex 
vobis neque ex operibus, ne quis glorietur ; 
item Rom. 3, 24 : Gratis iustificati. Si dis- 
plicet exclusivaSOLA, tollant etiam ex Pau- 
lo illas exclusivas : gratis, non ex operibus, 
donum est cet. Nam hae quoque sunt exclu- 
sivae. Excludimus autem opinioacm meriti. 
Non excludimus verbum aut sacramenta, 
ut calumniantur adversarii. Diximus enim 



am Anfang gelegen ift. ©te8 aber ift md?t mv 
fer äfteinung , f onbern mir lehren alfo oom 
©tauben, baß mir burd) ben ©tauben fetbft für 
©ott angenehm finb. Unb nad)bem ba§ Sßort 
iustificari auf feiertet Söetfe gebraust mirb, 
nämlid) für befefyrt merben ober neu geboren, 
item für gerecht gefdjäfct »erben, motten toir 
ba§ erft anzeigen, ba% roir allein durd) den 
(Blauben aue dem gottlofen KDefen befetyvt, 
neu geboren und gered)t roerdem 

(Stttc&e festen groß an ba§ Sort SOLA, 
fo bod) *ßaulu3 t'tar jagt $u ben Römern am 
3,8: So galten roir nu, b&% der üleitfd) gc= 
redjt werde oi)tte deo (Bcfet^ce DJerr'; item 
jun (S^efern am 2, 8: (Bottee (Babe ijt es, 
nicht au& eud) nod) aus cen JDerfen, auf 
ba% fid) nk\)t jemand ruljmc; item jun $ö= 
mern am 3, 24 bergteid)en 6o nu biefeS 
SBort unb biefe exclusiva SOLA etlichen fo 
fyart entgegen ift unb fo übel gefällt, bie mügen 
an fo bieten Orten in ben (Stüftetn s ^anli 
aud) biefe Söort ausfragen: aus (Bnaben, item 
uid)t aus IDcrr'en, item (Botteo (Babe :c» item 
Safe fid) niemand rütjme :c« unb bergtetdien, 



supra fidem ex verbo coneipi, ac multo ma- 
74 xime ornamus ministerium verbi. Dilectio 

etiam et opera sequi fidem debent. Quarc non benn eä finb ganj ftarfe exclusivae. 3)aS 
sie excluduntur, ne sequantur, sed fiducia 28ort am (Bnaben fcfyteußt Sßerbienft unb alle 
meriti dilectionis aut operum in iustifica- SBerfe au§, tüte bie tarnen T;aben. Unb burd? 
tione exeluditur. Idque perspicue ostende- ba§ SSort SOLA, fo mir fagen: allein ber 
mus. ©taub maebt fromm, fd}tteßen mir ntd)t 

au§ ba§ (Soangelium unb bie ©acrament, baß 
barum ba§ 2öort unb @acrament foöten oergebttd) fein, fo c§ ber ©laub atte§ allein tlmt, 
tote bie Stberfacber un§ atte§ gefäljrlid) beuten; fondern unfern Üeröieirft baxan fd)lief;en wir 
sq. 94. aus. SDenn mir tjaben oben gnug gefagt, baß ber ©taub burd;$ SBort fömmt; fo greifen mir 
ba8 ^rebigamt unb 2ßort x)'6t)tx unb me^r benn bie Siberfacfyer, fo fagen nur aud;, bie Siebe 
unb 2Berf foüen bem ©tauben folgen. 2)arum fließen mir bie Söerf burd)8 2Bort SOLA 
nid^t atfo au8, baß fie nid)t folgen folften; fondern ba& Vertrauen auf t)erdienfr, auf Werf, 
das fd)liej$en wir aus und fagen, fte verdienen nietjt Vergebung der Sünden, Unb baS 
tootten h)tr nod) richtiger, fetter unb !tärer jeigen. 



Quod remissionem peccatorum sola fide in Daß wir öergebung der Sünde (allein) durd) 
Christum consequamur. den (Blauben an (Ll)rifhmt erlangen. 



75 Fateri etiam adversarios existimamus, 
quod in iustificatione primum necessaria sit 
remissio peccatorum. Omnes enim sub pec- 
cato sumus. Quare sie argumentamur: 

76 Consequi remissionem peccatorum est iu- 
E. 74. stificari iuxta illud (Ps. 32, 1): Beati, quo- 
ll rum remissae sunt iniquitates. Sola fide in 

Christum, non per dilectionem, non pro- 
pter dilectionem aut opera consequimur re- 
missionem peccatorum, etsi dilectio sequitur 
78 fidem. Igitur sola fide iustificamur, intelli- 
gendo iustificationem , ex iniusto iustum 
effici seu regenerari. 



7 



Str Ratten, bie 3Btberfa<$er müßen bc!ennen, 
baß für allen fingen §u ber SKecbtfertigung 
oonnöt^en fei Vergebung ber Sünben. ®enn 
xo\x finb alle unter ber ©ünbe geboren. 2)arum 
fo feptießen n)tr nu atfo: 

Vergebung ber ©ünbe erlangen unb traben, 
baSfetbtge l;eißt für ©Ott gereät unb fromm 
»erben, wie ber 31. Sßfalm fagt: töoI)l bem, 
dem die Uebertretung vergeben i|t. allein 
aber durd) den (Blauben an Gl)rifrum, ntebt 
burd) bie Siebe, ittdjt um ber Siebe ober SBerf 
mitten, erlangen mir Vergebung ber eünbe, 
mtemo^t bie Siebe folget , mo ber ©laub ift. 
SDer^alben muß folgen , ba% rotr allein durd) 
den (Blauben gerecht roerden. 2)enn geredet 
merben ^etßt ia aus einem ©ünber fromm 






Art. IV. (IL) De Iustificatione. (Quod rem. pecc. sola fide cet.) 



101 



79 Minor ita facile poterit declarari, si scia- 
mus, quomodo fiatremissiopeccatorum. Ad- 
versarii frigidissime disputant, utrum sint 
una mutatio, remissio peccatorum et infusio 
gratiae. Otiosi homines, quid dicerent, non 
habebant. In remissione peccatorum oportet 



roerben unb burd) ben Reuigen ©eift neu ge* 
boren werben. 

2)aß roir aber allein burd) ben ©lauben, tüte 
bie minor melbet, nidjt burd) bie Siebe SSerge* 
bung ber Sünbe erlangen, trollen roir jtntnb 
flar machen. ®ie Söiberfacfyer reben tmbifd) 
oon biefen Ijofyen 2)ina,en; fie fragen, ob es 
einerlei SBeränberung fet, Vergebung ber ©ünbe 



in cordibus vinci terrores peccati et mortis unb ©ingießung ber ©nabe , ober ob e8 $roo 






aeternae, sicut Paulus testatur 1. Cor. 15, 
Uw# l 56 sq. : Aculeus mortis peccatum est, poten- 
tia vero peccati lex. Gratia autem Deo, qui 
dat nobis victoriam per Dominum nostrum 
lesum Christum. Id est, peccatum perterre- 
facit conscientias ; id fit per legem, quae 
ostendit iram Dei adversus peccatum , sed 
vincimus per Christum. Quomodo? Fide, 
quum erigimus nos fiducia promissae mise- 
80 ricordiae propter Christum. Sic igitur pro- 
bamus minorem : Ira Dei non potest placa- 
ri, si opponamus nostra opera, quia Christus 
propositus est propitiator, ut propter ipsum 
fiat nobis placatus Pater. Christus autem non 
apprehenditur tanquam mediator nisi fide. 



feien. 2)ie müßigen, uuerfafymen Seute fönnen 
bod) gar nid/t oon biefen ©ad)en reben. 2)enn 
@ünbe rec^t fiU)kn unt* ©otteö 3orn tft nicfyt 
fo ein fd)lecr;t, fcfyläfrig 2)tng. Söieberum 95er = 
gebung ber ©ünbe ergreifen tft ntcbt fo ein 
fcfyroacber £roft. 2>enn alfo fagt s £aulu8 1. Äor. 
15, 56 f. Der Stachel deo Codee ijr die Sünde, 
die Kraft aber der Sunde ijr daß G5efe$. (Sott 
aber fei Cob, der uno gibt Ueberroindung 
durd) 3efum (H)riftum unfern rjerrm 2)a8 ift, 
bie ©ünbe erfa)recft ba§ (Semiten, ba8 gefd)id)t 
burd)§ ©efe£, toeld)e8 uns ©otteS (Srnft nnb 
3orn geiget toiber bte ©ünbe, aber toir liegen 
ob bura) Sfyrtftum. Sie gefaxt ba8? 2öenn 
roir glauben , trenn unfer £>erjen trieb er auf* 
gerid)t roerben unb fid) galten an bie 33er* 



t 



Igitur sola fide ionsequimur remissionem 

peccatorum, quum erigimus corda fiducia tyeißung ber ©nabe burd) Sbrtftunt. ©o be= 

misericordiae propter Christum promissae. toeifen roir nu biefeS alfo, baß roir burd? ben 

81 Item Paulus Rom. 5, 2.ait; Per ipsum habe- ©lauben an (£(;riftum unb nid)t burd? 2Ber! 

mus accessum adPatrem,et3iddit,perfidem. Vergebung ber @ünbe erlangen, Damtier) ©ot* 

Sic igitur reconciliamur Patri et aeeipimus tcö Born f fl nn nicfyt oerfülmet nod) gefüllt toer* 

remissionem peccatorum , quando erigimur ben burd) unfer SBerfe, f onbern adein &l)riftu8 



fiducia promissae misericordiae propter Chri- 
stum. Adversarii Christum ita intelliguntme- 
diatorem et propitiatorem esse, quia merue- 
rit habitum dilectionis, non iubent nunc eo 
uti mediatore, sed prorsus sepulto Christo, 
fingunt nos habere accessum per propria 
opera, et per haec habitum illum mereri, et 
postea dilectione illa accedere ad Deum. An- 
non est hoc prorsus sepelire Christum et to- 
tam fidei doctrinam tollere? Paulus econtra 
docet nos habere accessum, hoc est, reconci- 
liationem per Christum. Et ut ostenderet, 
quomodo id fiat, addit, quod per fidem ha- 
beamus accessum. Fide igitur propter Chri- 
stum aeeipimus remissionem peccatorum. 
Non possumus irae Dei opponere nostram 
dilectionem et opera nostra. ^ 



tft ber äfttttler unb ^erfüt)ner, unb um feinet- äß« 95 
triften allein rotrb un8_b cr SMer flnäbig. -ttu 
fann i(Sl)rtftum ntentanbö als einen Mittler 
faßen burd) Sßerf, fonbern alletn, baß toir bent 
Sßort glauben, n>etcbeö i^n al§ einen Mittler 
^rebiget. Darum ^erlangen roir allein dura) 
htn (Blauben Vergebung der Sünde, trenn 
unfer ^erj getröftet unb aufgerichtet roirb burd) 
bte göttttd;e Bufag^/ roeld)e un§ um S^rtfluS roil= R - 75 - 
len angeboten roirb. 3tem ^ßautuö jn ben Römern 
am 5, 2: Durd) tyn Ijaben roir ein 3ugang 
3um bater , unb fagt flar baju, durd) ^>tn 
(glauben. 2Hfo roerben n)tr nu, unb nid)t an* 
berö bem Sßater berjüt)net, alfo erlangen roir 
Vergebung ber «Sünbe, trenn roir aufgerid)t 
roerben, feft %\i t)alten an ber Bufage, ba nnö 
©nab unb ^arm^erjiglett oer^eißen ift burd) 



(£t)rtftum. S)te Sßiberfac^er, bte oerfte^en btefes 
oom Mittler nnb SSerfü^ner Sfyrtfto alfo, baß (St)riftuS un8 berbtene bie ?tebe ober ben habitum 
dilectionis, unb fagen nid^t, baß toir ilm aU einen einigen Mittler brausen müßen, fonbern 
fteden S^riftum toteber ins @rab, erbieten ein anberö, alg t)aben roir einen 3 u tritt burc^ 
unfer Serf , item als oerbienen roir burd) SSer! ben habitum , unb fönnen barnad) burd) bie 
Siebe ju ©ott !ommen. 3)aS l)eißt je S^riftum trieber in$ ©rab ftecten unb bte ganje Se^re 
oom ©lauben tregne^men. dagegen aber teeret ^Jaulu§ flar, baß roir ein Betritt ^aben, 
ba§ ift, 33erfüt)nung ©otteß burd) S^rtfium. Unb baß er anzeige, roie baffclbige gefct)er)e f fo 
fe^t er bajn: durd) ben (Blauben Ijaben roir bm 3utritt, durc^ den (Blaubtn empfajjen roir 
Vergebung der Sünde aue dem Derdienjt (üu'ijti, unb fönnen ©otte§ 3^m nid?t ftitlen, benn 
burd) ^£^rtftum. @o ift leid)t ju oerfteljen, baß roir nid)t Vergebung oerbienen burd) unfer 
Sßerf ober Siebe. 




102 



Apologia Confessionis. 



83 






Secundo. Certum est peccata remitti pro- 
pter propitiatorem Christum. Rom 3, 25: 
Quem posuit Deus propitiatorem. Addit au- 
tem Paulus : per ftdem. Itaque itanobis prod- 
est hie propitiator, quum fide apprehendi- 
mus promissam in eo misericordiam et op- 
ponimus eam irae ac iudicio Dei. Et in ean- 
dem sententiam scriptum est ad Ebraeos 4, 
14. 15: Habentes pontificem cet. acceda- 
mus cum fiducia. Iubet enim accedere ad 
Deum, non fiducia nostrorum meritorum, sed 
fiduciapontificis Christi ; requirit igitur fid erru 



Tertio. Petrus in Actis cap. 10, 43 : Huic 
omnes prophetae testimonium perhibent, re- 
missionem peccatorum aeeipere per nomen 
eius omnes, qui credunt in eum. Quomodo 
potuit clarius dicere? Remissionen! pecca- 
torum aeeipimus, inquit, per nomen eius, hoc 
est propter eum: ergo non propter nostra 
merita, non propter nostram contritionem, 
attritionem, dilectionem, eultus, opera. Et 
addit : quum credimus in eum. Requirit igi- 
tur fidem. Neque enim possumus apprehen- 
dere nomen Christi, nisi fide. Praeterea al- 
legat consensum omnium prophetarum. Hoc 
vere est allegare ecclesiae auetoritatem. Sed 
de hoc loco infra de poeniteutia rursus di- 
cendum erit. 



©. 96. 






84 Quarto. Remissio peccatorum est respro- 
missa propter Christum. Igitur non potest 
aeeipi nisi sola fide. Nam promissio äccipi 
non potest nisi sola fide. Rom. 4, 13: Ideo 
ex fide, ut sit firma promissio, seeundum 
gratiam ; quasi dicat : si penderet res ex me- 
E. 76. ritis nostris, incerta et inutilis esset promis- 
sio, quia nunquam constituere possemus, 
quando satis meriti essemus. Idquefacile in- 
telligere queunt pefltae conscientiae. Ideo 
Paulus ait Galat. 3, 22 : Conclusit Deus om- 
nia sub peccatum, ut promissio ex fide Iesu 
Christi detur credentibus. Hie detrahit 
meritum nobis, quia dicit omnes reos esse 
et conclusos sub peccatum; deinde addit pro- 
missionem, videlicet remissionis peccatorum 
et iustificationis, dari, et addit, quomodo ae- 
eipi promissio possit, videlicet fide. Atque 
haec ratio sumta ex natura promissionis apud 
Paulum praecijDua est et saepe repetitur. Ne- 
que exeogitari neque fingi quidquam potest, 
quo hoc Pauli argumentum everti queat. 



3um anbeut ift§ gemis, baß bie Sünben Der» 
geben werben um bes 8$erfiu)ner$ S^rtfti mitten, 
$öm. 3, 25: Weldyen 05ott fcargejfcüet I)at 
3tt einem (Bnafcenjhil ober ju einem 3Serfiu)ner, 
unb fefct flar baju: buvd) ben (glauben, ©o 
mirb un8 ber Skrfübner nu alfo nüfc, menn 
mir burd) bett ©tauben fafjeit ba$ Sort, ba* 
burd) verbeißen mirb 23arnü)eräigfeit , unb bie- 
felbige batten gegen ©ottes 3°™ unb Urteil. 
Unb bergleid)en flehet gefd)rieben (5br. am 4, 
14. 15: IDir ljaben einen r)ot)eupriejrcr dljri- 
jhtm k* Caßt uns 3U il;m treten mit Svens 
fcigr'eit. (5r beißt un§ ju ©Ott treten, ntdjt 
im Vertrauen unferer 2Berf, fonbern im 35er* 
traueu auf ben £ofyent>riefter Sljriftum; ber* 
balben forbert er je flar ben ©tauben. 

gür ba8 brüte, $etru§ in @efd)id)ten ber 
Sfyoftefct am !0, 43 fagt: Bern 3efu geben 
3eugnie alle Propheten, ba% wir Vergebung 
bev Sünbe buvd) feinen liamen erlangen follen^ 
alle, bie in it)n glauben. Sie beitte boeb 
betrug flärer tonnen reben? (5r fagt: Vevs 
gebung bev Sunde empfaljen mir buvd) feinen 
"Kamen, ba§ ift, bureb ityn erlangen mir fie, 
nid)t bureb uufer SSerbtettjl, niebt bureb unfer 
SReu ober SCttrUton, nid;t bureb unfer Siebe, 
nid)t bureb eigenen ©ottesbienft, ntd;t burd) 
eigene äftenfd)enfat3uug ober Serie, unb feilet 
bajut: Wo mir in i\)n glauben. 2)er^alben 
miß er, bajj ein ©laub im £er$en fei, barum 
fagt er, e§ sengen mit einem äftunb ton bem 
Cyrifto alle s j3ro^l?cten. S>a3, mein icb, $eifji 
rea)t bie cbriftltd)e Ätrdjen ober fatbolifd)e Ätrcbe 
attegirt. 2)enn menn alle fettige *J3ro£beten 
jeugen, bas ift ie ein l)errud), groß, trefftid), 
ftart ©ecret unb ßeugnis. 216er oon bem 
©£rucb motten mir brunten roeiter reben. 

3mn oierten, Vergebung oer @ünbe ift oer* 
^ei^en um QE§riftu8 mitten. . 2)arum !ann fte 
niemanbS erlangen, benn allein burd) ben ©lau= 
ben. 2)enn bie SSerbeipung !ann man ntd)t 
faßeu noa^ berfelben t^eil^aftig merben, benn 
allein burd) ben ©lauben 9?öm. 4, 13: Der^ 
falben mu§ die (Berecfytigr'eit buvd) ben 
(Blauben r'ommen, auf bafc fie fei aus Ö5na= 
ben unb bie Derljei^ung fejr bleibe, ©leid) 
als fottt er fagen : fo unfer §etl unb ©erecbtig= 
feit auf unferm 53erbienft ftünbe, fo märe bie 
SBerfyeiftung @otte§ immer nod) ungemtö unb 
märe unö unnüfc; benn mir tonnen nimmer 
beö gemiä fein, menn mir gnug berbtenet 
bätten. Unb biefe§ terftefyen fromme §er|CB 
unb d)riftltd)e ©emifäen fafl mobl, nähmen 
nta^t taufenb Seit, ba^ unfer J^etl auf uns 
ftünbe. ©amit ftimmt $auluö jun ©alatern: 
(Bott l)at alles unter bie Sünbe befa)lof5en, 
ba% bie t1erl)eiJ5ung aue ^>em dßlauben 3efu 
C£I>i*iftt ben Gläubigen ro»fccrfal)re. 2)a ftö§t 
*Baulu« allen unfern SSerbieuft banieber; 



Art. IV. (II.) De lustifieatione. (Quod rem. pecc. sola fide cet.) 103 



85 Proinde non patiantur se bonae mentes de- 
pelli ab hac sententia, quod tantum fide ac- 
cipiatnus remissionem propter Christum. In 
hac habent certam et firmam consolationem 
adversus peccati terrores et adversus aeter- 
nam mortem et adversus omnes portas infe- 



rorum. 



86 



benn er fctgt: roir finb alle fdmlbig beS £obe3 
unb unter ber ©ünbe bejdjtoßen, unb gebeult ber 
göttlichen B u f a 9 e r baburefy wir allein Vergebung 
ber @ünbe erlangen, unb fet^t nod) weiter ba^u, 
wie wir ber 33erfyeißung tr)eitfyaftig werben, näm* 
Üä) burd; ben ©tauben. Unb btejer ©runb, bte* 
fe« Argument , ba Lantus aus Sfrt unb Statur 
ber göttlichen $err;eißuug fd)leußt, nämltd? 
alfo : fo ©otte§ Skrtyeißung getotö fein unb feft fielen fott , wie fie nicfyt feiten fann , fo muß 
Vergebung ber @ünbe nicfyt aus unferm SScrbienft fein, fonft wäre fie ungewiS, unb wüßten 
nic^t, wenn wir gnug fcerbtenet Ratten. 3a bie3 Argument, fage id), itnb ber ©runb ift ein 
red?ter %d&, uub'faft ba§ ftärffte im ganjen^aulo, unb wirb gar oft erholet unb angezogen in 
alten (Stiftern. @3 wirb audj nimmermehr auf @rben ein 2)cenfd) etwaö trachten unb bid;teu 
ober erbeuten, baburd) ber einig ©runb allein, wenn fonft nichts wäre, müge umgeftoßen wer* 
ben. (§8 werben and) fromme ptxftn unb cfyriftticfye ©ewtßen ftcfy in feinem 2öege laßen tjtefcon 
abführen, nämtia? baß wir altein burd) ben ©tauben um ZfyriftuS SerbtenfteS willen Vergebung 
ber ©ünbe tjaben. 2)enn ba fyaben fie ein gewiffen ftarfeu, ewigen £roft wiber bie <©ünbe, 
teufet, £ob, ^>öUt. 2)a8 anbre alles ift ein ©anbgrunb unb befielet nicfyt in Anfechtungen. 



Quum autem sola fide aeeipiamus remis- 
sionem peccatorum et Spiritum Sanctum,soZa 
fides iustificat, quia reconciliati reputantur 
iusti et filii Dei, non propter suam munditiem, 
sed per misericordiam propter Christum ; 
si tarnen hanc misericordiam fide apprehen- 
dant. Ideoque scriptura testatur, quod fide 
iusti reputemur fi(Rom. 3, 26.)#Adiiciemus 
igitur testimonia, quae clare pronuntiant, 
quod fides sit ipsa iustitia, qua coram Deo 
iusti reputamur, videlicet, non quia sit opus 
per sese dignum, sed quia aeeipit promis- 
sionem, qua Deus pollicitus est, quod prop- 
ter Christum velit propitius esse credenti- 
bus in eum, seu quia sentit, quod Christus 
sit nobis /actus a Deo sapientia, iustitia, 
sanetificatio et redemtio (1. Cor. 1, 30). 



j 



©o wir nn allein burd? ben ©tauben 33er* 
gebung ber ©ünbe erlangen unb ben ^eiligen 
©eift, fo macl;t allein 5er (BlauSe für (Bort 
fromm. 2)enn btejenigen, fo mit ©ott öerfiu)* 
net finb, bie finb für ©ott fromm unb ©otteS 
Ütinber, nicfyt um ü)rer Sftänigfeit Witten, fon= 
bern um ©otteS 23arml)er$ig['ett Witten; fo fie 
biefetbige faßen unb ergreifen burd) ben ©tau* 
ben. 2)arum ^euget bie ©cfyrift, baß mir durd) 
den (Slauben für (Bort fromm werden. @o 
wollen wir nu <BpxM)t erjagten, welche f'tar 
melben, baß ber ©taube fromm unb geredet 
mad?e, nicr)t berfyatben, baß unfer ©täuben ein 
fotd) föfttid? rein 3Berl fei, fonbern allein ber* ©. 97. 
falben, baß wir burd) ©tauben, unb fonft mit 
feinem 2)mg, bie angebotene 23arnü;erjigfett 
em^fat;en. 



87 Paulus in epistola ad Romanos praeeipue 
de hoc loco disputat et proponit, quod gra- 
tis iustificemur fide, credentes nobis Deum 
placatum propter Christum. Et hanc propo- 
sitionem capite tertio, quae statum univer- 
sae disputationis continet , tradit : Arbitra- 
mur hominem fide zustificari, non ex ope- 
ribus legis (3, 28.). Hie adversarii iuterpre- 
tantur ceremonias leviticas. At Paulus non 
tantum de ceremSuiis loquitur , sed de tota 
lege. Allegat enim infra (7, 7) ex Decalogo : 
Non coneupisces. Et si opera moralia me- 
rerentur remissionem peccatorum et iusti- 
ficationem, etiam nihil opus esset Christo 
et promissione, et ruerent omnia illa , quae 
Paulus de promissione loquitur. Male etiam 
scriberet ad Ephesios (2, 8): Gratis nos 
salvatos esse, et donum Dei esse, non ex 
operibus. Item Paulus allegat (Rom. 4, 1.6.) 
Abraham, allegat Davidem. At hi de circum- 
cisione habuerunt mandatum Dei. Itaque si 
ulla opera iustificabant , necesse erat illa 
opera turic, quum mandatum haberent, etiam 



Paulus in ber (giftet ju ben Römern l^anbett k. 77. 
fürnefymtid) biefes @tücf, tok ein Sftenfd? für 
©ott fromm werbe, unb befdjteußt, baß alle, bie 
ba glauben, baß fie burd? Zfyrtftum ein gnäbigen 
©ott t)aben, otm SBerbienft burd? ben ©tauben 
für ©ott fromm werben. Unb biefen gewaltigen 
58efä)luß, biefe ^ro^ofition, in welker gefaßet 
ift bie |>äu£tfad;e ber ganzen (SHfteln, Jet ber 
ganjen ©d)rift, feilet er im britten Äa^itet mit 
bürren ftaren SBorten atfo : So galten rt>ir cö 
nu, oa§ der IHenfcl) gerecht roerde or^ne des 
CBefetjee IDerf, allein durd) ben CBIauben« 
SRöm. 3, 28. 2>a rooKen bie SBiberfad^er fagen, 
^Pautu8 fyahe auögefd;toßen altein bie jübifä^en 
Zeremonien, nid)t anbere tugenbtidje Serfe. 
5lber ^aulug rebet nid)t allein öon Zeremonien, 
fonbern eigentlid; gewiö rebet er and) fcon 
allen anbern SBerfen unb fcon bem ganzen ©e= 
fefce ober B e ^n ©eboten. S)enn im 7. Äa^itel 
l;ernacr; jeu^et er an ben @£rudj au% ben Qtfym 
©eboten : Caf, dtd) ntcl^t Qelüfien, Unb fo wir 
burd? anbere Serie, weid)e nidjt jübifc^e Zere- 
monien wären, fönuten Vergebung ber ©üube 



104 



Apologia Confessionis. 



iustificasse. Sed recte docet Augustinus Pau- 
lum de tota lege loqui, sicut prolixe dispu- 
tat de spiritu et litera, ubi postremo ait: 
His igitur consideratis pertractatisque pro 
viribus , quas Dominus donare dignatur, 
colligimus non iustificari hominem prae- 
ceptis bonae vitae, nisi per 'fidem lesu 
Christi. 



erlangen ttnb baburdj ©ere$tigfett oerbtenen, 
roaS roäre benn SJrtftuS unb feine Ser&eijjuitg 
oonnötfyen? 2)a läge fdjon banieber atteö, roa§ 
Lantus oon ber ^er^eifjung an fo biet Orten 
rebet. @o fdjriebe aud) Lantus unrecht gu ben 
^ejern, ba er fagt (§»t). 2, 8: (Djjnc üer- 
dienjr, umfonjl feid ijjr feiig worden, benn 
(Bottee (Bäht ifte, nicl)t aus ttJcrfen. Stent 






Paulus jeudjt an in ber (Sptftet jn ben Römern 
2lorafyam unb 2>aotb. 2)tefel6igen Ratten einen SBcfe^t unb ©ottee ©ebot oon ber SBefdjnet' 
bung. @o nu irgenb ein Serf für (Sott fromm machet, fo müßten Je bie 2öerfe, bie bajumal 
©otteö Q3efe^X Ratten, audj gerecht unb fromm gemacht r)aben. 216er Slugitftmu« ber lehret Aar, 
baß $autu3 oon bem ganzen ©efe£ rebe, roie er benn nad) ber 2änge foldjes biSputirt de spi-- 
ritu et litera, von dem (Beijt und 33ud)fraben, ba er jule^t fagt: So wir ml dicfee StücB 
nad) Vermögen, ca& (Sott verliefen \)<tt, bewogen und gehandelt Ijaben, fo fd)Iiej$en mir, 
ba% Fein tlteufd) fromm wird durd) (Bebot eines guten Cebens, fondern durd) ben (Blauben 
3cfu tyviftu 






88 Et ne putemus temere excidisse Paulo sen- 
tentiam, quod fides iustificet, longa disputa- 
tione munit et confirmat eam in quarto ca- 
pite ad Romanos, et deinde in omnibus epi- 

89 stolis repetit. Sic ait capite quarto ad Ro- 
manos 4, 5 : Operanti merces non imputa- 
tur secimdum gratiam, sed seeundum debi- 
tum; ei autem, qui non operatur , credit 
autem in eum, qui iustificat impium, repu- 

• tatur fides eius ad iustitiam. Hie clare di- 
cit fidem ipsam imputari ad iustitiam. Fides 
igitur est illa res, quam Deus pronuntiat esse 
2B. 98. iustitiam, et addit gratis imputari, et negat 
posse gratis imputari, si propter opera de- 
beretur. Quare exeludit etiam meritum ope- 
rum moralium. Nam si his deberetur iusti- 
ficatio coram Deo, non imputaretur fides ad 

90 iustitiam sine operibus. Et postea Rom. 4, 
B„ 78. 9 : Dicimus enim, quod Abrahae imputata 

91 est fides ad iustitiam. Capite 5, 1 ait: Iu~ 
stificati ex fide, pacem habemus erga Deum, 
id est, habemus conscientias tranquillas et 

92 laetas coram Deo. Rom. 10, 10: Corde cre- 
ditur ad iustitiam. Hie pronuntiat fidem 

93 esse iustitiam cordis. Ad Galat. 2, 16: Nos 
in Christo lesu credimus , ut iustificemur 
ex fide Christi et non ex operibus legis. Ad 
Ephes. 2, 8 : Gratia enim salvati estis per 
fidem, et hoc non ex vobis, Dei enim donum 
est, non ex operibus, ne quis glorietur. 

i 

So man von ^etyn glaubt, fo wird man gere 
fett beö £>erjen§. 3" Den ©atatern am 2, 16: 
daf$ wir gerecht werden durd} ben (Blauben 
(Spfyef. 2, 8: Denn aue (Bnaben feid il>r feiig 
nid)t aue eud), (Bottes (Babe ift eo, niept aus 



Unb baß ntemanbs benfen barf, aU fei $aulo 
bte|e8 23 ort (der tflcnfd) wird gerecht allein 
durd) den (Blauben) entfahren, fo führet er 
ba8 nad? ber tätige aus im 4. Äa£. ju ben 
Römern unb erholet fotd?e3 in allen feinen 
(Spifteln. 3)enn alfo fagt er am 4. Äapttel: 
Dem, der mit IDetfen umgebet, wird der 
Colnt nid)t aus (Bnaben zugerechnet, fondern 
aus Pfu'd)t; bem aber, der nicl)t mit töerr'en 
umgebet, glaubet aber an ben, der die (Bott? 
lofeit geredet mad)t, dem wird fein (Blatibe 
gerechnet 3m- ©eredjtigr'eit. @o tft$ nu au8 
ben 2Borten tlar, baß ber ©laub bag 2>ing 
unb bas 2Befen ift, roclcfy§ er ©otteS ©erea> 
tigfeit nennet, unb fettet baju, fte roerbe au§ 
©naben zugerechnet, unb fagt, fte fönnt un§ 
auö ©naben nid>t zugerechnet roerben, fo Seile 
ober Sßerbtcnji ba roärcn. ©arum fleußt er 
getoiöüd) au§ allen 33erbtenft unb alle SBerfc 
nidjt allein jübifd^er Zeremonien, fonbern aud? 
alle anbere gute 2öer!e. ,2)enn fo roir burd? 
btefelüen SBerfe fromm würben für ©ott, fo 
würbe un8 ber ©taube nid)t gerechnet jur ©e» 
rcd)ttgfeit ot)n alle 3ßer!e, roie boa^ Paulus 
!(ar fagt. Unb l;ernad; ftmdjt er: lind wir 
fagen, da^ Abraham fein (Blaub ift gerech- 
net 3ttr (Berecl^tigreit. 3tem Aap. 5 , 1 : Hu 
wir benn find gerecht worden durd) ben (Blau* 
ben, fo fabelt wir 5riede mit ©ott durd) um 
fern r)erm 3efum (£I)rifr, ba§ ift, rotr ^aben frö^= 
tid> ftttte ©eroißen für ©Ott. SÄöm. 10, 10: 
d)t, ©a nennet er ben ©lauben bie ©ered)ttg= 
So glauben wir auc^ an Qtyriftum 3efum, auf 
an Gtyrifrum und nid)t durd)5 (ßefe^eo I£)crr\ 
worden durd) ben (Blauben, unb daefelbige 
ben Werfen, auf ba$ fiel) niemande rujjme. 



