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Full text of "George L. Mosse Collection 1878-2001"

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Prof. Menachem Magidor 

President 






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26 Adar, 5759 
14 March, 1999 



Mr. John Tortorice 
36 Glenway 
Madison 
Wisconsin 53705 
U.S.A. 



DearMr. Tortorice, 

It is our privilege - albeit a privilege tinged with sadness, in view of the 
circumstances - to confirai that the degree of Doctor Philosophiae Honoris 
Causa of the Hebrew University of Jerusalem has been conferred upon 
Professor George Mosse. 

The Degree was conferred in recognition of Prof Mosse's outstanding 
achievements in early modern and modern history; of his instrumental role in 
the very creation and elaboration of the post Second World War field of 
cultural history; of his contributions to a deeper understanding of the roots and 
dynamics of European Fascism and Nazism; of his seminal probings into the 
decisive role of myths and Symbols in mass movements and modern political 
life; of his maniföld and definitive investigations and insights into the diverse 
sources of the Holocaust, racism and other forms of exclusion; of his 
pioneering work articulating the subtle and complex interactions between 
Jewish history, Zionism and European culture; and for his immense 
contributions and ongoing Service to the Hebrew University as an inspiring 
coUeague, teacher and supporter. 

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It is some small comfort that we were able to inform Professor Mosse 
personally of the award of the Honorary Doctorate. His passing has left the 
academic Community bereft, and he will be sorely missed at the Degree 
Ceremony. 



Yours sincerely 

Prof Menachem Magidor 
President 



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Prof Menahem Ben-Sasson 
Rector 



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91905 D'''7tt7 IT 
02-5882903/5 .'7U 
02-5813102 .Dpa 

Mount Scopus 
Jerusalem 91905, Israel 
Tel. 972-2-5882903/5 
Fax. 972-2-5813102 



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Prof. Menachem Magidor 

President 






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26 Adar, 5759 
14 March, 1999 



Mr. John Tortorice 
36 Glenway 
Madison 
Wisconsin 53705 

U.S.A. 



DearMr. Tortorice, 



It is our privilege - albeit a privilege tinged with sadness, in view of the 
circumstances - to confirm that the degree of Doctor Philosophiae Honoris 
Causa of the Hebrew University of Jerusalem has been conferred upon 
Professor George Mosse. 

The Degree was conferred in recognition of Prof Mosse' s outstanding 
achievements in early modern and modern history; of his instrumental role in 
the very creation and elaboration of the post Second Worid War field of 
cultural history; of his contributions to a deeper understanding of the roots and 
dynamics of European Fascism and Nazism; of his seminal probings into the 
decisive role of myths and symbols in mass movements and modern political 
life; of his manifold and definitive investigations and insights into the diverse 
sources of the Holocaust, racism and other forms of exclusion; of his 
pioneering work articulating the subtle and complex interactions between 
Jewish history, Zionism and European culture; and for his immense 
contributions and ongoing service to the Hebrew University as an inspiring 
coUeague, teacher and supporter. 

It is some small comfort that we were able to inform Professor Mosse 
personally of the award of the Honorary Doctorate. His passing has left the 
academic Community bereft, and he will be sorely missed at the Degree 
Ceremony. 



Yours sincerely 

y 

Prof Menachem Magidor 
President 



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Prof Menahem Ben-Sasson 
Rector 



91905 D"''?«; IT 
02-5882903/5 .Vu 
02-5813102 .Dpa 

Mount Scopus 
Jerusalem 91905, Israel 
Tel. 972-2-5882903/5 
Fax. 972-2-5813102 



TheHebrew 

University of 



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the following Governors, Friends and guests from abroad to the 62nd meeting 
of the University's Board of Governors and associated events, June 640, 1999 



^ ARGENTINA: Sylviane Eloi, Cora Rollender, Chola 
& Donna Ini, Leon & Teresa Kovalivker, Nestor & 
Maria*fferesa Lemesoff, Mindi Hardoon, Analia 
LibenAn, Silvina Liberman, James Shasha, BateVail, 
Lilli S»cky, Annabelle Sielecky Timerman, Gabriela 
Stein, j|tty Stein 1- AUSTRALIA: Ron & Nellie 
Castan, Michael & Annette Dunkel, Shiriey Ehrlich, 
Dr. Dariel Goodridge, Isador Magid, Yonatan Magid, 
Alan Milston, Stuart Silbert, Robert Simons 
J, AUSTRIA: Robert & Gerda Frey, Dr. Helmut & 
Gertrude Frisch, Heinz & Inge Korsil, Peter & Ellen 
Landesmann, Hans Landesmann, Mark & Jennifer 
Landesmann, Michael & Alla Landesmann, Dr. Marcel 
Landesmann, Klaus & Irene Lorenz, Christa Mayrhofer- 
Dukor, Sepp & Christi Michelfeit, Elisabeth Muller, 
Stephen & Christine Petrowsky, Ferdinand & Britta 
Quiqueran-Beaujeu, Gaby Schein, Dr. Susanna 
Unterreiner i- BELGIUM: Denise Feibusch, Ben 
Schendar, Lea Schlüssel ). BRAZIL: Alberto & Mireille 
De Picciotto, Guiora & Marta Esrubilsky, Edmundo & 
Raquel Safdie, Gabriel & Sally Safdie, Edgar Safdie, 
Barbara Starr-Wolf, Jack & Denise Terpins 
J, CANADA: Vital Angel, Gail Asper, Israel & Babs 
Asper, David & Ruth Asper, Clara & Charles Balinsky, 
Norman & Michael Benzie, Tracy Bierstock, Maria 
Boni, Golriz Boroomand, Edward & Marsha Bronfman, 



Lou Frieberg, Rose Marie & Leon Glassman, Kevin 
Glassman, Dr. Charies Gold, Ralph & Roz Haibert, 
George & Barbara Kania, Dr. Larry & Ruthy Kaiser, 
Jonathan Jeffrey Kaiser, Jeff Karp, Faye Kaufman, 
David & Gerry Kline, Stephen & Irene Lipper, Berta 
Lunenfeld, Allan Lunenfeld, Suzy Lunenfeld, Hector 
Nunez, Campbell Maclean, Bernie Malinoff, Martin 
Maxwell,Carol Ann Milch, Harvey Naglie, Murray 
Palay, Valeri Ronner, Len Shapiro, Bernard Shuster, 
Mike Siskind, Amnon Sitchin, Alex Soyka J^ FRANCE: 
Ariel Elia, Lucien Kalfon, Claude Lanzmann, Philippe 
Nahmias, Jan Rividi 1^ GERMANY: Dr. Helmut 
Lau, Prof. Dr. Erwin Neher )^ HOLLAND: Dr. Harry 
Van Den Bergh, Tom Landendorff, Ineke Ponsen, 
Robbert Speijer, Ariel J. Van Arkel 1- IRELAND: Dr. 
David Abrahamson 1* ITALY: Prof. Maria Modena, 
Dr. Leon & Tamara Nauri, Shiriy Tamman, Alfonso & 
Esther Tamman 1* JAPAN: Kyoji Tsujita ]^ MEXICO: 
Isaac & Luba Becker, Elias & Sara Mekler, Sara & 
Laszio Weisz Alejandro & Anita Zichlin 
^ MOROC CO: Robert Assaraf t SOUTH AFRICA: 
Bemice Beare-Rosenberg, Jeffrey Flax, Philip Jacobson, 
Alice Lange, Estelle Yach, Hanns Saenger J. SWEDEN: 
Gorani Nisell J, SWITZERLAND: Emmy Dreyfus, 
Eric & Josette Haup, David Wollach, Maura Shechtman 



l UK: Dr. Kenneth Alberman, Ellis Birk, Clive & Judy 
Callman, Myrtle Franklin Ellenbogen, Michael & Jackie 
Gee, Isaac & Myma Kaye, Lisa Kaye, Steven & Alex 
Kaye, Roger K. Lewis, Norman Naftalin, Dr. Leonard 
Polonsky, John Sacher, Anthony Spitz, Sir Sigmund & 
Lady Stemberg, Fred Worms ^ URUGUAY: Dr. Walter 
Zeinal 

l USA: Prof. HowardAdelson, Prof. William Baumol, 
Evelyn Stieber Bernstein, Emest & Rita Bogen, Amb. 
William Brown, Cindy Chazan, Michelle Cohen, Willard 
& Lois Cohodas, Lonny Darwin, Arthur & Marjorie 
Gilbert, Colin Gilbert, Patrick & Keelan Gilbert, Dr. 
Susan Gitelson, Larry & Nancy Glick, Andrew Glick, 
Ralph & Helen Goldman, Alex Grass, Jay & Mindy 
Hakerem, Prof. Gad & Hella Hakerem, Rosalind 
Henwood, Dr. Joseph & Benita Jacobs, Harvey & Connie 
Krueger, Michael Kurtz, Fred Lafer, Morton & Barbara 
Mandel, Leslea Miller, Senator George & Sylvia Mitchell, 
Larry Moses, Gerald & Reesa Niznick, Robert Peariman, 
Heidi Rothberg, Sam & Jean Rothberg, Ray & Shelley 
Rothstein, Keith Sachs, Zachary Samuels, Fred & Allyne 
Schwartz, Esther Smidof, Bruce Soll, Jerry & Mildred 
Sudarsky, Bamett & Edythe Tobins, Marshai & Barbara 
Tobins, John Tortorice , Dan Wassong, Charies Weiner, 
Leslie ^ AbigaiF Wexner, Richard & Dafna Ziman 
1. VENEZUELA: Marcel & Silvia Apeloig, Max & 
Vera Deutsch, Rafael & Amirah Deutsch, Elieser & Ena 
Rotkopf. 



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JERUSALEM 

BOARD OF 
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19 9 9 



CONVOCATION 



The Hebrew Univer5ity of Jerusalem 

5UNDAY. June 6, 1999 



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Program 

Addresses 
President of the University - Prof. Menachem Magidor 

Chairman of the Board - Mr. Alex Grass 
Rector of the University - Prof. Menahem Ben-Sasson 

Conferment ofthe degree ofDoctor Philosophiae Honoris Caus^ upon: 

Mr. Israel H. Asper, Canada 
Prof. William J. Baumol, USA 

Mr. Arthur Gilbert, USA 

Mr. Lawrence E. Glick, USA 

Mr. Leslie H. Wexner, USA 

Mrs. Raya Jaglom, Israel 

Mrs. Ellen Landesmann, Austria 

Mr. Claude Lanzmann, France 

Prof. George Mosse z^'l, USA 

Prof. Dr. Erwin Neher, Germany 

Mr. Dani Karavan, Israel 

Mr. Ben Schendar, Belgium 

The Awarding of the Solomon Bublick Prize to Mr. Haim Zadok, Israel 
The Awarding of the Samuel Rothberg Prize to Mr. Ralph Goldman, Israel - USA 

Response - Mr. Leslie Wexner 

Presentation ofPrizes 

The Bemard M. Bloomfield Prize 

The Alex Berger Prize 

The Allan Bronfman Prize 

The Kennedy-Leigh Prize 

The Aharon Katzir Prize 

The Shlomiuk Prize 

Conferment ofthe degrees ofDoctor ofPhilosophy and Doctor ofLaws 



Response on behalf ofthe graduates - Dr. Rea Rabin 



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On February 24, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 



Israel H. Asper 



A highly respected Canadian businessman whose many accomplishments in the broadcasting 
industry have earned him widespread recognition, Israel H. Asper is a steadfast and munificent 
supporter of educational endeavors in Canada and Israel. He is an enthusiastic and devoted 
friend of the Hebrew University whose many years of activity on its behalf have engendered 
much Support for its academic and educational missions. 

Beginning with one small television Station in Winnipeg, Israel Asper has created an impressive 
and far-reaching Communications network with television and radio Operations in Canada, 
Australia and New Zealand. He has won the admiration of his colleagues in the field, as well 
as numerous awards from business and civic organizations. Israel H. Asper also takes an active 
role in provincial and national affairs through his philanthropic activities. He has served as a 
board member of several Community organizations, both Jewish and non-Jewish. Indeed, he is 
highly cognizant of the needs of these communities and thus acted as the guiding force for 
the establishment of the Asper Jewish Community Campus in Winnipeg and of the Asper 
Centre for Entrepreneurship at the University of Manitoba. 

Since his early days as a young lawyer, Israel Asper has been deeply involved with the Hebrew 
University, assisting the late Allan Bronfman in establishing chapters of the Canadian Friends 
of the University across western Canada, and continuing to work tirelessly on behalf of the 
Friends. A former president of the Friends' Winnipeg chapter, he is a Governor of the 
University, a member of the Board of Overseers of the University's Rothberg International 
School, and has provided support for numerous University projects. In particular, Israel Asper 
has given tangible expression to his commitment to human rights through the establishment 
of the Asper Travel Scholarship Fund for Manitobans of all races and religions to attend the 
Hebrew University, and most recently, the Asper Centre for Human Rights. 

In recognition of his achievements in the Communications industry and his leadership and 
commitment to Winnipeg's Jewish and general communities, and in tribute to his singular 
devotion to and support of the Hebrew University, the Senate of the Hebrew University has 
resolved to confer on Israel H. Asper the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 




On February 24, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

William J. Baumol 

As an economist of international renown, Professor William J. Baumol's seminal contributions 
to economic thought, principles and policy during his long and distinguished career have 
become part of economic science as we know it today. The recipient of many honors and 
awards, his versatile intellect and sweeping ränge of interests have also left their imprint on 
the fields of philosophy and the arts. 

William Baumol is a native New Yorker and was graduated from the College of the City of 
New York and earned his doctorate from the London School of Economics. His 
groundbreaking contributions to economic theory and policy span almost the entire gamut of 
economics. Through the development of the concept of imperfect competition in terms of 
contestable markets and the elucidation of the cost structure of multi-product firms, he has 
revolutionized long-held views and policies on market structure. His innovative studies in 
superfairness and cultural economics have helped to broaden and enrich economic thinking 
and analysis by addressing issues such as economic justice and the economic impact of 
technological progress on the efficiency of public Services and the performing arts. He is also 
one of the pioneers of the study of economic dynamics. 

A past President of the American Economic Association and a member of the National 
Academy of Sciences, Professor Baumol has put forward his theories in more than 30 books 
and 400 articles in professional Journals. He is both a theorist and a practitioner and thus 
combines his extensive tenures at Princeton and New York universities with industrial 
consultancy. A longtime and firm friend of the Hebrew University who frequently visits 
Jerusalem, William Baumol is a member of the international committee appointed to establish 
a School of Economics at the Hebrew University that will memorialize the name of his late 
friend and colleague Professor Don Parinkin. 

In tribute to his extraordinary contriburions to economic science, and in appreciation of his 
Singular devotion to and support of the Hebrew University, the Senate of the Hebrew University 
has resolved to confer on William J. Baumol the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 




On February 24, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Arthur Gilbert 

A prominent figure in the Los Angeles business and cultural worid and a generous 
philanthropist, Arthur Gilbert's commitment to the wellbeing of his fellow man has found 
expression in his unstinting support for the advancement of culture and higher education in 
his home Community of Los Angeles, in the United Kingdom and in Israel. 

Born in England to immigrant parents from Eastern Europe, Arthur Gilbert left school at an 
early age to begin his long and successful career as a businessman in the apparel trade, in 
manufacturing and exporting clothing designed by his late wife, Rosahnde. In 1949 he moved 
to Los Angeles, where he became involved in the real estate business, a field in which he has 
achieved great prominence through his success in the development of industrial and 
commercial property. A man of culture as well as commerce, Arthur Gilbert has assembled a 
unique collection of micro mosaics and silver and gold objets d'art. In 1963 he established the 
Gilbert Foundarion, which has distributed ftinds. primarily in California, to programs in the 
arts, human welfare Services, and Community development as well as other charitable causes. 
In addition, Arthur Gilbert has given tangible expression to his profound commitment to 
Jewish causes, particularly in Israel, where he has provided munificent support to both the 
Hebrew University and to the Technion Israel Institute of Technology. 

Arthur Gilbert's ties with the Hebrew University extend to the institution's very inception. As 
a youngster, he was one of the thousands of Jews from all over the worid who assembled to 
attend the gala 1925 opening ceremony of the University on Mount Scopus, at the very site 
where an Honorary Doctorate is today being conferred upon him. Indeed, his decades-long 
relationship with the University is now perpetuated at the University's new Rothberg 
International School, where the Student Cafeteria is named in his honor. In recognition of his 
deep commitment to the Hebrew University and to his generous patronage of the arts, Arthur 
Gilbert was named an Honorary Fellow of the University in 1997. 

In tribute to his concem for his fellow man and his support for higher educarion and the arts 
in the United States, United Kingdom and Israel, and in appreciation of his longtime fiiendship 
and support for the Hebrew University, the Senate has resolved to confer on Arthur Gilbert 
the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 




On February 24, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Lawrence E. Glick 

A staunch supporter and faithful friend of the Hebrew University, Lawrence E. Glick loyally 
upholds a family tradition, established by his grandfather Abraham who was among the 
founders of the Jewish National and University Library, of benevolent assistance for scholarly 
enterprises in Jerusalem. Indeed, the Glick family is associated with numerous projects at the 
Hebrew University while Lawrence Glick's dedication to its advancement has inspired many 
others to follow his example. 

A highly respected member of Chicago's legal Community, Larry Glick has given selflessly of 
his time, talents and energy to the Hebrew University and the American Friends of the Hebrew 
University. He is an active and devoted member of the University's Board of Governors, having 
served on its Executive Committee. He has also held several key leadership positions in the 
American Friends, both nationally and in Chicago, and is currently the Vice-Chairman of its 
Board of Directors. To all these responsibilities he has brought much wise counsel, proving a 
persuasive advocate for the University, and engendering much support for its endeavors. His 
personal commitment to the University is reflected in the broad ränge of University facilities 
and programs that he and his family support. These include the Nancy S. and Lawrence E. 
Glick Observation Plaza where the University's Benefactors' Wall is located and which has a 
stunning vista of Jerusalem, the Harry S. Truman Research Institute for the Advancement of 
Peace, the Department of Musicology, and the Peter Krueger P3 laboratory at the Faculty of 
Medicine. 

Notwithstanding his active association with the Hebrew University, Larry Glick's commitment 
to the wellbeing of the Jewish and general communities is reflected in his involvement in 
numerous health, education, public affairs, and other communal organizations. 

In appreciation of his unswerving support and friendship for the Hebrew University of 
Jerusalem and the State of Israel, the Senate of the Hebrew University has resolved to confer 
on Lawrence E. Glick the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 







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On February 24, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Leslie H. Wexner 

A steadfast supporter of higher education, the arts, and Jewish communal, educational and social 
welfare endeavors in the United States and Israel, Leslie H. Wexner is a noted businessman 
and inspiring philanthropist. In his home State of Ohio, and throughout North America, his 
many good works have greatly enriched the quality of life for both the Jewish and general 
communities, while his support for the Hebrew University has brought benefit to its students 
and faculty members. 

Chairman and founder of The Limited, Inc., Leslie Wexner applies to his multi-faceted 
philanthropy the same initiative, dynamic energy, high Standards, and wisdom that have led to 
his outstanding success in the world of business. As a champion of education who also places 
the highest value on the development of strong leadership and Community involvement, he 
gives tangible expression to his principles in the broad ränge of projects he supports through 
his charitable foundations. The Wexner Foundation, in tandem with Harvard University, 
Sponsors the Wexner Israel Fellowship Program, an innovative effort designed to help train 
public Service professional, poHcy makers and future leaders of the State of Israel. The Foundation 
also Sponsors the Wexner Graduate Fellowship Program, designed to attract the best and 
brightest into professional leadership roles for the North American Jewish Community, m 
addition, The Wexner Heritage Foundation cultivates North American Jewish volunteer leaders 
through an extensive Jewish learning program. 

Beyond these highly respected foundation programs, Leslie Wexner has spearheaded the Wexner 
Center for the Arts at The Ohio State University, the Wexner Learning Center at the United 
States Holocaust Memorial Museum, the Wexner Institute for Pediatric Research at Children's 
Hospital, Columbus, the Wexner Jewish Student Center for The Ohio State University Hillel, 
and Wexner Heritage House. He is also a founder of the Partnership for Excellence in Jewish 
Education. His credibility in all segments of the Jewish Community is evidenced by the fact 
that he has received honorary degrees from each of the major Jewish seminaries in North 
America. A firm fiiend of Israel, Leslie Wexner's commitment to Jewish communal and Zionist 
affairs is flirther reflected in the lay leadership positions he has held in such organizations as 
the UJA, HIAS, and AIPAC. 

True to his commitment to education, Leslie Wexner is a loyal friend of the Hebrew University 
and its role as the University of the Jewish People. Thus, he has extended his benevolence to the 
University in diverse and important ways, always understanding the special role played by the 
Hebrew University as a critical Hnk in the development of leaders for the State of Israel and for 
the Jewish people. 

In recognition of his outstanding volunteer efforts in the Jewish and general communities, and 
in tribute to his unswerving friendship and heartfelt support for Israel and the Hebrew 
University, the Senate of the Hebrew University has resolved to confer upon Leslie H. Wexner 
the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 



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1 On Fehmary 24, 1999 

the Senate ofThe Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Raya Jaglom 



An outstanding Zionist leader, Raya Jaglom has long been a Standard bearer of the State of 
Israel and the Zionist movement throughout the world. She served as President of World 
WIZO - the Women's International Zionist Organization for twenty-six years, and is currently 
that organization's Honorary President. Throughout her years of service, Raya Jaglom has 
campaigned vigorously on behalf ofjewish communities in Israel and abroad, always cognizant 
of the needs of both the individual and of the Community. A devoted friend of the Hebrew 
University, she serves as a Deputy Chair of its Board of Governors. 

Raya Jaglom immigrated to Israel from Bessarabia in Romania almost sixty years ago, by means 
of a Student certificate that she had received from the Hebrew University. She soon became 
involved with WIZO and during 1947-48, she served in the Haganah, flilfilling assignments in 
Communications and transportation, and assisting in the landing of new immigrants on the 
beaches of Tel Aviv. Following the War of Independence she returned to her activities in WIZO 
where she served in several key positions. In 1970 she was elected World President, a role in 
which she has made a significant impact in all areas of WIZO's activities. Her primary 
endeavors have been in establishing programs for the Community, in particular for its weaker 
members. Indeed, at her initiative, institutions have been established throughout the country 
for young children, adolescents, women, and the elderly. Similarly, her tireless efforts have led 
to the estabhshment of hundreds of branches of WIZO all over the world. 

In 1964, at the invitation of the Soviet government, Raya Jaglom headed a delegation of women 
to the Soviet Union. During this visit she witnessed the plight of Jews living there and, as a 
result, she joined the struggle on their behalf. She was a founder of the Council for Soviet 
Jewry, participated in all of the World Conferences on Soviet Jewry held in Brüssels, and 
campaigned for the cause at the World Jewish Congress. She served as chair of the Committee 
for Ida Nudel for eight years. 

Among the many organizations that benefit from the generosity of Raya Jaglom and her 
husband, Josef, are a scholarship fund at the Hebrew University, the Israel Philharmonie 
Orchestra's musicians' club, and a synagogue in Tel Aviv. In recognition of her many good 
works, Raya Jaglom has been honored by heads of State and mayors. 

Raya Jaglom continues to generously contribute of her energy and experience to public causes. 
In addition to her dedicated work on behalf of the Hebrew University, she is a member of the 
executive of the World Jewish Congress. In addition, she is President of the Friends Association 
of Tel Aviv University, and a member of the executives of the World Zionist Organization and 
of the Board of Governors of the Jewish Agency. In expression of her support for the 
advancement of cultural institutions in Israel, she serves as a member of the International 
Board of the Israel Museum and of the International Board of Governors of the Tel Aviv 
Museum of Art. 

In profound appreciation of her tireless efforts on behalf of Israeli society and world Jewry, 
and in sincere gratitude for her loyal friendship towards the Hebrew University, the Senate has 
resolved to confer on Raya Jaglom the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and she is hereby invested with the dignity and Privileges pertaining to the degree of Doctor. 




On February 24, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Ellen Landesmann 

A prominent figure in Vienna's social and cultural circles, Ellen Landesmann is a long-time 
and staunch advocate of the State of Israel and the Hebrew University. Her sincere 
commitment to the University fmds expression in her indefatigable efforts to promote its 
academic programs, especially those that advance the spirit of friendship and Cooperation 
between the peoples of Israel and Austria. 

In her many good works for the benefit of the State of Israel and its people, Ellen Landesmann 
loyally perpetuates her parents' tradition of Zionist activism while also maintaining the dose 
connections she forged when living in pre-State Israel as a child. In Austria, Ellen Landesmann 
has herseif set a tradition for hosting meetings between prominent European and international 
leaders, with these gatherings often leading to new levels of Cooperation and understanding 
between Austrians and Israelis. Her boundless enthusiasm has served to initiate a wide number 
of cooperative scientific projects between Hebrew University and Austrian researchers, and has 
won the University a prestigious reputation in Austria. During the nine years that Ellen 
Landesmann has served as President of the Austrian Association of Friends of the Hebrew 
University, its support for the University's academic activities has markedly increased, in 
particular in the field of Austrian studies. Indeed, her invaluable assistance in realizing 
the estabhshment of a Center for Austrian Studies at the Hebrew University promises to ftirther 
strengthen ties between scholars and students in Austria and Israel. In recognition of 
her efforts, Ellen Landesmann has received awards from the President of Austria and the 
Mayor ofVienna. 

In tribute to her dedication to the State of Israel and the Hebrew University and its 
Austrian Friends Organization, the Senate of the Hebrew University has resolved to confer on 
Ellen Landesmann the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and she is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 



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On Fehmary 24, 1999 

the Senate of The Hehrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Claude Lanzmann 

Claude Lanzmann is an extraordinary filmmaker, incisive writer and crusading Journalist whose 
personal experience of the struggle for human life and dignity is the driving Force for his works. 
A loyal friend and supporter of Israel, he has dedicated much of his life to conveying to his 
various audiences the State's raison d'etre. 

A survivor of the Nazi occupation of France in the Second World War, the young Claude 
Lanzmann fought with the French Maquis resistance movement. After studying literature and 
philosophy in the postwar period, he took up journalism and also began his lifelong 
involvement with the Journal Les Temps Modernes. Both gave him the forum to express his 
profound devotion to human rights as well as his passionate belief in Israel's right to exist in 
peace and security. In 1970, he turned to filmmaking, using the medium to plumb the depths 
of the human condition. His critically acclaimed first work "Pourquoi Israel?" premiered in 
the United States just hours after the outbreak of the Yom Kippur War in 1973. His subsequent 
epic work "Shoah", which documents the personal testimony of witnesses of the Holocaust, 
was screened around the world and hailed as a major historical and cinematic work. Since its 
release in 1985, the film has won numerous awards in the United States, France, Great Britain, 
Holland and Germany; has engendered a wide variety of publications; and serves as an 
important educational and academic resource. Claude Lanzmann has also expressed 
unabashedly through his artistry - in his films "Tsahal" and "A Visitor from the Living" - his 
commitment to the people and State of Israel. He is a Knight of the Legion of Honor and was 
awarded the Resistance Medal and Rosette in recognition of his valiant Service to his country. 

In recognition of his outstanding contribution to Jewish culture, and in appreciation for his 
profound friendship for the State of Israel, the Senate of the Hebrew University has resolved 
to confer on Claude Lanzmann the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 




OnJanuaryS, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 



George L Mosse 



The late George L. Mosse was one of the towering figures of this Century in the field of modern 
and contemporary European history who, as an incisive scholar, prolific writer, and venerated 
teacher at the University of Wisconsin and the Hebrew University of Jerusalem, influenced 
scores of historians and students. His devotion to the Jewish people and Israel found expression 
in both his professional and personal life. 

Born in Berlin and educated in England and the US, George Mosse displayed early in his career 
the analytical and creative thinking that would lead to his seminal research on the evolution 
of secular European society. One of his early works, The Cuhure of Western Europe: The 
Nineteenth and Twentietb Centuries, became a Standard text in its field, while his later 
penetrating studies of the roots and dynamics of European fascism, such as The Crisis of 
German Ideology: Intellectual Origins ofthe Third Reich, bought him much international 
acclaim. His books, Towards the Final Solution: A History of European Racism and Fallen 
Soldiers, were translated into Hebrew. Professor Mosse also applied his skills to pioneering 
research in which he articulated, with great finesse, the subtle and complex interactions 
between Jewish history, Zionism and European culture. During the last decade of his life, he 
made highly original contributions to the history of sexuality and mascuhnity, and pioneered 
the study ofthe relationship between nationalism and sexuality. 

George Mosse was an inspiring colleague and teacher during the many years he taught at the 
Hebrew University, first as a visiting professor, and from 1978 to 1985, as the first Richard 
Michael Koebner Professor of German History. A Fellow ofthe American Academy of Arts 
and Sciences and of the American Philosophical Society, he was honored by numerous 
universities and professional associations. Professor Mosse passed away on January 21 of this 
year at his home in Madison, Wisconsin. 

In recognition of his achievements as one ofthe founders ofthe discipHne of cultural history, 
and in appreciation of his outstanding contributions to the study of European and European 
Jewish history at the Hebrew University, the Senate ofthe Hebrew University has resolved to 
confer on George L Mosse the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 




On February 24, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Erwin Neher 

An eminent scholar and distinguished scientist, Erwin Neher's quest for knowledge of basic 
molecular and cellular processes has created new vistas for the scientific world. His 
accomplishments have revolutionized modern biology by providing novel insights into cell 
function and, indeed, they have benefited humanity by shedding light on the cellular 
mechanisms underlying various diseases. 

Through the development of the "patch clamp" technique, Professor Dr. Neher and his 
colleague Professor Dr. Bert Sakmann were able to measure the ionic currents flowing through 
Single Channels in the cell membrane. Both this technique and the groundbreaking 
characterization of the ionic currents have revolutionized understanding of cell mechanisms, 
and have yielded new insights into questions such as how neurotransmitters, hormones and 
pharmacological agents operate. In recognition of their work, the discoverers were awarded 
the 1991 Nobel Prize in Physiology or Medicine. 

Professor Neher, director of the Membrane Biophysics Department at the Max-Planck Institute 
for Biophysical Chemistry in Göttingen, is a strong advocate of Israeli-German collaborative 
research efforts. He is a frequent visitor to Israel and the Hebrew University where he has 
lectured widely, participated in many scientific gatherings, and conducted Joint research. 
Professor Neher serves as the scientific director of the multinational Red Sea Program, funded 
by the German Ministry of Education and Research (BMBF). Indeed, he has invested much of 
his time and energy to ensuring the success of this extensive program as a paradigm of scientific 
Cooperation between German, Israeli, Egyptian, Jordanian and Palestinian researchers. 

In tribute to his distinguished scientific achievements and in recognition of his outstanding 
contribution to widening the boundaries of knowledge, the Senate of the Hebrew University 
has resolved to confer on Erwin Neher the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 




On February 24, 1999 

the Senate of The Hebrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Dani Karavan 

Dani Karavan is one of the most prominent and innovative artists in the field of environmental 
sculpture in Israel and the world. His creative idiom, which is characterized by the use of motifs 
evocative of the Israeli experience, finds expression in his works fashioned both in Israel and 
abroad. Created from stone, bronze, aluminum, cement, brass and iron, Dani Karavan's 
sculptures may be found throughout the world, and are unified with their location through 
the elements of physical setting, reflecting design and architecture, and proposing Solutions to 
urban requirements. 

Dani Karavan was born in Tel Aviv and studied with the noted painters Avni, Steimatsky, 
Streichman, and Marcel Janco. At the Bezalel Academy of Arts and Design he was a Student 
of the painter Mordecai Ardon and, during the 1950s, he studied in Florence and Paris. In his 
work, he creates a dynamic dialogue in which he integrates and contrasts between natural and 
geometric forms, natural and urban forms, and nature and anti-nature. His creations represent 
milestones in the history of the State of Israel and that of the Jewish people in the modern 
era. His many works include 'Jerusalem City of Peace', a stone relief in the main lobby of the 
Knesset assembly hall, 'From the Tree of Knowledge to the Tree of Life', a stone relief at the 
Weizmann Institute of Science, and a monument commemorating the Holocaust situated in 
the Institute's Memorial Square. In his 'Negev Monument', Karavan created a village of cement 
sculptures at the foot of a tower that is crowned by a split dome pierced with openings facing 
the sun, and that is inscribed with the names offallen soldiers. In 1976, the Venice Biennale 
provided the venue for Dani Karavan's exhibition of a sculptured environment devoted to the 
theme of peace. In this work, a he characterized the question of the boundaries of art by means 
of a watercourse passing between two olive trees. In memorial sites, which he has designed and 
built in Europe, and in German museums, Karavan has used railroad tracks as his expressive 
medium. In Nuremberg, he created a boulevard of columns on which he inscribed passages 
from the Declaration of Human Rights in various languages. In the vicinity of Paris, Karavan 
built 'Axe Majeur', a three-kilometer-long sculpture that is one of the most important 
environmental sculptures in Europe in recent years. 'Passages' is a strikingly sensitive poetic 
homage to Walter Benjamin that Dani Karavan created at Portbou in Spain. Many more of 
his works can be found in Europe, Korea, Japan, and naturally, Israel. 

Dani Karavan has received many honors and awards in Israel and abroad, including the Israel 
Prize for Art in 1977, UNESCO's Picasso Award, and an honorary doctorate from Haifa 
University. He was recently awarded the prestigious Premium Imperial sculpture prize in Japan. 

In recognition of his outstanding contribution to contemporary art in Israel and overseas, and 
in appreciation of his advancement of Israeli art in the international arena, the Senate has 
resolved to confer on Dani Karavan the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 




On Fehmary 24, 1999 

the Senate of The Hehrew University of Jerusalem 



paid tribute to 

Ben Schendar 

A dynamic public figure involved in the world of Banking and finance in Israel and abroad for 
many years, Ben Schendar is a loyal friend of the University who has contributed significantly 
towards the advancement of research and higher education in Israel. He has served in many senior 
financial positions at the Jewish Agency and at Bank Leumi, while his concem for the welfare of 
the Jewish people has led him to help ensure the immigration to Israel of Jews from countries 
denying them permission to leave. 

Ben Schendar was bom in Dusseldorf, Germany. Following his immigration to Israel in 1933, he 
joined the group of pioneers who founded Kibbutz Ramat Hakovesh. On his release from the 
IDF after the War of Independence, he began working in the phosphate industry in Sdom, later 
moving to the Jewish Agency where he served in various positions, including a period as its 
representative in Paris and Geneva for several years. When he retumed to Israel, he was appointed 
Acting Director of the Treasury of the Jewish Agency, and took charge of the Agency's financial 
affairs throughout the world. In this capacity, he participated in many Mossad Operations during 
the 1950s to bring Jews out of countries barring their emigration. During this period he was also 
a member of the Board of Directors of Bank Tefahot, Amidar and Zim. In 1967 Ben Schendar 
retired from the Jewish Agency and joined Bank Leumi, spearheading the establishment of the 
bank's investment Company in Europe, and serving as its manager for many years. 

As with many young people of his generation who immigrated to Israel without their families and 
with insufficient means, Ben Schendar was forced to relinquish his dream of an academic 
education but was able later to contribute towards the promorion of higher education and 
research. Indeed, his devorion to the Hebrew University's mission has served to strengthen its 
research activities and ensure the high Standards of its researchers. Ben Schendar has established 
the Schendar Prize in Pharmacology and New Drug Development as a means of encouraging 
young, talented researchers in the field of pharmacology. 

In recognition of his contribution towards promoting higher educarion in Israel, and in deep 
appreciation of his strong friendship for the Hebrew University in Jerusalem, the Senate has 
resolved to confer on Ben Schendar the degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa 

of The Hebrew University of Jerusalem 

and he is hereby invested with the dignity and privileges pertaining to the degree of Doctor. 




OnJuneS, 1999 

The Hebrew University of Jerusalem awarded 

The Solomon Bublick Prize 



to 



Haim Zadok 



Haim Zadok is a prominent lawyer and public figure who has been actively involved in many 
aspects of Israeli life since the establishment of the State. He assisted in the establishment of 
the basis of the Israeli legislative process, he was a Member of Knesset, and has served as 
Minister of Industry and Trade, Minister of Justice and Minister of Religious Affairs. He has 
been associated with the Hebrew University for many years, as both a teacher and a member 
of the Board of Govemors and its Executive Committee. 

Bom in Poland, Haim Zadok immigrated to Israel in 1935 with the help of a Student certificate 
that he had received from the Hebrew University of Jerusalem, and began studying law in 
Jerusalem two years later. During the War of Independence he joined the Israel Defense Forces 
and served in an advisory and legislative capacity at the headquarters of its Legal Branch. At 
the war's end in 1949, he was appointed Deputy Attorney-General at the Ministry of Justice, 
and was in charge of legislarion. After leaving government service in 1952, Haim Zadok opened 
a private law office which he continues to head to this day. Several times during his career, he 
left his practice in order to contribute his experrise and knowledge to public life. From 1959 
to 1978, he was a Member of Knesset and played an active role in the Constitution, Law and 
Justice Committee, and the Foreign Affairs and Defense Committee. He was Minister of 
Industry and Trade from 1965 to 1966 and Minister of Justice from 1974 to 1977. To each of 
these positions he lent his erudition, his broad intelligence and his political experience. Indeed, 
in a clear and unequivocal manner, he championed the principles of democracy, rule of law 
and human freedom. 

Haim Zadok has given freely of his wisdom, energy and experience to the Hebrew University, 
both as lecturer in commercial law and Israeli government at the Faculty of Law, and as an 
active member of the Board of Governors and chairman of its Executive Committee. In 
addition to the Hebrew University, many other organizations have benefited from Haim 
Zadok's dynamic involvement. He has served as the Chairman of the Board of Trustees of the 
International Center for Peace in the Middle Fast, and is currently the Chairman of the Israel 
Democracy Institute. He is the President of the Press Council, a member of the Leadership 
Bureau and Political Committee of the Labor Party, and a member of the Ethics Committee 
of the Israel Bar. Haim Zadok served as Chairman of the Executive Committee of Ben-Gurion 
University of the Negev, and was awarded an honorary doctorate by that institution. 

In deep appreciation of his manifold contributions to the Israeli legal System and the rule 
of law, and in recognition of his strong friendship for the Hebrew University and his good 
works on its behalf, the Hebrew University names Haim J. Zadok its Solomon Bublick Laureate 
for 1999. 



Tbe Solomon Bublick Prize is awarded unaually from i fund established in 1949 by tbe 
Ute Solomon Bublick. Tbe prize is awarded eitber to a person wbo bas made a signiftcant 
contribution to tbe progress and development of Israel or, in alternate years, to a Student, 
alumnus, faculty or staff member of tbe Hebrew University wbo bas conducted or publisbed 
signiftcant work, study or researcb. 




Onjuneö, 1999 

The Hebrew University of Jerusalem awarded 

The Samuel Rothberg Prize forjewish Education 

to 



Ralph Goldman 



As one of world Jewry's most efFective communal leaders, Ralph Goldman has been the driving 
Force and Inspiration behind numerous educational, social and cultural programs in Israel and 
the entire Jewish world for over four decades. A constant source of wise counsel and invaluable 
assistance during Israel's early years of statehood, his many good works helped lay the 
foundations of the country's social welfare Systems, including secondary school education, 
Community centers and Services for the aged. 

As World Director of the American Jewish Joint Distribution Committee and, later, as its 
Honorary Executive Vice President, for over twenty years Ralph Goldman has actively followed 
his conviction that Jewish education and social welfare are essential ingredients for ensuring 
Jewish survival. Indeed, under his energetic leadership, the JDC led a massive extension of its 
traditional outreach, estabiishing highly effective formal and informal Jewish education 
programs throughout the world. 

Throughout his life, Ralph Goldman has combined his remarkable qualities of personal energy, 
enthusiasm, foresight and skills to promote educational initiatives in Israel and the Jewish 
world. During the 1950s, he coordinated the training of crucial manpower for the fledgling 
State of Israel. Later, as the founding Director of the Israel Education Fund, he helped to 
establish over 70 secondary schools, to launch the country's comprehensive school System, 
and to set up pre-kindergartens. In keeping with his concern for social welfare and education, 
Ralph Goldman assisted greatly in the development of the Paul Baerwald School of Social 
Work at the Hebrew University, and also initiated the School's unique Dr. Joseph J. Schwartz 
Graduate Programs in Management of Community and Nonprofit Organizations and Public 
Policy, and in Early Childhood Studies. As Chairman of the Board of Regents of the 
International Center for University Teaching of Jewish Civilization, he has played an 
instrumental role in the development of Jewish studies at universities in the former Soviet 
Union. Indeed, he is a key figure in the revival of Jewish life in Eastern Europe. 

A graduate of Boston and Harvard Universities, Ralph Goldman is a Brandeis University 
Millender Fellow in Jewish Communal Leadership and a Fellow of the Jewish Academy of Arts 
and Sciences. He is the recipient of numerous awards, including the French Legion of Honor 
and Guardian of Jerusalem. 

In tribute to his invaluable contributions to Jewish education, and in recognition of the impact 
he has affected on Jewish continuity and revival through Jewish education, the Hebrew 
University names Ralph Goldman as its Samuel Rothberg Prize Laureate for 1999. 



The Samuel Rothberg Prize forjewish Education is awarded annually for outstanding Service 
to Jewish education. The prize was estahlished by the Hebrew University in 1975 in honor of 
the 65th birthday of the Chairman of the Board of Governors and in deep appreciation of 
his dynamic leadership and dedicated Service to the University, the State of Israel and the 
Jewish people. 



The Bemard M. Bloomfield Prize 

The Bernard M. Bloomfield Prize for post-doctoral studies is awarded each year to a recipient 
chosen for excelknce in the Social Sciences or the Humanities. The Prize was estahlished to 
honor the memory ofthe late Bernard M. Bloomfield of Montreal, Canada, whose devotion 
to Israel in general, and the Hebrew University in particular, ranged over a füll lifetime. Indeed, 
few aspects of Israeli life did not benefit from his counsel, devotion and generosity This is 
particularly true of all fields of educational endeavor, ranging from vocational training to 
advanced research. From its earliest days, Bernard M. Bloomfield was a devoted worker and 
officer ofthe Canadian Friends Organization ofthe Hebrew University and an active member 
ofthe Board of Governors ofthe Hebrew University. 

The Beraard M. Bloomfield Prize for 1999 is awarded to Dr. Yaron-Zvi Eliav (History of 
the Jewish People) for his dissertation: "A 'Mount Without a Temple': The Temple Mount 
From 70 CE to the Mid-Fifth Century - Reality and Idea." 



The Alex Berger Prize 



The Alex Berger Prize for post-doctoral studies, estahlished by Alex E. Berger of Mexico shortly 
hefore his death, is awarded each year to a recipient chosen for academic excelknce. As a man 
who personally experienced the persecution ofthe Jewish people, Alex Berger fled Europe with 
his family, and after traveling through many lands fmally made his home in Mexico. He was 
deeply rooted in his Jewish heritage and maintained a strong attachment to the Jewish people 
and the State of Israel. A devoted friend ofthe Hebrew University until his death in 1979, he 
magnanimously supported its work. 

The Alex Berger Prize for 1999 is awarded to Dr. Tammar Zilber (Psychology) for her 
dissertation "Ideology, Practice and Ambiguity in Organizations: A Rape Crisis Center as 
a Feminist Organization. ** 



The Allan Bronfman Prize 

The Allan Bronfman Prize for post-doctoral studies is awarded each year to a recipient chosen 
for excellence in the Humanities or Law. The prize was established in 1981 by the Hebrew 
University to honor the memory ofthe late Allan Bronfman of Montreal, Canada. He was a 
man ofvision who was loved and revered by all who knew him and whose commitment to the 
Jewish people, Israel and the Hebrew University knew no bounds. Allan Bronfman founded 
the Canadian Friends ofthe Hebrew University and served as its President for over 35 years. 
He was a veteran member ofthe University's Board ofGovernors, Deputy Chairman ofthe 
Board for many years and Honorary Chairman from 1976 until his death in 1980. 

The Allan Bronfman Prize for 1999 is awarded to Dr. Irit Meir (English Language 
and Literature) for her dissertation: ''Thematic Structure and Verb Agreement in Israeli 
Sign Language/' 



The Kennedy-Leigh Prize 

The Kennedy-Leigh Prize for post-doctoral studies is awarded annually to four outstanding 
recipients, two in theoretical fields and two in applied science, who have made dramatic 
contributions to scientific knowledge. The Prize was established in 1977 by the children of 
the late Mr. Michael Kennedy-Leigh of London, to celebrate and mark the occasion ofhis 
eightieth birthday. Vitally interested during his lifetime in the Hebrew University, and especially 
in the Faculty of Agriculture in Rehovot, Michael Kennedy-Leigh served as an Honorary 
Governor of the University and was for many years an active member of the Executive 
Committee and an Honorary Vice President ofits British Friends Organization. The Hebrew 
University awarded him the degree of Honorary Doctor ofPhilosophy in 1986. 

The Kennedy-Leigh Prizes in theoretical science for 1999 are awarded to: 

Dr. Leah Di Segni (Archaeology) for her dissertation: "Dated Greek Inscriptions from 

Palestine from the Roman and Byzantine Periods" 

and 

Dr. Nili Wazana (Bible) for her dissertation: ''Biblical Border Descriptions in Light of 
Ancient Near Lastern Literature.'' 

The Kennedy-Leigh Prizes in applied science for 1999 are awarded to: 

Dr. Ronit Avitsur (Psychology) for her dissertation: "Gender Differences in 

Sickness-induced Changes in Sexual Behavior: Neuroimmune and Neurochemical 

Mechanisms" 

and 

Dr. Eilon Solan (Mathematics) for his dissertation: "Stochastic Games." 



The Aharon Katzir Prize 

The Aharon Katzir Prize for post-doctoral studies is awarded each year to a recipient chosen 
for excellence in the Natural Sciences. Born in 1914, Professor Aharon Katzir was killed in the 
terrorist attack on Ben Gurion Airport in 1972. Among the first doctoral students ofthe 
Hebrew University, Professor Katzir became one oflsraeTs distinguished scientists. In 1948 he 
founded the Polymer Department at the Weizmann Institute of Science and headed it until 
his death. A founding member ofthe Israel Academy of Sciences and Humanities, he served as 
its President from 1962 to 1968. 

The Aharon Katzir Prize for 1999 is awarded to Dr. Re'em Sari (Physics) for his 
dissertation: ''Gamma-Ray Bursts." 



The Schlomiuk Prize 

The Schlomiuk Prize for post-doctoral studies is awarded each year to two recipients chosen 
for excellence in the applied sciences. Dr. Maximillian Schlomiuk, bom in Bukovina, Romania, 
was a lawyer who devoted himselfto the advancement of higher education in Israel. A dedicated 
Zionist and a true friend ofthe Hebrew University, he initiated and established an endowment 
fund to Support outstanding research at the University. In 1990 the Hebrew University awarded 
Maximillian Schlomiuk the degree of Honorary Doctor ofPhilosophy Due to a sudden illness, 
he was unable to accept his honorary degree at the festive annual Convocation, and he 
subsequently passed away. 

The Schlomiuk Prizes for 1999 are awarded to: 

Dr. Nitzan Eliyahu (Chemistry) for his dissertation: ""Chemistry and Biochemistry Near 

the Critical Point of Partially Miscible Liquid Mixtures" 

and 

Dr. Rea Ravin (Neurobiology) for her dissertation: "The Dependence of Neurotransmitter 
Release on Calcium and Membrane Potential." 



Recipients of THE Degrees of 
DocTOR OF Philosophy and Doctor of Law, 1999 



FACULTY OF HUMANITIES 

*Michal Unger 

The Internal Life in the Lodz Ghetto, 1940-1944 
Under the supervision ofProf. Y. Gutman 
Contemporary Jewry 

Izhar Oplatka 

The Phenomenon of Women Principals' Self-Renewal 

in Mid-Career 

Under the supervision ofProf. D. Bargal, Prof. D. Inhar 

Education 

Natan Ofek 

Kafka's Literary Works as a Model for Understanding the . 
Jewish Existence in the Modern Age 

Under the supervision ofProf. M. Brinker, Prof P. Mendes-Flohr 
Jewish Thought 

*Judith Urian 

The Biblical Context in Saint-John Perse's Work 

Under the supervision ofProf S. Moses, Prof M. Dubois 

General & Comparative Literature 

Yitzhak Isaak 

Reflective Teaching: What Is It, How Can It Be Measured, and 

How Are Teachers Educated to Become Reflective? 

Under the supervision ofProf P. Tamir, Dr. G. Ortar (deceased) 

Education 

Torleif Elgvin 

An Analysis of 4Q^Instruction 

Under the supervision ofProf E. Tov, Prof M. Weinfeld 

Bible 

Yaron-Zvi Eliav 

A "Mount Without a Temple": The Temple Mount From 70 CE 
to the Mid-Fifth Century - Reality and Idea 
Under the supervision ofProf M.D. Herr, Prof Y. Tsafirir 
History of the Jewish People 

Lily Arad 

The Church of Santa Maria de Barbera' del Valles: Iconography 
and Iconology of the Mural Paintings 
Under the supervision ofProf B. Kühnel 
History of Art 

Rivka Elkin 

Continuity and Change in Social Work and Weifare Activities 
of German Jews under the Nazi Regime, 1933-1945 
Under the supervision ofProf Y. Gutman, Prof D. Bankier '. 
Contemporary Jewry 

Jacques Ehrenfreund 

Memory and Integration, Historical Consciousness and Relation 
to the Past among Berlin Jews under the Second Reich 
Under the supervision ofProf Y. Cohen, Prof E. Francois 
History of the Jewish People 

* Summa Cum Laude 



Shaul Baumann 

The German Faith Movement and Its Founder, 

Jakob Wilhelm Hauer (1881-1962) 

Under the supervision ofProf S. Aschheim 

History 

Nirit Ben-Aryeh Debby 

Giovanni Dominici (1356-1419) and Bernardino da Siena 
(1380-1444): Preaching in Renaissance Florence 
Under the supervision ofProf B.Z. Kedar, Prof R. Fubini 
History 

Shachar Bram 

The Long Poem in the Writings of Charles Olson and 

Aharon Shabtai 

Under the supervision ofProf D. Miron 

General & Comparative Literature 

Yair Barkai 

Patterns of Meaning in Exegetical Drashot of the Tana'im 

and Amaora'im 

Under the supervision ofProfJ. Elbaum 

Hebrew Literature 

Jacob Gotthold 

Factors Influencing Students' Mastery of Writing for 

Self-Learning Skills 

Under the supervision ofProf R. Nir, Prof H. Rabin (deceased) 

Education 

Ruth Ginio 

The Colonial Ideology of Vichy France and Its Implementation 

in French West Africa, 1940-1943 

Under the supervision ofProf M. Abitbol 

African Studies 

*Leah Di Segni 

Dated Greek Inscriptions from Palestine from the Roman and 

Byzantine Periods 

Under the supervision ofProf Y. Tsafrir, Prof B. Isaac 

Archaeology 

Yael Dayan 

The Role Perception of the Field-Work Supervision of the 

Early Childhood Student 

Under the supervision ofProf P. Tamir, Prof M.K Rosenthal 

Education 

'''Carola Hilfrich-Kunjappu 

"Living Script" Representation and Idolatry in Moses Mendelssohn's 
Philosophy and Exegesis of Judaism 
Under the supervision ofProf G. Motzkin 
German Language & Literature 

David Harari (deceased) 

The Impact of Judah Abravanel's (1469? - 1548) Dialogues on Love 
on Giordano Bruno's (1548-1600) Italian Dialogues 
Under the supervision ofProf J.B. Sermoneta (deceased), 
Prof W.Z. Harvey 
Jewish Thought 



Yuval Harari 

Early Jewish Magic: Methodological and Phenomenological 
Studies 

Under the supervision ofProf S. Shaked, Prof M. Idel 
Jewish Thought 

'^Nili Wazana 

Biblical Border Descriptions in Light of Ancient Near Eastem 

Literature 

Under the supervision ofProf S. Japhet 

Bible 

Harry Aaron Woolf 

The Substructure of Myth and Its Function in Four 
D.H. Lawrence Novels: The Rainbow, Women in Love^ 
The Plumed Serpent and Lady Chatterleys Lover 
Under the supervision ofProf H.M. Daleski 
English Language & Literature 

Yael Waxman 

Awareness, Identification and Perceived Accessibihty as Predictors 

of Parental School Involvement 

Under the supervision ofProf C. Adler, Prof Y. Friedman 

Education 



Immanuel Naveh 

Application of the Shari'a in Civil Courts in the Twentieth 

Century: A Comparative Study Based on Decisions of 

Civil Courts in Matters of Personal Status and Waqf o( Muslims 

in a Muslim State (Egypt) and in a Non-Muslim State (Israel) 

Under the supervision ofProf A. Layish 

Islamic & Middle Eastem Studies 

Yair Neuman 

Self-Explanations and Problem Solving 

Under the supervision ofDr. B. Schwarz, Prof E. Olshtain 

Education 

Clara Sabbagh 

Theoretical Structures of Justice Judgments and Their Empirical 

Examination 

Under the supervision ofProf Y. Dar 

Education 

Arnos Samuel 

Rabbi Solomon Siriho: His Text and Commentary to the Zera'im 

Order of the Palestinian Talmud 

Under the supervision ofProf Y. Sussman 

Talmud 



Zeev Zivan 

Ideology and Practice of the State of Israel in the Southern 

Negev, 1949-1957 

Under the supervision ofProf Y. Ben-Aryeh, Prof Z. Tzahor 

Geography 

Dana Taube 

The Passive Construction and Its Functions in Contemporary 

Hebrew 

Under the supervision ofProf G Goldenberg 

Hebrew Language 

Shigeo Yamada 

A Historical Study of the Inscriptions of Shalmaneser III 

(859-824 BC) 

Under the supervision ofProf H. Tadmor 

Assyriology 

David Levine 

Communal Fasts in Talmudic Literature - Theory and Practice 

Under the supervision ofProf D. Rosenthal 

Talmud 

Esther Liebes 

Love and Creation: The Thought of R. Baruch of Kosov 
Under the supervision ofProf M. Idel 
Jewish Thought 

*Irit Meir 

Thematic Structure and Verb Agreement in Israeli Sign Language 
Under the supervision ofDr. Y. Falk, Dr. W. Sandler 
English Language & Literature 

Guy Miron 

From "There" to "Here" in First Person. German Jews in 

Palestine/Israel - Seif Consciousness through Patterns of 

Autobiographical Memory 

Under the supervision ofProf Y. Cohen 

History of the Jewish People 



Graciela Spector 

On Being Non-native: Language and National Idenrity among 

Argentinian Immigrants in Israel 

Under the supervision ofProf KL. Cooper 

Education 

Rute Fine 

The Concept of Defamiliarization in Literature: The Example 

of Borges' El Aleph 

Under the supervision ofProf M. Solotorevsky 

Spanish & Latin American Studies 

Eliezer Pinczower 

Mishna Masekhet Shekahm: Textual Problems and a 

Crirical Edition 

Under the supervision ofProf Y. Sussman 

Talmud 

Susanna Fisher 

William Odling and the Establishment of the Chemical-Atomic 

Paradigm 

Under the supervision ofProf M. Beller 

History 8c Philosophy of Science 

Rivka Pelleg 

First Year in Teaching: School and Supervisors in Induction Process 

for Beginning Teachers 

Under the supervision ofProf P. Tamir 

Education 

Irena Feldman 

Russia and the West in Dostoyevsky's Journalism and Novels of 
the 1860's 

Under the supervision ofProf LZ. Serman, Prof K Timenchik 
Russian 8c Slavic Studies 

Maria L. Frankel 

A Clarification of Nehama Leibowitz's Approach to the Study 

and Teaching of Bible 

Under the supervision ofProf M. Rosenak, Prof Z. Harvey 

Education 



Shinjyu Kang 

Female Body and Creativity: Female Authorship in the Context 
of Anglo-American and French Feminist Theory 
Under the supervision ot Prof. E. Budick 
English Language & Liter ature 

Hyuk Seung Kwon 

The Zion Traditions and the Kingdom of God: A Study on the 
Zion Traditions as Relevant to the Understanding of the Concept 
of the Kingdom of God in the New Testament 
Under the supervision ofProf. R.J.Z. Werblowsky, 
Prof. M. Weinfeld 
Comparative Religion 

Ann E. Killebrew 

Ceramic Graft and Technology during the Late Bronze and 

Early Iron Ages: The Relationship between Pottery Technology, 

Style and Cultural Diversity 

Under the supervision ofProf T. Dothan, Prof A. Mazär, 

Dr. N. Porat 

Archaeology 

Mira Katzburg- Yungman 

Hadassah: Practice and Ideology, 1948-1956 

Under the supervision ofProf A. Gal, Prof G. Shimoni 

Contemporary Jewry 

Alison Rose 

The Jewish Woman as "Other": The Development of Stereotypes 

inVienna,1890-1914 

Under the supervision ofProf R. Wistrich 

History of the Jewish People 

Chaim Rosen 

National Conservative Opposition in the "Third Reich" and 

Their Attitüde towards the Anti-Jewish Policy and the 

'Final Solution' 1938-1945 

Under the supervision ofProf Y. Gutmän 

CoB temporary Jewry 

Avinoam Rosenak 

Philosophy of Halakha in the Works of Rabbi A.I.H. Kook 
Under the supervision ofProf A. Ravitzky 
Jewish Thought 

Nurit Reichman (Shunami) 

Training for Professional Supervision - A Gontribution to 

Professionalization in Management: The Gase of Gommunity 

Genter Directors 

Under the supervision ofProf D. Inbar, Dr. D. Koubovi 

Education 

Rosa Perla Raicher 

Uruguayan Jewry. Jewish National Identity and Assimilationist 
Tendencies in Its Historical Development - From the 
First Decade of the 20th Gentury up to the Fifties 
Under the supervision ofProf H. Avni 
Contemporary Jewry 

Joseph Rapoport 

Jewish Gourtiers in the Service of the Kings Garlos the Second 
and Garlos the Third of Navarre (1349-1425) 
Under the supervision ofProf Y. Assis 
History of the Jewish People 

Rachel Segev 

Gognitive Processes in Discourse Synthesis 
Under the supervision ofProf A. D. Cohen 
Education 



Shlomit C. Schuster 

Philosophical Autobiography: A Gommentary on the 

Practice of Philosophy 

Under the supervision ofProf M. Dubois, Prof M. Friedman 

Philosophy 

'^Dina Stein 

Folklore Elements in Late Midrash: A Folkloristic Perspective on 

Pirkei de Rabbi Ehezer 

Under the supervision ofProf G. Hasan-Rokem 

Hebrew Liter ature 

Tzvia Shimoni 

Greating a Gongruent Life-Story via the Process of Re-Biography: 
Analysis of Second Generation of the Newly Observant 
Under the supervision ofProf M. Rotenberg 
Education 

Iris Sarig-Aharon 

The Development of the Gombinatorial Gapacity in Ghildren 

Under the supervision ofProf R Falk 

Education 



FACULTY OF SOCIAL SCIENCE 

Eli Avraham 

Media and the Social Gonstruction of Reality: The Goverage of 
Settlements in Marginal Areas in National Newspapers 
Under the supervision ofProf G Wolsfeld, Prof A. Conen 
Joumalism & Communication 

Ofer Arian 

Organized Interests, Policy Networks and Government Policy 
Under the supervision ofProf P.Y. Medding 
Political Science 

Micha Bar 

Gooperation and Regimes in International River Basins: 
The Role of Norms 

Under the supervision ofProf Y. Bar Simon-Tov, Prof E. Adler 
International Relations 

Yehuda Goodman 

The Exile of the Broken Vessels. Reality Gonstruction and 

Therapeutic Discourse at Jewish Ultraorthodox Settings for the 

Mentally Disturbed 

Under the supervision ofProf Y. Bilu 

Psychology 

Chaim Gatt 

Values in Psychodynamic Psychotherapy: An Empirical Study 
Under the supervision ofProf S.H. Schwartz 
Psychology 

Zvi Weinstein 

Decentralization and Local Democracy in Neighborhoods 
Which Phased Out from Project Renewal Framework 
Under the supervision ofProf S. Hasson 
Geography 

*Tammar Zilber 

Ideology, Practice and Ambiguity in Organizations: 
A Rape Grisis Genter as a Feminist Organization 
Under the supervision ofProf A. Lieblich 
Psychology 



f 



Aviva Zamir 

Women's Achievements in Gentral Kibbutz Economic Roles 

Under the supervision ofProf A. Lieblich 

Psychology 

Arielle Lehmann 

Motivations in Glose Friendships and Their Relations to Values 

Under the supervision ofProf S.H. Schwartz 

Psychology 

Omer Moav 

Economic Growth, Technology and Ghanges in Income Inequality 
Under the supervision ofProf O. Galor, Prof Y. Mayshar 
Economics 

Arlette Mintzer 

Stability and Satisfaction in Glose Relationship and 
Associated Factors: Relationship Style, Homosexual Identity 
and Social Support in Male Homosexuals in Israel 
Under the supervision ofProf L Elizur 
Psychology 

Bezalel Mutsafl 

Economic and Political Aspects of Defense Budget Planning in 
the Years 1974-1994 

Under the supervision ofProf M. Ussak, Prof N.T. Gross 
Political Science 

Daphna Saring 

Audiovisual Rhetoric, Propaganda and Gulture - Studying the 
Electoral Propaganda in Israeli Television, 1996 
Under the supervision ofProf Y. Nir, Dr. L Roeh 
Joumalism & Communication 

Maya Rosenfeld 

The Way of Life, the Division of Labor and the Social Roles of 
Palestinian Refiigee Families: The Gase of D'heisheh Reftigee Gamp 
Under the supervision ofProf B. Kimmerling 
Sociology & Anthropology 

Sigal Ribon 

The Structure of the Banking Sector and Its Economic ImpHcations 
Under the supervision ofProf Y. Zeira, Dr. O. Sussman 
Economics 



SCHOOL OF BUSINESS ADMINISTRATION 

Liema Davidovitz 

Gonditions for Kibbutz Preference by Individuais with 
Multi-Dimension Utihty Function 
Under the supervision ofProf D. Levhari, Prof Y. Kroll 
School of Business Administration 

Assaf Cohen 

The Impact of Financial Market Gonstraints and 

Financial Distress on Suboptimal Allocation of Resources, 

and Alternative Solutions 

Under the supervision ofProf Y. Kroll 

School of Business Administration 



FACULTY OF SCIENCE 

Itzhak Aharon 

The Physical Basis for the Morphogenesis of Dendritic Trees 
Under the supervision ofProf L Segev, Prof Y. Yarom 
Neurobiology 



Yakov hin 

Laplacian on Differential forms and Its Applications in Theory 

of Physical Fields 

Under the supervision ofProf S. Kaniel 

Mathematics 

*Nitzan Eliyahu 

Ghemistry and Biochemistry near the Gritical Point of Partially 

Miscible Liquid Mixtures 

Under the supervision ofDr. Z. Ludmer 

Chemistry 

Yuriy Alexandrov 

Dielertric Spectroscopy Investigation of Dynamic and Structural 

Properties of Microemulsions 

Under the supervision ofDr. Y. Feldman 

Physics 

Yosi Ehrlich 

Propagation of Intense Ultrashort Laser Pulses in Plasmas 
Under the supervision ofProf A. Zigler 
Applied Physics 

Avihu Burg 

Geochemistry and Hydrology of Perched Garbonate Aquifers in 

Northern and Gentral Israel 

Under the supervision ofProf A. Katz, Prof A. Starinsky, 

Dr A. Bern 

Environmental Sciences 

Vassilios G. Bistolas 

Reconstruction of the Large-scale Structure in the Universe from 

Sparse and Noisy Data 

Under the supervision ofDr. Y. Hoffman 

Physics 

Michal Beit-Yannai 

Studies on NucleophiUc Vinylic Substitutions 
Under the supervision ofProf Z. Rappoprt 
Chemistry 

Michal Baiberg 

Artificial Neural Networks Based on Electroholography 
Under the supervision ofProf A. Agranat 
Neural Computation 

Shmuel Baiberg 

Roles of Hyperons in Neutron Stars and Gore-collapse 

Supernovae 

Under the supervision ofDr. L Lichtenstadt 

Physics 

Hava Bloedy-Vinner 

The Understanding of Algebraic Language in University 
Preparatory Stude^ts 

Under the supervision ofProf M. Magidor, Dr. L Linchevski 
Science Teaching 

Tamar Ben-Yosef 

Regulatory and Structural Evolutionary Gonservation of EGA39, 

a Genetic Target for c-Myc Activity 

Under the supervision ofProf N. Benvenisty 

Genetics 

Iris Benjamin 

Poly(arylene-vinylene)s 

Under the supervision ofProf Y. Avny, Prof R Neumann 

Applied Chemistry 



Nily Ben-Ami 

A Fully Integrated Near-field Optical, Far-field Optical and 

Normal-Force Scanned Probe Microscope: Multiflinctional 

Imaging and Nanodissection of Biological Samples in Air and 

Aqueous Modes of Operation 

Under the supervision ofProf. A. Lewis 

Applied Physics 

Dani Bercovich 

The Effect of Homeobox Genes on Quantitative Traits in Poultry 
Under the supervision ofProf. Y. Gruenbaum, Dr. Y. Plotsky 
Genetics 

Alton Bartana 

Control of Molecular Dynamics in Condensed Phase Using 

Strong Radiation Fields 

Under the supervision ofProf. K Kosloff 

Theoretkal Chemistry 

Mirta Grifman 

Antisense Suppression of Neuronal Acetylcholinesterase Expression, 
a Research Tool with Potential Therapeutic Applications 
Under the supervision ofProf H. Soreq 
Biological Chemistry 

Amihood Doron 

Photochemistry and Electrochemistr/ in Organized Monolayer 

Arrays 

Under the supervision ofProf I. Willner 

Chemistry 

Haiping Hong 

Preparation and Characterization of Self-assembied Ultra-thin Films: 

Better Films for Light Emitting Diodes (LEDs) 

Under the supervision ofProf D. Davidov, Prof Y. Avni, 

Prof K Neumann 

Chemistry and Physics 

Barak Weiss 

Rational Orbits in Action on Arithmetic Homogeneous Spaces 
Under the supervision ofProf H. Fu.stenberg 
Mathematics 

Ram Weinberger 

Rock Deformation Associated with Dyke Emplacement 

Placement and Non-Linear Behavior of Rocks 

Under the supervision ofProf Z. Garüinkel, Dr. A. Agnon, 

Dr. G. Baer, Dr. G. Shamir 

Geology 

Yelena G. Vinetsky 

Microencapsulation Based on Protein/Surfactant Interactions 
Under the supervision ofProf S. Magdassi 
Applied Chemistry 

Yishai Shamai Weinstein 

Mechanisms of Generation of Intra-Continental Alkali-Basalts in 

Northeastern Israel 

Under the supervision ofProf Z. Garüinkel, Dr. O. Navon, 

Dr. G. Steinitz 

Geology 

Uri Wemer-Reiss 

Characterizing the Sensitivity of the Mosquito Aedes Aegypti 
(Culicidae) Chemoreceptors Recognizing the Blood Meal 
Under the supervision ofProf K Galun, Prof A. Liscia 
Biology 



Anat Zada 

Polymer Crosslinking without Chemical Bonding 
Under the supervision ofProf A. Zilkha, Prof Y. Avny 
Organic Chemistry 

Idit Zehavi 

Implications of the Cosmological Velocity and Density Fields 

Under the supervision ofProf A. Dekel 

Physics 

Moeen Tarabia 

X-Ray and Neutron Reflectivity Studies of Thin Self-assembled 

Organic Films 

Under the supervision ofProf D. Davidov 

Physics 

Lidror Troyansky 

Faithfiil Representations and Moments of Satisfaction: 
Probabilistic Methods in Learning and Logic 
Under the supervision ofProf N. Tishby 
Neural Computation 

Ehud Cohen 

Features and Models of Cosmological Gamma Ray Bursts 
Under the supervision ofProf T. Piran 
Astrophysics 

Ayala Lagziel 

Haplotypes in the Bovine Growth Hormone and Their Effect on 

Milk Protein Percentage in the Israel Holstein Dairy Cattle 

Population 

Under the supervision ofProf M. Soller, Dr. Y. Weller 

Genetics 

Matat Levinson-Dushnik 

Regulation of Differentiation and Transformation of 

Mouse Embryonic Stem Cells 

Under the supervision ofProf N. Benvenisty 

Genetics 

Yossi Lenke 

Combinatorial Problems in Finite Dimensional Normed Spaces 
Under the supervision ofProf]. Lindenstrauss 
Mathematics 

Amir Leshem 

Definable Well-orderings of the Natural Numbers and 

Other Definable Objects 

Under the supervision ofProf M. Magidor 

Mathematics 

Jonathan Nemirovsky 

Limiting Absorption Principles for Maxwell Equations and for 

Relativistic Schrodinger Operator 

Under the supervision ofProf M. Ben-Artzi 

Mathematics 

Miri Segal 

Descriptive Model Theory: Hyperfinite Equivalence Relations 

and Forcing 

Under the supervision ofProf M. Magidor 

Mathematics 

'^Eilon Solan 

Stochastic Games 

Under the supervision ofProf A. Neyman 

Mathematics 



Alex Samorodnitsky 

Application of Harmonie Analysis to Problems in Combinatorics 

and in Coding Theory 

Under the supervision ofProf N. ünial 

Mathematics 

*Re'em Sari 

Gamma-Ray Bursts 

Under the supervision ofProf Z. Piran 

Physics 

Esther Adi-Japha 

Drawing Movements and Their Relation to the Development of 
Representation in Drawings of Young Children 
Under the supervision ofProf l. Levin, Prof S. Solomon 
Neural Computation 

Muataz Akkawi 

Investigations on Tetrapyrroles and Their Complexes with Alkaloids 

Under the supervision ofProf G. Blauer 

Biochemistry 

Shimon Asida 

Asymmetrical Dynamical Phenomena in Red Giant Envelopes 

Under the supervision ofProf Y. Tuchman 

Physics 

Gadi Peleg 

Development of Nonlinear Optical Microscopy System Based 

Mainly on Second Harmonie Generation, and Its AppHcations 

in Cellular Biophysics 

Under the supervision ofProf A. Lewis 

Applied Physics 

Oskar Pelc 

Investigations in Superstring Theory and 4D Supersymmetric 

Gauge Theories 

Under the supervision ofProf A. Giveon, Prof E. Rabinovici 

Physics 

Alba D.Q. Ferreira 

Model Complexes for DNA Adducts with Carcinogenic 

Chromium Compounds 

Under the supervision ofProf A. Bino, Dr. D. Gibson 

Chemistry 

Chen Keasar 

Prediction of the Structures of Proteins and Peptides - 
Combining Homology and Methods Based on Energy Functions. 
Under the supervision ofProf K Eiber 
Chemistry 

Yaron Katzir 

The Origin, Mode of Emplacement and Metamorphism of 

Ultrabasic Rocks in High-Pressure Orogenic Belts: 

The Alpine Orogen in the Cyclades (Greece) 

Under the supervision ofDr. D. Avigad, Prof A. Matthews, 

Prof Z. Garüinkel 

Geology ^ 

Arie Keren 

On-line Assignment of Processes in a Scalable Computing Cluster 
Under the supervision ofProf A. Barak 
Computer Science 



Rea Ravin 

The Dependence of Neurotransmitter Release on Calcium and 

Membrane Potential 

Under the supervision ofProf L Parnas, Prof M. Spira 

Neurobiology 

Rivka Rabinovich 

Pattems of Animal Exploitation and Subsistence in Israel during 

the Upper Palaeolithic and Epi-Palaeolithic (40,000-12,500 BP), 

Based upon Selected Gase Studies 

Under the supervision ofProf E. Tchernov, Prof O. Bar-Yosef 

Zoology 

Michal Ronen-Tarazi 

Adaptation of Cyanobacteria to Changes in the Ambient CO2 
Concentration — A Study with the Aid of Mutants 
Under the supervision ofProf A. Kaplan 
Plant Sciences 

Benny Rousso 

Recovery of 3D Motion and Structure from a Sequence of Images 
Under the supervision ofProf S. Peleg 
Computer Science 

Ran Rinat 

Metaphors in Object-oriented Programming 
Under the supervision ofProf M. Magidor 
Computer Science 

Mordecai (Mori) Rimon 

Formal Models for Natural Language Computation, 
Approximation and Application 
Under the supervision ofProf E. Shamir 
Computer Science 

Moshe Rapp 

The Computational Role of Excitable Dendrites 
Under the supervision ofProf l. Segev, Prof Y. Yarom 
Neurobiology 

Shoshana Statter 

Problems, Processes and Outcomes of Individual Research 

Projects in Biology Conducted by Students in Academic 

High Schools in Israel 

Under the supervision ofProf P. Tamir 

Science Teaching 

Gilad Shechter 

Low-dimensional Semiconductor Systems Having 

New Crystallographic Orientations 

Under the supervision ofProf B. Laikhtman, Dr. L. Shvartsman 

Physics 

Yehuda Shalom 

Discrete Subgroups of Semi-simple Lie Croups 
Under the supervision ofProf H.Furstenberg 
Mathematics 

Yosef Shalom 

New Potential Metabolites of Polycyclic Aromatic Hydrocarbons 
Under the supervision ofProf Y. Blum 
Organic Chemistry 

Paula Ta-Shma 

Genericity in Database Query Languages 
Under the supervision ofProf C. Beeri 
Computer Science 



FACULTY OF MEDICINE 

*Ronit Avitsur 

Gender Differences in Sickness-induced Changes in Sexual 
Behavior: Neuroimmune and Neurochemical Mechanisms 
Under the supervision ofProf. R. Yirmiya 
Psychology 

Orly Avni 

Identification and Characterization of a Novel Protein Associated 

with Macrophage Complement Receptor 3 

Under the supervision ofProf. E. Yefenof, Dr. M. Baniyash 

Immunology 

Dror Avni 

Translational Control of Ribosomal Protein mRNAs 
Under the supervision ofProf. O. Meyuhas 
Biochemistry 

Zichrini Elisha 

The Mechanism of mRNA Localization in Xenopus Oocytes 
Under the supervision ofDr. Y. Israeh, Dr. A. Ron 
Developmental Biology 

Ada Almagor 

Role of Medium Viscosity in Regulation Ulation of Protein and 

Cell Membrane Dynamics 

Under the supervision ofProf S. Yedgar 

Pharmaceutical Chemistry 

Yehuda Arieli 

Heat Acclimation Physiology: The Role of Cells, Organelles and 
Membranous Receptors in the Cutaneous Water Evaporation 
Cooling Mechanism in the Rock Pigeon {columba hvia) 
Under the supervision ofProf). Marder, Prof M. Horwitz 
Zoology 

Michal Bejerano 

Study of the Functional Domains o^ Bordetella pertussis 
Adenylate Cyclase and Escherichia coh ?-Haemolysin by 
Mutagenesis and Generation of Hybrid Toxin Molecules 
Under the supervision ofProf E. Hanski 
Microbiology 

Elie Beit-Yannai 

The Role of Reactive Oxygen Species in Neuroprotection 

Following Closed Head Injury in Acclimated Rat 

Under the supervision ofProf E. Shohami, Prof M. Horowitz 

Pharmacology 

Elvira Bar 

Cloning and Expression of Bacillus thuringiensis var. israelensis 
b - Endotoxin Genes in Bacillus sphaericus 
Under the supervision ofProf A. Keynan, Prof A. Honigman 
Molecular Genetics 

Ghana Gabay 

Characterization of the Stages of Differentiation and 
Somatic Mutation in the Immunoglobulin Encoding Genes 
in Human B-cell Non-Hodgkin's Lymphomas 
Under the supervision ofProf R. Laskov 
Molecular Immunology 

Itamar Goren 

The Molecular Control Mechanism of HTLV-1 Replication 
Under the supervision ofProf A. Honigman 
Molecular Biology 



Rami Gilad 

The Structural and Molecular Basis of the Motility of Spiroplasma 
Under the supervision ofProf S. Trachtenberg 
Microbiology 

Dalia Geliert Jayes 

Synthesis and Biological Studies of Acylphosphonates and 

Their Derivatives 

Under the supervision ofProf E. Breuer 

Pharmacy 

Ekaterina Garbuzenko 

Involvement of Mast Cells and Eosinophil in the Development 

of Fibrosis 

Under the supervision ofProf F. Levi-Schaffer, Prof A. Nagler 

Pharmacy 

Dvorah Diminsky 

Hepatitis B Surface Antigen (HBsAg) Particles: Composition, 
Structure, Immunological Properties and Attempts to Improve 
Immunogenicity through the Use of Liposomes 
Under the supervision ofProf Y. Barenholz 
Bicohemistry 

Alona Weiss 

The Mechanism of DNA Demethylation in Mammalian Cells 

Under the supervision ofProf H. Cedar 

Biochemistry 

Zhang Zhaocheng 

USF2 and Mi in Murine Mast Cells: Regulation of 

Their Expression 

Under the supervision ofProf E. Razin 

Biochemistry 

Yumin Zhang 

The Glutamate Transporter Structure and Function 
Under the supervision ofProf B. Kenner 
Biochemistry 

Shlomit Chevion 

The Antioxidant Status of Plasma in Health and Disease 
Under the supervision ofProf E. Berry 
Pharmacology 

Ravit Chen 

Synthesis and Studies of Bisphosphonates Derivatives, Potential 
Drugs for Treatment of Irregularities in Calcium Metabolism 
Under the supervision ofProf E. Breuer 
Pharmaceutical Chemistry 

Yehudit Israeli-Birger 

DNA Methylation in Genomic Imprinting 
Under the supervision ofProf A. Razin 
Biochemistry 

Kathem Keywan-Mahameed 

Inhibition of Herpes simplex type-2 Growth by 
Structural Component(s) of vaccinia Virus 
Under the supervision ofProf E. Katz 
Microbiology 

Rachel Kilav Levin 

The Effect of Phosphate on Gene Expression in the 
Parathyroid Gland and the Kidney 
Under the supervision ofProf). Silver, Dr. T. Naveh 
Molecular Endocrinology 



t) 



Ehud Levy 

Purification of Heparanase and Characterization of the Role of 
Heparin Species and Matrix Metalloproteinase 2 in the 
Regulation of Low and High Affinity Receptor Binding of bFGF 
Under the supervision ofProf I. Vlodavsky 
Tumor Biology 

Naomi Melamed-Book 

[Ca-t-+l Confocal Imaging of Single Synaptic Boutons in the 

Lizard Presynaptic Nerve Terminal 

Under the supervision ofProf. R. Rahamimoff 

Neurobiology 

Yael Mandel-Gutfreund 

Search for Common Principles in Protein-DNA Recognition 
Under the supervision ofDr. H. Margalit 
Computational Molecular Biology 

Naava Naslavsky 

Subcellular Pathways Involved in the Metabolism of the 
Cellular Prion Protein PrPc 

Under the supervision ofDr. A. Taraboulos, Dr. K Gabizon 
Cell Biology 

Sherbel Sussan 

A Structure Pharmacokinetic Pharmacodynamic Relationships: 

Study of Di- and Tripeptides Derived from Glycine with 

Potenrial of Antiepileptic Activity 

Under the supervision ofProf M. Bialer, Dr. A. Dagan 

Pharmacology 

Dvora Samet-Glick 

Transduction of Spm Cycle in HL-60 Cells 
Under the supervision ofProf Y. Barenholz 
Biochemistry 

Ruhama Fixler-Erenberg 

The Interacrion of Immunoactive Lymphocytes with 

Cardiac Myocytes: Immunopathopysiological Aspects and 

Possible Implicarions in Disease States 

Under the supervision ofProf Y. Hasin, Dr. Y. Shimoni 

Physiology 

Ayala Fishman 

Construction of Targeted Chimeric Proteins Directed against 

Mast Cells: The Usage of These Chimeric Proteins for Prevention 

of Allergie Responses 

Under the supervision ofDr H. Lorberboum-Galski 

Biology 

Meir Plotnik 

Recording Vestibulär Evoked Potentials in Response to 
Linear Acceleration Impulses in Laboratory Animals 
Under the supervision ofProf H. Sohmer, Prof). Elidan 
Physiology 

Guri Tzivion 

Characterization of the Insulin Dependent Growth of 

LB T-cell Lymphoma, and Inhibition of the Cell Growth by 

Various Inhibitory Agents 

Under the supervision ofProf D. Naor 

Cell Biology 

Yun Chen 

Experimental Closed Head Injury: Studies on Acetylcholine 
Mediated Mechanisms in the Injured Brain 
Under the supervision ofProf E. Shohami, 
Prof M. Weinstock-Rosin, Dr. S. Constantini 
Pharmacology 



Oh Joong Kwon 

Immunogenetics of Various Ethnic Croups in Israel and 
Its Correlation with Multiple Sderosis, Narcolepsy and 
Insulin-dependent Diabetes Mellitus 
Under the supervision ofProf C. Brautbar 
Immunology 

Steve Caplan 

Interaction of the T-cell Receptor zeta Chain with Intracellular 
Molecules — Significance in T-cell Receptor Structure and Function 
Under the supervision ofDr. M. Baniyash 
Immunology 

Hanna Segev 

Molecular Genetic Analysis of the Sterol 27 — hydroxylase Gene 

that is Involved in the Genetic Disease cerebrotendinous 

xanthomatosis (CTX) 

Under the supervision ofProf E. Leitersdorf, Prof A. Honigman, 

Prof H Rosen 

Microbiology 

Ruth A. Steingart 

Septohippocampal Cholinergic Alterations by Early Exposure 
to Phenobarbital or Heroin: A Possible Mechanism for 
Hippocampal Related Behavioral Deficits 
Under the supervision ofProf ). Yanai, Prof M. Rehavi 
Cell Biology 

Tzviel Sheskin 

Research on Compounds that Bind to the Cannabinoid Receptors 
Under the supervision ofProf R. Mechoulam 
Pharmaceutical Chemistry 



FACULTY OF DENTAL MEDICINE 

Waiid Haddad 

Heat Acclimation Effect on Vasomotor Responses Evoked by 

Heat Stress 

Under the supervision ofProf M. Horowitz 

Physiology 

Mint Eynan 

Mechanical and Metabolical Adaptions in Heat Acclimated Heart: 
The Relation to Low Plasma Thyroid Hormones Levels 
Under the supervision ofProf M. Horowitz, Prof Y. Hasin 
Physiology 

Svetlana Shechtman 

The Mechanism of Toxicity of Polychlorophenols 
Under the supervision ofProf M. Chevion 
Cell Biochemistry 



FACULTY OF AGRICULTURE, FOOD AND 
ENVIRONMENTAL QUALITY SCIENCE 

Tsvi Orlan 

Factors Affecting Differentiation and Growth of Shoots in Myrtle 
{Myrtus Communis L.) with an Emphasis on Shoots with a 
Tricussate Phyllotactic Arrangement 

Under the supervision ofProf E. Goldsmidt, Prof A. Altman 
Botany & Plant Physiology 



Robin Itzigsohn 

The Reserve Material poly-ß-hydroxyalkanoate in Azospirillum 

brasiknse: Chemical and Genetic Analyses and its Effect on 

Plant Growth Promotion 

Under the supervision ofProf. Y. Okon 

Plant Pathology 

Yasser Z. El-Nahhal 

Development of Stabilized and Ecologically-acceptable 
Herbicide Formulations for Use in Hot and Sunny Regions 
Under the supervision ofProf. L. Margulies (deceased), 
Prof. B. Rubin 
Soil & Water Sciences 

Orly Ardon 

Siderophore Uptake Mechanisms and Their Role in the 

Competition for Iron 

Under the supervision ofProf. Y. Hadar 

Microbiology 

Ruth Ardi 

Mechanism of Induction of Antiflingal Compounds in 
Avocado Fruits 

Under the supervision ofProf D. Prusky, Prof B. Yakohy 
Agricultural Botany 

Joseph Geva 

Physiological Aspects of Thiobacillus thiooxidans Grown in 
High Density Cultures 

Under the supervision ofDr. K Fass, Prof Y. Henis 
Plant Pathology 

Yaakov Goldwasser 

The Basis for the Differential Response of Vetch (Vicia spp) to 
Egyptian Broomrape (Orobanche aegyptiaca) 
Under the supervision ofProf B. Rubin, Dr. Y. Kleifeld 
Weed Management & Control 

Rachel Golan 

Photoreversible Inhibitors (PRIs) and Modulators (PRMs) of Enzymes 
Under the supervision ofProf U Zehavi, Prof M. Naim 
Biochemistry 

Arik Heilig 

Characterization and Quantification of Solute Transport in 
Porous-container Media 

Under the supervision ofProf Y. Chen, Dr. K Wallach 
Soil & Water Sciences 

Jacob Hanzon 

Proteinases and Proteinase Inhibitors from Locusta migratoria: 
Isolation, Characterization and Their Physiological Significance 
Under the supervision ofProf Y. Birk, Prof S. Appelbaum 
Biochemisty 

Raya Vulkan 

Trace Metals Species in Solution of Sandy Soil Amended with 

Sewage Sludge and Their Time Dependence 

Under the supervision ofProf U. Mingelgrin, Prof Y. Ben-Asher, 

Prof H. Frenkel (deceased) 

Soil Sc Water Sciences 

Sylvie Zeitoune-Simovich 

A Study of Expression Control in Plants at the Promoter Level: 
The Use of Transgenic Plants Carrying T7-RNA Polymerase and a 
Reporter Gene under the Control of the Respective Promoter 
Under the supervision ofProf I. Sela 
Entomology 



Einat Haleva-Toledo 

Sugars and Monoterpenes as Precursors of Off-flavors and 
Non-enzymaric Browning Products and Their Interactions with 
Thiol Compounds in Model Solurions of Citrus Juice 
Under the supervision ofProf M. Naim, Prof U. Zehavi 
Chemistry 

Inna Chmelnitsky 

Alterations and Mode of Regularion of Organ Development in 

Rose Flowers 

Under the supervision ofProf N. Zieslin 

Horticulture 

Benny Chefetz 

Transformation of Organic Matter during Composting of 
Municipal Solid Waste 

Under the supervision ofProf Y. Chen, Prof Y. Hadar 
Environmental Quality Sciences 

Aviva Chetsrony 

The Bowman-Birk Protease Inhibitor (BBI): Expression in 
Escherichia coli and Pichia pastoris, Isolation, Characterization 
and Structure-Funcrion Studies 
Under the supervision ofProfJ. Birk, Dr. R. Shapira 
Molecular Biology 

Alexandra M. Tuchinsky 

Oligosaccharide Synthesis on Polymer Supports 
Under the supervision ofProf U. Zehavi 
Biochemistry, & Chemistry 

Einat Yatzkan 

The Involvement of the Type 2A Protein Phosphatase Catalytic 

and B Regulatory Subunits in Growth and Development of 

Neurospora crassa 

Under the supervision ofDr. O. Yarden 

Plant Pathology 

Oma Mesolam-Nachmani 

The Sparial Dynamics of Natural Resources and Its Implications 

for Regularion 

Under the supervision ofProf P. Zusman 

Agricultural Economy 

Tzvi Tzfira 

Expression of the rol Genes from Agrobacterium rhizogenes in 

Aspen Plants, Phenotypic Changes and the Mode of Action of 

These Genes in Transgenic Plants 

Under the supervision ofProf A. Altman, Prof A. Vainstein 

Biotechnology 

Yaniv Rotem 

Extracellular Glucanases and Their Involvement in Hyperparasitism 
of Ampelomyces quisqualis on Powdery Mildews 
Under the supervision ofProf A. Sztejnberg, Dr. O. Yarden 
Plant Pathology 

Moshe Sagi 

Relationship Between Salinity of the Growth Medium, N Metabolism 
and lonic Balance in Annual Ryegrass (Lolium multiflorum) 
Under the supervision ofProf A. Dovrat, Dl T. Kipnis, Prof H. Ups 
Field & Vegetable Crops 

Fira Shapiro 

The Mechanism of Reduced Nutrients Absorption in Broiler 
Chickens Suffering from Malabsorprion Stunting Syndrome, and 
Alleviation of the Syndrome by Nutritional Means 
Under the supervision ofProf I. Nir, Prof D. Heller 
Animal Sciences 



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GUiG/ Ui^iKO CKiaK' KUU//C 

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U(<cdu ULNu udüiL <cr<<iaicr<L' <^o cai 



Ldaiu u)<ucaacau - guiG/ acua cl-(AaU 
ar^c LKrÄ ucu ucKauQ - au K^ca icuNa 
:(^in uKiucuacou - guig/ acuo a<aiu 

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üudr^MLU icüCLU aicLi (^(; aaiui ucKacu ^KUccuacau Uf^cucu uui;ca uacca c,u(^ud 
cuidtu (^c; aacuiui uicu c^cIü^qj, ucUUcu ^uirACco auucc i.(^i; ii<,(hui cuuia 



cic (h<z{.m U(;aLi c^uccuatau U(^cu<u* (;>^ accu >il uua uuiau clccu c^ziia nügl 
aoK cdtl (^t;.r(\a >iaGu ^ai;ciu.cac(^u r^^ai crjvccc; uir(\ct accaicu zu et; uck^^q lutmu' 
aui<i<; (^i^A Liacuc luiaL ccuudaca icco cmucuacau" nu auuaui (;4cuiu uhlü uin 
auccGC lUciQ üi>^ ucu cucL uc^actQ (^c,u' ucL aui uacui; r^t; ccu uacu (;[:c,zi<uQ 
izc,n c,mis mn aiad; (;g(^1(; o^cilu ur<\iuuca' Cf^cu ucu :c\in nullt r^Muuc uNUccua^au 
uiN au(^ (;k4 cuiccal i.-^ (;uat cuucc a(^uc dau aucco r«\i; mna cmuu uj^iucua^au 
(;al u)^rAtu tuci C(tiuL id ^^(^a c(«\un(; nügu a(^iuu a^a cj^ucu uNiucuacau U(^a<u: 

aucccc lauci nqgl i;ciaiu cKiucuacau accaicu* 

udU4(;i.u üKi;ü- aud cL ucu <;[. uc;d aucu cudau dacia uduci;ü ucuacu (ti;.r«\a kügu 
ucu ai(^j^u uacu^tQ cnuuuq dut(;uua' tuauo i^;)^ tuauo' luaa (^i zimi c,k\.lc< 
ac, <(MHc, Kücu znu. ({c, ccauu cc(^c^iui ucaL?;u cuuiaco adiacco i(;Niacca' uin ucu 
ucu £;u(^ujsu (^a<uci ^cua^a uc^a aacit rt\a(^ccdca i;i nuuccQ (^aduo iNiuuuO' ucicciu 
udr(\iuu uucu iaur<\cau uac(^<t;u r<\aiut ai;iuuu luta cdctü' cNiaaui;tü iccci U(;cl- üi>^ 
LK(hiis uci f(\c; c(*\L)^i; >^acL üuuu cuucu ai;ucuu dacu ciuugc auucu u auu ur^u 

lüUccicau' 

ü(^cucu- C(^ci;iui ucu ur(\cca ^at^cu uuau miau ur^icu i;ucr<\au a^caiucu uNdiaciLX 

uudrAiuu- uiN mal c^al ulcc caaiu uccicau cdctu iccr;\uN(; inl ^ul :c,üz Qi\.uzLaiC\ii 

cAUNt; U< NQGU ULN NcfA (^üdcO dCic CCCi QNU ULl(^.r;\a C4CIU UcrAUl ULCcQ C(^it;a 



L/<d CC(I 



Cito U CXLi U^CuO 




U(^cucu üu<;ca uacca i;ü(^ccd £;iu£;c)^a c. cKia^ ui)^t 

cuiduü (^c; uuiaiuci üuuaau i;uiuu ucc^cc^u icuau jt^; aaiui ukcucü (;KUci:Lacau 

KU r^ai rt\i;cicii K^a^ui CLicaiu lI coccdd 4..(;- 

üCcLi;Kiacu Aauuu ci.< (;uc4U nu üccaiu c^Ziis qgu <C(;ct;u CKiucuücau U((cl<u Acc^cu 
^Kiucuacüu üj^cucu art\ccu uca^a- ulk acdi auir«\(;ta (;(^uca duiau la^a^A ua autu 
iCKUcCLücau Cd ciud utK ar<\i;c (^a u(^Lk Ci;c^<- cu£;cKa cmai.^ uik aa c^al 
(^u adfCK^ccQ- uiK uNiuücdl iKcr^ aj^^ü' iku (^caui uatr^^u cmuciacau cu^caail 
ü^Kiacu (;auca- ku uiuiua ctuu cauu ar<\^ir;\ca ügucq Loot aNauto ^uucuaac ccucc 
cucmu iuc^iHü zmQKC, u<ü cr^<K ukulü uc(;c^<u ü^aucdccu iuik ucu UNdia<u 

uacccucQ uiccaccQ zcc,C(;ii' 

acci(;iu (^i; <(^t(;iu ür^tuiucQ uF^cau^co lüKacuiu' üik cacu ca c^o üuc^ik^q r^cuiduc 
üCi;cc;<u luccuiu Lict;cc;c (^c; ctt ccuu £;arAKca cf^id cc;c^c iüuag(^u ucc,cc,(,[s (kc, daia 
üULACccQ cauuu üüuciu uaaccu \.zcc,QQd uuau act(^i qai\s<.z n\i uuiac uur;\ccu 
r«\(; ccuam uc.aif^uau ulk ucck ^cu aucL cur^dciu aaimau (t^; accu uAid* audua 
ccuiu uuGcAu rAi; uutiu ct;u< Qr;\icc;(;u cauuc AudcO auuucQ lucum accu U(^c;um 
uacu QZQZQd C(;utU- uuiaiua ciuf^iu uluL adcciu ku ac(;i(; (^cc^ uc(;c(;u- c^af^^tm 
iU(;cKa cNiait; ci(;l cca aid iuik cuu ud^c. ü(^<uict c\qd- ku uiki uudaiL dccc; cau 

CNIUIU üldLU ICGLQcQ UaQ" 

U(^Cul ua(uc<a A(;i ac(^i nu uitiaa ca c^c, ü(tcil cuuiac üGc^iüigcu lUKacuiu \.uqk kiui 
f;u<Kiu<Li i(;aLccau \dzqzc,<\s, ügcu i;uc;d aat«^ \izcizqi uaauc<- (^adiu aurt\i:ui luuiac 
cuiGaiu ucc;cNa CKiait; uin ct;c(;l (^ua ucr^Mc^a ic(^(; rAo c<L(;Kiac (AULiaui uadiucu 

u<d cai 







ic^KU ULK aicuL cci; uicuiu lUcdu ucuicco cuikl iu' 
(hc, UKicccuacüu U(^t:ucu ccuir;\i;ta 

uücca (;u(^ccd c;kuuiu cc(;cua ku ul'iku 

ccucüccu iCtrAUK; icucLU aicu auicu (^c, aaiui ucu ur^cto ^Kicccuatau ui^cu^u uu^ca 

cuidLU (^c, G(^<(;iui (;a(^l uui;u u^, ua^cui curt\ct;u ucciuu icKacuiu ckujsLU-ucucu' 

^Kaciau U(^ccdu UKicccuacau q^lhh uc,zlc\ cr;\cu /66i uiku (tacu cca* 
cKiccCLQcau- cu(^ucu (^^ auuciui Ui^aidu i;KUcCLacau ut^cu^u i^uaiu uclccu au(^:<d 
uaaacacQ ucduKu (ic, r^ai' cccul uutr^ (hc, ccu uqgu c,[ic,u<uü auu-t; (^c,.(hQ uiacuc 
uiKu Lidaiu i;(«\a cca* d^Aua c^u uKUccuccau iu (^(^uiu r(\cca uuf^ui cdGaiccu 
(;urAuul> cada ugucuu uuuu (^c\ ukiccclücgu ckiui adia <^?;ai ci ai^tcd (;c uaa 
uKUccua^au" uik kul aKc;Gc uaiaco auucc U(^^a ^äc^cu sz6T ckügl cuu u?:iGca 
drAUci A^ KuuiL U(;cLa (^a uKUccua^au u^^cucu uu(;i c^^^^cuiui' ccacu uuKrAUco c\c, 

cuiuc cL £;Kicccuacau U(^cucu ic;acccU - uacU uaccmcc ucrAUKt;^- 

ucücc Kuuiu uc,ZLC\ c,um<Q KU rAKcGui (;g(^1(; i;a(^l U(^a utuitc tatccu cr^iKc; i^uuia 

^uccau Kaciu' (;r;\cuiu<a (;luuu uklq 1(;gcuiu udu<(;u' icl c;aauiu klcIu kuuiu* cl 

Cal UUC" Cr;\CU f 961 cüL KU dul Cc^CUÜ laKl UcK a^^CcdU CCGcQ' CccUa Cdi;cGllCcU' 

aauu CO cut' udco kuuiu Xi(;zic\ Kiab uuiit (hc, acduuauKcdu lUGf;^ Kaciu ut^aiuo 

GLÜLQ UC C4CLU URt;UUl CG^ULU CCCcO U(^r;\ccUua laaUUccQ" CUclUl KcrA UUCIU lKcr<\ 

utf^K KiuQ- crAcu 6t6i (^cu i;aü KCCi(;a' irAO uuauu cuuia uadudt^d' uuia r^dcu q. ci 
lUcu t;Kcrt\ (^adiO aR(;cu cut^r^uu uccca= ulk ccru zkuü MiKza kaui uaciuu uu(;cci 
Kuuiu U(;cua c^t cKcti;iU c;uiuca (huaii nc^iU aa^iu k<ui.cu" R(^<u c,iQ<Q (^\z ku (;caac(. 

rA(;t Ci;(.a kcc-^q icl ccu^accu ictr;\uKi;- 

aücuiui £;uuuu uu;u uik uiaL uc(<cu kcucu cdcua uulciu iuur^cc;u utciuu cduct;u 

KuuiL u<;cua ulk taiu cii;au C(^^a Ui^ad^o luuuciu chc, ;ia Kcc<t;a utcl uuc c^u cuic 

<; Kcuic <i<cucv 






-I,-;'''. 



(;a(^cl üUi;ca a^ca üNUccuaccu ut^cucu (;u(^ccd <;i;iuca n. cc;cd ui)^u 

i;Nm üiduu (^(; ua^cui üo^acu catccu c^aun; icNUccuacau u^^cucu ctutrA^co k^^; cr^i^iui 

im.r;\t:cu ükuu^q laciuü mn r^irAu i;a(^l (^cccu cucniu' uccd if^iucc ?:tau icl uin a^^iuu 
^RL dr^uci üjtaidtQ (^a uNiucuacau ü^^cl^u ur<\ (;>^uc ((;cd auuau cc^Zi tuiu r;\cdci 

uau(;du i;aiacdi(;ucu lat^cm ea (t^.AQ c<au duuu ccd^au (;lgi5^u- 
aij^ü r^iRu Cf<\tau r^i; cuir^£;ca' acU uaudu (^(;.(hü utc a< anal (;a(^l dcua ürr\(;i.a' 
CNiucLa^aü icuQ uaf^ciu ({c,.(hQ ccac m^uca C(;cd' r<\a cc?;c ^.dcu uclcCcQu urigü t^^; 
(;NUcCLacau znu, c,<u Ccact cuaccu uctccu r^c; ar<\GUUi cuccau icaudc^a tc^a 
ücü a(^k ccU iai;A d(M c,m:iZia<,<Mi iuZiH i;ac(^c;cu cucu ucu' auuciui uk^a^u 
ü)^URc ül caub Acdu icaa üin ad ar;\C-UNrt\ zii(^K\s üacuc;<a r<\(; ünuiI zcc, ucdaci 
UNUcCUQcau laut ügi(^(; (^c,C inl zi<.c,H ucdctco auauo cdtc UAiuu^a ul t:>^ucU 
UNiucuacau ut^cutu iaiuucu cj^ukiu uclcu- uin ucu aaiu cucu üCNacco (hc, 
c,HL< %id üiN ucu ccci cduc^u uaACGcu crAcdu- uiN uiua a^aci iautc;i (;a(^l 

CNiCcCuacGu U(^cu<LX' laü^uiui (^c, ^luca tc;cd f;dctiau uccuu aicu ladiu u^u>^ü (;ucca- 
(^Q zidiZii CcU uacucQ Ui;Niac iü)^iucuaca>^c- ncI arr\cuu c^cd d^iuü cuccau uciu 
art\Guui i;uaiL ua<cu clcCü cc(G(^(;c t(tu laudu caiAi;<a' (huai aci kcuuq n^au cacü 
(;iuca N. C(;<d uin aa CNcd i;Ku<cua<aü ü(^cu<u- Ci;^ ^niu uin aar^d >^u aaiuu 




<; ^icca K/ ^id 



u<d ccd 







ici)^u ui)^ aicuu cc(; uicuiu lUcdu ücuiccq cuiku 4u- 
rt\(; uKicccuacau ut^cutu ccUtAt;ca 

(;u(^c<d i;(;a£;c u- udacu uinu 

aicu (^^ ciciiui uNcucu ^cr^uN^; i(^; ua^cui cu icKUccuQcau U(^cucu' uu£;ca üCcca 

cuiduü (^^ uuiaui uaauLU crt\i-ü uuuaciu c^dUiC^u ucuiucu i^duc(;iu Niuulu' icucuu 

aa(;>^u cccuiu acucuu i;aj-ccu cauk^; ^r^a utuitc" 

CNiCccuacüu (hc, U(^a ucua^- üin uiuq c;u cuiuc (;c auiL uccu uucda uuau (mi^h 

cucc aacuiui c^uaiV c,ac,<. udacu uin cq cUcl c^al ^NUccuacau ut^cucu caf^auui 

uacudiu (^zjiiC^n cNuacto ccU uacctu u<ua<u ua^^iutu' UiKua \,>iu^ud- 
iUL )^au (;crt\uKt;' luuiAu uicui c^dUiC^u ucuttcu ^(^ccac u?:ciciu auca^u ca cucdcUc 
cuiJ^uc üccu. rAüj^ccdi i;i uaaccuco utuiuco uu^mccq crgU ^aucdu' c,ac,i udacu uin^ 
ü(<\iuciu c;ajsuau cuaiL iUiu uuiduu uucu cc^Qd zcc, uuu uduc^ü ucuatu aiC(^u 
cccu Ui;^; c)^uccua<au >^uiu icccu uaiurAU (^t; f<\a udacu* uin cq ccat nu nulu 
cacil udacu ;udu uginu iC,uü ccax uuu;ca c,iC,uü cdm.c(CLa' cauci uaaaca ucüuc 
CNUccua^au kiüu' cauci U(;aaL' rC£;-r;\Q udacu cauc)^il c;4cu ur<\i)^ü ckurlu ucucu' 
ac;ci cuccuu ucccuiu ii>ic,u Ucu t;a(;t udacu uuiu uucu cauci udacu (;)^auau 

^^caiu cuuiu (hc, dul uaiur^ü' r^ccu acucua auctcco ^düci;Li ucua^u zkqi[ nziudu' 
acücuu cduci;u ucuiucu c?vcU Naucdu- cai cl aacuu dul udacu c>^a?;(^iu ucctu cuucu 
(hü udacu ^cuuc NUccuacGü Acc(^aü c^uchil nu üaicto luacucdco fAcua i;ucda< 
auccuu - acucuu U(^uci c\c, auccu cfr\u>^^- udul a(tccdu m uaiuu ca t;ucccu at;uu (^c,- 
udacu-cr<\uNi; iuck aca^u a^ak ut^c^ (;a<,<.(^ c,iic(M\s n:(\i adf;i(^ ci^tuiu uj^tciu^ idiC(^c 
latuuu' dul udacu' c<^cuil (^a NUccua^au uuu>^uu' a(^c<du >^u uaiuu (;ucccu ua(;au 
uaj^iuu cdüc^u' KU (^duuiuu ui>^ zi^iO cuacCU duuu ü?:udü f^(;(. cuccuu uciu 
üj^adiQ- uucuL (^lau ZLHf^ a(tuca Lt;cl üi)^ uikü urAcciu auicu cgcuiu acucciu uidui 
ccucu caau' uacau' uau cciuü lucuü (^uc^m i;cu üf;(;uui uaurA^au luaauuu c^^^a 
c,ac,i udacu ui.>^ üaccau ac, '^ui 'p^ii^n ^Hi ui.r;\c üun^ r^^u* cuccuxi ucu üaauiu 

adiauu' iua<cui cKicccua^au üjtcucu ucGccu (^ü aaacacQ luiducO' 

icuucc HLK\.[x ucucu uuai m(hd uaiccQ (;Ntcm uuc^a r^^^; düc(;iu cuatiu idu<i;iu 

UcUlLcU CNU?:LU UCUtU lCcr(\UNC UIN >^cr<\ (^adcQ cUl(^ ICiCl UC.UUl CaUcCU aUUU' Hdld 

c,ac,< iii udacu aaiu u^al c,uchzc,u ücciuu' i;Mauau ic,ziz({(;<, ucuL luuuu cduc(;ui 



^ <a^i U/ ii4act 



^ uc,d cai 







aicu (^(; ciciiuu uc^acu c;Kiccaa<au ü(^cucu uu(;ca uccca ^U(^ccd (;l(^cü cC£;ia uiku 
cu(^ucu (^aidü <^^ ci(^i;u uuc £;a(^l uuuu uucuu CcrAUK^; iudL!c(;iu ucuaau C(ti^a icucuu 

uccL(;Kia< r?\£; auc^^U U(;.kccc i;KC(au- 

uaicciu ücüUcu- UiK CO ucuü cai(^j^u uccL^Niacu r(\i; auc^U i(\i.>^c, icucu uc^aua 
)^cau cLcL< Nu^cua^au u^.kccc mcuu i:ucut;u uuautuiu u^cUcu icucu uc^acco r^^ 
cp.(X UNiucuacGu U(^CLcu ucN ucLU cucui;u U(^i(;a<u rt\i; uduaa utüitc U(^i(;a<' cr;\<Nu 
U(^cu cm.a aiQcGU c^i^aid criuc^ r^ciu i^uuiq aau^ü laucuuu- a(;ci (^cauu uur<\icu 

lau ccau cui;-KCcc- j^^; ac((t;cu uuaa kuu ^uidma f<\^ uNr<\< atcciu luj^r^c kucq- 

^iuciUQ uccQ cuuQ acuciu (;ca r(\i; Uf^cu cCi;ia iC(^(;u ciaU al a(^rt\tu - uca dul 

ucüiu ü(^i(;ac auiu ^ar^caü \im\i- r^aicu r;\cca r^ca^u ar<\r:.u)^r?\ -*uu(^lu (;a(^l )^au cai;^/ 
<<uai(^?;ü csx(!X cuuu cucu uaURiu-/ ür;\uuGü cct; <A(^aiu cuca«;-/ iG(tc(;mu cdutua 
^aiu (^(; ascQ udr^u a^; ucuiuq r;\a iuuf;cau qdiX.\xQ qoi'Kzd (;a(^ca- ucN uccuu aadcac 
cr^cu t796T (^aiü t;uNr;\ ar;\(;uu cr;\<a r^tf^Nu i;acu uai(^au cu^acu ur;\i;auiu- cccdiu 4U 

ucaL?:u cGuui a^iu accCt uki cuucc U(^l^q- 

cciauu uidai cc^ d?:iu uNuk aiauu uaa ^ut; uul' t;ci(^i' i;cAca Kc^iduQ- aciu (^cauu 
^c; uf^f zinch at^uCcu udau ac^^^cQ (;uuuu uducc;ü icaidt - udcif^m uu^r?\iu- ncV 
C-0Z6T ccuuü (;cAcNu U(^i(;atu (\c, unuU iuiuq KcrAauu aai^ zcc, uuia auuia< üG(^ci;iu 
cuiU ui;.NCcc- cuiQ a^uau U(^?:aNiu u\uu (;g(^cc;iuu cuisi lac^Nu ucdcLco aucucQ* 

f^acau- CrtNCcQ /t6T U8t6T rr\aUü C^^UCCU^ CUCdcU dChl KUKZQd lüccftU CUlUtU (^^tO 

(;GCt duc ^rAcAcQ (^cLi (^c;uu U(^tu ixq.q q^{X amuccu rt\cui.ac<u cr^iuu auacG<da r;\dccc;u 

ucN aaiuü t;uuuu üdutc;i.u ucuaciu ccaun^ ic(^^a luaa (^latco i;ccL (tcc^u jsilcc uguü 
r;\ua Ccucü cuGda cacnu ujci U(^i(;acu icaa ü<>^ c^a^nu cql rA^; nucU au- auq uau 






(.ciKU uc>^ aicuuu cci; uicuiu lUcdu ucllc^q cuiku 4U' 




CNiaautu üu^cc uocca (;u(^ccd q<c;\. (;aaal uinu 

cuiduu ucu (^c, Gi(^(;u uaauL ^a^^l aucu c^au)^^' üNiuaacüu ut^cucu (.nulu r^Muucu 

u(.(^cdi (;ü guücq aajta crAcK Niaautu id^a (^cUccu ucü* 

uaid udauQ cd uiduco laaitcaca ccrAU)^^; icd «^acUcua cNiaaucu- (^^ a(^rAcu uur^icco 
cGcif^u Lcuaccuü uirt\^au udau uauci c^c^iZiiu mac^uu o^uccuacau' auci uacacu na 
UKULU cG(^ct;uiu uNdtaau (^c, uNiucuaccu Cuua cuuia u^caiua uNiüOLcca- kqV 
rAciu cuuuu ccr;\tKu mnis (Muu umucua<au cmaaicu uuuucu ami uaccuu chc, 
macMaQ' uuc,< cciauu lua uci nu UNUccuacau caucod icciduu c>^iaaucU" cu^(^ 
cd NiaaucQ c,(,(hLH(;(>Q- GuudacQ aucco ucco aAiuGco t;)^iccCLacaü U(^cucu ^uiduto 
NaiG>^cca icd-^mauQ iU(^i AQ- ^(^uca duiciu )<cui(^ca )^^i accc^a (^cuiü G(^1(;u iuccü 
cn[ t;GCc diQ uatccu" CNiaau^u ucuau n4 ^ctaal aaiuu <^^ >^<uiu aGcr^co cd acua^a 
uf^accu r^Nt; Ccu uiucu* Ucn cq adGau t;aGU nu udr^M^a rAcsuu Cc^uuu cr^ua r(\uccuu 
CG(^ct;iuu uaaiuu ^a^^l ai^cu iCMnc, lui^yctu n4 ^aaal ac?;cuu nu aaiuu üG(^<i;iu 

)^u uiu uctctiu iKu rAcuil UG^^^u cd U(^a ccr;\uNt; ^(^Q o^iaaicu* 
caj^ajscu i;dia nu uuccau uj^dtaciu (^c, uNiucuatau icccua na uucuiu uaaGuiu 
cNacu f;aLccu <.(mhc, ^Kiuciacau üj^cucU' ua^cuu uccu cmucLacau zhu ({c, ccüuü 
n4 (;aaal uck laiu c^au cuuco uucuuc^a luuuciuua ciucu" m auü UiH iUiu 



ü<d cai 






tr^uN^; uu^cü üüda i;Li(^ccd (;d(;a i;cjsal uinu 

cüiduL! midu. ^c, utiaui uuuucu (;uuau ucuucu laud U(^lcu ^<uum ukcucu ^atccu 

UNac)< i;a(^l aL(;Lui un^cdi q< at^ccu uauuuu iülugu- 

uaauLLc C(;gc (^q cf;\uN^ laitcui- i;c?;al uin j^ai c;i:al ucat uf^ucut icüiduu (^^ rt\cuim 
c<rr\uia ü^aauc ccün c;cf;al caiaci *.f;u^<i;<^ L**acdu auuccOi* zQi cc, auc nu uuir^ui 
üc<N cr^dcma cuaiato caa k^l uciq )^cl (^uiL £;uA^aui uu<ac<u iu)^dLa<u- cciu 
ui(^cdi c;i cua^Q Ntl aciu - cklriu uclcu' cj^ugu' ca^auü' i:ui(;a lauauu- uaua nU 
(tc;<u NU üüt;; ctJ^cLU üccaiu^u idi(;ci(^cu urAicu cciuu- ^m üidul üaua cr^cu S86T 
ucNu uf^MNü./ uau(^Lu NU acGiucüQ uNcr^uQ (hc, ccR(;c urAiNu' üi?;icu aua ü(^ii;a uaui 
CNUf^iu ucLcu rA(^iu aGiLiu Nuuc Gid a(;uau aa uccgiucq crAcu f Z6r cf^aui ungcU 

m^iQ icc^auU- C.0Z6T uuc; (;uGcd auaco icNaf^(^iua ur^acd icul nu af^ci <;\(; uad 
cu NU CNaciui üj^aidu (;icuiu ünlq inu Nauui U(^iu aciuü (\c, ^(^lnc; c;üudcca 
c;(^cUUNi.u' aNi uiN d^iu j^q cuc U(^u s^ujgpo^ sdiu9i S3j r^u(tc^d ;i NU uccau t;caN 
CAiLiu uauuuu uf^iGUiU' aNdt- (;nul ua^uau i;aL qguiu iG<;iaic<u inul cL gcü 
cudiGU cccirA ?;lgu ZiU u:HKiü zzic^uzm U(^ic,Q urt\Cuu Utu di;u c,:kq[ uis^^cu £;iua 

üiN accN (;gu dü(; diiNa if^ica nu urr\cau dciau rt\^ aiccu cr^uN^ 

c,zi(^[ uu NtQ iccai acc(^ nu tf^cuiua laGuu niuI cuaui aa CNal c,<cMnc, xu. ((\ua uau 

dc;a i;cf;al uin uru auaco aauL ca^ci' aiGu r^cil k^^uunc qluq' auqcul uNcr;\c caNcd 




^ 4(;a (;c^al 



u<c' cai 






ICiNU ÜIN aiCUU ZCC, U4CUIU lUcdU UCUlCcQ CUINL lU" 




(;u(^ud <;caLC- (;- acau i-^ uinu 

uucaaiutu uncligcu lüucaaiucu ucuittU-Ncuiccu cNicccuatcu ü^tcutu' uuc,<,c\ uacca 

cuiduu (^c, ücr^ca CNUL aaccat^ udu ucc;i.iu üuuau ccur^ucu (t^; uuiaui üUfr\icu t;udu 

cccui' cai^ail rAcaucu uadua^l- 

^cca aNUtcuacGNiu laNcaiu ad^Uciu uciu" guigüiu aiau cgüu z.\z c<aNt uacu 
uiN ucu ucu cNdtacu uNaucduu (;Naciau ^auco icuau uGc(;iaiG<u uNaucdccu ucu 
Acu S86T ccuLGüiu uuNrt\U t;ucaaiLcü ciauu- cc; U(^u uinu ucu (^acu laiuu uc.ur^uNu* 
AUQ Lciu i;caL cAut< aiau cNua'iacau U(^cucu' uu;(;u cguigüil niuu' i.ar*\cu 8Z6T i^^t 

(^^ ucUGcQ zd c;Nic(au i;accau" 

C(^f«\it UNuuU i;uca uua uau £;udu uu^aaiucu (^c, uacuiu luccuau lu^u uc;^ uaudu 
4ua< uciat;cl ut^tcua luaacaa zd uuccaiucu utuacu' usaciu luuuciu uNaiGtu* 
UNaiG<u.^ uitcai (;(^cu4U- caudui uuc;irc ucnu guigüiu aiau cGaia ictdiu ucucu nu 
ccL^Niac uc CGUci <-ucc£;ca aGi;<a-i i-ii;duNu uguuU uaiGt= uu^aaiicu ac, iiumis 

i{Dp^ pjtifj 9ij) jo suiSuQ jBn)D9ij9)ui tÄSojodpj uviujdf) jo sisuj difj^ LldCl C^{ GUQIQ 

uai^atdtQ uaNLULcQ auu (^c, cmlcth UGr<\aa CNaiGu cuiccacdu chc^i ccU 
s9un}U9j ij)9pu9Mx puv i^iU99i9ui^ 9ijx' Uuuu c^a^L (^cil adict; CUUIQ laudLcl 
uucuu uuc(;ucu cncUIGu* nuu a^^caiuci. uaidtaiu ^^dojn^ uj9)S9yXijo 9jmjnj 9ijx 
Cccu curAcCU uNc^^ücu lUtRcuucU (hc^i. (^iiuzii NU audui uadiut (^c, uuguuiu 
cauc- aiau ci(;l zzic^d luuucL CNcct;cu lcnuj^iu ucl^u' ccu clna^u uci uadf^Ucu 

c,(^Q Ucuuc ^atccu iCMHc, CNU (^^ aouu cucd uad?:i(^ua icuca uncAuQ" 
uaduad icNUcciacau ut^cucu aLirAi;ca U(^gc(^ (^c; ucaaiuaua laaacaco lücQ" aa^iiui 
NtuiGu uauLCcU icu iaccf cuaui a(;iaL r^cU' aucL gcuu laiLU cr^uK cNUcCuacau 
iCAut< (;< aiau uaciu ucu nuu utauiu uci^aiu cauu caNu u cuuia uu^aaiu^u (T^c, 



^ ui<^ ^, 



i 



UC,d CCLL 







u^^^^cü i;)^icccuacau ur^cucu uu£;ca uacca £;u(^ccd ^Kuud cuu ^l^^L 

i;Niu uidiu (^t; ucr;\ui uatt^uQ K^t; uuiaui ^ülucu ccit;iu Uiia' icucuu uitu (^c; tuuui 

uiducQ aacuQ' cr;\uN£;cca af:ucca iG(;Au<ccca- 

uucQ CLc i;ucc)^ (;u?;(;uuu (^c; ucccu clucu u uarAar;\u ua ^rAtUib G(^i.(;ü at(^t cd 
uuc.<;Niacu uUco uNiia^. uaaiacu atc a^uL uu^ciL luziia uaau- ul^^ ur^dc«^ oinziKiO 
c,iia\s\sl cccacQ auccQ cc;uu?^iu cuq- guic- cui aAart\ uacut; uauc (^c, ucuu uaudu 
uial :(;uz cr^cuib C(^ii;u auc aacc.tr^u)^(;c- uik acdu ccaun^; (;(^u<a duiau laucu 
cuic. cüu' acu(; uc(Ui;du c;ccLCta<du cacU ada cc;cd ;ccauu Cca<d(;<u rt\C(^cu ca^ccl uin 

uuiaua uai(^cu ici r;\u üai^^cco ccua cic^; cccac^utu icuginu (;rt\cu T66r 

ucicciQ UK^;!. auGcu cuccu acccu< ucduü uuncu* (^caui uair^cu uicci;u c^üz^a (hc, llcc 
U(^iCL iuL \i^Qi auu aiLu caacicu uun- acudü u icl gucJsu uuL cngcU uiua^a 
GuiG* cüu K^acui GuiG- cuü adc(l Gcuui NU acccdu dcCK^ UGtüu' üaNGr;\LU ucr<\ia aa 

üiccf;i cd üANu (;Gr^au uaccac^a uat^iuLcQ aaGu au(;iu' 

luuNJccQ Guui NiGdcQ uirA^Q Cf^i^Q uau lui^^i auGCü cca^ucü üaauuu" uc(;auci 

^^uud cuu uiN a^iat tc^ luidu ciu' audua lUtr^ca ccc; ucu(^ (;uu(;cCca uai^d^uua 



^ KUiiil (Ut 



L/<c' cai 



caa U/ cvic U(^Caa 



iciKU uiN aicLXU ccc; uicuiu cutdu ucticco cuikl m- 
ac, uKicccuatüu u^^cucu ccuirt\(;ca 

u>iuu r?\a uNaciu ucr<\uK(;<u cuucc U(^i(;a uu^ca uacca c^iK^ud c,lu duul uinu 
cuiduu (^aidu t^^; uuiaui uur;\icu c;Kaau U(^C(<\ucu cnuK lauiJsU (;u icucuu aicu (^c, 

ui(^cd ^i ccgI Gua UGcüi^; uaduuc ^^Gua^ia KcaGUcN^Uw- 

au^ctu GcdNQi aa(^a Nicadi oxk^l tidaiu t;rÄa cca aa^^a Niucua^au ucgu* (;n accu 

tcc duul ucu ^j^iuiu uiduu iGuaco cj^uk ict^^a icua guq <(?^Lnc, t;)^aau <acu urÄi;<a' 

KcUiGU' cdiucj^u' CcgI' cNU?:iu ucucu' ccuui; icaicl ccr(\uK(;- 
uZ^({zuQu - auuu aautu iGcia^u t;ui;au cuad' (^a (^cillu uciu (h(;i urccu ckurcu 
uactcuau uurrMciu cduu cncuigu cr^ccQ u>^uuuiu' cGiuaci rACüGuu ccu duul >^u 
r^Giu" £;a GUcQ ccu duul w?:cu C(ucu<- - Gat; r^muci (^c^kmi d^iaau^a iui>^ au(^ciuu 
URcc Gut uccu" cccuccuc t^u rt\iuu (^QiUQ luuü (^(;cua Qj^cGcQ aaai;u \cuiu uklq ccau 
rACc (^f;< uu- CNUUi ucuU <^(^cRC iccu ccau adiaiu ckcUigu icuc;(;<a au>^t;tca ccuaccu 
GcG^cU aidurAu c;r*\c;La- C(^caui. u kgccI nu fÄ)<£;u ccu;iu u^aciu cNaf^jtiu di a<a cd 
cu uiucQ UGUcQ ^(<\aA ludidcQ cu rr\a(.u uuGc;ca- C.9/6T Uf:cc cctKC£;u cucjccu acccu 
cacU" c^.NCLuau uccc^ cru duul cgu Ga(;4a acaU £;au^(.u acut; m ccgu acid(^u r(\cr?\ 
uij^u ^(^)^ uuccQw - uc(;ca >^cl cacU uf^al £;au iJ^cuuau (;rAiNU uaiRCU ccccu uucud 
C(^u uutrAu' icul -^uiA^tQ (^<L ur^^iQu - uci;ca >^cl zmc^Q ua^cNu ccccd uccau' M(^)^ 
lUNcac.ac«^" (^ciuiua uuclu aasuu J^ac< uuL cu^uiu auccu <(Mhc, idiuiu U(^a UcUiuc 
C(^ciuud uf^u icN(;u (MiiK zi(\c,z lacui ci NU uac(^< luuNiaau^' uacj^c iuniuccc' uac(^ 
KZuZKc,HC,u ucu U(;acu Ac; auucc nulU' crr\ciu uua<r;\ta U(<\Ui;a cccucf^u iCGu^a* 
Lu duul a(;u cu(;-Nc<c ^ai r^a n?s^ urccu^q nccc' aaca^dt' (r\aucccal laua^; ccdi' 

icu;ata cul aia^cco cr«\uNc;ua aicudco cal (^k< uu* 

lul drAiuiu c;adiQ' c,aW (;(^iK{.t ^NLUcCi;iu i^guuuiu niuccuq ^a; cc; adia ladia' 
Kcaiuu ut^Auiu Ncl' cuuiu' Nc;ta4cua' caU' zc^a icu^ aiJ^ciu cadiaiu uc<a C(^u;a 
u< duul uiN al uNactQ uauir^^a uur^ic^a cnuK iC(^ii;a cuuia ugcQu; uacccuc* 




^ iCi dual 



U^C' CCli 







iciNU uiN aicuu cc^; uicuiu lucdi ücuiccq cuij^u 4u* 

U(^cucu c^ui<^(;ca uu(;ca uocca i;u(^ccd (;cL?:cU r^cu uij^l 

cuiduu (^(; uuiaui <;d<ua uurACi;ü ucauu cku). icuclu aicu (^; cuuui uj^tucu (;>^LCccuacau 

£;(^aL uiducQ ?;(^cUcq aicrAUco cuuia ucuad^ucü* 

uuau ucciuu r^^ uidLtu- uin ccat nu -.cua r^au (;cuadi(;ucu luuiGiu ulacciu-. (Acij^l 
ucaüU" cuic aacuiui (;>^icccuacau u^^ctcu uin (^irt\u c;ucud uaudu uai(^c rj\c;u it;atGiu 
r;\aL i;uuu ((^ ü^Ci;u cauu* i;caca uu^ ^uuia h\s uuiaui £;dciia uaudu i.L<urt\c;u 
cf^r^cUcQ LCcQ ccc LiLi rA(^t;i. (;>^uk ci;N art\cuu iZ(;>i HZiK(^<, dcia aaccdto cMi;)^ cl.j^al 

rAi; üccd ckcLIGü ucU^ miiu accq uau' 

crÄCu /96T CL<(\ al uaicciu lURauü c;ccd i;mc(c i;<r?\u)^^' ulk uicdt (tc; ccca ucuu ur;\d(^iu 

..uaiau (;ui^)^u <uiua a^uF^tu af^idu* cauq uNi;u ca ucu ua ai(^?;u uacuc;ca ac, ccd 
ua(^uL Licacc rÄ(; uaicciu cuucc U(^Li;a- cuidl ucdcu \u ur^uul, crt\au u.os cacjvt^c 
ucu c?;aü cGUtQ la.ccu' crAici (;nuK cuacu t;acui; cck^^; (A^; aaiu uaicciu iu(;f;\ (^c; 

cLf^cU rAcu a(;t ci.<a(;LiLb Accuauu' (^a (^(;ccm. t;NLK cr^cu ff 61 URauL ^da?;u ac^atc 

i;?:iLCt U(^a ucuat cluq t;au(^ i:u(^(;nu cuucq c;trAUN(; a>^u?;iu r(\c;N uucui ku ^jscnuq- 
UGdacQ cctLtQ aci;^ cuuia ucügcq caicau u^uucu icccd c,m:ji< (;<cmh(;* laud lncu 
t;NL)^' uiN cLa cNal ^NUcaa^au' uuiua (;daia uaudi iüur(\C(;u ücciuu c<r<\LNi;- 



^ ct-RiU acte 



u<c' cai 






zi<L' ciLKU Hi ((izi a^ UHUiZLaiau ut^zuu z^ua^iQ Hau rftX ((zau ^<cai m ctuäu 
Hau ULQ uuau ccziu ^äiuau i^c^uiuu a^ aucu iauH^ iHuu^acuua ^aauca' 
aaazui a^ a^au ziz^iä* <g< mnu uaciu iifccä ucua u^iCiu: huu ^acuua ^Hia 
crta a^au ziz^iä mtccä au acu zacu ani am ua^/,a aciUUiU a^ äU auiäau 




cuiduu (taidu (^c, uiiaui ucu ur«\ua c^zich^a ucr<\uK(;c (.i;r<\(;aU uuid icucuu aicu 

NUccuacGu d.ciucU cca Ccctu Kiui cuiKU iidaiL (;(?\a cca- 
(;KUcdu c^Acu (tiucc ulcI (.ucu auci ac(;cu u^tatu iucl cu(^lu uaicCcu r^(;u" 
iCciQ ui>i ciAC-LNrA uacU Ui(^iHC,i c^LZiidiGiU' :(^iH auf^u Uf^cuuiu' ucu ucutu 
j^uccuccau cLciual' c(.rAc.u>^rÄ ucu uc^aua ac, uauci uccL(;Kiac c,(\c,\.q caiuu üuccU 
uccQ f^iid ui£;d a^aa laucuui c;Nuacca ucco^ ulk (r\cc(r;\ ar(\c.uNrA uu^tt ugi(^^ r^^; 

i(^i UGif^i; (hc^K' 

(;ar(\Gaca ar;\Ga aauut lauciu caaf?.t; ucr;\uKt;t ul cuaui ucu cücu uc^acca uiacuj^^ä 

t;NUtCuacau U(^cucu uj^ccd uccq f^tid aucuui' accaaci la^aci ul o^r^u £;taL CGd^au 

lUcUlU UNiQ' 

UcU di;i r^i; uccQ Kud die, ua ijs^k;' au(^(;u (t^ ca nu (tduiciu uuaiduacu' (hc,c\\.[ uuid 
uuGdcicQ U(;t;i uccn hiu urACi;ui ua^Acacu uuucu' ucuc i(^m iccQcici ug^cüc' c^ utuL 

5961-9961 UcU (M uaauu lUUf^rAuU* ICr^UQ i7Z6I-/Z6I UcU r^U UarÄGCtQ- £;C(; NUL al 

Ucu ucu ccau \.ziiC,n uGda G(^c^ cik^lu uidu - uid iar<\Ga icik^lu ud ic^auU- c^vua 

lU GUrA Gi^acQ >^UtlU CUt £;UUI.a aUCUUl laCcOaCl C,Ui<Q UJ^cCIUccQ- C^ACcO 6S6T-8Z6I 

C-ZS6T GurA arAcuiui caarA£;u cut (;guiu ar^uu (tiuct id icu)^r<\i üi>^ (^lau (^i udO' aar^uu 
c.6i76T uuacu (;af;\cu i;a(^)< uar^Güt (;aar(\c;u car<\uL uarAGüco lucu aauu (^t; uudcdy 
uccu (;<(;\UNi; irAcuu caau uacuiu uart\Gac cuGdcu cc(^lK ludtdu' cuia ai;uaLx ur;\uuiu 
ZiL<c\c,iQ- C(^ciu rAcuuQ uuc; C(;caac ar<\caca ccuirA(;ca" cc((;uau ur^uuiu urüuü c,kzh 
UccQ Jsiid ci(;u CGi^cl C-Sf 61 <^^u i;Nu)^ C(^4uu aua^Gcda f^dcc^; auNiucuacau U(^cutu 

rt\u uar^GacQ irr\u ütuiu- r^ccQ uciu uiK dr^iu i;KUccua<au U(^cucU caiuu icucu cucu 
udauu' uin aaccUc ucau. ^ud^du ucrAUN(;tu' ucu ucu ccau iccul cr<\u uaauu iuu(^rr\uu' 
UccQ f^iid üiH (^luL Lei au luaiu Rtciutu ua(tiuu cuuia^ uuq uccq cauccu (.(hinc, acia 



^ U<iO i/ KUd 



cua CuZ cauU uac^o 



cüiduu (^c, uuiaui ucu ü^^lL c;ucaL ucuac cci;^i i^uuccuu r<\c; uduc^u ucuitcu cNais^^iu 
ucuauQ caiuu ncligu" 

C,\MLHU NUcCLÜcüNcU r<\^ UUQU cAlNc; ZiiC^H UCda Gf^ci; CCiUlU (;caac ücüLIU 

la^c^-ucQ latccau ?s<aLcu- CNr;\u ücu art\c.uNrA ucu uc^aua (^c, uauci uccLc;>^ic(c 
(ic,.aQ LuL aaU u (haik- uucuu Ci;caac ucc^ uuL luucuu cuui«; nuciuq duc^uuQ 
aif:c>^i;<u (^^.aq gnk; au^^i;i cNUcaa^au ut^cucu uia >iu uccau uaiaal uuuaau 
caiccu' cij^cui uauatu ;luuu uaucu ku^ciL ulq ucm (;gcuiu au uügl c;(^cau 
cüdau tiuL zi(hZ(^<Q cuc qgu uccuuq' cgu<uu a^^ucu cuc üGu adcGtQ ccudau cu ^tco 
NLQ uau ^atccu iCMHc, uK({<L[i- Nuu cL uQi KU dul uuccd (;cr(\tN^ icuaui acu(;ü accjt 
ci; f;dLa )<u uaaiu uuccicau ccrAUN^; iC(^i.(;a ucuuc- mau uuacrAco au(^ (;ucr;\uu ciu 
cc, uui ui;b c^tal af<\i;c ku a(^(;iua uaciuuu - ac).' uu(;uau' c<rAiu<a ad?;i(^ua luul 

NU r<\aiu< üuaccu uaaiuuuQ a^i luat ucuiu i;ucca tuuc - Giuac;^ iC(;ut Giuai;c 
rAi;^ UQ caaiu uacc^a (;dcia U(^a- ncV cucucuc ucau?;u r;\i; ai;ial uuucc uc-uca 
<iuu ar^AUcQ f<\cü (^c, G< Nauui r^uuccd ucuac (hc, uducc;u ucuitcu luuuuu uucuu^u 
cuaui uacuc; üj^^ac r^^ nluI uc.uca inuu cL ad crt\cN unucU ^^äq cca G(^(; u^U c^tal 

UUcCU' aUCicQ dUt(;UctQ l.rl\cLlUta c,d(h<aiQ- 

iaG(^(;a uaciLCco uuui ku ucoaiu ^at^uciu uuuuu r?\f; uai<cu' icul uu^ciL cc^u uqgu 
icuua U(^Ka ucuac* (^a cr^aucu üu>^<(\iciu (^c, aucu crt\uK(; ucu i;u adiL (^ku luaccu' 
üurr\LNu £;uccau uccicau' ucuuau luuauau uau inL> ({lau uau t;ucAaul arr\uN(; 
U(;ü ci^ial uiN acua uc üagj^ü cdu^u ucua^u C(^i(;a- ciul aNuci^^a rt\cu uin ada 




^ t(;l, a^iat 



<7Cd /;^a(^J^ Koac <u<ai <ai< 



(Ccau icdatu cckan: //KitiNKUiU' cudaidu imiZim cNtaciO - atci aii(( 
ucta (C//a K^ca cta <acu urAC/zC ai(^c4 ^t//t uat 4<<a (cdiCKUiU) (C< 

umCiCLaiüu U((cuu LmaiC <l' o^ia" a<c ^i ^craam mcu 6/61' 

Lcuu(^c«auL U(^mäu Z(^q UiUiu maucu </ai>/<- L'(^/ rare a'o <ia<L' UGaiuo ac, 

cadüidL- )<c,ca cia l'<l' gti^c/;» ca(C/au'( UiUiuu' au cuduL u>^aiKu c,iULiu 

LLUGLU U(^a UiULU' CQC,C\ QHiUQU A'O Ui^GUUL i(;HUL CUUO CNLKLU LCLU Uaud(^ 

(;cidz(; ul}<l udoLt /r< uf:üuauL zaUi uuclu- Kc,ca aa uiu rr< zau m NiCd utMuu 
QLa >ic,ca Cid aai du X(;ca m cca luC, \al dKL <<7r< amUuL^ cat^cd au (^:u c^cu 



(UiaaitiU (A^ r(o iChiHC^) ^c^ rvcau üdatu ccta«: aMi c^c^h tiU/: ut uCiU 

cuu zc,LaCi(;L (^o acuiuu ici^i^iU uaaiuQ- mx UiU (a uu cr/fi^ cucl ucxauo ac, 
c;audL uaud uaudia- ciLwr^cu iUiU ac, mius ^(ui< umucLacüu U((cuu cdau cacu 
i^uumuu' ^aüiUUL ic,(^Kui uccuu' Cuuu uudd luu^cc;u' c,al uuud uadKLt^i (^i 
udu/^ }<u u«L c;ad iaL>ic, i.c,a(^l umCiZLa<,c\u ut^cuu- kcV uuiüi uuo LZiO Zi^MKc, ja 
uuzLu m uuu- ucta aai cu c,czl m icu ^< aai Z(;iaQiC,L amcouNLc; ^zdau' mu 
GLü ZLCLL a c<(a(r<<i. criATd au ^cu zr^cu c,adzc:, ulnl udaa a'< UKauauk zaUi 



cia ctcti «/ t^taci^ji 



u;t//t HiC^i[ aKl ((< (au^acvidu) (Ccau ii^cvtt tcta^: //aaudiO aaicaaüav/ 

^i//U uiCiU Wifs\.L (cdiCKUiU) ((^ (Ctau ttdatu cci(?yN: //Uc^iO til 
ucta ((//a dcii.^i catr^iO uciaUiQ ^acu uac//a ui(^U 



i(;i//U Ci^i imcu (adtK) ((<; rccau itäatt ccirAK: //UiKai <ck zzidiH ^c^ 

^t//t (;nu ua<u (KtcKKUiU) (C^; ((cau ii4att ccta«: //cutccu iUCitu 
ucta r(//a cicii.^i taUiQ urViiCüO ^r^cu U(AC//a ai(Vc4 

(ac/ r/^<>/ cai ^< vcrd ^(uc< umucLaiau ut^zuu ccuauu- c^cu 986T ut^udu <( 
UiU ucL cai cucL ucxauQ ^< umuzLaiau Lca^^L auo lclu ucl cr^<< ai/Vi L'cr(^< ^<( 
ULLüLU cccuu (;NUiCLaiüu U(^cuu icauui (;cdLC,c\u (;udc,mix clulclw a<c>^< da<.<< 
QiCN^ d(u.(;i a(;LCiU c,Kdl ao uic,LUi U(?^akUQ- zauKix uul ulq cdcxc; dcu.c;i 4/< 
caii^iQ uuauiO' >^^c utm uuau iKiUUiU ^gl(^- uu uglü uüu c^^cu iisi i^iu ac, 
CLü dcu.^i aL(^cd (;>iLZ(^u Qdzc,i ul^l udoLL aKüuua' acuo zaUiO ut^ucuo tacuo 



cua öcii-^ji 



Kcc^iU) ^c, rccitu tidcvtt cciak: //«ccu UiWai iuuumwu tcut; tacu 
ucta ((//(A Hc,[ cticGal (;(^cu urAC//a ai((cc! ^i/^t rCiUiU aNit ((;rAU lacutu 

ia((^cu 9161 (^i aim c-ö^^r l'<l' <(..(. cai ^< l'ucc* 

QUZL LUid CUCL UOiQCiQ tAC, UmUCLÜiCU' (\iZJl(h HC}. CUCGOi (AUO LCLU üd iUL UUCL 

L'(v «di )^u mau /^(UL< u)^LUCLa<üu ut^CLiU cdciu lu<u c^iNu ^<(^<o (L/a/a ^ua- 
aüiHUL (hc, Hc,[ cLUGcd c,c(Li(u i(7iL>i(;' c:,(^Q UiULu Li;mCiCLaiau u^^CLiU <^^ at^u ^ac,- 
ca{^Qc\iQ- UGLÜ uui <4a( ^i; h4 cLUGaU acf(rcii<w< acdciu' nlq c/T^ u\d' i<ukc lc(^lI 
GLü Kc,l CLUGai aLf^cd aii f^cu ct^cu c,adcc, irtvi iidakL /r< uKCuaui caUi ullu m 



cua Hc\ cticcal 



Ki//t u(C util (cuutCiKUiU) (C< ((cau ü^ait cciax: //U<iu uauuit 

uc4au udCiCViix a< urcuictu cu^iQ aaiaiO (;au^U// 

^i//t CiRl x^iUi (CiWiU) (((; ((cau tcdait ^c^ax: //CiWiU iCiCCiC^iU ^it 

ucta (C//a rA^iaii4 ^acu uac//a airccd 

au<L' d;riL' (<>/ jci? c,U(?iUuL C(<klu uuuuu c,dcc,(s uulxl- 

ui,(^cd <( ü-ivc i(d<n(i <^o cai ^^ umCiCLdau u(^cLiU CiHf?\^ia' >^i ul}< cgc\l nulc 

aau dLuu accdaui auduo audL cd uaiLU ulsi^lcu cmucLacou Uf^cLiU- c.ossi 

WCCIUU Cit^LHC,- KdCi aOLL ULiL h^aU ^mCiCLOiaU Uf^CLiU CiLkfAC,<Q- CUr^Lmi LCCCGl 

(^c,iaad' i(;a cidLCuu CLLauu' UiU (<llL lU (<{udua nu aioc Uic;L <da(o uuaa;u 
GLÜ (^(;iadd aL(^cd <^a ada^i ULi^L udoLL ciKauuo caUiO uuauiQ- LuL adaia<c,iXl 



cca (hq^ziiid 



UdC^Kl CCtr^K: tMZidi dtiCU K^H*a 

ucta ^iiOi NUll dui <acu uac//a atrccd c^Uai ino ati (c^aidu) ^c, ^nm 

L^iQfA C(7i<K UWdLQiU Q.Z96\ (^L %96V 

LCLKfhu. rt'cri /fi <(o cifiü'c cuc/ dKiL UiU aadiCii uKdLCdu Ui(?^Lhi(;iU U(;maiU c,aL(^iQ 
LacCiLi QK^CiU ac, i^LNc;- CfZcu SHJ uai cacU ukciI cqu >iu uauc;du c:,Gic,iaLiQ' 

C-ZiSV UKH UiU XUl UUC,CiiLiQ UL^^UiQ adiC(;i ULi^L ILdüLL CmCiCLÜiCU U(<CLiU 
GUGÜLL :<ULi dKiL kuC, a<I C(A(U i^föT i^GC, UC,C, CUUdGU UOLLL CCQc; UU(^iGU Ci.aLiU 

GLÜ i^uLl dKiL Qi(^(d au acu c^cu c,adcc:, ulnl udüiL (^c, ukühclul caUi uüo^- 

CUa KUUl dKiL 






» kcu/icuu CKiU M(<ic;uu 

CULLCU GUG< ilUCiiHC, CUU GUGi >^üid GLCCD^U 
CUuL UrACc 

i,Hd KLCCtUCi 

iuuu iaca 

CUUCU GUC^ i(r\L}^c; UaaU GUG^ Ul CCäiL 

m^uu UHctau 

CULLCU GUG^ CiWdU cllUCC, 

CULLCU GLLG^ Q^U LLL UC GLLG* dLQ KGLiL 

uziKu uuacrAcu - zjiKimis in^ilnü 

uüL C,C,H CiLX.r ÜL üCtU aUlLCl CiLX rÄCc L(^l. nZiK(^ 
CL'iLCÜ' GLLG> (^CiaK(; Git GLLG^ Qi^U Ui(GC,L 

CULLCU GUG, GCUa UüiL' LoL UCU hULUL iuC, 

uLUNü LGi;dacCtu: aut' Ccf^i aaL<.a )^mu iccJ^l acrr\cLca 

CULLCU GHG< aOGi OfUd' CTCICT. acd< i<^^/L' 

ucLtGLtu uadL)^<u asaui a^; qLic<U glq 

CL'iLCü" CTKG. aruo a<rd(.' gllg. gic, aaa.G^LL 
ciszi dcdK caiLi; c;uccu udaa utuuc c^^ii uuiau. 

