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Full text of "España sagrada : Theatro geographico-historico de la Iglesia de España .."

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ESPAÑA  SAGRADA. 

THEATRO 

GEOGRAPHICO-HISTORICQ 

DE  LA  IGLESIA 

DE  ESPAÑA. 

TOMO  IX, 


c 


ESPAÑA  SAGRADA. 

THEATRO  GllOCRAl'HICO- HISTORICO 

DE  LA  IGLESIA 

DE  ESPAÑA. 

ORIGEN,  DIVISIONES,    Y  LIMITES 
de  todas  fus  Provincias.   Antigüedad ,  Traslaciones^ 
y  eílado  antiguo  y  prefcntc  de  fus  Sillas^ 
con  varias  DiíTcrtaciones  criticas. 

TOMO  IX. 

f)E  LA  T^mKCIA  ANTICUA  ÍDE  LA  HETICA 
ín  comuHyy  de  laSanta  Iglefía  de  Sevilla  en  particular. 
(Dedicado  a  los  Santos  de  e/la(Diece/i. 

el  R.P.M.Fr.  Henriqueyiorez ,  Do6ior  yCathedratico  de  Theologíá 
4s  la  Univerjíd^d  de  Alcalá,  y  Ex-Provincial  de  fu  Provincia 
de  Cajilla  de  N.  P.  S.  Augujlin  O^c. 


En  MADRID:   En  la  Oficina  de  ANTONIO  MARIN, 


Año  de  M.DCC.LU. 


Digitized  by  the  Internet  Archive 
in2015 


7 


https://archive.org/details/espanasagradathe09flor 


'APROPIACION  DEL  M,  JR,  P.  Mro,  TR.  PEDRO  rETjOO, 
citl  Orden  de  N.  P.  S,  Au^uflin  ,  Examinador  Synodal  del  //r- 
zohijpado  de  Toledo  ,  Thcologo  de  la  Junta  de  la  Purrfsiíns 
Concepción  ,  y  Ex- Provincial  de  fu  Provincia  de  Cajtilla  (^c, 

HE  vifto  cl  Tomo  nono  de  la  Efpana  Sagrada  ,  en  que  con- 
tinuando nucftro  Padre  M.  Fr.Hcnriqnc  Flbrez  fu  lauda- 
ble tarca  ,  va  dcícubricndo  cada  día  nuevos  frutos  de  la  indc- 
felKi  aplicación  con  que  en  obfequio  de  las  Iglcfias  de  Efpaña 
fe  ha  dedicado  todo  a  invcíli^ar  y  defcntcrrar  lo  mas  recón- 
dito que  teníamos  en  piedras  ,  en  Medallas  ,  y  en  otros  monu- 
mentos iiieditos  ;  Tiendo  no  menos  recomendable  fu  induílria 
en  la  felicidad  con  que  maneja  los  textos  de  los  Autores  ya 
publicados  ,  feparando  lo  preciofo  de  lo  vil ,  y  peíando  la  au- 
toridad que  cada  uno  merece  ,  ó  no  merece  ,  en  virtud  de  un 
prolijo  ,  maduro  ,  c  imparcial  examen  del  tiempo  y  circundan- 
cias  particulares  en  que  efcribieron  ,  deduciéndolas  de  fus- 
mifmos  contextos  ,  y  del  cotejo  con  otros  Eicritores  coetá- 
neos,  fuentes  donde  recurren  quantosdefean  averiguar  orw 
ginalmcnte  la  verdad.  Siendo  pues  eíte  empeño  tan  útil ,  tati 
decorofo  ,  tan  hcroyco  j  y  no  hallando  en  fus  difcurfos  cofa 
quedefdiga  de  las  buenas  coftumbres ,  y  mucho  menos  de  la 
pureza  denueftra  fagrada  Religión  ,  foy  de  fentir  ,  que  fe  le 
debe  conceder  facultad  para  la'publicacion  de  cfte  Tomo  no- 
no ,  en  que  cl  Publico  goce  de  las  muchas  y  bien  limadas  no- 
ticias con  que  en  él  fe  enriquécela  Provincia  antigua  de  It 
Betica,y  efpecialmentc  la  Santa  Iglefia  de  Sevilla.  Afsi  lo 
Tiento  ,  falvo  &c.  En  efte  deN.  P.  S.  Auguftin  de  San  Phclipe 
cIR^al  de  Madrid,  y  Juaio2i.de  1752. 

Ft\  Pcdr9  Feyjooi 


SomJXi  f 


LICENCIA  DE    LA  ORDEN. 


EL  Macílro  Fr.  Manuel  Vidal ,  Provincial  de  la  Provincia 
de  Caftilla  de  la  Obfervancia  del  Orden  de  los  Ermi- 
taños de  nueñro  Padre  San  Auguftin  &c. 

Por  la  prefente  doy  licencia  á  nueftro  Padre  Maeílro 
Fr.  Henriqnc  Florez  ,  Ex-Provincial  de  efta  nueftra  Provincia, 
Dodor  Theologo,  y  Cathedratico  de  la  Menor  de  Santo 
Thomás  de  la  Univerfidad  de  Alcalá  de  Henares ,  para  que 
pueda  imprimir  el  Tomo  nono  de  la  Efpaña  Sagrada  ,  que  con 
nueftro  orden  ha  fido  vifto  y  aprobado  por  N.  M.  R.  P.  M. 
Fr.  Pedro  Feyjoo  :  con  tal  que  para  eñe  efeclo  cumpla  con  lo 
ordenado  por  el  Santo  Concilio  de  Trento  ,  y  Leyes  de  eftos 
Rcynos  en  punto  de  imprefsion  de  libros.  En  fe  de  lo  qual 
doy  la  prefente  ,  firmada  de  mi  mano,  fellada  con  el  Sello 
menor  de  nueftro  Oficio ,  y  refrendada  de  nueftro  Secretario, 
€n  efte  nueftfo  Convento  de  nueftra  Señora  de  la  Cerca  de  la 
Ciudad  de  Santiago  en  veinte  y  dos  de  Julio  de  mil  fetecientos 
y  cinquenta  y  dos. 

Fr,  Manuel  Vidal 
Provincial. 

Por  mandado  de  N.  P.  M.  Provincial 

Fr,  Gregorio  de  Argaya 
Secretario. 


DÍCTJ- 


DICTAMEN  DEL  R.  P.  M,  ER,  JUAN  TALAAfANCO, 
Penitenciario  ApoJIolico,  nueve  veces  a¿lual  Redentor  en  Afrt- 
ca  y  yC/jroni/Lí  Gener.%1  de  Lis  Provincijs  de  Ca/iilla  y  e  In- 
días  ,  del  Real ,  /  Militar  Orden  de  nuijtra  Señor x  de  la  Aler^ 
ced  y  Redención  de  Cautivos. 

TEngo  el  honor  de  remitir  V.  S.  á  mi  dictamen  el  Tomo 
nueve  ,  conrinnacion  de  la  E/pana  Sagrada  ,  que  corre, 
y  aun  buela  á  delVelos  de  pluma  í]')reciente  ,  o  Eloreziday 
rara  pluma  ,  no  de  la  ñngida  Ave  de  Arabia  ,  si  de  la  verda- 
dera de  Africa  ,  Phcnix  abralado  ,  o  Aguila  caudaloía  j  rara 
pluma  ,  repito  ,  cortada  ,  y  derivada  de  tal  carta  ,  para  efcri- 
bir  con  liíura  y  claridad  lo  mas  noble  y  lionorifico  de  nueftra 
Nación  en  lo  mas  fobrefalienre  de  Religión  y  piedad.  Para 
£Í\e  fin  no  deja  fu  zelofoeftilo  fepulcro  que  no  regiílrc,  pie- 
dra que  no  defentrañe  ,  medalla  que  no  deletree,  Códice  que 
no  iluQre,  computo  que  no  averigüe  ,  ni  vegez  que  no  re- 
moce. Todo  fe  hace  vifibie  á  los  ertudiofos  en  las  planas  de 
elle  Tomo  ,  Theatro  de  la  Santa  Iglefia  de  Sevilla ,  donde  ex- 
pende  ,  y  declara  fus  antiguos  principios  ,  la  fuccfsion  de  fus 
Prelados ,  fus  Héroes  mas  efclarecidos ,  la  fantidad  de  fus 
Concilios  ,  y  la  propria  gloria  de  fus  Santos  ,  facudiendo  ho^ 
ñores  foraíleros  ,  y  confutando  Chronicones  fingidos  5  no 
necefsita  de  falfo  honor  la  hija  del  Santo  Rey. 

No  faltarán  Micas ,  llorones  de  Idolos  que  defvancce  ,  de 
oropeles  que  defpega  ,  ó  de  agenas  glorias  que  rcftituye;  pero 
reducidos  al  obfequio  de  la  verdad  ,  convertirán  los  llantos 
tn  gozos  ,  las  lagrimas  en  alegrias  ,  y  los  fentimientos  en  dcf- 
engaños  :  porque  a  viíla  de  clarifsimos  ,  y  confignados  monu- 
mentos de  la  Antigüedad  ,  que  tellifican  lo  que  afirmando  ,  6 
negando  efcribe  el  R.  Fiorez  ,  Maeftro  de  la  razón  ,  quién  no 
fe  rinde  áconfcüar  el  acierto  de  íu  pluma  ,  y  la  fuerza  de  la 
credibilidad^  Quis  e/i  ,  refonó  en  mi  oido  el  oportuno  con- 
cepto de  Cicerón  ,  quis  ejl ,  quem  non  moveat  clarifsimis  tno- 
numentis  tejiata^  conjignataque  antiquitas]  Lib.  i.  de  Divin. 

No  califico  todos  llis  conceptos  de  indefectibles;  porque 
fi  debajo  de  alas  de  Cherubines  nos  demueltra  Gigrado  cío- 
quio  ui  a  mano  de  hombre  ,  no  ferá  mucho  que  en  Obra  ant 
diiauda  y  grande  acafo  fe  defcubran  algunos  dcsüccss  tal  vez 

%  2  el 


el  cuidado ,  y  cl  defcuvio  tropiezan  igualmente ;  tal  vez  fe  eT- 
condeíi  á  la  diligencia  documentos  en  contrario  ,  que  lidian 
con  el  polvo  de  ios  archivos.  A  eñe  conocimiento  vive  arri- 
mado el  R.Florez  ,  recibiendo  con  guño  ,  y  efperando  con 
anfia  avifos,  ó  monumentos  fidedignos  ,  que  declaren  la  cer- 
teza de  algunos  puntos.  Amante  de  la  verdad  deja  levantada 
la  mano  para  la  enmienda  ,  ó  corrección  :  el  miimo  da  prue- 
bas en  el  curfo  de  las  Obras  ,  y  yo  podia  confirmarlas  con  la 
c:xperiencia.  Bien  haya  fi\  genio  ,  y  docilidad.  Haíla  en  las  re- 
trataciones parece  hijo  de  N.  P.  S.  Auguítin.  Dios  le  continúe 
ia  íalud  ,  para  perficionar  el  triumphode  la  verdad  fobre  los 
cxplcndores  de  nueftra  Iglefia ,  y  Nación. 

Digo  finalmente  ,  recogiéndome  al  oficio  de  Cenfor  ,  no 
liaver  hallado  en  eñe  Tomo  cofa  que  defdiga  de  nueftra  Santa 
íé  Catholica  ,  ni  de  la  pureza  de  coftumbres  chrillianas  j  an- 
tes bien  hay  incentivos  para  adquirirlas  ,ó  mejorarlas  :  por  lo 
qual  puede  V.  S.  defpachar  la  licencia  que  pide  para  la  im- 
prefsion.  Afsi  lo  fiento  en  efte  Convento  de  la  Merced  de  Ma- 
drid  á  2p.  de  Agoílo  de  1752. 

Fr,JuAn  Talamancoy 

■Pin^  I.    r  .i   .    -      .  ■    -.^é 

LICENCIA  DEL  ORDINARIO.  í 
X^"^OS  el  Licenciado  Don  Thomás  de  Naxera  Salvador ,  del 
1  ^'  Orden  de  Santiago  ,  Capellán  de  Honor  de  fi-i  Magcf- 
tad  ,  Inquifidor  Ordinario  ,y  Vicario  de  efta  Villa  de  Ma- 
drid ,  y  fu  Partido  ,  &c.  Por  la  prefente  ,  y  por  lo  que  á  Nos 
tcea  ,  damos  licencia  para  que  íe  pueda  iniprimir  ,  é  imprima 
el  Tomo  nono  de  la  E/pana  Sagrada  ,  fu  Autor  el  R.  P.  Maef- 
tro  Fr.  Henrique  Florez ,  del  Orden  de  San  Auguftin  5  me- 
diante que  de  nueflra  orden  ha  fido  reconocido,  y  no  con- 
tiene cofa  que  fe  oponga  á  nueftra  Santa  Fe  ,  y  Í3uenas  cof- 
liimbrcs.  Fecha  en  Madrid  á  dos  de  Setiembre  de  mil  fetén 
cientos  cinquenta  y  dos, 

Uc,  Nacerá. 

Por  fu  mandado 


Jofe^h  Mumz  de  Olivares. 

APRO- 


'APROBACION  DE  DON  JUAN  D  E  SANTANDER, 

y  Zorrillít  ,  Colc^^i.il  en  el  Aíayor  de  San  Ildejonfo  ,  DoShj^al 
de  la  Santa  Iglfjia  de  Segovja ,  y  BibjiothecariQ  M^ygr'^  ^f^t 
Real  Bibliotheca  de  Madrid,  \  /  ^ 

HE  vifto  cl  Tomo  nono  de  la  Efpafia  Sagrada  ,  que  ha  es- 
crito el  Rcvcrcndifsimo  Padre  Macílro  Fr.  Henriquc 
Florcz  del  Orden  de  San  Augiiílin  ,  y  V.  A.  fe  firve  remkrr 
á  mi  cenfura  :  y  cumpliendo  con  mi  obligación  ,  digo ,  que 
íicndo  eflc  Libro  igual  á  los  anteriores  ,  en  que  dicho  Padre, 
Maeílro  tiene  acreditado  fu  juicio  ,  erudición  ,  y  folidez  ,  coa 
que  ilurtra  la  Hiíloria  Eclefiaílica  antigua  de  Efpaña  ,  es  mere- 
cedor de  que  V.  A.  le  concédala  licencia  que  folicita  para 
darle  al  público.  Afsi  lo  Tiento  ,  y  que  no  contiene  coGi  ,  que 
fe  oponga  a  las  Regalías  de  S.  M.  y  buenas  c^ftumbres.  Ma-, 
drid  26.  de  Setiembre  de  1752. ' 

D,Juan  de  Santander  i 

LICENCIA  DEL  CONSEJÓ'? 

DON  Jofeph  Antonio  de  Yarza ,  Secretario  del  Rey  nuef- 
tro  Señor ,  fu  Efcribano  de  Cámara  mas  antiguo  ,  y  de 
Gobierno  del  Confejo  :  Certifico  ,  que  por  los  Señores  de  e' 
íe  ha  concedido  licencia  al  Maeílro  Fr.  Henrique  Florez  del 
Orden  de  San  Auguftin,  para  que  por  una  vez  pueda  irtiprimirl, 
y  vender  el  Tomo  nono  del  libro  intitulado  :  Efpaña  Sagrada^ 
con  que  la  imprefslon  fe  haga  por  el  original  que  v^á  rubrica- 
do ,  y  firmado  z\  fin  de  mi  firma  ,  y  que  antes  que  fe  venda  fe 
trayga  al  Coníe)o  dicho  Tomo  impreíTo  junto  con  fu  original, 
y  Certificación  del  Corredor  de  eftár  conformes,  para  que  fe 
tafíe  a  el  pr'ed®  á  que  fe  ha  de  vender  , -guardando-  'en  lá 
prefsion  lo  difpacfto,y  prevenido  por  las  Leyes  y  Pragmáticas 
dé'élVos  Reyno.<,-  Y  para  que  confte  lo  firme  en  Madrid  á  vein- 
te y  ocho  de  Setiembre  de  mil  fctecicntos  y  cinquenta  y  dos. 

^-  J^f^P^  Antonio  de  Tarza. 

Tom.IX. 


FEE  DEL  CORRECTOR. 


PAG.iii.col.2.rm.iy.Lyrcns,lcafc  Leyrens.  Pag.156.col. 2. 
lin.4.Golcio,  Icafc  Grutero,  332.  coLi.  Un.  17.  en  unos 
cgcmplarcs  t^vü-i^  ,  en  otros  i;(}va'ig  ,  leafc  eij^vrí^.  Pag.  386. 
lin.7.  Excnclaro,  Icafe  Exin  f/^ra^  errata  y  corrección  como  cu 
Morales. 

Eftc  Tomo  nono  de  la  Efpaña  Sagrada,  efcrito  por  el  M.  R.P, 
MaeftroFr.Hcnrique  Florcz,  del  Orden  de  S.Auguft'in  ,  corref- 
ponde  con  fu  Original,  quitadas  cftas  erratas.  Madrid  y  Dír 
cicmbrcu^dc  1752. 

JJc,  D.Manuel  Lh Ardo  de  Ribera 
Corrcñ.  gen.  por  S.  M. 

r  A  S  S  A. 

T^ON  Jofeph  Antonio  de  Yarza ,  Secretario  del  Rey  nuef- 
¿J  tro  Señor  ,  fu  Efcribano  de  Cámara  mas  antiguo  ,  y  de 
Gobierno  del  Confejo  :  Certifico  ,  que  haviendofe  vifto  por 
los  Señores  de  el  el  Tomo  nono  del  libro  intitulado  :  Efpaña 
Sagrada ,  fu  Autor  el  Maeftro  Fr.  Hcnrique  Florez  ,  del  Orden 
de  San  Auguftin ,  que  con  licencia  de  dichos  Señores  ,  conce- 
dida al  fufodicho  ,  ha  fido  impreíTo ,  taffaron  á  doce  maravedís 
cada  pliego  ,  y  dicho  Tomo  parece  tiene  quarenta  y  nueve  y 
medio  ,  fin  principios  ,  ni  tablas ,  que  á  efte  refpefto  importa 
quinientos  y  noventa  y  quatro  maravedis  ;  y  al  dicho  precio, 
y  no  mas ,  mandaron  fe  venda  ,y  que  efta  Certificación  fe 
ponga  al  principio  de  cada  Tomo  ,  para  que  fe  fcpa  el  á  que 
fe  ha  de  vender.  Y  para  que  confte  lo  firme  en  Madrid  á  vcin-r 
te  y  tres  de  Diciembre  de  mil  fetecientos  y  cinquenra  y  dos. 

D.  Jofeph  Antonio  di  TarM. 


PRO-. 


PROLOGO. 

La  Iglefia  Urcitana  ,  ultima  del 
Tomo  precedente ,  íe  figue  por  el 
orden  geographico  prevenido  en 
el  quinto  ,  la  celebrada  Provincia 
de  la  Betica.  Elta  famofifsima  Pro- 
vincia tiene  tantas  grandezas  en  fus 
Antigüedades  geographicas  ^  y  ci- 
viles ,  Que  para  llegar  á  fcr  digna- 
mente conocidas  y  celebradas ,  era  neceiíario  que  relu- 
citaíTen  los  Turdetanos ,  los  Phenicios  ,  los  Griegos,  los 
Romanos,  y  que  juntos  en  un  Theatro  nos  reprefentaf. 
íen  lo  que  vieron ,  lo  que  hicieron  ,  y  lo  que  gozaron. 
Pero  como  no  es  pofsible  aquella  reproducción  ,  ni  per- 
mite la  inconrtancia  del  tiempo  que  veamos  las  coías  en 
fu  antigua  conltitucion,  nos  havremos  de  contentar  coa 
lo  poco  que  ,  ya  por  algunos  Efcritores ,  ya  por  las  miA 
mas  ruinas  de  los  Pueblos,  íe  deduce  ,  firviendonos  de 
los  eftragos  del  tiempo  contra  el  tiempo.  No  es  alFunto 
de  erta  Obra  indagar  todas  las  Antigüedades  de  la  Be- 
tica  ,  fino  preciíamente  lo  que  puede  tener  alguna  co- 
nexión con  lo  íagrado,ó  bien  por  la  averiguación  del 
íitio  de  la  Sede  Epifcopal,  ó  por  la  jurifdicion  de  las 
Dieccfis.  Elto  no  fe  puede  hacer  cumplidamente  fia 
mezcla  de  muchas  inveftigaciones  geographicas ,  que 
a  veces  no  permiten  conteneríe  dentro  de  las  marge- 
nes precifas  ^  por  la  incidencia  y  por  la  conexión  de 

f  4  1^ 


las  n  Iberias.  Pero  ccmo  es  tan  poco  lo  que  teñen 
ayenguado  acerca  acia  antigua  Gcographia ,  fe  pueae 
cciidonar  quanto  conduzca  para  la  premoción  pues 
ficnipre  íerá  menos  lo  que  fe  diga  ,  que  lo  ixiuchp  que 
falca  por  decic.  El  profpedo  general  fe  reprcfcata'  en  el 
M^ipa  ,  donde  con  los  Medidores  de  la  tierra  ,  enviados 
por  Theodofio  el  mozo,  podemos  repetir: 

.  .         mentes  yfiuvij  ,  freta ,  fcnus  y  &*  urbes 
Signmiur:  cunEíisut  fit  cognojcerc  promptum 
^^dqmd  ubique  latet. 

pero  entre  aquellos  Geographos ,  y  los  que  hoy  tra- 
tan de  lo  antiguo  y  hay  la  notable  diferencia  ,  de  que 
ellos  defcribian  lo  prc  f jnte ncíotros  lo  paífado  ,  re- 
movido de  la  vifta  de  los  hombres  por  la  voracidad  de 
los  Siglos.  Pues  qué  arte  ,  6  qué  fuerza  ,  noferá  necefi- 
íaria ,  para  quitar  al  Tiempo  lo  que  llegó  á  robar ,  y 
hacer  que  vuelva  á  ponerlo  a  la  villar  Eíto  fofo  lo  fabe 
el  que  lidia  con  él ,  empleando  muchas  horas,  dias  ^  me- 
íes ,  y  años  íobre  la  inveftigacion  de  lo  paíTado ,  y  aun 
afsi  puede  fer  que  no  le  venza.  De  mi  confieífo  ,  que  he^ 
'gaftac'o  miucho  tiempo  en  el  empeño :  mas  no  pieníb* 
en  decir  que  le  he  vencido.  Sé  que  he  revuelto  libros 
antiguos  y  modernos :  que  he  confultado  dudas :  que 
'he  fuplido  por  los  Mapas  de  Sevilla  ,  de  Córdoba ,  de 
Granada ,  de  Jaén  ^de  Malaga ,  y  de  otros , formados ea 
Efpana,  lo  que  yo  no  he  pifado  :  y  con  todo  eiTo  al  tiem- 
po del  enlace  total  ,aun  de  pueblos  conocidos ,  íe  ha- 
llan dificultades  ,  por  no  haver  cuidado  los  Autores  de 
los  grados  de  latitud  ,  y  de  los  reipeílos  con  las  Regio- 
nes confinantes.  Sin  embargo  deeftas  dificultades  no  he 
querido  apartarme  del  conato  y  porque,  como  tengo 
prevenido  en  otra  parte ,  fi  no  empezamos  y  nunca  pér- 
fido- 


ficionarcinos.  Yo  he  logrado  aiíclnnrar  algunas  cofas, 
corrigiendo  los  dct-c¿los  que  he  notado  en  Mipas  de 
otros  Autores  :  fi  á  elle  modo  íc  dedicare  alguno  a 
promover  mi  intento  ,  podremos  ir  conquillanilo  ma3 
tierra  cada  dia.  Pero  como  en  cofas  tan  (ii mámente  re- 
motas, no  batía  nuclbo  dicho  ,  es  precifo  alegar  teiH- 
moniüs  de  Lícritores  antiguos  fobre  quienes  ellribcn  las 
proyecciones,  como  iremos  practicando  en  ellos  libros, 
íirviendo  la  prevención  ,  para  que  no  bulques  aqui  1q. 
que  pertenece  á  los  íiguientcs. 

En  orden  á  las  Antigüedades  ha  contribuido  ma- 
cho el  Señor  Conde  del  Agi]i!a  ,  Don  Miguel  de  £fpL 
nofa  Aíaldonado  yTello  de  Gí^^wi» ,  Caballero  del  Or- 
den de  Santiago,  y  Alcalde  Mayor  de  la  Ciudad  de 
Sevilla  ,  quien  haviendo  concurrido  á  eíla  Corte ,  fe 
empeñó  tanto  en  honrarme  ,  que  no  contento  con 
franquearme  liberaürsimamente los p recio fos  monumen- 
tos antiguos  que  fu  buen,  güilo  y  folícita  adividad 
ha  recogido  ^  procuro  facilitarrne  aun  lo  que  no  te- 
nia ,  mirando  ella  mi  obra  como  Tuya  ,  no  íolo  por 
e4  defeo  de  que  fe  iluíben  las  grandezas  de  fu  Pro- 
vincia ,  fino  por  el  conocimiento  que  tiene  de  eítas 
letras  ,  tanto  mas  .recomendables ,  quanto  menos  pre- 
cifas  en  perfonas  de  femcjanre  origen.  Elle  Señor  fue 
de  quien  efperaba  yo  la  Medalla  de  ORIPPO ,  ofre- 
cida^cn  la  pag.  iji.  y  aunque  no  llegó  á  tiempo,  por 
haver  venido  en  lugar  de  cíla  otra  de  IRIPPO  \  aña- 
dió una  de  LASTIGI  ,  que  propongo  en  la  primera 
Eftampa.  Las  Infcripciones ,  y  algunos  manuícritos  que 
me  comunicó  ,  íe  expreíTan  en  fus  fitios ,  como  también 
los  documentos  remitidos  por  el  Dodor  Don  Joíeph 
Cevallos  ,  y  Don  Livino  Ignacio  Leyrens ,  Sevillanos  ^ 
otros  que  fe  irán  mencionando  en  adelante. 


En  la  linca  Eclefiaílica  tiene  también  efta  Pro^ 
Vincia  muchas  cofas  notables.  Por  ahora  folo  trata- 
mos de  la  Santa  Iglcfia  de  Sevilla  ,  que  como  Capi- 
tal ,  debe  llevar  la  primera  atención  ,  y  ella  íbla  da 
bailante  materia  para  un  libro  ,  aun  conteniéndonos 
en  lo  poco  que  íe  fabe  del  eftado  antiguo  /  por  íer 
común  la  falta  de  documentos  de  aquel  tiempo.  Ef- 
ca  falta  es  fenfible  ,  no  íblo  por  las  noticias  de  que 
nos  priva  ,  fino  por  las  controverfias  que  de  ella  han 
provenido  :  pues  queriendo  algunos  fuplir  aquel  de- 
fedo ,  introdugeron  con  mala ,  ó  con  buena  fe  ,  lo 
que  les  pareció  :  y  no  hablo  aqui  de  los  Chronico- 
nes  modernos  del  Siglo  XVI.  y  XVII.  fino  de  otros 
Autores ,  que  efcribieron  antes  ^  ó  ya  publicando  De- 
cretales ,  que  no  huvo ,  ó  didando  lo  que  fu  inclina- 
ción lesfugerió.  De  algunas  de  eftas  cofas  no  trata- 
mos aqui  ,  por  tener  ocafion  mas  oportuna  en  otra 
parte  ,  donde  íe  tomarán  por  aíTunto  principal  :  pero 
cié  otras  no  podemos  callar ,  por  íer  eíle  el  tiempo  de 
hablar  íbbre  fu  examen. 

Mucho  güilo  tuviera  en  poder  autorizar  en  cadá 
Iglefia  quanco  vulgar  y  comunmente  fe  juzga  de  íii 
honor  porque  fin  duda  fuera  de  mucho  aplau^  pro- 
mover las  grandezas  de  cada  Cathedral ,  de  ííis  Pre- 
lados, fus  Santos  ,y  quanto  pueda  lifongear  el  guílo 
de  fus  apaísionados ,  de  un  modo  que  conciliaíTc  cré- 
dito entre  los  imparciales.  Por  tanto  fi  con  mis  adu- 
laciones fueran  capaces  de  quedar  iluílradas  lasque 
íe  juzgan  glorias  de  los  Santos  ,  y  los  honores ,  y  prer- 
rogativas de  las  Iglefias  >  no  cederla  á  ninguno  de 
quantos  las  han  querido  lifongear  :  porque  es  mas  fá- 
cil hablar  fegun  lo  que  ítigiere  la  pafsion  ,  que  revol- 
ver monumentos  antiguos  ,  para  ver  lo  que  refulta 


de  ellos.  Pero  como  rcfblvicndo  fin  pruebas  en  co- 
fas  muy  rem.oras  de  nueltra  edad ,  no  ganan  reputa- 
ción las  Iglcfias ,  y  pierden  la  fuya  los  Autores  •>  es 
mejor  para  todos  contencrfc  en  lo  que  didaron  los 
antiguos  ^  bufcarlos ,  revolverlos ,  y  deícubrir  por  elle 
meaio  nuevas  glorias  legitimas ,  esforzando  lo  que  íc 
pueda  comprobar  ,  y  rebatiendo  lo  que  por  apocryfo 
no  es  capaz  de  comunicar  honor  á  las  Iglefias ,  y  mu- 
cho  menos  á  los  Santos ,  que  gozan  de  la  fuma  Ver- 
dad. Qué  culpa  tenemos  los  que  efcribimos  hoy  ,  de 
que  nos  precedieíTen  otros  que  ignoraron  y  ó  pervir* 
tieron  lo  antiguo?  Qué  influjo  hemos  tenido  en  que 
agregandofe  á  eftos  otros  muchos  (que  no  Tupieron 
difcernir  entre  lo  preciofo  y  lo  vil)  llegaíTe  á  nuefocs 
dias  apadrinado  de  tantos  el  error?  Acafo  porque  á 
muchos  les  parezca  bien  alguna  fabrica,  no  debe  de- 
moleríe  ,  fi  eftá  fundada  en  falío?  Huvieran  edificado 
con  félidos  cimientos  nueílros  anteceííores ,  v  no  tu- 
viéramos hoy  que  derribar.  Aquella  buena  té  ,  con 
que  los  mas  han  procedido  ,  creyendo  que  quando 
uno  efcribió  tal  6  tal  cofa  ,  la  vería  en  algún  docu- 
mento mas  antiguo  ,  ha  caufado  el  perjuicio  de  que 
adoptando  unos  los  defcuidos,  ignorancias, y  tal  vez 
la  mala  fe  de  otros ,  íe  halle^  hoy  la  noticia  cubierta 
con  capa  de  Tradición  ,  6  a  lo  menos  calificada  de 
antigua  >  por  fer  tan  fácil  ceder  al  dicho  de  otro  que 
precedió  en  tres  ó  quatro  Siglos  v  como  dificultofo  el 
poneríe  a  examinar  ,  fi  hay  coía  que  prepondere  en 
contra ,  p  fi  el  Autor  mucftra  exaólitud  en  lo  que  dijo 
íbbrc  puntos  muy  re^aotos  de  ííis  dias  pues  efto  pi- 
de acudir  á  las  fuentes  en  fu  origen  ,  lo  que  no  íe 
hace  fin  molefto  trabajo  ,  á  que  pocos  íe  quieren  fu- 
getar.  Pero  ello  es  preciíb  que  algunos  íe  dediquen  al 
examen :  porque  en  los  Autores  donde  fe  halla  la  pri^ 


mera  mención  de  algunas  coGs  ,  hny  otras  tan  clara- 

menee  falías ,  que  publícr^i  la  poca  cultura  de  fu  tiem- 
po :  y  Li  Verdad'  es  de  tal  condicioa  ,  que  puede  íer 
impugnada  ,  ó  ignorada  largo  tiempo  ,  pero  jamas 
vencida.  En  efta  conformidad  verás  aqui  rebatidas 
machis  cofis  ,  que  íín 'fundamento  fe  hillan  como  en 
^acificaípolTefsion:  pero  también  encontrarás  algunas,- 
que  tiendo  verdaderamente  honoríficas  no  e'daban  co- 
nocidas', o  esfjrzidis  por  no  poder  defcubrirfe  fir^ 
revolver  lo  que  efcribieron  los  antiguos ,  y  nojío  tu-^ 
vieron  prefente  los  ipodernos.  .  i  -  »o 

nCQRRECCIONES  ,  S&B  SiE7^L^  S>n^^^^:iTO  MO  SÍ 

EN  el  Tomo.  7.-  pag.  225.  hurh.  ^VTe  dijo ,  que  la  Villa  dé 
cfiíU  de  Alícárfjit^do's  Icgm^  y  media  :  en  lo  que  no 
eítavoi  bien  infoíníado  él* AiUor ,  por  doncíe  .fe-  áickó  la  eípe-?. 
xfíe  ypue¿  íoirá[ükr©fe^  legwá^;  de  la  pag* 

íe"4ñencíónci  elCaftülq  dciSanta  Pola  CQni3  exiftente  ea 
ia.ísla  vecina  de  aquel , nombre  :  lo  que  no  es  afsi:  pues  el  CaC- 
tiliO:  efta  en  naell:r9,Gonrinenr;:.  =í  En  la  Medalla  2.  de  liici. 
.pag.2.5,o.num.i4,puílTrvos  cpn  Y^ilknt  en  el' Duumviro  MAN- 
XíQ  el  nombre  dé  Cayó  :  y  del)e  fe;  Lucio  \  como  he  recónoí- 
■^cíáo  por  prev¿n'ci6Q  qiíe^Jt'AHcaíTle  me  hizo  fobrc  'eílos  purí^ 
"rbs  Dbn-  Ignicio  P¿fe¿áfe'Sáttiói,  íugeto  «de  níucha  cí4á¿tu4 
*y' erudición.-  x  L  ^>  ,  ^  ,      ;  -   ■  v 

:;í/;v  <EnclTomo!8,  pag,92^j)U9i.72>  fe  repitp.  el  nombre  de  la 
ÍV^idjVde  Q't^lUn^f!^v^^  det^^'go;?  regir  fe  ^n.C^^^ilhr,,  y.i4l5[;  dif- 
j^^nte  de  Se^ovna  <xiaca  leguas,,' fe gun  me  iñForma' el' iS'efidr 
^Bktruaga  \  meQqqn^áp  eKIa  pa^:^)'.  de  áquél'  libro.  Ú  '  EíPHl 
m-f  no  Tomo  tt^^k^y^         3ÍJ.^  ^iX\c^^¡iuoeilnímx  \^k(é^^xU 
lium,  z::  Pag.32'2.'coK¥.i  'Ym:i^f<iXtM'^^^'^*.ilQ.ZÍZ^^J^^ 
precede  en  las  lineas antecedeatesí'. ti    ']  ^.-[  ¿  iWusj,, 
*i:ixv¿ijp  oi  2ojoq  ujp  £  .  0  -h>n  oíhlom  nú  sdbH 


DE 


INDICE 

LOS   TRATADOS  ,     Y  CAT>1TUL05 
de  cftc  Tomo  IX. 


TRATADO  XXVIII. 

DE   la   Provincia  de  la 
Bctica. 

Cap.l.  De  los  limites,  exce- 
lencias ,  y  regiones  de  la 
Berica,  con  fus  Montes  ,  y 

Ríos,  p^ig.i. 
pe  algunas  excciettcias  de  cf- 

ta  Provincia.  5. 

Regiones  de  ¡a  Betica., 

Tnrdctanos.-  6.  . ' 

X)e  los  Turdulos.p. 

Baftulos ,  Penes,  xMafsiciaos,  y 
SelByfinos.  i  í. 

De  los  Tarteíios.  14.  ; 

iCelticos ,  y  Céltica  con  algu- 
nos de  fus  Pueblos.  15.  ; 

De  iá  Beturia.  15?. 

De  los  Montes  de  la  Betica. 
El  Mariano.  22. 
Ilipiila.  27. 

¡Calpe  ,  Monte  ,  y  no  Ciudad, 
que  fucile  diverfa  de  Car- 
teia.28. 

De  los  Promontorios. 
El  de  Juno.  33. 
Promontorio  de  Charidemo. 

34-  . 


De  \os  Senos.  34. 
Islas  de  la  Bélica.  3^. 

De  los  RJoj, 

El  Bctis.  36. 
Singiiis.  42. 
Luxia,  y  Urio.  43. 
Menoba  ,  ó  Menuba  ,  nombre 
de  dos  Rios,y  Ciudades. 44. 
Chryfo.  48. 

Belon.  49.  ' ) 

Barbefula.  50. 

Salduba.  52. 

Malaca.  53. 

Menoba.  54. 

Silicenfe.  54. 

Salfo.  54. 

De  los  Pueblos  antiguos  de 
Betica.  55.  /[ 

Cap. II.  De  la  divifion  de  eña 
Provincia  por  Convento^ 
Jurídicos.  59. 

Cap.IíI.  De  la  Metrópoli  de  la 
Betica.  63.  ) 

Cap.  IV.  De  algunos  fuceflbs; 
civiles  antiguos  de  cfta  Pro- 
vincia, y  del  nombre  adual 
de  Andalucía.  68. 

Noticias  pofteriores  a  los  Wiix^ 
dalos.  7 j.- 

-  TRA^ 


TRATADO  XXIX. 

De  la  Santa  Iglefia  de  Sevilla. 

Cap.I.  be  la  antigüedad  de  la 
Ciudad,y  de  fu  nombre.78. 

Cap.II.  De  algunas  antigüe- 
dades de  Sevilla  en  Inf- 
cripciones,  y  Medallas.  87. 

De  las  Medallas.  93. 

Medalla  que  aplica  á  Sevilla 
Rodrigo  Caro.  94. 

Medalla  I.  95. 

Medalla  II.  98. 

¡Cap.III.  De  la  Diofa  Salam- 
bo  ,  Cathedral  antigua ,  y 
Corte  de  Sevilla.  99. 

Cap.lV.  De  algunos  Pueblos 
antiguos  de  .  la  Diecefl  de 
Sevilla. 

Oflet.  106. 

yergentum  ,  Orippo ,  Caura. 

lio. 
Searo.  112. 
Carmo.  113. 
Pefula.  115. 
Solia.  116. 

Cap.V.  Catálogos  de  los  Pre- 
lados antiguos  de  Sevilla. 
122. 

Cap.VI.  De  los  Prelados  anti- 
guos Hifpalcnfes. 
Marcelo.  127. 
Sabino  I.  130. 
Evidio.  133. 
Deodato.  134. 
Semproniano.  134. 
Gemino.  135. 
íjlaucio.  13  j. 


Marciano.  1^6. 
Sabino  II.  137. 
Epiphanio,  intrufo.  13S. 
Sabino,  reftiruido.  138.. 
Oroncio.  138. 
Zenon. 138. 
Asñilio.  141. 
Maximiano.  141. 
Saluftio.  141. 
Crirpino.  145^. 
Pigafio.  145. 
Eftevan  I.  14J. 
Theodulo.  145. 
Jacintho.  T45. 
Reparato.  145. 

Eftevan  II.  anteceffor  de  Sari 
Leandro.  145. 

Breve  Dijfert ación  fobre  fi  San 
Laureano  fue  Metropolita- 
no de  Sevilla. 

§.  I.  Dificultades  de  recono- 
cerle por  tal  ,  Tegun  el 
tiempo  ,  y  el  numero  de  los 
Prelados  que  pone  el  Cata-, 
logo  Emilianenfe.  147. 

§.  II.  Dificultades  que  reful- 
tan  por  las  Adas  de  la  Paí- 
fion  del  Santo.  151. 

§.  III.  Es  muy  verofimil  que 
fue  Obifpo  Hifpeleníe  en  la 
Umbría.  156. 

San  Leandro,  ido. 

Del  Palio.  167. 

Chronologia.  175. 

SuceíTos  falfos ,  ó  inciertos* 
185. 

San  Ifidoro.  193. 

Año  y  día  de  íu  muerte.  200. . 

Su-. 


Slrccflbs  apocryfcs,  6  incicr- 

tcs.  203. 
De  h  Traslación  del  Cuerpo 

de  San  Ifidoru  á  la  Ciudad 

de  León.  206. 
Honorato.  212. 
Excluyele  Theodifclo.  214. 
Antonio.  217. 
Fugitivo.  219. 
Bracario,  Eícritor.  2  20. 
Julián.  223. 
Florcílndo.  224. 
Félix.  226. 
Fauftino.  228. 
Gabriel.  228. 
Sil'eberto.  228. 
Oppas.  229. 

Cap.VII.  Entrada  de  los  Mo- 
ros en  Sevilla.  Reyes ,  y 
Prelados  de  fu  tiempo. 
231. 

De  los  Obifpos  del  tiempo  del 

cautiverio, 
Konnito.  23  j. 
Elias.  236. 
Theodulfo.  23^. 
Alpidio.  236. 
Humeliano.  236. 
Meudulano.  2  36^. 
David.  236. 
Julián.  236. 
Tcudula.  238. 
Recafredo.  240, 
Juan.  241-. 
Clemente.  24^. 
Entrada  de  los  Almohades  en 

la  Bcrica.  247. 
Pap.VIll.  De  la  Santa  Iglefu 


de  Sevilla  en  quanto  Metro- 
politana. 251. 

Cap. IX.  De  los  Concilios  aa- 
tiguos  de  Sevilla. 25  3. 

ConL¡lio  I.  de  Sevilhi.  255. 

Cañones  del  Concilio.  257. 

Concilio  II.  258. 

Cañones  del  Concilio.  259, 

Cap.X.  De  las  prerrogativas, 
y  fiuxiamcntos  de  la  Santa 
Igleíia  de  Sevilla  en  orden 
á  Primacía.  262. 

§.I.  Proponele  lo  mas  auto-; 
rizable.  262. 

§.II.  De  lo  que  fe  pretende 
deducir  á  favor  de  la  Santá^ 
Iglefia  de  Sevilla  en  virtud 
de  los  honores  referidos. 
166.  a 

§.  líl.  Si  baftan  para  deno-; 
minarla  Primada,  ó  Patriar- 
cal. 273.  .C£.¿> 

Cap.  XI.  De  los  Santos  de  SSe-: 
villa.  276. 

Santa  Jaftá  ,  y  ^Rufina  Virge-- 
nes ,  y  Martyres.  276. 

De  los  Santos  Jufto  ,  y  Ru- 
fino ,  Macario  ,  y  Theophíí 
lo,  281..  . 

San  Hermenegildo  Rey  j  y 
Martyr.  285.  '  *. 

San  Leandro.  291, 

San  Ifidoro.  291. 

San  Adulfo ,  Juan  ,  y  Aurea 
Martyres,y' hermanos.  291. 

Santa  Aurea.  294. 

Santa  Flora,  Virgen  y  Mar- 
tyr. 296. 

San 


San  Pedro  Martyr.  301. 
De  S.  Florencio  Martyr.  501. 
San  Florencio  ConfcíTor.  304. 
San  Félix  Diácono  ,  y  Mar- 

tyr.  307. 
Cap.XlI.  De  los  Santos  que 

no  fon  de  Sevilla. 
San  Carpophoro  ,  y  Abun- 
,  dio.  308. 

San  Laureano  Martyr.  311. 
pap.XIII.  De  los  Santos  de  la 

Diecefi  de  Sevilla. 
San  Servando  ,  y  Germano. 

312. 

SanTheodemiro  Martyr. 3 12. 
f  xcluyenfe  de  Utrera  los  San- 
.  tos  que  modernamente  ia 
,  Kan  aplicado.  314. 
De  San  Theodoro ,  Julián  ,  y 
Amiano, atribuidos  á  Tucci, 
juzgado  hoy  T'í^í-m^.  317. 
•jPap.  Ultimo  de  los  Santas  de 
-:k  DicceE  ádüal  , y  de  la* 
Metrópoli  antigua.  319,.  • 
3t¿^ida  de  San  Eedro  Betico ,  y 
Ermitaño.,321. 

APENDICE  I. 
[Tablas  de  Ptolómeo  fobrc  la 
Bctica  :  en  Griego,  y  en 
•  l?tin..-'53i^,:i^-rij.' 
Apéndice  IL    .y9:  -.'"^M 
'Aftas  de  Sania  Jufta ,  y  Rufi- 
fea,  33^. 


Oración  del  Miflal  MuzáraSe.: 
341. 

Vida  de  eftas  Santas  efcritai 

por  elCerratenfe.  342.  . 
Apéndice  III.. 

Cartas  de  los  Santos  Pontifi-- 
ees  á  los  Metropolitano^ 
de  la  Hética.  344. 

Apéndice  IV. 

Adas  del  Martyrio  de  SarJ 

Laureano.  348. 
Apéndice  V.  .  _ 
Cap.  Ultimo  de  la  Regla  d6 

San  Leandro  á  fu  hermana, 

cotejado  conMSS.  y  Edi-s 

ciones.  3  5 y. 
Apéndice  VI.  ' 
Vida  de  San  Ifidoro  ,  efcritj|í 

por  el  Cerratenfe.  358. 
Apéndice  VII. 

Dwl  Traníito   de  San  Ifidord 
efcrito  por  Redempto.  3(5(5.; 
Aftas  de  la    Traslación  de 

San  Ifidoro.  370. 
Vcrfos  de  la  Bibliotheca  de  S* 

Ifidoro.  376^. 
Apéndice  YÍIÍ. 
Aftas  del  Martyrio  de  Sant^ 

Aurea.  384. 
Apéndice  IX. 

Aftas  del  Martyrio  de  la 
Santas  Vírgenes  Flora  , 
María.  38S., 


ESPA^ 


ESPAÑA  SAGRADA. 
TRATADO  XXVIII. 

DE  LA  PROVINCIA 

LA  BETICA. 

CAPITULO  PRIMERO. 

VE  LOS  LIMITES,  EXCELENCIAS, 
y  Regiones  de  la  Bélica,  con  fus  MonUs, 
y  Ríos. 

tima  vez  ,  y  corriendo  el  día 
trece  de  Enero  ,  com  j  íe  deja, 
probado  en  el  fom. i.cap.i2. 
donde  nos  remitimos. 

2  Ea  el  eípacio  anterior 
fe  incluía  el  ámbito  de  la  Be- 
tica  bajo  el  nombre  de  la  Ef- 
paña  Ulterior  :  y  aunque  def- 
pues  de  Augufto  era  también 
A  par- 


M 

i 

A  iluñrc  Provincia 
de  la  Betica  tuvo 
fu  origen  en  el 
imperio  de  Au- 
güilo  ,  y  determi- 
nadamente en  el  año  de  727. 
de  la  fundación  de  Roma  ,  27, 
antes  del  nacimiento  deChrif- 
to,  Tiendo  Augufto  Confuí  fcp- 
TomJX. 


i  Efpnria  Sagrada. 

parte  fuya  ;  huvo  la  diferen- 
cia de  que  antes  no  gozaba 
otro  nombre,  ni  formaba  Pro- 
vincia particular:  pero  dcfde 
el  tiempo  feñalado  quedó  la 
Eípaña  Ulterior  dividida  en 
Lufitixnta,  y  Betica  :  de  fuerte 
que  aunque  cada  una  de  eftas 
era  Ulterior, tenian  una  y  otra 
nombre  particular  en  razón 
de  Provincia. 

3  El  de  la  Betica  provino 
del  rio  que  la  baña  por  me- 
dio ,  llamado  hoy  Guadalqui- 
vir  y  y  entonces  B^f/J  5  como 
declara  Plinio:  B^etica  d  jiumi- 
ne  eam  mediam  fecanti  cogno- 
^/w¿?ííí^lib.3.cap,i.  Lo  mifmo 
havia  efcrito  antes  Eftrabón: 
iRegionem  d  Jiuvio  Baticam  no- 
minant  :  de  modo  ,  que  no 
fue  el  rio  el  que  recibió  el 
nombre  de  la  Provincia  ,  fino 
el  que  fe  le  dió  á  la  Región. 
'  4  Efte  nombre  de  Betica 
no  es  el  mas  antiguo  de  aque- 
lla tierra,  pues  en  lo  primitivo 
fe  llamaba  Twrí/ff^w/íí,  fegun 
teflifica  Eftrabón,  que  en  con- 
tinuación de  las  palabras  pre- 
cedentes dice  :  Ab  incolis  'tur- 
detaniam  y  lib.  3.  y  en  confe- 
quencia  del  nombre  del  rio 
Betis  ,  llamado  por  los  mas 
antiguos  Tartejfd  ,  añade  que 
la  Región  immediata  á  la,s  bo- 
cas del  rio  ,  fe  llamaba  Tar- 
tefside. 


Trat.i^Xctp.l. 

5  Todos  eftos  nombres 
correfponden  a  tiempos  muy 
remotos  ,  y  firven  para  cono- 
cer el  eftado  de  la  partición 
de  Efpaña  antes  del  dominio 
de  los  Romanos  ,  pues  por  la 
parte  de  que  vamos  hablando 
fe  llamaban  Turdetanos  los  ha- 
bitadores ,  y  Turdetania  el 
dillrito.  Defde  la  divifion  he- 
cha por  Augufto  prevaleció 
el  nombre  de  la  Betica  ,  afsi 
entre  los  Hiftoriadores  ,  como 
en  las  Infcripciones,  en  que  fe 
halla  repetido  frequentifsima- 
mente ,  y  efcrito  con  dypton- 
go  a  como  acoñumbramos  erx 
latin  ,  y  fe  ufa  también  entre 
los  Griegos. 

6  Los  lim/ites  de  efta  Pro- 
vincia íc  empezaron  á  deli- 
near en  el  Tomo  i.  cap.  12. 
añadiendo  en  el  cap.figuiente, 
lo  que  perteneció  á  la  linea. 
Civil  de  haverla  aplicado  Au- 
gufto al  gobierno  del  Senado, 
que  enviaba  á  ella  un  Pretor 
con  Queftor  y  Legado  ,  como 
exprefta  Eftrabón  :  Nq/Ira  qui-^ 
dem  tempejiate  Provinciis  aliis 
S.  P.  ^  R,  afsignatis  ,  aliís 
Principi  y  B ¿etica  Populo  attri^ 
huta  ejl mittiturque  in  eam 
Pr¿etor  cum  Quájiore  O"  Legato, 
Veafe  fobre  eftos  términos  lo 
dicho  en  el  lugar  citado. Aña- 
de Eftrabón  ,  que  el  limite  de 
la  jurifdicioi;  de  aquel  Pretor 


Limites  de  Li  Iz etica. 


crtaba  JiüUo  a  Cartulo  ,  perte- 
neciendo lo  deiiKis  al  Celar: 
Finis  ei  verfus  Oricntem  confli- 
tiitui  e/l  proxi})i¿'  CafiMncm, 
(lee  C.iftuione)n)  ReliquA  Cafa- 
ris  ejiy  lib.3.  pa<_^.  166. 

7  Aquel  limite  Junto  á 
Caltulo  ,  que  cxprcfla  fer  acta 
el  Oriente  ,  debe  cnrenderíc 
del  punto  por  donde  pallaba 
la  linea  Oriental  que  dividía 
Ja  Betica  de  la  Tarraconenfe: 
mas  no  de  fuerte  que  el  fin  de 
la  Provincia  por  Oriente  fuef- 
fe  Caftulo  :  porque  la  Bctica 
llegaba  hafta  Murgis  ( hoy 
Müjacar)  mucho  mas  oriental 
que  el  punto  de  la  Ciudad  de 
Caftulo  ,  como  confta  por  el 
Mapa  primero  del  Tomo  5.  y 
por  la  defcripcion  de  la  Beti- 
ca,  dada  en  el  Tomo  i.  y  tam- 
bién por  lo  dicho  en  el  cap.i. 
del  Tomo  5.  y  en  diverfos 
Tratados  del  Tomo  7.  Tiem- 
po huvo  en  que  la  Bctica  paf- 
faba  de  Murgis,  y  llegaba  haf- 
ta Carthagena,como  dice  Pü- 
nio  que  fuccdia  en  el  eílado 
de  que  habló  M.  Agripa:  (cap. 
l.infine)  pero  ni  conduce 
aquella  repartición  para  la 
Hiftoria  Eclefiaftica  ,  que  em- 
pieza defde  Augullo  5  ni  tene- 
mos documentos  por  donde 
medir  fus  limites  :  y  afsi  infif- 
timos  en  la  divifion  introdu- 
cida por  Auguilo. 


8  Epilogándolo  con  mas 
individualidjd,refulra  que  fue 
Provincia  do  la  Betica  todo  lo 
incluido  por  la  Corta  del  Mar 
defde  M  )jacar  hafta  la  boca 
de  Guadiana, dcj  nulo  iticluida 
la  Isla  de  Cádiz  ,  y  figuiendo 
el  rio  Guadiana  hafta  el  pun- 
to que  hay  fobre  Villanuevji  de 
la  Serena  ,  por  donde  íc  junta 
con  Guadiana  el  rio  Zííjx  :  de 
modo  que  el  mar  y  el  rio 
Guadiana  por  la  parte  feñala- 
dafervian  ala  Betica  de  limi- 
te Meridional  ,  Occidenral ,  y 
algo  de  la  parte  Boreal.  Lo 
reliante  fe  incluía  en  una  li- 
nea diagonal  tirada  defde  el 
punto  ya  dicho  de  Guadiana 
hafta  Mojacar, 

9  En  efte  limite  Oriental, 
que  dividia  á  la  Betica  de  la 
Tarraconenre(y  de  la  Cartha- 
ginenfe  defde  que  efta  empe- 
zó) fe  ha  de  notar ,  que 
den  (lito  junto  adonde  anti- 
guamente Si/apon  ,  como  fe 
dijo  en  el  Tomo  7.  pag.  140.) 
pertenecía  á  la  Berica  ,  feguri 
afirma  Plinio  ,  quando  habla 
del  bermellón  ,  que  fe  llevaba 
á  Roma  ,  facado  de  las  Minas 
de  aquella  tierra  :  Celeberri- 
mum  ex  Sifaponenji  Reg  'one  in 
Bcttica  ,  lib.3  5.cap.7.  Alli  ef- 
taba  el  liuiite  entre  los  Oreta- 
nos  de  la  Tarraconenfe  ,  y  los 
Turdulos  de  la  Beturia  Betica, 
A  2  co- 


*4  Efpafía  Sagrada, 

como  confta  por  Plinlo  lib.3. 
cap.i.  donde  reduce  áSifapj)n 
al  Cotivcnto  de  Córdoba:  aña- 
diendo ,  que  aquella  Ciudad 
era  de  la  Región  Ofintiade 
(  fegun  eílampó  Harduino  )  íi 
Ofntígi  (como  fe  lee  en  otros) 
10  Según  efto  paíTaba  la 
línea  de  que  hablamos  ,  fobre 
Almadén,  por  las  Cueftas  que 
defde  Guadalupe  vienen  á 
Sierra  Morena  por  el  punto 
donde  eftá  Fuencaliente,  Def- 
de allí  bajaba  al  rio  Guadal- 
í^uivir  ,  cortándole  entre  los 
Riachuelos  Hcrrumblar  ,  y 
Guadalbollon  :  y  profeguu 
por  el  Occidente  de  Jaén 
con  la  linea  que  divide  hoy  el 
Arzobifpado  de  Granada  de 
la  Dicceíi  de  Guadíx  ,  haí- 
la  rematar  entre  Urci  y 
Mojacar  ,  en  la  boca  del  rio, 
que  corre  entre  Mojacar  y  Ve- 
ía, dejando  á  la  primera  (que 
fue  Murgis)  dentro  de  la  Héti- 
ca, en  la  ribera  occidental  del 
rio :  y  á  la  fegunda  (que  fe 
llamó  Barsa)  en  la  otra  parte 
oriental ,  que  era  ya  Provin- 
cia Tnrraconenfe  ;  pero  eíle 
lugar  de  Barca  tocaba,  no  á  la 
Tarraconenfe,fino  á  la  Betica> 
como  afirma  Plinio  lib.3.  ^•3'' 
Op^ida  or¿c  próxima:  Urci  ,  ad^ 
fcTíptumqtís  Báticá  Barea.Ti'd- 
ta  alli  Plinio  de  los  lugares  de 
la  Tarraconenfe5y  como  Barca 


Trat.iZ.  Cap.i. 

eftaba  en  el  margen  de  aquella 
Provincia^  la  nombra  en  aquel 
íitiorpero  previniendo  que  to- 
caba á  la  Betica  por  atribu- 
ción ,  ó  feñalamiento  poli  tico: 
Adfcriptum  B^ticce.  De  eíte 
modo  fe  conoce  ,  que  el  fia 
puntual  de  la  Betica  era  la 
boca  del  rio  de  Mojacarjy  por 
cíTo  dice  Plinio  en  el  cap.  r.> 
que  Murgis  era  el  fin  :  Murgis 
B ¿etica  Jinis  :  pero  aunque  lue- 
go aplica  á  efta  Provincia  á 
Barea,  que  eftaba  al  otro  lado 
del  rio  ,  añade  que  efto  era 
por  atribución  >  no  por  cali- 
dad del  territorio ,  confiando 
por  fu  mifmo  texto, que  Barca 
eftaba  en  la  cofta  de  la  Tarra-; 
conenfe  ,  en  que  la  menciona» 
Era  pues  limite  forzofo  la  bo- 
ca de  aquel  rio  ;  pero  fin  im- 
pedir que  por  motivo  político 
fe  eñendiefle  la  Jurifdicion 
de  una  Provincia  á  lugar 
confinante,  fito  en  otra.  Todo 
lo  Occidental  de  la  linea  ex- 
preílada  era  de  la  Betica  ;  y  lo 
Oriental  de  la  Tarraconcníe, 
como  queda  probado  en  va- 
rios fitios  ,  con  Documentos 
Eclefiafticos  ,  y  de  Gcogra- 
phos  antiguos ,  que  ponen  en 
Ja  Efpaña  Citerior  ,  ó  Tarra- 
conenfe  ,  á  Caftulo  ,  Mentefa, 
Acci,  y  Urci:  y  en  la  Ulterior^ 
ó  Betica,  á  líiturgi ,  Tucci, 
Eliberi ;  y  Murgis ,  entre  las 

qua- 


Limites  de 

quales  corre  \i  iinca  referida. 
Lo  mlfmo  fe  comprueba  con 
Olas  individualidad,  feñalando 
las  Rec!,ioncs  incluidas  dentro 
de  aquellos  limites  ;  aunque 
antes  conviene  decir  algo  de 
l\s  excelencias  de  la  Provin- 
cia en  general. 

De  algunas  excelencias  de  ejla 
Provincia. 

II  T^UEla  Betica  tan  li- 
\^  beralmcntc  dotada 
de  bienes  de  la  Naturaleza, 
que  dio  ocafion  á  los  Anti- 
guos para  coldcarí  allí  los 
Gampos  Elyfios ,  como  refiere 
Eílrabójn  .hablando  de  Home- 
ro. Sabiendo  efte  (dice 3. 
/^.i)0.)  por  las  expediciones 
de  Hercules ,  y  de  los  Pheni- 
cios  ,  Ja  opulencia  y  demás 
bienes  de  aquella  tierra  ,  co- 
locó en  ella  el  afsiento  de  las 
almas  de  los  Piadoíos  ,  y  el 
Campo  Eíy fio  :  Ibi  pvrum  fe- 
des  ,  Campum  Elyfium  fin- 
xit,  Efto  miimo  dio  ocaíion 
á  los  Poetas  para  jintroducir 
áGeryon  con  tantas  riquezas 
de  ganado  ,  y  á  Argantonio 
con  una  vida  muy  larga, como 
que  alli  fe  juntaban  todos  los 
bienes  que  lifongeaban  el 
gufto  de  los  hombres. 

12    Las  riquezas  eran  tan 
copiofas  ,  .que  quando  entra- 
TomJX. 


Id    etica.  5 

ron  on  Efpaía  los  Carthai»i- 
ncíes  ufaban  los  Turdecatfos 
de  pcícbres  y  tinajas  de  pla- 
ta ,  fc^y^íin  afirma  Eílrabon  en 
ci  miíino  lugar  :  pues  como 
dijo  en  el  Capitulo  antece- 
dente ,  no  fe  íabe  harta  ahora 
en  que  parte  del  mundo  fe 
halle  tanta  copia  de  oro  ,  pla- 
ta ,  cobre  ,  y  hierro  ,  y  de  tan 
buenaxialidad.  A  efto  íc  jun- 
ta, dice  ,  que  aunque  la  tierra 
enriquecida  de  metales ,  fuele 
carecer  de  abundancia  de 
otros  frutos  ;  y  aunque  es  ra- 
ro que  una  Región  pequeña 
goce  de  toda  fuerte  de  meta- 
les í  con  todo  efíb  la  Turde- 
tania  ,  y  lo  que  eílá  junto  i 
ella  ,  abunda  en  tal  grado  de 
unos  y  de  otros  bienes  ,  que 
no  hay  alabanza  digna  de  fu 
excelencia. 

15  De  aqui  nació  la  .mu-í. 
cha  población  :  pues  fegun  el 
miímo  Autor  llegaba  al  nu-. 
mero  de  docientas  Ciudades: 
entre  las  qualcs  eran  mas  fa- 
molas  las  fundadas  junto  á  los 
Rips  ,  Eftuarios  ,  y  Mar  ,  por 
la  difpoficion  para  el  Comer-» 
ció,  puesnofoiofe  navega-» 
ban  los  Rios  ,  fmo  los  Eftiia- 
rios  ,  ó  Erteros  :  lo  que  daba 
lugar  á  que  aun  á  Ciudades 
Mediterráneas  llegaílcn  Bar4 
eos  grandes  ,  concurrienda 
por  la  abundancia  de  los  gc- 
A  3  '  ne-' 


6  E/pana  Sagrada. 

ñeros  de  la  tierra  una  confide- 
rable  multitud  de  Navios  mer- 
cantes ,  que  Tacaban  de  la 
Turdetania  mucho  pan,  vino, 
y  aceyte,  na  folo  copiofo,fino 
Optimo.  Cirg  han  también 
de  cera,  miel,  pez,  grana^ber- 
mellón, y  lana  finiísima. 

14  Con  efta  fertilidad  de 
fuelo  juntaban  losTurdetanos 
el  cultivo  de  l'»s  letras,  lo- 
grando también  en  ellas  tanto 
fruto  ,  que  eran  tenidos  por 
los  mas  duftos  entre  todos  los 
Efpañoles.  Ufaban  de  Gram-^ 
marica,  y  confervaban  monu- 
mentos y  poefias  de  tanta  an- 
tigiiedad  que  fe  decian  llegar 
á  feis  mil  anos.  En  lo  político 
crecieron  tanto  con  el  trato 
de  los  Romanos,qué  efpecial- 
mente  los  que  vivían  juntó 
al  Retís,  fe  hicieron  de  tal 
modo  á  las  coftumbres  de  Ro- 
ma, que  faltaba  poco  para  fer 
reputados  en  un  todo  por  Ro*^ 
manos  ^  ufando  de  un  mifmo 
idioma  ,  trage ,  y  policía.  En 
fin  es  obra  larga  referir  todas 
ks  excelencias  de  la  Betícar 
pues  fofamente  Eftr- bou  (o  mi- 
tiendo  otros  muchos)  da  ma- 
teria copiofa  á  efté  argtimen- 
to.  Plinio  fe  contentó  con  de- 
cir que  excedía  á  todas  las 
Provincias  :  CurMas  Provin- 
(ínrum  áiviti  cultu^  quodam 
firtih  ac  feculiari  nitore  fra-: 


cídit ,  lib.i.  cap.i.  y  porque 
luego  queremos  dar  á  luz  lo 
que  los  Geographos  antigiK)s 
efcribieron  de  Efpaña  ,  dan- 
dolo  todo  junto  ,  bafta  par 
ahora  ,  y  para  nueftro  afíun» 
to,  lo  apuntado. 

Begiones  de  la  Betica. 

15  "T^Efitro  de  los  limites 
i  J  feñalados  habita- 
ron antiguamente  varias  Gen- 
tes,que  formaban  particulares 
Regiones ,  fegun  el  territoria 
en  que  vivían.  Los  mas  famo- 
fos  eran  los'Turdetanos,  Tur- 
dulos  ,  Baftülos ,  Celti-cos  ,  y 
Tarcefsios  y  demás  de  la  Re- 
gión de  la  Beturia,y  otras  me- 
nos nombradas»  De  cada  una 
de  eíías  Gentes  tocaremos  al- 
go, formando  >  fegun  £l  me- 
thodo  obférvada  en  la  Car- 
thaginenfe  >  dos  Mapas  :  uno» 
de  Ptolomeo  >  en  que  fe  vean 
ios  linaites  y  pueblos  que  las 
atribuyó  :  y  otro  en  que  fe- 
ñalemos  la  fituacíon  de  algu-. 
ñas  Gudades  que  han  dejada 
veftigio  en  Infcripciones ,  ó 
en  otros  documentos, 

TURDETANOS. 

16  Los  Turdetanos  tenían: 
parte  tan  principal  en  la  Beti- 
ca  ,  que  por  ellos  fe  denomi- 
na- 


Limites  de  U  detica. 


7 


Haba  Turd^tania  la  Provincial 
como  dijo  Ellrabon:  pues  aun- 
que realmente  liavia  otros 
nombres  de  Gentes  ,  ninguna 
denomino  el  rodo  del  ámbito 
íbñaiado,  fino  los  Turdetanosi 
por  lo  que  íc  conoce  havcr  fi- 
do  ellos  los  mas  Ibbrefalien- 
tcs. 

17  El  mifmo  Hftrabón  ex- 
prcíía,  que  demás  del  nombre 
de  los  Turdetanos  havia  el  de 
ios  Turdulos  y  añadiendo,  que 
en  fu  tiempo  (eílo  es  ,  en  el 
imperio  de  Tiberio)  no  havia 
diliincipn  entre  unos,  y  otros: 
(pag.  139O  lo  que  tambka  es 
prueba  de  que  los  primeros 
eran  los  principales  :  pues  ia 
Betica  no  fe  intituló  Turduliaj 
fino  Turdetania. 

18  La  diferencia  cntr^ 
los  Turdetanos  y  Tucdulosi$ 
halla  autorizada  en  Poly;bÍ6 
(citado  allí  por  Eftrabón)i:ocL- 
fiftiendo  en  que.  los  primeros 
erau  vecinos  ¿c  los  Tuí;dul<i>6 
por  el  Septentrión.  Ptolomeo 
repara  también  eftas  dos  Gen- 
tes :  pero  de  div-C-tifo  modo: 
pues  á  los  Tordillos  ios  coloca 
al  Oriente  de  ios  Turdetanosj 
dando  por  Metrópoli  de  aque- 
llos á  Córdoba  ,  y  de  eftos  á 
Sevilla  ,  íegun  algunos  Códi- 
ces, que  en  una  y  otra  Ciudad 
añaden  el  termino  de  Metro- 
füliyquQ,  no  le.  lee  en  otros.  En 


Mcja  ,  y  Pliivo  no  hay  mcn^ 
cion  del  noHíbre  de  los  Tur- 
detanos,  fiíio  de  los  Tu  id 
los;  ifidicio  do  que  eran  voces 
promifcuas  ,  y  que  prcvale- 
eia  en  aquel  tiempo  la  de  los 
Turdulosi  pues  no  omitiera» 
á  los  Turdetanos  ,  fi  denota- 
ra Región  diferente.  Livio 
uso  de  ambos  nombres  ,  lla- 
mando guerra  TurduU  á  la 
<jije  pufo  antes  en  cabeza  de 
los  Turdetanos  ,  que  vi  vi  a  a 
fuera  de  los  limites  de  la  Be- 
tica,  como  luego  veremos. 

19  Supuefta  la  diílincion 
entre  una  y  otra  Región  (á  lo 
mengs  retrocediendo  á  Siglos 
mas. remotos)  íolo  pueden  fe- 
ñalarfe  los  limites  de  los  Tur- 
detanos por  la  demarcacioa 
áo,  Pt.olomco  ,  que  les  dio  la 
P^ite-^Qccidental  de  la  Betica, 
como  yje.tás  en  fu  Mapa,  p^ef- 
to  e+i_el  Apéndice!,  donde 
les  3plita  á  Ecija  ,  Sevilla  ,  y 
Medinafidonia con  todo  lo 
que  cae  al  Occidente  de  eftas 
poblaciones,  y  de  la  linca  que 
fe  tire  defde  Sierra  Morena 
harta  el  medio  dwl  Eíbecho. 
Lo  incluido  en  eílo  eípacio 
hafta  el  rio  Guadiana  era  de 
los  Turdetanos  Beticos  ,  ex- 
ceptuaiido  un  poco  que  toca- 
ba á  los  Célticos. 

20  He  dicho  Turdetanos 
B^tiíos ,  pereque  fegun  Pcolo- 

Á4  meo 


8  E/paña  Sapeada. 

meo  pr'ofeguian  las  poblacio- 
nes de  los  turdetanos  por  la 
otra  parte  de  Guadiana  ,  que 
era  de  la  Lufitanra  ,  abrazan- 
do haíta  el  Cabo  de  San  Vicen- 
te  ,  ó  Promontorio  Sacro,  con 
todo  y  aún  algo  mas  de  1é> 
que  hoy  pertenece  al  Rey  no 
del  Algarve,  Eftos  Turdera- 
nos  no  erat^-  Beticds ,  fula  Lú- 
cranos ya  fsi  lib  pe-rteÁeceti 
á  la  Fravi-ncia  '  que  habla- 
mos ,  fibio  al  edno€>mienío  de 
la  extenliopi' 'de  a(^l:eUá  igen;¿ 
te.  ,  ^ 

^  21  '  No  fok)  hastia  Turde- 
tanos f  Jera  de-la  Beriír^-^  poí* 
el  cop.fin  de  la  Lufitanla  ,  Áhd 
en  la  Tarraconeníc  ,  no  "'iejos 
de  Sagmuo  ,  fi  es  iegitíma  la 
lección  de  Tito  Livio  en 
Dec.4.  lib.4.  cap.7.  'y  9:-^  eñ 
la  Dcc.j.  lib.^xapJ2'íi  Vn'tií4 
yo  primer  lugar  cita  á  I03  Tur-^ 
detanos dicienda  qucei^a  la 
gente  menos  varonil-dé  'Bfpa-^ 
fia  ;  pero  t|ue'Confiando  é?t;fti 
muírirud,  y  en  diez  mil  Gel- 
riberos  que  tomti/on  á  fueldó^ 
fe  atrevierM  -á44ftS^r  ú 
los  Romanos  ^  -dcmíi^nd^do's 
por  el  Pretor  FgI>1ío  Manlí&'^ 
fuccííer'  -de  " Minüsió^ 

y  fiibalferho'dél  Gonful  Mar- 
co Pcr-cio  GatCMij-á^  qóien  toco 
la  Eípaña,  Citétior  ,  ' coíbo '  á 
Apio'Óaülio -N-erorf  'la  Ulte- 
rior, íegiiD^eíi^4í€<4i-v^ioen^  la 


T^rút,i'ÍXap,i. 

Dec.4.        ^ap.iS.  Por  to^. 

do  efte  contexto  fe  conoce, 
que  trata  de  unos  Turdetanos 
füera  de  la  Ketlca,  pues  movió 
la  guerra  contrá  ^llos  el  Pre-. 
tor  déla  Citerior  Manlio  ,  vi- 
nie'jíido  en  fu  ayuda  el  Pretor 
de  la  Ulterior,  y  teniendo  los 
Celtiberos  fus  aprellos  en  Si- 
guenza  :  totio  loqual  coil  lo 
demás  que  aUt  fe  añade 501  uef- 
tra  que  la  Turdetar/ia  aquí 
nornbrada  no  era  parte  de  la 
Beticaí fmo  ds  la  Tarracó-. 
nenfe.  Y  aun  fegun  la  Ora- 
ción que  en  cabeza  de  los  Em- 
bajadores de  Sagiínta  pone  eí 
mifmo  Autor  Dec^3.líb.8-.cap. 
a  I.  cortíla  ha  ver  fido;  los  Tur- 
ddtófívós  'tan  enettíigos  ¡ác  los 
Saguntinos,  que  por  fugeiliorí 
füya  movió  Annibal  la  guerra 
feóni^á'  ^Sagtmtory  que-díjftrtlfii 
da  la^Ciudad^  de  los  Turdeta- 
nos-pcür  Eícipion  5  quedó  fu' 
téV-^iforio  tributario  d?e  los6a- 
güteñbs  ,  do  mae  les  era'  muy 
gózofo  ,  na  tanto  por  el  fruto, 
q-iia'{Tto  por  k-  veng^iTOa.  Con 
¿fío- fe  confirma 'qrie'a:qnellos 
TVvrdctanos  eran-  coi^finantes' 
con  Sagumo  ,  como  con/mas 
ekprefsion  afirma  Livio^  Dec 
5,  lib.'i.  cap.2.  Certarriina  cum 
Jmivinñs  ferehantur  ,  máxime 
tur  'detüms.  o  ^up  ,;<->o 

^  -  2^2'  Apiano  dice  ''cxpréíTa- 
inente  i  que^  Annibal  movió  la 

gue-. 


Limites  de  la  (DcticJ, 


9 


f^iicrra  contra  Sngunrb  por 
motivo  de  los  pueblos  veci- 
nos ,  á  quienes  lo^  Snguntinos 
ir.oícílaban  :  pcio  nos  excita 
riUeva  duda,  por  no  liamarlos 
Turdctanos,  fino  Torbclctas-, 
de  lo  oue  nació  la  diílenlicn 
entre  DiaL;o  ,  y  Eícolano  ío- 
bre  qv.c.l  lección  le  debe  ante- 
poner. Lo  cierro  es  que  en 
Apiano  hay  muchos  nombres 
mal  pneftüs  :  pcio  en  erte  lan- 
ce fe  puede  diticuirar  ,  íi  ci 
yerro  eftá  cnclcribir  Torbo- 
Ictas  por  Turdetanos  ,  ó  por 
Turbuiftas,  La  razón,  eSjpor- 
que<  en  Ptolomeo  leemos  al 
Occidente  de  Sagunto  ,  con 
dillancia  de  un  grado  no  ca- 
bal de  longitud  ,  á  h  Ciudad 
de  Turbula :  lo  que  favorece, 
no  lolo  al  nombre  expreñido 
por  Apianó  (pag.260.)  iino  á 
ia  vecindad  .  del  Campo  de 
linos  y  otros.  Anade íc  ,  que 
en  el  mifmo  Livio  Dec.^.lib.^é 
f^ip.  ip.  leemos  que  Q^iinto 
Minucia  ,  á  quien  íuce- 
dió  Manlio  ,  peleó  con  ios 
Efpañoies  junto  á  la  Ciu- 
dad de  Tiorba  :  y  como 
luego,  continuó, aquella  guer^ 
ra  el  expreflado  Maniio  ,  que 
milito  centra  los  Turdetanos, 
fegun  Livio,  es  de  rezehr  fi  la 
voz  Twbií  hace  alufion  á  Tur- 
hula,  y  á  los  Turbuletas ,  ó 
Jorbolecas.  - 


23  tn  fm  el  que  no  quic^ 
ra  anteponer  la  lección  de 
Apiano  ,  fino  la  de  Livio,  de- 
be reconocer  Turdetanos  en 
la  Eípaña  Citerior  ,  y  aduiitir 
junto  a  los  confines  de  Sa- 
guntó  alguna  fundación  de  los 
Turdetanos  ,  que  íc  repariief- 
fen  por  aquella  tierra, y  unief- 
fcn  fus  fuerzas  con  ia  Ciudad 
alli  eftablccida  :  aunque  en 
tal  cafo  apela  fobre  todos  ios 
Turdetanos  la  lalta  de  valor 
que  Livio  les  aplica. 

24  La  Ciudad  de  Af.ay 
que  eftuvo  entre  Gcrez  ,  y 
Tribujena ,  era  el  íitio  donde 
tenian  los  Turdetanos  fusjua-. 
tas  ,  como  exprella  Eílrabón 
pag.141.  fegun  fe  dirá  en  el 
Tomo  fi  guien  te  ,  en  que  ha- 
blaremos de  ella. 

DE  LOS  TURDULOS. 

25  Eílos  fon  los  pueblos 
que  digimes  haver  eílado  taa 
mezclados  ,  o  unidos  con  los 
Turdetanos  ,  que  no  tc¡?ian 
diferencia  de  limites  en  tiem- 
po de  Eftrabon:  y  aun  Meia,  y 
Plinia  no  iifaron  de  mas  nom- 
bre que  el  de  7 ¡árdalos  ,  fin 
exprelVar  el  de  los  Turdeta- 
nos ,  como  fe  ha  prevenido. 
Ptolomeo  hizo  diftincion  de 
nombres  y  de  territorioSjdan- 
do  a  los  Turdalos  toda  la  par- 


í  o       E/pana  Sagrada. 

te  Oriental  de  laBctica,  y 
haciendo  fu  Metrópoli  á  la 
Ciudad  de  Córdoba  con  todo 
lo  mediterráneo  que  hay  def- 
de  Vera  hafta  el  medio  del  Ef- 
trecho  de  Gibraltar  ,  como 
verás  en  fu  ¿Víapa  del  Apén- 
dice I.  de  eíle  Tomo. 

26  La  gente  de  los  Tur- 
dulos  tenia  entre  si  alguna 
diferencia  ,  no  folo  en  quanto 
á  dillincion  de  nombres  ,  fino 
de  territorios  ,  como  confta 
por  Mela  lib.3.cap.i.  y  por 
Plinio  ,  que  en  el  lib.4.  c.21. 
ponen  en  la  Lufitania  á  los 
Turdulos  ,  añadiendo  el  dic- 
tado de  vhjos:  (Turdull  vete- 
res)  cwy^l  exprefsion  da  á  en- 
tender ,  que  de  eftos  dcfcen- 
dian  los  demás  Turdulos  ,  que 
habitaban  fuera  del  territorio 
donde  vivian  los  que  llamaban 
viejos. 

27  La  Región  propria  de 
los  Turdulos  viejos  era  en  la 
Lufitania  por  la  parre  del 
Norte  de  aquella  Provincia, 
cito  es,  junto  al  Duero,y  don- 
de hoy  la  Ciudad  de  Lamego, 
como  confta  por  Plinio  iib.4. 
cap.  20.  donde  dice  ,  que  el 
Duero  dividía  de  Galicia  ala 
Lufitania,  y  que  alli  feparaba 
álos  Turdulos  de  los  Braca- 
tos,  efto  es,  de  los  de  Braga:  y 
como  immediatamente  añade, 
que.dcfde  el  Duero  habitai>an 


Trat.i%Xap.i. 

en  la  Lufitania  los  Turdulos 

viejos  (Jí  Dur  'íQ  Lujitania  inci^ 
pit :  Turduli  veteres)  íe  infiere;, 
que  eftos  eran  los  Turdulos  á 
quienes  immediatamente  an- 
tes dijo  feparaba  de  ios  Galle- 
gos el  Duero.  Mela  en  el  lu- 
gar citado  les  da  el  rio  Mon- 
da, y  Duero  ,  como  fe  verá  al 
tratar  de  la  Luíitania. 

28  De  eftos  Turdulos  vie- 
jos defcendieron  las  demás 
gentes  que  con  la  voz  de  Tur- 
dulos hallamos  efparcidos  por 
diverfas  Regiones,  conviene  á 
faber  en  la  Beturia  ,  y  por  el 
refto  de  la  Betica.  De  los  que 
caian  en  la  Beturia  fe  hablará 
bajo  efte  titulo.  Los  demás 
Turdulos  fe  leen  en  Plinio, 
quando  les  aplica  á  ellos  ,  y  á 
los  Baftulos  ,  toda  la  Cofta 
Marítima  de  la  Betica  en  el 
lib.  3.  cap.  I.  Mela  les  da  la 
Cofta  del  Eftrecho  liafta  Gua- 
diana lib. 3. cap  I.  y  eftos  eran 
propriamente  Turdulos,fi  he-e 
mos  de  infiftir  en  la  etymolo- 
gia  de  Turdulim  ,  que  en.Phe- 
nicio  fignifica  pueblos  iranf- 
portados  d  cojias  muy  difiantes^ 
fcgun  Bochart;  el  qual  añade, 
que  la  voz  Tultuli  pafsó  á 
Turtuli ,  y  Turduli ,  en  cuya 
conformidad  corrige  el  Tur- 
tus,  y  Turtytania  de  Artemi- 
doro  en  Turtulos,  y  Tuttyta^ 
nia  >  y  concluye  que  eftas  vá- 

ces 


Lirnitís  de  U  hética. 


CCS  fe  introdiipcion  por  los 
Phcnicios  que  pallaron  á  bs 
Cuíhis  del  Llliccho,  pues  cÚo 
fii^nifican  en  aiUiclla  lengua. 
Según  lo  qu.il  los  Turdiilos 
proprios,  y  primitivos  fueron 
ios  de  la  Colla  cxprcílada  :  y 
delpues  de  meteríe  tierra 
adentro  ufaron  del  didlado  de 
viejos  para  diftinguirfe  no  de 
ios  que  ocupaban  las  Coilas 
(que  fueron  los  primeros)  fino 
de  otros  que  ib  cfparcieron 
por  lo  Mediterráneo. 

29  Otros  Turdulos  men- 
ciona Plinio  en  la  Lufitania 
lib.4.  cap.22.  dándoles  el  fo- 
brenombre  de  Bardulos  :  Tur- 
dulí  qui  Barduli:  pero  eílos  fo- 
lo  denotan  a  los  vecinos  de  un 
Lugar  llamado  Turdulo:  pues 
los  cuenta  entre  los  nombres 
de  los  Pueblos  eñipendiarios^ 
quando  efta  refiriendo  á  cada 
uno  en  particniar. 

30  Por  cofa  efpecial  de 
los  Turdulos  refiere  Plinio  en 
el  lib.7.  c.  16. que  tenían  mas 
numero  de  dientes  que  las  de- 
más gentes  ,  loque  atribuian 
á  indicio  de  mas  larga  vida. 

B  ASTULO  S  ,  PENOSy 
Mafsienos,y  S tlhy finos ^ 

31  TTTSte  nombre  de  Baí^ 
XZé  t^ulos  fe  halla  ufado 
en  Eñrabón  en  el  mifmo  fcn- 


tido  que  los  r>aíliíanos,  atri- 
buyendí^lcs  toda  la  (^olta  que 
hay  delde  el  Kllrecha  haíh 
Carth.igcr»a  :  ííaw  arant  coli  d 
Ba/iitanií  y  qui  Bafiuli  di~ 
Quntur^  lib.^.pag.  156.  En  la 
pag.139.  dice  ,  que  el  Monte 
Calpc  (hoy  Gibralrar)  era  de 
los  Érpañolcs ,  llamados  BalH- 
tanos,  y  Bártulos:  y  en  la  pag. 
141.  da  la  parte  Meridional 
de  la  Turdetania  á  los  Baílita- 
nos ,  que  habitaban  entre  Gi- 
braltary  Cádiz.  Plinio  en  el 
lib.3.  cap.T.  aplica  á  los  Baí- 
íulos  y  Turdulos  la  mifma 
Cuíla  ,  eílendiendola  por  el 
Occidente  halla  el  rio  Gua- 
diana 5  y  en  el  cap. 3.  aplica  el 
mifmo  nombre  de  Baílulos  á 
Jos  que  defde  el  limite  de  la 
Betica  profeguian  halla  Car- 
thagena  :  lo  que  fegun  Prolo- 
meo  tocaba  á  los  Baftiranosry 
juntando  uno  con  otro  íe 
comprueba  lo  promifcuo  de 
las  v^oces  Bafiulos  y  BAjUtanos: 
pues  Plinio  no  menciona  á  los 
Baftitanos  (en  concepto  de 
Región)  y  pone  entre  los  Baf- 
tulos  á  Urci ,  atribuida  álos 
Baftitanos  por  Ptolomeo. 

32  Lo  mas  arreglado  pa- 
rece fegu  ir  á  Ptolomeo ,  que 
feñala  limites  diverfos  entre 
unos  y  otros,  mirando  acaío 
á  la  diftribucíon  primitiva;,  de 
que  no  cuidaron  Eftiabón  y 

Pli^ 


1  ^        Bffjaiiú  S dorada.  Trat,  1 8 .  Cap.  i . 

Piinio,  qnc  parece  hablaron  por  aquella  voz  el  origen  que 

del  eftado  de  fu  tiempo  ,  en  de  los  Carthaginefes  tenían 

que  ya  fe  liavian  confundido  ios  habitadores  de  aquella 

los  límites  antiguos  ,  prevale-  Coila  ,  como  cfcribió  Marco 

ciendo  únicamente  los   que  Agripa,citado  por  Piinio  lib.i. 

Auguílo  feííaló  á  la  Provincia,  cap.i.  donde  acabando  de  re- 

En  cuya  conformidad  fe  con-  correr  la  Cofta  de  la  Betica 

cilian  unos  y  otros  Autores,  y  dice  :   Oram  eam  unlvcrfam 

falc  mas  proporcionado  para  originis  Panorum  exiJiimAvit 

nueftro  aíTunto  el  método  de  M',  Agrippa. 

Pcolomeo  ,  por  haver  confer-  34    Apiano  en  las  guerras 

yado  la  diviíion  antigua.  de  Efpaña  pag.  286.  llama  á 

33    Dice  pueSjque  ios  Baf-  cCiis  Qcnt<^s  Blafi  o  p  he  ni  ees,  di--. 

tulos  tenian  toda  la  Cofta  que  ciendo  que  les  provino  aquel 

hay  defde  el  medio  del  Eftre-  nombre  por  haver  íido  con^ 

cho  hada  el  fin  de  la  Betica:  ducidos  de  Africa  :  Romano^y 

Oram  litoris  d  Menralia  u/que  rum    fub ditos   Blaji oph antees . 

Barias  Urbím  ij  qu'i  Bajluli  VO'  appsllitos  ohfedit,    Hos  exLt-^. 

cantur  tencnt,   Y  efta  gradúa-  byaferunt  ab  Annibale  Caríba-i,. 

cion  favorece  á  las  etyraolo-'  ginenji ea  traduóiós  inde  nmmi 

gias  que  propone  Bochart,  di-  traxijfe  ,  y  ya  previno  Luis 

ciendo  que  el  nombre  de  Baf-  Nuñez  en  el  cap. 8.  que  en  lu- 

tulos  fignifica  litorales  ,  y  Ba-  gar  áo^Blaftophenices  debe  leer-- 

ria  termino  :  pues  Ptolomeo  fe  Baftophoenices,b  Bafiulophae^, 

los  coloca  en  la  Cofta  defde  el  nices  5  por  quanto  de  los  Phe-. 

Eftrecho  :  y  la   Ciudad  de  nicios,  ó  Peños  ,  y  de  los  Baf- 

Barea  eftaba  en  el  termino  de  tulos  ,   habitadores  antiguos 

la  Betica.  Añade  Ptolomeo,  de  aquella  tierra ,  refultó  el 

que  los  Baftulos  de  todo  aquel  referido  nombre, 

territorio  fe  apellidaban  Pe-  35     Avieno  en  las  Oras 

nos  y  como  veras  en  fu  texto  Maritimas  infinuó  lo  mifmo, 

del  Apéndice  I.   denotando  diciendo  defde  el  verfo  375. 

Ultra  bas  Columnas  propter  Europa  latus 

Vicos      Urbeis  incoU  Cathaginis 

.  ;      Tenuere  quondam  Ai-i  'ju  :>idif;             7  it 

y    poco   defpues    cxpreíTa  diciendo'  defde     el  veríb 

otros  particulares  nombres,  417. 


Limites  ¿Je  la  Táctica.  1 3 

Igitur  Columna  ut  d/xeraw  ,  Libyjlídis^ 

l:urüp£  in  li^^ro  tíclzur/a /i^^^i't^  uittra, 

Hic  Lhryfui  aniñes  intrur  ultutn  (■nr^itemi 

Vltra  ci traque  quatuor gtntes  culunt. 

A'am  Junt  j'croLcs  huc  loci  LibyphíX'niccs, 

Sunt  Maísiciú  ,  re^nabclbyiVnrd  ,  J^nt 

Feracis  agri  O'  diuitis  T^\iciV)y 

Qui  pornguntur  in  Calata  i  cuw  finum, 

líos  propter  autttn  mox  jugum  Barbetium  tjt, 

MaUcbísque  jiumen  Lrhe  cum  cogno?n:ne, 

Manace  privre  qua  i/ucata  eji  Jaculo 

 porro  in  tjlo  littore 

Stetere  erebra  Civitatcs  antea. 
Fhocnifque  multos  babuit  hos  pridem  locóte 


"5^    Aqui  no  folo  vemos  la 
población  antigua  de  los  Car- 
thaginefes  por  todas  las  Cof- 
ias de  la  Betica  ,  fino  los  nom- 
bres de  Ies  Libypbenicesy  Maf- 
Jienos  y  Sslbyfnos ,  y  Tartejws. 
De  cács   últimos  fe  tratará 
defpues.  De  los  demás  no  ha- 
llamos mas  mención  que  la  de 
Avieno ,  fino  que  alguno  con- 
ceda íer  los  Mafsienos  de  eíle 
Autor  lo  mifmo  que  Mafsia- 
nos  ,  ó  Majiianos  ,  de  cuyos 
nombres  trata  Eftephano  ,  di- 
ciendo que  fon  pueblos  de  la 
Betica  :  pues  á  la  Mafsia  la 
aplica  el  fer  Región  atribuida 
á  los  Tartefios  :  y  de  los  Maf- 
tianos  refiere  fer  cercanos  á 
las  Colunas  de  Hercules  5  afsi 
llam.idos  por  la  Ciudad  de 

MaJU^.  Si  por  lafcmejan^a  de 

I 


las  voces,  y  por  la  unifbrmí-» 
dad  del  territorio  ,  quifierc 
alguno  univocar  eííos  nom- 
bres ,  fe  puede  añadir  al  teftí- 
monio  de  Avieno  ,  el  de  Efte- 
phano ,  acerca  de  los  Mafsie- 
ros,  Mafsianos ,  ó  Maftianos. 

37    De  ios  Selhyfwcs  dudó 
Aldrete  en  el  lib.  3.  del  Ori- 
gen de  la  Lengua  Caílcllana 
cap. II.  fi  eran  los  de  Sevilla, 
tomando  la  alufion  de  la  Ciu- 
dad Ibylla^á  quien  Eftephano 
coloca  en  los  Tartefios  ,  fin 
mencionar  á  Hifpalis  5  lo  que 
mueve  á  fofpechar  ,  que  en-, 
tendió  lo  mifmo  por  Ib  y  lia, 
que  por  Sevilla  :  pues  de  otra 
inerte  no  huviera  omitido  á 
Hifpalis, tan  famofa  en  el  mun-: 
do.  La  falta  de  la  S  entre  Ibyl- 
lino  y  Selbyfino  ;  y  la  permu- 
ta- 


1 4  Ef paria  Sagrada, 

tacion  de  alíiunas  letras  ,  no 
baila  para  dcfvanecer  el  con- 
cepto ,  en  virtud  de  hallarfe 
otros  egemplares  en  que  fe 
fu  prime  la  S,  como  Spania, 
Pannia  ,  Hclmantica,  Selman- 
tica  &c.  y  Avieno  que  tomó 
muchos  nombres  de  Hiiloria- 
dores  Púnicos  ,  figuió  la  va- 
riedad que  regularmente  fe 
halla  en  voces  proprias,  quan- 
do  eftán  trasladadas  de  unas 
lenguas  á  otras.  En  fin  como 
la  cofa  fe  halla  tan  poco  men- 
cionada entre  los  Efcritores, 
bada  para  nueftro  aííunto  la 
mención  ,  y  que  fe  vea  Holf- 
tenio  en  las  Notas  fobre  Erte- 
phano  V.  eabestioi  ,  donde 
hace  una  mifma  cofa  á  los 
Elbeftios,Olbifios,y  Olbifinos 
■de  Eíl:ephano,que  á  los  Selby- 
finos  de  Avieno. 

DE  LOS  TARTESIOS. 

58  Los  Tartefios  fe  lla- 
maron afsi  por  la  Ciudad  del 
mifmo  nombre ,  que  eftuvo 
en  la  Isla  formada  antigua- 
mente por  las  dos  bocas  en 
que  el  rio  Betisfe  metia  en  el 
Mar. 

39  La  Región  denomina- 
da por  aquella  Ciudad  fe  lla- 
maba Tartefside,  como  afirma 
•Eítrabón  pag.148.  Cum  autem 
Batis  duobus  ojiíis  in  mare  ex- 


trat.z^,  Cap,i. 

eat ,  ajunt  olim  in  medio  horum 
Urbem  fuij^e  habitat ayn  Tartef- 
furn efluvio  cognominem^  regio- 
nemque  appeliatam  fu'Jfe  Tar- 
tefiidem  ,  quam  nunc  Turduli 
incolunt.   Según  eíto  los  Tar- 
tefios  ocuparon  el  territorio 
que  en  tiempo  de  Eftrabon 
poíTeian  los  Turdulos  :  y  ea 
vifta  de  que  el  noüibre  de  los 
Tartehos  ,  y  de  la  Ciudad, 
provenia  del  antiguo  Jiombrc 
del  rio  Betis,  llamado  Tarteífo 
(TArteJfus  Urbs  Iberia^d  fiuvio^ 
como  dice  Eftephano)  fe  in- 
fiere que  los  Tartefios  eraa 
propriamente  los  pueblos  im- 
mediatos al  Betis  ,  efpecial- 
mente  por  la  parte  en  que  fe 
acerca  al  Mar  :  pero  abraza-, 
ban  en  la  mifma  denomina-, 
cion  á  los  del  Eftrecho  ,  coma 
fe  prueba  no  folo  por  la  cerr 
cania ,  fino  por  los  teftimo- 
nios  antiguos ,  en  que  vemos, 
que  los  Griegos  llamaron  a 
Carteia  Tartejfo  :  acafo  por- 
que deftruida  la  Ciudad  pri- 
mitiva ,  fita  entre  las  bocas 
del  Betis ,  aplicaron  el  nom- 
bre de  TarteíTo  al  pueblo  ea 
que  perfeveró  el  comercio, 
qual  era  por  fu  puerto  Car- 
teia. 

40  También  eran  Tarte- 
fios los  de  la  Isla  de  Cádiz, 
pues  eftaban  mas  cerca  de  la 
boca  Oriental  del  Betis,  qJJe 

los 


Limites  dv  la  B  etica. 


]o5*de  Cartcia:  y  por  tanto  dice,  que  antes  fe  llamaba 
hablando  Avieno  de  Cádiz,    Tarteilu  ,  veiTo  268. 

Naw  Funicormn  lingua  confeptum  locum 
(Jadir  zocabat  :  ipja  TaricÜus prius 
Cognomiuata  ejl. 

Generalmente  foüa  llamarfe  al  Occidente  del  mnndo  anti- 

Tartcfia  la  Cofla  de  aquella  gno  :  y  aísi  dijo  Ovidio  15. 

parte  donde  le  pone  el  S0I5  Aleta?rior. 
por  quanto  los  Tartefios  caían 

Frejferat  occiduus  TarteJIa  litora  Fhahus, 


Kío  ha  faltado  quien  diga  fer 
Ja  Región  de  los  Tartcfios  la 
que  en  las  Sagradas  Letras  fe 
nombra  T^zr/rj  :  lo  que  miran- 
do á  la  abundancia  de  oro  y 
plata  de  aquella  tierra  ,  no  fe 
hace  repugnante,  fi  por  otro 
Jado  fe  alegan  teftimonios  fu- 
ficientes  para  la  Afirmación. 
iVeanfe  los  Autores  que  cita 
Rodrigo  Caro  Itbtc  i.  de  las 
Antigüedades  de  Sevilla  c.  7. 
Samuel  Bochare  íiguió  efte 
penfa miento  en   fu  Phaleg. 
lib.  j.cap.y.  Veafe  también  el 
Obií'po  Pedro  Daniel  Euet  en 
el  Comentario  de  las  Nave- 
gaciones de  Salomón  (incor- 
porado en  el  Temo  7.  del 
Nuevo  Theforo  de  las  Anti- 
güedades Sagradas  de  Ugoli- 
no^cap.  2.  y  3, 


CELTICOS  ,    r  CELTICA 
con  algunos  de  fus  Pueblos, 


L  nombre   de  los 
Célticos  fe  deriva 
de  los  Celtas  ,  como  Gall  eos 
de  Gallos,     Aquellcs  Celtas 
paíTaron  déla  Galia  á  Eípaña, 
y  f  or  efib  fe  Hamo  Prcmonto- 
rio  Céltico  el  Cabo  de  finis 
terreé,  Vivierdn  también  en  la 
Lufitania  ,  y  de  alli  paííaron 
á  la  Betica  ,  oomo  refiere  Pli- 
nic  5  al  hablar  de  ellos  en  eña 
Provincia  iib^j.  cap.i.  Cf/í/'w 
a  Celiiheris  ex  Lujitania  adve^ 
nijji  rüa%iftfium  tjfjacrisj  Un- 
gua^  oppidcrum  vocabulrs ,  qu¿g 
cognominibus  in  Batica  dijiin^ 
guiintur.  El  Pinciano  lee  Cel^ 
tices  a  Celticis  ex  Lujitania^ 
por  quanto  los  Celtiberos  no 
eran  de  la  Luíitania  :  y  no  me 
parece  mal  la  correccioniaun- 

que 


l  á        Efpana  Sagrada,  Trat.  1 8 .  Cap.  i  . 


'que  en  cafo  de  hacer  alguna 
alteración  ,  es  mejor  la  de 
Juan  Andrcs  Strariy  Valentino; 
el  quai  en  las  Anotaciones  La- 
tinas inéditas  fobre  Plinio 
(que  fe  guardan  en  efta  Real 
Bibliothcca  de  Madrid)  pone: 
F&rte  d  Celtiberia  O'  Lujítaniay 
corrigiendo  el  ex  en 

42  Aun  dentro  de  la  Be- 
tica  debemos  diftinguir  los 
Célticos  que  habitaban  en  la 
Beturia  ,  y  los  que  vivian  en 
la  Céltica,  Los  de  la  Beturia 
confinaban  con  la  Lufuania, 
viviendo  entre  el  B^tis  y 
Guadiana  ,  como  refiere  Pli- 
nio lib.3.cap.i.  Los  de 
tica  vivian  de  la  otra  parte  del 
Betis ,  como  fe  prueba  por  los 


lugares  en  que  habitaban ,  los 

quales  eftuvieron  á  la  vanda 
de  allá  ,  fegun  mueftran  las 
Infcripcioncs  en  que  fe  decía-; 
ran  los  nombres  que  les  apli- 
ca Plinio:  v.g.  AcinipOf  el  qual 
pueblo  eftuvo  en  una  cuefta 
al  Norte  de  Ronda  ,  y  Oriente 
de  Setenil ,  á  media  legua  cor-- 
ta  de  efta  Villa,donde  íe  man- 
tiene una  piedra  ,  bajada  def-s. 
de  el  fitio  de  la  citada  cuefta 
(que  vulgarmente  llaman  Ron* 
da  la  Fie  ja)  cuya  Infcripcioti 
me  comunicó  y  copió  por  fu 
mino  Don  Luis  Jofeph  Ve-, 
lazquez  (de  quien  hablamos 
en  el  Prologo  del  Tomo  j.) 
dice  afsi; 


ARO. . . 

  VIR... 

. . .  ANN..  NT.... 
....VN..C01 1 1  ON. 
DECVRIONVM 
ACINIPPONEN 
S  I  U  M.    D.  D. 


Otra  Infcripcion  pufo   otras  de  fus  Adiciones  me 
£ai:o  en  unaCarta  MS.que  coa   franqueó  Lberalifsimamentc 


L  'nmtes  de  la  (Betica.  1 7 

cl  Señor  Conde  del  Ac^uila,  de  rio  Fariñas  ,  Letrado  de  Ron-- 

quien  liablc  en  cl  Prologo.  La  da,  como  que  cxiília  la  piedra 

Inícripcion  fe  la  remitió  a  Ca-  en  Honda  la  Vieja  ,  con  cftas 

ro  cl  Licenciado  Don  Maca-  letras: 

MARIAE.  MA  R 

FABIVS.  VICTOR  

PO  SV.  .  .  . 

ORDO.  ACCINIPONENSIS. 
LOCVM.  DECREVIT. 
M.  AEMILIVS.  S.P.T.D.S. 
R.  D. 


44  Mantlenenfc  otras  mu-  ps,  v  por  el  otro  lado  una  ho- 
chas  ruinas  de  aquel  pueblo,  ja  de  hig  era  fymbolos  d^  la 
afsi  en  lo  alto  ,  donde  eftuvo,  abundancia  de  aquellos  fru- 
como  en  Setenil  ,  donde  fe  tos)  como  vervis  en  la  Ella-n- 
han  bajado  :  pero  por  eftos  pa  I,  pueda  en  el  capitulo  í¡- 
monumentos  fe  conoce  el  guíente  :  y  firve  cl  conocí- 
nombre  de  aquel  fitio  Aeini-  miento  de  eíle  lugar  para  el 
ponenfe,  uno  de  los  Célticos  Concilio  de  Eliberi ,  en  que 
cxpreíTados  por  Plinio  (  y  inal  firmó  un  Presbytero  Ley  Ad^ 
colocados  por  Ptolomeo  junto  nippi ,  probar.do'e  por  ello  lo 
a  Guadiana  ,  en  el  termino  ar.tiguo  de  la  Chriítiandad  en 
donde  eftaban  los  lugares  que  aquella  Ciudad, 
exprella  Plinio  al  principio  de  45  Ocro  de  los  citados 
tratar  del  Convento  de  Sevi-  por  Plinio  fue  Alpcfa,  ó  mejor 
Ha)  De  efte  pueblo  tengo  yo  S alpcfa,  el  qual  elluvo  al  Oci- 
algunas  MedallaS;donde  conf-  dente  de  Acinipo,  entre  Ucre- 
ta  fia  nombre ,  entre  dos  efpi-  ra  y  Coronil,  en  un  defpobla- 

Tom.íX.  B  do 


1 8        Efpam  Sagraba. 

do  llamado  Facialcazary  como 
confta  por  las  Infcripciones. 
que  da  Caro,  fol.187..  y  como 
cfte  es  otro  pueblo  de  los  Cél- 
ticos 5  fegun  Plinio  ;  fe  vé  ha- 
ver  paíTado  eftos  el  Betis.  De 
cite  pueblo  también  tengo 
una  Moneda  rarifsima  ,  que 
fe  pone  en  la.  primera  Eftam- 
pa:.  y  aunque  en  mi  Medalla 
no  eftá  bien  confervado  el 
nombre  ,  fe  conoce  éftc  por 
otra  de  Don  Livino  Ignacio 
Leyrens  ,  de  quien  hablé  en 
el  Prologo  del  Tomo  5'.  Los 
fymbolüs  de  la  Medalla  muef- 
tran  que  allí  fe  veneraba,  el 
Dios  Apolo. 

45  Lajligi  era  también  de 
la  Céltica  ,  como  expreíTa  el 
mifmo  PliniOc.  Caro  le  reduce 
á  Zahara,  por*  congeturas  :  lo* 
que  no  teniendo  cofa,  en  con- 
tra adopto  yo  fin  repugnan-^ 
cia  ;  correfpondienda  á  cfte 
lugar  en  la.  buena  memoria, 
que  me  debe  ,  por  haver  vivi- 
do. alU  algutr  tiempo  en  mis. 
primeros  años.  Su  fituacion 
es  muy  conforme  con  el  genio 
de  los  antiguos,  que  bufcaban 
alturas ,  pues  tiene  fu  afsíento 
fübre  una  pena  efcarpada  ,  y 
de  tanta  elevación  ,  que  íue- 
len  verfe  las  nubes  girando 
por  abajo.  Corre  á  fus  faldas 
el  rio  Guadalete  ,  y  difla  qua- 
tro  leguas  de  Ronda* 


Trat.i^.Cap.i. 

47  Batió  varias  Monedas 
con  fui  nombre  ,  expreflandole 
ya  por  todas  letras,  ya  por  al- 
gunas de  las  iniciales^  y  la  que 
yo  tengo  pone  folo, LAS..  Es. 
de  tercera  forma  :  y  tiene  por 
el  otro  lado  una.  cabeza  ,  bien 
formada  ,  que  por  la  Celada 
puede  aplicarfe  á  Marte,como 
verás  en  la  I.  Eftampa.. 

48  Sirve  efte  documenta 
para  centcner.  el  intento  de 
Ifaac  Vofsió  ,  que  íbbre  Mela 
intenta  corregir  á  Plinio  ,  po- 
niendo AJíigi  y  donde  efte  ef- 
cribc  en  la  Céltica  zLafiigiy 
y  defpucs.  figuió  los  miímo 
HofFman-  en  fu  Diccionario 
univerfal..  Pero  confta  firme- 
mente el  nombre,  de.  LASTI- 
GI  por  McdallaSo . 

49  Diferenciabanfe  pues; 
los  Célticos  por  la  calidad  del. 
territorio  ;  y  demás  de  efto 
por;  los  fobrenombres  de  los 
pueblos :  porque-  los  lugares 
entre  Guadiana  y  Betis  teniati: 
fobrenombre  ,  y  no  los  de  la 
Céltica  ,  como  leerás  en  Pli- 
nio, y  aqui  en  el  cap. 2».  Pero 
unos  y  otros  convenían  en  los 
Ritos  ,  y  en  el  lenguage  pro- 
prio  de  los  Célticos  ,  por 
lo  que  manifeftaban  el  origen, 
y  la  diftincion  de  los  Tiirdu- 
los,ó  Turdetanosj  entre  quie- 
nes vivian. 

50  De  los  Célticos /unto 


¿  Gundlana  trató  Frtrabón 
pag.151.  diciendo,  que  por  la 
cercanía  y  parcntclco  con  los 
Tnrdctanos  gt)zaban  de  civi- 
lidad y  manfcdumbre  :  y  alli 
milino  añade  ,  que  la  Ciudad 
de  Pax  augujlii  í\.\v\^\¿.\  por 
aquel  tiempo  en  los  Célticos^ 
era  una  de  las  que  cafi  en  un 
todo  vivian  á  la  moda  Roma- 
na. En  la  pag.153.  tratando 
del  Promontorio  Ncrio ,  en 
que  vivian  los  Artabros  ,  y  al 
rededor  los  Célticos ,  dice, 
que  cftos  eran  parientes  de 
los  Célticos  que  moraban  jun- 
to al  rio  Ana  ,  hoy  Guadiana: 
en  lo  que  fe  vé  la  mucha  ex- 
tenfion  de  los  Célticos  por 
Efpaña  ;  pues  vivieron  en  Ga- 
licia ,  en  Lufitania  ,  en  Eftrc- 
naadura  ,  y  en  la  Andalucía, 
Ephoro  citado  de  Eftrabon  en 
la  pag.  199.  los  alargó  hafta 
Cádiz, y  dice,  que  eran  aman- 
tes de  las  cofas  de  los  Grie- 
gos I  (  ^íAeAAíjvotf  )  lo  que 
íirve  para  inveftigar  y  auto- 
rizar algunas  antigüedades  de 
eftos  y  otros  pueblos  ,  pues 
Phyloftrato  en  la  Vida  de 
Apolonio //¿.5.  dice  también 
de  los  de  Cádiz,  que  eran  muy 


Limites  de  Ui  Hética^  \  9 

dados  á  las  cofas  de  los  Círíe- 
gos  :  Rebus  Gracorum  Jlu  len- 


tes. 

5 1  Ptolomco  colocó  tam- 
bién a  los  Célticos  de  la  B -ti- 
ca junto  á  Guadiana  ,  como 
veras  en  fu  Mapa  :  pero  fcgun 
los  nombres  de  los  lugares 
que  exprefsó  ,  confundió  el 
territorio  de  la  Céltica  Plinia- 
na  con  los  Célticos  de  la  Be- 
turia. 

DE   LA    B  ETU  RI  A. 


5 


Sta  Región  de  la  Be^ 


tZj  turia  fue  delmeada 
por  Plinio,  diciendo,que  ocu- 
paba lo  que  hay  entre  Gua- 
diana y  Betis  ,  y  que  eílaba 
dividida  en  dos  partes  ,  de  las 
guales  una  fe  habitaba  por  los 
Célticos ,  y  otra  por  los  Tur- 
dulos.  La  parte  de  los  Célti- 
cos tocaba  al  Convento  de 
Sevilla  :  la  de  los  Turdulos  á 
Córdoba. Los  Célticos  tenian, 
como  fe  ha  dicho,  dos  territo- 
rios :  uno  de  la  parte  de  acá 
del  rio  Betis ,  y  otro  de  la  de 
alia.  El  primero  era  de  la 
Bcturia  ,  pero  el  fegundo  no; 
porque  Plinio  folo  reconoce 
B  2  por 

(  I  )  Ephorus  Celtícam  ingenti  facit  magnítudíne  ,  quod  ij 
pleraque  Hifpani(£  nunc  dí¿f¿e  loca  u/que  ad  Gades  tenuerhit: 
aitque  Grifcorutn  ftadiofam  ejfe  gentem,  Strabo  lib.4.  pag.i^^. 
Edit.  Parif  y  en  la  de  Amfterdan  en  la  1^9.  del  margen. 


1  o        E/paría'  Sagrada. 

por  Bctiiria  á  lo  queeftá-  á  la 
parte  de  acá  del  Betis,  efto  es, 
entre  Guadalquivir  y  Guadia- 
na :  y  á  la  parte  poblada  por 
los  Célticos  al  otro  lado  del 
Bctis,  la  nombra  Céltica.  Los 
Célticos  de  ambas  marizenes 
tocaban  al  Convento  de  Sevi- 
lla :  pero  no  todos  los  habita- 
dores de  la  Beturia:  pires  ia 
parte  de  los  Turdulos ,  perte- 
necia  al  de  Córdoba.  Siguefe 
pues  que  los  CcUícos  no  todos 
tocaban  á  la  Beturia ,  pero  si 
al  Convento  de  Sevilla.  Los 
que  eran  parte  de  aquella 
Región  ,  confinaban  con  la 
Lufitania  ,  pues  vivían  junto 
¿  Gucidiana  :  y  cftos  eran  los 
del  Medio  día  y  Orleme  dé 
Badajoz  ,  y  Feria ,  por  lo  que 
hablando  de  ellos  Plinio^d^jo: 
Célticos  qul  Lufitanlam  attin- 
gunty  Hi/palcnjis  Conventus :  y 
luego  r.plicó  al  mifmo  Con- 
,vento  de  Sevilla  los  pueblos 


Trat.i^,  Cap.t: 

de  la  Céltica,  haciendo  alguna 
diílincion  entre  el  territorio 
de  unos  y  otros, pues  aquellos 
copifinaban  con  Lufitania  ,  y 
eftos  no  ;  fiendo  unos  de  hk, 
Beturia,  y  no  los  otros. 

5  j  La  otra  paite  ác  la  Be* 
turia ,  era  la  de  los  Turdulos, 
y  pertenecia  al  Convento  de 
Córdoba.  Eftos  ocupaban  la 
porción  Orientad  de  la  Re- 
gión ;  conviene  á  faber,  lo  que 
entre  Guadiana  y  Guadlilqui- 
vir  correfpondie  á  Fuente  Ove- 
juna,  Belal'cazar,  y  Almadén 
(en  que  acababa  la  Beturia ,  y 
la  Betica)  fegun.  confia  por  los 
lugares  que  aplica  Plinto  a 
eftos  Turdulos  de  íá  Beturia, 
que  fon  Arfa,  Mellaría,  Miro- 
briga,  y  Sífapon.  Fuente  Ove- 
juna es  la  que  Plinio  llama 
Mellarla ,  pues  afsi  confta  por 
las  Infcripciones  en  que  fe 
ice  alli:. 


ORDO    M  E  L 

como  verás  en  las  Anticiueda- 
des  de  Morales  fol.97.  y  antes 
enelip,  b. 

54  El  Mirohrigay  qvie  Pli- 
nio aplica  á  cíla  Beturia,  es  la 
Villa  de  Capilla  ,  (  al  norte  de 
í uente  Ov.ejuna  y  y  occidente. 


L  A  R  I  E  N  S  I  S 

de  Alinaden)  porque  afsi  lo 
dicen  fus  piedrasrdonde  fe  lee 
k  voz  de  Mirobrigen fes ,  de- 
notando que  era  Municipio, 
como  propone  el  mifmo  Au- 
tor fol.  ^8. 

...ei- 


Limites  ele  la  'Beticu. 


...  C  I  P  I O    M  1 R  < 

5  5  Ar/j  corrcfpondc  á 
Azuag.i  (dilhuuc  dos  lc\i^uas  de 
Fuente  Ovejuna)  fegun  infie- 
re Morales  por  las  Antigüe- 
dades'que  ib  hallan  en  aquel 
lu^AT.Sifjípon  elluvo  al  Orien- 
te de  Capilla  ,  junto  á  Alma- 
dén, como  Te  dijo  en  el  Tomo 
140. 

56    Aquí  tengo  un  rczelo 
de  fi  Pii;iio  (quando  dice  de 
cftos  Turdulos,  qui  Lujitaniam 
&  Tarraconenfem  accolunt)  de- 
be leer  fe  juxta  Lujitaniam 
O'c.  La  razón  es, porque  eftos 
Turdulos  eran  de  la  Beturia, 
CQmo  expreíTa  el  mifmo  Au- 
tor :  Altira  Baturia  ,  quam  di- 
ximus  Turdulorum :  y  viendo 
que  la  Beturia  eftaba  entre 
Guadiana  y  Betis ,  fegun  Pli- 
r{\o:A  Bati  ad  fiuvium  Anam,,, 
B(Sturia  appellatur  ,  fe  infiere, 
que  los  Turdulos  de  la  Betu- 
ria ,  no  habitaban  de  la  parte 
de  acá  de  Guadiana  j  porque 
efto  no  era  Beturia ,  fino  lo 
de  la  otra  parte  de  allá  :  y 
como  aquello  era  Botica  ,  re- 
fulta  ,  que  los  Turdulos  de  la 
Betuiia  no  vivían  en  la  Lufi- 
tania  ,  fino  jante  i  ella  :  del 
modo  que  de  los  Célticos  de 
la  tal  Rjgion  dijo  Lujitaniam 
attitigunt  ,  como  que  confi- 
naban con    ella  ,   pero  no 


)BRIGENS  lUM. 

eran  Lufitanos. 

Explicóme  de  otro  mo- 
do. Para  que  los  Turdulos 
vivieflen  en  la  Lufirania  ,  de- 
bian  cllár  de  la  parte  de  acá 
de  Guadiana  ,  por  fer  eftc  rio 
limite  entre  Lufitania  y  la 
Bctica.  Pero  dado  efto  no 
eran  de  la  Beturia^  porque  ef- 
ta  (fegun  el  mifmo  Autor)  no 
paílaba  de  Guadiana  :  y  afsi  6 
no  eran  Lufitanos  aquellos 
Turdulos ,  ó  no  eran  de  la 
Beturia :  y  configuientcmentc 
donde  dice  Lujitaniam  acco'* 
lunt,  parece  debe  IcctCc  juxta 
Lujitaniam ,  ó  cofa  femé  jan- 
te. 

57  Lo  mifmo  digo  en 
quanto  á  la  exprefsion  de  la 
Tarraconenfe.La  razón  es, por 
que  el  ultimoPueblo  atribuido 
por  Plinio  á  los  Turdulos  de  la 
Beturia  ,  es  5'i/}i;7£?^;,  y  cotik> 
efte  pertenecia  á  la  Betica, 
fegun  el  mifmo  Autor  ,  citado 
aqui  en  el  num.9.  {Ex  Sijapo^. 
nenji  Regione  in  Batica)  fe  in- 
fiere ,  que  los  Turdulos  de  la 
Beturia  confinaban  ,  pero  no 
vivian  en  la  Tarraconcafe  :  y 
por  tanto  donde  dice  qui  Tar- 
raconenjcm  accQluntj  podemos 
íuplir  d  juxta. 

58  Si  alguno  pretendiera 
confcrvar  el  texto  como  íuc- 

B  3  naí 


E/pana  Sagrada,  Trat.  1 8 .  Cap,  i . 


na ,  es  forzofo  que  alargue  la 
Beturia  á  la  parte  de  acá  del 
rio  Ana,  donde  era  Liifitania: 
y  que  diga  havec  fido  provin- 
cia de  Tarragona  el  territorio 
de  Sifapon  >  ó  Almadén:  y  cfto 
tiene  contra  si  al  miímo  Pli- 
nio  ,  qunndo  á  la  Región  Sifa- 
pcnei^íe  la  atribuye  á  la  Boti- 
ca ,  y  quando  eftrecha  á  la 
Bjturia  entre  Guadiana  y 
Bjtis.  Sulo  queda  el  recuríb 
de  qix  qu.  ndo  fe  habla  de 
cor  fines  ^  fuele  ufar  fe  de 
ellos  con.  indiferencia  de  Re- 
g'ones  r  e^  cuya  conf  ;rmidad. 
pufoEílrabón  á  Merida  en  los 


Turdubs  y  Prudencio  en  los 
Vettones>  y  generalmente  la 
colocamos  en  los  Lufitanos. 

59  De  la  Beturia  hizo 
mencion>  Eilratón.  pago.  142, 
colocándola  ,  como>Plinio, 
Junto  á  Guadiana,, y  diciendo 
que  eran.  fecos>  fus  campos, 
los  quales  fe  eftendian.  acia  el 
rio  Guadiana  :  y  efto  debe:en- 
tenderfe  deíde  ha  parte-  deL 
Betis  ,  pue^  habla  alU  Eftra-s 
bón  de  la  Turdretania» 

De  la  Beturia  fe  volverá  á- 
tratar  ,  quando  hablemos  del 
Convento  Jurídico  de  Cor^- 
doba* 


D  E 


O  S     M  O  N  T  e  s; 

de  la  B etica. 


E  L    M  A  (III  AK  0: 


í5o  T^OS  fon  los  Montes 
JL/  <^ue  fefiala  Ptolo- 
meOi  en  la  Betica  :  uno  el  Ma- 
rianoj.y  otro  el  Ilipuía.  Acer- 
ca del  primero  fe  halla  mucha 
variedad  en  el  nombre  :  pues 
en  Piinio  fe  lee  Montes  Ariani 
en  unas  Ediciones,  en  otras 
Harem  ,  y  Arena  y  como  pro- 
pone Harduino :  confirman- 
dofe  la  mifma  variedad  por  el 
Itinerario  de  Antonino ,  que 


en  el  viage:  defde  la  boca  de^ 
Guadiana  á  Metida  pone  deC* 
pues  de  Itálica  al  Monte^r/o- 
rum  5  fegun  unos  egctnpláres^- 
ó  Mariorum  fegnn. otros».  Pe- 
ro debe  prevalecer  la  voz  Ma- 
riano fegun  la  Infcripcion  def- 
cubierta  en  Sevilla  j  y  publi- 
cada por  Caro  en  fus  Anti- 
guedadeS'foL  18.  y  66.  donde 
fe  lee 


Montes  de  la  Hética. 


L.  FLAVIO.  AVG.  LIB.  POLICRYSSO 
PROC  MONTIS  MARIANI 
PRAESTANTISSVMO 
CONFECTORES  AERIS. 

y  cíla  mifma  lección  fe  lee  en  MS.  del  Cerratenfe  fe  nombra 
Tzctzes  Chiliad.  VIII.  217.  ad  Montes  Mariniam ácbicn^ 
"0^@^       ro  Mctpictvov :  y  es  doCc  leer  ad  Montes  Marianos, 
creíble  que  lo  mifmo  huvieíTe  como  eftampó  Refende  en  la 
cícrito  Plinio  :  pues  prece-  Edición  del  Breviario  antiguo 
diendo    á  las  voces  Ariani  Eborenfe  ;  ó  ad  Montem  Ma^ 
Montes  la  de  Urium  ,  fue  fácil  riorum^  fegun  el  conrexto  del 
omitir  en  las  coplas  la  prime-  Belovaceníe  ,  y   la  manfion 
ra  letra  de  ylfariani ,  por  pre-  que  feñala  el   Itinerario  de 
teder  en  la  ultima  de  Uriuw,  Antonino  :  por  lo  que  no  hi- 
como  notó  Wefeling  fobre  el  cieron  bien  los  que  corrigie- 
Itincrario  de  Antonino  en  la  ron  la  voz  locum^  ó  lucum,  po- 
voz  Monte  Múrtorum  ,  lo  que  niendo  lucem.  Lo  mas  no  ta- 
cón las  mifmas  letras  efcribie-  ble  es  ,  que  aun  iníiíliendo  en 
ron  otros  Montem  Artorum :  y  el  texto  de  Plinio  ,  podemos 
en  fuerza  de  efto  convienen  leer  Marianos ,  pues  exprcfla 
los  Autores  en  que  lo  mifmo  efta  voz  en  el  lib.34.  can.2. 
fon  los  Montes  Marianos  de  donde  habland  )  de  los  mcta- 
Ptolomeo  ,  que  los  nombra-  Ies  de  cobre  ,  dice  ,  que  en  fu 
dos  Arianos  en  Plinio.  tiempo  era  de  mayor  faina  el 
61    En  las  Acias  del  Mar-  AlarianOyO  Cordubenfe  [fum^ 
ty rio  de  Santa  J/iy?¿í  y  Rufina  m a  gloria  nunc  in  Aíarianum 
fe  mencionan  ellos  Montes,  converj^a  ^  qitoi  Cordubenfe 
cfcribiendofc  en  Vicente  Be-  dicitur]  Viendo  pues  que  une 
lovacenfe  (lib.13.  c^íp.-^ ad  el  nombre  Mariano  con  el  de 
Momentoni  aria/Ti  locum  ^  y  en  Córdoba,  fundada  en  la  raiz 
Mombrit  lucum  :  lo  que  en  mi  del  Monte  Mariano  5  parece 

B4  que 


"2-4.       EJpafía  Sagrada . 

que  eíta  voz  debe  prevalecer, 
aun  ftgun  Plinio  ,  acerca  de 
tal  Monte. 

62  En  quanto  á  la  reduc- 
ción dice  Morales  ,  ufando  de 
la  voz  de  Mariano  (al  princi- 
pio de  la  defcripcion  de  Cór- 
doba) fer  la  Sierra  Morena  : 
que  efte  nombre  es  corrup- 
ción del  antigua  por  la  poca 
diñancia  de  Moreno  á  Maria- 
no :  Hifpani  pri/co  nomh^s  con- 
rMpto i  SicnciMofcnsi  y  hoc  efty 
Morenos  Montes  dicimus,  Al 
contrario  el  Padre  Harduino- 
autorizando  la  lección  de 
Arena  Mentes  dice  mantener- 
fe  la  voz  en  el  fitio  que  hoy 
ilaman  las  Arenas  gordas,  Pero 
eíle  fitio  que  cae  á  la  boca  de- 
Guadalquivir  ;-coiiio  no  tiene 
r.ada  de  montuofo  ,  no  recibió 
el; nombre  por  los  Montes  ,  fi- 
no por  la  calidad  de  la  tierra* 

63  Rodrigo  Caro  lib,  3. 
cap.^^  fe  iuclina  á  que  la  par^ 
te  de  Sierra  Morena ,  corre f- 
pondiente  al  camino  dsfde 
Itálica  á  Merida ,  fe  liamaíTe 
Monte  de  los  Arios ,  derivan- 
do efta  voz  de  una  Ciudad  lla- 
mada Aria^  cuyo  nombre  fe  ve 
en  una  Moneda  que  alii  exhi- 
be. Wefeling  en  el  Itinerario 
no  fe  afianza  en  efto  ,  per  fcr 
cbfcura  y  dudofa  la  Inícrip- 
cion  de  la  Moneda, fegnn  con- 
fiefla  Caro.  Pero  eñe  inducli- 


^rat.^%Xap.t. 

vo  ceira  en  virtud  de  la  Me- 
dalla que  yo  tengo  ,  (yipro- 
pongo  en  la  Eftampa  I.)  doiidc 
debajo  de  un  pez  fe  lee  ARIA, 
y  encima  C.  VMB^.  ligadas  ef- 
tas  tres  letras  entre  si  :  y  to- 
das juntas  dicen  Cayo  Vmbo^, 
apellido  latino  ,  que  íe  lee  eni 
algunas  Infcripdones  :  en  cu- 
ya fupoficion  no  debemos  rc- 
zelarnos  de  la  fé  de  la  Meda- 
lla, fina  de  que  por  el  nombra 
de  la  Ciudad  de  Aria  fe  origi- 
ne el  del  Monte  Ariano  ,  pues 
al  que  niegue  tal  voz,  infif- 
tiendo  en  la  de  Mariano  no  fe- 
le  puede  convencer  con  lar 
Moneda  Yo  me  incUno  a- 
que  Aria  es  Feñafior  v  porque 
cíla  no  fue  Hipa  ,  como  pro- 
baremos contra  Morales  al 
tratar-de  la  Iglefiti  de  Elepla. 
Tampoco  fue  Celti ,  fegun  fe 
dirá  defpues- contra  Maldona*" 
do  de  Saavedra.  Viendo  pues 
parla  Medalla,  que  Aria  efta* 
ba  junto  al  rio  (como  prueba 
el  pez)  debemos  recurrir  áfu 
margen  3  y  á  un  fitio  que  de- 
note antigüedad  ,  qual  es  el 
de  Pcñafior ,  donde  hay  mu^ 
chos  vcftigios  de  población 
antigua.  A  eílo  fe  junta  que 
el  kii^ierario  nos  da  fobre  Itá- 
lica un  lugar  denominado 
Ariorum  á  diftancia  de  46. mi- 
lias  ,  ir  once  leguas  y  media, 
correfpondientes  á  lo  que  hay 


}sí{Jllt^^  de 

ticfcte  Itálica  á  Pcnjflür ,  ci- 
mrnando  por  Li  vanda  qiic 
mira  a  Mcrída.  Tenemos  pues 
alli  Ja  vo/  A/ioruw^  cjiic  alude 
á  Ariay  íira  íbbrc  el  rio  :  y  de- 
más de  eílo  vemos  en  Plinio, 
que  junto  a  Celti  (que  eftuvo 
íbbrc  Pcñjflor  ,  como  fe  dirá) 
pufo  á  ArA  con  Axati  (fegun 
efcribcii  algunas  Ediciones) 
De  eñe  Ara  faca  Harduina 
Artici .  y  puede  también  dedu 
cirfe  Aria  :  pues  íi  uno  confía 
por  Pietkas  ,  otro  fe  ke  en 
Medallas  :  y  de  eíte  modo  po- 
demos aplicar  probablemente 

Peñaflor  nombre  antiguo, 
por  no  faberfe.  dfi  cieito  el 
que  teniai. 

64  Volviendo  pues  á  los 
Marianos  decimos ,  que  fegun 
el  orden  con  que  Plinio  intro- 
duce eftos  Montes ,  nombrán- 
dolos al  tratar  de  la  Cofta  en^ 
tre  los  ríos  Ana,  y  Betis,coní^ 
ta  fer  la  rama  que  defde  Sierra 
Morena  baja  hafta  Ayamontt^ 
al  margen  de  Guadiana:  y  co- 
mo en  aquel  efpacio  no  hay 
mas  Montes  que  las  referidas 
faldas  de  la  Sierra  Morena,  fe 
infiere  fer  efta  la  citada  per 
Plinio  ,  con  nom.bre  de  Mon^ 
tesArianos ,  o  Marianos. 

65  En  Ptolomeo  tengo 
por  cierto  hay  yerro:  pues  los 
textos  que  yo  tengo, afsi  Grie- 
gos ^  como  Latinos  ;  dan  al 


Id  De  tic  a.  if^' 

medio  de  los  dos  Montes  (el 
Mariano  ,  c  Uipula)  la  latitud 
del  grado  37.  con  algunos- 
minutos  :  conviniendo  tam- 
bién algunas  Ediciones  en  el 
lugar  de  la  longitud  en  am- 
bos  Montes :  lo  que  no  puede 
admitirfc  ,  porque  el  medio 
del  Monte  Mariano  tiene  mas 
latitud  que  el  de  Ilipula  ,  ea 
fi-ierza  de  ftberíe  que  en  Ja 
Bcticií  no  hay  inas  quc  dos 
Montes:  uno  de  la  parte  de 
aci  de  Guadalquivir  (que  es  la 
Sierra  Morena  con  fus  ramas) 
y  otro  de  la  otra  parte  de  alia 
(que  fon  los  Montes  de  Gra- 
nada) y  la  porción  de  mayor 
latitud' es  la  de  Sierra  Morena: 
en  cuya  conformidad  faldrá 
bien  el  texto  díe  Ptolomeo  ,  íl 
en  lugar  del  grado  37.  fe  apli- 
care el  38..  á  los  Montes  Ma- 
rianos r  pues  de  otra  fuerte 
quedará  el  paralelo  del  medio 
de  aquellos  Montes  entre  Itá- 
lica y  Sevilla  (com.o  Celarlo 
fu  pone)  lo  que  coníla  fer  yer- 
ro de  los  números,  pues  no  ef- 
tán.  en  el  Monte  ,  Itálica,  ni 
Sevilla. 

66  Eftos  Montes  Maria- 
nos incluían  dentro  de  si  el 
termino  á  que  Eftrabón  Ihma 
Cí?//«j/ pag.142.  donde  dice, 
que  fe  hallaba  oro  ,  y  cobre: 
Apud  Cotinas  y  quas  vocant,  as^ 
aumrnque  nafiltur.    La  lazon 


es ,  porq»c  aquel  fitio  eftaba  ca  al  Mar ,  íi  infíftc  alguno  tú 

en  los  Montes  á  la  izquierda  que  eftas  varias  lecciones  no 

del  que  navegaíTe  el  Betis  rio  fean  corrupciones  de  una  voz, 

arriba  :  li  Montes /urfum  na-  z  excepción  de  la  ufada  por 


quierda  las  faldas  de  Sierra  variaba  la  voz ,  como  hoy  íc 
Morena ,  que  eftán  al  Ponien-  verifica  en  Guadarrama  ,  la 
te  y  Noroefte  de  Sevilla  ;  fe  Fonfria  &.c.  voces  de  una  mif- 
infiere  ,  que  por  allí  fe  llaaid-  ma  cordülcLa  xIíí  Mumc  ,  que 
han  eílos Montes Cc?í/«^/:pucs  recibe  diverfos  nombres,  fe-» 
hay  Ja  confirmación  de  que  gun  el  territorio  por  quiea 
en  todo  aquel  territorio  fe  gira.  Ifaac  í^o/í/í?  fobrc  Mela 
ven  las  bocas  de  las  Minas  an-  lib.3.  cap.i.  no  quiere  que 
tiguas  ,  como  teftifica  Caro  fe  lea  en  Eftrabón  Xo^TiVítí, 
lib.3.  cap.79^  fino  Kor/ví?.;,  voz  que  en  Grie- 
6j    De  aquí  refulta  un  go  fignifica  las  Olivas  filvef- 
tnedio  para  conciliar  diverfas  tres :  lo  que  no  defdice  de  la 
4Dpimones  ,  diciendo  que  el  calidad  del  terreno  de  Sierra 
nombre  general  de  efte  Monte  Morena, 
era  la  voz  Mariano  ,   como  6^    Celarlo  inclín  ando  fe  a 
prueba  la  Infcripcion  referí-  xjue  eíle  Monte  recibió  en  di- 
da,donde  fe  aplica  efta  exprcf-  verfas  partes  nombres  dife- 
ííon  al  Procurador  de  los  cau-  rentes ,  dice,  que  acafo  fe  Há- 
dales que  fe  facabaa  de  aquél  mó  también  Ilipula  en  algún 
Monte  :  y  como  las  Minas  fitio  determinado (lib. 2^1.44.) 
abracan  fu  mayor  longitud,  Pero  efto  no  fe  puede  autori- 
refulta  ,  que  ufaban  de.  aque-  zar ,  en  vifta  de  que  Ilipula  no 
lia  voz,  quando  querían  nom-  era  parte,  fino  Monte  diverfo 
brar  al  Monte  en  general :  y  del  Mariano ,  fegun  prueba  el 
de  efta  fe  valió  Ptolomeo.  texto  de  Ptolomeo ,  y  la  di- 
^8    Eftrabón  llamó  Cc?í/«4[x  verfa  latitud  que  es  precifo 
á  la  parte  Occidental  de  Se-  reconocer  en  uno  y  otro  ,  co- 
villa.    El  Itinerario  nombró  mo  fe  acabará  de  comprobar 
Ariorum  á  la  del  Noroefte :  y  en  lo  figuiente. 
Pünio  Arimos  á  la  que  fe  acer- 


x;igantíbu5  ad  Jinijiram  funt\ 
ad  dexteram  autem  planicies 
magna  \  y  como  el  que  nave- 
gue rio  arriba  deja  á  la  iz- 


Eftrabón ,  que  ó  es  nombre 
antiguo  de  los  Montes  Maria- 
nos ,  ó  prueba  el  intento  de 
que  fegun  partes  diverfas  fe 


Montes  de  la  (Bettca.  ^  27 

I  L  I  P  U  L  A,  mo  dice  Eftrabon  bajo  cl  nom- 
bre de  Oro/peda.  Ptoloinco 

70  TTTL  Monte  Hipnla  folo  aunque  usó  del  de  Ilipula  de-- 

IJ^  íe  halla  iiienciona-  noto  Jas  niiílnas  Sierras,  como 

do  en  Ptolomeo  ,  pt)niendo  cl  inneíka  la  graduación  y  cl 

medio,  de  íii  longitud  y  lati-  hecho  de  que  en  la  Pícrica.  no 

tud  en  tal  conformidad  ,  que  hay  mas  cordilleras  de  Mon- 

correíponde  debajo  de  Sevi-  tes  ,  que  las  dos  expreíladas: 

lia  ,  como,  verás  en  el  Mapa  una  que  baja  deídc  cl  Norte 

del  Apéndice  :  cuya  gradúa-  por  Occidente  entre  Giradal- 

cion  ñivorece  á  las  Sierras  de  quivír ,  y  Guadiana  y  hada  el 

Ronda  ,  que  vienen  deídc  cl  Océano  (que  es  la  Sierra  Mo- 

Reyno  de  Granada  halla  el  rena  con  fus  faldas)  y  otra 

Ellrecho^.  Eftces  el  Monte  á.  por  Oriente  y  Medio-día  de 

quiem  Eftrabon  llamó  Or^^-  Guadalquivir  hafta  el  Eftre- 

<Í4 ,  pues  dice  de  él,  que  def-  cho  (que  fon  las  Sierras  de 

de  el  nacimiento  dcli  Betis  íe  Granada.y  de  Ronda.)  Deef- 

inclinai  por  Medio-dia: ,    y  tas  dos  debemos  entender  á 

Ocafo,  á  la  Gofta  del  Eftrccho  Ptolomeo     quando' expreíla 

fobre  Malaga  ,  como  verás  en  í  dos  nombres  de  Montes  en  la 

lá  pag..i6i.  de  la  Edición  de  Berica,  pues-no  hay  otros.  Al 

París  ,,  y  en  la  de  Amfterdan  Ilipula  le  nombra  bajo  cita 

(al  margen)  una  y  otra  con  voz  ,  por;  haver  una  Ciudad 

NotasdeGaraubono.Efta.de-  famofa  del- mi  fin  o  nombre 

lineacion:abraza  en  si  iasSier-  (  Ilipula  nragnaj  fita,  junto  a 

ras  deiGranada  ,  y  de  Konda,.  SíerraS'de  dañada,  fegum 

que  defde. el.  nacimiento  del  el  mifmo*  Etoíomeo  ,   que  la 

Betis  fóc  nan  una- rama  defde  coloca  ai' Oriente  de  i'ídrowí/* 

cl  Medio  dia  al  Occidente,  //4  ,  como  verás  en  el  Mapa, 

hafta  dar  en  el  Eftrecho ,  co-  del  Apéndice, 


1 8        E/paría  Sagitada,  Trat.t  8  .  Cap,  i . 

CALTE,   MONTE,  Y   NO  Clüí)A^, 

que  fuejfe  di')}er/a  de  Cartela, 


7 


I  TI7L  Monte  Galpe  no 
IJj  tknc  cordillera  co- 
mo los  precedentes,  reducien- 
dofe  á  un  pequeño  diftrito, 
pero  alto  ,  conocido  hoy  por 
el  nombre  de  Gibr altar.  To- 
dos lo-s  Autores  convienen  en 
darle  nombre  de  Monte,como 
le  correfponde  :  pero  por  la 
altura  en  que  fe  eleva  dentro 
de  corto  ámbito ,  fe  reprefen- 
ta  á  la  vifta  á  modo  de  Coluna, 
como  fe  lee  enEñr abón  p.  139. 
donde  debe  anteponerfe  la 
corrección  de  Ifaac  Vofsio  fo- 
bre  Mela  lib.  2.  cap.  6.  que 
en  lu^ar  de  vyi(roi\>^U  pone 
í>iAoÉiíe§:  ,  efto  es,  que  vifto 
de  lejos  parece  Coluna  ,  y  no 
Jjla  ,  como  tienen  las  Edicio- 
nes de  Eílrabón  ;  pues  folo  el 


concepto  de  Coluna  es  el  que 
hace  alli  al  aíTunto,  haviendo, 
provenido  por  él  la  expref- 
fion  con  que  los  Antiguos 
nombraron  á  efte  Monte  co- 
mo una  de  las  Colunas  de 
Hercules. 

72  El  nombre  de  Calpe 
Griego  ,  aplicado  á  eftc 
Monte  por  la  concavidad  y 
pequeño  feno  que  forma  me- 
tiendofe  en  el  Mar ,  con  lo 
que  ejitre  fu  Procurrente  y  el 
reño  de  la  tierra  (donde  hoy 
llaman  Punta  del  Carnero)(\uc^ 
da  una  figura  parecida  á  las 
SJtulas ,  ó  Cubos  de  facar  aguai 
y  efto  es  lo  que  los  Griegos 
llaman  KAAnn.  Calpe  :  por  lo 
que  Avieno  ( en  las  Coilas 
V.  345-) 


Calj>eque  rurfam  in  Gracia  fpauí  caví 


Veafe  el  Mapa  del  Tomo  4. 
pag.24. 

73  Sobre  el  nombre  de 
Gibraltar  convienen  nueñros 
Autores  en  que  defciendc  de 
los  Arabes ,  y  denota  lo  mif- 
mo  que  Monte  de  Tarif,  Juan 
Jacobo  Hofman  en  fu  Lexi- 
cón Geographico  cita  otra 
derivación  3  en  que  refulta  lo 


mifmo  que  Monte  de  h  extre^, 
midad  ,  y  como  aquella  parte 
es  extremo  de  Efpaña  ,  y  de 
la  Europa ,  no  defdice  de  la 
realidad  ,  fi  por  otra  parte  fe 
prueba  correfponder  la  ety- 
mologia  á  la  lengua  de  los 
Arabes ,  defde  cuya  entrada 
en  Efpaña  fe  ufa  de  tal  voz. 
Efta  mifma  razón  milita  con- 
tra 


Montes  cíe  Lx  hética. 


^9 


tra  Efcnlígcro  qiic  en  las  No- 
tas íobrc  Anlbnio  en  el  Poe- 
ma nono  de  las  Ciudades, dice 
que  G/hrjltur  es  lo  milino  que 
Mons  lartefsi  :  porque  Gibál 
es  en  Arábigo  Monte:  y  Tarts 
en  Hebreo,  Syriaco  ,  y  Arábi- 
go ,  lo  mií'mo  que  Tartejp}, 
MiJirn,  digo,  en  contra  :  por- 
que el  cirado  nombre  no  fe 
lee  éntrelos  Antiguos,  lino 
íbio  deídc  Li  entrada  de  los 
Saracenos  en  Eí'paña:  los  q na- 
les ó  no  fabrian  qus  alii  liuvo 
en  tiempos  antiquifsimospue*- 
blo  llamado  Tartejfo    6.  aun- 
que lo  fupieflcn  ,  tenían  mas 
cerca  al  Comandante  Tarífy 
alojado  con  otros  en  tal-xMon- 
te. 

'-'  74  La  mayor  duda  en  ef- 
te  punto  es  ,  fi  huvo  alli  an- 
tiguamente Ciudad  llamada 
Calpe  5  fobre  lo  que  eftán  df^ 
vididos  los  Autores  mas  clafi- 
cos.  Caíaubono ,  y  Bochart 
no  reconocen  tal  Ciudad ,  y 
aunque  fe  lee  en  Eftrabón 
pag.139.  y  140.  dicen  debe 
iiibftituirre  Cartela  en  lugar 
de  Calpe,  Oponefe  á  eña  cor- 
Tcccion  Wefel^ng  (en  las  No- 
tas fobre  el  Itinerario  V.  Cal- 
fe  Caruiam)  con  Efpanhemio- 
en  la  pag.  600.  del  Tomo  2. 
edif.  poft,  donde  eíle  cita  en 
íii  favor  al  Cardenal  de  Noris 
DiíT.z.Cenot.Pif.  cap.  14.  col. 


niihi  408.  y  Noris  mutuamen- 
te a  Ei'panhcmio  en  la  prime- 
ra Edición  ,  en  virtud  de  una 
rariísima  Medalla  djl  Gavi- 
nctc  de  la  Rcvna  ChriOina,' 
donde  fe  lee  '  C.  I.  CALPE, 
efto  es  Colonia  Julia  Calpe. 
Añade  Noris  el  rcílimonio  de 
Nicolao  Da  m  afee  no  ,  que  flo- 
reció en  tiempo  de  Angufto, 
cuyasExccrptas  publicó  Vale- 
íio  ^  y  alli  refiere ,  que  Ocla- 
viano  ,  viniendo  á  Eípaíia  en 
tiempo  de  la  guerra  de  los 
hijos  de  Pompcyo, encontró  a 
Julio  Cefir  vicloriofo  Junto  a 
la  Ciudad  de  Calpia  jre^í 
TÓÁiv  KcíÁTríct]/,  Wefeling  aña- 
de á  Tzetzcs  ,  que  nombra  á 
Calpe  con  íitulo  de  Ciudad, 
Monte  5  y  Coiuna; 

^  gviÁn  (Tvv  ¿Kiívctg,  Celario 
refiriendo*  los  mas^  de  cílos 
fundamentas-  Hb,  2,num.  34.  y 
añadiendo  quc  acafo  Carreia 
fe  llama  también  Calpe^y  Cal- 
pia ,  concluye ,  que  no  afirma 
nada ,  fino  que  cada  uno  ef- 
co;a  lo  que  mejor  le  parezca. 

75*  Yo  foy  de  fenrir,  que 
no  havo^  tal  Ciudad  llamada 
Calpe ,  í¡  fe  toma  como  diver- 
fa  de  Carteia  ;  no  folo  porque 
ni  Mela,  ni  Plinio^,  ni  Ptolo-. 
meo,  reconocen  tal  Ciudad, 
fino  por  el  teftimonio  de  Ef- 
trabón >  que  :ha  lido  la  oca^ 


3  o        E/paría  Sagrada.  Trat.  1 8 .  Cap.  i . 

fion  de  cña  difpura  :  pues  do  ,  pues  coloca  á  Cartela  á 
aunque  alli  fe  lee  Calpe  como  cinquenta  citados  del  Monte 
Ciudad  ,  debe  co  r  regir  fe  C¿?r-  Calpe  ,  en  lo  que  no  fe  dife- 
teia,  ó  decir  que  efta  fe  llamó  rencia  de  Eftrabón  mas  que 
también  Calpe  ,  por  conve-  en  diez  eftados  ,  acafopor  er- 
nirla  en  fuerza  de  fu  fituacion  rata  de  numero  en  uno  ,  ó  en 
la  etymologia  referida  de  otro  5  ópor  la  poca  diverfidad 
Calpe:  pero  de  ningún  modo  de  un  quarto  de  legua  efcafo, 
debemos  afirmar  que  la  Cal-  en  que  no  debemos  reparar, 
pe  de  Eftrabón  fea  diverfa  de  76  Pundafe  efto  en  que  el 
tarteia.  La  razón  es,  porque  Monte  Calpe  .no  fe  cftiende  á 
el  mifmo  Autor  dice  ,  que  el  lo  ancho  ,  fino  á  lo  largo  ,  de 
Monte  Calpe  cae  á  la  derecha  Norte  á  Medio-dia,por  lo  que 
del  que  navegue  defde  el  Me-  4ice  Eftrabón  :  Ambitunon 
diterraneo  al  Océano;  y  que  a  mcigno :  y  afsi  no  hay  lugar,ni 
los  40.  eftados  (efto  es ,  legua  tierra  ,  que  dentro  del  mifmo 
y  quarto  del  Monte)  eñá  la  Monte  permita  la  diftancia  de 
Ciudad  de  Calpe ,  antigua  y  legua  y  quarto  ,  fino  folo  cf- 
menKírable.  ^  De  aqui  infie-  tendiendofc  por  el  margen  de 
ro  ,  que  Calpe  no  era  Ciudad  la  Cofta  ^  (de  Oriente  á  Occi- 
íita  en  el  Monte  ,  ííno  legua  dente)  en  que  á  diftancia  de 
y  quarto  de  alli ,  lo  que  pun-  40,  050.  eftados  eñuvo  la  fa- 
tualmente  correfponde  á  Car-  mofa  Cartela  :  y  afsi  á  efta 
teia^  fegun  lo  dicho  en  el  To-  la  correfponde  la  mención  de 
mo  4.  y  coincide  con  lo  mif-  Eftrabón  ,  en  virtud  de  los 
mo  Marciano  ,  citado  de  eftados  en  que  la  fepara  del 
Wfefeling  en  el  lugar  ya  da-  Monte  :  y  porque  immedia- 
ta- 

%  Ibi  ergo  mons  tji  eorum  Hifpanorum  qui  Bajlitani  &  Baf-^ 
fuU  vocantur  ,  nomine  Calpe ,  ambitu  non  magnus ,  aeterum  in 
fiitituiinem  magnam  ere5ius ,  ut  eminus  videntibus  infuU  (leo 
columna)  fpeciem  objiciat-,  is  ad  dextram  eft  i  nojiro  mari  foros 
navigantibus.  Ad  XL.  inde  Jiadia  Urbs  Calpe  vetufta  &  memora- 
bilis  ,  olim  Jiatio  navibus  Hifpanorum.  Hanc  ab  Hermle  qui- 
d^m  conditam  ajunt ,  ínter  quos  eji  Timoflhenes  ,  qui  eam  anti- 
quitus  Heracleam  fuiffe  appeliatam  refert  ,  oflenditque  adhuc 
tnagnum  murorum  circuitam  &  navalia.  Sefuitur  Mellaria, 
^uab.  pag.i39.y  140. 


Montes  de  la  Betica. 


ramcntc  dice,  que  la  Ciudad 
de  Culpe  íe  ligue  Melaría:  en- 
tre la  qual  y  el  Monte  Calpc 
cftaba  Caricia  ,  como  refieren 
Mcla  5.  y  Plinio  :  y  cílo  prue- 
ba l'er  Caricia  la  Ciudad  nom- 
brada alli  Calpe  :  pues  de  otra 
íucrte  no  huviera  dejado  de 
nombrar  á  Carecía  ,  anrcs  que 
á  Melaria  ,  fiendo  aquella  mas 
famofa  que  efta. 

77-  Lo  mifmo  fe  confirma^ 
por  añadir    Eñrabón  ,  que 
la  Ciudad  de  que  habla  era 
antigua  ,  y  memorable  fun- 
dada íegun  algunos  por  Her- 
cules r.  por  lo  que  antigua- 
mente-íe  havia  llamado  Hera- 
cleay  por  el  mifma  Hercules,  y^ 
•  que  havia  fido  Puerto,  y  Afti- 
llero  para  las  Naves  de  los 
«Elpaítoies  ,  mantenicndoíe 
aun  en  tiempo  de  Eflrabón 
gran  circuito  de  Muros-,  y  Af- 
tillero  ,  como  fe  lee  en  eJ  te/ 
timcnio.  alegado  :    todo  lo 
qual.  es>  proprio  de  Cartcia: 
pues  alli  havia  lugar  para,  ei 
gran  ámbito  de  Murallas ,  y 
era  Puerto  fegun   el  mifmo 
Autor  pag.  141.  conviniéndola 
también  el  nombre  de  Hera- 
clea;porque  ios  Phenicios  lla- 
maron á  Hercules  Melcartos 
de  Mdecb  Kart  ha  (eño  es,  Pa- 
dre de  la  cuidad)  y  por  la  fi- 
gura Apherefis  refultó  Car^ 
teia¡  Qomo  nota  Bochare  exhi-: 


bido  al  pie  del  texto  de  Eftra- 
bón  en  la  Edición  noviísima 
de  Amftcrdan. 

78  Concluyo  pues  ,  que 
en  Eftrabón  debe  leerfc  Car- 
tcia ,  ó  decir  que  cfta  Ciudad 
fe  llamó  también  Calpe,  como 
apuntó  Cclario  y  y  afirmaron 
Valeíio  (fobre  las  Excerptas 
de  Nicolao  Damafceno)  y 
Harduíno  (fobre  Plinio  V.C4/- 
pe  y  en  las  Medallas  P'opuL  & 
Urh\)  En  el  mifmo  fentido 
deben  entenderfe  Nicolao  ,  y 
Tzcrzesj  pues  ambos  enten- 
dieron á  Carteia  por  las  voces 
Calpiay  Y  Calpc  y  íegun  prue- 
ban las  razor.es  alegadas. 

79    La  Medalla  CI.CAL- 
PE  ,  en  que  tanta  fuerza  han 
hecho  muchos  Autores ,  no 
prueba  nada  :- pues  no  es  ori- 
ginal: la.  citada  Infcrípcíon. 
Harduíno  fobre  Plinlo  dice, 
que  es  fr^^^chofd  cíía  More- 
da 5  y  yo  añado ,  que  es  apo- 
crypha,  ó  que  no  fe  ha  de  en- 
tender del  Caípe  de  que  ha- 
blamos r  fino  de  otra  Ciudad 
de  Biihinia  ,  llamada  en  Eíle- 
phano  Calpiy  á  la  qual  Ciudad 
aplica  Holftenio  (en  el  Tomo 
de  Notas  y  Correcciones  fo- 
b  re  aquel  Autor;  la  Medal/a 
citada  ,  proponiendo  el  epi-^ 
graphe  con  la  voz  CALPA,  y 
no  con  la  de  CALPE.  El 
tiempo  en  que  fe  fupone  ba- 


"3  i*        E/pana  Sagrada,  Trat,  i  B..  Cap.  i . 

tida  es  en  el  imperio  de  Phc-  viíla  de  que  el  niifmo  Spanhc- 

iipe  el  Mozo  5  y  efto  bafta  pa-  mió  no  fe  atrevió  á  reíolver, 

ra  convencer  ,  que  no  puede  defpues  de  hallarfe  informado 

cntenderfe  de  Ciudad  Efpa-  de  lo  expuefto  ,  fe^^un  vemos 


ñola  ,  por  no  haverfe  batido 
en  Éfpaña  ninguna  Moneda 
defde  el  imperio  de  Caliguia 
en  adelante. 

80  Pero  io  mas  tiotable 
es ,  que  en  el  cuño  original  de 
la  Moneda  no  fe  gravó  ni 
CALPA,  ni  CALPE,  fino 
C  A.  A.  P.  (defpues  de  las 

dos  primeras  letras  C,  I.)puef-  y  afsi  por  efte  documento  no» 
tas  todas  encima  de  unaGale-    fe  prueba  Ciudad  intitulada, 


en  la  Edición  pofthuma  de 
Amfterdan  Tom.2.  DiíTert.ij. 
pag.6oo.  donde  fe  remite  a 
ios  que  examinen  ocular  y, 
atentamente  la  Medalla,  Pero 
aunque  hay  duda  en  las  le-; 
tras  ,  no  debe  haverla  en  que. 
ficndo  Medalla  del  Siglo  ter-i 
cero  ,  no  fe  batió  en  Efpaña:} 


ra,y  debajo  D.  D.  En  el  an- 
Verfo  eñá  la  Cabeza  de  Pheli- 
pe  el  Mozo,  con  las  letras  M. 
IVL.  PHILIPPVS.  CAES.Ha- 
ílandofe  maltratada  ia  Inf- 
cripcion  del  reverfo  quifo  re- 
farcitla  algún  artifice ,  y  de  la 
fegundaA.  formó  una  L.  de 


Cal  pe, 

Si  Omitimos  el  teftimo-J, 
tilo  de  tllephano  ,  porque  co-i 
mo  previno  Holftenio ,  00  ef-: 
ta  bien  confcrvado.  (p.  162.; 
V.  KAPnHiA.)  Lo  mifmo  pue- 
de decirfe  del  Itineíario  de 
Antonino:  pero  aun  leyendo 


modo  que  f<i  kyeíTc  CALP.  Calpe  Carteiam  ,  no  refulta 
íin  puntos  intermedlos,y  aH*     Oalpc  Ciudad ,  fino  que  para 


dió  al  fin  la  A.  como  teftifica 
¡Vaillant  en  fu  Obra  de  Colo- 
nias fobre  la  tercera  Medalla 
de  Phclipe  el  Mozo:  ^  y  todo 
efto  recibe  mayor  fuerza  en 


ir  de  Barbariana  á  Cartela,  fe 
inclinaba  el  camino  acia  el 
Monte  Calpe,  como  notó  Zu- 
rita. El  Licenciado  Don  Ma*^ 
cario  Fariñas  diñinguió  á  Caí- 


pe 

^  C.  L  C.  A.  A.  P.  tum  ignarus  quídam  artifex  hunc  num^ 
mí0n  erofum  refarcire  velkty  yojl  f  rimas  qmtuor  literas  pro  de^ 
trita  A,  fubjiltuit  foji  P,  addidit  A,  ita  ut  in  eo  iegatur 
C/.  CALPA,  quam  ep'graphen  Lucas  Uoljienius  Not.in  Stepban. 
f^g.1^6.  adCalpsn  Bithynia  Urbem  ,  O'  IlL  Spanhemlus  Dijfcrt. 
9'  P^¿'779'  Calpen  Hijpania  cppidum  rtvocarmt ;  fed  num^^ 
fms  ad  Cartbaginem  pertlncp. 


Montes  de  Id  ISetlcd. 


33 


pe  de  Cirteii  ,  diciendo  ,  que 
cft.i  corre l'pondc  a  l  is  Al.^e- 
ciras  ,  y  aquel! a  al  Rodidilloy 
,,  que  en  Gib ralear  alíennos 
,,  llaman  Cartayx.  Difta  (dice) 
del  Monte  Calpc  legua  y 
quarto  :  es  de  muy  bujno 
„  y  feguro  furgidcro  :  defcu- 
„  brc  los  Muelles  :  tiene  por 
largo  treclio  iluftres  ruinas 
de  grandes  edificios  :  baíia- 
le  las  orillas  del  rioGuadar- 
„  ra n que  ,  que  baja  de  los 
Campos  de  Caflellar.  Afsi 
en  un  Tratado  MS.  de  ¡at  Ma- 
rinas defde  Malaga  d  Cádiz, 
que  me  comunicó  el  Señor 
Conde  del:  Aguila.   Pero  yo 
creo  que  aquel  fitio  es  el  de 
Cartela  ,  fegun  lo  dicho  en  el 
Tomo  4.  aludiendo  á  lo  mif- 
mo  el  nombre  que  dice  aqui 
el  Autor  dan  los  de  Gibraltar 


a  aquel  fitio.  Ni  le  autoriza 
Fariñas  condecir  que  Cirrci.i 
eíluvo  en  las  Algeciras  :  pucv 
li  antes  de  cílas  faera  Cal  pe 
en  el  litio  de  Rocadillo  ,  y 
luego  Carteia  en  las  Algeciras 
antes  de  llegar  á  Mclaria; 
nodigera  Fftrabon  que  á  Cal- 
pe  fe  feguia  Mellaría  ,  fino 
Carteia,  Viendo  pues  que  di- 
ce fcguirfc  á  Calpc  Mclaria, 
es  feñal  que  Calpc  era  lo  mif- 
mo  que  Carteia  :  porque  Me- 
laría no  eftuvo  entre  Calpe  y 
Carteia  ,  fino  dcfpues  de  cíla. 
Y  afsi  concluimos  que  Calpc 
en  Eftrabon  es  lo  mifmo  que 
Carteia. 

Del  Monte  Sobrio^  y  de  las 
cumbres  Oretanas,  que  feguti 
Plinio  dividían  á  la  Tarraco- 
nenfe  de  la  Betica  ,  hablamoí 
en  el  Tomo  5.  pag.3 1. 


DE  LOS  PROMONTORIOS. 

EL   ÍDE  JUNO. 


82  \L,  Occidente  deCal- 
jf\  pe  (á  quien  algu- 
nos dan  nombre  de  Prornjn- 
torio)  eftá  el  Promontorio  de 
Juno ,  ocupando  el  extremo 
del  Eftrecho  ,  que  no  fe  ef- 
tiende  mas  que  deíde  Calpc 
al  expreíTido  Promontorio. 
Mcla  ,  y  Plinio  le  nombran  de 
Juno  ,  voz  que  parece  haver 
provenido  del  Jeraplo  que 


huvo  alli  ,  fegun  fe  expllcí 
Prolomco  :  Promontorium  i 
quo  fretiim  ,  in  quo  Junonis 
Ter/2plutrj. 

83  Olivario  en  las  Notas 
fobre  Mela  dice, que  eí^e  Pro- 
montorio de  Juno  es  SantA 
Mari  a  ,  ó  el  Puerto  de  Santa 
Mari  a  :  en  lo  que  no  debe  fer 
alabado  ,  pues  el  mifmo  Mela 
lib.  2.  cap.  6.  pone  por  íin  de 


3  4        E/paría  Sagrada, 

la  Cofta  del  Eílrecho  al  ex- 
prcflado  Promontorio  ;  y  el 
Puerto  de  Santa  Maria  cae 
muy  fuera  del  Etkecho ,  en 
el  Seno  Coren  fe.  Lo  mifmo  fe 
excluye  por  Ptolomeo  ,  pues 
quaiido  dice  Fromontorium  d 
quo  freír um  ,  no  íe  ha  de  en- 
tender que  el  Ellrccho  reci- 
bieíle  nombre  por  ci  Promon- 
torio ,  fino  que  el  Eftrecho 
comenzaba  por  allí  ,  coníi- 
derandoie  de  Occidente  á 
Oriente  :  y  como  el  Puerto 
de  Santa  María  eítá  fuera  del 
Eílrecho,  no  le  podemos  apli- 
car aquel  concepto. 

El  Promontorio  de  Juno 
fe  llama  hoy  Cabo  de  Trafal- 
gar ,  opueílo  al  que  en  Africa 
íe  nombra  de  Efpartel, 

PROMONTORIO  DE 

Chariderno. 
,84  la  Coila  Oriental 

de  la  Betica  hay 
otro  Promontorio  ,  á  quien 
Ptolomeo  llama  de  Charid-e- 
nio  Xct^i^Vif^^  >  nombre  de 
ctymoiogia  bien  obfcura  ,  pe- 
ro parece  fcr  lo  mifmo  que 
Cabo  de  Sarda^  ó  Sardio, fegun 
Samuel  Bocha rt  en  la  Obra 
de  Ccioniis  &  Sermone  Phooni- 
€um  cap. 34.  donde  dice  ,  que 
Qhar  odem  fignificaen  lengua 
Púnica  Capit  Sardíj  :  y.,  entre 
^fta  eipecie  de  piedras  hay 
una  que  por  acercaríe  mucho 


Trat.i^.CapA. 

á  la  Aflata  fe  Ihma  Sardacha- 
tes.  Hoy  en  virtud  de  las  Mi- 
nas de  piedra  Agatha  fe  con- 
ferva  el  nombre  de  Cabo  de 
Agatas ,  reducido  en  el  ufo 
vulgar  á  la  exprefsion  de  Cabo 
de  Gatas  ,  íi  de  Gata, 

Elle  Cabo  ,  ó  Promonto- 
rio ,  no  correfponde  á  la  Tar- 
raconcnfe  ,  en  que  le  ponen 
Hofman  ,  y  Eerrari ,  fino  á  la 
Betica  ,  como  fe  lee  en  Pto- 
lomeo ,  y  fe  comprueba  por 
Plinio  ,  en  fuerza  de  ellar  en- 
tre Abdera,  y  Barea  ,  que  am- 
bas eran  déla  Betica. 

DE    LOS  SENOS. 

85  T  OS  Senos  que  for- 
man  las  Coilas  de 
la  Betica  fe  reducen  á  tres: 
uno  dentro  del  Eílrecho  ,  en 
la  concavidad  del  Monte  Cal- 
pe  ,  por  lo  que  con  razón 
le  llamo  Vofsio  (fobre  Me  la 
lib.2.  cap.  6.  liii.  79.  V.  Tum 
Mellaría)  Seno  Calpetano.  De 
eíle  Seno  trat6Mjla5di'ciendo: 
Srnus  ultra  ejí.ln  eoque  Cartela. 
Veafe  lo  dicho Tom.  4.  cap.i. 
defde  el  num.^T. 

86  Otro  Seno  es  el  que 
Plinio  pone  en  la  Cofta  Coren-- 
fe  y  lib.3.  cap.i,  diciendo,  que 
enfrente  tiene  á  Cádiz  :  L/- 
tus.  Córenle  infle xo  fnu  ,  cU" 
jus  ex  aiverfo  Gades,  Caro  en 
el  ful.  i'  i6.  b.  quiere  que  la  ri- 


Promontorios  de  la  íctica. 


bera  Coren  fe  í  ca  lo  mi  l  ino 
qiic  Caurenfe  ,  roinaiido  ella 
voz  de  la  Ciudad  Caura  ,  que 
Pliuio  cxprclía  en  el  Conven- 
to de  Sevilla  (  junto  a  Orippo 
y  Searo)  que  hoy  íe  llama  C>o- 
ria  ,  á  la  vanda  de  Triana  ,  rio 
abajo.  Hilo  no  puede  íer:  por- 
que Coria  dilla  mucho  de  la 
Colla  que  mira  a  (^adiz  :  y 
en  medio  havia  Ciudades  mas 
famoías  ,  y  mas  cercanas  al 
Mar  ,  que  denominallen  la 
Coila.  En  algunos  MSS.  fe 
leeCurenle,y  Curonenfc  :  y 
af^i  IV.)  es  feguro  el  explicar 
fu  origen  en  voz  dcíconoci- 
da.  Debemos  pues  recurrir, 
no  a  la  Colla  ,  donde  eíla  San 
Lucar  ,  fino  a  la  del  Puerto  de 
Santa  Maria  defde  el  Caíliil^ 
de  S.mx^  Carhalina  y  boca  del 
Rio  Guadalete ,  haíla  la  del 
Rio  San  Pedro  ,  donde  fe  for- 
ma Seno  que  tiene  enfrente  á 
Cádiz  :  y  por  tanto  hablando 
Mcla  del  primer  Seno  que 
defpacs  del  Ellrecho  hay  en 
la  Cotia  de  la  Betica,pone  allí 
un  Puerto  ,  a  quien  llaman 
(jX\QQ)Uad¡tdno,  I  b. 3.  c.i. 

Finalmente  dclde  Guadal- 
quivir hafta  el  fin  de  la  Bctica 
feñala  Mcla  otro  Seno  :  Tu)n 
Si  ñus  alter  ufquc  ad  fincr/i  Pro- 
vincia ,  y  eíle  proíigue  haíla 
el  Cabo  de  SantA  Mar  i  a  en  el 
Algarvc. 


ISLAS  DU   LA  DET/CA. 

IA  iTias  fnn  ) fa  isla  de  la 
_y  Bctica  es  la  de  (>jdiz, 
de  la  qual  por  fer  Epilcopal 
t  ra  tare  m  os  mas  o  por  t .  \  na  m  e  n- ' 
te  al  hablar  de  íu  vbill  i.  Entre 
las  bocas  de  los  Rios  C)  liel 
y  Tinto  hay  una  Isla  peque- 
ña, llamada  Menciona- 
la  con  el  niifmo  nombre  el 
Nubienfe  :  pero  no  tiene  po- 
blación. 

87  En  el  Eílrccho  no^  de- 
jaron los  Moros  el  nombre  de 
IsLi  Verde,  ó  Gclzirat  alha- 
dra  ,  y  Isla  de  Tarif ,  como  fe 
lee  repetidamente  en  el  Na-" 
b i e  n  fe,  pag .  1 49 .  y  152.  Vofsis 
íbbre  Mela  lib.  2.  cap.  6.  í'c 
inclina  á  que  los  Arabes  die- 
ron nombre  de  Isla  Verde  al 
Monte  Calpe  ,  y  que  por  la 
vecindad  pafsó  el  nombre  á  la 
Ciudad  de  la  Algecira  ,  que 
defpucs  fe  uso  en  plural  ,  por- 
que el  Rey  Don  Alfonfo  XL 
levantó  otra  Ciudad  junto  á 
la  antií^ua. 

88  Yo  eíluve  mucho  tiem- 
po pcrfuadido  á  lo  mifmo  ,  en 
viíla  de  que  los  Arabes  care- 
cen de  la  voz  Peninfulaf^zn  cu- 
yo lugar  fuclcn  ufar  la  de  If- 
la)  y  por  no  darnos  los  Mapas 
ninguna  Isla  junto  á  Gibral-' 
tar.  Pero  defpues  he  fabido, 
que  enfrente  de  las  Algeciras 
hay  una  Isla ,  donde  ella  la 

C  2  for- 


3  6         E/paría  Sagrada.  Trat.  i  8 .  Cap,  i 


fortificación  de  la  Ciudad, que 
Id  defiende  de  que  puedan 
acercarfe  embarcaciones  de 
los  enemigos  :  y  por  aquella 
Isla  nombraron  Algecira  (efto 
es,  Isla)  á  la  Ciudad  immedia- 
ta. De  efta  población  fiia  en 
nueftro  continente  habla  ex- 
preílamentc  elNubienfCjquan- 
do  nombra  la  Isla  verde,  pues 
la  llama  Ciudad  ,  y  dice  que 
la  baña  el  rio  de  la  Miel  5  que 
es  el  de  las  Algeciras ,  pues 
aun  hoy  mantiene  el  mifino 
nombre. 

89  Confirmafe,  por  añadir 
iel  mifino  Autor ,  que  hay  en 
el  Eñrecho  otra  Ciudad  pe- 
queña ,  llamada  LLi,  de  Tarifa 
que  tiene  en  la  Cofta  opuefta 
otras  dos  >  á  dlftancia  de  doce 
Millas  :  lo  qual  es  proprio  de 
la  población  adual ,  que  lla- 
mamos Tarifa  ,  junto  á  quien 
hay  una  pequeña  Isla  de  la 


parte  de  acá  ,  y  dos  enfrente 
en  la  Cofta  Africana  ,  como 
verás  en  el  Mapa  del  Eftrecho, 
puefto  en  el  Tomo  4.  Pero  lo 
mas  notable  es  ,  que  el  Nu- 
bienfe  pone  efta  Ciudad  de  la 
Isla  deTarif  al  occidente  de 
la  Isla  verde  y  feparadas  entre 
SI  en  diftancia  de  18. Millas:  la 
que  es  prueba  de  que  habla 
de  las  Algeciras  y  de  Tarifa, 
coma  acaba  de  convencer  la 
exprcfsion  de  que  Ceuta  cae 
enfrente  de  la  Isla  verde  ,  y 
que  entre  eñas  hay  mas  dif- 
tancia que  entre  la  Cofta  dé- 
la Isla  de  Tarif  y  de  Africa, 
como  fe  verifica  en  las  Alge- 
ciras y  Tarifa  comparadas  en- 
tre si ,  y  con  la  Cofta  de  Afri- 
ca ,  pues  las  favorece  la  fitua- 
don  ,  y  la  diftancia :  y  afsi  la 
Isla  verde ,  ó  Algezira-alha-i 
dra  ,  es  la  Algecira  ,  y  la  Isl% 
de  Tarif  es  Tarifa.. 


DE    LOS  RIOS. 

EL  !B£m   (HOY  GUADALQUIVIR.) 


TI?Nrre  todos  los  rios 
ÍPa  de  la  Beticael  mas 
famofo  es  el  Bstis ,  por  quien 
recibió  el  nombre  la  Provin- 
cia. Debe  tener  entrada  par- 
ticular en  la  Efpaña  Sagra- 
da, por  haver  fido  confagrado 
con  fangre  y  con  cenizas  de 
innumerables  Martyres^Cegun. 


leemos  muy  frequentemcnte 
en  las  Obras  de  San  Eulogio. 
Marcial  le  pinró  ceñido  de 
corona  de  Oliva  (como  le  re- 
prefentamos  en  el  Mapa)  ce- 
lebrándole, por  la  prerrogati- 
va de  comunicar  color  dora- 
do á  los  X^llones.  lih.  1 2 .  Bpg. 
100, 


(]{los  de  la  'Setíca. 


Batís  oí  i  vi f ir  a  crinen 
Aurea  qui  mtidis  z\ 

Pero  mejor  pedemos  nofotros 
apLuidirlc  ,  por  havcr  íido 
teñido  ccn  íanj^rc  de  los  Mar- 
tyics. 

91  Lo*í  Antiguos  Ic  lla- 
ma ron  Tartejfo^  como  fe  ve  en 
Eftcficoro ,  citado  de  Eftra- 
bon  pag.148.  donde  cxprefia: 
Vidcntur  autcm  vetevés  B^etin 
appelh.ffe  Tartefjiim.  Eñepha- 
no  añade,  que  los  naturales  le 
llamaban  PíTfí'j  :  y  afsigozó 
de  tres  nombres  ,  Tarreflb, 
Perccs  ,  y  Bctis.  El  primer 
nombre  denominó  á  la  Ciu- 
dad fita  entre  las  bocas  del 
Rio ,  fundada  por  Tarjis  ,  hijo 
de  Javan,  y  nieto  de  Japh  th, 
poco  deípucs  de  la  dTpcrfion 
de  las  Gentes  (referida  en  el 
cap.  10.  del  Genefis)  fi  es  ver- 
dad Jo  que  afirm.a  Samuel  Bo- 
chart  en  fu  PbaUg,  lib.3.  c.7. 
y  en  Cbanaan  lib.  i.  cap.  34. 
col.  604.  edit.  4.  De  la  vc;z 
Tarfis  la  carón  los  Ph  en  icios 
las  de  Tarje: o  ,  y  Tarfe'tas,  de 
que  fácilmente  pudo  prove- 
nir Tattefib  ,  duplicando  per 
pleonaímo  la  primera  letra  ,  ó 
mudando  la  S,  en  T*.  como 
quando  íe  lee  Aturia  por  Af- 
fyri.x,  Afsi  el  mencionado  Au- 
tor ,  en  el  lugar  de  la  primera 

TomJX. 


X  redJnJÍte  cororr¿tp 
¡lera  tiiigis  aquis, 

cita  :  añadiendo  en  el  de  U 
feeunda  ,  que  la  voz  Betis 
proviene  de  la  Túnica  B^t/iy 
que  fignifica  lo  n\iímo  que 
Rio  de  Eílanqucs,  ó  Lagunas: 
y  cÜo  es  lo  que  denota  tam- 
bién la  voz  Perces  ,  derivada 
de  berca  ,  que  cs  el  Eílanque. 

92  Para  inteligencia  de 
efto  ha  de  notarfe  ,  que  el  Be- 
tis formaba  un  gran  Líigo  ,  ó 
Eíianquc,  cerca  de  la  coila 
del  Mar  ,  en  que  entraba  por 
dos  bocas,  con  la  efpecialidad 
de  que  por  cada  una  llevaba 
tarta  agua  ,  como  havia  traí- 
do quando  venia  en  un  cuer- 
po ,  como  refiere  Mcla  lib.3. 
cap.  I.  Lhi  non  longe  a  Mari 
gran  de  m  LACUM  facit ,  qu  Jl 
ex  u/o  for.te  g^minus  exontur: 
quar  tují^ue  Ju/pl'ci  álveo  ve^ 
verut  ,  tantus  fr¡gíti:s  efjluit. 
Entre  eílos  des  be  cas  íe  for- 
maba la  Isla  en  que  efluvo  la 
Ciudad  deTarteíTo  ,  referida 
por  Eftrabón  en  las  p^i labras 
dadas  num.39.  De  la  Isla  ea^ 
tre  eñas  bocas  l.izo  también 
mención  el  iiiiíiuo  Autor  pag. 
140.  Tum  b'part'ta  Btctis  Jlu^ 
vij  oftia  :  JMSULA  ,  qu.e  t¡% 
eortim  eft  medio  ,  oram  mari^ 
tímam  continet  centum  ,  vel 

C3  P'. 