94 lohannis cap. primo v. 1 2 : Dedit eispote- 
statem filios Dei fieri, his , qui credunt in 
nomine eius, qui non ex sanguinibus neque 
ex voluntate carnis neque ex voluntate vi- 



3o$. 1. Äaptt. SS. 12: Denen gab er 
!Had)t, Binder (Bottee 31t werden, bie ba 
an feinen Tiamen glauben, welche nid)t 
von bem (Beblüt nod) von dem WiUen be& 



Art. IV. (IL) De Iustificatione. (Quod rem. pecc. sola fide cet.) 



105 



95 ri, sed ex Deo nati sunt. Iohainis 3, 14. 15: 
Sicut Moises exaltavit serp entern in de- 
serto, ita exaltari oportet Filium hominis, 
ut omnis, qui credit in ipsum , non pereat. 

96 Itemjy. 17: Non misit Dens Filium suum 
in mundum, ut iudicet mundum, sed ut sal- 
vetur mundus per ipsum. Qui credit in eum, 
non iudicatur. 



h 



4& 

97 Actuum 13, 38. 39: Notum igitur sit vo- 

bis, viri fratres , quod per hunc vofos re- 
missio peccatorum annuntiatur et ab Omni- 
bus, quibus non potuistis in lege iustificari. 
In hoc omnis, qui credit, iustificatur . Quo- 
modo potuit clarius de officio Christi et de 
iustificatione dici ? Lex, inquit, non iustifi- 
cabat. Ideo ChristiMatus est, ut credamus 
nos propter ipsum iustificari. Aperte deVä- 
hit legi iustificationem. Ergo propter Chri- 
stum iusti reputamur, quum credimus, nobis 

98 Deum placatum esse propter ipsum. Ac- 
tuum 4, 11. 12: Hie est lapis, qui reproba- 
tus est a vobis aedificantibus, qui f actus est 
in caput anguli, et non est in aliquo alio 
salus. Neque enim aliud nomen est sub coelo 
datum hominibus, in quo oporteat nos sal- 
vos fieri. Nomen autem Christi tantum fide 
apprehenditur. Igitur fiducia nominis Chri- 
sti, non fiducia nostrorum operum salvamur. 
Nomen enim hie significat causam, quae al- 
legatur, propter quam contingit salus. Et al- 
legare nomen Christi est confidere nomine 
Christi, tamquam causa seu pretio , propter 

98 quod salvamur. Actuum 1 5, 9 : Fide puri- 
ficans cor da eorum. Quare fides illa, de qua 
loquuntur Apostoli, non est otiosa notitia, 
sed res, aeeipiens Spiritum Sanctum et iusti- 

ficans nos. 

■ 



100 Abacuc 2, 4: Iustus ex fide vivet. Hie 
primum dicit homines fide esse iustus , qua 
credunt Deum propitium esse, et addit, quod 
eadem fides vivificet, quia haec fides parit in 
cor de pacem et gaudium et vitam aeternam. 



tOl Esaiae 53, 11: Notitia eius iustificabit 
multos. Quid est autem notitia Christi, nisi 
nosse beneficia Christi, promissiones , quas 
per evangelium sparsit in mundum? Et haec 



5lcifc()eß nod) von fcem UOillen des tüannee, 
fondem von (Bott geboren fein* Sofyan. 
am 3, 14. 15: VO'xt tflofee in der tthijren 
eine Schlange erl)6i)et l)at, alfo mu§ dee 
lllcnfcl)eit Sol)it am!) crljoljct werden , auf 
ba% alle, die an ij)it glauben, niebr verloren 
werden. Stent 3$. 17: (Bort i)at feinen Sor;n 
nicl)t gefandt in die löelt, da£ er die töelt 
richte, fondern fcafj oie IDelt durd) \\)\\ felig 
werde. IDer an tyn glaubt, der wird nid^t 
gerichtet. 

Victor. 13, 38. 39: So fei es mt euer) fund, 
lieben Bruder, ba$ eud) versündiget wird 
Vergebung der Sunde und von bem allem, 
durd) wclcl)? ii)v nid)t fonnet im (Befetj üloft 
geredet werden. IDer aber an oiefen glau- 
bet, der ifr geredet. 2öte l)ätte er bod; tlärcr 
reben föntten »on bem Sftetcfy (£r)iiftt unb oon 
ber 9ted;>tfeitigung ? (§r jagt, ba§ ©efefc fyabt 
nicr/t tonnen jemanbö geredet mad/en, unb jagt, 
barum fei (Sfyriftug gegeben, baß rotr glauben, 
baß rotr burd) U)n geredet werben. SJltt Haren 
Söorten fagt er, ba§ ©efefe !ann niemanbS 
gerecht madjett. 2)arum rotrb un8 buret; (£bri- 
(tum ©eredjttgfeit angerechnet, roeun rotr gläu= 
ben, baß unß ©ott burd) ifyn gnäbtg ift. SXct. 2B. 99. 
4, 11. 12: Daß ifr oer Stein, von ewd) 33au= R. 79. 
leuteit verworfen, oer 3um (ScFfrein worden 
ijr, uno ijr ijt feinem andern r)eil, uno ifr 
aud) rein ander ftame öen ülettfd^en gegeben, 
darinnen wir follen felig werben. 2tn ben 
tarnen aber (£f/rtfti !ann i$ ntd^t anber§ glau- 
ben, benn baß tcb ^öre ^rebtgen ben SSerbtenft 
Script unb foldr)0 faße. 2)erfyalbcn bura) gläu= 
ben an ben tarnen S^rtftt, unb ntcfyt bittet) 
SSertrauen auf unfere Sßerfe roerben roir felig. 
2)enn baö Söort Harnt an bem Ort bebeut 
Urfaä), baburd> unb barum ba3 ^>eil fßmmt. 
2)arum ben s Jcamen (S^rtfti rühmen ober be* 
fennett ift aU otel, als vertrauen auf ben, ber 
(S^uftu§ allein ift unb ^eißt, baß ber causa 
metne§ £eil§ unb ®d)a£e§ fei, baburc^ tä^ er= 
löst bin. Stet. 15, 9: Ditrd) oen (Blauben 
reiniget er ityvt fytv$en. 2)arum ift ber 
©laub, ba bte Sl^ojteln »on reben, nicc)t ein 
fd;lect>t (Srfenntnis ber |)iftorten, fonbern ein 
ftar! Iräfttg SBerl beS ^eiligen ©eifte§ , baS bte 
^erjeu oeranbert. 

Slbal. Äa^). 2, 4: Ber (Beredte lebt feines 
(Blaubene. 3)a fagt er erftltct) , baß ber ©e^ 
reebte burd^ ben ©tauben gerecht rotrb, fo er 
glaubt, baß ©ott burd? ©fyrtfhtm gnäbtg fei. 
3um anbern fagt er, baß ber ©taub lebenbtg 
mac^t. ©enn ber ©lattb bringet allem ben $er* 
^en unb ©erotßen triebe unb ^reube unb ba§ 
eroige Seben, welches l/te in btefem i'eben anfäbet. 

©f. 53, 11: Sein (ErFemttnie wird viel 
gerecht machen. SaS ift aber baS (SrlenntniS 
^^rifti, benn fein Söo^lt^at fennen unb fein 
^Ber^eijjung, bte er tu bte SBeft ^at ge^rebtget 



106 



Apologia Confessionis. 



beneficia nosse, proprie et vere est credere 
in Christum, credere, quod , quae promisit 
Deus propter Christum, certo praestet. 

1Ü2 Sed plena est scriptum talibus testimoniis, 
quia alibi legem, alibi promissioues de Chri- 
sto et de remissione peccatorum et de gra- 
tuita acceptatione propter Christum tradit. 



1 03 Exstant et apud sanctos patres sparsim si- 
milia testimonia. Ambrosius enim inquit in 
epistola ad Irenaeum quendam: Subditus 
autem mundus eo per legem f actus est, quia 
ex praescripto legis omnes conveniuntur et 
ex operibus legis nemo iustificatur , id est, 
quia per legem peccatum cognoscitur , sed 
cidpa non relaxatur. Videbatur lex no- 
cuisse, quae omnes fecerat peccatores , sed 
veniens Dominus Iesus peccatum omnibus, 
quod nemo poterat evitare, donavit et chi- 
rographum nostrum sui sanguinis effusio- 
ne delevit. Hoc est, quod ait (Rom. 5, 20): 
Abundavit peccatum per legem; supcrab- 

R. 80. undavit autem gratia per Iesum. Quiapost- 
quam totus mundus subditus /actus est, 
totius mundi peccatum abstulit, sicut testi- 
ficatus est (loh. 1, 29) dicens: Ecce agnus 
Dei, ecce, qui tollit peccatum mundi. Et 
ideo nemo glorietur in operibus, quia nemo 
f actis suis iustificatur. Sed qui iustus est, 
donatum habet, quia post lavacrum iusti- 
ficatus est. Fides ergo est, quae liberat per 
sanguinem Christi, quia beatus ille, cui 
peccatum remittitur et venia donatur (Ps. 

104 32, 1). Haec sunt Ambrosii verba, quae 
aperte patrocinantur nostrae sententiae; 

23. 100. detrahit operibus iustificationem et tribuit 
fidei, quod liberet per sanguinem Christi. 

105 Conferantur in unum acervum sententiarii 
omnes, qui magnificis titulis ornantur. 
Nam alii vocantur angelici, alii subtiles, 
alii irrefragabiles. Omnes isti lecti et relecti 
non.tantum conferent ad intelligendum Pall- 
ium, quantum coni'ert haec una Ambrosii 
sententia. 



f 



unb prebigen laßen ? llnb bie 2Botyltl>at femten, 
ba§ fyeiftt an S^riftum toafyrlicfy glauben , nam* 
lid) glauben ba8, ma$ ©ott bura) Slntftum »er* 
fyetBen §at, baß er ba3 gerois geben trotte. 

Slber bie ©djrift ift oott foldjer @£rüd)e unb 
Beugntö. 2)enn biefe ^toei ©tücfe fyanbett bie 
©cfyrtft: ©efe£ ©otted unb 58ert;eij3ung ®ot* 
te§. 9cu reben bie Zerreißungen oon $erge= 
bung ber (Sünbe unb @otte8 33erfü$nung burdj 
(£§riftum. 

Unb bei ben Tätern finbet man aud> oiel 
ber @£rüd?e. Senn and; s 2lmbroftu3 $u Srenäo 
fdjretbt: Die gan3e tDelt aber mird darum 
G5ott untevtyan, unterworfen durd)© G5cfct$; 
benn durd) baß Q5ebot de© (Befetjc© werden 
mir alle anpjeHatjt, aber durd) die Wert de© 
(Befclje© wird niemand© tjered)t. "Denn durd) 
da© G5efet$ wird die Sunde erfannt, aber die 
5d)uld wird auftjelofet durd) ben (Blauben, 
unb c© fd)einet wol)l, al© l)atte dae Ö5efc^ 
Sd)aden Qetyan, denn e© alle 311 Sündern ge= 
mad)t Ijat; aber der rjerr (£l)ri|tu6 ijt fom; 
men und ljar im© die Sünde, welche nie= 
mand© tonnt meiden, tjefd)anr't und l)at die 
r)andfd)rift durd) Derttiefjen feine© Volute au©- 
gelofcht. Und ba& ift, dao Paulus fatjt 3U 
ben Moment am 5, 20: Die Sünde ift manV 
titj worden durchs (ßefetj, aber die (Bnabc 
i|t iiod) mächtiger morden durd) 3efum« "Denn 
diemeil die 0ait3e Hielt ift fd)ulditj morden, 
fo l;at er bev $an$cn BDclt Sünde wearjenoim 
men, mie Doljaune© 3eutjt: Siel)e, büß i|i baß 
Camm (Borte©, welche© der Hielt Sund metjz 
nimmt. Und darum foll niemand© feiner 
IHerre fid) rühmen; denn durd) fein eirjen 
(Ltyun wird niemand© fiered)t; mer aber tje= 
rcd)t ift, bem ift© geftyeiift in der (Lauf in 
<£l)rifto, da er ift tjered)t morden. Denn der 
(Blaub ifV©, der wie lo©' mad)t durd) baß 
Blut (ÜU'ifti, und wof)l bem f meld)em die 
Sünde vergeben mird und (Bnabe miederfal)- 
ret, 2)iefe [iub Slmbrofii flare Sort, bie bodj 
gan^ öfjentüd) mit unfer ?e^)re and; ftimmen. 
Sr jagt, ba|3 bie SBeti'e nia^t geregt machen, 
unb jagt, ba)3 ber ©taub un$ erlöfe burd^ ba$ 
SSlut S^rtfti. Senn mau alle sententiarios 
über einen Raufen jufammen fc^metjet, bie 
bod^> große Site! führen, bann etliche nennen 
fie engeUftt^, angelicos, etlid)e subtiles, etliche 
irrefragabiles, ba§ ift S)octore§, bie nidjt 
irren fönnen, unb toenn man (ie alle täfe fo 
werben fie alle mit etnanber nta)t fo nüt^ fein, 
s £aufum jn oerfte^en, aU bev einige ©^rud) 
Simbrofü. 



106 In eandem sententiam multa contra Pela- 
gianos scribit Augustinus. De spiritu et li- 
tera sie ait: Ideo quippe proponitur iustitia 



Stuf bie SOtauung §at aud^ 5lugufttnn§ oiel 
mtber bie ^etagianer getrieben unb de spiritu 
et litera fagt er aXfo: Darum mird uns bae 



Art. 1Y. (II.) De Iustificatione. (Quod rem. pecc. sola fide cet.) 107 



legis, quod qui fecerit eam, vivet in illa, ut 
quum quisque infirmitatem suam cognove- 
rit, non per suas vires neque per literam 
ipsius legis, quod fieri non potest, sed per 
fidem concilians iustificatorem perveniat et 
faciat et vivat in ea. Opus rectum , quod 
qui fecerit , vivet in eo, non fit nisi in iu- 
stificato. Iustißcatio autem ex fide impe- 
tratur. Hie clare dicit iustificatorem fide 
conciliari et iustificationem fide impetrari. 
Et paulo post: Ex lege timemus Deum, ex 
fide speramus in Deurn. Sed timentibus 
poenam absconditur gratia, sub quo timore 
anima laborans cet. per fidem confugiat 
ad misericordiam Dei, ut det, quod iubet. 
Hie docet lege terreri corda, fide autem con- 
solationem capere, et docet prius fide ap- 
prehendere misericordiam , quam legem fa- 
cere conemur. Recitabimus paulo post et 
alia quaedam. 



107 Profecto mirum est, adversarios tot locis 
scripturae nihil moveri , quae aperte tribu- 
unt iustificationem fidei, et quidem detrahunt 

108 operibus. Numfrustra existimant toties idem 
repeti? Num arbitrantur excidisse Spiritui 

109 Sancto non animadvertenti has voces? Sed 
exeogitaverunt etiam cavillum, quo eludunt. 
Dicunt de fide formata aeeipi debere , hoc 
est, non tribuunt fidei iustificationem nisi 

Eropter dilectionem. Imo prorsus non tri- 
mmt fidei iustificationem , sed tantum di- 
lectioni, quia somniant fidem posse stare cum 

110 peccato mortali. Quorsumhoc pertinet, nisi 
ut promissionem iterum aboleant et red- 
eant ad legem? Si fides aeeipit remissionem 
peccatorum propter dilectionem, semper erit 
incerta remissio peccatorum, quia nunquam 
diligimus tantum, quantum debemus; imo 
non diligimus, nisi certo statuant corda, quod 
donata sit nobis remissio peccatorum. Ita 
adversarii. dum requirunt fiduciam propriae 
dilectionis in remissione peccatorum et iu- 
stificatione , evangelium de gratuita remis- 
sione peccatorum prorsus abolent ; quum ta- 
rnen dilectionem illam neque praestent ne- 
que intelligant, nisi credant gratis aeeipi 
remissionem peccatorum. 



(Befetj und feine (Bered^tigr'eit furgeljalten, 
dajs, wer fie tlnit, dadurc!) lebe, und ba% 
ein jeder, fo er fein 5d)wad)l)eit ernennet, }u 
(Sott, welcher allein gerecht macht, Fomme, 
nk\)t buvd) fein eitlen Brafte nod) durd) den 
Bucfyfraben dee (Befetjeo, welchen wir nidjt 
erfüllen Tonnen, fondern durd) den (Blauben» 
(£m red)t gut JDerf fann niemando tl)un, 
benn der 3iiv?or felbfr gerecht, fromm und 
gut fei; (BereduigFeit aber erlangen wir 
allein buvd) den (Klauben. £>a fagt er ttar, 
baß ©Ott, metdjer attetn feliget unb Zeitiget, 
burd? ben ©tauben oerfülmet teirb, unb baß 
ber ©laub un§ für ©ott fromm unb geregt 
madjt. Unb batb fyernadj: Tluo bem (Befefc 
fürchten n>ir (Sott, burd) ben (Blauben Ijoffen 
und vertrauen wir in ©Ott. Die aber die 
Strafe fürchten, ben wird die (Bnade verbors 
gen, unter welcher 5urd)t, wenn ein ülenfd) 
m TJngjt ijr k., foll er durd) den (Blauben 
flicken 3U der Barmlje^igr'eit (Bottee, ba% 
er dasjenige gebe, da^u (Bnade verletze, daß 
er im G5efet$ gebeutet. Sa lehret er, baß burd) 
ba§ ®efe£ bie £>erjen gcfd;recft merben unb 
burdj ben ©lauten toteber £roft embfafyen. 

(§3 ift n?a^rücf> Sunber, baß bie Stberfadjer u. 81. 
tonnen fo blinb fein unb fo otet ttarer @£rüd)e 
nid)t anfefyen, bie ba ttar melben, baß mir burd; 
ben ©lauben geredet merben, unb md)t aus ben 
Serien. So beuten boeb bie armen 2eute l)m? 
deinen fie, baß bie ©d)rift otyne Urfadjen einer* 
tet fo oft mit Haren Sorten erholet? deinen 
fie, baß ber ^eilige ©etft fein Sort ttutyt geroiö 
unb bebäd;tUcfy fefee ober nid)t miße, toa$ er 
rebe? darüber l^aben bie gotttofen £eute ein 
fo£fyiftifd?e @tof3 erbietet unb fagen: bie ®^rüd)e 
ber .£>djrift, fo fie botn ©lauben reben, finb 
oon fide formata ju berfte^en. 2)a8 ift, fie 
fagen : ber ©taub mad)t niemanbS fromm ober 
gered)t, benn um ber tftebe ober Sert mitten. 
Unb in @umma , nadj tyxtx Sfteinuug , fo 
madjt ber ©taub ntemanbs geredet, fonbern bie 
2iebe allein. S)enn fie fagen, ber ©laube tonne sb. ioi. 
neben einer Sobfünbe fein. 2Ba§ ift ba§ an» 
ber§, benn alle 3ufage ©otteö unb Sßer^et* 
ßung ber ©naben nmgeftoßen unb baö @efe& 
unb Serie ge^rebiget? @o ber ©laube SSer* 
gebung ber @ünbe unb ©nab erlangt um ber 
nebe totöen, fo mirb bie Vergebung ber @üube 
aüjett nngemig fein. 2)enn mir lieben ©ott 
nimmer fo ooHtömmlid? , at$ mir foEen. 3a 
mir tonnen ©ott md?t lieben, benn baö ^erj 
fei erft gemi§, baß tfym bie ©ünbe vergeben 
fein, mfo, fo bie Siberfad)er lehren auf ^iebe 
©otte§, bie mir bermügen, unb eigen Serie 
oertranen, ftoßen fte ba« febangelium, meld;8 
Vergebung ber @ünbe |)rebiget, gar 511 Sßo* 
ben; fo bod) bie %kht niemanb§ red^t traben 
noa^ berfte^en lann, er glaube benn, baß mir 



108 



Apologia Confessionis. 



1 1 1 Nos quoque dicimus, quod dilectio fidem 
sequi debeat, sicut et Paulus ait (Gal. 5, 8) : 
In Christo Iesu neque circumcisio aliquid 
valet neque praeputmm, sed fides per di~ 

112 lectionem efficax. Neque tarnen ideo sen- 
tiendum est, quod fiducia huius dilectionis 
aut propter hanc dilectionem accipiamus re- 
missionem peccatorum et reconciliationem, 
sicut neque accipimus remissionem pecca- 
torum propter alia opera sequentia, sed sola 
fide, et quidem fide proprie dicta, accipitur 
remissio peccatorum, quia promissio non 

113 potest accipi nisi fide. Estautem fides pro- 
prie dicta, quae assentitur promissioni; de 

114 hac fide loquitur scriptura. Et quia accipit 
remissionem peccatorum et reconciliat nos 

R 82. Deo, prius hac fide iusti reputamur propter 
Christum, quam diligimus ac legem facimus, 

115 etsi necessario sequitur dilectio. Neque ve- 
ro haec fides est otiosa nolitia, nee potest 
stare cum peccato mortali, sed est opus 
Spiritus Sanctiy quo liberamur a morte, 
quo eriguntur et vivificantur perterrefaetae 

116 mentes. Et quia sola haec fides accipit re- 
missionem peccatorum, et reddit nos acce- 
ptos Deo, et affert Spiritum Sanctum : rectius 
vocari gratia gratum faciens poterat, quam 
effectus sequens, videlicet dilectio. 



117 Hactenus satis copiose ostendimus et te- 
stimoniis scripturae et argumentis ex scri- 
ptura sumtis, ut res magis fieret perspicua, 
quod sola fide consequimur remissionem 
peccatorum propter Christum, et quod sola 
fide iustificemur, hoc est, ex iniustis iusti 

1.18 efficiamur seu regeneremur. Facile autem 

iudicari potest, quam necessaria sit huius 

fidei cognitio, quia in hac una conspicitur 

Christi officium, hac una accipimus Christi 

38. 102. beneficia, haec una affert certam et firmam 

119 consolationem piis mentibus. Et oportet in 
ecclesia exstare doctrinam, ex quaconeipiant 
pii certam spem salutis. Nam adversarii in- 
feliciter consulunt hominibus , dum iubent 
dubitare, utrum consequamur remissionem 
peccatorum. Quomodo in morte sustenta- 
bunt se isti, qui de hac fide nihil audiverunt, 
qui putant dubitandum esse, utrum conse- 

1 20 quantur remissionem peccatorum ? Praeterea 



auß ©itabett umfonft Vergebung ber ©ünbe 
erlangen burdj ©§riftum. 

SBtr fagen au#, baß bie Siebe bem ©tauben 
folgen foE, wie $autu§ fagt: 3n (Eljrijlo 3efu 
ifr weder Befd)neidung nod) Dovjjaut etwae, 
fondern der GSlaub, welker dura) die Ctcbc 
wirrer, Sflan fott aber barum auf btc Siebe 
nidjt vertrauen, noeb bauen, aI8 erlangten 
nur um ber Siebe Witten ober bureb btc Siebe 
Vergebung ber @ünbe unb SBerfötynung ©otteS. 
©leidmnVwir niebt Vergebung ber ©ünbe er* 
langen um anberer Söetf nullen, btc ba folgen, 
fonbertt allein burd) ben ©lauben. S)enn 
btc Serfycißung ©otteS !antt niemanbs burdj 
Söcrf faßen, fonbern atteitt mit bem ©lanben. 
Unb ber ©laub etgentltd? ober fides proprie 
dicta tft, wenn: mir mein £>er& unb ber fettig 
©etft im ^erjett fagt, bie Serfjetßung ©otte8 
tft wafyr unb ja; fcon bemfelbigett ©laubett 
rebet bie ©djrift. Unb btewett ber ©laub, efye 
wir etwas tfyun ober Wirten, ttur i$m fcfyenlen 
unb geben täßet unb empfäbet, fo wirb un§ 
ber ©taube jur ©erecfytigteit geregnet, wie 
2lbraf)am, efye nur lieben, clje wir ba8 ©efe£ 
tfyun ober einig SBerf. tt)iewoln f es wal;r 
ijr, bafc Svüdyt und IDcrf nid)t außen bleiben, 
und der ©laub tjr nid)t ein blos fdjled)t 
(Erfenntnie der fjifrorten, fondern ein neu 
£id)t im fytt$tn und fraftig tDerr' des Ijctfigen 
(Beijree , dadurd) wir neu geboren werden, 
dadttrd) die erfd)rocr'ene ©ewifjen wieder auf* 
gerid)t und Cebcn erlangen. Unb bieweit ber 
©laub allein Vergebung ber ©ünbe erlangt 
unb un8 ©ott angenehm mad)t, bringet er 
mit ftcb ben ^eiligen ©etft unb follt billiger 
genennet »erben gratia gratum faciens, ba§ 
tft bie ©nabe, bie ba angenehm madn;, benn 
bie Sieb, wetd)e folget. 

