0
14
م 0 ٍ 0-6
+ 2 + خط دوخ ان 0
81 1 : > 47
م 3 4 الخو ا لا ويا
ل 0 1 جنا ا
5
امس حت
للل<تج
د
مسح مج عد
لحل
دبع اتا
0
اا 2 اشر وال
حب 1
ع٠ وتيك وني + 0
10000
ا
1
|
5ع انان
||
2 او
و ع .
0
ا
00
2
1 : كدو جرم م
وو انيا ابمكا نالع
3 101
3
را
124
0
0
0
4
ار +
8 3 / م
1 22 ا
1
0 ار
يو جه ا : 0
1 1 :
1 ل اد 1014
ا و0 فيا
4
>
00101
0
000
3 كذ
0 201
85 1
اا
1
001
3 : 1
مرو بقع 200000
ا
ار
أي ار
0
عوةن) بدو افا 1
24
7 141 1 )لجاب 4
4 م
1 7 00
07 .
26
مغل ف حعوالناء وَالنونآو مالعل طبرم وهومو الم ٠
لانرعَلامَة ع موجددء ٠الرَحينالرَجِيم) أى ذى الج وهارادة
امخيرلاهاه (مَلِتِ نوع التين)أىابجزاء 0 ظ
بالدكرلان لامنلك خلا هرا فيه لإاحد الاهمتءالى من المالثاليتىم
من فَرأما لك مزعناه مالك الامركله ىديرمالعيامَم أوهوموصو
بذلاث داكن ادر الذ :بخص وفوعرصكة لإدعرفة(1: يايد يد
واتَاكد ايا كتنتجين) اي خض كبالعيادة ين دوحيد ووو وببلب
ظ لماعل المبادة وطمرية رهد الضراط الترية/ أى أرشثا
اليه يبد ل منه (صِ اط الْنْيْنَأنمرْتءَلَمْمٌ) بالهداية وَبيْدِ لمن
لذي بصق امير لصوب )و الودد انر ترعير
(الصّالين) هم النصازى وككنة البَدَلانَادَةَأن للهّدين
ليسُوامبوراوّلا نصارى + واههاءم بالضواب و 000
الاب وصانه عل سيدا ملا له وححبه وس ساي
كتبرارائماأ باوَحسْينا هون الوكيل ولاحول لاو لاما دده
## ع الع العظيم 07 د
يول ماق خبيّرات هنا لكذابت وموشى دعبيرات دقه ا
منالكّاب» المستعين برد بوالمحيد لايد * د يي كد
الشهدى «ولم 0
نظير» فى أواسظ سْحببان المكازممن شبورسنة أن وسَابين
وها ئتين بعد الا لمن مجرة من له اهه كين اكل وَصِف *#
مها بمعرفة ملتزمه وهولاسشيد ا مجليل* التركة النبيل؟ |
من هو لفِنؤ نا لآراب والفضًا ئلحا وى سرضوان بن حسن|
أبن على حفن وى ”ادم الشريعة للطهرة العزيزه » بولاية ||
ا لاف عمد يرنة الجديره + ر زقه ليزه امش بوزيادم» وخوّله
١
| |بالسّعاده # وضىاهه على يد رالما" م »ما واج مربك ختلو.
1 ا 7 ار ا الا 1 وحصييت
اماماللسعللبدهدههه ء. تسيبيت..
6
ام
5 سورةالناسريكية] ومدنيّةست]يات. -1 2
مس سي سي سي ل ل 2 ملسم
كبرد بيد المذكورسنالبودا نحا سين لنب ص الله
5 تلان نش مل لاما لق بده شد سْتّجا
( كسم الله ألرَحمِنالرَحم فل أعلوزثيرتٍ التّاسا لمهم
واكم خضو لذكرش رايهم ؤمناسية الاستعاذةعن
ظ اشر وسوس فىصد وره (مَلكِالنَّاسإلوالتّايس) بل لان أو
لح لقنا سان وافظهرائت تائيه زياد ليان
١ص سَرَالْوَسْوَايس) أىاسشيطا نسي بالرث لكمرْة ملانسّه لها
0 (أنخساس )لا لان يخمس ويتأحرء عَنالملبكلها دكراس نينا
ص د ورالثاس) قلو»م ارا عفْلو عن ذكرانه (صِنَ أنه والتاسام
ا المونوسانرجنى واس ىكمّوله دعالى شيّاطين
الامسوا الجن أو بحته بيان له والناسعمطمكلالوسواس
ككل صمل شزلبيد ونا الدكورينة وَاعترضالاول بأزالنك
لاؤسو س وصدورهالناس اءْايووسوس وصد وره من واجيب.
بأن الناسيوسوسونأيصابمعنى بليق»م لان صو
يالب تبت فيا لطردق دق الود ىالى ذ م ا
سورة القاضة مكية سبع يات بالنهلة اكات مات
صراطالذينالىآحرها و لل تكن ا فالتابَةغيلنضوياك
. يما بهد د افوا مسح عمسي
5222 2
لاه معنم امنأ اسع ف حي سي
لان يحد وه اسم عل ع ىاعبور ببق (رت الْحَاِلِينَ) اى مالك
هما من الاض وا لمنوالملاككة والدواب عر وكل
واي منهاايطلق :يمكال تا لما لمالامنس عام اجن الىيخيرة السك ,
59 بالأفعو3ء ستتة لهام بل 5 ل
ا السُولدةا! والتّعدان تلمَيه ف فطرمنانبوص ىس ليه سم | م
/ (فجيّدهاء عرعها الحبل” لثمن مَسَل)اى ليف رهز هائملة ا
اا ل صن بج والدخط الذي ويا أ عم أوخبرمبتلامقل
الت ل م 6 0 لس سس ل متسس
لذ مسو رق الا.خلياصم ص يِة أو مَدنيَة أريعا اوضرايات ع
(وسيائمٍ ,لثمن 3 لوحم سال صم انه عليه وَسلْ|
ا
|
عن ريمشتزل رن ادل لحَ3) وأنزه خمر. 0-00
9 خمر تانر (اكندٌ لكين دزا اوخترأىاللم جود موا |
لالد وام ( يؤل لانتماء “انيت و2 توان)لا ع 1
انعدو ث نه (وَل بك لَمَكْمْوَااسلاىمكافناومائلا ١
هَل ملق وكتواوقدم علي لان خط المقصد بالنخ وك لخر
ظ
م
|
ا
1
أْحَدوَهواسم يكن عن يخمرهار م للضي *# |
ب - كد و ا ل ا
»| سوزةالمنق وكيةأوعدنية ميات ٠ »
اط رَةٌ والى بعد عالماسجرلييد' المجودى ال
١ صل اسمعَزِيه ق وسغ فى تزيم لحل ى صر عقدة 0
بذ لك وت لء قاحض رين يديم ضى أنذه عليه وس وا معي
يال لتعوة با لسور نين فكات كرما قرا تيز ننها ١ ملت عله
ظ ص لل م مار وها يها ورامك > الاستسي الى
نو الحم الرّحِم ذلْاعلو نرت العَّقَ) الصبم (مِن
< لح تيون كلت فا بكالتر زوين 5
سَرَعَاسقَ ؤَاوَضبَ) ذَاوَفبَ)أىالليلاد ذا أطأوا رواوَا اب ( وم
م شن التمانات) الستواحرتننث رن السي) الى هقد هاى يط
تع وبابتى دمو له من غيد ردي ق وكا لال إعزثى مع هكبّنات
البيد !ركو ر( ومن شي حاسدا زلحسّد) أ ظهرحسده رع عنصا
جا سح سم عمد جبج ص صم عبت حصممم ممت مامدب با حيبت متسيس ست مستسسيت
4
1 وييكز)لترلف أ
وى د
) الاملام هذ افبل أن يؤمى باوب وحذف يأء |
الياصًا َرَالسْبعة وهنا وَاوضّلاقَ تايفو بىانحا ليمك ظ
#6 ل التمرمرتة للد ثايابت مع
سات رامد اججاءَ دض اله ) نبيّه صياهه
عَلِيِه وس على أعدائم(ىا خ) ضخمكة (ورأنت لاس
يد جَلؤْنَ ب ب ين اشه) أىالاسلام ١( فُوَابًا) جرا عات به ظ
تماكان يدخل فيه ولحد واحد و زلك يدف ترمكة اه ٠
العَرب من أوطا اباط يت 0 نتنأ
ممّلتسًا جل وا عفر امعان نوَانأ) وان صطانها
نل ليعدتزولهنءالغورد يكتزمن فول تشههارإده!
بده أ منتغضاهه نوب اليهوعَل مب أن وداضتب تله
وكان فح مكةفى رَمَصَانسّنة مان لتوفى ضباهه عليه |
0 عه ْ
ظ الافعال تزاوا. ما وهذهابماة دعاه وت سرض 5
أأوَّهَذه خبركمو لهم اه اكه اله وود هلك ولماحوَدَائنِىَ
بالحذاب ؤتّاال ا نكانٌ مايمتولابن إن أجخيحتافاق متبعينه
على قولدى نز 0 غينا نالا وكيم كنب |
أي لده تع بعنىايفنى (سَمِضَ نار 00
ل عمتشمفد- نسدد
ل 5-80 سح عه لامج ممه مون
815
الزرع بمكة وخا وواجيش الميل ظ *
سورة الماعون مكية أومد نه أوده
لمات لخي نالرييم ار ابت الدى يكز باز بنع
ا م ضته انل نرف (هذيت) بتقد ير
هو بُخرااات (النزى يوّعة ليسم ) أى يد ؤحه بعنفعنحئه
(وَ لابخض) نه وَلإاغيره (عَلّ طداما كين) أىاطىاء
نزلت فىالعاصبن وَادْل أوالوليدين المغيرَة (فَوَنْل لسر
لَب بن ١ مسا ب ايه يورو :باتع قا
(البينٌ ه': نْرَاكُونَ) قالصّلاه وَعْمرّها (وَيمنْعُونَ الىاعون)
كا لاس :الئاس و العدر والقتصعة | .-. »*
ظ رطا مكار كر "من الرّحِم انا أعطئنالة) باعين لكو
اجمرؤابمنة هوحوصه تَردِحَلِيه اه أوا 0
منالمبوٌة والمران والشفاءة ومحوها (فُصّلْ لِرَيِكَ) صَلاة
0 ل 1 د
0
فى العاص بن واشلسمى البىصي ىله عليه وَسَل أبترعلد موت
اهائماه : عد
* سور الك فرون مكرة أومدنية ستايات
ظ نزلت لما قال رهطم ّالمششركين للنبىصيالته عليه وس
عبد ا هنا سنة ودعبد اله سَدة (تِسْمِ الْاليَحمْنَلْرَحِيم ١
كني ْنَا الما رون لأ غليني ف انحال رما 2
الاصسام ولاس عايدونَ) عَايدٌ ونَ) فى اال (مَاأْعْدِدُ) وَهواسه
تعَالى وَحدّه (وَلاأنَاعَاةٌ) الاسشتقبال (مَا عيدج ولام
اعابة و بدو دوتع 5 لاستعبال (مااغايذ) م أنندممم 6 د |
ا مه سس ل ا ات سس لمم هسب
د
ل
جيه “قل فيال مقت مها مثود فين توَجهوالحدم ااكعية |
1 رس اله عليهه ما فَضَهنى فوله (1ل: يجْحلٌ) أىجعل ,) أ جع لكين
هَدءالكسَة اف تليق خمار وهلاك (وَانْسَإْعَليْمْ|
طبرا بَابيْلَ) جماعات بتاعَات فيك لاوَاحد لدكاسّاطير
وهيل ولحده أ ثول أوابال أ وأ بي كول ومفتاح كين
21 لاس سين طن سلبوخ د
مَأكولٍ)كورق زدع اكلتهالدوات ود اسَنَه افنتهاعت
أ هلكيهؤائّه الى كل ولح ره للكتتوب عَلِيه اسعه وَهواكي
م نالعدسّة و أصعزمن المصة يخرق البَيضَّهَ وَاليَجِل اليل
وص لال الْأرْضٍ كان داعام سَولد الوص واه عَلِيه وسَمْ
ره فرفش 155 أوعدية اربع آيات 2 »
(لشسهاته لمن الرّحيم إثلاف قرس إيلا صم)
كيد وهو مَصٌد ل
رحلة(الصَيْن) المالشام فكلعا متيْتعبنون ,الرحلتين |
| للتحازة على المعامر كه لدم 00
إن لهوتؤكان. :ليلذ وام تعلق ب لثلاف والمتنا
زاندة َرَت هذا ليت الدىأ* هدم من - حل
1 ا فادد لسك د
١١ تا
0
لاك
0 ب فس مذ وف وَحِذف منهلأءايتعل وَعينه لق
حَرَكءا على الدّاء ١خ حم مرت تأكيد (عَيْنَأ لِعِيْنِ) مصدرلان
رأى وعابن بمعنى و ولد( اك لدداأ له )حتاف منه دونالش
: خ
التواىالنوات روا وضميرامع لالنقا التاكنين (يومطو)
ايوم رؤيّهَا امن التّمم) مهبم ىالدنيَامالصقة ولف
ولاس والمطم وَالشْرَب وعيرذز لك _ م
_سوزة وَالعضرمكيةأومدنية تلاشايات ٠ *
ل ءِافَهالق خَنالرّحِم وَالْحَص) الذه رأومَّا ند
الزوالالىالغروب اوضلاة هَالءَضِر(١ زان الاشْسَان) ابجنس .
الوَخنير) فى تجا رَد((لآالَينَآسَاوَعَِْاالصَا جاجع
ذليسواخسران إن (وَنوَاصَوا) أوصى بعضم بعص ربلفيق).
أ ىالاَان (وَتُوَاصَوا نَوَاصَوايا ضِش على التطاعة وَعَن المعصية.
حو ا 2 ادك قد مه
0 بل كاي ووادق |
جهخ الكل َرَّة لمَرّق) أ ىكثيرا هرو 7 ضيه نزلت
ل ل ا د بل كا
ابن خلنالوادين الو يرّة غرها(الزىاجتحبالتنذيف ْ
, لسك 2 لدسّد يدرمال وَعَة 01 مَحِعَرْه عل ذَة مواداسف
الت رعسب بهل ماله أل جكله الدالي
يي (لبِنْيْدَ نَمجواب قسم حذوف أى ليطرحىٌ
0 البم كلما الى نما ( يأ راد ما لحطة
ا 21
| الولوب ده وَألمها أسشد من ل عيِرعَا للظمه (انماعلةيم)
1 م الضميررعايةل معت ىكل (مووْصَدَة)) بال#مزوبالواودبظه
| مطبعة ١ن )مهما حرفن ]510 صفة
21
|ذت نا نكرو لخبي بوملد روت اخبيرةاما
لاه دومال ارا *# *«
2 سوزةالارعةمكيةّانايات *
ع اسه الرَحمِنَالرَحمالقارعة) أىالمَيامَة
الى تمَرَع القلوببأهوالهًا (مَاالْعَاِدعَة) مويل لشأ نها |
اقهمامبدد ا وخبرخيرالوارعة 21 وَال) اعليك (ما اماقم
ز يادَة مويل لها وما الاولى مدا و مَابعد هاخيره وما
الثائية وَخْبريما فى م لاللمنعول الثاإفلادرى(يؤم) 06
0 ع التاس د
0
0 0
وَوَفَمْاوَقْ فَراءَءَ تحذف وَصِلا
00
الشعاء برَ) بأن مم ول فِنْمّ دما أوعدد الموق اا ركلا
ارد شؤط تا رن 5 مون ترون سواعافة
اعتدالترع نم فال روطم حم (لوْتَعْطُوْنَ عِلَالْيَمِينِ)أى
ظ | يجين ناقية لاخر مَاآسْتغلم بم الْتَرَوْنَأحِم)النار
0100
>66
دبك أؤخ طل أى أمرها بذاك فللَديث تشهد تل |
ؤ للعداوات جازم 0 تيد ذالتاق)
1 ذَات لمعن ال ابمرّة و لحن ات الشمال الى انار را
ْ 1 عا لهم ) أى حزاء هامن حنه أوالناراقَن لخمل مِنْمَالُدرَّةٍ :
إذنة عل ةصعيرَة لخبْرائرَة) يرنوابه(وَمن يَمْلْمِنْقَالَ
دوس سن سرجوارة ١! ل ا ار 1
»2# سورةوالوادراته ت مكية أُومَدَنيَة دنه لسو كباله 1 د
لض رماتو ا رمن 0
ِالعْرْووَتضح (صَبم) هوّضوت أجوافياإذاعدست
(فالمؤرِيات) لحيل نورى النار(دّنْحًا) مجوافرهاراذ ا
0 فى الارضذات أمحيارة بالليّل(والمغيرَاتِ صُبيا)
احنثل تخيرعل ا لعٌد ورَدَتَالصبم باغارة أ ضام [فأمرَ)
مجن ريو) مكان عدويدن اوبذك الووا ا
0 َ_ رحا مت
العدوٌ أ ىصرن وسّطه وعطف المعلعل لا نم لام فى تأوسل
المعل أي وَاللاقعَدؤن فأودينَ فأغرن 1١ نَالاضَان)
لكام( ري ككنون) رْيركؤن اكنودجد نمئه تدالى وان م
ذَِكَ) أ ىكنوده (لتَهيَة) سهد به بصنعه (ورايا
| حت تن أعالال الهَديق أى لمشد يدالحتٍ له ستجضل
به (أ قلا يتنا ابسن بير اخرج ام ىلعي من
الموى1 ى بعسُوا(وَخصَقٌ) بتنوا كر زامق لط وبع
ٍ التلوب يمن الك وال مان (انَ دم بوم بوذ بيرق
1 لعالم جانيم 2 ع لكمرم ” عيد أ صمي رجا دنظرال معت |
الاشنان وم هله ا“ كوسسمود وى اباد :
ا الس مسح مس سم عل حم صما لس
3 1
1
ص نروكها تَمْرَقَالَدِينَ نولكات والايمان به
مص الله عليه َس (! لمن بَحْدِماجاء 6 البيّيَة) أى.
هر صئىانه عليه وَسَمْ وتران اما ى ب جز له قبل
يحيئه صن الله عَليه سكاةا جمدي لالاكان».. ا
دّاء قن كمرب را كتارم لترياة
اقوالا ميل رالا لِيَحْبْد واللّه)أي الى تدده غذفت إن
| قزيكت اللا م (نخفِصِينَ لَدَالتَيْنَ) من الراك يحنناة)
مسشتقّمِي نكل دين ابراهيم ودين عو اذ ابناءكي نكفروا
يتاوستمون ذلك وَهوّالقرآن قخم من من بو وف
ب (وَلعمُواصّلاءٌ دا اد الجنن ظ
الْعَممَة) المستقع: (انَّ الْنْيْنَ كم واص آهل الكراب ْ
. قابس ادن جا ارمق ةزة أت
معد معد راخلوده في من الله لله تَعَالى١آ وليك اليه
0 3 نَالَدِينَ اسَنُوَاوَعَلوًا الصَايِئَاتَ : 2 ا
- نه جزلا عند زعي جنا
بترا عع ل ساح وسو
وأ نتى عن م اي ظ
سياف للم نعم ارب 52097
ا
ا
ودرا بكها الشديد المماسب])
تعطها (و حرجت الآ زنن | نعًالما) كد زكاومّوتاها | ا
فألمتهباعل يريا ا لبَعت رمال |
اتكارالتلك ايالة(يَوْمَمْن) دل مِنازاَجوَابا(ححَدَن |
5
درجي ا(سَبَدْعٌ الرَبآنيَةَ لللأئكة الخلاظ لشار
ل 0 وّعا ناديم لاحَذ تم لزي آنه علا |
كلق ددع لهالاتطغة )املف تر الصّلاء عن
صل لله ( (وَفَمَْبْ) منه بطاعته ٍ 1
00 :سورة!لؤد رمكرة أومل ني مر وتلق 7
لسرا الزن الزجيم الترت
جمّلة وَلحدّة مِن اللوح المفوظ ام العا اروك
ألْعَلُ يأ لشن لعفل قاور وَاك) أعلياك- 6
مَالَيكةاالْهَدر) تعهليم لشاءها وجيب منه اليه" السّذ
ين لبتي توما لب تالاخ
ظ باخيرسنهى ألف شهرليسّتف)7: (تَنْزل 5-0
لحكىىالتائين مِنالاصل( َال ولّم) أى جبرمل (هم”
فاليلة يارب رج )بار »اجيج ااه
ليك لسّية الى قابل واقن 6كويية بل ومن سَببِية بمعجى الياء (سلام ب )
خب معد موّمبتدا(حَقَ مَظَلْ الْغزِر: 1 0
الى وت طلوعه حلت سَلامًا لكمرة اماك
لا ف حت م له عليه *
7 )أ ىعيدة الاصنابكطد
0 (لحى
تَأْتِيَهكُم) أى | تسهلم(الْبَيَنَة) ةلا و2
عرصي ىاه عليه وَسَغْ ( رسو لين تَاهو) يدل من البينة وه
انور ص ىله عَِيْه وَسَمُ (يَسْلوْ كوا مظهرَةً) مر
لاملل جنما تسلج احكام تكنو (قية]سجههة بي . ْ
.:
ا
-
2
أوجد القّراءة مبتد ثااباسم رَبك الَنْعصَلَنَ) امؤلانق '
لان بجنى من )جم عَلمَة وَهىالمقَطعّة
المسيرة منّالدمالئليظ ( هَل تاكيد للاوّل (قَرّبّك |
الاكرط) الذىا ٍّ الذئلايوَاهٍ كل عع
--- 0 جْقَ) 0 ويف له
فحاز ىالطاغ ما سْحقّه( أن أيتَ) ف سواضسها الئل
التهب (الب ىسني ى) هو أبوجييل عبد هوالبو ملا"
عليهىسَم (إرَاصَقَ أرَأيتَانْكانَ) أ ىالممى(عز لد
أ 2-0 ثم
0
5 0
مريت أنالناهي مكدب متول عن لمان د
له (لَعْنْ) لام فسكم (لم " ققة)غ| مؤزعلية من الك (لتتدما
بالتاصيةِ) لجرت بناصيته الى الناذ (ناصيّةٍ) يدل ككرة |
ْ من معرؤة ابخان وصغها بذ لك ماق فط
صَاحمها لحكيد اتليذج' تليق أى أهل ناد وهواجلس ينتدى,
يتحدث فيه المومقكات فال لنب صتلىاده هليه وسيم |
مرحيف ما عن الصّلا تدعت لاك
.نويا م لاملان عليك هذ
مو مت
هزاالم وَارى انشئت خيلاجرة ظ
ره
وَعنيرها (اِنَ مع الْعْسْ) الشدّة ( لسرا سهولة (انَّمَعَ
الْحْسرقسيًَا) الى ص كاش عليْهِ وسَل وا سىمن الكار شد ة
نحص له اليسرربنصره كلهم (وإداهْرَعْتَ) م الصّلاِ
(قائْصتٍ) انب ف الدعَا (وَالَ رَبك فَازْعْت) تضرم « ||
»2 سور والتينمكيةأومدنيةيئانايات 2 +
دافا لوه نرج والتين وَالريوّن) أىللأكولين
أوجتبلين,الشام ينبتان الاكولين (ولو رِسَِييّين) الجبّل
الىكالته الى موسي عليه وَمعجى سينين الما رك أولكسن
بالانجار دمر (وَهَذاالبَ نامدن مككة لامن الناس فا
جَا هليه وَاسْلاما(لعَدْخَلمَنا اِإنْمَانَ ابسن رن سن
الل _سسسسسسمسمم
-
تموري) دعب يل لصوز 20 رَوَوْنَاق ىبعض أفراده أسْدَوَ
ساف لينٌ)كزاية عن اليهترم لمعف دي عت ص ع الموؤم ن عن
من الشباب وتكون له أجره لموله تعالى١!ل) أى لكن
(الْدَيْنَا منواوع لوا لض اكات فذهلم أجْرْعْبرْ منؤرن)
ممتطوع وَفالحَدِيثِ اذا بلغ المؤمن من الكبرما يزه عن
الم لكب لهماكان بعل (فَا يْكَنَ بك أمها الكمافرريَئ
أى بعد ماك رمن ذل وا لانسّان فى لحسنصورََ ؤردوا”ت
أرذ لا لعمرالةال على لعدارة على لبحث (يالِيَبِنِ) باجسرًاء
المسبوق بالبحث والحسّاب أى ما يجكلك مكزبًا بذلك و لأا
جا عل له ( ليس ازا حم أحايمينٌ) أى هوأ مَضَالَاضِين ||
حجمه بابجرا؛ من ذلك وخا ححَدِيثٍ من ف رأا لبن الىكجخزها
ذليملئل رأنال ذلك صالناهبين_ مدر ع
أ جد
>.