3  3        E/patía  Sagrada.  Trat.  z  8 .  Cap,  i . 

fecundum  aVos  etiam  plurium  el  mifmo  motivo  que  hizo 
Jljtá  'ioriim.  Eíla  Ishi  es  diverfa  ceíTar  á  la  fegunda  boca  ,  que 
de  las  que  hoy  forma  el  Betis  formaba  la  isla  de  bs  Tarte- 
nvas  abajo  de  Sevilla  :  porque  fios.  En  confirmaci  'n  de  efto 
las  dos  bocas  que  fallan  del  vemos,  que  las  Islas  aftuales 
L  ígo  para  el  Mar  fuponen  al  mantienen  unas  como  Lagu- 
Eítaique  antes  que  á  los  dos  ñas,  ó  Eí1:iiqi:s,  llamidos 
brazos,  fegun  M^la  :  y  por  Lucios  por  los  naturales  5  los 
tanto  no  afsiento  á  Rodrigo  quales  fon  tan  grandes,  que 
Caro,  que  en  elfol.89.  y  129.  aig-mos  tienen  dos  leguas  de 
pone  el  Lago  defpues  de  las  largo ,  otros  tres ,  y  uno  cin- 
Islas  aftuales  ,  y  de  las  bocas  co ,  repartidos  en  la  Isla  Ma- 
del  rio  en  San  Lucar:  lo  que  yor  ,  y  Menor,  fegun  me  in- 
no  correfponde  á  la  expref-  formó  el  Señor  Conde  del 
fion  de  Mela :  pues  San  Lucar  Aguila.  Efto  da  á  entender, 
es  ya  Cofta  del  Mar  ,  y  Mela  que  en  lo  antiguo  havia  allí 
pone  el  Lago  apartado  del  menos  tierra  defcubiertajpues 
Océano;  en  cuya  fola  con-  dentro  de  las  Islas  perfevera 
formidad  hay  lugar  parare-  hoy  tanta  agua.  Fue  puesto- 
conocer  los  dos  brazos ,  por-  do  aquello  el  gran  Lago  men- 
que  de  otra  fuerte  no  huviera  cionado  por  Mela  ,  ó  á  lo  me- 
mas que  uno,  fi  la  Laguna  lie-  nos  convendría  aquel  concep- 
gára  harta  San  Lucar  :  y  afsi  to  á  alguno  de  los  Lucios. 
tengo  por  mejor  decir,  que  el  93  Avieno  hablando  de  la 
Lago  antiguo  fue  lo  que  hoy  Isla  de  las  bocas  del  rio  nom- 
la  Isla  mayor  y  menor ,  cuyo  bra  al  Lago  Liguftico  V.283« 
terreno  fe  ha  defcubierto  por 

Sed  Infulam 
TarteJJus  amnh  ex  L'gufiico  lacn 
Fcr-^perta  jufus  undiq^ue  ablapfu  ligat, 

Bochart  en  fu  Chanaan  lib.i.  tephano  ,  de  la  qual  pudo  el 

Cúp.'^^,  \cc  LíbyJIino  lacu  :  pe-  Lago  immediato  nombrarfe 

ro  no  da  razón  para  que  ante-  Liguftico  :  pues  íi  era  pueblo 

pongamos  efta  voz ,  mas  que  de  Ligures ,  como  fignifica 

la  otra  ,  en  fupoficion  de  que  Eftcphano  ('sróAi?  Aiyvúüv)  no 

junto  ai  Bcris  huvo  una  Ciu-  es  neceflario  mudar  la  voz 

dad  llamada  Ligujllm  en  Ef-  Liguftina  ,   ó  Liguftica  ,  en 

Li- 


(J^ios  de  Li  Táctica.  3  9 

Libvflina  ,  por  nuu  que  cti  yorcs:  y  afsi  por  cftos  tirulos 

Icní^ua  Piinica  h^^niliqiic  Lr-  no  hay  cípccialidad  en  el  i>c- 

¿'/////z  lo  miíino  que  ad  palu-  tis  ,  que  piidicíVe  dil  le  noin- 

díf.     Vcafc  Eílrabón  lib.  4.  brc  ,  mas  que  a  otios.   Ni  es 

pag.43.  razjn   que   Avieno  fe  apli- 

94    Otros  dos  Lagos  aña-  que  al  M-)nre  del  nacimicn- 

dc  Roch.irr,  dicicr^do  que  uno  to  del   lio:   porque  va  ha- 

cíla  en  el  M  )ntc  del  naci-  blando  de  las  bocas  ,  y  no  de 

miento  del  Bctis  ,   de  cuya  las  fuentes  :  y  afsi  la  L:iguna 

Laguna  hablo  el  Nubienfe:  y  es  la  Liguftica  ,  dcípuesdela 

otro  junto  á  Córdoba  ;   ale-  qual  fe  formaba  la  Isla  de  los 

•gando  para  elle  á  San  Eulo-  brazos  del  rio  ,  couio  confta 

gio  ,  y  a  Ambrofio  de  Mora-  por  el  miímo  Avieno  ,  y  el  ya 

les;  y  entendiendo  de  aquel  citado  Mela.  Junto  á  efte  La- 

á  Avieno  ,  quando  en  el  verfo  go  eftaba  el  Monte  Argenta^ 

291.  dice:  At  ynons  paludem  rio,  cuyo  nombre  equivocó 

incutnbit  Argentarius,     Pero  Bochart  con  el  Argénteo  ,  en 

ningún  texto  de  eftos  prueba  qnc  Eílrabón  pone  las  fuentes 

Eftanque,  ó  Laguna  particular  del  Betis:  pero  realmente  eran 

en  el  Betis:  pues  la  menciona-  dirtintos  ,  no  folo  por  fer  uno 

da  por  el  Nubienfe  (que  en  la  principio,  y  otro  fin  del  B^^tis, 

verfion  del  5/í;?;/Yji,  fe  expreíTa  íino  porque  el  nombre  del 

quaji  lacu  quodam  qui  monte  Argénteo  de  Eílrabón  prove- 

í?j  ip/o  co?2/pícitur)  es  común  k  nia  por  fus  Minas  de  plata 

otras  fuentes  de  ríos,  y  lo  mif-  (  Oh  argenti  in  eo  metallay  pag, 

mo  el  texto  de  San  Eulogio,  i48.)y  t^l  Argentarlo  de  Avic- 

que  folamente  denota  la  ta-  no  fe  llamaba  afsi  por  el  eíla- 

bla  ,  ó  playa  del  rio  junto  á  ño  ,  que  le  hacia  parecer  pía- 

Córdoba  ,  al  modo  que  otros  teado: 
las  forman  tan  grandes  ó  raa- 

Sic  a  vetuftis  diSíus  sx  fptcie  fnh 

Stanno  iftc  namqus  Utera  plurimo  nitet. 

Eñe  Monte   le  aplicó  hay  defdc  Tribugena  al  Mar, 

bien  Rodrigo  Caro  á  la  Coda  entre  San  Lucar  y  la  Mefa  de 

de  las  bocas  del  Betis ,  y  cor-  A/a  ,  ó  á  la  vanda  opueíla, 

refponde  á  las  Cucllas  que  hundido  ya  en  el  Mar  ,  fe- 

C4  gura 


40        E/paría  Sagrada. 

gun  Caro  lib.  3.  cap.  26. 

P5  Mirando  al  Lago  Li- 
gulVico  (y  no  á  los  otros  dos 
citados  por  Bocharr)  llamó 
el  Nubi enfe  á  la  tierra  del 
Medio  día  de  Sevilla  ,  Provin- 
cia d€  Bahaira  ,  que  es  lo  mi  f- 
mo  que  del  Efíanque,  ó  Lagu- 
na :  y  en  la  mi-íma  confur mi- 
dad  pudieron  los  Phenicios 
ll.imc.rli^  Betji ,  y  Betis  ,  como 
cxvcs  Fuenes  ,  ácuya  voz  dice 
B..chart  íe  debe  reducir  la 
que  erradamente  te  lee  Certim 
en  Livio  lib.  28.  B^te  amni, 
qucm  Íncola  Certim  appelLnt: 
y  fegun  eflo  la  voz  de  Baisy  y 
Perces  provino  de  aquel  fainor 
fo  Eüanque.. 

96  Muy  de  otro  modo 
difcurrió  Aldrete  en  el  origen 
de  la  Lengua  Caftellana  lib.:^  . 
cap.  12.  donde  excluyendo 
que  Betis  venga  del  H.ebreo>. 
refiere  que  puede  fer  Griego^ 
por  lo  profundo;  como  tam- 
bién Perces ,  ó  Perca  ,  que  íc 
puede  tomar  por  negro  ,  0 
vario :  y  íe  inclina  á  que  fe 
lea  PercQS  ,  que  ílgnifica  Ve- 
llo ciño  5  por  el  color  que  Jas 
aguas  de  eñe  rio  caufaban  en 
los  Vellones  de  las  Ovejas^ 
íobre  que  no  es  lugar  opcrtu- 
Bo  para  detenernos. 

97  El  nombre  aftual  es 
Cuadulquivir  y  voz  ufada  vul- 
garmente dqíde  los  Moros  3  y 


Trsit.1%.  Cap.  i: 

fignifica  Rio  grande, 

98  Su  nacimiento  es  en  la^. 
Tarraconenfe  (que  dcfpues 
fue  Carthaginenfe;  com.o  pror 
puílm.os  en  el  Tomo  5.pag.42v 
Recíbele  la  Betica  en  el  pun- 
to en  que  íe  le  junta  el  rio. 
Herrumblar  ent^e  Bailen  ,  y 
Santa  Potenciana  al  Oriente 
de  And u jar ,  en  que  va  ya  en- 
riquecido con  muchas  aguas, 
que  aísi  por.  Nprte  ,  como  por 
Medio- dia  le-  comunicaron 
muchos  ríos  ,  y  á  cada  paílb 
fe  le  agregan  otros,  verifican^ 
dofe  lo  que  dijo  Pliniolib.3. 
cap.i.  Modictis  primo  ,  fei 
wultorum  fltiminum  capax^qui^ 
bus  ipfe  famam  aqujtfque  au-^ 
fert.  Sus  margenes  eftaban 
antiguamente  muy  pobladas 
de  lugares  infigaes,  como  tet 
tífica. el  mifmo  Autor  :  Crebrh 
dextra  Uvaque  accolitur  oppi^ 
dis  :  donde  íe  debe,  notar^que 
Plinio  recorre  el  rio  deídc  fu 
nacimiento  acia  el  Mar  :  y  por 
tanto  la  derecha  en  fu  curfo 
es  b  parte  de  acá  ,  donde  ci- 
tan Andujar  ,  Córdoba  ,  Pena^ 
ñor  5  Lora^  C antillana  ,  Alcalá 
aej  Rio,  Gelbes-y  y  la  PtícbU^ 
La  izquierda  es  la  parte  de 
allá  ,  donde  cae  Sevilla.  Pero 
en  Eílrabon  fe  trocaron  los 
refpcdosj  porque  procede  ría 
arriba  con  motivo  de  explicar 
la  navegación  que  fe  hacia 


jror  cl  rio  ;  y  por  tanto  em- 
pieza dcldc  cl  Mar  ,  donde 
Piinio  acaba  ,  fie i  do  izquier- 
da para  uno  la  que  para  otro 
es  derecha. 

99  Na  vega  va  fe  pues  cl 
Bctis  con  niayorcs  y  menores 
vafos,  fe^un  lo  permitía  el 
fondo  de  las  aíinas.  Halla  Se- 
viria  licitaban  los  mayores: 
delde  alü  a  Cnntillana  ,  los 
menores:  y  c'efde  Can  tilla  na 
a  Córdoba  proíeguian  los 
Barcos. 

100  Era  ella  naveg^Krion 
no  folo  Util  como  otras  ,  fino 
de  ley  rabie  como  ninguna: 
porque  fcbrc  k)  viftoíb  de  los 
pueblos  que  adornaban  las 
margenes  del  rio  ,  fe  anadia 
la  amenidad  de  los  Lucos, 
Bofques  cípefos  y  frondofos, 
que  hermoíeaban  los  campos^ 
compitiendo  con  ellos  la  muir 
titud  de  plantas  que  ceñían 
las  orillas  de  las  agaas :  de 
modo  que  á  q'jalquicra  parte 
donde  fe  inclinafle  la  villa,, 
dallaba  fu  recreo,  ya  en  la 
variedad  de  poblaciones  y  de 
fus  fabricas  ,  ya  en  bofques, 
y  ya  en  plantas  ,  como  tcílifi- 
ca  Eíl rabón  pag:i42-.  Accedí t 
/pe^andi  anjccnitas  ,  locis  ijiis 
líiconim  O*  alia  Jilrphim  plan- 
t^tione  exciiltis, 

101  De  efta  ntiíidad  de 
la:  navegación  gozaban  en  la 


(?^*oj  de  la  íctica.  41 

Bcrica  aun  Ciudades  ,  que  ni 
icnian  rio  ,  ni  cftaban  en  U 
0)[\.\  ,  íino  tierra  adentro: 
porque  conociendo  los  Nata- 
rales  cl  punto  de  los  Elhu- 
rios  ,  fandaron  alli  Ciudades, 
á  que  creciendo  el  mar ,  y  los 
ríos  ,  podían  aportar  Naves, 
verificandofc  en  algún  moda 
que  la  tierra  era  navegable. 
Tales  eran  las  Ciudades  de 
Aíb  ,  y  Nebrija  ,  fobre  otras 
que  refiere  Ellrabon  lib.  3. 
pag.143.. 

102  AI  entrar  en  el  mar, 
le  comunicaba  el  rio  fus  cau- 
dales por  dos  brazos,  forman- 
do entre  ellos  la  Isla  de  los 
Tartefios  ,  cerno  expreísó  Ef- 
trabón  en  las  palabras  dadas 
en  el  num.  39.  De  cítos  dos 
brazos,  ó-  bocas  ,  hicieron 
también  mención  Paufanias, 
Mela  3  Prolomeo  ,  Avieno,  y 
otros.  Hoy  no  tiene  m.as  que 
una  :  pero  Rodrigo  Caro  fol. 
i  ij.alfin,á\CQ,  que  por  cima 
de  la  Villa  de  Rota  fe  vé  un.-p 
que  ILimAYi  la  Madre  vieja,  por 
donde  dicen  camino,  anti^ua^ 
mente  el  rio  co?^  tmo  ie  fui  bra^ 
ZGS  con  que  de/aguaba  en  el 
mar  :  y  fi  ello  es  afsi  ,  no  ne- 
ceisitaremos  recurrirá  la  cof- 
ta  occidental  de  San  Lucar, 
para  bufcar  la  otra  boca:  pues 
en  ella  parte  de  junto  á  Rota^ 
fe  verifica  la  diítancia  que  El- 

tra- 


4-  z        E/pa?1a  Sagrada. 

trabón  feñala  á  la  cofta  marí- 
tima de  la  Isla,  diciendo  que 
tenia  tres  leguas  y  quarto  ,  ó 
mas  fcgLin  otros  ,  como  verás 
en  las  palabras  del  num.92.  y 
eílo  viene  bien  con  el  fitio  de 
junto  á  Rota,  donde  vemos 
anualmente  un  Arroyo  ,  lla- 
mado Ratonero yqiic  baja  defde 
las  peñas  de  Afta  ,  y  Tribuje- 
na,  entre  las  quales  pudo  tam- 
bién correr  la  boca  antigua 
del  Betis ,  pues  aun  hoy  difta 
poco  el  nacimiento  del  Arro- 
yo de  la  Isla  mayor  del  rio, 
como  vemos  en  el  moderno 
Mapa  del  Reyno  de  Sevilla, 
cgccutado  por  el  Ingeniero  en 
Gefc  Don  Francifco  Llobet, 
bajo  la  dirección  del  Marques 
de  Pozo  blanco. 

103  Finalmente  tiene  el 
Betis  una  cofa  efpecial ,  que 
folo  en  el ,  y  no  en  otro  del 
mundo,  ufan  los  hombres  del 
mar,  como  previno  Caro  en 
las  Adiciones  MSS.  diciendo, 
que  quando  el  rio  entra  en  el 
mar  en  las  menguantes  ,  lla- 
man á  fus  z^\X2iS  fufentes  ,  ó 
hufentes  :  y  quando  el  rio 
crece  ,  volviendo  por  muchas 
leguas  acia  atrás  ,  llaman 
aguas  montantes  :  voces  que 
parece  feconfervan  defde  el 
tiempo  de  los  Romanos  :  pro- 
viniendo la  á^fujentes  ,  de  Ja 
Í2Xm2i  fundentes ,  por  el  verbo 


Trat. Cap. 1, 

fundo  \  pues  eftando  el  mar 
menguante  fe  derraman  en  el 
las  aguas  del  rio  :  y  á  efto  mif- 
mo  alude  el  llamar//(/7//oj  ,  ó 
hujillos ,  á  los  deíaguadcros  de 
la  Ciudad.  La  voz  de  aguas 
montantes  viene  del  latin  mu^ 
tuo  ,  y  mutuantes  :  pues  quan- 
do el  rio  crece  retrocediendo, 
parece  que  el  mar  le  comuni- 
ca las  aguas  que.  le  dio. 

SINGILIS.  (GENIL) 

104  L  rio  5'm^/7/x ,  que 
L^j  en  Plinio  fe  nom- 
bra Singulis ,  mantiene  hoy  fu 
nombre ,  aunque  algo  desfi- 
gurado por  los  Moros ,  que  le 
pronunciaron  Xenil.  Nace  al 
Oriente  de  Granada  en  las 
faldas  de  la  Sierra  Nevada, 
cinco  leguas  y  media  de  la 
Ciudad  ,  junto  á  quien  baja, 
y  profigue  hafta  Loxa  ,  y  Lu- 
cena  ,  donde  empieza  á  entrar 
en  el  Reyno  de  Sevilla, y  llega 
á  Ecija  ,  defde  la  qual  era  na- 
vegable ,  como  refiere  Plinio. 
Mctefc  en  fin  en  el  Betis  antes 
de  Peñafior ,  entre  efta  y  Pal- 
ma. 

I  o 5  De  efte  rio  hizo  men- 
ción Idacio  en  fu  Chronicon 
en  el  ano  de  438.  donde  le 
nombra  Singilio  ,  refiriendo 
la  batalla  que  tuvo  alli  el 
Rey  Rechila  contra  Ande- 

vo- 


^os  ác  la 

voto.    Vcafc   cl  Toaiü  4. 
pag.363. 

LU  X  I  A,  Y    U  R  I  O 
(Odie!,  y  Tinto.) 

106  c^^»^^     ^'^^^^  y 

Guadiana  corren 
al  mar  Ailantico  los  dos  rios 
Luxia  y  y  Urio  ,  como  refiere 
Plinio  lib.3.cap.i.  A  fuminc 
Ana  ,  litore  Oceani,  .  .  inter- 
ine nt  es  ,  Lux  i  a  ,  Cl^  Urium: 
Ariani  montes  :  Bjctis  ftuvíus. 
Eftos  fon  hoy  Odiel ,  y  Tinto, 
porque  no  hay  otros  entre  las 
bocas  de  Guadiana  ,  y  Betis: 
pues  aunque  entre  Guadiana, 
y  Odiel  defagua  en  el  mar  cl 
rio  de  Piedras  ,  junto  al  Con- 
vento del  Terrón,  y  debajo  de 
Cartaya,  es  de  tan  corto  curfo 
y  caudal,  que  no  parece  dig- 
no de  anteponerfe  á  ninguno 
de  los  dos  referidos. 

107  El  rio  Odiel  es  mas 
occidental  que  el  Tinto  ,  y 
tiene  fu  nacimiento  cerca  de 
Cortegana  ,  diílante  del  mar 
unas  catorce  leguas.  Baja  por 
Gibraleon  á  Hueha  ,  enrique- 
cido con  algunos  pequeños 


Táctica.  4  3 

rios  ,  y  arroyos.  El  Tinto  na- 
ce debajo  de  Aracena,  bajando 
por  Niebla  a  Maguer:  y  ambos 
corren  de  Norte  á  Medio-dia, 
á  meterle  en  el  mar. 

iü8  El  Tinto  ,  6  Azigc, 
tiene  la  propricdad  de  no 
criar  cofa  viva  ,  ni  confervar- 
la,  porque  las  abrafa  :  y  de 
aqui  pudo  refultar  ,  que  los 
Romanos  le  puficíTcn  el  nom- 
bre de  Urium.  Prolumeo  co- 
loca acia  el  nacimiento  de 
eftc  rio  un  pueblo  llamado 
Urium,  como  verás  en  fu  Ma- 
pa ,  cotejándole  con  el  prime- 
ro de  eíle  libro :  y  la  voz 
Urium  ,  común  al  lugar  y  al 
rio ,  da  á  entender  que  la 
población  eftaba  junto  á  las 
fuentes  del  rio,  recibiendo  ,  ó 
dando  nombre  á  fus  aguas.  El 
Ravenate  pone  también  á 
Vrion  junto  á  Aruci ,  que  es 
Aroche  ,  lo  que  favorece  á  lo 
mifmo. 

icp  Avieno  tratando  de 
efta  tierra  pone  alli  un  rio 
Hiberp,  refiriendo  que  muchos 
atribuían  á  eftcjy  no  al  Ebro, 
la  denominación  de  la  Hibe- 
ria.  Verf.  248. 


An  Hiherus  inde  manat  amnis,  <^  locos 
Toccundat  iinda.  plurirni  ex  ipfo  ferunt 
Dióios  Hiberos  ,  non  ab  illo  Jlumme 
Quod  inquietos  Wafconas  pr^labitur. 
Kam  qiiid^uid  amni  ¿entis  hujus  adjacet 


^4       B/¡híríií  Sap'íida.  Trat.  1 8 ,  Cap.  i  ; 

Occiduum  ad  axem  ,  Hiberiam  cognominanti 
Pars  porro  eoa  continst  Tartef.oSy 
Et  cubícenos. 


Comunmente  aplican  los  Au- 
tores el  nombre  de  efte  rio 
Hibero  al  que  hoy  llamamos 
Tinto  y  fin  dar  prueba  que  fa- 
vorezca mas  á  efte  ,  que  al 
Od'el  5  lo  que  parece  deberfc 
anteponer  ,  por  decir  Avicno 
que  aquel  x'io  fe ctmda  los  cam- 
pos :  y  como  el  Tinto  con/u- 
me  las  hierbas  y  arboles  de 
fus  orillas  ,  es  mas  proprio 
recurrir  al  Odiel^  ó  Luxia,  que 
al  Urium  ,  -ó  Tinto.  Pero  cu 
quanto  á  la  denominación  de 
la  Hiberia  no  deben  fer  aten- 
didos los  Autores  que  cita 
Avieno ,  fino  los  que  recurren 
al  famofo  Ebro. 

MENOBA  ,    O  MENUBA, 
nombre  de  dos  Rios  ,  y  Ciu- 
dades. (Guadiawar ,  y  cl 
de  Velez) 

lio  T) Añado  el  no  TintOy 
X  í'i^'ice  al  Oriente  de 
fus  fuentes  otro,  llamado  hoy 
Cuadiaynar  ^  no  lejos  del  lugar 
nombrado  Ca/iillo  de  las  Guar- 
das. Su  curio  es  defde  Norte 
á  Medio- dia,  por  el  Occiden- 
te delBctis,  en  quien  defagua 
cinco  leguas  y  media  mas 
abajo  de  Sevilla,  deípues  que 


el  Eetis  CTnpieza  á  formar  las 
Islas. 

III    Que  fu  nombre  fue 
lo  antiguo  Menoba  confta 
por  Plinio  lib.3.  cap.i.  donde 
al  expreflar  los  lugares  del 
Convento  de  Sevilla  ,  pone  á 
la  derecha  del  Betis  á  OJfety 
con  otros  pueblos  de  la  milma 
vanda,  y  al  rio  Menoba,  aña- 
diendo que  fe  mete  en  el  Be- 
tis por  el  lado  derecho  :  Flu^ 
vius  Menoba  ,  B<£ti  O'  ipfe  i% 
dextro  latere  infufus.  Ya  nota- 
mos arriba  ,  que  Plinio  baja 
recorriendo  el  Betis  defdc  el 
nacimiento  acia  el  mar  :  y 
configuientemente  es  para  él 
lado  derecho  el  de  la  parte  de 
acá,  donde  eñá  Córdoba,  Ita-, 
lica,  OiTet  &c.  y  Sevilla  ocu- 
pa fu  izquierda  ,  como  allí 
declara  :   A  Uva  Hi/palis  :  y 
como  de  la  parte  de  acá  (que 
es  la  vanda  derecha)  no  entra 
en  el  Betis  mas  rio  que  el  lla- 
mado hoy  Guadiamar, vcCuh^y 
que  efte  es  el  Aíenob^  de  que 
trata  aquí  Plinio. 

1X2  Digo  de  que  trat  a 
aqui  y  para  diferenciarle  de 
otro  á  quien  cita  mas  arriba 
y  mas  abajo  ,  el  qual  rio  cor- 
refpoüde  al  Mediterráneo,  en 


« 


^os  Je  la 

la  parre  Oriental  de  MaLiga, 
donde  Mela  ,  Plinio  ,  y  Anio- 
nino  pcrcn  una  Ciudad  11a- 
raada  Mcnoba,  y  Plinio  no  da 
otro  nombre  a  lu  rio  :  Afenoba, 
€urn fiuv'io,  Etlc  no  piicvie  l'er 
otro  que  el  li.uiudo  hoy  de 
VeUz  y  por  1er  ci  único  imme- 
diato á  Malaga  por  la  Cofta 
Oriental ,  y  el  de  caudal  mas 
copiolb  que  los  que  íe  íigucn 
«n  la  Coda  halla  la  Dieceíi 
de  Granada  :  lo  que  le  debe 
notar  ,  por  quanto  Plirio  di- 
ce ,  que  era  navegable  el  rio 
Mcnoba  ,  como  cxpteíla  ibbre 
los  pueblos  del  Convento  Ai- 
tigitano  :  Ah  ora  vmenti  prcpé 
Manobam  amntm  ,  O  iffum 
navigabilem  yhaud  procuiacso- 
lunt  Alont  'giceliy  AioJIigi. 

113  Harduino  iobre  Pli- 
nio conoció  dos  ríos  Meno- 
bas,  reduciendo  el  uno  al  que 
hoy  llamamoí)  Cuadalete  ,  y  el 
otro  al  Oriente  de  Malaga, 
que  fe  llama  (dice)  Rio  frioy 
jpnto  al  lugar  que  nombra 
Torres  -,  en  q^ue  moílró  haver- 
fe  guiado  por  Mapas  mal  for- 
mados;  pues  el  lugar  csTor- 
nox  y  y  el  riachuelo  íe  intitula 
de  FrigilianAy  por  el  pueblo  de 
eñe  nombre  ,  junto  á  quien 
nace  :  fiendo  eñe  riachuelo  y 
los  que  tiene  al  lado  ,  por 
Oriente  y  Poniente ,  tan  de 
poca  entidad;  que  no  deben 


compararfe  con  cl  de  Vclez- 
Malaga.  Añade  fe  ,  que  al 
Oriente  de  Malaga  pone  cl 
Itinerario  de  Antón  i  no  á  Me- 
naba  ,  con  diñancia  de  doce 
millas  :  y  efto  prueba  que  fo- 
lo  el  rio  de  VeUz.- Malaga  pu- 
do fer  el  de  Menoba  ;  porque 
los  reñantes  al  Oriente  tienen 
mayor  diñancia.  Pero  como 
los  Mapas  eftrangeros  (  que 
yo  manejo)  no  ponen  allí  rio, 
por  no  conocer  la  tierra  ,  tie- 
ne en  eño  dilculpa  aquel  Au- 
tor. 

114  No  afsi  en  decir  que 
Guadalete  fue  Menoba  pues 
tiene  contra  si  á  Plinio,  quan- 
do  dice  que  aquel  rio  fe  mete 
en  el  Beris  por  el  lado  dere- 
cho :  iu  que  repugna  á  Guada- 
lete ,  que  corre  por  el  Orien- 
te del  Bclís  (lido  izquierda 
para  Plinio.)  Bien  se  que  Har- 
duino excluyó  de  Ui  E^:c'o'.i 
la  vez  Bdtí  y  diciei  do  en  el 
num.  Xll.  de  las  Emendacio- 
nes  5  que  no  entra  enelBetis. 
Pero  fuera  de  que  fe  lee  afsi 
en  otras  Ediciones :  Bati  O* 
íffe  a  dextro  latere  infufus  y  es 
precifo  reconocerlo  de  eñe 
modo  :  porque  la  voz  infufus 
pide  feñakir  algún  termino 
en  que  el  rio  fe  infunda  :  y 
no  hay  otro  que  el  Betis  y  de 
cuyas  margenes  (  derecha-  é 
izquierda^  vá  tratando  Plinio. 


4  ó         Efpana  Sagrada.  Trat.  li.Cap.i. 

Refponde  Harduino  ,  que  fe  Gnadnletc  no  correfponde  al 

debe  entender   infundido  en  refpedo  ícñ.iLido  por  Plinio; 

cl  kigar  ,  ó  campo  de  Siaroy  y  afsi  debemos  iníidir  en  el 

cava  voz  precede  im  iiediara-  rio  Guadiamar  ,  que  entra  ca 

mente.  Pero  tampcco  alean-  eí  Betis  porelmifmo  lado  de- 

zaeñojp.ofolo  por.jue  G  la-  reclio  en  que    eftavo  Oilet 

dalete  no  corre  junto  á  Siaro,  (en  la  vanda  contrapueíla  á 

Cqiie  eftuvo  dos  leguas  y  me-  Sevilla.) 
dia  deUcrera  ,  al  Medio  día)       115:    Convencefe  tambiea 

fino  porque  aun   coiicedido  lo  mifmo  con  un  nuevo  def- 

efto  liberalinente   íe  prueba  cubrimiento  en  virtud  de  una 

no  fer  efta  la  me¡ne  de  Piinio:  Inícripcion  ,  que  pone  Caro 

pues  dice  fe  infundía  el  rio  en  las  Adiciones  MSS.  en  l.i 

en  el  termino  de  que  habla  qual  veaios  fer  Me.noba  el  rio 

por  el  lado  derscbo  :  y  como  Guadi:im:ír  y  c[uq.  paila  junto  a 

Guadalete  va  por  el  lidj  iz-  San  Lucar  la  mayor,  do;ide 

quierdo  del  termino  de  Siaro,  fe  halló  la  piedra  ,  que  dice 

y  Utrera  ,  fe  coavence  que  afsi: 

FL.   AEMILI  A.    A.  L.  H.  S.  E. 
P.  MARSIVS.  INTER  MENVBAE. 
RIPAM.  ET.  LVCViM.  AMPLISS. 
SOLIENSIVM  ORDíNIS 
INDVLGENTIA  ACCEPTO  LOCO 
P.    S.    C.    B.    M.    D.  P. 
S.    T.    T.  L. 

Confta  piaes  que  el  rio  Menii-  car  h  Mayor  ,  fegun  fe  infirió 
ba  es  el  immediato  á  San  Lu-    de  Plinio  j  y  ahora  fe  ve  claror 


^os  de  U  'Bctica, 


en  la  liifcripcion  luiLid.i  y 
conlervnda  jiir.ro  :\\  citado 
pueblo  y  rio  dj  Guadianiar, 
Ic^un  Li  qHciMc  dclcubrcn  al- 
gunas colas  no  avcrign.uias 
anrcs.  La  i.  que  el  i'ioaibrc 
del  rio  no  era  xMjnoba  ,  fino 
Aíenuba:  al  modo  que  el  luiíar 
efcrito  en  Plinio  Oiioba  ,  le 
Jiallanios  en  Onuba, 
La  2.  qnc  junto  al  rio  havia 
nn  Luco  ,  6  Bofque  confagra- 
do  á  alg;un  Idolo  :  íabiendofe 
por  e(le  medio  uno  de  los  Lu- 
cos que  fcgun  Eíirabon  hcr- 
mofeaban  la  villa  de  los  que 
navet^aban  el  Betis ,  pues  el 
que  íubia  rio  arriba  ,  tenia  á 
Ja  izquierda  al  de  Mcíiuba. 
Véale  aqui  num.  loo.  La  3. 
cofa  que  fe  averigua  es  el 
nombre  antiguo  de  el  pue- 
blo que  havia  alíi  ,  llamado 
SOLIA  ,  del  qual  hablaremos 
abajo  entre  los  antiguos  de  la 
Dieceíi  de  Sevilla  bailando 
por  ahora  la  mención  del  rio 
de  que  vamos  tratando. 

1 16  Rodrigo  Caro  ,  por 
ro  haver  conoeido  mas  rio 
Mcnoba  que  el  Guadiamar, 
incidió  en  el  gran  desliz  de 
aplicar  al  Convento  de  Sevilla 
los  Alontigiceljs  ;  en  virtud  de 
decir  riiñio  que  habitaban  no 
lejos  de  Menoba.  Pero  eíle 
Menoba  es  el  Oriental  á  Ma- 
laga :  y  los  pueblos  que  tenia 


47 

cercanos  ,  no  eran  á:\  Con- 
vento de  Sevilla  ,  lino  del  Aí- 
ligitano  ,  en  que  con  toda  cx- 
prelsion  k.s  rcHere  Piinio. 

117  También  Harduino 
debió  ay  iicnr  cOas  genes  a 
las  del  rio  Menoba  ,  Oriental 
á  Malaga  ,  y  no  á  las  del  rio 
Guadvilete  :  pues  Plinio  habla 
del  Convento  Aíligirano  en 
eíle  lance  ,  empezando  por  la 
Colla  :  Ab  ora  ^enic  :ti  ¡:rope 
Mcnobavi  &c,  y  la  parre  de  la 
Coila  de  Guad.ilete  no  perte- 
nr^cia  al  Coiu'cnto  de  Ecija 
diitantifsimo  ;  fino  al  de  Se- 
villa ,  11  de  Ccuiiz  ,  frente  del 
qual  deíagua  Guadalete. 

118    Orra  cofa  notable  es 
el  texto  de  Plinio  que  expref- 
fando  á  los  Alontigicelos  jun- 
to ai  rio  Menoba  ,  pone  Int-- 
^oAlopgi  :  y  parece  debe  de- 
cir Alonttgi  y  li  de  aqui  fe^e- 
nominan^iüs  Alontigicelos :  ó 
fi  el  tema  es  Aloíligi  ^fe  de- 
bían aquellos  intituhr  Aioíli- 
gícelos  :  pties  el  verbo  acedo 
en  adiva  ,  parece  denota  gen- 
tes habitadoras.  Pero  fi  enterr- 
dicres  por  aquellas  \^oces  dos 
lugares>uno  Aiont'gieeli, otro 
Aloftigi ,  ocurre  líaac  Vofsio, 
y  da  otra  lección  :  Haud.prú^ 
rul  accolimt  ,  Olontigi  ;  Cdliá^ 
Lafiigí  (fobre  Me  la  hb.3.  c.i.) 
Elta  corrección  no  Xe.  puede 
aprobar  en  quanto  á  la.ultimá 

dic- 


4  8         Efpam  Sagrada 

dicción  :  pues  Plinio  cxprcííi 
luego  a  Ldftigi  en  ia  Céltica 
del  Convento  de  Sevilla  ,  íc- 
gun  vimos  arriba.  Lo  mifmo 
digo  en  quanto  á  CdíViix  ,  pues 
no  fe  halla  autorizada  en  los 
MSS.  ó  Ediciones  de  Plinio,  ni 
por  otros  antiguos.  Lo  único 
c)ue  podemos  adoptar  es  que 
fe  lea  Olontigiccli,  yOlont^gi: 
porque  en  una  áz  misM  ::da- 
ílas  de  pequeño  bronce  fe  lee 
OLONT.  enlazada  la  T  en  la 
ultima  linea  de  la  N.  y  efto 
.rparece  denota  a  Olontigi :  ó 
-bien  fea  el  de  junto  á  eíle  rio, 
de  que  vamos  hablando  ,  ó 
el  que  Mela  coloca  junto  á 
Onoba  (efto  es  ,  en  la  Coila  del 
Betis  antes  de  llegar  al  rio 
Tinto  )  que  alli  fe  eícribe 
Olintigi ,  y  fi  es  el  de  la  Me- 
dalla, debe  fer  Olontigi,como 
la  efcribe  Vofdo. 

lip  También  fe  debe  ad- 
vertir, que  aunque  en  \\  Edi- 
ción de  Harduino  no  hy  en 
Plinio  el  nombre  de  Menoba 
entre  los  pueblos  del  Con- 
vento de  Sevilla  ,  le  ponen 
otras  Ediciones  anteriores  :  y 
le  expreíTa  Eftrabon  entre  las 
Ciudades  de  los  Eíluarios,con 
Afta  ,  y  Lcbrija  ,  por  lo  que 
reconocemos  no  íblo  rio  lla- 
mado Menoba  ,  ó  Menuba, 
íino  pueblos  de  fu  nombre: 
Uao  del  Convento  Aftigitano: 


Trat.z2.  Cap.i . 

otro  del  Hifpalenfe  :  y  al  mo-, 
do  que  la  Ciudad  de  Menoba, 
junto  kFeUz'Aíalagay  tenia  fu 
íituacion  junto  al  mar  (pues 
la  refieren  los  Geographos  en- 
tre las  de  la  Cofta)  afsi  tam- 
bién podemos  colocar  á  Me^ 
noba  del  Convento  Hifpalen- 
fe cerca  del  fin  del  curfo  de 
fu  rio  ,  efto  es  ,  cerca  de  Faf- 
nalcAzar ,  en  cuyo  territorio 
hay  alguna  elevación  fobre  el 
rio  Guad/amary  y  por  tanto  fe 
podian  utilizar  de  hs  efufio- 
i>es  del  rio,  como  Afta  ,  y  Le- 
brija ,  que  gozaban  de  eleva- 
ción. 

CHRY30.  (GAUDALETE) 

I20  T^lu  x'io Chryfo  fe  ha- 
JlI^  lia  mencionado  en 
Avieno  en  los  verfos  dados 
aquinum.  35.  por  los  qualcs 
confia  ,  que  no  es  rio  del  Me- 
diterráneo, ni  que  defagueeti 
otro  para  llegar  al  mar  i  fino 
que  confervando  el  nombre 
proprio  entra  en  el  Océano 
(de  que  Avieno  va  hablando) 
no  lejos  de  las  Colunas"  de 
Hercules  ,  y  por  la  parte  de 
acá  ,  propria  de  la  Europa, 
donde  habitaban  los  Tarte- 
fios,  Mafsienos  &c.  Elle  con- 
texto prueba  ,  que  el  Chryfo 
es  Gaudalete  :  porque  deüc 
las  bocas  del  Betis.ó  iarteflb, 


IIIIM 


immíL 


Emérita 


B  E 


PROVÍNCIA  CARTHAGINEN5IJ- 


^/ /  Arunei 


V    SeoeJa  ^í?"^  .  ^    N  ^  s  v  \\ 


Uentfa  .^^>> 


NovaArucci  ^  ^  O 

-V  CrLTICORVM 


38    í  •  J>/^¿ 


Neríoiri'pa 


V  u.r.'"^  X^'^    ORE  TAÑI 

TVRDVLORVM         /'V  7^^'  -    ^  ^ 

■\     ^CORDVBA  -i   W  * 


•  Epord\ 


A  tegua 


BAi-TITANI 


Ohiicula 


•VI 

'nti'f>j?o       — Ifingüisfl. 


^  r/  ^ 
V    Ilurco  X 


I/'  Ve/uj 


/\  —  


\Onoba 


^  -^"^  O  ^  ^i/cama 


Ja 


AfiWo  V 


FRETVM  GADITAATVAf 


Y/        v  ^\ 


FUr.r.  MI.' 


n^ErjiDinmEzmii 


^^^^^^^ 


Z6  = 


AFi?ICA 


nrmnirr. 


BETICA  ANTIGUA,  CON  J^U^  MONTE J. 
RlOi-,  I  PUEBLO J  CONOCIDOJ-. 


iiiiiiiin  iiinEii 


•í 


,  4.A&'«'*C^^  «■(^'-^V*  wvrvn*  VtVA  AJy^l.i.J)'^ 


haf, 


(^os  de 

hafta  el  Fílrecho  ,  no  luy  rio 
tan  caudcilolo  como  cüc.  Sus 
aguas  bajan  de  las  Sierras  tic 
Runda  junto  á  Sctcnil ,  y  por 
otro  lado,  de  Zara:  dcldc  don- 
de corren  por  Jrcos  á  mctcrí'c 
en  el  mar,  enfrente  de  Cádiz, 
haviendo  corrido  mas  de 
veinte  leguas  :  y  eñe  largo 
curfo  apóyala  reducción,  por 
fer  muy  á  propofito  para  el 
inrento  de  Avieno  ,  que  dif- 
tribuye  las  gentes  referidas, 
por  una  y  otra  vanda  :  Ultra 
citraque  quatuor gentes  colunt: 
los  T arte/tos  y  Selhyfinos  de  la 
parte  de  acá  \  los  Libypheni- 
ees,  y  Ma/sienos,  de  la  de  allá, 
acia  el  Eftrecho  ,  donde  pone 
Eftepbiano  á  los  Mafiianos,  Lo 
miíaio  fe  confirma  por  la  voz 
de  Cbryfo  ,  que  parece  alude 
á  la  de  Chryfjor ,  Padre  de  los 
Geryones ,  cuyo  reyno  fe  co- 
loca por  aquella  parte. 

12  1  Algunos  quieren  que 
eñe  rio  fe  ílamafíe  Lethe  ,  y 
que  los  Moros  no  hicieron 
mas  que  anteponer  el  Guada^ 
que  fignifica  Rio.  Mas  yo  qui- 
fiera  que  alegaran  tefiiiiionio, 
para  reconocer  entre  los  An- 
tiguos mas  rio  Lcthe  que  el  de 
la  Lufitania. 


a  TíctíCíí.  4  í 

DELON.  (BAR  B  ATE) 

122  T  A  Ciudad  y  rio  11a- 
J  ,  mado  Belon  fe  ha- 
lla muy  mencionada  entre  los 
Antiguos.  Eftrabón  ,  Ptolo- 
meo  ,  y  Eftephano  ponen  de- 
más de  la  Ciudad  el  rio  De- 
Ion  :  y  fegun  el  orden  con  que 
los  Geographos  refieren  eftc 
nombre  ,  confta  haver  efiada 
en  el  Eftrecho  entre  Tarifa  y 
el  Cabo  de  Trafalgar  :  pues 
Mela  que  recorre  aquella 
Cofta  delde  Oriente  á  Occi- 
dente ,  pone  deípues  de  Car- 
tela, y  de  fu  Patria,  á  Alelar/a^ 
Belon  ,  y  Bejippo  hajia  el  Cabo 
de  Trafalgar.  Plinio  guarda  el 
mifmo  orden  ,  ar.nqiie  empe- 
zando por  el  rcfpeclo  opiief- 
to  :  Rron  ordorium  JunonlSy 
portus  Befippo  ,  cppida  Belori, 
Mellarla  ,  frttum  ex  At  lantico 
mar  i.  Carteia, 

.125  Sc-gun  efte  contexto 
no  pedemos  diid-.r  ,  que  el 
rio  Belon  es  el  llamado  Barba- 
te  y  por  no  haver  otro  Ciitre 
el  Cubo  de  Tratalgar  y  U 
Punta  do  Tarifi^  (Junto  á  quien 
eftuvo  Mclaria)  y  coiiííg.ncn- 
temente  cftixo  á  fu  lado  la 
Ciudad  de  Belon  :  y  entre 
efta  y  el  Cabo  de  Trafalgar 
fue  Befippo. 

124    Dcíde  Belon  era  eL 
D  traa- 


traníito  a  Tingi  de  Africa,  co-  ^   126    Nace  el  rio  Guadi.ira 
mo  afirman  Elhabón  (p.140.)  junto  á  Ronda,  y  baja  delde 
Plinio  lib. 5. cap.i.  y  el  Itine-  Norte á Medio-dia  con  alguna, 
rario  inaritirao  de  Antoníno,  kiclinacion  al  Occidente  ca 
que  feñala  de  una  á  otra  220.  el  medio  de  íu curio.  Al  acer- 
eílados  (fíete  leguas  menos  carfe  al  mar  recibe  por  Orien-- 
nicdio  quarto  )   Plinio  pone  te  al  rio  Genal ,  y  luego  per 
treinta  millas  (que  hacen  fie-  Occidente  al  Orgarganta,  El 
te  leguas  y  media)  Pero  me  lugar  mas  cercano  por  la  par- 
parece  mejor    la  lección  de  te  de  la  CoñxQs.Ma77Ílba  ,  fito' 
Solino  cap.  37.  y  de  Cápela  á  la  parte  de  allá  de  la  boca^ 
lib. 6.  que  expreíTan  33.millas,  del  ri^o,  caminando  acia  Mala- 
y  (libemos  que  copiaron  de-  ga.   Junto  a  efte  correfpondct 
Plinio.  Forman  aquellas  millas  la  fituacion  del  pueblo  Bar- 
ocho  leguas  y  quarto  :  lo  que  beíula  ,  fynonimo  con  el  rio:- 
corrcfponde  con  poquifsima^  Qünque  otros,  le  ponen  en- 
ó  ninguna  diferencia  á  laxlif-  MarhdU     ó  Barbella  ,  fun- 
tancia  ds  U  boca  de  Barbate^  dandofe  en  el  veíligio  de  \tk 
á  Tangen,  ccmo  verás  en  el  voz ,  que  dicen  fer  corrup- 
Mapa,.  cion  de  la  antigua  Barbefula. 

Pero  al  que  lo  niegue,  no  ferá 

BARBESULA.  (GUADIARO)  ñicil  convencerle  en  virtud 

del  p^ecifo  veftigio   de  los 

125.  ^Iguiendo  la  Gofta  nombres.  Yo  añado  en  con- 


tica,  y  entrando  enelMedi-  que  de fpues  de  referir  á  Bar- 
t^rraneo  ,  pone  Plinio  defpues  be  fu  la  como  Ciudad  y  rio,, 
de  Calpc  á  Barbefula,  rio  y  dice:  Item  Salduba  ,  lo  que- 
pueblo  de  efte  nombre.  Pro-  fe  entiende  en  la  conformi- 
iomeo  da  en  el  mifmo  fitio  la^  dad  ,  de  que  aísi  como  Barbe- 
boca  dd  Barbefula  :  que  hoy  fula  era  nombre  de  pueblo  y 
es  GuAdiaro  ,  y  no  Guadajara,  de  rio  afsi  también  Salduba:- 
como  le  nom.bran  algunos  Ef-  y  hiego  pone  á  Suel ,  que  es 
trangeros,  añadiendo  Hardui-  hoy  Fuergiroh  (como  prueba 
no  que  el  lugar  fe  llamaba.'  la  Infcripcion  puefta  en  Al- 
tambien  Guadajara,  fiendo  af-  drcte  lib.i.  cap. 2.  del  Oiigen 
fique  no  hay  pueblo  de  tal  de  ia  Lengua  Caftellana)  De 


tra  el  teftimonio  de  Plinio,. 


í^nabre. 


lo  que  arguyo  ,  que  Marbclla 


(^os  de  i 

no  es  r»arbcrula:  pues  entre 
BarbcíuLi  y  Sucl  mediaba  Tc- 
pun  Pünio  el  rio  y  jxicblo 
llamado  S.ilduba  :  y  coino 
cnrrc  Marbclla  y  Fucrji^irola 
no  hav  iiingua  rio  ,  reí ii Ira 
que  Barboluía  no  es  MarbcÜa, 
fino  Manilba  ;  entre  la  qual  y 
Fuengirola  defagua  en  el  mar 
el  Rio  verde  :  y  afsi  Barbcí  ula 
es  Giiadiaro  ,  y  Saldnba  Rio 
verde  ,  que  corre  al  Occiden- 
te de  Marbella  :  y  luego  fe  fi- 
gue  Suel  (hoy  Fuengirola)  fin 
que  haya  otra  combinación 
para  falvar  á  la  letra  el  orden 


Tic  tica.  j  1 

que  propone  Pünio  entre  cí-- 
tos  pueblos. 

127  Defpucs  de  cfcrito 
cílo  ,  llego  a  mis  ma»%os  el 
Tratado  ya  citado  de  F¿tr  'ñAS: 
y  por  el  íe  con  vence  lo  pro- 
pucfto,  que  D  irbe fu  la  no  fue 
Marbella. ,  fino  el  rio  Cu  adia- 
ra ,  junto  a  cuya  boca  elluvo 
Ja  Ciudad  de  aquel  nombre, 
fegun  fe  ve  en  las  ruinas  que 
fe  mantienen,  entre  las  quales 
fe  halló  una  piedra  en  el  año 
de  167,6,  la  qual  nos  da  noti- 
cia de  que  alli  fue  Barbeíuio;» 
y  dice  afsi: 


L.  FABIO  GAL.   C  A  E  S  I  A  N  O. 
Ti  VIR.  FLAMINI.  PERPETVO. 

m:  m:  barbes vlani.  fabia.  c.  fil, 
fabiana.  et.  fvlvia.  sex.  fil. 
honorata.  heredes.  ex.tes 
tamento.elvs.epvl.dat.  fosvervnt. 

Aqui  vemos  el  Municipio  moftrciban  haver  eñado  el 
BatbefuLino  ,  en  el  fitio  don-  pueblo  y  rio  de  fu  nombre, 
de  los  demás  documentos   Otra  piedra  decia; 


D  2  MAR^ 


5  z        E/pana  Sagróla.  Trat.iS.Cap. i . 


MARTI.  AVG.  SACRVM. 
L.  VIBIVS.  PERSINVS.  DE.  SVA.  K 


D. 

Eftas  piedras  fe  llevaron  á 
Gibrairar :  y  fe  pufieron  ea 
la  entrada  publica  de  la  Puer- 
ta de  Tierra, 

Ptolomeo  pufo  en  el  Eftrc- 
cho  una  Ciudad  Bar  befóla  ;  lo 
que  no  puede  autorizarfc. 
Veafe  íu  Mapa  en  el  Apend.L, 

SALDUBA.    (RIO  VERDE) 

128  \  Barbefula  fefiguc 
y\  Salduba,  y  luego, 
el  pueblo  de  Suel ,  como  aca- 
bamos de,  decir  con  Piinio, 
cuyas  palabras  fon  :  Mons 
Calpe,  Dein  litare:  interno  op^ 
fidum  Barbefula  cum  Jiuvio. 
Item  Saldaba  :  oppidum  Suel: 
Malaca  cum  Jiuvio  ,  f ceder  ato- 
rum,  Dein  Mmoba  cum  jiuvio. 
En  Mela  íe  halla  muy  inver- 
tido eñe  orden  :  pues  en  unas 
Ediciones  vemos  á  Suel  imme- 
diato ^Abdera  :  en  otras  entre 
Malaga  y  Salduba  ,  como  en 
Piinio  ,  y  fegun  Goriefponde 
á  la  Infcripcion  del  Caftillo  de 
Fuengirola  (  cinco  leguas  al 
Poniente  de  Malaga)  donde  le 


D. 

lee  el  Municipio  SuelitanOo. 
Harduino  la  gradúa  de  mo- 
derna y  fingida  :  pero  lo  con- 
trario-confta.  por  Aldrete  en 
el  lagar  citado,  donde  dice 
que  era  piedra  antigua  ,  y  re-^ 
conocida  por  el  mifmo  :  lo- 
qual  deb^í  prevalecer  ,  micn-^ 
tras  no  fe  alegue  cofa  que 
perfuada  la  ficción. 

Según  lo  dicho  fobre  el 
rio  precedente  refulta  ,  que- 
el  prefente  es  Rio  verde  y  el 
qual  entra  en  el  mar  cerca  de 
Marbella  por  fu  Occidente. 

129  Pero  fi  atendemos  á 
Ptolomeo,  podremos  reducir- 
le á  Guadaljorce  ,  rio  que  def- 
agua  junto  al  de  Malaga  por 
fu  Occidente;  pues  allí  pone 
Ptolomeo  la  boca  del  rio  que 
algunas  Edi,iiiones  efcriben. 
Saduca ,  pero  ias  dos  mas  an- 
tiguas de  Ulma  ,  y  de  Roma, 
le  intitüla'n  Saduba,  ,  veíb'gio 
claro  de  Saldiiba  ,  cuya  voz 
fe  lee  alli  en  el  nombre  del 
pueblo  ;  no  en  la  Coila  ,  fino 
tierra  adentro  al  nacimiento 
del  rio ,  ó  por  yerro  de  núme- 
ros, 


^os  ele 

ros,  ó  por  mal  informe  del 
Autor ,  pues  los  demás  con- 
vienen en  ponerle  en  ia  Cof- 
ta. 

1:^0  Tenemos  pues  tefti- 
moíüo  de  Eí'critor  antiguo, 
qucUá  nombre  de  S.ilduba  al 
rio  immediato  al  de  Malaga, 
llamado  Gujidalíiuivirejo  ,  y 
Gfiadaljorce  y  del  qual  enten- 
dió Florian  de  Ocampo  á  Pto- 
lomeo  (l/b.i,cap.2,)  Y  íe  pue- 
de confirmar  en  virtud  de 
que  de  otra  fuerte  dejaran  los 
Autores  de  nombrar  el  mayor 
rio  del  contorno  de  Malaga, 
expreflando  únicamente  los 
menores  ,  quales  fon  Rio  ver- 
de  ,  el  de  Malaga,  y  de  Velez, 
que  no  compiten  con  Guadal- 
jorcc ,  ni  en  lo  largo  de  la 
tierra  que  baña  ,  ni  en  el  cau- 
dal ,  por  los  que  fe  le  agre- 
gan, Y  como  es  mas  natural, 
que  no  omitieíTen  al  mas  cau- 
dalofo  los  que  recorriendo  la 
Cofta  expreíTan  otros  meno- 
res 5  podrá  alguno  decir  ,  que 
Salduba  es  Guadaljorce.  Con 
todo  efib  infido  en  que  es  el 
Rio  verde  ,  diciendo  que  aun- 
que el  otro  es  mas  caudalofo, 
no  le  mencionaron  por  no  te- 
ner en  la  Cofta  población. 
Pruébale  no  folo  por  el  texto 
de  Plinio ,  fmo  por  la  realidad 
de  que  entre  Fuengirola  y 
Malaga  no  hay  rañro  de  pue- 

Tom.IX. 


blo  antiguo  ,  y  fe  hallan  fus 
vcñigios  cerca'dcl  Rio  Ycrdc, 
á  dos  leguas  de  Marbella  ,  ca- 
minando acia  Gibraltar,com^ 
afirma  Fariñas,  que  reconocÍr>^ 
ocularmente  toda  la  Cofta 
defde  Malaga  á  Cádiz,  para 
informarfe  de  fu  gcographia: 
y  por  tanto  debemos  antepo- 
ner efte  fcntir. 

MALACA. 

(Guadalmedina) 

131  L  rio  Malaca  fe  lee 
L>  en  Plinio  en  las 
palabras  dadas  íobre  el  pre- 
cedente, en  virtud  de  las  qua- 
les el  Padre  Roa  ,  en  las  Anti- 
güedades de  efta  Ciudad  ,  le 
llama  Rio  de  los  cGnfederjdos; 
lo  que  no  fue  afsi :  pues  el 
termino  fcederatorum  ,  que 
añade  alli  Plinio  ,  no  es  dic- 
tado que  apele  fobre  el  rio, 
fino  fobre  los  dos  pueblos  an- 
tecedentes ,  los  quales  tenían 
fuero  de  confederados,  al  modo 
que  luego  habla  de  otras  Ciu- 
dades ,  y  dice  Rípcporafoede^ 
ratorum  ,  diftin<;üiendola  de 
las  ¿Jlipendiarias  O'c, 

Hoy  el  rio  de  Malaga  fe 
llama  Guadaliredrna  (efto  es, 
rio  de  la  Ciudad)  el  qual  nace 
al  Norte  ,  en  diftancia  de  cin- 
co leguas  de  Malaga  ,  donde 
fe  mete  en  el  mar  por  Occi- 
D3  den-' 


5  4       E/parící  Sagrada.  Trat.  1 1 .  Cap,  i . 


dente  de  In  Ciiid.id,  dividien-' 
düla  de  un  Arrabal,  que  lla- 
man de  los  Percheles.  Su  cau- 
dal de  aguas  es  bañante  co- 
picfo  en  tiempo  de  lluvias: 
pero  fi'.ele  quedar  fe  íeco  en 
les  Veíanos.-  Avieno  hizo 
menci.-i,  de  efte  rio  ,  y  de  fu 
nc  mbrc  ,  diciendo  que  le  lla- 
maba Mj/jí-jt  y  como  la  Ciu- 
d.»d.  y<^i'jO  j^i6. 

Ma.hchtcque  fu^en^ 
L  rLe  iU<n  cognomine, 

M  E  N  O  B  A. 


132  T^gErpues  de  Malaga 
\_J  fcfiala  [linio  el 
rio  Menoba  , -de  q;ie  habla- 
mos  arriba  :  y  efte  es  el  ulti-* 
mo  de  la  Cofta  de  la.  Berica 
en  la  declaración  de  los  Anti- 
guos,no  porque  no  haya'  ma¿, 
lino  porque  ignoramos  los 
nombres  c]ue  les  dieron.  El' 
pueblo  de  eíle  nombre  le  co- 
locamos al  Occidente  del  rio, 
y  algo  reparado  ,  por  íeri..lar 
Antonino  de  alli  á  Malaga  ío,-- 
las  tres  leguas. 

SIU CENSE.  (CORBONES) 


133 


T7N  lo  mediterráneo 
de  la  Betica  hay 
mn  rio  á  quien  nombra  Silicen^ 
fe  Hííóo  ^d'e  Bello  Alex,  cap. 


57.  Segoviam  al  fumen  SHi-^ 
cenfe.  Elle  rio  es  el  que  corre 
por  tierra  de  Carmona,  fegun 
el  contexto  del  expreflado 
Autor :  y  por  tanto  es  eUla- 
mado  h^y  Cor  iones  ,  y  de  las 
A  ¡gamitas  por  los  cerros  de 
eíte  nombre  en  que  nace,  no 
lejos  de  la  Villa  cié  Fruna  en 
las  Sierras  de  Rcrda.  Su  cur- 
fo  es  emve  O/una,  y  Aíor9n^ 
b.; jardo  por  los  termii  os  de 
Alar'ibeiia  y  Carmona  a.  merer- 
fc  en  el  rio  Guadalquivir  ,  y 
no  en  el  Géñil  eii  que  le  in- 
trodujo Rodrigo  Caro ,  foL 

83.  be. 

SALSO.  (GUADAif  OZy 

'Í34  T)Oco  mas  ^ajó  de: 
X  Cord'^ba.  entra -en 
el  Betis  el  rio  Saljo  ,  mencio- 
nado por  el  AntOr  del  libro 
de  BtUo  H¿/f  anien/t  \  (que  án- 
da  con  los  Comei>tarios  del 
Geíar-  en  el  cap.7.  -dónde  di- 
ce ,  qñe  eíte  rio  eílaba  éntre- 
las Ciii «tildes '"de  Ategua  y- 
Üi  ubi  ,  la  s  q  u  a  l-e  S'  co  r  r  e  i  j  ^  o  ri-^' 
d^n^  fe-giln  Morc^le.^  iib.S.  cap.^ 
4 1 .- "  a  1]  ll  t  i  o  t^ú  e  1 1  a  I  n  a  IT  hoy 
Teha  la  Vie^a  (quatro  leguas 
déCordc  ba  át^  Medio  día 
el  camino  que  va  á  C  afir  o  el 
rU^j  y  ál  lugar  nombrado  Ef- 
pejo  ,  q Lie,  era  el  Ucubi  ^ÓAtu- 
ti  (íegun  dice   Morales  que 

de- 


^os  de 

debe  corrcgirfc  la  vlz) 

El  r.ombrc  de  elle  rio  es 
;hoy  Gua¿iajoz  ,  de  a*^iia  ran 
-gnicna  ,  que  pudo  merecer 
bien  el  nombre  de  Sahdo  ,  íc- 
gun  afirma  el  miíino  Morales, 
pradivo  en  a^-juel la  tierra,  co- 
nu)  cjuieii  era  iiatfcirai  de  Cór- 
doba. 

DE    LOS  PUEBLOS 
antiguos  da  la  Beína, 

135  A  Qiii  correfpondia 
J  \  hacer  alguna  men- 
ción de  los  lugares  antiguos 
•de  las  Regiones  de  efta  Pro- 
vincia ,  cuyos  ficios  han  deja- 
do veftigio  ,  para  fu  reduc- 
ción. Pero  es  tanto  lo  que  íb- 
bre  efto  nos  debíamos  dilatar, 
que  no  bailaba  un  libro.  No 
me  contuviera  ella  proligi- 
dad  ,  fi  viera  que  era  propria 
y  prec i fa  para  mi  allur.to  :  pe- 
ro fuera  dignamente  repara- 
ble que  en  Gbra  Eelcfiaftica 
y  Sagrada  fe  dieíTen  Ubros  pu- 
ramerite  profanos  :  pues  ni 
podia  mellos  de  alargar  fe-  á 
libros  aquel  intento,  ni  íii^ 
vieran  otro  alTiuaoo  que  el 
civil.  Aqui  pues ,  a  diferencia 
de  otras  Ppovir.cias,  fe  verifiT 
ca  que  la  ^abuiváainíia  empo- 
brece 5  pues  4o  nuicho  que  da 
d'c  fuyo  la  fectica  encontigue-^ 
dikles  de  pueblos  , .  Jiace^.'qiíe 


la  ^cticá.  5  ^ 

fe  contenga  ,  cl-quc  no  cíco- 
ja  al  tqdo  por  aflunto. 

136'   Sin  embargo  pode- 
mos tomar  un  medio    y  es 
mencionar    lo  geographieo 
mas  fobrefaliente  ,  y  lo  que 
tenga  coi^.exion  con  lo  (agra- 
do ;  porque  ello  es  ya  proprip 
de  mi  Obra  :  pero  por  quan- 
to  es  de  alguna  exreníion  ,  (i 
le  junta  con  el  concepto  co- 
mún de  la  Provincia  ,  nos  pa- 
rece conveniente  otra  fubdi- 
viíion  ,  fegun  la  qual  fe  alivie 
á  los  Lectores  de  la  moleília 
de  ver  en  Obra  Ecleílaílica 
tantos  conceptos  geographi- 
cos  juntos  ;  pero  que  . no  les 
fakc  lo  que  tiene  aigufia  con- 
ducencia. El\o  fe  confeguirá, 
reíervando  para  cada  Obifpa- 
sio  lo  mas  fobrefilieiite  que 
-toca  á  fu  territOíio  :  pues  de 
.efte  ÍTiodoTe  logra  fin  fiílidip 
lo  que  conviene  laberfe  ea 
una  lin.ea  para  otra  ,  y  le  da 
íilguna  mas  ameividad  á  cada 
Iglella.  ,  

137  En  efta  coñE)rmidad 
ir.emos  aplica n^loji  cada  Igl^:^ 
íia  Jo  que  t'.ca  á  fu  ;DieeeU* 
dandj^  Xijfde  ahora  el  Mapa 
general  déla  Provii^cia;  por 
quanró.  los  que .  he  vifto  en  e} 
ParergOa  de  OLts:li(^  ,:Cn,Ce^ 
lar':a,7  jen  oíros ^ eftin  def-r 
ar re gl a d os  ,  ]: re  l^'  fll ru  de 
no  dar. "razón  de.  Ttis^pjr^^xcT 
D  4      '  tüs. 


5  6        E/paría  Sagrada. 

tos.  Todos  los  lugares  que 
aquí  damos  conftan  por  Inf- 
cripcioncs ,  por  Notas  indivi- 
duales  que  feñalaron  los  Geo- 
graphos ,  6  por  confentimien- 
to  de  nucftros  Antiquarios, 
fundados  en  los  veftigios  de 
los  nombres  y  en  el  cotejo  de 
la  calidad  de  la  Región  de  que 
iban  hablando  los  antiguos, 
como  explicaren^ios  en  el  dlT- 
curfo  de  los  Libros  en  que 
tenemos  repartida  la  Beticí>: 
repitiendo  aqui  la  prevención 
•del  Tomo  5.  fobre  que  otros 
pueden  adelantar  mucho  mas, 
pue5  por  no  diftraernos  ,  fola- 
mente  intentamos  ir  defper^ 
lando  el  güilo. 

138  Al  concepto  de  Pro- 
yincia  correíponde  lo  ya 
apuntado  de  las  muchas  po- 
blaciones que  tenia  ,  pues  fe- 
gun  Eftrabon  pag.  141.  fe  do- 
cia  que  llegaba  al  numero  de 
düfcientas  Ciudades  :  Urbes 
/lint  ingenti  numero  j  quippi 
ducentas  ajunt.  Marciano  Cá- 
pela cuenta  ciento-  y  fetenta 
y  cinco.  Efte  es  el  numero 
que  Te  lee  en  Plinio  ,  fin  que 
haya  variedad  en  el  final  de 
cinco  :  por  lo  que  con  razón 
ha  Tubfetuido  Harduino  el 
numero  ác- mie-ve  en  las  Co- 
lonias, que  antes  fe  lela  ocho; 
y  el  ¿ie  tres  en  los  pueblos 
confederados  3        en.  ousls 


Trdt.z%.  Cap. i. 

Ediciones  eran  dos:  puesí(> 
lo  de  elle  modo  fale  bien  eí 
total  de  la  fuma  rematando 
en  cinco ,  en  que  todos  con- 
vienen. Pera  el  todo  délos 
pueblos  debe  leerfe  185.  y 
no  175.  como  convencen  las- 
partidas  de  nueve  Colonias, 
18.  Municipios ,  29.  Lugares 
del  fuero  del  Lacio  antiguo, 
feís  libres ,  tres  confederados, 
y  12a  efl:ipendiarios,que  Jun- 
tos forman  18  j»  mencionados- 
por  Piinio*. 

139  Las  nuev^c  Colonias 
fueron  Hi/palis  ,  Corduba,  Af- 
tigiy  AJía^  Afido,  Tucci ,  Itucly 
Attuhi  ,  y  Urfo  fegun  prueba 
el  texto  delmiímo  Autor  en 
la  íegunda  Edición  del  Padre 
Harduino  para  ufo  del  Delfín; 
aunque  ©tras.  Ediciones  lo 
apuntan  de  otro  modo*  De 
cada  una  diremos  Tflgo  en  fus 
lugares ,  ocurriendo  á  lo  ef- 
crito  por  Caro,  que  dio  el  ti- 
tulo de  Colonias ,  á  Ciudades 
que  no  lo  fueron  ,  //¿.3..  ¿".24^ 
Bien  se,  que  en  diverfos  tiem- 
pos huvo  diverfidad  en  la  ra- 
zón de  Colonias  y  Munici-: 
píos ,  como  vemos  en  las  Inf- 
cripciones  de  tiempos  poftc-; 
riores  á  Plinio ,  y  determina- 
damente en  la  que  ponemcs 
en  el  cap.  2.  del  Tratado  fir- 
guiente  ,  num.4,  donde  halia-: 
tks  l^CoIoniíi  Arcen/} ,  reducir 


Tucblos  de 

da  por  Caro  //¿.j.  cap. ^2.  á  Ja 
Ciudad  de  Arcos  de  la  Fron- 
tera :  y  Cüiioció  que  uo  goza- 
ba cl  honc;r  de  Colonia  en  ía 
edad  de  Piinio:  infiriéndole 
de  aqui  ,  que  los  cxan^.cnes  íe 
deben  contrahcr  al  tiempo  de 
qre  ib  habla  ,  y  ro  argüir 
contra  las  cofas  anteriores  a 
Vefpafiano  con  las  poílciiores 
á  Piinio. 

140  Los  tres  pueblos  con- 
federados con  los  Romanos 
eran  ,  fegiin  el  mifmo  Autor, 
Sííely  Malaga  ,  y  Bipepora  ,  co- 
mo verás  en  las  palabras  pucí- 
tas  en  el  ri:m.i3r. 

141  Entre  Ies  qne  goza- 
ban libertad  exj^rcíía  Piinio  i 
Ajiigl  vetus  y  y  á  CJiippo, 

142  De  iasCclcnias  Im- 
inuncs  de  la  Betica  hiay  una 
üuílre  memoria  en  la  antigua 
Ciudad  de  Tucci  ,  hoy  Mar- 
tos  >.en  una  dedicación  hecha 
^  la  Pifdad  ÁP-^t^JlA  ,  don,de 


liX  íEcticA.  57 

vemos  que  Lucio  Lucrecio 
Fulviano  fue  Flamen  de  las 
Colonias  Immuncs  de  eftaPro- 
vincia.  Y  porque  efta  Iní'crip» 
cion  le  halla  en  Grutcro  pag,' 
CI.  muy  diferente  de  como  la 
copió  Rus  Puerta  en  el  año 
de  1646.  la  pondremos  aquí, 
fegun  cHá  en  la  Segunda  Par- 
te de  la  Fliítoria  de  Jaén ,  que 
efcribió  el  mencionado  Au- 
tor 5  y  fe  halla  ^'S.  en  la  Real 
Biblioihcca  de  Madrid  ,  de 
que  he  facado  Copia  ;  Y  con* 
duce  la  noticia  del  íitiadcn- 
dc  le  halla  aquel  Manuícrito, 
para  les  que  defeen  aílegurar- 
fc  de  lo  expiiefto  en  el  n.  47.; 
de  la  Refpuefta  ci^^.da  a  los  Re- 
paros de  Don  Juachiji  de  Azur 
Ibbrc  mi  Tomo  7. 

La  dcd'cadcn  citada  es 
una  gran  balTa  deaLbaftro, 
que  eílá  en  la  pared  de  la  Car-5 
cel  de  la  Villa  de  Martes 
es  cerno  fe  figue. 


I 

PIE-, 


PIETATI  AVGVSTAE 


'  L.     LVCRETIVS.      FVLVIANVS.  FLAMEN. 

COL.  IMMVNIVM.  PROVINCIAE 
.        BAET.         PONTIF.  PeRPETVVS 

D  O  M  V  S.         A  V  G.      T.   P.   I.  E  X.      A  R  G.      P.  C. 

O  B       HONOR.       P  O  N  T  I  F  I  C  A  T  V  S.  cfj' 


^tV  CK.  Li  F.  CAMPANA.  F  L  A  M.  P  F  R  P.  DO, 
'  MVS,  AVG*  EDITIS.  A  D.  DEDICATlONEM 
>  .  '  se  E-K  ICl  S.  L  V  D  I  S,  PER.  QVADRIDvv  M. 
•  '    '  ET.,  CIRCENSIBVS,    ET.     EPVLO.     DIVISO.  POSVIT 

|IV«6.  X>ONO.  ¿VéR;    ¿aApMÍPA;  ifeMILlVS.^  SVO.  COROKAM. 


D 


X 


Gru- 


(Del  Concento  Juri.^.ico, 


14;  Grutcro  (v  con  el 
Rí  C  ^íTí)  lc-l.176.  b.', 
íicro'i  en  el  fin  d  1  rcr.L'l(  n 
qiniuc)  la  C.  que  f/.lr.i  en  la 
Copia  de  la  Real  nibliotheca; 
aeaíb  por  no  cllar  elara  en 
ticn^pode  Rus  Puerta:  pero 
la  ..fadiiics  ,  por  pedirlo  el 
coniexio  Jel  pefo  qne  tci  ia  la 
H  ati-a  ene  eran  Cun  libras 
de  plata.  También  añaden  á 
Ja  C(  re  í^a  del  final  Ja  voz 
A\  RtAM  ADIVNXIT.  que 


f..lra  en  la  Ti^fcripcion  de 
Matt(  s  :  V  pues  aquella  le  ci- 
ta ei  Eeijj  ,  puede  íer  ,  (]uc 
CM  ambas  parres  le  pulieni:  Li 
Memoria  ,  pues  era  Flamen  de 
ui  a  y  de  otra  Color.ia  ,  como 
I  (  t.  Ri  s  Pi  ert  I.  Grurero  eri 
el  ii  í^a.r  cit»uio  añade  otra, 
dtnia>  de  la  de  Ei  ija,  en  Mar- 
tos  :  yero  mi  y  d  \  eiía  de  la 
precederte  ,  y  no  la  pone  en 
lu  Obra  el  menciunadu  Puer- 
ta. 


CAPITULO  II, 


©£  LA  {DlFISIcm  m  ESTA  T^VIKCIA 


Elisas  de  la  d'firibu-- 
cien  de  las  Provin- 
cias €n  que  lojr.  Roncan. es  divi* 
dieron  aEípaña.,  añadieron 
otra    íi'bd'viíTon^  dentro  de 
c.^da  Pic  vircia,  repartiendo 
el  territorio  en  Con\ entes  Ju- 
rídicos ,  á  fin  de  que  con  ma- 
}'cr  lomiTií  d'dad  íe  adminif- 
tralle  jufticia  á  cada  piicbío. 
Filos  Convciics  eran  lo  mif- 
nio  que  hoy  CkúnrilUr/úS  y 
Audiencias.  En  la  Berica  ha- 
via  quatro  :   uno  ■  en  Cádiz: 
otro  en  Gi  rdoba  :   otro  en 
Bcifa  :  y  otro  eh  Sevilla.  Afsi 
Plinio  en  fu  lib.  3.cap.  i.  de 
donde  íc  convence,  eíUr  muy 


por  Corñ^entos  juridkos, 


■  diminuto  cl  texto  ¿c  M^fcutncf. 
CapeU  \  quardo  t  n  eí  Hbro  6^ 
de  laCecmetrla,  in.Ds  Wf- 
pania  ,  aplica  ái  efta  Provincia 
dos  Conventos,  omitiendo  los 
.  dos  ultimes  d^  PliiOíO:. 

2    En  cl  Capitulo  prece- 
dente citamos,  el  numero  de 
pollacicncs   que  en,  comurl 
atribuyen   ios  antiguos  á  la 
Bct'ca  r  ahora  es  recLlfario  ir 
dctei  minar  do    en  particular 
los   qi  e  ccrrcíj-crdici  on  al 
Convento  jurídico  Hüpalcn- 
fe  5  fegun  puede  deducirle  de 
Plinio  ,  que  es  cl  úrico  donde 
íe  hallan  individualizados  ef- 
tos  puntos  ,  aunque  todavia 

qui-. 


6o        E/paría  Sa^^rdda.  Trat. 1 8 .  Cap,!. 


quificrámos  tnas  luz ,  pues  no 
pocas  Ciudades  fe  quedan 
alii  fm  expreííar  la  reducción 
del  Convento  á  que  perte- 
necían. 

3  Délos  1 8).  pueblos  de 
la  Betica  ,  cuyo  numero  íe 


mencionó  en  ol  num.!  -^?.  ta- 
caban al  Convento  Jiiridico 
de  Sevilla  treinta  y  uno  :  los 
quales  en  la  fcgunda  Edicioa 
á  ufo  del  Delfín  fe  nonibraii 
de  efte  modo 


OPPIDA  HISPALENSIS  CONFENTüSi 


Celtú 
Arua, 
Cañamar. 

Evia.  .  . 

Hipa,  cognominc  Ilia. 
Itálica. 

OiTet,quod  cognominatur  Ju- 
lia Conftantia. 
Yergentum  ,  quod  Julij  Ge- 


nms, 

Orippo., 

Caura, 

Siarum. 

NebriíTa ,  cognominc  Yj^nt'i 

ria. 
Colobona. 
Afta,  qux  Regia. 
Afido,  qux  Casíariana; 


EM  LOS  CELTICOS  DE  LA  BETURTA. 


Seria  >  Fama  Julia. 
Nertobrigd>  Concordia  Ju- 
lia. 

Segida  Reftituta  Ju- 

lia. 

Contrlbuta ,  Julia. 

EN  LA 

Acinipo. 
Arunda. 
Arunci. 
Turobrica. 

4  Los  primeros  nombres 
íe  leen  de  diverfo  modo  en 
otras  Ediciones  ,  poniendo 
Céltica  ,   Axatiara  ,  Arme  i  y 


Ucultuniacum ,  qux  &  Ttí-i 
riga, 

Laconimurgi  ,  Conftantí4 

Julia. 
Terefij  ,  Fortúnales. 
Callenfes ,  Emanici*, 

CELTlCA.^ 
Lañigi. 
Alpefa. 
Sxpone. 
Serippo. 

do  Gelenio :  Cehiaca  ,  Vac-a- 
mana  y  Acria  y  Hipa,  Zurita> 
fobre  Antonino  :  V.  Celti ,  en 
el  Itinerario  de  Sevilla  á  Me- 
Manobai ;  y  en  kde  ¿igifmun-    rida  ,  pone  la  lección  del  MS. 

To- 


1 


! 


©6'/  Conlpento  JuruUco,  6i 

Toledano  :  CeltÍAranA  ,  Cania-  aquí  'en  el  numero  9. 

ma,  acu.i  ,  ¡lipa  cognujninc  illa:  6    Entre  ellos  eran  Colo- 

con  la  do  iinoCclaraiiL^uñano,  nias  A/ia  ,  y  A/ido  y  de  quienes 

donde  ib  lee  :  (.^eltiaria  exatim  le  tratará  en  el  Tomo  íiguicn- 

Vacamaria  Acira  Il.'pa  cogno-  te. 

tnim  Lipa  :  y  la  de  otro  :  C>/-  7     El  limite  Oriental  de 
tiara  Vacaniana  aria  Hipa,  cíle  Convento  llegaba  haíla 
5    Entre  cíla  variedad  an-  Ja  Sierra  de  Ronda,  entre  la 
tepufo  Rodrigo  Caro  las  lee-  qnal  y  Monda  ,  cílaba  la  linca 
ciones  de  Céltica  (corriglen-  que  le  íeparaba  del  Aíligira- 
dola  en  Cel/ita)  Axati ,  Arua,  no  ,  de  modo  que  Oíuna  y 
Aruci  y  Menoba  y  Canama  y  y  Monda  tocaban  al  Convento 
Aria,  Pero  yo  antepongo  el  de  Ecija  ;  Ronda ,  Serenil  ,  y 
nombre  de  Celtita  ,  en  virtud  Zahara  eran  del  Hiípalenfe. 
de  una  Medalla  de  bronce,  8     Por  Medio-dia  bajaba 
en  que  por  un  lado  hay  una  con  el  Betis  ,  abrazando  á  Lc- 
Cabeza  fin  letras  ;  y  por  el  brija,  Alia,  y  Medina-Sidonia. 
otro  un  Buev  ,  leycndoíe  en  Alii  fe  dividia  del  Conventa 
el  Exergo  CELTIT  y  parece  de  Cádiz ,  que  no  folo  abra- 
que fe  figue  una  A.  aunque  zaba  todo  lo  del  Eílrecho ,  y 
no  fe  conferva  con  la  claridad  la  Coila  del  rio  Guadiaro  ,  ó 
que  las  precedentes.   Es  de  Barbefiila fino  gran  parte 
mediano  bronce  :   y  por  eL  de  los  lugares  mediterráneos 
grueflb  fe  puede  colocar  en-  que  tocan  al  rio  Guadalete, 
tre  las  de  primera  forma  ,  en  como  Saguntia  ,  Cariíla  ,  y 
que  ía  tengo  en  mi  Eftudio :  y  aun  Urgía  ,  que  Plinio  aplica 
fegun  eílo  parece  que  debe-  á  Cádiz  ,  fcgun  confiará  mas 
mos  leer  Celtita.    La  ultima  individualmente  al  hablar  de 
dicción  Aria  no  fe  puede  ex-  aquel  Convento ,  y  del  Alli- 
cluir  del  texto  del  Plinio  ^  aísi  gitano. 

por  leerfe  en  uno  de  los  Co-  9    Por  el  Norte  empezaba 

dices  alegados    por   Zurita  fobre  Peñafior  ,  bajando  rio 

(aunque  mal  unida  con  Celti)  abajo  ha  ña  el  mar  :  pues  el 

como  por  la  ^^oneda ,  en  que  modo  de  proceder  en  Plinio 

fe  lee  aquel  nombre  j  deque  es  empezando   por  lo  alto, 

tratamos  arriba  ,  al  hablar  del  defde  Cehita  ,  o  Celfita  ,  que 

Monte  Mariano  num.  63.  De  eíluvo  cofa  de  una  legua  fo- 

Celtita  fe  volverá  á  tratar  bre  Peñafior ,  junto  á  donde 

hoy 


6 1         F/pana  Sdgrañá. 

hoy  h  Puebla  de  los  InfanteS:, 
como  fe  infiere  por  el  Innera- 
rio  de  Antonino  ,  que  en  el 
camino  de  Sevilla  á  Merida 
paíTi  defde  Eci  ja  á  Celti ,  fe- 
ñalando  fíete  leguas  menos 
qiiarro  ,  y  luego  va  á  Regina, 
y  á  Merida.  El  mifmo  curfo 
feñaló  el  Ravenate,  efcribien- 
do  B^eglna ,  Celtum  ,  AJifgin: 
donde  veíanos  que  ambos  po- 
nen defpues  de  Ecija  ,  acia 
Merida ,  al  que  uno  cfcribe 
Celti  y  otro  Celtum  ,  y  debe 
kcrfc  Celtita  ,  ó  Celfita  ,  fe- 
gun  el  texto  de  Plinio  coteja- 
do con  la  Medalla  citada  ,  y 
con  la  ínfcrípcion  referida 
por  Caro  fol.  91.  que  cxifte 
en  Peñaflor  ,  traida  del  cer- 
cano íltio  de  aquel  lugar,don- 
de  fe  lee  CELSlTANVS.Pref- 
cindiendo  pues  de  la  mate- 
rial variedad  de  una  letra  ,  S. 
ó  T. vemos  que  algunos  textos 
de  Plinio  empiezan  por  Célti- 
ca y  bajando  luego  á  Axatiy 
(que  es  Lora)  á  Arua  (que  es 
Álcolea)  y  aísi  empezó  de 
arriba  abajo.  Por  efto  ,  y  por 
lo  dicho  del  Itinerario  ,  infe- 
rimos que  Celtita  eftuvo  fo- 
bre  Peñaflor,  en. el  camino  de 
Merida  ácia  Llerena ,  ó  Re- 
gina ;  fitio  oportuno  para  la 
competencia  que  en  el  Con- 
cilio fegundo  de  Sevilla  tuvo 
San  Fulgcacio  coa  el  Obifpo 


de  Córdoba  ;  pretendiendo" 
uno  el  territorio  que  dccia 
tocar  á  ia  Parroquia  Celticerir' 
fe  y  y  otro  á  la  Reginenfe:  pues 
reducida  Celtita  al  fitio  de  la 
Puebla  de  los  Infantes  ,  efta^ 
ba  en  iurifdicion  del  Obifpo 
de  Ecija  ,  y  en  fitio  propor-, 
clonado  del  confín  con  Regit 
na  ,  para  poder  dudar  á  qucí 
Diecefi  tocaba  el  territorio 
intermedio.  Según  lo  qual  íe 
infiere  ,  que  el  Obifpado  de 
Ecija  paíTdba  de  la  parte  de 
acá  del  Betis  fobre  Céltica  ,  7 
que  el  de  Córdoba  llegaba 
hafta  Regina  ,  junto  á  Llere- 
na. Infiérele  también  (aunque 
de  paíTo,  en  prueba  de  la  uti- 
lidad de  eftas  materias  geo- 
graphieas)  que  Peñaflor  no 
fue  Obifpado  :  porque  en  tal 
cafo  no  perteneciera  Celtita 
al  Aftigitano,  fegun  explica- 
remos en  fu  fitio. 

10  De  algunas  de  las  Ciur 
dades  de  eíle  Convento  fe 
trató  arriba  en  losO/í/íoj.De 
otras  fe  hablará  en  llegando 
al  concepto  de  cada  Obifpado 
en  particular  >  pues  ahora  fo- 
lo  fe  mencionan  por  titulo  del 
Convento  Jurídico  en  co- 
mún :  y  como  en  el  ámbito 
del  Hirpalenfe  fe  incluyen  al- 
gunos Obifpados;  repartire- 
mos entre  ellos  los  pueblos 
mas  fobrefalientes ,  á  fin  de 

que 


<De  Li  IsUtropoli  de  Lx  IjctlíJ.  6  5 

que  no  fe  amontone  todo  en  muchos  Prelados  el  territorio 
uno,  quando  también  le  ve-  que  en  la  linea  civil  pertene- 
rificó,havcrl"e  repartido  entre    ciu  al  Convento  de  Sevilla. 


CAPITULO  III. 


<DE  LA  UEr<¡{p^C 

1  A  Cerca  de  quál  fue  la 
C'apital  (Jivil  de 
eíla  Provincia  y  hay  alguna 
difputa  ;  prctendiei  do  Cx>rdo- 
ba  el  Principado  de  la  Berica, 
y  oponicndoíe  Sevilla  ,  como 
que  á  íola  ella  la  es  proprio 
aquel  honor.  Por  Córdoba 
cfcribió  el  Padre  Martin  de 
Roa  en  el  Librito  de  Ccrdub<t 
ín  Hifpania  Betica  principatut 
por  Sevilla  Rodrigo  Caro  en 
ci  lib.  2.  de  fus  Antigüeda- 
des. 

2    Los  principales  funda- 
mentos que  hay  en  favor  de 
Córdoba  ,  ion  que  el  Autor 
de  Bello  Hifpa7^!enJi  (entre  Jos 
Comentarios  del  Cefar)  dice 
en  el  cap.  3.  que  Córdoba  era 
reputada  por  Cabeza  de  Ja 
Provincia  :  Sex,  Po7npejus  fra^ 
ter  y  qur  eiim  prícJidJo  Cordií.- 
Ihim  tenebat ,   quod  ejus  pro- 
vincia caput  e¡Je  exifiimabatur, 
Ertrabón  refiriendo  que  Cór- 
doba fue  la  primera  Colonia 
fifi  los  Romanos  en  Efpaña  ,  y 


L/  ©£  LA  I^ETICJ. 

que  eftay  Cádiz  havian  creci- 
do íumamente  en  i^loria  y  po- 
der (aquella  por  la  navega- 
ción ,  Córdoba  por  la  exce- 
lencia de  fu  campo)  dice  ,  que 
defpues  de  cftas  entraba  Se- 
villa :  Fojl  has  Hijpalis,  pag. 
141.  Ptok  meo  pone  en  Cór- 
doba el  diftado  de  Metrópoli..^ 
En  las  Medallas  y  Dccumcn-' 
tos  antiguos-  fe  aplica  á  cfta 
Ciudad  la.  vez  de  Colonia  Pa- 
tricia :  lo  que  no  fe  ha  de  re- 
ferir ,  dice  el  Padre  Roa ,  á  ti- 
tulo de  origen  ,  fino  de  digni- 
dad ,  como  que  eíia  era  la 
Ciudad  que  tenia  el  Principa- 
do entre  tod.iS. 

3  A  Sevilla  la  favorece 
también  Prolomeo,  que  en  al- 
gunos Códices  la  iluftra  con 
el  didado  de  Metrópoli,  Au- 
íonio  Efcritor  del  Siglo  quar- 
to  ,  la  antepone  á  todas  las 
Ciudades  de  Elpaña  en  Ja- 
Obra  que  efcribió  fobre  el 
orden  de  los  pueblos  mas  far 
mofos. 


6 4-        EfjJiiñii  Sagrada.  Trat. i^.Cap. 

Jure  mihi  poíl  has  memoraberc  nomen  Hibcruna 
Hifpalis  ,  íCv^uoreus  quam  pra:cerlabitur  amnis, 
Submittit  caí  totafuos  Wfpania  f afees. 
Corduba  non  ,  non  arce  potens  tibí  Tarraco  certant; 
Qua^que  finu  Pelagi  jadat  fe  Bracara  dives. 


Afsl  propone  Caro  cftos  Var- 
ios ,  foL83.  figuiendo  la  Edi- 
ción de  Elias  Vinero ,  hecha 
en  Burdeos  en  el  año  de  1 596. 
Las  Ediciones  pofteriores  á 
Jofeph  Efcaíigero  efcriben 
Emérita  en  lugar  de  Hifpalis. 
Caro  esfuerza  la  lección  que 
fivorece  á  Sevilla:  Moreno  de 
Vargas  la  de  Merida  :  pero 
aunque  yo  me  inclino  mas  á 
la  primera  ,  con  todo  eíTo  no 
puede  convencerfe  la  materia 
con  alega-os  de  excelencia 
por  cada  una  de  eftas  Ciuda- 
des 5  fino  pjr  el  hecho  de  quil 
fae  el  nombre  ufado  por  Au- 
fonio  ;  para  lo  qual  debe  mi- 
rarfe  á  lo  que  prevalezca  en 
los  Códices  mas  antiguos.  Ef- 
caligero  llama  lección  anti- 
gua á  la  de  Hifpalis  :  y  en 
eíla  fupoficion  fe  debe  ante- 
poner ;  por  íer  intolerable  el 
motivo  que  alegó  para  fofte- 
ner  la  voz  Emérita^  diciendo,, 
que  a  eíla  ,  y  no  á  Sevilla  ,  la 
correfponde  que   fu  rio  fea 
4equoreusy  efto  es,  que  por  def- 
aguar  en  el  mar  ,  participe  de 
fus  crecientes  y  menguas.  Ef- 
to, vuelvo  á  decir ,  no  debe 


tolerarfe  ;  pues  fobrc  conve- 
nir al  Betis,  ofrecen  fus  Eftua- 
rios  mas  proporción  con  Se- 
villa ,  que  con  Merida  ,  como 
es  indubitable :  y  reconven- 
ce por  decir  Silio  Itálico  :  Al->^ 
tcrnis  aflihus  Hifpal,  Entre 
los  modernos  adoptó  efte  fen- 
tir  contra  Efcaligero  Wefeling 
en  las  N «^tas  del  Itinerario  de. 
Antonino  (en  el  de  Cádiz  á 
Córdoba)  alegando  que  mili- 
tan contra  aquel  Autor  los 
Minufcritos:  At  ohfiant  mag- 
ni  viri  fententi<£  MSS. 

4  En  las  Infcripcioncs  y 
Me  iallas  Romanas  batidas  en> 
Sevilla ,  vemos  que  fe  llamó 
Colonia  Romulay  o  Romulcnfisy 
como  efcribe  Plinio  :  y  por 
eíle  nombre  parece  quifieroa 
denotar  los  Romanos  ,  que  la- 
reputaban  por  fegunda  Roma,> 
ó  una  Roma  pequeiia:  maní-* 
feftando  la  excelencia  en  que 
la  tenian  ,  quando  á  fola  efta^t 
comunicaron  el  nombre  de  la\ 
Metrópoli  com^im  de  todo  el 
mundo. 

5  Otro  teñimonio  á  favor  * 
de  Sevilla  fe  toma  del  Kalen-) 
dario  Civil  de  los  Romanos 

(que 


(De  la  \frtropoi 

^que  pnfimos  íil  fin  del  To- 
mo 2.)  en  cuyo  día  nueve  de 
Agollo  le  gravo  para  perpe- 
tua memoria  la  toma  de  Sevi- 
lla por  lulioCefar:  HOC  OIE 
CAESAR  HIS1V\LIVI  VIC. 
y  como  el  mllmo  Cefar  def- 
pucs  dv  la  batalla  de  Munda 
fe  apoderó  de  Córdoba  antes 
que  de  Sevilla  ,  y  en  fu  trium- 
pho  no  menciono  mas  que  á 
cfta ,  parece  dieron  á  enten- 
der por  la  citada  exprefsion,. 
que  tenian  á  Sevilla  por  la 
primera  y  mas  excelente  de 
la  Betica. 

6  Omito  los  Autores  mo- 
dernos que  en  favor  de  efta 
Ciudad  alega  Caro  ,  porque 
las  dudas  del  eftado  antiguo 
folo  deben  decidirfc  por  tef- 
timonios  de  antiguos  docu- 
mentos. 

;  7.  Si  a  mime  fuera  licito 
terciar,  concilidra  á  unos  y 
otros  ,  diciendo  que  Córdoba 
y  Sevilla  ambas  fueron  Metró- 
polis: aquella  de  los  Turdu- 
los  ,  y  efta  de  losTurdetanos, 
que  es  el  único  modo  de  en- 
tender el  texto  Griego  de 
Ptolomco  impreíTo  por  Eraf- 
mo,  donde  afsi  en  Córdoba, 
como  en  Sevilla  vemos  el  dic- 
tado de  Metrópolis :  y  efto  íblo 
puede  verificar  fe  en  la  con- 
formidad de  la  partición  he- 
cha por  aquel  Autor  entre  el 


i  ác  la  'Be tica.  6  j 

territorio  ctc  los  Turdulos  ,  y 
el  de  los  Turdctaní)S  ;  pues 
dos  Ciudades  no  pueden  íec 
aun  miímo  tiempo  Metrópo- 
lis de  un  miímo  territorio ,  f¡-, 
no  de  diverfos :  y  afsi  Ptolo- 
mco fe  deberá  entender  ,  crl 
reípedo  á  las  Regiones, ó  par- 
tes de  Provincia  ,  de  las  qua- 
les  \  á  hablatido. 

8  Refta  la  dificultad  de  la 
Capital  de  la  Provincia  en 
quanto  tal ,  efto  es  ,  confide- 
rada  en  toda  fu  extenfion  :  y 
aunque  el  primer  texto  ale- 
gado por  Córdoba  ufa  del 
•nombre  á(Z  Provincia  ,  con  to- 
do cíTo  refta  todavía  el  recur- 
fo  de  que  fe  juzgaba  Cabeza 
de  aquella  Prov.incia^en  quan-. 
to  á  íer  la  primera  fortaleza, 
pues  el  Autor  va  hablando  del 
Prejídio  que  tenia  alii  Sexto 
Pcmpeyo. 

p  ERrabon  tara  poco  baA 
ta  para  fentenciar  :  pues  pare- 
ce habló  de  las  Ciudades  fe-^ 
gun  razones  particulares:  efto 
es  de  Cádiz  en  quanto  á  \x 
navegación  ,  y  por  havcrfc 
confederado  con  los  Ruma- 
nos :  de  Córdoba  por  la  bon- 
dad del  Campo  5  por  fer  obrx 
de  Marcelo  5  por  fer  primera 
Colonia  ;  y  por  los  Varones 
efcogidos  que  la  hicieron  Pa- 
tricia :  lo  qual  íe  puede  con- 
traher  á  la  antelación  que  el 


6  6        E/pana  Sagrada. 

orden  del  tiempo  la  dio  para 
el  ufo  de  los  Romanos  ,  y  por 
laeftimacion  en  que  fiempre. 
la  mantuvieron.  Añade  Eftrá- 
bón  ,  que  la  Ciudad  de  Betis 
íbbrefalia  en  la  razón  de  Ios- 
Soldados  Cefarianos  ,  envia- 
dos alli  poco  antes  :  y  que 
Munda  era  en  algún  modo.  Me- 
trópoli de  las  demás-  que:  alli 
nombra  (pag.  141.)  todo  lo 
qual  denota  i  que  habló  de 
los  pueblos,  fegun  las  circunf- 
tancias  parti^culares  ,  que  los 
hacían  fer  primeros,  en  algún 
modo ,  pero  no  en  compara- 
ción de^  toda  la  Provincia  ,  y 
en  concepto  abfolutOc, 

10  Inílíliendo  en  eftc  de- 
bemos añadir  ,  que  íolo  fe  ha 
de  atender  al  tiempo  poñe- 
rior  á  la  Divifion  hecha  poc 
Augufto  ,  pues  folo  deíde  en- 
tonces, huvo  provincia  de  la 
Betica,  y  no  antes,  en  que 
todo  lo  que  no  era  Efpaña 
Citerior  componia  una  fola 
Provincia.  Deíde  entonces  pa- 
rece precifo  reconocer  una. 
Ciudad  Capital,  ó  Metrópoli 
de  todas  las  demás,  del  terri- 
torio 5  al  modo  que  en  la  Lu- 
fitania  lo  eraMerida,y  Tarra- 
gona en  la  Citerior.. 

1 1  Decimos. pues,que  Se- 
villa fue  la  Capital:  Civil  de 
toda  la  Provincia.  Pruebafe,* 
porque  folo.  ea  Sevilla  nos 


Trat.iZ.  Caf.:^. 

coníta  haver  eftado  la  Metro-^ 
poli  Ectefiaftica  de  la  Berica, 
y  no  ea  Córdoba  , ^  ni.  en  Cá- 
diz :  y  como  por  otro,  lado  ve- 
mos que  en  la  Tatraconenfe, 
y  en  Lufitania  fe  fijaron  las 
Metrópolis  Ecleíiafticas  en  las. 
Ciudades  primeras,  tn.  lo  Ci- 
vil;, debemos  refolver  lo  mif- 
mo  á  ftvor  de  Sevilla  ,  en 
quien  fin  controverfia  ,  ni 
excepción  ,  vernos^  colocado- 
el  honor  de  la  primera  Silla. 

12  Ella  razón  de  Metro- 
poli  confta  no  folo.  por  los: 
Concilios  ,  y  poc  el  Decreto, 
del  Rey  Gundemaro  ,  fino  por 
los  Vicariatos  Pontificios,  qué 
en  los  Siglos  qtünto  y  fexto 
concedieron  los  Papas, á  algu- 
nos de  los  Prelados  de  Sevilla: 
y  era  tan  proprio  de  Sevilla  el 
honor  de  Metrópoli que  no 
obííante  fer  nombre  de  la 
Provincia,  la  voz  Betica  y  usó 
San  Ifidoro  la  de  Hr/palen/e, 
para  denotar  la  Capital  á 
quien  pertenecía  la  Iglefia  de 
Córdoba comoTe  lee  en  la 
Carta  del  Santo  á  San  Hela- 
dio :  Hifpaknjem  Corduhenjis 
EccUfi£  Sacerdotem  :  y  aunque 
en  la  Edición  Real  fe  añade 
al  pie  la  Nota  de  :  Forte  re- 
dundat  vox  Hifpalenfem  5  no 
lo  juzgamos  afsi ,  fino  que  la 
voz  Corduhenjis  correfpondc 
á  la  expresión  de  la  Iglefia  de 

que 


(De  la  lítitro^h 

que  era  Obifpo  el  reo  ,  de 
que  allí  íc  trata  ;  y  la  IH/pa- 
lenfem  ,  a  la  Provincia  6  Me- 
trópoli ,  á  que  tocaba  ,  la  qual 
era  Sevilla, 

1 3  En  las  Adas  de  la  Paf- 
íion  de  San  Laureano  (que 
damos  en  el  Apéndice  IV.)  fe 
intitula  Sevilla  Madre  y  Me- 
tropoli  de  Efpaña  :  y  confi- 
í^uientemente  no  reputó  aquel 
Eícriror  por  Capital  de  la  Be- 
tica  á  otra  Ciudad.  Lo  mií- 
mo  repitió  el  Autor  de  las 
Aftas  de  la  Traslación  de  San 
Ifidoro  ,  que  publicó  Henf- 
quenio  en  el  dia  5.  de  Abril, 
lacadas  del  Códice  Toledano 
del  Tudenfe.  Lo  miímo  en 
las  Infcripc'iones  del  fepulcro 
de  San  Fernando  :  las  quales, 
aunque  fe  quieran  contraher 
a  lo  que  luego  fe  dirá  (fobrc 
que  el  nombre  de  Eípaña  fig- 
nificó  el  territorio  dominado 
por  los  Moros)  prueba  ,  que 
Sevilla  era  tenida  por  Metró- 
poli de  la  Betica  ,  y  no  Cór- 
doba :  pues  ambas  Ciudades 
fon  de  aquel  territorio, y  folo 
Sevilla  fe  dice  alii  Metrópoli. 

14  Otro  texto  hallo  en  el 
Códice  Tbeodofiano  lib.  3. 
tit.y.  de  Spon/al:bí4Sy  I.  5.  don- 
de vemos ,  que  el  Vicario  de 
las  Efpañ  is  ,  llamado  Tiber'ia- 
no  ,  refid'a  en  Sevilla  ,  impe- 
rando Conftantino  Magno  ,  al 


7  Je  la  Hética,  6j 

qual  cfcribió  el  exprcflado 
Vicario  en  el  Confulado  de 
Nepociano  y  Facundo  ,  cílo  es, 
en  el  ano  á¿  3^6.  fcgun  todo 
conth  por  la  fecha  del  referi- 
do texto,  cuyo  tenor  es  Dat. 
Id.  Jul,  Conftíintinopoli,  Ac^ 
cepta  XIII L  Kal.  Maij,  Hifpa- 
li.Nepotiano  O  Facundo  COSS. 
Eíta  circunílancia  de  que  el 
Miniftro  refidia  en  Sevilla  cor- 
reíponde  al  intento:  pues  una 
de  las  circunftancias  de  las 
Capitales  es  la  refidcncia  de 
los  Gefes  ,  y  Miniaros  fupc- 
riores  ,  que  reparten  por  otros 
pue43los  á  los  fubalternos.  Y 
íi  alguno  quiere  decir ,  que 
efto  fue  por  rcndencia  ca- 
fual  ,  y  que  otro  tanto  fe  ve- 
rifica en  Córdoba  ,  (fcgun  el 
miímo  Códice  Theodofiano 
lib. 9.  tít.  I.  ley  I.  d^mdc  conf- 
ta  que  en  el  año  de  3  1 7.  Gj/- 
licano  Bajp)  coffé  refpondió 
Conriantiiio  al  Vicario  de  las 
Efpañas  O^uuiano  ,  que  Icef- 
cribió  defde  Córdoba)  digo, 
que  á  lo  meups  fe  debilita  el 
argumento  quq  por  femcjante 
titulo  fe  hace  á  favor  de  Cór- 
doba ,  pues  hay  lo.  miímo 
en  Sevilla:  y  aisi  la  prueba 
principal  fe  ha  de  tomar  dd 
todo  ;  en  cuyo  lance  el  con- 
junto da  fuerza  á  cada  cofa 
en  particular, 

15    A  eílo  mifmo  alud? 

E  2  va 


6  8         Efpafia  Sagrada,  Trai,  1 8 !  Cap.  3 ; 

ver  que  refidia  en  Sevilla  el  Córdoba  por  la  junta  con vo^^ 
Procurador  Auguftal  del  co-  cada  alli  par  Julio  Cefar:  pues 
mcrcio  de  Guadalquivir ,  co-  íi  eíle  fuera  buen  medio  para 
mo  fe  iuñere  de.  la  Infcripcion  el  fiii  ,  no  .  debiera  negarfe  á 
coníervada  en  Sevilla  ,  pueda  Sevilla  la  razón  de  Metrópoli.^ 
por  los  Barqueros  Sevillanos,  viendo  que  concluida  la  ba- 
como  propondremos  en  el  talla  de  Munda  tuvo  alli  el 
Cap. 2.  del  Tratado  figuiente.  mifmo  Cefar  otra  junta  gene- 
Item, por  la  dada  en  la  pag.23.  ral  de  las.Ciudades;,  en  que 
fe  comprueba  que  el  Procu-  las  hizo  cargo  de  íuceffos 
rador  de  los  Montes.Marianos  'proprios  ác  k  Provincia  (re- 
refidia  en  aquella  Ciudad  :  \^  pitienda  eíla  voz)'  y  coníT- 
qüal es  indicio  de  quQ  aqiiella  -guientemente  es  prueba  át 
era  la  Capital  de  la  Píovincia-,  <iíie  los  Pueblos  fe  convoca^: 
viendo  en  ella  los  Magiftra^  banal  íirio  que  Juzgaban  mas 
dos  generales  del  gobierno.  oportuno  en  aquel  lance  ,  co^ 
16  He  omitido  el  ácgu-  mo  fe  ha  vifto  en  las  que  lia- 
mentó  que  fe  haqe  a  fayor  de  mamos  Cortes  de  ios  Reyno% 

"  ■¿^Í'iVVjlo  iy:, 


©£  ALGUNOS    SUCESSOS.  CiriLES, 
antiguos  de  ejla,  Trolpincia  ,j  dd  nombre  a[l.ual 
de  Andalucía,. 


mifma  excelencia 
la  Betica  dio  oca- 
ííon  á  diverfos  contratiempos 
e  infortunios  que  padeció, 
■por  haver  fido  codiciada  de 
todas  las  Naciones.  Lo.^>  Phe- 
nicics  5  los  Griegos  ,  los  Car- 
tilágine fes,  y  Romanos,  todos 
apetecían  gozar  de  los  mi>- 
chos  bienes  con  que  la  natu«- 
rakza  la  dotó :  para  lo  q<ue  tío 


contentos  con  los  rntereíTes 
que  el  comercio  les  daba,pat-: 
faron  á  fundar  Colonias  prc^. 
prias  5  y  creciendo  el  pcder^ 
no  folo  con  nueílras  mifmas 
riquezas,  fino  con  la  fencír 
Hez  y  defunion  de  los  PaifíH 
-nos ,  quiüeron  levantarfe  con 
la  tierra.  Afsi  les  fucedió  4 
ios  Carthaginefes  y  Romanos, 
cuyas  guerras  en  la  fegunda 


Síucjfüs  Civiles 

Púnica  fe  oiiginaron  en  gran 
parre  por  los  >'clos  que  el  gran 
poder  de  aquellos  en  la  Hcti- 
ca,  y  en  otras  Collas  de  Elpa- 
ña  ,  daba  a  ellos  ,  los  qualcs 
en  fin  pvcvalccicron. 

2  Pero  acercándonos  a  los 
tiempos  immediatos  á  la  Ley 
de  gracia  (en  que  ella  nneítro 
prittcipal  aíVunto)  vemos  á  ju- 
lio Ceí'ar  armado  contra  los 
hijos  de  Pompeyo  en  la  Héti- 
ca ,  y  que  entre  Ronda  y  Car- 
tama  difpufieroii  fus  Reales 
junto  a  Monda  ,  para  dar  la 
Batalla  ,  cuyo  dclpojo  era  no 
menos  que  la  Monarquía  imi- 
verfal  de  todo  el  mundo. Ven- 
ció Celar  :  hizo  fuyas  á  Cór- 
doba ,  Sevilla  ,  y  las  demás 
Ciudades  que  antes  íeguian  al 
enemicro.  La  Cabeza  de  Ne- 
yo  Pompeyo  fae  llevada  á  Se- 
villa en  el  día  doce  de  Abril, 
y  puerta  por  eí]^éclaci:lo  en 
el  Publico,  Hecho  Señor  de 
todo  Julio  Ccíar  convocó  los 
Pueblos  á  una  Junta  general 
que  ib  tuvo  en  Sevilla  ,  dotuie 
les  hizo  la  Arenga  , .  cuyo 
fragmcPito  fe  conlerva  al  fin 
del  libro  ¿¿^  Bello  Hifpanienfiy 
donde  exprefso  ,  que  delde  la 
primera  vez  en  que  vino  por 
Q^iellor  á  Efpaña  ,  havia  ele- 
gido por  luya  aquella  Provin- 
cia entre  todas  las  demás,  ha- 
ciéndola por  entonces  los  be- 

TomJX. 


de  la  ^roVindd,  6^ 

neficios  que  pudo  ,  y  aunien- 
taruiolos  dcípucs  en  fu  Pretu- 
ra  ,  condonando  tributos,  y 
moflrandole  Patrono  en  de- 
fender fus  caufas  y  prefentar 
al  Senado  í'us  EmbaJ.xiis  ;  to- 
do lo  cjual  realzó  en  ib  Con- 
fnlado  :  pero  que  como  fi  hu- 
vieran  fido  ofcnías  los  benefi- 
cios ,  correípondieron  con  in- 
gratitud á  los  favores ,  fin 
acierto  en  la  propria  coiiduc- 
ta  ,  pues  ni  en  la  paz  fupieroii 
coníervar  unión  ,  ni  valor  eii 
la  guerra  ;  con  todo  lo  demás 
que  fe  lee  en  dicho  fragmen- 
to ,  por  el  qual  fabemos  los 
cargos  de  Qjeftor  y  Pretor 
del  Cefar  en  la  Botica  ,  y  la 
efpecial  propenhon  con  que 
la  miró  como  fuya:  debier.do- 
fe  advertir  que  la  citada  Ora- 
ción no  fe  ordenó  contra  to- 
los los  de  Sevilla  ,  fino  contra 
la  Provincia  en  general ,  y  en 
gran  parte  contra  los  de  Cór- 
doba y  los  de  itálica  ,  que  in- 
teiuaron  matar  en  medio  del 
di  a, y  en  la  Plaza,  a  Quinto  Caf^ 
fio  ,  legado  del  Cefar  ,  como 
dijo  en  uno  de  L>s  cargos  que 
Ici  hizo. 

3  Defpucs  de  efto,  refiere 
Dion  Calsio  //¿.4^.  que  fue 
remunerando  á  lo's  Pueblos; 
cargando  mas  tributos,  y  qui- 
tando campos  á  los  rebeldes; 
y  premiando  á  los  fieles  ,  por 
E  3  uie- 


yo        E/paría  Sagrada, 

medio  de  dar  á  unos  el  dere- 
cho de  Ciudadanos  Romanos, 
ó  Municipal ,  á  otros  el  de 
immunidad,  ó  concediéndoles 
campos  ;  aunque  también  re- 
cibió algún  interés  por  tales 
gracias.  En  eñe  lance  fue, 
quando  Julio  Cefar  favoreció 
tanto  á  Sevilla,  que  fegunSan 
líidoro  lib.15.  Etym.  cap.i.  la 
fundo,  y  dio  fu  nombre, como 
diremos  en  el  Tratado  fii^ruien- 

o 

te. 

4  Con  Julio  Cefar  fe  ha- 
lió  en  la  Betica  fu  fobrino  Oc- 
tavio (llamado  defpues  Auguf- 
tó)  como  afirma  Dion  en  el  ci- 
tado libro  43.  (pag.  234.  edif.. 
Ha-novia  i6o6.)y  Nicolao  Da- 
mafceno  añade  lo  que  fe  dijo 
aquí  pag.  29.  fobre  que  Oc- 
tavio fe  juntó  con  Julio  en  la 
Ciudad  nombrada  alli  Calpia,, 
Efte  fue  el  que  hizo  á  la  Beti- 
ca Provincia,  feparada  de  la 
Lufitania ,  y  el  que  la  dejó 
aplicada  al  gobierno  del  Sena- 
do 5  refervando  para  si  las 
otras  dos  Provincias  ,como  fe 
ha  dicho  en  varias  partes  dcf- 
de  el  Tomo  I.  pag.2i2.  Poco 
defpues  parece  que  íiguió  la 
ley  de  las  demás  Provincias^ 
fegun  fe  apuntó  alli. 

5  El  Emperador  Othon 
aumentó  la  población  de  Se- 
villa añadiendo  nuevas  fa- 
milias 5  que  ferian  de  las  iluf- 


tres  de  Roma  ,  atraídas  de  la: 
felicidad  y  abundancia  del 
territorio.  Deíde  entonces 
quedó,  unida  y  dependiente 
de  la  Provincia  de  la  Betica  la 
Mauritania  Tingitana ,  como 
refiere  Tácito  en  el  libro  i. 
ab  excejfu  Neronis  ,  w.  19.  don- 
de dice:  HifpalenJíbus.O^  Eme^ 
ritenjibus  familiarum  adjeólio^- 
nes^ .  ^  provincia:  Batica  Mau* 
rorum  Civitíites  dono  dedit,  Ef- 
ta  agregación  fue  en  el  orden 
Polirico  del  gobierno  de  las 
Provincias  ,  pues,  en  lo  Ecle- 
fiaftico  no  fe  defcubren  efec- 
tos de  que  la  Transfretana  tu- 
vieíTe  dependencia:  de  la  Beti* 
ca  ,  fiendo  aísi  que  perfevera- 
ron  unidas  mas  de  íeifcientos 
años. 

6  Las  mayores  turbacio- 
nes de  la  Betica  fueron  en  el 
Silvio  V.  ocaíionadas  de  la 
entrada  de  los  Vándalos,  Ala- 
nos, y  Suevos,  quienes  con  fus 
guerras  no  folo  perturbaron 
el  gübierno  Civil  de  los  Ro- 
manos ,  fino  el  orden  de  lo 
Eclefiaílico.,  Compadécien- 
dofe  en  fin  los  mi  i  rnos  Barba- 
ros de  los  eftragos  que  con 
fus  mutuas  hoftilidades  cauía- 
ban  en  las  Provincias  reíbi- 
vieron  fortearlas,  y  cayó  la 
fuerte  de  la  Betica  á  los  Ván- 
dalos apellidados  Silingos.,  Ja 
Galicia  á  los  demás  Vándalos 


Sucejjos  Civiles 

y  Suevos  \  y  la  Carthnt;ÍFicnfc 
con  la  Lnfirania  a  los  Alanos^ 
ícgun  rolicrc  kiacio  en  lii 
Chionicon  (obre  el  año  de 
411. 

7  Dnró  muy  poco  la  rcTi- 
dcncia  de  los  ^ilini^os  en  la 
Bctica  ;  porque  viniendo  los 
Godos  ,  comandados  por  el 
Rey  Walia  ,  los  deílrozó  y 
acabó  con  ellos  en  el  año  de 
419.  como  eícribe  el  referido 
Idacio.  Empezaron  entonces 
los  Vándalos  de  Galicia  á  dar 
contra  los  Suevos:  pero  dif- 
fuadidos  por  el  Conde  AJlerioy 
deíiftieron  del  intento  ,  y  fe 
paliaron  á  la  Berica  en  el  año 
de  420.  Qnifolos  echar  de  alli 
el  Maeftro  de  la  Milicia  de  los 
Róndanos  ,  llamado  Cajlinoh  y 
en  efedo  los  íitió  con  tai  eí- 
trechez  ,  que  citaban  ya  dif- 
pueílos  á  rendirfe  :  pero  pro- 
paflandofe  inconfideradamen- 
te  á  dar  batalla,  tuvo  que  huir 
á  Tarragona  ,  por  no  haverle 
íido  fieles  las  tropas  auxilia- 
fes. 

8  Sobrepueftos  con  efte 
triumpho  los  Vándalos ,  y  no 
contentos  con  lo  que  robaban 
en  la  Betica  ,  paila  ron  á  la- 
quear las  Islas  de  Mallorca  y 
Menorca.  De  alli  aportaron  á 
Carthagena  ,  y  luego  á  Sevi- 
lla ,  caufando  en  ellas  tantos 
daños ,  que  parecía  haverlas 


le  lit  TroVniLia,  7  r 

dcÜrnido.  Refucltós  lucgf)  a 
invadir  la  Africa  ,  robaron 
quanto  pudieron  en  las  Efpn- 
ñas.  El  Rey  Gundcrico  (Gcfc 
de  los  Vándalos  y  de  cílas 
hoílilidadcs)  quilo  echarle 
impiamcPitc  íbbre  los  bienes 
de  la  Igleíia  de  Sevilla  ,  def- 
pues  de  tomada  la  Ciudad :pe- 
ro  mirando  Dios  por  íu  cafa, 
dio  licencia  al  demonio  para 
que  fe  apodcralTe  de  el ,  y  le 
quitafle  la  vida  ,  como  refiere 
Idacio.  Sucedióle  en  el  Rey- 
no  fu  hermano  Gaiferico,  que 
apoftatando  á  la  heregia  de 
Ario  ,  fe  pafsó  á  Mauritania 
con  toda  la  gente  de  los  Ván- 
dalos ,  en  el  año  de  429.  por 
Mayo. 

9  De  los  Vándalos  dcdu- 
geron  muchos  Autores  el  ori- 
gen de  la  voz  de  Andaluciay 
que  hoy  damos  á  la  Provincia 
de  la  Betica.  Afsi  el  Arzobif- 
po  Don  Rodrigo  en  la  Hillo- 
ria  de  los  Oftrogodos  cap.i  i. 
donde  dice,  que  por  los  Apán- 
dalos Silingos  le  llamó  Vanda^. 
liayY  por  el  vulgo  Arídalucta. 

10  Yo  tengo  cita  elpecie 
por  una  de  las  iiurc>d.  cidas 
en  los  !3Íglos  de  la  obfcurida  J, 
fin  apoyo,  niartoridad  :  pues 
los  Vardalos  Silii  gcs  rcyna- 
ron  tan  poco  en  la  Betica, qpc 
en  ocho  años  fe  acabaron. 
Los  demás  Vándalos  que  fi-- 

£  4  li-- 


licron  de  Giücia/nO' tuvieron 
afsiento  en  Li  Bctica  mas  que 
derdeel  420.  al  425.  y  á  los 
quatro  años  figuientcs  fe  paf- 
faron  a  Africa  :  de  modo  que 
por  mas  que  fe  alargue  la  re- 
íidencia  de  todos,  no  paíso  de 
diez  y  ocho  años  :  efpacio 
que  en  tivxo  cumulo  de  Siglos 
no  es  digno  d-e  nombrarfe  ,  ni 
de  fer  alegado  para  que  por  el 
fueíTe  denominada  la  Provin- 
cia :  pues  fobre  íer  tan  corto, 
no  tuvieron  paz  los  Si  lingos 
en  la  Bctica  mas  que  cin- 
co años:  porque  en  el  de  416. 
empezaron  los  Godos  á  in- 
quietarlos, fin  que  de  allí  ade- 
lante t.uvicíTc  ninguno  pacifi- 
ca pcff^fsion  en  la  Provincia, 
halla  que  prevalecieron  los 
Godos.  Siguefepues,  que  los 
Vándalos  no  mudaron  eí  nom:- 
bre  de  la  Be  tica  ,  como  ni  los 
Alanos,  ni  los  Suevos  el  de  las 
Provincias  que  les  tocaron.. 

1 1  Confirmafe  por  el  efec- 
to :  porque  fi  la  Betica  fe  hu- 
viera  intitulado  Vandalh  por 
los  Vándalos  ,  nunca  mejor  fe 
oyera  aquella  voz,  que  en  los 
t'empos  immediatos  a  los  niif- 
mos  Barbaros  ;  eílo  es  en  todo 
€l  Siglo  quinto,  fexto,  y  fepti- 
ino.  Pregunto  ahora  :  en  qué 
Autor  de  aquellos  Siglos  fe 
halla  la  voz  Vandalia,  o  Anda- 
¡uciai   Yo  he  dado  ya  docu- 


mentos ,  que  empiezan  por  el 
m.iímo  Siglo  quinto:  pero  en 
ninguno  he  leído  tal  nombre. 
Pues  fi  en  los  tiempos  mas 
cercanos  á  los  Vándalos  no  íe 
halla  tai  exprefsion  cómo 
podremos  autorizar  ei  que  por 
los  Vándalos  íe  intituló  Anda^ 
lucia  la  Provincia?  Los  mif- 
mos  Vándalos  no.  la  intirtila- 
ron  afsi ;  pues  no  hay  redi- 
monio  que  lo  añrme.  Los  Ef- 
pañoles  y  Romanos,  de-  aquel 
tiempo  ,  mucho  menos  ;  por- 
qne  ni  lo  pedia  la  corta  y  tu- 
multuaria reíidencia  de  los 
Barbaros,  ni  la  civlidad  de  fe:» 
fus.  enemigos. Los  Godos  tam^ 
poco  la  Ihmaron  Andalucía, 
pues  fobre  los  induñivcs  fe- 
ñaiados,  fabemos  que  nuncx 
ufaron  de  tal  voz,  como  conf- 
ta  por  los  documentos  de  fu 
tiempo.  Pallados  pues  tre- 
cientos años  defpues  de  los 
Vándalos  fin  la  voz  de  Anda-- 
¡ueia^  quién  podrá  perfuadirfc 
que  eíte  nombre  dcfcienda  de 
los  Vándalos?  Qiiando  eftaba 
reciente  fu  inemorja,  no  fe  in- 
íroduio  tal  voz:  luego  mucha 
menos  defpuesde  eítár  extin- 
guidos, y  quardo  ferian  raroj. 
ios  que  fupieffen  ha  ver  vivi- 
do en  Efpaña  tales  Barbaros. 

12      Bivar  concluye  las 
Adiciones  de  San  Braulio  im- 
pugnando que  ki  voz  Andalu- 
cía 


.Succjjos  Crpiles 

cía  provenida  de  los  V.mdalos, 
relülvicndcí  que  dclcicndc  del 
Profnonrork)  de  At^iiea  ,  ILi- 
mado  W7;./;f/;í//j,cc>mo  le  ncm- 
bra  en  Mc  la  ,  Fiinio  ,  y  otros: 
lo  que  taeilmcntc  dcL^enero 
en  AnJjIuci.t.  Pero  cílo  tam- 
poco es  digno  de  adoptarle; 
pues  no  tiene  mas  autoridad 
que  la  alulion  de  las  voces 
Ámpelulia  y  Andalucía  ,  al 
modo  que  Lr  Vandakifia  to- 
mada de  los  Vándalos:  y  ur- 
ge el  mihno  argumento  ,  de 
que  fi  el  nombre  de  Andalu- 
cía íe  derivara  de  otro  del 
tiempo  délos  Romanos ,  fuera 
mas  antiguo  que  la  entrada  de 
los  Saraccnos  en  Eípaña ;  por- 
que en  aquel  tiempo  antiguo 
era  conocido  el  nombre  de 
Ampelulia  ,  y  no  quando  fe 
empezó  á  ufar  el  de  Andalu- 
cía ;  pues  la  barbarie  de  los 
Mor v)S  no  da  pruebas  de  que 
conocieíTen  y  ufairen  los  nom- 
bres de  los  Griegos  y  Lati- 
nos. 

13  Fuera  de  que  el  Pro- 
montorio de  Ampelufia  eP 
Taba  en  Africa,  y  no  en  Efpa- 
r.a  ;  y  es  el  llamado  hoy  Caha 
de  Éfpartel,  contrapuefto  al 
nueílro  de  Trafalgar  :  de  lo 
que  le  figue  y.  que  la  Tinriga- 
na,  ynoiaBetica,  fe  havia 
de  haver  llamado  Ai'dj lucia 
(fi  cíla  voz  proN  iiiiera  del  Pro- 


niontorio  Ampelufia )  pues 
Hl'pana  tenia  y^)V  aquella  par- 
te Promontorios  mas  famofos 
que  el  r'-ferido  de  Africa. 

14  Dien  se,  que  Bivar  ale- 
ga al  Arzobilpo  Dí^n  Rodrigo 
en  I  iticbade  qi,ie  havia  Wan- 
dalia  ultra  marina  y  ciímari- 
na:  pero  aísi  como  no  tiene 
autoridad  en  el  ufo  de  los 
nombres  WandalucÍGS,y  Wan-> 
dalia  ,  derivándolos  de  los  an- 
tiguos Wandalos  ;  tampoco 

le  debe  dar  ,  quand  )  aplica 
aqr.ellas  vc^.ces  á  les  Moros  de 
Africa  ,  porque  en  unj  y  oto 
confundió  el  nombre  moder- 
no con  el  antiguo  ,  guiado 
por  la  alufion  de  las  voces. 

15  Ni  tampoco  le  favore- 
ce a  Bivar  para  fu  Ampelufia: 
porque  el  Arzobifpo  no  usó 
de  la  voz  Wandalucios  ,  ni  d  i 
Wandalia  ,  antes  de  tratar  del 
Siglo  once  en  fu  fin  ,  eüo  es, 
del  año  109G.  en  fu  libro  6. 
cap. 21.  en  que  Ivabla  de  les 
Almorávides:  y  ni  en  aquel 
tiempo  ,  ni  en  el  figniente  de 
ios  Almohades,  que  derruye- 
ron á  los  Almorávides  ,  fabian 
Jos  Moros  que  huvieíl^  tal 
ROtnNre  de  Ampelufia  :  y  por 
tanto  no  podemos  decir  que 
provino  de  alli  la  voz  de  An- 
dalucia. 

16  Su  origen  es  preci fa- 
lliente del  riernpo  de  los  Ara- 

be§ 


74        E/pafia  Sagrada. 

bes  en  Efpaña,  aunque  no  def- 
de  fu  entrada  :  pues  el  Pacen- 
Ic  que  efcribió  en  el  Siglo  oc- 
tavo no  ufa  del  nombre  de 
Andakicia ;  y  creo  que  nin- 
gún Eípañol  la  alegó  antes 
del  Arzobifpo  Don  Rodrigo; 
pues  omitiendo  á  San  Eulo- 
gio ,  á  Alvaro  ,  y  al  Abad 
Samfon  ,  Cordobefes ,  no  fe 
lee  tal  nombre  en  el  Tuden- 
íe  ,  Efcritor  del  mifmo  Siglo 
XIII.  de  Don  Rodrigo.  Ufaba- 
fe  antes  la  voz  de  Andalucía 
entre  los  Arabes como  lee- 
tnos  en  la  Geographia  del  Nu- 
bienfe  ,  Autor  del  Siglo  doce: 
pero  no  fignificaba  lo  mifmo 
que  antes  la  Betica,fino  á  toda 
Efpaña  ,  como  confta  por  la 
citada  Geographia  ,  en  el  Cli- 
ma 4.  y  5.  parte  i.  donde  á 
Toledo  le  hace  centro  de  la 
Andalucía  >  y  á  Galicia,  parte 
Iporeal  de  la  mifmaj  por  quan- 
to  aquella  voz  es  lo  mifmo 
que  E/pana,  fegun  expreíTa  en 
la  entrada  del  quarto  Clima: 
In  bac  autem  propojita  parte 
continetur  térra  Andaluc'Uy 
quA  Grace  vocatur  Hifpa- 
nía. 

ij  Es  pues  el  cafo  ,  que 
Andalos  en  Arábigo  es  lo  mif- 
mo que  cofa  del  Occidente,  ú 
del  fin  de  la  luz  :  y  al  modo 
que  por  la  Eftrella  He/pero  del 
Poniente,  llamaron  á  Efpaña 


Trat.i^.Cap.^. 

Hc/peria  los  Latinos  y  Grie- 
gos y  afsi  también  fe  nombró 
Andalucía  por  los  Arabes, pues 
es  la  mas  Occidental  del 
mundo  antiguo.  Comuniqué 
efta  efpecie  con  Don  Miguel 
Cajsiri  ,  Bibliothecario  del 
Rey  nueftro  Señor ,  Syro ,  y 
prádico  en  la  lengua  Arábi- 
ga; quien  me  dió  la  fignifica- 
cion  de  la  voz  Andalos  ,  y  con 
ella  me  confirmé  en  lo  que  fe 
deduce  del  Nubienfe. 

18  El  motivo  de  aplicarfe 
el  nombre  de  Andalucía  á  una 
gra  n  porción  de  Efpaña  ,  y  no 
á  todo  el  Continente,  provino 
de  la  dominación  de  los 
Moros  ,  que  en  la  parte  meri- 
dional fue  la  mas  prolongada. 
Para  efto  íe  debe  renovar  la 
memoria  de  que  defpues  de  la 
entrada  de  losSaracenos  ,  lla- 
maban nueftros  Eícritores 
Efpaña  á  todo  aquel  territo- 
rio que  fe  hallaba  dominado 
de  los  Moros  :  y  afsi  decían, 
que  tal  Rey  de  León  entró 
en  Efpaña  (como  leemos  en  el 
Chronicon  Albeldenfe  en  la 
Era  919.)  que  vino  á  Galicia 
tal  Sugeto  defde  Efpaña  (fe- 
gun expreífa  el  Privilegio  de 
Samos,  publicado  por  Yepes 
tom.3.  fol.20.)  y  afsi  de  otros 
egemplares.  Los  Arabes  lla- 
maban Andalucía  á  lo  que  no- 
fotros  Efpaña,  Hizofe  fa mi- 


liar  aquella  voz  a  Ic^s  Muzá- 
rabes ,  por  1er  i  idioma  do- 
minante :  y  como  lo  que  hay 
de  la  parte  de  alia  de  Sierra 
Morena  ,  y  del  rio  Segura,  fue 
Jo  mas  dominado  por  los  Mo- 
ros, donde  duraron  mas  tiem* 
po;  quedo  contraída  a  aque- 
lla tierra  la  voz  de  Andalucía, 
con  que  ellos  nombraban  la 
ultima  y  ñus  Occid^MUal  Na- 
ción de  fus  conquiílas.  De  alli 
nació  también  que  eÜe  nom- 
bre  no  íe  aplique  precifamen- 
te  á  lo  que-  antes  era  Betica, 
íino  a  los.  confines  antiguos. 
Jaén  Murcia  ,  y  Guadix,  que 
hoy  fon  de  Andalucía  ,  y  no 
eran  en  lo  antiguo  de  la  Be- 
tica.. 

NOTICIAS  POSTERIORES 
d  ¡os  VandaloSc 

19  A  Ufentados  de  Efpa- 
ña  los  Vándalos 
(por  cuyo  nombre  fe  ha  toca- 
do el  de  Andalucía)  fueron 
continuando  en  la  Betica  las 
guerras  por  medio  de  los  Sue- 
vos :  pues,  en  el  año  de  438. 
venció  Rechila  á  Andcvoio 
junto  al  riaStngUiOy  que  como 
ya  notamos  ,  parece  íer  lo 
niifmo  que  el  SingiliSyO  Genil, 
A  los  tres  años  ifguientes  fe 
apoderó  el  mifmo  Rey  de  Se- 
yiila  ,  y  de  toda  la  Betica;  con 


de  la  Troylncia.  75 

cuyas  turbaciones  íuticcío 
mucho  la  ]:^lc(¡a  :  pues  llega- 
ron a  deponer  al  Obil'po  de 
Sevilla  ,  Sabino  ,  poniendo  ea 
fu  luízar  á  un  inltiuío  ,  llama- 
do  Epiphanio  ,  como  todo 
coníta  por  Idacio  ,  Efcritor 
coetáneo  :  elqnal  añade,  que 
í^/Vc?, General  de  los  Romanos, 
hizo  mucho  daño  en  la  Betica 
y  en  la  Carthaginenie ,  auxi- 
liado de  los  Godos  :  pero  que 
acudiendo  los  Suevos  con  fu 
Rey  Recbilay  los  vencieron; 
caufando  los  miímos  Suevos 
mil  daños  en  las  tales  Provin-i 
cias. 

20  MuertO)  gentil  Rechi- 
la, y  fucediendole  fu  hijo  Re- 
chiario  ,  Catholico,  prcfignió 
en  faquear  la  Eípaña  ulterior 
en  el  año  de  448.  en  el  qual 
fue  degollado  en  Sevilla  d 
Conde  Cenforio  ,  que  havia 
fído  Legado  algu.nas  veces 
cerca  de  lob  Suevos.  A  los  dieí 
años  ílguientes  envió  el  Rey 
Godo  Theodoríco  fu  Egercito 
á  Efpaña  ,  comandándole  Ci- 
ryla  ,  y  llegaron  hartarla  Beti- 
ca. Ciryla  (e  volvió  á  las  Ga- 
lias  en  el  año  íiguiei'.te^en  que 
vino  el  Capitán  Godo  Sunie- 
rico  con  mas  gente  á  la  mifira 
Provincia  de  la  Betica  ,  cre- 
ciendo cada,  día  las  fuerzas  de 
los  Godos  en  Efpaña  ,  y  aun 
llegando  á  paffar  el  Eítrecho, 

aun-* 


7  C        Efpana  Sagrada, 

aunque  no  les  íalió  bien  la  ex- 
pedición ,  como  refiere  San 
líidoro  en  fu  Hiftoria  en  la 
■Era  ')6p.  hablando  del  Rey 
Theudis.  El  íuceíTor  Theo- 
difclo  refidió  en  la  Betica  ,  y 
fue  muerto  en  Sevilla  ,  por  la 
incontinencia  con  que  miraba 
á  las  mugeres  de  los  mas  po- 
derofos  Caballeros. ^^//¿i  (que 
rey  no  dcfpues  de  Theodlíclo) 
movió  contra  los  Cordobefes 
guerra  ,  por  motivo  de  Reli- 
gión :  pues  fiendo  los  nueftros 
Catholicos ,  y  el  Rey  Herege, 
quifo  profcvnar  las  Reliquias  y 
Sepulcro  del  gloriofo  Martyr 
San  Acifclo  :  en  cuya  defenfa 
fe  armaron  los  de  Córdoba,  y 
lograron  tan  gloriofo  trium- 
pho,  que  fe  apoderaron  de  to- 
das íus  riquezas  ,  matando 
gran  parte  del  Egercito  (y  en- 
tre eíios  al  hijo  del  Rey  Agi- 
la)  huyendo  el  padre  á  Meti- 
da. 

21  Valiendofe  de  efta 
ocaíion  el  Capitán  Arhana- 
gildo  fe  rebeló  de  alli  á  poco 
contra  Agila  ,  ufurpando  para 
Sí  la  Corona:  y  aunque  el  Rey 
envió  fu  Egercico  contra  él  á 
Sevilla  (donde  parece  que  re- 
íidia  Arhanagildo)  fue  venci- 
do. Entonces  conociendo  las 
Godos 'ei  perjuicio  de  eíbs 
guerras  Civiles  entre  ellos 
raifmosí^aaa^aron     Merida  á 


Trat.1%,  Cap.'j^, 

Agila  ,  y  fe  fugetaron  á  Atha-J 
nagildo  ,  como  expreíTa  S.  lü- 
doro  en  fu  Hiftoria. 

2  2  Por  mrerte  de  aquel 
Rey  fe  íiguió  Liuva  ,  que  dio 
á  fu  hermano  Leovigildo  el 
Reyno  de  h  Efpafia  Citerior, 
y  quedando  luego  folo  Leovi- 
gildo ,  fe  fue  eítendiendo  mas 
que  otros  por  la  Betica  ,  ven- 
ciendo no  folo  á  ios  Soldados 
Romanos  del  Emperador  del 
Oriente,  que  Athanagddo  ha- 
via  convocado  en  fu  guerra 
contra  Agila  ,  fino  á  varias 
Ciudades  de  nuellros  Efpaño- 
les ,  que  como  buenos  Catho- 
licos no  querían  fugetarfe  a 
Rey  Pleregc.  Pero  en  fin  ven- 
ció la  mayor  fuerza  de  los  Go- 
dos, y  fe  les  rindieron  Córdo- 
ba ,  Medina- Sidonia  ,  y  otros 
muchos  lugares  de  la  tierra  de 
Malaga,  y  de  laBaftitania  ,  fe- 
gun  refiere  el  Chronicon  del 
Biclarenfe. 

23  Dió  luego  Leovigildo 
á  fu  hijo  San  Hermenigildo 
parte  en  el  Reyno  ,  dejándole 
por  Corre  á  Seviüa.Siguieron- 
le  muchas  Ciudades  como  á 
Principe  Carbólico  ,  cuya 
VAndera  levantaron  contra  el 
padre  Herege  ,  que  inftigado 
de  la  malvada  Gofvintha,  mu- 
gcrde  Leovigildo  (y  antes  de 
Arhanagildo)  perfcg"ia  dura- 
mente á  los  Catholicos.  Si- 
guió- 


Siiccffos  CiVilcs 

giiióíc  con  cfto  la  funcfta  guer- 
ra Civil  ,  que  corto  muchas 
vidas.  Lcovigildo  te  pufo  ío- 
bre  Sevilla,  con  fu  Egcrcito, 
auxiliado  del  Rey  Suevo  Miro, 
que  murió  cu  el  íitio  :  pero 
profiguiendo  •  el  '  aíledio  con 
vigor  ,  y  íaüendo  Hermene- 
gildo de  la  Ciudad  á  felicitar 
lococro  de  •.los.Impcriales,  fe 
apoderó  de  ella  el  padre  ,  fu- 
getando  i  fu  <doíninÍQ  las  de- 
más ,  y  apoderandofe  en  Cór- 
doba de  Ia  pccfoQa  del  hijo,, 
le  privó  detReyno,  defterran- 
dole  i  Valencia.  Finalmente 
viendo  que  no  qucria  apofta- 
tar  de  la  Tt ,  le  hizo  Martyr. 
A^cafc  el  Tomod.  dqfde  la^ 


de  h  Tro'Viiuía.  77 

24  Elias  turbaciones  mul- 
tares deben  tcncrfc  prcícr.tcs 
para  realzar  el  mérito  de  los 
Prelados  Eclcíiaí\ico$^  de  la 
Le  tica  :  pues  no  íblo  no  dcf- 
caccieron  con  tant;is  advcríi- 
dades  ,  fino  que  fueron  ílcm- 
prc  fupcriorcs  ,  mantei^icn- 
do  en  fu  pureza  el  culto  de  la 
verdadera  Religiünyy  llegan- 
do á  reducir  á  ella  á  los  Godos, 
como  veremos  en  el  Catalogo 
de  los  Metropolitanos  de  Se- 
villa. 

Pre\'enidO'  en  común  lo 
que  pertenece  á  la  Provincia 
de  la  Betica  ,  conviene  tratar 
ya  en  particular  de  fu  Metro:; 
poü. 


78 

TRATADO  XXIX. 

DE  LA  S  ANTA  IGLESIA 

DE  SEVILLA. 

CAPITULO  PRIMERO. 

S)E  LA  JKTIGUET^A^  DE  LA  CÍUXiAl>^ 

y     fu  nombre. 

L  margen  orlen-  -pan  y  primitivos  Hiberos  ,  ó  á 

tal  del  celebra-  los  Spaios ,  pueblos  de  la  Sci-. 

do  Betis  ,  y  en  thia. 

1d5  treinta  y  2  Lo  mas  común  es  rcdu-¡ 
íjete  grados  y  cirla  á  Hercules ,  cuya  opi- 
#  medio  de  latitud  ,  ^  tiene  fu  nion  adoptó  el  Arzobifpo  Don 
firuacion  la  incly ta  Ciudad  de  Rodrigo,  y  por  tanto,  figuie  n- 
Sevilla.  Su  antigüedad  están  do  muchos  á  efte  ,  crecieron 
remota  ,  que  ha  dado  lugar  á  los  Patropos.  La  mifma  Ciu- 
que  unos  la  reduzcan  á^Hcr-  dad  de  Sevilla  lo  tiene  afsi  re- 
cules ,  otros  á  Bico ,  otros  á  cibido ,  publicando  en  una  dc 
los  Caldeos,  otros  al  Rey  Hif-  fus  Puertas 

Condidít  Alcides :  renova^vlt  Jfullus  Vrhem: 
Reftituit  Chrijlo  Ferdinandus  Tertius  heros» 

En  cfta  conformidad  puficron  cules,  labradas  por  Virinh^ 
en  la  Alameda  las  dos  grandes  fegun  fe  lee  en  el  plinto  de  La 
Colunas,  que  llaman  de  Her-    una.    Halláronle  debajo  dc 

tier- 

*    Afsi  Geronymo  de  Chaves  en  d  Mapá  del  Arzobif¡JAdo  dc 


S)c  ¡a  Ciudad  de  StVilU.  79 

tierra;  y  Hendo  i\fsií\cnrc  Don    el  primero  fue  fundador  de  la 
Fra»K*ií<.'o  Cii  nenfz  de  Ciíne-    Ciudad,  y  el  fegundí)  la  re- 
ros,  Cunde  de  Birajas, fe  coío-    novo  ,    como  exprcífan  los 
carón  en  el  litio  referido  con    vcrfos  alegados, 
las  Eílatuas  de  Hercules   y       3    En  eft^-s  puntos  es  d¡fi-> 
Julio  Celar  ,  conf->rme  las  da-  cil  la  refolucion  ,  pues  la  mif- 
mos  delineadas  en  la  eílampa  ma   variedad  de  opiniones 
precedente  ,    tomadas  de  la  mueftra  no  haver  cofa  cierta: 
tercera  parte  de  las  Antigüe-  y  faltando  documentos  anri- 
dades  de  Marros ,  efciitas  por  guos  que  eftablezcan  un  ex- 
Diego  de  Villalta  ,  que  tengo  tremo  determinado ,  nopode-j 
en  mi  Eíludio  MS.  y  liavien-  mos  obligar  al  aíTenfo  ,  ni  de- 
do yo  acudido  á  Sevilla  ,  foli-  hemos  eícoger  partido  que  no 
citando  razón  de  las  medidas,,  podamos  autorizar.  Lo  cier- 
para  añadir  la  Efcala;  fe  ílrvió  to  es  ,  que  Sevilla  es  Ciudad 
el  Señor  Conde  de  Mejorada  antiquifsima  ,  cuya  rancia  an-»" 
(de  quien  hablo  en  el  cap.  11.  tiguedad  no  permite  averi- 
nunr..  12.  )  de  remitirme  en  guar  fu  origen^ 
punto  mayor  de  á  vara  el  di-       4    El  nombre  de  Hifpalls 
bu jo  total  ,  hecho  por  el  Ar-  es  uno  de  los  mejores  teñí- 
chitedo  mayor  de  la  Ciudad  monios  á  favor  de  la  antig'je- 
Pedro  de  San  Martin  y  Lara,,  dad  de  efta  Ciudad  ,  aunque 
aunque  fin.  las  Infcripciones^  tampoco  fe  ha   eximido  de 
que  pueden  verfe  en  los  Ana-  opiniones.   Caro  en  el  cap. 4* 
les  de  Zuniga  fobre  el  año  de  .  fus  Antigüedades,  quieté 
1574.  pi^cs  aqui  folo  cuida-  que  fea  voz  de  la  lengua  anti- 
mos  del  Monumento  en  quaiv  gua  Hibera,  en  virtud  del  tef-^ 
to  á  la  antigüedad.    El  poner:  timonio  de  Auíonio  ,  dado  en> 
á  Hercules,  y  al  Cefar  corref-  el  cap. 3.  num.3.  donde  dice:  - 
ponde  á  la  períuafibn  de  que  ' 

Jure   mihi   fofi   has  memorabere    ñamen  Hiberum 

Pero  opufofe  bien  a  efto  Mo-  alli  voz,  fino  gente  ,rO  Kacíoa 
reno  de  Vargas  en  la  Hiíloria  Efpañola  ,  al  modo  que  en 
de  Merida  fol.46.  moílrando  \\x2¡\\io  nomen  Latí nuTn  ü^rú^ 
que  numen  Hiberum  no  denota   fica  á  los  Romanos  5  pues  cl 

inif-. 


8o        EJparía  Sagrada.  Trat.i 9.  Cap.í 


mlfmo  Aufanio  usó  del  mmen 
Hiberum  en  el  tercer  Epigra- 
ma figuicntc  de  T'o/o/^i, tomán- 
dole por  Nación  de  Eípaña,al 
cxpreíTar  que  entre  eíla  y  la 
Aquitania  mediaba  el  Pyre- 
neo  :  Inter  Aquitanas  gentes^ 
O*  nomín  Hiberum.  A  efte  mo- 
do al  querer  Aufonio  tratar 
de  Efpaña  ,  fe  valió  de  aque- 
lla fraíTe ,  queriendo  mencio- 
nar entre  las  Ciudades  de  la 
Iberia  á  la  que  tuvo  por  mas 
fobrefaliente. 

5  En  las  Etymologias  de 
San  Ifidoro  lib.  15.  cap.  i.  fe 
explica  la  voz  Hifpalis ,  redu- 
ciéndola   á  que  fundada  la 


Ciudad  en  lugar  cenagofo ,  fe- 
fijaron  f  alos  en  el  fuelo  ,  para 
que  huvieíTe  firmeza  en  el  ci- 
miento :  Hijpalis  autem  afitti 
cGgnominata  ejl^  eo  quod  in  foU 
f^lujlri  fufjixij  in  profmdé 
palis  locatOr  fit ,  ne  lubrico  ¿íí^ 
que  infiabili  fundamento  rece'- 
dírít.  Comunmente  defampa- 
ran  los  Autores  tal  origen: 
pues  la  voz  Hifpalis  no  es  La- 
tina ,  para  que  fe  deribe  ác, 
f  alus.  i.  ni  de  palus,  dis  ,  fina 
mas  antigua  que  los  Romanos 
en  Efpaña:  pues  Silio  Itálico ; 
en  las  guerras  de  Annibal  la 
celebra  con  fu  antiguo  nom-! 
bre  en  el  lib. 3.  ver.392. 


Et  celebre  Océano  atque  alternís  ajlibm  Hifpal 


Fuera  de  eílo  fabemos  que  los 
Romanos  la  dieron  nombre 
de  Romula :  y  afsi  no  es  de 
origen  latino  el  de  Hifpalis. 

6  Por  el  mifmo  principio 
fe  excluye  el  fentir  del  Autor 
que  fe  nombra  Rafis ,  en  cuya 
obra  leemos  :      Et  quando 

Hercoies  pobló  á  Sevilla, 
j,  fundóla  fobre  madera  ,  et 

pufo  le  nombre  Isla  de  Palos: 

et  dcfpues  á  grandes  tiem- 
pos  pufieronle  nombre  de 
„  SevilU  9  que  quiere  decir 

tanto,  como  Adevina  (  eflo 
y^  €s  ,  como  Sy billa)  porque  la 
M  obo  primerameate  poblado 


el  mayor  Sabidor  de  todo. 
y,  el  mundo  de  las  cofas  que 

havian  de  venir.  Todo  efto 
va  fundado  en  la  alufion  de 
Hifpalis  con  la  Isla  de  palos,  y 
de  Sevilla  con  Sybih:al  modo 
del  que  para  fignificar  la  fun- 
dación de  la  Ciudad  por  Her- 
cules ,  y  la  erymologia  del 
nombre  ,  dibujó  dos  Clavas, 
efcribiendo  encima  Hifpalis, 
Lo  apuntado  acerca  del  ma- 
yor Sabidor  del  mundo  alude 
á  Atlas  el  E/irellero  ,  fegun  fe 
explica  la  Hiítoria  general  en 
el  cap.  5.  donde  puede  acu- 
dir el  que   fe  fatisfaga  de 

tal 


í)e  la  CiuJad  ele  SeVilLi. 


tal  cnfta  de  cfpccics. 

7  Lo  mas  autorizado  es  lo 
que  con  el  iníii^nc  Andaluz 
Arias  Alontano  re  (bel  ve  Sa- 
muel Bochart  en  íli  Chanaan 
lib.  i.cap.  34.  donde  explica 
que  Hilpalis  ,  o  Spalis,  es  voz 
Phenicia  ,  derivada  de  Sepíle- 
la ,  ó  Soda  ,  que  fignifíca  lla- 
nura :  lo  que  quadra  bien  á 
Sevilla  ,  por  la  planicie  de  fu 
campo:  y  fiempre  que  en  las 
voces  antiguas  hallemos  ori- 
gen en  la  lengua  Phenicia,  po- 
demos adoptar  aquel  tema, 
por  las  muchas  poblaciones 
que  en  la  Betica  tuvieron  los 
Phenicios ,  los  quales  uíarian 
de  términos  proprios  de  fu 
idioma.  A  la  miíma  etymolo- 
gia  de  la  lengua  Phenicia  alu- 
de la  terminación  de  Hi/paly 
que  leemos  en  Mela  ,  y  en  Si- 
lio,  la  qual  fe  parece  á  las  de 
Ha/drubal,  Annibal  Ci^¿•.  y  por 
tanto  puede  dcducirfe  una 
muy  remota  antigüedad  en 
virtud  del  nombre  de  la  Ciu- 
dad. 

8  Gerardo  Juan  Vofio  en 
el  libro  I.  del  Orieren  de  la 

o 

Idolatria  cap.33.  le  inclino  á 
que  deHifpalis  provino  cl  11a- 
maxfe  toda  la  Nación  Hiípa- 
li^  ,  y  lucero  Hifpanr a,  Cluve- 
rio  ,  y  otros  á  quienes  cita  y 
íigue  Caro  ,  afirmaron  lo  mif- 
mo !  y  fi  cito  fue  afsi ,  refuita 


no  pcqueíña  gloria  a  cíla  Ciu- 
dad :  mas  por  lo  miíino  po- 
dran otras  obligar  á  que  fe 
aleguen  pruebas.  Caro  iníif- 
tio  mucho  en  una  autoridad 
que  atribuye  á  San  Ifidoro^ 
donde  cxprcflamcnte  íe  dice 
derivado  cl  nombre  de  Hifpa- 
nia  del  de  Hifpalis  ,  y  eíle  del 
Rey  Hifpano  :  Privms  Rex 
Hifpancrtim  extitit  nomine 
Hijpanus  ,  qui  fam  fam  Urhem 
condídit  ,  quam  ex  fuo  nomine 
Hifpalim  nominAvit  :  a  quA 
etiam  Hifpania  nomen  traxit, 
Pero  efta  no  es  autoridad  de 
San  Ifidoro  ,  fino  del  Tudenfe 
en  cl  Prologo  al  libro  2.  del 
Chronicon  ,  que  atribuyo  al 
Santo  :  donde  con  el  precifo 
fundamento  de  hallar  mencio- 
nado en  San  Ifidcro  ,  7//;.  14, 
Etym,  cap.¿^.  al  Rey  Hifpano 
como  que  dio  rombre  á  Ef- 
paña  ,  añadió  de  fuyo  el  Tu- 
denfe la  fundaci(m  y  nombre 
de  Sevilla  por  aquel  Rey  :  la 
que  no  encontraras  entre  Ls 
Obras  legitimas  del  Sa  .to: 
antes  bien  en  la  autoridad 
puerta  en  el  num.5.  veras  que 
al  hablar  del  nombre  de  la 
Ciudad  ,  recurrió  a  etymclo- 
gia  muy  di  vería  ,  fin  mencio- 
nar a  (emejante  Rey.  Efte  no 
fe  halla  citado  mas  que  en 
Juftino  lib.44.  cap  I.  pero  ni 
eñe ,  ni  San  ifidoro  efcribie- 
F  ron 


8  2        F/pana  Sagrada. 

ron  que  dio  el  nombix  á  Se- 
villa ,  y  qi'C  de  efta  le  reci- 
biefle  Eípaña. 

p  Lo  mas  es  ,  que  aun  el 
mifmo  Tudenle  no  iníiílió  en 
la  derivación  que  en  nombre 
de  San  Ifidoro  propufo  de  la 
voz  Wfpanla  :  pues  en  el  Pro- 
logo del  Chronicon  dice  pro- 
vino de  is  ,  que  íignifica  uno: 
de  pan  y  que  fignifica  todo  :  y 
de  ia  y  que  es  eJireUa  :.  como 
que  Hi/pania  es  lo  mifmo  que 
/ola  toda  ejirella  :  etymologia, 
que  fegun  Don  Nicolás  Anto- 
nio es.  indigna  de  tal  Autor: 
mas^  por  ella  fe  conoce  el  ge- 
nio ,  y  la  luz  ,  que  le  afsiftia 
fobre  cofas  antiguas:  y  junta- 
mente ,  que  no  podemos  ale- 
gar al  Tudenfe  en  prueba  de 
que  el  nombre  de  Hifpania 
provino  del  de  Hifpalis ,  pues 
vemos  que  propufo  una  ety- 
moiogia  muy  diverfa» 

lo  Bien  sé,  que  en  el  Pro- 
loga de  la  Vida  de  San  Ifido- 
ro  ,  fe  repite  el  concepto ,  de 
que  el  nombre  de  la  Nación 
provino  de  Sevilla  ,  como  que 
era  prefagio  de  que  Efpaña  re- 
cibía el  nombre  por  la  Ciudad 
en  que  havia  de  prefidir  el 
Santifsimo  Dodor  de  las  Ef- 
panas :  Sane  ah  HiJpaU  Civi- 
tate  y  San¿Tíjfsimi  Ifidon  fede^ 
certifúmo  fecuturi  eventus  pra- 
Jagio  >  Wfpania  co^nominata^ 


Trat.i^Xap.i. 

También  sé  ,  que  Don  Nico- 
lás Antonio  dudó  ,  fi  era  obra 
del  Tud;enfe,alegando  en  con- 
tra el  diverfo  fentir  que  fobre 
la  etymologla  de.  Ht/panía 
manifeftó  Don  Lucas  de  Tuy 
en  el  Proemio  fobre  fu  Chro- 
nicon :  y  fi  eñe  no  fue  Autor 
de  aquel  Efcrito,  no  podre- 
mos alegar  ni  á  San  Ifidoro, 
ni  al  Tudenfe  en  favor  de  que 
Efpana  recibieíTe  fu  nombre 
por  el  de  HifpaliSc. 

II  Pero  el  mifmo  Don 
Nicolás,  defpues  de  vér  pu- 
blicadas fus  Notas  en  los  Pa- 
dres Antuerpienfes.  fobre  el 
dia  4.  de  Abril  ,  afsintió  (en 
el  Tomo  2 .  de  fu  Bibliotheca 
antigua  lib.8.  cap. 3.  num. 69.) 
al.  didamen  de  los  menciona- 
dos Eícritores,  que  fe  inclinan 
á  fer  Obra  del  Tudenfe  la  Vi- 
da y  Traslación  de  San  Ifido- 
ro  publicada  por  ellos ,  atri- 
buyendo á  edad  diverfa  la  di- 
verfidad  del  efiylo,  y  de  al- 
gunos conceptos.  Yo  eftoy 
perfuadido  á  que  es  Obra  de 
Don  Lucas  :  y  en  quanto  á  la 
materia  prefente,  digo  que  no 
veo  opoficion  :  pues  en  el  Pro- 
logo del  libro  2 .  del  Chroni- 
con hallamos  en  el  nombre  de 
Efpaña  la  mifma  derivación, 
tomada  de  Hifpalis:  y  como 
aquel  Prologo  es  del  Tudenfe, 
y  no  de  Sanlfidoro^  fcgim  lo 


aichó  nqui  num. 8. no  tenemos 
fundanier.to  para  negar  iba 
fuyo  el  Prologo  de  la  Vida, 
donde  icemos  lo  milmo  que 
en  el  cicado  del  libro  2.  del 
Chronicon.  Ks  verdad  que  en 
el  Proemio  del  lib.i.  propiiíb 
Id  etvmologia  diverfa  de  is- 
pMí-iu  :  pero  también  es  ver- 
dad ,  que  en  aquella  mifma 
Obra  íeñaló  la  de  Hiípalis: 
luego  el  ver  dos  explicaciones 
diftintas,  no  baila  para  argüir 
diftincion  en  el  Autor.  Di^a- 
mos  pues  ,  que  el  Tudeníe  en 
elogio  de  San  Ifidoro  efcribió 
haver  dado  fu  Sede  el  nombre 
á  toda  Eípaña.  Pero  que  au- 
toridad tiene  aquel  Autor  pa- 
ra las  antieiuedades  mas  remo- 
tasí*  La  mifma  ,  que  quando 
interpreta  el  nombre  de  Ef- 
paña  ,  diciendo  ,  que  por  fus 
eípeciales  bienes  es  como  /ola 
toda  e /i relia  :  y  la  mifma  que 
quando  dijo,  que  los  nombres 
de  las  Ciudades  de  León  ,  y 
de  Pamplona,  provinieron  por 
Leovigildo  la  de  León  ,  y  por 
Vamba  la  de  Pamplona  :  cofas 
Almamente  defacertadas. 
12    Excluido  el  teftimonio 


(De  la  CiuM  de  Se')?illa, 
del  Tudenfc 


83 


no  hallo  otro 
mas  antiguo  ,  fobre  que  el 
non-ibre  de  Hifpania  provi- 
niclVe  del  de  .Sevilla  :  y  fi  acu- 
dimos á  otras  fuentes  ,  encon- 
traremos muy  diverfo  origen. 

13  En  Ellepliano  de  Urbi^ 
bus  V.  izriANlAi.  fe  dice,  que 
fue  llamada  Panla  :  pues  aun- 
que la  imprefsion  pufo  Pano^ 
nia  ,  notaron  bien  Pinedo, 
Holftenio  ,  y  antes  Aldretc 
(lib.3.  cap. 2.  Or  'ig.  de  la  Lerjg, 
CaJí,)  que  ha  de  leerfe  Pa?i!a: 
cuya  voz  fe  defcifra  por  lo 
que  Softhenes  ,  citado  de  Plu- 
tarco,refiere, tratando  de  Dio- 
nifio  ,  íi  de  Baco  :  efto  es,  que 
haviendo  fugetado  á  la  Ibe- 
ria ,  dejó  aqui  por  Goberna- 
dor á  Pan  ,  el  qual  la  Hamo 
Panla  ,  y  luego  con  el  tiempo 
Ja  pronunció  la  pofteridad 
S panla.  ^  Si  efto  no  fe  reputa 
fabulofo  ,  podrá  alegarfe  con- 
tra la  opinión  cirada  j  pues 
mueftra  que  el  nombre  de  la 
Nucion  no  provino  de  un  lu- 
gar particular  ,  fino  orig'nal- 
mente  de  unRev,  íi  de  un 
Prcfeclo. 

14  No  declara  Plutarco  la 

F  2  ra- 

*  DevISla  Iberia  Panem  Ulortim  locoruw  pr¿ej¡deni  reV'awty 
qui  reglonem  a  fe  ipfe  Panlarn  nominavit  ,  c^uam  pojieri  fequuti 
derivationem  Spanlam  tándem  appelLirutít  ,  ut  referí  Sojlhenes 
lib.XIlI.  rerum  Ibericarurn,  Plutar.  de  fluviis  in  Nilo  pag.  1 1 59. 
Edit.  Parif.  1624. 


razón  de  que  Pania  fe  liegaíTe  cía  ,  Cuniculofa  ,  ó  abundante 

a  pronunciar  Spania  ,  y  no  de  Conejos  ,  como  efcribe; 

Jfania,  ó  cofa  íemejante :  pe-  Bochart  en  fu  Pbaleg.  lib.  3. 

ro  del  modo  de  refponder  á  cap.  7.  y  mas  latamente  ea 

eíla  duda  fe  infiere,  que  el  C/b¿íw^íí«  lib.i.  cap.35.  porque 

origen  de  k  voz  de  la  Nación  de  Saphan  (que  fignifica  el 


15     Que  antiguamente  fe  culo/a  de  Cuniculus,  Jumz  con\ 
efcribió  Spama  conña  por  los  eño  la  Hiíloria  antigua  de  la> 
MSS.  de  Atheneo,  por  ia  Epif-  fuma  abundancia  de  Conejos^ 
tola  de  San  Pablo  a  ios  Roma-  que  infeftaron  á  Eípaña,  y  ve- 
nos  5  por  Theopliilo  ,  por  Ea-  ras  la  razón  con  que  los  Phe-^ 
fcbio  ,  por  eí  Chriíoílomo,  nicios  llamaron  Spania  á  cña^- 
y  otros  donde    fe  efcribe  Nación. 
XTTGívIct ,  como  también  en  los         16    Ningún  Antiquario 
Latinos  ,  Julio  Capitolino  ,  y  ignora  ,   que  el  Conejo  era 
Aprlcyo  ,  fcgun  verás  en  los  fymboLo  de  Efpaña  ,  pues  los 
lugar.c.s  citados-  por  Bochart  Romanos  la  figuraban  en  fus 
J¡b.;i.--jC.hanaan  cap,  55..  y  lo  Medallas  con  uno  á  los  pies, 
arifmo  en  el  Anonymo  Ruftir  como  fe  ve  en  las  que  yo  teur 
Cü ,  en  el  Ravenate  ,  y  en  los  go ,  de  que  íblo  pongo  dos(en 
MSS..  de  letra  Gothica,  donde  el  cap.  figuiente)  las  quales  fe 
íc  eícribe  SpanU  ,  no  por  in-  batieron  en  Roma  ,  imperan- 
vención  de  ios  Godos  ,  fina  do  Hadriano.   El  motivo  fue, 
en  confequencia  del  ufo  mas  que  los  Conejos  eran  proprios 
antiguo,  pradicado  en  los  Ef^  de  eíla  Nación  ,  y  de  las  Islas 
critores  refcridos.  Del  mifiiio  Baleares  >    fiendo   tanta  fu 
modo  fe  efcribió  también  «y^^-  abundancia      y  malignidad, 
//j,  denotando  áSevilla^  pe-  que  no  folo  talaban  los  cam- 
ro  con  refpedo  á   diverfos  pos  ,  fino  que  liuvo  lance  de 
origenes,  que  ssel  motivo  de  arruinar  un  Lugar,  como  con 
lo  que  vamos  tratando  :  pues  Varron  efcribe  Pünio  libro  8. 
la  de  Spalis  defciende  de  len-  cap. 29.  y  añade  en  el  cap.  55 , 
gua  Phenicia  ,  en  que  íegun  que  los  de  Mallorca  ,  y  Me- 
elBetico  Arias  Montano  íig-  norca  fe  vieron  tan  perfegüi- 
.uiñca  llanura  :,  y  la.de  Spania.  dos  de  eftos  animalillos  ,  que 
es  en  la  mifma  lengua  Pheni-;  pidieron  al  Emperador  Au- 


no fue  Pmia  ,  ni  provino  de 
Hifpalis. 


Conejo)  fe  deriva  Sphanija  ,  ó» 
Spanija  ,.  como  en  latin  Cuni"' 


la  Ciudad 

Íufto  Tropas  auxiliares  para 
acerlcs  guerra. Al  iiK^do  pues 
que  Garullo  Cfi  el  Ep'grama 
35.  llamo  Cuniculo/a  á  la  Cel- 
tiberia ;  aísí  también  los  Phe- 
nicios  la  nombraron  Spania 
en  fu  idioma  :  y  afsi  aunque 
el  nombre  de  Sevilla  y  de  la 
Nación  ,  fe  efciiblan  anrii^ua- 
niente  con  S.  en  la  inicial,  por 
corre fpondjr  al  thema  (pro- 
nunciando Spalis  ,  y  Spania) 
con  todo  effo  no  provino  eíle 
de  aquel ,  fino  cada  uno  de 
fu  propria  etymclogla. 

17    De  Spania  íe  pafsó  el 
ufo  á  Jfpanla  ,  por  la  dificul- 
tad de  las  dos  con  fon  antes  :  y 
aunque  Ptolomeo ,  y  Eftepha- 
no  no  ponen  afpiracion  ,  fe 
halla  con  ella  entre  los  Lati- 
nos ,  al  modo  que  efcribian 
Hefperia.  Los  Italianos  ,  c  In- 
gle fes  ufan  haíla  hoy  la  ef- 
critura  antigua  de  Spagna  ,  y 
Spain  :  los  Efpañoles  ,  y  Fran- 
ccíes  antepoi;emüs  la  E.  fin 
añadir  el  H.  porque  no  la  hu- 
vo  en  la  voz  antigua  Spania, 
que  fue  la  que  prevaleció  en- 
tre los  Godos ,  y  Muzárabes, 
hafta  que  la  lengua  Caílellana 
añadió  la  E.  inicial  ,  por  no 
acomodarfe  bien  á  la  S.  en 
cuya   conformidad  decimos, 
tfcribir  ,  efe  así  a  ,  ejcudo  O^c, 
donde  los  Latinos  empiezan 
por  la  S.  fcríbere  j/chola^fcu- 
TvmJX. 


de  ScVdU.  8  5 

tum  O'c.  Vcafe  Aldretc  en  el 
lugar  citado. 

18    Si  Eftephano  habló  de 
Sevilla  bajo  la  voz  IbyllayC'iu- 
dad  de   los  Tartefios  (como 
quieren  algunos)  fe  convence 
nicjor  ,  que  no  provino  de 
ella  el  nombre  de  Efpaña:por- 
que  aquí  no  interviene  co- 
nexión en  las  voces.    Y  fi  ea 
tiempo  de  Eftephano  fe  ufaba 
Ibylla,  puede  tomarfe  de  aquí 
la  a¿tual  vulgar  en  que  deci- 
mos Sevilla  ;  pero  creo  es  mas 
fegura  la   etymologia  de  la 
común  opinión  ,   en  que  fe 
atribuye  á  los  Moros  la  mu- 
tación de  Spalis  en  Sbilla  ,  Si- 
bilia  ,  ó  Sebilla  :  y  de  ambos 
modos  fe  infiere  deberfe  ef- 
cribir  Sebilla  ,  y  no  Sevilla, 
porque  los  Arabes  ,  qiie  no 
tienen  P.  la  convirtieron  ci\ 
B.  y  en  Caftellano  ufamos  lá 
mifma  letra  en  dicciones  que 
tienen  p,  en  el  origen  ,  como 
recibir,  de  recipcre  j  cabra  ,  de 
capra  ;  cabello  ,  de  capillü  O^c. 
Veafe  lo  dicho  fobre  Ibylla,  y 
Selbyfsinos  en  el  cap.i.n.37. 

19  Pertenece  también  al 
nombre,  y  excelencia  de  Sevi- 
lla ,  la  faina  con  que  fe  halla 
mencionada  er.tre  los  Anti- 
guos. Silio  la  cuet  ta  entie 
las  principales  Vandcras  de 
Annibal;  con  las  de  Caftulo: 

F3  FuU 


20  Los  Comentarios  del  C^r.  lib.j.cap .lo  Ptolomcola 
CcOít  de  Bella,  dvili  lib.2.  Los  hace  MeuopcU  ,  de  los  Tur- 
de  Hiicío  ae  Bello  Aíex,  Los  de:  detanos,  lib.2..cap.4..  Turdeta^ 
B¿¡lo  IlI/pañíá/'^J^ ,  t(  dos  h;icen  ni ,  in  quibus  Lrbes  \ .  ,  lfpaVs 
mención  cxprcíla.  de  Sevilla..  Metrópolis,  Afsi  en  el  texto 
Elh  ibon  la  pene  como  Ciu-  Griego.  Y  cn.el  lib.8.  Tab.2. 
d.id  iliftre,  Colonia  de  Ro-  IJpalis  habet   waximam  diem 


pag.  141.  Mcla  la  rcfieiQertrc  tonino  hay  mención  de  Sevi- 

las  Ciudades  clarifsimas  lia,  no  folo  en  el  camino  de 
h'um  « .  .  clarifsima  fuerunt, . Cadi^  a  Cprdoba.,  fino  en  los 

in  Batfca  Aft  '^gi ,  Uiff  alj  Cor-  tres  figuientes ,  en  que  fe  dif- 

¿/^¿'¿í  lib.  2.  cap.  6.  Plinio  ,  nó  ponen  de fde  allí  para  otras 

fulo  trata  de  ella  ,  citándola,  partes  los.  viageso,  ExpreíTan 

como  Colonia,y  con  el  íobre-  el  miímo  nombre  la  Geogra- 

nombre,  de  Romulenjjs  y  fino  phia  del  Ethico  ,  y  la  del  Ra- 

como  Convento  JuridicOjH//»  venate:  como  también  Ph'lof- 

palíi  Coloniaycognomine  RomU'  trato  en  la  Vida  de  Apclonio 

íenjis.  • .  Hifpaknfs  Conventus  Iib.5.  cap.  3.  y  otros,. 


mares  ,  y  En  pc  tiQ ,  donde  fe 
mantenía  ti  Comercio:  Foji 
has  Hifpal  s  iLret  ^  ipfa  quoque 
Fowancrum  Colonid  ,  ac  r^unc 
quidem  Ewpor  um  ibi  durat... 


hor.i/^r\  0*  dijlat:  ah  Alc^, 

xandria  verfus.  occafum  bor, 
3/  í 


2 1    En  el  Itinerario  de  An- 


CA-: 


CAPITULO  II. 

>i  V  j 


ÍDE   JLCUNJS    AKriGUE^D  áT>BS 
ik  Sey>illa  en  hifa'i]Kio}íC5  ,  y  }ifedallas, 

I  TJOR  Jas  Infcripcioncs  bien  fabemos  ,  que  otros  piie- 

i     íc  halla  otro  orden  blos  de  menor  excelencia  que 

de  mercioncs,  y  de  algunas  Sevilla  ,  recibieron  el  diftado 

excelei.cias    particaL.rjs   de  de  Julios:  pero  ninguno  de 

Sevilla.   Grutero  por.e  d  )s  en  los  Geographos  referid  $  ,  ni 

las  pag.257.  y  2 5^-  reducien-  las  Medallas  ,  ni  las  Infcrip- 

do  la  una  á  Sevilla,  y  la  otra  á  ciones  i.'gicimas  ,  que  hoy 

Tarragona,  y  dándola  en  am-  tenemos,  exprcflan  tal  fobrc- 

bas  el  didado  de  Julia  >  aña-  nombre. 


diendo  en  la  primera  el  de  Ro^ 
nmlea  ,  y  en  la  fegunda  el  de 
Romula.  Yo  creo  que  ambas  fe 
formaron  arbitrariamente  de 


2  La  Infcripcion  mencio- 
nada exiftia  en  Sevilla  no  folo 
en  tiempo  de  Ambrofio  de 
Morales  (que  la  alega  en  el 


ünaícli  original,  que  huvC  lib.p.  cap.35.)  fino  en  el  de 
en  Sevilla ,  en  la  qual  no  efta--  Rodrigo  Caro,  que  dice  lib.  i¿ 
b^, Julia,  ni  RomuUjy  fino  pre-  cap, 2 2.  era  una  baffi  de  Eila- 
cifamente  Romula,  Bien  Qbc-^  tua  de  marmol  blanco,  en  uno 
DIOS  que  San  Ifidoro  ,  hablan-  de  cuyos  lados  eft  iba  grava- 
do de  efta  Ciudad  en  el  librr^i  do  de  mcd'o  relieve  u-»  B.ir- 
15.  délas  Etymologias,  dice  co,  y  eu  él  otro  un  Tridente, 
que  Julio  Cefar  ,  por  lu  nom-  pueft  is  en  Li  fiipcríicie  prin- 
bre  y  por  el  de  Roma  ,  la  dio  cípal  ellas  letras: 
el  de  Julia  Romula.  *  Tam- 

F4  M. 

....   1....        .  :. 
^    Hi/pallmCafarJub'uscondldfty  quam  ex  fuo  nomine  & 
Roma  Vrbis  vocabulo  Juliam  Rjmi^Lm  nuncu^aoit*  lib.  15. cap. i. 


8  8        E/pana  Sagrada.  Trat.  z^.Cap.i. 

M.  ÁVRELIO.  VERO. 
CAESARIS.    TITL  AELIL 
A  DRIA  NI.   AVG.  PIL  P.P. 
FILIO.    ANTONINO.  COS.  11 
SCAPHARH.   QVL  ROMVLAE. 
NEGOTIANTVR, 
D.  S.P.D.D. 

'Aquí  vemos  el  nombre  de  tai 
Ciudad  >  que  en  cafo  redo  era, 
ROMVLÁ.  y  no  í?í?wí/í¿¿i,; pe- 
ro no  fe  halla  el  di¿tadp.  d.C; 

3  Yo  creo  que  es  voz-  Tr^ 
terpolada  en  Grutero  :  pmes; 
reduce  a  Sevilla  la  primera. 
Infcrípcion :  y  en  efta  no  huvO' 
taldiólado  ,  comoconíla  por 
Morales ,  y  por  Caro.  La  fe- 
gunda  la  reduce  á  Tarragona: 
pero  cpo^q  alü  fe  remite  a 


Morales  „  y  efle  la  pone  fin  eE 
nombre  juila  5  no  podemos 
reconocerle  poc  autentico. 
Anadefc  ,  que  aun  hoy  exiftc 
ea  Sevilia  en  el  Patio  de  los 
Naranjos  de  la  Cathedral  una 
dediracion  hecha  al  Empera-* 
dor  Anconiuo  Pío-,  cti  la  qual 
tampoco  hay  femejante  voz; 
y  porque  creo  no  fe  halla  pur? 
blicada  la  pondré  aqui ,  fcgun 
me  la  comunicó  el  Señor  Con:: 
de  del  Aguila. 


IMP¿ 


(De  la  Ciudad  de  ¿"cD/íV.í.  8  9 

IMP.    CAES.    DlVl  HADRIAN.  F. 
DIVl  TRAIANI  PARTHICl  NEPOTI 
DI  VI    NERVAE  PRONErOTI 
.T.AELIO.  HADRIANO  ANTONINO 
AVG.    P.M.  TRIB.  POT.  VIIII. 
IMP.   II.    COS.    IIII.  P.P. 
SCAPHARII.  QVI  ROMVLAE 
NEGOTIANTVR 

X>/':  !  D.  S..P.  D.  D.. 

^   Tai  vez  en  una  miíma/  cíe  Hirpalis..  Afsi  confta  pe» 

In  fcripcion  fe  lee  el  nombre  una  piedra  de  Pórfido  ,  qut 

de  Romuknfes  ,y  el  deHifr  íe  defcubrió  en  una  efquina 

palenfes  j  fegun  lo  qaal  infb-  de  la  torre  mayor  de  Sevilla, 

rimos  que  los  Romanos  de  tal  cuya  Infcripcion  pone  Caro 

modo  la   llamaron  Romula,  en  los  folios  37.  y  135.  y  di-s 

que  no  la  quitaron  el  antiguo  ce  afsi: 


)    i    .  .  i 

SEX, 


9 o        SJpaña  Sagrada.  Trat. 19.  Cap. z. 

SEX.  IVLIO.  SEX.  F.  QVIR.  POSSESSORL 

PRAEF.  COH.iTl.  GALLOR,  PRAEPOSITO. 

NVMERI.   SYROR.  SAGITTARIOR. 

ITEM.  ALAE.  PRIMAE.  HISPANOR, 

CVRATORI.  CIVITATIS.  ROMVLENSIVM.; 

M.  ARVENSIVM.  TRIBVNO.  XU.  L. 

FVLMINATR.  CVRATORI.  COLONIAE 

ARCENSIVM.  ADLECTO.  IR  DECVRIAS. 

AB.  OPTIMIS.  MAXIMISQ^IMP.  ANTONINO, 

ET.  VERO,  AVG.  ApiVTORI . , . , 

.ANTONINi.  PRAEF.  ANNON.  AD.  OTIVM. 

....HISPANVM  RECENSENTVM. 

ITEM.   SOLAMINA.  TRANSFERENDA, 
ITEM.  VECTVRAS.  NAVICVLARIIS. 
EXOLVENDAS.  PROC.  AVGG.  AD  RIPAM. 

BAETIS.  SCAPHARII.  HISPALENSES. 
OB.  INNOCENTIAM.  IVSTITIAMQ. 
EIVS  SINGVLAREM, 

Afsi 


(De  Id  Ciudad  de  StVilla. 


91 


AV  pone  cl  fin  de  cfta  Ii^f- 
cri['ciün  Muratori  en  cl  nue- 
vo Thcíoro  pag.  M(  XIX. n. 6. 
con  la  cita  de  ¿'.  Scheais  thcisy 
^  ex  Uoniuy  faltandv)  c/i  Caro 
Ja  voz  iujiitiam  ,  i]uc  pulo  cii 
Ja  ícgiinda  cira  del  fol.  135. 
Pero  Muratori  pufo  lo  demás 
tan  mal  copiado ,  que  fobre 
liacer  malas  correcciones  ,  fe 
remitió  á  que  lo  explicaCen 
los  eruditos  Efpañoles.  Si  lui- 
viera  viíto  á  Morales,  a  Mor- 


j2;ado  ,  y  a  R(ídrií;o  Caro  ,  lo 
hall.íra  ya  explicado.  Morales 
I  ublicc  cita  Inicripcion  en  j.is 
Adiciones  ,  que  pufo  al  prin- 
cipio del  tomo  I.  do  fu  Cluo- 
nica.  Morcado  en  el  lib.4.c.i. 
de  la  Hilloria  de  Sevilla.  Caro 
en  los  lugares  ya  citados. 

5  Por  otras  Inícripciones 
parece  havcrfc  intitulado  eOa 
Ciudad  Clara  Colonia  Rornu^ 
la  j  pues  en  Caro  ,  füi.i5^ 
leemos 


POMPONIO.  CLEMENTI. 
SERG.  SABINIANO.  AED.  IL 
VIR.  C.  C.  R.  PONT.  AVG.. 
EX.  D.D. 


En  el  fol. ip.  pone  el  mifmo  Autor  Ia.ííguíentc:: 

POMFONIO.  CLGDIANO.  ANTONIO. 
IVVENTINO.  EX.  D.  D.  C.  C.  R.. 


Las  cifras  C.  C.  R.  fe  pueden 
explicar  Clara  Colonia  Romula, 
en  fuerza  de  la  contracción 
del  lugar  donde  fe  hallan  las 
piedras  ,  que  fiendo  Colonia, 
cuyo  nombre  fubílantivo  em- 
'pezaba  con  R.  puede  enten- 
derfe  ella  letra  de  Ramula  ,  al 
modo  que  en  otras  Ciudades 
fe  gonia  foia  la  inicial.  La  voz 


Colonia  fe  efcribió  tambiea 
con  la  cifra  C.  como  vemos 
en  muchas  Medallas  :  y  el 
dictado  de  Claro  ,  ó  Clarifsi- 
mo  ,  íe  halla  con  la  C.  íola. 

6  Otras  varias  Infcripcio- 
nes  pone  Caro ,  donde  fe  leen 
los  nombres  de '  algunos 
Duumvircs,  Ediles,  Ceníbies, 
Curadores  de  los  Caminos  ,  y 

otras 


5>  1        Efparía  Sagrada, 

otras  antigüedades  ,  de  Capi- 
tolio ,  y  fabricas  de  publicas 
diverfiones  ,  donde  fe  pueden 
ver.  Pero  debo  añadir  una 
Infcripcion  inédita  ,  que  aca- 
ba de  defcubrirfc  en  Sevilla 
en  eftc  año  de  1752.  por  Se- 
tiembre ,  á  tres  varas  de  pro- 
fundidad en  la  calle  ,  llama- 
da del  Corral  del  Rey  ,  con 
motivo  de  una  fabrica  :  y  es 
un  pedeñal  de  marmol  ,  que 
tiene  de  largo  cerca  de  vara  y 
media  ,  y  de  ancho  cerca  de 
tres  cuartas ,  con  las  figuien- 
tcs  letras  ,  que  copiaron  ,  y 
me  remitieron  el  Dodor  Don 
Jofeph  Cevallos,  y  Don  Livi- 
no  Ignacio  Leyrens; 

D  N 

FLAVIO  VALERIO 
C  O  N  ST  ANTI  O 
NOBILISS.  CAES 
R  E  S  P.  HISP  AL. 
DEVOTA  NVMINI 
MAIESTATIQVE 
EIVS, 


Trat.i^/Cap.i: 

Es  dedicación  hecha  al  padre 
de  Conílantino  Magno  ,  y  no 
al  hijo  de  eíte,  que  no  impe- 
ró en  Efpaña  ,  y  fe  llamó  Fla- 
\\o  Julio»  Pufofe  dsfpues  del 
año  292.  en  que  Conftancio 
Chloro  fue  declarado  Cefar^ 
y  antes  del  305.  en  que  em- 
pezó á  fer  Augufto.  Tiene 
menos  abreviaturas  que  otras 
Infcripciones ,  pues  folo  ufa 
las  dos  primeras  letras  Domí^ 
no  ^ojiro  ;     y  Nobilifs/w^ 
Caef¿ír/ ,  K^Cpublica  Hifpalf;!- 
Jts:  en  que  vemos  la  indiferen- 
cia con  que  nombraban  la 
Ciudad,  ya  por  la  voz  Romula, 
ó  Civitas  Romulenfium  ,  ya 
por  Refpublica  Hifpalenfis  ,  ó 
Scapharij  Hifpalenfesj  ya  jun- 
tando ,  y  ya  dividiendo  los 
nombres.  Pero  en  fola  efta  de- 
dicación habla  el  Senado  ,  ó 
República  en  fu  nombre. 