* 

S3ig anfyer fyaben wir reic^ltct) angezeigt aus 
©brüten ber Säter unb ber ©djrtft, bannt 
bod) btefe ©acfye gar ftar würbe, ba$ wir allein 
burefy ben ©lauben Vergebung ber ©ünbe er* 
langen um (£§rtftu8 bitten, unb baß wir aüeitt 
burd? ben ©tauben geredet werben, ba§ ift au8 
Ungerechten fromm, fettig unb neu geboren 
»erben, fromme ^erjett aber feben btc unb 
merfen, wie gan$ überaus fyodmötfytg biefe Sebre 
oom ©tauben ift; benn burd? bie allein lernet 
man (Stjriftum erlernten unb feine SBofyttfyat, 
unb burd? bie Sefyre ftnbcn bie fersen unb ®e* 
wtßen allein reebte gewiffe 9vit^e unb Iroft. 
3)entt foli ein cbrtftltd) Äircbe fein, fott ein S^rt* 
ftengtaub fein, fo muß je ein ^rebigt unb Set)re 
barinnen fein, babura^ bie ©etotßen auf !etn 
SSa^n ttoeb ©anbgrunb gebaut werben, fonbern 
barauf fie fid) geroi§ öertaßen unb oertrauen 
mügen. 2)arum finb wafyrttcb bie SSSiberfaa^er un* 
treue SBifcfyofe, untreue ^rebiger unb SDoctoreS, 



(Art. III.) De Dilectione et Impletione Legis. 



109 



fyaben bisanfyer ben ©croißen übel gerätselt unb 
ratljen ilmen nod? übel, baß jic fotd)c Sebre 
führen, ba (ie bie £eute laßen im B^eifet ftectcn, 
ungenüs fd)roeben unb bangen , ob fie SSerge* 
bung ber ©ünbe erlangen ober ntcfyt. S)enn ioie 
ift§ mügttcfy, baß btejenigen in XobeSnötbcn 
unb legten Bügen unb Stengften befielen fottten, 
btc biefe uöt&ia.e 2efyr oon S^rifto nidjt gehöret 
traben ober tudjt reißen, bie ba nod? roanfen 
unb im B^eifet ftel)ert f ob fie Vergebung ber 
@ünbe fyaben ober nid)t ? 3tem folt ein cfyrift* 
ltdje ftvctyt fein, [o muß je in ber Ährdjen ba§ ©oangetium (£$rtftt bleiben, nämtid) btefe götttid)e 
SBertieißung, baß un§ otme ^erbienft ©ünben oergeben werben um ©fyriftuS teilten. 2)a3fetbtge 
^eilige (Eoangetium brücfen btejenigen gar unter, bie oon bem ©tauben, baoon roir reben, gar 
nid)t$ lehren, Sftu lehren nod? fd)reiben bie ©cbolaftici nidjt ein Sort, nicfyt ein £itet oom 
©tauben, roetcr)§ fetyreefltd) ift ju ^ßren. S)en folgen unfere SBiberfacfyer unb oerroerfen biefe 
$öd)fite Se^re oom ©tauben unb finb fo oerftoeft unb blinb , baß fie nid^t fefyen , baß fie bamtt 
baß gange (Soangctutm, bie götttid?e äkrfyeißung oon ber Vergebung ber ©ünbe unb ben ganzen 
(Sfyrtftum unter bie §üße treten. 



necesse est retineri in ecclesia Christi evan- 
gelium, hoc est, promissionem, quod gratis 
propter Christum remittuntur peccata. Id 
evangelium penitus abolent, qui de hac fide, 
i%\ de qua loquimur, nihil docent. At scholasti- 
ci ne verbum quidem de hac fide tradunt. 
Hos sequuntur adversarii nostri etitnprobant 
hanc fidem. Nee vident se totam promissio- 
nem gratuitae remissionis peccatorum et iu- 
stitiae Christi abolere improbata hac fide. 



1 (Art. III.) De Dilectione et Impletione 

Legis. 

Hie obiieiunt adversarii: Si vis in vitam 
ingredi, serva mandata (Matth. 19, 17); 
item: Factores legis iustificabuntur (Rom. 
2, 13); et alia multa similia de lege et ope- 
ribus, ad quae priusquam respondemus, di- 
cendum est, quid nos de dilectione et im- 
pletione legis sentiamus. 



2 Scriptum est apud prophetam (1er. 31,33): 
Dabo legem meam in cor da eorum. Et Rom. 
3, 31, ait Paulus: Legem stablliri, non 
uboleri per fidem. Et Christus ait (Matth. 19, 
17): Si vis ingredi in vitam, serva man- 
data. Item (1. Cor. 13, 3): Si dileclionem 

3 non liabeam, nihil sum. Hae sententiae et 
similes testantur, quod oporteat legem in 
nobis inchoari et magis magisque fieri. Lo- 
quimur autem non de ceremoniis, sed de 
illa lege, quae praeeipit de motibus cordis, 

4 videlicet de Decalogo. Quia vero fides affert 
Spiritum Sanctum et parit novam vitam in 
cordibus, necesse est, quod pariat spiritua- 
les motus in cordibus. Et qui sint illi motus, 
ostendit propheta (lerem. 31, 33), quum 
ait: Dabo legem meam in cor da eorum. Post- 
ctuam igitur fide iustificati et renati sumus, 
ineipimus Deum timere, diligere, petere et 
exspeetare ab eo auxilium, gratias agere et 
praedicare, et obedire ei in afflictionibus. In- 
eipimus et diligere proximos, quia corda ha- 
bent spirituales et sanetos motus. 



(2(rt III.) Don oer Ciebe unö (Erfüllung See E. 83. 

(Befet$cs« 

£te werfen un§ bie Siberfadjer biefen @£rud) 
für: UHllt ou eroig leben, fo I>alt oie (Bebot 
(Bortcs. 3tem ju ben Römern am 2 , 13 : 
Ittd)t, oie oae (Befetj Ijoreit, roercen gerecht 
fein, fonoern oie oae (Befe§ rlnm, unb ber* 
gleiten oiet oom ©efets unb Oon Serien. 9?u 
et;e roir barauf antworten, müßen roir fagen 
\?on bev Ciebe uno roae roir von Erfüllung 
oee (Befctjee galten. 

(SS ftefyet gefdn-teben im ^rop^eten: 3cl) roill 
mein (Befetj in iljr r)ei^ §cbcn. Unb 910m 
3, 31. fagt ^auluS: Wir ()ebeit öae (Bcfeij 
nid)t auf buvd) oen (Blauben, fonöern vh\)ten 
cas (Befe^ auf. 3tem (£^riftu§ fagt: rDillt 
bu eroiß leben, fo \)alt cie (Bebot. 3tem $u 
ben Äortnt^cni fagt ^3auluö: So icF> nidjt oie 
Ciebe Ijabe, bin id^ nid)te. SDicfc unb ber* 
gleichen ©ouüd^e jetgen an, baß roir ba§ ©e* 
f efc Ratten fetten , roenn roir burd; ben ©tauben 
gerecht roorben fein , unb atfo je tätiger je 
me^r im ©eift juite^men. SÖir reben aber 
tjte ntd;t oon Zeremonien SJiofi, fonbern toon 
ben B e ^ en ©eboten, roetd;e oon un§ forbern, 
baß roir oon §erjengrunb ©ott red)t fürd)ten, 
unb lieben fotlett. S>ten)eit nu ber ©taub mit 
fidj bringet ben Zeitigen ©etft unb ein neu Sidjt 
unb ?eben im ^er^en wiitt, fo ift es geroi§ unb 
folget oon Sftotlj), baß ber ©taub ba§ £.erj oer* 
neuet unb änbert. Unb roag ba§ für ein s Jceue* SB. 103, 
rung ber ^er^en fei, jeigt ber ^ßroo^et an, 
ba er fagt : 3d) roill mein (Befe§ in iljre 
f)tv$tn Qthtn. Senn roir nu burd) ben ©tau* 
ben neu geboren fein unb erfennet t)aben, baß 
uns ©ott toiü" gnäbig fein, roitt unfer SSater unb 
Reifer fein, fo ^eben roir an ©ott ju fürd)ten, 
ju lieben, i^m ju bauten, i^n §u greifen, oon 
ibm atte ^ttfe ju bitten unb getoarten, i^>m 



• 






11.0 



Apologia Confessionis. 



6 



Haec non possunt fieri, nisi postquam fide 
iustificatisumus etrenati accipimus Spiritum 
Sanctum. Primum quia lex non potest fieri 
sine Christo. Item lex non potest fieri sine 
Spiritu Sancto. At Spiritus Sanctus accipitur 
fide, iuxta illud Pauli, Galat. 3, 14: Ut pro- 
missionem Spiritus accipiamus per fidem. 
Item quomodo potest humanum cor diligere 
Deum, dum sentit eum horribiliter irasci et 
opprimere nos temporalibus et perpetuis 
calamitatibus ? Lex autem semper accusat 
nos, semper ostendit irasci Deum. Non igi- 
ß- 34. tur diligitur Deus, nisi postquam apprehen- 
dimus fide misericordiam. Ita demum fit 
obiectum amabile. 



8 






10 



11 



Quamquam igitur civilia opera, hoc est, 
externa opera legis sine Christo et sine Spi- 
ritu Sancto aliqua ex parte fieri possint, ta- 
rnen apparet ex his, quae diximus : illa, quae 
sunt proprie legis divinae, hoc est, affectus 
cordis erga Deum, qui praecipiuntur in pri- 
ma tabula, non posse fieri sine Spiritu San- 
cto. Sed adversarii nostri sunt suaves theo- 
logi; intuentursecundam tabulam et politi- 
ca opera, primam nihil curant, quasi nihil 
pertineat ad rem, aut certe tantum externos 
cultus requirunt. Illam aeternam legem et 
longe positam supra omnium creaturarum 
sensum atque intellectum (Deut. 6, 5) : Di- 
liges Dominum Deum tuum ex toto corde, 
prorsus non considerant. 



At Christus ad hoc datus est, ut propter 
eum donentur nobis remissio peccatorum et 
Spiritus Sanctus, qui novam et aeternam vi- 
tam ac aeternam iustitiam in nobis pariat^ 
Quare non potest lex vere fieri nisi accepto 
Spiritu Sancto per fidem. Ideo Paulus dicit, 
legem stabiliri per fidem, non aboler i; quia 
lex ita demum fieri potest, quum contingit 



and) nad) [einem SBtttctt in £rttbfaten gef)orfam 
%k fem. 2ötr fyeben aisbann aucf> an, bett 
^ä^eften p Xtebctt ; ba ift nu httoenbig burdj 
bett (Seift (Sfjriftt ein neu £>ei3, ©tnn nnb Wlxxtl). 

2)iefe8 alles fann ntdjt gefdjcfyen, e^e totr 
bttrd) ben ©tauben geregt toerben, cfye totr neu 
geboren werben burcfy ben ^eiligen ©etft. 2)enn 
erftXidt; !ann niemanbs ba8 ©efefe galten ot)ne 
(£r/riftu8 (Srfenntnis, fo fann aucb ntemanbs ba§ 
©efefc erfüllen o^ne ben belügen ©eift. SDen 
fettigen ©etft aber tonnen 'totr nidjt emtfa^en, 
benn bnrcb ben ©tauben, tote $u ben ©atatern 
am 3, 14 *ßaulu8 jagt, baß toir Sie Derlei fttmg 
See ©eijres fcurd) "fcen (Blauben cmufaljem 
Stern e§ ift unmügttd), bafc ein 9Jienfa)enberj 
allein burdj ba$ ©efefc ober fein 25er! ©Ott 
Hebe. Senn ba§ ©efefc jeigt allein an ©ottes 
Born nnb (Srnft, ba§ ©efefc ftagt un8 an nnb 
setgt an, tote er fo förecf lu§ bte @ünbe ftrafen 
tootte beibe mit ^ettücben nnb etoigen ©trafen. 
2)arum toa§ bte ©djolafttct bon ber riebe ©otteS 
reben, ift ein £rattm, nnb ift unmügttd? ©Ott 
jtt lieben, d)t totr burdj ben ©tauben bte 
S3arntt;er3tgfett ertettnen itnb ergreifen. 2)ettn 
aiSbann erft toirb ©ott obiectum amabile, 
ein liebticf/, fetig Hnbltcf. 

SBtetoo^t nn ein ehrbar 2eben jn führen 
nnb äujjerüdje 2öer! be§ ©efe£e§ §n tfyun bte 
SSernunft etltcr/ermafj olme (Sfyrtfto, ofyne ben 
beiügen ©etft anö angebornem Stdr)t bermag, 
fo ift e§ bod) getoiö, tote oben angezeigt, bafä 
bie bödtfte ©tüde be§ gbttUdjen ©efe£e8, als 
ba$ ganje £erj jn ©ott §n teuren, oon ganzem 
£>er$en tt;n ^rojä ju adjtett, toetd)8 in ber erften 
£afet nnb tm erften t)i5cr>ftert ©ebot geforbert 
toirb, ntemanbS bermag otjne ben Zeitigen ©etft. 
216er uttfer 2Btberfad;er finb gute rotye, fante, 
ttnerfa^rne Geologen. @ie fef/en allein bie 
anber £afet äftofi an nnb bie Serfe berfetbigen. 
Slber bie erfte Sfeafet , ba bte tjör}eft Geologie 
inne flehet, ba es altes angelegen ift, achten fie 
gar ntcfyt; ja ba%t6ige r;öd)fte, fyetltgfte, größte, 
fül)rne^mfte ©ebot, toetcfyeS alten menfebttet/en 
nnb engetifdjen SSerftanb übertrifft, toeta^eö ben 
^öd)ften ©ottesbiettft , bte ©ottl;eit fetbft nnb 
bte (Sfyre ber etoigen 9ftajeftät belanget, ba ©ott 
gebeut, baß totr §er 3 itd) ibn fetten für einen 
Jperm nnb ©ott Ratten, fürchten nnb lieben, 
batten fte fo gering, fo ftetn, aU gehöre eö ^n 
ber £r)eou>gie nid)t. 

SbriftnS ift nn§ aber ba$u bargefteflet, baft 
um feinettottten nn§ ©ünbe oergeben nnb ber 
bettig ©etft gefdjenft toirb, ber ein neu £id?t 
nnb etotges ?eben, etotge ©ered^ttgJeit in un§ 
toirft, ba§ er nn« (£t)riftum im ^erjen jeigt, 
tote 3ofyanni§ am 16, 15 getrieben: Qv tvix$ 
von bem IKctnen nehmen tinö eud) x>txz 
\\mb\§m. Stent er totrtet attd^ anbete ©aben r 
























(Art. ITT.) De Dilectione et Impletione Legis. 



111 



Spiritus Sanctus. Et Paulus docet 2. Cor. 3, 
15 sq.: Velamen, quo facies Moisi tecta 
est, non posse tolli nisi fide in Christum, 
qua accipitur Spiritus Sanctus. Sic enim 
ait : Sed usque in hodiernum diem , quum 
legitur Moises, velamen positum est super 



Siebe , ©anffagung , Äeufd^eit , ©ebulb jc. so. 104. 
SDarum vermag bas ©efe£ tttetnanbs obne ben 
belügen ©eift ju erfüttat, barum fagt IßautuS : 
tt)ir richten bas (Befetj auf bind) ben (Blauben, 
unb tyune nidjt ab; benn fo tö'nneu wir erft 
ba8 ©efe£ erfüllen unb Ratten , roenn ber 



cor eorum ; quum autem conversi fuerint t)eiüg ©eift nn§ gegeben tüttb. llnb ^ßautuS 



ac? Deum, auferetur velamen. Dominus au- 
tem Spiritus est, ubi autem Spiritus Do- 
mini, ibi libertas. Velamen intelligit Paulus 
humanam opinionem de tota lege, Decalogo 
et ceremoniis, videlicet quod hypoeritae pu- 
tant externa et civilia opera satisfacere legi 
Dei, et sacrificia et eultus ex opere operato 
iustificare coram Deo. Tunc autem detrahi- 
tur nobis hoc velamen, hoc est, eximitur hie 
error, quando Deus ostendit cordibus nostris 
immunditiem nostram et magnitudinem pec- 
cati. Ibi primum videmus nos longe abesse 
ab impletione legis. Ibi agnoseimus, quo- 
modo caro secura atque otiosa non timeat 
Deum, nee vere statuat respici nos a Deo, sed 
casu nasci et oeeidere homines. Ibi experi- 
mur nos non credere, quod Deus ignoscat 
et exaudiat. Quum autem audito evangelio 
et remissione peccatorum fide erigimur, con- 
cipimus Spiritum Sanctum, ut iam recte de 
Deo sentire possimus, et timere Deum et 
credere ei cet. Ex his apparet, non posse le- 
gem sine Christo et sine Spiritu Sancto fieri. 



2. ßor. 3, 15 f. jagt, baß bie 2)ede be§ 2fa 
geftd)t8 SHofi fimne ntc^t roeggetßan werben, 
benn allein burdj ben ©tauben an ben §errn 
(Sßriftum, burd) roeld;en gegeben roirb ber t)et* 
ftge ©eift. 2)enn atfo fagt er : Sie auf liefen 
dag, wenn IHofee gelefen wirb, tjt bte Decte 
über it)rem fjer^en; roenn fie fiel) aber }um 
Ferren befeljren, xvivb bte De(¥e wetUJetjjan. 



#k4~ 



Denn bex §evv ifr ein ©eijr, tt>o aber bes 
rjerrn (Beifr ift, ba ijt 5retyett. 3)te 2)ede 
nennet Paulus ben menfd;tid;en ©ebanfen unb 
Sßatyn Oon gefyen ©eboten unb Zeremonien, R- $ r > 
nämlid) ba$ bte ^end^Ier tränen roollen, baß 
ba§ ©efetj müge erfüllet nnb gehalten werben 
burdj äußerliche 2Berfe, unb als machen bie 
D^fer, item allerlei ©otteSbtenft ex opere 
operato jemanbö geredet für ©Ott. S)enn roirb 
aber bte SDecfe oom £er§en genommen, ba« ift, 
ber 3ntlmm unb 28a\)n rotrb roeggeuommen, 
roenn ©ott im £erjen un§ $eigt unfern Sammer, 
unb läßt uns ®otte§ Born unb unfer @ttnbe 
füllen. S)a merkn rotr erft, roie gar fern unb 
roett roir oom ©efefc feien. S)a erlennen roir 



erft, roie fidler -unb oerbtenbet alle äftenfcfyen 
babin gefyen, nrie fie ©ott nid?t fürdjten, in ©nmma ntd)t glauben, baß ©ott Fimmel, ©rben 
unb alle Kreatur gefet/affen bat, unfer Obern unb 2eben unb bie ganje Kreatur alle ©tnnb 
erhält unb nnber ben @atan beroa^ret. S)a erfahren iotr erft, baß eitel Ungtaub, @id)ert}ett, 
SSerad)tung ©otte« in un$ fo tief oerborgen ftedet. 3)a erfahren n?ir erft, baß roir fo fdjroad) 
ober gar ntd)t§ glauben, baß ©ott ©ünbe oergebe, baß er ©ebet erhöre je. Senn rotr nu ba§ 
Söort unb ©oangettttm I)ören unb bnrd) ben ©lattben S^riftnm ernennen, emipfafien roir ben 
^eiligen ©eift , baß roir benn rcd)t oon ©ott Ratten, i^n fürd)ten, tfyme glauben tc. 3n btefem 
ift nu gnugfam angezeigt, baß roir ©otteS ©efe^ o^ne ben ©tauben, ofyn S^riftum, o^n ben 
^eiligen ©eift nid}t galten lönnen. 



Profitemur igitur, quod necesse sit incho- 
ari in nobis et subinde magis magisque fie- 
ri legem. Et complectimur simul utrumque, 



SDarum fagen roir aud^, baß man muß ba§ 
©efer^ galten, unb ein jeber ©laubiger fäfet e$ 
an in batten, unb nimmt je länger, je metyr 



videlicet spirituales motus et externa bona §u in Siebe nnb %uvfyt ©otteg, roeld)§ ift red^t 



opera. Falso igitur calumniantur nos ad- 
versarii, quod nostri non doceant bona 
opera, quum ea non solum requirant, sed 
etiam ostendant, quomodo fieri possint. 
Eventus coarguit hypoeritas, qui suis viribus 
conantur legem facere, quod non possint 
praestare, quae conantur. Longe enim im- 
becillior est humana natura, quam ut suis 
viribus resistere diabolo possit, qui habet 
captivös omnes, qui non sunt liberati per fi- 
dein. Potentia Christi opus est adversus dia 



@otte§ ©ebot erfüllet. Unb roenn rotr oom 
©efe^^atten reben ober bon guten Söerfen, be^ 
greifen roir betbeS, baö gut §erj inroenbig unb 
bie Söerfc anSroenbig Darum tlmn um bte SB. 105. 
EDiderfacI)er vmvttyt, ba fie uns fcfyulfc Qtben, 
tt>tr lehren nid)t von Quten Werfen*, fo roir 
ntel)t allein fatjen, man müjse Qute tDeif 
tbun, fon^ent fagen auä) eigentlid^ tt)te ba* 
fjer^ muf;e ^abei fein, damit es nid)t lofe, 
taube, falte §eud?le werfe fein« (Sg lehret 
bie (Erfahrung, baß bie ^»euebter, roieroob'i fie 



bolum, videlicet^ut quia seimus nos propter fid) unterließen , au8 ißren Gräften baö ©efe^ 

Christum exauefiri et habere promissionem, ju Ratten, baß fie eS nid^t bermü^en, nod) 

petamus, ut gubernet et propugnet nos Spi- mit ber £fyat beroeifen. 2)enn rote fein fein fie 

ritus Sanctus, ne deeepti erremus, ne impul- oßne £aß , 9^eib , >$ant , ©rimm , B^n , otyne 



112 



Apologia Confessionis. 



-^v 



si contra voluntatem Dei aliquid suscipia- ©et$, (Sfyebrucfy je.? 2ttfo, baß nirgenb bie 

mus. Sicut Psalmus (68, 19) docet: Capti-~ Saget größer feilt, beult in $töftent unb 

vam duxit captivitatem, dedit dona homi- 

nibus. Christus enim vicit diabolum et dedit 

nobis promissionem et Spiritum Sanctum, 

ut auxilio divino vincamus et ipsi. Et 1 . loh. 

3, 8 : Ad hoc apparuit Filius Dei, ut sol- 

19 vat opera diaboli. Deinde non hoc tantum 
docemus, quomodo fieri lex possit, sed etiam 
quomodo Deo placeat, si quid fit, videlicet 

ii. 86. non quia legi satisfaciamus sed quia sumus 
in Christo, sicut paulo post dicSmus. Con- 
stat igitur nostros requirere bona opera.« 

20 Imo addimus et hoc, quod impossibile sit, 
dilectionem Dei, etsi exigua est, divellere a 

SB. 105. fide, quia per Christum acceditur ad Patrem, 
et accepta remissione peccatorum vere iam 
statuimus nos habere Deum, hoc est, nosDeo 
curae esse, invocamus, agimus gratias, time- 
mus, diligimus, sicut Johannes docet in pri- 
ma epistola. Nos diligimus eum, inquit(l. 
loh. 4, 19), quia prior dilexit nos , vide- 
licet quia dedit pro nobis Filium et remisit 
nobis peccata. Ita significat praecedere fi- 

21 dem, sequi dilectionem. Item fides illa, de 
qua loquimur, existit in poenitentia, hoc est, 
concipitur in terroribus conscientiae, quae 
sentit iram Dei adversus nostra peccata, et 
quaerit remissionem peccatorum et liberari 
a peccato. Et in talibus terroribus et aliis 
afflictionibus debet haec fides crescere et 

22 confirmari. Quare non potest existere in his, 
qui secundum carnem vivunt, qui delectan- 
tur cupiditatibus suis et obtemperant eis. 
Ideo Paulus ait (Rom. 8, 1): Nulla nunc 
damnatio est his, qui sunt in Christo Iesu, 

qui non secundum carnem ambulant, sed jum Sater, unb tt>eitit nur burcfy (E^rtftum 
secundum Spiritum. Item (v. 12. 13): De- ©ort fcerjüfyttet feilt, fo glauben unb fließen 
bitores sumus, non carni, ut secundum car- nur beim erft recfyt geroiS im §er$en , baf3 ein 
nem vivamus. Si enim secundum carnem roafyrer ©ott lebe tmb fei, 'baß roir ein 23ater 
vixeritis, moriemini; sin autem Spiritu im ^pimmel fyaben, ber auf uns allzeit fielet, 
actiones corporis mortificabitis , vivetis. ber $u fürchten fei, ber um fo unfägltd;e 2Bot)t" 

23 Quare fides illa, quae aeeipit remissionem tt)at ju lieben fei, beut roir foltert allzeit t;er5= 
peccatorum in corde perterrefacto et fugiente tid) banfen, U)m 2ob unb $reiS fageu, reeller 
peccatum, non manet in his, qui obtemperant unfer ©ebet, au$ unfer ©etmen unb «Seufzen 
cupiditatibus, nee existit cum mortali pec- erfyöret, roie beim SofyanneS in feiner erften 
cato. ©giftet fagt 1. Sofy. 4, 19: Wiv lieben ihn, 

btnn er hat um $woov geliebet. Vi^i'B 
nämtidj, benu er ^at fein ©otm für un§ gegeben unb uns &iinbe oergeben. S)a geigt 3ofyaitneS 
gnug an , baß ber ©taub atfo fürge^e unb bie Siebe alSbattn fotge. 3tem biefer ©taube ift in 
benen, ba reite Sßuße ift, baS ift, ba ein erfdn'oden ©eroißen ©otteS ßorn unb @ünbe fügtet, 
Vergebung ber ©ünbe unb ©nabe fudjet. Unb in fotd;em Freden, in fotdjen Stengften unb 
Sßötljen beroeifet fid? erft ber ©taub, unb muß aud? atfo beroafyrt roerben unb mne^men. ©arurn 
fann ber ©taub nid^t fein in fleifdjti^en fiebern beuten, toetcfye nad) beS gteifa^es Suft unb 
Sitten bafyüt teben. S)enn atfo fagt $auluS 'körn. 8, 1 : So ifr nu nid)te öevdammlidjg an 
denen, die in (Ujrijto 3efu find, die nid)t nad; eem Steifd) wandeln, fondern nad) Cent (Beifl - . 
Stent SS. 12. 13 : So find wir nu Schuldner, nkl)t dem 5Ieifcr> r caj; roir nach dem Slcifd) 
leben. Denn wo il>r nad) dem 5leifd) lebet, fo werdet il>r frerben muffen ; wo ityv aber durd? 
den (Beifr deo 5leifd)eo G3efd)afte rodtet, fo werdet tbt leben, ©erbalben rann ber ©taube, 
toetdjer allein in ben bergen unb ©ernten ift, benen it)r ©ünben t)erjli(fy tetb finb, nid)t sugleict) neben 



©tiften. (ES finb aüe menfd)tid)e Gräfte tuet 
$u fd;roact) bem Teufel, baß fie feiner Sift unb 
@tärle au§ eigenem ^Bermügen lotberfte^en 
fottten, roe f 4er alte biejenigen gefängtid^ fyättet, 
bie nia^t burd) (£f)ri[tum ertöfet loerben. ©8 
muß götttid;e ©tärfe fein unb S^riftu§ Stufen 
ftefymtg, bie ben teufet überioinbe. Unb fo roir 
roi|en, ba^ toir S^rifti @tär!e, feines @ieg§ 
burd? ben ©tauben tt)citt;aftig loerben, fönnen 
roir auf bie SSer^ei^ung, bie roir fyaben, ©ott 
bitten, baß er ung burd) feines ©eifteS ©tärfe 
befc^irme unb regiere, baß uns ber Seufet nid)t 
fätte ober ftürge; fonft fielen roir alle ©tunbe 
in 3rrttmm unb gräutid^e Safter. Sarum fagt 
^autuS nid)t oon unS, fonbern oon (S^rtfto 
©ot)ef. 4, 8 : £r tyat ba$ (Befaitgitto gefangen 
geführt. 2)eitn C£briftu§ ^at ben teufet über* 
rounben unb burd)S (Soangelium oerfyeißeit ben 
^eiligen ©eift, baß roir burd) ^)itfe beSfetbigen 
aud^ atteS Uebet übenoinbeit. Unb 1. 3ofy. 
3, 8 ift gefd)rieben: Da^u jfr erfd)ienen der 
Soljn ©ottee r ba$ et auffofe die EOerFc des 
(Lcufelo. S)arum fo teuren roir nid)t attet:t, 
ioie man ba§ ©efel^ ^atte, fonbern aud), rote 
es ©ott gefalle alles, roa8 roir tt;un, nämlia) 
nid^t baß lotr in biefent Seben baS ©efei^ fo 
oolltömnittd; unb rein galten tonnen, fonbern 
baß roir in Sbrifto fein, roie roir fyernacfy wollen 
fagen. <So tft es nu geroiS, baß bie Unfern 
auc^ oon guten Seilen recfyt tetn-en. Unb roir 
fe£en noa) baju, baß es unmiigüa) fei, baß 
realer ©taub, ber baS ^erj trßftet unb SSer* 
gebung ber @ünbeu emofä'bet, ot)it bie Siebe 
©ottes fei. S)enn burd^ S^riftum tömmt man 



(Art. III.) De Dilectione et Impletione Legis. 