1 للد تي د
لكشل اتا لالكوارعتدتا 0
عشريوماانَ رَبَموَدَعَدوَقلاه (وَ للآحَرَة ْخَيدُ ناذا
ين اأكراات لك (من لاك الدئيا(وَلْسَوْفْ يعْطِكَ
رَيْكُ) فا اذَه من ارات عصلاء ج زبلا (فَئَضَى) بمفقال
ْ قعل 5 نْ ن أ رضى وولجدمن امت فوالنار الل
| هناع جواب اسم شين بعد منطيئين( لم يجذ لد استو
دع رسرأى وجد لك (يسَيمًا) بِعْمّد أبيك فَبّْل و لاد تل | ودود
. وَى) بأن ضمكالىعك أبى طالب (قَ َجَدَدَصَالعمَا
نت عليه الآن من الشربعة (فهدَى) لهداك واادتجر
0200 دعافيَئىب بم صنالعنيممة وها
قف الحَديث ليلخت عنكثرة العرض ولك نالخوت الس
لديم الْيَتَعَ ملا تضم يُكخذمًا له أوعَيرٌ ذلك (وَأْنَا السَائلَ
فلاشتْهز) تزجره لمغتره وا هايحو ربنع عليك بالنبق ة
َعَْرِهًَا (غَدّمْ) أخيروحذ ف ضميره صَناللّه 0
بحَضا لافمالدعَاي لوال 1
١م حافهالرَحمِ اريم ]ل ترح ) السمغهام نمرير
أق سرّحنا(لكَ) يا هد (صدرلدٌ) بالق عبرا رضنا
حططن (عَنْكَو رْرَِكَا لَدَى| تقض تمل (ظ هرك ) |
وكذاكمّوله لبش لك اله جَانَقَدَممن زنك (وَمَفَدْنا ل
كْرَلف) بأن تذكرمع ذكرى والاذان وَالادَاموالشنبدولتطية
فيحنث يتكليمه من حل لأيكلم ذكرا ولاانى ز! نّ سعيخ: ) "
3ك رن مدل جا ل اليه لطاع كاه 1 0
بالمعصية (5أمَا ص أعنطى) حوانه(و] تنّ) انه ده (وَصد و
ربا حمس أى بلااله الااهه ف الموضعين ( ممبولندىا
ايجنة (و أعَاسْ ِل مق لله (وأسْتَطْىَ) عن نوا (وَكبَ
بحسنت فس نيترم مهيّئه (للْمْسْرِى) للنار(وما) نافية ظ
تفي عه ما لمَادٌ اتَرَرّى) فى النار (انّ عليْنًا وُذ لْسِينِن
ط ريق الحدى من طرق الصَّلال لمتّثلاعر: تايلود الاولا
ومسيناعنا رتكا با لثابق (وَانَ لما لأاحرة هَ 'حَرَةٌ وَالأؤوى)أىا
الا لي د نافمّد خط رقا رركي خؤدكم
يا أهل مكة رنا را تَلْضَّل) بحن ف لحدى التائرين من الا ضل
قَ قرئ بثبومَجما أى تنود الا يضْلاها) يد خلها رالا الاسق
بمعنىالسق ( زيكرت البي رو توق عا لدمان وهلي
الممضرمؤق ل لغوله تعالى ويَْضراد ون ذلك نينا فيكو
المرار الاصّلاء المؤتد (وَسَحْحنَبْع) يبد عنها(الْاتَقَّ) بمحنى
الت( الى يُوْفَِالة ترق متركيا ب عند اسصال باد
جه لله نعالى لازياء ولاسمعة فيكون زاكياعند اسه وكا
نزلفىالمصة يق رضىاهه نعالى ع نه .لا اسشترى بلالا المهذب
على امام وَأعمّدَه فقا ل الكذارا ا فْمَل ٌلك ليَدكاءت له
عنده فنزل (وَما لاحل عرد من ذجمة تمخْرَى! ل لكن عل
ذلك (ابَتِعَاء وَحَهرَ يَوالاعْقَ)أى طلب ثواباه (ولٍد ١
ير ).مايحط من النواب فلن وَالهيَ فَسْل من دمل
مل عله رصىاسه نعالىعنه فيبحك ع ن!لنا د يأب
ظ
ا
تهات اررحم والتهنن وَطْسَاهام ضوء ها
(قَ الما ؤاتلاها) تبعهَا طا لعاعندعروم)ازوًا لمنَاراد ١ ظ
جلا ها) بارتغاعم (وَاتَلِيْلٍ !5 00
ف الثلاثة لجر والظرفية وَالحَايِل وها م لالم (والتما
ومابناهاوَالارْضٍ وما طاو بسطها (ودميس) حوزن
روَْمَاسَوَاما في ادليه هه ومافىالثلاثم مصدري أويبعبىمن |
(تأ همه حوره ونعُواها) )بين ها طرن ديز الثم وأعر :
الممؤى بعاد د لروس| الآى وَجَواب! لعسم (ولأ قط يدف
منه اللام لطول الكلام امَنْ رَكَاها) 0
سرون تتاماتزاهابالمصيية اله
اردنت التينالتانية أ لناكمينا هنين لكوت م 0) وو
صَانا(ِظْعْوَاهَ ستيب طغياج!(اذا نَحَتَ) أس شماه
اسيم وَارالل عَمَرالناق” اد برضا (مقال ليده رسول اصح
(ناقَة أنه ) أى ذروها(وَسْعَيَاها) وسترءبائى ذوعا كان لها
يوم وَلهم توم (دكدبؤة) فى قوله ران عَنَاله المرتب ليه
نزولا لئذاب مان خالعنوه(ى (فَح عر وها) فَنَلوهًا ل
اه متها (دْدَ مْكَ) أطبق (عَلَيْهمرَءَنم ) العذاب (يذديم
فُسَّوَاهَا) إعالمدمة همق هم ريت سم
أحرا اول بالوّاوالناء(تخائ) تعالى (عْقَمَاه) سَعمها
* سور اللي لمكية احدى وعشروزايم ١ *
(لل ماه الرَنالرَحِم وَاللَيْل !ذَايْتى) بظامتكل
ابن اذسهاء والارض (وَالمهَار !را تحَلَ) ككدشن وَطهر
دافا لوحن ل دالظرفته لايل نيا لات
ومأيمعنى من أومضد د يْاحَلَىَالذكرَوا 0
|| أوطل ذكروك أن واحنئالمشكلعنةناذكرا ل
+
ايج اعتراض ين للضم ب وما عطت عليه اذ تلقام ظ
كن كك يا ال 2 روارت
امس نك ند 0
الأتحرة (1 تق أمظ لضان فوئ مرضي 0 ظ
ابنكزرة بحو (ان) مخففةء منالتميلة واسمهامحذوفأى
انززلن تداك ١ مه لكل اسه قا درعليه (يمول أ< 4
على عَدَاوَة د مالاب كديراتمضه كل يعض (يشان
أى انز ١ل يرَه 037 ديا أننقه فَيَعلم قد ره وراسّه ءال بعدرره
و ليس مما يتكائريتحجا يه تلى ضح لالت ل تذْ ل
0 تمربرأى بعلن (لَهعَيْنِيْنٍ وَإِسَاَاوَسْفَيرِِ
هديناه ْنَا افلم يَيّنالهدطر يق المؤيزو الس قلق فتهلا
5 2 2 المقة جاو زهازتعا د تاك عدن 1"
الى نمم تسيا نعخلم لأ مها وَابجْاة اعتراض و بدن سيبجوازفا
بقوله (ذك ركب منالرّق بأن أعتمهاراو أ ظم بى دو
مَسْحَبَةً) اعم (يَبَممازَ امَفَربر) قرابم (أ وص كينا د امْتَيرٍ
أى لضو بالراب لممّره وَرقى فَرَاءَةَ بد لالمغلين مضصدلات
العفية افخام م والرازة لياكورة: يان عات عطت
على افص وم الم 5 يب الذكرى والمعنىكا ن وَونتا لاقتحام مت
2-6 وَتواصوا) وصى تعضم بَعضاايا لضس عل
الشلاءم وعن العصيّة (وَنَوَاصوَا باحق الرجمة مل لق
(أولئك) الموصوهون بذ والصّفات (أحَْاب الَْنَق)
المين روا وَأ لْن بنك وابايًا تنام أحمابٌ م2 المشهال
نان موْصدَ ل مطبعّة *
سور ةلهس مكية حم حمس عشرة ع
5-5
ا
3
اشاس لير راث (أمُلد كَل أى شد لبهم نصيبالننا
ايانم اليرت ررد
الي كتير لايتقعود وق قراة بالحونا نو
لامعال الارتعة أ رد لهمعن ذلك (!رَ ارك لاض
دار لز لت حت ينهد مكل بناء ناه عَلِيها وَسْعد م (وَجادريك)
أىأهره (ق كلل اننا أى الملانكهرصعَاصََل حا لأ ى مصطفين
أوذ وى صفو كدير (وج: يَوْمَئْلْ يجهم) تاد نِسَبْعين
ألن ما مكل زمًا ربأ يد سينأ لف ملكلا زفيرتذيظ
(َوْمَئْنِ) بل من ادا ووَابها (يسَذَكرة الِْانْسَاْ) أىالكان
مَافْرَطُ فيه (ق أن ل اليَكرزى) استعهام يمحنى! لم أى لان
تدكره ذلك بمو مَع تذكره و لبي لبس قن قبت
انخيرةالامان يُ بنَ)الطيبة وَالأَخْرَّة أووَفَتَحيّافَ
فالدنيا (فيَوْسمْ ولا يحب بكسالنال (عَذَايْ أ عالله
(أحَنٌ) أى لابكله إلى غيره (ق)كذ الا لونم كترالخا:
(ونَاقة أحَثٌ ون قرَاءةَ بم الذال وا لئاء ء نمي رعذابه
ووثافه اللكافروالمعتى لا يحذب أحد مثل تحب يبه لايق
مل اينا ف (يا! يننا اشن ا للضلخيية الآمنة ورهىاللؤسية
(انججانَ رَيِكِ) يقال لحاذلك عندالموتأى ارج ىالأمو
و وَازَادََ (ناضِية بالنواب (عَرْضِيّق عند الله بعاك أن
جَامحَةَ يكبن الوَصُفين و هراًا لان وَيعَا للها فى المياء(فاخ
) مل (عبادى)الصاحين (ق 1س لجبّق) معهم
اي 5 إن مكره عسرونا يه *#
فح مات الرّحمنالرّحم لم زائذة (أهم بهذا
البكّي) مككة (وّ أ نْتَ) يا ميل (جل) حلال (يبذا لَبَلّد) بأن
١ يحل اك دتما تل فيّدق قد أ مجرزالته له ذا الوعد يو مالم
الس (انَّ (انّ! مايا بهم) تايا بيني جوع هر يدالو 7 ظ
اليا جراد لانزكه انا 1 +
38 . سورةالفرمكية ية أومدنيّة ثلآ دوناية - 0
نوات لعن ارجح وى جركريى 0
1 عشير) أى عشرذىالرّة (والة 00 عع الزوج (والوتي بق
الوّاووكشرها لغتانالمّرد (وَالليْل! اا مجم
لهل فى وَلكَ) الم( لذ لذىجزر عقل وَجوَابالصسم|
هم
حذوفأى للعذنن يأكازم>م” 2 ثَرَ) تلم اريت
فَعَلَ رَبك بعاد إرّم) فى تا دالاولى ذازم عطن ادام
بدل ومنع الصَّرف للعلميّة و والتأنت (ذَا تا لجاد)| إوالملك
كانّطولالطويلمتماربعا زرا ماع «لي لكأن مها
في البلاد) في بطيمم وَفَوق6م 0
0 ا 1 ١
ابس م كن 1 نوا جحجروااق لاد ناكرا
ونم الْعْسَادَ) الفتل وغيرء (عْصَب عنم رك سوط
نوع رعذ ابٍانّ ريك بالمرْصاد) يرصدأعال يرصد أعا لالعماد هثّلا
ينوت باخ لها زوم علي (مأنَا الاتسان الما مر
الحلا ا كرما )بالمال وَعيرء(وجنة
و 0
والاهانز بالعمرواا هو بالطاعة وَللحصية وكواإرئكة ظ
الانتنيبون لزلك ربل لاتكرمونالبتب 1 :
مع عنناهم أ ولا يِمطونْحَمَه مِنَ الميراث (ق/” يتخضوق)
أ نضسمم لاغيرجم اعل د طَة) أعاطعاء(المتكن وكوي ش
م با سصسسصسخس م صصص 22 جد 2 © م - لسخصص ع. اخسح لس سن اع ساح جا مسح سس طم سمس
التراث
1
حَاسنْسَةٍ )ا لميّامَة لانها تثى لخلا ثق بأهوالحا (وجوة
يومف عبرا عن الدوات فى اللوضعين رحابعف دلئلة
(َامِرَةنَاصَة) ذات تمصب تحب با لسّلاسِل و والاعلال
(مسصْنّ) بض التاءق : (نَارَلحَامية سيق من عيدن أبِيّةٍ)
سْديدة الحرَارَه (لِيْسَ لهم طعا .الاامن صردع ) هودو.
1 من الشوله لأركاء اب حبئه لتر ولاج هر
1 مِناعيَة) حسنة(لِسَغْي0 فالد ني بالطاعة
(رَاِضبَةم ىالآخْرَة لارأت واب( فْجِنَوَعَاليَقَ حصا
ومعنى (لا يْسْمَعْ) بالياءورالنَاه! الاي اى لس
ذات لنوأى عَدْيان منالكلام(واء عَيْنجارية) بالماء
مع عون (ومنا سل رَمْ موئة) زاناوه » زاتاوقدرا ا
(مَأكوَابٌ) أ قداح لاعرى لما (مَؤْضوءة) تلا ذاتالعيه
معقة لشر »م (و نارفا وسَائدمضدركة يَعضِبَا اي
جنب بَعض يِسْتّند الها (وْرَرَانْ) بس ططنافس له اخمل جرت
(مَيّحْو َه ميسوطة (أدَلا نط 00 2
امنيا للكت حلت وَالَّ الها كيف رَفِعَتٌ
الكيك دبث تال زميق ملت أ عبطا ا
ا للدت انها لوانتت هن تبن 2
بالابللام نم أشذ ملاجسّة لحا من عييرهًا وله شط جاهر
أن الا سط لأكرة ]ا قاله هلايع انل ينقضى
يامن ن أإركانالشرع (فد كَذَكن) هر دعاله وَدلا ثل دوحيده
نووست مهس تي ذف قرا بالضّاء
ا دل البينأى بمساط وَهَذَا قبل الآمر ]ا بجهاد :ا لآ)لكن
من وَل عن الايمان (وَكْعْرَ) با لترآن (ميْعَنَ الله 7
ظ ) 2 الَْدَابَالا الاكبر) عذ زاب الاخرّة وَالدصغر: خذاب تتا
.رم
0
ّ الو حدر 6
خَلق مَسَوَي) مخلوقه جكيله متناسب الاجزا. غيرصقافت
اذى قل ن)مَاحَاء «لفهد يي الى ساغل ره من جيرقه 1
(والنى أخرالمزتى) انب تالعشب (ججعكة) بدا ظ
النضرق كي بافانما شعي اس ديابشفراق
الترات ن (فلا تسْبجَى) ما ضهرأه (! لاما سَاء اد ما سَاءال) آن سَنْسّاء
مرح البو ا 107
امع عرادة جبريلخوف النلسيان فكأم كيل لاتجل بها
اتلك لاتنسى ولا سحب نفس كباججهر)! اق ناا
الحتَهُرَع من الول والفعل (وَمَاعْحْقَ) منما (و نَيِتِمْكلئنرق)
اللشردجة السَهْلةوَه الاسام يكن عظبا لقرآن را اث
ب ا 1 1 21 كو باص
بتي بخان اهنيد فذكربالقرآن من ينات وجي
اود 1 )أ ىالذكرى اى يَكاجًا نبا لايلنزت !ليها
(الأسق) محجى الست أ ىالكاف ر(ا لز ى يصق التّارًا
ونانا كاده ارارديا 61د وت ورافع
| (ولايحيى حياة هنيئة (دَْ (هَد فح ارام ترك مطيهر
بالا ا ا امن
]ذلك من مورالاخرَة وكوارمكه مروضونَّءعخا(مبَنٌ
أَجْوْيْوُونَ بالحَتَانيَة وَالْعَ ا كني عق
الاخرّة (وَالْكَجْرَة) المشئلة عل ابحنة جروا نْيَ انك 1
هَذَل أىافلاح ح من ترك وكون الآخرة خيرا( لطي
الاأوقى)أ الكزلة سَيْ لا لمرآن (حصى | مر اهم وَمُو)
وجوش رجن لابراهم و النوراة لو *
ع سوورة العاش سيو سكيوت وعشرليتاية_ * د
بطرت لجن ترجم حل قددانافصية |
الخاشيّة
1
لمعب الظلالامدبضوده وجواب واب المَسم (إن ل د كه ويل
علنهاخافظ) تيتا نهو مز يذ دو انعدنزة عاليا ظ
واسمها مذ وفنأى انرو اللام دارقة وَبِتشبيدهافات
ناعية ولا يمحن الاو اح نظ من اللاككة يحمْظ علها من
خيروَسْرَرة ضرال نَسَانْ) نظراعتّبا رمج خَلِقٌ) منأةى
ستئْ جوابم (حلقٌ من ما دَافق) ذى اند فاق من الرجل والرأه
فى رمه 2 مِنْ بِيْنِ الصّئُب) للرجل (وَالسَّ َل
الزاة ف عام ادر وان انق تيا عل يج يلكا
الانسان بعد مَونملدَادِ ) دأذااعتي رأضاه على أن نالتارم
على ذلك" قا ددعل بعثه (يَوْمَْدلَ) ختبرة 20
ضما ثرالقلوب ف العمائ. وا لنيات قال مكرلبيت |
(من فَوَّةَ) 4: تنع بهاعنالكذاب (ولاناي) بدفمة عوتر
(والشهاء زات الرجع) المطرلمّود مكل حين (وَالأَرْصلَ
دَاتَ الصّذْع) الشيّعنالنيات (( تن أىالمرآن مول
فَضِلٌ) يفصل بين الحمق والباطل (وَمَاظوَبالْهَزْلِ) ب العا
وَالبَاطل(ا هم اى الكاد :كيد وكيد يعتكلون
المكايد الى صداس عَلِيهوَسَمٍ ١ (وَأكع كيرا أكد كيد أستدةةم
من حَيث لا يلون ١فيتل) ياعيل (الكفرنن أنه طهتن)
تأكيد حسته ما لمّة اللفظ أىأ نظرم رد (دوَنْدَا قليلا ْ
وَهوَممٌ د ر مؤكد معو العا ملمصغررودأوارواد على
الترجيم ورقد أخده امه تعالى رضم رسا واضة
0.221 الست 1ك شه | شما
ل رالا ع مكية شع عشرةآية 3
سم الع رين أى نره
“ريك عالالم تراد زامد (اليآ رهد التطلت
4ك
الم مِنِينٌ وَالموْحِنَات) بالاحراق ( 0
عَذَاب جَهَمْ) بكرم رو لْهْوْعَدْ اب أرَيِقَ) أععناب
| احرافهم الوم نين فى الكخرة وَصَيل فى الدريا بان خريحت
الناد فأحرقممك تَقَتء ( ١ نَا لديا مَْواوَعواالقاينا
الهوجنات يرى من حَيحا الاَمْيَار ذَلِك العو راكب
ان سطس يَتِكَ) بالكفار دين بحسب ارَادت (إنْه
هُوَيْنْدٍئئ) اماق (وَدْجِيْدُ) فلا بجر ميد (وَهْوا لمق
لمهذ نين المؤمنين( ادوم المتؤدد الى أ وليائيالكلامة
اعرش خاله وما كه (الميي0) بالرقم ال مشجيق
نكال صفات العو (عَا يلآ برق لا تعزمسك (هل
أنَالك) يا هر رحب يت اجنود فِرَعَوْنَ وَيمَؤْر) بد لمك
اجنود وَاسْتغني بذكرورعونعن أنباعه وَحديثم أ :هم
اهلكوابكفره هذا تنبيهلمنكم زربا لمن سل اممعَليه
وَسَل ورالقرآن لييتعظوا (يَ لالب نَكَصرُوائ تَكدَيِب)
عماذكن ( انها من و رايهم مطل لاعاصم لهم مثه
ابل هْوَفْرَكنّ يَيةٌ) عظم (ن لؤج) هوّؤالهواءذوق
السماء السّا بعة (محمْهْوْض) بابجز من السشيّاطين توم نلخنياه
سَىُ منه طوله ماين السّماء وا لارض وَعَرَضِه ما بيب
المشرق و الشرت ولتق :دواد بيضاء ةا له ابتقبلى ترا
سورةالطارق مكية سبع عشرةآبة 2١ *
جات الجن لرحيم» والتياب والعاررق أصلا
آت ليلا ومنه لجو لطلوعها ليلا (5 مز راب أملك
ما الظارق) مبرك اوخبرنى مل المفعوول أذثاتى لادرى
رما بحدما الاو خْبرْعَاوَفيهِ تمظيم لشأنالطارةالغبر
مما بحده هر (التمز) أىالثريا أوكل م (الَْاقَثْع الجنى؟
7
ا
حقعي
ألقسَاميّزق) لهنم أىالكنار' لا نْوْسِونَن أىاىت |
انع هخم نالاان أ واي جة لهم ف تركه مع وجود
بىاجينه(و) مالهم (اذ اقرع عليه الفران لاجئؤذون)
ل
لبعث وعيره (و انه أ عل ,ما نوعُونَ) عون فى
عن الكمروالككذيب وأعالا ا )حيرم
ل «عدَاالم. 1 الا كن انين صو وَاوَعَلوا الضاكرا
بد
0
يومالقَيّامّة (وشاهي) يوماجمدة (وَمَسْهنُورٍ) يوم عرفةا
ذف اديت لاول موعوريموالثاف
شاهدبا لعّلفيهٍ وَالثالث تَشْهّده الناس والملآ.شكة .
وجواب' ف مجحَذوف صد ره تقديره لد (هيل) لحن
منهواتالوهوْم اوقد راثم علا وله
0 ا 52 د وحم ا
تخت ليسم م ا 0 ْ
ذُؤمنوايا شوَالعَِئن) فى ملكه ل مي ) اجنود لالذى ل
من الثم واو الاَرْضٍ والنة عل كل لع سمهيةٌ) أى
نا نكا كناد الؤمنين لكمارعلى لمؤمنين الما م (انَ َالْدنَفسوا 0
2 الا جاب نعطت نشد
١ سن لكل ندل وهوالوت
ل 0
عله عَليْهما فشر فى د يشال صكيدين و فيه مَنْوَشَرْ
احساب هلك ودع دالعرض بها وزعنه(وَتَيْقَلِثالَ
2 فاجحمّة (مَسْدْورًا) بذلك (قَ ها مناه نكتاء
ورا حَلْهْرهِ) هوا لكاون سَدَلَ يمناه المعنقه وجل
يشراء ور ظلهرء ف ٠ فيأخذ بِهَاضاب(فْسَوْفَ يَِذّْعى)
عد ف وا ا 1
(وَصَضصْيلَ سحِيرًا) يدخ لالنارالشبيدة. وى قرأء د 1
النادوى ودح الضادةاللامك لمكا 4 ني أ 2
عشيرن.ق الن نيا (مسرورً) بط بإتباعه لهواه 1
ظنْ آن) مخففة ين لسْميلة واسمها محذ وف أى انه
(لَنْيوْرَ) يرجع الىر يم (بّى) يروج اليه (انَّ رَبّْه
امي مصيا 6 برحو لور اعم لا
(با لشّفق) هوّامرة فى الاذق بح دعزو ب السْمس (وَالليْلٍ
000 5
ازا سق ) أججمع وح دؤره وذلت الال سس ا
(لْمَرَكيّنَ) أها الى سأصّله ,تركبونن حذوت دون الرئع
لتوالى! لا مئال الوا لا لمَمَاء الساكنين (بفاعن طب
حالايعدحال وَهوَالوتَ احمياة وماد قاين حول ظ
له
ووم
من لد دس وممتحو 57227772 لختّا؟
منلك) أ ى خيشب فوح منهتامحة املك (وفى ذلك
ا ل الساصسوت) فلورظيوابار بالمبا دَرَةَ الى طَاعَمَ الله
حراج أى ما مزج بء امن لسئنوي ) فسربقوله (عايتل/
شنصبه بأمدح مق رااضِشرك ها الْعَرّبُونَ)أى منها
أوضمن تُشرب معن يلمّذ (انَ الذين أجْرّمُوا) كا جحلا
رَحوه كا دواء لبن سوا كهاره بلال ور موي84
اشتمزاء يم (وادَ امَراوا) أى المؤمنون (م مر 0
أى يشير ال مون الى المؤمنين با جضن وابى جب اسسشمَهرًا
(واذًااتْسَلَبُو تجحوا (إلى أ ه لهذا نعلاو اكهي
وَل قِرْادَةِ فكهدن مممرين بذكره المؤمنين(و!دا َوه
رَأوا المؤمنين (قا لوَااتَ هَوْلارٍ لُصَالوٌنَ) م
ب اسه عليه تسم قال تَعَالى (وَمًا آزسِلؤا) أى الكوار
(عَلَيْهمْ) عل المؤمنين (حاونظلين) لهم أولاعالهيحق
برروه الىمصاحهمرنا ليو )أى دومالعيامة (ا نين
كن ع الا رامن كس طون
ا زلفه اق الكماريَه يِحَذِيو ن فيصنئكون مزم ظ
6اعصلة الكمار فى الدّشا اهل ذوْب) جوزكب
الْكْوَازْماكا دوانِفْعلوْي) نعم ”' 5
5 لادان قدت ويا ات 5
0 مياق 02 0
لما أن تمع و ونطيع (وإدَاالَأَرْضْ لدت زيد وسّعما
كا يمد اليد يم و لرببق عَِيها بنناء وَلاجيّلٍ رقأ لسن
]اما ينبا من المون الى ظاهِرهَا(قَنحْلََتْ) عه( أذنت)
00
(تَوْمَ) يد لى من مل ليومؤنا صيه مبعودون,(يموا مز
التاسنْ) صن شبوره (لرْتٍ الْعَالينَ) المذلا دق لاجل أ مره
وَحسابم وَجزائهركلقٌ) حتا(انَّ كنا بَالْعيَاب أىكب
أععال الكئار( لكين ) سيل هوكتاب امع لا عمال |
الشياطين والكمزة وَمَيْىَ همكان أسفل الارض الا
وَهوْحلا بلي سكرحنوده( وم 1ذ رَالدَمَأسجِين) ماكّاب
ييحين راث مَرْووط ) منتوم (ودْل يَوْمِيُنٍ كن بيت
الذي نكن بوْنَبيَوْ ٍالَِيْنِ) | جزاء بَدل أ وان يكبم
وها كن مث بم [ لكل طْفْن) متا وز اموز( دم ) صيغة
| مبالفة (!وَاسْشْقَعَلَيْهِآَيَاثنَا) العران (وَال أسا طيالاوين)
المكا يات الت سطرت قلبماجمع السطورة بالضم أوائطاد
بالككن راق ردع و زج ر لقو لهم نلك (بَل رن غلب
(عَلْ ملؤم ) فعسشجا(ماكا دوا بكسَئْونٌ) منالمءاصوو
كا لصّدازكلا)حَعًا(! معن ريط مَوْمْرْنٍ) يومالفيامة
(لجوْونَ) فلايرون ١غ !نهم لصَالوا جيم لدلخلوا
النارالمقةَ ( حم يقال لهمرهذا أىالعداب (الزى
م ب كز ذو نَكلا) حم (انَ كِنا بَالْأَنرَايِ أ ىكيب
أععا لالؤمنين الضَّاد فين فى اعاغم (لءعَلِْيِينَ) فيزهو
اب جارمع لاعا ل ايز من الملا بكة وَموْمئا هلين
وَدَيّلَهومكان فىالسماء الشَّابِحَةَ حت العرش(رما أذ راك
أععلمك (ماعِلِيَوْنَ) ماكتاب عليئين هو رياب عركوم)
منتوم(دِشهَنٌ المعَرَسوتي منالملا كه ]نَالْاَسبْرَارٌ.
َتمج) جنة (عَلَالَآَرَائكِ) السَرر ايا ل (بنظرون)
ما اعطواونالنجم (كئرئ فى جوههز مَضْرَةٌ النعجم) |.
بتجية التنتم وَحشنه (لْسْمّوْنَ صن رَحِيِق) خمرخالصة.
ع+وم
ودت هذه المذكورات وَهويَومالمَيامّة(ما َل مَثْ) من
الاعال( وما أَخَرَتْ) ماهافّلم مله (يا لعا الاسْسَانْ) اليا
(مَاعنَلدبرَيِكَ الككرجم) حََعصَيته( الى حَلَمَكَ) بعد
أن لم تكن (فَسَوَاكَ) جدّلك مسلتو 2
(فْحَدَ لكَ) بالخؤيف والس ديد جعلك معيد ل الحلى متنا"
|الامصاء ليمت يد أ ورجل أطوّل منًا لاخرى(نى أيَّصُوة
ا) زائدة (سَاءَ ركب كَكله) رَدع عنالاغترار بكرم اط '
تعالى (بَل تكد بوت) 1 ىكما رمكة (با كتين باججرّاء على |
الاعال (قبانَ علَيِكْثَعاْظِينَ) من الملا كه لاعالكم '
(كرَامّ0 علىاهه (كَببْنَ) لها (نِعْلْوْنَ مَاتَسْعلَونَ) جميعه
ان لسرا الؤمنين الصّادقين !1م (لى ت)
جنة(وَانَ الْميّارَ) الكفارالى ججح ) نا رمحرفة(يَصْلوئا)
يد خلوماوَرءَاسون حزها (يَوْمَالِنَ بنِ)الجزاء(رماه:
عَنَابِعَاتْبِينَ) .جين (وَمَا د رَالةٌ) أعلليك (مَانِوْم
اليَيْنِغ ما ذْرَاكَ ما يَوْْالِتَئْن) تعمظي لشاأيد(يَؤْضٌ)
باالرفع أى هودوم(لا ملك معدن لمي سكَيا) منالمنئحة
(وَالا مْنْيَوْمَدلٍ يَع) لا أعرلغيره ويه أى لمكن أحد من /
التوسط ديه .خلا ف الد نيا . 3
*# سورّة المخاضشيئث مكية أو مدنة ستؤقالا زات ب
(لنسبوالله لرَجمنَالرَحِيم وَمْل ) كلمة عذاب أوواد |
فجكخ (لِاطيِْينَ ليناد كنا لوا عل) أىمن[النَاب
يَسْتَوْمَوْنَ) الكل( ا ذَاكًا لؤه:)1ىكا لوا لهم (أ و
وَرَدؤّْمٌ) أى وزبؤالهم (جشزون ينمّصوناكيل
أوالوّزن(1/) اسْتفهام نوي (بَِطنَ) ينَحَمْن (أولنك
نهم مَبْبُودوْنَ ليؤمعظيم)أى ديه وَهوَتوْالسَامَة
6 0 يي
ِ
ل ا
46س
ا 00 :
هما ا و 9 حلت زان اق 3
سم عليه (يبشنوانبكا زجمْج (وَلَمَْ زَ51) رأى يدصوالله
علي سجر ووز ل دعن المْبِينٍ)
ال ارق زرا قت دصي الله
“مك ؤئر» لاد وجل تبات ا '
١ : هبو فاق طرق : مد 0
عاد
(إشواقه يهنا ارج ور قدت اليا
(وْوًَاانْكوَاك 7 1-1 سَُرْنْ) الفتضت ورتسا فطت (و ايجار
َف بمعاق عض مات تان وَاختَاا
العذب المح (وبادَا عبوز تطغرت) َاالْمَبوَوْبْمْثْرَتْ) قلي تراءها وَبعث
مَوبَاهَاوَجِءِ ا 0 :
ادم
(صَاك بيو فرح فرحة دوه الؤسون رو قحو يوم
ظ عَليْهاعيرَ غيا ر(تزهفه0 نَمْشاهًا(فَمّ قَرَة) ظلىة وسواد(ولئ)
أهل مده كاله (هرالكَمَرَةٍ الْصَرَء) الْعمَرَم أى اجا معو نينا ,
1 ؛: سورَة الدكوبرءكيرة شع وَعسرونكية 9
ا اما ل من رح دالت كورَتْ) الغضبته
اليا لع موا
ارت هيا مياق نالوق قَامحوَايِل ع ظلْتَ
ادلي ام منالاعرة م يكن مال
سس سيت
لضي قلق ود 2
دب فَجلَتُ) وفرع بكسالتاءحكا, لما خا طب بم وحوا.
أن وَل فتلت مللاذن (وَنَارً القّسْئٌ) كصفالاعا ل(ذشرت
ب|التخفيف والسشد يد مسد عه ل ا
زعت عن أ مكنا كاينزع اج دعن لشاء (كراد )الا
2 ل بدا رو 'زُلعْتٌ
فرتلا هلهال ليّدخلوها وَجواب اَاأْوَلالسَورَةَ وَماعطف
عتَتل ا عبلَت دعسنٌ) تفي أ كنض ؤت هَدَء للذكوزات
وزهودوما العيَامّة (ما لْحْصرتْ) من خيروش زرفلا سيم
|الاذائدة وبا وى الكش هالجوماسَة زعل
ا واللشترى وَالم ريخ والرزهرة وعطارد تحنيسىدضصا لون يعد
1 جد جراماونا ماب ها بيمابركا كالصرى قد > د ادكرراجمًا
الصف
حص 00
ألايَرق)دد ) لمن (قى للم د و |
١ الومو اندحا لمن فاعل دسْعى وهو لاعن (وأتَعنه
لهك دنم الت لاخرى والاضلاى ننشا عل كلق ”ل
مكل د طن 10ت عا سور ما الآيات (تذكرة) عظة الخاق
١ن َاء ذَكَرَهْ) حمْظ ذلك ذا تعظ بم )خيرات
لامها وما فَبله اعتراض (مْكُيّمََ) عن امه رعق فوالتماء ||
( مطهْرةٍ) منزهَة عن مترإلشياطين باز ى سَفرَق)كتبة
ييخ ونهامساللووح امحفوظ ركرام برَوَو) مطيهين نهنأل
وهم لللاكة(تَلَالاسْسَاٌ) لعنالكافراما لضام لعن كاير تا فرق انتم
نوج أى ماحمّله مل اأكمز امن أى نَع لق الستفها تن
غ بَيّنه ينه ضقال امول دز علقة خمطيعة
الىا. جلمد ل أ طرق ص وموس ل
(مِسرَة دما تق فير جعلهفى قيرمشتره َدَاوَايتَة
أدْسَرَهُ) للبعث (كل) حَهَارنًا يَقضٍ) ل ينمل (ما أَمَرَة) به
رب« َأيَمْظرالإِسَانْ) نظراعتبار إلى طعَامِه)كيف فَدّر
وديترله ١( نا يما الماة) ٠ منالتكاب صانم دَسَعْكٌَنًا ايض
با الات (سَقَاقا سباح كامجنطة والشعير (9. وعدا
71 حدانقلنلج)
عافن كمرة الامتصار(ىفاكيَة و1 مَاترِعَاه الاجم وَهَرٍ
التعنا رمحا متحة أومتيعاما حي 0
بخ:) بد تعد مويها أيصا (وإداجا اا ضقن لمعنه
الثانية يوم مدل 20011 ظ'
زوجنه (وَ بَبِيّم) يو م بد من اَاوَحِوَابا د عليه (لكات
جرع مم مَوْمَئْدِ شت بُعنِيْه) حال يشخ ره عن شأنغيره |
أى ست لكل ولد بنضسه (واجوء ْمَك مشر مضيئة ١
ملعتم سباه»”
١ سر
5 1
0
1 ٠
ا
نحا اليا باتباع السْههوَّات مات (قات أحجم في الأ عام وَى)مأواه
الحا يا مدارته) ضيامه بان د يرل مالسسلا
00000 ب فالمامىفالنادوالطيع ف 0 ١
أ كعارمكه (عنالسّاعة د أيَانَمرْسَاه) م وفوعهاوفيام!