7  Acerca  de  la  voz  Romu- 
la tenemos  otro  teftimonio 
autentico  en  las  Medallas ,  de 
que  trataremos:  y  aunque  es 
voz  diminutiva  de  la  de  Ro-^ 
may  con  todo  eíTo  fe  debe  re- 
ducir á  fineza  cfpeci^l,  de  que 
los  Romanos  la  comunicaílea 
el  nombre  de  la  Capital  del 
mundo,  reconociéndola  como 
una  Roma'  pequeña  (fi  leyeres 
Romula)  ó  como  Ciudad  fin- 
gularmente  Romana ,  ó  Ro- 
manizada ((i  infiítieres  en  que 


íDc  Id  Cíiídad  de 


cl  nombre  fue  Romulea)  Ya 
previno  tlh.ibon  pav;.i5i.quc 
los  pueblos  del  Dctis  eian  to- 
tahr.ente  Romanos  ,  en  las 
columbres  ,  lengua,  trage,  y 
pclicia  :  en  cuya  conícqucn- 
cia  pudo^  la  Capital  de  los 
Turdctanos  (de  los  qu.^.les  ha- 
bla allí  Eílrabon)  recibir  co- 
mo primera  el  didado  de  Ro- 
muía  ,  o  Romulca. 

8  Elte  nombre  dice  San 
I/idoro,  que  fe  le  dio  Julio 
Cefar  :  y  efeclivamentc  las 
pruebas  que  hoy  tenemos,  no 
Ion  anteriores  á  aquel  Empe- 
rador. Pero  aunque  el  Santo 
le  llama  fundador  de  la  Ciu- 
dad ,  no  debe  entendería  del 
primer  fer  (confiando-  que 
mucho  antes  concurrieron  fus 
vecinos  á  la  guerra  de  ¿-^nni- 
bal)  fino  en  quanto  á  nueva 
ampliación  (al  modo  que  Tar- 
ragona fe  dice  obra  de  los 
Eícipiones)  ó  en  lo  que  mira 
al  nombre  de  Rom.ula ,  de  que 
fegun  cl  Sanco  fue  el  Ce  fax 
Autor. 

o  También  me- inclino  5  a 
que  antes  de  aquel  Empera- 
dor era  Sevilla  Colofiia  ,  y 
Cor,vento  iuridico  :  pues  cl 
iniímo  Ccfa.r  vilitó  ,  fiendo 
Q^icílor  ,  los  Cons-entos  de  la 
Be  cica  y  Luutania  ,  como  ef- 
cribe  en  fu  Vida  Suetonio, 


num.y.  Y  en  vifta  de  eño  no 
podemos  dejar  de  reconocer  i 
Sevilla  por  Convento  eftable- 
cido  antecedentemente :  en 
cuyo  tiempo  ícria  también 
Colonia  y  pues  no  coníla  que 
recibicíle  elle  honor  ,  defpucs 
de  íer  Convento. 

10  Defdc  el  tiempo  de  eñe 
Emperador  fue  fobreíaliendo 
cl  nombre  ,  y  grandeza  de 
Sevilla  ,  por  medio  de  los  fu- 
ceñbs  civiles  referidos  en  cl 
cap.  4.  precedente  ?  aunque 
mucho  mas  por  lo  que  perte- 
nece á  la  linca  fagrada  ,  como 
fe  dirá  delpues.  Ahora  corír- 
vicnc  añadir  bs  memorias 
que  refultan  por  las  Medallas 
antiguas  que  batió  eña  Ciu- 
dad ,  para  concluir  lo  qye 
toca  al  concepta  civiL 


DE  LAS  MEDALLAS. 

I  I  T  TNO  de  los  fueros  de 
Sevilla  en  tiempo 
de  los  Emperadores  fue  batir 
Moneda  con  fu  nombre  ,  por 
licencia  obtenida  del  Empera- 
dor A  u  g.u  lio ,  c o  m  o  lee  x  p  re  íla 
en  las  mitmas  Medallas  ,  ea 
que  leemos  PERM.  DIVI. 
AUG.  efto  es  ,  PcrmiJ/u  DI  vi 
AugujTi;  lo  que  puede  aludir 
á  que  en  tiempo  de  Auguílo 

per- 


94        Efparía  Sagrada, 

pertenecía  laBetica  al  gobier- 
no del  Senado :  y  con  todo 
eflb  acudieron  al  Emperador 
los  Sevillanos  para  obtener  fa- 
cultad de  batir  Moneda  :  por 
loque  expreíTciron  ,  que  la  li- 
cencia la  havian  confeguido 
del  mifmo  Emperador :  Per- 
rntjfu  Divi  Augufti.  Las  Mo- 
nedas en  que  leemos  efto,  fon 
poñeriores  al  imperio  de  Au- 
gullo:  pero  íi  perfeveráran  las 
batidas  en  fu  vida  ,  omitieran 
el  dictado  de  Divo. 


MEDALLA    QUE  APLICA 
d  Sevilla  Rodrigo  Caro. 

12  "O  Odrigo  Caro  en  fus 
Antigüedades  de 
Sevilla  fol,3  5. b.  aplica  á  Se- 
villa una  Moneda  ,  en  que  los 
Duumviros  Quinquenales  fe 
nombran  Cayo  Vario  Rufino^  y 
Sexto  Julio  Poli  en.  No  tiene 
eña  Medalla  el  nombre  del 
lugar  donde  fe  batió  :  pero 
juzgo  (dice)  fer  de  Sevilla,  por- 
que eftos  Duumviros  ,  b  fus 
nombres  ,  fe  hallan  en  Infcrip- 
ciones  y  otras  memorias  de  efla 
Ciudad,  No  exprcífa  el  fun- 
^damento  en  particular  5  ni  yo 
le  hallo  en  fu  obra  :  pues  el 
Sexto  Julio  y  de  la  Infcripcion 


Trat.19.  Cap,i. 

ya  alegada ,  no  fue  del  apelli- 
do Poliony  fino  del  Pofejfor:  y 
un  Polion  que  pone  en  el  fol, 
17.  no  fe  llamó  Sexto  Julio, 
fino  Lucio  Cefio:  de  fuerte  que 
en  ninguna  de  las  Infcripcio- 
nes  que  refiere  de  Sevilla  ,  fe 
lee  el  Duumviro  Cayo  Vario 
Rufino,  ni  Sexto  Julio  Polion. 
Si  huvicra  alguna  en  que  fe 
Juntaran  los  nombres  y  ape- 
llidos de  eftos  dos  Varones, 
era    buen   argumento  para 
contraher  la  Medalla  á  tal  lu- 
gar. Pero  mientras  no  fe  pro- 
ponga ,  no  bafta  el  dicho  de 
aquel  Autor  :  pues  immedia- 
tamente quifo  aplicar  á  Sevi- 
lla otra  Medalla  ,  que  fe  batió 
en  Celfa  ,  fiendo  fus  Duumvi- 
ros I.UCÍ0  COKndio  TERR^- 
cina  ,  y  Marco  IVNIO  HISP^- 
lo,  cuyo  ultimo  apellido  fe  lee 
afsi  por  todas  letras  en  el  De- 
nario  IX.  que  Vaillant  pufo  en 
la  Familia  Cornelia  :  y  aísi  co- 
mo el  de  Terracina  provino  de 
la  Ciudad  de  efte  nombre,  del 
mifmo  modo  podemos  derivar 
de  la  nueflra  (nombrada  Hif^ 
pal  en  algunos)  el  de  Hifpalus. 
Era  eíle  íobrenombre  proprio 
de  los  Efcipiones  :  y  es  muy 
verofimil  ,  que  por  al^un  fu- 
ccífo  efpecial  acontecido  en 
Sevilla  ,  recibieíTen  aquel  dic- 
tado los  defcendientes  del 

nie- 


(Dv  !d  Ciudad  de  Sc'^pilLi.  9  5 

t\kto  de  Lucio  E/cipion  Calvo,  huirla  a  Hucfca.  Havcrcamps 

ei  o,ual  ricro  fe  llaniió  Cntfyo  la  rccoi'.(JCC  Elpañola  (en  la 

E/api  un  tl'Jp.ilo,  familia  Quintil:  a  inim.  2.)  to- 

13     La  Medalla  tic  Cayo  mo  antes  Vaillanr.  (en  la  V.t- 

F^r/o  ; Je  que  vamos  hablan-  ria)   Pero  ninouno  fcfulo  la 

do)  es  común  en  Elpaña.   Yo  Ciudad  en  que  le  batió  ,  yoi 

la  tengo  en  íegunda  y  tercera  no  declararle  en  la  Medalla, 

forma,  bien  coiifcrvadas,  y  de  Yo  la  reduzco  á  Carthagcna, 

elegante  fabrica,  afsi  en  bron-  por  eflar  informado  de  que 

ce  ,  como  en  cobre.-  Carola  *'^lli  íc  halla  con  frequcncia. 

dio  delineada  ,  pero  omitien-  También  pcrfevera  enfrente 

do  un  nombre :  y  como  no  de  San  Sebañian  una  piedra 

tiene  fegura  poficion  ,  la  pon-  con  el  Duumvirato  de  Polion: 

dremos  en  la  Eílampa  ,  por  el  POLLiO.  íí.  VIR.  D. 
motivo  de  haverla  querido 
aplicar  á  Sevilla  el  referido 

Autor.  Es  Medalla  de  Auguf-  MEDALLA  I. 
to,  y  no  de  Tiberio,  cerno  con 
notable  inconfequencia  fofpe- 

chó  Caro  , .  haviendola  empe-  14  T  A  primera  Medalla, 
zado  á  mencionar  con  nom-  I  /  que  yo  tengo  de  las 
bre  de  Auguño,  como  corref-  batidas  en  Sevilla  es  de  gran 
ponde  á  la  Infcripcion  de  AV-  bronce,  con  la  Cabeza  de  Au- 
GVSTVS  DIVL  F.  En  el  re^  gu^o ,  adornada  con  Corona 
verfo  eñán  los  Signos  Pontifi-  de  rayos ,  pueño  el  rayo  de 
cales  ,  el  Aibogalero  ,  el  Sim-  Júpiter  al  lado  donde  mira  el 
pulo  ,  Afpergilo  ,  y  Hacha,  roftro  ,  y  encima  de  la  cabeza 
proprios  de  la  acción  del  Sa-  una  eñreila  ,  que  no  obfervó 
crificio  ,  como  digimos  en  el  Vaillanr.  AI  rededor, las  letras 
Tomo  5.  pag.67.  AndrésMo-  PERM.  DIVI.  AVG.  COL. 
rell  la  redu)o  á  Huefca  ,  por  ROM.  efto  es  :  Fermijfu  Divi 
ver  un  Denario  de  la  familia  ^^-g^t^l-  Colonia  Rcí?;ula ,  ó 
Domicia  con  los  mifmos  Sig-  Romuknfis  ,  que  es  Sevilla, 
nos  Pontificales  ,  y  la  voz  OS-  como  declara  Plinio  :  Uifp.alis 
CA.  Pero  ya  notó  Ha  ver-  Colonia  ^  cognomine  Rornultnfis, 
camps  con  Perizonio  ,  que  no  Por  el  otro  lado  hay  una  Ca- 
es bailante  prueba  para  atri-  beza  de  muger  ,  puefla  ícbrc 

un 


(De  U  Ciiulul  tleScVillx. 


víri  Vrujl  Calidani  fiUci  .  .  . 
qusm  p  ojie  A  con]ugcm  Augujli 
vidinius  ,  quuüi  tnvj/¡irc/sí  ad 
Déos  Jscerdotejn  ac  Jiliam  O'c. 
y  como  la  Medalla  de  qnc  ha- 
bíanlos,os  pollcrior  á  la  muer- 
te de  Auguño,y  á  la  adopción 
de  Livia  >  queda  lugar  á  que 
fe  diga  batida  eii  honor  de 
cfta,  aunque  le  nombra  Julia. 
Harduino  fe  evade  de  cfto, di- 
ciendo fer  fábula  quanto  mira 
á  la  mutación  del  nombre, 
por  adopción  ,  y  teftamento 
de  Auguíto.  Pero  efta  dif- 
puta  no  es  propria  de  mi  in- 
tento, por  fer  muy  dilatada 
para  materia  que  íblamcntc 
íe  toci  por  incidencia. 

17  Tampoco  debemos  re- 
parar en  la  interpretacicm  que 
dio  aquel  Autor  (fobrc  Plinio) 
al  Epigraphe  de  la  Medalla 
Genctrix  Orhls ,  diciendo  que 
ía  ultima  dicción  no  debe 
leerfe  como  fuena ,  Orbisy  fino 
cada  letra  de  por  si  ,  cuya 
interpretación  fea:  Ohfirínxit 
KoTTJuknfes  beneficio  h/ipetrato 
SingularL  No  reparo ,  vuelvo 
á  decir  ,  porque  el  mifmo 
Harduino  en  la  pag.  706.  de 
fus  Obras  intituladas  Sele¿la, 
no  folo  admite  literalmente  la 
voz  Orhis  ,  fino  que  da  razón 
de  por  que  fe  intitula  Genetrix 
Orbis  ,  aunque  contradiftin- 
guiendoá  Julia  de  Livia.  En 


favor  de  la  dicción  Orbis  mili- 
ta la  mi  fina  Meda  lla  ,  que  po- 
ne dcbajíí  de  la  lisura  un  (íl'j- 
bo,  fymbolo  del  Orbe  Roma- 
no;  de  que  los  Scviüanov  la 
intitularon  Madre,  6  Engen- 
dradora  ,  por  lo  mucho  que 
prevalecía  la  lifonja.  Y  que 
cílo  fuelle  dicho  por  la  madre 
de  Tiberio  ,  fe  autoriza  por 
Dion  ,  que  en  el  lib.  57.  pag. 
609.  pondera  el  valimiento 
que  tenia  en  el  Imperio  ,  eni 
tanto  grado  que  las  CarlñS 
remitidas  á  Tiberio  ,  folian 
llevar  la  Infcripcion  del  nom- 
bre de  la  madre  ,  y  cíii  no 
contenta  con  tener  tanto  ma- 
nejo como  el  hijo  en  el  go- 
bierno ,  queria  tener  mas :  de 
donde  refultó  ,  que  los  adula- 
dores llegaron  á  intitularla 
Madre ,  y  Engendradora  de 
la  Patria  :  Inventi  baud  pauct 
qui  Matrem  e^m  Patriée  ,  ac 
GENlTLlCEM  apfdUrMm 
cenferent.  Los  Sevillanos  ade- 
lantaron la  lifo.ija  ,  nombrán- 
dola no  Madre  precifamente 
de  la  Patria  ,  fino  del  Orbe.  De 
cfte  modo  fe  autoriza  el  en- 
tender la  Medalla  á  favor  de 
la  madre  de  Tiberio  ,  mas 
quede  íu  mugcr:  pues  para 
efta  no  hay  texto  que  apoye 
tan  fobervio  diciado  5  y  para 
aquella,  si. 

x8    Lo  mifmo  fe  califica 
G  por 


9  S        E/pam  Sagrada.  Trat,  1 9  ,Cdp.i. 

por  la  Infcripcion  dada  por  Orbis  en  Julia,  madre  de  T> 

Muratori  en  fu  Theforo  pag.  berio  ,  contrayendo  la  piedra 

CCXXII.  num.4.  donde  fe  ex-  á  Antequera 
preíla  el  titulo  de  Genitricn 

Antiqnariíe  m  Hi/pania, 
E  fchedis  Farneüis.. 

rVLlAE  AVG.  DRVSI  FILlAE 
MATRI  TI.  CAESARIS.  AVG.  PRINCIPIS 
ET  CONSERVATORIS.  ET  DRVSI  GERMA 
NICI  GENI . . .  IS  ORBIS 
M.  CORNELIVS  PROCVLVS 
PONTIFEX  CAESARVM,. 


A  cfta  Infcripcion  no  la  da- 
mos mas  valor  ,  que  el  que  la 
dio  Muratori ,  poniéndola  en 
fuObra. 


MEDALLA  II. 

t  j*  T  A  fegunda  Medalla 
■  i  tiene  en  el  anverfo 
la  cabeza  de  Tiberio  laurea- 
da ,  pero  no  exprefla  fu  nom- 
bre ,  poniendo  como  la  nre- 
íedente  PERM.  DIVL  AVG. 


COL.  ROM.  Es  de  iiiediati5N 
bronce. 

En  el  revcrfo  eftán  las  dos 
cabezas  de  los;  Cefares  Ger- 
mánico y  Drufo,con  fus  nom- 
bres al  rededor  :  GERMANI- 
CVS  CAESAR.  DRVSVS 
CAESAR.  de-  los  qúales  he- 
mos hablado  va  en  otras  par- 
tes. Los  Sevillanos  lo^  repre- 
fentaron  en  fus  Medallas,  por 
congraciarfe  con  ellos  ,  pues 
eílaban  defignados  íuceíTores 
deTiberioe 


CA-i 


99 


CAPITULO  III. 

DE    LA  DIOSA  SALAN4EO  ,  CATHET^Ts^AL 
antigua,  y  Corte  de  SeVilla. 


I  T  TNG  de  los  cultos 
V y  Gentílicos  pradica- 
dos  por  los  antiguos  Sevilla- 
nos ,  y  de  que  fe  conferva 
mas  individual  memoria  que 
de  otros  ,  fue  el  de  la  Diofa 
Venus  ,  con  el  epirheto  de 
Salawbo  ,  cuya  voz  es  en  el 
cafo  oblicuo  Salawbonis  ,  por 
Jo  que  algunos  la  nombran 
Salambona.  El  culto  fuperfti- 
ciofo  de  efta  Diofa  confta  por 
las  Adas  del  martyrio  de  las 
Vírgenes  Jr(/?<*  y  Rufina  j  Pa- 
tronas  de  Sevilla  :  íegun  cuyo 
documento  fabemos  ,  que  fe 
celebraba  efta  fiefta  en  el  mes 
de  Julio  ,  llevando  con  gran 
pompa  y  comitiva  el  Idolo  de 
la  Diofa  en  hombros  de  mu- 
geres  nobles  ,  y  dando  mu- 
chos gemidos  con  ademanes 
Át  llanto  ,  en  memoria  del  de 
Venus  en  la  muerte  de  Ado- 
nis ;  por  lo  que  llamaban  a  ef- 
tas  fieftas  Adonut, 

2  En  Syria  eran  tan  famo- 
fos  eftos  cultos  ,  que  hablan- 
do Lampridio  de  Heliogaba- 
lo  ,  dice ,  feftejó  á  Venus  con 
el  rito  Syriaco  bajo  el  nombre 
de  Súdimbo\Séil,wihonsm  etiam 


omni  planóíu  jaóíatione  Sy^ 
r/aci  cu  ¡tus  exhibuit.  En  la  Vi- 
da de  Santa  Jufta  ,  que  Su  rio 
tomó  de  Maldonado ,  fe  icdu- 
ce  á  los  de  Babylonia  el  nom- 
bre de  Salambo,  Hofman  en  íu 
Diccionario  univerfal  no  af- 
fiente  á  que  efta  voz  fea  Ba- 
bylonica,  ni  Syriaca  ,  fino  Sy- 
lomacedonica  :  pero  en  el  ro- 
mo 2. de  fuContinuacion  dice, 
que  los  Syrios  y  Babylonios 
llamaron  á  Venus  SaLmboy 
por  el  llanto  con  que  en  fu 
fiefta  fe  lloraba  la  muerte  de 
Adonis  ,  no  folo  en  la  Grecia, 
fino  en  Egypto,  Syria,  y  otras 
Regiones  del  Oriente  :  á  lo 
que  fe  debe  añadir  por  el  Oc- 
cidente 5^x;/7/^  ,  donde  fe  in- 
troduciría aquel  rito  Gentíli- 
co por  alguna  de  las  muchas 
Gentes  del  Oriente  que  co- 
merciaban con  Efpaña  ,  y  en 
efpecial  con  Sevilla,  condu- 
ciéndolas la  codicia  de  las 
muchas  riquezas  de  la  Be- 
tica. 

3     Defde  que  las  Santas 
Vírgenes  dcftruyeron  el  Idolo, 
es  muy  verofimil  que  fe  ex- 
tinguiefle  la  fuperftlcion  de 
G  2  aqucr 


1  o6      E/pa^a  Sagrada . 

aquella  Diofa  ,  pues  luego,  fe 
figuió  la  Paz  de  la  Iglefia,  y  la 
Guerra  q^ie  defde  Conftanti- 
no  fe  hizo  a  la  Idolatría  ,  eri- 
giendo á  Dios  Templos,  y 
deftruyendo  los  que  el  diablo 
tenia. 

4  Si  es  verdad  lo  que  al- 
gunos han  efcriro  fobre  el.ti- 
tulo  de  la  antigua  Cathe- 
dral  de  Sevilla  5  refarcieron 
bien  fus  vecinos  Chriftianos  la 
íuperílicion  de  aquella  faifa 
Diofa  5  pues  dicen  que  la  Igle- 
ila  primitiva  cftuvo  dedicada 
á  la  glorioíifsima  Reyna  Vir- 
gen Madre  MARIA.  Yo.no 
tengo  empeño  en  lo  contra- 
rio :  pero  íi  recurrimos  á  las 
pruebas  ,  creo  las  hay  mayo- 
res á  favor  de  que  defpues  del 
rnartyrio  del  inclyto  San.Vi- 

.  cente  recibió  la  invocación  y 
titulo  del  Santo  ,  cuyas  Relir 
quias  obtuvo  j  fegun  lo  dicho, 
en  el  Tomo  precedente  paga 

5  QúC  la  Igleíia  principal 
eftaba  dedicada  á  San  Vicen- 
te, fe  infiere  por  el  teftimonio 
de  Idacio  y  cotejado  con  el  de 
.vSan  Ihdoror-pues  aquel ,  ha- 
blando del  Vándalo.  Gunderi- 
co,  dice  que  pufo  las  manos 
irreverentemente  en  la  Iglefia 
de  la  Ciudad  de  Sevilla  :  In 
Ecclejiam  Civitatis  ip/ius  '.  y 
cüe  modo  antonomaftico  de 


Iglefia  ,  denota  la  príncipaL 
San  Ifidoro  ,  al  tratar  del  mif- 
mo  Rey  ,  declara  el  titulo  que 
tenia  aquella  Iglefia,  diciend'o 
que  era  de  San  Vicente  Aíar^ 
tyr :  y  juntando  uno  con  otro, 
parece  haver  fido?  aquella^  la 
principal dbndc  por  lo  mif. 
mo  hallarla  la  avaricia  del 
Bárbaro,  inductivo  para  la  ir- 
reverencia ^  mas  que  en. una 
Parroquia  paiticulato.  Dirás 
que  también;  ei  Rey  Agila 
profanó  la  Iglefia  de  San  Acif- 
clo  en  Córdoba ,  corno  refiere 
Sanifidoro  :  y  con  todo  eñb 
no  era  aquella  la.  Cathedral 
del  tiem-po  de  los  Godos.  Ref- 
pondo  ,  que  hay  mucha  di f- 
paridad  :  pues  la  Iglefia  de 
San  Acifclo  eílabafuera  de  los 
muros  de  Córdoba  ,  como, 
confieíTan  Morales,  y  el  Padre 
Roa  ,  y  fe  dirá  en  la.  Vida  del 
Santo.  Tampoco  dice  San  Ifi- 
doro  ,.  que  era  U  Jgl^Jl¿i>  de  la, 
Ciudad.  Ufando  pues  Idacio 
de  aqueila.exprefsion  abfolu- 
ta  en  lo  que  refiere  de  Sevilla^ 
folo  en  eíra ,  y  no  en  Córdo- 
ba ,  podemos  argüir  razón 
de  CathedraL 

6  Lo  mifmo  fe  confirma 
por  la  relación  que  el  Clérigo 
Redempto  hizo  del  tranfito 
deSan  Ifidoro:  pues  alli  de-r 
clara  que  conociendo. el  San- 
to la  cercama  de  íu.  fin^  mandó 


le  IlevaíTcn  a  I.i  Baíilica  del 
Martyr  Sah  Vicente  ,  para  rc- 
ciliir  allí  ia  Pcp/itjncia  ,  que 
fe  practicaba  por  entonces.  Y 
una  acción  tan  publica  y  edi- 
fica ti  va  ,  de  hacer  la  Confcf- 
fion  (que  le  pondrá  en  fu  Vi- 
da) correípondc  al  Templo  de 
la  Sede  ,  conio  piincipal  Tro- 
no de  fu  Efpofi ,  mientras  no 
nos  conde  la  excepción. 

7  Conñrmafe  por  el  mif- 
mo  documento  ,  donde  def- 
pues  de  referir ,  que  fue  lleva- 
do á  ia  Iglefia  de  San  Vicen- 
te ,  propone  las  palabras  con 
que  oró  :  7lw,  Señcr,  fabes,  que 
ne  dege  de  pecar  defpties  que  en- 
tre en  el  honor  ,  ó  por  'ine]or  de- 
cir en  el  cargo  y  cáirga  de  ejia 
Santa  Iglejia  :  y  la  demof- 
tracion  de  ejia  IgleJia  ,  parece 
deRota  la  principal  y  titular 
de  la  Sede ,  pues  por  ella  de- 
clara fu  exaltación  á  la  Cathe- 
dra  Pontificia.  Hallandofe 
pues  el  Santo,  al  decir  eílo,  en 
Templo  ccníagrado  áSan  Vi- 
cente ,  podemos  dar  eftc  ti- 
tulo á  la  Cathcdral  antigua  de 
Sevilla, 

8  Ambrofio  de  Morales  al 
hablar  de  efte  paílage  lib.  12. 
cap.2i.fül.i25.b.  dice^  que  el 

rcm.IK, 


de  Sevilla.  Toi 

Santo  fe  hizo  llevar  á  la  Iglc- 
fia  del  Martyr  San  Viceiue, 
que  fe  cree  era  entonces  Li  na^ 
yc^r  de  Sevilla  ;  y  es  la  hiijia.t 
que  d:ira  ha  fia  agora  con  cjle 
í;ombre,  Qjj  tnclle  entonces  Li 
mayor  ,  es  confirmación  de  lo 
cxpucílo  :    y  añade  mayor 
fuerza  lo  que  eícribe  Morgi- 
do  ,  que  fe  dice  en  Se  vi  II  a  por 
tradición  ,  que  la  Iglefia  Cathe^ 
dral  que  los  Godas  tenian  en 
Sevilla  ,   tenia  adz'ocacion  de' 
San  Vicejjte,  Vib.^.  Cdp, 10.  fe- 
gun  lo  qual  no  deberá  arguir- 
le  contra  efto  ,  r.legando  tra- 
dición contraria.   Pero  que  la 
Cathedral  antigua  fucfle  la 
miíma  Iglefia  que  hoy  fe  in- 
titula de  San  Vicente ,  no  lo 
adoptó  Morgado  ,  ni  le  dio 
prueba  Morales  5  fiendo  afd 
que  le  preguntó  la  razón  de 
haverlo  efcrito  ,  como  reñerc 
en  el  lugar  citado.  Yo  tam- 
poco me  perfuado  á  tal  cofa; 
lino  á  que  la  Cathedral  anti-» 
gua  elhivo  donde  la  a¿lual: 
pues  los  Moros  efcogian  para 
fus  Mezquitas  á  las  Iglefias 
Mayores  j  y  luego  los  Chrif- 
tianos  las  purificaban  ,  y  con- 
fagraban  al  verdadero  Culto, 
ampliandolas  con  nueva  mag- 


*^  Po/Iquam  infelix  ad  enus  ijlad ,  potius  quarn  ai  honorem 
in  hanc  Sancíam  Ealejiam  indigne  psrveni ,  pechare  non  def-*. 
iiti. 


1 02  Ef parla  Sagrada. 

niticcncia  en  el  mifino  fitio, 
ibgun  vemos  en  Toledo ,  y  en 
Córdoba.  Debefc  pues  reco* 
nocer  la  Cathedral  de  ios  Go- 
dos dentro  del  ámbito  de  la 
aclual ,  mientras  no  fe  pruebe 
la  excepción  :  y  aquella  es  la 
que  decimos  haver  tenido  ti- 
tulo de  San  Vicente  ,  fegun 
las  razones  alegadas. 

9  En  el  origen  déla  Chrif- 
tiandad  fueron  muy  humildes 
los  Oratorios  de  ios  Fieles.  Al 
punto  que  llegó  la  Paz  de 
Conftantino  ,  ya  pudieron  en- 
grandecer los  Templos.  Ella- 
ba  entonces  frefca  la  fangre 
que  tan  gioriofamente  derra- 
mó San  Vicente  por  la  fe.  Sus 
Bxliquias  llegaron  a  Sevilla:  y 
íiendo  tan  famofas  ,  no  hay 
dificultad  en  que  fe  coloca  (Ten 
en  el  Templo  principal ,  que 
empezaría  entonces  á  crecer 
en  la  fábrica  material ,  y  reci- 
biría el  titulo  por  tan  iluñre 
Martyr. 

10  Ni  obfta  j  que  el  Con- 
cilio fegundo  de  Sevilla  fe  di- 
ga tenido  in  fecretarío  facro- 
faneca  Hierufalem  ,  pues  eílo 
no  denota  titulo  peculiar,  fino 
la  Jgltjia  Mayor  ;  como  vemos 
en  el  Concilio  Emeritenfe^que 
fe  celebró  en  la  Iglefia  Hie- 
riifalern  de  Marida  j  y  eíb.  era 
]a  Carhedral  antigua  ,  como 
afirma  Paulo  Emeritcnfc  en  fu 


cap.  12.  Ecckjia fen'ioris  .,  qu¿e 
'Z^ocatur  SanMa  H'ierufalem,  Ei 
mifmo  titulo  hailamos  en  el 
Códice  Veronenfe  aplicado  á 
la  Santa  Iglefia  de  Tarragona;- 
puesenel  Domingo  de  Car- 
nes tollendas  fe  lee  :  Completu^ 
r/a  pojl  explícitas  laudes  ,  quas: 
pfalendo  vadunt  ufque  ad 
SANCTA  HIERUSALEM, 
quíc  in  SanBo  FruBuofo  dicen- 
da  ejí  :  y  dL  vifta  de  aplicarfe 
efle  titulo  á  Iglefias  de  diver- 
fas  Ciudades  ,  no  debemos 
juzgarle  peculiar  de  Sevilla, 
fino  común,  para  denotar  por 
el  a  la  Iglefia  Mayor  ,  ó  Ca- 
thedral, que  es  en  lo  que  con- 
vienen todas  las  expreíTadas 
Metrópolis.  Yafsicomo  con 
el  nombre  general  de  Iglefia 
Mayor  ,  ó  Matriz  ,  fe  compo- 
nía bien  en  Toledo  el  titulo 
particular  de  Santa  Maria  ,  y 
en  Tarragona  fe  podía  verifi- 
car el  de  San  FruBuofo  ;  del 
mifmo  modo  pudo  fuceder  en 
Sevilla. 

1 1  Pero,  como,  fe  ha  nota- 
do, no  penemos  fobre  efto  mas 
empeño ,  que  el  que  piden  los 
textos  alegados ,  y  ver  que 
para  el  titulo  de  la  Virgen  no 
fe  proponen  pruebas.  Bien  se- 
que fe  mantiene  en  Sevilla  un 
milagrofo  Simulacro  de  MA- 
PJA,  que  llaman  de  la  Anti- 
gua :  pero  no  encuentro  en 


(De  Ll  CtudiU 

cfto  razón  de  que  hiivicíre 
dado  tirulo  a  U  Sede  ,  porque 
fin  el  íc  lalva  la  antigüedad 
del  culto  de  la  VirL;en. 

12  La  perfualsion  que  fe 
diga  exilVir  hoy  ,  puede  decir- 
fe  moderna  deídc  el  Siglo  paf- 
fado  :  pues  en  el  Siglo  XVI. ía- 
bemos  por  iMorgado  ,  que  no 
havia  tal  tradición  :  y  eílc 
fue  un  hombre  que  no  pudo 
ignorar  lo  que  prevalecía  en 
Sevilla  ,  haviendo  refidido 
alli,  y  Juntado  en  el  mifmo 
íitio  las  memorias  para  cícri- 
bir  íu  Hil^oria.  Diciendo  pues 
que  havia  tradición  fobre  que 
la  Cathedral  del  tiempo  de 
los  Godos  tenia  advocación 
de  San  Vicente  5  no  innova- 
mos nada  en  proponer  los  tex- 
tos en  que  fe  puede  fundar 
aq-ueila  tradición. 

CORTE    DE  SEVILLA. 

13  A  Cerca  de  la  razón 
y\  de  Corte  en  efta 
Ciudad  ,  han  dicho  alimnos 
Eícritores  que  Jier/ipre  lo  fue^ 
hafta  que  los  Godos  la  colo- 
caron en  Toledo.  Para  cfto 
debemos  diftinguir  entre  Ca- 
pital de  una  Provincia  ,  y  Ca- 
beza de  toda  la  Nación.  El 
fcr  primera  Ciudad  de  una  ó 
divcrlas  Rcí^iones  dentro  de 
una  Provincia  ,  puede  en  al- 


gun  fentido  cntcnd:i(c  por 
Corte ,  en  quanto  es  la  Cabe- 
za ,  fin  fubordinacion  á  otro 
lugar:  pero  en  el  ufo  común 
y  proprio  de  I  \  voz  ,  no  b.iRa 
cflo  ,  fi  no  fe  junta  la  circunf- 
rancia  de  reiidcncia  ordina- 
ria de  Principe  Soberano  :  en 
cuya  fupoficion  puede  decir- 
fe  Corte  ,  aunque  íc  contray- 
ga  fu  dominio  á  una  Provin- 
cia,como  fe  vio  en  los  Suevos, 
que  reynando  en  Galicia  te- 
nian  por  Capital  y  Corte  a  la 
Ciudad  de  Braga. 

14  En  uno  y  en  otro  fen- 
tido puede  aplicarfe  .1  Sevilla 
el  concepto  de  Corte  :  pue? 
defde  que  fue  Metrópoli  d^  la 
Betica  la  convirio  el  primero, 
fin  que  los  Godos  la  huvieíTen 
defraudado  de  efte  honoTc 
También  puede  deferir f^ la  el 
fegundo  en  tiempo  de  los 
Vándalos  Silingos ,  que  en  ei 
aíio  de  411.  empezaron  á  rey- 
nar  en  la  Betica.  Pero  efto  fe 
acabó  á  los  ocho  anosfiguien- 
tes  ,  en  que  los  Godos  extin- 
guieron el  Rcyno  de  los  Silin- 
gos ,  como  afirma  el  coetáneo 
Idacio  ,  fobre  el  año  de  419. 
En  el  hguiente  420.  fe  pa Ha- 
rón los  Vándalos  deGalicia  i 
refidir  en  la  Betica  :  pero  tam- 
bién la  defampararon  deípaes 
de  otros  ocho  años,  paílan- 
dofc  i  la  Africa  en  el  aíív> 
G  4  de 


I  o-f  Ef  paría  Sagrada. 

de  429.  por  la  Primavera  ,  fin 
tener  mas  reíidencia  en  Ef- 
paña. 

15  Dcfde  entonces  em- 
pezaron nuevas  guerras  entre 
jos  Suevos  y  Romanos  en  la 
Betica,  fin  haver  cofa  eftable, 
hafta  que  dominaron  los  Go- 
dos. Ellos  en  mucho  tiempo 
no  tuvieron  Corte  en  Eípaña: 
pues  el  Libro  que  falió  con 
titulo  de  Memorial  por  la  San- 
ta ígleGa  de  Sevilla  contra  la 
Primacía  de  Toledo  ,  afirma 
en  la  pag.153.  que  Amalarico 
fue  el  primer  P^ey  Godo  ,  que 
pufo  la  Corte  en  Sevilla.  Eftc 
Rey  floreció  cien  años  def- 
puCsS  ds  los  Vándalos  :  en  cu- 
yo dilatado  intermedio  no  te- 
nemos noticia  de  que  Reyes 
refidicíTen  en  Sevilla  ,  fi  ha  de 
verificarfe  que  fue  Corte  por 
el  tiempo  de  170,  años ,  defde 
el  año  412.  al  582.  como  allí 
fe  dice :  pues  ios  Suevos  no 
tuvieron  manfion  firme  en  la 
Bctica  :  ni  huvo  otros  en  Ef- 
paña  haña  ios  Godos  ,  defde 
el  año  429.  en  que  faltaron 
los  Vándalos.  Luego  no  mo- 
raron en  Sevilla  los  Vándalos 
y  los  Godos  por  efpaclo  de 
170.  añc^s :  fino  precifamente 
por  ocho  los  Silingos :  y  otros 
ocho  los  Vándalos. 

16  En  quanto  á  los  Godos 
¿icQ  ci  Padre  Mariana  3  que 


Amalarico  vivió  mas  frequen- 
temente  en  Sevilla  :  Reg/am> 
Hlf^alí  pliirlmmn  fixit,  lih,  5'. 
cap.  j.  Yo  no  hallo  texto  que 
lo  pruebe  :  pues  en  los  anti- 
guos que  tratan  de  aquel  Rey 
íolo  veo  mencionar  á  Barce- 
lona y  donde  luurió  5  y  á  To- 
ledo, donde  vino  el  Rey  de 
Francia  á  coger  los  theforos, 
y  defde  al-li  fe  volvió  con  fu 
hermana  Clotilde  (muger  que 
havi¿  fido  de  Amalarico)  fien- 
do  efto  mas  proprio  de  que 
tenia  fu  Corte  en  Toledo, que 
no  en  Sevilla  :  Tune  Chlldeber- 
tus  Spania7n  devaJlans^Toletum 
Urbem  ingrejjusythefauros  mag- 
nos in.de  ahjtulit ,  ^  una  cum 
forore  fu&reverjus  cfi,  [Gefia 
Reg.  Franc.  apud  Du-Chefne 
tom.i.pag.joj.'] 

17  Rey  no  defpues  de 
Amalarico  Theudis :  y  elie  es 
á  quien  podemos  deferir  la 
refidencia  en  Sevilla  ,  por  fer 
el  primero  en  cuyo  tiempo 
empiezan  á  fonar  las  armas  de 
ios  Godos  por  la  Bctica  ,  con 
motivo  de  la  guerra  de  Ceuta 
referida  por  San  Ifidoro.  El 
fuceífor  Theodifcio  vivió  y 
murió  en  Sevilla.  Agila  tam- 
bién tuvo  alli  la  Corte  ,  y  aun 
Athanagildo  ,  pues  en  Sevilla 
fe  declaró  eñe  por  Rey  contra 
fu  anteceífor ,  fegun  fe  infiere 
de  San  Ifidoro^  que  defpues 


0t'  Ia  CiudAíl  Je  5í'>//Aí. 


de  Li  fuga  de  Agila  a  Mcrida, 
dice  envió  Kíicrcito  contra 
Athnnagildo  en  Sevilla.  Con 
motivo    de    las  guerras  de 
cíle  cop.tra  los  Imperiales  ,  no 
tuvo  dcipucs  Inanr  firme.  Su 
muerte  fue  en  Toledo.  Liuva, 
que  le  fucedió  ,  fe  quedó  en 
Narbona  :   pero  gobernó  á 
Efpaña  fu  hermaiio  Lcovigil- 
do  ,  el  qnal  al  principio  no  tu- 
vo maníion  cierta  ,  hafta  que 
logró  paz  en  fu  Reyno  ,  que 
fue  fegun  el  Riclarenfe  en  el 
año  de  578.    En  el  figuicnte 
hallamos  al  Rey  San  Herme- 
regildo  en  Sevilla:  fin  que  ha- 
ya bailante  fundamento  para 
decir  que  fue  Merida  fu  Cor- 
te ,  como  notamos  en  el  Te- 
mo 5.  pag.202.   Ello  fe  hizo 
pailandofe  Leovigildo  de  Se- 
villa á  Toledo  ,  ó  faliendo  San 
Hermenegildo   de  Toledo  á 
Sevilla  :   porque  quando  el 
Santo  fe  casó  ,  vivia  con  fu 
padre  ,  y  con  la  madraílra,  fe- 
gun prueba  el  mal  tratamien- 
to de  cña  con  la  nieta,  muger 
de  S.FIermcnegildüjde  que're- 
íulró  la  divifion  de  Cortes.  A 
favor  de  Sevilla  en  quanto  á 
fer  la  del  Santo  >  milita  tam- 
bién la  circuilancia  de  ha  ver 
íido  convertido  por  la  predi- 
cación de  San  Leandro  ,  Me- 


tropolitano de  aquella  Sar.ta 
Igleíia  :  pues  aunque  algunos 
han  querido  recurrir  á  que  la 
hizo  por  Canas  ,  no  tienen 
autoridad  ,  ni  aun  verofimili- 
tud  ,  procedierdo  en  el  fu- 
pucflo  filfo,  de  que  Sevilla 
no  era  la  Corre  del  gloriofo 
Martyr. 

18  Tenemos  pues  ,  que 
el  concepto  proprio  de  Corte, 
tomada  por  lugar  de  refiden- 
cia  de  algún  Principe  Sobera- 
no ,  puede  (a  lo  mas)  aplicar- 
fe  á  Sevilla  en  tiempo  de  Jos 
Silingos  y  de  los  Vándalos 
delde  el  año  de  411.  al  de 
429.  Defde  entonces  no  huvo 
Corte  en  la  Eetica  hafta  los 
Godos  :  y  eftos  moraron  allí 
defpues  de  cien  años :  ó  bien 
en  tiempo  de  Amalarico  que 
vivia  en  el  de  529.  ó  en  el  de 
Theudis  ,  que  reynó  defpues. 
El  ultimo  fue  San  Hermene- 
gildo ,  que  falió  de  aquella 
Ciudad  en  el  año  de  584.  fin 
que  ningún  otro  Rey  la  tu- 
vicfic por  Corte,  baílalos  Mo- 
ros. 

Todo  eíto  confta  afsi  por 
Idacio  ,  por  el  Riclarenfe  ,  y 
por  San  llldoro  :  conviniendo 
anteponerlo  aqui  ,  por  las 
conexiones  que  tiene  con  lo 
que  defpues  le  dirá. 


CA= 


to6      B/pnnaSa<rrada.  Trat.i^.  Cap.^. 
CAPITULO  IV. 


©H   ALGUNOS    TUE^LOS  ANTIGUOS 
de  la  fDieceJí  de  SeVilla. 


YA  notamos  arriba  la 
abundancia  de  Ciuda- 
des antiguas  que  ennoblecie- 
ron á  la  Provincia  de  la  Héti- 
ca ,  en  tanta  copia ,  que  fuera 
mucha  diílraccion  de  lo  Ecle- 
fiaftico  el  querer  tocar  las  an- 
tigüedades de  todas.  Por  tan- 
to efcogemos  el  medio  de  re- 
ferir en  cada  li^lefia  lo  mas 
notable  que  tenga  alguna 
conexión  con  lo  fagrado, 

O  s  s  E  r. 

I  TI^  L  nombre  de  OJftt  fe 
A  j  lee  en  Plinio  lib.  3. 
cap.  I .  al  tratar  de  los  Pueblos 
del  Convento  Juridico  de  Se- 
villa, donde  también  fe  ña  la  la 
fituacion  ,  diciendo  que  Oííet 
eñaba  de  la  otra  parte  del  rio 
Betis ,  opuefta  á  Sevilla  :  A 
leva  Hifpalis ...  Ex  adverfo 
oppidum  OJJct  ^  quod  cogno?7¡i- 
natur  Julia  Conflantu  :  y  fc- 
gun  efto  corre fponde  fu  fitua- 
cion á  la  vanda  donde  eíla 
Triana  ,  y  muy  cerca  de  Se- 
villa ,  pues  Plinio  las  diferen- 
cia por  el  rio  intermedio  :  en 
cuya   conformidad  algunos 


dicen  que  Triana  es  OíTet.  Yo 
me  inclino  á  que  Triana  no 
compufo  en  lo  antiguo,  como 
ni  hoy  ,  Ciudad  diferente  de 
Sevilla  ,  pues  en  todo  tiempo 
huvo  la  mifma  razón  de  no 
tener  mas  divifion  que  el  rio: 
y  e*l  que  un  rio  corra  por  me- 
dio de  un  Pueblo  ,  no  baila 
para  decir  que  fon  dos  ,  como 
vemos  en  diverfas  Ciudades. 

2  Fuera  de  efto,Pünio  foio 
dice  que  OíTet  eftaba  opuef- 
ta á  la  vanda  de  Sevilla  en  el 
lado  derecho  del  que  baja  re- 
corriendo el  rio :  y  ello  fe  ve- 
rifica en  el  lugar  que  dividi- 
do de  la  Ciudad  ocupe  la  par- 
te Occidental  con  no  mucha 
diftancia  ,  como  fe  falva  en 
Caílilkja  déla  Cuefta  ,  ó  en 
San  Juan  de  Alfarache  ,  junto 
al  qual  hay  veftigio^  de  mu- 
cha antÍ2;uedad  en  el  cerro 
mas  cercano  á  Sevilla  ,  llama- 
do vulgarmente  Chaboya, 

3  Dieronla  los  Romanos 
el  dictado  ác  Julia  Conjiantiay 
como  nos  dijo  Plinio  :  y  eílo 
no  fe  puede  anticipar  del 
tiempo  de  Julio  Ccfar,  en  que 
manteniendo  el  nombre  anti- 


guo 


T)icafi  de  S 

giio  de  OíTct ,  Li  concedió  por 
ali^iin  ícrvicio,quc  ulaílc  de 
aquel  nombre. 

4     Maniiencnfc  Monedas 
de  cíla  Ciudad  :  pero  no  usó 
en  ellas  el  dictado  de  Jt^Ha 
Confiantiay  fino  folo  de  la  voz 
OSSET.    Tampoco  he  viíto 
Medalla  con  nombre  ,  ni  aun 
con  cabeza  de  Emperador, 
pues  la  que  rerrefentan  en  el 
anverfo  es  tan  barbara  ,  qual 
no  fe  vé  en  otras  Monedas 
Imperiales  batidas  en  la  Beti- 
ca ,  y  mucho  menos  del  tiem- 
po de  Tiberio  :  por  lo  que  no 
afsiento  al  dicho  de  Li/bg,  que 
en  la  Gotha  Nuí^iaria  .  p.193. 
la  hace  cabeza  de  Auguíto ,  li 
de  Tiberio.  Añade  nlli  las  le- 
tras COSSET  5    leyendo  en 
ellas  Colonia  OSSET,  y  previ- 
niendo en  favor  de  eíta  lec- 
ción ,  que  aunque  Plinio  no  la 
ncrr.br..  Co\nia^  con  todo  cíTo 
el  didlado  de  J«//ii  Conflantia 
es  (dice)  baftantc  mueftra  de 
qi:e  Julio  Cefar  ia  concedió 
aquel  honor.  Pero  de  ninqun 
modo  me  puedo  perfuadir  á 
que  fuefle  Colonia  :  porque 
Plinio  no  permite  que  ponj^a- 
mos  en  la  Betica  mas  que  nuc- 
"ve  Colonias  :  y  cftas  fueron 
Wfpalisy  Corduba,  Aftigt,  AJ¡a, 
ají  do  y  Tucci ,  Ittici ,  Attubi ,  y 
Ir/i.   Ni  baila  para  inferir 
Colonia  el  dictado  de  Julia 


')):lLu  OlTct.  107 

Conflantia  ;  porque  la  víjz 
Ha  no  apela  íbbrc  Colonia,  fi- 
no fobre  ConfantÍA\  y  aísi 
vemos  que  tenían  femejantcs 
fobrenombres  otros  puebles, 
que  liO  pueden  predicarfc 
Colonias  i  como  5'rr/j,que  fe 
intitulaba  Fama  Julia:  Scj^ida 
Rcjiituta  Julia  ,  y  Laconimur- 
gi  Conjlantia  Julia.  En  cfta 
vés  el  miímo  diclado  que  en 
Offct ,  fin  mas  diferencia  que 
la  de  pofponer  \:x\oz Julia  :  y 
fi  aqui  no  prueban  ellos  dic- 
tados 5  que  fueíTen  Colonias 
fus  pueblos  (pues  en  tal  cafo 
llenáramos  de  Colonias  á  la 
Betica  ,  contra  la  fé  de  Plinio) 
tampoco  debemos  inferir  que 
Oífet  lo  fueíTe.  Ni  podemos 
recurrir  con  Rodrigo  Caro,  á 
que  defpues  de  Plinio  la  hu- 
vieíTen  hecho  Coloniatporque 
efte  titulo  folo  fe  quiere 
probar  por  medio  de  las  Mo- 
nedas :  y  eftas  no  fe  batieron 
en  Eipaña  defpues  de  Plinio, 
fino  muchos  años  antes. 

5  Pues  qué  diremos  á  la 
Medalla  de  la  Gotha  Numariay 
donde  hay  una  C.  antes  de 
OSSET?  Digo,  que  refpon- 
dan  á  eíTo  los  que  la  palpen,  y 
vean  fi  cfta  bien  confervada: 
porque  yo  he  prometido  no 
hablar  de  Medallas  que  por 
mi  no  reconozca  :  y  en  las 
que  tengo,  y  he  tenid# ,  no 

hay 


I o8      E/pafía  Sagrada.  Tr¿ít.  i  p .  Cap.^: 


hay  tal  letra  ,  ni  tampoco 
menciona  Caro  tal  efpccie  en 
las  qtie  vio. 

6  En  el  reverfo  hay  un 
hombre  dcfnudo  con  un  raci- 
mo en  la  mano  j  pero  tan  tof- 
camente  formada  la  figura  del 
hombre  ,  que  parece  una 
muerte.  El  racimo  denota  la 
abundancia  de  ubas  en  aque- 
lla tierra  ,  que  hafta  hoy  es 
muy  fértil  de  viñas. 

7  Por  lo  que  mira  á  la  li- 
nea Eclefiaftica  tuvo  Oífet  la 
fingularidad  del  milagro  que 
cada  año  obraba  el  Cielo  alii 
por  la  Pafcua  ,  llenandofe  en 

^íii  vifpera  la  Pila  bautifmal  de 
agua ,  eftando  antes  vacia.  El 
fuceíTo  fe  autenticaba  en  efta 
forma.  Havia  una  Pila  de 
marmol ,  difpuefta  fu  figura 
en  modo  de  Cruz:  y  concur- 
riendo el  pueblo  con  el  Obif- 
po  á  aquel  lugar  (en  que  cita- 
ba edificada  una  fumptuofa 
Capilla  con  reliquias  del 
Martyr  San  Eílcvan)  oraban 
juntos  en  el  dia  del  Jueves 
Santo  5  en  que  la  Pila  fe  halla- 
ba fin  íigua.  Luego  cerraban 
y  fellaban  la  puerta  de  la  Ca- 
pilla haña  el  Sábado  ,  en  que 
volvian  á  reconocer  el  feiio 
de  la  puerta  ,  y  abriéndola, 
encontraban  la  fuente,  no  folo 
llena  de  agua,  finorebofando, 
con  el  nuevo  prodigio  de  que 


eftando  el  agua  mas  alta  que 
el  brocal ,  no  folo  no  fe  derra- 
maba 5  fino  que  tampoco  fe 
difminuia  ,  no  obftante  que 
defpues  de  havcrla  bendecido 
facaban  los  Fieles  mucha 
agua  para  llevarla  á  fus  cafas, 
y  aun  para  aífegurar  los  fru- 
tos de  los  campos ,  como  lo 
confeguian  ,  afpergeando  coa 
ella  las  viñas,  y  heredades. 
Manteniafe  el  agua  en  aquel 
colmo ,  hafta  que  la  tocaba 
el  primero  que  fe  bautizaba^  y 
entonces  fe  vela  el  nuevo  pro* 
digio  de  que  fe  quedaba  en 
conñitucion  regular  ,  y  ea 
acabando  de  bautizar  fe  todos 
los  que  concurrían  á  efte  fin, 
fe  defaparecia  el  agua  ,  fm 
faberfe  fu  termino ,  afsi  como 
fe  ignoraba  el  principio. 

8  Todo  efto  es  de  San 
Gregorio  Turonenfe  en  el 
cap. 24.  de  Gloria  Martyrum^y 
en  el  figuiente  añade  dos  pro- 
digios,en  calificación  de  aquel 
milagro  ;  uno  de  un  Godo 
Ariano,  que  en  defprecio  de 
la  maravilla ,  metió  alli  fus 
cavallos,  haciendo  eftablo  á 
la  fagrada  Capilla  :  pero  á  la 
medki  noche  fe  fintió  tan  a 
las  puertas  de  la  muerte ,  que 
dio  voces  para  que  facaflen 
los  cavallos ,  y  aun  facados  fe 
mordia  á  si  iniímo  ,  maltra- 
tandofe  tanto  ,    que  murió 

opri-í 


oprimido  del  enemigo. 

9    Otra  prueba  fue  ,  que  el 
Rey  Allano,  nombrado  por 
el  Turoncnfc  Theode^ildo,  cre- 
yó íer  hecion  de  los  Catholi- 
cos  el  milagro  :  y  para  aíle^^u- 
rarlc,  añadió  al  ícUo  del  Obif- 
po  cl  fuyo  ,  poniendo  demás 
de  cílo  guardas  á  la  Capilla, 
para  ver  fi  alguno  intentaba 
cl  fraude  :  y  como  fin  dcfcu- 
brir  induílria  humana,  y  fe  ob- 
^crvafie  cl  prodigio  en  aquel 
año,  y  en  el  Siguiente,  en 
que  repitió  la  caución  ;  aña- 
dió al  tercer  año  la  nueva  di- 
ligencia, de  mandar  abrir  un 
foíTo  profundo  al  rededor  de 
la  Capilla  ,  por  fi  havia  aJgun 
oculto  aqucdüAo  por  donde 
cl  agua  fe  encamÍRaffe  ala 
fuente  :  mas  no  folo  no  fe  ba- 
iló veíligio  de  tal  cofa  ,  fino 
que  murió  el  Rey  antes  de  la 
Pafcua  y  no  mereciendo  fu  in- 
credulidad ver  aquel:  día.  Afsi 
cl  Turonenfe.  Por  San  Ifidoro 
coníla  otro  milagro  femejante 
en  Sicilia  ,  fegun  verás  en  el 
.Tomo  5.  pag./|55. 

10  El  milagro  de  OíTet  íe 
reduce  ei  Turonenfe  a  la  Lu- 
litania :  pero  creo  que  no  \t 
informaron  bien  ,  pues  por  fu 
Hiftoria  fabemos  ,  que  fucedia 
aquel  milagro  en  Ofíet ,  don- 
de San  Hermenegildo  ,  al  ver 
guc  íu  padre  venia  a  cpiAba-, 


tirle  en  la  (judad  en  que  cf- 
taba  furraiecido  ,  pulo  tre- 
cientos \'arones  cfcogidos  en 
el  Callillo  ,  para  que  corta¡xio 
cítos  el  primer  Ímpetu  de  Leo- 
vigildo  ,  obrafle  cl  relio  del 
Egercito  con  vigor  ,  teniendo 
aterrado  el  enemigo :  Di  ynid- 
tis  virorum  millibíis  trecsntos 
viros  ehgit  armatos  ,  O"  intra 
C.i/lrum  OJftt  y  in  cujus  Ecclejia 
jontis  divinitus  comflcntur^  in- 

1 1    Aq.ui  v¿s  que  el  OíTet, 
donde  fucedió  el  citado  mila- 
gro ,  eftaba  en  cl  fitio  en  que 
San  Hermenegildo  fe  declaró 
contra  fu  padre  ,  pues  imme- 
diatamente antes  dice  el  Tu- 
ronenfe que  fe  hallaba  el  hijo 
en  la  Ciudad  de  fu  reíidencia 
con  fu  efpofa  :  y  como  por  el 
Biclarenfc  coníla  ^  que  San 
Hermenegildo  fe  hizo  fuerte 
cu  Sevilla ,  y  que  aili  fue  el 
pefo  de  la  guerra;  refulta  que 
teniendo   junto  á  Sevilla  al 
pueblo  llam.ado  Oflet ,  y  no 
labiendo  de  otro  en  Lufita- 
nia  ,  debemos  infiftir  en  efl:e, 
por  mas  que  fe  empeñe  Bivar 
en  defender  las  ficciones  de 
Máximo    pues  aquellas^como 
de  Autor  nicderno,  no  añadea 
autoridad  al  Turonenfe,  de 
quien  decimos  que  procedió 
por  mal  informe  ,  como  le  ve 
en  Id  que  en.  el  lugajc  de;  la 


I  ío      Efparía  Sa<rrada.Trat,  z  9 .  Cap,^, 


ultiina  cita  expreíla ,  haver 
ido  el  Rey  Miro  de  los  Suevos 
como  auxiliar  de  San  Herme- 
negildo, y  que  defpues  hecha 
amiftad  con  el  padre  fe  volvió 
Miro  á  íli  cafa  ,  donde  dice 
falleció  dentro  de  pocos  dias. 
Lo  contrario  confia  por  el  Bi- 
clarenfe  ,  que  afirma  vino  el 
Suevo  á  militar  contra  Sevilla 
(ad  expugmndam  Hifpalim)  y 
que  murió  alli  mifmo  :  Ibiquc 
diem  claujít  extremam.  Pues 
á  quién  creeremos?  Digo,  que 
al  Efpañol  j  porque  efte  vivia 
acá  ,  efcribicndo  de  nueftras 
cofas  con  mejor  informe  ,  y 
con  mayor  exaftitud  que  el 
Francés  en  las  agenas :  y  afsi 
al  Turonenfe  le  feguimos, 
quando  no  tenemos  funda- 
mentos en  contra  ,  lo  que  no 
fucede  aquí  5  pues  fe  halla  un 
Efpañol  coetáneo  ,  y  exafto, 
que  afirma  lo  contrario.  Al 
modo  pues  que  el  Turonenfe 
tuvo  malos  informes  de  efta, 
y  de  otras  cofas ,  decimos ,  no 
haverfc  informado  bien  de  la 
Provincia  en  que  eftaba  OíTet: 
ó  que  á  lo  menos  el  que  inten- 
te remover  de  la  Betica  el  mi- 
lagro de  que  fe  habla,  debe 
alegar  autoridad  que  preva- 
lezca á  lo  expuefto. 

12  De  induftria  he  omiti- 
do la  efpecie  con  que  fe  ha 
intentado,  probar  que  Oflet 


es  San  Juan  de  Alfarachc  ,  en 
virtud  \ie  hallarfe  alli  una 
Pila  bautifmal  en  forma  de 
Cruz  ,  qual  dice  el  Turonenfe 
que  era  la  de  OíTet.  Omitolo, 
digo  ,  porque  ya  probó  Bivar 
fobre  Máximo  pag.  437.  quo 
la  Pila  de  San  Juan  de  Alfara- 
che  no  fe  puede  decir  Baptif- 
terio  antiguo  ,  pues  fe  reduce 
á  cinco  palmos  de  diámetro,  y 
dos  dedos  de  grueíTo,  con  to- 
do lo  demás  que  alli  propone 
contra  la  información  publi- 
cada por  el  Padre  Don  Jofeph 
de  Santa  Maria  ,  Carthujo  de 
Sevilla ,  donde  nos  remitimos. 


FERGENTUM  , 


ORIPPQ, 


13  T^E  OíTet  baja  Plinio 

pOy  Cauray  Siarum  O'c,  Rodri- 
go Caro  en  el  cap.  19.  reduce 
el  Vergentum  á  Gelves yO  Gines 
(ambos  cercanos  á  Sevilla  ,  y 
fitos  á  la  vanda  de  Oílet)  fun- 
dandofe  en  el  modo  con  que 
difcurre  Plinio,  y  en  la  alufion 
de  eftas  voces  con  la  de  Julij 
Genius  ,  que  era  el  fobrenom- 
Í3re  de  Vergentum.  Lo  cierto 
es ,  que  el  methodo  de  Plinio 
fupone  al  exprefiádo  pueblo 
no  lejos  de  Sevilla:  pero  mienr 
tras  no  fe  defcubra  otro  do- 
cumento ,  .  no  podemos  afir- 
mar. 


(Diiicfi  ilc  Se 

de  1  liaría  :  ]H<rc]iic  Piinio 
no  iníiík  en  a^juclla  orilla, 
como  conña  pur  los  lugares 
íiguicntcs  ,  que  cftuvicrc^n  al 
otro  lado  ,  Orippo  ,  y  Siarum. 
A  cílos  los  mcrxiona  entre 
Caura  ,  que  era  de  la  vanda 
de  OHci  :  y  aGi  es  prueba  de 
(que  alternaba  en  las  riberas, 
guando  en  ellas  hallaba  po- 
blación :  y  por  coníiguicnte 
i:o  bafta  íu  relación  para  co- 
locar á  Vergentum  al  lado 
contrapuefto  á  Sevilla, 

14  Orippo,  Efte  pueblo 
tenia  fu  fituagion  al  Oriente 
del  Bctis ,  como  Sevilla  ,  y  á 
nueve  milla?  dañante  de  la 
Ciudad  ,  como  cor^fta  por  el 
Itinerario  de  Antonino  defde 
Cádiz  áCordoba,viniéndo  deí- 
de  Aña. ,  por  Ugia  ,  á  Orippo, 
y  luego  á  Sevilla:  lo  qtie  pruCr 
ba  haver  eftado  donde  hoy  la 
Villa  de  Dos  Hermanas  ,  como 
previno  Caro. 

•  15  Eñe  lugar  batió  Mo- 
nedas ,  uíandx)  del  fymbulo 
del  racimo,  para  denotar  la 
abundancia  de  viñas:  y  dán- 
donos la  verdadera  orthogra- 
phia  de  ORIPPO.  VeafeCaro 
r>b.3.cap.20.  Yo  cipero  una 
de  las  MedalLis  de  eíie  pue- 
blo, que  ll  llegare  á  tiempo^ 
fe  prepondrá  en  la  Eftampa. 
16     Caura,   Dcípues  de 


\nll,\,  Cusra.  1 1 1 

Orippo  noirbra  Piinio  á  cflc 
jHieblo.  Maiuiendc  acani- 
n.cntc  con  el  :K^nibrc  de  (  0- 
ria  ,  que  es  el  uío  vrigar  de 
la  voz  i^üura  ,  Cí^mo  vemos  en 
la  Ciudnd  Pp:  cupal  del  mif- 
mo  nombre.  Su  íituacior^  es 
dos  leguas  rr  as  abujo  de  Sevi- 
lla á  la  orilla  dd  rio  en  la 
mifma  vanda  de  Triana. 

17  También  batió  Mone- 
da ,  como  fe  ve  en  una  muy 
rara  de  mi  Eíludio  ,  que  me 
franqueó  liberalifsimamcntc 
Don  Livino  Ignacio  Lyrens, 
vecino  de  Sevilla  ,  con  defeo 
de  que  fe  manifieftcn  las  an- 
tigüedades de  la  Betica  ,  pues 
cíla  no  la  conoció  Rodrigo 
Caro,  ni  otro  que  haya  lle- 
gado á  mi  noticia.  Es  de  gran 
bronce ,  y  tiene  por  el  anver- 
íb  una  cabeza  de  hombre  con 
celada ,  cercándola  alrededor 
una  corona  de  laurel  ,  del 
modo  que  en  la  Medalla  de 
Carmona  ,  á  excepci  ón  de  un 
X.  que  añ.ide  la  deCaura.Por 
el  otro  ladó/e  vé  en  medio 
del  campo  'fa  . voz  CAVRA  en- 
trc  dos  rayas  ,  teniendo  enci- 
ma de  la  una  el  Sábalo  del 
Betis'  ,  y  debajo  de  la  otra 
una  A,  que  parece  no  eftuvo 
fola.  El  Pez  denorala  fitua- 
cíon  de  la  Ciudad  á  la  orilla 
del  Betis  ,  del  mifmo  modo 
cjuc  lucede  hoy  en  Coria :  y 

sifbi 


iit      EJpítna  Sagrada. 

afsi  apoyan  la  reducción  cl 
nombre,  el  pez,  y  el  orden 
con  que  procede  Plinio, 

S  E  A  R  O. 


L  pueblo  antiguo 
I  Searo  fe  halla  men- 


cionado por  Plinio  entre  los 
del  Convento  Jurídico  de  Se- 
villa ,  cfcribiendolc  Siarum^ 
como  fe  lee  también  en  las 
Infcripciones  impreíTas  por 
Caro  lib.  3.  cap.  20.  Yo  ufo 
cl  nombre  de  SEARO  ,  por 
hallarle  afsi  en  una  Medalla, 
muy  rara  ,  que  tengo  ,  de  las 
que  batió ,  poniendo  á  los  la- 
dos dos  efpigas  ,  fymbolo  de 
la  fertilidad  de  fu  campo.  Por 
el  otro  lado  tiene  una  cabe- 
za, torpemente  formada ,  fin 
nombre  del  fugeto ,  ni  diftin- 
tivo;  por  lo  que  la  juzgo  an- 
terior á  los  Emperadores.  Es 
de  cobre,  y  de  fegunda  for- 
ma, como  verás  en  la  Eítampa 
precedente, 

19  Caro  en  el  lugar  cita- 
do juntó  bañantes  memorias 
acerca  de  eñe  pueblo:  y  luego 
en  el  fol.137.  cita  á  Henriquc 
Cocq  en  fus  Mapas,fobre  que 
el  antiguo  Searo  es  hoy  Utre- 
r^y  Yo  tengo  un  MS.  original 


del  referido  Cocq  :  HifpanicA^ 
rum  rerum  ab  initio  mund^gef^ 
tarum  &c,  en  cuyo  fol.  64.  b. 
da  á  Utrera  el  nombre  de  Sía^^ 
rum  y  hablando  de  los  pue- 
blos antiguos :  pero  no  alega 
pruebas  en  el  affunto.  Caro 
confieíTa  que  efta  opinión  es 
la  que  mas  fe  acerca  á  la  ver- 
dad :  pero  codiciofo  por  otro 
nombre  que  le  pareció  athc-i 
foraba  mas  glorias  para  fu  pa- 
tria, no  quifo  adoptar  efte,¡ 
fino  el  de  Betis,  y  Utricula. 

20  Lo  cierto  es  ,  que  Sea- 
ro fue  pueblo  junto  á  Utrera, 
de  la  Diecefi  de  Sevilla ,  dif- 
tante  de  efta  unas  feis  leguas 
alSudefte,  y  al  Mcdio-dia  de 
Carmona  ,  y  de  Utrera  ,  de 
quien  difta  dos  leguas  y  mc-í 
dia  ,  reducido  ya  á  un  Cortil 
jo  que  llaman  Sarracatín^  y, 
repartido  el  campo  en  los  li- 
mites de  Sarro  de  mano  dere- 
cha, y  Sarro  de  mano  izquier- 
da ,  confervandofe  el  veftigio 
del  antiguo  nombre  Searo  en 
cl  de  Sarro,  y  Sarracatin.  Pera 
lo  mas  urgente  es  las  Infcrip^ 
clones  que  fe  confervan  alli, 
en  las  quales  fe  declara  el 
nombre  ,  como  fe  ve  en  U 
figtiiente. 


'T>¡eieJ¡ xlc  ScVtUd,  Carmo.  i  r  3' 


MECILIAE.  P.  F.  HERENNIANAE. 
C  AELIVS.  CLODIANVS.  VXORI.  CHALUSSIMAE. 
ACCEPTO.  LOCO.  AB.  SPLENDIDISSIMO. 
ORDLNE.  SIARENSIVM, 


PECVNIA.  SVA.  POSVIT. 


Ellando  Utrera  cii  el  territo- 
rio del  antií^uo  Searo  ,  y  no 
confiando  en  aquella  otro  di- 
vcríb  ncmbrc  ,  deben  tenerfc 
por  fu^^is  las  antigüedades 
Scarcnfes  ,  en  la  regilar  con- 
formidad de  a  plica  ríe  lo  an- 
tiguo al  pueblo  moderno  mas 
cercano^ 

C  A  R  M  O. 

21  T  A  CiudaddeCarmo- 
JLi  na  tiene  también 
conexión  con  nueñro  aíTunto, 
por  nccelsitar  tratar  de  clin, 
al  hablar  de  los  Santos  de  eíla 
Diecefi  ,  dentro  de  la  qual 
tiene  fu  íituacion  ,  fcis  legur.s 
ai  iVipri^/?^  deSevilla.Su  nom- 
bre es  Carmo  ,  uno  de  les  que 
perfeveran  fin  mutación  en 
el  ufo  de  la  lengua  latina.  Es 
de  las  muy  antiguas  de  Efpa- 
na,  mencionada  por  Julio  Ce- 
far  lib.  2.  de  Bello  Civil,  cap. 
XIX.  donde  la  elogia  como  a 
Ciudad  fumamcntc  fueitc  de 
TomJX. 


la  Provincia  :  Q¿t:e  ejl  longc f:r* 
mifsimA  totiíis  Prov:?Tcu  Ci^ 
vitas.  Citali  también  Hircia 
de  Bello  Alex.  cap.  57.  Eñra- 
bón  pag.  141.  El  Itinerario  de 
Antonino  {ab  Hífpdi  Emeri^ 
tam)  donde  la  feñala  á  XXIL 
millas  de  Sevilla  acia  Ecija  ,  7 
fon  las  fcis  leguas  cortas ,  que 
hoy  fe  cuentan,  efto  es,  cinco 
y  media  en  el  computo  de 
Antonino.  Ptolomeo  laeícri- 
be  Charmcnia :  pero  el  ver- 
dadero nombre  confta  por  las 
Medallas ,  que  batió  ,  donde 
entre  dos  efpigas  fe  lee  CAR- 
MO. Las  cfpigas  denotan  \x 
fertilidad  de  fu  campo  ,  pues 
es  muy  abundante  de  frutos 
toda  fu  Vega.  En  el  anverío 
hay  una  cabeza  de  hombre, 
con  celada  :  y  aunque  algu- 
nos han  querido  aplicarla  a 
Baco  ,  no  veo  mucílras  de 
ello  en  las  Medallas  que  ten- 
go en  diverfos  tamaños  :  pues 
todas  confpiran  a  Marte.,  co- 
mo muelka  cl  adorno  de  la 
~  H  ca^ 


:i  1 4-      Bfpaña  Sagrada. 

cabeza.  En  una  de  gran  bron- 
ce ,  pcrfeaaniente  conferva-. 
da  ,  fe  ve  que  en  lugar  de  la 
grafílajhay  una  corona  de  lau- 
rel, que  ocupa  la  circunferen- 
cia, y- aun  del  vértice  ^de  la 
celada  fale  otro  pequeño  ra- 
mo ,  como  veras  aqui  en  la 
Lamina  del  cap.  2.  en  el  n.  9^ 
Todo  eílo  mueftra  el  animo 
marcial  de  los  vecinos  de  Car- 
mona  ,  que  dedicaban  fus 
monumentos  á  Marte ,  por  lo 
bciicofos ,  y  mucha  fortaleza 
de  fu  Ciudad ,  que  fobre  el 
favor  de  Ceres  en  la  fertili- 
dad de  fu  Vega  ,  tenian  el  de 
haverics  dado  la  naturaleza 
un  íicio  muy  oportuno  para 
refiftir  la  fuerza  de  las  armas, 
pues  es  terreno  de  elevación^ 
y  dificultofo  de  rendir  ,  como 
previno  Julio  Ce far  ,  y  fe  vio 
en  los  fuceíTos  de  los  que 
quifieron  conquiílarla  :  por- 
que en  la  entrada  de  los  Mo- 
ñón QVIA  CONSVRGAM  SVBLl 
AVT    MTH.I  SERTA  FERAX 


Trat.i^.  Cap.^; 

ros  le  previnieron  á  Muza, 
que  era  Plaza  que  no  podria 
rendir ,  aunque  eftuviefle  fo- 
bre ella  mucho  tiempo  ,  y  de 
hecho  íolo  con  ardid  la  fuge- 
tó ,  metiendo  dentro  á  Chrií^. 
tianos  de  fu  partido,  que  á 
hora  oportuna  abrieron  una 
de  las  puertas ,  fegun  fe  lee 
en  la  Hiíloria  del  nombre  del 
MoroRafis.  Aun  mas  fuerza 
moftró  en  otros  lances ,  como 
fe  puede  ver  en  fuHiftoriador 
el  Padre  Arellano  ,  de  la  Ter- 
cera Orden  de  San  Francifco, 
ó  con  menos  faftidio  en  Caro 
lib.3.  cap.43.  y  fig. 
'  22  Pintó  bien  efta  Ciu- 
dad la  excelencia  de  fu  fuelo, 
y  fituacion  ,  pofponiendcla  á 
ío  íagrado  de  fus  glbriofos 
Patronos  San  Matheo  ,  y  San 
Theodemiro  ,  gravando  en 
una  piedra  de  la  puerta  que 
mira  á  Córdoba,  el  figuiente 
Epigrama. 

VIIS  AD    ÍETHERA  CARMO, 
SPICEA    NECTAT  AGER: 


NEC   QVOD  AB  EOIS   VISAT  ME    PHOSPHORVS  ORIS 


EFFEROR,    AVt    CIVIS    NOBTLITATE  MET.. 


AST    EGO   TER  FELIX  DVPLICIS    SPLENDORE  PATRONIj 


SEV  THEODEMIRI  ,    SIVE  MATIIEE  TVO. 


De 


T>iecefi  de  ScVilU,  PcTiihi. 


De  cftc  Martyr  San  Thcodc- 
miro ,  trararcnios  entre  los 
demás  SaiKos  de  cfla  Die- 
ccíi. 

23  Confervofe  también 
cnCarmonauna  antigua  Inl- 
cription  CíiieL;a  ,  que  por  fer 
raras  en  El'paña  las  de  aquella 
lengua  ,  y  por  no  el\ár  publi- 
cada, la  pondremos  aqui. 


©  E  O  I  S 


A  AI  M  O  2  I  N 


M  A  P  K  I  a  N 


E  A  A  H  N 


E  T  n  N.  N 


ESTO  201    FH  EAA 


♦  f  A 


^s  de  alabaftro ,   de  media 
^ara  menos  dos  dedos  de  al- 
to ,  y  media  tercia  de  ancho, 
.¿xifte  hoy  en  Córdoba  ,  en 


caC.x  de  Don  Pedro  Leonardo 
dv:  Villa  Zevallos  ,  qwc  la  lle- 
vó de  Carmona  :  y  es  íepul- 
cral  ,  dedicada  d  lus  Diofes 
Genios.  El  enterrado  alli  íc 
llamaba  Al  arción  ,  Griego  i  de 
edad  de  cinquenta  anos.  La 
deprecación  de  Seate  la  tierra 
ligera  fe  pufo  fegun  la  p radi- 
ca de  los  Romanos  ,  ufada  en 
el  lugar  donde  fue  fep.ulrado: 
y  me  aíTegura  el  expreílado 
Don  Pedro  ,  que  no  hay  el 
mas  minimo  veftigio  que  pue- 
da dar  rezclo  de  no  fer  verda- 
deramente antigua.  La  de- 
precación cfta  en^  letras  mas 
pequeñas  ,  que  los  cinco  ren- 
glones precedentes :  pero  por 
no  haver  en  la  Imprenta  letras 
Griegas  de  divcrfo  tamaño, 
las  ponemos  iguales. 

P  E  S  U  L  A. 

24  T^Ste  pueblo  fe  hal'a 
LL  mencionado  en  Pto- 
lomeo  ,  y  le  añadió  Caro  en 
íus  MSS.diciendo  que  qn.indo 
imprimió  lía  Corographia,  ig- 
noró fu  reducción  :  pero  del- 
pues  la  defcubrio  en  virtud 
de  una  Liíbripcion  ,  hallada- 
cerca  de  la  Villa  de  Salteras, 
que  difta  de  Sevilla  d.;s  leguas 
al  Occidente  ;  y  á  eíla  hizo 
la  reducción.  La  Infcripcioa 
dice  aísi:  ?s:i:  • 

H  2  D.M.S. 


lié      E/pmu  Sagrada,  Trdt.ic),Ca^,^, 


D.  M.  S. 

L.  FVRIN.  L.  F.  PESVLAR 

II.VIR.  LEG.  . .  T.I.H.S.E. 
ANN.  XLIIIL  S.T.    T.  L. 

'Aquí  vemos  la  voz  de  Pefula-  que  repugna  á  Salteras. 
no  en  eíle  Lu'cio  Furino ,  que  2  5  Pero  como  las  medidas 
parece  fue  Duumviro  dePefu-  de  Ptolomeo  no  tienea  auto- 
la  ,  y  tuvo  también  cargo  en  ridad  por  si  folas  ,  fiempre 
alguna  Legión  y  aunque  no  fe  que  haya  algo  en  contra  ;  me 
conoce  lo  refpertivo  á  efto.  inclino  mas  al  íitio  dz  la  Inf- 
No  fe  contentaba  Caro  con  cripcion  :  y  afsi  dejaremos 
aquella  mención  ,  para  redu-  reducido  el  nombre  de  Peílila; 
cir  á  Pcfula  á  Salteras  (junto  junto  á  Salteras  ^  á  lo  menos 
á  donde  fe  halló  la  piedra.)  fi  mientras  no  fe  defcubra  tex- 
no  fe  juntara  la  graduación  to  mas  urgente.  -r 
de  Ptolomeo  ,  que  la  pone 

(dice)  entre  los  pueblos  Tur-  SOLIA. 
detanos  en  6.  grados  de  lon- 
gitud ,  y  37.  y  6.  minutos  de  27  T  TNA  de  las  cofas  en 
latitud.  Afsi  en  la  copia  que  \J  que  Rodrigo  Caro 
yo  tengo  de  Caro.  pufo  eípecial  cuidado  ,  fue  en 
2)    Pero  no  fe  enteró  bien  explicar  lo  que  mira  á  eñe 
de  la  mente  de  Ptolomeo;  que  pueblo  ,  en  virtud  de  unas 
ro  feñala  el  6.  grado  de  Ion-  Infcripciones  que  defpues  de 
gitud  5  fino  el  7.  y  admitido  publicado  fu  Libro  ,   le  dio 
el  6.  fe  retiraba  mucho  m.as  el  Licenciado  Juan  Mathias 
del  íitio  de  Salteras,  cerno  Gnllego  ,   haviendo  encon- 
verás  en  fu  Mapa  del  Apen-  trado'las  piedras  junto  á 
dice:  fcgun  el  qual  refulra  ha-  Lucar  la  mayar  ,  diftante  qua- 
ver  cfiado  Pefula  al  Medio-  tro  leguas  cortas  de  Sevilla  al 
dia;de  Sevilla  ,  con  diftancia  Poniente.  La  una  fe  pufo  ar-. 
¿catas  de  medio  grado  ^  lo  riba  en  el  titulo  del  rio  Me- 


(Dicce/í  ílv  Sc')?¡lla,  Solu.  i  i  7 


fíuhéi  (hoy  Guadiamar)  que 
corre  cerca  del  cxpreíTado 
pueblo  por  i*u  Üccidentc.  Alli 
vimos  la  exprcísion  de  los 
SOLIENSES  ,  cuyo  iluñriisi- 
mo  Ayur.raniiento  concedió 
íítio  para  enterrar  á  Fiavia 
Emilia  e  ure  el  margen  del 
rioMenuba  y  el  Luco,  que 
era  todo  de  íu  juriidicion  j  y 
prueba  havcr  cftado  Solta, 
doí>Je  hoy  ."^an  Lucar  ,  en 
que  fe  halló  la  piedra. 

28  Lo  mifmo  conlla  por 
c!  nombre  :  pues  San  Lu- 


car fe  nombraba  Solucar  en 
tiempo  de  los  abuelos  de  Ca- 
ro ,  ícgun  dice  en  íiis  MSS.  y 
el  ufo  vulgir  paísó  áz  Solucac 
á  San  Lucar.  La  voz  Sol  acá  r 
provino  del  Luco  conlaj^rado 
alli  al  Sol  ^  ÍLgun  promere  la 
mención  que  hace  del  Luco  la 
Iñfcripcion  ,  y  el  nombre  de 
Solia  ,  incluido  en  losSolien- 
fes.  Demás  de  efto  fe  l:aIlo 
en  el  citado  fitio  un  fraí^nien- 
to  de  marmol  ,  en  que  fe  de- 
nota Templo  del  Sol ,  y  fu  íi~ 
mulacro  deílruido; 


AEDEM.  STIM.  EVSTAChI 
SIMVLACRO.  SOLIS.  EVERSO. 


También  fe  CRContró  una 
Urna  de  barro  cocido  ,  en 
cuyo  cuello  eliaba  gravado 

S  O  L  L  V  C  O 

X  X. 

Todo  efto  alude  al  Luco  del 
Sol :  y  lo  mifmo  denota  Solu- 
car ,  pues  Luc^r ,  fcgun  F-ftc, 
íignitíca  el  precio  que  fe  laca, 
ó  íe  expende  en  el  Luco.  An- 
teponiendo pues  la  \oz  del 
Sol ,  refulta  Solucar.  Lucar/a 
llamaban  también  los  Roma- 
nos a  ios  íueíios  del  dia  21. 


de  Julio  ,  de  que  hablamos  ca 
el  Tomo  2.  pag.  282.  cuyo 
nombre  provenia  del  Luco. 

29  .  Pero  mas  notable  es, 
q-ue  antiguamente  fe  llamó 
aquel  lugar  Ar^  He/per  i,  Hí- 
zofe  muy  ilullre  poi.-  las  ar- 
mas :  pero  arruinado  en  una 
guerra  movida  Marco ^íhq^ 
relia  u  ra  da  por  el  Cefar  ,  per- 
diendo entonce:-  el  nombre  de 
Ar^s  cUl  He/pcro  ,  y  recibiendo 
el  de  Soli.i,  o  SoUuso  ,  por  fcr 
mas  íA\z  el  Sol ,  que  el  H^f- 
pero  ,  ó  Eítrella  áú  Occaíb. 
Afsi  conlla  por  un  Epigrama, 
que  puede  rcdLicirfc  al  Siglo 


1 1  8      Ffihiík  Sdgrada. 

de  Auguro  feg'in  fu  elcg  in- 
cia.  Eftuvo  en  la  torre  de  San 
Liicar ,  y  havicndo  de  cubrir 
aquella  parte  con  nueva  obra, 
trasladó  el  Vicario  Antonio 
Cara  las  letras  del  marmol,^ 


ef^rlbiendolas  en  el  Protoco- 
lo dela  fibrica,  para  que  no 
fe  perdieilc  la  memoria.  No 
eftaba  el  marmol  entero:  pera 
íe  leyó  lo  íiguiente: 


NOMINE^   MVTATO      .    .     .      .     ROMANVS.  IBERO* 

NVMINE.    CRESCENTK    CRESCERE^  TECTAc.  FACIT.. 
ARCE.,    POTENS,    ARMISo.    FVERAMo    DECORATA.  MEORVM.. 

CVMc   CECIDI.  MARCr.  VIRIBVS.  ATQ^  MANV.. 
IxNFAVSTA.   AMISI.  SPLENDORIS.   í^yiDQyiD.  HAEEBAM,. 

VP.NAQ^  FATALIS,.  PVLVERIS.  IPSA..  FVI.. 
ASCENDI.    AD.     CVLMEN..    MISERO.    REVOCATA.  SEPVLCRO., 

ROMANU  IVRIS.  CAESARIS   .......  lO.. 


QVODC^  TVIS.    ARIS.   HESPERE.      NOMEN..  ERAT. 

Por  el  tercer  renglón  confta  de  Solienfes  y  con  el  Luco  y  y 

hablar  aquí  la  Ciudad  ,  men-  también  la  voz  SOLLVCO, 

Clonando  íiis  Fábricas  ,  y  Al-  con  mención  del  Simulacro  del 

cazar.  En  el  primero  expreíTa  Solj  fe  infiere  que  del  Heípero 

haver  mudado,  el  nombre.  En  pafsó  á  intitularfe  del  Sol. 

el  ultimo  indica  eí  que  tuvo  30    Antes  de  paliar  ad€- 

de  ARAE.  HESPERl.  y  vien-  lante  queremos  prevenir ,  que 

do  que  defpues  hallamos  en  Caro  fuplió  lo  que  falta  en  la 

aquel  mifma  fitio  el  nombre  Infcripcion,  difcurriendo  afsi: 

Jíefperlíe  nuper  nomen  dedit  Hefperus  Arce. 
Solía  diéla  modo  fum.  Hefpere  amicc  vak^. 


^¡cccfi  de  ScVillii,   Solia.  1 1  9 

Nomine  nnii.no  nunc  Sol  Romanus  Ibero 

Nmninc  crefceiui  creícere  tecla  ficir. 
Arce  porens  armis  fueram  decorara  meoruin. 

Cum  cccidi  Marci  viribiis  arque  in\nu, 
Infaiifta  amifi  Tplendoi  is  quidquid  habebam, 

Urnaque  facalis  puiveiis  ipfa  fui. 
Afcendi  ad  culmen  miícro  revocara  ícpulcro 

Romani  ;uris  Cxfaris  aufpicio, 
Sol  fovet  igne  novo  :  magno  cede  Hefpere  Solí, 

Q^iodque  ruis  Aris  Hefpere  nomea  erar. 

No  podemos  afirmar  que  afsi  el  concepto  de  que  la  C'udad 

cíluvieíle  gravado  en  el-mar-  fe  llamo  antes  H^Cpsri.tyO  Ar£ 

mol :  mas  tampoco  es  razón  Hefperia  ,  en  virtud  de  otra 

ocultar  la  invención  del  refc-  Infcripcion,    hallada  en  el 

rido  Autor.  mifmo  campo  de  Sjiucar ,  la 

31    Profigue  autorizando  qual  dice  afsi: 

a    M.  s. 

C.  BAEB.  CAEC.  F,  VENVL.  CPJN. 
BAEB.  F.  F.  AD.   HESP.  BELLO 

EXTINCTOS 
FL.  DEMETRIA.  CRISPINA 
L.  L.  C.  C.  EAD.  VR. . . .  PM.  D.  C.  S.  .  . . 

Yo  me  inclino  mas  al  nombre  rior  habla  con  el  mifmo  Hcf- 
de  Hefpcro  ,  ó  ArasHefperi,  pero.  Pero  de  qualquier  mo- 
que al  de  Hefpcria  ,  ó  Aras  do  podemos  admitir  que  fe 
Heíperix  :  porque  el  ultimo  entienda  el  nombre  de  la  Ciu- 
verfo  de  la  Infcripcion  fupe-    dad  en  la  dicción  HESP.  efto 

H4  es. 


I  io      E/pana  Sagrada. 

es,  Hcfpcro  j  ó  Hefpcria  ,  del 
Qual  gozaba  tcdavia  ,  qiiando 
fi.e  la  guerra  de  AíarcOytn  que 
fe  dcílluyó  la  población,  y  en 
que  parece ríiuricron  cfiosdos 
hermanes  expreíTados  en  la 
Inícripcion  ,  cuya  inteliger¿- 
cia  pone  afsi  Caro.  Di//  M^- 
TJÍbus  Sacrur/!.  Qaium  Vyxhium 
Cxdl'um  ,  lijivium  Venul- 
i/'um  Cúniium,  V)xbn  Cilios  ad 
Ví^f^tcriam  Bello  Extinílos 
lt\-avÍA  Demetria  Criípiiia  Li- 
h^ros  QarJfs irnos :  Eadíw  Ur^xa 


Vroprlo  Monumento  DoIcHtef*- 
Condidit.  Sit  vohis  térra  le^ 
vis. 

32  De  eña  guerra  en  U 
Betica  hay  otra  iluftr^  memo- 
ria en  Aro  che  (que  es  la  anti- 
gua Aruoi  j  en  los  confines  de- 
Andalucía  y  Portugal  ,  en  la 
Sierra  Morena)  y  la  pone  afsi 
Caro  en  fu  Corographia  foL 
95.  b.  donde  vemos  mencio- 
nado á  un  Mavco  en  ia  tel 
gacrrao, 


M.  ATTERIO.  PAVLINO.  Sí.  R 
Q\l   TVMVLT VARIO.    BAETICAE.  BELLO.  ASSVIt 
GENTE.  MVLTA.  FRO.  REPVB.  ARVCITANA 


BELLO.  R  E  T I  N  E  N  D  A.  FORTISSIME.  G  E  S 
SERAT..  ÁRVCITANL  VETERES.  ET.  IVVE 


NES..  OP.  CIVI. 


Aroche  cae  al  Norccííe  de 
SanLucar:  y  viendo  alii  un 
iíuftre  Varón  llamado  Marco, 
hijo  de  Marco,  es  crejible,que 
eñe  fea  el  mencionado  en  el 
quarto  Yerfo  del  Epigrama 
fjpcrior  ,  como  deñruidor  de 
la  Ciudad  de  que  hablamos, 
en  cuyo  tiempo  fe  llamaba 
HESPero  ,  ó  HESPeria  ,  y  en 
fu  cuinpo  murieren  los  dos 


hijos  de  Bebió  :  pero  luego 
quando  la  reftauraron ,  reci- 
bió el  nuevo  nombre. 

33  Sírvela  noticia  de  la 
Ciudad  de  Solía  para  ia  firma 
de  un  Presbytero  ,  llamado 
Eumancio  .,  el  qual  concurrió 
por  efte  Pueblo  al  Concilio 
de  Eliberi ,  firmando  f/^Wií»- 
cius  Solía  ,  como  fe  lee  en  Ja 
Edición  de  Lcayfa,  Mendoza 


!D¡CCc/¡  de  Sc'Villct,      Solia.  121 

cflampó  Sclia  ;  que  es  lugar  yinti^titíUdes  de  Morales  íol. 
mencionado  pnr  Pioloir.co  en    23.  b. 

la  Betica  :  pero  íe  inclinó  mas  34  Del  tiempo  de  los  Go- 
á  Solía,  en  virtud  de  citar  una  dos  hay  en  San  Lucar  otras 
Infcripcion  de  V:llanueva  de  memorias  importantes,  alc^a- 
h  Jara  (Diecefi  de  Córdoba)  das  por  Caro  en  fus  MSS.  que 
ílondc  le  lee  SOLlENSiS.  dicen  alsi: 
ycaíc  la  Infcripcion  en  las 

CEFALIVS  FAMVLVS  DEI 

VIXIT.  ANN.  P.  M.  L.  RE 

CESSIT   IN  PACE.  D. 

CAL  EN D.  DECEMDRES 

ERA.  D.  LXXXII. 

35  Otra  hay  muy  notable 
por  el  extremo  opueílo  de 
Era  muy  moderna;  pues  en  un 
marmol  negro  de  la  Iglefia  fe 
gravó 

XPS  VIVIT.  XFS  VINCIT.  XPS  INPERAT.  (/O 

PER  CRVCIS  HOC  SIGNVM  FVGIAT  PRO.  .  .  .  E  MALIGNVM 
EN  ERA  DE  V..  CC.LII.  TOME  ACABO  DE  LABUAIL 
ÉSTA  EGLEJa. 

lEAo  ts  \  Per  Crucis  hoc  j!g7U{m  do  alli  ficmpre  los  Chriflia-» 
fugiat  procul  omne  maligmir/i,  nos  ,  y  que  los  Moros  les  per- 
El  año  fue  el  de  12 14.  antes  mitieron  edificar  Iglefia  en  ei 
de  la  Conquiña  de  Sevilla  :  lo  Siglo  trece  ,  coaio- teñifica  la 
que  prueba  haverfe  manteni-  ínícripeioii» 

CA-^ 


VBITILDE.  FAM.  D  .- 
DIB.  MAL  ER   .  D. 

La  primera  es  de  unaCatlio- 
Jica  Ubitilde  ,  que  murió  en 
los  Idus  de  Mayo,  Era  de  qui- 
nientos,año  de462.queesuno 
de  los  mas  remotos  en  que  fe 
halla  mencioñada  la  Era. 


íiz      FJpam  Sagrada,  Trat.  1 9 .  Cap. 

CAPITULO  V, 


CATALOGOS  (DE 
antiguos 

I  T   A  Santa  Iglefia  deSe- 

J  s  villa  es  una  de  las 

mas  antiguas  ,  como  califican 
los  documentos  que  fe  irán 
proponiendo  :  ios  quales  aun- 
que no  expreflan  el  modo  de- 
terminado con  que  fe  intro- 
dujo la  Fe,  y  la  dignidad  Pon- 
tificia en  aquel  pueblo  ;  con 
todo  eflb  bailan  para  inferir 
una  antigüedad  tan  notable, 
que  fe  pueda  reducir  no  me- 
nos que  al  pria:ier  Siglo  de  la 
Iglefia. 

2  Para  efto  fe  debe  reno- 
var la  memoria  de  lo  dicho 
en  el  Tomo  3.  pag.150.  don- 
de vimos  que  en  tiempo  de 
los  Apollóles  predicó  en  la 
Betica  San  G^roncio  ,  Obifpo 
de  Itálica.  Eña  Ciudad  diña- 
ba de  Sevilla  legua  y  media, 
ó  feis  millas ,  como  fe  lee  en 
el  Itinerario  de  Antonino  (  fe- 
gun  el  Códice  Vaticano  dado 
por  Efchelílrate  en  el  tom.2. 
de  la  Obra  Ant  i  quitas  Ecclejice, 
pag.6ii.)  cuya  notable  cer- 
canía nos  obligó  en  elTom,4. 
pag.67.  á  tomar  el  origen  de 
la  Silla  Epifcopal  de  Sevilla 
defde  San  Geroncio  ,  Obifpo 


LOS  ^%ELA^OS 

de  Sevilla, 

Italicenfe  ,  por  no  conftarnos 
de  otro  Varón  Apoftolico  en 
aquel  territorio.  Hallandoíc 
pues  eñe  en  diftancia  de  folá 
legua  y  media  de  Sevilla  ,  es 
precifo  reconocer  que  fu  zelo 
procuraría  introducir  la  Fe 
en  eíla  gran  Ciudad ,  y  colo- 
car en  ella  Paílor  que  cuidaíTe 
del  fomento. 

3  Otra  prueba  es ,  que  al 
fin  del  Siglo  tercero  fabemos 
que  Sevilla  gozaba  de  Silla 
Pontificia  ,  teniendo  un  Obif- 
po de  los  mas  antiguos  que 
afsiílieron  al  Concilio  de  Eli- 
beri  :  el  qual  Prelado  vivia  en 
el  ano  de  docientos  y  ochenta 
y  fíete  ,  en  que  padecieron 
martyrio  las  Santas  Vírgenes 
Jujia  y  Rufina  :  y  eíle  docu- 
mento es  gran  apoyo  de  la 
antigüedad  de  la  Fe,  y  Cathe- 
dra  Pontificia  de  Sevilla  j  pues 
quando  al  fin  del  Siglo  terce- 
ro havia  quien  dieffe  la  vida 
por  la  verdad  de  un  folo  Dios 
verdadero  ,  y  Paílor  que  cui- 
daOc  de  las  ovejas  5  no  fe  pue- 
de negar  ,  que  anticipada- 
mente íe  hallaba  alli  predicada 
y  recibida  la  ReligionCitholi- 
ca.  A 


Trddd'js  avtizuos  de  5í'V;//.t. 


1^3 


4  A  cftc)  tirifir.o  favorece 
Ja  calidad  del  pueblo  :  pues 
íiendo  Ciudad  tan  iUilUc  y 
populóla  ,  debia  llamar  la 
atención  de  los  primeros  Mi- 
niaros Evani^eliccs ,  á  ñn  de 
c]ue  enunciado  el  nombre  del 
Señor  en  lugares  donde  por 
menor  opoficlon  fe  arraygafTe 
la  Fe  ,  fueíle  propagando  Tus 
ramas  por  otros  mas  iluñres. 

5"  Lo  mas  urgente  es,  que 
Sevilla  no  folo  nos  ofrece  me- 
moria de  fu  Cathedra  Pontifi- 
cia en  el  Prelado  Sabino  ,  pri- 
mero de  efte  nombre  ,  que  lo 
era  ya  en  el  año  de  287.  fino 
que  fabemos  haverle  precedi- 
do otro  mas  antiguo,  llamado 
Marcelo  ,  como  veremos  en  el 
Catalogo  de  íus  Prelados  an- 
tiguos :  y  efto  obliga  á  que 
reconozcamos  efta  Silla  como 
defcendiente  de  ios  Varones 
Apoftolicos  primitivos  ( fin 
recurrir  para  ello  á  las  ficcio- 
nes modernas  de  los  pernicio- 
íos  Chronicones  apocryfos) 
porque  conftando  alli  Obif- 
po  anteceíTor  del  que  vivia  en 
el  año  de  287.  mueve  tan  re- 
mota antigüedad  a  recurrir  á 
tiempo  muy  cercano  á  los 
Apofloles  para  feñalar  el  ori- 
gen de  eíla  Silla. 


6    Kl  fundamento  de  cfto, 
}'  de  lo  que  ha  de  decirle  fo- 
bre  los  Faflos  Hiípalcnfcs  ,  es 
el  Catalogo  de  l(;s  Prelados 
antiguos  Scvillar.os  ,   que  fe 
mantiene  en  el  Ce  dice  Emi- 
lianeníe  ,  uno  de  \ns  MSS. 
Gothicos  del  í-icorial,  efcrito 
en  el  año  de  962.  Era  de  mil, 
fegun  lo  expuefto  en  el  To- 
mo 3.  pag.XXXllI.  del  Apend. 
De  efte  Códice  íe  valió  Doa 
Juan    Bauiiíla  Pérez  ,  para 
trasladar  al  Tomo  MS.  de  ios 
Hifloriadores  antiguos  Efyaño- 
les  inéditos  el  Catalogo  de  que 
vamos  hablando  ,  con  los  de 
Toledo  j  y  de  Elibcri  ;  y  de 
alli  le  tomó  Don  Gregorio 
Mayans  ,  fegun  la  copia  que 
fe  guarda  en  la  Real  Biblio- 
theca  de  Madrid  ,  en  cuyo 
foL  277.  b.  fe  expreílan  los 
Prelados  Sevillanos ,  puertos 
en  cafo  recio  fus  nombres ,  en 
cuya  conformidad  los  publicó 
el  referido  Mayans  en  la  Vida 
de  Don  Nicolás  Antonio  (que 
pufo  en  el  principio  de  la 
Cenfura  de  Hi /lorias  fabulojas) 
§.  i5<5.pagXXXllI.  En  el  Có- 
dice Emilianenfe  foL36o.b.  fe 
proponen  en  el  modo  que  fe 
figue: 


1 14      E/pana  Sagrada.  Trat,  1 9 .  Cap.  j  ¿ 


mCITIUKT  NOUINA  mPUKCTO^^U 
Epífcoporum  Spalen/Js  Sedis. 


Marcelli. 

Sabini. 

Evidi. 

Deoclcti. 

Samproniani, 

Gemini. 

Giauci. 

Marciani. 


9  Sabini. 

10  Epiphanij, 

11  Oronti), 

12  Zenonis, 

13  Asñili. 

14  Maximiani. 

15  Sallufti. 
lé  CrirpinL 

17  Pigaíl. 

18  Stefani. 

19  Theoduii. 

20  lacinti. 

21  Reparati. 
2  2  Stefani. 

7  Efte  es  el  Catalogo  de 
los  Prelados  antiguos  Sevilla- 
nos fegun  la  memoria  que  de 
ellos  perfevcraba  en  el  Siglo 
décimo ,  efto  es,  fegun  el  do- 
cumento de  que  fe  valió  el 
Compilador  del  Códice  Emi- 
lianenfe,  que  empezó  á  cfcri- 
bir  aquel  Libro  en  el  citado 
año  de  962.  y  trasladó  á  fu 
los  nom,bres  de  los 


23 
24 

^5 
26 

27 

28 

29 

30 

31 

32 

33 
34 
35 
3^ 
37 
38 

39 
40 

41 

42 

43 


Leandri, 

Yfidori. 

Honorati-. 

Antonij. 

Fugitivi. 

Bracarij. 

Florenti;\ 

Florentini, 

Floreíindi* 

Fauílini, 

Gabrieli. 

Sifiverti, 

Oppani. 

Nonniti. 

Eiie, 

Teudulfi, 

Afpidij. 

Humeliani. 

Meudulani* 

David^ 

Juliani, 


Obifpos  referidos ,  del  modo 
que  los  halló  en  otro  perga- 
mino mas  antiguo,  como  con- 
vence el  hecho  de  los  pocos 
Prelados  Sevillanos  que  nom- 
bra deíde  la  entrada  de  los 
Moros  en  adelante  (cílo  es> 
defde  Oppas ,  puedo  en  el  nu- 
mero 35.)  y  Juntamente  por 
ño  exprcilar  los  nombres  de 
algunos  Arzobifpos  que  def- 

pucs 


Tnlados  aitiziios  de  Súulla. 


1 1 


S 


pues  del  ultimo  ( llamado  J«- 
l/an)  (abemos  prcfidicron  en 
Sc\  illa  antes  de  empezarle  á 
cferibir  el  Codiee  Emiiiancn- 
fe  ,  como  lucido  dircrEos  ,  an- 
ticipando deídc  aluna  la  men- 
ción en  prueba  de  lo  apunta- 
do ,  afsi  aqr.i,  como  en  el 
Tomo  5.  pag.373.  fcbrc  que 
el  Efcribierte  deJ  MS.  Emilia- 
re  n  fe  re  ci- i  do  de  for.cr  los 
FuAos  Sevillanos  y  Toleda- 
nos, del  modo  con  que  pcdian 
completarle  al  fin  del  Síí;1o 
décimo ,  fino  ccm.o  cfíaban'en 
el  MS.  mas  antiguo  de  que  fe 
valió  para  trasladarlos  á  fu 
copia. 

8  Efte  Catalogo  tiene,co- 
mo  el  refpedlivo  á  Toledo, 
algo  que  corregir ,  defde  el 
jiumero  28.  al  32.  donde  fe 
hallan  los  nombres  viciados  e 
invertidos,  cerno  fe  explicará, 
al  llegar  á  aquel  fitio.  Pero 
nun  con  efto  es  fumamente 
cílimable  ,  por  la  venerable 
antigüedad  de  mas  de  ocho- 
cientos años  ,  en  que  fe  ccn- 
fervó  puro  fn  las  novedades 
que  defpues  fe  introdugcron, 


Marciolo. 

Sabino, 

Evidio. 

Deodato. 

Semproniano. 

Gentino. 


como  veras  cotejándole  con 
los  Faños  Hifpalenfes  dados 
por  Tamayo  (obre  el  día  once 
de  Marzo. 

9  Sirve  tnmbien  para  au- 
torizar los  nombres  que  no 
conftan  por  otros  monumen- 
tos 5  y  para  la  ferie  continua-' 
da  de  unos  Prelados  fobrc 
otros  ,  pues  correfpondc  el 
orden  con  las  Epocas  que  fa- 
bcmcs  en  algunos  5  y  fe  ve 
confirniado  lo  que  Idacio  en 
fu  Chrcnieon  nos  dijo  acerca 
del  fuceíTor  de  Sabino,  que 
afsi  alli ,  conio  aqui  confla 
fer  Epiphanio  ,  anteceñbr  de 
Oroncio.  Servirános  pues  de 
texto  ,  para  hablar  de  los  Me- 
tropolitanos antiguos  Hifpa- 
lenfes. 

10  Otro  Catalogo  feme- 
jante  á  eñe  publicó  ^Alcnfo  de 
Margado  en  fu  Hiltoria  de  Se- 
villa lib.i.cap.ii.  el  qualdice 
fer  facado  del  Archivo  de 
aquella  Santa  Iglefia  ,  y  es 
como  fe  figue  (aííadiendo  yo 
los  números  para  ufar  de  ellos 
en  las  citas} 


7  Claucio. 

8  Marciano. 
g    Sabino  2. 

10  Máximo. 

11  Laureano. 

12  Epiphanio. 


iz6      E/pana  Sagrada. 

13  Orancio. 

14  Zcnan. 

15  Aífalio. 

16  Maximian©. 

17  Saluftio. 

18  Bigafsio. 

19  Eftephano.  1 

20  Theodolo. 

21  Jacinto, 

22  Reparato.  , 

23  Eftephano  2. 

24  Leandro. 

25  Ifidoro. 

26  Hámato  ,  ó  Honorato. 

27  Theodifclo. 


28  Antonio. 

29  Fugitivo,  ó  Fugitino. 

30  Julián. 

31  Florencio. 

32  Florefindo. 

33  Félix. 

34  Florentino. 

35  Fauftino. 

36  Gabriel. 

37  Sifeberto. 

38  Nomancio. 

39  Fierras. 

40  Olpas.  Intrufo  conjurado 

en  la  deftruccion  de  Ef- 
paña. 


n  Aqui  acaba  fu  Cátalo-  ce  aquel  Catalogo  en  prueba 
go ,  por  quanto  en  efte  lugar  de  que  el  modo  con  que  fe- 
no  cuidó  mas  que  del  tiempo  efcriben  algunos  nombres  en 
antiguo  :  y  fe  conoce  que  el  el  Emilianenfe  es  defcduofo 
Interpolador  de  eftos  Faftos  por  vicio  de  Copiantes :  pues 
tuvo  por  delante  los  Conci-  el  Códice  de  que  fe  valió  el 
lios  de  Efpaña  (á  los  quales  Formador  del  Catalogo  Sevi- 
cita  Morgado  al  margen,  def-  llano ,  da  mejor  algunos  nom- 
pues  de  la  cita  del  Archivo)  bres  v.  g.  Deodato  ,  el  qual  fe 
pues  nombra  á  Juliano  ,  que  debe  anteponer  á  DeocletOy 
folamente  confti  por  losCon-  pues  fi  fe  Juntan  la  c  y  la /. 
cilios.  También  fe  vé  que  ño-  refulta  la  d  de  Deoiato  ,  y  no 
reció  defpues  del  Tudenfe,  Deoí-Zeto  ,  por  quanto  eñe 
pues  expreíTa  á  Theodifclo.  nombre  es  de  compoficion. 
A  Epiphanio  le  coloca  mal,  gtiega,  y  latina,  que  no  fe 
poniendo  entre  él  y  Sabino  unen  en  una  voz ;  y  leyendo 
dos  Obifpos.  Añade  otros  Deodato  es  temino  totalmen- 
que  ni  tienen  autoridad,  ni  los  te  latino.  Por  lo  mifmo  fe  co- 
permite  el  tiempo;  y  omitió  á  i^oce  que  el  fuceflbr  de  efte 
Crifpino ,  con  otras  cofas  que  debe  efcribirfe  Semproniano, 
fe  irán  notando.  como  en  efte  Catalago  ,  y  no 

12    Con  todo  eíTo  condu-  Sxmproniano  (como  en  el  pri-' 

me- 


Catillozo  Scyilliino.   Mai  cclo.         1 1 7 


mero)  pues  aquella  voz  es  la 
que  corrcfpondc  al  rema  grie- 
go. Otros  nombres  del  í'cgun- 
tio  Catalogo  íc  corrigen  por 
el  primero  :  y  alsi  de  los  dos 
fe  puede  formar  uno  arregla- 
do. 

13  Sirve  también  para 
moftrar  que  en  Sevilla  no  cf- 
tuvieron  antiguamente  cono- 
cidos los  Prelados  primitivos 
que  dcídc  el  Siglo  XVI.  fe 


empezaron  á  fingir  ;  y  aun  los 
que  mucho  antes  fe  introdu- 
gcrcn  en  Decretales  apocry- 
fas ,  como  que  fneron  Metro- 
politanos de  la  Berica  :  pues 
en  el  Archivo  de  Sevilla  no  fe 
encontró  nada  de  efto ,  ni  aun 
mas  documentos  acerca  de 
los  Prelados  atiguos  ,  que  lo 
propucño  por  Morgado  ,  fe- 
gun  confieflá  al  pie  de  fu  Ca- 
talogo. 


CAPITULO  VI, 


©E   LOS    f%ELA(DOS  JKTICUOS 

Hífpalen/es. 


I.  MARCELO. 
VivJd   antes   del  Impirio  de 
DiocUciano, 


primero  que  entre 
todos  los  primitivos 
Obifpos  de  Sevilla  ha  confer- 
vado  el  nombre,  fue  Marcelo, 
por  quien  empieza  el  Catalo- 
go Emilianeníc,que  es  el  úni- 
co donde  fe  ha  confervado  la 
memoria. 

2^  Los  Autores  Scvilfanos, 
que  fgcieron  á  los  falfos 
Chroniconcs  ,  fin  tener  noti- 
cia de  eftüs  Faftos  Emilianen- 
íes  ,  pervirtieron  el  orden, 
colocando  á  Sabino  antes  de 
Marcelo  5  fin  que  yo  halle 


mas  fundamento  para  ello, 
que  la  Chronologia  fundada 
en  el  principio  falfo  de  haver 
fido  Sevillano  el  Obifpo  Marc- 
éelo que  firmó  con  eííe  ncm- 
bre  en  el  Concilio  primero  de 
Toledo. Afsi  lo  efcribió  Loav- 
fa  en  la  Nota  fobre  las  Sr.bf- 
cripciones  del  citado  Conci- 
lio^ del  modo  que  prevenimos 
en  el  Tomo  5.  pag. 243.  Efpi- 
nofa  en  el  iib.  2.^de  las  Arjti- 
guedades  de  Sevilla  cap.  14.  y 
Gil  González  en  el  Theatro 
de  eíla  Santa  íglefia  ,  convie- 
nen en  poner  primero  á  Sabi- 
no ,  y  luego  á  Marcelo ,  di- 
ciendo de  efte  ,  que  afsiñió  al 
Concilio  primero  de  Toledo: 


1  2  S       Efparta  Sagrada, 

y  añade  Gil  González,  que 
era  Obifpo  en  los  años  440. 

3  Efto  no  debe  fubfiftir, 
aun  dado  que  Marcelo  Sevi- 
llaiio  afsiílieffe  al  Concilio  I. 
de  Toledo  :  pues  aquel  Syno- 
do  fe  celebró  en  el  año  de 
400.  como  fe  probó  en  el  To- 
mo 6,  y  en  viíla  de  que  en- 
tonces era  Marcelo  Obifpo  de 
los  mas  antiguos  (pues  firmó 
en  fegundo  lugar  )  repugna 
que  vivieíTe  quarenta  años 
defpues.  Pero  lo  mas  urgente 
es  ,  que  en  el  año  de  440.  era 
Obifpo  de  Sevilla  Sabino  ,  el 
fegundo  de  efte  nombre  ,  co- 
mo fe  convence  poridacio,  y 
fe  dirá  defpues.  Aquel  Sabi- 
no fue  oclavo  fuceíTor  de 
Marcelo,  fegun  el  Catalogo 
Emiliancnfe  :  y  por  tanto  no 
pudo  fer  Sevillano  el  Obifpo 
que  en  el  primer  Concilio  de 
Toledo  firmó  con  noaibre  de 
Marcelo :  pues  el  que  íabe- 
mos  havcrfe  llamado  afsi  en 
efta  Tglefia,  diíló  mucho  del 
tiempo  de  aquel  Concilio,  co- 
mo prueba  el  numero  y  orden 
de  los  Fados  de  que  vamos 
hablando. 

4  Alucinados  los  Autores 
con  la  efpccie  de  que  el  Obif- 
po Marcelo  del  Concilio  I.  de 
Toledo  era  Prelado  de  Sevi- 
lla ,  le  colocaron  defpues  de 
Sabino :  porque  halLuido  efte 


nombre  en  el  Sevillano  qu¿ 
afsiílió  al  Concilio  de  Eliberi, 
fue  precifo  decir  ,  que  Sabina 
antecedió  á  Marcelo  ,  del 
modo  que  el  Concilio  Elibe- 
ritano  precedió  al  primero  de 
Toledo.  Pero,  como  fe  ha  di- 
cho, el  Marcelo  de  efte  Syno-( 
do  no  fue  Sevillano  ,  ni  tene- 
mos fundamento  para  decir 
que  fe  halló  en  aquel  Con-: 
cilio  de  Toledo  ningún  PreU-* 
do  de  Sevilla  ,  como  prueba 
el  cotejo  de  los  nombres  de 
eftos  Faftos  ,  y  de  los  que  fe 
leen  en  el  primer  Concilio. 
Toledano,  obfervadaja  Chro-i 
nologia  de  unos,  y  otros. 

5  También  debieron  re-! 
parar  en  que  fi  Sabino  era  el 
del  Concilio  de  Eliberi  , 
Marcelo  el  del  primero  de 
Toledo ,  refültaba  una  inter- 
mifsion  dilutadifsima  de  cieii 
años  fin  nombre  de  Prelados: 
lo  que  en  Iglefía  que  man- 
tiene Fallos  antiguos  defde 
antes  de  la  paz  de  Conftanti- 
no  ,  no  fe  debe  admitir  :  pues 
dándonos  fu  Catalogo  el  nom- 
bre del  que  afsiuió  al  Conci- 
lio Elibericano  ,  tenido  en 
tiempo  de  la  Gentilidad  ,  no 
podia  omitir  los  de  aquellos 
que  defpues  de  las  perfecucio- 
nes  gobernaron  pacificamen- 
te fu  rebaño.  Y  de  hecho 
coníta   havcrfe   cfcrito  fus 

nom- 


Catalogo  StViUano,   Marcelo.  12^ 


íionitifcs  en  los  Faftos  ya  da- 
dos :  pncs  defdc  la  entrada 
del  Siglo  quarto  harta  la  del 
Siglo  quinto  nos  proponen 
fcis  Prelados ,  como  fe  expli- 
cara. 

6  Cotejado  pues  el  con- 
texto del  Catalogo  ,  en  vifta 
de  que  empieza  por  Marcelo, 
antes  que  ninguno  de  los  dos 
Sabinos  (cuyas  Epocas  fabe- 
nios)  refulta  que  eños  Faftos 
no  empiezan  ,  como  los  man- 
tenidos de  Toledo  ,  por  la  Paz 
de  la  Iglcfia  ,  fino  defde  el 
tiempo  de  las  perfecuciones, 
como  convence  el  nombre  de 
Sabino  1.  y  de  otro  anteceflbr, 
que  es  el  Marcelo  de  que  ha- 
blamos. Y  haviendo  vivido 
Sabino  al  fin  del  Siglo  terce- 
ro (como  fe  dirá)  es  prcciío 
confeíTIu ,  que  Marcelo  flore- 
ció al  medio  de  aquel  Siglo, ó 
antes:  fiendo  bien  difícil  el  de- 
terminar el  tiempo  (mientras 
no  fe  defcubran  otros  docu- 
mentos) por  quanto  pudo  fu- 
ceder  que  Marcelo  fueíTe  real- 
mente el  primer  Obifpo  de 
Sevilla  ,  ó  el  primero  prcciCi- 
mente  en  la  noticia:efto  es, que 
aunque  eíle  faefle  del  tiempo 
de  losApoílc lieos, no  fe  fu  pie f- 
íe  de  otros  immediatos  íucef- 
fores:al  mcdo  que  en  la  Iizicfia 
de  Acci  empezamos  por  San 
Torquato  ,  y  paíTamos  á  Fe- 

TumAX. 


üx  ,  del  fin  del  Siglo  terceroi» 
por  no  fabcr  los  nombres  de 
los  intermedios.  Otro  extre- 
mo es  ,  que  fiicfle  immediato 
nntecefior  de  Sabino,  vivien- 
do al  medio  del  Siglo  tercero; 
y  que  ignorafle  el  formador 
del  Catalogo  los  que  le  pre- 
cedieron :  porque  no  tenemos 
fundamento  para  decir  que 
empezó  entonces  cfta  Igleíia, 
ó  que  no  gozó  de  Prelado  an- 
tes del  medio  de  aquel  Siglo; 
afsi  por  no  fer  aquel  tiempo 
oportuno  para  fundar  Igle- 
fias  ,  como  por  no  fer  períi'a- 
fible  que  una  Ciudad  tan  fa- 
mofa  carecieíTe  de  Silla  tanto 
tiempo. 

7  En  fuerza  de  cílo  me 
parece  mas  verofimil  rcd.icir 
fu  origen  al  tiempo  immedia- 
to á  los  Apodóles  ,  y  de^ic 
que  el  Autor  de  cítos  Faftos 
los  empezó  por  Marcelo ,  a 
caufa  de  lograr  defde  eftc 
una  ferie  coniinnada  ,  fin  la 
interrupción  que  en  los  pri- 
meros tiempos  ocafionaiiaii 
las  perfecuciones. 

8  En  qual.]uiera  combi- 
nación de  eftas  reinita  á  favor 
de  Marcelo  ,  que  le  podemos 
aplicar  un  gran  mérito  en  la 
folicitud  )'  zcl'j  con  que  pro- 
curaria  defempeñar  el  cargo 
en  que  le  conftituyeron  :  pues 
fi  fue  el  primero  en  tiempo  de 

I  los 


13^  E'fpáfíaSa^ráda. 

los  Apoftolicos ,  participaría 
de  aquel  fcrvorofo  efpiritii 
que  prevalecía  entre  los  Chrif- 
tianos  primitivos  :  fi  primero 
en  el  medio  del  Siglo  tercero, 
es  también  gloria  fuya  y  de 
fu  Iglcfia  la  circunftancia  del 
tiempo,  que  ardia  en  la  fu- 
nefta  pcrfecucion  empezada 
por  Decio  ,  y  continuada  por 
ios  demás  Emperadores.  Es 
digo  gloria  fuya  :  porque  pide 
mas  deftreza  el  gobierno  de 
una  Nave  en  tiempo  de  tcm- 
pcftadés,  que  el  de  ferenidad. 
También  lo  es  de  fu  Iglefia,  el 
mantener  Paftor  ,  quando  ha- 
via  mas  rieígo  ,  y  continuar 
con  el ,  á  pefar  de  los  enemi- 
gos de  la  Fe. 

9  No  faced 'ó  afsi  en  la 
Turonenfe  de  la  Galia  :  pues 
como  efcribe  fu  Obifpo  San 
Gregorio  (al  fin  del  lib.  i.  de 
la  H  i  (loria  de  los  Fra  neos)  no 
huvo  allí  Obifpo  defde  Lito- 
fio  (confagrado  en  el  año  pri- 
mero de  Conftante)  harta 
San  Mirrin  (ordenado  en  el 
año  odavode  Valente  y  Va- 
lentiniano,  como  afirma  en  el 
Iib.io.num.3  i.)  y  l^i  razón  fue 
la  perfecucion  de  los  Genti- 
'■l:s  y  como  dice  en  el  fin  del 
primer  libro:  Objijfentibu-s  Pa- 
ganh  ,  d¡u  Civitas  Turonka  fi- 
ve  benediá'i'om  Sacerdotall  f¿ift: 
nam  (^hí  Qbríjiiani  €0  temjfore 


videbantur  ,  occulte  &  per  la-» 
tebras  divinum  officium  cele^ 
brabant :  nam  fi  qui  a  Pagan/s 
reperti  fwjfent  ChrifiiAni  ,  aut 
affieiebantur  verberibus  ,  aut 
gladio  truncabantur, 

lo  Convino  la  Iglefia  de 
Sevilla  con  la  Turonenfe  ea 
recibir  Obifpo  por  los  tiem- 
pos de  la  perfecucion  de  De- 
cio ,  fi  alguno  comprobare, 
que  Marcelo  fi^ie  im mediato 
anteceílbr  de  Sabino  j  pues  en 
tal  fiipoficion  floreció  Marce- 
lo muy  cerca  del  Imperio  de 
Decio  ,  en  cuyo  año  piimera 
dice  San  Gregorio  que  empe- 
zó el  primer  Obifpo  Tu  roñen-» 
fe,  Pero  Sevilla  añadió  la  no-* 
table  circunftancia  de  perfe- 
verar  con  Prelados  defde  el 
tiempo  de  las  perfecucioncí 
de  la  Iglefia  en  adelante  ,  co- 
mo califican  los  Faftos  que 
vamos  proponiendo. 

2.  SABINO  I. 
D  e/de  antes  del  287.  hajla  def^ 
pues  del  302. 

II  T7L  fegundo  Prelada 
1.V  de  Sevilla  íuo:  Sabi- 
no ,  primero  de  eñe  nornbre> 
fegun  vemos  en  los  F  ¡flos  an- 
tiguos alegados.  Fuera  de 
aquel  monumento  hay  memo- 
ria honorifica  de  efte  Obiípo 
en  las  Adas  de  Santa  Jufta  y 


Cittalozo  Sñ^illiiHO,  Sabino. 


Rufina ,  y  en  el  Concilio  de 
Elibcri. 

12  Scgiin  Jas  citadas  Adas 
prcfidij  Sabino  en  Sevilla  en 
el  año  de  287.  en  que  pade- 
cieron martyrio  las  referidas 
Santas  ,  ícgiin  expredan  \os 
Breviarios  antií^uos  de  Sevi- 
lia  ,  y  de  Toledo  :  fin  qnc  de- 
ba cllrañaríc  la  calidad  del 
tiempo  ,  anterior  á  la  perfe- 
ciicion  de  Dioclcciano  5  por 
quanto  aquel  martyrio  pro- 
vino de  la  ocafion  de  las  fícf- 
tasdc  la  Diofa*S"ij/iíw¿'¿?  ,  que 
defprcciada  por  las  Santas, 
infladas  á  fu  culto  ,  no  necef- 
fitó  de  particular  edido  Im- 
perial para  que  el  Juez  las 
fentenciafle  á  muerte  :  y  afsi 
aunque  el  martyrio  incidió 
dentro  del  efpacio  del  Impe- 
rio de  Diocleciano  ,  no  fue 
cfeclo  del  Decreto  general, de 
que  refultó  la  Era  de  los  Mar- 
tyres  ,  fino  de  circunftancia 
cfpecial ,  que  hace  verofivuil 
el  año  declarado  en  los  Bre- 
viarios antiguos :  añadiéndole 
á  efto  el  no  haver  inductivo 
que  obligue  á  fentcnciar  otra 
cofii  ;  que  es  el  lance  en  que 
debemos  ellar  á  los  referidos 
documentos.  Confirmafe  lo 
mifmo  por  el  Concilio  de  Eli- 
beri ,  donde  leemos  el  nom- 
bre de  Sabino  en  el  Obifpo 
de  Sevilla ,  con  una  antigüe- 


dad tan  notable  ,  qnc  ciM  el 
ící^undo  ciTtrc  todos  los  que 
concurrieron  :  lo  que  viene 
bien  con  el  año  fcñalado  en 
las  citadas  Adías  ,  infiriendofe 
por  ellas  que  en  el  año  de  303. 
(de  que  no  puede  atraía  ríe 
aquel  Concilio)  tenia  ya  Sa- 
bino diez  y  feis  años  (alo 
menos)  de  antigüedad  ,  y  por 
tanto  pudo  fubfcribir  el  fe- 
gundo. 

13  De  lo  dicho  refiilta  la 
comprobación  de  la  Chrono- 
logia  feñalada  :  y  fabcmos  dos 
acciones  de  la  vida  de  eíle 
Prelado  :  una  de  la  piedad  con 
que  recogió  los  cuerpos  de  las 
mencionadas  Santas,  dándolos 
fepultura  ,  como  afirman  los 
Breviarios  antiguos  ,  que  le 
tratan  de  Venerable  y  Beato  ,  y 
SantOy  fegun  fe  lee  en  el  Ebo- 
renfe  y  Hifpalcnfe  ,  y  otros. 
Otra  acción  es  la  de  haver 
concurrido  y  firuiado  el  Con- 
cilio de  Elibcri :  en  cuyos  dog 
fuceíTos  fe  incluyen  las  cir- 
cuntlancias  del  gozo  ,  que  le 
caufaria  la  conílancia  en  la 
Fe  de  las  dos  benditas  Santas, 
fus  ovejas  ^  y  el  efpiritu  q;ic 
prometen  los  Cañones  de 
aquel  Concilio  venerable. 

14  Efpinofa  ,  y  Gil  Gon- 
zález dicen  ,  que  efte  Sabins 
afsiftió  al  Concilio  Arelatenfe, 
en  que  leemos  la  firm^  de 

I2  Sa^ 


E/paría  Sagrada.  Trat.i^. 


S  ahí  ñus  Freshyter  de  C  ¿vítate 
Batica,  Para  efto  creo  que  no 
tuvieron  mas  fundamento, que 
Ja  identidad  del  nombre  de 
Sabino :  fin  rep>arar  ,  ni  dar 
razón  de  cómo  puede  fcr  una 
perfona  la  del  que  antes  de 
aquel  Concilio  era  Obifpo  ,  y 
del  que  le  firmó  con  la  preci- 
ía  expi cisión  de  Fresbyrero: 
pues  decir  con  Gimena  en  los 
AnalíS  ae  Jaén  p^g.yó.  que  en 
Jos  líjmpos  aiiLÍii;uos  fe  lla- 
maban también  Presbyteres 
losObifpcs;  efto  no  íe  debe 
crter.dcr  del  tiempo  de  que 
hablamos  ( que  es  el  Siglo 
quartü)  fino  del  nacimiento 
de  la  Igicfia  :  pues  antes  del 
Concilio  Arelatenfií  (celebra- 
do en  el  año  de  314.)  vem.os 
¿Sabino  de  Se\iila  firmando 
en  Eliberi  con  el  didlado  de 
Cb//jpe  ,  como  todos  los  demás 
de  aquel  Synodo  :  y  en  el 
mencionado  Arelatenfis  los 
Obifpos  fir miaron  como  Obif- 
pos  5  los  Presbytcros  y  Diáco- 
nos con  la  expreísíon  de  ta- 
les :  por  lo  que  de  ningún  mo- 
do fe  deben  confundir  unos 
con  otros:  y  configuientemen- 
te  el  Sabino  de  Sevilla  no  pue- 


de cquivocarfc  con  el  que  aC- 

fiftió  al  Concilio  Arelatenfe; 
en  viña  de  que  aquel  era 
Obiípo  muchos  años  antes  del 
314  en  qre  efte  firmó  como 
Presbytero. 

15  Si  en  el  Concilio  Are- 
latenfe  leyéramos  el  titulo  de 
Obiípo ,  teniamos  fundamen- 
to para  enter-der  aquella  fir- 
ma del  Prelado  de  que  vamos 
hablat  do  :  pue^  en  aquel  año 
de  314.  tenia  ya  Sabino  27.de 
Prelacia  ;^fi  no  mas)  y  no  es 
efpacio  que  nos  debiera  re- 
mover de  identificar  las  per- 
fonas  ,  pues  otros  gobernaron 
la  Iglefia  por  mas  tiempo.  Pe- 
ro como  fe  ha  dicho  ,  cbfta  el 
que  folo  firma  como  Presby- 
tero :  y  excluida  efta  memio- 
ria  no  fabemos  de  otra  por 
donde  arreglar  el  año  de  la 
muerte  de  Sabino  :  conclu- 
yendo que  prefidió  en  fu  Silla 
por  efpacio  de  diez  y  feis  años 
á  lo  m.enos  ,  contando  defde 
el  287.  hafta  el  303.  del  Con- 
cillo deEhberi  ,  con  todo  lo 
demás  que  vivieíTe  antes  y 
deípues  de  los  dos  años  feñar 
lados. 


3.  Bvidío,  Defde  cerca  del  303.  hafta  cérea  del  32^. 

4.  Dcodato,  Defde  cerca  del  326.  hafta  cerca  del  349. 

5.  Semproniano.  Dcíde  cerca  del  349,  hafta  cerca  del  372. 

6.  Gemino,  Defde  cerca  del  372.  hafta  cerca  del  3^5. 


Catalogo  SeVtllnno.    Evidio.  13] 

7.  Chuela.  Dcfdc  cerca  del  ^95.  hada  cerca  del  418. 

8.  ALtrci-ano.  Dcfdc  cerca  del  418.  hafta  antes  del  441. 

9.  Sabino  II. 


j6  Dcfdc  Sabino!,  harta 
el  11.  no  tenemos  documjnros 
que  nos  guien  para  la  Ciiro- 
nologia  de  ios  Prelados  que 
gobernaron  á  Sevilla  en  el 
tiempo  intermedio.  Pero  por 
bcneñcio  del  Catalogo  pro- 
puefto  fabcmos  como  fe  llamó 
cada  uno :  y  ya  que  ignore- 
mos el  año  determinado  en 
que  muri-eron,  á  lo  menos  po- 
demos afirmar  que  vivieron 
defde  el  año  de  305.  hafta  el 
de  441.  por  deducirfc  afsi  en 
virtud  de  lasEpocas  de  los  dos 
Sabinos ,  pues  el  primero  vi- 
vía en  el  de  302.  y  el  fegun- 
do  en  el  de  441.  como  luego 
giremos. 

17  Según  eño  fi  fe  repar- 
te aquel  tiempo  entre  feis 
Prelados  que  conftan  del  Ca- 
•talogo  ,  correfponden  á  cada 
uno  2  3 .  años  :  efpacio  no  irre- 
gular en  aquel  tiempo  ,  pues 
aun  defpues  fe  acercó  á  qua- 
renta  años  el  Pontificado  de 
San  Ifidoro.  Ni  tampoco  po- 
demos afirmar  ,  que  cada  uno 
vivieílc  tanto  tiempo  ,  ó  que 
no  viviefle  mas  alguno  de 
ellos  ;  fino  que  repartido  pru- 
dencialmcntc  aquel  efpacio, 
puede  darfc  á  cada  Prelado 
.  To/nJX, 


el  referido:  de  modo  que  aun- 
que alguno  viviefle  mas  >  J 
otro  menos  ,  entre  todos  lle- 
nan aquella  plana  ;  y  por  tan- 
to no  ufiimos  de  año  cierto  j 
determinado  en  ninguno,  fino 
de  la  locución  cerca  de  txi  y  6 
tal,  á  fin  de  poder  hablar  deí 
procedo  de  las  cofas  de  efta 
Iglefia  con  la  proyeftada  con- 
tracción ,  del  modo  que  pro- 
cedimos al  tratar  del  Catalo- 
go Toledano  ;  porque  con  íc- 
mejantc  declaración  nadie 
podrá  decir  que  hablamos  de. 
lo  incierto  como  cierto, 

E  V  I  D  I  O, 

iS  Evidio  ,  á  quien  otros 
nombran  Euodio.  Efte  logró 
en  fus  días  el  defeado  de  la 
Paz  de  la  Iglefia  por  el  grart 
Conftantino:  yes  muy  creíble 
que  en  íu  tiempo  fe  empezafie 
á  edificar  el  Templo  que  en 
Sevilla  fe  dedicó  vi  Dios  bdjo 
el  titulo  del  infigne  Martyr 
S.  Vicente  :  pues  ñ^ndo  aqnc'- 
Ha  Iglefia  mas  antigua  que  ios 
Godos  y  Vándalos  en  Efpaña; 
permite  tan  venerable  anti- 
güedad y  Ja  £ima  de  aquel 
gloriofo  Martyr.,  que  red iíz»- 
i  3  ca- 


13  4      EfpafiiX  Sagrada, 

camos  el  principio  de  fu  Baíi- 
lica  al  de  la  paz  de  la  Igleíia, 
en  que  pudieron  los  Chriftia- 
ncs  reedificar  fus  primitivos 
Templos  ,  y  erigir  otros  nue- 
vos. 

Por  lo  mifmo  podemos 
aplicar  á  efte  Prelado  la  for- 
malidad de  las  cofas  Eclefiaf- 
ticas  del  Culto  y  de  los  Ritos, 
que  antes  por  las  períecucio- 
nes  no  podrían  lograr  el  ef- 
plendor ,  y  la  fokmnidad  de- 
íeada. 

D  E  O  DAT  O. 

ip  Sucedióle  Dí'c>¿/^fí7,  cu- 
yo nombre  fe  efcribe  en  el 
Emilianenfe  Deocleto  ,  de  lo 
que  hablamos  en  elnum.12. 
del  cap.  precedente...  Fue  en 
fu  tiempo  la  nueva  partición 
de  Provincias  ,  hecha:  en  Ef- 
paña  y  y  en  todo  el  Oi  be  Ro- 
mano ,  por  el  Emperador 
Conftantino  :  pero  como  ya 
probamos  en  cXTom./^.trat.'}^, 
cap, 2.  no  huvo  entonces  re- 
partimiento nuevo  de  los 
Obifpados  que  havia  en  aquel 
tiempo  ,  y  mucho  m.cnos  en 
los  de  la  Betica  5  pues  aquel 
Emperador  no  innovó  nada 
en  la  Efpaña  Ulterior  ,  fino  en 
la  Citerior  ,  de  que  hizo  tres 
Provincias.  Introduiofe  en- 
tofices  el  cargo  de  los  Vicarios 


Trat,i^Xaf,6. 

del  Prefedo- Pretorio  :  y  vivía 
en  Sevilla  el  de  Efpaña  en  el 
año  de  336.  (aplicado  arriba 
al  Pontificado  de  Deoeleto)  co- 
mo digimos  en  la  pag.  67. 

SEMPRONIANO. 

20  Defpues  fue  confagra- 
do  en  la  Sede  Hifpalenfe 
Semproniano  ,  de  quien  no 
tuvieron  noticia  Efpinofa ,  ni 
Gil  González.  En  tiempo  de 
efre  es  muy  verofimil  que  fe 
trataíle  de  reconocer  á  Sevilla 
por  Metrópoli  Eclefiafiica  de 
ía Betica,  con  modo  perma- 
nente ,  por  fuero  de  tal  ígle- 
fia  ,  y  no  precifamente  por  la 
circunllancia  del  lance  en  que 
fu  Prelado  fueíTe  el  Obifpo 
mas  antiguo  ,  fegun  lo  dicho 
en  el  Tomo  4.  pag.py.  donde 
vimos  que  defpues  del  año 
341.  en  que  íe  tuvo  el  Conci- 
lio Antioqueno  ,  quedó  ya 
declarado  ,  que  el  Obifpo  de 
la  Metrópoli  cuidafll^  de  todos 
los  de  la  Provincia  ,  y  tuvicíTe 
el  honor  de  precederlos.  Dan- 
do pues  algún  tiempo  para 
que  aquel  Canon  fe  fu  pie  fie 
en  Efpaña  ,  y  aun  concedien- 
do que  huvicfie  alguna  difi- 
cultad para  reducirle  á  prac- 
tica r  puede  verificarfe  lo 
apuntado  ,  acerca  de  que  en 
el  Pontificado  de  efl:e  Obifpo 


Catalogo  ScVillixno,  Gemino. 


fe  empezarla  a  tratar  de  fu 
obícrvancia;  por  havcr  lubrc- 
vivido  cerca  de  treinta  años 
defpues  de  la  celebración  de 
aquel  Concilio. 


pnes  fe  conninicaban  ellos 
Ordenes  por  medio  de  ios 
Cíefes  de  Provincia  ;  y  la  data 
de  aquella  Carta  fue  el  año 
de  38^. 


GEMINO. 


G  L  A  U  C  I  O. 


2 1  Siguiófe  Gemino ,  omi- 
tido por  Gil  González  ,  que 
introduce  deípucs  de  Deoda- 
to  á  Quintino  :  aunque  elle  fc- 
gun  Eípinofa  es  lo  nñímo  que 
Gemino  ,  pues  le  nombra 
Quintino  ,  ó  Gentino ,  ó  Gemi- 
no^ dándole  por  immediato  íii- 
ceíTor  de  Evidié  ,  á  caufa  de 
no  haver  conocido  á  Deoda- 
to  ,  como  ni  á  Semproniano, 

22  Ei\c  Gemino  continua- 
rla ,  ó  empezarla  el  intento 
de  la  eñabilidad  de  la  Metro- 
poli ,  fi  es  que  el  anteceflbr 
no  trato  ,  ó  no  logró  el  efec- 
to j  pues  en  tiempo  del  Papa 
Siricio  (que  vivió  dentro  del 
cfpacio  atribuido  á  nueftro 
Obifpo )  era  ya  Metrópoli 
Tarragona  ,  y  los  mifmos 
fundamenrcs  tenia  Sevilla  pa- 
ra ferio. 

2g  Según  eño  fue  Gemi- 
no el  Prelado  á  quien  Hlmc- 
rio ,  ó  Eumcrio  ,  de  Tarrago- 
na, comunicó  lo  que  el  Papa 
San  Siricio  le  mandó  partici- 
par á  los  Obifpos  de  la  Berica 
(y  á  los  demás  de  Efpaña) 


24  El  nombre  de  efte  Prela- 
do fe  elcribe  Claucio,y  Giau- 
cío  :  pero  eílc  ultimo  es  el 
que  debe  preva4ccer ,  por  fcr 
voz  ufada  en  documentos  an- 
tiguos ,  derivada  del  Griego, 
que  íignifica  el  color  de  los 
ojos  verdi-blancos.  Algunos 
le  efcriben  Claudio ,  acafo  por 
no  conocer  el  nombre  ex- 
puefto  :  pero  en  los  Catálogos 
citados  no  es  d  la  quinta  le- 
tra ,  fino  c, 

25  Efte  es  el  Prelado  que 
fegun  la  Chronologia  feñala- 
da  gobernaba  á  Sevilla  en  el 
tiempo  del  Concilio  I.  de  To- 
ledo: y  no  leyéndole  alli  fu 
nombre,  ni  el  de  ninguno  de 
los  fuccflurcs  de  Sabino  I.  fe 
califica  lo  ya  apuntado  ,  de 
que  el  Prelado  de  Sevilla  no 
fe  halló  en  tal  Concilio. 

26  Pertenece  á  fu  Ponti- 
ficado el  tiempo  de  la  entrada 
de  los  Barbaros  ,  y  el  haverfc 
apoderado  de  la  Betica  los 
Vándalos  Silingos,  en  que  for- 
zofamcnte  tendría  mucho  que 
padecer  el  Obifpo,   por  las 

I4  gücr- 


I  3  ó       P/pdna  Ságrcida, 

guerras ,  peílileneia  ,  y  herc- 
gia  ,  6  Paganiüno  de  los  Bar- 
baros. 

27  El  Licenciado  D.  Pa- 
blo de  Erpinofii  reconoce  en 
la  Silla  á  efte  Prelado  por  el 
año  de  42 1.  hafta  el  de  440. 
como  efcribe  en  el  cap.  14. del 
lib.2.  délas  Antigüedades  de 
Sevilla.  Pero  cfto  coafiftió  en 
la  falta  de  noticiü  de- que  en- 
tre Cí  a  Licio  ó  Claudio  (fegiui 
alli  le  nombra)  y  entre  Sabi- 
Bo  11.  h'iivo  otro  Prelado  :  y 
afsi  no  puede  atribuirfe  aeí- 
tc  lo  que  correíponde  al  tietxi- 
po  del  foceiTor,  llanuda 

MARCIANO. 

28  De  efte  tampoco  hi- 
GÍeron  mención  Eípinofa  ,  ni 
Gil  González  :  pero  en  virtud 
de  los  Catálogos  alegados 
confia  haver  íido  antecefibr 
immediato  de  Sabino  11.  y 
por  tanto  no  pafsó  íu  vida  del 
año  440.  íiendo  proprios  de 
íu  tiempo  los  íuceíTbs  precc^ 
dentes  á  tal  año  ,  y  los  que 
huvo  defde  cerca  del  418.  fe- 
gun  la  Chronologia  proyedla- 
2a  :  en  cuya  fupoficion  reful- 
ta  que  vivió  en  tiempos  muy 
defgraciados  :  pues  alcanzo 
la  guerra  en  que  el  Rey  Godó 
Vlalia  defcruyó  á  los  Si  lingos 
en  la  Bctica  cu  el  añp  de  41^. 


y  no  folo  fue  en  fu  tiempo  ¡i 
cr.tpda  de  los  Vándalos  (que 
dcfde  GaHcia  fe  paíTaron  á- la 
Betica  en  el  año  de  420.)  fino 
la  defgracia  de  haver  cauíado 
aquellos  Barbaros  tantas  hof- 
íilidades  en  Sevilla  ,  que  lle- 
go á  decir  Idacio  la  havian 
aeftruido  ,  en  el  año-de  42 
Efta  locución  prueba  los  nni^ 
chos  daños  que  padeció  en- 
tonces la  Ciudad  :  pero  fe 
lí^ntuvo  en-pie,  cojtio  prue- 
ba.el  contexto  del  mirmo-lda- 
cio.^,.  que  á  los-  tres  años  fi- 
guientes  dice  que  el  Rey  Gnn- 
derico  queriendo  poner  las 
manos  erv  la  Iglefia  de  la  Ciu^ 
dad  ,  murió  arormentado  por 
el  diablo.  Elle  prodigio  ,  coa 
qae  Dios  volvió  por  el  honor 
de- fu  cafa  ,  fue  en  el  año  dtt 
4^$.  a-plicado  al  Pontificado 
de  Marciano  :  que  en  el  año 
fig'diente  tendría  el  gozo  d^ 
ver  que  fe  paffaron  á  Africa 
los  Vándalos;  aunque  no  por 
eíTo  fe  acabaron-Ias  turbacio- 
nes de  la  Betica,  pues  los  Sue- 
vos llegaron  á  a  pode  ra  ríe  de 
Sevilla  en  tiempo  del  fuceíToí 
cíe  Marciatio  ,  de  quien  fe  va 
i' tratar,. 


C.ítdlozo  SclrUi 
SABINO  II. 

Vlvia  en  el  441.  yfnclj^ói, 

29  T   A  Epoca  de  eftc  Ve- 
I  j    nt rabie  Prelado 

nos  ha  icrvido  de  guivi  para 
arreglar  el  tiempo  de  los  an- 
Tcccflbres  ,  hallandofe  perpe- 
tuada en  el   Clvronicon  del 
<.x>cfaneo  Idacio  ,  que  íob-re 
el  año  de  441.  dice  havcr 
do  echado  de  lu  Iglclia  Sabi- 
-110  por  facción  y  partido  de 
íus  enemigos  ,  que  contra  el 
Derecho  introdugcron  en  íli 
4ugar  á  otro  llamado  Epifha- 
^io :  Sabino  Epifcopo-  de  Hif- 
falífaciione  depuljo  ^  in  locu7n 
ijus    Epfpbanius  ordinatnr 
fraude  ,  mn  jurff. 

Fue  eílo ,  como  fe  ha  di- 
cho, en  el  año  de  441.  y  ha- 
JLindofe  entonces  Obifpo  de 
Sevilía  Sabino  ,  podemos  re- 
ducir fu  conlagracion  al  año 
antecedente  con  poca  dife- 
rencia ,  pues  vivia  vei-nte  años 
defpucs ,  lo  que  obliga  á  no 
:antici-pu:r  mucho  fu  Epoca  drci 
año  44Q; 

30  En  aquel  año  de  441. 
dice  Idacio  que  el  Rey  Suevo 
Rcchila  fe  apoderó  de  Sevilla: 
y  coiíio  no  era  Catholico  ,  es 
creíble  que  nacieíTe  de  él  la 
violencia  con  que  Sabino  fue 
xcmovido  d-e  fu  Sede.  Prcv^- 


ano.  Sabino II.  137 

lecia  en  aquel  tiempo  la  íbcVa 
de  los  Prtll'iiianiílas  ;  y  como 
Jas  cofas  etlabai^.  tan  turbadas, 
era  buena  ocalion  para  que 
Jos  malos  pcrfiguicílcn  á  los 
buenos.  De  hecho  Sabino  fue 
dcfpojado  de  íu  Silla  ,  ficndo- 
Jc  muy  glorioío  el  anteponer 
la  verdad  a  los  honores :  y 
mucho  mas  el  que  privado  de 
Ja  Caihedra  no  dejo  de  cnfc- 
ñar  la  verdadera  doctrina, 
combatiendo  firmemente  ccn 
Jos  enenñgos  por  efpacib  de 
veinte  años  ,  como  prueba  el 
Chronicon  pequeña  de  Ida- 
cio ,  qiic  publicamos  en  el 
Tomo  4.  eu  cuya  pag.428* 
Jesmos  :  Sabinus  Epi/ecpus 
Hifpalenjis poji  annos  XX.qu.im 
certas erat  ,  expul^  as  de  Galliis 
ad  propriam  re  da:  di  t  EccU^ 

fam.  Eílo  puede  apuntaríc  cÍ2 
otro  modo  p^í/?  a-anos  XX,a^u¿t>?2 
certaverat  ¿xpiílfus  ,  de  (uail  ¡s 
ad  propriatn   rcddidít  EcJe^ 

Jiani)  de  fuerte  que  el  fcr.rido 
fea  ,  haver  vuelto  dcfde  las 
Gaiias  a  fu  Iglclia  ,  dcípues 
de  veinte  años  en  que  expeli- 
do de  fu  Silla  havia  paleado 
con  los  enemigos :  lo  que  me 
parece  mejor  :  por  no  defcti- 
brir  razón  de  que  el  sxpulfus 
apele  fobrc  la  Gnlia  ,  fino  fo- 
bre  Ja  propria  Iglefia. 

Sabemos  pues  la  confian- 
cia  con  que  Sabino  fe  mancu- 


138  Ef parid  Sagrada, 

vo  en  la  contradicción,  y  que 
pafsó  a  la  Galia  ,  de  donde  al 
cabo  de  veinte  años  dcfpues 
ác  privado  de  la  Silla  ,  volvió 
á  poílecrla  en  el  año  de  461, 
y  es  muy  creíble  que  fobre- 
vivieíTe  poco  ,  por  el  que- 
branto de  los  años  en  tantas 
penalidades. 

10.  EPIPHANIO, 
intrufo. 

SABINO  ,  rcñituido. 

3 1  Por  el  texto  ya  dado 
de  Idacio  fabeníios ,  que  la  fu- 
cefsion  de  Epiphanio  á  Sabino 
no  fue  legitima,  fino  por  fuer- 
za :  y  también  fe  vio  ya ,  que 
Sabino  fue  reñituido  á  fu  Se- 
de defpues  de  veinte  años,que 
ferian  los  de  la  vida  de  Epi- 
phanio ,  defde  el  441.  al  451. 
Tuvofe  en  efte  intermedio  el 
famofo  Concilio ,  que  de  or- 
den de  San  León  fe  celebró 
contra  los  Prifcilianiftas  en  el 
año  de  448.  Pero  como  no 
han  quedado  Aítas  particula- 
res de  aquel  Synodo  ,  ignora- 
mos fi  entre  los  Obifpos  que 
concurrieron  de  la  Betica,  fue 
uno  el  Sevillano. 


Trat,i^.Cap.6. 

II.  ORONCIO. 

De/de  cerca   del    /^6i,  hajla 
cerca  de  ¿fji, 

32  A  Efte  le  pone  Efpl- 
jt\,  nofa  por  fuccíToc 
¡mmediato  de  Epiphanio  an- 
tes de  la  fegunda  entrada  de 
Sabino  ,  de  fuerte  que  los  dos 
ocupaífen  el  tiempo  de  fu  au- 
fencia.  Lo  mifmo  figuió  Gil 
González  5  pero  ninguno  dio 
prueba,  ni  yo  la  hallo  :  antes 
bien  es  mas  conforme  con  U 
Chronologia  del  fuceífor  Ze* 
non  poner  á  Orondo  defpues 
de  la  muerte  de  Sabino ,  de 
modo  que  florecieífe  defde 
cerca  del  año  de  461.  en  ade- 
lante ,  haftaelde472.  cerca 
del  qual  debemos  introducir 
á  Zenon ,  como  fe  explicará. 

12.  ZENON. 

Defde  cerca  del^jz,  hajla  cercA 
del  486. 

3  3  Ti  >f  Ucho  havia  pade- 
IV J.  cido  la  Betica  con 
las  guerras  y  defordenes  que 
defde  la  entrada  de  los  Barbar 
ros  (en  el  año  de  409.)  havian 
ido  creciendo  cada  dia  ,  com- 
pitiendo con  los  perjuicios  de 
las  hoftilidades  militares  el  de 
lá  hercgia  Ariana ,  y  laPrifci- 
lianifta.  Andaban  ,  ó  volaban 
eftqs  males  libremente  por 

to- 


Cntiilo¿:^o  Siyi¡l(i)iv:   Zcr.on.  i  3  y 

todas    nncílras      Regiones,  íiJcmniclu)  en  Lis  tcm- 
atcando  y  perturbando  no  ío-  pcíiades    precedentes  h.ni.i 
lo  la  diícipüna  FAlelijllica,  fi-  padceidí». 
no  aun  el  Culto  Divino  :  pero          A  cito  anadió  el  Vicario 
en  lo  que  ahora  tratamos  de  de  Chriilo   la  rcniuncracion 
la  Rctica  ,  cuido  ci  Ciclo  de  que  le  pareció  debida  á  tan 
ocurrir  á  los  daños,  prove-  í^rand^^s  í'crvicios  ,  haciendo- 
yendo  a  fu  Igleíia  de  Sevilla  le  íli  Vicario  Apollolico  ,  á  fin 
de  un  Prelado  tan    zeloío,  de  que  fcrtalecido  con  la  au- 
lüliciro,  y  eficaz  para  todo,  toridad  Poiitificia  ,  de  ningún 
que  íólo  el  baílafíe  para  cu-  modo  permiticírc  traípafiar 
rar  los  males  introducidos  por  ^os  limites  de  los  eítableci- 
la  infección  de  tan  prolonga-  lyiientos  Apoílolicos  y  délos 
do  tiempo.  Santos  Padres.  Efte  es  el  pri- 
Eñe  fue  Zenon ,  el  qual  mer  Vicariato  Pontificio  que 
excitado  del  fervor  del  Efpi-  fabemos  haveríe  concedido  á 
ritu  Santo  fe  dió  todo  arepa-  Prelado  Efpanol  :  y  por  lo 
rar  lo  fagrado  ,  reprimir  abu-  mifmo  es  gloria  de  la  Santa 
ios  y  defordenes  ,  renovar  lo  Iglefia  de  Sevilla  haver  tenido 
defcaecido ,  y  colocarlo,  todo  una  luz  que  fe  anticipafle  tañ- 
en tan  buen  orden  y  efplen-  toa  brillar,  quando  el  tiem- 
dor  ,  que  no  parecia  haver  po  y  las  circunílancias  no  fa- 
padecido  nada  fu  Provincia..  cilitaban  el  lucir.. 

34  Fue  tanto  lo  que  fo-  35  No  pararon  en  efto  los 
brefalió  fu  prudencia  y  acier-  aplaufos  del  merecimiento  de 
to,  que  llegó  fu  fama  hafta  los  Zenon  ,  pues  fobreviviendo  al 
oídos  del  Sumo.  Pontifice  San  Pontifice  Simplicio,  y  fuce- 
Simplicio  :  el  qual  oyendo  por  diendo  á  efte  Félix  ,  tercero 
multiplicados  medios  los  do-  de  aquel  nombre, volvió  á  clo- 
nes en  que  florecía  nueftro  giarle ,  tratandolede  Prelado 
Metropolitano  ,  fe  hizo  fu  Pa-  en  quien  redundaba  tanto  la 
negirifta  ,  llamándole  reftau-  gracia  del  Señor,  y  obras  fan- 
rador  del  Culto,  y  Varón  que  tas,  que  no  obílante  la  tur- 
con  el  fervor  del  Efpiritu  bacion  de  las  cofas  mundanas, 
Santo  de  tal  fuerte  havia  fa-  fobrefalia  como  principal  go- 
bido  gobernar  la  nave  de  la  bernador  de  la  Iglefia.  Afsi 
Igleíla  ,  que  no  quedaron  in-  le  lo  teftifícó  al  Pontifice  un 
dicios  de  naufragio^  haviendo  clarifsimo  Varon,amigo  fuyo> 


140      Efpn  fía  Siigrú  da . 

llamado  Félix  TerencUno  ,  el 
qual  havia  tratado  á  Zcnon,  y 
volviendo  de  Italia  á  Efpana 
pidió  al  Papa  que  efcribieíTe 
ni  Metropolitano  de  quien  ha- 
blamoSy  como  lo  hizo  fu  San- 
tidad ,  recomendándole  al 
miímo  Terenciano. 

Todo  lo  dicho  hafta  aquí 
coníla  de  las  Cartas  Pontifi- 
cias ,  que  en  prueba  coloca- 
mos en  el  Apéndice  3. 

35  Por  ellas  mifmas  fe  in- 
fiere ,  que  floreció  Zenon  en 
tiempo  de  los  Papas  referidos, 
eílo  es,  defpues  del  año  472. 
hafta  el  483.  (en  que  vivió 
Simplicio)  y  defde  alli  adelan- 
te ,  (en  cuyo  año  4? 3..  eimpc- 
zó  el  Pontificado  de  Félix  IIL) 
El  auge  de  fu  fama  fe  debe 
reducir  al  año  482.  y  figuien- 
tcs ,  eílo  es  al  fin  del  Pontifi- 
cado de  Simplicio  ,  y  entrada 
del  de  Félix ,  como  prueban 
las  Cartas  de  eftos  dos  Papas. 
Pero  la  confagracion  de  Ze- 
non fe  debe  poner  algunos 
años  antes  del  482.  poi'que  es 
precifo  conceder  tiempo  no- 
table anterior  á  la  Carta  de 
Simplicio  ,  en  cuyo  efpacio 
trabajafle  Zenon  (obre  la  re- 
paración de  los  daños  ;  y  no 
folo  configuieíTe  el  efctto  de- 
feadojfino  que  llegaíTe  á  Italia 
la  fama  de  aquel  logro  :  todo 
qual  pide  efpacio  notable 


entre  la  Carta  gratulatoria 
del  Papa  y  el  principio  de  U 
Prelacia  de  Zenon.  Si  Simpli- 
cio le   efcribió.  al  fin  de  fu 
Pontificado  ,  v.g.  en  el  año  de 
482.  retrocederemos  para  U 
Época  de  nueftro  Metropoli- 
tano al  de  472.  ó  cerca  de  el, 
y  mucho  mejor  ,  fi  la  Carta 
del  Papa  fue  antes  del  482 • 
pues  como  fe  dijo  ,  debió  pre- 
ceder efpacio  en  que  Zenoa 
pradicaíle  aquello  por  lo  que 
el  Papa  le  alabó  :  todo  la 
qual  fe  verifica  ,  reduciendo 
fu  entrada  cerca  del  472.  y 
no  mucho  mas;  por  quanto 
entre  eñe  año  y  el  de  462.de- 
beiuos  colocar  á  fu  antecefibr 
Oroncio,  fuceíTor  de  Sabino. 

37  Por  la  Carta  de  Félix 
fabemos  que  vivía  Zenon  en 
el  año  de  483.  en  que  feria  ya 
anciano,  pues  antes  de  aquei 
ano  havia  refl:ablecido  fu  Pro- 
vincia ,  como  prueba  el  elo- 
gio del  anteceíTor  de  Félix :  y, 
por  tanto  no  podemos  afir- 
mar, que  fobrevivicíTe  mucho 
defpues  del  484.  pues  entre 
cíle  y  otro  Prelado  Sevillano, 
llamado  Saluftio  (que  floreció 
al  principio  del  Siglo  figuien- 
te)  tenemos  dos  fuceílbres  de 
Zenon  j  y  debe  atenderfe  mu- 
cho á  la  ferie  ,.  pues  la  com- 
binación de  unos  con  otros 
autoriza  la  Chronologia  del 

Ca, 


CatAÍa^o  Selúllítno.    Saluflio.         i  a  i 

Catalogo.  Por  tanto  le  pone-  15.  SALUSTIO. 

mo.s  cjii;a  d.I  486.  en  cuyo  De/Je  cerca  del  <^  lo,  bajiacer, 
año  a:ues  murió   en  Sevilla  '  ' 

San  Florencio ,  de  quien  íc 
tratara  delpues. 

i:.  ASFALIO. 

Dí/dí'  drca  de!  486.  bajlj  cer- 
ca Lid  496. 

14.  MAXIMIANO. 
De/de  cerca    del  496.  baj¡a 
arca  del  510. 


38  TT^  Stos  dos  Prelados  vi- 
JL_j  vieron  entre  Ze- 
non ,  ySalufrio  ,  y  por  tanto 
diílri huimos  prudePiCialmente 
íu  tiempo  en  conformidad  al 
de  los  dos  citadosj  de  quienes 
iabemos  el  tiempo  en  que  vi- 
vían :  pero  fe  ignoran  les  par- 
ticuJares  fuceílbs  de  Asfalio  y 


ca  del  ^22. 

39  pNrre  cfle  y  Zenon 
JL/  pulo  Gil  González 
tres  Prelados  ,  con  la  defpra- 
cia  de  no  citar  á  ninguno  de 
los  que  uniforincmenre  fcña- 
lan  los  dos  Catálogos  :  pues 
ios  llama  San  Florencio  ,  fyfr- 
P^rio  ,  V  Marcelo  í  fiendo  afsi 
que  S.  Florencio  no  fue  Obif- 
po,  pues  ni  aun  Efpinofa  le  re- 
conoce por  tal.  Tampoco  hu, 
vo  por  cfte   tiempo  ningún 
Eílevan  en  Sevilla,  fino  def- 
pues  de  Saluñio  ,  como  prue- 
ban los  Catálogos  referidos. 
Lo  mifmo  firve  para  excluir  i 
Marcelo,  de  quren  afirman  Ef- 
pinofa y  Gil  González  ,  ouc 
era  Prelado  de  cfta  Iglcfia'en 


Mjximiano  por  falta  de  do-  elañode52^.  en  que  af>iftió 

cumentos  de  aquel  tiempo,  al  Concilio  de  Valencia  r>or 

Según  el  eftado  en  que  Zenon  medio  de  fu  Arcediano  Saluf- 

puío  fu  Iglefia  fe  infiere  ,  que  ti&y  el  qual ,  dicen  ,  le  fuced¡ó 

Vivirían  en  paz  y  gozo  efpiri-  en  la  Sedc:v  confia-jientcmen 

tnal,  desfrutando  las  bendi-  te  ftie  Saluítio  Arcediano  de 

Clones  con  que  Dios  favoreció  S^x'iW^  en  tiemro  de  Marcelo 

aquella  Provincia, pues  vemos  (en  el  año  de  523.)  v  lue^o  le 

quc_^ continuó  Üorccicndo  en  íucedió  en  la  Prelacia  Ido 


ci  Ponrificado  del  fuceflbr; 
.que  fe  liomó 


vuelvo  á  decir,  es  contra  los 
Catálogos  ,  que  no  ponen  a 
ningún  Marcelo  II.  y  por  c{ 
único  que  exprcílan  ,  fe  han 
alucinado  tanto  los  Autores 
Suc  leyendo  eaei  Conciliar 


142.      Bfpnm  SágYd^a, 

de  Toledo  (del  ano  400.)  y  en 
el  de  Valencia  ,  el  nombre  de 
Marcelo  ,  los  aplicaron  á  Se- 
villa ,  como  íí  folo  en  ella  de- 
bieran prefidir  los  de  tal  nom- 
bre. Fuera  de  eflb  erró  tan 
torpemente  Gil  González, que 
á  Marcelo  le  pone  en  el  año 
de  523.  en  el  Concilio  de  Va- 
lencia ,  y  al  Saluftio(de  quien 
hablamos ,  y  á  quien  hace  fu- 
ceflbr  de  Marcelo )  le  da  el 
517.  efto  es,  íeis  años  de  ante- 
lación en  el  fuceíTor  :  come- 
tiendo de  un  golpe  muchos 
yerros  :  pues  fuera  del  ex- 
preíIado,y  de  reducir  el  Con- 
cilio Valentino  al  tiempo  dd 
Papa  Hor mi/das  ,  incidió  en  la 
incompatibilidad  de  poner 
aunmifmo  tiempo  por  Obif- 
pos  de  Sevilla  á  Marcelo  y  á 
Saluftio  (ambos  del  tiempo  de 
Hormifdas  fegun  fu  computo) 
fin  reparar  en  la  repugnancia 
de  que  SaluÜio  fueíTe  Obifpo^ 
quando  firma  Arcediano  en  el 
año  de  523.  (fegun  el  mifmo 
Autor)  y  juntamente  ,  que  no 
podia  fer  Metropolitano  en 
€1517.  el  que  de  allí  á  feis 
años  era  Arcediano  Vicario 
de  Marcelo,  Todo  efte  mon- 
tón de  defaciertos  es  cfedo 
de  ignorar  la  Chronologia,  y 
muefira  lo  poco  que  fe  de- 
be atender  á  femejantes  Auto- 
res:  por  lo  que  nos  iremps 


abfteniendo  de  impugnarlos, 
por  no  perder  el  tiempo. 

40  Concluyeíle  de  lo  di- 
cho que  el  Saluftio  de  que  ha- 
blamos (efto  es,  el  que  convi- 
vió con  Hormifdas)  no  es  el 
que  firmó  como  Arcediano  en 
el  Concilio  de  Valencia  j  pues 
efte  Concilio  fe  tuvo  en  el 
año  de  546.  como  probamos 
en  el  Tomo  8.  pag.  175.  y  en 
aquel  año ,  y  mucho  antes,  ya 
no  vivia  el  Metropolitano  Sa- 
luftio, aun  fegun  el  referido 
Autor  ,  que  entre  efte  año  y 
el  Pontificado  de  Saluftio  pu- 
fo ocho  Prelados  ,  por  no  an- 
dar efcafo,  ni  acertado. 

41  La  fama  del  Metropo- 
litano prefente  quedó  perpe- 
tuada en  una  Carta  cfcrita  por 
ci  Sumo  Pontífice  San  Hor- 
mifdas (en  el  año  de  517.  fe- 
gun el  Cardenal  Baronio  ,  que 
feñala  por  fecha  el  Confulado 
de  Agapito.)  En  ella  vemos, 
que  el  mifmo  Saluftio  havia 
efcrito  al  Papa  ,  y  efte  le  ref- 
pondió  con  unas  letras  llenas 
de  amor  y  reconocimiento  á 
fus  méritos ,  celebrando  fu  fa- 
lud  corporal  y  efpiritual,  pues 
cftaba  informado  de  lo  que  fe 
empleaba  en  oficios  corpora- 
les y  eípirituales  ,  por  lo  que 
defcando  manifeftarle  fu  go- 
zo, le  aplaude  de  que  huvicfic 
dado  tantas  mueftras  de  buen 

Pre- 


Catalogo  Sí*)^dlcino.  SalL;llio, 


Prclicfb  ,  qnnndo  pradlicaba 
por  SI  las  \  Liufiblcs  acciones 
que  a  otros  predicaba;  y  com- 
pl.  cicndüfc  de  que  obraíTc 
cípüi.taneamcnte  lo  que  el 
Sumo  Paftor  manda  cumplir  á 
los  demás.  Tíi  (dice)  no  folo 
pcrccbillc  nucftros  defeos  con 
fiel  inteligencia  ,  fino  que 
prontamcjue  los  puíiíle  por 
obra  con  c^ficiofa  devoción, 
manifcílando  á  los  hermanos 
Jo  que  por  la  gracia  celcílial 
conociíle  fer  provccholb  á 
todos.  Afsi  el  Santifsimo  Pa- 
dre en  la  Carta ,  que  ponemos 
en  el  Apéndice  3. 

42    No  contento  el  Sumo 
Pontifico  con  hacerfc  Pancgi. 
rifta  de  las  acciones  de  Saluf* 
tio  ,  le  honró  con  el  cargo  de 
encomendarle  fias  veces,  confi- 
tiruyendole  fu  Vicario  en  Jas 
Provincias  de  la  Bctic^  y  de  iá 
Lufitania  ,  p-ara  que  de  eñe 
raodo  queda  fie  cnfa  Izada  la 
d  gnidaddel  Prelado  ,  y  dcf- 
ahogada  la  íoiicitud  del  fii- 
prcmo  P<ifior  ,   que  manifcftó 
hacerle  efia  honr^  en  remune- 
ración de  los  muchjc^ -méritos 
qi-e  co'idec(-raban  á  Saliiftio: 
Suff  'ragAntLbíiS  tibí  tot  meritis 
f¡<e  Jolicitudinis  O'  Lboris  O'f, 
4^      Qiicdó  pues  defde 
tntonces  con  autoridad  fi  bre 
©tros  Obispos  fuera  de  fu  Pro- 
vincia 


i  43 

taño  de  Me r ida  :  de  unodo  que 
ÍJ  ocurria  alguna  caula  de  i:i- 
teres  general ,  podía  el  Scvi- 
Jlano  llamar  á  Concilio  á  to- 
dos los  Obilpos  de  la  Bctica 
y  Luíitar.ia  ,  y  ellos  dcbiart 
concurrir  á  fu  convocación; 
pcrtcrccicndo  ^1  .mí  fmo  Vi  caí- 
río  Pontificio  el  juzgar  y  c(  m- 
poner  fcgun  Derecho  qual- 
quiera  diflcnfion  que  ocurricf^ 
íe  entre  ellos ,  como  conña 
con  ex;  reísion  per  la  Carta 
nicrcionada  deJ  Portífiicc. 

Ll  miímo  Hornvl'das  hizo 
mcaoria  de  SaluHio  er  otra 
-Carti^.  diri.^ida  a  ioi  Qbifpos 
.de  la  Bélica  ,  en  la  q^  ai  vemcs 
que  ellos  eícr'bicron  al  Papa, 
inanifcñar.düle  la  p;;iz  y  fra- 
ternal unión  de  unas'Iglcfias 
con  otras ,  de  I  j"  que  fií  Sa mi- 
dad  fe  complació  inríííiamen^ 
te  ^  rcmiticndofe  en  lo  demás 
que  tocaban,  á  lo  que  efcribia 
a  Sal  uñió ,  como  corita  ppi  la 
Carta  65.  de  Hormiídas,  .  »/i 
44   Según  todo  eílofafoc- 
jnos  que  Ja  Provincia  ác  la. 
Betica  fe  hallaba  tiempo 
jde  -SaljLKÍtlo  en  una'  tranquila 
íonfiiitujLLon  ,  en  que  .todas  las 
Igicfias  y  Piebdos  gozaban 
de  p2.z  y  fi-'r termal  tunioc  ,  lle- 
nando 1(  s  defeos  .del  Pafior 
univerfal  ;    y  ccnüguiente- 
iiicntc,  el  dcfma  ,  elCulro,  y 


y  fobre  el  Aictrop olí-   el  Canon  ficrccian  en  utilidad 

y 


144      E/jhiTÍa  SdgYúda. 

y  edificación  de  los  Fieles, 
Todo  efto  fe  debe  atribuir  á 
la  folicitud  Paftoral  del  Me- 
tropolitano Saluftio ,  pues  afsi 
lo  indican  las  Letras  del  Pon- 
tifice,  y  el  buen  eftado  en  que 
Zenon  havia  dejado  la  Pro- 
vincia. 

4)    En  quanto  á  la  Chro- 
nologia  de  efte  Metropolita- 
no Tolo  fe  fabe  de  cierto ,  que 
vivia  en  tiempo  del  Pontífice 
Hormiídas  ,  que  gobernó  la 
Iv;,lefia  deíde  el  año  514.  haf- 
tael  5  2  3.  El  aíí  j  de  5  17.  que 
Xaronio  feñaio  á  la  Carta  ya 
xit^da  ,  creo  fe  funda  en  que 
la  precedente  (que  es  la  XXV. 
Ad  univerjos  Epif cepos  H'fpa- 
nia)  tiene  la  fecha  del  Con  fu- 
lado  de  Agapito :  pero  fcgun 
la  nota  que  Aguirre  pone  en 
nombre  de  Phelipe  Labbe, 
correíponde  aquel  Confulado 
al  521.  en  que  Agapito  ,  dice, 
tuvo  Confulado  extraordina- 
rio. Aguirre  no  dio  aíío  de- 
terminado á  la  Carta  renaiti- 
da  á  Saluftio  (que  es  la  XXVI. 
de  Hormifdas)  pero  fe  puede 
dejar  contraída  al  año  de  5 17. 
en  virtud  del  orden  con  que 
fe  coloca  ,  defpues  déla  25. 
del  Confulado  de  Agapito  ,  y 
antes  de  la  27.  que  fe  dio  en 
el  año  de  5 18.  en  el  Confula- 
do de  Magno :  y  Carta  que 
ella  antes  de  las  del  aüo  de 


518.  no  puede  fegun  cftc  or-* 
den  atrafarfe  al  año  de  52I, 
fino  dejarla  en  el  5 17. 

Concediendo  á  Saluftio  al- 
gunos años  antes  en  el  Ponti- 
ficado ,  para  que  pudieíTe  ma- 
nifeftar  el  zelo  Paftoral  en  que 
íbbrefalia  en  el  año  de  517. 
(fcgun  fupone  la  Epiftola  del 
Papa)  podemos  reducir  fu  en- 
trada al  año  que  correfpondc 
á  la  Chronologia  que  fe  enla- 
za con  los  anteceíTores ,  efto 
es  ,  cerca  del  510. 

46  En  el  año  de  519.  to- 
davía vivía  f  íegun  fe  infiere 
por  la  Carta  65.  de  Hormif- 
das, efcrita  en  aquel  año ,  co- 
mo declaran  las  Colecciones 
modernas  al  margen  de  la 
Epiftola,  y  fe  prueba  por  la 
materia  de  la  paz  de  la  Iglefia 
Oriental  y  Occidental,  efec- 
tuada en  el  citado  año.  Y  co- 
mo en  aquella  Carta  nombra 
el  Papa  á  Saluftio,  remitiendo- 
fe  á  él  fobre  algunos  puntos, 
fe  infiere  que  vivia :  y  pudo 
continuar  algún  tiempo  feguti 
la  Epoca  feñalada  (de  cerca 
del  año  510.)  v.g.  hafta  cerca 
del  522.  y  no  mucho  mas: 
pues  entre  efte  y  San  Leandro 
hallamos  fiere  nombres  de 
Prelados  en  efpacio  de  cin- 
quenta  y  tantos  años ,  lo  que 
no  permite  atraíTar  la  vida  de 
Saluftio  mas  de  lo  feñaladoj 

por- 


CataJozo 

pAr<?inc  áim  afsi  rcfulta  que 
fiicron  cortos  los  Pontificados 
délos  íicrc  Prelados ,  y  mu- 
cho mas  fi  ib  adm  tcn  dos  o 
tres  mas,  como  quieren  algu- 
nos. 

Los  nombres  de  los  ficre 
fuccllorcs  de  Saluílio  fon  en 
el  Catak  go  Emiliancníc  los 
(¡guien  tes: 

16  Crifpino. 

17  Pigaílo. 

18  Eftcvanl. 

19  Thcodulo. 

20  Jacintho, 

21  Repararo. 

22  Eítcvanll.  anteceíTor 
de  San  Leandro. 

^7  A  eftos  no  los  fcñala- 
ifnos  años  determinados  ,  fino 
el  eípacio  común  de  que  flo- 
recieron entre  el  año  de  522. 
(con  poca  diferencia)  y  el  de 
578,  que  fon  56.  años:  de  mo- 
do que  fi  fe  reparten  entre  los 
íiete  Prelados  ,  correfponden 
ocho  á  Cxida  uno.  El  motivo 
de  no  feñalar  los  años  es  por 
ocurrir  aqui  una  circunñan- 
cia  muy  delicada  en  quanto  ai 
numero  de  los  Metropolita- 
nos :  y  no  entra  en  efta  cuen- 
ta un  tal  Pancario  ,  ó  Panera- 
cío  ,  á  quien  Efpinoía  ,  Gil 
González  ,  y  Tamayo  (en  fu 
jManyrogio  día  14.  dc  Marzo 


ScVilUno, 

png.  188.)  hacen  Prelado  dc 
Sevilla  ,  dicicfv.io  que  aísillío 
al  Concilio  fcí2ui.do  de  Tole- 
do,  celebradlo  en  el  ano  dc 
527.  Ertc,  vuelvo  a  decir,  no 
entra  en  el  iv.iinero  de  que  ha- 
blamos ,  no  folo  porque  no  Ic 
mencionan  los  (Catálogos  ci-» 
tados  ,  fino  porque  es  del  to- 
do voluntario  poner  en  ur% 
Concilio  Provincial  dc  Tole- 
do al  Metropolitano  de  Sevi- 
lla ,  quando  no  declara  Sede 
en  la  firma,  ni  fe  encuentra  fj 
nombre  en  los  documentos  dc 
aquella  Santa  Iglcfia. 

48  La  duda  efta  en  otro^ 
ü  en  otros  dos  Obifpos,  nom- 
brados Máximo  ,  y  Laureanoi 
Y  aun  del  primero  nos  pode- 
mos defcartar  con  el  Preíen-» 
tado  Fr. Diego  Telloyád  Orden 
dc  la  Merced  ,  que  en  la  Vida 
dc  San  Laureano  ,  D/J/ert.  4. 
no  afsiente  á  la' común  opi- 
nión de  que  el  anteceíTor  dc 
San  Laureano  fueírv:  Máximo, 
fino  que  eñe  nombre  fe  intro- 
dujo de  mala  inteligencia  ,  ó 
errata  ,  dc  las  Acias  de  San 
Laureano, donde  hablando  de 
fu  anteccílbr  fe  dice  :  Jnterea 
Epifiopus  Vrb's  H:fpal:s  MA^ 
XIAIIS  Arianorum  s^ecius  in- 
juriis  C^c,  y  leyendo  alguno 
Max  i  mus  en  lugar  de  m^xi^ 
mis ,  anadió  elle  nombre  á  los 
f  aft03  Sevillanos ,  aplicándole 
JK  a! 


1 4  6       EJJhtna  Sagrada.' 

al  antcceñor  de  San  Laurea- 
no j  ficndo  afsi  que  en  el  Ca- 
talogo antiguo  Emilianenfc 
no  hay  tal  voz,  ni  en  otro  do- 
cumento que  fea  autentico^ 
También  confpira  la  Chrono- 
logia  para  excluirle  :  pues  en 
tan  corto  efpacio  no  podemos 
multiplicar  Prelados  fin  tex- 
tos muy  urgentes, 

49  Reda  fobre  los  fíete 
San  Laureano  :  y  aqui  nos 
hallamos  con  la  rnayor  difi- 
cultad ,  por  fer  muy  general 
la  opinión  de  reconocerle  por 
Prelado  de  Sevilla ,  figuiendo 
los  Autores  á  las  Adas  del 
Santo  ,  y  al  Breviario  antiguo 
de  Sevilla :  con  que  fi  floreció 
defpues  de  Saluftio  (como  afir- 
man los  que  efcribieron  con 
menos  defaciertos)  ferá  preci- 
fo  reconocer  entre  Saíuílio  y 
San  Leandro  ocho  Prelados  a 
la  menos ,  cito  es,  fia  contar  a 


Vrat,i^.  Cap.é. 

Máximo ,  á  quien  el  Brevlari<> 
Hifpalenfe  reconoce  por  an- 
teceflbr  de  San  Laureano  :  y 
entre  tanto  numero  de  per- 
fonas  en  tan  corto  efpacio  de 
tiempo,no  es  facH  feñalar  aun 
prudencialmente  los  años  de 
cada  una ,  por  faltarla  regla 
de  que  ufamos  en  otros  lan- 
ces ,  efto  es  ,  de  aquello  que 
regularmente  acontece. 

50  Lo  mas  es  la  incerti- 
dumbre  de  lo  que  mira  ai 
Pontificado  de  San  Laureano, 
en  que  yo  tengo  tantas  difi- 
cultades ,  que  no  me  atrevo 
á  darle  plaza  entre  los  iMetro- 
pólitanos  de  Sevilla ,  mientras 
no  íe  aleguen  pruebas  que  ha- 
gan fé  :  pues  lo  efcrito  hafta 
aqui  (que  yo  haya  vifta)  no 
folo  no  bafta  para  un  aíTenfa 
prudente  ,  fina  que  obliga  4 
excluirle  de  Sevilla  ,  como 
verás  en  el  Difcurfo  figuiente*., 


BRE- 


147 


BREVE  DISSERTACION 

SOBRE    SI    SAN  LAUREANO 
fue  Metropolitan  o  de  Sevilla. 

§.  I. 

DIFICULTAD  ES   (DE  (Í^CONOCE%[M 
j)or  tal  yfcgun  el  tiempo  ,  y  el  numero  Je  los  Trelados 
que  pone  el  Catalogo  Emtlianenfe. 