ü«aX 

CULLCU GUG. HL CL.KC,' GLLG. lI (^CCL 
HOiK({ LldLnUÜ 

CULLCU GLLG> il^L>iC, UC\ai 



<r/( 



UGCKCU ^at((i uuiu 



CULLCU GLLG. 4>/C ULLJ GLLG. düi CLiL aLQUiGU 4/< 

ctcN^ucQ üKcac;d<a t'.cAutci cuia (8^51-0091) 

c((^aü rÄi; <-rt\cuiu (t^; u>^ucü-/ £;cuau j^acwt; (69i7ii - stsiO 

CULLCU GUG. tCLi>iC, QlKäd 

;^4cKU Ui^cuit.dUiNCi 
ü«aX 

CULLCU GLLG. GCUÜ UGiL' GLLG. GLiO LUCOt; 

uu£;acLu cd uc(;ua 

UGc<(\u uuGda rt\^ uaLUtcu uglcu<u C(^cau ua^^rAtu ac, 

i(C^ iriil 

CULLCU GUG. dLO f^GLiL' GUG. CUad >iad 

üuacu.cc4)^ca<u 

CULLCU GUG. QiaC, KdaCiC, 
t:a<^LC KGLcdü Uf^LGUcU' 0l76T-ft'6T 

u)^<L<Nii;utü üdi^UcNi;cu (\c^ rlgu uuu rAi;aU urt\c lur^iau 
u<r(X 

CLaCCLT a(C/ LCr>/< UC GLKG. UaO LCd i..C, 

ciLatQ uc(r;\Gt(^ta (^^ cir<\L uuc^^u ccuc (\c, uq^iik Ctuiu u. 

CULLCU GUG. i(^dC >^C,CUO 

uccdu art\a(^(.u cact^co (\c, uckcQ ixaiLKca uKrAUco 

CULLCU GUG. Li QiLd 

urt\<L uNud ccRcLiucüo (hc, K,>iLC,a >iic,a\X inuni (T^zun^ 

CL'ICCÜ- a(C. Cd ÖLC GLLG. LidLLL GLCUi 

UUÜGU CGiUCKü CUdlGU ÜLCQCa 

UZU UQcURk {95ei-6Ti'T) ICLCLLcCl aa«cü (08eT-bttT)= 

CULLCU GLLG. aC\iCl H(?^UuO 

uci(^u UNQUü ücuauu latQLü c(^dc U(;üi;a uncj^l (T88I-Z96T) 



X 



I 






CULLCU GLLG. hiULU <</a 

(ziKUQ) icatccu (;k aiai;c(cu (crAU^O 

(;gc GCtdu C(^c«u aitat Ncrt\< udb r;\^ aia(;aca caiccu aiQt;acu 

<<rt\ia Urt\Lc(^U C(^UCWU NiUUdU CQNU ü(^rt\UcQ: audu UrAUNU< 

u*aaiuu a^ ^o <(nc>;< 

CULLCU GLLGi iLUCdHC, CUl 

atccu c(ÄL>^c; - ua(^UQ U(^f:acu act^t i;tGiac u^cuil u)^crt\c 
auAQi^ t;i<cNlu cciU UNJrAil cuuc cuaccu cnu). c^lk^; / 

CULLCU L..L iULLU G>i(;d' LuL LCLi aCLi^L 

accu Ucaat luuuNau zg\.^c, zc\zu uQcaccQ \d<>(\iHC,<u 

CL'ICCÜ' crc(c. a(^u na^ 

Nucu u?;<uü cuaui c\c, u- cliL adiQic 

Kaut <ica 

CULLCU GLLG. LLL LUCCli; 

U(^uiu RcCLU cüGLiu uu£;c(a - uc;cü la^^Au 
tu <ul 

CULLCU GLLG. UuO ULQLL 

CUdU CSUa(^l[Xd UKZHuQ Qii\,UQ (KZLZK^LZ C^GLiX 

audu UccaiLc ccuiciu rt\i;acNQL k. olc^L h^il (6S8-bZ8 csiauuO 

CULLCU GLLG. (Lt^U a^irccr 

uaccu uacc^ irt\<airt\cL cj^cl^u cu^a^i 

CULLCU GLLG. <UL(?^(^ cLULiU' GLLG. i^C f^ULL 
UOK^aU lUaUCdU ücrAUN^uO cccc uuiac 6t6T-/S6I 

WZ uiU 

CULLCU GLLG. UaO XLC^C GLLG. iKUd GLiLCil 

üituiu (^uiu uurAiu caccNc a<^iuciu uiucq C(^cau c^u-ucgl 

CL'ICCÜ- GLLG. UC,C, Li^üdi 

crt\cQ a^Luciu' ücur(\ C(^(; uci?:i.u' laNucu r;\(; ^<tu f^<aL(;< 
auctc uacuiQ lucdai cnlc(^ü uiaua rt\c; tu- i;aca= drt\u CitcU 

CULLCU GLLG. (T^LU iGU 

UtNiLc cci^; cadLN (tt; Ld<^ qgliu uöilu udua 
«c«<i imcu 

CULLCU GLLG. (?i>4LC, d^dL' GLLG. at^U KiLC, 

uawtü utuatu uduaü^ (^aua aua^uc^o icaacmct^a 

i(C< Utti 



CLiccü" CTCiCT/ C/ ^a (cc<(Cdd<'a(C/ c?^l' («rcr<i 

a(.rt\c ai;ciu urAa^a ccl<u uulau 

aaiuiu ?:cU i.a(;ciu ur<\a<a= udu aaiuiu k<x[ cu<;ucadu (;uccu 

Uiia au< diKl 

CULLCU GLLG. >Ja<<< CdtC' 
>^C^LNaUcdNtU IRUGUcU 

al> crt\t uj^tcuau- qguiu cr<\<u cduadaa At; ucwl^u cacuaacu 
UiCd 

CULLCU GLLG. QiOiC, LLiCd' GLLG. i>^C ULL< 

(^al luiUNJü - licuuu rt\cauu r;\i; cuau c,<.ziz<X 
<<mi<0 uauo 

CULLCU GLLG. LLGi GidCK.d' GLLG. ^i^iU ÜLCd 

G'Q' iiaaucadc crAciu u-098T 

uiccu luat^Lc (^t; za<.a G{zc,<,K(.acidu uf^cuiua ac, 

a<aX 

CULLCU GLLG. GCUÜ UacL 

rtvcu LNr^MCü cuiu>^jü= ctu^-Q lacutQ at;iua aiuu auuc«; 

CULLCU GLLG. QLU C<C 

luc;<^^a n\.ic,dx. luauGCU ucca^u u^aia^u 
aucu Ci(Aw 

CULLCU GLLG. MC daui 

arAcu aacu rr\di;ta: C(^du ciQu lauLiiu Ccdiuutu 

CULLCU GLLG. GiLCU aLi;LC\LLCad< 

airt\i: üi.ü-)^iaiaa<iRtL! cqgliu= uccaui cdick qcgiucQ rAt; ciluq 
um cul 

CULLCU GLLG. UCLO dLGL 

c,Ud\i iL- i;Ail uuiu QiiQiU cduc (^i(;ta n^uccoccncQ Zif^inc, 
aa<K<u acdcvic 

CL'ICCÜ" GLLG. <(^dC dual 

acj^a ucurAu iuadaai.Ni;c ckc, u. rt\(;au atL4i;<i (;<u(.r(\(;ac ilj^cq 
((aia aaiM< 

u««X 

CULLCU GLLG. iUid^c; LL 

QCUQ UtNlUauQ rt\^ rAtGlGt f^ld (.CUtCUQ UNaG<U<U 

dc,LU ac( 
u<riX 

CULLCU L..L CLLL (^LLL^' GLLG. (^«;<U mC,(^C\id 
UaCLcQ (^KauQ IGUUU Z^iXU, 

iK«t cual 



üQcuiu ü(^aa<u 

cQiuu (iQauQ zziLL(\ uzimuu Gud< Lucc >ic,i({\L (;HiL audu 

CULLCU GUC^ WLU CUi 

uuc,<C(.Q ductütCua cacuc aa«^ 

CULLCU GLiG, du C\LC l^üiC 

diQ.a urt\u idu<;iQ üA(;crt\< (6KT-sztT) 

URuc<a iuacQ cacuiu ucuu zzizic^cu :znL[i cudicu üa<;cca 

CULLCU GUG^ UuO )^CCi 

cuixcuuLUü uu<ac\iLcu - au(^rt\a uLNrÄil rt\i; 
4UUU NiLuiNt: 4UIU (;watix cuutu lacaiu uua(;i;iii 
tuu ct^u c««cu 

CL'ICCü- GLLG> Li (^CCC L.L LCLLU diCLd 

ücrt\uu c^uLLCu cuiGaacN£;<u - uuiau ^uLxadK((iu caui<;: 
ca«u Ciical (au»«) 

üG<aaiGtu (hc, üut;cu car;\cm rt\^ üuc ncuuq t?:ud ucul did 

CL'iLCU- GHG> i^Lhic; aaal 

NiGUcRcü c;niq<u rÄQLUu c-Lul ürt\c;tr<\o uuau c;aLccau 

U««Q tUl 

068T-bT6T 

uN<rt\u utua^u c.NUL.r uuGiiuiuQ rA^ QaLtNiatGcQ aucu' 
M^taU tu 

CULLCU GUG. W<(/ r<' GLLG. at^U (ÄQt^Ui 
..ÜLÜU.r (^rt\uU INtUNmCiU' 8t6I-9S6I 

CULLCU GUG, C\LLLU HUU GHG> (^GiUi aiC L^L Ct^üi GLLU 

dLLiu lacc^ctü cudiGu uauiu uaNium icudicu uznc, y 

Kl K/ diCtZli 



CULLCU GLLG* (7iC,iQ (MLLk 

aiacCJ^ciLx ccUQc ucuiu duicu iudrt\Lca cccl i;ccl <^i.c<a 
asuau rt\i; uaiu dcci). cuGdctco c^Ci;ua aucu^a 

CULLCU GLLGs (^diU C,<,CC,(.L 

udcGü acCcu cNucil cacuaac 

NcUN^Ucu' Gudatdü (.(ta^am cnuucq: aua cck^ £;ccc(^iu 

*uat i^ct 

CULLCU GUG^ (AC,CiU UüU 

aaacuu cuucda ürt\td(.a 

iGiGcQ (^c; ia(.dca<u adiocu lauu aacuiu crt\ac(.u acf;>«ii 

KC« ucrAO««l 

CL'ICCU- a(G/ /a<(0 (i\ULk 

(^tccQ cGQiCiuuGcu cacciicca^u: audu nziQiii 

CL'IICÜ" GLLG^ dLQ a<( 
acGK ULUIU ZifhLnC, 

^Q.u üc^cQ ürt\aucQ= uccccix ua^twu irt\cu atci(;c caacuiu 
«uau <aal 

CULLCU GLLG^ n^dC CL.aiC(i.C\Lt GUG^ (^QaKC, HLC,L 

UGdtü (Kc, auaiu 

rt\cuiL, G(^i(;u iart\auta cwu ucduu rt\^ cuuiu aci;waaa: 

CULLCU GLLG. GCUÜ aLiC( 

aiccdu Qa(;cucu (.NccaiatQ a>^iLcc<a 

ürÄ^ctQ CJ^cUUm UNiURtU 

udrt\au luucctu uuautu a^; uaKcNiu^ Qtdii <rt\ic<Q a)^uu< 



^r/f 



UGäi(;cvu i;ai((i uuctu 



CULLCU GLLG^ HOU G^d 

ÜUGUUIU UiZ\.QS üdiaCtCCMLtlX H^C, ^CUQ 

Mitid rACtC.KUCU 

CULLCU GUG. QLLCi HC\(CLK 

umu üQdLu (hc, cct Liu r<\u (;uuL<a cuaicü 

<^iX.U QtGlL-UuQ LKtlj CNaRi^LU UU^d üuUÜ.CaaGtU<r 
KC«U aC(((iC« 






CULLCU LuL KC< ^dCTC 

ut^uiau cu^cQ aacQcQ i;auRU 

Ctacu icdCcOcU £;a ucdiiü uducacu rAc; 

CULLCU GLLGi (ÄQiKC, d:i>iC, 

i;G(;acNl ^c, uccciu icGLCKcNi;du irt\cairt\i cuiuu 

«((4c KiCVil 

CULLCU GLLG^ (^iLl (^tC LGHG^ UClj iLLQ 
«^U4 KUtU 



^r/l 



(m 



ucäi^au ^auiROiäu ic^ziUi ac^za 



CULLCU GUG^ dLQ C'C(< 

adiuiu uu.NiGacai;cu cGcuau aucco ^guuU 

acci;iu crAid uuU laRidu gcccqcu' urt\f;aucüa (^^ udsNU 

Nal» cul 

CULLCU GLLG^ LLL C,CULi' GLiGi dLQ dUC, 

ui(^c;u ucacatcu 

IXCKcQ Qd^LGU, UCUIU CdcCd (^i; cic GUGcQ Z^C,k GUdK^U 
<iKOK iUilC<k 



tiU//a ^aicu^ (CadiQ 



CULLCU GLLG^ düb ii^iLh!' L^iL NLLL HüaL 

accü üQdaiL uz:dn< i.ur;\£;aixa üCi;c(;au 
ai« tiCU 

CULLCU GUG^ CLd diQLC^iCK 

G(;cata Gi;Qa<c<a: uaduu (hc, aucu G(;cata tutcrÄU 

WLU üuccq' U(;idu üj^atu lUGdctto ucluccq (\c, arAGUiu 

aKiU tucc^i 

CULLCU GLi,G> iMiUk UC LoL iKUd H(^U 

ucucuiu t;ccau u.niz({ ^(hi,\i \.Q^H(h uzjizxchcy. 

taittdu a(;ucuu<u' uj^a^u iulqu: «^al cualcLc uj^ai^u 

iGcu at«c< 

CULLCU GLIG> CifAU c;<ad' GLkGi CULQ (HC 

CrACcQ i7Z6T-b66T 

UcCücQ Ci;C^t<Q (.Gl^cGuO CUCCll UdKiZ UCtüUll 

CULLCU LuL dhiC, X<;iKLL 

uiaiadaw£;cu lua^cu uaucu j^kc; ca^a üLaiadatNi;<a ccaun^; 
üdr(\u c<l <Rtcm iQtGid cdrtNLcQ duccQ (;al accd dtucu' luiu 

CULLCU GLLG^ ((LLL KC,mL' GUd dLQ Qi^L 

RQ^uü Ci;ci;<u' occmctu irÄ<ciua CNc.urAual cuccüu 



CULLCU GLIG> dCl (LiCChHQ (I//C dLQ Gc;LKdi 

UCUIU caiuciu CUUCC^LU 

U(hQ({a CCcQ ÜUGUUlUccQ aa<<\Guu UUiaN!lCldQ (^C, 

CULLCU GLiG> HULli C,W<,a 

lUcud cciaauc acidu (\c, uqcq cci^iua cacccu )^ul uu^; 
r<\iü-dtic iciu Nüiac ciua^c uta^u a^ai^accu LC-uuia<u 
acdLiQdiG üGLic uQiud uaA(;c j^iGücdu rAtu-uuid' NiGacdu 

Ci^i Cl.((Oi 

CULLCU GLG> iKiL >iCU LGLlGs HU CUQL 

Gi<;cKUc4-i-uui;cta 
KiU«a cCiC^il 

CULLCU GHGi CdQ CCCdaüi 

rAtaiu acu icduuc rAc; 6fVDH' "^1. c(aLU i;wcdul ^A}^I-^ 
ixau cLiial 

CULLCU GLLG^ aCUQ C(UHL (I//C <<WIL' C,dK^Cad<, 

C(^ciu cuccu üfAGU uNf;cctcu NKt; Ui;aa< acccu NUtcua<aN<u 

UIU C^Ui.UCU 

A?a4C(a<a<^c 

CULLCU LuL UiUQL C,iCC\C(^C\a 

dLcCu U(;<cü 

ür;\G<^iu rt\(; utGuucQ j^^; cicct ctiauucQ laiGLCiciu aau 

CULLCU GLlGi HULd mLCO 

urt\uiu cuuucQ ai;)^ciudu uaciQQiu ({c, N<;daLLumcLG<u 

CULLCU GLIG< KC<. LGGLLO 

audLcQ cuuauiu cidi;cK(.Gt£;ciu ucci;ctu 
c*a*äu 

CULLCU LuL iUlLU ULGai 

rt\tuuu uaccü cadi;u cl^u c<di.a acuuto i(;c^cQ ilk^acq 
lai^td z<aci^c,a 

aui CUL uslK 

CULLCU GHG^ >// Ck' GHG^ M aOLiCüdi LLuL /T/ C«/ 

ckgU icauci c(<\LNf; 

ctj^ictacü iu<LLii;utü rA^; a^^uciu rA^^iua ca^t^to dLCua^cQ 

CULLCU GHG^ >JC<L' ^<C<C 

üudtaiu G^Ct (;taL dKUQ ucc (^(.kqü CGi;aaiu 

CULLCU LuL dLi GC,Lal 

QGdauiadiGcU LtNi;daL4U 

udL ucuiu ucaau laccau (kc, atduixa^aciu CNa^i^iu 

«iCi M^cacuic 



CUUCU GUGUl LUUC 

acccdiu uuitu (hc, diu - x icuaticto 

udu uaccü ^c, rt\ct:m >^i.Liccau tdiu Z(^c,iix kuuI (^koc ct^iiu 

Kc;ii: cic;caL<a i;^;^ dr(\u c<at 

UaiücQ NU SJLLUU iQ 

NCcU Lt<rt\m CcC(lU?:caiU<a rt\(; U<Ltlrt\ (apppiin^) qdXSaF sapay 

cuucu UL «lu ccW cuc^ KCi (Lcudc; (i./i a((d n^cucd 

cüi.ucu cuic< rt\c;au acLQc 

iuic(L<a C(^cc;t rt\au 

acduiKcdca^Rtü uaaaau j^^; NdaiNdf^aii cd u^aua 

CL'iccü" i/.c himk /fear ctkg/ ^c< ^lglccIc,' LuL c cl 

LciiaKuLt ac,({ uai;uü uuadaiu tccdto luucuciu 
to uraa 

CL'lCCÜ- Guc> L'« (7(Ld<nrccr 

aai;^ta uRaci;ua cauucto uiauctco NUcuaac<a 

zud Uia 

CULLCU GHC> Li LUUC ' OUd iHiL XCU ICUd HU CUOL 

üuduQ Q\.c,a<. WL aALGu<a 

UCCU INCdl (^C, ACaU LdlU - paiquiassB-jjas c,dlH\S CCtU 
UiiCiCK UlCt 

CULLCU cctcT/ ViLfaL («;a 

uui;tCta ciaictauo iN(;dauic<atta ca^^LCt ui..rt\cau aNiucciu 

CULLCU CLLC^ ULQUU f^LLd 

C(;< audu Z({c, uf\c,c\.u lciniiu 

Ltcu Cioui A^; NKat(;cic;cCNQC\n clcnc ((kc cur^u «Nca^acQ^/ 

CULLCU OHG, UU dUi;LC 

ZQmu a(^icü 

LJAcu rt\f;taü cuca<dü ai(;dif;L4U ac, tL< rtMu dutcu uid 

K^U CCUCM 



CLaccir crc(cr. at^U c<m>/c 

(^Q N^dc;iKci.ca 

Qudu^Q cuiatiQ aauu-CtLi(;aa iudtaG<;ca<a rt\c;ua 

Ol<(Ui (CCKUi 

UiUa cd UCl<^lU RdU lUUCUUlU Uuf^U CKdLt c(;Lta 
CLaCCO" CTKCT. ^C< GiLi 

üC4dt dutcii icaN 

rt\cai.rA< Nc^t4u uuaiuu (;c(^au cdiacccaiucdu icullu urcccq 

CULLCU GLLG^ hiCLUQ CUai 

arAudtQ aaicaatto 

CULLCU GHG^ aCUO QULLL 

Ulm ziiic^iQ Uimua- <uQ<a ucclqicccq icguU 

CULLCU GHG^ CiUUU ClMLKi 
r(\Ui<CCL UcUQlUtU 

<*(^duU ucc,<(^u ux.z\c,iMii t;arAuwu adau^; (.c;arAU>^u 

CL'ICCÜ' CrL(C7/ a^UQ aULLL 

aiUQ aiCcQ CicUcQ (hC, UaüGLcQ UaCt^uQ K^^a^Q CltUcQ KUttQ 

CULLCU GHG< ULO (;iCLCi^C\Lma 

C(^ciu diactcaiLdu cauuc<Q acQuo aa^ai aiG^ 

CULLCU GHG^ CQiO CCCUÖÜi 

udu accau uuauciu luuauu aiauu cu>it c\(^ <^icLcta Q(^ccu 

CL'iCCLT GLLG< Qi^U aU^L ILuL iULLU (<C 

i.ürt\G(^ua ({c, Nuu U(;cU cui;c 

üG(;i.aiGta cd i;uiLaU üCLti;u ccdi u<rtNLNi;t.ui.(;rt\acd 

CULLCU GLLG* KC< GiLi 

ucuiu iaaf;ca (^c, ucidt cqm diaaic;uccQ 
Mua cul 

CULLCU Gl IC. rCi/^t Lf^Ci 

rAtCMu uQucLiudu C(;aau ica^Gid aau>^LU Q,uiu 



X 



CULLCU GHGi C(CUO GULLL 

aaciuiu cucau auuu-i^Ra^a 
aii(4 uauac 

CULLCU GHG^ (TidLKC, C<r 

rt\uuu ucK^u laccu U(;u-a<au auil aau uauiu 

CL'iCCLT CC(C/ >/L'C(( C'C<( 

c;<aa ct^iuu aiacaco 

uau^iu f^cNcicdaicu ^u<ciu ^OD art\ucca cac<cu - 

ciiC^ cicl.au« 

CL'iCCCr GLIG> >iiUi KiLCLC (CC(C/ /ftCTC CL.düi^ 
(da 00S7T - 0000t)' aüGU adUc QCUl 

uac u?:ii; Z(^(;< ucco cau(;l ug£;<>^1(;cu U(^(;cd iuNCt-C(;<Nit;tu 

CULLCU CC(C/ <^Ud CCrd (CC(C/ a<CL' CGiLN 

UQLU urt\uuiu UQcCNGac ccal lauu uaacucu 

»^U CC«l 

CL'icccr cc(C/ >/aa/ cc<:' 

urt\c(ü aducu Ac; uüi;cCca car^uL ucrAic 

CL'ICCÜ- i//C IC van' ckc/ >^<( aoaa lgllg^ a:c< acr(rc'< 
cwLuua (^c, Qd'K cciu= uNiuid un<;g<cc zhuq ud<.clc,L<,Q (ad) 
uadiu' ^^lGl uacdia luuuauu (hc, ai;r^<a )^ii;aLu.cQca<<a 

CL'ica/ crc(C/ c(^ v<cc 

irt\<aiu uQciaaiu t^^; Gud^au ncluu 

ucu uaccu At; uc,z\.uq iGGa<a<a - r?\ti;ic a^; uiamuu 

ul ^iat 

CL'ICCÜ- gllg^ ^/c< c<a (i./C i/ ucaU 

ziiLC,(Q qdKZJiiii l:uH <^a uuciciu cuia diKtcucau 

K^CU GL«CU 

CULLCU GHG^ ^/<<rt'4C CC<aC<X (CrC(C. miU (C(^U 

cirt\NtQ cuiuu uaiGL.aiuu luiuiu c<i^ acGua<aaLdu et acatto 
Mtadt c^\ 

CULLCU GLiG> VL'C(( <(A/<^ 

üüiautu ürt\uu ir<\<airAtu ccaGca<dü r<\i; uun 

Gcuiu a(^Lcu atdLiadiGtü rt\i; wcacdu c,n (.(.waiiU curt\ c?:clu 

CL'ICCÜ- cc(G. <^ad akcai 

uiG<^iu Ldaau NQ^aauau ca<^aciu (^cd<a NuatO 



CULLCU GHGi (T^KIC, <L(L 

uGdci Kacuu Liaj-ciQ ccduu uciau (hc, U(;cic<a laaccciu uncq 

Zii^iUU UUCUUiiXiiS 

CULLCU I//C dHC, <^C>/<< (I//C >^C<L' C(/ 

acccd Ui;idi;ciKcu rt\(; U(^utd<a cccRciu sndousx 

CL'ICCÜ- CC(C/ (^iLL ddUa 

cduu uuuuQ (hc, u- svNraiu £;u(;cuca Lccuiai;«a 

CL'ICCÜ" CCICT/ K(.Ui iGU.alj kLuL QiCC, CU>i^ 
CacdUlGKUQ 

uuu i>^Gcd U(;cd udrAit (;d^al urt\i;<r<\< rt\c; uart\£;<a (e^D) 

CL'ICCÜ- CC(C/ C4 <CCf<L' 

cuuiN<.au^u<<a uuuic<Qc<a 

ucii;ca cd uadtQ cuucuau a^uu cial c(U(;u= acccuco 



^r/f 



UGäi^au ^tciMU 



CL'ICCÜ- GHGt CULiXC, CNLi 

ccLdu crÄCiu (h>i<Qxu qjiai< cuu^a 

CiCiiU mLKCiU 

CULLCU GHGi UUCi C<10 

aaci^<aca Giac?:<>^(;4a ui^^a (hc, Gua<Qua Nuiaa^a Gi.(;<R<d^ccQ 

CULLCU GLLGi L'« c(C0(nrccr 

uu-uciLiu icüduadu (^c, uciLiu i;c GrAiaiu i;auRü 

CL'ICCÜ" CrC(C/ CLLiO C,aCC\Cii (I//C C,<mUL (MkL^ai 
duaC^Q.XX.G<Q ULAtQ 

acccQ z(^c,< a^aidu caicu rt\^ ai£;<c<Q cßUT.\i z^c.^ cucco 

CULLCU GHGi GCUC Ua<L 

iLi UC^QiiLiQ CCUt-QGL <t^ caiLctQ <^dCuQ CNLK 

C(^du' uu<;<cca luiRUto a^; (^caiu cai ccd(;ucü uaciJ^i^iu (^c, 

CULLCU GHGi i^iLi ^KC IGHGi düi <C(0 

uGdao (\c, üiCLLtacQ üNdatact(;t<a C(^cCLi uatL<^ cu)^ u<^}sc 

CULLCU GLLGi >iC,iUl ^üiL 

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JERUSALEM 

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PROGRAM 

The 62ND Meeting of 

The Board oe Qovernor5 of 

The HE5REW Univer5ITY oe Jerusalem 



June ^-io. 1999 



FRIDAY, JUNE 4, 1999 

12:00 Noon Maiersdorf Faculty Club, Mt. Scopus 
Ceremony Awarding the Ellis & Alma Birk 
Scholarships & a Luncheon 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 



Hotels at 11:30 AM 



Jaffa Gate 



3:00 PM 

Visit to the Tower of David Museum 

Transportation from the Hihon, King David & Laromme 
Hotels at 2:40 PM 

8:00 PM King David Hotel 

Shabbat Dinner for Participants from Abroad, 

with young faculty members 



SATURDAY, JUNE 5, 1999 

11:00 AM 

Study Croups on 

The Peace Process 

Religious Co-existence in Israel 

Israel Elections 

The Hebrew University & Hi-Tech 



Optional Study Group (in Spanish) on 

Coexistencia entre las Diferentes Tendencias 
Religiosos en Israel 



Hilton Hotel 



4:00 PM Meeting Place - King David Hotel Lobby 
Walking Tour: "Buildings Teil Their Stones" 

King David Street & Surroundings 

King David Hotel 

YMCA Building 

French Consulate 

Zionist Confederation House 

Mamilla Project 

Palace Hotel 

9:30 PM Maiersdorf Faculty Club, Mt. Scopus 

Opening Cocktail Reception of the 62nd Meeting 

of the International Board of Governors 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 9:00 PM 

SUNDAY, JUNE 6, 1999 

9:00 AM Benefactors' Wall, Mt. Scopus 

Dedication of Inscriptions on the 
Benefactors' Wall in the Names of 

Israel (Izzy) & Babs Asper, Canada 

American Jewish Joint Distribution Committee 

Herbert Colin, Belgium 

Vittoria Corinaldi, Italv 

Rosalinde & Anhur Gilbert, California 

Leon & Rose Marie Glassman, Canada 

Louise & Alex Grass, Pennsylvania 

Maurice & Fave Kaufman, Canada 

Harrv Simons, California 

Otto Stieber & Evelyn Stieber Bernstein, Florida 

Siegfried Heinz & Amely Weinberg-Cohen, Holland 



Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 8:30 AM 

10:30 AM Mt. Scopus & Givat Ram 

Field Workshops with Academic Staff 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels to Mt. Scopus at 9:50 AM 

Transportation from the Benefactors' Wall to Givat Ram 
after the ceremony 

Meeting point on Mt. Scopus at the Bronfman Reception 
Center, Sherman Administration Building 

1:15 PM Maiersdorf Faculty Club 

Rector's Luncheon in Honor of the Recipients of 

Honorary Doctorates, the BubHck & Rothberg Prizes 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 12:30 PM 



5:30 PM Rothberg Amphitheatre, Mt. Scopus 

Convocation 

Opening Session of the 62nd Meeting of the 

Board of Governors 

The Conferment of the Degrees of 

Doctor of Philosophy & Doctor of Law upon 

Graduates of the Hebrew University 

The Conferment of the Degree of 

Doctor Philosophiae Honoris Causa and the 

Awarding of the Bublick, Rothberg, Berger and 

Bloomfield Prizes 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 4:40 PM 



Following the Convocation, a Reception in Honor of 
the Recipients of Doctorates, Honorary Doctorates, 
& the Bublick & Rothberg Prizes will be held at 
the Nancy Reagan Plaza, Mt. Scopus 



MONDAY, JUNE 7, 1999 

7:30 AM President's Conference Room, 

Sherman Administration Bldg., Mt. Scopus 
Endowment Funds Committee Meeting 

(members only) 

9:00 AM Litwinsky Senate Hall, Mt. Scopus 

First Plenary Session 

Mr. Alex Grass, Chairman of the Board 
Prof Menachem Magidor, President 
Prof Menahem Ben-Sasson, Rector 
Presentations by 

Prof Uri Aviram, Director, Paul Baerwald School 
of Social Work 

Prof Eliezer Jaife, Paul Baenvald School of Social Work 
Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 8:30 AM 



Program for Spouses & Guests 9:15 AM 

"Back to Jerusalem in the 

Days of the First Temple" 

A Special Visit to the City of David 

Transportation from the Laromme, King David & 
Hilton Hotels at 8:45 AM 



12:00 Noon Handler Auditorium, Davis Building, 

Mt. Scopus 

Dedication of 

The Chair in Baha'i Studies 
The Herbert Cohn Chair in Cancer Research 
The Julius Feinstein Chair in Accountancy 
The John Alfred Weinberg Chair in Economics 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at n:30 AM 

1:15 PM Saltiel Cafeteria, Student Center, 

Mt. Scopus 
Lunch with Israeli & Overseas Students 

2:30 PM Saher Auditorium, 

Rothberg International School, 

Mt. Scopus 
Festive Student Committee Meeting 
Joint Meeting of the Committee for Student 
Affairs and the Overseas Students Committee 
induding 
Student Program & Visit to the Dormitories 



4:00 PM Maiersdorf Faculty Club, Mt. Scopus 

Campaign Cabinet Meeting 

(members only) 

Evening Free 



TUESDAY, JUNE 8, 1999 

7:30 AM Conference Room, Sherman Bldg., 

Mt. Scopus 
Nominations Committee Meeting 

(members only) 

9:00 AM Litwinsky Senate Hall, Mt. Scopus 

Presentation on Research & Development and the 
Awarding of the Kaye Prizes for Innovations and 
Inventions at the Hebrew University 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 8:30 PM 



Program for Spouses & Guests 9:15 AM 

"Buildings Teil Their Stories" 

Exploring the History of the Pre-State Period 

The Russian Compound - Moscow in Jerusalem 

Bevingrad 

The Museum of the Underground Prisoners 

Transportation from the Hilton, King David & 
Laromme Hotels at 9:00 AM 



12:00 Noon Handler Auditorium, 

Davis Bldg., Mt. Scopus 
The Conferment of 

The Peace Award of the Harry S Truman 
Research Institute for the Advancement of Peace 
upon Senator George Mitchell, USA 
Transportation from the Hihon, King David & Laromme 
Hotels at 11:30 AM 



1:30 PM 



Büffet Lunch 



Maiersdorf Faculty Club, 
Mt. Scopus 



2:00 PM Maiersdorf Facuhy Club, 

Mt. Scopus 
Budget and Finance Committee Meeting 

(members only) 

5:30 PM Samuel Fryer Bldg., Givat Ram 

The Unveiling of a Plaque in Honor of the 
British Friends' Generous Contribution toward 
the Renovation and Refurbishment of the 
Institute of Chemistry 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 5:00 PM 

6:15 PM Earth Sciences Bldg., Givat Ram 

Dedication of the Ring Department of 
Atmospheric Sciences 

8:15 PM 

Home Hospitality 



WEDNESDAY, JUNE 9, 1999 

8:30 AM Truman Institute, Mt. Scopus 

Meeting of the Truman Institute Board of Directors 

(members only) 



10:30 AM Ein Kerem Campus 

Workshops at the Faculty of Medicine 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 10:00 AM 



1:15 PM 
Büffet Lunch 



Forchheimer Student Center, 

Ein Kerem 



2:45 PM 

Leave for the Faculty of Agricultural, Food & 
Environmental Quality Sciences, Rehovot 
Transportation from the Faculty of Medicine at 2:45 PM 
Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 2:45 PM 

4:00 PM Ariowitsch Building, Rehovot Campus 

Overview of the Faculty 



4:30 PM 
Workshops 



Rehovot Campus 



6:30 PM Rehovot Campus 

Dedication of the Yekutiel Federmann Chair in 
Hotel Management 

7:15 PM On the Lawn at the Faculty of Agriculture 
Barbecue 

9:00 PM 

Depart for Jerusalem 



THURSDAY, JUNE 10, 1999 

9:00 AM Wall of Life, Mt. Scopus 

Dedication of 

Inscriptions on the Wall of Life 

in the Names of 

Vidal Angel, Canada 

Abraham & Ida Baruch, France 

Simon Beker - Amigos Venezolanos 

Carol & Michael Kurtz, USA 

In Memory of Those Killed in the 1997 IDF 
Helicopter Crash - Amigos Mexicanos 

Kurt & Hildegard Rosenbaum, Germany 

Aniela Saper, Brazil 

Regina & Leon Schimmel, Uruguay 

Nathan & Lily Silver, Canada - Israel 

Marshall & Barbara Tobins, New Hampshire 

Shirley & George Weinstein, Israel 

Familia Zeinal, Uruguay 
Transportation From the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 8:30 AM 



10:00 AM Litwinsky Senate Hall, Mt. Scopus 

Second Plenary Session 

Report of the Student Affairs Committee by the 
Co-Chairpersons 

Mrs. Neri Bloomfield 

Mr. Dan Halperin 
Report by the Chairman of the Overseas Students 
Committee 

Prof Howard Adelson 



University Finances 

Budget and Finances Committee, Mr. Fred Lafer 

Endowment Funds Committee, Mr. Yair Rabinowitch 

Audit Committee, Mr. Ben Rabinovitch 
Report on Research and Development by 

Vice-President for R & D, Prof. Ilan Chet 
Report on the University's Campaign by 

Mrs. Barbara Mandel 

Mr. Harvey Krueger 

Vice-President Moshe Arad 
Report on Physical Developments by 

Vice-President & Director General Mr. Moshe Vigdor 
Report of the Nominations Committee by 

Mr. Norman Naftalin 
Election of the Chairman of the Board of Governors 
Closing Remarks by 

Mr. Alex Grass, Chairman of the Board 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 9:30 AM 

12:30 PM Handler Auditorium, Davis Bldg., 

Mt. Scopus 
Ceremony Conferring Honorary Fellowships upon 

Dianne Bronfman, Israel 
Max Deutsch, Venezuela 
Zvi Dinstein, Israel 
Susana Liberman, Argentina 
Berta Lunenfeld, Canada 
Edmundo Safdie, Brazil 
Sylvain Sternberg, Israel 



Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 12:00 Neon 



1:30 PM 
Büffet Lunch 



Maiersdorf Faculty Club 



3:00 PM Rothberg International School, 

Boyar Bldg., Mt. Scopus 
Dedication of 
The Rosalinde & Arthur Gilbert Cafeteria 

4:00 PM Boyar Bldg., Mt. Scopus 

Meeting of the International Board of Overseers 
of the Rothberg International School 

(members only) 

4:00 PM Litwinsky Senate Hall, Mt. Scopus 

Ceremony Awarding the Sir Sigmund Stemberg 
Prize for Interfaith Understanding 



7:30 PM Tower of David, Jaffa Gate 

Closing Reception of the 62nd Meeting of the 
Board of Governors 

Transportation from the Hilton, King David & Laromme 
Hotels at 7:15 PM 

Please dress warmly 



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Niai (\c\iZL iNU(;tl <^aiCL cic^^aul' G(;iLau 
uaiLtu di.L<C(;Lt' Ntac;iu 
aiLiQ iGu dNical' dcLu 
UHU Qiaua' d^cGiLCcü 

ULULÜ Cül' C^Ciü 

UCGLa LluCk INJQ^i UcCCLCCül' LI^CL 

<;iNa i>^^ca clnq' ccat^cctü 

. LUc;tCL INLUIL UQ:LC\' d(;iGLLCcU 

NucU uc.uca L!(^i(;ai 

i^LWC, (NiU) ICCa N^QGL' dCLÜ 
00-6 CCldL dtL üCLiCiQ CüL ülslGiQ 

4lO UKnvU' C//C Caail Lfrt\C//C\ (66*9*9) 

a(;U GN(;Na 
GLUda aai(;N 

CiLI üdlCGLLf^iü 

CCnl üdlCQ^tU U^^LGLItU 

ccul cad..N 






ULL üirAiCLU CCCnl UQCLi^L! 



ilO aCi' C//( caiUl UaC//C\ (66*9*Z) 



ILiCUatO ULUCli CCQt LicCl CUL ü^lGtQ 

c;^^UL uada uudcca dc^u cc*a ^cctt zidzc^i LUNLiO 

CLa LiacLt' cta zlkl icia c^ic(Ci^t 

c\da Uitcdu uiKLi icdaiL ^Ci(;iacCiü KC(r;\cc\ta 

oe-s KUU..S: NaGttiNaul (^..^ LiacLC cül ujsigcQ 

Z(\(i\J. Of ZT C^ULuO 

uiNL tidaiu <;(<vo cca' cta cic^id icia tiacuc 

KLIUU ^ULuQ (\C^ LldCiii. C^QZiL ZidZC^i, 

ST-T Cf^ULuQ CtU aN^iaULl cül URIGcQ 



ccccd üacü(;ü 

CtKL £;aLCLL[ CÜL üf^lCtQ aQLCi ÜK^LU (^..<^ CLlCCül 
liUCLLÜ CSZ(^\S LQ U^N c;NUL üOdü CdiL ÜCLtCtQ 



caici uaoaca cul u^igcQ 
LMu orn CCldL 

duLLu c;c(;c^u (^..(^ c.U nc;gll uccclc 
diXLLü c;udL uaial ({u^ ülclü cul 
dLXLLU (;£;taiLta eünnuq 
c^da ucicix dixuiu: 

0071 c^uLuQ Ni(;a uci(;L cccul Lctua 



cAi^u st 8 cadL 

Lcuaiü [iKH aa^uiix (;LLa' ua(;L lll LUii;aa 

CcdiL ci^tL LiL - cLirģ;ta cudicu au L>ia\.[ 
ST-6 cadL 



iCLiG- Nc;uUL iGu' ctu.-a c;(^i:iLu ai^c^^^^iu 

udaiL uNUiCiatau' glig. acua i:L(^<i\a 
cr^tN uNiCtCuatau' gug< acua quul 
a..L ucL ucNactQ' ai H(;ca clnq 
öirAc a^iKu UCL ucxac*o (k^ccu ln^icu) 
00'6 cadL mc,Q uaaa cul u^siGiQ 



Crt\(^ü ot-i CCldL 


ixuciLU ix^N aa£;ui.i: üc^aU' ua^;! lu i(;Li.a 


(V//A du CKU^CLdiau ur^ctiU 


ic\da urvcdu ctdiO ^CiUiu^o utACüO 


iAiCU LU((tU CfUUdL C^CiUlU 


00=6 ccidL >^L(;a uaica cul u?:iG<a 


(t;ucLca c<;cL) 


i(^LU a^cuto 


cccul uacu(;u cul u^ig^q 


OVl CCldL ULL U<(1\cClLI 


4io rA^ifAi' C//i caiUt urAC/^a (66*9*8) 


(^LC UlGrAt ^ 


((;ucLia c^cL) 


ziiKza CKiCiCLaiCVL (udaGcd) 


iAiCU Lli[(iLiL UCtU^KiaiLX A^ 


OO^t NUU..?^ CcLI aJ^tLaLlLl) CUL USLGtQ 


ICidlt Ca((lCllX 


lLU((iU ^li^CiitiO CiUL/^ 


uu((tL: ^(^(i(Ci ac\itcc\iO 


«r^icu uCiCiU aAi(;cu (\c, 


CUL U^lGtQ 


cc<u..a ^uc;atLia aui.< (^..(^ nacLC 


Of7 CF^ULuQ NL^Q a^aL 



ada eauu e^icv »A^a uci^ül ku 



OO-Z Cf^üLuQ 



CcU aMiLQULlo CUL üf^lG^Q 



KLIUU KLLiiQ (aUll) 

LXUCI.LU USN aa^LCLU Lli^aU' üq^L lu ^llq 

CCCiil LuUa CLIL [lK\.QiQ 
0071 Cf^LILitQ Nil^Q üCL(;L 



LM\2 00-6 CCldL 

aiadcü CtLU(;iQ' eiuccll 
ST=6 cadL 



uucLLü Lif^N aL;cdLc;au (;lgi.nü Z(\(^\i ^vz c^üluQ 

iNtcm üaccCü CLUiau 

(KiKu csicl\,c,c\u £;aL(^c Liudc;Kiu uaul 

St7 CSüLciQ 



KUIUU ^ULiiO (C(KU) 



t(^cl CLQ 



CA(^u 00-01 cadL 

uuQLü LCf^N c<a£;icLix Litc;aLl' Lac;! lil l^liq 

atciu ccdi^AU ^LCiKU cr^il cto 

0£=oi tiadL 



(^<[ CLQ 



((;uc:uca c^cl) 

«rA(CU LU((t uacu^ a<; acU auicd 



acil anal ccccd luUQ 



iio tCi(Ci' C//U caiUl urAC//a (66*9*6) 



((;a(^UL:Gta aui<.0 

ST=8 C(^LC 






$1=9 Ci^LC 



aCf^U LQ 

LUCH ücaau c,zu<[ ql^^^ clil ünlK 



NCu(;U QNGL' cut«; 

QLi^c; icLCLü aictca' ca L!aGf(\tL 

KCLÜQ INcLL! CLlL' KLQli 
00=6 CCldl CtCL üUtcQ CÜL ü^lCtQ 



00=6 C(^LC 

srz i:(^Li: 



(^c, üL(^N CGd^au (;ud(;NJiLi 



0^9 C(^H: LUICLLI 






Luicm 



00=17 NUü..^ nic;q NLiiCik CGd^au ^ud(;NiLX 



uuuLü [IKH aa^LCiu ücc;aa' Liac;L tu l^liq caj^l: oe 6 nadt 
QL Nc;ca CLJ^a' ti..L ucl ücnqccQ 

CUcLLI dr<\C L^^A UCL üCNaCcQ 

at ciial CGLi(;il 

ai a<i\ü ucLiL' ad :a<>i c,:xdiic, iacc.< 

au üuu dLUL 
(c. CLCLü aa; 
U..U (^c; acccii üNU^CLacau (udaGul) ^»i. 

U..U üL(^iLX (;audL iGtUiu (^..c 

Uf^LU CaGtQ (^..^ C<L GLi ^uGL 
idlUiQ CaGuQ- 

GLIG. ÜULJ. NiL^ail 

ai ü Lic;GLd' a..L ai^iuL c;u(^ll! 
cu. CLc C(;LaGc^L' a..L a^iLiL (;u(^ll! 
U..U üU(^Lü £;(^CuCc aaiLcacQ (^..< 



OO'OI cadL 



CUL üF^lGcQ 



LCtCü ic;i>^i <^<a^' >^iLUiNi 

i;KL u^^t Nail üaaidtQ' (M\ju adaidi 



dC^lX CCiO (^U^ aiiO C(l(AC UCL UCKCtCiO 

ada Lii^cdu cua (^/^a au ucaict ac\uccl( 
iAiCLX uuf^t uacut; ac, 

UCICU U^CiCVLiU (^//^ Ul^tCi IKtUkt (i(;CLCV 

CCCtcl CUNL CUL Li^lCtQ 



y^LCUU ^uUiiO (aicil) 



CtU aNtLailLÜ CÜL üf^lGiQ 



uucLLLi iif^N Qa(;Laii üt(;nLl' üqc;! lil i^llq z^au oo ZT h^üluQ 

aucu Rectal' >^Li:cadü 
ciaü ^iccg(;l' dcLU 

Ada u,(i(du iiiNUi (^citu cca 

0£7I CF^ÜLuQ mC,Q üCi^L CCCal LuUQ 



Li(^iaiO.S310N 



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I 



L4<^lCi40.S310N 




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JERUSALEM 

50ARD OF 
QOVERNOR5 

19 9 9 



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I N V I T A T I O N 5 



1 



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biRK 5CHOIAR5HIP5 CEREMONY l.b.99 



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THEHEBREWUN1VER5ITY 
OF JERUSALEM 



yOU ARE CORDIALLy 
INVITED TO 



s 3 



)^1 



CO 



THE CEREMONY 

AWARDING 

THE ELLIS AND ALMA BIRK 

SCHOLARSHIPS 
AND A LUNCHEON 



5 

JERUSALEM 

ftOARD OF 
QOVERNOR5 

19 9 9 



FRlDAyjUNE4/i999 
ii:oo NOON 

MAIERSDORF FACULTY CLUB 
MOUNT SC0PU5 CAMPUS 






nubD np:pn 

PPD 



D>nn:r3 1 2:oo npiP3 






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'''.^n.^!^'!^'^:•^■^|i^'■^'J^:r''\^^^^:*v6■^^ _•;. 



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1 




5HA5BAT Dinner ^.6.99 



THE CHAIRMAN OF 
THE BOARD OF G0VERN0R5 
OF THE HEBREW UNlVERSlTy 
OF JERUSALEM 

THE PRESIDENT 
OF THE UNlVERSlTy 



CORDlALLy INVITE yOU TO 









mi 2VV 


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^V D>3DK3n 13n 






o 5 

rERU5ALEM 

D'JDKjn -130 

u ) p n 

BOARD OF 
QOVERNOR5 

19 9 9 






DD^^Drnb nn^DriD 




SHABBAT DINNER 



n3ip Jib3pi 311) nnnK": 




FRlDAyjUNE4,i999 

8:00 PM 

KING DAVID HOTEL 



(4.6.99) x>'')vr\ iirD3 o ,^ip^i:? diu 

aiya 8:00 r\vv2 



''■■■■■-■^/Jvi;. 



¥M:k^::ff^&^i^ 






Bi^^Mlimf'^l 



;;^sifef?t^S!fMfe 



l^äS^^ 



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1?^ 3 



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OpENIHö RECEPTION 5.6.99 






THECHAIRMANOF 

THE BOARD OF COVERNORS 

OFTHEHEBREWUNIVERSITy 

OF lERUSALEM 

THE PRESIDENT 
0FTHEUNIVER51Ty 



CORDlALiy INVITE yOU TO 



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u 

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JERUSALEM 

D : 10 n 

&OARD OF 
<50VERNOR5 

19 9 9 



THE OPENING RECEPTION OF 
THE 62ND MEETING OF 
THE BOARD OF COVERNORS 



KW)) 



62-n 2VV0T\ 



SATURDAyjUNEs, 1999 
9:30 PM 

MAIERSDORF FACULTY CLUB 
MOUNT SCOPUS CAMPUS 



(5.6.99) ^'')Vr\ lirD3 K"3 ,r\2t> 'KiVO^ 

31P3 9:J0 nPU^3 










»=_^ 




BENEFACTOR5' WaLL 6.6.99 



THECHAIRMANOF 
THE BOARD OF G0VERN0R5 
OF THE HEBREW UNIVERSITy 
OF JERUSALEM 

THE PRESIDENT 
OF THE UNIVERSITy 






• 



u 

Vi 

ZJ 

ZI 



JERUSALEM 

ftOARD OF 
QOVERNOR5 

19 9 9 



Äv^ 



CORDIALLy INVITE yOU TO 

THEDEDICATIONOF 
INSCRIPTIONS ON THE 
BENEFACTORS^ WALL 

INTHENAMESOF 

ISRAEL (IZZy)ÄBABS ASPER, 
CANADA 

AMERICAN lEWISH JOINT 
DISTRIBUTION COMMITTEE 

ROSALINDE Z"L& ARTHUR GILBERT, 
CALIFORNIA 



W1 2VV 



üibn mon opob 

,1DDK D331 (>rK) bK-|lP> 






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:';^^$S^^Ä^^Ä 



SUNDAyjUNE6,i999 
9:00 AM 

BENEFACT0R5' WALL 

MOUNTSCOPUS CAMPUS 



(6.6.99) V'':]pn ]]V02 2"D ,]WK1 DIO 

1PU3 9:00 np;p3 

D>3njn yp2 





^'-3 



LEON ä ROSE MARIE CLAS5MAN; 
CANADA 

LOUISEN ALEX GRASS, 

PENNSYLVANIA 

AMELy ^ HEINZ 

WEINBERG-COHEN Z'% HOLLAND 
HERBERT COHN Z% BELGIUM 
HARRY SIMONS 2% CALIFORNIA 

MAURICE Z"L ä. FAYE KAUFMAN, 
CANADA 

VITTORIA CORINALDI 7% ITALY 

OTTO STIEBER Z"L6i EVELYN 
STIEBER BERNSTEIN, FLORIDA 



HTp 
,DK1A VD^K] VKt) 

73bin ,yr in^-n33^n 
r]nb2 ,b"T ]n3 Di3in 

HTjp 
]>':?11K1 b-r 12VV lUlK 












Rector'5 Luncheon 6.6.99 



^ 






THERECTOR 

OF THE HEBREW UNlVERSlTy 

OF JERUSALEM 



CORDlALLy INVITES yOU TO 



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A LUNCHEON 
INHONOROF 
THEREC1P1ENT5 0F 
HONORARY DOCTORATES 
ANDTHEREC1PIENT5 0F 
THEBUBLICKAND 
ROTH BERG PRIZE 



JERU5ALEM 

BOARD OF 
<30VERNOR5 

19 9 9 



nn3pn no^Di3>3iKn 






9 



SUNDAyjUNE6,i999 
1:15 PM 

MAIERSDORF FACULTy CLUB 
M0UNT5C0PUS CAMPUS 



(6.6.99) U")lPn lirD3 3'0 ,11IPK1 DVD 

D>nny3 1:15 nw3 

ninoTKD nu3 
n^Diyn ^3 no^Di3^3iKn n>np 






CONVOCATION 6.6.99 



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9 3 

JERUSALEM 

V ) V n 

BOARD OF 
<SOVERNOR5 

19 9 9 



1 



THE CHAIRMAN OF 
THE BOARD OF G0VERN0R5 
OF THE HEBREW UNlVERSlTy 
OF JERUSALEM 

THE PRESIDENT 
OF THE UNlVERSlTy 

CORDlALLy INVlTEyOU TO 

THE CONVOCATION 

ON THE OCCASION OF THE OPENING 
SESSION OF THE 62ND MEETING OF 
THE BOARD OF GOVERNORS 

AND THE CONFERMENT OF THE DEGREES OF 

DOCTOROF PHlLOSOPHy AND 

DOCTOROFLAWS 

ON CRADUATES OF THE HEBREW UNlVERSlTy 

THEDEGREEOF 

DOCTORPHILOSOPHIAE HONORIS CAUSA 

UPON 

MR. ISRAEL H. ASPER, CANADA 
PROF. WILLIAM BAUMOL, USA 
MR ARTHUR GILBERT USA 
MR. LAWRENCE E. GLICK, USA 
MR. LESLIE H. WEXNER, USA 
MR5. RAyA)AGLOM, ISRAEL 



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VK1 2VV 

nnapn nu^ona^^iKn 
nv'Di2'mr] 

b^ 62-n 2mioT\ 

n^DiDib^Db nupn 
uvDvrh iiopni 

TUD uvb r['D)0]b'Db iiopn 

nip ,*iDDK 'n bKiiP^ lieh 

3"nnK ,biDiK3 UKhm vmd 

xniH »Diabu iiniK id 

a^niK ,i3Dpii ^bo'p iD 



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[■£ 



MRS. ELLEN LANDESMANN, AUSTRIA 
MR. CLAUDE LANZMANH FRANCE 
PROF. GEORGE L. MOSSE Z"L, USA 
PROF. DR. ERWIN NEHER, GERMANY 
MR. DANl KARAVAN, ISRAEL 
MR. BEN SCHENDAR, BELGIUM 

THEAWARDINGOF 

THE SOLOMON BUBLICK PRIZE 
TO MR. HAIM ZADOK, ISRAEL 

THE SAMUEL ROTHBERG PRIZE 

TO MR. RALPH GOLDMAN, ISRAEL- USA 

THE BERNARD M. BLOOMFIELD PRIZE 

THE ALEX BERGER PRIZE 

THE ALLAN BRONFMAN PRIZE 

THE KENNEDY LEIGH PRIZE 

THE AHARON KATZIR PRIZE 

THE SCHLOMIUK PRIZE 



nnüDIK ,lDDTjb ]bK 'DA 
2"T]1K ,yr HDIO 'nVA 'DHD 

\)Kiv' ,]inp 'n iD 
nuba ,iT:;y irrp id 

bKiv^-yniK ,iDTbu ^bi irh 
Tb^DDiba 'D Tina did 

lDD:n3 ]bK DID 

^':) njp DID 

yyp inriK did 

prDibiP DID 



SUNDAYJUNE6;I999 

5:30 PM 

THE ROTHBERG AMPHITHEATRE 

MOUNT SCOPUS CAMPUS 



(6.6.99) V'Wn ]]VD2 3"D ,]WH1 DIU 

rnuK 5:J0 r\])V2 

n2V]i v"v inDKn>DDX3 

D^Diyn in3 no>Di3>:iKn Ji>np 



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THE CHAIRMAN OF 
THE BOARD OF GOVERNORS 
OF THE HEBREW UNIVERSITy 
OF lERUSALEM 

THE PRESIDENT 
OF THE UNIVERSITy 

CORDIALLY INVITE yOU TO 



ARECEPTION IN HONOROF 
THEREC1PIENT5 0F 
HONORARy D0CT0RATE5 
DOCTOROF PHlLOSOPHy 
ANDDOCTOROFLAW 
ANDTHERECIPIENTSOF 
THEBUBLICKAND 
ROTH BERG PRIZES 



ReCEPTION 6.6.99 








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9 § 

JERUSALEM 

V ) V n 

ftOARD OF 
<30VERNOR5 

19 9 9 





iKin >b3pD 
1133 Dtt)b niüpn 

n^üDiPöb niüpni 
^b3pöi 

P>b313 DID 

n3ün DiDi 



1 



FOLLOWINC THE CONVOCATION 
SUNDAyjUNE 6; 1999 
NANCY REAGAN PLAZA 
M0UNT5C0PUS CAMPUS 

PLEASE DRESS WARMLy 



nuunn mypn inKb 

(6.6.99) U'OIPn lirD3 3"D ,11^K1 DIU 



f'wtr^^i:^^!^!^^^^ 



BAHA'I ChAIR CeREMOHY 7.6.99 



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] 

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'1' 



THECHAIRMANOF 
THE BOARD OF G0VERN0R5 
OF THE HEBREW UNlVERSlTy 
OF JERUSALEM 

THE PRESIDENT 
OF THE UNlVERSlTy 



CORDlALLy INVITE yOU TO 

THEDEDICATIONOF 

THE CHAIR 
INBAHÄnSTUDlES 



MONDAyjUNE7;i999 
ii:oo NOON 

HANDLERAUDITORIUM 
DAVIS BUILDING 
MOUNTSCOPUS CAMPUS 







* 1 =< 








JERUSALEM 

&OARD OF 
ÖOVERNOR5 

19 9 9 


no^Di3^3iKn 




DD^^Drnb onaDfin 




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(7.6.99) V'^Wn ])VD2 VD ,')V UV2 

wnnyi 1 2:00 nppa 

D'>vn V>}33 

D^DüH "in3 no>Di3>)iKn n>np 



WEIN5ERC3 ChAIR CeREMONY 7.6.99 



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THE CHAIRMAN OF 




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1PK1 2VV 


THE BOARD OF G0VERN0R5 


^ 1 ^ 


':v uwK)n lan 


OF THE HEBREW UNlVERSITy 
OF JERUSALEM 




• 


THE PRESIDENT 




9 3 

JERUSALEM 


K^lP31 


OF THE UNlVERSITy 




V : V n 

BOARD OF 
<30VERNOR5 

19 9 9 


nu^Di3^)iKn 


CORDIALLYINVITEYC 


)UTO 




UDW^rh Dn33nö 



THE DEDICATION OF 

THE )OHN ALFRED WEINBERG 

CHAIR IN ECONOMICS 



TÖDbD^ niTnpn 

n3)"l TID'^K IVA Dlp-bP 



I 
i 



MONDAyjUNE7/i999 
ii:oo NOON 
HANDLERAUDITORIUM 
DAVIS BUILDING 
MOUNT SCOPUS CAMPUS 



(7.6.99) V"Wn ]]VV2 YD ,W DIU 

u^nnyi 1 2:oo t\vv2 



I 

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I 

I 



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21 



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COHN CHAIR CEREMOHY 7.6.99 











THECHAIRMANOF 

THE BOARD OF COVERNORS 


i 1 ^ 




OF THE HEBREW UNlVERSlTy 


1 L^6 


nnai^n nD^ona^DiKn 


0F)ERU5ALEM 




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=< b: 


D^'^icjnu 


THE PRESIDENT 




2 25 

JERUSALEM 


K>u;)i 


OF THE UNlVERSlTy 




BOARD OF 
QOVERNOR5 

19 9 9 


no^D"i3^3iKn 


CORDIALLY IN VITE VC 


)UTO 




UDW^nb nna^riD 



THEDEDICATIONOF 

THE HERBERT COHN CHAIR 

IN CANCER RESEARCH 



TiDW Dpüb 

lüiDH npnb niTnpn 
in3 üiJin Dtt^-bp 



MONDAyjUNE7/i999 
11:00 NOON 

HANDLERAUDITORIUM 
DAVIS BUILDING 
MOUNT SCOPUS CAMPUS 



(7.6.99) vnvn ]]VD2 rD ,')v niu 
D^nn:f3 1 2:oo nvv2 



II 






I 



9 

St 






Ei 3 



FEIN5TE1N CHAIR CeREMOHY 7.6.99 









THECHAIRMANOF 
THE BOARD OF G0VERN0R5 
OF THE HEBREW UNIVERSITY 
OF JERUSALEM 


Sa u 

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THE PRESIDENT 
OF THE UNIVERSITY 


o 3 

Terusalem 

D')DK)n -i3n 
\) ) V n 

BOARD OF 
<äOVERNOR5 

19 9 9 


no>Di3^:iKn 


CORDlALLy INVITE yOU TO 




UDW^rh unjDnr: 


THE DEDICATION OF 

THE JULIUS FEINSTEIN CHAIR 

INACCOUNTANCy 


r\Dm Dpüb 
niK3Uipnb minpn 



MONDAyjUNE7/i999 
12:00 NOON 

HANDLERAUDITORIUM 
DAVIS BUILDING 
MOUNT SCOPUS CAMPUS 



(7.6.99) U")iyn \\VD2 rO ,W DIU 

D>nn:ra 1 2:oo nw3 
n'piDn DbiK3 



TrUMAN PrIZE CeREMONY Ö.6.99 



11 


THECHAIRMANOF 

THE BOARD OF C0VERN0R5 


1 i 
* 1 


u 

Vi 

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OF THE HEBREW UNIVERSITY 
OF JERUSALEM 


Ir 


■1 

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nn3pn nD>Di3>mn 


THE PRESIDENT 


l i 

JERUSALEM 


Kw:) 


OFTHEUNlVERSlTy 


V ) V n 

ROARD OF 
<50VERNOR5 


WDiymn 


CORDlALLy IN VITE yOU TO 


1 9 9 


9 


UDm^rö uniDnv 










THECONFERMENTOF 






n^3pn Dpüb 


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THEPEACEAWARD 






Dlbl^n D1D 


''T^ 
w^9 


OF THE HARRY S TRUMAN 






ipnrh iDDPi DPUD 


RESEARCH INSTITUTE FOR 






IDiiU) D nn Du^-bp 


1 


THE ADVANCEMENT OF PEACE 






Di'pipn nnp iPüb 


^s 


UPON 








SENATOR GEORGE MITCHELL, 




i^WlO 'ma llüDDb 




USA 






3"mK 


























TUESDAyjUNE8;i999 


(8.6.99) V'Wn ]]VV2 TD W'OV DIU 


Ei 3 


iroo NOON 
HANDLERAUDITORIUM 






D"iny3 1 2:00 nW3 


DAVIS BUILDING 






D>rn ]":33 


MOUNT SCOPUS CAMPUS 






D^Diyn in3 nD>Di3>3iKn n>np 



J 



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FOLLOWINC THE CEREMONY KP^ Opun inK"? 

SENATOR MITCHELL WILL SPEAK ON: :KV))2 nX^in ^Wr) IIO^Dn 

"PEACE-MAKING IN NORTHERN IRELAND" 



UK CHEMI5TRY BUILDING CeREMONY Ö.6.99 



I 



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1 
1 

] 

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I 



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I 






n^'p^f 1T3 



THECHAIRMANOF 
THE BOARD OF COVERNORS 
OF THE HEBREW UNIVERSIT/ 
OF JERUSALEM 

THE PRESIDENT 
OFTHEUNlVERSITy 



CORDlALLy INVITE yOU TO 



30 






u 

Vi 

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Zi 

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6 



JERUSALEM 

BOARD OF 
ÖOVERNOR5 

19 9 9 



THE UNVEILING OF 

A PLAQUE IN HONOROF 

THE BRITISH FRIENDS^ 

GENEROUS CONTRIBUTION 

TOWARD THE RENOVATION 

ANDREFURBISHMENTOF 

THE INSTITUTE OF CHEMlSTRy 






DpDb 

üibn mon 

"PK^ nanon nnönn 

n>3Dn33 



TUESDAyjUNE8;i999 
5:30 PM 

SAMUEL FRyER BUILDING 
GIVAT RAM CAMPUS 



(8.6.99) X)')Vr\ liroa TD W^V DIU 

yT\Y\K 5:J0 HPlPa 



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RlN(5 DeDICATION CeREMONY 8.6.99 



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THE BOARD OF G0VERN0R5 


OF THE HEBREW UNIVERSlTy 


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OF JERUSALEM 




THE PRESIDENT 
OF THE UNIVERSlTy 


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JERUSALEM 

D'jDKjn -i3n 

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BOARD OF 
<30VERNOR5 

19 9 9 



CORDlALLy INVITE yOU TO 



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UDW^rh nn2Dm 



THE DEDICATION OF flKnp Dpüb 

THE RING DEPARTMENT m^DDlöüKn ^PTöb npbnDH 

OFATMOSPHERIC SCIENCES JOn riHDlPD Dtp-^P 



WITH THE PARTICIPATION OF 
MRS. ALICE LANGE, SOUTH AFRICA 



mDnntpna 



TUESDAyjUNE8/i999 

6:15 PM 

AT THE ENTRÄNGE TO 

THE EARTH SGIENGES BUILDING 

GIVATRAMGAMPUS 



(8.6.99) V'Wn ]]VD2 TD .W'^^V DIU 

rrWiK 6:15 nvv2 

y'')2b r\D')Dn nania 

YiKn 1173 >yiD 

□1 np3u nD>D"i3^)iKn n^np 



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Federmann Chair Ceremony 9.6.99 





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OF THE HEBREW UNlVERSITy 
OF JERUSALEM 


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OFTHEUNIVERSITY 


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D ) V n 

BOARD OF 
QOVERNOR5 

19 9 9 


nD'Di3^DiKn 


CORDlALLy INVITE yOU TO 






UDm\7t nna^riD 


THEDEDICATIONOF 






n3i:n opob 


THE YEKUTIEL FEDERMANN 
CHAIR 




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IN HOTEL MANAGEMENT 




piTD bK^riD^ Dip-by 


THE INCUMBENT OF THE CHAIR 






nninpa ihddh 


PROF. EU FEINERMANN 






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WEDNESDAyjUNE9;i999 
6:30 PM 

FACULTy OF AGRICULTURAL, FOOD & 
ENVIRONMENTAL QUALITy SCIENCES 

REHOVOT CAMPUS 



(9.6.99) V"Wn ])VD2 n"3 ,^PU"1 UV2 

3"IP3 ö:JO nPW 

,niKbpnn ^yiDb hd'pipdd 
nauon no^M iimn 



Wall of Life 10.6.99 







THECHAIRMANOF 


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THE BOARD OF G0VERN0R5 


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OF THE HEBREW UNlVERSlTy 


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OF JERUSALEM 




THE PRESIDENT 
OF THE UNlVERSlTy 


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TERUbALEM 

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ftOARD OF 
<50VERNOR5 

19 9 9 



CORDlALLy INVITE yOU TO 






UDviomb nniDnio 



THE DEDICATION OF 

INSCRIPTIONS 

ON THE WALL OF LIFE 

INTHENAMESOF 

VIDAL ANGEL, CANADA 

SIMON BEKERZ'l - AMICOS VENEZOLANOS 

ABRAHAM Z"L Ä IDA BARUCH, FRANCE 

SHlRLEy & GEORGE WEINSTEIN, ISRAEL 

FAMILIA ZEINAL, URUGUAY 

MARSHALL Ä BARBARA TOBINS ä FAMILY, 
NEW HAMPSHIRE 

AN lELA SAPER Z"L,BRAZIL 

NATHAN Z"L Ä LILY SILVER, CANADA- ISRAEL 

CAROL & MICHAEL KURTZ, NEW )ERSEY 

KURT &. HILDEGARD ROSENBAUM Z"L, GERMANY 

IN MEMORY OF THOSE KILLED IN THE 1997 

IDF HELICOPTER CRASH -AMIGOS MEXICANOS 

REGINA ä LEON SCHIMMEL, URUGUAY 



üibn mon opub 

röK\y)] nnw -b"r "ip3 wo 
riDiy ,in3 nvK) Vr uniiK 

»onnDttJüi Diuiu» maiai buJiü 

"i'^Don r: 

bn-13 ,Vt "idkd n':)":K 

- D^IDDH 11DK ^b'^n IDt": 

ip^opD nnw 
'KuniK »'^D'^ iiK>bi npn 



THUR5DAyjUNEiO/i999 

9:00 AM 

WALL OF LIFE 

MOUNT SCOPUS CAMPUS 



(10.6.99) V")Vn lirD3 TD ,W'10r\ UV2 

1PU3 9:00 n])V2 

D^nn iyD2 
D^Dirrn "in3 nu^Di3>)iKn n^np 



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HONORARY FELLOW5HIP5 10.6.99 



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THECHAIRMANOF 
THE BOARD OF G0VERN0R5 
OF THE HEBREW UNlVERSlTy 
OF JERUSALEM 

THE PRESIDENT 
OFTHEUNIVERSITY 



CORDlALLy INVlTEyOU TO 



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JERUSALEM 

ü ) p n 

ftOARD OF 
<50VERNOR5 

19 9 9 



THECONFERMENTOF 
HONORARY FELLOWSHIPS 

UPON 

DIANE BRONFMAH ISRAEL 
MAX DEUTSCH, VENEZUELA 
ZVl DINSTEIH ISRAEL 
BERTA LUNENFELD, CANADA 
SUSANA LIBERMAN; ARCENTINA 
EDMUNDO SAFDIE, BRAZIL 
SyLVAlN STERNBERQ ISRAEL 



nn3pn no^Di3>)iKn 

KW)) 



np3pn Dpub 
lUD r\'w nwn 



"oKiv' ,iDD)na ]Knb 
rhK]y)) ,TOn-T DpD 

nT)p j'PD^^ib nuiD 

bni3 ,nnDD nmiK 



THUR5DAyjUNEiO/i999 
11:30 PM 

HANDLERAUDITORIUM 
DAVIS BUILDING 
MOUNT SCOPUS CAMPUS 



(10.6.99) V":vn ]irD3 yd ,wvr\ uv2 
D^Diyn in3 nu>D"i3>)iMi n>np 



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(5IL5ERT Cafeteria Dedication 10.6.99 






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THECHAIRMANOF 

THE BOARD OF GOVERNORS 

OFTHEHEBREWUNlVERSliy 

OF JERUSALEM 

THE PRESIDENT 
OFTHEUNlVERSlTy 



CORDIALLy INVITE yOU TO 



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JERUSALEM 

ü } p n 

BOARD OF 
QOVERNOR5 

19 9 9 



THE DEDICATION OF 

THE ROSALINDE AND 

ARTHURGILBERT 

CAFETERIA 

AT THE ROTHBERG 

INTERNATIONAL SCHOOL 

WITH THE PARTICIPATION OF 
MR ARTHURGILBERT, CALIFORNIA 



nD^Di3^:iKn 



üia'p^j nmKi i:^btn 

IDDH nu3 

niDnnipna 



THURSDAyjUNE 10^1999 
3:00 PM 

ROTH BERG 
INTERNATIONAL SCHOOL 

BOyAR BUILDING 
MOUNT SCOPUS CAMPUS 



00.6.99) 0"3OT liroa V'D ,^lP^Dn DIU 

Tr\x\K J:oo npipa 



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ClOSINQ ReCEPIION 10.6.99 






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THE BOARD OF G0VERN0R5 


OF THE HEBREW UNlVERSlTy 
OF JERUSALEM 


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THE PRESIDENT 
OF THE UNlVERSlTy 


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Terusalem 

D')QK)n i3n 
ü j e; n 

BOARD OF 
<iOVERNOR5 

19 9 9 



CORDlALLy INVITE yOU TO 



The Closinc Reception of 
The 62 ND Meeting OF 
The Board of Covernors 






DD^^Drn':? nna^nD 



D^3D nb3pb 

DVD bAlb 

62-n n>3r)K:n lan 3oiü 



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THURSDAyjUNEio, 1999 
7:30 PM 

DAVlD'S TOWER 
JAFFA GATE 

PLEA5E DRESS WARMLV 



( 1 0.6.99) D")OT lirD3 TO ^IP^DH DV3 

31P3 7:?0 nyiP3 
in bTAD3 

DR uju'pa T^uyn'p k: 






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^^(sT^uxS\-^/^(- /-^Hiin ' ß. i^f ^VJüC^ efiAr(r^ oy- c^i^^^r\/K<^ H. sirxji^^ ^^\^ '"^^^ /9S? 






THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 

THE FACULTY OF HUMANITIES finn >VTO^ nOblpSn 



The Richard Koebner Centre 
for German History 



Professor 
George L. Mosse 
36 Glenway 
Madison, WI 53705 
USA 



f 



yu 




Jerusalem, 17.09.1998 



f 



Dear Professor Mosse, 

Thank you very much for your letter of August 17, 1998. 

I was sorry to hear that you will not be able to attend our Conference in December. But you 
are totally right: Health is the most important thing to care for. In any case, it would be nice 
to see you in spring time in Jerusalem. 

Let me now take this opportunity to send you - also in the name of the Koebner-Centre - my 
best wishes for your 80th birthday, Mazal Tov and many happy returns. 

With best greetings. 



Sincer^ly yours 




Matthias öchmidt 



Mount Scopus, Jerusalem 91905, Israel ':fH^\)> 91905 o>t7\yn> ,o>Di2<n in 
Tel: (02) 5883773 Fax: (02) 5816501 E-mail: mskoeb@pluto.mscc.huji.ac.il 

http://atar.mscc.huji.ac.il/~koebner 



GEORGE L.MOSSE 

36 Glenway • Madison, WI 53705 
(608)233-0915 



August 15, 1998 



Matthias Schmidt 
The Richard Koebner Centre for 
German History 
The Hebrew University 
Mount Scopus 
Jemsalem 91905 ISRAEL 




Dear Matthias Schmidt: 



/8pT 7Hir äCtdi^^f^ 



Thank you for your letten Iiowäww, that% now obsolete because as I wrote to Moshe and 
asked Steve Aschheim to teil him as well, I will not, after not, be able to come in December. The 
reason for that is not other engagements but a reason of health. Whenever I have traveled in the 
midst of winter lately, my pneumonia comes back to haunt me. I will just have to stay home in 
the winter months and concentrate my travel in the spring and summer. I am sorry about that, 
because when accepted this was not yet clear, but since then my physicians have been quite 
decisive. 



it was also nice to hear from you. I take it that you are now really settled in Jerusalem, 
and it would be nice to see you again. Even if I don't come in December, I am Coming to Israel 
next March, and I am sure I will run across you again at Mount Scopus. Is that not what has 
always happened in the last years? At any rate, I hope you are well and flourishing. 



With best greetings. 



Sincerely, 




George L. Mosse 



GLM:lc 




August 15, 1998 



Matthias Schmidt 
The Richard Koebner Centre for 
German History 
The Hebrew University 
Mount Scopus 
Jerusalem 91905 ISRAEL 

Dear Matthias Schmidt: 

Thank you for your letter, however, that is now obsolete because as I wrote to Moshe and 
asked Steve Aschheim to teil him as well, I will not, after not, be able to come in December. The 
reason for that is not other engagements but a reason of health. Whenever I have traveled in the 
midst of winter lately, my pneumonia comes back to haunt me. I will just have to stay home in 
the winter months and concentrate my travel in the spring and summer. I am sorry about that, 
because when accepted this was not yet clear, but since then my physicians have been quite 
decisive. 

It was also nice to hear from you. I take it that you are now really settled in Jerusalem, 
and it would be nice to see you again. Even if I don't come in December, I am Coming to Israel 
next March, and I am sure I will run across you again at Mount Scopus. Is that not what has 
always happened in the last years? At any rate, I hope you are well and flourishing. 



With best greetings. 



Sincerely, 



George L. Mosse 



GLM:lc 



THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 

THE FACULTY OF HUMANITIES Hnn >VtOt^ TlOblpfin 



The Richard Koebner Centre 
for German History 






Jerusalem, August 3, 1998 



Professor 
George L. Mosse 
36 Glenway 
Madison 
WI 53705 
USA 



International Conference: Germany and Zionism - December 13-15, 1998 



Dear Professor Mosse, 

As Professor Moshe Zimmermann may have informed you, as part of my duties as Administrator 
of the Koebner Center, I will be responsible for coordinating the logistics of the above intemational 
Conference. 

I was delighted to learn that you will be able to attend our Conference. I would appreciate your 
sending me the exact title of your presentation by the beginning of September. The academic 
coordinators of the Conference would like to receive the manuscript or text of your lecture at 
least one month before the Conference (if possible: print and disk). 

Regarding your travel plans, I will be ordering your airline tickets in Israel, and sending them to 
you. As you know, the Conference will begin on Sunday evening, 13 December, and end on 
Tuesday evening, 15 December. I recommend that you remain in Israel an additional two nights 
before or after the Conference -- that is, a total of six nights - as this will enable the Koebner 
Center to purchase a less expensive ticket. The Koebner Center will pay for hotel accommodation 
in Jerusalem during the Conference, as well as for the two additional nights, if you stay in 
Jerusalem. Please inform me by the beginning of September of your point of embarkation and 
the dates on which you wish to fly (changes may be made afterwards); I will also need your 
passport number as well as home and office telephone number. 

Please find enclosed a preliminary schedule of the Conference and note that all lectures will be in 
Hebrew except part b of section 4 and part a of section 6 (which will be held in English). As 
soon as I have the titles of all of the lectures, I will send you a detailed Conference programm. 

Thank you for your kind Cooperation. 



Sincerely, 




Matthi^Schmidt 



Mount Scopus, Jerusalem 91905, Israel t?N-ivy> 91905 o>!7vyii> ,o>0')i<n -in 
Tel: (02) 5883773 Fax: (02) 5816501 E-mail: mskoeb@pluto.mscc.huji.ac.il 

http://atar.mscc.huji.ac.ll/~koebner 






THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 

PRESS RELEASE 



nERh'j/.N NATI0NA1.I5M JISCUSSED AT 
HE^'REW UNIVlT.SITY CYnPOSIÜM 

Unii^ersity Dedicates Kcebner 
Chair in Ger man History 



Jj^rusale 



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1981 



Nationalism is m«- re i 



inportant to 



Soviet Dloc 



nations than to '/ostern countries, because this 



is the only value structure vhich can provide legitimacy t 
the grcup in power in the Coir.munist states, Prof. Rainer 
Lepsius, of the University of Mannheim, said in Jerusalem 
last week. 



He was speaking at the Hebrev University of Jerusale 



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at a Symposium on 'Crises of German National Ccns ciousness" , 
held in connection with the dedication at the University of 
the Richard Michael Koebner Chair in German History. 

According tc Prof. Lepsius, the Communist System does 
not legitimize the governing body, whcreas nationalism does 
achieve this, both in the eyes of the public and the rulers. 
A striking exairiple of this is Poland, Prof. Lepsius said, 
adding that in East Germany, however, the idea of nationalism 
i£ particularly problematic because it is likely to arouse 
a desire in the population to cross over to West Germany. 

Participatinp in the March 10-12 international Sympo- 
sium were a dozen historians, including eight from various 
West German universities , onc from England anc* the rest frora 
Israel . 

Ano^ther Speaker at the Symposium, Prof. Rudolf von 
Thadden, of the University of Göttinnen, took issue with 
Prof. Lepsius. He stated that unlike Austria, which devel- 
oped its own nationalism since 1945, East Germany has a 
Claim to all of German history, a fact which is conveyed in 
its textbooks and the use of tiie 
von Thadden added that Germany c 
in World War II, partly because this downfall, unlike that 



name Deutschland. Prof. 
ame to terms with its defeat 






. . ./2 



For further Information, please contact : 

Israel : Department of Information and Public Affairs, Mt. Scopus, Jerusalem, Tel. : (02)882811/2 

U.S.A. : American Friends of the Hebrew University. New Yori^ City. Tel. : (212)472-9829 



- z - 



öf World "'C;r I, was cljar and jnequivocal, md partly be- 
cause t>..3 four cccupation povors c^Ttrcllod Garmary until 
1949 and thu.s jrover.teO thü r-erman governin:jnt from taking 
res o )nsibi j i tv for t^te ri^ficult Situation in w>ich Gcrm?-ny 
fovir.d its.^if aftor thü war. 

AI tern ati ve Xa M •: z i s :h 

Vhc; Qucsticn whether an alternative t'? Nczism could 
have be^ri creatod in Garmr^ny was oiscusscd %y Dr. Mcshe 



z, imme rmann 



•brew 'Jniversity toacher of G/rman History 



Only a natior: alis tic approach woulc be vipblo for Germany, 
haunted ly the memory cf its defaat in V/orld 'Var I. Accor- 
ding tc Dr. Z i minor man n , Nazisri was not the only ans wer to 
Germany's predicament. He was referring to the old National- 
Socialist Party, established in 1896 by Friedrich Neumann, 
which was nationalis tic but without anti-Semi tic undertones. 
The party ceascd to exist in 1903. 

Prof. Eberhard Kolb, of the University of Cologne, said 
that the Social Democrats in Germany lost the chance to 
carry German nationalism because the Right claimed that 
for itself. 

Dr. Dov Kulka of the Hebrow University iiscussed German 
public opinion vis-a-vis the Jews. He had examined secret 
reports on public opinion polls conducted in Nazi Germany 
which disclosed ccmplete apathy towards the Jews, in spite 
of üfficial defamation üf:them. The nublic did not react 
to deportation or murdcr of the Jews. Only at the time of 
the Battle of Stalingrad did the Germans show an awareness 
of the fate of the Jews whon they feared that German prison- 
ers of war iui;^ht be treated by their Russian captors in a 
similar manner. 



German-Israeli Relationship 

Asked in an interview with Israel Radio how much longer 
he thought the special relationship between Germany and 
Israel could last, Symposium participant Prof. Hans Mommsen, 
of Bochum University, said that it was difficult to predict. 
But, he added, the film "Holocaust" had had an effect, as 
the younger gencration again asked their parents how the 
persecution of the Jews could happen. He foresaw that the 

. . ./3 



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- 3 - 



cominitment ty Gcrrany tc Isr??cl Liight last another 15-20 

years . 

In the samc radio interview, Prof. Lepsius was less 
optimistic about the fucure of thc special German-Israeli 
re laciciiship. He said that dcve lopments rar frora the Middle 
Eastern political arena arc partly rcsponsible for a kind of 
normali zation in these relations. 

"The international political Situation jjas had deep 
reyercussions with the problein of the Arab oil countries, 
and a greac nuir.ber of strictly economic interests are inter- 
fering with the special relations between Germany and 
Israel,' he said. 'The main problem of German forei.f-n poli- 
cy," he added, "is the delicatc bridging between the French 
Position in Burope as well as world political affairs, and 
the American position. The Germans have no choice between 
America and France, because America provides the military 
security. Perhaps sometimes in Israel it looks as if West 
Germans do not take a clear stand, but this is not so much 
related to Israel as it is to the bridging function between 
France and the United States, in the West German perception." 



German History - Controversial in Israel 

In another radio interview, Prof. George Mosse, the 
incumbent of the Koebner Chair, was asked whether the estab- 
lishment of tho Koebner Chair means that German history is 
no longer a controversial subject in Israel. 

"I think that German history will always be a contro- 
versial subject in Israel," he answered. "But I think it 
means that we have reached a new level of discussion. It is 
now realized that German history was not entirely Nazi 
history, and that there is a great deal to German history 
from which we can learn and a great deal which has deter- 
mined the background and our own history. So that in teach- 
ing German history, we are teaching our own history as well, 
which has been very much linked to German history both in 
Central and Eastern Europe, certainly to German culture - 
and the emphasis in our teaching of German history is to a 
certain extent on German culture." 

Other scholars fron abroad participating in the Sympo- 
sium included Prof. iRudolf Vierhaus, Göttingen; Prof. Th . 
Nipperdey, Munich; Prof. Jürgen Kocka, Bielefeld; Prof. 

. . ./4 



- 4 - 



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Wolfgang 'tomnsen, London; and Prof. J. Habermas, Starnberg. 
Hebrew University participants also included Frofs. Yehoshua 
Aricli, Stefan Mosüs and Yehuda Bauer, 

ISO Students Cnrolled 

The Koebncr Chair, establishod through thc support of 
the Ministry of Research and Technology of the German Fed- 
cral Republic thi^ougli the Minerva Society for Research in 



Munich 



ffers six courses in German History in which 150 



students are enrolled, includin., six in M.A. programs. 

The Chair is named for thc late Hebrew University his- 
torian Prof. Richard Michael Koebner, an outstanding Scho- 
lar who was instrumental in establishing the University's 
Department of History. Born in Breslau in 1885, Richard 
Koebner attended the Universities of Berlin, Breslau and 
Geneva. He obtained a Ph.P. degree in Berlin in 1911 and 
was a Professor of Mediacval and Modern History at the Uni- 
versity of Breslau from 1924 to 1933, until he joined the 
Hebrew University in 1934. 

At the dedication of the Koebner Chair, Prof. Messe 
delivered the inaupural lecture on *'The Promise and Failure 



of German Nationalism 



M 



The dedication dinner hosted by 



University President Avraham Harman was attended by repre- 

sentatives of the German Embassy; a special envoy of the 

German Government, Dr. Lehr, Director General of the Federal 

Ministry for Research and Technology; and a large number of 

scholars from the Hebrew University and other Israeli insti- 

tutions of higher learning. 

Discussing the different forms of nationalisw in Ger- 

many and France at the time of World War I, Prof. Mosse said 

that before the IVar, it was France rather than Germany which 

had provided an example of integral nationalists , of national- 

socialists and a racist Right, more important than that which 

existed in Germany at the time. But, he stressed, France had 
a eure for the cxcesses of nationalism, in the tradition of 
the French revolution and enlightenment . Germany lacked 
such restraint. The German revolution could not provide it. 
After the war, German journalists and other writers attempted 
to harness the French tradition of enlightenment in revolu- 
tion to the German reality. 

"Nothing Shows better the frustration of these liber- 
als in the Weimar Republic than to call in the French model, 
which was far removed from the German reality," Prof. Mosse 
Said. 



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THE H e« R EW UNIVERSITY OF JERUSAL b4a 



Tel: 882111 

facultV^f law 

P.O.Bv^4100 
Motfnt Scopus 



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882114 :T!a^ 
24100 .T.n 

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M D^irpn nx irr»:.! ^33 dx 
i^jrn i3r ,c''>rT';2xn D""r'x 

.nnv:--: P3xq3) «ji^ji^ix^rx 
••:• ^(niinx) ''onn^n rmnn,, 
7V3!: .Trav ,n^ixn no-»^ .iddh 
i-i-'^^n nnri -inr ^icpin 
"r cip!3n .rr^nt'» •»^33 «iioa*? 
i:^N ni3nn ^-^iri Q''r3> r\'^^y:x 
•:;in "n^n>^xn nn^rn,, : np-^ 
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"'^ i3i ra itt?p .D^?3m^ ra 
-ix^ r?3-:? x-rr pn x^ nrx 
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IX .^-nsn -1273 n»in p^r — 
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* "rt^ rx nru'^ 713^33 -n^x hm 

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• rix nprn n:2nt'r3' n'oi3n ts 

n^7i]X3 .n^iDpin.- np:3ixt?n 

"n Dt^iyn n,r:n??2 -inx"? noia 

-3 ]n? inv?- j^-^^jx n:v:Tx-i 

;ncDi: -':n'?»: ^ryyc^ mar: 

t\i^ t'y niNri,i-,T:o-)>3 t?^xi 

*]:rin ,nxan non:',':^ nx:'' 

>"n '3 ,iMTn xi,- .noTD 'snc 

.'IT i^^-na üi:'-;'7 a^M G^iiy' 

•iinryu- ^C3 ,1:11^3 nx m^w-^i 

•n ^jix ]cT? nn-^xnr .ncix 

."13 Mü^nr n":cpinn nr^^Dix*? 

.niirx-^n Q-pn-n n^n?;3 ^jcT 

J\nDij:n r;3Dnon nrin n-i7y3 

4i''3':ti,- HDipn 7r cTx'Txm 

ri'v^-r n^Tx: X? ex .os nx.-:) 

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"'»:iii^ ]"Txa pb - «i^nn 'cno., 
^c? invi ^y p^n",]irt;i nü^orj 

"o>x .n^iHÄ nj-'K .Ti"2na- ^•'.Tsa 
mann nrTS x\t diu — iTiü 

•n^r» .T3Wii 't!")!?:^ c^ix 
■"ijn nn-rürnn ^3 ^y nva 
"n '"«03 iv>na??!Dn nan >n'3ö - 

-ril ."^^AtCtt nfca. Vi) .*6nD 
r.2n5:.r3.>iric;an ay nrtJün .t: 

Crn'n r;:n^3 ^ir it 133 xbu?) i7 
— n^iiwi mna nn\T (nairw^n 
1t:^ü nvsxy»n yanxr qiüd f.T^ 
ax'D lyas 1331 ,1949 ly n''2?5n>a 
nvinxa xtr^n r-j'D-ii nt'ttr?3?2r 



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T.rts Disr'nio" 



'T'atn^'iro ^'*''^' 



4iyn nxiap KM. nv._ ..,...„ 
tfx»'D''aV luman rn'rrn cra 

■ir3ipn.^i^ix3 rnirn ion p 
nis"ixa ' i'rx.^ ■ im' nroo»a 

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•r.an 'cino. Ott' >y, .ii'r:ivyi 
iT¥Man .na-ia> y:ro\ juaa 



"icnnirn "n':?:ija h^äik^ nyT 
•^nr'sy isa :,0'''3.ani cnpin iTsa 

ni naiiyn r.vöD'r?:ipn r^xixii 
{■7 .r^'c'r.i.na^.npn 

•yÄ oy r\TTrr» TT^y^ n^i^y xv 
nipm 13^ hx^iflai ' ,n"'rjia-an' 
.HTin nc-xr ix nnj^-TB^»'?. 
-ix^a x^C'X nin: ^''2!^■^x ni?» 

TCin ,iK^ mMT n"i^xa rvD 



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Symposion In Jerusalem 

Krisenhaftes ; ^ . j^^ ; : \ ■■ . 
Nationalbewußtsein? ' 

In Jerusalem Ist zu Beginn eines 
Symposions über die „Krisen des deut- 
schen Nationalbewußtseins" an der 
Hebräischen Universität offiziell ein 
Lehrstuhl für deutsche Geschichte ein- 
gerichtet worden. Das neue Institu<t, das 
seit 1978 im Aufbau ist, wurde durch 
eine Spende der Münchener Minerva- 
Stiftung ermöglicht. Über die Vermitt- 
lung des Bundesministeriums für For- 
schung und Technologie stellte die Stif- 
tung eine Million Mark zur Verfügung, 
aus deren Zinsen sich das Institut fi- 
nanziert. Zweihundert Studenten erhal- 
ten so die Möglichkeit, deutsche Ge- 
schichte zu studieren. Erster Lehrstuhl- 
inhaber ist Professor Georg Mosse, ein 
deutschstämmiger Amerikaner, der zu- 
letzt an der Universität von Wisconsin 
lehrte. Außer ihm doziert Mosche Zim- 
mermann in Jerusalem. . . 
Der Rektor der Hebräischen Universi- 



- '»* 



r«-.W*f 












tat, Professor Harman, "nannte in "einer 
Feierstunde ^i^ Errichtung eines Lehr- 
stuhls für deutsche Geschichte izi Jeni« 
salem als „unvorstellbar nodb vor -kur- 
zer Zeit". Daß dieser Schritt heute tb 
notwendig erachtet werde, sei ein Zei- 
chen der Hoffnung. Der Lehirstuhl Ist 
nach Professor Richard Michael Kodb- 
ner benannt, einem deutschstäminigen 
Gelehrten, der von 1947 bis 1959 die Ge- 
schiditsfakultät an der Hebräischen 
Universität aufbaute. Seine Antritts- 
vorlesung hielt Professor Mosse über 
das Thema „Verheißung und Scheitern 
des deutschen Nationalismus". Moese 
machte darauf aufmerksam, daß viele 
liberale und linke Intellektuelle der 
Weimarer Zelt, die sich gegen die Per- 
vertierung des Nationalismus stönm- 
ten, Juden gewesen seien. Daher sei Is- 
rael ein besonders geeignetes Experi- 
mentierfeld, vm dem Nationalismus ein 
humanes Gesicht zu geben. An dem 
Symposion über das deutsche National- 
bewußtsein nehmen Historiker der 
Bundesrepublik und Israels teil. bry. 



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/ ^^ ^L/aTUO^UL /^/^A-3|^ ^^^^r^^^Ti»5^e-«^^y 



Memorandum z-om Symposium der Eroffn-gn^ des Koebner Lehrsttihles für 
Deutsche Geschichte 

Das Kommittee schlagt vorfdem Symposium den Titel: " Crises of modern 

German national Conscitousness" zu geben. Es geht dainim die Krise im 

19. Jahrhiindert, nach dem Ersten Weltkrieg und nach dem Zweiten 

Weltkrieg zu Analysieren. Das Symposium sollte 3 Tage Umfassen, 

wovon ein ganzer Tag in ifebraisch im besonderen um die Studexen zu 

Interressieren» Das Symposium sollte auch -bestellen das es " in 

collaboration with the department of German aH4- Language and Literature" 

stattfindet, um die breite des Angebotes der Studien über Deutschland an 

der Hebräischen Universität dazulegen. 

Dies bedeutet eine Änderung des Ursprunglichen Vorschlages die wir 

dem Deutschen Kuratorium imterbreiten wolle1ö*Die Griirve für diese 

Änderung sind die folgende^ yder jetzige Titel und Thema sind breit 

genua "um junge Israelische Gelehrte einzubeziehen, und deren Interrresse 

gerecht zu werden. Er schliesst politische. Soziale und Kulturgeschichte 

mit ein, 2, Er passt besser zu der Eintrittsvorlesung des Inhabers 

des Lehrstuhles die sich mit Problemen der " national consciousness" 

befassen wird. 3. Er tragt besser Rechnung des Interesses des Publikums. 

/i 

Wir sind besoners an einer regen Anteilnahme des jiingeren Publikums 

interressiert. ^ > ^ f-W^ 

Die Sprache wird woBil Englisch sein müssen, schon wegen des Publikums, 

// 
ausser dem einen Tag hebraeisch. Wir dachten vielleicht das Format 

etwas zu lockern, indem egr möglich wäre das junfe belehrte Vortrage 

geben die dann von Alteren kommentiert werden ( ( umgekehrt wie es 

sonst der Fall wäre). Man konnte auch an nicht « Akademiker denken, 

besonders was die Krise nach 1945 anbelangt. 

Namen die schon Erwähnt wurden; Zimmermann, Volkow yxn^ Shlomo 

Aaronson für den Habraischen Tag^.' Sonst von Israel: Botschafter 

Meroz ( deann im Ruhestand); Amos Elon; Saul Friedlander; ehem. 

Botschafter Eytan.jVon Deutschland: Ebehard Kolb ( schon in Jerusalem 

als fesuchs Professor), Thomaö Nippeirdey. ( Naturlich Professoren 

Vierhaus und von Tfhadden, Professor Lepsius wenn Ihn dies 

Interressiert) . 






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THE PRESIDENT OF 

THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 



CORDIALLY INVITES YOU TO 

THE DEDICATION OF 

THE RICHARD MICHAEL KOEBNER CHAIR 

IN GERMAN HISTORY 



WITH THE PARTICIPATION OF 

HE. MR. KLAUS SCHUETZ 

AMBASSADOR OF THE FED. REP. OF GERMANY 



On Monday, March 9th, 1981 

at 7.30 p.m. 

Belgium House, Givat Ram Campus 

PROF. GEORGE MOSSE WILL DELIVER 

THE INAUGURATION LECTURE IN ENGLISH ON 

"THE PROMISE AND FAILURE 

OF GERMAN NATIONALISM" 

R.S.V.P. 









'iD JIM vo^nt? TiDnö 
n>:)on:i nmuonn 



,(9.3.81) N"OV^Jl 'a ITNl '> ,yw oi>i 

a')va 7.30 nvv;a 
Ol nva> /no>o'>i>3iNn Jinp ,n>:it7a ji>aa 






Sehr geehrter Herr Prof. Mosse ! 



Beiliegender Xerokopie entnahm ich Ihren Vortrag, der mich sehr interessieren 
würde, da ich mich in meiner Dissertation mit dem Thema "nationale Frage in 
Deutschland" beschäftige. 

Ihr Stichvort "humaner Nationalismus" hat mich besonders gereizt, Ihnen zu 
schreiben, da ich gleichfalls auf einigen jüdisch-deutschen , in der Zwischen- 
zeit zu Klassikern gewordenen Theoretikern des Nationsproblems aufbauen werde. 
So z.B. auf H.Heller, 0. Bauer, EtJerusalem, Ziegler (?), Rotfels u.a.m. 
Mitte der siebziger Jahre hing ich auch mit einigen Hoffnungen der tfcerzeu- 
gung an, daß ein, venn man es so nennen will, nationalistischer Dialog zwischen 
Sadat und Begin, oder doch jedenfalls zwischen einem Zionisten und einem 
arabischen Nationalisten eben und gerade auf Grund der gemeinsamen nationalen 
Überzeugung möglich wäre: kurz, daß ein humaner Nationalismas zvgei Nationen 
wirklich zu einem historischen Karpromiß würde bringen können. Nun, es ist nicht 
so gekoirmen. 

Sehr geehrter Herr Prof. Masse! Ich würde mich nun außerordentlich freuen, 
venn Sie mir freundlicherweise die Manuskripte des Symposions zukoraten 
lasssen könnten. 

Hochachtungsvoll 



^X<JL 





THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 

PRESS RELEASE 



CHaIR in CERMAN HI STORY TG 3E 
DEDICATED AT '-»E^.REV' UNIVERSITY 



Jerusalem, i'^rch ~\ , 19'U: An intern -iticnr. 1 s}';;>pos iur: on 
thc subject cf crises in Cerman national cons cic usness will 
be held at thc Hei;rew Univcrsity of Jerusalem next week to 
inark the delicaticn of a Ch air in Germ'\n History on t'arch 9. 

Incumbent of the Chair is the noted German-born Ameri- 
can historian, Trof. George Mosse, frora the University of 
Wisconsin. The dedication will take place at a dinner host- 
ed by University President Avraham Harman and attended by 
representati ves of the German Ernbassy. Prof. Mc^sse will 
give the inaugural lecture (in English) on 'The Promise 
and Failur? of Gorman Nation alism" . 

The Chair is named for the lato Hebrew University his- 
torian, Prof. Richard Michael Koebner, an outstanding Scho- 
lar who was instrunental in estab lishin ■: the University' s 
Department of History. Born in Breslau in 1885, Richard 
Koebner attonlec' the Universities cf Berlin, Breslau and 
Geneva. He obtained a Ph.ü. degree in Berlin in 1911 and 
v;as a Professor of Mcdiacval and Modern History at the Uni- 
versity of Breslau from 1924 to 1953, until he join^jd the 
Hebr:w University in 1934. 

The Koebner Chair, established throur.h the support of 
the Ministry of Research and Technology of the German Föd- 
eral Republic through the Minerva Society for Research in 
Munich, offers six courses in Gorman History in which 150 
studcnts are enrolled, including six in M.A. programs. In 
additicn to Prof. Mosse, Dr. -loshe Zimmeman also teaches 
German History. 

The international symposiim in connection with the de- 
dication of the Koebner Chair will be held (in English) 
March 10-12 at the Belgium House Faculty Club on the Uni- 
versity* s Civat Kam campus. Among the participants from 
abroad are Prof. R. Vierhaus, Göttingen; Prof. Th. Nipper- 
dey. Munich; Frof.'J. Kocka, Bielefeld; Prof. »V. Mommsen, 
London; Prof. E. Kolb, Cologne; Trof. K. Mommsen, Bochurc; 
Prof. R. Lepsius, Mannheim; Prof. R. von Thadden, Göttingen; 
and Prof. J. Habernas, Starnberg. Hebrew University par- 
ticipants include Prof. J. Arieli; Prof. S. Moses; Dr. M. 
Zimmermann; Prof. G. Mosse; Dr. D. Kulka and Prof. J. Bauer. 

RO/ps 
For further Information, piease contact : 

Israel : Department of Information and Public Affairs, Mt. Scopus, Jerusalem, Tel. : (02)882811/2 

U.S.A. : American Friends of the Hebrew University, New York City, Tel. : (212)472-9829 



DER BOTSCHAFTER 
DER BUNDESREPUBLIK DEUTSCHLAND 

in Israel 
Klaus Schütz 



Tel Aviv, 27. Februar 1981 



Herrn 

Professor Dr. George Messe 

The Hebrew University Jerusalem 

Faculty of Humanities 

History Dept. 

Jerusalem 







Sehr geehrter, lieber Herr Mosse, 

eine dringende Dienstreise nach Deutschland hindert mich 
daran, an der Einweihungsfeier des Richard-Koebner-Lehrstuhls 
für Deutsche Geschichte teilzunehmen, zu der mich Präsident 
Avraham Harmann eingeladen hat. Ich bedaure dies umso mehr, als 
mir - wie Sie wissen - an der Arbeit des Lehrstuhls besonders 
gelegen ist. 

Meine Frau möchte aber an der Einweihungsfeier teilnehmen und 
wird daher zusammen mit meinem ständigen Vertreter, 
Botschaftsrat Franz Sikor a xxnd dem Kulturreferenten der Botschaft, 
Herrn Bernhard ^ von der Plan itz. nach Jerusalem kommen. Herr 
Sikora wird mich auch auf dem von mir gegebenen Buffet-Lunch 
aus Anlass der Einweihung und dem folgenden Seminar "Krisen 
des deutschen Nationalbewußtseins" amm 11. März 1981 vertreten. 

Für Ihre weitere Arbeit auf dem Richard-Koebner-Lehrstuhl möchte 
ich Ihnen und Ihren Mitarbeitern viel Erfolg wünschen und ver- 
bleibe 
mit einem herzlichen Gruß 



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OKtotjer 27. 1980 

Lieter Professor rab. 



•^s hat mich sehr qefrout das sie zu dem 



Symposium kommen konn-sn und b^roit sind am ersten ran den orsitz 
zu fuhren. >Glbst erstandlich werden >ie auf dem laufenden oehalten 
'on )r. immermann und nt^ir. Ich selber erwarte noch Nachricht von 
Professor iarhaus ul>er die :nt ulti en .Referenten, ch werde am 
12. Januar in Jerusdlem ankommen ( teli 667242) und ich hoffe dann 
mit Ihnen Kontakt zu nehmen so dass wir uns zusammensetzen können 
und unsere kunfti e uscunmeniÄrbeit rundlich besrepchen werden. 
jas wird mir oine rrosse Treude sein. 

Wir bleiben also ** in touch**. i)ie Mermand's lÄssen auch russen, wir 
hatten erade unser " erman »orkshop" . Nebenbei - ich Hoffe das ich 
Ihnen schrieb das r:i:>ehard Kol^- unser " visitin Professor" im 
vv'inter* /rimestor ist. ! 

Mit besten russen, ^ 

Ihr, 



eor e L. Mosse 



\ 



Oktober 17, 1980 

Lieber Professor Vierhaus, 

ich habe seit meiner Reise nach Kappstadt 

so zu sagen Kontakt mit unserem Symposium ^^erloren. Ich weiss das 

,1 

Wassenaar und das .oethe^ HauC in el Avi - Marion D^'nhoff eigeladen 
haben, aber weiss nicht ob Sie angenmmen hat. Auch der Hebräische 
Teil scheint organisiert, dock ich weiss noch keine genaue 
Einzelheiten. Aber wie steht es mit dem Hauptteil? Wer hat 
angenommen? Ich neh e an Sie werden am ersten Morgen sprechen? 
Wird Lepsius auch dabei sein und von Thadden? Wir hatten noch andere 
wie Nipperdey und Koselleck ins Auge gefasst. Ich hatte nur gerne 
einmal gewusst wie es jetzt steht. 

Ich werde am Januar 11. wieder in Jerusalem sein, bis dahin in 
Madison mit ausnähme einer './oche in v'unchen auf- dem v/eg zu Israel. 
Sud Afrika war landschaftlich herrlich und sozial hoch interressant 
wie sie sich denken können. Ich hoffe es ^eht Ihnen gut,* 
mit besten Grussen, 

__ Ihr, 

eorge L, Messe 



UNIVERSITÄT TEL AVIV 

FORSCHUNGSZENTRUM FÜR GESCHICHTE 
INSTITUT FÜR DEUTSCHE GESCHICHTE 







16. Oktober 1980 
g/k 6194 



\ 



Herrn Professor 

Dr. George L. Mosse 

Bascom Professor of History 

University of Wisconsin-Madison 

Department of History 

3211 Humanities Building 

Madison, Wis. 53706 

U. S. A. 



Sehr geehrter Herr Kollege Mosse, 

besten Dank für Ihr Schreiben vom 22. September, das ich nach meiner 
Rückkehr aus Deutschland vorfand. Ich freue mich, daß Sie mich zu 
Ihrem Symposium in Jerusalem Im nächsten März eingeladen haben, und 
nehme die Einladung mit Dank an. Ts ist mir eine Ehre uncl ein Ver- 
gnügen, an dieser Tagung teilzunehmen und vielleicht auch in der 
Debatte dies oder jenes sagen zu können. Bit^e veranlassen Sie, daß 
man mir aus Jerusalem die genauen Themen der Referenten und die Termine 
einsendet. Ich nehme an, daß sich Dr. Zimmermann an mich wenden wird. 
Ich bin jedenfalls zu einer Zusammenarbeit gern bereit. 

Ich freue mich auch, daß Sie an unserem Institut für Deutsche Geschich- 
te in Tel-Aviv Interesse zeigen, und schlage Ihnen vor, bei Ihrer 
nächsten Anwesenheit in Israel im Sommersemester unsere künftige Zusam- 
menarbeit eingehend zu besprechen und vielleicht auch an unserem Jahr- 
buch, von dem 1981 der zehnte Band erscheint, mitzuarbeiten. 

Mit nochmaligem besten Dank und freundlichen Grüßen bin ich 



i 



Ihr 




Prof. Dr. Walter Grab 
Leiter des Instituts für 
Deutsche Geschichte 



I 



Ramaf-Aviv, Tel-Aviv, Telefon: 42 27 31 : ]1D^0 »a^aK'^n ,r3K"nm 






Dr. M, Zimmermann, History Dep. 
THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 




THE FACULTY OF HUMANITIES 

Insiitute of Philosophy & Hislory 



Prof. George Mosse 
Madison, Wisconsin 



JU.10.80 



Dear Gecrrge, 



Thank ycu very much for your letter cf Sept. 22 which arrired 

toda:'. I vas about to write to you anyway. I hare Just ccme back from Ger- 

many the day before yesterday (l was there with an international 

gr<Dup df scientists td (rbserve the electi(Dns ) . 

I n.et Pr»f. Vierhaus mn ict . 6 and discussed the syinp(Dsium vith 

him. His question whether y«u did contact Prof. Sch^rske is ndw 

answered and I shall inf«rm Pr«f . Viel haus accordingly. Pr#f . 

Vierhaus is meeting the BMFT pe»ple this week in rrder t« 

clarify the financial questi«n and he will tentatively ask fttr 

a ticket f<i>r Prof. Schorske. The list of the German risiters is 

still oper 5 but so far it seems to follcv, the plan (Prof. Kocka 

will have tc con.e from Cxford) . 

The question cf the "populär" Speaker is still unsolred. Mrs . 

Doenhof declined the invitation, so Prcf. Vierhaus wrote to 

G. Grass and is waiting now for an answer. 

Prof. Ariely, who went over the program has made some reser- 

vations i.ainly concerning the "Jewish" section. He proposes 

to include as coreferents J. Tour;y and Uri Tal (Myself and 

Mrs. Volkuv nct being Professors yet). He suggests also a 

Israeli coreferent in the post-war discussion (Prof, Bauer 

or Dr. Krlka) . How about it ? This will mean, that in each 

section wr*l] have ^wo lectures of alout k^ resp. 30 minutes . 

As for m;^self, I already reached an understanding with Mrs. 

VolkC'V that she will coVer the Jewish theme and I the 2nd 

Reich theme. 

The technicalities are already taken care of ? Beit Belgia is 

reserved for m^^etjngs, meals and rooms etc. 

Greetings also frcm Irene, who thanks you also for the Pralinen. 



Yours 



cc: Prof. J. Arieli 
Prof. E. Vierhaus 




^^. 




October 2«. 1980 



Jear >:oschef 



thank you for your lötter of the 14. I take it that 
Professor iorhüUis will writo to .^chorske at Jrinceton if he 
v;ets th:» n.on';^y neccei^Ciary' .»chorske vi 11 be on the way to Japan 
then. Jid 'yyi ha.e hin down for a paper His su oestion on the 
contribution nf the asol national consciousn to the na ional 
consciousnefs of eriüany is a littie narrow, it seems to me. 
One will ha^o to wrih»^ to him at>out that. '^he paper could be quite 
informal ( i>-dcQd th;^> if^ liel ter thon a written paper, especially 
for him who in a charismatic speacker). ut when we have it ill 
straight ve can plai\ him into it - 1 would eren think t loni 
comment hy hiin would v^ exell??nt. i erhaps as the comroent to Start 
US off in the rener^l debate on the last evonin or afternoonV 
•hat vould >:c resdy made for hirn. '^eme^oer we planned such a 
dehate at tho end, >rvd I think it vill be exellent to have, and 

t could '.foll be hin to CDnür.fjni:. on and in.^na e. 
I am -^lad you made the reiser ations. I still will try for the last 
rreneral debate to find somethir ir.ore comfor^^^ble - ällchou h the 
readin^ lour: e in eth /el ^ia without table*? rrioht do ( upst^ir» 
in the American Colony would Ve ideal for such a framework). 

Hemember also that we a^ireed to have few paper and consent s 
and stress the discussion, that itbwill >?e different then the usua 
Conferences. I am there not In fa ouf of any co=referents, perhap^: 
Tehoshua did not quite see out strate y - not many paixjrs, much 
^uiission, informality. Also ouf other str \te yi youn scholars 

P':ipers and older one's comment, thus you do not et the s.ame old 
•»tc. 



2. 



I should think that oury roi ht well i e a commentary 



or uri i al - or both vith :ion ( whom I am /Gry keen to ha-e 
on this). ^>uch corrments f^hould i e ample space and i e an 
informality which ro- refer-^to would not ha^e* he more 
spontanoity thf^ Vetter, espocially ly i>5oplo vho mi.jht r^ quite 
Ion - wirded ( I don't know, 1 ut vhy takf? the risk). rhere we 
want students to Ve in ol od abo e all. Wo could asks some of 
thoso to take part in some way as well. I am not sure who will 
do the post 1945 ( do you.") ut auer's participation would be 
exellent, ain as one of a series of Kommentators as we had 
It set up. I UGSS I am really V^ein semantici i prefer 
commentator to co> referat, that is really it - ^s I would 
like to keep it inform 1, spontanoous, and unlike other Conferences. 
I thou ht we a reed on that in ottin en. :ut at any rate, we can 
move the >dts around when we finally know who is comin tc. 

1 sent you yesterday m,y reply to rar who was deli hted 
to t^ asked. Perhaps we can bury any hatchets Vet;/een us and 
not let any arise in erman itudies etc. Let me emphasise aiain 
that it seems to me the clue to success of your and olko 's 
«ession is Student interest ^^nd in ol ement . :xitin titles for 
the Session and papers are important - any ideas v 

all the l:est , 



/ 



October 28. 1980 



Dear Yehoshua, 



thanks for (oinq over the Symposium with 



;immermann. I am doliqhted to tet you im^ols^ed! I ha /e written 
him a letter abouh itb which I hope he will show you. The ^ auer 
ajgestion is exellent, I also wanted very much to use him in 
I^^V^ some way. i/hen we met in ottingen I su rqested that \/e have only 
^ üfi^^^one or tvo lecture^a at mostin one seesion, but se eral comments 
^ .nfi^A^ indeed I want one paper and then comments. ihis will li^/e it 






qj. infomality and maximum participation. Vhis is especially ^^ital 



^ 



^^^' 



for the Hebrew part, I think. This is supposed to invol/e the 
Student s especially, to instroduce the pro ramm to them. I am 
therefore really not so mu h in fa/our of co-referats, es ecially 
if they are not from charismatic people here . I know Mrs. olkov 
dies notb quite fit this, but still two youn er scholars and 
the comment by older one 's and perhaps students. How can we 
invol/e them, that seems to me the crux of this session in 
particular. It was aqain my ideas that youn-^ people >ive paper and 
the so called ostablished comment, thus avoidina papersd drawn« 
out of the Schublade or pre ious writings. /\m S took cynical? Too 

* 

Ion ? in the profession? I once tried this out in the ^ritish 

« 

Studies Conference and it was success. Please, I am all for Ur 
and ' oury participatin ^ , but whjr not in the session as discussants? 
Uri is exellent at just that. ut the main problem is, how to make 
it/go for students. Any ideas? The other Innovation I surgested 
came from expeiience with our so called " erman Vorksho" heret at 
the end a eneraldebatte, let by one person ( I su qgest Schorski ) 



v^ami^'^. 






'^^ / 



It qives ev^eryone a chance, students also. 7he sirhtbis impottanti 
informal, no tables, in a circle. ' hus all the results können 

durchkaut werden. 

This was the scheme, the ideas, the strateny behind the Conference 
Any criticisros? 1 will live mi^talk the e /ening before. I have 
also sujgested to Vassener o£6the oethe Haus to in ite Peter 
Lilienthal the film maker to do somethin' with us and the 
Cinematheque one e-^enin^: • 

It is difficult to keep all' the hhA- balls inthe air. rhouqh 1 am 
not much in/ol/ed here, Our new prime acquisition, erda Lerner, 
is charmini, Austrian by birth, feminist by profession but also 
a writer of talönt. Ha/e you heard of her.'' It is the attempt of 
our ^ Americanists to pull themsel es up. meanwhile the election. • 
I suppose Ht will be Carter for me ( inspite of v;alter etc. ) 
Anderson is e en beinn~ abandoned by rieh Jews in Milwukee who 
supported him. I had an interestinq lunch with Mayor Koch in N.Y. 
two weeks arjo who had read some of my stuf^ and wanted to talk 
about Israel as well. Impressi e I thought, conscious of mass 
politics etc. I asked him why he was so ery populär when N.Y. 
was in such a mess. His answer was ery shrewd. 3o it aoes. 
I shall arri e tlio 12. ^anuary. My phone will be: 667242. 
It will wonderful to see you, I missed you last time. Keep me 

posted, 

yours. 



September 22, 1990 



Professor Walter Grab 
Department of History 
Univers ity of Tel Aviv 
Tel Aviv, Israel 

Dear Professor Grab: 

I am writing to you in order to ask for a favor. From the 9th 
to the 12th of March of next year we vill be having a Symposium in 
Jerusalem to be called "The Crisis of German National Consciousneas. ** 
This Symposium will serve to open the Koebner Professorship which I 
am occupying at the moment. The Symposium vas planned together viith 
the Board of Directors of the Chair which is in Gottingen under the 
presidency of Professor Vierhaus. As you may know, Dr. Shulamit 
Volkov is a member of our board as well, and will, of course, par- 
ticipate in the Symposium. 

I would be most pleased if you could see your way clear to preside 
at the opening Session of the Symposium which will 'leal with the period 
of the turn of the 18th to the 19th Century. I am not quite sure at 
this point who will give the paper here, for this is in the hands of 
the German colleagues. But I have urged Professor Vierhaus himself 
to give a paper and perhaps Professor Kosseieck or Professor Nipperdey 
to give a comment upon it. I will of course eventually give you the 
entire program, but at the moment it is still in <^iscussion, mainly 
in the hands of Qottingen. We also hope to have one afternoon session 
entirely in the Hebrew language in order to attract the interest of 
the students. I do hope you can see your way clear to take over this 
presidency, which would be on the 1 )th of March in the morning. We 
would, of course, welcome your active participation in the whole Sym- 
posium. 

Let me say, that the program of the Koebner Professorship seeks 
to Supplement what you are doing in Tel Aviv, which I admire very 
much, and a collaboration between us should be most fruitful. 



I am now in Madison until 
Semester opens on January 11. 



I go back to Jerusalem where the winter 
Hoping to hear from you soon, 

With best greetings. 



George L. Mosse 

Bascom Professor of History 



GLM/raab 



cc: Dr. Moshe Zimmermann 






July 14, 1930 



Mr. Albert Wassener 
Goethe Institute 
Asia House 
Weizmann Street 4 
Tel Aviv, Israel 



Dear Mr. Wasseners 

Please excuse me for dictating this to you via Madison, 
but I am rather hurried at this moment for after the meeting 
of our Board in Gottingen, I have to fly for some lectures to 
South Africa. 

Dr. Zinunerroann will call you as well to teil you about the 
results of our deliberations. It was the opinion of the Board 
that the best guest we could invite, and in whom you might be 
interested, i?i Grafin Dohnof. It was feit that she might fit 
in best with the theme of our Symposium on "The Crisis of German 
National Consciousness.'* It was feit that she could talk about 
Germany after 1945. It was also feit that such a talk might 
best be on thft first or second evening of the Conference, that 
is to say an evening talk, which would be open to the general 
public. I should think that this would coincide with your 
wishes as well. If Graf in Dohnof cannot come, we must rethink 
whom we would like. There was no very great enthusiasm for 
Haffner or Augstein. I myself feel that such an evening lecture, 
side-by-side with the Conference, might be a very good oppor- 
tunity for the Goethe Institute to participate in a meaningful 
manner. The Board feit that having Haffner or Augstein would 
direct the discussion much too much toward contemporary German 
events, with which both are closely identified. Graf in Dohnof, 
who is known to several metnbers of the Board, would fit in 
better toward the general historical approach which we would 
like to keep. 

Dr. Zimmermann can teil you about the scheme on which we 
have decided. We will have a few lead lectures followed by 
comments and public discussion. The dates decided upon are 
between the 9th and 12th of March, 1991. 

I shall be back from S^outh Africa in Madison in the last 
week of August, and you could reach me th^re until I leave for 



Albert Wassener 



-2- 



Jaly 14, 1980 



Jerusalem in the first week of January. I hope your leave was 
very successful, and I look forward to hearing from you and to 
•eeing you again next year. Let me tharik you very much for 
your Support of our Conference which we hope will introduce the 
Koebner LehrstuBli in a proper and exciting manner. With best 
greetings , 

Sincerely^ 



George L. Mosse 

Bascora Professor of History 



Glü/mab 



cct Dr. Moshe Zimmermann 

Professor Rudolf Vierhaus 



1f 



Ergebnisprotokoll der Sitzung des Wissenschaftlichen Beirats 
für den Richard-Koebner-Lehrstuhl für deutsche Geschichte an 
der Hebräischen Universität Jerusalem am 3. Juli 1980 im 
Max-Planck-Institut für Geschichte 



Teilnehmer: 

Professor Dr. George L. Mosse (Jerusalem) 
Dr. Moshe Zimmermann (Jerusalem) 
Professor Dr. Rudolf von Thadden (Göttingen) 
Professor Dr. Rudolf Vierhaus (Göttingen) 

Verhindert waren: 

Dr. Shulamit Volkov (Tel Aviv) 

Professor Dr. Rainer M. Lepsius (Mannheim) 

(Professor Lepsius wurde telefonisch konsultiert.) 



1 . Professor Vierhaus berichtet über von selten der Bundesre- 
gierung vorgesehene finanzielle Förderung des Instituts für 
deutsche Geschichte an der Universität Tel Aviv. Es soll auch 
für dieses Institut ein Wissenschaftlicher Beirat ernannt wer- 
den, dem ein israelisches und ein deutsches Mitglied des Beirats 
für den R.-Koebner-Lehrstuhl angehören sollten / um auf diese 
Weise eine enge Kooperation zwischen beiden Institutionen herzu- 
stellen, die sich u.a. auf die Planung von Symposien, die Ein- 
ladung von Gastprofessoren, den Ausbau der Bibliotheken erstrecken 
soll. 

2. Professor Mosse und Dr. Zimmermann berichteten über die Tätigkeit 
am Lehrstuhl in der seit der letzen Beiratssitzung (am 6. und 

7. März 19 79) abgelaufenen Zeit. 

- Für die Beschaffung von Literatur und für Übersetzungen sind 
vom Bundesminister Hauff am 19.3.1980 in Jerusalem DM 200.000,- 
übergeben worden. 



• 1^ '*%-4i»tmti^m^tt^dM 



- 2 - 



P 



Dean Professor Levtzion hat einen Koordinierungsausschuß für 
German Studies berufen. Ihm gehören an: Professor G.L. Mosse 
(Vorsitz) , Professor Stephan Moses (Lehrstuhl für Deutsche Ge- 
schichte) , Dr. M. Zimmermann. 

Im vergangenen Studienjahr fanden statt: 

7 Kurse (für etwa 150 Studenten) über deutsche Geschichte. 
(Professor Mosse 2, Dr. Zimmermann 3, Dr. Toch 2). Während 
des Früh Jahrstrimesters hielt Professor H. Mommsen (Bochum) 
Gast zwei erfolgreiche BA-Seminare. 



als 



3. Professor Mosse wird Ende 1983 emeritiert werden. Im Einvernehmen 
mit den Jerusalemer Kollegen schlägt er vor, daß danach - wie in 
seinem eigenen Fall - für die Zeit von 2 bis 4 Jahren ein deutsche 
(oder amerikanischer bzw. englischer) angesehener Professor den 
Lehrstuhl übernimmt. 

4. Als Gastprofessor am Richard-Koebner-Lehrstuhl ist im Winterse- 
mester 1981 (Ende Januar bis Mitte März) Professor Eberhard Kolb 

(Köln) vorgesehen . 

Für 1982 werden folgende Herren vorgeschlagen: 

Professor R. Rürup (Berlin) , Prof essor Jürgen Kocka (Bielefeld), 

Professor Wolfram Fischer (Berlin) , Professor Rudolf von Thadden 

(Göttingen) . 

Für 1983 wird an Professor Thomas Nipperdey gedacht, der sich 

Professor Mosse gegenüber dazu bereit erklärt hat. 

5. Als Termin für das seit längerer Zeit geplante Symposion, mit 

dem sich der Richard-Koebner-Lehrstuhl gleichsam vorstellen will, 
wird die Zeit vom 9. bis zum 12. März 1981 festgelegt. Die Ver- 
anstaltung soll in Verbindung mit der Abteilung für deutsche 
Sprache und Literatur der Hebräischen Universität durchgeführt 
werden. Thema: "Crises of German national consciousness" . 
Konferenzsprache ist Englisch; es soll jedoch eine Nachmittags- 
sitzung in hebräischer Sprache stattfinden, um dabei ein breitere 
Publikum anzusprechen. - Um einer Überfüllung des Programms vorzu 
beugen und Zeit für Diskussionen zu gewinnen, ist für jede Sitzun 
nur ein Hauptreferat vorgesehen, zu dem ein oder zwei Korreferate 



^ I 



- 3 - 



(oder Statements) gehalten werden sollen. 



Programm 

09. MärZ/ abends 

10. März, vormittags 



10. März, nachmittags 



11. März, vormittags 



1 1 . März , nachmittags 



12. März, vormittags 



12. März, nachmittags 



Eröffnungsvortrag (Prof. Mosse) 

1. Sitzung: Restauration und Vormärz 
(Referat: Prof. Vierhaus; Korreferate 
Prof. Koselleck, Prof. Nipperdey, 
Dr. M. Graetz) 
Vorsitz: Prof. Grab (Tel Aviv) 

2. Sitzung: Kaiserreich 
Referat: Dr. Volkov; Korreferate: 
Prof. Kocka, Prof. W. Mommsen . 
Vorsitz: Prof. Moses (Jerusalem) 

3. Sitzung: Weimarer Republik | 
(Referat: Prof. Schorscke (USA) oder 
Prof. Kolb; Korreferate: Dr. Mittel- 
mann (Jerusalem), evtl. Prof. Kolb. 
Vorsitz: Prof. Arieli (Jerusalem) 

4. Sitzung (in hebräischer Sprache): 
"Vom jüdischen Standpunkt" . ' j 

(Referat: Dr. Zimmermann; Korreferat: 

Dr. Elon) 

Vorsitz: Prof. Katz (Jerusalem) 



5. Sitzung: Nachkriegszeit 
(Referat: Prof. Lepsius; Korreferat: 
Prof. V. Thadden) 

Vorsitz: Dr. Ahronson 

6. Sitzung: Schlußdiskussion 
Leitung: Prof. Mosse 






Im Rahmen des Symposions soll am abend des 10. oder 11. März 
ein öffentlicher Vortrag einer Persönlichkeit aus dem literarisch- 
politischen Leben der Bundesrepublik stattfinden. Vorgeschlagen 
wurden: Gräfin Marion Dönhoff, Günther Grass, D. Weilershof. 
Die Kosten der Einladung sollte das Goethe-Institut in Tel Aviv 
übernehmen; Prof. Mosse wird darüber mit Herrn Wassenar, Leiter 






il 



• • 



- 4 - 



des Instituts, sprechen. 



Die Verbindung mit den vorgesehenen deutschen Teilnehmern des 
Symposions wird Professor Vierhaus, die mit den israelischen 
Dr. Zimmermann aufnehmen. 



i 



6. Bei der Vergabe von DAAD-Stipendien für deutsche Sprachkurse 
haben sich Schwierigkeiten ergeben. (Mehrere Anträge von Studen- 
ten, die im Bereich des Richard-Koebner-Lehrstuhls arbeiten, sind 
abgelehnt worden.) Professor Mosse betonte noch einmal nachdrück- 
lich die Wichtigkeit des Erwerbs von deutschen Sprachkenntnissen 
und wies dabei auch auf die Tatsache hin, daß an israelischen 
Gymnasien die deutsche Sprache nicht unterrichtet wird. Professor 
Vierhaus wird sich in dieser Angelegenheit mit dem DAAD und Herrn 
Dr. Spiegel von der deutschen Botschaft in Tel Aviv in Verbindung 
setzen. 

Anträge auf längerfristige Forschungsstipendien sollen beim DAAD 
eingereicht werden. Eine vorherige Kontaktaufnahme mit Professor 
Vierhaus wird empfohlen. 

7. Der Beirat ist mit dem Vorschlag (Dr. Volkov/Dr. Zimmermann) ein- 
verstanden, methodisch und sachlich wichtige sozialgeschichtliche 
Aufsätze übersetzen zu lassen und in einem Sammelband zu veröffent- 
lichen. Die dafür erforderlichen Mittel sollen aus den oben erwähn- 
ten DM 200.000,- (vgl. 2,1 .Spiegelstrich) genommen werden, aller- 
dings erst nachdem dem Beirat eine Kalkulation vorgelegt worden 
ist und dieser sie gebilligt hat. 

8. Eine studentische Hilfskraft (Zeithilfe) für technische Arbeiten 
soll aus bereits vorhandenen Zinsen bezahlt werden. 

9. Die nächste Sitzung des Beirats soll in Verbindung mit dem ge- 
planten Symposion am 11. März 1981 in Jerusalem stattfinden. 
Sollte die Vorbereitung des Symposions oder die Koordination 
mit dem Beirat für das Institut für Deutsche Geschichte an der 






- 5 - 



Universität Tel Aviv eine frühere Situung erforderlich 
machen, müßte dafür ein geeigneter Zeitpunkt gefunden 
werden. 



Göttingen, 3. Juli 1980 



. 



Protokoll: 

(gez.) Dr. Zimmermann 



Vorsitz: 




/ 



f/ 



^:^-^^Mj- i4/^^^<^_ 



Negative, pessimism, frustration that redemption had failed 
( Wagner), idea of sacrifice, death accepted ( Wilffeber). Nat. as 
acceptance of death and killing. Quote ^regor 380 
At first nationalism was füll of promise, 

,01_oan_coucejit ion of the past we make a future J To a great extent 
every person and every nation creates its usable past and sicards 
the unusable. ftationalims importance. Vierhaus and others here done 
most to rescue the promise of German nationalism from the failure. 
Why should this be done? Nationalism will not go away, and the 
Problem which confronts us is not to denounce it but to see if 
it can be humanised. what its chances are - to lock beyond this 
failre even in Germany and looking beyond it is to try and 
"under stand it» 

Perhaps by trying to understand the promise and the sub 

the rythm of pronise and failure of German 

natiojalism we can penetrate deeper into tyat force which has so 
largely determined modern history and its likely to do so for the 

dist nt future. 