(فنيم) فى أي سئ(أنْتَ مِن وَكْرَاها) أى ليس عند لدعلا حى
تذكرها ال رَبك يتاه منتى علمها لايحلمه غين (امَ
أَنْتَ مُنْذِل) اعغايسمع اززارك (مَنْ ماه ينانا كأ نهم
ويروا سوا بوره (العشِية اها أ
عشتة يو أو بكرن وحم اضًاوةالضر الى العشيّةلما نما
من الملا جْسَة اذهها طرفا النها رورحسنالاضافد وموع الك هله
5 اواو عدس وكتة اننتان فأديعونا' *#
(ش واس الرّحمن لتحم عبسّ) الى كر وجهه (وذوف)
أعر ص لاججل (أن ججَاءة 0
جما هو غنول بم مين يرجو اشلامه من أنثراو
هوخرديص عل اشلاممم قم يدر ريثي انز شطول بذ لك فنا
علج ماءَلمك اقَهنا دنضرنالنجوضوالنه عليهوسَ)ْ الى بم 0
1 | ذعوتت ذلك يما نزل فى هّن ء السوزة كان بعد ذلك يق
أله اذلبحاء سرحمابمن عَاتبفيْه ري يبط لهرداءه(ومٍ ا
ُدِرِيْكَ) يعليك (لَعَلٌَه يَتَكَّ) فيهادغا الناء فالاصل قرا |
يماد منك(أ يزكر فيد ادعام
0 تمر العظلة
| ل قا سيا سني واب لسر [أجَاسن
سسْحَعىَ) بالمال (كات لد تَصدَى) قف فراءه بتند ريد
الصّادياد غام الثاني واللاصل ونا د لى وستعرّض (وَمَاعلِيك
مت
ممم
(تَعَدْسَىح فضا فه (قأ راءُ اليه ا لكنرى) من ]يا اله
البَدأوالعصا (فَكَنْبَ) ا 0
0 عن الا مان (يسْقى) فالارض بالفمًا دش
التصرة وَجنده( فَادَى فَغَالَأ تارجم الْامْل) لدت
فو 1 وأحَد افق اكه بالحرق تال عفويمٌ(الآخْرَةَ)
أى هذه الكلية (وَالاأونى) أى قوله سَيْلها مَايت! صن اه
عنمرى وكان بَيْمما أرتعون سّنة(انَّف ذَلِكَ) للذكورالْعبرَة
نْينتى) الله تعالى( أننم) بحِيقالهزر تين قا يدا لالثاية
ألنْاوَصَميلها وا رخال لف بين السهاة والاخرىوتركه
أى كرو لبعث (أ سس خَلاأع التيام أشدخلعًا(بتَاها)
بان لكيفيّة خحلعها (رَفَ سمككها) تمنسيرلكيغتية البناءأى
جحل مهاف جهة العلورَفْيا وض ل سمكها مده !سود
بحَعَلها منتوي بلاعيب (وَ عطس ليْلّها) أظليىه (وأخرح
خْسَاعَا) أبرزدورسمسها و اضيف اليه اللي للا ذلها
وَالمّمس لامها سراجها (وَالرص بَحْدَ ذَِكَ داه بسطلها
وَكانت مذلوقة حب ل الشهاء من عرد حو (أخرج' ) حال باصهار
0 مزجا (منها ا ها) بتغمير عو نها (وع: دَاهَا) ما ترعاه
من لسر والعسْب وما ياكلهالناس كله الناس من لاهو اتوالما
ا وي 0 وَاحَيَال) زساها) أ سيا عل
وجه الارْض ل سكن (متَا12 ممتعول لهلمذراى 0
الثانيه (يَوْمِيْنَلٌ ا
عن خدروَشز (وَبرَرَت) أظهزت ( عجن لنار الشركة ا
لطن نر برى) ى) لكل رَاءوَحِهٍ وَحِواب اذالة ارقم : نا كر وات ,
ظ مجراة
الم
ل 4 لنَايِعَاتِ سَبْقا ارلا 5-0 تسق بأرواح للؤمن:
الى اجحنة رفالمدَ برا أمًْا) الملاتكه د" ولام
اتشزل بتدبيره وخواب هله الاسام حذوف أى لنبعثن
يأكنادئكة وه امل ىنوم لَب اله
الاولىايرجف كل د اى يتزلزل فوصفت بمايحدث منها
ارو النغةالثانية نه وَبِنيْما أ ربعونس:ةو
| حال من الراجقة وا ليو ماسم للنفنتين وعيرها وعوطفيه
البعثالواقع ع عع ب الثا الاي الو لِؤْمَرّن 0
سَلعَة (ابْصَارْهَاَابْعة) ذ ليْلة لهول ما نر (يعَوْلِونٌ
اى ارياب الشلوب والابتصاراستهزا ووا كارا للبَعت(ائِنًا
بحبقيق ألهزتين سمهي لالثانيّة وَا رخالل نيما على
الوستين مويه فالحاهرة) لاجر
بعدالموتٍ الى الحياة انحا فرَة اسم لاو ل الامرومنه نجع
فلانفىحافرَنً! د اموي
فى قراءة ناخرة الي متفسنة نح (قالوا )أت تسن
الماحياة ( را اد و أن عدت 5١ 5) زجعة جا سرج سر زاتحسان
كَل سَعَالى (نا تمَاَ) اىالرادقة الج تعسها البعث (دَخْرَءٌ
نضخة(وَادَة) فاذا لمحت (قَادٌ 0 4 ىِ 1
| الملقدٌ 0 : ع
لل فِرْعَؤْنَ! بدظَي) مَمَاوَ زا مد فى الكمر( مل هَل لك)
أد عوك (إلىّ أن تركَّ) وَفى قراءة بِتَسْد يدالزاى بادعام
اله الثانيّة فيالاصضل يما نتظهرينالشرك بأن نشد أن
(القلابن اتافيك نيلت كَ) أد نلث على معرفتهبا بره ظ
كم
| كك با وّبالتشر يدأى تكذي_ّامن واحد لخي مخلات
مَايجَع ىالد نياع رباج رح رامن رَبَلن) اىجزام
له بذ لك جراء (عطان بد ل منج (جساب) ا عكسراون
تولهماعطان ا حسبنىاى اك عل حقلت حَسبى روت
| التََنوَاتِوَالَآَْص) اجر الرفع (وَمابما ركذلل
وبر فحمّع جررب (لاميِكوْت) أعامخلق (مِنَة الى
(جطايل علا لادان 0000 وم(
ظرى للاكاكون يصو ْم اوش ) جبريل أ وجند الله وأ
صَدَل حال أى مصطهين الا يَكمون) أ حلق (إلا من
ان امن فى الكلام (وَقَالَ) ولا (صوابا) مزلومز
اللا ككةكأن يشفعوالمنأرتضى (رَلِكَ اليو أححق) اننا
وقوعه وهوكوم القيَامَ:(فَنْ سَاء اعمال روما ةا
أى بجع الىالقه بطاعة ليسم من العذاب فيه (اناأ درام
أىكمارمكة (عَذَ ايَافَرنِيَ أى عاب يومالميامّة الآ
اوكلآت قرب (يَوْم) ظرف لذ بابصغته (يَْظل ان
0 4 اا مع
د ا 0 تع اللاككة
اقم ع أروا اح الكواراعزةً نزعابشده (وألثنا شكلات؟ |
0 1 0اأ110ظض
انحا سيا )الملاتكة م سم من السّماديا مز تاياي ْ
تل
بَدل من توم العضل أوبّان له والناغاسرا مافيل(فتَأدؤوّت)
من قبودم الالو قف( فْوَاك) جماعات مختلغة (وفت)
بالتشد يدوَالتزنيف(السَائ سْمّصّت لنزول الملا ككة (قَكَاتَ
أَبْوَا) ذات أبواب (وَسْيَرَتٍايحسا ل) ذهب بجاعن أماكنا
(كَحَانتْ سَرَابً) هباء أى مشله ويخفة سيرها(! نجهم كات
مَرْصاءًا) 2 رَإصد أومرصّد: الِلِصَاغِينَ) الكافرين قلا
تجا وزونها(ما7). مرجعًا له مذيد خلو مها( لا شين حال
ان معد رالبئهم(جعا أختاب دهورالا ايلا
م أوّلهالايدَ وهون نما بَزْوًا) 0
0 ونه سرج ما شرب تلز ذا !ل
(حممًا) عانها راعا م المحرارة (وَعْسَاقا) بالعحقيف
السب ان 1خ ادها م د ومو
جوزو ابذلك (جراء يوفاقًا/ مُوَاوْمًا لملهرفلاذب'
من الكمرة لاعن اب أعظم صن لثار (ا مم كا دوا لايزجوت)
يجا نون جتان لا 6 البحث (وَكَنٌَ دؤايا يَايَنا) المإن
كد كد ام تكن يما( كل سُّع) منالاعا ل (أحْصِرْنَانْ ) ضميطناه
(كنَابَا) كسبافى الوم الحمنو. ' لمجهازى عليه ومن ذلك تكزيم
بالقرآن (قذ وهو أى منمّال لهم فَالَْكحرَة عند وهوس
العذاب عليه مذ وفوا خزاء (هَلَنْ بريلي” الأعَدَابً)
7 فوق عَذَابِم ا تَبمْتَقِين مَعَاوَ/ مان موزق ا بسنة
حَدَانْقّ) بساتين دل من مفازا أ وبيان له(وَ 0
لاك ايت جوارى كعبت ثدتهنا
جحمم كا عب (ا راب عب( أ تراب على سن ولمع ترب بكثرالتاءؤكو
الذاء ( وكأ ساد هَاقَا) مرا ما لئة مالا وَىْالمَنّال وأغار
من خم لاتِسْمَعُونَ وج)) أى نه عزل شرب برها
جح
0 ا الل الا
مانس
اركعوا/ صَلوا(لايَرْكَعونَ نَ)لانيصَلون (وَيْلَ يومد
ارك يان دباع عن 12 1) أىالمرآن (دو من (بو متي
| أى لايمكن امام بيره و نكيب الله بَحد كك يوم ببه
الاسثما له على لاعيا زا لزى لم سثْمّل عليه غيره 2 +
سورة كيه لل ار ل 0
(بنمائه الرّحمِن ان أئ شئ (سَسْسَاءلونَ)
00 بَاالْمْظم) بان لذ للالئ
والاسّتفهام لنعزيمه 0 الي ل لل
منّالمرا نالشم لت البعث وغخيرء (الزىٌْ'وِيْءِ محنتلغوته)
فالموسنون يبنو نر كرالك قرو ور 00 ) ل رَدعسَعْلرْن)
ميلم على تكارم له (2:كَلا سَيَخْفْوْن) تأكيد وحةفيها
بن للا يذان بأ نا لوعيدا لان أ شت منَّالاوّلغ وما الي
الى لمّدرّة عَلىا لبحث قال( لَه مَل الأَرْضٌمها0) فاش
كالمهد رو احبال أ تا دًا) تبت بها الارضك تت الميًا
1-0 م كد د بوي أرْوَّلجل ذكورًا
لفمل ج02 سا زا بسواد (رَججلنلنّهار 27 وََنَا
امم د 0 ا ا
انين جات باونلا ننه
ددا ا لاسن فق وات
نى تلان تعب هونا نجهواز ارت 1
0-0
اليوم(رٌلانحتى) وَلانْخ) يرةعحم مشي (مِنَاللهب) الزارلا م
أىالنار(شزى بسر ر) هما طابرم نا م لْمَضْر) منالبناء
عاتم جورت
فراءة جما لة (صعر) فى هيئته وَلو مها وق اميد ييث سثرا
أسورىاليروا الب سودلا بلصترالشو مواق
بصفرٌة ميل صغر اليم محنى سود لما دكر وميك لاوالترر
َ شر والشرارجمح شرا والخورالقاد لبور
للك بين هَنَا) أى توم المَيامَة (يَوْطْ لاينْطمَوْنَ) فوب
رولا ددن لهي و فى العذ د !يعمد رُونَ) عط يونت
لستب عي مهود امو فحز تي أعلا١ ذن فلااعرلد
(وَ يك يَوْمَمُدٍ كز بِيْنَ هَذَايَوْمالْمَضْلمخنات: أ
لذ الاكة قاد ليت مالك خف
حا سْبون وَتمذبونميعًا نكن كإكيْق حيلة.
فى د فم الحَذاب عك (مَكِرد ون ذا فْعَلوهَا(وَنْلٌ يَوْمَنْدٍ |
ِلدِكَنبِنِنَ! َالمَْمَينَىضلال)! ىتكا شت انبا الاش
يظل من حرَهَا(وَعْيُونِ) نابع ةين الَاهرووآكه مَايَنْهونَ)
(ْيْهِ إغلام يان لكل والشرب فىاحة بحسب شهوامهم ظ
.كلد فالننيَا سب ماد الناس فالالب ولا لهل ,
وا اشوا نئل حال اى منتنهين اكلم تَمْلوْن 1
ظ #الظامات واكذك كاخزي لين ور ين
َيِل يَوْمَمْنِ للدْكَدِ بيِنَكْواوَحَمَعنُوا خطاب للكعارف
الذانيا(َلِلة) مسال مان وَعَايسه الى الموت فى هذا عمد يد ؤ
1 عت ؟ يمون ويل يَوْمَئْذِ لكر بين وراد اميل ليام
»يرم
الرياح - علطن (فَالعا قات قفن 5) أعانا بالعراافةة
ضرق بين حق وا لباطل الال وا حرام اميا 11
أى الملا ذكه ننزل بالوجى ندل لمعن لاطا وا و ا
00 (غْذْرَاأؤ يدك 1ى للاغذاروّالانزارصاله |
أذ للد ا
تعالى و فى قراءة مص ذال نذراوهرئ بصم ذ لعذرا(اتما |
تَوْعَدُونَ) أىكفارمّكة مىّالبعث والئزاب (لْوَافَعكاتن
لامحالة (قاد ا الجوم ظِسَتع عى دورها( ىار لسرا فجت
مشت (وياوَااصححا له تعش فنتت وسيرت (وَ! َالرؤْسْل؟
ؤْصِسَت بالوَاو وما ليمزيلاً مها وجمعت لوقت رلا
نؤو) ليو معظيم أجلت للشهادة تل أتمهمبا لتبإليخ
ليزم اميل تنا حل وَدِوْخِْلْ منهجواياذاأى وَقع
المصّل بين خلاثق (وم1] ذراك مَاتوْمْالْمْن) نبو 9
شاب دوئل تؤمئد! َبينَ) هذاوعيد لهولام لِك
ا عه الكخربنٌ)
كذ اككفانتكه رَكَدَلِكَ كلناباككة
احمن : 2 مل
وى
2 9 2 0 0 ري 2زم
اود ل 0 00 .
2
ات يلا) خبرا نأ ى فصلا وم ننزله حئلة واحد
اضيرم : م ربكي عَلِيك بتبليغ رسّالته (ولا ملم
متع) من ا لكفاد ارم أ وَكَمتر]) أى عتبة بن ربيحة و
كالوَّليد بن المخيرَة قا لالب صلل اسهكليهْسّلمارجع تن
هذا لامر ؤيجوز أن يرَادصل21ووافرا وا 0
أياكان فْمَادَاك اليه من اح أوكمر(و اذك آعم رَمْكَ) فإلصّلاً
ك1 وَاصيْل بع المخروالظهروَالع ضر اوَمِنَ اليل
كا جد لْة) يكن الزب والعمًاء(وسة َيلآعو نم لقصل
المطو م ا
مور يبون لالم الذيا(وَيَدَ روت وراء م وما متيلا ظ
ا العَيَامةَ لايتملون له (ْنْحَلَعْنا 0
قينالا رهم أعضاءم ومَفاصلهم (وادَاسِْْمَابدَ لمَ)
ل ب
يلا) تاكيد وَودَمّتاذاموقع انحوان يمأ يذهن
تكام يشاذلك وازالماية ا ها اليو ق؟ 3
00 يْلةٌ) طريعا با لطاعم
زوما صَنَاءونَ) بالماه وَالياء تاذ اسيل بالتطاعة ( لا
أن يَِاءَاسَكْ) ذلك (! نَاقمعانعليا) مامه كم ف
فعله (نُد جل مَنْ يِسَاء فى رَحْمْته)جنته وه الؤسوين
(والظالِينَ) ناصبة دعل معد رأى أ وعد يمشره(أ عد لهم
دابا ألا مؤلماوم الماهرون _., 7
د سورة] ال : عو للاية د
لين لوجي والزسلاي ل أى الرباح
منّتابع ةكعرفا ا 0
[فَالْحَاصفات عَضكًا الذْيا المنْدَيْدَة (وَالِنْاسْرَاتِ نسرًا
ع
زلا ةدا دشرا بن (عَلِيْهِم مهم رظلا (ظلالها ره
رفذات عقارق الاك اد اد ا 00
والماعدرأ لمم (وَيْطَافْء م )قم (يا نِيَةٍَ من فِضّوٍ
أوأكواب) أ قذّاح بلاعرى رَكَانتْ قوار يرف وار يرم فضة) ١
أع ا مجامن ضضة مزع اطنهامن شا هرهاكا زجاح (قدَ رو
أعالطا ثمون (تَمْدِيرَا) على قدررى الشاريين لشاربين من غيرفت
ولاشص ذلك إزالشاب (وَلسمُور بٍِ (وَنُسَمَوْنَ ك0 عضرا
ذكانَمراخها) ما 2 بم (نَ نيلا عَينَ) بد ل من ريسيلا
اام 1 ملسيئكة ) يَعنى أن مَاء هأكا لرْنجبي ل الذف
0 فى انما (ومطلوط لهم
ولدَادٌ تلد وت) بصفة الولدَ انلا مشيبون (زَار1يم”
حَسِيْمْمُ) محطهم وا اشغار هم فاحدم: (لوْلْوَا مسر
ري ال 0 اذا
آ أت شم أى جد ت الرؤية منك فاحثة (ر أَيْتَ) جاب
اذا (تعيما) لوصف (وَم كم كَبيرَ/ وَاسكًا لاغاية لهدعال'
| فوفهم صيهعلالظرويَة وَهوَدب امب ابعده وف فَرادة
! بمكون لياء مبمّداوَّما بحده خيره والض والضمير/لتصل ينطق
عليهم (ثْيَاب ب سنلايى) حري ريحم بالرفع (تانتها
بجت ما غلظ من ال نيباح فيهوالبطا ئن وال :دس الملها بر
وَفى فَرَاءةِ عككسبما سما ذكرديها وف اخرَى برعم هسار لذي
حدما (وَخْلوًاا سور من قِضَّةِ) وى توضع اعرضدهية
الايذان بأنم يلون ينالموعين معّاو مسر نَا(وَسقَاهُمٌ
ال : سر ابَاطهورًا )١ ميالئة ا ونظاف يلاف
“
- -
9
حال ةتالت هنا العم اناك 1 5
1 انَاححنُ) تأكيدلامثما انأ وفص (نرَلنَا علِئِكَ
4د
بتنالهطريق اليهدَى ببعثالرسل (!مَاسَاكرَا) أى مؤمنالوَانَا
رمحا لانمنالمفعئو لأى بيّنالهِ حال نكره أوكره
ار لصيل لدحوال (1 نا أعْسَدْن) هيانا(لِلكا هن
َلاسِل) يبون او النار(وا غلا :)فى أعنامهوسشة
ونا السّلا سل( 1 سَعِيْرَا) نا رأ مسعرة أى ممجىة يعذبوت
مها( َلاَئرَاَ) جمع بزأوباز وهم المطيعون (يَسْرَبِْتَ من
كي عر اناء نشرب! خ روح دنه والمرار من حمر دّمية حال
ثم ال سل ومن للتبعيض (كانَ مِرّاجها) ما ممريح بمزكا هورًا
ا م 0
لّ) أنولياؤه (لعجَؤ وها تير ينود وماحيث شاء'وا
الاب وعاتد امد و جنا كدت
ا اصن لصحيه
عَلخيَه) أىالطعاموَسنْهو/م له (متكي]) فقيرا(ويدما
هزر ميتم د حاوس نجق ]نا عو
لطللب فوَامم ليطن مك771 حِرَاء ولا 3
الاطما وهل تاكرحل لمق ملم به
قولان (أنَا حاف من اموس دك الوجوءه يد
لطر لشديه )شد ينا ذلك (موقاهم
يمستو للكَالْمَوْموَلَنًا تعاس يورك
فى وجوه (وسْرْوماوَجَرَاهْ ياصِيرُوا) بصيره عن
للعصيّة (جَنَّه) أدخلوها(وَخرسر) البشوه (متكييت)
تحال من مر شويع ادخلوها المقذر اف ماعل الآرائك) رَائْك) السترر
فاليا ل الاسَرَوْت لايد ونسحا ل ثانية (زهها تنما وَل
ل مْه برا أى لاح را وَلابرءَاوَ مي الزمهربراله رمي
مفضيئة منغي رمسلا فود اييّة) فر سّة عط نعف
اعد للوت أوالت شة والتات شل فرا الداعت امالك
فنك إوتتر قات / أىالشوق وَهَنابد لعل العمل
انلمع ادر للحا رد فال ا
(كَلاصَدَقَ) )الاشان (وَلاص) أى نم يِصَدقو يصل
(وَلكنكْنَبَ) :كدّبَ)يا لمرآن (وَتَوََ)ع نالا اناغ د دَهَبَاقُ
أحمله تَمَل يتخترفى منيته اغايا (أَوْلّ لكَ) فيهالش>
عناليبة والكلية الم فعل ورا للاء التبيين أى وإر انكر
اذهام )دمئخرد د (غرَ أل لك فأؤ لع
اتاكيد (أ يخسَبْ) يظن (الْا شان أن يُتَرَكسْدََى هملا
لا يكل نبا لشرائع أى لايحستب ذلك (أ يلك أىكات
بعلم عن فى ااانا «مصت الرج وان
| الى (َلمَمقلَيَ انه منها اللانسان(فَسَوَّي) عدّل أعضاءه
مجحل منن صن المحَّالذى صا رعلءَة أى قطعة دمح صغه
أى مطح ةل (الروْجَْنِ)النوكين'الدكرالس) موا
او وسسنغر مكل ممما عن الكتحرتارة ( لَيْس ذَلِكَ) العّال ا
الاسياء (بِعااد دَتل أن (ياد دتمل أن مني المَوْقَ) ةالصاه عليه يل |
1
*# بشن الإحسان كنا أومد نيه لدروثلادونكيم *
ل ماش الرَحمنالرَحِيم مل) قد(أقَ عَقَالٍِ 0
آدم جين من الدَهبْر) أردحونسنة (لم ككن) فيه(ش
سيان فيه مصو رامن طين لارذ ,لين لا رذ كرأ والمراد ا
ا 00 ظ
(صِن دُظفَة أ ضفَلِي) أ خلاط أىمن نا الرججل تربما :اليا
الحذتلطين الممتزجين (نَنْتََلِيَم) مختمرء با للتكليت وللهلة |
مسشتادئة أ وحال معد رة أىمر بدن بتلاءء حين :اه
ع0 بسب ذلك البرك بصيي] ةا هل 11 الييق
وتم 0 لشم َالْعي) منطلمًا ملل ب ال ا
ذلك ف يومالعيَامَة ايمول الاذسَان يَوْمَيْذِأْنَاكمَرٌ)
الغرار :كلق رد عَنطلب الغرارالَاوَرَرَ) لال أخْصَن
به !إل رَبك يَوْمئ لتقل م إخلائق وماسبون |
وميا ذون( نْتَسَا ال نسأن لو دَمَلماقَلَ ماخر بأوال
عله وكخرع (بللاتسا نعل عه بصيرة) شاه تنطى
جتارحه بع له وَالمآء لسالئة فلآ بد منجزام (وَلَوَا لوو
تير جمع تعدرة غير قياس أى لويجاء يكل محذ رة
|| ماهبيلت منه قال دعا ل: تالنبته (لاعجرك يم با بالمرآان قبلثراء
جم ىدل منه (لسَأنَكَ لمعمل بم). يم) خوف أن فلت منك (إبّ
: عَلْئنامعم فى صَدرك (وَ فر تئ) قرًا تك اياه أ حرام
: على لسَانك (فا راق رأناة) عَلِيك بغراءة جيرئل لفاضيغ
ال مع رات دكان عت انه عليه وَسم يقح
يعرأء كرات ليان ب لهي لك وأمناسبةبين
الله ل اليها 0 كلق استفتاح
بمعنوأ لا(بل يجين الْعَايٌةً) الدنيّابا لياء وَالَتَاء فالتعلين
(وَيَذَ دُونَالآحْرَئ فلايّعلون ل|(ؤخوة يوم عق
تومالفيامة ناد ناِضْرَة) حسنة مضيئة (إلَ رََِانَاظرة'
وَوبْجوم يَوْمَئلد وباصسرة) الممة طب يذ العبوس (نظن)
دوقن أن يُسْعَلبا َاضَرَة) داهية عبظمة تكسرق قال
لق بمعنى لاا بحت انس[ التراق) عظام املق
(وَصَْلَ) قال مزحو له (مَنْ رَق) يرفيه ليش (وَظْنّ)
لغت تفهدلك(2الْهْرَاق فزرافالدنيا
(كَالْتَسَتَالمَاقيالنَاق) أىاحدى سَافَيْه بالاخررى.
ل ا ا ل
000 ا 0000
المع لاشفا عد لهملق / مبتد ااهل حيره مَتَحَلن بميز ف
نسل صميره اليه (عن اليك 0 )سا لمنالصوير
7 ولعت اي سي حصّل لهم اعرّاصوع عن الاتعاظ كا ْم
ييه ) فحشيه اترمشي عن تشورى سات د
منه أسشد اهرب (بل يري كل آمْرغ مخ أنْ نون معحوا متسر 0
أع منا متها لى باسياع النجقكا دالوا الننؤسس انتغل
عليناكنايا روه 86 تدم عأ رَادوه ليل لايحَا عونا لاحر
ْ أي غذاءازطق استفتاح (1: عاغران دك مط
5 م م فا ءد ليكو بانار 1ل
|(طلا' يكال واو وى ,أن يتق رواهر الوق
أن بع ناء و«
11 سوزة القوامة مكية أردمون يذ
اقنماهه' لزج نلرْجم و0 زائدة والوضعين اهمد
يوم اليعِيا مه ىلا ['و: فَنْمْ الس راللوًا ب الى بل ا ظ
لان ن اجتهدت الاحتان وجواب الشم ذوعت
عضن عليه (أَيحْسَس لضان أىلكاض 0 حلمم
مظامَة) للبعا للبعث والاحيًاء (يل) تجمعها(مّاد 0
1 لان تسَوَىَ 000 وهو الاصاع اعودم يبع ظاتة © 1
كات مع صع ربا كيت بالكبيرة بل سر" بلالا سان ليَفضر
اللا مزائلة ومصبه ,أن معَدَّرَةَ ان يكذب أ مامة)أى
بوم الام دلعليه (يت 0 ]ثان) مى (يوم القيامة)سو ألم
اسمهراء وَتكذيب (وَارَاسرِقٌا مص 5 سرالرَا عضا دهال
و و حتزلاراي مان 1 م أضالم وَذَهب
6 داس
(وماحعكنا صاب تار الامَلابَكة أى فلايطا مون ك._
يتومنون (وَمَاجَعَلناعِدَ َم) ذلك( لا فِسْنَةٌ ضلا لالد .
كَصْرْوا) بأن يصولوا مكانوا انشع عَشْرالِيستَيْينَ تبي
0 أودوًاالكدَّابَ) أىاليهودصدة اللبيصق ادمعليه
حم فىكوع م تسْعة عشرالموّافقلمافىكنا بام و رق مَرْوَ ارَالْردٍ
ا أهزالكّاب(امان) تكد يِعَالوَافْعَةمَا أن به |
- لعوسنند تم رقلايزتا تاب َابَالْديْن اونا
22 وَأْلومِنونٌ) من عم رهم عد دالملاككة (و وكين
فى فلو ِمْعَرَضن) شك بالمديئة (وَالكأ فوت بمكة مادام
3 تلق مد ابت بذاك واعرب حا لا
0
1 نا من يناه وَمِدْدى من يِشَاء وَمَانِعْلجِنوء رَتَك)
أى الملأككة فقوم توأعوام (الأهوَوَمَاضيَ) أىسفر رالا
وَكْْى لسرلا امنتفتاح بمعنى )لا (وَالْمروَاالِيْلٍ | 0 |
بيغ الذال زد رَبَر) جاء بعد المبار وف قراءة.ا ذدبتربكون
الذال بعد هاهزة أئمصى (وا لصخ إدَاسْفَي ظهررام)))
أ سق (لَإحْرَى لكي البلا يا العام اند ير حال من
لحدى و كلانه بمح تامزا (لِلْمَثرلِنْ سا منك]) بدل مر
امسر نْيْتَمَدَم) الى الذيراوابمنة بالامان مان از اخ
الىالشرأوالناربا كمرك ديس يمَاكْسَبَتْ رهينة هون ٍ
ماخوزة بعبلهافالنارد! اللا أضابال دونع وم الؤسنون
اجون منهاكا بون جنات يَسَسَاء جنات بَضَا لونم بيدم ارين
وال ودَمّولون لهم بحداخرّاء الموحَدينمن 0
00 :نك مالم ص لين 0 نو ل نلك 2
برت ادن ابل كين
و زم عسارٌ) والعامل فى ارَامَادلت عليه اجلة أىاسْتد
الاماعل الكاهر نكي سيرع فيه دلألة لان يسيرعط_
اللؤمتيناىقعسره 27 ذه (ذَّرْف) اتركق (وَمَنْخْلَو عطث
على المعغول أومفعول معه( لحيل حال مِن من أُومنْضميره
المخذ وف منخلمّت أىصتْمرءًا بلا أهل وَلامًال هوالوَليُد
إبنالمخيرة الخردى (وحعلت لما عدار و"
م نالزروع والمروع فا لتجارَة (وْبَبينَ)عسثرة أواكم روي
تافل واضمع ن سه مت ببتطت لك
والعيش وَالموالولِد ينا م ملع ”|
أَزئِده على ذلك ١( ماديا أىالمران عب معانكا
ا(سَأزْهمة) اطعَه(صَعُووً) مَسْعَة اميا نا
عن تاد يسع ةيه م تبوى أبكاران؛ مك فْمَايْمولِوالملنا
ل اي ا ب ا
ا لقان وحالكات |
م َل كيت" فَتلْكيتٌ كَل رَعنْظرَ) فى وجوه ضومراوذما|
فدح ب فيه (ن: عبّسى) فبض وجعه وكلىء ضِيعًا ما يمول |
(وجْسَرعزاد د قىالمبض وا لكلو بح اَمَأ ذْبرَ) عن الايمايت |
(وأمتكيز) )كبُرمنانباج امسو تمن وَسَك١فَمَالَ))
نكابعاة ب لات )ما (هذا رض نوي شعن التصرة
(اث) ما (هَذَلالاَ مول لبس كا دا لواايها يحليه بشررمضا
"دخله (مَمّرٌ). ر) حدم (وَما أذ الما سَعَ دتمم لشأنها
١لا تسق وَلا ندر مشيئامن ل ولع صب الا هلكره مغم
يعود ما كأنَ (لَوَاجَوَالْبسْر) محرقة لظاه را جد (عدانيا ظ
يْْحَةٌ عَشرَ) ملكاخزنما قال بع ضالكمار كان هو: ديلا
البأس آنا أكضيي سبحة عَشرواكنو نان انين َال تعالى|
بدك .