I  T  AS  cofas  qnc  miran  á  de  la  Vida  del  Santo  Ic  nom- 
I  i  San  Laureano  ^  ó  bran  Obifpo  ,  declaran  en  el 
Lauriano  ,  fe  hallan  envueltas  num.  lo.  que  es  por  atempe- 
en  tanta  obfcuridad,  que  folo  rarfe  á  algunos  Martyrologios 
puede  darfe  por  cierta  fu  San-  que  k  dan  aquel  titulo.  Pero 
tidad ,  y  la  gloria  de  Martyr,  como  fon  mas  ios  que  le  omi- 
pudicndofe  cludat,fi  fue  Obif-  ten,  con  razón  dudaron  aqucr 
po ;  y  añadiendo  que  para  ha-  líos  CU.  Efcritores. 
cerle  Hifpalenfc  no  fe  ha  def-  2  Entre  los  Martyrolo- 
cubierto  hafta  hoy  ningún  gios  tenidos  por  Gcrony mía- 
texto  ,  que  haga  fe  ,  y  exclu-  nos  ,  omiten  el  didado  de 
ya  toda  duda,  Aísi  los  Padres  Obifpo  el  Epternaceníc  ,  el 
Antuerpienfes  fobreeldia4.  Richenovenfe,  el  Auguftano, 
de  Julio  :  De  Epi/copatu  con-  el  Labbeano  ,  el  de  la  Reyna 
trovcrti  potejl  :  at  de  Sede  de  Suecia  ,  y  el  de  San  Cyiia- 
Hijpalenji  haBenus  repertum  co.  Lo  mi  fino  fiicede  en  el 
eji  nihil  y  faltem  quod  extrA  Othoboniano,  y  Mcdiolanea- 
dubij  aleam  poní  qiícat.  num.'},  fe  II.  publicados  por  Gcorgi: 
y  añaden  en  el  num.  10.  que  y  en  el  genuino  Ufuardo  de 
no  íe  atreven  á  afirmar  acerca  Solcrio ,  con  el  Centulenfc ,  y 
de  la  Patria,  de  la  dignidad  de  el  Remenfe  ,  que  alli  exhibe: 
Obifpo,  ni  del  tiempo  y  per-  de  fuerte  que  el  titulo  de 
fonas  por  quienes  fue  marty-  Obifpo,  puerto  en  el  vulgar 
lizado  :  y  aunque  cii  cl  titulo  Ufuardo  ,  es  añadido  por  el 

K  2  Au^, 


148       F/paría  Sagrddct, 

Autor  del  Hagiologio  Lab- 
bcano  ,  fcgun  los  Anruerpien- 
fes  en  el  num.2.  de  la  Vida  de 
San  Laureano.  Adon  tampoco 
expreísó  la  dignidad  Epifco- 
paí :  como  ni  el  Kalendario  5-. 
Capuano,  publicddo  por  Mi- 
guel Mcnach  en  fuSanduario 
Capnano:  y  fi  puede  dudarfe, 
fi  ñie  Obifpo  >  qr.ánto  mas  de 
la  contracción  á  Sevilla,  que 
no  fe  expreíTa  en  los  mas  an- 
tiguos donde  fe  lee  el  dictado 
de  Obifpo? 

3  Con  todo  eño  añaden 
aquellos  Padres, en  el  num.io. 
que  no  quieren  defraudar  por 
edo  en  nada  á  la  tradición  de 
¿)ívilla  :  y  que  quando  fe  ma- 
r^ifieíle  Catalogo  Hifpalenfe, 
aigo  mas  efmerado  que  el  dar- 
do per  Ta.raayo  fobre  el  dia 
once  de  Marzo ,  ^entonces  fe 
verá ,  fi  hay  lugar  para  que 
San  Laureano  pueda  fer  re- 
conocido por  Obifpo  de  Se- 
villa en  el  efpacio  de  diez  y 
fíete  años  que  le  aplican  las 
Adas. 

4  Ya  llegó  efte  lanccrpues 
ncfotros  damos  un  Catalogo 
incomparablemente  mas  cor- 
réelo ,  que  el  intolerable  de 
Tamayo  ;  y  de  tan  venerable 
autoridad  como  la  que  le  da 
cLfer  m.as  antiguo  que  el  Siglo 
X.  y  en  eíle  documento  no  fo- 
jo no  fe  iee  el  nonibre  de  Saa 


Laureano  ,  fino  que  fegun  cl 
numero  de  los  Prelados  que 
cxpreíTa  ,  no  queda  lugar  para 
introducir  al  Santo,  como  fe 
va  á  moftrar. 

5  Primeramente  confia 
que  no  fe  puede  colocar  San 
Laureano ,  ni  el  anteceílbr  á 
quien  llaman  Máximo,  en  el 
Í3tio  en  que  el  Catalogo  Sevir 
llano  publicado  por  Morgado 
Jos  ponen  immediatos  fucef- 
fores  de  Sabino  11.  porque  fc- 
gun Idacio,  y  fegifn  el  Cata- 
logo Emiliancnfe  ,  el  fuceíTor 
de  Sabino  11.  fue  Epiphanio. 
Y'  no  firve  el  recurfo  de  que 
Epiphanio  fue  intrufo :  pues 
no  obñante  cito  le  pone  cl 
Catalogo  de  Morgado  imme- 
dia rameh  te  defpues  de  S.Lau- 
reano :  y  afsi  no  podemos  exr 
cluirl«  póv  incruío  :  ni  tampo- 
co reconocer  á  San  Laureano 
entre  Sabino  y  Epiphanio^ 
^porque  lo  contrario  coníla 
cxpreíTamente  por  Idacio. 

6  Lo  miTmo  fe  convence 
por  laChronoiogia  :  pues  to^. 
dos  conceden  á  San  Laurea- 
no diez  y  fiete  años ,  á  lo  me- 
llos,de  Obiípado-.numcro  que 
no  fe  puede  añadir  entre  Sa- 
bino y  Zenon  (cuvas  Epocas 
nos  confian)  por  haver  otro 
Obifpo  (que  fue  Oroncio)  y 
aunque  efte  fe  ponga  durante 
la  aufencia  de  Sabino^  no  cabe 

€11- 


^¡ffcrtacton  folrt  San  LduYedno. 


fcntre  la  rcflitucion  de  cftc  y 
2a  entrada  de  Zenon  otro 
Obifpo  que  duraflb  17.  añus, 
demás  de  otros  dos  de  vacan- 
te que  ícnalan  fus  fautores; 
porque  dado  efto  fe  retarda- 
ba la  entrada  de  Zenon  mas 
de  lo  que  íiiponc  la  Carta  del 
Tapa  San  Simplicio  :  y  afsi  Pa- 
dilla ,  que  vio  el  Catalogo  de 
Morgado,  conoció  eílár  mal 
colocado  San  Laureano  entre 
Zenon  y  Sabino. 

7  Finalmente  coníla  por 
las  A<^as  ,  admitidas  por  eftos 
Autores,  que  el  Santo  flore- 
ció en  el  Siglo  fexto :  y  por 
tanto  no  hizo  bien  el  que  en 
los  Faftos  Sevillanos  colocó  á 
S.  Laureano  entre  dos  Prela- 
dos del  Siglo  quinto, 

8  Viendo  otros. la  repug- 
nancia de  que  el  Santo  vivief- 
fc  en  el  Siglo  quinto  (fegun 
lo  que  confia  por  íu  Hiftoria) 
le  pulieron  immediato  fucef- 
íor  de  Saluftio  ,  como  le  fuce- 
dió  á  Padilla,  á  Bivar,  y  Tello. 
pero  efto  tampoco  puede  ad- 
mitirfc,porque  defpuesde  Sa- 
Iuftio,y  antes  de  San  Leandro, 
tenemos  en  los  Catálogos  fíe- 
te Obifpos  en  cofa  de  medio 
Siglo  :  y  no  podemos  introdu- 
cir fobre  eftos  un  Prelado  no 
nombrado  en  los  Faftos  mas 
antiguos  ,  y  que  añade  19. 
;iños(con  los  dos  quercfultan 


14.?' 

de  fu  vacante)  pues  aun  fm 
el  ,  queda  pequeño  eí pació 
para  fictc  Metropolitanos. 

9  Demás  de  efto  fi  San 
Laureano  íe  pone  immediato 
fuceíVor  de  S.ilulVio,  no  fon 
componibles  los  años  de  íu 
Prelacia  con  el  Rey  a  quien 
fe  atribuye  la  pcrfccucion  j 
martyrio  :  puesTotila  (que  es 
el  expreíTado  en  las  Adas)  no 
reynó  17.  años  ,  ni  empezó 
hafta  el  de  541 .  en  que  ya  era 
muerto  San  Laureano  ,  fi  fu- 
cedió  á  Saluftio  en  la  Epoca 
feñalada  del  522.  y  fi  fe  atraf- 
fa,  refulta  que  no  fue  marty- 
rizado  el  Santo  de  orden  de 
Totila  :  fi  fe  adelanta  ,  no  em- 
pezó la  perfccucion  por  aquel 
Rey ,  pues  no  reynó  trece 
años, 

10  Si  por  Totila  fubfti- 
tuyes  con  Labbe  á  Ag'h  ,  no 
pudo  fer  el  Santo  immediato 
fuceflór  de  Saluftio,  pues  Agí- 
la  no  empezó  hafta  el  549.  ni 
llegó  á  feis  años  fu  reynado:y 
afsi  no  pudo  fcr  efte  el  que 
haviendo  empezado  á  per  fe- 
guir  al  Santo  17.  años  antes 
(ni  aun  fíete)  le  martyrizaftc 
defpues  ,  como  dice  el  Oñcio 
Hifpalcníc  :  y  aun  pafiados 
los  17.  años  de  la  Prelacia  áz 
Sevilla  fobreviviócl  Santo  al- 
gunos años  ,  fegun  el  Proceífo 
de  fu  Hiftoria.  Pues  cómo  es 

ÍC3  r«í"- 


I  JO      E/[htnd  Síigrada. 

pofslble  componer  con  el  rey- 
nado  de  Agila  lo  que  fe  atri- 
biive  á  San  Laureano? 

11  Tampoco  podemos  re- 
currir á  Theodorico  (por  mas 
que  Carlos  le  Cointe  creyó 
componer  las  Acias  fubftiru- 
ycndo  á  efte  Rey)  pues  murió 
en  el  año  de  526.  y  por  ranto 
no  pudo  martyrizar  al  que 
defpues  de  Saladlo  huvieíTe 
vivido  17.  años  (ni  aun  fíete) 
en  la  Silla  Hifpalenfe, 

12  Finalmente  no  fe  debe 
recurrir  al  tiempo  de  Theudis 
(en  que  infiftió  Tello  con 
otros)  pues  efte  no  reynó  en 
Italia  ,  donde  el  Oficio  de  Se- 
villa pone  á  San  Laureano 
perfeguido  por  el  Rey  ,  y  que 
por  eííb  vino  á  Efpaña.  Aña- 
defe  ,  que  San  Ifidoro  afirma- 
de  eñe  Rey  ,  que  concedió 
pazá  la  Iglefia;  y  por  los  Con- 
cilios fabemos  ,  que  fe  tuvie- 
ron algunos  en  fu  tiempo ,  ex- 
prcíTrndo  los  años  de  fu  rey- 
nado  :  fin  que  con  efta  tran- 
quilidad entre  el  Rey  y  los 


trat,!^.  Cap, 6, 

Obifpos  Catholicos  fea  com- 
ponible el  encono  que  contra 
nueftra  Sagrada  Religión  atri- 
buyen al  Rey  del  tiempo  de 
San  Laureano  las  Adas  de  fu 
Hiñoria, 

13  Refultapues,  que  no 
hay  lugar  en  los  Faftos  Sevi- 
llanos para  introducir  al  San- 
to por  Obiípo :  porque  aun 
confultando  á  Tello  (que  tra- 
bajó mas  que  otros)  vemos 
que  pone  al  Santo  defde  el 
año  522.  (en  que  dice  f.icedió 
á  Saluftio)  hafta  el  546.  en  que 
feñala  fu  martyrio  ,  teniendo 
ya  24.  años  de  confagracion, 
17.  de  Prelacia,  y  7.  de  au- 
fencia  de  Sevilla.  Efto  ,  digoy 
no  fe  puede  componer  con  el 
Catalogo  Emilianenfe,  dé. que 
no  tuvo  noticia  aquel  Autor, 
y  por  eíTo  no  conoció  la  áuto- 
ridad  que  hay  para  reconocer 
por  Metropolitanos  Hifpalen- 
fes  á  los  fíete  referidos  ,  que 
no  permiten  el  efpacio  que 
atribuye  á  San  Laureano. 

4 


íDijfcrtacion  fohrc  San  Laureano,       i  5 1 
§.  II. 

0IFICULTJ7)ES  QUE  ^ESULCJN  "POLLAS 
Acias  de  ¡a  Ta/sion  del  Santo, 
14  y  "jF'iios  viílo  que  la 


i  Prelacia  HiípaJcn- 
fc  de  San  Laureano  no  puede 
ícr  componible  con  el  Catalo- 
go antiguo  (que  no  le  men- 
ciona) ni  parece  haver  lugar 
para  introducirle  ,  í'cgun  el 
rumero  de  Prelados  que  nos 
coiiftan  ,  y  la  Chronologia  de 
los  Reyes  á  quienes  pudiera 
acomodarfe  aquella  Hiílo- 
ria. 

15  Rcña  otro  argumento 
muy  urgente  tomado  de  la 
calidad  de  las  Adas  (puertas 
aquí  en  el  Apéndice  IV.)  las 
quales  fe  hallan  tan  mal  for- 
jadas ,  que  aunque  alguno 
intente  expurgar  fus  vicios, 
.no  fon  capaces  de  reducirfe  á 
integridad  ,  como  ingenua- 
mente conñeflan  los  Padres 
Antuerpienfes  en  el  fin  del 
num.  10.  de  la  Vida  del  Santo 
efcrita  por  el  Padre  Juan  Bau- 
tifta  Solerio  :  Fateri  ccgor  can- 
dide  y  taha  ejfe  S,  Laurcani  Ac- 
tx ,  ut  expurgari  077mÍ77  0  nc- 
quíant, 

16  Arguyo  pues  afsi.  En 
el  Catalogo  antiguo  Sevillano 
(que  es  uno  de  los  tres  únicos, 
que  fe  confervaii  en  Efpaña) 


no  fe  lee  San  Laureano  ,  fien- 
do  afsi  que  cOaba  forniádo 
aiitcs  del  Siglo  décimo  ,  en  Li 
entrada  del  noi":o  ,  en  que  dc- 
bia  eílar  mucho  mas  reciente 
que  dcfpucs  ,  la  memoria  de 
un  Prelado  tan  infigne  por  fu 
fama  y  fantidad  ,  como  por  la 
circunílancia  de  fer  el  primer 
Santo  entre  todos  los  que  pre- 
ndieron en  Sevilla.  Eftc  nom- 
bre no  fe  lee  en  aquel  Cara- 
logo  :  pues  que  fundamento 
hay  para  introducirle?  Dirás, 
que  las  A£tas  del  Martyrio  del 
Santo  ,  efcritas  (fegun  fe  con- 
fervan)  por  un  Anonymo  pof- 
terior  al  Martyrologio  dz 
Wandclbcrto  (á  quien  cica)  y 
por  tanto  no  antecedió  al  me- 
dio del  Siglo  nono  en  el  qual 
floreció  Wandclbcrto  ,  impe- 
rando Lotbario.  En  efte  docu- 
mento es  donde  fe  aplica  á 
San  Laureano  la  Cathedra 
Hifpaleníe.  Pero  de  aqui  íe 
toma  mayor  fuerza  para  el 
argumento  propucílo  :  pues 
aquellas  Acias  c?í\n  tan  mal 
digeridas ,  y  tan  llenas  de  vi- 
cios ,  que  íobre  no  merecer 
crédito  en  qiiaiuo  á  eño  ,  le 
quitan  :  pues  demás  del  filen- 
K  4  cío 


I  j  1      E/paña  Sag)'acld. 

cío  del  Catalogo  ,  fe  añade  la 
poca  fe  del  texto  en  que  fe 
incluye  la  primera  mención: 
y  quando  no  hay  autoridad 
en  el  teftigo  que  fe  alega  para 
introducir  el  nombre  de  San 
Laureano  en  el  Catalogo,  ur- 
ge el  filencio  de  cfte ,  para  ia 
excluíion  ,  pues  es  tan  anti- 
guo ,  ó  mas  ,  y  tomado  de  do- 
cumentos proprios  de  la  Igle- 
íla  intcreíKida  en  el  honor.  A 
viña  pues  de  no  hallarfc  San 
Laureano  entre  los  Prelados 
antiguos  Hifpalenfcs  ^  y  que 
el  texto  de  donde  fe  ha  origi,- 
nado,  no  tiene  autoridad  ,  no 
eílamos  obligados  á  admi- 
tirle. 

17  Veamos  ahora  lo  que 
dicen  las  Adas..  Primeramen- 
te empieza  fu  Efcritor  pon- 
derando el  trabajo  que  tuvo 
en  corregir  el  documento,  fin 
explicar  otra  cofa  mas  que 
mudar  el  numero  de  las  Nc^ 
ñas  del  mes  ,  en  lo  que  parece 
no  fe  debe  poner  la  dificultad 
y  trabajo  que  nos  pondera  5  y 
por  tanto  fi  en  eño  hace  rela- 
ción á  lo  que  le  coíló  emen- 
dar, y  corregir  las  Adas  de  ia 
Pafsion  (como  indica  el  pri- 
mer punto  de  íu  prefación) 
podemos  recelar  ,  íi  en  lugar 
de  corregir,  j  pervirtió  lo  que 
havia  5  pnes  en  el  modo  con 
quQ  lo  pufo^  no  moítró  cono- 


Trat,!^.  Cap.é: 

cimiento  de  la  Hiftoria.  Y  auti 
los  Padres  Antuerpienfes  re- 
celan bien  ,  íi  en  la  cica  del 
verfo  de  Wandelberto  (á  cuyo 
Autor  intituló  coetáneo  íuyo, 
Quídam  nofiri  temporis  poeta) 
íi  en  efto  (vuelvo  á.  decir) 
afedó  mas  antigüedad  que  iá 
que  tenia,  ei  compilador  de 
cftas  Adas :  pues  las  palabras 
que  atribuye  á  Marty  rologios. 
anriquifsimos,  fon  del  Hagio- 
logio  Labbeano  ,  y  no  de  los 
antiquifsimos  :  en  lo  que  ya;, 
nos  obliga  á  leerle  con  caii^ 
tela. 

18  Para  introducir  á  Saní 
Laureano  en  Efpana  defde 
Milán,  dice  que  el  Obirpode 
Sevilla,  padeció  grandifsimas 
injurias  de  los  hereges  Aria- 
nos  ,  que  tenia n  inficionada 
cafi  á  toda  Efpaíia  en  fus  er- 
rores por  el  Rey  T'íJíi/^ijdefen-i 
for  de  aquella  heregia,á  quieni 
pone  reynando  en  Sevilla,  co- 
mo conüa  por  todo  fu  contex- 
to ,  en  efpecial  al  fin  del  nu- 
mero 3.  7.  y  8.  coía  que  no 
puede  tclerarfe  ,  pues  Tctila 
no  reynó  en  Efpaña.  Ni  pue- 
de decirfe  eftar  errado  el 
nombre  1.  porque  al  fin  del 
num.7.  le  exprcíTa  contempo- 
ráneo de  San  Benito  ,  y  repre- 
hendido por  el  gloriofo  Pa- 
triarca :  lo  que  folo  corref- 
ponde  á  Totih ,  y.  no  á  otro  de 


(Difprtacion  fohre  Sm  Líiurcdno.  153 

los  Reyes  que  arriba  mcncio-    na  fe  manifcftó  en  JaMifsioii 
nainos.  Y  fi  no  obílantc  qui-    del  Santo  la  Clemencia  ,  fino 
íiercs  infiíVir  en  que  no  fue    la  Juñicia  Divina  ,  que  le  en- 
Totila  ,  contribuirás  á  que  no    vio  allí  mas  para  juüificar  fu 
debemos  dar  crédito  á  quien    caufa  ,  que  para  dcftruir  la 
perfilHó  en  yerro  tan  nota-  heregia. 
ble.  20     No  procedió  afsi  el 
19    Dice  que  S.  Laureano    que  formó  las  Lecciones  de 
fue  dirigido  a  Sevilla  por  pie-  San  Laureano  impreílas  en 
dad  de  Ki  Divina  Providencia,  Madrid  en  el  año  de  1659.cn- 
paia  que  dellruyelTe  la  herc-  tre  los  Oficios  de  los  Santos 
gia  Ariana  :  y  que  predicando  proprios  de  Sevilla  ;  pues  re- 
inceíTcintementc  ,  hizo  Dios    dujo  la  venida  del  Santo  á  Ef- 
por  ílis  méritos  muchas  mará-  paña   á   la  perfecucion  que 
villas  en  el  pueblo  :  pero  que  contra  el  movió  el  Rey  Totila 
no  logrando  dcílruir  la  here-  en  Italia  :  en  lo  que  fe  ve  la 
gia  en  efpacio  de  17.  años  ,  fe  variedad  con  que  proceden 
Je  apareció  un  Angel,  dicien-    unos  y  otros,  íin  tener  cofa 
dolé  que  dejafle  aquel  malig-  cierta  :  pues  las  Adas  le  traen 
no  pueblo  ,  pues  no  era  digno  acá  por  Divina  clemencia  ,  a 
de  gozar  de  fu  prefencia  ,  ni  fin  que  dcílru\^círe  los  errores 
de-  fu  patrocinio  ,  y  que  de  que,  con  la  perfecucion,  pone 
hecho  fe  fue  el  Santo  ,  y  pa.-  folo  en  Efpaña  r  y  el  Oficio 
deció  la  Ciudad  fiete  años  de  moderno  de  Sevilla  pone  la 
fcqucdad  ,  hambre  ,   y  una  perfecucion  en  Italia  ,  dicien- 
funefta  peñe.  Según  lo  qual  do  que  por  librarfe  de  ella  vi- 
no fe  enlaza  bien  lo  primero  no  acá. 

con  lo  fegundo  :  pues  fi  al  ca-       21    Infiíle  cl  Autor  de  las 

bode  17.  años  era  el  pueblo  Adasen  decir  muchos  niales 

tan  malvado,  é  iniquo  ,  que  de  Sevilla  ,  repitiendo  que  era 

viendo  tantas  maravillas  def-  plebe  maligna  y  irjqua  ,  indi<^- 

mereció  la  prefencia  del  San-  na  de  la  prefencia  del  Santo,  y, 

to  5  dónde  eftá  aquella  ele-  que  por  tanto  efpcrimentaria 

mencia  de  h  Divina  Providen-  durifsimcs  caíligcs  por  líete 

cia  que  dirigió  aili  á  San  Latí-  años  :  aludiendo"  en  efto  á  lo 

r^ano  para  que  deftruyeíie  la  que  dijo  antes  ,  fobre  que  lo 

heregia?  Si  la  Ciudad  fe  en-  mas  de  Efpaña,  ó  cafi  toda, 

dure  ció  con   las  maxaviliasj  fe  hallaba  inñcionada.  por  ios 


.15  4-      'E/pdña  Sagrada. 

Godos  con  el  veneno  de  la 
heregia  Ariana.  Pero  no  tuvo 
razón  :  porque  lo  mas  de  Ef- 
paña  fe  mantenía  en  la  dodri- 
na  Gatholica  ,  fin  que  nueítra 
Nación  hnvieíTe  confentido 
antes  ni  defpuescon  Ario,íino 
folo  las  familias  Godas  ,  que 
por  entonces  fe  iban  avecin- 
dando enEfpaña  ,  y  fin  que 
fus  Reyes  huvieíTen  declarado 
por  aquel  tiempo  períecucion 
contra  el  dogma  ,  antes  bien 
tcnian  buena  harmonia  con 
ios  Prelados  Catholicos  ,  co- 
mo fe  ve  en  los  Concilios  que 
'cftos  celebraron  en  los  reyna- 
dos  de  Amalarico,  y  de  Theu- 
dis  ,  reynantes  en  Efpana  an- 
.tes  y  en  el  tiempo  que  Totila 
en  Italia.  En  lo  que  mira  á  Se- 
villa hay  pruebas  de  lo  Ca- 
tholica  que  era  ,  y  lo  mucho 
que  en  aquel  pueblo  y  Pro- 
vincia fíorecia  el  verdadero 
culto  defde  fu  Prelado  Zenon, 
y  Saluítio  ,  como  vimos  por 
los  elogios  de  los  Papas :  y 
aun  el  compilador  de  eftas 
Actas  nos  da  por  Santo  al 
Obifpo  anteceíTcr  de  S.  Lau- 
reano 5  diciendo  que  fubió  al 
Cielo  con  palma  de  vidoria 
defpues  de  muchifsimas  per- 
fecuciones  e  injurias  de  los 
Arlanos.  Bien  pedia  el  que 
tan  á  boca  llena  afirma  la  glo- 
ria eterna  de  eñe  Prelado, 


Trat,i^,  Cap,6. 

manifeftarnos  fu  nombre, pata 
glorificar  á  Dios  en  el :  pero 
ii' ,  como  luego  aííade  ,  fue  el 
Rey  Torila  el  que  entonces 
inficionaba  áSevilla,  negare- 
mos tal  períecucion  ,  y  cal*s 
iniquidades  como  las  que  atri- 
buye á  la  Ciudad  :  pues  ni  hu- 
vo  alli  tal  Rey  ,  ni  el  pueblo 
Sevillano  defendía  los  errores 
Arlanos,  fino  folo  la  Corte 
de  los  Godos  adventicios  ;  y 
aun  eftos  guardaron  la  Políti- 
ca de  no  empeñar  fe  en  hacer 
apollatar  á  los  Efpañoles  de  la 
Fé  ,  como  fe  vio  en  los  que 
reynaban  antes  y  en  el  tiempo 
de  Totila  :  de  modo  que  folo 
Jgih  .íc  declaró  enemigo  de 
los  Catholicos, en  la  acción  de 
defpreciar  el  Templo  de  San 
Acifclo  en  Córdoba  5  lo  que 
parece  fe  ordenaba  á  gozar 
de  las  riquezas  que  alli  hu- 
vieíTe  ,  y  no  á  perfeguir  á  los 
Obifpos  ,  pues  San  Ifidoro  no 
le  atribuye  mas  que  el  menof- 
precio  del  lugar  fagrado  5  por 
cuyo  defacato  fe  figuió  la 
guerra  que  le  coito  la  vida, 
íiendo  el  fuceífor  Athanagil- 
do  muy  benévolo  para  los 
Catholicos ,  íegun  la  Edición 
que  de  la  Hiftoria  de  San  Ifi- 
doro pufimos  en  el  Tomo  6» 
pag.490.  y  como  no  puede  re- 
ducirfe  San  Laureano  al  tiem- 
po de  otros  Reyes  mas  que 

def- 


^ijfcrtcicion  foh] 

defJc  AmaLirico  i  Athana- 
gildo  ,  carocc  de  autoridad 
Ja  pcríccucioü  fuiK'rta  y  here- 
jía qiic  CIO  la  plebe  de  Sevilla 
preconiza  el  compilador  de 
fus  Adas. 

2  2  Eli  el  num.  8.  dice  que 
Toiila  ciwió  Miniílros  por 
todas  las  Provincias  para  que 
en  qu  al  quiera  parte  que  ha- 
ILiflen  á  San  Laureano  le  cor- 
taíTcn  la  cabeza,  y  fe  la  He- 
vaífen  á  S.evilla  :  lo  que  ege- 
cutaron  en  el  territorio  Bitu- 
riceníe  en  la  Galla  :  y  que 
oyendo  Tütila  que  havia  en- 
trado en  Efpaña  el  ineftima- 
ble  thcforo  de  la  Cabeza  del 
Santo  ,  publicó  ayuno  de  tres 
dias  por  todo  el  Reyno,  con- 
vocando los  Obifpos  y  Mag- 
nates ,  y  faliendo  recibirla 
tres  jornadas ,  con  filicio  y  ce- 
niza ,  á  pie  defcalzo.  De, eñe 
modo  recibió  la  Santa  Cabe- 
za, y  la  llevó  á  Sevilla  >  eri- 
giendo Templo  donde  colo- 
carla. 

25  Ya  tienes  hecho  un 
Santo  al  Rey  pérfido  :  tan 
cruel ,  que  ni  aun  aufente  San 


'c  San  Ldiirc.uio.  155 

Laureano  r^polaba  ,  miciuras 
no  le  cortafl'jii  la  cabeza  :  i.m 
pió,  conv)  mil'  ílran  las  colas 
referidas.  Y  fi  preguntas  la 
caufi  de  tan  rcpeiitiiia  y  ma- 
ravillofa  mutación,  refpondc 
el  compilador  (al  fin  del  n.7.) 
que  mientras  tanto  prctendró 
Toiila  examinar  fi  clgloriofo 
Patriarca  Saii  Benito  tenia  ef- 
piritu  de  prophecia  ,  y  que 
ha  viendo  el  Sanco  conocido 
fu  art¡ficio,y  reprehendiéndo- 
le, ó  tirando  á  contenerle  ,  fe 
hizo  menos  cruel.  Pero  debie- 
ra decir  no  folo  r/^enos  cruel, 
fino  manfifsimo  ,  devptií^imo, 
piadofifsimo  :  y  explicarnos  íi 
Totila  pafsó  defde  Sevilla  á 
Italia  ,  á  ver  fe  con  San  Beni- 
to 3  ó  fi  el  Santo  vino  á  Sevilla 
á  tratar  á  Totila  :  que  uno  y 
Ojtro  ferá  cofa  bien  nueva  en 
la  Hiftoria.  Interin  no  es  dig- 
na de  cred-  to  el  modo  con  que 
difpiifo  aquel  proceíío. 

Otros  defedos  tiene  que 
por  no  fer  de  lo  que  toca  á 
Efpaña  ,  no  queremos  dete- 
nernos en  ellos. 


$.111 


i$6      ^/pana  Sagrada.  Trat  1 9.  Cap. 


Htfpelenfe 

24  OEgun  la  firmeza  con 
1^  que  las  Adas  redu- 
cen á  Totila  ia  perfccucion 
de  San  Laureano,  fin  que  pue- 
da corregirfe  el  nombre  de 
aquel  Rey ,  y  ficndo  cierto 
que  no  reynó  en  Erpaña,como 
también  que  el  Catalogo  Emi- 
lianeníc  no  reconoce  por  Pre- 
lado de  Sevilla  á  efte  Santo, 
tampoco  nofotros  podemos 
admitirle:  antes  bien  fe  ofre- 
ce nuevo  medio  para  la  ex- 
cluiion  ,  diciendo  que  el  me- 
jor modo  de  falvar  el  con- 
cepto de  que  fue  Obifpo  (fi  lo 
fue)  es  reducirk  á  otra  Silla. 
Pero  á  quál?  Rcfpondo  ,  que 
á  una  de  la  Umbría  en  Italia, 
llamada  hoy  Efpoleto ,  ó  por 
mejor  decir,  á  Spelloy  que  eftá 
cerca  de  Efpoleto  >  y  por  tan- 
to fe  traslado  a  eíla  el  ObiC- 
pado  de  aquella.  Llamaba  fe 
Spello  en  latin  Hifpellum  ,  y 
íii  Obiípo  fe  intitulaba  Hip 
pellenjts  ,  efcrlbicndofe  tam- 
bién Spellatenjís ,  al  modo  que 
ieemos  Hifpalis  y  Spalis,  El 
nombre  de  Hifpello  fe  halla 
Siiiq  Itálico  üb.  8.  v.  459.. 


III. 

L  QUE  FUE  omm 

€71  la  Umbria. 

Hifpellum  5  Ú*  duro  monti  pen 
faxa  recumbenSy  como  también 
en  Plinio  lib.3.cap.i4.  en  una 
Infcripcion  de  Golcio  p.351.; 
num.i.  V  en  los  Griegos  Ef- 
trabón  ,  y  Ptolomeo. 

25    Es  tan  fácil  paíTar  de 
Hifpellenfis  á  Hifpalenjts ,  que 
en  la  Edición  de  la  nueva 
Topographia  de  Ferrari  hecha 
en  Venecia  en  el  1609,  fe  lee 
Hifpallenfis  al  tiempo  de  tra- 
tar de  la  voz  Hifpellum ,  y  al 
fin  del  libro  en  las  explicacio- 
nes ,  tratando  de  Spoleto  5  ert 
cuyas  dos  partes  fe  eílampó 
Hifpallenfis  ,    non  Spolettnus, 
debiendo  fcr  HiCpellenfts  ,  por 
hablar  alli  de  Hifpello  ,  no  de 
Hifpalií.  Y  fi  al  tiempo  de 
tratar  del  Hifpellenfe  fe  halla 
yerro  deHifpallenfe,  que  mu-í 
cho  que  fe  permútela  letra 
en  otros  lances?  En  el  cap. 29, 
dellib.3.  de  los  Diálogos  de 
San  Gregorio  fe  cita  la  Ciudad 
de  Efpoleto  con  la  ortogra- 
phia  de  Spolitana  Vrbs :  y  íí 
paíTas  al  cap.3 1.  (que  Canifio 
publicó  Greco- Latino)  verás 
que  en  el  texto  latino  fe  nom- 


{Diffcrtadon  fohre  SiVi  LaurcAuo,       i  j  7 


bra  la  Silla  de  San  Leandro 
Spolicanj  y  del  niiíino  modo 
que  antes  la  Ciudad  de  El'po- 
Jeto  :  y  alsi  en  oíros  varios 
cgcmplares. 

26  Viendo  pues  que  el 
nombre  del  Obifpado  Hiípe- 
lenTe  fe  fucle  equivocar  con 
el  Hifpaleníc  ,  es  nuiy  verofi- 
íiíil  que  el  Eícriror  de  las  Ac- 
tas de  San  Laureano  encon- 
♦raíle  en  ali^un  MS.  que  havia 
íido  Obiípo  Hifpeleníc  ,  y  ó 
bien  porque  realmente  fe 
nombraíle  Hifpaienfe  ,  ó  por- 
que era  mas  famofa  Sevilla 
que  Spello  ,  le  aplicó^  á  la  Me- 
trópoli de  acá  ,  para  engran- 
decer la  digniwiad  *  del  Santo>, 
pór  lo  que  también  añadió, 
que  Sevilla  era  Madre  y  Me- 
trópoli de  Efpaña.  Pero  la 
Silla  del  Santo  debe  dccirfelx 
"Hirpelenfe,  Spalctenfe,  ó  Spe- 
latcnfe  :  al  modo. que  en  lás 
Adas  fe  corrí í^c  otra  voz  de 
Are  laten/e  en  lugar  de  Aure- 
lian  en  fe. 

La  razón  es  :  lo  r.  porque 
fola  cíla  Ciudad  de  la  Umbría, 
y  no  la  de  Lfpaña,  corre  f^^on- 
dió  al  Reyno  de  Totila  ,  en 
que  perfifte  aquel  Autor :  7 
afsi  puede  falvaríe  bien  lo 
cno  con  lo  otro.  Lo  2.  por- 
que tenemos  experiencia  de 
haverfe  aplicado  á  Sevilla  al- 
gunos Santos  proprio5  de  Hif- 


pelo,  coino  diicnios  defpucs: 
y  conllguiente mente  tenemos 
cgcmplar  de  fcíncjante  equi- 
vocación entre  las  dos  Ciu- 
dades. Lo  3.  porque  el  Cata- 
logo Hiípalenfe  no  folo  no 
menciona  á  San  Laureano  ,  fi- 
no que  no  permite  introducir 
fu  nombre  ,  fegun  el  numera 
de  los  Prelados  que  cxpreíTa. 
Lo  4.  porque  cri'  la  Iglcfia  de 
Sevilla  no  nos  conflan  perfe- 
cuciones  en  el  tiempo  ante- 
rior á  San  Hermenegildo  :  an- 
tes bien  por  el  tiempo  del 
prcdeccílbr  Saluílio  (que  fe- 
ñalan  antes  de  San  Laureano) 
fabcmcs  la  paz  en  que  vivia 
la  Betica  5  lo  que  contradice 
á  la  relación  de  las  A.ftas  del 
Santo,  que  folo  pueden  vcri- 
ficarfc  reduciéndole  á  la  Um- 
bría ,  donde  rcynó  Totila: 
aunque  el  que  lo  quiera  ha- 
cer ,  deberá  corregir  el  nume- 
ro de  17.  años  que  proponea 
lasAdas. 

27  Al  modo  que  en  el  ti- 
tulo del  Obiípado  del  Santo 
no  es  autorizable  la  voz  Hif- 
paienfe ,  fino  la  Hifpelenfe; 
aísi  también  pudiéramos  rc- 
zelar  ,  que  al  tratar  de  la  Ca- 
beza del  Martyr  fe  introdujo 
Sevilla  en  lugar  de  la  Ciudad 
donde  fe  reduce  fu  Obifpado. 
La  razón  es ,  porque  las  Adas 
dicen  que  la  Cabeza  fe  mai> 

dó 


I  j  S  E finiría  Sagrada. 

do  llevar  al  Rey  que  lar  man- 
dó cortar,  el  qual  eftaba  no 
en  Efpaña  ,  fino  en  Italia  ;  y 
añaden  que  entró  en  la  Ciu- 
dad ,  donde  havia  fido  orde- 
nado Obifpo;  y  como  fegun 
lo  dicho  ,  no  convino  efto  á 
Sevilla ,  no  podemos  autori- 
zar que  viniefle  allí  la  Reli- 
quia. 

28  El  Padre  Qain tana- 
dueñas  en  la  Obra  de  Santos 
de  SívilU  dice  pag.  1 1 6.  que  la 
Cabeza  fe  confervó  en  Sevilla 
haña  la  pérdida  de  la  Ciudad, 
>,  en  cuya  ocafion  la  perdió 
„  de  vifta  ,  ó  ya  porque  con 

otras  Reliquias  fueíTe  traf- 
„  ladada  á  las  Montañas;  ó  ya 
por  haverla  efcondido  los 
Moros  en  los  cimientos  de 
„  la  torre.  Según  efto  ignoró 
aquel  Autor  ,  que  fe  confer- 
vaflc  en  fu  tiempo  la  Reli- 
quia en  aquella  Santa  Iglefia: 
y  el  decir  que  eftuvo  allí  en 
tiempo  de  los  Godos  defde  el 
iTiartyrio  del  Santo  no  tiene 
mas  fundamento  ,  que  el  ■re- 
ferido de  las  A¿tas ,  el  qual  fe 
enerva ,  fi  en  virtud  de  lo  di- 
cho decimos  deber  leerfe  Híf" 
fellum,  y  no  Hi/palim. 

29  Bien  se ,  que  en  el  Sy- 
nodo  Diecefano  de  Sevilla  en 
el  año  de  1604.  fe  dice  tit.  de 
Ferliscap.i,  hablando  de  la 
•Cabeza  del  Santo  :  La  qual 


Trat  .  t^.  Cap.  6. 

tenemos  hoy  entre  las  Fellquias 
de  nuejlra  Santa  Iglejia  ,  y  la 
veneramos  y  ejlimamos  como  es 
razón.  Mas  retarda  el  aflenfo 
de  efto  ,  ver  lo  que  poco  def- 
pues  efcribió  el  Autor  del 
numero  precedente  :  y  mucho 
mas  ,  que  Don  Diego  Ortiz 
deZuñiga,  hablando  de  aquel 
Synodo  en  los  Anales  de  Se- 
villa pag.504.  dice :  Engañdfc 
el  que  formo  la  compojtchn  de 
ejie  Synodo  ,  y  ha  hecho  enga^ 
ñar  d  muchos  ,  que  por  el  afir- 
man que  la  tiene  la  Iglefia  entre 
fus  RtUquias  ,  LO  QVAL  NO 
ES  ASSIf  y  fe  equivoco  fin- 
duda  con  ¡a  de  San  Leandro, que 
cfid  en  ellas,  Efte  es  un  teftr- 
jnonió  domeftico  muy  fuerte 
á  que  no  fatisfacc  el  Prefenta- 
do  Tello  ,en  efpecial  fi  donde 
efte  pone  Laureano  fe  lee 
Leandroy  como  fignifica  Orti^ 
de  Zuñiga,  Pero  yo  no  me 
opongo  á  efto ,  porque  fi  la 
Reliquia  es  folo  parte  de  la 
Cabeza  de  San  Laureano  (como 
dice  el  rotulo  citado  por  Te- 
llo) no  hallo  inconveniente, 
ni  repugnancia ,  en  que  fea 
afsi ,  pues  es  coía  regular  paf- 
far  de  unas  partes  apotras  las 
Reliquias  :  aunque  fi  alguno 
fe  empeñare  en  que  efto  vie- 
ne defde  el  año  del  martyrio 
del  Santo  ,  necefsita  alegar 
nuevos  documentos  que  Ha- 
gan 


^¡¡Ta'iiííion  fiebre  Sun  Livurcvio, 


VJ 

gan  fé  y  pues  para  lo  coiurario 
liiilita  lo  nuil  dii;crido  cic  las 
Adas  ,  y  ver  que  en  el  Oíkio 
Muzárabe  no  fe  incluye  tal 
Santo,  de  loque  puede  nr- 
puirfc,  no  havcrfe  rezado  de 
el  en  Sevilla  antes  de  la  con- 
quisa :  porque  fi  en  tiempo 
del  martyrio  del  Santo  huvie- 
ra  venido  allí  la  Cabeza  ,  y 
íc  le  diera  culto  en  el  reyna- 
do  de  los  Godos  (como  pe- 
dían las  circunñancias  de  ha- 
ver  muerto  por  la  Fé  ,  de  ha- 
ver  librado  á  la  Ciudad  de 
fus  calamidades ,  y  de  haverfc 
edificado  Templo  por  enton- 
ces) fi  efto  íe  huvícra  prafti- 
Cado.antesde  San  Ifidoro  (que 
floreció  en  el  Siglo  defpues  de 
San  Laureano)  cómo  es  crei- 
b-le  ,  que  el  Santo,  á  quien  le 
jeduce  la  ordenación  del  Ofi- 
cio Gothico,en  quanto  común 
á  Eípaña  ,  huvieíTe  excluido 
la  mcaioria  de  un  tan  iluftre 
Marcyrf  '  Sabefe  que  en  aquel 
Oficio,  fe  introdujo  el  Rezo 
proprio  de  Santa  Juila  y  Ru- 
fih>í,Martyres  Sevillanas:  pues 
é^ntonces  celebrcíra  Sevilla  k 
San  Laureano  ,  cómo  es  creí- 
ble que  San  Illdoro  dejafle  de 
incluir  la  memoria  de  un  fu 
anteccflor  tan  iluíke  ,  que  íb- 
bj-e.cl  honor  de  Merropolira- 
ro  te:  ia  la  Corona  de  Martyr, 
bienhechor  fir.gular   de  la 


M5^ 

Ciudad,  y  qu'j  la  honraba  con 
fu  bct'.dita  C^abcza,  y  Tcmj  lo 
particular'r    Yo  conficíló  que 
juntando  ello  con  el  filcncio 
del  Catalogo  aiuiguo  de  1  >s 
Prelados  de  Sevilla  ,  con  el 
copiufo  nuinero  de  los  que 
pone  en  el  Siglo  íexto  (que  no 
deja  lugar  para  San  Laureano) 
y  coh  lo  mal  fraguado  de  las 
Actas ,  fi  fe  aplican  á  Efpaña, 
juntamente  con  la  experien- 
cia de  havcrfe  equivocado  en 
otros  Santos  la  Iglefia  Hifpc- 
lenfe  con  la  Sevillana  ,  como 
que  la  Hiftoria  del  Rey  Totila 
fivorece  á  la  Ciudad  de  Hif- 
pelo  ,  y  no  á  Hiípalis  ;  unién- 
dolo (digo)  todo  ,  no  puedo 
refolver,  que  San  Laureano 
fuefic  Metropolitano  de  Sevi- 
lla, fino  que  no  lo  fue  :  y  que 
el  motivo  de  publicarle  tal  fue 
hiillar  en  las  Adas  el  nombre 
de  la  Igleua  Hifpalenfe  mal 
entendido  por  el  Anor^ymo 
Francés  que  las  compiló  en 
el  Siglo  X.  ó  fin  del  preceden- 
te ,  y  de  quien  fe  propagó  á 
otros  ,  hafia  llegar  al  Marty- 
rologio  Romano  de.Baronio. 

30  El  Breviario  antiguo 
Hifpaleníe  no  folo  figuio  la 
lección  que  halló  en  el  Ano- 
nymo  ,  fino  que  aumentó  otro 
Obifpo  en  Sevilla  ,  llamado 
Máximo  ,  lo  que  ya  diginios 
num.48.  que  no  debe  admi- 
tir- 


i6o      E/pana  Sagrada. 

tirfc :  pero  es  prueba  de  la 
poca  cultura  con  que  fe  hizo: 
y  el  que  no  tiene  autoridad 
por  SI  en  una  cofa  ,  tampoco 
la  merece  por  si  en  otra  de 
igual ,  ó  mayor  duda  :  y  aísi 
no  nos  detenemos  en  eílo: 
concluyendo  con  lo  que  em- 
pezamos :  que  el  Santo  debe 
fer  tenido  y  venerado  por  ta!, 
como  verdadero  Martyr,  aun- 
que falte  certeza  en  quien,  ó 
quando  le  martyrizó,  fegun 
cfcribe  Pagi  (obre  el  año  548. 
num.8.  Quo  tempore  ,  quo  locoy 
cHws  injídiis  neci  traXitus 
Jit  ^  vfx  fhirr  potefi: ,  ob  v Arios 
errores  qui  in  Aéia  ejus  irrepfe- 
r/.  L<^s  Padres  Antuerpieníes 
cítierden  eíla  duda  no  folo  á 
fi  fvie  Prelado  de  Sevilla  ,  fino 
á  fi  fue  Obiípo.  Yo  digo,  que 
fi  lo  fue,  es  mas  conforme  con 
las  Adas  reducirle  á  la  Iglefia 
Hifpelenfe,  que  á  la  Hiípalcn- 
fe:  y  que  aun  prefcindiendo 
de  la  realidad  de  la  Reliquia, 
puede  y  debe  Sevilla  cele- 
brarle como  bienhechor  ,  en 
fuerza  de  los  beneficios  que 
ha  recibido  de  Dios  por  la 
buena  fé  con  que  ha  invocado 
ía  protección  del  Santo. 


Trat.i^.Cap,¿. 

23.  SAN  LEANDRO 
Defd€  antes  del  ^jp.  ha/la  tí 

599' 

I  T  TOlvicndo  pues  al  Ca-» 
V  talogo  empezado^ 
llegamos  al  gloriofo  Padre 
San  Leandro  ,  por  quanto  de 
los  próximos  anteceffores  íolo 
fabemos  los  nombres ,  y  el 
orden  de  la  fucefsion  :  pu- 
diendofe  atribuir  á  Eílevati 
11.  parte  del  calamitofo  tietn-í 
podel  Rey  Leovigildo  ,  poc 
quanto  aquel  Prelado  fue 
immediato  antcceíTor  de  Saa 
Leandro ,  y  á  ambos  alcanzi 
el  tiempo  de  la  perfecucioii 
de  aquel  Rey ,  fegun  lo  dicho 
en  el  Tomo  5. 

2  San  Leandro  logró  que 
fueíTen  fus  Hiftoriadores  y 
Pancgi riñas  los  Dolores  Saní 
Gregorio  Magno,  y  San  líldo-i 
ro,  de  los  quales  debemos  de-^ 
ducir  lo  que  con  certeza  nos 
confia  de  fu  Vida  ,  fin  omltic 
lo  que  efcribió  fu  coetáneo 
San  Juan  de  Validara  ,  y  lo 
que  nos  proponen  los  Concia 
lios :  rcfervando  para  defpueg 
lo  que  fe  empezó  á  fraguar 
dcfde  el  Siglo  trece  en  ade- 
lante ,  y  lo  que  pertenece  á  ia 
Chronologia  ,  por  quanto  eílo 
no  puede  refolverfe  fin  dif- 
putas. 

2    Fue  San  Leandro  hijo 

de 


Catalogo  Sc'^m.v 

ck  Scrcriano  de  la  Provincia 
Cirthagincnfc.  Su  patria  fue 
Ja  Ciudad  de  Carthagcna  íb- 
gun  el  común  íenrir  ,  autori- 
zado con  b  tradición  de 
aquella  Ciudad, a  que  ninguna 
otra  Iglcíia  ha  reclamado,  an- 
tes bien  algunas  lo  exprcíTa- 
ron  afsi  en  l'us  Breviarios  anti- 
guos. Tuvo  por  hermanos  á 
San  Fulgencio  ,  á  San  Ifidoro, 
y  á  Santa  Florentina ,  como 
coníta  por  el  capitulo  ultimo 
déla  Regla  que  el  Santo  diri- 
gió á  fu  hermana ,  y  por  San 
líidc>ro,y  San  Braulio.  Sabcfc 
per  el  mifmo  San  Leandro  en 
el  citado  lugar ,  que  efta  San- 
ta familia  fue  deftcrrada  de  fu 
Patria ,  y  que  aquella  pere- 
grinación fue  por  voluntad  de 
Dios,  y  en  beneficio  cfpiritual 
de  ia  Madre  ,  pues  dice  que 
de  alli  provino  el  conocer  á 
Dios :  de  lo  que  no  debes  in- 
ferir que  antes  le  ignoraífej 
por  quanto  el  deñierro  que 
padecieron  ,  parece  deberfe 
reducir  á  que  no  aflentian  al 
error  Ariano  ,  lo  que  enton- 
ces fe  tenia  por  delito  entre 
los  Godos  :  y  configuiente- 
tnentc  la  exprefsion  de  la  Ma- 
dre fe  puede  reducir  á  que  las 
adverfidades  temporales  la 
abririan  los  ojos  para  conocer 
los  bienes  celeftiales  ,  abra- 
zando á  cite  fin  una  vida  de 
TomJX. 


0.  San  Leandro.      i  í  r 

mas  piedad  y  devoción  ,  que 
antes  t  fino  que  acafo  fue  Go- 
da en  la  fangre  y  en  la  fc£la: 
y  que  con  las  advcrfidades  de 
J.i  injufta  pciíccucion  del  ma- 
rido Catholico  ,  la  huvicíTe 
Dios  dado  luz  para  conocer  la 
verdad:  en  cuya  fupoficion  fe 
pueden  entender  mas  a  la  le- 
tra fas  paiabras  que  refiere  de 
c\hS.Lc2indi'0:Peregririatio  me 
Deumfecit  agnofcere. .  .  ^  ibí 
fepulturam  habeam^ubi  Dci  cog- 
nitionem  accepi. 

4  Aquella  peregrinación 
ó  deílierro  los  hizo  venir  á  re- 
íidir  en  Sevilla  ,  fegun  fe  infie- 
re de  faber  que  vivian  fuera  de 
fu  Patria  ,  y  hallar  á  S.  Lean- 
dro, y  á  Ifidoro  como  familia- 
res de  efta  Iglefia.  Leandro 
defeofode  mayor  perfección 
cfpiritual ,  y  de  emplearfe  con 
quietud  en  la  lección  y  medi-i 
tacion  de  los  libros  fagrados, 
fe  metió  Religiofo  5  donde 
sd  :lantó  tanto  en  la  ciencia  y 
virtud,  como  manifeílaron  los 
cfeftos.  Era  fuavifsimo  en  la 
converfacion  ,  de  excelentiC- 
fimo  ingenio  ,  y  de  tanta  pru- 
dencia y  gravedad  ,  que  va- 
cando la  Sede  de  la  Santa 
Iglefia  de  Sevilla  ,  fue  coloca- 
do en  ella ,  como  pcrfona  la 
mas  fobrefiliente. 

5:    Al  punto  que  el  Santó 
fe  vio  fobre  el  Candclero  de 
h  la 


ííz       Efparld  Sagrada, 

h\  Igleíla  ,  empezó  á  deípcdir 
fus  luces  contra  las  tinieblas 
del  error ,  predicando,  y  enfe- 
fiaudo  la  Doctrina  Catholica 
deque  eftaba  fcparada  la  gen- 
re  de  los  Godos.  Reynaba  en- 
tonces Lepvigildo  ,  acérrimo 
defenfor  de  la  hercgia  Arianaj 
y  por  tanto  opuefto  á  la  doc- 
trina del  Santo  ,  á  quien  per- 
íiguió  gravemente  ,  como  ex- 
preñaS.GregorioMagnoi^f^^;» 
frius  vehementer  ajiixerat..  Y\h^ 
3.  DiaLc.3i.  Efta  perfecucion 
defcargó  fobrc  San  Leandro, 
no  folo  por  el.  concepto,  co- 
mún de  fer  CatholicQ  ,  fino 
por  otra  efpecial  razoa  ,  de 
que  en  fu  tiempo  ,  y  deter- 
minadamente en  el  año  de 
579.  aconteció  que  Hermene- 
gildo (hijo  mayor  del  Rey) 
pufiefíe  en  Sevilla  fu  Corte 
de  refulta  de  la  diffenfion  do- 
meftica  que  huvo  en  el  Pala- 
cio ocafionadade  ladiverfi- 
dad  de  Religión  en  que  vivian 
las  mugercs  de  Leoviglldo  ,  y 
de  fu  hijo  y  como  fe  dijo  en  el 
Tomo  5.  defde  la  pag.  201.  en 
adelante. 

.  6  Colocado  pues  el  Rey- 
Joven  en.  Sevilla  llegó  el  tiem- 
po que  Dios  tenia  difinido  de 
hacer  por  medio  de  S.  Lean- 
dro la  gran  obra  de  la  cónver- 
fion  de  los  Godos,  la  quat 
empezó  por  San  Hermenegil- 


do :  pues  combatido  con  las 
infancias  de  la  Rey  na  Ingun- 
tlic,  fu  muger,que  eraCath.o^ 
lica  5  perfuadido  y  convenci-^ 
do  con  la  predicación  del  San- 
to Metropolitano ,  abrazó  la 
verdadera  Religión  denucftra.^ 
Santa  Fe  ,  como  afirman  los 
documentos   alegados  en  el 
Tomo  5.  pag. 203.  y  expteíTa- 
mente  redujo  a  San  Leandro 
efte  gran  logro  el  Papa  Saa 
Gregorio  en  ellib.  3.  de:  fus 
Diálogos  cap. 3 1 Nuper  Her^ 
menegildus,  Rex  ,  Leovigildi  Re- 
gí í  Vijigothorum  filius^ah  Ar ta- 
na:, hareji  ad  fidern  Catbolicam: 
viro>  reverendifsimo*  Leandr$^ 
Hf/palenfi   Epifcopo  (  dudum^ 
mibi  in.  amicítiis  familiariter' 
junBo)  predicante  y,  converfus, 

7  Lograda  aquella  exce^ 
lente  converfion  del  Rey  San 
Hermenegildo  5..  determinó  el. 
mifmo  Rey  valerfe  de  San. 
Leandro  para  el  grave  nego- 
cio de  que  fueffe  á  la  Corte- 
del  Emperador  del  Oriente- 
como  fii  Embajador  ,  y  cfedi- 
vamente  tomó  el  Santo  á  fu 
cargo  aquel  viage  ,  paílando 
á  Conñantinopla  con  rieígo 
de  tantos  Mares ,  porque  toda 
fe  le  hacia  fuave  por  caufa  de 
la  Fe.,  Efta  fue  la  que  le.  llevó 
á  aquella  Corte  ,  como  ex- 
preílamentc  declara  San  Gre- 


Catalogo  Sc')'ÍIIa)io,  San  Lcnnciio.  id^ 


gorio  diciendo,  qwc  la 

embajada  de  los  Vilií^odt^s  por 
negocios  de  la  Fe  condujo  a 
San  Leai-dio  a  ConlhimiiiO- 
*  pb  :  <^  y  como  cÜo  no  le  de- 
be entender  del  Rey  Herci^e 
Leovlgildo  ,  Tino  del  C^ailu;ií- 
Cü  Hermenegildo  ,  fe  infiere 
que  la  caula  feria  folicirar 
alianza  con  el  Empeiador,pa- 
ra  eltabicccr  en  Elpaña  un 
Imperio  totalmente  Catho- 
üco. 

8  Aquel  viage  de  San 
Leandro  al  Oriente  ,  ya  que 
no  tuvo  el  efedo  dcíeado ,  en 
lo  que  mira  á  las  armas  Im- 
periales ,  fue  ocaíion  de  otro 
excelente  bien  para  la  Iglefia 
univerfal ,  lograndofe  por  inf- 
tancia  de  nueftro  gloriofo 
Santo  ,  que  San  Gregorio  ex- 
pufieíle  el  libro  de  Job,  como 
exprelVa  en  la  Carta  con  que 
le  dirigió  aquella  expoíicion: 
Quam  videlicst  expojitionem 
rccenfcndam  tU(e  beatitudini, 
non  quia  velut  dignam  debui, 
fed  quia  TE  PETENTE  me- 
mini  promifsifey  tranfmijí.  En 
el  principio  dice  cogente  te, 
£n  la  Epiítola  41.  del  libro  i. 


}[oc  ipfum  opus  ad  veflr.xm  rf- 
vcrcnt  'hxm  jcrip/i.  En  Ja  ¿^6, 
de!  lib,  4.  menciona  también 
el  libro  de  la  Regla  Paaoral, 
que  remitió  ai  Santo  en  íeñal 
de  la  intima  Caridad  con  que 
le  amaba. 

9  Vuelto  de  Conftantino- 
pía  á  Sevilla  no  deíiñio  de 
perficionar  la  Obra  ,  antes 
bien  tuvo  mas  neceísidad  de 
confirmar  en  la  Fé  al  Santo 
joven  Fiermcnegildo  ,  por 
quanto  declaradas  a  favor  de 
elle  muchas  Ciudades  ,  fue 
creciendo  cada  dia  la  guerra 
y  el  encono  del  padre  Leovi- 
gildo  contra  el  hijo  ,  hafti 
que  en  el  año  de  584.  ellre- 
chó  tan  duramente  á  k  Ciu- 
dad de  Sevilla ,  con  hambre,- 
yerro,  y  corte  del  rio,  que 
faliendofe  de  alli  San  Herme- 
negildo ,  entró  el  padre  por 
fuerza  de  armas  ,  y  apodc- 
randofe  defpues  en  Cordob:i 
de  la  perfona  del  hijo  ,  le  pri-.; 
vü  delReyno,  y  le  defterró  i 
Valencia  ,  como  teítifica  el 
Biclarenfe  :  por  quien  fabc- 
mos  también  que  en  el  año  de 
585.  fue  el  martyrio  de  Sau 
L  2  Her- 


^  Dudum  te  frater  beatifsime  in  Conjlantinopolitana  Urbg 
cognofcens  ,  cum  me  illic  Sedis  ApoJloliccS  refponfa  conjir  'tr.ge^. 
rent ,  O*  te  illuc  injunéia  pro  caufis  fidei  Wifegotborum  Lügatiú^ 
perduxijfet  C-c.  Gregorius  Leandro,  in  lib.  Job. 


1^4      EJpam  Sagrada, 

HermcncgildOjy  en  el  figuicn- 
te  ta  mueite  de  Leovigildo, 
fucediendole  en  el  Reyno,  fu 
hijo  Recaredo, 

lo  Defpues  que  prevale- 
cieron las  armas  del  Ariano 
Leovigildo  ,  es  precifo  reco- 
nocer que  el  Rey  HeFege  dcf- 
cargaria  fu  encono  contra  el 
Santo  Prelado  ,  como  quien 
havia  fido  caufa  de  que  el  hi- 
jo fe  apartafle  de  la  Seda  del 
padre.  Las  moleftias  con  que 
en  particular  le  afligió ,  no  las 
cxpreíTa  San  Gregorio  :  pero 
fabemos  por  fu  hermano  San 
líidoro ,  que  líe  deíierró  :  y 
que  ni  aun  en  el  deS:ierE0(qu*e 
íegiin  el  Cerratenfe  en  la  Vi- 
da de  San  Ifidoro  fue  á  Car- 
thagena)  defiñió  el  gioriofif- 
fimoPaííor  de  folicitar  como 
buen  Medico  la  falud  de  aque- 
llos infelices  :  pues  compufo 
entonces  dos  libros  lleriOs  de 
erudición  de  las  Sagradas  Ef- 
crituras  ,  cb  Los  quales  mani- 
fcílaba  y  deílruia  con  vehe- 
mente eftylo  la  ceguedad  de 
Ja  hcücgia  Ariana: :  moftrando 
por  un  lado  lo  que  diftaban 
de  la.Igkfi.a  Univerfal.,  y  por 
otro  lo  ant^ponible  que  es 
cfta  por  el  Culto  y  Sacramen- 
tos de  la  Religión,  Demás  de 
€ROs  publicó  ctro  Tratado 
contra  los  inftiíutos  de  los 
Atiiinos  3  proponieü<4o  fus  iiz 


Trat.z^.Cap.é. 

chos,  y  añadiendo  las  ref- 
puertas  ,  como  todo  conftai 
por  fu  hermano  San  Ifidoro^ 
que  califica  á  eíle  Tratado  de 
plaufible. 

1 1  Acafo  con  eftos  medi- 
camentos fe  logró  ,  que  antes- 
de  morir  Leovigildo  fe  dolicf- 
fe  de  haver  quitado  la  vida  a! 
hi;o ,  llegando  á  conocer  que 
h  Fe  Catholica  era  la  verda- 
dera: pero  fegun  San  Grego- 
rio no  mereció  profeíTarla, 
contenido  dei  temor  de  fu. 
Gente*  Con  todo  eífo  vicn- 
dofe  ya  á  las  puertas  de  la 
muerte  hizo  la  acción  plaufi- 
ble de  encomendar  a  S.  Lean- 
dro el  hijo  Recaredo  ,  dicien- 
do que  hicielTe  en  él.  lo  que 
con  fu  predicación  havia. 
pradicado  con  el  otro  herma- 
no =  Hermenegildo. 

i\2  De  efte  modo  fue  D.os 
difponiendo  que  por  medio  de 
San  Leandro  configuieíTe  la. 
IgleGa  el  triumpho  de  la  he- 
regia  en  los  Godos  :  pues  em- 
pezada la  converfion  por  San. 
Hermenegildo  ,  y  proíiguien- 
do  San  Leandro  con  la  predi- 
cación ,  exortando  á  Recare- 
do ,  abrazó  también  efte  la 
Religión  Catholica  5  y  con  el 
todo  Ja  Gente  de  los  Godos. 

1.3  Fue  efte  importante 
fucefíb  en  el  primer  año  del 
í^eynado  de  Recaredo ,  á  los 


Catiíloj^o  Sevillano.  S.  Leandro.        t¿'  j 


'diez  mcfcs  de  Li  m -"ierre  de 
Lcovigildo  ,  como  diluimos  en 
el  Tomo  5.  áciác  la  pag.210. 
en  adelante  ,  donde  queda  re- 
ducido al  fin  del  ai^o  58^.  ó 
á  la  entrada  del  fi «guíente. 

14  En  Mavo  del  589.  fe 
tuvo  el  Concilio  tercero  de 
Toledo  ,  á  que  concurrieron 
todos  los  Prel.idos  de  Efpaña 
y  de  la  Galia  Ñarboncníe,  ab- 
jiTrandofe  clli  íbiemnementc 
lo  que  en  junta  privada  ha- 
vian  va  deteftado  los  Godos, 
afsi  Eclefiaílicos  ,  como  Mag- 
nates del  Siglo.  En  eñe  famo- 
ílfsimo  CongreíTo  tuvo  San 
Leandro  el  diñinguido  honor 
de  que  los  Padres  le  fiaflen  el 
pefo  del  Concilio ,  pues  como 
efcribe  el  Biclareníe,  fue  el 
Santo  el  que  con  San  Eutro- 
pio  ,  Abad  Servitano  ,  diípufo 
los  negocios  de  aquel  Syno- 
^  do  :  *  y  por  lo  mifmo  me 
parece  precifo  reducirle  no 
folo  las  Acias  de  las  Confjf- 
íiones  de  la  Fe  hechas  por  el 
Rey  y  los  demás  Godos,  fino 
también  el  rito  de  introducir 
cl  Symbolo  en  la  Miña,  Tegun 
fe  d'jo  en  el  Tomo  3.  p.  228. 
Djmás  de  efto  le  cncomenda- 
TomJX. 


ron  los  Padres ,  o  cl  tomo  a  fu 
cargo  ,  la  Momilia  que  íc  fi- 
guió  al  Concillo,  en  que  di6 
á  Dios  las  gracias  por  tan 
nueva  y  plauüblc  lolcmnidad, 
como  era  la  de  ver  dentro  del 
gremio  de  la  Igiefia  á  tantas 
y  tan  ihiílres  gentes  ,  que  an- 
tes la  havian  perfcguido.  Eí\^ 
es  el  único  Sermón  q  1:  fabe- 
mos  haverfe  predicado  en 
tiempo  de  los  Concilios  anti- 
guos ,  y  una  de  l.is  obras  del 
Santo  ;  porque  [arece  era  ra- 
zón que  dicfie  a  Dios  l  is  gra- 
cias en  noív.bre  de  la  Igíeíla 
aquel  á  quien  el  Cielo  clco- 
gió  por  inftryinento,y  á  quien 
dio  gracia  para  un  triu^n'^ího 
en  que  Dios  ha  vía  de  fcr  tan 
glorificado  y  bendecido. 

15  Al  año  figuienre  ''cílo 
es  ,  en  el  590.)  cuidó  el  S.mto 
del  bien  de  fu  Provincia  de  Ii 
Betica  ,  convocando  á  lo:s 
Obiípos  á  Sevilla  ,  para  un 
Synodo  Provincial  ,  que  pre- 
fid'ó  San  Leandro  ,  como  le 
era  debido  :  del  qual  Concilio 
trataremos  defpues  en  el  ca- 
pitulo 9. 

16  En  aquel  año  fue  elec*- 
to  San  Gregorio  por  Vicario 

L3  dz 


^  Smiima  Synodalls  negotij  penes  Sancium  Leíindrim  ,  Hif- 
paíenfís  EccUJice  Epifcopum^  O*  beatijsimum  Eutr  pium,  Monaf- 
terij  Seniwai  Abbutcmyfitit,  Ad  an,  8.  Maurici;. 


T  6é       Efpa  na  Sagra  da . 

de  Chrifto ,  faceflbr  de  San 
Pedro  5  y  como  antes  havia 
tratado  á  nueílro  Santo,quan- 
do  los  dos  eftuvieron  en  Conf- 
lantinopla,  tuvo  oportunidad 
para  enlalzar  por  nuevos  me- 
dios los  méritos  de  Leandro.. 
La  amiftad  fola  de  efie  con  el 
grande  Gregorio,  quando  era 
períona  particular ,  podia  fer 
indicio  de  íus  prendas  :  peto 
coma  aun  defpues  de  fer  Su- 
mo Pontifice  dio  las  mayores. 
^  pruebas  del  amor,  realzó  en 
eílo  fus  méritos  y  honor. 
Kueñro  Santo  informó  al  Rey 
Recaredo  delcumulo  de  pren- 
das que  iluftraban  la,  perfona 
del  Papa  recien  eledo  S.  Gre- 
gorio >  y  enamorado  el  Rey 
de  tanta  amabilidad  le  efcri- 
bió.  con  mucho  cariño  y  re- 
verencia y  encomendando^ 
coii  todo  fu  Reyno  a  fus  ora- 
ciones, y  recomendándole  en 
efpccial  la  perfona  de  San 
Leandro  ,  como  verás  en  la 
Caria  pucfta  en  nucñro  To- 
mo 6,  pag.  351.  El  bendito 
Metropolitano  de  Sevilla  eí^ 
cribio  también  al  Papa  ,,  re- 
firiéndole no  folo  la  conver- 
ílon  .del  Rey ,  fino  fu  bella 
Indole  y  laudables  coílum- 
bres ,  de  modo  que  el  Sanro 
Papa  fe  enamoró  de  «el  fin 
haverle  tratado ,  iii  conoci- 


Tr¿íf.2  9.  Cap.  6. 

do.  Anadia  San  Leandro  en 
aqueiía  Carta  un  punto  f  bre 
el  Bautifino ,  acerca  de fi. ha- 
via de  hacerfe  can  una  ó 
coa  tres  fumerfiones  en  el 
agua  manifeftando  lo  que 
el  Santo  fentia  ,  y  lo  que  acá. 
fe  ufaba  :  á  lo  qual  refpon- 
dió  el  Pontifice  aprobando  íu 
fentir,  y  defcubriendo  myf- 
tcrio  ,  afsi  en  una  como,  en 
tres  fumerfiones  :  pero  aña- 
diendo que  fe  ufáíle  acá  una, 
por  quanto  lóshereges  prac- 
ticaron lastres,  y  era  mejor 
que  no  perfeveraíTen  en  aque- 
lla ,  afsi  porque  no  multi- 
pücaíTen  la  Divinidad,  de  las 
•tres  Perfonas  ,  como  porque 
na  juzgaíTcn  que  nos^  daban 
'ley  ,  fegun  fe  lee  en  la  Epiftc 
-41.  del  libo  I.  y  en  el  Con- 
cilio quarto  de  Toledo,  út.6. 
Añade  alli  el  Santo  Papa  unas 
tan  finif&imas  exprefsiones  de 
amor  para.  con.  nueílro  Santo, 
que  mueftran  bien  no  folo  el 
alto  concepto  en  que  le  tenia, 
fino  la  fuerza  de  caridad  que 
le  arrafíraba  :.  pues-  confief- 
íii  ,  que  b  amaba  vehe- 
mentemente :  que  le  que- 
ría mas  que  a  los  demás:  y 
que  aun  aufente  en  el  cuer- 
po ,  ficmpre  le  tenia,  pre- 
Icnte  „  á  caufa  de  confer- 
var  imprefla  en  lo  mas  in- 


timo  del  corazón  la  imngcn 
^  de  íli  roílro.  ^ 

17  No  cñiivo  el  Santifsi- 
nio  menos  ñno  en  la  tpiílola 
126.  (aL  i6oO  del  lib,7.  dxwuic 
nos  da  noticia  de  otra  Coarta 
que  le  cícribio  San  Lcaiuiro, 
Jeida  en  prcfencia  de  muchos 
varones  buenos  y  labios, y  dic- 
tada con  tanta  piedad  y  cftca- 
cia  de  devoción  ,  que  movió 
á  compunción  las  entrañas  de 
todos  ,  obligando  á  cada  uno 
á  meter  en  íu .corazón  ai  San- 
to Metropolitano  ,  por  quan- 
to  en  íus  clauíulas  no  prcci- 
fa mente  oían  ,  fino  que  velan 
la  dulzura  de  fu  cfpiritu.  A 
un  mifmo  tiempo  fe  admira- 
ban y  fe  encendian  en  amor, 
dando  el  fuego  de  los  oyen- 
tes ciara  mucílra  de  quanto 
era  ei  ardor  del  que  efcribia, 
porque  las  liaclias  no  encien- 
den á  otros  ,  fi  primero  no 
arden  en  si  mifmas.  Vimos 
pues  (confielTa  el  Santo  Papa) 
con  quanta  caridad  arde  tu 
efpiritu  ,  pues  logró  encen- 
der á  los  demás. 

18  Sabefc  por  el  mifir.o 
documento  ,  que  San  Leandro 
padccia  el  accidente  de  la 


0.  S.  Lcancíro.       i  ^7 

gota  ,  cuyos  dolores  dice  Ic 
alügian  ,  y  le  fcrviri-an  de  co- 
rona ,  como  ni  mi íhu)  S.  Gre- 
gorio ,  qne  los  cxperimciTn- 
ba  muy  frequcntes. 

DEL    P  A  LIO, 

19  Concluye  San  Greí^- 
rio  diciendo  ,  que  le  remite 
ei  Palio,  para  que  ufe  de  fel 
en  las  Millas  folcmncs:  Pai- 
lium  vobis  tranfmtJJj?ius  ,  a4 
/oIa  Mijfixrum  folcmnia  uten^ 
dum,  Itb,  7.  Epiji,  126.  Eí!a 
Carta  eftuvo  inferta  en  li 
Colección  antigua  denueñros 
Cañones  cap.  10 1.  facando  de 
ella  en  el  libro  X.  titulo  ult. 
De  Muneribí^s  Mi f sis  ,  la  me- 
moria de  lo  que  toca  al  Palio: 
De  PaIUo  dbeati  Petri  Apofloli 
fe  de  tr.xnfmijfo,  EpiftoU  Gre- 
gorij-  ad  Leandrmn  ex  inU^, 
gro,  loi. 

30  En  la  Carra  que  el  San- 
to Papa  eícribió  al  Rey  Rc- 
caredo  5  le  dió  cuenta  de  co- 
mo remitía  el  Palio  á  Saa 
Leandro :  Revsretidifsimo  ait^ 
tem  Fratri  0^  Coepi/copo  nof^ 
tro  Leandro  Pall^um  d  beMi 
Fetri  Apofíoli  fede  tvanfrniji^, 
L  4  miis^ 


^  Quem  vehementer  diVgo  ,  .  .  Quem  prat  ceteris  drt'go  .  .  ; 
vukus  tui  imaginem  intra  co^^dis  vifcer^  imprejfam  porto,  EpiíL 
4i.lib.i. 


1^8      E/pana  Sagraba. 

tnus  y  quod      antfquce  confue- 
tudini ,      veftrís  morí  bus  , 
rjus  bonitati  atque  gravitati 
debearvMS,  Efta  Carta  127.  del 
lib.7.  del  Regiftro  del  Santo, 
cñuvo  taiTibien  incorporada 
en  la  referida  antigua  Colec- 
ción en  el  cap.  iilr.  Tacando 
de  ella  en  el  Indice  lih,  X,  tit, 
ult,  la  expreísion  :   De  Palíio 
4id  Leandrum  Epifcopum  direc- 
to, Epijfola  Gregcvij  ad  Recca- 
tedum  Regem  tit,  7.  d  cap, 102, 
2 1    Confta  pues,  no  íblo  la 
certeza  de  eíle  Palio  pof  las 
Carras  d@  San  Gregorio  y 
por    el    reccnocimient-o  de 
nneílra  ant'gua  Iglefia ,  fino, 
el  meriro  y  honor  de  S.  Leai^- 
dro ,  á  quien  el  miiaio  Papa 
engrandeció  por  el  hecho  y 
por  el  dicho  5  publicando  que 
era  debido    á  iu  bondad  y 
gravedad  ,  del  Prelado  ;  en 
Jo  que  le  elegió  de  palabra: 
.  pero  a-un-fc-jlo  el  hecho  de  re^ 
mitir  el  Piilio  mueftra  el  fin- 
giilar  honor  de  San  Leandro, 
por  quanto  en  aquel  tieiTipo 
no  fe  concedía   á  todos  los 
Metrcpoüranos  ^   ímo  a  los 
que  íobreíalian  en  merit^os ,  y 
aun  demás  de  efto  eia  necef- 
fario  que  prccedieíTcn  íiipli- 
cas  con  inftancia  ,  íegun  las 
palabras  del  niifoo  San  GrCr 
gorio  ,    citadas  por  Gracian 
Difi.  100,  cap.2.  Honor  Pallij, 


Trdt.zy.Cap.6. 

n^Ji  exrgentibus  caufarum  tk^- 
ritis  ,  ^fortitcr  poftuUnti  da- 
ri  non  debeat :  en  cuya  con- 
fequencia  fe  mantiene  hoy  la 
formula  de  que  antes  de  dar- 
le, fe  pide  in/Ianter  yinjian-i: 
tius  y  (S"  infiantifsime, 

22  En  nueftro  gloriofo. 
Santo  no  fabemos  que  prcce- 
dieffen  infiancias  de  fu  partc^ 
íino  la  fuerza  de  ineritos ,  que 
á  nadie,  era  mas  notoria  que  at 
mirmoSumo  Pontificc  ,  pues, 
fübia  bien  lo  que  trabajó  por 
la  Iglefia  en  el  viage  a  Conf- 
ían tino  pía  ;  lo  que  el  Rey 
Herege  le  perfiguió  ,  la  con- 
verfion  de  San  Hcrmenegilcio- 
que  el.Cielo  configuió  por  fu 
mcdiO'  y,  la  abjuración  de  ia 
heregia  de-  Ario  en  toda  la 
gente  de  los  Godos  la  bon- 
dad y  gravedad  de  eoílum-, 
bres  del  miíaio  Metropolita- 
no 5  y  todo  efto  pedia  fe  le 
eoncedicfle  el  honor  con  que 
los  Tapas  iluftrabran  á  los 
Prelados  a  quienes  querían 
honrar  ,  con^>o  fe  hacia  en 
aquel  tiempo. por  cl  Palio.  ' 

23  Añadiófe  á  eño  que 
el  Rey  Recaredo  havia  reco- 
iPiCndado  á  San  Leandro  en  la 
Carta  que  cfcribió  a  San  Gre- 
gorio, como  verás  en  el  To- 
mo 6.  png.352c  y  por  tanto 
ai  refponderje  el  Papa,  le  dijo 
que  rcmitia  el  Palio,  á  Lean- 


Catalogo  Seyillitno,  S.  Lcancíro.  169 

como   fignificando  el        25     Aqni  puede  diidarfc, 

que  íc  deba  entender  por  el 
rccurfo  á  la  cojiumhrs  ant':- 
gua  :  cfto  05  ,  fi  denota  havcr- 
fc  ufado  antes  el  Palio  en  las 
Metropolitanos  de  Sevilla  ,  6 
ü  Tolo  hace  relación  a  la  prac- 
tica antigua  de  la  Santa  Sede, 
que  folia  remitir  aquel  ador- 
no á  los  Prelados  que  defea- 
ba  engrandecer  :  y  digo  ,  que 
me  inclino  á  eílo  legundo; 
por  no  faberfc  que  antes  de 
San  Leandro  huviefie  en  Se- 
villa ,  n¡  en  Efpañaufodel 
Palio  :  pues  en  tiempo  del 
Metropolitano  Zenon  no  havia 
ponen  O*  vejlrvs  empezado  en  el  Occidente  el 
efto  es  del  Rey  Re*-    líTo  de  efte  honor  :  en  tiempo 

á^SaluJiio  felamente  fe  havia 
comunicado  fuera  de  Italia  al 
Arelatenfe  :  y  juntandofe  á 
efto  5  que  los  Papas  no  men- 
cionaron tal  Palio  en  las  Car- 
tas que  les  efcribieron  ,  no  te- 


dro  : 

aprecio  de  la  repicfeiuacion 
del  Rey  ,  pues  enviaba  aquel 
honor  á  la  Pe  río  na  por  el  re- 
comendada. Dio  demás  de 
efto  razón  del  hecho  ,  aña- 
diendo que  aquello  corref- 
pondia  no  folo  a  los  méritos 
del  Prelado  ,  fino  á  la  anti- 
gua coftumbre  :  Antioju  con- 
JPuetudini. 

24  Las  Ediciones  anti- 
guas añaden  aquí  C7-  nojiris 
moribiis :  pero  la  moderna  de 
los  Padres  de  San  Mauro  en 
el  Tomo  2.  de  las  Obras  de 
San  Gregorio  lib.9.  Epift.122 
col.  103] 
morihus  , 

caredo  con  quien  había  :  y 
afsi  ccnfta  por  los  MSS.  que 
manejaron  aquellos  Padres 
(como  cxprcflan  a  Mi)  de  fuer- 
te que  viendo  el  Santo  Papa 
el  mérito  de  aquel  Rey  para 


con  la  Iglefia  ,  fu  notable  pie-  nemos  fundamento  para  afir- 
dad  ,  y  demás  prendas  (pon^    marque  Zenon  y  Saluftio  le 


de  radas  por  San  Leandro)qL:i- 
fo  correfponder  ,  manifeftan^ 
do  el  aprecio  que  de  el  hacia>, 
y  exprcftando  que  honraba  á 
fu  recomendado  en  atención 
no  fülo  á  la  bondad  de  Lean- 
dro, y  á  la  coftumbre  anti- 
gua, fino  atendiendo  á  lo  que 


huvieftcn  recibido  :  pues  fíen- 
do  entonces  muy  raro  en  et 
Occidente  aquel  honor  ,  no 
fe  puede  reconocer  en  tal ,  ó 
tal  Prelado  fin  texto  convin- 
cente. Añadüfe  ,  que  fi  antes 
de  San  Gregorio  huviera  fido 
cojiumhre  remitir  el  Palio  a  los 


era  debido  al  Rey  por  fus  cof-  Metropolitanos  de  Sevilla  ,  na 
tumbres  :  Antiqii<£  conjuctudi-  es  creíble  que  lo  huviera  San 
ni  y  O'  vs/lris  moribus.  Gregorio  diferido  ocho  años 


ec 


I  70      E/pajiíi  Sagrada.. 

en  Sin  Leandro,  a  quien  cenia 
conocido  y  eftimaba  tan  de 
antemano  5  efpecialmente  ha- 
viendo  tenido  comunicación 
con  el  en  los  años  anteceden- 
tes ,  y  haviendole  remitido 
algunos  dones.  Es  pues  me- 
jor interpretación  decir  que 
por  la  antigua  cofiumhre  en- 
tiende el  ufo  de  la  Iglefia  Ro- 
mana, que  defde  Symaco  em- 
pezó á  comunicar  aquel  ho- 
nor :  y  íi  alguno  digere  haver 
querido  declarar  en  efto  el 
antiguo  trato  de  amiftad  en- 
tre San  Gregorio,  y  San  Lean- 
dro, ferá  dificuitofo  diüuadir- 
le  j  porque  la  voz  latina  con- 
fuetudo  tiene  entre  otros  aquel 
fignificado  :  y  viendo  que  pa- 
ra Efpaña  no  conduce  el  de 
coftumbre  de  remitir  Palios, 
y  que  favorece  á  las  Perfonas 
el  tratamiento  amigable  ,  def- 
de que  eítu vieron  en  Conf- 
tantinopla  ,  fe  hace  cxeible  el 
fentido  expreílado. 

2(5  Lo  .cierto  es  ,  que  ni 
antes  de  San  Leandro ,  ni  def- 
pues  en  varios  Siglos  ,  leemos 
en  documento  autentico  ha- 
ver  venido  á  Efpaíia  otro  Pa- 
lio mas  que  efte.  El  motivo 
confiftió  en  la  conñitucion 
del  Eftado ,  y  en  lo  rarlfsiaio 
que  era  en  el  Occidente  el 
ufo  de  aquel  honor  antes  de 
Sar\  Gregorio  Magno  3  de  mo- 


do  que  en  el  Sig;lo  fexto  folo 
fe  ha  vía  comunicado  al  Are- 
laren fe  entre  los  Tranfalpi- 
nos ;  y  efto  fupnefta  petición, 
fec:^un  la  fentencia  de  S.  Gre- 
gorio  ,  ya  citada  ,  y  como  fe 
ve  en  la  Carta  de  Symaco  aí 
Laureacenfc  del  Norico  ,  ef- 
tampada  por  Carlos  de  San 
Pablo  en  la  Geographia  Sacra 
del  Ilyrico  Oriental  num.  VL 
En  Efpaña  no  huvo  quien 
pidieííe  aquella  infignia  ,  pues 
no  era  conocida  en  aquel 
tiempo  ,  ni  lo  fue  mucho  def- 
pues,  como  diremos.  Los  Re- 
yes eran  Hereges  en  el  Siglo 
quinto  y  fexto  ,  hafta  Recare- 
do.  Los  Papas  no  .comunica- 
ron por  aquel  tiempo  el  Palio 
á  Prelado  de  Iglefia  que  antes 
no  le  huvieífe  gozado.  Pues 
cómo  havia  de  venir  á  Efpa- 
ña, fi  ni  havia  egemplar,  ni 
Prelado  que  le  pidieííe,  ni 
Rey  benemérito  de  la  Igle- 
fia? 

27  No  afsi  en  tiempo  de 
Recaredo  :  pueshaviendo  efte 
fugetado  toda  la  gente  de  los 
Vifigodos  á  la  Iglefía  Catho- 
lica  por  la  predicación  de  San 
Leandro  ,  á  quien  el  mifmo 
Rey  recomendó  al  Pontificej 
y  fiendo  los  méritos  del  Pre- 
lado de  Sevilla  tan  notorios  á 
un  Papa  ,  en  cuyos  dias  fe 
eñendió  a  varios  ObLfpos  la 

con- 


CíítiiIo<^o  Selúllano.  S.  Leandro. 


Í7I 


-conccfsion  del  Palio  ;  cílaban 
dando  voces  aquellas  circiiní- 
tancias,  para  que  en  coyiin- 
íura  tan  nueva  correrpondief- 
fc  el  rontitice  con  un  nlicvo 
honor  :  movicndofc  por  si  á 

conceder  á  un  Metropolitano  fuerte  que  podemos  decir  con 
tan  fobrefaliente  lo  que  fran-    Cenni  DiHerr.  V.  cap. 


taiicias ,  6  en  virtud  de  anti- 
gua coíUiiíibre  ;  ccíTand-j  aci 
todo  ello  en  el  Siglo  feptiíno, 
y  nnucho  defpucs,  por  falta  de 
comunicación  coiiílomajceíso 
también  el  uíb  del  Palio  :  de 


queó  á  otros  Obifpos  que  no 
tran  Metropolitanos  :  pi>es 
aqui  mas  que  en  otra  parte  fe 
vcrilicaba  entonces  el  induc- 
tivo arriba  expreílado  por 
Gracian  ex.'gentibuL  cau/arum 
meritis. 

28  Defpues  de  Recaredo 
huyo  otro  motivo  pues  aun- 
que tos  Reyes  profiguieron 
Catholicos  ,  y  tuvimos  Prela- 
dos de  alto  mérito ,  faltó  el 
comercio  con  Roma.  Ni  los 
Principes  ,  ni  los  Obifpos  tu- 
vieron mas  couiunicacion  con 
Italia  ,  que -en  el  lance  de  Ta- 
yo.i  fobre  los  Morales  de  San 
Gregorio  y  y  quando  efcribió 
acá  el  Papa  San  León  II.  al 
fin  del  año  683.  con  motivo 
de  que  rübrcribieííen  nueílros 
Prelados  al  Texto  Synodo  Ge- 
neral.   Efto  es  lo  único  ,  en 


I.  no 

haver  conocido  Efpaña  que 
cofa  era  la  tal  infignia  Ecle- 
íiaílica. 

29  Inficrefe  afsi,dc  no  ha- 
ver  tenido  ella  Nación  motivo 
para  inftruirfe  pradlicamcnre 
de  la  naturaleza  y  ufo  de 
aquel  honor,  por  lo  raro  que 
fue  en  el  Occidente  antes  de  S. 
Gregorio,  y  nunca  remitido  á 
Efpafia  en  aquel  intermedio. 
El  único  que  vino  á  San  Lean- 
dro no  llegc)  á  tener  ufo  :  o 
bien  porque  llegó  defpues  de 
muerto  el  Santo ,  ó  porque  vi- 
no muy  cerca  de  fu  tranfi^o, 
íegun  lo  que  luego  fe  dirá  en 
Ja  chronologia  :  y  en  prueba 
de  efto  vernos^,  que  haviendo 
tratado  San  Ifidoro  de  los  Pa- 
lios de  los  hombres  y  de  las 
mugeres  (lib.ig.Ethym,  c,2¿\.y 
25.)  no  mencionó  aí  Arzobif- 


que-  los  Reyes  y  los  Obifpos    pal  :  y  lo  que  mas  es ,  havien- 


de  Eípana  tuvieron  comuni- 
cación con  Roma  :  y  como  ei 
Palio  no  fe  daba  ,  finoá  quien 
le  pedia  con  mérito,  ó  á  quien 
la  Santa  Sede  quería  conde- 


do fe  conocido  en  tiempo  de 
S.Ifidoro  la  Carta  del  Palio  de 
S. Leandro, no  la  colocaron  en 
el  Indice  de  ios  Cañones  en  el 
fitio  donde  fe  trataba  de  ho- 


corar  por  particulares  circunf-   ñores  de  Prelados en  quanto 

Prw 


1 7  i      Efpana  Sagrada., 

Piimados  y  Vkarios  Apoftoli- 
cos,  (  qnalesel  lib.  i.tit.  51, 
en  el  qual  colocaron  las  Car- 
tas en  que  fe  dieron  Veces 
Apoftolicas  á  dos  Metropoli- 
tanos de  Sevilla  )  fino  en  el  li- 
bro ultimo  ,  titulo  ultimo  ,  De 
fnuneribus  mips  ,  donde  refi- 
riendo los  dones  remitidos 
por  S.Gregorio  á  Recaredo ,  y 
á  S.  Leandro  ,  expreffan  el  Pa- 
lio del  modo  que  mencionan 
la  Regla  Padoral ,  y  las  Reli- 
quias dirigidas  al  Rey.  Délo 
que  inferimos ,  no  haver  co- 
nocido al  Palio  por  honor  de 
poteftad  ,  fino  prccifamentc 
como  dádiva  ,  ó  regalo  de  al- 
gunas de  las  cofas  benditas 
que  fe  envían  de  Roma :  pues 
C  la  huvieran  conocido  como 
infignia  á  que  cftuvieíTe  ane- 
ja autoridad  primacial  de  Vi- 
cario Apoftolico  ,  huvieran 
recapitulado  la  Carta  de  San 
Gregorio  en  el  titulo  y  libro 
en  que  colocaron  las  Veces 
Pontificias  de  los  otros  dos 
Metropolitanos  antiguos  de 
Sevilla. 

30  Ya  eílamos  en  la  gran 
qucílion,  de  fi  el  Palio  llevaba 
configo  las  Veces  Pontificias; 
en  que  eftán  divididos  los 
Eruditos.  El  Cardenal  de  No- 
ris  dice  que  no  (lib.i.  Hiftor, 
Pelag.  cap.  20.)  Marca  dice 
que  era  mfignia  de  Vicariato, 


Trat.t^.  tap:6. 

de  Concord.  Sacerd,  l¡b,f,  ci^-o 
num.^.  y  cap.  29.  num.  II.  y 
lib,6,  cap.j.  Lo  niifmo  afirma 
Thomafino  De  Vet.  difcipl.Ub^ 
2.  ^<^/7.54,  num,  8.  y  con  eftos 
Van  Efpen  ps^rte  i.  í/f.ip.  c.j^ 
num,  i,  §.  Immo ^er  cmcefsior 

31  Yo  creo  ,  que  el  Vica- 
riato y  el  Palio  no  folo  eraa 
cofas  diftintas  ,  fino  que  real- 
mente eftuvieron  feparadas:  y 
configuientcmenre  podia  ha- 
ver  Vicariato  Pontificio  fia 
Palio  ,  y  Palio  fin  Vicariato, 
La  diftincion  y  feparacioa 
confia  por  la  Carta  del  Papa 
Vigilio  al  Arelatenfe  Auxa- 
nio  ,  donde  dice  :  Digna  cre^ 
dimus  ratione  compleri  ,  ut 
agenti  vices  nofiras  Pallij  non- 
defit  ornatus  0^4;.  Aqui  vees 
que  Auxanio  era  Vicario 
Pontificio  antes  de  tener  Pa- 
lio ,  y  que  efte  adorno  fe 
le  concedió  por  las  Veces  que 
reprefentaba  :  de  modo  que 
aun  eftando  fia  Palio  tenia 
autoridad  delegada  :  y  afsi 
puede  haver  Vicariato  fin  el 
Palio.  Lo  mifino  fe  verificó 
en  los  Prelados  de  Sevilla  Ze- 
non  y  Saluftio  ;  que  hicieron 
Veces  Pontificias  fin  recibir 
aquella  infignia. 

32  La  fepa ración  del  Pa- 
lio y  del  Vicariato  fe  ve  no 
íolo  hoy  ea  los  Metropolita-. 

nos^^ 


Catjiago  ScVilíano.    S.  Leandro.  1 75 

nos,  fino  en  tiempo  del  mií-  toridad  del  Obifpo  Arelaren- 

nio  San  Gregorio  en  el  Ob'ú-  fe  al  Palio  :  InGalliarum  Epif~ 

po  de  Mccina  en  Sicilia  ,  lia-  copos  niilUm  tibi  auéloritatcn 

filado  Dono  ,  el  qiial  gozó  de  tribuí  mus  ,   quia,  ab  antiquis 

Palio  ,  como  fu  antcceíibr,  fe-  frjtdecejforum  mcorum  tempo- 

gun  venios  en  la  Carta  8.  lib.  ribus    PALLJUM  Arclatcnjjs 

5,  y  con  todo  cflo  no  fueron  Bpifcopus  accepit  ,   quem  nof 

yicarios  Pontificios  ,  fabien-  privare    auóJoritatc  percepta 

do  fe  por  el  lib.  2.  Epift.4.  que  minime  debemus. 

Jo  era  fulrc  todas  las  Iglejias  de  34    Eílo  no  prueba  que  el 

SicilíA  M-aximiaiio  Siraculano,  PaJio    formalmente    por  si 

á   quien  el  mifmo  Papa  dio  fueflc  iníeparable  del  Vica- 

orden  de  que  obralTc  en  cofas  riato  Pontificio,  fino  que  fien- 

reípeftivas  á  Mecina  :  infif-  do  adorno  muy  congruente 

tiendo  en  lo  miínio  defpues  del  que  hacia  Veces  Apoftoli- 

que  muerto  Maximiano  envió  cas  ,  y  juntandofe  una  y  otra 

á  Sicilia  por  Vicario  Pontificio  en  Prelados  de  algunas  Ij^lc- 

á  Cypriano-,  como  fe  lee  C^iSj  al  hablar  de  eftas  que  le 

cl  libv  6.  Epiíh  ült.  Viendo  gozaban  permanentemente,  fe 

pues  que  La  l^lefia  de- Mecina  denotaba  fu  autoridad  por 

cftaba  íugeta  a  otra  Vicario  qualquiera  cxpreísion  ,  cita 

Apoftollco  ,  fin  embargo  de  es ó  bien  por  gozar  de  Veces 

tener  Palio  fus  Obifpos  ,  infe-  Pontificias,  ó  por  el  Palio  que 

rimes  que  en  táeoipodeSan  en  virtud,  de  ellas  fe  les  confe- 

Gregorio  no  era  el  Palio  ¡rr-  ria.  Y  aísi  hablando  San  Gre^ 

fignia  fjrzofa  de  Veces  Pon-  goriode  la  Iglcfia  Arelarcnfe, 

tificias  :  y  tal  fue  cl  remitido  cuyos  Obifpos  eran  Vicíjrios 

á  San  Leandro.  Apofto lieos  por  fuero  de  fu 

53    Recibe  efto  mas  fuer-  Iglefia,  bailaba  mcncionafic 

2a,-defatando  lo  que       íE/-  cl  Palio  ,  para  que  íe  enten- 

fen  alega  en  fu  favor,  citando  dieíTe  la  autoridad  ,  en  virrud 

la  Carta  64.  lib. II.  enlaEdí-  de  Ja  qual  les  concedieron  I4 

cion  de  San  Gregorio  de  los  infignia. 

Padres  de  San  Mauro  (que  era  3  5    Per  tanto  fe  ha  de  mí- 

antes3i.lib.  12.)  donde  re  f-  rara  las  circunftancias  partí- 

porxiiendo  el  Santo  á  la  nona  colares  ,   para  faber  quanda 

pregunta  de   San   Augtiilin  denota  el  Palio  Veces  Ponti- 

Ériunko  ^  reduce  toda  la  au-:  fidas,  y  quando  no.  Si  fe  ha- 
bla 


174      Efpajía  Sagrada.  Trat.z^.Cap.é. 

bla  de  Iglcfia  a  cuya  Sede  per-  el  Santo  ,  y  cargado  de  años  y 

tcnecc  la  autoridad  Apoftoli-  de  méritos,  fue  llamado  á  re- 

ca  delegada  por  los  Papas,  cibir  el  premio ,  Tiendo  el  ter- 

baíla  no'mbrar  el  Palio,  para  mino  de  fu  vida  admirabU^ 

denotar  que  fu  OblTpo  goza  como  afirma  San  líidoro  en  el 

de  Vicariato  Pontificio :  y  afsi  fin  de  fu  elogio.  También  le 

lucede  en  los  Arelatenfes  por  dio   titulo  de  Do5ior  en  la 

la  Galia  ;  y  en  los  Thefaloni-  Carta  al  Capitán  Claudio, 

ceníes  por  el  Ilyrico.  Sielaf-  donde  le  eiTcai:ga  que  imite 

funto   es   de   Prelado  cuya  íu  fé  y  fu  dodrina  :  Memento 

Iglefia  no  tenga  anejo  á  fu  Se-  communis  noftri  DoBoris  Lean-. 

de  el  Vicariato  Pontificio  ,  no  dri ,  &  ejus  fidem  atque  doólri^ 

bafta  la  mención  del  Pallo, pa-  nam  pro  viribus  imitare.  En 

ra  decir  que  gozaba  de  Veces  los  vcrfos  que  tenia  San  Ifido- 

Apoftolicas  i  como  fucedió  en  ro  en  fu  Bibliotheca ,  le  com- 

el  Palio  de  los  Obifpos  de  paró  con  los  antiguos  Doclo- 

Mccina  5  y  aun  en  los  de  Co-  res  ,  alegando  ,  en  prueba  de 

rintho  ,  que  recibían  la  raifma  t^o  íer  inferior  á  ellos ,  fus  Ef- 

infignia ,  fcgun  coftumbre  an-  critos,como  verás  en  el  Apen* 

tigua  (como  eícribe  San  Gre-  dice  VIL  Algunos  Breviarios 

gorio  lib,4.  Epift^jd.)  y  fabc-  antiguos ,  v.  g.  de  Toledo  ,  y 

mos  que  en  tiempo  de  S.Leon  de  Abila  ,  le  dan  el  mifmo  ti-» 

no  havia  en  el  Ilyrico  mas  Vi-  tulo  de  Dodor ,  como  corref- 

cario  Pontificio   que   el  de  ponde  á  lo  que  efcribió  en 

TheíTalonica.    Tal  fue  tam-  defenfa  de  la  Fé  :  y  hoy  ufa 

bien  el  Palio  de  San  Leandro:  Efpafia  en  fu  Oficio  el  Evan- 

pues  ni  vino  con  exprcfsion  gclio  de  Dodores. 

de  que  hicieíTc  Veces  Apofto-  37    De  fus  Efcritos  goza- 

licas ,  ni  fu  Iglefia  las  gozaba  mos  la  Regla  que  dirigió  á  fu 

por  SI.  Pero  de  aquí  fe  infiere  hermana  Santa  Florentina, 

haver  confcguido  la  Iglefia  Compufo  también  Oraciones 

de  Sevilla  por  efte  fu  Prelado,  fobre  el  Pfalterio  ,  y  redujo  á 

lo  que  ninguno  de  Efpaña  ob-  fonido  dulce  muchas  partes 

tuvo  ,  pues  folo  San  Leandro  del  Oficio  Divino,  Las  Ora- 

logró  que  el  Papa  le  remitief-  clones  es  creíble  que  fean  las 

fe  el  Palio  ,  veílidura  en  aquel  incluidas  en  el  Breviario  Go- 

ticmpo  de  gran  luñre.  thico,á  lo  menos  en  gran  par- 

36     Engrandecido  en  fin  te:  pues  fi  fu  hermano  San  Ifi- 

dor 


Catiílo^l^o  ScVillano,   S.  Leandro.       1 7  j 

doro  fiic  el  que  nrrci.;16  aquel 

Breviario,  como  le  tiene  re-        C  HRO  NO  LOG  I  A. 
cibido  ,  no  excliiiria  Lis  com- 

poficiones  de  Dodor  tan  iluf-       Ello  es  lo  qnc  con  firmeza 
trc.   También  del)emos  atri-  podemos  aíleízurar  de  las  co- 
biiirle  la  compolicion  del  Ofi-  las  de  San  Leandro.   Rcíla  la 
ció  Gothico  de  San  Viccntc,y  Chronologia  ,  y  otros  puntos 
el  Sermón  que  en  la  fiefta  del  ^MoSy  o  dudofos  ,  que  le  han 
Santo  anduvo  en  nombre  de  atribuido. 
San  León  ,  como  digimos  en       40    En  quanto  á  la  Chro- 
el  Tomo  precedente  defde  la  nologia  Jo  principal  es  el  año 
pag.253.  Item,  el  Sermón  que  del  principio  de  fu  Pontifica- 
predicó  en  el  Concilio  tercero  do  ,  y  el  de  fu  fin.  Sabefe  por 
de  Toledo  ,  publicado  en  íü  San  Ifidoro  que  floreció  en  el 
nombre  en  las  Colecciones  de  Reynado  del  religioíb  Varón 
Concilios.  y  gloriólo  Principe  Recaredo, 
38    Efcribió  demás  de  eT  el  qual  reyno  quince  años, 
To  (y  lo  ya  citado  num.  10.)  defde  el  586.  al  (5or.  Pero 
varias  Cartas  ádiverfosPrela-  eftos  quince  años  fueron  los 
dos  (demás  de  las  ya  mencio-  del  auge  de  la  fama  de  Lean- 
nadas  por  San  Gregorio)  y  una:  dro ,  no  los  preciíos  de  fu 
á  fu  hermano  ,  fobre  que  no  Pontificado  :  pues  el  Biclaren- 
debc  fer  temida  la  muerte  :  en  fe  le  pone  ya  floreciendo  en 
las  quales  fobrcfalia  mas  la  el  año    17.  de  Leovigildo, 
agudeza  de  las  fentencias^que  que  fue  el  585.  de  Chriíío  :  y 
la  elegancia  de  las  voces  ,  co>  fabemos  por  San  Gregorio  no 
mo  teíiifica  San  Ifidoro  ,  con~  folo  que  aquel  Rey  ic  afligió 
cluyendo    que    floreció  en  vehementemente  ,  ííno  que 
tiempo  del  Rey  Recaredo,  en  nueflro  Santo  convirtió  con 
cuyos  días  murió     y  con  11-  fu  predicación  á  San  Herme- 
guientemente  ,  antes=  del  601.  negildo  :  y  afsi  es  precífo  an- 
3P     Mantienefe  fu  Santa  ticipar  á  la  Epoca  de  Recare- 
cuerpo  enla  Cathedral  deSe-  do  la  .confagracion  de  San 
villa  ,  donde  es  venerado  dig-  Leandro  ,  cuyo  tiempo  quere- 
namente ,  como  ccrrefponde  mos  averiguar  :    y  decimos 
á  tan  gran  Santo,  y  Prelado.  que  fue  antes  del  579.  porque 

en  aquel  año  pone  el  Biclaren- 
fe  á  San  Hermenegildo  en  Sc- 

Vi-: 


1 7  6      E/paíia  Sagrada.. 

villa  declarado  ya  contra  fu 
padre ;  y  por  tanto  converti- 
do á  la  Fé ,  y  cathequizado 
por  el  Metropolitano  de  Sevi- 
lla, á  quien  antes  debemos  íu- 
poner  confagrado ,  por  la  ra- 
zón de  que  ííendo  ya  Obifpo 
predicó  y  convirtió  á  S.  Her- 
menegildo. 

41  Mas  quanto  fueíTe  el 
tiempo  en  que  fu  confagra- 
cion  antecedió  al  año  de  579. 
es  difícil  de  eftablecer  á  punto 
fijo»  El  Autor  del  Oficio  del 
Santo  impreíTo  en  el  año  de 
1659.  entre  los  demás  de  ía 
Santa  Iglefia  de  Sevilla  ,  dice 
que  gobernó  fu  Iglefia  por 
mas  de  quarenta  años ,  como 
fe  reprodujo  en  las  Lecciones 
de  que  aduaimente  ufamos. 
El  Breviario  antiguo  Hifpa- 
lenfe  ,  que  yo  ufo  ,  no  teficrc 
los  años  de  fu  Pontificado  ,  fi- 
no folo  que  mució  áij,  de 
Marzo  en  la  Era  feiícientas  y 
quarenta  :  lo  que  es  yerroj 
porque  el  Santo  falleció  rey- 
nando  Recaredo,como  afirma 
San  ifidoro :  y  en  la  Era  640. 
no  vivia  Recaredo,  fino  fu  hi- 
jo Liuva  ,  que  empezó  en  el 
ano  antes ,  efto  es,  en  el  601. 
Era  ^39, 

42  Los  quarenta  y  mas 
anos  que  le  aplican  ias  Lec- 
ciones de  fu  Rezo ,  tampoco 
fe  pueden  admitir  :  porque  fi 


Trat.ir^.Cap/é^ 

del  fin  del  Reynado  de  Reca- 
redo (en  que  murió  S.  Lean- 
dro) rebajas  quarenta  años 
(fin  contar  lo  que  entiendan 
por  el  mas)  incides  en  el  año 
de  560.  con  poca  diferencia: 
en  el  qual  no  fe  puede  fijar 
(ni  cerca  de  él)  la  confagrar 
cion  de  San  Leandro  :  lo  i. 
porque  en  tal  cafo  fuera  mas 
antiguo  que  MaíTona  y  Eufe- 
mio (Metropolitanos  de  Meti- 
da,  y  de  Toledo)  lo  que  no 
fue  afsi  ,  como  prueban  las 
Subfcripciones  de  unos  y 
otros  en  el  Concilio  tercero 
de  Toledo.  Lo  2,  porque  el 
Catalogo  Emilianenfe  nos  da 
defdeelafio  de  520.  (en  que 
vivia  Saluftio)  haftaSan  Lean-; 
dro,  el  coptoíb  numero  de  fíe- 
te Obifpos ,  que  pide  atrafar 
mas  la  Epoca  del  Santo ,  pues 
no  tenemos  cgemplar  de  fíete 
Pontificados  en  el  corto  efpa-: 
cío  de  veinte  años  efcafos. 

43  Lo  5.  parque  de  aquc** 
lio  refultaba  haver  empezado 
San  Leandro  rcynando  Atha- 
nagildo :  y  en  tai  cafo  no  di- 
gcra  San  Ifidoro  que  floreció 
en  ci  Reynado  de  Recaredo, 
antes  del  qual  fue  el  de  Leo- 
vigildo  en  eípaciodc  diez  y 
ocho  años  ,  el  de  Liuva  1.  y 
el  de  Athanagildo,  que  reynó 
mas  de  quince  años  :  y  fi  en 
tiempo  de  efte  liuviera  fido 


Catalozo  Sí^bilLvio.  San  Leandro. 


177 


ConHigrado  San  Leandro,  no 
rcdiiíiera  San  líldoro  el  ticm- 

o 

po  en  que  ílorcci6,al  Rey  nado 
de  Recaredo ,  omitiendo  el 
de  Lcovigildo,  que  fue  bien 
largo  ,  fin  contar  el  de  Liuva 
I.  y  lo  que  conviviefTc  con 
Athanagildo  ,  porque  era  ef- 
pacio  muy  dilatado  para  fer 
dcfatcndido.  Pero  aunque  el 
Santo  era  Prelado  en  los  últi- 
mos años  de  Leovigildo  ,  no 
lo  explicó  San  Ifidoro  ,  por 
quanto  fue  mas  el  efpacio  en 
que  reynó  Lcovigildo  antes 
de  fer  Prelado  San  Leandro, 
que  aquel  en  que  le  alcanzó: 
y  al  contrario  en  el  Reynado 
de  Recaredo  fue  todo  el 
auge  del  Santo  ,  por  lo  que  le 
pufo  en  tiempo  de  efte  R^y,  á 
cauía  de  ix)  acoftumbrar  (co- 
mo San  Udefonfo)  el  recurrir 
á  dos  Reynados  :  y  afsi  no 
podemos  decir  que  empezaíTe 
San  Leandro  á  fer  Obifpo  en 
tiempo  de  Athanagildo  ,  fino 
de  Leovigildo  ,  y  muy  cerca 
del  año  décimo  de  efte  ,  con- 
viene á  íaber  ,  cerca  del  año 
578.  en  el  qual  íe  falva  la  ma- 
yor antigüedad  de  Maflona  y 
Eufemio^  y  juntamente  que- 
dan deídeSaluftio  mas  de  cin- 
quenta  años,  en  que  pudieron 
fucederíe  los  fiete  ya  nom- 
brados. Añadefc,que  ponien- 
do á  San  Leandro  cerca  áú 
Tm.IX. 


57^.  fe  filva  havcr  gobernado 
lu  Iglefia  por  mas  de  veir.tc 
años  ,  y  que  fe  hallaba  en  clU 
antes  que  San  Hcrmcnc[^ild3 
fe  paílafle  á  Sevilla.  Pero  [3 
ma«^  notable  conrra  la  cfpccic 
referida  de  los  40.  años  ,  y 
mas  ,  es  haver  nacido  de  utx 
j  iicio  filio  ,  de  que  el  Santo 
fe  halló  en  el  Concilio  fegunn 
do  de  Conftantinopla  ,  como 
fe  explicará  en  el  num.62. 

44  Acerca  del  año  de  fu 
muerte  es  muy  autorizable 
lo  que  efcribió  Don  Juan  Bau- 
tifta  Pérez  en  la  Nora  al  cap. 
41.  de  los  Varones  Iluftres  de 
San  Ifidoro  ,  donde  infifte  en 
el  año  de  feifcientos :  fundan- 
dofe  en  que  afsi  fe  verifica 
haver  muerto  reynando  Re- 
caredo(como  afirma  S.Ifidoro) 
pues  aquel  Rey  murió  en  el 
de6oi.  en  que  le  fucedió  fu 
hijo  Liuva  11.  y  por  otra  parte 
confta  ,  no  haver  fallecido  el 
Santo  antes  del  600. por  quan- 
to en  el  de  599. le  efcribió  San 
Gregorio  la  Carta  129.  del 
lib.7.  en  la  Indicción  2.  y  año 
nono  de  fu  Pontificado ,  que 
todo  concurrió  con  el  citado 
año  de  599.  y  en  eña  Tupoíi- 
cion  íe  comprueba  también, 
que  San  Illdoro  (fu  immedia- 
to fuceífor)  vivió  en  la  Silla 
cerca  de  quarenra  años  (como 
efcribe  San  lldv::fonfo)  pues 
M  mu- 


1 7  8       E/paña  Sagrada. 

murió  en   el  de  6^6. 

4j    Don  Nicolás  Antonio 
recurre  al  año  596.  ó  al  fi- 
^uienre  ,  por  quanto  afsi  fe 
verifican  mejor  los  40...  anos, 
de  San  Ifidoro  :  y  fi; opones  ta 
tnencicnada  Carta,  dé;  S.  Gre- 
gorio en  el  año  de  599.  ref- 
ponde  que  erró  el  Coledor 
de  aquel  Regiftro  ,  quando. 
atrafsó  tanto  aquella  Carta, 
que    Don  Nicolás  Antonio 
juzga  fer  cercana  al  año  de  la 
conía^racion  de  S.  Gresorio. 
líb.^.  BihkVet,  num^       90.  y 
^4.  Los  Padres  Antuerpiénfes 
refieren  también  efta  opinión,, 
diciendo  que,  algunos  juzgan 
hallárfe  fuera  de   fu-  lugar: 
aquella  Carta,  y  lá  remitida 
á  Recaredo  ,  pues  no.havia  de 
diferir  tanto  San  Gregorio  el 
Palio  de  San  Leandt.o  ,  y  la 
enhorabuena  al  Rey  por  la. 
converfion  de  los  Godos» 

46  Yo  no  defcubro  fun- 
damento para  remover  Lis  dos 
Cartas  del  ord.cn-  con  que  fe 
hallan  en  la  fegunda  parte  del 
lib.  7.  e-ntre  las  cfcnras-  en  la 
Indicción  2.  eíto  £s,  en  el  ano 
de  599.  antes- de  Scticmbrer 
lo  I.  porque  fegnn  San  Ilde- 
fonfo  ^  en  la.  Vida  dé  S.  Gre- 
gorio ,  hizo  el  Santo  Pontitice 
Begiftro  de  fus  Epiftolas  ,  Jun- 
tándolas en  un  cuerpo  ,  y  re-- 
partiéndolas  en  doc^  libros. 


trat.i^.Cap.ó. 

que  escomo  hoy  lias  tenemos,, 
en  la.  Edición  novifsima  de 
Concilios  ,  y  en  las  antiguas: 
Has  ¿taque  (Epiftolas)  uno  uo^ 
lumine  arBans  injibris  duo^ 
decim.  dijijnxit ,  Regf/Irum  no^ 
minandum  ejfe  decrevit:  y  obra 
que  ya  exiftia  ,  con  el  citado 
orden  ,  antes  de  San  lldefon- 
fo  ,  no  fe  debe  decir  defordc- 
nada  (fi  no  fe  alegan  pruebas 
convincentes)  pues  tiene  á  íu 
favor  el'haver  íídó  difttibuida 
por  el  mifmo  que  efcribió  las 
Cartas.  Ni  pende  efte  con- 
cepto del  numero  de  los  li- 
bros ,  pues  aunque  no  fueíTen 
doce  ,  fino  trece  completos,  y 
uno  imperfedo  ,  en.  corres- 
pondencia á  los  trece  años  y 
medio  que  el  Santo  vivió  en 
el  Pontificado  y.  con  todo  eífo^ 
fe  falva  que-  diílribuyó  las. 
Epiftolas  por  Indicciones,  co- 
mo afirman  Juan  Diácono ,  y 
Sigeberto :  y  en  toda  convin  a- 
cion  vemos  las  referidas  Car- 
tas en  la  Indicción  II.  año  de 
599.  pues  en  tal  año  las  man- 
tienen ios  Padres  de.S.Mauro,. 
que  adañtcn  r4,.libros  ,  y  las 
colocan  en  el  9.  Epift,  121.  y 
122.  Indi  ¿i, 2.  En  cuya  con- 
fequencia.  efcribe  el  Padre 
Ceiliier  en  la  Hiftoria  univer- 
fal  de  los  Efcritores  Eclefiafti- 
cos  Tomo  17.  art.  29.  num.  2,. 
que  no.pufde  feñabrfe  el 

pon- 


Catalogo  Scl^illano,  San  Leandro.  179 


Pontificado  de  S.in  Illdoro 
( luccñbr  de  San  Leandro) 
antes  del  599.  porque  en  la 
Indicción  2.  vivia  S.  Leandro, 
fegun  prueban  las  Cartas. 

47  Las  congeturas  cita- 
das no  pueden  prevalecer  ,  ni 
deben  obligar  á  reducir  las 
Cartas, que  mencionan  el  Palio 
al  principio  del  Pontificado  de 
San  Gregorio  :  porque  la  re- 
mitida al  Rey  fupone  la  que 
cfte  le  cfcribió  (pues  fe  hace 
cargo  de  ella)  y  es  la  dada  en 
rueftro  Tomo  6.  Apend.  8. 
pag.151.  Por  ella  confta  que 
defpues  de  faberfe  en  Eípaña 
la  elección  de  San  Gregorio, 
quiíb  el  Rey  efcribirle  ,  dán- 
dole noticia  de  la  detcftacion 
de  la  heregia  Ariana  :  pero 
ocupado  con  diverfos  cuida- 
dos,  no  lo  pufo  por  obra  haf- 
ta  íif  allí  d  tres  años,  Efto  baf- 
^aba  para  no  reducir  las  tales 
Cartas  al  tiempo  cercano  al 
Concilio  tercero  de  Toledo, 
pues  fin  duda  paíTaron  mas 
de  quatro  años  :  uno  ,  y  algo 
mas  ,  defdc  el  Concilio  á  la 
elección  de  San  Gregorio  ,  y 
tres  ,  defpues  de  faberfe  en 
Efpaña ,  que  era  Papa. 

48  Pero  confta  haverfe 
dilatado  mucho  mas ;  porque 
defpues  de  los  tres  años  ex- 
prcíTados  por  el  Rey,  refolvió 
cüc  efcribir  al  Santo  Papa, 


enviando  alia  unos  Abadci 
con  dones  para  San  Pedro: 
mas  fübrcvinicndo  ui-ia  fuerte 
tcmpcftad  >  eftando  ya  á  vifta 
de  las  Collas  de  Italia  ,  los 
arrojó  el  mar  á  unos  efcollos 
cerca  de  Marfella,  en  que  con 
dificultad  falvaron  las  vidas,/ 
fe  volvieron  á  Efpaña  ,  como 
afirma  San  Gregorio  en  la 
Carta  á  Recaredo  :  por  lo  que 
es  prccifo  añadir  mas  tiempo 
fobre  los  tres  años  referi- 
dos. 

49  Aconteció  defpues  de 
efto  que  el  Rey  tuvo  noticia 
de  haver  llegado  á  Malaga 
un  Presbytero  enviado  por  el 
Papa  ,  y  aunque  el  Rey  le  pi- 
dió que  paft^aíTc  á  la  Corte,  no 
pudo  ir  el  Presbytero  por  in- 
di fpoficion  corporal  :  pero  ef- 
tando certificado  Recaredo 
de  que  vino  de  parte  de  fu 
Santidad  ,  le  efcribió  por  fu 
medio  ,  dándole  un  Cáliz  de 
oro,  efmaltado  con  piedras 
preciofas  ,  y  recomendando  a 
San  Leandro.  Efte  Presbyte- 
ro parece  que  fe  llamó  Provi- 
nOy  pues  el  mifmo  San  Grego- 
rio dice  ,  que  el  Presbytero 
Provino  le  havia  contado  otra 
acción  glorióla  del  Rey  ,  que 
noquifo  fupriir.ir  un  Decreto 
dado  contra  los  Judios  ,  aun- 
que le  ofrecían  gran  fuma 
porque  le  rccogicíle.  Por  otro 
M  2  la- 


'1  8  o      E/jhíTÍa  Sagrada.. 

Jado  fabemos  que  el  Papa 
envió  á  San  Leandro  el  libro 
de  la  Regla  Pajioral,  y  los  Co- 
'  mentarlos  fobre  Job  por  me- 
dio de  un  Presbytcro  ,  llama- 
do Provino  5  como  conña  por 
la  Epift.  46.  del  lib.  4.  y  jun- 
tando la  identidad  del  nom- 
bre y  del  grado  ,  con  la  cir- 
cunftancia  de  que  la  llegada  á 
Malaga  es  concerniente  con 
el  deítino  dcique  venia  á  Se- 
villa á  traer  los  Códices  (aun- 
que por  la  indifpoficion  cor^* 
poral  no  pudo  paííar  adelante 
pcrfonalmente)  inferimos  que 
por  eñe  Presb  tero  Provínj 
envió  el  Rey  la  Carta,  y  el 
Cáliz  que  antes  no  pudieron 
entregar  los  Abades  ,  pues  a 
cíle  cita  el  Papa  en  fu  Carta, 
quando  dice  que  no  fe  per- 
dieron los  dones  entregados 
antes  á  los  Abades. 

50  Según  efto  rcfulta  no 
poder  aplicarfe  al  principio 
del  Pontificado  de  San  Gre*- 
gorio  las  Cartas  en  que  men- 
ciona el.  Palio  de  San  Lean- 
dro :  porque  la  venida  de 
Provino  con  los  Códices  ,  fue 
en  el  ano  de  595,.  indicción 
13.  año  5.  del  Pontificado, co- 
mo confta  por  laEpiíl.  46.  del 
lib.  4.  y  derruidas  con  cño 
las  congeturas  citadas,  queda 
en  fu  fuerza  el  año  de  599. 
en  que  fe  colocan  las  Cartas 


ir  a  ti  9.  Cap,  6. 

donde  fe  habla  del  Pallo.Eftas 
creo  las  trajo  t\Kh:>i¿  CyriacOy 
mencionado  por  San  Grego- 
rio en  la  antecedente ,  efcrita 
á  Claudio  en  Eípaña ,  donde 
recomendando  al  exprcífado 
Cyriaco  ,  le  encarga  que  con- 
cluido el  negocio  a  que  iba 
enviado ,  le  facilitaffe  el  rc- 
greíTo  ;  y  efte  negocio  parece 
fue  traer  elPalio.,  con  la  Car-f 
ta  y  Reliquias  para,  el  Rey, 
pues  la  Epiíloia  en  que  el  Pa- 
pa expreíTa  efto,  fe  halla  junta 
con  las  del  Palio  ,  dirigidas  al 
Rey  ,  y  a  San  Leandro  :  lo 
que  todo  confpira  al  mifmo 
año.   Ni  hay  que  eftrañar  l*i 
dilación  del  honor  del  Palio: 
pues  cerno  nota  bien  Don  Niñ- 
eólas Antonio  num.pi.  no  fe 
daban  en  aquel  tiempo  los 
Palios  á  todos. los  Metropoli- 
tanos recien  eleclos  ,  fino  á 
tales  quales  donde  defcolla- 
ban  los  méritos ,  y  la  recor 
merdacion  de  los  Principes. 

51  Reíuira  también  que 
no  es  precifo  colocar  el  faiíe- 
eimiento  de  San  Leandro  en 
el  año  de  600.  porque  ponién- 
dole en  el  antecedente  ,  que- 
da lugar  para  que  en  el  mif- 
mo año  de  599.  llegaíTe  Ja 
Carta  y  Palio  ,  ó  al  fin  del 
precedente  598.  componible 
con  la  Indicción  2.  contada 
dcíd.c  Setiembre  ea  zátl^^M^ 


Cnt.xlogo  ScViUdn 

pncs  en  cíla  conformidad  \\ 
indicción  2.  concurrió  con  el 
año  no  folo  de  599.  fnio  con 
el  de  598.  ác{^<í  Setiembre. 
Dcmds  de  cfto  poniendo  el 
aíío  de  599.  fe  falva  la  cxprcf- 
fion  de  San  Ildcfonfo  fobrc 
San  Ifidoro  ,  pues  no  dice  que 
fue  Prelado  quarenta  años, 
íino  caji  qudrenta  ,  lo  que  en 
tan  dilatado  efpacio  admite  U 
diferencia  de  tres  años. 

j2  Yo  me  inclino  á  que 
falleció  San  Leandro  y  le  fu- 
cedió  fu  hermano  San  Ifidoro 
en  el  año  de  599.  porque  San 
Ildefonfo  dice  que  floreció 
San  Ifidoro  en  el  Reynado  de 
Recaredo,  y  los  feis  Reyes  fi- 
guientes :  y  como  Recaredo 
tenia  fuccflbr  en  el  año  de 
601.  feria  el  efpacio  en  que 
le  alcanzó  San  Ifidoro  (fi  eñe 
tmpezó  en  el  año  de  600.) 
tan  poco  coníiderablc  ,  que 
parece  no  debía  mencionarfe, 
quando  fin  nombrar  aquel 
Reynado  ,  quedaban  los  de 
otros  feis.  Pero  ínfiftiendo  en 
que  San  Ifidoro  comenzó  en 
el  año  de  599.  tenemos  dos 
años  en  vida  de  Recaredo;  ef- 
pacio confiderable  en  el  ef- 
mero  con  que  procedió  San 
Ildcfonfo.  Juntamente  nos 
acercamos  mas  á  la  expref- 
fion  de  cafi  quarenta  años: 
pues  defde  el  59^.  al  63(5,  fal- 


I.  S.  Lcaiuíro.        t  S  r 

ta  menos  para  aquel  numero, 
que  dcfdc  el  600.  y  afsi  iníif- 
limos  en  el  ,  por  falvarfe  me- 
jor el  dicho  de  San  lldcfor.fo> 
y  el  año  de  las  Cartas  citadas 
d:  San  Gregorio. 

5  ^  De  aqui  fe  infiere,quc 
no  hizo  bien  Mabiüon  ,  quan- 
do en  los  Anales  Bcncdiclinos 
aplico  la  muerte  de  S.  Lean- 
dro al  año  de  603.  porque  ca 
aquel  año  no  vivia  Recare- 
do, en  cuyo  tiempo  afirmi 
San  Ifidoro  que  falleció  nuef- 
tro  Santo.  También  fe  exclu- 
ye aquel  año  ,  por  decir  San 
Udefonfo  que  San  Ifidoro  flo- 
reció en  fu  Ponrificado  por 
efpacio  de  cafi  quarenta  años 
defde  el  tiempo  de  Recaredo; 
y  íi  íu  hermano  San  Leandro 
huvicra  vivido  hafta  el  año 
de  603.  no  folo  no  era  buena 
exprefsion  el  dar  caíi  40. años 
al  que  no  tuvo  mas  que  35. 
fino  que  no  fe  veriñcára  ha- 
ver  alcanzado  a  Recaredo,  en 
cuyo  tiempo  pone  San  Ildc- 
fonfo el  principio  del  Pontifi- 
cado de  San  Ifidoro  5  pues  to-i 
dos  los  Reynados ,  que  atri- 
buye á  lüs  añas  de  los  Obif- 
pos,  fon  del  efpacio  de  fus 
Prelacias.  Confiando  pues  con 
certeza  que  San  Leandro  mu- 
fió  viviendo  Recaredo  ,  de- 
bemos dar  por  apocryfo  ,  ó 
errado ,  á  qualquiera  docu- 


I  8  2      E/pana  Sagrada, 

inento  donde  fe  le  atribuya 
el  año  de  603.  eflo  es ,  la  Era 
641.  que  es  la  propuefta  en  el 
alegado  por  Mabilion^  y  exhi- 
bido á  la  larga  por  Rodrigo 
Caro  fobre  Máximo  f()l.zi2.y 
por  Tamayo  fobre  el  dia  27., 
de  Febrero  pag. 285..  Lo  mif- 
mo  digo  del  Kalendnrio  anti- 
guo eftampado  por  Muratori 
en  la  parte  2.  del  Tomo  2.  de 
los  Scriptores,  Rerum  itálica- 
rum  y  en  cuya  col.1024.fe  lee: 
Aera.  D  C  X  L  obiit  Leander 
Epífcepus..  Aquel  fragmento, 
es  copia,  del  Chronicon  de  la 
Kalenda  de  Burgos  en  lo  que 
mira  á  Santos,  añadiendo  á 
San  Juan  de  Ortega  :  pues  con- 
vienen en  la  fubítancia ,  dife- 
renciandofe  en  al^^unos  nume- 
ros  ,  por  lo  que  le  daremos  á 
fu  tiempo.  ÁUi  pues  ,  fe  da  á 
la  muerte  de  San  Leandro  la 
Era  640..  ano  de  602..  lo  que 
tambiea  incluye  yerro  ,  por- 
que en  tal  cafo  no  huviera 
fallecido  el  Santo  en  el  Rey- 
nado  de  Recaredo>  como  afir- 
ina  San  Ifidoro.:  y  aísi  es  prc- 
elfo  recurrir  á  lo  expucílo,  y- 
paíTar  á  otra  cofa,  bailando 
eño  por  lo  que  toca  alano  de 
la  muerte,. 

54  El  viage,  de  San  Lean- 
dro al  Oriente  fue  defpucs. 
del  579.  en  que  fe  convirtiá 
San  Hermenegildo  :  porque 


Trat.z^.Cap.é. 

la  Embajada  departe  de  los 
Vifigodos  por  caufas  de  Fe, 
que  le  hizo  paííar  alia  ,  fcgun 
depone  San  Gregorio  en  las 
palabras  ya  dadas.  fuponc 
Cathülico.  al  Rey  délos  Viíi- 
godos pues  de.  otra  fuerte 
no  fe  valierai>  de  un  Catholi- 
co  para  la  Embajada :  y  como, 
na  havia  Vifigodos  Catholi- 
eos  mas  que  los  del  partido  dc; 
San  Hermenegildo  converti- 
do folo  defpues  de*  abrazar 
efte  la  Fe  podemos  admi- 
tir el  viage  de  San  Leandro 
al  Oriente,  porque  antes  eran 
Arlanos  los  Vifigodos  ';efto  es,, 
los  Godos  de  Efpaña),  y  los. 
Eípañoles ,  que  eran  Catholi- 
cos  ,  no  pueden,  entenderfc 
bajo  el  nombre  de  Viíigodos,, 
o  Godos  del  Occidente  ,  pues 
no  eran  Godos.  Coníla  pues,, 
que  la  exprefsion.  de  Embaja- 
dor de  los  Vifigodos-  folo  pu- 
do convenir  á  San  Leandro,; 
defpr.es  de  fer  Carbólico  el 
Santo  Rey  Hermenegildo  ,  ef- 
to  es,  defpues  del  579.  en  cu- 
yo tiempo  eíluvo  San  Grego- 
rio en  Conftanrinopla,  como. 
Apócrifa  rio  ó  Nuncio  de 
Peí  agio  fiendo  Emperador 
Tiberio  Conííantino  ,  y  por 
efto  lograron  los  dos  Santos 
conoceríe.. 

55  Los  Padres  Antucr- 
pienfes  ponen  la  Embajada 

de 


Catíilo(:^o  ScViUiino.  S.  Leandro.  i8j 


de  San  Leandro  antes  que  la 
convcrfion  de  Hermenegildo, 
fundados  en  que  hablando 
San  Gregorio  de  íu  aniiltad 
con  San  Leandro  ,  nía  del  ad- 
verbio díídum  y  y  aplica  el  de 
rjuper  a  la  converíion  de  San 
Hermenegildo  ,  como  fe  dijo 
aquí  en  el  num.6.  de  donde 
infieren ,  que  San  Hermene- 
gildo abrazó  la  Fe  ,  defpues 
del  regreflb  de  San  Leandro 
de  Conílantinopla.  In  quibus 
converjio  nuper/;2c^^  ,  O'  ami- 
citia  dudum  contraria  ,  indi- 
cant ,  poji  S,  Leandri  ab  Urbe 
CP,  reditum  ,  vS".  Hcrmcnegil^ 
dum  Fidem  amplexum  Catho^ 
licam.  Yo  no  puedo  perfua- 
dirme  á  cfto  :  lo  i.  porque  los 
dos  mencionados  adverbios 
denotan  poco  tiempo  ha:  lo  2, 
porque  fi  la  converfion  de  San 
Hermenegildo  no  huviera 
precedido  á  la  Embajada ,  no 
fe  pudiera  verificar  lo  que 
afirma  San  Gregorio ,  que  San 
Leandro  fue  enviado  por  los 
iVifigodos  á  caufas  de  la  Fe. 
La  razón  es  ,  porque  (como  fe 
ha  prevenido)  no  havia  mas 
Vifigodos  que  los  Godos  he- 
reges  de  eftos  Reynos  :  de 
fuerte  que  el  primer  Vifigodo 
Catholico  fue  San  Hermene- 
gildo :  y  como  los  Efpañoles 
Cathoücos  no  eran  Godos,  ni 
correfponde  á  los  Vifigodos 


Arianos  el  enviar  por  Emba- 
jador de  canias  de  la  Fe  á  un 
Prelado  Catholico  ,  que  iba 
dirigido  a  un  Emperador 
también  Cathí)lico  ;  rcfiil.a 
que  la  Embajada  de  San  Lean- 
dro debe  dccirfe  poflerior  á 
la  converfion  del  Vifigodo 
San  Hermenegildo. 

56  Don  Nicolás  Antonio 
reconoce  en  el  num.  85.  que 
clviage  del  Santo  fe  figuió  á 
la  converfion  :  pero  en  el  nu- 
mero 87.  dice  que  no  confta 
fi  volvió  á  Efpaña  antes  de  la 
muerte  de  Leovigildo.  Mas 
íi  no  eftaba  acá  al  tiempo  que 
Leovigildo  íe  apoderó  de  Se- 
villa ;  qucíndo  fue  el  deftierro 
de  San  Leandro  ,  referido  por 
San  Ifidoro?  El  mencionado 
Antonio  no  le  feñala  antes  de 
la  converfion  de  San  Herme- 
negildo;, y  es  materia  propria 
de  íu  Bibhocheca,  por  quanto 
en  el  deftierro  efcribió  el  San- 
to dos  libros.  Defpues  de 
concluida  la  guerra  entre  el 
padre  y  el  hijo  ,  no  pudo  fer 
el  deftierro  íegun  aquel  Au- 
tor j  pues  feñala  el  viage  de 
San  Leandro  á  ConftantinopU 
en  ci  miíiiio  principio  de  la 
guerra  :  Cum  primum  excitata 
eji  &c,  y  el  que  ef- 

taba en  el  Oriente  defde  el 
principio  de  la  guerra ,  no 
pudo  fer  defterrado  por  el 
M  4  Roy 


184      E/pana  Sagrada. 

Rey  de  Efpaña  defpues  de  la. 
difcordia  con  fu  hijo  ,  fi  no 
volvió  á  Efpaña  antes  de  mo- 
rir Lcovigiido. 

57  En  el  num.  87.  apunta 
el  dicho  del  fingido  M.  fvhú- 
mo  j  fübre  que  en  eiaño  de 
581.  fue  el  deftierfo  de  efte  y 
de  otros  Prelados ,  y  que  en- 
tonces pafsó  á  Conftantino- 
pla  nucítro  Santo  hafta  la 
muerte  de  Leovigildo.  Pero 
contra  eño  milita  ,  que  en  el 
año  de  581.  todavía  no  havia 
movido  Leovigildo  las  armaj 
contra  San  Hermcnegildo,que 
defde  el  579*  fe  fortaleció-  en 
Sevilla,  como  todo^  confía,  pos 
el  Biclarenfe:  y  quando  Leo- 
vigildo no  mandaba  en  Sevi- 
lla (declarada  contra  él  enía- 
Vor  del  hijo.)  no  podía  deftcr- 
rar  al  Prelado  de  aquella  San- 
ta I^lefia.  Pudo  pues  ir  en 
aquel  año  San  Leandro  al 
Oriente,  como  Embajador  del^ 
Rey  Vifigodo  Catholico  pe^ 
ro  no  pudo  el  Rey  Hercge 
deñerrar  entonces  áS.  Lean- 
dro, por  eíiár  Sevilla  dccla^-^ 
rada  contra  Leovigildo  defdc 
dos  años  antes. 

58  De  aquí  fe  figue  , 

io  mas  probable  ,  que  el  def- 
tiersoder  Santo  Mcrropolita-- 
no  de  Sevilla  fue  defpues  de- 
fugetar  el  Rey  Kérege  á  la- 
Ciudad  y  eti  el  ano  de  5  84*. 


Trat.ic^.Cap.6. 

defpues  del  qual  menciona  el 
Bklarenfe  á  S.  Leandro  en  el 
año  de  585.  diciendo  que  era 
celebrado-  como  iluftre  ,  y  ef- 
cogeria  efte  año  mas  que  otroy 
acafo  por  fe¡?  entonces  el  def- 
tierro-,  en  que  añadiendofe  á 
la  fama  d^^  fus- méritos  la  glo- 
ria de  ConfeíTor  de  la  Fe,  vo- 
laría fu  nombre  con  general 
aclamación  de  los  Gatholicos. 
El  referido  año  de  584.  es  el 
mas  oportuno. para  feñalar  el 
deftierro  :  porque  viendo 
Leovigildo  k  converfion  del 
hijo  (que  intitularía  apoftasia) 
defcargaria  fu  fui^r  contra  el 
Faftor  Catholico  de  aquella 
Santa  Iglefia  ,  echándole  de 
alli :  y  por  lo  mifmo  era  tam- 
bién ocaíion  de  que  el  Santo 
eítribieffe  lo  que  fu  hermano 
refiere  áxCíO  el  deftierro 
contra  el  error  Ariano  ,  pues^ 
por  tal  ceguedad  le  echaban 
de  fu  Iglefia. 

59  Dado  eño  pondremos- 
ai  Santo  en  Conftantínopla  en 
el  año  de  580.  ó  en  el  figuien- 
re ,  fupucfta  ya  la  converfion; 
de  San  Hermenegildo  ,  y  de- 
clarada en  un  todo  la  fuerza 
de  la  perfecucion  de  Leovi- 
gildo contra  los  Gatholicos, 
íegun  -ITuronenfc  :  cuyo  ef- 
tado  hace  muy  oportuna  Ja- 
Embajada'  al  Oriente  ,  foJici- 
tando.  la  protección  del  Em-- 


CdtaU^o  ScViUano,   S.  Leandro.  185 


pcraJor.cn  favor  de  los  que 
militaban  por  la  Fe. 

60  El  reL^rcílb  del  Santo 
fue  antes  del  584.  al  qual  íc 
nguio  el  dcílicrro  ,  ícgun  lo 
prevenido.  Díiro  eñe  haíla  el 
585.  en  que  murió  Leovrgil- 
do  :  y  crtando  para  morir  co- 
noció el  mal ,  mandando  le- 
vantar cl  deítierro  de  los 
Obifpos  ,  y  encargando  á  San 
Leandro  ,  que  hicienTc  cofi 
Recaredo  lo  que  con  lu  her- 
mano, fcgun  diginK3scon  San 
Gregorio  en  el  num.  11.  El 
Tudenfe  ,  y  Don  Rodrigo  di- 
cen que  dio  elle  ofd^en  á  Re- 
caredo y  previniéndole  que 
GyeíTe  como  á  padre  á  San 
Leandro  ,  y  tomade  fu  dodri» 
m  Cathoiica.  Don  Rodrigo 
no  folo  trata  de  lo  que  mira-  a 
levantar  el  deftierro  á  los 
Obifpos  en  común- ,  írrro  qire 
a  Recaredo  le  dijo  oyeíTe  co^ 
fiiO  á  padres  á  Lea-ndf  o  y  k 
Fulgencio.  De  efte  no  hiza 
mención  San  Gregorio  Mag- 
no ,  ni  le  nombró  el  Tudenfe 
en  la  recomendación  de  Leo-- 
vigildo  :  pues  tampoco  era- 
Obifpo  Aftigitano  en  aquel 
tiempo  ,  como  declararemos 
en  fu  Iglefia. 

61  El  dia  del  feliz  traníito- 
tíel  Santo  fue  el  13.de  Marzo, 
efl-o  es  ,  Tenia  Idus  Martij, 
pues  aunque  los  Martytolo-r 


gios  forafteros  le  ponen  en  cl 
dia  27.de  Febrero  (y  con  ellos 
Tamayo)  es  muy  de  rezelan 
que  nacicíTe  del  yerro  de  leer 
tertio  Kalend,  Martij  en  lugar 
de  tertio  Idus  Martij  ^  ó  ac'afo 
por  hallar  en  aquel  dia  27.  de 
Febrero  (^^,Kal,  Martij)  un 
San  Leandro  Martyr  ,  comq 
fofpechan  los  Padres  Antuer- 
pienfes.  Lo  cierto  es,  que  las 
Iglefias  de  Eípaíia,  cuyos  Bre-i 
viarios  antiguos  tenemos, 
ponen  firmemente  el  traníito 
del  Santo  en  el  día  13.  de 
Marzo  :  y  quando  la  propria 
Nación  conviene  en  un  dia, 
debe  eftarfe  mas  áella  ,  que  k 
las  Eftrangeras  ,  mientras  no 
fe  defcubra  cofa  que  convenza 
lo  contrario,. 

SUCESSOS  FALSOS, 
a  inciertos. 

61  QjUpueílo  lo  que  pue- 
O  afirmarfe  fegua 
el  orden  de  los  rrempos ,  refta 
ver  lo  que  muchos  afirman, 
fiendo  falfo ,  ó  incierto.  Y  an-: 
tes  de  retirarnos  de  la  Chro-* 
nologia  ,  debemos  excluir  lo 
qae  Ambroflo  de  Morales  ef- 
cribió  en  el  lib.  10.  cap.5.  di- 
ciendo ,  que  el  Santo  fiendo 
ya  Arzobifpo  fe  halló  en  el 
fegundo  Concilio  de  Conílan-r 
t¡nopk>  que  fue  el  Y?E^^' 


I  S  ó      Ef¡hxna  S agrada. 

menico  ,  en  el  año  de  5' 54.  en 
cuyo  lance  trató  á  San  Gre- 
gorio ,  que  íe  hallaba  allí  Le- 
gado del  Pontífice  Vigilio. 

6^  Efto  va  muy  fuera  de 
camino  ;  pues  en  el  quinto 
Synodo  General  (celebrado 
en  el  5 5 3.)  no  eñuvo  S.  Lean- 
dro ,  ni  San  Gregorio?  porque 
cíle  no  fue  enviado  por  Vigi- 
liojfino  por  Pelagio  (  fegundó) 
como  expreíTan  Juan  Diáco- 
no en  la  Vida  de  San  Grego- 
rio lib.i.  cap.  26.  y  el  Autor 
de  la  Vida  del  mifmo  Santo, 
publicada  por  Canifio,y  repe- 
tida en  el  Theforo  de  Monu- 
mentos Eclefiafticos  de  Baf- 
nagc  tom.2.p.3.  pag.257.  fe- 
gun  lo  qual  cl  viage  de  San 
Gregorio  al  Oriente  fue  def- 
pues  del  577.  y  por  tanto  no 
afsiftió  al  citado  Concilio. 
Tampoco  San  Leandro  :  pues 
no  £ra  Prelado  en  el  año  de 
553.  ni  en  muchos  defpues^ 
como  fe  probó  en  el  num.42. 
infiriendofe  de  cfta  efpecie, 
haver  nacido  de  aqui  la  de 
que  San  Leandro  fue  Prelado 
mas  de  quarenta  años  ,  pues 
viendo  algunos  que  fe  decia 
haver  aísiftido  el  Santo  al 
Concilio  que  fe  ponia  en  el 
año  de  55^}.»  y  que  vivia  cer- 
ca del  600.  infirieron  bien  el 
Pontificado  de  mas  de  qua- 
íenta  años.  Pero  negado  el 


Trat.ic^Xap.6. 

fupueño  ,  por  fer  falfo ,  fe 
enerva  el  argumento. 

64  Otra  efpecie  (enlaza- 
da también  con  la  Chronolo- 
gia)  es  ,  que  fegun  Sandoval, 
en  la  Vida  del  Santo ,  ante- 
puerta á  la  Regla  de  Santa 
Florentina,  ÍQhzAo y  prejidio, 
con  título  de  Legado  de  la  Sede 
ApQjiolica  en  el  Concilio  tercero 
de  Toledo.  Lo  mifmo  efcribió 
Thomafino  lib.i.Dicipl.  Eccl. 
cap. 30.  diciendo  en  el  num.3* 
que  obtuvo  aquel  honor  de 
5an  Gregorio  iVlagno  ,  y  que 
por  haver  prefidido,  le  juzga- 
ba Primado  de  toda  Efpaña* 
Ya  digimos  en  el  Tomo  i.quc 
San  Gregorio  no  pudo  dar  á 
San  Leandro  las  Veces  Pontir 
ficias  en  cl  Concilio  tercero, 
por  quanto  entonces  no  era 
Papa  San  Gregorio :  y  exclui- 
do efte  Pontífice  (que  tuvo 
efpecial  conexión  y  amiftad 
con  nucílro  Santo)  no  es  fácil 
probar  enlace  con  el  Papa  Pe- 
lagio ,  pues  aun  á  San  Grego- 
rio no  le  efcribió  el  Rey  Ca- 
tholico  en  los  tres  años  pri- 
meros de  fu  Pontificado.  La 
prefidencia  del  Concilio,  atri- 
buida á  San  Leandro,  va  tam- 
bién mal  fundada,  pues  el  que 
firmó  en  primer  lugar  fue  el 
Emeritenfe,  y  nueftro  Santo 
ocupó  el  tercero  ,  como  conf- 
ia por  nueftros  Códices  MSS. 

^  del 


Catalo<ro  Sú'^tlla 

del  Efcorial  y  de  Toledo. 

65     El  C\irdcnal  Baronio 
adoptó  el  concepto  de  que 
San  Leandro  fue  en  aquel 
Concilio  LcL^ado  de  la  San  ra 
Sede  ,   y  Primado  ,  citando 
para  efto  a  San  líTdoro  en  el 
Ch  ron  icón, por  medio  de  eíias 
palabras:  lüterfuit  tune  ci/g- 
fjitate  Primas  Hit  CathoUcus  O* 
Oi  thedoxus  Leander  Hifpalen- 
Jis  Epifcopus  y  O"  Rorfiana  Sedis 
Legatus  ^c.  Viendo  Padilla 
(en  l\i  tom.2.fcl.  I58.b0  que 
no  hay  tales  palabras  en  los 
Efcritos  de  San  Ilidoro,  recur- 
rió á  que  alegándolas  Baronio, 
es  cofa  cierta,  (dice)  haverlas. 
hallado  en  algún  original,  ü 
originales  mas  corregidos  y 
mas  ciertos    que  los  que 
acá  tenemos  ,  quales  feriaa 
ios  de  la  Libceria  Vaticana, 
que  es  la  flor  de  las  Libre- 
5,  riasde  la  Chriftiandad. 

66  Pero  Baronio  no  tuvo« 
mas  documento  para  lo  dicho,, 
que  el  Chionicon  dado  por 
el  Tudeníc  en  nombre  de  San. 
líidoro  :  pues  en  aquel  mifmo. 
íitio  (que  es  fobre  el  año  589^ 
num.XLlV.)  cita  al  Tudeníc> 
para  el  cor.cepto  de  la  Lega- 
cía Apoftolica  en  San  Lean- 
dro ,  y  las  palabras  que  atri- 
buye á  San  Ifidoro,  ion  las. 
rniímas  con  que  Don  Lucas 
de  Tuy  da  clChrcnicon  del 


10.  S.  Leandro,  187 

Santo:  por  lo  que  no  csnc-, 
ceílario  recurrir  á  mas  origi* 
nales,  que  á  Kjs  delTudcnie: 
y  coníiguientemcnte  queda  la 
eípecie  ím  la  autoridad  que 
correíponde  al  nombre  de  San 
Ihdoro ,  y  reducida  al  precifo 
arbitrio  del  referido  E>on  Lu- 
cas ,  que  fin  hallar  ral  cofa 
en  los  Efcritos  deí  Santo  ,  tu- 
vo valor  para  dar  er>  nombre 
de  San  líidoro  ,  lo  que  era 
vaga  voz  ,  ó  imaginación  Tu- 
ya ,  como  íe  ha  declarado  ea 
varias  partes  >  fobre  diverfos 
puntos. 

67  A  efta  mifma  línea  de 
interpolación  voluntaria  del 
Tudeníe,.  ó  adopción  de  voz 
vulgar ,  íe  debe  referir  lo  que 
tantos  han  efcrito  ,  fobre  que 
Severiano,  padre  de  San  Lean- 
dea,  fue  Duque  de  la  Provin- 
cia Carthaginenfe  hi;o  del 
Rey  Theodorico y  padre  de 
Theodofia  ,,qr.e  caso  con  Leo- 
vígirdo,en  quien  dicen  tuvo  á 
los  hijos  Hermenegildo  y  Re- 
carcdo:  y  configuienremente 
feria  San  Hermenegildo  fobri- 
no  de  San  Leandro, como  taiiir 
bien  Recaredo. 

En  eño  fe  en  vuelve  rr  mu- 
chas cofas,,  en  que  yo  defeára 
nos  dieran  buenas  pruebas: 
pero  creo  no  las  hay  ,  ni  los 
Santos  necefsitan  de  nueítra 
adulación. 


j  8  8      E/ham  Sagrada. 

dS  Qije  el  padre  de  San 
Leandro  le  llamó  Severiano, 
confta  por  San  Ifidoro  en  el 
elogio  de  fu  hermano  :  pero 
en  ningún  MS.  de  los  conoci- 
dos añade  el  Santo  el  termino 
de  Duce  ,  ufado  por  los  Efcri- 
tores  del  Siglo  trece  :  en  cuya 
confequencia  dijo  Donjuán 
Bautiíla  Pérez  en  las  Notas  al 
citado  elogio  ,  que  el  Tuden- 
fe  y  otros  añadieron  faifa- 
mente  aquella  voz.  Morales 
interpretando  el  termino  de 
Duce  en  el  antiguo  fignificado 
ác  Capitán  general  (que  es  el 
iinico  en  que  íe  puede  enten- 
der ,  y  no  en  el  adhial  de  la 
voz  Duque)  confieíTa  que  folo 
elTudenfe,  y  otros  de  aquel 
y  poñerior  tiempo  ,  expreíTan 
tal  concepto  5  haviendole 
omitido  por  humildad  San 
líidoro.  Es  cierto  que  la  hu- 
mildad del  Santo  pudo  eften- 
derfe  á  efto  ,  y  á  mucho  mas: 
pero  fi  ni  San  Ifidoro ,  ni  otro 
algún  antiguo  ,  lo  explicó  5  de 
dónde  lo  facaria  el  Tudenfe? 
Dirás  ,  que  de  la  mifma  parte 
donde  halló  que  Severiano 
era  hijo  del  Rey  de  Italia 
Theodorico,  y  padre  de  la 
madre  de  San  Hermenegildo: 
en  lo  que  también  convengo, 
pues  todo  es  maíla  de  una  ha- 
rina ,  ó  por  mejor  decir  de  un 
íalyadoo    Yamos  por  partes* 


En  primer  lugar  digo  ,  qn€ 
donde  San   Ifidoro  efcribió: 
Leand^r  gemtus  patre  Severla-' 
no  Carthaginenjis  Provincia^ 
no  fe  debe  interpolar ,  ni  en- 
tender y  la  voz  Duce  :  porque 
en  las  de  Carthaginenjis  Pro^ 
mnci^  quifo  expreíTar  el  San- 
to la  Región  ,  ó  Patria  de  San 
Leandro  ,  como  confta  por  el 
Breviario  antiguo  Hifpalenfe, 
y  otros  5  qne  expreíTan  en  San 
Leandro    natione  Provincia 
Carthaginenjis  ,  profefsione 
Monacbus  :  pero  fi  fe  añade 
Duce,  no  fe  entiende  la  Patria, 
fino  el  cargo  del  padre  ,  que 
pudo  fer  Capitán  General  de 
tal  Provincia ,  fin  fer  de  Efpa- 
Ha:  y  afsi  la  interpolación 
de  Duce  ,  no  fuplc  lo  que  el 
Santo  quifieífe  callar  por  hu- 
mildad, antes  bien  deñruye 
lo  que  quiío  expreíTar. 

69  Fuera  de  efto  ,  fi  qui- 
fieron  manifeftar  por  aquel 
termino  el  honor  del  padre 
de  nueftros  Santos ,  anduvie- 
ron muy  efcafos ,  ingiriendo 
el  cargo  de  Capitán  en  uno  á 
quien  juzgaron  hijo  del  Rey: 
pues  fi  huviera  tal  cofa  ,  era 
mas  proprio  para  la  pluma  de 
San  Ifidoro  el  ufo  de  la  voz 
Capitán  en  quien  era  Princi- 
pe 5  que  para  los  que  intenta-, 
ron  fuplir  lo  que  callo  por  hu- 
mildad ;  pues  no  es  realce  de 

una 


r 


Catíilo^^o  Sey)ill(i 

una  rcrfona  Real  el  cargo  de 
Capitán  tic  una  ?rüvii^cia,c]ue 
comunmente  fe  fia  á  Caballe- 
ros de  otra  claílc  inferior. 

70  Ya  eílamos  en  el  aíTun- 
to  de  quien  fue  Scveriano, 
efto  es ,  fi  era  hijo  del  Rey 
Theodorico?  pero  ya  nos  an- 
tecedió Mariana  en  reducir  á 
fábulas  de  viejas  lo  que  el  Tu- 
dcnfc  cfcribió  fobre  cfta  par- 
te y  y  Morales  en  decir  y 
probar  ,  que  no  huvo  tal  cofaj 
pues  fi  Theodorico  tuviera  lii- 
yo  ,  heredara  el  Re  y  no  de  Ita- 
lia ,  y  no  le  llevara  fu  hija 
Amalafuntha.  El  hecho  es, 
que  Theodorico  no  tuvo  nin- 
gún hijo  varón  ,  fmo  hijas, co- 
mo fe  ve  en  los  Hiñoriadores 
antiguos  que  tratan  de  fu  fa- 
milia ,  Jornandes ,  Procopio, 
Paulo  Diácono  &c- 

71  Aun  loque  fe  Ice  en 
el  Tudenfc  en  la  parte  qvt 
atribuyó  á  San  Udefonfo  co- 
mo continuación  del  Chroni- 
ccn  de  San  líidoro,  fcbre  qu^ 
les  hijos  de  Severiano  eran 
de  fangr.e  Real ,  no  lo  quifo 
aprobar  Don  Nicolás  Antonio 
Jib.4.  Bibl/ Vet.  num.  75.  no'- 
tando  bien  ^  que  ningún  nom- 
bre de  los  de  efta  Santa  fami- 
lia fuena  á  Godo  ,  fiendo 
Romano-Hifpanos  los  de  Se- 
"ucriano  ,  Leandro  ,  Fulgencio, 
IJidoro  ;  rionntina  ;  y  los  de 


;o.  S.  Leandro.  189 

7'i4rturj  y  TbcodorXy  y  Tbcodo- 
Jia  ,  que  fnclcn  añadirfc  a  cíla 
familia.  Ninguno  de  eftos  es 
Godo  :  y  al  contrario  lo  fon 
Hermenegildo,  Recarcdo  Scc. 
Juego  Severiano  y  fus  hijos 
no  dcfcendian  de  Oftrogodos, 
ni  de  Vifigodos :  pues  cílos  no 
ponían  á  fus  hijos  los  nom- 
bres de  los  Romanos  ,  fino 
orros  de  fu  idioma  ,  como  ve- 
mos en  Leovigildo,  con  los 
demás  Vifigodos  :  y  aun  de- 
terminadamente fabenios  del 
Cflrogodo  Theodorico  ,  que 
pufo  á  fus  hijas  ios  nombres 
de  AmaUfuntbayY  Theudigotho 
(eñafue  lamuger  de  Alarico, 
madre  de  Amakricofpor  don- 
de efte  era  nieto  de  Theodo- 
rico) Su  hermana  fe  llamaba 
Amalfrida  ,    la  hija  de  eíla 
Ar/ialaberga.:,  de  modo  que  en 
toda  fu  familia,,  entrando  el 
padre  Theodemiro  y  la  madre 
Erelivay  y  la  muger  Audejlcdas, 
no  encontrarás  un  nombre 
que  no  fea  proprio  de  les  Bar- 
baros :^  y  al  contrario  en  toda 
la  familia  de  Severiano  no  ha-, 
liarás  uno  Goíhico.  Pues  có- 
mo Theodorico  pufo  á  eñe 
folo  un  nombre  que  no  era  de 
los  fuyos?  y  cómo  Severiano 
no  aplicó  á  ningún  hijo  nom- 
bre alguno  de  Godos  ,  fi  era 
de  aquella  fangre?    La  ref-. 
pueíta  es,  que  Severiano  ni 


I  po      Efpaña  Sagrada, 

era  hijo  de  Thcodoxico  ,  ni 
inoftró  en  el  nombre  de  los 
fuyos  parentefco  ninguno  con 
los  Godos ,  pudiendofe  inferir 
por  los  vocablos ,  quc  defcen- 
dia  de  alguna  antigua  familia 
del  tiempo  de  los  Romanos, 
iluftrifsimaj  y  capaz  de  enno- 
blecer á  muchas ,  á  lo  menos 
por  la  dicha  de  femejanxes lu- 
jos ;  pero  fin  mucftra  por  don- 
de deba  inferirfe  que  fe  mez- 
clo con  Jos  Godos  Arlanos: 
pues  la  cfpccie  de  que  fue  fu 
hija  Thcodofia  ,  muger  de 
Lcovigildo ,  es  hermana  de  la 
que  le  hizo  á  él  hijo  de  Theo- 
dorico ,  cfto  es,  una  y  otra  fin- 
gida, con  el  fin  de  emparentar 
á  fus  hijos  con  San  Hermene- 
gildo ,  como  fi  no  eftuvieran 
bien  enlazados  con  la  gracia 
de  Dios  ,  y  con  la  corona  de 
gloria  celeftial. 

72  Ninguno  de  los  anti- 
gnos  mencionó  tal  Theodofia 
entre  la  familia  de  San  Lean- 
dro, ni  entre  la  de  Lcovigil- 
do :  antes  bien  podemos  pro- 
bar por  la  Regla  del  Santo  en 
el  cap.  ult.  que  no  tuvo  tal 
hermana  :  pues  hablando  de 
San  Ifidoro  dice  ,  que  murie- 
ron los  padres  en  la  infancia 
de  efte  ,  y  que  con  todo  eífo 
no  fe  afligieron  de  dejarle  en 
tal  edad ,  por  el  confuelo  que 
les  daba  el  verle  bajo  la  pro- 


Trat.t^,  Cap.6. 

teecion  de  Dios ,  y  del  ampa- 
ro de  tres  hermanos  mayores: 
Nec  júnior u  fratris  Ifidori  obli- 
mf caris  ,  q^ua  n  quia  fub  Dei 
tuitione  O-  TRIBUS  GERMA^ 
NIS  SUPERSriTiBUS  Pa^ 
rentes  reliquerunt  communesj 
latí ,  &  de  ejus  nihil  formi- 
dantes  infantia ,  ad  Dominum 
commcArunt,  Ellos  tres  her- 
manos mayores  eran  Leandro, 
Fulgencio,  y  Florentina ,  ex- 
preííados  en  el  mifmo  capitu- 
lo. Luego  no  havia  tal  her- 
mana Theodofia  :  porque  en 
tal  cafo  fueran  quatro  los  que 
vivían  quando  Ifidoro  era  ni- 
ño :  ytio  huviera  omitido  Sati 
Leandro  la  mención  de  una 
hermana  que  fefuponeRey- 
na,  y  madre  de  Principes. 

73  Entre  la  familia  de 
Lcovigildo  no  folo  no  hay 
mención  de  tal  muger ,  fino 
que  por  la  noticia  de  otras  de- 
be fer  excluida,  fabiendofe 
por  elBiclarenfe,quc  efte  Rey 
tuvo  dos  mugares  >  la  ultima 
fue  Gofvintha,  viuda  de  Atha- 
nagildo  ,  con  la  qual  fe  casó 
Lcovigildo  en  el  año  de  569. 
^y  efta  murió  dos  años  defpues 
del  Rey.  Gofvintha  no  fue 
madre  deS.Hcrmenegildo,fino 
la  que  antes  tuvo  Lcovigildo, 
como  declara  el  Biclarenfe 
fobre  elañode  573.  Duifque 
JiUos  fuQS  ex  awijfa  conjugCy 


Catalo^uScl'illíUio.  S.  Leandro.  191 

fíertfjfnfgildum    &    Rece  are-  Clodo/indj, ,  como  fe  Ice  en  el 
Uuw^  conjortts  Rfgni  fucit.  Fila  Turoncnfc  lib.9.  niim.i6. 
primer  muii;cr  le  llamo  Rin-  74    Según  ello  por  dónde 
childe  y  coino  confta  por  Adon  probaremos  el  parentesco  de 
en  ÍLi  Chronicon  íbhrc  el  año  S.  Leandro  con  Recaredo  y 
564.  Donde  exprefla  que  era  con  S.  Hermenegildor  Ni  por 
hija  del  Rey  Chilperico  y  de  el  Padre,  ni  por  la  Madre  de 
Fredcgnnde  :  Leuvigildus  Rex  eílos  Reyes  ,  ni  por  fus  mu- 
fliam-  Chilperici  O-  Fredegun-  geres  ,  tenian  conexión  con 
dis  y  nomine  RLXCHILDtM,  Severiano  ,  pues  no  hay  ral 
duxft  uxorem.  Pues  donde  eftá  nombre  en  la  genealogía  de 
Ja  TbeoioJiA  ,  hija  de  Severia-  los  Godos  ,  ni  el  de  Theodojiai 
no?  Ni  qtiién  ha  vifto  tal  nom-  luego  aunque  eíla  fueííe  hcr- 
bre  en- familia,  de  Godos?  To-^  mana  de  San  Leandro  (loque 
dos  los  vocablos  de  Padres,,  no  puede  probarfe)  no  ter.e- 
Madres ,  y  hijos,  denotan  que  "ios   fundamento  para  decir 
huían  de  cafarfe  con  mugeres  que  casó  con  Leovigildo,  fina 
de  familias  Romanas  ,  como  para  negarlo  :  y  configuiente- 
vemos  en  Leovigildo  ,  en  fus.  mente  queda  defautorizado  el 
mugeres  ,  en  fus  hijos,  y  em  parentefco  de  San  Hermene- 
las  mugeres  de  eftos  ,  pues  güdo  y  Recaredo  con  nueftros 
Hermenegildo  casó  con  In-  Santos, 
gunthe  ,  hija  de  Sigeberto:  75    Efle  es  el' motivo  de* 
Recaredo  en  fus  primeras  nup-  que  ni  S. Gregorio  M.  ni  otros 
cias  con  hija  de  Chilperico^  muchos  antiguos ,  que  trata* 
llamado  5jÍ¿/í?  ,  como  refiere  ron  de  San  Leandro,  explican- 
el  Ture  nenfe  lib.5-num:38.  y-  la  converfion  de  los  dos 
afsi  lo  leemos  también  en  el  Reyes  por  fu  medio ,  ninguno 
Concilio  tercero  de  Toledo,  hizo  mención  del  parentefco; 
donde  íe  exprcíTa  el  nombre.,  y  fi  huviera  la  notable  cali- 
La  fegunda  mciger  fie  herma-  de  fer  Sobrinos  fuyos ,  no 
na  de"  Childeberto  ,  Rey  de  parece  creíble  que- todos  lo 
los  Francos-,  como  refiere  Si-  callaífen  ,  pues  la  intimidad 
gebcrto  Gcmblacenfe  en  fu  de  conexión  tan  eflrecha  ,  pe- 
Chronographia  ,  á  los  quatro  día  (como  foíemos  decir)  que 
años  defpues  de  mencionar  el.  íe  hicicüen  lenguas  ,  al  modo 
Concilio  tercero  de  Toledo  en  que  publicaron  la  hermandad 
el  año  de  5 9 5. y  eíVa  fe  llamaba  de  Recaredo  con  San  Herme- 

ne- 


19  2.       E/pana  Sagrá^la. 

ncgildo  ,  y  la  conexión  de  la 
inugcr  ultima  de  Leovigildo 
con  la  del  Santo  Martyr  ,  que 
eran  Abuela  y  Nieta  j  íirvien- 
do  de  realce  la  igualdad  de  la 
fe  en  unos ,  y  la  defigualdad 
en  otros :  la  Nieta,  fu  Marido, 
y  Cuñado  ,  muy  Catholicos: 
la  Abuela ,  Madraftra  de  los 
hermanos ,  y  fu  Marido ,  hc- 
reges  tcnacifsimos.  Pi^es  fi 
Leandro,  Apoftol  de  eñOs  Re- 
yes, y  de  toda  la  Gente  de  los 
GodoSjfuera  Tio  carnal, quán- 
tos  lo  huvieran  publicado  pa- 
ra enfalzar  la  conquifta  y 
adopción  cfpiritual?  El  filen- 
cio  en  materia  de  tanta  grave- 
dad da  voces ,  de  fer  eípecie 
forjada  en  los  Siglos  pofterio- 
res  ,  en  que  fe  introdugcron 
novedades  opueftas  á  la  ver- 
dadera antigüedad. 

76  Refta  lo  que  mira  á  la 
Madre  de  nueftros  Santos, mu- 
ger  de  Severiano,á  quien  Don 
Nicolás  Antonio  con  otros 
varios  Autores ,  y  el  Brevia- 
rio antiguo  Hifpaienfe ,  nom- 
braron Turtura  ,  fundados  en 
que  en  el  ultimo  Capitulo  de 
la  Regla  dice  San  Leandro  á 
fu  hermana  ,  que  era  hija  de 
Turtura  :  Símplicitatis filia  esy 
q.u¿e  Turture  matre  nata  es.  La 
alufion  es  muy  efpeciofa  :  pe- 
ro la  muger  de  Severianono 
fe  llamó  Turtura  ,  coafta^ndo 


por  el  mifmo  Santo  ,  que  cfle 
era  nombre  de  aquella  á  quien 
Florentina  debia  amar  mas 
que  á  la  Madre  carnal  de 
quien  nació  :  Charlorem  ,  qua 
nata  es  ,  reputa  matrem.  La 
Madre  natural  havia  ya  muer- 
to, como  fe  lee  en  las  palabras 
dadas  en  el  num.  72.  efta  otra 
vivia  ,  y  enfeñaba  cada  dia  i 
Florentina  con  fingular  afec- 
to ,  por  lo  que  el  Santo  la  en- 
carga que  la  come  por  Ma- 
dre.: y  afsi  confta  que  laPre- 
b'da ,  ó  Maeftra  del  Convento 
de  la  Santa  ,  fe  llamaba  Tur- 
tura,  no  fu  Madre  carnal:  Tur^ 
turem  pro  Aíatre  refpice.  Tur^ 
turem  pro  Magiftra  attende:  & 
qua  te  Chrijio  quotidie  affeóii-* 
b44s  generat ,  chariorem  qua  na-r. 
tA  es ,  reputa  Matrem, 

77  El  Obifpo  de  Palencía 
Don  Rodrigo  Sánchez  ,  llamó 
Tbeodora  á  la  Muger  de  Seve- 
riano:  lo  que  Don  Nicolás  An- 
tonio cftrañó  mucho  ,  dicien- 
do que  no  fabia  de  dónde  lo 
tomó.  Pero  fin  duda  fue  del 
Proemio  que  D.Lucas  de  Tuy 
fcizo  al  Chronicon  de  San  Ifi- 
•doro  ,  bajo  el  titulo  De  excd- 
lentia  Hi/pania^  donde  con  efr 
to  propone  lo  que  fe  ha  im- 
pugnado de  Theodofia  :  y  afsi 
no  merece  mas  crédito  en  lo 
uno ,  que  en  lo  otro.  Y  pues 
ni  San  Leandro,  ni  otro  anti- 


Catalop  Sevillano.  S.  Leandro.        i  p  5 

la  Iglcfia  univcrfal  , 
CíiiKjblccida  con  los 
que  Dios  la  comunico 


pno  ,  declararon  cl  nombre, 
tampoco  noforros  podemos 
cxprcííarle,  b.iÜando  para  me- 
moria eterna  de  tal  madre  la 
cloria  de  ícmeninrcs  hijos  :  y 
concluyendo ,  que  del  padre 
fabemos  havcríc  llamado  .SV- 
z'^ri.ino  j  narnr.il  de  la  Provin- 
cia de  Carthagena  ,  mas  no 
que  fuelle  Capitán  General  de 
aquella  ProviiK'ia  ,  ni  Duque, 
ni  Godo,  ni  biijo  de  Theodo- 
rico  Rey  de  Italia  ,  ni  padre 
deTheodoíia  ,  ni  que  huvieíTc 
parentefco  entre  Cus  hijos  y 
ios  del  Rey  Lcovigildo  :  pues 
todo  eílo  es,  ó  falíb  ,  fegun  lo 
que  hemos  alegado  ,  ó  incier- 
to ,  y  fin  mas  apoyo  que  d 
de  Autores  muy  diftantes  de 
aquel  tiempo ,  de  muy  poca 
cultura  en  puntos  de  antigüe- 
dad ,  y  que  en  quanto  defdi- 
ga  de  lo  cfcrito  por  Coetá- 
neos ,  no  fon  dignos  de  ere- 
dito  ,  como  mueftran  varias 
cofas  que  redondamente  afir- 
maron ,  ficndo  fin  duda  apo- 
cryfas ,  como  irás  obfervando 
en  cfia  Obra, 

24.  SAN  ISIDORO. 

De/de  el  ario  5^9.(0  mny  cerca) 
bafia  el  de  636.)  caü  40. 
ano&. 


qued6> 


■s 


I  la  Santa  lí^lefia  de 
Sevilla ,  y 


o" 

aun  toda 


por 

medio  del  gloriofo  Padre  San 
Leandro  ,  Apoflol  de  los  Go- 
dos del  Oriente  ;  no  lo  fue  me- 
ntas por  la  Santidad  y  doctri  - 
na del inclyto  Padre  San  Ifi- 
doro, honra  de  las  Efpañas  ,  y 
Dodor  aplaudido  por  todas 
Jas  Naciones. 

2  Fue  fcgun  algunos  Bre- 
viarios antiguos  ,  y  fcgun  el 
Cerratenfe,  natural  de  la  Ciu- 
dad de  Carthagena.  Algunos 
modernos  le  aplican  á  Sevilla, 
diciendo  que  nació  alli,  por  el 
deílierro  de  fus  padres.  El 
Breviario  antiguo  Hifpa- 
Jenfe  ,  dice  que  era  originario 
de  Carthagena  :  Ex  Civit¿itc 
Carthaginenfi  Provincite  Hif^ 
pañi  a  originem  duxit,  Pero  d 
el  Santo  no  nació  en  Sevilla, 
á  lo  menos  fe  crió  en  aquel U 
Ciudad  :  alli  vivió,  alli  murió, 
V  por  tanto  no  nccefsitamos 


infiil 


ir  en  que  nos  pruebea 


haver  nacido  el  Santo  dcfpues 
del  d:ítierro  de  fiis  padres ,  y 
no  antes  en  Carthagena;  pues 
aun  finia  certeza  del  pueblo 
en  que  nació  ,  honró  i  los  dos 
entre  quienes  fe  duda  ,  al  uno 
por  el  origen  ,  y  al  otro  por  U 
refidencia. 

^  Sus  padres  fueron  los 
mifmos  que  los  de  San  Lea^  r 


N 


dro, 


194      E/paria  Sagrada, 

dro  ,  y  por  tanto  fue  hermano 
de  elle  ,  como  de  San  Fulgen- 
cio ,  y  de  Santa  Florentina. 
Ifidoro  era  el  menor  de  todos, 
pues  murieron  fus  padres  de- 
jándole en  ia  infancia ,  fegun 
vimos  en  el  num.  72.  donde 
también  nos  previno  S.  Lean- 
dro ,  que  les  firvió  de  coníiie- 
lo  ei  ver  al  niño  bajo  el  am- 
paro de  tres  hermanos  mayo- 
res :  prueba  que  defde  la  cu- 
na arrebató  para  si  las  aten- 
ciones y  la  folicitud  de  fu 
crianza:  como  que  prefagia- 
ban  el  gran  Varón  que  nació 
para  el  mundo  ,  y  para  el  Cie- 
lo en  aquel  tierno  infante. 

4  La  mayor  mueftra  de 
lo  que  havia  de  ícr ,  fue  el 
prodigio  referido  por  el  Autor 
de  la  Vida  del  Santo  ,  que  fe 
halla  anrepuefta  al  .  Chroni- 
can  MS.  del  Tudenfe  (confer- 
vado  en  la  Bibliothcca  de  la 
Santa  Igleíiade  Toledo)  y  pu- 
blicada ya  por  los  Padres 
Antuerpieníes  fobre  ei  dia  4. 
de  x^bril  :  en  cuyo  texto,  y 
en  el  Cerratenfe  ,  íc  lee  ,  que 
haviendole  dejado  en  el  Jar- 
din  por  olvido  la  criada  que 
le  traia  en  brazos  ,  fe  vieron 
defpues  muchas  Abejas  que 
entraban  y  fallan  de  fu  boca, 
llenando  el  cuerpecito  de  Pa- 
nal ,  y  dcfapareciendo  con  el 
Vtteiü  acia  lo  alto ,  en  prueba 


de  que  feria  fu  dulzura,  y 
fabiduria  Celeftial. 

5  Amábanle  tiernamente, 
no  folo  los  padres  ,  fino  los 
hermanos  ,  y  en  cfpecialSan 
Leandro ,  que  confieíTa  le  mi- 
raba como  (i  fuera  hijo  fuyo 
verdadero :  Quem  cum  ego  ut 
veré  filium  habeam  d^c.  Un  tal 
Padre  efpiritual  no  hay  duda 
que  criarla  al  Joven  como  cor- 
refpondia  á  fu  fabiduria  y; 
fantidad:  pero  el  niño  temien- 
do como  otros  los  azotes,  y  la 
íugecion  del  Maeftro  ,  creyó 
no  fer  capaz  para  las  ciencias, 
y  huyó  de  la  fugecion  ,  con- 
duciéndole la  providencia  Di- 
vina á  un  fitio  donde  la  mif-- 
ma  naturaleza  le  eníeñaífe  lo 
que  puede  labrar  una  tenaz 
aplicación. 

6  Fue  el  cafo  (  fegun  re- 
fieren los  citados ,  que  nve  pa- 
recen fer  los  mas  antiguos) 
que  eftando  defcanfando  no- 
lejos  de  la  Ciudad  de  Sevilla 
;unto  á  un  pozo,  vio  una  gran 
piedra  con  agv¡geros ,  y  enci- 
ma del  pozo  un  madero  con 
rayas  hondas  ,  cuyo  motivo 
ignoraba  y  admiraba  ,  hafta 
que  llegando  una  muger  á  fa- 
car  agua  ,  y  preguntándola  el 
myfterio,ie  dijo  que  les  hoyos 
de  la  piedra  fe  havian  abierto 
con  el  continuo  colpe  de  las 
aguas,  y  los  d$  aquel  madero 

con 


Catala<ro  SeVtlliUio,    S.  IfiJoro 


con  el  ludir  de  Us  fogas.  En- 
tonces iliiftrando  Dios  el  inte- 
rior del  joven  ,  tomo  et^cm- 
plo  para  si ,  conociendo  que  li 
los  leños  y  peñas  cedían  al 
continuo  ludir  de  las  coías 
mas  blandas  ,  bien  podian  las 
doclrinas  hacer  impreísion  en 
el  ,  fi  le  aplicaba  a  ellas  con 
conílancia:  y  vuelto  a  íii  cafa, 
aprovecho  tanto  en  todo  ge- 
nero de  letras  ,  que  como  ef- 
cribe  San  Braulio,  no  huvo 
ninguna  en  que  no  eiUiviefle 
inllruido  ,  fabiendo  manejar 
las  efpecies  con  tal  oportuni- 
dad ,  que  firvieíTen  para  la 
enfeñanza  de  todos  ,  afsi  para 
los  fabios ,  como  para  los  in- 
doclos ,  fegun  el  lugar  y  cir- 
cunftancias  en  que  hablaíTe: 
pero  fiempre  era  con  tanta 
facundia  y  eloquencia ,  que 
como  dice  San  Udefonfo  en 
fu  elogio  ,  pafmaba  á  quantos 
le  oían  ,  defeando  todos  oírle 
repetidamente,  por  el  dcleyte 
de  fu  afluencia  y  fuavidad. 

7  Trasladado  á  mejor  vi- 
da San  Leandro ,  era  tanto  lo 
que  fobrefalian  los  méritos  de 
fu  hermano  ,  en  ciencia  ,  pru- 
dencia, y  gravedad  ,  que  no 
huvo  que  deliberar  fobre  la 
elección  de  fucelTor :  y  afsi 
debemos  fuponerle  colocado 
con  pronta  y  general  aclama- 
ción en  la  Silla  que  defpues 


de  un  San  Leandro  nadie  pe- 
dia llcjur,  fino  un  San  Ifido- 
ro. 

8  Colocado  el  gloriofiíst- 
mo  Padre  fobre  elCan(?clero 
de  la  Iglcíia,  iluftró  no  folo  fa 
l^lefia  y  fu  Provincia  ,  fino 
á  toda  Efpaña ,  como  Sol  de 
nucílro  Firmamento.  Aplicoíc 
con  zclo  de  Dcílor  ádeftcr- 
rar  la  ignorancia  de  los  Cléri- 
gos ,  enfcñando  con  tanto 
acierto  y  fama  de  fabiduria, 
que  acudian  á  oírle  de  diver- 
fas  Provincias ,  como  fe  vio 
en  San  Udefonfo  ,  y  en  San 
Braulio,  que  defpues  fueron 
Prelados  de  Toledo  y  de  Za- 
ragoza ,  y  ambos  correí'pon- 
dieron  en  elogiarle  como  bue- 
nos Difcipulos.  En  el  año  de 
6 10.  vino  á  Toledo  con  fu 
hermano  San  Fulgencio  ,  y. 
otros  varios  Obifpos ,  á  reci- 
bir al  recien  eledo  Rey  Gun^ 
demaro  :  y  fue  el  primero  que 
fubfcribió  al  Decreto  de  aquel 
Rey  ,  fobre  que  en  toda  la 
Provincia  Carthaginenfe  folo 
fuelfe  reconocida  por  Metro- 
poli  la  Santa  lízlefia  de  To- 
ledo. 