Recent events have covered up the past. the failt^vas nanifest 

not the promise. ^ ^ ^^^ 

Nationalism had to ad^ust to industr. massea. Visual age longing 
.yth. Took up the needs feit innthe new age. Plus .uation of unity. 
.hat sort of a nation should we be7 This .uestion asked in Germany 
and answered in different ways. Factor of national unity; wars of 
liberation made a precedent. Ve. the sober pragmatism of reality. 
Quest for the noble ( ^enan in Mosse 55). Jenny Treibel 
Nationalism at one and the same time critic and supporter 
ovf industnalism, rpovided myth which made it acceptable. 
Perhaps there should be a difference between patriotism and 
nationalism. Often confused. One promise. other failure? 



G^rtöSn"''lI!attLona^i sm !.^-]MSmiaß-^^ 



The promise and failure of German Nationalism. 



I 



First crisis of wars of liberation; pushed nat vs. Vierhaus 



article sentiments towards provincialism. Precedent for 



WWI really in mythology, songs etc» Yet here still ideal of 



a humane nationalism built on friendship, equality with others 



alive • as it will always be really but pushed to the wall. 



Cite Auerbach especially here» 



ConttrasT^ war^^ime camerädery with ideal of f rieddship# 



Also : Wagners development^^er^e 

To Vierhays take passages Dellin 12/13 ^^^^^ 



lyiake clear this is a paradigm for nationalism, Franoe more 



^virulent but alsa more JÜyided^ alternative nationalism dud — 
■takeroots because o f rev« tradition> ^ealthiness, in a way. 



of the dreufu sard stru gg le» But even here won war and lack of 



crisis in transition to pe ac e * oth erwise b attle also undec^sgs 



J'rlendahipL _aroumd_Mi 



.ssohnwhih Auerbach praised so 



much ( Kuh) linked to nation as a g roup of frien ds» Here. 



distinction between ^rj.endship and love upheld: friendshij^ 
like nation an intellectual matter, one of the Geist« 



Use Junger as prime example of how f irst world war 



tumed friendship into a camerädery which was to infl. post ' 

A. Zweig 



war World. Wehner with Hitlers preface, M4wig alternative to 



right wing cameraderyand conclusions (160) 

WAGNER AS PARADIGM? FROM SHCRECKEN UND ÄNGSTE OF 



WAR OF LIBERATION WHICH PRÄGT HIS CHILDOHHOD? THROUGH 1848 to 

ßmpire; Nationalism hopeful first ( adm. of Meyerberr and Heine) 

and then provicialism closed in«^ Camerädery lifted to a generalisatior. 
de - individualised ( Baumler, 17) Thus also individual morality 



*v 



-v;^ 



3. 



jyj/fi % M-rL :7//^'^' i i"^ .^^^ ^ /«^f 



r 



Ideal of mannlich und Keusches Volk ( 296). Stress how ideal of 
manliness vs. women further restricts Vision and make» for aa^ 



indeal type who will exempligy the nation. 



l^hysical beauty and War ( Hermann) 297 Brutality. 500 

Myth alwavs surpas aes individuall i who incamatea it etc. 301 

Summary and autarcy 309 " 

Por K. joy is no longer ä~8entiment which one can feel individually. 
( lasy page). — '~~~' 



Friendship as a way to escape domination T^sch 98y~and'liere 
V8. Adorno and Horckheimer» Mannerfreundshcaft better als ^'"ann: 
Frau Freundschaft. 100 KEIMZELLE DBS VOLKES lOI 



„^aschiienntS-Fre^^ das grosse Zufluchtsgebiet de» 

Jahrhunderts. 186 Hebt Isolation from sooiety and religion of 



those who practice Freundschaftskult. In Gleim Staat not- 



ausgepragt either, his patriotism directed to King and army 187 
For Gleim weiyde r Freudsch ft eig entliche Veit ( 187) but not for 



Klopstock any more. 



Rasch: Liebes rhetorik literarische Motive auf Humanisten 
zurückgehend, keine Homosexualität. 208/2o9 



Thema des Freudschaftlichen Opfers 220 

Bund; jeder eintfaltet sein eigenes und ist gleichzeitg an den 



gemiensamen ^eisr gebunden ( 247)- anticipation of nation? 



-Für Klopstock Freundscliä?tsbund als "trager neuen-44Feei»e- 



daseins. 262 - later Bunde mentioned. 



Show how Visual emphasis led to defeat of promise: the 



Stereotyping and Classification of men - itself a heritage of the 



Enlightenemnt • 
TJsable against unusable past 



Undl-redTemable? Potential Ur history. Example of Franco_ German 
enmity vanishing, of trends among^ youth in Germany. Problem fringe 

to Cent er? Emphasise. 



'm^ 



(g l Ji^/ i /--^ 




/Ci U i-'i^^^'^ \^^4/i^^ "T^^^p 




BEETHOVEN 'S COMPOSITIONS FOR PIANO TRIO 



Opus No. 

WoO 37 

WoO 38 

Op.l No.l 

Op.l No.2 

Op.l No.3 

Op.44 

Op.ll 

Unf inished 
arrangement 
from Op.3 
String Trio 

Arrangement 
Op.38 from 
Septet, Op.20 

Op.70 No.l 

Op.70 No.2 

Op . 97 

WoO 39 

Op.l21a 



Instruments 

F,Fl,Bs. 

P, V, Vc. 

P, V, VC. 

P, V, VC. 

P, V, VC. 

P, V, Vc. 

P, Gl or V, Vc. 

P, V, Vc. 



P, Gl or V, Vc. 

P, V, Vc. 
P, V, Vc. 
P, V, Vc. 
P, V, Vc. 
P, V, Vc. 



Draft for F minor p, y, Vc. 
piano trio, unfinished 



Uncertain Works 

(HV 48) p, V, VC. 
Allegretto and 
an unfinished 
movement 

(KH, Anhang 3) p, y, Vc. 
Allegro; Rondo; 
Allegretto 

Piano trio P» V, Vc. 
arranged from 
2nd Symphony, 
Op.36 



Key 



Eb 

G 

c 

Et 

et 



k 



Probable Date 
of Composition 

1786 - 1790 

1790 - 1791 ? 

1792 - 1795 

1794 - 1795 

1794 - 1795 

1792 - 1793 ? 

1798 

1801 - 1802 



1802 - 1803 



D 

1 


1808 


E^ 


1808 


st 


1810 - 1811 


ab 


1812 


G 


1816 ? 


f 


1816 



1784? 1790? 



Date of 
Publication 

1828 
1830 
1795 
1795 
1795 
1804 
1798 
1920 • 



1805 



1809 
1809 
1816 
1830 
1824 
Unpublished 



1955 



Almost certainly a 1926 
work by Kozeluch, 
yet included in the 
New Beethoven edition 



1805? 



ca. 1805 



Beethoven also wrote piano trio accompaniments for folksongs from 
various countries; these have been excluded from this list. Opus numbers 
and WoO (Work without Opus number) are consistent with the listing in 
Georg Kinsky and ^ Hans ^ Halm, Das Werk Beethovens , Thematisch-bibliograph- 
isches Verzeichnis seiner samtlichen vollendeten Kompositionen (München- 
Duisburg, 1955). HV - Hess Verzeichnis, ie.e. Hess, Willy. Verzeic hnis 

der nich t in der Gesamtausgabe veröffentlichten Werke Ludwig van 

Beethovens . Wiesbaden, 1957. 



HMH 



^^^ 






'?^*^ 



2. 

not valid. ( Baumler, 22) 
From friendship to B\md? 

Decline of friendship itself a background fror triumph of 
cameradery ( Placzek 19) 

Wandervogel als etappe der Verwandlung des Freundschfts= 
begriff es ( Placzek) 

Friendship prepares the way through its supposee overcoming 
of egoism, seif» abnegation. 

Montaigne friendship perfect unity between 2 people ( Kluckhohn 50) 
Frieddship above love, 5Iff Kluckoln) Richardsons populär 
pwaming of passions in love (Kl. 76) Hemsterhuis irap. for, 

at end of Century seeing friAddship vs. body as unity with other 
^ person but also mankind etc. (Kluckohn 229) 
Klagen über zimehmende laviscitat am Ende des Jahrhunderts. 
(Kuluckhohn, 296) 

^elehretnrepublik als prelude to national unity, friendship etc. 
Klopstock • Murat, 286 Gottinger Bund also crucible of nation. 
Freindship here means largeness of spirit? Certainly in Gelhr**n= 
reoublik this is so. But danger: in Kl. patriotic s*Htimejt 
close to religious sentiment. (Murat 19) Here love linked to 
Patriot ism, as higher purpose, personal love ( 19) Cult of 
warriors, of heroes.Tfie more friends one has the better 182 
Spiritualising and moralising of love ( J^eibnitz 1 70^ lifts 
setiment out of personal sphere. SHOW HOW PERSONAL REALTIONSHIPS 
LIFTE OUT OF PERSONAL SPHERE INTO GENERALITY WHICH MKES THEM 
RELIGIOUS? NATIONAL ? STRIPS THEM OF INDIVIDUALITT ( I_E_ 
SEXUALITY ETG_) Pietism playd a role, as well as ;^1. 
paralell between friedship for hiimanity and personal friendship 
(177). Eni. abstraction again. Vs. Frensch Literature which 
cannot imderstand Greece , with a few exptions. 279. Always 
vs, Imitat iin to stredd creativity of the people, •• Deutsches 
Herz^. VS FRIVOLOTT_ No seif criticism or h\mour. 177 
Klopstock from emphasis on German history to nordic mythology. 
Ode an meine Freunde enetiled in new Version Wingolf - here 
''again fr iendship and national mQ »Qv.28S ^A//^ o^^ 



tHE HEBREWUNIVERSITY OF JERUSALEM 



IHE FACULTY CF HAMAf.'iflES 



n)in ^VD-i*} nvVipDn 



a>»^NJi»AT n'-nn»!?! n»o,»nAi/<A ,nnii7~'»nV lon 

INSTITUTE OF HISTORY, GEOGRAPHY AND REG.ONAL STUDiES 



Minutes of the 
First Session of the German-Israel I 
Advisory Commitee (Beirat) of the 
Chair for german HIstory at the Hebrew 
University of Jerusalem. 10-1U9&1978 



i 



Present: From the G.F.R - Prof. R.M. Lepslus, Prof. u. von Thadden, Prof. R. Vierhaus 
From Israel - Prof. J. Ariel l, Prof. I. SShatzman, Dr. M. Zimmermann, 
Dr. E. Lahav. 
Absent: Prof. U. Tal (slck, but submltted a Short wrltten Statement (See Annex 1) 
Chalrman was Prof. Vierhaus. The meetlngs where held In the English language. 

After opening the mceting the chalrman asked for Information of general character 

about the structure of the faculty of Humanltles and Its currlcula and about 

actlvltles carried out In the fleld of German HIstory so far. 

The Israeli members suppl led the requested Information (see also report "Lehrstuhl 

für deutsche Geschichte - Tätigkeit und Aussichten"). 

The followlng resolutlons and recommendatlons where agreed upon: 

1 . Name of the Chalr 

The Chalr will bc called "The Richard Michael Koebner Chalr of German Hlstoff". 
The alternative proposals (E.Eyck, S. Stern, L. Kantorowltz) were consldered less 
approprlate after Koebner's importance to both German and Israeli hlstory was 
emphaslzed. In order to recall R. Koebner's personal Ity to the contemporary 
German mind Prof. Ariel l was asked to prepare a longer descrlptlon of R. Koebneris 
actlvlty and contrlbutlon (for a short descrlptlon - see Annex 2) 

2t3. Alms and long term currlculum plannlng 

In accordance wlth the general objectlves expressed In the Introductlon to the 
agreement between the Minerva Gesellschaft and the Hebrew University of Jerusalem 
It was agreed upon that the Chalr should promote the knowledge and the Instruction 
of German hlstory at the Hebrew University of Jerusalem on the hlghest Academlc 
level. The teachlng obligat Ions of the chalr will cover all levels of academic 
Instruction e.m. the B.A. the M.A. and the Ph. D. level. The Chalr will be an 
Integral part of the Instruction of Hlstory at the Hebrew University and In 
partlcular of the Hlstory Department. As part of ancomprehenslve study of general 
Hlstory the teachlng of German Hlstory In Its different aspects will be Integrated 



THE H EBREW U N I VE RSITY OF JERUSALEM 



THE FACULTY OF HAMANITIES 



nnn »y-rnV nuVirDn 



n»>VN3i'.n a>TiD»^i n'ONiAiKA ,nniur»nV mn 
INSTITUIE OF HISTORY, GEOGRAPHY AND REGIONAL STUDIES 



C 



-2- 

Into the Syllabus of the Department of HIstory and planned In accordance «tth 

the over all tnterests of the Department. 

Accordlng to this atm a Student at the B.A. level will be glven the posslblllty 

to prepare himself for Intensive study of German history on the M.A. level, 

taking two courses In German HIstory and studylng the German language as the 

second (compulsoryj^ foreign language. 

In Order to enable the students to embark upon thIs course of itudles, they 

thould be glven the choice of a t 1 e a s t one course for each year of 

the B.A. and 1-2 for the flrst and second year of the M.A. 6 courses are therefore 

the minimal number of unIts required for each academic year, which means 

th«t two teaching positlons are to be alocated to the study of German llstory 

withln the framework of the Chalr. The teaching responsibl 1 Ity of the chair will 

be Jointly fulfllled by Prof. G. Mossc and Dr. M. Zimmermann (the flrst 

concentrating on cultural history, the second on social history). 

The Israeli particlpants explalned In detail the vIews expressed In the document 

"Tatigselt und Aussichten" submitted to the German particlpants, stressing the 

need for a third teacher deallng with Late-Medleval and Early-Modern German 

HIstory. They explalned the flnanclal problems connected wIth the Programme. See 

also "Tätigkeit und Aussichten" 7: (Haushaltsplan) • 

A. Hethodology and Coordlnatlon wIth other Departments 

It was generali y understood that the Chalr would promote modern trends of historical 
research. A detalled dlsc^sslon was postponed for the next meeting offthe Beitat* 
The Importance of coordlnatlogtng and col laboratlng wIth the departments of 
German Language and LIterature, Jewish HIstory and SOcIal Studles was pointed out; 
the form of thIs Cooperation will vary from the admisslon of students of German 
history to courses In the varlous departments, to Joint Seminars especlallyy 
planned for thts purpose, the latter malnly on the M.A. level. Joint Seminars 
may be conducted by visiting Professors from the G.F.R. (See 9 below) • 

5. The German Language as Prerequistte 

The Importance of a thorough study of the German language was emphasized by all 
present. The means by whIch knowledge of the German language should be acquired 
would be discussed In detail wIth the Dept. of German Language and Llterature 
and the Head of the Institute for German Culture In Tel Aviv. For M.A. and 
Ph.D. students a scholarship for further study of the German language In one of 
the Goethe Institute sItes In the G.F.S. should be considered. 



THE H EBREW U N I VE RSITY OF JERUSALEM 

THE FACULTY OF HAMANIflES nnn »y^nV nuVipisn 

n'>VN3i»«4i D>"n!5»^i n>3NiAiNA .nniup'nV 11313 

INSTITUTE OF HISTORY, GEOGRAPHY AND REGIONAL STUDIES 



c 



-3- 
^- Financial Aid for Research In the G.F. R. 

Research students from M.A. on should be enabied to carry out part of thelr 
research work In the G.R.R. The Beirat will Inquirc Into the possiblllty of 
providing scholarships €or M.A. and Ph.D. students for perlods of up to one 
year. Arrangements have to be made to enable also the teaching staff to keep 
In close contact with German research and researchers In the fleld of German 
hl Story. 

7. A Library for German HIstory 



kB establlshed In aH attempt to 
ulrlng books on subjedts In German 
have to come from the followlng sources: 
s the DFG), 3) The National Library, 
Ized the poInt that the budget of the 
In the last years and that books of 

llst of acquisitlons. The German 
look for possibllltles of financing 



A Seminar llbrary for German history ts to 
overcome a gap of about forty years In acq 
history. The funds for this project would 
1) Minerva, 2) German Institutions (such a 
Jerusalem. Tbb Israeli parilclpants emphas 
National Library has bcen haavlly reduced 
general history have a low prior ity on ytjiis 
pcrticlpants expressed thc^r rcadlness to 
thIs project through German sources. 

®' Translation of Books on German History Into Hebrew , 

The translatlon of baslc German history books (which are not translated In 
Engllsh yet) will puovlde unlverslty undergraduates and secondary school students 
wIth up-to date Information about German history and historloaraphy as a basis 
for further studi^s In thIs ficld. - ^' / 

The translatlons will be carried out In Israel under the supervislon of an expert 
In German history. Runds for thls purpose may bA found In the GFR (for Instance 
the DFG^ . 

A llst of about flve to ten works will be prepared and discussed at the next 
meeting of the Beirat. 

9/ Visiting Professors focrn the GFB 

The Visits of Professors from the GFR ought to be carefully planned at least one 
year In advance. There are three possibllltles of Including the vIsItIng 
Professors Into the syllabus. 1) The vIsItIng professor will taice over a B.A. or 
H.A. Seminar for one trimester. deallng wIth a toplc whIch Is an Integral part 
of that Seminar. 2) The visittng professor will conduct a B.A. or M.A. semlnar for 
a whole academic year. 3) The v.p. will glve about three open lectures for students! 
of German history. 

Suggestlons: 1) «nd 3) have a better chance of reallzation. Bacause of language 
difficultles (espectally at the B.A. Uval) the vliitlng professor will have to 



THE H EBREW U N IVERSITY OF JERUSALEM 



THE FACULTY OF HAMANiliES 



nnn ^vmb nu^ipan 



n»>bw3i>Ai a>im>!?i n'AMiAiNA ,nnivr>nV ]}jn 
INSTITUTE OF HISTORV, GEOGRAPHY AND REGIONAL STUDIES 



f 



c 



lecturc In Engllsh. A tentative llst of visitfng profeisors will be submitted 
by the Beirat. 

Finoncing of this project should be found from sources outsidc tbe exlstlng 
funds provided by Minerva. 



tO. Theme for an International SymposI 



um 



An International Symposium on a toplc connected with the Gcrman history should 
be held In Israel In order to enable an exchange of Information and vIews 
between historlans from Israel and abroad, and Interest the general public beyond 
the schere of the university. The frequency of such symposla Is to be considered 
later. 

The first Symposium will be held In Israel In I98O. It was agreed that the themek 

should be relevant and stimulatlog to a wider public and therefore should relate 

In some way to the German-Jewieh «fuestlon 

The theme of "Emanclpatlon and the National State" was agreed upon In prlnclple. 

The toplc will be discussed In detail during the next meeting of the Beirat. 

The opening public lecture will be glven by Prof. Mosse. ThIs will be followed 

by four closed sesslons. In eaehhof thosc, two papers will be prcsented(stfbin4«€d) , 

to be followed by a discusslon. The Symposium will end wIth a summing up Session. 

A limited number of German historlans besides those submitting the papers will 

be Invited to the Symposium. 



11 



Future work and plans of the Beirat - Ways of conveylng 
Information . 



/ 



The advisory committee was constituted and It will Include the followlng persons: 
from the GFR: Prof. R.M. Lepslus, Prof. ü. v. Thadden, Prof. R. Vefirhaus. From 
Israel: Prof . J. Ariel I. ßrof. U. Tal. The Israeli particlpants ralsed the 
questlon of appointing a third member of the Israeli slde/of the Beirat who 
would be of the Hebrew University. ThIs questlon has to be cleared wIth the BMFT. 



/ 



/ 



/ 






y The Beirat will meet once a year, In Israel and the GFR alternatlngly. The 
next meeting will be held In Jerusalem, at the beginning of March, 1979. 
The correspondents will be Prof. Ariel 1 on the Israeli slde and Prof. Vierhaus 
on the German slde. 

The minutes of thIs Session will scrve as basis for a report to be submitted 
to the Minerva Gesellschaft, and agreed upon by all members of the Beirat. 



GEORGE MOSSE 



The Koebner Chafr of German History 
The Hebrew University of Jerusalem 



i960 



GEORGE MOSSE 

ON THE OCCASION OF HIS RETIREMENT 



17.6.85 



The Koebner Chair of German History 
The Hebrew University of Jerusalem 



198« 



Contents 



Introduction 
Greetings 
Yehoshua Arieli 
Stephan Moses 
Rudolf Vierhaus 
Shemaryahu Talmon 

Steven Ascheim: George Messe - The Man and 
the Work 

Moshe Zimmermann: Mosse and German Historiography 
Ze ev Mankovitz: George Mosse and Jewish History 

Response by George Mosse 
Bibliography of George Mosse 



1 

3 



11 
19 
22 
26 

35 



Introduction 



The Richard Koebner Chair of German History at the Hebrew University 
was founded in 1981. The first incumbent of the Chair was Prof. George 
Mosse, the famous historian from the University of Wisconsin. George 
Mosse, grandson of Rudolf Mosse, the press magnate of 19th Century 
Berlin, was educated in Germany until the age of 15. In the year 1933, he 
emigrated from Nazi Germany first to England and then to the USA, 
where he soon became one of the leading historians of European and 
German history. His contacts with the Hebrew University did not begin 
with the inauguration of the Chair of German history, but ten years earlier, 
when he began teaching in the Department for Contemporary Jewry. Thus, 
when the time came to nominate the first incumbent of the Chair called 
afler the late Richard Koebner, who emigrated from Germany to Palestine 
in 1934 in order to establish the department of history in Jerusalem, there 
was no better and a more natural choice than George Mosse. 

In the five years since, the Chair began to fill the gap opened in Israel since 
the beginning of the Second World War in the research and study of 
German history. During those five years, a new generation of Israeli 
students became acquainted with German history and entered research on 
topics related to this history. The general public also benefited from the 
existence of the Chair: three symposia were organized and opened to an 
audience beyond that of the University Community, and the papers 
prepared for the symposia were published in Hebrew in three volumes. 

When George Mosse reached the ofßcial age of retirement in 1984, the 
Hebrew University organized an evening in his honour. Words spoken 
there in appreciation of Mosse*s tremendous work and his own farewell 
Speech are printed in this small brochure. However, we are well aware of 
the fact that the formal act of retirement is not going to bring Mosse's work 
within the University to an end. He has promised to come back and 
continue teaching also in the years to come. 



Greetings 



Yehoshua Arieu 

(History Department & Memter of the Beirat ofthe Koebner Chair ofGerman History) 

Friends, we have convened here to express our deeply feit gradtude and 
appreciation for the many years which George dedicated to the teaching of 
history at its very highest level at the Hebrew University; for the 
outstanding contribution he made in enlarging the fields of study in the 
departments of History, the Institute of Contemporary Jewry and The 
Department of German Literature both as Guest professor since 1960, and 
as Chair holder of the Richard Koebner Chair for German History since 
1979. And no less we would like to thanlc you, George, for the pleasure you 
gave US in becoming acquainted and friends with you. 

Dear George, dear friends: Let me say right here, at the opening of our 
gathering, that we did not convene today to part from you even though you 
decided to retire from active work at the Hebrew University. We are sure 
that as emerited chair holder of the Richard Koebner Chair you will 
continue to grant us aid and advice, auxilium et concilium, to the 
departments you served for so long and agree gracefully to participate 
freely and in your own way from time to time in the Academic activities of 
our faculty. 

We know how strong are the bonds which tie you to Israel, Jerusalem and 
our University and are sure that these will always mean ''home** to you, 
even if not **the home*\ then at least home. 

I always feit that there existed a little mystery surrounding you in your 
relations toward Israel, in your Coming and going, in the way you were able 
to take up the threads where you had left them even after a considerable 
lapse of time. There was something in your relations with Israel and 
University which reminded me of the type of love affairs based on mutual 
independence and freedom which are celebrated in the novels, dramas and 
shortstories of Thackeray, Bemard Shaw, or Adelbert Stifter and Gottfried 
Keiler: the capacity to love and be deeply loyal and yet remain master of 
one's own soul, mind and fate. 



IV 



We could also say that you somehow symbolized and represented a new 
type and attitude in the complex relationship between Israel and the 
Diaspora; of being of the world and of being Jewish, both parts being 
integrated, adjusted and confirmed in life and work. There was a similar 
kind of symbolic significance in George Mosse becoming the Richard 
Koebner Chair holder of German history in the department of History as 
institutional confirmation of your becoming a fully fledged Academic 
Member of the Hebrew University. 

After all, the Department of History which was set up by Richard Koebner 
reflected to a certain degree the fate and spirit of the German and European 
Jewish intellectual who found in Israel an Asylum and home and attempted 
to rescue out of the general destruction the light of knowledge, science and 
humanity which had been the basis of their existencc in the Diaspora since 
Emancipation — and hand it ovcr to the old-new home of the Jewish 
People. It was the same quest and impetus which made George, a young 
boy in 1933, first a rcfugee, then a Student and young Academician in 
England and the U.S.A. 

Coming from the unique background of the German-Jewish elite, the 
Lachman-Mosse families with their German-Jewish self-assurance of 
success, power and excellence it seemed, and indeed was, easy to integrate 
in the new environment of the New World on the basis of intellectual 
excellence and Academic progress and success. And indeed all these were 
reached by George at a relatively young age. His scholarly and intellectual 
horizon encompassed almost the whole of European history since the 
Renaissance and Reformation and proceeded with incrediblc speed to 
incorporate that of the 19th Century. 

It was in this course of retracing one's fate and origins and that of one's 
generation that Israel as much as the fate of the European Jewry murdered 
in the Holocaust became of decisive significance for George and that he 
decided to dedicate his mind, scholarship and life to both. 

I am not going to evaluate the great scholarly and intellectual contribution 
he made in his interpretation of Modem History, mass movements, 
antisemitism and the physiognomy of German-Jewish relations. Others 
have done so and will do it. My intention is rather to express our feeling 
how lucky we arc to have George with us. Not only because of his 
outstanding intellectual and scholarly excellence and his inspired and 
inspiring way of tcaching which benefitted throughout many years a 



growing number of students and young scholars. But also for having with 
US a very rare man and personality. 

Modest, unassuming, outward going and outward reacting in his attitudes 
toward his fellow man; deeply interested in the world and man; capable of 
lasting friendships with young and old; ever curious to discover new 
people, new personalities, new ideas, new issues he was and is a free, 
democratic and liberal man. He is ever ready to defend the cause of human 
justice and dignity to uphold the cause of human solidarity, rationality and 
benevolence and to fight in his own way hatred, prejudice fanaticism and 
the morality of the herd and the tribe. 

George is incapable of falling into routine but had and has the urge and the 
capacity to renew himself and remain as eager and young in mind and 
heart as is given generally only to the few and rare souls among us. 

So let US praise him now and enjoy his Company for many years to come. 
Stephan Moses 

(German Literature Department) 

All your friends at the Hebrew University are gathered here today to 
celebrate your retirement People say you will retire, but I can't believe it, 
George. You will never retire from history, and history will never retire 
from you. When we met for the first time in Jerusalem ten years ago, you 
told me that your family came from Berlin, that your grandfather and your 
father were the founders and directors of the Berliner Tageblatt. You told 
me also that the family Mosse came originally from Pozen. It was a big 
surprise for me. I told you that my family came from Pozen too, and went 
to Berlin exactly like your family — wcnt to Berlin from the East of 
Germany. 

Some years ago, we discovered by Chance that our grand-grandfathers in 
Pozen knew each other and corresponded with one another. Now more 
than a hundred years later, Jewish history has brought their grand-grand- 
grandchildren together, you, after having been in France, England, 
America; I, after having been in Morocco, France. History brought us 
together: you teaching German history at the Hebrew University and I 
teaching German literature. Perhaps this common historical and cultural 
background predestinated us to become friends, but I think also that 
beyond this I simply believe that from our very first encounters, I have 
leamed to admire you as a great historian and to love you as a person. 



VI 



On the academic map, on the academic topography of the Hebrew 
University we became neighbors. As you taught German history and I 
taught German literature, the elective affinities which existed between us 
helped us very fast to coordinate our teaching directions, and there is a 
kind of Spiritual unity between your Chair of German History and our 
Department of Germany Language and Literature. I have always thought 
that national literatures are closeiy related to two neighboring disciplines: 
general literature and comparative literature on one side and history and 
the history of ideas on the other side. So our new created Department for 
German Language and Literature has, in my eyes, a close relauonship to 
the Department of General and Comparative Literature and to the 
Department of History and specifically the Chair of German History. I am 
convinced that one cannot understand literary works, even in their most 
esthetic factors without relating them to their historical background, and as 
you, dear George, have always known one cannot understand historical 
processes without studying literary works. All our students know that you 
are a wonderful teacher, and their Germanic studies profited greatly from 
your iUuminating lectures. More than that. In studying German literature 
today, we cannot forget the historical background of the years between 
1933 and 1945. We have in common the belief that Nazism and the 
destruction of a great part of the Jewish people in Europe cannot be cut off 
from the background of German culture. Your research in the field of 
German cultural history and the origins of modern nationalism and racism 
are of primordial importancc for the understanding of German literature. 

Dear George, I wish you a happy period of fruitful research, of writing new 
books, and enjoying life. 

Rudolf Vierhaus 

(Max Planck Institut für Geschichte, Göttingen & Chairman of the Beirat) 

Lieber, verehrter Herr Mosse, 

wie gut, daß die Emeritierung eines akademischen Lehrers nicht Ende und 
Abschied bedeutet. Er wird von den Pflichten seines Amtes entbunden, 
aber er behält das Recht, weiterhin zu forschen und zu lehren, Studenten zu 
betreuen, Kollegen zu beraten und sich der Einrichtungen seiner 
Universität zu bedienen. Ist doch Wissenschaft eine lebenslange Tätigkeit, 
eine Lebensform, die ein Gelehrter — wenn er denn, mit Friedrich Schiller 
zu sprechen, kein "Brotgelehrter", sondern ein philosophischer Kopf ist — 
nicht aufgeben will und kann. 



VII 



So darf denn heute der Hoffnung Ausdruck gegeben werden, daß Sie, Herr 
Mosse, auch weiterhin dem Richard-Koebner-Lehrstuhl für Deutsche 
Geschichte an der Hebräischen Universität Jerusalem Rat und Unter- 
stützung zuteil werden lassen. 

Der Wissenschaftliche Beirat dieses Lehrstuhls, für den zu sprechen ich die 
Ehre habe, möchte Ihnen in dieser Stunde für Ihre Arbeit danken. Wir 
meinen, daß es eine glückliche Lösung war, daß Sie als erster diesen 
neugeschaffenen Lehrstuhl innegehabt haben. Sie haben ihm durch ihr 
internationales Ansehen als Kenner der neueren und neuesten deutschen 
und deutsch-jüdischen Geschichte, als inspirierender und temperament- 
voller akademischer Lehrer, als bahnbrechender Erforscher politischer 
Mythen und Mentalitäten einen festen Platz an der Hebräischen 
Universität verschafft. Daß dies keine Selbstverständlichkeit ist und lange 
nicht sein wird, dessen sind sich die deutschen Mitglieder des Beirats 
bewußt. Eben deshalb bitten wir Sie darum, die Arbeit Ihres Nachfolgers 
und seiner Mitarbeiter, die auch die Ihren waren, zu unterstützen. 

Den guten Wünschen des Beirats für Ihre Gesundheit und Ihr künftiges 
Schaffen füge ich den persönlichen Wunsch hinzu, Sie möchten sich Ihre 
Lebendigkeit und Ihre zupackende Art, Probleme zu behandeln, Ihre 
Unabhängigkeit des Urteils, Ihre Offenheit für Menschen und Ihren 
skeptischen Optimismus als Historiker immer bewahren. 



Shemaryahu Talmon 

(Former Dean of the Faculty of Humanities) 

It is a pleasure and a privilege to assist in this convocation, convcncd to 
mark the retirement of Professor Mosse from activc duties at the Hebrew 
University of Jerusalem. 

I shall not endeavor to trace the outlines of the intellectual portrait of 
George Mosse, the eminent historian, the erudite and accomplished scholar 
in variegated aspects of Western civilization, in one: the European 
intellectual at his best A considered appreciation of his contribution to the 
science of history and historiography, of Wcstcm thought in general, must 
be undertaken and will bc undcrtakcn by others who are bcttcr equipped 
forthetask — his coUeagues and disciples. 

Rather shall 1 spcak of George Messe's contribution to the Hebrew 
University, especially to the Faculty of the Humanities — its study 



VIII 



programs and rcscarch projccts. It was my good fortunc somc tcn ycars 
ago, whüc scrving as dcan ofthc Faculty of thc Humaniücs, to negoüatc 
the appointmcnt of Professor Mosse at our univcrsity. Mossc had bcen 
teaching bcforc that for scvcral ycars on a part-timc basU in thc Institute 
for Contcmporary Jcwry. altcmating bctwccn Madison and Jerusalem, 
with additional temporary appointnienu at universiucs in Italy and 
Gcrmany thrown in for good measurc. 

In those days, new dcvdopmcntt in oöt curriculum and departmental 
ttructure required the permanent association of a scholar of Motte's 
tuture with the Hebrcw Univertity. In 1975 stept were undertaken to 
reactivate the teaching of German Language, German Uterature and 
Hittory in the Faculty of the HumMiitiet. While the German language was 

being uught at a tubtidiary tubject, German literature, for obviout 
reatons, had not become a conttituent of our academic program. Ukewisc, 
for decades, German hittory had not bcen uught at the Univcrsity on a 
regulär batit, «nee the retirement of the late Professor Richard Koebner in 
1955. After many ycars of deliberation, the Faculty Councü passed a 
resolution in 1973 to introduce or reintroduce the teaching of thcsc subjects 
into the regulär curriculum. Acting on this decision, a Department of 
German Language and Literature was set up in 1975/76, and soon after a 
Chair for German Hittory wat esUblishcd in the Department of History. 
At thit juncture, Profettor Mosse joined the Faculty. At that time, thcrc 
was no senior faculty member who could qualify for the Chair of German 
History. Professor Motte ttepped into thc breach, agrceing to scrve as 
Chairholder untfl a younger colleague would become digible for this 
Position. Concomitantiy. Motte did not relinquish hU tics with the Inttitutc 
of Contcmporary Jcwry. Quite to the contrary, bringing mto play his 
diverse tcholariy purtuitt, being an expert in many discipüncs, he buüt 
bridget bctwccn Jewith hittory and gcncral, cspcciaUy Gcrmany history. 
from thc Middk Ages to the pretent. Beyond that, hc wat of invaluablc 
hdp in the dcvclopmcnt of thc Department of German Language and 
Literature giving to iu furtherance hit dccp msight into German culturc. 
Mottest tcholariy rcputation paved thc way for thc rcady acccpiancc on 
the international academic tcene of thc Hebrcw Univertity's new 
undertakingt inthefidd of German Language and Literature, and cspcciaUy 
of German History. He has put us an in his debt In taking leave of him 
today, WC do so in friendship. in appreciation and deep gratitude. 
Permit mc to end my short tribute to our Emeritus on a Ughtcr note. 
George Mosse is obviously a most 'retiring' professor. Before joining the 



.IX 



faculty of the Hebrew Univcrsity, he retired from active teaching at the 
Univcrsity of Wisconsin, Madison, having prcviously bcen associated with 
scvcral othcr institutions of higher Icaming. However, as I was told, the 
Univcrsity of Wisconsin has not foregone his Services. His advice is sought 
thcrc today by colleagucs and students, planners and administrators, just 
as it was requested when he was involved full-fledged in teaching, 
supervising research and making his voice heard in academic policy- 
making. Let mc express my confidence that he will continue to give of his 
learning and wisdom also to students and faculty and to the Hebrew 
Univcrsity as a whole. Actually, he may yet come back and resume evcn 
his teaching activities. This would just be a deja vu. It has happened before. 
Therefore, wc shall not lose hope. We may be yet prescnt at ancther 
farcwell ceremony at the occasion of Professor Mosse*s next rctiremcnL 



Steven E. Aschheim 

George Mosse — The Man and the Work 



The Word "retirement" conjurcs up images of completion and suggests a 
sense of professional ßnality. In the case of Professor George Mosse, 
however, nothing could be more misleading. For he is still at the height of 
his considerable creative powers. Indeed, within the first few months of 
1985 alone no less than two major new works — on very different subjects 
— have appeared. He is at present preparing a book on World War I, mass 
death and the process of brutalization. Because he is still in the midst of an 
ongoing project any attempt at an overall assessment of his work would bc 
both presumptuous and premature. All that I can attempt here, therefore, is 
to point to some of his more important contributions to historical 
scholarship and examine some of the broader implications which arise from 
his work. 

In the first place, perhaps without us being aware of it, George Mosse has 
been instrumental in transforming the very idca of what we understand to 
be "cultural history". Over the years he has carved out a field far removed 
from the traditional (Lovejoyian) "history of ideas" approach, where ideas 
are somehow borne autonomously aloft through the historical process. 
With Mosse one is not limited to abstract and rational ideas: nor are his 
historical subjects confined to a small intelligcntsia. Rather, we enter the far 
broader realm of populär culture where the diffusion of myths and 
ideologies, symbols and stereotypes — often far removed from the world of 
detached scholasticism and rational contemplation — becomes of 
paramount importance. 

The times and prcsumably also the personal experience of being a refugee 
have constrained George Mosse to bccome, amongst othcr things, perhaps 
ihe contemporary historian of modern irrationalism. The word "modern** 
must be understood very broadly for, although he has concentrated over 
the last few years on the nineteenth and twentieth centuries, he has also 
written extensively about the sixtecnth, seventeenth and eighteenth 
centuries. The remarkablc ränge of that concern is rcflccted in the scopc 



XII 



and size of the attached bibliography. While we cannot possibly do it 
justice here, we can point through all this to a fundamental continuity of 
concem. Whether writing about populär piety and the Reformation, or the 
Problem of reason of State and Christian casuistry in England or modern 
ideology, Mosse is always concerned with mediated human per ceptions. He 
dissects the myths which, in his view, so often come to regulate people's 
lives, cxamines their political relevance and analyses the penetration of 
these myths by reality. 

By dint of an unerring intuitive grasp of myths and Symbols and his sense 
of the crucial role they play in the lives and self-definition of ordinary 
individuals, Mosse lights up pre-rational areas of human experience in quite 
unexpccted ways, always linking them to the broader whole. The cultural 
history which he presents to us is, as he loves to teil his students, "a fully 
furnished house." History for him is totality: the political cannot be 
separated from the religious, the scientific from the aesthetic, the rational 
from the mythological. 

All this becomes very clear in Mosse's sustained — and continuing — 
effort to come to grips with European fascism in general and the Nazi 
experience in particular. His first work on the subject, The Crisis of 
German Ideology, published in 1964, has become a classic and continues 
to shape our image of Nazism. Its highly detailed and thoroughly 
documented mapping out of an emerging alternative worldview as it 
affected layer upon layer of German life retains its vitality to this day; each 
re-reading yields new insights and greater depth. 

The Crisis of German Ideology departed from the conventional wisdom of 
the 1950's. It denied the prevalent view that Nazism was the product of 
mass manipulation and Propaganda, the rule of an atomised and terrified 
Population by a ruthless elite. For Mosse, the roots of Nazism had to bc 
located within the very fabric of German society and its particular cultural 
development. He did not, however, attempt to do this via the conventional 
history of ideas approach. Nor did he accept the crude argument that 
Nazism was somehow inherent in German national character and that the 
line from Luther to Hitler was a direct and irresistible one. 

What Mosse sought to identify, rather, was a particular tradition, the 
emergence and crystallization of a habit of thought, feeling and perception 
which, in response to what he terms the "crisis of modernity'', became the 
property of ever-widening sectors of the German population. This tradition. 



XIII 



born in the nineteenth Century and, under the impress of favourable 
historical conditions, strengthened in the twentieth, Mosse identified as 
"Volkish ideology". The Crisis of German Ideology treats us to an erudite 
display of how this semi-mystic, organic nationalist Weltanschauung 
penetrated and informed German populär culture. 

It is through this ideology, of course, that in Mosse*s eyes German cultural 
history and the Jewish question become critically linked. For the central 
foil, the salient anti-typc, of Volkish thought and imagery — with its 
metaphysic of etemal national rootedness, its symbolism of blood and soil, 
its anti-urban, anti-liberal bias — focussed most naturally upon the Jew. 
Who better fitted the requisite stereotype of rootlessness and alienness, of 
liberalism and restless modernity? For Mosse, therefore, the eventual 
development of Nazism into an anti-Jewish Revolution must be seen within 
the eariier context of Volkish thinking which had its beginnings long beforc 
the Weimar period. 

Yet it should be clear that Mosse insists that the triumph of this ideology 
was always contingent and never an inevitability. How often has he 
reminded colleagues and students that prior to 1914 many of the most 
pemicious proto-Fascist, racist and anti-semitic tendencies were to bc 
found not in Germany but in France? The Crisis of German Ideology is the 
history of a particular tradition which became important, according to 
Mosse, only because of the brutalizing circumstances of World War I and 
Germany's peculiar role within it. Without that event and, of course, the 
defeat, Volkish ideology would not have become a defining force at the 
centre of political power. It was the war and the aftermath which rescued 
this alternative tradition from the margins, the exotica of cultural history, 
and which placed mythical racial nationalism on center stage. 

The Crisis analyzed the content of the Volkisn myth. Mosse's The 
Nationalization of the Masses takes us a step further. It demonstrates not 
so much the content as the /orm of the new politics, the ways in which its 
ideas and images were internalized by people through the medium of mass 
movemenis. In typical Mosseian manner the work analyzes the activation 
and unfolding of a myth from its humble beginnings in the Napolconic 
Wars through Nazism. This too was a new departurc, a kind of history in 
the anthropological modc. Mosse describes this new modc as a counter- 
politics, a tangible alternative to liberal parliamentarianism. This politics, 
based upon the fusion of mass democracy and nationalism, was perfected 
by nazism. It had its beginnings, however, many years before and, as 



XIV. 



Mosse insists, cannot be subsumed under the canons of traditional theory. 
A different kind of explanation to deal with this cultic style of politics was 
provided by the Nationalization book. 

Mosse describes a new tradition, an anti-parliamentary secular religion, 
based not upon coherent rational analysis of philosophical premises but 
rather upon myth and symbol, concretizing its mystique through the 
creation of new ceremonial and liturgical forms. Mosse's insistence upon 
the importance of the visual, the tangible and the representational is here 
clearly in evidence. We are shown how mass meetings, national 
monuments, public festivals and political aesthetics objectified the 
conscious and unconscious wishes of masses of people, canalizing these 
desires into the natonalist frame, harnessing an ever-present hunger for 
Community. As Mosse makes clear, political movements of the Left also 
experimented with these modes. But, he argues, it was the Right which 
successfully activated this secular religion and harnessed it to its own 
needs. Unlike its liberal and left opponents the Right was not constrained 
by the.tenets of Enlightenment rationalism and abstract theorising. 

George Mosse tends to conceive of cuUure and cultural process in terms of 
a dialectical relationship between centcr and periphery. The insider 
acquires identity and defines himself in terms of the Outsider he creates. 
There can be no ideal-types without anti-types; the victor cannot be 
understood apart from his victim. And Mosse's writings are clearly 
concerned with these processes of victimization, with exclusion and its 
modes. In all of this, his sympathy for the victim and the outsider becomes 
apparent 

Most of US are already familiär with his 1978 work Toy^ard the Final 
Solution: A History of European Racism. There he analyzes perhaps the 
most lethal modes of all modes of exclusion showing how Jews, and to a 
somewhat lesser extent Blacks, bccame its central victims. Nowhere, as 
Mosse demonstrates, was the relationship between myth and reality more 
stark than in the world of racism. "The world racism created", Mosse 
writes, "was realized because racism willed it so, despite the fact that it 
lacked any basis in historical, social, or poliücal reality." It was in the 
conccntration camps, above all, that the Nazis sought to realize their myths 
about the Jews in reality, to transform their stereotypes into self-fulfilling 
prophecy. Systematic dehumanization turned the victim into the image 
which the victimizer desired. "Myth accepted as reality became the 
reality." 



XV 



Mosse has consistently argued for the uniqueness of the Jewish dimension. 
In his new work Nationalism and Sexuality: Respectability and Abnormal 
Sexuality in Modern Europe he maintains this position but considerably 
broadens the scope of analysis, and turns to new victims and Outsiders. 

Here again he has broken new ground. Whereas most sexual history limits 
itself to the privacy of the bedroom, Mosse lights up the collective 
dimensions of sexuality and unmasks its hidden connections with ordering 
public ideologies. He demonstrates the ways in which natonalism and 
middle-class morality entered into a powerful alliance together defining 
modern Standards of respectability in such a way that an ever-tightening 
distinction between "normality" and "abnormality" occurred. In this 
alliance manliness and virility became an essential part of national and 
bourgeois self-definition. Those who lacked these characteristics were 
necessarily consigned to outsider Status. In Mosse's view the alliance 
became increasingly insistent on assigning everyone a place: man and 
woman, native and foreigner, normal and abnormal. A "safe inside" could 
be created only by extending the net of exclusion. Rigid definitions were 
essential to control the reality which nationalism and middle-class morality 
had itself created. 

This work is certain to be controversial. In it Mosse has highlighted a thesis 
which also appears in previous works but which is now given systematic 
treatment and dominant emphasis. I refer to his overall analysis of the 
middle-class and his critique of what he has consistently termed "bourgeois 
morality", an ethic which over the nineteenth and twentieth Century proved 
triumphant and encompassed all classes of European society. 

Bourgeois morality (or more precisely, corrupted bourgeois morality) from 
this point of view becomes a kind of historical villain whose constrictive 
and intolerant moral sense gradually radicalizes to the point that, in its 
Nazi Version, it becomes an essential ingredient of genocidal motivation. 
"The new man of national socialism", Mosse teils us, "was the ideal 
bourgeois." This is far removed from Rauschning*s Nazi nihilists breaking 
all hmits in a kind of Nietzschean ecstacy or Thomas Mann's covenant with 
the daemonic or Ernst Nolte's notion of Nazism as the naturalistic revolt 
against transcendence. Mosse's Nazi, at least in pari, is a corrupted middle- 
class man intent on preserving and cleansing his world against what he 
perceives to be the forces of degeneration. In a sense the euthanasia 
Programme against the handicapped, the insane and the criminal; the 
persecution and n:urder of homosexuals, gypsies and Communists; and the 



XVI 



Final Solution itself represent not so much the challenge to, the antithesis 
of, the bourgeois experience but rather one final corrupted expression of it. 
Here were middle-class men attempting to maintain the values of 
orderlincss and cleanliness, honesty, hard work and family life against 
those Outsider groups who, in their eyes, seemed to morally and 
aesthetically desecrate these basic tenets of respectability. 

George Mosse has often told bis fricnds that it has been his unhappy lot to 
analyze phenomena which go quite against his grain — a rational man, a 
humanist, pushed into the study of the irrational and the inhumane. This 
distaste has not, of course, prevented him from pursuing the task in a 
profound and original manner. Like Benedetto Croce, in my view the 
historian who has influenced him the most, Mosse accepts the notion that 
outside of history there is no reality and that therefore Coming to grips with 
history, from the inside, and in a committed rather than a positivistic, 
descriptive m&nner, is the only way to confront that reality. Like Croce, 
too, Mosse's work is infused with the pursuing the question of individual 
liberty in a world of mass politics. 

If one wants to get to the core of George Mosse's commitments, to the 
more positive side, however, I believe that we must look at yet another part 
of his enterprise. I refer to his analysis of the nature of the modern 
German-Jewish intellectual heritage. It is there that the man and the work 
most profoundly meet If, as Mosse puts it in an as yet unpublished lecture, 
"Respectability" (Sittlichkeit) represents constrictiveness, the contraction 
of tolerance and human possibilities, then it is the German Enlightenment 
ideal of Bildung which embodies the ideal of the expansion of human 
possibilities, which Stands for tolerance, cultured self-cultivation and the 
primacy of individual autonomy. 

In his just-published German Jews Beyond Judaism Mosse brilliantly 
analyzes the historical process whereby German Jewry slowly but surely 
became virtually the sole carries of that humanizing Bildung sensibility, 
witnesscs to the gradual desertion by the non-Jewish German educated 
middle-class of a doctrine which they had originally shared with their 
emancipated Jewish co-citizens. 

For Mosse, the German-Jewish heritage is the heritage of Bildung, a kind 
of new Jewish tradition and defining ingredient-of their post-emanci- 
pation identity. For a Community emerging from the ghetto and seeking 
emancipatory Integration the ideal o( Bildung seemed tailor-made "because 



XVII 



it transcended all differences of nationality and religion through the 
unfolding of the individual personality." In a sense cultural humanism 
became integrally interwoven into the fabric of modern German-Jewish 
being. Mosse is not entirely uncritical of this. He recognizes, for instance, 
that given their almost automatic belief in the primacy of culture over 
pohtics, Bildung Jews often deluded themselves and projected their ideals 
of a Bildungs Germany onto a quite different reality. 

Yet, for all that, the qualities which Mosse attributes to liberal, Zionist and 
left-wing Jewish intellectuals alike, are those which he himself exemplifies, 
both as a man and a historian. In this work on German Jews Mosse is most 
at home with his subject, for there he resembles the Jewish intellectuals he 
describes. In them, as he puts it, Jewishness becomes a metaphor for the 
critical yet always humanizing and autonomous mind. Mosse's description 
of the German-Jewish intellectual perfectly fits his own enterprise: "To 
bend the irrational into the rational; to tame it into a framework of rational 
thought." 

To be a critic of culture and politics is an essential task which George 
Mosse has set himself. Throughout his life he has studied religion, 
nationalism and Marxism, the three major ideological forces of the modern 
World, and he has always been critical of them. Yet there is a complexity 
here which we should not overlook. For all the criticism, Mosse often has a 
sympathy for the Symbols, myths and ideologies he studies. He is aware 
that these forces answer deep needs for human Community and meaning. 
They cannot simply be wished away in terms of a mindless Opposition. 

These ideas and structures correspond to real human desires. As such they 
come to US a given of the modern experience. The crucial question for 
Mosse, therefore is not how to abolish and dismantle these structures but 
how one humanizes them. How, he challenges us, can we maintain the 
semblance of EnXighXtnmtni-Bildung values, of autonomy, reason and 
tolerance, of the free play of mind and human action in a world of mass 
politics and mass irrationality. Mosse realizes that there cannot be total 
Solutions; his personal response is rather a meliorating one, based always 
on the compassionate mode. The task is to reassert the positive potentials 
of these forms of Community and to stress solidarity and humanization- 
over domination and superiority. 

All this, I think, is related to the fact that the valuc he most admircs in both 
the Enlightenment and German-Jewish heritage is their conception of 



XVIII 



friendship, the attempt al all times to personalize relationships, to preserve 
their integrity against all opposing forces. Everyone who has met George 
will recognize to what extent he himself embodies that ideal, the unique 
way in which he personalizes his own relationships. He is retiring but not 
leaving us. We will not let him go that easily. As one of his friends put it, we 
in Jerusalem measure time in terms of "before, during and after George's 
Visit."! To his person, his work and friendship we stand in profound and 
continuing debt. 



Moshe Zimmermann 

Mosse and German Historiography 

George Mosse was nominated as the first incumbent of the Kocbner Chair 
of German History at the Hebrew University. As a product of German 
education and a "mass-produccr" of first rate literature on German history, 
let aside the crucial biographical factor that led him to tum his back on 
Germany at the age of fifteen, he was the natural choice for this position. 
For students and colleagues of the History and German Literature 
departments Mosse personifies German history, so to speak. As thcre is no 
need to stress this point any further, let me elaborate a bit on Mossc's 
paradoxical place within the framework of German historiography and his 
impact on history writing in Germany. 

What could have been more natural for German historiography than to 
acclaim Mosse's pioneering book on the emergence of National-Socialism, 
The Crisis of German Ideology, which was published in 1964, less than 20 
years after the downfall of Nazism? Unlike A J.P. Taylor's or McGovern's 
"Luther to Hitler" approach to the problem, Mosse offered a differentiated, 
cultural-historical view, original and illuminating which at the same time 
brought him worldwide recognition. Yet almost 15 years elapsed, a period 
as long as the Weimar era, before his book saw light in German. And what 
is even more of a riddle, is the fact that the HZ, the organ of the German 
Historical Association ("Historikerzunft") ignored it. I suspect that this 
grave Omission was due to the uneasiness and confusion reigning within the 
German "Zunft" at the time: Mosse's article on the mystical origins of 
national socialism appeared in the Journal of History ofideas at the time 
when Fritz Fischer launched his attack on German historical 
understanding (1961), thereby starting a heated public dispute on the 
continuity of German history which led to the catastrophc. At the same 
time a new methodological approach was finally gaining ground — that of 
social history. At this cross-roads in the reassessment of German history 
by the Germ ans there was hardly room for Mosse's original approach and 
interpretaiiün: the old-timers' growing inclination towards the "accident" 
iheory of NS conflicted with that put forward by Mosse about the roots of 



XX 



the phenomenon. Those who regarded the history of the Third Reich as an 
isolated chapter preferred to concentrate on the late twenties and the 
thirties and not on the prolegomena; while the most influential group in the 
"Zunft", the social historians, were so obsessed with social structures that 
they had no interest in any kind of history of ideas or intellectual history 
like that practiced by Mosse. And besides, how could any of them accept a 
historian who admitted to his being deeply influenced by Meinecke, whom 
they rejected? To all of them Mosse's "Crisis" was on the offsidc. 
It was only reccntly that the "Zunft" found out what has long been 
commonplace in historical schools of thought outside Germany, i.e. that 
social history is at least adjacent to the history of mentalite and modern 
cultural history. Only in this new context could a different approach to 
Mosse's "Crisis" and his works on German history in gcneral be expected. 
Thus, it wasn't until the later seventies that the German market opened to 
MossVs books. Since then most of them were translated immediately after 
appearing in English: Nationalisierung der Massen (1976), Rassismus 
(1978) and the documents on Alltag im Dritten Reich (1978). Even then 
the HZ conünued to ignore this series of translations, and it is in the 
reviews published in the Historisch-Politisches-BucK another semi-official 
organ of the "Zunft", that one has to look for the explanation: The 
reviewer of the Nationalisation is reluctant to recognize the methodological 
originality of Mosse's approach to the issue, and expresses typical German 
uneasiness at the possibility of "a direct line leading from the national 
symbolism to the Fascist one" — a line which is more in the mmd of the 
reviewer than in the book. Another reviewer in the same penodical, 
surveying the Crisis (in German Ein Volk, ein Reich) in 1980 clmgs 
fanatically to the socio-historical method in an attempt to rescue Germany 
from Nazism in retrospcct: "Not even today does the thesis hold that 
volkish thought played... a certain role in politics, based on its 
ideengeschichtlich power, and that a specific German volkish thought led 
to National-Socialism". This is a vcry revealing Statement for the paranoia 
plaguing German historical understanding. 

Even more absurd, but in its way illuminating, was the reccption of Mosse's 
Racism. The vicwer used the book's jacket in order to attack its contents: 
according to the German version the book was to deal with the history of 
racism in general, but the author — or so the reviewer claimed — put too 
much stress on the national socialist catastrophe, whereas the reviewer 
would have preferred more concern for the attitude of various forms of 
racism to black Africans for instance. Typically again, the reviewer's 



XXI 



Problem was not with the man responsible for the misleading translation of 
the book's jacket, but with the German bad conscience; otherwise he would 
have referred to the English version which clearly declares what the book is 
all about — "Toward the final Solution, a history", and not '*the" history, 
"of Euopean racism". 

If one is not obsessed, as was German historiogrphy in the sixties and the 
seventies, with doctrinaire social history, one must admit that already the 
titles of Mosse's books reveal a very modern historical method — 
nationalisation of the masses, everyday life in Nazi Germany, sexuality and 
nationalism, etc. Considering the present State of historical research in 
Germany, one can only wonder by how many years Mosse's theory 
anticipated the now populär trends within the "Zunft", emphasiziiig 
mythos, mentality, culture, history "from below" and the like. And yet, it 
doesn't seem probable that George Mosse will gain the belated recognition 
of the "Zunft" accorded to Ekard Kerr or Hans Rosenberg with the 
renaissance of German historiography in the sixties, and that for obvious 
reasons. 

To what extent Mosse anticipated the present Situation in German 
historiography, became clear to me when I attended the recent German 
historians Conference (Historikertag) in 1984. Just to mention two of the 
sections: "Change of Generations and Juvenile Protest 1890-1933" and 
"Holidays and Politics in Germany". These purely "Mossean" topics were 
dealt with by German historians as if they had been the pioneers in this 
field. It goes without saying that Mosse himself was not invited to the 
Conference, but to my surprise, the referents even managed somehow to 
avoid the necessary quotations. 

Mosse's first German article on "general" German history saw light in 
1974 and started the series of his German publications. It was "Was die 
Deutschen wirklich lasen". But Mosse's articles on German-Jewish history 
began to appear in the German language long before that. In 1964, the year 
the "Crisis" .appeared, the Leb Baeck Yearbook published Mosse's article 
on "The German Right and the Jews". Since then, German historiography 
has regarded Mosse as an authority on Jewish history — in the Zunft's 
lexicon this refers to a different sphere from that of general history. No 
uonder that the University of Munich invited Mosse to bc the first 
profesior of the Chair of Jewish History inaugurated in 1982. Is this not 
just another proof that Jewish assimilation or symbiosis in Germany 
füiloued a very mysterious course not only prior to 1933, but also after 



XXIII 



Ze'ev Mankovitz 

George Mosse and Jewish History 

In my few short words I wish to pay tribute to an eminent historian, a 
superb teacher and, above all eise, a friend. About 20 years ago the word 
went out in the History Department that somebody called Mosse had come 
from Wisconsin and that important things were happening in his class. So 
we went, we listened and we were Struck, Struck by the vitality, the force 
and the special resonance of the teaching. 

In attempting to reconstruct the peculiar fascination George Mosse's 
lecturcs exercised over us I would Start out by saying that you always 
entered his class with a sense of excitement, anticipating the unexpected, 
constantiy feeling oneself to be on the edge of discovery. You knew you 
were in the presence of a powerful intellect, remarkably clear and 
uncluttered for all of its vast learning, an intellect fascinated by all aspects 
of the human endeavour, rarefied and common, bizarre and respectable, 
but an intellect engaged above all eise in the search for historical 
understanding and historical truth. 

Together with this what remains uppermost in my mind is George's respect 
for his students, for their questions, their comments and their views. A very 
real equality prevailed in an entirely unequal Situation opening the way to 
dialogue without deference. This, it should be emphasized, was neither a 
matter of educational principle nor of didactic conviction. It simply flowed 
from the way George Mosse is: totally without pomp, innocent of any 
condesccnsion or conceit 

What WC have here, instead, is a special strain of integrity that spurns 
accommodation to the sensibilities or the Standing of those being 
addressed: august assemblies of the learned and fumbling initiates of the 
academc all encounter the same George Mosse. He is uniquely the same 
man in all seasons. This blend of anthropological fascination and 
unbending integrity that marks George the man supplies us with an 
important clue to the work of Mosse the historian. 

Indeed, George Mosse looks at history with the eye of an anthropologist 
and, in this, he is certainly party to the cultural bias which marked the 






i 



tradition of Bildung he has so eloquently evoked in one of his latest books. 
He painstakingly delineates the intricate interplay between events, leaders 
and the populace, tracing how significant experiences and ideas, mediated 
by myth and symbol, come to move masses of people. He articulates the 
invisible obvious and lifts the taken for granted into historical view with 
therapeutic hope that the generation of awareness will lead to 
understanding and thus to the promotion of rational control. 

It is in this cultural mode that we meet with some of George Mosse's most 
enduring contributions to Jewish historiography, contributions that focus 
on the cultural interaction that has so decisively marked the Jewish 
encounter with modernity. In his hands the familiär took on a new aspect 
— this was Jewish history in a new key. Now early Reform Judaism was 
looked at in terms of Protestant Pietism; Martin Buber and Zionist youth 
movements were discussed against the background of the Volkisch 
ideology; Herzl was situated in the context of fin de siecle politics; modern 
antisemitism was seen as inextricably bound up with the rise of mass right 
wing politics while the Final Solution was located within the larger context 
of European racism. 

For most of us this heady stuff was both instructive and disturbing. 
Disturbing because many of these seminal influences, especially in their 
later permutations, were implacably hostile to both Jews and Judaism 
Instructive because it alerted us to the continuities between Jewish and 
European history previously glossed over and, equally, because it brought 
out those crucial discontinuities where Jewish history diverged from the 
European mainstream and cut its own path. George, in other words, also 
resisted the total submersion of Jewish history into the larger European 
context and, without recourse to romanticism, attempted to account for the 
Singular contours of the Jewish experience in terms of the absence of a 
shared past and the consequent exigencies of exclusion. 

Thus, while the enlightenment, romantic nationalism and middle class 
values penetrated the core of Jewish religiosity, Reform Judaism, m 
contradistinction to Protestant Pietism, could not appropnate a 
nationalism that gradually turned its back on humane liberalism. For 
Buber and the pioneering youth movements, similarly, the Jewish people 
never became an exclusive end in itsclf and was always cast as a stcpping 
stone to broader human solidarity. In the same vcin George, arguing from 
within the German context, has strcnuously resisted vicwing antiscmmsm 
as yet a further variety of prcjudice that could easily bc transposed from 



'1/' 



'■Wk 



XXIV. 



one minority group to another. He contests such a view because it turns a 
blind eye to the endemic, pseudo-religious singularity of antisemiiism that 
came to provide "many of the German people with a particular framework 
for viewing the world and man's place in it." With Hitlers rise to power 
this myth was transformed into a self-fulfiUing prophecy and the Jews, now 
defined as deformed, parasitic and congenitally criminal, were subjected to 
the unparalleled agony of total destruction. 

This broad perspective represents a salutary contribution to Jewish 
historiography which always runs the risk of insularity, of wrapping itself 
within itself and so making a small parcel. This is especially the case in the 
political culture of present day Israel where the broad human solidarity 
that marked Zionist socialism and the outward reach that informed the 
Statist ethos of normalization are being increasingly supplanted by a civil 
religion that revels in Jewish parochialism and happily embraces the notion 
of being a people that dwells alone. 

It is ironic and sad to see how, in this connection, the Mosse analysis of the 
cultural underpinnings of modern antisemitism has been joined to the work 
of other historians and appropriated in order to buttress the case for Jewish 
isolationism. Given the fact that one of George Mosse's essential aims as 
an historian is demystification, it is doubly ironic when demythologisation 
becomes grist in the mills of a new myth. It is doubly sad because it runs 
counter to the historical distinctiveness of the Zionism George constantly 
evokes: that of Jewish nationalism with a human face, a Zionism that 
blends the dignity of rootedness and belonging with openness to the world, 
a patriotism of solidarity as opposed to a nationalism of domination. 

In conclusion I believe we owe George Mosse a debt of gratitude for both 
insight and inspiration. He has taught us that beyond the archives the 
human responsibility of the historian is "to raise problems and to 
demonstrate dangers"; he has taught us the art of passionate detachment; 
he has shown us that the Jewish people, for all its singularity, is in no way 
immune to the same needs and pitfalls that have plagued modern man; he 
has taught us how to hold fast, to temper realism with hope even though 
the camp of humanity rarely enjoys easy victories. 

George has often said "everything is history". Now this mighi be consirued 
as carrying a ring of weary resignation but nothing could be further from 
the truth. If I undcrstand George correctly it is precisely the opposiie sense 
that he wishes to convey: for if everything is indeed history a heav> 



XXV 



responsibility rests upon us all for the past we are creating, here and now, 
in the present. 



George does not have disciples but he does have something far more 
significant — a Singular family of student-friends that love him deariy. On 
their behalf and on behalf of those present allow me to wish us all many 
more years of strength and friendship. 



Response by George L. Mosse 

The best manner in which I could respond to Ihe nice remarks and 
flattering analyses of my work and my rolc in the Hebrew University would 
be with some serious self-criticism, but this would be much loo long a 
response, and instead I will say something about how I came to join the 
faculty of the Hebrew University and what it has meant in my life and 
work. For my joining the Hebrew University was by no means a natural 
development either of my background and upbringing or of my earlier 
scholarly interests and writings. Yet if one believes, as I do, that what the 
World is only history teils, then my fifteen-year association with the Hebrew 
University must find its place and some of its significance as a small part of 
the fate which determined the history of my German Jewish generation. 

What is usually called the formative period of one's life I spent in the 1930s 
as a stateless refugee, not badly ofT financially, but exposed to constant 
humiliations which were perhaps more difficult to bear during one's late 
teens and early twenties than they would have been at a time of greater 
maturity. Just to give two examples which remained with me from those 
distant times: whenever I went to Switzerland to spend a vacation or to 
Visit with my family I had to deposit a considerable sum of money in 
England, where I then lived, in order to make sure that I would leave the 
country again — and what refugee can ever forget the humiliations 
experienced in trying to obtain an identity card at the Paris municipality? 
Perhaps such experiences should have led to Zionism, even then, and 
indeed for a short while I did flirt with this ideal — greatly to the distress of 
my family — attending as a spectator the Zionist Congress of 1935 at 
Basel. But to have become a Zionist at this point was to underestimate the 
pull of my background, and, perhaps more important, the primacy of the 
anti-fascist struggle in which I myself and my friends were engaged, and 
which in the 1930s almost necessarily led to an involvement with the 
socialist left. Many young people of my background and generation saw 
the Spanish Civil War as their true political awakening, a chance to 
Support military action against the enemy. Even as a schoolboy I travelled 
throughout Yorkshire in order to raise money for the loyalist cause — as 
"the voice of British Youth*' — at times in the Company of the then 



XXVII 



Archbishop of York, William Temple, whose greatness I was much too 
young to appreciatc. 

The apparent rejection by Europe of myself as a stateless refugee led to a 
search for integration into a new and better Europe. Perhaps if there had 
been lectures on modern Jewish history at Cambridge University, or then 
at Haverford College and Harvard University, where I studied in the 
United States, my interest and feelings would have been engaged, but 
modern Jewish history was not then considered a respectable academic 
discipiine. I myself drifted into history at Cambridge which was a 
gentleman's subject, often studied by those like myself who were at a loss 
fof a profession or simply lacked motivation for serious study. The future 
as a historian looked bleak in any case, for as the Master of Emmanuel 
College had told me during my first interview for admission in 1937, "you 
people (by which he meant the Jews) become journalists, not historians'*. 
That this man was a committed liberal, by and large friendly to refugees, 
makes the remark significant in retrospect. Indeed, much later in the United 
States, I was the first Jew who joined the History Department either at the 
University of Iowa or at the University of Wisconsin. 

I myself took my Ph.D. in English Constitutional History and went on to 
write about and teach the Reformation as well, certainly respectable 
subjects, taught at Harvard by some of the best teachers I have known; 
while it must not be forgotten that reformation scholarship entered after the 
Second World War into perhaps one of its most fruitful and exciting 
periods. I am glad in retrospect that I spent the first decades of my 
academic career as a medievalist and early modemist, concerned with 
Problems of Christian theology, for it seems essential that someone who 
deals with modern Europe — and then with Jewish history as well — 
knows at first hand the Christian foundations of Western Civilization in 
order to judge its continuity and change. Moreover, my lasting interest in 
the baroque as art and casuistry, was directly related to my later 
understanding of fascism as a visually oriented ideology and way of life. 

Throughout these preoccupations my Jewish identity was never in 
question, not only as determining my fate as a refugee, but also through 
constant reminders of discrimination, not confined to England or the 
continent, but continuing on the American side of the Atlantic. I remember 
looking up the letters of recommendation written for me to the University 
of Iowa as I obtained my first academic position in 1945. There my great 
Harvard teacher, Charles Howard Mcllwain, who did not know what it 



XXVIII 

meant to be prejudiced, feit compelled to write that Mr. Mosse has good 
manners even though he is a Jew (but, after all, one who had passed 
through first-rate boarding schools, Cambridge, Haverford and Harvard— 
factors which certainly helped me gain an academic position). When I 
obtained my position at the University of Wisconsin 1955, my latent 
concern with my own Jewish fate came to the surface: I was appointed as a 
modern cultural historian, and though I also taught the Reformation for 
many years, I concentratcd my teaching and scholarship upon the last two 
centurics. To bc sure, I was entirely self-taught in Modern History as all 
my doctoral fields in Harvard lay m the periods before the year 1800. At 
first I proceeded according to the old adage: if you do not know a subject 
you are supposed to teach, take two textbooks and manufacture your 
lectures that way. Still, I have always been more interested in historical 
Problems than in chronologically defined fields. 

Since that time, as I see it, all my books in one way or another have dealt 
with the Jewish catastrophe of my time which I always regarded as no 
accident, structural fault or continuity of bureaucratic habits, but 
seemingly built into our society and attitudes towards life. Nothing in 
European history is a stranger to the holocaust, and I have tried to delve 
ever more deeply into the nature of European society through analyzing its 
perceptions of and attitudes toward the outsider. 

Mine is surely a personal concept of recent history seemingly far removed 
from Leopold von Ranke's precepts, though he himself was no impartial 
observer who merely wanted to reconstruct the past as it had in fact 
existed, but a devout supporter of Prussian conservatism. Like all of my 
generation, I was taught his canon of writing history: to abstract myself as 
much as possible from my historical writing. It took me many years to 
realize that writing about historical problems which have affected one*s 
own life was no barrier which stood in the way of understanding historical 
reality; indeed, I was helped to this realization by a colleague at the 
University of Iowa who once observed that I was so interesting while my 
books were so duU. I now think that the reason I never wrote about 
Problems which in reality were always present in my thoughts during those 
early years, was not merely the quest for academic respectability or the 
desire for integration, which I have mentioned, but also my graduate 
training: the ideal of historical scholarship without the personal 
involvemcnt of the historian. After some forty years of training graduate 
students, and as principal guide of some thirty Ph.D.'s who have been, for 



XXIX 

the most part, amazingly productive scholars, it is my opinion that the best 
results are achieved if the Student has some personal or at least internal 
relationship to his historical work. I suppose that for my generation which 
has Seen so many wars and oppressive regimes which would have been 
unthinkable at the time of our birth — has seen terror established as an 
instrument of domestic and international relations — history must needs be 
present politics. 



But what of my involvement with the Hebrew University? I came to my 
present Zionist position through study and research on anti-Semitism, 
racism and fascism — in short, through the activities of a historian, 
perhaps a sounder way to arrive at this goal than mere emotional 
commitment — though I will readily admit that to one who has seen and 
experienced so much Jewish humiliation, the romanticism of Zionism had 
an obvious appeal. Zionism as social redemption, as personal redemption, 
has been most important in my own thought, while its nationalism remained 
troubling. Not only did it seem that I myself was a victim of European 
nationalism, but in addition it seemed in danger of colliding with my own 
deeply held convictions about the role of an educator. As a historian I have 
always seen it as my function to destroy received and traditional myths in 
Order to challenge the students to a relentless use of their critical minds. He 
or she must be led into a continual questioning, to search for answers in the 
historical process itself — what man is only history teils, and not merely 
about man himself but about the society and the attitudes he has 
constructed in order to meet his needs. 

That I have made it my task as a historian to analyze how people actually 
conceive their worid — the myths and Symbols which shape their actions 
— has perhaps served to sharpen my emphasis upon the critical mind, 
together with that German-Jewish heritage which I have taken as my own 
and tried to analyze in German Jews Beyond Judaism. Steven Aschheim 
has, in my opinion, correctly identified my view of this heritage — its belief 
in rationality and the humanizing of politics and culture — as the positive 
Clement in a scholariy carcer so largely devoted to the analysis of evil. But, 
then, we must learn to understand modern mass politics built upon myth 
and Symbol as, for example, my own father never understood it. This is not 
quite irrelevant as he was one of Germany's Press Lords (as we would say 
today). I heard him say often enough, well up to 1933, that Hitler in truth 
belonged not in the political section of the Berliner Tageblatt but to its 
Comic Supplement instead. I remembcr the scenes which took place at 



XXX 



home when my sister, fresh from working in Berlin's lower class Wedding 
district with her left-wing Youth Movement, tried to explain the menace of 
Nazism, as in the last years of the Republic even working-class boys came 
to the settlement house with little Nazi daggers in their belts. Just so, I have 
never forgotten the accusations of immorality leveled against her by my 
parents when in 1929 she deserted the moribund liberal party (the 
Staatspartei) in order to vote for the Social Democrats. We must teach our 
students, above all, to understand that flight from freedom which has been 
so characteristic of our age. 

Perhaps because during mach of my life I have been an Outsider, I feel that 
Jews as Potential Outsiders have a major stake in demythologizing the 
existing order, in questioning any undue conformity. Being a real or 
Potential Outsider can be a heavy psychological bürden, but it can also be 
helpful in preventing stifling conformity, in enabling one to stand back and 
to reconsider existing society. These remarks apply, of course, principally 
to the Jews in the diaspora, but I would wish that something of this critical 
spirit, that kind of outsiderdom could be preserved in our own State as well. 

What, then, about nationalism which though troubling and potentially 
hostile is nevertheless part of an abiding historical reality, addressing 
deeply feit needs? That I have spent so much of my time investigating that 
nationalism which has made the Jews one if its principal victims does not 
mean that a nobler nationalism cannot exist — indeed, it has existed in the 
past, mainly in the first part of the 19th Century, based upon solidarity 
rather than agression. Today it seems almost forgotten that it was precisely 
the majority of Zionists in eastern and western Europe who for a long time 
continued into the 20th Century this noble but archaic nationalism. Though 
I have also referred to this positive tradition in many of my writings, such 
Zionism still needs its historian, the more so as in Israel this tradition of 
nationalism still seems to face that modern nationalism which triumphed in 
all of Europe after the First World War: exclusive, aggressive and self- 
satisfied. There would have been every reason for our own State to have 
capitulated beforc this modern nationalism, but it has not done so, the 
battlc is still joined, and that itsclf is worthy of note and historical analysis. 

I am awarc that historians should always place themsclves upon the firm 
foundations of reality, but this should not prevent them from their vision of 
utopia — of a better world — otherwise our efforts would merely penetrate 
into a void. Historical diagnosis based upon the unrelenting use of the 
critical mind should be combined with a certain vision. Here, it seems to 



XXXI 



me, we have a great opportunity based upon Jewish history and the history 
of Zionism to uphold the ideal of a nationalism whose essence is solidarity 
and not exclusiveness. All of my generation in the diaspora debated the 
"mission of Judaism'' as the religion of reason, tolerance and 
cosmopolitanism — surely high ideals which, however, seemed to us far- 
fetched, given the Europe of the dictators and Jewish powerlessness — but 
as I pondered the dialectical relationship between the Jews and modern 
nationalism, I have come to believe that our mission should be the 
humanizing of nationalism and not its abolition. 

Surely, this is a relevant vision for someone who has lately been concerned 
with the establishment of German history at the Hebrew University after a 
decade of teaching courses in the history of anti-Semitism and racism, also 
closely linked to European nationalism in modern times. After all, German 
history provides a singularly effective example of the dialectic between 
good and evil nationalism, and how, at one crucial moment in history, the 
evil triumphed over the good. I hope to have made a small contribuiion to a 
better understanding of this process, one which can help Germans and 
Jews come to terms with an inescapable past. There is, I think, no such 
thing as a usable or unusable past, but only one which must be faced in 
order to approach a better future. 

I have emphasized the continuity between an older and more humane 
European and modern Jewish nationalism, but surely there is also a 
continuity between our past and present enemies, those foes which have 
accompanied us throughout our history. They are the dogmatist and the 
fanatic, those who think they have a monopoly over truth and will enforce 
it regardless of human life — those who want instant utopia, the "leap into 
freedom," and who have forgotten the close ties between means and ends. 
In Short, our enemies have been and always will be those who lack 
tolerance towards individual rights and freedoms, who seek security in a 
rigid conformity and in emotion not tempered by reason. I know füll well 
that men and women do not as a rule learn from history, but it seems to me 
that at least the historian can do so. 

I have had to refer to my own history and to give you a personal credo in 
order to explain my joining the Hebrew University as a scholar and a 
teacher. I have always believed that only through a critical dialogue can we 
advance our knowledge of history. Certainly, during most of my career 
such a dialogue did not take place: it was one of the strong points of the 
often confused and sometimes hysterical discussions among the so-called 



XXXII _.^ 

American new left of the 1960s that it often led to a critical dialogue among 
students and teachers, both equally committed to the study of history. I 
may perhaps add, that with my own strong views on the nature and aims of 
history and the great number of my doctoral students, I have never 
consciously founded a school or surrounded myself with disciples. Indeed, 
it is a mark of pride that many of the books derived from my doctoral 
theses contain criticisms of my own work. Thus, young historians have 
demonstrated that use of the critical mind about which I have spoken so 
much. 

Now that I have said these few words about myself as a historian and 
about the concerns which eventually brought me to Jerusalem, I should cnd 
with some remarks about my rather unique position as the holder of 
professorial chairs at two different universities and two difFerent nations. 
Indeed, I have utterly failed for the most part to induce those who 
introduce me at lectures, or even my publishers, to present me as a 
Professor at Jerusalem and Madison; invariably they opt for one or the 
other. It is quite impossible in a short period of time to compare two such 
different institutions, but I do want to mention one common problem which 
has bedeviled both universities, and which I find of great concern: the loss 
of a corporate spirit. I have seen this spirit, once so strong, gradually 
disappear at the University of Wisconsin largely because of size, but also 
because much of its more recent architecture is almost inhuman, 
fragmenting rather then furthering the idea of an academic Community. 
The Hebrew University does not confront the problem of size, but that the 
architecture of the Mount Scopus campus could further a spirit of 
alienation rather than a corporate fellowship should be taken into account 
As a historian who has been concerned with the development of Space and 
time I am, perhaps, overreacting to the effect of an architectural 
environment, though I wonder sometimes how easily future historians could 
make a connection between this academic environment and an ever more 
impersonal mass society. It is worth thinking of how the corporate spirit 
can be preserved in a world which almost daily demonstrates the 
artificiality of many of our divisions between disciplines: often a matter of 
convenicnce rather than corresponding to the realities of scholarship. 

I can count myself lucky in my students at both universities, and the 
differcnccs between them are merely of emphasis, not of substance. At 
Wisconsin there is at times a special sense of discovery, of new worlds 
opening up, of old and traditional prejudices being discarded. I have often 
had the same rewarding experience in Jerusalem, but here the students are 



XXXIII 



older and more mature, and have already experienced a greater slice of life 
and its necessities. Moreover, the often diverse and cosmopolitan 
background of the students in Jerusalem introduces a dimension into the 
classroom which is lacking in Madison where the students by and large 
have almost the same background and cultural orientation. These are 
truisms, and I mention them only to add that in both universities students 
respond with enthusiasm to learning which is presented as relevant to their 
own Situation or to which they can in some way relate — what I have said 
about graduate students seems to hold for undergraduates as well. 

But I have been told not to praise my Hebrew University students too 
much as they are said to be above average. However, I surely can remark 
that apart from their relative maturity and cosmopolitan origins there exists 
here in Israel a conscious or unconscious involvement with European 
traditions which makes a difference in the teaching of European cultural 
history. It is still easier to teach Hegel in Jerusalem than in Madison. Such 
comparisons, though stimulating, have played less of a role in my life and 
work than the ideals of which I have spoken and which I have attempted to 
apply in both my universities. 

I have thought about how to end these remarks, but came to no 
conclusion. But, then, I am not really ending my association with the 
Hebrew University. After all, I slid into my present position at the Hebrew 
University when the Department of History and the Institute of 
Contemporary Jewry gave me the unique title of Permanent Visiting 
Professor Onip miK ^^OD^^D) until I was made legitimate ten years later as 
the incumbent of the Koebner Chair. To such a gradual beginning of my 
association with this University, there should not be a sudden end. 



Bibliography of George L. Mosse 

I. Books 



1 The Struggle for Sovereignty in England, from the Reign of Queen Elizabeth to the 
Petition of Right (Michigan State College Press and Basil Blackwell, Oxford, 1950; 
reissued by Octagon Books, 1968), VII, 191 pp. 

2 The Reformation (Henry Holt & Co., 1950 — 3rd revised edition, 1963; paperbook, 
1983), VII, 136 pp. 

3 The Holy Pretence, a Study of Christianity and Reason of State from William Perkins 
to John Winthrop (Basil Blackwell, Oxford reprinted in Brison Gooch, Interpreting 
European History (Dorsey Press, 1967), pp. 166-171. Chapter reprinted in "On Liars 
and Lying," Salmagundi (Spring, 1975), pp. 95-1 1 1. 

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New York, 1969), pp. 35-39; pp. 505-51 1; Robert J. Scalli ed., Forces of Order and 
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Dunlap, New York, 1964, VI, 373 pp. Shocken Paperback, New York, 1961; 
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6 Nazi Culture (Grosset and Dunlap, 1966, XLI, 386 pp. Shocken Paperback, New York, 
1981; W.H. Allen, London, 1967; Grijbaldo, Barcelona, 1973; NaziAltag, enlarged 
edition, Athenäum, Konigstein, 1978). 

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8 The Nationalization of the Masses: Political Symbolism and Mass Movements in 
Germany, from the Napoleonic Wars through the Third Reich (Howard Fertig, 1975, 
XII, 277 pp.; Meridian, New York, 1977; II Mulino, Milan, 1975; Propyläen Verlag, 
Berlin, 1976; Aubicr-Montagne, Paris, 1986). Part of chapter reprinted xnAimez vou les 
Stades?, Recherches, nr. 43, April 1980, pp. 59-75. 

9 Intervista sul Nazismo. a cura de M. Ledeen (Laterza, Bari, 1977), 152 pp.; English 
Translation: Nazism, a Historical and Comparative Analysis qf National Socialism 
(Transaction Press, 1978, 134 pp.; Blackwell, Oxford, 1979). 

10 Toward the Final Solution: a History of European Racism (Howard Fertig, New York, 
1977. XVI. 277 pp.; Harpers Colophon Books, New York, 1980; Dent & Son, London, 
1978; Athenäum, Königstein, 1978; Laterza, Bari, 1980; with a new preface, University 
of Wisconsin Press, Madison, 1985). _ 



XXXVI 



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York, 1980, 362 pp.; Lalerza, Bari, 1982). Chapter 13 rcprinted in Archives des 
Religions et des Sciences Sociales {\9B6). 

12 Nationalism and Sexuality. Respectability and Abnormal Sexuality in Modern Europe 
(Howard Fertig, New York. 1985, 232 pp.; Laterza, Bari, 1984; Hanser Verlag, 
Munich, 1985). Chapter reprinted in Onder Mannen. Onder Vrowen, ed. Mattias 
Duyves, Gert Hckma, Paula Koelemij (Uitgeverij SUA, Amsterdam, 1985). pp. 79-91. 

13 German Jews Beyond Judaism (Indian University Press. 1985). 130 pp. 

14 (With H. Koenigsbcrger), Europe in the Sixteertth Century (Longmans General History 
of Europe), 399 pp. (Longmans, London, 1968, XIIL 399 pp.; Henry Holt, New York, 
1968: Laterza. Bari, 1969; Sirey, Paris, 197u; Aguilar, Madrid, 1974). 

15 (With Hill, Cameron, Petrovich), Europe in Review (Rand McNally, 1957; Rev., 1964), 
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16 International Fascism, ed. George L. Mosse (Sage, London, 1979). 

17 Political Symbolism in Modern Europe, Essays in Honor qf George L. Mosse, cd. 
Seymour Drescher, David Sabean and Allan Sharlin (Transaction Press, New 
Brunswick, NJ., 1982), 3 10 pp. 

18 Daniela De Rosa, Note agli Studi di George Mosse sul Nazismo (Beta, Salerno, 1978), 
76 pp. 



II. Parts of Books» etc, 

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(Frederik Unger, New York, 1967), pp. 81-1 15. 

"Max Nordau**, introduction to Max Nordau, Degeneration (Howard Fertig, New York, 
1968),XV-XXXIV. 

"Fascism and the Inteliectuals,*' The Nature ofFascism, ed. Stuart Woolf (Weidenfeld and 
Nicolson. London, 1958), pp. 205-225. 

"Houston Steward Chamberiain", introduction to re-issue ofthe Foundations ofthe 19th 
Cenrurv (Howard Fertig, New York, 1968), V-XIX. 

"Changes in Religious Thought," New Cambridge Modem History, Vol. IV (The Decline of 
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Daiches and David Thoriby, Vol. II (Aldus Books, London, 1972), pp. 267-299. 

"The Heritage of Socialist Humanism**, in: The Legacy o/Rtfugee Intellectuals, ed. Boyers 
(Shocken Books, New York, 1972), pp. 123-139. 

"Die Linke in Ihrer Stellung Zum Nationalsozialismus — Das Jüdische ProMem,*' Zur 
Geschichte der Juden in Deutschland im 19. Und. 20. Jahrhundert (Leo Baeck Institute. 
Jerusalem, 1971), pp. 94- II 1 (translated into English and Hebrew). 

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XXXVII 



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"Tod Zeit und Geschichte. Die Völkische Utopie der Überwindung,'' Deutsehe Utopisches 

Denken im 20. Jahrhundert, cd. Rcinhold Grimm and Johst Hermand (Stuttgart, 1974), pp. 

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(Kohlhammcr. 1977). pp. 24-36. 

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Klaus Vondung (Gottingen. I979X Pp. 241-262; pp. 331-334. 

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(Sage, London, 1979Xpp. 1-41. 

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1979y,IX-XLVn. 

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Community as a Social Ideal, cd. E Kamenka (Edward Arnold. London, 1982). pp. 27-42. 

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1975X 

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(With Steven Lampert) "Weimar Intellectuals and the Rise of Naüonal Sociattsm,** 
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Johst hermand (Athenäum, Konigstein/Ts., 1980), pp. 133-148. 

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Berghahn and Martin KHchem (London, Croom Hebn, 198 IX PP- 102-123. 

"Political Style and Political Theory — Toulitarian Democracy Revisited,** Totalitarian 
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"Die Bildungsbürger verbrennen ihre eigenen Bucher,** Das war ein Vorspiel mtr^ hg. 
Horst Denkler, Ebehard Lämmert (Akademie Intellectuals,** New German Critique, Nr. 31 
(Winter, 1984), pp. 143-155. 



XXXVIII 



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//Mmams/Zcfl, 5 (1948), 73-84. 

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"Puritanism and Rcason of State in Old and New England," miliam and Mary Quarterly, 

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Church History, XXV, 3 (September, 1956), 195-210. 

"Puritanism Radicalism and the Enlightenment," Church History, XXIX, 4 (Deccmber, 
1960), 424-440, reprinted in Religious Ideas and Institutions of Western Civilization, ed. 
S. BurcU (Macmillan, 1964), 65-77. 
*'?ünXMismK^\is\ted,'' Archiv fuer Reformationsgeschichte (Heft 1, 1964), 37-48. 

b. Modern History 

"The Anti-Uaguc: 1844-1846," Economic History Revie^^\ XVII (1947), 134-143. 

"The Image of the Jew in German Populär Culture: Felix Dahn and Gustav Freytag," 

Yearbook ofthe Leo Baeck Institute, II (London, 1 957), 2 1 8-227. 

"Culture, Civilization and German Antisemitism," Judaism (1958X 256-267. Reprinted 

Davor (buenos Aires, 1961), 47-64. 



XXXIX 



"The Mystical Origins of National Socialism," Journal of the History of Ideas 
(January-March, 1961), 8 1-97, reprinted in // Ponte, XVIII, Nr. 1 (January, 1962), 30-40. 

"The Corporate State and Revolutionary Conservatism in the Weimar Republic," 
Gouvemes et Gouvernants, Recueils SocieieJean Bodin (Bruselles, 1965), 213-242. 

"The Genesis of Fascism," Journal of Contemporary History, Vol. 1, Nr. 1 (1966), 14-27. 
Reprinted in International Fascism (Harpcr Torchbook 1966); Internationaler Faschismus 
(Nymphenburger Verlag, 1966); Dialoghi Del XX (Saggitori, 1967); Fascism, an 
Anthoiogy, ed. Nathaniel Greene (New York, 1968). 3-14; Werner Braau. et al.. Manners, 
Morals, Movements (Berkeley, 1970), 300-302. 

"The Heritage of Socialist Humanism," The Legacy ofthe German Refugee Intellectuals, 
Salamagundi ( 1 969- 1 970), 1 23- 1 39. 

"Caesarism, Circuses and Monuments," Journal of Contemporary History, Vol. 6, Nr. 2 
(1971), 167-184. 

"German Socialists and the Jewish Question in the Weimar Republic," Yearbook ofthe Leo 
Baeck Institute, XVI (London, 1971), 123-151. Reprinted in Storia Contemporanea, II. 
Nr. I (March, 1971), 17-53. 

"The French Right and the Working Classes: Les Jaunes," Journal of Contemporary 
///5/orv (July-October, 1972), 185-209. 

"The Poet and the Exercise of Political Power: Gabriele d*Annuncio," Yearbook of 
Comparative and General Literature, Nr. 22 ( 1973), 32-4 1. 

"National Cemeteries and National Revival: The Cult ofthe Fallen Soldiers in Germany," 
Journal of Contemporary History (January, 1979), 1-20. Laboratorio di Scienze 
dellVomo, Nr. 2 (1982), 143-160. 

"Comment" (on Binion's Hitler), History of Childhood Quarterly (December, 1973), 
230-233. 

"Comment" (on art and politics in Germany), Central European History (June, 1978). 
184-188. 

Review Article: "The Rightist Reaction: French Theorists of Law and Order," The Times 
Literary Supplement (H May, 1970), 525-527. 

"Nationalism and Respectability: Normal and Abnormal Sexuality in the Nineteenth 
Century," Journal of Contemporary History (April, 1982). Reprinted in Society, Vol. 20, nr. 
5 (July-August, 1983), 75-84; Prometeo, Vol. Nr. 3 (September, 1983X 22-37. 

"Friendship and Nationhood: About the Promise and Failure of German Natonalism," 
Journal of Contemporary History (April, 1982); also in Hebrew. 

"Gedanken zum deutsch-jüdischen Dialog," Vortrag zur Eröffnung der Gastprofessur für 
jüdische Geshichte, Chronik der Ludwig-Maximillians-Universität, München. 1982-83, 
48-58. 

"Berlin und die Moderne," Berlin um 1900 (Berliner Festwochen 1984, Programm 
.Magazin), 126. 

Enzio Cucco, "Razzismo e omosexualita; intervista a George L. Mosse," Sodoma, Vol. I, 
Nr. I (Autumn, 1984), 93-iOL 









XL 



"Two World Wars and the Myth of thc War Expcricncc," Journal of contemporary History 

(July, 1986). 

Review Article: "Thc Marquis de Mores,'' North Dakota Quarterly (Winter, 1973), 44-47. 

Review Article: "Three Faces of Fascism," Journal of the History ofldeas. Vol. XXVIl, 
Nr. 4 (Oct.-Dec., 1966), 621-626. 

Review Article: "History, Anthropology and Mass Movements," American Historical 
Review. LXXV, Nr. 2 (Dccembcr, 1969), 447-452. 

Review Article: "Hitler Redux,** The New Republic (June 16, 1979), 21-24. 

"New Hope for Germany," The Progressive (May, 1959), 18-21. 

"Thc Deputy's Dilemma," The Progressive Qunt, 1964), 38-41. 

"German Culture of the European Spirits," Wiener Library Bulletin (June, 1962), 48. 

"Romantic and Irrational," Wiener Library Bulletin (July, 1964), 37. 

"Lcft Wing Intellectuals and the Jewish Problem in the 'Thirties' and in the ^Sixties,*" 
Dispersion and Unity, 17-18 (1973, 106-1 16 (also in Spanish, Frcnch and Hebrew edition). 

"Albert Spccr's Hiüer," Quadrant (Octobcr, 1976), 53-55. 

"On Nazism," Society (May-Junc, 1 977), 69-73. 

"Retreat to thc Status Quo," Society (May-Junc, 198 1), 39-40. 



c. Miscellaneous 

"Freshman History: Rcality or Methaphysics?" Social Studies (March, 1949), 99-103. 

"Die Amerikanische Geschichtschreibung: ein Überblick," Welt als geschichte, IV (1952), 

264-273. 

"The Pragmatism of Freshman History," Social Studies (December, 1957), 289-292. 

"Comments" in: Historie Preservation Today (National Trust for Historie Prcscrvation and 
Colonial Williamsburg, Charlottesville, 1966), 38-42, 73-77. 

Reviews of Individual Bocks have been omitted. 







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o>D\y vyan i\yn3 .n>DQ"):in nmop^nn TiQ^t^ni -»pnon n>D\yn 
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GEORGE MOSSE 



The Koebner Chair of German History 
The Hebrew University of Jerusalem 

1966 



GEORGE MOSSE 

ON THE OCCASION OF HIS RETIREMENT 



17.6.85 



The Koebner Chair of Cerman History 
The Hebrew University of Jerusalem 

1986 



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GEORGE MOSSE 

ON THE OCCASION OF HIS RETIREMENT 



17.6.85 



The Koebner Choir of German History 
The Hebrew University of Jerusalem 

1986 




Contents 



Introduction 

Greetings 

Yehoshua Arieli 

Stephan Moses 

Rudolf Vierhaus 

Shemaryahu Talmon 

Steven Ascheim: George Mosse — The Man and 

the Work 

Moshe Zimmermann: Mosse and Gernian Historiography 
Ze'ev Mankovitz: George Mosse and Jewish History 

Response by George Mosse 
Bibliography of George Mosse 



1 

3 



11 
19 
22 
26 
35 



Introduction 



The Richard Koebner Chair of German History at the Hebrcw University 
was founded in 1981. The first incumbent of the Chair was Prof. George 
Mosse, the famous historian from the University of Wisconsin. George 
Mosse, grandson of Rudolf Mosse, the press magnate of 19th Century 
Berlin, was educated in Germany until the age of 15. In the year 1933, he 
emigrated from Nazi Germany first to England and then to the USA, 
where he soon became one of the leading historians of European and 
German history. His contacts with the Hebrew University did not begin 
with the Inauguration of the Chair of German history, but ten years earlier, 
when he began teaching in the Department for Contemporary Jewry. Thus, 
when the time came to nominate the first incumbent of the Chair called 
after the late Richard Koebner, who emigrated from Germany to Palestine 
in 1934 in order to establish the department of history in Jerusalem, thcrc 
was no better and a more natural choice than George Mosse. 

In the five years since, the Chair began to fill the gap opened in Israel since 
the beginning of the Second World War in the research and study of 
German history. During those five years, a new generation of Israeli 
students became acquainted with German history and entered research on 
topics related to this history. The general public also benefited from the 
existence of the Chair: three symposia were organized and opened to an 
audience beyond that of the University Community, and the papers 
prepared for the symposia were published in Hebrew in three volumes. 

When George Mosse reached the ofücial age of retirement in 1984, the 
Hebrew University organized an evening in his honour. Words spoken 
there in appreciation of Mosse's tremendous work and his own farewell 
Speech are printed in this small brochure. However, we are well aware of 
the fact that the formal act of retirement is not going to bring Mosse's work 
within the University to an end. He has promised to come back and 
continue teaching also in the years to come. 



Greetings 
Yehoshua Arieu 

(History Department & Memter of the Beirat of the Koebner Chair of German History) 

Fhends, we have convened here to express our deeply feit gratitude and 
appreciation for the many years which George dedicated to the teachuig of 
history at its very highest level at the Hebrew University; for the 
outstanding contribution he made in enlarging the fields of study in the 
departments of History, the Institute of Contemporary Jewry and The 
Department of German Literature both as Guest professor since 1960, and 
as Chair holder of the Richard Koebner Chair for German History since 
1979. And no less we would like to thank you, George, for the pleasure you 
gave US in becoming acquainted and friends with you. 

Dear George, dear friends: Let me say right here, at the opening of our 
gathering, that we did not convene today to part from you even though you 
decided to retire from active work at the Hebrew University. We are sure 
that as emerited chair holder of the Richard Koebner Chair you will 
continue to grant us aid and advice, auxilium et concilium, to the 
departments you served for so long and agrce gracefully to participate 
freely and in your own way from time to time in the Academic activities of 
our faculty. 

We know how strong are the bonds which tie you to Israel, Jerusalem and 
our University and are sure that these will always mean "home" to you, 
even if not "the home", then at least home. 

I always feit that there existed a little mystery surrounding you in your 
relations toward Israel, in your Coming and going, in the way you were able 
to take up the threads where you had left them even after a considerable 
lapse of time. There was something in your relations with Israel and 
University which reminded me of the type of love affairs bascd on mutual 
independence and freedom which are celebrated in the novels, dramas and 
shortstories of Thackeray, Bemard Shaw, or Adelbert Stifter and Gottfried 
Keller: the capacity to love and be deeply loyal and yet remain master of 
one's own soul, mind and fate. 



IV 



We could also say that you somehow symbolized and represented a new 
type and attitude in the complex relationship between Israel and the 
Diaspora; of being of the world and of being Jewish, both parts being 
integrated, adjusted and confirmed in life and work. There was a similar 
kind of symbolic significance in George Mosse becoming the Richard 
Koebner Chair holder of German history in the department of History as 
institutional confirmation of your becoming a fully fledged Academic 
Member of the Hebrew Univcrsity. 

After all, the Department of History which was set up by Richard Koebner 
reflected to a certain degree the fate and spirit of the German and European 
Jewish intellectual who found in Israel an Asylum and home and attempted 
to rescue out of the general destniction the light of knowledge, science and 
humanity which had been the basis of their existence in the Diaspora since 
Emancipadon — and band it over to the old-new home of the Jewish 
People. It was the same quest and impetus which made George, a young 
boy in 1933, first a refugee, then a Student and young Academician in 
England and the U.S.A. 

Coming from the unique background of the GermanJewish elite, the 
Lachman-Mosse families with their German-Jewish self-assurance of 
success, power and excellence it seemed, and indeed was, easy to integrate 
in the new environment of the New World on the basis of intellectual 
excellence and Academic progress and success. And indeed all these were 
reached by George at a relatively young age. His scholarly and intellectual 
horizon encompassed almost the whole of European history since the 
Renaissance and Reformation and proceeded with incredible speed to 
incorporate that of the 19th Century. 

It was in this course of retracing one's fate and origins and that of one's 
generation that Israel as much as the fate of the European Jewry murdered 
in the Holocaust became of decisive significance for George and that he 
decided to dedicate his mind, scholarship and life to both. 

I am not going to evaluate the great scholarly and intellectual contribution 
hc made in his interpretation of Modem History, mass movements, 
antisemitism and the physiognomy of German-Jewish relations. Others 
have done so and will do it My Intention is rather to express our feeling 
how lucky wc arc to have George with us. Not only because of his 
outstanding intellectual and scholarly excellence and his inspired and 
inspiring way of teaching which benefitted throughout many years a 



growing number of students and young scholars. But also for having with 
US a very rare man and personality. 

Modest, unassuming, outward going and outward reacting in his atthudes 
toward his fellow man; deeply interested in the world and man; capable of 
lasting friendships with young and old; ever curious to discover new 
people, new personalities, new ideas, new issues he was and is a free, 
democratic and liberal man. He is ever ready to defend the cause of human 
justice and dignity to uphold the cause of human solidarity, rationality and 
benevolence and to fight in his own way hatred, prejudice fanaticism and 
the morality of the herd and the tribe. 

George is incapable of falling into routine but had and has the urge and the 
capacity to renew himself and remain as eager and young in mind and 
heart as is given generally only to the few and rare souls among us. 

So let US praise him now and enjoy his Company for many years to come. 



Stephan Moses 

(German Literature Department) 

All your friends at the Hebrew University are gathered here today to 
celebrate your retirement People say you will retire, but I can't believe it, 
George. You will never retire from history, and history will never retire 
from you. When we met for the first time in Jerusalem ten years ago, you 
told me that your family came from Berlin, that your grandfather and your 
father were the founders and directors of the Berliner Tageblatt. You told 
me also that the family Mosse came originally from Pozen. It was a big 
surprise for me. I told you that my family came from Pozen too, and went 
to Berlin exactly like your family — went to Berlin from the East of 
Germany. 

Some years ago, we discovered by chance that our grand-grandfathers in 
Pozen knew each other and corresponded with one another. Now more 
than a hundred years later^ Jewish history has brought their grand-grand- 
grandchildren together, you, after having been in France, England, 
America; I, after having been in Morocco, France. History brought us 
together: you teaching German history at the Hebrew University and I 
teaching German literature. Perhaps this common historical and cultural 
background predestinated us to become friends, but I think also that 
beyond this I simply believe that from our very first encounters, I have 
learned to admire you as a great historian and to love you as a person. 



VI 



On the academic map, on the academic topography of the Hebrew 
University we became neighbors. As you taught German history and I 
taught German literature, the elective affinities which existed between us 
helped us very fast to coordinate our teaching directions, and there is a 
kind of Spiritual unity between your Chair of German History and our 
Department of Germany Language and Literature. I have always thought 
that national literatures are closely related to two neighboring disciplines: 
general literature and comparative literature on one side and history and 
the history of ideas on the other side. So our new created Department for 
German Language and Literature has, in my eyes, a close relationship to 
the Department of General and Comparative Literature and to the 
Department of History and specifically the Chair of German History. I am 
convinced that one cannot understand literary works, cven in thcir most 
esthetic factors without relating them to their historical background, and as 
you, dear George, have always known one cannot understand historical 
processes without studying literary works. All our students know that you 
are a wonderful tcacher, and their Germanic studies profited greatly from 
your illuminating lectures. More than that. In studying German literature 
today, we cannot forget the historical background of the years between 
1933 and 1945. We have in common the belief that Nazism and the 
destruction of a great part of the Jewish people in Europe cannot be cut off 
from the background of German culture. Your research in the field of 
German cultural history and the origins of modern nationalism and racism 
are of primordial importance for the understanding of German literature. 

Dear George, I wish you a happy period of fruitful research, of writing new 
books, and enjoying life. 

Rudolf Vierhaus 

(Max Planck Institut für Geschichte, Göttingen & Chairman of the Beirat) 

Lieber, verehrter Herr Mosse, 

wie gut, daß die Emeritierung eines akademischen Lehrers nicht Ende und 
Abschied bedeutet. Er wird von den Pflichten seines Amtes entbunden, 
aber er behält das Recht, weiterhin zu forschen und zu lehren, Studenten zu 
betreuen, Kollegen zu beraten und sich der Einrichtungen seiner 
Universität zu bedienen. Ist doch Wissenschaft eine lebenslange Tätigkeit, 
eine Lebensform, die ein Gelehrter — wenn er denn, mit Friedrich Schiller 
zu sprechen, kein "Brotgelehrter", sondern ein philosophischer Kopf ist — 
nicht aufgeben will und kann. 



VII 



So darf denn heute der Hoffnung Ausdruck gegeben werden, daß Sie, Herr 
Mosse, auch weiterhin dem Richard-Koebner-Lehrstuhl für Deutsche 
Geschichte an der Hebräischen Universität Jerusalem Rat und Unter- 
stützung zuteil werden lassen. 

Der Wissenschaftliche Beirat dieses Lehrstuhls, für den zu sprechen ich die 
Ehre habe, möchte Ihnen in dieser Stunde für Ihre Arbeit danken. Wir 
meinen, daß es eine glückliche Lösung war, daß Sie als erster diesen 
neugeschaffenen Lehrstuhl innegehabt haben. Sie haben ihm durch ihr 
internationales Ansehen als Kenner der neueren und neuesten deutschen 
und deutsch-jüdischen Geschichte, als inspirierender und temperament- 
voller akademischer Lehrer, als bahnbrechender Erforscher politischer 
Mythen und Mentalitäten einen festen Platz an der Hebräischen 
Universität verschafft Daß dies keine Selbstverständlichkeit ist und lange 
nicht sein wird, dessen sind sich die deutschen Mitglieder des Beirats 
bewußt Eben deshalb bitten wir Sie darum, die Arbeit Ihres Nachfolgers 
und seiner Mitarbeiter, die auch die Ihren waren, zu unterstützen. 

Den guten Wünschen des Beirats für Ihre Gesundheit und Ihr künftiges 
Schaffen füge ich den persönlichen Wunsch hinzu, Sie möchten sich Ihre 
Lebendigkeit und Ihre zupackende Art Probleme zu behandeln, Ihre 
Unabhängigkeit des Urteils, Ihre Offenheit für Menschen und Ihren 
skeptischen Optimismus als Historiker immer bewahren. 



Shemaryahu Talmon 

(Former Dean of the Faculty of Humanities) 

It is a pleasure and a privilege to assist in this convocation, convened to 
mark the retirement of Professor Mosse from active duties at the Hebrew 
University of Jerusalem. 

I shall not endeavor to trace the outlines of the intellectual portrait of 
George Mosse, the eminent historian, the erudite and accomplished scholar 
in variegated aspects of Western civilization, in one: the European 
intellectual at his best A considered appreciation of his contribution to the 
science of history and historiography, of Western thought in general, must 
be underuken and wül be undertaken by others who are better equipped 
for the task — his coUeagues and disciples. 

Rather shall I speak of George Mosae's contribudon to the Hebrew 
University, especially to the Faculty of the Humanities — its study 



VIII 



programs and research projects. It was my good fortune some ten years 
ago, while serving as dean ofthe Faculty of the Humanities, to negotiate 
the appointment of Professor Mosse at our university. Mosse had been 
teaching before that for several years on a part-time basis in the Institute 
for Contemporary Jewry, alternating between Madison and Jerusalem, 
with additional temporary appointments at universities in Italy and 
Germany thrown in for good measure. 

In those days, ncw deveiopments in our curriculum and departmental 
structure required the permanent association of a scholar of Mosse's 
staturc with the Hebrew University. In 1975 Steps were undertaken to 
reactivate the teaching of German Language, German Literature and 
History in the Faculty ofthe Humanities. While the German language was 
being taught as a subsidiary subject, German literature, for obvious 
reasons, had not bccome a constituent of our academic program. Likewise, 
for decades, German history had not been taught at the University on a 
regulär basis, since the retirement of the late Professor Richard Koebner in 
1955. After many years of deliberation, the Faculty Council passed a 
resolution in 1973 to introduce or reintroduce the teaching of these subjects 
into the regulär curriculum. Acting on this decision, a Department of 
German Language and Literature was set up in 1975/76, and soon after a 
Chair for German History was established in the Department of History. 
At this juncture, Professor Mosse joined the Faculty. At that time, there 
was no senior faculty member who could qualify for the Chair of German 
History. Professor Mosse stepped into the breach, agreeing to serve as 
Chairholder until a younger colleague would become eligible for this 
Position. Concomitantly, Mosse did not relinquish his ties with the Institute 
of Contemporary Jewry. Quite to the contrary, bringing into play his 
diverse scholarly pursuits, being an expert in many discipUnes, he built 
bridges between Jewish history and general, especially Germany history, 
from the Middle Ages to the prescnt. Beyond that, he was of invaluable 
help in the development of the Department of German Language and 
Literature, giving to its furtherance his deep insight into German culture. 
Mosse's scholarly reputation paved the way for the ready acceptance on 
the international academic scene of the Hebrew University's new 
undertakingsintheficld of German Language and Literature, and especially 
of German History. He has put us all in his debt. In taking leave of him 
today, WC do so in friendship, in appreciation and deep gratitude. 

Permit me to end my short tribute to our Emeritus on a lighter note. 
George Mosse is obviously a most *retiring' professor. Before joining the 



.IX 



faculty of the Hebrew University, he retired from active teaching at the 
University of Wisconsin, Madison, having previously been associated with 
several other institutions of higher learning. However, as 1 was told, the 
University of Wisconsin has not foregone his Services. His advice is sought 
there today by colleagues and students, planners and administrators, just 
as it was requested when he was involved full-fledged in teaching, 
supervising research and making his voice heard in academic policy- 
making. Let me express my confidence that he will continue to give of his 
learning and wisdom also to students and faculty and to the Hebrew 
University as a whole. Actually, he may yet come back and resume cvcn 
his teaching activities. This would just be a deja vu. It has happened before. 
Therefore, we shall not lose hope. We may bc yet prescnt at another 
farewcU ceremony at the occasion of Professor Mossc's ncxt retirement 



Steven E. Aschheim 

George Mosse — The Man and the Work 



The Word ''retirement" conjures up Images of completion and suggests a 
sense of professional finality. In the case of Professor George Mosse, 
however, nothing could be ihore misleading. For he is still at the height of 
his considerable creative powers. Indeed, within the first few months of 
1985 alone no less than two major new works — on very different subjects 
— have appeared. He is at present preparing a book on World War 1, mass 
death and the process of brutalization. Because he is still in the midst of an 
ongoing project any attempt at an overall assessment of his work would be 
both presumptuous and premature. All that I can attempt here, therefore, is 
to point to some of his more important contributions to historical 
scholarship and examine some of the broader implications which arise from 
his work. 

In the first place, perhaps without us being aware of it, George Mosse has 
been instrumental in transforming the very idea of what we understand to 
be "cultural history". Over the years he has carved put a field far removed 
from the traditional (Lovejoyian) "history of ideas" approach, where ideas 
are somehow bome autonomously aloft through the historical process. 
With Mosse one is not limited to abstract and rational ideas: nor are his 
historical subjects confined to a small intelligentsia. Rather, we enter the far 
broader realm of populär culture where the diffusion of myths and 
ideologies, Symbols and stereotypes — often far removed from the world of 
detached scholasticism and rational contemplation — becomes of 
paramount importance. 

The times and presumably also the personal experience of being a refugee 
have constrained George Mosse to become, amongst other things, perhaps 
the contemporary historian of modern irrationalism. The word "modern" 
must be understood very broadly for, although he has concentrated over 
the last few years on the nineteenth and twentieth centuries, he has also 
writtcn extensively about the sixteenth, seventeenth and eighteenth 
centuries. The remarkable ränge of that concem is reflected in the scope 



XII 



and size of the attached bibliography. While we cannot possibly do it 
justice here, we can point through all this to a fundamental continuity of 
concem. Whether writing about populär piety and the Reformation, or the 
Problem of reason of State and Christian casuistry in England or modern 
ideology, Mosse is always concerned with mediated human perceptions. He 
dissects the myths which, in his view, so often come to regulate people's 
iives, examines their political relevance and analyses the penetration of 
these myths by reality. 

By dint of an unerring intuitive grasp of myths and Symbols and his sense 
of the crucial role they play in the Iives and self-definition of ordinary 
individuals, Mosse lights up pre-rational areas of human experience in quite 
unexpected ways, always linking them to the broader whole. The cultural 
history which he presents to us is, as he loves to teil his students, "a fully 
furnished house/' History for him is totality: the political cannot be 
separated from the religious, the scientific from the aesthetic, the rational 
from the mythological. 

All this becomes very clear in Mosse's sustained — and continuing — 
efibrt to come to grips with European fascism in gener al and the Nazi 
experience in particular. His first work on the subject, The Crisis of 
German Ideoiogy, published in 1964, has become a classic and continues 
to shape our image of Nazism. Its highly detailed and thoroughly 
documented mapping out of an emerging alternative worldview as it 
affectcd layer upon layer of German life retains its vitality to this day; each 
re-reading yields new insights and greater depth. 

The Crisis of German Ideology departed from the conventional wisdom of 
the 1950's. It denied the prevalent view that Nazism was the product of 
mass manipulation and Propaganda, the nile of an atomised and terrified 
Population by a ruthless elite. For Mosse, the roots of Nazism had to be 
located within the very fabric of German society and its particular cultural 
development. He did not, howcver, attempt to do this via the conventional 
history of ideas approach. Nor did he accept the crude argument that 
Nazism was somehow inherent in German national character and that the 
linc from Luther to Hitler was a direct and irresistible one. 

What Mosse sought to identify, rather, was a particular tradition, the 
emergence and crystallization of a habit of thought, feeling and perception 
which, in response to what he terms the "crisis of modernity", became the 
propcrty of ever-widening sectors of the German population. This tradition. 



XIII 



born in the nineteenth Century and, under the impress of favourable 
historical conditions, strengthened in the twentieth, Mosse identified as 
"Volkish ideology". The Crisis of German Ideology treats us to an eruditc 
display of how this semi-mystic, organic nationalist Weltanschauung 
penetrated and informed German populär culture. 

It is through this ideology, of course, that in Mosse's eyes German cultural 
history and the Jewish question become critically linked. For the central 
foil, the salient anti-typc, of Volkish thought and imagery — with its 
metaphysic of etemal national rootedness, its symbolism of blood and soil, 
its anti-urban, anti-liberal bias — focussed most naturally upon the Jcw. 
Who better fitted the requisite stereotype of rootlessness and alienness, of 
liberalism and restless modemity? For Mosse, therefore, the eventual 
development of Nazism into an anti- Jewish Revolution must be sccn within 
the earlicr context of Volkish thinking which had its beginnings long before 
the Weimar period. 

Yet it should be clear that Mosse insists that the triumph of this ideology 
was always contingent and never an inevitability. How often has he 
reminded colleagues and students that prior to 1914 many of the most 
pemicious proto-Fascist, racist and anti-semitic tendencies were to be 
found not in Germany but in France? The Crisis of German Ideology is the 
history of a particular tradition which became important, according to 
Mosse, only because of the brutalizing circumstances of World War I and 
Germany's peculiar role within it. Without that event and, of course, the 
defeat, Volkish ideology would not have become a defining force at the 
centre of political power. It was the war and the aftermath which rescued 
this alternative tradition from the margins, the exotica of cultural history, 
and which placed mythical racial nationalism on center stage. 

The Crisis analyzed the content of the Volkisn myth. Mosse*s The 
Nationalization ofthe Masses takes us a Step further. It demonstrates not 
so much the content as the form ofthe new politics, the ways in which its 
ideas and images were internalized by people through the medium of mass 
movements. In typical Mosseian manner the work analyzes the activation 
and unfolding of a myth from its humble beginnings in the Napoleonic 
Wars through Nazism. This too was a new departurc, a kind of history in 
the anthropological mode. Mosse describes this new mode as a countcr- 
politics, a tangiblc alternative to liberal parliamentarianism. This politics, 
bascd upon the fusion of mass dcmocracy and nationalism, was pcrfected 
by nazism. It had its beginnings, however, many years before and, as 



XIV 



Mosse insists, cannot be subsumed under the canons of traditional theory. 
A difTerent kind of explanation to deal with this cultic style of politics was 
provided by the Nationalization book. 

Mosse describes a new tradition, an anti-parliamentary secular religion, 
based not upon coherent rational analysis of philosophical premises but 
rather upon myth and symbol, concretizing its mystique through the 
creation of new ceremonial and liturgical forms. Mosse's insistence upon 
the importance of the visual, the tangible and the representational is here 
clearly in evidence. We are shown how mass meetings, national 
monuments, public festivals and political aesthetics objectified the 
conscious and unconscious wishes of masses of people, canalizing these 
desires into the natonalist frame, harnessing an ever-present hunger for 
Community. As Mosse makes clear, political movements of the Left also 
cxperimented with these modes. But, he argues, it was the Right which 
successfully activated this secular religion and harnessed it to its own 
needs. Unlike its liberal and left opponents the Right was not constrained 
by the.tenets of Enlightenment rationalism and abstract theorising. 

George Mosse tends to conceive of culture and cultural process in terms of 
a dialectical relationship between center and periphery. The insider 
acquires identity and defines himself in terms of the Outsider he creates. 
There can be no ideal-types without anti-types; the victor cannot be 
understood apart from his victim. And Mosse's writings are clearly 
concerned with these processes of victimization, with exclusion and its 
modes. In all of this, his sympathy for the victim and the Outsider becomes 
apparent 

Most of US are already familiär with his 1978 work Toward the Final 
Solution: A History of European Racism. There he analyzes perhaps the 
most lethal modes of all modes of exclusion showing how Jews, and to a 
somewhat lesser extent Blacks, became its central victims. Nowhere, as 
Mosse demonstrates, was the relationship between myth and reality more 
stark than in the world of racism. "The world racism created'*, Mosse 
writes, "was realized because racism willed it so, despite the fact that it 
lacked any basis in historical, social, or political reality." It was in the 
concentration camps, above all, that the Nazis sought to realize their myths 
about the Jews in reality, to transform their stereotypes into self-fulfilling 
prophecy. Systematic dehumanization turned the victim into the image 
which the victimizer desired. "Myth accepted as reality became the 
reality." 



XV 



Mosse has consistently argued for the uniqueness of the Jewish dimension. 
In his new work Nationalism and Sexuality: Respectability and Abnormal 
Sexuality in Modern Europe he maintains this position but considerably 
broadens the scope of analysis, and turns to new victims and Outsiders. 

Here again he has broken new ground. Whereas most sexual history limits 
itself to the privacy of the bedroom, Mosse lights up the coUective 
dimensions of sexuality and unmasks its hidden connections with ordering 
public ideologies. He demonstrates the ways in which natonalism and 
middle-class morality entered into a powerful alliance together defining 
modern Standards of respectability in such a way that an ever-tightening 
distinction between "normality" and "abnormality" occurrcd. In this 
alliance manliness and virility became an essential part of national and 
bourgeois self-definition. Those who lacked these characteristics were 
necessarily consigned to Outsider Status. In Mosse's view the alliance 
became increasingly insistent on assigning everyone a place: man and 
woman, native and foreigner, normal and abnormal. A "safe inside" could 
be created only by extending the net of exclusion. Rigid definitions were 
essential to control the reality which nationalism and middle-class morality 
had itself created. 

This work is certain to be controversial. In it Mosse has highlighted a thesis 
which also appears in previous works but which is now given systematic 
treatment and dominant emphasis. I rcfer to his ovcrall analysis of the 
middle-class and his critique of what he has consistently termed "bourgeois 
morality", an ethic which over the nineteenth and twentieth Century proved 
triumphant and encompassed all classes of European society. 

Bourgeois morality (or more prccisely, corrupted bourgeois morality) from 
this point of view becomes a kind of historical villain whose constrictivc 
and intolerant moral sense gradually radicalizes to the point that, in its 
Nazi Version, it becomes an essential ingredient of genocidal motivation. 
"The new man of national socialism", Mosse teils us, "was the ideal 
bourgeois." This is far removed from Rauschning's Nazi nihilists breaking 
all limits in a kind of Nietzschcan ccstacy or Thomas Mann's covcnant with 
the daemonic or Ernst Nolte's notion of Nazism as the naturalistic revolt 
against transcendencc. Mossc's Nazi, at Icast in part, is a corrupted middle- 
class man intent on prescrving and cleansing his world against what he 
perceives to be the forces of degeneration. In a sense the euthanasia 
Programme against the handicapped, the insane and the criminal; the 
persecution and murder of homosexuals, gypsies and Communists; and the 



XVI 



Final Solution itself represent not so much the challenge to, the antithesis 
of, the Bourgeois experience but rather one final corrupted expression of it. 
Here were middle-class men attempting to maintain the values of 
orderlincss and cleanliness, honesty, hard work and family life against 
those Outsider groups who, in their eyes, seemed to morally and 
aesthetically desecrate these basic tenets of respectability. 

George Mosse has often told bis friends that it has been bis unhappy lot to 
analyze phenomena whicb go quite against bis grain — a rational man, a 
bumanist, pusbed into tbe study of tbe irrational and the inhumane. Tbis 
distaste bas not, of coursc, prevented bim from pursuing tbe task in a 
profound and original manner. Like Benedetto Croce, in my view tbe 
bistorian wbo bas influenced bim tbe most, Mosse accepts tbe notion that 
outside of bistory tbere is no rcality and that tberefore Coming to grips with 
bistory, from tbe inside, and in a committed ratber than a positivistic, 
descriptive manner, is tbe only way to confront that reality. Like Croce, 
too, Mosse's work is infused with tbe pursuing tbe question of individual 
liberty in a world of mass politics. 

If one wants to get to tbe core of George Mosse's commitments, to the 
more positive side, bowever, I believe that we must look at yet another part 
of bis enterprise. I refer to bis analysis of tbe nature of the modern 
German-Jewish intellectual beritage. It is tbere that the man and tbe work 
most profoundly meet. If, as Mosse puts it in an as yet unpublisbed lecture, 
"Respectability" (Sittlichkeit) represents constrictiveness, tbe contraction 
of tolerance and human possibilities, then it is tbe German Enlightenment 
ideal of Bildung whicb embodies tbe ideal of the expansion of human 
possibilities, whicb Stands for tolerance, cultured self-cultivation and tbe 
primacy of individual autonomy. 

In bis just-published German Jews Beyond Judaism Mosse brilliantly 
analyzes tbe historical process wbereby German Jewry slowly but surely 
became virtually tbe sole carries of that bumanizing Bildung sensibility, 
witnesses to tbe gradual desertion by the non-Jewish German educated 
middle-class of a doctrine whicb they had originally shared with their 
emancipated Jewish co-citizens. 

For Mosse, tbe German-Jewish beritage is the beritage of Bildung, a kind 
of new Jewish tradition and defining ingredient-of their post-emanci- 
pation identity. For a Community emerging from the ghetto and seeking 
emancipatory integration tbe ideal o{ Bildung seemed tailor-made "because 



_XV1I 



it transcended all differences of nationality and religion through tbe 
unfolding of the individual personality.'* In a sense cultural humanism 
became integrally interwoven into tbe fabric of modern German-Jewish 
being. Mosse is not entirely uncritical of tbis. He recognizes, for instance, 
that given their almost automatic belief in the primacy of culture over 
politics, Bildung Jews often deluded themselves and projected their Ideals 
of a Bildungs Germany onto a quite difFerent reality. 

Yet, for all that, tbe qualities whicb Mosse attributes to liberal, Zionist and 
left-wing Jewish intellectuals alike, are those whicb he bimself exemplifies, 
both as a man and a bistorian. In tbis work on German Jews Mosse is most 
at bome with bis subject, for tbere he resembles the Jewish intellectuals he 
describes. In them, as he puts it, Jewishness becomes a metaphor for tbe 
critical yet always bumanizing and autonomous mind. Mosse's description 
of tbe German-Jewish intellectual perfectly fits bis own enterprise: 'To 
bend tbe irrational into tbe rational; to tame it into a framework of rational 
thought" 

To be a critic of culture and politics is an essential task whicb George 
Mosse has set bimself. Throughout bis life he has studied religion, 
nationalism and Marxism, the three major ideological forces of the modern 
World, and he has always been critical of them. Yet tbere is a complexity 
here whicb we sbould not overiook. For all the criticism, Mosse often bas a 
sympathy for the Symbols, myths and ideologies be studies. He is aware 
that these forces answer deep needs for human Community and meaning. 
They cannot simply be wished away in terms of a mindless Opposition. 

These ideas and structures correspond to real human desires. As such they 
come to US a given of tbe modern experience. Tbe crucial question for 
Mosse, tberefore is not how to abolisb and dismantle these structures but 
how one humanizes them. How, he challenges us, can we maintain the 
semblance of Enlightenment-BiV^^un^ values, of autonomy, reason and 
tolerance, of the free play of mind and human action in a world of mass 
politics and mass irrationality. Mosse realizes that tbere cannot be total 
Solutions; bis personal response is ratber a meliorating one, based always 
on tbe compassionate mode. Tbe task is to reassert tbe positive potentials 
of these forms of Community and to stress solidarity and bumanization- 
over domination and superiority. 

All tbis, I think, is related to the fact that tbe value be most admires in botb 
the Enlightenment and German-Jewish beritage is their conception of 



XVIII 



friendship, the attempt at all times to personalize relationships, to preserve 
their integrity against all opposing forces. Everyone who has met George 
will recognize to what extent he himself embodies that ideal, the unique 
way in which he personalizes his own relationships. He is retiring but not 
leaving us. We will not let him go that easily. As one of his friends put it, we 
in Jerusalem measure time in terms of "before, during and after George's 
Visit"! To his person, his work and friendship we stand in profound and 
continuing debt. 



Moshe Zimmermann 

Mosse and German Historiography 



George Mosse was nominated as the first incumbcnt of the Koebner Chair 
of German History at the Hebrew University. As a product of German 
education and a "mass-producer" of first rate literature on German history, 
let aside the crucial biographical factor that led him to tum his back on 
Germany at the age of fifteen, he was the natural choice for this position. 
For students and colleagues of the History and German Literature 
departments Mosse personifies German history, so to spcak. As there is no 
need to stress this point any further, let me elaborate a bit on Mosse's 
paradoxical place within the framework of German historiography and his 
impact on history writing in Germany. 

What could have been more natural for German historiography than to 
acclaim Mosse's pioneering book on the emergence of National-Socialism, 
The Crisis of German Ideology, which was published in 1964, less than 20 
years after the downfall of Nazism? Unlike AJ.P. Taylor's or McGovem's 
"Luther to Hitler" approach to the problcm, Mosse offered a differentiated, 
cultural-historical view, original and illuminating which at the same time 
brought him worldwide recognition. Yet almost 15 years elapsed, a pcriod 
as long as the Weimar era, before his book saw light in German. And what 
is even more of a riddle, is the fact that the HZ, the organ of the German 
Historical Association ("Historikerzunft") ignored it. I suspect that this 
grave Omission was due to the uneasiness and confusion reigning within the 
German "Zunft" at the time: Mosse's article on the mystical origins of 
national socialism appeared in the Journal of History ofideas at the time 
when Fritz Fischer launched his attack on German historical 
understanding (1961), thereby starting a heated public dispute on the 
continuity of German history which led to the catastrophe. At the same 
time a new methodological approach was finally gaining ground — that of 
social history. At this cross-roads in the rcassessmcnt of German history 
by the Germans there was hardly room for Mosse's original approach and 
interpretation: the old-timers' growing inclination towards the "accidcnt" 
theory of NS conflicted with that put forward by Mosse about the roots of 



XX 



the phenomenon. Those who regarded the history of the Third Reich as an 
isolated chapter preferred to concentrate on the late twenties and the 
thirties and not on the prolegomena; while the most influential group in the 
"Zunft", the social historians, were so obsessed with social structures that 
they had no interest in any kind of history of ideas or intellectual history 
like that practiced by Mosse. And besides, how could any of them accept a 
historian who admitted to his being deeply influcnced by Meinecke, whom 
they rejected? To all of them Mosse's "Crisis" was on the offsidc. 
It was only reccntly that the "Zunft" found out what has long been 
commonplacc in historical schools of thought outside Germany, i.e. that 
social history is at least adjacent to the history of mentalite and modern 
cultural history. Only in this new context could a different approach to 
Mosse's "Crisis" and his works on German history in general be expected. 
Thus, it wasn't until the later scventies that the German market opened to 
Mosse's books. Since then most of them were translated immediately after 
appearing in English: Nationalisierung der Massen (1976), Rassismus 
(1978) and the documents on Alltag im Dritten Reich (1978). Even then 
the HZ continued to ignore this series of translations, and it is in the 
reviews published in the Historisch-Politisches-BuchyanothtT semi-official 
organ of the "Zunft", that one has to look for the explanation: The 
reviewer of the Nationalisation is reluctant to recognize the methodological 
originality of Mosse's approach to the issue, and expresses typical German 
uneasincss at the possibility of "a direct line leading from the national 
symbolism to the Fascist one" — a line which is more in the mind of the 
reviewer than in the book. Another reviewer in the same periodical, 
surveying the Crisis (in German Ein Volk, ein Reich) in 1980 clings 
fanatically to the socio-historical method in an attempt to rescue Germany 
from Nazism in rctrospect: "Not even today does the thesis hold that 
volkish thought played... a ccrtain role in politics, based on its 
ideengeschichtlich power, and that a specific German volkish thought led 
to National-Socialism". This is a very revealing Statement for the paranoia 
plaguing German historical understanding. 

Even more absurd, but in its way illuminating, was the reception of Mosse's 
Racism. The vicwer used the book's jacket in ordcr to attack its contents: 
according to the German version the book was to dcal with the history of 
racism in general, but the author — or so the reviewer claimed — put too 
much stress on the national socialist catastrophe, whereas the reviewer 
would have preferred more concern for the attitudc of various forms of 
racism to black Africans for instance. Typically again, the reviewer's 



_XXI 



Problem was not with the man responsible for the misleading translation of 
the book's jacket, but with the German bad conscience; otherwise he would 
have referred to the English version which cleariy deciares what the book is 
all about — "Toward the final Solution, a history", and not **the" history, 
"of Euopean racism". 

If one is not obsessed, as was German historiogrphy in the sixties and the 
seventies, with doctrinaire social history, one must admit that already the 
titles of Mosse^s books reveal a very modern historical method — 
nationalisation of the masses, everyday life in Nazi Germany, sexuality and 
nationalism, etc. Considering the present State of historical research in 
Germany, one can only wonder by how many years Mosse's theory 
anticipated the now populär trends within the "Zunft", emphasizing 
mythos, mentality, culturc, history "from below" and the like. And yet, it 
doesn*t seem probable that George Mosse will gain the belated recognition 
of the "Zunft" accorded to Ekard Kerr or Hans Rosenberg with the 
renaissance of German historiography in the sixties, and that for obvious 
reasons. 

To what extent Mosse anticipated the present Situation in German 
historiography, became clear to me when I attended the recent German 
historians Conference (Historikertag) in 1984. Just to mention two of the 
sections: "Change of Generations and Juvenile Protest 1890-1933" and 
"Holidays and Politics in Germany". These purely "Mossean" topics were 
deait with by German historians as if they had been the pioneers in this 
field. It goes without saying that Mosse himself was not invited to the 
Conference, but to my surprise, the referents even managed somehow to 
avoid the necessary quotations. 

Mosse's first German article on "general" German history saw light in 
1974 and started the series of his German publications. It was "Was die 
Deutschen wirklich lasen". But Mosse's artides on German-Jewish history 
began to appear in the German language long before that. In 1964, the year 
the "Crisis" .appeared, the Leb Baeck Yearbook published Mosse's article 
on "The German Right and the Jews". Since then, German historiography 
has regarded Mosse as an authority on Jewish history — in the Zunft's 
lexicon this refers to a different sphere from that of general history. No 
wonder that the University of Munich invited Mosse to bc the first 
Professor of the Chair of Jewish History inaugurated in 1982. Is this not 
just another proof that Jewish assimilation or symbiosis in Germany 
followed a very mysterious course not only prior to 1933, but also after. 
1945? 



XXIII 



Ze'ev Mankovitz 

George Mosse and Jewish History 

In my few short words I wish to pay tribute to an eminent historian, a 
superb teacher and, above all eise, a friend. About 20 years ago the word 
went out in the History Department that somebody called Mosse had come 
from Wisconsin and that important things were happening in his class. So 
we went, we listened and we were Struck, Struck by the vitality, the force 
and the special resonance of the teaching. 

In attempting to reconstruct the peculiar fascination George Mosse's 
lecturcs exercised over us I would Start out by saying that you always 
entered his class with a sense of excitement, anticipatmg the unexpected, 
constantly feeling oneself to be on the edge of discovery. You knew you 
were in the presence of a powerful intellect, remarkably clear and 
uncluttered for all of its vast learning, an intellect fascinated by all aspects 
of the human endeavour, rarefied and common, bizarre and respectable, 
but an intellect engaged above all eise in the search for historical 
understanding and historical truth. 

Together with this what remains uppermost in my mind is George*s respect 
for his students, for their questions, their comments and their views. A very 
real equality prevailed in an entirely unequal Situation opening the way to 
dialogue without deference. This, it should be emphasized, was neither a 
matter of educational principle nor of didactic conviction. It simply flowed 
from the way George Mosse is: totally without pomp, innocent of any 
condescension or conceit. 

What we have here, instead, is a special strain of integrity that spurns 
accommodation to the sensibilities or the Standing of those being 
addresscd: august assemblies of the learned and fumbling initiates of the 
academe all encounter the same George Mosse. He is uniquely the same 
man in all seasons. This blend of anthropological fascination and 
unbending integrity that marks George the man supplies us with an 
important clue to the work of Mosse the historian. 

Indeed, George Mosse looks at history with the eye of an anthropologist 
and, in this, he is certainly party to the cultural bias which marked the 






I 



tradition of Bildung he has so eloquently evoked in one of his latest books. 
He painstakingly delineates the intricate interplay between events, leaders 
and the populace, tracing how significant experiences and ideas, mediated 
by myth and symbol, come to move masses of people. He articulates the 
invisible obvious and lifts the taken for granted into historical view with 
therapeutic hope that the generation of awareness will lead to 
understanding and thus to the promotion of rational control. 

It is in this cultural mode that we meet with some of George Mosse*s most 
enduring contributions to Jewish historiography, contributions that focus 
on the cultural interaction that has so decisively marked the Jewish 
encounter with modernity. In his hands the familiär took on a new aspect 
— this was Jewish history in a new key. Now early Reform Judaism was 
looked at in terms of Protestant Pietism; Martin Buber and Zionist youth 
movements were discussed against the background of the Volkisch 
ideology; Herzl was situated in the context of fin de siecle politics; modern 
antisemitism was seen as inextricably bound up with the rise of mass right 
wing politics while the Final Solution was located within the larger context 
of European racism. 

For most of us this heady stuff was both instructive and disturbing. 
Disturbing because many of these seminal influences, especially in their 
later permutations, were implacably hostile to both Jews and Judaism. 
Instructive because it alerted us to the continuities between Jewish and 
European history previously glossed over and, equally, because it brought 
out those crucial discontinuities where Jewish history diverged from the 
European mainstream and cut its own path. George, in other words, also 
resisted the total submersion of Jewish history into the larger European 
context and, without recourse to romanticism, attempted to account for the 
Singular contours of the Jewish expcrience in terms of the absence of a 
shared past and the consequent exigencies of exclusion. 

Thus, while the enlightenment, romantic nationalism and middle class 
values penetrated the core of Jewish religiosity, Reform Judaism, in 
contradistinction to Protestant Pietism, could not appropriate a 
nationalism that gradually turned its back on humane liberalism. For 
Buber and the pioneering youth movements, similarly, the Jewish people 
ncver became an exclusive end in itself and was always cast as a stcpping 
stone to broader human solidarity. In the same vcin George, arguing from 
within the German context, has strenuously resisted viewing antisemitism 
as yet a furthcr variety of prejudicc that could casily be transposed from 




XXV 



one minority group to another. He contests such a view because it turns a 
blind eye to the endemic, pseudo-religious singularity of anlisemiiism that 
came to provide "many of the German people with a particular framework 
for viewing the world and man's place in it." With Hitler's rise to power 
this myth was transformed into a self-fulfilling prophecy and the Jews, now 
defined as deformed, parasitic and congenitally criminal, were subjected to 
the unparalleled agony of total destruction. 

