LIBRARY OF PRINCETON
THEOLOGICAL SEMINARY
PER BX9042.C5 H47
Heraldo evangilico.
AÑO XLVIII Santiago de Chile. — 26 de Enero de 1936 N.o 1
SUSCRIPCION ANUAL: $ 10,00 PRECIO: 40 CENTAVOS
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in 2015
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EL HERALDO EVANGELICO
2
EL HERALDO EVANGELICO
Organo Oficial de la Iglesia Presbiteriana
Casilla 2261 — Santiago de Chile
Junta Editora: E. Martínez, J. H. McLean, F.
Ramos, S. Henderson y C. Núñez.
— Todo artículo o noticia para su publicación
envíese al Director.
— Todo asunto relacionado con suscripciones
V envío de dinero debe entenderse con el Ad-
■ ninistrador.
Director: Carlos Núñez L.
Administrador: Manuel Lorenzo R.
Aparecterá los Domingos 2.o y 4.o de cada mes
Suscripción anual $ 10,00
,, semestral 4,50
Número suelto 0,40
En el extranjero, $ 0.50 oro americano, al año.
EL PRESBITERIO EN S. FERNANDO
Aunque el año eclesiástico temiina el 30
de noviembre, sin embargo, no es hasta des-
pués de la reunión anual del Presbiterio
cuando se ven la culminación y término de
las actividades presbiterianas en el país. Es-
te año fué la ciudad de San Fernando la
sede del tribunal magno de nuestra obra,
sitio donde una vez más tuvo lugar el ba-
lance anual que permite apreciar las pro-
porciones de la Iglesia Presbiteriana en
Chile.
El martes 7 de enero la Comisión Prepa-
ratoria estaba de centinela en la estación
aguardando la llegada de los trenes que en-
tre otras cosas conducían a los presbíteros
y delegado'S de las iglesias. En la noche,
a las 8^, estábamos constituidos en el tem-
plo, un edificio que presenta buen golpe de
vista y da un aspecto de solidez. El recin-
to sagrado estaba lleno de asistentes ; el ser-
vicio preliminar transcurrió en medio de la
acostumbrada reverencia ; el sermón de es-
tilo, predicado por el moderador isaliente,
Rev. Celestino Villa, se basó en las pala-
bras de Pablo a Timoteo : "Cumple tu mi-
nisterio". Las ideas fueron precisas y or-
denadas, el tono fogoso y la apelación fué
a la actividad fiel en el servicio cristiano.
Había 20 ministros y 14 ancianos. En las
elecciones reglamentarias, resultaron elegi-
dos los siguientes oficiales del Presbiterio
para el año en curso : Presidente, el Rev.
David C. Brackenridge, encargado de la So-
ciedad Bíblica Británica y Extranjera en la
costa del Pacífico ; Vicepresidente, el señor
Filodomo Ramos, cuya actuación en la Igle-
sia y en el Presbiterio no necesita nombrar-
se, y no sería breve hacerlo, pues e.s tan
niijltiple y variada ; Secretario Permanente,
ei^ Rev. Samuel C. Fíenderson, misionero a
cargo de la Librería "El Sembrador" y del
Seminario Bíblico; Prosecretario, el señor
Santiago Castro, profesor del Liceo de An-
tofagasta, anciano de la Iglesia de Toco-
pilla y joven entusiasta y continuador de
la gloriosa tradición cristiana iniciada por
su distinguido padre el 'fiel pastor Rev. Ro-
salino Castro.
Al día siguiente las sesiones continuaron
en el bosque "Giaccomini", cedido por su
amable propietario para el campamento del
Presbiterio. Durante el curso de ellas man-
tuvo el control de los debates con singular
acierto el presidente, Rev. señor Bracken-
ridge. Esta vez se introdujo alguna varie-
dad para alternar con los negocios que se
tratan ordinariamente. Esta variación la
constituyeron las charlas amenísimas y to-
cantes, conducidas por el Rev. Robert B.
Elmore, Director del Instituto Inglés, y el
Dr. James H. McLean, profesor de la Uni-
versidad de Chile. Los cultos devocionales
a medio día tuvieron también realce espe-
cial y alcanzaron proporciones de profunda
espiritualidad.
Como la función sobresaliente del Pres-
biterio es»la de tratar los asuntos relacio-
nados con la marcha general de la obra en
el país, el tono dominante fué el de una
reunión de negocios que se llevó a cabo en
un ambiente de armonía y orden admira-
bles. La impresión que se deriva de esta
reunión es que la obra se consolida cada vez
de un modo más firme. Los informes acu-
saron una sensible ganancia de miembros,
un aumento considerable en el sostén prch
pío y un despliegue digno de tenerse en
cuenta en la obra social de las iglesias. El
informe de Vida y Obra, que publicare-
mos próximamente, permitirá ver el grado
de avance que se ha alcanzado.
El bosque "Giaccomini" es un sitio deli-
cioso, poblado de saludables eucaliptus y
rodeado de agua corriente que se aprovechó
muy bien para los baños cotidianos. Queda
un recinto para deportes, el cual utilizó el
señor Van Eaton para el volley-ball. La
atención no pudo ser mejor. Todos queda-
mos instalados confortablemente, en liber-
tad completa, la que usaron algunos dele-
gados para hacer todo el ruido posible. Las
comidas eran sanas y abundantes, con la
marca de garantía del hermano Salvador
Lagos.
La Iglesia de San Femando se excedió
EL HERALDO EVANGELICO
3
en atenciones. El Rev. Jesse S. Smith y el
señor Desiderio Drouillie andaban con ojo
avisor vigilando cada detalle. Hubo reunio-
nes en el templo durante las noches del
miércoles y jueves; el viernes nos obsequió
la congregación con un iirocial después del
culto. Se tenía un agradable y simpático
programa, conducido por el señor Edmun-
do Reyes Bello, quien procurará terminar
sus estudios para el ministerio a medida que
las circunstancias lo permitan.
Sentimos dejar tan pronto este agrada-
ble retiro. Todos los pastores y ancianos re-
gresan a isus campos de trabajo con opti-
mismo y confianza en el porvenir, y con un
sentimiento de gratitud hacia Dios por sus
bondades derramadas durante el año. Y
confiamos que estas bondades serán aún
más evidentes cuando merced a su gracia
se reúna el Presbiterio el año próximo en
Curicó.
C. N. L.
* * 4>
"EL HERALDO" VALDRA
CUARENTA CENTAVOS
Gracias a la generosidad de algunas igle-
sias y de personas interesadas en nuestra
revista, pudimos saldar los compromisos fi-
nancieros de 1935. A pesar del buen deseo
de la Junta Editora de mantener el precio
de veinte centavos, no fué posible para es-
te año en curso continuar ofreciendo esta
ventaja a nuestros lectores. Debido a que
sufrimos una disminución considerable en
los fondos con que se subvenciona la pu-
blicación de "El Heraldo", el Presbiterio
acordó el precio de cuarenta centavos.
Esto tenía que suceder tarde o tempra-
no. La disminución paulatina de los fon-
dos misioneros terminará por afectar todas
nuestras actividades, empujándonos por el
camino del sostén propio. Cuando podamos
pagar todos los gastos de publicidad y a la
vez produzcamos el material que hemos de
publicar en nuestra revista, entonces ha-
bremos llegado a tener una Iglesia Nacio-
nal. La nacionalización la concebimos como
el logro de una vida plena en todos sus
aspectos : económico, intelectual y espiri-
tual. Una Iglesia vigorosa no sólo debe ser
capaz de pagar a su pastor, sino que debe
también tener una ideología propia, rica y
exhuberante, y uno de los medios de expre-
sión debe ser el periódico religioso.
El porvenir de nuestra revista depende
^ de las iglesias. Si éstas languidecen, El He-
raldo nunca tendrá una vida cst- ! 'o. Masía
aquí hemos mirado con inquietud ci futuro
de nuestro periódico : depende de una sub-
' vención que se toma del dinero de la Junta
' de Misiones; no sólo el aspecto financiero
j nos parece inquietante : es poco tranquili-
zado el hecho de que las iglesias apor-
tan muy poco del material que se publica
en cada número. Esto no quiere decir que
vayamos a forzar el curso de la vida, y
que nos creamos en la necesidad de pu-
blicar todo lo que se nos mande. Nos re-
ferimos a material aceptable y que presti-
gie nuestra revista. Hay personas que pue-
j den hacer esto, aunque no son muchas. En
relación con esta falta de buenos artículos,
señalamos el hecho de que nos parece, si
no erramos en ello, que hay temor de ex-
presión propia sobre asuntos vitales de la
obra.
Hemos tratado de estimular la expresión
del juicio individual sobre cualquier asun-
to de interés general, aun a riesgo de ser
mal entendidos. Pero nos atrevemos a sos-
tener que el mejor capital de las iglesias
serán las personas de opinión independien-
te y propia, que sean capaces de sostener
lo que creen a la luz del más santificado
sentido común y de lo mejor que haya des-
cubierto la mente humana. Porque nos con-
viene tener conductores más bien que re-
baños.
Entramos, pues, en una nueva etapa de la
vida de "El Heraldo". Sentimos la respon-
sabilidad de nuestra tarea, y pedimos am-
plia cooperación a las iglesias. Sólo las per-
sonas que están interiorizadas con el ma-
nejo de nuestro periódico se dan cuenta del
tiempo que absorve y del esfuerzo mental
que se gasta para arreglar el material pa-
ra cada número, procurando dar gusto
a todos y a la vez tratando de mostrar algo
más allá del común de la vida y de las
cosas ordinarias.
Terminamos llamando la atención de
nuestros lectores a las lecciones de la E.
Dominical. Las hemos ampliado, y las man-
tendremos así, tratando de mejorarlas, a
fin de que sean un incentivo más para leer
El Heraldo.
El cristianismo es sanidad de la men-
te. No menosprecia la vitalidad del cuer-
po, sino que más bien la recomienda
como deseable para la verdadera espiri-
tualidad. En la verdadera santidad no hay
ninguna nota lánguida.
4 EL HERALDO
I NUESTROS PROBLEMAS
COSAS QUE NOS TOCAN DE CERCA
La reunión del Presbiterio tiene la ven-
laja de ponernos en contacto con los pro-
blemas que confrontan la obra y de per-
mitirnos apreciar el conjunto de ella. Des-
pués de volver del agradable retiro de San
Fernando, hemos podido discernir algunas
cuestiones que nos atañen directamente, las
cuales mencionaremos para provocar en lo
I)osible alguna reacción en la mente de las
iglesias.
1. Disminución de los fondos misione-
ros. — Hemos sal:)ido que la Junta reco-
mienda la más severa economía, y que tie-
ne un déficit que sube de quinientos mil
dólares, o sea, más de doce millones de
nueítra moneda. También es efectivo que
este año tendremos menos dinero que el
año pasado. El déficit de la Junta ha ve-
nido aumentando en vez de disminuir du-
rante estos últimos años.
Por lo que a nosotros se refiere, tene-
mos todas las probabilidades de que la cuo-
ta que nos da la Misión tenderá a dismi-
nuir cada año, y no hay motivo alguno pa-
ra abrigar la esperanza de que pueda venir
un aumento en ella. Queremos enumerar
algunos factores que contribuyen a que el
dinero dado para la obra de las misiones
continúe disminuyendo en vez de aumentar.
a) La crisis mundial. — Todas las na-
ciones se debaten en la desesperación para
poder sufragar sus gastos internos. En
Europa se calcula que hay cerca de cien
millones de personas desocupadas, y la ci-
fra de cesantía que corresponde a los Es-
tados Unidos, de donde viene el dinero pa-
ra nuestra obra, se estima en unos diez mi-
llones de personas. Es de suponer que mu-
chos de los contribuyentes al fondo misio-
nero Tiayan quedado sin trabajo. Por otra
parte, la carestía de la vida influye nece-
sariamente en le disminución de las cuotas
a las misiones.
b) Desarrollo del concepto de la univer-
salidad del cristianismo. — A medida que
se ha ida profundizando en las enseñanzas
de Jesús, se ha descubierto que sus preten-
siones son más y más universales, en el sen-
tido de abolir las barreras de separación que
existen entre los hombres, como ser las de
razas, nacionalidades y denominaciones. De
aquí que muchas personas se nieguen a con-
tribuir para propósitos denominacionales.
EVANGELICO
La prensa ha llevado a todo el mundo la
noticia de que el multimillonario Rocke-
feller ha suspendido sus contribuciones a la
i'enominación a que pertenecía. Esto debe
tener su repercusión. Por otra parte, las
mentalidades más preclaras deJ cristianismo
actual están pregonando una concepción de
Cristo que difiere un poco de la que se ha
venido voceando por las misiones en gene-
ral. De aquí que todo esto tienda a reducir
las contribuciones a los fondos misioneros,
que en todo caso están destinados a conti-
nuar la tradición de alguna denominación.
c) Críticas a los métodos misioneros. —
Se han puesto en tela de juicio los méto-
dos que emplean las misiones para desarro-
llar su programa. No nos proponemos de-
fender ni atacar estas críticas; sólo las da-
mos a conocer como hechos que están su-
cediendo, para indicar la influencia que tie-
nen sobre las misiones. Ya mencionamos el
año pasado la obra de un grupo destacado
de laicos que se dieron la tarea de investi-
gar cierto sector del campo misionero. Pu-
blicaron su informe en un libre titulado
"Rethinking Missions", y sea al revés o
al derecho, este libro ha tenido enorme re-
percusión y transcendental influencia. No
es cuestión de que las Juntas le aprueben
o anatematicen ; es cuestión de que ha he-
cho descender el nivel de las contribucio-
nes. Esto es lo que nos atañe de esta
cuestión.
De esto podemos ceducir que no podemos
esperar aumento, ni en sueños, en el dine-
ro que nos da la Misión. Si habrá iglesias
en el futuro, deben sostenerse por sí mis-
mas. Sin embargo, nos parece que se ha-
cen acomodos como si esta situación fuera
a continuar por muchos años. Más bien de-
bemos estar preparados para recibir cual-
quier día la noticia de que la Junta ha sus-
pendido la subvención que nos ha dado tan
generosamente hasta aquí.
2. El problema del pastorado. — Este
asunto esperábamos verlo abordado por el
Presbiterio, pero nos equivocamos en nues-
tras presunciones. Hemos oído decir con
mucha frecuenta que hacen falta obreros,
y si esto refleja la realidad de las cosas,
no podemos menos de reconocer que esta-
mos en una situación anormal. Porque si
en verdad faltan pastores, como lo atesti-
guan las congregaciones vacantes, por otro
lado tenemos el hecho de que hay también
pastores vacantes. Hasta aquí el mejor es-
tudio del problema es el que ha hecho el
directorio de la juventud. No hemos visto
una refutación a las afirmaciones juveniles
que se base en hechos reales. Eso de que
EL HERALDO EVANGELICO
la vocación pastoral debiera ser una mani-
festación (le espíritu de sacrificio, o que si
los congregantes contribuyeran en cierta
proporción a sus entradas, o que la necesi-'
dad crea los recursos, no nos ha dado la
solución de la dificultad. En cambio, si no
modificamos la circunstancias, vamos direc-
tamente al laicismo pastoral, y eso, sin
afrontar seriamente la preparación de los
laicos y sin abordar otra solución al i)ro-
blema.
Estamos en un impasse. Si un joven re-
suelve terminar sus estudios ministeriales,
no está muy seguro de que sus servicios
sean solicitados por alguna congregación, a
lo menos por la razón de que ésta no esté
capacitada para cubrir su honorario pasto-
ral. Se ha dicho que estamos liquidando una
situación, y parece que esto es la verdad.
Todos los pastores actuales tenían la ga-
rantía de los fondos que aportaba la Mi-
sión, y no creemos que haya incentivo al
miniisterio, si no hay en el fondo una ga-
rantía de sostenimiento. No desconocemos
el idealismo y la abnegación implicados en
la vocación pastoral ; pero no dejamos de
admitir también que el pastor necesita vi-
vir, pagar su arriendo cada mes y vestirse
y mantener a su familia. Quitemos esta pro-
saica garantía y veremos si ha habido nun-
ca pastores que puedan eludir las necesi-
dades materiales de la vida. El pastor no
necesita sustraerse al imperativo de la vi-
da material escudándose en un falso idea-
lismo. Nos parece que hice un mal papel
cuando dice que no se i;:' resa por el di-
nero, que no le impo-:":i u desahucio ni
su bienestar futuro ; [c .;e en la expe-
riencia de la vida de ocios los días recu-
rre al tesorero o a la Comisión Adminis-
trativa.
De aquí que, sin tratar de ahondar en un
asunto como éste, que corresponde resolver
a los tribunales superiores, nos limitemos
solamente a señalar la necesidad de abordar
el problema del pastorado en el futuro. Y
nos parece que si hemos de tener pastores,
necesitamos primeramente tener iglesias.
En la proporción que éstas van creciendo y
aumentando sus actividades y capacidad fi-
nanciera, se irán formando pastores. Es un
hecho de que cuando haya una congrega-
ción que se haga responsable por un pastor
y dé garantías de sostén ministerial, no
sólo con dinero, sino también con una vida
espiritual fecunda y fructífera, entonces no
faltará el incentivo a la vocación del pas-
torado.
3. El Plan de 1925. — ¿Qué es este
Plan? Fué un concordato entre el Presbite-
, rio y la Misión, en virtud del cual ésta en-
tregaba en manos de los nacionales la res-
1 ponsabilidad del sostén de la obra de las
¡ iglesias. Este acuerdo fué modificado y re-
visado respectivamente en 1928 y r931. Las
circunstancias no han permitido mantener
todas las dispo,-iciones del Plan, pero sin
j embargo se mantiene su espíritu, que es el
I de asumir la responsabilidad por el sostén
i de la obra y el de efectuar un cambio ra-
I dical en las relaciones entre la iglesia y el
i pastor. El cambio en las relaciones es por
j demá'S conocido : se trata de que cada con-
' gregación queda en libertad de hacer arre-
j glos directos con algún obrero, o puede pa-
I sarse sin él, si así conviene a sus intereses.
¡ Este plan lo aprobamos ; creemos que fué
aprobado a conciencia de lo que hacíamos.
Pero después de un tiempo transcurrido, en
el que han entrado algunos hechos no pre-
vistos, ha merecido algunas observaciones
I más o menos serias. La más importante
I es la de que ha contribuido a producir cier-
j to descalabro en la marcha de la obra. Se
I le culpa de haber entorpecido el desarrollo
I de las iglesias.
I Nos parece que el problema de nuestra
I obra tiene raíces más profundas que el
I Plan. No nos proponemos ahondar en este
I terreno, ingrato de por sí. Después de todo,
í nos parece que con plan o sin él, habría-
: mos llegado a la misma realidad : la de
[ afrontar nuestro propio destino. Los dine-
ros habrían continuado disminuyendo y ha-
j bríamos tenido que encarar la merma. En
cuanto al cambio de relación pastoral, nos
aventuramos a decir que la medida fué muy
oportuna, si es que deseamos salvar la dig-
nidad del ministerio,
i Es verdad que los pastores de sostén pro-
I pío pasan por circunstancias financieras más
I difíciles que sus colegas que están depen-
diendo del fondo del Presbiterio, y que las
iglesias financieramente independientes no
las tienen todas consigo. Sin embargo, mi-
rando las cosas desde el punto de vista mo-
ral, las circunstancias cambian completa-
mente. La esperanza para el futuro se di-
visa en las congregaciones que se sostienen
a sí mismas ; en cambio, las demás apare-
cen sostenidas artificialmente; si se les re-
tira la subvención, varias de ellas se ve-
rían, en grandes dificultades para poder con-
tinuar subsistiendo.