9  Para  reftaurar  la  Difci- 
plina  Eclcfiaftica  juntó  en  Se- 
villa un  Concilio  Provincial 
en  el  año  de  619.  en  que  fue- 
ra de  los  punros  concernieiues 
al  buen  gobierno  de  la  Iglefia, 

N  2  ve- 


9       1^6      E/paría  Sagrada. 

venios  el  zclo  Paftoral,  y  tor- 
rente Je  íabidiirla  dogmática 
con  que  abatió  la  heregia  de 
les  Acephalos  ,  con  motivo 
de  haver  venido  á  Sevilla  un 
Syro  ,  que  decía  fer  Obifpo, 
llamado  ,  fegun  San  Braulio, 
Gregorio  y  no  affentia  á  la 
verdad  de  las  dos  Naturalezas 
y  una  Perfona  en  Ciiníto, 
creyendo  demás  de  efto  ,  qne 
la  Deidad  era  paísible  :  pero 
el  S.)n to  le  convenció  con  tan- 
ta fuerza  de  textos  de  las  Di- 
vinas Eíciituras  ,  y  de  los  San- 
tos Padres ,  que  le  hizo  abju- 
rar publicamente  la  heregia, 
ganando  aquella  alma  para  el 
Ciclo,  y  dejando  prevenidas 
las  dodrinas  para  quantos 
quieran  fcr  iiiíln^idos  en  la 
Fe  contra  íemeianres  errores, 
romo  confia  por  el  Concilio 
fegundo  de  Sevilla  en  los  tiru- 
los ultimo  y  penúltimo. 

lo  Otro  Synod'v mencio- 
na San  Braulio  en  la  primera 
Carta  á  San  liidoro  ,  en  que 
fu  pone  haver  procedido  el 
Santo  contra  Sintkario,  y  que 
rehicieron  Actas  :  pues  fupli- 
ca  te  las  remita  pronrarnente: 
Gc/a  etiam  Synodi  m  qua  Sin- 
tharius  examinis  vefm  ¡gni, 
etji  non purr/icatus  ,  ínvanitur 
tam¿n  dtcotíus  ,  qiidfo:  ut.  vef^ 
ir  o  ¡nflinólu  a  flio  ve  Piro  Dno 
Urge  nohis  dirígizntur  cito.  Pe 


Trat,i^Xap,6: 

cftas  Adas y  de  aquel  Sí  n- 
thario  no  tenemos  otra  noti- 
cia :  pero  fe  vé  el  zelo  con 
que  fe  efmeraba  el  Santo  en 
reducir  á  quantos  andaban 
fuera  del  camino^  de  la  ver- 
dad* 

I  I  No  fe  hizo  menos  fa- 
mo(o  fu  nombre  por  el  Con- 
cilio quarto  de  Toledo  ,  pre* 
fidido  por  el  Santo  en  el  aña- 
de 633.  no  por  coníideracioíi 
que  los  demás  Obifpos  tuvief- 
íen  de  fu  fabiduria  y  virtud 
(como  afirmó  Geillier)  fino 
en  virtud  de  fu  mayor  atui- 
guedad  ,  pues  paífaba  ya  de 
33.  años  de  Prelacia  :  y  tengo 
por  muy  probable  que  afsi 
como  el  Concilio  tercero  dd 
Toledo  fue  dií  puerto  por  Sliu 
Leandro  ,  lo  íeria  también  el 
quarto  por  fu  hermano  :  por- 
que en  prefcncia  de  un  San 
líldoro  quién  podia  fobrefa- 
lir^  ni  competir  en  ciencia, 
virtud  ,  y  antigüedad  ?  Pode- 
mos pues  decir  en  eíle  fenti- 
do  ,.  que  el  manejo  de  los  Ca- 
ñones de  lo.s.dos  mas  famofos 
Concilios  de  Toledo  ,  fe  debe 
á,  dos  Metropolitanos  de  Se- 
villa. 

12  Lo  que  mas  hizo  fo- 
breíalir  el  nombre  y  fama  de 
eíle  gloriGfifsimo  Doñor  fue 
la  abundancia  y  excelencia 
de  fus  Eicritos,  cuyos  Índice^ 


Catalc'^o  Sc^illiino.   S.  ifiJoro.         i  97 

fiificron  San  Braulio  ,  y  San  plicnra  al  tomarla  por  aíl'.KUo 

IlJcfonfocn  fus  FK  ^ios  ,  co-  en  el  Trar.uio  de  la  Duli^  iiiii 

mo  veras  en  el  Tomj  5.  pag.  antigua  de  la  Iglefia  de  Hí- 

467.  y  478.  Algunos  han  apii-  paña. 

cado  cA  Smo  Obras  que  no  13  También  es  pcrínafioa 
fe  mencionan  en  aquellos  in-  con-iun  de  nu.ftros  Efcrirorcs, 
dices.  A  nucftio  aílunto  folo  qtic  difpufo  el  Oficio  Gorhi- 
hacen  las  que  tiei^.en  cune-  co,  conocido  hoy  con  nom- 
xion  con  cíla  Obra.  Tal  es  la  brc  de  Muzárabe:  por  lo  que 
Colección  de  Canoí^es  anti-  quando  citan  al¿o  de  lo  in- 
guos  y  legitimos.,  cuyo  indi-  cluido  en  los  Rezos  proprios 
ce  propone  CouRant  en  el  de  aquel  OHcio  ,  dan  por  Au- 
Proemioa  las  Epillulas  de  los  tor  al  Santo.  De  efto  ya  tra- 
Papas  num.141.  que  no  paíTa  taniob  en  el  Tomo  3.  djíde  U 
del  Concilio  quarto  de  Tole-  pag.  234.  donde  nos  remiti- 
do ,  prendido  por  el  Samo  :  lo  mos. 

que  obliga  á  reconocerla  de       14    Otra  Obra  de  las  ncj 

aquel  tiempo.  Demás  de  efto  expreííadas  en  los  Indices  de 

Ja  Prefación  de  aquellos  Ca-  San  Braulio-,  y  San  Ildefonfo^ 

nones  ,  que  en  ellugar  citado  es  la  publicada  por  Acheri  De 

dio  Qoujiant  ,  tomándola  de  Oráine  Creatiéi\ir'U7Kjdc  la  qual 

Marca,tc  halla  entre  las  Obras  hicimos  mención  en  el  Toma 

de  S.  liidoro  //¿r.  d.  Or/¿.  C. I  ).  5.  pag.  512.  y  por  haverU 

y  aunque  fe  dude,fi  es  original  mencionado  prevenimos  fec 

<lel  Santo,ü  íi  la  tomó  de  orro  mas  anteponible  el  dicl:amcni 

Códice  mas  antiguo  ;  con  todo  de  los  Padres  Jefuitas  Antuer* 

cíTo  puede  atribuir  fe  al  Santo  pie:^.rcs  ,  que  fobre  el  día  4W 

la  mencionada  Colección  ,  no  de  xVoril  num.  9.  no  alsienrcn 
^n  fu  primer  origen  ,  fino  en  á  que  fea  del  Santo  aquella, 
.quanto  la  arregló,  formalizan-  Obra. 

do  el  Indice  (que  es  como  una  1 5  Las  hiftorialcs  de  Va-» 
<|uinta  eífencia  de  los  anti-  roñes  ilutlres  ,  y  Chronicon, 
guos  Cañones)  y  añadiendo  fe  pufieron  en  ios  Tomos 
lo  que  defpucs  de  la  antece-  y  6.  con  la  hiftoria  de  les  Go-. 
-dente  Colección  fe  hallaba  dus  ,  Vándalos,  y  Suevos.  Scu 
dccretado  por  los  Padres.  Ef-  brc  las  demás  veafe  Don  NTj^ 
-to  bada  para  publicarla  fuya  colas  Antonio  iib.5.  Bibl.  Ver. 
en  algún  modo  ;  fegun  fe  c^-    (;4p.4.  y  el  P.  D.  Remigio  c^il 


I  P  8       Efpaña  Sagrada, 

¡I  cr  ,  Bv^ncdiclino  ,  en  el  To- 
mo 17.  de  Li  Hiiloria  univer- 
sa! dw!  los  Eícritores  Ecleíiaf- 
ticos  cap.  29.  donde  trata  de 
Jas  Obras  del  Santo  ,  como  af- 
funto  proprio  de  ios  que  ef- 
criben  Bibliothecas.  En  el 
Apéndice  VII.  ponemos  los 
Vcrfos  qnc  San  Ifidoro  tenia 
en  fu  Librcria  ,  donde  fe  vén 
los  voknnenes  de  los  Padres 
antiguos,  de  que  fe  compo- 
nia. 

16  Iluftrada  ya  la  Tgleíia 
con  tanta  copia  de  doctrinas 
como  lis  que  el  Santo  nos  de- 
jó ,  y  havie.ido  pradicado  lo 
que  enfeñó  fer  de  la  obliga- 
ción de  un  buen  Prelado  y  co- 
noció que  fe  llegaba  el  fin; 
para  el  qual  empezó  á  difpo- 
nerfe  ,  repartiendo  á  los  po- 
bres con  tanta  liberalidad  lo 
que  tenia  ,  que  cada  dia  em- 
pezaba á  dar  limofna  defde  el 
íalir  del  Sol ,  y  no  cellaba  haf- 
ta  que  (e  ponia. 

IXiró  eílo  por  mas  de  feis 
tnefes:  en  cayo  tiempo  le  aca- 
metió  una  tan  molefta  calen- 
tura ,  que  no  le  permitía  re- 
tener el  alimento  :  y  viendofe 
el  Santo  en  tal  peligro  ,  acu- 
dió á  la  penitencia  fegan  la 
coítumbre  de  aquel  tiempo^ 
enviando  á  lUmai'  á  dos  Obif- 
pos  Juan  y  Eparcio,qae  no 
ec  in  ( co^nn  uizgó  Morale.^  íe- 


Trat.i^Xap.ó. 

guido  de  otros)  Corepifco* 
pos  ,  fino  Coepifcopos  ,  legua 
efcribe  Redempto  ,  efto  es, 
Obifpos  como  el  Santo  :  y  fe- 
gun  las  fubfcripciones  del 
Concilio  quarto  de  Toledo 
(prefidido  por  el  Santo)  J^^í?; 
era  Obifpo  de  Elepla:  y  Epsir- 
cío  (cuyo  nombre  fe  efcribe 
de  elle  modo  en  el  Códice 
Toledano  ,  ya.  citado ,  de  la 
Vida  del  Santo)  era  Obifpo  de 
Itálica,  ambos  fufraganeos  del 
Santo  ,  y  muy  fuyos  ,  por  la- 
fantidad  de  fus  columbres 
(fegun  añade  el  Autor  del  re- 
ferido Códice.)  . 

17  Maído  el  Santo. que 
le  llevaífcn  á  la  Tglefia-de  San 
Vicente  ,  fiendo  tanto  el  con-^ 
cu.rfo  de  pobres  ,  de  EclefiaC- 
ticos,  de  Religiofos  ,  y  del 
Pueblo ,  Juntamente  con  tan 
tiernos  lamentos  ,  que  al  pe- 
cho mas  infenfible  le  obliga- 
ban, á  prorrumpir  ea  lagri- 
mas. Paefto  el  Santo  junto  á 
las  varandillas  del  Altar  ,  cer- 
cado precifamente .  de  hom- 
bres (pues  hizo,  retirar  á  las 
mugcres)  mandó  que.  uno  de 
los  Obifpos  .le.viñieíle  el  fili- 
eia,  y  otro  le  pufieíle  la  ce- 
niza: en  cuya  humilde  conítl- 
lucion  ,  levantando  las  manos 
áci.a  .el Cielo  ,  oró  afs.i :  Vos 

S¿ñor  que  conocéis  los  cor 
,>  razones  de  los  hombres ,  y 


Ccítaíozo  StVilLtno.  San  Ificloro. 


os  dignaftcis  perdonar  al 
9y  Piiblicano,  quando  hería  lu 
»,  pecho  :  Vos  que  refufcitaí- 
tcis  á  Lázaro  doipiies  de 
>,  quatro  días  de  enterrado; 
),  recibid  en  ella  hora  \w\  con- 
fclVion  ,  y  apartad  de  vuel- 
>,  tra  villa  los  pecados  que  fin 
1,  numero  he  cometido.  No  os 
acordéis  de  mis  males  ,  y  de 
I,  los  dcliros  de  la  juventud; 
pues  no  ícñalarteis  á  los  Juf- 
tos  la  penitencia  ,  íino  á  los 
„  pecadores  como  yo  ,  que 
„  pequé  mas  veces  que  el  nu- 
mero  de  las  arenas  del  mar. 
No  permitáis  ,  qut?  el  anti- 
guo  enemigo  halle  en  mi, 
„  cofa  que  caíligar.  Vos  Se- 
„  ñor  fabeis  que  dcíde  que 
entre  en  el  cargo  y  carga 
de  eíla  Santa  Iglelia  ,  no  de- 
„  ge  de  pecar  :  pero  pues  Vos 
5,  mifmo  nos  digiñeis ,  que  en 
qualquiera  hora  en  que  ei 
„  pecador  fe  aparte  de  fus  ma- 
yy  los  paños  ,  OS  olvidariais  de 
fus  maldades  ,  oíd  mi  fiipli- 
ca,y  concedcdme  el  per- 
„  don  :  pues  fi  los  Cielos  no 
eñán  limpios  en  vucftra  vif- 
ta  ,  quánto  menos  yo  ,  que 
he  bebido  como  agua  los 
„  pecados? 

i8  Afsi  oró  el  humildifsi- 
mo  Padre,  añadiendo  con  pro- 
fundos gemidos  el  reconoci- 


miento  del  Dojuine  non  fum 
d'gnui ,  al  tie:npo  de  darle  L)s 
referidos  Obi  (pos  la  comu- 
nión del  Cuerpo  y  vSangre  de 
nueího  Scñ(jr  jefu-Clirifto  ,á 
quien  fe  li^uió  el  pedir  per- 
don  á  todos  ,  y  encomendarfc 
á  íus  oraciones  ,  amoucftan- 
d:)les  al  mutuo  amor  y  to- 
tal integridad  de  coftuinbrcs. 
Defpues  mandó  repartir  á  ios 
pobres  quanto  le  havia  que- 
dado:  y  peruíiciendo  que  Ue- 
gaflen  á  befarle  la  mano,  hizo 
que  le  reftituyellcn  á  fu  cala, 
donde  á  los  quatro  dias  fi- 
guientes  acabó  la  carrera  de 
fu  vida  ,  fubiendo  la  bendita 
alma  á  los  gozos  de  la  Parria 
Celertial. 

19  Fue  tanta  la  aclama- 
ción de  fu  fabiduria  y  En- 
tidad ,  que  al  punto  empe- 
zó á  fer  preconizado  ,  no  fo- 
lo  por  San  Braulio  ,  y  San  TU 
defonfo  ,  fino  por  el  Conci- 
lio oclavo  Nacional  ,  cele- 
brado en  Toledo  á  los  17. 
años  defpues  de  fu  glorio- 
fa  muerte:  donde  los  Padres 
le  aclamaron,,  el  Dodor  cgre- 
gio  de  nuellro  Siglo  :  nue- 
„  vo  honor  de  la  Iglefia  Ca- 
„  tholica  :  pofterior'  en  edad 
á  ios  demás  ,  pero  no  in- 
ferior en  la   doclrina  :  el 


dodifsimo 


en  los 
^'4 


últimos 
Si- 


Siglos :  y  que  debe  fer  nom- 
^    bracio  con  reverencia.  * 

20  En  el  Siglo  figuiente 
renovó  con  elogio  fu  memo- 
ria líidoroPaccnfe  ,  como  ve- 
rás en  el  Tomo  precedente 
pag.  278.  y  el  Arzobifpo  de 
Toledo  Eli pa.n do  le  proclamó 
liiz  de  la  Iglefia  5  Lucero  del 
Occidente  ,  DoCfeor  de  las  Ef- 
paíi  is  ,  Tegun  vimos  en  el  To- 
mo 5.  pag.  566.  Tiendo  tanta  la 
extenfion  de  fu  nombre  en  el 
Siglo  nono  ,  que  do  folo  ale- 
gaban fus  autoridades  los 
Obií  pos  de  Alemania  y  de  In- 
glaterra y  fino  que  efcribiendo 
á  eflos  el  Papa  León  IV.  apro- 
bó la  pi-ádica  de  que  en  los 
lances  extraordinarios  no  ex- 
preífados  por  los  Cañones  an- 
tiguos ,  fe  eO-Uvieífe  al  tefli- 
mofíio  de  San  Ifidoro  ,  afsi  co- 
mo a  los  de  Auguílino  ,  Ge- 
ronymo  ,  y  otros  Santos  Doc- 
tores. *  feeun  leemos  en  la 
Epiflola  del  exprcfíado  Papa  á 
los  Obifpos  de  Britania  ^  titu- 
lo ult.  incorporado  por  Gra- 
cian  en  el  Decreto  D/y?.  20. 
Y  añade  Mariana  hnver  efcri- 
to  algunos  ,  que  deliberando 


el  Papa  Bonifacio  Ocí:avo  fo-s 
bre  quienes  y  quántos  fe  ha- 
vian  de  efcoger  por  principa- 
les Dodores  de  la  Iglefia^  fue- 
ron algunos  de  parecer  que 
entrañe  San  líídoro  en  lugar 
de  San  Ambrofio  ,  ó  que  fuef- 
fen  cinco,  para  que  no  faltaílc 
San  Ifidoro.  En  fin  fon  tantos 
fus  elogios  ,  afsi  entre  los  Hif- 
toriadores  ,  como  entre  los 
Efcri totes  de  Martyrologios  y 
Vidas  de  los  Santos  ,  que  fue- 
ra largo  el  querer  recopilar  la 
que  tampoco  hace  falta  en  la 
notoria  fama  de  fu  fantidad  y 
dodlrina. 


Mo  r 


DIA 

muerte. 


DE  SU 


21  Acerca  del  año  en  qiie 
empezó  á  fer  Obifpo  tratamos 
defde  el  num-.j!.  por  la  cone- 
>:ion  que  tiene  con  í^l  de  la 
muerte  de  San  Leandro. 

22  En  quanto  al  año  del 
tranfito  del  Santo  convienen 
ya  nueRros  Autores  en  que 
fue  el  de  636.  Era  674.  en  que 
le  íeñalan  ei  Clérigo  ,  ó  Diá- 
cono ,  Eedewpto  y  el  Chi^oni- 

ccn 

^)  Nofiri  quoque  SíBCuU  DaBor  egregius  ,  Ecclefa  Cathoiicíe 
novifsuraim  áectís  ^príscedeniíhus  áiute  pajirewus^  dcarin^e  ccm- 
paratione  non  irj¡n:us  quod  ítí^jus  iji  m  faculorum  fre  doc^ 
tifsímns  y  atojisrcum  revcr£ntia-nQ7VÍnandus. ,  IJidorus,  Concil.8^ 
Tel.  tit.2. 


Catafo^d  SeVíJLvn.  S.  líldoro. 


lOl 


con  de  KiKalcnda  de  Burgos, 
el  del  Ccrratenlc  (publicado 
en  nucftro  Tomo  2.  paG;.205.) 
y  los  Anales  Com policianos, 
en  los  qnalcs  fe  añade  el  dia 
drs  de  las  Nonas  de  Abril, 
que  es  lo  mi  fino  que  priJ/í 
Konr.s  y  cílo  es ,  dia  quatra  de 
Abril ,  en  el  qual  le  hallamos 
celebrado  por  nucftras  Igle- 
fias  ,  y  expreílado  en  los  Mar- 
tyrologics.  El  Clérigo  Re- 
dempto  ,  cnyo  Efcrito  íe  cf- 
tampó  en  el  principio  del  to- 
mo I.  de  San  Ifidoro  de  la  edi- 
ción Real ,  añadió  el  dia  de 
la  Luna  ,  y  fegun  alli  fe  im- 
priniió  debe  cor  regir  fe  no  To- 
lo pridie  Ka  leñólas  ApríL  po- 
diendo pridie  Nofias^  fino  tam- 
bién el  numero  de  la  Luna, 
que  alli  íe  exprcfía  XIX.  y 
debe  ferXXU.  La  razón  de 
Ciio  es  ,  porque  fegun  la  Re- 
lación de  RedemDto  ,  h'zo  el 
Sa  nto  fu  Confefsion  en  el  dia 
Sábado  Santo  ,  eílo  es  ,  en  el 
dia  folemnc  de  la  Puente  Bau- 
tifmal  (/acri  fvntis  unda.qua^j 
lodie  de^otus  cjl  pcpuius  per- 
ce-ptzirus  )  y  paíTados  quatro 
dia^defcansó  el  Sanro  er.  pez 
{p^ft  di  en)  qiiarturn)  lo  qual, 
íi  pueíla  (como  fe  debe  fu  po- 
ner) la  Era  674.  año  de  636. 
obliga  á  fubllituir  la  Luna 
XXll.porquc  en  ac^uel  año  fue 


la  Pafcua  en  ultimo  de  Marzo, 
contándole  XV'HI.  de  Luna, 
por  havcr  fido  el  Aureo  Nu- 
mero X.  y  las  letras  Domini, 
cales  G.  F.  y  fi  en  ultimo  de 
Marzo  fue  Luna  XV'IIL  cor- 
refponde  la  XXII.  al  dia  qua- 
tro de  Abril  :  fin  que  pueda 
falvarfe  el  numero  XIX.  aun- 
que alguno  inrente  infiílir  ca 
el  pridie  Kalendas  (que  corre- 
gimos en  pridie  Konas)  por- 
que en  el  dia  antes  de  las  Ka- 
lendas de  Abril  (efto  es ,  en 
^i.  de  Marzo)  no  fue  Luna 
XIX.  fino  XVIII.  y  aquel  dia 
en  aquel  año  fue  Domingo  de 
Pafcua  :  lo  que  precifa  á  no 
infiftir  en  tal  dia,  porque  en- 
tre el  Domingo  y  el  Sábado 
no  mediaron  los  quatro  dias, 
que  Redempto  dice  paíTaroii 
cnrre  la  Confefsion  (hecha  ea 
el  dia  de  la  fjlemnidad  de  la 
Fuente  Bautifmal)  y  el  de  la 
muerte  del  Santo  :  y  afsi  no  fe 
p..ede  füftencr  la  fecha  como 
le  halia  ,  aunque  quiera  apli- 
ca rfe  al  dia  de  la  Confefsiort, 
o  Penitencia  del  Santo  ,  fino  al 
del  tranfiro  ,  que  fue  paJTadot 
quatro  dius  :  loque  cencra  el 
quinto  ,  como  fe  verifica  ,  fu- 
poniendo  la  Confefsion  en  el 
Sábado  Santo,  dia  30.  de  Mar- 
zo, y  la  muerte  en  el  Jueves 
figuicnte  ,dja4-,  de  Abril. 

De 


lot      Ej'Jhífia  Sapeada, 

23  De  aquí  refulta  ,  que 
no  íblo  debemos  corregir  el 
dia  de  la  Luna  XIX.  allí  ex- 
preírido  :  fino  infiftir  en  el  dia 
4.  de  Abril  (  prld,  non,  April.) 
poniendo  en  el  la  muerte  del 
Santo ,  y  no  en  el  3 1.  de  Mar- 
zo (prid.  Kal,  ApriL  )  pues 
aquello  es  lo  que  refulta  de 
haver  fido  la  penitencia  en  el 
ÍSabado  Santo  ,  y  de  que  falle- 
ció pajfjidos  quatro  di  as.  En 
cfefto  vemos  el  dia  4.de  Abril 
en  la  edición  que  del  Efcrito 
de  Redempto  hizo  el  Abad 
Benedidino  Conjlantino  Caye- 
tano en  fu  Obra  de  los  tres 
Obifpos  (San  Ifidoro  ,  San  Ilde- 
f  >nío  ,  y  San  Gregorio  Oftien- 
fe)  impreíTa  en  Roma  en  el 
año  de  16 16.  donde  pone  pri- 
die  nonas  Aprilis  ,  atribuyendo 
á  yerro  el  pridie  Kal,  de  la 
edición  Real ,  y  apoyando  la 
fuya  con  la  Parifienfe  de 
Breul,  Efta  Obra  de  Cayeta- 
no la  obtuve  deípues  de  tener 
efcrito  el  Opufculo  de  Re- 
dempto con  las  variantes  que 
pefultan  de  un  MS.  Gothico 
de  la  Real  Bibliotheca  de  Ma- 
drid :  por  lo  que  algunas  ve- 
ces omito  la  mención  de  aque- 
llo en  que  conviene  con  la 
edición  Real  de  San  Ifidoro, 
y  con  el  MS.  que  feguimos  ,  y 
íe  pondrá  en  el  Apéndice.  VII. 


El  dia  pridie  nonas  April,  fe  lee 
también  en  un  Mb.  Gothico 
del  Real  de  San  Miüán. 

24  O. ras  pruebas  hay  pa- 
ra que  no  fe  pueda  alterar  el 
año  de  636.  Era  674.  pues  ni 
fe  puede  recurrir  al  633.  (en 
que  á  fin  del  año  vivia  ei  San- 
to,  como  conlla  por  el  Con- 
cilio IV.  de  Toledo)  ni  al  63  8. 
(en  cuyo  principio  prefidia  en 
Sevilla  Honorato  ,  como  ve- 
mos en  el  Concilio  fexto)  y  en 
ninguno  de  los  quatro  años 
intermedios  cayó  el  Sábado 
Santo  antes  de  las  Nonas  de 
Abril ,  fino  en  el  expreífado 
de  (536.  Pero  lo  mas  es  ,  que 
fegunSan  Braulio  ,  murió  Saa 
Ifidoro  reynando  Chintilaiy 
como  efte  Rey  no  empezó  an- 
tes del  635.  (íegun  íe  probó 
en  el  Tomo  6.  pag.  173.)  re- 
fulta que  no  podemos  antici- 
par de  aquel  año  el  tranfito 
del  Santo.  Tampoco  le  debe- 
mos pofponer ,  porque  el  fu- 
ccíTor  del  Santo  empezó  en 
Mayo  del  año  636.  (como  di- 
remos) y  coníiguientemcnte 
es  precifo  reconocer  el  tran- 
fito de  San  lüdoro  en  el  año  y 
dia  que  dejamos  fcñalado,  ar- 
reglando á  efte  el  fentircie  los 
que  fin  buen  flmdamento  han 
recurrido  á  otros  5  en  lo  que 
no  necefsitamos  detenernos- 

El 


Catalejo  Sí'\}illano.  S.  Ifc^oro. 


25  El  principi(3  del  Obif- 
pado  fac  en  el  de  599.  fci^im 
lo  expiicllo  fübrc  San  Lean- 
dro :  y  de  cftc  modo  le  verifi- 
ca lo  que  dijo  San  lldefoníb, 
que  gobernó  fu  li^lefu  cerca 
de  quarcnta  años  ,  y  que  em- 
pezó en  tiempo  de  Recaredo: 
pues  alcanzó  a  elle  en  dos 


203 

co  en  Efpaña.  Todo  cílo  fe 
tomo  del  Códice  de  la  Vida 
del  Santo  ,  á  excepción  de  la 
voz  co/iuwbre ,  c\uc  el  Amor 
de  las  Lecciones  anadio  ,  cre- 
yendo que  el  ufo  adual  fe 
practicaba  también  en  tiempo 
de  Sdü  Gregorio  ,  enviando  á 
cada  Metropolitano  el  Palio 


años  ,  y  tuvo  la  Silla  por  38.  ai  principio  de  fu  Pontificado; 
años ,  ó  a  lo  menos  37.  íi  em-    lo  que  fe  dicló  por  ignoraiicia 


pczó  en  el  año  de  600. 

Vacó  la  Cathedra  Pontifi- 
cia treinta  y  fíete  dias  ,  como 
fe  dirá  ea  el  SuceÜor. 


SUCESSOS  APOCRTFOS, 
ó  inciertos. 


26  Entre  las  muchas  co- 
fas que  fe  han  efcrito  arbitra- 
riamente,ó  fin  apovo,  del  glo- 
riofo  Dodor  San  ífidoro  ,  nin- 
guna mas  digna  de  atención 
que  lo  incluido  en  las  Leccio- 
nes actuales  de  fu  Oficio  ,  cu- 
yo Autor  manlfeftó  lo  poco 


de  la  erudición  Eclefiaílica: 
pues  en  tiempo  de  San  Grego- 
rio no  fe  daba  el  Palio  á  todos 
los  Metropolitanos  ,  y  mucho 
menos  á  Jos  recien  eledos:  fa- 
biendofe  de  San  Leandro  (que 
es  el  único  entre  los  Prelados 
antiguos  de  Efpaña)  que  no  le 
gozó  recién  electo,  fino  djf- 
pues  de  veinte  ,  ó  mas  años  de 
Prelacia  ,  en  el  ultimo  ó  pe- 
núltimo de  fu  vida  :  y  aísi  de- 
biera excluirfe  de  las  citadas 
Lecciones  tran/mij/o  de  more 
Pall/o  y  con  lo  demás  mencio-: 
nado  ,  por  quanto  las  eleccio- 
nes de  los  Obifpos  en  tiempo 
de  los  Godos  no  pendían  de 


inftruido  que  eftaba  en  la  an-  las  diligencias  que  hoy  íc  ha- 
quandjo  introdujo  cen  ,  fino  que  paflaban  á  las 
co  nfagraciones  prontamente^ 
fin  mas  confirmación  que  la 
del  Metropolitano  ,  y  O'jifpos 
Comprovinciales,  ó  Metrópo- 
li ano  de  Toledo,  fegun  di- 


tiguedad 
en  el  Oficio  Eclefiaftico  la  ef- 
pecie  de  que  San 


Greg:>rio 


Maí^no  confirmó  la  elección 
de  ^an  Ifidoro,  enviandole  fe- 
gun colhimbrc  el  Palio  ,  y  ha- 


ciéndole fu  Vicario  Apoftoli-    verfos  tiempos. 


El 


27  El  efcriblr  lo  contra- 
rio confíílió  en  la  falca  de 
cultura  de  los  Autores  del  Si- 
glo doce  ,  y  trece  ,  que  no  te- 
nían Mías  regla  para  conGcer 


que  hay  algunas  tan  mani- 
fíeílamcnte  faifas  ,  que  no 
tienen  neccfsidad  de  quiea 
las  contradiga. 


—   

28    Algunas  de  cftas  cofas 


lo  que  fue  ,  que  ver  lo  de  fus    entrcfaca  y  expreíTa  el  men- 
dias ,  ó  lo  que  fu  devoción  les    clonado  Morales :  yo  lo  omi- 
perfuadia  por  particular  in-    to  ,  por  quanto  inc  contento 
clinacion  ,  ó  imaginación,  co-    con  poner  en  el  Apéndice  VI. 
mo  cfpecialmente  le  fucedio    la  Vida  del  Santo  ,  efcrita  por 
ai  Tudenfe  ,  que  es  el  Autor    el  Cerxatcnfe,  Autor  del  Siglo 
de  la  Vida  de  San  Ifidoro  ,  pu-    trece  ,  pero  poftcrior  al  Tu- 
blicada  por  los  Padres  Antucr-    denfc  ,  de  quien  fe  valió  en 
pienfes ,  como  finalmente  fe  la    efta  parte  5  y  tenemos  prome- 
atribuyó  Don  Nicolás  Anto-    tido  ir  publicando  la  Obra 
nio  tomo  2.  Bihl.  Vet,  pag,  42.    de  aquel  Autor  en  lo  que  mi- 
AUi  pues  fe  lee  lo  apuntado    ra  á  los  Santos  de  Efpaña, 
á  cerca  de  la   confirmación    por  no  haverfe  dado  á  luz 
Pontificia  ,  Palio  ,  y  Primacía    hafta  hoy.  AUi  pues  verás  las 
de  San  Ifiioro  ,  reduciéndolo    mas  de  las  cofas  que  aquí  cá- 
todo al  tiempo  de  la  elección    llamos  ,  pues  no  las  Juzgamos 
del  Santo  ,  con  otras  cofas  tan    dignas  de  refutarlas :  conten- 
¡ndignas.de  fcr  admitidas  por    tandonos  con  haver  referido 
un  buen  juicio  ,  que  con  ra-    las  dos  cfpecies  de  la  niñez 
zon  efcribió  Morales  üb.  12,    del  Santo  (puedas  en  cl  num* 
cap.21.fol.  128.  „  nohay  pa-    4.  y  6.)  pues  aunque  no  ba- 
jara que  gallar  tiempo   en    llamos  otro  texto  mas  anti- 
^  contradecirlas  ,   pues   no    guo  ,  tampoco  le  tenemos  cti 
,^  pueden  tener  ni  aun  fom-    contra,  y  por  tanto  las  expref- 

bra  ninguna  de  verdad.  Do-  famos. 
„  lorofa  cofa  es  ver  cfcritas  29  Fuera  de  eftono  adop- 
^,  de  los  Santos  cofas  indignas  tamos  mas  que  lo  referido 
„  de  quien  ellos  fueron.  Mas  hafta  aqiü ,  tomado  de  buc- 
^,  tiene  un  bien  efte  pefar,  que  nos  documentos  ,  y  entrando 
„  anima  á  deshacer  aquellas  en  cfta  cuenta  la  Relación^ 
^5  ficciones,  moftrando  como  que  del  tranfito  del  Santo  hi- 
^  no  tienen  fundamento.  Sino   zo  el  Clérigo  Redempto  ,.dfi 


Catalogo  Scylllíino.  S.  Ifitloro. 


205 


la  qnal  tcflifica  Don  Nicolás 
Anro:.iu  l:í\^,  rain:,  72.  Icr  un 
monimicnto  de  la  AnrÍL;ucdati 
muv  cierro.  De  cílc  Rcdcmp- 
to  dice  ./'j  era  Arcediano  de 
San  líidoro  y  á  quien  cfcribió 
el  Sanro  la  ícptiina  Carta,  que 
anda  entre  fus  Obras:  mas  yo 
lao  hallo  bailante  apoyo  para 
efto  :  pues  aunque  en  aqnella 
Carta  le  da  San  Ifidcro  a  Re- 
dempto  el  tirulo  de  Arcedia- 
no, no  bafta  para  decir  que 
lo  era  de  Sevilla :  antes  bien 
cl  eícribirle  C^rta  y  fupone 
que  no  vivían  junros  :  al  mo- 
do que  también  eícribio  a  San 
Braulio  ,  ccn  titulo  de  Arce- 
diano ,  fia  que  lo  fucile  lu- 
yo. 

50  Yo  creo  que  aquel  Re- 
dempto  de  la  Carta  era  Arce- 
diano de  Merida  :  pues  éíte 
aniímo  nombre  y  digrjdad  te- 
nia en  Metida  el  Arcediano 
de  Majfona  ,  como  fe  lee  en 
el  Cap. 9.  de  los  Padres  Emc- 
riteníes.  juntamente  vemos 
aquella  Carta  Teguida  á  la 
que  Sai"!  Ihdoro  eicribio  al 
Capitán  Claudia  ,  que  refidia 
en  Merida:  y  la  materia  de 
la  confulta  de  Redcmpto  ,  no 
es  de  quien  en  lo  regular  vi- 
vieíle  en  Sevilla.  Con  que  por 
cl  nombre  ,  tirulo  ,  y  tiempo 
parece  m^s  verofimil  ácciif, 


que  la  Carta  del  Santo  fe  ef- 
cribio  á  Redempto  ,  Diacíjno 
de  Merida.    El  Autor  de  l:i 
Relación  era  Cleriqo  de  U 
Santa  Iglcfia  de  Sevilla  ,  y  cf- 
cribio  'A\c  Opul'culo,  para  dar 
noticia  ir.dividunl  del  tranÍHo 
del  Sanro  á  San  Braulio,  Obif- 
pode  Zaragoza  :  cíj^ccie  que 
no  pude  autorizar  ,  hafla  que 
la  halle  en  un  MS.  Gothico 
de  las  Scintilas  de  AlvaroCor- 
dobes  ,  que  fe  guarda  en  eíla 
Real  Biblictheca  de  .\!adrid, 
donde  cl  titulo  dice  afsif/ok 
103.  de  números  m.cdernos) 
Incipit  líber  de  travjitu  beatif" 
fmi  IJidori  Hirpúlenf¡s  Epif^ 
copi  ,  editus  ad  Braulicnenj  Cts-^ 
faraugíifianuyn  Epifcopum  ,  ,i 
'Redempto  eju/Uem  HiJpalcnJ;! 
Ecclejí^  Clerica  ,,  como  veras 
en  el  Apéndice  VII.  donde  ef- 
tampamos   el\a  pieza  ,  que 
creo  íer  la  miima  ,  que  Don 
Juan  Lucas  Cortes  ofreció  a 
los  Padres  Antuerpienl'es  ,  y 
ellos  efperaban  ¿clú^í  en  el  Su- 
plemento icOm  o  dicen  en  cl 
Apcr.dice  del  Tomo    i.  de 
Abill ,  fobre  el  dia  IV.  pagina 
900.  de  la  edición  de  Vcac- 
cia)  mas  no  la  dieron. 


10  6       E/paría  Sagrada. 

DE  LA  TRASLACION 

del  Cuerpo  de  San  IJidoro 
d  la  Ciudad  de  León, 

31  /^Omo  el  Cuerpo  de 
V-i  nueítro  gloriofo 
Dodor  fue  facado  de  Sevilla 
en  tiempo  de  la  dominación 
de  los  Moros  ,  parece  conve- 
niente dejar  referida  la  Traf- 
lacion  entre  las  cofas  del  ef- 
tado  antiguo  ,  por  haver  pre- 
cedido á  la  rcftauracion  de  los 
Chriílianos  ,  en  que  tendrá 
principio  la  relación  del  aña- 
do moderno. 

32  La  Traslación  del 
Cuerpo  de  San  Ifidoro  defdc 
Sevilla  á  León  fe  hizo  pordif- 
poficion  Divina,  y  no  por  ar- 
bitrio de  los  hombres  ,  fcgun 
confta  por  documento  auten- 
tico efcrito  poco  defpues  del 
fucefíb  por  un  Autor  que  le 
hiftorió  en  la  conformidad 
que  fe  le  refirieron  los  mifmos 
que  fe  hallaron  prefentes  ;  y 
áfsi  es  relación  de  coetáneo, 
digna  de  anteponcrfc  á  qual- 
quicra  de  los  poíleriores :  y 
por  tanto  no  cuidaremos  del 
modo  con  que  algunos  refie- 
ren el  fuceíTo  menos  autori- 
zada y  verofimilmente. 

3  3  Las  Aftas  de  efta  Traf- 
iacion  fe  hallan  en  el  Apcndi- 


ce  de  los  Padres  Antuerpicn-í 
fes  fobre  el  día  quatro  de 
Abril  ,  facadas  de  un  MS.muy 
antiguo  ,  cuya  copia  les  remi- 
tió el  Cl.  Donjuán  trucas  Cor^ 
tés.  Yo  las  doy  también  ge- 
nuinas  ,  y  mas  completas ,  fc- 
gun fe  hallan  en  un  MS.  de  le- 
tra Gothica  en  pergamino, 
que  fe  guarda  en  la  Real  Bi- 
bliotheca  de  Madrid  ,  con  ti- 
tulo de  Líber  Scintillarum  Al- 
barí  Cordubenfa  ,  en  cuyo  fin 
efta  la  relación  del  tranfito  de 
San  Ifidoro,  eícrita  por  Re- 
dempto,  y  á  f u  continuación 
las  Añas  de  que  hablamos,  las 
quales  aunque  fon  de  letra 
Gothica  ,  xvo  fueron  efcritas 
por  el  mifmo  que  efcribió  lo 
antecedente  del  Códice  ,  fino 
de  mano  diverfa.  Ponenfe  en 
cl  Apéndice  VIL  y  fegun  fu 
contenido  ,  fue  la  Traslación 
en  efta  forma. 

34  Hallabafe  Sevilla  do- 
minada de  un  Rey  Moro  ,  cu- 
yo nombre  fe  efcribe  Eneto 
en  las  Lecciones  de  la  Trasla- 
ción de  San  Ifidoro  ,  y  Bena^ 
beth  en  las  mencionadas  Adas, 
y  en  el  Tudenfe  :  pero  fegun 
la  Chronologia  del  Arzobifpo 
Don  Rodrigo  en  la  Hiftoria  de 
los  Arabes  cap.4H.  era  Habetb 
Rey  de  Sevilla  en  el  año  en 
que  fe  pone  la  Traslación,  co- 
mo 


(De  Id  TrA  slíicicn  Je  Sen  IJidoro.  loj 


mo  veras  aqui  en  el  cap.  7. 
num.8.  Ocupaba  el  Trono  del 
Reyno  de  León  Fernando  el 
Grande^  y  Primero  de  Caítilla: 
el  qiial  jiiinando  con  íu  animo 
marcial  una  finí^nlar  piedad 
para  el  culto  de  Dios  y  de  fus 
Santos  ,  qiiifo  ennoblecer  Ja 
Corte  de  León  con  Reliquias 
dcMartyresry  íabiendo  que  en 
Sevilla  íc  confervaba  el  cuer- 
po de  la  Virgen  y  Martyr 
Sant2íjtí^a  ;  trató  con  el  Rey 
Benabeth,que  fe  le  concedief- 
íc.  No  mencionan  las  Adas  á 
fu  hermana  Santa  Rhfina,  aca- 
fo  porque  haviendo  lido  que- 
mada ,  no  cxiftia  íu  cuerpo. 

35  Concedida  por  el  Bár- 
baro la  licencia  envió  el  Rey 
Catholico  á  Sevilla  al  Obifpo 
de  León  ,  llamado  Ahito  ;  el 
qual  acompañado  de  Ordcnoy 
Obifpo  de  Aílorga,y  del  Con- ' 
de  Alunioy  con  una  buena  Par- 
tida de  Soldados  ,  propufo  á 
Benabeth  la  embajada  que  los 
condujo  á  lu  Corte:  y  aunque 
el  Moro  reconoció  la  promef- 
fa  que  havia  hecho  al  Rey 
Don  Fernando  ,  dificultó  la 
confecucion  ,  diciendo  ,  que 
ni  él ,  ni  ninguno  de  los  fuyos 
Jes  podia  moftrar  el  cuerpo 
que  bufcaban  :  que  hicieflen 
ellos  las  diligencias  de  fu  def- 
cubrimiento  ,  y  le  llcvaíTen,  í¡ 


acafo  le  encor. traban. 

3Ó  Oida  cíLi  rcípucfla  ,  y 
retirados  del  Palacio  nucílros 
Embajadores  ,  habló  el  Obif- 
po Alvito  á  fus  Compañeros 
de  eíla  forma  :  Va  veis  la  difi- 
cultad del  buen  éxito  en  nucf- 
tra  expedición.  Los  medios 
humanos  no  parece  que  pue- 
den conducirnos  al  dcfcado 
fin  ;  y  afsi  es  ncceflario  recur- 
rir al  auxilio  Divino,  dedicán- 
donos por  tres  dias  á  la  Ora- 
ción ,  y  al  ayuno  ,  para  ver  íi 
la  Divina  Mageftad  fe  digna 
revelarnos  el  fitio  en  que  fe 
oculta  el  Theforo  del  fagrado 
Cuerpo.  Todos  aprobaron  la 
propuefta  :  y  cumplidos  los 
tres  dias  en  aquellos  fantos 
egercicios,  llegó  la  noche  en 
que  empezaba  el  quarto,y  Al- 
vito  velando  con  inftancia  en 
la  oración  ,  cedió  ai  fueño,en 
que  empezó  á  lograr  el  fruto 
de  fus  vigilias,  pues  íe  le  apa- 
reció un  Venerable  anciznD, 
veftido  de  Pontifical ,  que  le 
habió  afsi  :  Bien  sé,  que  tu  y 
tus  compañeros  haveis  venido 
aqui  con  defeo  de  llevaros  el 
cuerpo  de  la  beatifsima  Vir- 
gen :  pero  aunque  no  es 
voluntad  de  Dios,  que  eíla  ^ 
Ciudad  quede  defamparada 
del  cuerpo  de  cfta  Virgen; 
con  todo  cJÍTo  tampoco  quiere  ' 


loS      Efparia  Sagrada. 

la  Divina  Bondad  que  os  vol- 
váis vacíos  5  pues  bs  concede 
mi  cuerpo  :  y  alsi  tomadle  ,  y 
caminad  fcOTros.  Preí!;untóle 
entonces  el  Venerable  Alvito, 
quién  era  el  que  ai  si  ^e  habla- 
ba? Y  refpondicndo:  To  foy  el 
DoBor  de  las  Efpanas  ,  Prelado 
de  efiA  Ciudad,  ISIDORO,  dei- 
apareció  de  fu  vifta, 

37  Deípertó  Alvito:  y  go- 
SZLofo  con  tan  feliz  anuncio  pi- 
dió á  Dios  fervorofamenre, 
que  fi  la  revelación  era  del 
Cielo  ,  fe  le  manifeftaíTc  una 
y  otra  vez  ,  y  que  fi  era  pura- 
mente fueño,  fe  defvanecieífe. 
Eftando  meditando  fobre  efto, 
fe  durmió ,  y  fe  le  apareció  fe- 
gunda  vez  el  miímo  Saato 
Dodor.Repitió  la  tcrccrary  en 
efta  le  declaró  el  íitio  donde 
VÁicia  fu  venerable  cuerpo,hi- 
riendo  el  fuclo  con  el  báculo 
que  tenia  en  la  mano,y  dicien- 
do: encontraras 
mi  cuerpo:  y  para  ^ue  no  du- 
des y  Jí  es  alguna  vana  fanta- 
sía ,  te  fervira  de  feña  de  la 
'verdad  ,  el  que  luego  que  ex- 
traygAS  de  la  tierra  mi  cuer- 
po ,  enfermaras  ;  y  dentra  de 
poco  te  defprenderds  del  tuyo, 
y  vendrás  Á  nofotros. 

38  Aífegurado  ya  Alvito 
fde  que  era  cofa  de  Dios  ,  y 
fomento  del  fin  de  fu  deftiei-: 


ro,  habló  por  la  mañana  a  los 
fuyos  ,  diciendo  ,  que  alabaf- 
fen  áDios  por  la  miíericordia 
con  que  premiaba  el  trabajo 
de  fu  viagc,:  pues  aunque  no 
era  del  beneplácito  Divino  la 
traslación  del  cuerpo  de  Santa 
Jufta  j  no  feria  menor  el  t he- 
foro  que  facarian  ,  llevando 
configo  el  cuerpo  dd  beatifs!- 
mo  ífider o  :  fobre  lo  qual  les 
expufo  lo  que  fe  ha  referido: 
y  todos  adoraron  la  Divina 
Bondad  por  tal  favor ,  paíTan- 
do  luego  á  dar  parte  á  Bena- 
beth,que  aunque  infiel,  cono- 
ció la  fuerza  de  la  mano  de 
Dios,  y  bien  afedo  al  que 
havia  fido  Paftor  de  aquella 
Ciudad,  les  dijo  :  Si  os  doy  á 
Ifidoro con  que  me  quedo 
yo?  No  obftante,  como  no  po- 
dia  defayrar  á  Embajadores  de 
tan  gran  Rey, les  permitió  que 
bufcaflen  el  cuerpo  del  glorio- 
fo  Dodor :  y  como  el  negocio 
corria  ya  por  cuenta  de  la  Di- 
vina Providencia  5  fácilmente 
fe  logró  el  expediente  ,  pues 
bufcando  feñales  del  fepulcro, 
hallaron  otro  nuevo  prodigio 
de  ver  eftampados  en  el  fuelo 
los  veítigios  de  los  tres  golpes 
que  el  Santo  dió  con  el  bácu- 
lo en  la  ultima  aparición, 
quando  dijo  :  Áqui  ,  aqui, 
aquí. 

Pef: 


íD^  leí  T)\íslítc¡o)i  de  S¿ín  IftioYo:  lo^' 


^9  Dcfciibicrto  el  fui^ra- 
do  t  he  foro  ,  fiic  t.iiua  la  fra- 
grancia de  lli  cuerpo  ,  que  co- 
mo fi  fuera  una  niebla  de  bal- 
famo  ,  huined<x'io  ios  cabellos 
y  barba  de  todos  los  circunf- 
tantes  con  un  roclo  de  olor 
fuperior  al  natural.  La  caja 
del  fepulcro  era  de  Enebro  :  y 
al  punto  que  fe  deícubrio  el 
venerable  cuerpo, enfermó  Al- 
vito,  fegun  le  havia  prevenido 
el  Santo  en  la  ultima  apari- 
ción j  y  al  día  fcptimo  dio  fu 
alraa  al  Criador.  El  Rey  Bena- 
beth  tenia  difpucilo  un  velo 
de  fcda  de  maravilloía  hechu- 
ra :  y  al  tiempo  de  poner  el 
facratifsimo  cuerpeen  la  caja, 
le  echó  encima  ,  no  folo  para 
gratificar  al  Rey  Don  Fernan- 
do con  aquel  obfequio  ,  fino 
tomo  en  reverencia  de!  Santo, 
pues  iluftrado  con  fuperior 
inftintodijo  entre  fuípiros  de 
lo  intimo  del  pecho  :  Te  apar- 
tas de  aqui  Varón  venerable 
Ifidoro :  pero  bien  fabes  que 
tu  caufa  es  la  mia  :  por  lo  que 
te  pido  que  me  rengas  prcfen- 
te.  Afsi  lo  teftifica  el  Hiflo- 
riador  ,  como  que  lo  oyó  de 
los  mifmos  que  fe  hallaron 
prefentes. 

40  El  Obifpo  de  Aftorga 
Don  Ordoño,  y  toda  fu  comi- 
tiva ,  recogieron  el  cuerpo  del 

TmJX. 


Obifpo  de  León  ,  y  el  de?. 
/'aiuilMino  Ilidoro ,  volvicndd 
gozofiíiiimos  con  el  theforo 
franqueado  por  el  Cielo.  No- 
ticiofo  el  Rey  Don  Fernando, 
tuvo  el  gozo  mezclado  co» 
dolor  por  la  muerte  del  Obif- 
po Alvito ,  á  quien  fiemprc 
havia  rcípctado  con  fingular 
amor.  Dilpufo  un  fumptuofií- 
fimo  aparato  para  recibir  el 
huefped  CeleíUal  que  Dios  le 
cnviava  ;  colocándole  en  U 
Iglefia  de  San  Juan  Bautiílay 
que  el  miímo  Rey  havia  fabri-» 
cado  ,  y  cntoficcs  teniendcr 
juntos  á  los  Nobles  de  fu  Rey-* 
no  con  todos  los  Obifpos,hizcl 
que  fueflc  confagrada  en  \\o^ 
ñor  del  Santifsimo  Dodor  Ifi-» 
doro.  Fue  tanta  la  devociort 
con  q>ic  el  Rey  fe  hizo  fie r va 
del  Santo  ,  que  en  el  día  d(í- 
aquella  Confagracion  y  Traf* 
lacion  ,  en  que  hacia  un  gran 
convite  ,  fervia  el  mifmo  Re^ 
la  comida  álasPerfonas  Rcli-« 
giofas :  y  la  Rey  na  con  el  ref- 
to  de  la  Real  familia  manifef- 
taba  el  mifmo  gozo  ,  firvien-* 
do  por  fus  manos  á  las  demás 
Per  fon  as. 

41  Los  milagros  que  obró 
Dios  en  aquel  Templo  para 
enfalzar  la  gloria  de  fu  Santo, 
fueron  tantos  y  tales ,  que  lle- 
naran muchos  libros ,  fi  hu- 
O  yie- 


lio      E/paria  Sagrada. 

vieran  de  efcribirfe.  Bafta  de- 
cir en  general,  que  alli  reci- 
bian  vifta  los  ciegos  :  allí  re- 
cobraban el  oído  los  Tordos: 
alli  los  cojos  y  mancos  logra- 
ban fanidad  :  y  allí  los  efpiri- 
íus  immundos  dejaban  libres 
á  los  que  m.oleftaban.  Tam- 
bién (añade  el  Autor)  perte- 
nece á  la  gloria  de  Ifidoro, 
que  Tiendo  afsi  que  la  Ciudad 
de  Sevilla  nunca  havia  pade- 
cido danos  de  las  heladas,  por 
no  permitirlas  el  calor  de  fu 
temperamento  ;  con  todo  eíTo 
en  el  año  en  que  fe  vio  pri- 
vada del  cuerpo  de  fu  Santo 
Prelado  ,  fue  tanta  la  incle- 
mencia del  hielo ,  que  no  dejó 
fruto  en  las  viñas  ,  olivas ,  ni 
higuerales  :  fignificandofe  en 
cfto  que  aun  los  mifmos  ele- 
mentos fintieron  la  aufencia 


Vrat,i<)Xap.6. 

de  un  Patrono  tan  fobera- 
no. 

42  El  año  de  eíla  Trasla- 
ción fue  el  de  mil  y  fejenta  y 
tres  ,  como  exprefían  las  men- 
cionadas Adas ,  que  añaden 
la  Indicion  I.  correfpondiente 
al  expreíTado  año  :  y  en  vifta 
de  no  incluirfe  Era  ,  infirieron 
bien  los  Padres  Antuerpien- 
fes,  no  haver  fido  Efpañol  el 
Efcritor,  fino  algún  Monge 
Cluniacenfe  ,  como  parece 
mas  verofimil.  En  el  MS.  que 
yo  figo,  fe  halla  la  Era  al  mar- 
gen ,  efcrita  de  arriba  abajo, 
y  es  la  T.  C.  1.  efto  es  la  iMCL 
(  iioi.)  año  de  106:5.  La  mif- 
ma  Era  propone  la  Infcripcion 
eftampada  por  Sandoval  en  la 
Hiftoria  de  efte  Rey  fol.  id. 
que  dice  afs: 


Han§ 


(De  la  TrdsUcion  de  San  Ifuloro.      2  i  r 

Hanc  cjiMin  ccruis  aulam  Saiióli  Joaii- 
nis  Baptiflx. 

Olim  filie  lutcam  :  quam  nupcr  cxcc- 
Iciitifsimus 

Frcdinandus  Rex  ,  &c  Sancia  Regi- 
na cdiíicavcrunt 

Lapideam.  Tune  a  b  Urbe  Hirpali  ad- 
duxerunt  ibi 

Corpus  Sandi  Ifidori  Epifcopij  in  dedi- 
catione  templi 

Huius ,  diem  XII.  Kalendas  Januarij, 
Era  M.  C.  I. 

4^  Acerca  del  dia  halla-  lee  X.  Kj/.  Jj7;«;f?*,  que  tlie  cí 
mos  en  efte  documento  el  dia  23.  de  Diciembre.  Es  verdad 
XII.  de  las  Kalendas  de  Ene-  que  en  el  MS.  Gothicc  de  U 
ro,  que  fue  el  21.  de  Dlciem-  Real  Bibliothcca  hay  correc- 
bre  :  pero  en  las  Adas  que  cion  en  el  litio  donde  fe  h.iIU 
damos  en  el  Apéndice  7.  co-  aquel  numero :  pero  fu  for- 
mo en  las  eftampadas  por  los  macion,  y  la  calidad  de  la  tin- 
Padrcs  Antuerpienfes,  y  en  el  ta  ,  igual  á  lo  demás,  denota 
fin  de  la  Vida  de  San  Ifidoro  antigüedad.  La  Infcripcloa 
cfcrita  por  el  Cerratenfe ,  íc  parece  que  fe  debe  antepo- 

O  2  ner. 


2  12.      E/paiía  Sagr¿ída. 

ncr  ,  por  decit  Sandoval  ,  que 
es  legitima  de  aqael  tiempo, 
y  pertedamente  confcrvada, 
donde  vemos  el  2i,  de  Di- 
ciembre. En  el  mifmo  dia  fe 
propone  eña  fieña  en  el  Ka- 
lendario  perpetuo  impreñb 
en  el  año  de  1578.  donde  íe 
previene  que  las  primeras  Vií- 
peras  fean  fuyas  deíde  la  Ca- 
pitula con  commemoradon 
de  Santo  Thomé.  Tamayo  íi- 
guio  el  mifmo  dia  ,  ad virtien- 
do 5  que  la  Santa  Iglefia  de 
León  cícogió  el  día  20,  por 
obviar  la  concuri'encia  del 
Apoñol.  A  viña  pues  de  que 
antiguamente  fe  rezó  en  el 
mifmo  dia  21.  es  prueba  de 
que  incidid  en  él  la  Trasla- 
ción, y  la  coníagracicn  de  la 
Iglefia  5  que  fe  rezaban  juntas 
(legun  exprefían  las  Aáas  en 
íu  num.7.)  pues  . en  aquel  ai*ío 
fue  Domingo  el  21. de  Diciem- 
bre, Cyclo  Sol.  8,  letra  Dom. 
E.  diaprevenido  por  el  Canon 
para  la  confagracion  de  las 
Iglefias. 

44  El  Concurrente  IIL  fe- 
miado  en  las  Adas  ,  debe 
corregirfe  en  II.  como  con- 
vence el  Cyclo  Solar  8.  á 
quien  correíponde  el  Concur- 
rente 11.  y  no  el  III. 


25.  HONORATO 

De/de  12.  de  Mayo  del  6^6» 
ha/la  12.  de  Noviembre 
del  6^1, 

1  ^Ucedió  á  San  líidoro 
C5  HonoratOjCuyo  nom- 
bre y  orden  de  fucefsion 
confta  por  el  Catalogo  Emi- 
lianenfe  :  y  lo  que  mas  es  por 
el  Concilio  fexto  de  Toledo^ 
celebrado  en  el  ano  de  638.  á 
nueve  de  Enero  ,  en  que  fe 
halló  Honorato  ,  y  firmó  los 
Decretos, defpues  de  tres  Me- 
tropolitanos mas  antiguos ,  en 
el  num.  4. 

2  Su  Pontificado  no  pafsa 
de  cinco  años  y  medio  ,  pues 
falleció  en  el  dia  antes  de  los 
Idüs  de  Noviembre  (efto  es, 
en  el  dia  doce)  en  la  Era  679. 
año  de  641.  como  conña  por 
la  infcripcion  fepulcral ,  que 
fe  mantiene  en  Sevilla  ,  en  el 
Patio  de  la  Sala  Capitular  de 
la  Santa  Iglefia  5  la  qual  fe  ha 
publicado  en  algunos  Autores 
con  variedad  :  por  lo  que  de- 
feando  yo  exaclitud  aun  en  lo 
material  de  los  renglones,  me 
valí  del  Düdor  Don  Jofeph 
Cevalios ,  Presbytero  lefiden- 
te  en  aquella  Ciudad  ,  por  la 
experiencia  que  tengo  de  fu 
erudición  ^  y  cultura :  y  ha-. 

vien- 


Vatalozo  Scy>¡llafíO.    Honorato.  115' 

w'cndola  obfcrvado  con  pro-  cfti  cortada  por  arriba ,  fe  Ictf 
ligiddd  ,  refulta ,  que  aunque    lo  liguiciuc. 

CONMV.  . . 

BEATA.  TENES. 
lAMQ^  NOVE  LVSTRIS  GAT 

DENS.  DVM  VITA  MANERET¿ 
SPS  ASTRA  PETIT.  COR. 
I        PVS  IN  VRNA  lACET. 
v    OBIIT  IDE  PONTIFEX  SVB  DIE  PRX 
^'        DIE.  IDV  NOVEBRES 
ERA  DCLXXVIIIL 
IN  HONORE  ^  VIXlT  ANNOS 
'    QyiNQ\^E.  MEN'SES' \T. 
NON  TIMET  OSTILES. 
lAM  LAPIS  ISTE  m  ^ 

b  n'jn3¿    'ó       -nüj  iíl  Kuq  r 

NÁS.' 

5  Sabcfe  que  habla  del  honor e  vtxlt ,  fino  prir.cipalr 
Metropolitano  Honcr  to ,  no  mente  por  la  GhronQlü¿;iai 
fulo  por  el  juego  de  la  voz  in    p.ue^  U..£j:a  leñalada^quadra. 

TomJX^:^  ji  j.ói  o:í  izjp  O  3  -p.uhM 


puntualmente  al  Prelado  fu- 
ceíFor  de  San  Ifidoro  ,  que  fa- 
bemos  por  el  Concilio  Texto 
vivia  tres  años  antes  del  que 
la  piedra  exprefla.  Defcubrió- 
fe  eíle  monumento  en  tiempo 
del  infigne  Arias  Montano, 
que  le  recogió  en  fu  cafa  ,  fe- 
gun  refiere  Caro  íobre  Maxi- 
tnOy  fol.233.  y  hoy  fe  mantie- 
ne en  el  Ante  Cabildo  de  Ja 
Santa  íglefia  ,  como  fe  lee  en 
las  Antigüedades  de  Sevilla 
del  miímo  Caro  fol.22.  Por  el 
primer  renglón  fe  conoce  la 
impoftura  de  los  que  en  nom- 
bre de  Tayon  dieron  comple- 
to el  ^  précedente;  Epigrama: 
pues  aunque  no  efta  entero, 
fe  conoce  por  las  letras  qu^íe 
perciben,  no  haver  tenicíólas" 
que  fe  le  atribuyen.  Efto  por 
si  folo  no  fuera  muy  notable: 
pero  lo  es ,  por  el  genio  que 
declara, propenfo  en  tales  Au- 
tores á  fingir. 

4  Según  efte  documento 
fue  confagrado  Honorato  en 
el  dia  doce  de  Mayo  del  ano 
636.  cuyo  Cyclo  Solar  fue^L- 
Ictra  Dominical  G.  F.  y  por 
tanto  incidió  en  Domtngo^día 
corrcípondiente  para  la  con- 
fagracion  5  y  defde  el  qual  al 
doce  de  Noviembre  del  año 
6ipq.*c>rvii;i  floSi  cifí^'-años 
fe'rs  mefesi^^e  Ik  lnícri|)icÍDní 
reficíte  '-Sin.  ;qiie  -  fultadle  v  ni 
fob^raíle  di$.  O 


5  Vacó  la  Igíefia  defpues' 
de  San  Ifidoro ,  cinco  (emanas 
y  un  dia  ,  que  mediaron  entre 
el  4.  de  Abril  y  elT2.  de  Ma- 
yo :  efpacío  neceíTario  para  las 
precifas  diligencias  de  dar 
cuenta  al  Rey  de  la  Vacante, 
tomar  informe  ,  enviar  defdc 
Toledo  á  Sevilla  la  elección, 
convocar  confagrantes  ,  y 
egetutar  :1a  acción:  proban- 
dofe  aun  mifmo  tiempo  el  cui- 
dado de  nombrar  prontamen- 
^  fe  fucefíbres',  'pues  diñando 
tanto  Sevilla  de  Toledo  fe 
efeduó  en  ün  mes  y  fíete  diás 
todo  lo  prevenido. 

6  Murió  Honorato  muy 
mozo ,  pues  fíilleció  á  los  qua- 
renta  y  cinco  años  ^  ó  nueve 
luftros  fegim  dice  lá  piedra:  y 
configuientcmente  empezó  á 

/      'qúarénta  anps  :  edad  ro- 
bufta  para  llevar  la  carga. 

7  ;En  quapto  íal  gobierno 
de  fu  Iglcfia  no  tendria  mucho 
que  hacer ,  por  la  bien  arre- 
gladas que  dejária  las  cofas  fu 
inclyto  antecefígr. 

.  - » , '      .  -  .  <  .     '  ..»'-. 

EXCLVTESE  THEODISCLO. 

;:n/-  •  -/  • 

8  Según  el  Tudenfe  en  el 
.  Chronicon  de  S.  Ifidoro  lib.3. 

fucedió  á  S. Ifidoro  Theoclifcloy 
Grkgo  de  n'ac  ío  n , i n  ft  r  u  1  do'-en 
Vatiedád  de  lenguas  ^  y  per^ 
vórtrdo-en  loJ,->íÍfvgmas;:  el 
qual  no  folo  fe  atüíi^^Vió  á^d- 

ciar 


Catalogo  ScVilláno,  Thcodifclo 


ciar  algunos  libros  de  S.  Ifi- 
doro,  íinoquc  manifcíto  erro- 
res conrra  la  Fe  ,  por  lo  que 
fue  dcpucílü  de  la  Dignidad 
en  un  Concilio  ,  y  paflandoíe 
á  los  Arabes  abrazó  la  Seda 
de  Mahoina  :  quedando  dcldc 
entonces  ia  Santa  Iglefia  de 
Sevilla  privada  del  honor  de 
Primada  ,  y  empezando  á  fer- 
io la  de  Toledo.  ^ 

Todo  efto  lo  propone  el 
Tudcnfe  en  nombre  de  San 
Ildefonfo ,  como  que  el  Santo 
efcribrió  la  continuación  del 
Ciironicon  de  San  IfidorOjquc 
alli  le  atribuye. 

9  Pero  que  Theodlfclo 
no  fue  el  fucefíbr  de  San  Ifi- 
doro  ,  fino  Honorato  ,  confia 
por  el  Concilio  fexco  de  To- 
ledo, y  por  la  Infcripcion  ale- 
gada 5  que  convencen  la  fal- 
íedad  de  aquel  concepto :  en 


cuya  confequcncia  altcrarori 
el  orden  de  lucehion  los  Au- 
tores m(xlcrnos  ,  colocando  á 
Theodifclo  defpues  de  Hono- 
rato. Pero  no  haviendo  texto 
mas  antiguo  fobre  el  nombre 
de  Theodifclo,  que  el  d  J  Tu- 
dcnfe, fe  infiere  no  tener  au^ 
toridad  para  fer  admitido  tal 
Prelado  en  los  Faftos  Sevilla- 
nos ,  quando  repugna, recono- 
cerle en  el  firio  donde  le  in- 
troduce el  primer  Autor  ,  cílo 
es,  como  fuceffor  de  San  Ifi- 
doro. 

lo  Pero  que  ni  antes ,  ni 
defpues  de  Honorato  huvo  en 
la  Cathedra  Hifpalenfe  hom- 
bre tan  malvado  como  Theo- 
difclo, fe  prueba  :  lo  primero 
por  el  Catalogo  Emilianenfe, 
donde  no  fe  halla  tal  nombre, 
fiendo  afsi  que  no  falta  el  de 
Epiphanio  intrufo.  Lo  íegun- 
O4  do 


Succefsit  beatifsimo  DoSlori  IJÍdoro  Theodt/clus  riéitiom 
Gracus  ,  varietate  linguarum  doEius  ,  exteriiis  locutione  nit'duSy 
interius  autem  ,  ut  exitus  demoyifirAvit  ,  ftih  ovíyijl  pclle  lu^ 
fus  voracifsimus,  ,  . .  Hic  in  bis  &  aliis  pluribus  infidelii  ínvcn^ 
tus  y  O'  erroneus  in  articulis  fidei  cotnproh.itus  ,  psr  Syno^ 
dum  ab  Archiepi/copali  d'gnitate  degr^datus  eji,  AjfcrehAt 
enim  Dominum  noftrum  Jejum-Chrijium  cum  Patre  SpiritU 
San¿fo  non  eje  verum  Deum  ,  fed  potius  adopttvuw,  H:c  ut 
diélum  efi  y  privatus  hon  jre  Sac^rdotij  ad  Arabes  tranjiit : 
Séóite pfeudopropbetce  Aíahometi  Adhcefit  :  <i^  plura  docuit  ds^ 
tefiandd  fuh  Imperatore  HeracHo,  Tune  temporis  dignitas pri^ 
matid  translata  eJi  ad  Eadejiam  Toletmam»  hb.3.fol.53. 


zi6       Efpana  Sap'kdít.  Trat í 9 .  Cap. 


do  porque  tampoco  mencio- 
nan rada  de  ci\o  los  Efcrito- 
res  anteriores  al  Siglo  XIII.  ni 
hay  raftro  del.  Concilio  qué 
fe  dice  congregado  para  la 
depoíicion    de  Theodifclo; 
íiendo  aísi  que  las  cofas  men- 
cionadas eran  muy  fobrefa- 
lientes  ,  proprias  de  que  uno, 
íi  otro,  las  tocalTe:  en  efpecial 
por  lo  que  mira  á  los  puntos 
de  Fe  ,  que  íe  fiipone  vulne- 
rada por  un  Metropolitano  de 
Sevilla'.  Y  nada  de  eílo  le  in- 
dica en  el  Concilio  tenido  á 
los  dos  años  dcfpues  de.  la 
muerte  de  San  Ifidoro  j  ni  en 
el  que  fe  tuvo  cinco  años  def- 
pues  deladcl  fuccíTor  Hono- 
rato :  tiempo  en  que  debían 
.eítár  recientifsimas  las  heri- 
das ,  que  por,  el  trato  y  los 
cfccitos  h avia'  de  haver  cau- 
^fado  en  la  Betica  Theodifclo: 
.y,  por  tanto  debían  los  Padres 
ocurrir  al  remedio.  Junta- 
mente fi  aquel  mal  Prelado  in- 
.cidió ,  como  fe  dice  ,  en  el  er- 
ror de  la  adopción  de  Chiiilo, 
y  por  tanto  fe  tuvo  Concilio 
para  condenarle  :  no  huvieran 
ios  Padres  dejado  de  publicar 
ios  Cañones  con  que  contra- 
digeron  los  errores ,  ni  fe  hur  , 
vieran  defcuidado  Stherio  V  v 
Beato  en  -alegar  contra  Eli- 
pando  aquel  fuceífo  ,  aconte- 
cido en  el  Siglo  pio^mo  ,  y 


que  por  tanto  tendría  una  me- 
moria mas  frcrca,que  en  el  Si- 
glo 13. No  haviendo  pues  men- 
ción en  ninguno  de  eftos  do- 
cumentos ,  ni  en  la  Hilloria 
del  Pacenfe,no  debe  Ter  adop-, 
tada  tal  efpecie. 

11  Lo  rercero,porque  fue 
invención  pofterior  á  laCon- 
quilta  de  Toledo  ,  y  del  tiem- 
po en  que  andaban  las  diípuui* 
tas'fobre  la  Phmacia^  fcgun 
fe  infiere  por  ordcnarfe  rodó 
aquello  á  que  de  refulta  de 
aquel  mal  Prelado  ib  trasladó 
k  PrimaLU  á.Tokdo:  inten^ 
tando  el  forjador  concordar 
ios  partidos  ,  diciendo'. que 
haña  Theodifclo  fue  Sevilla 
Já  Primada,  y  defde  entonces 
Toledo  ,  fingiendo  en  fu  fa- 
vor un  Privilegio  Pontificio 
que  dicen  obtuvo  del  Papa  el 
Rey  ChindaCvintho  ,  á  quien 
atribuyen  el  haver  deñerrado 

á  Theodifclo.  Todo  eílo  es 
mera  imaginación  mal  ideada: 
porque  ni  la  Santa  Iglefia  de 
Sevilla  podia  perder  por  vicio 
períonal  de  un  Prelado  ,  lo 
que  fuelTe  proprio  de  la  Sede; 
ni  tampoco  huvo  .tal  Privile- 
gio Pontificio  á  favor  de  To- 
ledo en  tiempo  de  Chindaf- 
í.vimho  ,  íegun  fe  dijo  -en  el 
Tümo6.  pag.247. 

12  Otros  vicios  moílró  ya 
el  Cardenal  de  Aguirre  en  el 

To-, 


Catalogo  Sey^H 

Tomo  I.  de  fus  Concilios, \^ag. 
85.  en  prueba  de  que  no  huvo 
en  Sevilla  talTheodiCclv) ,  de- 
duciciidolos  de  las  LJícdadcs 
que  fe  incluyen  en  aquella  re- 
lación del  Tudenfe  ;  que  fe  da 
no  menos  que  en  nombre  de 
San  Ildefonlo  :  en  cuya  vida 
nicílcaiios  ya  no  ícr  fuya, 
Jomo  5.  pjg.284. 

26.  ANTONIO. 

D^/^le  fin  del  6a^\,  hafia  fin 
del  655. 

i:Í5.^T^Efpues  de  Honorato 
L-i/    gobernó  la  Santa 
Iglcfia  de  Sevilla  fu  Prelado 
ArtoniOyCuyo  nombre  y  orden 
de  fucefsion  (fin  otro  inter- 
medio) confta  por  el  Catalogo 
Emiiianenfe;    También  fe  ve 
fu  nombre  y  dignidad  en  ei 
Concilio  feptimo  de  Toledo, 
a  que  afsiftió  en  el  año  de 
646.  y  fe  halla  fu  firma  en  fe- 
gundo  lugar  ,  dcbiendofe  po- 
ner antes  la  de  Ptotafio  Me- 
tropolitano de  T3r;:a^gonajpOr 
q.uanto  eñe  era  mas  antiguoj, 
hallándole     conGgrado  en 
tiempo  del  antcccílbr  de  An- 
XWiOy  como  vemos  en  el  Con- 
cilio antecedente  ,  fexto.  de 
Toledo  ,  .donde  fe  halló  Pro- 
tafio:  con  Honorato  :   v  ppr 
tanto  debió  preceder  al  fuecí- 


iVio.  Antonio.  117 

for  de  cíle.  El  motivo  del  dcf- 
orden  fue  ,  que  en  algunos 
Códices  falta  la  fubfciipcioa 
de  Protafio  :  y  al  quererla  in- 
troducir en  otros  ios  Copian- 
tes ,  la  puficron  en  el  num.4. 
fiendo  afsi  que  debe  coló  car  fe 
en  el  ít'gundo  ;  dando  el  ter- 
cero á  Antonio  ,  y  el  quarto 
á  Eugenio  de  Toledo,  del  mo- 
do que  fe  colocan  cños  dos 
en  el  Concilio  íepiimo  ,  y  oc- 
tavo. Ello  fe  debe  aplicar  á 
nueílro  X<->íi"ío  6.  pag.  183. 
donde  introdugimos  á  Prota-t 
fio  antes  que  al  Toledanp ,  y, 
por  la  milma  razón  fe  debc^ 
poner  Protafio  -antes  que  el 
de  Sevilla,  pues  confta  fu  dig- 
nidad en  el  Concilio  antes  de 
prefidir  jen  la  Bctica  Antonio^ 
de  quien  varaos  hablando.  Ni 
fe  debe,  cflra^ar  deíorden 
de  una  firma,  quando  tene- 
mos egemplares  de  h averie 
con  certeza-,  aun  en  lances  de 
convenir  [0$  Códices. 

Demás  del  Concilio  fepti-. 
nio  afsiftió  Antonio  al  odavo, 
.del  año  655.  en  que  Uibícri- 
bió  en  fegundo  lugar ,  prece- 
diendo al  Toledano :  y  parece 
que  falleció  poco  defpues,  por 
Xjuanto  en  el  Concilio  figuicn- 
te  ,  celebrado  de  alli  á  tres 
años,,  ya  eftaba. confagrado 
el  íuccflor :  y  configuicnte- 
meiKC  murió  cerca  del  55  5. 

ha- 


¿  I  y      E/paña  Sagra¿k.  Trat,  1 9 .  Cap.  6. 

havíendo  gobernado  fu  ígle-  Barco  eftaba  ya  á  la  otra  orilla 
fia  por  cfpácio  de  catorce  del  rio,  donde  intentaban  ir, 
años  con  poca  diferencia,  def-  fin  ufo  de  los  remos.  Otro 
ácñn  del  641.  (en  qué  á  12.  AiceíTo  fue  que  deféando  ua 
de  Noviembre  falleció  fu  an--  Domingo  pafer  defdc  Sevilla 
teceffor)  ó  defdc  principio  del  á  Cádiz,  y  queriendo  el  Obif- 
642.  en  que  es  precifo  reco-  po  detenerle  á  lo  menos  hafta 
nocerlc  confagrado  ,  por  no  defpues  de  MiíTá  ,  por  quanto 
tener  fundamento  para  dilatar  llovía  mucho  ,  refpondió  el 
mas  la  vacante.  Santo ,  que  fi  por  aquello  lo 

14  Al  tiempo  de  cfte  Prc-  hacian,  eftuvicflen  ciertos  que 
lado  podemos  reducir  el  fu-  el  agua  no  durarla  mas  que 
ceíTo  de  haver  eñado  en  Sevi-  hafta  la  hora  fegunda  :  y  em- 
lla  San  Fruduofo  ,  Obifpodc  barcandofe  entonces  (efto  es, 
Dume,  y  de  Braga  :  pues  ha-  entre  prima  y  tercia)  cefsó  el 
viendo  fido  aquel  viage  antes  agua  en  aquel  y  en  los  tres 
deferObifpo  San  Fruftuófo  dias  figuientes  ,  hafta  que  lel 
(«fio  es  ,  antes  del  año  655.)  Santo  llegó  al  fitio  donde  iba. 
y  quando  ya  eftaba  en  gran  Afsi  el  Autor  de  la  Vida  de 
fama  ,  fundando  Monafterios,  San  Fruftuofo  ,  que  fegun  el 
podemos  infiftir  en  alguno  de  Códice  antiguo  MS.  de  Si^ 
los  años  del  Pontificado  de  guenza ,  de  que  habló  Mora- 
Antonio,  efto  es,  entre  el  641.  les  lib.ii.  cap.72.  fue  Paulo 
y  el  de  654.  Diácono  Emeritenfe ,  pues  fe 

15    Fue  el  cafo,  que  defdc    incluía  alli ,  como  diremos  i 
Sevilla  pafsó  el  Santo  en  un    fu  tiempo  ,  añadiendo  lo  in- 
Barco  á  venerar  el  Templo  de   edito.  Lo  que  pertenece  aqui 
San  Geroncio  ,  que  eftaba  en    es  ,  haver  fido  Antonio  el  Prc- 
la  Ciudad  de  Itálica  :  y  ha-    lado  de  Sevilla ,  que  alli  fe 
viendofe  detenido  mucho  ,  no   dice  procuró  detener  al  San- 
querían  los  Barqueros  mane-    to :  pues  á  ninguno  mejor  le 
jar  el  remo ,  por  fcr  ya  de  no-   quadra  el  tiempo, 
che,  y  no  haver  merendado.       16    Gil  González  cfcribc 
Dijoles  el  Santo  ,  que  tomaf-    que  envió  al  Concilio  nono 
íen  alimento  ,  y  quitaíTen  los    por  fu  Vicario  al  Abad  F«^/f/-« 
temos  echandofe   á  dormir,    vo:  en  lo  que  habló  fin  fun- 
Haviendolo  hecho  alsi  ,  ha-    damento :  pues  en  aquel  Con- 
iUron  de  alli  á  poco  ,  que  el    cilio  no     halló  ningún  Me- 
tro-. 


Cdta¡o(roSeVilUno,  Antonio. 


(T^politano  en  pcríona  ,  ni 
por  \'icario  ,  mas  que  el  de 
Toledo  ,  como  coricfpondia 
á  tin  Synodo  que  no  fue  Na- 
cional ,  lino  Provincial ;  y  afsi 
ccllli  la  memoria  de  Aatonio 
en  el  Concilio  odavo. 

17     En  el  Concilio  nono 
firmó   entre  los  Abades  en 
primer  lugar  ,  uno  llamado 
Fugitivo, ^\  qual  era  de  la  Pro- 
vincia de  Toledo  ,  pues  no  fe 
convocó  á  los  de  afuera  para, 
aquel    Concilio  Provincial, 
que  fe  celebró  en  el  año  de 
655.  á  dos  de  Noviembre.  En 
cJ  año  figniente  ya  prefidia 
en  ScviUa'ei  fuceíTor  de  Anto- 
nio ,  llamado  Fugitivo,  VicQ-: 
do  pues  la  identidad  del  noni- 
bre  ,  que  no  es  común  ,  hay^ 
algún  fundamento  para  decir, 
que  afcendió  aquel  Abad  á  la 
Isleña  Hirpalenfe   afsií  como 
íitbíó^a  la  de  Tolédo  por  en- 
tonces el  Abad  IIdefonfQ,:quc 
firaió  con  (Fiigtnvo  ei"^  éi.Gón-- 
ci lio  nono.  La  razón  es, ,  por- 
que fobre  el  nombre  concuer- 
da tatnbicn  el  tiempo  i  y  no 
ha  viendo  otros  fundamenios 
par^a  dÁ:ir!qirJc  San  Ildcfonfo. 
Concurrió  como  Abad  al  Con-: 
cilio  non  Oí  lo  mifmo  podemos 
décirdé  Fugitivo  Metropoli- 
tano de  Sevilla  :  pues  tan  ef- 
pcciai  es  el  nombre  del  uno, 
como  el  del  otro  ;.y  á  an;ibLüs. 


119 

favorece  |a  ra/on  del  tiempo, 
íobie  la  circunllaiicia  del  rcr- 
ritorio  de  íus  Monaílerios, 
que  íiendo  cercanos  á  Tole- 
do ,  tenían  proporción  para 
fer  conocidos  en  la  Corte  ,  y 
enfalzarlos  el  Rey  en  fuerza 
del  conocimiento  de  fus  pren- 
das. 

18  Dado  efto,  fe  indivi- 
dualiza la  Chronologia  de  An- 
tonio ,  diciendQ  que  vivia  en 
el  año  de  ^57.  en  cuyo  fin, 
ó  principio  del  figuiente  ,  le 
fuceilió  Fugitivo, 

•  'S\ 

^J.  FUGITIVO. 

.Pitfde  principios  del  6^6^  \ 
.■  'ir^r.^n  adelante, 

ip  T^"  N  el  año  de  ^56.  por 
JLL  Noviembre  prefidia 
en  la  Santa  Iglefia  de  Sevilla 
Fugitivo,  fjegun  vemos  en  el 
Concilio  décimo  de  Toledo, 
celebrado  en  aquel  año  á  pri- 
mero de' DiciemtTr^',  en  ?que 
fe  halló  CQmo  tai  prelado  :  y 
configuientemente  debemos 
reconocer le-ccinfagrado  antes 
de  Diciemi)te.>dcr  expreflado 
año.   •  ;)  :^     -  ' 

.  2ro  .  Si  es  verdad  lo  prevc-( 
nida  eii:.el  Prelado  antece-. 
dente  ,  refulta  que  Fugitivo 
afcendió  á  la  Silla  ,  fiendo  an- 
tes Abad  de  uno  de  los  Mo-. 
naíkiigs  de  Tc^lcdo ,  íi  de  fus 

cer- 


i  í 6      E/pamt  Sagrada. 

cercanías  ,  pues  por  tanto  fir- 
mó entre  los  Abades  (y  el  pri- 
mero de  rodos)  en  el  Concilio 
nono  del  año  655.  y  en  el  año 
figiiiente  fue  confagrado  Me- 
tropolitano de  laBetica. 

-  *1 1  No  íabcmos  lo  que  hi- 
zo cfte  Prelado  ,  ni  lo  que  vi- 
vió: por  caufa  de  haverfe  paf- 
íado  veinte  y  cinco  años  fin 
poder  congregarfe  otro  Con- 
cilio Nacional :  y  entonces  no 
vivía  Fugitivo ,  íeg^in  muct- 
tran  las  fubfcripciones  del 
Concilio  doce ,  celebrada  en 
el  año  de  681.  donde  fe  lee 
otro  nombra  :  y  defde'  aqui 
nos  hallamos  con  una  grave 
dificultad  fobre  la  continua- 
ción del  Catalogo  Hifpalcnfe, 
por  no  convenir  los  Códices 
de  los  Faftos  ,  con  los  de  los 
Concilios.  Propondremos  lo 
que  hay  ,  y  lo  que  nos  pare- 
ce mas  probable.   >i.        '  ' 

28.  BRÁCARIO,  - 

Bfcritor. 

22  T7L  nombre  y  fucef- 

-  JLL  fion  de  cfte  Prela- 
do confta  por  el  Catalogo 
Emiiianenfe.  Omitióle  el  pu- 
blicado por  Morgado  :  pero, 
debe  prevalecer  la  autoridad 
del  Códice  que  le  exprefla: 
pues  entre  Fugitivo  y  Julián, 
{a  qui^rv  Mí)rgado  fcñaia-con> 


efte  orden)  huvo  cfpacio  dc 
2j.  años ,  y  es  tiempo  fiifi- 
ciente  para  reconocer  otro 
Prelado  intermedio ;  eípeciaU 
mente  fi  no  vivió  mucho  en 
la  Silla  Fugitivo ,  como  fe  ha- 
ce verofimil ,  en  vifta  de  que 
en  el  año  de  655.  firmó  como 
el  mas  antiguo  entre  todos 
los  Abades  que  concurrieron- 
ai  Concilio  nono  :  y  aquella, 
mayor  antigüedad  ,  feria  cau- 
la de  que   no  fobre  vi  vicíTc 
muchos  años.  En  fin  mientras 
no  fcdefcubra  nada  en  coa- 
tra  ,  debemos  colocarle  fu- 
ceíFor  de  Fugitivo ,  por  la  aiK 
toridad  del  Códice  Einilia»* 

'  23  A  efto  fe  añade  otra 
efpecic  muy  fingular  ,  no  co^ 
Hocida  hafta  hoy  entre  los 
Efcritorcs  :  y  por  ella  fe  hacc> 
precifo  foftener  en  los  Faftos' 
Sevillanos  el  nombre  de  Bran 
cario  ,  pues  huvo  en  efta  San- 
ta Igtefia  un  Prelado  afsi  Ua-.. 
mado  ,el  qual  fue  Efcritor  de 
materias  dogmáticas ,  publi- 
cadas para  utilidad  de  la  Igle- 
fia  ,  como  afirma  J«^«Hifpa-i 
Icnfe  en  la  Epiftola  6.  que: 
publicaremos  en  el  libro  de 
las  Cartas  de  Alvaro  Cordo- 
bés ,  donde  hablando  con  Al- 
varo dice  en  el  num.5.  Sed  O* 
ea.  quí€  Bracarius  Epffcopus  itt 


Catdo^^o  ScVillvio,  Bracario.  221 

ftí.m  Ecdejíam  dicit  agnofcen-  idéntico  ,  y  ticl  tiempo  :  {tiics 

daC^c.  Aquí  venios  a  Braca-  cl  citado  en  la  Carta  flí^rcció 

TIO  Übffpo  :  y  poco  m.-is  abajo  antes  del  Sií^Io  nono  ,  y  de^ 

hallamos  que  lo  era  de  Sc\  i-  tcrnnnadaniente  antes  de  el 

Ib  í  pues  referido  cl  tcñimo-  OblipoTbeuJula,  que  preíidia 

nio  (que  es  acerca  de  la  al-  en  Sevilla  al  tiempo  de  efcri- 

nia  racional)  y  havicndo  mcn-  birfe  aquellas  Caitas,  como 

clonado  a  los  Santos  Do<ílo-  luego  vetemos.  Eítc  Theudu- 

res  Ceronyno  y  Aüguüi::o,  la  convivio  cor  El  i  pando  al 

añade  Juan  Hiípaleníe:  Lt  m-  fin  del  Siglo  octavo  :  fue  pues 

¡í<^er  Hieronytrius  quintam  opi-  antes  Bracario  :  y  no  fin  alga- 

nluncm  l  eriorcm   eJJ}   dicit:  na  diíhncia  ,  pues  Juan  no  le 

quam  O-  NOSTER  BRACA-  cita  como  actual  Eicritor  ,  ni 

RIUS  adfrryjavjt.  Ella  expref-  como  reciente  ,  que  era  la 

ñon  ác  nuejiro  Cbifpo  Qñbocz  practica  de  Alvaro,  á  quiea" 

de  un  Sevillano  (qual  es  el  iban  dirigidas  fus  Cartas.  Eftc 

que  alli  habla)  fuponc  á  Bra-  Alvaro  nombra  á  Vicente,  y 

cario  Obiípo  de  Sevilla  f  pues  áTheudula  ,  como  vivos:  a 

en  la  mifma  conformidad  de-  Beato  de  Lievana  ,  como  ccr- 

cia  Alvaro  de  Córdoba  >  ha-  cano  (pe;':c  noftri  ternpor.'s)  X 

blando  con  eftc  Sevillano:  San  Ifidoro  ,  fin  eftas  contrac- 

VueJ¡ro  Chifpo  IJidoro  \y  nuef'  cioncs  ,  pues  diñaba  en  dos 

tro  Doólor  aéíual  Vicente,  Siglos.  Hablando  pues  Juan 

24  Hallando  pues  en  los  Hiípakiife  con  femcjantc  in- 
Faflos  antiguos  de  Sevilla  un  dependencia  ,  denota  al  Br.i- 
Prelado  con  nombre  de  Bra-  cario  que  floreció  en  Sevilla 
cario  y  y  viendo  luego  el  mif-  deípues  de  San  Ifidoro  en  el 
mo  nombre  aplicado  por  un  mifmo  Siglo  feptimo.  Ni  da 
Sevillano  á  un  Obifpo  de  lugar  para  otra  cofa  el  Cata- 
aquella  Sede,  no  podemos  de-  logo  Emilianenfe  que  llegan- 
jar  de  reconocer  el  Bracario  do  haílacl  fin  del  Siglo  oda- 
quedcípues  de  Fugitivo  nos  vo^no  pone  >  ni  permite  otro 
prepone  el  Códice  Emilianen-  Bracario. 

ic.  26    Fue  pues  el  fuceflbr 

25  La  identidad  entre  el  de  Fugitivo  ,  Efcritor  dogma- 
Bracario  del  Catalogo  ,  y  el  tico ,  y  el  mifmo  á  quien  en 
mencionado  por  Juan  Hifpa-  el  principio  del  'Siglo  nono 
knfc ,  fe  infiere  del  nombre  y  figue  el  mencionado 

Juan 


EfpanaSagrada.Trat.z^.  Cap. 6. 


Juan  HiTpalenfe  ,  en  cuyo 
'tiempo  exiflia  el  Efcrito  de 
Bra  cario. 

27  No  refiere  el  titulo  ,  ó 
añunto  principal  de  la  Obra, 
diciendo  únicamente  En  fus 
Dogmas ^  y  que  eícribío  para 
inftruccion  de  fus  Tglcfias  :  ci- 
to es  ,  para  las  que  como  Me- 
tropolitano de  la  Botica  tenia 
á  fu  cargo  :  defendiendo  que 
las  almas  racionales  no  fue- 
ron criad is  al  principio  del 
mando:  ni  viene \  porfeminal 
traducción  ,  fino  por  creación 
al  tiempo  que  fe  forma  el 
cuerpo  ,  como  verás  en  el  tex- 
to que  ponemos  al  pie. 

28  Y  es  muy  denotar  la 
claridad  con  que  declara  la 
creación  de  la  alma  racional: 

No 

Se  i  O*  ea  qude  B^Marius  Epi/copus  in  fuls  dogmatibus  per 
omnem  fuam  EccUfixm  dicít  agnofcend.t ,  ínter  ceterji  ita  injl  't^ 
tuH\  Animas  hominum  non  clTeab  initio  inter  ceteras  íntel- 
lectuales  naturas,  ncc  in  fcmcl  (leo  7?^/^/)  crea  tas ,  ficut  Orí- 
genes fingit :  ñeque  cum  corporibus  per  coitum  feminantur, 
íicut  Luciferiani ,  &  Cyrillus ,  &  multi  latinorum  prasfumpto- 
rcs  adíii'mant?  quaíi  naturx  co.ifequcntia  ferviente  :  fed  di- 
címus  ,  Corpus  tantum  per  conjugij  copulam  germinari :  Dei 
vero  judicio  coagulari  in  vulva ,  &  configi  ,  arque  formari :  & 
formato  jam  cotpore  animam  crcari ,  &  infundi ,  ut  vivat  in 
Utero  homo  ex  anima   conftans  &  corpore  ,  &  egrcdia- 
tur  vívus  ex  útero  plenus  humana  fubftantia.        t'^rá  5^4- 
tm  Hieronymus  ,  O'  cgreg^us  Augufilnus  de  opinionibus  animje 
d'werfa  fanxsrunt  ,  O*  contra  f$  invicem  contraria  traóiave- 
runt  5  O*  inlufter  Hieronymus  quintam  opinionem  veriorem  ejfe 
dicit ,  quam      nofter  Bracarius  Adfirmavit^  O'c,  Joan.  Spalenfis 
Epift.2.  ad  Alvarum  ,  qu^  efl:  VI.  inter  Epift.Alvari,  num. j. 


pues  aunque  antes  y  defpucs 
dudaron  muchos  fobre  aque- 
lla queftion;  Bracario  rcfolvió 
terminantem-ínte  :  figuiendo 
en  efto  á  fu  CI.  antecelíor  San 
Ifidoro  ,  el  qual  aunque  en  el 
lib.  2.  de  Ofdc.  cap.  24.  pro- 
pufo entre  las  cofas  ciertas  de 
fé  ,  que  es  incierto  el  origen 
de  la  alma  ,  fol  j  fignifico  en 
efto  que  era  cierto  el  no  ha- 
llarle aquel  punto  difinido: 
pero  el  manifeftj  fu  mente  á 
favor  de  la  creación  en  varias 
partes  ,  y  efpecialmente  eti 
el  lib.i.  Sent.  cap.  12.  y  en  el 
de  DIfFerent.  lib.  2.  úk.  Inter 
Animam  O*  Spiritum.  Tene- 
mos pues  á  cftos  dos  Prelados 
de  Sevilla  á  favor  de  lo  que 
defpues  prevaleció. 


29  No  tenemos  noticia 
de  1¡  exiíle  hoy  eÜa  Obra: 
pero  el  fra  í;HKnto  a  leí;.,  do 
puede  íer\  irde  kiz  para  co- 
nocer el  Autor,  íl  fe  dcícu- 
brc  el  Eícrito. 

30  Eíle  Bracario  no  debe 
ConfuiKÜrfe  con  Bachiario  y 
(cuya  Epi lióla  ad  ] ¿nuarium 
leemos  en  la  Bibliotheca  de 
los  Padres  ,  y  la  Apolcgia  de 
fu  jé  en  el  Tomo  2.  de  las 
Obras  anécdotas  dLi\luratori) 
pues  aunque  uno  y  otro  fue- 
ron Eípañoles  ííegun  diremos 
al  tratar  de  Bachiario)  con 
todo  cflb  diftaron  mucho  en- 
tre SI :  porque  Bracario  flore- 
ció en  el  Siglo  feptimo  ,  y 
Bachiario  al  fin  del  quarto, 
ícgun  el  ya  citado  Muratori. 

JULIAN. 

31  T^STE  nombre  fe  ha- 
IL4  lia  aplicado  al  Obif- 
po  que  concurrió  por  Sevilla 
al  Concilio  doce  de  Toledo, 
celebrado  en  el  año  de  681. 
Omitelc  cl  Catalogo  Emilia- 
nenie  :  y  tampoco  le  cxpreíTa 
aquel  libro,  al  poner  las  lubf- 
cripciones  del  citado  Conci- 
lio :  lo  que  junto  con  lo  de- 
más expucño  en  el  Tomo  6. 
pag.280.  nos  permite  dudar, 
íi  huvo  tal  Prelado  entre  los 
Sevillanos :  y  ci  que  fe  per^ 


';ío.  Julián.  22.3 

a  que  el  Julián  de  Se- 
villa fe  introdujo  en  las  fir- 
mas del  Concilio  doce  por 
equivocación  con  San  Julián 
de  Toledo  (del  modo  que  en 
cl  Concilio  tercero  de  Braga 
fe  pufo  erradamente  un  ]u-. 
lian  de  Sevilla )  debe  decir, 
que  Bracario  murió  cerca  del 
tiempo  del  Concilio  doce  de 
Toledo  ,  y  que  por  vacar  la 
SiiJa  ,  no  firmó  el  Metropoli- 
tano de  Sevilla. 

32  Pero  cedamos  á  los 
M'^^S.  donde  efeítivamenre  fe 
lee  Julián  ,  con  diclado  de 
Metropolitano  Hifpalcnfe  en 
el  Concilio  doce  Toledano. 
En  efta  fupoficion  debe  decir- 
fe,  que  por  defcuido  omitió 
cl  nombre  de  jul  an  el  Co- 
piante del  Catalogo  Emilia- 
nenfe  ,  al  modo  que  fe  le  paf- 
só  el  de  i^¿'//^(como  luego  di- 
remos) y  del  modo  que  en  cl 
Catalogo  de  Morgado  faka  el 
nombre  de  Bracario.  Deben 
pues  ,  fegun  eño,  reconocerfe 
defpues  de  Fugitivo  los  dos 
Prelados  Bracario  y  ]ulian, 
en  el  efpacio  que  huVo^  defde 
cerca  del  660.  haña  ci  de 
681. 

33  Otro  recurfo  hay  para 
conciliar  el  Catalogo  con  los 
Concilios  ,  fi  Braca'rio  fe  lla- 
mó también  Julián  ,al  modo 
que  fe  verificó  en  un  Braca- 

ren-s 


29.  FLORESINDO. 


Befde  el  622.  ha/la  de/pues  dil 
688.  /  antes  del  93. 


prefidia  en  Sevilla 


el  Catalogo  usó  de  un  nom-  Florefindo  ,  como  unifornne- 
bre  ,  y  el  Concilio  de  otro,  mente  proponen  los  Códices. 
Pero  como  no  tenemos  texto  MSS.  del  Efcorial ,  y  de  To- 
que le  aplique  los  dos  nom-  ledo  ,  al  dar  las  fubfcripcio- 
bres  (como  le  h  .y  para  Leo-  ncs  del  Concilio  trece  ,  y  de 
decifio)  y  viendo  que  Juan  los  figuientcs  ,  lo  que  no  dc- 
Hifpilenfe  infifte  ,  como  el  ;a  duda  fobrc  el  nombre  y 
Catalogo,  en  la  voz  de  Bra-  dignidad  de  efte  Prelado:  y 
cario  j  debemos  recurrir  á  los  todo  efto  es  neceíTario  ,  para 
medios  propueftos ,  deducien-  reconocerle  en  tiempo  del 
do  de  qualquiera  de  ellos,  Concilio  expreffadoipor  quan- 
que  Bracario  murió  antes  del  to  el  Catalogo  Emilianenfc,  y 
año  681.  y  que  fi  Julián  le  el  de  Morgado ,  no  convic- 
fucedió  ,  vivió  poco  en  la  Se-  nen  entre  si ,  ni  con  el  orden 
de  defpues  del  681.  pues  á  los  que  refulta  de  los  Concilios, 
dos  años  figuientes  ya  tenia  Para  mayor  claridad  propon- 


¿uceiT&r ;  llamado 


drcmos  lo  que  hay  en  los  tres 
documentos  ,  confrontando 
uno  con  otro  ,  para  que  fe 
tengan  prefentes 


Concilios 


Cat.Emilian. 


.    Cat,  de  Morgadé 


fugitivo 
|ulian 


Fugitivo 

Bracario 

Florencio... 

Florentino 

Florefindo... 


Fugitivo 

Julián 

Florencio 


Florefindo. 
felix.*. 


Fauftino., 


Florefindíi 

Félix 

Florentino 
Fauñino 


Catiílozo  SCíHÜano,  Floi'cíiiido. 


125 


'  55    Todos  co:ivienc;i  cu 
dar  el  nombre  d  j  l-'lorcliii  Jo, 
pero  no  en  el  orden.  Los  (Ca- 
tálogos ponen  antes  a  Floran- 
do ,  y  el  H-niliancníe  añ.ide  á 
Florentino  ,  poniendo  dcípucs 
á  Florclíndo:  lo  que  no  pue- 
de ícr  :  conílando  por  tres 
Concilios  ,   que  Florcílndo 
ocupó  el  tiempo  en  que  pu- 
dieran introduciríe  aquellos 
nombres  de  Florencio  y  Flo- 
rentino ;  Ciloes,  lo  que  huv^o 
defdccl  683.hallael  de  688. 
en  que  por  tres  Concilios  íli- 
bemos  preíidio  en  Sevilla  Fio- 
refindo.  Muy  creíble  es,  que 
por  la  cercanía  de  ella  voz 
con  la  de  Florentin.o  ,  fe  mul- 
tiplicaíTen  los  nombres:  y  que 
acafo  cfcribiendofe  en  algún 
documento  aquel  Prelado  con 
la  variedad  de  Florentino  ,  ó 
Florejindo  ,   íe  trasladaíle  á 
otro  íin  la  diíyuntiva ,  repa- 
rando las  voces ,  como  fi  fue- 
ran proprias  de  Prelados  dif- 
tintos.  Lo  mifmo  digo  del 
nombre      Florencio  ,  no  folo 
por  fer  parecido  al  de  Floren- 
tino, fino  porque  el  tiempo 
no  le  admite  ,  fi  fe  pone  co- 
mo diverfo  de  Florejindo,  y 
de  Félix  ,  íegun  mueítra  la 
chronologia  de  los  dos. 

36  D¿  Florefindo  fabe- 
mos  que  vivía  en  el  aíio  de 
683.  y  que  afsiftió  al  Conci-: 


lio  Nacional ,  trece  de  Tole- 
d  )  ,  teñid  )  en  .1  ]  lel  añj;  d 
de  íubícrioiJ  ulci  n.)  enrre  los 
Metropolitanos ,  c o  n  )  el  me-, 
nos  antiguo  :  pues  dos  años, 
antes  íirmo  el  Sevillano  con 
nombre  de  Julián  en  el  Con- 
cilio precedente  :  y  en  fucrzi 
de  efto  feiíalamos  la  confa- 
gracion  de  Florefindo  en  el 
ano  de  682.  que  es  el  Inter-, 
medio  de  los  Concilios  teni- 
dos en  el  81.  y  83. 

37  En  el  aíío  figuientc 
(684.)  fe  congregó  el  Conci- 
lio catorce  ,  concurriendo  á 
el  los  Vicarios  de  los  Metro- 
politanos (con  el  Prelado  To- 
ledano y  fus  Comprovincia- 
les) á  caufii  de  que  el  mal  in- 
vierno ,  y  el  acabarfe  de  dif- 
folver  poco  antes  el  Concilio 
trece  Nacional  ,  no  permitie- 
ron convocar  para  el  catorce 
mas  que  á  los  Vicarios  de  las 
Cabezas  de  ProviiKla  ,  fegan 
lo  dicho  en  fu  proprio  lugar. 
Por  el  Sevillano  Florefindo 
concurrió  el  Abad  Gaadencio: 
y  a  los  quatro  años  figiiien- 
tes  fue  perfonalmente  Flore- 
findo al  Concilio  qui:iCe  ,  ce- 
lebrado en  el  año  de  688.  en 
que  firmó  en  tercer  lugar,  an- 
tes que  los  de  Braga  y  de  Me- 
rida  ,  por  haver  empezado  ef- 
tosdefpues  del  Concilio  ca- 
torce. 

P  No 


1x6        E/pana  Sagrada.  Trat.i^,  Cap,6. 

No  fabemos  con  certeza  lo 
que  fobrevivió  5  fino  precifa- 
mente  ,  que  á  los  cinco  años 
ya  tenia  íuceíTor  ,  en  el  año 
de  65^3. como  fe  va  á  exponer. 


30.  FELIX 
Prefidia  en  Sevilla  en  el  año 
de  6^2. 

58  TTTSTE  nombre  no  fe 
Íl4  lee  en  el  Catalogo 
Emiüanenfe  ,  pero  debe  en- 
tenderfe  bajo  alguno  de  los 
que  allí  fe  repiten  junto  á 
Florefindo  ,  cuyas  voces  fe  al- 
teraron e  invirtieron.  El  Ca- 
talogo de  Morgado  le  expref- 
fa  :  pero  tampoco  le  coloca 
en  el  debido  fitio  :  pues  de- 
más de  no  dar  las  tres  voces 
de  Florencio  ,  Florentino  y 
Florefindo  ,  con  el  orden  del 
Emilianenfe  j  pone  á  Félix  an- 
tes de  Florentino  :  lo  que  no 
debemos  adoptar  ,  por  fer 
cierto  que  entre  Félix  y  Fauf- 
tino  no  medió  Florentino  ,  ni 
otro  alguno  ,  como  fe  pro- 
bará. 

3P  El  nombre  y  dignidad 
de  Félix  confia  por  el  Conci- 
lio décimo  fexto  de  Toledo^ 
no  en  las  fubfcripcioncs,  fino 
(lo  que  es  mas)  en  las  mifmas 
Adas  del  Concilio  ,  ingeridas 
en  el  titulo  XII.  donde  fe  co- 
locó un  Decreto  preliminar, 


en  la  conformidad ,  y  por  él 
motivo  declarado  en  el  Tomo 
fexto  ,  al  hablar  de  aquel  Sy- 
nodo. 

40  Alli  pues  nos  declara- 
ron los  Padres  ,  que  haviendo 
cometido  el  Prelado  de  Tole- 
do un  crimen  de  lefa  MageC- 
tad  ,  por  lo  que  fue  precifo 
deponerle  ,  convinieron  en 
que  ocupaíTe  fu  lugar  Félix, 
que  por  entonces  gobernaba 
la  Provincia  de  la  Betica  :  y 
cfedivamente  quedó  defde 
entonces  colocado  en  la  Santa 
Iglefia  de  Toledo  con  apro- 
bación del  Clero  y  del  pue- 
blo. Fue  eño  antes  del  dia  dos 
de  Mayo  del  año  de  693.  Era 
731.  en  cuyo  dia  fe  empezó 
el  Concilio  ,  que  havia  de  fer 
prefidido  por  el  Metropolita- 
no de  Toledo  ,  como  de  he- 
cho le  prefidió  Félix  ,  defde 
que  fue  trasladado  de  Sevilla 
á  Toledo  ,  y  afsi  firmó  en  pri- 
mer lugar  con  titulo  ,  no  de 
Hifpalenfe ,  fino  de  Toleda- 
no. 

41  Aquella  traslación  de 
Sevilla  á  Toledo  la  hizo  el 
Rey  Egica  antes  que  los  Pa- 
dres fe  juntaíTcn  al  Synodo, 
pues  quando  en  fu  Decreto 
expreñan  la  elección  de  fu 
Mageftad  ,  la  reducen  á  tiem- 
po ya  paíTado  :  Secundum  pra* 
ejeáionem  fít^ue  ({uSioritatem 

tji 


Catalogo  ScVi. 

totlens  di¿íí  no/ir  i  Do  ni  i  ni 
(Ei;icanis^/7ír  qu.irri  /,V  PR-Ai- 
TERlTlS  jufsit  VcnerAbilcnt 
fratrem  nojirum  Felice m  Hif- 
^.ilenjis  Seáis  Lpi/copui/i  ,  de 
f  r tedie Li  Sede  Toletana  jure  de- 
bito curam  ferré  i^c.  De  aquí 
interimos  lo  i.  la  fidelidad  de 
Félix  ,  y  la  latisfaccion  que 
ci  Hey  tenia  de  ibs  prendas, 
quandüen  un  tiempo  tan  de- 
licado ,  como  el  de  la  conju- 
ración contra  fu  vida,  echó 
mano  del  M^ítropolitaao  de 
Sevilla  ,  para  fiarle  la  Sede  de 
la  Corte. 

42  Inferimos  lo  2.  que 
puede  Félix  fer  reconocido 
en  Toledo  defdc  principios 
del  ano  ^93.  porque  efto  (a 
lo  menos)  da  á  entender  la  ex- 
prefsion  de  la  elección  in pra- 
teritis ,  pronunciada  antes  del 
día  dos  de  Mayo  :  y  coníi- 
guientemente  debemos  fupo- 
ner  que  prefidia  en  Sevilla  en 
el  año  antecedente  ,  692. 

43  Lo3.quchuvo  públi- 
ca utilidad  en  la  acción  de 
trasladar  aquel  Prelado  de 
Silla  á  Silla,  por  la  circunftan- 
cia  tan  delicada  del  interés  de 
la  vida  del  Rey  ,  y  tranquili- 
dad del  Reyno  ,  que  pedian 
colocar  en  la  Corte  una  Per- 
fona  de  conftante  fidelidad, 
qual  era  Félix,  fegun  moftró 
la  elección  del  Rey,  que  echó 


mano  de  aquel  Pi-jl.i.l )  \y)x  \\ 
ÍCL^'iridad  v]iic  de  el  tenia  ,  cu 
fuerza  de  havjrle  tratado  an- 
ticipadamL'iue  ,  fei^  jn  lo  di- 
ch(j  cu  el  Tomo  5.  y  6.  al  ha- 
blar de  Félix  ,  como  Toleda- 
no. 

44  Finalmente  ,  aunque 
el  Rey  hizo  por  fu  Rcg  dia  la 
elección  de  aquel  Preladj,  re- 
fervó  la  confirmación  al  Con- 
cilio ,  afsi  por  no  haver  Me-; 
tropolitano  de  Toledo  ,  como 
porque  Tiendo  Traslación, 
convenia  fer  calificada  por  el 
Synodo  :  en  cuya  conformi- 
dad añadieron  los  Padres  def- 
pues  de  las  palabras  dadas,  de 
la  elección  del  Rey  :  No/ir9 
eum  in  pojierum  refervms  de^ 
creto  firmandum,  Veafe  Toaio 
6.  pag,287.  y  fig. 

45  De  la  Perfona  de  Félix 
tratamos  en  el  Catalogo  To- 
ledano ,  por  haver  fido  traf- 
ladado  aellaíglefia  dcíde  la 
de  Sevilla.  El  tiempo  en  que: 
fue  confagrado  fue  defpues 
del  688.  en  que  por  Miyo  vi- 
via  el  anteceñbr  Fl orefi.ido  :  y 
afsi  entre  aquel  año  ,  y  el  de 
692.  incidió  fu  confagracio;!,^ 
En  el  de  692.  ya  pre  iiia  (fe- 
gun lo  dicho)  en  Sevilla.  Def- 
de  el  693.  empezó  a  go'^ernar 
á  Toledo:  y  defde  allí  adeíaa- 
te  fe  debe  acudir  á  lo  dicho 
en  los  Tomos  preced  J^ues. 

P2  3I.FAUS- 


2. 2. 8         E/pana  Sagrada 

31.  FAUSTINO. 
Tiefde  el  6^7^,  en  adelante, 

46  A  L  punto  que  los  Pa- 
S\  dres  del  Concilio 
décimo  fexto  de  Toledo  apro- 
baron la  Traslación  de  Félix, 
^  proveyeron  de  Prelado  á  la 
Santa  Iglefia  de  Sevilla  ,  que 
-vacaba  por  el  citado  aícen- 
fo. 

47    Hallabafe  por  enton- 
ces Fauíiino  prefidiendo  en  la 
Provincia  de  Galicia  ,  como 
Metropolitano  que  era  de  la 
Santa  Iglefia  de  Braga:  y  fien- 
do   muy   fobrefaiientes  fiis 
prendas ,  tuvieron  por  conve- 
niente colocarle  en  Sevilla  en 
coyuntura  tan  delicada  como 
la  de  aquel  tiempo  ,  fegun  lo 
prevenido  en  el  Tomo  6,  pag. 
288.  num.vp.  y  cfedivamen- 
te  quedó  Fauíiino  reconocido 
por  Metropolitano  de  la  Beti- 
ca  antes  de  empezar  las  Sef- 
fiones  del  Concilio  XVI.  def- 
de  la  preliminar  en  que  Fé- 
lix fue  trasladado  de  Sevilla 
á  Toledo  :  y  Fauftino  como 
tal  Hifpalenfe  firmó  el  expreC- 
fado  Syncdo. 

48  Fue  efto  en  el  año  de 
693.  antes  del  di  a  dos  de  Ma- 
yo ,  fegun  lo  ex  puedo  en  el 
Prelado  antecedente  :  verifi^ 
cando  fe  que  uno  fuccdió  a 
otro  fm  dia  intermedio  de  va^ 


.  Trat. 1^,  Cap. 6. 

cante.  Y  configuientementé 
erró  el  Autor  del  Catalogo  de 
Morgado  ,  quando  entre  Fé- 
lix y  Fauftino  pufo  á  Floren- 
tino ,  pues  confta  no  havcr 
mediado  ninguno  entre  los 
dos. 

Defde  el  dia  de  la  trasla- 
ción de  Fauftino  pertenecen  á 
Sevilla  5  y  no  á  Braga  ^  fus  ac- 
ciones :  pero  la  defgracia  es, 
que  folamente  fabemos  por  el 
Arzobifpo  de  Toledo  Don  Ro- 
drigo ,  haver  afsiílido  al  Con- 
cilio figuiente  ,  XVII.  de  To- 
ledo 5  celebrado  en  el  aíío  de 
694.  fin  que  podamos  decir  el 
tiempo  que  fobrevivió  ,  fino 
folo  que  fue  poco^íegun  muet 
tra  el  numero  de  los  fuceflb- 
res  que  tuvo  antes  de  llegar 
el  Reynado  de  Don  Rodrigo; 
los  quales  fueron 

32.  GABRIEL 

Al  fin  del  Siglo  fepthno^^ 

33.  SISEBERTO 
Al  principio  del  Siglo  oóiavQi 

OPP  AS. 

.49  T^E  Gabriel  y  Sifc- 
berto(ó  Sifiberto) 
'  fabemos  por  el  Catalogo  Emi- 
,  lianenfe  ,  que  prcfidieron  ea 
Sevilla  deípues  de  Fauíiino^ 
fin  que  tengamos  noticia  de 

oírq 


/  Catalogo  StViíiAno.  Cabiicl. 


45lrd  documento  ,  que  hable 
de  ellos, ni  de  ninguna  act^on. 

50  El  tiempo  de  Gabriel 
corrclpondc  al  fin  del  Siglo 
feptimo  ,  cfto  es  ,  defpiies  del 
604.  en  que  vivia  Fauílino.  El 
de  Sifebcrtofuc  antes  del  711. 
en  que  Oppas  ocupaba  la  Si- 
lla :  de  modo  que  ninguno  pu- 
do tener  largo  Pontificado  ,  y 
ambos  alcanzaron  (ó  á  lo  me- 
nos Sifibcrto)  el  defgraciado 
tiempo  de  las  diñuluciones  de 
los  Godos  :  fin  que  eftc  cor- 
to efpacio  de  lugar  para  ad- 
mitir los  otros  dos  Prelados 
que  entre  Sifcberto  y  Oppas 
pone  el  Catalogo  de  Morga- 
do  ,  nombrándolos  Numancio 
y  H<rrrj/;pues  ni  los  menciona 
el  Emilianenfe ,  ni  los  permi- 
te el  tiempo. 

34.  OPPAS 
X>.efde  antes  del  Rey  D,  Rodrigo 
en  adelante. 

51  Oppas  hijo  del 

X  Rey  Egica  ,  ícgun 
leemos  en.  el  Chronican  del 
Pacenfe,  fobre  la  Era  749.  y 
configuientemente  era  her- 
mano del  Rey  Witiza  ,  como 
exprefla  el  Arzobifpo  D.  Ro- 
drigo lib.g.  cap. 16. aunque  el 
Chronicon  de  Don  Alfonfo  el 
IIÍ.  y  el  Monge  Silenfc  ,  le  ha  - 
ccn  hijo  de  Witiza.  Yo  me  in- 


119 

clinomas  á  lo  primero  ,  por 
la  mayor  antigüedad  del  Pa- 
ceníe. 

52  El  principio  de  fu  Pre- 
lacia fi;e  rey nando  Witiza,  ef- 
to  es ,  deí'pjjcs  del  702.  y  aun 
aíbi  queda  corto  eípacio  para 
ios  dos  fuceílbres  de  Fauftino: 
porque  por  otro  lado  debe- 
mos reconocerle  en  Sevilla 
antes  del  Reynado  de  D.  Ro- 
drigo (efto  es  ,  antes  del  711.) 
pues  el  Arzobifpo  Don  Ro- 
drigo dice  que  Witiza  dio  a 
Oppas  la  Iglefia  de  Toledo 
juntamente  con  la  de  Sevilla,, 
que  ya  tenia:  y  fi  Witiza  le 
dio  la  fegunda  íglcfia  ,  es  pre- 
cifo  reconocerle  en  ambas, an- 
tes del  Reynado  de  Don  Ra* 
drigo,en  tiempo  de  Witiza. 

53  Fue  aquella  entrada 
del  Siglo  odavo  la  mas  dcí- 
ordenada  y  funefta  que  fe  ha 
vifto  en  Efpaña  ,  pues  como 
los  Reyes  foliaron  la  rienda 
de  la  honeftidad  y  pundonor, 
fe  precipitaron  los  Valfallos 
en  toda  caña  de  deforden.  La 
pervcrfion  de  lo  Político  cau- 
só muchas  malas  imprefsiones 
en  lo  Eclefiallico  :  pues  (mi- 
rando al  Prelado  de  que  va- 
mos hablando)  no  folo  fe  vio 
entonces  la  intrufion  delHif- 
palenfe  en  la  Santa  Iglcfia  de 
Toledo  ,  viviendo  el  Efpofo 
de  eíld  y  fino  que  con  la  mu-, 

P3  ta- 


z^o        E/pítíía  Sagrada.  Trat.z^.  Cap  6 


tacion  del  cetro  de  mano  de 
Witiza  á  la  de  Don  Rodrigo , 
vino  ci  Rey  no  de  los  Godos  á 
fu  ruina'  total  por  medio  de 
los  hijos  de  Witiza  ,  y  del  in- 
feliz Oppas  de  que  hablamos, 
54  Fue  el  cafo  ,  que  vien« 
dofe  los  hijos  de  aquel  Rey 
(llamados  y  Ebas  fe- 

gun  el  Arzobifpo  Don  Rodri- 
go) excluidos  de  la  fucefsion 
del  Rey  no  de  íu  padre,  fe  paf*- 
faron  á  Africa  ,  donde  coman- 
daba nueftra  Provincia  Tin- 
gitana  un  Capitán  amigo  de 
Witiza  ,  llamado  Rectlay  fegun 
el  mencionado  Arzobifpo.Aíli 
trataron  con  los  Saracenos  de 
deftruir  el  Reyno  de  Don  Ro- 
drigo ,  lifongeandofe  de  qué 
les  Barbaros  los  colocarian  ert 
el  throno  ;  como  fiel  fu  do  r  y 
la  íangre  del  mas  podcrofo 
huviera  de  contribuir  y  cedeif 
al  deíeo  y  ambición  del  mas 
flaco.Para  efto  influyó  ran  no^ 
tablemente  el  mal  Prelado 
Don  Oppas  y  que  el  Pvcy  Don 
Aifonfo  lll.a tribuye  á  fu  tray- 
cion  toda  la  ruina  de  los  Go- 
dos :  Per,,,  Oppanem  SpalenJIs 
Sedis  Metropolitanum  EpiJ co- 
pian Jilíum  ^itizani  Regis  ,  oh 
cujas  fraudem  Gothi  perierunt 
&'c.  ElChronicon  Emilianen- 
fe  atribuye  el  daño  á  los  hi- 
jos de  Witiza^  en  común  fin 
nombrarlos. 


55  El  modo  cofi  que  efto 
fe  refiere  es  ,  que  Oppas  ífe 
pafsó  con  los  fuyos  al  parti- 


al  tiempo 


do  de  los  Moros 
mifmb  de  eftarfe  dando  la  ba- 
talla :  yeftó  es  lo  que  denota 
el  Paccnfe  quando  dice  en  el 
num.  34.  de  nueftra  edición: 
Boque  in  pralio  ^fugato  omni 
Gothorum  exercitu  ,  (^ui  cum  eo 
cemulanter  fraudulent erque  oh 
ar/ibitionem  Regni  advemrantj 
cecídit.  Aqui  veriK)s  el  fraudé 
con  que  fe  portaron  los  del 
egercito  de  DotV Rodrigo:  ve- 
mos taitibien  el  motivo  del 
engaño  ,  por  ambición  dsl  Reyu- 
no ;  y  junto  todo  no'  dejadla-? 
gar  para  dudar- que  habla  de 
la  mala  fe  oon  que  fe  porta-í 
ron  los  h'vjos'  de  Witiza  :  pues 
aun  el  mifmo  Aulor ,  refirien- 
do en  el  num.  36.  los  muchos 
que  fueron  paliados  á  cuchi- 
llo hace  ocafion  de  efto  al 
expreftlido  Oppas  :  Per  e'us 
occajionem  cunólos  enfe  detrun^ 
cai, 

5<5  Apoderado  en  fin  el 
Bárbaro  Vencedor  de  todo  la 
mas  ficrido  de  eftos  Reynos, 
quifo  apagar  la  pequeña  cen- 
tella del  eípiritu  y  fangre  de 
los  Godos  ,  que  fe  retiró  con 
Don  Pelayo  alas  Montañas. 
Para  efto  fe  valió  del  mi  fin  o 
Oppas  por  la  experiencia  que 
tenia  de  fu  infiel  fidelidad, 

en- 


CiXtaío<!0  Sñnll 


cnvinnjolc  con  el  Cap' tan 
^ik^^miA  a  perí'iMciír  á  Don 
Pclayo  que  fe  dicllc  ,  ofre- 
ciéndole que  gozarla  libre- 
mente de  fus  bienes.  Mas  no 
¡Queriendo  el  buen  Principe 
rendirle  ,  iniinio  Oppas  á  los 
Barbaros  el  recuríb  á  la  fuer- 
za de  las  arnuis  ,  que  crnn 
muchas  :  pero  Dios  que  dif- 

1>onia  curar  por  aquel  medio 
os  males  contraídos ,  y  que 
íi  hiere  ,  también  lana  ,  ínter- 
pufo  fu  brazo  ,  haciendo  que 
las  piedras  y  flechas  que  los 
I  .fieles  tiraban  contra  los 
Chriftianos,  fe  volvieíTen  con- 
tra ellos  :  y  afiadiendofc  la  ef- 
pada  de  los  nueíhos  ,  les 


Lino,  Oppas.  jiji 

cc^nccdio  cl  Ciclo  una  torjí 
vic1(-ria  ,  quedando  muerto  cl 
Capitán  Alkama  con  muchif- 
fimos  millares  de  los  fuyos  ,  y 
Oppas  fue  hecho  priíioncro; 
Ib I que  Jluthn  Oppa  Bp:fcopus 
efi  cu)f»preh€njus  ,  O'  Alramam 
interfeílus  ,  como  efcribe  el 
Rey  Don  Alfonfo  111.  en  íii 
Chronicon :  con  quien  con- 
cuerda e!  del  Mongc  Silcnfc. 

57  Elle  fue  el  paradero 
del  defgraciado  Oppas  :  y 
aunque  no  exprcflan  los  cita- 
dos d  jcumcntos  fu  muerte,  es 
muy  creíble  que  ya  que  no 
fue  violenta  en  la  batalla, fuef- 
fe  poco  ferena  en  la.prifion. 


CAPITULO  VIL 


EKT^JDA  m  LOS  MOlipS  EN  SEVILLA, 
^j  es  ,y  TreUdos  de  fu  tiempo. 


I  TTNEfpucs  que  los  Sara- 
\_J  ceños  quebrantaron 
la  fuerza  de  los  Godos,  fe  fue- 
ron apoderando  de  las  prin- 
cipales Ciudades,  ya  por  fuer- 
za ,  y  ya  por  capitulac'ones. 
La  Conquifta  de  Sevilla  fe  ef- 
cribe en  el  Moro  Rafis  de  efta 
forma:  ,,  Fue  Muza  á  cercar  á 
„  Sevilla.   Havia  en  ella  mu- 

cha  buena  gente  :  &  en  Se- 
,j  villa  moraban   los  fefudos 

Clérigos ,  y  los  buenos  Ca- 


„balleros,  y  los  fctiles  mc- 
,,  neílrales :  &  en  Sevilla  mo- 
raban  tales  tres  mil  homes, 
que  todo  el  mundo  fi  vinie- 
„  ra  fobre  ellos ,  ferian  buc- 
„  nos   mientras  toviel'en  las 
„  armas  (aca/o  almas)  en  los 
„ cuerpos:  &  qua^^do  fopie- 
„  ron  que  los  venian  cercar, 
fopieron  que  fi  en  la  mano 
,,  los  cogiefle  ,  que  les  cofta- 
„  rian  los  cuerpos  ,  y  que  por 
„  otrafentencia  non  paliarian. 

P  4  ,,Ju- 


z^z      E/pam  Sagrada, 

Juramcntaronfe  todos ,  y 
o  vieron  fu  confcjo  que  fe 
dcfcndiefen  ,  y  baftecieron 
muy  bien  á  Sevilla  ,  &  dige- 
ron  á  cada  uno  qual  puerta 
guardafen  ,  y  á  qual  puerta 
eflovieíen  :  y  pararon  fu  fa- 
cienda  tan  bien  ,  que  era 
maravilla  5  y  dejaronfe  ef- 
tar  quedos  :  y  un  día  quan- 
do  el  Alba  quería  quebrar, 
armaronfe  en  Sevilla  mjll 
homes  á  caballo,  y  tomaron 
fu  confep  ,  que  fucfen  frrir 
en  la  huelle  ,  y  que  ficiefen 
quanto  pudiefen  ante  que 
los  de  la  huelle  fe  pudiefen 
acoger. á  las  armas  ,  y  de  íi 
que  ñicfen  á  Veja  ,  y  que 
llega fen  la  mas  gente  que 
pudiefen  ,  y  que  viniefen 
tan  encoblertamente,  que  lo 
non  fopiefen  los  de  la  huef- 
tc,  y  ellos  feririan  de  lar  una 
parte  de  la  hueíle^  y  ios -de 
la  Villa  de  la  otra  ,  y  que 
por  cíla  guifalos  vencerían: 
y  como  lo  digeron,ficieron- 
io  anfi  :  ca  íalieron  fin  fof- 
pecha  ,  y  ficieran  muy  gran 
daño  en  la  hueíle  de  Muza, 
y  acogieron  fe  fin  fii  daño  a 
fu  camino  ,  y  fueron  íli  car- 
rera ,  y  ante  de  tres  dias 
fopieron  los  de  la  hueíle  to- 
da fu  facienda  de  ios  de  la 
Villa ,  y  non  quifieron  mas 
yacer  íbbre  ella  ,  mas  fue- 


rat.i^.  Cap, y. 

„  ronfe  á  cercar  á  Mcrida» 
Haíla  aqui  Rafis,  que  dcfpues 
déla  Conquiíla  deMerida  di- 
ce paflaron  los  Chriítianos  de 
Sevilla  ,  y  otros  pueblos  co-. 
márcanos  contra  la  Ciudad/ 
donde  mataron  quantos  Mo- 
ros quedaron  en  Metida  ;  y 
finalmente  dice  que  el  hijo  de 
Muza  ,  llamada  Abdalaziz> 
fue  fobre  Sevilla  ,  y  la  tomó. 

2  En  la  Chronica  ge  leral 
fe  atribuye  la  Conquiíla  a 
Muza  ,  diciendo  en  el  cap.i/ 
de  la  3.  part.  „  que  tovo  la 

Cibdad  cercada  un  tiempo, 
,y  é  los  Chriílianos  que  ende 
>,  eran  ,  con  el  gran  mieda 
yy  que  ovieron  deíampararon-; 
„  la,  é  fuyeron  á  Bcjer:  é  Mii- 
tomó  luego  la  Cibdad ,  e 

poblóla  de  Judíos  e  de  Mo- 
„  ros,  e  de  fi  íaliofe  de  alli ,  é 

fuefé  para  Eejer,  é  cercóla, 
„  e  tomóla. 

3  Conquiílada  Sevilla  por 
Muza ,  ó  por  fu  hijo  ,  quedó 
eíle  prefidiendo  en  Efpaña, 
luego  que  fu  padre  fe  aufen- 
tó :  y  convienen  los  dos  cita- 
dos, en  que  Abdalaziz  pufo  fii 
Corte  en  Sevilla  ,  cafandofe 
con  la  muger  que  fue  de  Don 
Rodrigo ,  llamada  Egilo:  y  re- 
fidió  alü  ,  halla  que  Ayub  le 
quitó  la  vida  ,  y  pafsó  la  Cor- 
te á  Córdoba  ,  donde  refidie- 
ron  los  Moros  poíteriores^que 


^ycs  Moros  de  Sc^ulLí, 


gobernaron  a  Efpana  en  nom- 
bre de  los  Califas,  pcr(e\'eran- 
do  alli  la  Corte  por  todo  el 
ticmpode  losMonarcasArabes. 

4  ■  Abderranian  primer 
Rey  de  Eípaña  fue  cnfalzado 
en  Sevilla,  defde  donde  falió 
contra  Jucef ,  qne  rcfidia  en 
Córdoba :  y  muerto  elte  por 
los  de  Toledo  ,  quedó  Abder- 
raman ,  por  único  Monarca, 
como  refiere  el  Arzubifpo 
Don  Rodrigo  en  el  cap.  18.  de 
la  Hiftoria  de  los  Arabes. 

5  Deíde  entonces  quedó 
Sevilla  fugeta  (como  las  de- 
más Ciudades  del  dominio  de 
los  Moros)  á  los  Reyes  de 
Córdoba ,  harta  que  en  tiem- 
po de  Abdalla  (que  empezó  á 
reynar  en  el  año  de  88?.)  fe 
rebeló  como  otras ,  figuiendo 
gran  parte  de  la  Ciudad  la 
facción  de  Homar  :  lo  que  tra- 
jo configo  una  guerra  civil 
muy  perniciofa  ,  hafla  que 
derramada  mucha  fangre  pre- 
valeció el  partido  del  Rey 
Abdalla. 

6  Defpues  que  en  el  fin 
del  Reynado  de  lílen  ,  ultima 
de  los  Monarcas  generales  de 
Efpaña  ,  empezaron  las  rebe- 
liones de  los  Gobernadores 
de  Ciudades  >  paíTando  eftos  á 
intitularfe  Reyes  ,  recibió  ef- 
te  titulo  Ale  azi  n  ,  que  refidia 
en  Sevilla,  y  fue  aclamado. 


iJ3 

Rey  de  cfta  Ciudad  ,  y  de  la 
de  Córdoba  por  dos  veces  ea 
la  cmrada  del  Siglo  once,  erto 
es, cerca  de  la  Hcgira  4i4.quc 
ctnpezo  en  25.  de  Marzo  del 


1023, 


7  Siguiófc  defpues  Alhi^, 
caziny  que  murió  en  la  Hegira 
433.  erto  es  ,  defdc  el  30.  de 
Agorto  del  año  1 041.  en  adc-í 
lante. 

8  Sucedióle  fu  hijo  Ha^. 
beth  :  y  erte  murió  en  la  He-i 
gira  461.  defpues  del  30.  de 
Odübre  del  1068.  de  lo  que 
fe  infiere  haver  fido  en  fu 
tiempo  la  Traslación  del 
Cuerpo  de  San  líldoro  ,  fi  nQ 
hay  yerro  en  los  números. 

9  Mahomath  Abenhabeth,- 
hijo  del  precedente  ,  rcyno 
veinte  y  tres  anos  ,  hafta  la 
Hegira  484.  que  concurrió 
con  el  año  1091.  dcfde  el  dia 
22.  de  Febrero.  Erte  obtuvo 
á  Córdoba  ,  y  á  atros  muchos 
lugares :  pero  como  para  au-. 
mentar  fus  conquiftas  ,  ó  por 
miedo  del  poder  de  Don  Al- 
fonfo  Sexto^  llamarte  a  Jucef, 
dcTcfllifin;,  que  era  Rey  de 
los  Almorávides  ,  gente  de 
Berveria  ,  fe  volvió  Jucef 
contra  Abenhabeth  :  vencióle 
y  le  tuvo  encarcelado  hafta 
la  muerte  ,  quedando  Jucef 
Monarca  los  Arabes  de 
Andalucía  y  de  Marruecos, 

Cor- 


2  3  4-      E/pana  Sagrada, 

Corte  de  lo§  Almorávides  de 
Africa.  Profiguieron  cu  el 
dominio  los  Alrnoravides  haf- 
ta  la  entrada  de  los  Almoha- 
fles  por  efp^.cip  de  cinquenta 
y  tres  años  y  defde  la  Hcgira 
484.  hafta  la  539,  que  empezó 
en  3.  de  Julio  del  año  11 44. 
De  los  Almohades  trataremos 
derpues  ,  al  fin  del  Catalogo 
de  los  Obiípos.  Veafe  el  na- 
iiiero  50, 

10  Efte  Rey  Abenhabetli 
tuvo  una  hija,  llamada  Z¿í^i¿i, 
que  oyendo  la  fama  del  Rey 
Don  Alfonfo  VI.  fe  enamoró, 
^eel,  y  bautizandofe  fe  ca- 
faron ,  trayendo  la  Mora  en 
dore  algunas  Villas  ,  que  coii- 
tdbuyeron  mucho  para  las 
<;onquiftas  del  Rey  Don  Al- 
fonfo. Sandov^l  en  los  Cinco 


Trat.i^.  Cap,j. 

Reyes  fol.po.b.  dice,  que  fue- 
ron Cuenca  ,  Huetc  ,  Ocaña, 
UcléSjMora,  Valer  a,  Confuegra, 
Alarcos  ,  Caracuel  ,  y  otros  >v  «- 
chos  pueblos.El  ArzobifpoDeti 
Rodrigo  lib,6,  3 1. mencio- 
na ellos  lugares ,  y  dice  que 
Zayda  recibió  el  nombre  de 
María  en  el  Bautifmo.  El 
Obifpo  Don  Pe  layo  de  Ovie- 
do la  da  el  de  Ifabel:y  algunos 
los  concillan  diciendo ,  que  U 
Mora  efcogió  el  primer  nom- 
bre ,  pero  el  Rey  la  dio  el  fe- 
gundojá  caufa  de  fu  d^vocioa 
con  el  dulce  Nombre  de  MAí; 
RIA ,  que  no  quifo  aplicar  k 
quien  no  vivicíTe  virgen.  Eni 
cfedo  fe  halla  el  nombre  de 
Ifab^l  en  el  Epitafio  que  la 
pufieron  en  León, 


H.  R.  Regma  EUJabetb  uxor  Regís 

Alfonji :  filia 
Benabet  Regís  Sibilia  :  qua  prius 

Zayda  fuit  vocata. 


Donde  no  folo  vemos  el  nom- 
bre de  Ifabel,  fino  el  titulo  de 
Rey  na ,  y  de  muger  del  Rey: 
con  lo  que  fe  puede  corregir 
al  Obifpo  Don  Pelayo  ,  que 
la  contó  entre  las  concubinas. 
De  efta  nació  el  infante  Don 
Sancho,  que  murió  niño  en  la 
batalla  de  Ucies  ,  de  cuya  re- 
fulta  fe  apoderaron  los  Moros 


de  los  lugares  ya  referidos. 

1 1  Fue  en  fin  profiguicn- 
do  Sevilla  en  la  fervidumbrc 
de  los  Moros  defde  los  Almo- 
hades hafta  el  tiempo  de  San 
Fernando ,  en  que  gobernaba 
la  Ciudad ,  en  nombre  del  Mi- 
ramamolin  ,  un  Moro  llamado 
Axataf  y  ultimo  de  los  que 
preíidieron  «en  Sevilla  5  por  lo 

que 


Ccitaío<ro  ScVilIano,  Nonniro. 


^35 


qne  concluimos  en  cíle  la 
mención  de  los  Moros. 


DE  LOS 
tiempo 


35 


OBISPOS  DEL 
del  cautiverio, 

NONNITO. 

iterada  Sevilla  por 
los  Saracenos,  guar- 


12  QV 

daron  eftos  la  política  de  per-    Montanas  al-  infigne  Obifpc^ 


no  fe  debe  dudar, por  las  prue- 
bas que  fe  irán  proponiendoi 
las  quales  bailan  para  que  no 
fe  de  crédito  á  Morgado,- 
quando  en  el  libro  i.  de  fu 
Hiftoria  cap.  12.  no  entra  en 
reconocer  Pre'ados,  que  rcai=- 
mente  vivicflen  en  Sevilla, 
durante  el  cautiverio  de  los 
Moros  ,  y  quiere  reducir  á  las 


ínitir  el  ufo  libre  de  la  Reli 
gion  Chrilliana  ,  para  utilr- 
zarfc  de  la  fervidumbre  y  tri- 
butos de  los  Fieles.  Aeftefin 
los  pcrmitian  Templos, Sacer- 
dotes ,  y  Obifpos ,  en  las  par- 
res donde  los  encontraban. 
Sevilla  como  Metrópoli  ,  y 
Ciudad  magnifica  ,  feria  pri- 
vilegiada en  Iglefias  por  fu 
pópulofa  ChriílianÜüd  ,  y 
abundancia  de  Clerecía  :  con- 
tribuyendo no  poco  la  cir- 
cunftancia   de  haver  puefto- 


Jíun  ,  á  quien  aísi  Morg.ido, 
comoEípinofa  ,  y  Gil  Gonzá- 
lez ,  ponen  en  el  tiempo  de  la 
entrada  de  los  Moros  ,  equi-' 
vocandofe  con  la  edición  de 
la  Hiíloria  General  ,  donde* 
íe  coloca  fuera  de  fu  lugat' 
aquel  PrclaL^o ,  como  luego 
diremos.-  Pero  fin  embargo, ^ 
lo  efcrito  por  Morgado  firve 
para  conocer  que  eiCataloc^o 
antiguo  do-l  Archivo  de  Sevi- 
lla 5  citado  y  publicado  en  fu 
libro  ,  no  t^ehi-a  mas  norñbres 


álli  íu  Corte  el  primer  Gober-    que  el  de  Oppas  :  fiendo  indu- 


nador  General  de  los  Saracé- 
nos  ,  como  fe  deja  dicho. 
Tampoco  debe  olvidarfe  la 
fifigularidad  de  que  casó  con 
Reyna  Catholica  :  cuyo  i-nfiu- 
fo  feria  muy  poderofo  para  la 


bitable,  que  no  hablaria-Mor- 
gado  como  habló  3  en  cafo 
de  ver  alli  continuada  la  íérie 
de  Prelados.  ^ 

•  14  Él"  Códice  Emilianenfe:" 
nós  ofrece  otros  ocho  :  el  pri- 


perfeverancia  de  las  cofas  de  mero  de  los  quales  fue  Non- 
ios Chriítianos.  niro:  y  configuienterriente  fue 
13    Que  eftos  fe  mantu-,  eleclo  defpues  de  la  érti<radá 
Vieron  en  Sevilla  ,  no  folo  con*  de  los  Moros :  pórqtíe*  como 
úíb  de  Religión  5  fino  con  !i^  fe  ha  dicho,  vivió  Oppas  ea^ 
bertad  de  elejjir  fus-  Obifpos/  tiempo  dél-Rey  Don^  Pelayo, 

■      ^  '  que 


z^6      ÉJpana  Sagrada. 

■que  le  hizo  prifionero  de  re- 
fulra  de  la  ya  citada  batalla. 

15  Sabida  en  Sevilla  la 
muerte  del  defgraciado  Op- 
pas,  y  eftando  ya  arreglado  el 
tenor  con  que  los  Chriftianos 
bivian  de  fufrir  el  yugo  de  los 
'Afi-'icanos ,  fue  Nonnito  efco- 
gido  por  Prelado  de  aquel  afli- 
gido rebaño  :  y  por  lo  mifmo 
feria  no  poca  fu  fatiga  y  foli- 
citud  en  orden  al  confuelo  y 
aliento  de  fus  Ovejas  ;fobre 
lo  que  debe  verfe  el  Tomo  5. 
defde  la  pag.323.  donde  pufi- 
inos  lo  que  en  general  perte- 
!nece  álosPaftores  de  aquel 
tiempo  5  pues  ignoramos  las 
acciones  particulares  de  efte, 
y  aun  de  los  fuceflbres, 

35  Elias. 

37  Theodulfo* 

38  Afpidio. 

39  Humeliano. 
*;.o  Meudulano, 

41  David. 

42  Julián, 

16  De  todos  cftos  ignora- 
mos no  folo  lo  que  hicieron, 
íino  aun  el  tiempo  determina- 
do en  que  vivieron  ,  por  no 
haver  Epoca  cierta  en  ninga- 
fio ,  que  haya  llegado  a  mi 
noticia :  y  aua  los  nombres  de 
algunos  fe  efcribcn  con  varie- 
cq  Actores  modernos, 


Trat.19.  Cap.f. 

poniendo  Elpidio,  y  Emiliano, 
donde  el  Emilianenfc  Afpidio, 
y  Humeliano.  Añaden  tam- 
bién otros  nombres  ,  que  no 
expreíTa  el  Catalogo  antiguo, 
y  omiten  á  Elias  ,  Meudulano, 
y  Julián  5  manifeftando  en  ef- 
to,  que  no  vieron  el  Catalogo 
de  que  hablamos. 

17  Según  lo  que  podemos 
inferir  de  Alvaro  Cordobés, 
refulta  ,  que  los  expre (fados 
vivieron  antes  del  año  de  800. 
porque  por  aquel  tiempo  go- 
bernaba la  Santa  Iglefia  de 
Sevilla  otro  Prelado  diverfo 
de  los  que  aqui  fe  nombran: 
configuientemente  florecieron 
antes.  Ni  es  tampoco  cofa 
irregular  :  porque  defde  Op-. 
pas  á  Julián  (ultimo  délos  re- 
feridos) no  mediaron  mas  que 
fietc  Prelados  ,  fiendo  nueve 
entre  todos :  y  el  tiempo  es 
cafi  de  cien  años :  efpacio  fu- 
ficientc  para  fus  Prelacias; 
pues  les  toca  á  diez  años  ,  re- 
partiendo á  unos  mas ,  y  á 
otros  menos. 

f  1 8  De  aqui  fe  infiere  tam- 
bién ,  que  el  Catalogo  Emi- 
iianenfe  acaba  en  el  Siglo 
odavo  ,  fin  cxpreflar  Prela- 
dos del  figuiente  :  no  porque 
no  los  huviefíe  ,  fino  por  no 
incluirlos  el  Manufcrito  de 
donde  los  tomo  el  Códice  de 
Concilios  en  que  hoyfecon- 
ícrvan.  Ex^ 


Catalogo  Sevillano.  237 

Exchycfe  ieS^u  'úhd  Obifpo    algunos  Siglos  antes")  como  fe 

prueba  por  lo  que  añade  Ti  i- 
thcmio  ,  diciciido  que  Vero 
cfcribió  la  Vida  de  San  Eatro- 
pio  ,  para  edificación  de  ios 
Fieles, y  en  cipcei.-il  de  la 
fia  Arauficana  en  la  Galia  (cu- 
yo Obií'po  havia  ildo)  Por  ci- 
to reconvence,  que  habló  del 
Vero  ,  Eícritor  de  la  Vida  de 
San  Enrropio,  y  no  de  otro.  Y 
como  aísi  Eutropio  ,  como 
Vero  ,  fueron  Obifpos  Arau- 
ficanos  en  la  Galia  ,  reíuita 
haverfe  equivocado  grave- 
mente ,  quando  le  aplicó  á 
Efpaña  ,  poniéndole  en  Se- 
villa. 

21  (^le  aquel  Eutropio 
no  fue  el  Eípañol  ,  fino  el 
Galicano,  coníla  por  Sigeber- 
to,  que  en  el  cap. 73.  dice:  Ve^ 
rus  Epifcopus  vitam  Eutropij 
Epifcopí  AraiifuíC  GaUfarum 
Urbis  ,  ilhíjiretn  virtutibus  ac 
miraculis  defcripjit  luculento 
fermone,  Corfta  también  por 
la  mífma  Vida  ,  cuya  primera 
parte  publicó  Papcbroquio 
en  el  dia  27.  de  M:iyo  :  y 
juntamente  le  exprctfan  Arau- 

fi- 

Verus  Ep'fcopus  Wfpalen/is  Provinciee  Bcetica  ,  :!bi  IJjdorus 
ol'tm  prí£fulutU77}  gcrebat ,  Vir  in  divinis  fcripturis  eruditus,  .  . 
Scripjít  ad  didiñcdtioneni  fideliurn  ,  O  pr^cipue  At  aiifícá:  Gdlia.^ 
rurn  Etchjia  ,  z'irtutibus  O'  miraculis  clarain  Vitam  Eutropij 
Epifcopi  lib,  i.  quíedéxm  alia,  Claruiffe  dicitur  temporibus 
Piplni  Irapcr^toris.  AmQ  Domini  DCCLX.  T1ich.cag.245. 


Vero. 

19  Por  c(\e  mifmo  tiempo 
introduce  Trirhcmio  en  Sevi- 
lla un  Prelado  ,  llamado  yero, 
diciendo  que  floreció  en  tiem- 
po del  Emperador  Pipino  en 
el  año  de  DCCLX.  y  dando 
tan  individual  noticia  de  la 
Iglella  en  que  fue  Obifpo, que 
no  puede  dudarle  haver  fido 
Sevilla  ,  pues  al  nombre  de 
Hiipalenle  añade  la  Provincia 
de  la  Betica  ,  y  que  era  la 
Iglcfia  donde  en  otro  tiempo 
prendió  San  Ifidoro  :  por  lo 
que  también  í'e  infiere  que 
¡Vero  fue  pofterior  al  Santo, 
Como  prueba  la  Chronologia 
feñalada  por  Trithcmio  ,  po- 
niendo al  uno  en  el  Siglo  7,  y 
al  otro  en  el  8. 

20  Pero  no  obftante  que 
no  debe  dudarfe  la  mente  de 
aquel  Autor  ,  es  igualmente 
cierto  haverfe  alucinado  en 
cño  ,  como  en  otras  cofas: 

.porque  Vero  no  fue  Obifpo 
de  Efpaña  (ni  floreció  en  el 
tiempo  en  que  le  pone  ,  fino 


238      E/paña  Sagrada, 

ficano  ,  Adon  ,  Ufuardo  ,  y 
Notkcro  en  fus  Martyrolo- 
gios,  añadiendo  que  Vero  ef- 
cribió  íu  Vida,  El  Obifpo 
Equilino  en  fu  Catalogo  lib.5. 
cap. 5 7.  dice  con  toda  expref- 
fion  que  Vero  fue  Obifpo 
Arauficano :  Cujas  vitam, ,  . 
Verus  Epifcopus  Araujícenfis.,, 
defcripjit.  Lo  mifmo  afirman 
Galcfino  en  fu  Martyrologio, 
los  Efcritores  de  la  Gaüa 
Chriftiana ,  y  otros,  con  quie- 
nes Papebroquio  en  el  citado 
dia;  poniendo  en  el  titulo  de 
la  Vida  :  AuBore  Vero  Ep  -fco- 
fo  fuccejfore:  y  afsi  de  ningún 
modo  podemos  contraer  á  Ef- 
paña  al  expreíTado  Vero. 

2 2  No  fue  menor  el  yerro 
de  Trithemio  en  reducir  efte 
Obifpo  al  año  de  760.  ha- 
viendo  florecido  al  fin  del  Si- 
glo quinto :  pues  San  Eutro- 
pio  ,  á  quien  fucedió  Vero, 
murió  en  el  año  de  480.  como 
«fcribe  Georgi  fobre  Adon. 
£n  aquel  tiempo  prefidian  en 
Sevilla  Asfalio  y  Maximiano, 
como  confta  por  el  Catalogo: 
y  afsi  no  hay  principio  para 
reducir  á  eíla  Iglefia  al  refe- 
rido Vero  :  pues  aun  el  único 
Autor  que  fe  le  da  ,  no  le  po- 
ne por  eñe  tiempo,  fino  mu- 
cho defpues  de  San  Ifidoro  :  y 
como  el  Efcritor  de  la  Vida  de 
San  Eutropio  (de  quien  habla^ 


Trat^i^Xap.j, 

no  viviatres  Siglos  defpues  de 
la  muerte  del  Santo  ,  á  cuyo 
tiempo  le  difiereTrithemio,fc 
infiere  que  erró  en  lo  uno,  co- 
mo en  lo  otro  :  y  coníiguien- 
temente  no  tiene  fuficientc 
autoridad  para  fer  feguido, 
por  mas  que  algunos  Efpaño- 
les  modernos  efcribieíTen  lo 
mifmo  ,  y  otros  aumentaffen 
la  equivocación  de  entender 
en  efta  materia  á  nueftro  Eu-* 
tropio  Valentino. 

TEUDULA. 

Vivia  al  principio  del  Si¿h 
nono. 

23  T7L  nombre,  ticmpo,y 
IZá  dignidad  de  eftc 
Prelado  ,  confta  por  la  Carta 
IV.  del  iluftrc  Alvaro  Cordo- 
bés, efcrita  á  Juan  Spalenfe, 
donde  tratando  del  error  de 
Eiipando  ,  menciona  á  Teudu* 
lay  como  Obifpo  que  al  tiem- 
po de  efcribiríc  aquella  Carta, 
era  actualmente  de  Sevilla: 
Vejíer  nunc  Epifcopus  Teudula» 
Fue  efto  cerca  del  año  820. 
como  expreíTa  Gómez  Bravo 
en  el  Catalogo  de  los  Obifpos 
de  Córdoba ,  pag.  iio.  donde 
dice  fe  efcril3Íó  aquella  Carta 
por  los  años  de  820.  á  830. 

24    Por  entonces  tenia  ya 
Teudula  muchos  años  de  an- 
tigüedad ,  pues  el  mifmo  Al- 
va- 


Catalogo  de  SeVtUano,  Teudula.  139 

Elipandi  lucs  ,   y  vejtír  nunt 

Eptfcopus  y  que  denotan  tiem- 
po paíTadü  y  prcfcntc.  Sabcfc 
finalmente  ,  qiic  el  Metropo- 
litano de  Sevilla  Teudula  fe 
opufo  firmemente  contra  el 
fentir  del  Toledano  Elipandoj 
lo  que  es  recomendación  ef- 
pccial  de  la  íana  dodtrina  ,  y 
de  la  integridad  del  Hifpa- 
leníe. 

27  Por  efte  mi fmo  tiempo 
fe  efparcieron  por  la  Andalu- 
cía los  errores  de  Migecio  ,  de 
que  tratamos  en  el  Tomo  5. 
pag.541.  con  los  demás  im- 
pugnados alli  en  las  Cartas 
del  Papa  Hadriano.  Efcribie- 
ron  contra  ellos  el  Arzobifpo 
ElipaHdo,y  el  Chantre  de  To- 
ledo Pedro  Pulcro,  Efte  diri- 
gió fia  obra  á  los  Sevillanos, 
como  leemos  en  el  Pacenfe 
numq'j,  de  nueftra  Edición. 
Elipando  también  menciona  á 
los  Hifpalenfes,  quando  re- 
fiere la  corrección  que  coa 
otros  Obifpos  hizo  fobre  los 
yerros  de  celebrar  laPafcua, 
y  fobre  los  demás  errores  de 
Migecio  ,  fegun  expreíTa  en 
la  Carta  á  i7¿¿<r/.  Pero  acerca 
deeftoveafe  el  Apéndice  10. 
del  Tomo  5.  efpecialmente 
en  la  pag.540. 

28  En  tiempo  d^  Teudula 
floreció  en  Sevilla  el  ya  men- 
cionado J»^/?  ,  i  quien  Alvaro 

de 


Varo  le  reconoce  prefidiendo 
en  fu  Silla  al  tiempo  de  la 
ftjcrza  del  error  de  Elipando, 
cfto  es,  al  fin  del  Siglo  odavo: 
Eo  tcmpore  ,  quo  Elipandi  lúes 
ve f ano  furaré  nojfram  vajiabat 
Provine  i  arn  ,  crudeltor  (al. 
crudelitcr  )  barbárico  gladio 
¡iithali  petlora  dijipabat  forti- 
ter  rowphea  ;  vejier  nunc  re- 
quijitus  Epifcopus  Tbcudula, 
poji  multa  O'  varia  de  proprie- 
tate  Cbrijii  veneranda  eloquia 
tali  Jine  totius  fuá  difpoftio- 
nis  cowpofuit  Epitoma  ,  ut  di- 
ceret :  Si  quis  carnem  Chrifli 
adoptivam  dixerit  Patri ,  ana- 
therna  Jjt,  Amen, 

25  Sobre  efte  reftimonio 
cñriva  lo  que  afirmamos  de 
Teudula.  Primeramente  fa- 
bemos  que  era  Prelado  de 
Sevilla ,  por  quanto  hablando 
Alvaro  con  uno  de  aquella 
Ciudad ,  fe  explica  diciendo, 
quefir  o  Obifpo  que  es  ahora 
Teudula  :  en  cuya  conformi- 
dad, citando  en  la  mifma  Car- 
ta á  San  Ifidoro,  le  nombra 
TuIJidoro  [Tuus  Ifídorus] 

26  Sabemos  en  íegundo 
lugar  5  que  Teudula  vivia  en 
tiempo  de  Elipando  ,  y  fobre- 
vivió  algunos  años  defpues, 
como  prueba  no  folo  laChro- 
nologia  de  Elipando  y  de  la 
Carta  de  Alvaro  ,  fino  las  ex- 
prcfsiones      eo  tmport  quo 


%  40      Efpafía  Sagrada. 

de  Córdoba  efcribió  algunas 
Cartas  (que  tenemos)  y  el 
niiímo  Juan  Je  rcfpondió  con 
otras,  que  también  exiften. 
Por  ellas  fe  conoce  el  manejo 
que  tenia  de  la  Sagrada  Efcri- 
tura,  con  otras  individuali- 
dades, que  fe  verán,  al  pu- 
blicar las  Cartas  de  uno  y 
otro  ,  en  los  Apéndices  de  la 
Iglefia  de  Córdoba. 

PvECA  FREDO. 
V^ivla  al  medio  del  Si^lo 
nono, 

29  "T^E  efte  Prelado  hay 
mención  en  la  Vi- 
cia de  San  Eulogio  ,  efcrita 
por  fu  amigo  Alvaro  :  y  fe 
halla  reconocido  por  Metro- 
politano de  la  Betica  ,  en  vir- 
tud de  haverfe  valido  de  el 
Abderramen  ÍI.  hijo  de  Alha- 
.can,para  contenerá  losChrif- 
tianos  en  orden  á  que  no  fe 
prefentaíTen  ante  los  Jueces  á 
confeíTar  á  Chriílo  ,  nueftro 
bien,y  decir  mal  de  Mahomaj 
como  efeclivamente  fe  prohi- 
bió ,  publicando  que  no  fe- 
rian tenidos  por  Martyres  los 
que  contravinieíTen  al  Decre- 
to ,  fino  que  ferian  tratados 
como  malhechores  y  exco- 
mulgados ,  fegun  reñerc  Gó- 
mez Bravo,  pag.123.  donde 
alega  las  palabras  de  AIvaxQ,. 


Trat,!^.  Cap. y. 

en  que  dice :  Corpor^  MaHy-^' 
rur/i  d  gentílibus  arfa  ociilis 
nojlris  confpeximus.  Et  quod 
abundantiori  eji  Jietu  ploran^, 
diim  ,  plerofque  F aires  ana^:^ 
themat izantes  taha  p atientes  ■ 
miravimus. 

30  En  la  Vida  de  San  Euw 
logio  expreífi  el  mifmo  Alva- 
ro, queel  Obifpo  Recafredo 
empezó  á  pcrfeguir  á  los 
Chrirtianos,  metiendo  en  la 
cárcel  á  varios  Obifpos ,  y 
Clérigos ;  entre  los  quales  fue 
uno  San  Eulogio  con  fu  Obif-, 
po  :  Tándem  Reeafredus  Epif^^ 
copus  fuper  Eccleflas  Clert", 
eos  quajt  turbo  violentas  inji-^ 
luit :  omnefque  Sacerdotes j  quos 
potuity  carcerali  vinculo  alliga^. 
vit.  Inter  quos  ,  ut  eleóius 
aries  ducitur  (Éiilogius)  & 
cum  'Pontífice  fuo  ,  vcl  aliis 
Sacerdotibus ,  vinátur.  num.j. 
De  aqui  confta  ,  que  Recafre- 
do  no  era  Obifpo  de  Córdo- 
ba ;  pues  San  Eulogio  fue  pre- 
fo  con  fu  Obifpo  ,  eílo  es, 
con  el  de  Córdoba  ,  que  era 
entonces  Saulo.  A  vifta  pues 
de  haverfe  el  Rey  valido  de 
aquel  Prelado ;  infirió  bien 
Morales  (en  los  EícoHos  al 
referido  texto)  que  era  el  Me- 
tropolitano de  la  Betica  5  y 
como  á  tal  lé  reconocieron 
también  Efpinofa  ,  con  el  Lí-  ' 
cenciado  Don  Francifco  Pa-, 


Z4i 


checo  ,  Canónigo  de  Sevilla, 
Djn  Nicolás  Afuonio  en  lii 
Bibliorhcca  antii^ua  lib.  6.  nu- 
mcr.219.  y  Gómez  Dravo. 

3  r  Morales  atribuye  la 
acción  de  aquel  Prelado  Re- 
cafredo  ,  a  mal  zclo  ,  o  miedo 
dci  Rey  bárbaro  :  Quantufn 
ex  Jequentibus  ,  6^  ex  Lalo^ij 
di¿iis  fojfumus  conjicerejRecca- 
fredus  Metropolitanus  fuit 
Epifcopus  ,  cujus  m'inijierto 
H^ibdarrahgrrjan  Rex  Chrijlia- 
nos  voluit  compefccre.  Ule  au- 
tem  aut  pravo  zclo  ,  injíinclui, 
a:it  infideli  mstu  compulfus^ 
Ecclef.jim  Cordubcnfem  atque 
alias  gravitcr  afjlixit, 

32  Fue  eíloen  laErade  889. 
año  de  851.  de  reíulta  de  los 
muchos  que  por  Junio  y  Ju- 
lio le  prelenraron  á  los  Jue- 
ces :  y  afsi  con  razón  pone^ 
mos  á  Recafredo  defpucs  de 
Theudula. 

33  En  el  año  de  8^2.  en 
que  fe  tuvo  el  Conciliábulo 
de  Córdoba  contra  el  Abad 
Samfon  por  íolicitud  del  mal 
Obifpo  Hofrcgefis ,  parece  va- 
caba la  Sede  Hifpalcníe  :  pues 
lio  hay  mención  de  tal  Prela- 
do ,  fiendo  afsi  que  Samfon 
habla  de  losObilpos  prefcn- 
tes  y  aufentes ,  fin  omitir  al 
Metropolitano  de  Meridaiy 
quien  menciona  á  eñe  ,  no  ca- 
llara al  de  la  Be  tica  ^  fi  á 


fizón  le  huviera.  Murió  pues 
Recafredo  cerca  del  iói, 

34  En  el  de  864.  ya  tenia 
Metropolitano  la  Betica:  pues 
quando  los  enemigos  de  Va- 
lenciu  ,  Obilpo  de  Córdoba, 
le  depufieron  ,  precifaron  al 
Metropolitano  a  que  parfaflc 
con  los  Prelados  de  Ecija  ,  y; 
Cabra,  á  coníagrar  al  intru- 
ib :  Aletropolítanum  EpifcoputrP 
Cordubam  vmire  jüJferuHt ,  fc- 
gun  eícribe  Samfon  ,  cuya 
Obra  fe  publicará  entre  los 
Apéndices  de  Efcritores  inédi- 
tos Cordobeíes.  No  expref^. 
fa  el  nombre  del  Metropoli- 
tano :  pero  ni  fupicramos  que 
le  havia  en  aquel  año  ,  fi 
fuera  por  cfte  documento. 
Conña  pues  ,  que  por  filta  dc 
memorias  ,  tenemos  incom- 
pletos los  Catálogos  de  aquol 
tiempo  j  no  por  falta  de 
Obiípos. 

JU  A  N. 

Viví  A  al  principio  del  Sigh 
décimo» 

35  TT^TE  es  aquel  inllg- 
LJ^  ne  Prelado  ,  q^ie  fe 
halla  tan  elogiado  por  el  Ar- 
zobifpo  Don  Rodrigo  ,  y  por 
otros.  Efte  es  también  el  que 
muchos  colocan  en  el  tiempo 
de  la  entrada  de  los  M  )ros, 
dcfpues  de  Oppa.sílgjienda-a 


o. 


Ja 


laChron'ca  General  de  Don    que  vinieron  en  el  reynado 
Alonfoel  Sabio,  en  cuya  par-    del  E:"nperador  Don  Alí-oníb, 
te  3.  cap.2.  fe  lee  aísi :  ,,  E  en    cfto  es  ,  al  medio  del  Siglo 
aqnel  tiempo  era  otrosí  en    doce.  El  texto  del  ArzobiPpo 
Sevilla  el  Obifpo  D.  Juan,    dice  aísi :  Et  in  ifto  medio  fuit 
'que  era  otros!  orne  de  Dios,    afud    Hijpalim  gloriofus  & 
5,  e  de  buena  e  Tanta  vida  :  é   fanóiifsimus  Joannes  Epifce^ 
5,  loavanlo  mucho  los  Arabes,    pus  ,  qui  ab  Arabibus  Caeit  al- 
j,  c  llamábanlo  por  fu  noni-    marran  vocjiba^  ur  ,  ^  magna 
bre  en  Arábigo  Cay  ed  Al-   fcientia  inlinguA  Arábica  cía* 
V,  mátran  :  é  era  muy  fabio    ruit ,  multis  miraculürurn  ope- 
'^y  en  la  lengua  Arábiga  :  é  íi-    rationibus  gloriofus  effuljtt:  qui 
zo  Dios  por  él  muchos  mi-    etiam  /acras   Scrtpturas  Ca- 
1  agros  :  é  trasladó  las  fan-    tbolicis  expojitiontbus  declara* 
yy  tas  Eícripturas  en  Arábigo,    vit  ,  quas  ad  inforr/iationem 
é  fizo  las  expoficiones  de   pojlerorum  Arabice  con/criptas 
„  ellas  ,  íegun  convenie  á  la    reliquit,  lib.4.  cap.3. 

Tanta  Efcriptura  ,  é  aísi  las  37  En  la  Chronica  del 
„  dejó  deTpues  de  Tu  muerte,  Rey  Don  Alfonío  falta  la  ex- 
„  para  los  que  vinielfen  del-  prefsion  de  in  ifto  medio  ,  y  la 
5,  pues  del.  claufula    antecedente  fobre 

36  El  tiempo  de  que  allí  quien  apelaren  la  qual  pre- 
fe  habla  ,  es  el  de  Urbano  y  vino  el  Arzobifpo  Don  Rodri- 
-Evancio  ,  Toledanos  ,  con  el  go  ,  que  Urbano  ,  Evancio  ,  y 
de  Frodoario  Accitano  ,  efto  Frodoario  confcrvaron  en  paz 
es ,  el  tiempo  immediato  á  la  los  inftitutos  Evangélicos  que 
entrada  de  los  Moros  antes  fe  mantuvieron  halla  los  Al- 
del  medio  del  Siglo  octavo  :  lo  mohades  :  y  en  el  medio  de  efte 
que  no  puede  admitirfe,no  í/V^t^/^í?  (dice)  floreció  en  Sevi- 
'"'  folo  por  no  permitirlo  el  Ca-  Ha  Juan  &c.  Pero  como  la 
talego Emilianen Te  ,  Tino  por-  Chronica  General  no  mencio- 
que  el  Arzobifpo  de  Toledo  na  los  Almohades,  y  omite 
Don  Rodrigo  ,  de  quien  !a  la  expreTsion  de  en  efte  medioy 
Hiftoria  General  tomó  las  pa-  Te  equivocaron  los  Autores  en 
labras  alegadas,  coloca  á  Juan  aplicar  á  la  entrada  de  los 
tn  medio  del  tiempo  que  huv^o  Moros  lo  que  fue  muy  pofte- 
entre  la  entrada  de  los  Sara-  rior  ,  entre  aquella  y  la  de 
i:enos;  y  la  de  los  Almohades,  :  los  Almohades.  La  primera 


Catalogo  5ííV/// 

fue  fcgnn  el  Arzubifpo  en  el 
año  de  714.  U  d¿  los  Almoha- 
des en  el  de  II 50.  El  medio 
puntual  eiui'e  una  y  otra  fue 
el  año  de  952.  pero  no  es  prc- 
cifo  iníiílir  en  aquel  año  for- 
zólo ,  por  quanto  el  Arzobif- 
po  no  intento  feñalar  año 
puntual  ,  fino  con  latitud,  por 
]o  que  recurrió  al  elpacio  in- 
termedio en  general  :  y  afsi 
por  ahora  baila  decir  que  vi- 
vió en  el  Siglo  décimo,  y  con- 
figuientemente  defpucs  deRc- 
cafredo.  Luego  determinare- 
mos mas  el  tiempo. 

38  Por  el  elogio  que  le 
hace  el  Arzobifpo  Don  Ro- 
drigo ,  vemos  que  en  fu  tiem- 
po perl'cveraba  la  fama  de  ha- 
ver  hecho  muchos  milagros, 
por  lo  que  le  inútuh  glorio/o 
y  fant i/simo ;  y  aun  los  Ara- 
bes  le  miraban  con  reípeto  y 
veneración  ,  llamándole  Caeit 
Almatran ,  que  fegun  Morales 
lib.  15.  cap.  31.  quiere  decir 
frincipal  hombre  de  Dios  ,  ó  fe- 
gun otros  ,  Sacerdote  Arzobif- 
fo  y  ó  Metropolitano, 

39  Era  Juan  (fegun  aña- 
de Don  Rodrigo)  muy  dieñro 
en  la  lengua  Arábiga  :  y  cui- 
dando con  zelo  paftoral  ,  que 
los  Chriftianos  no  recibieííen 
algún  yerro  en  los  dogmas 
por  el  trato  continuo  con  los 
Moros  ,  cfcribió  en  Arábigo 


ano.  Juan.  243 

unos  Comentarios  Catholicos 
fobrc  lasSigradas  Elcrituras, 
á  fin  que  los  Fieles  fupieífea 
el  verdadero  feiitido  de  la 
Igleíia  ,  y  no  fuellen  engaña- 
dos por  los  enem  g  )s. 

40  La  Hillvnia  General 
dice  que  traslado  las  Santas 
Elcriruras  en  Arábigo  :  pero 
Don  Rodrigo  no  le  atribuye 
Veríiün  ,  hno  Expoficiones  :  y 
efto  es  lo  que  parece  mas  pro- 
bable ;  pues  como  nota  cl 
doíílo  P.  Tbomds  de  Lean  ,  ea 
la  Carta  al  Doctor  Siruela  (cf- 
tampada  por  Don  Nicolás  eti 
fu  Bibiiotheca  antigua  I  b.  5. 
num.236.)  havia  antes  de  Vía- 
homa  Verfion  Arábiga  de  la 
Sagrada  Efcritura.,  tenida  ea 
aprecio  aun  poí  los  Mahomc-. 
taños  :  en  cuya  fupoiicion  fo-^ 
lo  era  neceflario  f  jnnar  Expo- 
ficiones  Catholicas  ,  para  la 
inteligencia  y  ufo  d^  los  Fie-, 
les.  Efpinofa  dice  ,  que  los 
Efcritos  del  Metropolitano 
Juan  ,  fe  guardan  en  cl  Archi- 
vo de  la  Santa  Iglcha  de  Sevi- 
lla en  un  libro  de  pergaüii- 
„  no  aforrado  en  terciopelo 
„  carmesí  ,  con   chipas  de 

plata.  Si  es  afsi ,  fácil. nente 
puede  diífjlverfe  la  duda, 

41    Don  Nicolás  AnioiJo 
trató  de  efte  gran  Varón  en  el 
cap.9.  del  lib"  6.  de  fw  Bibiio- 
theca ,  juntándole  con  Alvaro 
gj.  Pau- 


2;  44"      Ef¡hina  Sagrada. 

Paulo  ,  Cordobés  5  por  la  cir- 
cup.ÍJiPxia  de  halLir  en  efte 
Cartas  á  Ju.in  Hifpaleníe.  Pe- 
ro conlVa  con  certeza  la  dif- 
tincion  entre  el  Metropolita- 
no de  quien  hablamos  ,  y  el 
fugeto  de  las  Cartas  de  Alva- 
ro ,  en  vida  de  que  hablando 
éfte  con  Juan   Hiípaleníe  le 
dice   vuefiro    aBuaí  Ohifpo 
Theudufa  ,  como  vimos  arriba: 
y  afsi  aquel  Juan  no  era  Obii- 
po  y  ni  podemos  colocar  al 
Metropolitano  de  ^efte  nom- 
bre en  el  tiempo  de  Alvaro, 
íino  en  el  Siglo  figuicnte ,  por 
lo  que  fe  dirá. 

.42    El  ya  citado  Don  Juan 
Gómez  Bravo  dice  en  la  pag. 
2i5.  .  que  eftc  Metropolitano 
Juan  fue  tio  de  aquel  Obifpo 
-de  Córdoba  ,  llamado  tam- 
bién Juan  ,  de  quien  fe  hace 
mención  en  el  fin  de  la  Biblia 
Gothica  dc  Toledo  ,  donde  fe 
dice  que  en  el  año  de  988.  dio 
á  la  Santa  Iglcfia  de  Sevilla 
aquel  libro.  De  lo  que  infiere 
bien  5  que  el  Metropolita- 
no Juan  vivia  en  el  Siglo 
décimo ,  pues  al  fin  del  mif- 
mo  Siglo  era  Obifpo  de  Cor- 
uloba  íii  fobrino  Juan.  Pero 
cílo  va  mal  fandado:  pues  en 
la  Nora  «de  la  citada  Biblia, 
aun  como  la  imprimió  el  Pa- 
dre Higuera  en  las  Notas  al 
¡Chconicon  de  Luitprapdo-pa- 


Trat.i^.  Cap.j, 

glna  439.  no  fe  dice  que  Juañ 
Obifpo  de  Córdoba  fueífc  fo- 
brino  de  Juan  el  Hifpalenfe, 
fino  de  Eftevan  :  al  qual  erra- 
damente hicieron  Obifpo  de 
Sevilla  j  fin  decirlo  la  referida 
Nota,  fino  folo  por  ficción  vo- 
luntaria ,  como  verás ,  cote- 
jando el  lugar  citado  de  Hi- 
guera con  lo  expuefto  en  el 
Tomo  7.  pag.  93.  donde  ef- 
tampamos  la  Nora  puntual- 
mente come  fe  halla  en  la  Bi- 
blia de  Toledo. 

43    Ta m. poco  fe  debe  to- 
lerar la  avaricia  de  los  impof- 
tores  Toledanos  ,  que  preten- 
dieron aplicar  á  Toledo  ,  y 
quitar  á  Sevilla  efi:e  infignc 
Prelado  de  que  hablamos ,  cf- 
cribiendo  en  el  Adverfario 
519.  del  fingido  Julián  ,  que 
havia  fido  Arzobiípo  de  To- 
ledo el  Prelado  Juan  ,  llamado 
por  los  Moros  Almetran ,  lo 
que  dice  fer  lo  mifmo  que 
Primado,  Pero  es  hurto  abo- 
minable :  confiando   por  el 
Arzobifpo  de  Toledo  D.  Ro- 
drigo ,  que  el  llamado  Ahne^, 
tran  era  Arzobifpo  de  Sevilla, 
Vieron  en  el  Catalogo  Tole- 
dano del  Códice  Emllianenfe 
que  el  ultimo  Prelado  de  los 
alii  expreíTados  ,   fe  llamó 
Juan  ,  cuya  muerte  fue  en  el 
año  de  926.  y  como  en  el  de 
jScvilla  no  fe  Ice  en  aquel  Co- 


Catalogo  Set^m 

yice  ningún  Juan, dieron  al 
de  Toledo  los  elogios  que 
eran  proprios  del  Sevillano, 
conviene  á  fabcr  el  dictado  de 
AlmetrATi  ,  y  de  Siervo  de 
Dios,  Pero  para  aplicarlos  al 
Toledano  no  tenemos  docu- 
mento que  yo  íepa  :  para  el 
de  Sevilla  hay  el  ya  dado  del 
Arzobifpo  Don  Rodrigo. 

44  Según  el  tiempo  en  que 
eñe  le  introduce  ,  puede  de- 
cirfc  que  el  Sevillano  vivió  al 
fnifmo  tiempo  que  el  de  Tole- 
do ;  pues  como  prevenimos  en 
el  num.37.  incidió  cerca  dci 
año  920.  aquel  efpacio  que 
Don  Rodrigo  pone  en  medio 
del  714.  y  del  11 50.  pues  to- 
do confpira  á  la  entrada  del 
Siglo  décimo  y  en  que  vivia  el 
Arzobifpo  de  Toledo  Juan, 
que  falleció  en  el  año  de  gi6. 
Por  aquel  mifmo  tiempo  vivia 
Juan,  Arzobifpo  de  Sevilla  ,  á 
quien  Don  Rodrigo  pone  en 
medio  de  las  dos  Epocas  feña- 
ladas. 

45  Pero  contrayendo  mas 
la  edad  del  Sevillano  ,  deci- 
mos que  florecia  en  el  año  de 
911.  fegun  podemos  inferir 
del  Códice  Gothico  MS,  de 
Concilios  ,  que  eltuvo  en  el 
Efcorial  ,  llamado  por  Juan 
Vázquez  del  Marmol ,  y  por 
Morales  ,  el  Hifpalenfe  ,  en 
virtud  de  haverfe  efcriio  en 

TomJX. 


ano.  Juan.  24 j 

aquella  Ciudad  ,  por  las  razo- 
nes que  Morales  alega  en  fu 
Itbro  15.  cap. '2^  i.  El  año  en  que 
fe  cfcribio  fue  el  de  911.  Era 
949.  por  un  Diácono  llamado 
Juan  ,  y  de  orden  de  fu  Obif- 
po  del  mi  fino  nombre  ,  como 
teftinca  Don  Juan  Bautiíla  Pé- 
rez en  el  Prologo  en  que  dio 
razón  de  aquel  Códice  ,  y  lo 
rcoite  Morales  en  el  luchar  ci- 
tado  5  añadiendo  por  aquellas 
circundancias  lo  íiguiente: 
„  También  fe  debe  creer  que 
>,  elObifpo  Juan  ,  para  quien 
„  eñe  libro  fe  efcribió  ,  fueflc 
„  aquel  muy  afamado  por  fan- 
tidad  y  letras  y  grandes  mi- 
„  lagros  ,  Obifpo  Juan  de  Se-« 
villa  ,  eftimado  mucho  por 
los  Moros,  y  llamado  Caeid 
5,  Almatran  ,  que  quiere  de- 
cir  principal  hombre  de 
„  Dios  5  como  eílo  y  mucho 
mas  celebra  en  el  el  Arzo- 
„  bifpo  Don  Rodrigo.  Y  ya 
^  „  de  aqui  fabemos  como  flo- 
„  recia  en  efte  tiempo.  Afsi 
Morales  con  razón  ,  por  coní^ 
pirar  á  ella  las  circunílancias, 
del  lugar  (que  fue  Sevilla)  del 
nombre  del  Prelado  (que  fue 
Juan)  y  del  tiempo  fe'nalado 
por  el  Arzobifpo  Don  Rodri- 
go, que  conviene  al  cxpreíla- 
do  año  de  911.  Por  entonces 
vivia  también  el  Arzobifpo 
de  Toledo  Juan:  cero  en  Igie- 

.oís 


z^6       Efpana  Sagrada. 

fia  diferente  :  y  afsi  no  deben 
confundirfe  las  Períonas  por 
los  nombres. 

46  No  fabemos  el  año  en 
que  falleció  el  Sevillano :  pe- 
ro fe  fabe  haver  fido  fu  muer- 
te muy  gloriofa  ,  por  la  fama 
que  dejo  de  fu  fantidad  y  fus 
milagros  ,  que  es  lo  mas  im- 
portante ,  y  lo  mas  honorifico 
para  fu  Santa  Iglefia  ,  que  en 
tiempo  de  tanta  contradic- 
ción tuvo  un  Arzobifpo  Doc- 
tor ,  que  ilüftraífe  álos  Fieles 
con  fus  Efcritos  y  dodrina 
Catholica  ,  edificándolos  con 
la  reditud  de  fus  acciones. 