This broad perspective represents a salutary contribution to Jewish 
historiography which always runs the risk of insularity, of wrapping itself 
within itself and so making a small parcel. This is especially the case in the 
political culture of present day Israel where the broad human solidarity 
that marked Zionist socialism and the outward reach that informed the 
Statist ethos of normalization are being increasingly supplanted by a civil 
religion that revels in Jewish parochialism and happily embraces the notion 
of being a people that dwells alone. 

It is ironic and sad to see how, in this connection, the Mosse analysis of the 
cultural underpinnings of modern antisemitism has been joined to the work 
of other historians and appropriated in order to buttress the case for Jewish 
isolationism. Given the fact that one of George Mosse's esscntial aims as 
an historian is demystification, it is doubly ironic when demythologisation 
becomes grist in the mills of a new myth. It is doubly sad because it runs 
countcr to the historical distinctiveness of the Zionism George constantly 
evokes: that of Jewish nationalism with a human face, a Zionism that 
blends the dignity of rootedness and belonging with openness to the world, 
a patriotism of solidarity as opposed to a nationalism of domination. 

In conclusion I believe we owe George Mosse a debt of gratitude for both 
insight and inspiration. He has taught us that beyond the archives the 
human responsibility of the historian is **to raise problems and to 
demonstrate dangers"; he has taught us the art of passionate detachment; 
he has shown us that the Jewish people, for all its singularity, is in no way 
immune to the same nceds and pitfalls that have plagued modern man; he 
has taught us how to hold fast, to temper realism with hope even though 
the camp of humanity rarely enjoys easy victories. 

George has often said "everything is history". Now this might be construed 
as carrying a ring of wcary resignation but nothing could be further from 
the truth. If I understand George corrcctly it is precisely the opposiie sense 
that he wishcs to convcy: for if everything is indeed history a heavy 



responsibility rests upon us all for the past we are creating, here and now, 
in the present. 

George does not have disciples but he does have something far more 
significant — a singular family of student-friends that love him dearly. On 
their behalf and on behalf of those present allow me to wish us all many 
more years of strength and friendship. 



Response by George L. Mosse 

The best manner in which I could respond to the nice remarks and 
flattering analyscs of my work and my role in the Hebrew University would 
be with some serious self-criticism, but this would be much too long a 
response, and instead I will say something about how I came to join the 
faculty of the Hebrew University and what it has meant in my life and 
work. For my joining the Hebrew University was by no means a natural 
development either of my background and upbringing or of my earlier 
scholarly interests and writings. Yet if one believes, as I do, that what the 
World is only history teils, then my fifteen-year association with the Hebrew 
University must find its place and some of its significance as a small part of 
the fate which determined the history of my German Jewish generation. 

What is usually called the formative period of one's life 1 spent in the 1930s 
as a stateless refugee, not badly off financially, but exposed to constant 
humiliations which were perhaps more difficult to bear during one's late 
teens and early twenties than they would have been at a time of greater 
maturity. Just to give two examples which remained with me from those 
distant ümes: whenever I went to Switzerland to spend a vacation or to 
Visit with my family I had to deposit a considerable sum of money m 
England, where I then lived, in order to make sure that I would leave the 
country again — and what refugee can ever forget the humiliations 
experienced in trying to obtain an identity card at the Paris municipality? 
Perhaps such expcriences should have led to Zionism, even then, and 
indeed for a short while I did flirt with this ideal — greatly to the distress of 
my family — attending as a spectator the Zionist Congress of 1935 at 
Basel. But to have become a Zionist at this point was to underestimate the 
pull of my background, and, perhaps more important, the primacy of the 
anti-fascist struggle in which I myself and my friends were engaged, and 
which in the 1930s almost necessarily led to an involvement with the 
socialist left. Many young people of my background and generation saw 
the Spanish Civil War as their true political awakening, a chance to 
Support military action against the enemy. Even as a schoolboy 1 travelled 
throughout Yorkshire in order to raise money for ihe loyalist cause — as 
"the voicc of British Youth" — at times in the Company of the then 



XXVII 



Archbishop of York, William Temple, whose greatness I was much too 
young to appreciate. 

The apparent rejection by Europe of myself as a stateless refugee led to a 
search for integration into a new and better Europe. Perhaps if there had 
been lectures on modern Jewish history at Cambridge University, or then 
at Haverford College and Harvard University, where I studied in the 
United States, my interest and feelings would have been engaged, but 
modern Jewish history was not then considered a respcctable academic 
discipline. I myself drifted into history at Cambridge which was a 
gentleman's subject, often studied by those likc myself who were at a loss 
fof a profession or simply lacked motivation for serious study. The futurc 
as a historian looked bleak in any casc, for as the Master of Emmanuel 
College had told me during my first interview for admission in 1937, "you 
people (by which he meant the Jews) become journalists, not historians". 
That this man was a committed liberal, by and large friendly to refugees, 
makcs the rcmark significant in retrospcct. Indeed, much latcr in the United 
States, I was the first Jew who joined the History Department either at the 
University of Iowa or at the University of Wisconsin. 

I myself took my Ph.D. in English Constitutional History and went on to 
write about and teach the Reformation as well, certainly respectable 
subjects, taught at Harvard by some of the best teachers I have known; 
while it must not be forgotten that reformation scholarship entered aftcr the 
Second World War into perhaps one of its most fruitful and exciting 
periods. I am glad in retrospect that I spent the first decades of my 
academic carecr as a medievalist and early modemist, concemed with 
Problems of Christian theology, for it secms essential that someone who 
deals with modern Europe — and then with Jewish history as well — 
knows at first band the Christian foundations of Western Civilization in 
order to judge its continuity and change. Moreovcr, my lasting interest in 
the baroque as art and casuistry, was directly related to my latcr 
understanding of fascism as a visually oricntcd ideology and way of life. 

Throughout thesc preoccupations my Jewish identity was nevcr in 
question, not only as dctermining my fate as a refugee, but also through 
constant reminders of discrimination, not confincd to England or the 
continent, but continuing on the American side of the Atlantic. 1 remembcr 
looking up the letters of recommendation written for me to the University 
of Iowa as I obtained my first academic posilion in 1945. There my great 
Harvard teacher, Charles Howard Mcllwain, who did not know what it 



XXVIII ^ 

meant to be prejudiced, feit compelled to writc that Mr. Mosse has good 
manners evcn though he is a Jew (but, after all, one who had passed 
through first-rate boarding schools, Cambridge, Haverford and Harvard- 
factors which certainly helped me gain an academic position). When I 
obtained my position at the University of Wisconsin 1955, my latent 
concern with my own Jewish fate camc to the surface: I was appomted as a 
modern cultural historian, and though I also taught the Reformaüon for 
many years, I concentrated my tcaching and scholarship upon the last two 
centuries. To be surc, I was entirely self-taught in Modem History as all 
my doctoral fields in Harvard lay in the periods before the year 1800. At 
first I procecded according to the old adage: if you do not know a subject 
you arc supposed to teach, take two textbooks and manufacture your 
lectures that way. Still, I have always been more intercsted m histoncal 
Problems than in chronologically defined fields. 

Since that üme, as I see it, all my books in one way or another have dealt 
with the Jewish catastrophe of my time which I always regarded as no 
accident, structural fault or continuity of bureaucratic habits, but 
seemingly built into our society and attitudes towards life. Nothmg in 
European history is a stranger to the holocaust, and I have tned to delve 
ever more deeply into the nature of European society through analyzmg its 
perceptions of and attitudes toward the outsider. 

Mine is ^urely a personal concept of recent history seemingly far removed 
from Uopold von Ranke's precepts, though he himself was no impartial 
observer who merely wanted to reconstruct the past as it had m fact 
existed, but a devout supporter of Prussian conservatism. Like all of my 
generation, I was taught his canon of writing history: to abstract myself as 
much as possible from my histoncal writing. It took me many years to 
realize that writing about historical problems which have affected one s 
own life was no barrier which stood in the way of understandmg histoncal 
reality indeed, I was helped to this realization by a coUeague at the 
University of Iowa who once observed that I was so interesting while my 
books were so dull. I now think that the reason I never wrote about 
Problems which in reality were always present in my thoughts dunng those 
carly years, was not merely the quest for academic respectability or the 
desire for integration, which I have mcntioned, but also my graduate 
training: the ideal of historical scholarship without the personal 
involvement of the historian. After some forty years of traimng graduate 
studcnts, and as principal guidc of some thirty Ph.D.'s who have been, for 



.XXIX 



the most part, amazingly productive scholars, it is my opinion that the best 
results are achieved if the Student has some personal or at least internal 
relationship to his historical work. I suppose that for my generation which 
has Seen so many wars and oppressive regimes which would have been 
unthinkable at the time of our birth — has seen terror established as an 
Instrument of domestic and international relations — history must needs be 
present politics. 

But what of my involvement with the Hebrew University? I came to my 
present Zionist position through study and research on anti-Semitism, 
racism and fascism — in short, through the activities of a historian, 
perhaps a sounder way to arrive at this goal than mere emotional 
commitment — though I will readily admit that to one who has seen and 
experienced so much Jewish humiliation, the romanticism of Zionism had 
an obvious appeal. Zionism as social redemption, as personal redemption, 
has been most important in my own thought, while its nationalism remained 
troubling. Not only did it seem that I myself was a victim of European 
nationalism, but in addition it seemed in danger of colliding with my own 
deeply held convictions about the role of an educator. As a historian I have 
always seen it as my function to destroy received and traditional myths in 
Order to challenge the students to a relentless use of their critical minds. He 
or she must be led into a continual questioning, to search for answers in the 
historical process itself — what man is only history teils, and not merely 
about man himself but about the society and the attitudes he has 
constructed in order to meet his needs. 

That I have made it my task as a historian to analyze how people actually 
conceive their world — the myths and Symbols which shape their actions 
— has perhaps served to sharpen my emphasis upon the critical mind, 
together with that German-Jewish heritage which I have taken as my own 
and tried to analyze in German Jews Beyond Judaism. Steven Aschheim 
has, in my opinion, correctly identified my view of this heritage — its bclief 
in rationality and the humanizing of politics and culture — as the positive 
Clement in a scholarly career so largely devoted to the analysis of evil. But, 
then, we must learn to understand modern mass politics built upon myth 
and Symbol as, for example, my own father never understood it. This is not 
quite irrelevant as he was one of Germany's Press Lords (as we would say 
today). I heard him say often cnough, well up to 1933, that Hitler in truth 
belonged not in the political section of the Berliner Tageblatt but to its 
Comic Supplement instead. I remember the scenes which took place at 



XXX. 



home when my sister, fresh from working in Berlin's lower class Weddmg 
district with her left-wing Youth Movement, tried to explam the menace of 
Nazism. as in the last years of the Republic even working-class boys came 
to the settlement house with little Nazi daggers in their belts. Just so, I have 
never forgotten the accusations of immorality leveled agamst her »»y rny 
oarents when in 1929 she deserted the moribund hberal party (the 
S,aatspartei) in order to vote for the Social Democrats^ We "1"« '"f »"' 
students, above all, to understand that flight from freedom wh.ch has been 
SO charactcristic of our agc. 

Pcrhaps bccausc during much of my lifc I have been an Outsider, I feel that 
Jews as Potential Outsiders have a major stake in demythologizmg the 
exisung Order, in questioning any undue conformity. Bemg a real or 
Potential Outsider can be a heavy psychological bürden, but it can also be ^ 
helpful in preventing stifling conformity, in enabling one to stand back and 
to reconsider existing society. These remarks apply, ^^ ^~ ^""^^^^^^^^ 
to the Jews in the diaspora, but I would wish that somcthmg of this cntical 
spirit, that kind of outsiderdom could be preserved in cur own State as well. 
What, then, about nationalism which though troubling and potentially 
hosüle is nevertheless part of an abiding historical reality, addressing 
deeply feit needs? That I have spent so much of my time mvestigatmg tha 
nationalism which has made the Jews one if its principal victims does not 
mean that a nobler nationalism cannot exist - indeed, it has existed in the 
past, mainly in the first part of the 19th Century, based upon solidan y 
rather than agression. Today it seems almost forgotten that ,t was precisely 
the majority of Zionists in eastern and western Europe who for a long time 
continued into the 20th Century this noble but archaic "f °"^1»^."^J*^3 
I have also referred to this positive tradition in many of ^ -»^^^^^^^^ 
Zionism still needs its historian, the more so as ^^ I-ael th.s tradmo^^^ 
nationalism süU seems to face that modern naüonahsm which tnumpjed m 
all of Europe after the First World War: exclusive, aggressive and self- 
satisfied. There would have been every reason for our own State to have 
capitulated before this modern nationalism, but it has not done so, the 
battle is still joined, and that itself is worthy of note and histoncal analysis. 
1 am aware that historians should always place themselves upon the firm 
foundations of reality, but this should not prevent them from their visio^^^^^ 
utopia - of a better world - otherwise our efforts would merely penetrate 
into a void. Historical diagnosis based upon the unrelenting use of the 
critical mind should be combined with a certain vision. Here, it seems to 



XXXI 



me, we have a great opportunity based upon Jewish history and the history 
of Zionism to uphold the ideal of a nationalism whose essence is solidarity 
and not exclusiveness. All of my generation in the diaspora debated the 
"mission of Judaism** as the religion of reason, tolerance and 
cosmopolitanism — surely high ideals which, however, seemed to us far- 
fetched, given the Europe of the dictators and Jewish powerlessness — but 
as I pondered the dialectical relationship between the Jews and modern 
nationalism, I have come to believe that our mission should be the 
humanizing of nationalism and not its abolition. 

Surely, this is a relevant vision for someone who has lately been concerned 
with the establishment of German history at the Hebrew University after a 
decade of teaching courses in the history of anti-Semitism and racism, also 
closely linked to European nationalism in modern times. After all, German 
history provides a singularly effective example of the dialectic between 
good and evil nationalism, and how, at one crucial moment in history, the 
evil triumphed over the good. I hope to have made a small contribution to a 
better understanding of this process, one which can help Germans and 
Jews come to terms with an inescapable past There is, I think, no such 
thing as a usable or unusable past, but only one which must be faced in 
Order to approach a better future. 

I have emphasized the continuity between an older and more humane 
European and modern Jewish nationalism, but surely there is also a 
continuity between our past and present enemies, those foes which have 
accompanied us throughout our history. They are the dogmatist and the 
fanatic, those who think they have a monopoly over truth and will enforce 
it regardless of human life — those who want instant utopia, the "leap into 
freedom," and who have forgotten the close ties between means and ends. 
In Short, our enemies have been and always will be those who lack 
tolerance towards individual rights and freedoms, who seek security in a 
rigid conformity and in emotion not tempered by reason. I know füll well 
that men and women do not as a rule learn from history, but it seems to me 
that at least the historian can do so. 

I have had to refer to my own history and to give you a personal credo in 
Order to explain my joining the Hebrew University as a scholar and a 
teacher. 1 have always believed that only through a critical dialogue can we 
advance our knowledge of history. Certainly, during most of my career 
such a dialogue did not take place: it was one of the strong points of the 
often confused and sometimes hysterical discussions among the so-called 



XXXII ^ 

American new left of the 1960s that it often led to a critical f °8"°"8 
students and teachers, both equally committed to the study of h.story. I 
may perhaps add, that with my own strong views on the nature and a,ms of 
historV and the great number of my doctoral students I have never 
con Jously founded a school or surrounded myself with d.sc.ples. Indeed 
Tis a ma?k of pride that many of the books derived from my doctora^ 
theses contain criticisms of my own work. Thus, young h.stonans have 
dTonsuated that use of the critical mind about which I have spoken so 

Now that I have said these few words about myself as a histonan and 
about the concerns which eventually brought me to Jerusalem I shouW end 
with some remarks about my rather unique position as the holder of 
professorial chairs at two different universities and two difTerent nations. ^ 
Indeed, I have utterly failed for the most part to induce those who 
introduce me at lectures, or even my publishers, to present me as a 
Professor at Jerusalem and Madison; invariably they opt for one or the 
other. It is quite impossible in a short period of time to compare two such 
different institutions. but 1 do want to mention one common problem wh.ch 
has bedeviled both universities. and which I find of great concem: the loss 
of a corporate spirit. I have seen this spirit, once so strong, gradua lly 
disappear at the University of Wisconsin largely because of s.ze, but also 
because much of its more recent architecture is almost mhuman, 
fragmenüng rather then furthering the idea of an academic commumty. 
The Hebrew University does not confront the problem of s.ze, but that the 
architecture of the Mount Scopus campus could further a sptnt of 
alienation rather than a corporate fellowship should be taken into account. 
As a histonan who has been concerned with the development of space and 
time I am, perhaps, overreacting to the effect of an architectural 
environment, though I wonder sometimes how easily future h.stonans could 
make a connecüon between this academic environment and an ever more 
impersonal mass society. It is worth thinking of how the corporate sp.nt 
ca^be preserved in a world which almost daily demonstrates the 
artificiality of many of our divisions between disciplines: often a matter of 
convenience rather than corresponding to the realities of scholarship. 

1 can coum myself lucky in my students at both universities, and the 
differences between them are merely of emphasis, not of substance. At 
Wisconsin there is at times a special sense of discovery. of new worids 
opening up. of old and traditional prejudices being discarded. 1 have often 
had the same rewarding experience in Jerusalem, but here the students are 



XXXIII 



older and more mature, and have already experienced a greater slice of life 
and its necessities. Moreover, the often diverse and cosmopolitan 
background of the students in Jerusalem introduces a dimension into the 
classroom which is lacking in Madison where the students by and large 
have almost the same background and cultural orientation. These are 
truisms, and I mention them only to add that in both universities students 
respond with enthusiasm to leaming which is presented as relevant to their 
own Situation or to which they can in some way relate — what I have said 
about graduate students seems to hold for undergraduates as well. 

But I have been told not to praise my Hebrew University students too 
much as they are said to be above average. However, I surely can remark 
that apart from their relative maturity and cosmopolitan origins there exists 
here in Israel a conscious or unconscious involvement with European 
traditions which makes a difference in the teaching of European cultural 
history. It is still easier to teach Hegel in Jerusalem than in Madison. Such 
comparisons, though stimulating, have played less of a role in my life and 
work than the Ideals of which I have spoken and which I have attempted to 
apply in both my universities. 

I have thought about how to end these remarks, but came to no 
conclusion. But, then, I am not really ending my association with the 
Hebrew University. After all, I slid into my present position at the Hebrew 
University when the Department of History and the Institute of 
Contemporary Jewry gave me the unique title of Permanent Visiting 
Professor (TOp miK iiddiis) until I was made legitimate ten years later as 
the incumbent of the Koebner Chair. To such a gradual beginning of my 
association with this University, there should not be a sudden end. 



Bibliography of George L. Mosse 



1. Books 



1 The Strugglefor Sovereignty in England, from the Reign of Queen Elizabeth to the 
Petition of Right (Michigan State College Press and BasU BlackweU, Oxford, 1950; 
reissucd by Octagon Books, 1968), VII, 191 pp. 

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New York, 1969), pp. 35-39; pp. 505-51 1; Robert J. ScaUi ed., Forces of Order and 
Movement in Europe (Houghton MifHin, Boston, 197 IX pp. 50-70. 

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Weidenfcld and Nicolson, London, 1966; Mondadori, Milan, 1969; Wydaw Nieze 
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1981; W.H. Allen, London, 1967; Grijbaldo. Barcelona, 1973; NaziÄltag, enlarged 
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Germany, from the Napoleonic Wars through the Third Reich (Howard Fertig, 1975, 
XII, 277 pp.; Meridian, New York, 1977; II Mulino, Müan, 1975; Propyläen Verlag, 
Bcriin, 1976; Aubier-Montagne, Paris, 1986). Part of chapter reprinted in Aimez vou les 
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9 Intervista sul Nazismo, a cura de M. Ledeen (Uterza, Bari, 1977), 152 pp.; English 
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(Transaciion Press, 1978, 134 pp.; BlackweU, Oxford, 1979). 

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1977. XVI, 277 pp.; Harpers Colophon Books, New York, 1980; Dem & Son, London, 
1978; Athenäum, Königstein, 1978; Latcrza, Bari, 1980; witii a new preface, University 
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York, 1980, 362 pp.; Latcrza, Bari, 1982). Chaptcr 13 rcprintcd in Archives des 
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12 Nationalism and Sexualitx. Respectability and Abnormal Sexualtty in Modem Europe 
(Howard Fertig, New York, 1985, 232 pp.; Laierza, Bari, 1984; Hanser Verlag, 
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Duyves! Gert Hekma. Paula Koclemij (Uitgeverij SUA, Amsterdam, 1985), pp. 79-91. 

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14 (With H. Koenigsberger), Europe in the Sixteenth Century (Longmans General History 
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1968; Laterza, Bari, 1969; Sirey, Paris, 1970; Aguilar, Madrid, 1974). 

15 (With Hill, Cameron, Petrovich), Europe in Review (Rand McNally, 1957; Rev., 1964X 
537 pp. A book of readings. 

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17 Political Svmbolism in Modern Europe, Essays in Honor qf George L. Mosse. ed. 
Seymour Drescher, David Sabean and Allan Sharün (Transacüon Press, New 

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pp. 183-249. 

"The InHuence of the Voelkisch Idca on German Jcwry,'' Studies qfthe Leo Baeck Institute 

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"Max Nordau**, introduction to Max Nordau, Degeneration (Howard Fertig, New York, 

1968),XV-XXXIV. 

"Fascism and the Intellectuals,** The Nature ofFascism, ed. Stuart Woolf (Weidenfeld and 

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"Houston Steward Chamberlain**, introduction to re-issue of the Foundations of the 19th 

Century (Howard Fertig, New York, 1 968), V-XIX. 

"Changes in Religious Thought," New Cambridge Modem History, Vol. IV ahe Decline of 
Spain and the Thirty Years War), Cambridge University Press (1970), pp. 169-202. 

"Literature and Society in Germany,** Literature and Westem Civilization, ed. David 
Daiches and David Thoriby, Vol. 11 (Aldus Books, London, 1972), pp. 267-299. 

"The Heritage of Socialist Humanism**, in: The Legacy o/Rrfugee Intellectuals, ed. Boyers 
(Shocken Books, New York, 1972), pp. 123-139. 

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Geschichte der Juden in Deutschland im 19. Und. 20. Jahrhundert (Leo Baeck Institute, 
Jerusalem, 1 97 1 X Pp. 94- 1 1 1 (translated into English and HebrewX 

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XXXVII 



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"Tod Zeit und Geschichte. Die Völkische Utopie der Überwindung," Deutsche Utopisches 

Denken im 20. Jahrhundert, ed. Reinhold Grimm and Johst Hermand (Stuttgart, 1974), pp. 

50-69. 

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(Kohlhammer, 1977), pp. 24-36. 

"Der Kult der gefallenem Soldaten," und "Soldatenlieder", in: Das Kriegserlebnis, ed. 

Klaus Vondung (Göttingen, 1979), pp. 241-262; pp. 331-334. 

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(Sage, London, 1979), pp. 1-41. 

"U sinistra europea e l'esperienza della Guerra (Germania e Francia): Rivoluzione E 
Reazione in Europa 1917-1924, Convegno storico internationale, Perugia 1978, Vol. 2 
(Firenze, 1978), pp. 151-167. 

"Introduzione," Aldo Moro, L'intelligenza e gli ayvenimenti, Testi 1959-1978 (Garzanti, 
1979),IX-XLVII. 

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(With Steven Umpert) "Weimar Intellectuals and the Rise of National Socialism," 

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Berghahn and Martin Kitchem (London, Croom Helm, 1981), pp. 102-123. 

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XXXIX 



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"The Genesis of Fascism," Journal of Contemporary History, Vol. 1, Nr. 1 (1966), 14-27. 
Reprinted in International Fascism (Harper Torchbook 1966); Internationaler Faschismus 
(Nymphenburger Verlag, 1966); Dialoghi Del XX (Saggitori, 1967); Fascism, an 
Anthology, ed. Nathanicl Greene (New York, 1968), 3-14; Werner Braatz, et al.. Manners, 
Morals, Movements (Berkeley, 1970), 300-302. 

"The Heritage of Socialist Humanism,- The Legacy ofthe German R^ugee Intellectuals, 
Salamagundi i\969'l910), 123-139. 

"Caesarism, Circuses and Monuments,- Journal of Contemporary History, Vol. 6, Nr. 2 
(1971), 167-184. 

"German Socialists and the Jewish Question in the Weimar Republic,- Yearbook ofthe Leo 
Baeck Institute, XVI (London, 1971), 123-151. Reprinted in Storia Contemporanea, II. 
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"The French Right and the Working Classes: Les Jaunes.- Journal of Contemporary 
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"The Poet and the Exercise of PoHtical Power: Gabriele d'Annuncio,- Yearbook qf 
Comparative and General Literature, Nr. 22 (1973), 32-41. 

"National Cemeteries and National Revival: The Cult ofthe Fallen Soldiers in Germany,- 

Journal of Contemporary History (January, 1979). 1-20. Laboratorio di Scienze 

deirUomo, Nr. 2 (1982). 143-160. 

"Comment- (on Binion's Hiüer), History of Childhood Quarterly (December. I973X 

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"Comment- (on art and politics in Germany). Central European History (June, 1978). 

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Review Articie: "The Rightist Reaction: French Theorists of Law and Order.- The Times 

Literary Supplement (\A May. 1970). 525-527. 

"Nationalism and Respectability: Normal and Abnormal Sexuality in the Ninetecnth 

Century,'- Journal of Contemporary History (April 1982). Reprinted in Society, Vol. 20, nr. 

5 (July-August, 1983), 75-84; Prometeo, Vol. Nr. 3 (September, 1983). 22-37. 

"Friendship and Naüonhood: About the Promise and Failure of German Natonaüsm.- 

Journal of Contemporary History (April. 1982); also in Hebrew. 

"Gedanken zum deutsch-jüdischen Dialog.- Vortrag zur Eröffnung der Gastprofessur fOr 

jüdische Geshichte. Chronik der Ludwig-Maximillians Universität, München. 1982-83. 

48-58. 

"Berlin und die Moderne.' Berlin um 1900 (Beriiner Festwochen 1984. Programm 

Magazin), 126. 

Enzio Cucco, "Razzismo e omoscxuaüta; intervista a George L. Mosse,- Sodoma, Vol. I. 

Nr. UAutumn, 1984), 93-101. 



XL 



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(July, 1986). 

Review Article: "The Marquis de MoreC North Dakota Quarterly (Winter, 1973), 44-47. 

Review Article: "Three Faces of Fascism,- Journal ofthe History ofldeas. Vol. XXVIl, 

Nr. 4 (Oct.-Dec., 1966), 621-626. 

Review Article: "History, Anthropology and Mass Movements,- American Historical 

Review, LXXV, Nr. 2 (Decembcr, 1969), 447-452. 

Review Arücle: "Hiüer Rcdux,- The New Republic (June 16, 1979), 21-24. 

"New Hope for Germany,** The Progressive (May, 1959), 18-21. 

"The Deputy's Dilemma," The Progressive {iunt, 1964), 38-41. 

"GermanCulture ofthe European Spirits,- Wiener Library Bulletin {Junt, 1962), 48. 

"Romantic and Irrational," Wiener Library Bulletin (July, 1964), 37. 

"Left Win« mtellectuals and the Jewish Problem in the »Thirties» and in the *S«ties,'" 

/>^iI?JSC^ 17-18 (1973, 106-1 16 (also in Spanish, French and Hebrew edmon). 

"Albert Spcer's Hitler," Quadrant (October, 1976), 53-55. 

-On Naziam," Society (May-June, 1977), 69-73. 

"Rctreat to the Sutus Quo," Society (May-June, 1981), 39-40. 



c. Miscellaneous 

-Fr«hm.n Htaory: Re.lhy or M«h.phy.ics?" Social Smdle, (M«ch. 1949). 99-103. 

-Di. Amerikwische G^chichtschreibung: rin Überblick " Wel, als geschickte, IV (1952). 

264-273. 

-The Pr.gm.ti5m of Freshm«. History," Social Studies (December, 1957). 289-292. 

-Commenu- in: Hisioric Presenalion Today (N.tion.l Trust for Historie Preservaion .nd 

Coloniri WUliwnsburg. Chwiottesville, 1966). 38-42. 73-77. 

Reviews of Individuil Books h.ve been omitted. 



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nD o>t7V!;n>^ n>oon:io i:>>nvy n^ap 7-iDn b\y lovy ^v Nip>n 
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THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 



Institute of Philosophy 

and History 
Department of History 



Institute of Contemporary 

Jewry 

Department of German 

Language and Literatura 



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cordially invite you to 

an evening on the oocasion of 



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nvm 0*110 '£)nD 111D!? 



PROFESSOR GEORGE L MOSSE'S RETIREMENT 



niN!7)D>)!? invynö ov 



On Monday, 17.6.85 at 6:30 p.m. Maiersdorf Building, 
Room 405, Mount Scopus 



Aivi 6.30 nvv^a ,17.6.85 /a OVl 
405 *)in ,o>ai^rmn /«^nnon»«» n>ai 



Greetings 

Professor Yehoshua Arieli 
Professor Shmariahu Talmon 
Professor Stefan Moses 

On the work of George Mosse 

Dr. Steven Aschheim 
Dr. Moshe Zimmennann 
Mr. Zeev Mankowitz 



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Response — Professor George Mosse 



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THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 

HISTORY DEPARTMENT 
INSTITUTE OF CONTEMPORARY JEWRY 
DEPARTMENT OF GERMAN LANGUAGE AND LITERATURE 



CORDIALLY INVITES YOÜ TO AN EVENING ON THE OCCASION OF 

PROFESSOR GEORGE L. MOSSE'S RETIREMENT 

ON MCWDAY 17.6.85 AT 6:30 P.M. MAIERSDORF BUILDING, 
ROOM 405, MQUNT SCOPÜS 



GREETINGS 

Professor Yehoshua Arieli 
Professor Shmariahu Talmon 
Professor Stefan Moses 



ON THE WORK OF GEORGE MOSSE 

Dr. Steven Aschheim 
Dr. Moshe Zimmermann 
Mr. Zeev Mankowitz 



RESPONSE - PROFESSOR GEORGE MOSSE 



REFRESHMENTS 



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GEROGE L. MO SSE 
DEPARTMENT OF HISTORY 
UNIVERSITY OF WISCONSIN MADISON 
3211 HUMANITIES BUILDING 
455 NORTH-PARK-ST 
MADlSON-WISCONSlN-5370 6 
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WE ARE VERY SORRY THAT YOU POSTPONED YOUR VISIT TO ISRAEL • AND WE 
WOULD LIKE TO KNOW WHEN YOU WILL BE HERE STOP WE ARE SURE THAT THE 
PARTICIPATORS IN THE 
PAGE2 

BAR -I LAN* S CONCILIUM WILL MISS YOUR ATTENDANCE VERY MUCH STOP 
WE ARE HAPPY TO INFROM YOU THAT WE ARE ABOUT TO FINISH THE BOOK WI TH 
THE COLLECTION OF THE SPEECHES THAT WERE GIVEN IN THE OCCASION STOP 
I AM SURE THAT YOUSTOOK GOOD CARE OF THE LETTERS OF RECOMMAN DATION 
WH ICH 
PAGE3 

I HAVE SENT YOU . AND WHICH ARE VERY IMPRTANT TO ME, ANDSENT 
THEM TO THE APPROPRIATE UNIVERSTIES STOP 

HOPE TO SEE YOU SOON SINCERELY YOURS 

AMNON FINKELSTEIN 
00L3211 53706 455 
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TO REPLY BY MAILGRAM MESSAGE, SEE REVERSE SIDE FOR WESTERN UNION'S TOLL - FREE PHONE NUMBERS 



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60TH JUBILEE 



THE HEBREW UNIVERSITY 



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OF JERUSALEM 




1985 xini 8 



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anu ini3 -inürvn nn u^jaV unüi .31.1. 85 di'o inn^n ^^^^i7 aniüKn u:!n 

inn^T-innuDon aiwin 4 n^:^M n*7Nn riinnw 'win 6 ihidtV oMniu ujinwn 
inii'ü inji'i ID'D^ .1985 innnu-iniupiKn nup^i VDin a^win 2 7iiii ,1984 

.30.11 .85 01 'n 

.DTK HD np^un ^"u 1^7 n^ü^n inTinu npoDnn aiTitür^n d^tit^dh 1\j nuiin 














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THE HEBRE^OC^ UNIVERSITY 



OF JERUSALEM 







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1n'i3Ji maw'^'i ,"1916-1837 n'jmAa n-'Tin^n injinya ima^orn 

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ni»An "ly .ji^jaiAi imiay nn »'ah"? mynn i*7 n-^i la 

uanatu luniDtsf »n-'VAjKa nvAn ^aA*? ina niKiin imk ni*7n n^joiAa 

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31. 1. 1985 



Dear Di^; iiirnbeum, 



As you know, I want to ret<ire fron active 



Service at the University at the end of thi£3 acodemic year. 
IX v/ould be best, therefore, if the overpaynent to me by the 
University were credited towards my ^abbatical. This seercs 
easiest, though as the oabbatical will be payd in dollars 
there v;ill be sone loss to ne. 

With best greetings, 

7 / ' 




eorge L; 





osse 



«-. 



\ 



V. 



A 



27. 1. 1C85 

Dear Dean Ben- Arie, 



I am now at an age when I would have 



to retire from active teanhinn- o4- 4-v>« t- • 

av^oxve T^eacnmg at the bniversity in two 

yeax.s. However, I would llke to retire one year early, that 
xs at the end of this current acaderüc year. I would be 
rnost erateful if you could undertaice such steps as are 
neccessary in erder that I can recieve e.eritus status 
when I have finished this ^ears teaching by July. 

I will be glad to talk with you about how 
this .isht arrect the Ger.an propra... As a .atter of fact 
the courses are well covered, and I take it that I shall 
rerrain a -eir^her of the lieirat. 



»^. 




mcerely Yours, 




wr.^^ . ^ George L, Mosse 

Koe^ner xrofesaor cf CJer-an History 



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jr^ ve= 



George Mosse - The Man and the Work 

The Word "retirement" conjures up Images of completion and suggests a 

Professor 
sense of professional finality. In the case of^George Mosse nothing could be 

more misleading. For he is at the height of his considerable creative powers; 

indeed, within the last few months no less than two major new works - on very 

different subjects - have appeared. Because he is still in the midst of an 



ongoing project any attempt at an overall 



.asseasment 



would be both presumptuous and premature. All that I can try to do this evening, 
there'fore, is to point to some of his more important contributions to 
historical scholarship and to examine some of the broader implications which 
arise from his work. 



In the first place, perhaps without us being aware of it, George Mosse has 
. been instrumental in transforming the very idea of what we understand to be 
"cultural history". He has carved out a field far removed from the traditional 
(Lovejoyian) "history of ideas" approach, where ideas are somehow borne 
autonomously aloft through the historical process. With Mosse one is not 
limited to abstract and rational ideas; nor are his historical subjects 
confined to a small intelligentsia. Rather, we enter the far broader realm 
of populär culture where the diffusion of myths and ideologies, Symbols and 
stereotypes - often fax removed from the world of detached and rational 
contemplation - becomes of paramount importance. 

The times and presumably also the personal .exp er ience' of being a refugee 

»amongst other things, 

have ;oonstraihed George Mosse to become perhaps the contemporary historian of 

A 

modern irrationalism. The word "modern" must be understood very broadly for, ■ ': 
although he has concentrated over the last few yeaxs on the nineteenth and 
twentieth centuries, he has also 



gOM 



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TT 



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iAPi.T*-, J^^wury-i-i? .^-^ 



«ritten extenslvely about the sixteenth, seventeenth and eighteenth centuries. 

Through all this, there is a fundamental continuity of concem. Whether writing 

about populär pietyand the Reformation, or the problem of Christian casuistry 

in England or modern ideology, Mosse is always concemed with mediated 

He dissects examines 

human perceptions . the myths which regulate people's Itves.^their political 

relevance anrSfpenetration of these myths by reality. By dint of an unerring 

A 

intuitive grasp of..^ ,. •..--• 

myths and Symbols and ,his..8ense- of . the .crufiial.role. they .play in 

the lives of ordinary . people^ Mosse lights up pre-rational areas of 

linkine them to the broader whole. , , . x j,<^k 

humn fxperience in aulte unexpected ways, al«ays. The cultural history «hich 

he presents to us is, as he loves to teil his students, "a fully fuiriished 

house." History for him is totalitys the political cannot be separated from the 

religious, the ^"^^''^^^^''from the aesthetic , the rational from the mythological 

All this becomes very clear in Mosse 's sustained - and continuing -effort 

to come to grips with European fascism in general and the Nazi experience in : 

particular. His first work on the subject The Crlsis of German Ideology. 

published in 196if, has become a classic and continues to shape our Image of 

Nazism to this day. The Crisis of German Ideology departed from the conventiona] 

wisdom of the 1950 's. It denied the prevalent view that Nazism was the product 

of mass manlpulation and Propaganda, the rule of an atomised and terrified 

Population by a ruthless elite. For Mosse, the roots of Nazism had to be looatec 

within the very fabric of German society and its particular cultural developmen- 

Once again, he dld not attempt to do this via the conventlonal history of ideas 

approach, nor did he accept the crude argument that Bazism was soraehow inherent 

in German national character and that the line from Luther to Hitler was a 

direct and irresistible one. 

What Mosse sought to identify, instead, was a particular tradition, a habit 



of thought, feeling and perception, vriilch,in response to what he terms the 



1 



1 1 im» II I 












. jr''. __v.-. . -:j .li« ' 



"crisis of modemity" , becQjne the property of ever-widening layers of the 
German population. That tradition, bom in the nineteenth Century ajid continuing 
into the twentieth, Mosse identified as "Volkish ideology" and in The Crisis 



book he treats us to an erudite display of how 
semi-mystic , organic nationalist 

' . that \ World- view penetrated and informed German populär culture. It is at 

this point, of course, that in Mosse 's eyes German cultural history and 

For 

the Jewish question became critically linked, the central f oil , the salient 

metapnysic of eternal national rootedness, its 

anti-liberatl' and 
anti-urban blas 



anti-type,of Volkish thought with its ; 



Socuss'^'d / 
yupoti the Jew (who better fitted the 



stereotype of rootlessness and alienness, of liberalism and restless modernity?) 
For Mosse, therefore, the .'' 

j eventual development of Nazism into an anti-Jewish Revolution must be 

Seen within the earlier context of Volkish thinking which had its beginnings 

long before the Weimar period. 



Nevertheless, 



he 



insists that the triumph of this ideology was 



contingent and never an inevitability. How often ha^ he reminded his students 
that prior to 1914 many of the most pernicious proto-fascist, racist and anti- 
semitic tendencies were to be found not in • -..„.._ but in France? The Crisis 
of German Ideology is the history of a particular tradition which became 



important, according to Mosse, only because of the 



brutal izing 



circumstances of World War I and Germany's peculiar role within it. Without 
that event,, the defeat. " • 



'i'i 



would not have become a 



Volkish ideology 
defining force at the centre of political. 



this alternative 
power. It was the war and the aftermath which rescued tradition 



from the margins, the exotica of cultural history, and which placed mythical 
racial 
nationalism on center stage, 

The Crisis analyzed the content of the Volkish myth. Mosse 's 1975 

The Natio n al ization of the Masses takes us a step further. it demonstrates 

; M 

not so iUuch the content as the form of the new politics, the ways in which 






^•^ ' — ' — iJitf» » I • I > ' 1 >■ 



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* -* -iiXi '.. '_je»iJf ' -'.-»i*. 



'..^•i.'l»i»^'»V, .•.,•.- >i*.i.— 






the myth was activated, brought home to, and internalised by the people through 

mass movements • This too was a new departure, a kind of history in the 

anthropological mode. For as Mosse put it, the counter-politics which was 
and which was based upon the fusion of national ism and mass democracy, 
perfected by Nazism, but which had its beginnings many years before,^could 

be 
not subsumed under the canons of traditional theory. A different kind of explan 

A 

+ r> A^^-\ thi«^ CUltic 

ation was needecf^Sfft??'-^ -'"^ style of politics- 

The National ization book provides that 

explanation^ ' '-» ■,•■•• ^ • , . '\ 

a new tradition, an anti-parliamentary 
Here was a secular religion ,based not upon coherent rational analysis of 
A 

philosophical premises but rather upon myth and symbol, concretizing its 
mystique through the creation of new ceremonistl and liturgical forms. , 

Mosse 's insistence upon the importance of the Visual, the tangible atnd the 

in this work. 
representational comes to the fore. We are shown how mass meetings, national 

monuments, public festivals and political aesthetics objectified the conscious 

and unconscious wishes of masses of people, canalizing these desires into the 

nationalist frame, hamessing • an ever-present hunger for Community. It was the 

Right which successfully activated this secular religion, Mosse insists, becaus 

unlike its liberal and left opponents, it was not constrained by the tenets of 

Enlightenment rationalism and abstract theorising. 

George Mosse tends to conceive of culture and cultural process in terms of a 

dialectical relationship between center and periphery. The insider aquires 

identity and defines himself in terms of the Outsider he creates. There can be 



no ideal -types without anti-types; the victor cannot be understood apaxt from 

ned with th 

A 



his victim. And Mosse 's writings are clearly concrned with the processes of 



victimisation, with exclusion and its modes. In all this, his sympathy for the 

becomes apparent 



victim ajid the outsider 



'. Most of US are already familiär with his 



V/ 



1978 work entitled self-explanatorily, Toward the Final Solution; A History 
of European Racism . There he analyses perhaps the most lethal of all modes of 

* 

exclusion showing how Jews, and to a somewhat lesser extent Blacks, became 
its central victims. 



nÄ ^\r^ r^ ^^ Vn ^% /^ ^\ ^^^»•* ^^ •* *^ J- ^ m^ ^ T 



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<-.«. r^^J^'il;^,:ii■-.,:^^l m ^u*J^ 



his new work Natlonalism and Sexual Ity f .just published) he maintains this positiorj 

but considerably broadens the scope of analysis, and turns 
to new victims and Outsiders. Here again he has broken new ground. Whereas 
most sexual history limits itself to the privacy of'-the bedroom, Mosse lights 
up the collective dimensions of sexuality and unmasks its hidden connections 
with public ideologies. He demonstrates the ways in which nationalism ajid 
middle-class morality entered into a powerful alliance defining 

modern Standards of respectability in ever-tightening distinction 
between "normality" and "abnormal ity" occurred. In this alliance/. 

* . manliness and viril ity 
became an essential part of national and bourgeois self-definition. Those who 
lacked these characteristics were necessaxily consigned to outsider status. 



Mosse 's View, the 



a/Ziance 



In 

became increasingly insistent 

on assigning everyone a place: man and woman, native and foreigner, normal and 

A co\}lj if c/eft^eof 

abnormal. ' ' • . .- "safe inside" only by 

extending the net of exclusion. Rigid definitions were essential to control the 

reality which nationalism and middle-class morality had itself created. 



This work is certain to be controversial. In it Mosse has made 



explicit 



a theme which has been 



latent but aJ-ways present in his earlier 



work. I refer to his overall treatment of the middle-class and his critique of 
what he has consistently 

termed "bourgeois morality". 



.^ moraXity ( or more precisely, corrupted 
from this pomt of view becomes j^ «^ x- 



bourgeois morality) " . a kind of historical villain whose constrictive 

to the point that in its Nazi version it 
and intolerant moral sense gradually radicalizesi becomes an essential ingredient 

of genocidal motivation, "The new man of national socialism", Mosse teils 

US, "was the ideal bourgeois." This is far removed ftrom Rauschning's Nazi 

nihilists breaking all limits in a kind of Nietzschean ecstacy or Thomas Mann 's 



covenant with the daemonic. Mosse 's Nazi, at least in part, is a corrupted middle 
class man intent on preserving his world. In a sense the euthanasia programme 









,.— Va.»»!»!.'^»-— i/»^^P *»■■»«» .»I«*l. .»W-' '-i « 



"1 



1 



against the handicapped, the insane and the criminal; the murder of homosexucils 

and gypsies and Communists, and the final Solution represent not so much the 

antithesis of the bourgeois experience but rather one final corrupted expression of 

it. Here were middle-class men attempting to maintain the values of orderliness and 

cleanliness, honest work and propriety, against these Outsider groups who in their 

eyes seemed to morally and asethetically threaten and desecrate such values. 

George Mosse often teils his friends and students that it has been his unhappy lot 

to study phenomena which go quite against his grain - a rational man, a humanist, 

pushed into the study of of the irrational and the inhumane. This distaste has not, 

« manner . 

of course, prevented him from pursuing the task in a pro ound and original . Likel 

Benedetto Groce, in my view the historian who has influcnced him the most, Mosse 

accepts the notion that outside of history there is no reality and that therefore 

Coming to grips with history, from the inside, and in a committed rather than a 

pdsitivistic, descriptive way, is the only way to confront that resility. Like Croce, 

Mosse *s work is infused with pursuing the question of individual liberty in a 

World of mass politics. 

But if one wants to get to the core of George Mosse 's commitments, to the more 

positive side, I believe that we must look at yet another part of his enteiprise. I 

refer to his analysis of the nature of the modern German-Jewish intellectual 

f 
heritage. It is there that the man and his work most pro oundly meet. If, as Mosse p] 

it in an as yet unpublished lecture, "ResDectability" ( Sittlichkeit in German) 

represents constrictiveness, the contraction of tolerance and human possibilities, 

then it is the German Enlightenment ideal of Bildung which embodies the ideal of the 

expamsion of human possibilities, which Stands for tolerance, cultured self-cultivat 

i 

and the primacy of individual autonomy. 

In hus just-published German Jews Beyond Judaism Mosse brilliäntly analyzes 
the historical process whereby German Jewry slowly but surely became virtually the 
sole carriers of that humanizing Bildung sensibility, witnesses 



.' . ^.i «•-. - 



to the gradual desertion by the non-Jewish German educated middle-class of 
a doctrine which they had originally shared with their emancipated Jewish 

co-citizens^^^^^ ingredient of their post-emancipation identity. 

For Mosse, the German-Jewish heritage _ia. the heritage of Bildung^ He is 

not uncritical of this. He recognizes, for instance, that given their almost 

automatic belief in the primacy of culture over politics, Bildung Jews often 

deluded themselves and mistook their Ideals for reality. Yet, for all that, 



the qualities 



which Mosse attributes to 



liberal,Z ionist ajid 



left-wing Jewish intellectuals alike, are those which he himself exemplifies, 

both as a man and a historian'. In this work on German Jews Mosse is most at 

home with his subject, for there he resembles the Jewish intellectuals he 

describes. In them, as he puts it, Jewishness becomes a metaphor for the 

critical yet always humanizing and autonomous mind. ' Mosse 's description 

perfectly fits his own enterprise: 
of the German-Jewish intellectual ... . . -- . "To bend the 

irrational into the rational; to tarne it into a framework of rational thought." 

To be a critic of culture and politics is an essential task which George 
Mosse has set himself. Throughout his life he has studied religion, nationalism 
and Marxism, the three major ideological forces of the modern world, and he 
has always been critical of them. Yet there is a complexity here which we 
should not overlook. For all the criticism, Mosse often has a sympathy for 
the Symbols, myths and ideologies he studies. He is aware that these forces 
answer deep needs fiör human Community and meaning. They cannot simply be wished 
away in terms of a mindless Opposition. 

Because they correspond to real human desires, these structures 
come to US as a given of the modern experience. The crucial ^uestion for 
Mosse is, therefore, not how to rid oneself of these phenomena but how one 
humanizes them. How, he challenges us, can we maintain the semblance of 
Eni i^tenment -Bildung values, of autonomy, reason and tolerance, of the free 
play of mind and human action in a world of mass politics ajid mass irrationalit; 



^.m:r 



^^ 1.^ -^ ^*-»»^^mm»m'tmm. *•' ••— •*" 



.„. „„... .h„, „. oL, » to^X =ol»U«». - P— — ^ 



A reassert 

is to 



Community, 



and to stress 



the positive Potentials of these forms of . 
^ humanlzation , ^o^^nation and 

solldarlty and °^«^ 



superlorlty. 

.. All this, I think, is related to the läct that 



the 



value he most admires in 



boththe Enlightenment and German-Jewish 



+inn of friendship, the attempt at all tlmes to 
heritage is their conception of frienos p, 

+h»ir InteKrity against all opposing forces 
personali^e relationships. to preserve thair xntegrity 

^^ • +^ «hat extent he himself embodies 

, u ^^+ r^n-rse wHI reoognize to what exteai. 

relationships. He is 
that ideal . the uniaue W in which he parsonalizes hxs own 

. . in. US We will not let him go that easily. As one of his 
retiring but not leaving us. We wixx 

ir, +P-rms of "before, during and 
. friends put it. we in Jerusalem .easura tima in terms 

. .s Visit". TO his parson. bis work and friendship we staxid in 

after George s visit . lo "-l== f 

profound and continuing debt. 



■*> 






■ :\ 



■ r • 










f 



f, 7/i» '^^^ r/uvny ^^ Tvr au- jhH^ 



\ 



4 ^ifJß4M ?A4t7 

The best vay in ihich T could say thr^n^ yon fr^ir all the nice t/in^a that 
have been aaid Ä «o .i-oüuuiiir^ith some seif -criticism: buj/this would be 
too long a respfonse by far, anchsy>«o { wm t/. 



lg somethlng about 



my . re ad i o the llebi cw Uni 



/»•^ 



jTt^r. 



o ray life and work:* 
f 



bo t h n r o v o ry rl m r ly JLinkad. »«01/ if one believe;< aa I do, that what the 
World is, only nistory teils, tHen this 15 y/ox association nrnst^l^-pil^^n a 
I'» -c a*4ilvgeneral framework^a*nH^ftiy of my m^ btt^-uaT^mv;;;^^ ionT 

What usually is called the formative period of one 's life I spent as a 
statelesa refugee, not badly off f inancially, but exposed to constant 
humiliationa, perhaps more difficult to bear at that ag-e then subsequentiv 
Thus'VVieiiever f e njbered ^izerland, I had to deposit a considerable sum of money 
to make sure that I left it again, not to talk about experiences in the 
Paris r«^ncipal Office for the carte d'identite. One haa come some way, 
since then, but somehow^ these experiences JLinger on» Perhaps they should 
have led to Zionism, and nearly did so ( I ran away to attend the Congress 
of 1954) tut that would be to underestimate 4o pull of my background, ' 
and something eise aa well: the primacy, as we saw it, o f the anti- fascist 
struggle which in the I950ties neccessarilly had to lead to involvement 
with the left. 



Subsequently one 's early rejection by Europe led to a search for nAirope: 
encouraged by c^rcumstances* If there had been Jewish history at Cambridge 

or Harvard things might have taken a different tum: modern Jewish history 

~i I ■ I - — — — • 

or even contemporary history* But these subject were no^lt reapectable, certainly 

,^ A^hiö 

not for someone with an academic career in mindj' I became very respectable 

indeed with my Ph.D. in English Constitutional History and «fc^TTHe 

Reformation/^But nrrtnp-Hrxr^-^ w^t^It r^r^ rhriwila^n ^-agnialr^ Jiad ao^.oddly 

^"'^i^fälent^reception^yi am now glad that I pa^ssed tyrough that period, for 

it seeras to me essential that anyone who deals with European history has to 



2. 



kn oy ita Christian foundations, and \i*^preoccupation with theXbaroaue ^ 

' , L- / 

directly related to what came later, the rel€isation that fascism wai» attuned 

*" •* . * 

to modemity partly because it vicas a viaually oriented idelogy» 



/yf^r^ 






However, my identity a» a Jew was iwrt in question ( if time: Time Magazine 

"*= — ^ " 

and reformatiop scholars). There was, in any case, no Chance to forget^ in 

^— . -. - . ... _ 

those days discrimination did not stdp at the American continent <^McIlwain 
recoicmendation, 1945 ^^ T hio tooeom eH was when I got a new position in Madison 



II Ir t^O^ i^ 1955 which was in modern history that I brought to the surface, as it 
\^ o9ki were, the always present concem with J ew iali fate , my ovmVrhis was a po 



^jfP^ /- by the way, for which I had no training whatever ( Harvard prelims etc.J 



Position, 



^r 



cr^A^ 



Hl^P 



(^^'^) 
'^..t'^'^ 



<(M 




Since then, as I see it, all my books in oneW way or another have dealt with 
the Jewish catastrophy of our time which was no accident or structural fault 
orlA>eaiirocratic attitude*^- as I have always believed - but built into our 
Society/ attitudes towards life, the total ity of the orde r am der which we live 
and^ave tried to re- examine, Qvpr;\r a fBpftc tsyfrom t ha^ po int öTvi ^uj ^^^P p£S// ky<y^^ 

You might well sa^ v^tetu^g^personal conoept of history, hardly what TMA^^^ 
Ranke^ taught» I too was educated in hia canons: to write myself as much as j^m) 
possible out of my historical research«( you are so interesting and your >, -, 

^ ^ ' ■ ; ■ ^ ' / ff b 

f% books are so dull). t^ » ^^ -^v ^^ ■y o^ijg.Q jq nvia'»"<"oine ^^H•^« i,ya-iirv4-og^' Aft.<»y some ^*^'^'Otk^ 
^^^ ^fU^f^f^ 40 years in graduate training and some 5O often productive Ph.D.'s it is my 



i 



i 






considered opinion that the best results are obtained ^f the stud«it has some 



^ukX bH^ personal or at least internal relationship tp what he write^ about. Tasuppose 
Ck^^ that for ray_g^ierat ion which has seen so many wars, witnessed opressive regimes 



^/ 9^^^ which would have been unthinkablV^Sn myT^orrEh, has seen terror established 
Lm^ ^ 3i^ means ofVpolitics and international relations - history must always be 
j^fP" present^golitica. 






Here I retum to my road to the Hbfferew üniversity. '&m: 



-iewish , 




-always 11 l e it; ," " v 1 o i 4s--te-J=8ggei.-±rgia::I35I , an"d""r'Iiav^'"31Vays »een 



interes-ted in nislori cal problema 



■ ohopnology w A^guidlea a of 



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Ifcam* to my Zionist position, if you will, through iigr study and research - 

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througki the activities of a historian - perhaps a sounder way to arrive' then 



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*^ I will admit that the rornanticism of Zionisra has always 

partly because of my own Jewish experiences, Zionism as social redemption, a 

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the greatest appeal« The national ism remaine^ troubling 



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with m very deeply held opinion oi^ t5»e role o^J^iiA educator:, that it is my functioa 



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as a historian to destroy received mythsNa»#^"'*To challenge the stud^ts to a 

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relentless use of the cri+ical mind orMprivate and public existenre in order that 
may build th ^eufehl Lhruugli opinions of t*ie4^? owx^ 

That it is the historiana task to get down to how people 




actually perceive their world, the myths and Symbols which shape their actions 
has perhap» sharpened my emphasis upon^the c( 



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understsind the nature of modern mass politica as the generation of my^arents 
mrer understood^- f atal fui * th e iii sjb Je wa f i*'ather and Hitler on comic page)» 
We must y above all, it seems to me , teach our students to understand that 



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\ f ] ight from freedom, which has been and unfortunatly still is so characteristic 
of our age» Perhaps because over so rauch of my life 1 have been a real outsider 
I feil \that Jewa as potential outsidera have a major stake in de -mythologising, 
in being suspicious of a a heavy conformity# Indeed^being a real or potential 

JiimsS^ ~ ' .ir, ' ^ 

Outsider isVa psychological bürden but^Ür can be and has been fruitful in prel^enting 
p o y hc His undue conformjty and «labling some to stand back and reconsider their^V^ 
World ♦ 

National ism can help preserve the balance betweei the critical mind, the space 
for personal development, and the cohesion society needa to exist» Indeed I myself 
have lately become ever more obsessed with exploring thia balancei it'^iraportant 
for my future agenda» Steve Ash^heim is quite correct in giving my view of 






national ism» Historically the Jews have certainly been one of the prime 



iN 



victims of nationalism, and yet one must ask " what kind of nationalism"? 
■^ . -» ■■ ■ " 

That I have spent so many decades anaiysing t he natio nal iam which has made 

US its victims does not mean that a nobler nationalism cannot exist - indeed 

. ^^. . . AMes^^^^ 

it has existed in the pastx one based upon solidarity rather then cnauv4#rtsm 

Tt once had the potent ital for aiding rather then destroying the blance to 



which I have referred» 



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Moreover, it were precicely Zionists who east and west '^carried on for a long 
time this archaic and noble national ism.^oug^ThTsToriana must always take 
4.^^^A i^r>i^ ^r, +ho fi-r^m foiinHatlong of realitv.'^this <ieee^ot keep them from 



havin^ their own utopia - otherwise, why go to all this trouble, our work would 

merely penetrate into a void. Diagnosis based upon an unreleting critical 

faculty raust be combined with a certain Vi sion» Here it seems to me we 

have a great opportunity, based upon our history and much of the history of 

... > 

Zionism. I never took much stock in the " mission of Judaism" as it was 

nroclaimed in the diaspora, but it seems to me the more I analyse the 

dialectic between the Jews and modern nationalism thaT^ hcgo i6 a mission 

and tha'Nis the humanisation o^ nationalism, not its abolition. 

There is surely also a continuety in thosew whohave been 

our true enemies all long, accompanied usVffiroSgfThistory: the dogmatlst and 

tiiß fanatic, those who think they hav^mon opoly o ver truth and will enforce 

it regardless of any human cost^V those who want insta nt Utopia , the "leap 

iito freedom" and wh5/forgotten the close connections between raeans and ends. 

I know that nnien and women do noH;Tleam from history, but it seems to me 

(that at least the historian can do so» 

I have had to give you not on ly a perso nal history but 
also a sort of credo so that I can explain my inv olvement here as teacher, 
Scholar, aft4-^- 4H ^p g u ne wh e fightoS^U tc r b a ttlea f o i - lit u futurc in hio n w n way. 
If you believe as I do that what men is only h istory teils, then the same 

i 



( 




"^ *!:^ f**' !^'^P^*'P^«- LI" *" °f thi, it aeems to me we at the ünlversity 

•q^HMa^^HM^t^Ml^ m IUI I 

*«»«*4»nln the Humanl ties hav e the vital function of making 
^ Jews here an d abroad aee and feil the continuety, the hl^which is ou«v- 
^/^ wlth its harshipa and opportunitiea, - to pierce even its mytholopiea in 

Order that we may di3cetoa_better future.]! am s,.re many^ you'will disagree 

here andjoint *» ^Pr°bl«»^3 with my attitude and analysistTshAonld be happy 

of it for only hy-^J^äi^gae can we adavance in any direction. T may say 

that With all ™y doctoral students ana-;^'3^"j:j^vfe;3'rn Äog^-f i^T'''' 

function and purpose, TJiave had no diaciples. I would'^v7~con3id^ed that an 

educational fallure. Instead I have grown tnrough their and nqr colleagues 

ruthleaa criticiam, to b* force«(to aharpen the critical mind about which 

I have talked ao much thia aitemoon, (' S^^ 

I have thought how T ahould end the^^marka but c ame to no conclualona. 

But then I am not really ending my asaociation with the Hebrew TTniveraity, ne* 

either a« Koebner Chalr holder for the moment, at the inarituT^theVtli'fft.er 



«OlAtOife^HiM«* 



next, and perhapa even a aeminar in the future. I aort of alid into my päaition 
here wh«^oahe-5a«a hired me in I969 aa permanent visitng Profeaaor, a unique 
title_3urely, and ten yeara after to the Koetner chair, madS^egitiraate as 
it were. Wlth auch a heginning, there ahonld not be an end'either - in a place 
which in many ways haa become more home then^laon were I apent 30 years of niy 
"%I«f^^ perhapa there ia a moral here that contradlcta part of what I said 
for itytranacend»/the «=i*4*««^ind and I would not lik>4t jde- myti,olc^i3ed. 
But all my frlenda here can draw their own raoral from thia /act. ~ 



RESPONSE BY GEORGE L. MOSSEl 



The best manner in which I could respond to the 
nice remarks and flattering analyses of my work and my role 
in the Hebrev; University would be vith some serious self- 
criticism, but this would be much too long a response, and 
instead I vill say something about how I came to join the 
faculty of the Hebrew University and what it has meant in 
my life and vork. For my joining the Hebrew University vas 
by no means a natural development either of my background 
and upbringing or of my earlier scholarly interests and 
vritings. Yet if one believes, as I do, that v;hat the world 
is only history teils, then my fifteen-year association with 
the Hebrew University must find its place and some of its 
significance as a small part of the fate vhich determined 
the history of my German Jev;ish generation. 

What is usually called the formative period of one 's 
life I spent in the 1930s as a stateless refugee, not badly 
off financially, but exposed to constant humiliations which 
v;ere perhaps more difficult to bear during one ' s late 
teens and early twenties than they would have been at a 
time of greater maturity. Just to give two examples which 
remained vith me from those distant times : whenever I went 
to Switzerland to spend a vacation or to visit v?ith my 
family I had to deposit a considerable sum of money in England, 



vhere I tben lived, in order to make sure that I would 
leave the country again — and what refugee can ever forget 
the hurailiations experienced in trying to obtain an identity 
Card at the Paris municipality? Perhaps such experiences 
should have led to Zionism, even then^ and indeed for a short 
vhile I did flirt with this ideal — greatly to the distress 
of my family — attending as a spectator the Zionist Congress 
of 1935 at Basel o But to have become a Zionist at this 
point was to underestimate the pull of my background, and^ 
perhaps more important, the primacy of the anti-fascist 
struggle in which I myself and my friends were engaged, and 
which in the 1930s almost necessarily led to an involvement 
with the social ist left. Many young people of my background 
and generation saw the Spanish Civil War as their true 
political awakening, a^chance to support military action 
against the enemy. Even as a schoolboy I traveled throughout 
Yorkshire in order to raise money for the loyalist cause — 






as "the voice of British Youth" at times in the Company of 
the then Archbishop of York, William Temple, whose greatness 



I was much too young to appreciate. 

The apparent rejection by Europe of myself as a state- 
less refugee led to a search for Integration into a n«w and 
better Europe. Perhaps if there had been lectures on 
modern Jewish history at Cambridge Univers ity or then at 
Haverford College and Harvard University ^where I studied in 
the United States, my interest and feelings would have been 



engaged, but modern Jewish history was not then cons idered 
a respectable academic disciplineo I myself drifted into 
history at Cambridge which was a gentleman's subject, often 
studied by those like myself who were at a loss for a 
profession or simply lacked motivation for serious study« 
The future as a historian looked bleak in any case^ for as 
the Master of Emmanuel College had told me during my first 
interview for admission in 1937, "you people*^ (by which he 
meant the Jews) become journalists, not historians. That 
this man was a committed liberal by and large friendly to 
refugees, makes the remark significant in retrospect. 
Indeed, much later in the United States, I was the first Jew 
who joined the History Department either at the University 
of Iowa or at the University of Wisconsin. 

I myself took my Ph.D« in English Cons ti tut ional 
History and went on to write about and teach the Reformation 
as well, certainly respectable subjects, taught at Harvard 
by some of the best teachers I have knowny while it must not 
be forgotten that reformation scholarship entered after the 
Second World War into perhaps one of its most fruitful and 
exciting periods. I am glad in retrospect that I spent the 
first decades of my academic career as a medievalist and 
early modernist, d oeply concerned with problems of Christian 
theology, for it seems essential that someone who deals 
with modern Europe — and then with Jewish history as well — 
knows at first hand the Christian foundations of Western 



Civilization in order to judge its continuity and change. 
Moreover, my lasting interest in the baroque as art and 
casuistry vas directly related to my later understanding 
of fascism as a visually oriented ideology and way of life. 
Throughout these preoccupations my Jewish identity 
was never in question^ not only as determining my fate as 
a refugee^ but also through constant reminders of discrimina- 
tion, not confined to England or the continent, but con- 
tinuing on the American side of the Atlantic. I remember 
looking up the letters of recommendation written for me to 
the University of Iowa as I obtained my first academic 
Position in 1945. There my great Harvard teacher, 
Charles Howard Mcllwain, who did not know what it meant to 
be prejudiced, feit compelled to write that Mr. Mosse has 
good manners even though he is a Jew (but, after all, one 
who had passed through first-rate boarding schools, Ccimbridge, 
Haverford and Harvard — factors which certainly helped me 
gairv academic position^,^ in-^those times) „ When I obtained 
my Position at the University of Wisconsin 1955, my latent 
concern with my own Jewish fate came to the surface: I was 
appointed as a modern cultural historian and though I also 
taught the Reformation for many years, I concentrated my 
teaching and scholarship upon the last two centuries. To 
be sure, I was entirely self-taughtVas all my doctoral fields 
in Harvard lay in the periods before the year 1800« At first 
I did proceedraccording to the old adage: if you do not 



know a subject you are supposed to teach, take two textbooks 
and manufacture your lectures that v;ay. Still, I have always 
been more interested in historical problems than in 
chrono logically defined fields. 

Since that time, as I see it, all my books in one 
way or another have dealt with the Jewish catastrophy of 
my time which I always regarded as no accident, structural 
fault or continuity of bureauocratic habits, but seemingly 
built into our society and attitudes towards life« Nothing 
in European history is a stranger to the holocaust, and I 
have tried to delve ever more deeply into the nature of 
European society through analyzing its perceptions of and 
attitudes toward the Outsider« 

Mine is surely a personal concept of recent history 
seemingly far removed from Leopold von Ranke's precepts , 
though he himself was nov^artial observer who merely wanted 
to reconstruct the past as it had in fact existed, but was 
a devout supporierof Prussian conservatism. Like all of my 
generation, I was taught his canon of writing history: to 
abstract myself as much as possible from my historical 
writing. It took me many years to realize that writing 
about historical problems which have affected one ' s own 
life was no barrier which stood in the way of understanding 
historical reality; indeed, I was helped to this realization 
by a colleague at the University of Iowa who once observed 
that I was so interesting while my books were so dull. I 
now think that the reason iNirote about problems whic5lTV^were* 



always^laf pnt .i/1 my 



the-qaest for academic 



was n< 



H£RBLf 




respectability or the desire for Integration, which I have 
mentioned, but also my graduate training: the ideal of 
historical scholarship without the personal involvement 
of the historiano After some forty years of training 
graduate students and as principal guide of some thirty 
Ph.Do's who have been, for the most part, amazingly pro- 
ductive scholars, it is my opinion that the best results 
are achieved if the Student has some personal or at least 
internal relationship to his historical work«, I suppose 
that for my generation which has seen so many wars and 
oppressive regimes which would have been unthinkable at 
the time of our birth — has seen terror established as an 
Instrument of domestic and international relations — history 
must needs be present politics. 

But what of my involvement with the Hebrew Univers ity? 
I came to my present Zionist position through study and 
research on anti-Semitism, racism and fascism — in short. 



through the activities of a historian, perhaps a sounder 
way to arrive at this goal than mere emotional commitment — 
though I will readily admit that to one who has seen and 
experienced so much Jewish humiliation, the romanticism 
of Zionism had an obvious appeal« Zionism as social 
redemption, as personal redemption, has been most important 
in my own thought, while its nationalism remained troubling« 
Not only did it seem that I myself was a victim of European 
nationalism, but in addition it seemed in danger of colliding 



v;ith my ovn deeply held convictions about the role of an 
educator. As a historian I have always seen it as my 
function to destroy received and traditional myths in order 
to challenge the students to a relentless use of their 



critical mindSo He or she must be led into a continual 

questioning, to search for answers in the historical 

process itself — what man is only history teils, and not 

merely about man himself but about the society and the 

attitudes he has constructed in order to meet his needs. 

That I have made it my task as a historian to analyze 

how people actually conceive their world — the myths and 

Symbols which shape their actions — has perhaps served to 

sharpen my emphasis upon the critical mind, together with 

that German-Jewish her i tage which I have taken as my own 

and tried to analyze in German Jews Beyond Judaism » Steven 

Aschheim has, in my opinion, correctly identified my view 

of this heritage,Vits belief in rationality and the humanizing 

of politics and culture,Vas the positive element in a 

scholarly career so largely devoted to the analysis of evil» 

But, then, v^e must learn to understand modern mass politics 

built upon myth and symbol as, for example, my ov;n father 

never understood it. This is not quite irrelevant as he 

was one of Germany • s Press Lords (as v;e would say today) « i 

heard him say often enough, well up to 1933, that Hitler 

in truth belonged not in the political section of the 

Berliner Tageblatt but to its comic Supplement instead» 

' T^/F whÜH _.._ — ^ 

What scenes'^took place at homei^-^a« I remember Xt^ when my 



8 

sister fresh from working in Berlin's lower class Wedding 
district with her left-ving Youth Movement tried to explain 
the menace of Nazism as in the last years of the Republic 
even vorking-class boys came to the settlement house with 
little Nazi daggers in their belts. Just so, I have never 
forgotten the accusations of immorality leveled against her 
by my parents when in 1929 she deserted the moribund 
liberal party (the Staatspartei ) in order to vote for the 
Social DemocratSo We must teach our Student, above all, to 
understand that flight from freedom which has been so 
characteristic of our age. 

Perhaps because during much of my life I have been 
an Outsider, I feel that Jews as potential Outsiders have a 
major stake in demythologizing the existing order, in ques- 
tioning any undue conformity. Being a real or potential 
Outsider can be a he^vy psychological bürden, but it can 
also be helpful in preventing stifling conformity, in enabling 
one to stand back and to reconsider existing society. These 
remarks apply, of course, principally to the Jews in the 
diaspora, but I would wish that something of this critical 
spirit, that kind of outsiderdom could be preserved in our 
own State as well. 

What, then, about national ism which though troubling 
and potentially hostile is nevertheless part of an abiding 
historical reality, addressing deeply feit needs o f modcrna r^y? 
That I have spent so much of my time investigating that 



national ism v^hich has made the Jews one if its principal 
victims does not mean tha-^Vnobler nationalism cannot exist — 
indeed, it has existed in the past, mainly in the first 
part of the 19th Century, based upon solidarity rather than 
aggression. Today it seems almost forgotten that it was 
precisely the majority of Zionists in eastern and western 
Europe v?ho for a long time continued into the 20th Century 
this noble but archaic nationalism. Though I have also 



referred to this positive tradition in many of my writings, 
such Zionism still needs its historian^ the more so as in 
Israel this tradition of nationalism still seems to face 
that modern nationalism which triumphed in all of Europe 
after the First World War: exclusive, aggressive and self- 
satisfied. There would have been every reason for our own 
State to have capitulated before this modern nationalism, 
but it has not done so, the battle is still joined, and that 
itself is worthy of note and historical analysis. 

I am aware that historians should always place 
themselves upon the firm foundations of reality, but this 
should not prevent them from their vision of utopia — of a 
better world — otherwise our efforts would merely penetrate 
into a voido Historical diagnosis based upon the unrelenting 
use of the critical mind should be combined v;ith a certain 
Vision. Here, it seems to me, we have a great opportunity 
based upon Jewish history and the history of Zionism to 
uphold the ideal of a nationalism whose essence is solidarity 
and not eiusiveness . All of my generation in the diaspora 



10 
debated the "mission of Judaism" as the religion of reason, 
tolerance and cosmopolitanism — surely high Ideals which Hct^B^^A^ 
seemed to us far^etched given the Europe of the dictators 
and Jev;ish powerlessness^ but as I pondered the dialectical 
relationship between the Jews and modern national ism, I 
have come to believe that our mission should be the humanizing 
of nationalism and not its abolition. 

Surely this is a relevant vision for someone who has 
lately been concerned with the establishment of German history 
at the Hebrew University after a decade of teaching courses 
in the history of anti-Semitism and racism.also closely 
linked to European nationalism in modern times. After all^ 
German history provides a singularly effective example of 
the dialectic between good and evil nationalism^ and how^ 
at one crucial moment in history, the evil triumphed over 
the good, I hope to have made a small contribution to a 
better understanding of this process, one which can help 
Germans and Jews come to terms with an inescapable past. 
There is, I think, no such thing as a usable or unusable 
past, but only one which must be faced in order to ac roo t o 
approach a better future. 

I have emphasized the continuity between an older 
and more humane European and modern Jewish nationalism, 
but surely there is also a continuity between our past and 
present enemies, those foes which have accompanied us through- 
out our history«, They are the dogmatist and the fanatic. 



11 

those vho think they have a monopoly over truth and will 
enforce it regardless of human life — those who want instant 
utopia^ the "leap into freedom^ " and v;ho have forgotten the 
close ties between means and ends. in short, our enemies 
have been and always will be those who aro i»ot tolerante? 
towards individual rights and freedoms, who seek security in 
a rigid conformity and in emotion not tempered by reason« I 
know füll well that men and women do not as a rule learn 
from history, but it seems to me that at least the historian 
can do sOo 

I have had to refer to my own history and to give 
you a personal credo in order to explain my joining the 
Hebrew University as a scholar and a teacher. I- am our e— that 
m any of you can p o inL Lo the wea la resses it i-iqy— rauher— s üb j ec t i ve 
a fi talyais o I have always believed that only through a critical 
dialogue can we advance our knowledge of history. Certainly, 
during most of my career such a dialogue did not take place: 
it was one of the streng points of the often confused and 
sometimes hysterical discussions among the so-called American 
new left of the 1960s that it often led to a critical dialogue 
among students and teachers, both equally committed to the 
study of history o I may perhaps add, that with my own streng 
views on the nature and aims of history and the great number 
of my doctoral students, I have never consciously founded 
a school or surrounded myself^fe^ disciples. Indeed, it is 
a mark of pride that many of the books derived from my 



12 

doctoral theses contain criticisms of my ov;n v;ork. Thus, 
young historians have demonstrated that use of the critical 



m 



ind about which I have spoken so mucho 

Now that I have said these few words about myself 
as a historian and about the concerns which eventually 
brought me to Jerusalem, I should end v;ith some remarks 
about my rather unique position as the hoilder of professorial 
chairs at two different universities and two different 
nations. Indeed, I have utterly failed for the most part to 
induce those v;ho introduce me at lectures, or even my pub- 
lishers, to present me as a professor at Jerusalem and 
Madison; invariably they opt for one or the other. It is 
quite impossible in a short period of time to compare tvo 
such different institutions, but I do want to mention one 
common problem which has bedeviled both universities, and 
which I find of great concern: the loss of a corporate 
spirit. I have seen this spirit, once so streng, gradually 
disappear at the University of Wisconsin largely because of 
size, but a! 

The Hebrev; University does not confront the problem of size, 
but that the architecture of the Mount Scopus campus could 
further a spirit of alienation rather than a corporate 
fellowship should be taken into account. As a historian who 
has been concerned with the development of space and time 
I am, perhaps, overreacting to the effect of an architectural 




13 
environment, though I wonder sometimes how o a sy -i t might b e 
for future historians fe^T make a connection between th* ^ 
academic environment and an ever more impersonal mass society 
It is worth thinking of hov; the corporate spirit can be 
preserved in a vorld which almost daily demonstrates the 
artificiality of many of our divisions between disciplines: 
often a matter of convenience rather thänYrealities of 



scholarshipo 

I can count myself lucky in my students at both 
universities^ and the differences between them are merely 
of emphasis^ not of substanceo At Wisconsin there is at 
times a special sense of discovery, of new worl* opening up, 
of old and traditional prejudices being discarded. I have 
often had the same rewarding experience in Jerusalem^ but 
here the students are older and more mature, and have already 
experienced a greater slice of life and its necessities. 
Moreover^ the often diverse and cosmoplitan background of 
the studeritsVlntrodüces a dimension into the classroom which 
is lacking in Madison where the students by and large have 
almost the same background and cultural orientation« These 
are truisms, and I mention them only to add that in both 
universities students respond v?ith enthusiasm to learning 

which is presented as relevant to their own Situation or to 

way 
which they can in some^relate — what I have said about graduate 

students seems to hold for undergraduates as well. 

But I have been told not to praise my Hebrew University 

students too much as they are said to be above average. Bat 



14 



^\y.^^ 



0^ 



I surely can remark that apart from their relative maturity 
and cosmopolitan origins there exists here in Israel » til i 
a conscious or unconscious involvement vith European tradi- 
tions which makes a difference in the teaching of European 
cultural history. It is still easier to teach Hegel in 
Jerusalem than in Madisono Such comparisons, though 
stimulating, have played less of a role in my life and work 
than the Ideals of which I have spoken and vhich I have 
attempted to apply in both my universities. 

I have thought about how to end these remarks, but 
came to no conclusiono But, then, I am not really ending 
my association with the Hebrev; University. After all, I almoo t 
slid into my present position at the Hebrew University when 
the Department of History and the Institute of Contemporary 
^ Jewry gave me the unique title of Permament Visiting Professor 



Ko 






c 

V 






^gsor ^^of n t g ^t^jgy) until I vas made legitimate 
ten years later as the incumbent of the Koebner Chairo To 
such a gradual beginning of my association with this Uni- 
versity, there should not be a sudden end. 



RESPONSE BY GEORGE L. MOSSEl 



The best manner in which I could respond to the 
nice remarks and flattering analyses of my vork and my role 
in the Hebrew University would be with some serious self- 
criticism^ but this would be much too long a response^ and 
instead I will say something about how I came to join the 
faculty of the Hebrew University and what it has meant in 
my life and work. For my joining the Hebrew University was 
by no means a natural development either of my background 
and upbringing or of my earlier scholarly interests and 
writings. Yet if one believes, as I do, that what the world 
is only history teils, then my fifteen-year association with 
the Hebrew University must find its place and some of its 
significance as a small part of the fate which determined 
the history of my German Jewish generation. 

What is usually called the formative period of one 's 
life I spent in the 1930s as a stateless refugee, not badly 
off financially, but exposed to constant humiliations which 
were perhaps more difficult to bear during one's late 
teens and early twenties than they would have been at a 
time of greater maturity. Just to give two examples which 
remained with me from those distant times : whenever I went 
to Switzerland to spend a vacation or to visit with my 
family I had to deposit a considerable sum of money in England, 



where I then lived, in order to make sure that I would 
leave the country again — and what refugee can ever forget 
the humiliations experienced in trying to obtain an identity 
Card at the Paris municipality? Perhaps such experiences 
should have led to Zionism, even then, and indeed for a short 
while I did flirt with this ideal — greatly to the distress 
of my family — attending as a spectator the Zionist Congress 
of 193 5 at Basel e But to have become a Zionist at this 
point was to underestimate the pull of my background, and, 
perhaps more important, the primacy of the anti-fascist 
struggle in which I myself and my friends were engaged, and 
which in the 1930s almost necessarily led to an involvement 
with the socialist left. Many young people of my background 
and generation saw the Spanish Civil War as their true 
political awakening, a chance to support military action 
against the enemy. Even as a schoolboy I traveled throughout 
Yorkshire in order to raise money for the loyalist cause — 



as "the voice of British Youth" at times in the Company of 
the then Archbishop of York, William Temple, whose greatness 
I was much too young to appreciate. 

The apparent rejection by Europe of myself as a state- 
less refugee led to a search for Integration into a n«w and 
better Europe. Perhaps if there had been lectures on 
modern Jewish history at Cambridge Univers ityor then at 
Haverford College and Harvard University ^where I studied in 
the United States, my interest and feelings would have been 



engaged, but modern Jewish history was not then cons idered 
a respectable academic disciplineo I myself drifted into 
history at Cambridge which was a gentleman's subject, often 
studied by those like myself who were at a loss for a 
profession or simply lacked motivation for serious studyo 
The future as a historian looked bleak in any case, for as 
the Master of Emmanuel College had told me during my first 
interview for admission in 1937, "yo^ people*^ (by which he 
meant the Jews) become journalists, not historians. That 
this man was a committed liberal^ by and large friendly to 
refugees, makes the remark significant in retrospect. 
Indeed, much later in the United States, I was the first Jew 
who joined the History Department either at the University 
of Iowa or at the University of Wisconsin. 

I myself took my Ph.D« in English Constitutional 
History and went on to write about and teach the Reformation 
as well, certainly respectable subjects, taught at Harvard 
by some of the best teachers I have knownT while it must not 
be forgotten that reformation scholarship entered after the 
Second World War into perhaps one of its most fruitful and 
exciting periods. I am glad in retrospect that I spent the 
first decades of my academic career as a medievalist and 
early modernist, d o e ply concerned with problems of Christian 
theology, for it seems essential that someone who deals 
with modern Europe — and then with Jewish history as well — 
knows at first hand the Christian foundations of Western 



Civilization in order to judge its continuity and change. 
Moreover, my lasting interest in the baroque as art and 
casuistry was directly related to my later understanding 
of fascism as a visually oriented ideology and way of life. 
Throughout these preoccupations my Jewish identity 
was never in question, not only as determining my fate as 
a refugee, but also through constant reminders of discrimina- 
tion, not confined to England or the continent, but con- 
tinuing on the American side of the Atlantic. I remember 
looking up the letters of recommendation written for me to 
the University of Iowa as I obtained my first academic 
Position in 1945. There my great Harvard teacher, 
Charles Howard Mcllwain, who did not know what it meant to 
be prejudiced, feit compelled to write that Mr. Mosse has 
good manners even though he is a Jew (but, after all, one 
who had passed through first-rate boarding schools, Cambridge, 
Haverford and Harvard — factors which certainly helped me 
gaiiv academic position^,. in „those times) o When I obtained 
my Position at the University of Wisconsin 1955, my latent 
concern with my own Jewish fate came to the surface: I was 
appointed as a modern cultural historian and though I also 
taught the Reformation for many years, I concentrated my 
teaching and scholarship upon the last two centuries. To 
be sure, I was entirely self-taugfityas~~aTl my doctoral fields 
in Harvard lay in the periods before the year 1800« At first 
I did proceedVac cor ding to the old adage: if you do not 



know a subject you are supposed to teach, take tv;o textbooks 
and manufacture your lectures that vay. Still, I have always 
been more interested in historical problems than in 
chronologically defined fields. 

Since that time, as I see it, all my books in one 
v;ay or another have dealt vith the Jev;ish catastrophy of 
my time v?hich I always regarded as no accident, structural 
fault or continuity of bureauocratic habits, but seemingly 
built into our society and attitudes towards lifeo Nothing 
in European history is a stranger to the holocaust, and I 
have tried to delve ever more deeply into the nature of 
European society through analyzing its perceptions of and 
attitudes toward the outsider« 

Mine is surely a personal concept of recent history 
seemingly far removed from Leopold von Ranke's precepts, 
though he himself was nov^artial observer who merely wanted 
to reconstruct the past as it had in fact existed, but wae 
a devout supporlerof Prussian conservatism. Like all of my 
generation, I was taught his canon of writing history: to 
abstract myself as much as possible from my historical 
writing. It took me many years to realize that writing 
about historical problems which have affected one 's own 
life was no barrier which stood in the way of understanding 
historical reality; indeed, I was helped to this realization 
by a colleague at the University of Iowa who once observed 
that I was so interesting while my books were so dull. I 
now think that the reason iX^rote about problems whiclT^Twere 
always_l5LtentjLrl my^^wHfi^was-l^ai^^ academic 



respectability or the desire for Integration, which I have 
mentioned, but also my graduate training: the ideal of 
historical scholarship without the personal involvement 
of the historian« After some forty years of training 
graduate students and as principal guide of some thirty 
Ph.Do's who have been, for the most part, amazingly pro- 
ductive scholars, it is my opinion that the best results 
are achieved if the Student has some personal or at least 
internal relationship to his historical work« I suppose 
that for my generation which has seen so many wars and 
oppressive regimes vjhich would have been unthinkable at 
the time of our birth — has seen terror established as an 
instrument of domestic and international relations — history 
must needs be present politics. 

But what of my involvement with the Hebrew University? 
I came to my present Zionist position through study and 
research on anti-Semitism, racism and fascism — in short, 
through the activities of a historian, perhaps a sounder 
way to arrive at this goal than mere emotional commitment — 
though I will readily admit that to one who has seen and 
experienced so much Jewish humiliation, the romanticism 
of Zionism had an obvious appeal« Zionism as social 
redemption, as personal redemption, has been most important 
in my own thought, while its nationalism remained troubling« 
Not only did it seem that I myself was a victim of European 
nationalism, but in addition it seemed in danger of colliding 






with my own deeply held convictions about the role of an 
educator. As a historian I have always seen it as my 
function to destroy received and traditional myths in order 
to challenge the students to a relentless use of their 
critical mindSo He or she must be led into a continual 
questioning, to search for answers in the historical 
process itself — what man is only history teils, and not 
merely about man himself but about the society and the 
attitudes he has constructed in order to meet his needs. 



That I have made it my task as a historian to analyze 
how people actually conceive their world — the myths and 
Symbols v;hich shape their actions — has perhaps served to 
sharpen my emphasis upon the critical mind, together with 
that German-Jewish heritage vhich I have taken as my ov;n 
and tried to analyze in German Jews Beyond Judaism p Steven 
Aschheim has, in my opinion, correctly identified my view 
of this heritage, Vits belief in rationality and the humanizing 
of politics and culture,Vas the positive element in a 
Scholar ly career so largely devoted to the analysis of evil« 
But, then, we must learn to understand modern mass politics 
built upon myth and symbol as, for example, my own father 
never understood it. This is not quite irrelevant as he 
was one of Germany's Press Lords (as we would say today) « I 
heard him say often enough, well up to 1933, that Hitler 
in truth belonged not in the political section of the 

Berliner Tageblatt but to its comic Supplement instead« 

' TH?^ 'whVih ^ __„ -..^,^ 

What scenes'^took place at homei-^a« l remember At-» when my 



8 
sister fresh from working in Berlin 's lower class Wedding 
district with her left-ving Youth Movement tried to explain 
the menace of Nazism as in the last years of the Republic 
even working-class boys came to the settlement house with 
little Nazi daggers in their belts. Just so, I have never 
forgotten the accusations of immoral ity leveled against her 
by my parents when in 1929 she deserted the moribund 
liberal party (the Staatspartei ) in order to vote for the 
Social DemocratSo We must teach our Student, above all, to 
under stand that flight from freedom which has been so 
characteristic of our age. 

Perhaps because during much of my life I have been 
an Outsider, I feel that Jev7s as potent ial Outsiders have a 
major stake in demythologizing the existing order, in ques- 
tioning any undue conformity. Being a real or potential 
Outsider can be a hefivy psychological bürden, but it can 
also be helpful in preventing stifling conformity, in enabling 
one to stand back and to reconsider existing society. These 
remarks apply, of course, principally to the Jews in the 
diaspora, but I would wish that sometihing of this critical 
spirit, that kind of outsiderdom could be preserved in our 
own State as v;ell. 

What, then, about national ism which though troubling 
and potent ially hostile is nevertheless part of an abiding 
historical reality, addressing deeply feit needs o f modcrni -^y? 
That I have spent so much of my time investigating that 



nationalism which has made the Jews one if its principal 
victims does not mean tha£Vnobler nationalism cannot exist — 
indeed^ it has existed in the past, mainly in the first 
part of the 19th Century^ based upon solidarity rather than 
ag^ression. Today it seems almost forgotten that it was 
precisely the majority of Zionists in eastern and western 
Europe who for a long time continued into the 20th Century 
this noble but archaic nationalism. Though I have also 
referred to this positive tradition in many of my writings, 
such Zionism still needs its historian^ the more so as in 
Israel this tradition of nationalism still seems to face 
that modern nationalism which triumphed in all of Europe 
after the First World War: exclusive^ aggressive and self- 
satisfied. There would have been every reason for our own 
State to have capitulated before this modern nationalism, 
but it has not done so, the battle is still joined, and that 
itself is worthy of note and historical analysis. 

I am aware that historians should always place 
themselves upon the firm foundations of reality, but this 
should not prevent them from their vision of utopia — of a 
better world — otherwise our efforts would merely penetrate 
into a voido Historical diagnosis based upon the unrelenting 
use of the critical mind should be corabined with a certain 
Vision. Here, it seems to me, we have a great opportunity 
based upon Jewish history and the history of Zionism to 
uphold the ideal of a nationalism whose essence is solidarity 
and not elusiveness. All of my generation in the diaspora 



10 
debated the "mission of Judaism" as the religion of reason, 
tolerance and cosmopolitanism — surely high Ideals which HctfSi^^A^ 
seemed to us far^etched given the Europe of the dictators 

^ \/ 

and Jewish power lessness, but as I pondered the dialectical 
relationship between the Jews and modern nationalism, I 
have come to believe that our mission should be the humanizing 
of nationalism and not its abolition. 

Surely, this is a relevant vision for someone Tvho has 
lately been concerned with the establishment of German history 
at the Hebrew University after a decade of teaching courses 
in the history of anti-Semitism and racism.also closely 
linked to European nationalism in modern times. After all, 
German history provides a singularly effective example of 
the dialectic between good and evil nationalism, and how, 
at one crucial moment in history, the evil triumphed over 
the good, I hope to have made a small contribution to a 
better understanding of this process, one which can help 
Germans and Jews come to terms with an inescapable past. 
There is, I think, no such thing as a usable or unusable 
past, but only one which must be faced in order to oomo t o 
approach a better future. 

I have emphasized the continuity between an older 
and more humane European and modern Jewish nationalism, 
but surely there is also a continuity between our past and 
present enemies, those foes which have accompanied us through- 
out our history« They are the dogmatist and the fanatic. 



ü 



11 

those who think they have a monopoly over truth and will 
enforce it regardless of human life — those who want instant 
utopia, the "leap into freedom/' and who have forgotten the 
close ties between means and ends. In short, our enemies 
have been and always will be those who aro n > ^ t tolerant ß? 
towards individual rights and freedoms, who seek security in 
a rigid conformity and in emotion not temper ed by reason« I 
know füll well that men and women do not as a rule learn 
from history, but it seems to me that at least the historian 

can do sOo 

I have had to refer to my own history and to give 
you a personal credo in order to explain my joining the 
Hebrew Univers ity as a scholar and a teacher. I am our e-that 
m any of yeu l qu p a in i- f ^ 4. -|n > o -iOTr^ Vn^m4*a.m i n-HBiy-raiih^r— subieot-ive 
a^n alysi so I have always believed that only through a critical 
dialogue can we advance our knowledge of history. Certainly, 
during most of my career such a dialogue did not take place: 
it was one of the strong points of the often confused and 
sometimes hysterical discussions among the so-called American 
new left of the 1960s that it often led to a critical dialogue 
among students and teachers, both equally committed to the 
study of history o I may perhaps add, that with my own strong 
views on the nature and aims of history and the great number 
of my doctoral students, I have never consciously founded 
a school or surrounded myself^ disciples. Indeed, it is 
a mark of pride that many of the books derived from my 



«1 



12 



doctoral theses contain criticisms of my own work. Thus, 
young historians have demonstrated that use of the critical 
mind about which I have spoken so mucho 

Now that I have said these few words about myself 
as a historian and about the concerns which eventually 
brought me to Jerusalem, I should end with some remarks 
about my rather unique position as the hoüder of professorial 
chairs at two different universities and two different 
nations. Indeed, I have utterly failed for the most part to 
induce those who introduce me at lectures, or even my pub- 
lishers, to present me as a professor at Jerusalem and 
Madison; invariably they opt for one or the other. It is 
quite impossible in a short period of time to compare two 
such different institutions, but I do want to mention one 
common problem which has bedeviled both universities, and 
which I find of great concern: the loss of a corporate 
spirit. I have seen this spirit, once so streng, gradually 
disappear at the University of Wisconsin largely because of 
size, but also because many of its more recent Luildings r. 
havQ an almost inhuman, fragmenting > mod o rn architoct uxex ^^^^^^'^' '- 
The Hebrew University does not confront the problem of size, 
but that the architecture of the Mount Scopus campus could 
further a spirit of alienation rather than a corporate 
fellowship should be taken into account. As a historian who 
has been concerned with the development of space and time 
I am, perhaps, overreacting to the effect of an architectural 



13 
environment^ though I v;onder sometimes hov? eagy -it might be 
for future historians fe«r make a connection between th* ^ 
academic environment and an ever more impersonal mass society 
It is worth thinking of how the corporate spirit can be 
preserved in a world which almost daily demonstrates the 
artificiality of many of our divisions between disciplines: 
often a matter of convenience räther tharTixealities of 
scholarshipo 

I can count myself lucky in my students at both 
universities, and the differences between them are merely 
of emphasis, not of substanceo At Wisconsin there is at 
times a special sense of discovery, of new worlcfe opening up, 
of old and traditional prejudices being discarded. I have 
often had the same rewarding experience in Jerusalem, but 
here the students are older and more mature, and have already 
experienced a greater slice of life and its necessities. 
Moreover, the often diverse and cosmoplitan background of 
the studeritsVTntroduces a dimension into the classroom which 



is lacking in Madison where the students by and large have 

almost the same background and cultural orientationo These 

are truisms, and l mention them only to add that in both 

universities students respond with enthusiasm to learning 

which is presented as relevant to their own Situation or to 

way 
which they can in some^^relate — what I have said about graduate 

students seems to hold for undergraduates as well. 

But I have been told not to praise my Hebrew University 

students too much as they are said to be above average. B«t 



14 



>l'\y^\^^ 



I surely can remark that apart from their relative maturity 
and cosmopolitan origins there exists here in Israel » feil l 
a conscious or unconscious involvement vith European tradi- 
tions vhich makes a difference in the teaching of European 
cultural history. It is still easier to teach Hegel in 
Jerusalem than in Madison« Such comparisons, though 
stimulating, have played less of a role in my life and v;ork 
than the ideals of vhich I have spoken and vhich I have 
attempted to apply in both my universities. 

I have thought about how to end these remarks, but 
came to no conclusiono But, then, I am not really ending 
my association with the Hebrew University. After all, I almoo t 
slid into my present position at the Hebrew University v/hen 
the Department of History and the Institute of Contemporary 
^ Jewry gave me the unique title of Permament Visiting Professor 



..>^;«.^r> 






X 



r 






«Ä ^of nig tegy) until I vas made legitimate 
ten years later as the incumbent of the Koebner Chair« To 
such a gradual beginning of my association with this Uni- 
versity, there should not be a sudden end. 



/ 



Rb.iONS': BY GEORGE L. MOSSEl 



The best manner in v;hich T could respond to the 
nice remarks and flattering analyses of my v;ork and my role 
in the Hebrew Univers ity would be vith some serious self- 
criticism, but this would be much too long a response, and 
instead I will say something about hov? I came to join the 
faculty of the Hebrew University and v;hat it has meant in 
my life and v^ork. For my joining the Hebrew University was 
by no means a natural development either of my background 
and upbringing or of my earlier scholarly interests and 
writings. Yet if one believes, as I do, that what the world 
is only history teils, then my fifteen-year association with 
the Hebrew University must find its place and some of its 
significance as a small part of the fate which determined 
the history of my German Jewish generation. 

What is usually called the formative period of one 's 
life I spent in the 1930s as a stateless refugee, not badly 
off financially, but exposed to constant humiliations which 
were perhaps more difficult to bear during one ' s late 
teens and early twenties than they would have been at a 
time of greater maturity. Just to give two examples which 
remained with me from those distant times : whenever I went 
to Switzerland to spend a vacation or to visit with my 
family I had to deposit a considerable sum of money in England, 



vhere I then lived, in order to make sure that I \A?ould 
leave the country again--and what refugee can ever forget 
the humiliations experienced in trying to obtain an identity 
card at the Paris municipality? Perhaps such experiences 
should have led to Zionism, even then, and indeed for a short 
vs?hile I did flirt with this ideal — greatly to the distress 
of my family--attending as a spectator the Zionist Congress 
of 1935 at Baselo But to have become a Zionist at this 



point v?as to underestimate the pull of my background, and, 
perhaps more important, the primacy of the anti-fascist 
struggle in v;hich I myself and my friends v?ere engaged, and 
v^hich in the 1930s almost necessarily led to an involvement 
with the social ist left. Many young people of my background 
and generation saw the Spanish Civil War as their true 
political av?akening, a chance to support military action 
against the enemy. Even as a schoolboy I traveled throughout 

Yorkshire in order to raise money for the loyalist cause — 

V 

as "the voice of British Youth" at times in the Company of 

the then Archbishop of York, William Temple, whose greatness 
I was much too young to appreciate. 

The apparent rejection by Europe of myself as a state- 
less refugee led to a search for integration into a mavj and 
better Europe. Perhaps if there had been lectures on 
modern Jewish history at Cambridge University or then at 
Haverford College and Harvard University where I studied in 
the United States, my interest and feelings v;ould have been 



engaged, but modern Jewish history v?as not then cons idered 
a respectable academic disciplineo I myself drifted into 
history at Cambridge which was a gentleman's subject, often 
studied by those like myself who were at a loss for a 
profession or simply lacked motivation for serious study« 
The future as a historian looked bleak in any case^ for as 
the Master of Emmanuel College had told me during my first 
interview for admission in 1937^ "you people*** (by which he 
meant the Jews) become journalists, not historians. That 
this man was a committed liberal by and large friendly to 
refugees, makes the remark significant in retrospect. 
Indeed, much later in the United States, I was the first Jew 



who joined the History Department either at the University 
of Iowa or at the University of Wisconsin. 

I myself took my Ph.Dc in English Constitutional 
History and went on to write about and teach the Reformation 
as well, certainly respectable subjects, taught at Harvard 
by some of the best teachers I have known^ while it must not 
be forgotten that reformation scholarship entered after the 
Second World War into perhaps one of its most fruitful and 
exciting periods. I am glad in retrospect that I spent the 
first decades of my academic career as a medievalist and 
early modernist, dcoply concerned with problems of Christian 
theology, for it seems essential that someone who deals 
with modern Europe — and then with Jewish history as well — 
knows at first hand the Christian foundations of Western 



Civilization in order to judge its continuity and change. 
Noreover, my lasting interest in the baroque as art and 
casuistry was directly related to my later understanding 
of fascism as a visually oriented ideology and v;ay of life. 

Throughout these preoccupations my Jewish identity 
v;as never in question, not only as determining my fate as 
a refugee, but also through constant reminders of discrimina- 
tion, not confined to England or the continent, but con- 
tinuing on the American side of the Atlantic. I remember 
looking up the letters of recommendation v^ritten for me to 
the University of Iowa as I obtained my first academic 
Position in 1945. There my great Harvard teacher, 
Charles Howard Mcllwain, who did not know what it meant to 
be prejudiced, feit compelled to write that Mr. Mosse has 
good manners even though he is a Jew (but^ after all, one 
who had passed through first-rate boarding schools, Cambridge, 
Haverford and Harvard — factors which certainly helped me 
gainV^cademic position^^in thoco timss). When I obtained 



my Position at the University of Wisconsin 1955, my latent 
concern with my own Jewish fate came to the surface: I was 
appointed as a modern cultural historian and though I also 
taught the Reformation for many years , l concentrated my 
teaching and scholarship upon the last two centuries. To 
be sure, I was entirely self-tauglrEVas all my doctoral fields 
in Harvard lay in the periods before the year 1800. At first 
I did proceed^according to the old adage: if you do not 



know a subject you are supposed to teach, take two textbooks 
and manufacture your lectures that v;ay. Still, I have always 
been more interested in historical problems than in 
chronologically defined fields. 

Since that time, as I see it, all my books in one 
v;ay or another have dealt vith the Jevs?ish catastrophy of 
my time v?hich I always regarded as no accident, structural 
fault or continuity of bureauocratic habits, but seemingly 
built into our society and attitudes towards life^ Nothing 
in European history is a stranger to the holocaust, and I 
have tried to delve ever more deeply into the nature of 
European society through analyzing its perceptions of and 
attitudes toward the outsider« 

Mine is surely a personal concept of recent history 
seemingly far removed from Leopold von Ranke's precepts, 
though he himself V7as noVpartial observer who merely v?anted 
to reconstruct the past as it had in fact existed, but vjas 
a devout supporlerof Prussian conservatism. Like all of my 
generation, I V7as taught his canon of v^riting history: to 
abstract myself as much as possible from my historical 



v;riting. It took me many years to realize that vriting 
about historical problems v;hich have affected one * s ov^^n 
life v;as no barrier v^hich stood in the v;ay of understanding 
historical reality; indeed, I v?as helped to this realization 
by a colleague at the University of Iowa who once observed 
that I was so interesting while my books were so dull. I 
now think that the reason iVwrote about problems whfchVl^eYe 
always >&te»t in my^^ÄtiÄd^ was not^<M^y^the quest for academic 




respectability or the desire for Integration, which I have 
mentioned, but also my graduate training: the ideal of 
historical scholarship v?ithout the personal involvement 
of the historian. After some forty years of training 
graduate students and as principal guide of some thirty 
Ph.Do's who have been, for the most part, amazingly pro- 
ductive scholars, it is my opinion that the best results 
are achieved if the Student has some personal or at least 
internal relationship to his historical vjor'ka I suppose 
that for my generation V7hich has seen so many v;ars and 
oppressive regimes v^hich v^ould have been unthinkable at 
the time of our birth — has seen terror established as an 
instrument of domestic and international relations — history 



must needs be present politics. 

But V7hat of my involvement v^ith the Hebrew Univers ity? 
I came to my present Zionist position through study and 
research on anti-Semitism, racism and fascism — in short, 
through the activities of a historian, perhaps a sounder 
vay to arrive at this goal than mere emotional commitment — 
though I will readily admit that to one v7ho has seen and 
experienced so much Jewish humiliation, the romanticism 
of Zionism had an obvious appeal. Zionism as social 
redemption, as personal redemption, has been most important 
in my own thought, while its nationalism remained troubling. 
Not only did it seem that I myself was a victim of European 
nationalism, but in addition it seemed in danger of colliding 



with my own deeply held convictions about the role of an 
educator. As a historian I have alv;ays seen it as my 
function to destroy received and traditional myths in order 
to challenge the students to a relentless use of their 
critical minds. He or she must be led into a continual 
questioning, to search for answers in the historical 
process itself — "what man is only history teils, and not 
merely about man himself but about the society and the 
attitudes he has constructed in order to meet his needs. 

That I have made it my task as a historian to analyze 
hovs; people actually conceive their world — the myths and 
Symbols v^hich shape their actions — has perhaps served to 
sharpen my emphasis upon the critical mind, together with 
that German-Jev7ish heritage \A7hich I have taken as my own 
and tried to analyze in German Jews Beyond Judaism o Steven 
Aschheim has, in my opinion, correctly identified my viev; 
of this heritage/ its belief in rationality and the humanizing 
of politics and cultureXas the positive element in a 
Scholar ly career so largely devoted to the analysis of evil. 



But, then, we must learn to understand modern mass politics 
built upon myth and symbol as, for example, my own father 
never understood it. This is not quite irrelevant as he 
was one of Germany's Press Lords (as we would say today) . 
heard him say often enough, well up to 1933, that Hitler 
in truth belonged not in the political section of the 
Berliner Tageblatt but to its comic Supplement instead. 

I remember 



WbÄt scenesS<€bok place at home 




when my 



8 

sister fresh from working in Berlin 's lower class Wedding 
district with her left-v;ing Youth Movement tried to explain 
the menace of Nazism as in the last years of the Republic 
even working-class boys came to the settlement house v;ith 
little Nazi daggers in their belts . Just so^ I have never 
forgotten the accusations of immorality leveled against her 
by my parents when in 1929 she deserted the moribund 
liberal party (the Staatspartei ) in order to vote for the 
Social Democrats. We must teach our Student, above all, to 
understand that flight from freedom v^hich has been so 
characteristic of our age. 

Perhaps because during much of my life I have been 
an Outsider, I feel that Jev;s as potential Outsiders have a 
major stake in demythologizing the existing order, in ques- 
tioning any undue conformity. Being a real or potential 
Outsider can be a he^vy psychological bürden, but it can 
also be helpful in preventing stifling conformity, in enabling 
one to stand back and to reconsider existing society. These 
remarks apply, of course, principally to the Jews in the 
diaspora, but I \^ould V7ish that something of this critical 



spirit, that kind of outsiderdom could be preserved in our 
own State as well. 

What, then, about nationalism which though troubling 
and potentially hostile is nevertheless part of an abiding 
historical reality, addressing deeply feit needs of modernity? 
That I have spent so much cf my time investigating that 



nationalism which has made the Jews one if its principal 
victims does not mean tha-£V^obler nationalism cannot exist — 
indeed^ it has existed in the past, mainly in the first 
part of the 19th Century, based upon solidarity rather than 
agcfression. Today it seems almost forgotten that it v;as 
precisely the majority of Zionists in eastern and gestern 
Europe v^ho for a long time continued into the 20th Century 
this noble but archaic nationalism. Though I have also 



referred to this positive tradition in many of my v^ritings, 
such Zionism still needs its historian^ the more so as in 
Israel this tradition of nationalism still seems to face 
that modern nationalism v^hich triumphed in all of Europe 
after the First World War: exclusive, aggressive and self- 
satisfied. There V70uld have been every reason for our own 
State to have capitulated before this modern nationalism, 
but it has not done so, the battle is still joined, and that 
itself is worthy of note and historical analysis. 

I am av?are that historians should alv^ays place 
themselves upon the firm foundations of reality, but this 
should not prevent them from their vision of utopia — of a 
better vorld — otherwise our efforts would merely penetrate 
into a void. Historical diagnosis based upon the unrelenting 
use of the critical mind should be combined with a certain 
Vision. Here, it seems to me, v?e have a great opportunity 
based upon Jewish history and the history of Zionism to 
uphold the ideal of a nationalism whose essence is solidarity 
and not elusiveness. All of my generation in the diaspora 



10 



debated the "mission of Judaism" as the religion of reason, 

tolerance and cosmopolitanism — surely high Ideals which^ ^^'^^^^ ' 

seemed to us farfetched given the Europe of the dictators 

and Jewish powerlessness, but as I pondered the dialectical 

relationship between the Jews and modern nationalism, I 

have come to believe that our mission should be the humanizing 

of nationalism and not its abolition. 

Surely this is a relevant vision for someone who has 
lately been concerned with the establishment of German history 
at the Hebrev? University after a decade of teaching courses 
in the history of anti-Semitism and racism^also closely 
linked to European nationalism in modern times. After all, 
German history provides a singularly effective example of 
the dialectic between good and evil nationalism, and hov7, 
at one crucial moment in history, the evil triumphed over 
the good. I hope to have made a small contribution to a 
better understanding of this process, one v;hich can help 
Germans and Jews come to terms with an inescapable past. 
There is, I think, no such thing as a usable or unusable 
past, but only one which must be faced in order to oomo to 
approach a better future. 

I have emphasized the continuity betv?een an older 
and more humane European and modern Jev;ish nationalism, 
but surely there is also a continuity betv^een our past and 
present enemies, those foes v;hich have accompanied us through- 
out our history. They are the dogmatist and the fanatic. 



11 

those who think they have a monopoly over truth and will 
enforce it regardless of human life — those who want instant 
utopia, the "leap into freedom, " and who have forgotten the 
close ties betveen means and ends. In short, our enemies 
nave Deen and alv;ays v^ill be those who arc no t toleranC^ 
tov;ards individual rights and freedoms, who seek security in 
a rigid conformity and in emotion not temper ed by reason. I 
know füll v;ell that men and v^omen do not as a rule learn 
from history, but it seems to me that at least the historian 
can do so« 

I have had to refer to my own history and to give 
you a personal credo in order to explain my joining the 
Hebrev? Univers ity as a scholar and a teacher. T nm rnro thnt 
many nf yon ran P'^^nt to the ^malmoccoc in my rather oubjoctiv 
a - nolysis o I have always believed that only through a critical 
dialogue can we advance our knowledge of history. Certainly, 
during most of my career such a dialogue did not take place: 
it was one of the strong points of the often confused and 
sometimes hysterical discussions among the so-called American 
new left of the 1960s that it often led to a critical dialogue 
among students and teachers^ both equally committed to the 
study of history. I may perhaps add, that with my own strong 
views on the nature and aims of history and the great number 
of my doctoral students, I have never consciously founded 
a school or surrounded myself 1^ disciples. Indeed, it is 
a mark of pride that many of the books derived from my 



12 

doctoral theses contain criticisms of my ov?n work. Thus, 
young historians have demonstrated that use of the critical 
mind about which I have spoken so muchc 

Nov7 that I have said these fev? words about myself 
as a historian and about the concerns which eventually 
brought me to Jerusalem, I should end v\;ith some remarks 
about my rather unique position as the holder of professorial 
chairs at two different universities and two different 
nations. Indeed, l have utterly failed for the most part to 
induce those v7ho introduce me at lectures, or even my pub- 
lishers, to present me as a professor at Jerusalem and 
Madison; invariably they opt for one or the other. It is 
quite impossible in a short period of time to compare tv;o 
such different institutions , but I do want to mention one 
common problem vhich has bedeviled both universities, and 
which I find of great concern: the loss of a corporate 
spirit. I have seen this spirit, once so streng, gradually 
disappear at the University of Wisconsin largely because of 
size, but also because m any of its more recent lri,\i Idings 

almost inhuman, fragmenting, modern architoGtur i 



The Hebrev? University does not confront the problem of size, 
but that the architecture of the Mount Scopus campus could 
further a spirit of alienation rather than a corporate 
fellowship should be taken into account. As a historian who 



has been concerned v;ith the development of space and time 

I cim, perhaps, overreacting to the effect of an architectural 



13 



environment^ though I v;onder sometimes how 

CöULb . 

:ges- future historians t« make a connection betv;een tn^*» 



academic environment and an ever more impersonal mass society. 
It is v;orth thinking of how the corporate spirit can be 
preserved in a v?orld which almost daily demonstrates the 
artificiality of many of our divisions between disciplines: 
often a matter of convenience ratherThanVrealities of 

scholarship. 

I can count myself lucky in my students at both 
universities, and the differences between them are merely 
of emphasis, not of substance. At Wisconsin there is at 
times a special sense of discovery, of new v7orlds opening up, 
of old and traditional prejudices being discarded. I have 
often had the same rewarding experience in Jerusalem, but 
here the students are older and more mature, and have already 
experienced a greater slice of life and its necessities. 
Moreover, the often diverse and cosmoplitan background of 
the studentsVTntroduces a dimension into the classroom which 
is lacking in Madison where the students by and large have 
almost the same background and cultural orientation. These 
are truisms, and I mention them only to add that in both 
universities students respond with enthusiasm to learning 

which is presented as relevant to their own Situation or to 

way 
which they can in some^relate — what I have said about graduate 

students seems to hold for undergraduates as well. 

But I have been told not to praise my Hebrew University 
Students too much as they are said to be above average. B«t 



14 

I surely can remark that apart from their relative maturity 
and cosmopolitan origins there exists here in Israel still 
a conscious or unconscious involvement v;ith European tradi- 
tions which makes a difference in the teaching of European 
cultural history. It is still easier to teach Hegel in 
Jerusalem than in Madison« Such comparisons^ though 
stimulating, have played less of a role in my life and v^ork 
than the ideals of V7hich I have spoken and which I have 
attempted to apply in both my universities . 

I have thought about hov? to end these remarks^ but 
came to no conclusiono But, then, I am not really ending 
my association with the Hebrev? Univers ity. After all, I almost 
slid into my present position at the Hebrev; University v^hen 
the Department of History and the Institute of Contemporary 
Jewry gave me the unique title of Permament Visiting Professor 
(Koebner Professor of History) until I v;as made legitimate 
ten years later as the incumbent of the Koebner Chair. To 
such a gradual beginning of my association v^ith this Uni- 
versity, there should not be a sudden end. 



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I Paul Breines, 
50 York Terrace 
Brookline, Maas. 02I4I 

Andy Habinbach, 102 Haddon Plac« 
Mt. Clair, New Je»M^ York, O7045 

SeymoTir Drescher 

David Sabean 

Howard Fertig 
80 B. II, Str, 
NYC 10003 

Walter Lacqueur 
Apt. 727 

5001 Vezey Terrae* 
Washington, D.C, 20006 

Sterling Fishinan 

Prof. Janes Steackley 
III N. Franklin Str. 
i'iadison, Wisc. 5570? 







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Facttlty of Hmnaiiities, Department of History 

Department of German Language and Literatare 

Institute of Contemporary Jewry 

invite the public to an evening in honour of 

Prof. George L. Mosse 

on the occasion of his retirement 
on Monday, June 17 
GREETINGS 
Prof. Yehoshua Arieli, Prof. Shmariahu Talmon, 
Prof. Stefan Moses 
On the work of George Mosse: 
Dr. Steven Aschheim, Dr. Moshe Zimmermann, 
Mr. Zeev Mankowitz 
Response - Professor George Mosse 
Refreshments 
,m. at Seit Maiersdorf, Room 405, Mount Scopus Campus 






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THC HCDRCUI UniVCRIITV 
OP JCRUlAICm 



Faculty of Hmnanitiet, Department of History 
Department of German Language and Literature 
Institute of Contemporary Jewry '■'^ 

invite the public to an evening in honour of 

Prof. George L. Mosse 

on the occasion of his retirement 
on Monday , June 1 7 

GREETINGS ' 

Prof. Yehoshua Arieli, Prof. Shmariahu Talmon, 
Prof. Stefan Moses 

On the work of George Mosse: 
Dr. Steven Aschheim, Dr. Moshe Zünmermann, 
Mr. Zeev Mankowitz 
Response - Professor George Mosse 

Refreshments 
6.30 p.m. at Seit Maiersdorf, Room 405, Mount Scopus Campus 






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July 27, 1996 



Professor Jakob Hessing 

The Hebrew University of Jerusalem 

The Franz Rosenzweig Research Center 

for German-Jewish Literature and 

Cultural History 
Advanced Studies Building 
Givat-Ram, Jerusalem 91904 
ISRAEL 




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B^iE^ 




Dear Professor Hessing, 

Thank you so much for your letter about the Festschrift for 
Professor Stephane Moses. You are quite right in thinking that I 
would like to contribute very much to such a Festschrift . But 
there are two obstacles in the way. Firstly, I could not possibly 
have a paper now by the end of this year. I am already piled up 
with obligations^ and besides will be in Israel and in Europe from 
the beginning of November onwards^so that I could not undertake any 
serious scholarly work in that period. Moreover, I have no paper 
which would address the central theme of the Festschrift , which I 
think is very well chosen on various forms of Jewish thought under 
secularization. I did puolish a long piece on that once many years 
ago, but since then I have been doing work in a quite different 
direction. I just would not know where or how to take up such a _ 
theme and it would certainly take me much longer thaiv-you A)<?ant^ -^to y^^^ ^ 
work anything out. I could, in fact, not start until next spring 
and even then I would have to think very hard for a suitable theme. 
I telling you this at some length because I am embarrassed by these 
obstacles^^as Stephane Mosäs has contributed to a Festschrift 
dedicated to my honor which is about to be published. 




; 



/^^* ' YctMr-TTime Span 
Wi%h best greetings, 



Inly -^n insuperable pr^^ l e m -for^-me . 



Sincerely, 



^George L. Mosse^ 



GLM:lc 






■aauttkiOBBftMaBMHiM 



THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 




The Franz Rosenzweig Research Center 
for German-Jewish Literature 
and Cultural History 



nu-mn nn^wi ninflun "ipn> 



Prof. George Mosse 
U.S. Holocaust Memorial Museum 
100 Raoul Wallenberg Place, SW 
Washington, DC 20024-2150 



June 17, 1996 



Dear Prof. Mosse, 



Professor Stephane Mos^s, the founder of the Franz Rosenzweig Research Center, will retire in 
September 1997. On the occasion we wish to prepare a Festschrift in his honour. 

We are planning a publication of papers on a theme central to Prof. Mosfes entire work: the 
various forms of Jewish thought under the condition of advanced secularization, in a "world 
without God." Significantly, this theme will also be the subject of Prof. Mos^s seminary on 
Jewish thinkers in the 20th Century with which he intends to end his long teaching career. 

Our choice of topic has also been determined by the fact that it allows us to include 
contributions from the various fields of German studies, comparative literature, and 
philosophy, thus highlighting the different facets of the scholar's work we wish to honour. 

Not only your professional, but also your personal closeness to Stephane Mos^s makes us feel 
that he would be especially delighted if you were to contribute to this publication. We hope 
very much that you will be able to enrich our Festschrift with a paper which we would expect 
by the end of this year. 

We are looking forward to your answer and greet you very cordially from Jerusalem. 



(Prof. Jakob HessingJ 



A^S (/^^^^h 



(Jens Mattern) 



P.S. The preparation of a Festschrift, of course, demands discretion. If you wish to answer by 
fax, please do not use the number of the Rosenzweig Center, but rather 00972-2-6513333. 



Advanced Studies Buiiding 
Givat-Ram. Jerusalem 91904 
Fax: 02^20802 .-ppfi 



91904 o>^v;n> ,o-»-nvn> 

Tel. 02^5851 26.^0 



May 2, 1995 




Dear Stefan, 

I have tried to call you several times, but was unsuccessful . 
Meanwhile Steve Aschheim has, I hope, told you about my rather sad 
news. I am really quite unused to my health causing troubles, but 
somehow on my way back from Washington to Madison, I did catch a 
very severe bout of pneumonia which has kept me fairly weak ever 
since. I suppose that at my age this is more dangerous than usual. 
At any rate, my doctors told me that I could be away at most for a 
couple of weeks, that after that I should be back in order not to 
exhaust myself and in order to have more x-rays, etc. taken. The 
upshot is that I have to cut my trip very Short indeed and will not 
be able to come to Jerusalem, something I had planned quite 
definitely, as you know, before I was stricken. It will all turn 
out all right in the end, but meanwhile I must be careful and must 
obey Orders. I have already had nearly three weeks of house 
arrest, as I call it, which was bad enough. It makes me very sad 
not only that I must disappoint the Rosenzweig Center but that I 
won't see you or Lillian. This, however, we can make up. I now 
plan to come at least for a few weeks in late November or early 
December. By that time all this business about pneumonia should be 
only a memory. At least I can see all my friends, because it has 
been much too long. 

So take my regrets, and I do hope all this hasn't 
inconvenienced you too much and caused you too much work. 
Meanwhile, I do a little work each day, at any rate, mainly in 
seeing a book through the press. I hope you and Lillian are well, 
I will still try to reach you by telephone. 

All the best for now. 



THE HEBRKW UNIVERSITY OF JERUSALEM 



The Franz Rosenzweig Research Center 
for German-Jewish Uterature 
and Cuitural History 



rjunrn jin^im nnsun "»pn^ 



Prof. George L. Mosse 
U.S. Holocaust Memorial Museum 
100 Raoul Wallenberg Place, SW 
Washington, DC 20024-2150 

FAX: 001-202-488-2690 



January 1, 1995 



Dear George, 

Thank you very much for your letter of December 21, 1994. 
I am very much looking forward to your Coming to the Franz- 
Rosenzweig-Center . 

We have booked for you a room at the Laromme Hotel from June 
1 until June 20, 1995. But of course you can stay tili the 
end of June. Please let us know. The Rosenzweig-Center will 
allocate you a per diem of 100 .- US $ for the period of 
your stay . 

As you know, the topic of our research project is "Formen 
und Strukturen der literarischen und historischen Erinnerung 
im deutsch- jüdischen Kontext des 18. - 20. Jahrhunderts". 
The two last meetings of our working group are supposed to 
take place on March 31 and on June 14. It would be perfect 
if you could give a talk on June 14 in the framework of the 
working group. 

Besides this, we would be very pleased if you gave a public 
lecture on a topic of your choice during your stay in 
Jerusalem. Of course, our 8 scholarship fellows are very 
eager to meet you on a personal basis in order to discuss 
with you their research projects. 

Liliane and I are delighted to see you in June in Jerusalem. 
As usually, we will have a lot of things to talk about. 

With best wishes for 1995 
and with wärmest regards. 



Yours 



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Ü/^K\ 



Advanced Studies Building 
Glvat-Ram, Jerusalem 91904 

Fax: 02-520802 :t7pfi 



919M o>^v;n> ,oi-nva> 

Tel. 02-585126.^0 



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21. 12. 1994 



Dear Stefan, 



I want to take this opportun! ty as the year ends 
to teil you how much I am looking foprward to being at the center 
in June. I take it that this is still what we planned. I hope 
that eventually you will let me know my duties, what you would 
like me to do, and in general the terms of my appointment. 
What a pity that you and Lillian are not Coming through here 
while I am at the Museum. I am kept quite busy with two seminars 
for Museum staff and one for academics of the surrounding 
universities. I enjoy Washington which has quite a rieh cultural 
life and it is interesting to get some insight into the 
political meleee. Now I am going home for two week over the 
holidays . 

All the best for the New Year, I look forward to Jeusalem, in 
1995, 



All the very best. 



November 23. 1994 




Stephene Moses 

The Hebrew University of Jerusalem 

Franz Rosenzweig Research Center 

Advanced Studies Building 

Givat-Ram, Jerusalem 91904 

ISRAEL 

Dear Stephene, 

It was good to talk to you and Liliane on the telephone the 
other day. As I told you, I am delighted to accept your invitation 
to the Rosenzweig Center for the month of June. I can give you the 
exact dates a little later, but it is almost certain that I can 
come from the first or second of June to the 20th of June. Perhaps 
I can Stretch it a little longer, this depends on a meeting in 
Cambridge, England that I have to go to. I look forward very much 
to the experience at the center. As I told you, my travel costs 
are paid, but if the Center wants to make a small contribution 
towards my stay, it will be alright, I leave that totally up to 
you. Where do Rosenzweig visitors usually stay? I would be 
interested to know, though I can get a special deal at the Laromme 
Hotel, where I stayed last time and which seems very convenient. 
Do let know, eventually what the reading for the Rosenzweig Seminar 
is, and I will let you know the topic for a public lecture. We 
will stay in touch. 

Here again are my telephone numbers in Washington: 

Museum - (202) 488-2676 

Museum Fax - (202) 479-9726 

Residence in Washington - (202) 337-7600 

(takes messages) 



With the best greetings. 



Sincerely yours. 



George L. Mosse 



GLM:lc 



THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEIVI 



The Franz Rosenzweig Research Center 
for German-Jewish Uterature 
and Cultural History 



rin-inn j)n!7iJii Jinsun -»pn^ 



Prof. George L. Mosse 

36, Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

USA 



13. November 1994 



Lieber George, 

Wir haben lange nichts von Dir gehört und hoffen, daß es Dir 
gut geht und daß Du wie immer fleißig forschst und 
schreibst. 

Heute möchte ich Dich ganz herzlich an unsere Einladung 
erinnern, im Frühling 1995 für einen Monat als Gastprofessor 
an das Franz Rosenzweig Zentrum zu kommen. Bitte sage uns 
nur, wann es Dir passen würde, so daß wir Dir einen 
offiziellen Einladungsbrief schicken können. 

Du brauchtest nicht zu unterrichten, aber es wäre sehr 
schön, wenn Du einen öffentlichen Vortrag geben und auch an 
einem Treffen unserer Arbeitsgruppe (zum Thema: "Formen und 
Strukturen der literarischen und historischen Erinnerung im 
deutsch- jüdischen Kontext des 18.-20. Jahrhunderts") teil- 
nehmen könntest. 

Alle Deine Freunde freuen sich schon, Dich bald in Jerusalem 
wiederzusehen . 



Mit sehr herzlichen Grüßen, 



auch von Liliane 



2^ ^lA^ 




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Advanced Studies Building 
Givat-Ram. Jerusalem 91904 
Fax: 02-520802 t7pfi 



91904 o>t7v;n> ,on-nya> 

Tel.02-5«512«.t7O 



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GEORGE L. MOSSE 

36 Glenway • Madison. WI 53705 
(608)233-0915 



April 16, 1993 



Dear Stefan 



,r^e^ 



Just a note to teil you that I have not forgotten 
about your offer to come to Jerusalem for the Rosenzweig 
Institute. The question is when. We can talk about that 
when I am in Jerusalem which will be from May 23 to June 
6th. I will be staying at the Lef Jerusalem and will try 
and' stop by the Institute sometime on May 23rd. At any 
rate, we will see each other. 

My life has been somewhat complicated by the fact that 
I am doing a documentary film for European TV this year, 
and next year I will be teaching in Cambridge in the spring 
and then sometime for several weeks at Cornell where I have 
been appointed A.D. White University Professor. So you 
see, I manage to keep quite busy. I am looking forward 
immensely to seeing both of you again. 

All the best, 




A^ ^^'3:^ 



Q,EOA.G,a L. MOSSe CoU^cTZOH 



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k^|^^^ UJuiut^!-«^'*^ H^-^<=?T^^'^'*<^H- TOU>ARl>S rM6 FTH(\L SoLariOt4- l^eBeEOJ TUf^^KKTTOH \m>-l'^'7S 



^;^i^ä 




June 3, 1998 



Mr. Dan Wittenberg 
The Open University of Israel 
The Copyright Department 
Max Rowe Educational Center 
16 Klausner Street, P.O.B. 39328 
Ramat-Aviv 61392 ISRAEL 

Dear Mr. Wittenberg: 

About your restructuring of the royalties, it is fine with me if you send me the royalties 
yearly. Otherwise nothing has changed, and you should send the royalties to my permanent 
address as always. I do not wish to receive payment by bank transfer. 

However, there is one change I would like you to make. My address is the one above, 
36 Glenway, Madison, WI 53705 USA and not the Department of History, University of 
Wisconsin anymore. Could you please make the change in my address accordingly. 



With the best greetings. 



Sincerely, 



George L. Mosse 



GLM:lc 




THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 

The Copyright Department © 



E-mail: daned@ouinail.openu.ac.il 
Our URL: http://www.openu.ac.il 






March 22. 1998 

Dear Correspondent, 

Please find enclosed a report for the bi-yearly royalties, relative to various titles, as on Dec. 3V\ 
1997. 

As we are involved these days in restructuring our royalties accounting process, please be kind 
to let US know the following: 

• The name and department of the royalties executive in your Company: 

• The adress, tel, fax and e-mail of the person. 

• If you wish to receive the payment by bank transfer, all the necessary details. 

In additon, we would appreciate sending yearly royalties, instead of semi-yearly, so that the 
process of reporting may be more scienntific, less under pressure. In case the price of a book is 
changed during a period of time, it is automocally indicated. 

Please, be kind to forward us all relevant details and reactions, so as to avoid a delay in next 
royalties' calculation. 

Thanking you for your Cooperation, 



With our best regards, 



Dan Wittenberg 

Manager, 

Foreign Rights & Copyright Dpt. 



.61392 a'HN-'?!! ,39328 Y'ji .:l':l^<-J1m ,16 -^mn'ip 'm ,l^<n nvyn ^"v yvnn TD■^n 
6460700(03) iTDin Oi79 (03) 6465408 'o[79 ,(03) 6460488 '^pü 

Max Rowe Educational Center, 16 Klausner St., POB 39328, Ramat-Aviv 61392, Israel. 
Tel:972-3-6460488,Modem: 972-3-6465408 Alternative Fax: 972-3-6460700 







nninon no"Din>3iNn 

THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 

Copyright Department nn^iv niMDT iim 

Aug. 9, 1994 
Our ref . CR-782 



Prof. George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

Ü.S.A. 



Dear Prof. Mosse, 

Following is our sales report for the Hebrew translation of the book 
TOWARDS THE FINAL SOLUTION written by yourself for the period of Jan. 
1, 1994 to June 30, 1994. 

List price of book NIS 30.00 

10% Royalties NIS 3.00 

Total books sold 22 

X 3.00 

Royalties due NIS 66.00 

Herewith enclosed please find bank check number 045901 dated Aug. 7, 
1994 for the sum of $21.46 covering said royalties calculated in U.S. 
dollars at the current rate of exchange. 

Thanking you once again for your Cooperation, I remain, 



with übst wishes. 





ortuna Cohen 
ight Dept. 



Encl. 



(03) 6460700 'D^D ,(03) 6460488 Vo ,61392 aQ^-Vll ,nQ^<■nr)^ ,39328 ITI ,16 "laTIN*?!? 'm ,INn 0|7D V^V in'nn TDID 

Max Rowe Educational Center, 16 Klausner St., P.O.B. 39328, Ramat-Aviv 61392, Israel. Tel: 03-6460488, Fax. Int. 972-3-6460700 




THE OPEN UNIVERSny OF ISRAEL 



Aug. 12, 1993 
Our ref. CR-615 



Prof. George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

U.S.A. 



Dear Prof. Mosse, 

Following is our sales report for the Hebrew translation of the book 
Towards the Final Solution written by yourself for the period of Jan. 

1, 1993 to June 30, 1993. 

List price of book NIS 27.30 

10% Royalties NIS 2.73 

Total books sold 20 

X 2.73 

Royalties due NIS 54.60 

Herewith enclosed please find bank check number 045377 dated Aug. 1, 
1993 for the sum of $18.90 covering said royalties calculated in U.S. 
dollars at the current rate of exchange. 

Thanking you once again for your Cooperation, I remain, 
wiöi best wishes. 






. Fortuna Cohen 
)yright Dept. 



Encl. 



Max Rowc EducaUonal Cenler. 16 Klausner Sl.. P.O.B. 39328. Ramat-Aviv. Td-Avtv 61392. Israel. Tel: (03)6460460. Fax. (03) 6423639 




THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 



Aug. 2, 1992 
Our ref. CR- 489 



Prof. George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

U.S.A. 



Dear Prof. Mosse, 

Following is our sales report for the Hebrew translation of the book 
Towards the Fianl Solution written by yourself for the period of 
January 1, 1992 to June 30, 1992. 



List price of book NIS 27.30 

10 % Royalties NIS 2.73 

Total books sold 35 

X 2.73 
Royalties due NIS 95.55 



Herewith enclosed please find bank check number 045113 dated July 29, 
1992 for the sum of $39.00 covering said royalties calculated in 
U.S. dollars at the current rate of exchange. 

Thanking you once again for your Cooperation, I remain. 



sincerely yours. 




Fortuna Cohen 
ight Dept. 



Encl. 



Max Rowe Educaüonal Ccnler. 16 Klausner St.. P.O.B. 39328. Ramat-Aviv. Td-Aviv 61392. Israel. Tel: (03)6460460. Fax. (03) 6423639 




THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 



Feb. 5, 1992 
Our ref . CR-074 



Prof. George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

U.S.A. 



Dear Prof. Mosse, 

Following is our sales report for the Hebrew translation of the 
t>ook Towards the Final Solution written by yourself for the period of 
July 1, 1991 to Dec. 31, 1991. 

List price of book NIS 25.30 

10% Royalties NIS 2.53 

Total books sold 20 

X 2.53 
Royalties due NIS 50.60 

Herewith enclosed please find bank check number 013404 dated Jan. 31, 
1992 for the sum of $21.80 covering said royalties calculated in U.S. 
dollars at the current rate of exchage. 

Thanking you once again for your Cooperation, I remain. 



very sincerely yours, 




Cohen 
right Dept. 



Encl. 



Max Rowe Kducaüonal Center. 16 Klausner St.. P.O.B. 39328. Ramat-Aviv, Tel-Aviv 61392. Israel. Tel: (03)6460460. Fax. (03) 6423639 




THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 

Aug. 12, 1991 
Our ref. CR-637 



Prof. George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

U.S.A. 



Dear Prof. Mosse, 

Following is our sales report for the Hebrew translation of the 
book Towards the Final Solution written by yourself for the period of 
January 1, 1991 to June 30, 1991. 

List price of book NIS 23.00 

10% Royalties NIS 2.30 

Total books sold ^^ 

X 2.30 

Royalties due NIS 92.00 

Herewith enclosed please find bank check number 013098 dated Aug. 
2, 1991 for the sum of $29.28 covering said royalties calculated in 
U.S. dollars at the current rate of exchage. 

In accordance with Israeli law, 25% tax was deducted at source. 
Herewith enclosed please find a letter to that effect from the 
authorized banking officials. 

Thanking you once again for your Cooperation, I remain, 



very sincerely yours, 



Irs . / Fortuna Cohen 
CopyiTight Dept. 



Encl. 



Max Rowe Educational Center, 16 Klausner St., P.O.B. 3932 8, Ramat-Aviv, 
Tel-Aviv 61392, Israel. ■■■■■■■qaBBMnMPipiliii 

Tel. (03) 64 60 460 - Fax. (03) 64 23 öi9 




THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 

May 5, 1991 
Our ref. CR- 189 



Prof. George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

U.S.A. 



RE: TOWARDS THE FINAL SOLUTION (Hebrew translation) 



Dear Prof. Mosse, 

Following is our sales report for the Hebrew translation of Towards 
the Final Solution written by yourself for the period of July, 1, 1990 
to Dec. 31 , 1990. 



List price of book NIS 23.00 

10% Royaltis NIS 2.30 

Total books sold 27 

X 2.30 
Royalties due NIS 62.10 



Herewith enclosed please find bank check number 980458 dated April 19, 
1991 for the sum of $20.80 covering said royalties calculated in U.S. 
dollars at the current rate of exchange. In accordance with Israeli 
law, 25% tax was deducted at source. Herewith enclosed please find a 
letter to that effect from the authorized banking officials. 

Mu apologies for the delay in issuing payment for the second half of 
the year. With the Gulf War in January, we were unable to keep to our 
normal timetable. 

Thanking you once again for your Cooperation, I remain, 



with 



L^hes, 




una Cohen 
Dept. 



i< 



Encl. 



Max Rowe Educational Center, 16 Klausner St., P.O.B. 39328, Ramat-Aviv, 
Tel-Aviv 61392, Israel. Tel: (03)422511. Israel 



-v-w-»ji^;^-^: 



Tel. (03) 64 60 460 - Fax. C03) 64 23 639 



Nh. 




THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 



Aug. 24, 1989 
Our ref. CR-713 



Prof. George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

U.S.A. 



RE: Tovards the Final Solution (Hebrev translation) 
Dear Prof. Mosse, 

In my letter to you of June 13th (which accompanied the books) I 
advised you that the above book had only just been published and the 
first sales report would be issued in January 1990. I'm afraid I stand 
corrected on that fact. The book has in fact been on sale since early 
1989. 

Following is our sales report for the Hebrew translation of TOWARDS 
THE FINAL SOLUTION written by yourself for the period of January 1, 
1989 to June 30, 1989. 



List price of book NIS 17.00 

10% royalties NIS 1.70 

Total books sold 55 

X 1.70 
Royalties due NIS 93.50 



Herevrith enclosed please find check number 979588 for the sum of 
$46.79 dated Aug. 17, 1989 covering said royalties calculated in U.S. 
dollars at the current rate of exchange. In accordance vdLth Israeli 
law, 25% tax was deducted at source. Herewith enclosed please find a 
letter to that effect from the authorized banking officials. 

Regretably, only today did I receive your letter advising me to issue 
payment through your account in Bank Leumi, Jerusalem. I'm afraid it 
arrived too late for this payment as IM ordered the check from our 
accounting department several weeks ago. I have noted your 
Instructions and will have all future royalties deposited directly 
into your account. 

I thank you once again for your Cooperation and apologise for any 
inconvenience caused. 