Es por esto que, a pesar de algunas des-
ventajas del Plan, no podemos menos de
i reconocerle el mérito de habernos traído a
i la realidad de nuestra situación. Que la rea-
i lidad no es rosada muchas veces, es cierto ;
pero es realidad.
6
EL HERALDO EVANGELICO
Así, por ejemplo, el norte se ha defen- j
üido de la tentativa de ser suprimido por '
falta de recursos para atenderlo. El pastor |
Herrera ha hecho la única defensa posible |
del campo del norte y de cualquier otro |
campo. Esta defensa consiíte en demostrar j
con hechos que allí hay una obra que va I
progresando rápidamente, y que promete al- i
canzar en breve su sostén propio. En vista |
de estos hechos, nos preguntamos : ¿ Hay j
poder humano capaz de cortar una obra que
se sostiene a sí misma? Y por el otro lado,
¿quién es capaz de sostener una obra que
no tiene posibilidades de vida propia? El
Plan ha tenido la virtud de ponernos fren-
te a esta alternativa : o nos sostenemos o
morimos. La obra que no desarrolla sus ca-
pacidades de sostén propio tiene la muer-
te en su organismo íntimo. El dinero que
se le envíe de afuera será como un balón de
oxígeno para mantener la re¿piración ar-
tificial de ciertos enfermos. Cuando se aca-
ba el oxígeno el enfermo expira.
* * «
UNA NUEVA PERSPECTIVA EN LAS
FUTURAS REUNIONES DEL
PRESBITERIO
Ya se ha hecho costumbre tener las reu-
niones del Presbiterio en campamento. Las
razones que abonan este paso son eviden-
tes. Se quiere evitar la carga que resulta
para los hogares de la congregación, si tie-
nen que hospedar a los pastores y delega-
dos. Además, los gastos resultan muy su-
bidos, y la Iglesia que le recibiera se vería
agobiada con el presupuesto por alimenta-
ción durante cuatro días a todo el Presbi-
terio. En cambio, en campamento los gas-
tos son más livianos, por la razón de haber
un fondo para campamento, que no podría
gastarse con otro objeto. Y finalmente, los
días que se pasan bajo un bosque repre-
sentan un buen descanso y un agradable
retiro.
Parece que ésta será la manera futura
en que se efectuará la reunión anual de
nuestro tribunal supremo. Hemos recogido
en el ambiente algunas sugestiones que
consideramos muy en su lugar, en cuan-
to al alcance y proyecciones que pudiera
tener nuestra reunión anual. En primer lu-
gar, se ha sugerido la conveniencia de que i
haya un sitio permanente donde reunirse. ¡
Esto se lograría comprando un pedazo de
terreno con un pequeño bosque. En cuan- ¡
to a los fondos, sería cuestión de un estu-
dio del presupuesto general, o bien se po- ;
dría apelar a las iglesias. Convencidas de
la necesidad de ello, creemos que respon-
derían.
Este sitio podría estar ubicado cerca de
alguna ciudad, no más al sur de San Fer-
nando, para evitar los gastos de moviliza-
ción. Un terreno de estas condiciones y
que estuviera en los alrededores de San-
tiago tendría enormes ventajas. Aquí hay
cinco iglesias presbiterianas, y cerca de
quince de otras denominaciones. Creemos
que la división en sectas no ha de ser eter-
na, y así se podría utilizar este sitio como
un lugar de cooperación. Desde luego, la
juventud ha lanzado el clamor por un lugar
donde pueda tener libertad para cultivar los
deportes. Mientras discutimos si los jóve-
nes deben o no jugar, éstos pueden ale-
jarse de la iglesia, ingresando a los clubs
deportivos, porque ellos responderían a la
natural necesidad de ejercicio propia de la
juventud. En tanto, podemos quedarnos con
la discusión y sin los jóvenes.
De aquí que encontremos una justa ne-
cesidad esto de que los jóvenes tengan un
estadio. En este sentir está unida la ju-
ventud de varias denominaciones, y con esto
señalamos otro hecho importante, y es que,
mientras los tribunales oficiales discuten
proyectos de acercamiento interdenomina-
cional, los jóvenes están realizando de he-
cho el acercamiento, con sus programas de-
portivos y de recreación. Se podría contar
con la cooperación de la juventud para te-
ner un terreno que :sirviera de lugar para
deportes juveniles, para reuniones del
Presbiterio, para paseos de las iglesias, pa-
ra pasar unos días de veraneo, y si se mira
bien esto, creemos que el Presbiterio por
medio del recién creado Consejo Propulsor,
podría tener programas para la juventud
semejantes a los que hay en El Vergel, evi-
tando así los tremendos gastos que repre-
senta un viaje hasta Angol, dando facilida-
des a los que no pueden por sus reducidas
entradas asistir al Vergel, y convirtiendo
este sitio en un centro de influencias cris-
tianas.
Creemos que esta aspiración es el eco de
las necesidades reales de nuestra obra, re-
fleja el sentir muy hondo de aquellos que
sienten en su propia carne el asedio de una
necesidad. Hemos observado también que el
Presbiterio sólo se ha relacionado con las
iglesias por medio de medidas administra-
tivas, y creemos que debe estar unido a ellas
por lazos más hondos y sólidos. Nos parece
que ha llegado el tiempo en que no sólo
deben tratarse negocios ordinarios en la
reunión anual, sino que debe procurarse es-
EL HERALDO EVANGELICO
7
parcir influencia espiritual a las congrega-
ciones, y para esto deberían darse los pa-
ss para adquirir el terreno a que nos he-
mos referido e ir preparando el ambiente
para tener "un sitio de retiros espirituales
para la juventud y para todos los intereses
de la iglesia.
CULTURA ESPIRITUAL
EL CONCEPTO CRISTIANO DEL DAR
Y EL RECIBIR
Nuestra generación vive en un momento
de reajustes y rectificaciones. El estado
ideológico del mundo se nos presenta co-
mo propicio en extremo para volver a las
fuentes de una religión verdadera, acepta-
ble a los ojos de Dios y exhuberante en fru-
tos para los humanos. La anarquía espiritual
por que atravesamos bien puede ser algo
así como la remoción de los escombros acu-
mulados a lo largo de años de errores y
pecados. Otra vez encuentra constatación
histórica el principio eterno enunciado en
el Texto Santo, de que "todas las cosas son
manipuladas de tal suerte que redundan
para bien de aquellos que aman a Dios".
El problema del dar y el recibir — por
ejemplo ■ — adquiere nuevo significado en
estos tiempos, cuando se le observa desde
el punto de vista de un idealismo cristiano,
vale decir cristino, esto es, idealismo im-
pregnado del espíritu — que no sólo de la
enseñanza — de nuestro Señor Jesús. Esto
del dar y el recibir es problema económico ;
problema de traslado de cosas : cosas de
comer, y de vestir. El siglo XX — como lo
expone Perrero — presenta la paradoja
trágica de la necesidad en medio de la
abundancia ... La humanidad se muere de
hambre, sobre una montaña inmensa de tri-
go sin vender.
El cristianismo puro es la filosofía del
dar abundante y pleno y sempiterno ... El
"Creo que los más grandes descubri-
mientos serán hechos en el dominio de lo
espiritual. Es la fuerza que, según lo en-
seña la historia, ha sido el mayor poder
en el desarrollo del hombre, Y sin em-
bargo, hemos estado meramente jugando j
convelió, y nunca estudiándolo serieimen- ;
te como lo hacemos con las fuerzas fí- '
sicas." i
recibir es simjjle corolario del hecho fun-
damental del dar. El dar tiene raices eter-
nas, cósmicas. En el Evangelio de San Juan
se nos presenta esta verdad tremenda :
"Porque de tal manera amó Dios al mun-
do que dió a su Hijo ..." La Vida misma
— manifestación concreta de la presencia
divina en el Cosmos — nos ejemplifica el
dar : La Vida es un constante dar . . . Aun
cuando llega la muerte, la vemos volviendo
a surgir y en nuevo proceso de dádiva.
El recibir, por otro lado, denota la de-
formación del aspecto altruista del dominio
espiritual. Quien subraya el recibir se vuel-
ve egoísta. La esencia del régimen capita-
lista se tiene en una actitud de recibir. El
traficante siempre quiere recibir más de lo
que da. A esto es le llama "genio comer-
cial". Además, todo individuo que adquiere
el vicio de recibir exorbitantemente ¡se en-
cuentra antes de mucho con que recibe más
de lo que necesita para vivir bien. Enton-
ces se da a acumular bienes ; a transformar
los bienes en dinero, a invertir el dinero,
para recibir réd'tos e intereses y renta.
Sea el principio informado en la petición
del í^adrenuestro : "Danos hoy nuestro pan
cotidiano. El punto de vista cristiano man-
da preocuparse de las necesidades de hoy,
y no de las de mañana, ni de las de pasa-
do mañana, ni de las del año entrante. Es-
to no quiede decir que el cristiano debe des-
cuidar su nivel de vida. Es bueno procurar
la mejoría. Que cada quien se esfuerce por
obtener el máximo posible de comodidades
— no de lujos ostentosos, que son peca-
do y abominación; — para usufructuar-
las, y no para acumularlas. La acumulación
de riquezas es pecado porque por razón
del pago de intereses permite que una por-
ción de la gente, la privilegiada, viva sin
trabajar, mientras los demás carecen de lo
necesario.
* * *
UNA NUEVA NOCION DE ESFUERZO
MISIONERO
Hecho social contemporáneo : una iglesia
tibia, pagada de sí misma, floja, inerte. Con-
secuencia : una predicación lenta e inefec-
tiva del Evangelio de Salvación. ¡ Despiér-
tate, tú que duermes !
En los países que en las estadísticas del
censo aparecen como cristianos se tienen
i iglesias ricas ... Lo que nos lleva a pensar
1 que a menudo, donde hay abundancia de
' oro, se quiere que el dinero haga lo que
¡ debe hacer el hombre.
8
EL HERALi.'U EVANGELICO
En lo pasado, se hablaba en los países
evangélicos de enviar misioneros a predicar
el Evangelio a los gentiles . . . "De heladas
cordilleras, de playas de coral . . . naciones
sumergidas en densa obscuridad, nos llaman
afligidas a darles libertad".
Hoy día se llega ya a la conclusión do
que el campo misionero está "'a la vuelta
de la esquina". En la vida diaria se topa
el cristiano con incontables personas que
no conocen el Evangelio de salvación, entes
que no saben lo que es el amor de Dios,
ni la potencia milagrosa de Jesús para le-
vantar al hombre de los pantanos del mal-
hacer hasta las cumbres maje.-tuosas de la
vida entera.
Censo de 1930 en Estados Unidos : un
cincuenta por ciento de una población de
120.000,000 de habitantes declaró no tener
conexión religiosa alguna. Lo mismo será
cierto, proporcionalmente, en los demás paí-
ses del mundo. Todavía vivimos bajo el re-
sabio del Odium Dei. Pues que hay tem-
poradas de la historia en que los hombres,
y las mujeres también, se dedican al de-
porte de odiar las cosas altas y profun-
das de la vida, la suma total de valías que
prácticamente designamos con el nombre de
Dios.
Precisamente por razón de las condicio-
nes que imperan — condiciones de osifica-
ción de las instituciones religiosas — el mo-
mento es oportuno para la acción indivi-
dual de los cristianos. Una religión de ver-
dad no depende de sus clérigos, sino que
de sus laicos. Un ministro se mantendrá
vivo y viviente en vista de la actitud de
sus feligreses. El ministro debe fecundizar
espiritualmente a su congregación ; pero la
congregación, a su vez, tiene que fecundi-
zar al ministro : que inyectarle nuevos en-
tusiasmos y bríos.
El momento ha llegado de subrayar la
obra de Cristo fuera de las iglesias. No se
requiere decir obra eclesiástica, sino obra
misionera en el sentido amplio del voca-
blo. La obra hace falta donde hay niños in-
digentes, y mujeres abandonadas y hombres
enfermos. En la ciudad de México los jó-
venes evangélicos salen después de la me-
Una persona que sufre de dispepsia o
neurastenia no está en las mejores con-
diciones para predicar, enseñar o entre-
garse a cualquiera actividad misionera.
Necesitamos cuerpos y almas sanos, una
religión de mucho aire fresco y sol.
día noche en busca de borrachos que alber-
gar y bañar y alimentar.
Misionero no quiere decir predicador:
quiere decir uno que refleja el espíritu de
Cristo. El cristianismo evangélico ha sub-
rayado en extremo el aspecto intelectual de
la religión. Nuestros sermones son explica-
ciones : necesitamos más vivir el Evangelio,
menos e.xplicarlo : que Dios y Cristo sean
experiencias de nuestra vida, más que he-
chos objetivos y demonstrables.
m * *
LA ORACION DE LA MADRE
A la inefable dulzura del amor con que
doraste mi vida, Señor, has añadido el don
sublime de la Maternidad. (Oro y púrpu-
ra: la corona de gloria, entretejida de mir-
tos sangrientos).
¡ Bendito seas, Señor, porque al duplicar
los latidos de mi corazón, me has hecho in-
I mortal y sagrada !
i Temblando de emoción al recibir un hijo
I sobre mis rodillas, toda mi alma ha alborea-
I do en fulgor nuevo; y mi corazón, que an-
I tes del prodigio creyó amar sólo al que es
"carne de mi carne", hoy se agiganta y
late de ternura por todos los niños del
mundo.
Señor, para arrullar a mi hijo dame sua-
ve canción y enséñame, hoy más que nun-
ca, a escuchar TU VOZ, en el silencio,
mientras duerme
Limpíame de impureza y vanidad para
poderle guiar por la senda perfecta. Dame
el encender mi hogar humilde, de leños de
piedad, constancia y fe, en la llamarada
perenne de mi amor, a cuyo grato arrimo
encuentre mi hijo vigor y paz.
La Belleza y el Bien dejan en cada acto
mío su huella inconfundible, para que él
me reconozca en ellos y me ame.
Halle su pequeña mente sedienta, frescu-
ra y transparencia en mi palabra y en mi
gesto, y séanofs cada dolor y cada goce con
que el futuro nos convide, florón diamanti-
no, que refulja sobre el lazo natural que
nos une, para estrecharlo más y más.
Sea mi hablar sencillo y diáfano el que
ilumine su corazón con los primeros res-
¡ plandores de la Verdad y perduren allí pa-
¡ ra siempre . . .
' ' En la lucha del día revísteme. Señor, del
heroísmo que necesito para apartar la mi-
j rada de mis heridas, que para él quiero sa-
turar mi alma de la serenidad de las es-
trellas.
EL HERALDO EVANGELICO
i Oh Dios ! Que en mi ciego cariño no
llegue a olvidar que en mi hogar ha sur-
gido como una flor y un privilegio, pero
que trae una misión universal . . . Mi amor
y mi cuidado le cerquen con sabiduría pa-
ra que nunca se conviertan en ligadura ni
en cárcel. Y al venir la hora de la repren-
sión y del castigo, dame un juicio sereno
y leve mano. Y consuma el fuego de mi
amor la enloquecida vanagloria del más
fuerte, que envilece y marchita el alma.
Sea su corazón cáliz de aromas, que
guarde enjoyados terciopelos de caridad y
perdón. Y en la defensa de los principios
eternos, hazle Señor, leal y batallador: se-
reno si triunfa, digno si fracasa; pero nun-
ca vencido.
Señor, no te pido para él la mesa ade-
rezada, ni los primeros lugares en el vano
festín del mundo ; no el corazón en quietud,
ni la planta sosegada del que contempla a
desdeñosa distancia las torturas del débil.
Generoso le quiero y manso, sencillo y gran-
de, con la grandeza que sólo la quemadura
del Dolor puede crear.
Camine de hoy en más a la luz de Tu
mirada Paternal y a la sombra augusta de j
Tu mano guiadora ; y traspase su alma la i
esencia de mi ruego, recordando en todo
momento que no es el galardón el que ha
de normar su paiso, sino el crecimiento in-
terno de su vida ; y que no ha venido al
mundo "para ser servido, sino para servir".
D. Ladrán de Guevara de Rodríguez.
De "Antorcha Misionera" . ,
HACIA LA UNIDAD CRISTIANA
Durante los últimos años se han efectua-
do once uniones denominacionales ; esto da
motivos para creer que las sectas protestan-
tes pueden unirse en grupos mayores y ter-
minar así con lo que se llama "el escándalo
del cristianismo".
En la China el sectarismo había llegado
a lo más ridículo que pueda imaginarse,
porque, además de que los cristianos chinos
son en general poco instruidos en el fon-
do esencial de su fe, se les había formado
con un espíritu contencioso sobre cosas de
las cuales al fin de cuentas no entendían
gran cosa. Por mucho tiempo la polémica
giraba alrededor de los términos "mucha
agua" y "poca agua", aludiendo con ellos
a la forma y cantidad de agua (¡uc debían
emplear para bautizarle.
Hay un núcleo que fomenta la unidad en-
tre las denominaciones, y éste es el Con-
cilio Federal de las Iglesias de Cristo, com-
puesto por unas 23 de las más importantes
divisiones protestantes. Sus jirincipios tien-
den a manifestar la unidad esencial de las
Iglesias cristianas en Jesucristo comtj su Se-
ñor y Salvador, y a promover el espíritu
de comunión, servicio y cooperación.
El Dr. E. Stanley Jones se ha preocupa-
do de la unidad y ha sugerido que "todas
las etiquetas que contienen títulos que divi-
den sean quitadas, y las denominaciones se
incorporen al Concilio Federal de las Igle-
sias". Esta unión federal no quiere decir la
extinción de las características denomina-
cionales, y aun pueden conservar sus "shib-
holets" (chifladuras) ; sólo se les pediría
que fueran las ramas de un tronco más
grande.
El Dr. Idleman encuentra que la moda-
lidad actual del protestantismo se presta de
un modo admirable para la unidad. Dice :
"Por ejemplo, la Iglesia de cien años a
esta parte nunca ha sido tan pobre como
lo es ahora. Su pobreza se debe, no sólo
a la restricción necesaria por la carencia de
ofrendas y donativos, sino que también ha
contribuido a fomentar esta pobreza las
deudas heredadas.
"El programa anticristiano de competen-
cia denominacional que se ha venido desa-
rrollando durante estos últimos veinte años
ha dejado a las iglesias agotadas y con
enormes deudas que hasta hoy no pueden
ser canceladas. Además, se ha levantado el
funcionarismo, con sus extensas y múlti-
ples organizaciones, para llevar a efecto la
obra en el país y en el extranjero, y toda
esta maquinaria requiere un enorme presu-
puesto. Por todo esto, la Iglesia ha quedado
en la actualidad en una debacle (catástro-
fe) financiera."
Ahora, esto sería una oportunidad para
la unión y para desligarse de las tradicio-
nes heredadas del denominacionalismo anti-
cristiano. No puede negarse que la Iglesia
tiene hoy día un lugar mucho menos sig-
nificativo en el conjunto total de los inte-
reses de América. Bajo el golpe de la de-
presión económica, estrangulada por su
compleja maquinaria y agotada por el fun-
cionarismo, la Iglesia puede encontrar la
ocasión para reforzar el idealismo de la
unidad.