47  Aunque  no  fabemos  el 
nombre  de  los  fuceífores  que 
tuvo  ,  podemos  afirmar  que 
los  huvo  ,  por  la  hiftoria  del 
Arzobifpo  fíguiente  ,  donde 
veremos  que  al  medio  del  Si- 
glo  doce  perfeveraban  los 
Chriftianos  con  la  libertad  de 
elegir  fus  Paílores  >  fm  que 
huvieíTe  entonces  menos  cau- 
tiverio que  antes :  y  por  tanto 
los  fuponemos  en  el  tiempo 
immediato  y  pofteriorá  Juan. 

48  Cerca  del  tiempo  de 
efte  Prelado  fe  criaron  en  la 
Santa  Iglefia  de  Sevilla  dos 
iluílres  Varones  ,  Servan- 
do  y  Jiían  ,  que  poco  def- 
pues  fueron  Obifpos  de  las 
Iglcfias  mencionadas  en  el  do- 
cumento dado  en  el  Tomo  7. 


Trat.i^Xap.j. 

pag.93.  Servando  era  natural 
de  Sevilla  ,  como  alli  fe  dijo, 
Juan  ,  ficndo  ya  Obifpo  de 
Córdoba  ,  regaló  á  la  Santa 
Iglefia  de  Sevilla  en  el  año  de 
988.  la  Biblia  Gothica  ,  que 
hoy  es  de  la  Santa  Iglefia  de 
Toledo  ,  donde  fe  conferva 
efta  memoria. 

CLEMENTE. 

Eleóio  cerca,  del  año  1144. 
49  rilónos  noticia  de  eí- 
te  Arzobifpo  el  ya 
referido  Don  Rodrigo  ,  en  el 
mifmo  lugar  donde  elogió  ai 
precedente  :  en  cuyo  fitio  di- 
ce ,  que  huvo  también  en  Se- 
villa otro  prelado  ,  llamada 
Clemente  ,  el  qual  haviendo 
fido  eledo  para  aquella  Santa 
Iglefia  ,  fe  retiró  ,  como  otros 
de  la  Betica,á  tierra  mas  aden- 
tro ,  al  tiempo  de  la  entrada 
de  los  Moros  llamados  Almo- 
hades  :  y  vino  á  parar  á  orilla 
del  Tajo  ,  en  la  Villa  de  Tala- 
vera  ,  donde  vivió  mucho 
tiempo,  y  al  fin  defcansó  en 
paz :  añadiendo  el  mifmo  Ar- 
zobifpo de  Toledo  Don  Ro- 
drigo ,  que  él  vió  á  fus  con- 
temporáneos :  Fuit  etiam  ibi 
(Fiifpali)  alíus  ekBus  ,  nomine 
Clemens  ,  qui  fugit  a  facie  Al- 
mohadum  Talaveram  :  ibique 
diu  moratus  vitam  fnlv'it :  cu- 
jus  contemporáneos  memini  me 


Catalogo  Setfitlu 

vidijfe,  Afsi  el  ArzobifpOjim- 
mcdiatamcnre  dcípucs  de  las 
palabras  dadas  íbbre  Juan,  en 
el  nuin.36. 

Y  porque  la  mención  de  los 
Almohades  es  muy  frcqiicnte 
entre  nucílros  Hiíloriadorcs, 
y  de  fu  entrada  pende  la  Epo- 
ca de  cfte  Arzobifpo  Clemen- 
te ,  convendrá  referirla  bre- 
vcmeate. 

ENTRADA    DE  LOS 
Almohades  en  la  Be- 
tica. 

50  "T^EÍdc  el  tiempo  de 
X_J  D.  Alfonfo  Sexto, 
cl  que  ganó  á  Toledo  ,  rcyna- 
ban  en  la  Betica  los  Moros 
llamados  Almorávides y\os  qua- 
les  fe  apoderaron  de  la  Pro- 
vincia en  laHegira484.  (año 
de  lopi.)  fegun  refiere  el  Ar- 
zobifpo Don  Rodrigo  en  la 
Hiftoria  de  los  Arabes  cap.49« 
dejando  dicho  en  la  de  Efpa- 
ña  lib,6,  cap.  31.  que  entraron 
dcfde  Africa  ,  llamados  por  el 
Rey  Don  Alfonfo  con  acuer- 
do de  fu  fuegro  Avenabeth, 
Rey  de  Sevilla  ,  á  fin  de  va- 
lerfe  de  fus  fuerzas  contra  los 
demás  Moros  de  Efpaña  :  pe- 
ro haviendo  entrado  los  Al- 
morávides con  fuperior  po- 
der, fe  apoderaron  del  Rcyno 
de  Sevilla ,  y  mataron  á  Áve- 


0.  Clemente.  2+7 

nabeth  ,  Juzgándole  del  par- 
tido de  los  Chriftianos ,  por 
quanto  dio  en  matrimonio  al 
cir.ido  Rey  Don  Alf)nfo  la 
hija  Zaidd  ,  que  defpucs  de 
bautizada  fe  llamó  María. 
Dcfde  aquel  ano  1091.  que- 
daron los  Almorávides  due- 
ños de  la  Andalucía  por  ef- 
pacio  de  cinquenra  y  tres 
años  ,  en  cuyo  termino  vinie- 
ron los  Almohades  ,  y  los  dcf- 
truyeron. 

51  El  origen  de  efta  Seda 
de  Moros  empezó  por  un  Ara- 
be  ,  llamado  Aventumerth^ 
muy  dado  á  la  Aftrologia  :  el 
qual  viendo  á  un  mozo  bien 
difpuefto  en  lo  pcrfonal ,  lla- 
mado Abdelmon  (que  era  hijo 
de  un  Alfarero)  le  dijo  que  fe- 
gun los  Aftros  prometian,  ha- 
viadc  fer  Principe  entre  los 
Arabes.  Abdelmon  lifongcado 
de  las  buenas  promeílas  ,  dio 
crédito  á  los  juicios  del  Aitro^ 
logo  ,  dejandofe  llevar  uno  y 
otro  del  ayre  infernal  del  co- 
mún Enemigo ,  que  para  ruina 
de  muchos  levantaba  tales  fi- 
guras en  fus  ánimos.  Aventu- 
merth  agregó  á  fu  partido  á 
un  Moro  muy  fobrcfaliente  ea 
la  ley  de  Mahoma ,  llamado 
Alrnohadi ,  el  qual  empezó  á 
dár  nuevas  expohciones  al  Al- 
corán ,  oponiéndole  en  ellas 
al  fentido  regular,  y  conci- 
0^4  tan- 


2L  4  8      Efpaña  Sagrada, 

tando  á  muchos  contra  los 
Almorávides ,  que  fe  hallaban 
dominantes  en  Marruecos. 

52  Fue  tanto  el  partido 
de  Ábdehuon  con  las  aftucias 
de  Aventumerth  y  de  Almo- 
hadi ,  que  llegaron  á  vencer 
á  los  Almorávides  ,  y  apode- 
rarfe  de  la  Añica.  Eftos  fon 
los  que  llamamos  Almohades, 
por  el  nombre  del  Dodor  y 
Predicador  Aimohadt ,  a  quien 
honraban  como  á  Propheta 
de  Dios  ;  aunque  otros  dicen 
que  tomaron  aquel  nombre 
por  fer  lo  mifmo  que  unidos. 

53  El  hecho  fue  que  vien- 
(dofe  Señores  de  1 1  Africa, paf- 
faron  también  á  Eípaña  ,  y 
vencieron  ,  como  allá  ,  á  los 
Almorávides ,  al  cabo  de  cin- 
quenta  y  tres  años  de  fu  Rey- 
nado  ,  corriendo  la  Hegira 
539.  eílo  es  ,  el  aña  1 144.  y 
el  1145. 

54  Fue  tanta  la  ceguedad 
de  eños  Barbaros  en  lo  que 
miraba  al  zelo  de  fu  Alcorán, 
que  no  daban  partido  á  los 
Gentiles  ,  por  admitir  mas 
que  un  Dios  ?  ni  á  los  Chrif- 
íianos,  porque  aunque  eon- 
feíTamos  un  folo  Dios  ,  admi- 
timos tres  Perfon¿s  Divinas. 
Tampoco  toleraban  á  los  Mo- 
ros ,  que  interpretaíTcn  el  Al- 
coran  de  otro  modo  que  cl 
fuyo  :  y  configuicntemente 


opueftos  contra  todo  el  muri- 
do  ,  no  admitían  mas  que  á 
los  de  fu  Sec\a. 

55  Armados  pues  de  uní 
poder  fuperior,  entraron  por 
Efpaña  ,  venciendo  á  los  que 
dominaban  ,  y  no  queriendo 
perdonar  á  los  abatidos  Mu- 
zárabes ,  fi  no  renegaban  de 
la  Fe.  Con  efto  fe  vieron  pre- 
cifados  los  Chriftianos  á  ceder 
al  furor ,  bufcando  ticrra,don- 
de  poder  vivir :  y  como  no 
quedaban  Ovejas  ,  huyeron 
los  Paftores.  Los  citados  por 
Don  Rodrigo  fueron  el  de  Se- 
villa ,  (con  cuya  ocafioii  tra-: 
tamos  de  efto)  el  de  Medina- 
Sidonia :  cl  de  Niebla  :  el  de 
Marchcna:  y  un  Arcediano 
muy  fanto  ,  llamado  en  Ará- 
bigo Archiquez  ,  por  cuyo 
medio  obraba  Dios  milagros. 
Eftos  (á  excepción  del  Sevi- 
llano) vinieron  á  Toledo, don-^ 
de  fe  mantuvieron,  ufando  de 
las  funciones  Epifcopales ,  fe- 
gun  todo  confta  por  el  Arzo- 
bifpo  Don  Rodrigo  lib.  4.  f.j. 
Otros  fe  retirarían ,  donde 
pudieíTen  :  y  muchos  morirían 
á  manos  de  los  Barbaros  :  por 
cuya  razón  nos  hallamos  def- 
de  aquel  tiempo  faltos  de  no- 
ticia de  Prelados  en  lo  que  no 
tocaba  al  territorio  de  los 
Reyes  Chriftianos. 

56  Algunos  atiibuyen  ef- 


Catalazo  Sclfilla 

tn  dcfol ación  de  I^Icfias  a  los 
Moros  llamados  Almorávides, 
confuí. diendolos  con  el  nom- 
bre de  los  Almohades.  Pero 
fcgun  lo  dicho  con  ña  fu  dif- 
tincion  por  el  tiempo  ,  y  por 
la  diveríidad  de  las  conduelas 
y  políticas  de  unos  y  otros. 

57     En  quanto  al  tiempo 
de  la  entrada  de  los  Almoha- 
des es  lo  mas  común  entre 
nueílros  Autores  reducirle  al 
año  de  1150.  y  aun  Mariana 
citando  en  fu  libro  11.  al  Ar- 
ZobifpoDon  Rodrigo  por  la 
opinión  del  1144.  ^^^^ 
fin  duda  es  yerro  de  los  nú- 
meros. No  alega  para  cfta  cor- 
rección otro  documento  que 
deba  prevalecer  íobre  la  au- 
toridad de  Don  R<^;drigo:  pero 
que  el  numero  no  tiene  yerro 
material ,  confla  por  la  conf- 
tancia  y  harmonia  de  un  com- 
puto con  otro:  pues  hablando 
de  los   Almorávides  (extin- 
guidos por  los  Almohades)  di- 
ce que  empezaron  en  la  He- 
gira  484..  (año  de  lopi.jcuya 
Epoca  ÍJguió  el  Padre  Maria- 
na. Añade  Don  Rodrigo  que 
elReyno  de  ios  Almorávides 
duró  en  lo  cifmarino  ,  cin- 
quenta  y  tres  años  ,  defde  la 
Hegira  expreíTada  ,  hafta  la 
de  5^9.  en  que  los  vencieron 
Jos  Almohades.   Ella  Hegira 
concuxrió  con  el  año  de  11 44. 


no 


Clciricntc 


249 

y  por  tanto  íe  conoce  no  ha- 
\'cr  yerro  en  el  numero  de  los 
años  de  los  Arabes  :  porque  íi 
al  1091.  (en  que  empezó  la 
Hegira  484.)  añades  los  cin- 
quenta  y  tres  ,  reinita  el  de 
1144.  correfpondientc  á  la 
Hegira  539.  y  coníiguientc-i 
mente  no  tiene  yerro  la  Hegi- 
ra de  la  Epoca  de  los  Almoha-5 
des  en  Efpaña. 

^  58  De  aqui  reinita  que 
mientras  no  tengamos  otro 
mejor  documento ,  dejaremos 
reducida  la  entrada  de  los 
Almohades  al  año  de  los  Ara- 
bes  539.  que  concurrió  con 
elnueííro  de  1144.  deíde  el 
Lunes  3.  de  Julio  ,  y  con  el 
de  1145.  halla  el  Sábado  23. 
de  Junio. 

59  Duró  el  dominio  dé 
los  Almohades  en  Efpaña  def-: 
de  el  año  de  1 144.  halla  el  de 
12 12.  en  que  por  la  feliz  Vic-í 
toria  de  hs  Navas  de  Toh/a'y 
quedó  tan  deshecho  el  podec 
de  los  Barbaros  ,  que  pafáó  á 
fu  exterminio. 

60  Según  todo  lo  expueí* 
to  debemos  feñalar  la  elección 
del  Arzobifpo  Clemente  cer-i 
ca  del  año  1144.  por  la  cir-i 
cunílancia  de  haver  fído  im- 
mediata  á  la  entrada  de  los 
Almohades:  lo  que  acafo  fue 
motivo  para  la  exprefsion  del 
Arzobilpo  Don  Rodrigo ,  que 

le 


t^o      Efpafía  Sagrada. 

le  intitula  elefío  5  en  virtud  de 
fcr  la  elección  tan  cercana  á 
la  venida  de  los  Barbaros,  que 
no  huvo  lugar  para  la  confa- 
gracion. 

61  Defde  aquel  ano  no 
tenemos  fundamento  para  re- 
conocer mas  Arzobifpos  en 
Sevilla  ,  hafta  que  llegó  el 
gloriofo  Reynado  del  inclyto 
San  Fernando,  á  quien  el  Cie- 
lo concedió  la  gloria  de  ren- 
dir y  recobrar  la  Igleíia  y  la 
Ciudad  en  el  año  de  1248. 
defpues  de  mas  de  quinientos 
años  de  cautiverio  ,  como  fe 
explicará  con  la  ayuda  de 
Dios  al  empezar  el  Tratado 
del  Eftado  moderno. 

ó 2  No  fe  extinguió  la 
Chrifliandad  de  Sevilla  con 
la  entrada  de  los  Barbaros  ,  y 
aufencia  del  Prelado  :  pues 
fegun  advierte  Rodrigo  Caro 
en  fus  Adiciones  MSS.  vio  en 
la  Parroquia  de  San  lldefonfo 
una  lofa  pequeña  del  tamaño 
de  un  pliego  de  papel ,  en  que 
fe  lela  eñár  alli  fepultado  un 
Beneficiado  de  aquella  Iglefia, 


Trat.i^,  Cap.j. 

que  havia  muerto  fíete  u  ocho 
años  antes  de  la  conquifta  de 
Sevilla.  Habla  con  efta  duda, 
por  quanto  aunque  copio  la 
Infcripcion ,  y  la  tuvo  entre 
fus  papeles  por  mas  de  diez 
años ,  no  folo  fe  le  dcfpareció 
la  efquela  ,  fino  la  mifma  pie- 
dra. Pero  hay  (dice)  per/onas 
qus  la  vieron  también  como  yo. 
Sabefe  pues,  que  perfevera- 
ban  alli  Chriftianos  con  Bene- 
ficiado ,  ó  con  Párroco  en  el 
año  de  mil  docicntos  y  trein- 
ta ,  que  fue  el  odavo  antes  de 
la  feliz  reftauracion  de  la  Ciu- 
dad :  autorizándole  lo  mifmo 
en  vifta  de  lo  que  paffaba jun- 
to á  Sevilla  en  Sanlucar  la 
mayor  y  donde  los  Chriftianos 
perficionaron  una  Iglefia  en 
la  entrada  de  aquel  Si^lo ,  co- 
mo fe  ve  por  la  Inícripcion 
puefta  aqui  en  la  pag.121.  Pe- 
ro no  tenemos  conocido  nin- 
gún inñrumento,  por  donde 
probar  ,  que  en  Sevilla  conti- 
nuaíTc  la  dignidad  Epifcopal 
por  aquel  tiempo. 


CA 


CAPITULO  VIH. 


Í)E  LA   SJKTA    IGLESIA  ©E  SEVILLA 
en  quanto  Metropolitana. 


A  d'gimos  arriba 


que 
Metro- 


'  V 

X  el  honor  de 
poli  de  la  Bctica  no  le  pode- 
mos probar  en  otra  Igleíia 
mas  que  en  la  dcSe\illa:  aísi 
porque  los  Obilpos  no  reco- 
nocieron dos  Metropolitanos; 
como  porque  folo  en  efta  es 
donde  hallamos  pruebasjvien- 
do  á  fus  Prelados  con  honor 
de  Vicarios  Pontificios ,  y  á 
San  Leandro  firmando  como 
Metropolitano  de  la  Betica  en 
el  Concilio  tercero  de  To- 
ledo, 

2  En  fuerza  de  efte  honor 
perteneció  al  Prelado  de  Se- 
villa lo  que  á  todos  los  demás 
Metropolitanos  fobrc  fus  Pro- 
vincias :  efto  es ,  fer  Cabeza 
de  todos  los  Obiípos  de  Cu  ju- 
rifdicion  ,  los  quales  deben 
reconocerle  por  Primado,  ce- 
diéndole el  aísiento  ,  y  no  ha- 
ciendo cofa  grave  fuera  de  la 
adminiílracion  de  fus  Parro- 
quias fin  acuerdo  del  Metro- 
politano. De  el  debe  pender 
la  confagracion  de  los  Obif- 
pos  de  fu  Provincia  ,  y  la  de 
las  Iglefias.  A  el  le  toca  fcña- 


lar  «1  tiempo  ,  y  lugar  de  los 
Concilios,  convocando  y  prc- 
fidicndo  á  todos  los  Obifpos. 
No  pueden  juzgarfe  las  dif- 
ícnfiones  y  caulas  de  eftos  fin 
fu  influjo  ;  y  el  debe  dar  las 
Formadas  ,  fegun  lo  expucfto 
en  el  cap.i.  del  Tomo  6.  que 
para  no  repetirlo  en  otras 
partes  fe  pufo  en  la  primera 
Metrópoli donde  nos  remi- 
timos. 

5  El  fuero  de  la  Metrópo- 
li de  Sevilla  en  quanto  á  tener 
Obifpos  Comprovínciales  fue 
baftantemcnte  dilatado :  pues 
fin  contar  las  Sedes  que  no 
confían  haver  paflado  del 
tiempo  de  los  Romanos  ,  ha- 
llamos en  los  Concilios  del 
tiempo  de  los  Godos  ,  diez 
Obifpados,  fuera  de  la  Matriz 
y  Capital  Sevilla.  Eftos  fue- 
ron los  figuientcs: 

Abdera. 

Afido. 

Aftigi. 

Corduba. 

Egabro. 

Elepla. 

Eli- 


t  j  i       E/paría  Sagrada. 

Ellberi. 
Itálica. 
Malaca. 
Tucci. 

Con  cftc  orden  alphabetico 
trataremos  de  todos  en  los 
Tomos  íiguientes  :  pues  íobrc 
eftos  fe  alargó  la  jurifdicion 
Mctropolitica  del  Sevillano. 

4  En  un  lance  grave  que 
ocurrió  fobre  un  Obifpo  de 
Córdoba  ,  egercitó  San  Ifido- 
ro  fus  fueros ,  no  folo  juzgan- 
'dole  con  otros  Obifpos,  fegun 
la  Difciplina  de  aquel  tiempo, 
íino  dando  fu  Carta  para  el 
Metropolitano  confinante, pa- 
ra que  alli,  fegun  la  mifma  an- 
tigua Difciplina,  fe  tcrminaffe 
la  Caufa ,  como  fe  expufo  en 
ei  Tomo  6.  en  el  §.3.  de  la 
Primacía  ,  y  fe  apuntará  en  el 
capitulo  figuiente. 

5  En  quanto  á  juntar 
Concilios ,  y  prefidir  á  los 
Comprovinciales ,  quedó  bien 
autorizado  el  honor  Metro- 
pclitico  del  Prelado  Hifpalen- 
íe ,  por  medio  de  los  que  hoy 
fe  confcrvan. 

6  Eíla  razón  de  Metrópoli 
es  el  mejor  modo  de  dividir  la 
Provincia  ,  fegun  el  concepto 
Eclefiaftico  ,  correfpondiente 
^1  Civil  antiguo  de  la  parti- 
Úon  que  hacían  los  Romanos 


Trat.i9.Cap.t. 

por  Conventos  Jurídicos:  pues 
como  aquellos  dividian  el  go- 
bierno en  diverfos  partidos, 
para  la  mas  individual  infpec- 
cion  de  los  pueblos ,  y  pron- 
tas providencias  en  fus  caufas; 
afsi  también  la  Iglefia  fubdi- 
vidió  las  Provincias  entre  di- 
verfos Paftores  ,  que  cada  uno 
tuvieffe  á  fu  cuidado  el  terri- 
torrio  en  que  pudieífe  apa- 
centar á  fus  Ovejas.  Eftos 
fueron  once  en  la  Bctica, 
contando  (  fobre  los  diez  Su- 
fragáneos) al  Sevillano ,  que 
como  los  demás  tenia  parti- 
cular diftrito ,  íugeto  á  fu  di- 
rección en  la  formalidad  de 
Obifpo ,  y  al  todo  de  la  Pro- 
vincia fegun  Metropolitano, 
ó  Arzobifpo. 

7  En  tiempo  de  los  Moros 
fe  daba  nombre  de  Provincia 
al  territorio  de  cada  Obifpo, 
como  vemos  en  San  Eulogio, 
que  llama  Provincia  Italicen- 
fc  ,  y  Egabrenfe  álas  Diece-: 
fis  de  Itálica  y  de  Egabro: 
(lib.'^.cap.i^.  y  14.)  y  fegua 
efto  la  diviíion  de  la  Metro- 
poli  en  diverfos  Obifpados, 
es  como  fubdivifion  de  una 
Provincia  en  muchas.  Pero 
aquella  accepcion  es  muy  am- 
pia ;  conduciendo  únicamen- 
te fu  noticia ,  para  que  dif- 
tinguiendo  de  tiempos  y  de 

Ef» 


(De  la  Metrópoli  de  Se^filLi.  253 

Efci'ltorcs,  no  fe  quite  i  un  li^lclía  ,  como  Epifcopal ,  di- 

Obifpado  por  el  nombre  de  verfos  territorios  á  que  no  fe 

Provincia  ,  lo  que  es  proprio  cftendia  antes  ,    fino  como 

de    Tu    particular    jurifdi-  Metrópoli.    Por  tanto  puede 

cion.  hoy  Sevilla  aplicar  á  fu  Obif- 

8    En  el  concepto  de  la  pado  algunas  cola«  que  no 

Silla  Sevillana  como  Epiíco-  fueron  lijya^  en  lo  antiguo, 

pal  ,  coíuradiílinguiendüla  de  Pero  no  hace  bien  en  mirar 

la  razón  de  Metrópoli  ,  hay  como    proprio  de  fu  Sede, 

también  que  prevenir  la  dil-  lo  que  ni  anrcs  ,  ni  hoy  cor- 

tincion  de  lo  a£lual  con  lo  reíponde  al  territorio  de  fu 

antiguo  :    pues  extinguidos  Diecefi  ,    fegun  diremos  al 

hoy  algunos  Obifpados  de  fu  tratar  de  la  Iglefia  Afsido-. 

contorno  ,  pertenecen  á  cfta  nenfc. 

CAPITULO  IX. 


CE    LOS  CONCI 

de  Se 

1  \  Las  glorias  que  la 
jr\  Santa  Iglefia  de  Se- 
villa recibió  por  íus  Uuftrifsi- 
mos  Prelados  ,  debemos  aña- 
dir la  de  los  Concilios ,  con 
que  aumentó  y  ennobleció  el 
cuerpo  de  los  Cañones ,  for- 
mando decretos  oportunos 
para  la  Difcipiina  de  la  Igle- 
fia  ,  incorporados  con  los  de- 
más del  Derecho  Canónico,  y 
generalmente  recibidos  por 
los  Fíeles. 

2  A  nueftros  dias  no  han 
llegado  mas  que  dos,  y  el  uno 
ao  completo  ,  como  fe  exgli- 


:í05  AKTIGUOS^ 
nlU. 

cara.  Otro  podemos  admitir 
en  tiempo  de  San  Ifidoro  ,  te- 
nido fobre  la  caufa  de  aquel 
Obifpo  de  Córdoba,  de  quien 
trata  la  Carta  quinta  del  San-, 
to  ,  dirigida  al  Metropolitano 
de  Toledo  San  Heladio ,  fe- 
gun lo  dicho  en  el  Tomo  fexto 
defde  la  pag.  250.  en  adelan- 
te. Supone  allí  el  Santo  la 
confefsion  del  reo  :  y  por  ran- 
to  cftaba  ya  fu  caufi  conoci- 
da en  el  tribunal  proprio  de 
fu  Metropolitano  ,  que  era  el 
íi>ifmo  San  Ilidoro  :  y  como 
eftas  caufas  mayores  reque-. 


1  j  4         Efpana  Sa^rac 

nm  Concilio ,  debemos  iupo- 
ncr  que  el  Santo  le  tuvo  coa 
otros  de  l  as  Sufragáneos:  aun- 
que por  haver  íido  para  eíle 
preciib  íiii  de  juzgar  al  reo  ,  y 
no  para  puntos  de  la  fe,  ó  nue- 
vos decuetos  de'  Difciplina 
Eclefiaftica  ,  no  fe  pufo  en 
numero  de  los  Concilios  ,  ni 
perfeveran  Acias  ,  ni  mas  no- 
ticia que  la  incluida  en  la  ci- 
tada Carta. 

3  Bien  sé  que  Pad"Ila  en 
fu  centuria  ^.  cap.32.  e^npezó 
á  dudar  de  la  autenricid -d  de 
cña  Epiftola  ;  y  Gómez  Bravo 
en  fus  Obilpos  de  Córdoba, 
p.ig.-2.  quifo  esfjrzar  el  pen- 
famienro  con  diverfos  alega- 
tos :  pero  ninguno  prueba  la 
prctenfion  5  por  quanto  aque- 
lla Carta  no  denota  que  hu- 
vielTe  Primacía  en  Toledo, co- 
mo moftramos  en  el  lugar  ci- 
tado ,  fiendo  una  digna  prác- 
tica de  la  Difciplina  de  aquel 
tiempo  ,  que  no  conocieron 
bien  aquellos ,  y  otros  Efcri- 
tores ,  y  pjt  tanto  difcurric- 
ron  á  fu  modo. 

4  En  quai:to  al  orden  y 
circunllancias  generales  de  los 
Concilios  ,  debe  verle  lo  ex- 
puefto  en  el  Tomo  6.fobre  ios 
de  Toledo  ,  por  fer  puntos 
tranfcendentales  á  todos. 

5  En  ellos  de  Sevilla  hay 
algunas  cofas  notables  acerca 


del  fuio,  y  de  las  Perfonas, 
El  fitio  dice  el  primer  Conci- 
lio ,  que  fue  la  Santa  Jerufa- 
len  Hifpalenfe  :  y  el  legundo 
añade  ,  que  fue  en  el  Secreta- 
rio de  la  Jerufalen  de  Sevilla: 
Conf:de?itibus  nobis  in  Sscre^ 
tarjo  facrofAntiá  HieruUlem 
S p  ale  njís  E  cele  fia,  Eílo  denota 
la  Iglefia  Mayor ,  ó  Cathedral 
de  bevilla  ,  y  la  pieza  de  ella 
en  que  á  puerta  cerrada,  ó  íe- 
cretámente,fe  celebro  el  Con- 
cilio :  porque  la  voz  SecretA^ 
r'um  corre fponde  a  la  expref- 
llon  en  que  el  Moio  de  cele^ 
hrar  el  Concilio  dice  :  Obfera^ 
tifque  foribus.  Tol.  11^.  tit.  4. 
Al  fin  del  Synodo  dicen  que 
concluyeron  la  caufa  delObií^. 
po  Syro  ,  herege  ,  en  tres  Se* 
cret arios :  ello  es ,  en  tres  Jun- 
tas fecretas :  voz  que  fe  pue- 
de añadir  al  GlolVario  de  me- 
dia é  Ínfima  latinidad  de  Du- 
Cange.  La  ác  Hier úfale r/j  ác* 
notadla  Cathedral ,  fegun  pre- 
venimos en  la  pag.io2, 

6  Acerca  de  ías  Perfonas, 
añadieron  los  Padres  Sevilla- 
nos ,  que  concurrieron  con  el 
Clero  los  ilutares  Varones,  Si- 
Jifcloy  Gobernador ,  y  Suanila, 
Fifcal  :  lo  que  confirma  lo  di- 
cho en  el  Tomo  6.  fobre  la 
concurrencia  de  los  Seglares 
iluílres  á  los  Synodos  :  lienda 
aqui  folas  dos'  las  Perfonas, 

por 


os  í 


por  qunnto  era  Concilio  Pro- 
vincial: y  cuino  cl\a  circunl- 
tancia  de  los  Pcrfonagcs  del 
Siglo  fe  hallaba  anticipada- 
mente prevciúda  ,  no  quiíb 
San  líidoro  que  taltaíTe  en  Ib 
Junta  :  y  afsi  convocó  á  los 
dos  mas  íbbrelalientes  Gcfcs 
de  la  Provincia.  Vea  fe  lo  re- 
ferido en  el  Tomo  6.  dclde  la 
pag.37.  y  á  lo  dicho  alli  ío- 
bre  los  Concilios  Nacionales, 
fe  añade  ahora  lo  de  erte  Pro- 
vincial, doi^.de  también  vemos 
practicado  lo  mifmo. 

CONCILIO   I.  DE 
Sevilla. 
Año  de  590. 

7  LConcilio  primero  de 
JP^  Sevilla  fe  tuvo  en  la 
Era  DCXXVIII.  corriendo  el 
año  qt4:nto  de/  Rey  R.  enredo, 
en  el  dia  quatro  de  Noviem- 
bre ,  pridie  Nonas  ,  y  no  primo 
Nonas ,  como  ai  lín  del  Con- 
cilio eftampo  Loavfa  ,  y  def- 
pues  Aguirre.  Aquella  Era 
correfponde  al  año  de  ^go.  y 
aunque  en  el  Códice  Lucen  fe 
fe  pufo  la  Era  DCXXVli.conf- 
ta  faltar  u^  a  unidad,  aísi  por- 
que los  demás  Códices  del 
Efcorial ,  y  los  de  Toledo  ,  la 
añaden  u  lifo:  m^mente^  como 
por  el  año  quinto  del  Rey  (ex- 
prefüdo  en  el  miíaio  Lucenfe) 


que  correfponde  al  año  djf- 
pucsd'ji  Concilio  tercero  de 
Toledo  ,  tenido  en  el  año 
qujirto  ,  Era  627.  en  virtud  de 
que  el  numero  de  los  años  del 
Reynado  no  fe  alteraba  entre 
Mayo  y  DieieiHbre  ,  fino  def- 
de  Abril  a  Mayo.  Haviendo 
pues  lido  aquellos  dos  Conci- 
lios dentro  de  Mayo  y  No- 
viembre ,  no  pudieron  fcr  en 
unamifmaEra,  liendo  diver- 
fos  (como  fueron)  los  años  del 
Reynado.  Por  tanto  el  Hif- 
palenfe  debe  quedar  reduci- 
do al  año  de  590.  figuiente  ai 
de  el  tercero  Toledano. 

8  El  litio  fue  la  mifmi 
Cathedral ,  en  que  fe  celebroi 
el  Concilio  íiguiente  ,  ILimaa- 
dola  en  ambas  partes  ta  j¿ru^ 
falén  Hiípdlenfe ,  por  lo  que  fe 
ha  notado. 

9  Ei  Prefidente  fue  el  glo- 
riofo  Padre  San  Leandro  :  el 
qual  viendo  que  no  todos  ob- 
lervaban  lo  mandado  en  el 
Concilio  (tercero;  de  Toledo, 
del  año  antecedente  ,  convo- 
co á  los  Obifpos  de  fu  Pro- 
vincia ,  para  eitre>.har  á  todos 
al  cumplimiento,  fegun  mueC- 
tra  el  tirulo  3.  de  lamparte  que 
hoy  exilie. 

10  Es  común  fentir^que 
nos  faltan  las  Adas  y  Decre- 
tos del  Concilio,  fegun  lo  que 
fue  en  ú  ;  poique  io  que  hoy 

fe 


2  5  ó  B /paña  Sa¿rac 

fe  coñferva  ,  es  folamente  un 
Apéndice  ,  ó  Carta  efcrita  por 
los  Padres  del  Synodo  al 
Obifpo  Pegafio ,  que  lo  era  de 
Ecija  :  el  qual  no  pudiendo 
concurrir, los  confulró  por  fus 
Diáconos  acerca  de  lo  que  fu 
anteceflbr  Gaudencio  havia 
praclicado  con  unos  Manci- 
pios  de  la  Iglcíia  :  y  los  Pa- 
dres le  refpondieron  íynodal- 
mente  ,  firmando  cada  uno  la 
Carta  ,  en  que  di ílol vieron  las 
confuirás  ,  y  añadieron  la  no- 
ticia de  lo  que  havian  decre- 
tado fobre  la  honeftidad  de 
los  Clérigos.  Efto  mifmo  da  á 
entender ,  que  el  Concilio  no 
fe  juntó  ,  ni  fe  redujo  á  la  ma- 
teria propuefta  por  el  Aftigi- 
tano  :  fino  antes  bien  ,  que  fe 
convocó  para  otro  fin  ,  y  que 
una  de  las  cofas  decretadas 
fueron  las  dudas  de  Pegafio, 
ingiriendo  la  refpucíla  con 
las  Adas  del  Synodo  ,  por  fer 
materia  de  Difciplina  Ecle- 
fiaílica. 

II  El  Breviario  antiguo 
Eborenfe  ,  difpuefto  por  el 
infigne  Andrés  Refcnde ,  re- 
fiere en  la  Vida  de  San  Lean- 
dro ,  que  en  el  Concilio  I.  de 
Sevilla  fe  eftablecieron  mu- 
chas cofas  pertenecientes  á  la 
Fe,á  los  Deiechos  de  las  Iglc- 
fi'is ,  y  á  la  honeftidad  de  los 
Clérigos :  la  ^uo  mfilta  ad  Ji-^ 


del  mgotium  conducentla ;  ple^ 
raque  de  Ecclejijirum  jure  ,  O* 
Clericorum  honejljite  conjlltuta 
funt.  Según  hoy  ten^m-^s  el 
Concilio  ,  no  hay  mención  de 
puntos  de  la  Fe  :  pero  Refen- 
de  debió  de  ver  algún  docu-. 
mentó, donde  lo encontraflc: 
fi  no  es  que  fe  guiaífe  por  la 
congetura  de  no  eftar  cabal 
todo  lo  aftaado  ea  ac«,icl  Sy- 
nodo ,  y  por  la  circunllancia 
del  tiempo :  pues  eílando  tan 
reciente  la  memoria  de  la  hc- 
regia  de  Ario  ,  es  muy  vero- 
fimil  que  San  Leandro  hicief- 
fe  nueva  deteftacion  de  los 
errores  ,  publicando  en  fu 
Concillólos  myfteciosCatho-. 
lieos. 

1 2  Hoy  folo  podemos  ha-, 
blar  de  lo  que  conocemos  :  y. 
efto  fe  reduce  á  la  citada  Car- 
ta remitida  en  nombre  délos 
Obifpos  que  componían  el 
Concilio  ,  á  Pegafio  ,  Obifpo 
Aftigitano ,  cuya  Sede  fe  ex- 
plica en  el  titulo  fegundo  ,  y 
confta  por  la  fubfcripcion  64. 
del  Toledano  tercero.  Alli 
pues  taludan  reverentemente 
al  Prelado  ,  y  luego  decreta- 
ron lo  figuicnte. 


íDr  !os  Concilios 

CANONES  DE  EL 
Concilio, 

13  T.  fue  ,  que  era 

nula  li  inanumiísion 
de  los  ElUavos  libertados  por 
el  Obifpo  Gaudcncio  (antc- 
ccílbr  de  Pegafio)  en  cafo  de 
que  la  mifma  Iglcíia  no  go- 
zaffc  de  los  bienes  que  eran 
del  Obifpo  ,  en  valor  fuficien- 
te  á  lo  defraudado :  pero  íi 
cquivalian  fus  bienes  ,  debían 
quedar  libres  los  manuraif- 
fos. 

14  El  2.  que  lo  mifmo  de- 
be entenderfe  acerca  de  los 
Efclavos  ,  dados  á  fus  parien- 
tes por  el  Obifpo  :  porque  no 
es  razón  que  el  que  vive  de 
los  cftipendios  Eclefiafticos,  y 
no  aplica  fus  bienes  á  la  Tgle- 
Ca  ,  la  prive  de  lo  que  otros  la 
han  dado.  Y  efto  (añaden  ios 
Padres)  abraza  no  íolo  á  la  de 
Ecija  ,  fino  á  las  demás  de  la 
Provincia. 

15  El  5.  renueva  loman- 
dado  poco  anres  en  el  Conci- 
lio de  Toledo  ,  acerca  de  que 
los  Clérigos  no  tengan  fami- 
liaridad con  mugeres  ellrailas, 
ni  con  Criadas. 

16  Firman  luego  ocho 
Obifpos:  San  Leandro  iMetro- 
poütano  de  Sevillaijuan  Obif- 
po de  Cabra  :  Agapio  de  Cor- 


lie  SeVilla.  257 

doba  :  Eftevan  de  Eliberi :  Ba- 
filio  de  Niebla  ,  6  Elepla  r  Ve- 
laro  de  Tucci :  Sinticio  de  Itá- 
lica :  y  Pedro  de  Abdera:  pro~ 
pucftos  con  cíle  orden  en 
Loayfa^pcro  fe  debe  poner 
en  ultimo  lugar  el  Obifpo  Ita- 
1  icen  fe  Sinticio  ,  no  folo  por 
hallarfe  afsi  en  las  ediciones 
de  Crabbe  ,  y  de  Surio  ,  fino 
por  fer  indubitable  ,  que  eftc 
Prelado  era  el  menos  antiguo; 
en  villa  de  que  Pedro  ,  y  to^ 
dos  los  demás  afsiftieron  al 
Concilio  tercero  de  Toledo^ 
y  no  Sinticio  ,  fino  fu  anteceí^ 
for  Eulalio  :  y  afsi  cl  ultimo 
lugar  toca  al  de  Itálica. 

17  Faltaron  los  Obifpos 
de  Mcdina-Sidonia  ,  y  Mala- 
ga ,  que  acafo  vacaban.  El  de 
Ecija  vivia  :  pero  no  pudo  af- 
fiftir  ,  por  enfermedad  que  en 
el  año  antecedente  le  obligo 
á  enviar  Vicario  al  Concilio 
tercero  de  Toledo  ,  y  profe- 
guia  ahora :  con  la  diferencia 
de  que  aquí  no  leemos  firma 
de  fu  Vicario  ,  aunque  conlla 
que  envió  Diáconos. 

18  Mencionafe  eñe  Con- 
cilio en  el  Chronicon  publica- 
do por  Scheftrate  tomo  i.pag. 
641.  Concilio.  Hi/pani¿e  Toleta^ 
na  &'  Hifpalenfe :  ubi  Leander 
&  Eufemius  cUri,  Y  aunque 
aquel  Autor  pone  antes  deU 

R  voz 


258       E/paña  Sagrad  a, 

voz  Toletana  el  parenthcfis 
de  3.  4.  como  que  por  ella 
fe  denotan  los  Concilios  ter- 
cero y  quarto  de  Toledo  ten- 
go por  mejor  ,  que  fe  lea  To- 
letanum  ,  apelando  fobre  el 
tercero  únicamente  ;  pues  San 
Lear  dro  ,  y  Eufemio  de  To- 
ledo j  diftarcn  mucho  de  el 
qnarto  Concilio  Toledano.  El 
fíí/palenfe  es  eñe  de  que  ha- 
blamos, en  folo  el  qualvivia 
San  Leandro. 

CONCILIO  IL 
Año  de  61^, 

JO  T^'  L  Concilio  fegundo 
iT^  de  Sevilla  fe  tuvo 
en  la  Era  de  DCLVIL  en  que 
todos  los  Códices  convienen, 
fegun  afirman  Pérez,  y  Lcay- 
fa.  Aquella  Era  da  el  año  de 
619.  y  el  dia  fue  q1  trece  de 
Noviembre  ,*  reynando  el  Rey 
Siíebuto.  Los  MSS.  de  Tole- 
do feñalan  fu  año  nono  j  pero 
debe  leer  fe  feptimo  ,  como 
prueba  la  Era  de  657.  que  fe- 
ñalan 5  pues  empezó  aquel 
Rey  en  la  de  650.  como  conf- 
ía por  la  Híftoria  de  los  Go- 
dos de  San  Ifidoro ,  y  por  el 
fin  del  Chronicon  del  Santo, 
donde  expreífa  ,  que  en  -a  Era 
65-4.  fe  contaba  año  quarto  de 
aquel  Rey,  Lo  mifíno  fc  cali- 


Trat.tofap,^: 

fica  por  lalnfcripcion  que  pu- 
fimos  en  el  Tomo  7.  pag.268. 
donde  vimos  que  fe  contó  año 
fegundo  de  Siíebuto  en  la 
Era  de  652.  y  configuiente- 
mente  no  podia  fer  nono  en 
la  657.  Cmo  feptimoy  como  ex- 
preífa el  Pacen  fe  en  el  num.5. 
de  nucftra  edición  en  el  To- 
mo precedente. 

20  Prefdia  entonces  en 
la  Betica  el  gloriofo  Do£tor 
San  Ifidoro  :  quien  como  tan 
zelofo  de  la  obfervancia  de 
los  Cañones  ,  convocó  á  fus 
Comprovinciales  á  Concilio, 
no  folo  por  la  Ley  de  tener- 
los cada  año  (fi  no  havia  ef- 
torvo)  fino  por  ocurrir  á  va- 
rios puntos  de  DifciplinaEcle- 
fiaftica  ,  que  pedían  remedio, 
como  leem.os  en  el  mifmo 
exordio  del  Concilio :  Pro  ali^ 
quíhus  Ecclejtaflicii  negociis  co^ 
adunati  fumus.  Según  lo  qual 
parece  que  no  fue  el  motivo 
la  heregiadel  Obifpo  que  lle- 
gó á  la  Betica  por  aquel  tiem- 
po :  porque  en  tal  caíb  fuera 
efta  la  atención  principal,  co- 
mo punto  de  Fe  :  y  no  fucedió 
afsi  5  pues  empezaron  diflbl- 
viendo  competencias  fobre 
límites  de  Obií  pados.  Por  tan- 
to patece  que  ocurrió  aquel 
negocio  defpues  de  congre- 
gado el  Concilio  5  por  lo  que 


(De  los  Conc  'di 

fe  colocá  en  la  Acción  ,  ó  Scf- 
/ion  ultima. 

21  El  litio  füc  la  Cathc- 
(¡dral ,  concurriendo  los  Varo- 
nes ihiftres  ,  arriba  menciona- 
dos ,  y  el  Clero  ;  con  cuya 
afsiftencia  íe  ertablecieron  los 
Cañones  figuicntes. 

CANONES  DE  EL 
Concilio. 

22  T]7L  I.  fe  redujo  á  la 
d  queja  del  Obifpo 
de  Malaga  'TheQdulfo,c[UC  pro- 
pufo  hallarfe  defraudada  fu 
Dieceíi  y  por  parte  de  los 
Obifpos  de  Ecija  ,  Eliberi ,  y 
Cabra  ,  los  quales  ocupaban 
Parroquias  que  antes  de  las 
guerras  precedentes  pertene- 
cían a  Malaga :  en  lo  que  fe 
mandó  reílituir  á  la  Igleíla  las 
Parroquias  que  probafle  fer 
fuyas  antes  de  las  guerras;  por 
quanto  la  hoftiüdad  no  debe 
defraudar  el  antiguo  Dere- 
cho. 

El  2.  fue  fobre  otra  com- 
petencia femejante ,  entre  San 
Fulgencio  ,  Obifpo  de  Ecija, 
y  Honorio  de  Córdoba  ,  acer- 
ca del  termino  que  uno  de- 
cia  pertenecer  á  la  Ciudad 
Celricenfe ,  y  otro  á  la  Re- 
ginenfe:decretando  ios  Padres 
que  fe  nombraffen  por  las 


r  Se^ilLxnos,  i  j  j 

dos  partes  Infpeclores  délos 
límites  antiguos  ,  y  íe  apli- 
calle  para  ficmpre  la  Parro- 
quia al  Obifpo  dentro  de  cu- 
yo termino  cavcíTc  :  pero  íí 
no  conftaba  el  límite  ,  dcbia 
tocar  al  de  la  poflefsion  tri-. 
ccnal. 

£1  3.  fe  ocafionó  por  inflan- 
cia  del  Obifpo  de  Itálica  ,  11a- 
madoCiíwí'^'j, contra  un  Cléri- 
go que  havicndofe  criado  eti 
aquella  Iglefia  ,  fe  pafsó  á  la 
de  Córdoba  :  lo  que  de  nuevo 
fe  prohibió  ,  excomulgando 
al  que  reciba  al  Clérigo  age- 
no  ,  y  mandando  cerrar  al 
defertor  en  un  Monafterio  por 
algún  tiempo  ,  fufpendido  de 
fu  honor. 

El  4.  que  eran  nulas  las  Or- 
denaciones hechas  en  Ecija 
en  fugetos  que  havian  eftado 
cafados  con  viudas  ,  ordenan- 
dolos  de  Diáconos  contra  tor 
do  Derecho. 

El  5.  que  fcan  depueílos 
los  Clérigos  que  fueron  orde- 
nados en  la  L^lefia  de  Cabra, 
imponiéndoles  el  Obifpo  las 
manos  ,  y  exccutand3  lo  de- 
mas  un  Presbytero  por  moti- 
vo de  eftar  el  Prelado  co  i  do- 
lor de  ojos :  porque  los  tales 
no  eílaban  ordenados  ,  en  vir*^ 
tud  de  que  el  Pcesbytero'  no 
tiene  poteftad  de  conferir  Or- 
denes. R  2  El 


zéo      EfpaÜa  Sagrada. 

El  6.  que  el  Obífpo  por  si 
fülo  no  pueda  deponer  al 
Presbytero  ,  ó  al  Diácono  :  y 
por  tanto  fea  reñituido  á  fu 
honor  Fragitano  ,  Presbytero 
de  Córdoba  ,  á  quien  fu  Obíf- 
po depufo  y  defterro  injufta- 
mente  ,  fin  junta  de  Obif- 
pos. 

El  7.  provino  por  noticia 
de  que  un  Obifpo  ya  difunto 
de  Córdoba  ,  havia  feñalado 
Presbyteros,  para  que  erigicf- 
íen  altares  ,  y  confagrañen 
I.:^lcfias  en  aufencia  del  Prela- 
do :  contra  lo  qual  fe  decretó 
que  los  Presbyteros  no  pue- 
den confagrar  á  los  Presbyte- 
ros ,  Diáconos  >  y  Vírgenes: 
ni  erigir  y  confagrar  Iglefias 
y  altares  :  dar  el  Efpiritu  San- 
to por  la  innpcficicn  de  las 
manos  :  hacer  el  Chrifma  ,  y 
Confirmar  :  reconciliar  publi- 
camente en  la  Mifía  á  los  pe- 
nitentes :  ni  dar  Carras  for- 
madas ,  porque  tcdo  eño  es 
proprio  de  los  Obiípos.  Ni 
pueden  los  Presbyteros  en 
prefcncia  del  Prelado  entrar 
en  el  Eaptiíierio  ,  bautizar, 
decir  MiíTa  ,  predicar  ,  ó  ben- 
decir al  Pueblo,  ni  reconciliar 
á  los  penitentes  fin  orden  del 
Obifpo. 

El  8.  que  los  Libertos  de 
la  Iglefia  vuelvan  á  U  fervi- 


dumbre  ,  fi  fe  enfobervecelS 
ingrata  y  pcrjudicialmente; 
como  fucedio  á  un  Efclavo  de 
la  Iglcfia  de  Cabra  ,  llamado 
Elifséo  ,  de  que  alli  fe  trata. 

El  9.  que  ios  Ecónomos  de 
las  cofis  Eclefiafticas  no  pue- 
dan fer  Seglares  ,  fino  del  Cle- 
ro proprio. 

El  10.  que  perfcveren  los 
Monañerios  nuevamente  fun- 
dados en  la  Betica  ,  aísi  cornea 
los  antiguos:  de  modo  que  íea 
excomulgado  el  Obifpo  que 
deftruya  ó  defpoje  alguno  de 
ellos. 

El  II.  que  los  Conventos 
de  Religiofas  fean  goberna- 
dos por  Religioíos  :  pero  corí 
tal  cautela  que  no  haya  fami- 
liaridad aun  en  elqueprefi- 
de ,  y  que  fean  pocas  y  bre- 
ves las  converfaclones  ,  y  no 
hable  fin  efcucha  la  Prelada'. 
Que  los  Monafterios  efteri 
muy  apartados  :  y  un  Religio- 
fo  muy  probado  cuide  de  los 
bienes  de  las  Rel'gioías,  con 
aprobación  del  Obifpo  acerca 
de  la  pcrfona  que  fe  elige  :  y 
ellas  trabajen  también  para 
utilid^.d  de  los  que  toman  á 
fu  cargo  el  cuidado  que  las 
deja  defocupadas  para  darfe 
á  Dios  fin  zozobra  de  cofas 
temporales. 

El  12.  fue  convertir  á  la  fé 

y. 


(De  los  Concilios  de  Sevilla. 


y  recibir  la  profcísion  carho- 
lica  de  un  Syro  ,  que  fedecia 
Obifpo  ,  hcrcge  Aceplulo  :  el 
qual  defpues  de  varias  difpu- 
tas  ,  hechas  con  modcftia  Sa- 
cerdotal ,  abjuró  con  la  divi- 
na gracia  la  hercgia  ,  contef- 
fandodos  Naturalezas  (divina 
y  humana)  en  nucílro  Señor 
Jefu-Chrifto  ,  con  una  Perfo- 
na  (que  es  la  divina  del  Verbo 
eterno)  y  que  la  Naturaleza 
de  la  Deidad  es  impafsible,ha- 
vicndo  padecido  folamente  en 
la  humanidad  que  recibió. 

Lo  ultimo  fue  proponer 
contra  los  hereges  Acephalos, 
y  para  confirmación  de  los 
Fieles  ,  los  tcílimonios  divi- 
rvos,  y  autoridades  délos  San- 
tos Padres  ,  con  que  fe  califi- 
ca la  vcrdacL 

2j  Firmaron  luego  los 
ocho  Prelados  que  compufie- 
ron  el  Concilio :  San  Ifidoro 
Metropolitano  de  la  Betica: 
Bifino,  Obifpo  de  Eliberi:  Ru- 
fino de  Medina-Sidonia  :  San 
Fulgencio  de  Ecija  :  Cambra 


de  Itálica  :  Fidcncio  de  Tucci: 
Thcodulpho  de  Malaga  :  y 
Honorio  de  C<3rdoba. 

24  Las  Sillas  de  Elepla,  y 
Egabro  ,  ó  Cabra,  parece  que 
vacaban  ,  pues  no  fe  mencio- 
nan en  Prelados ,  ni  en  Vica- 
rios. La  Abderitana  no  vuelve 
á  oirfe  mas  defde  el  Concilio 
precedente  ,  en  que  con  ex- 
prefsion  la  mencionó  Loayfa 
en  la  ultima  firma  ,  aunque  no 
fe  lee  afsi  en  los  MSS.quc  hoy 
tenemosjfegun  fe  declarara  en 
el  Tomo  figuiente. 

25  Elle  Concilio  es  de  mu- 
cha erudición  en  ambos  De- 
rechos,  y  en  letras  divinas  y 
kumanas ,  fegun  mueftran  las 
efpecies  que  fe  leen  en  fu  tex- 
to:por  lo  que  notó  bien  Loay- 
fa ,  que  fe  conocia  haver  fido 
formado  por  Varones  muy 
doclos  en  ambas  literaturas. 
Yo  creo  que  todo  fe  debe  de-, 
ferir  á  la  fabiduria  del  inclyto 
Metropolitano  S.  Ifidoro,  que 
eftaba  prelidiendo. 


^  3  CA^ 


i6i 


CAPITULO  X. 


DE  LAS  PRERROGATIVAS, 
y  fundamentos  de  la  Santa  Iglcíia 
de  Sevilla  en  orden  á 
Primacía. 


I. 

^^fOKESE  LO  MAS  AUTO<^ZASLE. 


AUnque  en  lo  referido 
hafta  aquí  fe  inclu- 
yen los  mas  particulares  ho- 
nores de  Sevilla ,  en  quanto 
Sede ;  con  todo  eífo  conviene 
hacer  particular  aífunto  délo 
que  pertenece  á  efta  íinea;afsi 
por  correfponder  á  lo  ofrecido 
en  la  Diífertacioh  fcgurida  del 
Tomo  6.  nuw,  3.  como  para 
epilogar  las  grandezas ,  que 
la  iluííran. 

I  El  Libro  que  en  nuef- 
tros  dias  falió  á  luz  con  titulo 
de  Memorial  por  la  Santa  Igle- 
fia  de  Sevilla,  tiene  ya  tratada 
efta  materia  en  el  titulo  que 
pufo  al  §.XIL  donde  pregun- 
ta :  Qudl  fue  la  Primada  que 
tuvo  Sevilla  en  los  fíete  prime- 
ros  Siglos  de  la  Iglefla  ?  y  co- 
mo efta  obra  falió  á  luz  bajo 
ci  refpetablc  nombre  de  aque- 


lla Santa  Iglefia  ,  no  dudamos 
que  procurarla  manifeftar  los 
mas  urgentes  fundamentos  de 
fus  prerrogativas  ,  pues  fe 
juntó  la  circunftancia  de  or- 
denar fu  razonamiento  al 
Throno  Real. 

2  Efto  nos  trae  la  utilidad 
de  ver  lo  que 'milita  en  fu  fa- 
vor :  pero  también  nos  au-; 
menta  el  trabajo  :  porque  fo- 
bre  no  poder  adoptar  el  modo 
con  que  alli  fe  eftablece  el 
principal  concepto ,  es  precifo 
impugnar  algunas  cofas  ,  que 
no  juzgamos  conformes  con 
la  verdad  5  aísi  como  al  ha- 
blar de  Toledo  excluimos  los 
feis  primeros  Siglos  en  que 
fus  defenfores  quificron  reco- 
nocer Pilmacia ;  por  quanto 
ni  pretendemos  liíonjear  ,  ni 
juzgamos  que  puedan  iluftrar- 


(De  las  Trerroo\- 

fe  las  íglefus  con  adulaciones 
de  honores  mal  fundados.  La 
Sevillana  tiene  muchos  ver- 
daderos y  legítimos  que  ha- 
cen eftimable  y  venerable  íü 
nombc  en  el  Orbe  Chriiliano. 
Propondremos  pues  ellos  del 
modo  que  nos  parece  mas  ur- 
gente :  y  defpues  examinare- 
mos el  que  ofrece  el  mencio- 
nado Libro. 

3  Ya  notamos  arriba  co- 
mo la  mifma  excelencia  de  la 
Betica  arraftró  paras!  la  aten- 
ción y  codicia  de  todas  las 
Naciones  ,  procurando  cada 
una  tener  parte  en  la  abun- 
dancia de  fus  frutos  y  rique- 
zas. Sevilla  fe  hallaba  pro- 
porcionada mas  que  otras 
Ciudades  para  el  comercio  del 
ínar  y  de  la  tierra  ,  por  tener 
fu  fituacion  fobre  el  Betis, 
honrada  con  una  antigüedad 
muy  anciana  ,  favorecida  de 
un  fuelo  fertilifsimo  ,  efpa- 
ciofa  en  el  ámbito  ,  populofa 
en  la  Gente ,  Emporio  de  Na- 
ciones ,  abundante  en  rique- 
zas ,  política  en  el  trato  ,  de- 
iiciofa  en  quanto  puede  ape- 
tecer la  commodidady  aun  la 
avaricia  de  los  hombres. 

4  Ellas  prerrogativas  la 
atrageron  el  honor  de  fer  Ca- 
pital de  la  Provincia  ,  fin  per- 
mitirla que  cedieíTe  á  otra ,  y 
dejandola^por  la  mifma  razón, 


'bas  de  Se^nllct.  2^3 

fuperior  á  las  domas.  Sií^ü'ore 
al  fuero  político  el  fagrado: 
porque  fuChriíliandad  no  ha- 
via  de  carecer  de  Paílor;y  eílc 
íiendo  proprio  de  la  Ciudad 
Matriz  ,  dcbia  fer  reconocido 
fuperior  de  todos  los  Prelados 
de  la  Betica ,  defde  que  las 
Primeras  Sedes  fe  aligaron  a 
determinada  Iglefia  ,  como 
efectivamente  fucedio  defpues 
del  Imperio  de  Conílantino 
Magno.  Tenemos  pues  a  la 
Ciudad  de  Sevilla  y  á  f u  Igle- 
fia ,  tan  ennoblecidas  como 
otra  de  las  mas  iluílres  Me- 
trópolis de  Efpaña  ,  fin  reco- 
nocer fuperior  en  una  ,  ni  en 
otra  linea ,  dentro  de  la  Pe- 
ninfula,  antes  bien  excedien- 
do á  muchas  Iglefias  y  Ciu- 
dades ,  que  por  entonces  no 
eran  Capitales  de  Provincia. 

5  Profiguió  en  efta  con- 
formidad ,  fufriendo  como 
otras  las  hoftilidades  de  los 
Barbaros  :  pero  quando  eílos 
moílraron  mas  fer  tales  ,  que- 
riendo profanar  la  Santa  Igle- 
fia ;  falló  el  Cielo  á  fu  dcfenfa 
milagrofamente  ,  quitando  la 
vida  al  impio  Rey  Vándalo 
Gunderico,  fegun  notamos  en 
el  Capitulo  de  las  cofas  Civi- 
les. Aufentados  de  la  Betica 
unos  enemigos  ,  quedaron 
otros  j  batallando  los  Roma- 
nos y  los  Godos  con  los  Sue- 
R  4  vos, 


z  6  4      Efpana  Sagrada . 

ves ,  y  haciendo  cftos  muchas 
extorfiones  en  la  Provincia, 
de  modo  que  el  Metropolita- 
no de  Sevilla  llegó  á  padecer 
la  fuerza  de  fer  defpojado  de 
la  Sede.  Hafta  aqui  folo  tene- 
mos la  prefencia  de  los  Reyes 
eftraños  en  la  Betica  :  mas  la 
Iglefia  Matriz  no  pudo  en- 
grandecerfe  mas  que  por  fu 
conftancia  ,  á  caula  de  no  fer 
de  nueñra  Religión  tos  Prin- 
cipes que  por  entonces  la  do- 
minaron. 

6  Todos  eftos  inforturiios 
fon  materia  que  parece  ante- 
cedió para  real  ar  luego  el 
mérito  y  la  fanria  de  \os  Me- 
tropolitanos de  Sevilla :  pues 
poco  tiempo  defpues  proveyó 
el  Cielo  en  aquella  Santa  ígíe- 
fia  un  Prelado  tan  pri'dcnl^, 
tan  zelofo  ,  tan  acertado  ,  que 
encendido  del  fervor  del  Ef- 
piritu  Santo  logró  reparar  to- 
dos los  daños,  como  fi  ningu- 
no huviera  precedido.  Éíle 
fue  el  famoío  y  venerable 
Zenon  ,  cuyos  méritos  fueron 
tan  excelentes^  que  merecie- 
ron fer  honrados  por  la  S..nra 
Sede  con  todo  el  lleno  de  la 
gratitud  y  liberalidad  Apoílo- 
lica.  Eíie  fue  por  quien  h 
Santa  Igleíla  de  Sevilla  gozó 
la  fingular  prerrogativa  de 
haver  fido  la  primera  qne  en- 
tre todas  las  de  Efpaña  vio 


Trat.zc^.  Cap.io. 

dentro  de  fus  Clauftros  á  Uíi 
Prelado  que  hicieííelas  Veces 
del  Vicario  de  Chrifto,  ficndo 
por  lo  mifmo  fuperior  á  todos 
los  demás  Metropolitanos  ,  no 
por  recomendación  de  Prin- 
cipes del  mundo ,  no  por  cir- 
cunftancia  de  Carras  ,  ó  viagc 
hecho  á  Italia  ,  en  que  con- 
vinieíTe  cort  otros,  fino  por 
fama  publica  de  fus  méritos, 
que  obligaron  a  la  Cabeza  de 
la  Iglefia  á  honrar  al  Sevilla- 
no del  modo  con  que  le  podía 
engrandecer.  Aísi  fe  hizo  en 
un  tiempo  en  que  las  turba- 
ciones ,  y  lo  r  iro  de  femejanr 
tes  gracias  realzan  la  exce- 
lencia del  Hiípalenfe  pero 
aun  foLo  la  lubftancia  verifica 
haver  fido  Sevilla  la  prin  era 
que  entre  todas  las  de  Efpaña 
gozó  de  un  Vicario  Apoñolir 
co  ,  fuperior  á  todos  los  de- 
más Metropolitanos  5  fin  que 
pueda  otra  Iglefia  competirla 
en  efta  circuí 'llancia  ,  por  ier 
incomunicable  la  gloria  y 
prerrogativas  del  primero. 

7  Sobre  efto  fe  añadió 
otra  confirmación  ,  en  que 
tampoco  tiene  temcjante,  por 
haver  vuelto  á  gozar  fcgundo 
Vicariato  Pontificio,  en  tiem- 
po de  fu  Prelado  Salujlio  ,  d 
qual  tuvo  jurifdicion .  mayor 
que  la  de  los  Metropolitanos, 
pudiendo  obrar  fuera  de  fu 

Pro, 


(De  Lis  Trcrrozi 

Provincia  ,  en  vinnd  de  Lis 
Veces  Apoftül;ca^(quc  le  con- 
cedió cl  Papa  S.'H  HonniíHas) 
fobre  t(.dos  los  Ob  ípos  de  la 
Liifitania  ,  y  de  la  Betica.  En 
ۆc)s  repelidos  honores  exce- 
dió á  las  demás  Metropc;lis: 
pues  las  rres  de  Braga  ,  Áieri- 
•da  ,  y  Toledo  ,  no  tuvieron 
,en  el  eliado  antiguo  ningún 
Legado  Pontificio  :  la  de  Tar- 
ragona gozó  uno  ,  delpues  de 
'havcr  ya  el  egemplar  del  Se- 
villano :  pero  no  vio  fegundo: 
y  aísi  fue  fingular  Sevilla  en 
ciccncepto  de  primera  ,  y  en 
cl  de  ver  duplicado  aquel  ho- 
nor. 

8  No  era  por  el  tiempo 
jdc  los  citadc  s  Prelados  Corte 
de  Principes  Soberanos  ,  que 
por  í'u  refidercia  tiraílen  á 
engrandecer  la  Iglefia  de  íu 
Solio.  Sin  efta  circunftancia  fe 
hizo  f.imcío  el  nombre  de  la 
Santa  Iglefid  de  Sevilla  ,  por 
medio  de  fus  excelentifsrmós 
Prelados.  Fue  en  fin  co  :de- 
^cornda  la  Ciudad  con  el  honor 
de  reíidir  en  ella  algunos  Re- 
yes Godos  ,  e«  la  conformi- 
dad que  fe  dijo  deíde  la 
pag.iG-^.pero  quando  íe  hizo 
mas  iluilre ,  fue  defde  el  glo- 
riofo  Martyr  S.Hermenegildo, 
por  medio  delSanroRey,y  del 
inclyto  Padre  San  Leandro. 
Sevilla  fae  donde  empezó  la 


tl'\)ds  de  Sc'í>¡Ila.        16  (¡ 

importante  conquifta  con  que 
la  Iglefia  U^gro  íe  la  agregalíe 
cl  Rcyno  de  los  Godos.  A 
Sevilla  debeinos  aquel  irium- 
pho.  Su  gloriofilsimo  Prelado 
le  alcanzo.  Y  li  las  armas  de 
San  Hermenegildo  huvierari 
prevalecido;  li  huviera  con- 
tinuado alli  el  Throno  de  los 
Godos  Carbólicos  ,  no  dudo 
que  fegun  era  el  genio  de 
aquellos  Principes  ,  émulos 
del  i-nperioen  iluílrar  la  Igle- 
fia de  íu  Corte  j  huviera  fubi- 
do  ijevilla  á  fer  la  Metrópoli 
de  blpaña,  pues  íu  Iglefia  fe 
hallaba  con  mas  hQno"^res  que 
otras. 

9  Aíreróre  la  fuerte  ,  quc- 
dandoíe  la  Ciudad  fin  la  refi- 
dencia  de  los  Reyes  :  pera 
aun  afsi  no  faltó  á  aquella 
Santa  Iglefia  la  prerrogativa 
de  otro  ht:ncr  fingular ,  en 
que  tampoco  huvo  en  Efpaña 
/Vktropoli  que  la  ccmpiricíTe. 
Efte  fue  cl  Palio  que  San  Gre- 
gorio Magno  concedió  á  San 
Lea!  dro  :  honra  que  en  ao^uel 
lié^Tipo  era  iTias  fingular  que 
en  el  preíeine  :  y  tan  rara  ea 
£fp;\ña  ,  que  en  el  efiado  anti- 
i^MQ  no  lábemos  haver  cort\*e- 
nido  á  otro  mas  que  ai  de  Se- 
villa.     .       ,  ,: 

10  Sigutófe  el  excelentiP. 
fimo  Doítor  San  líidorprquien 
no  íülo,ennot)lecip,  e  hizo  f^^ 

mo- 


i66       Efpana  Sagrada.  Trat,  1 9 .  Cap.  i  o. 


mofa  á  fu  Iglefia  ,  fino  á  toda 
Efpana ,  y  aun  á  la  Iglefia  Ca- 
tholica  ,  iluftrando  áefta  con 
fu  fantidad  y  copiofa  doclri- 
na,y  enviandole  Dios  á  Efpana 
paraque  defpues  de  tantas  def- 
^racias  como  havia  padecido 
la  Nación  ,  reftauraíTe  las  glo- 
rias de  los  antiguos  ,  y  no  nos 
cnvegecieflemos  en  la  ruñici- 
dad ,  como  dijo  San  Braulio: 
Quem  Deus  foft  tot  defsEim 
Hi/pAnid  y  novifsimis  tempori- 
bus  fufcitAns  y  credo  ad  reftau- 
randa  antiquorum  monumenta, 
ne  ufqusquAque  rujiicltate  ve- 
terafceremus.  Algunos  le  re- 
conocen también  iluftrado 
con  Palio :  pero  no  hallo  do- 
cumento antiguo  fidedigno 
que  lo  afirme  ;  ni  el  modo 
con  que  modernamente  fe  re- 
fiere (diciendo  que  San  Gre- 
gorio aprobó  y  confirmó  k 


elección)  es  conforme  con  la 
pradica  de  aquel  tiempo.  Sin 
recurrir  a  eílo  ,  fe  encuentra 
en  fu  hermano  San  Leandro 
todo  lo  que  por  el  Palio  pu- 
diera deducirfe  en  San  Ifi-. 
doro. 

II  Eños  fon  los  funda- 
mentos principales  que  fobrc 
el  concepto  de  Metrópoli, 
iluftran  particularmente  á  la 
Santa  Iglefia  de  Sevilla,  fin 
que  en  efto  necefsitemos  ale- 
gar mas  pruebas  que  las  da- 
das en  fus  fitios ,  á  que  nos 
remitimos;  pues  no  juzgamos 
que  pueda  haver  controverfia 
en  orden  á  cftos  hechos  legi- 
timos  y  auténticos  ,  fino  folo 
en  el  modo  de  entenderlos, 
ó  en  lo  que  de  ellos  fe  intente 
deducir ,  á  que  fe  ordenara 
el  §,  figuicnte. 


§.  IL 

£)E  LO  QUE   SE  T(I(ETEKm  {DEDUCÍ^^ 
a  faVor  de  U  Santa  Iglefia  de  SeVdla  en  Virtud 
de  los  honores  referidos. 

fe  refiere  en  orden  á  que  ctt 
los  fiete  primeros  Siglos  no 
huvo  Primados  fijos  y  aliga- 
dos á  la  Sede  de  un  Metropo- 
litano :  y  otra  ,  del  modo  con 
que  fe  refponde  á  la  duda  en 

fa- 


12 


A Dos  dafles  pode- 
mos reducir  io  que 
en  el  Memorial  arriba  referi- 
do fe  expone  en  nombre  de  la 
Santa  Iglefia  de  Sevilla  fobre 
la  Pclmacia  :  una  es  de  io  que 


(De  Ias  TrcnogatiyA^  de  Servilla.  lój 


fnvor  de  Sevilla.  De  lo  que 
mira  a  la  primera  linca  pu- 
diéramos prcl'eindir ,  por  ir 
todo  ordenado  á  excluir  de 
Eípaña  Primado  eí  ab!e  y  le- 
gitimo ,  y  no  á  eftabiecerlc  en 
una  Igleíia.  Mas  con  todo  ef- 
fo  coi'.duce  para  el  aílunto, 
porque  excluida  ia  Primacía 


haverlcle  concedido  Palio, 
ni  dado  Legacía  Pontificia, 
fino  es  al  de  Sevilla  i  en  cu- 
yos  Prelados  eftuvo  conti- 
nuada  por  cafi  docientos 
años. 

14  Si  cflo  fuera  verdad,lo 
huvieramos  realzado  ccnmas 
fuerza  en   el  §.  precedente; 


verdadera  y  permanente  ,  ali-  pero  es  muy  de  eftrañar  U 
gada  á  una  Sede  ,  es  Sevilla  la  afirmación  de  que  á  ningún 
que  tiene  á  íu  favor  mas  prue-  Metropolitano  ,  fuera  del  de 
bas  en  orden  á  una  Primacía  Sevilla  ,  coníta  haverfele  da- 
fundada  en  la  fuperioridad  do  Legacía  Pontificia  ^  leven- 
perfonal  de  los  Prelados  que  dofe  alli  mifmo  ,  á  los  ocho 
fueron  Vicarios  Pontificios,  renglones  mas  abajo  ,  que  la 
Examinando  el  modo  con  que  tuvo  el  de  Tarragona  fobre  fu 
efto  fe  procura  cftablecer  y  Provincia,  y  la  Carthaginen- 
realzar  ,  fe  entenderá  mejor  fe  ,  al  mifmo  tiempo  que  Sa- 
lo que  toca  al  principal  con-  luftio  de  Sevilla  íobre  la  Beti- 
cepto.  ca  ,  y  Lufitania» 

13    Haviendo  pues  rcferi-  1$    Refponde,  que  efto  no 

do  los  Vicariatos  ya  cxprefla-  difminuye  el  honor  del  Seví-^ 

<los,  dice  en  la  pag.  150.  que  llano  :  porque  en  aquel  tiem- 


5,  todos  eran  honores  y  auto 
yy  ridades  perfonales  de  los 
„  Prelados  de  la  Santa  Iglefia 
-„  de  Sevilla  :  pero  conferidos 
>V  fuccfsiva    y  continuada- 

mente  á  ios  de  una  Iglefia 
yy  como  ella  ,  fon  feñales  cvi- 
5,  dentes   de  fu  autoridad, 

grandeza  ,  y  eftimacion  de 
„  los  Sagrados  Pontífices,  que 
5,  los  difpenfaban  ;  y  mas  á  la 


po  fe  hallaban  las  cinco  Me 
tropolis  de  Efpaña  ,,  en  poder 
de  tres   dueños  enemigos 
entre  si,  incapaces  de  un 
,,  mutuo  comercio  ;  la  Braca- 
,,renfc,en  poder  de  IcsSuevos; 
,,  laBetica  ,  y  Lufitania  ,  en 
poder  de  Vándalos  ,  y  Silin- 
gos  ;  y  la  Tarraconenfe  y 
Carihaginenfe  ,  en  peder 
„  de  los  Romanos.    Por  efta 


viftade  que  haviendo  cinco  „  caufa  (dice)  fue  ncceílario 

„  Metropolitanos  en  Efpaña,    „  dividir  la  Legacía  que 

„  á  ninguno  de  ellos  coníta  i  no  haver  intervenido  ,  no 

í  ^  '                         yy  hay 


i6S       E/paría  Sd^^dda. 

„  hay  duda ,  que  huvicra  re- 
caido  por  entero  la  dicha 
„  Legada  en  el  de  Sevilla, 
„como  todas  las  anteceden- 
„  tes,  y  íubfequentes ,  lo  que 
,5  prueba  el  aíTunto  ,  que  fin 
el  honor  de  Primacía  aiiga- 
da  á  la  Sede  ,  fue  fiempre 
efta  Santa  Iglefia  la  prime- 
5,  ra  ,  y  la  mas  autorizada  de 
3,  todas  las  antiguas  Iglefias 
Metropolitanas  de  Efpaña. 

16  Mas  feliz  qulfiera  yo 
que  huviera  fido  el  modo  de 
esforzar  eña  caufa,  fm  mezcla 
de  cofa  que  fe  rozaíTe  con  al- 
guna falfedad,  ó  inconfequen- 
cia  ,  como  parece  fucede  en 
aquella  refpuefta  :  pues  aun- 
que la  Legacía  Pontificia  del 
Tarraconenfe  •  no  difminuya 
el  honor  del  Sevillano  >  falfi- 
fica  la  propoGcion  de  que  á 
ninguno  mas  que  á  eftc  fe  le 
concedió  ,  en  vifta  de  que  por 
confefsion  de  la  parte  huvo 
otro  que  le  gozaíTe. 

17  No  menos  inc-onfide- 
cada  es  la  razón  de  recurrir  á 
los  Silingos ,  Vándalos,  y  Ro- 
manos en  el  lance  de  que  fe 
va  tratando  ,  que  como  alli 
leemos,  fue  el  ano  de  517, 
íicndo  cierto  que  noventa  y 
ocho  años  antes  ya  no  havia 
Silingos  i  extinguido  fu  Rey- 

por  el  Godo  VValia  en  el 
Skíxo  de  4ig.  fegun  afirma  el 


Trat.i^XíípAO. 

coetáneo  Idacio.  Los  Vánda- 
los fe  paflaron  á  Africa  en  el 
de  429.  fm  volver  mas  á  Efpa- 
ña  :  luego  todo  lo  que  fe  fun- 
de en  fuponer  á  los  Silingos  y 
Vándalos  en  la  Betica  y  Luíi- 
tania  en  el  año  de  517.  va  er- 
rado en  cafi  cien  años. 

1 8  Que  las  Provincias  de 
Tarragona  y  Carthagena  ef- 
taban  en  poder  de  losRoma»- 
nos  en  el  citado  tiempo ,  es 
otro  defacierto  no  menor: 
pues  en  el  Siglo  antecedente 
íe  acabó  el  Imperio  de  los 
Romanos  ,  fin  que  deíde  Au-- 
guftulo  huvieíTe  Emperador 
en  el  Occidente  hafta  Cario 
Magno  :  y  aunque  perfevera- 
ban  los  de  Conftantinopla,  no 
tuvieron  jurifdicion ,  ni  Tro-, 
pas  en  Efpaña ,  hafta  defpues 
del  tiempo  en  que  fe  habla, 
efto  es,  hafta  el  de  Juftiniano, 
en  cuyo  Imperio  los  Hamo 
Athanagildo  contra  Agila. 
Luego  el  modo  con  que  alli 
fe  pretende  realzar  el  honor 
del  Prelado  Sevillano,  va  fun- 
dado en  los  fupueftos  falfos 
ya  expreíTados. 

19  Refta  otro  en  lo  que 
dijo  ,  fobre  que  los  Vicariatos 
Pontificios  fueron  conferidos 
f  'ucef si-va  y  continuadamente  á 
los  Metropolitanos  de  Sevilla, 
en  quienes  repite  ejiuvo  con- 
tinuada por  cají  docimtos  años 


la  LegncKi  Pontificia  ,  o  por 
muchos  S'glüs  ,  como  añade  en 
lapag.is5- 

^    20    No  quiero  reparar  en 
lo  que  mira  al  cfpacio  del 
tiempo,  que  fin  íaiir  de  aquel 
'libro  íe  convence  no  haver 
abrazado  muchos  Siglos,  ni 
aun  Siglos  ,  Iblo  reparo  en  el 
concepto  de  que  la  Legacía 
Pontificia  convino  fucefsiva 
y  continuadamente  á  los  Se- 
viJlaros.  Mucho  me  alegrara 
de  encontrar  pruebas  de  efto: 
que  en  ral  cafo  pudiera  yo 
realzar  la  Primacía  de  aquella 
Santa  Iglefia  ,  con  mucha  mas 
urgencia,  qne^el  Memorial  ci- 
tado. Pero  la  dcfgracia  es,que 
en  vifta  de  lo  alli  eftablecido, 
fe  infiere  lo  contrario :  pues 
el  primer  Vicariaro  fe  aneja  al 
año  467.  el  íegundo  al  517.  el 
tercero  al  tiempo  de  Recare- 
do  y  de  San  Leandro.  Entre 
el  primero  y  el  fcgundo  me- 
diaron cinqucnta  arios  ,  y  dos 
Metropolitanos.   Entre  el  fe- 
gundo  y  el  tercero  fe  paíTaron 
íetenta  años  (  á  lo  menos)  y 
huvo   fietc  Metropcliranos, 
que  no  gozaron  de  femejanre 
honor.  Pues  dónde  eftá  la  Le- 
gacía   Pontificia  conferida 
Jmcefslva  y  continuadamente  á 
los  Prelados  de  Sevilla  por 
muchos  Siglos  ,  fi  no  huvo 
.continuación   de  tal  honor 


ti^fCís  de  Seli'illa. 

en  nueve  Metropolitanos?  > 
21     Yo  conficíTo  que  no 
ju'/go  honoríficas  las  canfas 
que  fe  hayan  de  íbftener  con 
alegatos  que  no  vayan  bien 
fundados.  Pero  en  fin  aunque 
para   nucflro   aflunto  falten 
pruebas  en  orden  á  que  efte 
y  aquel  Prelado  intermedio 
fucilen  Legados  Pontificios, 
todavia  pudiéramos  esforzar 
el  intento  (reformando  las  lo- 
cuciones exprefladas)  con  tal 
que  fe  hallaran  documentos 
legítimos  fidedignos  ,  donde 
le  mencionaíTe  que  lo  havian 
fido  :  al  modo  que  no  de  to- 
dos los  TheíTalonicenfes  hay. 
pruebas  de  acciones  indivir 
duales  en  que  fepamos  eger- 
citaron  íu  Primacía  del  Ilyri- 
co  :  pero  en  la  exprefsion  del 
Vicariato  de  uno  fe  refieren 
los  de  otros  ,  como  vemos  en 
la  Epiftola  84.  de  San  León 
Magno  al  Obifpo  de  The'a- 
lonica  Anajiajio  ,  donde  dice 
el  Sar.tilsimo  :  Sicut  pracejfo- 
res  me  i  fracejferibus  tuis  ,  it¿t 
etiam  ego  dileóiioni  tua  prio^ 
rum  fciutus  exemplum  ,  vicfs 
mei  rüoderaminis  delegaví.  A 
efte  modo  ,  fi  en  el  Vicariato 
de  un  Metropolitano  de  Sevi-. 
lia ,  halláramos  mención  ,  ó 
referencia  de  las  Veces  Apos- 
tólicas concedidas  á  otros,*  ya 
pudiéramos  esforzar  la  Lega- 
cía 


z  70      E/pana  Sagrada. 

icia  fuccefsiva  y  continuada, 
y  conducir  á  mayor  altura 
cña  caufa  :  pero  fi  los  mas  de 
aquellos  Prelados  no  tuvieron 
tal  honor  ,  y  en  los  Refcrip- 
tos  de  los  que  le  gozaron  no 
fe  menciona  ningún  antecef- 
for  5  cómo  podremos  adoptar 
que  los  Metropolitanos  de  la 
Betica  fueron  Legados  Apos- 
tólicos fuccefsiva  y  continua- 
damente por  muchos  Siglos? 

22  No  obftante  aun  atro- 
pcUando  todo  efto  pudiéra- 
mos foftencr  y  adelantar  el 
principal  concepto,  fi  fuera 
bueno  y  fólido  el  modo  con 
que  alli  fe  difcurre  acerca  del 
fondo  principal  de  la  queftion, 
que  es  lo  colocado  arriba  ^n 
la  primera  claífe  de  las  cofas 
que  toca  el  Memorial.  Dice 
pues  en  la  pag.155.  „  que  en 

el  rigor  de  lo  que  en  aque- 

líos  Siglos  fue  y  fe  pudo  Ua- 
„  mar  Primacía  en  toda  la 

Iglefia  Occidental  ,  todo 
„  ello  lo  tuvo  y  concurrió  en 

Sevilla  y  fus  Prelados.  Para 
cfto  pretende  perfuadir  que 
en  los  íiete  primeros  Siglos  no 
huvo  en  todo  el  Occidente 
Primacía  aligada  á  la  Sede, 
íbera  deCarrhago,  fino  pre- 
cifamente  Primacía  de  Perfo- 
ras ,  por  medio  de  los  Vica- 
riatos Apoftolicos :  en  cuyo 
apoyo  alega  el  egemplar  del 


Trat. 1^, Cap, 10. 

Einperador  Juíliniano  ,  que 
defeando  enfalzar  á  fu  Patria 
Acridos  (de  que  hablamos  To- 
mo i.  pag.  i65.)  obtuvo  del 
Papa  VigHio  el  honor  de  que 
fu  Prelado  fneíTe  Vicario  Pon- 
tificio :  y  como  efto  mifmo 
convino  á  Metropolitanos  de 
Sevilla,  refulta  haver  tenido 
una  Primacía  qual  podia  ve- 
rificarfe  en  el  rigor  de  los 
antiguos  Siglos, 

23    Efto  va  muy  fuperfi- 
cial ,  fin  fondo  de  folidez  en 
el  fupuefto ,  pues  es  falfo  que 
en  los  citados  tiempos  no  hu- 
viefte  Primacía  aligada  á  las 
Sedes,  como  vemos  en  Thefla- 
lonica  y  en  Acridos  (que  eran 
del  Patriarcado  del  Occiden- 
te) cuyos  Prelados  no  recibían 
el  honor  de  Vicarios  Pontifi- 
cios por  méritos  pcrfonales, 
de  que  eftc  y  aquel  fobrefa- 
lieífen  en  prendas  ,  fino  por 
titulo  de  Metropolitanos  de 
tal  Diecefi  ,  en  quienes  fe  co- 
locó el  Vicariato  por  la  mu- 
cha diftancia  ,   que  fiempre 
era  una  mifma ,  fin  pender  de 
la  calidad  de  ios  íugetos: 
longinquis   ab  Apojiolica  Sede 
Frovinciis  prafentiam  quodam^ 
modo  nojira  vijitationis  im^ 
fendereí  O^c,  como  dijo  San 
León  alTheífalonicenfe  en  la 
Epiftola  84.  ya  citada.  Por 
efto  todos  los  Prelados  de 

aque- 


fDc  ¡as  T royera 

aquella  Iglcfia   gozaron  de 
ac^iK'ilas  Veces  Poniifici.ii>,cü- 
n  o  ios  de  Acridcs  del  pues  de 
lulliniano  ;  porque  el  ciiipeño 
de  cík  no  fue  que  lolo  el  pri- 
mer Obllpode  íu  tiempo  tu- 
viefle  aquel  honor,  íir.o  todos 
quantos   afcendicílen   á  tal 
Sede:  y  efto  no  es  mirar  á  mé- 
ritos peí  Ici^.ales  ,  ílno  á  la  ex- 
celencia de  la  Iglefia  ,  la  qual 
mientras  duraíle  debia  tener 
debajo  de  si  »a  los  Übifpos  de 
las  diN'erfas  Provincias  ,  que 
componían  íu  Dieccfi  Prima- 
cial ;  como  confta  por  la  No- 
vela 131.  cuyo  cap.  3.  dice 
aísi  :  Per  tempus  antetn  beati/^ 
Jimum  Frin  a  Jufiiniana  (cita 
es  Achrida)  mjira  patria  ,  Ar^ 
€biepiJco¡>um  babert  SE  Al  PER 
Jub  Jua  jurifdiftione  Epif cepos 
PMOVIÑCJJKUM  Dada  me- 
diterránea j  d^  Dacia  ripenJJs, 
Privülis  ,    ^  Dardania  y  O* 
Mijía  fuperioris  y  atque  Pan- 
nenia  :  Ó'  ab  eo  bos  ordinari: 
ipjum  vero  á  proprio  ordinari 
Concilio  y  ^  injubj(¿lis  Jibi 
Prcvinciis  locum  obtinere  eum 
Sedis  Apofiolica  Poma  ,  fecun- 
flurn  ea  qua  dejinita  funt  a 
San^lifsirno  Papa  Vigilio.  Aquí 
Ves  como  el  Vicariato  obteni- 
do por  Juftinrano  para  íu  Pa- 
tria era  aligado  á  la  Sede  pa- 
ra fiempre  ,    con  egercicio 
Primacial  permanente  fobre 


'/Vííj  de  StVdlíX,  271 

divcrfas  Provincias  ,  cuyos 
Obiípos  debían  íer  coiifagra- 
dos  por  el  Aehrideníe ,  cismar 
por  el  deTheflhionica  los  reí'- 
pcdivos  a  íu  Dicccl]  ,  por  el 
de  Carthago  los  de  Africa  ,  y 
por  el  Toledano  los  de  Efpaña 
deíde  el  año  de  681. 

24  Es  pues  falfo  que  en 
Jos  íietc  primeros  Siglos  ro 
huvieñc  Primacía  aligada  a 
la  Sede  :  pues  los  Vicariat'^s 
Pontificios  de  Tb.eííalor.ica  y 
de  Achrida  fueron  proprios 
de  fus  Iglellas  ,  y  no  perdien- 
tes del  mérito  perfonal  de  Ios- 
Obi  í  pos  ,  fino  tales  que  coní- 
tituian  Primados  á  ílis  Prela- 
dos ,  al  punto  y  por  folo  el  ti- 
tulo de  fer  conlagrados  en 
aquellas  Iglefias. 

25  Si  á  efte  modo  viera-^ 
mos  que  el  Sevillano  por  titu- 
lo de  fer  Obifpo  de  tai  Sede 
tenia  el  fuero  de  confagrar 
Prelados  de  diverfa  Provin- 
cia ,  ó  que  laconcefsion  del 
Vicariato  Apcílolico  fe  hizo 
al  Metropolitano  de  la  Bctica^ 
Obifpo  de  Sevilla,  fin  recurrir 
á  méritos  del  fugcto  ,  fino  ib-* 
Jo  ai  titulo  de  Prelado  Hifpa- 
lenfe,  com.o  en  la  conccísioii 
referida  de  la  Patria  de  Juíti- 
niano(donde  prcciíamcnte  íc 
menciona  el  titulo  de  Arzo- 
bil'po;  en  tal  cafo  ,  arguyéra- 
mos bien  ,  que  Sevilla  gozo 

de 


ijz      E/paña  Sagrada. 

He  la  Primacía  corre fpondien- 
te  al  rigor  de  los  primeros  Si- 
glos. Pero  en  los  dos  Refcrip- 
tos  qne  tenemos  á  favor  de 
fus  Vicarios  ,  no  fe  menciona 
la  Sede  ;  y  por  confefsion  de 
la  parte  fabemos  que  no  fue- 
ron honores  aligados  á  ella, 
fino  correfpondientes  á  los 
méritos  perfonales  ,  como  ex- 
preíTaa  las  Cartas  Pontificias. 

26    Demás  de  lo  propuef- 
to  por  titulo  de  las  Legacías 
Apoftolicas ,  añade  el  Memo- 
rial,  defde  la  pag.  151.  dos 
cofas ,  que  dice  confirman 
grandemente  el  aíTunto.  Una 
es  la  excelencia  de  la  Ciudad 
Metrópoli,  que  dice  fer  fobre 
todas  las  de  Efpaña,  pues  de 
Hi/palis  provino  el  nombre 
de  E/paña.    Otra  es  el  con- 
cepto de  Corte  ,  que  dice  ha- 
V.cr  convenido  fiempre  á  Se- 
villa. Pero  de  eftas  dos  cofas 
tratamos  ya  al  principio-.mof- 
trando  no  fer  cierto  que  el 
nombre  de  la  Nación  fe  ori- 
ginaíTe  del  de  la  Metrópoli  de 
la  Bctica  ,  ni  que  efta  fueífe 
Cempre  Corte :  antes  bien  el 
tiempo  en  que  pedemos  re- 
conocerla por  tal ,  no  lo  era 
de  crecer  la  Iglefia  ,  por  ha- 
Ver  fido  los  Reyes  Vándalos, 
y  Godos  (  fuera  de  San  Her- 
menegildo, que  reynó  muy 
poco)  enemigos  de  los  Cathq- 


Trat. 1^. Cap, 10. 

lieos ,  en  cuya  Fe  íobrefaHe- 
ron  fiempre  los  Prelados  de 
la  Santa  y  Catholica  Iglefia 
de  Sevilla.   Ni  baila  que  una 
Ciudad  fea  Corte  ,  para  que 
trib memos  a  fu  Is^lefia  hono- 
res  de  Primada  :  pues  la  reíi- 
dencia  del  Principe  Soberano, 
no  pide  forzofamente  ni  aun 
Silla  Pontificia  ,  como  hoy  fe 
ve  en  Madrid :  y  en  cafo  de 
tenerla  ,  no  fe  prueba  por  efto 
que  fea  Primado  fu  Obifpo, 
como  fe  VLÓ  enToledo,  que  fue 
Corte  por  muchos  años ,  fm 
que  el  Prelado  tuvieíTe  ma$ 
fueros  que  otro  Metropolita- 
no.  Es  pues  aquel  concepto 
de  Metrópoli  conun  de  una 
Nación  ,  inductivo  para  fun- 
dar Primacía  ,  fi  fe  añade  el 
confentimiento  y  concefsian 
de  la  Iglefia  :  pero  no  baña  la 
razón  civil ,  fi  falta  el  Privi- 
legio Eclefiaftico.  Nohavien- 
do  pues  Sevilla  gozado  del 
honor  de  Metrópoli  de  toda  la 
Nación  Eípañola  ,  ni  obtenido 
Privilegio  de  que  fu  Metropo- 
litano egercieíie  oficios  de  tal 
fuera  de  fu  Provincia  ,  no  po- 
demos probar  en  virtud  de 
los  dos  medios  expreffados  el 
fin  que  fe  pretende.  Y  efto  es 
á  lo  que  fe  reduce  quanto  en 
el  citado  Memorial  fe  expone 
en  el  aüunto. 

§.III 


•  ÍDíT  las  Trerro'-i. 

SI  "BASTAK  TJ^A 
.  Primada  , 

17  13  Eftn  finalmente  cxa- 
f\  minar,  fi  los  hono- 
f«s  nlcí^ados  bailan  para  que 
1¿  Igleíia  fe  denomine  Prima- 
da ,  6  Patriarcal ,  que  es  el 
tirulo  con  que  en  aquel ,  y  en 
©tros  libros  modernos  la  ha- 
llamos iluftrada.  Y  cierto  que 
aquí  quii'iera  oír  á  quien  me 
¿ieíTe  luz  para  esforzar  tal  ti- 
tulo ;  pues  el  Autor  del  Me- 
morial citado  creo  no  fe  em- 
peño en  probarle ,  confeíTan- 
do  ingenuamente  que  todos 
los  fundamentos  alegados  por 
ella  Santa  Iglcfia  ,  no  fon  haf- 
t antes  para  adjudicarla  un  Pri- 
fyiado  aligado  a  U  Sede  ,  y  per- 
man  ente  en  ella  ,  como  afirma 
cnelnum.130.  Si  á  la  Sede 
no  la  es  propria  la  Primacía, 
no  podremos  intitularla  Pri- 
mada :  porque  los  titivlos  per- 
fonales  de  un  Obifpo  ,  no  de- 
nominan á  fu  Igleha  :  y  aísi 
aunque  algunas  hayan  tenido 
Obiípos  intirulados  Patriarcas 
de  Aíejandria  ,  ú  de  Conllanti- 
nopla  5  no  por  eíTo  deben  de- 
cirfe  Iglefias  Patriarcales  ,  por 
no  fer  aquel  titulo  proprio  de 
U  Sede.   Si  goza  de  algunos 


IthhíS  de  SeVilU,         2  7j- 

III. 

^EKOUmA^LA 
ó  Matriarcal. 

Cardenales  ,  ó  Pcrfonas  de 
fangre  Real ,  tendrá  cada  una 
de  ellos  el  traramiento  pro- 
prio de  fu  caradcr :  pero  ni  U 
Iglefia  fe  intitulará  Real ,  6 
Cardlnalicia  ,  ni  tendrá  todo 
Prelado  el  tratamiento  de 
Eminencia,©  Alteza,  mientra» 
eftos  honores  no  fean  proprios 
de  la  Sede  5  por  la  razón  co- 
mún de  que  el  mérito  ,  ó  de- 
merito personal, folamente  ef-* 
tan  aféelos  á  la  per  lona.  A  ef- 
te  modo  aunque  Tarragona 
gozafle  de  un  Legado  Apollo-, 
lico,  no  vemos  que  aquel  Me-/ 
morial  la  intitule  Prim;uia;^ 
pues  el  Privileg'o  no  fue  dado^ 
á  la  Sede,  fino  al  Prelado  ,  por 
circuiiftancias  particulares. 
Luego  aunque  Sevilla  tuvielFe 
dos  ,  ó  tres  Vicarios  Apoíloli-^ 
eos,  no  podremos  apellidarla 
Primada  ,  mientras  confte  que 
no  fue  aquel  honor  proprio  de 
la  Sede  ;  porque  para  propoli- 
ciones  verdaderas  fe  pide  que 
cl  prcdicadj  fea  proprio  del 
fugeto.  Podremos  pues  decir, 
que  efte  y  aquel  Obifpo  fue 
Primado;  por  haver  fido  pro- 
prio de  tal  pcríbna  aquci.ho-^ 
S  ñor; 


2  7  4      E/paña  Sagrada . 

ñor  :  pero  fi  no  fue  concedido 
á  la  Iglefia  ,  no  podremos  pre- 
dicaría Primada  ,  por  no  ape- 
lar íbbre  ella  el  privilegio. 

28  Un  egemplo  muy  pro- 
prio  ncs  da  la  Igleíla  de  Afri- 
ca ,  donde  las  Metrópolis 
eran  dcíiiltorias ,  (fuera  de 
Carthago)  intitulandofe  Pri- 
iB.ido  de  una  Provincia  (  eño 
CSjMetropolitano,)aquel  Obif- 
po  que  entre,  todos  era  el 
mas  antiguo  en  confagracion. 
Supongamos  que  en  efpacio 
de  dos  Siglos  convino  á  qua- 
tro  Obiípos  Hippnenfes  la 
Primacía ,  por  mérito  de  fu 
ancivinidad  períonal :  con  to- 
do efíb  no  podemos  decir  que 
la  Sede  Hiponenfe  tuvo  el 
privilegio  de  fer  la  Primada 
de  Numidia  ,  porque  el  ha- 
yer  fido  algunos  de  fus  Obií- 
pos Séniores ,  ó  Prelados  Pr/- 
997a  Seáis ,  no  fue  por  razón 
de  prefidir  en  tal  Iglefia^  fino 
por  tales  perfonas  :  de  modo 
que  decimos  con  verdad  ,  que 
ninguna  Igleíia  determinada 
de  la  Numidia  ,  puede  decir-^ 
Í£  Primada  ,  por  no  eftár  ali- 
gado á  ninguna  ai  particular 
aquel  honor  ,  aunque  le  go- 
zaíTen  algunos  de  fus  Obif- 
pos.  Afsi  también  deberemos 
decir,  que  qinguna  Iglefia  de- 
terminada de  Efpaña  fne  en. 
ci  Siglo  fexto  (ni  anteccdcn- 


Trat.i^.  Capelo. 

temcnte)  Primada  de  las  Ef- 
pañas  ,  porque  ninguna  tuvo 
aligado  á  si  tal  privilegio.  Y 
como  dcípues  del  Siglo'  fexto 
no  fe  aumentaron  los  honores 
de  la  Sede  Hifpalenfe  ,  no  po- 
dremos apellidarla  Primada.. 

29  Si  no  tenemos  con  que 
probar  la  Primacía  5  qué  po-í 
drémos  decir  del  titulo  de 
Patriarcal  que  fe  la  aplÍGa?Eftc 
dicladó  no  le  hallamos  en  do- 
cumentos antiguos  ,  faltando^ 
aun  en  Efcritores  del  Siglo 
paíTado^que  trataron  de  aque- 
lla Santa  Iglefia.  El  Memorial 
publicado  en  fu  nombre  con-? 
fiefla  en  la  pa.g.43.  que  niñgu-: 
na  Iglefia  de  Elpaña  ha  pre- 
tendido tener  la  Primacía  Pa- 
triarcal ,  que  convino  á  las  de 
Alejandría  y  Antioquia  5  y  eP- 
te  es  el  fentidó  proprio  tn 
que  fe  ufa  la  voz.  Si  fe  quiere 
tomar  el  nombre  de  Patriar- 
cal por  lo  mifmo  que  Frimaday 
incidiremos  en  dos  improprie- 
dadesjuna  de  confundir  aque- 
llas voces  ,  tomuando  la  fupe- 
rior  por  la  inferior  ,  y  otra  de 
aplicar  á  la  Sede  lo  que  no  la 
fue  proprio. 

30  llnftraron  pues  a  la 
Santa  Iglefia  de  Sevilla  los 
Prelados  que  tuvo  ,  por  haver 
fido  algunos  de  méritos  muy 
notables  ,  acreedores  á  pre- 
mios, temppi-:ales  y  eternos, 

.  die- 


dignos  de  que  por  ellos  gluii- 
fiquemos  a  Dios  ,  y  celebre- 
mos hi  Ii^lefia  que  logro  Ki  cf- 
pecial  arencion  del  Aliilsi  no 
en  proveerla  de  tan  iluílres 
Padres  en  tiempos  d;  tantas 
tribulaciones.  Pero  todo  ello 
como  fue  por  mérito  perfonal 
de  los  fugctos ,  y  no  de  la  Se- 
de, la  da  una  iluftracion  qual 
correfponde  á  las  Iglefias  por 
titulo  de  haverlas  concedido 
Dios  algunos  Martyres,ó  San- 
tos Confeirores,  que  como  fon 
efedos  de  méritos  perfonales, 
las  hacen  venerables  y  famo- 
fas  ,  como  á  Madres  favoreci- 
das con  tan  iluílres  hijos;pero 
la  denominación  de  los  hono- 
res y  dignidades  que  los  hi- 
jos tuvieron  por  fu  perfona, 
no  fe  refunde  ,  ni  es  común  á 
las  Madres. 

3 1.  Excedió  pues  Sevilla  á 
Otras  Iglefias  en  los  honores 
que  merecieron  y  gomaron  fus 
prelados :  pues  como  Aoumos 
* ' «  -. .  ■  ■ 


thiís  ¿cScVtlU,         ly  ^ 

en  el  §.  i.  no  le  vicroii  fcnie- 
j antes  en  otros  Metropolita- 
410S  :  pero  mientras  no  tenga- 
mos documentos  por  donde 
poder  probar ,  que  ios  tuvie- 
ron por  tirulo  prceifo  de  Me- 
tropolitanos de  tal  ^cdcjcomo 
el  Vicariato  Pontificio  de  los 
Obiípos  de  Thcllalonica,  y  de 
Achrida  ,  no  podemos  aplicar 
á  la  Iglefia  los  dictados  pcrfo-. 
nales  de  fu  Obifpo. 

32  De  induftria  he  omiti-i 
do  la  cita  de  los  Autores  que 
militan  por  la  Primacía  de  Se- 
villa (como  omití  también  los 
que  militan  por  Toledo)  no 
folo  porque  fon  pofteriores  i 
Don  Lucas  de  Tuy  ,  fino  por- 
que eftas  controve rfias  no  fe 
deciden  ya,en  tiempo  de  otras 
luces  y  cultura,  por  la  opii. 
nion  extrinfeca  de  muchoi 
(que  acafo  no  fon  mas  qué 
uno)  fino  por  el  mérito  de  lo^ 
fundameiatqs  en  que  eftrrbah. 


Di 


CA. 


CAPITULO  XI. 
DE  LOS  SANTOS  DE  SEVILLA. 


O  es  menos  iluftre 
la  Santa  Igleíia  de 
Sc\  illa  por  la  feliz 
íuertc  de  los  San- 
tos que  la  confa- 


graron  con 


fu  fangre  ,  y  con 


íiis  virtudes  egemplares  ,  que 
por  los  honores  con  que  la 
engrandecieron  fus  Metropo- 
litanos. En  efta  claííe  de  San- 
ros  fue  muy  fecunda  la  Pro- 
vincia de  la  Berica  :  pero  fin 
falir  de  Sevilla  ,  tenemos  mur^ 
|chos  motivos  para  alabar  á 
Dios  ,  pues  la  ennobleció  con 
variedad  de  Laureolas  ,  de 
Martyres  ,  de  Confeñores>  de 
Dvjdores ,  y  de  Vírgenes,  aun 
fin  contar  (como  es  razón  no 
hacer  ca^o)  de  los  moderna- 
mente  aplicados  en  virtud  de 
los  falfos  Chronicones  ,  ni  de 
otros  que  fe  introdugeron  con 
no  fuficicnte  fundamento. 
Acerca  de  efte  aílunto  fola- 
mente  propoi^drémos  lo  que 
ha  licuado  á  intíoducíríc  en 


elQiaderno  de  los  Santos  de 
Sevilla  y  que  yo  tengo  ,  im- 
preífo  en  Madrid  en  el  ano 
deM.  DCLIX.  poniendo  eri 
primer  lugar  lo  que  tenemos 
por  cierto  ,  y  figuiendo  el  or-. 
den  ,  no  de  los  meíes  del  añoy 
fino  de  la  antigüedad  dalos 
tiempos  ,  ó  encadenación  de 
las  materLi's. 

SANTA  JUSTA  Y  RUFINA^ 
Virgsnes  y  MartyYes, 

1  T   AS  Santas  JuíVay  Ru-í 

J  ,  fina  fueron  hijas  de 

padres  poco  abundantes  en 
bienes  temporales,  pero  muy 
ricos  en  los  eípirituales  de  la 
Religión  Catholica  ,  infirien- 
ctíjfe  ambas  cofas  por  la  pro- 
fefsion  de  las  hijas  ,  que  en 
cuanto  al  modo  de  ganar  la 
vida  era  de  vender  vafos  de 
barro  ,  pero  en  quanto  á  la 
Religión  era  de  firmifsimas 
Cháítianas  ;  ciixuniuncia  cu 


©ir  los  S (Ditos  de  SeVilU.  iji 


fodoS  tiempos  anrcponibic  a 
Jüs  mayores  rhcforos:  pero  en- 
tonces mas  recomendable, por 
mas  rara  ,  pues  vivían  entre 
muchos  Idolatras. 

2  Muv  lejos  de  mczcUrfc 
las  benditas  hermanas  en  nin- 
guna profanidad  de  los  Gen- 
tiles ,  anadian  á  la  Fe  de  fu 
buena  crianza  la  hcneilidad 
de  columbres  ,  no  haciendo 
mal  á  nadie  ,  fino  todo  el  bien 
que  podian  á  los  pobres,  pues 
aquel  mifmo  trato  de  alfare- 
ría con  que  fe  mantenían  ,  le 
oidcnaban  preci (amenté  á  fu 
fuílento  j  tomando  de  él  lo 
que  necefsitaban  para  comer 
y  vertir  ,  y  repartiendo  lo  de- 
más á  los  necefsitados. 
.  3  Viviendo  en  eíla  con- 
formidad ,  fuccdió,que  lle- 
gaíle  la  fiefta  con  que  losGen- 
tiles  celebraban  á  la  Diofa  Sa- 
Umbo  ,  de  quien  hablamos  en 
la  pag.  99.  y  como  á  todos 
los  que  encontraban  los  pe- 
dían limofna  para  el  Idolo, 
llegaron  con  la  mifma  deman- 
da á  la  tienda  de  las  Santas 
hermanas.  Eñas  por  virtud  de 
la  Religión  Chriftiana  que 
profelTaban,no  podian  coope- 
rar á  la  fuperfticion  :  anrci 
bien  refpondieron  firmemen- 
te ,  que  ellas  no  reconocían, 
ni  adoraban  ñus  que  un  Dios, 
Criador  del  Cielo  y  de  la  tier-. 


ra,  y  no  á  aquel  Idolo,  que  ni 
tenia  vida  ,  ni  ícntido.  En- 
tonces fobrefalradjs  /as  qiic 
llevaban  en  fus  hombros  el 
limulacro  ,  le  dejaron  caer, 
rompiendo  con  fu  golpe  las 
valijas  del  caudal  de  las  San- 
tas :  pero  eftas  no  reparando 
en  el  detrimento  de  los  vafos, 
fino  en  el  horror  del  Idolo,  le 
arrojaron  y  tiraron  con  deC» 
precio  ,  quedando  hecho  pe- 
dazos. Viendo  ello  los  Gcnti-f 
les  empezaron  á  trararlas  de 
facrilegas,  clamando  que  crai| 
reas  de  muerte. 

4  Hallabafe  entonces  prc-, 
fidíendo  en  Sevilla  Diogenia- 
no  :  y  noticiofo  del  hecho¿ 
mandó  prender  á  las  Santas, 
haciendo  que  las  tragelTen  í 
la  Ciudad  ,  pues  tenían  fii 
tienda  junto  al  rio  enfrente  de 
la  antigua  puerta  de  Triana, 
donde  fe  edificó  un  Hofpital, 
que  fe  reformó  con  otros  en  el 
año  de  1584.  Paeílas  en  pre- 
fencia  del  Juez  ,  y  viendo  éile 
la  conftancía  con  que  confeff 
faban  la  fe  ,  mandó  atormen- 
tarlas duramente, con  el  equu- 
leo ,  y  con  garfios  de  hierro, 
Pero  no  folo  no  defifiian  de 
la  confefsion  ,  fino  que  cada 
vez  moftraban  mas  alegría  en 
el  roftro  y  en  animo.  Man- 
do que  las  volvieílen  á  la 
cárcel  ,  y  que  las  atoraien-; 

S  3.  taf- 


ijS  EfpanaSagrada. 

taíTcn  con  hambre. 

5     A  pocos  días  tuvo  el 
Juez  que  paíiar  á  un  lugar  de 
Sierra- Morena  :  y  como  an- 
daba penfando  en  mortificar 
á  las  Santas  ,  difpufo  que  le 
ííguieffcn  á  pie  defcalzo  ,  á 
^vcr  fi  con  la  acceleracion  y 
fatiga  de  los  caminos  afperos, 
•iTiL.daban  de  parecer:  pero  ca- 
*da  paiTo  que  d.iban  ,  como  era 
por  amor  del  celcftial  Eípofo 
Jefu  Chrifto  ,  las  aumentaba 
el  ge  zo  y  la  conftancia.  Vuel- 
cas en  fin  á  la  cárcel  deSevi^ 
ila  ,  y  continuando  en  aquella 
lobreguez  fin  alimento  ,  cn- 
tXQ^óJu/la  fu  efpiritu  al  Se- 
llo r  ,  rcc"'biendo  las  dos  Co- 
ronas de  Virgen  y  deMartyr: 
y  el  Juez  mandó  que  arrojaf- 
fen  el  cuerpo  en  un  pozo  pro- 
fundo que  havia  en  U  mili m a 
earcelj  que  es  hoy  el  fitio  del. 
Convento  de  la  Santiísimá 
Trinidad  ,  donde  fe  conferva 
la  cueva  repartida  en  dos  ca- 
llejones ,  y  al  fin  del  uno  el 
pozo  ,  cuya  agua  firve  para 
Hi  11  c  h  a  s  e  n  fe  r  n )  e  d  a  d  e  s :  h  a  11  a  n  - 
doíe  iluftrado  el  venerable 
Crio  con  un  altar  dedicado  á 
eftas  Santas.  Luego  que  el  Ve- 
nerable  Obifpo  de  Sevilla 
(:qüe  era  Sabino  /. )  fupo  lo 
acontecido  ,  procuró  recoger 
el  (agrado  cuerpo  ,  y.  logró 
«iodo  de  íacarle  y  y  darle  ho- 


Trat,!^.  Cap.i  i. 

norifica  fepulcura  en  el  Ce- 
menterio arrimado  á  la  Ciu- 
dad ,  que  llaman  hoy  Prado 
de  Santa Jtijid  ,  cerca  del  mu* 
ro  por  la  parte  del  Nordefte.  ■ 
6  La  bendita  hermana 
Rufina  fue  arrojada  á  un 
León  ,  para  que  la  defpeda-- 
zaíTe  :  pero  deponiendo  fu  fe- 
rocidad, y  no  haciéndola  maf, 
la  quitaron  la  vida  los  Verdu- 
gos ,  rompiéndola  el  celebra 
ypefcuezo,y  quemando  eti 
el  x^mphitheatro  fu  cuerpo. 
Recogió  las  Reliquias  el  mif- 
mo  Obifpo  Sabino  ,  Juntando-^ 
las  con  las  de  Santa  Juila. 

7  Efta  efpecie  del  Leoti 
folo  íe  halla  en  el  Breviario 
Gothico-Muzarabe  5  una  de 
cuyas  Oraciones  dice  afsi: 
Dne  Jefíi  Chrifie  ,  cujus  irnpe^ 
rio  rabidifsimus  leo  non  folum 
d  nece  beatifsim^e  Virginis 
Alartyris  Rufincz  ab/iinuH,  ve^ 
rumetiam  feritate  depofita,  tm^ 
maculatum  corpus  odoratus pra^ 
fenti  rnolefiia  contingere  'non 
pr<efumit  5  prafis  nobis  ,  ut  ni^ 
tore  tul  fantli  Spiritus  cJrcum^ 
fepti  immanitatem  non  timea^ 
trius  ¡eonis  horre nd i  ,fsi  makf" 
tatis  tu¿e  virtute  repulfus^fem' 
per  d  lafione  nojlra  maneat 
alicnus,  Pero  fiendo  tan  anti- 
guo aquel  Oficio,  merece  aun 
mas  aiuoridad  que  otros  do-^ 
cumentos  mas  uiodernos. 


(De  los  Santos  de  ScVillix. 


i79 


-  8  El  año  del  martvrio  fue 
fegnn  el  Breviario  antii;iio  de 
Sevilla  cerca  del  287.  a  lo  que 
favorece  el  tiempo  del  Obif- 
po  Sabino  ,  pues  vivia  al  fin 
del  Sii^lo  tercero  y  principio 
(ielqiiarto,  como  prueba  el 
orden  del  Catalogo  Hifpa- 
lenfc. 

9  En  quanto  al  dia  hay 
alguna  variedad  :  pues  los 
Martyrologios  colocan  fu  me- 
moria en  et  19.  de  Julio  (XIV. 
Kal.  Aug.)  otros  monumentos 
íeñalan  el  17.  de  aquel  Mes 
(XVI.  Kal.  Aug.)  El  P.  Qiiin- 
tanadüeñas  en  fus  Santos  de 
Sevilla  ,  fe  inclina  á  que  San- 
ta Jufta  padecerla  en  el  17.  y 
Santa  Rufina  en  el  19.  y  que 
por  tanto  fe  diferencian  los 
dias.  Yo  recelo  que  la  varie- 
dad confiíte  en  la  inverfion 
del  numero  de  las  Kalendas, 
poniendo  unos  XIV.  donde 
otros  XVI.  pues  no  hay  otra 
diftancia  ,  que  la  de  la  unidad 
puerta  antes  ó  dcfpues.  La  di- 
ferencia es  corta  :  pero  yo  me 
aplico  al  XVI.  cfto  es  ,  al  17. 
de  Julio  :  porque  en  cafo  cíe 
diverlidad  entre  documentos 
eftraños  y  domefticos  ,  debe 
cftarfe  á  los  patricios  :  y  en 
Efpaña  ha  fido  el  dia  17.  el 
«las  feguido:  pues  el  antiquif- 
fimo  Códice  publicado  por 
Bianquini ,  las  pone  en  eíle 


dia  (A'F/.  Kal.Aug,^  Lo  mifiná 
vemos  en  el  Oficio  Muzárabe: 
en  los  Breviarios  antiguos  de 
Toledo  ,  impreíTos  antes  del 
Señor  Ciliietí  s:  en  los  Burr- 
genfes ,  (efpccialmcnte  en  el 
mas  antiguo  que  vo  tengo  del 
Siglo  quince, cuyo  Kalendario 
es  manufcrito)  en  el  Eborenfc: 
en  el  Bracarenfe:  en  el  Turia^ 
foneníe  del  Rito  del  Cardenal 
Quiñones  :  en  el  Abulenfe:  en 
el  de  Zaragoza  :  en  el  Bar- 
cinoneníe  :  en  el  Mayoricenr 
fe  :  en  los  antií^uos  de  los  Pa- 
dres  Francifcanos  ,  y  de  la 
Merced  :  y  en  el  Hifpalenfc 
antiguo  y  moderno. 

10  Pedro  de  Natalibus 
trata  á  nueftras  Santas  de  Ma- 
tronas ,  y  Juan  de  M  ;ldonado 
las  da  el  tratamiento  de  Ma- 
tres  familias  :  pero  de  ninguri 
modo  debe  adoprarfe  aquel 
titulo  ,  proprio  de  mugerei 
cafadas  ,  conílando  por  los. 
Códices  Gothicos  (el  Vero- 
nenfe  de  Bianquini  ,  y  el  Mu-i 
zarabe)  que  fueron  Virgeneu 
Lo  miímo  expreÍKin  el  Cerra^^ 
tenfe  ,  las  Acias  del  B^^Iova- 
cenfe  ,  y  los  Breviarios  antü 
guos  :  en  cuya  fupoficion  no 
hizo  bien  Baillet  en  preten- 
der que  no  fe  expreflaíTe  ei| 
el  Martyrologio  Romano  eíte 
tirulo  de  Vírgenes  :  pues  aun^ 
que  algunos  documentos-  nd 
S4  le 


1 S  o      E/piina  Sagrada. 

Ic  explican  ,  tampoco  le  con- 
tradicen :  y  (obre  todos  debe 
prevalecer  la  autoridad  y  an- 
tigüedad de  los  Códices  Go- 
thicos. 

1 1  Tampoco  apruebo^quc 
Blanquini  en  las  advertencias 
al  Códice  Veronenfe  ,  dcduz> 
ca  de  él  ,  que  fueron  conver- 
tidas de  la  Gentilidad  á  la  Fe: 
pues  no  fe  expreífa  en  aquel 
Códice  ,  que  huvicííen  fido 
Idolatras,  fino  que  Dios  in- 
fundió luz  en  fus  corazones, 
y  que  de  va  fus  de  ira  las  hizo 
vafos  de  mifeticordiar  lo  qual 
Ko  precifa  á  decir  que  vivie- 
ron en  la  Gentilidad  ,  pues  fe 
contraen  allí  aquellas  locu- 
ciones á  la  obfcuridad  y  vicio 
de  la  naturaleza  por  la  culpa 
originairdiciendo  en  una  Ora- 
ción :  Ut  quíe  vitiata  fuerant 
fer  naturam  &c.  y  en  otra: 
De  vajis  ira  fecijli  vafa  ejfe  mi- 
f tricordia  ;  dum  originÁlís  pee- 
cat:  traduce  colVgata  &c.  alu- 
diendo al  empico  de  los  va- 
fos de  barro  que  vendianj  pe- 
ro no  expreífündo  culpas  per- 
fonales  ,  ni  gcntUiímo  en  que 
fe  huyicffjn  criado. 

12  El  culto  de  eñas  San- 
tas es  antiquifsimo  ,  como 
prueba  el  Códice  Veroncn fe,- 
el  Martyrologio  Romano  pe- 
<]ueno  5  y  los  Temples  dedi- 
cados k  Dios  en  nombre  de 


lirat.i^.  Cap.  11, 

eflas  Virgcncs :  pues  S.  Lean- 
dro fue  enterrado  en  el  que 
tenían  en  Sevil'ía  ,  como  afir- 
man los  Bteviarios  antiguos. 
En  T(>>ledo  es  ,  y  fue  muy  fa« 
mofo  el  de  Santa  Jujia  ;  pri- 
mero de  rodos  los  Muzárabes. 
Lisboa  ,  Orihuela  ,  y  otros 
Pueblos  tienen  tam.bien  Igle- 
fias  con  cfta  advocación  :  y  en 
iaUnivcrfidad  de  Alcalá  hay 
un  Colegio  dedicado  á  las 
Santas.  Junto  á  Santillana,  en 
ia  Montaña  ,  hay  otra  ígleíía 
que  fe  precia  del  nombre  y 
Reliquias  de  Santa  Juila  y 
Rufina.  La  Ciudad  de  Huete 
las  venera  también  ,  por  ha- 
verfe  librado  en  fu  dia  de  un 
gran  cerco  de  los  Moros  ,  co« 
mo  expreífan  los  Anales  pri-f» 
meros  Toledanos,  Era  mil  do- 
cientos  y  diez  ,  que  fue  el  año 
de  117 2.  Sevii-Ia  las  celebra 
como  debe  por  Patronas :  y 
haviendo  tenido  yo  la  honra 
de  que  me  efcribíeífe  íobrc 
cño  el  Señor  Conde  de  Me- 
jorada Don  Ceronyrno  Ortiz  de 
Sa-ndoval^mc  vali  de  tan  opor- 
tuna ocafion  ,  para  manifeftar 
Ja  eftrañeza  que  me  can í aba 
ei  no  ver  en  el  Breviario  de 
Elpaña  la  memoria  y  el  rezo 
de  eüas  iluílres  Virgenes  y 
Manyres  ,  quando  otras  Igle- 
íias  y  Ciudades  han  prociira- 
do  y  logrado  prcmovcr  por 


0c  los  S  Cintos  Je  SoúUa, 


2S1 


todos  los  dominios  de  nneftro 
Cathclico  Monarca  el  culto 
de  fus  Santos  particulares  ,  y 
íicndo  cieno  que  en  lo  anti- 
t^uo  tuvieron  cftas  Santas  re- 
zo proprio  en  tlpr.ña  ,y  en 
ia  Galla  Narbonei.íe  ,  como 
vemos  en  el  Breviario  Goihi- 
co  ,  y  en  el  MiíVal  ,  donde  fe 
cxpretla,  que  eran  EN  TODO 
EL  ORBE  famoías  íusvido- 
rias.  ^ 

^  13  No  necesitó  de  mu- 
cho eftimi.Io  la  devoción  del 
Señor  Conde  :  pues  excitado 
con  lola  mi  leve  infinuaeion, 
tomó  tan  á  íu  cargo  la  pro- 
moción del  culto  (como  Pro-  bres  de  Jufto  ,  y  de  Rufino 
curador  Mayor  ,  y  Veinti-  tienen  con  los  de  las  Santas 
-quatiO  que  es  de  laCiudad)  precedentes  :  pues  eñe  juzgar, 
.'que  en  pocos  dias  íe  efcftua-    mes  havcr  íido  el  motivo  de 


íobrc  excitar  al  culto  de  eílas 
Sanias,  Ua  debido  n^udaríe  en 
referir  el  logro  y  celebrarle, 
dando  gracias  á  Dios,  y  á  las 
gloriólas  Mart\  res  ,  de  que 
aprobaíl'en  mi  deleo  de  ade- 
lantar íu  Culto  ,  y  el  zclo  del 
Señor  Conde  en  promoverle 
con  tan  pronta  eficacia. 

DE  LOS  SANTOS  JfUSTO^ 
y  Eufpn9  ,  Macario  y 

I  Tp  Onemos  aqui  la  mern 
±    cion  de  eftos  Santos^ 
por  la  cercania  que  los  nom- 


ron  tedas  hs  diligencias  nc- 
•ccífarias  parala  exienlion  del 
Rezo  5  y  en  efedo  íc  legró  ya 
Decreto  de  ia  Santa  Sede  á 
'petición  de  nueftro  Cathclico 
Monarca  ,  para  que  fe  cele- 
bren en  todos  f i  s  dcmirios, 
con  Rito  doble  ,y  en  Sevilla 
y  lu  Diecefi  con  Oficio  de 
f  rimera  claíle  ,  y  con  Octava, 
por  tanto  lo  que  tenia  eicrito 


qi.e  fe  atribuyan  á  Sevilla  :  y 
qunrro  defermos  que  fe  pro- 
fTucva  el  Culto  de  nueílros 
Santos  propios  y  legirimoc^ 
tanto  debem.os  cao  telarnos ,  í| 
ocurrir  á  cue  no  fe  defiera  a 
los  apocryfcs ,  ó  á  la  fcrm.ali-. 
d.ui  de  celebrar  cúmo  prcpr'os 
de  El  paña  á  los  que  na  lo  fija- 
ron. 

2     El  P.  Q^fmtanaducñas 


tra- 

^  Bívot'ifsimam  SanBarum  ac  Beatifsiniarumjufia  Rté^ 
Jiña  Mr.rtyrum  fidcm  y  0"  f amo fif simas  toto  Orbe  sitierías  ,  de-', 
hito  honore  venerantes omni  fudiOy  cn.nique  intcnticní  ,  fra^ 
tres  ckarifsi?m  ^  Do?77mo  Jypphfírf'Us  ^ut  J^iut  earum  z  irtutibui 
¿r,:t^:U:vur  Jta  earum  n.tritis  copulc-niur  &:c.  El  MiíEil  Mitz^t 
rabe  c:i  la  Oración  i. 


2  8  i       EJpaíía  Sagrad 

trata  de  los  quatro  Santos  re- 
feridos ,  entre  los  de  Sevilla, 
colocándolos  en  el  dia  28.  de 
Febrero  ,  en  que  fe  leen  en  el 
Martyrologio  de  Baronio.  Pe- 
ro como  alli  fe  contraen  á 
Roma,  Tolo  podemos  autori- 
zar la  Santidad  ,  y  el  dia ,  pe- 
ro no  que  fueíTen  martyriza- 
dos  en  Sevilla  ,  á  lo  menos 
mientras  no  fe  defcubra  do- 
cumento que  deba  prevale- 
cer :  pues  el  nombre  de  Fla- 
vio  Dextro ,  á  cuyo  fingido 
Ghronicon  atribuye  Tamayo 
la  autoridad  de  poder  fenten- 
ciar  ,  aumenta  el  fundado  re- 
celo de  que  fon  Santos  volun- 
tariamente contrahidos  á  Se- 
villa. 

3  En  lo  que  mira  á  la  me- 
moria de  los  dos  Santos  Jiíjio 
y  Rufino  en  Sevilla,  tejigo  por 
cierto  que  no  huvo  tales  San- 
tos ,  y  que  folo  fe  introduge- 
ron  por  equivocación  con 
Santa  Juila  y  Rufina  ,  como 
vemos  en  el  Cabilonenfe:pues 
al  hablar  ,  en  fu  Mapa  efpiri- 
tual ,  de  Sevilla  ,  refirió  entre 
fus  Santos  á  San  Jufto  y  Ru- 
fino ,  fin  expreflar  á  las  Santas 
de  aquellos  mifmos  nombres: 
lo  que  precifamente  fupone 
havcrfe  perfuadido  á  que  fue 
de  Varones  el  Martyrio, 
que  era  proprio  de  las  Santas 
J/irgencs, 


,  Trat.i^,  Cap.i  1. 

4  Confia  la  equivocacioti 
por  decir ,  que  Juílo  y  Rufi- 
no eran  Alfareros  en  tiempo 
de  Diocleciano  :  y  uno  y  otro 
fue  proprio  de  las  Santas,  por 
el  tiempo  ,  y  por  el  egercicio 
de  vender  vaíbs  de  aifareria: 
Hk  (dice)  Jufius  &- Rufinus, 
arte  figali  ,  fub  Diocleciano 
Martyres.  Ello  mueílra  claras- 
mente  que  quifo  denotar  á 
Santa  Juflx  y  P^uflna  :  pues 
fien  do  tan  famofoel  M  irty  rio 
de  eílas  Santas  ,  no  las  huvie- 
ra  omitido,  fi  las  huviera  juz- 
gado Martyres  diílintas  de  los 
que  nombró  Jufto  y  Rufino; 
ni  huviera  atribuido  á  ellos  el 
arte  de  aifareria. 

5  No  fue  folo  el  Cabilo- 
ncnfe  el  que  confundió  el 
nombre  de  Jufia   con  el  de 
Jufio  ;  pues  en  algunos  Mar-, 
tyrologios  ,  llamados  Gero- 
nymianos  ,  vemos  en  el  dia 
19.  de  Julio  (en  que  los  Mar- 
tyrologios  ponen  la  memoria 
de  nucílras  Santas)  el  nombre 
de  Jí(y?í?,contrahido  á  Efpaña. 
El  Richenovienfe  :  In  Spaniis 
Jufii.El  Barberiniano  :  In  Spa^ 
nía  natalis  Sanóii  Jufii  :  colo- 
cadas eftas  claufulas  en  el  dia 
XIV.  Kal.  Aiigufti  (19.de  Ju- 
lio) en  que  los  demás  Marty- 
rologios  ponen  á  Santa  Jiifta 
y  Rufina  ,  cuya  mención  no 


(De  los  Santos  de  St^püla.  2^3 


fe  halla  en  los  cirados. 
í.  6  Hallando  pues  cl  Cabi^ 
lonenfe  ,  cii  algiin  documento 
fcincjanre  ,  ios  nombres  de 
Julio  y  Rufino  ,  mal  eí'crito, 
en  lugar  de  los  femeninos, nos 
inrrodujo  Santos  por  Santas. 

7  Ya  tienes  aqui  nombra- 
dos en  Sevilla  á  San  Jufto  y 
Rufino  ,  mucho  antes  de  for- 
jnarfe  el  Chronicon  atiibuido 
á  Dextro. 

8  Con  cfle  fundamento 
pudo  idear  el  fabricador  de 
aquellas  fábulas  la  introdu- 
cion  de  tales  Santos  en  Scvi- 
ila.  Pero  cerno  no  fe  hallan 
folos  en  los  Martyrolog  os, 
«ñadiü  al  Compañero  San  Ma- 
cario ,  con  quien  los  juntó 
Alaurolvco  f(>bre  el  dia  10. 
de  Febrero.  Efte  miímo  Autor 
rfió  lobre  el  dia  28.  del  mif- 
mo  mes  á  San  Mci cario  ,  Jiifto, 
Rufino,  y  Thcophild,  que  ion 
los  ex  preñados  en  el  Marty- 
rologio  Romano  fe  bre  aquel 
niifmo  dia  :  y  á  eftos  quatro 
han  colocado  en  Sevilla  los 
modernos  que  pretetxiieron 
adelantar  á  Dextro.  Galéfino 
lobre  el  dia  17.  de  Julio  re- 
dujo a  Eípaña  (fin  nombrar  á 
Sevilla)  á  San  Jufto  y  Rufi- 
no. 

9  De  fuerte  que  en  favor 
de  San  Jufto  y  Rufino  en  Se- 
villa no  hay  mas  apoyo  que 


1a  equivocación    del  C.;bilo- 
neníc.  Para  añadir  á  S.  Ma- 
cario ,  y  poner  á  los  tres  ea 
cfta  ,  folo  tenemos  el  dicho  de 
Maurolyco  ;  que  viendo  ca 
algunos  Martyrologios  MSS* 
á  San  Macario  ,  Jufto,  y  Rufi- 
no ,  fin  determinación  de  la- 
gar ,  añadió  de  fuyo  a  Sevilla 
por  la  efpecic  del  Cabilonen- 
le.  Para  los  quatro  Santosy 
Macario  ,  Jufto  ,  Rufino ,  y; 
Theophilo  ,  no  defcubro  nin- 
gún turdamento  rpues  aun  ei 
Autor  del  Chronicon  de  Dex-. 
tro  ,  no  adoptó  mas  que  a  los 
tres:  y  quando  Maurolyco  los 
nombró  á  todos  quatro  íobré 
el  dia  28.  de  Febrero  ,  no  los 
pufo  en  Sevilla.  ElMartyro- 
iogio  Romano  les  contrae  á 
Roma  :  luego  ro  folo  no  hay 
legitima  autoridad  para  reco-r 
nocerlüs  en  Se\iliao  fino  que 
la  hay  para  excliiiilcs. 

10    Reíponden  ios  fequa- 
ces  de  Dexiro  ,  y  C.  mp¿i1ia, 
-que  donde  el  Martyrc  Icojd 
Remano  dice  Eoma/,  ha  'de 
entenderfe  Fcv.ula  ,  ncmbrc 
antiguo  de  Sevilla,  Pero  efto 
es  muy  deíacertado':  porque 
la  voz  Ríwuia  fue  puramente 
gentilica>  noulada^pcr  51  fcía 
por  los  Chriftiaijc^  ;pf:ra  de- 
notar á  Seviiia  ,  en  cuya  prue- 
ba verás  ,  que  nunca  Yeñalari 
los Martyrologios  á  los^San-í 

tos 


E/paña  Sdgraia.  Trat.  i  ^.  Cap.  i  i. 


^os  de  eftaCiudad  por  el  nom- 
bre de  Roniula  ,  fino  precifa- 
menre  por  el  de  Hi/palis :  lue- 
go de  ningún  modo  fe  debe 
violentar  la  voz  Roma  por  la 
de  Romula  ,  por  no  havcr 
cgemplar  de  que  los  Santos 
de  Sevilla  fe  expliquen  por  tal 
nombre. 

II    Demás  de  efto  ,  aun- 
que en  cafo  de  tener  apoyos 
muy  urgentes  por  Sevilla,fae- 
ra  licito  folicitar  foluciones, 
no  lo  es ,  quando  carece  de 
fundamento ,  como  fucede  en 
efte  lance :  pues  todo  el  fondo 
cftriba  en  la  equivocación  del 
Cabilonenfe,  fin  que  fcpamos 
de  texto  mas  antiguo.  Añado 
que  la  mifma  Iglefia  de  Sevi- 
lla no  conoció  por  fuyos  á  ta- 
les Santos  ,  como  prueban  los 
Oficios  antiguos  ;  y  aun  los 
impreíTos  defpues  del  fingido 
Dextroen  el  año  de  1659.  en 
que  no  fe  mencionan.  Pues  Ci 
ias  Iglefias  deEfpaña  no  adop- 
taron eftos  Santos  ,  ni  tampo- 
co los  reconoció  fuyos  la  que 
fe  dice  ¡ntcreíTada ;  cómo  po- 
dremos nofotros  introducir  el 
nombre  de  Sevilla  ,  donde  el 
Marryrologio  Romaao  pone 
Roma?  Qné  autoridad  tcne- 
jnos  que  prevalezca  á  efta?  La 
del  Cabilonenfe?  La  de  Mau- 
rolyco?  La  de  Galefino?  Digo 
gue  ninguna  es  igual  á  la  de 


Baronio  :  porque  Maurolycé 

confieíTa  en  fu  Prologo  ,  que 
fe  valió  mucho  del  Cabilonen- 
fe. Galefino  cita  en  fu  favor 
al  libro  y  tablas  del  Mongc 
Nicolao  y  á  quien  dicen  los  Pa- 
dres Antuerpienfes  fobre  el 
1 2.  de  Febrero  en  la  Vida  de 
San  Macario  &c.  que  no  le 
conocen.  Yo  se  quien  es ,  y  le 
tengo  5  reduciendofe  fu  Obra 
á  la  Geographia  de  Ptolomeo, 
que  dedicó  al  Papa  Paulo  Se- 
gundo, poniendo  delante  unas 
Tablas  que  incluyen  el  Mapa 
efpiritual  del  Cabilonenfe:  to^ 
do  lo  qual  fe  imprimió  en  \Jll¿ 
ma  en  el  año  de  1486.  Lla-i* 
mófe  Nicolao  Germano  ,  Mon- 
ge  Bencdidino  blanco ,  fegun 
mucftra  la  pintura  ,  en  que  fe 
ve  alli  de  rodillas  entregand3 
el  libro  al  Papa.  Alli  pues, 
verbo  Ifpinum  ,  pone  á  San 
Juño  y  Rufino  arte  figuhrijy 
con  San  Hermenegildo,  Lean- 
dro ,  y  Ifidoro  ,  fin  mencionar 
á  Santa  Juila  y  Rufina  ,  del 
modo  que  lo  efcribió  el  Ca- 
bilonenfe ,  cuyas  fon  aquc-i 
lias  Tablas  de  Ciudades  ,  fe- 
gun fe  lee  alli  verbo  Cabur- 
lium^  De  cfte  fe  valió  Galefi- 
no ,  como  declara  en  la  Nota 
en  que  dice  ex  libro  O"  tabu^ 
lis  Nicolai  Monacbi  ,  fegun 
previno  Bivar  fobre  Dexrro 
pag.  222.  y  configuicntemen- 


íDt'  los  Santos  Je  Sí*l:illa.  2  8  j 

tetodn  fn  antc^ritlad  en  cíla  brc  el  (mmI  rcfirrc  A'ion  cl 
parte  le  rcduec  al  texto  del  Culan.ici:to  de  Leovi^^ildo  con 
Cibiioneiile  co'^>iado  por  Ni-  llinchdde:  y  en  ella  íupofi- 
'colao  ,  t(;mo  por  Maurolyco:  cion  murió  joven  cl  Santo,  de 
lLiei;o  nin*;iir.o  de  cílos  dos  cerca  de  21.  ;;ños. 
debe  dar  la  ley  ,  por  fundar-  2  Su  crianza  fue  corre f- 
íc  en  la  ce,ui vocación  de  Pri-  pendiente  á  la  tccU  que  do- 
mo Cabiloncnfc.  minaba  á  fu  Padre  ,  y  á  los 

demás  Godos, in. buidos  en  los 

SAN  HERMENEGILDO  errores  de  Ariory  en  eíla  con-. 

Bey  ,y  Aíartyr.  foimidad  le  hallaba  en  el  aña 

de  )73.  en  que  Leovigildo  Iq 
1  T]  UE  San  Hermcnegil-  afiocio  en  el  ReyiK) ,  junra-^ 
do  hijo  de  Leovígil-  mente  con  fu  hermano  Reca-»-. 
•do,  antes  de  llegar  éfte  á  fer  redo.  En  el  año  de  579.  casQ 
Rey  de  los  Godos ,  y  quando  HcrrnencgiJdo  con  Ingunthe, 
cílaba  calado  con  la  primera  hija  del  Rey  de  Francia  S/ge-^- 
muger,  como  confia  por  el  i^erto:ydé  alli  le  proviix)  al 
Biciarenfe    fobrc  el  año  de  Santo  toda  fu  felicidad  -  pues 
57:^.   El  nombre  de  aquella  fiendo  Catholica  la  Eí'pcfa  ,  y 
Señora  fue  Rinchilde  y  fegun  hallandofe  maltratada  de  Goft 
digímos  en  la  Vidí  de  S.Lcan-  vintha  (Abuela  luya  ,  y  Ma-* 
ciro  nilm.73.  pero  lío  llegó  á  draftra  de  San  Hcrinencgil^o} 
íer  Reyna,  en  vifta  desque  dividieron  cafa. '  ^^-íí  ¡f^-^--^ 
Lfóvigiído  casó  con  G^^'m-  '  5    El  fu  ce  fíb/tre' (fegun  Sá  ti 
tba  (viuda  del  Rey  Athana-  Gregorio  Tiironer.f^)  que  In-* 
gildó)  en  el  año  primero  del  gunihe  llegó  á  Efpaña  condu-fc 
Reynado  de  Liuvá,  en  el  qual  cida  con  un  grande  aparato, 
aObció  éfte  á  fu  hermano  Leo-  c(  mo  ccrrefpcndia  á  la  cali- 
vigiido  eh  el"  Rey  no ;  y  afsi  d-ad  de  tal  Piincefa  ,  y  á  \x 
antes  havia'  muerto  Rinchil-  grandeza  del  Prin-yogenifo  de 
de.  Hermenegildo  era  herma-  Leovigiido.  La  muger  de  eP: 
rití  mayor  de  Recaredo  j  pues  te  era  ,  como  íe  ha  dichoy 
cl  Biciarenfe  Je  nombra  en  abuela  de  la  Princefa  ,  y  afsi 
primet  lugar  ,  y  elTuronen-  ia  recibió  con  el  gozo  y  agra- 
fe  lo  -afirma  con  exprefsion  do  correfpondiente  á  tan  ef» 
lib.  5.  num.  38.  Su  nacimien-  trecho  párente  fea,  y  ala  cir- 
io'fue  cer  ca  del  año  564,  fo-^  cuuílancia  de  Rey  na  ;  percí 
i^.i'  aquei 


2  S  tJ      E/pana  Sagrada. 

aquel  imperio  y  amor  la  iiidu- 
peroa  á  pervertir  á  la  nieta, 
por  fer  erta  Catholica,  y  la 
abuela  Ariana  contumacifsi- 
ma.  El  intento  de  la  reduc- 
ción empezó  incitándola  con 
alhagos  á  que  íe  rebautizaíTe 
en  la  héregia  de  Ario  :  pero 
Ingunthe  manifeftó  fu  firme- 
za, diciendo  que  la  baftaba  el 
bautifmo  que  ya  havia  recibi- 
do ,  y  ia  confeísion  de  las  tres 
Divinas  Perfonas  ,  iguales ,  y 
confubñanciales  ,  en  cuya  Fe 
Vivia,  y  viviria  fiempre  ,  pues 
^ada  la  bailaría  para  apartarle 
de  ella. 

4  Entonces  la  malvada 
Gofvintha  (tuerta  en  el  cuer- 
po ,  y  Ciega  en  el  alma)  con- 
virtiendo en  bárbaro  furor  el 
cariño,y  refpeto  debido  á  una 
Princefa ,  la  cogió  por  los  ca- 
bellos ,  arrojándola  en  el  fue- 
lo  ,  y  pifándola  hada  bañarla 
en  fangre  ,  paflando  fu  furor 
Cemenil  á  mandarla  defnudar 
y  echar  en  un  Eftanque.  Pero 
mda  pudo  ablandar  el  varonil 
Jpccho  de  Ingunthe,  para  con-^ 
defcender  á  la  impiedad,  per- 
severando quanto  mas  maltrar 
tada  tanto  mas  glorióla  en  la 
confefslon  de  los  M  fterios, 
que  eftaban  bien  radicados  en, 
fu  alma. 

„  5  El  Rey  Leovigildo  dif- 
guío  entonces  que  fe  dividief-. 


Tríit,i^,Ca[).i  I. 

fcn  las  familias ,  ó  bien  para 
ocurrir  á  las  dilTcnfiones  do- 
meilicas  entre  hijo  y  madraf- 
tra  ,  ó  porque  Hermenegildo 
faeffe  Rey  en  efecto  ,  y  acafo 
por  uno  y  otro.  Lo  cierto  es 
que  enefte  lance  expreíTa  el 
Turonenfe  havcrles  dado 
Leovigildo  una  Ciudad  por 
Gqrte  de  fu  Rcyno  :  Dedit  lis 
unam  de  CivitatibuSy  in  qua  re- 
Jidentes  regnarent.  El  Biclaren- 
fe  añade,  que  íes  dió  parte  de 
la  Provincia,  efto  es,  del  Rey- 
no  de  Efpaíia,  pues  immedia- 
tamente nombra  á  todo  el 
Rey  no  con  la  voz  de  Provine' 
ciay  en  ufo  antiguo ,  en  que.  fe 
tomaba  por  lo  conquiñado; 
Juntando  uno  con  otro  deci?^ 
mos  ,  queles  dió  clReynodc 
Sevilla ,  pues  la  Ciudad  de  la 
refidencia.  (efto  es ,  la  Corte) 
fue  la  Capital  Sevilla  ,  fegun 
hemos  inferido  del  mifoid^ 
Biclarcnfe.  v^. 

6  Pueílos  en  Sevilla  Hcr-» 
mencgildo  y  Ingunthe,  empc-»: 
ZQ  efta  (como  afirma  el  Turo-» 
fieníe}  á  predicar  á  fu  marida 
fobre  que  dejando  Ja  fecla  de 
fu  padre ,  abrazaíTe  la  Reli-í 
gion  ,  en  que  ella  vivia.  Eli 
Rey  fe  refiftió  ,  fegun  efcribc* 
el  referido  ;  pero  afiadiendofq 
la  predicacian  del  Santo  Me4 
tropoiitaao  Hifpalenfe  Saa^ 
Leandro  j  fe  ibgró  la  convcr- 


íDe  los  Sdutos  de  Sevilla. 


fion  ,  y  Hermenegildo  al 
chrirmarfc  recibió  el  nuevo 
nombre  de  J//*m,lcgiin  el  mif- 
nioSan  Grci^orio  Turoneilíe. 

7    Ai  punto  qiic  los  Ca-* 
tholicos  vieron  áSan  Herme- 
negildo convertido  á  la  Fe, 
levantaron  vandera  por  eíle 
Santo  Roy,  defeando  echar  de 
SI  el  yugo  de  los  Hcrcges. 
Leovigildo  fe  armó  de  txjdos 
modos  contra  el  hijo  ,  valieri- 
doíe  del  arre  y  de  la  fuerza. 
San  Hermenegildo  íe  confe- 
deró con  las  Tropas  del  Em- 
perador: el  padre  con  los  Sue- 
vos de  Galicia.  Sitiaron  eftos 
á  Sevilla  ,   eílrechandola  con 
hierro  y  hambre ,  pues- tuvie- 
ron modo  de  cerrar  la  comu- 
fíicacion  que  havia  por  el  rio. 
Faltaron  los  Imperiales  á  ío 
tratado  ,  por  ha  verlos  fobor- 
nado  Leovigildo:  y  de  eílc 
modo  fe  apoderó  el  padre  de 
Sevilla  ;  cogiendo  luego  en 
Córdoba  al  Santo  Rey,  y  def- 
terrandole  á  Valencia.  Afsi' 
el  Biclarenfe  ,  cuya  autoridad 
e-s  irrefragable  como  de  coe- 
táneo diligente  ,  y  pa-tricio: 
fin  que  pueda  anteponerfe  el 
Turonenfe  en  lo  que  no  fea 
concordable. 

8  El  Dodor  Don  jofeph 
Cevallos  ,  Presbytero  Sevilla- 
no ,  me  avifa  haver  leído  con 
diligencia  la  Inícripcion  ori- 


ginal ,  publicada  en  el  Tumo 
V.  pag.zoy.  y  que  en  el  blan- 
co del  hnal ,  dice  claramente 
ciuéii  Alone  :  eílo  es ,  ¡levado  /i 
Aü carite.  Lo  que  fi  es  ,  y  fe 
entiende  afsi ,  prueba  haver 
íído  llevado  el  Santo  á  Alican-» 
te,  quando  el  padre  le  hizo 
prifionero  :  noticia  que  no  fe 
labia  por  otro  medio. 

9  Don  Manuel  López  Pon^ 
ce  de  Salas  en  la  Vida  que  ef- 
cribió  de  nueftro  Santo  pone 
fcí^unda  y  tercera  guerra  del' 
hijo  contra  el  padre  defpues 
de  haver  efte  hecho  prifione- 
ro  al  Santo  :  lo  que  carece  de 
autoridad  ,  fegun  lo  prevcríi-^ 
do  en  el  Tomo  8.  deíde  el 
num.  152.  de  la  Iglefia  de  Va- 
Jcncia. 

Sabefe  por  San  Gregorio  . 
Magno  que  todo  el  empeño 
de  Leovigildo  fue  perv^^rtir- 
al  hi;o  ,  perfuadiendole  á  que 
dejaíle  la  Fe ,  y  cfi  eciendo 
perdonarle  y  admitirle  en  fu 
gracia  ,  como  abrazaíle  los 
errores  de  Ario.  Defde  aquí 
empezó  el  fruto  de  la  confian- 
cia  del  Santo:  pues  ni  con  las 
promeflas ,  ni  con  los  caftigos 
del.  deílierro  y  priGon  ,  fe 
ablandó  fu  conftancia.  Aña- 
dió Leovigildo  mas  rigor,dcf- 
terrandole  mas  lejos  a  Tarra- 
gona, yaumentaikio  elhief-- 
ro  de  grillos  y  cadenas.  Vol- 
vió 


'2  8  S       Efpana  Sagrada. 

Vio  a  tentar  al  Santo  Joven, 
ofreciendo  admitirle  á  fu  gra- 
cia ,  íi  comulgaba  de  mano 
de  un  Obiípo  Ariano  ,  que 
fue  á  efte  fin  enviado  por  Leo- 
yigildo  en  la  noche  de  Pafcua: 
pero  firme  el  Santo  en  el  amor 
del  Reyno  Celeílial,  no  quifo 
condefcender  al  depravado 
intento  :  y  certificado  el  pa- 
dre del  animo  inflexible  del 
hijo  ,  envío  á  un  miniftro,  lla- 
mado SísbertOy  á  que  en  la  mif- 
ma  cárcel  le  degollaíTe  ,  como 
lo  hizo;  pagando  bfén  defpues 
el  agreíTor  fu  atrevimiento, 
pues  tuvo  una  muerte  muy 
infeliz  ,  como  teftifica  el  Bi- 
ciarenfe  fobre  el  año  i.  de 
Evecaredo  :  Sishertus  interfec- 
tor  Hermenegildi  morte  turpif^ 
Jiina  perimftur. 

i  lo  Manifeftó  luego  el  Cic- 
1q  lo  grato  que  le  havia  fido 
el  facrincio  de  la  vida  de  San 
Hermenegildo  ,  pues  en  las 
horas  del  filencio  fe  oían  mu- 
ficas  Celeftiales  que  publica- 
ban la  gloria  del  Martyr,  y 
juntamente  honraban  aquel 
íitio  luces  maravillofas  ,  que 
alumbraban  á  los  Fieles  para 
engrandecer  á  Dios  en  fu  San- 
to ,  venerando  como  á  tal  el 
facratifsimo  cuerpo  ,  fegun 
cfcrlbe  San  Gregorio  Magno 
lib.i,  DíaIo¿.  cap.  31.  á  quiea 


Trat.i^.Cáp.ii; 

figuen  los  Efcritores ,  y  Mar^ 
tyrologios. 

11  Tuvo  el  Santo  un  hijo 
en  Ingunthe  :  y  ambos  que- 
daron en  poder  de  los  Impe- 
riales, ó  porque  San  Hcime- 
negildo  fe  los  entregó  (como 
dice  el  Turoneníe  lib.S.n.iS.) 
ó  por  haver  dado  en  fus  ma- 
nos,  al  tiempo  de  volver  fe  á. 
la  Francia  (  fegun  paulo  Diá- 
cono lib.^.cap.ii.)  Convienen: 
ambos  en  que  los  Imperiales) 
difpufieron  enviar  á  la  madrd 
con  el  hijo  á  Conftantinopla; 
y  que  Ingunthe  murió  en  ct 
camino  ;  el  primero  dice  que 
en  Africa  :  el  fegundo  que  ea. 
Sicilia  ,  y  efto  me  parece  mas 
verofimil.  El  hijo  fue  llevada 
á  Conftantinopla  ,  imperando 
Mauricio  ,  como  afirma  Paulo 
Diácono.  Su  nombre  no  fue 
Theodorico  ,    como  fingió  el 
Autor  de  Marco  Máximo;  in- 
troduciendo efta  voz  en  el 
falfo    fupuefto  de    que  San 
Hermeneí^ildo  deícendia  de  la 
hija  de  Severiano  (padre  de 
Leandro  )  y  del  Rey  Oftrogor: 
do  Theodorico. 

1 2  Llamófe  el  hijo  de  San 
Hermenegildo  AthanagildoSt^ 
gun  fe  expreíTa  en  las  Cartas 
que  le  efcribieron  el  Rey  de 
Francia  Childeberto  ,  y  la 
Rey  na  Brunichiide  ,  dándole 

par- 


{De  los  Santos  tic  Sc"D¡lId. 


parte  ¿c  lo  qnc  fe  trataba  fo- 
brc  las  condiciones  de  fu  li- 
bertad, las  qihilcs  Carras  pro- 
pone Du-Chcíhe  romo  i.pag. 
867.  Paulo  Diácono  refirió  en 
fu  cap. 22.  que  el  Rey  Chil- 
debcrro  le  alei^ró  de  nna  em- 
bajada que  le  envió  el  Empe- 
rador Mauricio  ,  confidcran- 
do  el  Rey  que  era  buena  oca- 
Con  para  recobrar  á  íli  her- 
mana Ingunthe ,  que  juzgaba 
eft.ir  en  Conftantinopla:  Cbil- 
debertus  exijl  'imam  fuam  ad- 
huc germanam  apud  Conjlantt- 
nopoiim  vivcre  ,  Legatis  Mau- 
r'ui]  acquiefcens  ,  ut  fuam  fof- 
fet  fororem  recipsre  O'c,  Supo 
luego  fu  muerte  :  y  afsi  íolo 
cfcribió  al  Joven  Athanagil- 
do,  llamándole  fobrino  (como 
lo  era)  y  dándole  didado  de 
Rey  ,  por  haverlo  fido  el  pa- 
dre ya  difunto.  Fueron  ellas 
Cartas  eii  la  Embaja^ia  men- 
cionada por  Theophanes  en 
el  ai'ío  de  590.  en  que  el  Prin- 
cipe Arbanagildo  no  tenia  to- 
davia  once  años  ,  por  haver 
lldo  el  cafamiento  de  fu  pa- 
dre en  el  año  de  579.  ó  á  fin 
ásl  precedente.  No  fabcmos 
el  paradero  de  eíle  Principe. 
Algunos  congcturan  que  def- 
cendia  de  él  aquel  Griego  Ar- 
¿Avajlo  ,  que  vino  á  Eípaña  en 
tiempo  del  Rey  Chindafvin- 
to,  V  fue  padre  de  Ervigio  ,  á 


qi:ien  los  Godos  rccibierofi 
por  Rey  defpues  de  Vaaiba, 
de  los  quales  lubla  el  Arzo- 
bifpo  Don  Rodrigo  lib.'^.c.xi, 
Pero  efto  necefbita  de  mas 
comprobación. 

1 3  Del  año  y  dia  del  mar- 
tyrio  de  San  Hermenegildo 
tratamos  ya  en  el  Tomo  6, 
defde  la  pag.  402.  En  el  To- 
mo 5.  pulimos  la  Inicripciott 
en  que  íe  cita  el  año  íegundo 
del  Reynado  del  Santo :  y  eíla. 
ex'cluye  toda  duda  íobre  el 
titulo  legitimo  de  Pvey  ,  con 
que  le  nombra  San  Gregorio 
Magno  ,  y  aun  el  Turonenfc 
en  las  palabras  dad.is  num.5. 
que  aluden  alas  del  Blclaren- 
íc  Frovincia  parUm  ad  REG^ 
NANDVM  tribuit.  (año  579.) 

14  En  quanto  al  lugar  d^l 
martyrio  compiten  Tarrago- 
na y  Sevilla.  Los  Martyrolo- 
qios  antisruos  no  determinan 
lugar  :  pues  Adon  dice  apud 
Hifpaníaw.  Ufuardo  ,  Notkc- 
ro  ,  y  aun  Maurolyco  íji  Hif^ 
panfa.  El  Fuldenfe  HifpJinfa, 
El  Romano  aclual  expreíla  á 
Sevilla:  Hifpalí  in  Hifpania, 
Por  la  milma  Ciudad  fe  citan 
muchos  Autores  ;  unos  mal 
entendidos  ,  otros  bien  cita- 
dos ;  pero  modernos  para  fu- 
ceño  tan  remoto  ,  y  que  mez- 
clando la  efpecie  con  otras 
mal  forjadas  ,    no  merecen 

T  ere- 


^  F/paña  Sagrada. 

crédito.  Algunos  fe  cubren 
con  decir  que  es  Tradición, 
fin  contradicción,  ni  interrup- 
ción. 

ij  Tarragona  tiene  á  fu 
favor  al  Biclarcnle  ,  que  vivia 
entonces  en  Barcelona  ;  fin 
que  haya  teílimonio  que  com- 
pita con  efte  :  pues  la  Torre 
que  fe  venera  en  Sevilla  co- 
ino  cárcel  del  Santo  ,  no  fe 
opone  á  que  defpues  de  eftár 
alli  prcíb  ,  fuefle  mudado  á 
Tarrr.eona  ,  como  fitio  mas 
proprio  para  el  deílierro  ,  y 
que  alli  huvicfle  fido  degolla- 
do. De  eñe  modo  puede  fal- 
varfe  todo  :  pues  decir  que  el 
Biclarenfe  eícribió  lo  que 
oyó  ,  por  voz  efpnrcida  con 
falfedad  de  orden  de  Leovi- 
gildo  ;  efto  es  totalmente  vo- 
luntario: porque  fi  el  que  vivia 
entonces  ,  junto  á  Tarragona 
ro  fupo  lo  que  paíTliba  ,  cómo 
lo  fabe  el  que  eícribe  muchos 
Siglos  deípues?  Qr.é  teüimo- 
nio  alega  de  igual  ,  ó  mayor 
excepcicn?  San  Gregorio  Pa- 
pa ,  los  Martyrologios  anti- 
guos  ,  y  Breviarios  anter'orcs 
á  San  Pió  V.  nodeterrnii  an  el 
fitio.  El  lugar  que  íirve  á  ia 
que  fe  dice  Trcdicion  en  Se- 
villa ,  fe  falva  con  haver  fido 
prificn  y  cárcel  del  Santo ,  fin 
neceísitar  el  que  muriefic  alli. 
Yo  adoptara  firmemente  la 


Trat^i^.  Cap. ir; 

opinión  de  los  qne  refnclveri 

por  Sevilla  ,  fin  pedir  mas 
pruebas  ,  como  no  huvieíFe 
en  contra  un  Coetáneo  tan 
autorizado  :  pero  (upuefto  la 
alegado  dejaremos  en  fu  com- 
petencia á  las  dos  Ciudades, 
pues  el  Santo  las  puede  hon- 
rar á  todas.  Pero  Sevilla  fiene 
la  efpecialidad  de  haver  fido 
fu  Corte  5  fu  madre  en  engen- 
drarle para  el  Cielo  ;  y  thea- 
tro  de  fu  glorióla  confefsioa 
de  la  Fe  ,  como  teftifica  el  lu- 
gar de  fu  prifion  ,  que  deídc 
muy  antiguo  tiene  Altar  con 
lampara ,  fegun  efcribe  Mora- 
les lib.  1 2 .  cap.ój.  fol  79. 

16  La  Cabeza  de  efte 
bendito  Santo  fe  guarda  en  el 
Efcorial  ,  haviendofe  traída 
del  Monaftcrio  de  Sigena  ct> 
Aragón  ,  donde  la  colocó  la 
Reyna  Doña  Sancha  ,  mnger 
de  Don  Alonfo  ,  hijo  de  Don 
Raymundo  Berengner  el  IV.' 
llevándola  alli  deíde  Zarago- 
za :  lo  que  alude  algo  al  mar- 
tyrio  en  Tarragona.  Sigcna 
y  el  Colegio  de  los  Padres  Je- 
íuitas  de  San  Hermenegiida 
de  Sevilla  gozan  partes  de  la 
Santa  Cabeza.  Zaragoza,  Avi- 
la, y  Plafencia  tienen  tambieri 
Reliquias  ,  fegun  refieren  los 
Aurores  que  efcribieron  fu 
Vida;  donde  fe  pueden  ver 
ios  muchos  Templos  conía-^ 

gra- 


T)c  los  Santos  de  Se']}¡lla.  191 


grndos  a  Dios  en  nombre  de 
elle  gloriulo  M.utyr. 

SAN  LEANDRO. 

SAN  ISIDORO. 

DE  cíVos  Santos  Metropo- 
litanos tratamos  en  el 
Catalogo  :  y  en  el  Apéndice 
VI.  damos  la  Vida  qr.e  elCer- 
íratenfe  efcribio  de  San  líido- 
ro,  aunque  en  ella  hay  mu- 
chas cofas  que  no  adoptamos. 

SAN  ADULFO,  JUAN, 
y    Aurea ,  Martyres, 
y  hermanos. 


Stos  benditos  herma- 
I  nos  ,  fueron  marty- 


rizados  en  Córdoba  ;  pero 
pertenecen  también  á  la  San- 
ta íglefia  de  Sevilla  ,  por  def- 
cender  de  aquí.  Martin  de 
Añsya  y  Maldonado  imprimió 
un  tratado  contra  la  Obra  ef- 
crita  por  el  Padre  Quintana- 
dueñas  fobre  los  Santos  de 
Sevilla  ,  en  cuyo  fol.  20.  no 
■quiere  reconocer  por  de  efta 
Ciudad  á  nueílros  Santos,  por 
decir  San  Eulogio  (al  hablar 
de  Santa  Aurea)  que  traía  fu 
orieren  de  la  Provincia  de  Se- 
\\\\\  :  Quídam  Juorum  ex  Pro- 
vincia Hifpalenji  j  unde  genus 
trabehat^ . . .  íontribularti  juam 


gratia  fofpitandi  fefe  invifere 
f/ientiuntur,  l¡b.-^.  cap.ij.  Pero 
cfto  no  excluye  que  cñus 
Santos  deícendian  de  la  Dic- 
ccli  de  Sevilla  ,  porque  Sari 
Eulogio  uía  de  la  vt)z  Provin- 
cia Hifpalcnfe  ,  Itaücenfe  &c. 
como  idéntica  con  la  de  Ob:f- 
pado ,  como  fe  vé  en  aquel 
libro  3.  en  los  capítulos  13, 
y  14.  y  afsi  aunque  i^o  ñicíTeii 
naturales  de  la  miíma  Ciudad, 
pueden  aplicarfc  á  fu  Diccefi. 
Morales  les  reconoce  natura-: 
lesde  Sevilla  lib.14.cap. 4. 

2  La  Vida  de  San  Adulfo^ 
y  San  Juan  fue  cfcrita  lata- 
mente por  el  Abad  Efperaen^ 
dios  ,  Maeftro  de  San  Eulo- 
gio, y  Doclor  iluílrifsimo,  co- 
mo el  mifmo  Santo  refiere 
lib.2.  cap. 8.  pero  la  deígracia 
es  que  no  le  ha  defcubierto 
aquel  Opufci  lo  ,  y  afsi  care- 
cemos de  noticias  individua- 
les. Sabe  fe  por  el  mifmo  San 
Eulogio  ,  que  fueron  herma- 
nos de  Santa  Aurea  (  lib.:^.cap. 
17.)  y  que  todos  tres  fueron 
hijos  de  Artemia  ,  muger  de 
fuma  íantidad  ,  Maeílra  de 
San  Uvalebonfo  y  de  fu  her- 
mana Santa  xMaria  ,  que  am- 
bos fueron  Martyres  ,  educa- 
dos por  i^rtemia  ,  Religiofa  la 
mas  fobrefaiiente  del  Monaf- 
terio  Cuteclarenfe  ,  fegnn  to- 
do confia  por  el  Santos  íiendo 
T  2  glo-: 


i^z      E/pana  Sagrada, 

glnria  muy  notable  de  Arte- 
mia  Li  corona  de  cinco  hijos 
Martyres  ,  y  el  haver  fido  la 
primera  y  mas  fobrefaliente 
entre  todas  las  alma5  piadoías 
<5ue  vivían  en  el  Monaíterio 
referido. 

3  P.^dro  Galefino  ,  que 
fiorcció  antes  de  Baronio,  pu- 
fo en  íu  M.irtyrologio  Roma- 
no,íbbre  el  dia  27.  de  Setiem- 
bre,la  memoria  de  eftosSantos 
con  el  figiiiente  elogio  de  ellos 
y  de  fu  madre:  CordubíCySanc- 
torum  Martyrum  Adulphi  , 
^cannis:  qui ,  Artemiá  fanftif- 
fiYíiá  jnuíieris  fili] ,  r  eligí  o  sé  in 
owni  pietatis  offic'o  infiitutl^ 
ob  egregiam,  Cbrifiiamque  ani- 
rno  dignam  ,  Jidei  tuendit  conj- 
tantiam  ,  nobili  martyrio  in 
perfecutione  Arábica  coronan- 
tur, 

4  Los  benditos  hijos 
Adulfo  y  Juan  fueron  marty- 
lizados  al  principio  del  Rey- 
nado  de  Abderramen  11.  (hijo 
de  Alhacan)  que  empezó  a 
reynar  en  el  año  de  821.  He- 
gira  206.  fcñalada  por  Elman- 
cin  ,  y  por  Don  P^odrigo  cap. 
25.  de  la  Hiftoria  de  I03  Ara- 
bes  :  y  con  ilguien  temen  te  tie- 
nen eüos  Santos  Sevillanos  la 
íingular  circunftancia  de  que 
entre  todos  los  que  fabemos 
haver  triunfado  en  Córdoba 
<ác  la  fupcriViciork  Mahometa- 


Trat.ic},  Cap,ii. 

na  ,  fon  eftos  los  primeros: 
pues  San  Eulogio  empezó  por 
los  que  padecieron  en  el  fin 
de  aquel  Reynado  ,  en  cuyo 
principio  tcíllfícaron  la  Fe 
San  Adulfo  ,  y  fu  hermano; 
Q^i  in  yr  'iYi'O'^^dio  regai  pri  ici- 
pis  hujus  virtiiter  de  hof^e 
triurripburunt  ,  corneo  efcribe 
el  Santo  lib.2.  cap. 8.  y  añ.ide, 
que  las  Adas  de  eftos  Santos 
eran  como  Ailros  brillantes 
del  Cielo  ,  efcritas  latamente 
para  utilidad  de  la  Iglcfia,  y 
aliento  de  los  débiles  ,  por  el 
iníigne  Doclor  EfperaendJos: 
Quorum  injiar  Syderum  CícIí 
gefta  micantia  ad  eniolumentum 
Eccle/ia  Sancf^e  ,  O'  exemplum 
debilium  ,  fenex  d^  magijler 
noftery  atquc  illujlrifúrnus  Doc- 
tor  beata  recordationis  O'  me." 
moria  Speraindeo  Abbas  /¿ylo 
laxiori  cowpofuít.  Pero  como 
fe  han  perdido  ,  ó  no  fe  han 
publicado  aquellas  Actas,  no 
podemos  individualizar  el 
martyrio  ,  fino  folo  ocurrir 
á  lo  que  efcribió  Georgi  fo-, 
bre  Adon  ,  en  el  27.  de  Se- 
tiembre ,  diciendo  que  fue  en 
el  año  de  852.  lo  que  no  es 
verdad  :  pues  eñe  año  fue  el 
uhimo  de  Abderraman  ,  que 
rey  no  31.  añoSjy  San  Eulogio 
afirma  que  mar ty rizó  á  I05 
Santos  en  el  principio  de  fa 
R,eynado  (que  empezó  en  el 


(De  los  Sitntos  de  Súúlla:  295^ 


He  82T.)  y  nfsi  incidiría  el 
martyrio  cerca  del  824.  pues 
á  el\o  alude  también  el  eícri- 
bir  el  Santo  en  la  Vida  de 
Santa  Aurea,  que  ñoreció  en 
el  Monallerio  por  efpacio  de 
treinta  años  ,  y  nhis  ,  de/de  el 
triar ty rio  de  Jus  hermanos  :  y 
como  la  Santa  murió  en  el  año 
de  856.  fe  convence  que  no 
padecieron  San  Adulfo  y 
Juan  en  el  de  852.  (quatro 
años  antes)  fino  cerca  del  24. 
defde  el  qual  al  856.  van  los 
treinta  años  y  mas  y  que  ex- 
preíla  San  Eulogio. 

5  Como  no  exiften  las 
'Acias  ,  podemos  eftimar  qual- 
quiera  noticia  que  fe  defcu- 
bra  en  otros  documentos 
acerca  de  eílos  Santos.  Tal  es 
el  havernos  publicado  Mabi- 
Uon  (en  el  Siglo  4.  part.  2.  de 
los  Santos  Benedidinos  )  la 
Traslación  de  San  Jorge  y 
Aurelio  ,  defde  Córdoba  á 
Paris :  y  allí  vemos  en  el  n.8. 
que  San  Adulfo  y  Juan  cita- 
ban enterrados  en  la  L^lcHa 
de  San  Cyprian  de  Córdoba, 
Id  que  folo  fe  fabe  por  elle 
documento.  Pondremosle  en- 
tre los  Apéndices  de  Córdo- 
ba. 

6  También  fabemos  por 
los  Martyrologios ,  que  el  dia 
del  martyrio  fue  el  27.  de  Se- 
tiembre ,  pues  en  eíle  le  ex- 


p  re  (Tan  Ufuardo  ,  Maurolico, 
Cíalcfino  ,  y  Baronio.  Mora- 
les iib.  14.  cap,  dice,  que 
Ufuardo  no  pudo  mencionar 
ellos  Santos  ;  creyendo,  como 
muchos,  que  floreció  en  tiem- 
po de  Cario  Magno  ,  Tiendo 
afii  que  efcribió  de  orden  de 
Carlos  el  Calvo  ,  cerca  del 
año  87  j.  como  con  MabilHn, 
y  con  Du-bois  refuelve  el  Pa-^ 
drc  Juan  Bautiíla  Solerio  en 
el  Proemio  al  Martyrolcgio 
de  Ufuardo  cap.  3.  art. 3.  infi- 
riéndole de  ello ,  que  es  pof-- 
terior  á  Adon  en  17.  anos, 
pues  eíle  efcribió  cerca  del 
858.  y  aquel,  cerca  del  875. 

El  referido  Solerio  cree, 
que  Uluardo  fue  el  primero 
que  introdujo  en  las  Tablas 
Eclefiafticas  los  nombres  de 
efios  Martyrcs.  Georgi  cita 
tres  Códices  de  Adon,  que  los 
mencionan  5  fin  atreverfc  a 
refolver,  fi  Adon  los  nombró 
antes  que  Ufuardo.  Pero  pa- 
rece mejor  ,  decir  que  h.iíla 
la  venida  de  Uíuardo  á  Cór- 
doba ,  en  el  año  de  858.  no 
cñuvieron  conocidos  fuera  de 
Efpaña  :  y  por  tanto,  que 
Adon  no  los  nombró  :  pues 
no  fe  hallan  en  fus  genuinos 
Códices,  y  las  palabras  de  los 
que  los  mencionan  ,  fon  lite-: 
raímente  las  de  Ufuardo. 

T3  SAN-. 


2  94      E/pana  Sagrada. 

SANTA  AUREA. 

7  1  ^Sta  Santa  fue  herma- 
XZd  na  de  los  preceden- 
tes ,  y  hija  de  Artemia  en  lo 
corporal ,  y  en  lo  efpirirual, 
pues  vivió  en  fu  compañia  en 
el  Monafterio  de  Cuteclara, 
defde  el  tiempo  del  martyrio 
de  fus  hermanos  ,  por  efpacio 
de  mas  de  treinta  años  ,  efto 
es, defde  cerca  del  824.  hafta 
el  de  856.  (en  que  murió)  co- 
mo todo  confta  por  San  Eulo- 
gio lib.3.  cap.  17.  donde  aíía- 
de  5  que  floreció  la  Santa  en  el 
Monafterio  con  devoción  ,  y 
dando  muchas  pruebas  de  fu 
Chriftiandad  :  lo  que  para  los 
Moros  era  muy  reparable  ,  no 
folo  por  la  circunftancia  del 
tiempo  5  fino  por  la  calidad 
de  la  perfona  ,  pues  era  de  lo 
mas  iluílre  de  las  familias  Ara- 
bes  3  en  tanto  grado  que  eíla- 
ba  emparentada  con  el  Juez 
que  prefidia  en  Córdoba  ,  por 
cuyos  refpetos  nadie  fe  atre- 
vía á  delatarla  ,  hafta  que  lle- 
gando la  noticia  á  oídos  de 
unos  fus  parientes  del  Obifpa- 
do  de  Sevilla  (de  donde  la 
Santa  defcendia)  vinieron  á 
^  vifitarla  difsimuladamente,co- 
mo  que  los  traía  el  parentef- 
co  ,  pero  realmente  querian 
reconocer  lo  que  paiTaba,  dif- 


Trat. 1^. Cap. 11. 

poniéndolo  afsi  Dios  para  dar 
á  fu  Efpofa  la  Corona  que  la 
tenia  preparada. 

8  Viendo  que  no  íblo  era 
Chriniana,  fino  Religiofa,  no 
hay  duda  que  la  procurarían 
diítuadir  :  pero  hallándola 
firme  en  fu  propofiro  ,  dieron 
cuenta  al  Pretor ,  acufandola 
de  la  Fe  que  profeífaba.  Lla- 
móla efte  á  fu  prefencia,y  re- 
novándola la  nobleza  de  fu 
fangre  ,  la  ponderó  lo  que  de- 
generaba de  fu  iluñre  profa- 
pia  con  el  que  llamaban  vil 
propofito  de  la  Chriftiandad., 
Tratóla  con  cariño  ,  previ- 
niendo que  podía  borrar  la 
mancha  ,  fi  dejaba  aquella  vi- 
da ,  y  feguia  la  que  él ,  y  fus 
parientes  profeíTuban  :  pero 
que  á  no  hacerlo  afsi  ,  efperi- 
mentaria  durifsimos  tormén^ 
tos  ,  y  una  muerte  muy  fea, 

9  Entonces  Aurea  ,  aun- 
que no  tuvo  intención  de 
apartarfe  de  la  Fe  ,  ni  de  fe- 
guir  á  los  Mahometanos,  con 
todo  eíTo  no  infiñió  en  la  con- 
feísion  debida  ,  condefcen- 
diendo  con  el  Juez  ,  por  fla- 
queza ,  ó  por  desliz :  y  de  he- 
cho fe  volvió  á  fu  cafa,  di- 
ciendo que  viviría  Como  fe  la 
intimaba.  Luego  conoció  el 
mal  que  ha  vía  egecutado  ,  pi- 
diendo perdón  con  lagrimas, y 
alegando  para  el  logro  las 


los  Santos 

mircricordias  que  cl  Dios 
de  fu  Elpcranza  obro  con 
otros.  Alimentó  la  compun- 
ción ,  y  no  íolo  no  dcliílio 
de  fus  acoftumbrados  egcrci- 
ciosde  piedad  ,  Cmo  que  fre- 
quentandü  el  trato  con  las  al- 
mas devotas ,  y  la  afsiílencia 
al  Templo  ,  defeaba  que  hu- 
vieíle  quien  de  nuevo  la  acu- 
falle ,  porque  ya  deípreciando 
la  vida  temporal  ,  fufpiraba 
por  la  feliz  fuerte  de  fus  her- 
manos ,  hallandofe  conforta- 
da para  hacer  una  firme  con- 
fefsion  de  la  verdadera  fé  que 
profeíTaba. 

10  Viendo  el  común  ene- 
migo que  la  Santa  militaba 
por  la  Religión  Chriftiana  con 
mas  viveza  que  antes ,  conci- 
to á  otros  de  los  fuyos  ,  para 
que  la  delataflen  ,  de  que  no 
havia  mudado  el  trage  ,  ni 
coftumbres  ,  arguyendo  que 
era  torpe  defprecio  de  la  pa- 
labra que  havia  dado  al  Juez. 
Efte  la  hablo  con  rigor  al  ha- 
cerla aquel  cargo  :  pero  la 
bendita  doncella ,  que  cono- 
ció fer  ya  efte  cl  lance  en  que 
debia  pelear  por  la  fé  de  fu 
efpofo  ,  refpondió ,  que  nun- 
ca fe  havia  apartado  de  laLey 
de  fu  Señor ,  ni  mezclado  aun 
por  un  momento  en  las  profa- 
naciones de  los  Moros  :  pues 
aunque  el  labio  dio  otra  pa- 


labra,  cl  corazón  cftaba  firme 
en  lo  que  abrazo  dcíde  la  in- 
fancia ;  y  cito  es  (dijo)  lo  que 
lloré  con  dolor  y  propofitos 
compungidos,  dcíde  queme 
aparté  de  tu  prefcncia.  Refta 
pues  ,  que  o  dcfcargues  en  mi 
el  cuchillo  que  intima  vueftra 
fuperfticion  ,  ó  íi  no  merezco 
cartigo ,  me  deges  ir  libre  á 
entregarme  toda  al  culto  de 
mi  Señor  Jefu-Chrifto  ,  de 
quien  nunca  me  podrás  fepa- 
rar. 

II  Encendiófe  en  furor  el 
Juez ,  oyendo  la  firmeza  de 
Ja  Santa  ,  y  mientras  daba 
parte  al  Rey  ,  mando  meterla 
en  el  calabozo  ,  cargada  de 
prifioncs.  Diófe  prontamente 
la  fentencia  ;  pues  al  dia  fi- 
guíente  fue  degollada ,  y  fu 
bendito  cuerpo  fue  colgada 
por  los  pies  en  un  palo  ,  en 
que  pocos  dias  antes  havia  fi- 
do  ajufticiado  un  homicida. 
Luego  recogieron  el  fagrado 
cadáver  juntamente  con  los 
otros  malhechores  ,  y  á  todos 
los  arrojaron  al  rio  Guadal- 
quivir ,  fin  que  pudielTc  def- 
cubrirfe  y  recogerle  el  de  la 
Santa  ,  como  todo  conftj  por 
San  Eulogio  ,  que  efcribió  fu 
martyrio  ,  puefto  aqui  en  el 
Apéndice  VIII.  Fue  cfto  en  la 
Era  894.  año  do  856.  día  19, 
de  Julio ;  en  cuyo  dia  fe  in- 
T  4  tro- 


i<)6        Efpana  Sagrada.  Trat,  x  9 .  Cab.  r  r : 


tiodujo  en  el  Martyrologio 
Romano  fu  memoria. 

SANTA  FLORA  VIRGEN 
y  Martyr, 

1  áT^OXoczTViOS  á  Santa 
Flora  en  Sevilla, 
por  decir  San  Eulogio  que  fu 
Padre  era  de  efta  Ciudad  ;  la 
'Madre  de  un  lugar  junto  á 
Córdoba  ,  donde  fueron  á  vi- 
vir hallandofe  dcñerrados  de 
fu  patria.  Eílo  prueba  que  la 
Santa  era  á  lo  menos  defccn- 
diente  de  Sevilla  ,  fi  no  nació 
allí  antes  del  deftierro  de  fu 
Padre.  Por  tanto  el  ya  citado 
Añaya  ,  que  no  admitió  otros 
Santos  en  Sevilla  ,  reconoció 
.eíla  por  tal  :  y  lo  mifujO  hi- 
cieron antes  Andrés  Efcoto  en 
lu  Bibliotheca  Hiípana  tomo 
ii.  cap.5.  y  el  P.  Roa  en  Jos 
•Santos  de  Córdoba. 
,  2  De  la  Madre  de  Santa 
Flora  coiirieíTa  San  Eulogio, 
que  era  de  fangre  muy  iluf- 
tre  por  nacimiento  ,  y  no  lo 
era  menos  en  Religión  ,  como 
niofcró  la  crianza  de  la  hija,  y 
el  ver  que  fiendo  el  marido 
Mahometano  ,  fe  mantuvo 
Chriíliana.  A  eílo  aludió  San 
Bnlogio  5  quando  en  ei  Docu- 
mento Ivlartyrial  dice  á  Santa 
Flora  ,  haver  íido  fu  voca- 
ción mas  fin  guiar  que  la  de 


otros  :  pues  naciendo  de  Pa- 
dre Lobo  ,  y  de  Madre  Ove- 
ja y  era  como  Pvofa  entre  las 
efpinas.  Tuvieron  otro  hijo, 
que  fe  crió  y  vivió  en  la  Seda 
del  Padre  :  pero  haviendo  en- 
viudado la  Madre  tuvo  opor- 
tunidad de  inílruir  á  la  niña 
en  la  verdadera  Religión  ,  en- 
gendrándola de  nuevo  para  el 
Cielo. 