اده رن “ان
نحي" مزْصى وَأَحْرْون بدي دون الاأنْض) يسَاهزومت
٠. . 2 1 1 #4 -- 2 س - ا اد
(يستعنون من ولا ته) يطلبون من رزو باليارهة وَعييرها
ينغ ذلك بال لوا لس (تاقرواماتيْسَرْمِنقكانقكم
ْ زو ماالسلا الغروصّة(ق سوا الرَكَاءٌ ا أفرضوانم
بآن فضا ماسو ىا لمرو ض م تّالمال سبي لاخر فرص
| حَسنا عن طيب قلب (وَمَاتْعَِمَالا نكمأ مِنْحَترع 51
عنداشَه هُوحَيرا) مرا.: خنع وَهوّض ل وَمَابّحك وان كنا
اقم دس يسبهها لإمتناعه منالتعريف رمعل أجْرَا وحم
ا اله ان اله مور رَحِيم) لمؤمنين 0
د 5 ١ :
3# سورة المل شرف مه و ا 0
عليهوسَلم أله اليد كر عد انمدق لناق أ ءالسلتن:
بشيابءعند نزولا لوح عليه (فمْقا يذ ر) خوؤف أهلمكة
الناران م دِؤْسوا (وَرَبَكَ وكين عم عن اشرّاك المشركين
(وَ بابك فُصِهَ) عَنالناسّة أو فصرهاخلاف جَرَالْعرب
شيابّم خيلاء نما أصَابَمَا ماسَة (وَالِرَجَرّ) فسّروالمنئ
صلا سكليه وَسَلم بالاو ثان (15 نز أى دم عل مره (ولا
م ار وجا لاع لافظ ش ينمال بكر
ل اع
الاخلات وا شرن الآذاب (وَلِرَئكَقاصِي) لامر
والنواهى (ن دا تْمَرَفٍ التامزر) نض والضِوروهوالمرن
النفنة الناانيّة (فذلك) أى وت النَمَرريْوْميْنح بدل جنا
صَبْلهالمبدا وبي لاضافنهال ىعرم يكن وخبرالبت رأ (موْم
فَرْعَوْنَ و ) هموس علي هالصلا عو 27
فَزْعَوْن الرَسُولَقَاحَدْناءخْذَا بن شد يدا 57
تَسَمَوّنٌ ا نكمريم) و لنيز معدو لون ااا
0 0
اع د 0 عي 0 دهان قصوران
تكون اراد فالآب لحجَيقة(التمن! تمع َاتاننها
ا انشتاف ريام بذاك اليو لدت زان و21 تماق
يمىء ذ لك اليم (مَفْعُولٌ) أى هوىا أنلامالة ا ان قناو) *
الات الحنوؤفة(ك كر عم عظة للغاق (مَنّنَاء آخدَِلَ رَيِهِ
سيئيلاً) طريعابالامَان و وَالصاعَة (إن رَبك يَْل' دحوم
1ذ1)3 مل من ملي اوضق وَنْدْمَ باج زعطم على
تلقو با شيعيل أدى و قياس كر لكعتر ا ١
اول الشوقة ونين معن طن ريت
وجاز من عذيرتاكيد المئص لوقيام طائفة من أ صما بمكذ لث
الأب ب مهم م كان يدرك صكى من اليل وم بق
ْ مزه وكا ن دمو مالل لكل لحتياط فْعَامواحي ءَ سيت أورا
سنة أوأك شن عنم قالىتعالى اخ 5كة توق ماهو ا
(اللسْل وَالهَارعَامَ) ن) محتضغة من الدْعَييْة وَاسميها محذوف
أى انال حصو 1 ى الئل لسموموا ونم يجب العَيّامفِيه
تيت فزن ير را وا
2
ملق عَكيتَ كفو فنا يق مهيبا رشد لاقي
من اليكا ليف رَانَنابَة للق القيام بعد الوم هي _
عضا مؤأضَة المع الذلب تل تفهمالمران (و فوم
فيلا ) أبين قولا(انَ َلك فالتا رسج طو دل تصترفاف ١
شاك لاتضرع فيه لتلازة اسان (13ذ كرا ري 0
أى قل نسم اسه الرمرر الرجهم فابتدا. رانك ١25و لطم
ا(إليو) فالحبادة (تَبيْاق مَضصْد رسيت لج برعاي المودل
وَهوْمَلرْومالبتلهو (رَب اشرق لمر بال لاوا
فاتيخذه وكيا يلآ) موك ولا له مورك (واضيزعل مايقؤلوق)
أعاكنارتكةمن | ذام ترق مرجي لاجزع فيه
هذا هسل الام بجنا لهماوٌدٌ رج اتركى (وَالمْكنيِيْن)
عطف علا مئعول أ ومفعول مّعه وَالمعتى أناطه
وهم صَناد يد قردش ! (أولىالتّمَة) التنعم( وَمَهَلْيسْوَيق
الزن نقتلوابكد يس يرمنه ورا لديا 60
فيوراثقالا: مع نكل بكسرالنون (وتجيمل نارا حصرقَة ظ
ا رأوالضريع
ا والضك لين أوشولدين نادلا يرح ولإيتزل (وََذَارا |
ليجل مؤخاياةة تم دكيل كدت سه عليه
وَسَمِ («يؤ مَترْجِفْ) تزلزل 2 تأ
ابا ليما رَمَلامحجَعَا امهيا مَائلا بعد اجماعد
رومن كال سيل وَأضْله مهيول اسْتثملتالفق دعق 0
اليناء قال وحذفت الواوثانالساكنين لزيا
. مكة(رَ (رَسْولَة هوعخرصّاسعليه
ا 0 الي 4 1
.ناس
حال من ضبميرمّن فى له رعاية المعنا ها وَعيحا ل مقدرة وُلحنى
يد خلونها مقذ را خلودهم اهيأ بَرَاحَقَا زَارَأُوا) حى سدسة
امع الغايةلقة يله علا زالون كمع لمكن /
ما يوَعَرُونَ) منالعئ زاب( 0
بهم يود بد رأو توم العامة (صَنْ أ صك ةنا صما أ فلعدم)
أعوانا'ممأمالؤ سنوت تل المولالاؤل وان ام معلالنان
مَيى هذا الوّعد فنزل(فَلْانْ)أىما(أ درف
فرك تاد 9 عن لناب زاغ متسل نر 1101
0 لايضلء الا هورءا (عال'الْغَيِبِ) مَاغا ب بمعنالعياً
(قلا يله بعالم (مرَعَْيهِ لحن من الناس (إِلأحن]رنمى
عن سول إن مح احالاعل مانا منه مجنزة لهي
00
ماي لود
0 يجعل و نسح ر(من بدن يديم) 000
املو كد ب يلخ ؤجلة الو( ظ
طبور( ش( نه من التجيّلة' عا كذ :150
الرشل( لآير 06 ثم الضمي رمع من (وأء
مَالدَ يهخ) عطف : عا مودذراه أى دعل ذلك (وَأخصى كل
توعد خدها) قبيرة هوهو لطر النسول زاراء 00
د د # ا ا 0
سورة للزتلمكية أو الاقوله ان تيك يحل الى حرا
5 عدن ضح عشرة أوعشروناية 2-١2١١ *
سات ناليم :نال ْ) الببى وأصاه
المتزشل ارت تالنّاءنى الزايأ ىالتلئف بثياببعين
ِ م الوجى له خوفامنه لميْبته (فمْايْلَ) صل( لاقل
ننِضِنَة) بُدل من قليلاوَفَلته بالنظرالى الكل( انمض ||
5 لالنضف (وَلِيق) الىا لثلث 5 وْرَدْعَليِىَ الالتلين) '
0
امن
ل ا احم ل ور 1 5 ا 12 ار
عم مي ويه ممم جم ب مجو مم سو مه م ع ل 1
1
ادع
48م
تحرَّواءَسْدَا) مصد واهدًايم(وَأمَ الْقَاسِطونَ قَكَانواج ا
حطيًا) وفوداواناوّائم وام فى ا عش رموضكًا فى وابرة
انا متا الممث همون وَمَابيبما بكسرالهّزة اشتشنافا دنتباما
يوجهب قال نكا وكنارتكة ون 0 وما
ا 20
فيا مع اسَهكوَدًَا) ان روات الوا ع
اذا خلواكاشمم زبيعه م أستركوا(وَ]سَم بال والكر
ناذا والن. نان 2007 بذاقى مدال ار
الملل يد عوة) يعبده ببطن ل 6 دول أى بسن |
المسشْجمّعون لمراء ته (يكوْدوْنَ عَلَيْهلِيَوَُ ككسراللاموضتها |
8 لبدة ا لليدق ركوب يتنهم بعنْضاازحاماحرصّال
سماع المَرآن(مَال) مجحيكا للكمارق فولهما سج عات
فيه وف قراءة قل( ذعوتيت) يم
دا لاح لا اميك
لن يجِيرَضْ من ادله) من عن ابم مان عصيته حول دين
ذونب اطي (مُلجر0 ملبجا!الأبلاةً) النتثنا من
مفعول أملك أىلا١ ملك كم إلا البلاغ اليك (مِن اّم)أى
سسطتت يل ناوعايا لحي ههه ا
/
لسري اعتراض لتأكيد في الإاشتطاعة (وَن تنو
وَرَسُولَة) ول فى التوجيد فل د دون (فَات 3 الذتانت ليتع '
0-1 5
3 2 ( 5
ددع
الضميرالشأ ن هيه وفىالؤضعين بعدء (تخالىج ريا تسر
لاله َعظيّه عاد عظيتهعماضب اليه (ما اتح دْصَاحِيَة) زوحة احبَةٌ) زوجّة (م لا
وَلَمَاوَا اكات يولس س0 اهلا (علانهسَطيًا) علو
فىالكذب يوصفه بالصّاحبّة وَالوَّلد(ثَأنًا 7ق ءَاعلتناان) ممندفة
اأىام( (لنْ د نَمَو لَالادس وحن عَلاسَمِكَيآ) بوصفهبذلك
حَق تبنكن»م بذ لك قال تعاى (قا > كان بيجا ل ملاس
نحلو ذو نَ) يشتجيذ ون (بوجال ين ايمِنَ) حين ينزلون ون
سر بحنوف فيو لكل جل أعوز سيد هذا لكان منشز
| شغهانم (قرادوظي بعوذهم مم رهم طغيانافقا لواسدنا |
بن الاش ووأ اوجن طلا اطتذتم اجن
#نطنة أى ام (لَنْ ب بْعتَانهٌ أحَنَا) بحدموت َال ابمن روأ نا
ام لمجا 5 0 االسمع منها فو وجل جد ناها مْلِئت حرا
منّ الملا تككة (سَّد يك دَاوَشْهْ) وما محرقة وَدلك كا بعكالبق
صدائهليهقسل (31013]) أى قيق ميعن (تشطذ متها
معاد للشمع) أ ى تمع ١ 0
| أىارصدله ليرىب ( ل ل 7 سْمراق
السَمم الشمع ِنْب الأَرْصآمْ زات جه نم2 ركُذ حيراو 3
مصاوع بعداشناج القران نوت بتع أىا
فو م غيرصاحين (كناطرا بق ددا قروا تل من سين
0 وكاو فوس (وَأ نا ظنناأن) أى ام (لن دجم زات ف الصو
جره هرا أى لاننوتكا ئنين فالارض أوها بين مثا
الى السماء سماء (ورا الما سمخنا الى القران ( من مَنْ من
رسب فلاف بتنقديره ويد الناء () نقصًامن
-حسنات ةرق خلا 31 الى قدا قا نامما
أْمسْجِوْنَ وما المَاسِطونَ) ابا رون بكمره (فن سه
0 2 ل
لاك صوق كندل انمه أصنامهه زو كذ صكزا
ََاكيرا) منالنايس بأ ن أمروهم بعياء ها ولابرالطَاللين ا
الأضَلا لٌ) عطف تل قد اصّلوادءًا علمهما أوجىاليه ان لن |
نون من فوهك إلامن ّنا من (منّا) ماصلة(خطايا فرع ران
قراءة حخطينا»م با له ز( عسوا بالطوفان(نا الوا َاتَ)
عو موا يامب الاعرّاقَ حت الماء ف جد ولام يدون
أى عي اسه أدنصارًا) يمنعون عم الئزاب ب (وقا ل فحز تأ
: لم 0
حنازانك إن تُدََرَهْ مِضِلؤَاعبَاء لدعلا يِذ وزالا فاجترا
َاد) من بغجرقكمرةال, لكمات قد مما لاا اليه (رَبَ
طم رلي واد 5 وكا نام سنن ( ور وح بي ترف
أومشيوزى (مْؤْمِدَاوَ للكؤصين وَالْورَْات الى يومالهيامة || .
وليه الابين !22321 0 ب ||
جا لين لجح م" على 21 000 :
أى اخيرت با لوس من الله ) نه العيم :.
(تَعَريْصَ ابنج نّدتصيبين وذلك فصلا جح سان |
نل مُوضع بين كه والهلائت وم الذ ين ذكرو' ذكرواق سوله
تاك اذ صرضنا اليك نغرّامنجنالايم (فقا لوا) لمومهم ||
لما رجعوا همزا نا سيغناقرا اعت تحب سه فوفضاح |
5 هد ى ىالل شف ) الادمااستب م :
2
سيط
وَالصوا نامدا بو كن صترا كك 0 بحداليوم م يردا رتنا حداف
. امون ذلك لآمنم
ىآ امس
وو ار را) عن الايان ( قرا كلا دَعَوْضهنْمْ
ل ارد لم
8
ا 7 3
ان وسهم مها لثلايبصردف (واصها)
0 رو >كبروا عن لمان (اشتكا رام
1 رتكي:) منّ الشرلكد (انْ' كَانَعَهَارٌ امس التناة) المطروكادزا
ولمتح و عا 0 و
5 كدق ناسلو د وقااله 0ك
ظ توامسوا رن َْجَلِيَي” (وَقَلْجَلمَك أظُوَارًا) جمع طور وق وا ال نطو را
منطعه وَطوراءًَلعَة الى تمام خلىَالاضسّان والنظرفْلفَه
سا 0 ْ
طْبَاق) بعص هافق بعض ( وَحَعَنَالْمَيَ
1 1 الدثما (دوط فصل لشم
مصياحا مضي ئاوَهُوأ فى صن دؤرالهِر(ِوَاطَه ا بيك 9 '
ا ل لحيل 00
( يترم للبعث لاخ راجا وان حراج وَالْجَع لل 'الأَرْضٌ يسا
0-0 ) واسعة(قال
نو رجام عصَون اتا أى الكّضلةوالخضناء
(مَنْ لميزذة ما لها وك ة) وه الروساء المنتم عليهم بذاك
وولد ا 0 الأول ف1-
جنات مُْْرَمُونَ ها لِلدنَكَمَرْوافك)
نوك (َمهنطمِينَ) حا لأاى مديجرا لظ رمن لين عن
الشمال) منك (عِرينَ) حال أيضا أ ىسماعات حلةاحلصًا ظ
يمولونَاستهرزاءبالمؤمنين ع لان بغ هوله ١ انه لندخلتها |
مَبْلهم قال نَءالى( يظح كل أمطرو مام أن يلْحَلْجِيْة دس
كلا) رد 0 عم
ممأ يحمؤن) من نطف فلايظ,ع بذلك فمجنة وها بس
وجبابا وى (قلا) لأزائرة (أمتط يرت الما 507
لشم َاليرؤسانزالكواكب انا لاون عل أن2: نَمِل بَدِل)) أ
انأىة يد لهم خيرامةم ومَاحنْ عُسْبوفِينٌ) بعاجز ينعن
' ظ ذلك (وَل زه اتركيهم (يوضوا) فى باطلهم (ويلْعطو0.
ف ديام لق لاما )١ يلعو(ئْؤمه< الى يوعد ونٌ) فيه
العم مجن وني لخدا الغبو رشاعي |
إلى التحمشراكا غ الى مَصرب) وف قراءة بم بض م احروين توصو
|أكعلأور١ زوه ويْضو ون يسرعو نوا عه ذللة(أنصارم
لمي تنام دل َكَالْيَوْما ْرَىكادوا يوعلاون) |
لل و مايق امبر معناء يو ليام عه
0
ساس سس م
0 37 0
2-0 0
يعض نف ماديله أو شحيضيهة لاخرابح حقوقالعماد (وَنوخرَك)
بلاعن أب (الَ اج لصسَميَ) أجل الوت (انَ أجل امَو) وَكجَرَائ بعذابكرا
6 د 0 مض تاوقلا
يستكلمون وابحثلة مشتأضقة يوذ ار 0-0 6
لديو 0 بذ كدرال وفص يجيه
ا ا ا
ا
ال 00 حيو ذللتَ
الإشتناء عط ع يفتدى قر لمارةمان0 و انار
- مدو © سمس
وى جمع سوا وَجلد ة الرأس (كَذ عُومن1ذ 0
عو الا نينا تم كليم )مال (تأؤع)
ف وعّائ ىلم يؤتحقاء َه منه(|ن) ألانسًا 0
معد زة و تمسبره٠١! امس الشَْجرْوءَ) وَمَتَ مسالشْر
(3ا ذا ساي مو ع( وَفْتَ متّر مترانخيراًىالمال حق اده ممنه
00 بِنَ)أى اللو 0 0 دم دقوت |
مؤاظبون (والنين فى" (والنْينفىأ هوالركة اتا
وال زاوم للتعفض نالو #الولتمرر ل اك
بدَوْمالدّين) احزاء (وَالَنِينَ هر ون عل 0"
00 (انَ عاب رم عدر أمُون) نزول( ألْن بن 3
لم المزوجهمحافظو لعل اجيم أؤما ملكت أا)
منالاما انا (فا م عَنْؤْمَلوْمِينَ فِنَاسَىَ وَرَاءذَلِكَ ذاولئك |
١ه الْعادوت دون) الجياوزون اليلان ىلر" م(وَالْنْئنَ هنم
الامانامخ) قف قراءة با لافراد ماو تمنواءليه ينأ مرالدين
وَالدنيا(ق 0 00 عون)حازذ:
|ابأنتالعناما لم تَقلهالآخَد ث1 ا عهاباربالمين)
بالموّة 1 00
عه حك ا الى
اما تت زر انس لو أى لاما د
لناعنه منحيث العةاب (قرانّم) أى المرآن (لَتَذَكرَةة 0
نمال تَسكم) أمها الناس (مْكَنَ بين بالمرآن
_- أى المران (كسرة علا لكرهِري) اذاراوا خاب 0
الاي لكولونيه(ز انث ىالبران (حن المي ١ح اليتينِ)اى
| اليقينتحق (سبع) نزه(يامم) زاندِرَبَكَال :
١ # 2 مكية أزبع وأريطونارة ئ*«
سواه لرحين الرجيم سال سآئْل) دعاداع عدا
افج بِكا فسن ينس لط د إذع ) هوالمضيرين انمحرارث قال
1 ات 0
0 5 تق النشبة لاك اق
فِيدمنّالشدائد وَأمّاللوُمن فيكون عَلِيهِ أخف من صلا رةٍ
كوت يصليها فى التنيكماجناء والحديث (فاصين هذا ب
أن يؤمربا مال صر اجميل) أى لالجزع فيه (! 'يرَونَة
أىالعزاب (بْجَيْكٌ) عيراد م
يوْمسكو : حم وسمداد يت الي
نسة (وتَكوْن مال كا نُعيهْنَ) كالصون وامخوة والطراذ
1 1
ظ ال 0 0
انان كر ل )) لتديية (لندى :أو تكابيه ودر
مايحسَإبَيَة يا َي أى لوت فى لدنيًا وا نت الْعَاضية) لياه
محيا بأنلا! بحث (ما | عَنيّعَض مَالِيْهُ مادّعى سلطانيه)
فَوْقَوَجَى وَهاء كانه وحسابية و وعَالية فا أل
0 ادوصلا اتباءا لمصصن الامام واللنعكل
ومقم من خَذ ها وَصلا(خل (حُدوة)حها ب نجه ذخاو
اجمحوايّد يه الى عنقه فى الغل (شم” أحدِيم) امنا دا لجردته
(صَلوة) أرخلوه ) ل م ملسأ د زَعْهَا بونذ رَائَ)
بذراع الملك(نا 217 تخلوه فا بعد ادحالهالنار
نولم ينع المادمن تعلق النعلبالطرف المنقدهم(اتةكانَ
لابو منا'يا ادها لعلو لاضع ل طعا «المشكين فَلِيْسٌَ
الْيَوْمََا احم ) كربيب ينتفع ب (ولا طعا ا لآم لان)
صّد يد اهل النار أ سجرج اليا لا ألخ انق يك
افلا زادَة(| شيم ىا سصر ثروتَ) من المذلوقات (وَ مالا
منصرون) مها أعابكل خلرق 1 1ش الشلان (لقؤل
اسلو لكرج )1ى قاله را لة عنالله نه (وما هبمل نا
عيْكَاما انوك وَلَابِشّول اهن وَليلامائدكة ونَ) بالسّاء
1 اىّ الماء فىالغعلين ماحز يده مؤكدَة والمعجى| انم نوا
ا وتذكروكامما 00
اتن امو الول والمفاف لس يع بوي شيأ بلهو اسيل
١
من نب الحَالمنٌ وَلَوْتَمَوَقم أ المَالمينَ وَلوْتْمَوَل أىالم ىألم (عَلَيًا اعَلَيْما بَعْض ادا ويل) ”
أن
بأن
ظ
ادم
[ستابعات حتيت بتابع درتام اغا .|
بحد اخرىحق يسم (صى لوم لّوْمَعِيهاضرع) مطروكاد |
عا لكين زكأ سن اعم زا أعَمًا نُ)اصول (عيْلْحَاويْرِ) سَاقطةقارغة ظ
(فه ل ترَى هلمن يإقيِّ) صفة نفس مقةرة أوالنا «لميالةا
أى باق لا( وَجَاء فْرْعَوْن ومن فِبَّْ أستباعم قف قَرَاءة بف ||
القاف وسكون الباء أى من تَعَدّمَم لاحم الكا قروا 2
از سك توراوطر,لتاطته اسلدت ات
اخطأ(فْحَصّوَارَسُول رَييمُ) أى لوطا وَعره( ف أحذ هم |
أل رَابية) زائدة فىالشتة عَلىغيرها(!0 لاط لا؛
علا فور ق كلش من ا جرال و و2 نو طون هك
يحنى آناءكم إذ) نم ف ا ا تيتا
لها لوح دَبجاهوَوَمّنكان مهفي هاعر ةالباقون |
(التخعلها) أى هك الئئلةوَهَ ايا المؤمنين راهلاك |
الكا هبن (لكم تَدْ ف
َاعِيَة حاذطةلا تشمع (فادً ا فى اورضح ةتزاحدة)
للعضل بين الائق وه الثاني (وَجلْت) رفى- رفعت لان
وَاجحبَال 2 ]) دقتا(دكة كد ولد ء فيَوْمِْ وَفْحَتَ . عتالواؤقة
ايت السيّامَة (وآ سكعت لتنا وهى نو مكل وَاهيةطنعم
(تواكلا) يعن الملا ئكه عل أزجائنا) جواب الما رض
عَرْسُ رَبك فو فَوْفَيم أى الملاكه الذكودين (بؤميدً
ايه من الملا حك أو من صعوديهم (نوْمَئُنِ لعرضون)
للىّ| ب (لا حننَ) با لاد وَالياء ١ك خافيةة) منالستراس.ا
ا (فأمًا من او كناب هينه فيَمَوْلْ) خطا با بجراعته ل | |
سر يد (ها ؤم . ) خذ وا(افر قروا كتَاِنِيَة) 0 ثيه هاف ترقا
(١ ظنمت) د يعنت (أَىْ َلاق حَِابيهُ دهُوَقْء سد
لحك
لذلك (أم عِنَذ شه الْحيْبٌ) أى اللو قا لذى نى فيا لطي و '
كدبوْنَ) منه مَايَمَولون (فًا ضي 9 جني فيهم بمايشاء
رو دلا كنك م داح كات احبر زلا
0 د يلار اك
لين )2 من مطن الحوت (يأ لَعَوَي بالارض العصًاء موا
لكنه رن ني ذغيرمّذ مومَاجْتََاء ري بالسبوة رج
من الصايحِينٌ) الإ نيياء (تويان > ياد امن نكم وال: لم 95
مضم الدّاء وَفْضها (يايْسًا دهم أعسنظرون اليك نظرا ديك
كاد دأ يصرءل زوستطك عي ماك اليا
مس يي ل 1
الغران (وَنَمْوْلونَ) حسدا(اد لان لون ) بِسَببٍالمَرا ناكد ّ
جاء ب( ما طوع أ ىالمران ( اذكو ) موعظة ليحن
ورالاضى لايحدث بسّبيه جنون 3
3 سور اح 1 الى افون م ل
(شواسالرّحمِن من الرّحِم أ ١ العيامم اقيق ين
ا وَاجرَاء أ والمظهرة لذ لك راقن
حظم لشأمباوهامبتد أ وخيرخيرا #2افة روما وما دنال أعيك
(مَا امسا قَق) زمادة دعظم لثأ مهايا الاو هبتكأ وما بعد ما
خيرومما الا نيّة وَخْبرَها > ل المزعول الثاى لادرى ديت
الماك القيامة لامها تشرع الملوب بأهوالها
( فم > مُوْ فا مإكوايا لاد لتاعِيةِ ) !لصي اليا ورّة ليد ف
ألْسْدَة اه يكو ايريخ صزطير) سند يد انلصوت
(عاييةِ) ميدس يده ىاد قوسم وديم كرا
أرسلها بالمَهرعَلْيْم سَبِعَ 0 لَيَول وما نيَةَ أناع) أ لاض :
ظ لاا 1 دو
00
(الْحَدَابُْ) للهؤلا: الحذابلمن الت أعنا م نكفارمكة
عيرم (الحَذَاث الجن أكبز لؤكادوا لونم عذابهنا
(نَ للْتّقِينَ عِنَدْرَجمْجَنْاتِ المج أ فنع الملبهين6ا. سن
ا :ما لمكت تَكْوْنَ) هذا حك
ل
« -
سوه م م3
)0 2 عرس يبع
الذى يحجون .لا نمسهممن نم يعطون ف الاخْرَة أ فصل
اجات اج كدي لم721 مضتو
هرق هذا التو تبكذلون لهم فانكا 0
مشركائم) الكاذلين لهمب (إن كا دوا ابااتل3 ركسي
توه موسبازة نط الامرتواا
ادناب واي ريما لكشت ربعن ا قاذ اشتدالاسي
بويد عَوْنَإلَالنْصْور مانا لاعازم (فلاتستطيموا
تصزر هورم طيقا احا (خاشْعة) حال من خميريس عون
3 ليئزة (أنْصَاْضط لإيردعوماترهعهل) تغشاهم
ذ لَموَقَلكَ دوا لْعَوْنَ) في الدنا(إَاسْصْودوَه ساموت |
لديا ونين لاوّصلوا دز تع" (وَمَنْ دكن بك ظ
نالحد يشم القرآن «سَخسمذ يرجه متمد يخي أخذمدديلا | ظ
م له أمه لهم را 56
بير شد يدلايطاق(ام) بَل](خنا نهم د
أجخرَ ْم ْمَطْرم مايعطوتكه (سَْْلوْنَ) فلايؤننزن
بانس المران(ثَال) فى (أمَا طب الأَوْلِينَ) أىكذب نا |
00 أنءممزتين مفتؤحتيك
يل لحن طلوم) سجك ل ع ننه عَلامَة يعي /امانا:
0 ناه)| ) اميي را أ هل دك
بالط وا جوع (كا بلؤنا أحصابٌ ا" نه البشتان(اذأْشهوا
َصيرشْهَا) يعتطعون رما (مْصِْينَ) وَسَالصَباعكيلا
يشعربهواتكين ذلايعطو نم منهاماكان ابوه سيدق
بم غلييه ممه وَل ينونه فى يميزم بمشيئة الله نعأالى ظ
وَايوْلة مشتأدنفة أى وشأمم ذلك (ممَلافٌ عَلْنْهِاضَا بع
: من رَيَكَ) نارأحروّبها ليلا(وَه من مون ىأ مكح كلصو لمم
اه
َكنَاتَؤّنَ يَاوَرون
ا 000 0 0 منع المشرائز ارين
كيه فظهم كا رَاوه) سوا حزقة فَالواناصَالق
رامنا هذه 0 عد *ومون)
0 الي 00
0 ا راون ليمتب دوبتناويرةعلِينا
خيرامنجنسناروىأنم ابدلوا خيرا طون أ ى ملي ٍ
ص ظ
كور فى احديث و تليت هذه الآية عند بعضالمجبرز
دما لَتأفَ بالفؤوس و العاول وَذهبَعاءعينه وَعىمت
دوز بادده من ا محرا ة عيل ادنه وتن] يا نه *
# - سورةن مكية ننتان وَخمدنون]يم *«
(منماشه الرَحمن الْرَّحِيم ن) حدحرون اليد الهأ عدم
ماده ولد ىكب يرانك نات ف اللو المح ذو
فاون أى دكن لالضلا (مَاأنتَ)
يأل (جنية رَيْكَ > يوْنٍ) أى اشتق اجون عَنْ ل بسب بأنعام
: لبك عليك بالوة و غيرقاوٌهذار لفوليهمان مجنوت
لقان بكَلَاَجْرَاعيِرنوْن) مَمتطو انك لعَْحَلِق) د
تضم كشي ويْتزون :6.2017 ميد دكالمتد
تون ساعن أم بم دان رَبك يوام
من صلْعن سم 1 يْحَدِينَ) له تأعْلم بع
َ | لاضع لكين وذر1 ) نوا (لو:) محبد ريَمْ(تلهن)
لين لهم (سَيْدْ هِنْؤْنَ) يليسونلك وهومعطوف عل
تدهن وق أن جعل جواب المالمئهو مض ورّواقَدُرك تله
بعد الؤاء هم وَلإسيِع لحل كثيرالن بالباطل