* * *
10 EL HERALDO
LOS CANTOS DE LA ENCAR-
NACION
( Conclusión )
Detrás de este hecho está la filosofía fun-
damental de todo arte verdadero. Dios es el
más grande de todos los artistas. El es el
Poeta Supremo y su poema es la Creación.
Es el Músico Infinito, y la Redención es su
cántico. La naturaleza envía sus rayos en
forma de música, y el antiguo mito de "la
música de las esferas" no es otra cosa que
un símbolo de ese ritmo que compenetra to-
da la estructura de la obra de Dios. La mu-
ía más verdadera y elevada es el Espíritu
Santo. Cuando el Espíritu creador cobijaba
el caos lo puso a tono con la melodía cósmi-
ca, y cuando el Espíritu redentor tocó los
labios de un sacerdote mudo y entró en la
vida de la Virgen de Nazaret, la antífona
primitiva de las estrellas matutinas se con-
virtió en el Nuevo Cántico del reino de Dios.
Los lirismos más sublimes no son chispa del
yunque del genio, sino carbones encendidos
del altar de' Dios. La música está íntima-
mente ligada a la adoración. El canto es el
lenguaje del santo regocijo, así como la ora-
ción lo es de los santos anhelos.
La devoción toma el tono de la música y
la música toma las alas de la devoción. To-
das las sublimes artes nacieron del altar de
Dios, y a ese santuario deben volver trayen-
do sus más ricos dones. La Biblia es un li-
bro de cánticos. Principia y termina, como
la creación, con música. No solo la naturale-
za, sino que también la revelación está llena
con la Presencia divina, y ambas vibran con
el ritmo de la Ley, la melodía de la belleza
y la armonía del amor. Los cánticos de las
Escrituras son cánticos de Dios. Son de
Dios, acerca de Dios, para Dios y hacia
Dios. Dios canta, porque Sofonías dice que
"se regocijará sobre tí con cantar". La na-
turaleza canta que "las montañas y los co-
llados prorrumpirán en cánticos" ante el
Señor. Y finalmente la Historia canta, por-
que en medio de las discordancias de sus
pecados y conflictos Dios envía a su Hijo
para subyugar las toscas disonancias de la
tierra con la armonía de los cielos.
La Biblia no es un seco tratado de histo-
ria o ciencia, filosofía o teología, sino es li-
teratura real en la que el sentimiento y la
imaginación juegan una parte tan importan-
te como la razón y el entendimiento, y por
eso no debemos interpretarla por medio del
crudo literalismo de la lógica formal, sino
en términos de vida y amor.
EVANGELICO
Estos salmos mesiánicos del Nuevo Tes-
tamento, a los que hemos llamado los Cán-
ticos de la Natividad, están construidos en
la forma literaria de la salmodia del Anti-
guo Testamento. La poesía hebrea tiene su
estructura característica. Aunque no deja de
tener música para el oído, sin embargo su
ritmo real es para el alma. Este pensamien-
to rítmico es como la música de la natura-
leza, como el fragor de las olas, el ir y ve-
nir de las mareas, la palpitación de los co-
razones y la. sucesión de la luz.
No solo en su estructura, sino también en
su substancia, son estos Cánticos de Navi-
dad semejantes a la antigua poesía hebrea.
Repiten con nuevo énfasis las ideas de sal-
mistas y profetas. Esto mismo es un fuerte
argumento en favor de su genuinidad. Si
hubiesen sido compuestos después, abunda-
rían en alusiones a Cristo que había venido
y habrían estado saturados con frases cris-
tianas como los himnos que escuchamos en
boca del vidente apocalíptico. Su misma re-
serva en cuanto a los hechos de la encarna-
ción y expiación testifican su verdad histó-
rica de ser salutaciones dirigidas al Rey re-
cién nacido, y no himnos reflectivos de una
generación posterior.
La Navidad es el día de los cánticos, por-
que en este día la música de la eternidad se
condensó en el tiempo. Dios es el Poeta Su-
premo y Jesús es su perfecto Poema. ¿No
haremos bien en dedicar tiempo para me-
ditar en estos cánticos?
Los evangélicos en París. — En la capital de
Francia, nos informa una revista evangélica de
aquella ' nación, existen 130 lugares de servicios
evangélicos que se celebran con toda regularidad,
contándose nueve en idiomas extranjeros y sien-
do las principales denominaciones las siguientes:
cincuenta y nueve iglesias, reformadas de Fran-
cia, veinticuatro luteranas, trece metodistas y tre-
ce bautistas y otros grupos que pertenecen al E-
jército de Salvación e independientes. Los protes-
tantes franceses están representados en el gobier-
no por el señor Gastón Doumergue quien fué
presidente de 1924 a 1931, y últimamente ha sido
llamado para desempeñar el puesto de primer mi-
nistro del gabinete. En consecuencia no es insig-
nificante la influencia que silenciosamente ha ve-
nido efectuando el protestantismo en la vida de
aquella nación europea.
* * *
Feliz el maestro de la E. D. que pue-
de ir a su clase repitiéndose las palabras
de Marco Aurelio: "He aquí, marcho con
regocijo a esa tarea para la que creo que
nací en este mundo".
.EL HERALDO EVANGELICO
11
NUESTRO CAMPO
EL VOLUMEN DE LA OBRA
PRESBITERIANA EN CHILE
Para apreciar mejor nuestra obra debe-
mos establecer su extensión y las institu-
ciones que la controlan. En un campo mi-
sionero siempre hay obra en varios aspec-
tos, como ser la evangelización, la educa-
ción y la obra medica o social, y otras. To-
do esto hay en nuestro país ; pero se apre-
cia mejor si trazamos la división natural
que existe en cuanto a las instituciones di-
rectivas que controlan las actividades cris-
tianas. Tenemos por una parte la obra del
Presbiterio de Chile, y por otra parte la
obra de la Chile Mission, entidades que tie-
nen su administración independiente una de
otra.
La obra del Presbiterio. — Las activi-
dades de este organismo se concretan prin-
cipalmente a la obra de evangelización, aun-
que se extienden también a lo que en edu-
cación y obra social pueden hacer las igle-
sias. Para desarrollar su programa el Pres-
biterio cuenta con 13 pastores ordenados en
servicio activo, con 24 iglesias y un total
de 1438 miembros comulgantes. De estas
Iglesias, si tenemos en cuenta una norma
satisfactoria y equitativa, no tendríamos
ninguna de sostén propio ; pero con una ba-
se inferior a la norma tenemos cinco con-
gregaciones que se sostienen, pagañdo su
pastor. En obra de educación se cuenta con
dos escuelas primarias, una en Viña del
Mar y otra en Concepción, con una asisten-
cia de cerca de cien alumnos. Obra social
hacen las congregaciones a medida de sus
recursos, notándose un incremento én este
sentido. El presupuesto para la obra del
Presbiterio suma cerca de ciento ochenta
mil pesos anuales, que se distribuye en ho-
norarios pastorales, gastos de viaje, repa-
ración de edificios, movilización de camión,
Heraldo, becas, etc. De estos ciento ochen-
ta mil pesos, las iglesias aportan cerca de
cien mil ; el resto viene de afuera. En esta
obra hay propiedades que pueden sumar
unos dos millones de pesos, aunque no te-
nemos datos exactos para ello, y las pro-
piedades consisten en 17 edificios para el
culto y unas seis ca?as pastorales.
La obra de la Misión. -— Consiste en
obra educativa, representada por los pres-
tigiados colegios, como el Instituto Inglés
y la Escuela Popular de Valparaíso, y en
obra médica y social, cuyos centros son la
Maternidad Madre e Hijo, el Dispcnsarif)
de Valparaí.so y un camión para trabajo
ambulante. Los elementos humanos para
esta labor se componen de 26 misioneros,
distribuidos en varios puntos del país. El
presupuesto para estas actividades lo igno-
ramos ; pero por cálculos tentativos pode-
mos creer que fluctúa alrededor de un mi-
llón de pesos anualmente ; se distribuye en
forma parecida al anterior, pues también
entran gastos por honorarios, reparaciones,
arriendos, movilización, etc. No tenemos
idea de cuanto dinero de este presupuesto
se colecta en el país. En la Maternidad na-
cieron el año pasado más de cuatrocientas
guaguas, y según un informe que nos dió
el Dr. McLean, es uno de los mejores es-
tablecimientos de su genero que trabajan en
el país. Sentimos no tener más datos acerca
de los colegios ; pero en general hacen una
labor fructífera y cada día extienden su
radio de influencia.
Como vemos, nuestra obra ha alcanzado
proporciones considerables y aumenta su
prestigio a medida que transcurren los años.
Hemos hecho notar que la obra está contro-
lada por dos instituciones independientes
una de otra, y que el Presbiterio no tiene
control alguno sobre la obra de la Chile
Mission ni sus miembros. Además, creemos
que dentro del ambiente actual, esta gene-
ración no verá un cambio apreciable en las
circunstancias administrativas. Esto lo in-
dicamos sólo como un hecho real, sin el
propósito de criticar la situación. Pero se-
ñalamos esta condición para hacer ver a
las iglesias la necesidad imprescindible de
abrirse paso con sus propios recursos y po-
ner su destino futuro en sus propias manos.
RECORDAMOS AL Sr. KRAUSS
Se hizo silencio solemne al pasar lista y
encontrar que el Rev. Enrique F. Krauss
no respondió como acostumbraba por tantos
años. Su promoción a mejor vida dejó un
hondo vacío en el Presbiterio de Chile, cosa
que este tribunal reconoció con profundo
pesar. Ante la memoria sagrada de este va-
rón de Dios se ve que no hay substituto
para una vida que se dedica al servicio de
Dios. Con la delicadeza característica se
manife-tó la condolonecia del Presbiterio a
la señora María vda. de Krauss y familia,
expresándose la incapacidad humana de
pagar la deuda moral y espiritual contraída
por la larga carrera cristiana del señor
Krauss.
12
EL HERALDO EVANGELICO
Países en los cuales hay establecida Obra Presbiteriana
Datos Estadísticos correspondientes ai año 1934
PAÍS
fio en que fué
establecida
de Pastores
Ordenados
.0 de Iglesias
S. Propio
N.o de
Miembros
Ganados en
1934
ñero invertido
n oro americ.
<
z
s *
Africa
1850
21
62
25
36.491
3.2o0
72.759
China
1845
443
860
839
139.441
Chosen (Corea)
1884
306
1.192
Todas
108.392
11.354
313.719
India
1836
59
86
26
11.300
1.329
20.097
1859
291
218
Todas
54.000
1.329
190.647
Brasil
187.1
193
355
334
53.368
3.810
114.380
1845
13
24
11
1.387
111
3.275
Colombia
1856
6
13
4
800
44
5.660
Guatemala
1882
14
19
2
2.701
179
4.779
Méjico
1772
15
39
Todas
8.119
561
22.578
Venezuela
1897
2
2
0
274
7
1.897
Irán (Persia)
1835
8
32
2
2.114
100
16.430
Filipinas
1996
104
315
Todas
39.400
2.800
23.658
Siam
1840
32
58
Todas
9.554
706
13.306
Siria
1823
21
40
3
3 570
57
8.612
Totales
1.528
3.416
1.255
471.369
25.637
"810.352
Conferencia con proyecciones de cine, para los niños de El Redentor
EL 1 HERALDO EVANGEUCO
DIRECCIONES POSTALES DE OBREROS PRESBITERIANOS
Florencio T. Herrera „ —
Iglesia de Taltal _ _
Eudoro Hernández „....,
Pedro Flores - _
Efrain Martínez _ _._
Escuela Popular
Addison Alexander „
Víctor Jensen , _ „
Iglesia de Santa Inés -
Manuel 2.° Silva
Manuel Lorenzo
J. H. McLean
Unión Cristiana
Presidente de la Federación Juvenil
Instituto Inglés _
Florence E. Smith
Robert B. Elmore _
J. P. Van Eaton _
George B. Dutton
Iglesia de Rancagua _
Carlos H. Cañón
Jesse S. Smith _
Pedro J. Muñoz _.
Rogelio Aracena
George R. Gilchrist ,
Iglesia de San Carlos
Celestino Villa „
Carlos A. Urrutia
Juan B. Aracena „
Irven Paul
EL CONSEJO PROPULSOR
Entre los acuerdos que tomó el Presbi-
terio este año, figura el de revivir el fe-
necido Consejo Propulsor de Actividades
Presbiterianas. Se notaba la falta de un
organismo que uniera en un programa co-
mún los esfuerzos de las iglesias. En su ac-
tuación pasada el Consejo Propulsor acusó
algunas deficiencias, como ser la de inter-
ferir con el programa de la iglesia local ;
por otra parte, tenía el aspecto de una ma-
quinaria demasiado complicada que hacía
circular una profusión de papel impreso.
Hasta se le objetaba de ser algo importado
a nuestro ambiente. Fué en sus dos últimos
años de vida cuando recién demostró estar
dando en el clavo, bajo la presidencia del
Rev. Juan B. Aracena. Pero una falta de
dinero le quitó la vida.
Ahora hay dinero para la tarea del Con-
sejo ; pero se necesita un hombre que dis-
ponga de tiempo para dedicarlo a su tarea,
y otras cosas además del tiempo y del di-
nero. Están nombradas las Comisiones res-
Casilla
121
Tocopilla
38
Taltal
52
Copiapó
48
Vallenar
191
Valparaíso
2082
Valparaíso
2004
Valparaíso
f f
296
Viña del Mar
296
Viña del Mar
}Í
3836
Santiago
2243
Santiago
>)
2037
Santiago
3914
Santiago
Estado
163
Santiago
Casilla
77 D
Santiago
811
Santiapn
77 D
Santiago
Estado
120
Rancagua
Estado
120
Rancagua
Casilla
116
San Fernando
1»
174
Curicó
220
Talca
55
Linares
Ji
81
San Carlos
J}
241
Chillán
yt
34
Yungay
645
Concepción
1153
Concepción
pectivas, que laborarán en los departamen-
tos de evangelización, educación religiosa y
juventud. Esperamos una fecunda labor de
este Consejo y sus Comisiones, y que tenga
el más franco éxito en sus actividades.
« * *
UN COMENTARIO COMPLETO
SOBRE LA BIBLIA
Debido a la luminosa iniciativa del Se-
minario Bíblico de Buenos Aires, Argenti-
na, del cual es Director el Dr. Foster B.
Stockwell, una de las mentalidades más
destacadas en el mundo misionero de Amé-
rica hispana, se ha principiado la traduc-
ción al castellano del "Abingdom Commen-
tary", que es uno de los mejores en inglés
y que más conviene a nuestro ambiente.
Con esta empresa se llenará una necesi-
dad que se viene sintiendo desde hace más
de veinte añO'S a esta parte, y nos compla-
cemos sobre manera que el Dr. Stockwell,
que no hace mucho trabaja entre los her-
14 EL HERALDO
manos de Argentina, haya podido ver esto
y tenido el valor de realizarlo. Suponemos
cuenta con la cooperación de muchas per-
sonas, V deseamos que esto sea una rea-
lidad.
Las condiciones en que se publicará este
Comentario son las siguientes: se publica-
rá en tres tomos, que aparecerán, el pri-
mero a fines de este año, el segundo a fines
de 1937 y el tercer tomo a fines de 1938.
El precio de cada tomo será de seis pesos
moneda argentina, que equivalen a cerca
de cincuenta pesos de nuestra moneda. Pe-
ro se ha hablado de la posibilidad de ayu-
dar con alguna subvención al Dr. Stockwell,
lo que hará posible que la obra se publique
antes del tiempo que se le ha fijado.
Las características del Comentario de
Abingdom son erudición para tratar los
problemas bíblicos, uso de los conocimien-
tos modernos y sobre todo una excelente
introducción a cada libro de la Biblia, En
números próximos de "El Heraldo" dare-
mos a la publicidad la introducción a la
Epístola a los Hebreos y al Libro de Job,
que tenemos traducidas, a fin de que nues-
tros lectores tengan una idea de la obra
que se dará a la publicidad.
Las personas interesadas en un estudio
progresivo de la Biblia pueden obtener es-
te Comentario por intermedio de la Libre-
ría "El Sembrador", que ha prometido
amablemente servir de intermediario. En
tiempo oportuno «.e debe enviar el dinero a
fin de remitirlo a Buenos Aires. Se nos ha
hecho saber también que posiblemente des-
pués aumentará el precio de esta obra, así
que conviene subscribirse luego como can-
didato a adquirirla.
4> « *
FRATERNIDAD AMERICANA
Creo en la santa hermandad de los pue-
blos, y creo, también, en la unión íntima
de las fuerzas creadoras, principalmente
de aquellas que sirven y defienden los más
altos ideales, tanto en los trágicos momen-
tos de lo incierto como en las apacibles ho-
ras de una breve bonanza.
Los lazos de amistad entre pueblos y en-
tre hermanos contribuyen eficazmente a la
realización de las grandes aspiraciones de
aquellos que luchan denodadamente por la
conquista de una verdadera grandeza y pol-
la seguridad de un porvenir eternamente
glorioso.
Así como es poco menos que imposible
que un hombre viva sin experimentar la
EVANGELICO
amistad de un compañero que le aliente,
que llore y ría con él, así, también, los pue-
blos dejarían de existir, si no sintiesen la
suprema necesidad de unirse para defen-
der hoy y siempre una misma causa. La
confraternidad entre los pueblos, abre un
luminoso sendero hacia la belleza incom-
parable de una realidad que ilumina sus
corazones.
La experiencia de los siglos y las gran-
des necesidades que se experimentan en
este terreno, confirman estas justas y san-
tas aspiraciones de muchos pueblos, que,
salvando pruebas con heroicidad esparta-
na, consiguen llegar al corazón de otros
pueblos, llevando en sí la expresión de to-
do lo grande y de todo aquello que torna
en realidad el fervoroso anhelo de una
santa unión.
Mejicanos, peruanos, argentinos, chile-
nos; en fin, todos, abrazamos este mismo
ideal que habla por sí sólo de los grandí-
simos beneficios que reporta en la prosecu-
ción r'e las altas finalidades humanas.
Y en esta grandiosa obra, se encuentr'tu
laborando todos los hermanos que sab ^n,
que, a; lado de nuestras fronte.-.is, hay
también ctros hermanos, . que, aunque no
de una misma raza, son sin enibaijio, her-
manos de un mismo corazón y de nn m"i-
mo espíritu.
Sólo así nos vamos conocí -n lo, al mis-
mo tiempo que nos estimulamos a una 'na-
yor Andacia en nuestra en¡presa de acerca-
miento mutuo.
La juventud evangél'^a latino -america-
na esta respondiendo a este 'i-imado.
No:able desde todo punto de vista es el
proy'jzto que la juventud evangélica de la
vecina República del Peiú dará a conocer
a la juventud de Sud América.
Tiende dicho proy-^c+o a la realización
de un Congreso Latino- A>u'r-„ano de jó-
venes evangélicos de ambos sexos, el cual
se real'zarin en una de la? capitales sud-
americanas.