Very/sincerely yours, 



ir3 Fortuna~T!ohen^^^ Rowe Educational Center, 16 Klausner St., P.O.B. 39328, Ramat-Aviv, 
Copyright Dept. Tel-Aviv 61392, Israel. Tel: (03)422511, Israel. Fax. (03)5413639 



August 10, 1989 



Ms. Fortuna Cohen 

The Open University of Israel 

Max Rowe Educational Center 

16 Klausner St. 

P.O. Box 39328 

Ramat-Aviv 

Tel-Aviv 61392 

ISRAEL 

Dear Ms. Cohen, 

Thank you very much for sending me the complimentary 
copies of Tovards the Final Solution . It is a most elegant 
and handsome book . I am very happy about the way it is 
presented. If there are any reviews or comments, it vould 
be nice if you could send them to David Berkoff, vho did 
the translation, as my Hebrev is just not good enough, His 
address is: 

P.O. Box 8190 

Jerusalem 91081 ISRAEL 

The royalties on the commercial sales should be deposited 
to my account number 2712 70 at the Bank Leumi, University 
Branch, Givat Ram, Jerusalem. 



With best greetings. 



Sincerely yours. 



George L. Mosse 
Weinstein-Bascom Professor 
of History, Emeritus 



GLM:lc 



/i 



/ 



\ 



July 14, 1989 



Mr. Nehemia Levtzion 

The Open University of Israel 

Max Rowe Educational Center 

16 Klausner St., P.O. B. 39328 

Ramat-Aviv 

Tel-Aviv 61392, ISRAEL 

Dear Nehemia, 

Thank you very much for you kind letter . I am very 
pleased indeed with the appearance of the book, and still 
more pleased that I am nov translated into Hebrewl 

It vould be very nice to see you again. I must 
apologize that I never could make contact when I was in Tel 
Aviv giving the Wiener Library Seminar this spring. But 
they did keep me very busy indeed, and on weekends I vent 
up to Jerusalem. I shall be back again in April to take a 
Seminar at the Hebrew University, and it vould be nice to 
see you then. 

Please do thank all of those vho were involved in 
putting out the book. 



With best greetings. 



Sincerely, 



George L. Mosse 



GLM:lc 




THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 



The President 



25th June I989 



Professor George L. Mosse 
36 Glenway, Madison 
Visconsin 53705 
U.S.A. 



Dear George, 

It gives me a great pleasure to present to you the 
Hebrew edition of your book Toward the Final Solution: A 
History of European Racism. 

I am proud that the Open University has undertaken the 
publication of this book. ^ 

Please let me know when you come next to Israel. I 
shall be delighted to host you at the Open University. 



With my very best wishes 



Sincerely, 



rt/^-^^^^'" 



Nehemia Levtzion 



Max Rowe Educational Center, 16 Klausner St., P.O.B. 39328, Ramat-Aviv, 
Tel-Aviv 61392, Israel. Tel: (03)425651, Israel. Fax. (03)5413639 







THE OPEN UNIVERSITY OF ISRAEL 



June 13, 1989 
our ref. CR-490 



Prof. George L. Mosse 

Dept. of History 

University of Wisconsin - Madison 

3211 Humanities Bildg. 

455 North Park Street 

Madison, Wisconsin 53706 

U.S.A, 



Dear Prof. Mosse, 

Herewith enclosed please find 6 complimentary copies of the Hebrew 
translation of your book Towards the Final Solution per our 
correspondance of Nov. 1986. 

As agreed, royalty payments will be made twice yearly, on June 30th 
and Dec. 31 st of each year. As the book has only Just been published 
this month, the first sales report will only be issued in January 1990 
for the period of June 1, 1989 - December 1989 together with whatever 
royalties are due. 

I thank you once again for your raost kind assistance and Cooperation 
in this project and hope that the translation is to your 
satisfaction. 



With/lbest wishes. 




Fortuna Cohen 
ight Dept. 



Encl : books 



Max Rowe Educationed Center, 16 Klausner St., P.O.B. 39328, Ramat-Aviv, 
Tel-Aviv 61392, Israel. Tel: (03)422511, Israel. Fax. (03)5413639 



THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM 



IHE INSVITUTE FOR ADVANCED STUDIES 
Gival Ram 91904 



91904 m T\vix 



30» f.. 1987 

üear ;ir. üoldstein, 

I have been thinkln/r ab nt the nev ^^r-e^aoe 

which it is ao inportant to include in your eclltion as well, 
l^t I woiad aug'^est one chanee; Instoad of .^aking thin the 
beeinninc of the book it nigh cone better at the end, -.erha.s 
under the h.ading " wider hori^ons" just hefore the " 'onclunion 
Which does not oonclude". This will need a little idj^^stenent 
of text which David ^.erkoff cm nronably m.ake. lle act^.ally 
suscented it. and I think it in a very .,ood su.-^estion. 
As it st.md3 it nay be tco enisodic, too much of a " catch 



iM 



up" Tor what follows. 



'Vith best ^^reetin^o^s, 







V 

P. . after the 2. of July I will be back at, Department of M^ stovy 
iJniversity of -/isconsin, iiadison, Wisconsin, 53706 



./■ 



/ 




..ii^- 



I 



/ 



• ——^^ 



d.^4 



M 



Decemb<»r 4, '»9^6 



Mrs* T^ortuna Cohen 
Copyright Department 
^v^^ryman's University 
16 Klausner Street 
P.O.B. ^^9^23, Ramat Aviv 
Tel Aviv, Israel 

Dear Ms. Cohen: 

Thank you so much for your ''etter. Your terms of a 
ten percent roya^ty are cruite agr^eabl'^^ to m«», I am g'^^<^ that 
Mr. Davif^ Berkoff has agreed to ^o th<' trans'^atlon. 7roro 
J-'nuary "» untii July 1 you can rea^h me in Jerusa'^em oither 
at the Institute of Advanced Studie«, H^brev; University, 
Givat Rara, 91910 Jerusalem, or at my phon^ nurtiber in Jerusalem 
of 7191:?^. 

Sincerely yours. 



George L. Messe 
Weinsteiii-Bas -om 
of History 



Professor 



GLM /mab 




16 klausner street 
p.o.b 39328. ramat aviv 
tel-aviv — 61392 
telephone 42251 1 
ISRAEL 



everyman's univU 




Nov. 16, 1986 
Our ref. CR-935 



Prof. George L. Mosse 

Dept. of History 

University of Wisconsin - Madison 

3211 Huraanities Building 

455 North Park Street 

Madison, Wisconsin 53706 

U.S.A. 



Dear Prof. Mosse, 

Thank you very much for your letters dated October 15th and October 
19th granting us permission to translate your book Towards the Final 
Solution into Hebrew. 

Dr. Yossi Goldstein, course team director, regrets not havi^g 
been able to meet with you while you were in Jerusalem. He has, 
however, been in touch with David Berkoff as you suggested and Mr. 
Berkoff has, in general, consented to undertake the translation of 
your book. 

Also per your letter of October 19th, may we suggest 10% royalties on 
all copies of the translation sold to non-students with sales reports 
to be issued twice yearly, on June 30th and Dec. 31st. 

Six copies of the translation will, of course, be forwarded to you 
upon publication. 

Should you have any changes or suggestions regarding the above, we 
shall be most happy to incorporate thera into the agreement. 

I look forward to your reply and comments. 



Witl best wishes. 



z 




Fortuna Cohen 



opypright Dept. 




can get the kind of contract I suggested - which makes the 

use of the book free for the Untversity, but gives me % 

for those sold outside the University - then I might 

suggest Mr, David Berkoff as translater. He knows me and 

the book very well, and X could be of help. He is a professional 

translator ( who also works for Israel TV). His adress is: 

P.O.B. 819Ü, Jerusalem 91Ü81, teil 2-665980. 

If you would like to speack to me , I shall be at 
the Laromme in Jerusalem from Nov. 7- 11. As I wrote, I shall 
be all spring at the Institute of Advanced Studies at Givat 
Ram, Hebrew Univerity. 



Sincerely 




L. Mosse 




In Everyman's University there Is no problem in grantlnp, yo 



u 



ermission for a 



tiebrew translation. But I do think we 



need a con 



tract for copies sold ou 



tside the Hceryman's 



University Programm 



You therefore have my permission to 



translate it for the cou 



I shall be a 



r se itself • 

t the Institute for Advanced Studies 



of the Hebrew University at Givat Ram from Janue 



t !• until 



July 1. next year, in case you wou 



Id like to consult me 



i 




^ 



» 



THE UNRTRSITi' OF WISCONSIN PRESS 



/ /•' \"»//; \fint\iu Suxii \lj,J:sit: Htm .)»;\;>. 5 ^~ / S 



/lü » JbfyJS'J 



U'Urhrtu' H>S 2t-2 4925 



October 10, 1986 



Mrs. Fortuna Cohen 
Copyrigjit Department 
Everyman's University 
16 Klausner Street 
P. 0. B. 39328, Ramat Aviv 
Tel-Aviv 61392 

Dear Mrs. Cohen: 

Ihank you very rauch for your letter of August 28 e^ressing interest in the 
Hebrew language ri^ts to TOWARD A FINAL SOLUTION by George Mosse. Because 
The University of Wisconsin Press controls English language ri^ts in paperback 
only, I have forwarded your letter to Professor IA)sse here on canpus. 

I am sorry for ^^at appears to be an inordinate delay in replying. I see 
your envelope is postmarked August 28, but just arrived here last week. . . 

Again, thank you for your interest. 



CC w/INC: Professor George Mosse 





Walsh 

ssions Editor 



i 




16 Klausner street 
p.o.b. 39328, ramat aviv 
tel-aviv — 61392 
telephone^422511 
ISRAEL 



everyman's universlty 




I 



Aug. 28, 1986 
our ref. CR-760 



Permissions Dept. 
University of Wisconsin Press 
114 North Murray Street / ^ 
Madison, Wisconsin 53717^ 
U.S.A. ^ 



Dear Sirs, 

Everyman's University, founded in 1974, is a non-profit institution of 
higher learning. Our students earn academic credits through 
independent study of course raaterial, in booklet form, developed and 
published by us and sent to their homes. 

One of the tearas at Everyman's University is currently developing a 
course entitled " Antisemitism Throughout the Ages ". 

The team is considering using the book Toward a Final Solution; A 
History of European Racism by George L. Mosse (University of Wisconsin 
Press, Wisconsin, 1985), in a Hebrew translation, as the main textbook 
for the course. 

We would like to know if the rights to this book to in fact belong to 
yourselves and if so, under what conditions you would consider 
granting us permission to translate the above into Hebrew. 

I thank you in advance for your kind attention and look forward to 
hearing from you. 



Sincerely yours. 




Copyright Dept. 



bank leumi -niN*! past 



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® 




AIR MAIL REGISTERED 
I— Mail to 



t. i NiD I ti i IM 



Date 



d>\ JANURKy V( 



Dear sir, 

We have the pleasure in remitting you herewith our cheque No. 

Drawn on: BANK LEUMI TRUST COMPANY OF NEW YORK '-^ ^ ^HÜH 




By Order of ~~~ 

I Hfci Uh'tiN UN i VfciKb i I Y 
KUhtUA ci/ U/U tiiNbltlN bKHINUH 



(— Particulars 



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1 V. .*V**AVl' 



bank leumi ■din*! pis 



AIR MAIL REGISTERED 
Mail to 




Dear sir, 

We have the pleasure in remitting you herewith our cheque No. ^-^^^ 113 

Drawn on: BANK LEUMI TRUST COMPANY OF NEW YORK 



!^®*£:N UNI VERS ITY 



(-9^6^)0 ® 




EINSTEIN 



Date 29 JULY 98 



The sum of 




Particulars- 



bank leumi "mifS pas 



AIR MAIL REGISTERED 

I- Mailto 

U.S. 



Dear sIr, 

We have the pleasure in remitting you herewith our cheque No.r)45377 

Drawn on: BANK LEUMI TRUST COMPANY OF NEW YORK 



By Order of 

THE OPEN UNI VERS ITY 



o\\6^i^ ® 




EINSfEIN 



Date 



Ol AUGUST 93 



The sum of 




Particulars- 



f^ß ^5l3)f 



&eO(2^G>^ i— MO^SE dOUUBCn'XOhi 




'!>'''C'-'''^k''TX^ 



<yy^/ 



1 1 D 1 > 3 :? '^n«) 

Prof. W. ZWI BACHARACH 

Bar-ilan University Oeot. of General Hlstory 
Tel-Aviv 32. Bloch Str. Tel. 2202 74 .^o S2 "yö^ m ^nK ^n 




PROF.G.MOSSE 

UNIVERSITY OF WISCONSIN 

DEPARTMENT OF HISTORY 



DEGEM6ER ,8,1985 



DEAR PRüFESöOR MÜSSE, 

AS YOU SEE, I AM SOME/^HAT STUBBORN AND AM TRYlNG TO " SEDUCE " YOU l 

IN YOUR LAST LETTER YOU WROTE THAT YOU WILL '.iE IN MADlSON UN T I L THE MIODLE OF MABCH. 

MY QUESTION IS, IF WE WILL SUCCEED TO GET THE MONEY FOR THE TICKET FROM THE STATBS 

AND öACK , WOULü THERE BE ANY CHANCE FOR YOU TO PAaTICIPATE IN OUR CONFERENCE V 

THE CONFSRENCE WILL BE HELD FROM FEBRUARY 10 TO 13, 1986. 

IF YOU COULO MAKE IT FOR ONLY ONE OAY , WE WILL TRY TO MAKE THE ARRANGEMENTS. 

l DO NOT KNOW IF WE WILL SUCCEED COLLECTING THE MONEY, BUT IM ANY GASE, I WILL BE 

GRATEFUL TO YOU, IF YOU WILL LET ME KNOW YOUR PRINCIPAL ANSWER, 

FORGIVE ME BEING SUCH A NUlSANCE, 



; no\r nDi:n in 



^^^^^^ vou^s, 

PROF . izV f B ACHAR ACH 

CONFERENCE CHAIRMAN 

INTERNATIONAL CONFERENCE ON MEDIA AND POL I T I CS 



P.S. PLEASE, ANSWER TO MY HOME ADRESS. 



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C^^-'^^r^ ^^^^it-^^-^' 




Oc tober 19, 1935 



Dt, Baruch Gltlis 

International Conference on Hedia and Politice 

29b Keren Hayesod Street 

P.O^ß. 3Ö88 

Jerusalem 91037, Israel 

Dear Dr. Gltlis: 

Thank you very much for your letter, I am afrald It la qulte Impoaaibl« 
for me to reconalder. I£ you look ovcr the klnd of correapondence that there 
was, you will find that there were gaps of many months when nothing was said 
about either the date or even the Conference itself. I could not posaibly do 
a paper at this noraent, and I like to do thorough papers whlch bring something 
new, nor could I fly back and forth, as I would have to do. I am not teaching 
in Jerusalem this spring. As you may know, I have retired. So I shall be 
here until llarch when I have en^agements in Italy, Germany and Jerusalem 
to fulfill. I am really sorry about that, but it cannot be helped. If I were 
still teaching in Jerusalem, it would fe quite different, but even then I doubt 
whether I could give an actual paper. I am sure the Conference will be a great 
success. It certaialy has a fascinating and important theae, I am sorry to 
disappoint you once more. 

Wlth best greetings, 



George L« Mosse 
Weinstein-Bascom Professor 
of History 



GJü/mab 



^ 



'^v "niif ija oiJ"D 

:np"U"liDi n-in 

uijiipn jvyiniin 



July 24, 1985 








inTCRnnTionfii conPCRcncc on 

mCDMI AflD POIITKi: 

THC uic op Piim in pROPAGAnno 

in THC THIRD RCICH 

uiiAci. ptB m w m v ioi*is. wm 



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>1'? "1)013 'ono 
wn^n nnov 

Op)1 piNT 

np^M t7>nio 



Honorary Chairman: 

Dr HC Heinz Galinsky 

President, Jewish Community of Berlin 

Honorary Committae: 

Dr Niels Hansen 

German Ambassador to Israel 

Uzi Narkiss 

Head. WZO Information Department 

Uri Amit 

Mayor of Ramat-Gan 

Jacques Fisher 

Fred Lewis Karren 

Chairman: 

Prof Zvi Bacharach 

Exacutiva Diractor ^ ^ 

Dr Baruch Gitlis 

Staaring Committaa: 

Prof. Yeshayahu Liebman 
Prof Stuart Cohen 
Michael Toben 
Prof Yoel Yinon 
Dina Bernicker 
Prof. Berton Levy 
Simcha Horesh 
Shmuel Degani 
Ruwen Waks 
Morris Zilka 
Dr. Allen Mandel 
Johannes Weissert 



Professor George L. Mosse, 

University of Wisconsin, 

Dept. of Hi Story, 

Madison, 

Wisconsin, 

U.S.A. 



Dear Prof. Mosse, 



Re: International Conference on Media and Politics: 
The Use of Film in Propaganda in the Third Reich 
Israel 
February 10 to 13, 1986 



Your letter of June 6, 1985 to Professor Bacharach was 
referred to me since Prof. Bacharach is abroad. As you 
know the Conference dates were scheduled a year ago and 
on the basis of those dates, the entire Conference was 
planned. 

We consider your participation in the Conference is 

of utmost importance and we ask you again to please reconsider. 

We are convinced that your participation in this event will 

add immeasurably to the success and reputation of the 

Conference. 

Looking forward to hearing from you at your very earliest 
convenience. 



Sincerely yours. 



Dr. Baruch Gitlis 




Sponsored by: 

Bar Man University 

The Karren Institute for Propaganda Analysis 

World Zionist Organization, Information Department 

Goethe Institut, Tel Aviv 

Hanns Seidel Foundation, Israel 

Municipality of Ramat-Gan 



pNp >-iNn vy-y nt>iQyn >-ipno'7 "»t7N-ivy>n iiDon 
.n-i3t7ntJ npt>non ,n>ot>ivn n>3Vi<n nmnunn 

"l>-no"i n>"i>y 



Secretariat: ATZERET Ltd 29b Keren Havesod St PO B 5888 Jerusalem 91037, Israel 

Telex: 26144 BXJMIL Tel 02-247646 



D'Vvin' /i 29 iio*n pp 'ni .nv^ nivy :|inN 

02-247646 .^U 91037 ,0'>lün',3888 .1.11 



Noveniber '^ , 1935 



Professor "^.vl BacharÄ'-h 
Pead cf the Department of 

Bar-Tian nnlv'C'r^ltv 

52 101 Ramat Gan, Tsraf»*» 

Dear Professor Bacbararrh: 

T am <^nr^ yon r^r-eivod py "^ -r^tt-s^r «volaining in lom^-^ <^*jtal"' 
vhv T coiiicl not conne to vour r:on f'^r'^'nc*. Tt wou''<^ hav^ b^-^n 
easy, 'ha'^ ^ b'=^en in ^iror»'^, bnt T «h^^'''' b'^' "her^^ In Madi^^on "Jntll 
thf» middle of Mar'^h. ^o "^ am afrai'^ that It cou*» '1 not b^ helped 
With the V'^ry b-^st o^ 1nc"k, 

'^Incer'^Ty, 



GLM /mab 




Welnst<^in-Bas^om Prcfp«^«?or 
of Hlstcry 



BAR-ILAN UNIVERSITY 



52 1CX) Ramat Qan, Israel 




Department of 

General Mistory 



Phone 718390 illbtTO 
Telex 342290 BARILIL 



52 100pil»n 



Prof« (>• Mosse 

University of Wisconsin-Madison 

Dept* of History 

3211 Humanities 

455 North Park Street 

Madison, Wisconsin 53706* 



Ocrober 20th, 1985 



Dear Prof. Mossesi 

Just got your letter from Sept. 30th, 1985. I really do apologize for 
having kept you waiting for such a long time. Because ther were 
oth^ authorities involved, I was not free to make final arrangements. 
I thought addressing you at the end of September would leave enough 
time tili Pebruary 1986. But if this was a miscalculation from my 
side - please do forgive me. Is there absolute no possibility for 
you to participate in our cAnference? 

Knowing and appreciating your scholarly work, I know that your 
contribution to this Conference would be of most importance. 
Needless to say that on such accasion you would be our honored and 
most welcome guest at Bar-Ilan University. 

We would be willing to send you a ticket from Burope even only for 
two days, if that will be helpful. 

So, I am asking you, if possible, to reconsider your plans, you 
would do US and the audience a great favor. 



Since 




the Dept. of 
General History 



e 



P.S. By the way, between June-Auguet 1985 a letter has been mailed 
to your address in Madison and I assume that it was forwarded 
to you, _^ Z^y o X /*^ 



..„„4^'^ 










^ 






*• r- 



^ 




September '^'^ , 199S 



Professor w iter Bacharach 
Department of General History 
Bar-Ilan Uni vors Ity 
52 100 Ramat Gan, Israel 

Dear Professor Bacharach: 

Thank you for your letter of the l^th of this month. 
As 1 have not 1 oard from you for so many months, T had assumed 
that the Conference wouTd not take oiace. Therefore I have 
now unfortunately made other pTans for ?ebruary. I am very 
sorry about that, but one's plans are made ruite far in 
advance, and it was impossible to ho''d off Dlanning any "»enger. 
At any rate, J took on some other ob'' igations which wouT d 
make it quite ImpossibTe for me to do ? paper, even if T could 
have managed to come. When we "jcrresporided in May or June, 
things lookeci quite differently. if the jonferen:e were oost- 
poned for a year, that wouTd b? a toi:alty different matter 
as in the spring of 1937 i will be in Jerusalem for six months. 
I know that this will be a disappointment for you, something 
I vould have liked to have avoided, but the time which elapsed 
between our original correspondence and your 1 etter nov has 
made a difference in my plans. T do hope you will understand. 
I would in principal be only too hapDy to attend such a Con- 
ference, and give a paper e8pe:?ially at Bar-Ilan University 
where I have never visited before, and which r hav^j always 
desired to see and to roeet you in person. with bast greetings, 

Sincerely, 



George L. Mosse 
Weinatein-BasGom Professor 
of History 



GLM /mab 



#» ^ 



BAR-ILAN UNIVERSITY 

52 100 Ramat Gan« Israel 
Department of 




n 



.General History 



2^/^//>7?^cA'^^c< 



Phone 718390 : ydTO 
Telex 342290 BARILIL 



52 100VII1»1 



ßfir»^ 



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G^^UGt L* Hosse CouuCC^TXoi^ 



k^h'i uA;i\/i<^^vr^'> v^~ v^\i> [^T-^^ M'^-n^o , w<^ 







T€LRUIU UNIU€RS)TV Jff :iQN-')n flüOIDGIN 

Institute for German History n-ijond nmuon^ ]MUn 

Institut für deutsche Geschichte 








^lU. 



Wiih Complimcnts 
Mit freundlichen Empfehlungen 



/ 



/ 



- \ 



wmmmfk 




T€LRUIU UNIU€RSITV tH HaN-*)/! flü'OlIiQliS! 



INSTITUTE POR OERM/V\ IllS-Iük i 



lD'-nQ^<-'7n 

Tel-Aviv Yafo 
P.P. - d'7IU 

2342 



KoRv-A^ b-^2J2^Hß 







mfn^ 



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:^i;;i5: 



•;•:•' -'i ^»f -'i%.'.- .*/ 




•-•!•!•' •!•"•*•*•'•*• 




UNIUenSITRT T€LRU1U JTC :iQN-'>nnü'On:)'DIN 



FORSCHUNGSZENTRUM FÜR GESCHICHTE 
- INSTITUT FÜR DEUTSCHE GESCHICHTE 



nniüo'nl "laon wi 



y 



21. -Januar 1990 
k/ 11 293 



Prof. George L. Mosse 
Department of History 
Pembroke College 
Cambridge 
ENGLAND 



Lieber Herr Professor Mosse, 



L c 



im Auftrag von Frank Stern schicke ich Ihnen hiermit 
die gewünschten Angaben über die Beträge, die Sie 
während Ihres Aufenthalts hier 1989 erhalten haben: 

März 2.785o88 IS 
April 2.899.65 
'-Mai 4.312.47 
Juni 2.145.05 

Vielen Dank für Ihre Grüße. Hoffentlich geht es Ihnen 
gut! In der friedlichen Umgebung von Cambridge müßte 
e^ eigentlich so sein. 



.i^. 



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^ 



Marianne Koppel 



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420731 ."JQ .iNiuj' .69978 3'3K*5n .3'3N-nm .nQ'on^'iiKn nnp 

RAMAT-AVIV. 69978 TEL-AVIV. ISRAEL. TEL. 420731 












'•••*.'.•-•. 



Professor Walter Zwi Bacharach 

Page 2 

July 5, 1989 



I will think about that some more, it would certainly 
be very nice indeed to have you and your vife here in 
Madison^ and I hope it proves possible. But like many 
universit ies, most of the spare money these days goes into 
third World studies, and unf ortunately Jewish History does 
not measure up to that. Now if you were in Indian or South 
East Asian History, that would be a different matter! 
However, let us try my very best. 

I shall be here in Madison until September when I have 
to go to France for a few weeks as I am on the academic 
committee of the new museum which is being built on the 
Somme, then I will be in Cornell University for a month and 
finally start teaching in Cambridge University on January 
17th. Just so you have some idea of my whereabouts . 

All the very best to both of you, 

Yours, 



George L. Mosse 
Weinstein-Bascom Professor 
of History, Emeritus 



GLM:lc 



Pro-f-Walter Zwi Bacharach 
32 Blochstreet 
Tel-Aviv 64161 

Prof- George Mosse 

Dept M üf Hi.=>tory 

32:1.1 Human iti es Buildinq 

455 North Park Street 

ÜNI^^ERSITY üf WISCONSIN -hADISON 

M a cl i s ü i"i , W i s c o n s :i. n 5 3 7 6 

June., 25,1989 



Dear George^, 

Hope you ar now back hoiTiE- after a tiresofrie trip.. We enjoyed 
your Company, and I am happy that I had -finally the 
opportunity to know you personally» How is your health ? Did 
you üvercome all the troubles you üiuffered in the Holy Land ? 
Here life is going on its restless way, troubled by every-day 
tragedies.. Yesterday;, as you probably have heard, they have 
murdered Prof» Henachem Stförn, while he was on his way to the 
library» I assume, that you had the opporunity to meet himnhe 
was my teacher.. a genius, a person with a golden heart» It 
saddens very rnuch., 

Georgej, I was thinking of spendinq my sabbatical in the 
academic vear 1991/2 at vour univer sity«Wüulö vou recommend ? 
Do you think,, there would be a possibility to teach some 
courses on the History of the Holocaust ? Does the library 
have a good stock on Ger man History ? If you are not too 
busy, 1 would be very pleased to hear from you^ meanwhile 
with best wishes also from Hanna ^ Shalom 

yours 





AGREEMENT OF LEASE 

Made and entered into at Tel Aviv on the ^ day o-f ^, 
by and between: 

TEL AVIV UNI VERS ITY 



Jdi3 



(the "LesBor") o-f the one part , and 



Pr o-f - GEORGE MOSSE 



(the "Lessee") o-f the other part - 

WHEREAS the Lessor is the owner o-f apart ment No . 7, situate on the 
second floor o-f the building at 42 Tagore Street, Ramat Aviv (the 
"Apartment") ; 

AND WHEREAS the Lessor is desirous to 1 et , and the Lessee is 
desirous to hire, the Apartment; 

AND WHEREAS both parties Sir^ interested that the Lessee shal 1 not be 
in any way a protected tenant in the Apartment by any law and/or 
cListom; 

AND WHEREAS the parties declare and certify that the Lessee has 
never paid and shall never pay Key Money in any way for the Lease in 
terms o-f this Agreement; 

NOW THEREFORE IT IS HEREBY AGREED AND DECLARED AS FOLLOWS; 

1. The preamble to this Agreement i s an integral part thereof . 

2. The Lessor declares that it is the owner o-f rights to let the 
Apartment to the Lessee. 



3. 



4- 



The Lessee declares that he has not, nor has any person on bis 
behal-f, paid any Key Money -for the apartment, and that this 
lease is not protected in any way by the Teneant Protection 
Law. 

The l essee declares that he has inspected the Apartment, which 
he declares sui table -for bis needs. and he hereby waives any 
possible Claims in regard to unsui tabi 1 i ty . 




5. 



The Lessor hereby lets to the Lessee all the -furniture and 
articles speci-fied in the list attached to this Agreement, and 
which is an integral part o-f this Agreement. All conditions 
speci-fied in this Agreement shall also be applicable to the 
articles mentioned in the attached 1 i st . 



7- 



8 



The Apartment is to be used as a dwelling only. The Lessee is 
not permitted to use the Apartment -for any purpose other than 
that specified herein - 

This lease is -for the period commencing 15th February , 1989 and 
terminating 7th April, 1989 (the "Lease Period"). 

The monthly rental to be paid hy the Lessee during the Lease 
Period shall be the sum o-f *650 (Six Hundred and Fi-fty U-S. 
Dollars) or the equivalent thereo-f in Shekels, calculated 
according to the appropriate rate o-f exchange on day o-f 
payment - The rental shall be paid in advance on the first day 
o-f commencement o-f the Lease - 



The Lessee shall pay all telephone and electricity bills -for 
the Lease Period- 



ic 



11 



The Lessee undertakes to keep the Apartment in good and 
Order ly condition, and to repair at his expense any damage 
caused to the Apartment or any part thereo-f during the Lease 
Period in good and orderly condition, -fair wear and tear alone 
excepted . 

The Lessee is not permitted to make any changes or additions 
to the Apartment, except by direct authorization -from the 
Lessor . 



12 



The Lessee undertakes to use the Apartment -for the purpose 
speci-fied in paragraph 6 above, and -for no other purpose, and 
may not trans-fer to another any right resulting -from this 
Agreement, nor to rent or trans-fer to another the Apartment or 
any part thereo-f, nor to al 1 ow others the use thereo-f with or 
without consideration . 




.^ 



— .N — 



13- The Lessee decl ares that he received the Apartment 

with all the furniture, appliances and articles speci-fied 
in the attached list, and he Lindert ak es to maintain them in 
good and orderly condition during the Lease Period. Any 
damages caused to such -furniture, appliances and articles as 
a result o-F his use o-f them shall be repaired by the Lessee at 
his own expense, and such -furniture, appliances and articles 
shall be returned to the Lessor in good and orderly condition 
at the end o-f the Lease Period. 

14. For the purposes o-f this Lease the addresses o-f the parties 



The Lessor: Ramat Aviv., 69978, Israel 
The Lessee: 3t> QcCkAvüA-^ 



Thus made and entered into on the date aforewritten 



The Lessor: 



The Lessee: 




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(Mosse) (4) 
(Lease (4) 




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^' /Nuicu uLci unuLi nz. osoofe 

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Kau Lu GAü u SS (c.ia c ariD n^ c.iizoze 

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c.u.o A<r L'-oo?i-oo9 

lliLftL! LU AlUÜ. LT.OXIU /i/Sf CI/!. 9Sf€f6 

«tLfcU LU L'Ut.l.OOZ, 9.SilSC6Z-00'Cl-00 8 

UA.CU LU UL(>< SfOA l6^»Ce -OOei 00 8 

(tntCi ^cuiu oc II -008) 

CiLlLi UrttCUlU OZ, E.Z.l09Zf9 OOCl 008 
LU. UUmUi, 61' /.U. C/ÜL ..Gl. Ol, IP91P9 



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LU UIÄZJ.I 6lOl,p-lltUC 
LU Ctiüil 91 n/, £S£0St' 

LU iiiOiiad. cpnt,t-i iiU66 

CiUiQ ML -0021-006 

**»-••»*-«" /TtL. 4Ctra c£ ai, 99ei88 

CUU.UX!iU LU. UtiD nUL Oe 04 lEtSZZ6 

CiUiU HIV -oooi-oe i 

t*-»- ÜLCl UaUL. LU .L'ILL' frf OA Z/C/6 

tL£K>,U LU AHl, Ol^lUÜ II Ol, lObii 8Z9il 

Ciio r ooji 00 8 
■,i.iua etil uuiHÄu L'üA'iUiU nz, icosfc 

CiUiO M CLL' l-000l-0€Z 

i-ftUicu fjM. uirntM 09 nz. ocjes 016OS 

ext /MCn ULCJ WJLUi OA lfrfr6£ 

'*'''*iAll UULCl ÜCGUi LU, AiClA tAiaU £ nA 8-lfZ9£-lS0 

M/MA.LA. LU fflti X.ll ;£ 04 Z-9-SSIM 

M».4.U ULCJ LCOL ClAZlKZ-OOJl-OOe 

cuuii uj.i.ia 

L'lLniU nt, Uüi,i> ZHÜCÜU UmUl, OA SS66££ 
CiLlLt UfflEltlU flA 9EZ£C9 
CrtLCi UttQ IMCUIU 00 ZI-OEZ 
CiUvQ A*-L' 00 EI-OEZ 
LLL C U ZI HA Et'Ef 19 



U4,-MCt.C 
CUUll 1.1 



fH.U4t, 



ri.ix ntuen 



Elia L. 0081-00 91 
CiüiO M: t. U. OEZl-OE AO 
ULCi UaULi HA. S^£99£6 

Ciüt L 0£ U-OE AO 

CiüiG X t L'. OEZl-OE ZO 

ULCI uaULi CCL [tlUL CA. 699116 

CALCi UtiO ifflCUlU OE U-OE AO 
CiUiD M-ll OOEl-OE AO 
kLi/aA>.a LU. LIL UUAL A IA192Z 

uuci.Lt uciBi.caa.a ciciu: -x- 

M#m.Mb lUCtCLl B»IX • rKX! Ul.l.Mi. MI, CMUl. CCCI/3II.J... 

^•-^A»-** i.i.flz!i,cci' auccLCi.A' BMr»i.' «^ uuilä^fttix' 

J.i.az!l.KO' UCllUU^ UUMLUJ.' UCaKAMLCIk ulm/mU' 

MIX uu/nrLL Eiuixl A/s«Aa cx£ ri:Ex!i.oi ucM»a: 



S e c o n ö 3 e m e s t g» i'- ( D i' • a i t S c h e d i.a 1. e ) 



t* • •••M »••••• M« **—* •*• I 



Tuesday 

21.2.89;; George Mosse ( Jerusal em/Madi son ., W:i.3c.. ): Religion and 

SecLilari zation in the Modern World - Introduction 

to the Becond Semester 



TiAesday 

2B.2.. Ö9i: Avner Ben Arnos (Tel -Aviv):; From the Church to the 



[••<epnl::).i. i c 
France 



The Domain of the Bacred in Modern 



Thursday 



« ■,.>■ M 



89:: Gad Arnsberg (Tel Aviv):: The Emergence of a Secular 

J e w i s h IE 1 i t e i n B e r m a n y ., 1 8 1 5 1 



Tuesday 

7 » 3 H 8 9 s E y a 1 M a v e h ( T e 1 A v i v ) ü T h e C o n c: e ß t o f C: h o s e n P e o p :i. e i n 

Modern America 
Thursday 

9 « 3 .. 8 9 :: Y a a k cd v A r i. e 1 ( 3 e r u <••> a 1 e m ) r A rti e r i c a n F li n d a m e n t a 1 i. s m a s a 



S o c i a i a n ö C li 1 1 u r a 1 R e a c t i o n 



Tuesday 

14. 3h 89;: Helmut Frit::sche (Rostock^ DDR) s Christians and 

M a I'- X i s t s i n E a <b t e r n E u r o p e 

Tuesday 

2 1 - 3 » 8 9 s n e •- D a y - -UJor k s h o p : W c:) m e n 's R o 1 e i n t h e F' r o c e s s o -f • R e 1 i 

g i ous Chan g e .. ( Co-or d i n a t or s B i 1 h a Me 1 man ., Tel 



Aviv) Parti c i p an t 



;:> n 



S h u 1 a m i 'l: B h a c h a r ( T e 1 Aviv) 

A V i h u Z a k. a i s (Je r u s a 1 e m ) 

Bilha Melman (Tel Aviv) 

(Other guests •••" to be announced) 

Tuesday / Wed n esd ay 

28/29. 3h 89s TiA>o--Da v s --Wo r kshop s Religious Transformation in 

Mod er n Ger man y ( Co-or d i n at or ?, Sh u 1 am i t Vo 1 k o v j, 
( Te 1 Aviv) p ar t i c i p an t s : 

Wo l'f g an g Sc h i eöer ( Tr i er j, BRD ) 

1 i ver J an z ( E-ier 1 i n ) 

L u c: i a n H H 1 s che r ( B i e 1 e f e 1 d ) 

M o r i M o e d i n g ( hi a g e n ) 

Frank Stern (Tel Aviv) 

Tuesday 

4 .. 4 „ 8 9 :: A z a m :i. B i. s h a r a ( B i r Zeit) :; R e 1 i g i o n a r, d A n t i ■- R e 1 1 g i o n 

i n t h e ".i: d e o ]. o g y o -f N a t i o n a 1 S o c i a 1 i s m 



Karl » A«Schleunes (North -Carolina) :: National Socialism 



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Wednesday 
5 H 4 „ 8 9 :: C o n c 1 u d :i. n g S e <=;> s i c:) n 



THE WIENER SEMINAR 



1988-89 



LIST OF PARTICIPANTS ' PHONENÜBERS 



Ariel, Yaacov - 02/710911 



Arnsberg, Gad - 03/7527197 



X 



Ben-Amos, Avner - 057/699663 

Bishara, Azmy - 02/857725 

Carmen, Arye - 052/544848 ? 

Di Nola, Annalisa - 03/5413714 

Engelmann, Susanna - 02/630554 

Erdinast-Vulcan, Daphna - 04/258746 

Heyd, Michael - 02/635123 ^ 



Katz, David - 03/424729 



Kochav. Sarah - 03/424729 



Mali, Joseph - 02/788071 
Melman, Billie - 03/5413642 
Meged, Amos - 03/290869 
Möding, Nori - 03/249634 
Ghana, David -02/713593 
Oppenheim, Ronit - 02/520289 
Peled, Yoav - 03/5459393 
Siebzehner, Batia -02/665046 
Teitelbaum, Joshua - 052/449892 



Werner. Dieter - 03/454770 



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T€LRUIU UNIU€RSITV JtX HQN-'^n flü'OliiQIN 



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Thene: life of the raind ( Clifford and his circle ) vs ordinary life ( p. 2?) 

role of women. Man 's society? Connie's relationship to it? 

Habit of each other vs. exitement (41)» All about vitalisra, 

Mellors the ideal? Contrast? 

How does hierarchy suid democracy play into it? Clifford and Mellors? Effete 

ariatocracy? 

Romances ruin of all order ( Clifford) 84 

What made Clifford into a inanV sense of power at Collieri ( 98) Role of Mrs. Bolton 



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ellors - always in controll of hiraself? Not fear hiraself? 109 
vs. industrial man ( workers) 140 What is he for then? The hero? The real man? 

Mellora does not like to be mesaed around, looae his indepencence . 

Fraise of raanhood. I60 

Clue: central ity of sex to manhood. Mellors to e hounded for it? 244 

Nietzschean eleraent: to live ( at conclusion). 

Relationship to Dorian Grey? to Springs Awakening? Clear and stright here. 

Brutal isation after the war? 

Mellors attitude towards women centers on their sex 186/ 187. 

Sex here a syrabol? Any Symbols? 






699/8 yiH-in 39040 ."i.n .TnN-noi no'ona'jiNn nnp 

TEL AVIV UNIVERSITY. RAMAT AVIV. 69978 TEL AVIV P O.B. 39040 



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TEL AVIV UNIVERSITY 

WffiNER LIBRARY 

INSTITUTE FOR GERMAN HISTORY 



Program for 

Comparative European History 

1988-89 



Invitation to an Open Workshop 



"REUGIOUS TRANSFORMATIONS IN 
MODERN GERMANY" 

on Tuesday, 28th and Wednesday. 29th 
of March, 1989 at the Wiener Library 



Tuesday, March 28: 

Chair: George L. Mosse 

(Madison. Wisconsin) 

15:00 

Wolfgang Schieder (Trier): 

"The Secularization of Church Property 

in the Napoleonic Rhineland" 

16:45 

Lucian Kölscher (Bielefeld): 
"Secularization in 19th Century German 
Protestantism - A Comparison between 
the Middle and the Working Classes" 



Wednesday, March 29: 

Chair: Dan Diner 

(Tel Aviv) 



10:00 

Karl A. Schleunes (North Carolina): 

"National Socialism as a Political 

Religion" 

11:45 

Azami Bishara (Bir Zeit): 

"Religion and Anti-Religion in the 

Ideology of National Socialism" 



LUNCH BREAK 

Chair: Shulamit Volkov 

(Tel Aviv) 



15:00 

Nori Möding (Hagen): 

"-The More or Less Steadfaster- The 

Development of the Catholic Milieu in 

the Ruhr Area from 1920 to 1960" 

16:40 

Frank Stern (Tel Aviv): 

"Religion, the Church and the Postwar 

Crisis in Germany" 



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Influence of WWI on sexual ity? 



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attitudes of before -war carried into war by volunteers. articulate. 



V8. decadence, for national personal renewal. ( Germany, "^taly ; Moral renewal 

■* - . . - -_-.-— . ... — ._ . ■ ■ — ■ - .. - — ... ■ ■ - — _■ _ 

part of this. BroKe down, of course, once experienced war, No evidence for 



majority of soiaiers ^ i.e. J?U3i3cll selectionj. but war: 



W^ 



experieiice uf male cauieruaery. i/eepcuxiig: oi iaea.xö oi uicuicuiirii ly; war 



Moiiumentfii. üermähy i?rance: aport as coüt^nuätion ^ Montirierlant^ Les 



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lympiqües )^ 3irt~e3Cper lence of women^ nursesj prostatitutes^r 



But home iront x-xension witn war front;: morias tested. Absent nusojina. 



woen m new proieaeiorie ^ strees car ürivers etc.^^ 



After tne w^ir, immeai^txy^ 



Cj Problem ol' ye -integration. ttough manners, Pusning women irom professions 



S^ unempioyment ) New experimenta tion: Soviet Union and Berlin. Glaas of water 



theory. i, Lenin) Eqiiality of men and woraen. But free love, first - then 

with NEP out, marriage praisedjL Soviet morality, bour^eois orality, justified 



because of social consequences. 



Berlim Post war chaos in raorals continued, not abrogated. Why? No central authority 

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like Lenin. Afiected only Berlin. Also liberal Constitution. But isolated: 




i.v^i 



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SPD and Comraunists .Wilhelm Reich: social rev. but no se xual re\r 



1954 decree in Soviet Union rehaoilitated marriage as Institution. 1944 



" heoine mother" with 10 children. Motherhoood as a profession. ( vs. 1920 




making abortion on demand 





end: triumph of respectability as neccessary Social controll . Nazis, of course^ 

vs. Berlin as Symbol for Weimar, vs. Hirschfeld ( expl.} 

Eveb in Weimar paragrap^73 never repealed* fha¥~^r 







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October 19, 1979 



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Mr. Fred w. Lessing 
630 Central Park Avenue 
Yonkers, New York 107 :)4 

Dear Hr. Lessing: 

I have received copies of your correspondence with 
Alan Monte fiore, I would like you to know that I back you 
strongly on the insistence that Tel Aviv University ful- 
fill its contract to the lotter. I am afraid that the 
wiener Library is not the first to have had trouble on that 
score, and I have always been uneasy about Tel Aviv 's 
straightforwardness in such matters. Certainly, if they 
do not off er employment to Dr. Wistrich, we would have to 
reconsider our entire arrangement. Wistrich happens to 
be a first-rate scholar, so that offering him employment 
is highly respectable academically. But I also wonder if 
they are going to off er employment to the other employees 
of the Wiener Library who desire it? I think we need 
written assurance on this subject even in addition to the 
contract. 



I do not seem to be able to get to London for the 
sessions of the Executive Comraittee. However, I will try 
to reach you in New York between Christraas and New Year's 
Day. Next spring I shall again be visiting at the Hebrew 
University. with best greetings, 

Sincerely« 



George L. Mosse 

Bascom Professor of History 



GLM/mab 



"^ 



Institute of Co7itemporary History and Wiener Library 

4 Devonshire Street London WIN 2BH Telephone Ol -636 7247/8 
Director Professor Walter Laqueur Assistant Director B J Krikler 



4 October 1979 



Professor George Mosse, 
Department of History, 
University of Wisconsin, 
3211 Humanities Building, 
435 North Park Street, 
nadison, üiis. 53706. 
U^S.A. 



■f. 




Dear 



I enclose a copy of I*lr Lsssing's letter of 27 September 1979 to 
nr Alan Wontsfiore which Hr Lessing has asked me to circulate to the 
members of the Executive Committee. 



Yours sincerely. 




Bernard Krikler 



EXECUTIVE COMMITTEE F W Leuing(USA)(Chairman) A MonteßortfDeputy Chalrman) Ä H Ge rting( Israel} J J Gross D F Kessler 
H Levitt C T Marx G L Mosse(USA) A Paucker E Rosenbaum S Simonsohn (Israel) U Talflsrael) H Weichmann (Germany ) Z Yavetz (Israel) 

The Institute of Contemporary History and Wiener Library Ltd. is a non-profit making Company limited by guarantee, 
Registered in England. Ref. No. 596820 • Registered Office: 7 Fttzroy Square London WIP 6AS 
Registered \^th the Charity Commissioners No. 313015. 



Fred W. Lessing 

0•^0 CENTRAL PARK AVENUE 
YONKERS, NEW YORK 10704 

(014) oes-oeie 



September 27, 1979 



Mr. Alan Montefiore 

Balliol College 

Oxford 0X1 3BJ, England 

Dear Alan: 

I was under some pressure when I wrote you a few days 
ago and I forgot to stress one specific point though 
it was very much on my mind. In our negotiations 
with Tel Aviv there is one urgent issue on which the 
contract is not ambiguous--they have to offer employment 
to Dr. Wistrich. (I understand that there are no 
others who want to make use of this). Unless Tel Aviv 
does this, they will be in breach of contract. I have 
conveyed this to the University and I expect an answer 
not later than mid-November, Since their academic 
year has not yet started, nothing could have been done 
so far. 

I take as serious a view of this as you do and I am all 
in favor of calling a board meeting if they do not live 
up to their part of the contract. But it seems to me 
pointless to have a meeting unless and until we know 
where we are. As for the other points of negotiations, 
we are unfortunately on weaker ground. But again, I have 
asked them to modify our contract (or rather to reinterpret 
it) as we discussed it at our last meeting so as to 
reduce the ambiguity about the continuation of the London 
Operation to the very minimum. Again, I expect an 
answer by the end of the year in addition to the 
concessions they have already made with regard to the 
future of the microfilms, etc. While this is, of course, 
equally important, it is less urgent simply because 
they know (as we do) that we would be at liberty to 
continue our Operation in London even without their 
blessing — simply by changing our name , which, of course 
w6 want to avoid. 



/^.•^ Z^li^ 



G>£oß.&B i-. MOiSS. (ie>t-ce^C'rze>h4 



^ A. 



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mrl: 



i^ UMIV£P,SXTAT iltLEf EO) - 



'l&fc'l'^t? 



Universität 
Bielefeld 



D - 4800 Bielefeld Wellenberg 1 

Prof. Dr. George L. Mosse 

Ihe Institute for Advanced Studies 

Ihe Hebrew University of Jerusalem 

Givat Ram 91904 

Jerusal en 

ISRAEL 



Zentrum 

interdisziplinäre Forschung 

Das Wissenschaftliche Direictorium 

Prof. Dr. George L. Mosse 



Ruf (0521) 106 2 787/3223 




Bielefeld, den g ^ 1987 



Az.: 



\ 



Lieber Herr Mosse, 

es hat mich gefreut, Sie in Jerusalem wiederzutreffen. Im Anschluß 
an unser Gespräch, möchte ich Ihnen bestätigen, daß wir Sie hier 
am 18. Mai erwarten und wir damit rechnen, daß Sie zumindest bis 
zum 20. Mai, evtl. bis zum 21. Mai 1987 hier sind. 

Der Vortrag im Seminar von Herrn Koselleck ist am Spätnachmittag 
oder am Abend des Dienstag, den 19. Mai 1987, Ihr Auftritt in 
der von mir geleiteten Forschungsgruppe "Bürgertum" hier im 
ZiF am Mittwoch, 20.5., 10.15 Uhr (Zusammenfassung der Ihesen 
Ihres Buches ) . 

Bitte schreiben Sie möglichst umgehend an Frau Hiller hier im 
Zentrum für interdisziplinäre Forschung (Adresse oben) und be- 
stätigen Sie den Tag Ihrer Ankunft. Schreiben Sie bitte auch, wann 
Sie voraussichtlich wieder abfahren. Und lassen Sie uns wissen, ob 
wir Sie, wie besprochen, im Novotel (Am Johannisberg 5, Bielefeld) 
unterbringen sollen, oder lieber in einem Appartment hier im ZiF. 
Zur selben Zeit wird Ihr Vetter hier sein und hier im ZiF wohnen. 
Vom ZiF aus müßten Sie in der Nähe essen gehen, im Hotel haben 
Sie es dort bequemer. Andererseits ersparen Sie sich von einem 
Appartment im ZiF aus die Wegstrecken. Es liegt ganz bei Ihnen. 

Wenn Sie uns sagen können, wann Sie genau wo mit dem Flugzeug landen, 
könnten wir versuchen, Sie durch den Fahrer des ZiF, Herrn Renke, 
abholen zu lassen. Dasselbe gilt für die Abfahrt - immer unter der 
Bedingung, daß Herr Renke frei ist. 

Wenn Sie hier sind, erreichen Sie mich unter der Telefonnummer 
(0521) 152373. Die Telefonnummer von Herrn Kosel 1 eck : (0521 ) 2095203. 

Mit den besten Grüßen 
Ihr 






(Prof. Dr. Jürgen Kocka) 

cc. Prof. Koselleck 
Frau H i 1 1 e r 



Universität 
Bieiefeid 



FaKultät für 



leschichtswissenschaft 
und Phiiosophie 



Prof .Dr. R. Koselleck 



Universität Bielefeld Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 

Herrn 

Prof. Dr. George Mosse 
Advanced Studies 
Hebrew University 
Givat Ram 

Jerusalem 91904 
Israel 



Ruf (05 21) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106- 322 5 

Telex: 932 362 unibi 



Bleiefeld, den 



Az. 



23. Februar 1987 



Lieber Herr Mosse, 

haben Sie herzlichen Dank für Ihr Schreiben und die Zusage, über 
die wir uns in Bielefeld sehr freuen. Ich erwarte Sie nun in je- 
dem Fall am 19. Mai, auf dessen Abend ich den Vortrag in meinem 
Kolloquium - mit öffentlichem Zugang natürlich - ansetzen wer- 
de. Einen Diaprojektor werden wir bereitstellen. 

Mit Herrn Kocka werde ich noch sprechen, der sich sicherlich auch 
freuen wird, Sie in seiner Arbeitsgruppe am ZiF begrüßen zu kön- 
nen . 

Dies für heute - 

mit freundlichen Grüßen 
Ihr 



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1.2.1987 



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Leiber Herr Kocka« i 

vielen dan für Ihren Brief. Ich finde Ihren Vorschlag 

seht gut dass ich meine Thesen zu Bürgertum und Sxualitat zusammenfasse 

und zu Diskussion stelle« vielleicht mit einigen anreciherungen und 

auch etwas über Peter Gay 's Arbeit aussagend. 

Das Datum des 19. und 20, Mai*s haben wir ja schon fest gelegt. Genau 

wann ich ankomme können wir ja noch spater sehen: es ist moglivh das ich 

schon am 22. eine Besprechung in Berlin habe, aber das lasst sich leicht 

mit unseren Daten vereinbaren. 

Ich hoffe es geht Ihnen gut, und ich freue mich schon 



auf ein widersehen. 



mit besten Grussen, 




George L. Mosse 



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Universität 
Bielefeld 



Universität Bielefeid Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 
Herrn Professor 

Dr. George Mosse 
The Institute of 
Advanced Studies 
Hebrew University 
Givat Ram 
Jerusalem 91904 
Israel 



Bielefeld, den 



Az. 



Fakultät 
Geschichtswissenschaft 
und Philosophie 

Abteilung Geschichte 

Prof. Dr. Jürgen Kocka 

Ruf (05 21) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106-3223 
Telex: 932 362 unibi 



29. Januar 1987 



Lieber Herr Mosse, 

Herr Koselleck hat Ihnen sicherlich bereits geschrieben. Wir 
freuen uns auf Ihren Besuch im Mai. Am liebsten wäre uns der 
19. /20. Mai, an zweiter Stelle der 5./6. Mai. Vor allem ist 
wohl ein Vortrag über Kriegerdenkmäler gewünscht oder doch 
in diesem Zusammenhang, Herr Koselleck hat ja ein Projekt dar- 
über. Sollten Sie darüber hinaus etwas zur Geschichte des Bür- 
gertums im weitesten Sinne auf Lager haben, könnten wir dies 
für den zweiten Abend vorsehen. 

Aber vielleicht belassen wir es bei einem Vortragsabend und 
überlegen, ob Sie am vorangehenden Nachmittag oder am folgen- 
den Morgen im Kreis der ZiF-Forschungsgruppe (also um den run- 
den Tisch) noch einmal Ihre Thesen über Bürgertum und Sexuali- 
tät (aus Ihrem Buch) zusammenfassen und zur Diskussion stellen. 
Das fände ich eine sehr schöne Möglichkeit, die Ihnen keine Mü- 
he verursacht, aber für uns interessant ist, zumal nicht jeder 
Ihr Buch gelesen hat. 

Wir warten also auf Ihre Präferenzen, was das Datum angeht. 

Nächsten Monat haben wir sowohl Moshe Zimmermann und Shula 
Volkov hier am ZiF. 

Herzliche Grüße 
Ihr 



Kopie; Prof. G. Mosse/University of Wisconsin-Madison 



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Universität Bielefeld Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 

Herrn Professor 
Dr. George Mosse 
The Institute of 
Advanced Studies 
Hebrew University 
Givat Ram 
Jerusalem 91904 
Israel 



Universität Fakultät für 
Bielefeld Geschichtswissenschj 

und Philosophie 

Abteilung Geschichte 

Prof. Dr. Jürgen Kocka 

Ruf (0521) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106-322 3 
Telex: 932 362 unibi 



Bielefeld, den 



Az. 



29. Januar 1987 



Lieber Herr Mosse / 

Herr Koselleck hat Ihnen sicherlich bereits geschrieben. Wir 
freuen uns auf Ihren Besuch im Mai. Am liebsten wäre uns der 
19. /20. Mai, an zweiter Stelle der 5./6. Mai. Vor allem ist 
wohl ein Vortrag über Kriegerdenkmäler gewünscht oder doch 
in diesem Zusammenhang, Herr Koselleck hat ja ein Projekt dar- 
über. Sollten Sie darüber hinaus etwas zur Geschichte des Bür- 
gertums im weitesten Sinne auf Lager haben, könnten wir dies 
für den zweiten Abend vorsehen. 



Aber vielleicht belassen 
überlegen, ob Sie am vor 
den Morgen im Kreis der 
den Tisch) noch einmal I 
tat (aus Ihrem Buch) zus 
Das fände ich eine sehr 
he verursacht, aber für 
Ihr Buch gelesen hat. 



wir es bei einem Vor 
angehenden Nachmittag 
ZiF-Forschungsgruppe 
hre Thesen über Bürge 
ammenfassen und zur D 
schöne Möglichkeit, d 
uns interessant ist. 



tragsabend und 
oder am folgen- 
(also um den run- 
rtum und Sexuali- 
iskussion stellen 
ie Ihnen keine Mü- 
zumal nicht jeder 



Wir warten also auf Ihre Präferenzen, was das Datum angeht. 

Nächsten Monat haben wir sowohl Moshe Zimmermann und Shula 
Volkov hier am ZiF. 

Herzliche Grüße 
Ihr 



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Kopie; Prof. G. Mosse/University of Wisconsin-Madison ^ 



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5.1.1987 



Lieber Professor Koselleck 




Ich weif 5 es scheint noch sehr früh, aber es 
es wäre mir lieb wenn wir uns jetzt schon auf ein Datum un Mai festlegen 
konnten. Ich muss dann andere Verpflichtungen um Bielefeld herum planen 

(z.b. Berlin). Irgendwann, nach, Obrem ermessen, in der Woche vom 12i" zum 

3 ¥ '•' 

1d' Mai wurde mir passen, am besten am Avfeng oder am Ende. Es wurde \ 



mich freuen bald darüber von Ihnen zu hören. 

Wie Sie sehen bin ich jetzt bis zum Juli in Jerusalem, und ich 
lege meine Adressen bei - die Post Adresse ist die obige. 

Mit den besten Grussen, auhc an die Freunde und 

Kollefipn, 

Ihr, 

George L. Mosse 



'S 



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Universität Fakuität 
Bieiefeld Geschichtswissenschaft 

und Philosophie 

Abteilung Geschichte 

Prof .Dr. R. Koselleck 



Universität Bieiefeld Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 

Herrn 

Prof. Dr. George L. Mosse 
University of Wisconsin 
Department of History 
3211 Humanities Building 
455 North Park Street 

Madison, Wisconsin 53706 
USA 



Ruf (0521) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106- 
Telex: 932 362 unibi 



3225 



Bieiefeld. den 



Az. 



16. September 1986 



Lieber Herr Mosse, 

ich danke Ihnen sehr für Ihre Antwort, in der Sie mich über Ihre 
Zeitplanung unterrichten. Im kommenden Februar wird sicherlich ein 
Treffen schwierig sein, da das Semester Mitte Februar ausläuft - 
es sei denn, Sie könnten in der ersten Februar-Hälfte schon kom- 
men. Um so mehr freue ich mich, daß Sie in jedem Fall im Mai nach 
Bielefeld werden kommen können. Ich bin sicher, daß Sie sowohl 
in der Runde von Herrn Kocka wie in meinem Kolloquium eine span- 
nende Diskussion haben werden: so wie wir dankbar sind, daß Sie 
zu uns sprechen wollen. Wie auch immer Sie Ihre Thematik formu- 
lieren, aufgrund Ihrer bisherigen Arbeiten bin ich sicher, daß 
sie meine Fragestellungen zur Geschichte des politischen Toten- 
kultes unmittelbar vorantreiben werden. 



Es grüßt Sie freundlich 



Ihr 




r 



Universltfit Bielefeld Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 

Herrn 

Prof. Dr. George Mosse 

History Department 

The Hebrew University of Jerusalem 

Sherman Building Mount Scopus 

Jerusalem 
Israel 91 905 



Universität Faicuitätfür 
Bielefeid Geschichtswissenschaft 

und Phiiosophie 

Abteiiung Geschichte 

Prof .Dr. R. Koselleck 

Ruf (0521) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106- 
Telex: 932 362 unlbl 



Bielefeld, den 



Az. 



28. Juli 1986 



Sehr verehrter, lieber Herr Mosse, 

ich freue mich sehr, daß Sie uns in Bielefeld besuchen kommen möch- 
ten. Ich sehe ein, daß ein Termin während des November unpraktisch 
ist, da die vier Wochen in Paris bekanntlich schnell vergehen und 
meistens überfüllt mit Verabredungen sind. So möchte ich Sie freund 
lieh darum bitten, doch zu Ende des Wintersemesters, d.h. wenn mög- 
lich noch Anfang Feliruar, zu kommen . Unser Wintersemester 1986/87 
hört am 13.2.1987y[ Da ich in diesem Winter eine Übung über den po- 
litischen Totenkult von der Französischen Revolution bis heute ab- 
halte, wäre es natürlich besonders gut, wenn Sie Ihre Thesen über 
den Mythos des Kriegserlebnisses zur Diskussion stellen könnten. 
Ich bin sicher, daß Sie eine interessierte Zuhörerschaft finden 
werden . 

Herr Kocka hat Ihnen schon geschrieben, daß er Sie dann natürlich 
ebensogerne auch im Zentrum für interdisziplinäre Foschung einla- 
den möchte. Auch hier werden Sie über das vorgeschlagene Thema si- 
cherlich leicht und gerne sprechen. 

Hoffentlich liegt der vorgeschlagene Termin nicht zu ungünstig, 
weil Sie erst im Februar nach Jerusalem fahren wollen. Vielleicht 
läßt sich der Besuch schon auf der Hinfahrt organisieren? 

Falls Ihnen der Februar-Termin zu schwierig ist, würde ich vor- 
schlagen, daß Sie uns dann erst im M ai besuchen, wenn das Sommer- 
semester 1987 angefangen hat. Ich bin mir sicher, daß wir einen 
für Sie günstigen Termin finden. 

In der Erwartung auf Ihre Antwort 



I 



grüßt Sie herzlich 
Ihr 




1». 7. 1086 



Lieber Jugen ICocka 



Ich habe sobben an Professor Koselleck geschrlebe 



n 



dass Mal für mich der beste M 



onaf wäre nach Bielefeld zu komme 



n 



Februar wäre vielleicht für Si 



günstiger, aber ich habe seh 



on 



etwas in Egypten angenommen, wenn diese Vorlesung nicht statt 
findet so werde ich Professor Koseil 



eck noch schreiben. Aber 



machen wir lieber ein Datum im Mai aus, was immer Ih 



nen und Professor 



*.oselleck passt. Das Thema für I 



hre Gruppe bereitet mir noch 



schwierigkelte 



n 



It{c h 



be fas^alles waa ich über B 



urgertum und 



Sexualität weiss in dem Buch 



geschrieben 



Sollte man diese 



Thesen zur Diskussion stellen? I 



überlegen. Aber jetzt sitze ich 



ch werde es mir noch einmal 
an meinem ICriegsbuch, ausser 



das ich ein Kapitel über Famil 



ie, Sexualität etc. fir ei 



ne 



^ 



Uberarihbeitung meines 



16. J 



ahrhundert Buches mit Königsberg 



er 



geachrejlben fertig schreibe 



n rauss. Sonst bereite ich mich darauf 



]vor zum ersten mal in 



meinem Lbben in Franzosich im N 



ovember 



Seminare über Judische Geschichte an der Ecoles des Haut 
Etudes zu geben. Sonst bin ich bis Januar hier, d 



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Institute of Advanced Stud 



ies, Hebrew University, Givat Ra 



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Jerusalem 91904, Über 



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Zimmermann jetzt zumNAssoc iate Prof 



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Ich hoffe es geht Ihne 



n gut. Viele Grusse AUCH AN Ihre Fr 



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Ihr 



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l. //^ iTh^^ 



Universität 
Bieiefeld 



Universität Bielefeld Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 

Herrn Professor 

Dr. George Mosse 

History Department 

The Hebrew University of Jerusalem 

Sherman Building Mount Scopus 

Jerusalem 

Israel 91 905 



Bielefeld, den 



Fakultät für 
Geschichtswissenschaft 

und Philosophie 
Abteilung Geschichte 

Prof. Dr. Jürgen Kocka 

Ruf (0521) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106- 3 2 2 3 
Telex: 932362 unibi 



16. Juli 1986 



Az. 



Lieber Herr Mosse, 

Herr Koselleck hat die gute Idee, Sie für das Frühjahr 1987 zum 
Vortrag nach Bielefeld einzuladen. Sie wissen davon. Wir haben 
besprochen, daß wir uns die Einladung teilen und Sie also bitten 
werden, sowohl einen Auftritt in der Fakultät (d. h. im Rahmen 
des Sonder forschungsbereichs) zu machen wie auch ein Seminar im 
Zentrum für interdisziplinäre Forschung (ZiF) anzubieten, wo die 
von mir geleitete Forschungsgruppe über Bürgertum und Bürgerlich- 
keit des 19. Jahrhunderts dann tagen wird. 

Was den Vortrag im Zentrum für interdisziplinäre Forschung an- 
geht, so könnte ich mir vorstellen, daß z. B. ein Vortrag aus 
dem Bereich "Bürgertum, Bürgerlichkeit, Sexualität und Geschlech- 
terverhältnisse" interessant sein würde. 

Was den Vortrag in der Fakultät angeht und überhaupt den Termin, 
so wird sich ja Herr Koselleck weiter mit Ihnen in Verbindung 
halten. Wir stimmen uns hier ab. 

Herzliche Grüße 
von 



Ihrem 



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Iv^Tii' 



^rx 



Kopie; Herrn Prof. Dr. R. Koselleck/i 

Kopie; Prof. Dr. George Mosse 
University of Wisconsin 
History Department 
Madison, WI 53703 
USA 



HS 



Universität 
Bielefeld 



Universität Bielefeld Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 

Herrn Professor 

Dr. George Mosse 

History Department 

The Hebrew University of Jerusalem 

Sherman Building Mount Scopus 

Jerusalem 

Israel 91 905 



Fakultät für 

Geschichtswissenschaft 
und Philosophie 

Abteilung Geschichte 

Prof. Dr. Jürgen Kocka 

Ruf (0521) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106-3223 
Telex: 932 362 unibi 



Bielefeld, den 



16. Juli 1986 



Az. 



Lieber Herr Mosse, 

Herr Koselleck hat die gute Idee, Sie für das Frühjahr 1987 zum 
Vortrag nach Bielefeld einzuladen. Sie wissen davon. Wir haben 
besprochen, daß wir uns die Einladung teilen und Sie also bitten 
werden, sowohl einen Auftritt in der Fakultät (d. h. im Rahmen 
des Sonderforschungsbereichs) zu machen wie auch ein Seminar im 
Zentrum für interdisziplinäre Forschung (ZiF) anzubieten, wo die 
von mir geleitete Forschungsgruppe über Bürgertum und Bürgerlich- 
keit des 19. Jahrhunderts dann tagen wird. 

Was den Vortrag im Zentrum für interdisziplinäre Forschung an- 
geht, so könnte ich mir vorstellen, daß z. B. ein Vortrag aus 
dem Bereich "Bürgertum, Bürgerlichkeit, Sexualität und Geschlech- 
terverhältnisse" interessant sein würde. 

Was den Vortrag in der Fakultät angeht und überhaupt den Termin, 
so wird sich ja Herr Koselleck weiter mit Ihnen in Verbindung 
halten. Wir stimmen uns hier ab. 

Herzliche Grüße 
von 



Ihrem 



LL-t( 



ir\ 



Kopie; Herrn Prof. Dr. R. Koselleck/i. Hs 

Kopie; Prof. Dr. Geo rge Mosse_ 
University of Wisconsin 
History Department 
Madison, WI 53703 
USA 



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19. 7. 1986 



Lieber Profe 



ssor Koselleck , • 



Vielen dank für Ih 



ren Brief der 



mich hier via Je 



rusalem erreichte. D 



as einzige dann was nocK 



Aussteht ist der T 



ermin. Ich wurde 



gerne am Ende Februar 



kommen auch seh 



on um vielleicht etwas i^Jf^A^ Totenkul 



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Franzosichen Revolution zu hören. Aber di 



es ist jetzt schv; 



da ich sc hl 



n im Febr^r eine Einladung nach Egypt 



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habe die aber 
fest Mai im A 



noch platzen ka 



nn. Im Augenblick wurde ich i 



anz 



uge behalten. Dann verspreche ich I 



hnen zu kommen 



wann immer es Ihne 



n past. Leider sind Si 



ja im Ma/z in F 



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dann werde ich 



nahmlich von Jerusalem nach Bol 



ogna reise 



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das Gra^isci Institut 



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en hat über das 



Thema durch welche Symbole und 



Mythen sich die Demokratie 



n und 



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n den Jügern Jahre 



n dargestellt hab 



en. Nich.ganz 



uninterressant dass 



sich die Kommunistische Partei Itali 



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jetzt für so etwas interr e s s iert . D 



en Mai lasse ich f 



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^fals es mit Egypt 



en nichts wird werde ich sofort schreib 



Herrn Kocha 



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were ich auch schreiben, I 



ch bin jetzt bis J 



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hier zu erreichen. Dann 
Hebrew University, G 



Institute for Ad 



vanced Studies 



y, Givat Kam, Jerusalem 91904 



Mit besten Gr 



US sen 




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Universität 
Bielefeld 



Fakultät für 

Geschichtswissenschaft 
und Philosophie 

Prof .Dr. R. Koselleck 



\ 



Universität Bielefeid Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 

Herrn 

Prof. Dr. George Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin, 53705 
U.S.A. 



Bielefeld, den 



Ruf (0521) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106- 322 5 
Telex: 932 362 unibi 



23. Juni 1986 



Az.; 



Sehr verehrter Herr Mosse, 

es tut mir leid, daß ich Sie weder im Arbeitskreis bei Conze 
noch in Königswinter habe treffen können. Vielleicht wissen 
Sie, daß eines meiner Forschungsgebiete die Geschichte des 
nationalen Totenkultes in Europa ist, wie er seit der Fran- 
zösischen Revolution entstanden, um sich gegriffen und 
- streckenweise - auch wieder eingeschlafen ist. Natürlich 
habe ich mit Interesse Ihre Forschungen verfolgt, und ich 
würde mich sehr freuen, wenn Sie bei Ihrem nächsten Besuch 
in Deutschland Gelegenheit fänden, bei uns in Bielefeld zu 
Gast zu sein, um einen Vortrag zu halten. Vielleicht wis- 
sen Sie auch, daß wir hier einen großen Forschungsschwer- 
punkt gerade beginnen aufzubauen, über die vergleichende 
Geschichte des Bürgertums. Sie würden also in der ganzen 
Fakultät auf großes Interesse und neugierige Zuhörer tref- 
fen . 

Es empfiehlt sich 

mit freundlichen Grüßen 




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r- S 



Universität 
Bieiefeid 



Universität Bielefeld Postfach 8640 4800 Bieiefeid 1 



Herrn 

Prof. Dr. George L. 
36 Glenway St. 
Madison, WI 55705 

U.S.A. 



Fakultät für 

Geschichtswissenschaft 
und Philosophie 

Prof. Dr. Joachim Radkau 

privat: Bultkamp 16 

^800 Bielefeld 1 

Ruf (05 21) 106-1 Zentrale 
Durchwahl 106- 
Telex: 932 362 unibi 



Messe 



Bielefeld, den 26 . 3 . 1 986 



Az.: 




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2u^ 



Sehr geehrter Herr Messe, 

bitte gestatten Sie mir, Ihnen den beiliegenden Aufsatz 
zu schicken. Auf S. 98 habe ich mich auf Sie bezogen; 
natürlich wäre ich neugierig, was Sie davon halten und 
auch von den Ausführungen auf den darauffolgenden Seiten 
Wenn Sie sich außerhalb Ihrer von mir zitierten Werke 
noch anderswo zum Thema Richard Wagner geäußert haben, 
wäre ich Ihnen für einen Hinweis dankbar. 

Mit freundlichen Grüßen 




^U-v- ^C^<tC-iL,t^ f C' 



^^^-ß^ Cäjlcc^ 



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J- 'b^- 



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Universität Bielefeld Postfach 8640 4800 Bielefeld 1 

Prof. Dr. 
George Mosse 
Department of History 
University of Wisconsin 
Madison, Wisconsin 

USA 



Universität Fakultät für 
Bielefeld Geschichtswissenschaft 

und Philosophie 

Abteilung Geschichte 

Prof. Dr. J. Kocka 

Ruf (0521) 106-1 Zentrale • 
Durchwahl 106- 32 36/3 224 
Telex: 932362 uniDi 



Bielefeld, den 1 1 • April 1983 



Az. 



Lieber Herr Mosse. 

in Berlin sprachen wir über die Möglichkeit, Sie 
anläßlich Thr^s nächsten Be«=:uchs in der Bundesrepublik zum 
Vortrag nach Bielefeld einzuladen. Dies möchte ich hiermit tun. 
Soweit ich es meinen Notizen entnehme, kommt Mittwoch, der 8. Juni 
in Frage. Trifft das zu? Wir würden dann einen Vortrag für abends 
20.00 Uhr planen. 

Es würde mich wie viele meiner Kollegen außerordentlich freuen, 
wenn Sie diese Einladung annehmen könnten. Von hier aus könnten 
Reisekosten von jedem Ort innerhalb der Bundesrepublik und zurück, 
Übernachtungskosten sowie ein bescheidenes Honorar angeboten 
werden. 

Die Wahl des Themas läge bei Ihnen. Etwas aus dem Bereich "Nation 
und Sexualität" oder ein irgendwo mit Geschichte der Frauen 
zusammenhängendes Thema -für Nicht-Spezialisten gedacht- wäre 
sehr schön. Ob Sie so gut sind, mir ein oder zwei Themen zu nennen, 
die Sie auf Lager haben? 

Übrigens könnte ich aller Wahrscheinlichkeit nach im Frühjahrs- 
Term 1985 nach Jerusalem kommen und endlich Ihre freundliche 
Einladung, die mich sehr interessiert, annehmen. Ich meine das 
Term, das etwa Ende Januar beginnt und bis April dauert (wenn ich 
richtig sehe). Ich habe das jetzt auch an Herrn Vierhaus geschrieben. 

Bitte antworten Sie mir sobald wie möglich, daß wir hier planen können 



- 2 - 



Mit den allerbesten Grüßen 



Ihr 



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PS 



Gerade ist Ihr Vetter, Werner Mosse, hier in Bielefeld, 
und wir besprechen sein Projekt über deutsch- jüdisches 
Wirtschaftsbürgertum. 



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UNIVERSITÄT BREMEN 

Fachbereich 8 / Studiengang Soziologie 
Prof. Dr. Dr. Rüdiger Lautmann 



BIBLIOTHEKSTRASSE 
POSTFACH 33 (W M) 
TELEFON (0421 ) 218-21 63 23 W 



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UNIVERSITÄT BREMEN POSTFACH 2m) BREMEN 33 



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2m) BREMEN 



33. DEN 8.2.1988 



Herrn 

Prof. George L.Mosse 

Madison, Wisconsin 



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Lieber Herr Mosse, 

von Ernest Hess-Lüttich höre ich, daß man Sie vielleicht im 
Sommer in der Bundesrepublik sehen wird. Im Anschluß an 
unseren Briefwechsel vom letzten Jahr möchte ich eine Termin- 
verschiebung für die diesjährige Arbeitstagung des "Forums 
weibliche/männliche Homosexualität und Sozialwissenschaften" 
mitteilen: 

Die Tagung findet statt vom 26. bis 28. August 1988 (Freitag 
abend bis Sonntag mittag) in Oer-Erkenschwick, Haus Die Falken. 

(Der ursprüngliche Termin vom Mai 1988 wurde von der Tagungs- 
stätte annuliert.) 

Noch weiß ich nicht, ob wir uns im April in Amsterdam sehen wer-^ 
den. Ich werde mich wieder melden. 

Mit herzlichen Grüßen und besonders guten Wünschen im Jahre 

Ihres Alters Jubiläums, bin ich 

Ihr 



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(Rüdiger Lautmann) 



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UNIVERSITÄT BREMEN 

Fachbereich 8 / Studiengang Soziologie 
Prof. Dr. Dr. Rüdiger Lautmann 



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BIBLIOTHEKSTRASSE 
POSTFACH 33 (M 40 
TELEFON (0421) 218-21 63/23 64 



UNIVERSITÄT BREMEN POSTFACH 280() BREMEN 33 



Prof. George L. Mosse 



n 



2800 BREMEN 33. DEN 12.3.1987 



Rüdiger Lautmann 
Schubertstrafie 22 
2800 Bremen I 
Tel. 0421 / 34 68 42 



J 



Lieber Herr Mosse, 

für Ihren Brief vom 2. März 1987 bedanke ich mich. Sehr gut 
kann ich verstehen, daß Sie nichts bereits Veröffentlichtes 
vortragen wollen. Umso mehr freue ich mich, wenn Sie im kommen- 
den Jahr so nahe sein werden; im Rahmen von Gay Studies wird 
dann sicherlich etwas für einen Vortrag abfallen. Sobald ich 
unseren Termin weiß, werde ich mich bei Ihnen melden. 

Die Konferenz The Other Victims in Washington, D.C., war sehr 
bewegend (wie mich überhaupt der einwöchige Aufenthalt in den 
USA tief beeindruckt hat - die Kraft und die kulturelle Diver- 
sität dieses Landes scheinen ungeheuer) . Nach der Eröffnungs- 
veranstaltung, mit der rhetorischen Beschwörung der sechs Millio- 
nen toten Juden, war ich sehr im Zweifel, ob ich überhaupt, 
als deutscher Nicht Jude, das Wort ergreifen sollte. Doch in 
den Arbeitsgruppen des nächsten Tages herrschte dann eine 
'normale' Konferenzathomosphäre; unsere Statements regten eine 
durchaus lebhafte Diskussion an. 

Insgesamt allerdings ist nur zu gut zu verstehen, wenn die 
Sprecher der amerikanischen Juden das Symbol Holocaust sozusa- 
gen mit Zähnen und Klauen verteidigen. Die nicht jüdischen Opfer- 
gruppen müssen hier am Rande bleiben, vielleicht abgesehen 
von den Zigeunern. Das Vorgehen gegen die Zeugen Jehovas, 
Politischen, Homosexuellen usw. war denn auch qualitativ etwas 
anderes als eine "Endlösung". Es ging hier doch mehr um 



- 2 



A 



- 2 



"Resozialisierung" im Sinne des nationalsozialistischen Gesell- 
schaftsideals und auch um "Abschreckung" derjenigen außerhalb 
des KZ. Eine "Vernichtung" fand für die meisten nicht jüdischen 
Opfergruppen tendenziell im Resultat, nicht aber dem Programm 
nach statt. 

Diesen Gedanken, der gegen manches in der Selbstdarstellung 
der nicht jüdischen Opfergruppen verstößt, habe ich in einem 
kleinen Aufsatz dargelegt, von dem in Washington nur knapp die 
Hälfte vorgetragen worden ist. Ich füge diesen Text einmal bei; 
vielleicht paßt er ja in das Journal of Contemporary History, 
jedenfalls wenn einmal ein derartiger Schwerpunkt kommen 
sollte. 



Ich hoffe, daß Sie einen schönen Frühling in Israel verbringen 
können, und bin 

mit herzlichen Grüßen 
Ihr 



(<:.:: cL.-\C^ 



(Rüdiger Lautmann) 




« UNIVERSITÄT BREMEN 



Fachbereich 8 / Studiengang Soziologie 
Prof. Dr. Dr. Rüdiger Lautmann 



BIBLIOTHEKSTRASSE 
POSTFACH 33 04 40 
TELEFON (0421) 218-21 63/23 64 



|~ UNIVERSITÄT BREMEN POSTFACH 2800 BREMEN 33 ~1 

Prof. George L. Mosse 

University of Wisconsin- 
Madison 

Department of History 
3211 Humanities Building 
455 North Park Street 
Madison, Wisconsin 53706 
L USA J 



2800 BREMEN 33. DEN 5.2.1987 



Lieber Herr Mosse, 



bereits Ende 1985 hatten wir ganz unverbindlich darüber korres- 
pondiert, ob Sie\ der diesjährigen Tagung des "Forums weib- 
liche/männliche Homosexualität und Sozialwissenschaften" teil- 
nehmen können. Das Treffen findet vom 22. bis 24. Mai 1987 
in der Gustav-Heinemann-Akademie der Friedrich-Ebert-Stiftung 
in Freudenberg (zwischen Köln und Frankfurt) statt. Ihr Vor- 
trag könnte irgendwann am Samstag, 23. Mai, oder am Sonntag 
vormittag des 24. Mai stattfinden. 

Als Thema schlugen Sie damals vor: Männlichkeit und Homosexuali- 
tät. Das würde uns alle sicherlich sehr interessieren. Sie 
könnten auch ein anderes Thema bringen, sofern nur der Begriff 
"Homosexualität" oder ein Äquivalent im Titel vorkommt. 

Die Friedrich-Ebert-Stiftung zahlt (nur) ein Honorar von DM 150, 
sowie die Fahrtkosten innerhalb der Bundesrepublik (1. Klasse) 
und gewährt freien Aufenthalt. 

über Ihre Zusage würde ich mich sehr freuen. Sie brauchen 
selbstverständlich nicht die ganze Zeit anwesend zu sein; es 
genügt der Vortrag (30 bis 45 Minuten) sowie eine einstündige 
sich anschließende Diskussion. 

Ende Februar besuche ich übrigens zum ersten Male, also reich- 
lich verspätet, die Vereinigten Staaten. Auf Einladung des 



- 2 



- 2 



U.S. Holocaust Memorial Council referiere ich auf einer 
Tagung in Washington über die nicht jüdischen Opfergruppen 
(23. bis 25. Februar), und bin jeweils 3 Tage vorher und 
nachher in New York. 

Für Ihren derzeitigen Forschungsaufenthalt (wohl) in Israel 
wünsche ich Ihnen alles Gute und bin 

mit herzlichen Grüßen 



Ihr 



&^^. 



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(Rüdiger Lautmann) 



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2.2.1987 



Lieber Herr Lautraann, 



vielen dank für Ihren Brief. Ich wusste von Jim 



Steackley dass Sie nach Washington kommen, und hoffe dass es eine gute 
Konferenz war. Jedenfals die anderen Opfergruppen zu berücksichtigen Ist ein 
grosser Schritt vorwärts zu einer gpnerellen Erfassung der Nazi aus- 
rot tungspo 11t Ik . 

Ich bin In wirklich grosse Verlegenheit und schäme mich aufrechtlg 
dass ich auch dieses Jahr Ihrer Einladung nicht folgen kann well ich 
nichts neues zu dem Thema erarbeitet Habe. Meine ganze Zeit war auf das fertig 
stellen meines Buches über das Mythos des Kriegserlebnisses ausgerichtet, 
und vortrage haben immer über solches oder vewadtes gehandelt. Ich 
Kann Ihnen doch nicht nur sagen was ohnehin in meinem Buch steht. Nun ein 
Lichtblick: es sieht so aus als ob ich fast sich im März -Juni 1988 in 
Amsterdam unterrichte, und zar in " Gay Studles". Ich tue das teilweise, 
jedenfals, weil es mich zwingt ein Thema auf zu arbeiten dass ich schon 
immer gerne als mein nächstes Buch gehabt hatte: Männlichkeit und Homosexualität 
Dann sieht es anders aus, ich hatte mich übernommen als ich gedacht hatter 
so eine Materie jetzt noch auf zu arbeiten. Im Kriegsbuch ist nicht mehr über 
Homosexualität wie in meinem Nationalismus und Sexualität. 
Ich hoffe Sie werden verstaddnls für das wiederum verschieben haben. Ich 
werde Im Mal in Bielefeld über den Totenkult referieren und dann in Berlin 
eine Podiumsdiskussion haben ( so sieht es jedenfals aus) mit einem Kritiker 
meines Buches. All dies und ein Vortrag wiederum zum Thema des Buches 
mit etwas über Entartete Kunst was ich schon erarbeitet habe zum Jahrestag 
dieser Nazi Ausstellung. 



,1 



Ich hoffe sehr dass wir in Kontakt belieben werden. 



Mit besten Grussen, 



Ihr, 



George L. Mosse 




/ 



7.9.86 



Lieber Herr Lautmann, 



vie 



len dank für Ihren Brief. 



f. Es tut mir 



(> 



leid dass Sie in 1987 nicht kommen können, a 



ber ich verstehe 



es RUt. 



t. Ich selber bin über 



den Frühling 1987 noch unsicher 



Es 



ist gut möglich dass ich dann 



dann wäre es ja kein Problem nach 



in Amsterdam lehre, und 
Freudenberg zu kommen ( wo 



ich u 



brigens gute Freu 



n 



de habe). Es ist auch gut möglich dass 



ich jedenfalks dann 



in Europa bin. Ich werde es jedenfals 



vo 



r -merken 



Vielen dank für die n 



tten Worte über das Buch, dass zu meinem 



erstaunen gan 



i 



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z ^^t angekommen ist und 



dann bei Rohwolt/als 



Taschenbuch er 



scheinen wird 



I^Mt den besten Grussen, 



/ 




; 



■'■^r: — T*» 



UNIVERSITÄT BREMEN 

Fachbereich 8 / Studiengang Soziologie 
Prof. Dr. Dr. Rüdiger Lautmann 



BIBLIOTHEKSTRASSE 
POSTFACH 33 04 4() 
TELEFON (0421) 218-21 63/23 W 



r* UNIVERSITÄT BREMEN POSTFACH 2800 BREMEN 33 I 



George L. Mosse 
University of Wisconsin- 
Madison 

Dept. of History 
3211 Humanities Building 
455 North Park Street 
Madison, Wisconsin 53706 
L USA J 



28()0 BREMEN 33. DEN 



15.8.1986 



Lieber Herr Mosse, 

es war sicher ein Stück unfreundlich und unhöflich von mir, 
Ihre Anfrage vom Februar so spät zu beantworten (ich diktiere 
dies in Italien Anfang Juli 1986) . Aber tatsächlich habe ich 
immer wieder darüber nachgedacht und auch geschwankt. Zunächst 
dachte ich, nach unserem Archivaufenthalt in Potsdam (wir re- 
konstruieren die Gesetzgebung zum Homosexuellenparagraphen 
zwischen 1850 und 1918) bekäme ich das passende Material. 

Aber ich möchte nicht zum amerikanischen Historikerkongreß im 
Dezember 1987 anreisen. Zum einen unternehme ich solche Reisen 
nicht sehr gern (möchte auch wegen der Finanzierung eines sol- 
chen Themas nicht bei der Deutschen Forschungsgemeinschaft 
antreten, die mir ja schon das oben genannte Projekt finan- 
ziert, /mir auch früher einmal einen teureren BevöLkerungssurvey 
über Einstellungen zur Homosexualität bezahlt hat - es ist 
eben doch immer noch notwendig, sich mit Schwulenthemen tak- 
tisch zu verhalten, und das heißt hier: ich beschränke mich 
bei der DFG auf die teuren Projekte) . Ferner bin ich nicht so 
naiv zu glauben, ein Soziologe könne ohne weiteres vor Histo- 
rikern erscheinen und dann vielleicht nur allgemeine Proble- 
matisierungen bieten. Es müssen konkrete historische For- 
schungsergebnisse dasein. In dieser Vorsicht bestärkt mich 
auch die Lektüre Ihres brillanten Buches über Sexualität und 



- 2 



Nationalismus oder auch von Isabell Hüll 's Entourage of 
Wilhelm II. Als Soziologe müßte ich lange forschen, bevor 
ich so faktengesättigte, assoziationenreiche und theoretisch 
hintergründige Texte vorlegen könnte! Zwar benutze ich hier- 
mit ein Kompliment an Sie als Ausrede für mich - aber ich 
meine das sehr ernst. 

Die folgende Anfrage ist in diesem Brief sicherlich unge- 
schickt untergebracht; aber Ihre Termine sind ja immer so 
schnell besetzt. Die nächstjährige Tagung unseres "Forums 
Homosexualität und Sozialwissenschaften" findet vom 22.-24. 
Mai 1987 in der Gustav-Heinemann-Akademie der Friedrich-Ebert- 
Stiftung in Freudenberg (im Siegerland zwischen Köln und Frank- 
furt) statt. Wenn Sie in Europa sind und Lust haben, wäre ein 
Vortrag sehr erwünscht. Thema: Ihre Wahl, sofern es nur mit 
Homosexualität zu tun hat. Die beiden Schwerpunktthemen des 
Treffens beziehen sich auf 1. sozialistische Länder, 2. sozia- 
le Bewegungen und politische Kultur. Reisekosten (zumindest 
die inländischen) und Honorar (nicht großartig) sind sicher- 
lich drin. 



Mit herzlichen Grüßen 



Ihr 



d^dt. 



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(Rüdiger Lautmann) 



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Prof. Dr. Dan Diner 

Universität 

Gesamthochschule 

Essen 



Universität- Gesamthcx:hschule • Essen- Postfach 103764-4300 Essen 1 

Herrn 

Prof. George L. Mosse 

Department of History 

University of Wisconsin-Madison 

3211 Humanities Building 

455 North Park Street 

Madison / Wisconsin 53706 
"USA 



Fachbereich 1 

Philosophie 

Religions- und Sozialwissenschaften 

Geschichte 

Fernsprecher 
(02 01) 18 31 oder 

Durchwahl 183 3620 / 3519 

Raum Nr. 
Mein Zeichen 

Essenden 20. 1. 1988 



Lieber George, 

herzlichen Dank für Deinen Brief vom 9. 1. d. J. Besonders hat mich Deine 
Reaktion auf das Buch gefreut. Dein Artikel in der FAZ ist bislang noch 
nicht erschienen. Ich selbst werde für das Jahrbuch von Shula einen längeren 
Diskussionsbeitrag dazu verfassen. 

Lieber George - noch ein Antrag: Das Fach Geschichte führt in Verbindung 
mit der "Alten Synagoge"/ Stadt Essen im Wintersemester 1988/89 eine Ring- 
vorlesung anläßlich der Pogromnacht 9. Nov. 1938 durch. Wir möchten Dich 
gerne dazu einladen zum Thema deutsches Judentum/Nationalsozialismus, bzw. 
Rassismus/ Antisemitismus/ "Rassenhygiene" einen Vortrag zu halten, der auch 
krönender Abschlußvortrag wäre. Vom Termin her wäre es aller Voraussicht 
nach der 21. Dez. 1988. Für alle Kosten nebst Honorar kommen die Veranstalter 
auf. Bisher haben auf telefonische Anfrage zugesagt: A. Rürup, Sh. Volkov, 
D. Blasius und D. Diner, zwei (Du selbst und ein Mittelalterhistoriker) 
stehen noch aus. 

Wir würden uns sehr freuen, wenn Du an der an die breite Öffentlichkeit 
gerichteten Veranstaltung teilnehmen könntest. 






Bitte melde Dich, wie immer. 



Dein 




Dienstgebäude 
Universitätsstr. 12 



Telex 

8579 091 unie d 



13. 2. 1988 



Lieber Danny 



vielen dank für Deinen Brief. Leider fallt die 



Ring Vorlesung noch in das Seraester hier. Unsere Semest*»r ßehen 
vom 1. September bis zun 23. Dezenber - schrecklich lanR, aber 
so ist esehen. Waskaninandamachen? 



Der Artikol in dar FAZ kam am 19. ianuar heraus und hat schon zu 



H' 



einer a in u s a 



litu*n Persiflar.e von Zwerenz in der Taz ^^efuiphrt 



Ks tsi nicht d'so sehr was ich geschrieben habe, als das es in 

der Fx\Z steht was erstaunt hat ( Zwerenz frapt ob ich veilleicht 

J 
ein Pseudonym für Fest sei.) Ich lege iedenfals ein Xerox vom 

Artikel bei. Ich lep.e auch meine Zukünftigen A^dressen bei, 

damit Du meine Plane siehst und v/ir uns vielleicht in Israel 

sehen können. Ich war gerade in New York und sah auch Paul 

Dreines der gerade sein Buch über ** toup;h Jews" be-endet, leider 

leider, zur rieh tiRenZeit. 



6 



Alles p,ute 





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UjÜWll^i.^'; aT ^it fr^65^r:><^^<^ ^ '^^"^^ 



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July 5, 1995 



C©1FV 




Prof. Dr. Uta Gerha rdt 
Prof. Dr. JinJ4X5:<räxTe 
Imoversotät (Heidelberg^^ 
Institut fuür~Sü^rrolX)gie 
Sandgasse 9 
69117 Heidelberg 
GERMANY 

Dear Prof. Gerhardt and Prof. Carlebach, 

Thank you very much for your letter about the Symposium about 
mass murder. I am very sorry that I was not able to attend this 
Symposium. Moreover, I have to disappoint you once more, I am so 
booked up that it will not be possible for me to contribute to the 
book. I am now working on problems of national ism rather than on 
Problems of mass murder and so I have nothing ready or even half- 
way ready that I could contribute. I hope you will understand. 

Thank you so much for asking me, with best greetings, 

Sincerely, 



George L. Mosse 



GLM:lc 



UNIVERSITÄT HEIDELBERG 
INSTITUT FÜR SOZIOLOGIE 

Prof. Dr. Uta Gerhardt 




Professor George Mosse 
üniversity of Wisconsin 
36 Glenway 
Madison, WI 53709 

USA 



Sandgasse 9 
69117 Heidelberg 
Telefon: (062 21) 54 29 75 
Telefax: (06221)54 29 96 

6 - 15 - 1995 



Dear Professor Mosse, 



ünfortunately , you were unable to participate in the Symposium 
"Das Vermächtnis des Massenmords" which took place in Heidelberg 
on May 1öth/l9th. We trust that you have heard how well it went. 
As you can seen from the enclosed newspaper article, the public 
to whom the roundtable of the first day addressed itself appears 
to have appreciated the issues that were discussed. 



As a 
sympo 
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with 
sympo 
contr 
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Dr. H 
socio 
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next Step, we envisage a book that is to emerge from the 
sium. A wellknown German Publishing house has encouraged 

prepare a book entitled "Das Vermächtnis des Massenmords" • 
the subtitle somewhat changed as compared with that of the 
sium« For the book, we invite to participate as its 
ibutors also colleagues and experts who could not attend 
ymposium (apart from yourself, Professor Bauman, Dr. Aly, 
erf - to name but a few), as well as some historians and 
logists who have insightfully contributed to the literature 
e topic but could not be invited. 



As for the timing, we would think that by the end of the year, 
or maybe by the end of the winter term, raanuscripts should be 
completed (or should at least be completed in draft form). 
This would leave enough time to possibly encourage exchange of 
raanuscripts between contributors with sirailar approaches to 
their topics. 

Please be kind enough to let us know as soon as possible whether 
you feel that you would like to contribute to the book entitled 
"Das Vermächtnis des Massenmords". We would appreciate if you 
would also send us a working title for your contribution. We 
intend to send to all contributors a list of authors and of 
their working titles as soon as the book takes shape. 

It would be a fine bonus of the book if you could contribute 
to it, and we would indeed appreciate this very rauch. 

With best regards. 

Sincerely 



(JQ(S^ Rj^i^ 



Prof. Dr. Uta Gerhardt 
Prof. Dr. Julius Carlebach 



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Nr. 125 /Seite 31 



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FEUILLETON 






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Eine Podiümsdiskussion 




&lMßMifüi^ Ziele 

Heidelliirg zi^ des Nationalsoziaüsmus; 




sehen 

hingsvenuche 

Metaph 

vom „RQckfall in die Barbarei '^fall#nl))«^{6rTeichte. 

einer neuen Generation von Histotikenutin^^ 



.Heilanstalten' hießen. Die reformerischen 
_ Ans&tze seien aber im Anfang steckenge- 
blieben. 



Keine Binnenrationalität 



Die Frage, ob der Nationalsozialismus ein 
Rückfall in vorroodeme Gesellschaftsformen 



^^^SJS^cglli^itg^iaS^^ ChyUmatisahe Herrschaft •; 

gewesen w&re. Sd^on der Titel ,Da»l .Yer- Viw • ■•• '■^Y■•x^^^>••u; • -. .. - ■ 'r .•.■,•• ^' 
m&chtnis des Massenmords: Wie modern war ;^»;Scheinbärialles, was in unserem Jahrhün- 
der Nationalsozialismus?' einer gemeinsam lodert in den;\vestlichen Industriel&ndem ge- 
von der Hochschule für Jüdische Studien und j schiebt', »b griff Prof.' Uta Gerhardt (Heidel- 
dem Institut für Soziologie der Universität ' berg) die FJrage. nach der Modernität , auf , 
veranstalteten Podiumsdiskussion setzte ein/wscheint wohl zum Urteü über die Moderne oder die .inhärente Möglichkeit" der Moder- 
Fragezeichen hinter die seit einiger Zeit dis- zu berechtigen.' In ihrem Referat machte die ne ist, bestimmte auch die lebhafte Debatte 
kutierte Modernität des Nationalsozialismus.: Heidelberger Soziologin deutlich, daß beim der gut besuchten Veranstaltung. Mommsen 
Zu Recht. Denn durch die These bleibt nicht ^^Nationalsozialismus von .Pseudomodemi- legte dar, inwiefern die jüngst diskutierte 
nur die von Prof. Julius Carlebach, dem Rek-',tät" gesprochen werden kann. Um dem Phä- Modemitätsthese des Historikers Rainer Zi- 
torderHochschulefürJüdischeStudien,ge-nomen beizukommen, bezog Gerhardt die telmann .geradezu absurd' zu nennen ist: 
stellte Leitfrage .Wie war es möglich?,' unbe- soziologlsdie Analyse in die historische Be- .Es gibt keine Binnenrationalität des Natio- 
antwortet. Der Nationalsozialismus wird -so 'trachtung' 'ein: i^Vor allem der charismatische nalsozialismus.' 

auch in eine Traditionshnie gestellt; welche IHerrschaftstypus - wie er von dem Heidel- Prof. Konrad Kwiet (Sydney), der in dem 
die Singularität des Massenmords verharm- berger SpzlologenM. Rainer Lepsius be- engagiertesten Referat vehement den Ten- 
lost ' " 'v-schrieben-worden sei - imd der von'Talcott denzen zur umstandslosen Wiedereinghede 

' • '" • Pnr«ftn« «nalyriertfl rückschrittliche Traditio- runa des Nationalsozialismus in die Ge 

A .. ... ,. Tj 1 -• ^» •' nalismüs hätten jenes Rational-Legale zer- 
AntlsemitlSChe Ideologie ..-;>;• : jj^rt, das Max Weber mit der Moderne iden- 

: 7- : — : r"' — r~ tifiziert habe. Die 2wanghafte Konformität, so 

Gegen die Historisierung bezog vor allem Gerhardt, habe eine Aggressivität verur- 



Prof. Yehuda Bauer (Jerusalem) mit seinem sacht, die das Bindeglied zwischen Charisma 
Referat über .Modemism or Reactionary Mo- und'Genozid sei. 

dernism as Interpretation of the Holocaust' ,-- : . . — . ' 

Stellung. Er verwies darauf, daß weder. die 
Moderne eine notwendige Bedingung*. des' 
Holocaust noch umgekehrt der Holocaust ein 
inhärentes Element der Moderne sei. An die 
Modemitätsanhanger richtete Bauer die zu- 
gespitzte Frage: .Was ließ die Nazis den Ho- 



„Moderne" Mittel 



■i'-. 



rung des Nationalsozialismus m 
schichte widersprochen hatte, wandte sich 
nun strikt gegen eine Begrifflichkeit, die sich 
vorschnell an die Modemitätsdebatten in der 
Soziologie anschUeßt: .Der Massenmord 
kann dadurch nicht erklärt werden.' Dieser 
Ansicht schloß sich auch Prof. Raul Hilberg 
(Vermont) an, der die Podiumsdiskussion mit 
einer kurzen Erläuterung seines Weges als 
Holocaust-Forscher eröffnet hatte (vgl. auch 
RNZ vom 15.5.). Es gebe zwar, so Hilberg, 
moderne Elemente - etwa in der arbeitsteili- 
gen Bürokratie. Die zentrale Frage könne 



Die in den letzten fünf Jahren entbrannte 

Debatte um die Modernität des Natioalsozia- ^ 

lismus brachte Prof. Hans Mommsen (Bo- jedoch durch den Modemitätsansatz nicht 

roca\ist begehen?" Sicher nicht, so seine Ant- chum) auf den Punkt, daß es zwar eine Mo- beantwortet werden, nämlich die Frage: 

wort, moderne technologische und bürokrati- deihität der Mittel gegeben habe, diese aber .Warum?" 

sehe Mittel - die standen anderen Nationen strikt auf den Atavismus der Ziele ausgerich- Diese zentrale Frage der Forschung war im 
auch zur Verfügung. Der Ideologie sei wohl tet gewesen seien. Die Ziele - zum Beispiel Laufe der einzelnen Referate durch die syste- 
der gewichtigere Anteil zuzuschreiben. .antiquarische Expansionsträume" - wurden matische Verwendung der Konzepte Chans- 
An diesem Punkt setzte Prof. Christopher mitnichten aus den zwanziger Jahren gebo- ma, Polykraüe und Rassismus in der Tat bcs- 
Browning (Princeton) an. Er steUte die These ren, sondern sind eher mit dem ausgehenden ser beantwortet worden. Das aus dem Publi- 
auf, daß geseUschaftliche .Modemisierungs- 19. Jahrhundert zu vergleichen. Die zur kum angemahnte ErklärungspotenUal der m- 
schübe' seit jeher zu grausamen Judenver- Selbstzerstörung führende Ideologie zeige strumenteUen Vernunft - etwa im Sinne ei- 
folgungen geführt haben. Eine Parallele zum grundsätzliche Unterschiede zu anderen mo- ner .Dialektik der Aufklärung' - gibt eben 
20. Jahrhundert sah er in den Vertreibungen' demen Gesellschaften. Wohl kann man, so 
des 15. und 16. Jahrhunderts. In unserem Mommsen, die Gaskammern sarkastisch als 
Jahrhundert sei' Antisemitismus so etwas wie Höhepunkt der Rationalisierung begreifen: 
ein kultureller Code geworden. Er sei mit all .Doch wird man den Begriff der Modernität 
dem assoziiert worden, wovon viele Deutsche hier nicht gebrauchen können. " 
sich bedroht gefühlt hätten: Liberalismus, • Einen anderen Ansatz stellte Dr. Hans Wal- 
Demokratie, Sozialismus, Internationalismus ter.Schmuhl (Bielefeld) zur Diskussion. Unter Podiumsdiskussion, neue Argumente zusam- 
und Kapitalismus. .Der Antisemitismus hielt Bezug auf seine Dissertation .Rassenhygie- mengetragen zu haben, die es leichter ma- 
die gesamte Bewegung zusammen', so ,ne, J.Nationalsozialismus, Euthanasie" ver- chen, fatale Mißverständnisse und vorschnel- 
Browning, der mit einer sprechenden Meta-^wieis^i^er auf die Anverwandlung modemer le Vereinfachungen aus dein Weg zu räu- 
pher seine These verdeutlichte: .Er erlaubte Ideen im Sozialversicherungssystem oder in men. So verdeutlichte die Debatte den Ernst 
dem Antisemiten Hiüer, den modernisieren- der' Psychiatriereform. Es habe Ansätze zu des Problems und wurde ihm gleichzeitig ge- 
den Nazis, den archaischen Nazis und den einer partiellen Mode^ierung, sogar Dis- recht. AUons Kaiser 



falls keine befriedigende Erklärung. Wie 
Gerhardt schon in ihrem Vortrag überzeu- 
gend dargelegt hatte, ist es unsinnig zu mei- 
nen, .daß der Nationalsozialismus ein ratio- 
nales System gewesen sei". 
Es war das Ziel und das Verdienst der 






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BUNDESVERSICHERUNGSANSTALT FÜR ANGESTELLTE 



Aktenzeichen 



59 200918 M 020 BKZ 5065 



(Bitte bei Rückschriften stets angeben) 




Postanschrift: 

Bundesversicherungsanstalt für Angestellte • Postfach • 1000 Berlin 88 



Hauptverwaltung: Berlin-Wilmersdorf, Ruhrstraße 2 
Telefon (030) 865-1 • Telex 183 366 • Btx ♦45065* 



Mit Luftpost 



Herrn Professor 
Dr. George Mosse 
36 Glenway 



■ 



MADISON, WI 53705 



L 



USA 



J 



Datum und Zeichen Ihres Schreibens 

14.12.89 



^ Durchwahl-Nr. 

(030)865-2 72 65 



Datum 



1 7. 01. 90 



Sehr geehrter Herr Professor! 

Anbei senden wir Ihnen den Antrag auf Beitragserstattung zurück 
mit der Bitte, Ihre Unterschrift auf der Rückseite nachzuholen. 

Mit freundlichen Grüßen 



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Im Auftrag 




Anlage 



V*aul«^-'^^ 



Girokonten: 

Nr. 1000310300 Bank für Gemeinwirtschaft, Berlin 
Nr. 433044400 Bank für Handel und Industrie, Berlin 
Nr. 3500151800 Berliner Bank, Berlin 
Nr. 200100600 Berliner Commerzbank, Berlin 
Nr. 770 00-106 Postgiroamt Berlin 



Nr. 100 01601 Landeszentralbank in Berlin (BLZ = 100 000 00) 



(BLZ= 100101 11) 
(BLZ =100 800 00) 
(BLZ =100 200 00) 
(BLZ = 100 400 00) 
(BLZ = 100 100 10) 



Nr. 017845900 Deutsche Bank Berlin 

Nr. 70000781 BHF-Bank, Berlin 

Nr. 99000465 Berliner Volksbank-West, Berlin 

Nr. 0990007014 Sparkasse der Stadt Berlin-West 

Institutionckennzeichen (IK): 111170019 



(BLZ =100 700 00) 
(BLZ = 100 202 00) 
(BLZ = 100900 00) 
(BLZ = 100 50000) 



CEF -I MOSSE, GEORGE, PROF. DR. 



kfü uy lö 



AntchrHtonind«rung 

e.piragen in def Heineni ..ge Slralte und Hausnommef Post;e.i«fil Wohnort MausnumTef und Po-M.eil/ani durch Kor^-na irennefi 



Hier Schfeib- 

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einstellen 




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Versichefungsnummef 






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Staaisan ratti Kind«f n 
gehongh la StoiNik 



DMchK Angaben zur Tätigkeit Bei neos numm«f 
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■wlrsqMrufMni 
(«•htlöciii«*) SVN- 

KV RV BA He« 



5920091 8M020 368 



87U6 87539822 2 x 



Mame oer Krankenkasse (Geschafissielle) 

AOK BK^.. . IKK , EK LKK 

München 



Abmeldung/Jahresmeldung 



Beschäftigt gegen tnigeil Gruno d 

von Tag Monat t5is Tag Monat im jahr AbgaDe 

01 10 31 12 82 3 



(Siehe 
Ruckseite) 



Beitragspflichtiges Brutloarbeitsentgeil 
m DM ohne Ptennige 



U100 



Ranlanverslchenino (RV) 

Kein Beitrag 

/Oller Beitrag /ur ArV 1 
voller Beitrag zur Anv 2 
halber Beitrag zur ArV 3 
halber Beitrag zur Anv 4 



Beitragspflichtiges Bruttoarbeitsentgen m DM m \^oren 
Zenriausender Tausender Mundenc 



ein 



vier ein 



Zehner Einer 

null null 



r>Jame und Anscnnfi des Arbeitgebers i Firmenstempel) 

"'-- :—::!> wy- ^T;;;?» • •'• V 



Kontonummer bei der KrankenKasse 
(SOt^r^ht mlBalriBljsnunTjner dentisch 

für (Jen Arbeitgeber 



i ERSATZ-VE 




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^RÜNGSNACHWEIS 1 



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HOSSEt ceo«cE, »»3P.a*. 



?0 09 IB 



Bei Anmeldung : Antchrtft Bei Abmeldung/ Jahreemeldung : Anschrtfleninderung 

eintragen in der Rethenfofge StraBe und HausnurrYner, Postleitzahl, Wonrwn. Hausnummer und Postleitzahl durch Komma trennen. 



Hier Schreib- 
maschine 
einstellen 

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Versicherungsnummer 



59200919H020 



Staatsan- 
gefxxigkeit 



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lt. SlM»rk 



Rwittw od Mihnich' 



5S3«'- Angaben zur TätKJkert Betnebsnunmer 
ttglv ji A o 



ANMELDUNG 

Btginn dw BMclilftiguna 
Tag Monat Mir 



ABMELDUNG/JAHRESMELDUNG 



ftwrid.Nig BMChittigt Mg«n EmgMt 

(L fCeta.) von Tag Monat bit Tag llenat m Jahr 



»««dd Abg 

I» IVcks) 



01 01 31 03 83 2 



87146 87539822 



Biitrig«gruppo<n) |i Rückt.) 

KV RV BA SVN-H«tl 


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voUer Bttirii zur AnV 
htibor BHtrag zur ArV 
haibor BMrag zur AnV 



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I AOK 

InMOnaiia 



der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
BKK IKK EK LKK 



München 



Narrte urx] Anschritt des Art>eitget>ers (Firmenstempel) 



82 A^A-A 

für den Arbeitgeber 

VERSICHERUNGSNACHWEIS 



Kontonummer bei der Krankenkasse 

( sofern nicht mit Betnebsnummer identisch) 






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VSNR 59 200918 M. o2o 



EKZ 5065 



14. 12. 1989 



Sehr geehrter Herrn, 



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Ich sende hiermit den Ausgefüllten Bogen 
zwecks der Rückerstattung der Rentenversicherung im Zusammenhang 
mit meiner 1983 Gastprofessur in München. 

Ich sandte Ihnen bereits am 3. 10. 89 ein schreiben 
mit Anlage ( am 9. 10. 89 bei Ihnen eingegangen). Ich nehme 
an des jetzte ausgefüllte Formular ist der richtige Antrag. 



Kit besten Grussen, 



-7 T'.,^ 




/ . 



George L. Mosse 



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Bü^s'DF5VER5iCHERUNGSANSTALT FöR ANGESTELLTE 



VSNR 59 200918 M 020 ßKZ 5065 




;"■*• Anf/.'Ofl Cicsc* Z^itSpo u. P.'fnonendofer rJ. Vcfc. e'belen 



Loraeivcr;ici~t»rij.T'3>..:M5!a!f für Ar.g;i'elN 



FostfacS • 1000 F.;-r.n £: 



HauoTverwoltunci : 

ßtrr;in-vVii ■n3rsdcrf, RuMrsl'-aße 2, Tel^r'on iO 30; 6 65* 



Luftpost 



Herrn Professor 

Dr. Georg i'^osse 

c/o Department of History 

3211 riumanities Building 

455 North Park Street 



MADISUN, WISCONSIN b37Ü6/USA 



Dah-fTi und 7«id»en hrei ScK^-iben» 

U3. 1ö.69/Eingang 09. 10. ö9 



S* Ourchv^ahi-Nr. Dat^2i H« V9 

(030)865- 2 72 65 






Sehr geehrte(r) Herr Professor! 

Am Ol. 12. 1979 ist das deutsch-amerikanische Sozialversiche- 
rungsabkommen in Kraft getreten, das u. a. die Zusaramenrechnung 
deutscher und amerikanischer Versicherungszeiten für den Erwerb 
eines Rentenanspruches beinhaltet. 

Durch die Erstattung verfallen sämtliche Ansprüche aus den bisher 
zurückgelegten deutschen Yersicherungszeiten, so daß es nicht 
zu der im Abkommen vorgesehenen Zusammenrechnung deutscher und 
amerikanischer Versicherungszeiten für den Erwerb eines Renten- 
anspruches kommen kann (siehe Information Nr. 23). 

Sollten Sie weiterhin die Erstattung wünschen, bitten wir um 
Mitteilung und Rücksendung des ausgefüllten Erstattungsantrages 
innerhalb von acht Wochen. 

Zum Nachweis der Staatsangehörigkeit bitten wir, den Vordruck 5.7890,1 
der zuständigen deutschen Auslandsvertretung vorzulegen und nacn 
Ausfüllung und Unterzeichnung dem Antrag beizufügen bzw. zurück- 
zusenden. 



Mit freundlichen Grüßen 
Im Auftrag 




Anlagen; 

Information Hr. 23 
Vordruck 6.779 
• /A 5.7890,1 



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GireWontvn: 

N' 1ÜOO?'C.VJC B.inl •!,' Gt.mtrMwi'nchoH, B»fli:. 
Nr. 4.">:iOJ«t'X' ?ook fjr «iond«! und IndvUfi«. Berlin 
Nr 350C I 51 SCC -M Minor Carl.. iJ.>ri.n 
»;» ''; i'. X//.' ■ • •! " ••• f > !iti. »••• i. ir p.-if 



Nr. 10001 60\ Lnndci2«ntrolbank ir« BcrSn (BLZ - 1 00 000 00) 



(BLZ « 100 101 11) 
(BIZ «100 80000' 
:flZ* 100/0000) 



Nr. Ü1 784SV00 D^ut-xh« Bonk B«r!m 

Hr. 70000781 eHF-Bonk, B«rVi 

N'. 990C-Ü465 S»-.-|.r,er V.^lk'bonli VV^jl, B#r1in 



t'M.Z« 10070000;. 
{tlZ* 10030200* 
(BIZ- 100 900 00: 

•h 7» ICO 500 ''•n 



I? 



BUNDESVERSICHERUNGSANSTALT FÜR ANGESTELLTE 



Postanschrift: 

Bundesversicherungsanstalt für Angestellte'Postfach'1000 Berlin 88 

Versicherungsnummar BK2 

59 200918 M 020 / 5065 



Hauptverwaltung: Berlln-Wilnnersdorf, RuhrstraBe 2 
Telefon (030) 8 65-1 - Telex 183366 - Btx *45065# 



Bei Antwort dia»e Zeichen erbeten) 



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Herrn 

Mosse, 

Prof . Dr ., George ^ 

KauLbachstr. 22 B.Grohmann 

8000 München 22 



' •ß??f::SJ.<: 

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Durchwahl-Nr.: (030) 865- 1 



Datum: 11.10.89 



Mosse, 

Prof . Dr . , George 



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Sehr geehrte(r) Antragsteller(ln)! 

Der Antrag auf Beitragserstattung 

ist eingegangen und wird unter dem vorgenannten Aktenzeichen - 
Versicherungsnummer (VSNR), Bearbeitungskennzeichen (BKZ) - 
bearbei tet . 

Wir sind bemüht, Ihren Antrag/Ihre Anfrage sobald v\^ie möglich zu bearbeiten. Sollte die Be- 
arbeitung dennoch etwas längere Zelt In Anspruch nehmen, bitten wir um Ihr Verständnis. 

Wenn Sie Rückfragen haben, bitten wir, die VSNR und ggf. das o.a. BKZ anzugeben. Nennen Sie 
bitte auch die vollständigen Personalien des Versicherten und - sofern der Antrag nicht für den 
Versicherten gestellt wird - die des Leistungsbegehrenden. 

Telefonische Auskünfte zu persönlichen Daten können aus Gründen des Datenschutzes nicht 
erteilt werden. 



Mit freundlichen Grüßen 
Ihre 

Bundesversicherungsanstalt 
für Angestellte 



FORMS A83B01 Vers. 2 (09/89) 



D€PflftTM€NT OF HISTOBV 

321 1 Humonities Building 
455 North Pork Street 
Modison, UUisconsin 55706 

3.10.1989 



UNIV€ftSITV OF WISCONSIN -MADISON 

College oP Letters ond Science 



Phone: (608) 265-1800 



Sehr geehrte Herrn, 



Vom 1. 10. 1982 bis zum 31. 3. 1983 war 



ich als Gastprofessor im Seminar für Neuere Geschichte an der 
Tm~iV"eTSita^lrrtaH^; Meine-Tatigiceit-war-^ie—e^ines regulären — 



ordentlichen Professors. Warend dieser Zeit mussten Sozial= 
versicherungspflichtbeitrage zur Re^ntenversicherVng abgeführt 
werden. Für diese Zahlungen erhalte ich die einbehalteten 
Arbeitnehmeranteile zurückerstattet . 

Ich lege eine Kopie des Versicherungsnachweises diesem Briefe bei 
I^ch wäre Ihnen für Nachricht über diese zuruckerstatung sehr 

„dankbar.^ Solch eine. Zuruckers tat tung__konnte über mein _Kont_o 

Nr. 781398 beider Aufhauser Bank, Lowengrube 18. München 
( Bankleitzahl 700 306 00 ) stattfinden. 

Vielen dank für Ihre Nahehr icht, 

Ihr 



0' 




//George L. Mosse 
— f ^-. 

1^ 



--Bascom Prof essor of History- 



Ludwig-Maximilians-Universität 

München 

Nr. III A 8 -Bh.: ^ - Kanzler 



Geschäftszeichen im Antwortschreiben bitte angeben 
Ludwig-Maximilians-Universitat Geschwister-Scholl-Platz 1. 8000 München 22 

Herrn 

Prof« George Mosse 

Dept. of History 

3211 Humanities Building 

^55 North Park Street 

Madison Wisconsin 53706 / USA 



München, den 



28.8.1989 



Durchwahl (089) 21 80 



2792 



Zimmer: 



Sachbearbeiter/in: 



l 



Sehr geehrter Herr Professor, 

zu Ihrem Schreiben vom 18.8.I989 teilt Ihnen die Universität München 
folgendes mit: 

Sie waren vom I.IO.1982 - 3''»3*'I983 als Gastprofessor hier tätig. 
Während dieser Zeit mussten Sozialversicherungspflichtbeiträge zur Renten- 
versicherung abgeführt werden. 

Eine Rente nach deutschem Recht können Sie nicht beanspruchen. 
Jedoch erhalten Sie die einbehaltenen Arbeitnehmeranteile zu diesen 
Beiträgen zurückerstattet, jedoch nicht von uns. 

Stellen Sie bitte einen zunächst formlosen Antrag bei der Bundesver- 
sicherungsanstalt für Angestellte, P^«t-fach, 1000 Berlin 88. 
Fügen Sie beiliegende Kopien der Versicherungsnachweise bei. Geben Sie 
genau an| Zeitraum, Art der Tätigkeit, Begründung. 

Sie werden dann von dieser Dienststelle in Berlin weitere Nachricht 
erhalten. 



Mit freundlichen Grüssen 




(Buchh 




3; fi^iwo^ ^• 



Postanschrift: 
Geschwister-Scholl-Platz 1 
8000 München 22 



Oienstgebäude: 

Ludwigstr. 27 



Fernschreiber 
529660 univm 



Telefax 
(069)338297 



Konten : 

Postgiroamt München Nr 3320-802 (BLZ 70010080) 

Bayer Landesbank München Kto.-Nr 24868 (BLZ 70050000) 



sKaaoaH 



Jüne 25, 19R5 



Professor Peter Gay 

237 Hall of Graduate Studies 

320 York Street 

New Haven, CT 06520 

Dear Peter : 

Please forgive me for dictating this fetter from 
Jerusalem, but I am leaving the week after next and i still 
have to gc through all the celebration Speeches which 
accompany my retirement here. T am de! ighted that Nipperdey 
vrote to you. They negotiated with bim to glve only two 
courses, a lecture course and a seminar. Werner did not 
follow my example and gave two courses and a seminar. Pow- 
ever, T have no doubt whatsoever that you can give only a 
lecture course and a seminar when you come if you take the 
Position. The seminar is a German-type seminar, and i had 
some forty students. The two lectures a week are of course 
no extra trouble, as there are, as you know, no examinations 
or papers. You will also get an assistant for the seminar. 
I enjoyed it immensely, partly becahse of the teaching, and 
partly because of Munich. I scheduled mysel f so as to be 
finished with teaching by the second haie of the week, and 
then traveled around a certain amount for example, giving a 
Seminar at the University of Pavia. i shall be back in 
Madison after July 12, and if i can be of any help, olease do 
give me a ring, i hope things have gone well with you since 
1 saw you. Do give my best to Ruthie as well. 

Sincerely, 



George L. Messe 
Weinstein-Bascora Professor 
of History 



GLM/mab 



Yale University 



Department ofHistory 

P.O. Box t504A Yale Station 

New Hauen, Connecticut 06320-742$ 

May 29,1985 



Campus address: 
2)7 Hall ofGraduate Studies 
320 York Street 
Telephone: 
203 436-1282 
436-0836 



Professor George Mosse 
Department of History 
University of Wisconsin 
Madison, Wisconsin 53706 



Dear George: 

Just a quick note to ask you for some information: 
I have just had an invitation frotn Thomas Nipperdey of Munich, to 
occupy the Chair that you and your cousin Werner occupied in the 
last couple of years. I am, of course, intrigued by it although 
I do not believe that I fit into their brief at all. After all, 
I am not a Jewish historian by specialty. But I am writing to see 
whether perhaps this could be modified. 

One thing that rather troubled me about the whole 
thing was the amount of teaching that they think they can command. 
They want two lectures a week, a seminar, and a colloquium. That 's 
three separate courses, which would all be new to me, and would 
take up far more intellectual and mental Space than I think I could 
afford. How did you arrange that with them? Here at Yale we all 
teach two courses, and even that is quite a bit. IM be very 
grateful, but meanwhile I am writing to Nipperdey anyhow. 

Cordially , 

& in great haste 




Ur- 



PG/BP 



Peter Gay 



Ittm 



mt» 



mmmmim 



t/ 



Institut für Neuere Geschichte 
der Universität München 
Prof. Dr. Th. Nipperdey 



\ 



8000 München 40. den 24 . 8 . 1 984 

AinmillerstraBe8/1. 

Telefon 2 18 01. App. 

Durchwahl 21 80 3349 



I 



Professor 

George L. M o s s e 
University of Wisconsin 
Madi son 

Department of History 
3211 Hximanities Building 
455 North Park Street 

Madison, Wisconsin 53706 
ü. S. A. 



Lieber Herr Messe, 

vielen Dank für Ihren Brief. Kurz vor meiner Abreise kann ich 
jetzt nur noch in aller Kürze darauf antworten. Ich verstehe 
Ihre Probleme im kommenden Sommer vollkommen. Ich werde sehen, 
daß wir vielleicht für das Winterhalbjahr 1985/86 noch einmal 
für Sie den Jüdischen Lehrstuhl bekommen. Das wäre eine schöne 
Lösung. 



Mit herzlichen Grüßen 



Ihr 



XTs/w'^y'^hJ^ 




p 



Institut für Neuere Geschichte 
der Universität München 

Prof. Dr. Th. Nipperdey 



8000 München 40, den 
AinmillerstraBe8/1. 
Telefon 2 18 01. App. 
Durchwahl 21 80 



31.7.1984 



3349 



Professor 

George M o s s e 

36 Glenway 

Madison, Wisc. 53705 
U. S. A. 



Lieber Herr Mosse, 



darf ich Ihnen wieder einmal schreiben. Ich glaube, ich 
schrieb Ihnen schon, daß ich nun doch eine Einladung nach 
Princeton bekommen habe und am 1 . September für 7 Monate 
dorthin gehe, nicht zv/ar als Mitglied, aber doch als visitor. 
Das schien uns nach allen Überlegungen doch besser als North 
Carolina zu sein. Vielleicht sehen v/ir uns Ja einmal in die- 
ser Zeit, wenn Sie etwa in New York sind. Nun aber zum Haupt- 
punkt meines Briefes. Meine Versuche, für den nächsten Winter 
noch Jemanden für den Gastlehrstuhl zu finden, waren nicht 
erfolgreich. Und jetzt ist mir etwas die Lust und der Atem 
ausgegangen, vor meiner Abreise nach Amerika noch etwa für 
den nächsten Sommer jemand zu suchen. Aber darf ich einmal 
fragen, wie es denn mit Ihnen selbst wäre. Wäre es für Sie 
eine Möglichkeit, im nächsten Sommer, d.h. von Anfang Mai 
bis Ende Juli noch einmal in München auf diesem Lehrstuhl 
zu unterrichten? Ich glaube, daß wir das hier zu Wege bringen 
könnten. Es gibt übrigens auch eine Überlegung, Sie zu bitten, 
einen im Moment nicht besetzten Lehrstuhl für Zeitgeschichte 
in diesem Sommer v/ahrzunehmen. Auch das will ich Ihnen jeden- 
falls sagen. Freilich, dieser normale Lehrstuhl erfordert 
u!lg(üi'iLlioh- eine 8stündige Unterrichtszeit, von der man höch- 
stens 2 Stunden durch eine Art Kolloquium einsparen kann. 
V/ährend es bei dem Gastlehrstuhl bei den alten Bedingungen 
bleibt. Finanziell ist vermutlich beides ziemlich ähnlich. 
Vielleicht überlegen Sie das einmal und gehen mit Ihren bis- 



- 2 - 







Institut für Neuere Geschichte 
der Universität München 

Prof. Dr. Th. Nippe rdey 



l 



8000 München 40, den 
AinmillerstraBe 8/1. 
Telefon 218 01. App. 
Durchwahl 21 80 



31.7.1984 



3349 



Professor 

George M o s s e 

36 Glenway 

Madison, V/isc. 53705 
U. S. A. 



Lieber Herr Mosse, 



darf ich Ihnen wieder einmal schreiben. Ich glaube, ich 
schrieb Ihnen schon, daß ich nun doch eine Einladung nach 
Princeton bekommen habe und am 1 . September für 7 Monate 
dorthin gehe, nicht zwar als Mitglied, aber doch als visitor. 
Das schien uns nach allen Überlegungen doch besser als North 
Carolina zu sein. Vielleicht sehen v/ir uns ja einmal in die- 
ser Zeit, wenn Sie etwa in New York sind. Nun aber zum Plaupt- 
punkt meines Briefes o Meine Versuche, für den nächsten Winter 
noch jemanden für den Gastlehrstuhl zu finden, waren nicht 
erfolgreich. Und jetzt ist mir etwas die Lust und der Atem 
ausgegangen, vor meiner Abreise nach Amerika noch etwa für 
den nächsten Sommer jemand zu suchen. Aber darf ich einmal 
fragen, wie es denn mit Ihnen selbst wäre. Wäre es für Sie 
eine Möglichkeit, im nächsten Sommer, d.h. von Anfang Mai 
bis Ende Juli noch einmal in München auf diesem Lehrstuhl 
zu unterrichten? Ich glaube, daß wir das hier zu Wege bringen 
könnten. Es gibt übrigens auch eine Überlegung, Sie zu bitten, 
einen im Moment nicht besetzten Lehrstuhl für Zeitgeschichte 
in diesem Sommer v;ahrzunehmen. Auch das will ich Ihnen jeden- 
falls sagen. Freilich, dieser normale Lehrstuhl erfordert 
Qi^ e ntlg ^^ eine ostündige Unterrichtszeit, von der man höch- 
stens 2 Stunden durch eine Art Kolloquium einsparen kann. 
Während es bei dem Gastlehrstuhl bei den alten Bedingungen 
bleibt. Finanziell ist vermutlich beides ziemlich ähnlich. 
Vielleicht überlegen Sie das einmal und gehen mit Ihren bis- 



- 2 - 



- 2 - 



herigen Zeitplänen zu Rate. V/ir würden uns natürlich 
wie immer sehr freuen, wenn wir Sie wieder einmal länger 
hier in München hätten. 



Mit herzlichen Grüßen 



Ihr 



\ 



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'^aa/WnA 



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6. b. l'JcUi 



Lieber Thor»ar, :'«ippor(ioy. 



Wie schon dass Sie also (iiesen l!Grl)St nach 
I*rinceton können. \;ir können uns bestimint in ::ew York treffen, und 
ich werde versuclien auch hier etrwas zu arranrjeren wenn es nicht jetzt 
schon zu spat ist. Ici» bin erst vor zv;ei Wochen aus Jerusalen zurück, 
Jedenfals liatte icl» ?»erne Ihre Telephon N'unner in Princetoa, so dass 
nan sich bald nach Ihrer Ankunft sprechen kann, 

* 

.Sie wissen wie {».erno ich nach iuncfien könne! \un ist es soi nächstes 
Frühjahr ist neine " faru'ell prefornance" in Jerusaler:', da ich 
nicht nieiir so r.ebunden wwin v/ill und aucxh nicht »nehr e;anz so viele 
Studen neben will wie es dort aotir; ist. Aber dadurch bin ich nächsten 
i'ruhlin.; bids nitte Juni an Jerusalem gefesselt,- und ich sehe au^;en= 



blicklich nicht ivio ich -nich losen kann, hie Kurde sind sei 
pre=:enrolled, Las kann nan da machen? 



lon 



Jedenfals das nächste Jahr, von lierbst l'J85 bis 
ZUM Herbst 1986 werde ich sicher niclit' in 'ladison, und bestinrnt dann 
nicht in Jerusalem lehren. Aber ich nehme nicht an das nian den 
Lehrstuhl wirder in den üerbst verschieben kann? hare das der nächste 
Winter nicht, so dovch jedenfals etwas . !:s tut nir wirklictj leid dass 
Sie solche schwierif^kelten mit den Lehrstuhl haben, aber moderne Judische 
Gescfiichte ist e\ien ein zienlich uöees r.ebiet • 

f Jedenfals freue ich uiich Sie jedenfals bald an 
Telephon zu sprechen und Sie und Iure Fraa Gemahlin dann zu sehen. 



js^^zii .,■:■:: . ij- -r.-^ü 



X£X>- -'- Jb J t'T > 



_iM.i.li'«^-'-^-g 



l 



DER PRÄSIDENT 

DER 

UNIVERSITÄT MÜNCHEN 



8000 München 22, den 2 8.1.1982 
Geschwister-Scholl-Platz 1 
Fernsprecher: (0 89) 21802411 






Herrn Professor 

G. Mosse 

The Hebrew University of Jerusalem 

The Faculty of Humanities 

Institute of Philosophy and History 

Jerusalem /Israel 



Hochverehrter Herr Kollege Mosse, 

wie Sie gewiß schon von Herrn Kollegen Nipperdey gehört haben, 
würde unsere Universität Sie gerne im kommenden Wintersemester 
für eine Gastprofessur für Jüdische Geschichte gewinnen. 

Daß ich Sie nicht sogleich, wie es sich gehören würde, in aller 
Form einlade, hat mit der bürokratischen Natur des deutschen 
Hochschulwesens zu tun. Im Gegensatz zu einer amerikanischen 
Universität verfügt eine deutsche Universität praktisch über 
kein Geld, sondern sie muß die Mittel für eine Gastprofessur 
vom Ministerium erbitten, was seinerseits, sollte dergleichen 
überhaupt denkbar sein, noch bürokratischer ist als die Univer- 
sität selbst. 

Ich wähle deshalb den etwas ungewöhnlichen Weg, Ihnen einer- 
seits zu schreiben, daß wir uns ungemein freuen würden, wenn 
Sie sich in der Lage sähen, unserer Einladung zu folgen und 
daß andererseits das finanzielle Angebot des Kultusministeriums 
wie folgt aussähe: 

Sie würden für 6 Monate - bei 4 Monaten Vorlesungszeit - 
monatlich DM 7.105.49 erhalten. Aus dieser Summe müßten Sie 
einerseits Ihre Reisekosten begleichen, da der Freistaat Bayern 
für Gastprofessoren keine gesonderten An- und Abreisekosten 
vorsieht; andererseits würden Sie in jedem Monat DM 1.431.3o 
für Lohnsteuer, DM 113. 7o für Kirchensteuer und DM 1.034.- für 
die Sozialversicherung abgezogen bekommen, so daß Ihnen am Ende 
6 X DM 4.526.49 abzüglich der An- und Abreisekosten verbleiben 
würden. Falls mit dem Staat, dessen Staatsbürger Sie sind, ein 



- 2 - 






»mmmmmtKmm 



tatmamsios. 



- 2 - 



Doppelbesteuerungsabkommen besteht, könnten Sie hier beim 
Finanzamt eine Bestätigung einholen, aufgrund deren Ihnen die 
DM 1.431.30 für Lohnsteuer und DM 113.7o für Kirchensteuer 
nicht abgezogen würden; falls Sie nicht Mitglied einer reli- 
giösen Gemeinschaft sind, würde auf jeden Fall die Kirchen- 
steuer entfallen; in diesem Falle würde sich Ihr monatliches 
Gehalt auf DM ^071 . 4o belaufen; die Sozialversicherung müßten 
Sie jedoch in jedem Falle zahlen. 

Ich schreibe Ihnen dies deshalb so ausführlich, weil ich erst 
kürzlich mit einem qualvollen Fall zu tun hatte, bei welchem 
wir einen Kollegen aus Mexiko einluden aufgrund eines Stipendiums 
der Deutschen Forschungsgemeinschaft und dieser am Ende fast nur 
die Hälfte netto von dem erhielt, was wir ihm versprochen hatten. 

Ich füge hinzu, daß es niemand merken würde, wenn Sie 14 Tage 
oder auch einen Monat vor Ablauf der 6 Monate wieder abreisen 
würden. Verlangt wird von Ihnen streng genommen nur, daß Sie 
während der Vorlesungszeit Ihre Lehrveranstaltungen halten; die 
Vorlesungszeit beginnt am 1. November und endet am 28. Februar. 
Ich weiß nicht, ob Sie mit Herrn Kollegen Nipperdey vereinbart 
haben, wieviele Stunden Sie lehren wollen. Das derzeitige 
"Regellehrverpf lichtungs-Deputat" (einer jener absurden Begriffe, 
die im Zuge der Hochschulreform entstanden sind) beträgt 8 Wochen- 
stunden. Es würde aber kaum ein Problem bereiten, wenn Sie z.B. 
eine zweistündige Vorlesung und zwei Seminare von je zwei Stunden 
halten würden. 

Seien Sie mir bitte nicht böse, daß ich Ihnen unsere Einladung 
auf diese seltsame Weise übermittle; da ich selbst nicht Deut- 
scher bin, vermag ich über diese Thematik nicht anders als iro- 
nisch zu schreiben; doch möchte ich Ihnen jede nachträgliche Ent- 
täuschung ersparen. 

Lassen Sie mich mit den Worten schließen, daß es für uns eine 
große Freude wäre, Sie hier in München begrüßen zu dürfen und 
daß ich selbstverständlich - sollte Ihnen das erwähnte Gehalt 
unzureichend erscheinen - gerne nochmals an das Kultusministerium 



- 3 - 



\ 



- 3 - 



herantreten werde, wobei über den Erfolg höchstens St. Büro- 
kratius eine verläßliche Prognose abgeben könnte. 

In der Hoffnung, von Ihnen recht bald eine Antwort zu erhalten, 
bin ich mit herzlichen Grüßen 



Ihr sehr ergebener 





Nikqfl.aus Lobkowicz 



•r'-,. 




Registered articlc 
Envoi recommandfc 







Letter I 1 Printed Matter 

Lettre I 1 Imprimfe 



I I Autre 1 1 



Express Mail 
International 



□ Insurcd parcel 
Colis avec valeur 



' dcclarte 



Insured Value Valeur declarfce 



Article No 




^y^ f^C 



Office of mailing 



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Bureau de depot 



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Date of posting Date de depot 



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Addressee (Name or firm) 



Nom ou raison sociale du dcstinataire 



Street and 



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Place and country Lieu et Pays y ^ ^ 7V _/ ICu^y^ 






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L'envoi, 



^fffi^ f^r'-^tf 



Signature of tl|^^4^^''9^Hft7-1 '^ 
Signatare du (fclüifcaiitUVI I > I «^ 



I 



Po 




Signature of the emph 
desiinalion. Signature 
de desiination. 







POSTAL SERVICE OF THE UNITED STATES OF AMERICA 

Administration des Postes des Etats- Unis d'Amerique 



Par A vion 



Postmark of the office 

returning the receipt 

Timbre du bureau 

renovani l'avis 



POSTAL SERVICE 

Service des postes 



To be returned by the 
quiekest route (air or 
surface mail). ä 
decouvert and post 
free. 



RETURN 

A vis de re^ 



A renvoyer par la 
voie la plus rapide 
(airienne ou de 
surface), ä decouvert et 
en franchise de pori. 