(مهِيْن) حمّير ( هّن عيّاب أى مغتاب (مَشاء بميم)
ساع بألكلامبين اناس عَلوجْهالافسَاء بيهم [مناء لير
بحل بالم| لعن حضوق (مْطْمَي) ظالم (أ تم) اع (عدتن)
ا ويف ةة ان ربنع ) دين فرش وَهوالوَليد
ابن المئيرٌة از تاه أدوه بحد باع سْرَّةسّنة الاين عباس
لانمل أناه عا نه يسن نويا مو
بم عارالايوا رده أ بدا ولق بزنيم يم الظرض قله (أنْ كات
املك وَبَئِيتَ أىلان وَهوستعاملَليرو لهل
| السشرط محذوف 3ل عَلِيدمَافَيْله أى قن يرزه أئلارازق|
لكم عغيره (يلحبوٌ) ادو( عْيو) كبر ومو ر) تباعد
ظ عن احق( ف تمبتى كا واد وَافَا(علَ وَجَهه أهدَى 1ت ْ
يمسىسَويً) محيّد لا(عَلّ صِرَاط) طردق (مستتهم) وخير
من الثاني حذوف 3 ل عليه حبرا لاو | ىأهدى وَالمْى
فى المؤمن والكافراى اما علرهدى قل هُوَانَّرَى تنا كر
خَلمك (وَجَعَلَاك' َم وَالَمْصَارَوَالادْيرَةَ) الملوب
بع ا وا انا ل ل
له شكرم جد اعَلمذهالنم (دَل هَوَالِرَى #23 )نه
الْدَرْضوَالَيْه حَحْسَرُونَ) للعسات (وَتَمولونَ اليوصين
(ميَ هذا لْوَعْدُ) وعد الحشرزان كس م كس صَاد وَِنّ) فيه (قل:
انما الع كجيمه (عِس أيه ويا بم ] نا نَذ سق ملو) بيت
ال زذار(مَكًا رَأوره 6 أ كنات بعدا سر (ز م زَلْمَةَ) نيبا
(سِيكّت) اسوذت (وُجَوة الزن كمرواوٌَفِنينٌ) أى ةا ل
اسمنزنة لهح(هذك لى العذاب(التىك0ة ريه بنذ اه
(تدّعونَ) أكم لا سّعئون هذه كاير حال تأ عبرعتها
بطريقالضي لحَمَّى وفوعها (فلأرَ ينان هلكيَانم
وص متىَ) من للؤضين بعذابمما مغتصد ون( وْرَحمَنا)
عل يعذبنا ١ من يالك ون نن من عراب أ ليم ) أى لاجير
سن هم
| لهممنه (فل هوَالرَحمنْامَنَايمٍ علي نط هسه
ا لمّاء والياءعتك معاينة العذاب ل(مَنْه دَق صَلَلْمِيِقِ)
نين أضنامان امع ط اران ان طبع مَاوا حو
عايرٌا اىالارض (مَنْيَا بكم ماك مَعِينِ) جّارتنا لها لايدك
وواللا لماك أ لاياى بمالاللّه الى دكين تككروت
أأن ن ببع* وَسسحسان يمول الا رى عب معيناده ربلا ءالو
0 (و,! ا جور سي
(مِنْع* ).تميق الهمزتين وهيل الثانية وارخالأ 5
بَيْمهَا وَيِدِن الاخرّى نالاخرّى ويركه وَايدَ لاا اق ١من اشوا سلطا
انيت بدل من من 5
اتلد جم وَترِتفع فوفكم 11م ١1م أم من ف التراوان ريا
0 حاصا) ريا ترصيعم باحص علق
١ قات كنت ننس انذازى بالمناب أعاانه
يق ١ لقب لذن سن فتيهض موا لام (فَكيصَكات
|3 ير) أكارى عليهم با ليككن يب عند اهلاكهمأىا نبحق
(أوَليرَوْا ينظ رو( كَالظيْرِفْوْقَيْم فى الموا(صاناتَ
باسكات الجضكتهبن (وَيِمْرِضْنَ) أجضتهين بعد الَشط
| أكةقابضات (مَا كين عنالوفوع وجا لالط
وَالسبض(الا الرّحمَنَ) بِعَدرَتّ (! تأي خا بال للعنى
ألم صَمْمّد لوا بشيوت الطيرف لمواء على قد رتنا أن عل
قوعي منالمّذات ( (أصَنْ) مبدا(هزا) خبره
(الزى» ببدل من هذا (ظوَحِنْك) أعوان (لكم) صلة الذف
ايا رك صكةجند (من دوب الرحين) | كته يدرف |
عركم عَذَابأى لاناص رلك (ان) مَا(انم] فون ! لاوغزور)
عن رشان /نات 0 زل»م (اسَنْ هَدَاازَدَى
رفك انْ أمسك) الردمن (ردؤ وم أىالطرعتم وجو :
(قَان (قاجم البصرَ) أعده قال التتاء رعق ترى) عازن طول
ا 2 2 أذجع الْبصرَكرنبْنِ )كر 0
(يتقلي) يرج زاليك السَصرْحاسِكًا) ذليلا لعدمادئالك
خلل (وَهُوحَسِيدٌ) منقيطع عَنِرؤْيَتَخْلل (وَلْقَدْ ا
الدانْيَ0 المري الىالارض مصاج) بجوم روجعلماها
رُجُومَ مراج (لإِسْيَاطينِ) اا اشترفوا البمع بأن ينمنصل
شاب كن الكوكب كا لمَبّس دوخ م النار فقتل ججى
مره يز ول عن مكاناق اعت ادي
محقم فبذ ليق 0 الوا وا
2 صَوْئا مك راكصوت اهار (وَصِيَ تون تغلى
ود َس وخر لام به
- 2-7
داف 0ل 20 كينا نامتك
2ت عار 1 تع الا فى صلا ل كبشي عيمّلاثت
تكون 0 اخمروابالككزبيب وأ
دكون م نكل مالكئار الند ر(وقالوا لوك شْمةْ) أىسما
تنهمر ا وْسميِلَ) و ال 0
ذاعغترفوا) حي لايفهالاعتراف (بذُ مي,م) وهو" د
الاق عتمت تت دن وَحْمَيا لساب السهير)ث
دوعن رجئة الله (نَ الْذين خسشوت يم) يخا عون (الء َي
وغزيعم عو اميك لاس ورط يعون زا و0
: وجو كبةق) أعالجنة 30 وروا
| النا س (صَو لك )و الشهزوايم [نئ) تعالى(2لع يدا تالصَدق
6 عه 1161م ١
َخْلِينَ) من كفا ر هو مدوح و قفو م لوط (
ا 0
فعذ بها عون بأن أو د يدها ورجليهاق أل قعل صّدرها أ
رج عظهة وَاسْتْقجّل بها السسم سفانت اذ امعد قعها
اي ريا للد كواذنا بنع ف حال اليهد نيك
ب بين لىعنك ل بيت أبس فكسنطافرًاً يل
عَلٍِ المعذ ب (وتي من فرعو نَ دَعَله) وَدَعَذ يبه
ا( يجي مِن الْمَوْمِالِظَالمبنَ) آهل دينه فُعَبّض اده روحها
انالا كيان رفنت الىايمزة حيّة ذهى تاك[ وشنوب
(وَربع) عطت ع ٍامراء فرعون (ابتَعْرَاتلْحْصدَ
نت وجيب درعها بكابخلقاته تعالى فط له الوص الى زجي
زات بعيسى (وَصَدٌ فت بكلات 0 شر ادعه (وَكنَيْه)
الدنزلة (وَكَامَتْ منَالَعَانْبِينَ) نْبَينَ) منَّالمَ والايطد. * 5
#0 سورة رء ال لك كيه ثلانونٌ1 *
للتسؤزاهه لمن حم البح تَمَارَك) حبرل تنزه عن صفات لي
٠ نيياك ف مضرَفه رامن التلصان والمّد ره
(وَحوَعَ لكل سق ديرا لْرَءحَلَقَللَوْتَ) ف الدنيًا(وَلحيَاة)
فى الآآخرّة أوهاق الد نيا ذا لنطؤة دعرض لحا ايحمّاء وم
ابم الاحساس وللوت صِد عا أ وعد مها فولان والمذلق
على الثانى بمعنى المَعَب سن (لِيَبْلُوَ (لِيَبلُوم) لمختدري فامميّاة رايم
أخسنْجَلةٌ) أطوع له ووطوالح رن فا نمام مرعصاء
الْمَعنول) لناب اليه (الْنَىحَلوَسَبْع نموا طْيَاكَا
ا بَعضيها هوق بَعض منعي رسمَاسّة ما ترىنى خلق الرَجمن
الهن ولا لخيرهنَ (من تا وقٍ) نّاين وعد مدّناشب |
-
ده
طاعت الله تاناهر دهَااليّاص) اللكذار زايد 17
منها يح أب مغرطة الحرارَة تعدبا ذكر لككتارالدنياستتد
باحطب و صوه ليها مل ) لخر باعل م دش عستر
سياف والذ رامين خلط التلب ريام ولت
(لايعصضو اهما مره )بد لما لال أى لا بعصو نأماء
(وَيَسْعَلوْنَ ما ؤْوْمدوتَ) تاكيد وَالِآَيّ وين لمؤمنيرت
عن لارتدٌ ادق للمنا فين المومبين بألسنتم دون فلوبهم ؛
الاين كتزوالا ند ذو ليون يعال يعر
أ خزاة وزيا يا الْز ناسو ال اوضق
النون وَضمها مادق بأنلايعاديالذب ولايرا والعؤاليه :
(عى ونك) ترجيية ثة 0ك سا نك وو ا
جَنَات) بسائين (2ر ى من كذيها الأنها5 بوم ' روات
بادحالالنار(ا لبي وا لين سنوامَئء درم يش بيت ظ
أيْدِيخ) أمامهمرو) تكون (بأ .ماح يَعنْولونَ) مشتأدف
( ينا ممع لما لساحورنا) الى استة والنا نه ون طلقا دلو ركيب
(وَاعنْفرْلَمَا) ربنالانك لكل سو َب سن يا يها الجآ هل
الككمان) بالسّي (وَأمْنَإِوعِينَم باللا نقايحة (واء لطا 2
ْ بالانتباره واللعّت(ومأواهزه الم ل فار ٍْ
املد نين كَمَواام اتج كأغيرا تَ لوط كا امات
, رويب دناس اك للا افا لضي ذكمزرتا ||.
زكات ةنج وام اواهلة فقول تومو + وت
مرَأة لوط وَإسمهاواعله تدل فومه تمل أضيّاؤه ازانزلوا
اليا اناري اا دي َي يي أى دو
ولو ط(عبها م نآلل) من تزايم وي همادا مُخْلَا انار |
معاللخين
فرص اهن شرع للك حَلْهَ 015911 م ١
فى سورّة المائدة ومن الارعان مح م ا ةد
وَسَلْ وال قال أعتق رفرة تيم مادية وهال لمحن
بيكمزلان مخفو له (وَاَ سولاك ناصرك (وَطوَالد كم
١) كرداز 21 سَرّالبْنٌ إلى بَعْ ضأَرْوَايدى حفص حَدِيْتَا
موحي ماري وقال لهالاتضشيه (فَيَانيَأتبي عَاشْْة
ظناميها أن احرج فى ذاث روأ ظههرَة اه أطلعه (عَلَيّ) على
ا منيأيم (عر ف بَحْضِةٌ) خفصة (وَأعْرَصعن بِعْض) كرما
منه (وَدَلِنَ) نََأهَا بم كَالَْمَنْ أ نا لدّهذَاتَالَ نَأ العلما بير
أى اده زان تَسَويَا) أىحفصة وَعَانْسْة (للَالَه فَعَنَ صَعَت فلو
ال تاعاذا بكرم هه البىص ىاه
|| عليه وْسَم له وزاك ذنب وجو عوابا اعد وان عاتة ياد
روظان 7 بم لاسْدَمعَال اجمع بيرت
تضية 0 ار 0-0
(0
2 ككرهه 2 0 الور
وَصَاِ لكو أمِيِين)) بو وككروّع رضئانتهع بها معطو عل حل
اسم أن شككودون نا صرب (و1.لا ك3 بك زَِكَ) بد دصزنه
وَالدكورين (ظ هيل ظهراء أعوان له قدص عَلِيكا (عسى
2 رَ يدان لمكن أىطلقالبنى 1 أ 3ل الس
والتضفِيف راذْوَاعَاخيرضَكَْ) خبرعدى وابجلةجواب |
الشرط وم 000 يل لمّدموقوع الشط مدان ممزا
بالاسئلام (موْمِمَاتَم مخلصات (قا اباتع مطلينا حدايك
عَإبدَات ساسا تع صامات لك رك ت (تَيْبَانت
و بْكارايا اما الْدين] م تاقوا كوا هلككم بازع
جنا اها) ف الأخْرة وَان ل تجىء
لمق و موعا(جسا با سيدا وعد نا هاعن ايالكر) بسكن
الككاف ضيها مظيعًاوَهوْء ناب النار(قِذَاقتْ وَل مره
عموينه (وَكَانَ عَافِيَة “أذرهاخشرًا) خسا را وهلةكا(| عَدَافْ
ا 02 كرا لوعي د نوكيه (نا تو توااشه نا أأولى
الألباي) أ صاب العمول(الْريْنَسَنوَا) دعت للمنادىأ و
بيان له ( وَل شرل اننه.ا يكم دَكُجا) هوالمران (رَسُول أىعيرا
ار 00 ملو
ابا بيت مض ايا وكنرعاكانقد مالي
دن را وَِلوًا لمان بد 2 ٠الذكروالرشول
(مِنَالظَالْاتِ) الككمزالذىكا دؤاعليه (لَ لمر لمان
الذى امهم بعدالكز وس ا اين يلْحله
وى فراء :5 النون وجنات جزرى ينحنا الا جاخ لدان
أبَدَاقذا ل ا 0
|| نجيمها (اننه للقن قبع سمو اي وين الْآرْض مِشْكَهُنٌ)
بع سَيع أرصين (يَسَترَ ل الآضل) الوح (بَيْمَْنَ) بينالتهوات
وَالارض يَنْرْ لب ريجبربل 0 السّابعة الى الا رضالمابَة
ظ التَمْدوَا متعلق يذ وف أىا بذلك املق والستزيل
أن 0 00 اط 000 عل +
,
0 |
لك من معارب المي 1ن قياق بر 1
غائية جا تلق ليه أكون ذدك فى بيع تاق اناجيت
قلت حرام عل (تد (تببّى) بخر يِه( سنْضّاتَ أزْوَاجحك)
أى رصاهن لات دوذ رجم) عمراك هذا جرم 00
لا عاذ لا ا 4 6 -
ضعن
4 م
حَاء وَسمْدَة (فَذُرً) ميعّاتا(واللادى) مز وياء وَبلاحَاء || '
ف المؤْضحين (يشْسنّ نص ايض ) بمعضى امرض (م نينسا ب :
آنآرتم ي) شككم فى عد تمن (فَحِدَ من لا ة شي أشكرواللار
ل يحِضْنَ) لصغرهن ع3 من ذلاث أهروَالمنا لنان ؤكير
المتوّق عنهن أزواجهن أماهنّ فود يبن فى يد البهرة ريص
بأضضهن أربعة أنثهروعسرا رو أولاتٌ الخال جهن انتضًا
عدّيمْن مطلقات أ ومتوؤعنبن أز وَاجهن (انْيِضِعْرَ
مهلهأ سر لديا اهز
(ذيك»المذ رف العزة ( مزالت حك ها ترَل اليج وَمَْ
2 بارال رمن سيان وَْعْظرْ َه آخْرًاأء' 8
العطلنات من حفن سَكَجٌ) أى بض مساكدك امن زرك
ل ل انار ة الازوتقك
ينادان كا ا
عَلِيْهْنٌ) المساكن فح يدن الا جوج أوالنضقة ديفدين ميكم
وان ونا نكن اولاِحميل وَأنيْمَوَاعَلَْهنْحَىَ بصن اهن وان
رصعي أولادكم مني انرشن طالارض
(وَاشْمَرُوايْسكم) وَبِينن (بمَعْوُون) ميل فحوالا قالاولاد
با لاف قل أجربعلو مت الارض] (وَبانْ تَعَاسَرَْ ان تعاسرح) نض ]
والارصا. -ك_1 الاب من لاجحرة وا لام من هله (هُسترْضنع
له) للات (أخرّى) ولانكره الام على ارضاك لوق عل
المطلمات والمرصعات (دوسَحَة مصِْسعَيهِ وَصَْ )يق
(عَليه رز ةك فَكبْمْق متا امم أعطاء(اتك) على قد ره انكف
اتلك نَهْسًا! لاما تاها سحجحل اده بد عش رظِسيَا) ور ورجعله
با لمتو 011 فركان جسنت عل أى تمع ى كع
ظ نقيت أء كثيرهنالغرى (صسَنَتْ) عصت يعن أهلها
8
راق قناذة رلقتفكةبالتشيدبالوليد: 3 عسر اال سعراث-
اك ١و تحصو ) مايسشاء (وَاتدُ مَحوْو مُحور) + جا عل الملاعه
د د دمت عاءٌالْعَي) السزروالتهائق
العلانية (الَْرْبرٌ) فى ملكه (اي ي) فا صئعه *
نات لحرن الرّحيم نا )اداه بقرية
ايحن اوقل لهم رار ملم تتا أردع المطلااقتلة”
لِعِدَمسنَ) لاؤيها بان يكو الطلاق طهر مس فيه لنب"
متلامه عليه وس بذاك روا «السسّحوان (ِرَ حصو العلةٌ
ا حضظومًا لتراجعوا فبل فراعيها (وَاْمَوًا الله رتكم]) أ طيعوه
ذأس وي :علط 10 لزج راق اما
حت تنتمنىعة تن (! ل أن يَأيينَ بِعَاحِسَةَ) زنا(مْبييَ)
َم الناء وكشرعاأى بسّت أوبينة زناد خم لحن للا وامم اليل
عَليهِن روجف اوركزه 3 ت (خد وراللهِ وَمَنْ يتَحَذَخَذ و
دَفَدَ طَْنفسَة لا تذرى لع الله يدت بعد دَنِكَ) العلا
مي مراجعة نيما ازْاكانّ واحدّة أوثنتين (قَا دا بَلععْنٌ
أن قاين انتصّاء عذ يمن ان سيكؤطن) بابك
ظ 00 من عنَدِرَض رار( وْوَا رف هن دوف الركومز
حي تنقضى عد من وَلامصًا دوهن بالمراجعة(و سهد وا
وى عذيل منكم) على المراجعة أ والفر الفرّاق (وَأْفَمواا لاد
تر كيه أ رن ا 1 "دوع ظ يم من كان نوص
َه وَالْيَوْمالاحِوَمن يق لله ع ألاختر حي مزكرب الرن
34 رَة (وَيَرِدْقةمِنْحَن ثلا يحْمسِبْ) حاط ببّاله
4 م و 9عو
اه 01
0 سوك عل اله الله ) فىاموره (فهوحسنية فهوَحدية كافيه رانانها
العامة مراده وق قراءَ ميا لاضاف: (3 كنْجحسَ ال لكت
اكوريا
الي
يما ااه وَرَسُولهِ, المي
0 1 2 خيتك) اذكر (دوا مر
َع ليَوْما نوما ل تتامة 5 لك يَوْمْا لدعا بل) 1
ين الؤسنون العا ين اح مايه أطوم وجنة
لوآمنوا (وَمَنْ يوْعن باش وَدِجلْ صابكً كفرعي سيا
َ ويد جلة) قراءة ب لنون سمي 0
م حَْتها امهادحا لبِيْنَ فيا أبَرَاذَاكَ لوز لَعَغْلم وَالْدَئْنَ
كوا تكبزبي1 اران راف سا يلين
ف يْبَاوَبنْسَالمصيز) مى ما أصاب مِنْممسيَةٍ! لزنه
بعصا (وَصْ دوم مَنْ نؤْمن بإنّه) فىهولهانّ نَاللصيئة بمْصّايه
(َندِ قلبة) لصب لها (وائة يكل سن عَلِمْ وأطيعوا الله
يعوا لرَسُول إن تَوََيِم ماعل رَسولِيا البلا ع
المْمِيْن) لجن (اندُ لاله الهو نه لالهلا لدالآطور يال انوي وفك
اانا الْدْيْنَ سَنْوَاانّ نَّ من أ زوَت اجك” رولا 26 و
فاخن ذوهز:) أن تطيعو وال
1 واطهرَة ستول ساف
نودم ايام عن ذلك منرم كاين بمشفة داف |
2 سس م ١
سمس 2
-
عَليهم (وَتَضْعدوا وَتَعْضْرُوا فإنٌالمعْسَوَرنَ
لم شاشلة عن امور الاخرة (وَاشَهُ عنده أح
لظي فلا تومه باشخفالك بالا مال ولاه
2 سْتَطغة) ) اسذة لموله ادمَواامَحَيٍ تَعَاوانمَمُا
ل بمستماع فبول (وَأطيِعُواوَا ْنِمَو والطاعة ا
حيرا لَه دي لك خي ركن مقد رةجوا با لامر إفَمَنْسق
و تمه أو لُك كَ ف الْمعينُون) الناثزون(! إن تَعَرضُوا | رفيا
لو إن نض دوا نبب فلب الاي ا
2
د يتا ليك هلابز َيْكَ ةا ا 1 وَا) فىالركاة (هِسمَا
نر قناك” ص شَبْلِ نيأ 5 ع لوت فيمول جلو 0
بمعنى كملا أولا زائدَة و لوللمنى (أخزتض إلى أجل قريب)
قَأْصْتَ قّ)با دعام التَاءق الاصل فىالصا د أ تصّدق بالتكاة
1ك لسن أن أج قال ابن عَبَاس رض اديك نما
ناتراخدفالزكة انج لاسا الردمة تدلوت وول
َووَخْرَانْه َصسَادَ اجاء لها واه حيرا تلوق د
ا ِ عر ند 277 |
رمحا رين ررحم شخ نا اناق اواك زاف
لاض 1ق يترهة ناللام زائدةى 000
اك يي َديرُهْوَالَنَى
لانت 00 0 0
انج نكلادت جسن انالا 00
مؤل (رَلِك) أىءئزاب'لدنيًا اناميا
0 البيات) ع النامرت لمان
َال تق اريك بحس ريق كوول
عن الايان (وَاستعغن اشن ستعي )عن مام (واط انح ملت
مَيد) مود دعا له (ّعم انين كعدوا أنْ) جنطفةوا
تحذ وف أىامم (لنْلِِحَئؤا 9 ل بل وَرَنَ لسْبعشنم :مون َو
5 000
اجام
4
ذَلِتَ) أى سوء جلهم(يا سوا َي مسوا) با السان (ْكمَوا روا بالعلب
أى اشخزواكدزم به (تقليع» - ال ملو )باكر
( في لاشِعْقهوَنَ) الدمان (واذ
لمان بعولؤا ةق لضسجاحته )من
هجاوم ورلداتنهم بخكت) بكرن السمْين
وَحمها مسد ماله الى ب زار(يدْسَيونَكلصَيِحَةٍ )
نصح كندا؛فىالعشكر وَاسْنادضًا له ايحا
من الرعب أن ينل فيم تجا دبي دماء هم ١هل' الع وترم
فانم يضشون سررك للكمار(قا 00
00 00
ط و ا ا 0_0
5
1
شيزة الوَضل (أم أ لعفل 0 0
اند ىال 1 مَوْمَالْوْاسعِينَ , ,
من لادلا موا لمن ند رول او من الاج
(حَقّ يَنْفضْنوا) يتفرّفواعته (و محرا بن السهلوَايت
َِالْآَرْصٍ بالرّزق هو الرازق لدهاجرن وَغْيرم (و حر
امنا يْعَينَ لا يَمْمِيُونَ يَمَوْلونَ لين نَجِعْنا أىمن
ع
0
1
:
02
1
9
بن ننه ا يد
أ نسم (منها الا ذك) 2
الخلية 0 نو كن ناهين نلادغلت
ذ للك راغي الدب ترا ل هك د :| أو
ىلا أ ذلا دك عَنْ وَكراسشه) الصّلوات امس (ومن يفْعَل
م
أولياء لله وَالوََ يؤثرالاخرة وَمَبِدؤها للوت نوه |
(وَلِا يَعَنْوَرة ا يَدَإعَاقدَ ست ازدمة) يُدِيم) م نكمزرهم با دلشى
المشتلرم فكذ»م (وَاماعَِج اينم الكاعران (وذن
2 ع ا اه قاتْ) الئاه زْئُدَة (مُلا ١ في
ون الى عا مالع لَعَيْبِءَالشََاءةِ) السرّوالعلامبية.
تمع اللا عنْ) بمعنى فى (دتؤزم بجح وَاسْجوا )و7
1 ىذ راش أىالصّلاة (وَرَ روا الْبيَ) أ ى اتركواعقد ٠
2 م تَعْلُونَ) أ خيرفافعلو( فا ًا
فَضِيتِالصَلاة فا ندشِزوا ىالا رضٍ) أعراباح:وَائعنوا
0 (من فنض ل الله وار كرا انه) كرا ركُثْيرًا
1 لحك تعيمون) دمنوزونكانَ صّاسلّهعليه وس يطب
دومابجئة مّدمَت عير وضرب لوّدوعيًا الطبلتلالعاة
غير فا ا (واذَارأوا
إتحَارَةٌ أوْلهوًَاانمْضولاليها) أئاليجًا رَوَلاهامطلو»م
دوت ن اواو كول )ف امخطية (قا نما هاما عردانهم عن
انوا بخ لبذي سنوا زم التيووي التيا زب
: | خيزالرانْوينَ) يعاالكلانسّانيرزق تائلتهأئئن رنقاعه؟
7 سورةال ماقمو ندية لم زر سار
جسن يرس الرحين الرّحم ا راجا اا
السحجم لانم ىنوم ةنكل اس
راط ينكان لرَسْول'وَائَه يسنْهدُ) يَم (انَالناهمِين
جرتَ) فنا أحمروه عنالنالماقا لوه راذا مام
حتف سترة #على أموالهم ورد مام م (عْصدْ مام
| سَمِئِلِاله) ىعن اججرهادت مم ا م :انوا يَمُلون” *
رذياكع
ووم يي
5
اق السَوَاتَ وَما لاص اي
الزن انام لعزم لايليق بدلالمرير :فكع جوت
دلكة وصنعه (عنوالبنَىبَحَتَر قا لَامَيِينَ) العرب قالاى
من لا كسب ولا يمرأ كنا با ( سوا مع مو ميا عيرم اده /
عليه سم (ِسْلوْعَليهما بايا العرآان يرهم بط
من الشرلد (وَنْع هلم الْكدَابَ) المرآن (ق )اديه
من الإحكام (وَا ن ) محانة من السّميلة واسمها : مخذوم !|
اذام زا نان قبْن) مب ينه الى صلال مييق
ن ( وخر نعطب الامدين أى للوجودين (مئ |
والايققه بحد ا كم لم (يذمواعيم) فى 0 انر
روهوانت: اي بم) فى ملكه وصنعه وها لنابعو
وَالاصتصَانعليه ميان ف بيّان مضلا ٍَِ وكوي
ليتساب ليدقيتل قلسن عذام عن جهن 0
وآ سنْوابمضن جميع الا شن ايحن الى يَومالمَيًا 315
عرزن يخود م نيه (دك فصلل تباي
ومن ذكرمّحه (وَانٌَ م روالمْصالْمَظم مَمْل اد 7
الوا كدر ادهج ]ينزو م تعفر 5
|]
0 2 المصد 00
3 1 الى لخدو تقد يع يي
را كلا بيد ىالصَّوْمالَإِلِينَ) الكافرين (مُليا اما
الديْنَهَاذ انر 0 بلدا ننه من دون النّا يب
ء' تَمَنواالموْتَا نك صَاردِدِينَ) تعلق بمنواالشرطات
: على الال هيد فالا أى انصَدقَء ى زعك نكم
د
ع
الكا درون ذلك (هوالدىا زسل رسول ةيا ليدع قدي
الح لِسِعْهِرَءْ) يحليه (عَلَ الدَينِكُزْمِ) جميع الادييان احالف
لمرولويرء لتركوت) ذلث انها ادبن سوا لازت
ب 0 وَالسنديد(صْعَذَايِأ 2
0 مؤم دكاتم الو الم يال (تؤْمنؤنَ) تدومونط إلامان
اباس شه وَرَسُوَلهِ وَحَاهِد وتفى سيد الله نَّهِ بأ شوَالك:و ايم
|
د ينكلم معلنوت) ام خيرتكم ذافى لتوء'
(يَعْفْرْ)جواب عل سترطمقدرأىاند ان تزولو يعفر( كك
ال فاك جاك ينات تع من نيا ازنك
وعدن اقامة و ِكَالمَورَ اعفد م وام لبن
0 الوق فرت وش لزنن
بالمضروا المَخ ريأ ع دين ماكو واأنصا رايت لرنه
قف قراءة بالضافمرضاتَان) ١ل المعنىكاكات اموا ريون
ذلك التال عليه قال اعيسى ئن مر لنْحَو ين من
الى اّ) أى من الارصًا دألدتن مكوكون مانتو 2 ط
مصرة اسه (وّال امحَوَارِدِونَ نحن أنصاز اس واحوارتين
أصفياء عيسى وهر أل مَّن] من بم كا دوا ادن مرجلا ظ
من ألمموروَهَاليَاض رامال ص وَفَيْلكا وامسَاريت
يحورو نالئْيات يبيّضوتبا عا مَدَتْ ا دق من ببسل م >
بجيسى تقالو انزع بدامه رفع الىالستها. فرت طانقة
ع فافتتاتالتطا اناو
فوّينا(النِن] سوا مالطائفتين (َلْعَديوَم )الطائيةا
اليا فرَةَ (قا ضحواظاهرين) غاليين 1 3
ار حون ة كع ةمد ة دعا رة 7 ا
انم تارم الرَحم نسحا ينزهه فاللام زائرة !