No tan sólo conseguiríamos por este me-
dio el de resolver tantos problemas en co-
mún, sino que fomentaríamos al mismo
tiempo la fraternidad cristiana tan desea-
da, a la cual se uniría la oportunidad, úni-
ca tal vez, de conocer, bien de cerca nues-
tros pensamientos en lo que respecta a
nuestros problemas y el de estudiar una
posición bien definida para el resguardo de
nuestros afines intereses que son también
los de la Iglesia de Cristo.
Pienso ya que al realizarse tan laudables
propósitos, las fronteras se inclinarían pa-
ra dejar pasar a la juventud de nuestra
EL HERALDO
América, que, en un sólo y confundido
abrazo, dejaria marcado el sendero de un
porvenir pletórico de bellas realidades, pa-
ra la gloria de Dios y de nuestra causa.
Ignacio Suákhz Th.
Página Femenina
La Exposición Anual de Labores
La Jefe del Deparlamento de Labores
desea recordar a las Ligas que este año
habrá una Exposición de Labores como de
costumbre, durante la Convención. Desea-
mos que cada Liga envíe algo a la expo-
sición, aunque no podemos asegurar que
serán vendidos todos los trabajos, pero eso
no debe ser el único fin de la Exposición.
El premio para la idea más práctica de
aprovechar restos, será obsequiado en una
reunión de la Convención. Todavía les que-
da tiempo para participar en este concur-
so, hermanas. El premio es una docena de
carretillas de hilo blanco. La última Liga
que envió una contribución al concurso fué
la Liga de Concepción y su idea es la si-
guienie : Aprovechar restos de lana para
hacer tapices para sillones. Se ejecutan en
punto de cruz doble, es decir, en cuatro
puntadas en vez de dos. Se hace en arpi-
llera y con dibujos en colores. Nos parece
muy novedosa esta idea y deseamos que la
Liga de Concepción nos mande una mues-
tra para la Exposición de Labores.
La dirección de la Jefe del Departamen-
to de Labores ha cambiado; es ahora, se-
ñora Rosa B. de Morey, Casilla 58, San-
tiago.
Aviso importante a los
Agentes de "Hoy-Día"
Debido a la ausencia del país de la se-
ñorita Smith, la correspondencia relaciona-
da con "Hoy-Día" se debe dirigir a la se-
ñora Marcela J. de Ramos, Casilla 3914,
Santiago, quien reemplaza a la señorita
Smith en la dirección de este devocionario.
Un llamado a los ligueñas jóvenes
Hermanas ligueñas, muy pronto llegará el
momento en que a nosotras nos corresponde
dejar oir nuestra voz. Durante los últimos
días de febrero debemos de reunimos en
Valparaíso en una Convención. Cábeme a
mí, dirigirme a vosotras por medio de las
páginas acogedoras de "El Heraldo" para
recordaros la responsabilidad que cabe a
cada una de nosotras sobre los acuerdos en
EVANGELICO i 6
esas reuniones, ya que cada Liga debe ha-
cerse representar en ella por algunas dele-
gadas.
Nuestra Sociedad lleva el nombre de Li-
ga Evangélica de Chile, por lo tanto a ella
pertenece el hermoso grupo de muchachas
que crece y se desarrolla en nuestras Igle-
sias ; es a Uds. a quienes quiero en especial
dirigirme que en un futuro no muy leja-
no corresponderá llenar las vacantes que
nuestras queridas hermanas mayores van
dejando. Sé que el vacío en nuetras filas
es difícil de llenar. Hoy una, mañana otra,
nos van abandonando. Aprovechemos, pues,
la oportunidad que nos dan ellas de cre-
cer a su lado, no desoigamos la voz del de-
ber que nos llama a la fila, vamos a ella
con el corazón henchido de esperanza y de
seguridad de que ellas nos amparan y com-
prenden. Escudémonos en sus santas expe-
riencias, fruto de muchos años de sacrificio
y de labor constante, luchemos con ellas
por la buena causa del Maestro y así podre-
mos un día decir con seguridad en el éxito :
Heme aquí, estoy lista para serviros.
La Convención Anual que se realizará
en febrero es una oportunidad que ningu-
na muchacha debe perder. Vamos a ella dis-
puestas a cooperar con entusiasmo y fe,
dispuestas a poner nuestros hombres juve-
niles para ayudar a nuestras hermanas ma-
yores en todo concepto a sostener la hermo-
sa causa de Cristo. Comprendamos que no-
sotras somos responsables de una gran par-
te de la obra y que sin preparación no po-
demos conseguir nada. La muchacha feme-
nina debe ir a Valparaíso, llevar al Puerto,
el corazón lleno de optimismo. Seamos no-
sotras la locura santa y buena del que quie-
re destruir para construir mejor y encon-
traremos con seguridad corazones amantes
que nos comprendan, estimulen y que a la
vez reprimirán nuestros ímpetus sin des-
truir la base de ellos.
Nuestra obra está basada en el conjunto,
por lo tanto, el Directorio vería con agra-
do acudir a la próxima Convención a las
futuras líders de cada Iglesia a esas mu-
jeres que luchan por un ideal en silencio y
sencillez, que no pregonan a voces su tra-
bajo pero que dejan ver un fruto precioso
y de valor, preparémonos con tiempo para
nuestro viaje, para que así no tengamos a
última hora contratiempos que impidan ha-
cerlo.
Adelante mujeres, a vosotras os corres-
ponde tomar el estandarte : no desoigamos
el llamado.
Erna González.
16
EL HERALDO EVANGELICO
Convención Anual
La Liga Femenina Evangélica celebrará
su Convención Anual en Valparaiso en la
Iglesia San Martín, desde el 27 al 29 de
febrero. Las reuniones empezarán el Jue-
ves 27 en la mañana de manera que las de-
legadas tendrán que llegar el dia miérco-
les 26.
Se ruega que se avise la llegada de de-
legadas a la señora Elena de Martínez, Ca-
silla 191, Valparaíso, y también a la Se-
cretaria, señorita Ema González.
Una noble obra humanitaria
La señora Matilde v. de Leyton, Jefe del
Departamento Humanitario, tiene el pues-
to de directora en el Preventorio de la Cruz
Roja en Papudo. Estará allí hasta el fin de
marzo probablemente. La señora Leyton tie-
ne 120 niñitas a su cargo. Hace poco nos
escribió una carta contando de su obra, di-
ce así : "Las niñitas se acostumbran tanto
que no piensan en regresar a su hogar. Se
bañan todos los días en el mar, las más
chiquitas ya están muy valientes y recla-
man cuando se les hace salir del baño.
Esta es una obra muy humanitaria. Yo paso
sin sentir el día, preocupada de una u otra
cosa. Atiendo todas las molestias y enfer-
medades de las colonas que nunca faltan,
además la gente del pueblo que necesita cu-
raciones o inyecciones vienen aquí, porque
na hay ninguna atención médica en ésta.
Soy la única enfermera para la casa y el
pueblo".
Estudios para 1936
El nuevo libro de estudios para las Ligas
se titula "Luces del Camino", y contiene
material nuevo y muy interesante. Este año
viene impreso y en una forma muy atra-
yente. Conviene que cada ligueña tenga su
propio ejemplar. A las que no pueden asis-
tir a las reuniones de la Liga, recomenda-
mos este librito muy especialmente, porque
su lectura verdaderamente dará luz a su
camino, pues abarca casi todos los proble-
mas que la mujer tiene que afrontar. Es
una colaboración entre las sociedades meto-
distas y presbiterianas. Cuesta solamente
$ 2,90. Pídalo a nuestra Secretaria, señori-
ta Ema González, Av. Salvador 1058.
Club de "Las Cotorras" de Viña del Mar
El sábado 16 de noviembre, la señora
Ema de Garvín, nuestra bondadosa y muy
querida consejera, ofreció en su casa un
té a la señorita Lucrecia Escobar S., como
despedida de soltera.
Además de las personas nombradas, asis-
tió a esta simpática reunión, el Club de "Las
Cotorras" de Viña del Mar. Hubo algu-
nos coros y juegos sociales. El Club obse-
quió a la Cotorrita festejada, un hermoso
regalo, como recuerdo. Por su parte, la se-
ñora Sara de Garvín le regaló un objeto
práctico.
Pasamos una tarde sumamente agrada-
ble. Está demás decir que cada Cotorra hi-
zo honor a su nombre, aprovechando cada
oportunidad para manifestar las simpatías
y aprecio por la festejada, que en breve ha
de formar su hogar, que dadas las cuali-
dades de carácter de ella, como de su fu-
turo esposo y de la bondad del Señor nos
hacen confiar que han de formar un hogar
modelo y cristiano en su verdadero senti-
do. Estos son los deseos más ardientes y
sinceros de cada una de las Cotorras.
La Secretaria.
Directorio de la Liga María Elena
Presidenta, señora Cef erina de Loyola ;
Vice, señora Filomena v. de Borcosky ; Se-
cretaria, señora Petronila Pizarro ; Tesore-
I ra, señora Corina de Sánchez ; Vocal, se-
I ñora María de Lillo. Departamentos : Es-
I piritual, señora Josefina de Loyola ; Tem-
perancia, Juana de Borcosky ; Higiene, Ana
de Riveros ; Labores, señora Juana de Go-
doy ; Humanitario, señora Rosario Velás-
quez.
A pesar de su vasta antigüedad en el
tiempo, la historia de la Navidad es, en
su sentido más profundo, contemporánea
con todas las épocas. Si fué esperada por
los antiguos, en el corazón y esperanza del
mundo es un hecho siempre recurrente. —
C. A. Waterjield.
Seguramente, el que desespera del poder
del evangelio para convertir a la gente hoy
día, desespera de la claridad meridiana del
sol, cuando éste está perpendicular sobre
nuestras cabezas. — Brooks.
Cada esquema de pensamiento, cada ob-
jeto de afecto que no sea el de Cristo, es
un rival de su imperio, un dios falso, una
apariencia ilusoria que no tiene solidez de
verdad.
EL HERALDO
PARA LA JUVENTUD
LA JUVENTUD Y EL DEPORTE
El deporte responde a una necesidad, Las
actividades deportivas son medio y expre-
sión de cultura física y moral. El deporte
propende al mejoramiento físico, mental y
moral del ser humano. ¿ Pueden y deben
los jóvenes de nuestras iglesias tomar parte
en actividades deporrivas? ¿Tiene que ha-
cer la Iglesia alguna provisión atendiendo
a tan real necesidad?
La popularidad de casi todos los depor-
tes es debida al entusiasmo con que la ju-
ventud se entrega a ellos y el tiempo que
dedica a sus prácticas.
Convengamos también — aunque no es-
temos de acuerdo con la forma y espíritu
que son características del ambiente depor-
tivo en general — en que el auge extraor-
dinario alcanzado por algunos deportes res-
'ponde, más que al impulso dado por sus di-
rigentes o al incentivo del "profesionalis-
mo" de los últimos años, a una necesidad
perfectamente determinada.
La vida ¡sedentaria a que están sujetos
por razones de estudio, ocupación o tareas
profesionales, una gran mayoría ; la indus-
trialización de trabajos que estaban a cargo
de la fuerza muscular y habilidades del
obrero, ahora suplantado por la máquina ;
las condiciones precarias en que — por de-
ficiencias locales, horarios, luz, etc., — tra-
bajan semanas, meses, años ; el ritmo ace-
lerado que la vida misma ha ido adquirien-
do en todas sus relaciones, hacen necesario
el recreo muscular y aflojamiento de la ten-
sión nerviosa.
Las actividades deportivas son también
medio y expresión de cultura física y moral.
Todo juego o actividad en cuya partici-
pación hay motivos para recrearse sin otra
preocupación que la de hallar distracción
mental y tonificación neuromuscular resul-
tará ser de índole deportiva. Será un de-
porte.
Hay deportes fundamentales "individua-
les" — V. g. : pesca, natación, remo, tennis,
equitación, etc., y los necesariamente "co-
lectivos" o de conjunto, entre ellos el foot-
ball, rugby, water-polo, basket-ball, volley-
ball y otros. En la práctica de los primeros
el joven deportista ejercita esencialmente
su instinto individual, desarrollando la con-
fianza en sí mismo para cultivar — a veces
subconcientemente — el dominio propio en
EVANGELICO 1_7
la determinación del éxito personal o ente-
reza con que afrontar el contraste del fra-
caso o derrota. Mediante los deportes co-
lectivos o juegos de conjunto el sentido de
una interdependencia llega a predominar en-
tre los integrantes de cada cuadro o team ;
el espíritu solidario hace producir a cada
jugador el esfuerzo que, combinado con el
de los demás, elabore el triunfo del bando;
el instinto de sociabilidad y energías em-
peñadas. Resultan así estos últimos más
productivos en el orden educativo social.
El deporte es entonces superior a un pa-
satiempo ; y de efectos más positivos que
"una válvula de escape" de energías. Tie-
ne — debe tener si es practicado convenien-
temente — un sentido real y práctico en la
vida ; y asi como el niñito aprende a vivir,
en relación con el mundo exterior, jugan-
do, el joven tiene en los deportes una es-
cuela donde aprender como actuar en "los
encuentros" de la existencia. Empeñando su
voluntad en favor de las grandes conquis-
tas del bien, como si dependiera únicamente
de su esfuerzo individual ; disponiendo al
propio tiempo de esa misma voluntad hacia
el entendimiento y consideraciones que ha
de tener para con los demás en la necesaria
colaboración social que haya de crear el
bienestar suyo y de los demá.s.
El deporte, en su más noble función, ade-
cuadamente-, practicado, propende al mejo-
ramiento físico, mental y moral del ser hu-
mano.
La moral del deportista se eleva, apren-
de a observar ciertas reglas y disposiciones,
siéndole necesario controlar sus impulsos y
sujetar sus acciones a lo que isea correcto
o lícito y permitido. Aprende a ser un ca-
ballero.
Ahora cabe una pregunta : ¿ Pueden y de-
ben los jóvenes de nuestras iglesias intere-
sarse y tomar parte en actividades deporti-
vas? Siempre que estén bien dirigidas y se
practiquen dentro de un marco de correc-
ción y buen sentido, no creemos haya peli-
gro en que lo hagan.
Y hasta no atreveríamos a afirmar que
es necesario por la misma razón de estar
procurando despertar y desarrollar en ellos
las facultades espirituales más sublimes de
su vida. Siendo el cuerpo "templo del espí-
ritu" conviene mejorar "la carne enferma"
para que pueda responder en todo momento
a las exigencias del "espíritu si a la verdad
está presto". Y si bien el Apóstol escribió
a Timoteo diciendo que : "el ejercicio cor-
poral para poco es provechoso" en relación
con la "vida venidera" no significa que él
mismo haya sido ajeno ni estado ausente
EL HERALDO
EVANGELICO
del estadio ; sus repetidas ilustraciones to-
madas de la vida üe los atletas así parecen
contirmarlo. Y por lo que dice en la se-
gunda carta : "Trae, cuando vmieres, el ca-
pote" es fácil deducir que San Fablo cui-
daba de su cuerpo preocupándose en pro-
curar lo necesario como lo liacia para aten-
der a su mente y alma, al pedir también
"los libros" y "los pergaminos" que habla
dejado en Troas.
¿Tiene que hacer la iglc¿ia alguna pro-
visión atendiendo a esta necesidad tan real
de su juventud? Así como se está preocu-
pando por asegurar una mejor Educación
Religiosa, y ha necho lugar a la Liga de Jó-
venes atendiendo — entre otras — la nece-
sidad de recreación y esparcimiento, para
que no los busque en otros ambientes, ha
de atender a una necesidad tan fundamen-
tal, si bien terrena, como es la educación
física y recreación deportiva.
Mo es que creamos que los jóvenes se
"conviertan" al Evangelio jugando partidos
de volley o basket-ball - — u otro deporte
cualquiera — ni que en la cancha adquie-
ran más espiritualidad que en el templo o
expresen mejor sus creencias. Pero la ju-
ventud cristiana, tanto o más que la munda-
na necesita de la práctica elevada del de-
porte en sus variadas formas, por el mis-
mo hecho que se espera de ella un ejemplo
de vida más en armonía con el Supremo
Ideal ; equilibrada, temperante, robusta. Me-
diante el ejercicio físico y espiritual, conve-
nientemente atendidos en sus tres capacida-
des integrales de la personalidad, podrá re-
flejar más acabadamente los rasgos del "va-
rón perfecto".
A. S.
» 4> *
CONGRESOS DE OBRA CRISTIANA
Dentro de los próximos años tendremos
varios Congresos de Obra Cristiana en va-
rias partes del mundo. Por de pronto, en
San José de Costa Rica se verificará ün
Congreso Evangélico bajo los auspicios del
Instituto Bíblico que dirige el Rev. Harry
Strachan. Este torneo tendrá sólo importan-
cia local, y su radio de acción es extenderá
a Centro América y las Antillas. Nosotros
quedamos demasiado lejos para alcanzar
sus beneficios.
Luego seguirá en este año, durante los
días 6 a 12 de julio, en Oslo, Noruega,
la Convención Mundial de Escuelas Domi-
nicales. Recordamos que en igual fecha de
1932 hubo una Convención semejante en
Río de Janeiro.
Y en el verano de 1938, cuando nosotros
estemos en invierno, se verificará en Kow-
loon , China, un Congreso de Obra Cristiana
Evangélica mundial. De todos estos con-
greios se nos ha pedido darles publicidad.
En artículo aparte insertamos la propagan-
da por la reunión de Kowloon, China. In-
dudablemente que para asistir allá se nece-
sitan dos cosas : dinero y hablar el inglés.
Nos permitimos hacer algunas observa-
cionesh acerca de estos congresos. Lo*
asuntos principales se entregan a comisio-
nes que los terminan y dan a conocer sus
conclusiones. Los delegados tienen muy po-
ca oportunidad de expresarse, y a veces
cuando están haciendo la introducción de
su discurso, se les toca la campanilla por-
que ha expirado el plazo en que debían
hablar. Por otra parte las iglesias de Chile
sólo una vez han sabido algo acerca de estos
congresos, y fué cuando asistió a la Con-
vención de Río de Janeiro don Juan B.
Aracena, pastor de Concepción. Por ejem-
plo, en el Congreso de La Habana estuvi- *
mos representados, cosa que vinimos a sa-
ber dos años después, y sólo tuvimos in-
formación de lo que allí se trató porque lle-
gó a nuestras manos im libro que se pu-
blicó sobre el asunto.
Sin duda que es un inmenso beneficio pa-
ra el delegado la concurrencia a estos tor-
neos ; pero no sería menos beneficioso para
las iglesias si se les diera información am-
plia sobre los problemas que allí se dis-
cuten.
* * *
LA SALUD, FUENTE DE LA FELI-
CIDAD
La herencia del hombre no consiste en
soportar una existencia vegetativa, sino te-
ner una vida abundante, llena de gozo, sa-
lud, vigor y dinamismo.
Sin embargo, mil factores propios de la
Sociedad contemporánea como ser el aleja-
miento de la naturaleza, la ausencia del
ejercicio físico, alimentación inadecuada,
trabajo sedentario y de gran desgaste ner-
vioso, licores y vicios, han producido en
el individuo un físico pobre y enfermizo
comparado con nuestros antepasados. Este
desequilibrio del desarrollo humano que po-
ne el énfasis sobre las cosas materiales en
vez de preocuparse de la maravillosa má-
quina que representa nuestro cuerpo, cas-
tiga duramente a todos los hombres que
\
EL HERALDO EVANGELICO
19
continúan la marcha por este camino equi- |
vocado y en extremo pehgroso. I
Nuestra época ha de ser aquella que re-
cree nuestro espíritu, despeje la mente y al
mismo tiempo opere en nuestro físico los
múltiples beneficios que persigue un plan
de educación física científico, como el que
se propone desarrollar el Depto. Recreativo
en el Gimnasio del Liceo Lastarria para
todos los muchachos de nuestras Iglesias.