PS Form 2865 

Mar. 1985 



To be filled out by the scnder, who will indicate his address for the 
A remplir par l'expediteur, qui indiquera son adresse pour le renvoi du 




Name or firm 



Nom ou raison sociale 



Q..^..QKG>.£. L..../22.P...?.^ ^ 



Street and No. 



3>G G) 



Rue et no. 



City, State and ZIP Code 



/y?/?n/$öA/. Wi 



Lieu et -Pays 



■53 yo 5 



UNITED STATES OF AMERICA 



Etats- Unis d'Amerique 



BfA-Information Nr. 23 




Zwischenstaatliche 

Regelungen 

mit den Vereinigten Staaten 

von Amerika 



BfA-Information Nr. 23 



Februar 1988 



Herausgegeben von der 
Bundesversicherungsanstalt für Angestellte, 
Beriin-Wilnnersdorf, Ruhrstraße 2 
Postanschrift: Postfach, 1000 Berlin 88 

Nachdruck —auch auszugsweise— ist nur mit Genehmigung 
der Bunaesversicherungsanstalt für Angestellte gestattet. 



Das finden Sie in dieser Bf A-Information 















o 



00 
00 




Seite 

Allgemeines 4 

Versicherungspflicht 4 

Freiwillige Versicherung 5 

Beitragserstattung 5 

Renten 7 

1 . Allgemeines 7 

2. Renten an Versicherte 8 

3. Renten an Hinterbliebene H 

4. Besonderheiten der knappschaftlichen Rentenversicherung 12 

5. Die Rentenberechnung nach dem Abkommen 13 

Die Auswirkungen des deutschen Auslandsrentenrechts 13 

1. Gewöhnlicher Aufenthalt in den Vereinigten Staaten von Amerika 15 

2. Gewöhnlicher Aufenthalt in einem Drittstaat 18 

3. Ermessenszahlungen 18 

4. Durchführung der Rentenzahlung 18 

Ansprüche bei Geburt oder Erziehung von Kindern 19 

Ansprüche aus der amerikanischen Rentenversicherung 19 

Rentnerkrankenversicherung/Beitragszuschuß 21 

Antragstellung und Verbindungsstellen 22 

I. Anrechnungsfähige Versicherungszeiten 24 

II. Ausfallzeiten 26 

III. Zurechnungszeit 26 

IV. Wartezeitfiktion 26 

Wichtige Informationsschriften der BfA 27 

Kostenlos Rat und Hilfe 33 



^ 3.9128 



Ein Wort voraus 

Die Bundesrepublik Deutschland hat mit vielen Staaten Abkommen auf dem Gebiet der Sozialen 
Sicherheit geschlossen. Diese Bf A-Information beschäftigt sich mit dem Abkommen zwischen der 
Bundesrepublik Deutschland und den Vereinigten Staaten von Amerika. Es soll Ihnen einen Ober- 
blick über die wichtigsten Regelungen des Abkommens und ihre Auswirkungen auf das innerstaat- 
liche deutsche Recht geben. Gleichzeitig soll es in großen Zügen über mögliche Ansprüche nach 
amerikanischem Recht informieren. Beachten Sie jedoch bitte, daß es sich hierbei nur um eine unver- 
bindliche Information handeln kann, da die deutschen Versicherungsträger nicht befugt sind, ver- 
bindliche Auskünfte über das amerikanische Recht zu erteilen. Derartige Auskünfte können Sie nur 
von der amerikanischen Verbindungsstelle erhalten (vgl. Abschnitt K Nr. 2.). 

Abschließend noch eine dringende Bitte. Wenn Sie an einen deutschen Rentenversicherungsträger 
schreiben, geben Sie bitte Ihre Versicherungsnummer und bei der Bundesversicherungsanstalt für 
Angestellte (BfA) noch zusätzlich dos Bearbeitungskennzeichen (BKZ) an. Sollten Sie noch keine Ver- 
sicherungsnummer erhalten hoben, so geben Sie bitte Ihren vollen Namen (ggf. auch den Geburts- 
namen), Ihr Geburtsdatum, Ihren Geburtsort, Ihre Staatsangehörigkeit und - sofern vorhanden - 
das letzte Geschäftszeichen des deutschen Versicherungsträgers an. Sie ersparen uns Rückfragen 
und helfen damit, unnötige Verzögerungen zu vermeiden. 





Allgemeines 

Die Bundesrepublik Deutschland und die Vereinigten Staaten von Amerika haben am 07. Ol. 76 ein 
Abkommen über Soziale Sicherheit unterzeichnet (BGBl II 1976 S. 1358 ff.), das am Ol. 12. 79 in Kraft 
getreten ist. Dieses Abkommen wurde durch das Zusatzabkommen vom 02.10.86 (BGBl. II 1988 
S. 83) - in Kraft getreten am 01.03.88 - geändert. 

Zur Vereinfachung wird das deutsch-amerikanische Abkommen über Soziale Sicherheit vom 
07. Ol. 76 im folgenden nur als .Abkommen" bezeichnet. Sofern der Begriff .USA" oder .Vereinigte 
Staaten" gebraucht wird, sind darunter die Bundesstaaten, der Distrikt Columbia, der Freistaat 
Puerto Rico, die Jungferninseln, Guam und Amerikanisch-Samoa zu verstehen. Der Begriff .Bundes- 
gebiet" umfaßt die Bundesrepublik Deutschland einschließlich Berlin-West. 

Das Abkommen erleichtert vor allem die Begründung von Rentenansprüchen nach deutschem und 
amerikanischem Recht durch Zusammenrechnung der beiderseitigen Versicherungszeiten für die 
Erfüllung der Voraussetzungen. Es regelt, nach welchen Vorschriften Beiträge zu entrichten sind, 
wenn eine Beschäftigung in der Bundesrepublik Deutschland oder in den USA ausgeübt wird. Ferner 
räumt es amerikanischen Staatsangehörigen unter bestimmten Voraussetzungen die Möglichkeit 
ein, freiwillige Beiträge zur deutschen Rentenversicherung zu entrichten. 

Diese Information verschafft Ihnen einen Oberblick über das deutsche Rentenrecht und die Auswir- 
kungen, die sich durch das Abkommen ergeben. Soweit Sie sich für bestimmte Gebiete besonders 
interessieren, sollten Sie sich ergänzend auch die Informationen der BfA anfordern, die sich aus- 
schließlich mit diesem Thema befassen. Interessieren Sie sich beispielsweise für das neue Hinterblie- 
benenrentenrecht einschließlich der Einkommensanrechnung, so klärt Sie die Information Nr. 7 
hierüber ausführlich auf. Im Abschnitt M haben wir alle Informationsschriften aufgeführt, die Sie von 
der BfA erhalten können. Aus Gründen der Übersichtlichkeit haben wir davon abgesehen, bei der 
Erläuterung des deutschen Rechts in jedem Fall einen Hinweis auf die Information zu geben, die sich 
ausschließlich mit diesem Thema befaßt. 



Versicherungspflicht 

Die Versicherungspflicht richtet sich grundsätzlich allein nach den Rechtsvorschriften des Staates, in 
dessen Gebiet die Beschäftigung ausgeübt wird. Wird somit eine Beschäftigung im Bundesgebiet 
ausgeübt, so ist unabhängig von der Staatsangehörigkeit des Versicherten ausschließlich nach 
deutschen Rechtsvorschriften zu prüfen, ob Versicherungspflicht besteht. Die amerikanischen Vor- 
schriften finden dagegen keine Anwendung. V^rd die Beschäftigung in den USA ausgeübt, richtet 
sich die Versicherungspflicht nach amerikanischen Vorschriften. 

Folgende Ausnahmen sind im Abkommen vorgesehen: 

1. Entsendung 

Wird ein Arbeitnehmer im Rahmen eines bestehenden Beschäftigungsverhältnisses aus dem 
einen Vertragsstaat in das Gebiet des anderen Vertragsstaates zeitlich befristet entsandt, um 
dort für Rechnung der entsendenden Firma eine Arbeit auszuführen, so richtet sich die Versiche- 
rungspflicht nach den Rechtsvorschriften des Staates, in dem die Entsendefirma ihren Sitz hat. 

2. Luftfahrtunternehmen, Seeschiffe, öffentlicher Dienst 

Besondere Regelungen bestehen ferner für Arbeitnehmer von Luftfahrtunternehmen, für die 
Besatzungen von Seeschiffen sowie für Angehörige der staatlichen bzw. öffentlichen Verwal- 
tungen und für Beschäftigte bei diplomatischen oder konsularischen Vertretungen. Eine Erläute- 
rung dieser Regelungen würde jedoch den Rahmen einer Bf A-Information überschreiten. 



3. Ausnahmevereinbarung 

Die zuständige Behörde des Vertragsstaates - in der Bundesrepublik Deutschland der 
Bundesminister für Arbeit und Sozialordnung in Bonn, in den USA der Minister für 
Gesundheit und Soziales (Secretary of Health and Human Services) in Washington -, 
dessen Rechtsvorschriften über die Versicherungspflicht anzuwenden wären, kann nach 
Abstimmung mit der zuständigen Behörde des anderen Staates die Befreiung von diesen 
Rechtsvorschriften zulassen. In diesen Fällen finden die Rechtsvorschriften des anderen 
Vertragsstaates Anwendung. Die Befreiung muß vom Arbeitnehmer mit Zustimmung des 
Arbeitgebers oder umgekehrt bei der zuständigen Behörde des Staates beantragt 
werden, dessen Rechtsvorschriften dem Grunde nach anzuwenden wären. Durch diese 
Regelung soll den Versicherten in bestimmten Ausnahmefällen eine sachgerechte und den 
persönlichen Verhältnissen Rechnung tragende Gestaltung des Versicherungslebens 
ermöglicht werden. Da die Ausnahmevereinbarung regelmäßig nur für künftige Zeiten 
abgeschlossen wird, ist es ratsam, diese rechtzeitig vor Aufnahme der Beschäftigung im 
anderen Vertragsstaat zu beantragen. 



Die von der BfA herausgegebene Broschüre „Die Angestelltenversicherung bei Beschäf- 
tigung in den USA" enthält weitere Informationen und Hinweise für Personen, die eine 
Beschäftigung in den USA ausüben bzw. eine solche Beschäftigung aufnehmen wollen. 



Freiwillige Versicherung 

1 . Gewöhnlicher Aufenthalt im Bundesgebiet 

Personen mit Wohnsitz oder gewöhnlichem Aufenthalt im Bundesgebiet, die das 
16. Lebensjahr vollendet haben und nach deutschen Rechtsvorschriften nicht versiche- 
rungspflichtig sind, dürfen sich ohne Rücksicht auf ihre Staatsangehörigkeit in der deut- 
schen Rentenversicherung freiwillig versichern. Eines Vorbeitrags bedarf es grundsätzlich 
nicht. Ausnahmen bestehen lediglich für Beamte und andere nach deutschem Recht ver- 
sicherungsfreie oder von der Versicherungspflicht befreite Personen. Diese sind zur frei- 
willigen Versicherung nur bei einer Vorbeitragszeit von 60 Kalendermonaten berechtigt. 
Amerikanische Versicherungszeiten sind hierbei nicht zu berücksichtigen. 

2. Gewöhnlicher Aufenthalt außerhalb des Bundesgebietes 

2.1 Deutsche Staatsangehörige können sich bei Aufenthalt im Ausland unter den 
gleichen Voraussetzungen wie bei einem Aufenthalt im Bundesgebiet freiwillig 
versichern. 

2.2 Amerikanische Staatsangehörige, die sich gewöhnlich in den USA oder im sonsti- 
gen Ausland aufhalten, können sich grundsätzlich nur dann freiwillig versichern, 
wenn sie zur deutschen Rentenversicherung bereits für mindestens 60 Kalender- 
monate Beiträge (Pflicht- und/oder freiwillige Beiträge) wirksam entrichtet haben. 
Soweit Verfolgte aufgrund besonderer Vorschriften auch mit einer geringeren 
Vorbeitragszeit zur freiwilligen Versicherung berechtigt sind, wird dieses Recht durch 
das Abkommen nicht eingeschränkt. 




Die Ausführungen für amerikanische Staatsangehörige gelten bei einem gewöhnli- 
chen Aufenthalt in den USA auch für 




- Flüchtlinge im Sinne des Art. 1 des Abkommens über die Rechtsstellung der Flüchtlinge 
vom 28.07.51 und des Protokolls vom 31.01.67 zu diesem Abkommen, 

- Staatenlose im Sinne des Art. 1 des Obereinkommens über die Rechtsstellung der 
Staatenlosen vom 28. 09. 54. 

2.3 Ausschluß der freiwilligen Versicherung 

Die Entrichtung freiwilliger Beiträge ist für Zeiten der Versicherungspflicht in der deutschen 
Rentenversicherung und für Zeiten des Bezuges eines deutschen Altersruhegeldes aus- 
geschlossen. Das Bestehen von Versicherungspflicht nach amerikanischem Recht steht einer 
freiwilligen Beitragsleistung nicht entgegen. 

3. Hinweis 

In bestimmten Fällen kommt der freiwilligen Versicherung eine besondere Bedeutung zu. Ver- 
sicherte, die weder nach deutschem noch nach amerikanischem Recht versicherungspflichtig 
sind, können sich hiermit u. U. den Anspruch auf eine Rente wegen Berufs- oder Erwerbsunfähig- 
keit erhalten (vgl. Abschnitt E Ziffer 2.1 und 2.2). 

Ferner können Versicherte im Ausland, die Versicherungszeiten außerhalb des Bundesgebiets 
zurückgelegt haben, durch Entrichtung freiwilliger Beiträge ihre Auslandsrente wesentlich erhö- 
hen. Auf die Ausführungen in Abschnitt F Ziffer 1.1 wird daher besonders hingewiesen. Beachten 
Sie bitte, daß freiwillige Beiträge für das laufende Kalenderjahr bis zum 31. Dezember entrichtet 
werden müssen. Nähere Einzelheiten zur freiwilligen Versicherung und zu ihrer Durchführung 
bei Aufenthalt im Ausland sind in der Bf A-Information Nr. 20 dargestellt. Wenn Sie von der frei- 
willigen Versicherung Gebrauch machen wollen, sollten Sie sich diese Bf A-Information anfor- 
dern. Wir möchten Sie hier nur noch über die Höhe der freiwilligen Beiträge unterrichten. Als 
Monatsbeitrag kann jeder volle DM-Betrag zwischen dem jeweils gültigen Mindest- und Höchst- 
beitrag (vom 1.1.1988 an 96,- DM bzw. 1122,- DM) entrichtet werden. 



Beitragserstattung 

Unter bestimmten Voraussetzungen erhalten Versicherte die von ihnen nach der Währungsreform 
zur deutschen gesetzlichen Rentenversicherung entrichteten Beiträge auf Antrag zurück. 

Es gibt folgende Beitragserstattungen: 

1. Beitragserstattung an Personen, die weder pflichtversichert noch zur freiwilligen 
Versicherung berechtigt sind 

Für Personen, die zur freiwilligen Versicherung berechtigt sind (vgl. Ausführungen im Abschnitt 
C), kommt eine Beitragserstattung nicht in Betracht. Damit scheidet eine Beitragserstattung 
regelmäßig aus für 

- Personen mit Wohnsitz oder gewöhnlichem Aufenthalt im Bundesgebiet, 

- deut.";che Staatsangehörige mit Wohnsitz und gewöhnlichem Aufenthalt im Ausland, 

- amerikanische Staatsangehörige mit gewöhnlichem Aufenthalt im Ausland sowie Flüchtlinge 
und Staotenlose mit gewöhnlichem Aufenthalt in den USA, wenn sie bereits für 60 Monate 
Beiträge Zvir deutschen Rentenversicherung entrichtet haben oder nach Obergangs- bzw. 
Sonderrecht zur freiwilligen Versicherung berechtigt sind. 

Sofern danach eir. Recht zur freiwilligen Versicherung nicht besteht, entsteht ein Erstattungs- 
anspruch regelmäßig nur, wenn seit Wegfall der Versicherungspflicht nach deutschem Recht 
mindestens 2 Jahre verstrichen sind und seither eine versicherungspflichtige Beschäftigung in 
der deutschen gesetzlichen Rentenversicherung nicht wieder aufgenommen wurde. 



Hinweis 

Amerikanische Staatsangehörige, Flüchtlinge und Staatenlose, die zwar keine 60, jedoch min- 
destens 1 8 Beiträge zur deutschen Rentenversicherung entrichtet haben, sollten vor einem Erstat- 
tungsantrag prüfen, ob sie unter Zusammenrechnung deutscher und amerikanischer Versiche- 
rungszeiten (vgl. Abschnitt E Nr. 1.1) nicht bereits einen deutschen Rentenanspruch haben. 

2. Beitragserstattung an Witwen oder Witwer 

An Witwen und Witwer kann eine Erstattung erfolgen, wenn die Wartezeit für die Gewährung 
einer Hinterbliebenenrente nicht erfüllt ist. Bei der Prüfung, ob die Wartezeit erfüllt ist, sind 
amerikanische Versicherungszeiten zu berücksichtigen (vgl. Abschnitt E Nr. 1.1). 

3. Umfang der Beitragserstattung 

Sind bereits Regelleistungen - z. B. Rehabilitationsmaßnahmen - aus der deutschen Rentenversi- 
cherung gewährt worden, können nur die danach entrichteten Beiträge erstattet werden. Die 
Beitragserstattung schließt weitere Ansprüche aus den bisher zur deutschen Rentenversicherung 
zurückgelegten Versicherungszeiten aus. 

In welchem Umfang die Beiträge erstattet werden, ist in der Bf A-Information Nr. 26 dargestellt. 



Renten 



1. Allgemeines 




Renten aus der deutschen gesetzlichen Rentenversicherung werden auf Antrag gewährt. In der 
deutschen Rentenversicherung ist der Tag der Antragstellung für bestimmte Leistungsarten für 
den Rentenbeginn von Bedeutung. Darüber hinaus verjähren Ansprüche auf Leistungen aus der 
gesetzlichen deutschen Rentenversicherung innerhalb von 4 Jahren nach Ablauf des Kalender- 
jahres, in dem der Leistungsanspruch entstanden ist. Zur Vermeidung von Rechtsnachteilen 
(verspäteter Rentenbeginn, Verjährung von Leistungen) empfiehlt sich daher eine rechtzeitige 
Antragstellung. Wo Sie den Antrag stellen können, entnehmen Sie bitte dem Abschnitt K. 

Anspruch auf Rente besteht, wenn der Versicherungsfall eingetreten ist (z. B. Berufsunfähigkeit, 
Vollendung eines bestimmten Alters, Tod des Versicherten) und die erforderlichen Anspruchs- 
voraussetzungen (insbesondere die Erfüllung der sog. Wartezeit) vorliegen. 

Auf die Wartezeit - das ist die erforderliche Mindestversicherungszeit, die zur Erlangung einer 
Rente erforderlich ist - werden Versicherungszeiten, d. h. Beitragszeiten, Ersatzzeiten und 
Kindererziehungszeiten angerechnet (Näheres zu den Versicherungszeiten vgl. Abschnitt L). Für 
die Erfüllung der Wartezeit sind auch Monate zu berücksichtigen, die sich bei einer Ehe- 
scheidung durch eine Übertragung oder Begründung von Rentenanwartschaften im Rahmen 
des Versorgungsausgleichs ergeben. 

1.1 Zusammenrechnung deutscher und amerikanischer Versicherungszeiten für den Ren- 
tenanspruch 

Für die Erfüllung der Wartezeit werden die nach deutschem und nach amerikanischem Recht 
anrechenbaren Versicherungszeiten zusammengerechnet, soweit sie nicht auf dieselbe Zeit 
entfallen. Soweit das deutsche Recht neben der Erfüllung der Wartezeit das Vorliegen einer 
bestimmten Anzahl von Pflichtbeiträgen innerhalb eines festgelegten Zeitraumes fordert, 
kann auch diese Voraussetzung mit amerikanischen Beiträgen erfüllt werden. Auf die Aus- 
führungen unter Ziff. 2 zu den Renten wegen Berufs- oder Erwerbsunfähigkeit sowie den 
vorgezogenen Altersruhegeldern an Frauen oder wegen Arbeitslosigkeit wird in diesem 
Zusammenhang hingewiesen. 



1.2 Feststeilung der Leistungen 

Der deutsche und amerikanische Versicherungsträger prüfen die Anspruchsvoraussetzun- 
gen nach den für sie jeweils geltenden innerstaatlichen Vorschriften. Bei Erfüllung der Vor- 
aussetzungen nach deutschem und amerikanischem Recht erhalten Sie somit zwei Renten, 
wobei die deutsche Rente allein aus den deutschen und die amerikanische Rente allein aus 
den amerikanischen Versicherungszeiten berechnet wird. Eine Übertragung amerikani- 
scher Versicherungszeiten auf die deutsche Rentenversicherung bzw. umgekehrt ist nicht 
möglich. Lediglich in Fällen, in denen weniger als 18 Monate Versicherungszeit in einem Ver- 
tragsstaat vorliegen, kann eine Abgeltung dieser Zeiten in der Rente des anderen Staates in 
Betracht kommen (vgl. hierzu Ziff. 5.3). 

Welche deutschen Rentenarten es gibt und wie sich amerikanische Versicherungszeiten aus- 
wirken, ergibt sich aus den nachfolgenden Ausführungen: 

2. Renten an Versicherte 

2.1 Rente wegen Berufsunfähigkeit __ 

Ein Anspruch auf diese Rente besteht, wenn der Versicherte 

- berufsunfähig ist, 

- die Wartezeit von 60 Kalendermonaten Versicherungszeit erfüllt hat oder diese als 
erfüllt gilt (zur Wartezeitfiktion siehe Abschnitt L IV.) 

und 

- eine versicherungspflichtige Beschäftigung oder Tätigkeit zuletzt vor Eintritt der Berufs- 
unfähigkeit ausgeübt hat. 

Zuletzt vor Eintritt der Berufsunfähigkeit ist eine versicherungspflichtige Beschäftigung oder 
Tätigkeit ausgeübt worden, wenn in den letzten 60 Kalendermonaten mindestens 36 Pflicht- 
beiträge vorhanden sind oder wenn die Berufsunfähigkeit aufgrund besonderer Tat- 
bestände - insbesondere aufgrund eines Arbeitsunfalles i.S. der deutschen Rechtsvorschrif- 
ten - eingetreten ist. 

Sind in den letzten 60 Kalendermonaten keine 36 f*flichtbeiträge vorhanden, besteht der 
Anspruch auf Rente wegen Berufsunfähigkeit auch dann, wenn 

a) vor dem 01. 01. 84 - gegebenenfalls mit amerikanischen Versicherungszeiten - eine Ver- 
sicherungszeit von 60 Kalendermonaten zurückgelegt ist (davon muß mindestens eine 
Versicherungszeit von 18 Kalendermonaten zur deutschen Rentenversicherung zurück- 
gelegt sein) 

und 

b) vom 01. 01. 84 bis zum Ende des Kalenderjahres vor Eintritt der Berufsunfähigkeit jeder 
Kalendermonat mit Beiträgen zur deutschen oder amerikanischen Rentenversicherung 
oder mit Zeiten belegt ist, die bei der Ermittlung des Zeitraums von 60 Kalendermonaten 
nicht mitgezählt werden (u. a. nach deutschen Rechtsvorschriften zu berücksichtigende 
Ersat/zeiten, Ausfallzeiten - vgl. Abschnitt L I. und II. -, Rentenbezugszeiten und Zeiten 
der Kindererziehung - im Bundesgebiet - bis zum vollendeten 5. Lebensjahr des 
Kindes). 

Sofern Sie vor dem 01.01.84 bereits 60 Versicherungsmonate zurückgelegt haben, das 
Erfordernis ,36 Pflichtbeiträge in den letzten 60 Monaten" jedoch nicht erfüllen, sollten Sie 
prüfen, ob Sie sich das Anrecht auf eine Rente wegen Berufs- bzw. Erwerbsunfähigkeit durch 
die Entrichtung freiwilliger Beiträge zur deutschen Rentenversicherung erhalten wollen. 



8 



Wer zur freiwilligen Versicherung berechtigt ist, haben wir Ihnen in Abschnitt C gesagt. Für 
den Fall, daß Sie von der Möglichkeit, sich das Anrecht auf eine Rente wegen Berufs- bzw. 
Erwerbsunfähigkeit durch eine laufende freiwillige Beitragsentrichtung zu erhalten, keinen 
Gebrauch machen, kann Ihnen von der Vollendung des 65. Lebensjahres an ein Altersruhe- 
geld gezahlt werden. Die Wartezeit für diese Leistung ist bereits mit einer Versicherungszeit 
von 60 Kalendermonaten erfüllt. 

Wird neben dem Rentenbezug eine Berufstätigkeit ausgeübt, so führt diese nicht zum Weg- 
fall der Rente wegen Berufsunfähigkeit, wenn der Verdienst unter der Lohnhälfte bleibt. 
Nähere Einzelheiten hierzu können Sie dem Merkblatt «Rente und Hinzuverdienst' entneh- 
men. 



2.2 Rente ^egen Erwerbsunfähigkeit 

Bn Anspruch auf diese Rente besteht, wenn der Versicherte 

- erwerbsunfähig ist, 

- die Wartezeit von 60 Kalendermonaten erfüllt hat oder diese als erfüllt gilt (zur Warte- 
zeitfiktion siehe Abschnitt L IV.) 

und 

- eine versicherungspflichtige Beschäftigung oder Tätigkeit zuletzt vor Bntritt der Er- 
werbsunfähigkeit ausgeübt hat. Die gesamten Ausführungen unter Ziffer 2.1 gelten ent- 
sprechend. 

Die Wartezeit für die Rente wegen Erwerbsunfähigkeit ist auch dann erfüllt, wenn vor der 
Antragstellung insgesamt eine Versicherungszeit von 240 Kalendemnonaten zurückgelegt 
ist. Hierbei können ausnahmsweise auch nach Eintritt des Versicherungsfalls der 
Erwerbsunfähigkeit bis zum Zeitpunkt der Antragstellung zurückgelegte Versicherungs- 
zeiten berücksichtigt werden. 

Neben dem Rentenbezug darf im Jahre 1988 eine Beschäftigung bis zu einem Brutto- 
verdienst von 440, — DM monatlich ausgeübt werden. Eine selbständige Erwerbstätig keit 
darf nicht ausgeübt werden. Nähere Bnzelheiten können dem Merkblatt .Rente und Hin- 
zuverdienst' entnommen werden. 

2.3 Erziehungsrenten 

Einem unverheirateten früheren Ehegatten, dessen Ehe nach dem 30. 06. 17 geschieden, für 
nichtig erklärt oder aufgehoben ist, wird nach dem Tode seines früheren Ehegatten für die 
Zeit der Erziehung mindestens eines waisenrentenberechtigten Kindes eine Rente aus 
eigener Versicherung gewährt, wenn der Berechtigte vor dem Tode des früheren Ehegatten 
eine Versicherungszeit von 60 Kalendermonaten zurückgelegt hat und keine Beschäftigung 
oder Erwerbstätigkeit gegen ein Entgelt oder Arbeitseinkommen ausübt, das bei einem Kind 
durchschnittlich im Monat drei Zehntel der für Monatsbezüge geltenden Beitragsbemes- 
sungsgrenze (das sind 1988 DM 1.800,-) überschreitet, und eine solche Beschäftigung oder 
Erwerbstätigkeit wegen der Kindererziehung nicht erwartet werden kann. Die Erziehungs- 
rente ist wie eine Rente wegen Berufsunfähigkeit zu berechnen. Kann von dem Berechtigten 
wegen der Erziehung von mindestens 3 waisenrentenberechtigten Kindern oder 2 waisen- 
rentenberechtigten Kindern unter 6 Jahren eine berufliche Tätigkeit mit monatlichen Bn- 
künften von durchschnittlich mehr als einem Achtel der für die Monatsbezüge geltenden Bei- 
tragsbemessungsgrenze, das sind 1988 mtl. 750,- DM, nicht erwartet werden, so ist eine 
erhöhte Erziehungsrente zu zahlen. Diese berechnet sich wie eine Rente wegen Erwerbsun- 
fähigkeit. Weitere Einzelheiten können dem Merkblatt »Rente und Hinzuverdienst' entnom- 
men werden. 



2.4 Altersruhegelder 

2.4.1 Flexibles Altersruhegeld 

- vi^egen Vollendung des 63. Lebensjahres 

oder 

- wegen Vollendung des 60. Lebensjahres für Versicherte, die in diesem 
Zeitpunkt anerkannte Schwerbehinderte i. S. des deutschen Schwer- 
behindertengesetzes oder berufs- bzw. erwerbsunfähig sind 

Anspruchsvoraussetzung für dieses Altersruhegeld ist außerdem, daß die besondere 
Wartezeit von 180 Kalendermonaten Versicherungszeit und insgesamt 35 Versiche- 
rungsjahren erfüllt ist. Wegen des zulässigen Hinzuverdienstes wird auf die Nr. 2.4.5 
verwiesen. 

2.4.2 Vorzeitiges Altersruhegeld wegen Vollendung des 60. Lebensjahres und einer 
Arbeitslosigkeit im Bundesgebiet von mindestens 52 Wochen in den letzten 
V/2 Jahren 

Anspruchsvoraussetzung für die Anerkennung des Altersruhegeldes ist außerdem, 
daß 

- die Wartezeit von 1 80 Kalendermonaten Versicherungszeit erfüllt ist 
und 

- in den letzten 10 Jahren zumindest für 8 Jahre eine rentenversicherungspflichtige 
Beschäftigung oder Tätigkeit ausgeübt worden ist. 

Wegen des zulässigen Hinzuverdienstes wird auf die Nr. 2.4.5 verwiesen. 

2.4.3 Vorzeitiges Altersruhegeld an weibliche Versicherte wegen Vollendung des 
60. Lebensjahres 

Für die Anerkennung des Altersruhegeldes wird außerdem vorausgesetzt, daß 

- die Wartezeit von 180 Kalendermonaten Versicherungszeit erfüllt ist 
und 

- in den letzten 20 Jahren überwiegend, d. h. für mindestens 121 Monate, eine ver- 
sicherungspflichtige Beschäftigung oder Tätigkeit ausgeübt wurde. 

Wegen des zulässigen Hinzuverdienstes wird auf die Nr. 2.4.5 verwiesen. 

2.4.4 Altersruhegeld wegen Vollendung des 65. Lebensjahres 

Dieses Altersruhegeld erhalten alle Versicherten, die das 65. Lebensjahr vollendet 
und die Wartezeit von 60 Kalendermonaten Versicherungszeit erfüllt haben. 

2.4.5 Was darf zu Altersruhegeldern hinzuverdient werden? 

Nach Vollendung des 65. Lebensjahres kann neben einem Altersruhegeld unbe- 
grenzt hinzuverdient werden. Anders verhält es sich dagegen bis zur Vollendung des 
65. Lebensjahres. Bis zu diesem Zeitpunkt dürfen Sie neben einem Altersruhegeld nur 
in beschränktem Umfang einer Beschäftigung gegen Entgelt oder einer selbständi- 
gen Erwerbstätigkeit mit Arbeitseinkommen nachgehen. Dos gilt auch bei einem Auf- 
enthalt in der USA oder im sonstigen Ausland. 



10 



Anspruch auf dos unter 2.4.1 genannte flexible Altersruhegeld oder auf die unter 
2.4.2 und 2.4.3 genannten vorzeitigen Altersruhegelder besteht bei Ausübung einer 
Beschäftigung gegen Entgelt oder einer selbständigen Erwerbstätigkeit mit Arbeits- 
einkommen nur, wenn die Beschäftigung oder Erwerbstätig keit 

o) nur gelegentlich, insbesondere zur Aushilfe für eine Zeitdauer, die im Laufe eines 
jeden Jahres seit dem erstmaligen Beginn des Altersruhegeldes auf nicht mehr als 
2 Monate oder insgesamt 50 Arbeitstage noch der Natur der Sache beschränkt zu 
sein pflegt oder im voraus durch Vertrag beschränkt ist oder 

b) zwar laufend oder in regelmäßiger Wiederkehr, ober nur gegen ein Entgelt oder 
Arbeitseinkommen, das monatlich einen bestimmten Grenzwert nicht überschrei- 
tet, 

ausgeübt wird. 

Der Grenzwert beträgt 

beim flexiblen Altersruhegeld nach Vollendung des 63. Lebensjahres monatlich 

1.000,- DM 

beim flexiblen Altersruhegeld wegen Schwerbehinderung/Berufsunfähig- 
keit/Erwerbsunfähigkeit bis zur Vollendung des 62. Lebensjahres monatlich 
440,- DM, danach monatlich 1.000,- DM, bei den vorzeitigen Altersruhegeldern 
(vgl. 2.4.2 und 2.4.3) monatlich 440,- DM; vom Ablauf des Monats an, in dem der 
Bezieher eines vorzeitigen Altersruhegeldes die Voraussetzungen für den Bezug 
eines flexiblen Altersruhegeldes erfüllt (z. B. 63. Lebensjahr und 35 Versicherungs- 
jahre), gilt auch für ihn der Grenzwert von monatlich 1 ,000,- DM. 

Innerhalb eines jeden maßgebenden Jahres kann von beiden Hinzuverdienstmög- 
lichkeiten (a und b) Gebrauch gemacht werden. 

Die Entscheidung, ob eine für den Anspruch des Altersruhegeldes unschädliche 
Beschäftigung oder Tätigkeit vorliegt, trifft der Versicherungsträger. Sie sind daher 
bis zur Vollendung des 65. Lebensjahres verpflichtet, die BfA über die Aufnahme 
einer Beschäftigung oder Tätigkeit zu unterrichten. 

3. Renten an Hinterbliebene 
3.1 Witwen-ZWitwerrente 

Das Hinterbliebenenrentenrecht ist zum Ol. Ol. 86 wesentlich geändert worden. Noch dem 
bis Ende 1985 geltenden Recht wurden Witwe und Witwer unterschiedlich behandelt; 
während Frauen stets eine Witwenrente erhielten, wenn der verstorbene Versicherte die 
Wartezeit von 60 Kalendermonaten erfüllt hatte oder die Wartezeit als erfüllt galt, konnten 
Männer eine Witwerrente nur unter der zusätzlichen Voraussetzung beanspruchen, daß die 
verstorbene Ehefrau den Unterhalt der Familie überwiegend bestritten hatte. Die Neurege- 
lung zur Hinterbliebenenrente beseitigt diese Ungleichbehandlung für Todesfälle ob 
Ol. Ol. 86 und überträgt die bisher für Witwen geltende Regelung auf Witwer. Zugleich wird 
bei Witwen und Witwern für Todesfälle ab Ol. Ol. 86 festgelegt, daß eigenes in- oder aus- 
ländisches Einkommen des überlebenden Ehegatten auf die Hinterbliebenenrente ange- 
rechnet wird, wenn es einen bestimmten Freibetrag (von Jan. bis Juni 1988 = 955,19 DM 
zuzüglich 202,62 DM für jedes waisenrentenberechtigte Kind) übersteigt. Angerechnet wer- 
den dann 40 % des Betrages, um den das Einkommen des Hinterbliebenen den Freibetrag 
überschreitet. 

Wollen die Ehegatten die Bnkommensanrechnung vermeiden und zugleich in Kauf nehmen, 
daß der Ehemann nur unter erschwerten Voraussetzungen die Witwerrente erhält - der 
Rentenanspruch des Witwers also nur beim überwiegenden Unterhalt der Familie durch die 



11 



Ehefrau entstehen kann -, können sie gemeinsam durch eine Erklärung bestimmen, daß für 
sie weiterhin das am 31.12. 85 geltende Recht Anwendung finden soll. Voraussetzung für die 
Abgabe der Erklärung ist, daß beide Ehegatten vor dem Ol. Ol. 36 geboren sind und ihre Ehe 
vor dem 01.01.86 geschlossen worden ist. Die Erklärung muß dem Rentenversicherungs- 
träger spätestens bis zum 31.12.88 vorliegen. 

Wird keine Erklärung abgegeben, gilt für Todesfälle ab 01.01.86 ausschließlich das neue 
Hinterbliebenenrentenrecht. 

3.2 Rente an den früheren Ehegatten (Ehemann und Ehefrau) 

Anspruch auf Hinterbliebenenrente an den früheren Ehegatten besteht, wenn 

- für den Verstorbenen z. Z. seines Todes die Wartezeit von 60 Kalendermonaten Ver- 
sicherungszeit erfüllt ist oder als erfüllt gilt (zur Wartezeitfiktion siehe Abschnitt K IV.). 

- die Ehe mit dem Versicherten vor dem 01.07.77 aufgelöst worden ist 

- der Versicherte dem früheren Ehegatten z. Z. seines Todes Unterhalt nach den Vorschrif- 
ten des Ehegesetzes oder aus sonstigen Gründen zu leisten hatte oder wenn der Ver- 
sicherte im letzten Jahr tatsächlich Unterhalt gezahlt hat. In bestimmten Fällen kann diese 
Leistung auch gewährt werden, wenn ein Unterhaltsanspruch nicht bestanden hat oder 
Unterhalt nicht gezahlt worden ist. Näheres hierzu enthält die Bf A-Information Nr. 7. 

Frühere Ehegatten können ebenfalls eine Erklärung zur Weiteranwendung des am 31. 12. 85 
geltenden Rechts abgeben. 

3.3 Waisenrente 

Diese Rente erhält nach dem Tod des Versicherten sein Kind, wenn die Wartezeit von 60 
Kalendermonaten Versicherungszeit erfüllt ist oder als erfüllt gilt (zur Wartezeitfiktion siehe 
Abschnitt L IV.). 

Die Rente wird bis zur Vollendung des 18. Lebensjahres des Kindes gezahlt. Ober diesen Zeit- 
punkt hinaus wird die Rente unter bestimmten Voraussetzungen (z. B. weitere Schul- oder 
Berufsausbildung) grundsätzlich längstens bis zur Vollendung des 25. Lebensjahres gezahlt; 
die Einkünfte aus der Ausbildung müssen unter folgenden Grundbeträgen liegen: 

- unter 1.000,00 DM brutto monatlich oder 

- Unterhaltsgeld unter 730,00 DM monatlich oder 

- Obergangsgeld unter 800,00 DM monatlich. 

4. Besonderheiten der knappschaftlichen Rentenversicherung 

Die knappschaftliche deutsche Rentenversicherung kennt neben den bereits erwähnten Renten- 
arten noch die nachstehend aufgeführten Sonderleistungen: 

4.1 Bergmannsrente wegen verminderter bergmännischer Berufsfähigkeit, 

wenn der Versicherte nicht mehr in der Lage ist, die bisher verrichtete knappschaftliche 
Arbeit oder andere gleichwertige Tätigkeiten im Bergbau auszuüben. 

4.2 Bergrnannsrente wegen Vollendung des 50. Lebensjahres, 

wenn eir^e Versicherungszeit von 300 Kalendermonaten mit ständigen Arbeiten unter Tage 
oder diesen gleichgestellten Arbeiten zurückgelegt worden ist. 

4.3 Knappschaftsruhegeld wegen Vollendung des 60 Lebensjahres nach Ausscheiden 
aus einem Bergbaubetrieb 

wenn eine Versict.erungszeit von 300 Kalendermonaten mit ständigen Arbeiten unter Tage 
oder diesen gleichgestellten Arbeiten zurückgelegt worden ist. 



12 



4.3 Knappschaftsausgleichsleistung, 

wenn der Versicherte nach Vollendung des 55. Lebensjahres aus einem deutschen knapp- 
schaftlichen Betrieb ausgeschieden ist. 

Die weiteren Voraussetzungen, die für die Gewährung der aufgezählten Leistungen zu 
erfüllen sind, teilt die Bundesknappschaft in 4630 Bochum (vgl. Abschnitt K Nr. 2) mit. 

5. Die Rentenberechnung nach dem Abkommen 

Die Berechnung der deutschen Rente erfolgt - auch im Rahmen des Abkommens - nur aus den 
nach deutschen Rechtsvorschriften anrechenbaren Versicherungszeiten. Amerikanische 
Versicherungszeiten wirken sich auf die Höhe der deutschen Rente grundsätzlich nicht aus (Aus- 
nahme: Weniger als 18 Monate Versicherungszeit - vgl. Nr. 5.3 -). 

Die sich bei der Berechnung der deutschen Rente aufgrund der Abkommensvorschriften erge- 
benden Besonderheiten erläutern wir Ihnen nachstehend: 

5.1 Halbierung der Zurechnungszeit (vgl. Abschnitt L III.) 

Sind die Voraussetzungen für den Leistungsanspruch nur unter Zusammenrechnung deut- 
scher und amerikanischer Versicherungszeiten erfüllt, reichen also die deutschen Versiche- 
rungszeiten allein nicht für eine Rentengewährung aus, so wird der auf die Zurechnungszeit 
entfallende Leistungsteil nur zur Hälfte gewährt. 

5.2 Halbierung von Kinderzuschiissen 

Sind die Voraussetzungen für den deutschen Rentenanspruch nur unter Zusammenrech- 
nung deutscher und amerikanischer Versicherungszeiten erfüllt, so steht der in der Waisen- 
rente enthaltene Kinderzuschuß bzw. der an Stelle des Kinderzuschusses zu zahlende Erhö- 
hungsbetrag nur zur Hälfte zu. 

5.3 Weniger, als 18 Monate Versicherungszeif 

Zur Vermeidung von Kleinstrenten bestimmt das Abkommen, daß der Träger des Vertrags- 
staates, der bei der Prüfung der Anspruchsvoraussetzungen weniger als 18 Monate Ver- 
sicherungszeit zu berücksichtigen hat, grundsätzlich nicht zur Zahlung der Rente verpflichtet 
ist. Diese weniger als 18 Monate sind in der Rente des anderen Vertragsstaates abzugelten. 
Der amerikanische Versicherungsträger berücksichtigt deutsche Versicherungszeiten von 
weniger als 18 Kalendermonaten jedoch nur, wenn allein aufgrund der amerikanischen Ver- 
sicherungszeiten kein Anspruch auf eine amerikanische Leistung besteht. Hat der deutsche 
Versicherungsträger weniger als 18 Monate amerikanischer Versicherungszeit bei der 
Berechnung seiner Rente zu berücksichtigen, so erhöhen diese lediglich die Anzahl der 
anrechnungsfähigen Versicherungsjahre. Die persönliche Bemessungsgrundlage wird 
jedoch nicht beeinflußt. 

Die Auswirkungen des deutschen Auslandsrentenrechts 

Für die Erfüllung der Anspruchsvoraussetzungen (Wartezeit) werden sämtliche nach deutschem 
Recht anrechenbaren Beitrags- und Ersatzzeiten sowie Zeiten der Kindererziehung vor dem 
01.01.86 (vgl. Abschnitt L I.) berücksichtigt. Insoweit ergeben sich bei einem Aufenthalt in den 
Vereinigten Staaten von Amerika oder in einem Drittstaat gegenüber einem Aufenthalt im Bundes- 
gebiet keine Besonderheiten. Anders verhält es sich dagegen bei der Feststellung der Rentenhöhe. 
Aus Versicherungszeiten, für die den Versicherungsträgern im Bundesgebiet keine Beiträge 
zugeflossen sind, wird eine Rente nur unter bestimmten Voraussetzungen geleistet. Um die Beson- 
derheiten, die sich bei der Berechnung der Auslandsrente ergeben, verstehen zu können, muß man 
wissen, daß die Höhe der Rente von zwei Faktoren bestimmt wird. Diese Faktoren sind die für den 
Versicherten maßgebende Rentenbemessungsgrundlage und die Anzahl der anrechnungsfähigen 
Versicherungsjahre. 



13 




Die für den Versicherten maßgebende Rentenbemessungtgrundlage errechnet sich aus dem 
Verhältnis, in dem die von dem Versicherten während seines gesamten Versicherungslebens erziel- 
ten Arbeitsverdienste (freiwillige Beiträge werden in Arbeitsverdienste umgerechnet) zu dem 
durchschnittlichen Arbeitsverdienst aller Versicherten gestanden haben. Dieser Wert wird durch 
einen gewöhnlichen Aufenthalt im Ausland nicht beeinflußt, d. h. die für den Versicherten maß- 
gebende Rentenbemessungsgrundlage wird wie bei einem Aufenthalt im Inland berechnet. 

Die anrechnungsfähigen Versicherungsjahre setzten sich zusammen aus den Beitragszeiten, 
Ersatzzeiten, Kindererziehungszeiten vor dem Ol. Ol. 86, Ausfallzeiten und der Zurechnungszeit. Je 
12 Monate ergeben ein Versicherungsjahr. Ein etwaiger Rest wird in Teilversicherungsjahre umge- 
rechnet. Als jährliche Rente erhält der Versicherte für jedes anrechnungsfähige Versicherungsjahr 
einen bestimmten Prozentsatz (1 % bei Berufsunfähigkeitsrenten, 1,5 % bei Erwerbsunfähigkeitsren- 
ten und Altersruhegeldern) von der für ihn maßgebenden Rentenbemessungsgrundlage. Je mehr 
Versicherungsjahre zu berücksichtigen sind, umso höher ist somit die Rente. Im Gegensatz zur 
Inlandsrente können bei der Auslandsrente aber nur Versicherungszeiten bei der Ermittlung der 
anrechnungsfähigen Versicherungsjahre berücksichtigt werden, aus denen die Auslandsrenten- 
vorschriften eine Zahlung zulassen. Aufgrund dieser - verminderten - Versicherungsjahre ist die 
Auslandsrente zu errechnen. Liegen ausschließlich Versicherungszeiten vor, die bei der Auslands- 
rente nicht zu berücksichtigen sind, so besteht - trotz erfüllter Wartezeit - kein Anspruch auf eine 
Auslandsrente. 

Für die Ermittlung der Versicherungsjahre, die in Ihrer Auslandsrente zu berücksichtigen sind, 
müssen Sie jedoch zunächst wissen, welche Versicherungszeiten insgesamt bei der Berechnung der 
Rente berücksichtigt werden können. Dos sind im einzelnen folgende Zeiten: 

- Beiträge im Bundesgebiet 

- Beiträge außerhalb des Bundesgebiets 

- Beschäftigungszeiten nach dem Fremdrentengesetz 

- Ersatzzeiten 

- Kindererziehungszeiten vor dem 01.01.86 

- Ausfallzeiten 



- Zurechnungszeit 

Nähere Bnzelheiten zu diesen Zeiten bitten wir dem Abschnitt L zu entnehmen. 

Bei gewöhnlichem Aufenthalt im Bundesgebiet werden diese Zeiten bei der Rentenberechnung 
unabhängig von der Staatsangehörigkeit und der Leistungsart sowohl bei der Ermittlung der 
persönlichen Bemessungsgrundlage als auch bei der Anzahl der anrechnungsfähigen Versiche- 
rungsjahre berücksichtigt. 

Für Zeiten des gewöhnlichen Aufenthalts außerhalb des Bundesgebiets sind Einschränkungen hin- 
sichtlich des Rentenanspruchs und der Rentenhöhe möglich, die von der Staatsangehörigkeit, der 
Art der zurückgelegten Zeiten und dem gewöhnlichen Aufenthalt des Berechtigten abhängen. Im 
einzelnen stellt sich die Rentenzahlung bei einem Aufenthalt außerhalb des Bundesgebiets wie folgt 
dar: 



14 



1 . Gewöhnlicher Aufenthalt in den Vereinigten Staaten von Amerika 

1 .1 Zahlung an deutsche und amerikanische Staatsangehörige, Flüchtlinge, Staatenlose 
sowie ihre Hinterbliebenen 

Vollzahlung der deutschen Rente 

Sofern Sie deutscher oder amerikanischer Staatsangehöriger, Flüchtling im Sinne des Art. 1 
des Abkommens über die Rechtsstellung der Flüchtlinge vom 28. 07. 51 bzw. des Protokolls 
vom 31.01.67 oder Staatenloser im Sinne des Art. 1 des Obereinkommens über die Rechts- 
stellung der Staatenlosen vom 28. 09. 54 sind, wird Ihnen die Rente stets in voller Höhe - 
also auch aus sämtlichen anrechenbaren Ersatz-, Ausfall- und Kindererziehungszeiten - 
gezahlt, wenn Sie nur Beitragszeiten im Bundesgebiet zurückgelegt haben. Was Bei- 
tragszeiten Im Bundesgebiet sind, haben wir Ihnen im Abschnitt L I. gesagt. 

Verlegen Sie erst als Rentner Ihren gewöhnlichen Aufenthalt aus dem Bundesgebiet in die 
USA, so wird Ihnen die Rente unabhängig davon. In welchen Gebieten Sie Ihre Beitragszel- 
ten zurückgelegt haben, in Höhe der Inlandsrente weitergezahlt. Voraussetzung hierfür ist 
jedoch, daß in Ihrer Rente keine Beschäftigungszeiten nach dem Fremdrentengesetz 
angerechnet worden sind. Derartige Beschäftigungszelten können in keinem Fall In der Aus- 
landsrente abgegolten werden. Was Beschäftigungszelten nach dem Fremdrentengesetz 
sind, haben wir Ihnen in Abschnitt L I. gesagt. 

Sofern Ihnen die Rente nach den vorstehenden Ausführungen voll gezahlt werden kann, 
brauchen Sie die nachfolgenden Ausführungen nicht zu lesen. 

Höhe der Auslandsrente beim VoHiegen von Beitrags-ZBeschäftigungszeiten auBer- 
halb des Bundesgebietes 



Bei der Ermittlung der anrechnungsfähigen Versicherungsjahre sind folgende Zeiten zu 
berücksichtigen: 

- Beitragszeiten im Bundesgebiet (vgl. Abschnitt L I.) 

- Beitragszeiten außerhalb des Bundesgebiets (vgl. Abschnitt L I.), sofern die Bundes- 
gebiets-Beiträge überwiegen. Oberwiegen die Bundesgebiets-Beiträge nicht, haben Sie 
aber für mindestens 60 Monate Beiträge im Bundesgebiet zurückgelegt, so werden die 
Beitragszelten außerhalb des Bundesgebiets in demselben Umfang berücksichtigt, in 
dem Beitragszeiten im Bundesgebiet vorliegen. 

- Ersatzzeiten In vollem Umfang, sofern sie aufgrund eines Vor- oder Anschlußbeitrags 
im Bundesgebiet anrechenbar sind. Das ist der Fall, wenn 

a) ein Bundesgebietsbeitrag In der Zelt vor dem Beginn der Ersatzzeit entrichtet wurde 
oder 

b) innerhalb von 3 Jahren nach Beendigung der Ersatzzelt eine versicherungspflichtige 
Beschäftigung oder Tätigkeit Im Bundesgebiet aufgenommen worden ist. 

Bei Verfolgtenersatzzeiten ist es auch ausreichend, wenn diese Beschäftigung oder 
Tätigkeit innerhalb von 3 Jahren nach der Wohnsitzbegründung Im Bundesgebiet 
aufgenommen worden ist. 

Ersatzzeiten, die nur aufgrund einer Beschäftigungszeit anrechenbar sind, können - 
ebenso wie Beschäftigungszeiten selbst - in der Auslandsrente nicht berücksichtigt 



15 



werden. Das ist der Fall, wenn weder ein Vorbeitrag noch ein Anschlußbeitrag inner- 
halb der unter Buchstaben b genannten Fristen vorliegt. 

In allen anderen Fällen sind Ersatzzeiten in dem Verhältnis in der Auslandsrente zu 
berücksichtigen, in dem die in das Ausland zahlbaren Beitragszeiten zu allen Beitrags- 
zeiten einschließlich der Beschäftigungszeiten stehen. 

- Kindererziehungszeiten vor dem 01.01.86 im Bundesgebiet in vollem Umfang 

- Kindererziehungszeiten vor dem 01.01.86, die außerhalb des Bundesgebiets 
zurückgelegt wurden, werden in dem Verhältnis berücksichtigt, in dem die in das Ausland 
zahlbaren Beitragszeiten zu allen Beitragszeiten einschließlich der Beschäftigungszeiten 
stehen. Sind zahlbare Beitragszeiten nicht anrechenbar, so besteht kein Anspruch auf 
Auslandsrente aus diesen Zeiten. 

- Ausfallzeiten und die Zurechnungszeit sind ebenfalls in dem Verhältnis zu berücksichti- 
gen, in dem die zahlbaren Beitragszeiten zu allen Beitragszeiten einschließlich der 
Beschäftigungszeiten stehen. Etwas anderes gilt jedoch für Ausfallzeiten, die nur auf- 
grund von Beschäftigungszeiten anrechenbar sind. Diese können - ebenso wie Ersatz- 
zeiten - nicht in der Auslandsrente abgegolten werden. Betroffen von diesem Ausschluß 
sind Zeiten der Krankheit, der Arbeitslosigkeit, der Schwangerschaft oder des Wochen- 
betts, sofern diese eine Beschäftigungszeit unterbrechen. 

- Rentenzuschläge für das Hinausschieben der Inanspruchnahme des Altersruhegeldes 
sowie sonstige von der Versicherungsdauer unabhängige Rentenbestandteile sind 
ebenfalls nur in dem Verhältnis zu zahlen, in dem die zahlbaren Beitragszeiten zu allen 
Beitragszeiten einschließlich der Beschäftigungszeiten stehen. Von der Versicherungs- 
dauer unabhängige Rentenbestandteile in diesem Sinne sind die in den Waisenrenten 
enthaltenen Erhöhungsbeträge {Kinderzuschuß bzw. 1/10 der Bemessungsgrundlage) 
und der sich aus dem Versorgungsausgleich ergebende Abzugsbetrag (Malus). Ein sich 
aus dem Versorgungsausgleich ergebender Erhöhungsbetrag (Bonus) ist jedoch ebenso 
wie der auf Höherversicherungsbeiträgen beruhende Leistungsteil in voller Höhe in der 
Auslandsrente zu berücksichtigen. 

Wichtiger Hinweis 

Soweit Sie Beitragszeiten außerhalb des Bundesgebiets zurückgelegt haben, aus denen eine 
Rentenzahlung nicht bzw. nicht in vollem Umfang möglich ist, sollten Sie versuchen, diese Bei- 
tragszeiten durch Entrichtung freiwilliger Beiträge zahlbar bzw. in größerem Umfang zahl- 
bar zu machen. Das .überwiegen" von Bundesgebietsbeiträgen oder das Vorliegen von 
«mindestens 60 Bundesgebietsbeiträgen" kann durch eine solche Beitragsentrichtung 
erreicht werden. 

Beispiel 

Folgende Versicherungszeiten sind bisher bei Berechnung Ihrer deutschen Rente zu berück- 
sichtigen: 

von 1938-1939 = 24 Beiträge außerhalb des Bundesgebietes (z. B, in Dresden) 

von 1939-1947 = 96 Monate Kriegsdienst und Gefangenschaft 

von 1948-1952 = 60 Beiträge außerhalb des Bundesgebietes (Fremdbeiträge) 

insgesamt 180 Monate 

Ergebnis 

Sie haben keinen Anspruch auf Zahlung der Rente, da keine anrechenbaren Bundesgebiets- 
beiträge vorliegen. 



16 



Fall 1 

Sie entrichten 30 freiwillige Beiträge (vgl. Abschnitt C). 

Ergebnis 

Für die Auslandsrente sind an Versicherungsjahren zu berücksichtigen: 

30 Monate Beitragszeiten im Bundesgebiet 
26 Monate Ersatzzeiten (30 :114 x 96). 

Fall 2 

Sie entrichten 60 freiwillige Beiträge (vgl. Abschnitt C). 

Ergebnis 

Für die Auslandsrente sind an Versicherungsjahren zu berücksichtigen: 

60 Monate Beitragszeiten im Bundesgebiet 

60 Monate Beitragszeiten außerhalb des Bundesgebiets 

80 Monate Ersatzzeiten (120 : 144 x 96). 

Fall 3 

Sie entrichten 85 freiwillige Beiträge (vgl. Abschnitt C). 

Ergebnis 

Für die Auslandsrente sind an Versicherungsjahren zu berücksichtigen: 

85 Monate Beitragszeiten im Bundesgebiet 

84 Monate Beitragszeiten außerhalb des Bundesgebiets 

96 Monate Ersatzzeiten (169 : 169 x 96). 

Für die Vollzahlung der Rente ist allerdings auch die Entrichtung von 84 freiwilligen Beiträ- 
gen ausreichend (vgl. Fall 2). Im Ergebnis muß also nur dann die Anzahl der zu entrichtenden 
freiwilligen Beiträge die Anzahl der vorhandenen Beiträge außerhalb des Bundesgebiets 
übertreffen, wenn diese weniger als 60 Beiträge betragen. 

Die vorstehenden Beispiele gelten entsprechend, wenn Sie Zeiten der Kindererziehung 
außerhalb des Bundesgebiets vor dem 01.01.86 zurückgelegt haben. Auch hier kann das 
Verhältnis, das für die Auslandszahlung dieser Zeiten maßgebend ist, durch Entrichtung frei- 
williger Beiträge verbessert werden. 

Wurden vor dem 01.01.86 ausschließlich Erziehungszeiten außerhalb des Bundesgebiets 
zurückgelegt, kann eine Rentenzahlung nicht erfolgen, weil keine zahlbaren Beitragszeiten 
vorliegen. Zur freiwilligen Versicherung Berechtigte (vgl. Abschnitt C) können jedoch in 
diesem Fall - vorausgesetzt, die Anspruchsvoraussetzungen sind erfüllt - eine Vollzahlung 
der Rente durch Entrichtung eines freiwilligen Beitrages erreichen. 

Wie Sie sehen, können Sie den Umfang Ihrer Rentenzahlung durch die Entrichtung freiwilli- 
ger Beiträge entscheidend verbessern. Sollten Sie nicht wissen, welche Anzahl von Beiträgen 
Sie benötigen, um beispielsweise dos Oberwiegen von Bundesgebietsbeiträgen zu errei- 
chen, so sollten Sie sich bei Ihrem zuständigen deutschen Rentenversicherungsträger infor- 
mieren. 

1 .2 Zahlung an nicht gleichgestellte Personen 

Sonstige Ausländer erhalten die Rente nur aus Bundesgebietsbeiträgen und mit einem 
30 %igen Abschlag. 



17 



2. Gewöhnlicher Aufenthalt in einem Drittstaat 

2.1 Zahlung an deutsche und amerikanische Staatsangehörige 

Sofern Sie zu diesem Personenkreis gehören, gilt das unter Ziff. 1.1 Gesagte entsprechend. 

2.2 Zahlung an nicht gleichgestellte Personen 

Sofern Sie nicht die deutsche oder amerikanische Staatsangehörigkeit besitzen, wird Ihnen 
die Rente in dem unter Ziff. 1.2 beschriebenen Umfang gezahlt. 

Hinweis zu Renten wegen Berufs- und Erwerbsunfähigkeit 

Renten wegen Berufs- und Erwerbsunfähigkeit sowie andere Renten, bei denen das Vorliegen 
von Berufs- bzw. Erwerbsunfähigkeit tatbestandsmäßige Voraussetzung für die Rentengewäh- 
rung ist, können sämtlichen Versicherten nur gezahlt werden, wenn bei der Feststellung der 
Berufs- bzw. Erwerbsunfähigkeit nur der Gesundheitszustand des Versicherten und nicht die 
Lage auf dem Arbeitsmarkt eine Rolle gespielt hat. Nicht gleichgestellten Personen sowie deut- 
schen und amerikanischen Staatsangehörigen mit gewöhnlichem Aufenthalt in einem Drittstaat 
stehen Renten wegen Berufsunfähigkeit darüber hinaus nur zu, wenn auf sie bereits für Zeiten 
des Aufenthalts im Bundesgebiet ein Anspruch bestanden hat. 



3. Ermessenszahlungen 

Unter bestimmten Voraussetzungen können Renten aus der deutschen Rentenversicherung auch 
als Ermessensleistungen gezahlt werden. Da diese Leistungen jedoch keine Leistungen der Sozia- 
len Sicherheit sind und daher vom deutsch-amerikanischen Abkommen über Soziale Sicherheit 
nicht erfaßt werden, wird im Rahmen dieser Bf A-Information auf diese Zahlungen nicht näher 
eingegangen. Derartige Zahlungen können in der Hauptsache Verfolgte des Nationalsozialis- 
mus, die das Deutsche Reich oder auch andere Gebiete, wie z. B. das ehemalige Protektorat 
Böhmen und Mähren verfolgungsbedingt verlassen mußten, bei Erfüllung bestimmter beitrags- 
mäßiger Voraussetzungen erhalten. Nähere Einzelheiten hierüber enthalten die allgemeinen 
Merkblätter der Verbindungsstellen über die Rentenzahlung in das Ausland. 



4. Durchführung der Rentenzahlung 

Die deutsche Rente wird Ihnen auch bei einem Aufenthalt in den Vereinigten Staaten von 
Amerika monatlich im voraus überwiesen. Sie kann noch Ihrer Wahl 

a) auf ein Konto bei einem Geldinstitut (Bank, Sparkasse usw.) in der Bundesrepublik 
Deutschland einschließlich Berlin-West überwiesen 

oder 

b) durch Obersendung eines Schecks an Ihre Anschrift gezahlt werden. Der Scheck lautet auf 
US-$. Er kann bei einem beliebigen Geldinstitut zur Einlösung oder zur Gutschrift auf ein dort 
bestehendes Konto vorgelegt werden. 

Die Renter.versicherungströger sind verpflichtet, einmal im Jahr nachzuprüfen, ob die Voraus- 
setzungen für die Rentenzahlung noch vorliegen. Hierzu wird Ihnen eine vorbereitete Erklärung 
zum Weiterbe.Tug einer Rente aus der deutschen Rentenversicherung übersandt. Bitte kommen 
Sie der Aufforde-ung zur Bnsendung dieser Bescheinigung in Ihrem eigenen Interesse nach, weil 
die Zahlung der Rente sonst einstweilen eingestellt werden muß. Die Bescheinigung muß an die 
Deutsche Bundespost - Rentenrechnungsstelle Stuttgart - oder, falls Sie eine Rente von der Bun- 
desknappschaft in Bochum beziehen, an diese Anstalt zurückgesandt werden. 



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Ansprüche bei Geburt oder Erziehung von Kindern 

Gesetze aus den Jahren 1986/87 ermöglichen Leistungen an Personen, die im Gebiet der Bun- 
desrepublik Deutschland einschließlich Berlin-West, in der DDR oder in einem Gebiet, in dem die 
Vorschriften des früheren Deutschen Reiches galten, Kinder geboren oder erzogen hoben. Ver- 
triebene können diese Leistungen auch erhalten, wenn die Geburt bzw. Erziehung im Herkunfts- 
land erfolgte. Diese Leistungen können in vielen Fällen selbst dann beansprucht werden, wenn 
niemals Beiträge zur deutschen Rentenversicherung entrichtet worden sind. Sie werden an 
deutsche und amerikanische Staatsangehörige, Flüchtlinge sowie Staatenlose bis auf die in 
Abschnitt F, Ziffer 1.1 genannten Ausnahmen auch bei einem Aufenthalt in den USA gezahlt. Die 
Gesetze enthalten unterschiedliche Regelungen für Personen der Jahrgänge 1921 und später 
und Mütter der Jahrgänge 1920 und früher. 

Bei den Jahrgängen 1921 und später werden die ersten 12 Monate nach der Geburt des Kindes 
als Versicherungszeit angerechnet, wenn die Kinder während dieser Zeit in den vorstehend 
genannten Gebieten erzogen wurden (vgl. auch Abschnitt L, Ziffer 4). 

Mütter der Jahrgänge 1920 und früher erhalten dagegen für jedes in den genannten Gebieten 
geborene Kind eine Kindererziehungsleistung. Aus finanziellen Gründen wird diese Leistung stu- 
fenweise eingeführt, und zwar erhalten diese Leistung 

- die Mütter der Jahrgänge 1906 und früher vom 01.10.87 an, 

- die Mütter der Jahrgänge 1907 bis 191 1 vom 01.10.88 an, 

- die Mütter der Jahrgänge 191 2 bis 1916 vom 01.10.89 an, 

- die Mütter der Jahrgänge 1917 bis 1920 vom 01.10.90 an. 

Ansprüche aus der amerikanischen Rentenversicherung 

1 . Allgemeines 

Wie bereits im Vorwort betont, sind die deutschen Versicherungsträger nicht befugt, verbind- 
liche Auskünfte über dos amerikanische Recht zu erteilen. Wir sind jedoch der Meinung, daß Sie 
im Rahmen dieser BfA-Information auch einen Oberblick darüber erhalten sollten, welche 
Ansprüche Sie zu welchem Zeitpunkt aus Ihren amerikanischen Versicherungszeiten erwarten 
können. Ober den Rahmen dieser BfA-Information hinausgehende Auskünfte über dos amerika- 
nische Recht können wir leider nicht erteilen. Mit derartigen Anfragen wenden Sie sich bitte an 
die amerikanische Verbindungsstelle (vgl. Abschnitt K Nr. 2.). 

2. Leistungen der amerikanischen Rentenversicherung 

2.1 Versichertenrenten 

2.1 .1 Ein Anspruch auf Altersrente besteht ab Vollendung des 62. Lebensjahres, wenn die 
Regelwartezeit von 40 Quartalen (10 Jahren) erfüllt ist. (Bei Versicherten der Jahr- 
gänge 1928 und früher ist die Wartezeit geringer), 

2.1.2 Vor Vollendung des 65. Lebensjahres erhalten Versicherte eine Invaliditätsrente, 
wenn sie unfähig sind, während der nächsten 12 Monate oder noch länger einer 
wesentlichen gewinnbringenden Erwerbstätigkeit nachzugehen. Sie müssen 
entweder die Regelwartezeit oder eine besondere (verkürzte) Wartezeit erfüllt 
haben. 

2.2 Hinterbliebenenrenten 

Voraussetzung für die Gewährung von Hinterbliebenenrenten ist die Erfüllung der Regel- 
wartezeit (40 Quartale). Bei Mutter-, Vater- und Waisenrenten genügt es, wenn der Ver- 
sicherte laufend versichert war, d. h. wenn er innerhalb der letzten 13 Quartale mindestens 6 
Quartale zurückgelegt hat. 





18 



19 



2.2.1 Witwen- und Witwerrente 

Witwen und Witwer erhalten ab Vollendung des 60. Lebensjahres oder bei Erwerbs- 
unfähigkeit ab Vollendung des 50. Lebensjahres eine Hinterbliebenenrente. 
Anspruchsvoraussetzung ist, daß die Ehe mit dem Versicherten mindestens 9 Monate 
bestanden hat oder ein Kind aus der Ehe hervorgegangen ist oder der Hinterblie- 
bene selbst bereits einen Anspruch auf Ehegatten-, Mutter-, Vater-, Eltern- oder 
Kinderrente wegen Erwerbsunfähigkeit hatte. 

2.2.2 Geschiedenenwitwen(^itwer)rente 

Der überlebende frühere Ehegatte kann eine Rente ab Vollendung des 60. Lebens- 
jahres oder bei Erwerbsunfähigkeit ab Vollendung des 50. Lebensjahres erhalten. 
Diesen Rentenanspruch hat er allerdings nur, wenn seine Ehe mit dem Versicherten 
zumindest 10 Jahre bestanden hat. 

2.2.3 Mutter- und Vaterrente 

Eine Witwe, ein Witwer oder ein überlebender geschiedener Ehegatte haben 
Anspruch auf eine Hinterbliebenenrente wegen Kindererziehung (sog. Mutter- bzw. 
Vaterrente), wenn sie für ein waisenrentenberechtigtes Kind des verstorbenen Ver- 
sicherten sorgen, das sein 16. Lebensjahr noch nicht vollendet hat oder erwerbs- 
unfähig ist. 

2.2.4 Elternrente 

Von der Vollendung des 62. Lebensjahres an steht dem vom Versicherten überwie- 
gend unterhaltenen Elternteil eine Elternrente zu. 

2.2.5 Waisenrente 

Grundsätzlich erhalten unverheiratete Kinder bis zur Vollendung des 18. Lebensjah- 
res Waisenrente. Leistungen an Kinder, die sich darüber hinaus in Schul-, Fachschul- 
oder Hochschulausbildung befinden, werden bei Besuchern von Grund- oder Mittel- 
schulen bis zur Vollendung des 19., bei Vollzeitstudenten bis zur Vollendung des 21. 
Lebensjahres - längstens bis April 1985 - gezahlt, sofern auf die Leistung bereits ein 
Anspruch besteht. 

Eine Waisenrente wird auch über das 20. Lebensjahr hinaus für ein Kind gezahlt, das 
erwerbsunfähig ist, wenn die Erwerbsunfähigkeit vor diesem Zeitpunkt eingetreten 
ist. 

Haben die Hinterbliebenen einen Leistungsanspruch aus ihrer eigenen Versicherung, der 
mindestens so hoch wie ihr Hinterbliebenenrentenanspruch ist, besteht kein Anspruch auf 
eine Hinterbliebenenrente. 

2.3 Familienleistungen 

Unter bestimmten Voraussetzungen können neben den Versichertenrenten zusätzliche 
Fomilienleistungen gewährt werden. 

2.3. 1 Der Ehegatte des Versicherten hat Anspruch auf eine Leistung ab Vollendung des 62. 
Lebensjahres, wenn die Ehe mit dem Versicherten mindestens ein Jahr bestanden hat 
oder ein Kind aus der Ehe hervorgegangen ist oder der Ehegatte unmittelbar vor der 
Heirat bereits zusatz- bzw. hinterbliebenenrentenberechtigt war. 

Ehegatten haben bereits vor Vollendung des 62. Lebensjahres einen Anspruch auf 
Leistungen, wenn sie für ein Kind des/der Versicherten sorgen, das das 16. Lebensjahr 
noch nicht vollendet hat oder erwerbsunfähig ist und eine Kinderrente bezieht. 



20 



2.3.2 Der frühere Ehegatte des Versicherten hat ab Vollendung des 62. Lebensjahres 
Anspruch auf eine Leistung, wenn die Ehe mit dem Versicherten mindestens 10 Jahre 
bestanden hat und er nicht verheiratet ist. 

Ein Anspruch auf derartige Leistungen besteht nur, wenn der (frühere) Ehegatte keinen 
höheren eigenen Rentenanspruch besitzt. 

2.3.3 Kinder erhalten Kinderrenten unter den gleichen Voraussetzungen wie Waisen- 
renten. 

Soweit erforderlich werden deutsche und amerikanische Versicherungszeiten für die Erfüllung 
der amerikanischen Wartezeit zusammengerechnet (vgl. Abschnitt E Ziff. 3.). 

3. Rentenkürzung/Rentenzuschlag 

3.1 Altersrenten und Leistungen an Ehegatten, die zwischen dem 62. und 65. Lebensjahr bezo- 
gen werden, sowie Witwenrenten, die zwischen dem 50. und 65. Lebensjahr bezogen 
werden, werden gekürzt. Wurde eine Leistung aus Altersgründen gekürzt, wird sie auch 
über das 65. Lebensjahr hinaus gekürzt gezahlt. 

Eine Rentenkürzung ist ebenfalls vorgesehen, wenn der Rentenempfänger vor Vollendung 
des 70. Lebensjahres ein Arbeitseinkommen bezieht, dos bestimmte Freibeträge übersteigt. 

3.2 Für jeden Monat, den die Rente von der Vollendung des 65. Lebensjahres bis zur Vollendung 
des 70. Lebensjahres von Versicherten und Witwen nicht in Anspruch genommen wird, wird 
zur Rente ein Zuschlag gezahlt. 

Rentnericranicenversicherung/Beitragszuschuß 

1 . Pflichtkrankenversicherung 

Das deutsch-amerikanische Spzialversicherungsabkommen erstreckt sich nicht auf die gesetz- 
liche Krankenversicherung. Die Mitgliedschaft von Rentnern in der gesetzlichen Krankenversi- 
cherung richtet sich daher nach den innerstaatlichen Rechtsvorschriften des Vertragsstaates, in 
dem sie sich gewöhnlich (dauernd) aufhalten. 

1.1 Bei gewöhnlichem Aufenthalt im Bundesgebiet und Erfüllung der Voraussetzungen des 
deutschen Krankenversicherungsrechts führt der Bezug einer Rente aus der gesetzlichen 
deutschen Rentenversicherung zu einer Pflichtmitgliedschaft in der deutschen Krankenversi- 
cherung der Rentner (KVdR). Einzelheiten hierzu und dem ab 01. 01. 83 eingeführten Zuschuß 
des Rentenversicherungsträgers zu einer deutschen Pflichtkrankenversicherung entnehmen 
Sie bitte dem Bf A-Merkblatt über die (deutsche) KVdR. 

1 .2 Bei gewöhnlichem Aufenthalt in den UiSA wird dagegen eine Mitgliedschaft in der deut- 
schen KVdR nicht begründet, und zwar selbst dann nicht, wenn Sie allein eine deutsche Rente 
beziehen. 

2. Freiwillige/private Krankenversicherung 

Rentner, die nicht in der deutschen gesetzlichen Krankenversicherung pflichtversichert sind, 
können unter bestimmten Voraussetzungen zu einer freiwilligen/privaten Krankenversicherung 
einen Zuschuß zu ihren Krankenversicherungsaufwendungen erhalten, allerdings nur zu einer 

freiwilligen Versicherung in der gesetzlichen deutschen Krankenversicherung 

oder 

privaten Krankenversicherung bei einem Krankenversicherungsunternehmen, das der 
deutschen Versicherungsaufsicht unterliegt. 



21 





wenn der Rentner 

seinen gewöhnlichen Aufenthalt im Bundesgebiet einschließlich Berlin-West hat 

oder 

seinen gewöhnlichen Aufenthalt in den USA hat und zu dem in Abschnitt F Nr. 1.1 genannten 
Personenkreis gehört. 

Zu einer freiwilligen Versicherung bei der US-Medicare oder einer privaten Krankenversiche- 
rung bei einem US-KV-Unternehmen steht ein Beitragszuschuß nicht zu. Eine Ausnahme gilt nur 
für Rentner, die am 31. 12. 82 einen Anspruch auf Beitragszuschuß zu einer ausländischen Kran- 
kenversicherung hatten. Diese erhalten aus Besitzstandsgründen weiterhin einen Beitragszu- 
schuß, jedoch in gesonderter Höhe. 

Ausschluß der Krankenversicherung der Rentner/des Beitragszuschusses 

Bei Rentnern, die freiwillige Beiträge zur deutschen Rentenversicherung im Wege der außer- 
ordentlichen Nachentrichtung nach dem Rentenreformgesetz ggf. i. V. mit Art. 16 Abs. 1 der 
Durchführungsvereinbarung nachentrichtet haben, kann, selbst wenn sie dem Grunde nach die 
Voraussetzungen für eine Mitgliedschaft in der deutschen KVdR bzw. die für einen Beitragszu- 
schuß erfüllen, u, U. eine Mitgliedschaft in der KVdR bzw. ein Anspruch auf den Beitragszuschuß 
ausgeschlossen sein. Das ist im allgemeinen dann der Fall, wenn die Anspruchsvbraussetzungen 
(Wartezeit) für die Gewährung einer deutschen Rente nur durch nachentrichtete Beiträge erfüllt 
sind. 



Antragstellung und Verbindungsstellen 

1. Antragstellung 

Bei einer zuständigen Stelle im Bundesgebiet (z. B. Verbindungsstellen, Sonderanstalt, Versiche- 
rungsamt, Gemeindeamt) gestellte Anträge gelten gleichzeitig als Anträge auf entsprechende 
Leistungen aus der amerikanischen Rentenversicherung, sofern auch amerikanische Versiche- 
rungszeiten vorliegen bzw. behauptet werden. In den umgekehrten Fällen (Antragstellung in 
den Vereinigten Staaten) gilt das zuvor Gesagte entsprechend. Der Antragsteller kann jedoch 
ausdrücklich bestimmen, daß der Antrag nur gegen einen Versicherungsträger wirken soll. 
Darüber hinaus gilt der Tag, an dem der Antrag in Deutschland gestellt wurde, auch für den 
amerikanischen Träger als Tag der Antragstellung und umgekehrt. Eventuell einzuhaltende 
Fristen werden daher nicht versäumt, wenn Sie den Antrag rechtzeitig bei einer zuständigen 
Stelle im anderen Vertragsstaat stellen. 

2. Verbindungsstellen 

Zuständig für die Bearbeitung von Anträgen und für die Beantwortung von Anfragen aufgrund 
des deutsch-amerikanischen Abkommens sind folgende Verbindungsstellen bzw. Sonderanstal- 
fen 

in der Bundesrepublik Deutschland 

2.1 die Londesversicherungsanstalt Freie und Hansestadt 
Hamburg 
Oberseering 10 
2000 Hamburg 60 

als Verbindungsstelle der Rentenversicherung der Arbeiter, wenn der letzte Beitrag zur 
Rentenversicherung der Arbeiter entrichtet worden ist. 



22 



2.2 die Bundesversicherungsanstalt für Angestellte 
Postfach 

1000 Berlin 88 

als Verbindungsstelle der Rentenversicherung der Angestellten, wenn der letzte Beitrag zur 
Rentenversicherung der Angestellten entrichtet worden ist, 

2.3 die Bundesknappschaft 
Pieperstr. 14-28 

4630 Bochum 

als Verbindungsstelle der knappschaftlichen Rentenversicherung, wenn der letzte Beitrag 
zur knappschaftlichen Rentenversicherung entrichtet worden ist. Darüber hinaus ist abwei- 
chend von der Regelung, daß der letzte Beitrag für die Zuständigkeit der Verbindungsstellen 
maßgebend ist, die Bundesknappschaft immer dann als Verbindungsstelle zuständig, wenn 
in der deutschen knappschaftlichen Rentenversicherung die Wartezeit von 60 Kalender- 
monaten erfüllt ist oder als erfüllt gilt, 

2.4 die Bundesbahn-Versicherungsanstalt 
- Bezirksleitung Wuppertal - 
Döppersberg 41 

5600 Wuppertal 1 

als Sonderanstalt der Rentenversicherung der Arbeiter, wenn der letzte Beitrag zur Renten- 
versicherung der Arbeiter an diese Sonderanstalt entrichtet wurde, 

2.5 die Seekasse 
Reimerstwiete 2 
2000 Hamburg 11 

2.5.1 als Sonderanstalt der Rentenversicherung der Arbeiter, wenn der letzte Beitrag an 
die Seekasse entrichtet worden ist oder mindestens für 60 Monate Beiträge nach 
deutschen Rechtsvorschriften aufgrund einer Beschäftigung in der Seeschiffahrt ent- 
richtet worden sind, 

2.5.2 wenn der letzte Beitrag zur Rentenversicherung der Angestellten und mindestens ein 
Beitrag an die Seekasse (Rentenversicherung der Arbeiter oder der Angestellten) ent- 
richtet worden ist. 

in den Vereinigten Staaten von Amerika 

Social Security Administration 
International Program Service Center 
P. O. Box 17049 
Baltimore, Maryland 21235 USA 



3. Rentenbewerber im Bundesgebiet mit Leistungsansprüchen aus der amerikanischen Renten- 
versicherung sollen ihren Antrag bei der zuständigen deutschen Verbindungsstelle einreichen. 

Rentenbe>verber aus den USA mit Leistungsansprüchen aus der deutschen Rentenversiche- 
rung sollen ihren Antrag bei der amerikanischen Verbindungsstelle oder ihren Zweigstellen 
(Distriktbüros) stellen. 

Die Stellung des Antrages bei einer amtlichen deutschen oder amerikanischen Vertretung oder 
direkt beim zuständigen Träger ist jedoch nicht ausgeschlossen. 



23 




In diesem Abschnitt finden Sie Erläuterungen zu: 

I. Anrechnungsfähige Versicherungszeiten 

1 . Beitragszeiten 

1.1 Beiträge im Bundesgebiet 

1 .2 Beiträge außerhalb des Bundesgebiets 

2. Beschäftigungszeiten 

3. Ersatzzeiten 

4. Kindererziehungszeiten 

II. Ausfallzeiten 

III. Zurechnungszeit 

IV. Wartezeitfiletion 



I. Anrechnungsfähige Versicherungszeiten 
1 . Beitragszeiten 

1.1 Beiträge im Bundesgebiet 

Hierbei handelt es sich um Beiträge, die nach dem 08. 05. 45 nach Bundesrecht an einen 
Träger der gesetzlichen Rentenversicherung im Bundesgebiet oder nach dem 31. 03. 52 
an einen Träger der Rentenversicherung in Berlin-West entrichtet wurden. Beiträge, die 
in der Zeit vom 09.05.45 bis 31.01.49 zur einheitlichen Versicherungsanstalt Berlin 
oder in der Zeit vom 01. 02. 49 bis 31. 03. 52 zur Versicherungsanstalt Berlin-West ent- 
richtet wurden, stehen den nach Bundesrecht entrichteten Beiträgen gleich. Ebenso sind 
Beiträge im Saarland, die für Zeiten entrichtet wurden, als dieses nicht zur Bundesrepu- 
blik Deutschland gehörte, den nach Bundesrecht entrichteten Beiträgen gleichgestellt. 

Pflichtbeiträge vor dem 09. 05. 45 sind Beiträge im Bundesgebiet, wenn sie für eine 
Beschäftigung oder Tätigkeit im heutigen Gebiet der Bundesrepublik Deutschland (z. B. 
Bayern) entrichtet worden sind. 

Zu den Beitragszeiten im Bundesgebiet zählen auch Zeiten wegen Kindererziehung ab 
01.01.86 im Bundesgebiet (vgl. Ziffer 4.). 

Freiwillige Beiträge sind Beiträge im Bundesgebiet, wenn sie für eine Zeit entrichtet 
wurden, während der der Versicherte seinen Wohnsitz oder gewöhnlichen Aufenthalt 
im Bundesgebiet oder im Ausland hatte. 

Berlin ist für die Zeit bis zum 30. 06. 45 als einheitliches Gebiet anzusehen, d. h. bis zu 
diesem Zeitpunkt gelten die für eine Beschäftigung oder Tätigkeit in Groß-Berlin ent- 
richteten Pflichtbeiträge bzw. die für Zeiten des Wohnsitzes oder gewöhnlichen Auf- 
enthalts in Groß-Berlin entrichteten freiwilligen Beiträge als Bundesgebietsbeiträge. 



24 



1 .2 Beiträge außerhalb des Bundesgebiets 

- Dies sind Beiträge, die vor dem 09. 05. 45 in Gebieten des Deutschen Reichs, die nicht 
zur Bundesrepublik Deutschland gehören (z. B. Thüringen, Ostpreußen) zu den Trä- 
gern der reichsgesetzlichen deutschen Rentenversicherung entrichtet wurden oder 

- Beiträge nach dem Fremdrentengesetz, das heißt Beiträge, die nach dem 30. 06. 45 in 
der DDR bzw. nach dem 31. 01 . 49 in Berlin-Ost oder die zu einem nichtdeutschen Trä- 
ger der gesetzlichen Rentenversicherung entrichtet wurden (z. B. Tschechoslowakei, 
Ungarn). Hierzu zählen auch Zeiten der Kindererziehung in diesen Gebieten ab 
01.01.86. Die zu einem nichtdeutschen Träger entrichteten Beiträge können jedoch 
nur bei Erfüllung bestimmter persönlicher Voraussetzungen in der deutschen Rente 
angerechnet werden. Näheres hierüber enthält die Bf A-Information Nr. 8 a. 

2. Beschäftigungszeiten 

Das sind Zeiten, in denen - ohne daß Beiträge entrichtet wurden - Vertriebene i. S. von § 1 
des Bundesvertriebenengesetzes nach der Vollendung des 16. Lebensjahres und vor der 
Vertreibung bzw. Aussiedlung in Danzig, Estland, Lettland, Litauen, der Sowjetunion, Polen, 
der Tschechoslowakei, Ungarn, Rumänien, Bulgarien, Jugoslawien, Albanien und China 
oder nach dem 08. 05. 45 in den früheren deutschen Ostgebieten beschäftigt gewesen sind. 
Voraussetzung für die Anrechnung von Beschäftigungszeiten ist aber, daß für die Beschäfti- 
gung nach dem am 01. 03. 57 im Bundesgebiet geltenden Recht Versicherungspflicht in den 
deutschen Rentenversicherungen bestanden hätte. Näheres hierzu können Sie ebenfalls der 
Bf A-Information Nr. 8 a entnehmen. 

3. Ersatzzeiten 

Ersatzzeiten sind Zeiten ohne Beitragsleistung, in denen der Versicherte aufgrund außerge- 
wöhnlicher Umstände, die er nicht zu verantworten hat, an einer Beitragszahlung gehindert 
war. Hierzu gehören z. B. die frühere Reichsarbeitsdienst- und Militärpflichtzeit, die Kriegs- 
dienstzeit, die Zeit der Kriegsgefangenschaft und die Vertreibungszeit vom 01. 01. 45 bis zum 
31.12.46. 

Ersatzzeiten werden auf die Wartezeit u.a. angerechnet, wenn vorher ein anrechenbarer 
Beitrag oder innerhalb von 3 Jahren nach dem Ende der Ersatzzeit ein Pflichtbeitrag entrich- 
tet worden ist. Es muß sich hierbei um Beiträge nach deutschen Rechtsvorschriften handeln. 
Amerikanische Beiträge sind hierbei nicht zv berücksichtigen. 

4. Kindererziehungszeiten 

Müttern und Vätern, die nach dem 31. 12. 20 geboren sind, werden Zeiten der Kindererzie- 
hung vor dem 01.01. 86 in den ersten 12 Kalendermonaten nach Ablauf des Monats der 
Geburt des Kindes als beitragslose Zeiten angerechnet, wenn sie ihr Kind im Inland erzogen 
und sich mit ihm dort gewöhnlich aufgehalten haben. 

Kindererziehungszeiten ab 01. 01. 86 sind Pflichtbeitragszeiten im Bundesgebiet (vgl. Ziffer 
1.1) bzw. außerhalb des Bundesgebiets (vgl. Ziffer 1.2). 

Kindererziehungszeiten im Ausland werden bei Müttern und Vätern berücksichtigt, die ihr 
Kind im Ausland erzogen haben, wenn die Mutter oder der Vater während der Kindererzie- 
hungszeit oder unmittelbar vor der Geburt des Kindes wegen einer Beschäftigung im Aus- 
land Pflichtbeitragszeiten nach den deutschen Rentenversicherungsvorschriften hat. 

Bei Berechtigten nach dem Fremdrentengesetz (FRG) - insbesondere den anerkannten Ver- 
triebenen und Aussiedlern - und Personen, die aus der DDR zugezogen sind, stehen die 
Erziehung und der gewöhnliche Aufenthalt im Herkunftsland der Erziehung und dem 
gewöhnlichen Aufenthalt im Inland gleich. 



25 



It. Ausfallzeiten 

Ausfallzeiten sind Zeiten ohne Beitragsleistung, in denen der Versicherte aufgrund bestimnnter 
Tatbestände, die in seinem persönlichen Bereich liegen, an einer Beitragsleistung gehindert war. 
Hierzu gehören unter bestimmten Voraussetzungen z. B. Zeiten der Arbeitsunfähigkeit, Schwan- 
gerschaft, Arbeitslosigkeit, Zeiten des Bezuges von Krankengeld, Versorgungskrankengeld, 
Verletztengeld, Obergangsgeld, Arbeitslosengeld, Arbeitslosenhilfe und Zeiten einer nach Vol- 
lendung des 16. Lebensjahres liegenden Schulausbildung und abgeschlossenen Fach- oder 
Hochschulausbildung. 

Ausfallzeiten werden bei der Berechnung der Rente nur berücksichtigt, wenn die sogenannte 
Halbbelegung erfüllt ist. Hierfür werden ausschließlich deutsche Pflichtbeiträge herangezogen. 

III. Zurechnungszeit 

Bei Versicherten, die vor Vollendung des 55. Lebensjahres berufsunfähig oder erwerbsunfähig 
geworden sind, ist bei der Ermittlung der anrechnungsfähigen Versicherungsjahre die Zeit vom 
Kalendermonat, in dem der Versicherungsfall eingetreten ist, bis zum Kalendermonat der 
Vollendung des 55. Lebensjahres den zurückgelegten Versicherungs- und Ausfallzeiten 
hinzuzurechnen (Zurechnungszeit). 

Die Zurechnungszeit ist anrechenbar, wenn entweder die Halbbelegung (auch verkürzte Halb- 
belegung) gegeben ist oder in den letzten 60 Kalendermonaten vor dem Tod des Versicherten 
mindestens 36 Pflichtbeiträge vorhanden sind. Hierfür werden ausschließlich deutsche Pflicht- 
beiträge herangezogen. 

IV. Wartezeitfiletion 

Der Gesetzgeber hat für bestimmte Fälle die Gewährung einer Rente vorgesehen, auch wenn 
die Wartezeit nicht erfüllt ist. So können z. B. Renten wegen Berufs-, Erwerbsunfähigkeit oder 
Hinterbliebenenrenten gewährt werden, wenn die Berufs-, Erwerbsunfähigkeit oder der Tod 
des Versicherten aufgrund eines Arbeitsunfalls eingetreten ist und mindestens ein Beitrag nach 
deutschem Recht wirksam entrichtet worden ist. Ob ein Arbeitsunfall vorliegt, ist nach der Reichs- 
versicherungsordnung zu beurteilen. Arbeitsunfälle, die im Ausland - also auch in den USA - ein- 
treten, werden davon grundsätzlich nicht erfaßt. 

Die Wartezeit für eine Rente wegen Erwerbsunfähigkeit oder Hinterbliebenenrente gilt auch als 
erfüllt, wenn der Versicherte vor Ablauf von 6 Jahren nach Beendigung einer Ausbildung infolge 
eines sonstigen Unfalls, der auch im Ausland eingetreten sein kann, erwerbsunfähig geworden 
oder gestorben ist und in den letzten 24 Kalendermonaten vor Eintritt des Versicherungsfalls für 
mindestens 6 Kalendermonate Beiträge aufgrund einer versicherungspflichtigen Beschäftigung 
oder Tätigkeit entrichtet hat. 



Wichtige Informationsschriften der BfA 




Versicherungspflicht 
und Beitragsentrichtung 
Bf A-Information Nr. 1 



Die Höherversicherung in der 
Angestelltenversicherung 
Bf A-Information Nr. 2 



Diese BfA- Information vermittelt Ihnen alles Nähere 
über die Versicherungspflicht, die Versicherungsfreiheit 
und die Beitragsentrichtung für Pflichtversicherte in der 
Angestelltenversicherung. 



Die freiwillige Versicherung 
in der 

Angestelltenversicherung 
Bf A-Information Nr. 3 



Hier finden Sie alles Wissenswerte über die Beitrags- 
entrichtung und die Leistungen in der Höherversiche- 
rung. 



Renten an Versicherte vtregen 
Beruf sunfähiglceit/Er^erbs- 
unfähiglceit, Erziehungsrente 
Bf A-Information Nr. 5 



Dieser Bf A-Information können Sie u. a. entnehmen, wie 
die freiwillige Versicherung in der Angestelltenversiche- 
rung erfolgt und welche Beitragsentrichtung am zweck- 
mäßigsten ist. 



Diese BfA-Information gibt Ihnen Auskunft über die 
Rente wegen Berufsunfähigkeit, die Rente wegen 
Erwerbsunfähigkeit und die Erziehungsrente. 



Renten an Versicherte 
Altersruhegelder 
BfA-Information Nr. 6 



Diese BfA-Information gibt Ihnen Auskunft über die 
Altersruhegelder. 



Renten an Hinterbliebene 
BfA-Information Nr. 7 



Diese BfA-Information gibt Ihnen Auskunft über Wit- 
wenrente, Witwerrente, Rente an den früheren Ehegat- 
ten und Waisenrente. 



Leistungen nach dem 
Fremdrentengesetz 
BfA-Information Nr. 8 a 



Versorgungsausgleich 
in der Rentenversicherung 
bei Ehescheidung 
BfA-Information Nr. 9 



Hier können Sie etwas über die Berechnung von Renten 
nachlesen, wenn Beitragszeiten außerhalb des Bundes- 
gebiets einschließlich Berlin-West zurückgelegt sind. 



Diese BfA-Information enthält alles Wissenswerte über 
den Versorgungsausgleich in der Rentenversicherung 
bei Biescheidung. 



Arbeitsentgelt und 
Beitragsbemessungsgrenze 
BfA-Information Nr. 10 



Diese BfA-Information gibt Ihnen insbesondere Aus- 
kunft über das Arbeitsentgelt, die Beitragspflicht oder 
-freiheit bestimmter Bezüge und die Beitragsberech- 
nung. 



Beitragserstattungen an 
Berechtigte im Inland 
BfA-Information Nr. 11 



In dieser BfA-Information wird erläutert, wann eine Bei- 
tragserstattung möglich ist, z. B. bei Wegfall der Ver- 
sicherungspflicht ohne Berechtigung zur freiwilligen 
Versicherung. 



Nachentrichtung von 
Beiträgen für Zeiten der 
Heiratserstattung 
BfA-Information Nr. 15 



Diese BfA-Information enthält alles Wissenswerte über 
die Möglichkeit der Nachentrichtung von freiwilligen 
Beiträgen für Zeiten der Heiratserstattung. 



Wichtige Hinweise 

zur Beitragsaufstellung und 

für die Beschaffung fehlender 

Versicherungsunterlagen 

BfA-Information Nr. 17 



Diese BfA-Information hilft Ihnen bei der Prüfung der 
Vollständigkeit der Versicherungsnachweise und gibt 
Hinweise für die Beschaffung fehlender Unterlagen. 



Nachentrichtung von 
frei^lligen Beiträgen für 
Dienst- und Beschäftigungs- 
zeiten ab 01.01.24 
BfA-Information Nr. 18 



In dieser BfA-Information wird die besondere Nachent- 
richtung von Beiträgen für Personen behandelt, die 
nach früheren Vorschriften versicherungsfrei waren. 



26 



27 



Die freiwillige Versicherung 
beim Aufenthalt im Ausland 
Bf A-Information Nr. 20 



Zwischenstaatliche 
Regelungen mit der Schweiz 
Bf A-Information Nr. 21 



Rentenzahlung an 
Berechtigte im Ausland 
Bf A-Information Nr. 22 



Zwischenstaatliche 
Regelungen mit den 
Vereinigten Staaten 
von Amerika 
Bf A-Information Nr. 23 

Bf A-Information Nr. 23 a 



Die Versicherungspflicht 

bei Beschäftigung im Ausland 

Bf A-Information Nr. 24 



Die Versicherungspflicht 
bei Beschäftigung von 
Ausländern im Inland 
Bf A-Information Nr. 25 



Die Beitragserstattung 

in das Ausland 

Bf A-Information Nr. 26 

Zwischenstaatliche 
Regelungen mit Österreich 
Bf A-Information Nr. 27 



Bf A-Information Nr. 27 a 

Zwischenstaatliche 
Regelungen mit Kanada 
Bf A-Information Nr. 28 



Zwischenstaatliche 
Regelungen mit Schweden 
Bf A-Information Nr. 29 



28 



Dieser Bf A-Information können Sie u.a. entnehmen, 
wann eine freiwillige Versicherung aus dem Ausland 
möglich ist und wie die Beiträge zu zahlen sind. Außer- 
dem wird die Höherversicherung beim Aufenthalt im 
Ausland erläutert. 



Diese Bf A-Information ist für die Versicherten, die in der 
Schweiz wohnen oder dort beschäftigt waren, von 
Bedeutung. 



Hier werden die Besonderheiten besprochen, die zu 
beachten sind, wenn sich der Rentner im Ausland auf- 
hält. 



Diese Bf A-Information erläutert die Auswirkungen des 
deutsch-amerikanischen Abkommens auf das deutsche 
Rentenrecht. Sie gibt ferner einen Oberblick über die 
verschiedenen amerikanischen Rentenleistungen. 



Text des deutsch-amerikanischen Abkommens in der 
zur Zeit geltenden Fassung. 



Hier wird eriäutert, welche Beschäftigungen im Ausland 
nach der Ausstrahlung oder nach den Abgrenzungsre- 
gelungen des über- und zwischenstaatlichen Rechts in 
der Angestelltenversicherung versicherungspflichtig 
sind. 



Hier wird erläutert, für welche Beschäftigungen von aus 
dem Ausland kommenden Angestellten bei inländischen 
Wirtschaftsunternehmen nach der Einstrahlung oder 
nach den Abgrenzungsregelungen des über- und zwi- 
schenstaatlichen Rechts Versicherungspflicht in der 
Angestelltenversicherung nicht besteht. 



Aus dieser Bf A-Information kann entnommen werden, 
unter welchen Voraussetzungen eine ßeitragserstattung 
in das Ausland möglich ist. 



Diese Bf A-Information informiert Sie über die Versiche- 
rungspflicht und -freiheit, die freiwillige Versicherung, 
die Möglichkeiten von Beitragserstattungen sowie über 
die Rentenberechnung nach Maßgabe des deutsch- 
österreichischen Sozialversicherungsabkommens. 



Text des deutsch-österreichischen Abkommens in der 
zur Zeit geltenden Fassung. 



Diese Bf A-Information ist in erster Linie für Versicherte in 
Kanada von Bedeutung. Sie informiert über die freiwil- 
lige Versicherung, Beitragserstattungen, den Rentenan- 
spruch und die Höhe des Auslandsrentenzahlbetrags. 



Diese Bf A-Information gibt Auskunft über die Besonder- 
heiten, die sich aus dem deutsch-schwedischen Sozial- 
versicherungsabkommen hinsichtlich der Versiche- 
rungspflicht und -freiheit, der freiwilligen Versicherung, 
der Möglichkeit von Beitragserstattungen, der Renten- 
berechnung und der Krankenversicherung der Rentner 
ergeben. Sie informiert darüber hinaus über die schwe- 
dischen Rentenleistungen. 



Z>vischenstaatliche 
Regelungen mit Finnland 
Bf A-Information Nr. 31 



Diese Bf A-Information informiert Sie über die Auswir- 
kungen des deutsch-finnischen Sozialversicherungsab- 
kommens hinsichtlich der Versicherungspflicht und 
-freiheit, der freiwilligen Versicherung, der Beitragser- 
stattungen, der Rentenberechnung und der Kranken- 
versicherung der Rentner. Sie gibt darüber hinaus Aus- 
kunft über die Rentenleistungen noch finnischen Rechts- 
vorschriften. 



Überstaatliche Regelungen 
der Europäischen Gemein- 
schaften 
Bf A-Information Nr. 32 



Diese Bf A-Information gibt Auskunft über die Besonder- 
heiten, die sich aus dem Europäischen Gemeinschafts- 
recht (Verordnungen Nr. 1408/71 und 574/72 EWG) 
hinsichtlich der Versicherungspflicht und -freiheit, der 
freiwilligen Versicherung, der Möglichkeit von Beitrags- 
erstattungen, der Rentenberechnung und der Kranken- 
versicherung der Rentner ergeben. 



Zwischenstaatliche 
Regelungen mit Israel 
Bf A-Information Nr. 34 



Diese Bf A-Information eriäutert die Auswirkungen des 
deutsch-israelischen Abkommens hinsichtlich der Ver- 
sicherungspflicht, der freiwilligen Versicherung, der Bei- 
tragserstdttungen, der Rentenberechnung einschließlich 
der Höhe des Auslandsrentenzahlbetrags und der 
Krankenversicherung der Rentner. 



Sondermericblatt für Mütter, 
Väter und andere Erzieher 



Sondermericblatt für Mütter 
der Geburtsjahrgänge vor 1921 
(auch als Kurzinformation vor- 
handen) 



Das Merkblatt gibt Auskunft über die Anerkennung von 
Zeiten der Kindererziehung in der Rentenversicherung 
für Versicherte ab Geburtsjahrgang 1921. 



Information über die Zahlung einer Leistung für Kinder- 
erziehung ab 01.10.87. 



Information für Ehegatten 
über die Möglichkeit einer 
Erklärung zur weiteren 
Anwendung des am 31.12.85 
geltenden Hinterbliebenenrechts 



Diese Information gibt Auskunft über die Wahlmöglich- 
keit zwischen dem am 31.12.85 und dem ab 01.01.86 gel- 
tenden Hinterbliebenenrentenrecht für Ehegatten. 



Information für frühere Ehe- 
gatten über die Möglichkeit 
einer Erklärung zur weiteren 
Anwendung des am 31.12.85 
geltenden Hinterbliebenenrechts 



Diese Information gibt Auskunft über die Wahlmöglich- 
keit zwischen dem am 31.12.85 und dem ab 01.01.86 gel- 
tenden Hinterbliebenenrentenrecht für frühere Ehegat- 
ten (z. B. für Geschiedene). 



Sondermerkblatt 
Witten- und Witwerrente 
Altes oder neues Recht? 



Die Broschüre soll über 50jährigen Ehegatten und 
Geschiedenen die Entscheidung zwischen altem und 
neuem Recht erieichtern. Sie enthält zahlreiche Beispiels- 
fälle als Entscheidungshilfe. 



Rente und Hinzuverdienst 



Dieses Merkblatt gibt Auskunft, ob während eines Ren- 
tenbezugs gearbeitet und hinzuverdient werden darf. 



29 



Merkblatt Ober die Kranken- 
versicherung der Rentner 



Dieses Merkblatt gibt Ihnen einen Überblick über den 
Krankenversicherungsschutz durch Mitgliedschaft in 
der KVdR, die Beitragsregelung für krankenversiche- 
rungspflichtige Rentner und den Beitragszuschuß bei 
freiwilliger Krankenversicherung. 



Merkblatt über den RentenvorschuB Hinweise für die Witwe bzw. den Witwer eines verstor- 
an die Witwe bzw. den Witwer benen Rentenbeziehers. 



Merkblatt über Maßnahmen 
zur wesentlichen Besserung 
und Wiederherstellung der 
Erwerbsfähigkeit bei 
allgemeinen Erkrankungen 



Fremdwort Rehabilitation 



Kinderheilverfahren 



Jeder Monat zählt 



Bf A-Tips für Altersrentner 



Die Künstler und ihre Rente 



Der DDR-Ubersiedler 
und seine Rente 



Versicherungsnachweise 
Versichertenkonto 



Rentenversicherung 



Geld = Rente 



Kindererziehung und Rente 



30 



Dieses Merkblatt zeigt, unter welchen Voraussetzungen 
die BfA medizinische und berufsfördernde Leistungen 
zur Rehabilitation sowie Hilfe zur Beschaffung von 
Kraftfahrzeugen gewährt. 



100 Begriffe verständlich genDocht. 



Oberblick über Möglichkeiten und Notwendigkeiten 
von Heilmaßnahmen für Kinder von Versicherten. 



Diese Broschüre informiert Sie darüber, welche Zeiten 
bei der Rentenversicherung berücksichtigt werden und 
wie sich fehlende Unterlagen beschaffen lassen. 
Außerdem können Sie ersehen, welche weiteren 
Nachweise die BfA beim Antrag auf Rente von Ihnen 
benötigt. 



Wichtige Informationen, die jeden Bezieher von Alters- 
ruhegeld angehen. 



Die soziale Sicherung der Künstler und Publizisten nach 
dem ab 1983 geltenden Künstlersozialversicherungs- 
gesetz (KSVG). 



Bne Darstellung, ob und wie sich die in der DDR zurück- 
gelegte Zeit und erworbene Ansprüche auf Grund gel- 
tenden Bundesrechts auswirken. 



Datenerfassungs-Verordnung 
Meldevorschriften 



Die Vorschriften der gesetzlichen Rentenversicherung. 



Dieses Heft enthält umfangreiche Tabellen, aus denen 
die ungefähre Höhe der Rente zu ersehen ist. 



Diese Schrift gibt einen Oberblick über die Auswirkung 
von Zeiten der Kindererziehung vor 1986 auf die Ren- 
tenhöhe. 



Fremdwort RENTE 


100 Begriffe verständlich gemacht. 


Beiträge - bargeldlos 


Diese Broschüre informiert Sie über das Verfahren der 
bargeldlosen Beitragsentrichtung für die freiwillige Ver- 
sicherung, die Höherversicherung und die Pflichtver- 
sicherung für Selbständige. 


Die Angestelltenversicherung 
in Ihrer Nähe 


Weitere Möglichkeiten der Information für den Ver- 
sicherten werden vorgestellt. 


EWG- Rentenversicherung 


Rentenrechtliche Verordnungen für das Gebiet der 
EG en in Texten und Erläuterungen. 


Die Angestelltenversicherung 
bei Beschäftigung in einem 
EG-Mitgliedstaat 


Rechtsvorschriften, Erläuterungen und praktische Hin- 
weise bei Beschäftigung für ein Wirtschaftsunterneh- 
men in einem anderen Land der EG'en. 


Die Angestelltenversicherung 
bei Beschäftigung in den USA 


Diese Broschüre enthält Rechtsvorschriften, Erläuterun- 
gen und praktische Hinweise bei Aufnahme einer 
Beschäftigung in den USA. 


Die Angestelltenversicherung 
bei Beschäftigung im (vertrags- 
losen) Ausland 


Hier werden die rechtlichen Voraussetzungen für ein 
Verbleiben in der deutschen Rentenversicherung oder 
für die erstmalige Aufnahme der Versicherung bei Bn- 
sdtz im (vertragslosen) Ausland dargestellt. 


Abkommen mit der 
Volksrepublik Polen 


Diese zweisprachige Information ist in erster Linie für 
Berechtigte bestimmt, die in der Volksrepublik Polen Ver- 
sicherungszeiten zurückgelegt haben und nunmehr 
Ansprüche bei einem hiesigen Versicherungsträger gel- 
tend machen wollen. 


MerkblaH über das 

deutsch-jugosla^sche 

SV-Abkommen 


Diese zweisprachige Information ist insbesondere für 
jugoslawische Gastarbeiter von Bedeutung. Sie gibt 
Auskunft zur Versicherungspflicht, freiwilligen Versiche- 
rung, Beitragserstattung, Rentengewährung und -be- 
rechnung. 


Sozialversicherungs- 
abkommen 


Textausgabe sämtlicher Sozialversicherungsabkommen 
(ohne die EWG-Verordnungen). 


„Schauen Sie mal rein . . ." 


Informationen über das Btx -Angebot der BfA. 


Die vorstehend genannten Hefte werden zur Zeit kostenlos von den auf Seite 33 und 
34 genannten Stellen ausgegeben. 



31 



Weitere Informationsschriften der BfA 



AVG/SGB 



Textausgabe des Angestelltenversicherungsgesetzes/ 
Sozialgesetzbuches mit den wichtigsten Nebengeset- 
zen. Schutzgebühr: 15,- DM 



Die neu9 Berechnung 
der Rente 



Die Rentenberechnung für Rentenfälle im Jahr 1988 mit 
einer Anlage zur Selbstberechnung der Rente. 
Schutzgebühr: 8,- DM 



Krankenversicherung 
der Rentner 



Gesetzestexte, Erläuterungen, Merksätze und wichtige 
Hinweise. Schutzgebühr: 8,- DM 



Versorgungsausgleich 
in der Rentenversicherung 



Gesetzestexte und Erläuterungen zum Versorgungs- 
ausgleich. Schutzgebühr: 5,- DM 



Renten für Witviren 
und Witwer - HEZG - 



Gesetzestext 
Schutzgebühr: 5,- DM 



Erziehungszeiten in der Gesetzestext, Erläuterungen, Vordrucke und Schaubil- 

gesetzlichen Rentenversicherung der zur Anrechnung und Auswirkung von Erziehungs- 
- HEZG - Zeiten für Versicherte ab Geburtsjahrgang 1921. 

Schutzgebühr: 4,- DM 



SGB I / Sozialgesetzbuch 
Allgemeiner Teil 



Gesetzestext und Erläuterungen zu den Vorschriften des 
Ersten Buches SGB. Schutzgebühr: 4,- DM 



SGB IV /Sozialgesetzbuch 
Gemeinsame Vorschriften 



Gesetzestext und Erläuterungen zu den »Gemeinsamen 
Vorschriften für die Sozialversicherung'. 
Schutzgebühr: 6,- DM 



SGB X/ Sozialgesetzbuch 
Verwaltungsverfahren 



Gesetzestext und Erläuterungen zu den Vorschriften 
über das Verwaltungsverfahren und den Schutz der 
Sozialdaten. Schutzgebühr: 6,- DM 



Versicherungs- und 
Beitragsrecht der Sozial- 
versicherung in der DDR 



Bne Hilfe bei der Anerkennung von DDR- Beitragszeiten 
nach dem Fremdrentenrecht. 
Schutzgebühr: 10,- DM 



Der Selbständige und 
seine Rente 



Darstellung der speziell für selbständige Erwerbstätige 
geltenden Vorschriften und Regelungen. 
Schutzgebühr: 4,- DM 



Nachversicherung 



Allgemeine Darstellung der Nachversicherung für ehe- 
malige Angehörige des öffentlichen Dienstes. Schutz- 
gebühr: 4,- DM 



Rehabilitation 

in der Rentenversicherung 

Das Haushalts-, Kassen- und 
Rechnungswesen 



Gesetzliche Vorschriften zur Rehabilitation mit Erläute- 
rungen; Rehabilitationsrichtlinien der BfA. 
Schutzgebühr: 11,- DM 



Darstellung des aktuellen Haushaltsrechts unter Berück- 
sichtigung der besonderen Belange der Rentenversiche- 
rungsträger. Schutzgebühr: 12,- DM 



Bestellungen für die^e Hefte sind zu richten an dos Dezernatfür Presse- und Öffentlichkeits- 
arbeit der Bundesversicherungsanstalt für Angestellte - Berlin-Wilmersdorf, Ruhr- 
straBe 2 (Postanschrift: Postfach, 1000 Berlin 88). Schutzgebühren unter Vorbehalt. 



32 



Kostenlos Rat und Hilfe 

Sechs Möglichkeiten gibt es, mündliche Auskünfte und Beratungen in Rentenversicherungs- 
angelegenheiten zu erhalten sowie unsere Merkblätter zu beziehen: 

1 . Die Auskunfts- und Beratungsstellen der BfA (Stand Februar 1988) 

Die Auskunfts- und Beratungsstellen haben folgende Sprechzeiten: 

montags-mittwochs 8.00-15.00 Uhr 

donnerstags 8.00-18.00 Uhr 

freitags 8.00-13.00 Uhr 

Es sollte vorher unbedingt ein Beratungstermin vereinbart werden. Besucher mit abgespro- 
chenem Termin ersparen sich unnötige Wartezeiten. 




Kleine Grottenau 1 
8900 Augsburg 1 

® (08 21) 3 80 91 



Fehrbelliner Platz 5, 1. OG. 
1000 Berlin 31 

« (030) 8 65-1 



Zimmerstraße 8 
(Nähe Berliner Platz) 
4800 Bielefeld 1 

«•(0521)6 7011 



Poststraße 19-21 
5300 Bonn* 

«(0228)631901 



Auguststraße 12-13 
3300 Braunsch^eig 

«(05 31)46027 



Martinistraße 3 
2800 Bremen 1* 

«(04 21)3209 45 



* mit Informationsxcntrum 



Florianstraße 1/Am Kaiserhain 
4600 Dortmund 1* 
«(0231)126021 



Graf-Adolf-Straße 89 
4000 Düsseldorf 1 

«(0211)370145 



Lindenallee 6-8 
Eingang Kaiserhof Passage 
4300 Essen 
«(0201)237217 



Theaterplatz 2 

6000 Frankfurt a.M.r 

«(069)235011 



Friedrichring 1 
7800 Freiburg i. Br. 

«(0761)27 40 63 



Katharinengasse 1 
6300 GieBen 

«(06 41)12091 



33 



34 



Jungfernstieg 7 
Alsterarkaden 
2000 Hamburg 36* 
•»(040)340781 


Georgstraße 38 
3000 Hannover 1* 

•S" (0511) 327601 


Ritterstraße 9 
Ecke Kriegsstraße 
7500 KaHsruhe 

•»(07 21)28612 


Wilhelmsstraße 6 
3500 Kassel 

•»(0561)16305 


Walkerdamm 4-6 
2300 Kiel 

»(04 31)95021 


Hohenzollernring 67-69 
Am Friesenplatz 
5000 Köln r 
»(02 21)520032 



Moislinger Allee 5 
2. OG. .Merkurhaus" 
2400 Lübeck 1 
»(0451)8 2034 



Markt 19-29/Am Dom 
6500 Mainz r 

«(06131)234637 




P7, 16-17 

Auf den Planken 

6800 Mannhemfi 

«(06 21)279 87 



* mit Informationtxsntrum 



Gollierstraße 4 
Theresienhöhe 
8000 München 2* 

»(089)501071 




Ludgeriplatz 11-13 
4400 Münster* 

»(0251)40148 



Am Plörrer 27 
8500 Nürnberg 70* 

•»(0911)26 2151 




Große Straße 58-60 
4500 Osnabrück 

»(0541)28023 



Haidpiatz 7 
»Goldenes Kreuz' 
8400 Regensburg 

»(0941)58186 




Großherzog-Friedrich-Str. 16-18 
6600 Saarbrücken* 

»(0681)34005 



Königstraße 16 
7000 Stuttgart 1* 

»(0711)225051 



Bahnhofplatz 7 
7900 Ulm 

»(07 31)60851 



Barbarossaplatz 5-7 
Eingang Haugerpfarrgasse 
8700 Würzbürg 
«(0931)14021 



Ortliche Beratungsstellen der BfA (Stand Februar 1988) 

Die örtlichen Beratungsstellen haben unterschiedliche Sprechzeiten. Die telefonische Verein- 
barung eines Beratungstermins wird empfohlen. 



7080 Aalen 

«(07361)62083/84 

8800 Ansbach 

«(0981)15005 

6430 Bad Herafeld 

«•(06621)7 6011 

8730 Bad Kissingen 

«(0971)1464 

6550 Bad Kreuznach 

«(0671)30025 

2360 Bad Segeberg 

«(045 51)2077 

8170 Bad Tölz 

«(08041)6089 

7460 Balingen 

«(07433)6755 

8600 Bamberg 

«(0951)25390 

8580 Bayreuth 

«(0921)2881 

7950 Biberach/RiB 

«(07351)6057 

4630 Bochum 

«(0234)516458 

3100 Celle 

«(05141)21081 

2190 Cuxhaven 1 

«(047 21)38077 

6100 Darmstadt 

«(06151)3930 

4930 Detmold 

«(05231)26084 

8850 Donauwörth 

«(0906)76-0 



5160 Düren 

«(0 24 21)59040 

4100 Duisburg 

«(0203)3003-3 

2970 Emden 

«(04921)2 3051 

3440 Eschwege 

«(05651)317 70 

2390 Flensburg 

«(0461)24546 

6360 Friedberg 

«(06031)4055 

6400 Fulda 

«(0661)2880 

8100 Garmisch-Partenkirchen 

«(088 21)7550 

4650 Gelsenkirchen-Buer 

«(0209)36020 

3380 Goslar 1 

«(05321)26001 

4830 Gütersloh 1 

«(05241)27057-59 

5800 Hagen 

«(02331)383-0 

3250 Hameln 1 

«(05151)2010 

4700 Hamm 

«(02381)2701 

6900 Heidelberg 

«(062 21)160080 

7920 Heidenheim 

«(07321)42057 

7100 Heilbronn 

«(07131)83931 



3200 Hildesheim 

«(05121)37031 

3470 Höxter 1 

«(05271)3034 

8670 Hof 

«(09281)9916 

6750 Kaiserslautern 

«(0631)8050 

4132 Kamp- Lintf ort 

«(02842)1827 

8960 Kempten 2 

«(0831)28072 

4450 Lingen 

«(0591)4205 

7850 Lörrach 

«(076 21)419-211 

2120 Lüneburg 

«(04131)45095 

3550 Marburg 

«(06421)4010 

4050 Mönchengladbach 1 

«(02161)17042 

4130 Moers 

«(0 2841)25294 

5450 Neuwied 1 

«(02631)29061 

2900 Oldenburg 

«(0441)7702-0 

4790 Paderborn 1 

«(05251)2 2231 

8390 Passau 2 

«(0851)5 2141 

3150 Peine 

«(05171)18031 



7980 Ravensburg 

«(07 51)2805 

4350 Recklinghausen 

«(02361)29021 

8200 Rosenheim 

« (0 80 31) 39 82 27 oder 39 80 

2720 Rotenburg/W. 

«(04261)35 34 

3320 SalzgiHer-Lebenstedt 

«(05341)405231 

8720 Schweinfurt 

«(097 21)95261 

5900 Siegen 1 

«(0271)33761 

4770 Soest 

«(02921)4061 

5500 Trier 

«(0651)2095-0 

5620 Velbert 1 

«(02051)4404,4405,4406 

8480 Weiden 

«(0961)7081 

5560 Wittlich 

«(06571)4094 

3180 Wolfsburg 1 

«(05361)183-210 

5600 Wuppertal 2 

(Barmen) 
«(0202)58 2219/15 



3. Beauftragte im AuBendienst der BfA 

Sprechtage und Sprechzeiten des für Sie zuständigen Beauftragten im Außendienst erfahren Sie 
bei den örtlichen Stadt- und Gemeindeverwaltungen. 

4. Versichertenälteste der BfA 

Die Versichertenältesten der BfA sind gewählte ehrenamtliche Berater in allen Teilen des Bun- 
desgebiets einschließlich Berlin-West. Die Anschriften erfahren Sie bei den Auskunftsstellen der 
BfA, bei den Versicherungsämtern oder bei den Gewerkschaften. 

5. Versicherungsämter 

Die Versicherungsämter der Stadtverwaltungen oder der Landkreise geben ebenfalls Auskünfte 
in Rentenversicherungsangelegenheiten. 

6. Seekasse 

Versicherte mit Beiträgen zur Seekasse erhalten Auskünfte bei der Seekasse, Reimerstwiete 2 
(Seehaus), 2000 Hamburg 11. 

Darüber hinaus steht Ihnen die Bundesversicherungsanstalt für Angestellte, Postfach, 
1000 Berlin 88, für schriftliche Auskünfte immer gern zur Verfügung. 



35 




Zeitschrift der 

Bundesversicherungsanstalt 
für Angesteltte 







































































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GESUNDHEIT 
IM BERUF 




ZeMschrift der Bundesversichemngsanstah für Angestellte 




Das amtliche Veröffentlichungsblatt der Bundesversi- 
cherungsanstalt für Angestellte ,Die Angestelltenver- 
sicherung' erscheint monatlich. Es unterrichtet über 
aktuelle Fragen auf dem Gebiet der Rentenversiche- 
rung der Angestellten und kommentiert entsprechen- 
de Urteile der Sozialgerichtsbarkeit. Die Zeitschrift 
schlägt damit eine Brücke zu den versicherten Ange- 
stellten und ist gleichzeitig das Sprachrohr der Selbst- 
verwaltungsorgane der BfA. 

Eine abtrennbare Beilage (Loseblatt-Sammlung in 
DIN A5-Format) informiert über die BfA-Praxis bei 
Auslegung und Rechtsanwendung in Fragen der Ren- 
tenversicherung der Angestellten. 



Bestellungen nimmt das Dezernat für Presse- und 
Öffentlichkeitsarbeit der BfA, Postfach, 1000 Ber- 
lin 88, entgegen. Das Einzelheft kostet 2,- DM, die 
Jahresbezugsgebühr beträgt 24,- DM. 



Zeitschrift 

im Gesundheitsdienst 
der Angestellten- 
versicherung 

Die Zeitschrift »Gesundheit im Beruf erscheint viertel- 
jährlich und bietet eine interessante Mischung aus 
medizinischen und gesundheitsaufklärenden Themen 
sowie allgemeinen feuilletonistischen Beiträgen. 
Darüber hinaus gibt sie aktuelle Tips aus der Praxis 
der Rentenversicherung. 



Die Zeitschrift kann im Dezernat für Presse- und 
Öffentlichkeitsarbeit der BfA, Postfach, 1000 Ber- 
lin 88, bestellt werden. Das Einzelheft kostet 2,- DM, 
die Jahresbezugsgebühr beträgt 8,- DM. 



36 





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MOSSE» GEOR&Ef PROF. DR. 




Versicherungsnummer 
Bereich Geburtsdatum Serien-Nr 

59 20091S M 020 



Geburtsname 



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VERSICHERUNGSNACHWEISE 

DER SOZIALVERSICHERUNG 

ausgestellt von der ausgestellt am Uo LC OC 



BundesversicherungsanstaK für Angestelite 

Postanschrift ; Postfach 1000 Berlin 88 



Hauptverwaltung : 

Ruhrstraße 2, Berlin-Wilmersdorf 



Herrn, Frau, Fräulein 



MOSSE. GEORSEf PROF. DR. 
KAULBACHSTR.22 B.6R0HMANN 

8000 MüENCHEN 22 



Bitte beim Arbeitgeber abgeber^ 

Veuillez remettre ä l'errtployeur 

IlaQadwaazf m Tia^axaXü) nxov fQyodÖTrj 

Ptease pass over to employer 

Si prega di consegnare al datore 
di lavoro 

Izvolite predati poslodavcu 
Entreguese al paatrorio 
LUtfen. i^verene teslim ediniz 






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Ptennigbetrage 



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HDSSE, CEORI^Ef PROF. DR 



Versicherungsn u'm m iB r 
Bereich Qeburtwtatgm Sehen-Nr 

5*? 2009X3 >1 02O 



Geburtsname 



AUSWEIS 

ÜBER DIE VERSICHERUNGSNUMMER IN DER SOZIALVERSICHERUNG 

ausgestellt am V/ i9 1 C (3 £. 



ausgestellt von der 

Bundesversicherungsanstatt für Angestellte Hauptverwaltung 

Postanschrift : Postfach 1000 Berlin 88 

Herrn, Frau, ft^ulein 



Ruhrstraße 2, Berlin-Wilmersdorf 



MOSSEf GEORGE f PROFeDR« 
KAÜLBACHSTR.22 B.GROMMANN 

8000 MüENCHEN 22 



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Diesen Ausweis sorgfältig 
aufbewahren; 

Die Versicherungsnummer 
ist bei allen Anfragen, 
Mitteilungen und 
Anträgen anzugeben. 



Hier Schreib- 
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NOSSE, GEORGEf PRQF.DR» 



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I Bei Anmeldung : Anschrift Bei Abmeldung/ Jahresmeldung : Anschriftenänderung 

eintragen m der Reihenfolge Straße und Hausnummer. Postleitzahl, Wohnort Hausnummer und Postleitzahl durch Komma trennen 



Versicherungsnummer 



Staatsan- 
gehörigkeit 



Verhei- 
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Rentenantr 
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Beginn der Bescltattigung 
Tag Monat Jalir 



Grund dAbg Beschttllgt gegen Entgelt 

Is. Wida.) von Tag Monat bis Tag Monat im Jahr 



Grund d Abg 

I». Rück«.) 



Bettragsptl Bruttoarbeitsentgell 
in OM ohne Pfennige 



Beitragspflichtiges Bruttoarbeitsentgelt in OM in Worten 
Zehntausender Tausender 



Hunderter 



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kein Beitrag 
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voller Beitrag ;ur AnV 
halber Beitrag ;ur ArV 
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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Eingangsstempel der Krankenkasse 



Name und Anschrift des Arbeitgebers (Firmenstempel) 



Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



bei Krankenkasse einreichen 



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H3SSE» GEORGE» l>RDFOR. 



20 09 18 



Bei Anmeldung : Anschrift Bei Abmeldung/ Jahreemeldung : Anschrifteninderung 

eintragen in der Reihenfolge Straße und Hausnummer. PostteiUahl. Wohnort Hausnummer und Postiertzahl durch Komma trennen. 



Versicherungsnummer 



Ä^eit IST;, ^LT S7- Ä-^- Angaben zur TatigKei, 



Betriebsnummer 



59?00918HO?0 B68 



ANMELDUNG 

Beginn der BeschlftigunB 
Tag Monat Jahr 



ABMELDUNG/JAHRESMELDUNG 

Qnnid Abg Beschttttgt otgen Entgalt Grün) d Abg 

(s RUds.) vonjag Monat bis Tag Monat im Jatir (t. Micks.) laMMMnMn^ mi 



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Beitragspfl Brunoarbeitsantgelt 
in OM ohne Pfennige 



Beitragspflichtiges Bruttoarbeitsentgelt in DM in Worten 

Zehntausender Tausender Hunderter 



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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Name und Anschrift des Arbeitgebers (Firmenstempel) 



Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



VERSICHERUNGSNACHWEIS 



für den Beschattigten 



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Bei Anmeldung : Anschrift Bei Abnieldung/Jahresmeidung : Anschrifteninderung 

eintragen in der Reihenfolge . Straße und Hausnummer. Postleitzahl, Wohnort. Hausnummer und Postleitzahl durch Komma trennen. 



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59?00918HO?0 569 



ANMELDUNG 

Baginn der BaschJtftiguna 
Tag Monat Jahr 



ABMELDUNG/JAHRESMELDUNG 



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Beschäftigt oegen Entgelt 
von Jag Monat bis Tag 



Monat im Jahr 



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in OM ohne Pfennige 



Beitragspflichtiges Bruttoarbeitsentgelt in OM in Worten 
Zehntausender Tausender 



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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Name und Anschrift des Arbeitgetiers (Firmenstempel) 



Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



VERSICHERUNGSNACHWEIS 



für den Arbeitgeber 



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MOSSE, GEORSE» PROF.DR. 



20 09 18 



Bei Anmeldung : Anschrift Bei Abmeidung/ Jahresmeldung : Anechriftoninderung 

eintragen m der Reihenfolge Straße und Hausnummer, Postleitzahl Wohnort Hausnummer und Postleitzahl durch Komma trennen 



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Staatsan- 
gehörigkeit 



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Tag Monat Jahr (s Rüda I von Tag Monat bis Tag Monat im Jahr 



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Beitragspfl BruttoarlwitMntgelt 
in OM ohne Pfennig« 



Beitragspflichtiges BruttoarlMitsentgelt in OM in Worten 
Zehntauiender Tausender 



Grund dAbg 

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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Eingangsstempel der Krankenkasse 



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Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



bei Krankenkasse einreichen 



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B^ipAnmeldung : Anschrift 



Bsi Abin«ldung/Jahr»sin«ldung : Anschriftenlndsrung 



eintragen in der Reihenfolge Straße und Hausnummer. PoslleiUahl. Wohnort. Hausnurrwnef und Postleitzahl durch Komma trennen. 



Versicherungsnumnrier 



Staatsan- 
gehörigkeit 



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Zahl d Kind SülEl^fS 
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gSS*- Angaben zur Tätigkert ßetnebsnummer 



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ANMELDUNG 

Btginn der Beschtftiguna 
Tif Monat Jahr 



ABMELDUNG/JAHRESMELDUNG 



Grund dAiig Beschiftigt gagan Entgelt 
«iL.Rycia.) von Tag Monat bis Tag 



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Grund d. Abg 
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Baitragspfl Bruttoarbeitsantgelt 
in DM ohne Pfennige 



Beitragspflichtiges Bruttoartwitsentgelt in OM in Wortan 
Zehntausender Tausender 



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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Name und Anschrift des Arbeitgeljers (Firmenstempel) 



Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



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für den Beschäftigten 



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MOSSE, CEOR:iE, PROF^DR. 



20 09 IS 



BetAnmeldung : Anschrift Bei Abmeldung/JahrMiTwIdung : Anschiiftenänderung 

eintragen in der Reihenfolge ; Straße und Hausnummer, Postleitzahl, Wohnort. Hausnummer und Postleitzahl durch Komma trennen. , . „ ^ ■ • 



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ANMELDUNG 

Beginn der Beschäftigung 
Tat Monat Jahr 



ABMELDUNG/JAHRESMELDUNG 



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(s-Hieks.) 



Beschäftigt gegen Entgelt 
von Tag Monat bis Tag 



Monat im Jahr 



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(s. Rückt.) 



Beitragspfl Bruttoarbeitsentgelt 
in DM ohne Pfennige 



Beitragspflichtiges BruttoartMitsentgelt In OM in Worten 
Zetinüusender Tausender 



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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Name und Anschrift des Arbeitgebers (Firmenstempel) 



Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



VERSICHERUNGSNACHWEIS 



für den Arbeitgeber 



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20 09 18 



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Bei Anmeldung : Anschrift 



Bei Abmeidung/Jahretmeldung : Antchriflenflnderung 



eintragen m der Reihenfolge Straße und Hausnummer, Postleitzahl, Wohnort Hausnummer und Postleitzahl durch Komma trennen 



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Versicher ungsnummer 



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Beginn der Beschiftiguna 
Tag Monat Jahr 



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(s Rücis) von Tag Monat bis Tag 



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in OM ohne Pfennige 



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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Name und Anschrift des Arbeitgebers (Firmenstempel' 



Eingangsstempel der Krankenkasse 

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Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betnebsnummer identisch) 



bei Krankenkasse einreichen 



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B«l Anmeldung : Anschrift B«l Abnwldung/ Jahresmeldung : Anschrtfteninderung 

eintragen in der Reihenfolge Straße und Hausnummer, Postleitzahl, Wohnort Hausnummer und Postleitzahl durch Komma trennen 



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Versicherungsnummer 



Staatsan- Verh«.- Zahl d Kind ^^^,, !j!^Sf^- Angaben zur Tätigkeit „^, ^ _ 

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Beginn der B«schjni«uno Gnnid Atig BMChlftigt oegen Entgett »und d Abg 

Tag Monat Jat)f |s Rüds,) von Tag Monat bis Tag Monat im Jahr (s Rucks | 



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in OM otin« Pfennige 



Beitragspflichtiges Bruttoartieitsentgelt in OM in Worten 

Zehntausender Tausender Hunderter 



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Beitragsgruppetn) (s Rucks) 

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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Eingangsstempel der Krankenkasse 



Name und Anschrift des Arbeitgebers (Firmenstempel) 



Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



bei Krankenkasse einreichen 



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Bei Anmeldung : Anschrift Bei Abmeldung/ Jahresmeldung : An«:hrlfteninderung 

eintragen m .er Reihenfolge S.raSe und Hausnummer Postleitzahl, Wohnort Hausnumr^er^n. Postleitzah^ü^^Z^rfrenr^n 



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Versicherungsnummer 



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(s Rückt.) 




Baitragspfl Bruttoarbeits«ntg«lt 
in OM ohne Pfennige 



Beitragspflichtiges Bruttoarbeitientgelt in OM in Worten 

Zehnlausender Tausender Hunderter 



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Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle) 
AOK BKK IKK EK LKK 



Eingangsstempel der Krankenkasse 



Name und Anschrift des Arbeitgebers (Firmenstempel) 



Kontonummer bei der Krankenkasse 
(sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



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in DM ohne Plennige 



Beitragspflichtiges Bruttoarheitsentgelt in DM in WorlMi 
Zehntausender Tausender 



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voller Beitrag zur AnV 2 

halber Beitrag zur ArV 3 

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Bei1ragsoruppe(n| ($ Rucks) 

KV RV BA SVN-Heft 




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A^u^ cter Krankenkasse (Geschäftsstelle 
AOK BKK IKK EK LKK 

Eingangsstempel der Krankenkasse 



Kontonummer bei der Krankenkasse 
'sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 




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Bei Anmeldung : An«:hrift o«, -k .^ 




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Bei Abmeldung/ Jahresmeldung : Anschriftenlinderung 



eintragen m der Reihenfolge Straße und Hausnummer. Postleitzahl, Wohnort Hausnummer und Postleitzahl durch Komma trennen 



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Staatsan- 
gehörigkeit 



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Beginn der Be«ct<lftlqung 

Tag HHonat Jafir 



GiunddAiig BescfiMtigt oegen Entgelt 

IS nijda.) von Tag Monat bis Tag Monat 



im Jalir 



Grund d Abg 

(s Aücks.) 




Beitragspfl Bruttoarbeitsentgelt 
in DM ofine Pfennige 



Beitragspflictitiges Bruttoartwitsentgelt m DM in Worten 
Zehntausender Tausemiw 



Hunderter 



iimi 

kein Beitrag 

voller Beitrag zur ArV t 

voller Beitrag zur AnV 2 

lialber Beitrag zur ArV 3 

halber Beitrag 2ur AnV 4 



Zehner 



Beitragsgruppetnl (s Rucks I 

KV RV BA SVN-Heft 





Name der Krankenkasse (Geschäftsstelle! 
AOK BKK IKK EK LKK 



Eingangsstempel der Krankenkasse 




Konionurnmer bei der Krankenkasse 
sofern nicht mit Betriebsnummer identisch) 



bei Krankenkasse einreichen 






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UNIVERSITÄT TÜBINGEN 

SEMINAR FÜR INDOLOGIE UND 
VERGLEICHENDE RELIGIONSWISSENSCHAFT 

Abteilung für Religionswissenschaft 

Prof . Dr .B . Gladigow 

An die Teilnehmer am 

"Workshop Religionsgeschichte Deutschlands 

im 19. und 20. Jahrhundert* 

Tübingen 10. - 12.6.1982 



7400 Tübingen, 
Reutlinger StraBe 2 
Tel. (0 70 71) 29 53 02-3 
G./H. 



22.6.82 



Sehr geehrte Damen und Herren, 

wir bedanken uns nocheinmal herzlich für Ihre Bereitschaft, 
nach Tübingen zu kommen und für Ihre Mitwirkung an den von 
lons vorgeschlagenen Themen. 

Wir hoffen, daß Ihnen der Rahmen unserer Veranstaltung zuge- 
sagt hat, und daß Sie einen ebenso großen Gewinn von dem 
Workshop hatten, wie er uns ohne Zweifel erwachsen ist. 

In der Vermutung, daß die vielfältigen persönlichen und 
wissenschaftlichen Kontakte über die wenigen Tübinger Tage 
hinaus fruchtbar bleiben könnten, übersenden wir Ihnen eine 
vervollständigte Adressen-Liste aller Teilnehmer an dem 
Workshop . 

Zugleich im Namen meiner Kollegen H. Cancik und G. Kehrer 
verbleibe ich. 



mit den besten Empfehlungen 



Ihr 




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UNlVtRSlTAr TÜBINGEN 


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7400 Tübingen. 1 4 .6 . 82 






SF.MiNAR FUK INOOLOGIL UND 




Reut) f.ye» S* '«^e 2 





VERGLEICHENDE RELIGlONSWISbENSCHAKT 
Abteilung für Religionswissenschaft 



T«l. (0 70 71/ 79 &3 02 3 



Liste der Teilnehmer des Workshop "Religionsgeschichte 

Deutschlands im 1 9 . und 20. Jahrhundert". 
10. - 12. Juni 1982 in Tübingen 



Dr. phil. 