ماي
ار
0
ا ا تحال ب يبيإييييييإي يإ ييييي سس
أى نزهه فاللامعز يدَّةفَحئ عادون من نخليها للاكشر |
(وَهْوَالحَ نين فى ملكه(اتحكم ) ى صنعه (يا أن لين
سوا تعولوت) فطلب الها دما لات ما لاتَفْعَلؤٌنَ) نمزم
باحد كبري عَم (َقْنَ) مير (عيند اله أن مَمولوا )قاعلا
كدر مال تمْحَلوْنَانَ اَمعطيبْ) سصرو بكرم (ا ند يرت |
نُعَاتَلوْنَ نْسَبيْلِهِ صَفًا) حال أى صادين ركأء ام تهات
طوش ملرق مضه ال تعض نابت اذكرا: داكا
موس لِمَوْمِهِيَاضَرْ مل دو ذويئ دالوا ندرا ى ستع
انخصيّة وليسكذان وكذبوه (وََل) الصميق (نَمْمِوتَ
أن رول اسه ليك ابل حال والرسول محترم ركع ْ
1 انا عد لواسن ألحق ب يذائ (اراء لز بام أماها
عن ال هذى على وقق مَاقَدَ ره فى الازل (وَاس لأعمندىا قَوْمَ |
0 1
م باب ضرا ئين) لول ينوم لاه - كنل بنهم
0 إن رَسولاشوالن مصَد وب 01111
(مِنَالورَاة وَمْبَْرَابرِسُو ل يَأ من بَحْدِ ىاسىة 3
قال تعالى (تتجتاحاء هم 00 أحرالكنار ااا بالْبَينَا تالت
وَالعَلامَات (مَالوْاهذا) أى الى :باب بم(سخرٌ ) وق فَرَائة
ساح رأ ى ابخاءى بم (مثيين) بين (وَمن) ا ىلا ادام
شد ظها من وى تامو الكدب) نشية الثرييد.
الولداليه ووصف] يا بالتمراوَهوَ يذئا[الائلام |
ا لامديا لمم الظالميْن) الماهرين ن بون يد وتإيظف)
ممنصوب ,أن معد زة واللام مرزيدة (مورَاسسَ) منرعه |
بر هينه ياه واههة) باقو اليه انحر سعركانة
| وَائَدُ لمي مظبر (دوْرَم) وى فراءة بالاصافة (و لو كيره |
ميجير 0
75 زم يؤدون (ذ يكانط اوفك يشك) بر(واقط 5226|
م اسمن َلك أى وَلحدة فأكثمنين أوسئ
١ | من مبورهن بالذ هاب (الى الكان) أ سرتذات (فعا سَحَاهَندِي |
مغرو عنمت فاضا الَنْيْنَ د هب تأرق ا
لقعا كر لعو بعلم منجهّة الكما(وَاضوا أ
الدىاتم م موْصنونَ) وقد فل الؤمنون ما امروابدميت .
!دابا اونا ديا يسك عل أ نلا مشتركن باضه
ل
يفعل ابا هليه منوادالينات1ىد فخبن إحيابخوف
- دك
تجن اى بول سَلموط يمنسبّنه الي الزوج ووصف
بِصقَّة الوّلداتحميق فانالاراذا اوَضْعنه سَمَطبينيرها
' د ورِجِلئِها وَلايمْصِنِئكن) دعل (مَعْرُوي هوماواد
0 قو كزيقالثيات تجزالتيو
وَسْقَ الجيب وخمش الوّجه («ََابِعْيمْنَ) عمل ذ الشصواه
قليهوت بالمول و وَإ صاخ وَلمدَة مون وا شتطورضن
ب اش عَلٍِ )ع الموداقة يرا وشو امنا لخر من
2 يغام لعنادههالنيئ مع لهم بصد هيادب
اق اميد ص1 صْمَاب الور 1ى الصَوربت
'منخيرالاخرّةاذ 0 لوكاضا
0 اوّما َصيرونٌ اليه مِنألنار
ب« حوره اتا كوا رد ارين |
والر عن لوجم ب نم اله تي لوبت داقن لاضن
أى نزهه
- -
2 امار د نَع
06 دين (وَتَفسطْلوا/ تفتضو
ا للك يتجهاد
ادك لباوت ) 0 00 اك ظ
المئامناث) بالسنتهن (لمْهاجرَات) منالكوار بعرالض
مشهنم فاحد بيه على أن مَنجاء م.م الى الؤمبين يرة].
(فا موه باللن امن ماخرحن الارغبّة والاملاة
0 سمس سد
دكات تر اديه وس مهن انا نا أعمَبايا نين
ان عجن زهن) ظننموهن با جات (ملؤا نات قلا نعف
اتردوهنر إلى الْكَمَار لاهن جل لهلز ولاه: يلونَ لين
و أتز ها ى اعطوا الكنار از واجين )موا -
علبهنٍ من المهورر ولخت زولا ناح علي أنتحموهنَ ) بشرطه
ادا تْمنْؤْطْنَ اجو رَعنَ) مهوزهن (ولا تكو +
بالتغديد وَالحفنيف اه
ترط أواللإحعات بالمشركين م
ارتدادسِنَ كلك بشرطه اؤ]تالو) ابوت
ظ أنمَصَي) لون من هورف صوزة الارتدذ امن ترق
من الكذار (يَّ لَيَنَأ لاما نُمَسَوَا/ على الياجراتما تَعَدَمم
لبها
ل اك
لمفعول والتاعل (بنِن5) وجعام نككودون فابجنةوعراأ
ثحل الكمارفىالنار قاش دما تَغْلوْنَ مَصِيرَةَ انث
لا ييه فَالمؤْضْعين دل ؤْة(حَسَنة
٠ ا 7 12102 2
4 م 0 00
2 1 ) باحق 3 رود
كَابدَال اننا مداو الحة < حيو ناسيوئجة: امول
مرَاهي لِدَبيْهِ لَسْتَعْفْرَنَ آك) مشتشمن اسوة أ من
فليس التأسى بى ذلك بأن شنخفروا للكفارفوله
(وما! لِك لك مِنَاللّه) أى من عذ اب ون ويم (صِن - سنن
0 وو ال 0
ف 00 0
2 0
(يَسَسَا لا صخ شا مسْنه لِْنَكمَرول اى لانظهرهم علينا.
فيَظوا الود واه وات 0 |
وي م نْتَالْحَرْ سر امك زسكدف
الْعَدْكَآنَ ك0 يا يأائة #لجواب ضَتم مقدد (مْمُم سوه"
00 حسَئ )بهل شال مركو اما اا
آنه وَاليَوْمَالاجِرَ) أى يجا مسا| ويطن ليوات والعقامة
(وَمَن بتَوَل) بأ: بأن يوالىا لكمار( اي عرنه|
خلته (احيَينُ لال طاعته (عسى انا 1 ل بتكا
وَبِتْنَ الْيُنَ ادن ف م) منكفارمكة طاعم لله بَعَالى
(مورّة)
ب
اعنا ب رْكوْتَ) به (هُوًا يدانا لق البارءةٌ) ا
م م لمم ل
0
10 و 0 1 وَلِنَا 0 يصاون
(الَيْهم تصد الوص انه عليه وَسَلِغْر وه الذى أسره
اليم ووتى يحنين ( الى رْجَ) بيدكم ويد مكلت حاطب
نوكتا با نوت لاله عدم مت الإولا. د
والافل المشركين وا سْترده الوص اله عليه وس متن |
أرسلء معه راعلا ا ا
ةا وان اكيي بدن انلها
١ 9 .
1 2
رجه 5 تمهاد اي سبج وأبيعاء رصاق فخونا
ان اى ولا هيده أولناء (صردت
الَيْهِبالُوَرَ ونا اعلا ياه وما لسع وموتقعله
مننكئ:) أى اسرارخبرالنبئ الهم (فَمَد صَلْسوَاءالسَّبئِلٍ
2 0
ولا ع عر سكير ا
من لزاب فى الآآخرّة (تَوْمالْعَيَامَةٍ يْنْضَِنْ) بالبنا:
ا :
ظ عدبت و لبد سيت 1
دل د كنا لم فوه (5 لكيام فَوْملاِيَكْمِلؤْنَ) مثلهم مسشلهمق يرل الإدهامت |
امكل الْنِينَ من ماله فَربَا بزمن قريب وه وأملييد
مرّالمشركين (ذاهوا وبال أ ضرمم) 1
الصتلعيره (و لهم عذَاتآَلِيمٌ) مؤلم و الآخرّة مهم
يضاف سماعيهومن الما ين لهم عق (كسا (مسَكالسَيطانٍ
باذَقَالَ للا سان اكْمَرْمَل كَصَرَفَالَإِقَ بَرىةمِنْكانى :ان ظ
3 الْعَاِينَ )كذ بامنه ورياء (مَكان عَافَبَكا) أىالفاقا عاق
اقااليضوى قخرطانالت ف انمكان ماو نالفي
قد َلك جر الا لين ) الكا رين (يا ها البدين ).مرا نموا
انه وَلْتضْلة نَع ما قر صْتْلْمّد) لمومالقمامة (وَانَمَولاهَ
١ ناوعا طن اتكز فلن سوام كوا
: عد كينت الال الصا ا 0
الما دو نَ للاسْتوى دلت نا رعَأ حاب
| أصحاث ند مهم الهأ ترون لؤا نَرْلَا هاا 0
اجحبَّلِ) وجعل فيه تمييزكالا سان (لرَايتهخاشكا
مسَسْعَهَاإمِنِحْشسْيَة الله ويل كَالطنالة) المدكوزة اط
لِنَاب ْلَه يَكْرُونَ) فنؤد ديؤمون هُوَانَكالَرَ ىك
إلايالة الا هُوَّعَا'الْغَيْب وَالشهارٌ: وَالئتهاز
(هلواا وَحْمَنْالبَحم هُوًا هوا لزعلل ل خو انين طن
الطاهرعا لادليق يم( السَلامٌ) ذوالسَلا نم د
(الموزمن) المصدق رشا جحل قَالمعِيرة الهرةحتؤن» |
من ههن يهمن! 00
لكين عالاطيق به ستيان ار اص نه عمو |
مسمس سس :200 تس سكسس سس م سس سم ويه
(عايشكون)
ولد من أنه ورضو انا وسصزون انه و رولا ولئلت|
هم الا فوْتَ) فى عا هس (وَالَْيْنَ نبَوَأُوا الدَارَ) أى | 1
ْ
المديدة (و ِالامآنَ)أى الموهق الانصاد من فلع أ
0 شل مه
نّ مَنْ هاجحر امهمو لإبيحذونَ ىح ذه يمحَاحَة ١
0 النىص! إِسه عَليْه وس المباجرين
من اموال بق النضير ا نص ةبه (ويؤاوت عل بيهم
اوَلوْكَانَ لوكا نَم حصَاصة) حَاجَة ألى ما جؤيونبم فيفك
1 مَنيه) جرصها عط مال (تَأولَئِك ثم' امون وَالَِّيت
جاءوايمن بحييشم ) من تخد د المهاجربين والامنصاد الى يو مع
(يَمَولِونَ ريما اععنزلنا وَلاخْوَاينا الزن سَبَعوْنَاالِاِمَانِ
لاسي َّ 0 انق متداواوين لازت لكت
لدخوانها ادبن كمَواين هل تاي وهربو
وَاخواءم فالكمر (لَئْنْ) لا مضم فالارد ةاشم
منالمديئه ل ا
!1 0
مَعَهِدُمْ وَ لَسْنْ فَوَتِلوًا لايَنْضْرْو: نْضرْو مغ و
جاء وا ا جهو
3 36 ريق
المقدرعن جواب 1 الشرط الموَاضع الجن 20 اصرق
0 عمد
ىالبيهود (لَآَسْة اسْنارَهْبَة) خو اوصدورهة)
اوت تاقد لتاجيرعذابم (د لكيام و
لا ةج مي امايو ْ
سر
حر بهم( بتكم سي 00 لسع م
ا
عاسسم عع ع ب عممسح موه لياف ممعوحوه د 000
كه
خا نموا (اتدَ رول ومن تناف تسَعَانَ ان 0د اليا
له (مافطغْمٌ) يَامسببين( من لِيْتَق مخلة (أوتركموكا |
28 مد عَلَ لها فيا ذ نالله) أى خيرم فى ذلك (وَلَيْْرقَ)
20 تراضم بأنكت
ال دتطح الور لمث ساد (حاأ ذا:) رد(اقة ء ده عل زر سولهم
دَج: 2 ع يا مث مين (عَلَيْءِسنْ) ز زائدّة لَخْيْلٍ
00
شل يك” وَأَهُ لكوع ديل فلذحق لم دينه
سَض بالميصا لمعيه وَل وَمَن ذكرمّعهف الاي
ا على ماما ن يمسبىء من أن لكل
مخم حمس انحن س له هه عليه وس الباق ديعل فَلِهٍ
| ماييتّاء فأعط منه المهاجرين وذلان يبن ويلا 0
50 عل راصنأل الَرىا)كا لصَعراء وا
المترى ينيع (فَينّوم يأم يهم يسناء(ه 0
صاحب االَْدرنٍ) قَرَابمْ الببىمن هام ود للظلمب
(وَالْيَنَا) 1طفال الم شين الذين مَلَكْتَ] با ؤم وَهم
سا١ تاجات ذوى امحابحة من اللسثبين (وَائنَالسبيٍ)
لمنمطع فى سفره من الل لين أى دست البوص عليه
سنن اديوه يندجت
الاريّعة حم ساحن ولهالباق [كئ لخ كي بمعض اللام وان
استدر يع كرك المواو ات كد نودت
ايلاطنا اتوي له َ
الغ وَعَير(شَنوة وماا عن ا فاب
ْ ستو مدر وم
سس عل سطس لس سس سس
(المهاحر الدِينَ لخ حُوامِن يا رهز وَأسْوَالِوم يحون 1
اس ساس سس سمس سس سس سس سس - احسسخمسفصماء اما سد سو
-- 0 ا
اح
ع شير م ) بل يتصد ونم بالسوء وَيمَا لونم على '
انك ودع باعي نالصصسابة ره رَضئا هحنم أو لشت
ْ الذينلابواد وم 7 كنت أت ف فلو ١ف قلقم َالامان ايده
ياو ) بنور(مينة) دعالى (وَذْخَا (وَيْدْخْلْْمْجِنّات 0
ظ اليه ارخا لْدِينَّفِهَا رصي أشَاعمْم) باعته (وَ رَضواعَيَه
ع | بشوابم () | ولَدك حِرْب الَو ( يسبعون أمره ويا
كا 3 1 00 ا
-
--- ْ دوسي
الود (مِن ديارم) مساكخم بالمد يه (إأو حي ر) حو
شره الى االمذامركحزه ان ججلاهر مرف خلافه احير
مَا ةم امه للؤمنون (آن ياوا وَظَو) نم ماخام )
كتزان وطظو/م) ذاعذه به َ امحبرامنات) من عذ أبم
فا نا 0 نهُ) أعره عابم( من حيث حياث ل يحْتْسِبُوأ) لم
طريبا لحرن جية الؤمبنيق (وَمَذَمَم لق (ففلوم
اريم بشكون العنين وعبتها وض بَِتلسَيّد مكب |
ابرنالااشرّف (يْردونَ) با سي يدم لضي هن احرب |
يو ق) لينضلوامًا اسكسنوه مخنا من شب و عير الام
وَأنْدى اك بِبِينَفا غتبروايا وللالابصارولؤلاات
باقا) فى (علبهة أبعلاة) احزوج عن لوي
الحد وق لاني بالشسل وتيا نهل بترظه ظ
منالمسود مالمسود (وَلَهامرقٍ الخِرَق عَدَابْ الايد رذ نلك أ" سافوا
سم
ف
بين المسمتلة و لاخز درك اداح ار
2 اا َرَسنُولَن أى دومواءلى ذلك( (وانة ١
نر تنظرر لك ليوو النافق
امو الود بآ َْعَلِيْهممَاه) أىالمنامئون
مد ) من المؤميزين وَل منيم) من امود تيلم مذ يذدود
١م كاذبرت نيو 16 1060 تا
ماك و م ا جكةً) سسا |
ع سمم قر أمقالهم ص ةو) م الؤونين نت
ذواهانَه(لَنْ رز 1 2
عدا رضي من لاا اولان اضات اناه 5
2 2 ب
0
ايه در ف "ذكرالته
0 وسو ا ا
: الا سِرْونَ ان لذن يحادوتٌ) ِنَ) يعالعون(ان وَرَسْوَله
| أولقلكالاة لين الذلوبين (كبَ ا نعف الالو حو
أوتضي 0 --
و واو 00 157 ا ا
0 ى المؤصنين أو نا انطاوم
شت : .
تنظرراقا دين 3 اعنام وى نيد معو وق بل 10 دنا
وَيَنآجَوْنَ الح وَالْْد وَانِوَمَعِْصِية الرَسنُولِ) هم
الود ناه م النى ص اله يوسم ماك دوا لون
تمتاجهم أى كن مم سانا ظرين لى المؤمبين لي ودعو
ذقاوةم اليه (قاء اجااوك حتولق :اليم رجا
محَيكءائة) وَهوّفونهم السام عَليكأ ىللوت (وَتَمَولوَ
نآ بم لول علارْمرٍنااة: دما ممَوْنَ) منّالتحيّة
وام ليس د بتعا نان نبي مسيم جه 0 يضلؤحها
: َبِلْسسالصِين) هى ريا أ نيا الأزئن). ا ا جَيو ئلا
عواا ل وال ون وَمَعيَةَالرسْول وجا مال
الى واسْوا ادال ىَالَيْهِتَحْسَرونَ اما الجْوى) بالاثم
ووه (منّالظَوِصَان) بعروره 'لكْرْنَلْذيْنَ)منواوليسَ)
هوريصَازَم سيا لاياذ نان إناش) أىارَادٌ نوع لَالله يتوص
المؤسنون انها الْدِنَ سنا اتام مسر عو
| االلي) خلس المي مسواقعليموَسل أوالدكرس هعس
مخ وف طاءة الجالى امسلا ا
00 0
الرسول) نابا (عمّةِ مو موابه نذا ا نر يك
(صَدفَةَ دك خاركم وَأظهل) لذدوك (فإن 2 يدول
ادب وو سو سم ل 6
انيعم فىالمناجاة اسيك زلك بمّو لأ
تحعيق الهتزبين وابدال الما نيه النارض لها وادخا لال 8
د
سس سم ما بست ب 22
ادعمتالتاء فالا فى قراء بأ لت بين الَاووَامَاء_
ا 01
من بنسائم مَاهْنَ مهام مان | شب 1:27 اللادى) كر
قوناء ويلاياء (وَلَدمَهدمروا مم ) بالظهاد (لْيَمَولوْن سر |
من الْمَوْلِ وَرُورَ رَا)كن يارو عضوو ' مظاهر
با لكزارة (وَايَدْيْنَ يَطَِجوُونَ من دسام * 3 يُعودوت
قَالْوًا) أْىفِيْهِ بأن يا لموه 00000
هوخلاف مَمَصود الظها رمن وَصف الرأء ,ا لخر امير
رَكَيٍَ) أ اعنّافها علزه (من ضَبْلٍأنْيتماسا) با لوط *
0 2 لك فوع لو تَوعَظ ون وَاَْما تَفَلوْنَ خَبِيِرٌ 2١
ريه (تسكاط عبر ان لقفابعنن طن هري 2ك
تن لجسب ىالضهام ارين سكي 0
غليه أى منقكل ات َسانلا المطلق على اليد أكلسسكين
' مدّمِن غالب فوت البلد (دَلِك) أ والعفيف فالكوارَ ب
موسو نؤايا شه وَرَسُولِهِ لدِوَيَلك) أىالاحكامالمذ و
اله للك فْرنٌ) بها (عرَاب (عَذَابٌألج) مؤ لان لبن يحاون
يخالمون !اله وَرَسْولَه كبتو0 ازلوا(م كت الْدْيْنَ من
فتهم)فى عن لفتم رمشاهم ( ركد نَل ياب بَتنَاتٍ
| اومدق الركول (ولإكاقن)بالانات 7 عذات
0 1 مهين) د واهان: نمي
أحصاء التو انا لكل نيا نيد أل تر
2 : نان نعم نايا
0 ثلا لاهو رَابفخ) بعليه (ولا قلس ةا لاه
00 قلا أذ من ذل وَلاأكثرا لهو ا ٠
0 انيت هله رماع لوا يَوْمَالقَيَام|ا أن الله كل شو
0
1
كك هب“تتكاتكاتتكتاتكثا
6
رق من قو اتيب لبهم (مَا سياه لمم ليم ) مام ام
+ الكن تلو ةيعار سوان) تنا قر
حق حَقَّ رعاية)ا) اذ ترك اكتيرمةم وكمروابدينعيسى وَرَمْلوا
ف دين ملكهم وبق على دن عبس كنيرمام ذا توا يي
(كاسَيْناالدِينَسنؤا) ب (مم اخر ص وكير حم سمو
"يسوم بعيدى اتن ميرول
عد ص الله عليه وَسَمم وعلعيسي (يوأ وب ْ
١صِنْرَحْمَيَه) لا.ماكم بالنبيّين (وَحْحَ
ا 0
أىأعلم بذاك ليعلم (أهْن الاب التوزاة الذيت
ل يؤْسوا يصو الله له عَليّه وَسَعم(أ ن) مخطغة مِنالْتْمَيلة
و واعمها ضميرالنان والمعنىأ /ك الا يقب زون على م من
عع لللّو) خلاف مَانى زجمهمأ )م أحباء الله وأهل رضوان
(هَ أن الْمَضْنْ بِيْدِاسَه ديه ) د 5 يعطيه(من يسان فا
000 أجرّه ميتي نكا تقد مواد َي ذوَالمَصالْعها
*» سورء الها دلة مدانيّة نان وعشروناة ١
تافو الزن زجي قمع ااهل الى تجارات
| تراجعك أبا الج (نى رَوئجِها) المظاهرمتهاكان قا للحا
منت ع نكظهراى وَوَدنَألتالمنىصّوالله عَلِيهِ وَسَمْ
عَن ذ للك فأبجحا ما ب] متاحرمت عليه على ما هوأ لمعه ود
عندهم من أن الظها رموجيه فرقة موده وهرخولة
برت ثعلبّة وَه وَأ وس بن الضّامت (35 سشتجى إلى انلو)
ظ وصبنية صفادا متم اليه ا علا
أوالماجاعوا (وَانَ شسْمُعْ تحَاوْرَئا) تراجحكا (إن الله
0 سيره ون
اميم مصير) عا اي بَهوتَ)! عط ينظ مروت
موحي ف
معان
الو -02 2
0 فكناي) ب ا 2 00 ,أذ
نئرأاهل محلتهاويتالنى لثم هكدَلك (انَ ذالتكل اموا
جَسِيدٌ لإكزلىناصية للمعل بع أن أى ١ - أنأى أ خيردعال يناك
لثلا(تاسَوٌا) ردا عل اام وَلاتَفْيَعُوا) 33 نبطرا
كل فر 0 يما تاك بالمق أعمام وق بالتصكاكم |
0 حبكل نختارل مسكبزمااوى لقؤي ب م
لني ليت (الْدَينَ يَْتلوْنَ) بماعحب علوم ريأ ش نون الناسرالكم ل
لسو ا ا
ضير فل وى فراءة بسقوطه العو عن غيرو يي |
ل ةر / سَلْنَارْسْكنَا) الملانكك الملائكة الى لا نبيًه ليق ١
١ رالموَاطم وأ نر ًا معهامرا لْكابَ) بعض الكب (والي؟
المَدل حزما لاس ب لصشط 3 :7 )تدا بدّ) أحْرّحجتاه
من لما دن يبس شدي يقتلم دوقع لَب
و ملك علم مشاهدة معطو ف كل ليمومالناس (سَْ
نْطرء) أت «نصردينه بآلات الحرب م نالور ند
دعي و افر لشي سا ل من سا ”ا
وق ل لابن عباس سنص رو ن, ولايبصروت (إنّ الله
فوئ عزنرة) لاحَا بعد له الما منصرة لكرنا ننم من يحت ما
حا 1
(وَلْمَد ا رسلا نوحَاقَائرَاهِم وَجَعَلْنَاق زتها انتوم ||
مياد ده
وَالسابي يق الكتبالاريعة التوز اه وَالا جيل الزه
والمركان فاعياى ذ ريم 1 رَاهِيم قم مُههِدد و تدننيكا
ال
فأ مون - دَفميناعلى! ثاده يلم وَفَنَيْنَابِمِيس بر ||
0 حرفا سياه ليق وَجَعَلْاى لوب انين تبعلو 3
رأفْمَوَرجمة وَرَهْبَاننيةَ هّرم ض الشاءواضا زالص امع
سس سس سدم
26
المذكورين( )ا ناش يا لِأَرْص بعد مَوْ 49 بالنباتِ فكذين
ل يسوي برها اليا نوع (مَذْبَيناكم' لدبا الكيات)الراله
كل قد رتنا ناغير رلَحَلَكمسْتيَلوْنَ!َالْضدٍ يتنا
التصدّق ادعنت١لتاء فىالصّاد أى ألزين تدصت فواروا الْضَيْكا
لتقن ون قرادة حتنعنين لاد هماس النصدق
الايمان وَأ فَرَضوااله كن رَصاحَسَنَا رَاجع الى لركوروالا”
اليب قطن لذ تلان صر ارلا مسومل
المعلو ذكرلمرض يوصفه تعدا لنَصّدق تيد له مصاع
وف عراءه يصع ف بالسذيريدٍ أى قركهم( ل اليم ْ
رن ودين مو مايا رسيو ولك قرا الْجد يمو بطي
واللضديق والسشقد ادنم على للكن بين مرت عع
الام (لَهلْ جرم و م وَدْرْمٌ الي نكمزوا ركذ !ناح |
الاليسةانجد ولاك اشاب اليم نادلا
١ لحي : ب وَلْنْووْرْلِنَة) تزيين (وَنعْاخر
4 يا د و قَالأَْوَا الوَالوُو دلاولا اى الامشتغانطاقاما
التطاءئات وما يجِينْعَليْهًا نامو رالاخرة (ككل) أكام
مهايا لكوواضملالىاكنل اعبت مطرأ حب 0
ظ و سان الناشئعنه لش مبق) يَيبِس (َتَرَاءمُصْهَرًا
ون حسام نا تامتصل بالريايح لقي الاحررة َُ
لويم نا زعليه لجا تعره 5-07
0
1
لا تف 00
5 ا
الوا نز لاوا :لشن الْعظم ما أصا. حاب
سه م ع ص 0
5-5
أينعنقهلَه(فبْصَاعِمَة وى قراةة فيضعنه ب|السشد يدري
منع شرا ىاكثرمن سسبعا ندكا ذكر فال بَعَرَة(وَلّن مع لضا"
(أجرُكرج) متترن به رمنى واقيا دكراية رعاو مين
وَالْوامنَات ين دوزم بَنْنَ أ يبوم) أمامهمرٌ) يكون
(بأائج) وبعال رجتم امالْيَوْمَجِنَات) أ دخولها
١ جَرَى من ته اميا خا لدي وكارك هوالمَوْدالع
يَوْمسَسَوٌلالمْنافِمون وَللْنافْمَات لِلّدِينَ) سو و رونا
أاخس لات :بالل م2 أمهلوناتضيض
18 7 1 2
الاق 116 1
0 معد روات عا 3 ١م دين
ع 0 0
ذلك بش زإمْصير لتصير) عى 17 يأن) بحرن
للدي أصوا) نزلت فخا نالصيرابةلما اكثروا الماح (أمث
خخ قلو 6م لدكزاته وَجَاسرَلَ) بالتخدبوة لا
ليَي)! ترآن ولا يكؤدوا) محطوف تى شع (كا ليت
ظ 29 0 ظ
الإْمَدَ) الرمّن مم كلوم ) ل تلن
| لذكرانته مم وا ا 1
مركو
ليث
ابحليه(أيْمَكْموَاد ما تمان مَصِر لذ من المَواتِلا2
الى لَه تزجع انر المؤجودات يح( يوج الليِل)
يد خله أق انها فيزيد وق صالليل (وَنوج النهارف
اللَيْل) فيزيد وَتَيْمَصالهار(وَظوَعَلِم , بالط ور
ما هبام الاسرارزالحتودات() ميكؤا) : ل 00 ِ
لاشو رْسْولِه نِمو : ا
قز السو مرو جود ال اكاب ع
خاى كارت اس نان حركبيرومًا ) “تومنو
خطاب لكا رأى لامّاذع لكي من لمان باس وَلرَنُولك
| يدْعوك! لتؤصنوابريكا وه ابيا
ا بده 0 *) عليه أىأخنه انه قى
(ا نكنم مُوْمبِينَ) أى مر يدينالهمانَ به باد روااليه(هو
لدي ملاع ع: ده آنا تبِيَنَات) يات المرآن (لرتك[
من الحَلايت) الكمنررالىلنوار الامان ا اذاه كلق
فى اخراجك منالكمرالى ايان (لَرَو ذا بجح ومالك |
تداعا ع أ فيه اد غا م دون أن لاملا( جِموافسل
انَهوَينَهَ مِيرًا ا السَنوَاتوالاأزض) ماونيما فيص راليّه | 0
مواد ينغبراجرالانقات بخلاف الوأ ممع ضَوْجرون
الابستتوو شك سانسن من مَبناق) لكة وكا 5ن
10
أولنكَاء رَدْجَة من لْنْْنَ أ.: نمقاوامن بَخْوَقَاناوا |
5 5 منالمرديّين ا تراه الرفع مبتد مبتدا( وعد قسني
انجخنة ورا دَالدا مداوْو حو فم زم باص فال ذعت )
| يمرن انهم باشفاق الهف سمي لاله (رضاحد. سل ام ا
ااا ااا 100ص يس ربوس سيب مح ميدي
زا انرو الى بحسّد بعد بلوغ الحلموم (إن 1
فمانعّع فلولا التاسة تأكيه الاد لى املظ رت لمر درن |
المسعلىَ به الفرطازة رادي ولاج جهوا0 ن دعنيْح البعث
ا نْكَانَ) اديت من اَن فَرَوحٌ) أ لهاس َلحَدَاوَئة
ظ 00 (وَجَنْت دعجم) و« وَهنالمجواب لأما أولانأولها
أعَوَال ما مَاانََانَ صن أضْمَا بٍالْمَيِنِ فْسَلاء لكّ)أى له
السَّلامَمَ منالحذاب (مِن1 امدنع بنجيّة انعنم |
(ى أمَاانْعاتَمِنَ لمكي بين لضا لِينَ فلم نحم وليه
ا سي اه اضافة الموصوف سيدا
(فسخ يانم ريك الع ع ) دّْد م د
4 رك 0500 ا دا َ*
ماه لَه الرَجمن الرّحيم ج سَبع يقالتو لتَمنوَاتٍ وَالارْص)
أأى تَزْه كل سين ذاللام حز يددة ويحى: عمادونمن تليبا
الاكمراوَهْوَالْعَرِئنْ) فى مدكه حك ) وصنيه رله'
ملك وات َِ رض ممى) بالانناء (وَعلْيت بعن
وَهْوَعَلَكُل سق فَدِيرهْوًا لول َب لكل شق بلا يد اية
للخل بسكل ارالك مز بالادلة عليه
جمد سحي م بست سم سند سحا وم
ل اب
الّدَى حل سَالتموَاتوَالْرْصَ وَسَِةَأياضِ) من أيامالد
أوَلهاالاسد كيرا 1 ل ٠
|الكرسى سوا ليقي (يعم مائٌ) يدسضل فى الأض)
كالمطروًا الاموات (وَما يح يج مننها)كا لنيات وَالمعًادث
قحا يمل ل والوزاب (ومَا ا يي
يعد (يبكا لاعا لاعالالضلحة والسدشة(وطومََ |
سيب
زيط
سس ساسم
دَق ونَّ) حذ ه ذت منهإحدىالنا لناء.ين فىالاصرتعحئون |
عن د ذلك ودفتولون ! انَالْعْرَنُونَ) ننقة' ذرعنا(ب لمحن
يس مو مُونَ) ممنوعونرزفنا(! قرا بم 111 'الْنْىتسْرنوك
نما نرْلمُوْْ + مناكارن) التهابجمع مزن :ام مدن '
الممْملونَ لوْكََاءجَعَلنَاه اتاج ميها لمكن شنم ولول
فهلااس كرون أفرائم' الا لق طروت) عزجون من |
اسه الاخض رأ انا عا كالمرخ وانعفاد ا
والك رأم حن المسثؤد 06 )لناقكم
١و متاعًا) بلغة( للْامسٌ) للمسافرين من أهوىالضومأى ا
صا داه لتوابلَضرق دأ التفرومومنازةلانات
فنا ولاماء (محع) نزء(يانمي نائد رد بَكَ العظم) أىاله
ل سر رائدة وسراو لكوي عام لدي
(وانة)أ ىالمسمم) لصم رزْوْسْلْوْنْمْظي اىلو
0 أىالمتلق
(لَمْرْا نكر كدَاب) مكدو ب (مكنؤتٍ) مصو
20 عستم د يالا ١ امامرون)
أىالذينطهروا ابن ام ين الاديدا ث اَبُْئْل مغزل.