Nuestro cuerpo necesita, para estimular
la acción y mantener en buenas condicio-
nes los órganos funcionales, para despejar
el cerebro, tonificar el sistema nervioso y
nutrir el tejido en general, servirse de los
siguientes elementos :
Ejercicio muscular, respiraciones profun-
das, recreación sana, baños, movimiento al
aire libre y descanso.
La ausencia de estos agentes tarde o
temprano acosará a Ud. con trastornos fí-
sicos de diversa índole de mayor o menor
gravedad. "Prevenir antes de curar", es el
lema que persiguen los fines antes expre-
sados.
A. DUHART A.,
Leader de la Y. M. C. A.
* * *
DEMANDA DE LA IGLESIA A LA
JUVENTUD
Es una iseñal de promesa para el futuro
el hecho de que los jóvenes evangélicos del
Plata van entrando en todas las ramas de
la vida profesional y comercial. La Iglesia
protestante se ha destacado siempre por su
contribución a la vida cultural y profesional
de los países en que ha actuado. Los prin-
cipios evangélicos no deben ser encerrados
en una pequeña comunidad religiosa, sino
llevados al campo de la vida, en la diaria
lucha por la justicia social y el bienestar de
todos.
Al mismo tiempo, el hecho que acabamos
de señalar, coloca a la juventud evangélica '
frente a nuevas obligaciones dentro de la '
Iglesia. El nivel intelectual y cultural de
nuestras congregaciones se eleva con la edu-
cación popular en el país. Surgen luego en
la mente de nuestros jóvenes problemas, que
sólo pueden solucionarse mediante mayores
conocimientos religiosos y filosóficos. ¿Es-
tán reñidas la ciencia y la religión? ¿La
crítica bíblica ha destruido la autoridad es-
piritual de las Santas Escrituras? ¿Es an-
ticuada, en una civilización mecanizada, la
enseñanza de Jesús? ¿Tiene la Iglesia un
mensaje social para nuestros días? No son
pocos los que dicen que .>-í. La Iglesia evan-
gélica dice que no, pero tiene que justificar
su posición frente a las corrientes opuestas.
Esta obra de interpretación reclama a
pastores jóvenes, alertas, bien preperados,
que conozcan el mejor pensamiento cientí-
fico y religioso-filosófico de nuestros días
y que sepan aplicarlo a la solución de los
problemas de orden intelectual, social y
moral que caracterizan nuestro medio am-
biente. De otra manera, los elementos me-
jor preparados en nuestras iglesias se irán
apartando de ellas, no encontrando en su
seno ninguna satisfacción de sus más pro-
fundos anhelos interiores. No es que la re-
ligión sea una mera especulación filosófica ;
no lo es, ni puede serlo, Pero si la religión
evangélica le ofrece al hombre la mejor
solución de los problemas más apremiantes
de su vida ; y el pastor es el que debe tener
la clave de esta solución.
La Iglesia evangélica reclama en estos
días un mayor número de jóvenes que vean
en esta obra de interpretación, la finalidad
de sus vidas, que se dediquen a los estudios
necesarios, y que luego se lancen al mundo
para hacer valer los principios evangélicos,
en la vida complejísima del día de hoy. De
semejantes pastores dependerá en gran par-
te la contribución futura de nuestras igle-
sias a la vida de estos países. De los jóve-
nes dependerá esta contribución. De entre
ellos tendrán que surgir los pastores del día
de mañana. Si tú, que lees esto, eres joven,
no pienses que estoy escribiendo para los
demás, y que otro podrá hacerlo. No, estoy
escribiendo para ti, y bien puede ser que
Dios está llamándote a ti para este mismo
trabajo. Examínate a ti mismo, reflexiona
sobre las grandes necesidades y las oportu-
nidades aun mayores que se nos ofrecen hoy
en la obra de la iglesia evangélica, y luego,
arrodillado, dedícate a esta obra por Cristo.
B. FosTER Stockwell.
De "Estándar Evangélico".
"Algún día aprenderemos que las cosas
materiales no traen la felicidad y tienen
poco valor para hacer a hombres y muje-
res creadores de poder. Entonces los
hombres de ciencia dedicarán sus labora-
torios al estudio de Dios y de la oración
y de las fuerzas espirituales, así como
eüiora las han descuidado". — Steinmetz.
2ü EL HEBIALDO
ROCKEFELLER ROMPE CON LAS
SECTAS
Durante tres años, John 1). Rockefeller,
multimillonario y laico eminente de la Igle-
sia líautista, dió a las iglesias bautistas del
norte y suf de los Estados Unidos la suma
de 20.874.000 de dólares, o sea, más de qui-
nientos millones en moneda nuestra. Esto
representa sólo una parte pequeña de lo
que Rockefeller ha dado a las iglesias de
su denominación.
No hace mucho, en noviembre de 1935,
anunció que no seguiría contribuyendo con
un solo dóllar para fines sectarios. Así lo
manifestó en una carta que escribió a la
Convención Bautista del Norte, De esa fe-
cha en adelante sus donativos para la obra
religiosa serán hechos "para proyectos es-
pecíficos, principalmente interdenominacio-
nales o de carácter no sectario".
Usará su influencia "en acentuar las ver-
dades básicas comunes a todas las denomi-
naciones, en derribar las barreras sectarias
y en promover la cooperación eficiente en-
tre los cristianos de cualquier credo". Mr.
Rockefeller cree que las denominaciones son
necesarias hasta el grado en que son el ve-
hículo para expresar la variación individual
de la experiencia religiosa. Eo que le su-
bleva es "la tendencia inherente a realzar
la forma en vez de la substancia, la parti-
cularidad denominacional en lugar de la
unidad del propósito cristiano".
Su fe "está centrada en los pocos princi-
pios fundamentales de la vida y enseñan-
zas de 'Cristo, según están expuestas en los
cuatro evangelios". Con su habitual inte-
rés para la juventud, Mr. Rockefeller afir-
ma que sólo una iglesia unida podrá ape-
lar a ellos.
Esta resolución de Rockefeller ha sido
comentada favorablemente en las otras de-
nominaciones, especialmente entre el ele-
mento liberal, que vería con agrado la
muerte del denominacionalismo, y esta
muerte la celebraría con el regocijo de una
fiesta cristiana. El Dr. Charles Clayton
Morrison, editor de "The Christian Centu-
ry", dice que "la acción de Mr. Rockefeller
refleja la repugnancia creciente que el cris-
tianismo moderno siente hacia el denomi-
nacionalismo".
El editor de "The Churchman", episco-
pal, expresa : "La resolución de Mr. Rocke-
feller pone un fuerte acento a una notable
tendencia del protestantismo. Es verdad que
los jóvenes no tienen interés ninguno en
aquellos factores secundarios que constitu-
EVANGELICÜ
yen la diferencia entre una denominación y
otra".
"Pero es igualmente cierto que los cris-
tianos liberales de todas las iglesias están
asqueados y aburridos por el énfasis estú-
pido y erróneo sobre las diferencias. Las
cosas que se consideran no esenciales son el
producto — históricamente comprobado —
de la mentalidad de tipo sacerdotal, en opo-
sición a la mentalidad profética. Se olvida
con demasiada frecuencia que el Fundador
del Cristianismo fué condenado a muerte
por su incansable oposición a la mentalidad
sacerdotal de la iglesia de su tiempo."
"The Christian Advócate", metodista, co-
menta: "La decisión de Mr. Rockefeller no
puede significar otra cosa que un golpe
aplastador a toda la empresa misionera en
la forma en que está efectuando su tarea
en el día de hoy".
¿Qué dice la denominación a cuyos pro-
pósitos y planes denominacionales contribu-
yó Rockefeller con su dinero? El Dr. C.
O. Johnson, presidente de la Convención
Bautista del Norte, dijo que "si Mr. Roc-
kefeller puede pasarse sin nosotros, lo me-
jor que podemos hacer es pasarnos sin él".
Esto no quiere decir que muchas partidas
del presupuesto denominacional no sean se-
riamente afectadas.
Para mayor información de nuestros lec-
tores podemos añadir que Rockefeller se ha
distinguido siempre por su espíritu altruis-
ta y no sectario. Muchos católicos y judíos
han recibido también donativos para algu-
nas obras de beneficencia. Hace algunos
años, Mr. Rockefeller hizo construir River-
side Church, un magnífico templo en me-
moria de su madre, en uno de los lugares
céntricos de Nueva York, y llamó como
pastor y predicador de esta iglesia al Dr.
Harry Emerson Fosdick, a quien la Asam-
blea General Presbiteriana, "muy a su pe-
sar", había pedido que dejara el pastorado
de la Primera Iglesia Presbiteriana de Nue-
va York, porque Fosdick no era miembro
de ningún presbiterio.
El Dr. Fosdick es un eminente predica-
dor y escritor distinguido. El templo se ha-
ce estrecho para contener el auditorio que
acude a escucharle, y para encontrar asien-
to hay que llegar con bastante anticipación.
Cuando entró en conexión con la Iglesia
Bautista a que pertenecía Rockefeller, esta-
bleció como condiciones el que nunca en su
pastorado se predicaría sobre asuntos deno-
minacionales, que jamás se establecería di-
ferencia exclusiva en cuanto a la forma del
bautismo, quedando los interesados en li-
bertad de bautizarse con "mucha agua o
EL HERALDO EVANGELICO 21
con poca agua", y (|ue en la Cena del Se-
ñor (juedaria abolida la comunión cerrada,
pudiendo participar de ella todos los cris-
tianos, sin importar la denominación a que
pertenezcan ni la cantidad de agua que
hayan empleado para bautizarse.
Cabe también a Rockefeller la gloria de
haber sido uno de los principales apoyado-
res de la iniciativa de los laicos que fueron
a investigar las condiciones del campo mi-
sionero en el Oriente, y que publicaron su
informe en el libro "Rethinking Missions".
La mayoría de los gastos de esta empresa
laica, el primer intento entre los que le se-
guirán para estudiar las condiciones en que
se hace la obra misionera, fueron pagados
también por Mr. Rockefeller.
* * *
KOWLOON A LA VISTA
Envío del Comité de Cooperación en la
América Latina
¿Qué quiere decir Kowloon? Kowloon
es un sitio, una población Kong. Allí, en
Kowloon, se va a verificar durante el ve-
rano de 1938, y Dios mediante, un con-
greso mundial de la cristiandad evangélica
contemporánea, siguiendo el acuerdo a que
llegaron los destacados caudillos cristianos
que se reunieron hace poco, en Concilio
Misionero Internacional, en Northfield,
Massachusetts, solar que santificara en los
anales cristianos la vida y la obra del gran
evangelista Dwight L. Moody.
El congreso mundial se va a celebrar a
petición de las fuerzas vivas del cristianis-
mo contemporáne'o, sobre todo las de Orien-
te, que hoy con hoy se dan cuenta, lo
mismo que las de Occidente, de que la
cristiandad y su civilización se encuentran
trente a una encrucijada sin precedente his-
tórico. El momento ha llegado de que las
fuerzas cristianas enfrenten de una vez por
todas al enemigo multiforme que tienen
por delante no sólo en Europa y en las
Américas, sino también en las avanzadas
extremas del Reino, en China y en Africa
y en la India, En China, por ejemplo, la
joven iglesia cristiana se ve acosada si-
multáneamente por las falanges del impe-
rialismo, del comunismo y del nacionalis-
mo . . . Por todas partes se levanta nuevo
problema, cual es el de la relación de la
iglesia hacia un Estado que reconsidera sus
puntos de vista y extiende las fronteras de
su soberanía ...
El Dr. Juan A. Mackay habló en North-
field de la "Convicción incandescente" que
abriga con respecto a la necesidad imjjerio-
sa de ruenir a las fuerzas cristianas en
congreso ecuménico, porque, ahora más que
nunca, necesita la cristiandad un centro de
resistencia espiritual que fortifique a la
comunidad cristiana mundial en términos de
solidaridad y com])añerismo. La cristian-
dad evangélica se percata, por fin, de su
debilidad : ha surgido entre los discípulos
de Jesús un sentido de angustia, un saber
de que se impone la fusión de toda cien-
cia, y todos sus recursos, y todo su espíritu.
Se hace, pues, del dominio popular, un
hecho tremendo transcendental : el hecho
de que — como lo enunciara el Dr. Ralph
DiíTendorfer — nuestro mundo ha llegado
al final de una de sus jornadas. Que asis-
timos los contemporáneos al cierre de una
era ... y al irrumpir de la aurora de otra,
era nueva en que fuerzas recién nacidas
toman parte y se hacen notar por el impac-
to de su acción. Y, ante la presencia de lo
nuevo, aparece como si estuviere a juicio,
la fuerza histórica de la religión cristiana,
cuya virtud — por causa de sus fracasos
pasados — ponen en duda los rivales que
le disputen el campo de la conciencia hu-
mana.
De aquí Kowloon. En próximos artículos
nos ocuparemos de los objetivos por alcan-
zar allí, y del programa provisional que ya
se comienza a estructurar. Baste por ahora
apuntar que al congreso concurrirán cua-
trocientos delegados procedentes de treinta
diferentes áreas regionales o nacionales. La
América Latina estará bien representada.
Más de doscientos de los delegados serán
"nacionales" ; setenta misioneros y los de-
más representantes de las iglesias y cuer-
pos cristianos de Europa y Norteamérica.
Además cada país donde haya movimiento
estudiantil cristiano podrá enviar un estu-
diante. Vayamos pensando ya en nuestro
país de esta gran congregación, y de la po-
sibilidad de estar en ella bien representados.
Donde quiera que se tocan el cielo con
la tierra y se juntan Dios y el hombre, las
armonías celestiales toman los isonidos de
este mundo, revisten su desorden con rít-
micas cadencias, arreglan sus discordantes
secuencias en melodía y convierten sus di-
sonancias en eufonía. — George Blliot.
San Pablo será siempre un ejemplo del
corazón que nunca se endurece, del tempe-
ramento que nunca desmaya y del contacto
que jamás fastidia.
EL HERALDO
EVANGELICO
ENLACE
Dorcas Araya - Roberto Maufras
A una ceremonia brillante dió lugar el
matrimonio de la señorita Dorcas Lidia
Araya con el señor Roberto Abraham Man-
irás.
Este tuvo lugar el viernes 20 de diciem-
bre a las 6 p. m. en los salones de la Es-
cuela Popular, de cuyo cuerpo docente for-
maba parte la señorita Dorcas.
El altar estaba regiamente adornado de
hermosísimas flores y acusaba un exquisito
gusto artístico.
Bajo un arco de estas flores que impre-
sionaba bien, el distinguido misionero Rev.
A. Alexander, Director de la Escuela Po-
pular, bendijo la unión de estas almas, des-
pués de haberse ejecutado la inmortal mar-
cha nupcial Lohengrin, de Wagner.
Despué? de esta ceremonia que resultó
lucida e impresionante y en la cual se leyó
un bonito poema que escribió la señorita
Erna Peters a su compañera de tareas se-
ñorita Dorcas, siguió una reunión social
que se prolongó hasta avanzadas horas de
la tarde.
Entre los asistentes notamos la presencia
del Rev. señor Efraín Martínez, señoras
Emma v. de Garvín, Solena de Alexander,
señoritas Estela Daniel, Cora Smith, Mar-
garita Lawler, Rose I. Paden, señora Ire-
ne v. de Spining, algunos dirigentes laicos
de la Iglesia Presbiteriana del Puerto y
amigos y parientes de los desposados.
Es la señora Araya de Maufrás el pro-
totipo de la muier modelo. Su vida es una
fuente inagotable de virtudes y una exi.s-
tencia de revelantes cualidades. Es humil-
de, hacendosa y servicial. Trabaja calla-
damente y huye de los halagos y de la po-
pularidad. Ama las flores y la música. Es,
en resumen, como esas almas santas que
viven no para sí sino para los demás.
El. el amigo Roberto, es un hombre de
heroicidad esnartana ; capaz de contrarres-
tar toda oposición. Se vale de sus propios
medios, de su voluntad y de su incompara-
ble carácter para salir airoso en todo tran-
ce agfudo. Es cuerdo, varonil y hombre de
Dios a toda prueba.
Sirvieron de testieofí en lo civil los se-
ñores Tuan de Dios Villalón e lenacio .Suá-
rez. En lo religioso, el Rev. señor Olivero
Maufrás y el señor Aleiandro Macnab.
Reiteramos a la gentil pareja nuestras
fervientes felicitaciones y los votos que
formulamos por que vivan largos años y
muy cerca de Dios.
Ignacio Suárez Th.
* * *
OBSERVACIONES SOBRE LA
ESTADISTICA
Los datos estadísticos que publicamos en
otra sección nos parecen muy interesantes,
pero nos merecen dos observaciones con
respecto a Chile:
L En cuanto a la ganancia de 1934, fué
efectivamente de 111; pero en la hoja de
pérdidas en ese año figuran 104; de suerte
que la ganancia neta sería 7 personas.
2. En cuanto a las iglesias de sostén pro-
pio, esto se ha hecho muy elástico. Si pone-
mos la norma de tener conexión con un
pastor y no recibir fondos de afuera, ten-
dríamos sólo cinco iglesias de esta catego-
ría. Pero si llamamos de sostén propio toda
iglesia que no tiene pastor, entonces vamos
aumentando en esta dirección, y así actual-
mente tendríamos 14 iglesias de sostén
propio.
• « *
AGRADECIMIENTOS
A mis hermanos en Cristo, de las cinco
Iglesias presbiterianas, les envío mis cor-
diales agradecimientos por sus visitas que
me hicieron en mi estadía en el hospital
San José, donde permanecí durante 6 años ;
hoy día estoy sano y fuera del hospital, a
Dios gracias, y que el Señor premie sus
buenos sentimientos como así algunas de
las Iglesias metodistas, con preferencia al
Señor Elphick y a los hermanos bautistas.
Me despido atentamente de todos en el
nombre del Señor Jesús.
Gracias y fraternidad.
NoÉ González.
La religión de Israel realiza su evolución
desde las más rudimentarias expresiones
del ritualismo, de la magia, hasta el gesto
de total abnegación de Jesús, muriendo en
una cruz para sellar con la sangre de su
sacrificio su gran mensaje de liberación. —
/. Navarro Monzó.
\
ET. HERAT.DO EVANGEUCO
23
CHARLA N.o 8
Cuando bajé del tren en la Estación de
Washington, divisé a mi hija Ruth, espe-
rándome con un grupo de nueve nietos,
cinco hijos suyos y cuatro sobrinos. | Pare-
cía un colegio !
Me es grato recordar este cuadro, por-
que en pocos días empezaron a caer en-
fermos uno tras otro. Había una epidemia
de alfombrilla y paperas, de la que ningún
niño escapó. Las dos casas se convirtieron
en hospitales.
El tiempo era pésimo, no había tanto frío
como en New Hampshire, pero era un frío
húmedo; algunos días nevaba, otros llovía.