3  Era  Flora  la  menor  en- 
tre toda  fu  familia  ,  y  á  efta 
circunftancia  de  Benjamina 
juntaba  para  fer  amada  una 
fingular  hermofura  y  donayre 
de  cuerpo  ,  con  otra  mas  be- 
lla difpoficion  interior  para 
las  cofas  de  piedad  ,^  pues  def-. 
de  los  primeros  años  empe- 
zó á  dcfpreciar  lo  que  otras 
aman  ,  huyendo  de  vanidades 
del  figlo  ,  y  no  guftando  de 
adornos  corporales  ,  por  eftár 
ya  muy  reveñida  de  los  efpi- 
rituales.  A  eílo  juntaba  ua 
eftremado  ayuno  ,  pues  en  los 
dias  de  quarefma  repartía  á 
los  pobres  (fm  que  la  Madre 
lo  fupieíTe)  la  comida  que  la 
daba:  y  aun  defpues  de  co- 
nocida aquella  aílucia,y  ri- 
ñendola  porque  no  tom.aba  el 
aHmento  acoílunibrado  >  no 
pudo  componer  la  Madre  que 
conúcíle  ,  fino  al  fin  del  dia, 
y  eílo  con  continuas  amena-, 
zas  >  de  modo  que  perfuadida 

ya 


!De  Jos  SiUit 

yn  a  que  Dios  Li  c'cngia  para 
si  ,  no  le  atrevió  la  Madre  á 
rcliílir  :  y  con  efto  cxplayan- 
doíe  hi  bendita  doiicella  en 
fus  pindofos  empleos  de  vir- 
tud ,  levantaba  en  fu  corazón 
Un  airar  pwriísimo  en  que  ha- 
cia manfion  la  Santifsima  Tri- 
nidad. 

4  No  contenta  con  fus 
particulares  ejercicios  queria 
aísiíiir  también  á  otros  de  los 
Chriftianos.  Deteníala  para 
cílo  la  circunftancia  del  her- 
mano ,  que  como  fe  previno, 
era  déla  fecta  de  los  Moros: 
pero  como  con  el  amor  del 
celeftial  Efpofo  juntaba  pru- 
dencia y  vivacidad  de  poten- 
cias ,  no  pudo  fufrir  el  fer  tan 
Chriítiana  en  el  corazón  ,  y 
cñár  reputada  en  publico  por 
una  de  las  apartadas  de  la  Fe. 
A  eíte  fin  ,  fin  dar  parte  á  la 
Madre,  trató  con  otra  her- 
mana (llamada  54/iitf^6ío)  huir 
á  fitio  masfeguro  ,  donde  pu- 
diefle  vivir  como  Chriñiana. 

5  Aufentadas  las  dos,  em- 
pezó el  hermano  a  perfeguir 
la  Iglefia  en  bufca  de  ellas, 
logrando  que  hiciefíen  encar- 
celar á  algunos  Clérigos  ,  y 
perfiguicndo  á  las  cafas  de 
PvCligiofas, donde  juzgaba  que 
fe  havrian  metido.  Entonces 
Flora  no  teniendo  á  bien  que 
padecieñe  la  Iglefia  por  fu 


)s  cleScVilla.  2p7 

caufa,  y  conociendo  que  Dios 
la  animaba  para  atefiiguar  la 
Fe  ,  volvió  intrépida  á  íu  cafa, 
y  puerta  dclanre  de  los  enemi- 
gos ,  dijo  :  Aqui  teiieis  ala 
yy  que  buícais:  Chiiftiana  foy, 

amante  de  la  Cruz,  y  de 
y)  quantos  liguen  la  catholica 

Religión.  Mirad  fi  podéis 
y,  vencer  efta  confcfsion  :  que 

mientras    mas  tormentos 

imaginéis  ,  hallareis  mas 
j,  acriíclada  mi  conrt:ancia. 

6  Entonces  el  infeliz  her-j 
mano  intento  diíuadirla  coa 
alagos  y  con  amenazas  :  pero 
fiendo  todo  en  vano  ,  la  prc- 
fenro  ante  el  Juez  ,  diciendo- 
le  que  fe  havia  criado  con  el 
en  la  fecla  de  Mahoma  ,  pero 
que  los  Chriftianos  la  havian 
pervertido  :  y  preguntada  ,  íi 
era  afsi ,  reípondio  :  que  ja- 
mas havia  conocido  mas  que 
á  Jefu-Chrifio  ,  Dios  y  hom- 
bre verdadero,  á quien  defdc 
los  años  primeros  havia  con-= 
fagrado  fu  alma  y  cuerpo,  re- 
fueha  á  no  conocer  otro  Se- 
ñor. Irritado  el  Juez, hizo  que 
dos  fayoncs  la  cftendieíTca 
los  brazos  ,  dándola  tantos 
golpes  en  la  cabeza  ,  que  fe 
llegaba  á  ver  el  cafco  del  ce- 
lebro, como  efectivamente  re-, 
cor.oció  y  veneró  con  fuma 
reverencia  San  Eulcgio  ,  ha- 
viendofe  dignado  la  Santa  de 

moí, 


ipi        E/^aña  Sagrada,  Tratólo,  Cap,i  i. 


moftrarle  como  á  purifsuno 
Padre  las  heridas  ,  fegun  él 
mifmo  refiere  en  el  Documen- 
to Martyrial,  Perfeverando  la 
jVirgen  firme  en  fu  Confef- 
ííon,  fe  la  entregó  el  Juez  á 
fu  hermano  medio  muerta, 
previniéndole  que  la  hicieíTe 
curar, y  catequizar  en  fia  Ley, 
Volviéndola  á  fu  vifta  ,  fi  no  fe 
convertia. 

7  Recibió  el  lobo  á  la  bcn- 
dita  Oveja  :  y  convalecida 
cña  de  las  heridas  ,  tuvo  rao- 
do  una  noche  de  falirfc  de 
cafa  ,  faltando  por  la  pared 
del  corral ,  fin  lefion  ,  aunque 
citaba  bien  alta.  Caminaba 
entre  la  obfcuridad  ,  fin  faber 
adonde  :  pero  Dios  la  guió  á 
cafa  de  un  Chriftiano  ,  en  que 
hofpedada  algunos  dias,  fe  fue 
á  un  lugar  ,  llamado  Oífaria, 
junto  á  Tucci ,  donde  perfe- 
veró  con  fu  hermana  hafta  el 
tiempo  dichofo  del  Martyrio. 

8  Eftc  le  confumó  en 
compañia  de  otra  virgen  ,  lla- 
mada Marta  (  hermana  de  el 
Martyr  Uvalabonfo  ,  y  difci- 
pula  de  Artemia  ya  mencio- 
nada) que  excitada  del  amor 
de  fu  Efpofo  celeftial ,  fe  fa- 
lló del  Monafterio  Cutccla- 
ícnfe  para  ir  á  confeíTar  la  Fe; 
y  entrando  en  la  Iglefia  del 
Martyr  San  Acifclo,  halló  alli 
áEiora ,  que  con  el  mifmo  de- 


feo  havia  ya  venido  á  la  Ciu- 
dad. Conocidos  mutuamente 
los  ánimos ,  fe  abrazaron  inti- 
mamente ,  refolviendo  no 
fepararfe  mas  ,  y  confeíTar 
hafta  la  muerte  á  Jefu-Chrif- 
to.  Prefentaronfe  al  Juez ,  y 
Flora  por  fu  parte  le  habló 
afsi :  Yo  foy  la  que  por  def- 
cender  de  vueftra  gente  ,  fui 
caftigada  ,  para  ver  fi  dejando 
la  Religión  catholica  abraza- 
ba los  ritos  de  Mahoma.  Hafta 
ahora  por  flaqueza  de  la  car- 
ne he  andado  ocultándome: 
pero  ya  no  temo  prefentarmc 
á  vueftros  tribunales  ,  confef- 
fando  como  antes  la  Fe  de  mi 
Señor  Jefu-Chrifto ,  y  no  la 
del  adaltero  ,  mago  ,  y  mal- 
hechor Mahoma.  Maria  cor-? 
refpondió  también  :  y  el  Juez 
mandó  las  llevaíTen  á  la  cár- 
cel, donde  las  Santas  Vírgenes 
continuaron  en  ayunos  ,  ora- 
ciones ,  y  cánticos  celeftia- 
Ies. 

9  Acudían  alli  miniftros 
infernales  ádifuadirlas  de  el 
propofito ,  con  tanta  vivaci-; 
dad  ,  que  cafi  iban  desfliUe- 
ciendo.  Pero  proveyó  Dios  el 
remedio  prontamente  coa 
ocafionde  hallarfe  enlamif- 
ma  Cárcel  el  bendito  Padre 
San  Eulogio  ,  que  al  punto  no 
folo  las  confortó  de  palabra, 
fino  por  efcrito  ,  componien- 
do 


íDc  los  Santos  de  Sc^^illa.  199 


ido  el  tratndo  que  intituló  Do- 

¿umento  de  los  Alartyres  ,  diri- 

cldu  a  cíLis  iiloriüfas  Santjs. 
5? 

Sacáronlas  una  y  otra  vez  á 
examinar  \\\  propofiro,}'  ficni- 
prc  las  hallaron  coi" liantes.  El 
in  feliz  hermano  de  Flora  iníió 
al  Juez  á  que  la  tragcflc  á  jui- 
cio íola  ,  cftardo  el  delante, 
como  íe  hizo  diez  dias  antes 
del  martyrio  3  volviéndola  á 
la  cárcel. 

10    El  bendito  San  Eulo- 
gio que  como  Padre  de  aque- 
llas almas  andaba  zelando  el 
bien  de  todas ,  acudió  á  pre- 
guntar á  la  Santa  qué  la  ha- 
vian  dicho  ,  y  qué  havia  ella 
r^fpondido?   Entonces  Flora, 
añadiendo  á  la  hermofura  An- 
gelical  de  fu  roftro  el  agrado, 
ferenidnd  y  gracia  ,  con  que 
el  Cielo  la  dotaba  como  á  íii 
próxima  Cortefana  ,  le  dijo: 
„  Eñando  (Padre  y  Macftro 
mió)  en  preíencia  del  Juez 
„  y  de  mi  hermano  ,  me  pre- 
gunró  aquel  ,  fi  conocia  á 
eñe:  y  rcfpcrdiendo  yo  que 
era  mi  hermano  carnaljaña- 
„  dio  el  luez:Pues  cómo  fien- 
do  éfte  tan  fino  prcfcíTor  de 
yy  nucftra  ley  ,  eres  tíi  Chrif- 
tiana?  A  eílo  dige  yo  ,  que 
antes  de  llegar  á  ocho  años, 
,,  también  havia  eñado  imbui- 
da  en  la  ignorancia  del  er- 
„  ror   de  íu  Padre  :  pero 


,,  alumbrada  luego  por  el  aii- 
tor  de  la  Piedad  ,  eícogi  la 
fé  de  Chrillo  ,  en  que  reíól- 
VI  vivir  hafta  la  muerte.  Y 
ahora  (dijo  el  Juez)  que  es 

,,  lo  que  fientesr  Lo  mirmo(lc 

„  refpondl)  que. lo  que  hafta 

3,  aqui  he  declarado  ;  y  aun 
fi  me  eftrechares  mas  acer- 
cade  vueftro  Propheta,diré 

,5  de  él  otras  cofas  mayores. 
Furioló  entonces  el  Juez  en 
fcmblante  y  palabras,  man-, 

5>  do  que  me  volvieffen  á  la 

„  cárcel. 

1 1  Efto  fue  lo  que  la  San* 
ta  refirió  á  San  Eulogio  con 
palabras  dulcifsimas  que  le 
caufarian  tanto  gozo  efpiri- 
tual ,  como  correfpondia  á  la 
firmeza  de  Fe  ,  que  fin  temor 
de  los  tormentos  veia  en 
aquella  tierna  ,  pero  conftan- 
tifsima  Doncella.  Confortóla 
el  Santo  de  nuevo  ,  afléguran- 
doJa  en  la  efperanza  de  las 
Coronas  que  la  eftaban  pre- 
venidas ,*  y  encomendandofe  á 
fus  oraciones  fe  retiró  al  fitio 
deínprifion  ,  haciendo  una 
reverente  inclinación  á  la  ben- 
dita Virgen, 

12  Sacáronla  en  fin  al  lu- 
gar donde  fe  dió  la  fentercia; 
que  con  Maria  fucfie  degolla- 
da :  y  armándote  las  do"s  con 
la  feñal  de  la  Cruz,  que  fig- 
izaron  fobre  fus  roftros,  alar- 
gó 


3 o6        E/paña  Sagrada,  Trat, i^.  Cap,i  i: 


gó  Flora  el  cuello  al  golpe  del 
.Verdugo  ,  y  degollada  éíla, 
hizo  lo  mifmo  María,  entre- 
gando fus  purifsimas  almas  al 
que  amaron  como  Efpofo  y 
Señor.  Q.ucdaronfe  allí  los  fa- 
grados  cadáveres  por  defpojo 
de  los  perros  y  aves  todo  el 
'dia  ;  y  al  figuiente  los  tiraron 
al  rio.  El  de  Santa  Flora  no 
fe  pudo  dcfcubrir  ;  pero  el  de 
la  martyr  María  fue  llevado 
ál  Convento  de  Cuteclara:  co- 
locadas las  benditas  cabezas 
jcn  la  Iglefia  de  S.  Acifcío. 

13  Fue  eíle  gloríofo  mar- 
tyrio  en  la  Era  de  889.  año  de 
8)1.  ¿24.  de  Noviembre  (or- 
tavo  Ral.  Decembris)  dia  Mar- 
tes ,  á  la  hora  de  Nona  :  y  al 
punto  que  llegó  á  la  Cárcel  la 
noticia  del  triumpho  de  las 
¡Vírgenes  ,  fe  pufieron  todos 
los  Chriftíanos  en  Oración, 
gallando  la  hora  de  Nona  en 
alabanzas  de  Dios  ,  y  conti- 
nuando los  demás  Oficios  de 
yifperas,May  tínes,y  MiíTa  con 
fumo  regocijo  ,  encomendan- 
dofe  todos  á  fu  poderofo  pa- 
trocinio ;  que  efperimentaron 
prontamente :  pues  haviendo 
dicho  las  Santas  á  otras  com- 
pañeras ,  que  en  viendofe  en 
la  preíencia  de  Dios  le  havian 
'de  pedir  la  libertad  de  aque- 
llos pobres  encarcelados  ;  fe 
fonqció  la  fiipüca  y  buen  def- 


pacho  ,  falíendo  todos  libres 
á  los  feis  días ,  en  el  29.  del 
mifmo  mes. 

14  San  Eulogio  efcribió 
luego  á  fu  dulce  amigo  Alva- 
ro la  noticia  de  la  perseveran- 
cia final  de  eílas  gloriofas  Vír- 
genes y  Martyres ,  que  es  la 
íegunda  entre  las  Epillolas  del 
Santo.  También  comunicó  el 
mi  filio  gozo  á  Baldegoto,  her- 
mana de  Santa  Flora  ,  envian-í 
dola  el  ceñidor  que  la  Santa 
tenia  mientras  eftuvo  en  la 
cárcel ,  y  exortandola  á  que 
corre fpondieíTe  con  fus  obras 
á  la  fé  ,  para  gozar  de  los  pre-i 
míos  prometidos  á  las  Virge-: 
nes  :  de  lo  que  inferimos  ha- 
ver  fido  también  virgen  Bal- 
degoto  ,  y  bien  inftruida  en  la 
fé  ,  pues  Santa  Flora  fe  falió 
con  ella  á  vivir  con  libertad 
chriftiana  en  otro  pueblo  ,  y 
por  tratarla  San  Eulogio  con 
dictado  de  hermana  muy  que- 
rida ,  fegun  confia  por  los  ef- 
critos  del  Santo  ,  que  en  prue- 
ba colocamos  en  elApendi-í 
ce. 

IT  Poco  defpues  de  fubír 
al  Cielo  eílas  benditas  Vírge- 
nes fe  aparecieron  gloriofas  a 
la  Venerable  Sabrgoto,  aíTegu-. 
randola  ,  que  padecería  Mar- 
tyrio  ,  fegun  latamente  refie- 
re San  Eulof^ío  en  la  Vida  de 
ella  Santa  ,  que  pondremos 


©r  ¡os  S¿intQS  ¿eScVilla 


entre  los  de  Córdoba. 

1 6  Tcdu  iü  c]iie  pertenece 
á  la  compañera  de  Sar.ia  l  lo- 
ra ,  a.  tes  de  jiip.ravle  las  dus 
para  el  inartyriü  ,  í'c  pr(jpo!i- 
dra  en  fu  hiio ,  pur  tocar  á 
otra  Iglelia. 

17  La  memoria  de  eílas 
Sartas  es  muy  autorizada  en 
los  Martyrolcgios  de  Uíuar- 
do  ,  Maurolyco  ,  Romar.o  ,  y 
en  algunob  MSS.  de  Adon,que 
todos  lo  recibieron  dci  coetá- 
neo San  Eulogio. 

SAN  PEDRO  AlAETTR. 

EL  MartyrologiodeUfuar- 
do  dice  ibbíc  el  dia  ocho 
de  Octubre  ,  que  Pedro  fue 
martyr  en  Sevilla  :  Cwitate 
líifp^li fiinni  Petri  martyris. 
De  alli  pafsó  fu  n^cmcria  al 
Aíarryrologio  de  Maurolyco, 
al  Romano  ,  y  á  otros  muchos 
Efcritorcs,  fin  que  fe  halle 
documento  m.as  antiguo  que 
el  de  Ufuardo  ,  per  lo  que  fe 
puede  recelar,que  fueíle  mar- 
tyrizado  por  los  Moros.  Al- 
gunos Efcritores  le  reducen  al 
tiempo  de  los  Romanos  5  pero 
no  tenemos  documento  que 
lo  apoye.  Baronio  en  las  No- 
tas al  Martyrclogio,  dia  8.  de 
Oclubre,  cita  á  Vafeo,  dicien- 
do que  lo  tomo  del  Breviario 
Eburenfe.  Pero  no  entendió 


301 

bien  la  cita  que  Vafeo  hace  dc 
aquel  Breviario  ;  porque  fclo 
ay  c!a  Icbrc  la  Vida  de  las  San- 
tas Jiiila  y  Rufina  ,  y  no  íobrc 
el  noMi.brc  de  Pedro  ,  cuyo 
nombre  menciona  Vafeo  al 
pripcipio  de  aquel  párrafo  ,  y 
no  fe  halla  el  Oficio  de  cftc 
Santo  en  el  Eborcnfe  ,  ni  en 
otro  nirgun  Bre\  iariü  antiguo 
de  los  cue  yo  tengo  ,  entran-, 
do  el  Hilpalenfe.  Tan  peco  íe 
lee  entre  los  Santos  de  efl:a 
Dieccfi  en  el  Kalcndcrio  per- 
petuo de  Pedro  Ru^z  ,  impre& 
lo  en  el  año  de  1 5  78.  pues  íe- 
gun  refieren  algunos  empezó 
tile  Rezo  en  Sevilla  en  el  año 
de  j(524.  En  lob  Oficios  de  los 
Santc.sHilpalenfes  que  yo  ten- 
go ,  fe  toma  del  Com>un  todo 
lo  de  efte  Santo :  y  afsi  no  po- 
demos referir  cofa  particu-^ 
lar. 

DE  SAN  FLORENCIO/ 
Martyr, 

I  N  el  dia  veinte  y  feís 
tL  de  Odubrc  celebra 
la  Sarta  Iglcfia  de  ^^evilla  á 
San  Florencio  Martyr  ,  refi- 
riendo en  fus  Lecciones  ,  que 
padeció  en  Tyle  ,  lugar  del 
terr.toriode  Sevilla  :  ^Ad  Tylc 
caf.rum  agri  Uíjfalenl.s.  £1 
Breviario  artiguo  Hi  palenfe 
celebra  también  á  elle  Santo, 

di-. 


30i       Efp aña  Sagrada, 

"diciendo  que  padeció  en  el 
dia  27.  de  Octubre  (VL  KaL 
Nov.)  y  de  hecho  en  tal  dia 
Je  mencionan  los  Martyrolo- 
gios  de  Adon,  de  Ufuardo,  de 
Baronio  ,  y  aun  de  Tamayo; 
por  lo  que  creo  eftár  errado 
en  Maurolyco  ,  y  en  el  Oficio 
moderno  el  dia  que  fe  dice 
feptimo  KaL  Nov,  en  lugar  de 
^exto  y  pues  los  documentos 
antieuos  convienen  en  efte 
numero. 

2  Lo  mas  notable  es  la 
circunftancia  del  lugar  ,  pues 
los  Martyroiogios  de  Adon, 
üfuardo  ,  Maurolyco   y  el 
Romano  ,  no  exprcíTan  terri- 
torio de  Sevilla,  ni  aun  de  Ef- 
paña  ,  diciendo  únicamente 
apud  Tyle  cafirum,  Efte  nom- 
bre de  Tyle  no  eftá  conocido 
en  Efpaña  ,  porque  el  Thule 
(que  algunos  efcribieronThy- 
le)  mencionado  por  los  anti- 
guos ,  no  es  pueblo  de  Efpa- 
ña, fino  Isla  del  Norte,  lla- 
mada hoy  hhndia  ,  como  con 
otros  efcribe  Cafaubon  fobre 
Eftrabon  pag.63.  Y  fi  los  tex- 
tos antiguos  no  contrahen  á 
Efpaña  á  San  Florencio  Mar- 
tyr,  ni  fe  fabe  que  huvieíTe 
en  nueftra  Provincia  lugar  lla- 
mado Tyle  y  parece  dificil  de 
perfuadir  á  los  eftrangeros, 
que  fea  Santo  nueftro. 

3  Yo  recelo ,  que  el  Bre- 


viario  antiguo  Hifpalenfe  ín*-" 
trodujo  la  memoria  de  eftc 
Santo  entre  fus  Oficios  ,  en 
virtud  de  dos  principios  no 
bien  combinados :  el  uno,  ver 
en  Adon  ,  y  en  Ufuardo  la 
claufula  In  Hifpaniís  (aplica- 
da á  San  Vicente  ,  Sabina  ,  y 
Chriftcta)  poniendo  immedia- 
tamentc  :  Eodem  die  apudTyle 
caftrum  S.  Florentij  martyrisj 
fin  expreíTar  otra  Nación  ,  di- 
ver  fa  de  la  mencionada  en  los 
Santos  antecedentes.  La  ra- 
zón del  recelo  es,  porque  afsi 
como  aquellos  Martyres  fe 
expreíTan  /ub  Datiano  en  ios 
citados  Martyroiogios  (fien- 
do  efta  la  ultima  voz  de  aque- 
lla claufula  ,  immediata  á  la 
de  San  Florencio)  del  mifmo 
modo  fe  con  trabe  en  el  Bre- 
viario Hifpalenfe  (del  año 
1528.)  el  martyrlo  de  efte 
Santo  fub  Datiano, 

4  El  otro  principio  fue 
hallar  en  Sevilla  un  cuerpo  y 
epitaphio  de  ,un  Florencio  va- 
ron  fanto  (de  quien  hablare- 
mos luego)  y  juzgando  por  la 
primera  alufion  ,  que  el  Flo- 
rencio de  los  Martyroiogios 
era  Efpañol ,  y  viendo  en  Se- 
villa el  míTmo  nombre  en  un 
Varón  Santo  ,  creyeron  que 
Tyle  era  Caftillo  ,  ó  lugar  im- 
mediato á  Sevilla.  La  razón 
de  fofpecharlo  afsi  ,  es  ver 

que 


(De  los  Santos  Je  ScVilla.  305 


qiif  aqncl  Breviario  junta  el 
Florencio  Mairyr  con  el  Flo- 
rencio ConfclVor  ,  de  quien 
habla  el  Epitaphio  (que  -íc 
pondrá  dcfpues)  haciendo  de 
ios  dos  up.o  :  luego  el  aplicar 
á  Sevilla  el  Martyr  de  Tylc, 
fiie  juzgando  ícr  el  de  la  Inf- 
cripcion  ,  6  Epiraphio  hallado 
en  eíla  Ciudad.  Y  íi  no  eñri- 
bo  en  eño  la  contracción  ,  no 
encuentro  a  que  poder  recur- 
rir ,  para  verificar  el  hecho  de 
aquel  Breviario,  que  es  el  úni- 
co á  que  entre  los  antiguos 
podemos  atender  ,  por  no  fcr 
razón  perder  ya  tiempo  íobre 
el  fingido  Dexrro  ,  que  en  el 
aíío  de  116.  dice  ler  T}  le 
Chilac  ( queriendo  aludir  á 
Chillas ,  lugarcillo  que  huvo 
debajo  de  Sevilla  ,  donde  hoy 
Viilamanriquc)  Mucho  menos 
debemos  dar  oído  al  falfo  Má- 
ximo ,  que  en  tiempo  de  ios 
Godos  dice  florecía  por  las 
Efpañas  la  memoria  de  los 
dos  Florencios  Sevillanos  ,  (el 
Martyr  y  el  Confefll  r)  pues 
todo  efto  5  como  tan  moder- 
no ,  íe  fii^gió  para  ver  fi  po- 
dian  cortar  las  dudas  que  hay 
en  los  Autores   fobre  eftos 
dos  Florencios  :   fie  i  do  tan 
voluntario  el  dicho  de  que 
ambos  eran  celebrados  en  las 
Efpañas  como  dilvinros  defde 
el  tiempo  do  los  Godos ,  <jue 


ni  la  lulcfia  mifma  de  Sevilla' 

celebró  d(>s  Florencios  antes 
de  publicarle  los  fallos  Chro- 
niconcs  ,  íc  gun  vemos  no  folo 
por  íu  Previario  antiguo  ,  y 
por  el  Kalendario  perpetuo' 
ya  citado  ,  lino  por  el  Padre 
Qnintanaducfias  ,  que  en  la 
Vida  de  San  FloreriCio  Con- 
feílbr  confieíla  ,  celebrarlos 
íu  igíeíía  como  dilliutüs  defde 
el  año  de  1624. 

5-    Omitido  pues  efto  ,  de- 
cimos no  tener  bailante  auto- 
ridad el  Breviario  anrigiio 
Hiípalenfe-,  para  reconocer 
por  él  en  Sevilla  á  San  Flo- 
rencio Martyr  :  pues'aíli  le 
hace  uno  miímo  con  el  que 
los  demás  Sevillanos  recono-: 
cen  por  ConfeíTor  5  fin  que 
pueda  por  efte  medio  dedu- 
cirfe  masque  el  íaber  fe  ce-*- 
lebró  en  Sevilla  un  San  Flo- 
rencio ,  y  que  mirada  la  lec- 
ción que  aíli  fe  le  aplica  ,  fue 
el  reconocido  hoy  por  Con- 
fcfi'or  :  quedjr.dude  efte  mo- 
doexcluido  el  Martyr. 

6  De  efie  d'go  no  haver^ 
ficto  EípafK)! ,  fino  Martyr  de- 
la  Galia  ,  donde  pertenece  et 
lugar  de  Tyle  ,  en  que  le  co- 
locan los  Martyrologios.  Afst 
lo  tienen  ya  prevenido  Jos  Pa- 
dres Antuerpienfes  lobrc  ef 
dia  23.  de  Febrero  en  la  Vida 
de  San  Florencia  Confeííori 


'3  Efpaña  Sagrada. 

y  el  Padre  Solerio  en  el  dia 
27.  de  Octubre  en  fu  Ufuar- 
do.  Georgi  fobre  el  miímo  dia 
en  fu  Adon  feñala  en  ía  Bor- 
gona  un  lugar  TyU  ,  llamado 
hoy  Tille ,  de  quien  trata  Va- 
lelio  en  fu  Noticia  pag.  554.  y 
como  en  Efpaña  no  fe  fabe  de 
tal  nombre  ,  ni  hay  documen- 
to firme  ,  que  nos  aplique  elle 
Santo  ,  no  podemos  recono- 
cerle por  nueftro,  mientras  no 
fe  defcubran  otras  pruebas. 

SAN  FLORENCIO, 
Confejfor. 

1     A   Propoíito  referva- 
jt\.  mos  eñe  Santo  pa- 
ta aquí  (no  obñante  que  pedia 
antcponerfe  por  el  tiempo  á 
San  Hermenegildo)  por  tener 
conexión  con   el  Florencio 
Martyr,  De  eñe  Santo  Con- 
feffbr  reza  Sevilla  en  el  dia 
Z'einte  y  tres  de  Febrero  ,  aun- 
que fin  decirnos  quién  es, pues 
^iene  todo  el  Oficio  del  Co- 
mún (en  el  Indice  de  las  fefti- 
yidad  es  Hi  fpale  n  fes,  a  n  te  ivae  f- 
to  al  Quadcrno  ya  citado  de 
fus  Santos,  fin  mencionarle  en 
el  cuerpo  de  los  Oficios)  Tam- 
poco fe  incluía  eñe  Santo  en 
el  (>aaderno  que  prefento  a 
la  Santa  Sede  el  Cardenal  Don 
Rodrigo  de  Cañro  ,  Arzobif- 
po  de  Sevilla  j  pues  en  la  Bala 


con  que  el  Papa  San  Sixto  V; 
aprobó  los  Rezos  de  los  San- 
tos proprios  de  aquella  Santa 
Iglefia  en  el  año  de  1 590.  á  4. 
de  Agoño  ,  folo  fe  cxprerfa 
San  Florencio  Martyr ,  que  es 
el  referido  en  el  Breviario  an- 
tiguo^ pues  del  ConfeíTor  (coa 
eñe  titulo)  no  fe  rezó  (fegun 
fe  ha  dicho)  hafta  que  falie- 
ron  á  luz  los  Chronicones  que 
no  la  merecian. 

2    El  principio  no  es  de 
buen  aufpiclo  :  pero  con  todo 
eñb  ,  prefcindiendo  de  feme- 
jantes  invenciones ,  tiene  á  fu 
favor  eñe  Santo  el  culto  anti- 
guo con  que  fe  halla  venera- 
do en  Sevilla  :  pues  el  Brevia- 
rio ya  citado  ,  aunque  le  apli- 
có mal  el  martyrio  y  dia  del 
Tylenfe  ,  teñifica  hallarfe  alli 
en  veneración  las  Reliquias  de 
eñe  Santo  Varón  ,  teniendo 
en  la  mifma  Caja  en  que  fe 
guardan  ,  la  infcrípcion  que 
las  autoriza  :  Cujus  reliquia 
fanEldt    nofiris   temporibus  in 
Ecclefta  Metrópoli  Hifpalenji 
apud  facrarium  inter  aliasSanc^ 
t o  rum  reliquias  magno  rn  pretio 
O*  z  ener alione  y  ac  fidelium  de^ 
votione  in  Capfula  vifuntur: 
qu<e  tali  epigramniate  intra  ur^ 
nam  Jimul  tncliifo  dejignantur*. 
P^equlcvitin pace  Florentius  vir 
fan5lus  die  feptimo  Kalendaf 
Martias  :  vixit  annis  quinqua^ 

gin-^  ^ 


íDf  los  Santos  de  Sevilla.  3  o  j 

g}nta  tres  \  &  dcpojitus  eft  die  pues  Caro  y  Qnintanadiicnas 

tfrtia  idus  Martias.  Era  quin-  dan  la  inucrrc  en  el  día  X, 

gtntefnna  vice/ima  tírtia.  Anno  KaL  Aíartias  (cílo  es)  20.  de 

Dowini  quAdringcntefimo  o^o-  Febrero.  Morales  ,  y  Efpino- 

gtfimo  quinto.  fa  ponen  el  entierro  en  quin-. 

3  Elle  es  el  Florencio  Con-  ce  de  Marzo.  Unos  omiten  U 
fclVor,que  Sevilla  celebra  á  Era  ,  poniendo  folo  el  año; 
2^.  de  Febrero  (  7.  Kal.  ALir-  otros  dan  uno  y  otro  ,  propo-. 
tids)  pues  convienen  en  el  día,  niendolo  todo  en  letras  ma-; 
y  en  la  razón  de  Confcílor,  yufculas  en  tenor  de  la  prác-, 
•correfpondiente  á  la  fralFc  del  tica  antigua  de  Infcripciones, 
cpigramma  RequUvit  in pace^  fcgun  la  qual  debían  no  dac 
cotejándola  con  el  tiempo  de  mas  año  que  la  Era  ,  por  no 
la  Era  523.  en  que  no  tenemos  havcr  en  Efpaña  otro  cqxxiá 
fundamento  para  reconocer  puto  en  aquel  tiempo, 
raartyrios  en  Sevilla  ,  por  no  5  La  copia  mas  antigua 
haver  perfecucion.  es  la  incluida  en  ci  Breviario, 

4  Efta  infcripcion  fe  halla  en  cuya  mifma  conformidad 
muy  variamente  eílampada,  pufo  Lucio  Marineo  los  nu- 
poniendoia  con  mala  reduc-  raeros  >  y  diftribuyendo  las 
cion  de  las  Kalendasá  los  días  lineas  del  modo  que  las  di6 
del  mes ,  y  alterando  el  nu-  Caro  fobre  Máximo  ,  dice 
mero  de  los  Idus  y  Kalendas:  afsi: 

REQVIEVIT.  IN.  PACE. 
FLORENTIVS.  VIR.  SANCTVS. 
DIE   VIL  KALENDAS.  MARTIAS. 
VIXIT.  ANNIS.  LIIL 
ET.  DEPOSITVS.  EST.  DIE.  IH. 

« 

IDVS.  MARTIAS.  ERA 


D  XXIII, 


30Ó      E/píwa  Sagrada. 

Sobre  eña  Infcripcion  ,  junta 
con  el  culto  de  las  Reliquias, 
fe  funda  quanto  podemos  de-, 
cir  de  San  Florencio :  pues  ve- 
mos que  fe  le  da  titulo  de^^w- 
to  :  y  aunque  eño  por  si  folo 
pudiera  tener  alguna  accep- 
cion  de  menor  TÍgor,  debe  to- 
marfe  en  fu  fuerza  por  dos  cir- . 
cunftancias  :  una  ,  el  ver  que  ' 
eftuvo  fin  enterrar  diez  y  fíe- 
te dias  defpues  de  muerto, 
defde  el  23.  de  Febrero  (7. 
KaL  Mart.  ^  hsiñz  el  13.  de 
Marzo  (3.  id,  Mart.)  lo  que 
prueba  la  fama  de  fu  fanti- 
dad  y  fu  preciofa  muerte, 
quando  eftuvo  tanto  tiempo 
el  fagrado  cadáver  cxpuefto 
al  público  para  fatisfacer  a 
la  devoción  de  los  Fieles; 
pues  no  fe  defcubre  otro  in- 
dudivo  para  fuceíTo  tan  ex- 
traordinario ,  ni  permite  otra 
cofa  el  efedo  del  culto  im- 
memorial con  que  le  hallamos 
al  medio  del  Siglo  XV.  en  que- 
ya  le  menciona  el  Cabilonen- 
íc :  y  efta  es  la  íegunda,y  mas 
notable  circunñancía:  pues  el 
culto  folemnc  de  fus  Reliquias - 
prueba  la  íantidad  en  que  Tos 
Fieles  le  tenian.  .Según  Iqf- 
cripcion  fe  infiere  ,  deiiiás  de 
cfto  ,  que  :  - 

6  Nació  Sari  nbfendo  éh 
el  año  de  432.  en  que  preludia 
«a  k  Santa  Iglefia  de  SeYiUa 


Trat.  1 9  .Cafi  1 . 

el  Prelado  Marciano ,  feguti 
la  chronologia  eftablccida  en 
el  Catalogo.  Tenérnosle  por 
natural  de  Sevilla  ,  en  vifta 
de  haver  vivido  y  fallecido 
alli,  finque  denote  otra  Pa- 
tria el  Epitaphio.  Su  vida  fue 
de  mucha  integridad  y  fantir 
dad  ,  mirándole  los  Fieles  co- 
mo á  Siervo  de  Dios  por  la 
honeftidad  de  fus  coftumbres, 
y  acafo  por  algunos  milagros 
que  Dios  obraria  por  fu  me- 
dio ,  fegun  mueftra  la  fama 
con  que  defpues  de  dar  fu  al- 
ma al  Señor  acudieron  los 
Pueblos  á  venerar  fu  cuerpo,; 
teniéndole  expuefto  á  la  pu- 
blica devoción  fin  .  darle  fc«i 
pultura  por  efpacio  de  diez  y  -; 
fíete  dias.  Vivió  cinquenta  y; 
tres  años  ,  hafta  el  dia  23.  de- 
Febrero  del  año  485..  en  que: 
pafsó  á  mejor  vida ,  gober- 
nando la  Provincia  de  la  Be- 
tica  el  famofo  Prelado  Sevi- 
llano Zenon,  fi  es  verdadera  la 
chronologia  proyectada  en  fu 
Vida.  Sepultaron  á  San  Flo- 
rencio en  el  dia  13.  de  Mar- 
zo :7  fue  continuando  la  fa-j 
ma  de  fu  virtud,  y  venera- 
ción: de  fus  Reliquias  hafta 
hoy  ,  por  efpacio  de  mas  de 
mil  docientps  y  feíenta  años. 

7    La  Santa  Iglefia  de  Se- 
villa cfcogió  para  fu  feftivi- 
dad  eí  dia  de  fa  tranfito :  y  en 
. 'A  •■cCe 


©í'  los  S¿:ntos  de  Siyitla. 


507 


cftc  mif-no  fe  introdujo  la  me- 
moria del  Santo  en  el  \Tarty- 
Tologio  Romano  :  Hijpalt  in 
tíifpMnÍA  S,  Florcntij  Confejpj- 
rü. 

SAN  FELIX,  DIACONO, 

I  T7N  el  Martyrologio 
L^j  Romano  aclual  fe 
pone  á  dos  de  Mavo  eñe  San- 
to ,  como  Martyr  de  Sevilla: 
HifpJíli  San¿Íí  Felicis  Diácorü 
Mdrtyris  :  previniendo  Baro- 
rio  en  fus  Notas  al  referido 
dia  ,  que  fe  dicen  de  el  mu- 
chas cofas  en  el  Breviario  To- 
iedano,  fin, añadir  cita  de  otro 
ique  mencione  á  tal  Santo.  El 
Breviario  que  alli  llama  Tole- 
dano ,  es  el  Muzárabe  ,  en  cu- 
yo KalendarÍD  fe  efcribe  fo^ 
hit  el  dia  dos  de  Mayo  :  Fe- 
ficis  Diaconi  Hifpalenjís»  En  el 
Oficio  del  dia  ,  no  fe  exprcíla 
íiada  que  aluda  á  fer  Diácono 
Hifpalenfe  ,  nide  otra  Iglcfia 
determinada ;  pues  todo  pue- 
de aplicarle  á  qualquier  San- 
to ,  en  fuerza  de  reducir  fe  á 
la  felicidad  de  que  San  Félix 
goza  ,  perifraflcando  lo  qUw 
el  nombre  denota. 


2  En  el  M;íTal  Mrzarabc 
imprcllb  dos  anos  ar  tes  que  el 
Brcviaiio^cn  el  i  500.)  no  fe 
hnlla  la  referida  claufula. 
T:ímpoco  fe  lee  tal  Santo  ca 
Jos  Bre\  iarios  de  Toledo  im- 
preíTos  ai^.tcs  que  el  Miflal  Mu- 
zárabe: ni  en  el  antiguo  de  Se- 
villa ,  ni  en  otro  de  quantos 
tengo,  proprios  de  las  Iglcfias 
de  Efpana  :  como  ni  tampoco 
en  los  Martvrolo^ios  anti- 
guos  :  ni  en  el  Cabilonenfe, 
en  Miurolyco  ,  en  Vafeo ,  en 
Galefino  ,  ni  en  orros  anti- 
guos que  tratan  de  los  Santos 
de  Sevilla.  Su  fieíla  es  de  las 
introducidas  en  efta  Santa 
Iglefia  defde  el  año  de  1624. 
en  que  fe  hallaba  muy  divul- 
gada por  el  Chronicon  atri- 
buido á  Máximo  la  circunf-, 
rancia  de  lee  Martyr  de  Sevi- 
lla. 

3  Fuera  de  las  noticias  que 
en  los  Chron'cones  apocryfos 
mezclaron  fus  Autores  ,  no 
tenemos  otras  de  la  Vida  de 
cíle  Santo :  pues  ni  de  fu  Mar- 
tyrio  habla  nada  el  Breviario 
Muzárabe  :  y  aun  hoy  es  del 
Comim  todo  fu  Oficio  :  por  lo 
que  no  podemos  referir  coíi 
en  patcicular. 


1 2  CA- 


3 o8      E/pana  Sagrada.Trat.i'^.  Cap, 1 1. 
CAPITULO  XIL 


(DE  LOS    SAKTOS   QUE  KO 

de  SeVilla. 


SOK 


SAN  CARPOPHORO 
y  Abundio. 

I  1       el  dia  diez  de  Di-- 
J[2j   ciembre  celebra  la 
Santa  Iglcfia  de  Sevilla  á  los 
.Santos  Carpophoro  y  Abun- 
dio ,  como  Martyres  Hiípa- 
•  lenfes.  Efta  ficfta  es  de  las  in- 
troducidas defpues  de  la  pu- 
blicación del  fingido  Dextro 
en  el  año  de  1624.  como  con- 
.fieíTa  el  Padre  Quintanadue- 
íías.  Sobre  la  común  perfua- 
íion  de  que  eran  verdaderos 
•los  flilíos  Chronicones  ,  huvo 
'Cfpecial  alufion  para  adoptar 
eííos  Santos  en  Sevilla ,  por 
leerlo  aísi  en  el  Martyrologio 
vulgar  de  Beda  ,  imprefíb  en 
Antuerpia  en  el  año  de  1 564. 
y  juntamente  porque  el  Car- 
denal Baronio  añadió  á  la  cita 
de  Beda  la  de  Vafeo  con  el 
Breviario  Eborenfe  5  y  fobre 
todo  (dice)  el  Catalogo  de  los 
Obifpos  de  Sevilla  pone  al 
Martyr  Carpophoro. 

2  En  efta  rupoficion  pu- 
dieron losHiTpalcnfes  adoptar 
por  Tuyos  con  algún  fuivda- 
mento  á  cftos  dos  Santos :  pe- 


ro hoy  no  es  ya  autorizable 
el  intento  ,  fabiendofe  que  en 
el  genuino  Martyrologio  de 
Beda  (publicado  por  los  Pa- 
dres Antuerpieníes  al  princi- 
pio del  Tomo  2.  de  Marzo) 
no  fe  mencionan  tales  Marty* 
res  :  y  afsi  fueron  moderna- 
mente introducidos  bajo  el 
nombre  del  lugar  que  mejor 
le  pareció  al  Copiante.  La 
cita  que  Vafeo  hizo  del  Bre- 
viario Eborenfe  ,  al  fin  de  loj 
Santos  que  atribuyó  á  Sevilla^ 
fue  muy  inconfiderada  y  pues 
apelando  únicamente  fobre 
Santa  Jufta  y  Rufina  5  y  no 
haciendo  efta  prevención  /fué 
caufa  de  que  ios  Ledores^  fe 
pcrfuadieflen  ,  á  que  todo  lo 
precedente  eftaba  deducido 
del  Breviario  Eborenfe  :  lo 
que  no  es  afsi  :  pues  efte  no 
incluye  fiefta  de  tales  Santos, 
como  fe  ve  en  el  que  hay  en 
mi  Eftudio  :  en  cuya  fupoíi- 
cion  no  huviera  neccfsitado 
elP.  Conrado  Jmninga  opo- 
ner las  Lecciones  de  la  Igleíia 
de  Spoleto  contra  las  de  Ebo- 
ra  pues  como  vamos  refirien- 
do y  no  hay  mención  de  tales 

San- 


(De  los  Santos  d:^  Servilla, 


309 


Sanfrts  en  el  Rixvijrio  FA>o- 
renfe.  (  f.-innir?:^?  en  el  Trat, 
frelí>/7,  al  'íüm,i.  d:  JuL  ^^p-^» 

3  Menos  autoridad  me- 
rece K)  que  Baroniü  juzgo 
con  buena  fe  fer  mas  notable, 
en  virtud  de  los  FaílosHilpa- 
Jeníes,  donde  dice  le  incluye 
el  nombre  de  Qirpophoro  Éf- 
to  debió  de  tomarlo  de  algún 
Catalogo  MS.  formado  en  vir- 
tud del  vulgar  Martyrologio 
de  Beda  :  pero  no  hay  tal 
nombre  en  ios  Faflos  Hifpa- 
Iznícs  del  Códice  Gothico 
Emilianenfc  :  y  lo  que  mas  es, 
rri  en  el  publicado  por  Mar- 
gado en  el  año  de  1 587.  como 
m  en  Padilla:  y  afsi  no  merece 
apoyarfe  ral  efpecie  con  el 
nombre  del  Catalogo  Hifpa- 
íení'c  ,  por  no  hallarfc  en  los 
antiguos  ,  lino  en  los  fabrica- 
dos modernamente.  Ni  con- 
ducía para  el  aííunto  el  ver 
allí  tal  nombre  entre  los  Obif- 
pos  :  pues  aun  el  Martyrolo- 
pio  de  Baronio  no  dice  que 
fcie  Obilpo  San  Carpophoro, 
fino  Presbytcro  :  y  por  mas 
que  los  modernos  quieran 
equivocar  cftos  dos  títulos,  no 
deben  fer  feguidos  ,  convi- 
niendo todos  en  que  eítc  San- 
to padeció  en  tiempo  de  Dio- 
cieciano  y  Maximiano  ,  en  el 
^ual  el  Presbytcro  fe  intitula- 


ba  Presbytcro;  y  el  Obifpo 
Obifpo;  como  vemos  en  el 
Concilio  de  Elibcri  ,  y  eii 
otros  documentos. 

4  Viíloquc  no  tienen  au- 
toridad los  fundamentos  por 
donde  Sevilla  pudiera  preten- 
der ellos  Santos  (no  incluidos 
en  fu  Breviario  antiguo)  deci- 
mos ,  que  no  fon  de  Efpaña, 
fino  de  Italia  ,  propríos  de  U 
Umbría  ,  y  de  fu  Ciudad  Hif- 
pelo  ,  reducida  hoy  á  Spolcto^ 
Afsi  confta  por  el  Mar ty  rolo-, 
gio  de  Adon  ,  donde  fe  dice; 
Apud  Hifpolitanam  Civitater/7, 
fin  mas  variedad  en  fus  Códi- 
ces ,  que  el  poner  algunos 
apud  Spoletansm  Civitatsm^ 
Lo  mifmo  fe  halla  en  Ufuar- 
do  :  y  para  que  huviefle  me- 
nos duda  ,  vemos  en  el  Mar- 
tyrologio Pvomano  pequeño 
(qr.c  es  el  mas  antiguo  en  que 
fe  mencionan  eftos  Santos) 
que  expreílamente  fe  contra- 
hen  á  Spolcto  :  Spoleti  Carpo^ 
phori  Prcskytcri ,  O*  AbunVj 
Diaconi,  El  Martyrologio  Ro- 
mano de  Pedro  Galclino  los 
expreíTa  Martyresde  Efpole- 
to  ,  añadiendo  defpues  en  las 
Notas  ,  que  alsi  lo  decía  cla- 
ramente el  Martyrologio 
Cremonenfe  ,  y  otros  Manuf- 
critos.  En  las  Acias  de  eftos 
Santos,  que  imprimió  Bonino 
Moaibrit  en  fu  tomo  i.  deFi^ 

y  3 


3  lo      E/paría  Sagrada. 

t/s  Sanclorum  ^fol.^.  fe  decla- 
ra lo  mi ímo, diciendo  :  Inrcrea 
Briciius  y  O*  San^t'^fsimui 
Abundius  ,  atqiie  Carpophorus 
cum  reliquis  quibufdam  fratri- 
bus  in  Urbem  SPOLETUM ,  ut 
ibi  vitam  finir ent  ,  devene- 
runt.  Siendo  pues  tan  claros 
los  documentos  mas  antiguos; 
cómo  podremos  reconocerlos 
cií  Sevilla? 

5  Dirás  con  el  Padre 
C^intanadueñas  ,  que  efte  fue 
cri'or  manifiefto  ,  originado 
de  la  vecindad  de  los  nombres 
Spalis  y  y  Spoletum  ,  ó  Hijpali- 
tana  y  HifpoUtana,.  Y  íi  fu- 
pucíla  la  facilidad  de  confun- 
dir los  nombres ,  refpondieres 
que  el  yerro  eñuvo  en  apli- 
car á  Sevilla  los  Santos  de 
Hifpelo,  ó  Spoleto  ;  iníla  el 
mencionado  ,  diciendo  ,  que 
fe  conoce  fcr  Martyres  deEf- 
paña  ,  y  no  de  Umbria  ,  por- 
<]ue  el  Juez  Marciano^  que  los 
perfiguió  5  era  Prefidente  por 
Diockciano  y  Maximiano  en 
Efpaña  ,  como  fe  ve  por  la  Vi- 
da de  San  Brido  ,  Obifpo  de 
Ebara  ,  martyrizado  en  Mar- 
íula,  lu<j,ar  en  los  confines  de 
Portugal :  y  como  de  San  Bri- 
cio  fe  trata  en  la  Vida  de  efros 
5antos  como  de  una  máfina 
períecucion  ,  refulta  que  ¡no 
ion  Martyres  de  Italia  ,  fino 
<le  Efpaña. 


6  Aqui  fe  verifica  que  uri 
abifmo  llama  á  otro  ;  pnes 
para  foldar  el  yerro  de  la  apli- 
cación de  unos  Santos ,  au- 
mentaron el  de  otro  ,  que- 
riendo aplicar  á  Ebora  un  San- 
to de  quien  nunca  hizo  men- 
ción aquella  Santa  Igleüa  ,  na 
folo  mirando  al  antiguo  Bre- 
viario ,  y  á  los  Oficios  pro- 
prios  imprcífos  con  facultad 
Apofiolica  en  el  ano  de  1607. 
pero  ni  aun  al  Quaderno  de 
lüsSantos  Eborenícs  reimpref- 
fo  en  el  aiío  de  lyoi.quando 
ya  no  podian  ignorarfe  las 
cofas  que  fe  publicaron  baja, 
el  nombre  de  Dextro  :  y  con 
todo  eífo  no  ha  querido  aque- 
lla Santa  íglefia  adoptar  á  fe-» 
mejante  Santo :  pero  los  im-í 
poftores  lo  atropellaron  todo^ 
queriendo  en  eíle  lance  cur 
biir  un  robo  con  otro,  pues 
San  Bricio  es  tan  eftraño  de 
Efpaña,  como  San  Carpopho- 
ro  y  Abundio,  y  los  demás 
Compañeros,  que  fueron  nue-? 
ve  ,  fuera  de  los  tres  citados, 
reííriendofe  de  todos  en  fus 
Acias  3  que  vinieron  de  Syria, 
que  llegaron  áRoma  ,  que  fp 
repartieron  a  predicar  á  ?la 
Umbría  ,  y  que  allí  murieron^ 
fin  que  nii-guno  fe  huvieífe 
aparrado  de  los  demás  para 
paífar  á  diferente  Rcynoi 
Veafe  el  P..Janoingo  en  el  lu«- 
gar  citado,  Pi- 


(De  los  Santos  dcScVillá. 


7  Digo  pues  que  los  San- 
tos Hii'poliranos  ,  ó  Spolcri- 
nos  ,  no  pucdcii  ícr  aplicados 
á  Sevilla  ,  ni  a  otra  Ciudad  de 
Efpaña,  porque  quando  Adon 
y  Uíliardo  hablan  de  nueltros 
pueblos  ,  cxpreflan  la  Nación, 
y  en  eftc  lance  no  folo  no  la 
nombran  ,  fino  que  Ul'uardo 
la  excluye  en  el  modo  con 
que  procede ;  pues  dice  pri- 
mero Apiid  Civitatetn  HifpO' 
litanam  ^  y  en  la  claufula  íi- 
guiente  pone  In  Hifpania  Ci- 
vit.ite  Emérita,  pafsio  S.  Eula- 
¡ia  :  y  (i  la  Hiipolirana  fuera 
de  Efpaíía ,  no  añadiera  efta 
exprel'sion  al  nombrar  imme- 
diatamente áMcrida,pues  ya 
quedaba  Efpaíía  declarada  en 
la  claufula  precedente.  Ni 
quién  ha  vifto  que  el  nombre 
fubftantivo  de  Sevilla  fea 
Spoletum^Qovmdiy^náQÍQ,  pues 


San  ('arpophoro  á  Spoleroeii 
el  Xíartyrologio  Ro^nano  pe- 
queño,no  tenemos  fundamen- 
to para  confundir  aquella  voz 
con  la  de  Sevilla. 

8  V^icndo  pues  que  laK 
Ii:»lefias  de  Efpaña  no  recono- 
cieron por  fuyos  á  ninguno  de 
los  doce  Compañeros  Santos 
de  la  Umbria  ,  y  que  deter- 
minadamente las  de  Sevilla  j 
Ebora  no  conocieron  á  los 
que  modernamente  han  que- 
rido aplicarlas ,  no  podemos 
decir ,  que  eftos  Sancos  foa 
nueftros. 

SAN  LAUREANO, 

Martyr. 

De  efte  Santo  tratamos  eti 
el  Catalogo  ,  moftrando  que 
no  puede  fer  predicado  Obif-; 
po,  ni  Santo  de  Sevilla* 


V  4  GA- 


312,      Efpana  Sagradci,  Trat.í^.  Cab,  i  ¡\ 
CAPITULO  XIII. 


©H    LOS    SJKTOS   m   LA  ÍDIECESI 

de  Sevilla. 


SAN  SERVANDO 
y  Germano. 

REza  de  eftos  Santos  la 
Santa  Iglefia  de  Sevilla, 
.  3:0  folo  por  gozar  de  fus  Re- 
liquias ,  fino  por  haver  fido 
marty rizados  en  fu  Diecefi 
adaal:  pues  fin  meternos  por 
ahora  en  el  iugar  determina- 
do 5  fi  fue  en  jurifdicion  del 
Convento  Juridico  Gaditano, 
ü  del  Aíligitano  como  algu- 
nos quieren  (  fegun  menciona 
el  Breviario  antiguo  Eboren- 
fe)  fin  infiilir  en  efto ,  fe  veri- 
fica fer  proprios  de  la  adual 
Diecefi  Arzobifpal  >  ü  Obif- 
pah 

Pondremos  la  Vida  de  eftos 
Santos  al  hablar  de'  fu  Patria: 
pues  afsi  como  aqui  hemos 
referido  los  martyrizados  en 
Córdoba  ,  por  fcr  eña  fu  Pa- 
tria ;  lo  mifino  conviene  prac- 
ticar con  eftos  ;  á  fin  que  no 
cargue  todo  en  una  Iglefia, 
quando  muchas  tienen  parte 
etí  rales  Santos.  Mas  para  no 
quitar  á  ninguna  lo  que  la  to- 
ca, los  colocamos  con  expref- 
íion^en  fu  Catalogo. 


_  SAN  THEODEMIRO, 
Martyr» 

I  OAN  Theodemiro  pe¿- 
O  tenece  á  la  Ciudad  de 
Carmona  ,  de.  quien  tratamos 
ya  en  el  principio  :  y  como 
efta  Ciudad  no  difta  mas  que 
feis  leguas  de  Sevilla,  corref- 
ponde  á  fu  Diecefi,  aun  retro- 
cediendo al  tiempo  del  Obis- 
pado de  Ecija  ,  por  quanto  de 
efta  difta  Carniona  ocho  le- 
guas :  y  á  falta  de  otra  luz, 
recurrimos  á  lo  mas  cercar 
no.. 

2  De  efte  Santo,  nos  dio 
noticia  San  Eulogio  libro 
cap. 6.  pero  tan  breve,  que 
folamente  fabemos  haver  fido 
de  Carmona  ,  por  intitularle 
Carnwnenfe.  Los  Padres  An- 
tuerpieníes  dicen  fobre  el  25. 
dejulio  en  laVida  de  efte  San- 
to ,  efcrita  por  el  Cl.  Solerio,. 
que  la  cxprefsion  de  San  Eu- 
logio Tbeodemiri  Qarmonenfisí 
Monachi  mas  denota  haver  fi- 
do San  Theodcmiro  Monge 
en  Carmona  ,  que  natural  de 
aquel  lugar.  Pero  yo  me  in- 
clino mas  á  que  la  voz  Car- 


T}c  los  Sajitos  de  Sc'l'Hld. 


.'fnoKcnJjs  ilpnifica  la  Patria  ,  y 
la  otra,  la  Profclsion  de  Mon- 
,gc  :  por  quaiuo  clS;\iuo  acoí- 
:tiimhra  declarar  los  lugares 
donde  cr.in  los-  Martyrcs, 
y  en  cite  no  podemos  decir 
que  calló  la  Patria  ,  quando 
de  publica  Carmonenfc.  De- 
más de  cño  fabcmos  que  en 
Córdoba  havia  muchos  Mo- 
nallerios ,  y  que  allí  acudían 
períbnas  de  todas  las  comar- 
cas. Refiriéndole  pues  entre 
Jos  Martyrcs  de  Córdoba  ,  fin 
decir  que  al  tiempo  del  mar- 
tyrio  vino  de  fuera  ,  es  mas 
conforme  fuponerle  Monge 
de  ella  Ciudad.  Pero  aun  da- 
do que  viviefle  'en  el  Monaf- 
lerio  de  Carmona ,  puede  efta 
deciríe  fu  Patria  ,  por  expref- 
íar  San  Eulogio,  que  era  Jo- 
ven ,  quando  padeció  elmar- 
tyrio  :  y  es  mas  regular  que 
f>or  fer  natural  de  Carmona 
fe  metieíTe  defde  mozo  en  el 
Convento  de  aquelia  Ciudad, 
que  no  fuponicndole  forafte- 
ro.  Concedamos  fin  embar- 
go ,  q-iie  fue  Monge  ,  no  Cor- 
dobés ,  fino  Carmonenfe.  De 
aqui  fe  figue  ,  que  havia  Mo- 
nafterio  en  Carmona  :  y  ha- 
viendo  vivido  alli  San  Theo- 
demiro  5  jucamente  fe  cuenta 
por  Santo^  Carmonenfe. 

3  El  nombre  de  Thecdemi- 
ro  denota  defccnder  de  alg,u- 


na  familia  antigua  de  los 
Godos.  Dcíde  pequeño  es 
creiblc  que  paíso  como  otros 
muchos  a  inílruirfe  en  los  cf- 
tudios  que  fiorecian  en  Cór- 
doba ,  í¡  es  verdad  que  abrazó 
alli  el  Monacato.  Lo  cierto 
€s  ,  que  afirmando  San  Eulo^ 
gio  haver  muerto  joven  ,  y  en 
profeísion  de  Mongej  fe  apar- 
tó Theodemiro  muy  prcfio  di 
las  vanidades  terrenas,  dejanr 
do  lo  que  le  havia  de  dejar,  y 
efcogicndo  para  fu  mayor  Íe-V 
guridad  el  fagrado  de  alguna 
cafaReligioía, 

4  Vivió  alli  defprendido 
de  lo  que  havia  dejado  ,  y 
muy  atento  á  las  verdades 
eternas  >  que  deben  regular  la 
temporal.  Enardecido  en  con- 
fiderar  lo  eterno,  creció  tanto 
Ja  viveza  de  fu  Fe,  Efperanza, 
y  Caridad,  que  abandonó  en'- 
tre  lo  caduco  lo  mas  perece-, 
dero ,  difponiendofe  á  dar  la 
vida  por  Dios  ,  como  en  efec- 
to le  copxedió  el  Cielo  gracia 
para  el  martyrio  ,  prcfentan- 
dofe  ante  los  Jueces  á  confefl 
far  la  Fe  de  Chriilo  ,  nueítro 
bien  j  y  fiendo  degollado  por 
efta  confefsion,  enla  Era  88^. 
(año  de  851.)  á  ocho  de  las 
Kalendas  de  Agcño  ,  efto  es, 
en  el  dia  2  5.  de  Julio,  que  fue 
Sábado  ,  como  cxprefia  San 
Eulogio  ^  y  correípondc  coa 


3  14-  E/pana  Sagrada, 
el  Cyclo  Solar  20.  letra  Do- 


Trat,i^.Cap,i  ^ 


Santo  ,  dcfde  el  año  de  i6og^ 
que  caraderizaron    en  que  fe  la  concedió  Cordo- 
'     ba  5  y  le  tiene  por  fu  Patrono, 


minical  D, 
aquel  año 

5  Seis  dias  antes  havia  fi- 
do  martyrizado  en  la  mifma 
Ciudad  de  Córdoba  San  Pa- 
blo ,  Diácono  Cordobés,  que- 
dando fu  fagrado  cadáver  fin 
fepultura  en  la  plaza  del  Pala- 
cio :  pero  luego  que  fe  le  jun- 
tó el  de  San  Theodemiro,  re- 
cogieron fecretamente  los 
Fieles  ambos  fagrados  cuer- 
pos ,  Sepultándolos  en  la  Igle- 
fia  delMartyrSanZoyl,como 
teftifica  San  Eulogio.  ^ 

6  Efto  es  lo  autentico 
acerca  de  eñe  bendito  Mar- 
tyr,  fin  que  debamos  hacer 
cafo  de  lo  que  añade  el  Pa- 
dre Qaintanadueñas.   En  el 


guardándole  fiefta  ,  como  es 
julio,  y  debido.  Veafe  la  pag. 
114. 

EXCLUTENSE  DE  UTRERA 
los  Santos  que  modernamente 
la  han  aplicado, 

I  ^'^^  nueve  dcSc-« 

C_i  tiembre  pone  el  qua- 
derno  de  los  Santos  Sevillanos 
á  los  Martyres  Efiraton^Rufo^ 
ó  Rufino  ,  Y  Rufiniano  ,  como 
Santos  de  Utrera  ,  con  Oficio 
totalmente  del  Común  ,  pero 
con  el  Rit(Di.dedoble  mayor. 

2  Si  eftos  Santos  fuera» 
de  Utrera  ,  debían  fer  reco-. 


Martyrologio  Romano  fe  po-    nocidos  entre  los  Hifpalenfes, 


ne  la  memoria  de  efte  Santo 
en  el  dia  de  fu  martyrio  ,  á 
25.  de  Julio  :  pero  fu  fiefta  fe 
celebra  en  el  dia  treinta  de 
aquel  mes,  por  eftár  el  25, 


fu 


lugar  proprio  de 
Pero  efta  fue  una  de 


por  fer 
Diecefi. 
las  ficciones  del  Chronicon 
atribuido  á  Dextro  ,  que  ha- 
llando á  eftos  Santos  en  el 


ocupado  con  la  del  Apoftol  Menologio  de  los  C  iegos,  fin 
Santiago.  Goza  Carmona  de  exprefsioa  del  lugar  ,  los 
Una  infigne  Reliquia  de  fu    aplicó  voluntariamente  áEfr 

pa- 

^    Cujus  cadáver  Dhconi)  inbumatum  &*  ante  f ores 

palatlj  dereliBurn^  poft  nonnuUos  dies  querumdam  fidelium  curio" 
Jitate  clam  fublatum  ,  cum  Beati  Theodemiri  Carmonenfis  Mona-' 
chi  corpore  ,  apud  fanBuarium  prcedióii  Martyris  Zoili  condi^ 
ttimeji,  Qui  Ó*  ipfe  juvenis  pofi  fexta  die  qua  San5ius  decidit 
Paulus  y  id  eji  y  oBavo  Kalenias  Augufti  feria  feptima  y  Er.* 
^^afupra^^Sp.)  occubuit.  S.  Ealog.lib.z.Mem.SS.cap.d. 


(DclosSiWt 

paila  ,  traycndolos  á  la  Ciu- 
dad que  r.t^mbro  Bttisy  dardo 
con  ello  luchar  a  que  Bacza 
los  repuiaílc  Tuyos ,  por  el  in- 
tento de  aplicarfe  elle  nom- 
bre; pues  aunque  anadio  que 
fc  llamaba  también  Vtricu- 
lum  ,  para  denotar  a  Utrera  y 
no  ha  bailado  ello  para  remo- 
ver a  los  que  tomaron  el  par- 
tido por  Baeza. 

3  Rodrigo  Caro  ,  natural 
de  Utrera  ,  conñcíla  en  el  Li- 
brito  que  cfcribió  ibbre  las 
Inícripciones  y  antigüedad  de 
aquella  Villa  ,  que  el  la  dio  la 
noticia  de  que  era  madre  de 
cflos  Santos  ,  y  que  corref- 
pondiendo  al  gozo  de  aquella 
novedad  ,  le  diputó  con  otro^ 
para  pretender  ia  declaración 
de  que  eran  naturales  de  efte 
pueblo  ,  y  que  fe  rezafle  de 
ellos  i  cómo  en  efefto  dice  fe 
determinó  en  Sevilla  á  19.  de 
Ecbrero  de  1620.  fuadandofe 
todo  efto  en  el  teftlmonio  de 
Dextro  ,  que  entonces  eftaba 
imaginado  Jegitimo  :  pero  no 
haviendo  (como  no  hay)  otro 
texto  en  favor  de  que  fuellen 
Santos  ,  no  digo  de  Utrera, 
pero  ni  de  Efpafia  ,  ba-fta  cñú 
para  conocer  qae  es  ficción 
aquella  novedad  ,  como  que- 
da ya  convencido  en  varias 
partes. 

-1.4   Por  lo  que  toca  áeños 


Santos  dcierminadamente  ,  fc 
coiUiCe  no  fcr  i\l»:ri\¡cs  dc 
Eípaña,  ni  de  otra  ninguna 
Nación  del  Occidetue ,  porr 
que  en  nir.giin  Martyrol^'^ia 
de  los  que  conocemus  {afite-| 
riores  al  Sigl  j  XVI.)  fe  halla 
memoria  de  tales  Santos.  Pucá. 
fi  no  ha  hecho  comniemora- 
cion  de  ellos  ninguna  Igicíia 
de  Efpaña  ,  ni  alguno  de  los 
muchos   Martyrologios  que 
antes  del  Siglo  XVI.  havia  en 
el  Occidente  ;    quién  podrá 
decir  que  fon  iVlartyres  nuef. 
tros?  Unos  martyrios  tan  fa- 
mofos  como  los  de  eftos  San- 
tos ,   quién  creerá  que  íolo 
fuellen  conocidos   entre  los 
Griegos  ,   y  no  de  ninguna 
Iglefia  Latina  ,  fi  paña  ron  em 
tre  nofotros,y  no  en  el  Orien- 
ten Los  Griegos  que  no  m.en- 
cionan  á  otros  muchifsimos 
Martyres  de  Efpaña  ,  mas  cor 
nocidos  y  afamados  que  San 
Eftraton  .y  fus  Compañeros; 
cómo  celebran  á  unos  e Ura- 
nos ,  á  quienes  ni  nofotros 
conocemos^ 

5:  ..  Digo  pues  >  que  el  mif- 
mo  hecho  de  mcr.cionax  los 
Griegos  á  unos  San  tos, á  quie- 
nes iio  conozca  ia  Iglelia  Ro^ 
mana  ,  es  prueba  de  que  fon 
propiics  del  Oriente  ,  y  no  de 
ios  Latióos,  Pero  r.oreflexjau- 
nando  en  eíto  el  Autor  del 

Chro- 


Chronicoti  infeliz  ,  trajo   á  riendo  para  todos  al  Menoid-* 

Elpaña  lo  que  jamas  fe  ha-  gio  de  ios  Griegos  5  pero  íiri 

vía  vifto  ,  ni  oido  en  nueftros  declarar  el  firio  de  la  pafsion, 

documentos  ;  y  que  contra-  De  fuerte  que  en  los  dos  tef- 

decia  á  algunos  ,  como  queda  timonios  reteridos  ,  el  uno  no: 

probado  en  el  Tomo  7.  menciona  lugar;  y  el  otro  que 

6      Pedro  Galeíino  que  le  cita  ,  dice  fue  en  la  Grecia; 

floreció  en  Italia  defpues  del  confc^íTindo  todos,  que  folo 

medio  del  Siglo  XVI.  en  tiem-  los  hallan   mencionados  en 

po  del  Papa   Gregorio  Xíll.  texto  del  Oriente  :  y  por  tan- 


diciendo  ,  que  padecieron  en  Igleíia ;  en  que  fe  pone  la  me- 
la  Grecia :  iy^Gr^fr/^í  :  y  pre-  moria  de  eftos  Santos  en  el' 
viniendo  en  las  Notas, que  to-  Marryrologio  Métrico  de  la- 
do efto  lo  tomó  del  Menolo-  Iglefia  Griega  ,  publicado  por 
gio  de  los  Griego^?.  En  cfte  Urbano  Godofredo  Sibero  ;  y 
no  fe  determina  lugar  de  la  por  fer  raro  entre  nofotros, 
pafsion  ,  ni  fe  dividen  eftos  propondremos  aqui  lo  que 
Santos  en  el  dia  ,  fino  en  las  mira  al  afllinto. 
claufulas  ,  poniéndolas  fepa-  9  De  San  Rufo  y  Rufinii-* 
radas  con  otras  intermedias,  no  trata  en  el  dia  ocho  de  Se- 
y  primero  á  Rufo  y  Rufinia-  tiembrc  ;  lo  que  fe  debe  notar 
110 ,  que  á  Eítraton.  Mas  fi  en  abono  de  Galehno,  á  quien 
Galefmo  no  tuvo  otro  tefti-  nueftros  Efcritores  culpan  de 
monio  ,  le  debió  de  baftar  pa-  que  los  coloca  fie  en  femejan- 
ra  poner  á  eílos  Santos  en  U  te  dia ,  arguyendole  con  eí 
Grecia ,  el  ver  que  folamente  Menologio  ,  que  los  mencio- 
los  Griegos  los  celebran.  na  en  el  íiguiente.  Tuvo  pues 
7  Baronio  los  trasladó  á  Galefino  fundamento  para  el 
fu  Martyrologio  ,  poniendo  dia  en  que  los  pufo  :  pues  aca- 
cn  el  dia  9.  de  Setiembre  ai  fo  ios  Colocó  el  Menologio  eii 
Martyr  San  Eftraton  ,  y  luego  el  dia  nueve,  por  dejar  el 
á  Rufino  y  Ruíiniano  ,  refi-  antecedente   confajrado  a{ 

uni- 


(á  quien  dedicó  fu  Obra)  traf- 
Iddó  á  fu  Martyrologio  ,  dia 
echo  de  Setiembre  ,  á  los  San- 
tos Rufo  y  Rufiniano  (que  fe 
juntan  con  San  Eítraton)  pero 


8  Demis  del  Menologio 
de  los  Griegos  hay  otro  do- 
cumento proprio  de  aquelU^ 


to  no  fon  Martyres  de  Efpa-: 
ña. 


T)e  los  Santos  de  Sevilla. 


uñico  culto  de  la  Natividad 
de  ia  V'ii  i;cn  ,  en  que  no  men- 
ciona r.ingun  Santo. 

lo    A  San  tlhaton  le  po- 


nc  cl  Martyroloj;io  Métrico 
de  lus  Griegos  en  el  dia  9. 
como  cl  MenologiO)  y  dice 
alsi: 


Jn  S,  Alart.  Stratonem, 

xiS'pcig  o  fxiprvg  "zrpcc-íiB'íig  Zrpxrm 
E;f  ¿V  To  c-cdfJLcL  SíÍKVvrai  /xí^f}  ¿60, 
Cedris  diubus  alligatus  eji  Straton, 
Unumque  corpus  reddit  hic  partes  duas^ 


se 


irc. 


'II    Del  mifmo  modo  re- 
fiere el  Menologio  aquel  mar- 
tyrio  ,  diciendo  que  fue  atan- 
do al  Santo  á  dos  Cedros  ,  los 
quales  atraídos  con  violencia, 
y  foliados  y  dividieron  en  dos 
partes  el  cuerpo.  Aquí  argu- 
yo bien   (como  acoítumbra) 
Don  Nicolás  Antonio,  impug- 
nando en  la  Cenfura  libro  6. 
•cap.  5.  num.  38.,  que  fueífe 
'inartyrizado  San  Eftraton  en 
í  fpaña  ,  y  efpeciaímente  en 
-Utrera  y  por  no  fer  clima  para 
}a  naturaleza  de  los  Cedros, 
que  ccmo  efcribc  Theophraf- 
íro         de  Hífi,Plant. cap. 12, 
piden  litio  frió  y  pcdrajofo: 
Saxojis  &  frigidis  locis.  Piinio 
dice  que  nacen  en  los  montes, 
Iib.i5.cap.i8.  y  nada  de  efto 
conviene  al  fitio  de  Utrera, 
que  es  llano  y  calido.  Conf- 
iando pues  por  los  textos 
Griegos  que  havia  Cedros, 
donde  fue  martyrizado  San 


Eftraton  ,  no  podemos  rec<>* 
nocerlc  por  nueftro ,  ni  á  c/, 
ni  á  fus  Compañeros  j  lino 
dejarlos  como  eftaban  antes 
de  Rodrigo  Caro  ,  reducidos 
á  la  Iglella  del  Oriente. 

DE    SAN  rHEODORQ, 
Julián  y  y  Amiam  ,  atribuí doi 
a  Tucciy  juzgado  boy 

Tocina»  ¡ 

I  T)OR  los  mífmos  príri^ 
cipios  debe  ccíTar  U 
competencia  entre  los  Sevillar. 
nos  y  los  de  ]::en  ,  fobre  ios 
Santos  Theodoro  ,  Julián,  y, 
Amiano  ,  que  cada  uno  fe 
atribuye  ,  por  haverlos  apli-. 
cado  el  fingido  Dextro  á  Tuc^. 
fi ,  nombre  común  á  dos  pucr 
bles  de  aquellas  Diecefis.  Pe- 
ro ni  unos,  ni  otros  tienen 
mas  alegato  que  cl  imaginado 
por  aquel  fingidor;  ir.firien-r 
dolé  que  no  fon  Martyres  de 

Ef- 


3  I  8       Efpana  Sagrada 

Efpana  ,  por  quanto  folo  la 
Iglefia  Griega  los  menciona 
en  fu  Menoiogio  ,  y  en  el 
Martyroiogio  Métrico ,  fobre 
el  dia  4.  de  Setiembre :  fin  que 
ningún  documento  del  Occi- 
dente los  nombre  ,  hafta  que 
Galefino  los  citó,  pero  efto 
fue  diciendo ,  que  padecieron 
en  Ja  Grecia  i  yBaronio,  que 
no  exprefsó  lugar  ,  fe  remitió 
al  Menoiogio  de  los  Griegos. 
En  efte  fe  añaden  á  los  tres 
(expreíTados  en  el  Rezo  Hif- 
palenfe)  otros  dos ,  llamados 
CenUrion  (ó  Centurioriy  fegun 
el  Martyroiogio  Métrico)  y 
Oceano.i  y.lejos  de  ponerlos  en 
Tucci ,  dice  que  todos  fueron 
ex  oppidd  Cdridaüle. ' Oréele ñi^ 
do  pues  de  apoyo  á  favor  -de 
Efpana  ,  hay  en  contra  el  tef- 
timonio  ex.preirojde  Galefino, 
y  el  ver  que  ninguna  Iglefia 
¿él  Occidente  introdujo  a  ci- 
tes.Santos  en  fus  Martyrolo- 
-gios  antes  del  Siglo  XVI.  y 
entonces  fue  con  exprefsion 
ele  que  padecieron  en  la  Gre- 
icia ,  ó  confefíando  que  de  alli 
venia  fu  .memoria  :  lo  que 
^unca  fe  verificó  en  Santos  de 
Efpana  ,  ni  de  otra  NacioQ 
del  Occidente. 

2    Lo  mas  notable  es,  que 
aun  infiftiendo  en  el  Chroni- 
-con  atribuido  á  Dextro  (único 
a  favor  de  la  Tucci  Betica)  fe 


conoce  la  ficción  ,  por  h "  ig- 
norancia de  la  geographia: 
pues  dijo  que  aquel  lugar  £c 
llamaba  Tocina  ,  fin  que  fe  ha- 
ya vifto  copia  en  que  no  fe 
halle  eñe,  ó  femejante  nom- 
bre j  y  por  tanto  fueron  in-; 
troducidos  eftos  Santos  entre 
los  de  la  Dieccfi  Hifpalenfc 
en  el  año  de  1620,  como  afir- 
ma Caro  en  las  Antigüedades 
lib.3.cap.io.  Todo  el  funda- 
iTicnto  fue  ver  en  el  Itinerario 
de  la  boca  de  Guadiana  á 
Merida  un  Tucci  puefto  en- 
tre Hipa  y  Itálica.:  y  creyea»- 
do  por  una  parte  /que  Ilipa 
era  Peñaflor  (como  efcribió 
Morales)  „y  viendo  por  otra 
parte  que  entre  Peñaflor  y 
Itálica  fe  halla  Tocina  ,  junto 
al  Betis  ,  refolvió  el  fingidor, 
que  efta  era  Tucci ,  afsi  por 
ia  alufion  de  las  voces ,  como 
por  la  diftancia  :  lo  que  fue 
xm  yerro  intolerable :  pues  la 
Hipa  mencionada  en  el  Itiner 
rario  referido  ,  es  Niebla  (co- 
mo moftrarémos  al  hablar  de 
Ja  Iglefia  Eleplenfe)  y  confta 
con  certeza   que  no  puede 
imaginaríe  Peñaflor,  porque 
defde  aquella  Hipa  va  el  Iti- 
nerario por  Tucci  á  Itálica 
en  camino  de  Merida :  lo  que 
repugnaba  fi  Hipa  fuera  Pe- 
flor  que  difl:a  doce  leguas, 
lio  arriba ,  de  Sevilla :  ItaÜca 

dif. 


(De  los  Santos  de  ScVdlo 


'diftaba  legua  y  media  ,  fegun 
d  miímo  Itinerario.  Pues  có- 
mo es  imai^ii-uib-lc  que  ci  que 
cftuvicíVc  en  PcñJÍior  bajarte 
i  Seviílá  para  ir  á  McridarHílo 
era  volver  atrás  ,  y  aísi  fc 
convence  el   deíacierto  del 
que  clcribió  Icr  TocLna  el 
Tucci  que  d  Itinerario  colo- 
ca entre  Itálica  ,  y  Hipa  ;  le- 
gun  mas  largamente  moftra- 
rcmos  quando   fe  hable  de 
Elcpla  ,  y  de  que  Peñaflor 
runca  fue  Hipa.  ........ 

3  No  havicndo  pues  más 
fundamento  para  nombrar 
Martyres  Tuccinenfes  á  eftos 
Santos ,  que  juzgar  padecie-: 


31? 

ron  en  Tecina  ,  por  el  deía- 
cierto de  creer  fe  llaino  Tuc- 
ci ;  deben  íer  excluidos  det 
Qiiadcrno  de  los  Oficios  Hif- 
palenles;  donde  ib  leen  en  el 
dia  4.  de  Setiembre  :  y  tary 
poco  deben  aplicarle  á  Tuc- 
ci del  Obiípadü  de  ]acn;  por- 
que á  cíle  le  excluyo  el  úni- 
co teíllmonio  del  que  los 
trajo  aEípaña  ,  quando  dijo 
que  era  el  Tucci  ,  llamado 
hoy  Tocina,  Deben  pues  que- 
darfe  ellos  y  los  Santos  pre- 
cedentes ,  como  eftaban  antes 
de  la  publicación  de  los  Ghrot 
nicones  modernos. 


CAPITULO  -  ULTIMO,  : 

DE  LOS  SANTOS  D  E  LA  DIECESI 
añual y  y  déla  Aíetropoli  antima. 

l  T  TOY  reza   la  Santa  poli  delaBetíca. 

jX  Iglefia  de  Sevilla  de  ;    2    Efta  diferencia  confiíle 

otros  Santos ,  que  mirado  el  ;cn  que  hoy  incluye  fu  Die- 

territorio  prefente  de  fu  ju-  ceíi  lo  que  antes  correfpon- 

rifdicion  en  quanto  Epifco-  dia  á  otros  tres  Obifpados,  el 

pal ,  correfponden  á  la  Die-'  de  íralica  ,  el  de  Aftigi ,  y  el 

cefi  aftual :  pero  en  el  eftado  de  Elepla  :  y  afsi  haviendo  de 

antiguo  (de  que  vamos  tra-  tratar  de  cada  una  de  eftas 

tundo)  folamente  la  pertené-  Iglcfias  en  particular  ,  pide  el 

ereton  cómo  á  Cabeza  dó  Pro-  debido  método  dar  á  cada 

yincia  ,-efta  és ,  cómo  Metro-  uña  lo  é^nc  es  fu  yo;  y  por  ran- 

'  .  '  to 


'3 10      E/pana  Sagrada.  Trat.%^.  CapMlt, 

to  no  nos  mezclamos    por  no  debíamos  tratar  mas  cjue 

ahora  en  lo  que  pertenece  al  de  los  Santos  citados  hafta 

cftado  moderno.  aquí:  pero  como  elRezo  adual 

5    Mirando  á  la  formali-  abraza  los  que  fon  proprios 

dad  de  Obifpado  ,  en  quanto  de  la  extenfion  prefente  de  U 

tdiverfa  de  la  Metropolitana,  Silla  ,  conviene  meacionarlQS*; 


^Martyres  Afteiifes^j 


S.  Honorato- 
S.  Eutiquio. 
S,  Eftevan. 

S.  Crifpín. 
S.  Fulgencio. 

Santa  Florentina.'  Vc.«*.^^  aa-^-^  ^ 

S.  Pedro ,  Martyr.  f^i  Aftigitanos. 

S.  U viílremiio  ,  .Martyj:,-  '  -i  ir:  í 

S.  Uvalavonfo  ,  Martyr.  / 
Santa  Maria  ^  V.  y  M.    1  Ilipenfes  ,  q 
S.  CrifpulQ.  j  Eleplenfes, 

S,  Reftituto.. 


S.  Gcrondo.: 
S.  Romulo. 

S.  Arcadloy 
S.  León. 
S.  Donato^ 
S.  Niccphoro. 
S.  Abundancio. 


•^Itallccnfesv 


ürfaoncnfes* 


Eftos  fon  los  Santos  que  in- 
cluye el  Quaderno  de  Ofi- 
cios proprios  de  Sevilla ,  y  fe 
propondrán  ,  ó  examinarán, 
en  fus  Diecefis  .refpeíiivas,  no 
excluyendo  de  efta  la  men- 
píon  ,por  lo  que  correfpqndg 


alaftual  territorio  de  la  Sí-: 
lia. 

Otra  claíTe  de  Santos  es  la 
que  mira  á  la  razón  de  Metro- 
poji :  y  en  efta  tenia  antes  Se- 
villa jurifdicion  mas  dilatada 
que  hoy  :  pues  abrazaba  á 

Cor-; 


(De  los  Santos  de  la  T)ic(.cjl aSlual. 


3  ir 


Go-rdüba  ,  y  a  Granada  :  en 
cuya  confoniiidad  la  rocan  Ib- 
gunjLi  diado  antii^uo 

Tüd(\s  los  Santos  de  Cór- 
doba. 

Todos  los  de  Granada. 
Todos  los  de  Malaga. 
Todos  los  de  Afsido,  ó  Cá- 
diz. 

Jodos  los  de  Abdera  ,  Car- 
icia ,  y  Iliturgi. 

Otro  Santo  hay  de  quien 
inucílros  Autores  no  han  ha- 
blado ,  por  falta  de  noticia. 
Pero  teniéndola  yo  de  que  fue 
natural  de  cfta  Provincia,  y 
no  fabiendofe  la  patria  en 
particular  ,  debe  quedar  apli- 
cado á  la  Metrópoli ,  pues  de 
cfta  fue  proprio ,  todo  lo  que 
convino  á  la  Betica. 

riDA   DE  SAN  PEDRO 
JBetíco  y  Soldado  ,  y 
Ermitaño, 

t  T^N  el  día  once  de  Mar- 
ÍJj  zo  pufo  Baronio  en 
fu  Martyrologio  la  memoria 
de  efte  Santo  (en  virtud  de  las 
Adas  que  le  comunicó  el 
Obifpo  de  Aquino  Fiaminio) 
mencionándole  con  el  figuien- 
te  elogio  :  Babuci  in  Hfrnicis 
S,  Petri  Confejfaris  ,  miracu- 
lorum  gloria  injignis,  Ferrari 
en  el  Catalogo  de  los  Santos 
de  Italia  añadió  que  era  Ef- 

TomJK.^ 


panol  ,  por  havcr  recibido  de' 
la  Iglcíia  Babuceníe  la  Vida 
del  Santo  manuícrita  :  Petras 
natione  Hifpanus  Ú^c.  y  lu- 
viendo  viíío  Tamayo  lo  que 
cfcribio  Ferrari  ,  introdujíi 
con  razón  á  San  Pedro  en  cl 
Martyrologio  Hifpano  fobrc 
cl  dia  once  de  Marzo.  Los  Pa-- 
dres  Antuerpienfes  fe  conten-, 
taron  con  poner  en  el  titul<i 
cl  concepto  general  de  haver' 
fido  Efpañol ,  como  los  pre-; 
cedcnteS;  fin  determinar  Pro-' 
vincia  :  Dí  S,  Petro  Ilifpani» 
Eremita  :  pero  en  virtud  de  U 
Vida  ,  que  publicaron  ,  confti 
haver  nacido  en  la  Betica,qLic 
es  la  parte  de  Efpaña  bañadi 
por  el  Betis  ,  donde  las  Actas 
dicen  que  nació :  In  ea  Hif*, 
fania  parte  ,  quam  fluvius  B¿e^, 
tis  irrigat.  Por  tanto  mencio-* 
Hamos  aqui  fu  Vida  ,  confort 
me  la  publicaron  fobrc  el  XI.- 
de  Abril  los  Cil.  PP.  Jefuitaü 
Antuerpienfes. 

2  Nació  San  Pedro  en  It 
PiTovincia  de  Efpaña  regada 
por  el  Betis.  Sus  Padres  "fue- 
ron Catholicos  ,  abundantes 
en  bienes  temporales  ,  y  de 
una  nobleza  muy  antigua. 
Luego  que  el  hijo  llegó  á 
edad  de  fer  inftruido  ,  le  pu- 
íieron  Maeftros  de  los  mas 
afamados  en  las  ciencias ,  y  el 
joven  fue  defcubriendo  una 


'i  TI        Efpuna Sagrada. 

índole  fi''gular  ,  que  mas  pa- 
recía  hdver  nacido  para  el 
Ciclo  ,  que  para  el  mundo. 
Criófe  entre  delicias  ,  por  la. 
riqueza  de  la  caía  de  fus  Pa- 
dres :  pero  moftraba  deíde.  la 
mocedad  una  gravedad  pro- 
pria  de  la  edad  mas  madura, 
con  lo  que  anticipándole  el 
mérito  ,  y  aplicado  á  la  Mili- 
cia ,  fe  vio  luego  entre  los 
Tribunos.  Era  de  un  talle  bi- 
zarrifsimo,  y  fobretalia  en  él 
la  ciencia  ,  la  benignidad ,  la 
afab  lidad  ,    la  miíericordia 
con  los  pobres  ,  y  no  menos 
la  hunnldad:  pues  aunque  por 
fu  alto  nacimiento  ,  y  por  el 
honor  de  fu  empleo,  veftia  ri- 
camente ,  ufando  de  oro ,  y 
de  adornos  5  el  mifmo  dentro 
de  silo  defprcciaba  todo,  y 
como  quien    militaba  para 
Chriílo ,  fe  defpreciaba  á  si 
Biifmo  ,   teniendofe  por  el 
mas  bajo  ,  y  contentible  ,  fo- 
mentando eña  virtud  con  el 
trato  de  los  pobres  y  de  la 
gente  humilde  ,  á  quienes  fe 
inclinaba  con  mas  güito  que 
á  otros. 

3  Las  riquezas  con  que  la 
fortuna  le  dotó  ,  las  repartía 
con  l  b.ral  munificencia  ,  mi- 
rándolas no  tanto  para  fu  ufo, 
como  para  focorrer  á  otros, 
perfuad  do  á  que  dobla  vivir 
para  ci  bien  de  toda  la  repu- 


Trat.i  c),  Ca[i,ü!t. 

biica  Chriftiana  ,  con  lo  que 
no  reparaba  en  que  los  gallos 
fueflen  grandes  ,  ni  en  fatigas 
de  fu  cuerpo  ,  con  tal  que  rc- 
clutañe  almas  para  fu  amado 
Jefus  ,  á  cuyo  fin  no  omitía 
diligencia  fobre  apartarlas  de 
los  vicios  ,  y  aliftarlas  en  la 
vandera  de  la  perfección.  Su 
mas  continuo  egercicio  era 
meditar   en   la  "Pafsion  de 
Chrifto  ,  facando  de  aüi  las 
ordenanzas  á  que  arreglaba 
fu  vida,  de  un  modo  mas  pro- 
priamentc  Angelical,  que  hu- 
mano ,  pues  defeo  vivir  en 
perpetua  virginidad  ,  y  en  fia 
lo  conüguió  á  cofia   de  un 
triunfo  herovco  que  el  Cielo 
concedió  á  fu  Soldado.  Suce- 
dió que  los  Padres  le  cafaflen 
con   una  doncella  igual  á  ñi 
nobleza  y  opulencia  ,  íin  que 
el  hijo  tuvieíTe  tal  defeo ;  pe- 
ro por  no  faltar  defde  luego 
al  rendimientOjó  porque  Dios 
quería  darle  mayor  triunfo, 
condefccndió  el  fanto  hijo  :  y 
mientras  la  cafa  cftaba  llena 
del  feftejo  de  la  boda  ;  quan- 
do  todos  refpiraban  placeres, 
era  el  corazón  de  Pedro  cam- 
po de  una  fangrienta  batalla, 
donde  lidiaba  un  amor  contra 
otro  amor  :  pero  logró  la  vic- 
toria el  mas  robufto  ,  que  era 
el  de  la  pureza  ,  venciendo, 
como  le  correíponde  ,  con  la 


S)e  los  SiVitos  de  Id  7)itafi  uclual,  315 


fuga.  Rcrülvic)dcrnmparar  la 
cala  de  fus  Padres  ,  huyendo 
de  las  honras  y  deleytes  por 
.amor  de  jefus  :  y  en  la  mil- 
ma  noche  de  la  boda  ,  dejan- 
do que  la  El'poía  í'e  durniiclle, 
fe  pufo  de  rodillas  a  fus  pies, 
ofrcciendolela  á  Dios  con  un 
heroyco  amor ,  y  pidicr.dole, 
que  del  modo  con  que  en  ob- 
fequio  fuyo  la  dejaba  intacra, 
ai  si  la  confervalTe  virgen  per- 
petuamente ,  y  fe  la  rcllitu- 
yefle  en  el  Cielo. 

4    Salió  pues  Pedro  de  fu 
cafa  ,  como  otro  San  Alejo, 
■defnudo  de  todos  los  bienes 
xie  la  tierra  ,  pero  muy  enri- 
quecido de  los  celeftiales.  El 
amor  natural  de  Padres ,  Pa- 
tria ,  y  Efpofa  ,  le  enterne- 
cieron al  tiempo  de  la  total 
renunciación  ,  y  le  hicieron 
-prorrumpir  en  lagrimas  :  pero 
como  buen  Soldado  de  Chrif- 
■to  ,  fe  cubrió  con  el  cfcudo  de 
-fu  Efperanza  ,  y  caminando 
por  caminos  defconocidos  iba 
muy  armado  de  celeílial  con- 
-fueio  en  bufca  del  theforo  ef- 
condido  por  cuyo  defeo  re- 
nunció todo  el  mundo.  Pere- 
grinó jnucho  efpacio  de  tier- 
ras ,  hafta  llegar  á  la  Ciudad 
-de  Bjibucuín  ,  o  Bauco  ,  en  el 
Eftado  Eclefiaftico  ,  junto  á 
Sorj,  (que  es  del  Reyno  de 
>ÍS[apoles)  donde  efcogió  por 


nuevo  theatro  de  fus  triunfos 
la  cueba  de  un  cercano  mon- 
te ,  efpaciofa  por  ds-^ntro  ,  pe- 
ro obfcura.  Alli  la  tierra  le 
fervia  de  catre  ,  poniendo  pon 
almoada  una  piedra  ,  defcan- 
do  no  tanto  defcanfar,  como 
mortificar  el  cuerpo.  Algunas 
veces  defcanfaba  de  dia,  ex- 
poniendo fe  por  la  noche  vi  la 
inclemencia  ,  cubierto  de  filí- 
elo, y  ceñido  de  hierro.  Fa»- 
tigaba  la  carne  con  ramales, 
y  pallaba  muchas  noches  crf 
continua  oración  ,  vivienda 
como  en  perpetua  centinela 
contra  los  aflaltos  del  común 
enemigo. 

5  En  todo  el  tiempo  que 
vivió  en  el  alojamiento,  ó  ale- 
jamiento ,de  la  cueba,  no  usó 
de  lumbre  ,  por  mucho  fria 
que  hicieíTe  ,  para  calentarfe, 
ni  en  muchos  años  tomó  otro 
alimento  que  bellotas  ,  y  rai- 
ces de  yerbas,  faliendo  por 
la  noche  á  focorrer  la  fed  en 
el  rio  que  corre  junto  á  Ban- 
co. Cada  dia  defeaba  inven- 
tar nuevos  modos  de  facrifi- 
carfe  á  Dios  ,  mortificando  el 
cuerpo  :  á  cuyo  fin  cenia  coa 
hierros  los  brazos  y  pantorri- 
llas  ,  de  modo  que  fe  le  en- 
traban en  la  carne, El  faco  mi- 
litar era  de  cadenillas  de  hier- 
ro ,  que  no  folo  molcrtaban 
el  cuerpo  con  fu  afperezadino 
X  2  que 


'3  1 4      Efparíd  Sap'ada, 

que  fatigaban  los  hombros 
con  el  pelo,  formando  no  mu- 
chas ,  lino  una  llaga  general, 
que  dcfpues  de  íu  gloriofo 
tranfito  caufaba  horror  y  paf- 
mo  en  los  que  la  miraban. 

6  Perfeverando  en  efta  ef- 
trechifsima  milicia  fe  efpar- 
ció  la  ñma  de  la  fantidad  del 
celcñial  Soldado  por  todos  los 
contornos,  efpecialmcnte  por 
Bauco  :  pues  quanto  mas  fe 
queria  ocultar  délas  alaban^ 
zas  de  los  hombres,  tanto  mas 
cnfalzaba  el  Cielo  fu  humil- 
dad ,  honrándole  con  vifibles 
nniagros  en  ocafion  de  una 
hambre  general  que  padeció 
aquella  tierra:  entre  los  qua- 
Jes  no  fe  debe  callar ,  que  lle- 
gando el  Santo  á  pedir  por  U- 
y  jnofna  un  poquito  de  pan  á 
lina  muger ,  y  efcufando  efta 
por  el  peligro  de  vida  que  la 
.amenazaba  la  falta  del  alimen- 
to ,  infló  el  Santo  á  que  fueffe 
¿  reconocer  la  arca  ,  y  hallán- 
dola llena  de  panes  recientes 
y  muy  blancos ,  falió  eníal- 
zando  á  gritos  la  mifericor- 
clia  de  Dios  >  y  el  mérito  de 
fu  Siervo ,  por  cuya  fantidad 
encontró  llena  de  pan  la  arca, 
oue  eftaba  antes  vacia.  Fue 
grande  el  concurfo  de  gentes 
que  acudieron  á  las  voces  ,  y 
si  pan  :  pero  el  Santo  def- 
filó  prontamente  ,  huycA- 


Trat.i^.  Cap.uh. 

do  entre  la  mifma  confiifiony 
y  dio  gracias  á  Dios  en  Ib  re- 
tiro por  la  mifericordia  con 
que  focorrió  la  neceísidad  de 
aquella  pobre. 

7  Sepultado  de  nuevo  en 
fu  antigua  caverna  profiguia 
la  guerra  comenzada  contra  si 
en  el  rigor  de  vida  penitente, 
no  ceffaado  de  darle  golpes 
de  pechos  ,  para  pedir  á  Dios 
ferenidad  de  conciencia,  y  fi- 
jando los  ojos  en  el  CiclO; co- 
mo que  folo  de  alli  podia  def- 
cender  el  remedio  de  los  ma- 
les prcfentes.  Algunos  huvo. 
que  vieron  bajar  milicias  ce- 
leíliales  á  la  cueva  del  Santo> 
y  que  de  alli  fubian  á  los  Cie- 
los ,  porque  todo  el  egercicio 
de  aquella  alma  purifsima  era 
ya  con  los  Angeles.  Si  alguna 
vez  falia  de  la  g.ruta  caufaba 
admirable  gozo  la  vifta  de  fa 
roftro  ,  trasluciendofe  la  her^. 
mofura  de  fu  alma  en  la  ale-: 
gria  y  tranquilidad  del  fem-' 
blante,  efpecialmcnte  quando 
eftaba  firviendo  á  algún  enr 
fermo ,  a  que  le  conducia  va- 
rias veces  fu  fervorofa  humil- 
dad y  caridad. Finalmente  lie- 
gandofe  el  dia  en  que  Dios 
quilo  juntarle  con  las  celeftia- 
les  milicias ,  para  que  reci- 
biefle  el  galardón  de  tan  gran- 
des fervicios  ,  fe  poftró  en 
tierra  ,  dando  gracias  á  DioSy 


fDe  /os  Sa?ítos  de  !a  Dicceji  a  el  nal.  325 


y  pónicndo  los  ojos  en  el  Cic- 
lo ,  fue  tras  de  ellos  fu  Eí'pi- 
ririi,  acompañado  de  los  Ana- 
coretas ,  por  el  triumpho  del 
mundo  ;  de  los  Martyres  ,  por 
los  duros  tormentos  que  fu- 
frió  ;  y  de  K>s  Angeles  ,  por 
havcrlo  fido  en  la  pureza. 

8  Los  milagros  con  que 
cl  Cielo  declaró  la  gloria  de 
fu  inviclo  Soldado  ,  fueron 
tantos  ,  que  no  fe  atrevió  á 
cxprellarlos  cl  Autor  de  efb 
■Vida  ,  remltiendofe  á  los  pro- 
ceílbs  auténticos  que  tenian 
los  iluftres  Filonardos  Babu- 
ccíi fes  ,  los  qualcs  halla  hoy 
po  fe  han  defcubierto  ,  aun- 
que fe  han  hecho  bailantes 
íliiigencias.  Solo  expreiTa,  que 
híTxiendo  el  Santo  fallecido, 
fue  fu  cuerpo  manifeílado  por 
indicios  mara-viilofos  ,  con  lo 
que  concurrió  innumerable 
gen  re  de  todos  los  contornos, 
movidos  de  la  fama  de  fu  vir- 
tud ,  y  del  admirable  refplan- 
dor  de  fu  roftro ,  que  no  pare- 
cía de  hombre  muerto  ,  lino 
de  Santo  gloriofo  ,  en  tanto 
grado  ,  que  muchos  fe  mo- 
vieron á  penitencia  íolamente 
de  verle.  Entre  ellos  huvo  un 
malvado  ,  que  afectando  pie- 
dad quifo  llegar  á  helarle  la 
mano  :  y  como  el  corazón  ci- 
taba impenitente  ,  retiró  la 
mano  el  (agrado  cadáver,  dcf-. 

TomJX. 


pertandolc  á  que  hiciclfe  pe- 
nitencia. 

9  Al  tiempo  de  llevar  al 
Santo  en  procefsion  por  la 
Ciudad  fe  hallaba  una  madre 
lavando  a  un  hijo  en  el  baño: 
y  como  con  el  ruido  falieíTo 
á  la  ventana  ,  dejando  al  niño 
en  cl  agua  ,  al  volver  le  halló 
ahogado.  Tomóle  con  gran 
fe  y  efperanza  de  que  el  San- 
to le  refucitaria  ,  pues  le  per- 
dió en  fu  obfequio:  y  lleván- 
dole a  la  Iglefia  ,  le  volvió  vi-, 
vo  á  cafa. 

10  Otros  muchos  mila^^ros 
hizo  Dios  por  fu  Siervo  en  los 
que  concurrieron  á  venerar 
fus  Reliquias  ,  que  fe  confer-i 
van  en  la  Iglefia  de  Bauco, 
donde  fe  celebra  fu  fiella  ea 
el  dia  once  de  Marzo  ,  y  la 
traslación  de  fu  faltado  cuer- 
po  en  el  dia  fegundo  de  Pen-i 
tecofies.  Venérale  aquel  Pue- 
blo por  efpecial  Protector  :  y 
mi  Auguftino  Luhin  en  fu  Mar- 
tyrologio  i  ladrado  ,  añade, 
que  tiene  Igleíia  propria  ea 
Babuco  ,  junto  adonde  vivió 
en  la  cueva  de  fu  vecino  mon- 
te :  V^ixít  in  ípccu  vicini  rnoYi" 
tisy  ubi fepultiis  eft,  Corpus  eius 
Babuu:  in  propria  EccUfix  rc^ 
quiefcit,  pag.  171.  La  Betica 
debi>.^ra  celebrarle  como  hijo 
tan  iluílre. 

IX    No  fe  encuentra  vedi- 
X3  giq 


5  2  6       E/paña  Ságuida,  Trat.  1 9  .Gj?. 

gio  por  dandc  íaber  el  ticm-  SanBorum  ,  ni  fe  halla  fa  Vida 

po  en  que  vivió  j  pues  aunque  de  eílc  Santo  publicada  en 

algunos  términos  de  la  Vida  nucftros  Autores  ,  quiero  po- 

pudieran  íervir  de  luz  ,  no  in-  nerla  aqui  ,  fin  darla  numero 

fiílimos  en  ellos  ,  por  no  faber  de  apéndices  ,  por  no  íaber  ei 

fi  el  Autor  los  uso  acomodan-  tiempo,  y  porque  en  efta  con- 

doíe  á  fu  tiempo.  Y  porque  ni  formidad  queda  al  fin  de  toda 

todos  tienen  la  Obra  de  A5ici  la  materia. 

VITA  S.  PETRI  Bz^TlCI ,  EREMITA. 

2|_^'Ternum  Dci  Vcrbum,  quod  pro  ingenti  fuo  erga  huma-í 
j%  \  num  genus  auiore  noftra  fe  mortalitate  vertivit',)am  inde 
<]uidcm  á  principio  creatum  á  fe  hominem  fingularibas  extulit 
pra:rogatívis ,  imaginem  ei  fuam  &  fimiiitudinem  imprimens, 
&  participem  faciens  fui  in  res  omnes  creatas  dominij  ,  cum 
fcilicet  cum  dotavit  Icientia ,  jullitia  ornavit  originaü  ,  ac  pa- 
radifi  terreílris  conftiruit  incolam,citra  moriendi  necefsitatem, 
pollicens  eidem  viram  arternam  ;  ea  dumtaxat  lege  ,  ut  creato-i 
rem  fuum  revereretur  &  colerct.  Poft  prarvaricationem  tamea 
protoplaftorum  parentum  ,  dileclionem  fuam  erga  nos  multo 
cxhibuit  evidentius ,  hominum  ,  quantumvis  exaggerarenrur 
peccata  ,  haud  umquam.  oblivifcens;  fed  identidem  divinis  fuis 
praeceptis  communiens  ,  atque  ad  fempiternam  in  cxlefti  p^r- 
tria  gloriam  confedandam.  invitans  ,  &  exhortans  5  ufque  eo, 
üt  fe  ipfum  quoque  evangelizando:  íalutis  ntmtium  indulfe- 
rit  mundo ,  in  fimiiitudinem  liom.inum  faftus  ,  verus  homo 
acque  ac  Deus. 

Eadem  divinx  bonitatis  infinitudo  Angelicum  virura  S-Pe-* 
trum  Hifpanum  mifir  Babucum  ,  ut  in  ipfo  ,  tamquam  in  ima- 
gine .&  ])uro  íine  macula  fpeculo  ,  intucri  pcflemus  i¡iefl\ibi- 
km  Diviniiatis  fux  pulchritudinem.  Hiceílille  Sandus  ,  in 
quo  exprcíTum  relucet  exemplar  vcritaLÍs  ,  fapientiar,  &  cie- 
nientia:  Divina:.  Qi^is  autem  liner  fidcles  Chriftianos  enume- 
rare füfficiet  heroicas  S.  Petri  virtute?,  puriratem  animx,  com- 
pofitionem  ordinatlfsimam  fenfuum  ,  corporis  virginei  cufto- 
diam  arque  decoremí  Qjis  porerií  cx[  licare  quanta:  erga 
Peum  pietatis  ,  leverentix  erga  Saaclos ,  feveritatis  erga  fe 

ipíum. 


KitA  S.  Tctri  "Betici ,  Eremitce.  327 

ipfiim ,  limiviniruis  ,  bcncvoljnrix  cr:j;i  oinncs  facritr  (V^ii.s 
dcinvlc  cxp(^ncrc  qu.i-u  i  vicilsirn  í^r.iria  b:ncdid'.onc  ctrii 
in  liac  vita  rcplcvcrit  L)jus,  q-iaiuis  qn.\mqiie  admirandis  c.i'U 
prodiLj^iis  gloriíicavcrir ,  iiiíinnis  att]i:c  laiví^iiciuibus  roíliru^vj- 
do  laniratem  ,  martaofquc  rclntcirando  per  illiiis  nicr¡t;i,  totiií 
Hcrnicis  Campaniarqnc  de  maririm.r  ora:  Piovinciis  ncniísi.na? 

Natus  porro  liaic  mundo  ^^(1  Pcrriis  m  ca  Hiípinire  parte, 
quam  tluviiis  Bxtis  irrigar ,  ex  parenribiis  Catholicis ,  &  ai^ici- 
qua  nobililsimoriiin  majorirn  proíapia  ill.iílribas  :  mox  auroiii 
ut  dilcipünaru  n  percipieiidarain  capax  sct  isaffuit  ,  infie^nibus 
co  nmendarus  magillris  ,  ftatim  prxbere  indicia  cocpit  magna; 
indolis ,  vS<:  Deo  potius  quam  farciih)  narx.  Etcnim  ,  qiumvis 
ínter  parernx  djmus  divirias  deliriafque  nutritus  puer  ,  ma- 
tura: tamen  a:tatis  prpcíefercbat  gravitatcm  :  unde  cito  promc- 
ruit  ínter  íiifpanicx  milirix  Tribunos  adícribi,  javenis  afpectii 
gratioíus  &  fapientia  plenas,  aíibdis  benignas  caiulis, 
paupcribas  clcmens  atqae  m;(cricor5.  Indaebatar  ille  qaidetii" 
veilibus  ,  fecandain  nataliam  &  ordlnis  fai  gradam  ,  fplendi- 
dis  ,  intexto  aaro  aliifque  ornamentis  fpedabilis  ;  íed  defpi- 
ciebat  ipfe  interius  feíe  ,&omniam  vilirsimus  fibi  abjcclifsi- 
mufqae  vidcbatar  Chrifti  veras  miles  :  cuj?ts  exeniplo  caa\ 
humilibus  arque  mu'perioribas  converfabatur  libentias. 

Erar  ex  iis  qax  fibi  a  forrana  obtigerant ,  bonis  largas  at- 
que  munificas:  leqae  non  íibi  uní ,  íed  cotí  Cliriílianx  plebi 
vivere  deberé  exiftimans  ,  nihili  faciebAt  qaantamcamqae  pe- 
cuniarum  &  terrenaram  faculratum  dií'pendium  ,  ac  ne  ipílus 
quidem  corporis,  m  ^Ao  d'úcit )  ilio  Jefa  qua.n  plarimos  kicra- 
retur:  nihil  artis  ,  ftudij  ,  diltgentix  prrtermittens  ,  ut  indí- 
genas ab  inolitis  averteret  vitiis  ,  in  iifque  reaccendcret  ex- 
tindam  propemoJun  Cath  )licx  fidei  landitatem.  In  contem- 
piandis  Chridi  patienris  criíAriatibus  alsidaas  ,  fnmcbatabeo 
regülam  vitx  ,  An^^clico  pjri-is  quam  iiummo  modo  inftitaeM- 
dx.  Virginitatis  Icrvandx  CLipidiisiavas  cam  cíler  ,  plañe  con- 
tra mentís  Lix  propjiiruin  accidit ,  vy.iod  ei  parentcs  luí  parís 
opulefuix  ^  nobilitatis  conjuj,em  d jfponíaritu.  Iraqae  ínter 
»uptiaüs  feílivitatis  gandía  >  dum  tota  familia  Ixtitix  indalget, 
ipfe  inducías  in  thalamum  ,  ficil:  moda  n  reperit  ab  f^pira 
ípoau  doiuoque  paterna  fubducendí  fe  ;  polVquam  ad  pedes 

X  4  vic-: 


3  1 8      E/paña  Sagrada.  Trat.  z  9 .  CapMÍt. 

vlrginls  dormientis  proftratus  in  genna  ,  ipfam  ardenti  oratío- 
ne  cüinmeiuiaffet  Deo,  inftanter  Ibpplicans  ,  ut ,  quam  intac- 
tam  pío  ejus  airiore  dimittebat ,  ícrvare  virginem  perpetuo 
veilet ,  in  ca^leíll  deinde  regno  fibi  Felicias  refdtuendam. 

Ibar  profufis  ubeitim  lacryiiiis  &  divina  coníoiaiione  ple- 
nusPetuLis  ,  velut  novus  Alexius  ,  per  ignota  viarum  ,  unifre- 
tus  Deo  j  Se  Chriftam  quarrebat ,  ut  thefaurum  abfcündirum, 
pro  cujas  dcfiderio  dimiíerat  omnia  :  ufqiie  dum  müítis  térra- 
rum  peragratis  fpatiis  ,  íedem  fibi  i-nanficnemqueBabuci  ele- 
gir iüfra  hnmilcm  ,  obfcuram  profundarnque  fpecum  ,  in  quara 
per  foramen  exiguani  vix  una  per  dietn  hora  íolares  fe  radif 
inferebant.  Hic  nuda  tellus  cuipori  leclum  ,  faxi  duritics  cer- 
vical capiti ,  non  tani  reclinando  quam  cruclando  pntbcbant: 
quiü  etiaiTi  fsepe  quietem  fumebat  fub  dio,  nodurno  frigori 
¿í  aeris  intemperiis  expofitus  ,  cilicio  indntus  ac  ferro  cinc- 
tus.  Adhcec  íbviebat  in  fe  ipfurn  fiagellis,  3c  totas  fsepe  nodes, 
traducebat  orando  ,  ut  contra  dcemonum  iníultus  infidiafquc 
varias  vidoriamobtineret^ 

Qnaaidiu  ibi  vixit ,  numquam  membra  frígida  ad  focumí 
talefecit :  nec  niíi  node  egrediebatur  ad  fitim  raro  Mafenaj 
fluminis  infra  Babucura  labentis  ,  hauftu  fedjindam  :  quo  eo- 
dem  tempore  fuilinebac  utcuPx^ique  famen  fuam  quernis  glan-^ 
dibus,  herbarumquc  radicibus  >  non  alio  cibo  multos  per  annos 
ufus.  Inde  in  fuam  redibat  foíllim  ,  exquiíltis  cruciatuum  ge- 
neribus  corpus  macerans  ,  &  totum  Deo  in  facrificium  offe- 
rens.  Nervis  enim  vinculifque  ferréis  ita  conílringebat  bra- 
chia  &  furas  ,  ut  difciffa  cute  ipfam  penetrarent  in  carncm.: 
Reiiquo  corpore  obtedus  erat  militari  fago  ,  ex  ferréis  annu- 
lis  co:ntextQ  ,  quibus  attriti  humeri  ac  cerera  membra  ,  undi-- 
que  lacera  ac  fere  continuo  uno  vulnere  faucia  apparuere  pofl: 
iTiortem  ,  cum  horróte  &  admiratione  intuentium  cmnium.. 
Quo  in  martyrio  fpontaneo  perfeverans  ,  Campaniam  univer- 
fam  in  primifque  Babucenfis  oppidi  indígenas  replebar  fama- 
fanditatis  fuse ,  quamvis  humanos  oculos  laudefquc  ftudio- 
fifsimé  fügeret ,  quia  qno  magis  ipfe  abdebat  íe  ,  eo  require- 
batur  ardentius  ab  üs  qui  virtutem.  ejus  femel  cognove-:; 
sant. 

Accldit  ut  Provincia  ormii^  &  circuinjediim  ¡Jabuco. ter ri- 
to- 


Vita  S.  Tctri  15ct¡c¡  y  Ercmit<t.  329 

torium  inr,enti  ñime  prcmerct.ur :  qua  occp.ílonc  ad  placandtim 
lacrymis  ac  prccibiis  Dciim  convcrlus  IVtrus  ,  miiltis  miracn- 
lis  claruii :  iiucr  qna:  haiid  rcticcndmn  illiid  ,  quod  á  mulicrc 
clcciuuíynx  nomine  trrriiim  pañis  aliqi.ardo  pcricrit ;  qua 
c^cuíante  indigciuiam  íiiam  &  prü>;imnm  á  tame  pcriculiim 
mortis,  ciim  ineurc^cret  irltarctquc  ut  ícnlicm  apcrirct  arcam: 
ipla  pknam  cvn  rcceiuilMmo  &  cancldiísimo  pane  rcperir. 
Divinam  crr^o  iT'iíericürdiam  óc  miraculum  inagnis  cocpit  vo- 
cifcrationib'js  propalare  ,  ipfos  manibus  panes  pratcrcns ,  me- 
litis  \'iri  !^i\ncli  iii  arca  ,  ante  id  vacua  ,  rcpertos,  íed  Tubdiixit 
fePetrns  á  concurrentis  multitudinis  pra:rentia  ,  íecretufquc 
Deo  eratias  curavit  rcdderc  ,  pro  impétrate  mulieri  egcnti 
íbbfidio. 

Suam  vero  in  cavernam  rcceptus  ,  intendlt  prioris  vitar  rn 
gorem,&  divinis  contemplationibus  totus  intentus  ,  non  cef- 
íabat  pugnis  pedus  pcrcutere  ;  doñee  á  Deo  impetraííct  pie- 
nam  conTcienti^  pacem  atque  animi  fereniratem  i  oculos  iden-» 
tidem  attollcns  in  Cíulnm  ,  unde  malis  pracícntibus  poílulabaí 
remedinm.Fuerimt  qui  ex  ore  caverna:  aí'cendentes  eodemqud 
defcendentes  Angclos  vidiííc  fe  teílarenrur  ^  nec  umqiia'm  Ir^é 
egrediebatur  ,  quin  effet  admiraiioni  Ipcdantibus  hilaris  feni-i 
per  vultus  tranquiliitas  ;  n^aximé  cum  segris  infirmifqiie  obfcr- 
qiiium  fuum  ,  iit  perlibcnter  folebat ,  impenderet  ex  charitate^; 
Denique  cum^  euni  Deus  co^ieftium  choris  jungere  decrevilTet,' 
8c  in  vita  alterna  ,  fidelibus  proinilTa.  íamiiüs ,  reqniem  ei  á  la-r 
boribus  pra:teiitis  indulgere  ^  proílratus  in  terram  gratiasDo-; 
mino  reddidit  creatori  ;in  comiiatu  Marty  rum  ,  ConfeíToruin, 
Angelorumque  ad  cxleíles  maníiones  deducendam. 

Tanta  &  tam  multa  mortem  ejus  fecuta  prodigia  fünt  ,  ut 
seque  ac  ea  ,  qux  vivus  patravit,  tilentio  prxtcrlri  plcraque  de-? 
bcant :  fides  tamen  eorum  ,  authenticis  proba  ta  tcftimoniis, 
conlervatur  apud  fcriptores  varios ,  &  in  primis  apud  illuftres 
Filonardos  ,  jam  inde  ab  antiquo  Babucenfis  oppidi  primarios 
cives  ,  alioíque  per  Campania:  oppida  ,  villas  &  Caftella  seta  te 
ac  religione  pra;cipuos.  Cumque  popular!  fama  fparfum  cíTec 
per  vicinas  regiones  quod  mirabilium  fignorum  indicio  repcr- 
tum  eflet  S.  Petri  corpus ,  &  facies  non  ut  hominis  mortui/ed 
ut  gloiioü  Sancti  mirabiliter  refulgeret  5  accurrit  hominum 


3  3  o       E/pa^na  Sagrada.  Trat.  z  p .  Cap.ult. 

inuiLÍrado  infinita  ,  &c  folo  corporis  facri  afpe^lu  movebantur 
ad  poenitentiam  multi.  Fuir  ramen  in  his  unus  ^  qiii  facinoribus 
enoriiiibus  in.]LiinaíLis  ,  ex  vicina  Babuco  villa  ,  Sri-ongoL\galia 
dicla  ,  ad  fígendum  facrx  iíllus  manui  ofculuin  fe  im.poenitens 
inclinavit :  ícd  retraxit  manum  Sandiis  ,  eoqiie  prodigio  ad- 
monuit  rceleratum  ,  ut  per  veram  de  pcccatis  fiús  contritio- 
nem  placato  Deo  digniim  íe  redderet  contadui  íacro. 

Quid  plura?  dum  Corpus  ejüs  íacruni  folemni  pompa  cir- 
cumducitur  per  oppidum  ,  mulier  quacdam  infantem  fíliuin  ia 
balneo  abluens,  relíelo  in  aqiia  párvulo,  occurrit  ad  feneílram; 
fed  inde  revertens  reperit  fuíFocatum.  Ergo  magna  fidc  &  re- 
cuperandíE  filio  vita!  ípc  plena  ,  in  ulnas  fuílulit  extincli  ca- 
dáver ,  arque  ad  Ecciefiam  cucurrit  ,  Sando  íupplicans  ,  ut  vi- 
vum  reílitueret  fibi ,  quem  illius  honorandi  ítudiofior  amifc- 
rat.  Non  fiaerunt  irritas  mulieris  preces  :  refufcitatus  enim  ex- 
templo eft  puer  ,  &  multa  alia  funt  confecuta  miracula  ,  qux 
&  ipfius  Sandi  grandia  apud  Deiim  merita  teftabantur  praefen^ 
tibus ,  &  certam  obtinendx  gratice  fiduciam  ingenerant  uni- 
verfis  ,  ad  ipfius  reliquias  pie  venerandas  cum  fide  accurrenti-- 
bus.  Confervantur  eae  ínEcclefia  S.  Petri  illuftrium  Domino- 
rum  Filonardorum  :  in  qua  tranfitus  ejus  recolitur  die  undé- 
cima Martij  5  &  memoria  translatorum  folemniter  íacrorum 
pfsium  fecundo  die  Pentecoftes,  ad  laudem  &  gloriam  Dei,  ac 
gloriofifsimx  Matris  ejus ,  necnon  S.  Pctri  Hii'pani,  Protedoris 
aJUai  oppidi  Babuceníis.  Amen. 


APEM- 


APENDICE  I. 


TABLAS  DE  PTÜLOMLO  SOBRE  LA  r>ETlCA, 
en  el  lihro  z.  cap.  4. 


iznANiAZ  eESi: 


Trig  lau-oLvíoLg  ,  Kctrí  tTiJwctg 


TTÁiVüX  ,  ¿( 


Sv(r/u,xg  '/^  oLpKri^g 
.(po^í^iTcti,  ,  tÜ  re 

fKo-ixg  fjíípu.  vfí  TTÁív^ííg  f\  'Ttí- 

Á'vA  r'a'  TTcrAfjC^ 

^.      y.      A¿.  H. 
n  -^poj   ocyctToAccj  7rorAfA,y 

,      5-.  «    y.  ^  aS. 

e.  _  .  ^6- 

ViCTíxv  cog  íTTi  ro  BaÁ^íx^kov 

H 

(i)    La  de  Ulma  ^.  10,  (2)  La  de  Erafí7¿o  i^,  pero  mejor  la 
Ulma.  II,  M. 


HISPANI^  SITUS. 

Hifpaniae ,  qncc  apud  Grar- 
cos  Iberia  dicirur  ,  tres  funt 
Provincine  ,  Bxrica,  Liiíitania, 
&  Tarraconenfis.  Et  BJETl- 
CJE  quidcm  latas  ,  quod  vcr- 
íus  occafum  &¿  fcptcmtrioncm 
eft  ,  terminatur  á  Luíitania,  & 
pro  parte  á  Tarraconenfi :  cu- 
jus  lateris  deícriptio  fie  fe 
haber. 

Os  orientalius  Anx  flumir 
nis 

Ficxio  flurránis  ad  ortum* 

6,    20.  ^9. 
Pars  ñuminis  jiíxta  finem  Lii4 
fiíanix 

^-  .  39- 

Hmc  defcripta  lineá  Juxtá 
Tarraconei:rcin,taniqiiam  ver- 
fus  Balearicuin  pelagus,  finem 
habet 

12.  37.  ru 

Fontes  aiitem  Anx  fl.  partes 
habent.  ii.m.  40, 

Aiif- 


33» 

TCt)  ¡uS^U  CúiCícL'JCú  ,  KAToi  TilV 
401/    TO^iifjLÓv.     Túú  \p,^KCC 

Mer¿  T¿?  t5  aV«  ttot.  ¿;c/3o- 


Auftralc  áutcm  Bxtícíe  lá-^ 
tus  tcrminatnr  in  exteriori  pe- 
lago  océano,  &  Hercúleo  fre* 
to.  In  interiori  autem  tnari. 
Ibérico  pclago.  Et  hujus  la- 
teiis  defcriptio  fie  ie  habct 


TOTPAlTA'NilN. 
O'vo(iít\t(r^pídb.  í,  yo.  A^.  y. 
Montf,  o'\ió^t  Ai^cvcÍa, 

A%  Txrviyíti  rv  xor..  t€.  Atj.  H. 

A9.  hJ"» 

TOrPAOTAnN. 
MevioS-é.&í^  áí¡ülLu^ 

<r,   ^      A|-.    y.  . 
TO  cLK^cúTn^cov  5  á(p'  ^  O  -aro^S-    Promontorium,  á  quo  fretuin, 
fxog,  \v  iii  quo 

^  V^ctlg     ^ctg,    g.    HÍ.     A5*.  *    Junonis  teTiplum.  5.4^.3^ 
'Bccí?\cóy@^  TTcr.  ¿fc%ohc¿t  Bxloais  ñain.  odia 

^.  A<r. 
^  "^úi^lhQúv^  ttqk,  <r.  ¿5".  A5".  ^  y- 

BASTOTAÍIN. 
tSv  ycx\>iy.ívoú^  UoivcSv, 
MíV^ct\í</^.    ^,     H.      A  9-.  H, 
I  T^o(,v(r^'^icrc(,.  3  ^.  yo,  a^.  y. 


Poft  Anae  fluminis  oftia  m 
exteriori  mari 

TURDITANORUM.  . 
Onobalifturia.  4.  40,  37^ 
Montf,  Onoba  Liíluria. 
B^tis  flavij  oftia  oricnta- 

lia.       5.      20.         37,.  í\. 
Fontesfl.  12.  38. 
Q;iod  juxta  Aftam  efl:  xlVaa-^ 
rium.       6.  36.  41, 

TURDULORUM. 
Mencílhci  poctus. 

.6.  ;  3^. 


6,        xo.  3^.  I» 

Bxlon  civitas,  6.  i?.     36,  20 

BASTULORÜM. 
Qui  dicuntur  Pini  [Pocni] 
Mcra-alia.        6,  :o,      jo..  30 
Tranfducla,        40-      3<5.  i» 

r;7,  ""' 


-  (i)  ^y^^*  Brafmo  ,  ^^r^/í?  f/  texto  Griego,  El  Fillanova- 
no  "^6.  y  ^-    (2)  Erafr/20  '^6.  y  40.  i  Vr<9  [//-tjí  ,  /  Ro^ 

P^a  36.20.  (3)  Afsi  Bcrcij), Montf. TrafduBa,ÉraJmo'X^2iV\oá\xck-Át 


Kci^Tria,       ^.  II.       A^r.  i/3. 

ir.   A9.  J;. 


SccfiA. 


^0, 

ti. 


MxÁUKct. 


A^.  yo, 
At.     Hy.  ^ 

i:y.     A^.  = 

Hd\  a{. 
^r.    a|.  j^, 

Hy.    A^.    (/3.  ' 
Híí.      A{.  5".  5 


533 

Barbcfol.i.    7.  36. 
CJartcia.       7.  3<'.      36.  5. 
Culpe  mons  ,  &  Columna  ¡ni 
nuri  intcriori 

7.  3<5.iu, 
In  Ibcrico  aurcm  mari 
Barbcfolx  flu.  oília 

7.  40.  3<^-^*» 
Suel.  8.  36. • 

Saduco:  flu.  oñia 
8. 
8. 


jMalaca. 
Manoba.  9. 
Sex.  9. 
Sclamblna.  10. 
Exochc.  10. 
Abdara.  10. 


so. 
50. 
M. 

M. 
50. 
45. 


37- 

37- 
37. 
37.M. 
57.M. 
37.  5. 
37..0. 
37.  u 


3  .Á'j3S'  c^^pci 

Ho^T©-  /¿cíyv(^.         A^.  i/3.  Portus  magnus.i  i. : 

XA^f.$:,fj.cu  a.y>>^uTYi^Qv  Charidcini  promontorium 

H.         A^.     Hy.  ^  II.  30.  3^.^°* 


KArixcuci         ríiv  /wgu  ¿:to 

AeícJí 


Reliqua  vero  provincia  pars 
vcrfus  hyemaiem  íblis  ortum 
penes  Balearicum  pelagus  fi- 
nes habet  linea  ,  quíe  á  dicto 
Charidemi  promontorio  ex- 
tenditur>  ufque  ad  expofituiq 
finem ,  In  quo 
Barea  civiras.  ti.  4^.  37.^0.' 

Oram  vero  littoris  á  MerS 
ralia   ufquc   Barcas  urbem,- 

Qui 


Afsi  la  de  Ulma,  (i)  A/si  la  de  Ulwa.  Erafmo  55.  Iq 
que  es  yerro.  (2)  Afsi  la  de  Ulma,  mejor  que  las  quefeñalan  37.50, 
en  Aíalaca  ^  y  37. 15.  en  Menoha.  (3)  En  Exocbe  y  Abdera  ejlan 
invertidos  los  niirneros  ,  por  califa  de  faltar  en  algunos  Códices 
£xoche  ,  y  por  tanto  dieron  d  Abdera  lo  q^ue  toca  d  Exoche,  Deben 
cor;ron:tarfe  los  números  ,  co^ko  niuefra  el  Mapa  ^y  el  orden  de  los 
pueblos  :  ejlo  es,  Exeche  C7itre  Selamhina  y  Abdera,  (4)  Afsi  la, 
IJUna,  Otros  36.-0,  lo  ^ue  es  y  erro  y  corno  demueflra  ilMapa¡^ 


3  34 

2gTi¿«o.     6.    9.  Ají.  Hy. 

lA¿?^yíV.  6.     H.  ÁYj,  yo, 

O'váyiou.  9.  Ají.  H. 

1  KotA^¿^pv/6tv<3£o.  6.  B^,  Áy},y.  ^ 

2  KoíjCíÁcU,  -    6.     ^.    A??.  í".  3 
Boí.vtoíva^,          t»  A>?. 

Ó.  y.  A)f. 
o\xla^.  6.  H,  A>;. 
<i'ZüKicov.   i.    -T.  A»;. 

^  A^^ryv^cu,  rj,  yo,    A(^.  yi^.  3 

Mypyig,  Ti,  (5^.  A<^.  yo. 
5  HÍK^^'^a^,    r¡,  U^.     A(^.  y.  3 

Tocí;c;ci.         ??.        A(^.  t. 

XáAct..  ^.    H.  A<^. 

B^AÍfiÉ^.      ^.  At.  yo. 

"5  ¿'(io^..  ^.  aá'.  3  At.  Hyi/3. 
4  o'vo€¿i£o.    9*.  H.  4  ■  A6".  yo. 

•5                  6.    yo.  A)?.  ^ 

2gAt¿^,.    6.    yo.  A<^.  HíJ^. 

'd'viíTKig,     6.     H.  A(^.  H. 

4.B(rKova^.    6.    t.  A¿.  H.  ^ 


30» 

I 


qui    vocantur    Baftulí  te- 
nent. 

Siipra  quos  mediterránea 
verfus  Tarraconenfcni  iaco- 
lunt  TURDULl.  In  quibus 
urbes  mediterraneíe. 
Seria.  9.  10,  38.  4^; 
llurgis.  9.  ?o.  38.  40. 
Vogia.  9.  38. 
Calpurniana.  9.  45.  38.  ^o, 
Cecilia.  9.  15.  38.  M, 
Baniana.  10.  38.  is. 
Corduba  [  Metrópolis] 

9.    20.  38. 
Ulia.  9.    30.  38. 

Obulcum.  10.  10.  38. 
Arcilacis.  8.  45.  37'4tJ 
Detunda.  8.  40.  37. 2^.- 
Murgis.  8.  M.  37.40, 
Saldaba.  8.  45.  37.  ^o. 
Tucci.        8.  37.  10.;' 

Sala.  7.    30,  37. 

Balda.  7.  35. 4«w 

Ebora.         6,    45.  36. 
Onoba.        6.    30.      35, 4©^ 
Illipula  magna 

9.    40.  38% 
.Selia.  9.    40.     37. 4<; 

Veícis.  .  9.  30.  37.  30. 
EfcLia.         9.    10.     37.  30. 


(i)  Afsih  deXJlma.  Otros  mal. '^9>,io.  (2)  L^í  Í7/.  Cecilia.- 
5^  38.M.  Otros  mal  -2,^.10.  (3)  La  de  Ul,^j,^o,  Saldaba  37.^0. 
Otros  ^j.^u  En  Ebora deULó.^u  36.30.  Otros  6,iu  36.S?. 
(4)  -4/^/  17/^.  Otros  6,10,  36.20.    (5)  ^y}/  /¿í  ¿/^  í7//;7. 

■=Oím  38.  ^.  (6)  Afsi  el  Código  Griego  Palat.  en  Bercio.  Faltít 

Erafmo  ejle  pueblo,  Ponenle  las  Ediciones  Latinas  ^  y  el  Código 
Griego  Coislin,  aun(ius  mal  con  A(^.  t.  m  lugar  de  A^.  H. 


KctAiK'JÁcL. 
AaK.Qíc, 

«  Aay.'iTT'wu, 

AliT/NOI 


0.  yo. 

i.  *7 


Kcti^ícivct. 
^  G  v^cv. 


a'^.  ij. 

a{.  IÍ. 
A{.  y.  » 

C¥  rr\  vócrí^Cfú 

cv  cli  '¡sroÁHí 
^.  yo. 
yo. 

£. 


yOi 


T. 

i.  H.  4 
6.      H.  5 

"  2x/ct,  <í    6.  y. 

7  iZ^Qs-cL.    6.  yo, 

8  dvytx.        t.  H. 

^  Kc^rÍKctret.  yo 


An.  y. 
A>í.  y. 

A»7.  3 
A(^.  HÍ. 

A¿.  H. 
A{.  H. 

A>j.  y. 
Aj?.  ijS.»^ 

Aí7.  . 
A<^.  Hy.M 
A/,  yo. 
A^.  H. 

'4   '  A6  (J". 

-  (*)  La  de  Ulma  10. <¡o,  (i)  Afsi  h  de  VI.  O^ro/ 10.45.  37.45. 
(2)  AJsi  la  de  ulm.  y  Bercio.  Ciros  A^.  yo.  (a)  Afst  U  de  Vlm, 
Dtrus  4.20.  (3)         /¿i  ¿.í-  Ctns  38.20.  (4)  46/  U  de  Ulm. 

■Otros  mal  6.30.  (5)  í;.;^  L7?7y.  5.10.  (6)  i^^i/í^z  ¿"z?  Erafmo.  (7)  L/i 
áe  Ulm.  T.y'.^o,  (jiros  -^-j. 10,  (8)  AísiladeUlm,  eJcribíen¿io\]úa, 
Otros  mal  37. 4^.  (9)  yi///  ¿/^  L7á/¿.  Oíroj-  37.^0  (10)  Afsi 
Erdfi/:o.  La.  de  Ulm.ó.s-  (ii)  Afsi  EraJt/20  ,  y  Bercio.  La  de 
Ulmq,io.  (12)  Afsl  la  de  Ulm.  Erafmo  Ajj.yc.  (13)  La  de  Ulm, 
Otros  A^.  y.  (14)  La  de  Ul^.ó.^- 


1  TclAikO'. 


9.  H. 


y- 

H. 

yo. 


335 

A  rfi  oí  c 
i*l  1 1 >• 

9* 

4'*. 

37- 

M. 

í    -1  1 1 ,  •  n  1  1 

T  (  t 

37- 

41. 

1      1  1  '  1  I  A  1  C 

i  u. 

1  ^ , 

37- 

!0. 

I  0 

I  r 

37- 

JO. 

1  pi>u. 

•f  T 
1   I  . 

37- 

lilibclis. 

I  I. 

37- 

Interiora  autcm  &  juxra 

La- 

fitaniam  , 

TURDETANI 

• 

quibus  urbes 

Canaca. 

4- 

3S. 

Seria. 

4- 

4«. 

37- 

*u 

Oica. 

5- 

37- 

M. 

Cxriana. 

5- 

10, 

38. 

20. 

UrÍLun. 

5- 

40, 

38. 

10, 

lllipula. 
Setida. 

6. 

38. 

5- 

30. 

37- 

4Í. 

Ptucci. 

5- 

50. 

37- 

30. 

Sala. 

5- 

20. 

37- 

5». 

Nebrifla. 

5- 

40. 

37- 

10, 

Ugia. 

5- 

30. 

37- 

10. 

Alta 

6. 

37. 

Corticata*  6. 

40. 

38. 

SO,' 

LcEÜa. 

6. 

30. 

38. 

í. 

Itálica. 

7- 

38. 

Maxilua. 

6. 

20, 

37- 

JO. 

Ucia. 

7» 

37- 

40. 

CarilTa. 

6. 

30. 

37- 

5«. 

Calduba. 

6. 

40. 

37- 

I?. 

A¿  y.  • 
Af.  Hy.  i 

A>f.  HV, 


n6 

^  Udqa-ovXet,  ^. 
A  o-ivóov,     9.  H. 

KVpo-¿^.      Jí.  A»j.  ya. 

SxoAjíTívcv.  y.  Aí^.  y. 
^  i  Xt^iTrct  y,iyí-hy¡,  ^.  ye.  Ai?.e.  ^ 

^.    ^.  A^.  Hy. 

0$¿xoAút.    >f.  A^.  H^". 

^  K<5tAÍ«oi;A¿t.         yo.  A^.  H.  ^ 

0'Agct5"p5V.        y.  A^.  ^. 

Za^(TÍ7ntoo.    ^.  -J^,  A^.  íjS. 

S  ^¿'^vc(,Kig,    Vp,  H.  A>?.  Hy.  ^ 

A  po-cí.      Tí,    yo,  'Áfj,  Hi/3. 

Ji'trvÁco,      7}^  Hifi,  Ai?,  y. 

AWvyíg^       v¡,    J",  A?;,  y. 

XAfi^ovlOf,    5?.    ^.  A?;. 

BAlTIxnN  KEATlKíiN 


Píefula.  7. 
Saguntia.  6.  20. 
Afindum.   6.  50. 
Ncrtobriga.  7. 
Contributa.  7.  40. 
Reí^ina.     7.  10. 
Cuííu.  8. 
Mirobriga.  7. 
Spoletinum.  7.  20. 
Illipa  magna.  7.  4°. 
Ifpalis  [  Metrópolis] 

7-  ^5. 

Obucola.  8. 

Calicula.    7.  40. 

Oieaftrum.  7.  20. 

Urbona.     7.  30, 


Ba^fippo. 
Fornacis. 
Arfa. 
Afyla. 
Aftygls. 

Charmonia.  8.  10.  38 


7.  M, 

8.  50. 
8.  40, 
8.  35, 
8.  I?, 


17 
37 
36 
38 
38 
38 

38 
38 
38 

37 
37 
37 
37 
37 
37 
38 
38 
38 
38 


2«; 

so, 
50. 

5U] 

40¿ 
a?. 
20,; 

^•^ 

30.: 

5.; 

3?» 


B^TICORVM  CELTICORUM 


A'f  ocTjct^    «.  Hy. 


Aj?.  Hy.  ^ 
A)?.  Hy.^« 
A>?.  yo. 
A>7.yi|3.^5 

d  y<t- 

(l)    Lad^Ulm,  Otros  ^j, 10, 


7.  H. 


ArncU  5.  50.  38.  5».^ 
Arunda.  6.  30.  38.  5». 
Curgia.     6.  38.  40, 

Acinipo.    6,    5».  38. 

Va-i 

(2)  D7?;7.  Otros  r/ial  6,^9.  '^'j,^,- 


^3)  l7/w.  Ofr.oj  mj,l ':^j,r<i,  (4)  L/í  deUlm.  Otros  mal  g.ro,  -^S. 
(5)  AfsiUs  de  Roma,  y  Ulma,  Otros  eferiben  Lxpa  magna  37.3». 
ijS)Ulm.  Otros -^-j.Au  (7)  Otros  njal  ^j.i^,  (8)  LadeUlm, 
Otros  mal  i?>, 10,  (9)  Afsi  h  deUl.  Otros  mal  7,%.  (10)  La  de  UL 
Otros  mal  '^S, 10,  (n)  LadeUlma  efcribe  Acurgia.  (12)  L¿í 
Vlm.oyelVillanovano  eferiben  Acinippo  ,  j/  Acinipo  $  no  Acenit:' 
VP*     3)  Af^^       ^^'^^  38.50. 


A  „,®/^^^ruci    Prunela    i  jp^fóika 

Mryrtt Q  ICl  ¡ 


1^ 


Curptct 


^ufa 

Fornacis  q 
Je  ría 


*  Ceríana       'Vriunv  Cortxcata  S^ictinun-L 


íScria, 


Letia      Q  ,  ' 


litijoula 


J'  e  ticla 


f%.0no1>aííriurU  i'*"^" 


Charmc 


^  CcUjournlaixáS 

V/  iV/        Q  maóna    o  \ 
  .  Ohulcunv     \  r-v^ 


^      Ohucuta/o      J^rdlacis  <S'rlicL  Caticulc 


Ar^''^^----  -.¡IbJjcru^  o  ¡.¿hipno 

Saduca  JL  s 


I 


:  i 


jcrí  »  t:  té 
^     ó  tirixii  ^ci^i  C'^^'^  ^C*^^ 


337 

V.imd.       ^.  M. 

Montes  autcm  inDxtica  no- 
minantiir 

Mariaiuis  ,  ciijus  nicdiiim  ha- 

bct  gradiis  y.  37.  40. 

Et  qui  Ilipula  dicitiir  ,  quod 

habct        7.  37.  ío. 

Adjacet  &  Bcrticx  Infula  ia 

cxtcriori  mari^ia  qua  ci- 

vitas 

Gadira.     j,    le.     35,  4». 


(i)  Ls  de  Vlm,  nombra  d  tjle  puMo  Ulma.  (2)  La  mifrnapo^ 
ne  aqui  (3)  La  inifma  efcribí  Tcrmaú:inus.(^)  Af si  Er ar- 

mo ,  Bercio  en  elGriego  ,  y  el  Villanov,  La  de  Ulm.6.  57. i".  Ek 
el  figuienU  Ilipula  (llamado  lUipa  en  la  de  Vlm,)pone  éjia  los  nu- 
meros  del  texto,  Erafmo  ^  y  Bercio  tn  elGriego  6.1-^,  37.  5.  El 
Villan,jr,o,  En  todos  ejid  errada  la  latitud  ,  viendo  que  no  la  di^ 
firencian  en  los  dos  Montes  mas  que  en  minutos  dentro  del  griU 
do^'j,  Al  Mariano  debe  darfe  el  ^S.fegun  lo  dicho  pag.i^.  La 
longitud  me  parece  mejor  lá  feñalada  en  la  edición  de  Ulma  :  gra^ 
do  6.  en  el  Mariano  :  y  j.-o,  en  Ilipula  :  pues  de  otra  fuerte  Jale 
el  Mariano  al Sudejie  de  Sevilla ;  lo  que  no  es  afsi,  (j)  Afsi  U 
XJlm,  Otros  j6.ro. 


338 

En  el  Apéndice  I.  del  To- 
mo quinto  dimos  el  texto  de 
Ptolí  meo  ,  perteneciente  á  la 
Provir.cia  Carthagineníe :  ex- 
plicando alli  los  valores  de  ios 
niimcros  de  que  ufa  el  Griego; 
y  el  orden  con  que  procede 
el  Autor  en  la  formación  de 
fus  Tablas  5  que  es  empezan- 
do por  los  puébleos  mas  fep- 
tentrionaies  ,  y  bajando  á  los: 
meridionales  :  lo  que  condu- 
ce mucho  ,  para  autorizar  la 
lección  que  debe  anteponerfe: 
puesquando  hay  una  donde 
Te  obíerva  aquel  methodo,  no 
debemos  fcguir  la  que  le  in- 
vierta. Veafe  pues  lo  que 
alli  fe  previno  ,  para  no  repe- 
tirlo que  es,  común  á  efte  fi- 
tio  ,  CQOíden  á  no  poner  en 


los  Ríos  mas  que  las  bocas,  - 
&c. 

Las  lecciones  que  fe  ponen 
en  el  texto ,  todas  tienen  á  id 
favor  algún  Códice  de  Ptolo- 
meo  :  y  quando  no  fe  nota  va- 
riedad, es  prueba  de  que  ó 
convienen  los  textos  ,  ó  es  la 
diferencia  tan  corta  ,  que  no 
merece  atención.. 

El  Mapa  va  ^proye.dadó  fe- 
gun  lo  que  refulta  de  las  di- 
meníiones  fenaladas  en  lasTa- 
blas  y  pues  folo  efto  es  lo  que 
íe  debe  adoptar  :  y  con  fu  vif- 
ta  percibirás  mejor  la  íitua- 
cion  de  cada  pueblo  fegun  la 
mente  de  Ptolomeo  :  pues  los 
que  no  han  mirado  á  efto, 
han  faltado  al  fyftema. 


APEN- 


339 

APENDICE  II. 

ACTAS  DE  SANTA  JUSTA 
y  Rufina. 

Pag.  27<5. 

1N  Civitatc  Hifpali  regionis  Hifpaniar ,  pafsio  Sanc- 
tarum  Virginum  Juñx  ,  &  Rufi.nx.  Ha:  ciim  ellcnt 
mcdiocri  paiipertatc  tenues  ,  crat  iliis  uihs  mercandi 
fidiliuni  vafciilorum  ,  ex  quo  quxftu  indigcnrium  in- 
opiam  íatLirabant,  íibiqiic  ,  tantnin  quod  ad  vidum  & 
veílitum  neceílarium  cítct,  procurabant.  Orationi  quo- 
tidic  infiítebant  ,  cafte  reíigiofeque  vivcntes  ,  bcnc 
parientes ,  &  domus  fuac  curam  agentes.  Cumque  dif- 
trahendorum  vafculorum  curam  gererent ,  accurrit 
nefcio  quod  execrabile  monítrum  ,  Se  immane  porten- 
tum,  quod  perditorum  turba  gcntilium  SALAMBO- 
NEM  vocant ,  poftulans  ab  eis  aliquod  uccnfilium  fibi 
dari.  Q^ix  cum  refiílerent,  ac  dirc  nollent  ,  dicentcs 
fe  Dommum  Jííimi  Chrirtum  colerc  ac  crederc  ,  non 
idolum  tllui  ,  quod  nec  viveret ,  me  fcntirct ;  molie- 
res nobilcs,  qux  portabant  idolum  lUud  in  hum^ris 
fuis,  dejecerunt  illud  á  fe  turbulcnter  ,  ita  ut  omnia 
Sanclarum  Virginum  Vafcula  confriugcret  penitus  & 
contcreret. 

At  illx  non  damno  paupertatis  commotx  ,  fed 
ad  deíh-uendjm  tantum  dedecoris  milam  ,  repule- 
runt  idolum  ,  quod  llatim  ad  tcrnm  proftratum, 
corruit  comminutam  :  tu:ic  ,  quafi  facrilegium  com- 
mifiHcnt ,  Gentiles  eas  m.^rci  obnoxias  cxcLimabant. 
Igitur  á  Diogeniano  comprehenía: ,  primo  equulei 
extenfionej  &  ungularum  laniatione  vexatx  funt ;  pof- 
tea  carcefc,  inedia,  &  doloribus  afflicta:.  Poft  ali- 

Y  2  quan- 


3  4^  E/j^anaSagrada.Trat.i^^Apend.z,- 

quantos  vero  dles  ,  cum  ad  Momentoniariam  lo- 
^juícm.  cum*  Prxíes  iré  dirpofuifíct ,  jiifsit  eas  per  afpera  & 
ccnfragoía  loca  poft  iter  fuum  pedibus  properare.  At 
illis  nihil  durum  ,  nihil  afperum  videbatur,  fed  quaíl 
totum  iter  peradum ,  fubtus  fe  pulverem  conculca-^' 
bant.  Tándem  Juña  in  carcere  exhalavit  fpirltumj  cur 
jus  Corpus  Pra:fes  in  puteum  Jufsit  pracclpltari :  fed  re- 
ligiofus  Antiftes  Sabinus  é  puteo  fublatum  honorifice 
Itayecrc.  fepeüvít.  Riiñna  vero  ,  qux  in  carcerem  ^  reman^erat^ 
juííu  Prazfidis  fradlis  cervicibus  &  gula,  devotum  Dea 
fpiritum  emifsit ;  cujus  corpus  igne  combuftum,  digo^" 
honorificencia  fepultuín  eft.  Harum  paf§io  ^elebiatiK 


ORA 


ORACION    DEL  MISSAL 

Muzárabe. 

/  N  L  A  r  I  O. 

DTgnum  &  ¡Liftiim  cft  ,  xquiim  vcre  &  falutarc  eft: ,  nos 
tlbi  immcnfas  agere  p,ratias  Oiniiipotcn'>  Trinitas  Dcus. 
Qul  Martyrcs  tuas  juílaiii  cn:  Ruíinam  viclum  fi'oi  fidil i  co- 
mercio reqiiircíUcs  ,  ncfandis  idolormii  mowftruofis  diísipa- 
tifqiie  ,  in  honorem  vanitatis  otferri  fibi  propofira  pcriirgc^ 
bain  ,  co  ulque  ad  confumiiurionem  martvrij  perJuxifti ,  nt 
nullá  iiifulrantis  caterva;  procacitate  turbaras  i  nüUáqiie  iníef- 
tantis  principis  fcrocltatc  moUitas  j  portrcrnó  nec  ipfis  poc--. 
lurum  arrocitatibiis  fractaí  5  Te  verum  Deam  integra  conR^^- 
lione  clamando ,  ínfula  pafsionis  ornatae  ,  regnis  cxlell:ibus 
jungerentur.  Magnuin  ell  itaquc  ante  pafsionem  miraculuin 
;am  promlíTum.  Frangebantur  itaque  vafa  fiel' lia  ,  quia  car- 
liellia  per  pafsioncm  parabantur  immiitari  Martyram  mcmbra. 
Non  füit  temporale  comercium  ,  fed  Chriíli  negociüin  ,  per 
quod  polFcnt  emere  Sánela:  Martyrcs  Cselum.  O  furor  facrilc- 
gus  ,  fe  ipfum  franglt  in  vafis ;  &  Chriftum  facit  triumpharc 
de  Sanclis.  Sua  non  funt  membra  ,  qua:  dcftruxit :  quas  cum 
xterno  Rege  vivere  facit ,  cum  piinit.    Eccc  innumerabiles 
non  celTant  pocníE  ^  &  Sandifsima:  Virgincs  Chriftum  Domi-» 
num  non  definunt  preconari.  Codlum  advcrfarius  difsipat, 
quod  á  Sandifsimis  Virginibus  venditur  lutum,  quia  crudelita- 
tcm  fuam  gehennx  parabat  exhurendam  incendio.  Talis 
atrocitas  veritate  devincitur  :  fie  humilitas  cum  fuperbia  di- 
micat  :  ut  Martyrcs  quas  per  confraclionem  vafculorum 
diabolus  condemnaftc  crcdebat,  perfecta  confummacione  mar- 
tyrij  ca:lefte  rcgnum  obtinuifle  gemcfcat.   Unde  Majcftatcm 
mam  Pater  piifsime  poftulamus  ,  ut  quemadmodam  illis  in 
congrefsione  pafsionis  donafti  conftantiamjita  &  nos  vitiis  car- 
nalibus  expiatos  facias  pervcnire  ad  gaudia  fempiterna.  Per 
Chriftum  ,  cui  mérito  omnes  Angeli  non  ceftant  clamare  ,  ita 
dicentcs  :  R.  Sancas, 

^omJX.  ^  Y  3  VIDA 


3  42.       E/paña  Sagrada.         i  p  .Jpend.i; 


VIDA    DE   LAS  SANTAS 
Virgenes  y  Martyres  Juila 
y  Rufina^ 

ESCPvITA  POR  EL  CERRATENSE. 

JUfta  &  Rufina  fexu  frágiles ,  mediocriter  paupertate  te-í 
núes ,  Virgines  parientes  ,  religiofe  curam  doinus  fu3s 
gerebant  :  erat  autem  eis  ufus  mercandi  fidilium  vaforum  ,  ác 
quo  queftu  indigentiam  inopum  fatiabant ,  fibi  tantum  quod 
ad  tegumentum  fufficeret  procurabant.  Cumque  igitur  dif- 
trahendorum  vaforum  gererent  curam  ,  occurrit  eis  quod- 
dam  monftrum  ,  poílulans  ab  eis  afiquid  fibi  dari  :  qux  cum 
reíifterent ,  &  daré  nollent  ,  dicentes :  Nos  Dcum  colimus 
non  manufadum  ,  &  non  iftud  idolum  ,  quod  non  habet  fpi- 
ritum  vitíE  in  fe,  ille  qui  humeris  idolum  bajulabat ,  omnia. 
vafcula  earum  contrivit.  Beatx  vero  feminíE  idolum  repule- 
runt ,  &  cadens  in  térra  comminutum  eft.  Tune  gentiles  eas 
tamquam  facrilegas,  &morti  obnoxias  acclamabant. 

Erat  autem  in  illo  tempore  Diogenianus  Prarfes  ritui  genti4 
iium  deditus :  ad  quem  cum  rei  geftíe  nuntius  cucurriíTet,  juA 
íit  ftatim  devotifsimas  feminas  in  carcerem  retrudi ,  &  ad  ur-f 
bem  Hifpalenfem  deduci.  Cum  autem  ad  eamdcm  urbem  per- 
veniílent ,  jufsit  eas  fuppliciis  íubjugari.  Siñuntur  ergo  coram 
eo  ,&  telarías  aíFcri  Juísit.  Sufpenduntur  ergo ,  nonquidem 
ad  pocnam  ,  fed  ad  gloriam  :  ungulis  necari  jubentur.  Made- 
bant  vifcera  cruore  purpureo  ,  fcd  coronam  martyri;  prümir«¿ 
tebant.  Qiias  cernens  Prasfes  hi-lares  vultu,  Se  animas  exultan-. 
tes  5  jufsit  eas  in  carcerem  trudi,  &  famis  inopia  cruciari. 

Poft  aliquot  dies  cum  ad  montes  mariniani  Dioge:nianus 
difpofuiíTet  iré  Jufsit  fa naftas  feminas  per  afpera  &  fragroía 
Joca  nudis  pedibus  properare.  Sed  nihil  eis  durum,  nihil  af- 
pcrum  videbatur  ,  imo  totum  iliud  quafi  pulverem  conculca-» 
bant.  Interea  cum*  lempus  percipiendx  corona  immineret. 


Vida  íle  Santa  Jn/^d }  T\¿(/ina,  345 

Juila  ranftifsima  piirum  fpiritum  cmifit  in  carccrc  :  quod  au- 
dicns  Diogcnianus  corpus  cjiis  iii  alciÍMiiuim  patcam  prxcipi- 
tari  prxccpit.  Vir  autcm  rclii^iofLis  &  AnriíK's  Sabinus  extrac- 
tiini  Corpus  de  purccí  iii  Hilpalcnfi  cimitcrio  lionorlficc  ícpeli- 
vir.  Beata  vero  Rufina  ,  qux  in  carccrc  remaníerat ,  juílli  Dio- 
geniani  fradis  ccrvicibus  dcvotuin  Deo  emifit  fpiritum.  Cujas 
Corpus  in  amphithcatrum  dcferri  ,  &  cremari  pra:cepit :  quod 
fi  igne  coiiiburtum  ,  pari  tameu  honoriíiccntia  eft  íepultum. 

El  ^reVtario  antiguo  Hif¡)alenfe  añade: 

Páffx  funt  autcm  temporibus  Diocletiani  &  Maximiani  Impe- 
ratorum.  Circa  annum  Domini  ducentefimum  oclogefunuin 
feptimum.  Pra:ílante  Domino  noílro  Jefu  Chrifto. 


APEN- 


3 44-      Efpáña  Sagrada.  Trat.i^.A^enLi; 


APENDICE  III. 

CARTAS  DE  LOS  SANTOSí 

Pontífices  a  los  Metropolitanos 
de  Sevilla. 

EPISTOLA  I.  SIMPLICII  PAP^E 
ad  Zenonem  Spalenfem 
Epifcopum, 

DILECTISSIMO  FRATRI  ZENONI 

Simplicias. 

PLurimorum  relatu  comperimus  ,  diledionem  tuam  fervo-- 
re  Spiritus  Sandi  ita  te  Ecclefia;  gubernatorem  exíílere, 
«t  naufragij  detrimenta  ,  Deo  audore  ,  non  fentiat.  Talibus 
idcirco  gloriantes  indiciis  ,  congruum  duximus  ,  vicaria  fedis 
noftrx  te  auftoritate  fulciri ,  cujus  vigore  munitns  ,  apoftoli- 
cx  inftitutionis  decreta  ,  vel  San£torum  términos  patrum, 
nullo  modo  trafcendi  permittas :  quoniam  digna  honoris  re- 
muneratione  cumulandus  eft  ,  per  quem  in  his  regionibus  di- 
vinus  crefcere  innotuit  cultas.  Deus  te  ¡ncolumen  cuílodiat, 
frater  carifsime. 


FE- 


Cartas  de  los  Santos  Tont ¡fices,  34.5 


FELICIS  VKVM  lll.  LPíST.Via 


DILECTISSIMO    FRATRI  ZENONI, 


Elix  mcns  vir  clarifsimus  Terentianus  ad  Italiam  diidam' 


Jf"^  veniens  ,  dilectioris  tnx  fmgiilaris  extitit  prardicaror, 
talemque  te  eíTe  vulgavit,  qiii  ira  Chrifti  gracia  redundares, 
ut  Ínter  mundi  tnrbines  gubcrnator  Ecclefia:  prxcipuus  appa- 
reres.  Quapropter,  frater  carifsime  ,  cum  ad  Provinciam  com- 
mearet  ,  feduloqne  depofceret  noftras  ad  diledioncm  tuam 
literas  deílinari ,  gratanter  annuimus ,  qui  &  dignum  Dco  fer-: 
mone  comple£li  ciiperemus  antiftitem  ,  &  per  eum  máxime 
vcllemus  id  fieri  ,  cujus  nobis  fuerat  laudibus  intimatus»- 
Quamvis  ergo  fanftis  operibiis  ex  omni  parte  prxditam  fra-; 
terniratem  tuam  vir  pracfatus  adftraxerit ,  multumque  fidu- 
cicX  de  tua  bencvolentia  jam  teneret ,  tamen  arqmim  efl: ,  ut 
quod  defiderabat  magnopere  ,  confequatur  :  quatenus  ,  qui 
tuis  olim  gratus  eft  animis ,  contemplatione  noftri  reddatur 
acceptior  ,  fimulque  materna  &  Sacerdotali  confolatione  fo- 
vcatur  5  peregrinationifque  prxfidium  paftorali  pietate  repc- 
riat ,  ut  veftríc  dignítatis  aftedu  apparcat  apud  finceritatem 
tuam  ,  noftrum  ,  quoquc  non  mínimum  íalutantis  valuifle 
colloquium.  Deus  te  incolumen  cuftcdiat ,  frater  carifsime» 


ad  Zcnoncm  Epilcopum, 


HOR- 


3  4^      Eípítna  Sagrada.  Trat.  1 9 .  Jpend.  3  • 


HORMISD^  PAP^  EPISTOLA 
XXVI.  ad  Salluñium. 

CARISSIMO  FRATRI  SALLUSTlO; 

Hormifda. 

SUfcipientes  plena  fraternitatis  tux  votiva  gramhtione  cót- 
ioquia  ,  qux  nos  geminíe  falutis  tux  Ixtiíicivxrunt  indi- 
cio ,  (  fiquideiii  retulerunt  te  corporali  ciim  ípiritualibus  ofii-» 
ciis  incclumitate  íubnixum)  congruum  eíTc  perfpeximus,hanc 
ipfam  quam  mente  gerimus  expediré  Ixcitiam.  Edidifti  enim 
boni  documenta  Pontificis  ,  dum  &  praedicanda  facis  ,  &  ea 
fuadere  non  diíFers.  Prxrogativam  de  noftri  fumpTimus  clec- 
tione  judicij  ,  quando  id  te  fponte  ampledi  didicimus  ,  quod 
ceteris  impcramus.  Oramus  fiquidem  divinam  clemcntiain 
cunftos  agnofcere,  &  hxc  ad  ftudia  ecclefiafticx  pacis  inftra- 
menta  tranfmifimus.  Tu  vota  noftra  &  fideli  intelUgentia  per- 
ce  piíli ,  &  ofdci)  protinus  devotione  compleftr,  ciindlis  fra- 
tribus  innotefcens ,  quíE  per  cxleftem  gratiam  cundís  profu- 
tura  cognoveras.  SuíFragantibus  igitur  tibí  tot  meritis  pix 
foUcitudinis  &  laboribus  ,  certe  jam  deledat  injungere  ,  qux 
ad  noftricuram  conftat  ofñcij  pertinere  ,  ut  provinciis  tanta 
Ipnginquitate  disjundls  ,  &  noftram  pofsis  exhihere  perfo- 
nam  ,  &  patrum  regulis  adhiberc  cuftodiam.  Vices  itaque 
noftras  per  Bxticam  Lufitaniamque  provincias  ,  falvis  privile- 
giis  qux  Metropolitanis  Epifcopis  decrevit  antiquitas  ,  prx- 
fenti  tibi  audoritate  committimus,  augentes  tuam  hujus  parti- 
cipatione  minifterij  dignitatem  ,  relevantes  noftras  ejufdem 
remedio  difpenfationis  excubias.  Et  licet  de  fingulis  non  in- 
digeas  edoceri  ,  quem  jam  probavimus  cautius  univer- 
faícrvare;  gratius  tamen  eíTe  folet  ,  fi  iterum  trames  often- 
datur ,  &  laboris  injundio  fuperius  formara  monftretur.  Pa- 
ternas igitur  regulas  ,&  decreta  á  Sandis  definirá  Conciliis, 
ómnibus  íervanda  mandamus.  In  his  vigilantiam  tuam,  ia 
his:curam  fraterna:  monitu  exortationis  extendimus.    His  ea 

qua 


Cartas  Ác  los  Santos  Tontt/iccs.  347 


qua  dignum  cñ  rcvcrcntia  ciiftoditis  ,  niilluni  rclii-qiiit  ciilpx 
JüCLim  ,  ncc  fancta:  obfcrvationis  obíbculum.  Ibi  fas  ncfaícjue 
rrxícriprum  cft  :  ibi  prohibitiim  ,  ad  quod  nullus  aiidcat  adí- 
pirare:  ibi  concclVurn  quid  debcat  mcns  Dco  placitiira  prx- 
fiimerc.  Qnorics  iiniverialis  pofcit  religionis  cania  ,  ad  Coa- 
cilium  te  ciindi  fratres  evocante  conveniant :  5c  íi  quos  co- 
.  Ȓ'>i  Ipecialis  negotij  pulfat  contcntio  ,  jurgia  Inter  eos  ob 
.^'•»'a  compcfce  ,  dilcuña  íacris  Icgibus  determinando  ccrta- 
•vina.   Qijidquid  autem  illis  pro  fide  &  vctcribus  conílitutis 
v^cl  provida  dilpofitione  pra:cipies  ,  vel  pcrfonx  noftrx  audo- 
ritate  formabis  ,  totum  ^d  fcicntiam  noílram  inftruclx  reía- 
tionis  atteftatione  perveniat ,  iit  noñcr  animus  officij  carita- 
te dati ,  &  tuus  fccuritate  perfrnatur  accepti.  Dcus  te  inco- 
lumem  cuílodidt ,  frater  carifsime.  í 


APEN 


348      E/pana  Sagrada.  Trai.z'^ ,  Apena. ^: 


APENDICE  IV. 

ACTAS    DEL  MARTYRIO 
de  San  Laureano. 

'  '  Ex  Lahheana  Nova  Bibliothcca  MSS.  tom.  i: 

PAfsíonem  B.  Laurkni  Epifcopi  &  Martyris  folertia  tuse  fa-? 
gacitatis  compellente ,  f  rater ,  fufcepi  corrigendam.  La4 
boriofum  qaidem  opas  &  difiicilc ,  utile  tamen.  CÜíh  per- 
legiíTem  vero  diligentius  prxfati  operis  feriem ,  animadverti 
fcriptoris  vitio  fuiíTe  depravatam  ,  &  folemnitatcm  Kalcnda- 
riim  ,  quibus  gloriofum  confummavit  martyrium  illius  impe- 
ritia  immutatam.  Nam  quod  Sandus  Poatifcx  Laurianus  felix 
martyrium  quarto  Nonas  Julias  complevit,  tcftantur  Martyro- 
logiorum  vetuftifsimi  códices  tam  Romanorum  ,  quam  Gallia- 
rum.  Ex  qtiibus  profpedis  pluribus  ,  foUicita  inveftigationc 
placuit  inferere  huic  praiíatiunculíc  quomodo  reperi :  Quarto 
Nonas  ,  inquit ,  Julias  in  territorio  Biturtgae  civitatis  vico  Vajii^. 
no  ,  nataU  SanEiiLaureani  Epifcopi  ^  Martyris  ,  cu]us  caput 
Wfpalim  in  Hifpanias  deport atura  ^y?.Quidam  etiam  noftri  tem- 
poris  Poeta  defcribens  Martyrologium  heroico  carmine  ,  per 
totum  annum  iifdcm  Kaiendis  Beatum  Laurianum  martyrizar 
tum  aíTeverat ,  inquiens: 

Lauriane  teruns  mtritorum  nomine  quartaSy 
fe.  Nonas, 

His  ¡ta  elucidatis ,  prccor  obnixe  ut  hoc  opus  quod  te  com-^. 
pellente  fumo  labore  peregi ,  libentirsime  fufcipias ,  etfi  ad- 
huc  in  eo  inveneris  corrigendum ,  manente  charitate  ,  emen- 
dare non  diíferas. 


TEX- 


Jclas  del  MiU'tjrio  de  S. Laureano.  349 

TEXrUS    IPSIUS  FASSIONIS 
cme?jdatí€  ab  Anonymo  Scripore. 

1  T^Eatifsimiis  ígítur  Laurianus  Pannonicnfiiim  territo- 
\j  rio  oriiindus  ,  parentibus  quamquain  pai^anis  ,  no- 

biliísimis  tamen  genere  gloriofus  effullit :  qui  ab  incunte  xtate 
divina  gratia  pra:vcntus  ,  ab  his  contai^iis  quibus  iol-et  juveni- 
lis  ictas  iUici ,  expers  fiiit.  Nam  á  quodam  fuá:  i^entis  ,  fuxque 
parentela:  C^atholicO  adhiic  infantulus  parentibus  infciis  fubla- 
tus  ,  Mediolanenfis  Eccicílaí  gremio  cft  delatas,  iacroque  bap- 
tifmate  rcnatus,  ac  Clericus  faclns  ,  ibidcmque  liberalibiis 
difciplinis  haud  medlocriter  eruditus  ,  prxdicl^e  Ecclefixexti- 
tit  alumnus.  In  juventutis  namque  flore  erat  in  abftincntia; 
flrenuus  ,  in  eleemofy  nis  largiis  ,  in  vigiiiis  pernox  ,  in  oratio- 
tribus  afsidims  ,  in  jejuniis  frequens  ,  in  recreandis  pauperibus 
íbkrs  >  in  íennone  modcftus,  in  ira  mitis,  in  hofpitaruate  prar- 
cipuus  ,  in  omni  (ludio  fpccialis  militiíe  prxclariis  ,  tuigenti 
eloquio  illuftrans  corda  fidelium,  &  fpiculo  divini  verbi  tranf- 
yerberans  turnen tia  pedora  repugnan tium  perfidcium.  His 
erg©  atque  hujufmodí  proficiendo  accrcfcens  robore  corporis 
&  animi ,  viceíimo  quinto  actatis  fuac  anno  eleclus  a  Clero,  teC- 
tifícatusá  plebe  ,  Diaconatus  fufcepit  officium, 

2  Interea  Epíícopus  urbis  Hifpalis  ,  nuximis  Arianorura 
afFeclus  injuriis  ,  qui  viru  íua:  doctriníe  peílifctx  cundlaai  pere 
infecerant  Hifpaniam  atque  Gothiam  pérfido  Rege  Totila 
(^pctius  ut fufpicor  y  Agi¡.%  ,  qui  tune  in  Hi/fiinia  ^^/ejegotis  pra^  La^ 
erat)  crroris  hujus  hxrefi^  aíTertore  ,  finito  hunianx  vita:  ter- 
mino  ,  cum  palma  vidricis  la:tit:x  perennem  feliciter  adeptus 

eft  gloriam.  Manfit  autem  Hiípaler.fis  Ecclefia  ,  mater  ac  Me- 
trópolis Hií'panix,  biennio  ferme  abíque  Paítoris  officio  ,.do-: 
nec  Epifcopi  ejufdem  Provincia:  pariter  congregati,  B.Lauria- 
num  illuc  divinas  providentiíe  clementia  ad  deíiruendam  prx- 
fata:  hs:reíis  pravitatem  ,  ab  Italia  diredum  in  eadem  urbe 
ordinarunt  Pontificem.  Pallo* ali  itaqtie  íuper  oves  Dominicas 
fumpto  regimine  ,  tanta  i»  co  cxleííis  gratia  virtutibus  ruti- 
kns  fplendebat ,  ut  üae  intcrmiísiorie  iíiiutem  vitx  xt^rnai 


3  JO        Efpana  Sagrada.  Trat.i^,  Jpend.^, 

prxdlc.ins multa  illius  meuitis  miranda  ,  operante  divina  vír-; 
ture  ,  fiercnt  in  plebe. 

3  Egregios  igitur  Pontifex  cum  per  decem  &  feptem  an- 
nos  üC  robiiltus  prxliaior  Ch'/iíli  mucrone  fpiritus  ,  quod  eft 
verbiim  Dei,,  prxdlctAm  hairefim  afsidue  bellaret ,  nec  vincc- 
ret  i  quodam  die  Djminico  ,  expljtis  matntinis  J.mdibus, 
cum  fcmivigilaiis  in  ftratu  liio  reqiiiefcerec ,  ante  exurgentis 
lucis  crepiifcnlnm  aditicit  ante  euin  juvenis  praeclarus  afpecbu, 
in  veílibus  candidis,  vocavicque  tertio  blando  fcri-none  dicens: 
Lauriane  ,  Laurianc.  Cui  Bearifsimus  Pontifet  mente  \  igil  ref- 
pondit :  Adfum.  Cui  juvenis  :  Surge,  inquit ,  &  recede  ab  hac 
plebe  maligna  snc>nenim  meretnrtuo  afpeítu  fruí,  ñeque  ruis 
fuffragiis  muniri:  Noli  tardare,  fed  perge  velocirer  j  ego  enim 
ero  Dux  itineris  tui.  Hxc  quoque  Civiras  fub  máximo  difcri- 
cninc  erit  diebus  mulcis  ,  &  artcfetur  fa'me  ?  Se  periclitabitur 
pefsima  pede  ,  pluviaque  carebit  annis  feptem,  doñee  reliquiis 
tuis  decorar!  mercatur  ,íandemque  feíla  á  lenociniis  fui  ícelc- 
ris  refipifcet.  Surgens  iraque  B.  Laurianus  ,  pcratto  ex  more 
Mifíarum  officio  ,  muníéns  fefe  corporis  ac  fanguinis  Chrifti 
mvfterio  ,  plebem  iniquam  intrepidns  alloquitnr  ufquc  in  ho- 
ram  diei  tertiam.  Deindc  accepto  báculo,  muros  civiratis  cum 
IncrvTiis  circuicns  ,  clamabac  dicens:  Omnis  hxc  Civiras  in 
ancruftia  erit  multis  diebus  ,  doncc  divino  refpcdu  vifiietur,- 
ac  more  Ninivirarum  poenitentiam  agentes  ,  ápravis  erroribus 
¿onvertantur.  Eadem  vero  dic  poft  occafum  Solis  cxicns  ab 
Urbe  ,  Cluforem  venit  ad  portum  ,  ubi  cum  pauinlüm  quief- 
cerct ,  juvenis  ille  qui  Hirpalcenm  de  itincre  monuerat  ,  ad- 

-'^  fuit  dicens  :  Laurianc  ,  fuge  ,  &  coeptum  carpe  iter  ,  quia 
Rex  crudclisTotila  equites  veloces  poft  te  dirigir ,  qui  te  Hif- 
palim  reducant.  Surgens  itaque  Cluforem  portum  egreditur: 
tantus  vero  cuftodes  pavor  in  vafit ,  ut  nu'llus  auderet  interro- 
gare,  quis  es?  aut  ,  quo  vadb? 

4  Inkicente  autem  die  ,  dum  iter  ageret ,  coccus  quídam 
in  tus^urio  fecíis  viam  fedens  ,  clamavit  dicens:  Sande  Dei  qui 
tranfis ,  ora-pro  me  nimium  peccatore  luminibus  cordis  ac 
corporis  orbaro  ,  ut  videam  oculis  ,  &  corde  credam  ,  &  fe- 
quar  te.  Cui  B.  Laurianus  refpondit :  Q^iod  poftulas  ,  non  eíl 
meum  daré  tibi  5  fed  fi  credis,  omnia  pof¿ibiiia  crcdenti ,  á  D. 


JcLís  del  ^{jiytyyio  de  S .  Laureano.  3^1 

|ESU  CHRbTO  mcrcbt-ris  fanari  :  Attamcn  fi  mccnni  per- 
deré deliberas  ,  da  niihi  Uniicuhmi  tuum  ,  &  cIVj  comes  itine- 
ris  mci ,  ci;o  ic^am  |;rcnus  tuos.  Hls  alloquiis  ncquiclcciis 
cocciis,  dcdic  faniculum  in  manu  cjus ,  (S:  abirc  jam  cocpir. 
Cuinquc  non  lor.c;c  adhuc  eíTcnt  ab  ipíb  tuLun  io  ,  aperti  íiinc 
üculi  ejus  ,  &  air  :  Obleero,  Papa  ,  quis  cít  iíle  juvcnis  pul- 
cherriiiuis  ,  qui  te  prxcedit  in  veílibus  nivei  candorisf  (Jcr- 
nens  qiioque  B.  LaiirianiíS  quod  coecusille  viderct  ait :  Vade, 
frater  Dominus  tecum  ,  tu  enim  melior  me  es  :  en  Dominus 
quem  vides  ,  reddidit  tibí  lumen  ,  illi  Deo  fervies  ,  rogo  ta- 
men  ut  me  fequentibus  ,  ñeque  me,  ñeque  hoc  fignum  pandas. 

5,  Eadem  vero  node  ,  moncnte  Angelo  ,  qui  in  efñgie  ju- 
venis  eum  monere  cohfuevcrat,  mane  confurgcns ,  in  portu 
Helnx  navem  afcendir ,  arque  Mafsiliam  perrexit.  Cumquc 
portam  Civitatis  ingrederetur,  ecce  defundus  efterebatur  prx- 
ciivitis  fiüus ,  qui  unicus  erar  illi.  Cernens  vero  B.  Laurianus 
lúgubre  funus  ,  qux  íit  tanta  lamentarlo  percunclatur.  Agilito 
tándem  quid  eíTet ,  ale  :  líle  Juvenis  non  eft  morruüs,  fed  dor- 
mir. Ad  hanc  vocem  fupplex.  pater  advenir ,  &  exclamar  di- 
ccns  :  Sande  Dci,  redde  vira: ,  mihique  hanc  charam  íbbo- 
icm  ,  &  pofside  faculratis  mex  infelices  opes.  Cui  B.  refpon- 
dit :  Divirias  ,  quas  milii  promirris  >  prour  competit  pauperi- 
bus  diíperriri  ftudeto  ,  &  qua  hora  hic  Juvenis  ab  hac  luce  re- 
cefsir ,  ediciro..  Cui  dum  dicerer ,  hodie  pofi  gallicinium  ;  ai^ 
B.  Laurianus  :  Define  tiere,  arque  in  domum  ruam  reverteré 
cum  pace,  corpufque  Juvenis  illuc  referri^ mandato  accenfifgjue 
luminaribus  per  turam  noclem  ,  prxcipe  vigilias  agcre  íiiie 
lamento:  Ego  autem  vadam  adBaíilicam  B.  Vidoris  Marty-: 
ris  ,  &  credo  fidenrer  qriod  illius  orationlbus  rcíufcitet  Donii- 
rus  JEbUS  CHPv.STUS  fílium  tuuro.  Pergens  ergo.  vir  pleniis 
Deo^  ad  fepukhrum  B.  Marryris  in  orationibus  procunibit, 
nodemque  ducens  pervigilem  ea  hora  qua  áefundus  fuerat, 
facro  obcinuit.iiiteiventu  ,  ut  gelidum  Juvenis  cadáver  redi- 
rer  in  viram...Sando  autem  adhuc  in  crarionc  proftrato ,  x\n- 
gelicus  ille  Juvenis  ex  more  adfuir  dicens  :  Lauriane,  furge, 
¿c  marurius  navcm  aícende  ,  &  naviga  Romam  ,  qyia  Juveius 
pro  quo  oras  j  hac  hcra  íurrexir.,  &  paicr  ejus  horrarür  Qvcs, 

fide  eos  firma.t_,  ut  in.  ifta  te  reiincanc  Civitare  ,  quaienus 
tuo  patrodr|io  procegantuc.  ¿argens  .^rgo.  üáe  jCD^sttu  ;B.  Lauria- 
nus,, 


3  5^      E/pdm  Sagrada.  TraCi^.  Jpend,>^; 

•ñus  ,  Angelo  ducente  ,  Italia:  pervenít  ad  littora ,  Ibidcmqu^ 
quosreperir  diverfis  infinniratibus  afñicfeos  ,  coccos  ,  claiidos; 
mutos  ,  furdos  ,  ac  variis  languoribus  débiles ,  luis  orationi-, 
bus  divina  operante  virtute  ,  íanavit  omnes. 