(من رت الْعَامَيْنَ قمبذا انحَدثِ) المرآن (ا نع مهتا
متياودو ونه5ن دون 1 تلزن رز ( عي الاك
د يون بس هيا الله حيث قل مطرنا بتو كذ
مول فهلا! وا بكْنَت) تع الزوح وفك الترع اتدل
العام (ق1ت+ ونيا حاضرى الت (حيدي طرق
ش || منالبصه ل تر ذلك (قلؤلا) فهلاررت كام
امد يبِْنَ) ين تبن بأن تبعثواأى غيرمبعوئين (تجطو؟
ان
للمطت وألهمنة الامتفهامهوّق ذلك وَدْا قَبِله
نيعاد وى قؤاوة .حون الواو طاغلا وو المت
عليه محلان وَاسمها(قلَ1نَالِأَوَلِينَ وَالَِْرنَ لمعن
الىَمِيْقَات) لودت (يَوِِْمَغْلوْمِ) أى يومالعيَامة (مكوٌ
كي يها الصَالوْنَ اكز بؤ نلا َلوْنٌ من خرن وَصوج
بان للشصر رف لِحْوْنَ مُمْما) من نالشعمررال بعلو شريو
!»ارخ امأكول سايم فكلد نيت ظ
0
2ت
ان للذكر زهجى الانفكمطنانوعطنى (هت' ظ
اا 1
بالبعثا زالئادرعا بلى الا نحا 0
نا نع تر ميتو و الى ارتاء لاء؟ 2-2 عه
اما قا ار ا واوا انك
بين اليم 5 مي الاديعة لعولا
حون قدربالتنديد
000 بعل (أ سنا لك 7 > (وسشكم
حلمم( فيا لجؤت ع ناسورك مَرَدَة وَاننزير ا
(وَلَقَدعَدطٌ: الشّْتَأةالأوى) وى شررادة هَ بسكونالشين »
(قلؤلا َذَكروتَ) يواد غاماليَاء الاش فىا الاضدفالنال
(أْرًأ َ اعون تثيرونّالارض وتَلمّون اليّذد ١ ظ
مها انم تززعونة تنبتوك (أمرحنالزارعومت |
دع شام نياتا ابا لاحت كنه( افظللم) .
العدخي كر ديزت كيناا»ا م ها
ظ قف قراءة يجرحورعين كأ سْتَا الَو كمون امون
لحرا مفعول له أ ومصٌدر والعامل معد رأ ى جعلد :الهم
ماك الوزام نزاوت ار تمعون :)
0 را 23 دل تلان كما
يسعون (وَأحعاثا لينم أصضحَابالْمَدنِرسذيحِن
النبق [حعضنور) لاسنولد ده (وَعَله) الو زرستضور)
ظ 1 | باح من هله الى أعلاء وجل ناوي رايم (وماة
ْ مسَكوا) جارد اما( و كيه وكزيرة لامعْطوي لا مَعْطويي) فى زمن
قلا تزاج - لالت عل الشرررامتًا أ
5 عند ذادعكل اناهن 2000 ود وه نعزارى
ور (علزبة يخمائر 1 مار
2 2 اين
ما أضْسَاتْالِشْمًا إل فى سمو م) رع حادة وُُعنالنارتنفذؤالنا
0 نشد يد احترارة (3 ومن هم دخات
ا رياط ونوك فالدنيا ريق
111 م
1 : )اع لشرك روكا دوا ب يمَوْلونَ لونَايْذاا
2 اجا 6 وى نانهيزحين ١
فى الموضعين التحمّيق ورتشْهبيل لثانيّة وازطوالأ لف
تضِنْماعللوجيهين (أ و ناف ونا الوَوَلوْنَ بفخ الوا و
م١
قالدنيا حا فصة افج أ مير لس ادر ذا
0
007ظ-ظ خركة ديد رشنت جا 0ب فبنت كت
عبان عبَارا(منبَتل مسنشراوا ذَاالْمَانيَة بد لمن لاولى '
(وَك 5 ع داكا مَةر زواج أضنا فا للا مانا
2 م الذي يؤدونكتهم بأ.عائهم مبند اخيره لها |
صاب المْمَرّة) نعظم لشأرفم حولم بئنة سات
و ]لمان ان و تكلم مكنا بربنهاله(م آضيا
المنْأمَة) قير لشأرم بد خولهوانارزوالتا رفو 0
الىا يروم الا ناه مِئِيَدَا(السَاد بعَؤنَ) تاكيد لتعظم رغ !
5 تا 0
مبنَك أ جماعة من الام المارضية (وَدَلِيْل م م نالاحريلك)
من آم رصح لمعيه وم 0 ٠
الما ضِيّة وَهَذْه الاسم وا برعل مر رمَوْضُوئةَ) هنوع
تبان نف امار كن ل و2
حَا لان من الضمير فى ابر( مظوف عَلَيْهِم) للزد مه
(ذ لدان خلدونَ) على مكل لاولاد لام برمونيأكزي) أب
فدح لاعرى له (وَأبَادِيقٌ) طاعرى وخراجلم (وكايى)
ناه شر ان رمن مجين) أ تمر مرا ريم من صنيع لاينه
أبدَاالايْض عون عَْمَا وَل رونم بض الزاى وا رها
من تزف الشاد توأ نرف أى لا يحضل لهم منها صخا ' ْ
ولاذهاب عل لاخر الت نا( وَدَاكيهَةٍ من سحْمَروتَ ؤ
و و ح طاوب|ايس تون و و( 1 ردول ضتاء,
شد يات سّوادالعيثون وَبِيَاضْها رمين) ضذا مالحيون
34 رت عَيْنه بَدل مها جاضسة اليآء وود يا 0 '
ل يا الا ا شن
الولو بيَاضِارد ا لاه رَئعج نكن ينه" مارجزاء الا
بالطاعة( إلا لإاحسات) بالنعيم (فيأ ا لاد ريأ َكرَيَانِ
تين الذكورتن رجتتان» انما
لاف تمر س(فياييًا اوري كز بنذ عَامَتَاين
سوراوان من شد حضرءعا(با َالاه ريما دُكنَ بان
ويمماعينان تصلختات» وَارَتان يالماء لاإسضطعا بك
(شَبا ا لاه ريك نكن بان مها ذاه َع وَرْتَاممي
هرامناو شيل منعمره 0 ل 0-8 يان فيين)
ا ا ماومما( ضرا ا( حْيرَاتٌ) أخلا قاحسا ن) ووه
(فبأئْ الاوريككا كن بان حوة) كربا نطو شل د يدات سوا رالعيون
ورا لي ممنتورات (ف اجخيَا) من من در
جورف د مضافء الى العصو رسئلة بار ور(فيأً اورم
كد باغ من قَبْهدْمْ) فل ازواجحهن (و ل
يل كد بن مْتكنِينَ) أ ىأزْواحهن |
و خ# ا
أو سابد (وَعِبْمِرِيْ جسن ) جمع عبقرة أى طنا فس
انفرّجت أبوابال لنزولالللاككة (قكا تت ورد أى تخلهاا ظ
اازأ
حمر رك لدّهَان)كا لادج الاج رعؤخلاف المهد»اوجوابث ب
ذا أعظدالهول (قبأَي لإا ربج نكن بان فيو مد اننا لعن 3
1 دَنبوِاضْنُوَلإِحَان) عن زنيهونساً لون فو تأحزفوَرَبك
لض لهم أجمعين وايمان هنادم سيان بعنى ماني
بسماه وم أى وار لمجو وز رين سرون 2[ إضى
كال قل إم فيأ ينآ لاورت م ا
! وَرْمَيه مزلت أوونَ اموت ف الناروَيعَاللهم
(مَنْعجهَج' الى كدَنَبْ هه ١ ل رَمْونَيَظودوْنَ) يِسّعون | .
2-2 وَبئنَجم) حار (كن) شد يد الجرارة يسقوت أزأ
اسْمَغا شوامِنْح را لناروهو سقو صكقاض (فَيِايَ؟ ل"
ا كت انق لنْحَاف) أىلكلمةم أوجموعهم (معام
ريم قيامريين يلعاب فاتك معصيته معصيته انبأ
١ لاد ريات بان و 0013 تضيّة وات مل الاملدل يل
ناء (أفَْان) أ عصان مم ذننكطال (قبأيئ] لاه ر ”0
دن بَانٍ ن فصا عيْنَان كيان فَبأَييَ] لاد رد ها نكن بان
قبا من كل 3 الديا ول تايتكي» (ر وبا
وان لويسو وَالرَممًا ما الدنيّاكالحنظلطلود بق
ن
لت زيل ارين سادق مالظ منَ ليبا من
والظظها نرم نّالش1دس روج أبَنْتدْنٍ) عمرها دا ا
تريبينا لهالقاخحُ والقاعدوا لدم ما لد ركيا
كد بجوت فامجنتينى: ما امشولتا عليه منّالعلالى
والقصور فَاصِرَاتَالظَلوْفق) العينعل ازواجهن لكين
منالانى
بن
تيأ اف 6 بان مرج)أر أرسَل(الكْرئن)العزب
لم يليان فز أى لين (بني4ا بن رح ) حاج من
قد تاك لجان لأتسض واد متما علا وها
بد (فيا ]لا رَبَحا كك بان ترم يْرْح) با لبنا للمفعول الفا !
(مِنّهمَ/ من جموعهما الصّادق باحدهها وهوًا (اللؤّلو
والزجات) خرز جيرأ وصخاراللولؤرن أي لاه لب
نَكَدْبَانِ ولا أبجوار)السفن(الاثتَات) الححد ثات (فا
ال ارت كاين لضا وارتفاعا (دباق ١ لاه رما كزان
كلاسن عكها) أ والارض منّامحيّوان (قاين) قالك وَعَبِر
من تَعَلِيبا لبعقلا ١و يسْقَوَجذرَبِكَ) ذات(ذوا لا ل)
العظة (وَالَاكرَام ) للمؤمنين بأنممه عَلَييم (فيأي 1 لاء
ار يجا نكن يان ينا يمن وَالتَموات وَالْأَرْض) أىبنطق
أوكا لماسابحون اليه مّالهوةٍعَلىا لعبادة والرزف
و للعمزة عيذ اك (ك ايوس وت (هوَيسَآن) | مريغار:
تل وفى تاقد ره والازيمناحياءواماتوَاعراواذ لك
داعا اعنام وَاجَاب داع قاعطاءسا شل وعيرة للق (وياء
آلا ديا كرَبَانِ هوض ك) نص مسا أي
ان يلين 1 ربكا د امير مَعْسَرٌ
اميحر ادش إ نآ سْتَطخْة) ن تسْفْلُوا) رزحوا(صضْ
0 لتَملوَاتٍ: نوا “و جين 3
0 على ز لك (فَأَىَ الا 5
بَان رس لْ كيجا شوّاظ من نايد) هلهيها
5 الي لاد اولك 0 رخانلاحتَ
؟
1
دام
ل كس د عم معد ع 2
ا 10
*« “اليم لد ن وطيدت 0 |
اداه الرَحنلرّحم ال رمن ع) منناء (المزات
خْلَنَ الإحسَانٌ) أى انس 000
رمتب بلجل مساق له مانا
(وَالتتمجَوع ماله سَاق (يَنْيوْدَان) يخضعان 000
التي ركقهاروعم لزان | ا
أى اتج لأ نلا وروا ١ ف الممْرَان) مايوزن بمو فوا
الْوَّرْنَالْقَِسْطع بالعّدل مسي بالدل (وَلْه نيوا يران منقصوا :
الوزون (وَالأَرْص وَصَعَها أشي (لإونَام للذاوالاس
أو عية عطذعها (1 22 2نطة وَالشعير(ذوالعضف)
انين (وَالرَ: يحان)الورق أوال و نه
(رَيج با الاد ساحن (كنَ )كرت حك ىوثلا؛:
مزة وَالاسبتفعا رونا للتضردر لما روىا كم عن جابروال
قرأ ع ليا رسو لله عسل اسمعَلِيه وم سور ةالرجمنحتقى
اخ فال الى | زاك شكونا لم نكادوا حسن متك ردًا
عأفرات تَليه هذ هالآربم منهرّة فبأى الآهثرتما كربَانِ
!الوا و امن من بعك ركنا كاذب فلك اهدحو
الإاننَانَ) اد م(مِنٌ رْصنْصَاِل) طي نان تمع لدصلصلة
أعضوت اذ نقزا لاب وهوما طخ مزالجاين وح
ظ جحاتَ) أبااجمنوَهوابليس رمن مارج منتايي) هلحا
| الحا لص من الرحان (عياي لاه ربكا كن بَان رَ لمكن
مشرق الشمّاء مشر ق الصَّيّف (وَرَت لبن كس
شأَىّ
انال ابوجهل يوم دو مبدر بد راناجمع منص رنزل (سَمسز عأ
و وَدْوَلوّنَال'ث' ثرَ) فيهزموابيد رو مصررسول ارش أنه
أ عليه وسعتلوم يلالا معد قوة) ب بالعزاب (وَالسَاعي)
ظ أى عن اءها(أ ذ هيّ) ف اعظم بَليةق أ مَنْ) أمتْدحَرَارةَ من |
عَذاب لد نيار!نَ مين وَصَلال) هلاك بالفتل ؤالنا
اه #ملسترة بالنشد يد أى مجيية فى الاتحزة (ا م
ىف الاخرة ويقَالهم
(واوسقق يا مج لم( لو) خنصوب
باعل يفره (حَلَضَْاء يمدي ) بتهّد يرحال م نكل أومقد
وفرئ كل بالرة ميد اختره تلماه (وزما مر نإ) لتىتن
وجوده( !ل امرة(واجد ل ابص ) السرع نبول
فود ابزا أمره ار اراد سثئ أن يتول كن فيكو
نيا عكي) أسشباهكم فى الكمزمن الا تم
الما ضسّة (فهلْ من مل كر ) اسشسفها معن لاعرأى ادك ركروا
واد ظوا(وكلَ 0 أى العباد مكدو ب (ِفٍالري)
كرب الحفظة (وكل صِغِير ببرِ)مىّالدَّن ل العمل
تا كنتب فاليم الحنوطرإيَ لين وجنات
سان وهب اد يديه لحن و بم النون كلكا
جمعاكا سد واسد المعى أ+م يرون من أنبارها لكاءوا إن
1 وَالحسَل وا ررق مَكْحَرِ صِدَق) مجلسرجوَلالعؤويِدِوَلا
ميب ميم
١ ينابحناتتالمةينا وَالتَأبْ يم بخلاف يجا لس الرنيا
الال انض لمن تلك واعرب دل لخمرانانيا ويد لاوهوا
م (عِنْدَ مَلِيقِ منا الستالئةاي)
عن بزاللك واسعه(مْفَتَدي قادرلا: عجره عي اج فهو الله |
ا
لمبخ مرف لاي معرفم معد ول عالتصرلان حَقَه أت أ
00 بأل وهار سل الا ص بقل ال لوط
أولافنولان وعترئنالاستشناء عن لاقل يان صل وك ||
الثانى بام ستتطع وا نكانَ من الجسس شا (دِعْم مده
أعاجاااطو كلت أعمل ذلك ارارم
نكن نهنا وَهوَمؤمن أ ومن امن باه ودس له
9 اك أْدَرَه) خوه م لوط (بَظسْتنا)
ااانا بالحذاب (فَمارَ و0 ياد لواوكزبواري لذي
بارزاره(هلَعَن راود وه عنْضْيّفَه) أى أن يتل بيهم
وو بينالمّومالزىأدوه ل أده فى صوررة الاضياف لعخْتثوا بهم
وكا دؤواملاكة (فطيشمَ أغْلم:) عمينامًا وجكلنامًا
بلا شق كا ق الوه بأن صَفْمَها جبريل يجناحه (ونوفوا)
ضعلا لهم ذوفوا(ع ناف وَنَزر) أىانذارى وود
أى روا دنه (و لَمَذ يلم بكرة) م وَقتَا
من لو معيرمعين (عنات مَسْدَّقة) وا 2-0
الاخرة!تذوفواع نف و نَم لعَدْتَسَرنا لعزن ادير
) 50 جاء ال فَرْعَوْنَ) فومرمعه(ا لرّذأن)
الانذاري لان موتىقارون ف يؤسنوا بل تكن وا
ييا ين) 01 ها أىالشبع الىاوبتهاموتى ١ موسى (وأخَن سا هم)
العذاب( اد مز فو (متدي) قاد رلا تمزه
ى (ا )يا تريش رحد نْنَصناو 0 ٍ
عن طوردو لى فرعون فلم يحذ هوا را مر ) يا كماركرت”
(برَاء 6) )من العذاب رق 0 000
اللوضعين يمع لق أى لق اليس الاركذاك (| مردمَه 0
أعكفا هرس (تَمْنْجينَ) أ جمع ل مستصير ) على محغل
ولما
ْ
ب
(وَسعير) جنون (أألْق) تميق الهئزنين وهم( إلنان
رادا لال صْيَنمَاعولوحههين وتركه( لكلو الوجمل
| (عَلَيَمِسنْبَيَْا) أى لم يو اليه (بَلْفُوَكدَانب) فى قولهانه
اوج البيدتما تكررات3) متكبربطرةالشالى تياك
عدف الاخرة (منَالْكَدَا ب الكش ) وهو بن رئن بوا
ْ تل ككديهم نبتهم صَانها(! نامر لواالنا قَ)زجوها
0 تب مام
ا (كاز ميا أىانتظرما صادعون وما
ا 0 1
وك عد أن اله قشي و
فيو له بويا (كل سْرب) دنصيب من الل]ء
رفوم هرءالن تومي فقا د واف ذلك
اح مَلْوه ف فهبّوابمََلالناقة (ََارَ وا دَوْاصَاحِم) دار
اليَعَسَلها(فْتَعَاطى) تناو لليف (5 عضر يد الناعة أ
فَدّلهاموافعة لهم (دَكيْف كان عذإى وانذر)) ىانذاذ
هربا لىئن١ ب قبل نزوله أىووة م مووءه ينه بموِله
انا أزْسَلْنَاءَلمْمْء صْجَة ولد م فكا دوا كهسْي الحيظر)
هوالذى يح لعنزه حبظيرة منيا تاشوك
ا اك نالدلاب وسيم وَمَاسََط من ذ
فداسَّةٌ هوالم :
1 50 طَيا بالتترأى 0
على لسا نه (1: لماي ؟) ديحاسمموم بامحصبا.
أل لؤْطِ) 0 نه منالاستاد
أى رفت هج | 3
معتب رورم تعظ بها وَأَضْد مذ كرا بدلت التاءكالا
ركنا للعرة واد عنت هاا دَكيِضْكَانَ عَذَّاكِ وَنُذن)1عد
١ نذارى اسْتَفها م تمر وكين خبركان وَهِى للسَؤال عن
امال والمعويم لال ماطبين تل الاقرَازبوهوع عَذَابِه
تعالى بالمكذ بين لموح موهعه (وَلمَديِسَرنا الها ليسي
لياه ادل وهم ناه للتذكزرة: بهَنْ من طن كر 5
وحافظ لهو والجتت دهاع ع عن ليرا حت د وانعظوام
ويس ينظ نكنتي ا عن ظه | لدل يعبر زكديت ات |
نمم هورٌ : يِعْكانَعَذْلف ونذٌر)أى انذارى
لهم بالذاب مال نزولة ا ا ا
انا أزْسَلْناعلمْم ريكاصره مت اانا 1 0
١فى يعس ) شو م(صْسمَب )داح السو م أى فوته
وَكانَ دوما الاربعا آخرالئهس تيع الراس) تقلعهم
مزحمزرا لارض ال مند سين يماو مضرعهه على 0
رنا” شي الرانىت لفند لو يا 10 2
00 اصّول (تخل منقير) مقلع سافط على لارص
شئهوابا لض ل لطولهموذكرهناوانك فالحاقة ميل
مراعاة افوا ل (كي فوا نعذف و ونذ رولصَد
ا
جمع نذيريم عن منذورأى بالامورالق أ ذذ هي انيم
اع ان م يؤمنواي وربتيعوه(فقالوا أْبَشْرًا) منصو
عل الاشتغال(مِنَاوَإِجِرَ صفتان لمِسْرَا (سَسَبعَةُ 00
لعل لناصب له وَالاسْنفهامبمعتىا لق الءة
نتبعه ونحن جا ع مكبيرة ب 1
ا 1١ نان نان أئنان ابا (لِى صَلاقِ) ذهايغ راص
(وسغِر)
ا 0 ّ
او الل قياض ب رمف جر بعد (السئ كير ) ظ
بضم الكاف وسكونها أى مسكرسكره الننوس لنة ب وهو
احساب (خايشع) ذليلاوف قراء خشكا بض الذاء 20
الثّين مسد دده (أمْصَا رُم )حال من تاس اتوت |
1 عالناس مراع القبوركاة جر سنن ينه
لويد هيوق منامخوف وأحيرة وا
الناع يمول الكافْرُونَ) منم (حِرَانَوْمعيسر) أو صعب
ْ على الكاهز ب نكافى امد ثردوم ع يرل الىا ون (كَدبا
له ) ال فرمش (قؤط جوج ) نا تأنث المع لعى |
| قوم (هْكن باعي نا) دفحا (وَدَالوَا حون وَآرْدْجِرَ)
ال اوعءالستوغيره< 0
(مَعتَلوْب وانتصنرف فحنا بالتخفيف وَالسَشديد (أَنْوَابَ
١ اوم مستي انصواطارة ارب
الْأَرْضَعيوًا) ويا تنيع لقا لْسَّقَالاة) ماءالسماء, عل أ مير) |
حال كذ فَلِرٌ) فضى ب ؤالدزل وهوهلاكهمعرةاوَجَلنائي
أى دوجا (عَلَ ) سَفينة ( ات أ لايم و وَدسْر ) وهومابلد
بمالالوًا من اللسَامير وَعَير ها وَاحد ها دسارككناسب
(تجتْرى با غْينَنا) كرأى ما أى محضوظة لجر ؛ جِرَان منطوب|
ينغ مق ةراق اغرفوااصًا را(لمن كان كفرع وَهو
دق يح صل اله عله وَسَلْ وَفَرُِكفربا «للغاعل أى اعركوا
عكا| لهمرولةد تَرَكْنَاها) أ بْمَيْناهنالمفْلة9ي3)
لناتجبر بريا أى شاع خبرعا راش ر( فيل من دكير)
0
0
أرتها الاقنات أو ككذاك عن عير رن 2 بصن المْدبالاوق)
اااي .سي 0 #ارسلوا
الىأهوا (أزفيا فيالازقة) قربت بت العامة (لفسكامن
ا 1 1 ) أى لا يكشفهاويظهرهاالاهو
كمّو ل لايجليها لوَةٍ ا لاهو ( أشن هذًا د ث1 والفان
(تجبون ن) كن يمو مم يَكونٌ) اشتيزاء ( لا شنكوامت)
ظ الماع , وعده ووعيك (ق أن َال ون لاهونغادلونعا
يطلب متكم (ا سعد نخد واينِّ) الذى خلعكم (وَاعيْدُوا 35 ظ
أحتصيد دنا لل عيجتاس يا ريد وه الوا 7 ا
استوورد 0 كذالا ناي زوفل وتوا 4#
(منيرائ لزج نالرجييرا كارت تع خري سياه
ورحكق لم انلق ملقتين قل إى بيس وهيقن
6 له صلى هه ليه سم و سا ا ا دوأ
الشعان (وَانْيرَ 0 لهو
6 ا ا
2 شيع بوه امد أوالناراق لَمَّنْجَاءَ م م كلد 0 لأسبان
أختاقلا لام لك شاه افيه مز ءجِرُ) لهم
اسم مصّد رأواسم مكان ادال بدل من تاء الافتئال
وَازدجرت وَرْجَرمْ َيه بخاظة وَمَاسوصُواء ١ 02
موضوؤة الججاة #خترسيئه عيذ وف او كنال مهاد
من ع دج ر(بالحة ) تَامَم را تعن ) تنفع فوم (الناة)
جمع تير بمعنى منذر أ ىالامورالنن وه اق |
للاشميام
9
الا تحمل ننس ذنب عرها ١و أن) أى ان (لِيْس لِلا نْسَان !لا
مأسعى ) من خيس ليس له من سك عير المذبرتيئ (وَ أَنَسعيَة
اسؤ يئرَى) أى بص رز الآخرة 22 جراد أممراء الأؤى)
الأكليةالجزيته سّعيهوَسَّخِيه(وَأنَ) بالخ عطما
وَ فرئبا لكشرانتئنافا كد امَاب د هافلايكون موت
اسل فى لضن على النانى (للَ رَبك لصي ) المريحموللصيرا
بعدالموت فجاز»م (وأنظوَأحْءَكَ) منساء أ فرح
رابك من شاء أحزته (و ا نْمْهْوَأمَاتَ) فالدنما(ؤأخى)
لبح ث(وَآْتَاْحَلقَالرَوْجِيْنِ) الصَنفين(الذَكْرَوَالانيَ
من قي مضنا ) مقصت فالرّح ( نولا
بالمنوَالعّضْ م الأْخْرَى) المذلقة الاخرَى للبعث بعد كله
الاولى روا نَدْهطْوَاعنَ) الناس بالكثهايبا لاموال (ثّأ ع )
أعلط ال المؤذ مَنيةَ(وَأ د هوَرَ تٌالشعرى) هوكوكب
ظ رَقواممٌ دوأ من قل أ ى قبل عاد منود
امم كَادواط ضام و أظَ) من ءام ود لطول لبث
1 صرف القبيلة وَهومعطون عاد (ق أب
مَصَلِويمٌ الىالارض بأعره جبريل بذلك (تُعشَاها) مزامجارة
بعد ذلك (ماعنشتى) أنهم مموبلا و ود جزم ناا ييا
الها أ مطرَا يها جار من جيل (هيأينأ لاوزبلقة
| يضمن يباه وَمنْدى من يِساء (لجؤزىا لدي آسا وَايما
عيِلوًا) مرّالش رك أوغير:(وَيجْرَىَ الَّدْينَ خسنو بالود
ره من التلاعات (با مدن ) أى لبحنة وَبدَّنالحسنين '
بعوله(النين يجتيبونكبا: ل و
هوصغار الذنوبكا لنظرة وَالعيْلة وَالمسّة مهو
[ 2 م اس كا جاب ات
سم المعفْررة) بذاك وبقبول السو وَنْزِلفمن
َف خلاناسيانا اه عل أىعالم (بكلء:
كك عد عي بام دعر صن الليرّائب
د أيه ك0 جمع جني إفى لون أمها ؟ “ذلاتركوا أ
تدحيقاا ىل سيل لجاب ا د
سه ع عق ات ا
0 ا
رحع الى سر ركه وأعطاه منما لمكذاضرجع (تأعتل قَلِيلا)
من الما لالمسمت ( و أكدَى) منع الباق احودين ادك
أرض صَليّة كا لقرة كن اهز ليرا رَاوَصّلاليبا.من
' احطررا دده 0 الي ا فهُوَيَرَى) يع منجملتهأن
غيره يض لعنهعذا ب الاخرة لاوهوالولدبن المخيرة أو
مووجالة مناه لنمولالة ارايت معو ابر
(م) صل ١ل يُدَنأ : بعش طن موسى) اسار النؤداة5
فبْلهاز ) حتحن (ابْرَاممَ الى وايخ) مما عرب جنوواذ
ستل ابراه رد يات فأ مهن وبيان مالأن لاشزر”
انرو زر الْخرَى) الكزوانض متنفة» منالسْصلة أى انم
لعل
ا
جارة بع لومي يز 1 اعفد يكيا 0
إأى ل سب
ا آث مأك أضناما تعبد ونها(ما1 تَرَلَ ال: مها
أى بعاد #لامنسٌلْطَارن) جه 0
(يتيعلوت) فعا د مها( !لا لظن وَماء ناوالا مش )
ا لراش نماات]7االؤيخة المنترعند الله تحالى زو
ججاء هي من ترط المادى) على لسآن البنى صل الله عليه وب
يبت ف يترجعواعِنَاهعَلِيم ل حكن
أى لكل انس 2 ملعا مسي أن الا ضجنام د
ليى لامركذ لن ماكر وا ول أىالدنيّافلا.