Aquí como en California, tuve el placer
de encontrarme con varias personas que ha-
bía conocido en Chile. Doris Boomer Van
Eyck, hija del misionero Guillermo Boo-
mer ; "Buffy" Schaaff Porter y su esposo,
ambos enseñaron en el Instituto Inglés ;
ellos habían venido de New York para vi-
sitar la casa de la madre de ella. El señor
Hambleton, hace muchos años era profesor
en el Instituto Inglés ; me acuerdo que en
une de sus vacaciones se fué a la Cordillera,
buscando mariposas negras que existían en
cierta quebrada. Se casó en Chile con la
señorita Sara Paulsen. Su hijo nacido en
Chile, me fué a visitar con su esposa. El.
actualmente está ocupado en el Departa-
mento de Agricultura del Gobierno en
Washington ; últimamente ha aparecido en
el "Geographic Magazine" un interesantí-
simo artículo suyo, sobre "Las Abejas".
¡ Con todos estos amigos el punto de con-
tacto era Chile !
En la iglesia del Dr. Sizoo, que se en-
cuentra situada en una parte central de
Washington, en cualquier domingo era di-
fícil encontrar asientos desocupados, aun-
que uno llegaba un poco antes de la hora
del culto : en el auditorio había senadores y
personalidades que ocupaban altos cargos
en el Gobierno ; se ve una de las bancas con
una placa de Abraham Lincoln, éste era el
asiento que él ocupaba domingo tras do-
mingo cuando era Presidente de los Esta-
dos Unidos. El Dr. Sizoo hablaba con va-
lentía de los deberes del cristiano, ya sea
de la clase alta o de humilde esfera.
Una tarde tuve la grata visita de la se-
ñora Jansson, hija de la señora Donnum de
la iglesia de Viña. De paso a New York la
señorita Cora Smith nos hizo una corta vi-
sita. El señor Seel y señora pasaron un
domingo con nosotros y predicó en la igle-
sia de Bethesda al agrado de todos. Ellos
estaban preparándose para ir a su nuevo
campo de trabajo en Colombia.
Tuve el gusto de estar en el hogar de
Ethel Jones William, profesora hace po-
cos años en la Escuela Popular; tiene dos
preciosos pequeñuelos. Ella convidó a co-
mer a la señora Swaney, quien por años
era directora del .Santiago College ; ambas
tienen un amor muy grande hacia Chile. En
distintas ocasiones conversé con la señora
Lester, vda. del Dr. Lester ; ella está con
su salud bastante quebrantada.
Hay un gran movimiento encabezado por
la Iglesia Católica Romana, que ahora tie-
ne la cooperación de las otras iglesias, en
bien de la moral del biógrafo. Se compren-
de la influencia funesta que ejercen en el
pueblo, sobre todo en la juventud, cuadros
de crimen v vida inmoral ... ¡Es una ba-
talla entre las fuerzas del bien y del mal !
Me llevaron a ver varias películas que, pa-
ra mí, fueron de interés, entre ellas men-
cionaré "El Conde de Montecristo", "'La
casa de los Rostchild", "David Copperfield"
y "El Pequeño Ministro".
Otro gran problema es el del alcohol.
Ven como han aumentado los accidentes
I automovilítiscos y el crimen, debido a su
libre venta, y no saben qué hacer; pero no
por eso dejan de preocuparse del asunto :
i empezando ya en muchas escuelas la en-
señanza sobre "los efectos del alcohol".
Más V más, está ganando el 'sentimiento
"Pro Paz", a pesar de que el GobiPrno está
aumentando su flota de guerra. En enero
asistí a una reunión de muieres de todos los
E'^tados de La Unión ; venían a estudiar
"Las causas v remedios de la guerra".
Cientos de mujeres inteligentes v serias lle-
naban una gran sala en el Hotel "Washing-
ton". Las reuniones duraron varios días.
Oímos notables oradores y se formaban
Comités para entrevistar a Senadores ; to-
dos decían : "No podemos tener otra gue-
rra". Presidía una señora de blancos ca-
bellos, ayudada por otros más jóvenes. Al
salir de una reunión con sorpresa me en-
contré con la señorita Tula Quinteros, de
Valparaí=;n. auien estaba siguiendo un cur-
so en Y. W. C. A. en los Estados UnMos.
No pude dedicar mucho tiemno a los Mu-
seos, pero nnedo decir aue vi lo aue todo
niño oue visita Washinetnn de^ea ver, e'^o
es, el aernrilano en que Lindberp-h hízn el
primer vuelo a soIps a través del Atlánt'co.
Hav muchos neeros en Washinsrton ; ellos
tienen erandes iglesias, colegrios, teatros, etc.
No se les admite en las iglesias, colegios,
teatros de los blancos.
i Ojalá que llegue pronto el día en que
24 " EL HERALDO
el hombre sea apreciado por lo que es. sin i
fijarse en su color ni su roza !
Emma G. V. DE Garvín.
• • «
Lecciones de la
Escuela Dominical
Lección VII Febrero 16
JESUS AFRONTA NUESTRAS DUDAS
Lucas 7 : 18 - 28
Verso de oro: "Creo, ayuda mi incredu-
lidad" (Marcos 9: 34).
Texto de la Lcción. — V. 18. Y sus dis-
cípulos dieron a Juan las nuevas de todas
estas cosas : y llamó Juan a dos de sus
discípulos, — 19. Y envió a Jesús, dicien-
do: ¿Eres tú aquel que había de venir, o
esperaremos a otro? — 20. Y como los
hombres vinieron a él, dijeron : Juan el
Bautista nos ha enviado a ti, diciendo :
; Eres tú aquel que había de venir, o espe-
raremos a otro? — 2L Y en la misma hora
sanó a muchos de enfermedades y plagas,
y de espíritus malos ; y a muchos ciegos
dió la vista. — 22. Y respondiendo Jesús,
les dijo: Id, dad las nuevas a Juan de lo
que habéis visto y oído : que los ciegos ven,
los cojos andan, los leprosos son limpiados,
los sordos oyen, los muertos resucitan, a
los pobres es anunciado el evangelio : — 23.
Y bienaventurado es el que no fuere es-
candalizado en mí. ■ — 24. Y como se fue-
ron los mensajeros de Juan, comenzó a
hablar de Juan a las gentes: ¿Qué salisteis
a ver al desierto?, ¿una caña que es agita-
da por el viento? — 25. Mas, ¿qué salis-
teis a ver?, ¿un hombre cubierto de vesti-
dos delicados? He aquí, los que están en
vestido precioso, y viven en delicias, en los
palacios de los reyes están. — 26. Mas,
¿qué salisteis a ver?, ¿un profeta?. Tam-
bién os digo, y aun más que profeta. —
27. Este es de quien está escrito : He aquí,
envío mi mensajero delante de tu faz, el
cual aparejará tu camino delante de ti. —
28. Porque os digo que entre los nacidos
de mujeres, no hay mayor profeta que Juan
el Bautista : mas el más pequeño en el reino
de los cielos es mayor que él.
EVANGELICO
BOSQUEJO
1. La fe del centurión, Lucas 7:1- 10.
2. Resurrección del hijo de la viuda de
Naín, 7: 11 - 16.
3. Juan pide información acerca de Je-
sús. 7: 17-28.
4. Jesús muestra cuán difícil es agradar
a los fariseos, 7.29- 35.
5. Jesús ungido por la mujer pecadora,
7 : 36 - 50.
Preliminares. — Fecha ; el año 28 de
nuestra era. Lugar. Naín, en Galilea. Pa-
rece natural que Juan, que ahora estaba
preso en la fortaleza de Maquero, situada
al este del Mar Muerto, por denunciar la
maldad de Herodes Antipas, enviara algu-
nos de sus discípulos para averiguar acerca
de la misión de Jesús. Cuando los discípu-
los llegaron, Jesús acababa de volver a la
vida al liijo de la viuda.
HISTORIA Y EXPOSICION
1. Ea situación del Bautista. — Necesi-
tamos serenidad para juzgar la situación en
que se encontraba Juan el Bautista en su
prisión en Maquero. Tenemos que pensar
en el efecto que produciría en su ánimo
una larga prisión injusta, incluso los malos
tratamientos que recibiría. Luego hemos de
agregar la inherente flaqueza humana. Re-
cordemos a Elias, a quien se parecía Juan
en su carácter; si no fuera que lo dice la
Escritura Sagrada, nos costaría trabajo
creer en la cobardía de Elias, de Pedro, en
la debilidad de Jeremías, en la doblez de
Abraham ; 3' sin embargo, esa es la reali-
dad, confirmada por nuestra experiencia de
la vida. Lo admirable es que Dios pueda
lograr algo de un material tan frágil. "Si
Jesús es en verdad el Mesías — debió pen-
sar Juan, — ¿ por qué yo, su precursor, soy
abandonado para languidecer en esta lóbre-
ga prisión como víctima de un malvado ti-
rano ?"
Además, Juan tenía sólo una revelación
parcial. No es imposible creer que sintió
angustia profunda ante el avance tranqui-
lo y silencioso de un reino que, en su con-
cepción judaica y teocrática, debía estable-
cerse de un modo distinto. Ya sabemos que
el tenor de la profecía mesiánica anunciaba
un reino terrenal realizado por medio del
despliegue espectacular de poder guerrero y
poltíico. Sin duda que su fe fué ahogada
momentáneamente por la trágica brevedad
y el eclipse desastroso de su carrera. De
aquí que haya creído encontrar alivio a su
angustia en el mensaje que envió a Jesús.
I
EL HERALDO
Se puede admitir también la posibilidad
de que los discípulos de Juan tcnian ob-
jeciones contra el mesianismo de Jesús, por-
que no se proclamaba abiertamente como el
Mesías, y porque no exhibía las señales y
maravillas que se esperaban del Cristo. De
modo que Juan envió la diputación para
convencerlos y disipar las dudas de sus dis-
cípulos. Sobre este asunto están divididos
los comentadores ; pero nos parece que pue-
den haber ocurrido ambas cosas, es decir,
que tanto Juan como los que seguían
tuvieran dudas, sobre todo si tenemos en
cuenta que diferían de Jesús radicalmente
en cuanto a los métodos por los cuales se
establecería el reino mesiánico.
2. Jesús afronta la dificultad de Juan. —
"A él conviene crecer, mas a mí, menguar".
La honradez del Bautista había proclamado
estas palabras cuando anunciaban el pronto
advenimiento de Jesús como el Mesías. Pe-
ro ahora en la prisión sintió que las circuns-
tancias demandaban algo urgente en justi-
cia y juicio.
Jesús no arguye ni reprueba a los en-
viados por Juan. Sugiere á Juan otro mé-
todo. Los discípulos deben haber esperado
una declaración categórica, tal como ésta :
"Id y decid a Juan que yo soy en verdad
el Mesías". Y que en consecuencia con sus
expectaciones judaicas, Jesús le hubiese en
viado la promesa de manifestar su poder
derribando a Herodes y el yugo romano.
Hay tiempos en que la revolución para-
ce ser el único camino y solución ; pero Je-
sús piensa que el único camino es curar la
raíz de la miseria humana ; ese cambio vie-
ne eficazmente de un corazón formado de
nuevo. Su mensaje a Juan, acompañado de
manifestaciones de poder divino, tuvo por
objeto desviar los pensamientos del Bautis-
ta por nuevos senderos y tranquilizar así su
corazón.
Podemos pensar en el efecto que produ-
ciría en la mente de los discípulos de Juan
la resurrección del joven de Naín, ya que
el Bautista no hizo ningún milagro. Pero
como el evangelio es la cosa de mayor im-
portancia, podemos asumir que el significa-
do espiritual de los milagros es más impor-
tante que los milagros mismos. Los ciegos,
los cojos, los leprosos, los sordos, los muer-
tos, son tipos de almas pecaminosas que
son salvadas por el evangelio. Así como la
sanidad actual mostró a Juan cómo Jesús
cumplía exactamente su carrera mesiánica,
así también el poder de Cristo para levantar
los hombres a la vida espiritual es el re-
flejo de su poder para levantarles de los
muertos.
EVANGELICO ' 2b
3. Lecciones de la Lección. — a) Hay dos
actitudes con respecto a la duda. En San-
tiago 1 : 6 se dice: "el que duda es seme-
jante a la onda de la mar, que es movida
del viento, y echada de una parte a otra".
Los dudadores peligrosos son aquellos que
aceptan cualquiera opinión sin discernirla,
y se adhieren a la manera de pensar que
está en mayoría. Pueden aceptar que la Bi-
blia es un conglomerado de leyendas como
pueden creer igualmente que ella es un li-
bro mágico que cayó del cielo. Dependen de
la mayoría y de la autoridad exterior. Esto
tiene su explicación en tres circunstancias,
por lo menos. Las personas por lo general
viven en fuga de la realidad y tienen te-
mor de sondear su propia actitud mental y
sus motivos. Prefieren vivir en un mundo
ilusorio y fantástico en vez de tratar de
tocar el fondo de lo que creen. La prueba
de ello es todo el intrincado tejido de es-
peculaciones que se ha forjado alrededor
de los hechos fundamentales del cristianis-
mo.
También las personas tienen miedo de
I a^rmar su propia personalidad. Prefieren
ser conducidas como ovejas antes que ex-
presar su opinión independiente sobre cual-
quier asunto. Para defenderse de este te-
mor se agrupan y forman una secta. La
tercera cosa en esto es que en asuntos de
nuestra fe cristiana nuestra gente en gene-
ral carece de preparación para tener juicio
propio sobre lo que cree. Somos guiados
por tradición y por autoridad exterior, y
por lo general nuestros guías experimentan
el mismo temor con respecto a la realidad.
Por cierto que hay excepciones en esto y
las reconocemos y honramos. Pensemos en
la comedia que suele significar la recepción
de miembros y oficiales, cuando se les hace
responder a las preguntas de aceptar la
constitución de la Iglesia, las doctrinas de
la misma y las Escrituras como la regla in-
falible de fe y práctica, y cuando se tie-
ne conciencia que el candidato está en la
luna con respecto a tales cuestiones.
b) Es el caso que hay una duda honrada,
hija del deseo de investigar la verdad, y
que se disipa a medida que se recibe ma-
yor luz. El que busca la verdad encontrará
manera de que sus dudas se disipen. Es
por esto que debemos afrontar* nuestras
dudas y combatir con ellas, porque de lo
contrario, acabarán con nuestra fe. Reme-
dios para la duda son el servicio activo y
la investigación honrada y valiente.
c) Jesús disipó las dudas de los discípu-
los de Juan con los hechos. Que ellos for-
maran el juicio que desearan acerca de los
26 EL HERALDO
hechos. Así mantiene el valor de la perso-
nalidad. Sabemos de un seminario de los
Estados Unidos, en donde se desnuda a los
alumnos de toda idea que llevan y se sigue
el proceso de hacerles que se formen su
propio juicio acerca de su vocación y la fe
cristiana.
d) En los campos misioneros suceden con
frecuencia los llamados "robos de miem-
bros". Tanta culpa tienen de esto los la-
drones de miembros como los que les pre-
paran en fornia deficiente y poco profun-
da. Para terminar con esta vergüenza debe
pensarse en que se está tratando de for-
mar individuos conscientes y no miembros
de un rebaño sectario. Eso que decía el
apóstol de que los creyentes no fueran lle-
vados por todo viento de doctrina, es un
mal tan grave en nuestros días como en los
tiempos apostólicos. El protestantismo tie-
ne miedo de las implicaciones de sus prin-
cipios, y en vez de formar individuos de
juicio propio, ha formado en general per-
sonas demasiado dóciles a las que manejan
fácilmente las infinitas sectas en que está
dividido. Volvamos a Jesús para disipar la
duda. Queremos decir Jesús de los evange-
lios, con sus tremendos postulados y sus
terribles demandas éticas y espirituales.
Jesús como el libertador de los hombres.
Libertador del traidicionalismo servil, de
los prejuicios y de la tiranía del ambiente.
Jesús que proclama y vindica los fueros de
la personalidad humana.
PARA ESTUDIO DIARIO '
Lunes. — Haga un estudio de la vida y
obra de Juan el Bautista.
Martes. — Compare las enseñanzas de
Jesús y las de Juan. Busque en qué di-
ferían.
Miércoles. — Muestre por qué Jesús pen-
saba de un modo tan elogioso acerca de
Juan.
Jueves. — Haga una lista de las dudas
que ha tenido con respecto a alguna cues-
tión acerca de la fe cristiana o de la igle-
sia a que pertenece.
Viernes. — ¿Cómo le parece que podría
disipar sus dudas?
Sábado. — Procure explicar por qué
Juan el Bautista y Jesús fueron tan impo-
pulares ante las clases dirigentes de la na-
ción, sobre todo ante los caudillos reli-
giosos..
* * »
EVANGELICO
Lección VIII Febrero 23
PERSONALIDAD Y PROPIEDADES
Lucas 8 : 26 - 37
Verso de oro: 'Ningún siervo puede ser-
vir a dos señores ; porque o aborrecerá al
uno y amará al otro, o se allegará al uno
y menospreciará al otro: No podéis servir
a Dios y a las riquezas" (Lucas 16: 13).
Texto de la Lección. — V. 26. Y nave-
garon a la tierra de los Gadarenos, que está
delante de Galilea. — 27. Y saliendo él a
tierra, le vino al encuentro de la ciudad un
hombre que tenía demonios ya de mucho
tiempo ; y no vestía vestido, ni estaba en
casa, sino por los sepulcros. — 28. El cual,
como vió a Jesús, exclamó y se postró de-
lante de él, y dijo a gran voz: ¿Qué ten-
go yo contigo, Jesús, Hijo del Dios Altí-
simo? Ruégote que no me atormentes. —
29. (Porque mandaba al espíritu inmundo
que saliese del hombre : porque ya de mu-
cho tiempo le arrebataba ; y le guardaban
preso con cadenas y grillos ; mas rompiendo
las prisiones, era agitado del demonio por
los desiertos). — 30 Y le preguntó a Jesús,
diciendo: ¿Qué nombre tienes? Y él dijo:
Legión. Porque muchos demonios habían
entrado en él. — 31. Y le rogaban que no
les mandase ir al abismo. — 32. Y había
allí un hato de muchos puercos que pa-
cían en el monte; y le rogaron que les de-
jase entrar en ellos, y los dejó. — 33. Y
salidos los demonios del hombre, entraron
en los puercos; y el hato se arrojó de un
despeñadero en el lago, y ahogóse. — 34.
Y' los pastores, como vieron lo que había
acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso
en la ciudad y por las heredades. — 35. Y
salieron a ver lo que había acontecido"; y
vinieron a Jesús, y hallaron sentado al hom-
bre de quien habían salido los demonios,
vestido, y en su juicio, a los pies de Jesús ;
y tuvieron miedo. — 36. Y les contaron
los que lo habían visto, cómo había sido
salvado aquel endemoniado. — 37. Enton-
ces toda la multitud de la tierra de los Ga-
darenos alrededor, le rogaron que se fuese
de ellos; porque tenían gran temor. Y él,
subiendo en el barco, volvióse.
BOSQUEJO
1. Explicación de la parábola del sem-
brador, Lucas 8: 1 - 21.
2. Jesús calma la tempestad, 8 : 22 - 25.
3. Sanidad del endemoniado Gadareno,
8:26-37.
EL HERALDO
EVANGELICO
4. Jesús sigue a Galilea y continúa su
misión de sanidades, 8 : 38 - 56.