Hildegard Cancik-Lindemaier 
Klassische Philologie 
Hailfinger Straße 17 

7403 Arumerbuch 4 



Prof .Dr. 
B.Gladigow 

Abt .Religionswissenschaf t 
Reutlinger Str. 2 
Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



I 



Prof .Dr. 
H. Cancik 

Philologisches Seminar 
Wilhelmstr. 36 
Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



Prof .Dr. 
Heinz Happ 

Philologisches Seminar 
der Universität Tübingen 
Wilhelmstr. 36 

7400 Tübingen 



Georg Dörr 
Germanistik 
Viktor-Renner-Str. 27 

7400 Tübingen 



Jutta Dornheim M.A. 

Empirische Kulturwissenschaften 

Universität Tübingen 

Schloß 

7400 Tübingen 



Priv.-Doz.Dr . 
Rainer Flasche 
Religionsge schichte 
Universität Marburg 



355Ö Marburg/Lähn 



Pastor 

Ekkehard Hieronimus 

Marienstr. 35 

3000 Hannover 1 



Dr. Kathrin Hof f mann -Gurt ius 
Kunstgeschichte 
Zwehrenbühlstr . 35 

7400 Tübingen 



Prof .Dr. 
Paul Hoffmann 
Deutsches Seminar 
Wilhelmstraße 50 

7400 Tübingen 



Prof .Dr. 

K.R. Hoheisel 

Religionswissenschaftliches 
Seminar 

Universität Bonn 
5 300 Bonn 



2 - 



Prof .Dr. 
W.R.Holt 

Dept. of History 
Illinois State University 

Normal , II linoi s/U .S.A. 



Prof .Dr. 
Günter Kehrer 

Abt. Religionswissenschaft 
Reutlinger Str. 2 
Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



Dr.phil. 
Helmuth Kiesel 
Deutsches Seminar 
Wilhelmstr. 50 

7400 Tübingen 



Dr .Meinhold Lurz 

Kunstgeschichte 

Schnitthennerstr 

6900 Heidelberg 



37 



Hubert Mohr 
Klassische Philologie 
Horemer 9 

7400 Tübingen 



Prof .Dr. 

George L. Mosse 

The Hebrew University 

of Jerusalem 

Mount Scopus Jerusal'em 

Jerusalem/ Israel 



Ulrich Nanko M.A. 
Abt . Religionswissenschaft 
Reutlinger Str. 2 
Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



David Sayer M.A. 
Abt. Religionswissenschaft 
Reutlinger Str. 2 
Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



Dr .Leonore Siegele-Wenschkewitz 
Neuere Kirchengeschichte 
Sindelfinger Str. 48 

7400 Tübingen 



Manfred Schraid 
Universitätsarchiv 
Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



Benigna Schönhagen M.A 
Geschichte 
Rebmannstr. 20 

7000 Stuttgart 1 



Prof .Dr. 

Heinrich v. Stietencron 

Seminar für Indologie und 

Vergleichende Religionswissenschaft 

Münzgasse 30 

7400 Tübingen 



L.Stahle 

Kulturkommunikationslinie der 
Universität Uppsala 

Uppsala/Schweden 



Prof . Dr . 

Jakob Taubes 

Institut für Hermeneutik 

an der Freien Universität Berlin 

Thielallee 43 

1000 Berlin 33 . 



Prof .Dr. 

Gotthart Wunberg 
Deutsches Seminar 
Wilhelmstr. 50 



i 



7 400 Tübingen 



- 3 - 



- 3 - 



Dr. 

Walter Wuttke-Groneberg 
Geschichte der Medizin 
Stöcklestr. 22a 

7400 Tübingen 1 



Dr. 

Gerd Zang 

Universität Konstanz 
Fachbereich Geschichte 

7750 Konstanz 



i 



Prof .Dr. 
H.-G.Zmarzlik 
Universität Freiburg 
Lehrstuhl für Neue Geschichte 

7800 Freiburg/Brsg. 



Wolfgang Alber M.A. 

Enpirische Kulturwissenschaften 

Universität Tübingen 

Schloß 



7400 Tübingen 



Dr. Meinhold Lurz 
Schmitthennerstr. 
69 Heidelberg 
06^^1/78^272 



Heidelberg, Juni 1982 



37 



/„^^s/ r-i/f^^^ 



Herrn Prof. Dr. George L 

36 Glenway 

53705 Madison/Wisconsin 

U.S.A. 



Messe 



Sehr geebter Herr Prof. Dr. Messe, 

wie ich ihnen beim Workshop in Tübingen versprach, möchte ich Ihnen 
zunächst zwei Erlässe über die Verwendung von Galvanoplastik für Denk= 

mäler mitteilen. 

Am 17. Juni 1 898 erließ Wilhelm 11. als König von Preußen, daß zur Errich= 

tung von Denkmälern für Mitglieder des königlichen Hauses die Genehmigung 

des Landesherrn einzuholen sei. Nur jeweils neu geschaffene Originale, 

keine schon benutzten Formen durften Verwendung finden (Nachweis: 

Otto i<.unL2.emüller,Die Denkmäler Kaiser Wilhelms des Grossen, Bremen o.J. 

(1902),S.X1). 

Noch im gleichen Jahr 1898 erließ der Kultusminister ein generelles 
Verbot der Herstellung von Monumenten aus "minderwertigem waterial,wie 
Galvanobronze usw., sowie gegen die fabrikationsmäßige Ausnützung vorhan= 
dener Modelle" .Statt dessen wurde die "Aufstellung oescheidener , für den 
jeweiligen Zweck aber neu zu gestaltender Denkmäler" empfohlen (Nachweis: 
Zeitschrift :"Die Kunst für Alle", hg. v. Friedrich Pecht , 1 4. Jg. , 1 898-99, 

S.13). 

Demnach ging der Originalitätskult von den sozial höheren Personen und 

Themen auf die sozial niederen über. Der Versuch, beide Erlässe im Original 
nachzuweisen, ist bislang leider gescheitert. 

Beiliegend habe ich Ihnen eine kleine Auswahl meiner Veröffentlichungen 
zu Kriegerdenkmälern zusammengestellt. In die Thingbewegung spielten die 
Kriegerdenkmäler ebenfalls mit herein. Gern werde ich mich, sobald es die 
Zeit erlaubt, auf einen Aufsatz für das "Journal of Gontemporary History" 
konzentrieren und Ihnen diesen zuschicken. 






Sollten Sie an weiteren Literaturnachweisen zu Einzelaspekten der Krie= 
gerdenkmalsgeschichte interessiert sein, stehe ich gern zur Verfügung. 
In diesem Zusammenhang möchte ich Ihnen noch den Hinweis nachtragen, 
sich doch beim Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge e. V. ,V/erner- 
Hilpert-Str. 2,35 Kassel, die inzwischen drei Atlanten über den Aufstel= 
lungsort von Kriegerfriedhöfen in der ganzen Welt zu bestellen, und 
gleichzeitig um weiteres Material zu bitten, das Aufschluß über die 
Aktivitäten des Vereins gibt, z.B. Exemplare der Zeitschrift "Krieg6= 
gräberfürsorge" und der Jugendzeitschrift "stimme und weg". Auch gibt 
der Volksbund einzelne Faltblätter zu seinen Kriegerfriedhöfen heraus. 

Kür die von ihnen angedeutete Rückfrage bei Ihrem Verlag, ob Interesse 
an einer jidition über die Geschichte der Kriegerdenkmäler in Deutsch= 
land im I9. und 20. Jahrhundert besteht, wäre ich Ihnen schließlich 
sehr dankbar. 



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Mit freundlichen ürüßen 



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UNIVERSITÄT TÜBINGEN 

SEMINAR Pur inüologil und 

VERGLEICHENDE RELIGIONSWISSENSCHAFT 
Abteilung für Religionswissenschaft 



7400 Tübingen. 6. Mai 19 82 

RtutdngtM i.;»^.',, ;; 

Tel. (0 70 71) 20 J>3 02 3 



An die 

Teilnehmer am 

Workshop • Religionsgeschichte Deutschlands im 19. 



und 20. Jahrhundert* 



Sehr geehrte Damen und Herren, 

zusammen mit der Einladung an Sie erlauben wir uns, Sie etwas 
ausführlicher über den inhaltlichen und formalen Rahmen zu in- 
formieren, den wir für unsere Tagung am 11. und 12. Juni 19 82 
vorgesehen haben. 

1. Gegenstand, Zielsetzungen 

Gegenstand des Erfahrungsaustausches im Rahmen des Workshops 
sollen vor allem jene religiösen Gruppierungen, Organisationen 
und Strömungen sein, die in den Ansätzen der Kirchengeschichte 
und der Neueren Geschichte wenig oder gar nicht beachtet worden 
sind. Es sind dies religiöse Gruppen, bzw. weltanschauliche 
Zusammenschlüsse, die parallel zu den christlichen Amtskirchen- 
oder gegen sie - Glaubenssysteme etablieren, die (Natur-)Wis- 
senschaft und Geschichte programmatisch rezipieren - oder sie zu 
rezipieren vorgebe n; Etwa der Monistenbund, die Deutsche Glau- 
bensbewegung, die Lebensreformbewegung und die Vielzahl neo- 
paganer und völkischer Bewegungen. Die christlichen Kirchen 
bleiben zwar innerhalb des Gesamtrahmens der Untersuchungen, 
werden jedoch vorwiegend als Rahmenbedingungen der zu unter - 
suchenden Gruppen angesprochen. 

Das Projekt stellt den Versuch dar, die traditionellen Me- 
thoden der Religionswissenschaft auf Bereiche und Regionen an- 
zuwenden, die bisher weitgehend außerhalb ihres Gegenstands- 
bereichs geblieben sind. Eine Definition von 'Religion' soll 
für die Bestimmung des Arbeitsbereichs, seine Erstre^kung, 
eine untergeordnete Rolle spielen; in einer 'Arbeits • -definition 
des Gegenstandsbereichs werden Gruppierungen behandelt, die 
"belief Systems, Glaubenssysteme entwickelt haben". 



- 2 - 



- 2 - 



Für eine Diskussion des Forschungsvorhabens, seines Gegen- 
standsbereichs und seiner methodischen Prämissen, spielt eine 
Reihe von Problemstellungen eine besondere Rolle. 

1 In welcher Weise läßt sich das Gesamtspektrum religiöser 
Deutungssysteme des vorgegebenen Zeitraums, des 19. und 20. 
Jahrhunderts, angemessen erfassen? 

(p Die Themenstellung impliziert, daß auch die Konkurrenz- 
situation von Gruppierungen und Strömungen deutlich wird, 
■Dialog' und Polemik, Konfrontation und Kooperation. 
3 Alle Formen der systematischen Präsentation von ' belief 
Systems- müssen insoweit in der Diskussion bleiben. Das 
j^^ , gilt vor allem auch für jene Formen konkreter Religiosität, 
1-y^ die 'Religi on des All tags' mit offiziellen Ideologien 

kompatibel macht: Etwa die Kriegerdenkmäler, ihre Opfer- 

und Unsterblichkeitstheorien, ihre Ikonographie und Pro- 
grammatik. 

4 Die 'Ideengeschichte' der Konstruktionselemente von Glau- 
benssystemen soll gleichberechtigt neben den Fragen nach 

den sozialen Trägern und der Organisationsform der Gruppen 
Stehen. 

2 . Rahmenthese 

Während die traditionelle religionsgeschichtliche Betrachtungs- 
weise von einem zu isolierenden religiösen Phänomen (einer Reli- 
gion in ihrer Gesamtheit etwa, einer religiösen 'Idee', einem 
zentralen Ritus') ausgeht, das sie über mehrere Epochen unter der 
Kategorie der Konstanz von Ideen untersucht, schlagen wir vor, 
den Ausgangspunkt von dem sozialen Komplex 'Gesellschaft' der 
vorgegebenen Epoche zu nehmen und diesen Komplex auf seine re- 
ligiösen Elemente hin zu untersuchen. Es ist eine Hypothese 
unseres Projekts, daß die vielfältigen, zu beobachtenden religiösen 
Phänomene insofern eine Einheit bilden, als sie aemeinsam die 



- 3 - 



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KATHRIN HOFRirAWN 
«WEHRENBÜHtSTR. ^6 
7400 TÜ^MÜ^EM 



DR. KATHRIN HOFFMANN 
GEB. CURTIUS 



[J.^A. 



2: u/e /f < e N /S <> w c s7~<. "z,^ 



=- -f --^^ — ^*" 

<^ Herrn 

Tore Ahlbaeck 
Abo-Akademie 
Box 30 

Abo-Finnland 



Priv.-Doz. Dr. 
Rainer Flasche 
Religionsgeschichte 
Universität Marburg 

3550 Marburg/Lahn 



Herrn M.A. 
Wolf gang Alber 

Ludwig-Uhland-Institut 
Schloß 

7400 Tübingen 



Prof .Dr. 
Wilfried Barner 
Deutsches Seminar 
Haußerstr. 21 



7400 Tübingen 



Prof .Dr. 

Thomas Barthel 

Völkerkunde 

Universität Tübingen 
Schloß 

7400 Tübingen 



Prof .Dr. 

B.Gladigow 

Abt . Religionswissenschaft 

Reutlinger Str. 2 

Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



Prof .Dr. 
Heinz Happ 

Philologisches Seminar 
der Universität Tübingen 
Wilhelmstr. 36 



.1 



7400 Tübingen 



/ 



Pastor 

Ekkehard Hieronimus 

Marienstr. 35 

3000 Hannover 1 






1 



Prof .Dr. 

Hermann Bausinger 
Empirische Kulturwissen- 
schaften 

Universität Tübingen 
7400 Tübingen 

Prof. Dr. A> 
H. Cancik 

Philologisches Seminar 
Wilhelmstr. 36 
Universität Tübingen 

7400 Tübingen 





Prof. Dr. 
K.R. Hoheisel 

Religionswissenschaftliches 
Seminar 

Universität Bonn 
5 300 Bonn 



Prof .Dr. 

W.R. Holt 

Dept. of History 

Illinois State University 

Normal, Illinois/U.S .A. 



Frau M.A. 

Jutta Dornheim 

Empirische Kulturwissenschaften 

Universität Tübingen 

Schloß 

7400 Tübingen 



Prof .Dr. 

Günter Kehrer 

Abt . Religionswissenschaft 

Reutlinger Str. 2 

Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



- 2 - 



^> 



Herrn Dr.phil 
Helmuth Kiesel 
Eduard-Habe r-Str 

7400 Tübingen 



- 2 - 



Herrn 

Manfred Schmid 

Universitätsarchiv 

Universität Tübingen 

7400 Tübingen 



i 



Dr. 

Meinhold Lurz 
Schnitthenne rstr. 37 

69CX) Heidelberg 



Prof. Dr. 

George L. Mosse 

The Hebrew üniversity 

of Jerusalem 

Mount Scopus Jerusalem 

Jerusalem/ Israel 



Herrn M.A. 

Ulrich Nanko 

Abt. Religionswissenschaft 

Reutlinger Str. 2 

Universität Tübingen 

74CX) Tübingen 



Herrn 

Alois Payer 

Seminar für Indologie und 
Vergleichende Religions- 
wissenschaft 
Münzgasse 30 

7400 Tübingen 



Herrn M.A. 

David Sayer 

Abt. Religionswissenschaft 

Reutlinger Str. 2 

Universität Tübingen 

7400 Tübinaen 



Frau 

Leoijore Siegele-Kenschkewi t: 

Sindelfinger Str. 48 

7400 Tübinaen 



Herrn Prof. Dr. 

Heinrich v. Stietencron 
Seminar für Indologie und 
Vergleichende Religionsw. 
Münzgasse 30, Univ. Tübingen 

7400 Tübingen 



Herrn 

L. Stahle 

Kul turkoramunikationslinie der 

Universität üppsala 
Uppsala/Schweden 



ly i^/th^ 



X 



Prof .Dr. 

Jakob Taubes 

Institut für Hermeneutik 

an der Freien Universität Berlin 

Thiel allee 4? 

1000 Berlin 33 







Dr 

Walter Wuttke-Groneberg 

Stöcklestr. 22a 

7400 Tübingen 1 



Prof .Dr. 
Gerd Zang 

Universität Konstanz 
Fachbereich Geschichte 

7 7 50 Konstanz 



X Prof .Dr. 

K. -G. Zrr.arzlik 
Universität Frei bürg 
Lehrstuhl für Neue Geschichte 

7 800 ? rei buT c 'HrFc . 





Dr. Kathrin Hof fmanrCurtius 
Zwehrenbühlstr. 35 
74 Tübingen 

Benigna Schönhagen 
Rebmannstr • 20 
7 Stuttgart 1 







Prof .Dr. Gotthart Wunberg 
Deutsches Seminar 
Wilhelmstr. 50 
74 Tübingen 



Hubert Mohr 
Horemer 9 
74 Tübingen 



A-ß. 1-^1 If 



&£oA&E- c. wpsse- a^u^c^nofi- 



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As/Jr 



U/J/^tl^^ iTAr ' ^^fX^n-^flOCM^CHi^Lt' C/^^e^J, 



/^f^-/^?^, /996-/cy99 



Siegener 

Universitäts- 

Reden 



Ansprachen 
Reden 
Vorträge 
Diskussionen 




Grußworte und Vorträge 



anläßlich der Verleihung der 



Ehrendoktorwürde an 



George L. Mosse 



am 6. November 1998 



Fachbereich 1 
(Sozialwissenschaften - Philosophie - Theologie 
Geschichte - Geographie) 
Universität-Gesamthochschule Siegen 



Impressum 

Herausgeber: Der Rektor der Universität-Gesamthochschule Siegen 

Redaktion: Presse- und Informationsstelle 
Kordula Lindner-Jarchow M.A. 

Druck: Zentrale Vervielfältigung der Universität 

I.Auflage Februar 1999 



Inhaltsverzeichnis 



Begrüßung 

Prof. Dr. Albert H. Walenta 

(Rektor der Universität-Gesamthochschule Siegen) 



Unvernunft des Lebens - Logik der Geschichte. 
Zur Überreichung der Ehrenpromotionsurkunde 
an George L. Mosse 

Prof. Dr Hans Reinhard Seeliger 

(Dekan des Fachbereichs 1) 



Laudatio zu Ehren von George L. Mosse 

Prof Dr Klaus Vondung 

(Fachbereich 3 Sprach- und Literaturwissenschaften) 



11 



Männerleid im Männerlied. 

Anmerkungen zum „Bündischen'' in der Weimarer Republik 

Prof. Dr Jürgen Reulecke 

(Fachbereich 1 , Geschichte) 



21 



Dankesworte 

Prof. Dr George L. Mosse 



35 




Prof. Dr. Reulecke, Prof. Dr Dr h.c. Mosse (1918 - 1999), 
Prof Dr Vondung am 6. November 1998 (von links) 



Nachruf 



Als der Fachbereich 1 der Universität-Gesamthochschule Siegen 
am 6. November 1998 Herrn Professor Dr. George L. Mosse die Eh- 
rendoktorwürde verlieh, ahnten wir nicht, daß dies einer seiner letz- 
ten Auftritte in der Öffentlichkeit sein würde. 
George L. Mosse verstarb unerwartet am 21. Januar 1999. 
Unvermutet gewinnt auf diese Weise die Dokumentation der Reden 
beim akademischen Festakt zur Feier seiner Ehrenpromotion auch 
den Charakter einer Gedenkschrift und seine Dankesworte - insbe- 
sondere sein Plädoyer für die Formen des Gedenkens an den Holo- 
caust, die nach wie vor in Deutschland strittig sind - die Eigenschaft 
eines Vermächtnisses. 

Siegen, im Januar 1999 

Prof Dr Hans Reinhard Seeliger 

- Dekan des Fachbereichs 1 - 



Prof. Dr. Albert H. Walenta 

(Rektor der Universität-Gesamthochschule Siegen) 

Begrüßung 

Sehr geehiter Herr Bürgermeister, Herr Landrat, 
Sehr geehrter Herr Professor Hermand, 
Herr Ehrensenator Professor Kreuzer, 
Sehr verehrter Herr Professor Mosse, 
geehrte Gäste, 

es ist uns eine große Freude und Ehre, Sie verehrter Herr Professor 
Mosse, an der Universität-Gesamthochschule Siegen begrüßen zu kön- 
nen. Sie waren vor vielen Jahren, genauer gesagt im Jahr 1977, schon 
einmal in Siegen anläßlich eines Kolloquiums über den Ersten Welt- 
krieg und Sie haben viele gute Freunde und Kollegen hier an unserer 
Universität, die - wie Sie selbst äußerten - Ihre Arbeit sehr bereichert 

haben. 

Als der Fachbereich 1 , das Fach Geschichte, dem Rektorat vorschlug, 
Ihnen die Würde eines Ehrendoktors zu verleihen, hat das Rektorat die- 
sen Vorschlag gern aufgegriffen und gegenüber dem Senat befürwortet. 
Und auch im Senat fiel der Beschluß, Ihnen die Ehrendoktorwürde zu 
verleihen, einstimmig. 

Die Universität Siegen verleiht heute zum 13. Mal die Würde eines 
Ehrendoktors -gemessen an den nunmehr 25 Jahren unseres Bestehens 
und den vielfältigen Kontakten und Freunden, die sich die Hochschule 
in diesem Vierteljahrhundert aufbauen konnte, zeugt diese Zahl der 
Auszeichnungen von einer gewissen Exklusivität, denn wir gehen mit 
dieser Möglichkeit der Ehrung sparsam um. Unter den bisher Ausge- 
zeichneten möchte ich hier Käte Hamburger und Leo Löwenthal her- 
vorheben, die als deutsche Juden während der Naziherrschaft emigrier- 
ten und später herausragende kulturwissenschaftliche Leistungen voll- 
brachten. Geehrt hat diese Universität auch Magdalena Sokolowska, 
die als polnische Zwangsarbeiterin ihre Jugend in Deutschland unter 
schlimmen Bedingungen verbringen mußte und später als Medizin- 
soziologin international bekannt wurde. Auch Sie, lieber Herr Mosse, 
haben in jungen Jahren Deutschland verlassen und begannen dann im 
amerikanischen Exil von Harvard aus eine Historikerlaufbahn. 
Die bisher genannten stehen für eine Wissenschaftlergeneration, die der 
Verfolgung durch den Nationalsozialismus ausgesetzt war und nur im 



Ausland überleben und eine wissenschaftliche Lauft)ahn beschreiten 
konnten. Ich glaube, man kann mit Fug und Recht sagen, daß die Ver- 
leihung der Ehrendoktorwürde an Sie, verehrter Herr Mosse, damit in 
der Kontinuität der Tradition' unserer Hochschule liegt, sich mit der 
Vergangenheit auseinanderzusetzen und sich der gesellschaftlichen Ver- 
antwortung, die die Wissenschaft ganz sicher hat, zu stellen. In diesem 
Zusammenhang möchte ich Ralf Dahrendorf zitieren, der sich die Fra- 
ge gestellt hat: „Wie war Auschwitz möglich? [...] Zu erklären ist [...] 
nicht einfach 'Auschwitz', sondern, wie es möglich war, daß im natio- 
nalsozialistischen Deutschland Tausende aus einer ohnehin schmalen 
Elite zu Mördern wurden [...] Diese Frage wird hier nicht zum ersten 
und sicher nicht zum letztenmal gestellt. Sie muß wohl noch lange auf 
eine Antwort warten."* 

Lieber Herr Mosse, Sie haben sich in Ihrem Lebenswerk der Erforschung 
vor allem der geistig-mentalen Wurzeln des Nationalsozialismus ge- 
widmet und sind international bekannt geworden durch Ihre eindringli- 
chen Analysen der Gedankenwelt und der politischen Symbolik des 
völkischen und nationalsozialistischen Milieus in Deutschland seit dem 
Kaiserreich. In den USA gelten Sie als einer der ftihrenden Historiker 
auf diesem Gebiet. Wichtiges Element Ihrer Forschung war dabei auch 
das deutsch-jüdische Verhältnis und als Gastprofessor und Vortragsredner 
haben Sie sich ausführlich in dem Dreieck USA - Deutschland - Israel 
bewegt. In den letzten acht Jahren vor Ihrer Erimitierung waren Sie der 
erste Inhaber des Koebner-Lehrstuhls für Deutsche Geschichte an der 
Hebräischen Universität Jerusalem. Der Historiker Jürgen Kocka hat 
Sie einmal als „akademischen Weltbürger auf höchsten Niveau" bezeich- 
net und als einen „Pionier der Kulturgeschichte". 
Daß wir sie, lieber Herr Mosse, heute mit der Würde eines Ehrendok- 
tors auszeichnen dürfen, ist gleichzeitig eine große Ehre für die Univer- 
sität-Gesamthochschule Siegen. 

Ich möchte Ihnen - auch im Namen des Rektorats - sehr herzlich gratu- 
lieren, unsere guten Wünsche begleiten Sie! 



* Ralf Dahrendorf, Gesellschaft und Demokratie in Deutschland, München 1 965, S. 
374 ff. 



Prof. Dr. Hans Reinhard Seeliger 
(Dekan des Fachbereichs 1) 

Unvernunft des Lebens - Logik der Geschichte: 

Zur Überreichung der Ehrenpromotionsurkunde 
an George L. Messe 

Verehrter Herr Kollege Mosse, sehr geehrter Herr Rektor, 
meine Damen und Herren, 

der Literaturpreisträger des Jahres 1978, Isaac Bashevis Singer, hat in 
einer seiner berühmten Kurzgeschichten einen Mann geschildert, Joel 
Jabloner mit Namen, einen jiddischen Schriftsteller, der dem Erzähler 
zunächst in einer Cafeteria in New York begegnet. Diese Cafeteria war 
vordem Treffpunkt der „Landsleit" aus Rumänien und Ungarn 
gewesen,wird nun aber mehr und mehr von Puertoricanem besucht. 
Der nachlässig gekleidete Herr Jabloner ist dort Stammgast, aber ein 
Fremdkörper. Trotz hoher Anerkennung in Israel fristet der alte Schrift- 
steller ein kärgliches Leben in New York, sitzt murmelnd in der Cafete- 
ria, ein Überbleibsel früherer Zeiten. Man weiß, er ist ein Spezialist ftir 
die mittelalterliche Kabbala und den neuzeitlichen Chassidismus, mit- 
hin für die Rationalität des Mystischen. 

Jahre später trifft ihn der Erzähler unerwarteterweise, umschwärmt von 
allerlei Verehrerinnen, als Vortragenden in Tel Aviv. Jabloner ist in fein- 
glänzendes Tuch gehüllt, und als der Erzähler mit ihm reden möchte, 
fährt eine energische Dame, offensichtlich Jabloners Frau, ihm über den 
Mund, so daß „der Kabbaiist vom East Broadway" (so ist diese Ge- 
schichte überschrieben) auf die Frage des Erzählers, warum er nicht 
schon früher nach Israel gegangen sei, nur zu antworten vermag: „Der 
Mensch lebt nicht nach den Regeln der Vernunft." 
Wieder einige Zeit später trifft der Erzähler in der nämlichen New Yor- 
ker Cafeteria erneut auf Jabloner. Murmelnd, nachlässig gekleidet, sitzt 
er in einer Ecke, als sei er nie fort gewesen. Da Jabloner jeden Kontakt 
mit dem Erzähler verweigert, bleibt diesem nun der eine Satz für die 
Deutung des Rätselhaften: „Der Mensch lebt nicht nach den Regeln der 

Vernunft." 

„Der Mensch lebt nicht nach den Regeln der Vernunft." Dies, so scheint 
mir, ist die Quintessenz dessen, was wir Historiker - und ich zähle mich 
als Kirchenhistoriker hier einmal hinzu - der Geschichte entnehmen 



und was auch das Fazit jener Forschungen ist, für die wir George Lach- 
mann Mosse ehren. 

„Der Mensch lebt nicht nach den Regeln der Vernunft", aber in dieses 
oft zum Verzweifeln unvernünftige Leben weben wir Historiker post- 
hum ein logisches Muster. Es ist, wie wir nachträglich dann sehen, nur 
selten nach den Regeln der Ratio angelaufen, was wir Geschichte nen- 
nen, sonst wäre sie nicht ein Prozeß sich oftmals überlagernder und 
amalgamierter unheilvoller Verstrickungen. Aber wir Historiker entdek- 
ken doch in den irrationalen Abläufen die logischen Muster. Einer Lo- 
gik freilich, die nicht immer oder sogar selten nur vernünftig ist. Als 
Entdecker der Logik sogar des Irrationalen sind wir in einem gewissen 
Maße den Kabbalisten ähnlich. 

George Mosse ehren wir, weil er uns die Logik des Rassismus und des 
Nationalsozialismus hat sehen gelehrt, welche im „Mythos" wurzelte; 
im Mythos der „Rasse" und im Mythos der „Nation". 
Wenn wir Deutsche freilich einen Juden ehren, so erliegen wir leicht 
der Gefahr, die ebenfalls mythologische Qualitäten hat: als könnten wir 
durch Identifikation mit den Opfern und durch Vollzug von Erinnerungs- 
riten, durch Anklagen und Schuldzuweisungen selbst unschuldig wer- 
den. Der „Unschuldswahn", dem sich zumal Intellektuelle in sehr sub- 
tilen Formen gern hingeben, ist die Krankheit dessen, der die Kränkung 
des Schuldigseins fiirchtet, die sein schwaches Ich nicht auszuhalten 
vermag. Der geheime Unschuldswahn, die Sehnsucht, es nicht gewesen 
zu sein und deshalb künftig eher nichts zu tun und zu verantworten, in 
Betroffenheit lieber daneben zu stehen und bloß zu kommentieren, ist 
ein der Realität entfremdetes Denken, eine gefähriiche mentale Einstel- 
lung. George Mosse hat gezeigt, wie eine entfremdetes mythisches Den- 
ken den Zunder bieten kann ftir Detonationen, die er selbst so nicht 
voraussah oder intendierte. 

So verstehe ich die Verleihung der Würde eines Doktors der Philoso- 
phie honoris causa an Professor George Mosse nicht allein als Würdi- 
gung seiner Leistungen im Bereich der neueren deutschen Sozial- und 
Mentalitätsgeschichte, insbesondere bei der Erforschung der geistigen 
Wurzeln des Nationalsozialismus, sondern auch als Aufforderung an 
uns, uns über unsere eigenen Mythen bzw. unsere Mentalität aufzuklä- 
ren. Denn auch wenn wir Wissenschaftler in unserer Arbeit, im For- 
schen wie im Lehren, der Vernunft verpflichtete sind, gilt nicht zuletzt 
auch für uns: der Mensch lebt (durchaus) nicht (immer) nach den Re- 
geln der Vernunft. 



10 



Prof. Dr. Klaus Vondung 

Laudatio zu Ehren von George L. Mosse 
aus Anlaß seiner Ehrenpromotion 

Magnifizenz, Spectabilis, 

lieber, verehrter Herr Professor Mosse, 

liebe Kolleginnen und Kollegen, Kommilitoninnen und Kommilitonen, 

verehrte Gäste, meine Damen und Herren! 

Der Fachbereich 1 der Universität-Gesamthochschule Siegen, initiiert 
durch das Fach Geschichte, verieiht heute dem Historiker Professor 
George Mosse die akademische Würde eines Ehrendoktors. - 1977, bei 
einer der ersten großen internationalen Konferenzen an der erst fünf 
Jahre alten Gesamthochschule Siegen, einer Konferenz über den Ersten 
Weltkrieg, moderierte ich einen Vortrag von George Mosse, nur wenige 
Schritte von diesem Auditorium entfernt. Daß ich heute, 21 Jahre da- 
nach, die Laudatio anläßlich der Ehrenpromotion von George Mosse 
halten darf, ist für mich selbst ein bewegendes Ereignis. Und ich emp- 
finde es als Ehre, daß der Fachbereich 1 und das Fach Geschichte diese 
Aufgabe mir, dem Angehörigen eines anderen Fachbereichs, einem 
Literaturwissenschaftler, anvertraut hat. Daß ein Literaturwissenschaftler 
das Wort ergreift zum Lob der wissenschaftlichen Verdienste des Histo- 
rikers George Mosse, ist freilich nicht nur eine personelle Koinzidenz. 
Angehörige des Fachbereichs Sprach- und Literaturwissenschaften dieser 
Universität und Literaturwissenschaftler auswärtiger Universitäten ha- 
ben - neben Historikern - das Vorhaben des Fachbereichs 1, George 
Mosse die Ehrendoktorwürde zu verieihen, nachdrücklich befiirwortet 
und unterstützt. Und dieser Sachverhalt verweist sogleich auf eine der 
herausragenden Besonderheiten des Werks von George Mosse, näm- 
lich daß es über die Geschichtswissenschaft hinaus große Wirkung ent- 
faltet hat, in den Literaturwissenschaften, der Politikwissenschaft, den 
Kuhurwissenschaften generell. 

Bis es zu dieser Wirkung kam, bedurfte es freilich einer Entwicklung, 
auf Seiten Mosses wie bei seinem Publikum, und wenn ich diese Ent- 
wicklung nun in kurzen Strichen nachzeichne, so deshalb, weil dadurch 
auch das Besondere des wissenschaftlichen Werks Mosses einsichtiger 
wird. Daß ich bei dieser Skizze auch einige biographische Daten er- 
wähne, soll nicht heißen, daß ich zu einem Nachruf bei Lebzeiten anhe- 
be. Wir wünschen Ihnen, lieber George Mosse, wenige Wochen nach 



U 



Ihrem 80. Geburtstag, noch viele Jahre Kraft und Lebensfreude und für 
uns weitere inspirierende Werke aus Ihrer Hand. 
Daß George Mosses Biographie von Bedeutung für sein Werk ist, klingt 
nach einer Binsenweisheit, ist aber gerade bei ihm in besonderer Weise 
wahr. Enkel Rudolf Mosses, der während des Kaiserreichs in Berlin ein 
großes und einflußreiches Verlags- und Pressehaus aufgebaut hatte, 
wuchs George Mosse in den zwanziger Jahren in einer großbürgerli- 
chen und weltofFenen Familie auf Der Vater, Hans Lachmann Mosse, 
Offizier des Ersten Weltkriegs, war der deutschen Gesellschaft und 
Kuhur assimiliert als Staatsbürger und Bildungsbürger im besten Sin- 
ne, ohne daß er seine jüdische Identität aufgegeben hätte. Im Hause 
Mosse herrschte der liberale Geist, den schon der Großvater repräsen- 
tiert hatte. Die angesehenste unter den Mosse'schen Zeitungen, das 
Berliner Tageblatt, vertrat unter Lachmann Mosse und seinem Chefre- 
dakteur Theodor Wolff bis zuletzt gegen den anwachsenden National- 
sozialismus eine republiktreue Linie. Die sofortige Emigration der Fa- 
milie Mosse nach Hitlers Machtübernahme war deshalb eine lebens- 
bewahrende Notwendigkeit. Der fünfzehnjährige George, damals noch 
Gerhard, wurde nach England geschickt und beendete dort seine Schul- 
ausbildung. 1937 bezog er die Universität Cambridge und wählte das 
Fach Geschichtswissenschaft, fast aus einer Verlegenheit heraus, so hat 
man den Eindruck, hört man seine Begründung „(that history) was a 
gentleman's subject, often studied by those like myself who were at a 
loss for a profession or simply lacked motivation for serious study." Die 
Wahl eines „gentleman's subject" verrät allerdings durchaus auch das 
Elitebewußtsein, das George Mosse aus seinem gebildeten und welt- 
läufigen Elternhaus und als Zögling des Internats von Salem mitge- 
bracht hatte; und daß es ihm an Motivation für ernsthafte Studien kei- 
neswegs mangelte, das zeigte der Fortgang seiner akademischen Aus- 
bildung und Karriere. Diese Laufbahn führte ihn zunächst gänzlich weg 
von seiner deutschen kulturellen Sozialisation - kein Wunder nach der 
Erfahrung erzwungener Emigration. Er studierte englische Geschichte, 
hauptsächlich der frühen Neuzeit, vielleicht kein Zufall, wenn man be- 
denkt, daß in diesem Zeitraum wichtige Schritte zur Formulierung von 
Menschen- und Bürgerrechten unternommen wurden. 1939, nach der 
Übersiedelung in die Vereinigten Staaten, setzte Mosse sein Studium 
der englischen frühen Neuzeit fort, zunächst am Haverford College, 
dann an der Havard University. Nach seiner Promotion 1946 erhielt er 
eine Assistenzprofessur an der University of Iowa. 



12 



Die ersten drei Bücher Mosses folgten der Schwerpunktsetzung seines 
Studiums; die Dissertation über englische Verfassungsgeschichte von 
Elisabeth I. bis zur Petition of Rights, ein Buch über die Reformation 
und ein Buch über den christlichen, vor allem puritanischen Einfluß auf 
das englische Staatsdenken der frühen Neuzeit. 1955 erhielt Mosse ei- 
nen Ruf an die University of Wisconsin in Madison. Seine Hauptaufga- 
be war hier, moderne Kulturgeschichte zu lehren, ein Gebiet, mit dem 
er sich bisher kaum beschäftigt hatte. Die Forschungen, die er für die- 
ses Lehrgebiet aufnahm, führten nicht nur zu seinem nächsten Buch, 
einer mehrfach aufgelegten Kulturgeschichte Westeuropas im 19. und 
20. Jahrhundert, sondern weckten nun auch sein Interesse ftir deutsche 
und deutsch-jüdische Geschichte, brachten ihn zu dem Thema, das mit 
ihm selbst zu tun hatte, mit seinem Schicksal des deutschen Juden, der 
in die Emigration gezwungen wurde, und mit dem Schicksal der Mil- 
lionen, die ermordet wurden, weil sie Juden waren. George Mosse hat 
bei Gelegenheit berichtet, wie er als Historiker nach der Regel erzogen 
worden sei, man müsse beim historischen Schreiben möglichst von sich 
selbst abstrahieren, und daß er viele Jahre zu der Einsicht gebraucht 
habe, daß das Schreiben über historische Probleme, die auf das eigene 
Leben gewirkt haben, das Verstehen der historischen Wirklichkeit nicht 
erschwert, sondem im Gegenteil die besseren Resultate zeitigt. Das er- 
ste Buch, das in diesem Sinn mit Mosse selbst zu tun hatte, war The 
Crisis ofGerman Ideology. Intellectual Origins ofthe Third Reich von 
1 964, in deutscher Übersetzung unter dem Titel Die völkische Revoluti- 
on. Über die geistigen Wurzeln des Nationalsozialismus. 
Es ist bemerkenswert, daß dieses „Mit-einem-selbst-zu-tun-haben" auch 
für die Rezeption von Mosses Werk bestimmend wurde, zumal in 
Deutschland. Meine Generation der während des Kriegs Geborenen, 
die an die Jahre vor 1945 keine oder nur flüchtige Erinnerungen haben, 
aber in der zerstörten Welt aufwuchsen, die das Dritte Reich hinterlas- 
sen hatte, erfuhren von den Verbrechen des Nationalsozialismus meist 
zum erstenmal während der Schulzeit. Viele von uns, die dann in den 
sechziger Jahren Geistes- und Sozialwissenschaften studierten und Ant- 
wort erwarteten auf die Frage „Wie war der Nationalsozialismus mög- 
lich?", wurden von der Geschichtswissenschaft enttäuscht. Die deut- 
schen Historiker der fünfziger und sechziger Jahre neigten dazu, das 
Dritte Reich als unglücklichen Einbruch in die besseren Traditionen der 
deutschen Geschichte zu betrachten, deren Zerstörung den widrigen po- 
litischen und wirtschaftlichen Umständen der Weimarer Zeit anzula- 
sten und insofern zur 'Erklärung' des Nationalsozialismus nur dessen 



13 



unmittelbare Vorgeschichte heranzuziehen. Die Anfang der siebziger 
Jahre anhebende strukturgeschichtliche Methode rückte zwar histori- 
sche Kontinuitäten stärker in den Vordergrund, ließ jedoch mit ihrer 
dezidierten Ausrichtung auf soziale Strukturen viele Fragen nach der 
Geschichte von Ideen, von Geisteshaltungen und Mentalitäten unbe- 
rücksichtigt. Es war in dieser Situation, daß wir Bücher entdeckten, die 
solche Fragen behandelten; es waren Bücher deutsch-jüdischer Emi- 
granten: Hans Kohns The Mind ofGermany, Fritz Sterns ThePolitics of 
Cultural Despair und eben George Mosses The Crisis of German 
Ideology. 

Mosses Buch behandelte die Entwicklung nationalistischer und völki- 
scher Ideologien vom Romantizismus des beginnenden 19. Jahrhun- 
derts bis zum radikalen, antisemitischen Rassismus der Nationalsozia- 
listen. Was die Studie besonders auszeichnete, war die Art und Weise, 
in der diese Tradition analysiert wurde: nicht als eine zwangsläufige 
Entwicklung nach dem Muster „vom Turnvater Jahn zu Hitler" und auch 
nicht als ein ideologisches Kontinuum, das dem deutschen National- 
charakter entspreche und den Deutschen gleichsam eingeboren wäre. 
Vielmehr zeigte Mosse, wie nationale Sehnsüchte, denen zunächst nichts 
Ungewöhnliches oder Bedenkliches anhaftete, in Zeiten politischer 
Krise, ökonomischer Depression und spiritueller Verunsicherung völ- 
kische Visionen produzierten, die zu ihrer eigenen Vergewisserung eine 
Gegenidee benötigten: das Judentum. 

So grundlegend die Studie über die ideengeschichtlichen Ursprünge des 
Dritten Reichs war, den eigentlichen Mosse, wie er mittlerweile einem 
breiten internationalen Publikum bekannt ist, haben wir erst mit dem 
ein Jahrzehnt nach The Crisis of German Ideology erschienenen Buch 
Die Nationalisierung der Massen, so der Titel der deutschen Überset- 
zung. Der Untertitel Politische Symbolik und Massenbewegungen von 
den Napoleonischen Kriegen bis zum Dritten Reich läßt erkennen, daß 
das Buch auf dieselbe Problematik zielte und denselben Zeitraum um- 
faßte wie The Crisis of German Ideology. Aber hier ging es nicht um 
Ideengeschichte, sondern um die Frage, wie Ideen, ideologische Kon- 
zepte, nationale und völkische Visionen sozialdominant wurden, d.h. 
das Empfinden, Denken und vor allem das Handeln der Massen be- 
stimmten. Die Antwort war: durch Mythen und Symbole, Feste und 
Feiern, Denkmäler und Rituale. - Schon zuvor hatte Mosse mit dem 
Buch^flzf Culture das Augenmerk daraufgerichtet, wie im Dritten Reich 
die Wahrnehmung der normalen Menschen durch handfeste, seh- und 
erlebbare Manifestationen des Politischen beeinflußt wurde; er eröffne- 



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te damit eine Forschungsstrategie, die erst später als 'Alltagsgeschichte* 
reüssierte. - Mit der nun grundsätzlichen Untersuchung der genannten 
Prozesse - wie Menschen tatsächlich ihre Welt erleben, welcher My- 
then und Symbole sie sich bedienen, um ihren Erlebnissen Sinn zu verlei- 
hen, aber auch: wie politisches Ritual lanciert wird, um Massen in eine 
Ideologie einzubinden und zur Aktion zu brmgen - mit der Untersu- 
chung dieser Prozesse betrat George Mosse Mitte der siebziger Jahre in 
der Geschichtswissenschaft Neuland. Wie weit er seiner Zeit voraus 
war und daß er im Grunde genommen erst jetzt von einer verbreiteten 
Einsicht eingeholt wurde, welch wichtige und faszinierende Erkennt- 
nisse Fragestellungen in seinem Sinne eröffnen, zeigte schlaglichtartig 
in diesem Jahr die große Ausstellung Mythen der Nationen in Berlin. 
Das Buch Die Nationalisierung der Massen war wegweisend, insofern 
es in der Tat den Weg bereitete für die zwei hauptsächlichen Themen- 
bereiche und zugleich Forschungsstrategien, die Mosse seither verfolgt 
hat. Zum einen handelte es sich dabei um die fortgesetzte Untersuchung 
des Nationalsozialismus und seiner Vorgeschichte, freilich aus der nun 
neu gewonnenen Perspektive und ergänzt um eine gezielte Untersu- 
chung der Geschichte der deutschen Juden und des deutsch-jüdischen 
Verhältnisses. Ihren Niederschlag fanden diese Untersuchungen in zahl- 
reichen Aufsätzen und in den Büchern Toward the Final Solution: A 
History of European Racism, in deutscher Übersetzung Die Geschichte 
des Rassismus in Europa, dann in Masses and Man: Nationalist and 
Fascist Perceptions of Reality und in dem aufsehenerregenden Buch 
German Jews beyond Judaism, auf Deutsch iüdische Intellektuelle in 
Deutschland: Zwischen Religion und Nationalismus. 
In seinen Arbeiten über den Nationalsozialismus stellte Mosse heraus, 
welche Bedeutung mythisches Denken speziell für den Rassismus hat- 
te, wie sehr ein der Realität entfremdetes mythisches Denken gleich- 
wohl auf die Realität zurückwirkte bis hin zu dem Punkt, an dem die 
Nazis in den Konzentrationslagern ihren Mythos von den Juden Wirk- 
lichkeit werden ließen. Systematische Entmenschlichung machte die 
Opfer zu dem, was der Mythos vorgab. „Mythos, der als Wirklichkeit 
akzeptiert wurde," so Mosses Quintessenz, „wurde tatsächlich Reali- 
tät." Und Mosse zeigte, daß viele Nationalsozialisten, die diesem My- 
thos folgten, durchaus nach den Regeln einer bürgerlichen Moral han- 
delten, die sich an den Tugenden der Ehrlichkeit, Ordnung, Reinheit 
und Pflichterfüllung orientierte, einer Moral freilich, die im Rahmen 
des Mythos pervers geworden war. 



15 



Auch in diesen Arbeiten betonte Mosse, daß es sich bei jenen Perver- 
sionen nicht um zwangsläufige Ergebnisse vorausgegangener Entwick- 
lungen oder gar um Ausflüsse eines deutschen Volkscharakters handel- 
te. Stets sah er die völkisch-rassistische Ideologietradition als eine 
ressentimentgeladene Gegenbewegung gegen die Tradition, welche die 
deutsche Kultur eigentlich bestimmte: zur Tradition der Aufklärung, 
gebildeter Humanität, Weltoffenheit und Toleranz. Was das Verhältnis 
von Deutschen und Juden anlangt, so zeigte er nicht nur, wie in Zeiten 
krisenmotivierter Konjunktur nationalistischer und völkischer Ideolo- 
gien die Juden zu Sündenböcken gemacht wurden, er wies auch nach, 
daß es in solchen Zeiten gerade Juden waren, die diese besseren Tradi- 
tionen deutscher Kultur und Bildung aufrechterhielten und auch offen- 
siv vertraten, Schriftsteller von Heine bis Stefan Zweig, Wissenschaft- 
ler wie Hermann Cohen oder Ernst Cassirer, Linksintellektuelle wie 
Walter Benjamin oder Adorno. Im Gegensatz zu Gershom Sholem, der 
verneinte, daß es ein gleichberechtigtes deutsch-jüdisches Gespräch 
geschweige denn eine deutsch-jüdische Symbiose gegeben habe, ver- 
tritt Mosse die Auffassung, daß die deutschen Juden, die sich seit dem 
18. Jahrhundert in den kulturellen Raum hinein emanzipierten, der durch 
die Ideale der Aufklärung, durch die Bildungsidee und den Geist der 
Liberalität bestimmt war, daß die Juden in diesem geistigen Raum mit 
Deutschen vielfach im Dialog und in wechselseitig befruchtendem Aus- 
tausch standen. Und Mosse ist überzeugt, daß selbst nach Holocaust 
und Vertreibung Deutsche und Juden an diesen Dialog wieder anknüp- 
fen können. Daß dies tatsächlich möglich ist, dafür ist George Mosse 
selbst hervorragendes Beispiel. 

Doch es sei der zweite Forschungsbereich nicht vergessen, den ich vor- 
her erwähnt habe. Er knüpfte an das besondere Augenmerk an, das Mosse 
Mythen, Symbolen und Ritualen zu schenken begonnen hatte; man könn- 
te ihn als einen eigentlich kulturwissenschaftlichen oder sogar anthro- 
pologischen Forschungsbereich nennen. Auch er hat natürlich mit Poli- 
tik zu tun, aber die Fragestellungen gehen über Themen der deutschen 
Geschichte hinaus. Ein Beispiel gab Mosse schon 1977 in Siegen, als er 
bei unserer Tagung zu symbolischen Deutungen des Ersten Weltkriegs 
Soldatenfriedhöfe als Verkörperungen eines Gefallenenkults analysier- 
te, der nationale Wiedergeburt versprechen sollte. Weitere Forschun- 
gen zu dieser Thematik führten zu dem Buch Fallen Soldiers, in deut- 
scher Übersetzung Gefallen för das Vaterland, in dem Mosse den My- 
thos vom Kriegserlebnis des Ersten Weltkriegs und den in allen euro- 
päischen Nationen daran anknüpfenden Totenkult auf seine religiösen 



16 



Energien und seine sinnstiftenden Funktionen hin untersuchte. Einen 
noch weiteren Radius umschrieb das Buch Nationalismus und Sexuali- 
tät. Erneut zeigte sich Mosses Talent, durch ungewöhnliche, überra- 
schende Sehweisen neue Zusammenhänge und neue Einsichten zu er- 
schließen, hier zwischen dem Nationalismus, der mächtigsten Ideolo- 
gie der Moderne, und bürgerlichen Moralvorstellungen, akzeptierter 
Sexualität und der Tabuisierung und Ausgrenzung des Fremden und 
Abweichenden. Einen noch weiteren Schritt ins Grundsätzliche unter- 
nahm Mosses vorerst letztes Buch, das im vergangenen Jahr unter dem 
Titel Das Bild des Mannes erschien und in dem er die ideologischen 
Hintergründe und die psychosozialen Funktionen der Konstruktionen 
von Männlichkeit in der Moderne untersuchte. 

„Historische Diagnose," erklärte George Mosse bei Gelegenheit, „die 
auf den unerbittlichen Gebrauch einer kritischen Vernunft gründen muß, 
sollte gleichwohl mit einer Vision verknüpft sein." In all den Arbeiten 
Mosses, in denen es um Krieg, um Tod und Sexualität, um deren 
Mythisierung und Ästhetisierung ging, ist es die Vision der Humanität, 
die durch seine Untersuchungen hindurchscheint. Wenn er etwa die ideo- 
logische Funktion von Gefallenendenkmälern analysiert, bei denen oft 
Jünglinge die Toten als Bürgen der Vitalität und Zukunft der Nation 
repräsentieren, so läßt er den Leser nie vergessen, daß hinter den Skulp- 
turen makelloser, schöner Jünglingskörper die zerfetzten und verstüm- 
melten Leichen der wirklichen Menschen auf dem Schlachtfeld liegen, 
und er weckt Einsicht dafür, welches Maß an enthumanisierender Ver- 
drängung in solchen Mythisierungen verborgen ist. Die Vision der Hu- 
manität und der Freiheit ist es, auf die Mosses ganzes Werk ausgerich- 
tet ist. Was Humanität bedeutet, das findet Mosse immer noch beispiel- 
haft formuliert in der deutschen Geistesgeschichte. Jost Hermand, George 
Mosses jahrzehntelanger germanistischer Kollege in Madison, hat be- 
tont, daß Mosse trotz Auschwitz „unbeirrt an jenen humanistischen 
Bildungsidealen des 18. Jahrhunderts festhielt, die in den Schriften ei- 
nes Wilhelm von Humboldt ihre nobelste Ausprägung erfahren hätten." 
Und Freiheit, dies vermitteln Mosses Bücher über Nationalismus und 
Nationalsozialismus, muß daran bemessen werden, wie eine Gesellschaft 
mit ihren Minderheiten und Außenseitern umgeht, mit ethnischen und 
nationalen Minoritäten, mit Juden, Sinti und Roma, mit Homosexuel- 
len und Behinderten. 

Meine Damen und Herren, die Verleihung der Ehrendoktorwürde an 
George Mosse ist die zweite Ehrenpromotion, die der Fachbereich 1 
der Universität-Gesamthochschule Siegen in seiner sechsundzwanzig- 



vi 



jährigen Geschichte vornimmt. Der erste Ehrendoktor wurde an die 
polnische Medizinsoziologin Magdalena Sokolowska verliehen, die als 
Zwangsarbeiterin unter der Gewaltherrschaft des Nationalsozialismus 
leiden mußte. Die beiden ersten Ehrendoktorwürden, die der Fachbe- 
reich Sprach- und Literaturwissenschaften verlieh, gingen an Käte Ham- 
burger und Leo Löwenthal, wie Mosse deutsche Juden, die durch den 
Nationalsozialismus in die Emigration gezwungen wurden. Die Ehrung 
George Mosses schließt an diese Ehrenpromotionen an. Bei allen Ge- 
nannten war der Grund der Ehrung ihr herausragendes wissenschaftli- 
ches Werk. Zugleich aber sollte Frauen und Männern Reverenz erwie- 
sen werden, gegenüber denen Deutschland Schuld auf sich geladen hat. 

George Mosse hat in seinen Arbeiten immer wieder deutlich gemacht, 
daß Nationalbewußtsein, ungeachtet seiner Perversionen, nichts grund- 
sätzlich Verdammenswürdiges ist und daß es nicht nur böse, das Huma- 
ne verdrängende und herabwürdigende Mythen und Rituale gibt. Auch 
diese heutige Ehrenpromotion ist ein Ritual - ein gutes Ritual, denke 
ich. Mit George Mosse ehren wir einen der bedeutenden Historiker der 
zweiten Jahrhunderthälfte von internationaler Reputation. Neben der 
Ehrung des herausragenden Wissenschaftlers soll das Ritual der Ehren- 
promotion aber auch eine Geste sein, eine bescheidene Geste der Wie- 
dergutmachung fiir erlittenes Unrecht, und zugleich eine Geste, um Dank 
zu sagen, daß der Geehrte dazu beigetragen hat, uns Deutschen zur Ein- 
sicht zu verhelfen, was sich in unserer Geschichte falsch entwickelt hat 
und warum dies so gewesen ist, und uns außerdem zu helfen, diejeni- 
gen Traditionen unserer Geschichte wieder lebendig zu machen, die 
uns Deutschen und anderen Menschen, innerhalb und außerhalb unse- 
rer Grenzen, ein friedliches, humanes und sinnerfulltes Leben ermögli- 
chen können. 

George Mosse war es beschieden, ein Leben mit drei geistig-kulturel- 
len Identitäten zu führen, der jüdischen, der deutschen und der angel- 
sächsischen. Dies drückte sich auch in seiner akademischen Tätigkeit 
aus. Die längste Zeit lehrte er an der University of Wisconsin in Madison, 
schon früh auf einer ehrenvollen Titularprofessur. In Israel lehrte er seit 
1960 häufig als Gastprofessor, bis er 1979 an der Hebräischen Univer- 
sität in Jerusalem der erste Inhaber des Richard-Koebner-Lehrstuhls für 
Deutsche Geschichte wurde; er hatte den Lehrstuhl bis 1985 inne. Zu 
Gastprofessuren wurde Mosse von zahlreichen Universitäten und For- 
schungsinstituten in vielen Teilen der Welt berufen, in den USA, Au- 
stralien, England, Holland, Frankreich. Auch in Deutschland ist George 
Mosse oft gewesen, um zu forschen, aber auch um Vorträge zu halten. 



It 



bei Tagungen - wie der in Siegen - und bei anderen Gelegenheiten. 
1982/83 war er der erste Inhaber der neu eingerichteten Gastprofessur 
für Jüdische Geschichte an der Universität München. Vor allem die 
Dreiecksbeziehung zwischen Amerika, Israel und Deutschland hat 
Mosse für alle Seiten fruchtbar gemacht, wobei wir Deutschen beson- 
ders profitierten, gerade auch deswegen, weil er - zumal in Israel - 
seinen Lesern und Hörern nahelegte, daß die deutsch-jüdische Geschichte 
mit dem Holocaust nicht beendet sein muß. 1985, bei seiner Emeritie- 
rung von der Koebner-Professur in Jerusalem, kam Mosse auf das Ver- 
hältnis von Deutschen und Juden im Angesicht der schrecklichen Ver- 
gangenheit zu sprechen. Ich will diese Laudatio mit George Mosses 
eigenen Worten schließen und zitiere aus der damaligen Ansprache - 
ich übersetze seine Worte ins Deutsche. Er sagte: „Ich hoffe, einen be- 
scheidenen Beitrag geleistet zu haben zum besseren Verständnis des 
Prozesses (der deutsch-jüdischen Geschichte), einen Beitrag, der Deut- 
schen und Juden helfen kann, mit einer unausweichlichen Vergangen- 
heit zurecht zu kommen. Ich denke, es gibt keine brauchbare oder un- 
brauchbare Vergangenheit; es gibt nur eine Vergangenheit, der man ins 
Auge schauen muß, um eine bessere Zukunft zu gewinnen." 



19 



Prof. Dr. Jürgen Reulecke 
Männerleid im Männerlied. 

Anmerkungen zum ^Bündischen'' in der Weimarer Republik 

Herr Landrat, Herr Bürgermeister, Magnifizenz, Spectabilis, 
Kommilitoninnen und Kommilitonen, meine Damen und Herren, 
vor allem aber: verehrter, lieber Herr Mosse! 

Ihnen, Herr Mosse, kommt neben vielen anderen wissenschaftlichen 
Verdiensten auch das Verdienst zu, bei der historisch-wissenschaftli- 
chen Suche nach der Entstehung, Ausprägung und Folgewirkung be- 
stimmter Mentalitäten gelegentlich auch ganz ungewöhnliche Quellen 
herangezogen und analysiert zu haben, Quellen, die bis dahin weder die 
traditionelle Politikgeschichte noch die sich so modern gebende Sozial- 
und Strukturgeschichte beachtet haben. Dazu gehören z.B. auch volks- 
tümliche Lieder und Liedtexte, bei deren Interpretation es Ihnen aller- 
dings nicht um die Frage nach deren musikwissenschaftlich oder litera- 
turwissenschaftlich feststellbarer Qualität und Einordnung ging, son- 
dern darum, wie sich über einzelne Lieder etwas von der Art und Weise 
herausbekommen läßt, wie bestimmte Personen, z.B. Soldaten, bestimm- 
te Erlebnisse, z.B. das Kriegserlebnis, im Nachhinein verarbeitet haben 
und wie bestimmte Menschen grundsätzlich durch Bilder, Lieder und 
viele weitere Elemente der Alltagskultur, d.h. Rituale, Symbolwelten, 
Metaphern, Mythen u.a. emotional konditioniert worden sind. 
Hierdurch habe ich mich zu Recherchen vor allem im Umfeld eines 
ganz bestimmten Liedes anregen lassen, das viele der älteren Anwesen- 
den sicherlich noch kennen werden und mitsingen könnten: „Jenseits 
des Tales standen ihre Zelte...". Bei einer repräsentativen Umfrage kam 
noch in den 60er Jahren heraus, daß es im Bekanntheitsgrad an dritter 
Stelle einer größeren Zahl stand von nachgefragten Liedern stand. Ich 
gebe zu, daß das ein äußerst punktueller Zugriff ist! Unsere Studieren- 
den im Fach Geschichte - wie Sie in unserem gerade in vierter Auflage 
erschienenen Studienführer nachlesen können - nennen jemanden, der 
akribisch und mit großem Spürsinn ein historisch interessantes Detail 
aufdeckt und untersucht, „TrüfiFelschwein". Das ist halb abschätzig, halb 
respektvoll gemeint. Ich muß mich dementsprechend von vom herein 
dazu bekennen, mich streckenweise wie ein solches Wühltier betätigt 
zu haben, hoffe aber, daß ich dennoch das Exemplarische meines kon- 
kreten historischen Details zum Schluß deutlich machen kann. 



t\ 



Einige einleitende allgemeinere Bemerkungen aber vorweg: Daß der 
Erste Weltkrieg ein historischer Knotenpunkt und ein Durchlauferhit- 
zer für gravierende, nicht zuletzt mentale Probleme in unserem 20. Jahr- 
hundert war und ist - dies mit erheblichen Folgen europaweit, ja welt- 
weit bis heute - wissen nicht nur Historiker! Die aktuellen Konfronta- 
tionen z.B. im ehemaligen Jugoslawien sind ohne Kenntnis der Situati- 
on um 1914 nicht wirklich zu verstehen. Und auch die heutige Rolle 
und politische Lage der türkischen Republik, die vor wenigen Tagen 
ihren 75. Geburtstag gefeiert hat, hat viel mit den durch den ersten 
Weltkrieg geschaffenen Konstellationen zu tun. Besonders aber die spe- 
zifische deutsche Art und Weise des mentalen Umgehens mit der depri- 
mierenden Niederlage von 1918 (nach all den vorher so hochgespann- 
ten Weltmachtträumen und Siegesphantasien) hat in den folgenden drei 
Jahrzehnten zu Entwicklungen geführt, vor denen wir Nachgeborenen 
auch heute noch immer wieder fassungslos stehen und deren Hinter- 
gründe wir immer noch kontrovers diskutieren. Erinnert sei nur an die 
Debatten um das Goldhagen-Buch und die sog. Wehrmachtsausstellung! 
Nebenbei: Wie das Grauen des Kriegserlebnisses von 1914/15 emotio- 
nal verarbeitet und frühzeitig z.T. auch schon stilisiert, umgebogen, 
ästhetisiert worden ist, darüber gibt in diesen Tage eine kleine, aber 
feine Ausstellung Siegener Studierender unter der Leitung von Frau 
Sabiene Autsch im Museum Wilnsdorf eindrucksvoll Auskunft. Ein 
Leihgeber dieser Ausstellung, der bei der Eröffnung selbst anwesend 
war, ist übrigens Kriegsteilnehmer 1914/18 gewesen und entstammt dem 
Jahrgang 1 897. Auch in seinen letzten Überlebenden ragt also der Erste 
Weltkrieg noch bis in unsere Jetztzeit hinein. 

Vor 21 Jahren, im Sommer 1977, hat George Mosse bei jener hier in 
Siegen von Herrn Kollegen Vondung organisierten Tagung zum Thema 
„Kriegserlebnis" einen Diskussionsbeitrag geliefert, von dem ich jetzt 
ausgehen will, weil Mosse dabei u.a. einige konkrete Hinweise zur 
mentalitätsgeschichtlichen Bedeutung des deutschen Soldatenlieds ge- 
geben hat. Drei Punkte von ihm greife ich auf: 

1 . Mosse unterscheidet zwei Liedtypen: die traditionellen Soldatenlieder, 
sog. „Rekrutenklagelieder", die in oft sentimentaler Weise von Heim- 
weh, von Heimat, Weib und Kind handelten, und neuverfaßte Kampf- 
und Streitlieder, die meist von jungen Kriegsfreiwilligen stammten. 

2. Die letztgenannten Lieder vor allem - so Mosse - hätten den Ersten 
Weltkrieg überlebt, seien später von den Wehrverbänden der Weima- 
rer Republik und den Nationalsozialisten aufgegriffen worden und 



f 
1 



I 



„zu den wichtigsten Vermittlem des Kriegserlebnisses an die Nach- 
kriegswelt" avanciert. 
3. In diesen neuen Kampfliedern sei - so wieder Mosse - in besonderer 
Weise die Männergesellschaft, d.h. die Frontkameradschaft beschwo- 
ren worden; Frauen seien darin eher Versucherinnen der jungen Krie- 
ger als ihre Liebchen gewesen. Männerfreundschaft dominiere deut- 
lich über der emotionalen Beziehung zwischen Mann und Frau. Das 
Kriegsbuch „Wanderer zwischen beiden Welten" von Walter Elex ist 
wohl das bekannteste Beispiel dafür! Und viele der jungen Männer, 
die solche Texte und Lieder dann in die Nachkriegszeit transportier- 
ten (oder dort neue Lieder produzierten, füge ich hinzu), hätten zur 
Jugendbewegung, d.h. zur bündischen Jugend gehört. Sie hätten die 
Männergemeinschaft zum idealen Männerbund stilisiert, der - so füge 
ich wieder hinzu - dem einzelnen zugleich eine umfassende Treue 
abveriangte, die auch das eigene Opfer mit einschloß. Der Lange- 
marck-Mythos sei hier erwähnt! „Treue fragt nicht nach Gewinn, Treue 
währt von Anbeginn, bis zum bittem letzten End, willig, daß sie sich 
verschwend", so hieß es in den 30er Jahren. 
Das gesamte geistige Klima, in dem ein solches Denken - ansatzweise 
schon vor, dann aber exzessiv nach dem Ersten Weltkrieg - gedeihen 
konnte, haben George Mosse, Jost Hermand (Mosses Kollege in 
Madison), Frank Trommler, Klaus Vondung und auch Siegener Histori- 
ker neben einigen anderen Fachleuten inzwischen intensiv untersucht. 
Männerbünde, speziell Jungmännerbünde der bündischen Jugend, 
brauchten als Ausdruck ihrer Gleichgestimmtheit und zur Beschwörung 
ihrer inneren Kohärenz Rituale, spezifische Normen, Sprechweisen, 
Bildwelten, Symbole ebenso wie besondere Begegnungsorte. Dazu kann 
ich jetzt keine näheren Ausführungen machen; aber daß bei all dem das 
Singen eine zentrale Rolle spielte, ist ganz unbestritten: Im Singen - 
auf Fahrt, im Zeltlager, bei Aufmärschen in der Öffentlichkeit oder in 
der kleinen Runde bei Feuer- oder Kerzenschein - fand der jugendliche 
Männerbund seinen höchsten Ausdruck und zog den einzelnen in den 
magischen Bann eines Verbundenheitsgefühls, das rauschhafte, oft so- 
gar quasi-erotische, ja homoerotische Qualität besaß. Mit anderen Wor- 
ten: Hier wurde der in der Pubertät ja ganz besonders für prägende Ein- 
wirkungen offene Heranwachsende mental, d.h. vor allem in seiner 
Gefühlswelt in spezifischer Weise männlich konditioniert. Daß solche 
ästhetisch-emotionale Konditionierung (vor allem über das bündische 
Liedgut) bis ins hohe Alter vielfältig nachwirkt, haben wir übrigens in 



22 



23 



den letzten Jahren in einem Siegener Forschungsprojekt durch Inter- 
views in eindrucksvoller Weise von ehemaligen Jugendbewegten er- 
fahren können. Und daß solche Langzeitwirkungen nicht nur bei im 
engeren Sinn Bündischen festzustellen ist, werden manche Anwesende 
wie grundsätzlich die heutige Großeltemgeneration sicher bestätigen. 
Auf die in der Weimarer Zeit im Anschluß an Überlegungen des Base- 
ler Sozialphilosophen Herman Schmalenbach, die er in seiner Schrift 
„Die soziologische Kategorie des Bundes" von 1922 formuliert hatte, 
geführte philosophisch-sozialwissenschaftliche Diskussion über die 
Verortung des „Bündischen" zwischen dem von Ferdinand Tönnies 1 887 
erstmalig wirkungsvoll begründeten Gegensatzpaares „Gemeinschaft" 
auf der einen und „Gesellschaft" auf der anderen Seite gehe ich hier 
nicht ein. Mir geht es um die konkrete Erlebnisqualität des „Bündi- 
schen", wie sie in den Trivialformen des bündischen Liedes angespro- 
chen werden. 

Wenn man sich nun die bündischen Liederbücher der 20er und frühen 
30er Jahre ansieht, ist es geradezu verblüffend, in wie vielen Liedern 
eine melancholische Grundstimmung in sentimentalen Texten und Me- 
lodien beschworen wird. Lieder wie „Wildgänse rauschen durch die 
Nacht", „Zelte sah ich, Waffen, Fahnen", „Ihr lieben Kameraden", „Wir 
ziehen über die Straßen", „Es tropft von Helm und Säbel", „Wilde Ge- 
sellen vom Sturmwind durchweht" und viele weitere kreisen immer 
wieder um die gleichen Elemente: eine mehr oder weniger unbestimm- 
te Grundsehnsucht, oft auch das Erahnen des Todes und des eigenen 
oder fremden Leids, ein soldatisch-männliches „Wir", in das das Indi- 
viduum eingebunden ist, männliche Tugenden (Stärke, Kraft, Mut, 
Standhaftigkeit), ein unumkehrbares „Vorwärts" und oft auch eine Stra- 
tegie zur Bewältigung solch melancholischer Geftihligkeit, die am klar- 
sten mit der Formel „wir reiten die Sehnsucht tot", aber auch mit „still 
dein Leid im dunklen Wein" bzw. „in Traurigkeit gehen wir verloren, in 
Freude siegen wir" beschrieben wird. Die Sehnsucht nach einer Gelieb- 
ten und/oder Liebesleid spielen bei diesen Liedern fast keine Rolle - 
mit einer sehr typischen Ausnahme jedoch! Dieser Liedtext stammt al- 
lerdings noch aus der Vorkriegszeit. 

Und damit komme ich jetzt zu jenem Lied, das wohl zu den bekannte- 
sten diese Kategorie gehört, aber einige besondere Züge ebenso wie 
eine spezielle Geschichte aufzuweisen hat: „Jenseits des Tales standen 
ihre Zelte": 



24 



Jenseits 

Jenseits des Tales standen ihre Zelte, 
Vorm roten Abendhimmel quoll der Rauch, 
Und war ein Singen in dem ganzen Heere, 
Und ihre Reiterbuben sangen auch. 

Sie putzten klirrend am Geschirr der Pferde. 

Hertänzelte die Marketenderin, 

Und unterm Singen sprach der Knaben einer: 

„ Mädchen, Du weißt 's, wo ging der König hin ?" - 

Diesseits des Tales stand der junge König 
Und griff die feuchte Erde aus dem Grund, 
Sie kühlte nicht die Glut der armen Stirne, 
Sie machte nicht sein krankes Herz gesund. 

Ihn heilten nur zwei knaben frische Wangen, 
Und nur ein Mund, den er sich selbst verbot, 
- Noch fester schloß der König seine Lippen 
Und sah hinüber in das Abendrot. 

Jenseits des Tales standen ihre Zelte, 
Vorm roten Abendhimmel quoll der Rauch, 
und war ein Lachen in dem ganzen Heere. 
Und jener Reiterbube lachte auch. 

Als Ballade ist der Text in dieser Fassung wohl erstmalig 1907 gedruckt 
worden. Er stammt von dem damals gut 30jährigen Börries Freiherm 
von Münchhausen (1874 - 1945) und findet sich in seinem Gedicht- 
band „Die Balladen und ritteriichen Lieder" in dessen zweiter Aufiage. 
Börries von Münchhausen gilt als wichtiger Erneuerer der deutschen 
Balladenliteratur und als jemand, dessen Appelle an Ritteriichkeit und 
Adel des Herzens vor allem in jugendbewegten Kreisen begeistert auf- 
gegriffen wurden. Ein junger König, vermutlich der am 29. Oktober 
1268 (also am letzten Donnerstag vor 730 Jahren) auf dem Marktplatz 
von Neapel als 16jähriger durch Kari von Anjou hingerichtete König 
(in spe) Konradin, der „letzte Hohenstaufe", befindet sich im erotischen 
Hin- und Hergerissensein zwischen den Reizen einer Marketenderin 
und den „knabenfrischen Wangen" eines Reiterbuben, der gleichzeitig 
für das Heer, also den Männerbund steht. Nach innerem Ringen „dies- 
seits des Tales" blickt der junge König schließlich hinüber ins Abendrot 
zu seinem Heer; das Lachen des Heeres ist dann ein befreiendes: Der 



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König hat offensichtlich zum Männerbund und gegen die Verführung 
der Marketenderin entschieden: „und jener Reiterbube lachte auch! - 
heißt es am Ende der Ballade. 

Eine gewaltige Verbreitung fand dieser Text dann ab 1924, nachdem 
Robert Götz, ein 1892 in Betzdorf an der Sieg, also ganz in unserer 
Nähe geborener Wandervogel, nach 1918 Musikerzieher im Rheinland 
und Komponist vieler sehr bekannt gewordener bündischer Gebrauchs- 
lieder, den Text vertont hatte. 

(„Wildgänse rauschen durch die Nacht", „Aus grauer Städte Mauern", 
„Es klappert der Huf am Stege", „Wie oft sind wir geschritten" und 
viele weitere Liedmelodien stammen von ihm). Erstmalig veröffent- 
lichte er seine sentimentale, ans Herz gehende Melodie zu „Jenseits des 
Tales" in seinem Liederbuch „Aus grauer Städte Mauern", das 1924 im 
jugendbewegten Verlag Günther WolflFin Plauen erschien. Im Grunde 
gehört hier also die Melodie unbedingt zum Quellencharakter des Lie- 
des hinzu. Viele Liederbücher haben es seither bis in die jüngste Zeit 
immer wieder abgedruckt; das Lied wurde zu dem, was man etwas ab- 
fällig „bündischer Heuler" genannt hat! 

In seiner ursprünglichen Textfassung tauchte es auch noch Anfang 1934 
in dem Liederbuch „Uns geht die Sonne nicht unter. Lieder der Hitler- 
Jugend" des nun auch Nazi-Literatur verlegenden Günther Wolff- Ver- 
lags auf Kurz vorher aber - Ende 1933 - war es in einem von Baidur 
von Schirach persönlich herausgegebenen Liederbuch „Blut und Ehre. 
Lieder der Hitler-Jugend" mit zwei bezeichnenden Abänderungen ab- 
gedruckt worden, die von nun an obligatorisch waren. In der ersten Zeile 
der vierten Strophe hieß es nun nicht mehr „knabenfrische Wangen", 
sondern , jugendfrische Wangen", und in der letzten Zeile der letzten 
Strophe war es nicht mehr »jener Reiterbube", der mit seinem Heer 
lachte, sondern es waren „ihre Reiterbuben". Das heißt: Durch den 
Austausch zweier Wörter ist also die gesamte homoerotische Anspie- 
lung, der eigentliche Pfiff und Sinn des Liedes, getilgt worden. Übri- 
gens: In dieser „bereinigten" Fassung hat es dann auch Heino vor ein 
paar Jahren auf einer Schallplatte verewigt; er hat - nebenbei - als er- 
ster „Mädel" statt „Mädchen" in der zweiten Strophe gesungen. 
Was war der Grund für diesen Eingriff von Schirachs? Direkte Quellen 
dazu habe ich nicht gefunden, aber erstens weiß ich aus Interviews, daß 
es offenbar innerhalb der Hitlerjugend eine entsprechende Verfügung 
gegeben haben muß, und zweitens hat auch Robert Götz, der Kompo- 
nist des Liedes, später erklärt, er habe sich damals darüber gewundert, 
daß sein Lied in der Hitlerjugend-Führung wegen dessen homoerotischen 



26 



Anspielungen verpönt gewesen sei. Wegen seines hohen Beliebtheits- 
grades konnte es aber offensichtlich nicht unterdrückt werden, deshalb 
wohl die von oben verordnete Verfälschung! Aber warum diese Verfäl- 
schung? Zunächst hatte ich geglaubt, die Röhm-AfTäre von Juni 1934 
wäre der Anlaß für die ganz offensichtlich absichtsvolle „Entschärfung" 
des Textes gewesen; die Ermordung der SA-Spitze gilt ja als „Auftakt- 
signal" für die nationalsozialistische Homosexuellenverfolgung in den 
folgenden Jahren. Aber dieser Kontext kann nicht stimmen, denn das 
Schirach-Liederbuch erschien ja bereits Ende 1933. Es mußte also an- 
dere Gründe geben. 

Zwei parallele, sich ergänzende Erklärungsstränge bieten sich an: Der 
erste hängt direkt mit der Person Baidur von Schirachs zusammen: Tat- 
sächlich war es so, daß schon im Sommer 1933 - verstärkt durch Rund- 
funksendungen aus dem Ausland - Gerüchte über Schirach die Runde 
machten, er sei homosexuell, er habe ein Verhältnis mit dem Hauptdar- 
steller des Films „Hitler-Junge Quex" (es entstand damals das anzügli- 
che Verb „quexen"), und er sei die „Hure des Führers". Außerdem sei 
der Stab der Reichsjugendführung mit Homosexuellen durchsetzt. Tat- 
sächlich war Schirach schon früh z.B. für einige Kreise des Exils zu 
einer „attraktiven Zielscheibe" geworden, weil er „mit seinen musisch- 
künstlerischen Interessen, seinem im Vergleich zu anderen NS-Führem 
wenig ausgeprägten Männlichkeitsgehabe und seinem eher 'weichli- 
chen' denn soldatisch-gestählten Erscheinungsbild" gängige Homo- 
sexuellenklischees erfüllte (Jellonek): Entsprechende Flüsterwitze, z.B. 
über sein Schlafzimmer, kursierten deshalb! Schirach mußte sich also 
nach außen, wo es eben ging, deutlich als „normaler" Mann profilieren, 
zumal ihm noch bis weit in das Jahr 1934 Laschheit bei der Verfolgung 
homosexueller Vorkommnisse in der HJ nachgesagt wurde. Für solche 
Vorkommnisse machte man jetzt vor allem die Unterwanderungs- 
versuche der Bündischen verantwortlich, denn so tönten homophobe 
Kreise - „die gleichgeschlechtliche Freundesliebe" sei „direkt eines der 
Hauptmerkmale dieser Bewegung", womit die Jugendbewegung, also 
die bündische Jugend mit ihrer ,jungenverherrlichenden Erziehung" 

gemeint war. 

Nach dem „Röhm-Putsch" zeigte sich Schirach dann - wie es heißt - in 
„ungewohnt homophobem Gewand" und verschärfte von nun an tat- 
sächlich die Gangart gegen die Homosexualität in der HJ. Reinhard 
Heydrich, Chef der Gestapo, hatte schon in der Mordnacht den Befehl 
ausgegeben, „alle 175er HJ-Führer und Schweine genau im Sinne der 
SA-Säuberungsaktion zu behandeln." Übrigens: Der Verlagsleiter Gün- 



2*7 



ther WolfTkam, anders als der aus der sächsischen Freischar stammen- 
de und zur HJ übergewechselte Karl Lämmermann, der in diesem Zu- 
sammenhang ermordet wurde, mit dem Leben davon, wenn auch brutal 
zusammengeschlagen . 

Trotz seines anderen Auftretens seit Sommer 1934 wurde Schirach aber 
seinen Ruf nicht los. Beim Reichsparteitag von 1934 kursierte z.B. ein 
anonymes Pamphlet: ein fingierter Brief eines sich als ausländischer 
Freund Schirachs ausgebender Schreiber, der sich nach der Röhm-Af- 
färe von seinem ehemaligen Freund Schirach lossagte; darin hieß es 
wörtlich: „Bis zur bartholomäusnacht nannte ich dich meinen duzfreund, 
obwohl ich von deiner 'unglücklichen Veranlagung' wußte und mir die 
bedeutung des § 1 75 des deutschen Strafgesetzbuches selbst als ausländer 
nicht ganz unbekannt war." Und in George Mosses Buch Nationalis- 
mus und Sexualität findet sich der Hinweis, in Wien sei, als dort Schirach 
im Jahre 1 940 als Reichsstatthalter angekommen war, von Antifaschi- 
sten ein Flugblatt mit dem Titel verteilt worden: „Lustknaben aus dem 
Dritten Reich sind soeben in Wien eingetroffen." So viel zu meinem 
ersten Erklärungsversuch für die gezielte Verfälschung des Textes von 
„Jenseits des Tales". 

Der zweite Erklärungsversuch hängt mit der Person des jungen Königs 
in dem Lied zusammen, mit dem vermutlich der letzte Staufer Konradin 
gemeint war, zumindest wurde das angenommen und lag auch ange- 
sichts der breiten, oft sehr romantisch gefärbten Konradin-Überliefe- 
rung im 19. Jahrhundert nahe. Weit bekannt war z.B. um 1900 vor al- 
lem eine Ballade von Conrad Ferdinand Meyer (1825 - 1898) mit dem 
Titel „Konradins Knappe", wo sehr viel verhüllter als bei Münchhau- 
sen eine erotische Beziehung angedeutet wird. Das Freundesmotiv, ver- 
körpert in seinem Freund Friedrich von Baden, enge Mutterbindung 
des mit zwei Jahren als Sohn Konrads IV. vaterlos gewordenen Jungen, 
sein angeblicher Liebreiz, seine Fähigkeiten als Sänger, seine Ritter- 
ideale tauchen neben der Empörung über die welsche Verschlagenheit 
des ganz unritterlich zum Siege über ihn gekommenen Karl von Anjou 
in der Schlacht von Tagliacozzo 1 268 immer wieder in den vielen 
Konradin-Dichtungen bis zum Ersten Weltkrieg auf Unser Siegener 
Kollege Wolfgang Popp hat z.B. vor kurzem in einem einschlägigen 
längeren Aufsatz gezeigt, wie sich August von Platen (1796 - 1835) - 
vergeblich allerdings - bemüht hat, das Freundesmotiv als Leitidee ei- 
nes Konradin-Trauerspiels zu verwenden. 

Einen neuen großen Durchbruch erzielte dann der Schriftsteller Otto 
Gmelin Anfang der 1930er Jahre mit seiner als Reclam-Heft und somit 



28 



als Schullektüre immens verbreiteten Erzählung „Konradin reitet". In 
der Verlagsankündigung heißt es, Gmelin liefere ein bezauberndes Bild 
des letzten Hohenstaufen, dieser „edelsten Blüte des Mittelalters, die so 
früh geknickt wurde": „Dieses junge Leben entfaltet sich wie in einem 
Rausch des raschen Wachsens und Blühens bis hin zur jähen Katastro- 
phe - ein Stück deutschen Heldentums und deutscher Tragik, die tief 
ans Herz greift." Konradin wird so zum „Urbild des 'deutschen Jun- 
gen'" stilisiert. Mehrere Laienspiele erschienen nun in rascher Folge 
zur Konradin-Thematik, in denen der junge König mythische Züge er- 
hielt und als jugendlicher Held erscheint, der neben Jung-Siegfried Jung- 
deutschland verkörpern sollte. Wilhelm Schöttler, einer der Autoren eines 
solchen Stücks, habe Konradin für das ganze deutsche junge Volk ent- 
deckt, hieß es damals lobend, und weiter: „Unter diesem deutschem 
Volk verstehen wir die Gemeinschaft der Volkswilligen, Volkgläubigen, 
Volkgehorsamen." 

Kein Wunder, daß man einen solchen Held nicht durch homoerotische 
Züge befleckt sehen wollte, zumal die Stauferburg Hohenstaufen bei 
Göppingen, von der seinerzeit 1267 Konradin in Richtung Italien los- 
gezogen war, nun zu einem „nationalen Heiligtum" avancierte - ver- 
gleichbar mit Mekka, zu dem jeder junge Deutsche einmal pilgern soll- 
te. Bereits im Juni 1933 gab es dort ein „1. Hohenstaufentreffen der 
Hitlerjugend". Konradin-Mythos und Langemarck-Mythos wurden jetzt 
gezielt zusammengebracht: Beide Mythen beschworen die Opferbereit- 
schaft der deutschen Jugend auf dem Altar des Reiches zum Zwecke der 
Wiederaufrichtung einer starken deutschen Nation. Die letzten Worte 
Konradins in einem Konradin-Drama von Konrad Maisch für die HJ 
lauten z.B. 

Sind solche Opfer je umsonst gebracht? 
Aus blut 'ger Erde Saat reift eine Freudenernte, 
entsteht es neuen Reiches Herrlichkeit 
in neuem Glanz und jugendfrischer Kraft. 

Fazit also meiner Detailrecherche ist folgendes Erklärungsangebot: 
Schirachs Versuch, den Homosexuellenvorwurf gegen ihn loszuwer- 
den, und das Ziel der HJ, Konradin zu einem Idol der ganzen männli- 
chen deutschen Jugend hochzustilisieren, ließen es nicht zu, das mögli- 
cherweise auf Konradin gemünzte Lied „Jenseits des Tales" mit seiner 
Akzeptanz der Homoerotik zu dulden. Da es sich aber wegen seiner 
großen Beliebtheit nicht verbieten ließ, vor allem in der Anfangsphase 



29 



des Dritten Reiches, in der es u.a. darum ging, die Bündischen für das 
Regime und vor allem bündische Führer für die HJ zu gewinnen, mußte 
es an zwei entscheidenden Stellen verändert werden. 
Diesem Fazit aus der Froschperspektive soll aber noch ein weiteres Fazit 
aus der Vogelperspektive folgen. Denn die von mir vorgestellte winzige 
Facette, die darauf verweist, daß beim Übergang von der Männerbund- 
sicht der Weimarer Zeit zum Dritten Reich gleichzeitig Übernahmen 
und Eingriffe erfolgten - wie am Lied „Jenseits des Tales" gezeigt -, 
wirft ein exemplarisches Licht auf die Stoßrichtung einer spezifischen 
Art von „Piraterie" der Nazis. Zugespitzt und etwas holzschnittartig 
ausgedrückt: Die „Piraterie" bestand darin, die bereits vorhandenen, in 
diesem Fall männlich-bündischen Mentalitätsbestände in der Generati- 
on der (ja immer noch relativ jungen) Weltkriegssoldaten (geb. um 1 890/ 
95) für sich zu instrumentalisieren und damit die heranwachsende neue 
Jungmännergeneration (geb. um 1920, also George Mosses Generati- 
on) in der Hitlerjugend auf einen zukünftigen Krieg hin zu konditionie- 
ren. Die Vermittlerrolle übernahmen dabei Angehörige einer Zwischen- 
generation wie Baidur von Schirach (geb. 1907), Horst Wessel (geb. 
ebenfalls 1907) und andere aus den Geburtsjahrgängen um 1910. 
An vielen der von mir in anderem Kontext untersuchten „Männerbund- 
lieder" aus der frühen Weimarer Republik läßt sich zeigen, wie sehr 
diese neuen Lieder noch von Melancholie, von Leiderfahrung mit sich 
und der Welt, von nach innen gerichteter Gefühligkeit geprägt sind. Die 
soldatische, landsknechtshafte Aggressivität war hier gewissermaßen 
durch Melancholie gebändigt; der oft besungene soldatische Männer- 
bund war so etwas wie ein Refugium, ein emotionaler Schutzraum, ein 
Ort der Selbstbestätigung in einer Zeit der Zerrissenheit und Perspekti- 
velosigkeit. Dieses mentale Klima änderte sich dann gegen Ende der 
Weimarer Republik und besonders nach 1933: Eine Reihe solcher Lie- 
der wurde von den Nationalsozialisten gar nicht erst akzeptiert; einige 
wurden zurechtgebogen wie „Jenseits des Tales", und ansonsten liefer- 
ten junge Dichter ohne eigene Kriegserfahrung aus jener „Zwischengene- 
ration" neue Lieder mit einer aggressiven Beschwörung von Kampfund 
Heldentum, bei der alles Melancholische getilgt war. Man wollte schließ- 
lich nach dem Hitlerjugend-Motto „treu leben, todtrotzend kämpfen, 
lachend sterben" junge Helden züchten, aus deren Augen - so Adolf 
Hitler - wieder das „freie, herrliche Raubtier ... blitzen" sollte. Melan- 
cholische Selbstbespiegelung „innerwärts" in der kleinen elitären bün- 
dischen Gruppe wäre dabei höchst kontraproduktiv gewesen! Hans Bau- 
mann (geb. 1914) mit seinem Lied „Es zittern die morschen Knochen" 



30 



und dem Refrain „Wir werden weiter marschieren, wenn alles in Scher- 
ben fällt, denn heute gehört uns Deutschland und morgen die ganze 
Welt", oder Horst Wessel (geb. 1907) mit „Die Fahne hoch, die Reihen 
fest geschlossen", wo die zweite Strophe beginnt: „Die Straße frei den 
braunen Bataillonen", Baidur von Schirach selbst mit „Vorwärts, vor- 
wärts, schmettern die Heldenfanfaren" (Refrain: „Unsere Fahne flattert 
uns voran... und die Fahne ist mehr als der Tod") und weitere Autoren 
wie Heinrich Anacker, Werner Altendorf, Herybert Menzel, Herbert 
Napierski, Gerhard Schumann (alle geb. zwischen 1900 und 1910) - 
sie schufen neue Lieder, die von nun an alles subjektiv Gefühlige im 
kollektiven Rausch des „Nach-Vome-Stürmens" unterdrücken sollten. 
Im dröhnenden Marsch der Kolonnen gab es keinen Raum mehr für 
Melancholie: Taten reimte sich auf Spaten und Soldaten; jeder hatte 
„fest im Glauben" und „froh im Werk" zu sein, denn - so bestätigten 
die Lieder im Gestus der Selbstbeschwörung (hier ein Beispiel von Her- 
bert Napierski): 

Und keiner ist da, 

der feige verzagt. 

der müde nach dem Weg uns fragt, 

den uns der Trommler schlägt. 

Dieser Weg endetet dann für viele junge Männer an den Fronten von 
Narvik bis El Alamein, von Arromanches bis Kiew (wo mein Vater in 
diesen Tagen vor 55 Jahren gefallen ist), von der Biskaya bis Stalin- 
grad... 

Meine Damen und Herren! 

George Mosse hat in seinem jüngsten Buch (erschienen 1996) mit 
demTitel „Das Bild des Mannes" eindringlich gezeigt, welche zentrale 
Rolle der Erste Weltkrieg „für die Konstruktion" eines neuen, schließ- 
lich im Nationalsozialismus und Faschismus aggressiv überhöhten 
Männerbildes gespielt hat. Wie diese Konstruktion im männlichen All- 
tag konkret erfolgte, also weit unterhalb der wortgewaltigen „männ- 
lich-nationalen Selbsterfmdung im Schatten der traumatischen Kriegs- 
erfahrung" ä la Ernst Jünger (B. Weisbrod) - das wollte ich am Beispiel 
der Männerbundlieder der Weimarer Republik Ihnen aus Anlaß der 
Ehrenpromotion von George Mosse im Fachbereich 1 unserer Univer- 
sität-Gesamthochschule Siegen ein wenig plausibel gemacht haben. Ich 
hoffe, daß dies gelungen ist, und daß Sie hinter der winzigen histori- 
schen Facette das Exemplarische entdecken konnten. 
Vielen Dank! 



Z\ 



Literatur: 

Hans Christian Brandenburg: Die Geschichte der HJ. Wege und Irrwege 
einer Generation, Köln M982. 

Thomas Brune; Bodo Baumunk: „Wege der Polarisierung", in: Die Zeit 
der Staufer (Katalog der Ausstellung 1977), Bd. III, Stuttgart 1977, 
S. 327-335, bes. S. 330f. 

Elisabeth Frenzel: Stoffe der Weltliteratur, 2. Überarb. Aufl. Stuttgart 1963, 
S. 370f. 

Otto Gmelin: Konradin reitet, (Reclam-Band 7213), Leipzig 1933. 

Ders.: Die Botschaft der Kaiserin (Reclam-Band 7457), Leipzig 1940, 
S. 70. 

Robert Götz: Ich wollte Volkslieder schreiben. Gespräche mit Ernst 
Klüsen, Köln 1975, bes. S. 61. 

Jost Hermand: Der alte Traum vom neuen Reich. Völkische Utopien und 
Nationalsozialismus, Frankfurt/M. 1988. 

Burkhard Jellonnek: Homosexuelle unter dem Hakenkreuz. Die Verfol- 
gung von Homosexuellen im Dritten Reich, Paderborn 1 990. 

Ulrich Linse: „Exkurs: 'Gemeinschaft' und 'Gesellschaft' von Ferdi- 
nand Tönnies bis Theodor Geiger", in: Diethart Kerbs; Jürgen 
Reulecke (Hrsg.): Handbuch der deutschen Reformbewegungen 1880- 
7955, Wuppertal 1998, S. 161-165. 

Conrad Ferdinand Meyer: Gesammelte Werke, 4. Bd., München 1985, 
S. 204f. 

George L. Mosse: „Zum deutschen Soldatenlied. Kommentar", in: Von- 
dung (Hrsg.): Kriegserlebnis, S. 331fif. 

Ders.: Nationalismus und Sexualität. Bürgerliche Moral und sexuelle 
Normen (= rowohlts enzyklopädie 448), Reinbek b. Hamburg 1987. 

Ders.: Das Bild des Mannes. Zur Konstruktion der modernen Männlich- 
keit, zuerst New York 1996, in dt. Übersetzung Frankfurt/M. 1997. 
Börries Freiherr von Münchhausen: Die Balladen und ritterlichen Lie- 
der (66. Tausend), Berlin 1921, S. 39f 
Wolfgang Popp: „Platens Konradin. Ein literaturhistorischer Stoff und 
seine Bedeutung für das Liebeskonzept des Dichters", in: Forum 
Homosexualität und Literatur 30 (1997), S. 9-35. 
Jürgen Reulecke: „'Wir reiten die Sehnsucht tot' oder: Melancholie als 
Droge. Anmerkungen zum bündischen Liedgut", in: Thomas Kühne 



32 



(Hrsg.): Männergeschichte - Geschlechtergeschichte. Männlichkeit 
im Wandel der Moderne, Frankfurt/M. 1996, S. 156-173. 

Rolf Schörken: „Singen und Marschieren. Erinnerungen an vier Jahre 
Jungvolk 1939-1943", in: Geschichtein Wissenschaft und Unterricht, 
Jg. 49 (1998), S. 447-461. 

Wilhelm Schöttler: Konradin. Eine deutsche Sage (Vorwort von Rudolf 
Mirbt), München 1935, bes. S. 3. 

Klaus Schreiner: „Die Staufer in Sage, Legende und Prophetie", in: Die 
Zeit der Staufer (Katalog der Ausstellung 1977), Bd. III, Stuttgart 
1977, S. 249-262, bes. S. 251 ff. 

Hans Siemsen: Die Geschichte des Hitler-Jungen Adolf Goers, Berlin 
1981,bes. S. 64ff. 

Klaus Vondung: Magie und Manipulation. Ideologischer Kult und poli- 
tische Religion des Nationalsozialismus, Göttingen 1 97 1 . 

Ders. (Hrsg.): Kriegserlebnis. Der Erste Weltkrieg in der literarischen 
Gestaltung und symbolischen Deutung der Nationen, Göttingen 1 980. 

Bernd Weisbrod: „Kriegerische Gewalt und männlicher Fundamentalis- 
mus. Ernst Jüngers Beitrag zur Konservativen Revolution", in: Ge- 
schichte und Wissenschaft und Unterricht, Jg. 49 (1998), S. 542-558. 



33 



Prof. Dr. George L Mosse 
Dankesworte 

Ich bin Ihnen für diese Ehrung überaus dankbar. Es ist beinahe fünfzig 
Jahre her, daß ich auf der Fähre von Konstanz nach Rorschach Deutsch- 
land anscheinend für immer verließ. Es schien anfangs, als ob ich, nur 
fünfzehn Jahre alt, eine andere Tradition, ein anderes Erbe annehmen 
würde. In England, wo ich dann erzogen wurde, war es einladend, die 
deutsche Vergangenheit abzuschütteln und in der neuen Tradition eine 
neue Heimat zu finden. Für viele Jahre beschäftigte ich mich mit der 
englischen Geschichte. Und doch war der Faden nicht abgerissen, wie 
ich damals zunächst dachte, und nach einigen Umwegen fand ich dann 
doch zurück zu meinem eigentlichen Erbe. 

Es war nicht nur so, daß ich als Angehöriger meiner Generation, die 
unser stürmisches Jahrhundert fast ganz durchlaufen hat, mit meiner 
eigenen Geschichte zu Rande kommen mußte, sondern daß ich gerade 
durch meine historischen Forschungen wieder zu meinem eigentlichen 
Erbe, dem deutsch-jüdischen Erbe, zurückgefunden habe. 
Anstatt die Vergangenheit zu verleugnen, wie ich selber und die mei- 
sten meiner Freunde es anfangs im Exil taten, habe ich sie in den letzten 
vierzig Jahren immer wieder erforscht und mich mit ihr kritisch ausein- 
andergesetzt. 

Jede Nation besitzt nicht nur eine, sondern viele Traditionen, zum Gu- 
ten und zum Bösen. So hat es auch die Tradition einer umfassenden, 
facettenreichen deutsch-jüdischen Symbiose gegeben, von Moses Men- 
delssohns Bibelübersetzung bis nach Lessings Nathan der Weise, was 
ich die Magna Charta des deutschen Judentums nenne, bis zum Natio- 
nalsozialismus. Und wie immer es um die persönlichen Beziehungen 
zwischen Deutschen und Juden bestellt war: Die Einwirkung Deutscher 
und Juden aufeinander muß wohl zu den kreativsten intellektuellen Er- 
fahrungen unseres Zeitalters gezählt werden. Die Erfahrungen unseres 
Zeitalters sind nicht gerade erquickend. Aber wenn man sich die Geistes- 
landschaft ansieht, die jetzt so graphisch beschrieben wurde, dann ist 
die deutsch-jüdische Symbiose ein Strahl der Hoffnung - in all dem 

Dunklen. 

Besonders die Errungenschaften der Geisteswissenschaften und der 
Wissenschaft überhaupt können aus der gemeinsamen deutschen und 
jüdischen Geschichte nicht weggedacht werden. Vor allem der Hum- 
boldtsche Begriff der Bildung und das Erbe der Aufklärung sind die 
Grundlagen dieser Symbiose. Sie begründete eine Tradition, zugleich 



35 



deutsch und jüdisch, weltoffen und doch mit dem Stolz, Deutscher und 
Jude zu sein, verbunden. Um Robert Weltsch zu zitieren: „Jeder echte 
Nationalismus ist Bewährung der menschlichen Aufgabe". 
Es ist wahr: Diese Tradition wurde oft selbst von denen, die an ihr teil- 
nahmen, kritisiert; und heute erscheint uns das oft allzu negativ, ob von 
Kurt Tucholsky oder Alfred Kerr - während die Gegner dieser Traditi- 
on sie als allgemein „zersetzend" ansahen. Aber gerade das Kritische, 
„the critical mind", war mit das Entscheidende, was diese Tradition zu- 
gleich mit der Offenheit der Bildung und dem Geist der Aufklärung 
prägte. 

Diese Tradition war immer belagert von denen, die „Entweder - Oder" 
forderten und sich mit einem Individualismus nicht anfreunden konn- 
ten, der verlangte, auf sich selbst gestellt zu sein. 
Natürlich darf man den Holocaust, die schlechte Tradition, nie verges- 
sen - durch einen erzieherischen Prozeß immer in die Erinnerung ru- 
fend, zu dem die Holocaust-Museen in Washington und New York uns 
den Weg zeigen. Nicht ein Spiegelglas im Berliner Tiergarten oder eine 
protzige Säulenfassade irgendwo - das sühnt nicht, das sind momenta- 
ne Eindrücke. Das ist verschwendetes Geld. Was man braucht ist ein 
Museum, das nicht das Herz, sondern das Gehirn anspricht, das Verste- 
hen dessen, was geschehen ist - und nicht nur die sentimentale Minute, 
die bald vergessen ist. 

Aber man müßte auch der positiven, hoffnungsvollen und so ertragrei- 
chen deutsch-jüdischen Symbiose endlich ein Denkmal setzen (Motto 
etwa: Siehe, so hätte es sein können, und seht, was ihr euch stattdessen 
zu eigen gemacht habt!). Mahnmale sind nötig, aber noch wichtiger ist 
ein Gedenken an eine Tradition der Humboldtschen Bildung und der 
Aufklärung, die viele Juden und Deutsche einmal vereinte und in deren 
Namen sie gemeinsam Krieg gegen Chauvinismus und Rassismus führ- 
ten. Solch' ein Denkmal scheint mir wichtig. Man kann keine Zukunft 
auf einer Katastrophe aufbauen. Man kann Zukunft nur auf einer Hoff- 
nung aufbauen. Und diese hoffnungsvolle Tradition, die gibt es, hier in 
Deutschland, und die gibt es auch in der jüdischen Geschichte, genauso 
wie in der deutschen Geschichte, beide gemeinsam verbunden. Daß letz- 
tere in Deutschland den Sieg davontrug, macht jene große Tradition 
heute nicht weniger relevant, wo immer noch der Krieg gegen fast die- 
selben Gegner wie damals gefuhrt werden muß: die Fundamentalisten 
und Nationalisten, die sind noch immer hier. Feinde eines Individualis- 
mus, der sich in der Geschichte als Voraussetzung für die Freiheit der 
jüdischen Minderheit ausgewiesen hat, der aber auch grundsätzlich in 



36 



allen kreativen Perioden des deutschen akademischen Lebens ausschlag- 
gebend war. 

Obgleich ich die meiste Kraft meines akademische Lebens damit zuge- 
bracht habe, die dunklen und feindlichen Mächte zu durchleuchten, so 
soll dies nicht heißen, daß ich die Errungenschaften des gemeinsamen 
deutsch-jüdischen Geisteslebens nicht anerkenne, im Gegenteil: Ich iden- 
tifiziere mich mit ihnen und verstehe sie als Ausgangsbasis und dauer- 
haften Anstoß, einen Schritt in eine bessere Welt zu wagen. In diesem 
Geiste ist es mir eine Ehre, den Siegener Doktortitel zu tragen. 



37 



Podium 

Bisher vorliegende Ausgaben: 

01 Symposium „Hochschulreform der 70er Jahre im Licht der 
politischen Situation von heute*' 

Beiträge von A. Brunn, U. Fink, K. Landfried, K. Schily, K. 
Sturm, U. Teichler, E.A. v. Weizsäcker, J. Wilhelmi 

02 Ehrenpromotion Rose (vergriffen) 

03 Verleihung der Ehrensenatrwürde an Prof. Dr. Artur Woll 
und Prof. Dr. Gerhard Rimbach 

- Ansprachen und Laudationes - 

04 N.N. 

05 Helge Pross-Preis 1994 

Laudationes und Vortrag der Preisträgerin Prof. Dr. Hilde- 
gard Maria Nickel (Berlin) 

„Mit dem Gleichstellungsvorsprung in eine Modemisierungsfalle? 
Frauenwirklichkeiten im fünften Jahr nach der Wiedervereini- 
gung." 

06 Hochschule und Gemeinde 
Sozialparteien - Partner oder Gegner 

Beiträge von K. Sturm, W. Nienhagen, K. Schmidt, 
Bodo B. Gemper, H. Weiss, E. Wilmes 

07 GerdTheißen 

Bibelverständnis und politische Kultur im Protestantismus 

Klaus Sturm zum 60. Geburtstag 

08 Helmut Kreuzer 

Das „Forschungsinstitut für Geistes- und Sozialwissenschaften" 
der Universität-Gesamthochschule Siegen. 
Ein Rückblick nach zwei Jahrzehnten und ein Vorschlag an ande- 
re Universitäten 

09 Ehrenpromotion Prof. Dr. Knut Bleicher (FB Wirtschaftswis- 
senschaften) - Laudationes und Vortrag Bleicher 
„Veränderungen in Wirtschaft und Gesellschaft - Sind wir auf 
dem Weg zur virtuellen Unternehmung?" 



38 



10 Hochschule und Gemeinde. 

25 Jahre Lehre, Studium und Forschung an der Universität 
als Gesamthochschule 

Beiträge von Kurt H. Biedenkopf, Bodo B. Gemper, Frank 
Hartmann u.a. 

1 1 Gesamthochschule 2000. 

Dokumentation zum Institutionellen Qualitäts-Audit der Universi- 
tät-Gesamthochschule Siegen in Zusammenarbeit mit der Euro- 
päischen Rektorenkorenferenz (CRE) 

12 Helge Pross-Preis 1997 

Laudationes und Vortrag der Preisträgerin Prof. Dr. Maria S. 
Rerrich (München) 

„Frauenarbeit in der Familie zwischen Lohn und Liebe. Überle- 
gungen zur Repolitisierung des Privaten" 

13 Eröffnung des Coaching-Service für die Studierenden und den 
wissenschaftlichen Nachwuchs der Universität-Gesamthochschu- 
le Siegen. 

Beiträge von Lutz v. Rosenstiel, Willi Fuchs, Gabriele Barten, 
Gregor Görlich u.a. 

14 Ehrenpromotion Eckart Stein (FB Sprach- und Literaturwissen- 
schaften). Laudationes und Vortrag Stein 

„FAST TV und McLIFE oder Was steht auf dem Spiel?" 

15 Verleihung der Ehrensenatorwürde an 
Prof. Dr. Dr. h.c. Helmut Kreuzer 

- Grußworte und Laudationes - 

16 Ehrenpromotion Prof. Dr. George L. Mosse (Fachbereich 1, 
Fach Geschichte). Laudationes und Vorträge 

K. Vondung, J. Reulecke u.a. 



39 




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Febmary 10, 1999 



Prof. Dr. Klaus Vondung 
Am Komberg 34 a 
D - 57076 Siegen 
GERMANY 

Dear Prof Dr. Vondung: 

I am sorry to have to teil you that Professor Mosse died on January 22nd after a brief 
illness. I know he greatly enjoyed his visit to Siegen and he greatly enjoyed meeting your cat. It 
think it was great luck that a German university finally gave him an honorary degree towards the 
end of his life. I am sorry that he will not be able to write on your new book but I know that he 
greatly respected the work you were doing and would have been more than happy to write in your 
behalf I hope you will keep in touch with me. 



Best regards. 



Sincerely, 



John Tortorice 



JT:lc 



-r^^- 



PROF. DR. KLAUS VONDUNG 
Am Kornberg 34 a 
D - 67076 Siegen 
Tel. 0271 - 78920 



19. Januar 1999 



Lieber George, 

vielen Dank für Ihre lieben Zeilen vom 8. Januar. Es tut mir leid, daß Sie das neue Jahr 
mit Krankheit beginnen mußten. Ich hoffe, Sie sind wieder gesund, wenn dieser Brief in 
Ihren Händen ist. Meine Frau und ich wünschen Ihnen für das neue Jahr Gesundheit, 
Tatkraft und Lebensfreude. 



Vielen Dank für Ihre Komplimente zu meinem paper über politische Mythen. Auch Ihren 
Artikel aus der 'Welt' habe ich mit großer Zustimmung gelesen. Ich denke, Sie haben 
recht, daß das Zeitalter der großen Denkmäler vorbei ist. Freilich, mit dem Holocaust- 
Denkmal hat es natürlich seine eigene Bewandtnis. Der neue Kulturbeauftragte der 
Bundesregierung, Michael Naumann (ein Studienfreund von mir, der auch mit einem 
Aufsatz in meinem Band über das wilhelminische Bildungsbürgertum vertreten ist), hat 
mit dem Architekten Eisenmann einen Kompromiß ausgehandelt: das Denkmal wird in 
seinem Ausmaß reduziert, zusätzlich wird ein Museum und Forschungszentrum gebaut. 
Die letzte Entscheidung liegt beim Parlament. 



Von der University of Missouri Press habe ich noch nichts über mein Apokalypse-Buch 
gehört. Wahrscheinlich dauert das doch eine Weile, bis alle reviews eingegangen sind. 



Vor kurzem ist eine Gastprofessur an der Deutschen Abteilung der Hebrew University of 
Jerusalem für ein bis zwei Jahre ausgeschrieben worden. Es handelt sich um eine von der 
Hebrew University gemeinsam mit dem Deutschen Akademischen Austauschdienst 
(DAAD) neu eingerichtete „Walter Benjamin-Gastprofessur". Da ich die hauptsächlich 
erwünschten Qualifikationen - interdisziplinäre bzw. kulturwissenschaftliche Ausrichtung; 
intemationale Erfahrung; Fähigkeit, auf Englisch zu lehren - erfülle, habe ich mich 
beworben. Ich fände es außerordentlich reizvoll, für ein bis zwei Jahre in Israel zu leben 
und im interdisziplinären und interkulturellen Diskussionszusanunenhang der Hebrew 
University zu lehren und zu forschen. Die eigentliche Auswahl des Bewerbers nimmt der 
DAAD vor, doch kann die Hebrew University bei der Auswahl mitwirken. Sollten Sie bei 
Gelegenheit Ihren ehemaligen Kollegen signalisieren können, daß ich kein ganz unfähiger 
Kandidat bin, wäre ich Ihnen natürlich dankbar. 



Hier in Siegen sind wir nach der Weihnachtspause wieder im Alltag des Winter- 
Semesters. Leider mußten wir an Weihnachten unsere Perserkatze, die Sie kennengelernt 
haben, wegen Nierenversagen einschläfern lassen. Sie war zwar schon 16 Jahre alt, und 
da muß man auf so etwas gefaßt sein, aber wenn es dann passiert, schmerzt es doch. 
Aber inzwischen spricht meine Frau schon von einer neuen Katze, oder besser von 
zweien. 

Mit herzlichen Grüßen, 



Ihr 



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PROF, DR. KLAUS VONDUNG 
Am Kornberg 34 a 
D - 57076 Siegen 





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January 8, 1999 



Professor Klaus Vondung 

Universität Gesamthochschule Siegen 

Fachbereich 3 

Adolf-Reichwein-Strasse 

Siegen D-57068 

GERMANY 

Dear Professor Vondung: 

Please excuse me dictating this letter but I have fallen sick and I did want you to know 
that the books arrived safely and that I am gratefiil to you for them. Moreover, I have also read 
very carefully your paper on political myths, and enjoyed it very much. Your analysis of the 9th 
of November is very cogent. The close connection between myths and ritual certainly existed and 
continues to exist. That a mythos to last has to be independent from any political grouping but 
rather national in its direction is a very convincing insight. I am not sure whether negative myths 
might not also be very effective. Many national myths, after all, do not include anything about 
personal rights but rather about the rights of the nation as such. The myth of sacrifice and 
resurrection no doubt got a great lift from the First World War. 

I have my doubts whether the traditional mythos still works. I include an excerpt from 
Die Welt which gives my thoughts to the matter of the Holocaust monument in Berlin. Ritual is 
still important but monuments seem to me to have had their day. 

Let me thank you again for your and your wife's wonderful hospitality in Siegen. These 
were wonderful days for me and I am grateful for them. 

Let US keep in touch. With best wishes, 

Sincerely, 



George L. Mosse 



GLM:lc 
Enc. 



December24, 1998 



Dorothee Erdmann 
Hagener Strasse 105 
57072 Siegen 
GERMANY 



Arne Nast 

Wittgensteiner Strasse 65 
57271 Hilchenbach 
GERMANY 



Dear Dorothee Erdmann and Arne Nast, 

Please excuse me writing in English, but I have been in the Hospital and I wanted to let 
you know as soon as possible how much pleasure the material you sent gave me. You know that 
I agree very much with what you have written and believe as well that young people like yourself 
must now take the lead in seeing that remembrance is done properly, as an educational matter and 
not just as a matter of a momentary sentimentality. I have done a little bit, perhaps the enclosed 
excerpt from Die Welt will show you that I too am ready to do what I can in public. 

I wish you all the best and much luck in your undertaking. 

Sincerely, 



George L. Mosse 



GLMlc 



Arne Nast 

Wittgensteiner Straße 65 
57271 Hiichenbach 



Dorothee Erdmann 
Hagener Straße 105 
57072 Siegen 



Siegen, 20.1 1.1998 



Sehr geehrter Herr Mosse, 

wir sind Studierende des Faches Geschichte an der Universität-Gesamthochschule 
Siegen und haben an dem Festakt anläßhch Ihrer Ehrenpromotion am 6.11.1998 
teilgenommen. 

Wir haben unser Studium soeben mit dem ersten Staatsexamen abgeschlossen und 
uns im Rahmen der Examensarbeiten mit Deutsch- Jüdischer Geschichte beschäf- 
tigt. Wir möchten Ihnen diese einerseits als Andenken an Ihren Aufenthalt in Sie- 
gen, andererseits aber auch in der Hoffnung überreichen, daß diese Beiträge aus 
der „Provinz" zur Deutsch- Jüdischen Geschichte des Kaiserreichs Ihr Interesse 
finden werden. 

Ihre Anregungen zur bundesdeutschen Debatte über das Gedenken an die Shoa und 
den Deutschen Völkermord, gegen ein „Betroffenheitsmahnmahl" und für eine, 
auf Kognition und Lernen fußende Erinnerungskultur würden unserer Ansicht 
nach die festgefahrenen Fronten diese Debatte bereichem. Es wäre sicher ein Ge- 
winn, diese Gedanken über den engen Rahmen dieses Vortrages hinaus der Öf- 
fentlichkeit zugänglich zu machen. 



Für Ihre spannenden Beiträge möchten auch wir Ihnen auf diesem Wege herzlich 
danken und wünschen Ihnen alles Gute 




hre Dorothee Erdmann 



Ihr Arne Nast 







4 



UNIVERSITÄT GESAMTHOCHSCHULE |]| SIEGEN 



UNIVERSITÄT - CE SAMT HOCHSCHULE - SIEGEN D-57068 SIEGEN 



Professor George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 



U.S.A. 



Fachbereich 3 

Sprach- und Literaturwissenschaften 

Germanistik 

Prof. Dr. Klaus Vondung 



Siegen, 24. 11.98 

Adolf-Reichwein-Strdße 
Tel. 0271/740-2131 
Fax 0271/ 740 -4507 

E-mail: 
vondung@germanistik.uni-siegen.de 



Lieber George, 

mittlerweile sind Sie sicher wieder zu Hause; ich hoffe, Sie hatten schöne und inter- 
essante Tage in London und New York. Hier in Siegen ist der Alltag des Semesters ein- 
gekehrt; einige Fotos, die ich Ihnen beilege, sind da eine schöne Erinnerung an das 
Wochenende, das wir mit Ihnen zusammen verbrachten. 

Die Bücher und Aufsätze, die Sie der 'Gepäckerleichterung' wegen hier zurückließen, 
schicke ich Ihnen nun ebenfalls. Ich hatte noch etwas gewartet, um sicher zu sein, daß 
Sie wieder in Madison sind. 

Ich wünsche Ihnen eine gute Zeit und hoffe, daß wir uns in nicht zu femer Zukunft 
wiedersehen. 

Herzliche Grüße, auch von meiner Frau, 



Ihr 



/^^^du^ 



Universität - Gesamthochschule - Siegen, 57068 Siegen, Telefon 0271/740-1. Telefax 0271/740-2330 



UNIVERSITÄT - GESAMTHOCHSCHULE 

SIEGEN 



it 



Prof. Dr. Jürgen Reuleckc • Universität - GH Siegen • 57068 Siegen 

Herrn 

Prof. Dr. Dr. h.c. Gecige L. Mosse 

34- Glenway 

Madison WI 53705 

USA 



Fachbereich 1 

Sozialwissenschaften - Philosophie 

Theologie - Geschichte^- Geographie 



Siegen/Essen, den 18.11.1998 

Prof. Dr. Jürgen RouiGCke 
Eberhardstraße 3 
v-s^^-^ Fssen 



Lieber Herr Mosse, unser lieber neuer Ehrendoktor, 

wir hoffen alle sehr, daß Sie gesund, munter und voller guter Erinne- 
rungen wieder zuhause angekommen sind. Das Urteil aller Teilnehmer des 
Festakts war einhellig: Es war ein schönes und würdiges Ereignis, nicht 
zuletzt auch dank Ihrer Worte zum Schluß! 

In den nächsten Tagen wird Ihnen Frau Althaus (Claudia) den Text Ihrer 
kleinen Rede zusenden, außerdem eine von mir ein wenig redigierte Fas- 
sung mit der Bitte um Prüfung und baldige Rückmeldung! Die Broschüre 
mit den Reden soll möglichst bald fertiggestellt werden. 
Außerdem geben wir dann das Paket mit den Büchern für Sie auf die Post, 
das allerdings sicherlich etwas Zeit braucht, bis es bei Ihnen ist. 



Mir bleibt jetzt nur noch, Ihnen auch ganz persönlich zu danken, daß 
Sie die Ehrung angenommen haben, daß Sie nach Siegen gekommen sind und 
zu dem auch für uns sehr ehrenvollen Ereignis beigetragen haben. Daß 
ich dabei auch eine kleine Dankesschuld abtragen wollte für die vielen 
Anregungen, die ich durch Ihre Schriften erhalten habe, füge ich noch 
gleich hinzu. 
Ihnen die besten Grüße und alle guten Wünsche 



Ihr 



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Postanschrift: 

Universität - Gesamthochschule Siegen 
D-57068 Siegen 



Hausanschrift: Telefon: 

Adolf-Reichwein-Str. 2 (027 1 ) 740-4606 
D-57068 Siegen 



E-Mail 

reulecke@fbl.uni-siegen.de 



Telefax: Sekretariat 

(027 1 ) 740-4586 Frau Eichner 

(0271)740-4502 



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Nummer 258 - Seit« 2 f 




und ein Wissenschaftler 



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Prof. George Mo»se hielt in der Aula der Universität den Vortrag >^Bcr«n -SaJem - Exil. ErinnerimgiMü etneÄ Htsiorikers«< 



»»Moss^. du hast so eine autoritäre SUnrn«, 
selbst wenn du Uminn sagst> Das mußte sich 
George L Mosse (Foto) vor Jahrzehnten von sei- 
nen Lehitrn anhören. Ixx der Tai! In der Aula der 
Jn}.tus~Liebig^ömversität stand am Mitiwocb 
abend am K^^nerpult ein Heri von 80 Jahren, 
dessen Stimmt gät nicht d<^r Mikrophone be- 
durft hätte. Laut, deutlich lesselnd im Vortrag, 
aber nicht aulontär, sondern die Stirrnie einer 
Autorität. Prof. Dr Di, h g Moss« ist eiiwr der 
Gründimgsväter moderner Geschichtsschi-ei- 
bung. 

. Mosse gij:g mit seiriej-. yorschunuen ;ib^r aie 
Histt»rio^raj>btez'a Namen und Daten hinaus Kr 
verknüpfte ideen-. kuiur , sozia!- und mental 
^eschichthche Interp.'ciaLionen &u einem un-- 
lassenden Bild der jeu-eihgen Rpocbe Auf 
Einladung des Sonderfor*chungsbereich^ »»Er n- 
nerunjjskuliuren« der JLU. di^r CeseJ'schaft für 
Chi.i>iiich JüdJsvne Z = t5hmrr-erarbe-t und :ks 
Oberh^rssischen G<^schi^ hl-ivereiox schilcöiir er 
S€inf>n Lebensweg von der Kindhe.. Ir. Berlin, 
der hKC-) Ratsze*! fn SaJi-ra und -.eir-on-. LxU Dt-j-i 
jVorrrai» toJete e^ne Les^jn^r aus Erz^hLum^'tr' r^p^; 
Gietiener Sehr: f is tellers A : f red B .>.^k "l lc:^9 

Die Kon>bination des ^;^üßen ExT>e.nen zum 
deutseh-jtidischtn Verh^ Tis r:v.: \[ea: heb^i- 




und war in vielerlei 
Hinsicht ein Kind der 
Weimarer Kenublik. 
»Die Stadtiandschaft 
Berlin« mit seilen Ar- 
menküchen. den 

Kriegskrüppeln l« Heu- 
te werden die in Hei 
»neu versteckt.«) und 
der politischen Unruhe 
von i^chts und links 
hat ihn geprägt ^ zumal 
sein Großvater Rudolf 
■riei führende- liberale 
Zeitungs Verleger der 
Hauptstadt war Geor- 
ge Mosies Familie v/ar 
in <iie«er exponierten 
Stellung ständi^'jr: 
Diffamierun^i^n in d^rr 
Ck>genpTesse ausgesetzt. Ihm sei es äiialicb er- 
gangen wie Chelsea Clinton 

Sr;^ogen jn einem preußischen Stil : T>;; mii:3:', 
hieil es den ganzen l'ag im Internat von 5iale.m.^) 
aus einem liberalen großbüu;erlicnen Ehery.- 
haus stammend f -Willst du dt^m*.» Zahnbürste 
teilen?* erhielt die ältere Schv/estera:ur Antwort, 
ali^ sie ivich zur SPD bekannte 



<;^K»n i,«i«^^,,i I.. ; •---'■ «^ ^ ojc^: «.liüui k>ri^ ue«.dnme .). erlebte er deti 

in.^*i" i>eimatd!chter macnte besonderen Sinn; aufkommenden Naüonalsoriali^mus als iugend- 

•M^s^L ''^' ^'^'^ '"" ^^^ i^tiefmuttcr hcher Besacher einer NSi> AP ^Sportpalast - 

r' ^/ , . . , Inszenierung: »Die Nazis haben das moderne 

j <^*^o»«(?) MoJ^se Avurde 19id in Berlin geboren politisclie Theater erfunden.. nioaeint 



Mosse verUeß Nazi-Deutschland, Stunden be- 
vor sein Paß mit dem «J» für >»Jüdisch« hätte ge- 
kennzeichnet werden mtissen: »Die Braunhem- 
den lachten noch hämisch, als sie meinen Ai»- 
.\veis in der Hand hielten. Aber ich «a^^ nichts 
Jt^el^r gegen deutsche Pünktlichkeit. <iena die 
neue VerfOgunf trat er&t um Mittemac>jt in 
Kraft, und daran hielten »ie sich.« 

In England studierte er in Cambridge und wnir- 
de Mitglied im »Social ist Cjub«. einer *«her 
links üoxialdemokra tischen« Vereinigung Ei- 
nerseits war er strikt pazifistisch, andererseits 
vom kampt O^rjutemaitionalen Brigadeti gegen 
Franco in Spanien fasziniert. 

In den USA setzte er sein Studium fort und 
fand sieh erstmols seit seiner Flucht als Aufkn- 
seiter wieder. Die Columbia Uni versity lehnt ihn 
als t>'.>k<orand ab. »>wcii die judisdie Quote voll 
war^ In der Folge war er überall der ei^it^ jii- 
discho Professor, »n Iowa und Wisconsin. »Aber 
ich war ja ein guter deutscher Jude der in C<in\- 
bnage suuj.eri hut. und kern Ostjudc--. machtr 
?.!.>sje deutlich Mit der Bürgtrrech:*bewegi:rjj3 
der Söer bes.Rei1e i;ich nicht nur die Situation der 
Sch'.varzen in den USA. somiem auch die der 
Juden. 

Prof. Günter Oesterle in seiner Einfuhrung 211 
?4o3Se: x- Warum, an wa^ und wie enrmern. Geor- 
ge Mössc ist ein Er innerer und ein Wissenschaft- 
ler.*' Und: ein stimmgewaltiger ?»lann, der trotz 
seines Allers am Pull stand und Tisch und Stuhl 
abbauen lioJil . tz 



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„Deutsche Pünktlichkeit rettete mir das Leben" 

Historiker George L. Mossc zu Gast an der JLU -- Sein Vater wai mit Sphwe^tcr von Alfred Bock verheiratet 



CIESSEN (kjf) 
„WiT wurden nichl 
zum poliliicJven 
Hände) lU >;v>cleni 
zum OchoiNum ur 
zogen <av|!c <^c^t 
^x l. Mossc. Am 
?»i. Scpicmbcr 
lM»>s in Bertin uc- 
hcMVn he^iüChlC Ci 
\v:lbrt;Ti(l der Wci- 
iTvirei" Republik 
düs Vlommsen 
OyiniUiNiuiii jh 
Berlin. liciejis mii 
limt/eKji l;ilirei> war Monm! gezwungen. 
Deüisch.iand zu verlassen. 

Si:»n Vaier war der IkMausgeber des 
..Be»)ii>ei Tar.chlati \ einer l3pe\7.citung. 
dk» »on Haler und «iducn Fulg>leutcn als 




Mos^e 



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Ar'^l'yri^A 









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Av- ■.■■^•'■' 









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die Speerspitze .der jüdiichfi) Weltpresse NacbsiUcu emilich vorbei war. beeiU« beruOiche und pcrs<H>lichc fcnhvicklung. 



beir achtet wurde. In der Aula der JLl' UieU 
dtr HiMofikcr, dcjiscn Vuier mii einer 
Schwejiicr aes GießenerSf hritisiellers und 
öüchntiprci^Uagcr Alfred Bock vtilicira- 
TCI v^-Df. einer} Vortrag runi Thenut .Berlin 
- Salem - üxil'. Zür^Zcu iter Mnchiübcr 
nähme neiand sieb der lunjie .\Juv\c m 
einem Im^rinn nra Bodcnv^v. Ji >^<n Hr/ie- 
hune^Aonzepier als .kcL'iinudnrcl.: Verroi 
chiirilLieri5;ierie Die Hamilie vv3<- bercii< 
über den Boderjsec ici die Schwvit gctlo 
hen, er aber mußie erst aoch oüchsitzen 
Seine !>ebreri»i sei beseelt «ewes<fn von 
preuliischcm Pllirhtjrcfülil und bf.-itlite da- 
init den Z(C>gliiie in i^ebens^t !"ybr. 

Später weigerte sie sjcb .Mein Katnpl 
ZI) lehren. Nicht wegen der liibnhc. sow 
dem weil da\ Deutsch zusch^ecb? war. 
Und cinsi dafür ins Gcrängius Als dj" 



sich Mosse auf die rettende hihre /.u 
komi>ien Um Mitternacht tnu die Verord- 
nune in Ki afi. die von Ausreisenden emcn 
Sich'AcrmerV im PnS^ fordene. ..Die deut 
sehe Punkt licbkeit dei Braji!liemdei> ret- 
!j<.' ini* das Leben."* Mo>se betrat emc 
Vi» iicKiwiide v\>« ItikrjülrLteii der Be- 
-^nniinunu die Fahre. Kr ging zunächst 
luich I r;mkrcich. ilatni nai l> Jin^lrind lind 



Die GeschiclKsschrcibun». d*e das tieui- 
!ichr Volk eben^o w ie den Re>i der Weil ir» 
emerOpierrolle «;>cbt. übei wäUii.'t voi^den 
bra'jnet^ 1 lotikrn. lehnt er üb fi . liaK- einen 
Konsens einu breite Zusuunnong /.um 
Regime. zu?iM»'ik*st m rfcn trsirn »nben. 

9r?<:ben. 

t-iJr bedenklich hall Mo-v<*dii' lalsacKe. 
daß die l>eidoo Ke\t.iulU'iie:i üioscs Jahr 



.sL« Ucj .n di<^ l'S.\, wo er euK heispienojsc hujHlj^n ertebte und ihic puliv^eltcn Inhitlte 



Kiirriere als Historiker n^neliie Seine For 
ichungsgebietc ».ind vor alk m dir Hegc- 
nionisicrting der Massen in» N;iii<.>nako 
/inÜMnus und die ina<s«'^r.;>N>vhologi- 
<cheij L i'^ichendes Ai»hscinuivioiiv. .>ui 
die Pecspekijvc. die cm Hi--',i.vrike: 
braücbi. jsi es s«t, im Ekü zu sein *' Mo<i«ii 



bciiaciucl die 



erzwuOiienc biin)>:rLaiv>i» 

seiiK* 



heule :ils gliickliclic Füguivt Tür 



nichl an t^nis vennitlch 'xerden Fi»fte 
seKsame Schamhattigkeit hmdere dicKu 
scIier darnn, sich mn den poUiischen Au«, 
^jeen sowohl der fa-.rnstisehe-.. :iU iu:h 
iler bol>tUevMsiJ:;^hcn Kevüiuii;«-! a^^iNein- 
aiuJcr;'.u>eizen. Mosse KHdencinc Ausciri 
;jndcr"^ct/.ung mu diesen Ihciuen und ein 
BiUun^ixsyNieiit. o/.s |Hili:iseh>: loleiJn? 
und Selbsibev. uinsein lördcrt 



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m^aaimk 



senzwiscnerizweivve.. _. ...g,,, ,,,, „anerkennenden meinde gründen 
ging dreimal nach Isi^l- und Nebeneinander" lebten. Es be- SÄrück." 



menarbeit zu beziehen. 



-.- ««.>vi, teilte uie vw^ ge- 
stern mit. 



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■^ . <n a- X ^-v.^cxiciiiaiiuci icDien. ts De- niemand zurück." n 

^hbergjch für Geschichte der Universität-GH Siegen verleiht zum 7w.to m.i i=h.,.H„»„„.-.,^, 




PrnI' nr ■ JJ^^T ^1°"* ^'''^ y°" ''^'' University of Wisconsin und 
Prof. Dr. Klaus Vondung aus Siegen. (WR: Horstgünter Siemon) 



Historiker George Mosse für 
besondere Verdienste geehrt 



Siegen. Zum zweiten Mal in 
seiner 25jährlgen Geschichte 
verlieh der Fachbereich 1 der 
UniversItät-GH Siegen die 
Würde eines Ehrendoktors. 
Die Auszeichnung ging wäh- 
rend eines Festaktes an Pro- 
fessor Dr. George L. Mosse 
von der University of Wiscon- 
sin, USA. 

Der 1918 in Berlin geborene 
Mosse war als Jude schon im 
Alter von 16 Jahren gezwun- 
gen, seine Heimat zu verlas- 
sen. Er emigrierte erst nach 
England und später in die 
USA. Dort begann er von Har- 
vard aus eine Historikerlauf- 
bahn, die ihm über den Kreis 



der Fachfcoliegen hinaus vid 
Anerkennung brachte. 

Bekannt geworden ist Mosse 
durch seine Analysen der Ge- 
dankenwelt des völkischen 
und nationalsozialistischen 
Milieus in Deutschland seit 
dem späten Kaiserreich. Einige 
seiner Bücher wie „Die völki- 
sche Revolution" oder „Die 
Nationalisierung der Massen" 
sind zu Klassikern geworden. 
Ein wichtiges Element seiner 
Forschung war in diesem Kon- 
text auch immer das deutsch- 
jüdische Verhältnis. 

Klaus Vondung, Professor 
für Literaturwissenschaft an 
der Uni-GH Siegen, betonte in 
seiner Laudatio im Audimax 



ausdrücklich das .Renommee 
des Gastes. „Mit George Mosse 
ehren wir einen der bedeuten- 
den Historiker der zweiten 
Jahrhunderthälfte von inter- 
nationaler Reputation." Tat- 
sächlich gilt Mosse in den USA 
als einer der führenden, wenn 
nicht gar als der führende Ge- 
schichtswissenschaftler in Fra- 
gen des Nationalsozialismus. 
Daß ihm dabei die Ehren- 
doktorwürde in Siegen verlie- 
hen wurde, kommt nicht von 
ungefähr. „In Siegen sind mir 
die Kulturwissenschaften sehr 
nahe", so Mosse. Seit einem 
Vortrag im Jahr 1977 unter- 
hält er Kontakte zu einigen Sie- 
gener Wissenschaftlern. 



^*<^^4HA^ ^'A^ ^ :f,^^qf^ X. 9 



„Bescheidene Geste der Wiedergutmachung" 

Prof. Dr. George L. Mosse von der University of Wisconsin 13. Ehrendoktor der Uni-GH Siegen 



Siegen. Zwar ist 
die Universität-Ge- 
samthochschule 
noch recht jung an 
Jahren, dennoch 
besitzt sie bereits 
eine eigene Traditi- 
on bei der Verlei- 
hung von Ehren- 
doktonvürden. Aus- 
gezeichnet wurden 
mit Magdalena So- 
kolowska, Käte 

Hamburger und Leo 
Löwenthal bislang 
drei Wissenschaft- 
ler, die unter der 
Nazi-Diktatur zu 
leiden hatten. Ge- 
stern wurde diese 
Tradition fortge- 
setzt. Der Fachbe- 
reich 1 (Sozialwis- 
senschaften, Philo- 
sophie, Theologie, 
Geschichte und 

Geographie) verlieh 
auf Initiative des 
Faches Geschichte 
Prof. Dr. George L. 
Mosse von der US- 
amerikanischen 
University of Wis- 
consin den Titel ei- 
nes Doktors der 
Philosophie ehren- 
halber (ein ausführ- 
licher Vorbericht ist 
bereits in der SZ erschienen). Rektor Prof. 
Dr. Albert H. Walenta erinnerte zum Auf- 
takt der Festveranstaltung im Auditorium 
Maximum der heimischen Hochschule 
daran, daß der nunmehr 80jährige Mosse, 
der zur Verleihung eigens nach Siegen ge- 
reist war, schon 1977 anläßlich eines Kol- 
loquiums über den Ersten Weltkrieg in der 
Krönchenstadt weilte. Walenta: „Er hat 
viele gute Freunde und Kollegen an der 
Universität Siegen." Mit Mosse erhielt der 
13. Wissenschaftler die Ehrendoktorwürde 
der Siegener Uni. 

Die Laudatio auf den renommierten 
Historiker, der sich vor allem mit der Ge- 
dankenwelt und der pohtischen Symbolik 
des völkischen und nationalsozialistischen 
Milieus in Deutschland seit dem späten 
Kaiserreich auseinandersetzt und sich mit 
vielen Pubhkationen international einen 
Namen machte und weiterhin macht, hielt 
der Literaturwissenschaftler Prof. Dr. 
Klaus Vondung. 




Bei der Feier zur Verleih 
Prof. Dr. Albert Walenta, 



P™f*nr^?7„«^V°M""*'r%"l? ""»"»•«»8 im Auditorium Maximum der heimischen Hochschule: Rektor 
Prof. Dr. George L. Mosse, Prof. Dr. Jürgen Reulecke und Dekan Prof. Dr. Hans Reinhard Seeliger (von links). 



Er unterstrich, Mosses Werke hätten 
große Wirkung über die Geschichtswissen- 
schaft hinaus erzielt. Seine Biographie sei 
bedeutsam für sein Werk gewesen. Zum 
Hintergrund: Prof. Dr. George L. Mosse 
entstammt dem gleichnamigen Berliner 
Verlegerhaus. 1918 in Berlin geboren, der 
Vater war Offizier im Ersten Weltkrieg, 
mußte er nach der Machtergreifung der 
Nationalsozialisten in Anbetracht seines 
mosaischen Glaubens Deutschland verlas- 
sen. Sein Weg führte den Jugendlichen, 
der in der deutschen Hauptstadt in einer 
Familie liberalen Geistes aufwuchs, zuerst 
nach England und schließlich in die USA. 
Dort begann er seine wissenschaftliche 
Laufbahn als Historiker. Mosse ist seit ei- 
nigen Jahren Emeritus. 

Mosse, so Vondung, sei nicht zuletzt zu 
der Schlußfolgerung gekommen, daß der 
Nationalsozialismus in Deutschland durch 
pervertierte Mythen seine Ausprägung ha- 
be erhalten können. Mit der Verleihung 



der Ehrendoktorwürde solle das Werk des 
Historikers gewürdigt werden. Vondung: 
„Zudem aber soll es eine bescheidene Ge- 
ste der Wiedergutmachung sein und eine 
Geste, um dafür Dank zu sagen, daß er uns 
Deutschen bei der Einsicht geholfen hat, 
was in unserer Geschichte falsch gelaufen 
ist." 