113 



emer Sobfünbe fein , nüe bie 2öiberfadjer lehren. @o fann er aud? nidjt in benjemgen fein, bie 2B. 10& 
nad? ber 2Bett fleifcfytid), naa) beä ©atanS unb beg ^teifdjeS Sitten leben. 



24 Ex his effectibus fidei excerpunt adversa- 
rii unum, videlicet dilectionem, et docent, 
quod dilectio iustificet. Ita manifeste applT- 
ret, eos tantum docere legem. Non prius do- 
cent accipere remissionem peccatorum per 
fidem. Non docent de mediatore Christo, 
quod propter Christum habeamus Deum pro- 
prium, sed propter nostram dilectionem. Et 
tarnen qualis sit illa dilectio, non dicuut, ne- 

25 que dicere possunt. Praedicant se legem im- 
plere, quum haec gloria proprie debeatur 
Christo ; et fiduciam propriorum operum op- 
ponunt iudicio Dei, dicunt enim se de cou- 
digno mereri gratiam et vitam aeternam. Haec 
est simpliciter impia et vana fiducia. Nam in 
hac vita non possumus legi satisfacere, quia 
natura carnalis non desinit malos affectus 
parere, etsi his resistit Spiritus in nobis. 



26 Sed quaerat aliquis: Quum et nos fatea- 
mur dilectionem esse opus Spiritus Sancti, 
quumque sit iustitia, quia est impletio legis, 
cur non doceamus, quod iustificet? Ad hoc 
respondendum est: Primum hoc certum est, 
quod non accipimus remissionem peccato- 
rum neque per dilectionem neque propter 
dilectionem nostram, sed propter Christum 

27 sola fide. Sola fides, quae intuetur in pro- 
missionem et sentit ideo -certo statueudum 
esse, quod Deus ignoscat, quia Christus non 
sit frustra mortuus cet., vincit terrores pec- 

28 cati et mortis. Si quis dubitat, utrum remit- 
tautur sibi peccata, contumelia afficit Chri- 
stum, quum peccatum suum iudicat maius 
aut efficacius esse, quam mortem et promis- 
sionem Chrjsti ; quum Paulus dicat Rom. 
5, 20), gratiam exuberare supra peccatum, 
hoc est, misericordiam ampliorem esse quam 

29 peccatum. Si quis sentit se ideo consequi 
remissionem peccatorum, quia diligit, afficit 
contumelia Christum et comperiet in iudicio 
Dei, hanc fiduciam propriae iustitiae impiam 
et inanem esse. Ergo necesse est, quod fides 

30 reconciliet et iustificet. Et sicut non accipi- 
mus remissionem peccatorum per alias vir- 
tutes legis seu propter eas, videlicet propter 
patientiam, castitatem, obedientiam erga ma- 
gistratus cet., et tarnen has virtutes sequi 
oportet : ita neque propter dilectionem Dei 
accipimus remissionem peccatorum, etsi se- 

31 qui eam necesse est. Ceterum nota est con- 
suetudo sermonis, quod interdum ecfdem 
verbo causam et effectus complectimur xara 

Libri symbolici. Jr* 



9fu8 btefen ^rücfyten unb Sßerfen be§ ®lau= 
benS Hauben bie Sibeijacfyer nur ein ©tücfe, 
nämtid) bie Siebe, unb lehren, baß bie Siebe für 
©Ott geregt mad)e; alfo finb fie nicbtS anberS 
benn SBerfprebiger unb ©efetjlefyrer. <Sie lehren 
nid)t erft, taß nur Vergebung ber ©iinbe er* 
langen burd; ben ©tauben, £ie teuren nicbtö 
fcon bem Mittler (£lntfto, baß tt)ir burd) ben- 
fetbigen einen gnäbiqen ©ott erlangen, ionbern R. 87. 
reben oon unfer Siebe unb uniern Werfen, unb 
fagen bod? ntd;t, toaS e$ für eine Siebe fei, unb 
tonnen es aueb ntebt fagen. ©ie rübmen, fie 
fönnen ba8 ©efe£ erfüllen ober tjatten, fo bod? 
bie ©bre niemanbS geboret, benn (£brifto; unb 
batten alfo u)r eigen 95krl gegen ©otteS Urtbeit, 
fagen , fie oerbteuen de condigno ©nab unb 
enugeS Seben. 2)a8 tft bedj ein gan$ oergeblid) 
unb gottlob Vertrauen auf eigene 2öerf. ®enn 
in btefem Seben tonnen auefy (S^rtften unb bie 
^eiligen felbft ©otteS ©efe^ niebt ootü'ömmlidj 
galten ; benn e§ bleiben immer böfe Neigung 
unb Süfte in un6, tt?tetr>o^t ber fyeiltg ©eift 
benfelbigen nnberftefyet. 

©8 möd)t aber jemanbS unter t^nen fragen: 
©0 nur felbft benennen, baß bie Sieb eine tfrucfyt 
beö ©etfteS fei, unb fo bie Siebe bennod) ein 
heilig 2Berf unb Erfüllung be8 ©efet^eS ge- 
nennet n>irb, toarutn n>ir benn audj nid;t teuren, 
baß fie für ©Ott gerecht macbe? Slntmort: (Srfi 
tft ba8 geroiö, baß mir Vergebung ber ©ünbe 
nid)t empfaben toeber burd? bie Siebe nod) um 
ber Siebe nullen, fonbern allein bureb ben Glau- 
ben um Sbrifiuö nullen. 2)enn allein ber ©laub 
im £erjen fielet auf ©otteS $krbeißung , unb 
allein ber ©taub ift bie ©ennsfyeit, ba ba§ 
Jperj genüS brauf ftebet, baß ©Ott gnäbig ift, 
baß SfyriftuS nid;t umfonft geftorbeu fei :c. Unb 
berfelbtg ©laube übernüubet allein ba8 <©d)retfen 
bes £obe8 unb ber ©ünbe. S)enn toer noa? 
toanfet ober jtoeifett, ob ibm bie ^ünbe oer* 
geben fein, ber vertrauet ©ott ntd?t unD oer* 
jaget an (Sbrifto, beim er bält fein ^ünbe für 
größer unb ftärt'er, benn ben S£ob unb SBlut 
Sbrifti; fo boeb ^auluö fagt jun Römern am 
5, 2o: Bie (Bnab fei mächtiger öemi ^ie Sünde, 
ba8 tft, fräftiger, reicher unb ftärter. ©0 nu 
jemanb§ meinet, baß er barum Vergebung ber 
©ünbe ttjtll erlangen, baß er bie Siebe fyat, ber 
fa^mä^et unb fcfyänbet Sbriftum, unb roirb am 
legten (Snbe, menn er für ®otte§ ©erid;t fteben 
foü, ftnben, baß fola) Vertrauen tergeblid) ift. 
2)arum ift e8 geu)iö, baß allein ber ©laub ge* 
red)t maebt. Unb gleicbtoie n)ir niebt erlangen 
Vergebung ber ^ünbe buid) anbere gute Serf 
unbSugenbcn. als um ©ebulb nullen, um Äeufcb' sb. 107. 
Ijeit, um ©eborfamö millen gegen ber Oberfeit, 
unb folgen bod? bie Sugenben, n?o ©laub ift; 

8 






114 






Apologia Confessionis. 






■ 






32 



33 



avvtxdo%r\v. Ita Lucae 7, 47 ait Christus: 
E. 88. Remittuntur ei peccata mvlta, quia dilexit 
multum. Interpretatur enim se ipsum Chri- 
stus, quum addit (v. 50) : Fides tua salvam 
te fecit. Non igitur voluit Christus, quod 
mulier illo opere dilectionis merita esset re- 
missioDeui peccatorum. Ideo enim clare di- 
cit: Fides tua salvam te fecit. At fides est, 
quae apprehendit misericordiam propter ver- 
bum Dei gratis. Si quis hoc negat fidem 
esse, prorsus non intelligit, quid sit fides Et 
ipsa historia hoc loco ostendit, quid vocet 
dilectionem Muli er venit hanc afferens de 
Christo opinionem. quod apud ipsum quae- 
renda esset remissio peccatorum. Hie cul- 
tus est summus eultus Christi. Nihil potuit 
maius tribuere Christo. Hoc erat vere Mes- 
siam agnoscere, quaerere apud eum remis- 
sionem peccatorum fc Porro sie de Christo 
sentire , sie colere, sie complecti Christum 
est vere credere. Christus autem usus est 
verbo dilectionis non apud mulierem, sed 
adversus pharisaeum, quia totum eultum pha- 
risaei cum toto eultu mulieris comparabat. 
Obiurgat pharisaeum, quod non agnosceret 
ipsum esse Messiam, etsi haec externa offi- 
cia ipsi praestaret, ut hospiti, viro magno et 
saneto. Ostendit mulierculam et praedicat 
huius eultum, unguenta, lacrimas cet., quae 
omnia erant signa fidei et confessio quae- 
dam, quod videlicet apud Christum quaere- 
ret remissionem peccatorum. Magnum pro- 
fecto exemplum est, quod non sine causa 
commovit Christum, ut obiurgaret pharisae- 
um, virum sapientem et honestum, sed non 
credentem. Hanc ei impietatem exprobrat et 
admonet eum exemplo mulierculae, signifi- 
cans turpe ei esse, quod quum indoeta mu- 
liercula credat Deo, ipse legis doctor non 
credat, non agnoscat Messiam, non quaerat 
apud eum remissionem peccatorum et salu- 
tem Sic igitur totum eultum laudat, ut sae- 
pe fit in scripturis, ut uno verbo multa com- 
plectamur; ut infra latius dicemus in simi- 
libus locis, ut (Luc. 11, 41): Date eleemo- 
synam, et omnia erunt muncla. Non tantum 
R. 89. eleemosynas requirit, sed etiam iustitiam 
fidei. Ita hie ait: Remittuntur ei peccata 
multa, quia dilexit multum., id est. quia me 
vere coluit fide et exercitiis et signis fidei. 
Totum eultum comprehendit* Interim tarnen 
hoc docet, quod proprie aeeipiatur fide re- 
missio peccatorum, etsi dilectio, confessio 
et alii boni fruetus sequi debeant. Quare non 
hoc vult, quod fruetus illi sint pretium, sint 
23. 108. propitiatio, propter quam detur remissio 
35 peccatorum, quae reconciliet nos Deo. De 
magna re disputamus, de honore Christi, et 
unde petant bonae mentes certam et firmam 
consolationem, utrum fiducia collocanda sit 



34 



atfo empfafyen rotr and) ntdjt um ber Siebe 
©otteg rottlen Vergebung ber ©ünbe, roteroo^t 
fte ntd)t außen bleibt, n>o biefer ©taube ift. 2)aß< 
aber SbriftuS Sucä am 7 , 47 f pridjt : 3br 
merken viel Sunden vergeben tverfcen, bttm 
fte Ijat viel geliebet, ba legt (£§ri[tu8 fein 
SSort fetbft aus, ba er fagt: t)cin (Blaub bat 
Sir geholfen. Unb (S^riftuS tritt ntd)t, baß 
bie grau burd) ba8 2Berf ber Siebe oerbienet 
babe Vergebung ber Sihtbe, barum fagt er 
ftar: Dein (glaub \)&t fctr geholfen. 9^u ift 
ba§ ber ©taub, roeld)er [id) Oerläßet auf ©otteS 
53arm^erjtg!eit unb SBort, nid)t auf eigene 
2Bert. Unb meinet jemanbS, baß ber ©taube 
[id) jugleid) auf ©Ott unb eigene 2öer! oer= 
laßen fb'nne, ber »erfter)et geroisttd) ntd)t, roa§ 
©tauben fei. S)enn baß erfd)rocien ©eroißen 
roirb nid)t jufrieben burd) eigene Sßerf, fonbern 
muß naa) SBarm^erjigfcit fcfyreien unb läßt ftdj 
allein burd) ©otteS Sort tröften unb auf* 
rid)tcn. Unb bie ©iftorie fetbft geiget an beut 
Ort root)t an, roa§ S&rifhtS Siebe nennet. Sie 
grau femmt in ber ^u&erfidjt gu (Stjjrifto, baß 
fte ftoüe Vergebung ber ©ünbe bei ttjmt er* 
langen, ba8 Ijeißt red)t (S^rtftum ernennen unb 
e^ren. 2)enn größer (Sfyre fann man (Sfyrifto 
nid)t tlnm. 2)enn ba8 fyeißt SDieffiam ober 
Sfyriftum iratirtid) erfennen, bei ti)m fud)ett 
Vergebung ber ©ünbe. SDaSfetbige öon Sfyrifto 
galten, atfo (Sfyriftum erfennen unb annehmen, 
ba8 fyeißt red)t an <Sfyri[tum glauben. (£§rtftu8 
aber ^at biefeS SÖort, ba er fagt : Sie \)at viel 
geliebet, nid)t gebrandet, at3 er mit ber grauen . 
rebet, fonbern als er mit bem ^ßbarifäer rebet* 
3)enn ber §err S$riftu8 gältet gegen einanber 
bie ganje (Sfyre, bie ifym ber ^ßbartfäer getfyan 
bat, mit bem ©rbteten unb Werfen, fo bie 
grau tljm erzeiget $at. ©r [traft ben ^ß[;arifäer, 
baß er it;n nid;t ^at erfennt für (S^tftum, 
roteroot;! er U)n äußertid? gee^ret als einen 
@a[t unb frommen ^eiligen ÜJcann. 2tber ben 
©otte^bienft ber grauen, baß fte u)re eünbe 
erlonnet unb bei ßfyrifto Serc^eüung ber @ünbe 
filmet biefen 2)ien[t tobet SfctjluS.' Unb e« t[t 
ein groß ©rem^ct, roetc^eS S(;rtftum billig be= 
roegt t;at, baß er ben ^fyartjäer aU einen roetfeu, 
efyrttä)en äJiaun, ber bod) nid;t an i^n gtäubet, 
ftrafet. S)en Unglauben rotrft er i^m für unb 
oermafmet tj^n burd) ba§ Srempet, atö fottt er 
fagen: 33ittig fotlt bu bia; fd)ämen, bu $fya* 
rifäer, baß bu fo bttnb btft, mid) für (S^riftum 
unb äJccfftam ntd)t er!enneft, fo bu ein Sebrer 
beö @efe£e§ btft, unb ba§ Seib, ba§ ein unge* 
te^rt, arm 2öetb ift, mid) erfeunet. S)arum 
tobet er ba nktjt allein bie Siebe, fonbern ben 
ganzen eultum ober ©otteSbtenft, ben ©tauben 
mit ben grüßten, unb nennet bod) für bem 
s 43l)art[äer bie grud)t. S)enn man fann ben 
©tauben im £eqen anbern nid)t roeifen unb an- 
zeigen, benn burd) bie grüd)te, bie betoeifen für 



(Art. III.) De Dilectione et Impletione Legis. 



115 



36 in Christum, an in opera nostra. Quodsi in 
opera nostra collocanda erit, detrahitur Chri- 
sto honos mediatoris et propitiatoris. Et ta- 
rnen comperiemus in iudicio Dei, hanc fidu- 
ciam vanam esse et conscientias inde ruere 
in desperationem. Quodsi remissio pecca- 
torum et reconciliatio non contingit gratis 
propter Christum, sed propter nostram di- 
lectionem, nemo babiturus est remissi mem 
peccatorum, nisi ubi totam legem fecerit, 
quia lex non iustificat, donec nos accusare 

37 potest. Patet igitur, quum iustificatio sit 
reconciliatio propter Christum, quod fide 
iustificemur, quia certissimum est sola fide 
accipi remissionem peccatorum. 



ben 9Jcenfd)en ben ©lauben im £er$en. £>arum 
will (£$rifiuS nicbt, baß bie Siebe unb bie SSerfe 
fotlen ber £5d)a£ fein, baburd) bie ©üttben be* 
jafylt werben, wela)e3 SfyriftuS sötut ift. 2)er= 
falben tft biefer ©trctt über einer fyot;en rx>tc^^ 
tigert <Sad)e, ba ben frommen £>erjen unb ©e* 
wißen \{)x böcfyfter, gewiff'ter, ewiger Xroft an 
gelegen tft, nämltd) ©ott Slnufto, ob wir fetten 
vertrauen auf ben Sßerbienft (Sfyrifti ober auf 
unfere SBcvfe. 2)enn fo toir auf unfere Seife 
©ertrauen, fo wirb Sfyrifto fein ßijre genommen, 
fo tft (£briftu8 nid)t ber Serfitfmer nod? SDcittler, 
unb werben bod) enbttd) erfahren, _ baß fold) 
Sßertraueu ©ergebtid) fei, unb baß bie ©ewißen 
baburd) nur in SSerjroeiflung fallen. 3)enn fo 
wir Vergebung ber «Sünbe unb SBerfüfynung 
©otteS nid)t ofyne SSerbienft erlangen burd? 
(£t;riftum, fo wirb niemanbS Vergebung ber 
©ünbe Ijaben, er fyabe bann ba$ ganje ©efe£ 
gehalten. 2)eun baß ©efefc mad)t niemaubS 
geredet für ©ott, fo lange eö un8 anfraget. 9^u 
fann fid) ja ntemanbS rühmen, baß er bem ©e* 
fefc gnug getrau fyabz. S)arum müßen wir fonfl 
Sroft fucfyen, nämlid) an (£t)iiuo. 

Nunc ieritur respondeamus ad llam obie- Sftu wollen wir antworten auf bie $rage, 

weld)e wir oben angezeigt : warum bie Siebe 

ober dilectio niemaufe für ©Ott gerecht mad)e? 

2)te 2Btberfad)er benfen atfo, bie Siebe fei bte 

Erfüllung be$ ©efefces, barum wäre e$ wofyt 

Wafyr, baß bie Siebe un$ gerecht mad)t, wenn 

wir baS ©efe& gelten. 2öer barf aber mit 

2Bar)rfyeit fagen ober rühmen, baß er ba8 ©e* 

fefe fyalte unb ©ott liebe, wie ba$ ©efe£ ge* 

leut? SBir fyaben oben angezeigt, baß barum 

©ott bie äkrbeißung ber ©naben getfyan tyat, 

baß wir ba§ ©efe§ nid)t Ratten tonnen. S)arum 

fagt aud) allenthalben <ßaulu8, baß wir burd) ba§ @efe£ ntd)t tonnen für ©ott geredet werben. 

Sie 2ßiberfad)er müßen r;ie wor/t weit feilen unb ber Hauptfrage irre gelten, bann fte fer)en t)ie 

in biefem Raubet allein ba$ ©efe£ an. 2)ann alle menfd)lid)e Vernunft unb 2Bet3t)ett tann 

nid)t anberg urteilen, benn baß man burd) ©efe£e müße fromm werben, unb wer äußerlid) ba$ 

©efe£ Ijalte, ber fei Zeitig unb fromm. 316er ba§ (Soangelium rüdet un8 fyerum, unb weifet un§ 

©on bem ®efe£ ju ben göttlichen Zerreißungen unb lehret, bafj wir nid)t geredet werben burd)8 

©efe£, benn niemanb fann e§ galten; fonbern baburd), baß un§ um S^rtftuö willen i>erfü^nung 

gefd)enft tft, unb bie empfa^en wir allein burd) ben ©lauben. 2)ann e^e wir ein £itel am ®efe§ 

erfüllen, fo mu|3 erft ba fein ber ©taub an S^riftum, burd) weld)en wir ©ott ©erfüllet werben 

unb erft Vergebung ber @ünben erlangen. Steber £err ©ott, wie bürfen bod; bie Seute fid) 

St)riften nennen ober fagen, baß fie aud) bie 23üd)er beß (Soangetit einmal ie angefe^en ober 

gelefen ^aben, bte nod) biefeö anfechten, baß wir Vergebung ber @ünbe burd) ben ©lauben an 

Gtyriftum erlangen? 3ft eS bod) einem S^riftenmenfdjen fd)redlid) allein ju ^ören. 



Nunc igitur respondeamus ad illam obie- 
ctionem, quam supra proposuimus. Recte co- 
gitant adversarii dilectionem esse legis im- 
pletionem, et obedientia erga legem certe est 
iustitia; sed hoc fallit eos, quod putant, nos 
ex lege iustificari. Quum autem non iustifi- 
cemur ex lege, sed remissionem peccatorum 
et reconciliationem aeeipiamus fide propter 
Christum, non propter dilectionem aut legis 
impletionem: sequitur necessario, quod fide 
in Christum iustificemur. 



39 Deinde illa legis impletio seu obedientia 
erga legem est quidem iustitia, qtium est in- 
tegra, seji in nobis est exigua eTTmmunda* 
Ideo non placet propter se ipsam, non est 

40 aeeepta propter se ipsam. Quamquam autem 
ex his, quae supra dieta sunt, constet iusti- 
ficationem non solum initium renovationis 
significare, sed reconciliationem, qua etiam 
postea aeeepti sumus : tarnen nunc multo cla- 



ßum anbem iftg gewis, baß aud) biejenigeu, 
fo burd) ben ©tauben unb ^eiligen ©eift neu 
geboren ftnb, bod)_ gteid)wo^l nod), fo lang bie§ 
Seben währet, ntd)t gar rein fein, aud; ba§ 
©efe^ nid)t ©ollfömmltd) galten. S)enn wie> R. 90. 
wofyl fte bte iSrftling be3 ©eifte^ empfa^eu, unb 
wiewohl fid) in u)nen ba§ neu, ja t>a§ ewige 
Seben angefangen, fo bleibt bod) nod) etwas 
ba ©ou ber ©ünbe unb böfer Suft unb ftnbet 

8* 



116 



Apologia Confessionis. 



SB. 109. rius perspici poterit, quod illa inchoata le- ba$ ©efet^ nodj> fciet, baß e§ un§ anzufragen 
gis impletio non iustificet, quia tantum est fyat. 2)arum , obfdjon Siebe ©otte8 unb gute 
accepta propter fidem. Nee est confidendum, Söerf in Triften foßen unb müßen fein, finb 
quod propria perfectione et impletione legis fte bennod) für ©ott nidjt geredet um folcfyer 
coram Deo iusti reputemur, ac non potius i^rer 2öeri: nullen, fonbern um SbrifmS wißen 
propter Christum : burd) ben ©lauben. Unb SSertrauen auf eigene 

(Srfüßung beö ©efe£e3 ift eitel Abgötterei unb 
Säfterwtg (£§rijit, unb fället bod) jule^t weg unb macfyt, baß bie ©ewißen oerjweifeln. S)er* 
falben foß biefer ©runb feft fielen bleiben, baß n>ir um SfyriftuS wißen ©ott angenehm unb 
geregt finb burd) ©lauben, nid)t oon wegen unfer Sieb unb SBcrlc. 2)a§ wollen wir alfo llar 
unb gewi3 machen, baß man$ greifen möge. @o lang ba§ £erj nid)t triebe für ©Ott fyat, 
lann e8 ntd)t geredet fein; benn es fleugt für ©otteS Born, unb oersweifelt, unb woßt, baß 
©ott nia)t richtet. 2)arum lann ba$ £erj nid)t geregt unb ©ott angenehm fein, bietoeil es 
nid)t triebe mit ©ott fyat. 9^u mad)t ber ©laub aüein, baß ba8 ^erj aufrieben wirb, unb 
erlangt 9ftu£e unb Seben Sftöm. 5, 1, fo e8 ftdj getroft unb frei oerläßt auf ©ottes 3ufage um 
(£fyriftu§ wißen. Slber unfere Serl bringen baö Jperj ntd)t aufrieben, benn wir finben attjett, 
baß fte nid)t rein finb. 2)arum muß folgen, baß nur allein burd) ©tauben ©ott angenehm 
unb geregt finb, fo nur im #erjen fließen, ©ott wöße un§ gnäbig fein, nid)t oon wegen 
unfer Serf unb Erfüllung be§ @eje£e§, fonbern au8 lauter ©naben um StyriftuS wißen. 21$a$ 
lönnen bie 2Biberfad)er wiber biefen ©runb aufbringen? 2BaS tonnen fie roiber bie öffentlid;e 
SBa^r^eit erbieten ober erbeuten? 2)emt bieö ift je gewtS unb bie (Svfafyrung lehret ftarf gnug, 
baß, wenn wir ©otteS Urteil unb 3orn red)t füllen ober in 2lnfed)tung fommen, unfere SSBerfc 
ober ©otteSbienfte ba$ ©ewißen ntcfyt !önnen ju Sftufye bringen. Unb baS geigt bie ©djrtft 
oft gnug an, al8 im Sßf. (142. vulg.) 143, 2: Du wollejt mit deinem "unechte nid)t m fcas 
(Bericht tjeljen, denn für dir wird feiner, der bei Übt, tjeredjt fein. 2)a jcigt er tlar an, baß 
äße ^eiligen, aße fromme Äinber ©ctteS, weld;e ben fettigen ©eijt fyaben, wenn ©ott nid)t 
au§ ©naben iljnen wiß ifyre @ünbc oergeben, noefy übrige 6ünbe im ftletfdj an fid) f>aben. 
S5enn baß 3)aoib an einem anbern Ort ( S J5[. 7, 9) jagt: rjerr, richte mid) n&d) meiner (Berede 
tttjFeit, ba rebet er oon feiner £ad) unb nidjt oon eigener ©ered;tigleit, fonbern bitt, baß ©ott 
fein ©ad?e unb 2öort fd>ü£en roöße, n?ie er bennfagt: l\id)tt meine Sacl^e. Sieberum ty\. (129. 
vulg.) 130, 3 fagt er llar, baß feiner, aud? uid;t bie työdjften ^eiligen tonnen ®otte§ Urteil 
ertragen, n?enn er n)iß auf SDtfffet^at aa^t geben, rcie er fagt: So du wiüt aü)t I;aben auf 
öliffetljat, ^err, wer wird befreien? Unb alfo fagt 3ob am 9. (28. 30. 31. vulg.): 3d) eut- 
fetje mid) für allen meinen tDerreit. Stern: IDenn id) Qleid) fdmeeweif; gewafd;ett wäre inid 
meine fjande Qltid) glai^eten für üeinigr'eit, nod) würdejt du Unreines an mir finden. Unb 
in ©torüd)en ^alomontö i20, 9): lüer r'ann fsgett, mei)i ^erj i|t rein? Unb 1. 3o^. 1, 8: 
So wir werden fatjen, bafc wir feine Sünde Ijaben, uerfüjjren wir um felbjt und ijt die 
lDal)rheit nid^t in ung. Stern im 2kter_Unfer bitten aud) bie ^eiligen: üergib une unfer 
Sdmlo. 3)arum l>aben aud) bie ^eiligen ^?d)ulb unb ©ünbe. 3tem im 4. 33ud) ü)iofi8 14, 18* 
2lud) der Unjd)ulditjc wird nid)t unfdnddig fein. Unb 3^d;aria§ ber ^prop^et fagt am 2. Aap. 13. 
2Uie6 5Ieifa) fei ftiUe für dem rjerrn. Unb Sfaiag fagt (40, 6): Dilles 5leifd; ijt 05ra6, baS 
ift, ba§ $leifd) unb aße ©erecbtigt'eit, fo wir oermügen, bie tonnen ©otte§ Urtfyeil nid;t ertragen 
Unb 3ona§ fagt am 2. Aap. 9: H>elcl)e fid; verladen auf (Sitelr'eit ttergeblicl), die lafsen 
Barmr;er3igr , eit fahren. 2)er^alben erkältet uns eitel S3arm^erjig!ett; unfer eigen Skrt'e, ä3er«= 
bienft unb S$ermügen lönnen un§ nid)t Reifen. 2)iefc ^prüd)e unb bergleidjen in ber (2d?rift 
geigen an, baß unfere 2ßerf unrein fein, unb baß wir ©nabe unb Sbarm^ergigfett bebürfen. 
2)arum fteßen bie Söerf bie ©ewißen nia^t jufrieben, fonbern aßein bie S3arm§erjigtett, wetd;e 
wir burd? ben ©lauben ergreifen. 



41 Primum, quia Christus non desinit esse 
mediator, postquam renovati sumus. Errant, 
qui fingunt eum tantum primam gratiam 
meritum esse, nos postea placere nostra le- 

42 gis impletione et mereri vitam aeternam. Ma- 
2B. HO. net mediator Christus, et semper statuere 

debemus, quod propter ipsum habeamus 
placatum Deum, etiamsi nos indigni simus. 
SicutPaulus (1. Cor. 4, 4) aperte docet, quum 
ait: Nihil mihi conscius sum, sed in hoc 
non iustificatus sum; sed sentit se fide re- 



3um Dritten, (£l)riftu3 bleibt nidjt beftotoe* 
niger oor al§ nad^ ber einige SDattfer unb 35er* 
fübner, wenn wir in i^m alfo neu geboren fein. 
SDarum irren bteienigen, bie ba erbid;ten, baß 
(SfyriftuS aßein un§ primam gratiam ober bie 
erfte ©nabe oerbiene, unb baß wir liernaa) burd) 
unfere eigene SBerfe unb SBerbtenft müßen baö 
ewige ^eben oerbienen. Senn er bleibt ber einige 
SJttttler, unb wir foßen be§ gewiö fein, baß 
wir um feinetwißen aßein ein gnäbigen ©ott 
tyaben ; ob wir e§ aud) glcia^ unwürbig fein, wie 



pf 









0^ 












k> 



(Art. III). De Dilectione et Impletione Legis. 