Preliminares. — Tiempo : el año 28. Lu-
gar : el territorio de Gerasa o Gadara, en la
costa oriental del mar de Galilea, y capital
gentil de Perea. Todavía se encuentran en
el oriente insanos que viven alrededor de
los sepulcros. Jesús había atravesado el la-
go para evitar la presión de las multitudes
que le seguían. Estaba en una ciudad grie-
ga que tenía dos anfiteatros, una sociedad li-
teraria y la peor y más degradada forma de
la cultura griega. Los endemoniados y otros
maniáticos frecuentaban las tumbas, por-
que, como no había asilos para ellos, estos
sitios les eran más apropiados para refu-
giarse, si tenemos en cuenta que muchos
sepulcros eran cavernas talladas en la roca.
Hijo del Altísimo, las palabras con que
los demonios reconocieron a Jesús, parecen
haberse usado en los exorcismos, y las en-
contramos en boca de otro endemoniado
(Hechos 16: 17). Los judíos creían con fre-
cuencia que estos demonios eran los espíri-
tus de los hombres malvados que después
de muertos se posesionaban de otras perso-
nas. El nombre legión es el de una división
del ejército romano, compuesta de seis mil
soldados. El endemoniado no podía distin-
guir entre él mismo y los espíritus que le
poseían. Cuando piden no ser arrojados al
abismo, se refieren a la prisión de los es-
píritus malos. (Véase Romanos 10:7; Ju-
das 6; Apocalipsis 20:3).
HISTORIA Y EXPOSICION
1. Un caso de insanidad. — jesús desea-
ba descanso de la presión de las multitu-
des que le rodeaban, y por esto se dirigió
al otro lado del mar de Galilea o llamado
también Lago de Genesarth o Mar de Ti
beriades. Así fué como llegó a Perea, fuera
de los confines de Galilea, a la tierra de
los Gadarenos. Pero se encontró allí con un
insano, que creía, según el conocimiento de
aquellos tiempos, que su enfermedad era
ocasionada por la posesión que de él habían
tomado los demonios. A estos dementes les
encadenaban ; pero éste tenía tanta fuerza
que no le resistían grillos ni cadenas, y vi-
vía cerca de los sepulcros.
Cuando se encontró frente a Jesús, re-
conoció su poder. El Señor le preguntó su
nombre, y ya sabemos que no podía expre-
sar con lucidez sus pensamientos, pues se
creía atormentado por una legión de demo-
nios, que según la creencia de ese tiempo,
no eran los diablos o ángeles caídos, sino
los espíritus de los muertos. Pero Jesús
ejerció su poder sanando a este hombre de
su enfermedad mental y reconstruyendo su
vida espiritual.
2. Consecuencias de este milagro. — El
que los espíritus malos se posesionaran de
cualquier persona y le causaran la insani-
dad de la mente o cualquiera otra enferme-
dad o ruina, parecería excluir el control de
Dios sobre este mundo, y estaríamos a mer-
ced de poderes del mal, sin ninguna defen-
sa. De aquí que las alusiones a posesiones
por demonios que se hacen en las Escritu-
ras, sean sólo la explicación que las perso-
nas de aquel tiempo, según el reducido co-
nocimiento que poseían sobre las causas de
las enfermedades, daban a estos casos de
insanidad y otras dolencias. Posiblemente
Jesús sabía muchas cosas que no quiso re-
velar, y se adaptó a la luz de suj oyentes,
dejando que con el desarrollo de la vida
descubrieran los hombres las cosas que es-
tán bajo el resultado de sus esfuerzos.
Cuando oyeron los gritos del hombre,
una manada de puercos que pacía en las la-
deras de una colina, cerca de un precipicio,
pudieron haberse asustado y corrieron has-
ta despeñarse. Los hombres que estaban cui-
dándoles, corrieron donde sus amos a dar-
les las nuevas de lo sucedido, echando so-
bre Jesús la culpa de lo que había pasado,
^librándose así de la responsabilidad que les
jcaia como cuidadores. Sea cual fuere la ex-
plicación que demos a este suceso, lo im-
portante en él es la ayuda de Jesús para
sanar a este demente furioso, y de allí, la
certidumbre de que El puede ayudarnos en
nuestras necesidades. Y a causa de lo que
hizo Jesús, se vió forzado a abandonar la
comarca, atravesando nuevamente el mar
de Galilea.
Podemos estar seguros de que Jesús no
lamentó lo que había hecho. No tenía de-
seos de destruir la propiedad privada; pero
la vida de una persona era para El de más
valor que todos los bienes del mundo.
3. Lecciones da la Lección. — a) El de-
recho de propiedad. — De todo lo que ense-
ñó Jesús, podemos deducir que nada en sus
enseñanzas se oponen a los derechos de la
propiedad privada. Queda para la sociedad
humana determinar hasta qué grado es con-
veniente la acumulación de bienes en ma-
nos de unas pocas personas, sin que de esto
resulte detrimento para la colectividad. No
creemos que un sano concepto del cristia-
nismo vulnere el derecho de posesión ; pero
tampoco debemos pensar que Jesús aproba-
ría el que las posesiones se coloquen por so-
bre los individuos.
28 EL HERALDO
b) El valor de la personalidad. — Perso-
nalidad es la individualidad consciente, es
tener conciencia de que somos individuos
independienies. Y un ente libre tiene expre-
sión en tres direcciones : siente, conoce y
quiere actuar. Jesús acentuó el valor de la
personalidad por encima de toda conside-
ración e interés humanos.
Todo lo que existe está hecho para ayu-
dar a la expresión de la persona. El univer-
so mismo no tendría significado sin la per-
sonalidad. Los sistemas de gobierno, como
los credos y formas de la religión sólo tie-
nen importancia en el grado que contribu-
yen al desarrollo de la personalidad. En sus
dias, Jesús tronó contra la religión porque
esclavizaba a los individuos y les aplasta-
ba con sus demandas. Las cosas más sa-
gradas, como la ley, la observancia del sá-
bado, las tradiciones de su raza, todo lo des-
cartó si no servia para ayudar a los indi-
viduos.
c) Cómo avaluamos la personalidad en
el día de hoy. ¿ Cuánto vale un individuo
dentro del fascismo o el comunismo? Es
verdad que estos sistemas traen algún bien
a la colectividad; pero no puede negarse
que tienden a suprimir a los individuos. El
interés de estos sistemas se manifiesta ha-
cia el grupo ; pero no toleran que un in-
dividuo consciente se exprese en contra de
alguno de sus defectos. Si bien es cierto que
garantizan cierta seguridad material para el
grupo, sin embargo, por otra parte tienden
a producir un inmenso rebaño que debe
prestarse dócilmente a ser conducido por
un caudillo.
En nuestro sistema industrial capitalista
el individuo es ahogado por las máquinas
y por la propiedad acumulada en manos de
un grupo reducido. El sistema económico
que logre destruir la guerra y establecer el
valor del individuo por encima de la pro-
piedad privada o colectiva, tendrá mayor
éxito permanente como ningún sistema im-
perialista lo ha tenido hasta ahora.
En cuanto a la actitud social de la Igle- .
sia cristiana, desde el ambiente de nuestro
país, donde sorríos un grupo reducido y sin
influencia en la vida nacional, creemos que
corresponde conocer los sistemas económi-
cos que se disputan el predominio social ;
pero en ningún sentido se debe estructurar
un método de redención social y económica,
ni menos identificarse con alguno de los mé-
todos actuales. Nos parece que debemos
formar individualidades conscientes, ilus-
tradas y de sólidos principios, que, al ac-
tuar en las esferas de la vida nacional sean
como un ariete formidable lanzado contra
EVANGELICO
los males de estos días. Que profesen cual-
quier ideología social o política; que sean
campeones del derecho del individuo, del
valor de la personalidad y de la rectitud-
y honradez personal y colectivas ; que sean
personas de principios sólidos, de mentali-
dad despejada, capaces de dar luz y de in-
rtuenciar a otros. Nuestra experiencia has-
ta hoy es que la mayoría de nuestros cris-
tianos evangélicos desconocen las cuestiones
palpitantes del mundo actual, y son débi-
les, de modo que son absorvidos fácilmente
por el comunismo o por cualquier fac-
ción política. Tampoco tiene mucho conoci-
miento del mensaje del cristianismo para el
mundo. Evitemos estos males y seamos
campeones de la personalidad.
PARA ESTUDIO DIARIO
Lunes. — Procure descubrir por qué Je-
sús trataba de evitar a la multitud en esta
ocasión.
Martes. — Averigüe si eran una ventaja
o un inconveniente para Jesús los milagros.
Miércoles. — Si Jesús no hubiera hecho
ningún milagro, ¿podríamos creer en él co-
mo el Mesías?
Jueves. — Descubra si en nuestro país se
hace algo que coloca la- propiedad por en-
cima del individuo.
Viernes. — Si Jesús fuera hoy ciudadano
de una de las grandes naciones actuales,
apoyaría la declaración de guerra contra
otra nación por quitarle un pedazo de te-
rritorio?
Sábado. — Procure hacer una lista de las
maneras en que, según su parecer, Jesús
cambiaría las condiciones de esta ciudad, si
El viviera en nuestros días.
De las Iglesias
Hechos que merecen publicarse
TOCOPILLA. — Despedida de soltera. — El
14 de diciembre, con motivo de su próximo en-
lace, la juventud de la Iglesia ofreció a la se-
ñorita Mary Sweet una fiesta social en casa del
pastor, en la que pasamos horas de alegría. La
velada se prolongó hasta las dos y media de la
madrugada. Representantes del Consistorio, de
la E. D. y del Esfuerzo Cristiano dieron las fe-
licitaciones a la señorita Sweet y le agradecie-
ron su cooperación como organista de la Iglesia
y tesorera de la E. D.
Enlace. — El 19 de diciembre fué bendecido en
nuestra Iglesia el matrimonio de la señorita Mary
Sweet con el señor Silvestre Cabanillas. La ce-
remonia estuvo a cargo de nuestro pastor Rev.
Florencio Herrera. El templo estaba muy bien
adornado, y asistieron al acto numerosas perso-
EL HERALDO EVANGELICO
29
ñas de la sociedad. Después de la ceremonia re- i
ligiosa los recién desposados se dirigieron a ca- |
sa de la novia, para tomar en seRiiida el vapor
que les condujo al sur en viaje de bodas. Que
Dios derrame abundantes bendiciones sobre el
nuevo hogar.
Nai'idad. — Celcbratnos la l'ascua con una ve-
lada literario-musical, haciéndose pequeño el
templo para contener la concurrencia. vSe hizo
esfuerzo por obsec|UÍar juguetes y liolsitas.
El grupo de la Mina "Despreciada" preparó
tamliién una magnífica fiesta de Navidad, en que
se repartieron juguetes y confites, y merced al
entusiasmo y cooperación de varias personas, la
fiesta resultó muy lucida.
Enfermos. — Durante estos últimos días se ha
sentido bastante mal el hermano don Abelardo
Delgado. Don Dionisio Manley también ha es-
tado delicado de salud. El niñito Juan .Apablaza
sigue siempre muy mal. La señora de Flores
continúa siempre con su salud delicada. Espe-
ramos que Dios ayude a estas personas a recu-
perar su salud. — El Corresponsal.
CxRUPO DE COYA. — Santa Cena. — El 24
de noviembre se celebró la Cena del Señor, ad-
ministrada por nuestro pastor Rev. Florencio He-
rrera y con asistencia de 45 personas. Fueron
recibidos como miembros comulgantes los hnos.
Ricardo Donoso, Julio Cifuentes B., María de
Vilches, Avelina de Pinto, Rosario Velásquez,
Guillermina de González y Teresa de Chacana,
qiuenes fueron objeto de los mejores deseos de
parte de los demás miembros de la congregación.
— El Corresponsal.
CHIGÜINTO. — Visita. — Hemos tenido el
agrado de ver entre nosotros al Rev. Eudoro
Hernández, que nos hizo su última visita anual.
Visitó varios hogares que necesitaban de sus con-
sejos y celebró algunas reuniones con regular
asistencia. En la asamblea de la congregación se
nombró el siguiente directorio de la Escuela Do-
minical : Superintenedente, señor Andrés Domín-
guez, reelegido; Vice, señor Juan Carvajal; Se-
cretaria, señorita Leontina Domínguez, reelegi-
da; Tesorera, señora María de Carvajal; Te-
sorera de la congregación, señora Rosa de Bri-
zuela; Corresponsal, señora Filomena de Domín-
guez. Profesores: María de Carvajal, Juan Car-
vajal; suplente, señorita Leontina Domínguez. —
El Corresponsal.
COPIAPO. — Esfuerzo Cristiano. — Se eli-
gió el siguiente directorio: Presidente, señor
Francisco González ; Vice, señor Humberto Mu-
ñoz; Secretario, señor Mamerto Soto; Tesorera,
señorita Marta Hernández. Comisiones: Espiri-
tual, señora Nora de Marussich ; Vigilancia, se-
ñor Santiago González ; Social y Recreativa, se-
ñorita Herminia Peralta.
Se llevó a efecto un hermoso paseo campestre,
y el 3 de diciembre tuvimos una fiesta social en
que la señorita Herminia Peralta hizo entrega
de su puesto al nuevo presidente, señor Francis-
co González.
Deseamos prosperidad y bendiciones del Se-
ñor a este nuevo cuerpo directivo, y saludamos
a las instituciones juveniles en el nuevo año. —
Israel Godoy.
VIÑA DEL MAR. — Asamblea de la Con-
gregación. — Tuvo lugar el miércoles 18 del mes
pasado ; se leyeron los informes anuales de las
instituciones de la Iglesia, resultando muy hala-
gadores los de las tesorerías. La congregación
aplaudió la forma tesonera de las actividades
desplegadas en favor de la obra del Señor.
Se nombraron también los oficiales de la Igle-
sia y fueron elegidos como ancianos de los se-
ñores Luis Moya por 3 años, Miguel Almazán
por 2 años y Elíseo Escobar por un año. El
cuerpo de Diáconos quedó compuesto i)or las ^si-
guientes i)ersonas: señor Abdón Espinoza, seño-
ras Lucrecia de Escobar, Lorenza de Varas y
Mercedes de Alvarez. Tesorero de la Iglesia fué
reelegido el señor Alberto Portilla. La congre-
gación recibió con gozo los informes halagado-
res y se retiró confiando en que el Señor la ayu-
dará en el trabajo del año que se inicia.
Despedida de soltera. — El 14 de diciembre
la congregación se reunió para dar una manifes-
tación de despedida de .soltera a la señorita Lu-
crecia Escobar S., en la quv hubo momentos de
mucha emoción, pero los hubo también de des-
bordante y sana alegría.
Matrimonio. — El 21 del mismo mes se veri-
ficó el enlace de la señorita Lucrecia Escobar
Serey con el señor Isaac Aguayo Montero. La ce-
remonia fué muy solemne y conmovedora. Ofi-
ciaron los Revs. Víctor Jensen y Efraín Mar-
tínez.
El arreglo del templo fué encomendado al Jar-
dín Suizo, y lo hizo con derroche de arte y ele-
gancia. Asistieron 150 personas invitadas al acto.
Fiesta de Navidad. — El 25 de diciembre se
celebró la tradicional fiesta de Navidad, con un
programa sencillo que agradó sobremanera a los
concurrentes. Después de la velada se dió opor-
tunidad para que varias personas presentaran sus
ofrendas a fin de ser distribuidas por los diáco-
nos entre algunas personas necesitadas.
Escuela Dominical. — El domingo 29 de di-
ciembre se eligió el Directorio para la Escuela
Dominical : íSuperintendente, Rev. Víctor Jen-
sen ; Vice, señor Elíseo Escobar; Secretario, se-
ñor Alberto Portilla; Pro, señor Guillermo Are-
llano. Esperamos en el nuevo año una labor más
fecunda y con mayores resultados. — Juan Feo.
Vera.
[VALPARAISO, Cerro Mesilla. — Esfuerzo
Cristiano. — El 30 de noviembre este Esfuerzo
ofreció a sus asociados un social, con asistencia
de cerca de cincuenta personas. Se llevó a efecto
este acto dentro de la más completa alegría y
reinó franca amistad entre los asistentes. Tuvi-
mos el honor de contar entre nosotros al Rev.
Efraín Martínez, nuestro querido y respetado
pastor, quien tuvo palabras elogiosas para nues-
tro Esfuerzo y nos alentó para seguir hacia el
ideal que nos hemos propuesto.
Nuestro directorio acordó adquirir mensual-
mente un libro para la biblioteca y proveerla de
bi:enos textos, aumentando los que ya tenemos.
— Gilberto Soto S.
VALPARAISO, San Martin. — Reuniones es-
peciales. — Se ha efectuado en esta Iglesia du-
rante la última quincena de noviembre y la pri-
mera de diciembre, un ciclo de interesantes con-
ferencias que tenían opr objeto ilustrar a nuestra
gente sobre la obra misionera presbiteriana en el
mundo. Estas conferencias que estuvieron a car-
go de la señora Irene v. de Spining, señorita Co-
ra Smith y Rev. A. Alexander, resultaron muy
provechosas para esta congregación qac. como
muchas otras, necesita o mejor dicho debe co-
nocer la obra heroica que nuestra Iglesia rcab-
1 za en el mundo.
30
EL HERALDO EVANGELICO
Damos en otras columnas alginios datos inte-
resantes que copiamos en una de las referidas
conferencias.
Asamblea Congregacional. — Se constituyó es-
ta congregación en Asamblea para oir los infor-
mes anuales de las diferentes ramas de la Igle-
sia, las cuales fueron aprobados. Se leyeron los
siguientes: Tesorería de la Iglesia, Liga de Se-
ñoras, Diáconos, Sociedad ^lisionera, Escuela
Dominical Central, Organización juvenil femeni-
na. Escuela Dominical de Mesilla, Esfuerzo Cris-
tiano, Liga Femenina de Mesilla y Comisión de
Tratados.
Se hicieron también los siguientes nombramien-
tos de oficiales laicos :
Ancianos Gobernancs : señores Manuel Rojas,
por 3 años; Ignacio Suárez Th., por 2 años; y
José Giménez, por 1 año. Integran este Cuerpo
Directivo de la Iglesia, los hnos. Juan de Dios
Villalón y José Silva.
Diácono: señora Luz Salazar de Ríos.
Tesorero de la Iglesia: señora Irene v. de
Spining.
Corresponsal de la Iglesia: señor Ignacio Suá-
rez Th.
Estadtslico : señor Enrique Maldonado.
Programa de Navidad. — Muy interesante re-
sultó este programa. Sobresalieron algunos nú-
meros de hermosos cantos y especialmente mía
dramatización de alto valor que dirigió con éxito
el Rev. señor Efraín Martínez. La música y co-
ros estuvo a cargo de la señorita Rosa Paden,
directoría de reconocidos méritos.
Escuela Dominical. — Con fecha 8 de diciem-
bre, se ha nombrado el siguiente nuevo Directo-
rio de la Escuela Dominical de esta Iglesia: Su-
perintendente, señor Ignacio Suárez Th. ; Vice,
señor Víctor Rojas R. ; Secretario, señor Mario
Morales; Pro, señorita Rebeca Briones.