6    Denique  recio  tramite  coeptum  proípcre  carpens  iter, 
venit  Romam  ,  rufceptufqne  ab  Apocriíario ,  nnntiatur  illius 
adventus  venerabiii  Papa:.  At  ille  cum  decore  iubet  eum  ad  fe 
introduci ,  imperatque  ei  MiíTarum  Sacramenta  publicé  in  Ec- 
clefia  B.  Perri  pcragerc  :  Erat  enim  folemnitas  Cathedras  quin« 
to  décimo  Kaleiidas  Februarij.  Ptcxcepto  autem  B.  Laurianiis 
.á  Papa  mandato  refpondit :  Obedientia  qux  fenioribus  príe- 
■betur  ,  Deo  exhibetur  :  Ego  autem  libentifsime  vcílris  impc- 
¿riis.obediam.  Ingrediente  autem  eo  Ecclefiam  cum-  decore 
Pontificali  ,  tanrus  odor  fuavitatis  eam  replevit  >  r.c  fi  adve- 
^niente  B.  Pctro  cum  máxima  caterva  Martyrum  multa  odora- 
<fnenta  jocundi  odoris  ibidcm  redolerent.  Poíl  xMiílarum  ex- 
ípletionem  ,  cum  immeníb  Epifcoporum  ,  Glericorum  ,  ac  No- 
-bilium  Romanorum  comitatu  ibat  ad  prandia  ,  &  ecce  ad  por-, 
-tam  Apoílolorum  Principis  jacebat  egenus  gravatus  fenio  ,  & 
-contradus vetufto  morbo:  Erat  enim  annorum  fermc  fexa-* 
•gintatrium  ,  cujus  á  nativitate  genua  ,  &:  brachia  ita  aruerant, 
ut  nec  ambulare ,  nec  palpare  quideui  valeret.  Is  confiderter 
m  fuimet  miíercretur  ,  virum  Dei  totis  nifíbus  implorar  di- 
cens  :  Sande  Dei  Lauriane  ,  adjuva  me  j  te  enim  expedan t 
danni  miferia:  meac  ,  ut  tuis  orationibus  mea  debilia  raembra 
vigorem  pcrcipiant.  Et  protinus  addidit ;  Adjuro  te  per  eum 
•jquicoecum  á  nativitate  illuminavit ,  nc  me  prírtereas.  His 
precibus  B.  Laurianus  commotus  ,  una  cum  Epifcopis  ,  ac  nu- 
merofe  plcbis  agmine  ad  Baíilicara  B.  Petri  regreditur ,  atquc 
prolixo  diei  fpatio  in  oratione  proftratus  ,  impetrare  mcruit, 
quoddevotc  quxíivit.  Veniensdenuó  ad  fenem  ait  :  Jubemi- 
.niftris  ut  te  fine  mora  perducant  ad  B.  Petri  limina;' illius 
enim  meritis  íanaberis.  Ad  hanc  vocem  continuo  furrexit, 
diuque  quasfitam  ,  quam  nativitas  ncgaverat ,  fenedus  prorne-; 
ruit  fanitatem. 

c    7    Dum  vero  aliquandiu  efíet  Roma:  amicabili  juíTu  de- 
tentus  á  venerabili  Papa,  pra:memoratus  Juvenis,  qucm  cft 
credere  Dei  Angelum,  ei  in  oratione  pofito  pra:nuntiavit  fídem 
Jíiartyrij  hog  modo  :  ^aurian^  ,  conftans,  efto^  oporte  te  fc^ 
i  mar- 


J^its  del  Martyrlo  de  S.  Lítureano.  3^3 

püIchriimCoiifcíVoris  mei  Martini  inviícrc,  ibique  ora-rionc 
pcrfcda  iii  territorio  Birurico  vicum  valia:  íblitiidinis  marryrio 
tuo  djítin.uii  n  aciire  ,  qui  prilco  vocabulo  Vaftinus  nuncupa- 
tur  :  Rex  enim  Totila  npparitorcs  dirigir  ad  omncs  Provincias, 
qui  te  inrerficiant ,  &  caput  tuum  Hiípalim  dcfcran.t.  Na:n 
tcmplum  in  cadem  urbe  xdificabitur  ,  in  quo  caput  tuum  dc^. 
center  poíltum  vencrabuntur  ,  &  lie  dcmum  propitiabor  ini- 
quitati  eorum  ^  clcmcns  ero  illis,  &  pluviam,(S<:  fruclum  tcrrx 
tribuam.  Virilitcr  age  ,  Laurianc  ,  ecce  merccs  tua  magna  ni- 
mis,  Ad  hancvocemconfcrtimUirrexitjatquc  pcrnici  greíTLi, 
laoioque  animo ,  quod  jaíTLis  fuerat  agere  comolevit.  Ñamad 
fepulchrum  B.  Martini  orationc  fada  ,  rcgreffas  ad  locum  ubi 
dcftinatum  intrcpidus  venit,  ibiqiie  mifsiíicarij  á  Rege  pérfido, 
caput  iilius  amputaverunt  quarto  Nonas  Julij,  ac  nimio  terrorc 
perterriti ,  velut  amentes  ,  capite  relicto  ,  fugere  cocpcrunt, 
Mirablle  diclu!  B.  Laurianus  caput  fuum  in  manibus  tollens, 
ibat  poft  eos  ,  clamans  more  viventis,  &  fie  dicens :  Expedarci 
NoUtc  ñigere  :  fed  accipientes  hoc  caput,  Hifpalim  depórtate, 
illique  rcdditc  ,  qui  vos  propterea  huc  mifit :  qui  accepto  ca- 
pite ,  ofculantcs  manus ejus  ac  pedes,  projecerunt  corpus  iti 
quamdam  fpeluncam,  &  abierunt.  InrercáprxfatusRexTotiU 
B.  Benediclum  nixus  tentare  garrulitatc  vaga an  fpíricum  pro-, 
phetix  haberet ,  agnitus  ab  eo  ,  ac  vehementer  co'ércitus ,  rni-s 
ñus  crudelis  fait. 

^8  At  hi  qui  caput  deportabant ,  mox  ut  Gothorum  metas 
intrarunt ,  tanta  inundatio  pluvix  eos  prsecedens  cunclam  Hif- 
paniam  intravit  ,  ut  á  neminc  cunclaretur  Beatum  Laurianum 
c  veftigio  Hifpalim  intrarc ,  atque  deinceps  illius  muniminc 
jugem  fieri  falutem.  Audiens  crgo  Rex  Totila  inxftimabilem 
theíaurum  ad  munimen  totius  patria:  advenire ,  compundus 
cordc  ,  accerlltis  Epifcopis  cum  Sacerdotibus  ,  &  Optimati- 
bus  ,  depofito  regali  indumento,  per  univerlam  Hifpaniam  trn 
duanum  indixic  jejunium  ,  atque  in  ciñere  &  cilicio  nudatis 
p:dibiis  obviam  venit,  icin^re  trium  dierum  :  fufceptam  caput 
detulic  Hifpalim  ,  ubi  Epifcopus  ordinarus  faerat  cum  magno 
decore  ,  ac  pfallentium  comitatu  5  ardificavitque  Ecclcfiam  ia 
honore  illius  ,  ubi  pofuit  decentcu  illud  venerabile  caput ,  & 
fie  ab  eadem  Provincia  omnis  plaga  ceíivir. 

P  Sandus  autem  Eufcbius  Arektcnüs  Epifcopus ,  d-im 
TomJX.  -  2.  cen- 


3  54      E/pana  Sctgrkdá.  Trat.i  9 .  Apmd  J^, 

confucté  per  Matutinas,  ciim  Clcricis  Altaría  circuiret  ,  at-» 
que  diutiüs  ad  íepulchrum  B.  Ca^farij  Confcflbris  orans  ;a- 
eeret  ,  prxftolantibus  duobus  Diaconibus  fincm  orationis 
vigiliis  oppido  feílus  contigit.ut  obdormiret.  Cumque  hu- 
juimodi  íbpore  deprimerectir  ,  apparuit  ei  clariísimus  vir 
niitiísimo  afpcftu  iu  veftibus  candidis,&  ait  :  Eufebi ,  per- 
ge  velociter  in  pagum  Bituricenfium  ,  ad  Vicum  qut  Vaíli- 
rum  dicirur  ,  ibíque  in  faltu  vaftae  folitudinis  require  ípe- 
luncam  ,  in  qua  Corpus  Martyris  mei  Lauriani  Jacet  ,  qui 
hac  tertia  die  á  latrunculis  Hifpania^  ibidem  dccollatus  eft; 
qui  etiam  caput  ejus  ,  me  jubente  ,  Hiípalim  deferunt ,  ut 
per  cjus  gloriofum  martyrium  eadem  Provincia  á  ionga  íle- 
rilitate  in  foecunditatem  mutetur :  veftimenta  quoque'mun- 
da  tecum  rolles  in  fepulturam.  Cum  aurem  ípeluPiCam  in- 
greflus  fueris  occurrent  tibi  dúo  urfi  :  tu  vero  ne  tiniueris, 
quia  ad  cuftodiendum  corpus  Martyris  mifsi  funt  ,  &  ipíí 
tibi  illud  o.ílendent.  =  Et  hoc  .tibi  fjgnum-:  Gurn  ad  aranem 
Ligerim  veneris  ,  tranfibis  ubi  nunquam  facultas  tranfeundi 
fuit.  Ad  hanc  vifiorieui  Sanctus  Eufebius  funrexit  ,&  concito 
greílli  juila  pe rficiens  ;ve.nit  ■  ad  ügeris  fluviumr,í  itivcriitqu-e 
parvam  navicuiam  á  nemine  unquam  .viíam,  in  qua  erat  nauta 
pulcherrimus  afpedu  ,  veftibus  indutus  pretiofis  :  qui  cum  á 
Sancio  Eufcbio  interrogaretur  5  unde ,  &  quis  eflet  ?  reípon- 
dit  :  Cur  requiritur  nomen  ,  quando  non  cxigitur  .naulum? 
Hoc  di  do  ,  in  pundo  tcmporis  amñe  traní  iuifib  nuíquam 
comparuit.  Sandus  quoque  Euiebius  hujus  rnyñerij  arcamira 
intelligens  ,  filentlura  dedit  ,  &  ad  locum  deftinatum  redo 
tramite  Vaftlnum  pervenit  ,  atque  in  cftio  fpelunca:  ,  ficut 
oftenfum  fuerat  ,  dúos  urfos  invenir ,  qui  depofita.  omni  fe- 
rirate  manfueti  fadi ,  vultu  dcmiíTo  ,  ufque  ad  B.  Martyris 
Corpus  Sandum  Epifcopum  prascefferunt.  Nimirum  providen* 
tia  mirabili^  tamdiu  equos  &  omnia  gyrando  icuftcdictunt^ 
doñee  Corpus  B.  Martyris  fepultura:  traderctur."  Hoc  pcradd^ 
capite  Tubmiflo  ,  quaíi  benedidionem  peterent  ,  rcdierunt 
in  íaltum.  Sandus  quoque  Eufebius  íupra  cotpiís  B.  Martyris 
Lauriani  Ecclcííam  in  honore  B.  Petri'  Ápcftoli  a^diticavit  ,  & 
dedicavit  quano  décimo  Kalendas  Dccembris  ,  in  loco  in  quo 
virtutes  muksE  fiuntex  tune  &  modo  ,  ad  laudem  &  gloriam 
Dcmini  ncftri  JESU  CHRISTÍ ,  cui  eft  honor  ócimperium  in 
fecula  íxcuiorum.  Amen.  J  APEN- 


APENDICE  V. 


CAPITULO  ULTIMO 

DE  LA  REGLA   DE  SAN 
Leandro  a  fu  hermana,  cotejado 
con  Ediciones ,  y  MSS. 
Gothicos. 

TAM  ad  portiim  navcm  oratioms  dirigímas  ,  &cmcnfo  «r 
_  did  jrum  pelago  in  litore  quicfcendi  anchoraT»  poniirius: 
flaíii  ramea  chariratis  tüx  iterum  in  fluclibus  verborum  rc^^c- 
fior.  1  Te  qUcxfo  SoroF  Florentina  ,  per  beatamque  Triníra- 
tem  iinico!  Divinitatis  obteílor  ,  ut  quíc  de  térra  tua  ,  &  de 
cognatione  tuacuni  Abrabam  eggreíia  es  j  cam  uxore  LotK 
ñon  refpicias  retro  ;  ne  eñiciarís  cxeniplo  malo  docaaicntum 
aliarum  ad  bonum  ;  &  ne  in  te  alix  videa:it  quod  in  fe  ca- 
reant  :  illa  vero  aliis  fada  eft  condirnentiim  íapicntiar ,  fibi  ve- 
re  rim^ilacram  ftultitix  :  ilbi  enim  -^ioaiit  male  fadiim  ;  aliis 
profait  cxemplum  coñtrarium.  Nc  te  unquam  reverti  ad  ge- 
nítale  IbUim  folicitec  cogltatio  ;  ubi  ü  te  Dcihs  habitare  vo- 
hiiíTet,  non  inde  ejicerer.  3  Sed  quía  utile  propofiro  tuo  fo- 
fe  proípexit  bene  ficut  Abraham  á  Chaldscis  ,  &  tamquam- 
Lotli  te  adtraxit  á  Sodomis.  Deniqiie  errorem  meum  ipfe  fa- 
teor  ,  me  communem  matreni  Ixpe  alloqautum  ,  noíle  cupiensF 
fi  veííet  4  reverti  ad  patriam.  Illa  autem  qiia:  fe  noverat  Deí 
volúntate  causa  inde  íalntis  cxiñc  ,  ítib  divina  obteftationc 
dicebat :  Nec  velle-  fe  viderc,  nec  umquam  vifuram  ilLimpa- 
rriam  eíle.  Et  cum  magnis  dicebat  fletibus  :  Peregrinatio  me 
Dcum  fccit  agnofccFC  ,  peregrina  moríar ,  ibi' fepulruravñ 
hábeam  .  ubi  Dei  cognitioncm  accepi.  Teíle  Jeíli  lioc  in  cjus 

immenfo,  Un'M^,  Gothfco  cíe  la  Rc.^l  Bí-» 
hUothiac:!  de  Mirlnd,  y  otro  ei'C  Sin  Millo^rh  de  la  CvrJoWx.fmenfn,  i\  Tnti/* 
rtv€rt9r .  ^j)  Tam,  ejccijfet.  ^4)  Aísi  Sánd.  y  Tai».  Los  MSS.  citados  vrliu 


^  5  á      Efpana  Sagrada.  Trat.  1 9 .  J pendí,  5 . 

cxpcriiíle  dcfidcriis  mcmor  fum  ,  iiretiamfi  din  \ivcrct ,  pa- 
trlam  iliam  non  revifcret.  Tu  qu arfo  cave  ,  Sóror  Florcmina, 

;  quod  matertimuit:  &  malam  quod  illa  cxpci'ca  fuglit  5  ,  tu 
piLideater  evita.  ;^   ,.  C?  - 

Miícrum  me  doleo  ,  qui  ibidem  communem  fi*atrem  tranf-- 
rolfi  FULGENTiUM ,  cujus  pericula  jugi  formidine  perti- 
mefco.  Tutior  tamen  crit ,  fi.  tu  fccurior  &  abíens  pro  illo; 

1^  oraveris.  Ea  inde  arre  6  abílraíla  es  ,  ut  fi-  ibidein  nata  fueris, 
noti  tíiemincris!  ÑnHa  eñ  recordatio  quae  moveat  defídcriis 
animain  ;  &  beata  es- qux  ignoras  quod  doleas..  Ego  tamen. 
expertos  loquor ,  fie  ^  perdidiífe  ííatum  &  fpeciem  iliam  pa- 
triaüi  ,  ut  nec  líber  in  ea  quifquam  fuperfit ,  nec  térra  ipfa; 
folita  fit  libértate  foecunda,  &  non  fine  Dei  judicio :  terrai 
enim  cni  Cives  erepti  fiant ,  &  eoneefsi.extranco  ,  mox  ut  digr 
iiitatem  perdidit ,  caruit  &  foecunditate..  Vide  Sóror  Floren- 
tina ,  quod  te  pavens  ,,moer.e.níque  conveniam  ne  te  ferpens- 
pra:ripiat  á  Paradifo  ,  &  in  eam  ponat  tertam  quas  ípinas  & 
tribuios  germinat  :  de  qua  ruríum  fi  velis  manum  extende-s 

7  re,&  Fgniim  vitas  cdendum  7  afílinícce  vnon  permictaris  atún- 
gere.  Teftor  enim  te  cum  Propheta,  &  confcio  Jefii  Chrifta 

PC  a  J.moneo  dicens  :•  Auciijil'íA^Ó'vid€^&  inclina.  Aurem  tuam,, 

44.  ol  livifcere  populunt  tuum  ,  ^  domum  Vatru  tui  ,  quia  con^, 
cjipivit  Jie^  Jpecíem  tuam  ,  ^  ipfe  eji  Dominus  Deus  ttms,  Ne-r 
mo  mittens  manum  fuam  in  aratro  ,  &  rcfpidens  retro  aptu* 
eít  regno  Dei.  Luca  v,g  ult,. 

Noli  ab  eo;  avolare  nido  quod- invcnit  turtur  ,  ubi  repcw 
laat  puüí  s  fuos..  Simplicitatis  filia  es  ,  quae  Turture  matre- 
ra ta  es.  In  eadem  una  perfona  complurium-  nccefsitudinuin 
uteris  officioi  Turture.m  pro  matre  reípice  :  Turturem  pro; 
magiftra  attende  :  6¿  qux  te  Chrifto  quotidic  aíFedibus  gene-- 
rat ,  chariorem  qua  nata  es  reputa  matrem  ,  ab  omni  pro^ 
celia  5  ab  omni  mundano  turbine  in  cjus  te  finibus  concede*; 
Sit  tibi  íiiave  ejus  lateri  adhaerere  :  fit  tibi  dulce  cjus  gremiuoí^. 
jam  profcfto  quod.cratinfanti  gratifsimum.. 

(5)  Afeí  los  dos  MSS.  Sand.  y  Tam./«^/V.  (6)  Afsi'  los  MSS.  citados». 
Hoíftcnlo  en  cl  Códice  de  las  Reglas:  la  inde  £tate.  Ais  tanibien  Do*- 
Klcolás  Antonio  en  S.m  Fulgencio  ttí«?í»ií.»       Sand».  í/».  Otros 


(De  la         de  SiUt  Lcdmlró.  3^7 

Poftrímó  charifsimam  te  gcrmnnam  quarfo  ,  ut  mcl  orando 
ifncmineris,  nec  junioris  fratris  ISIDORI  oblivilcnris  :  qucín 
qiiia  liib  Dci  tuitionc  ,  tribus  c^cnnanis  ílipcrllitibus  Paren- 
tes  reliquerunt  communes,  itXti  &  de  ejus  niliil  formidantcs 
infantia  ad  Dominiim  commcariinc.  Qucm  ciim  ego  11 1  vcrc 
filimn  habcaiTi ,  nec  temporale  aliquid  cjus  charitati  prxpo- 
nam  ,  arque  in  co  8  proinis  dilectionc  rccumbaui  ;  tanto  cum  8 
carius  dilii^e  ,  tantoque  Jefuin  exora  pro  illo  ,  qaanto  noíli  9  ^ 
<un\  a  Parentibus  tenerius  10  fuiíTe  dilectum.  Ccrtus  fum,quod 
fledat  pro  nobis  aures  divinas  tua  virginalis  oratio  :  &  fi  pac- 
tuni<iuod  cum  Chrirto  pepigirti  íervaveris  ,  bcné  agenti  tibi 
¡debetur  corona,  &  exhortanti  LEANDRO  prxílabitur  venia: 
&  íi  períeveraveris  ufque  in  finem,  íalva  euis.  Amen. 

(8)  Sand.  y  Tam.  m  ejur.  Los  MSS.  m  ea,  (9)  Sind.  no/íri»    Los  dcmis 
fio/?/,  (10)  Sand.  y  Tam.  terrenis.  Los  MSS.  citados,  tcmnus^ 


APENi 


3  j8       E/paña  Sap'd'la,Trat.xc^. 

APENDICE  VI. 

VIDA   DE  SAN  ISIDORO, 

efcrita  por  el  Ccrratenfe. 

Es  como  compendio  de  la  publicada  por  Henjchenio, 
atribuida  al  Tuden/é :  en  que  hay  muchas  cofas  n9 
adoptadas  en  e/la  Obra  ^  efpecialmente  lo  pue/io  entre 
e/las  dos  /eriales  [  ] 

1  1  Sidorus  natione  Carthaginenfis ,  filíns  Sevcrianí  cjiifdcrri 
I  Provincia:  Ducis  ,  Theodorici  Regís  Gothorum  fílif, 
germanus  Sanclorum  Lcandri  Archiepifcopi  Hifpalenfis ,  & 
FülgcntiJ  Epiícopi  &  Do¿loFÍs ,  ac  Florentina  Virginis  ,  Vir- 
ginum  Pra:poíitx,  Archipracful  Hifpalenfis  Hifpaniarum  Pri- 
mas :  cum  eflet  infantulus  a  múrice  ad  hortum  dudus  fuit,& 
ibi  per  oblivionem  inter  olera  dimilFus.  Poft  aliqaos  dies  lu- 
gcns  filium  Severianus  fedcns  contra  hortum,  vidit  apum  muí- 
titudinem  cum  ingenti  murmure  r  qui  in  ftuporem  verfus  ,  ad 
hortum  vocatis  fervientibus  feftinavit:  &  accedentes  viderunt 
alias  apum  in  os  Pueri  intrantes  &  exeuntes  ;  alias  vero  fuper 
faciem  &  totum  corpus  mellis  &  favi  operimenta  texentcs. 
Pater  autem  cum  clamore  &  lacrymis  puerum  amplcxatus  eft: 
&  apes  ira  in  fublime  fe  extulerunt ,  ut  non  poíTent  viderL 
2  Leander  autem  Archipra:ful  diligebat  puerum  fpiritua- 
[1  liter  I  extra  parriam  eum  habens  folacium  ,  &  non  parcebat 
urgerc  ,  docens  eum.  Cum  igitur  puer  Ifidorus  litteris  fuiíTet 
traditus  ,  atque  ut  fibi  videbatur,  minus  eíTet  capacis  ingenijj 
verbera  magiftri  metuens  ,  haud  procui  fugit  ab  Urbe  Hifpa- 
lenfi.  Cumque  fatigatus  juxra  marginem  cujafdam  putei  re- 
fediíTet,  vidit  pcrgrandem  faxum  rortuofis  foraminibus  per- 
foratum ,  &  qucddam  fuppofitum  lignum  canelatum,.  Híec 

dum 

,(0    El  MS,//faI»  rpeclallter,  fplrlcualker,  ¿  cofa  femejanfe. 


Vida  de  San  J/Jdoro. 


aum  fccum  tacitas  cogitarct,  ccce  quxdam  muli<rr  venir  ad 
hanricndam  aquam.  Ad  qiiam  piicr  roí^o  inquit  dillcrcrcquis 
vel  ad  quid  lapidis  hujus  toraiiiina  ,  <k  illiiis  lii^ni  canales  íacXjc 
fticrunt?  Lapis,  ait,  ilíc  frcqucnti  gutrarum  ir.llillationc  pcrtb- 
ratus  ;  &  ligniim  freqncnti  cordaruin  diidu  canclatuni.  Tune 
pucr  ad  fe  rcverfus  dixit:  Si  lapis  diiriísimus  aqua  cavatur,  & 
íignuni  cordis  Tccatur;  quanto  magis  ego  homo,  difccndo 
quotidie ,  ad  augmcntum  í'cicntix  valcbo  pcrvenirc?  Rcverfus 
igirur  Hifpalim,  magiftrorum  dil'ciplina:  fe  humilircr  llibdidit: 
&  tanta  illi  gratia  cxlitus  eíl  infafa  ,  ut  quidquid  á  magiílris 
audiebat ,  avide  rctinebat.  Sicque  latinis  ,  graccis  ,  &  hxbrai- 
cis  lltteris  inftrudus  ,  in  trivio  &  quadrivio  fuit  perfeclus :  in 
dodriiüs  Philofophorum  preclaras  ,  divinis  ,  humanifque  le- 
gibus  eruditus  j  fuavi  colloquio  ,  vita  &  doctrina  clarifsi- 
nnis. 

3  [  Cum  eíTet  juvenis  ,  &  in  fcicntia  multum  profecifTet, 
audita  fama  Gregorij ,  node  Natalis  Domini  in  Ecclefia  Hif- 
palenfi  prima  Ledione  perlcda  ,  extra  Ecclefiam  egreíTus  in 
parvifsimo  tempore  Romam  devenir ,  &  beatum  Gregoriurn 
in  Matutinis  invenit :  quo  vifo  beatas  Gregorius  nímium  Ix- 
tatus  prorinus  agnovit ,  &;  Deo  gratias  agens  amplexatus  eft 
eum  :  poli  Evangclicam  vero  lecllonem  valcfaciens  ad  Eccle- 
fiam Hilpalenfem  ipfa  node  rediit ,  &Clericos  Matutinas  lau- 
des reperit  celebrantes.  ] 

4  Ad  utilitatem  fidelium  multos  libros  compofuit :  mul- 
tas hxreíes  extirpavit :  Arrium  condemnavit.  Hujus  Arrij, 
Presbyteri  Alexandrini  ,  infania  cum  infanirent  impij  ,  Atha- 
nafio  expulfo  ,  Eufebio  exterminato  ,  Hilario  proícripto, 
Leovigildus  Rex  Hifpaniarum  Ecclefias  perfequens,  Mafonam 
Emeritenfem  Epifcopum  ,  &  Leandrum  Hifpalenfem  Archie- 
pifcopum  relegavit.  Ifidorus  autem  fcientia  clarus  ,  genere 
nobilis,  corpore  pulcher  ,  moribus  gravis  ,  eloquentia  fuavis; 
Ínter  oblatrantes  Arrianorum  frequentias  ,  nec  minis  terretur, 
nec  blandí tiis  demulcetur ,  fed  fervore  caritatis  fuccenfus  ful- 
mina diviiú  eloquij  ardentia  emittcbat ,  quibus  fa:vieni:ilim 
obumbrabat  afpedus.  [Adiit  etiam  Recacedum  Leovigildi 
Regís  filium,  &  eum  ab  Arriana  hxrefi  ad  Fidcm  Catholicam 
revocavit.]  Mortuo  autem  Toleti  miíerabiliter  Leovigildo, 


5  6o      E/panct  Sagrada.  Trat.z  p.  Apend.  6. 

&  íubftituto  in  Regno  Catholico  Recaredo,  reverfus  eft  Leati- 
der  á  Cartilágine  ,  <k  pax  Ecclefia:  rcílituta,  &  Arriana  hxrefis 
extirpara ,  &  Suevi  qui  Gallxciam  obtinebant^confequuti  funt 
-bap  tilma. 

5  [  Cernens  ergo  Leander  Ifidori  eonftantiam  nefcid 
h  quo  I  príKventus  prxícigio  ,  ne  2  fe  dimilfo  causa  prícdicatio-: 
%  nis ,  vel  ob  aliud  ,  extraneas  peteret  regiones  5  vel  ne  virgí- 

nitatem  quaníi  ab  infantia  cuftodierat ,  ievi  famine  macularety 
in  celia  eum  ,  Rege  &  multis  a:gre  ferentibus  ,  reclufit.  Rex 
vero  Recarcdus  ,  &miilti  alij,  celia:  aí^iftebant ,  &  de  fontc 
Salvatoris  almi  Ifidori  fapientiam  hauricbant»  Cum  igitur 
Leander  finem  fiium  appropinquaííe  ccgnofccret  >  fratrem 
fuum  Ifidorum  á  Celia  educi,&  fibi  pr^efentari  precatur.  Quod 
cum  Ifidoro  retuliffent  ,  qui  jam  parvam  celiulam  ómnibus 
%  temporalibus  divitiis  ^  prxponebat ,  ait :  Scitote  me  ab  hac 
celia  minime  egreffarum  ,  quandium  frater  meus  fuperíles 
extiterit :  ipfe  enim  hoc  propoíito  facramenti  fiimavit.  ] 

6  Beato  igitur  Leandro  inter  Angeles  translato  ,  Rex  Re- 
'caredus,  Principes  ,  Epiícopi,  &populi,  in  Epifcopum  unani- 
miter  elegerunt,  &  licet  invitum  de  celia  eduxerunt.  [  Quod 
cum  nuntiatum  eíTct  Beato  Gregorio  Papx ,  eleclionem  liben- 
tiísime  confirmavit  y  paliium  tríbuit ,  &  ut  primatix  honorem 
in  Hiípaniis  exequeretur  concefsit.  ]  Decoramr  igitur  ínfula 
pra:rulari:  femíper  erar  prudens ,  femper  caftus,  femperconCr 
tans,  femper  juáus,  femper  miodeftus  :  ubique  uplis  ,  ubique 
devotus  ,  pafsionem  Chrifti  femper  habens^  m  oculis  :  plus 
amari  appetens  ,  quám  timeri :  magis  prodcíTe,  quám  prxeííe: 
jejuniis  &orationibus,  &  Sandarum  Scripturarum  meditatio- 
nibus  iníiñens  :  ex  vilifsimis  cibis,  non  ad  cupiditateqi ,  fed 
necefsitatem  módica  fumcns,  fibi  parcus,  aliis  largus,  camdem 
quam  prius  fequebatiu*  humiliratem.  Inerat  quaíi  propriurq 
gaudere  cum  gaudentibus  ,  flere  cum  fientibus  :  miferis  com- 
patiens  eleemofinas  eis  largifsime  tribuebat.  In  profperis  & 
adverfis  unus  femper  vultus  cundis  Ixtior  occurrebat.  la 
tanto  dignitatis  culmine  fublimatus  ,  non  ad  Cáthedram  ,  fed 
ad  curam  5  non  ad  hoojprem fed  ad  onu^i  non  ad  principan- 

'  dum, 
(i)    Henrche,nío  :  nefdo     quo^  Mi  MS.  parece  dice  nefcttur  quo». 

Afsi  Henfch,  Mi  MS.  vqI  /b,  ^  JEaíía  m  mi  MS.  buljafs  en  Henféh^ 


V  ida  de  SíUi  Ifidoro.  ^61 

iJiim  ,  fcd  ad  fcrvicndum  ;  non  ad  íubdirornm  miiTupia  cva- 
cuanda  ,  fcd  ad  facinora  cxtirpancia  j  non  ad  quictcm  ,  Icd  nd 
laborcni  ,  Epiícopi  dignitatc  fe  vocatiim,  non  miiius  opcribu^, 
quani  ícrtiionibus  tatcbatur. 

7  Circa  Scholares  ita  íblicitns  crat ,  ut  patcr  fingiilornm 
probarctur.  Er  ut  removcrct  ab  eis  matcriam  vr-gandi  ,  extra 
-Urbcm  Hiípalcníbin  mira:  pulciiritiidinis  conl\iuxit  monaftc- 
rium  ,  á  que  nnlli  fcholari  exeundi  ante  quadriennium  licenria 
pra!bcbatur:  quoflim  vero  ditiores  ,  qui  ineffe  monaftcrio  re- 
cuiabant,  ne  girovagantes  mentes  a  iludió  revocarent  ,  fer- 
réis aíhingebat  con^pcdibus  :  ex  quorum  Collegio  emicuit 
lldefoníus  ,  &  Braulius  tpifcopus  Cxfarauguftanus.  Et  quia 
non  íempcr  docere  eos  pra;íentialiter  poterat;  ubicumque  ma- 
gillros  aptos  íciebat ,  prece  &  pretio  eos  duccbat,  ut  in  fcho-, 
laribus  docendis  darcnt  operam  efficacem  :  fomes  namque  & 
occafio  harrefis  ,  &  totius  mali  lapfus  morum  Clericorum  & 
Religioforum  ,  fegnis  contemptus  fcientiíE  Scripturarum.  Su- 
per  Rciigioíos  quoque  fummopere  vigilabat ,  ne  quis  eorum 
inopia  nicrgeretur  aut  Verbi  Dei  inedia  dc'^)eriret.  Quamvis 
ctiam  fux  &  aliorum  confulendo  faluti  nuilierum  vitaret  prcc- 
fentiam  ,  quafcumquc  tamen  Sandiimoniales  in  Dei  laudibus 
cerneret  permanentes  ,  mira  afilxtione  venerabatur  ,  &  afsi- 
(duis  largitionibns  providebat.  Per  Hifpanix  etiam  regionem 
plurima  &  pulchra  ardificavit  monaileria,. 
-  8  Non  aurem  contentus  uní  foii  Provincia:  prodeíTe  ,  qui 
cmnium  fídelium  utiiitati  fe  natum  credebat  ;  per  Civitates 
^  regiones  egreíTus  Vcrbr.m  Dei  prxdicabat.  [  Inde  venit  Ro- 
mam  ,  id  liumilitcr  Summo  Pop.tilice  poftulante  :  ibi  expeditis 
negociis  regrcílus  cft  in  Hifpanium  cum  honore.  Cujus  adr 
ventum  audientes  Galiici  &  Hifpani  cum  ficcitate  aeris  labo- 
rarent ,  &  ex  pluvix  dcfcciu  frugcs,  arbcres  atquc  hcrbas  aref- 
ccrenr,  &  iiomines  ex  ipfa  intemperie  gravcm  moleftiam  cor- 
porum  fuftinerentj  cum  crucibus  &  lampadibus  de  finguiis  Cr-. 
viiatibus  ei  obviam  procedebant ,  ut  pro  eis  Doaiinum  preca* 
retur.  Narb<3nenfes  vero  popuii  clamabant  ad  eum  dicentes: 
O  pie  Hifpaniarum  Dodor  Ifidore!  Tuis  orationibus  ab  immir 
nentibus  periculis  eruc  nos.  At  ilie  elevans  manus  ad  Ca:lumy 
pomiuuni  precabatur ,  quod  ad  gloriara  fui  nominis  populo 


Efpana  Sa(rrada.  Trat.  1 9 .  Apend,  6. 

fuo  reinifsionem  peccatorum,  corporum  fanitatem  ,  aeris  terrí-s 
pcricm  ,  pluviarum  largitionem  ,  atque  fruduiim  abundan- 
tiam  impcrtiri  dignaretur.  O  mira  orationis  virtus  !  Cum 
enim  aeris  effct  nii-nia  ferenitas ,  &  Solis  ardore  omnia  ardua- 
rent,  magna  {ubfecata  cíl  pluvix  abundantia  ,  &  aeris  tem- 
peries, Se  corporum  ícitútas  ,  ac  fruduiim  abandantia.  Profec- 
tus  inde  curaciones  a'grltudinum  ,  íimiliter  &  pluvice  ,  comi- 
tabantur  eu  ^,] 

9  [  Veriii^nre  aiUcm  eo  haud  procul  ab  Hifpali  nunciatum 
eft  ci ,  qiiod  qaid  uii  Machomecus  inauditarum  opinionum  ore 
vipéreo  infwCerat  audienres  ,  &  draco  magnx  trabis  quanti- 
tatein  excedens  ,  ore  flimivomo  pea  fuburbia  redegit  in  foli- 
tudinein.  Qno  audito  miiit  nuncios  ,  qui  Machometum  vin- 
culis  adftrictam  íuo  adventui  pra:fentarent.  Sed  humani  gene- 
ris  inimicus  apparuit ,  dicens  Machometo  :  Adverfarius  noC- 
ter  adcil  Ifidorus  :  vclociter  igitur  ab  Hifpania  diícede  ^  quo- 
niam  cjas  prxfentiam  nec  tu  ,  nec  Angelí  Dci  poteílis  fuíline- 
re.  Cai  Mcichom^tus :  (>jid  eft  hoc  novitatis ,  quod  Angelí 
mortalis  hominis  prarfentiaiii  fuftinere  non  valent?  Ad  hoG 
diabolus  :  Ne  dlxcris  novitatis  ,  fed  plurinise  antiquitatis.Nam 
primushomo  cui  A-igcli  deputati  erant  ad  cuftodiam  ,  de  pa- 
radiíb  ejectiis  eft  circurnventione  diaboli,  &  Angeli  Dei  in 
nullo  eum  juvare  potuerunt.  Cui  Machometus  :  Et  fi  Ifidori 
¡nftantia?;^  me  minime  proñcere  prxfciebas  ,  quare  totam  Hif- 
paniam  per  me  iucraturum  dixifti?  Ad  hoc  diabolus :  Ex  Di- 
vina revelatione  cognovi  eum  Roma:  remanfifle  :  íed  propofi^ 
ta  divinae  voluntatis  alt  in  videretur  prop- 

ter  nequitiam  hominura  ,  &  propter  pcenitentiam  :  prop- 
ter  nequitiam ,  ut  pro  terrx  promifsionis 

íiliis  Ifrael ;  nondum  enim ,  ait  Scriptura  ,  completae  funt  ini- 
quitates  Amorrxorum  :  propter  pcenitentiam  ,  ut  in 
populo  Ninive ,  cui  propter  pcenitentiam  miíertus  eft  Deus. 
Nunc  igitur  feftina  hinc ,  &  vade  in  Africam  ,  in  gentem 
magnam  futurus  ;  docefque  ibi  prxcepta  mea  :  nondum  enim 
CíMiipletx  funt  iniquitates  Hiípanorum.  Convocatis  itaque 
fuis  Machometus  cunda  narravit  eis  per  ordinem  ,  &  aceele- 
ravit  fugam  :  &  veniens  in  Africam  innumeram  Ifmaelitarum 
gentem  íeduxit.  Venientes  autem  nuncij  Ifidori  Ccrdubam,& 
non  invenientes  Machometum,  ad  mare  ufqiie  perfequentcs, 

qui- 


Vida  de  San  JJJdoro.  3  3 

qiiibnfdam  de  fuis  captis  rcvciíi  íunt  ad  Sanclum  Dodlo- 
rcm.  ] 

Era  DCLVI.  prophcravit  Maclv^mctus  in  tcmporc  Sifclni- 
ti  Gütli(n-um  ,  ^  in  tcmporc  Hcraciij  Roniani  Impcratoris.Dc- 
ccm  annis  ícdaiii  obtir.uir ,  &  obüt  Era  DCLXVl.  anno  Hcra- 
ciij XVII.  &  docente  in  Hiípania  líidoro. 

10  [  Accedente  :iiitcm  co  ad  locr.m  qui  Sanda  Eulalia  di- 
cítiir ,  apparuit  horrerdx  vifionis  beliia  irnmanifsima,  ex  ore 
cujiis  ílunmarum  llrep^itu  fonitns  aiidiebatur.  Hortabatur  ve- 
ro ílios  Sanclus  ,  lu  lecuri  acccdercnr.  Appropinqiiantibus 
illis  Draco  dimiflb  capire  ftctit.  Cui  Sanftus  :  In  nomine  ,  in- 
quit  ,  JcÍLi  C'hrifli  prfcipiotibi ,  iit  eas  in  locum  ,  ubi  nulli  no- 
ceas  creatura:.  Ad  hoc  ícrpenscum  fibilo  &  Üiepitu  reecdens, 
nuíquam  comparuir.  ] 

1 1  [  Cumque  appropinquafict  Tíidorus  Hifpalim  ,  occurrit 
ci  multitudo  Clericorum  ,  Sch(  larium  ,  Monachorum  ,  &  lai- 
corum  cum  magíK)  gaudio:  &  ex  compreficne  turbarum  con- 
currentium  ut  tangercnt  fimbrias  Satidi  Patris  5  quardam 
mulier  pra^gnans  pra:f  >cata  expiravir.  (>!od  cernens  Sar.cins, 
flens  oravit  Domi.:um,&  furrexit  mulier, dicens:Benediclus  Tu 
Pater  ,  quia  per  Te  ego  &  filius  meus  líberati  fumus  de  m^anu 
ínimici.  Et  Iciicitanri  populo  ,  qnaliter  evcnilVet  ei,  reípondit: 
Egredientem  animam.  mcam  ,  &  animam  fiiij  mei ,  qui  in  úte- 
ro eft  ;  caterva,  dfmonum  nexibus  igneis  eas  ad  poenas  carpe- 
re  parabant  :  fed  gloriofo  Parre  pro  nobis  orante  ,  audita  eíl 
vox  ,  dicens  :  Revertantur  anima^  horum  ad  corpcra  fuá,  que-, 
niam  amicus  Dei  Ifidorus  orar  pro  eis.  ] 

12  Veniebant  autem  ad  eum  ali  j  ut  audlrent  aitcrius  fa- 
pientiam  Salomonis  5  alij  ur  vidercnt  eum  miracula  facientem; 
alij  vero  renranres  eum  :  quorum  nnus  fuit  Gregorius  ha?re- 
tlcus  Antifte  ,  qui  in  Synodo  Hifpali  cclebrato  coram  Judici- 
bus  cum  eo  difputans  ,  admirans  in  doctrina  ejus  ,  non  ex- 
pedans  fententiam  Judicum  fe  vidtum  clamavit.  Epifcopis 
autem  &  ómnibus  congaudenribus  [  ccecus  aftitit ,  rogans  Ifi- 
dorum  ,  ut  lumen  per  eum  recipere  mereretur.  Gregorius 
vero  intuens  difimulanrcm  Ifidorum  ,  precatur,  utchirothe- 
cam  quarn  manu  tenebat  fibiporrigeret,  qiu  impetrata  fur- 

je- 


3  ó  4      E/paña  Sagrada.  Trat.  i  ^  .^Jpend.  í , 

rexit,  &  ca:ci  oculos  de  ea  (fie)  tangens  dixit :  Dominus  JeAií 
Chrifi-us  qiii  oculos  cordis  mei  per  bcarum  lildorum  illumina- 
vit,  oculos  corporis  tui  illuiiiinet  meritis  ejus.  Quo  diclo, 
fangLiine  de  oculis  c^ci  erumpente  viíiim  recepit.  ] 

13    Diem  autcm  obitus  íui  difcipulis  prxfignavit ,  &  foli-: 
citus  de  grcge  ubi  commiirj omnis  HiíbaniíE  Epiícopos  ,  Ab- 
bates ,  6:  Principes  ,  Toleti  ad  Syiiodu  n  convocavit  :  ubi  fi- 
dem  príedicavic  ,  pacem-firmavit  ,  &  haírefes  condemnavit. 
Et  regrelTas  Hirpaüai  largas  eleemofynas  fecit ,  &  gravi  fe- 
.  bre  teíTus  ad  Ecclefiaai  íe  deferd  Jmsit :  &  facía  oratlone  pro 
-venia  peccacorum ,  Viaticum  .fufcepit  ,   &  refiduam  pecu- 
-niam  fecit  pauperibus  ero^jrari.;  &  dans  ofculum  ómnibus  ,  ad 
^cellam  fuaai  reportará  fe  fecit,    O.nnibus  autcni  filentibus, 
&  obitum  cxpectantibus  ,  pofc  diem  quartam  confefsionis  fuac 
ilans  in  Eccíefia  peracto  fermone  ad  populum  ,  expandir  ma- 
ñus  ad  Cíeium  ,  &  bencdicens  ómnibus  gregem  Dco  commit- 
tens  ,  fandum  Deo  tradidit  fpiritum.  .Et  de  corpore  ejus  tanta 
cfluxit  flagrantia  oiinium  aromatum  vincens  odorcm  5  ut  om- 
nes  qui  aderant  cxleíH  perfiui  beatitudine  viderentur.  Di- 
vcrfarum  autem  xgritudinum  concurrerunt   infirmi  ,  qui 
non  foium  tada  corporis ,  fcd   íolo   odore  priftin:^  reíH- 
iuuntar  fanirati.  Piares  viderunt  ejus  animam  ab  Ar-gelis 
jubiiantibus  in  fublime  deferri  ,    &  Chriíium  cum  innu- 
merabili  Sanclorum  [  ]  ei  obviani  proceden teni.  Qui- 

dam  familiaris  ejus  triílis  raptus  in  extaíi  vidit  eum  cum 
Virginitatis  &  confefsionis  corona  ínter  innocentes  primacum 
tenerc  ,  &  dicenteiii  fibi :  Confolare  ,  quia  paratus  fum  per 
me  auxliium  imploraroribus  ferré  fubfidium.  Obiit  autem 
Era  LXX.  IIIL  [  fdlta  el  DC.  ]  Epiícopatus  fui  XL.  anno  ,  No- 
^  nis  Aprilis,  ^  temporeCinciiiani  Regis  Hifpania:  ,&  Heraclei 
Imperatoris  Romanorum  ,  illius  qui  Crucem  Domini  á  Cof- 
droe  allatam  Hierofjlymis  reílituit ,  &  exaltavit.  Et  fepuitus 
etl  Hifpali  Ínter  Leandrum  fratrem  fuum  ,  &  Virginem  Flo- 
rentinam  forore:ii  íuam.  Teftamentum  nuUum  fecit  ,  quia 
antequam  oblret  ,  pauperibus  diftribuit  omnia  quae  ha- 
bebat.  [  Duas  lucernas  arte  naturali  fecit  ipfe  perpe- 
tim  ardentes  5   quarum  unam  ad  caput  ,   aliam  ad  pedes 

^    Lcafe  :  ¡'rid.  Non* 


VilaJaSíUi  Ifidaro^ 

jpofjerunt  ,  ut  continúe  coriuis  fandifsimum  ¡Iluílra- 
renr.  J 

14  Anno  niitcm  LXXX.  *  poíl  obirum  Ifidori  ,  tcmporc 
Rüderici  capta  eílHUpania  áSarracenis,  ufquc  ad  covam  qux 
dlci tur  S.uT^íx  María: ,  ubi  Pclngius  ex  regia  traduce  oriuR- 
dus ,  ^  aiij  port  cum  ,  Sarracenos  viriliicr  cxpugnavcrun-r, 
Apto  antem  Domini  M.LXll.  rcgnante  Rege  Feirando  ,  filio 
Regis  Sancij ,  cum  uxore  íua  Santia  ,  translarnm  eft  corpus 
Bciti  Ifidori  in  Urbem  Legionenfcm,  X.  Kalendas  Januari;. 

%        trréd»  tfit  aumtM$  LXXV»  fufé  ti  ÁutQr  de  /#  TrMt^iitnt 

1 


APEN 


^66       E/pana  S ¿t^raJa.  Trat. i p .  Apcnd.j. 


APENDICE  VIL 

DEL    TRANSITO  DE 
S.ia  líidoro  ,  efcrito  por  Re- 
dempto. 

Mejor  que  en  U  edición  Real  de  Madrid.  Vea/e  pag.  loz, 
^     •  /  pag.  206. 

INCIPIT  LIBER  DE  TRANSITU 
beatifsimi  ífidori  Hirpakníis  Epifcopi. 

EDITUS    AD  BRAULIONEiM  C^SAR^ 

augu  ftan  u  m  Ep  i  feo  p  um . 

A  REDEMPTO  EJUSDEM  HISPALENSIS 
n  Eccleíi^  Cíclico.  * 

Vlfum  eft  mihi ,  ut  tase  fanditati  brevitcr  exponcrcm,  qua- 
litcr  bonx  recordationis  Dominus  meus  Ifidorus,  Hlfpa- 
leníis  Ecclefix  Metropolitanus  Epifcopus,  poenitcntiam  acce- 
perit ,  íuamque  confefsionem  erga  Deum,  vel  homines  habiie- 
b  rit ,  &  h  quomodo  de  hoc  fxculo  ad  Cxlum  migraverit ,  ^  fi« 
«  deli  prseiiOtadonls  mea:  ílylo  tua:  diledloni  notefcerem.  Hoc 
vero  primum  compellor  agerc  pro  hac  folicitudine  quam  ex 
¿  amore  charitatis  in  eum  oíFertis  ;  ^  deinde  quia  vera  fuppri- 

mc- 

(a)  Eík  titulo  pone  el  Códice  Gothlco  de  la  Real  BIblíotheca  de  ^fa- 
dríd.  La  edición  de  S,  Ifidcro  ,  folo  pone  :  Obitus  B,  IJid$r't  a  Kcdempf 
Cley'ico  recenjituf,  [h]  La  edición  Real : /?tf¿?«íV  :  x^f/ quomodo.  (c)  La  mif- 
jna  migrárit^  [A)    La  mifma  :  res  me  primum  esmpultt  pro  hac  f^llict'* 

tad'rrtt ,  quarrt  A:  amore  in  eum  [el  AfS,  in  eo^i  offertií  ,  vejlr^e  cbsritatif  grO" 
tÍ4i  agiré  :  defn4e  &c,  Calecaiius  ve/írte  charitati. 


4)¿7  Tt'áü/ito  de  S.  IJidoro. 


«nerc  nequcc&qiiod  de  copauca  '  cic  iiuiltis  coUii^crc  po-  « 
tui ,  Te  orante  ,  diccre  coL»or. 

I^itiir  y  diim  tincm  íuuin  Vir  bcatus  ncfcio  qna  forte  }am  f 
profpiccrct  ,  &  taiigatum  corpus  g  a'^ritudine  afsidua  fubti-  g 
Jitcr  anima:  natura  pr;v\idcrct  ^  j  tanta  clccmofyna  '  quoti-  h 
dianb»  diebus  per  ícx  pene  mcnfcs,  fcu  ampliiis,  pluíbuam  crat  í 
íblitus  paiipcribus  ab  eo  cll  croii^ata  ,  lu  ab  ortii  Solis  ufqiic 
in  Vclperiim  multa  in  diípcrgcndo  occupatus  mancrct  íubf- 
tantia.  k  Poft  ha:c  vulnere  percuflus  eft ,  (Se  ^  dum  febris  in  k 
xorpore  convaleíccrct ,  &  cibum  rcjicerct  dcbiliratus  íloma-  1 
.chus  ,  ad  pocnitcntiam  convaluit ,  atque  íuos  Coepifcopos, 
Joannem  Icilicet  ,  (Sv:  Huparcium  '»  beatifsimos  mox  adcílefe- 
cit  pra^fentes.  Et  di;m  á  cellula  íua  ad  Baíllicam  Sar.cti  Vin- 
-centij  Martyrís  adduceretur  ,  curda  a^mina  pauperum  ,  Cie- 
ticorum  ,  Rcligioíbrum  cmi'.ium  ,  cunAarumque  hujusCivita- 
tis  plcbium  ,  cum  vocibus  &  magno  ululatu  eum  luíceperunr,  ; 
üt  fi  ferreum  quifpiam  pofsideret  peclus  ,  folveretur  mox  in 
laciymas  &  lamentlim  totus.  Et  dum  in  pra-dicLi  Martyris  Ea- 
íiikam  juxta  altaris  cancellum  in  medio  poneretur  choro, 
mulierum  turbas  longius  ñare  pra:cepir  ,  ut  in  accipiendo  ipfe 
poenitentiam  ,  virorum  tantum  ,  &  «  non  illariim  ,  circa  eum  n 
cerneretur  pra'fentia.  Et  dum  a  príedic"lis  Sacerdotibus  ab  uno 
íciiicium  ,^ab  aitero  fuper  fe  mitti  expoíceret  o  ciñeren»,  ex^ 
pandéns  marus  ad  Ca:lum  ,  ita  exoríus  eft  diccns  :  Tu  Deus, 
qui  nolti  corda  hominum,  &  Publicano  longc  pofito  dum  pec- 
tus  percuteret  luum  ,dimrtti  peccata  dignatus  es  :  Qíji  Laza- 
rum  dormientem  de  monumento  poft  rcíc  lutioncm  carnis  die 
quaita  diguatus  es  reíufcitare  ,  &  Abrahx  Patriarci^ia:  fmu  , 
^um  recipere  /  vcluifti  5  íufcipe  in  hac  hora  confeísionem 
incam  5  &  peccata  ,  quac  irmuinerabiluei:  contraxi ,  ab  oca-  ^ 

Jis  ci 

\t)  MS.  parxaX:^  Hcní  fanca,  {  f)  Fnltncíi  la  R.  y  en  Caiftnno  Tgittir, 
y  Vir  heati'.s,  [o]  Afsi  la  Real.  Y\'^\i,f<->t'-gAtocirrcre.[)r^  E!  MS./ro- 
%ideret,  (i)  hsi  K^tantarn  eLittiufynjim,  ;k)  La  R»  oriente  jcle  ^  v.  fque  in 
ze/f  erum  rnu^tis  iaif  m  acc  'tpieadjui  m^r.tret  /pJ)j?Mntiam,  [\)  La  núíoia  i^M 
ut  dum,  (m)  hdí^,  Aj.:iyciutn,  (d);  Falra  er  en  la  Real,  io),La  mifaja 
txponere  ,  anteponiendo  la  ferial  de  una  cftreliica ,  como  que  faltaba  algo 
para  el  buen  fciuido.  Cnicr.  alf  4¿tjo  ciltcium,  y  txft/icret,  fp)  La  R. /¡nui 
eum  rcciperer,  Caiet.      uc  Abr.  P.  /««/• 


3^8        E/pma  Sagrada.  Trat.  19.  Jfend.y: 

^  lis  transfcr  q  tuls :  Non  retninifcaris  mala  mea  ,  &  jnvcntaí 
tis  delicia  ne  m-:mineris.  Tu  Doiiiine  non  poíuiíli  poenitenr 
tiara  jüftls  qui  non  peccaverunt  tibi ,  fed  mihi  peccatori,  qui 
peccavi  fuper  i-umeaim  arenes  maris.  Non  inveniat  m  me 
hoílis  antiquus  quod  puniat.  Ta  fcis ,  qiiia  poftquam  infelix 

r  ad  onus  iltud  ,  potius  quam  ad  honorem  in  hanc  fan£tam  f 
Eccleíiam  indigné  perveni ,  peccare  non  deftici ,  /  fed  ut  in¡-: 
que  agerem  laboravi :  &  qaia  Tu  dixifti :  In  qaacumque  hora 

I  peccator  íe  á  viis  fuis  converterir  ,  f  omnes  iniqaitates  fuas 
tradercsobüvioni  5  hujiis  prxccpti  nRemor  fum  tul :  clamo  uti- 
que  cum  fpe  &  fiducia  ad  Te  ,  cujus  Cíalos  aípiccre  non  fum 
dignus  pvx  multitudine  peccatorum  quae  converfantur  in  mcy 
Adedo  ,  &  íiifcipe  orationem  meam  j&  mihi  pcccarori  dona 
veniam  poílulatam.  Qjod  fi  Cxli  non  funt  mundi  in  conf- 
peftu  tuo,  q-ianto  m  igis  ego  homo  ,  qui  bibi  quaU  aquas  inir 

%  quitatcm  ,6c  fumpfi  ut  colodra  ^  peccatum.  : 
Hi^  igitur  confummatis  Corpus  &Sanguinem  Dominicnrn 
profundo  gcmitu  cordis  ,  indignum  fe  judicans  ,  ab  ipfis  fuf-j 
cepit  Pontiücibus.  D^inde  -earumdem  Sacerdotum  ,  &  qui- 

j  cumque  de  Clero  erant,  civium  quoque ,  /  cundarumque 
plebium  veniam  precab.itiic,  dicens  :  Depcecor  vos  Sancliísimi 
Domini  mei  Sacerdotes  ,  fandamquc  congregationem  Clcri- 
corum  ,  &  populi,  ut  pro  me  infelici ,  &  pleno  omni  fordc 
peccati ,  ad  Doininum  vcdra  porrigatur  oratio  :  ut  qui  meo 
tncrito  Dei  non  fum  dignas  impetrare  ciementiam  ,  interceíTii 
Veftro  merear  confequi  meorum  veniam  delicborum.  Dimittite 
mihi  obfccro  indigno  ,  quod  in  unumquemquc  commifsi  vef- 

^  tríim  :  íi  quem  contempíi  odio;  fi  quem  rcjeci  impié  ^  á  cha- 
•ritatis  confortio  ;  íi  quem  maculavi  confilio  ,  íi  qnem  lasfi  itaf-. 

A  cendo  :  dimittite  mihi  a  nunc  pctcnti ,  imo  &  poenitenri.  Eü 

b  dum  magna  voce  ^  omnes  pro  eo  indulgentiam  cum  lacry-» 

^  mis  f  poítulailent ,  &  unicuique  debiti  fuá  vincula  vei  chiro^: 

gra-! 

(q)  La  R,  difef,  (t)  Afii  U  R,  y  cl  MS.  de  Miriam  ,  como  t.iíribte» 
Hcnfchenlo  «.34.  en  la  Vida  del  Santo  por  el  Tudcnfeiy  Ca'etano.  (f)  La» 
R,  nunquam  finivi,  Q\\ti,  fimvi,  (r)  La  R,  a  vVts  futs  reverterit  ,  fiM  cl  fe% 
¿x)  Afái  la  Real  y  Caiet.  El  MS.  ut  claufira.  (y)  Falta  qucqut  en  la  R.  y 
en  Calet.  (z)  Falta  a  en  la  R.  (a)  Falca  mihi  -^n  la  R.  (b)  La  1^ 
y©c«,  (c)  Falta  í-fíw /^c/'/w/V  cH  la  "-^^ 


(Del  TranJJto  de  S,  IJídoro.  3  í  j 

j;rapha  condonalTct  ,  ciucimPiantcs  itcruni  admonuit ,  di-  i 
cens  :  Sancliísinii  Dí^nini  iiici  Epifcopi  ,  &omncs  qui  adíunt 
rogo  (Se  obleero  ,  ur  charitatcm  inviccm  vobis  cxibeatis  ,  non 
rcddcntcs  malum  pro  malo;nec  vclitis  eíVc  fufurronos  ^  m  ^ 
populo  :  non  invenut  in  vobis  hoíVis  antiquus  qiiod  puniat: 
TiOn  rcpcriat  á  vobis  rcllclam  lupus  rapax  qucni  aufcrat  >  fci 
potius  ercptam  aborc  lupi  ovcm  paftor  luis  humcris  congau- 
dcns  repórter  ad  hanc  caulam.  /  f 

Igitur  poft  hanc  confeísionem  vel  arationem  ,  refiduam 
egcnis  &  pauperibus  mox  dari  jafsit  pccuniam.  Cui  tamcti 
fidcli  fit  dubiuiii ,  ut  non  ftatim  dimifsis  ómnibus  facinoribus 
l  adfociaretur  coctibns  ^  Angeloram?  Interea  fe  ab  ómnibus  g 
ofculari  ñuduit ,  dicens:  Si  ex  teto  corde  dimuleritis  ca  qux  í 
in  vos  adverfa  vel  prava  ulque  hadenus  intuli ,  dimittet  vobis 
Creator  omnipotcns  omnia  delida  veílra  5  ita  ut  facn  fontis 
unda  ,  quam  hodie  dcvocus  eíl  populus  percepturus  ,  fie  vobis 
in  rcmifslonem  peccatorum  ,  &  hoc  ofculum  intec  me  &  vos 
maneat  in  teftimonium  futurorum. 

Completis  his  ómnibus  ad  cellulam  redudus  eft  ,  &  poft 
diem  confefsionis  vcl  poenitenti*c  quartum  ,  paftoralem  jugi- 
ter  curam  gerens  ,  *  finem  fuum  confummavit  in  pace  k  pri-  % 
die  Kalendarum  Aprilis.  poílquam  per  annos  ferme  XL.  Pon-  k 
tificalcm  curam  irreprehei^Xibiliter  adminiítravit.  Era  DC. 
LXXim. 

(d)   Lz'^.  condón  a fent.  (e)   La  R. /«/«r^-*.  (  f )    Afsl  la  R.  El 
Otílam,  (2)  dimijfo  ernni  facinore»  [h)  LxK.  focietjtibus,  (I)  Falca. 

€n  U  R.  gerens,  [k)   La  R.  \n  pace  ,  Atnen,  Suh  die  pridie  K.Mlend,  ApriU 
Luna  XIX»  /Era  DCLXXír,  omitiendo  lo  d.ido  aq'jí  en  el  rcxro.  Conftan- 
tino  Caiccano  :  Suh  die  pridie  nonas  Apriiis ,  Luná  XJX,  /Era  DCLXXIV^, 
-pitando  para  el  niíímo  día  ¿  la  edición  de  DcQuU 


TomJX. 


^VCTAS 


3  70       E/paña  Sagrada.  Trat^i^.  Jpcnd.y. 


ACTAS  DE  LA  TRASLACION 


thíco  de  la  Real  Bthliotheca  de  Madrid. 

Íl  üjns  beatum  corpns  divina -dirpofitionc  ab  Hifpalenfi  ur- 
^  1  be  poílannos  CCCCLXVUL  *  eft  translatum  ,  arque 
in  urbe  Legionenfi  condigno  honore  fepulrum.  Qnalirer  vero 
id  adum  fir  ,  crfi  non  claro  ,  veraci  tamen  ñylo  ,  huic  operi 
dignum  duximus  inferere.  ^ 

I.  Anno  igirur  íepruagefimo  V.^  poft  tranfirum  gloriofiP- 
íimi  Prsefulis  Ifidori ,  omnis  gens  Gothorum  occulro  Dei  judi- 
cío  jgcnrili  gladio  ferienda -eft  rradira.  Tranfmarini  namqiíe 
Sarraceni  mare  illud  quodHiípalenfi  urbi  alludir  transfreraii- 
tes  5  primi  m  eamdem  urbcm  coepciurr ;  dein  Bítticam,  &Lu- 
•íitaniam  provinciam  occuparunr.  Quibus  Rudewcus  Rex  ag- 
gregaro  exercitu  Gothorum  ,  annat^s  occurrit :  ícd  <^iiia  praj- 
fatus  Rex  negleda  Reügione  divina  viciorum  fe  dominio  man- 
cipaverat ,  protinus  in  fugam  veríus ,  &  omnis  exercitus  ferc 
ad  internicioncm  uíque  gladio  delctus  eft.  5alTaceni  deinceps 
longe  lareque  vagantes  ,  inni  meras  hcrridafque  ca:des  perpe- 
,trarunr.  Qni  quantas  ca:des  ,  quantafque  ftrages  roñroruin 
dederint ,  teftantur  everfa  caftra  ,  &  antiquarum  urbium  di- 
ruta  moenia.  Ea  tcmptftare  omnis  Hifpania  luxir  ,  Monafteria 
in  fe  everfa  ,  Epifcopia  deüruda  ,  libros  íacra;  legis  igne  com- 
buftos,  thefauros  Ecclcfiarum  direptos  5  omnes  íncolas  ferro, 
fian,ima  ,  famc  coníumptos.  Tándem  pietas  illa  qua:  non  eft 


(*)  Debe  decir  CCCCXXVn.  (a)  Eftc  Proemio  ro  fe  halla  en  los 
ladres  Antucrplcnfes  :  pero  conocieron  bien  ,  que  faltaba  algún  Prologo; 
pues  fu  copla  empieza  por  el  Anno  't¿itur  :  y  de  eiU  lomaiémos  las  varlan-r 


de  San  Ifidoro. 


fo- 


ie5  c^ue  fe  ponen  al  pie. 


Jactas  de  Li  Traslación  de  S,  I/Jdoro.  371 


folitA  eos  qnos  corripit  ad  internicioncm  iifqMv!  dclerc,  f^A  íii- 
gcllandc)  niifcricorditcr  corri^crc  >  jniinos  Pclai^ij  cujiilUam, 
qui  rcí^ia  traduce  cxtirir  oriundus ,  corroboravit ,  &  contra 
Sarracenos  loco  qui  dicitur  Cova  Sanda:  Marix  rcbcllando, 
eis  bclliim  iniixit.  Qnalitcr  autem  *  in  coníliclu  illo  divina  4 
manus  pro  nollris  p  igiuverit  ,  ex  lioc  potcrit  advertí ,  quod  - 
armorum  IpicuLi  á  Sarraccnis  milla  ,  in  eos  ipfos  vis  divina  rc- 
torllt  :  de  riipcs  qua:dam  Dei  nutu  prxfciira  corrnit ,  &  ex: 
Sarraccnis  non  minimam  multitudincm  opprimcndo  extinxit: 
quüd  íi  qiiis  ad  plcnum  volucrit  nofccrc  i  lugubrem  hiíloriam 
temporum  illorum  ftudeat  Icgcre. 

II.     Illo  ex  temporc  rnrfum  gloria  ^  &  regnum  Gothicx 
Ge;uis  fcnfim  atque  pauLuim  ctxpit  veluti  virgiiltum  ex  re- 
diviva radice  puUulare  ,  &  indiilkia  Regum  qui  regali  ftem- 
mate  progeniti  apicem  rcgni  nobiliter  gubernabant  ,  fing'jlis 
momentis  fuccrefcere.  Fuere  namqiie  armis<3c  viribus  famofi, 
confilio  clari ,  mifericordia  atque  juítitia  prxcipui ,  religíonc 
dcditi  ,  quique  antiqua  Epifcopia  innovarunt ,  Bafilicas  fiin- 
darunt  ,  &  thefauris  ditarunt ,  anro  8c  ^  gemmis  ,  librirquc  c 
ornarunt,ac  d  pro  viribus  Chriftiani  nominis  gloriam  d;la-  a 
tarunt.  Ex  quorum  illuftri  profapia  emerfit  ^   vir  clari  Isimus  c 
Fredinandus  SanciJ  Regis  fiiius.  Qji  ut  fceptra  /  regni  poíle-  f 
dit  ,  non  eft  noílra  intcntio  evolvcrc  quantam  &  quam  crc- 
bram  pernicicm  Sarracenis  intulerit.  Hic  inter  reliqua  picta'- 
tis  opera  ,  qux  religiose  gefsit ,  petiit  á  Bcnabeth  ,  Hifpal^n- 
fis  urbis  Rege,  quatenus  fibicorpus  Beatifsima:  Virginis  Juftr, 
quod  in  eadem  urbe  quiclcit,  concederet,  uteum  ^  ad  urbem 
Legionem  transferret.  Petitionibus  cujas  ut  voluic  aíT^nfum 
pra:biiit  j  &  ei  fe  daturum  repromifit.  Qua  íponíione  accepta 
convocavit  Rex  Fredinandus  vcncrabilem  Alvitum  Lcgionen-  , 
fis  urbis  Epifcopum  ,&  Reverendum  virum  O.donium  x\n:o- 
riccnfem  Epifcopumjfimulquc  Munionem  Coniitem  cum  mana 
militum  ;  &  eos  ad  deferendum  fupradidae  Virginis  corpus 
Hifpalim  mifir.   Qai  venientes  caufam  iux  legationis  Regí 
Benabetli  patcfecerunt.  Qaíbus  ille  ait :  Scio  plañe  me  DomV 
no  veftro  quod  dicitis  promiüHe :  led  nec  ego  ,  nec  ^  aliquis  b 

Aa  2  ex 

(a^,   Antucrp.  ertlm  ni,  {b)  F.vltJ  gloria  er,  (cV  Fálca  CT*  (¿i)  Falta  ac. 
(e)  EMiicit,  ^f)   Icepci-um,        «¿m,  ib¡  ncquc.  ./ 


3  72-         E/paña  Sagrada.  Trat,!^,  Jpemí.j, 

ex  meis  ,  vobis  corpus  quod  qnaeritis  oílcndct.  Vos  ipíi  quse- 
rite  ,  &  inventum  tollite  ,  &  abite. 

líl.    Quo  refponfo  accepto  vcnerabilis  Eplfcopus  Alvitus 
fecreto  Tocios  tali  voce  affatur  :  Ut  cernitis  á  íbcij  noílri  iti- 

t  neris  laborem    c  nifi  divina  miferatio  rclevaverit ,  ^  fruílra- 

d  ti  reccdcmus.  Neceíle  ergo  eft  diledifsimi ,  ut  á  Deo  opem 
qua:ramus,&  hoc  triduo  jejuniis  &  orationibus  iníiftanius, 
quatenus  divina  majeftas  occultiim  nobis  fantli  corporis  the- 

^  faurum  revelare  dignetur.  Placuit  cundís  exhortatio  ^  Príe- 
ililis  :  &  triduum  illiid  jejuniis  3¿  orationibus  exegerunt.  fam- 
que  die  tertia  emenfo  Olympo  Sol  occubuerat ,  &  quarta  nox 
íupervenerat ,  cuín  venerabiiis  Prí^ful  Alvitus  pervigil  orationt 
iníiílebat.  Interea  dum  felluia  fedens  fecum  nefcio  quid  de 
Pfalmis  ruminaret ,  fomno  opprimitur ,  apparuitque  ei  qui- 
dam  vir  veneranda  canitie  comptus  y  pontificali  Ínfula  amic- 
tus  ,  taliquc  cum  voce  alloquitur  :  Novi  quidein  te  cum  fociis 
•tuis  ad  hoc  veniíTe  ,  ut  corpus  beatlfsimíe  Virginis  Juila:  hiñe 
transFcrentes  deferatis  :  &  licet  non  íit  divina?  voluntatis  ,  ut 
hxc  Civitas  abíceffu  hujus  defoletur  Virginis  5  tamen  non  va- 
cuos divina  bonitas  vos  remittet :  corpus  namque  meum  vobit 
eft  donatum  ;  quod  tollentes  auferte  ,  &  fecuri  ad  propria  re- 
meate.  Qucm  cum  Revcrendus  vir  Alvitus  inrerrogaret  quis 
-Cftet  qui  talia  fibi  mónita  iajungeret ,  ait  :  Ego  fum  Hifpa-^ 
.niarum  Doctor  ,  hujufce  urbis  Antifles  ISIDORUS.  Quo  diclo 
ex  cculis  cernentis  evanuit, 

IIII.    Pra^ful  vero  evigilans  vifioni  coepit  congratuíari  ,  & 

f  Deum  aítentius  /  exorare  ,  efflagitans,  ut  fi  ex  Deo  eflet  ha:c 
viílo  ,  iterum  &  tertio  plenius  innotefceret  ?  fin  autem  ,  dif- 
rcederet.  Taliter  orans  y  rurfum  obdormivit.  Et  ecce  ídem 

g  ipfe  i  vir  apparcns  non  dirstmiiia  quam  prius  verba  perora- 
vit ,  rurfumque  evanuit.  Expergcfadus  iterum  Pontifex  ala- 
crius  trinam  vifionis  admonitionem  á  Domino  implorabat. 
Qui  dum  obnixius  Deum  oraret,  tertió  íbmno  corripitur.  Vir- 
que fu  pradidus  veluti  femel  atque  fecundo  ei  apparuit5&  qux 
antea  dixerat ,  tertió  repiicavit :  virga  paftorali  quam  manu 
tenebat  terrx  foium  percutiens  tertió ,  locum  in  quo  cor- 
.  '  pus 

(c)   &ht?orura.  (d)   rcv.clavefit.  (c)  oíatlpt  (  f)  enixe.  (g;  Idem 


/IFIas  de  lií  TrasUcfon  de  S.  íjUovñ.  375 

pJls  fanvflum  dclitcfccbat  ,  oftciidit  ,  dicens  :  Hic  ,  hic  ,  hic 
mcuiii  ^  invenios  corpus.  Ec  nc  piucs  ,  te  fantaUica  viíionc  4 
deludí  ,  lioccrit  tibi  ligniim  veri :  Mox  ut  mjnni  corpns  lupcr 
tcrram  eduxcris  ,  mol -ília  corporis  corripieris,  quaai  íinis  vitx 
ftatim  fiibrcqnetur  ;  ^  [licqne  exutas  hoc  moi  cali  corporc  ad  í> 
nos  venies](>jo  dicto  vifio  ablata  eft.  Evi^ilat  Prn:rul  certusdc 
tanta  vifionejí^  Ixtus  de  lúa  vocarione.Fadoque  mane  ad  Tocio? 
dixit:  Oporret  nos  ,     dileclifsimi  ,  diviiiam  Omnipotcntiam  c 
fübmiísis  vnltibus  adorare  ,  qui  nos  fuá  gratia  prxcedere  cíl 
dignatus,     mercedcm  noftri  itineris  frullrari  non  ell  pallas. 
Divino  €nim  nutu  prohibemur  membra  Beatx  ac  De  o  dicaras 
Virginis  Juila:  hinc  abftrahere,  fed  non  minora  deferemus  pig- 
nora,dum  Corpus  Beatifsimi  Ifidori ,  qui  hac  in  urbe  Sacerdatif 
potitus  eft  ínfula ,  &  Hifpaníam  fuo  opere  decoravit  &  verbo^- 
fumus  delaturL  Haec  ait ,  &  ordinem  viilonis  cis  feriatim  pa-s 
tefecit. 

V.    Quod  audientcs  ,Deo  gratias  referunt :  &  Regem  San 
racenorum  fimul  adeunt  ,  cunctaque  el  ordinatim  pandant. 
Quibus  auditis  licet  ínfidelis ,  virtutem  tamen  Dei  perpen* 
dens  expavit :  cifque  refpondit  :  Et  fi  Ifidorum  vobis  tribuo, 
cum  quo  hic  ^  ego  remanco?  Sed  quia  viros  tantx  auclorira-  <! 
tis  fas  fibi  non  crat  fpernere,dat  licentiam  membra Confellb- 
ris  inquirere.  Mira  loquar :  '  ab  his  tamen  qui  interfuere  me  « 
reminifcor  audiíTc  :  /  fcpulcrum  videlicet  corporis  Beati  dam  £ 
quazreretur  ,  veftigium  virgx  cum  qua  Beatus  ConfvíTor  trina 
percufione  locum  monumenti  monftraverac ,  in  ipfo  tcrrx  fulo 
inventum  eft.  Qao  deteclo  tanta  odoris  fragrantia  emanavitji 
ut  capillos  capitis  &  barbx  oranium  qui  aderant  veluti  nébula 
&  balfami  rore  perfiinderet. 

VI.  Corpus  autem  beatum  ligneo  vafculo  ex  junípero 
fado  erat  obrecliim  :  ftatim  vero  ut  rcícratu  n  eft  reverendum 
virum  Alvitum  Epifcopum  a^gritudo  corripuit  ,  &  feptima  dic 
accepta  poenitentia  juxta  cdiclum  viíionis ,  Angelis  ut  cre- 
dimiis  ,  fpiritum  tradidit.  Afturicenfis  autem  Epifcopus  Or- 
donius  ,  &  omnis  exercitus  accepta  gleba  Bcati  liid  Jri  ,  &  cor- 
porc Prxfulis  Legionenlls     Alviti,ad  Regem  Fredinandu  n  g 

Tom.IX.  Aa  3  fef-. 

(á)  V.\k^  mfutrj,  (b)  Fáka  en  los  Antuerpicn'cs  aq-jelli  chiiru!.!.  (c) 
€>oí.  (d)  Falti  hic,  (c)  ¡Gíiuor,  [í)  qui  intcifuerc  reraluikor  audire,  ^g;  FaU 


3  74      Ejpana  Sagrádá,  Il  Yui,  i  y .  Apena.  • 

feñinabant  repedare.  Dum  vero  corpus  Beatifsimi  Ifidori  In 
ligneum  geftatorium  poneretur  ,  Rex  Sarraccnorum  fupra  dic- 
tus  Bcnabeth  cortinam  olofericam  miro  opere  contextam  lu- 

^  pra  Corpus  ejus  jaftavit,  &  magna  ex  intinio  pcdjre  ^  trahens 
fufpiria  dixit :  Écce  reccdis  ab  hinc  líidore  vir  venerande: 
ipfe  tamen  nofti  tua  qualiter  &  mea  res  eft :  unde  mei  memo- 
re m  te  femper  deprecor  cffe.  Ha:c  ab  illis  qui  audiere,me 

entecólo  audivifTe. 

VIL  Quibus  ita  peradls  ad  propria  cum  fumma  laetitia  lunt 
regrefsi.  In  adventu  quorum  Rex  gloriofifsimus  Fredinandus 
niagnum  exhibuit  apparatum  :  &  licet  Gontriftaretar  de  obitn 
Legionenfis  Prxfuüs  Alviti  ,  qucm  mira  femper  veneracus  fue- 
rat  diledione  ,  tamen  occurfui  gloriofirsimi  Confeíloris  Ifidori 
ambitiofam  prsebuit  pompam  :  corpufquc  ejus  beatum  in  Ba- 
íilicam  B.  johannis  Baptiftae ,  quam  hifdem  Rex  noviter  fabri- 
caverat ,  depofuit :  aggregatifque  univerfis  regni  fui  nobilibus 
viris  ,  arque  Epifcopis  eam  in  honorc  Confcflbris  confecrari 
fecit  :  hodleque  X."^  Kalendarum  Januarij  dies  dedicationis 
Ecclefia^ ,  &  rranslationis  Beati  Antiftitis  feftive  annuatim  cc- 
lebratur.  Tanta  autem  devotione  infeltivitate  illa  Rex  clariP- 
íimus  cum  omni  domo  fuá  ob  reverentiam  Beati  ConfeíToris 
humilitati  deditus  fuiífe  perhibetur;  ut  cum  ventum  fuiflet  ad 
convivium  religiofis  quibufque  Viris  delicatos  cibos  depofito 
;regni  fuperciüo  contentus  vice  fanmlorum  manibus  propriis 
apponeret  :  Regina  quoque  cum  filiis  &  filiabus  fuis  reliquar 
multitudini  more  fervulorum  omne  obfequium  humiliter  de-* 
penderet. 

VIII.  In  eo  autem  loco  quo  fandí  corporis  reliquias  a  fideli 
plebe  venerantur ,  tanta  &  talia  miracula  Dñs  noíler  Jefus 
Chriftus  ad  honorem  &  gloriam  fui  nominis  eíl  dignatus  of- 
tendere  5  cxcis  lumina  reftituendo  5  furdis  auditum  reforman- 
do 5  immundos  fpiritus  ex  obfefsis  corporibus  eliminando; 
claudis  greíTum  redintegrando  5  ut  íi  aliquis  peritus  litteris  ea 
traderet ,  non  mínima  librorum  volumina  conficerer  :  fed  par- 
tim  imperiria  ,partim  negligentia,  filentio  funt  obreda.  QLiod 
■  fi  indubia  fides  petcntum  ^  exigat^non  difsinnlia  Dñs  nof» 
^  ter  Jefus  Chriftus  per  ConfeíTorem  fuum  ufque  hodie  digna- 

tur 

(a)    eorpore.   (b)   peteutiunv,  . 


AFfas  de  la  Traslación  de  S,  ífidoro,  375 

turopcrari.Rcliquiir  \  eró  Bcati  Confcflbris  ab  Hifpalcnfi  urbe 
translata: ,  atquc  Lcgioncm  fiint  dclatx  anno  ab  Incarnationc 
Dñi  noítii  jcíli  Cluiíli  T.  LX.  llí.  (1063.)  Indiclione  1.  con- 
currente ni. 

Ad  laiidem  qnoque  Pontificis  almi  videtiir  pertincrc  illud, 
quod  ciim  Hiípalenfis  Civitas  proptcr  scqiioris  calidum  vapo- 
rciii  numquam  fit  folira  uredinem  glaciei  perpeti,co  tamen 
anno  quo  ex  indc  beata  membra  funt  abítrada  ;  adeo  urente 
giacic  eft  exufta  ,  quod  ñeque  in  vinetis ,  ñeque  in  olivetis, 
leu  ficetis  ,  aüquid  frudus  reiiianferit.  Dicat  quifque  prout 
fentit.  Ego  autem  aílcro  ,  ipfa  quoque  elementa  difceíTum 
fandi  corporis  fenfiñc  j  fentiendo  doluiíTc  ;  incolafquc  urbís 
tanto  Patrono  deílitutos  privatione  frucluuni  Dei  nutu  per* 
cufsiUe.  His  vero  &  hujufmodi  operibus  dedos  fuos  ia 
confpedu  mortalium  glorificat ,  qui  in  prxfentia  Dei  Patris, 
&  Sandorum  Angelorum ,  fuá  illos  vifione  remunerar  Jeí  us 
Chriílus ,  qui  cum  eodem  Patre  &  Spiritu  Sando  unus  Deus 
yivit  &  regnat  per  numquam  finicnda  ^  íaccula.  Amen. 

(a)  fticulorum^ti,C\xh*, 


'37^      E/pana  Sagrada.  Trat.z^.  Jpend.j: 


VETUSTISSIMI  VERSUS, 

qui  olim  in  Bibliotheca  s.  ISIDORI 
Hiípíileníis  Epifcopi  le- 
%  gebantur.  * 

Ifidori  Spaleníis  Epifcopi  extant  vcrfus  titulis> 
Bibliochccae. 

^UNT  heíc  plura  facra  ,  funt  hele  mundialla  plura^ 
Ex  his  5  fi  qua  placem  car  ¡"nina  ,  tollc  ,  lege. 

Prata  vides  plena  fpinis ,  &  copia  floris} 
Si  non  vis  fpinas  fumere  ,  fume  rofas. 

Heic  gemma:  radiant  veneranda  v^olumina  legisj^ 
Condita  fiint  pariter  heie  nova  ciim  veteri, 

ORIGENES. 
^  Ule  Orlgenis  cgo  Doftor  verifsimus  olim,  * 
Prxreptus  lubito  lingua  nocente  fui. 
Condere  ,  fi  credis  ,  ñudui  tot  millia  libros, 
Q¡.iot  legio  miíTos  ducit  in  arma  viros. 
Nulla  meos  umquam  retigit  blafphcmia  fenfus^ 

Sed  vigil ,  &  prudens  tutus  ab  hoñe  fui. 
Sola  mihi  cafum  Peiiarchúm  d:£la  dederunt,. 
His  me  conjeílura  impia  tela  premuní. 

HILARIUS. 

Gallia  me  genitum  ,  mePiftavis  cretcnanú 
Dodorcm  Hilarium  mifit  alumna  fuum<. 


AMBROS  JUS. 
A^^.broíins  Dcftor  fignis  infignis  ,  &  Hymms^; 
Enitet  heic  titulis  ,enitet  eloquiis» 


*  Ex  Muríttort  Tom.i.  Anecdotorum  pag.io^, 

(a)  Fonenfe  otros  dos  v^rjos  qii€  a<^uí  faltan  ,  en  el  titulo  de  Orígenes  , 


Vcxfos  ¿t  la  "BihliothcCii.  de  5.  I/tdoro.  377^ 

AUGU  STINUS. 
Mcntirur ,  qiii  te  totum  Icgiflc  fatctiir, 

Aüt  quis  cundía  tua  Lcdcr  habcrc  potcfl? 
Namque  vüliinni.ibus  inillc  Auí^uÜinc  refulges^ 

Tcílantiir  libi  i ,  que  d  loqixr  ipfc  ,  tui. 
Qnaüivis  muhorum  placcnnt  volumina  libris. 

Si  Augullinus  adcft  ,  fufíicic  ipfc  tibí. 

HÍE  RONTAÍUS. 
Hieronymc  Intcrprcs  variis  dodilsime  lingurs 
•  ••••••••••••» 

Te  Bcthlcm  cclcbrat  ,  totus  te  períonat  orbis, 
Tequoque  noílra  tuis  Biibliüthcca  libris. 

yOAXNES  CHRTSOSrOMUS.^ 
Nomine  Joannes  Chrylbftomus  inde  vocatur, 

Aurea  quod  noñrum  lingua  corufcat  opus. 
Conílantinopolis  me  prxceptore  refulget«. 

Et  cekbror  libris  Dodlor  ubique  meis^ 
Compofui  tr  ores  ,  a  virtutum  pra:lia  dixi^  | 

Etdücui  niiíeros  crimina  flere  reos.. 

CTPRIANUS. 
¡Claricr  cloquio  curflisCypriane  refulges, 
Ju  mudo  Dcftcr  eras ,  tu  modo  Martyr  ades. 

PRUDENTIUS. 
SI  Maro  ,  fí  Flaccus ,  fi  Nafo ,  &  Pcrfius  horret^ 

Lucanus  fi  re  ,  Papiniufque  tedet; 
Par  erat  e>imioduJcisPrudentius  ore, 

Carminibus  variis  nobilis  Ule  fatis. 

AVirUS.  JUVENCUS.  SEDULIUSi  > 
Perlege  facurdi  íludiofum  carmen  Aviti. 

Ecce  Jüvencus  adefl: ,  Seduliufque  tibi. 
Ambo  lingua  pares  ,  florentes  verfibus  ambo^ 

Fonte  Evangélico  pocula  larga  terunt. 

Isl)    Ert  el  MS,  Jígulsnte  fe  añade  mores  hrninurru 


3  78      Efparía  Sagrada.  Trat.t^.  Jpend,y; 

Define  Gentilibus  ergo  infervire  Poetis. 
Dum  bona  tanta  potes ,  quid  tibí  Callircen? 

EUSEBIUS.  OROSIUS. 
Hiftorias  rerum  ,  &  tranfañi  témpora  fecli 
Condita  membíanis  hxc  firaul  arca  gerit. 

GREGORIUS. 
Qaantum  Auguftino  clares  tu  Ippone  Magiftro, 
Tantum  Roma  fuo  Praefule  Gregorio. 

LE  ANDE  R. 
Non  fatis  antiquis  Dodoribus  impar  haberis 
Leander  vates.  Hoc  tua  dida  docent. 

THEODOSIUS.  PAULUS.  GAIUS. 
Conditur  heic  juris.  feries  amplifsima  legum. 

Verídico  Latium  qux  regit  ore  forum. 
Non  fucos ,  libros  geftant  hxc  fcrinia  noílra; 
'    Qai  cupis ,  ecce  lege  ,  fi  tua  vota  libent. 
Tolle  heic  fegnitiem ,  pone  faftidia  mentis; 

Crede  raihi  frater  ,  dodior  inde  redit. 
An  dicis  forte :  Quid  jam  mihi  ifta  neceíTe  c&i 

Qjod  mcditem  ftudij  non  fupereíTe  mei?  '"^ 
Explicui  Hiílorias  ;.percurxique  omnia  Legis;  : 

yere  hoc  fi  dicis  ,  jam  nihil  ipfe  fapis. 

COSMAS.  DAMIANUS.  HTPPOCRATES.  GALLENUS^;  • 
Quos  claros  orbe  celebrat  medicina  magiítros, 

Hos  prasfens  pidos  fignat  imago  viros. 
Sunt  medio  dona  ,  quam  diu  quifque  laborat, 

Aeger  jam  furgit ,  nulla  lagena  venit. 
Quod  debes  naédico ,  redde  eger ,  ne  mala  rurfus 

Occurrant ,  occurret  denuo  nemo  tibi. 
Pauperis  attendat  medicus  ccnfum  ,  atquc  potentis, 

Difpar  conditio_difpari  habenda  modo  eñ. 
Si  fuerit  dives fit  jufta  occafio  lucri; 

S¡i  pauper ,  merces  fufficit  una  tibi. 


V^yfos  de  la  l^ihliothccn  ele  S,  J/iJoro,  379 


ITEM  rirVUJS  PIGMEATAEJJ.  * 

'Qi^iidquid  Arabs  aris  ,  quidquid  fcrt  Indus  odoris 

Q^iidqi.id&  Joi  ij  pcrvchit  iinda  inaris, 
Cyiiaiiioinum  ,  miirliam,  toliuin,  caí'siamqae  nitenrcm, 

B^Uaina  ,  thus  ,  calaiiuim  ,  Choriciiniu]uc  ci'ücuiii> 
Hícc  pcíTiiiu  inaü,noruin  pigmentaria  Regiim, 

Et.  dc>mus  imn.enfis  proñiia  dcliciis. 
Kos  vilibus  fruimur  pratoriim  germinis  hervís, 

Q^'as  hi  n  ilcs  vpI  cs  ,  &  jiiga  cciraf.rnnt. 
Sacn  crgü  Hcfpcridum  montes  &  rnra  válete, 

Nam  muliis  curis  muñera  vcftra  valcnt. 
Keic  odorata  Jacent ,  hcic  fpirant  cynnama  ,  thiira, 

Qiia:qiie  opikntus  Arabs,  qra'q:ic  Sabea  feret, 
Unguenti  genera  dum  fint  gratiíshua  plura, 

Nil  rosa  ,  nil  viola  gratius  efle  poteíl. 
Cedet  Eliiuis  ,  cedet  Amaracinus  illis, 

Cedet  &  hcic  Cypriüm  qux  regione  venir. 
Ungüenta  hcic  cernís  varia  ,  qux  Gra^cia  mifit, 

Plurima  &  Hefperia  de  regione  íumus. 
(Vaícula  concreta  fragilis  de  puh  ere  cretíB 

Pigmenta  gcrimus  ,  pocula  nuUa  damus. 

^  ITEM  TirULUS  SCRIPTORIJ. 

Qui  cálamo  cerrare  novit  ^  ciim  momia  pellc 
Si  placet ,  hic  veniat :  hic  fuá  bella  gerat. 

Quíf- 

*  En  Mtirat orí  falta,  tfii  titulo  ;  qut  exprejfa  el  MS,  de  la  Real  Btbliotbeca 
de  Madrid  ,  en  que  fe  incluyen  los  Opufculos  de  San  Martin  Dumienfe^ 

(a)  Vefie  aqui  falta  e>i  Muratori  bajía  foras,  Fonefe  ,  tomado  del  MS.  de 
la  Real  Blbl,  para  que  fe  vea  junto  lo  que  refulta  de  los  dos  \  no  oh/íante  que 
eflan  defBuofos  e/ios  titules  tn  fus  verf§s ,  pues  parece  faltan  algunos  entera^ 
mente. 


VI  t. 


(b)  En  el  MS,  de  la  R.  Blbl.  fe  nota  al  margen  cupit  en  lugar  de  wc?* 


3  8 d      E/pítria  Sagrada,  Trat.  z  .  Jpend. 7; 

Quifquis  vagus  fucrit  f  media  llbrarius  hora 
Sufpenfus  binis  feriatur  terga  flagellis. 

AD  INTBRVENT  lORE  M. 

Si  plus  ,.dis ,  tetque  ,  quatcrquc  fieri  quod  vulc 

Scriba  magijs  nofler.  eo ,  oportct  amice. 

Si  fapis  &  fentis  hoc  tibí  dico,  tace. 

Non  patitLir  qacmquam  coram  fe  fcriba  loquentemV 
Non  eft  hic  quod  agas  garcule  ,  perge  foras. 

(c)  En  el  principio  del  cecceL*  vcrfo  :  vagus  hic  fuerit,  (d)  En  cí 
í^uinto  ,  bit  por  dii» 

Y  por  quanco  en  aquel MS.  fe  halla  muy  diferentemente  lo  que  perte- 
nece á  eíle  Apenilcs ,  lo  pondremos  coiifoíine  úil  le  k€  ,  que  es  conic^ 
fe  %u€* 


/ 


Verfos  clt  la  Tiibliothcca  de  SJ/idoro.  381 


INCIPIT    T  I  T  U  L  U  S 

EibliütlicCcX  a  Domno  líidoro 
cditus.  * 

J^HR  muiros  libros  gcftant  hccc  fci  inia  noftra, 

Qai  cnpis  hxc  Icgc  ,  íi  rúa  vota  libcnr. 
Tüllc  hic  Icgniticm  ,  depone  faftidia  mcntis, 

Credc  iViihi  frr.tcr  ,  d  clior  indc  rcdis. 
An  dicis  forre  :  Qiiid  jam  mihi  iíia  ncceíTe  cfl? 

Qi^iod  mcdirem  ftudij  ,  nil  fupercíTe  mihi. 
Explicui  hiñorias  ,  &  percurri  omnia  Lcgis 

yeiba^hxc  fi  dicis ,  jam  nihii  ipíe  íapis.  ^ 

ITEM  ALIVS  TITULUS. 
Sunt   hic  plura  facra  ,  íunt  &  mundalia  plura. 

Ex  his  ,  íi  qua  piacent  carmina  ,  toUe  ,  icge» 
Prara  vide  plena  fpinis ,  &  copia  floris, 

Si  non  vis  ípinas  fumerc  ,  Turne  roías. 

IN  AUGUSTINUM. 
'Aiiguñine  mcntítur,  qui  te  totum  legiile  fatetur^ 

Aut  qui  cuneta  tua  leclor  habere  poteft. 
Kamq  le  voluminibus  mille  Auguftine  refulges, 

Teftantur  libri  ,  quod  loquor  ipfi  tui. 
QiKimvis  mulroium  placear  prudentia  libris^ 

Si  Auguftiniis  adcft ,  fuñicit  iplc  tibí. 

IN  H  lE  RONTMUM. 
Hicronyme  intcrpres  ,  variis  dodifsime  linguis 
Te  Bcthleem  celebrar,  te  toius  concelcbrat  orbis 
quoque  noftra  promet  tuis  biblictheca  libris. 

(*)  J/s¡  el  MS,  ele  ¡a  Real  Bihl,  de  Madnd  ,  con  todo  lo  que  fe  figv.e,  MuA 
ratori  permitió  que  fe  atribuye ¡fen  a  S,lfidoro  ejios  Vtrfes,  El  titulo  fropueflo, 
lo  fifirrna, 

(a)  L9S  quatro  vtrfos  precedentes  fe  kjn  ambf»  ^ajo  il  tjtuh  de  ThC9¿£* 
ílus. 


3  8  z      E/paría  Sagrada,  Trat,  1 9 .  Jpend,' 

IN  H I  LARIUM. 
Gallia  me  genltum  ,  me  Piclavis  ore  tonanti 
Hilarium  Doftorem  miüt  alumna  fuum. 

IN  AMBROS  lUM. 
Ambrofius  Doílor  ,  fignis  infignis  &hymníSt 
Enitet  hic  titulis  ,  enitet  eloquiis. 

IN  CTPRI ANUM. 
Clarior  eloquio  cunctls  Cypriane  refulgís 

Tu  modo  Doctor  eras :  tu  modo  Martyr  es.  * 

IN  JOANNEM  CHRTSOSrOMUM. 
Nomine  Joannes  Qirylbftomus  inde  vocaris 

Aurea  quod  noílris  promere  lingua  tuis 
■  Conftantinopolis  me  prxceptore  refulget, 

Et  celebror  libris  dodor  ubique  meis 
Compofui  mores  hominum  vktutum  premia  dixi; 
Et  docui  miferos  crimina  flere  reos. 

IN  G  REGORIUM. 
Quantum  Auguftino  prxpollcs  tu  Hipponc  maglílro^ 
Tantum  Roma  fuo  Prxfule  Gregorio. 

IN  LEANDRUM. 
Non  fatis  antiquis  Dodoribus  impar  haberis 
Leander  vates,  hoc  taa  dida  docent. 

IN  ORIGINEM. 

Ule  ego  Origenes  ,  Dodor  verifsimus  olim, 

Quem  primum  fidei  Grxcla  clara  d^dit. 
Celfus  cram  meritis  ,  &  clarius  copia  fandi 

Pracruptus  fubitó  lingua  nocente  fui. 
Conderc  ,  íi  credes  ,  ftudium  tot  milia  libros 

Quot  legio  ducit  noílris  in  armis  viros. 
Nulla  meos  unquam  tetigit  blafphemia  fenfus: 

Sed  vigil ,  &  prudens  tutus  ab  hoíte  fui. 


(a)  Ex  Muratori  ades» 


Ver  [os  di  la  "BlhUothecd  de  SJ/tdoro,  383 

Sola  n::hi  cafum  Periarchon  difta  dcdcruiu, 
His  me  congcftum  ¡mpia  tela  prcmunt. 

ITEM  TITULUS  PIGMENTARIJ. 
Qiiidquid  Ar.ibs  aris  ,  quidquid  fcrt  Indas  Oduris 

Qjidquid  Idumci  pcrvenit  unda  maris 
Cynamonuim,  myrrham,  foüum,  cafsiumque  nirentcm 

Balíarra,  thns,  calamum  ,  choriciumquc  crocum. 
Ha:c  poílunt  m.ngnoium  pigmentaria  Regum, 

Et  domub  iinmcnía  prcHua  divitiis. 
Nos  viles  fruimur  pratorum  gcrminis  hcrvas  • 

Qiias  hiimilcs  valles  cclfaque  jiiga  ferant. 
Ergo  Pieridum  facri  n  ontes  ,  &  rura  válete, 

Nam  multis  curis  muñera  veñra  placent. 

ITEM  TITULUS  SCRIPTORIJ. 


ÁPEN^ 


384      E/paña  Sagrada.  Trat.  z  p ,  Jpeiul  8 . 


APENDICE  VIH. 

ACTAS  DEL  MARTYRIO 

de  Santa  Aurea  ,  efcritas  por  San 
Eulogio  lib.  3.  cap.ult.  del 

Memoriak  Sanólorim. 

1    T7  A  tempeftatc  virgo  quídam  nobilis  nomine  Aurei 
JLj  Sandorum  Adulphi  ,  &  Joannis  Martyrum  ,  de 
quibus  in  pracccdentibiis  memoravimus  ,  foror  ,  qiiíe  á  tempo- 
re  coUiíionis  eorum  devotionis  pras  mio  fungebatur  ,  cum  re- 
velatis  facríe  religionis  ftadiis  in  CoenobioCuteclarenfi  ,  quod 
antiquitus  fandjí  &  gloriofe  Virginis  Marix  nomini  dedica- 
tiirn  eft ,  commancret  per  annos  ferme  triginta,&  amplias 
cundís  fidei  fuas  notitiam  donans  ,  nec  ullis  adumbrara  pavo- 
ribus ,  converfarionem  Chriílianifmi  fui  parulo  gcrebar  con- 
greíTu.  Er  quiaerar  ftemmaris  ortu  prxcinda,  grandique  faftii 
Arábica:  rraducis  cxornabatur  ,  nullus  exterorum  Virginis  fi- 
dem  incurfare  audebat ,  doñee  quídam  fuorum  ex  Provincia 
•Hirpalenfi  ,  unde  genus  rrahebar ,  divinirus  ut  arbitror  conci-i 
tari ,  quo  Jam  dcbira  ante  mundi  conftitutionem  Virgini  co- 
rona marryrij  pararctur  ,&  prxftantius  in  caclcílibus  de  con- 
fummato  Ixtaretur  rriumpho  ,  caufa  cxplorandí  ad  fe  pcrlati 
rumorís  fidem ,  ac  propofitum  Virginis  ,  venientes  ,  callidc 
contribulam  fuam  gratia  fofpitandi  fefe  invifere  mentiuntur. 
Quam  non  folum  Chriftianam  ,  verumetiam  facrx  devotionis 
inlignitam  ílígmate  contuentes  ,  confeftim  de  ea  judici  refe- 
runt  quxftionem.  Qul  &  ipfe  jure  nativitatis  eidem  Virgini 
concrctis  adhxrebat  profapiis.  Tali  ergo  ñimulatus  relatione, 
fuis  eam  aísiftere  jubens  obtutibus  ,  quare  fe  tam  nobilitec 
auclam  famulatu  fidei  Chriftiana;  degenerem  reddiderit ,  vili- 
que  propofito  tam  prxcelfi  generis  infecerit  infulam  clementí 
a<Íiiiodmn  exhortara  compcllat.  Sed  poteris  (inquir)  quam 


ASIas  de!  líciYtyYio  de  Santci  Jure  A,        3  S  5 

^ropíre  totis  abfolvi  pardoribus  ,  dcbitamqiic  intcrpolatx  ori- 
ginis  rccipcre  claritatcm  ,  ii  tui  gcrcns  coníliltum  fulei  ncílrx 
cultibus  intimis  te  votis  admittcndam  elci^crls ,  íumn^iíquc  no- 
bis  aífcclibus  parens ,  qucd  fcquimur  Tcquaris  ,  &  quo  du- 
cimur  irc  contendcris.  Si  vero  &  contcmptos  nos  ,  &  ctiam 
qux  colimus  abrogavcris  ,  &  illos  quos  haclcnus  xmulata  es, 
intuitu  fidci  fcclarc  dccrevcris  :  poft  varia  dirx  cruciationis 
tormenta  ,  poít  muhiplicium  dolorum  immcnfa  fupplicia,  qua: 
mérito  tanti  criminis  rea  rependcs,  poftremó  turpifsimac  mor- 
tis  fupplici'jiii  inc-i^rres.  Ferunt  cod:iii  momento  virginem 
fub  judicis  objurgAtione  ceísillc  ,  &  omne  fibi  imperatum  ü- 
benter  exequendum  polliceri.  Et  qjia  melius  de  rebus  non  ex- 
pertas filendumeíl,  quam  procacirer  incógnita  ventilare,  cu- 
;us  rci  obrentu  hxc  ipía  negatio  xMartyrem  futuram  fabrepfe- 
rit,  utrum  formidine  carnis  ,  an  caufa  difponendi  rem  famiüa- 
rcm  ,  incompertus  teílificare  non  audeo  ,  nifi  forte  ex  fubfc-^- 
quutis  eventibus^.quibus  poftmodum  obftinanter  in  profcfsio-: 
nc  perdurans ,  promeritam  adepta  eft  laurcam  ,  ut  fefe  con-í; 
jedura  arbitraras. humani  habet ,  carnis  illam  infirmitate  noa 
üibcubilVc  credamus. 

,  2  I.giturpoft  attditam  jiidex  pris  ejus  profefsionem  ,  qua. 
juxta  omnes  ritqs  legis  Cux  degcre  ípoponderat  :  illico  ob- 
eundi ,  quocumque  vult ,  fjbimet  libcrrate  collata  ,  e  veftigio 
domum  rcgreditur.  Ac  ficut  prius  militans  Chrillo  nuUarenus 
á  propofuo  fanclaífidei  delucvit  ,  nec  á  fideüum  contubernio 
fe  paíTa  eft  difgregari  ,  quinpjú.is  illorum  perfxpe  fe  Coeti- 
bus  conferens  ,  quos  pietatis  religíj  perl.iftrabat  ,  condignis 
fletibns  aífeclu.quc  interno  lapfum  ür.gux  depl^rans  ,  fpet 
f'jx  vcram  fidacicvm  ad  Redemptoris  all'gat  induigentiam  ,  íi 
forre  reata  prcevaricationis  obnoxiam  famulam  non  repellar, 
qui  adiilteram  ab  exilio  lapid  uionis  eripiens  ,  Petrum  a  ma- 
ris  finci  biis  incubantem  Apoíloiico  funclurum  primara  recep- 
tar ,  furemque  parricidio  coinquinatum  fuo  comitatui  paradi- 
fuLw  luftratm'us  admirtir.  Nec  obeiTc  fidcbat  prxlarg<x'  ,  ^  in- 
comparabiii  Domini  piet.iti  inutilis  famulx  momentaneura 
crimen  ,  apud  quem  muhimoda  miferatio  ,  &  redemptio  co- 
piofa  8c  exaberans  ,  prxvenit  gratix  dono  indignos,  &  quibus 
ürer.ui  hboris  fiipendia  milla  fuppedltant  ,  confuirá  pietate 
jiiftiiicar.  Augetprxtecca  Virgo  fancta  compunclioneai ,  ftu- 
To;n.IX.^  Bb  dium 


3  S  á      E/pana  Sagrada.  Trat.  1 9 .  Jpend.  8 . 

dium  lamcnrationis  multiplicat,  votis  vota  congeminat,  íc  da-? 
plicato  mcerore  aíFcduque  menrem  perurgcns  ,  ne  fupremo 
exanime  aut  de  fcelerc  condcmnata  ,  íeterno  niancipetur  íup- 
plÍGÍo,aut  á  confortio  fratrum  íuorum  Adulphi  ícilicet ,  & 
Joannis  Martyrum  bcatorum  congruis  meritorum  repagulis 
detrudatur  ,  fclicibus  votis  adnítitur. 

3  Exenclaro  intrepidoque  proceffii  frequenter  Ecclefiafh 
adiens  ,  jam  jamque  in  virtute  Domini  roborata  ,  terrcnis  abf- 
trada  contagiis:  &  caelefti  Cimx  ánhelat  aíeribenda  :  fi  forte 
cujafquam  redivivo  conteftationis  eventü  ífvjus  denuomi^rc- 
retur.  Sed  hxc  callidus  veterator  non  levitér  ferens  ,  cum  fide- 
lióri  conciliatu  nuper  elapfam  ,  creatori  fuo  nunc  qiiám  antea 
inilitare  intclligit ,  nec  in  aliquo  penitus  profuiíVe  circumven-- 
tionis  (ux  prarftigtum  contaetur ,  quin  injecto  ftupore  neício 
cujus  hebeüiidinis  ,  tranfvcrfam  virginis  lingiiam  á  profcfsione 
veritatis  leviter  &  perfandorie  conteftaverat  ore  ,  non  cordc- 
fuiíTe  Tublatam  advertens  :  haud  dubie  condsemonibus  de  exté- 
miato  curfii  conqueritur  dicens :  Hxc  celebs  pridem  me  labiis 
fortuitu  honorans ,  modo  cor  ejus  praecinctum  virtute  fuper- 
na  ,  grandi  objedu  á  meis  difparatur  illecebris.  Et  idcirco 
quemdana  in  perfeqiiútionem  Beata:  Virginis,  pruritans  denuó, 
ad  perquii'endam  tyronem  fídei  fux  compiilit. 

Nonnulli  interea  gentilium  ejus  explorantes  converfa- 
tionem  ,  nihilominus  juxta  priorem  habitiim  Chrifti  famulam 
repetientes  ,  illico  de  ea  coram  judice  queftum  dcponunt,  cri- 
men aíTerunt  ,  dolofque  prxtendunt ,  &  ut  tanti  abufus  pra:- 
íiimptioni  vindex  occurrat  ,  talefqiie  aufus  legali  auftoritate 
percellat  y  perverfis  linguis  contendunt.  Qai  protiniis  vehe- 
menti  ira  ccmmotus  ,  fcrocium  truculento  íatellitum  minifte-^ 
rio  íuis  cam  attrahere  confpedibus  jubens  ,  iilico  exhibitam 
de  contcmptu  nuper  adepti  cultus  redarguit  ,  denegleílu  pro- 
mifsi  coaiminatur  propoíiti  ,  &:cur  tanti  juris  decretum  non 
reverita  fit ,  horrifonis  percontatur  clamoribus.  Tum  virgo, 
q USE  fe  noverat  ad  tale  jam  divinitus  eledam  certamen  ,  ut 
erat  prudentioribus  diferta  facundiis  ,  fando  jam  perluftrata 
refpedu  ,  judici  refert.  Nunquam  á  Chrifto  Deo  meo  íeparata 
funt ,  nunquam  á  religione  pietatis  ejus  difccfsi  !  nunquam 
prophanationibus  veftris  vel  ad  momentum  inhítíi ,  licet  du- 
dum  coram  te  3  lapfu  quodam  íetmonis,  lingua  íuccubuerir,. 

Erat 


jíFids  dd  ^fartyrio  de  Santa  Aurea.  387 

Erar  antcm  cor  mcLiin  íiduciaiii  habens  in  Domino ,  qui  me 
liiarum  promilsioi^uiu  inrroríiis  adininicuüs  crigcbat  diccns: 
Qui  crcdit  iii  me  ,  ctiam  íi  mcrtuus  fiicrit  vivcc.  Indc  c^uam- 
vis  verbo  tenus  laquciim  prxvaricationis  incurrerim ,  vivido 
tamcn  lanclx  credulitatis  tcnorc  cor  pra:munitum  gcrcbam. 
Nam  íbatim  qiio  á  te  digrcíla  riim,&  voris  &  aíFeclibus  lachry- 
inofis  qiiem  ab  infantia  mea  didiceram  cultum  cxcrcui  ,  fidein 
ícrvavi ,  propofitLim  gefsi.  Reílat  ergo  jam  nunc ,  iit  íecuu- 
dum  prophanationis  vcftrx  ritum  ,  aur  gladio  vindicc  puniar^ 
aut  fi  inultum  prxterirc  fadüm  hiijufcemod-i  poteíl ,  de  reli- 
quo  tora  me  libertare  ad  cohcxrendum  Chrifto  Domino  prac- 
termitre.  Tune  immaniísimus  arbiter  Viriiinis  allcrtione  fue- 
ccnlus  ,  tadurus  de  ea  regí  relationem  ergailulis  mancipavit, 
ingentique  vinculorum  onerc  coarclavit.  Quam  alio  dic  per 
dccrerum  principis  gladio  trucidans  ,  confellim  exanime  cor- 
pus  ejus  cujufdam  homicidx  patíbulo  ,  qui  ante  paucos  dies 
afiixus  fuerat,capitc  deorfum  fufpendi  praccepit,  cujus  beatum 
cadáver  cum  cxteris  furum  membris  ,  qui  tune  ob  fl^gitium 
ínterempti  funt,  Bacticis  immeríum  gurgíribus  nuUum  hadc-< 
ñus  comparendi  veftigium  prsebuit.  Chriílus  autcm  Deus  ,  & 
Dominus  nofter  qui  cít  adjutor  bellantium  ,  &  martyrum  co- 
f  onator  ,  qui  dat  lafsis  virtutem  ,  fe  quoque  rcquirendi  affeo 
tum  iníinuans ,  providam  pulfandi  januam  miiericordisc  fuos 
confert,  intcntionem  multimodo  rerum  eíFcctu  fecundum  pía- 
citam  übi  difpenfationem  pracfcitam  ,  &  prxdeílinatam  ante 
mundi  principium ,  ad  coronam  martyrij  famnlam  fuam  in 
pace  fufccpir.  Cui  eft  honor  &  gloria  ,  vircus ,  &  porellas 
íicula  fxculorum.  Amen.  Coronara  eft  ha^c  Virgo  XliU.  Ca^i 
icndai  Augufti  Er4  qua  ftipra. 


3  8  S      E/pana  Sagrada.Trat.z^ .Jpend.tdt. 


APENDICE  ULTIMO. 

ACTAS    DEL  MARTYRIO 


/I  f^VM  ad  landem  Chrífli  pertíneat  cultns  reverenríxi'^ 
qui  Martyribusexhibctur,  refpojidet  tamen  fidelibuS* 
in  rcmcdium  animar um  ,  quidqiúd  reiigioíiter  in  fcílivitatibiis 
agitur  beatonim,  prxfertim  cum  per  hoc  ,  &  per  ipforum  pa- 
trocinia  ,  Martyrum  &  fummi  Redemptoris  acquiritur  prar- 
miiim,  in  cujiis  honorem  virtutem  recolunt  Sandorum.  Er- 
go  noílrarum  Virginum  Flora:  &:  Mariae  trophíEa  digefturi  in- 
lignia  ,  non  facundias  leporr ,  non  totiantibus  eiiphoniis  ver- 
borum  fcrviamus  ,  fed  qiiod  fidelibus  fimpliciter  reí  geftac 
veritatem  infinuet ,  obfervemus  :  quia  fufficere  noftris  credi- 
mus  veritatem  ,  .plura  fimplicitatc  digeftam  ,  quám  vano  infa-^ 
latani  ciiltu  fallaciam.  Et  fat  nóbis  eft  fideliter  referre  quod 
fuit ,  quia  non  congruit  fub  venuftate  fermonis  rem,  qux  now 
cxtiterit ,  adhibere.  lllrbata  namquc  veritas  ,  quoquo  moda' 
proferatur  ,  firmiori  greffu  confiftit  ,  &  ornatiisimé  fidum* 
mcndacium  paululum  perleverat.  Nec  patitur  Chriftus  aííer- 
torem  juflitix  immunem  efle  bencdidionis  pra:mio  ,  cüm  ta-r 
«len  reatu  homicidi;  añringatur  prolator  mendacij. 

2  Harem  igitur  vocationem  Virginum  ,  qux  difpari  fola 
progeniras,  &  pari  monis  occafu  ca:kftibus  adunatíE  funt ,  íi- 
gillatim  exponi  neccíTe  efe :  &  quibus  modis  unaqua:que  earuni 
pra:dcftinatíE  fandificationis  culmen  attigerit  ,  Deo  fautore 
íaltim  exili  digeramus  ílylo. 

3  Primüm  igitur  fpecie  decoris  ,  &  venuftate  corporis  ni- 
ínium  fiorens  virgo  fandiísima  Fiora ,  fed  interiori  habitu  flo- 
r^utifsima  ,  matrem  Chriftiaaam  habens  ex  vico  Aufinianos, 


de  las  Santas  Vírgenes  Fiora  y 
María,  fegiin  S.  Eulogio 


Del  niiXrtjrio  de  Sant<i  Fiord  j  Uaria.  389 

qul  f  p.U'tc  OcciJcntdli  milliaribus  octo  a  Corduba  diílat, 
pai'ifsiiiiis  ls:  nobilibus  (iit  ita  dlxcrim)  pcrÍLinctam  nntaiibus, 
patrem  vero  Gcncilciii  ex  oppido  liabuir  Hilpalcnfi.  Hi  ncício 
qiia  üccaíione  propriis  locis  cxalcs  ,  Cordisbam  dcí^cndi  gra- 
tia  acccUcninr.  Qji  ex  ultimo  partii  fiio  hanc  infantulain 
procrcarnnt ,  &  íublato  per  niortcm  geiútorc  ,  fideliísima:  ge- 
nitricis  tutela  fponía  ChrilH  nutritnr.  Qjam  pia  matcr  facra: 
relic^ionis  leG;ibus  imbuens  ,  docuit  fideü  credulitate  coíere 
Chriílum  Dcurn  ,  qui  per  uterum  Virginis  María:  ad  nos  ulti- 
mo tempore  veniens  ,  &  per  aílumptam  humanitateirj  homini- 
bus  proximus  faclus  ,  per  ínefFabilem  quoque  Deitatem  fuam 
invilibilis  ,  incomprehenribilis,&  inextimabilis  feiiiper  extitir. 
Venerabilis  namque  paella  tenerrimis  annis  fidei  pietatein 
.cbibens ,  coepit  intra  mentís  recefllim  altare  Sanftum  conf- 
tvuerc  ,  quo  placíta  operum  bonoruin  holocauftomata  Cliriílo 
femper  oiferret.   Qux  ab  ipíis  rudimentís  infantil  cunclís  fe 
vanitatibus  fxculi  privans,  totum  quod  illa  a*tas  (utpote  pie- 
nitudine  fcientís  expers)  pucriliter  aíFectat ,  fuperno  Jam  de- 
libuta  rore  conculcat.  Nam  quodam  tempore  cum  genítríceoi 
cjus  adirem  caufa  dígnoícendi  principium  hujas  pucllx  con- 
Verfationis  5  ipfa  genitrix  inquit:  In  veritate  vobis  loquor, 
qiTod  ab  ineuntíbus  annis  ChriRi  amorem  peclore  fuo  recon- 
dens  filia  mea  ,  fecularium  obledationum  cultum  ufqucqua- 
que  fpreverít ,  ac  íemper  qua:  Dei  funt ,  corde  meditare  ftu- 
duit :  femper  opera  fancta  adimplere  non  diílulit.  Adeó  ut  in 
infantia  fuá  cum  dicbus  Qiiadrageíimx  parvirati  ejus  confu- 
lens  ,  fivc  ut  illa  a:cas  contigua  robuílius  convalefceret  efii 
quotidiano  ,  competcnti  prandij  hora  cibum  ei  porrigerem: 
ijia  in  virtute  Domini  poíitum  habens  cor  egentibus  cum  mi- 
niftrans ,  furtim  beatum  exercebat  jejunium.  Sicque  diebus 
fingulis  ipfa  agente,  pene  máximum  abftinentia:  tempus  elap- 
)um  erat ,  cum  clandeftina  infantis  devotio  vix  quibufdam 
revelatur  indiciis.  Q^am  talibus  inhibere  votis  ipfi  obnitens, 
ne  priufquam  iilud  tenerrimum  corpus  adolefceret ,  marcors 
sbftinentix  quaíTaretur  ,  conata  funt  jam  ad  epulum  fuadere 
4iurnum.  Eam  tamen  non  potui  provocare  ad  vcfccndum,  nifi 
feró,  &  comminatione  continua ;  perfecit  tamen  votum  fuum 
jeleclaChriílifponfa. 

TomJX.^  Bbj  Ex 


3  5?o      Efpafía  Sagrada.  Trat.i^,  Jpeihl.ult. 

4  Ex  eo  tempore  mater  folerti  vigllantia  fobolis  mores 
procnrans  ,  camque  in  ómnibus  rebus  Chrifto  afsignatam  cíle 
confiderans  ,  nullatcnus  deinceps  contraire  piís  puclls  afFccli- 
bus  audet.  Venerabilis  vero  puella  Dco  danraxat  place- 
re  ftudens  ,  provida  obfervatrix  Evangelij  attendebat  Chrifto 
monenti ,  &  diccnti :  Si  quis  diligit  me,  fermoncm  meiim  fer- 
va'bit ,  &  pater  meiis  d  iiger  eum,  &  ad  eum  veniemus,  &  man- 
fioncm  apud  eum  faciemus.  Ita  piirifsimum  ca^leílis  executio- 
ne  pr^cepti  introrfus  pra:parans  habiraculiim  ,  nihilominusr 
Sandias  &  individuse  Trinitatis  quotidiano  fruí  meretur  ad- 
ventu. 

5  Verum  dum  exercitio  fanclitatis  idquod  clam  mcdira- 
batiir  ,  ubcrius  in  amcrem  Chrifti  proficcret  ,  Israreturqiie  fe 
Chrifto  per  eandem  rcligionem  perennius  eíTe  afcitam  :  nec 
tamen  pafsim  fidelium  interefle  conventibus  auderet,  eo  quod 
fratrcm  pcftiferi  dogmatis  pcrfidum  haberet  cultorem  ,  qiü 
ejus  aísidué  converfationem  exploraret :  ut  ipfa  erar  natura 
prudens  ,  &  calens  ingenio:  didicit  á  fapientibus  nihil  pro- 
ficere  obfcuratam  credulitatem,&  celatam  confeísionem  Tri-* 
nitatis  ,  prxfertim  cüm  fcriptum  fit :  Corde  crcditur  ad  jufti- 
tiam  ,  ore  autem  confeísio  fit  ad  Hilutem.  Et  iterum  in  Evan- 
gelio: Omnis  qui  confitetur  me  coram  hominibus  y  confitcbor 
&  ego  eum  coram  patre  meo  ,  qui  eft  in  Cxlls  :  &  qui  nega- 
verit  me  coram  hominibus  ,  negabo  &  ego  eum  coram  parre 
fneo  ,  qui  eft  in  ca:lis.  Igitur  inftruda  ut  iiter  qucmodo  fe  in 
confcísione  non^.inis  Chrifti  haberet  ,  ícienfque  non  leve  eífe 
diícrimen  latenter  crcdere  Chriftum  ,  &  publice  exiftere  ve- 
xillo  Sathanar  denotatam  ,  matre  bine  inconfuha  dom.um  re- 
Jinquens  ,  clam  cum  forore  fuá  fugam.  iniit.  Seíeque  turiori- 
bus  locis  Ínter  Chrifticolas  collocantibus,faeviísima  infeftatio- 
ne  frater  earum  (qucm  fupra  nicmininus)  prcper  illas  Dei 
lacerat  Ecclcfiam  :  adcó  ut  nonnulics  Ch  ricorum  carcere  tra- 
dens>  Conventum  ubique  Religiofarum  focminarum  perfeque- 
retur.  Et  cum  agnofcerent  infeftationem,  quse  erga  fortem  do- 
líiini  graftabatur  >  indignum  dijudicantes  fe  effe  tutas  ,  &  Ec* 
ciefiam  Dei  vapulare  :  illico  Sanda  Fiera,  quac  fe  noverat  ad 
tale  príeiium  divinítus  fuifte  eieclam  ,  publico  rcgrcftli  in  <do- 
mum  revertens  ,  ait:  En  ego,  quam  quxdtis  ,  adfum,  in  me-» 


(De!  fHartjrto  de  Santit  hlovity  M'aria.  391 

ctío  vcñii ,  pro  qiia  Dei  fortcm  infeclamini  ,  adilílo  inrrcnida, 
Chriíto  crédula  ,  religioni  tavcns  Cathülicx  ,  íliginara  crucis 
gcrcns ,  oinnÍLiin  ,  qux  cultuiii  pietaris  infi  m.mc  affjdatrix. 
Vos  modo  (íi  potellis)  hanc  enérvate  confeísio;icm  :  fatagicc 
crudelioribus  tormentis  fidcm  mcam  cvincere  :  &  (quod  fícri 
pmninodubitO;Chriílo  me  Icparari  contcnditc:  pro  cujus  amo- 
lé quidquid  ad  ílipplicium  meum  Íícvus  implodcrit  arbitcr, 
gratií'simis  decrevi  animis  fiipportare.  Credo  probabitis  me 
Ínter  poenas  tortiori  pertinacia  ,  quam  nunc  in  prima  con- 
greísionc,  Chriílum  Jeíum  confireri. 

6  Frater  autem  ejus  illc  perverfus  hxc  audiens ,  cardibus 
ac  minis  interdum  ,  &  blandís  eam  nitebatur  revocare  fer- 
iiionibus.  Sed  cum  cerneret ,  pihil  conatum  fuum  proñccrc, 
quinimo  fe  quaíTo  afpiciens  labore  confumi,  ad  judicem  eam 
pcrtrahit  ,  dicens  :  Hanc  mihi  fororem  ,  ó  judex  ,  ultimus 
pactus  matris  ejecit ,  qua:  íimul  mecum  ceremonias  legis  ve- 
nerabiiiter  excolens  >  debitum  femper  erga  cultum  fidei  nof- 
tre  obíequium  exhibebat :  fed  Chriftiani  crebro  eam  urgentes 
inílinclu  ,  vatem  noílrum  abnegare  ,  ritumque  deteftari  fece- 
xunt  i  &  quadam  lenocinatione  Chriftum  elle  Dcum  credcrc 
illexerunt.  Q^iam  judex  utrum  fe  lie  haberet  illa  delatorís 
germani  qua:ltio  fcifcitatur.  Extemplo  ipfa  fratrem  impiuna 
abnegar ,  cuitumque  Mahometanum  fe  nullatenus  noviíTc 
teftatur  ,  &  adjungit:  Chrilbim  ab  infantia  mea  novi  :  ip'ms 
-documentis  inftruda  fum  :  ipíum  habere  Dcum  decrevi,  ipfi- 
que  intcgritatem  corporis  mei ,  eJus  olim  thalamis  oblcclan^ 
.da,  promifi.  Hxc  ubi  virgo  fandifsima  protulit  ,  mox  facri- 
Jegum  peclus  Jndicis  furor  immanis  exagitar ,  &:  in  cxdcin 
Alartyris  iram  admovcns  ,  inter  utrumque  fatellitem  appre- 
heníis  manibus  cam  exrendi  prxcepit,  diroque  verbere  caput 
ejus  ,  tandiu  flagris  infiílit ,  quoufque  dcdi\  cum  cafaric 
fute,  os  verticis  nndum  patcret.  Pcrdurat  nihiloiriinus  ado- 
Jeíceus  Marcyc  &  Virgo  in  fuá  confefsionc.  Tune  Jadcx  feí» 
nfivivam  &  pené  exanimem  impio  fratri  eam  delegans  ,  ad- 
monet  ,  ut  confota  medicamine,  &  v:rbo  Icgis  inlbucta  fibi 
demum  ,  nifi  fe  CQnverterit  pr^efentctar. 

7  Pcrdactam  deindc  in  domum  fuam  Chrifti  Virginem 
hollis  ,  non  fxater,  ille  iniquu5 ,  domelHcis  eam  foeaiinis  de^t 
ri;  Bb  4  muí-; 


3  9  2      E/pajía  Sagrada,  Trat.  29  .Jpend.uh. 

niulccndam  fomento ,  &  verbo  committit  ,  magnis  folumí-: 
modo  trabibus  catenarum  feras  manfionis  obtrudens.  Quia 
ingenti  maceria  totius  pra^dioli  ambitus  prícinuRitus omni-. 
no  de  nulla  evadcndi  roliicitudine  quemquam  arguebat. 
Ideoque  non  poft  muiros  dies  vuineribus  expiara  fortis  Flora, 
cum  fe  íofpitem  eñe  íentirer :  quadam  nocle  ,  per  conriguiim 
infra  correm  domui  hxrens  tugurium.  ,  celfum  parictem  ju- 
Vante  Domino  fcandens ,  inde  fe  foris  plateali  folo  projecit. 
Qux  nullo  llimulata  dolore  ,  coepit  per  tenebras  no¿lis  pnge^ 
lico  comitanre  ducatu  ,  quo  Domlnus  veller  ingredi  ,  ficquc 
cujufdam  fídelis  inter  iliud  chaos  nodurnum  hofpirio  recrea-» 
ta ,  cum  aliqiiamdiu  ibidcm  commancret  ,  deinceps  prar*- 
x:larum  TiiccitaníE  Urbis  viculiim  OlTariam  rntuitu  latendi  pe- 
tens  ,  ibi  cum  forore  fuá  ufquc  ad  tempus  ,  quo  raartyriuiTi 
confummavir  ,  deliruit.  Er  ego,  ego  lile  peccatcr  ,  ego  divcs 
iniquitatimi ,  qui  á  principio  marryrij  fui  amicicia  ejus  frui- 
tus  fum  5  combinatis  manibns  meis  cicarrices  reverentiísimi 
Se  delicari  illius  verticis  attredavi  ,  quum  iftibus  flagellorunl 
virginaiis  coma  elapfa  fuiífet.. 
Alaria.  8-  Verum  quia  Deo  faiitore  Bearx  Virginis  Flora:  aufpí- 
cium  convcrfationis  ac  niarryrij  adnotarum  efr ,  opereprerium 
rcor  ,  fi  itidem  Sanda:  Virginis  Mariis  &  Marryris  proceíTum 
Jiariviraris  5  primcrdiaqiie  religicnis  ediferam.  Ut  quibus  par 
fuit  confer.íio  pra:liandi  ,  idcmquc  afienfus  pro  jiifiiria  mo- 
riendi ,  ccnfimilis  exrct  in  relatií  vocarionis  eriam  hujus  Vir- 
ginis  inrcntio  calami.  Hiiius  parer  ex  opp'.do  Elcpleníi  non. 
infimus  profapia  ,  Chriftianns  tamcn  huc  adventaffe  perhí- 
betur.  Q^ii  ex  genere  Ar?:bum  ccnjuecm  diicens ,  totius  im- 
pietatis  errore  eam  emundans  ,  Chrifti  fidei  confignavit^ 
Qnapropter  cum  cadem  conjuge  proprium  arvum  non  va- 
leos ,  per  diverfa  profngus  agirur  ,  qucufque  divino  guber- 
naculo  ad  oppidum  Froniano  pervcnit ,  qni  in  Montana 
Cordubenfi  in  parte  OccidentaH  duodecim  ab>  Urbe  millia- 
ribus  diñat ,  utroque  pignore  comitante  y  quod  ex  ea-  fufce- 
perat  ,  Uvalabonfo  fcilicet  ,  &  Maria*  Ibi  vitam  fuam  pro 
viribus  fnftentarunt.  Ibi  mulier  üla  Inporum  erepta  taucibus^ 
infidcChrifti  perfeverans  poft  nonnullum  tempus  in  Doming 
requievit.  íbi  fapecftcs  vir  grada  covifcfsioais  p¿>ticus^,  ardií- 


©e/  viartyrio  de  SlUIí^í  Flora  j  Xfar'uí,     3  9  j 

.  íimiim  vitx  pcrennis  callcni  gaiidiis  obIc£lai:dus  c^lcílibus 
ingrcditur.    vScd  pr.crum  EccIlIÍuíHcís   rei;iilis  cdiicar.diiní, 
fortiqiic  Domini  admiiccndiim  picV  incirorix  í^alvatüii  Picf-. 
bytcro  tradidit ,  qui  tup.c  prxclaro  rci7,iminc  Sandi  Felicis 
Mon.iítcrium  ,  quod  in  co  loco  hu^datum  cíl ,  i^ubcrnabar. 
Sandam  vero  hanc  Viiginein  Dco  devovens  ,  Cuteciarcnfi  coc- 
nobio  quüd  gU^riola'      íempcr  Viiginis  Sard.x  Marix  geni- 
triéis  Domini  fiilgct  memoria  ,  cor.lignav't  ,  ccnllituens  eam 
apiid  qiiamdam  liimmx  fandimoriix  focminam  Art^miam  no- 
niinc.  Qlix  <^  ipía  gcminum  pignus  per  marryrialem  obiciim 
olim  Cxlo  prxmifcrat ,  Adulj  hum  fcilicet  ,  &  Joannem  ,  qui 
in  primordio  rcgni  Prineipis  hujiis  virilirer  de  hoíle  triiun- 
pharui'.t.  Quorum  ir.llar  lyderum  exii  gclla  mieantia  ad  cmo- 
Jumentimi  Heclefix  Sandx  ,  &  exempiuní  debilium  ,  lenex 
&Magiíler  nofter  ,  atque  illuftrifsimus  Docbor  (de  quo  in  li- 
bro primo  meminimus)  beatcX    reeordarionis  &:  memorice 
Speraindeo  Abbas  ñylo  latiori  compoíuit.    Artemia  igitur 
graria  íanclitatis,  provedxque  xtaris,  fea  obtentu  Marr'«,  rura 
filiorum  ,  ceteris  in  eodem  Coenobio  commai>enribus  foeminis 
antecellcns  ,  K)tiiis  Monaílerij  virginalis  conventus  jufUi  auc- 
toriratis  ejus  intendebatiir.  Docuit  autem  puellam  ficut  ipfa 
noveratDeo  íervire,  in  cmni  humilitate  ,  caritate  ,  &  obe- 
dientia  ,  &  timore  Domini  animum  ejus  exercens.  At  non  poíl 
mtiin.m  tempiis  prxdifto  Sacerdote  Salvarore  mundo  rece- 
dente,  pueriim  etiam  ad  fe  nutriendum  parcr  reduxir.  Qli¡ 
dúo  tuturi  Martyres.  gratia  Spirirus  Sancli  in    Dei  timcre 
fnagnopere  profíciunt.   Tándem  vero  per  gradus  Eccleíiaf- 
ticos  adoleíccns  iile  Uvalabonfus  íiiccrelcens  hcnore  Diacc- 
ni;  fungirur  :  pollente  nihilominns  in  omni  honeftate  relif^io- 
r.is  fanctimiCniali  pueiía  :  cíim  íe  nimia  charitate  diiigcrent,  & 
niternanti  germanitotis  dulccdine  in  cmni  diiccliore  rpiritali 
íibimet  invicem  cbedircnt.  Quia  vero  pra:cedebat  xtate  Vir- 
go Sandliísima  adoleTcentem  germanum  ,   loco  genitricis 
íoror  ab  eo  excolitur  ,  &  in  prolis  ¿ífeclum  commutavit  frar 
ícrnum  amorem. 

9  Igitur  dum  inter  eos  hxc  afsidue  gererentur  ,  dirpenfan- 
íe  Deo  ,  Levita  d'gnilsimus  Uvalaboníus  cum  Beato  Perro 
Prcsbytcío ,  feu  cum  ceteris  Confeíloribus  (hcut  íuperius 

coni- 


3  p  4      EJparía  Sag^rada.  Trat,  1 9  ,  Apend.uIt. 

comprehenfum  eft)  martyrio  coronatur.  Et  qai  a:vo  ultimuí 
crat  íbrori ,  fie  prlmus  clcclione  martyrij.  Denique  remanec 
deílituta  prasfentiali  folatio  fratris  ChriíH  ancilla  ,  qux  ante 
mundl  conftitutioncm  ad  martyrium  prxdeftinata,  intus  extra- 
que  femper  ruebatur  intercefsione  fraterna. 

10    Ét  (ut  fe  habet  conditio  fragilis)  cüm  crebrius  frater-: 
num  fufpiraret  obtutum  ,  cujus  in  próximo  fruitura  crat  con- 
fortio  ,  per  quietem  qnamdam  Sánelas  Martyr  ,  qiiamdam  ad-. 
nionet  Religiofam  ,  ut  jam  foror  Maria  pro  fe  plorare  defifte- 
ret ,  quoniam  vicino  tempore  ad  eum  in  fupernis  eíTet  ventu- 
ra. Ex  eo  die  uritur  cor  Virginis  amore  martyrij  ,  &  quíe  fra-». 
tris  obitum  impatienter  lugebat  ,  fubito  divinltus  illuílrata, 
impatienti  ardore  ad  martyrium  anhelar.  Quodam  igitur  die, 
invitante  (ut  credo)  Chriri:o,iVlonafterium  derelinquens,  forum 
petitura  defcendit  ,  quó  ficut  ceteri  Martyres ,  qui  jam  ca^lctli 
proemio  oblcdabantur  ,  hxc  quoque  virgo  Chriílum  confiten- 
do,  Sí  fidei  Sandx  adverfarium  repeliendo  ,  corona  martyri) 
potiretur,  Qiix  dum  Ecclefiam  Beati  Acifcli  Martyris,  in  ipfo 
^dhuc  itinerc  pofita  ,  intuitu  Dominum  obfecrandi  intrallet> 
Dei  nutu  ibidem  Sandam  Floram  in  fufFragio  fuo  preces  Mar-?, 
tyrum  advocantem  iuvenit.   Qasc  &  ipfa  Chrifto  dicenti  fíbi^ 
iterum  venio  crucifigi ,  redivivo  prccliandi  iludió  calens  ,  olira 
coepti  martyrij  palmam  e  loco  latibuli  fui  alacris  inventura 
defcenderat./íunc  fe  invicem  datis  ofculis  falutantes,  alterno 
confultu  explorant  fe.  Et  cum  unum  idemque  votum  fuum 
exiílere  mutua  proderet  confefsio  ,  dimidiante  Chrifto  qui  di- 
xerat  :  Ubicumque  fuerint  dúo,  vel  tres  ,  in  nomine  meo  con- 
gregati ,  ibi  fum  in  medio  corum  :  illico  indiflblubili  foedere 
charitatis  neduntur  ,  nuUa  fe  ab  invicem  occafione  divcllen^. 
dx  ,  nulla  intercedente  fortuna  decifcend^  ,  nulliíque  ab  al- 
terutro  ,  quamvis  físvifsimis  imminentibus  cafibus  ,  difparan- 
da: ,  qui  ad  interitum  earum  pro  confefsione  veritatis  exagge- 
rarcntur ,  quoufque  &  ifta  Chriftum,  &  illa  in  Cíeleftibus  fra- 
trem  adiret  Vvalabonfum.   Sicque  in  ipfo  Ímpetu  judicibus 
afsiftentes  ,  ita  firmiori  alloquurione  prima  (ut  reor)  Sanclifsi- 
ína  Flora  eos  aggrcdirur  ,  dicens.  En  ego  illa  fum,  qua^  pro  eo 
quod  gentilicio  femine  procreara  Chriílo  adhxferim  ,  dudum 
á  vübis ,  ut  eum  abiiegarem ,  diro  verbere  lacer^ta  fum.  Qja: 


íDf/  niiírtjrio  de  Santa  Flor  a  y  ^^íartA,     3  9  j 

haílcnus  ir.firniitarc  caii;is  huc  iüucquc  yrofuga  dclitefccns, 
nuiK'  jam  in  virtutc  Dci  mci  ílibivixa  ,  vcílris  aciüarc  non  ve* 
fcns  prxtoriis  ,  Cadcm  ,  qua  priinum  ,  conítantia  Cluiflum 
DcLim  in  vcritatc  prc^títcor:  fcelcroíliniquc  doí^inatiílam  vcí- 
triim  pfcudoprophctam  ,  adultcrum  ,  magum  ,  &  n-ia.'cficuin 
cíTc  prorcl^or.  Tune  dcindc  viisz,o  vci  crabilis  Maria  diffuíio- 
nc  cxlcl\iü!ii  gratiarum  fai^.Ciificato  proriilitorc  :  Et  cgo  fu- 
dex ,  oliin  intcr  illos  Confeflbrcs  magníficos  habcns  gcrma- 
num  ,  qui  non  levi  ÍLibfannationc  vatcm  vcftrum  infamantes 
occubucriint  :  llmiliqnc  audacia  CJiriftum  clTe  in  vcritate 
Deum  allcrens  ,  rirum  veftrum  Icgifque  cxremonias  Dxmo-^ 
riorum  figmer.ta  elle  profitcor.  Exrcmpló  íaviísimus  arbitet 
veíano  concitarus  furore,  íiib  voce  üla  rcrribili  frendcns,  vir^ 
ginale  propofirum  afpcrrimo  dcterret  boatu  :  minis  exptobrat:' 
clamoribus  argüir ,  adjiciens  carceris  íquaLrem  ,  &:  contu- 
bernium  ícorrorum. 

11  Sufcipiunt  denique  abdita  carccris  Sponfarum  Chrifti 
membra  tuenda  magis  ,  quám  eliminanda  ,  quar  íemper  pú- 
dico honcftara  decore  ab  ipfis  cunabulis  adu  fandimonia:  prx- 
policntes  5  pra:cipua  virtutum  gratia  reluxerunt.  In  quibus 
aliquandiu  Sancta:  Virgines  permanentes  ,  iníiftunt  jejunio, 
orationi  incumbunt  totumquc  illum  horrorem  ergaíluli  Ccrlef- 
tium  meditarione  hymnorum  expediunt.  Tune  nos  etiam  ex 
antro  deducli ,  cum  ifti  carceri  deputarentur  ,  Dco  favente  ad 
inílnidionem  illarum  übrum  ,  documertum  martyrij ,  condi- 
mus.  Eifque  jam  pené  á  propofito  ^  fuafione  quorundam  la- 
bentibus ,  in  íolatium  meditandi  &  coníummandi  prxlia  in- 
choata,  dicavimus.  Ccnnedentcs  in  fínem  opufculi  oraiioneni 
íuo  certamini  >  omnique  Ecclcfia:  congriientem. 

12  Igitur  permanentes  in  laudibus  Dci,  &  Sacratifsimíe 
Virginis  ,  poft  tertiam  admonitionem  proíiernenda:  in  foruin 
educía:  funt.  Taccam  Judiéis  íciícirationem  vicibus  allatam 
eis  ,  vel  una  ,  vel  íigillatim  ad  beatilsimam  Floram  ,  ficuti  jam 
alibi  digefsimus.  Et  intuitu  mediocritatis  aliquid  filentes  ,  ne 
faftidium  prctraclus  í'ermo  legenribus  gencret ,  mors  virgi- 
n;;rn  pretiofa  ftylum  competenti  fine  coa rctat.  Inde  pra^cipi- 
tí  duicacu  ad  locum  decoUatlonis  duda: ,  lacra  fignacula  vul- 
tibus  imprimunt.  Et  fie  extcnfis  collis ,  poft  Beatam  Floram, 

Sane- 


'3  9 ^      E/pitfía  Sagrada.  Trat.z^,  ApauLult. 

Sanda  Marivi  profternitiir.  Quorum  corpora  canibiis  dcvo-í 
randa ,  ac  volucribus  ditcerpcnda  ibidem  relinquentes  ,  alio 
die  in  fiiimen  projecerunr.  E  qiübus  cadáver  Sandx  Maricc 
¡Virginis  &  Martyris  ,  Coenobio  Cuteclarenfi ,  á  quo  ad  mar- 
tyrium  deícenderat ,  donante  Deo  reponitur.  Cum  tameii 
Corpus  Bearifsimíc  Virginis  &  Martyris  Fiorx  ,  quo  fitu  Domi- 
nus  repofuerit  ,  penitus  ignoretur.  Capita  vero  illarum  in  Ba- 
filica  Sandi  AciícU  Martyris  reconduntur ,  quo  prxfentiali 
corporis  fui  favore  populos  Chriftianos  tuetur. 

13  Ultimo  tantummodo  hiftoria;  loco  iníinuare  curamus,; 
íquod  priufquam  Virgines  beatas  deciderent ,  qulbufdam  con- 
Ibroribus  promiferunt ,  quod  eo  ipfo,  quo  Ctiriílo  coronatori 
fuo  afsifterent ,  obtentu  adeptx  gratix  fponfum  precantes, 
tiosvincuüs  iiberarent :  quod  ita  Deo  fautore  peradum  eft. 
Nam  ille  odavo  Calendarum  Dccembris  martyrium  coníum- 
«lantes  ,  nos  tertio  earumdem  Calendarum  compedibus  refo- 
tutos,  ab  fqualorc  carceris  eruerunt.  Era  qua  fupra  ,  per 
Chriííum  Dominura  noftrum ,  qui  vivit  cum  Patre ,  &  Spiritij 
San^o  in  fascula  fasculorum.  Araeii. 


(Del  mnrtjrio  ¿c  SiVita  Fiord  j  María.  397 


EULOG/US  SERVVS  CHRISTí 

Charifsinuc  in  (Demino  Jc/u  Chrifio  forori  nojlr^  (Bal- 
ílcgotoni  yj:dutcm. 

Oriim  tibi  fit ,  Domina  forcr  ,  qiiia  confummavit  marty- 
^  rium  liuim  in  pace  Domina  (3¿  Gandiísima  Patrona  nof- 
tra,  íbror  tiia  Flora  ,  (  ftavo  C  alendas  Dcccmbris  dic,  tcrtia 
feria,  hora  nona  ,  una  parirer  ciim  coníbcia  fuá  Beata  María 
Cuteclaiciiíi  Rcligiofa  (qi  a:  ínter  illcs  priores  Martyres  fra- 
liem  in  ca'Ium  prxmiíit  Uvahbcníiim  Diaconum)  perfcve- 
rar.tes  in  fanda  prcfcísione  ufque  ad  mortcm.  Inde,  charifsi-. 
ma  foror  ,  jubcmus  de  Tanta«  confoiationis  ope  íuífultam  ma- 
rere  ,  quanta  íine  dubio  crecimus  illas  ínter  caclicolas ,  & 
Beatarum  Virginum  choros  collocatas  manere  :  Tenentes  víc-^ 
toriíc  palmas  ,  quotidie  ante  thronum  agni ,  canticum  novuin 
cantantes  ,  atque  dicertes  :  Dignus  es  Domine  Dcus  noñec 
accipere  gíoríam  &  honorcm  ,  qüia  rcdemifti  nos  de  poteftare 
tenebrarum  ,  &  per  glorioíuin  martyrij  trophíEum  tranftuliíU 
nos  in  regnum  tuum.  Tu  vero,  dilediísíma,  ftude  vitam  tuarrí 
dignis  &  Deo  placitis  moribus  exornare  ,  quibus  in  scternum 
valeas  cum  Chrifto  regnare  ,  &  Beatarum  Virginum  confort 
tiis  inha:rere.  De  cetero  direximus  tibi  pro  memoria  venera- 
bilis  fóroris  tua:  Flora;  cingulum ,  qiio  illa  in  carcerc  uía  eílj 

Vale  in  Domino ora  pro  nobis  charifsima  foroii 

<      ■  ■  . . 

FIN. 


IN- 


3  98 


INDICE 

DE    LAS  COSAS 

mas  notables  de  eíle 
Tomo  IX. 


A 


SAN  Abundio  ,  y  Carpo- 
phoro.  pag.308. 
Acinipo.  Su  fuuacion.  16, 
heridos ,  Patria  de  Juftinia- 
:   no.  270.  ' 

S.Adulplio,  y  Juan,  291.393. 

Agtiiia  (Co4ide  del)  citado,  17. 

:  33-38.  y  88. 

Algecira  Alhadra.  '^6. 

Almohades.  Q^iándo  entra- 
ron en,  Efpafia?  247.  Soa 
divcrfosde  los  Almorávi- 
des. 249. 

Alontigicelos  ,  y  Alontigi. 

.47- 

Alpefa,óSalpera.  17.*^^ 
Andalucia.  Su  etymológia  m 

proviene  de  los  Vándalos. 

72. 

'  Antonio  ,  Obifpo  de  Sevilla. 
?i7- 


Apolo,veiieradoenSalperá.i?* 
Aria,  Ciudad.  24.  y  61.  Su 

Medalla.  allL  Monte  de  log 

Arios.  24. 
Arfa ,  Ciudad.  21. 
Artemia,  muger  iluftrc.  29U 

393- 

Arua  ,  Pueblo.  62. 
Asfalio  ,  Obifpo  de  Sevilla; 
141. 

Afpidio ,  Obifpo  de  Sevilla^- 
235. 

Athanagildo  ,  hijo  de  S.  Hcti 
menegildo.  288. 

Augufto  Cefar  en  la  Betica! 
antes  de  fer  Emperador. 
70.  Hizo  Provincia  aja  Be- 
tica  en  fa  feptlmo  Confu-?! 
ladcr,  I. 

Santa  Aurea.  291.294.384^ 

Aufonio  cxplicadr.  64, 

Axati ,  Pueblo.  62. 

Azuaga, Villa.  21^ 


0e  tfie  ' 

B 

BAcfdo  ,  muger  dcRecarc- 
do.  191. 
Baldcgüto.  397. 
Barbare  ,  Rio.  49. 
Barbefula,  Rio.  50.  Pueblo, 
.  y  íLi  fituacion.  51. 
Bardulos.  11. 

Barca  ,  Ciudad  atribuida  á  la 
Bctica.  4. 

Eaftulo  Phenices.  12. 

Bártulos, y  Bafti  anos.  ii.Ety- 

-  mologia  de  Ballu.los.  12, 

Belon  ,  Ciudad,  y  Rio.  49. 

Bctica,  Provincia.  Su  ctymo- 
logia.  2.  Llamófe también 
Turdctania.  Mi.  Sus  limi- 
tes. 2.  Algunas  de  fus  ex- 
cele-ncias.  5.  Su  Población, 
5.  y  5^.  Sus  Regiones.  7. 

•  y  fig.  Sus  Mentes»  22.  Sus 
Promontorios.  33.  Los  Se- 
nos. 34.  Sus  Islas.  35.  Sus 

.  Ríos.  36.  y  fig.  Quintas 
Colonias  tuvo?56.Sus  Con- 
vent^v.  Juridicos.  59.  Quál 

- "  fue  lU  i.lctropoli?  63 .Sucef- 
íos  antiguos  de  eíla  Pro- 
vincia. 69,  Por  que  fe  lla- 
ma hoy  Andalucía?  74.  Sus 
Codas    flieron  habitadas 

■  por  los  Carthaginefes.  12. 
Algunas  de  fus  Ciudades 
mediterráneas  gozaban  de 


\)M  VK.  3-99 

navegación.  41.  Sus  Pue- 
blos confederados.  57.  Los 
Libres.  57.  Iiifcripcion  de 
fus  Colonias  immuncs.  57. 
Silingos  en  la  Bctica.  71. 
Vidc  Ccfar  ,  y  Augujio, 

Bctis,  Rio.  Tuvo  varios  nom- 
bres. 37.  y  40.  Su  grande 
Eftanque,  allL  Mctiafe  en 
el  Mar  por  dos  bocas.  37.-^ 
Su  Lago  Liguftico.  38.  La- 
gos <Xz\  Bctis.  39.  Sucurfo 
por  la  Betica.  40.  Plinio 
le  recorre  de  arriba  aba/o: 
Eílrabon  al  contrario.  40. 
Era  navegable.  41.  Vefti- 
gio  de  la  Madre  antigua  de 
uno  de  fus  brazos.  41.  Sus 
aguas  Fufentcs  ,  y  Montan-r. 
tes,  42. 

Beturla  ,  Región.  19. 

Bochart  (Samuel)  corregido 
fobre  el  Monte  Argénteo,- 
y  Lagos  del  Betis.  39. 

Bracario,  Obifpo  de  Sevilla, 
£ícritor.  220. 


c 

CAbiíonenfe  (Primo)  equí- 
voco á  San  Jurto,y  Ru- 
ñno  ,  con  Santa  Juila ,  y; 
Rufina.  282. 
Calpe  ,  Monte.  Su  etymolo- 
gia.  28.  Si  huvo  Ciudad  de 

cite 


4o5         hdice  de  las  co^ 

efte  nombre?  29.  Medalla 
de  Calpe.  allL  Seno  Calpc- 
tano.  34. 

¡Cápela  (Marciano)  corregido 
íobre  los  Conventos  de  la 
Betica.  59. 

Capilla  ,  Villa.  20. 

Caridemo  ,  Promontorio.  Su 
etymologia.  34. 

Parmona  ,  Ciudad.  113.  Sus 
Medallas,  alli.  Su  Infcrip- 
cion  Griega,  ii^r. 

Paro  (Rodrigo)  impugnado 
fobre  los  Pueblos  del  Rio 
Menoba.  47.  Sus  Adicio- 
nes inéditas,  citadas.  16, 
115.  116,  y  121.  Fue  na- 
tural de  Utrera.  112. 

San  Carpophoro ,  y  Abundio. 
308. 

Carteia  ,.cs  la  Cilpe  de  Eftra- 
bon.  30.  Sa  íituacion.  33. 

Carthagincnfes  ,  habitaron  la 
Coila  de  la  Betica.  59, 

Cathedrales  intituladas  Jeru- 
falen.  102. 

Caura  ,  Ciudad.  III.  Su  Mo- 
neda, alli. 

Cayetano  (  Gónftantino  )  Su 
Obra  de  ios  tres  Obiípos. 
202. 

Ceiller  (  Remigio  )  citado. 
-  178.  b. 

Céltica.  16,  Sus  Pueblos  en 

la  Betica.  allí. 
Célticos.  15.  ívíuyeftendidos 

por  Efpaua.  ip.  Célticos  en 


ías  mas  notables 

laBeturia.  20. 
Celtita  ,  Ciudad.-Su  Medalla.' 

61.  Su  fituacion.  62. 
Cerraren  fe  ,  eícribió  la  Vida 

■de  Santa  Juila  ,  y  Rufina,' 

que  fe  pone.  275.   La  de 

San  Ifidoro.  3^8. 
Cefar  (Julio)  Qiiellor  ,  y  Prc-: 

tor  de  la  Botica.  69. 
Cevallos  (Don  Jofeph)  2125 

287.  y  92. 
Chryfaor  ,  Rey.  49. 
Chryfo,Rio.  48. 
Claudio  ,  Capitán  en  Efpaña; 

180.  y  205. 
Clemente  ,  Obifpo  de  Sevi-i 

lía.  246. 
Clodofinda ,  muger  deReca-í 

redo.  191. 
Cocq  (Henrique)  Su  Original 

inédito.  112. 
Concilios  de  Sevilla.  253. 
fig. 

Conejos  fymbolo  de  Efpaña,; 
84. 

Conventos  Jurídicos  de  la  Be-» 
tica.  59!  El  de  Sevilla, 
do. 

Carbones ,  Rio.  54. 

Córdoba ,  tiene  graves  fun^ 
damentos  de  haverfidoMe- 
tropoii  Civil  de  la  Betica. 

Corenfe  ,  Seno.  35. 

Corepifcopos.  Los  Obífpos 
convocados  por  S.  Ifidoro 
para  fu  muerte ,  no  fueron 

Cor- 


T>e  ejie  Tomo  IX. 


4(n 


Corepilcopos,  fino  Cocpif-  —  El  II.  allí, 

copos.  198.  Eltrabon  ,  corregido  íbbrc  el 
Cociius  ,  Monte,  y  fu  etymo-       Monte  C^alpc.  28. 

logia.  26.  San  Eulogio  ,  Martyr  ,  299. 
Crifpiu  ,  Obifpo  de  Sevilla.      y  íig. 

145.  Evidio^Obifpo  de  Sevilla.  13  3. 
Cyciaco,  Abad.  180^ 


D 


DAvid  ,  O'oifpo  de  Sevi- 
lla. 256. 
Deodato ,  Obifpo  de  Sevilla. 
'34-. 


E 


ELias ,  Obifpo  de  Sevilla. 
235.  I 
Elyfios ,  Campos  en  la  Beti- 
ca.  ). 

Eparcio ,  Obifpo  de  Itálica, 
afsiftió  áSan  Ifidoro  en  fu 
muerte.  198. 

Epiphanio  jintrufo  en  la  Se- 
de Hifpalenfe.  158. 

Efcaligero  (Jofeph)  corregido 
fobre  un  Verfo  de  Aufo- 
nio.  54. 

Efpaña  entendida  por  la  Be- 
tica.  74.  n.i8. 

Eilevan  I.  Obiípo  4e  Sevilla. 


FAriñas  (Macario)  17.  33. 
51-  y  53- 

Fauftino  ,  Obiípo  de  Sevilla, 

228. 

Félix,  Obifpo  de  Sevilla.  22^. 

—  Diácono. 

Santa  Flora  ,  Martyr.  29^. 
San  Florencio  ,  Martyr.  301.- 

—  Confeífor.  304. 
Florefindo ,  Obifpo  de  Sevir 

lia.  224. 
San  Fruduofo,  eftuvo  en  Se* 

villa.  218. 
Fuengirola.  51. 
Fuente  Obejuna.  20. 
Fugitivo  ,  Abad  ,  y  Obifpcí 

de  Sevilla.  219. 

G 

GAbriel ,  Obifpo  de  Sevir 
Ha.  228. 
Gemino  ,  Obifpo  de  Sevilla. 

Ce  GC:: 


Indice  de  ¡as  cofas  mas  notables 


402 

Gciial  ,  Rio.  50. 
Gcnil  ,  Rio.  42. 
Gil  González  ,  impugnado. 

141.  y  fij.  218. 
Glaucio  ,  Obifpo  de  Sevilla. 

San  Gregorio  Magno  ,  cono- 
ció á  S.  Leandro  en  Conf- 
tantinopla.  163.  Compufo 
de  ÍLi  orden  los  Morales  ío- 
bre  Job.  allL  Amóle  inti- 
mamente. 167.  Su  Carta  al 


tes]  del  Rio  Menoba.  47. 
Sobre  una  Medalla  de  Sevi- 
lla. 97. 

Heraclea  ,  Ciudad  del  Eñre- 

cho.  31. 
Hefcules  Melcartos.  31.  Es  te- 
nido por  Fundador  de  Sevi- 
lla. 78. 
San  Hermenegildo  converti- 
do á  la  Fe  por  San  Lean- 
dro. 162.  Su  Vida.  285.  y 
fig.  Llamófe  J^^w.  286. 


Rey  Recaredo  ,  corregida.    Hiípania ,  y  Spania  ,  fu  ety-. 


169.   A  que  tiempo  debe 
reducirle?  178.  y  180.  Nu- 
mero de  los  libros  de  las 
Cartas  del  Santo.  allL 
Griegos  ,  eftimadps  por  los 

Efpañoles.  19.. 
Gu.idajoz  ,  Rio.  50V 
Guadalete  ,  Rio.  48.  Gentes, 

de  fus  Riveras.  49. 
Guadalquivirejo,  y  Guadal- 

jorce,  Ríos.  53. 
Guadarranque  ,  Rio.  de  Car- 
teia.  33. 

Guadiaro,  Rio,  50.. 


mologia.  84.. 
Hifpelo  ,  Ciudad  de  Umbría, 
equivocada,  con  Sevilla*. 
156.  y  309. 
Honorato  ,  fuceíTor  de  S,  Ifi- 
doro.  212.: 


I 


H 


Arduino,  impugnado  fo- 
bre  el  Monte  Mariano. 
24.  Sobre  el  Rio  Guadale- 
te. 4j.  y  fig.  Sobre  la,s  gen-- 


TByla,Ci  udadMj.  íy,. 

ílipula  ,  Monte.  27,  . 

Ipgunthe muger  de  S.  Her-í- 
menegildo.  286.  Su  muer*;- 
te.  288.  Su  hijo.  allí.. 

Infcripciones.  De  Acinipo.  16. 
y  17.  Del  Monte  Mariano. 
23.  Del  Rio  Menuba.  45. 
DeBarbeíliia..  51.  y  52.  D2 
las  Colonias  immunes  de 
la  Be  tica.  58.  De  Sevilla. 
88.  y  fig.  Una  incdira.  89. 
Otra.  92.  Iiíícripcion  Grie» 
ga  de  Carmona.   113.  De 

Pe- 


Peíala.  ii<5.  DjSoIia.  117. 
Una  muy  elegante  en  me- 
trj.  1 18.  Otras  de  Sanlu- 
car.  121. 

San  IliJoro  Hifpaleníe.  Su  Vi- 
da. 193.  y  lig.  Convirtió  a 
un  Obiipo  herege.  196.  Su 
Confeísion  en  la  Iglcíia  de 
San  Vicente.  199.  x\rio,y 
dia  de  fu  muerte.  201.  No 
recibió  Palio  de  San  Gre- 
gorio. 203.  Su  Vida  efcrita 
por  el  Cerratenfe.  204.  y 
358.  Sil  Tranfito  efcriro 
por  Redempto.  366.  Traf- 
Jacion  de  fu  Cuerpo.  206» 
Ponenfe  á  la  letra  ellas  Ac- 
tas* 370.  Defendió  la  crea- 
ción del  Alma  racional.222. 

Islas.  De  Saltes.  3).  Isla  Ver- 
de. 36.  Isla  de  Tarif.  allL 


(De  eficTomo  IX.  403 

—  Obifpo  deSeviü  i  ,  VS^'n- 
tor.  242. 

Julián  ,  Obif^ío   de  Sevilla. 

—  Otro.  235. 

Jun  ).  Sj   ProiTiontorio  ,  y 

Templo.  3 
Juíl.i ,  y  lliniii ,  paieci^trou 
antes  de  la  Era  d¿  los  M  ir- 
tyrcs.  131.  Vida  ,  y  Mar- 
tyrio  de  Santa  Jn'la.  277. 
Sus  Acias.  359.  £1  Rey  de 
León  quilo  rraslaiar  íii 
Cuerpo.  207.  y  ^71. 
Judo  ,  y  Rüfi  10  no  f  ni  Mar- 
tyres  Sevillanos.  281. 


L 


j 


TAcinto  ,  Obifpo  de  Sevi- 
lla. 145. 
Jeruíalen  ,  Titulo  de  Cathc- 

drales.  102.  y  254. 
Juan  ,  Obifpo  de  Elepla  ,  af- 
fiílió  á  San  Ifidoro  en  fu 
muerte.  198. 
' —  Varea  iluftre  de  Sevi- 
lla, Efcritor.  220.221.  y 
239. . 


X^yAíligi.  Sus  Medallas.  iS. 

San  Laureano  Marryr.  No 
coníla  con  certeza  que 
fuefle  Obifpo.  147.  Ni  hay 
fuficientc  fundamento  pa- 
ra reconocerle  Prelado  de 
Sevilla.  148.  y  ílg.  Si  fue 
Obifpo  ,  es  mas  verofi:!^!"! 
recurrir  á  la  Iglefia  Hiípe- 
leníe,yno  á  la  H'fpalen- 
fe.  156.  No  coníla  que  fu 
Cabeza  v'inicHe  á  Sevilla. 
158.  Las  x\c1as  de  fu  Mar- 
tyrio  no  tienen  autori- 
dad. 1)1.  V  ílg.  Po:ienfe 
Ce  2  a 


404        índice  de  las  co^ 

íi  la  letra  en  el  Apéndice 
IV. 

San  Leandro.  160.  Su  Palio. 
167.  Chronologia  de  fus 
principales  acciones.  175. 
No  afsiñió  al  Synodo  V. 
General.  i85.  No  fue  Le- 
>  gado  Pontificio  en  el  Con- 
cilio 111.  de  Toledo.  i85. 
.  No  fue  nieto  de  el  Rey 
.  Theodorico.  189.  Ni  fue 
hermano  de  la  muger  da 
Leovigildo.  190.  Su  madre 
no  fe  llamó  Turtura.  192. 
Efcritos  del  Santo.  174. 
Padeció  el  accidente  de  la 
gota.  167.  Cap.  ultimo  de 
la  Regla  que  efcribió  á  fu 
hermana.  355. 

tcovigildo  ,  Rey  ,  no  tuva 
por  muger  á  Theodofia, 
hermana  de  San  Leandro. 
'I90.  Su  primera  muger  fue 
Rinchilde,  la  feguncía  Gof- 
vintha.  191. 

Lethe  ,  Rio.  49. 

Leyrens  (Don  Livino  Igna^ 
cío)  citado.  92.  y  I II» 

Libyphenices.  13.  y  49. 

JLibyftino  ,  ó  Liguíiino  ,  Laí- 

'¡Liebe  (Chnñiano  Sigifmun- 
do)  impugnado  fobre  una 
Medalla  de  Oíícr.  107. 

Xivia  ,  muger  de  Augufto  ,  ÍI 
fe  llamó  Julia?  96. 

í-ucos  de  junco  alBeüs.  4L, 


"^5  mcis  notables 

Luco  Solienfe.  47. 
Luxia ,  Rio,  43« 

M 

SAN  Macario  ,  y  ThecH 
philo.  283. 
Malaca  ,Rio.  53.  No  fe  lla- 
mó de  ios  Confederados. 
alli. 

Manilba  ,  Pueblo.  50. 
Marbella  ,  Pueblo.  50. 
Marcelo ,  Obifpo  de  Sevilla^ 
127. 

Marciano ,  Obifpo  de  Sevilla* 
136. 

Santa  María  Martyr  enCoXís 

doba.  298. 
María  Santifsima  con  titulo^ 

de  la  Antigua.  102. 
Marte ,  venerado,  en  Laftigb 

18. 

San  Martin  ,  quando  fue  or- 
denado Obifpo  Turonenfe^ 
130. 

Mafsienos,  y  Maftianos.  13^ 

y  49.  , 

Maviilon ,  impugnado  fobre 

el  año  de  la  muerte  de  Saa 

Leandro.  181. 
Maximiano  ,  Obifpo  de  Sevi-j 

lia.  141. 
Máximo  no  fue  Obifpo  de  Se*t 

villa.  145., 
Mayans  (Don  Gregorio)  pu-i 

falicó  ios  faltos  Hifpakffc-! 


fes  antiguos.  123. 
Medallas/ Do  Acínipo.  17. 
De  Salpeu.  18.  De  Lafli- 
gi.  iS.  De  Aria.  34.  De 
Calpe.  29.  De  Olont.  48. 
De  Ccltira.  61.  De  Oñ-'t. 
107.  De  Catira.  11 1.  De 
Searo.  112.  De  Carinona. 
113. 

Mejorada  (Conde  de)  men- 
cionado. 79.  y  280, 

Mellaria,  Ciudad.  20. 

Menoba  ,  Ciudad.  45.  y  48. 

?—  Rio  Guadiamar.  44.  Su 
Infcripcion.  46. 

k— Rio  de  Velez.  45.  y  5'4. 

Menuba,    Vide  Menoba,,  y 

47- 

Meudulano  ,  Obifpo  de  Se- 
villa. 236. 
De  la  Miel ,  Rio  de  Algedra. 

Mirobriga  ,  Ciudad.  20. 

Mojacar.  Su  Rio  límite  pun- 
tual de  la  Betica.  4. 

Monte  Mariano.  12.  y  fig. 
Monte  Argénteo,  y  Argen- 
tario.  39. 

iMorgado  ,  publicó  un  Cata- 
logo de  Prelados  antiguos 
de  Sevilla.  125. 


íDf  e/lc  TomoIK.  405 

Nonnito  ,  Obifpo  de  Sevilla. 
235- 


N 


N 


Icolao  Gei'mano  ,  quien 
fue?  284. 


o 

OCtaviano  ,  Vicario  de  las 
Efpañas.  67. 
Odicl  ,  Rio.  43. 
Olontigi   ,   y  Olintigi.  jfS. 

Medalla  de  Olont.  48. 
Oppas  ,  Obifpo  de  Sevilla» 
229. 

Orgarganta  ,  Rio.  50. 
Orippo  ,  Pueblo,  iii. 
Oioncio  y  Obifpo  de  Seviíla; 
138. 

Ofmtiade ,  Región.  4. 

Offet ,  Pueblo.  106.  Su  Me- 
dalla. 107.  No  fue  Colo- 
nia. 107,  Milagro  de  fii 
Fuente  bautifmal.  108. 

Othon  3  Emperador.  70.; 


Tom.IX, 


PAlIo  Arzobifpal  remitido 
á  San  Leandro.  167.  Pue- 
de darfe  fm  veces  Pontiíi- 
cias.  172.  y  fig.  El  de  San 
Leandro  vino  al  fin  de  fu 
Pontificado.  178.  y  fig. 
Pan  ,  y  Pania.  83. 
Pancario  ,  ó  Pancracío  no 
fue  Obifpo  de  Sevilla, 
145. 


4oá        Indice  de  las  co^ 

San  Pedro  Berico  ,  Soldado, 

y  Ermitaño.  ^21. 
— Martyr.  301, 
Pegafio,  ó  Pigafio  ,  Obifpo 

de  Sevilla.  145. 
— De  Ecija.  256. 
Peñaflor.  24. 

PeÍLila  ,  Pueblo.  Su  Infcrip- 
cion.  lió. 

Piedad  Anguila.  57. 

Plinio.  Explicafe  fobre  los 
Célticos  de  la  Betica.  15. 
Sobre  los  Tardulos.  2  i. 

Presbytero  ,  no  denota  Obif- 
po. 132.  Acciones  pro- 
hibidas á  los  Presbyteros. 
260. 

Primacía  de  la  Santa  Iglcfía  de 
Sevilla,  en  que  íc funda? 
266.  y  fig. 

Provincia  ,  voz  ufada  en 
fentido  de  Dieceji.  252. 

Provino,  Presbytero.  180. 

Ptolomeo  ,  corregido  fobrc 
los  Montes  de  la  Betica. 
25.  Sus  Tablas  de  la  Betica 
Greco-Latinas.  331. 

R 


REcafrcdo  ,    Obifpo  de 
Sevilla.  240. 
Rccaredo ,  Rey  ,  casó  con 


4i"  yms  notahles 

Baddo  ,  y  defpues  con  Cío- 

dofinda.  191. 
Redempto  ,    Arcediano  de 

Merldar  205. 
» — Clérigo  Sevillano  Efcritor 

delTranllto  de  San  Ifidoro. 

20).   Ponefe  eíle  efcrito 

á  la  letra.  366.   Eftos  dos 

Rcdemptos  fon  diftintos, 

205. 

Rclicriofas ,  cómo  deben  fer 

gobernadas^  260, 
Reparato  ,  Obifpo  de  Sevilla.; 

Rinchilde,  mugcr  deLeovH 

gildo.  191, 
Santa  Rufina  Virgen  ,  y  Mar-á 

tyr.  276.  y  278. 
Rus  Puerta.  Su  fcgunda  par-i 

te  inédita  de  la  Hiftoria  dq 

Jaén.  57. 

s 


SAbino  1.  de  Sevilla.  13  iV; 
y  178- 

—El  II.  137. 

• — Presbytero.  132. 
Salambo  ,  Diofa.  99.  y  277. 
Salduba  ,  Pueblo  ,  y  Rio.  50.; 
y  52. 

Salpefa.  Su  fituacion.  17.  Sil 
Medalla.  18, 

San^ 


tjlc  Tmo  IX. 


407 


Sanlucnr  la  Mayor.  117. 
Sallo,  Rio.  54. 
Saircs,  hla.  :^  5. 

SuIl.íIío  ,  Obifpo  de  Sevilla, 
141. 

—Vicario  del  Obifpo  Mar- 
celo. 141. 

Searo,  Pueblo.  T12. 

Secretario,  Ul'aíe  cíla  voz  por 
junta  íecrcta.  254. 

íelbyílnos.  13.7  49. 

Semproniano  y  Obifpo  de 
Sevilla.  134. 

Senos.  Calpciano.  34.  Co- 
renfe.  35. 

Severiano  ,  padre  de  Saa 
Leandro  ,  no  confta  que 
fueífe  Duque  de  la  Pro- 
vincia de  Carthagena. 
188.  Ni  fue  hijo  defRey 
Theodorico.  189.  Ni  pa- 
dre de  Theodofia  ,  juzga- 
da muger  de  Leovigildo. 
190.  No  fe  llamó  Turtu- 
ra  fu  muger.  192. 

Sevilla.  Su  Convento  Juridi- 
co.  60.  Sus  limites.  61.  Me- 
trópoli de  los  Turdetanos. 
63.  Capital  Civil  de  la  Pro- 
vincia. 66.  y  fegun  algunos 

.  de  toda  Efpaña.  67.  Rcfi- 
dian  alli  los  Magiftrados 
generales  de  la  Provincia. 
67.  y  68.  Cabeza  de  Neyo 
Pompcyo  llevada  á  Sevilla. 
ójp.    Julio  ,  Ccíir  .convocó 


alii  á  los  Pueblos. ^9. Othoii 
aume!UÓ  fu  Población.  70. 
Caufaron  en  ella  mucfvj 
daño  los  Vándalos.  71.  Re- 
yes Godos  en  Sevilla  y6. 
Ociando  fue  Corte?  10:5. 
Fund.icion  de  la  Ciudad. 
78.  Si  la  fundó  Julio  Ccfar? 
95.  Etymclogia  de  Hifpa- 
lis.  80.  Si  proviet^c  de  alli 
el  nombre  de  Hifpaniaí'  81. 
De  dónde  viene  el  de  Se- 
villa? 85.  Autores  que  la 
mencionan.  8(5.  Llamáron- 
la Romula  los  Roranus. 

•    ^7*792.  Pero  no  fe  nom- 

.  >  bra  afsi  en  documcrttos 
Eclcfiafticüs.  283.  No 
coníta  el  dictado  de  Julia 
en  Infcripcioncs  ,  ni  cii 
Medallas.  88.  En  tiernpo 
de  los  Romanos  mantuvo 
el  nombre  de  HifpaUs.  89. 
Las  InícripciuiKs  de  -C^C. 

_  R.  91.  Batió  Medallas.  93. 
Excluyefc  una  que  la  apli- 

.  có  Caro.  94.  Celebró  á  la 
Diofa  Salan  bo.  99.  Titivlo 
de  fu  Calhcdral  antigua. 
100.  r.  'jí 

^r- Antigüedades  de  fu  Chrif- 
tiandad.  122. 

—Catalogo  de  fusPrelrdos 
124.  y  fig.  Mircel(\  127. 
Sabino  L  230.  Evidio.Deo* 

:..  dato ,  Scmproniauo  ,  y  Ge- 
mir 


Indice  de  Us  cofas  mas  notahies 


408 

mino.  132.  y  fig.  Glaucio, 
y  Marciano.  133.  y  fig. 
Sabino  II.  137.  Epiphanio 
intrufo.  138.  Orondo,  y 
Zenon,  138.  Asfalio  ,  Ma- 
ximiano  ,  y  Saluñio.  141. 
Crifpin  ,  Pigafio  ,  Eftevan 
I.  Theodulo  ,  Jacintho, 
Rcparato  ,  y  Eñevan  11. 
145.  Excluycfe  el  Obifpo 
llamado  Máximo  ,  y  Pan- 
eracio.  y  San  Laurea- 
no. 147.  y  fig.  San  Ifido- 
ro.  193.  y  fig.  Honorato. 
•212.  Excluyefe  TheodiC 
cío.  214.  Antonio  217.  Fu- 
gitivo. 2ip.  Bracario.  220. 
Fue  Efcritor.  allí.  Julián. 
223.  Florenfido.  224.  Fé- 
lix. 225.  Fauftino.  228.  Ga- 
briel. 228.  Sifevcrto.  4///. 


probado  fu  Primada. 

• — Sus  Santos.  Cap.  11. y  fig, 
Siaro.  112. 
Silicenfe,  Rio.  54. 
Singilis,  Rio.  42.  y  75. 
Sinthario  contra  quien  pro^ 

cedió  San  Ifidoro.  195, 
Sifeverto,  Obifpo  de  Sevilla» 

228.  ^ 
Solía,  Ciudad.  117. 

cripciones.  1 17.  y 
Suel,  Municipio.  $2. 


Sus  InC: 


T 


T 


Arfis  entendida  por  la 
mifmo  que  Tartefios  de 
Efpaíía.  15 


Oppas.  229.  Nonnito.  235- 

Elias  ,  Theodulfb,  Afpidio,  Tartefide,  Región.  24 
.   Humeliano  ,    Meudulano,    Tartefios.  14 

David,  y  Juan.  236.  Teu- 

dula.  238.  Rccafredo.240. 

Juan.  241.  Clemente.  246. 
Entrada  de  los  Moros  en 

Scvilla.231.  Los  Reyes  que 

tuvo.  233. 
í — Sufragáneos  de  efta  Metro- 
poli.  251. 

Concilios  de  Sevilla.2  53.y 

Prerrogativas  de  efta  San- 
ta iRleua.  262.  No  fe  ha 


Tartefo ,  Ciudad  ,  en  la  Isla 
de  los  dos  brazos  del  Be-: 
tis.  14.  y  41. 
Te  lio  (Fr.  Diego)  citado.  14  j. 
y  150. 

Teudula  ,  Obifpo  de  Sevilla. 
238.  Opufofe  á  Elipando. 
239. 

San  Theodemiro  ,  Martyr; 
312. 

Theodifclo  ,  no  fue  Obifpo 
de  Sevilla.  214. 

Theor 


Thcocforico  ,  Rey  de  Italia, 
no  fue  padre  de  Severia- 
no.  189.  Nombres  de  íu 
familia,  alli, 

San  Tlieodoro  ,  Julián ,  y 
Amiaiio.  3 17. 

Thcüdofia  5  no  fue  muger  de 
Lecvigildo.  190. 

Theodulf>,  Obi fpo  de  Sevi- 
lla. 236. 

San  Theophilo  ,  y  Macario, 

283. 

.Tiberiano  Vicaria  de  las  Ef- 

pañas.  65. 
Tii^gitana  Mauritania  aplica.- 

da  a  la  Betica.  70. 
Tinto,  Rio.  43. 
Torboletas.  9. 

pTíXÚIa  no  reynó  en  Efpaña. 

154.  y  155. 
tXrithemio  erró  en  poner  por 

Obiípo  de  Sevilla  á  Vera.. 

237. 

pTudenfc  (Don  Lucas)  impug- 
nado fobre  la  etymologia 
de  Hlfpania.  82.  Es  obra 
fuya  la  Vida  y  Traslación 
de  San  Ifidoro.  aílL  Publi- 
có en  nombre  de  San  Ifido- 
roloque  no  es  del  Santo. 
81.  187.  Atribuyó  á  San 
Ildefoníb  lo  que  no  debia. 
215. 

Turba  ,   7  Turbula,  Ciur 

dad.  9. 
Xuiboictas.  $i 


'orno  I^,  409 

Turderanos,  y  Turdctania.  7. 
Havialos  fuera  de  la  Bcti- 
ca.  8. 

Turdulos.  7.  y  9.  Tenían  mas 
dientes  que  los  demás. 
I  I.  Etymologia  de  la  vozi, 
10. 

— Viejos.  10. 

• — De  la  Bcturia.  20. 

Turonenfe  (San  Gregorio) 
no  cftuvo  bien  informado 
de  algunas  cofas  de  Efpaña.' 
109. 

TurtHra  ,  no  fue  madre  de 
San  Leandro.  192.  Era 
madre  efpiritual  de  Sant^ 
Florentina,  alli, 

Tyle,  lugar.  302.. 


V  u 


VErde ,  Isla.  35.  Verde; 
Rio.  52. 
Vergentum,  Pueblo,  iio. 
Vero,  no  fue  Obi  fpo  de  Sevi- 
lla. 237. 
San  Vicente  Martyr  ,  tuvd 
Iglefia  en  Sevilla  ,  y  fi  fue 
la  Cathedralí  100. 
Villa- Zevallos  (Don  Pedro) 
115. 

yofío  (Ifaac)  fubfíituyó  mal 
4Aáigi  eíi  lugar  de  Laílir 


4 1  o      Indice  dé  las  cofas 

gi.  i8.  y  pufo  a  Laftigi 
donde  no  debía,  47.  al 
fin. 

Urio ,  Rio.  43. 

Ufuardo  ,,  Autor   del  Mar- 
.  tyrologio ,  vino  á  Córdoba, 
293. 

Utrera.  112.  Santos  que  la 

han  aplicado.  314. 
]Vl''andclberto  ,     quándo  ef- 


O.  s  c. 


nm  notahlesyi^c* 

cribió  fu  Mar  tyrologio? 
lyi. 

z 

2-(Ay<ía  Mora,  234. 
Zenon  ,  Obilpo  de  Sevilla. 


S.  M.  K 


Se  hallara  con  los  precedentes  en  la  Torterta  de  San  Thc' 
li^a  el  ^al  de  Mad  rid. 


I 


WA 

<  f 


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