117 



putari iustum propter Christum, iuxta illud : 
Beati, quorum remissae sunt iniquitates. 
(Ps. 32, 1. Rom. 4. 7). Ula autem remissio 
semper accipitur fide. item imputatio iusti- 
tiae evangelii est ex promissione ; igitur sem- 
per accipitur fide, semper statueudum est, 
quod fide propter Christum iusti reputemur. 

43 Si renati postea sentire deöerent, sc acce- 
ptos fore propter impletionem legis, quando 
esset cooscieritia certa, se piacere Deo, quum 

44 nunquam legis satisfaciamus? Ideo semper 
ad promissionem recurrendum est, hac sus- 
tentaada est infirmitas nostra, et statueudum 
nos propter Christum iustos reputari, qui 
sedei ad dextram Patris et perpetuo inter- 
pellat pro nobis (Rom. 8, 34). Huuc pon- 
tificem contumelia afticit, si quis sentit se 
iam iustum et acceptum esse propter pro- 
priam impletionem legis, non propter illius 
promissionem. Nee intelligi potest, quomo- 
do fingi queat homo iustus esse coram Deo, 
excluso propitiatore et mediatore Christo. 



45 Item, quid opus est longa disputatione? 
Tota scriptum, tota ecclesia clamat legi non 
satisfieri. Non igitur placet illa inchoata le- 
gis impletio propter se ipsam, sed propter 

46 ndem in Christum. Alioqui lex semper ac- 
cusat nos. Quis enim satis diligit, aut satis 
timetDeumV- Quis satis patienter sustinet 
afflictiones a Deo impositas ? Quis non sae 
pe dubitat, utrum Dei consilio an casu re- 
gantur res humanae? Quis non saepe dubi- 
tat, ultrum a Deo exaudiatur? Quis non sae- 
pe stomachatur, quod impii fortuna meliore 
utuntur quam pii, quod pii ab impiis oppri- 
muntur? Quis satisfacit vocationi suae? 
Quis diligit proximum sicut se ipsum? Quis 

47 non irritatur a coneupiscentia ? Ideo Paulus 
inquit (Rom. 7, 19): Non, quod volobonurn, 
hoc faciOj sed quod nolo,malum. Item (v. 25) : 
Mente servio legi Dei, carne autem servio 
legi peccati. Hie aperte praedicat se legi 
peccati servire. Et David ait (Ps. 143, 2): 
Non intres in iudicium cum servo tuo, quia 
non iustificabitur in. conspectu tuo omnis 
vivens. Hie etiam servus Dei deprecatur iu- 
dicium. Item (Ps. 32, 2) : Beatus vir, cui 
non imputat Dominus peccatum Semper 
igitur in hac infirmitate nostra adest pecca- 
tum, quod imputari poterat, de quo paulo 
post inquit (v. (5) : Pro hoc orabit ad te om- 
nis sanetus. Hie ostendit sanetos etiam 
oportere petere remissionem peccatorum. 

48 Plus quam coeci sunt, qui malos affectus in 
carne non sentiunt esse peccata, de quibus 
Paulus (Gal. 5, 17) dicit: Caro coneupiseit 



^auluS fagt: Dura) ilni fabelt n>ir ein 3u- 
Qang 3u (Bott* 2)eim unfere beften SBerfe, 
aua) naa) empfangener <©nabe be$ (Soangelit 
(tote td; gejagt), fem nod) fa)road) unb ntd)t gar 
rein ; bemt e8 ift je ma)t fo ein fd)led)t 3)'ing 
um btc «Sünbe unb 2lDam8 $all, tote bie $kt> 
nunft meinet ober gebentet, unb ift über allen 
menfa?ltd)en äkrftauD unb ©ebanfen, toa$ burdj 
ben Ungeborfam für ein fd)recflid)er ©otteö &m 
auf unfc geerbet ift. Unb ift gar eine gräuüd)e 
Sßerberbung an ber ganzen menfd;lia)en 9catur 
ge|d;eben, toeld)e fem s itaf d;emuerf , fonberu 
allein ©ott felbft fann ertoieberbringett. 2)arum 
fagt ber ^jalm: IDo^l öeiteit^ welchen it)re 
Sünde vergeben fein, 2)arum bürfen toir 
©nabe unb ©otte3 gnabiger ©üte unb Sßerge* 
bung ber <£ünbe, toenn toir gleid? öiel gute 2Ber! 
getban baben. 2)iefelbige ©nab aber läßt fid) 
aüetn burd; ben ©lauben faften. 2llfo bleibt 
SfyrtfiuS allein ber £obe£rtefter unb Mittler, 
unb toaä toir nu gute$ tfyun ober toa$ toir 
beS ©efet^eS galten, gefallet ©ott nid)t für fidj 
felbft, f onbern bafi toir uii3 an Sfyriftum galten unb 
tollen, bafj toir ein gn ab igen ©Ott baben nid;t um 
be$ ©efetjeä toilleu, fonberu um (Sbrtftuö toillen. 

3um Sterten, 'fo toir gelten, baß, toenn toir r 91. 
im m bem (Soangelto fommen unb neu geboren 
fein, fyernad) burd) unjere 2Berf oerbienen fol* 
len, baß unä ©Ott gnabtg fortbin toäie, ntd)t 
buvd; ben ©lauben: fo tarne ba3 ©etoißen nim* 
mer ju Ütufye, fonberu müßte oerjtoeifeln , benn 
baö ©efe£ flagt un$ ofme Unterlaß au, bieioetl 
toir e8 ntd^t ootlfömmitd) galten tonnen tc. Sie 
benn bie ganje t;eilige, d)riftlta)e Ätrd)e, alle £ei= 
ligeu allzeit betannt baben unb noa) befennen. 
3)enn alfo fagt ^auluS m ben Römern am 
7, 19: Dae (Bute, das icl) roill, das tj^ue ic^ 
md?t, fondern das B6fe, dae id) nid^t rotü, 
das rl)uc id) ic« 3tem : Ü7it dem 5ieifd)e diene 
id; dem G5efet$ der Sünden :c. 2)enn e§ ift 
feiner, ber ©ott ben £erm fo oon ganzem 
^erjen fürchtet unb Uebet, afö er fd;ulbig ift, 
fetner, ber Äreuj unb Srübfat in ganzem ®e= 
borfam gegen ©ott traget, fetner, ber ntd)t 
bura) @a)toad)Ij)ett oft jtoeifelt, ob aua^ ©ott 
fta) unfer annehme, ob er unö aa^te, ob er un= 
fer ©ebet erhöre, darüber murren toir oft au$ 
Ungebulb retber ©ott, ba§ eö ben ©ottlofen 
tool)l ge^et, ben frommen übel. Stern toer ift, sdb. in 
ber feinem S3eruf rea)t gnug t^ut, ber nid)t tot* 
ber ©ott sürnet in 5lnfea)tungen, toenn ©ott fid) 
oerbirgt? SBcr liebet feinen ÜJcädtften als fia^ 
felbft? Ber ift obn allerlei böfe «üfte? 33on 
ben ©ünben allen fagt ber $falm: Dafür 
roerden hitttn alle rjeiliQen 51t rechter 3ett» 
S)a fagt er, baß alle fettigen müßen um Skr* 
gebung ber @ünbe bitten. 2)erbalben finb bte* 
jenigen gar ftodblinb, toeld^e bie böfe Süfte im 
gleifd)e nid;t für ©ünbe bellten, oon toeld;en 



118 



Apoloyia Confessionis. 



51 
li. 92. 



52 



f 



adversus Spiritum, Spiritus adversus car- 

49 nem. Caro diffidit Deo, confidit rebus prae- 
sentibus, quaerit humana auxilia in calami- 
tate, etiam contra voluntatem Dei, fugit af- 
flictiones, quas debebat tolerare propter man- 
datum Dei, dubitat de Dei misericordia cet. 
Cum talibus affectibus luctatur Spiritus Sanc- 
tus in cordibus, ut eos reprimat ac mortifi- 

50 cet, et inferat novos spirituales motus. Sed 
de hoc loco infra plura testimonia collige- 
mus, quamquam ubique obvia sunt, non so- 
lum in scripturis, sed etiam in sanctis patri- 
bus. 

Praeclare inquit Augustinus : Omnia man- 
data Dei implentur, quando, quidquid non 
fit, ignoscitur Requirit igitur fidem, etiam 
in bonis operibus, ut credamus nos placere 
Deo propter Christum, nee opera ipsa per 
se dignaesse, quae placeant. Et Hieronyinus 
contra Pelagianos : Tunc ergo iusti sumus, 
quando nos peccatores f atemur, et iustitia 
nostra non ex proprio merito, sed ex Dei 

53 consistit misericordia. Oportet igitur ad- 
esse fidem in illa inchoata legis impletione, 
quae statuat, nos propter Christum habere 
Deum placatum. Nam misericordia non po- 
test apprehendi nisi fide, sicut supra aliquo- 

54 ties dictum est. Quare quum ait Paulus (Rom. 
3,31) Legem, stabiliri per fidem, non so- 
lum hoc intelligi oportet, quod fide renati 
coneipiant Spiritum Sanctum, et habeant mo- 
tus consentientes legi Dei, sed multo maxi- 
me refert et hoc addere, quod sentire nos 
oportet, quod proeul a perfectione legis ab- 

55 simus. Quare non possumus statuere, quod 
coram Deo iusti reputemur propter nostram 
impletionem legis, sed quaerenda est alibi 
iustificatio, ut conscientiaflattranquilla. Non 
enim sumus iusti coram Deo, donec fugien- 

56 tes iudicium Dei iraseimur Deo Sentiendum est igitur, quod reconciliati fide propter Chri- 
stum iusti reputemur, non propter legem aut propter opera nostra; sed quod haec incho- 
ata impletio legis placeat propter fidem, et quod propter fidem non imputetur hoc, quod 
deest impletioni legis, etiamsi conspectus impuritatis nostrae perterrefacit nos. Iam si est 

57 alibi quaerenda iustificatio, ergo nostra dilectio et opera non iustificant. Longe supra 
nostram munditiem, imo longe supra ipsam legem collocari debent mors et satisfactio Chri- 

R. 93. sti, nobis donata, ut statuamus nos propter illam satisfactionem habere propitium Deum, 
non propter nostram impletionem legis. 

58 Hoc docet Paulus ad Gal. 3, 13, quum ait: Christus redemit nos a maledictione legis, 
f actus pro nobis maledictum, hoc est, lex damnat omnes homines, sed Christus, quia sine 
peccato subiit poenam peccati et victima pro nobis factus est, sustulit illud ius legis, ne ac- 
cuset, ne damnet hos, qui credunt in ipsum, quia ipse est propitiatio pro eis, propter quam 
nunc iusti reputamur. Quum autem iusti reputentur, lex non potest eos aecusare aut da- 
mnare, etiamsi re ipsa legi non satisfecerint. In eandem sententiam scribit ad Colossenses (2, 

SB. 112. 10): In Christo consummati estis ; quasi dicat: etsi adhuc proeul abestis a perfectione 
legis, tarnen non damnant vos reliquiae peccati, quia propter Christum habemus reconci- 
Iiationem certam et firmam, si creditis, etiamsi haeret peccatum in carne vestra. 

59 Semper debet in conspectu esse promissio, quod Deus propter suam promissionem, 
propter Christum velit esse propitius, velit iustificare, non propter legem aut opera nostra. 
Inhacpromissione debent pavidae conscientiae quaerere reconciliationem et iustificationem, 



s £aulu3 fagt : Daö 5leifd) frrebet roifcer 6en 
©eilt unb bev (Beijr ftrebet mioer cae Sletfdi. 

2)enn bag ^teifd) oertrauet (Sott nid?t, oerläßt 
fid; auf biefe Sßelt unb seitliche ©üter, fud)et 
in Xrübfalen tneufd;ltd)en £ro(t unb £>tlfe, aud) 
totber ©otte3 Sitten, jroetfclt au ©otteS ©nabe 
uub Jptlfe, murret roiber ©ott in £reu$ unb 
Einfettungen , toeld;e§ alles roiber ©otteS ®e= 
bot tft. 2Öiber bte Slbamöfünbe ftreitet unb 
ftrebet ber heilige ©eijt in ben £>er$en ber §ei= 
ligen, baß er biefeX6tge ©ift be§ alten 2tbamS, 
bte böfe ber^eifeite 2lrt ausfege unb tobte, 
unb in ba8 §erje einen anbern (Sinn unb 
2)iutl? bringe. 

Unb EluguftumS fagt aud>: Me 05ebot 
(Bottes galten mir 6enn, xvtnn uns alles, 
daß mir nidyt galten, vergeben miro. 2)avum 
null Eluguftinuö, baß aud? bte guten Söerfe, 
roeld)e ber Zeitig ©etft nürft in unö, ©ott nid)t 
anberS gefallen, benn alfo, baß nur glauben, 
baß rotr ©ott angenehm fein um (5r)riftuö rott* 
ten, nid)t, baß fte an tpnen felbft ©ott follten 
gefallen. Unb £>ieront;mn§ fagt rotber $ela* 
gurm: Dann fino mir geredet, menn mir 
iine für Sunocr erFennen, unb uitfer ©es 
redjtigfcit fielet niebt in unferm üeröienfr, 
fondern in (Bottee Barmljci^igr'eit 2>arum, 
roenn rotr gleid? ganj retd? oon rechten guten 
2ßerfeu fein unb alfo angefangen Ijaben, ©ot* 
tcS ©efe£ iu galten, rote $aulu8, ba er treulidj 
geptebigt fyat :c., fo muß bennoefy ber ©laub ba 
fein, baburd) toir oertrauen, baß ©ott un$ gnä* 
big unb öerfüf;net fei um (£fyrtftu3 roillen unb 
ntd)t um unfer 2öerf roillen. 2)enn bte $8arm* 
r)er^tgt'eit läßt fid; nicfyt faßen, benn allein bura^ 
ben ©lauben. 2)arum btejenigen, fo lehren, 
baß rotr um SSerf rottlen, niä^t um <St>viftu8 
willen ©ott angenehm werben, bie fiteren bte 
©eroißen in ^Berjtveifelung- 



Art. III. De Dilectione et Impletione Legis. (Kesp. ad arg. adv.) 119 



hac promissione debent se sustentare ae certo statuere, quod habeant Deum propitium pro- 
pter Christum, propter suam proniissionem. Ita nunquam possunt opera conscientiam red- 
-60 dere pacatam, sed tantum promissio. Si igitur praeter dilectionem et opera alibi quaerenda 
est iustificatio et pax conscientiae, ergo dilectio et opera non iustificant, etsi sunt virtutes 
et iustitiae legis, quatenus sunt impletio- legis. Et eatenus haec obedientia legis iustificat 
iustitia legis. Sed haec imperfecta iustitia legis non est accepta Deo nisi propter fidem. 
Ideo non iustificat, id est, neque reconciliat neque regenerat neque per se facit acceptos 
coram Deo. 



C 



is constat sota fide nos iustificari 9fa8 bem allen ift tlar gnug , daß allein R- 94 

der Ö5laube um für (ßott tjei*ed)t macl)t, 

ba§ ift, er erlanget Vergebung ber ^iinbe unb 

©nabe um S&riftuö roitlen unb bringt uns ju 

einer neuen ©eburt Stern, fo ift8 flar gnug, 

baß roir allein burd) ben ©tauben ben fettigen 

©eift empfangen; item baß unfere Sert unb ba 

roir anfallen, bas ©efe£ ^u galten, an u)m feXbft 

©ott nicfyt gefallen. <2>o td? nu, roenn tdj gleid) 

ijoü guter Serfe bin, roie $autu§ war unb ^etruS, bennoa) anberSroo muß meine ©ered)tia,tett 

fucfyen, närnlid) in ber SBerfyetßung ber ©nabe (S&rifti, item fo allein ber ©taub ba§ ©erotßen 

[titlet, fo muß je ba§ gerotö fein, baß allein ber ©taub für ©ott geregt macfyt. 2)enn roir 

müßen attjett babei bleiben, rooüen roir recfyt lefyren, baß roir nid?t um be§ ©efet^eS rollten, tüdjt 

um Serfe rotllen, fonbertt um Sfniftuö rotllen ©ott angenehm fein. 2)enu bie (Sfyre, fo 

©fyrifto gebühret, foll man nidjt bem ©efe£ ober unfern elettben Serien geben. 



Ex his constat sola fide nos iustificari 
coram Deo, quia sola fide accipimus remis- 
sionem peccatorum et reconciliationem pro- 
pter Christum, quia reconciliatio seu iustifi- 
catio est res promissa propter Christum, non 
propter legem. Itaque sola fide accipitur, 
etsi donato Spiritu Sancto sequitur legis 
impletio. 



Responsio ad argumenta adver sariorum. Untxvovt auf" die 3Jrtjumettt der tDiderfacfjcr» 



62 Cognitis autem huius causae fundamentis, 
videlicet discrimine legis et promissionum 
seu evangelii, facüe erit diluere ea, quae ad- 
versarii obiiciunt,' Citant enim dicta de lege 
et operibus, et omittunt dicta de promis- 

63 sionibus.i-Semel autem responderi ad omnes 
sententias de lege potest, quod lex non pos- 
sit fieri sine Christo, et si qua fiunt civilia 
opera sine Christo, non placent Deo.- Quare 
quum praedicantur opera, necesse est ad- 
dere, quod fides requiratur, quod propter fi- 
dem praedicentur, quod sint fructus et testi- 

64 monia fidei. Ambiguae et periculosae causae 
multas et varias solutiones gignunt/' Verum 
est enim illud veteris poetae: 

O cT adixoQ Xoyog 
voadöv £v avT(p cpttQfxüxcov öalTat, Goycöv. 
(p Sed in bonis et firmis causis una atque altera 
solutio, sumta ex fontibus, corrigit omnia, 
quae videntur ofFendere - Id fit et in hac no- 
stra causa. 'Nam illa regula, quam modo re- 
citavi, interpretatur omnia dicta, quae de lege 

65 et operibus citantur.iFatemur enim scriptu- 
ram alibi leg^m, alibi evangelium seu gra- 
tuitam promissionem peccatorum propter 
Christum tradere. Verum adversarii nostri 
simpliciter abolent gratuitam promissionem, 
quum negant, quod fides iustificet, quum do- 
cent, quod propter dilectionem et opera no- 
stra accipiamus remissionem peccatorum et 

66 reconciliationem. Si pendet ex conditione 
operum nostrorum remissio peccatorum, 



@o roir nu bie redeten ©rünbe biefer ©adje 
fyaben angezeigt, nämltd) ben Unterfcfyeib unter 
göttlicher $erf;ei|3Uitg unb be§ ©efei^eö, fo rann 
man tetcfyttid? beilegen baSjentge, fo bie Siber* 
fad;er bagegen fürbringeit. 2)enn fie führen 
@£rüd)e ein oom @efe£ unb guten Serien, 
bie ©brücke aber, fo bon göttlicher äkrfyeißung 
reben, laßen fie außen, äftan !ann aber !urj 
antroorten auf alle ©brücfye, fo fie einführen 
bon bem ©efe£e, nämtid;, baß ba$ ©efe£ ofyne 
S^rifto niemanbS galten fann, unb roenn gteid) 
außertid? gute Serf gefcfyefyen otme Sfyrtfto, fo 
§at bocb ©ott barum an ber $erfon ntcfyt ©e* 
fallen. S)arum roenn man roilt bon guten 2Ber* 
ten teuren ober brebigen, foll man aHjeit baju 
fe^en, ba^ pförberft ©taube ba fein uiüfje, unb 
ba§ fie allein um be§ ©tauben^ rotllen an Sfyri* 
ftum ©ott angenehm fein, unb ba§ fie grüd)te 
unb 3e u 0ni§ be8 ©tauben^ finb. 2)tefe unfer 
^e^re ift je ftar; fie läßt ftc^ aud) rool)t am 8ic^t 
fe^en unb gegen bie Zeitige ©c^rtft Ratten, unb 
ift aud; ^ie tlar unb richtig fürgetragen; roer 
tljim roiH fagen laßen unb bie Sabrfyeit nicr>t 
roißenttic^ oerteugnen. S)enn (S^rifti So^lt^at SB. H3. 
unb ben großen ©d?a£ be§ ©oangetii (roetd)en 
^3autu§ fo ^oc^) tyeot) recbt ju erlennen, müßen 
totr je auf einen X^eit @otte$ SBer^eißung unb 
angebotene ©nabe, auf bem anbern £f)eit baS 
©efe£ fo iveit oon einanber fd)eiben at^ ^>tm^ 
met unb (Srben. 3rt baufäüigen ©ad^en bebarf 
man biet ©toff en ; aber in guten @ad)en ift alt* R. 95. 
jeit eine solutio ober jroo, bie burcfyauS gefyen 



120 Apologia Confessioms. 

prorsus. erit incerta. Erit igitur abolita pro- unb töfcn alles auf, fo man bagegett Oermeint 

67 missio. Proinde nos revocamus pias mentes aufzubringen. $lljo fyie in biefer @ad)e; biefe 
ad considerandas promissiones, et de gratui- einige solutio löfet alle ©prücfy auf, bie ttüber 
ta remissione peccatorum et reconciliatione, uns angezogen »erben , nämtid) baß man ba§ 
quae fit per- fidem in Christum, docemus. ©ejetj ofyn (£t)rifto nicfyt recfyt tfyun fann, unb 
Postea addimus et doctrinam legis; Et Jiaec obfcfyon äußerliche SBeii gefcfyeljen, baß boefy ©Ott 
oportet oQ&oTo/ueiv, ut ait Paulus (2. Tim. bie s }krjon nid?t gefallet außer Sfyrtfto. S)enn 
2, 15). Videndum est, quid legi, quid pro- roir benennen , baß bie £d)rift biefe jroo Se^re 
missionibus scriptura tribuat. Sic enim lau- führet : ©e)el,3 unb 2>erfyeißung ber ©naben. SDie 
dat opera, ut non tollat gratrfitam promissio- SBiberfacper aber, bie treten fcfylecbtg ba$ ganj 
nem. (Soangelium mit $üßen unb alle SBerfyeißunge 

ber ©naben in (Sfyrifto , f o teuren fie , baß roir 
um unfer ?iebe unb SBerfe roillen Vergebung ber @ünbe erlangen, unb nidjt burdj ben ©tauben, 
©enn fo ©otteS ©nabe unb £itfe gegen un8 gebauet ift auf unfere Serf, fo ift fie gar ungeroiS. 
SDenn roir fö'nnen nimmermehr geroiS fein, roenn nur 2Öeiie gnug tfyun, ober ob bie SBerfe heilig 
ober rein gnug fein, ©o roirb aud? alfo bie Vergebung ber ©ünbe ungeioiS, unb gel)et ©otteS 
ßufagc unter, roie ^ßauluö fagt (910m. 4, 14) : Die göttliche 3ufagc ift beim umgejrofcen unb 
ift alles imgewie. 3)arum lehren roir bie .^er^cn unb ©ereilen, baß fie fid? tröften burdj 
biefetbige SBerfyeißung ©otteS, roelcfye feft fielet unb beutet ©nabe an unb Vergebung ber @ünbe 
um Gtfyriftuö roillen, nidjt um unfer Seif roillen. S)arnac^ lehren roir aua? oon guten SBerfen 
unb oon bem ©efe£, nidjt baß roir burd? baS ©efe^ oerbieuen Vergebung ber ©ünbe, ober baß 
roir um be8 ©efefccö roillen ©ott angenehm fein, fonbern Daß ©ott gute 2öerf baben rottt. 2)enn 
man muß (roie ^auluö fagt) red)t fdmetben unb feilen ©otteS Sort, baö @efe§ auf einen Ort, 
bie 3 u te3 e ©otteö auf ben anbern. äftan muß fefyen, roie bie ed?rift oon ber SBerfyeißung, roie 
fie oon bem ©efe£ rebet. 2)enn bie ©djrijt gebeut unb lobet alfo gute SBerfe, baß fie bod? gteid^ 
roofyt @otte§ 9Ser|etßung unb ben redeten fctfyat^ S^riftum, nod? oiel tau|enbmal fyöfyer fe£et. 

68 Sunt enim facienda opera propter manda- 2)enn gute Serfe foll unb muß man tljun, 
tum Dei, item ad exercendam fidem, item benn ©ott roitl fie (;aben; fo finb eS ^rüc^te 
propter confessionem et gratiarum actionem. be8 ®lauben§, roie ^auluS ju ben ©Oljefern 
Propter has causas necessario debent bona am 2, lu fagt: "Denn roir fein t$efd)affen in 
opera fieri, quae quamquam fiunt in carne Q^rijio 3efu 311 guten LDeifcm 5)ar>nm follen 
nondum prorsus renovata, quae retardat mo- gute Sßerfe bem ©tauben folgen als 2)anf*= 
tus Spiritus Sancti et adspergit aliquid de fagungen gegen ©Ott, item baß ber ©taub ba* 
sua immunditie* tarnen propter fidem sunt burd? geübet roerbe , roacfyfe unb äunetmte, unb 
opera saneta, divina, sacrificia et politiaChri- baß burdj unfer 93efenntni8 unb guten SBanbet 
sti regnum suum ostendentis coram hoc mun- anbere auefy erinnert roerben. 

doi In his enim sanetifieat corda et reprimit 

diabolum, et ut retineat evangelium inter homines, foris opponit regno diaboli confessio- 

69 nem sanetorum et in nostra imbecillitate declarat potentiam suam> Pauli apostoli, Athanasii, 
Augustini et simihum, qui docuerunt ecclesias, pericula, labores, conciones sunt 6ancta 
opera, sunt vera sacrificia Deo aeeepta, sunt certamina Christi, per quae repressit diabolum 

70 et depulit ab his, qui crediderunt. Labores David in gerendis bellis et in administratione 
domestica sunt opera saneta, sunt vera sacrificia, sunt certamina Dei, defendentis illum po- 
pulum, qui habebat verbum Dei, adversus diabolum, ne penitus extingueretur notitia Dei 

71 in terris/ Sic senfimus etiam de singulis bonis operibus in infiinis vocationibus et in priva- 
tis. Per haec opera triumphat Christus adversus diabolum, ut quod Corinthii (1. Cor. 16, 1) 

E. 96. conferebant eleemosynam, sanetum opus erat et sacrificium et certamen Christi adversus 

72 diabolum, qui laborat. ne quid fiat ad laudem Dei. Talia opera vituperare, confessionem 
doctrinae, afflictiones, officia caritatis, mortificationes carnis, profecto esset vituperare ex- 
SB. in. ternam regni Christi inter homines politiam. Atque hie addimus etiam de praemiis et de 

73 merito. Docemus operibus fidelium proposita et promissa esse praemia. Docemus bona 
opera meritoria esse, non remissionis peccatorum, gratiae aut iustificationis (haec enim tan- 
tum fide consequimur), sed aliorum praemiorum corporalium et spiritualium in hac vita et 
post hanc vitam, quia Paulus inquit (J. Cor. 3, 8): Unusquisque reeipiet mercedem iuxta 

t74 suum laborem. Erunt igitur dissimilia praemia propter dissimiles labores. At remissio pec- 
catorum similis et aequalis est omnium, sicut unus est Christus, et offertur gratis Omnibus, 
qui credunt sibi propter Christum remitti peccata, Accipitur igitur tantum fide remissio 
peccatorum et iustificatio, non propter ulla opera, sicut constat in terroribus conscientiae, 
quod non possunt irae Dei opponi ulla nostra opera, sicut Paulus clare dicit (Rom. 5, 1): 



(Art. III.) De Dilectione et Impletione Legis. (Resp. ad arg. adv.) 121 



Fide iustificatis pacem habemus erga Deum per Dominum nostrum Iesum Christum, per 

75 quem et accessum habemus fide cet. Fides autem quia filios Dei facit, facit et coheredes 
Christi. Itaque quia iustificationem non meremur operibus nostris, qua efficimur filii Dei 
et coheredes Christi, non meremur vitam aeternam operibus nostris. Fides enim consequi- 
tur, quia fides iustificat nos, et habet placatum Deum. Debetur autem iustificatis iuxta illud 

76 (Rom. 8, 3ü): Quos iustificavif, eosdem et glorijicavit. Paulus (Eph. 6, 2 sq.) commendat 
nobis praeceptum de honorandis parentibus mentione praemii, quod additur illi praecepto, 
ubi non vult, quod obedientia erga parentes iustificet nos coram Deo ; sed postquam fit in 

77 iustificatis, meretur alia magna praemia. Deus tarnen varie exercet sanctos et saepe differt r. 97. 
praemia iustitiae operum, ut discant non confidere sua iustitia, ut discant quaerere volun- 
tatem Dei magis quam praemia; sicut apparet in lob, in Christo et aliis sanctis. Et de hac 

re docent nos multi psalmi, qui consolantur nos adversus felicitatem impiorum , ut Psal. 