Cuerpo de profesores : Clase de señoras N." 1,
señora Margarita v. de Garrido ; N.° 2, señora
Celinda de Sandoval ; Clase de Hombres, señor
José A, Silva; Clase de Jóvenes, señora Irene
v. de Spining; Clase de Señoritas, señora Elena
de Martínez ; Clase de Niñitas, señorita Rosa
Paden; Departamento Infantil, Jefe, señorita
María Muñoz; Profesoras: señora Ursula de
Lagos, Luisa Arancibia, Juana Rojas y Guiller-
mina de Rojas. — Ignacio Suárez Th.
VALPARAISO, Los Placeres. — Esta Igle-
sia celebró la Cena del Señor el día 8 de di-
ciembre presidida por el Rev. Efraín Martínez
y asistida por los ancianos Carlos Rubio y Os-
car Pcters.
Fué recibida como miembro en plena comtmión
la señorita Adelina Vilches.
Reunión Congregacional. — El 12 de diciem-
bre se efectuó la Reunión Congregacional Anual,
donde se leyeron los informes de la E.=cuela Do-
minical, Esfuerzo Cristiano, Liga de Señoras,
Diáconos y el informe de Tesorería de la Igle-
,sia, los que fueron aprobados.
Nombramientos. — Por una unanimidad fué
reelegido Tesorero de la Iglesia el señor Oscar
Peters, corresponsal fué elegido el señor Luis
Castro.
Cerro Esperanza. — También se leyeron los
informes de la Escuela Dominical y Sociedad de
Señoras los que fueron muy halagadores. El Di-
reatorio para la Escuela Dominical es el siguien-
te: Superintendente, señcjr Oscar Pcters; Vice,
señor Pedro Espinoza; Tesorera, señora María
R. de Pcters; Secretaria, señorita Adelina Vil-
I ches. Profesores: Señores Oscar Peters y Pedro
1 Espinoza y señora María R. de Peters.
; Naz'idad. — Con un sejicillo programa se llevo
a efecto la noche del 24 de diciembre la celebra-
ción del natalicio de N. S. J., donde hubo re-
partición de dulces, galletas, jugvtetes, etc., a los'
niños de la Escuela Dominical.
El día 25 en la tarde la Escuela Dominical del
Cerro Esperanza efectuó un programita en ce-
lebración de la Navidad, repartiéndoseles dulces
a los niños y obsequiándoseles a todos los asis-
tentes con un exquisito chocolate.
Escuela Dominical. — El día 29 de diciembre
se efectuó la elección del Directorio, el que que-
dó compuesto en la siguiente forma : Superinten-
dente, señor Carlos Rubio ; Vice, señor Oscar
Peters; Secretaria, señora Alaría R. de Peters;
Organista, señor Juan Salot. Profesores: seño-
ras Alba de Castro, María R. de Peters y se-
ñor Oscar Peters.
Año Nueiv. — La noche del 3- de diciembre
el Esfuerzo Cristiano efectuó un servicio espe-
cial de fin de año, servicio que alcanzó carac-
teres solemnes, en el cual tomaron parte todos los
asistentes.
En general la obra de esta Iglesia a pesar de
no contar con un local propio ha sido buena.
Tenemos que dar gracias a Dios que los en-
fermos han sido mejorados y que hay buenos
propósitos de parte de todos para trabajar en
el nuevo año con mayor celo y fe.
Anhelamos que el Altísimo bendiga el esfuer-
zo de todos los que colaboran en la causa de
Jesucristo en nuestra patria. — El Corresponsal
SANTIAGO, Santísima Trinidad. — Asamblea
de la Congregación. — En esta asamblea se leye-
ron todos los informes de las actividades y te-
sorerías de las diferentes organizaciones. Fueron
muy del agrado de la congregación.
Elección de oficiales. — Resultaron electos: co-
mo anciano, la señora Matilde v. de Leyton ;
diáconos, hnos. Gregoria Tello y Francisco Va-
lenzuela; Tesorero General, señor Pablo Con-
tesse P.
Navidad. — La Escuela Dominicail celebró un
programa con el objeto de rei)artir los dulces y
juguetes a los niños. En la noche del 24 la Igle-
sia se reunió para disfrutar de un sencillo pero
significativo programa preparado por un grupo
de niños ; todos los números agradaron a la con-
currencia.
Pacua Blanca. — En la mañana del 25 fueron
presentados una buena cantidad de paquetes, los
que a su vez distribuyeron los diáconos entre al-
gunas familias de la Iglesia.
Kermesse. ■ — La Liga de Señoras ofreció la
tradicitmal kermesse de Pascua, para lo cual se
adornó el patio de la casa pastoral, que se hizo
estrecho. Se presentó una pequeña exposición de
trabajos manuales hechos por los niños, con los
cuales el pastor y su esposa estuvieron trabajan-
do irnos tres meses.
Las Cunas. — El domingo 29 a la hora de la
Escuela Dominical fueron el centro de la aten-
ción y motivo de un sencillo programa los alum-
nos del Departamento de Cuna, que ascienden a
más de quince; no todos estuvieron presentes,
pero la mayoría vino haciéndose acompañar de
sus padres, ya que los peqüeños son todos me-
nores de tres años.
Año Nuevo. — Con himnos, coros, solos, ex-
: periencias y oraciones, en la noche del 31 de di-
ciembre se despidió al año año viejo y se es-
EL HERALDO EVANGELICO
31
pero el nuevo. Uti recular número de hermanos
se reunió en el (enn)k) con este objeto.
(it'iicral. — El año 1935 fué de inquietudes jior
sus problemas inte nos, pero también de intensa
labor, reconociendo claramente que Dios está
siempre con su Iglesia. Como dato de interés da-
mos a saber que en gastos extras y bien defini-
dos se reunieron cerca de tres mil pesos. — Kl
Corresponsal.
SANTIAGO, lijlcs-ia del Redentor. — Leyión
de Jóvenes Cristiano.^ — Terminado su periodo
de actuación en el segundo semestre de 1935, se
procedió a la elección del nuevo directorio por
ios primeros seis meses del año en curso, y
quedaron nombradas las siguientes personas :
Presidente, señor Manuel Cornejo, reelegido;
ce, señor David Castro L. ; Secretario, señor
Martínez; Pro, señorita Isabel Castro. Departa-
mentos: Espiritual, señor Jorge Rey; Recreati-
vo, señor Enrique Reyes ; Biblioteca, señor Juan
B. Soto ; Delegado, señorita Micaela Adonis.
En seguida se hizo un bosquejo del trabajo
realizado por el directorio saliente, que cumplió
con fidelidad y abnegación su labor, sobresalien-
do el presidente señor Manuel Cornejo, y el pas-
tor Rev. Manuel Lorenzo, quienes siempre se
han mostrado dispuestos a ayudarnos en los pro-
blemas que afectan a la juventud. Además se dió
lectura al nuevo plan de trabajo que nos propo-
nemos desarrollar este año. Guiados por el di-
vino Maestro podemos alcanzar nuestros sanos
ideales. — Isabel Castro L.
SAN FERNANDO. — Elección de .Ancianos.
— En sesión congregacional la Iglesia de San
Fernando reeligló como anciano gobernante a la
hermana Carmelina de Druilly y fué elegido tam-
bién anciano el hermano Edmundo Reyes Bello.
Escuela Dominical. — Para este año fué ele-
gido el siguiente directorio: Superintendente, Ed-
mundo Reyes Bello ; Vice, Abel Silva C. ; Se-
cretario, Hugo Miranda; Pro, Luis Espinoza;
Tesorero, señora Bessie de Smith.
Visita del Presbiterio de Chile. — La visita del
alto cuerpo de la Iglesia Presbiteriana de Chile a
San Fernando constituyó un acontecimiento de
interés extraordinario. Esta Iglesia lo recibió con
la dignidad que merecía. Para mucho tiempo, re-
percutirá en el espíritu de los feligreses de esta
congregación, las elocuentes palabras y las sóli-
das enseñanzas que predicadores como los her-
manos Rev. Celestino Villa, Juan B. Aracena,
Efraín Martínez, Florencio Herrera y Dr. J. H.
McLean, predicaron con acierto y eficacia desde
el pulpito de nuestra Iglesia.
Esperamos que Dios hará fructificar la abun-
dante semilla que predicadores con tanto acierto
han sabido esparcir en la mente abierta de todos
los que ansiosas deseaban recibir las verdades del
Evangelio. — El Corresponsal.
CURICO. — Reunión Congregacional. — Esta
Iglesia se constituyó en asamblea congregacional
de fin de año el 23 de diciembre pasado, con
asistencia de la mayoría de sus miembros. Se
procedió a dar lectura a los informes de los
diversos departamentos encontrándose en todos
ellos síntomas de actividad a pesar de no haberse
ganado un mayor número de miembros, pero
reinando un espíritu de cooperación }• trabajo
para el nuevo año que se inicia. En seguida se
procedió a nombrar tesorera, recayendo esta de-
signación en la señorita Teresa Muñoz, porte-
rf)S, hilos. Montesinos y I'.lba de Castillo, corres-
ponsal ante El Heraldo, al que suscribe,
Invitación al Rreshiierio del año 36. — I-'or
acuerdo unánime de la asamblea se acordó por
intermedio del pastor invitar al próximo Pres-
biterio a celebrarse en esta ciudad, esperando
(luc ello ha de traer abundantes bendiciones a
todos nuestros hermanos que nos visiten en esa
ocasión.
Santa Cena. — Este sacramento fué adminis-
trado por el Rev. Pedro J. Muñoz y todos los
participantes lo recibieron con un profunde) fer-
vor religioso haciendo ante el altar una renova-
ción de sus votos de lealtad y fidelidad al Señor,
y que siempre podamos mantenernos estrecha-
mente unidos para luchar como soldados disci-
plinados en contra de las tendencias de! mundo
que nos rodea, y hacer brillar siempre la luz.
Bautizo. — Los esposos Fernández presentaron
al Señor para ser bautizada a la pe(|ueña Betty,
acto que fué efectuado por el Pastor. Una vez
más deseamos a estos padres muchas bendiciones
y sabiduría para guiar a su hijita por los sende-
ros de la verdad a fin de ([ue llegue a ser más
tarde una fuerte columna de su Iglesia.
Fiesta de Navidad. — El martes 24 por la no-
che se llevó a efecto la fiesta de Navidad con un
lucido programa a cargo en su mayor parte del
departamento infantil retirándose la conciirren-
cia muy satisfecha de la forma como estos fu-
turos artistas se expidieron. La dirección de es-
ta fiesta estuvo a cargo de la señorita Teresa
Muñoz a la cual felicitamos muy sinceramente
por el éxito obtenido. Al final se repartieron ju-
guetes y dulces a los niños tanto de la Escuela
Dominical como también a otros del iiarrio.
Esfuerzo Cristiano. — Esta institución eligió
su nuevo Directorio recayendo los nombramientos
en las siguientes personas: Presidente, señor
Carlos Castillo (reelegido) ; Vice, señor Luis
Fernández (reelegido) ; Secretaria, señora Elba
de Castillo; Tesorera, señorita Otilia Méndez;
Bibliotecario, señor Jorge Ruz. Las comisiones
quedaron para nombrarse más adelante. El sá-
bado siguiente se efectuó la entrega del Direc-
torio saliente y recepción del nuevo con una fies-
tecita social reinando en eltre la juventud mucho
compañerismo y deseos de hacer obra más efec-
tiva en el nuevo año. Al mismo tiempo enviamos
un cariñoso saludo a todas las sociedades her-
manas de nuestro país deseándoles grandes ben-
diciones en sus diversas actividades.
Directorio Escuela Dominical. — Es Directo-
rio quedó compuesto de la siguiente forma : Su-
perintendente, señor Walter Verdugo ; Vice, se-
ñor Carlos Castillo ; Secretario, señor José Ma-
tus. Profesores : señores Castillo, Muñoz, Elba de
Castillo, Berta de Fernández, Teresa Muñoz y
Albertina Muñoz.
Traslado de un hermano. — • Tenemos con no-
sotros para radicarse en esta ciudad al hno. A-
dolfo Morales, miembro de la Iglesia Metodista
de Concepción, viniendo a hacerse cargo de jefe
de la guardia de la Cárcel. Deseamos a este nue-
vo hermano y su familia una grata permanencia
entre nosotros. — Carlos Castillo A.. Secretario
Corresponsal.
TALCA. — Las instituciones de nuestra Igle-
sia nombraron sus directorios que han de regirlas
durante el año que se inicia.
Esfuer.'yo Juvenil. — Presidente, señor Gerar-
do Gajardo ; Vice, señor Juan Salas ; Secretario,
señorita Elba Rojas ; Corresponsal, señor Joña-
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EL HERALDO EVANGELICO
than Bravo; Tesorero, señora Orfelina de
Murgas.
Liga Femenina. — Presideiuc, señora Teresa
de Gajardo; Secretario, señorita Irma Cáceres;
Tesorera, señora María de Bravo.
Escuela Dominical. — Superintendente, señor
Julio Harboe; Vice, señor Gerardo Gajardo; Se-
cretario, señor Kamóii Navarrete ; Organista, se-
ñora María N. de Harboe.
Aniversario. — Se celebró el aniversario de i
la inauguración del templo con un culto de ala- i
banza, en el cual hubo coros y otros números di j
canto. Dingió la palabra el Rev. Jessc S. Smith, '
quien fué invitado especialmente para este acto. |
Los Voluntarios de la Oración ofrecieron una
Biblia para el pulpito, enceraron el piso y deco- I
raron los vidrios de las ventanas del templo. j
Asamblea de la Congregación. — Fueron pre-
sentados todos los informes de las tesorerías y
actividades de las diferentes instituciones, halíien-
do cumplido fielmente sus compromisos financie-
ros, como asimismo la tesorería de la Iglesia. Fué
elegida diaconisa por el período de dos años la
señora Teresa de Gajardo, y como tesorero fué
reelegido el señor Ramón Navarrete. La Comi-
sión revisora de cuentas quedó formada por los
señores Gerardo Gajardo y María de Harboe,
Santa Cena. — El domingo 15 de diciembre se
celebró la Cena del Señor, en la que tomó parte
un buen número de comulgantes. Fueron recibi-
dos once miembros, tres de ellos por carta de
la Iglesia Metodista y los demás por profesión
de fe. Nueve de estos miembros son del grupo
de Linares que dirige el misionero señor Georgc
R. Gilchrist, quien en unión del pastor presidió
el acto solemne. A lodos los nuevos miembros
de la Iglesia les deseamos mucha comunión con
Dios para que sean fortalecidos por su gracia.
Fiesta de Navidad. — Con mucho acierto la
comisión nombrada para llevar a eftcto la fiesta
tradicional de Navidad, realizó su programa ante
una numerosa concurrencia que llenaba por com-
pleto la sala social. Al día siguiente se repartie-
ron los dulces a más de 400 personas, y obse-
quios de vestiditos y juguetes al Departamen/o I
Infantil y clase de señoritas. Esto se debió al !
trabajo eficaz del señor Julio Harboe, superinten- j
dente de la Escuela Dom.inical, quien recibió do- i
naciones del comercio y particulares, y el éxito ;
de la fiesta se debió al trabajo de la señora Ma- ■
ría de Harboe y los esposos Gajardo y Nava- ;
rrete. |
Conferencia. — Con mucho éxito dictó una :
conferencia el señor Aurelio Scguel, de la Igle- ¡
sia Bautista. Su tema fué "En busca de la feli- i
cidad". Todos los concurrentes felicitaron al con- I
ferencista. í
Bautizo. — Fué bautizada una hijita de los es-
posos Flores, a quienes deseamos sabiduría para
dirigir cristianamente a su pequeña. — Bl Co-
rresponsal.
CONSTITUCION. — La obra en este pueblo
continúa su marcha regular. El día 13 de diciem-
bre fué para nosotros un día de regocijo cris-
tiano, porque junto con la visita del pastor se-
ñor Rogelio Aracena, secundado por el misione-
ro Rev. George R. Gilchrist, se celebró la San-
ta Cena, en la que fueron recibidos como miem-
bros de la Iglesia de Talca los hnos. Andrés
Ocho», señorita Rosario Silva y las señoras Her-
minia Vega y Adelina Vergara de R.
Imp. STOLO XX - - Sto Do
Fueron bautizados tres párvulos. A todos de-
seamos bendiciones del Señor. — Pablo Rodrí-
guez.
CONCEPCION. — Día de las Madres. - El
día 2 de noviembre se celebró el "Día de las
Madres", auspiciado por la juventud, con un se-
lecto y lucido programa, que dió lugar a ópti-
mos comentarios. Al día siguiente se ofreció un
te a las madres, asistiendo unas cuarenta seño-
ras. Realzó el brillo de esta fiesta de gratitud a
las madres el conjunto coral y musical que con
canto acierto dirige nuestra digna directora.
Instituto cultural. — Durante los días 12 al
17 de noviembre tuvo lugar en esta congregación
el Instituto de Educación Cultural y Exposición
de Salud que forma parte del programa de tra-
bajo de la Aíisión Presbiteriana. Estuvo aten-
dido por los misioneros señores George R. Gil-
christ, Irven Paul y las misioneras señora Ruth
de Gilchrist y señorita Helen Christiansen. La
Exposición de Salud se efectuó en el local de la
Escuela Normal, cedido galantemente para este
objeto. Hacemos públicos nuestros agradecimien-
tos por esta labor cultural que empieza a desa-
rrolla la Misión.
Visita. — El 24 de noviembre tuvimos entre
nosotros al distinguida conferenciante argentino
Dr. Jorge Prando Howard. El Dr. Howard fué
invitado especialmente por la Universidad de
Concepción para dictar algunas conferencias, y
aprovechó su estada para dar algunas charlas
por radio. Sus conferencias se titulaban "Orien-
te y Occidente" y "La Juventud moderna frente
a un mundo en revolución", y fueron desarrolla-
das en una forma clara e interesantísima, hacien-
do notar que se puede expresar convicciones re-
ligiosas que satisfagan y agraden a las personas
ilustradas. Además predicó en nuestro templo un
preciaoso sermón sobre "El Sembrador", basado
en la parábola del evangelio. Asistieron a este
acto cerca de trescientas personas, demostrando
ima vez más que para un mensaje vital e inte-
resante no falta concurrencia.
Nacimiento. — El 7 de noviembre vino a este
mundo el pequeño Arturo, hijito de los esposos
Aíeyer. Que sus padres reciban nuestros para-
bienes y la sabiduría divina para guiar esta nue-
va vida. — lílías Alarcón Lacotirt.
"La causa del maravilloso crecimiento
de la Iglesia primitiva no se debió bus-
car en los apóstoles ni en los apologistas,
sino en el testimonio fíel del común de
los cristianos, en cumplimiento del gran
mandato y comisión de Jesús: "Me se-
réis testigos."
"Rethinking Missions" (Volviendo a
pensar otra vez en las Misiones), es un
libro que ha focalizado el pensamiento de
la Iglesia sobre las misiones, y por tan-
to, sea que aceptemos o no sus premisas
y conclusiones, al fin terminará por ha-
cer mucho bien". — Tarbell.
EL HERALDO EVANGELICO
ORGANO OFICIAL DE LA IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA DE CHILE
CIRCULACION INTERNA
IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIA^JA
Personalidad Jurídica: Decreto No 31 - 31/1/1975
COMISION UE REDACCION: CJ.-a¿í()N DE EDUCACION CRISTIANA
REPRESENTANTE LEGAL: Graciela Almazán
REDACCION: Jaime Maureira
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