Logik des Kassismus gelehrt 

Die Promotionsurkunde überreichte 
Prof. Dr. Hans Reinhard Seeliger als De- 
kan des Fachbereichs 1. Secliger zur Eh- 
rung Mosses: „Er hat uns die Logik des 
Rassismus und des Nationalsozialismus 
sehen gelehrt, die im Mythos wurzelte." 
Im Anschluß referierte der Siegener Histo- 
riker Prof. Dr. Jürgen Reulecke, auf dessen 
Initiative die Verleihung der Ehrendoktor- 
würde an Prof, Dr. George L. Mosse zu- 
rückgeht, zum Thema „Männerleid im 
Männeriied. Anmerkung zum .Hündi- 
schen' in der "Weimarer Republik". • kk 



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Mosse aus den USA 
Verdienste geehrt 




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Univ^srtM-^H Sieger! '41«' der FachkDÜegen hinaus viel 
Würd« eines Ehrendoktojrs'. Anerkennung brachte. 
Die Auszeichnung ging )Kräh- Bekannt geworden ist Mos$e 
rend eines >«staktes an P?d» ■ durch selfje Analysen der Ge- 
fessor Dr. George L Möss€* äank«?mvdt ■ des 'völkischen 
voh d^ University of Wts^Ön- «^ und nationalsozialistischen 
■ sin. U$A,- .>. : ^:> ^H V>,S Mlliitus in Deutschland seit 

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Der 19 Jdlh Berlin gtW>efl65 Seiner Bücher tvlc^Dle völW- 
Mosse w4i: ?ls Jude schöhttn sehe- Revolution" oder „Die 
Alter v6n^^jahreit-^eZV^-L^;,Natlbnftli$lerung der Massen" 
gen; Hi^e; Heimat^, tu vWrla.si 
s^ti. ^ emigrierte- er*' 
Engl ' 



\t\\t 



text auch Immer das deutsch 
Jüdische Verhältnis.' . ■>" 

Klaus Vondmig, JProfesjpr 
für UteraturwlBfeflÄKat* "W 
dex Unl-GH Siegen, betonte in 
seiner Laudatio im Audimax 
auMrücidich das Renommee 
des^Gastes. 



^Mit 



derthälfte von internationaler 
Reputation.'; -Tat^ädjlicji gilt 
Mosse in den Veremigteß Staa- 
ten als einer der führenden, 
wenn nicht gar als der führen- 
de Geschichtswissenschaftler 
in Fragen des Nationalsozialis- 
mus. 

Daß ihm dabei die Ehren- 
doktorwürde in Siegen verlie- 
hen wurde, kommt nicht von 
ungefähr. „In Siegen sind mir 
die Kulturwissenschaften sehr 
nahe", so Mosse. Seit einem 
George Mosse ehren Vortrag Im Jahr 1977 unter- 
hält er Kontakte zu einigen Sie- 



Kontakte nach Siegen 
sott dem Jahr 1977 



sind z^ iQassikem geworden, 

.,^ , „ , Eiti-i^chti|fcsiyem€ntselnte A^dnender^^ ..> «.. ^v. ,.....e 

■glarid und spätei; l|P «e FOtsthuni «ptfiri dles^A Kdn- ' Jtorlker der zweiten Jahrhun- gener Wissenschaftlern 



^^e<^fa(. 'R.KX^ds.ciMl^ My U5 -^11 g^ 



I 






£07 akBiemiseher Weltbürger 

Deutsch-Amerikaner wird Ehrendoktor an Uni-GH 



Erst zum zweitenmal In seiner 
nunmehr über 25jährigen Ge- 
schichte v^rieiht der Fachbe- 
reich 1 jetzt die Würde eines 
Ehrendoktors. Nach Magdalena 
Sokolowska erhielt Prof. Dr. 
George L. Mosse (University of 
Wisconsin, USA) im Rahmen 
einer akademisctien Feierstun- 
de am vergangenen Freitag die- 
se ehrenvollen Auszek;hnung. 

Während Magdalena Sokotows- 
ka als polnische Zwangsarbei- 
terin ihre Jugend in Deutsch- 
land unter schlimmen Bedin- 
gungen verbringen mußte und 
später eine Karriere als intera- 
tional bekannte Medizinsozblo- 
gin machte, war der 1918 in 
Beriin getx>rene Mosse schon 
als 16jähriger gezwungen, sei- 
nen Geburtsort zu veriassen 
und ins Ausland zu emigrieren. 
Dort gelang es ihm später - von 
Harvard aus - eine Historiker- 
laufbahn zu beginnen, für die er 
Achtung und Anericennung weit 
über den Kreis der Fachkoile- 
gen hinaus erhielt. 

Beide, Magdalena Sokolowska 
und George Mosse. stehen für 
eine Wissenschaftlergenerati- 
on, deren Jugend durch die Ver- 
folgung durch den Nationalso- 
zialismus geprägt ist; dies ver- 
bindet sie mit zwei weiteren Eh- 
rendoktoren der Universtität 
Siegen, nämlk:h Käte Hambur- 
ger urKJ Leo Löwenthal, die als 
Emigranten ebenfalls später be- 
deutende kulturwissenschaftli- 
che Leistungen erbracht haben. 

Wenn auch Mosses historische 
Interessensgebiete breitgefä- 
chert sind und bis ins 16. Jahr- 
hundert reichen, ist er doch im 
wesentlichen intemational be- 
kannt geworden durch seine 
eindringlichen Analysen der Ge- 
dankenwelt und politischen 
Symbolik des völkischen und 
dann naziönalsoziallstischen 
Milieus In Deutschland seit dem 
späten Kaiserreich: Er hat hier 
seit den 60er Jahren höchst in- 
novative Anstöße gegeben und 
der weiteren Forschung neue 



Richtungen gewiesen. Einige 
seiner Bücher zu diesem The- 
menkomplex sind zu Klasslkem 
geworden urxi in vielen Spra- 
chen übersetzt worden. 

Ein wk^htiges Element seiner 
Forschung war In diesem Kon- 
text immer das deutsch-jüdi- 
sche Verhältnis -wie er sk:h 
auch über viele Jahre im Drei- 
eck USA, Deutschland und Is- 
rael bewegt hat: als Gastprofes- 
sor, als Vortragender als Konfe- 
renzredner usw. Besoriders in 
den komplizierten Fragen einer 
historisch-politischen Wertung 
der deutsch-jüdischen Ge- 
schichte hat Mosse immer ein 
durchaus entschiedenes Urteil 
mit viel Augenmaß vericnüpft. 

Er ist üt>erzeugter Liberaler und 
zugleich „akademischer Welt- 
bürger auf höchstem Niveau", 
der deshalb gerade auch seine 
Analyse der deutschen Vergan- 
genheit durchgängig von „Fair- 
neß und dem Willen zum Ver- 
ständnis beherrscht sein ließ'. 
Da ihm vor allem die Aufdek- 
kung der massenpsychotogi- 
schen Wirt<ung politischer Sym- 
bolik und .ästhetischer Politik" 
wichtig war. konnte er als einer 
der ersten auf „die dunkle Un- 
terseite der deutschen Kultur- 
Ideologie" als mentalitätsprä- 
gende Voraussetzung national- 
sozialistischer Hybris hinweisen 
und damit ein Deutungsparadig- 
ma formulieren, das bis heute 
gültig ist. In den USA gilt Mosse 
daher als einer der führenden, 
wenn nicht gar als der führende 
Historiker In Fragen des Natio- 
nalsozialismus schlechthin. 

Aus der Bekanntschaft und in- 
tensiven Kontakten mit Slege- 
ner Wissenschaftlern (z. B. Hel- 
mut Kreuzer. Gerhard Hufnagel, 
Klaus Vondung, Jürgen Reulek- 
ke) resultierte der Plan, Prof. 
Mosse die Würde eines Dr. phil. 
h.c. zu verleihen Seine derzei- 
tige Anwesenheit In Deutsch- 
land machte es möglich, die 
Würdigung persönlich zu über- 
reichen. VGS 



— T' — - .. .(■ 



/ 



«««•%A «^a«Jy ^A^O«»^«a t^^AAAAAWAArfWAA | 



it Gefühl 

George L. Mosse achtzig 

Die Emotionalisiening der Massen hatte 
er schon zu seinem persönlichen For- 
schungsprogramm gemacht, als die Histo- 
riker noch hinter den sieben Bergen der 
politischen Zweckrationalität wohnten. 
George L. Mosse dürfte also wissenschaft- 
lich gewappnet Gefühlsaufwallungen wie 
die anläßhch des Todes der englischen 
Prinzessin Diana verfolgt haben; sie waren 
ihm gewiß verständlicher als vielen ande- 
ren Kollegen. 

Verständlicher mögen ihm die hochge- 
henden Emotionen gewesen sein, weil dem 
Enkel des großen liberalen Verlegers in 
Berlin die Sogwirkung und Gewalt von er- 
cigneter Geschichte stets vor Augen stand. 
Denn der Historiker« der morgen achtzig 
Jahre alt wird, sah sich gezwungen, in den 
dreißiger Jahren Deutschland zu verlassen 
und in den Vereinigten Staaten neu zu be- 
ginnen. Man übertreibt wo^ nicht, wenn 




man sagt, daß George L. Mosse als Histo- 
riker seine ganze Arbeitskraft den menta- 
Fen Voraussetzungen des Nationalsozialis- 
mus gewidmet hat. Und seine besondere 
Leistung liegt darin, daß er über viele 
Jahrzehnte hinweg dieser Ursachenfor- 
schung neue Gebiete erschlossen hat. 

Mit einem feinen Sensorium für poli- 
tisch-historische Wirkungszusammenhän- 
ge begabt, hat er früh die Bedeutung des 
Kultischen in der Politik, der Feiern, Fe- 
ste, Rituale und nicht zuletzt der verschie- 
denen Medien hervorgehoben und syste- 
matisch berücksichtigt. Angefangen bei 
der 1978 auf deutsch erschienenen „Natio- 
nalisierung der Massen" über „Nationalis- 
mus und Sexualität" (auf deutsch 1986), 
„Gefallen für das Vaterland" (1993) bis zu 
dem im vergangenen Jahr erschienenen 
Band „Das Bild des Mannes" hat George 
L. Mosse die Facetten nationalistischer 
Sozialisierung in Deutschland untersucht. 
Immer stand die Frage im Vordergrund, 
auf welche Weise die Hierarchie der Werte 
und das Gesellschaftsbewußtsein so stark 
deformiert wurden, daß der Nationalso- 



zialismus sich in E>eutschland als Staats- 
und als Volksideologie durchsetzen konn- 
te. Er hat die Redewendung „in der Wolle 
gefärbt" als Geschichtsschreiber aufge- 
nommen und fruchtbar gemacht. 

Durch sein Beispiel hat er jüngere Hi- 
storiker in Deutschland und anderswo er- 
mutigt, Stichgräben zwischen den getrenn- 
ten historischen Sachgebieten zu ziehen 
und dadurch die Geschichte wieder in 
Fluß zu bringen. Die Fülle seiner Anre- 
gungen wird nur noch übertrofTen durch 
das Maß seiner Neugierde und Offenheit, 
das durch Kritik nie geschmälert wurde. 
Denn in der Tat sind seine Bücher nicht 
unumstritten; gelegentlich wird ihm vorge- 
worfen, daß er die deutsche Geschichte zu 
sehr als Einbahnstraße in den Nationalso- 
zialismus betrachte. Wie immer dem auch 
sein mag, Mosse hat in jedem Fall starke 
Vorlagen gegeben, ohne welche die Wis- 
senschaft auf der Stelle treten würde. . 

Wenn dem Mosse bestimmte Aspekte 
des politisch-emotionalen Lebens gleich- 
wohl fremd erscheinen mögen, so hat das 
damit zu tun, daß er stets der propandisti- 



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sehen Erzeugung, Manipulation und In- 
strumentalisierung solcher kollektiven Ge- 
fühle und Identifikationen nachgegangen 
ist. Hierin spiegelt sich noch eine durch 
den Ersten Weltkrieg stark geprägte Auf- 
fassung vom Seelenleben der Völker. Die 
Exzesse der Kriegspropaganda legten es 
nahe, kollektive Emotionen als Verfü- 
gungsmasse zu betrachten, mit der Politi- 
ker und Tribunen hantieren. 

Hier stand die verführbare, nach Unter- 
werfung gierende „Masse" von Gustave 
Le Bon Pate. Wenn man heute beginnt, 
über die Rolle von Emotionen anders zu 
denken und auch ihre Eigendynamik be- 
rücksichtigt, ihren Einfluß auf politische 
Entscheidungsfelder, dann hat Mosse 
nicht nur die Richtung gewiesen, in die 
man zu gehen hatte, sondern er ist selbst 
zum Maßstab geworden, an dem sich ver- 
deutlichen läßt, welch weiten Weg diese 
Art der historischen Grundlagenforschung 
zurückgelegt hat. George L. Mosse hat da- 
mit das Ideal des Historikers erreicht: er 
ist frei, sowohl nach vome als auch zurück 
zu schauen. MICHAEL JEISMANN 



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Akademischer Weltbürger wird 
mit Ehrendoktorwürde geehrt 

Historiker Prof. Dr. George L. Mosse bei Verleihung in Siegen 



Siegen/Madison. Eine Tradition will 
der Fachbereich 1 - Sozial Wissenschaften, 
Philosophie, Theologie, Geschichte. Geo- 
graphie - fortsetzen Denn; Einige der der 
bislang zwölf Ehrendoktoren der Univer- 
sität Siegen hatten unter dem nationalso- 
zialistischen Terrorsystem zu leiden. Zu 
nennen sind Magdalena Sokolowska, Käte 
Hamburger und Leo Löwenthal Zum En- 
de des Sommersemesters entschieden sich 
Fachbereich und Senat einstimmig, einem 
weiteren international renommierten Wis- 
senschaftler, der in den 30er Jahren 
Deutschland verlassen mußte, die Ehren- 
doktorwiirde zukonamen zu lassen: Prof 
Dr. George L. Mosse erhält am 6. Novem- 
ber den Doktortitel honoris causa verhe- 
ben. 

Initiator Prof. Dr. Reulecke 

. Zu den Initiatoren gehören vor allem 
der Historiker Prof. Dr Jürgen Reulecke 
sowie seine Mitarbeiterin Claudia Alt- 
haus Reulecke: „Prof. Mosse gilt in den 
USA als der entscheidende Fachmann für 
die geistige und ideologische Geschichte 
des Nationalsozialismus." Und mit Bhck 
auf die noch kleine, aber feine Reihe von 
Ehrendoktoren der Siegener Hochschule: 
„Prof. Mosse reiht sich glänzend ein " Die 
Anfänge des NS-Systems erlebte der aus 
der Berliner Verlegerfamilie Mosse stam- 
mende Historiker nämlich am eigenen 
Leib mit. Am 20. September 1918 an der 
Spree geboren, verließ der Berliner mosai- 
schen Glaubens 1933 Deutschland und 
ging erst nach England. 1939 emigrierte 
der damals 21jährige ebenso wie weitere 
Mitglieder seiner Familie in die USA. 1945 
erhielt er die amerikanische Staatsbürger- 
schaft. 

Über Nationalsozialismus geforscht 

In seinem nunmehr nahezu SOjähngen 
Leben war der angehende Ehrendoktor 
der Siegener Hochschule, der in Cambrid- 
ge und Harvard studierte und seit 1989 
Emeritus ist, an vielen Orten und mit un- 
terschiedlichen Spezialgebieten - vor al- 
lem aber dem deutsch-jüdischen Verhält- 
nis - wissenschaftlich tätig. So auch an 
der Uruversität Wisconsin in Madison. Aus 
dieser Zeit stammen die Kontakte in die 
Krönchenstadt. 

Der Germanist Prof. Dr. Helmut Kreu- 
zer, der ebenfalls seit einigen Jahren Eme- 
ntus ist, weilte in den 70er Jahiren zu Gast 
in Madison. Von dort brachte er die Idee 
für die Gründung eines Forschungsinsti- 
tuts für Geeistes- und Sozialwissenschaften 
mit. Zudem lernte er Prof. Mosse keimen 
Dem Kreuzer-Schüler Prof. Dr Klaus Von- 
dung schließlich gelang es, den angesehe- 
nen Historiker zu einem Besuch im Sieger- 




land zu bewegen Mosse nahm an einer 
Tagung teil, bei der das Mannerbild und 
die Mentalität im 1 Weltkneg im Mittel- 
punkt standen. 

Prof Reulecke selbst lernte den Wis- 
senschaftler, der sich pnmar durch seine 
eindnnghchen Analysen der Gedanken- 
welt und der Symbolik des völkischen und 
dann des nationalsozialistischen Milieus 
im Deutschland seit dem späten Kaiser- 
reich einen Namen gemacht hat, zwar 
nur fluchtig kennen, dem Siegener Dozent 
ist Mosse dennoch kein Unbekannter 
Schließlich überlappen sich beider For- 
schungsgebiete des öfteren Mit Begeiste- 
rung und Anerkennung spncht der Vertre- 
ter der Siegener Um derm auch von Mos- 
ses jüngstem wissenschaftlichen Werk m\\ 
dem Titel „Das Bild des Marmes - Zar 
Konstruktion der modernen Männlich- 
keit" 

Der Vorstoß, dem Professor aus Madi- 
son mit deutschen Wurzeln die Ehrendok- 
torwürde anzutragen, erhielt an der bel- 
auschen Hochschule starke Unterstüt- 
zung Auch vier beauftragte Gutachter 
darunter zwei ausländische, sparten mchi 
mit Lob für den zu Ehrenden. Blieb die 
Frage, ob Mosse angesichts seines person- 
hchen Hintergrunds gewiih war, die Eh- 
rung anzunehmen Mögliche Zweifel wa- 
ren schnell beseitigt. 

Der Wissenschaftler, der als überzeug- 
ter Liberaler und akademischer Weltbür- 
ger gilt, reist im November nach Siegen, 
um seinen ersten Doktortitei „hc" persön- 
lich entgegenzunehmen kk 



Prof. Dr. G«orgf L. Mosse crhikll die Ehrvndoktor- 
wUrdc des Fachbereichs 1 der heimischen Uni. 



Begründung der Ehrenpromotion George L. Mosse 

Der Fachbereichsrat des Fachbereichs 1 und der Senat der Universität-Gesamthochschule Siegen 
haben im Sommersemester 1998 einstimmig beschlossen, Herrn Prof. Dr. George Mosse, 
University of Wisconsin, Madison, die Ehrendoktorwürde zu verleihen. 



Nach der Ehrenpromotion des Jahres 1987 von Magdalena Sokolowska an der hiesigen 
Universität ist dies die zweite Ehrenpromotion des Fachbereichs 1 . Während sie als polnische 
Zwangsarbeiterin ihre Jugend in Deutschland unter schlimmen Bedingungen verbringen mußte 
und später eine Karriere als international bekannte Medizinsoziologin machte, war der 16jährige 
Mosse als Jude gezwungen, seinen Geburtsort Berlin in den 1930er Jahren zu verlassen, bevor er 
dann im amerikanischen Exil von Harvard aus eine Historikerlaufbahn begann. Beide Personen, 
Magdalena Sokolowska und George Mosse, stehen also für eine Wissenschaftlergeneration, deren 
Jugend durch die Verfolgung durch den Nationalsozialismus geprägt ist; dies verbindet sie mit 
zwei Ehrendoktoren des Fachbereichs 3, nämlich Käte Hamburger und Leo Löwenthal, die als 
Emigranten ebenfalls später bedeutende kulturwissenschaftliche Leistungen erbracht haben. 
Wenn auch Mosses historische Interessengebiete breit gefächert sind und bis ins 16. Jahrhundert 
reichen, ist er doch im wesentlichen international bekanntgeworden durch seine eindringlichen 
Analysen der Gedankenwelt und politischen Symbolik des völkischen und dann 
nationalsozialistischen Milieus in Deutschland seit dem späten Kaiserreich: Er hat hier seit den 
1960er Jahren höchst innovative Anstöße gegeben und der weiteren Forschung neue Richtungen 
gewiesen. Einige seiner Bücher zu diesem Themenkomplex sind zu Klassikern geworden und in 
viele Sprachen übersetzt worden. Ein wichtiges Element seiner Forschung war in diesem Kontext 
immer das deutsch-jüdische Verhältnis (wie er sich auch über viele Jahre im Dreieck USA, 
Deutschland und Israel bewegt hat: als Gastprofessor, als Vortragender, als Konferenzredner 
usw ) Besonders in den komplizierten Fragen einer historisch-politischen Wertung der deutsch- 
jüdischen Geschichte hat Mosse immer ein durchaus entschiedenes Urteil mit viel Augenmaß 
verknüpft: Er ist ein überzeugter Liberaler und zugleich akademischer Weltbürger auf höchstem 
Niveau, der deshalb gerade auch seine Analyse der deutschen Vergangenheit durchgängig von 
Fairness und dem Willen zum Verständnis beherrscht sein ließ. Da ihm vor allem die Aufdeckung 
der massenpsychologischen Wirkungen politischer Symbolik und "ästhetischer Politik" wichtig 
war, konnte er als einer der ersten auf "die dunkle Unterseite der deutschen Kulturideologie" als 
mentalitätsprägende Voraussetzung nationalsozialistischer Hybris hinweisen und damit ein 



I 



Deutungsparadigma formulieren, das bis heute gültig ist. In den USA gilt Mosse daher als einer 
der Ehrenden, wenn nicht gar als der führende Historiker in Fragen des Nationalsozialismus 
schlechthin. Alle vier von auswärtigen Fachleuten eingeholten Gutachten (J. Hermand, J Kocka, 
F Trommler, H. U. Thamer) unterstützten deshalb ausdrücklich den Plan der Verleihung der 
Ehrendoktorwürde. 

Es sei noch daraufhingewiesen, daß George L. Mosse am 20. September sein 80. Lebensjahr 
vollendet. 



r 



Der feierliche Festakt der Verleihung der Ehrendoktorwürde findet am 6. November 1998 um \S 
Uhr statt. 



George L. Mosse 

-• 20 9 1918 in Berlin 

Familie 

- Vater Hans Lachmann Mosse, geb 1885 in Berlin, gest Oakland 1944, 1935 nach 
Frankreich, 1940 mit seiner Frau in die USA emigriert 

- Mutter Felicilas Mosse, geb 1891 in Berlin, gestorben 1972 in New York 

- Schwester Hilde Lachmann-Mosse, geb 1912 in Berlin. 1933 in die Schweiz emigrien 
1938 indieUSA, Psychiaterin 

- Bruder Rudolf Mosse, geb 1913 in Berlin, gest. 1958 in den USA, 1932 in die Schweiz 
emignen, 1941 in die USA, Ph D in Ökonomie 

Emigration: 

- Emigration 1933 nach England, 1937-39 Student Universität Cambridge 

- 1939 in die USA (Staatsbürgerschaft 1945). 1941 BS Phi Beta Kappa. Haverford College, 
Pennsylvania 

- 1944-55 Mitglied des Departments of History an der Universität Iowa, seit 1946 Assistant- 
Professor, 1949 Associate Professor 

- 1944 Lecturer an der Universität Michigan, Ann Arbor 

- 1955 Mitglied des Departments of History der Universität Wisconsin, Madison - 1955 
Associate Professor, 1957 Professor, 1965 John C, Bascom - Professur 

- 1983-89 Bascom-Weinstein-Professur ftir Jüdische Studien 

- 1989 Emeritus 

- seit 1989 Fellow am Institute for Advanced Studies der Hebrew University 

- seit 1966 Mitherausgeber des Journal of Contemporary History 

- 1972-79 sr fei. Australian National University 

- 1963-64 Visiting Professor Stanford University 

- 1962, 1969-70, 1972, 1974, 1976, 1978 Hebrew University Jerusalem 

- 1979 Koebner-Professur an der Hebrew University 

- 1980 Kaplan für Jüdische Studien 

- 1982-83 Universität München 

- 1986 Ecole des Hautes Etudes, Paris 

■IQ988 Visiting Professor an der Universität Amsterdam 

- 1989 Universität Tel Aviv 

- 1990 Pembroke College Cambridge University 



/ 



Mahngang zur Reichspogromnacht 

Montag, den 9. November 1998, 17.30 Uhr, 
Berliner Platz 

V: siehe Unterstützerinnen und Unterstützer des Auf- 
rufes 9. November 1998 

Kranzniederiegung 

Montag, den 9. November 1998, 18.30 Uhr, 

Ehem. Synagoge an der Kongreßhalle 

V. Magistrat der Stadt Gießen, Bürgermeisterin Karin 

Hagemann 

^Gedenkstunde der jüdischen Gemeinde'' 

Montag, den 9. November 1998, 19.30 Uhr, 
Gemeindezentrum der jüdischen Gemeinde I 

Zustimmung oder Venßfeigerung? 

Reaktionen auf den inszenierten Pogrom im Novem- 
ber 1938." I 
Prof. Dr. Wolfgang Benz 

Dienstag, den 10. November 1998, 20 Uhr, 
Aula der 3LU Gießen, Ludwigstraße 23, Gießen 
V: Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenar- 
beit, Institut Neuzeit I der JLU, Magistrat der Stadt. 
Gießen, Dezernat IV 



Faschismus und antifaschistischer Widerstand 

Peter Gingold | 

Donnerstag, den 12.11.1998, 20 Uhr, Info-Laden, 
SüdanLage, Gießen j 

V: Antifa Cafe I 



^Frauen im Widerstand'' 

Dr. Christel Wickert 

Sonntag, den 15. November 1998, 17 Uhr, 

Netanya-Saal, Gießen, Brandpiatz 

V: Gegen Vergessen - Für Demokratie e.V., Bonn 

Regionalgruppe Mittelhessen, Gießen 

JL U/SFB Er innerun pskulturen , 

^. . . ein Enget an meiner Seite " 

Gisela-Ludwig Roese 

Samstag, den 21. November 1998, 13 Uhr, 
Frauen kulturzentrum, Südanlage 13, Gießen 
V: Frauenkulturzentrum, Gegen Vergessen Für Demo- 
kratie e.V. 4 



Gegen das Vergessen, 



gegen das Verdrängen 



Veranstaltungen inUch 

Heute Abend Lola Blau 
7.11.1998, 20 Uhr, Musikschule Lieh 
Stätten jüdischen Lebens 
8.11.1998, 11 Uhr, Treffpunkt Kino Traumstern 
Gottesdienst mit F. Lilienfeld 
8.11.1998, 18 Uhr, Marienstiftskirche 
Mahnwache 

8.11.1998, 18.30 Uhr, Marienstiftskirche 
Jiddische Musik mit F. Lilienfeld 
9.11.1998, 20 Uhr, Marienstiftkirche 
Workshop Jiddische Musik und Kultur 
6-8.11.1998, ehem. Synagoge, Amtsgerichtsstraße 4 
Komponisten als Opfer der Gewalt- 
Lieder von Komponisten aus Theresienstadt 
15.11.1998, 19 Uhr, Musikschule Lieh 
Ihr wollt die Wahrheit erben 
Lesung mit Anita Lasker-Wallfisch 
21.11.1998, 20 Uhr, Musikschule Lieh 




ehemalige Gießener Synagoge in der Südanlage 



Mahngang am > 

9. November 1998 

um 17.00 ab Gießen Stadthaus 



/ 



Aufruf zum 9. November 1998 

Am 9. November 1938 brannten in Deutschland Syn- 
agogenjüdische Geschäfte und Wohnhäuser. Die Pro- 
paganda der Nazis - die bei den Deutschen nur allzu 
leicht Gehör fand - hat ihr Ziel erreicht. Der organi- 
sierte Mob plünderte, zündelte und mordete. Auch in 
Gießen ... 

„Zwei Synagogen gingen im Lauf des Tages in Flammen auf, und 
eine Anzahl von Geschäften wurde demoliert. [...] Der berechtig- 
te Zorn der Volksgenossen kannte keine Grenzen mehr. Hunderte 
zogen durch die Straßen der Stadt und demolierten die Geschäfts- 
häuser der wenigen, sich noch in Gießen befindlichen Juden." 
(aus: Oberhessische Presse vom 11.11.1938) 

Die Reaktionen der „redlichen Bürger"' reichten vom 
begeisterten Mitmachen bis zum Wegsehen - aktiver 
oder passiver Widerstand gegen die Gewalttaten war 
die verschwindend seltene Ausnahme. Im Gegenteil: 
Feuerwehren die nicht löschten, Polizisten die Leib, 
Leben und Eigentum nicht schützten, Bürger die Bei- 
fall klatschten - das war die Wirklichkeit am 9. No- 
vember 1938 in deutschen Städten. 

Der 9. November 1938 ist nicht der Beginn von Ver- 
folgung und Unterdrückung, diese setzte unmittel- 
bar nach der Machtübernahme der Nazis 1933 ein. 
Aber die Reichspogromnacht stellt einen dramatischen 
Höhepunkt dar. Ihm folgten die Massenvernichtung 
in Auschwitz, Bergen-Belsen, Dachau und viele ande- 
re Gewalttaten. 

Der 9. November 1938 ist und bleibt auch 60 Jahre 
danach ein Tag der Trauer, des Gedenkens und der 
Mahnung. 

Der 9. November 1938 hat aber auch einen aktuellen 
Bezug. Die Diskussion des vergangenen Jahres über 
die Rolle der Wehrmacht oder die diesjährige über das 



geraubte jüdische Gold, welches in Schweizer Banken 
lagert, sowie die Klagen von ehemaligen Zwangsar- 
beitern gegen Konzerne und Versicherungen sind da- 
für Zeugnis genug. Viel zu lange haben sich die Profi- 
teure der Verfolgung, Zwangsarbeit, Enteignung und 
Vernichtung der europäischen Juden und aller ande- 
ren Verfolgten aus ihrer Verantwortung gestohlen. 

Dieses Unrecht ist nicht abstrakt, sondern konkret: 
„Nach einer Liste des städtischen Kataster- und 
Grundstückamtes vom 7.1.1946 sind in Gießen insge- 
samt 409 Liegenschaften, die in jüdischem Eigentum 
standen, die meistens nach 1938 aufgrund der 
Arisierungsverordnung „arisiert'' worden. Betroffen 
waren davon im Stadtgebiet Gießens 197 Familien und 
Einzelpersonen, in Wieseck 34 Familien oder Einzel- 
personen." (zitiert nach: Kah, Kleine Geschichte, S.86) 

Unter den 9. November 1938 darf und kann es keinen 
Schlußstrich geben. 



Unterzeichnerinnen: AStA JLU Gießen, Ausländerbeirat 
Stadt Gießen, Bündnis90/DIE GRÜNEN Gießen, Bund 
Deutscher Pfadfinderinnen, DGB Jugend, DGB Kreis 
Mittelhessen, DKP Gießen, Gegen Vergessen Für Demo- 
kratie e.V.TGesellschaftfür Christlich-Jüdische Zusam- 
menarbeit Gießen-Wetzlar e.V., IG BAU Gießen, IG Metall 
Mittelhessen, JungdemokratInnen/Junge Linke, 
Jungsozia listinnen in der SPD-Unterbezirk Gießen. SPD 
Stadtverband Gießen, ötv Gießen, WN Gießen 

*Bonn/Regionalgruppe Mittelhessen, Gießen 



Veranstaltungskalender 

„„jede Ur)gunst von Zeit und Raum beskgen'-Die 
Dichterin Gertrud Kolmar, eine Jüdin aus Berlin 

Prof. Dr. Silvia Seh lenstedt 

Mittwoch, den 4. November 1998, 20.15 Uhr, 
Netanya-Saal, Gießen 

V: Frauen beauftragte der Stadt Gießen und der Justus- 
Liebig -Universität. 

^Beriin-Salem-ExiL Erinnerungen eines Historikers.'' 

Prof. Dr. George L. Mosse 

Mittwoch, den 4. November 1998, 20 Uhr, Aula der 
JLU Gießen, Ludwigstraße 23, Gießen, 
V: Sonderforschungsbereich Erinnerungskulturen, 
Gesellschaft für christlich -jüdische Zusammenarbeit, 
Oberhessischer Geschichtsverein. 

^Die Gleichgültigkeit der internationalen Staatenge- 
meinschaft gegenüber dem Schicksal der Juden im 
Deutschen Reich"* 

Dr. Susanne Heim 

Freitag, den 6. November 1998, 20 Uhr, Großer Bio- 
logischer Hörsaal Ludwigstraße 23, Gießen 
V: Ernst-Ludwig-Chambre-Stiftung, Gesellschaft für 
Christlich-Jüdische, Zusammenarbeit, Institut Neuzeit 
I der JLU, Magistrat der Stadt Gießen, Dezernat IV. 

^... und bin eine kleine Speise in einem Becher von 
Nacht " (Theaterstück) 

Die Schriftstellerin Gertrud Kolmar 

Samstag, den 7. November 1998, 20 Uhr, Aula der JLU 
Gießen, Ludwigstraße 23, Gießen 
V: Frauenbeauftragte der Stadt Gießen und der JLU 
Gießen, Frauen Kulturzentrum 



X 



Dankesworte von George L. Mosse - 6.11.1998 

Ich bin Ihnen für diese Ehrung überaus dankbar. Es ist beinahe fünfzig Jahre her, daß ich auf 
der Fähre von Konstanz nach Rohrschach Deutschland anscheinend für immer verließ. Es 
schien anfangs, als ob ich, nur fünfzehn Jahre alt, eine andere Tradition, ein anderes Erbe 
annehmen würde. In England, wo ich dann erzogen wurde, war es einladend, die deutsche 
Vergangenheit abzuschütteln und in der neuen Tradition eine neue Heimat zu finden. Für 
viele Jahre arbeitete ich in der englischen Geschichte. Und doch war der Faden nicht 
abgerissen, wie ich damals dachte, und nach einigen Umwegen fand ich doch zurück zu 
meinem eigentlichen Erbe. 

Es ist nicht nur, daß meine Generation, die unser stürmisches Jahrhundert durchlaufen hat, 
mit ihrer eigenen Geschichte zu Rande kommen muß, sondern daß ich gerade durch meine 
historischen Forschungen wieder zu meinem eigentlichen Erbe zurückgefunden habe. 
Anstatt die Vergangenheit zu verleugnen, wie ich selber und die meisten meiner Freunde es 
zuerst im Exil taten, habe ich sie in den letzten vierzig Jahren immer wieder erforscht, mich 
mit ihr kritisch auseinandergesetzt. 

Jede Nation besitz nicht nur eine, sondern viele Traditionen, zum Guten und zum Bösen. Die 
deutsch-jüdische Symbiose hat es gegeben, von Moses Mendelssohns Bibelübersetzung und 
Lessings "Nathan dr Weise" bi^zum Nationalsozialismus. Und wie immer es um die 
persönlichen Beziehungen zwischen Deutschen und Juden bestellt war: Die Einwirkung 
Deutscher und Juden aufeinander muß wohl zu den kreativsten intellektuellen Erfahrungen 
unseres Zeitalters gezählt werden. 

Die Errungenschaften der Geisteswissenschaften und der Wissenschaft überhaupt können aus 
der gemeinsamen deutschen und jüdischen Geschichte nicht weggedacht werden. Aber 
insbesondere der Humboldtsche Begriff der Bildung und das Erbe der Aufklärung sind die 
Grundlagen dieser Symbiose. Sie begründete eine Tradition, zugleich deutsch und jüdisch, 
weltoffen und doch mit dem Stolz, Deutscher oder Jude zu sein, verbunden. Um Robert 
Weltsch zu zitieren: "Aller echte Nationalismus ist Bewä(a)rung der menschlichen Aufgabe". 
Es ist wahr: Diese Tradition wurde oft selbst von denen, die an ihr teilnahmen, kritisiert; und 
heute scheint uns das aft allzu negativ, ob von Tucholsky oder Alfred Kerr - die Gegner 
dieser Tradition sahen sie als "zersetzend" an. Aber gerade das Kritische, "the critical mind", 
war mit das Entscheidende, was diese Tradition zugleich mit der Offenheit der Bildung und 
dem Geist der Aufklärung prägte. 









Diese Tradition war immer belagert von denen, die "Entweder-Oder" forderten und sich mit 
einem Individualismus nicht anfreunden konnten, der verlangte, auf sich selbst gestellt zu 
sein. 

Natürlich darf man den Holocaust, die schlechte Tradition, nie vergessen - durch einen 
erzieherischen Prozeß, zu dem die Holocaust-Museen in Washington und New York uns den 
Weg zeigen. 

Aber man müßte auch der positiven, hoffnungsvollen deutsch-jüdischen Symbiose endlich ein 
Denkmal setzen (Siehe, so hätte es sein können, und seht, was ihr euch stattdessen zu eigen 
gemacht habt). Mahnmale sind nötig, (aber so ist?) ein Gedenken an eine Tradition der 
Humboldtschen Bildung und der Aufklärung, die viele Juden und Deutsche einmal vereinte 
und in deren Namen sie gemeinsam den Krieg gegen den Chauvinismus und Rassismus 
führten. Daß dieser in Deutschland den Sieg davontrug, macht diese Tradition heute nicht 
weniger relevant, wo immer noch der Krieg gegen fast dieselben Gegner wie damals gefuhrt 
werden muß. Die Fundamentalisten und Nationalisten, Feinde des Individualismus, der sich in 
der Geschichte als Voraussetzung flir die Freiheit der jüdischen Minderheit ausgewiesen hat, 
der aber auch in den kreativen Perioden des deutschen intellektuellen Lebens 
ausschlaggebend war. 

Obgleich ich die meiste Kraft meines akademischen Lebens damit zugebracht habe, die 
dunklen und feindlichen Mächte zu durchleuchten, so sollte dies nicht heißen, daß ich die 
gemeinsamen Errungenschaften deutsch-jüdischen Geisteslebens nicht anerkenne, mehr noch 
mit mit ihnen identifiziere und als einen Schritt in eine bessere Welt zu schaffen. In diesem 
Geiste ist es mir eine Ehre, den Siegener Doktortitel zu tragen. 



3 



Dankesworte von George L. Mosse - 6.11.1998 



Ich bin Ihnen für diese Ehrung überaus dankbar. Es ist beinahe fünfzig Jahre her, daß ich auf 
der Fähre von Konstanz nach Rorschach Deutschland anscheinend für immer veriieß. Es 
schien anfangs, als ob ich, nur fünfzehn Jahre alt, eine andere Tradition, ein anderes Erbe 
annehmen würde. In England, wo ich dann erzogen wurde, war es einladend, die deutsche 
Vergangenheit abzuschütteln und in der neuen Tradition eine neue Heimat zu finden. Für 
viele Jahre beschäftigte ich mich mit der der englischen Geschichte. Und doch war der Faden 
nicht abgerissen, wie ich damals zunächst dachte, und nach einigen Umwegen fand ich dann 
doch zurück zu meinem eigentlichen Erbe. 

Es war nicht nur so, daß ich als Angehöriger meiner Generation, die unser stürmisches 
Jahrhundert fast ganz durchlaufen hat, mit meiner eigenen Geschichte zu Rande kommen 
mußte, sondern daß ich gerade durch meine historischen Forschungen wieder zu meinem 
eigentlichen Erbe, dem deutsch-jüdischen Erbe, zurückgefunden habe. 
Anstatt die Vergangenheit zu verleugnen, wie ich selber und die meisten meiner Freunde es 
anfangs im Exil taten, habe ich sie in den letzten vierzig Jahren immer wieder erforscht und 
mich mit ihr kritisch auseinandergesetzt. 

Jede Nation besitzt nicht nur eine, sondern viele Traditionen, zum Guten und zum Bösen. So 
hat es auch die Tradition einer umfassenden, facettenreichen deutsch-jüdischen Symbiose 
gegeben, von Moses Mendelssohns Bibelübersetzung bis nach Lessings "Nathan der Weise", 
was ich die Magna Carta des deutschen Judentums nenne, bi>zum Nationalsozialismus. Und 
wie immer es um die persönlichen Beziehungen zwischen Deutschen und Juden bestellt war: 
Die Einwirkung Deutscher und Juden aufeinander muß wohl zu den kreativsten 
intellektuellen Erfahrungen unseres Zeitalters gezählt werden. Die Erfahrungen unseres 
Zeitalters sind nicht gerade erquickend. Aber wenn man sich die Geisteslandschafl ansieht, 
die jetzt so graphisch beschrieben wurde, dann ist die deutsch-jüdische Symbiose ein Strahl 
der Hoffnung - in all dem Dunklen. 

Besonders die Errungenschaften der Geisteswissenschaften und der Wissenschaft überhaupt 
können aus der gemeinsamen deutschen und jüdischen Geschichte nicht weggedacht werden. 
Vor allem der Humboldtsche Begriff der Bildung und das Erbe der Aufklärung sind die 
Grundlagen dieser Symbiose. Sie begründete eine Tradition, zugleich deutsch und jüdisch, 
weltofFen und doch mit dem Stolz, Deutscher oder Jude zu sein, verbunden. Um Robert 
Weltsch zu zitieren: "Jeder echte Nationalismus ist Bewähmng der menschlichen A.ufgabe". 



v/AKZfi^ 



'^ 



Es ist wahr: Diese Tradition wurde oft selbst von denen, die an ihr teilnahmen^ kritisiert, und 
heute scheint uns das oft allzu negativv ob von Kurt Tucholsky oder Alfred Kerr -/die Gegner 
dieser Traditio^aheinisie als "zersetzend" anT Aber gerade das Kritische, "the critical mind", 
war mit das Entscheidende, was diese Tradition zugleich mit der Offenheit der Bildung und 
dem Geist der Aufklärung prägte. 

Diese Tradition war immer belagert von denen, die "Entweder-Oder" forderten und sich mit 
einem Individualismus nicht anfreunden konnten, der verlangte, auf sich selbst gestellt zu 

sein. 

Natürlich darf man den Holocaust, die schlechte Tradition, nie vergessen - durch einen 
erzieherischen Prozeß immer in die Erinnerung rufend, zu dem die Holocaust-Museen in 
Washington und New York uns den Weg zeigen. Nicht ein Spiegelglas im Berliner 
Tiergarten oder eine protzige Säulenfassade irgendwo - das sühnt nicht, das sind momentane 
Eindrücke. Das ist verschendetes Geld. Was man braucht ist ein Museum, das nicht das Herz, 
sondern das Gehirn anspricht. Das Verstehen anspricht, was geschehen ist und nicht nur die 
sentimentale Minute, die bald vergessen ist. 



Aber man müßte auch der positiven, hoffnungsvollen und so ertragreichen deutsch-jüdischen 
Symbiose endlich ein Denkmal setzen (Motto etwa: Siehe, so hätte es sein können, und seht, 
was ihr euch stattdessen zu eigen gemacht habt!). Mahnmale sind nötig, aber noch wichtiger 
ist ein Gedenken an eine Tradition der Humboldtschen Bildung und der Aufklärung, die viele 
Juden und Deutsche einmal vereinte und in deren Namen sie gemeinsam den Krieg gegen 
Chauvinismus und Rassismus fiihrten. Solch' ein Denkmal scheint mir v/ichtig. Man kann 
keine Zukunft auf einer Katastrophe auft)auen. Man kann nur Zukunft auf einer Hoffnung 
auft)auen. Und diese hoffnungsvolle Tradition, die gibt es, hier in Deutschland, und die gibt 
es auch in der jüdischen Geschichte, genauso wie in der deutschen Geschichte, beide 
gemeinsam verbunden. Daß letzterer in Deutschland den Sieg davontrug, macht jene große 
Tradition heute nicht weniger relevant, wo immer noch der Krieg gegen fast dieselben 
Gegner wie damals gefuhrt werden muß: die Fundamentalisten und Nationalisten, die sind 
noch immer hier. Feinde eines Individualismus, der sich in der Geschichte als Voi aussetzung 
fiir die Freiheit der jüdischen Minderheit ausgewiesen hat, der aber auch grundsätzlich in 
allen kreativen Perioden des deutschen intellektuellen Lebens ausschlaggebend war. 
Obgleich ich die meiste Kraft meines akademischen Lebens damit zugebracht habe, die 
dunklen und feindlichen Mächte zu durchleuchten, so soll dies nicht heißen, daß ich die 



ge m o in s amc n ErmngenschafferifÜHitscK^uHiscfien Geisteslebens nicht anerkenne, im 
Gegenteil: Ich identifiziere mich mit ihnen und verstehe sie als Ausgangsbasis und 
dauerhaften Anstoß, einen Schritt in eine bessere Welt zu wagen. In diesem Geiste ist es mir 
eine Ehre, den Siegener Doktortitel zu tragen. 



Ich bin hnen für diese Ehrung überaus dankbar.« Es ist beinahe funf/ig 
Jahre her dass ich auf der Fahre von Konstant nach Rohrschach Deutchland 
anscheinend für immer verlies. Es schien Anfangs als ob ich, nur fünfzehn 
Jahre alt, eine andere Tradition, ein anderes Erbe annehmen wurde. In 
England, wo ich dann erzogen wurde, war es einladend, "üTeT Vergangenheit 
abzu schuttein und in dieser c i nlud en don Tradition eine neuse Heimat zu 



finden. Pur viele Jahre arbeitete ich in der Englischen Geschichte., 

Und doch war der Fadien nicht abgerissen wie ich damals dachte, und nach 

• * • - — ♦ . 

einigen Umwegen fand ich doch zurück zu meinem eigentlichen Erbe. 
Es ist nicht nur das meine, Generation die unser stürmisches 
Jahrhundert durchlaufen hat mit Ihrer eigene Geschichte "3u rande kommen 



muss, sondern dass ich gerade durch meine historischen Forschungen 
wieder zu meinem eige^ntlichen Erbe zurück gefunden habe. 

Anstatt die Vergangenheit zu verleugnen wie ich selber ui^die 
meisten meiner Freunde es zuerst im exil taten, habe ich sie in den letzten 
vierzig Jahren immer wider erforscht, mich mit Ihr kritisch auseinande 
gesetzt. 

Jede Nation besitzt nicht nur eine sondern viele traditionen, zum guten und 
zum bösen. Die Deutsch-Judische Symbiosis hat es gegeben, von Moses 
Mendellsohns Bibff Übersetzung und Lessing' Nathan den Weisen bis zum 
National Sozialismus. Und wie immer es um die personlichen Beziehungen 
zwischen Deutschen und Juden bestellt war,: die Einwirkung Deutscher und 
Juden aufeinander muss wohl zu den kreativsten intellektuellen 
Erfahrungen unseres Zeitlaters gezahlt werden. Die Errungenschaften der 

Geisteswissenschaften und der Wissenschaft überhaupt kann aus derV"" " 

Deutschen und ^tr Judischen Geschichte nicht weg=gede«kt werden. 



Aber ins besondere der Humboldsche Begriff der Bildung und das Erbe der 
Aufklarung sind die Grundlagen dieser Symbiose. Sie begründete eine 
Tradition, zugleich Deutsch und Judisch, Welt-offen und doch mit dem 
Stoltz Deutscher oder Jude zu sein verbunden. Um Robert Weltsch zu 
zitieren, " Aller echte Nationalismus ist Benahrung der Menschlc^hen 
Aufgabe". 

( Es ist wahr diese Tradition wurde oft von denen die Ihrer teilnahmen selber 
kritisiert, und heute scheint us das ol^^fiegativ, ob von Tucholsky oder ^^^^ 
Kerr- je die Gegner dieser Tradition sahen sie als "zersetzend" an. Aber 
gerade das Kritische, " the critical mind" war mit das entscheidende, was 
diese Tradition zugleich mit der Offenheit der Bildung und dem Geist der 
Aufklarung prägte. 7 x;^ 

Diese Tradition war immer belagert von denen die entweder-oder 
forderten, und sich mit einem Individualismus nicht anfreunden konnten 
der verlangte auf sich selbst gestellt zu sein. 

I^h^^gkmb^- daD & mai r-hrote naturlicTiVäeh Holocaust^ die schlechte 

*^ -- 

V 

Tradition, nie vergessen darf - durch einen erzieherischen Prozess zu dem 

ilas Holocaust Memorial in WashingtofSTmis den Weg gogergt^ hat. 

Aber man musst^e auch der positiven, hoffnungsvollen Deutsch-Judischen 

Symbiosis endlich ein Denkmal setzen- siehe so hatte es sein können und 

seht was ihr anstatt euch zu eigen gemacht habt7 Mahnmale sind nötig, 

aber so ist ein Gedenken an eine Tradition der Humboldshcn Bildung und 

der Aufklarung die>'Juden und Deutschen einmal vereinte und in deren 



Namen sie ghieinsam den Krieg gegen den Chauvinismus führten. Das 
dieser in Deutschland den Sieg davon trug, macht diese Tradition heute 
nicht weniger relevant, wo immer noch der Krieg gegen fast dieselben 
Gegener wie damals gefuhrt werden muss: di^ Fundamentalisten und 



3 



nationalisten. Feinde eines individualisnius/6er sich in der Geschichte als 
Voraussetzung spezrtfwch für die Freiheit der judischen Minderheit 
ausge>\iesen hat,'^aBer auch in den wtrWkh kreativen Perioden des 
Deutschen intellektuellen lebens ausschlaggebend war. 

Obgleich ich die meiste Kraft meines Akedemischen Lebend 
damit Zugebracht habe die Dunklen und uns feindlichen Machte zu 
durchleuchten, so sollte dies nicht heissen dass ich die gemj^ensamen 
errunmgenschften Deutsch-Judischen Geisteslebens nicht annerkenne, mehr 
noch mich mit Ihnen indetiflziere als ein Schritt um eine bessere Welt zu 
schaffen. In diesem Geiste ist es mir eine Ehre den Siegner Doxtor Titel zu 
tragen. . 



UNIVERSITÄT - GESAMTHOCHSCHULE 

SIEGEN 



a 



Prof. Dr. W. Popp • Universität - GH Siegen • 57068 Siegen 

Herrn 

Prof. Dr. George L. Mosse 

36 Glen Way 

Madison. WI 53705 
USA 



Fachbereich 3 

Sprach- und 

Literaturwissenschaften 

Prof. Dr. Wolfgang Popp 

Siegen, 03.11.98 



Sehr geehrter Herr Kollege Mosse, 

mit Überraschung und Freude erhielt ich erst jetzt die Einladung aus dem Fachbereich 1 unserer 
Universität zur Verleihung der Ehrendoktorwürde an Sie. Zugleich muß ich mich entschuldigen, 
an dieser akademischen Feier nicht teilnehmen zu können. Ausgerechnet zu diesem Termin und in 
Unkenntnis der Pläne des Fachbereichs 1 haben wir langfristig die Durchfuhrung des „9. Siegener 
Kolloquiums Homosexualität und Literatur" an diesem Wochenende festgelegt. Die Siegener 
Kolloquien Homosexualität und Literatur fuhren wir in unserem Forschungsschwerpunkt Homo- 
sexualität und Literatur seit 1985 in größeren zeitlichen Abständen durch, wobei wir jeweils ab- 
wechseln zwischen großen thematisch festgelegten internationalen Fachtagungen und kleineren, 
thematisch nicht festgelegten Tagungen, in denen junge Wissenschafllerinnen und Wissenschaftler 
ihre Forschungsprojekte zur Diskussion stellen können. Das 9. Siegener Kolloquium 1998 wird 
ein solches „kleines" Kolloquium sein, bei dem nach dem derzeitigen Anmeldungsstand 6 unter- 
schiedliche Forschungsprojekte vorgestellt werden. 

Wir würden nun die Gelegenheit der akademischen Feier und damit Ihre Anwesenheit in Siegen - 
gewissermaßen als Kompensation unserer Verhinderung an der Teilnahme - in der Weise nutzen, 
daß wir Sie sehr herzlich zu einem Gedankenaustausch am Samstag Vormittag in unserem kleinen 
Kreis einladen möchten. 

Über eine positive Antwort würde ich mich sehr freuen, wir könnten dann Einzelheiten abspre- 
chen. Auch mit Herrn Reuleke, der dieses Schreiben kennt und sich mit einigen Kollegen ggf 
gleichfalls an einem Gedankenaustausch beteiligen würde. Für heute bleibe ich mit den besten 
Wünschen und kollegialen Grüßen 

Ihr 



Postanschrift: 

Universität - Gesamthochschule Siegen 
D-S7068 Siegen 



Hausanschrift: 

Adolf-Reichwcin-Str. 2 
D-S7068 Siqen 



Telefon: 

(0271)74<M597 



SckreUriat: 

Frau Ilse Hennecke 
(0271)740-4588 



Telefax: 

(0271) 740-4507 



E-Mail 



JUSTUS-UEBIG- 



w 



UNIVERSITÄT 
GIESSEN 



Institut für Neuere deutsche Literatur 



Neuere deutsche Literatur • Otto-Behaghel-Straße 10 • 35394 Gießen 



Herrn 

George L.Mosse 

36 Glenway 

Madison, WI 53705 
USA 



Prof. Dr. Günter Oesterle 

35394 Gießen, Otto-Behaghel-Str. 10 
Philosophikum I, Haus B 

Tel. :064 1/99-29090; 29091 
FAX:064 1/99-29099 

6-tnail :Guenter. H.Oesterle@gennanistik.uni-giessen.de 

Gießen, den 13 jo.98/Oe/Br 



Lieber Herr Mosse, 






„wir sind doch bald in Giessen" - wollen wir den schönen Mosseschen Familienspruch leicht 
ändern. Wir freuen uns riesig auf Ihr Kommen. Ingrid wird mit Ihnen nach Siegen fahren. Ich 
muß leider/nach Bonn. 



^ Herzlichst 




^^^ 




unter Oesterle 



^ 



> 



UNIVERSITÄT - GESAMTHOCHSCHULE I ^ 

SIEGEN U 



Prof. Dr. Jürgen Rculccke • Universität - GH Siegen • 57068 Siegen 

Herrn 

Prof. Dr. George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, WI 53705 

USA 



Lieber Herr Mosse, 



Fachbereich 1 

Sozialwissenschaften - Philosophie 

Theologie - Geschichte - Geographie 



Siegen, den ii.10.1998 



besten Dank für Ih|§n Brief und Ihre Informationen über Ihre Reisepläne! 
Ihre Angaben sind klar und passen gut zu unseren Plänen! Selbstverständ- 
lich sind Sie unser Gast, und auch Ihre Reisekosten werden wir, wenn 
Sie nicht anderweitig getragen werden können, ebenso selbstverständlich 
erstatten. Für die Tage in Siegen sorgen wir jetzt für eine Hotelunter- 
kunft. Gerne laden wir sowohl Herrn Linse als auch Herrn Hermand (und 
eine größere Zahl weiterer Kollegen aus der näheren Unmgebung) zum Fest- 
akt ein. Die offizielle Einladung, wie sie von uns verschickt wird, fü- 
ge ich zu Ihrer Information bei. Ihre "Dankesworte" könnten eine Dauer 
von 10 bis 20 Minuten haben. Nach dem Sektempfang werden wir in kleine- 
rem Kreis (ca. 20 bis 30 Personen) noch gemeinsam ein festliches Abend- 
essen arrangieren. 

Dies als weitere Hinweise, damit Sie wissen, wie wir uns den Ablauf des 
6. November gedacht haben. Wir bleiben natürlich weiter in Kontakt. 
Herrn Oesterle aus Gießen werde ich ebenfalls einladen! 
Ihnen die besten Grüße und Wünsche, auch im Namen unseres Dekans und 
der Kollegen/Kolleginnen, 
Ihr 




Anlagen 



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Postanschrift: 



Hausanschrift: 



Telefon: E-Mail Telefax: Sekretariat: 

Universität - Gesamthochschule Siegen Adolf-Reichwein-Str. 2 (0271)740-4606 reuleckc@fbl.uni-siegen.de (0271)740-4586 Frau Eichner 

D-57063 Siegen D-5 7068 Siegen (0271)740-4502 



m 



GEORGE L. MOSSE 

36 Glenway • Madison, WI 53705 
(608)233-0915 



1.10.1998 

Lieber Professor Oe/sterle, 

vielen dank für Ihren Brief, Leider figt es sich dass der Flug von Boston 

nach Frankfurt schon um 6a.m. dort ankommt.' So ist es mit dem abholen 

am 3. wohl schwer bestellt. Lassen Siew mich bitte wissen wie ich dann 

nach Giessen kommen soll. 

Das Laudatio der American Historical Association ist wohl genug, mit 
meinem vita. Von meinen Büchern sind vielleicht zu erwähnen: Die 
Volkische R^evolution, (1991), Die Nationalisierung der Massen, (1976), 
Die Geschichte des Rassismus in Europa, ( 1976), Nationalismus und 
Sexualität ( 1985), Gefallen f£r das Vaterland,, (1993), Das Bild des 
Mannes, (1997). 

Mit den besten Grussen, 




GEORGE L. MOSSE 



B. 20 September 1918, Berlin, Germany, U.S. Citizen 

University of Cambridge, 1937-39 

B.S. Haverford College, 1941 

Ph.D. Harvard University, 1946 

D. Litt, (hon.) Carthage College, 1973 

D. Litt, (hon.) Hebrew Union College-Jewish Institute of 

Religion, 1987 
DR.L.C. Universitä Degli Studi di Camerino, 1995 

Instr. to Assoc. Professor, State University of Iowa, 1944-55 

Assoc. Prof. to Prof., University of Wisconsin, 1955-65; 

John C. Bascom Professor, 1965-1982; Weinstein-Bascom Professor, Jewish 
Studios, 1982-1988; Emeritus, 1988-; Koebner Professor of History, Hebrew 
University, 1978-85; Emeritus, 1985-; A.D. White Professor at Large, Cornell 
University, 1993- 

Visiting Professor: Stanford University, 1963-64; Jewish 

Theological Seminary of America, 1977; Hebrew University, Jerusalem, 1969- 
1978; Kaplan Center for Jewish Research, Capetown University, 1980; 
University of Munich, 1982-83; Ecole des Hautes Budes, Paris, 1986; University 
of Amsterdam, 1988; University of Tel Aviv, 1989; Cornell University, 1989, 
1992; Pembroke College, Cambridge University, 1990, 1991, 1994. 

Visiting Fellow. History of Ideas Unit, Australian National 

University, 1972, 1979; Institute of Advanced Studios, Hebrew University, 1987; 
Shapiro Visiting Fellow, United States Holocaust Museum, 1994-95. 



Phi Betta Kappa; Phi Eta Sigma (hon. member) 



Grants-in-aid for research and prizes: Henry E. Huntington 

Library, 1953, 1956. Social Science Research Council, 1961. E. Harris 
Harbison Prize of the Danforth Foundation, 1970; Prize "Aqui Storia" (Italy) 
1975; Premio Prezzolini (Florence) 1985. Goethe-Medaille, Goethe Institut, 
Munich, 1988; Hilldale Award, University of Wisconsin, 1989; Awardfor 
Scholarly Distinction, American Historical Association, 1996. 

Fellow, American Academy of Arts and Sciences; American 
Philosophical Society. 

Chairman, Iowa Conference American Association of University 

Professors 1955; President, American Society for Reformation Research 1961- 
62; Chair, Executive Committee, Modern European History Section, American 
Historical Association 1990-1991; Member of Council, American Society of 
Church History 1969-73; Member, Board of Directors, Wiener Library, London 
1973-1993; Board of Directors, Leo Baeck Institute, New York 1978- ; Member, 
Board of Overseers, Tauber Institute, Brandeis University 1980- ; Conseil 
Scientifique, Centre de Recherche de L'Historial de la Grande Guerre, Peronne, 
1990- 



Co-editor, Journal of Contemporary History 1966- 



9l 



ANNUAL MEETING 



1996 AHA Awards Conferred at Annual 
Meeting in New York City 



Awards for 
Scholarly Distinction 

In 1984 the Council of the AHA estab- 
lished an award entitled the American 
Historical Association Award for Scholarly 
Distinction. Nominees are senior historians 
of the highest distinction in the historical 
profession who have spent the bulk of 
their professional careers in the United 
States. Previous awards have gone to 
Nettie Lee Benson, Woodrow Borah, Angie 
Debo, Helen G. Edmonds, Felix Gilbert, 
John W. Hall, Margaret Atwood Judson, 
George F. Kennan, Paul Oskar Kristeller, 
Gerhart B. Ladner, Gerda Lemer, Edmund 
Morgan, H. Leon Prather, Sr., Benjamin 
Quarles, Edwin O. Reischauer, Nicholas V. 
Riasanovsky, Caroline Robbins, Carl E. 
Schorske, Kenneth M. Setton, Kenneth M. 
Stampp, ehester E. Starr, Lawrence Stone, 
Merze Täte, Emma Lou Thornbrough, 
Brian Tiemey , and George R. Woolfolk. 

Joining "this distinguished list in 1996 
were H. Stuart Hughes (Univ. of California 
at San Diego), George L. Mosse (Univ. of 
Wisconsin), and Barbara and Stanley Stein 
(Princeton Univ.) AHA president-elect 
Joyce Appleby read the following citations 
at the general meeting. 

"H. Stuart Hughes, professor emeritus at 
the University of California at San Diego, 
has a strong claim to be the finest intellec- 
tual historian of Europe of his generation. 
He formally began his career at Brown 
University, having earlier won his Ph.D. at 
Harvard. After serving in the army from 
1941 to 1948, Professor Hughes returned to 
academic life, first at Harvard, then at 
Stanford University. He subsequently 
returned to Harvard, where from 1969 to 
1975 he held the Gurney Chair of History 
and Political Science. Since 1975, he has 
been professor of history at the University 
of California at San Diego, becoming emer- 
itus in 1986. 

"Stuart Hughes's copious research and 
writing explore the intellectual history of 
modern Europe. His two earliest works. 
An Essay for Oiir Times (1950) and Oswald 
Spengler: A Critical Estimate (1952), broke 
ground for later investigations. In 1958, he 











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George Mosse, left, accepts the Award 
for Scholarly Distinction as Joyce 
Appleby, right, looks on. 



published Consciousness and Society, a 
major piece of scholarship dealing with the 
reorientation of European social thought 
after 1890. This study of the 'cluster of 
genius' that formed in Europe at the tum 
of the Century established him as the best 
known and most widely read intellectual 
historian of Europe in the United States. 
Consciousness and Society began a trilogy for 
which Hughes would become best known. 
The sequel, The Obstructed Path: French 
Social Thought in the Years of Desperation, 
1930-1960 (1968), continued the analysis of 
the French intellectual tradition through 
this Century. A third volume, The Sea 
Change: The Migration of Social Thought, 
1930-1965, appeared in 1975, and dealt 
with the intellectual migration from central 
Europe to England and the United States. 

"As a teacher, both of graduate students 
and undergraduates, Stuart Hughes 
enjoyed the highest reputation. In less than 
two decades at Harvard, he became the 
dissertation Supervisor of about 50 stu- 
dents, of whom more than half ultimately 
published at least one monograph. 
Hughes's interest in teaching is further 



demonstrated by three other books he pub- 
lished. Contemporary Europe: A History 
(1961) went through five editions and, in 
its day, was more widely used in the 
United States than any other general treat- 
ment of 20th-century European history. 
These books were followed by The United 
States and Italy (1953) and History as Art and 
as Science (1964). In all, Professor Hughes 
has authored 12 books, 6 in the field of 
intellectual and cultural history, 2 general 
histories, 3 volumes of essays, and an auto- 
biography. 

"As a scholar-teacher and as a coUeague, 
Stuart Hughes has made enduring contri- 
butions to our profession, and he Stands 
today as one of the great academic leaders 
of his generation. The American Historical 
Association is honored to present him with 
the Award for Scholarly Distinction." 
^ "George L. Mosse's impact on the pro-Jk 
fession has been, and continues to be, 
unique, since he is still influencing a gener- 
ation of students that have not had the 
privilege of studying with him. Professor 
Mosse began his teaching career in 1945 at 
the University of Iowa. He moved to the 
University of Wisconsin in 1955, where he 
served as the John C. Bascom Professor 
from 1965 to 1982 and the Weinstein- 
Bascom Professor from 1982 until he 
became emeritus in 1988. He has also 
served as Koebner Professor of History at 
the Hebrew University from 1978 until he 
became emeritus in 1985. Although he has 
been retired for well over 10 years, he has 
continued to teach at Cambridge 
Universit}' and in Israel, and, most recent- 
ly, filled a distinguished chair for visiting 
scholars at Comell University. 

"George Mosse's scholarship has been 
pioneering. In his research and writing, 
and in his more than 20 books, he has 
always written on large subjects of wide 
intellectual and scholarly significance. 
When, during the 1960s and 1970s the lines 
between social, intellectual, and political 
history were frequently rigid, he preferred 
to focus instead on the fluidity with which 
cultural myths and Symbols are filtered 
both upward and downward. He was 
among the first to abandon a traditional 



Perspectives • February • 1997 






13 



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history-of-ideas approach, studying not 
only major intellectual figures, but third- 
or fourth-rate propagandists. Well before 
the issue even arose, he was remarkably 
prescient in recognizing and articulating 
the view that the point of contact between 
high and low culture is the best place to 
investigate the relationship between poli- 
tics and culture. During the 1960s he was 
one of the very first modern historians to 
define culture in the broader anthropolog- 
ical sense, considering public festivals, rit- 
uals, and liturgy as valid historical 
sources of populär experience and collec- 
tive mentalities. 

"In his own main field, the study of 
European fascism, George Mosse is right- 
ly considered one of the earliest scholars 
to identify the ci.ütural origins of fascism 
in the antiliberal political mythology of 
the fin de siecle. As early as 1964, when 
that view was by no means accepted, 
Professor Mosse wrote The Crisis of 
German Ideology, one of the first books to 
place racial doctrine and ideology at the 
Center of National Socialist ideology. Its 
themes were subsequently elaborated in 
The Nationalization of the Masses (1975) and 
Tozvards the Final Solution (1977). His book 
Nationalism and Sexuality (1985) was one of 
the few works by scholars of his genera- 
tion to make use of the then-new 
women's and gay histories. His textbooks 
on the Reformation and the later period, 
such as The Culture of Western Europe, 
have assumed almost classic Status. More 
recently, he has written one of the first 
broadly gauged books on the European 
idea of 'manliness' — The Image of Man — 
once again before that theme has become 
fashionable. 

"George Mosse has also been influential 
as the coeditor of an important Journal, 
The Journal of Contemporary History, which 
he founded in 1966 with Walter Laqueur. 
In the last three decades, the ]CH has pub- 
lished countless articies of distinction, 
seized on new themes for investigation, 
and opened its pages to the work of 
younger scholars. 

"The Association is honored to recog- 
nize a scholar whose ränge is so broad 
and whose influence is so pervasive. 
Professor Mosse has taken up some of the 
most difficult historical themes of our 
time and established modeis for the gen- 
erations that follow." 

"Since the early 1940s, Barbara and 
Stanley Stein have been a remarkable 



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Stanley and Barbara Stein 



research team, authors of some of the 
most important works across a very broad 
span of Latin American social and eco- 
nomic history. Barbara Hadley Stein was 
the first of the pair to win a fellowship to 
study in Brazil, and it was she who trav- 
eled there to begin work on the dynamics 
of abolitionism after receiving the first 
scholarship ever given by the State 
Department to a woman to study in Latin 
America. It was during her travels to 
archives in Säo Paulo that she met a 
young Student named Stanley Stein just 
beginning graduate work at Harvard in 
Romance Languages. Following their 
marriage in 1943, Stanley Stein served in 
the U.S. armed forces during World War 
II and then returned to complete his Ph.D. 
at Harvard in 1951. In 1953 Stanley Stein 
was appointed to an assistant professor- 
ship at Princeton University. Barbara 
Stein later enroUed at Rutgers University 
and completed a master's degree in 
library science. 

"The Steins returned to Brazil to carry 
out the fieldwork that was the basis for 
the magisterial study, Vassouras: A 
Brazilian Coffee County, 1850-1900 (1957). 
This work — which 40 years after its publi- 
cation is still assigned in courses from the 
introductory to the doctoral level — ^broke 
more new ground than its early readers 
could even appreciate. Never before or 
since has a team of scholars been able to 
study Brazilian slavery using the powerful 
combination of notarial records and oral 
histories of former slaves themselves. 



i/r//«^ 




"Upon returning from Brazil, Stanley 
Stein published a careful study of the 
Brazilian cotton industry, The Brazilian 
Cotton Manufacture. In 1970 the Steins pub- 
lished, this time with formal Joint author- 
ship, the pioneering synthetic work, The 
Colonial Heritage of Latin America. This work 
marked a tuming point in Latin American 
historiography. It was seen to represent 
'the dependency approach,' a systematic 
Interpretation much influenced by the 
work of Latin American economists and 
social critics. At the same time, it was 
grounded in an immense knowledge of the 
specifics of 18th- and 19th-century history. 
The 25th anniversary of this work was 
commemorated at a scholarly Conference 
in December 1995, and its impact was 
reflected in the ränge and distinction of the 
participants in that Conference. 

"The Steins subsequently tumed back to 
detailed studies of the late colonial period, 
tracing the networks of merchants and the 
policies of the crown in the complex rela- 
tionship between Mexico and Spain as the 
colony moved toward rupture with the 
metropolis. This research has now yielded 
a monographic work by Barbara Stein, to 
be published in Spanish, and a four-vol- 
ume work by both of the Steins, Merchants 
and Monarchs. 

"Their remarkable career of publications 
has been matched by a powerful partner- 
ship in the formation of a younger genera- 
tion of scholars. Since his appointment at 
Princeton in 1953, Stanley Stein has 
worked with dozens of aspiring doctoral 
students. Barbara Stein became the Latin 
American bibliographer at the Firestone 
Library at Princeton, developing one of the 
most remarkable collections of Latin 
American printed materials in the United 
States. In this capacity she assisted in the 
training in research methods of Latin 
Americanist students at Princeton. 

"This Award for Scholarly Distinction 
marks the Association's respect for two 
brilliant pioneers. In addition, as the first 
Joint award ever given, it acknowledges 
the shared enterprise of Barbara and 
Stanley Stein's scholarly work. As noted by 
a longtime colleague, 'The Steins are a 
süperb intellectual team, still active, still 
inspiring, hardly matched in academia 
today. Much as the word "model" is over- 
worked, it is true that the Steins are a 
model for us all, a marriage of both intel- 
lect and intellectual passion.' The AHA is 
privileged to present the Award for 



Perspectives • Febniary • 1997 



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TRANSMISSION VERIFICATION REPORT 



TIME 
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10/02/1998 
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6082311300 



10:29 



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10/02 10:26 

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00:03:16 

05 

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JUSrUS-UEBIG- 




UNIVERSITÄT 
GIESSEN 



Institut für Neuere deutsche Literatur 



Neuere deutsche Literatur • Otto-Behaghel-Straße 10 • 35394 Gießen 



Herrn 

George L.Mosse 

36 Glenway 

Madison, WI 53705 
USA 



Prof. Dr. Günter Oesterle 



35394 Gießen, Otto-Behaghel-Str. 10 
Philosophikum I, Haus B 

Tel. :064 1/99-29090; 29091 
FAX:064 1/99-29099 

e-mail:Guenter.H.Oesterle@genTianistik.uni-giessen.de 



Gießen, den 30.9.98/Oe/Br 



FAX: 001 -608 231-2312 



Lieber Herr Mosse, 

besten Dank für Ihren Brief. Könnten Sie mir bitte noch einen Gefallen tun? Könnten Sie mir 
die Bibliographie Ihrer Werke und vorallem eine laudatio oder Beschreibung Ihres Werkes 
senden? Wir haben nämlich die Aula für Ihren Vortag vorgesehen. Um den Saal mit Zuhörern 
zu füllen, müssen Flugblätter hergestellt werden, Rundfunk und Zeitungen brauchen Ihre Vita 
und eine Charakteristik Ihres Werkes. 



Ich hoffe sehr, daß Ihnen dies nicht zu viel Arbeit macht. 

Herzliche Grüße 

Ihr 




Günter Oesterle 

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FAXMESSAGE from: 49 40 41132189GE 



to: 02717404586+ 



29.09.98 17:08 P01 



HERRN PROFESSOR SEELIGER ZUR KENNTNIS 

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U l ssenschaf t /Geschlchte/KORR 

H Inla pers hlst uilss 

(zum 20. September) 

Deutsche Vergangenheit erhellt - Historiker George L. Mosse wird 80 

Von Rudolf Grimm, dpa ■ 

Hamburg (dpa) - Einige Flüchtige vor dem Nationalsozialismus haben 
sich später besonders tiefschürfend mit dessen Ideologie 
auseinandergesetzt. Einer von Ihnen Ist der In Berlin geborene George 
L. Mosse, der am Sonntag (20. September) seinen 80. Geburtstag 
begeht. Er Ist vor allem durch seine Aufhellung des gelstlg- 
Ideologlschen Hintergrunds des Nationalsozialismus und seiner 
Mentalität sowie der deutsch- Jüdischen Geschichte bekannt geworden. 
In den USA gilt der aus einer prominenten jüdischen 
Zeltungsverlegerfamllle stammende Gelehrte als einer der führenden 
Historiker InNS-Fragen. 

Schon bald nach der Machtübernahme der Nazis Im Dahre 1933 verließ 
Mosse Deutschland und emigrierte von England aus In die USA, wo er 
1945 die Staatsbürgerschaft erhielt. Er studierte an den 
Universitäten Cambridge und Harvard. Er hat auch über viele Dahre in 
Deutschland und Israel als Gastprofessor gewirkt. Mosses 
Interessenbereich Ist breit gefächert und schließt auch die 
Reformationszelt ein. Seine am meisten beachteten Publikationen 
gelten den europäischen Nationalismen und Ideologien. Darunter sind 
^Dle Nationalisierung der Massen", 'Die völkische Revolution" und 
^Dle Geschichte des Rassismus In Europa". Zu diesem Umkreis gehören 
auch ^Nationalismus und Sexualität" und 'Der nationalsozialistische 
Alltag" . 

Ein weiterer Schwerpunkt seiner Arbelt sind das Männer- und 
Soldatenblld. Viel Aufmerksamkeit fand hier sein Buch 'Gefallen für 
das Vaterland. Nationales Heldentum und namenloses Sterben". Sein 
neuestes Werk Ist 'Das Bild des Mannes. Zur Konstruktion der modernen 
Männlichkeit". Mosse wird am 6. November von der Universität - 
Gesamthochschule Siegen für sein Lebenswerk die Ehrendoktorwürde 
verliehen. In der Begründung dafür heißt es, der Historiker habe seit 
den 60er Dahren durch seine eindringlichen Analysen der Gedankenwelt 
und politischen Symbolik des völkischen und dann des 
nationalsozialistischen Milieus In Deutschland Innovat Ivfe-Anstoße 
gegeben und der weiteren Forschung neue Richtungen gewlesen, 
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24. 9. 1918 



Lieber Professor Reulecke, 



Die Fidus Postkarte hat mich sehr erfreut, und sie 



hat einen Ehrenplatz in meinem Arbeitrazimmer. Vielen herzlichen dank! 

Ich plane am 5. November zu Ihnen zu kommen. Ich habe 
Professor Oesterle zugesagt am 4. Novmber in Giessen informell zu 
sprechen. Ich mochte dann über das week-end bei Ihnen bleiben, und am 
Montag weiter nach London fliegen. Passt Ihnen dieses Programm? 
Ich wäre sehr froh wenn Sie Professor Ulrich Linse, Penzbergerstr. 13, 
München 81373 über den Festakt informieren konnten, sowie Professor 
Jost Hermand, Institut für Deutsche Philologie, Universität München, 
Schellingstr 3, Muchen, 80799. Vielen dank. 

Ich nehme an dass ich mehr über meine Teilnahme im Festakt hören werde, 
vielleicht sagt mir das Programm mehr darüber, z.b. wie lange ich 
sprechen soll.. 

Mit vielem dank für all Ihre muhe, und in richtiger vor- freude 

Ihr 



MkHvl«dJuUB<bi 



' '■»■■-. ->■ I > .1 i4i t t ■ -• 



GEORGE L. MOSSE 

36 Glenway • Madison, WI 53705 
(608)233-0915 



14. 9. 1998 

Lieber Professor Oeasterle, 

Der Untertilei " Ein Historiker erinnert sich", ist sehr gut. Ich stehe dem 



it 



Rundfunk und Zeitungen zur verfugung, Sie können über meine Zeit in 
Giessen verfugen. 

Ich nehme an das ich 3. November ankommen werde und am 5. weiter nach 
Siegen fahre. Meine Ankunft in Frankfurt werde ich Ihnen spater 



schreiben. 



/•/ 



Die besten GrussGp^ George L. Mosse 




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UNIVERSITÄT 
GIESSEN 



Institut für Neuere deutsche Literatur 



Neuere deutsche Literatur • Otto-Behaghel-Straße 10 • 35394 Gießen 



Herrn 

George L.Mosse 

36 Glenway 

Madison, WI 53705 
USA 



Prof. Dr. Günter Oesterle 



35394 Gießen, Otto-Behaghel-Str. 10 
Philosophikum I, Haus B 

Tel. :064J/99-29()9(): 29091 
FAX :()64 1/99-29099 

c-niail:(ruciitcr.ll.()cstcrlefr/!geniiaiiistilc.uni-giessen.de 



Gießen, den 



I1.9.98/Oe/Br 



FAX: 001 -608 231-2312 



Sehr verehrter, lieber Professor Mosse, 

es ist großartig, daß Sie kommen kcMinen. Der 4. November ist sehr passend und das Thema 
vielversprechend. 

Als Titel fände ich sehr gut: „Berlin - Salem - Exil" 

Was halten Sie von einem Untertitel wie: 'Hin Historiker erinnert sich'. 

Wären Sie evtl. bereit, einige Interviews mit Zeitschriften und dem Rundfunk zu machen? 

Wir freuen uns jedenfalls riesig auf Ihr Kommen. Ich werde Sie am Frankfurter Flughafen 
abholen. 



Seien Sie ganz herzlich gegrüßt von 
Ihrem 

Gürter Oesterle 



AlMCMutoMto BAB 46 
FrwidMibMg 



Orata-TMmbMh 
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UnivwaHltAn 

AdM IMetIM*« M. 2 



UnivwmititH 



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WaidMtau - Bahnhof 
Butbahnhot 







AntcMuSslaNa BAB 45 
StagaiVNatphan 



AnschluBattH« BAB 45 
Siagan -Sü (VE iaam 




Universität- 
Gesamthochschule 
Siegen 



Einladung 



Der Dekan des Fachbereichs 1 
Sozialwissenschaften-Philosophie- 
Theologie-Geschichte-Geographie 
der Universität-Gesannthochschule Siegen 
ladt Sie sehr herzlich ein zu einer 



Dimitri Schostakowitsch (1906-1975) "Präludium" 
aus: Klavierquintett op. 57 

Begrüßung 

Prof. Dr. Albert H. Walenta 

Rektor der Universität-Gesamthochschule 

Siegen 



Akademischen Feier 



Laudatio 
Prof. Dr. Klaus Vondung 



aus Anlaß der Verleihung der Würde eines 

Ehrendoktors 

an Herrn Prof. Dr. George L. Mosse. 



Überreichung der Promotionsurkunde 

durch den Dekan des 

Fachbereichs 1 

Prof. Dr. Hans Reinhard Seeliger 

Antonin Dvorak (1841-1904) "Scherzo" (Furiant) 
aus: Klavierquintett A-Dur op. 81 



Freitag, 6. November 1998 

15.00 Uhr. Gebäude AR 

Auditorium Maximum 

Adolf-Reichwein-Straße 2 

Siegen - Weidenau 



Prof. Dr. Jürgen Reulecke 

Männerleid im Männerlied. 

Anmerkungen zum "Bündischen" in der 

Weimarer Republik 



Dankesv^orte 



Robert Schumann (1810-1856) "Allegro brillante" 
aus: Klavierquintett Es-Dur op. 44 



Ausführende: 

Hans Ulrich Benz (Viola); Ulrich Krupp (Cello) 

Sao Wen Cheng (Violine); Julia Willmeroth 

(Violine); Andreas Wagener (Klavier) 



Um Antwort wird gebeten 
mit beiligender Karte bis zum 20 Oktober 1998 



Anschließend Sektempfang 



GEORGE L.MOSSE 

36 Glenway • Madison, WI 53705 
(608)233-0915 



2. 9. 1998 

Lieber Professor Oesterle, 

vielen dank für die liebe Einladung, die ich gerne annehme. Der 4. 
November Ware wohl das best Datum fJr meine Plane. Ich käme dann direkt 
von Madison. Der Titel meines Vortrags der mit Erinnerungskultur 
zusammen hangt wai:: "Berlin, ein Deutsches Internat und Exil". Ware das 
passend? Oder sollte es lieber "Salem" statt ein Deutsches Internat sein? 
La^^n Sie es mich klurz wissen ob der Titel Ihnen gefallt. 
Ich freue mich Sie dann wieder zu sehen, 



Mit besten Grussen auch an Ihre Frau 




Akademischer Weltbürger wird 
mit Ehrendoktorwürde geehrt 

Historiker Prof. Dr. George L. Mossc bei Verleihung in Siegen 



Siegen/Madison. Eine Tradition will 
der Fachbereich 1 - Sozialwissenschaften, 
Philosophie. Theologie. Geschichte, Geo- 
graphie - (ortsetzen Denn: Einige der der 
bislang zwölf Ehrendoktoren der Univer- 
sität Siegen hatten unter dem nationalso- 
ziahstischen Terrorsystem zu leiden. Zu 
nennen smd Magdalena Sokolowska. Käte 
Hamburger und Leo Löwen thal Zum En- 
de des Sommersemesters entschieden sich 
Fachbereich und Senat einstininrug, einem 
weiteren international renommierten Wis- 
senschaftler, der in den 30er Jahren 
Deutschland verlassen mußte, die Ehren- 
doktorwürde zukommen zu lassen: Prof 
Dr. George L. Mosse erhält am 6 Novem- 
ber den Doktortitel honoris causa verlie- 
hen. 

Initiator Prof. Dr. Reulecke 

. Zu den Initiatoren gehören vor allem 
der Historiker Prof. Dr Jürgen Reulecke 
sowie seine Mitarbeiterin Claudia Alt- 
haus. Reulecke: „F*rof. Mosse gilt in den 
USA als der entscheidende Fachmarm für 
die geistige und ideologische Geschichte 
des Nationalsozialismus." Und mit Blick 
auf die noch kleine, aber feine Reihe von 
Ehrendoktoren der Siegener Hochschule: 
„Prof. Mosse reiht sich glänzend ein." Die 
Anfänge des NS-Systems erlebte der aus 
der Berliner Verlegerfamilie Mosse stam- 
mende Historiker nämlich am eigenen 
Leib mit. Am 20. September 1918 an der 
Spree geboren, verheß der Berliner mosai- 
schen Glaubens 1933 Deutschland und 
ging erst nach England. 1939 emigrierte 
der damals 21jährige ebenso wie weitere 
Mitglieder seiner Familie in die USA. 1945 
ertiielt er die amerikanische Staatsbürger- 
schaft. 

Über Nationalsozialismus geforscht 

In semem nunmehr nahezu 80jährigen 
Leben war der angehende Ehrendoktor 
der Siegener Hochschule, der in Cambrid- 
ge und Harvard studierte und seit 1989 
Emeritus ist, an vielen Orten und mit un- 
lerschiediichen Spezialgebieten - vor al- 
lem aber dem deutsch-jüdischen Verhält- 
nis - wissenschaftlich tätig. So auch an 
der Universität Wisconsin in Madison. Aus 
dieser Zeit stammen die Kontakte in die 
Krönchenstadt. 

Der Germarüst Prof. Dr. Helmut Kreu- 
zer, der ebenfalls seit einigen Jahren Eme- 
ritus ist, weilte in den 70er Jahren zu Gast 
in Madison. Von dort brachte er die Idee 
für die Gründung eines Forschungsinsti- 
tuts für Geistes- und Sozialwissenschaften 
mit. Zudem lernte er I*rof. Mosse kennen 
Dem Kreuzer-Schüler Prof. Dr Klaus Von- 
dung schließlich gelang es, den angesehe- 
nen Historiker zu einem Besuch im Sieger- 




land zu bewegen Mosse nahm an einer 
Tagxing teil, bei der das Männerbild und 
die Mentahtät im 1 Weltkneg im Mittel- 
punkt standen. 

Prof Reulecke selbst lernte den Wis- 
senschaftler, der sich primär durch seine 
eindringlichen Analysen der Gedanken- 
welt und der Symbolik des völkischen und 
dann des nationalsozialistischen Milieus 
im Deutschland seit dem späten Kaiser- 
reich einen Namen gemacht hat, zwar 
nur flüchtig kennen, dem Siegener Dozent 
ist Mosse dennoch kein Unbekannter 
Schließlich überlappen sich beider For- 
schungsgebiete des öfteren Mit Begeiste- 
rung und Anerkennung spncht der Vertre- 
ter der Siegener Uni denn auch von Mos- 
ses jüngstem wissenschaftlichen Werk mit 
dem Titel „Das Bild des Mannes - Zur 
Konstruktion der modernen Märmlich- 
keit". 

Der Vorstoß, dem Professor aus Madi- 
son mit deutschen Wurzeln die Ehrendok- 
torwürde anzutragen, erhielt an der hei- 
mischen Hochschule starke Unterstüt- 
zung. Auch vier beauftragte Gutachter, 
darunter zwei ausländische, sparten rucht 
mit Lob für den zu Ehrenden. Blieb die 
Frage, ob Mosse angesichts seines persön- 
lichen Hintergrunds gewillt war, die Eh- 
rung anzunehmen. Mögliche Zweifel wa- 
ren schnell beseitigt. 

Der Wissenschaftler, der als überzeug- 
ter Liberaler und akademischer Weltbür- 
ger gilt, reist im November nach Siegen, 
um seinen ersten Doktortitel „hc" persön- 
lich entgegenzunehmen. kk 



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Prof. Dr. Georg« L. Mots« erhill die Ehrendoktor- 
würdc des Fachbereichs 1 der heimischen Uni. 



JUSrUS-LIEBIG- 




UNIVERSnÄT 
GIESSEN 



Institut für Neuere deutsche Literatur 



Neuere deutsche Literatur • Otto-Behaghel-Straße 10 • 35394 Gießen 



Herrn 

George L.Mosse 

36 Glenway 

Madison, WI 53705 
USA 



Prof. Dr. Günter Oesterle 

35394 Gießen, Otto-Behaghel-Str. 10 
Philosophikum I, Haus B 

Tel.:()r)4 1/99-29090; 29091 
^f'' FAX:064 1/99-29099 

e-mail :Guentcr. H.Oesterle@germani.stik.uni-giessen.de 

Gießen, den 21.8.98/Oe/Br 



ii 



Lieber Herr Mosse, 

gerade höre ich, daß Ihre ehrenvolle Promotion am 6. November 98 in Siegen sein wird. 
Wie mit Ihnen besprochen möchte die Stadt mit dem inversen Titel Giessen Sie nachher zu 
einem Vortrag einladen. Der Sonderforschungsbereich „Erinnerungskulturen" gibt sich die 
Ehre, Sie hoffentlich ebenfalls festlich einzuladen. Ich schlage Ihnen daher den 



oder 

vor. 



4. November 1998, 20.00 Uhr 
9. November 1998, 20.00 Uhr 



Wir, Ingrid und ich, freuen uns sowieso, Sie bei uns im Hause als Gast begrüßen zu dürfen. 

Seien Sie ganz herzlich gegrüßt von 

Ihrem 

Günter Oesterle 

(nach Diktat verreist) 



fd.R.:L Braun (Sekr 




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28. 7. 1998 

Sehr geehrter Herr Dekan, Professor Dr. Hans Reinhard Seeliger, 

Vielen dank für Ihre Mitteilung über den Beschluss des Senats und 
den Termin der Promotion. Ich bin sehr geehrt durch den Beschluss, und er 
macht mir eine sehr grosse freude. Ich werde am 6. Novemner in Siegen 
sein, aber vielleicht auch einige Tage vorher oder nachher, wie es des 
Universität genehm ist. 
Mit den besten Grussen, 

Ihr 



George L. Mosse 



UNIVERSITÄT - GESAMTHOCHSCHULE 



ll 



SIEGEN 



Universität - Gesamthochschule Siegen • 57068 Siegen 

Luftpost 

Herrn 

George L. Mosse Ph. D. 

Professor emeritus 

36 Glenway 

Madison. WI 53705 

U.S.A. 



Fachbereich 1 

Sozialwissenschaften - Philosophie - 
Theologie - Geschichte - Geographie 

Der Dekan 

Prof. Dr. Hans Reinhard Seeliger 

Siegen, den 10. Julil998 

Adolf-Reichwein-Str. 2 

9 0271-740 -2136, 2137 oder 4504 

E-mail: dekanat@fbl.um-siegen.d400.de 



Sehr geehrter Herr Kollege Mosse, 

es ist mir eine große Freude und Ehre, Ihnen die Mitteilung machen zu dürfen, daß unser Fachbe- 
reichsrat am 13. Mai 1998 einstimmig beschlossen hat, Sie auf Grund Ihrer wissenschaftlichen 
Verdienste, insbesondere um die Erforschung der deutsch-jüdischen Geschichte sowie politischen 
Ideologie und Symbolik der Deutschen, zum Doktor der Philosophie honoris causa (Dr. phil. h.c.) 
zu promovieren. 

Nachdem der Senat unserer Universität am 29. Juni 1998 dazu einstimmig seine Zustimmung gege- 
ben hat, wurde der Termin der akademischen Feier zur Verleihung der Ehrendoktorwürde auf den 



6. November 1998, 14.00 Uhr 



festgesetzt. 



Ich schätze mich glücklich, Sie bei dieser Gelegenheit in Siegen begrüßen zu können, das Ihnen ja 
nicht unbekannt ist. 



Mit besten Grüßen! 




(Prof. Dr. Hans Reinhard Seeliger) 



Universität - Gesamthochschule Siegen, 57068 Siegen, 9 0271/740-1, Telefax 0271/740-4586 



GEORGE L. MOSSE 

36 Glenway • Madison, WI 53705 
(608)233-0915 



27. S. 1998 

Sehr geehrter Professor Reulecke, 



Vielen dank to Ihren Brief «nd die 



SO 



// 



. K- A.« KoUeaen sehr dankbar dass sie eine 
erfreulich Nachricht. Ich bin den Kollege 

\ .«.ine Arbeiten haben, ich fühle nnch^ senr g 
gute Meinung «her me.ne Arbe ^^ ^^.^^^ ^^^^^^ 

• u ii.„*.n das letzte mal schrieb hat sicn einig 
Nachdem ich Ihnen das ^^^ ^^^^^^ 

'ndert. Vor aUem dass ich am 16. November m Ne. York 
Medalli. .«lieh., bekomme, also ™ d»»r ^«. » 
„. ,o,....U,.n. D.».m de. 6. .... «Ä ..<»«... P"-- .- - 
„„. .. lUber a.s D.«.m ..«.. T.!.«, x, »»n. ich brauche jeU. .m 
Oktober „ich. i. BerU. » sein, ab» b.ben S.e g.» trel. Hand d.es.. 
Mo.... »..n immer es der Unirersi«. passen »orde. Wie ,.sa,.. Uonn.. 
ich anch am «.... in Sie,., sein, nur is. dann «^ Xei, .«as kanpp 
Jemessen wenn ieh «ied.r nach Amerika MrU komme. 
Sie branehen ml. jeM n.r das defmi.lve Da.nm .. sage», ""d 1«* '«"« 

mich danach. 

Ich füege von hier nach Europa am 17. Juni und bleibe bis zum 24. Juli 
^eg. Fals mich ein Brief nicht früher erreichen kann, so bin ich vom 17. 
Juni bis 3, Juli in London, c/o Quirk, 54C King Henry Rd. London 
NW33RP, ( tel: 44-171-586-5180); «nd vom 17. bis 23. Juli im Hotel am 

Zoo in Berlin. 
Mit den besten Grussen 

Ihr. 



UNIVERSITÄT GESAMTHOCHSCHULE |]| SIEGEN 



Fachbereich 3 

Sprach- und Literaturwissenschaften 

Germanistik 

Prof. Dr. Klaus Vondung 



UNIVERSITÄT - GESAMTHOCHSCHULE - SIEGEN D- 57068 SIEGEN 



Professor George L. Mosse 
36 Glenway 
Madison, WI 53705 

U.S.A. 



Siegen, 22.05.98 

Adoif-Rcichwcin-Straße 
Tel. 0271/ 740 -2131 
Fax 0271/ 740 -4507 

E-mail: 
vondung@gcnnanistik.uni-siegen.de 



Lieber George, 

vielen Dank für Ihren freundlichen Brief und Ihr Einverständnis, Sie gegenüber der 
University of Missouri Press als möglichen reviewer meines Buches nennen zu dürfen. 
Wie gesagt, es ist nicht sicher, daß die University of Missouri Press meinen Vor- 
schlägen auch folgt. Also werden Sie bitte erst tätig, wenn Sie von der Press gebeten 
werden. 

Am vergangenen Wochenende war ich in München und habe bei den Linses gewohnt. 
Vielleicht wird Uli im Herbst auch nach Siegen kommen, wenn es etwas zu feiern gibt. 

Auf Ihre Autobiographie bin ich gespannt, und auf unser Wiedersehen freue ich mich 
sehr. 

Mit herzlichen Grüßen 



Ihr 



/ 




M^ 



P.S. Beiliegend sende ich Ihnen ein paar Aufsätze der letzten Zeit. 



] 



Universität - Gesamthochschule - Siegen, 57068 Siegen, Telefon 0271/740-1. Telefax 0271/740-2330 



UNIVERSITÄT-GESAMTHOCHSCHULE |f SIEGEN 



Universität - Gesamthochschule Siegen » 57068 Siegen 



Herrn 

Prof. Dr. George L. Mosse 

36 Glenway 



Fachbereich 1 

Sozialwissenschaflen - Philosophie - 
Theologie - Geschichte - Geographie 

Neuere und Neueste Geschichte 
Prof. Dr. Jürgen Reulecice 

Selcretariat: Ursula Eichner 



Madison, WI 53705 

USA 



Siegen, 



14.05.1998 Eich. 



Adolf-Reichwein-Straße 
Tel.: 0271/740 -4606/4502 
Fax: 0271^40 4586 



Sehr geehrter Herr Mosse, 

ich kann Ihnen nun die erfreuliche Mitteilung machen, daß der Fachbereich 1 der Universität Sie- 
gen einstimmig den Beschluß gefaßt hat, Ihnen die Ehrendoktorwürde zu verleihen. Allerdings 
muß der Senat der Universität noch zustinmien, doch gehe ich davon aus, daß dies nur eine 
Formsache ist. 

Um die weiteren Schritte planen zu können, sollten wir möglichst bald einen Termin in's Auge 
fassen, an dem der offizielle Festakt stattfinden kann. Da Sie ja, wie Sie mir am Telefon gesagt 
haben, in der zweiten Oktoberhälfte in Berlin sein werden, käme die erste (oder zweite) Novem- 
berwoche infrage; günstig wäre bei uns ein Freitagnachmittag, vielleicht der 6.11.? Zur Not 
käme auch der 30.10. infrage. Selbstverständlich übernehmen wir die Reise- und Aufenthaltsko- 
sten nach bzw. in Siegen. 

Alles Weitere können wir anschließend planen; jetzt geht es zunächst einmal um eine Termin- 
festlegung. Bitte teilen Sie uns mit, was Ihre Meinung ist! 

Mit besten Grüßen, auch von meinen Kolleginnen und Kollegen, 

Ihr 

(Pr^. Dr. Jürgen Reulecke) 

Universität - Gesamthochschule Siegen, 57068 Siegen, Telefon (027 1 ) 740 - 1 , Telefax: (027 1 ) 740 - 4586 



UNIVERSITÄT GESAMTHOCHSCHULE ||| SIEGEN 



UNIVERSITÄT - (»SAMT HOCHSCHULE - SIEGEN D-57068 SIEGEN 



Professor George L. Mosse 

36 Glenway 

Madison, Wisconsin 53705 

U.S.A. 



Fachbereich 3 

Sprach- und Literaturwissenschaften 

Germanistik 

Prof. Dr. Klaus Vondung 



Siegen, 05.05.98 

Adolf-Reichwein-Straße 
Tel. 0271/ 740- 2131 
Fax 0271/ 740 -4507 

E-mail: 
vondung@germanistik.uni-siegen.de 



Lieber George, 

mein Buch „Die Apokalypse in Deutschland" ist während der letzten Jahre ins 
Englische übersetzt worden. Ein jüngerer amerikanischer Kollege, der auf das Buch 
aufmerksam geworden war, hat die Übersetzung in seiner Freizeit gemacht, ohne 
Gewißheit über eine mögliche Veröffentlichung zu haben. Nun liegt das englische 
Manuskript vollständig vor. 

Die University of Missouri Press wäre nicht abgeneigt, die englische Übersetzung zu 
veröffentlichen. Ich kenne die Verlagsleiterin, Beverly Jarrett, persönlich; sie war 
früher die Lektorin von Voegelin bei der Louisiana State University Press. Aber das 
Manuskript muß natürlich zuerst durch den üblichen Reviewing Process. Ich kann drei 
Personen als mögliche Reviewer vorschlagen. Dürfte ich auch Ihren Namen nennen? 

Wie Sie wissen, würde mein Vorschlag nicht automatisch Ihre Nominierung durch den 
Verlag nach sich ziehen. Aber ich wäre natürlich froh, wenn Sie es machen würden. 
Sollten Sie jedoch zu viele andere Dinge am Hals haben, so zögern Sie bitte nicht mir 
zu sagen, daß ich Sie besser nicht nennen soll. 

Wir werden uns ja in nicht zu femer Zukunft zu einem besonderen Ereignis in Siegen 
wiedersehen - mehr als zwanzig Jahre sind vergangen seit unserer Tagung über den 
Ersten Weltkrieg! 

Ich hoffe, es geht Ihnen gut. 

Mit allen guten Wünschen und besten Grüßen, 



Ihr 



^^^^^^ ^^^dJUJU 



] 



Universität - Gesamthochschule - Siegen, 57068 Siegen, Telefon 0271/740-1, Telefax 0271/740-2330 



16. 5. 1998 



Lieber Klaus Vondung, 



Vielen dank für Ihren Brief. Es ist schon zu lange her dass wir nicht in 
Kontakt waren, Dass Ihr Buch ins Englische übersetzt worden ist hat mich 
sehr gefreut. Ich bin naturlich gerne bereit an die Missouri Press zu 
schreiben, und das Buch zu empfehlen. Ich kenne das Buch ja und schätze 
es. Nur es wurde etwas schwer sein ein sehr grosses Exponat zu machen, 
da ich in ein paar Wochen für über einen Monat nach Europe fliege.. Dabei 
werde ich auch ein Referat am Museum der Schlacht an der Somme halten, 
ein abglanz der arbeiten über den Weltkrieg. Jetzt sitze ich an meiner 
Autobiographie, die ich bald abschliessen mochte.. 

So nennen Sie ruhig meinen Namen, aber wenn der Verlag langsam ist so 
kann mein schreiben erst mitte Juli eintreffen. 

Von dem besonderen Ereignis habe ich mit sehr grosser freude geruchte 
gehört. So werden wir ja bald gelegenheit haben " to catch up" bevor 
wieder so viel Zeit vergeht. 
Mit den besten Grussen! 



MM«^ 



GEORGE L. MÜSSE 

36 Glenway • Madison, WI 53705 
(608)233-0915 



*• ^- 199S 
^'*' S-ehrter Herr 

hre Mitteil..„„ u_. . " *^" 



Weltkrieo. 

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PS Foim 3806^ Receipt for Registeretf Mail (Customer copy) 



February 1995 



(See Information on Reverse) 



I ^ y 



UNIVERSITÄT-GESAMTHOCHSCHULE f]f SIEGEN 



Universität - Gesamthochschule Siegen • 57068 Siegen 

Herrn 

Prof. Dr. George L. Mosse 

36 Glenway St. 

Madison Wi 53705-5206 
USA 



Fachbereich 1 

Sozialwissenschaften - Philosophie - 
Theologie - Geschichte - Geographie 

Neuere und Neueste Geschichte 
Prof. Dr. Jürgen Reulecke 

Sekretariat: Ursula Eichner 



Siegen, 



18.02.1998 Eich. 



Adolf-Reichwein-Straße 
Tel.: 0271/740 - 4606/4502 
Fax: 0271/740 4586 



Sehr geehrter Herr Kollege, lieber Herr Mosse, 

möglicherweise haben Sie von Herrn Berghahn bereits eine Andeutung darüber erhalten, daß der 
Fachbereich 1 der Universität Siegen, nicht zuletzt auch unterstützt durch Herrn Kollegen Kreu- 
zer, plant, Ihnen die Ehrendoktorwürde zu verleihen. Als fachnächster Kollege zu ihren For- 
schungsgebieten bin ich der Sprecher einer kleinen Kommission, die die Vorbereitung dazu in die 
Hand genommen hat. Natürlich müssen der Fachbereichsrat und der Senat der Universität dem- 
nächst noch die endgültige Entscheidung über die Verleihung des Titels fällen, aber es sieht so 
aus, als ob wir bis zum Sommer alle Hürden unkompliziert genommen haben könnten. Deshalb 
möchte ich Sie im Namen der Kommission jetzt fragen, ob Sie die Ehrendoktorwürde unserer 
Universität annehmen würden und ob Sie im Spätsommer oder im Herbst 1998 nach Siegen 
kommen könnten, um im Rahmen eines Festaktes persönlich den Ehrendoktortitel verliehen zu 
bekommen. Selbstverständlich sind Sie dann unser Gast. Alle weiteren Details können wir noch 
planen; jetzt geht es zunächst einmal um Ihre grundsätzliche Reaktion auf diese Mitteilung. Wir 
würden uns jedenfalls sehr freuen und es auch als eine große Ehre für uns betrachten, wenn Sie 
positiv antworteten. 

Mit den besten Grüßen, auch im Namen meiner Kolleginnen und Kollegen, 



Ihi^ 

(Pr0T. Dr. Jürgen Reulecke) 



Universität - Gesamthochschule Siegen, 57068 Siegen. Telefon (0271) 740-1, Telefax: (0271) 740 - 4586 



JUSTUS-UEBIG- 




UNTVERSITäT 
GIESSEN 



f 



k 



Neuere deutsche Literatur • Otto-Behaghel-Straße 10 • 35394 Gießen 



Institut für Neuere deutsche Literatur 



Prof. Dr. Günter Oesterle 



Herrn 

Prof. Dr. George Mosse 

University of Madison 



35594 Gießen, Otto-Behaghel-Str. 10 
Philosophikum I, Haus B 

Tel.-Nr.:()64 1/99-29090 
FAX-Nr.:064 1/99-29091 
E-muilGünter.H.OesterlefS'gennanistik.uni-giessen.de 



31.1.97/Oe/Br 



Gießen, den 



Sehr verehrter Herr Mosse, 

noch heute ist mir ganz und gar gegenwärtig wie ich mit Ingrid Oesterle zum ersten Mal bei 
Ihnen saß und Sie an uns Gießener die Frage stellten: Kennen Sie Alfred Bock'^ 
Nun, heute weiß ich darüber mehr Es existiert an unserem Fachbereich inzwischen eine 
Forschungsstelle zur „Literarischen Kultur in Oberhessen''. In diesem Zusammenhang entstand 
ein Alfred Bock-Lesebuch, das sich inzwischen sogar ein Lesepublikum erobert hat, sowie eine 
Alfred Bock-Bibliographie. 

Heute schreibe ich Ihnen aus einem anderen Grund. Wie Ihnen unser gemeinsamer Freund, 
Klaus Berghahn, berichtet hat, würden die beiden Kollegen aus der Geschichtswissenschaft, 
Herr Berding und Herr Lottes, Sie gerne gemeinsam mit mir nach Gießen einladen, um in der 
Aula der Universität einen Vortrag über Ihre Jugenderinnerungen zu halten Von Klaus erfuhr 
ich, daß Sie an Ihrer Autobiographie schreiben Ich erinnere mich noch sehr plastisch an Ihre 
Erzählungen über Ihren Vater, über die Familie Bock, über den späteren Papst Pius .... 

Aus Anlaß des 900jährigen Bestehens der Stadt Gießen wäre ein Vortrag von Ihnen eine 
angemessene Erinnerungsleistung. Das Thema würde sich gut in den gerade gegründeten 
Sonderforschungsbereich „Erinnerungskultur" einfügen. Wenn es Ihnen zusagen würde, 
könnten wir es so einrichten, daß Sie nach dem Abendvortrag in der Aula, der für ein größeres 
Publikum vorgesehen ist, am nächsten Tag in einer Gesprächsrunde mit den Mitgliedern des 
Sonderforschungsbereichs über Ihre zentralen Forschungsthemen sprechen, etwa zu Fragen der 
besonderen jüdischen Erinnerungskultur, zu dem Problem von Vergessen und Verdrängen, etc. 

Ich bin autorisiert, Sie auch im Namen des Präsidenten unserer Universität einzuladen 
Was die Finanzierung Ihres Aufenthaltes in Deutschland im Herbst dieses Jahres betrifft: 
selbstverständlich bezahlen wir Ihnen den Fkm nach Frankfurt und die anfallenden Reisekosten. 
Über das Honorar für Ihren Vortrag schreibe ich Ihnen noch gesondert. 



I 



Wir vier (Helmut Berding, Günther Lottes, Ingrid und Günter Oesterle) wären mit Sicherheit 
nicht die Einzigen, die sich riesig freuen würden, wenn Sie im Herbst diesen Jahres nach 
Gießen kommen könnten. Wir würden alles Erdenkliche tun, um Ihnen den Aufenthalt 
angenehm zu gestalten. Sie haben doch sicherlich Verständnis dafür, wenn ich diesen 
Einladungsbrief über unseren gemeinsamen Freund Klaus Berghahn sende So bin ich sicher, 
daß er auch gewißlich bald in Ihre Hände gelangt. 



Mit vielen Grüßen 
bin ich Ihr 

Gtmter Oesterle 




UNIVERSITÄT GESAMTHOCHSCHULE |t SIEGEN 



V/ 



Fachbereich 3 

Sprach- und Literaturwissenschaften 

Germanistik 

Prof. Dr. Klaus Vondung 



UNIVERSITÄT - GESAMTHOCHSCHULE - SIEGEN D-57068 SIEGEN 



Professor George L. Mosse 
36 Glenway 
Madison, WI 53705 
USA 



Siegen, 13.03.96 

Adolf-Rcichwein-Straßc 
Tel. 0271/ 740 -2131 
Fax 0271/740-2330 



Lieber George, 



mittlerweile habe ich eine Absage von der Fulbright-Kommission erhalten. Ich war 
zwar unter den letzten vier Bewerbern, aber das ist letztlich doch nur ein schwacher 
Trost. Wahrscheinlich wollten sie doch jemand mit einer stärker politik- 
wissenschaftlichen Ausrichtung. Schade, denn das Konzept der German Studies würde 
meinen interdisziplinären Interessen und Fähigkeiten eigentlich besser entsprechen als 
meine rein literaturwissenschaftliche Lehrtätigkeit hier in Siegen. Vielleicht ergibt sich 
in Zukunft mal wieder eine Gelegenheit. Ich nehme an, daß Sie nun gar nicht für mich 
tätig werden mußten; gleichwohl noch einmal herzlichen Dank für Ihre Bereitschaft. 



Wahrscheinlich werden wir uns im November in Mühlheim bei der Tagung „Die 
Konstruktion der 'Nation' gegen die Juden" sehen; wir stehen jedenfalls beide mit 
Vorträgen auf dem Tagungsprogramm. Ich freue mich schon darauf. 

Einstweilen sende ich Ihnen herzliche Grüße und beste Wünsche 



Ihr 



/€fe^ 



Universität - Gesamthochschule - Siegen, 57068 Siegen. Telefon 0271/740-1, Telefax 0271/740-2310 



BERLIN, EXIL UND DIE ANTIFASCHISTISCHE BEWEGUNG 

George L. Nosse 



Wohl kein modernes Exil war so bereit alle seine Gefühle und 
Gedanken offen zu legen wie das Deutsche Exil nach Hitler. Die 
literatur über dieses Exil, Autobiographien, Novellen und 
Tagebücher, füllen eine ganze Bibliothek. Es giebt sogar in den 
Vereinigten Staaten ein Universitäts Fach "Exil literatur" genannt. 
Es giebt viele Grunde für eine solche vorher^ fast unbekannte 
Dolumentation eines Exiles: so z.b. der hohe Bildungsstand der 
Emigranten selber, die berühmtheit vieler der Emigranten und Ihre 
relativ schnelle Anpassung an die Länder in denen sie Zuflucht 

fanden . 

Warum dann noch ein Vortrag über Exil? Weil jede Erfahrung 
des Exils, besonders wenn sie den üblichen Stereotypen zu wieder 
läuft etwas zur Wirklichkeit der Geschichte beitragt, und das 
besonders wenn die Zeit davor und danach mit einbezogen wird. Exil 
steht hier in einem Kontinuum, Cin meinem eigenen Fall von den 
Erfahriingen der frühen Jugend in Berlin bis zur Erfahrung mit dem 
anti-faschistischen Kampf in der Englischen Zuflucht.^ Es geht mir 
hier nicht nur um Exil, um Anpassung an das neue und Fremde, aber 
besonders um politisch es Er wachen , und hi er w ar dann die Anti- 
Faschistische Bewegung von grösster Wichtigkeit. 

Dies war nicht der Anti -Faschismus als Slogan oder als 
Kommunitische Front, sondern als eine politische und fast 
hauptsächtlich kulturelle Bewegung, und auch hier wie in der Exil- 



Erfahrung überhaupt^ giebt es Perspektaiven die eigentlich in der 
Literatur über das Exil viel zu kurz gekonunen sind. Die 
Generatio nsfrage ist wichtig: ich selbst war erst^lS Jahre alt in 
1933 und sah was mir geschah mit anderen Augen an wie z.b. ein 
etablierter Schriftsteller oder Akade mikei; , /^ Es giebt nur wenige 
Autobiographien die das Geschehen / von diesem alter an 
wiederspiegeln, und das ist noch ein Grund warum meine Erfahrung 



sich von vielen anderen unterscheidet^ j 
Von BerlIlW'"fiabe Ich In den ersten 



fünfzehn Jahren meines 



/ 



Lebens wenig gesehen, aber was ich mitbekommen habe hat sich mir 
tief eingeprägt. Es is dies im besonderen was ich die Stadt- 
landschaft von Berlin nennen kann, nämlich das Strassenbild: die 
Kriegskrüppel ohne Arme und Beine, die zum betteln verurteilt 

waren, die Armut die ins Auge stach. |^ Willi Brand in seiner 

/ 
Autobiographie schreibt auch über die Armut die er um sich sah und 

die brutalität. Was er um das Jahr 1920 beschrieb war auch noch 

später war.J Es sind besonder die Kriegsopfer die mich beeindruckten 

die heute so ziemlich unsichtbar sind, in Heimen oder Hospitältern 

untergebracht. Aber auch die Suppenküche am Nollendorf platz die 

meine Mutter am begin der grossen Wirtschaf tskriese führte, und zu 

der Sie mich mitnahm, ist mir im Gedächtnis geblieben. All dies um 

zu erklaren dass man in einer solchen Landschaft schon in jungen 

Jahren politisch erwachte, das man kaum unpolitisch sein konnte, 

wenn es so etwas überhaupt giebt, was ich nicht glaube (gewöhnlich 

ist unpolitisch eine Konservative Formel). 

Dazu kam natürlich die exponierte Stellung mit der mein Name 



verbunden war. Nein Grossvater ^ Rudolf Mosse^ hatte den Mosse 
Verlag gegründet dem Zeitungen wie das Ber 1 iner Tageblatt , die 
Volkszeitung und das Acht-Uhr Abendblatt gehörten^ sowie eine über 
ganz Europe verbreitete Annoncenexpedition. Das Berline r Tageblatt 
war eine der führenden Zeitungen Berlins, schon immer liberal und 
aufgeschlossen, den Feinden der Republik ein Dorn im Auge. Hitler 
sah das Tageblatt als Symbol der sogenannten "Judenpresse" an, und 
lies Nosse nicht unerwähnt in seinen Tiraden gegen die Republik und 

die Juden. 

Seit dem Tod meines Grossvaters in 1920 leitete mein Vater das 
Unternehmen, er hatte die einzige Tochter von Rudolf Mosse 
geheiratet. Nun inirde man denken zu Hause in der Massenstrasse wo 
^V^f wir wohnten. (Hitler 's berüchtiges "Berlin W."), wäre das Gespräch 
^^ tfy J an der Politik orientiert gewesen, aber das ist weit gefehlt. 
Politiker gingen bei offiziellen Anlassen ein und aus, aber ich war 
zu jung und ungezogen um mit dabei sein zu dürfen. Anstatt war das 
tägliche Gesprach an der Kunst, Ar^itektur und Musik orientiert, 
meines Vater eigentliche interressen. Nur ein politsches 



"hi 



ey^ 



Intermezzo is|( mir noch gegenwärtig: als meine Schwester, es muss 
um 1928 geweßen sein, meinen Eltern mitteilte sie wurde die SPD und 
nicht die winzige liberale Staatspartei wählen gab es riesenkrach. 
Vielleicht ein Beweisdafur wie radikal die SPD damals galt, selbst 
bei liberalen und sonst für das neue aufgeschlossene Bürgern. 
Dafür war für mich die Strasse das eigentliche politische Labor. 
Antisemitsche anpöbeleien gab es, aber vor allem die Aufmärsche, 
und dann am Ende der Republik die Demonstrationen die auch vor 



unserem Privat Haus atatt fanden sollten erwähnt werden. Auch 
meinen Vater so oft in Zeitungen diffamiert zu sehen war ein Trauma 
das mir seit dem grosse symapathie für Kinder politisch tätiger 
Väter oder Mütter einflösst. 

Ich war genug p olit isiert das ich jait 14 Jahren einmal von zu 
Hause ausriss um einer Nazi Vers ammlu ng im Sportpalast beizuwohnen, 
vielleicht wurde das für meine Karriere als historiker wichtig. 
Heute noch sehe ich die Wucht der Inscenierung vor mir, den 
enthusiasmus der auch mich mitriss. Das war am beängstigenst , und 
doch wieder eine Lektion die ich nie vergessen sollte und die ich 
spater in meinem Buch, Die Nationalisierung der Massen , 
aufarbeitete. Ich habe vor dem zweiten Weltkrieg später noch 
andere solcher Versammlungen besuchet, wie z.b. die von Sir Oswald 
Mosley in England, - ein abguss der Deutschen und Italienischen 
Faschisten, - und immer beeindruckte mich die mitreissende Kraft 
solchen politischen Theaters als eines der erfolgreichsten 
Instrumente der modernen Politik, der ich mich selber später 
besser, wenn auch nicht immer, entziehen konnte. Was eigentlich in 
der Nazi Versammlung von Hitler gesprochen %mrde ist mir entfallen, 
die Rede ist aber auch im kontext des gebotenen nicht das 
ausschlaggebede , sondern ein symbol unter vielen. Ich bin bestimmt 

V.- — ■ 

nicht der einzige meiner Generation für den die Erfahrung der 
Politik zuerst als Massenpolitik herantrat und nicht als 
Parlamentarische Demokratie. 

Wenn ich meine frühe Erziehung im Berliner Mommsen Gymnasium 



und in dem berühmten Internat, der Vorschule der Schloss Schule 



Salem, überdenke, so muss ich sagen das meine polit:ische Erziehung 
mit Demokratie fast nichts zu tuen hatte, - und das in der Weimarer 
Republik. So wurden %mrden wir im Nommsen Gymnasium in Berlin, wo 
ich ein Jahr verbrachte, und dann besonders in Salem am Bodensee zu 
tuqenden wie/plicht bewusst sein .und Verantwortung, aber auch im 



Nationalismus erzogen; und wenn er auch manchmal mild war, er war 

•^ I ,1.1 **-— ■ 

nie ohne seine Spitze ins besonderen, so wie ich sie erfuhr, gegen 
Franzosen und Polen. Es brauchte Jahre ehe ich mich von nationalen 
Vorurteilen und den mit ihnen verbundenen negativen Stereotypen 
befreien konnte. 

Offener Antisemitismus war nicht gute Form, aber auch hier 
%mrde kein Gegengift^gegeben . Am wichtigsten, vielleicht, war der 
Kontrast mit meinem Englischen Internat dass ich nach der Salemer 
Vorschule besuchte. Hier in der Bootham School in York %airden 
politische Wahlen geübt, und nicht nur das, man ging in die Stadt 
um einem lokalen oder nationalen politischen Kandidaten bei den 
Wahlen zu helfen. Das öffnete die Augen dafür das man selbs^durch 
politische Positionen, und nicht nur durch demonstrationen , 
vielleicht die Geschehnisse beeinflussen konnte, eine wichtige 
Stufe im politischen Erwachen. Heute ist das in Deutschland 
selbstverständlich, aber zu meiner Zeit war es das keineswegs, wir 
%mrden nicht zum politischen handeln sondern anstatt zum gehorsam 
gegenüber der Autorität erzogen, was in der Schule als diziplin und 



-;»^ 



Charakterbildung fungiertej^ Aber auch die Realität, die aktuelle p /* 2 
politische Situation vor und nach Januar 1933 schraubte das 
politische Empfinden höher als Vorbereitung für die darauf folgende 



politische Verpflichtung. Wie betraf das mich? 

Wir waren natürlich gefährdet, die "Judenpressen" musste 
Gleichgeschaltet werden. Heute sieht man das Exil als die logische 



Koseguenz solcher Gleichschaltung an. 



Aber es verdient 



festgehalten zu werden wie es damals gleich nach der 
Machtergreifung aussah. Am 10. Februar, also etwas einer Woche 
nachdem Hitler Reichskanzler %Airde, schrieb mein Vater an meine 
Schwester dass seitdem die Auflagen unserer Zeitungen erheblich 
gestiegen waren, steigen sie weiter, so wird unserer Einfluss immer 
grösser. Aber dann am 3. Narz schrieb er .. "bisher halten wir uns 
noch, aber wie lange?" Das Ende kam ein paar Tage später als er 
mit der Pistole bedroht aufgeben musste, und trotzdem cun 29. März 
schrieb er num vom exil dass das Ber 1 iner Tageblatt wieder das 
recht zur kritik bekommen soll und wieder führend wird. Er war bei 
weitem nicht der einzige der sich in solchem Illusionen wog, aber 
sie zeigen drastisch wie sehr die Nazis unterschätzt %^urden, was 
sie öffentlich sagten, konnten sie nicht gemeint haben, und 
sowieso, - so hörte man oft genung, - wird die Suppe nicht so heiss 
gegessen wie sie eingeschenkt wird 

-.> Ich selber warVT^och in der Vorschule von Salem, dem 
Herrmannsberg, und dort war die politik kein eingentliches Thema. 
Nun aber war die Familie schon in der Schweiz und ich %iiirde noch 
zurück gehalten da ich wieder einman Nachsitzen musste. Alle 
beschwörungen meiner Familie mich schnellstens über den Bodensee in 



die Schweiz zu schicken halfen nichts 



Nachsitzen musste 



absolviert werden. Eile war aber geboten, denn nun musste man 



einen Sichtvemerk im Pass haben um Deutschland verlassen zu können. 



und den hätte ich wohl nicht bekommen als Geissei um auch noch 
unsere Ausländischen Filialen zu erpressen. Schliesslich traf ich 
doch noch an der Merseburger Fähre ein, kaum eine halbe Stude bevor 
der Sichtvermerk in kraft trat. Wie damals üblich, so waren 
Braunhemden überall zu sehen, und einige sahen sich auch meinen 
Pass an. Nun waren Hitler oder Goebbels gerade einmal wieder über 
die " Judenpresse " her gezogen, und ich glaubte zu sehen wie sie 
sich zu nickten als sie meinen Pass heriim reichten. Die halbe 
Stunde hat mich gerettet, sie hielten mich nicht auf, sogar hier 
herrschte die berüchtigte Deutsche Pünktlichkeit und genauigkeit, 
und seitdem verspotte ich sie bestimmt nicht mehr. 

Und trotzdem betrachtete ich diese Fahrt nicht als etwas 



TT" 



trauriges, als einen schlag des Schicksals, Nein, ich selber war 
voll freude neue Orte sehen zu können, aufgeschlossen für neue 
Abenteuer. Dies war nur möglich weil ich zu jung war mir 
finanzielle Sorgen zu machen, oder um Aufenthalts erlaubnisse zu 
kämpfen. Aber selbst heute sehe ich diese Fahrt über den Bodensee 
nicht als Schicksalsschlag an, sondern als eine gnädige Fügung des 
Schicksals. Warum eine solche Anschauung die allen Schablonen de s 
Exils zu wieder lauft? Weil mich das Exils des Reichtums entriss, 
mich zwang mich auf mich selber zu stellen, bald in einem 
Englischen Internat als einziger Ausländer, und mich darüber hinaus 
zur intellektuellen Arbeit zwang wo ich doch vom Nommsen Gymnasium 
herausgeschmissen imrde wegen der Lateinischen irregulären Verben, 
sowie aus der jüdischen Religions Schule als ein sogenanntes 



8 

hemmungsloses Kind. 

I — I 

1 Ich kenne auch noch andere Emigranten meines Alters für die 

das Exil genau so erlösend war, ein Aspekt der noch nicht 

aufgearbeitet isti Dies hatte mit irgendeinem Hass auf das 

einstige Vaterland nichts zu tuen, so glaubten wir zum beispieldass 

die Nazis Deutschland wie ein Feindes Land besetzt hätten , j 

Ich bin sicher das viele Generationen entscheidende Nomente 

des politischen Erwachens durchgemacht haben: für die Generation 

der 1960ger war es zum beispiel der Vietnamkrieg, für uns war es 

I. , II I - --■ 

der Spanische Bürgerkrieg der 1936 ausbrach. Meine Ausreise aus 



■KMtt^ 



Deutschland hatte mich schon wach gerüttelt, aber trotzdem war ich 
sogar zuerst in meinem neuem Englischen Internat noch politisch 
verschlafen. Spanien änderte das Grundlegend. Zuerst schon in der 
Schule, engagierte ich mich als eine so-genannte Stimme der Jugend 
um Milch für die Spanischen Loyalisten zu sammeln, das einzige was 
man Ihnen wegen der Englischen Neutralität im Konflikt senden 

dürfte . 

Aber dieses Einsetzen wurde Verpflichtung erst mit meinem 
•^-^ Eintritt 1939 in die Cambridge üniversity. Das warum lag auf der 
Hand. Hier war zum ersten mal Gelegenheit gegen den Faschismus 
offen zu kämpfen, und es gab eine Gruppe, der Socialist Club, die 
uns halt gab, denn um uns herum war schliesslich alles appeasement 
und das sich anpassen an die Diktatoren. Es war dies auch ein 
kämpf für das "bessere Deutschland" wie wir es im Socialist Club 
sahen, ۆDer hier setze man sich auch als Jude ein, als -wie man 
heute sagen %mrde -ein Opfer des Rassismus was gleich bedeutend mit 



■ ■ ■■■» _ j^ I 'B ! 



National Sozialismus war. 

Juden waren aughj^nter den Freiwilligen Sp anien Kämpfern sehr 
stark vertreten, bei den Polen stellten sie sogar 45% der Soldaten 
(imganzen gab es 7600 Judische Freiwillige). Das %mssten wir 



natürlich nicht 



Aber was bedeutete mir, und nicht nur mir 



alleine, die Anti-Faschischtische Bewegung als deren Mitglied ich 
mich nun ansah? 

Zurückschauend %mssten wi j da s die Sp anischen R epublikaner von 
der Soviet Union weithin beherrscht %mrden die systematisch alle 
Ihre Feinde in den eigenen Reihen in mitte diese 
Bürgerkriegerkrieges ausschaltete, ob Anarchisten oder 
Trotzkyisten. Aber es ist historisch gänzlich falsch die Anti- 
Faschistische Bewegung einfach als eine Front für die Soviet Union 
zu sehen. Jedenfals sahen wir in England die Bewegung in 1936 
nicht durch die Brille des so viel späteren Kalten Krieges. Auch 
waren die bedingungen des Anti-Faschismus verschieden von Land zu 
Land. In England war der Liberalismus noch stark, nicht 
fehlgeschlagen wie in Deutschland, und das Pari iamentari sehe System 
nicht wie in der Weimarer Republik wirklich in Frage gestellt, hier 
konnte der Liberalismus noch seinen Beitrag in die Anti- 
Faschistische Bewegung enbringen. 

Sowieso schien dcimals die Stellungnahme der Sovi et Union gegen 
Hitler als ein Strahl der Hoffnung in der dunklen Welt des 

V:.,., .... 

allseitigen Appeasements , wärend der Kampt für Freiheit und 
Demokratie, wie wir die Anti-Faschistische Bewegung sahen, ihre 



eigenen und 



sehr verführenden Mythen schuf. 



Die 



Vm. 



10 
Internationalen Brigaden waren 80% Arbeiterklasse, aber genug 
intellektuelle waren dabei um sehr effektive Instrumente der 
Selbstdarstellung zu schaffen. 

Ich denke zuerst an die Lieder des Spanischen Bürgerkrieges in 
der USA vor allemvdurch Pete Seeger populär geworden, und in 



Mi» I 



Deutschland z.b. durch Ernst Busch. Dazu die Gedichte und Filme, 
wie z.b. von Joris Ivens "Die Spanische Erde" (1937). Dazu "sound- 
bites" wie "they shall not passe," "Lieber die Witwe von Helden, 
wie die Frau eines Feiglings". Ich Könnte noch langer weiter 
zitieren, Franco hatte dem allem nichts entgegen zu setzen. 

Man muss auch bedenken das viele in der Bewegung eigentlich 
Pa zifis ten waren, sogar Mitglieder der Englisch en P azifistischen 
Bewegung, der Peace Pledge Union. Der Slogan "G egen Krieg und 
Faschismus", klingt heute absurd denn wir unterstützsten 
schliesslich einen Krieg und bewunderten die Freiwilligen die dort 



.kämpften, und dachten selber daran nach Spanien zu gehen 

Hier spielten auch Bilder und besonders Plakate eine grosse 
Rolle, wie den Poster den ich nie vergessen habe, wo auf einer 
Seite f risch e , junge. Republikanisch Freiwilligen gezeigt vnirden, 
und auf der anderen, dicke and ältere Spanische Bisqhofe den 



Faschistischen 



Salut 



gebend 



Das 



Thema 



aller dieser 



Selbstdar Stellungen war der Mythos der Revolution, der grossen 
Wende: ein geeintes Volk das sein eigenes Schicksal in die Hand 
nimmt. Das Wort "Propaganda" passt hier nicht, Propaganda ist 
sowieso nur Erfolgreich wenn der Boden dafür schon geklärt ist. 
Ich habe schon erwähnt warum für mich der Kampt gegen den 



11 



Faschismus unausweichlich war^ aber sicher schwingt da auch mit was 
Klaus Mann einmal gut formulierte: j Faschismus^ wie immer paradox 
es auch klingen mag, macht es leichter für uns mit dem klar zu 
kommen was wir eigentlich wollten, und bei diesem Griff nach 
eindeutigen def initionen spielte der Kommunismus selber kaum eine 
Rolle.} 

Liberalismus und Anti -Faschismus ko-existierten z.b. in dem 
"^Englischen Schriftsteller Stephen Spender, wichtig in der Bewegung, 
und bei vielen anderen, mich selber eingeschlossen. Das heisst 
wiederum nicht das wir nicht gegen das establishment antraten, und 
nicht nur wegen appeasement. Ich selber war dem linken Flügel der 
Labour Party zu getan obgleich dieser eigentlich wiederum fast 
fanatisch am Pazifismus hing. Der Sozialismus im Socialist Club 
muss hier mehr als Social Demokratisch aufgefasst werden, obgleich 
es dort auch Mitglieder der etwas kmjmerlichen Englischen 
Kommunistischen Partei gab. 

Letzlich war für mich und viele andere der Anti-Faschismus 

eine Kulturelle Bewegung, die so zu -sagen- den ganzen Menschen 

_ . -..-.._ .. ' . ^ 

verein nahmte, nicht dogmatisch wie der Kommunismus, sondern als 
eine art romantik wie ich es heute sehen %mrde, aber eine die in 
England weithin demokratisch orientiert war. So gab der Anti- 
Faschismus mir eine Heimat, der ja von seiner usprünglichen Kultur 
ausgestossen war, und noch keine neue aufgearbeitet hatte. 

Sowieso zerstörte dann der Hitler^ -Stalin Pakt das 
glaubwürdige am Kommunismus, nähmlich den Stand der Soviets 
gegenüber den Nazis. Nun waren für die Kommunisten England und 



] 



/ 






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Frankreich faschistische Lander - nie für uns, wir hielten hier 
einen scharfen Blick auf die eigentlich F aschi stischen Lander, wie 
immer wir auch gegen das establishment Stellung nahmen. 

Ich habe so lange bei der Anti-Faschistischen Bewegung 
verweilt, nicht nur weil sie so wichtig in meinem eigenen 
politischen erwachen war, sondern auch weil heute diese Bewegung 
fälschlich im ganzen als Kommunistische Front abgetan wird, aber 
den all -umfassenden gebrauch den z.b. die DDR von ih r machte, das 
lag noch weit in der Zukunft. Man muss auch nicht vergessen das 
wenn man damals einen wiederwillen gegen das System und die Politik 
der westlichen Mächte wegen des appeasement hatte, die 
existierenden alternativen begrenzt waren: Sozialismus war die 
nächst liegende, cJ^er wie ich schon unterstrich, das musste nicht 
Bolschevismus heissen, sondern in England, leichter wie unter 
Deutschen, konnte der Sozialismus sich mit Liberalen Ideen von 
Bürgerrechten und individueller Freiheit vermischen. Ich war, wenn 
ich es zusammenfassen kann, socialist im ekonomischen Bereich, 
Liberal im politischen. Xsowie heute, z.b. die SPD und die Labour 
Party in Wirklichkeit den einstmals links -liberalen Raum 
besetzen . \J 

Aber unsere wirkliche politische Universität war nicht nur 
diese all-unfassende Bewegung, sondern auch eine Büchergilde die 
für uns in Cambridge eine gros se Ro lle spielte, und genau wie die 
Bewegung, das Problem der Kommunistischen mit-arbeit auf warf . Der 
Left Book Club (die Linke Bücher Gilde) sollte einen gebührenden 
Platz in der Geschichte des Anti-Faschismuses erhalten, sowie in 



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der politischen Erziehung meiner Generation. Eins sollte hier klar 
gestellt werden, wieder war die Exil Erfahrung auch hier wichtig: 
die Anti-Faschistische Bewegung war für mic h ein mächtiges 
Instrument der assimilation . Wo viele Deutsche Flüchtlinge unter 
sich selbst blieben, das bessere Deutschland im Exil, so war ich 
fast ganz unter Engländern, ausser in den Ferien bei der Familie, 
sonst von den schon politische versierten, älteren, Flüchtlingen 
abgeschnitten. Ich las z.b. ausser manchmal wenn ich auf Ferien 
war keine ihrer vielen Zeitschriften. TDie^ linke Bucher Gilde 
enthielt Bucher von Refugees geschrieben, aber das waren nicht, im 
ganzen, die Bücher die zähltenT^ 

Die Gilde war nicht klein (1939, hatte sie 60,000 Mitglieder). 
Sie war Anti-Faschistisch, pro-Soviet und auch links-liberal und 
pazifistisch ausgerichtet. Sie enthielt also das Paradoxe der 
ganzen Bewegung. Die Büchergilde war für die Volksfront, nicht als 



<«M«. 



versteckter Bolshevismus , sondern versuchte wirklich A rbeit er sowie 
Liberale Parteien und Standpunkte, und auch Gewerkschaften, 
Sozialistien und Kommunisten zusammen zu fassen. Her schrieb die 
Bücher? Kommunistische Propagandisten wie Palme Dutt oder John 
Strachey, aber es gab auch mehr wissenschft liehe Analysen von 
Arthur Koestler, Frank Jellinek, und vor allem von Harold Las ki, 
so-zu-sagen ein Vorbild für mich und andere auclf^/tKrunDequem 
Präsident der Labour Party, unorthodox, Sozialist aber mit 
liberalen Ideen der Meinungsfreiheit und des Individualismus 

vebunden. 

Hier ging es auch wieder aufs ganze, auf das ausarbeiten einer 



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Kultur und nicht nur eines politischen oder sozialen Stankpunktes. 
Es gab Dichter Gruppen, Wissenschaftliche Kreise, eine Theater 
Gilde. All das endete 1948, eigentlich aber schon mit dem Krieg und 
dem immer grösser werdenden Druck des Bolshevismuses . Der Left 
Book Club war eben keine gewöhnliche Buchergilde wie wir sie heute 
kennen, sondern eine Universität die uns die Gegenwart verstehen 
lehrte, und nicht nur die Vergangenheit wie auf der traditionellen 
Universität. Die Geschichts Wissenschaft in Cambridge hörte damals 
im ganzen spätestens mit dem Ersten Weltkrieg auf. 

Aber hier muss man auch die dunklere Seite der Anti- 
Faschistischen Bewegung erwähnen, die sich, wie wir heute sehen, 
selber nicht gänzlich dem Einfluss des Feindes entziehen konnte. 
Sogab es die fast normative Anschuldigung des Sch%ml - seins gegen 
die Nazis, wie z.b. das so genannte Braunbuch gegen den Nazi Terror 
sexuelle Veranlagung für Verräterschaft und brutal ität 
verantwortlich machte. Aber für uns selber war die anschuldigung 
wichtiger das Franco, der durch den transport seiner Armee von 
Afrika nach Spanien den Bürgerkrieg ausgelöst hatte, die " Moor en" 
d.h. die Schwarzen, wieder nach Euopa hineingetragen habe. (Wie 
vergassen das Afro-Amerikaner in der Abraham Lincoln Brigade 
kämpften). Aber wir waren uns des Rassism us hier nicht bewusst, 
schliesslich kämpften wir gegen das rassistische Regime in 
Deutschland. C Vielleich ist das ein Zeugnis dass es doch 
Fortschritt giebt, dass wir das heute als Historiker anders sehenT^ 

Nein politisches erwachen wurde von der nun ernsthaften Studie 
der Geschichte begleitet, und das hiess für mich ein immer grösser 



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werdender Skeptizismus gegenüber Ideologien und Bewegungen die den 

ganzen Menschen umarmen wollten. Marxismus war für mich sowieso 

nie ein sub-text der Bewegung, und wir alle %mssten etwas mehr oder 

wenig ernsthaftes über ihn nur vom Left Book Club. Ober Faschismus 

selber %#ussten wir eigentlich auch wenig. Warum so viele Deutsche 

die Nazis unterstützten war uns sowieso klar, dennwir glaubten das 

dass Volk selber nur vegewaltigt und nicht korrumpiert werden 

donnte. Hier war ein abglanz des Marxismus am Werke, aber auch 

paradoxerweise des Faschismus, und dieser Glauben an das Volk war 

nicht nur auf uns beschränkt. Es war schliessl