(36. vulg.) 37 , 1 : Noli aemulari. Et Christus ait (Matth. 5, 10): Beati, qui persecutio- 
73 nem patiuntur propter iufttitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum. His praeconiis 
79 bonorum operum moventur haud dubie fideles ad bene operandum. Interim etiam praedi- 

catur doctrina poenitentiae adversus impios, qui male operantur, ostenditur ira Dei, quam 
SO minatus est omnibus, qui non agunt poenitentiam. Laudamus igitur et requirimus Dona 

opera et multas ostendimus causas, quare fieri debeant. 



f 



81 



82 



Sic de operibus docet et Paulus, quum in- 
quit (Rom. 4, 9 sq.), Abraham accepisse cir- 
cumcisionem, non ut per illud opus iustifica- 
retur. Iam enim fide consecutus erat, ut iustus 
reputaretur. Sed accessit circumcisio, ut ha- 
beret in corpore scriptum signum, quo com- 
monefactus exerceret fidem, quo etiam confi- 
teretur fidem coram aliis et alios ad creden- 
dum suo testimonio invitaret. Abel fide gra- 
tiorem hostiam obtulit(Hebr. 11,4). Quia igi- 
tur fide iustus erat, ideo placuit sacrificium, 
quod faciebat, non ut per id opus mereretur 
remissionem peccatorum et gratiam , sed ut 
fidem suam exerceret et ostenderet aliis ad 
invitandos eos ad credendum. 



Quum hoc modo bona opera sequi fidem 
debeant, longe aliter utuntur operibus homi- 
nes, qui non possunt credere ac statuere in 
corde , sibi gratis ignosci propter Christum, 
se habere Deum propitium gratis propter 
Christum. Hi quum vident opera sanctorum, 
humano more iudicant, sanctos promeruis- 
se remissionem peccatorum et gratiam per 
haec opera. Ideo imitantur ea, et sentiunt 
se per opera similia mereri remissionem 
peccatorum et gratiam , sentiunt se per illa 
opera placare iram Dei et consequi, ut pro- 
83 pter illa opera iusti reputentur. Hanc impiam 
opinionem in operibus damnamus Primum, 
quia obscurat gloriam Christi, quum homi- 
nes proponunt Deo haec opera tanquam pre- 
tium et propitiationem. Hie honos, debitus 
uni Christo , tribuitur nostris operibus. Se- 
eundo, neque tarnen inveniunt conscientiae 
pacem in his operibus , sed alia super alia 
in veris terroribus cumulantes tandem de- 
sperant, quia nulluni opus satis mundum in- 
veniunt. Semper aecusat lex et parit iram. 
Tertio, tales nunquam assequuntur notitiam 
Dei ; quia enim irati fugiunt Deum iudican- 



Sttfo fagt ^autuS, baß Hbrafam t?abe bte 
23efd)neibung empfangen, nid)t baß er um be§ 
SEßcrtS roitten reäre geredet roorben, fonbern baß 
er an feinem 2eibe ein Seidjen ]t)ätte, baburd? er 
erinnert roiirbe unb immer im ©lauben ju* 
nat)me, item baß er feinen ©tauben benennet 
für anbern unb burefy fein SeugniS bte anbent 
aud) $u glauben reibet. Sllfo fyat 9lbet burd? 
ben ©lauben ©Ott ein angenehm Opfer gett)an. 
3)enn baS Opfer fyat ©ott nid)t gefallen ex 
opere operato, foubern 4lbet fyieltö geroiS bafür, 
baß er ein gnäbigen ©Ott tyätte; ba8 Bert 
aber it)ät er, baß er feinen ©lauben übet unb 
bie anbern burd) fein (Stempel unb 33e£enntni§ 
jn glauben reibet. 

@o nu atfo unb ntcfyt anbetö bte guten SBetfe 
foltten bem ©lauben folgen, fo tlmn bte t>ict an- 
berer Meinung tr^re SÖert, bte nid)t glauben, 
baß ümen ofyne SSorbienft ©ünbe bergeben toerbe 
um SfyrifiuS roillen. S)enn roenn btefelbigen 
fefyen gute 2öerE an ben ^eiligen, rieten fie 
menfd;tid)er Sßeife oon ben ^eiligen, roollen roat)* 
neu, bte ^eiligen fyabcn mit ifyren SSkrfen s ^er= 
gebung ber @ünbe erlangt ober fein burd) SBerfe R 
für ©ott gered)t roorben. SDarum tl)un (ie ber* 
gleiten Urnen nadj unb meinen, fie roollen aud) 
alfo Vergebung ber eünbe erlangen unb ©ot* 
te$ Born oerfübnen. ©otd)en öffentlichen 3n> 
tt)um unb fatfd)e £er)re Oon ben Werfen oerbam* 
men roir. (Srftlia), baß baburd) Qtfyrifto bem 
regten Mittler bte (Sfyre genommen roirb unb 
roirb ben elenben 2öer!en gegeben, roenn roir 
an <££riftu8 ftatt unfere Berte roollen barftellen 
für ein ©djafe nnb Serfülmung be§ göttlichen 
3orn§ unb ber ©ünbe. 3)enn bte (St)re gebort 
allein (£$rtfto, titdjt unfern elenben Serfen. 3um 
anbern, fo ftnben bod) bie ©eroißen and) nidjt 
triebe in folgen Berten. 2)enn roenn fie fcfyon 
ber Berte oiel tlmn unb §u tl)un fid) fleißigen, 
fo finbet \iti) boct? fein 2Berf, ba^ rein genug fei, 



98. 



SS. 115 



122 



Apologia Confessionis. 



tem et affligentem, nunquam sentiunt se ex- 
84 audiri. At fides ostendit praesentiam Dei, 
postquam constituit, quod Deus gratis igno- 
, scat et exaudiat. 



85 Semper autem in mundo haesit impia 
opinio de operibus. Gentes habebant sacri- 
ficia, sumta a patribus. Horum opera imita- 
bantur, fidem non tenebant, sed sentiebant 
opera illa propitiationem et pretium esse, 

86 propter quod Deus reconciliaretur ipsis. Po- 
pulus in lege imitabatur sacrificia hac opi- 
nione, quod propter illa opera haberent pla- 
catum Deum, ut ita loquamur, ex opere ope- 
rato. Hie videmus, quam vehementer obiur- 
gent populum prophetae. Psalm 50, 8 : Non 
in sacrifieiis arguam te. Et lerem. (7, 22) : 
Non praeeepi de holocaustomatis. Tales loci 
damnant non opera, quae certe Deus prae- 
ceperat, ut externa exercitia in hac politia, 
sed damnant impiam persuasionem, quod 
sentiebant se per illa opera placare iram Dei, 

87 et fidem abiieiebant. Et quia nulla opera 
reddunt pacatam conscientiam, ideo subinde 
nova opera exeogitantur praeter mandata 
Dei. Populus Israel viderat prophetas in 
excelsis sacrificasse. Porro sanetorum exem- 
pla maxime movent animos, sperantes se si- 
milibus operibus perinde gratiam consecutu- 

a. 99. ros esse, ut illi consecuti sunt. Quare hoc 
opus mirabili studio coepit imitari populus, 
ut per id opus mereretur remissionem pecca- 
torum, gratiam et iustitiam. At prophetae 
sacrifieaverant in excelsis, non ut per illa 
opera, mererentur remissionem peccatorum 
et gratiam, sed quia in illis locis docebant, 

88 ideo ibi testimonium fidei suae proponebant. 
•B. 116. Populus audierat Abraham immolasse filium 

suum. Quare et ipsi, ut asperrimo ac diffi- 
cillimo opere placarent iram Dei , maetave- 
runt filios. At Abraham non hac opinione 
immolabat filium, ut id opus esset pretium 
et propitiatio, propter quam iustus reputa- 

89 retur. Sic in ecclesia instituta est coena Do- 
mini, ut recordatione promissionum Christi, 
quarum in hoc signo admonemur, confirme- 
tur in nobis fides et foris confiteamur fidem 
nostram et praedicemus beneficia Christi, sic- 
ut Paulus ait (1. Cor. 11, 26): Quoties fe- 
ceritis, mortem Domini annunciabitis cet. 



ba$ tütdr)ttg, föftttd) gnug fei ein gnäbigen ©ott 
ju machen , ba8 ewige Sieben gewig $u erlan* 
gen, in @umma ba§ ©ewigen rut)ig uttb [rieb* 
lid) ju machen, §ür baS brttte, bie auf Serfe 
bauen, bie ternen nimmermehr ©ott reeftt fen* 
nen nod) feinen Sulen. S)enn ein ©ewißen, 
baS an ©otteS ©naben jroetfelt, ba8 fanu nid)t 
glauben, baß e8 erhöret werbe. Unb bieroeU e8 
©ott nid)t anrufen fann, wirb e3 aud) göttlicher 
-SpiXfe nict)t innen, fann aifo ©ott nid)t lennen 
lernen. Senn aber ber ©lanb ba ift, nämlid) 
baß wir buret) Qtrmftum ein gnäbigen ©ott 
t)aben, ber barf fröfylid) ©ott anrufen, lernet 
©ott unb feinen Stilen rennen. 

$ber ber Srrttmm &on ben Serfen Hebet ber 
Seit gar t)art an. 2)ie Reiben r)aben aud) 
Opfer, welche öon Patriarchen erftttdj r)erfom* 
men; btefelbigen Opfer unb Seile ber SSäter 
fyaben fie nacfygetfyan. $om ©lanben wußten 
fie nid)t, gelten bafür, baf3 biefelbigen Seile 
ilmen ein gnäbigen ©ott mad)ten. £>ie Sfrae* 
Uten erbid)teten Urnen aud) Serfe unb Opfer 
ber Meinung, baß fte baburd) wollten ein gnä* 
bigen ©ott maa)en burd) il)r opus operatum, 
baö ift, burd) ba§ blofe Serf, wetd?e8 ot)ne ©lan- 
ben gefd)ad). £)a fet)en wir, wie heftig bie ^ro* 
pbeten bawiber fcfyreten unb rufen, als im 50. 
^falrn: Deines ©pfere falben jrrafe id} bid) 
metjt k. 3tem SeremiaS fagt: 3d) Ijabe nidjt 
mit euren ttatern v>on Branfcopfer geredt» 
2)a toerbammen bie ^3ropbeten nid;t bie Opfer 
an Ümen felbft, benn bie bat ©ott geboten 
als äußerliche Hebungen in bemfelbigen' feinem 
SBelf, fonbern fie treffen oornebmücb it>r gott* 
Io8 £>ers , ba fte bie Opfer ber Meinung tra- 
ten, baß fte meineteit, baburd) würbe ©ott ex 
opere operato uerfülmet; baburd) warb ber 
©taub unterbrücft. Unb fo nu fein Serf ba$ 
©ewigen red)t aufrieben fteuet, fo pflegen bie 
£>euct/ler auf ein btinbS ©eratfywol)»' unb Sa* 
genbabtn gteid)wot)l ein Serf über ba§ anber, 
ein Opfer über ba8 anber 51t erftnben, unb alles 
obne ©ottes Sort unb 53efet;l mit böfem ®e* 
wißen, wie wir im ^apfttlmm gefefyen. Unb 
üornebmtid) laßen fie [id) bewegen burd) bie 
(Srempei ber ^eiligen. S)enn wenn fie benen 
alfo nachfolgen, meinen fte, fie woöen SSer= 
gebung ber @ünbe erlangen, wie bie ^eiligen 
erlangt t)aben :c. 5lber bie ^eiligen gläubeten. 
£>a8 Sotf Sfrael l)atte gefe^en, baß bie ^ro- 
pl;eten opferten auf ben §öben unb Rainen; ba§ 
Ser! träten fte nad), baß fte buret) ba§ Ser! 
©otteS Sqxu terjübneten. 2)ie ^3rop^eten aber 
Ratten ba Opfer getrau, ntct)t baß fte burd) bie 
Ser! Vergebung ber Sünbe i)erbtenen wollten, 
fonbern baß fie an ben Orten prebtgten unb lefc- 
reten. 2)arum tt)aten fte bie Opfer ^u einem 
3eugnig il>reö ©laubeng. Stent bal S5olf l)attc 
nu gehöret, baß '2lbrabam feinen ©ofyn geopfert 



(Art. III.) De Dilectione et Impletione Legis. (Kesp. ad arg. aüv.) YA'6 

Verum adversarii nostri contendunt missam t)atte ; baß fie nu aucfy SSkrfe träten, bie fie fc^toer 
esse opus, quod ex opere operato iustificat imb fauer anfamen, fo opferten fie ityre ©öljne 
et tollit reatum culpae et poenae in his, pro aud). 2lbrar/am aber toar nidjt ber Meinung 
quibus fit. Sic enim scribit Gabriel. feinen ©ofin ju opfern, baß fotct^S fottt ein 

Sßerfüljmung fein, baburd) er für ©Ott gerecht 
toürbe 2c. Sttfo in ber Äirctjen fytt ©fyriftus ba8 9lbenbmal)l eingefefet, barinue burdj göttliche 
ßufage Vergebung ber srünbe toirb angeboten, baß nur erinnert werben, baß burd) ba8 äußer* 
tict>e 3eicfyen unfer ©taube geftärf't roerbe, baß roir baburd? aua) für ben beuten unfein (Stauben 
befennen unb bie Söofyttljat £t)rifti greifen unb prebigen, rote $autu8 fagt: So oft ijn* oao thut, 
follt ihr den £00 ceo fjcrrn üertunöigen ic, 3)ie 2Biberfad?er aber geben für, bie 5Dieffe fei 
ein fotd) 2öerf, baß ex opere operato für ©ott uns geregt mad)e unb ertöfe biejemgen öon 
*ßetu unb ©dmlb, für roetdje es gefd^iefyet. 

90 Antonius, Bernhardus, Dominicus, Fran- @. 2Intoniu8, 23ernr;atbu8 , ©ominicuS unb 
ciscus et alii sancti patres elegerunt certum anbere Zeitigen Ijaben burc^ ein eigen £eben 
vitae genus, vel propter studium vel propter oon beuten fid; getrau , bamit fie befto Xeic^tcr 
alia utilia exercitia. Interim sentiebant se bie beilige ©cbrift runnten tefen ober um an* 
fide propter Christum iustos reputari et ha- ber liebung roiüen 9ftdjt befto roeniger fyaben 
bere propitium Deum, non propter illa pro- fie bei fid) gehalten, baß fie burd) ben ©tauben 
pria exercitia. Sect multitudo deinceps imi- an (Sfyriftum für ©Ott gerecht roä'ren , baß fie 
tata est non fidem patrum, sed exempla sine altein burd? ^frriftum ein gnäbtgen ©Ott erlang* 
fide, ut per illa opera mererentur remissio- ten. Stber ber große £>auf ift fyernacf; pgefalnen, 
nem peccatorum , gratiam et iustitiam ; non baben ben ©tauben an (Sbrifium fahren laßen, 
senserunt se haec gratis accipere propter ^aben allein gefehlt auf bie Krempel ot)ne 
propitiatorem Christum. Sic de omnibusope- ©tauben, unb fid) uuterftanben burd; biefetbigen 

91 ribus iudicat mundus, quod sint propitiatio, fttofterroerfe Vergebung ber ©ünbe ju erlangen, 
qua placatur Deus, quod sint pretia, propter Sltfo fet3t allzeit bie Vernunft bie guten 2Berfe 
quae reputamur iusti. Non sentit Christum 511 fyod) unb an einen unred^m Ort. 2)en 3n> 
esse propitiatorem, non sentit, quod fide gra- tljum ficfyt nu an ba$ Staugetiuut unb tetyret, 
tis consequamur, ut iusti reputemur propter baß roir für ©Ott geredet roerben niä}t um beö 
Christum. Et tarnen quum opera non possint ©efet3e§ ober unferer 2öer! roiüen, fonbern 11. 100. 
reddere pacatam conscientiam , eliguntur altein um (SfyriftuS roitten. (£l;riftum aber fann 
subindealia,fiuntnovi cultus, nova vota,novi man ntc^t faßen , benn allein burd) ben ©lau* 
monachatus praeter mandatum Dei, ut ali- ben 2)arum fo roerben roir aud) attein burd) 
quod magnum opus quaeratur, quod possit ben ©tauben für ©Ott geredet 

92 opponi irae et iudicio Dei. Has impias opi- 

niones de operibus adversarii tuentur contra scripturam. At haec tribuere operibus nostris, 
quod sint propitiatio, quod mereantur remissionem peccatorum et gratiam, quod propter 
ea iusti coram Deo reputemur, non fide propter Christum propitiatorem, quid hoc aliud 

93 est, quam Christo detrahere honorem mediatoris et propitiatoris ? Nos igitur etsi sentimus 
ac docemus, bona opera necessario facienda esse (debet enim sequi fidem inchoata legis 
impletio), tarnen Christo suum honorem reddimus. Sentimus ac docemus , quod fide pro- 
pter Christum coram Deum iusti reputemur, quod non reputemur iusti propter opera sine 
mediatore Christo, quod non mereamur remissionem peccatorum, gratiam et iustitiam per 
opera, quod opera nostra non possimus opponere irae et iudicio Dei, quod opera non pos- 
sint terrores peccati vincere, sed quod sola fide vincantur terrores peccati, quod tantum 

94 mediator Christus per fidem opponendus sit irae et iudicio Dei. Si quis secus sentit, non 
reddit Christo debitum honorem, qui propositus est, ut sit propitiator, ut per ipsum ha- 

95 beamus accessum ad Patrem. Loquimur autem nunc de iustitia, per quam agimus cum 

96 Deo, non cum hominibus, sed qua apprehendimus gratiam et pacem conscientiae. Non po- 
test autem conscientia pacatareddi coram Deo, nisi sola fide, quae statuit nobis Deum pla- 
catum esse propter Christum, iuxta illud (Rom. 5, 1): lustificati, ex fide, pacem habemus; 
quia iustificatio tantum est res gratis promissa propter Christum, quare sola fide semper 
coram Deo aeeipitur. 

97 Nunc igitur respondebimus ad illos locos dagegen ^ie^en bie 2Biberfact)er an ben 23. 117. 
quoscitant adversarii, utprobent nos dilectio- ©prud) tyauli ju ben ^orintfyern am 13: tt)eim 

ne et operibus iustificari. Ex Corinthiis(l. Cor. k\) hatte allen (Blauben k. unö hatte aber 
13,2) citaut: Si omnem fidem habeam cet., ca- oie liebe n\d)t, fo roar id) nichts. 2)a rufen e. 101. 
ritatem autem non habeam, nihil sum. Et hie bie 2Biberfad)er mit einem großen Xrtuwplj uub 



124 



Apologia Confessionis. 



magnificetriumphant.Totam ecclesiam, aiunt, 
certificat Paulus, quod non iustificet sola 

98 fides. Facilis autem responsio est, postquam 
ostendimus supra, quid de dilectione et 
operibus sentiamus. Hie locus Pauli requi- 
rit dilectionem. Haue requirimus et nos. 
Diximus enim supra, oportere existere in no- 
bis renovationem et inclioatam legis imple- 
tionem, iuxta illud (lerem. 31, 33): Dabo 
legem meam in cor da eorum. Si quis dile- 
ctionem abiecerit, etiamsi habet magnam fi- 
dem, tarnen non retinet eam. Non enim reti- 

99 net Spiritum Sanctum. Neque vero hoc loco 
tradit Paulus modum iustificationis , sed 
scribit his, qui quum fuissent iustificati, co- 
hortandi erant, ut bonos fruetus ferrent, ne 

00 amitterent Spiritum Sanctum. Ac praepo- 
stere faciunt adversarii : nunc unum locum 
citant, in quo Paulus docet de fructibus, 
alios locos plurimos omittunt, in quibus or- 
dine disputat de modo iustificationis. Ad hoc 
in aliis locis, qui de fide loquuntur, semper 
adscribunt correctionem , quod debeant m- 
telligi de fide formata. Hie nullam adscribunt 
correctionem, quod fide etiam opus sit sen- 
tiente, quod reputemur iusti propter Chri- 
stum propitiatorem. Ita adversarii exeludunt 
Christum a iustificatione , et tantum docent 
iustitiam legis. Sed redeamus ad Paulum. 

101 Nihil quisquam ex hoc textu amplius ratio- 
cinari potest, quam quod dilectio sit neces- 
saria. Id fatemur Sicut necessarium est non 
furari. Neque vero recte ratiocinabitur, si 
quis inde velit hoc efficere: non furari ne- 
cessarium est, igitur non furari iustificat; 
quia iustificatio non est certi operis appro- 
batio, sed totius personae. Nihil igitur lae- 
dit nos hie Pauli locus ; tantum ne affingant 
adversarii, quidauid ipsis übet. Non enim 
dicit, quod iustificet dilectio, sed quod nihil 
sim, id est, quod fides extinguatur, quam- 
libet magna contigerit. Non dicit, quod di- 

i. 102. lectio vincat terrores peccati et mortis, quod 
dilectionem nostram opponere possimus irae 
ac iudicio Dei, quod dilectio nostra satisfa- 
ciat legi Dei, quod sine propitiatore Christo 
habeamus accessum ad Deum nostra dile- 
ctione, quod dilectione nostra aeeipiamus pro- 
missam remissionem peccatorum. Nihil ho- 
rum dicit Paulus. Non igitur sentit, quod di- 
lectio iustificet, quia tantum ita iustincamur, 

SB. 118. quum apprehendimus propitiatorem Chri- 
stum, et credimus nobis Deum propter Chri- 
stum placatum esse. Nee est iustificatio so- 

102 mnianda omisso propitiatore Christo. Toilant 
adversarii promissionem de Christo, aboleant 
evangelium, si nihil opus est Christo, si no- 
stra dilectione possumus vincere mortem, si 
nostra dilectione sine propitiatore Christo 

103 accessum habemus ad Deum. Adversarii cor- 



rü&mett, fte feien burdj biefert @pntdj ge»t8, 
baß tticfyt allem ber ©taube für ©ott un8 geregt 
madje, fonbern aud) bie Siebe. @8 tft aber ganj 
leitet ju ant»orten , nad)bem »ir oben fyabeit 
angezeigt, »a8 »ir fcon ber Siebe unb SBerfcn 
r/attett. s £autu§ tottt in bem ©prudje, baß in 
ben (Sänften fotte Siebe fein gegen bem 9?%- 
ften; baö fagen rotr auefy. 2)enn »ir ^aben ie 
Ijte oben gefagt: »eun rotr neu geboren fein, 
fo faben roir an ba§ ©efei? m Ratten unb ©ot* 
te8 ®efe£ gefyorfam ju fein. 2>arum n>enn je* 
manbs bie djrifütdje Siebe nacfytäßet, fo tft er, 
roenn er gteieb großen ftarfen ©tauben gehabt, 
falt roorben unb ift nn roieber fletfdjlid) , o^ne 
©eift unb ©tauben. S)enn ba ift ntdjt ber fyei* 
ttge ©eift, »o ntcfyt cfyriftlicf/e Siebe tft unb an* 
bere gute grüdjte. (£8 folget aber barauS nicfyt, 
baß un§ bie Siebe für ©ott geredet madjt, baS 
ift, baß rotr barum burefy bte Siebe Vergebung 
ber ©ünbc erlangen, baß bte Siebe ba§ ©abreden 
ber ©mibe unb beö Xob§ übcr»inbe, baß bie 
Siebe an SbriftuS ©tatt gegen ©otteS Born unb 
©ericfyt fotte gehalten »erben, baß bie Siebe ba8 
©efefc erfülle, baß »ir burd) bie Siebe ©ott oer* 
füt)net unb angenehm roerben, unb nid)t um 
S&rtftuS »itlen. 33on bem atten fagt <J3aulu$ 
nichts , unb bie 2Btberfad)er erbtebten es boct) 
aus ifyrem £itue. ©enn fo roir burefy uufer Siebe 
©otte§ 3orn überroinben, fo rotr burefy unfer ©e* 
fefcerfittlen ©ott angenehm fein, mögen bie 2Bt* 
berfacfyer auefy fagen, baß bie göttlidje SSerfyei* 
ßung, ba§ ganje (Soangelium nicf/t8 fei. 2)enr: 
basfetbige teeret, baß roir einen Sugang traben 
ju ©ott attein burd) (£t;riftum, ha^ mir nid?t 
burdj unfer ©efeß»erf, fonbern um (£t;riftu8 
»tuen ©ott angenehm fein, at§ burd) ben eint* 
gen Mittler unb SSerfü^ner. 25ie 2Biberfad?er 
beuten otet ©brücke auf ifyre Meinung, bte bodj 
nid^t atfo tauten ; aber fie madjen Suja£ baran, 
»ie fyie. 2>enn biefer <2>}>rud) ift !lar gnng, 
roenn attein bie SSBiberfadjer il)re eigene Sräume 
außerhalb ber ©d)rift nicfyt baran flidten; fo 
fie bod) nicr/t oerfte^en, roa§ ©taube fei, roa§ 
Sbriftuö ift, ober roie eö juge^t, »enn ein Sfeenft^ 
für ©ott geredet rcirb. 2)ie Äorintfyer unb etliche 
au§ t^nen Ratten ba§ (Soangetium gehöret unb 
biet trefflicher ©aben empfangen, unb rote e8 benn 
in fotd^en ead)en ^ugefyet, im Anfang roaren 
fie t)Ufä nnb roader ^u allen ©acfyen, barnad^ 
ertouc^fen Motten unb ©ecten unter tbnen, rote 
^ßautug anzeiget, ^juben an bie redeten Stpoftel 
ju oerad^ten. S)arum ftrafet fie s ^autuS, oer* 
mahnet fie roieber ;atr (Sintgfett unb ju ebrift* 
tiefer Siebe. Unb ^autu§ rebet an bem Ort 
niebt oon Vergebung ber ©ünbe ober »ie man 
für ©ott fromm unb gerecht »trb, ober »ie e8 
juge^et »enn ein ©ünber §u ß^rijlo befebret 
»trb, fonbern rebet oon ben §rüd>ten be6 ©tan* 
ben§, rebet aueb nid)t oon ber Siebe gegen ©ott, 
fonbern oon ber Siebe gegen bem 9(är;eften. 5tu 



(Art. III.) De Dilectione et Impletione Legis. (ßesp. ad arg. adv.) 125 



rumpunt pleraque loca, quia suas opiniones 
ad ea afferunt, non sumunt ex ipsis locis sen- 
tentiam. Quid enim habet hie locus incom- 
modi, si detraxerimus interpretationem, quam 
adversarii de suo assuunt, non intelligentes, 
quid sit iustificatio aut quomodo fiat? Co- 
rinthii antea iustificati multa acceperant ex- 
cellentia dona. Fervebant initia, ut fit. De- 
inde coeperunt inter eos existere simultates, 
ut significat Paulus, coeperunt fastidire bo- 
nos doctores. Ideo obiurgat eos Paulus, re- 
vocans ad officia dilectionis; quae etiamsi 
sunt necessaria, tarnen stultum fuerit so- 
mniare, quod opera secundae tabulae coram 
Deo iustificent, per quam agimus cum ho- 
minibus, non agimus proprie cum Deo. At 
in iustificatione agendum est cum Deo, pla- 
canda est ira eins, conscientia erga Deum 
pacificanda est. Nihil horum fit per opera 
secundae tabulae. 

104 Sed obiiciunt praeferri dilectionem fidei 
et spei. Paulus enim ait (1. Cor. 13, 13): 
Maior horum Caritas. Porro consentaneum 
est maximam et praecipuam virtutem iusti- 

105 ficare. Quamquam hoc loco Paulus proprie 
loquitur de dilectione proximi et significat, 
dilectionem maximam esse, quia plurimos 
fructus habet. Fides et spes tantum agunt 
cum Deo At dilectio foris erga homines in- 
finita habet officia: tarnen largiamur sane ad- 
versariis, dilectionem Dei et proximi maxi- 
mam virtutem esse, quia hoc summum prae- 
ceptum est: Diliges Dominum Daum, (Matth. 
22, 37). Verum quomodo inde ratiocinabun- 
tur, quod dilectio iustificet? Maxima virtus, 

106 inquiunt, iustificat. Imo sicut lex etiam ma- 
xima seu prima non iustificat, ita nee maxi- 
ma virtus legis. Sed illa virtus iustificat, quae 
apprehendit Christum, quae communicat no- 
bis Christi merita, qua aeeipimus gratiam et 
pacem a Deo. Haec autem virtus fides est. 
Nam, ut saepe dictum est, fides non tantum 
notitia est, sed multo magis velle aeeipere 
seu apprehendere ea, quae in promissione 
de Christo offeruntur. Est autem et haec 

107 obedientia erga Deum, velle aeeipere obla- 
tam promissionem, non minus karotia, quam 
dilectio. Vult sibi credi Deus, vult nos ab 
ipso bona aeeipere, et id pronuntiat esse 
verum eultum. 



tft e8 faft närrtfd;, bafj bte Siebe gegen bem 
Sßctyefteu, baburd) roir t)ie auf Srbett mit ben 
Semen l;anbetn, un6 für ©Ott fott gerecht 
mausen, fo bod) ju ber ©ered)tigfeit, tx>eld;e für 
©ott gilt, btefeS geboret, 00(3 rotr etroa§ er* 
langen, baburd) ©otteS gorn geftiüct unb ba3 
©erotßen gegen ©ott im Kummet gu triebe 
!omme. 3)er feinet gefd)iet)t burd) bie Siebe, 
fonbern allein burd; ben ©tauben, burd) roetd)en 
man faßet (S&riftum unb ©otte8 $ufage. ® a § 
ift aber roafyr, roer bte Siebe oerteuret, ber oer* 
teuret aueb ©etft unb ©tauben. Unb aXfo fagt 
^ßaulu§: Wenn iclj> die Ciebe nid)t f)abe, fo bin 
id) ntebtes« (Sr fe£t aber ntd)t bte affirmativam 
bam, baß bte Siebe für ©ott gered)t tnad)e. 



Stber fyte fagen fie and), bte Siebe roerbe bem 
©tauben unb ber Hoffnung oorge^ogen. 2)enn 
^autuS fagt 1. Sorintfc. 13, 13: Bie Ciebe 
ift die Qvo^efr unter den dreien, Dm fei eS 
ju ad)ten, baß bte £ugenb, fo ^ßaufaS bte grö- 
ßeft nennet, für ©ott un$ gered)t unb betlig R. 103. 
ntad)e. Sßteroofyt nu ^auluS ba eigentlich rebet 
oon ber Siebe gegen bem 9?äbefteu, unb fo er 
fpridjt: Die £Ube ift ^ie grofsefr, fagt er barum, 
beim bte 2kbt gebet loeit unb trägt tuet ^rücfyte 
auf (Srben. 2)enn ©taub unb Hoffnung ban* 
betn allein mit ©ott. 2lber bte Siebe get)et auf 
Srben unter ben Seuten um unb ttmt otet ©ut8 
mit tröfien, teuren, untersten, Reifen, ratzen, 
fyetmlid) unb öffentlich 2)odt) laßen nur $u, baß 
©ott unb ben ^afyeften lieben bie böfyeft&ugeub 
fei. 3)eim bie§ tft ba$ &ö$ejt ©ebot : Du follt 
(ßott lieben son $4113 cm r)er3em 2)arau8 
folget nu ntd)t, baß bie Siebe utt§ geredet 
niadjt. 3a, fi>redj»en fie, die jjol>e|l (Lutjend 
foll billig geredet machen* Stntrcort: @§ wäre 
roabr, roenn rotr um unfer £ugenb roitlen ein 
gnäbtgen ©ott Ratten. 9?u tft brobett beriefen, 
baß roir um (StyrtftuS rottten, nid)t um unfer 
£ugenb rottten angenehm unb geredet finb ; benn 
unfer SDigenbe finb unrein. 3a, roie biefe§ ©e= 
fefe bas ^öbeft ift: Du follt (Sott lieben, affo 
lann biefe iugenb, ©ott lieben, am attertoentg* 
flen gerecht mad)en. 5)enn fo ba$ ©efe^ unb 
Sugenb böfyer ift, fo roir es roentger tt)un tonnen, 
barum finb rotr ntd)t um ber Siebe roitlen ge= 
rect)t. ©er ©laub aber mad)t gered;t, ntebt um 
unferö £!t)un§ eitlen, fonbern altein berbatben, 
ba^ er SSarm^erjtgfeit fud)t unb em^fäbet, unb 2B. 110. 
toiu fid) auf fein eigen £fyutt oertaßen, ba§ 
ift, baß roir teuren, ©efefe mad)t nid;t geredet, 
fonbern ba8 (Soangettum, ba§ glauben ^eißt r 
baß roir um (SfyriftuS roitlen, ntd;t um unfer« 
S^mts rottten ein gnäbtgen ©ott ^aben. 



126 



Äpologia Confessionis. 



Sie 2ßiberfacr)er teuren aber barum alfo oon 
ber Siebe, baß fie mt$ ©ott oerfüfyne, benn fie 
tütßen nicf/t toom (Soangelio, fonbern fefyen atteiii 
bas @efe£ an, motten bamit um eigener £>eiüg= 
feit mitten ein gnä'bigcn ©ott fyaben, nicfyt au8 
33armfyerjia,fett um (£r;riftu8 mitten. 2Ufo finb 
fie allein ©efefcle^rev , unb nict/t Setter be8 
(Soangelü. 



108 Ceterum adversarii tribuunt dilectioni iu- 
stificationem , quia ubique legis iustitiam 
docent et requirunt. Non enim possumus 
negare, quin dilectio sit summum opus legis. 
Et humana sapientia legem intuetur et quae- 
rit in ea iustitiam. Ideo et scholastici docto- 
res, magni et ingeniosi homines, summum 
opus legis praedicant, huic operi tribuunt 
iustificationem. Sed deeepti humana sapien- 
tia non viderunt faciem Moisi reteetam, sed velatam, sicut pharisaei, philosophi, Mahome- 

109 tistae. Verum nos stultitiam evangelii praedicamus, in quo alia iustitia revelata est, vide- 
licet, quod propter Christum propitiatorem iusti reputemur, quum credimus nobis Deum 
propter Christum placatum esse. Nee ignoramus, quantum haec doctrina abhorreat a iudicio 
rationis ac legis. Nee ignoramus multo speciosiorem esse doctrinam legis de dilectione. Est 

It. 104. enim sapientia. Sed non pudet nos stultitiae evangelii. Id propter gloriam Christi defen- 
dimus et rogamus Christum, ut Spiritu Sancto suo adiuvet nos, ut id illustrare ae patefa- 
cere possimus. 



110 Adversarii in confutatione et hunc locum 
contra nos citaverunt ex Coloss. (3, 14): 
Caritas est vinculum perfectionis. Hinc 
ratio cinantur, quod dilectio iustificet, quia 
perfectos efficit. Quamquam hie multis mo- 
dis de perfectione responderi posset, tarnen 
nos simpliciter sententiam Pauli recitabimus. 
Certum est Paulum de dilectione proximi 
loqui. Neque vero existimandum est, quod 
Paulus aut iustificationem aut perfectionem 
coram Deo tribuerit operibus seeundae ta- 
bulae potius, quam primae. Et si dilectio 
efficit perfectos, nihil igitur opus erit propi- 
tiatore Christo. Nam fides tantum apprehen- 
dit propitiatorem Christum. Hoc autem lon- 
gissime abest a sententia Pauli, quinunquam 

111 patitur exeludi propitiatorem Christum. Lo- 
quitur igitur non de personal! perfectione, sed 
de integritate communi ecclesiae. Ideo enim 
ait, dilectionem esse vinculum seu colliga- 
tionem, ut significet se loqui de colligandis 
et copulandis pluribus meinbris ecclesiae 
inter se. Sicut enim in omnibus familiis, in 
omnibus rebuspublicis concordia mutuis 
offieiis alenda est, nee retineri tranquillitas 
potest, nisi quaedam errata inter se dissi- 
mulent homines et condonent : ita iubet 
Paulus in ecclesia dilectionem existere, quae 
retineat concordiam , quae toleret , sieubi 
opus est, asperiores mores fratrum, quae 
dissimulet quaedam levia errata, ne dissiliat 
ecclesia in varia Schismata et ex schismatis 
oriantur odia, factiones et haereses. 



9Iucb $tefyen bie SÖtberfadjer mtber un§ an ben 
©torueb in ben totoffern: Die Ciebe ifr ein 
Band bev ttollFommeiiljeit« 3)apcr fließen fie, 
baß bie Siebe für ©ott gerecht macb/e, benn fie 
maef/t nn8 oottfommen. $öiemot>i mir $ie attertei 
antmorten fönnten oon ber 33ottfommcnr;cit, 
boef; motten mir tyie ben ©£ruct> $auti einfältig 
panbetn. (£3 ift gemiS, baß v |>autu8 oon ber 
Siebe bc§ 9cäcfyften rebet; fo barf man aud? nicfyt 
gebenfen, baß ^autuS Meinung fei, baß mir 
fottten für ©ott efye gereebt merben burri? bie 
Söerfe ber anbern iafet, benn buret; bie SBerfe 
ber erften Xafet. 3tem, fo bie Siebe eine SB ott- 
fommenpeit ift ober fcoütommlidje (Srfüttung bc$ 
©efe^eö, fo ift be§ Sttittler« £§rtjti ntrf?t öott* 
nötigen. *ßaulu8 aber ber teeret an atten Orten, 
baß mir barum ©ott angenehm fein um (£r)rifru« 
mitten, nicfyt um unfer Siebe, ober unfer SBerfe 
ober ©efet^eö mitten. 35enn aud) !ein ^eiliger 
(mie oben gefagt) erfüllet ba§ ©efefc öoUfomm- 
lidj. 3)arum fo er an atten anbern Orten 
fcfyreibt unb teeret , baß , in biefem Seben an 
unfern Söerfen fein ^ottfommenpeit ift, fo ift 
nid)t ju gebenfen, baß er §u ben Äoloffern fcon 
SBottfommenfyeit ber Jßerfon rebe, fonbern er rebet 
oon (Sinigfeit ber Äird)en, unb ba$ Söort, fo fie 
SBottfommenpeit beuten, Reißet ntcfyt anberS, benn 
un^errißen fein, ba8 ift einig fein, 2)aß er nu 
fagt: bie Siebe ift ein S3anb ber SSottfommen* 
$eit, baß ift, fie btubet, füget unb fycüt jufammen 
bie oieten ©tiebmaß ber Äircben unter fict; felbft. 
2)enn gteiebmie in einer ©tabt ober in einem 
£aufe bie (Stutgfett baburü) erbalten mtrb, baß 



einer bem anbern $u gute fyalte, unb fann nicfyt 
triebe nodj föulje bleiben, mo nicb,t einer bem anbern oiet oerfie^et, mo mir nid)t einanber 
©.120. tragen: atfo mitt ^autuß ba oermatmen ju ber cf>riftticf)en Siebe, baß einer be§ anbern %ifyt, 
®ebred)en butben unb tragen fott, baß fie einanber vergeben fotten, bamit (Sinigfeit erhalten 
merbe in ber $ircf/en, bamit ber Sfyriftenfyaufe nidjt jurißeu, jutrennet merbe, unb fiep in attertei 
Motten unb ©eften teilen, barau§ benn großer Unratt;, §aß unb 5Reib, attertei 23itterfeit unb 
böfe ©ift, enbücf; öffentliche Äe^erei erfolgen möchten. 

] 1 2 Necesse est enim dissilire concordiam, ®enn bie (Sinigfeit fann nia^t bleiben, menn 
quando aut episcopi imponunt populo du- bie 23tfc£)öfe o^ne atte llrfacfye ju fernere S3ür- 



(Art. IIl.j De Dilectione et Impletione Legis. (Eesp. ad arg. adv.) 127 



riora onera, nee habent rationem imbecilli- 
tatis in populo. Et oriuntur dissidia, quando 
populus nimis acerbe iudicat de moribus do- 
ctorum aut fastidit doctores propter quae- 
dam levia incommoda; quaeruntur enim de- 
inde et aliud doctrinae genus et alii docto- 

113 res. Econtra perfectio, id est, integritas 
ecclesiae conservatur, quando firmi tolerant 
infirmos, quando populus boni consulit quae- 
dam incommoda in moribus doctorum. 
quando episcopi quaedam condonant imbe- 

114 cillitati populi. De bis praeeeptis aequitatis 
pleni sunt libri omnium sapientum, ut in 
hac vitae consuetudine multa condonemus 
inter nos propter communem tranquillita- 
tem. Et de ea quum hie tum alias saepe 
praeeipit Paulus. Quare adversarii impru- 
denter ratiocinantur ex nomine perfectionis, 
quod dilectio iustificet, quum Paulus de in- 
tegritate et tranquillitate communi loquatur. 
Et sie interpretatur hunc locum Ambrosius ; 
Sicut aedificium dicitur perfeetvm seu 
integrum, quum omnes partes apte inter se 

115 coagmentatae sunt. Turpe est autem ad- 
versariis, tantopere praedicare dilectionem, 
quum nusquam praestent eam. Quid nunc 
agunt? Dissipant ecclesias, scribunt leges 
sanguine, et has proponunt Caesari, clemen- 
tissimo Principi , promulgandas, trueidant 
sacerdotes et alios bonos viros, si quis levi- 
ter signiflcavit se aliquem manifestum abu- 
sum non omnino probare. Haee non con- 
veniunt ad ista praeconia dilectionis, quae 
si sequerentur adversarii, ecclesiae tran- 
quillae essent et respublica pacata. Nam hi 
tumultus consilescerent , si adversarii non 
nimis acerbe exigerent quasdam traditiones 
inutiles ad pietatem, quarum plerasque ne 
ipsi quidem observant, qui vehementissime 
defendunt eas. Sed sibi facile ignoseunt, 
aliis non item, ut ille apud poetam : Egomet 

116 mi ignosco, Maevius inquit. Id autem alie- 
nissimum est ab bis encomiis dilectionis, 
quae hie ex Paulo recitant, nee magis intelli- 
gunt, quam parietes intelligunt vocem, quam 
reddunt. 



ben auflegen bem SSolf. 2ludj roerbeu baraitS 
teicf/tlid) Motten, trenn bag $otf aufs gefd;roin- 
beft alle6 n>itt meiftevn unb auSecfett an ber 23U 
febofe ober ^rebtger SBanbet unb Seben, ober 
trenn fie al86atb ber ^ßrebiger mübe »erben, 
etroa um eines> Keinen @ebred;en$ nullen*, ba R. ios. 
folget biet groß Unrates 2tt3benn balb fucfyet 
man au8 berfetbig Verbitterung anbere Seigrer 
unb anbere ^rebtger. äßteberum roirb erhalten 
SSottrommenfyeit unb (Sinigfeit, ba§ ift, bie 
&ird;e bleibt unmtrennet unb gan$, trenn bie 
©tarfen bie ©d)road;en butben unb tragen, trenn 
bas Soll mit feinen ^rebigern aud) ©ebulb i)at, 
trenn bie &ifd;ofe unb ^rebiger roteberum atter* 
lei @d)»ad)l;eit, ©ebred)en bem Sßolf nad* 
(Gelegenheit trißen ju gut ju galten. SSon bem 
2öege unb ber 2Öei3, (Stnigfett ixx Ratten, ift 
and; riet allenthalben gefdmeben in ben S5ü= 
d;ern ber ^3t)ttofo^t;en unb äßeltroeifen. S)enn 
roir mitten einanber biet »ergeben unb für gut 
tjaben um (Sinigfeit roitlen. Unb baoon rebet 
^auluö mein* benn an einem Ort. SDarum 
fd?lieüeit bie 2Biberfad;er ntcfyt red;t, baß bie Siebe 
fotte für ©ott geredet macben. SDenn Lantus 
rebet ba nid;t ron ber ^oUfommcnfyett ober 
£eilig?eit ber ^erfonen, rote fie roäfynen, fonbern 
jagt: Die Ciebe madjt ein jtillce tDefeit in der 
Bivdjen. Unb atfo legt ben ©rrucfy auefy 2lm* 
brofiuS au$: (Blcid)roie ein (Bebau 90113 ift, 
roenn alle SrucFe 3iifammeit fangen k. (§8 
follten ftd) aber bie 2Stberfad-er aud? roo£>t 
fd;ämen, baf3 fie fo trefftidj fyod* ron ber Siebe 
jdn'eibeu unb jsrebigen unb Siebe, Siebe in alten 
ifyren SBüd-ern fdjreiben unb fdn'eien, unb gar 
feine Siebe erzeigen. S)enn roie ein fd;öne (Sfyrt^ 
ftentiebe ift ba8, baß fie burd? ifyre unerhörte £ö* 
rannei ptrennen unb preisen bie (Sinigfeit ber 
$trd)cn, fo fte nichts benn 23uttbriefe unb tu«* 
rannifd? ©ebot ausgeben m laßen bem attertöb* 
tieften Äatfer gern baö SIergeft trollten etnbitben. 
©ie erroiiugen bie ^rtefter unb riet anbere fromme, 
efyrlidie Seute feiner anbern Urfad; fyatben, benn 
baß fie allein öffentliche, fa^änblia^e SJiigbränc^e 
anfed)ten. ©te trollten gerne, baß alle bie 
tobt roären, bie triber i^re gotttofe Sel>re mit 
einem SBort müden. 2)a§ aüeö reintet fidt) gar 
übel in bem großen Sftüfymen oon Siebe, oon 
Caritas jc. ©enn njenn bei ben 2Btberfacf/ern 
ein Sröbftetn Siebe roäre, fo fönnt man roofyt 
^rieben unb (Sinigfeit in ber Ätrc^en machen, 
trenn fie tr)re 9Dknfd)enfa^unge , roelcfye bod; 
ntc^tg 5U d)rifttic^er Sel;re ober Seben nü^e fein, 
ntcfyt atfo au6 lauter rachgieriger 25itterfeit unb 
bl;arifäifd)em 9^eib trtber bie ernannte 2Sa^rt)ett 
berföa^ten, fonbertia) fo fie t^re (Salbungen fetbft 
ntcfyt rea^t Ratten. 



117 Ex Petro citant et hanc sententiam ( 1 . Petr. 5Iu§ bem Sltooftet ^etro jte^en fte aud? an ben 
4, 8): Universa delicto, operit Caritas, ©torud), ba er fagt: Die Ciebe fcedret 3U bk 



128 



Apologia Confessionis. 



Constat et Petrum loqui de dilectione erga 
R. 106. proximum, quia hunc locum aceommodat 
ad praeceptum , quo iubet ut diligant se 
2B. 121. mutuo Neque vero ulli apostolo in mentem 
venire potuit, quod dilectio nostra vincat 
peccatum et mortem , quod dilectio sit pro- 
pitiatio, propter quam Deus reconcilietur 
omisso mediatore Christo, quod dilectio sit 
iustitia sine mediatore Christo. Haec enim 
dilectio, si qua esset, esset iustitia legis non 
evangelii , quod promittit nobis reconcilia- 
tionem et iustitiam , si credamus , quod pro- 
pter Christum propitiatorem Pater placatus 
sit , quod donentur nobis merita Christi. 
118 Ideo Petrus paulo ante iubet, ut accedamus 
ad Christum, ut aedificemur super Christum. 
Et addit: Qui crediderit in eum, non con- 
fundetur (1. Petr. 2, 4 — 6). Dilectio nostra 
non liberat nos a confusione, quum Deus 
iudicat et arguit nos. Sed fides in Christum 
liberat in his pavoribus, quia scimus propter 
Christum nobis ignosci. 



119 Ceterum haec sententia de dilectione 
sumta est ex Proverbiis (10, 12), ubi anti- 
thesis clare ostendit, quomodo intelligi de- 
beat: Odium suscitat rixas, et universa 

120 delicto, tegit dilectio. Idem prorsus docet, 
quod illa Pauli sententia ex Colossensibus 
sumta, ut, si quae dissensiones inciderint, 
mitigentur et componantur aequitate et com- 
moditate nostra. Dissensiones, inquit, cre- 
scunt odiis, ut saepe videmus ex levissimis 
offensionibus maximas fieri tragoedias. In- 
ciderant quaedam inter C. Caesarem et Pom- 
peium leves offensiones, in quibus si alter 
alteri paululum cessisset, non extitisset bel- 
lum civile. Sed dum uterque morem gerit 
odio suo , ex re nihili maximi motus orti 
sunt. Et multae in ecclesia haereses ortae 
sunt tan tum odio doctorum. Itaque non de 
propriis delictis, sed de alienis loquitur, quum 
ait: Dilectio tegit delicto,; videlicet aliena, 
et quidem inter homines, id. est, etiamsi quae 
offensiones incidunt, tarnen dilectio dissimu- 
lat, ignoscit, cedit, non agit omnia summo 
iure. Petrus igitur non hoc vult, quod di- 
lectio coram Deo mereatur remissionem 
peccatorum, quod sit propitiatio excluso me- 
diatore Christo, quod regeneret ac iustificet, 
sed quod erga homines non sit morosa, non 
aspera, non intractabilis , quod quaedam 
errata amicorum dissimulet, quod mores 
aliorum etiam asperiores boni consulat. 



Utennige fcer Sünbt. Sfht ift e$ gewtS, baß 
^etruS ba and; rebet oon ber Siebe gegen beut 
ittcifyeften. Senn er rebet bafelbft oon bem @e* 
bot ber Siebe, ba geboten ift, ba$ nur uns unter 
einanber lieben fotlen. @o ift es and) feinem 
2tyoftet nie in feine ©ebanfen f ominen , baß bie 
Siebe follt ben £ob überwtnben ober bie ©ünoe, 
baß bie Siebe follt ein SBerfüfynung fein obne ben 
Mittler (£fyriftum, baß bie Siebe follt uns @ered)= 
tigfett fein o^ne ben ^erfü^ner S^riftum. S5enn 
bie Siebe, wenn wir fie jü)on gteid) baben, fo ift 
e$ ma)t§ nie^r benn ein @ered?ttgtät beS ©e* 
fe^eö, fie ift je ntd)t ^briftn§, Durd) welchen 
wir allein gerecht werben, wenn wir glauben, 
bafj um beS 3JÜttlerS willen uns ber später gnä* 
big ift, bafj unS fein äkroienft gefd)enft wirb. 
2)arum lurj $uoor oermafynet betrug, baß wir 
unS follen ju S^rtfto galten, baß wir auf ifyn 
als ben (Sd'ftein erbauet werben. 2>enn er jaget; 
EPer an ilm glaubet, der n?irö nidjt 3U 
5d)anfcen werden. 2JUt unfern Kerlen unb 
Seben werben wir wafyrlid) für ©otteS Urteil 
nno 2lngefid)t mit ©d)an0en befielen. 2tber Der 
©laub, burd) wetd)en (%iftu$ unfer wirb, ber 
ertöfet uns ton foulen ^d;recten beS £obS. 
S)enn bnrd) bie Skrfyetßimg ftnb wir red)t ge* 
wie, baß uns burd) ^rtftum bie «Sünbe oer* 
geben ift. 

Unb baS SBort 1. ^etr. 4: Die Ciebe deefet 
der Sünde tttennige «., ift genommen aus ben 
©Orücfyen ^alomouiS, ba er lagt: f)ajs richtet 
§ader an, aber die Ciebe beeret 6er Sunde 
niennige 5U. 2)a gtebet ber £ert flar an ibm 
felbft gnug , baß er oon ber Siebe rebet gegen 
bem ^cäfyeften, unb nidjt oon ber Siebe gegen 
@ott. Unb er Witt gleid) baSfelbige, baS Der 
näfyeft @prud) ^auli ju ben Äoloffern fagt, 
nämlid) Daß wir uns fotlen .fleißigen, brüberltd), 
freunblid? ju leben, aljo baß einer bem anbern 
oiet ju gut t;alte , baß Unluft unb B^iefpalt 
oermeibet werben, als follt er fagen : ^wiejpalt 
erwäcbfet aus £aß; wie wir beim fetyen, baß 
aus geringen günttein oft groß geuer angebet. 
(SS waren nidn fo große <8ad)en, barüber erft 
(£. £äfar unO ^ompeiuS uneiuS worben, unb 
wo einer bem anDern gewid)en ^ätte, fo wäre 
ber folgenbe große Ärieg, fo oiel iölutoergießen, 
fo mand; groß Unglüd unb Unratb nid)t bar» 
auS fommen. Slber ba ein jeber mit bem 
kop\ b^burd) wollt, ift ber große unfaglid)e 
©ebaoe, B^üttuug beS ganjen römifd^en Re- 
giments ber 3eit erfolget. Unb eS fein oiel 
Äefcereien ba^er erwad;]en, baß ^rebiger auf 
einanoer fino verbittert worben. <&o ift nn 
^ßetri &$xud) alfo ju oerftefyen: Die Ciebe öetfet 
6er Sunde. Hkmtige 3u, baS ift, bie Siebe 
berfet oeS ^cäbefien £unbe. 2)aS ift, ob fid) 
gleidnoobl Unwitt unter Stiften begiebt, fo 
trägt bod) bie Siebe alles, überfielt gern, weidet 



(Art. III.) De Jilectione et Irapletione Legis. (Eesp. ad. arg. adv.) 12Ö 



sicut vulgaris quaedem sententia praecipit : 
Mores amici noveris, non oderis. Neque 
temere de hoc officio dilectionis toties prae- 
cipiunt apostoli , quod philosophi vocant 
InisUeiav. Necessaria est enim haec virtus 
ad publicam concordiam retinendam, quae 
non potest durare, nisi multa dissimulent, 
multa condonent inter se pastores et eccle- 
siae. 



bem 9^äl;eften, bittbet unb trägt brübertid) feine 
@ebred)en, mtb fttd;et nid)t atteS auf« fdjärjeft. 
©o roitt mt ^petruö ba8 gar nic^t, baß bie Siebe 
für ©ott kerbten e Vergebung ber @ünbe, baß 
bte Siebe uns ©ott oerfiu)ne otjne bert Mittler 
SJjdftum, baß mir burd) bte Siebe folltcit ©Ott 
angenehm fein ot>ne ben -Dtittter (Sfyriftum ; f on= 
bern baß nntt *ßetru8 : bafj, in roetd)em ct>rtftttdc>e ©• 122 



Siebe ift, ber ift nid)t eigenftntttg, nid)t $avt unb 
unfreunbtid), fonbern fyält teict>ttid? bem 9cäfye= 
ften fein ®ebred)en unb ^eite %vl gut, toergibt brübertid) bem sftätyeften, fttttet, rceifet fid) fetbft 
unb treibet um triebe« roitten, roie aud) lehret ber ©brud): Amici vitia noris, non oderis, ba« 
tft, td) fotC meinet ^reuttb« Sßetfe fernen, aber u)n (ob e8 nid)t atte« fd)nurgleid) ift) barttm ntd)t 
baßen. Unb bie Slboftet bermatmen md)t olm Urfad)e %vl fo(d;er Siebe, roetc^eö bie ^bitofobfyi 
tmetxstecv genennet fyabett. 2)enn fotten Seute in (Sin ig fett bei einanber fein ober bleiben, e8 fei 
in ber $ird)en ober aud) ir>ettüd)em Regiment, fo mitten fte nic^t atte ©ebred)en gegen einanber 
auf ber ©otbirage abred)nen, fte müßen laßen einanber faft biet mit bem SBaßer fürüber ge^en 
unb immer ju gut galten, fo biet aud) immer müglid), brübertid) mit einanber ©ebutb fyaben. 



Ex Iacobo citant (2, 24): Videtis igitur, 
quod ex operibus iustificatur homo, et non 
exfide sola. Neque alius locus ullus magis 
putatur officere nostrae sententiae, sed est 
facilis et plana responsio. Si non assuant 
adversarii suas opiniones de meritis operum, 
Iacobi verba nihil habent incomrnodi. Sed 
ubieunque fit mentio operum, adversarii af- 
fingunt suas impias opiniones, quod per 
bona opera mereamur remissionem pecca- 
torum , quod bona opera sint propitiatio ac 
pretium, propter quod Deus nobis reconci- 
lietur, quod bona opera vincant terrores pec- 
cati et mortis, quod bona opera coram Deo 
propter suam bonitatem sint aeeepta, nee 
egeant misericordia et propitiatore Christo. 
Horum nihil venit in mentem Iacobo, quae 
tarnen omnia nunc defendunt adversarii 
praetextu sententiae Iacobi. 



Primum igitur hoc expendendum est, quod 
hie locus magis contra adversarios facit, 
quam contra nos. Adversarii enim docent 
hominem iustificari dilectione et operibus. 
De fide , qua apprehendimus propitiatorem 
Christum, nihil dieunt. Imo hanc fidem im- 
probant; neque improbant tantum sententiis 
aut scriptis, sed etiam ferro et supplieiis 
conantur in ecclesia delere. Quanto melius 
docet lacobus , qui fidem non omittit , non 
subiieit pro fide dilectionem, red retinet fi- 
dem, ne propitiator Christus exeludatur in 
iustificatione. Sicut et Paulus, quum summam 
tradit vitae christianae, complectitur fidem 
et dilectionem 1 Tim. 1,5: Finis mandati 
Caritas est de corde puro et conscientia 
bona et fide non fieta. 

Libri symbolici. 



$udj jie^en fie ben ©brud) aug bem Stboftel 
3a!obo an unb fageu: Sefjct tyr mt, oa£ wir 
nul)t allein ottrd) den (Blauben, fonoevn durd) 
Wcvft für (Bort tjeredjr roeroem Unb fte trotten 
träfmen, ber ©brud) fei feft, ftar! toiber uttfer 
Sefyre. 2tber trenn bie 2Btberfad)er allein it)re 
träume außen laßen unb nid)t fytnan fücfen, 
toaö fie trotten, fo ift bte Antwort teid;t. 2)enn 
be8 2iboftet§ Safobt ©brud) t)at trofyt feinen 
einfältigen SSerftanb , aber bie 2Biberfad)er er* 
bid)ten ba8 bagu, baß mir burd) unfer 2Berte 
berbienen Vergebung ber ©ünbe, item baß 
bie guten Serte ein Sßerfü^uung fein, baburefy 
un§ ©ott gnabig roirb, item baß roir burd) bie 
guten 2Bcrf überrotuben fönnen bie große 9J?ad)t 
be8 £eufet«, be« £obg unb ber ©ünbe, item 
ba§ unfer gute Söerfe an ifc)neu fetbft für ©ott 
fo angenebm unb groß gead)t fein, baß rotr 
be§ äJitttfoS S^rifti ntd)t bürfen. 3)er feine« 
ift bem 2tpoftet Safobo in fein §er$ fommen, 
njetd)« bod) atteö bie 2ßiberfad)er fid) $u er^al* 
ten unterfte^en burd) ben ©brud) 3a!obt. 

@o müßen roir nu erft biefeö mer!en, baß 
biefer @brud) me^r ift roiber bie ^iberfad;er, 
benn für fie. S)enn bie 3Btberfad)er teuren, ber 
9ftenfd) nserbe für ©ott fromm unb gerecht burd) 
bie Siebe unb Söerfe. ^Bon bem ©tauben, ba= 
burd) roir un§ Ratten an ben Mittler (S^riftum, 
reben fie nid)t8. Unb ba§ mefyr tft, oon bem 
©tauben trotten fie nid)t§ ^ö'ren nod) fefyen, un= 
terfte^en fid), biefe Sefyre bom ©tauben mit bem 
©d)u3ert unb fetter ju tilgen. 3afobu§ aber 
ti)\xt anberö, er läßt ben ©lauben nid)t außen, 
fonbern rebet oom ©tauben, bamtt läßt er £l?ri* R. ios. 
ftum ben ^d)ai? unb ben Mittler bleiben, ba* 
burd) roir für ©ott gered)t toerben, roie aud) 
Paulus, ba er bie ©umma fe^t d;rifttid}c« 
©tauben«, fe^t er ©tauben unb Siebe ^ufammeit. 
1. £tm. 1,5: Die Summa oeo (Befe^ee ijr cie 
Ctebe aus ungefärbtem (Blauben» 

9 



130 



Apologia Confessionis. 



1 25 Secundo res ipsa loquitur, hie de operibus 
dici, quae fidem sequuntur, et ostendunt fi- 
£3. 123. dem non esse mortuam, sed vivam et effica- 
cem in corde. Non igitur sensit Iacobus, nos 
per bona opera mereri remissionem pecca- 
torum et gratiam. Loquitur enim de operi- 
bus iustificatorum, qui iam sunt reconciliati, 
aeeepti et consecuti remissionem peccato- 
rum. Quare errant adversarii, quum hinc 
ratiocinantur, quod Iacobus doceat, nos per 
bona opera mereri remissionem peccatorum 
et gratiam, quod per opera nostra habeamus 
accessum ad Deum, sine propitiatore Christo. 



126 Tertio Iacobus paulo ante dixit de rege- 
neratione, quod fiat per evangelium. Sic 
enim ait (1, 18): Volens genuit nos verbo 
veritatis, ut nos essemus primitiae creatu- 
rarum eins. Quum dicit nos evangelio re- 
natos esse, docet, quod fide renati ac iusti- 
ficati simus. Nam promissio de Christo tan- 
tum fide apprehenditur , quum opponimus 
eam terroribus peccati et mortis. Non igi- 
tur sentit Iacobus, nos per opera nostra re- 
nasci. 



127 Ex his liquet non adversari nobis Iacobum, 
qui quum otiosas et securas mentes, quae 
somniabant se habere fidem, quum non ha- 
berent, vituperaret, distinxit inter mortuam 

128 fidem ac vivam fidem. Mortuam ait esse, 
quae non parit bona opera-, vivam ait esse, 
quae parit bona opera. Porro nos saepe iam 
ostendimus, quid appellemus fidem. Non 
enim loquimur de otiosa notitia, qualis est 
etiam in diabolis, sed de fide, quae resistit 
terroribus conscientiae , quae erigit et con- 

129 solatur perterrefaeta corda. Talis fides ne- 
que facilis res est, ut somniant adversarii, 

R. 109. neque humana potentia, sed divina potentia, 
qua vivificamur , qua diabolum et mortem 
vineimus. Sicut Paulus ad Coloss. (2, 12) 
ait, quod fides sit efficax per potentiam Dei 
et vincat mortem : In quo et resuscitati estis 
per fidem potentiae Dei. Haec fides quum 
sit nova vita, necessario parit novos motus 
et opera. Ideo Iacobus recte negat nos tali 

130 fide iustificari, quae est sine operibus, Quod 
autem dicit nos iustificari fide et operibus, 
certe non dicit nos per opera renasci. Ne- 
que hoc dicit, quod partim Christus sit pro- 

2Q. 124. pitiator, partim opera nostra sint propitiatio. 



3um anbern ^etgt bie ©acf)e an t$r fetbft 
an, baß er Oon SBerfett rebet, roetd;e bem ©tau- 
ben folgen; benn et jetgt an, baß ber ©taub ntcfyt' 
müße tobt, fonbern lebenbig, fräfttg, fdjäfttg 
unb tfyätig im ^er^en fein. SDarum tft Safobt 
Meinung nid)t geroefen , baß roir burd? Seile 
©nabe ober Vergebung ber ©ünbe oerbtenen. 
2)enn er rebet oon SSerfen berjentgen, roetd;e 
fd?on burd? (Etjrtftum gereebt Sorben fein, roetd?e 
fäVn ©ott oerfülmet fein nnb Vergebung ber 
©ünbe burd; (£t)rifium erlanget fyaben. 3)arum 
irren bie 2Btberfad;er roeit f roenn fie aus bem 
©oruebe fcblteßen roollen, baß roir burd; gute 
2Bed ©nabe unb Vergebung ber @ünbe oer= 
btenen, ober baß 3atobit§ bte8 roolte, baß roir 
burd) unfere Sßerf ein S u S an 3 5 U (S>ott fyaben 
otnte ben Sttittter unb SBerfüfyner (£t;riftutn. 

3um brttten fo I>atte ©. Salobuö ^uoor ge* 
fagt oon ber geiftttcfyen Stebergeburt, baß fie 
burd? ba§ (Soangeltum gefd?tebet. 2)enn alfe 
fagt er im 1. $a0.: (Er \)at uns tauget nacl) 
feinem MDHIen, fcurd) fcae Iflort öer £Daf)rt)eir, 
auf bafe mir mareit (Erfllnuje feiner Breatiu 
rem ©o er nu fagt, baß roir burd? bag (Soan- 
gelium neu geboren fein, fo totU er, baß roir 
burd; ben ©tauben geredet fein für ©ott roorben. 
2)enn bie 3Sert;eißunge oon (£t)rifto faßet man 
attein burd) ben ©tauben, roenn roir burd) bie* 
fetbtge getröftet roerben roiber ba§ @d?recfen 
beS £ob8, ber ©ünbe sc. 2)arum tft feine 
Meinung nid?t, baß rotr burd? unfere SBerfe 
foEten neu geboren roerben. 

2lu8 biefem alten tft ftar gnug, baß ber ©£ntd? 
3a!obi ntd?t rotber un§ tft. 2)enn er fd?ttt ba 
ettid?e faute (Stjrtften, roetdje allp ftd?er waren 
roorben, matten tf?nen ©ebanfen, fie Ratten ben 
©tauben, fo fie bod? ol?ne ©tauben roaren. 2)arum 
mad?t er ltnterfd?ieb jroifc^en tebenbigem unb 
tobtem ©tauben. 2)en tobten ©tauben nennt 
er, roo nid?t altertet gute 2Berfe nnb $rüd?te 
be§ ©eifteg folgen, ©e^orfam, ©ebutb, &eufä> 
t>eit, Siebe je. £ebenbigen ©tauben nennet er, 
ba gute ^rüd?tc fotgen. 9iu l?aben roir gar ofte 
gefagt, roa§ roir ©tauben nennen. 2)enn roir 
nennen ba3 ntd?t ©tauben, baß man bie fcfytecfyte 
^)tftorten rotße oon S^rtfto, roeld^eS aua^ in Seu* 
fein tft , fonbern ba§ neue 2iä)t nnb bie Äraft, 
roetd^e ber fyettig ©eift in ben ^erjen roir!et, 
burtt^ roeta^e roir bas ©direden beö Sobe§, ber 
©ünbe 2C. überrotnben. 3)ä« Reißen roir ©tauben. 
(Sin fotd? rec^t dn-iftttd?er ©taube tft ntd^t fo ein 
tetd)t, )djk<i}t 2)ing, atg bie 2öibcrfad?er toä'^nen 
rootten. 2öte fie benn fagen : ©taub, ©taub, roie 
batb lann ia> glauben *c. @§ tft auc^ ntd?t ein 
3Dlenfc^engebanfe, ben tc^ mir fetbft macben fönne, 
fonbern tft ein götttid) Äraft im ^>erjen , baburc^ 
roir neu geboren roerben, babmd) roir ben gro* 
ßen ©eroatt be§ Seufel^ unb be§ 2obe§ über- 



(Art. HI.) De Dilectione et Impletione Legis. (Resp. ad arg. adv.) 131 



Nee describit hie modum iustificationis, sed 
describit, quales sint iusti, postquam iam 

131 sunt iustificati et renati. Et iujtificari signi- 
ficat hie non ex impio iustum effici, sed usu 
forensi iustum pronuntiari. Sicut hie (Rom. 
2, 13): Factor es legis iuslifleabuntur . Sicut 
igitur haec verba nihil habent incommodi: 
Factores legis iustißcabuntur, ita de Iacobi 
verbis sentimus: Itistificatur horno non so- 
lum ex fide , sed etiam, ex operibus , quia 
certe iusti pronuntiantur homines habentes 
fidem et bona opera. Nam bona opera in 
sanetis, ut diximus, sunt iustitiae et placent 
propter fidem. Nam haec tantum opera 
praedicat lacobus , quae fides efficit, sicut 
testatur, quum de Abrahamo dicit (2,21): 
Fides adluvat opera eius. In hanc senten- 
tiam dicitur: F'actores legis iusti ficantur, 
hoc est, iusti pronunciantur, qui corde cre- 
dunt Deo , et deinde habent bonos fruetus, 
qui placent propter fidem, ideoque sunt im- 

132 pletio legis. Haec simpliciter ita dieta ni- 
hil habent vitii, sed depravantur ab adver- 
sariis, qui de suo affiugunt impias opinio- 
nes. Non enim sequitur hinc opera mereri 
remissionem peccatorum, opera regenerare 
corda, opera esse propitiationem, opera pla- 
cere sine propitiatore Christo, opera non in- 
digere propitiatore Christo. Horum nihil 
dicit lacobus, quae tarnen impudenter ratio- 
cinantur adversarii ex Iacobi verbis. 



rotnben, roie $autu§ jagt jutt Äotoffern: 3tt 
welchem iljr aud) feid auferstanden durcl) öen 
Glauben / öen (Bort wirket jc. 2)erfetbtge 
©taube, b'eroeit e8 ein neu gött(id) Stct>t uno 
i'eben im £>erjen ift baburd) ;tr>ir anbern ©tnn 
unb Sftutr; {riegelt f ift tebenbig, fdjäfttg unb 
reieb oon guten Sßerfen. 2)arum ift ba3 recfyt 
gerebt, baß ber ©taube nicfyt redjt ift, ber orme 
Serie ift. Unb ob er jagte, baß roir burd) 
ben ©tauben unb Söerfe gerecht werben, fo jagt 
er bod) nid)t, baß totr burd) bie 2Berfe neu ge* 
boren roerben, fo fagt er auefy nid?t, baß (SfyriftuS 
fyatb ber $erfütmer fei, tyatb unfer 2Berfe, fon* 
bern er rebet ton griffen, rote fie fein fotten, 
nad;bem fie nn neu geboren ftnb burd) bas (Scan- 
getium. 2)enn er rebet oon ^Berten, bte nad) 
betn ©tauben folgen fotten, ba ifts red)t ge* 
rebt. 2öer ©tauben unb gute 2öerf bat, ber 
ift geregt. 3a, nidjt um ber 2öer!e rottten, fon* 
bern um (SbriftuS rollten burd) ben ©tauben. 
Unb roie ein guter 53aum gute f^rücr/te trafen fott, 
unb bod) bie grüdjt mad)en ben söaum ntd;t gut, 
atfo müßen gute 2ßerf fotgen nad) ber neuen 
©eburt, roieroofyt fie ben äftenfdjen nicfyt für 
©ott angenehm machen ; fonbern rote ber S3aum 
juoor gut fein muß, atfo müße ber äftenfd? juoor 
©ott angenetnn fein burd) ben ©tauben um 
(£&riftu8 roitten. £ie SBerl ftnb biet £U gering 
baju, baß un§ ©ott um ifyrenroilfen gnäbig 
fein {ott, roo er un§ nid)t um <£&riftu« mitten 
gnäbig roäre 2ttfo ift SafobuS @. $auto ntcfyt 



entgegen, fagt aud) nid)t, baß nur burd) bie 
Serie oerbtenen Vergebung ber ©ünbe, fagt nid)t, baß unjere Seile beS £eufet8 9Jcad)t, ben 
£ob, bte ©ünbe, ber gölten ©abreden überroinben unb Dem £obe (Sfyrtftt gteid) fein, ©r fagt 
nid)t, baß roir burdj Serf ©ott angettefym roerben. (Sr fagt nidjt, baß unjere Serf bie Sperren 
in Sftufye bringen unb ®otte§ 3orn überroinben, ober baß roir S3armt;erjig!eit nid)t bürfen, roenn 
roir Serf t>aben. S)cv feiltet jagt Safobus, roetcfyen 3ufafc Doc ^ bfe Siberfad)er t)tnjufticfert an 
bie Sort Safobi. 



133 Citantur adversus nos et aliae quaedam 
sententiae de operibus. Luc. 6, 37 : Remit- 
tite et remittetur vobis. Esai. 58, 7: Fran- 
ge esurienti panem, tuum, tunc invocabis, 
et Dominus exaudiet. Dan. 4,24: Peccata 
tua eleemosynis redime. Matth. 5, 3: Beati 
pauperes spiritu, quia talium est regnum 

134 coelorum. Item v. 7 : Beati misericordes, 
quia misericordiam consequentur. Hae sen- 
tentiae etiam nihil haberent incommodi, si 
nihil afflngerent adversarii. Duo enim con- 
tinent: Alterum est praedicatio seu legis 
seu poenitentiae, quae et arguit malefacien- 
tes et iubet benefacere; alterum est pro- 
missio, quae additur. Neque vero adscri- 
ptum est peccata remitti sine fide, aut ipsa 

135 opera propitiationem esse. Semper autem 
in praedicatione legis haec duo oportet in- 
telligi, et quod lex non possit fieri, nisi fide 
in Christum renati simus ; sicut ait Christus 
(loh. 15, 5): Sine me nihil potestis facere. 



Stud) führen fie no<b merjr ©^rüdje totber 
un§, ats biefen: SDanieti« am 4. fagt ber r. uo 
£ert: Beine Sünde lofe mit (Berectytigr'eit und 
deine Uebertretuntt, mit 3lImofen gegen den 
livmen, Unb @f. am 58.: Brid) den r)unge2 
rigen dein Brot. Stent 2uf. 6: Hergebet, 
fo wird end) vergeben werden. Unb SJcat«* 
t^äi am 5.: Selig find die Barmherzigen, 
benn fie werden die Barmjjer^igfeit erlan^ 
gen. 5tuf bieje ©£rüd)e unb b'ergtetd)en oon 
ben Söerlen antworten roir erftttd) biefeö, näm- 
tid) baß (roie roir oben gefagt) baö ©efel^ nie* 
manb Ratten lann ot;ne ©tauben, fo fann 
niemanb ©ott gejatten ofyne ©tauben an S^ri» 
ftum, roie er fagt: Ctyn mid) fünnt il>r 
nid)te t\)i\\u 3tem: (Dljne den (Blauben tft 
ee unmügltd) (ßott gefallen. Stern rote $au* 
tu§ fagt: Durcr; Cf)ri|tnm Ijaben roir ein 3u- 
gang 31t ©ott buvd) den (Blauben. S)arum 
fo oft bie ©dbrtft ber SBorte gebeutet, fo roitt 2B 125 
fie attent^alben baö (Soaugeüum oon S^rifto 

9* 



132 



Apologia Confessionis. 



Et ut maxime fieri possint quaedara externa 
opera, retinenda est haec universalis sen- 
tentia, quae totam legem interpretatur : Sine 
fiele im,possibile est placere Deo ; retinen- 
dum est evangelium, quod per Christum 
habeamus accessum ad Patrem (Ebr. 11,6. 
136 Rom. 5, 2). Constat enim, quod non iustifi- 
camur ex lege. Alioqui quorsum opus esset 
Christo aut evangelio, si sola praedicatio 
legis sufficeret? Sic in praedicatione poeni- 
tentiae non sufficit praedicatio legis seu ver- 
bum arguens peccata , quia lex iram opera- 
tur, tantum aecusat, tantum terret conscien- 
tias, quia conscientiae nunquam aequieseunt, 
nisi audiant vocem Dei, in qua clare promit- 
titur remissio peccatorum. Ideo necesse est 
addi evangelium, quod propter Christum 
peccata remittantur et quod fide in Christum 
consequamur remissionem peccatorum. Si 
exeludunt adversarii a praedicatione poeni- 
tentiae evangelium de Christo, merito sunt 
iudicandi blasphemi adversus Christum. 



137 



itrtb ben ©faitbcn mit gemattet r)abett. Bunt 
anbeut, fo fittb bie ©torüdje att§ 2)auiel mtb bie 
anbern (fo jeijunb erjagt) faft alle s ^rebtgtett 
oon ber SSu|3e. (Srftltd) torebigen fte ba3 ©efe£, 
jetgett bie ©üttbe att uttb oermalnten jitr SSeße* 
rung uttb guten Serien. 3um anbern ift baue* 
ben eine Serfyeifmng , ba£ ©ott toolle gnäbig 
fein. $ftu ift e§ getoi§, bafj ju einer redeten 
23uj3 ntcfyt gnttg ift allem ba§ ®efet> ^u ^rebt- 
gen, benn e§ fcfyrecfet allein bie ©ennfjen ; f on* 
bern e§ muf3 baqu lommen and) ba§ (So an* 
geturnt, nämltd) baß bie ©ünbett o^ne SSer^ 
btenft fcergebew toerben um (£l)rtftu8 unllen, 
baß toir burd) ben ©tauben erlangen Verge- 
bung ber ©üttbe. 2)a8 ift fo getoi3 uttb alfo 
!lar, bafj, too bie SBiberfad^er ba§ toerben an* 
festen ttnb Gtfyrtftum nnb ben ©lattben oon 
ber ©ufte fd)etben, billig für Säfterer beö (Soan* 
geltt unb (S^riftt gead;t werben. 



Itaque quum Esaias primo cap. (v. 16 — 18) praedicat poenitentiam: Quiescite agere 
perverse, discite bene facere, quaerite iudicium, subvenite oppresso , iudicate pupillo, 
B. lll. defendite viduam, et venite et expostulate mecum: si fuerint peccata vestra ut cocci- 
num, quasi nix dealbabuntur. Sic et hortatur ad poenitentiam propheta et addit promis- 
sionem. Et stultum fuerit in tali sententia tantum haec opera considerare : subvenire op- 
presso, iudicare pupillo. Initio enim ait: Desinite agere perverse, ubi taxat impietatem 
cordis et requirit fidem. Nee dicit propheta, quod per opera illa : subvenire oppresso, iudi- 
care pupillo, mereri possint remissionem peccatorum ex opere operato , sed praeeipit haec 
opera, ut necessaria in nova vita. Interim tarnen remissionem peccatorum fide aeeipi vult 

138 ideoque additur promissio. Sic sentiendum est de omnibus similibus locis. Christus prae- 
dicat poenitentiam, quum ait: Remittite , et addit promissionem : Remittetur vobis (Luc. 
6, 38). Neque vero hoc dicit, quod illo nostro opere, quum remittimus, mereamur remis- 
sionem peccatorum ex opere operato, ut vocant, sed requirit novam vitam, quae certe ne- 
cessaria est. Interim tarnen vult fide aeeipi remissionem peccatorum. Sic quum ait Esaias 
(58, 7): Frange esurienti panem, novam vitam requirit. Nee propheta de illo uno opere 
loquitur, sed de tota poenitentia, ut indicat textus ; interim tarnen vult remissionem pecca- 

139 torum fide aeeipi. Certa est enim sententia, quam nullae portae inferorum evertere po- 
terunt, quod in praedicatione poenitentiae non sufficiat praedicatio legis, quia lex iram 
operatur et semper aecusat. Sed oportet addi praedicationem evangelii, quod ita donetur 
nobis remissio peccatorum, si credamus nobis remitti peccata propter Christum. Alioqui 
quorsum opus erat evangelio, quorsum opus erat Christo? Haec sententia semper in con- 
spectu esse debet, ut opponi possit his, qui abiecto Christo , deleto evangelio male detor- 
quent scripturas ad humanas opiniones, quod remissionem peccatorum emamus nostris 
operibus. 



140 Sic et in concione Danielis (4, 24) fides 
R. 112. requirenda est. Non enim volebat Daniel 
regem tantum eleemosynam largiri , sed to- 
tam poenitentiam complectitur quum ait: 
Redime peccata tua eleemosynis , id est, 
redime peccata tua mutatione cordis et ope- 
rum. Hie autem et fides requiritur. Et Da- 
niel de eultu unius Dei Israel multa ei con- 
cionatur, et regem convertit non solum ad 
eleemosynas largiendas, sed multo magis 
ad fidem. Exstat enim egregia confessio re- 
gis de Deo Israel: Non est alius Deus, qui 



SDarttm foK man bie 23ort be§ großen fyo^en 
*ßrotol)eten 2)anicü3 nid)t allein auf ba3 bloße 
SBert, auf bie Sllmofen beuten unb stehen, fon* 
bern and) ben ©lauben anfefyen. SEftatt muß ber 
s ^ro^eten 2öort, toelcbe bott ©faubenS nnb 
@cifte§ getoeft, nidjt fo fyetbnifcfy anfefyen, als 
2lriftotele§ ober ein§ anbern Reiben. 2lriftotele3 
r)at aud? $Ueranbram oermafynet, baft er feine 
9ftad;t ttiept ju eignem 9Jhttl)touTen , fonbern 
%vl Neuerung Rauben unb beuten branden foHt. 
S)a§ ift red?t unb toofyl gefebrieben, man fann 
auefy oon fönigltcfyem 3lmt nicfyt S3efjev$ torebigen 



(Art. I1T.) De Dilectione et Impletione Legis. (Resp. ad arg. adv.) 133 



possit ita salvare (Dan. 3, 29). Itaque 
duae sunt partes in concione Danielis. Al- 
tera pars est, quae praecipit de nova vita 
et operibus novae vitae. Altera pars est, 
quod Daniel promittit regi remissionem pec- 
catorum. Et haec promissio remissionis pec- 
catorum non est praedicatio legis, sed vere 
prophetica et evangelica vox, quam certe 

141 voluit Daniel fide accipi. Norat enim Daniel 
promissam esse remissionem peccatorum 
in Christo non solum Israelitis , sed etiam 
omnibus gentibus. Alioqui non potuisset 
regi polliceri remissionem peccatorum. Non 
est enim hominis, praesertim in terroribus 
peccati, sine certo verbo Dei statuere de vo- 
luntate Dei, quod irasci desinat. Ac verba 
Danielis in sua lingua clarius de tota poeni- 
tentia loquuntur et clarius promissionem ef- 
ferunt: Peccata tua per iustitiam redime, 
et iniquitates tuas beneficiis erga pauperes. 
Haec verba praecipiunt de tota poenitentia. 
Iubent enim, ut fiat iustus, deinde ut bene 
operetur, ut, quod regis officium erat, mise- 

142 ros adversus iniuriam defendat. lustitia au- 
tem est fides in corde. Redimuntur autem 
peccata per poenitentiam , id est, obligatio 
seu reatus tollitur, quia Deus ignoscit agen- 
tibus poenitentiam, sicut Ezecn. 18, 21. 22. 
scriptum est. Neque hinc ratiocinandum est, 
quod ignoscat propter opera sequentia, pro- 
pter eleemosynas, sed ignoscit propter suam 
promissionem his, qui apprehendunt pro- 
missionem. Nee apprehendunt, nisi qui vere 
credunt et fide peccatum vineunt et mortem. 
Hi renati dignos fruetus poenitentiae parere 
debent, sicut Iohannes ait (Matth. 3, 8). 
Est igitur addita promissio : Ecce (Dan. 4, 

143 24) erit sanatio delictorum tuorum. Hie- 
ronyrnus hie praeter rem addidit dubitati- 
vam particulam, et multo imprudentius in 
commentariis contendit remissionem pecca- 
torum incertam esse. Sed nos meminerimus 
evangelium certo promittere remissionem 
peccatorum. Et hoc plane. fuerit evangelium 
tollere, negare , quod certo debeat promitti 
remissio peccatorum. Dimittamus igitur hoc 
in loco Hieronymum. Quamquam et in ver- 
bo redimendi promissio ostenditur. Signifi- 
catur enim, quod remissio peccatorum pos- 
sibilis sit, quod possint redimi peccata, id 
est, tolli obligatio seu reatus, seu placari ira 
Dei. Sed adversarii nostri ubique omissis 
promissionibus tantum praeeepta intuentur 
et affingunt humanam opinionem, quod pro- 
pter opera contingat remissio, quum hoc tex- 
tus non dicat, sed multo magis fidem requi- 
rat. Nam ubieunque promissio est, ibi fides 
requiritur. Non enim potest accipi promis- 
sio nisi fide. 



ober fdn-eiben. s 2Xber 2)antet fagt feinem Sättig 
tttd)t altem bon feinem fönigUdjett s itmt, fonbern sb. 120. 
»on ber 23uft, ton Vergebung ber ©ünbe, bon 
Sßerfütmung gegen ©ott unb oon ben fyofyen, 
großen, get'fttid^en ©adjten, wetd^e gar fyod? unb 
weit über alle menfd?ltcfye ©cbanfen unb 2Öerfe 
gelten. 2)arum fmb feine 2öort ntdjt altem bon 
Serien unb Sltmofen m toerftet>en, roeldje aud) 
ein £eud;ter tfyun fonn, fonbern fürneljmltcb bom 
©tauben. 2)aft man aber muft ©tauben fyie 
berfteljien, ba wir bon reben, ba8 ift, glauben, 
baft ©ott ©ünbe burdj 95arm^erstg!ett, nia^t 
um unferö $erbtenfte§ Witten hergebe, baö be- 
reifet ber £ert fetbft. Srfilid) bamit , beim e8 
fmb ^wet ©titefe in ©attiettö ^ßrebtgt. 2)a3 ein 
ift ©efe^brebtgt unb ©träfe. 2)a3 anber ift bte 
Sßerfyeißung ober 5lbfotutto. 2Bo nu SSerr)ei== 
ftung ift, muft ©tauben fein. S)enn SBerfyeiftung 
fanu nid;t anberS empfangen werben, benn baft 
fid> ba§ $er* bertäftet auf foldj ©ottes Sort 
unb fielet mä)t an eigne Sürbigfett ober Unwür= 
bigfett. 3)arum forbert 2)aniet and) ©tauben; 
beim atfo taut bte 33err)eißung : JDeine Süiu 
den n?er6en tjeljeilet. 2)iefe3 SBort ift ein reebt 
brobljetifcfye nnb eoangettjd;e ^ßrebigt. 2)enn 
2>antet weift, baft burd) ben fünfttgen ©amen, 
dEIniftum, mdjt allein ben 3üben, fonbern aud) 
ben Reiben Vergebung ber ©ünbe, ©nab unb ß. 11& 
ewigS £eben mgefagt war, fonft ijätte er ben 
Sönig tridjt atfo tonnen tröften. S)enn e8 ift 
ntd)t äftenfcfyenwerf eint erfd)roden ©ewiften 
gewtölid) Vergebung ber ©ünbe mfagen unb 
tröften, baß <&ott ntebt me^r gürnen wolle; ba 
muft man bon ©otteS SBillen Seugniä au§ ©ot* 
te8 Sort Kraben, mz benn ©antet bte fyotjen 
SBerfyeiftungen bom fünfttgen tarnen gewuftt 
unb berftanben ^at. SDieweil er nn ein ^romif= 
fion fettet, ift ftar unb offenbar, baft er ©tauben 
fobert, ba wir bon reben. 2)aft er aber f^rtd)t: 
Deine Sünfce lofe mit (&eved)titftät unb fceine 
UebertretunQ mit IDojjlt^aten Qerjcn fceit Hv? 
mm, ift ein ©nmma einer ganzen ^3rebtgt, 
unb ift fo biet: Hefter biet) I Unb ift wafyr, fo 
wir un§ beftern, werben wir tos bon ©ünben. 
2)arum f