| تمنع منيكاءا لاماي ربياه تعالى (وكْ من م مَلَنْ) أ وكنيضض
الملا ئكة( فى السَملوَات) وما ت) وبا أكرمه عند الله (لا نويا
بينج أني اناق مهمريه ون وكا من
عباده (وَبَرْضى) عنه لمّوله ولا يشفعون الأبلنارتضك |
ومعلوما نا لانوجد مهم ا لابعدالاذن نما من ذاالذعر
6
1 يم(ابٌ يّ أنّنْيْنٌ لاشْوْ مون يالكجرةلشهوا
0
الملارْكة شَيْمِيَةٌ الاق ) خيث الوا بات انه (وْمَآ
لهي بهذا لترل (ِنْءِإانَ) م يعور (يََعُونَ) فيه |
رالا القَانَ) الذى تخيّلوه (وَإانَ الظعَلا يع منأححق
لتقل أدص اليل نما المطلوت فيد اليم ( فأ عرض عر
تَوَلَ عن ذَكريَل ١ التران ١ روم رذ الا أحياة الدنيا)
سيم اسم عدا
ال مسق نَ) أى طلب الد نيملعم
صن ى مايه علمها آنآ آغرواال دنا على الآخنة |
0 دل من ضَنَّ عن سَبَئِلءِ وَهوَأ عما يمن
اهتدى)أى عام مها فصاز مار وما التمنوات |
سم
درو جك م 7 22252 د ري
عن ذلك حت فا تسكن روعه(قأ وى) تعالى(إِلَ أ
ؤ عمد ع ) جير ل (ما أؤْج) جير د ل الى المنى صي ل ادمعليه
وستم وم يذكرالموج تغزمًا نان (مَأكَدَبَبا ميف
ار السشب يد أنكرنالمْؤاق فؤارالنى رما رَاى) صر |
امن صُورَةجيردل (1هاوكة ) ماد لونم وَدَؤلبونه
عق مَاترَى) حخصاب المشركين المركرين رؤب الستبى
سياه عليه وَسَل جب رئل (وَلْوَنْرَاء؟) عَوْصورته
الي مزة (الخرَعْرد يذ رَوَامتمى) لما امسرىب فى
اللتتررات وص حر بق عن يمينالعرش لايتجاوزهًا
ظ ا أخد من الملا كه وغين١ (عِنُدَهَاحَمَة الملوى) تأوى!
اليا لللاككة وَأروَاح الشهداء أ وللتقِين(1ن)حين ء
(يَعْسَالِسَلْ رَهَماتغشى ) من طيروغئره ورا معمولة ظ
لرآء (مَاوَاغ البجمز) م نان اله عليه ستل
(وَمَا طح أى ماما ل مره عن ع ريه اللمصٌودلهولا
ا وز نلك الليلة (لَمَّنْرَائ) فما(منآيَاتِ رَتَرائْري
أىالعظامأى يتحضها فزاى منعهائب | ترفرّنا
أ سد إق التماووجبريل له مستهائتجناح( هرم
الات وَالعْرى وَمَنَاتَ النَالِمَةَ) النين فَبْلها (الْاأْخْرى)
صفة ذم للئا لثة وَعىأضنام من جار كات اللشركوت
يعلد وما ويزبمون أن نشفع لهوعند لَه وَممَعول
أزأيت الاوّلاللات وماغطؤءعليه الما محزوف
والمعتى أ خبرون لين الاصنام قد ره تلىثئ متا
فسحيد وتهاد ون اله العّاد رع مادعَدَ مرذكره دَبكهًا
أنعبوا ا صاان اللاتكة تحانتها امد تع كراج يا
شرل كول انكر رَافسْمَة 'ضيزف)'
عه مسمس سس
لوس 1 -
ايحم بدل من وميه خم كي 'سْياوَلام
َنصَرُوتَ) بمنعونّ من العذاب ف الخرَة (وَانَ بِلْدرْيَطلو)
يكمز. هم عن اباد ونَذَلِكَ) أى الت نيا فبك ميم تعذدو
١ باجو وا خط سبع سين و بالمسل بو ندر( لك
-هَره ا دد نُونَ) أنالعنابَ ينل )م (وَ صر يكم
تيك ) باميها لهم و لا يضق صّد رلك (وَا نلك بِأَعَيْيْنًا)
بم رأى صنا زاك ومحضظك (وسخ) متلبسا ١ل ويلك
أى فى سهان الله يول (جين نموم ) من منامك أ ومن
لسك (وَمِنَاللَيْلفسَعَئْ حمّيقة أيصا(و! ذباناموم)
مصّد رإأى عمّبٌ عزو ناس أنصا أوصن فا ا
العشاءين وى الثاى المج روفّئ لالض *
. سور واليحم مكرة شنتان وستونآية 2 »
(لسْبواطه لمن اريم و وَالخ ) المريار! وَاهَوَىي ا رَاهووى)عابَ
(ماصّل صَاحِنع!) مم مع لاسر ظ
هدايم (وَمَاعَوَى مالا بَسألى وَهوجهل مزاعمّقا
فاسد (وَمَاسِق عايأ سيم بواعن الْمَوَى ) موويفنة
) 0 (طوالآً و يوج) اليه (34-2) ا
فوع تومه ىدو مر ) فوة ومئنة أوسارحنتن | جور
عليه المّلام (واشتوى الةة نغ زمر 201
افق الئمس1ى عند مطلعها توصورت الخو عَلِ
فرآهالنب ص كاله عليه وَسَمْ وكات مكراء قد س3 الاهى |
الىالمغرب شر ممْشتياعليه ا تف نيلات بدتفنية
عَلىصُور ما لوالويولنه اما عله بكترا ذنزل جبريل»
فوصورةالآدميّين (م نَل ترب منه(فنَدَلَ) زادفى|
الترب(5ان) منه(قاب قدرافؤسئنأؤ أذ
مسوم عد مص
ع ل ف
ا ال اط ل
| من عَسْرسَوَعٌ) أى خا لق (أم غر' أ ححا لمون) اعنم و لا
تعمل مخذوى بغيرخا لكلا محدوم ذل قفلايد لهثم ئ
من خالى عوامهالؤلهد أ ملاي قدو موود
وكات اتا موا التَمموًا تنوك وَالآَرْص) ولايد دتإخلمها
الاايّهماا لق لاتصبد ونه لايوْوت) بمكالالان :
بنبِيّه (أ عند هرخا ان رَِكَ) م ناليبوة وَالرَزق 5"
تيحنجوامّن شاء وا عا ناد وا( هئ المْسَيطِرُوتَ) المتسّلطوت
اجيًا رونم فهله السو ار 1 (1خ لي سه
عر قال السماء (يَسْمَمَعُونٌ فِيُى)أى عَليمكلام الملا ككهحَيَ
وكام منازعة الرنى بعتولهما ناز عواذ لك ليا بقعم
اك 4
كنا الزع بزبمهم أن الملا ثكةب بالملاشكةينات حا قال الى
1 5 7 بون َال ىاشّممازبموه
لمكم را عم احنةم موا دين شرم عن
زا «يثمون ( عند ثم الحَيْبٌ) أىعله ْ
2 5 ذنحقاى ياخمم من ارال د ظ
1
ةد د ره 1 عه هي
500 المخلو 0 1 دياه ل شم هله أذنه سف :د و
اساي سس سج ب © لام حم احا لحم
أهذاكهرسّد رز أمر رمم 0 نه سيان ادحا داب :
بم من ٠| اولسار ارو موس تي ونوج
0 م
(قأن يراك ِ ام سمالت ا الوا
وأمتمظ علينا كسعاسنالسماء أ ى تعد : باهم (يعو تؤاوام هذا
1 117
١ ا لهات ب وك ابه ا مسنوا قَدْرْهُمٌ
الو سس ا د ساك
1 م"
لك ف | د ندنل إلى 5 اتن له 7 :
حى ب شو 12-4 لوك كا كيار - َسْعَفونَ ) يمودور.|
م ل 200 1 02 -حسمم سمب ب ملسست سحب . احس عل سس سس
ظ 2
ابصرحوامطلبه بتار عون يا طون بيهم (جننا أى
اللعنة ]كا مرا( لآ لمكا أى بسَبب شرا نم بن
ارق لا ]شم ب تدده ربلا فخرااد نيا( يفام
للد مه (عنلم] )أ روا (لهنركا مْنْمْ حسناوَلطافّه-
ا ع ا و
غيرهَاوَا فْبَلْبَمْصمْ عل بَدْضِ يَحَسَادَلوْنَ) ينال يضم
| تبمضاعاكا دواءليهترعا وَصّلوااليه تلن ذاواعمرافابالنعمة
(تالؤل ليماء الى علّة الوصول (انَا كنا سبل فى اهلا) هال
(مُتْبِمَينَ) خا ثؤين من عنابانه (فَنَ املسم اده
(وَ وََانَاعَرَا بَألسَمُوص أىالنار لدخوطا فى الَاء دالوا
ايما أنيضا (ا ناكا من ضَمِنْ) أى فى لدنم (تذعلوة) أودعبله
موحَدينٌ ا تم بالكسثراشتههامًا وَانكان ديلا معذى
وَبالمنتم تعليلا لظا (هوَالِمقٌ) الحسنإلصّادق فى وعده
رجي العظم الزمة دك ٠ مت تذك لكين
| وَلْا جم عنه لمَولهملككاهن مجنون فا أ نْتَيِعمَةٍ
نَ نْكَ)1ى بانامء عليك داهن خبرما (وّ لا حجْنوْن)
'ممطوف عليه (آمْ) سبل (يَعَوْلوْنَ) هو(شا عرنتريصن|
وتنيب المنؤنِ) حوادث !لدهروع ل ككذيره مِنالشعرل
عل سَرَبََصُوا) قلاى (ذإن مَعكر؛ من الْمَرَوِصِينَ) هلا
| ذعٌذ بوابالشَينت.م بد رو الرٌبّصالاسظار( آم تاعرم.
اخلا هك عتوهم (يقن عر اج
شاعريجنون ىلا تأمرم بذلك (أخ) بل (هم فوم طاغوا
بحناده (أمْيمَوْلوْنَ تَصَوَلَق اختلىالمركن م يختلعه ||
بللا شؤمتون) انتكبارا نان قالوااختلته(فليا نوا ١
مسصلسصش*ع د هه
2 . 0 7< 24 ىه ص” ٠ » و ا ير
| ديت مِشْنو! نكا دوْاصاد فَينَ) فى فولهى «١ حدلِسوا
ا 40000 ابه بس 7ه 32 54
الميّاءً م (فوَبلَ) شل عَنَاب (يَْمَئ كذ بن ال ظ
(الْدْينَ هه وَحوْض )با طل (يلْحبُوتَ) يشا لون كتزم
يَوْمَ يد عونَإى نارجه دعا يدذعون بعنض يدل
من دوم كور ؤيعا لهمت :كيدا هذ والاذالء هَذِِالتَاذ ال ىكلم
با كن بون أفسيى عَدَا) ألعذابالذى رد نونكم
تعولون ل ناكما
فاصّيروا) عليهارا أوْلامّضْيزوا ضيرع وَجْرٍ 0
)لان ضار نفدم رام ترون ماك
أوخحجزاء.(! ان اينف ينان وميم اك تامين) نا
رما مصددية :ا تاهظ) أعطام ررم وَوَقَايٍٍ
عَذُابَ حي ) عطفاء: نام أعباتيايم 0 1
مم |ريناللهم رظن ار بين الاي 00
ال هالا سببية اك تَغْلَوْنَ ود ظ
كن خوله :2 وجنات ل زرمضطوفة )م |
الجن ب جم ولجنا مطنعل جنات أت
فر نام اجمويرعدن )عظاما لاغين حسام (وَالْد سسَاسَوًا
| مبندا(ق) تُبَئْنَاهْ) معمطوف تل ]منوا(ذ ري 0
الْصَناراا ان َان) مِن الككرا رومن اللاباء فىا
احبر محمكايم ذلآبَامم) المذكورين فى الذي ذل
فى يَجَمَموَان نل يلوا دم لهم تكرة: للاجاه باجمارع
| الا ولايداليه م روما شاط بي بخ اللا م وكشرانيصنا
امن ع ايوم ذائدة قم رار فى عل الا لاد ركل” ٠
امبر ىما كنْسب) عل من خبر أوشز (زهيرة) مهوت !
يؤلخذ بالشزقيًادى با خير :قاد ذناه) زدناهم
ىوهت بعد ردت (يما كه وي مايسْتوون): وان لسمر|]
ل 1
الات ا سنس ساي دا الاننة ل سس يست > 57 محمد رجه هسهو
ع ال سود اد
مصمسجم
معانو
.. ©
ظ اا صو لكليهمز بع) استفهام بمحوى لت ربل هم فو* مد
طاعوْنَ) صا عونَ) جمعهحتلى هذا طغيا نم (فَوّل) أعرض اعَممْ
. |فااشت كلو كلوي) لانك بلعنيم الريالة رو كترم عغطبا لعران
) دري ولاياو وت
ا ل
ولك بَرَسِتْ هذا كَل لاكسب بم فانك قدلا
اد َالو اللو الشديد قات ارين و(
| أ نضتهم بالكضرمن هل مكة وَغيره ( دنوي) منصيبامن
لمم رفلا
نِسْتَغْلوٌن بالذاب ان آخر تم الى توم ليام (مْوَذِل)
بن تخزوا. بن) ف يوس الد كاقل 0
كل اليه موتى وناب تنظلور فرق مَتْتو)أى
التورَاء أ والمران (ِوَالَيَيْتِ لْعنورِ) هوق الشما:الثالنه
أ والسَادسّة أوالمّاَة بحيال الكعبّة يزورهكل يوم
تبعون ]إن ملك بالصّلوافٍ وَالصّلاة لايعود و نَالَيه
بدا (وَالسَعْنٍالمرموع )أ كالشما:(والطوراكمنو)أى
الممملوه و( إن عَذَابَ رَبك لوا الحم رمالامن دامع
ل تحر وبدو
(وَ مسي رايبا لْسَيْرَا) متصيرهساء مَنئورًا وذ فى يوم
دَالْسيك رو لذ بور (ما دَذَ دمن شْوعٌ) دسأو
تالزانت كيو الاحلن اليم )الال ااحنتت (زع
| اهلا ك(عُوْرْ) بم از هَيِلَ لين بعدعقرال] قَرْكْتهواحق || .
جين) أى الى اسِضِاوكا ماي 00 روثلامة
أيامافعَكَوْمكثرو !2 عَنْ أعرزَئ) أىعن امنا لهج
الصّاصقة). الْصَّاعِفَة ) بعد مضي الثلاش ايام ىالصيدة الهشككة
ور بنطلزون هر بْظرُونَ) أى بالباد(ه|استصاعوا من فِناس أ
اماد واعل لجوج :حين نرو الاب وو 17
ظ عل من | هشاكهم وهَوم ويح بلطف كل غنود أعزق
اهلاكهورمافىالسهاء السماء والآرض) م و بالنص باق أذلكنا ||
قو مدوم (مِن شََبْل) أى كبْلهؤلا. المكورين (امغكادوا ش
فَوْمَدَاسمَينَوَالسَيَاء بنْيْنَاهَا بابو قَوْة (3 اوسن ظ
قايدرون يقال الرجل يبيد موى رسع الرصَارة |
اسحةوَقَوَةٍ َو (وَالْأَرْصَفْرَسْناعا) مد دناها١فنم غدل
امن (وَمِن من كل سَوْهُ) متعاق عو له (حَظهَنازَ وْجنن صن
' لذكروالانئ وَالسما: ؛والارض والسْمس وَالفَروالسل
وَانجبّل والصيض والشتاء وَاملووالحامض رانور انيه
ظ ,7 كروت حذض احدى التاين من الإصؤةتحلقا
ظ أن خالقالاذواح فر شعيد ونم (ففظ واالىاشَّ) أى الى
نوا منعقابم بآنتطيعوه ره ولاتختصوه الى لكمتة /
١ ذل در بحو كع انا ا ا
-
لمن نَديوْْنٌ) يقدرهبل فغزوا فل لهم 0
ما أت لبن بن مُبإهمين رَسْولٍ الآ ةالو هوسَاحِرٌ
أوْحونٌ) أى مشل تزيم ان بقولهم انك يّايحر
أو جنون كديب الام شلهم رب لهم بتو لهم ذلات
انواصوا
261
) ذزى عام كير هوا ساف كا ذكرنى هودافا سبلت
آمْرَا نه نا رهف صَررَةٍ) صيك حال أي بجاءت صَانحَة
(تصكتق هه لقطنه رق قات تجو زعم ساد
| قظوعرها شم وَشنحون سكة وير براههم ماله سسنة ||
ا 0 اميت
ف : 2 0
ييااء الوض لط وت رد يان
وجل نافيها ء 5 0 ان وَابنكاء
وُصموابا لاديمان والاثلام أىه مصّد تون بئْلو»م
عاملون و 0 0
الَْرَاتَ 00 ينعن سثل لهم رق لوي
معطو عن وبا المعتى وَرجِعَلنا ْفصّة موي ايم (إن'
أرْسَكْنَاةالَ فرْعونَ ملتبا(ب ثلطان شين ) سه
فاضعةون ميس لا ولا سرحي
لانم لمكا لركن رو قا لَ)لموسى هور ساح )ونون ناخد
انخزة! كنا طرنا فى الس و الجم ردم منوا
وَهْوٌ) أى فرعون (ليم)آت ما يلام عَلِيه من تكد جب |
لوت عووالريرينة رو اهلاك عاي يمر ذ'
أ دسلا ليم ابرح الْمَمم) ج إلى لاخيرئما لا هالاضل
ا لمم سماد
مذ
يالك لد امو 11 لم يلام للب ما 2 محعون ) ينامونٌ وذا
زائزة وتصطوه خترعان و وليل ظرن ىئام ١
زمن يَسيرمنَ الل ل و يصّلون ا كمره (وَيا لسئارهد |
يَمَحَعْمزاون) تقولوناللهاءمزلا(وقى أموالهم].
||حق ) دسا سل ورنوم الذىلاي شال لتعنفه(َ الا
من انجيال والاحا رو الانجار الما رقالنبات قغيرها
يات دلا لاه لانت عل قد ر ره هَ انه ها نم و دى الى تروحدا َي
ا 1 فى أ سْشيكم) يات أَنْصَامِن مبتدأ !لق
شنتباه وما فى تركييب خلمّكم من لما يب (ا فلا نمو 0
اذك تخد لون بكو سان رحد ذم لق تار 1
0-0 اللستّب عَنْه النيات| لذى هو رز َ(وَمَادوعَدُ ون
0-7 وا حوالمتاك ى تكوب اا و
عليه وس (حدنت صَّيْْ اثرّاه
اذى عبش رأ وعسْر راوثلا مم جرئل رذ ركيت
صمّغا(د حَلواعَلَيءِ فَمًا لوَاسَلامًا) أىهذا اللمْظ (قَالَ
سَلام) أى هنا اللفظ (فُوْمر كرون لادغروم عات
هذا دغيه وَهوَخْي بيد امعَدّر أى هؤلاء (فْرَاغ)
مال(إل1 هله سر (فزاء نل سهان) وف سوزة هود
لحني أى مشوى (مَفرٌ ربا نيهم وَالَ أ لاا مَلونَ)
ء' 000 الى اشردلته
(ومسراقه التخن لجع و ارايت الرّياح : ذل ا
١ الاب ووعره(ة روا مصّد رونعال تذ رم زريا بم
الات التتعب عمل الاء (وقَرً) شقلا معو املا
ماجحا ديَاتٍ) اسمن جخرى على جه الماء )ب (مْشْرًا) بسهولة |
مَصُد رئى مَوصِع حال أ ىدسرة (وَالمْقَيَمَات أمبا لللاككم
. الارزاق وَالامطارقعيرها يمن العياد وَالبلا د ا
1 ناسعد ونَ) ما مضد ره أى ا
ساد ع4 ) لوعدصادق (وَأنَالِرَ بنع ادا بعد
ش (لوَِقَع)الاممالة )5 مه
وص بق أى صاحبة الطرق ىال لىّة كا لطرق ف الرمل |
كي يا عل بمكة فى شأن الب ص كله عليه وَسَلِوَا لتك
- محتَلِقٍ) فيل شاعراحركاهن شع تحركهانة م
نو ة) يصرف (عنة) عنا لنب ص اله عَليْهِ وَسَإِولعر
عن عيضن أي صرن عن هد ايد وهل اسه
دعالى (فَبَلَ ا لاد اضوت) لعن الكذابون أصتاب المثول |
المنتلت (الَنينَ هم ب غترية) جهنل يخمره١ لطي
غافلونَ عن 5 وت النبى اس مهام اسمبراء
( يات دَدْرائَ نْن) مك محيئه وَجوامم يك عنم
لالت ربشنؤت) أى يذ بون فعباويقا! عال لهمجين ١
النحذٍييب(ز وقوؤاف 00 قد سك هذا اليج
(الدَي يكنا" بم شَنْتجلوْنَ) ف الد.نيًا اسههرا َاء ان لين
[قْجَنات) بسابين (وَعْبُو خري ن) اذيك ) '
حال منالضير خبرات مانا م أعطام (رْمَهْضي),
من لواب (1 مم كانوا ا الحرةرعنبين)
بو د
20
دالكد ار سخ صر دب من حامد اي لو نبا
أوصلاة الع قذي لوي ىلا الغيروالعضيا
(وَمِن اليل محجخة) أىض ل العشائين روأ ذ يا رَالتتجون ||
ظ ع اهن همع دبر وكسرها مضّد رأد برأى صل النوافل
ا 2 قحل رورسم 0
هذه ديات ملاب للد وتبخ عناطب تقول
يوم يناد اناد هت اسرا فيل (من مَكَأنِ ويئيٍِ) مرت
السهاء وّهودخرة بيت المعّدس 1هَرَب مُوضع منالارْضٍ
| الىالتهاء سول ايها المناء “إليء ا
0 الوم الىمزقة وَالممُعورالمعر قر انَ الله يأعر» دكن لك
اجمعن لمْصلالعَصًاء (لَوْمْ) ندل من جوزل وت ١
1 ىا خلىكلهم(! ليح باحق ) بالبعث وها لنهنة الثانيّة
إمناسترأذي ل قتَضل أن تكو يل ندا ان جك إزَّلِكَ)
| أى دومالزراء الماع ايوم روج وج) منالعبوروناصب
يوم ساد ى مق3راأىدى بون عاقيّه كك يم (انا حئن
حَزى وجيت وَبالَيَنَاا لصا يوم ) بدل صن يوم هبه وما
بَْما اعيراض (صَتَفَىَ) نزي الين وَسَتْ يوه
0 اتا الثايية ىا لال بم( الأرْصْعَةم راع
عع سريع حا( ل من مقت رأى مجحرجون مشرعين (ذَ لك
7 حَشءعََدا تَسوٌ) فيه فصل بين الموصوف وَالضَمَة
1 بمسَعَلمهما للإختصاص درهتزلا مضبووة زوك انارو اك
دعي اليا حبر بعنه وه والاحياء بعدالفّناء امع العين
تاحاب ىا حساب (حن أعَْلَرْمما يِمَوْلوْنَ) أ كما ر قرش روما
2 أن عَلؤْم يجبا بجبرم عل لمان وَهَذَاضبِلَ الامئر
هاد ( ون كر بالْفزان مَنْ مَافْ وعِيدٍ يي وه المؤنوبت] ظ
سورة
05
اليوما ؤم ) ناصبه ظلام انول بالنون وَالياء هم
هَل آمْتَلَاتَ) استفها مييق لوعره للها (وَضُول 0
الاسْتضهامكا لسوال(هَلمن من وٍ) أى بى لا أسع
ما مدّلاات بم اى قدامتلات ورت شن قاين
مكانا !عير يْدٍ) مهم عرّونها وَيعَال لهماهدا المرطت '
ما وعد وتَ) بالا رالياء فى الدنياوْيْدَ ل من المتعينهوله
(لكْل أ وَاب) رجاء الىطاعَة الله لحَضيظ) حافظ حدوده
(مَنْحينيى لمن يا يبع خافه و ل ير (قجاء صلب
مُنِيبك) بِعَبَّلعلطاعته وَيعَا! ل للمتقينأيصا(ا د حلوها
نسلاع» أى سامون مزكعنوئ اومع تلاماى لوا 0
(قرلكع الوم الزىحصّل فيه الرخول(ي” مالو البعام.
اكدذه الْا بالا جهاني مالدينا ميق زياذة
على ما علواوطابوا ١و هلك دَبْلهْمْمِنَ فزنٍ) أ ى ف
أهالكنا دل كهار فراش مه وتأكشيرة من الكفا راط كذ
مظمًا) قوّة (فَنَضُو أوا) فتنشوا(ف اليلد هلس
تخيصض) لهما و لغير: ين المت فلم يجدوالاتَ فيد لِت)
الذكور لد كزى) امعلة 1ل مولن ولق
نع) اشع الوعظ وهو حاضالقلب (وَلَمَد
ا تَوَالازْض ممما ةيا أو لها
الاحد واحرعا ا مكة١ اي
رَدَاعَلىالبهود فى فتولهمانَ الله اشتراح يَومالتهت
وا نتناء التَصَبءعَبَه لتنزهه تعالى عَن صماتأ
فلع عاماتة ينه و بينع مره اما ب ١
اعد ْ
سل (عل ما ب كما يَمولوْنَ) | ىالمتود وغيرهم م نّالتشييع
لوك
2 ل ا و م
هو متك لخيّره مَافبله (ماتَأْفْظ من فَوْلٍ إلا لد بم قيب
حافظ (عبية) وكل مذما معن ىالمنى (وَجاءث سَكرَة
اللَوت) عزري وسنت ته (ناحيون) من أعرالكخرَ دح يتراه
المسككرلها عمّا نا ما نوهو دنسأ لشدَةحَق يراه المنكرها (ز ِنع
0 29 ف
الضور) البحث لا لك) اأى دوم الع (ديق يَوْمْالْوَعِينٍ) لكي
ا + اتجاءت) فيه ركاء )فيه اكلا تعييس) الى الم ش رمعب سا
ملك دِسْوفها اليه (وَكَهيّد) ضَتْهد عَليهَابِجَااوَهو
الايدى والارجل وَعَيِرعَا عا رَيَال الكافر لم دَكتنتي فى
لحار ريز م اللا لت الترررة 5
| عَنكَ غجائلة )1 زلا غفلتك عا دتناهدا ليور فبك
اليَوْمَحَدِ ين حاذ تد رك با 0
ا عع 0
ار 0 الى أوالمين
و يمف رأ امسن ابد لتالز 9
للح( متا (مَنَاك لتر كا ا ا
ل ل 0
اشر ط خيره (كا لِيَيَاه ه (نا لْعََاء؟ ف الْحَدَاب الشد يد) تغبي مشلٍ
عا تعد م اثال مر الشيطان(رينَاما! ظعي اء:
( تلك كاتين صَلانٍ با ندعوته اجات لى وال
م ا ل ا
أعماء : 0
-- ا 19
بار كثيرا لبركة (5 سِسَنْإِسِجََاتِ) بسَاسْن (وَحَبَ))
: الزر 7 خصيد) الحضوداوَالْلَبَاسِمَات) طوالاحَال
ررد فَالِلْعمَاي) لون لو الحا يلد م بَزْرَةٌ مَيْج) دكا
فيه للدكروالمؤ نك كن كع أى مشّل هذا لاحياء(أ حروح)
منّ المّبور كيف تتكرونّ وَالاسْتدهام التغريروالمعى
انهم نظرواوعطوامًا دك ر ادبت فَبْلْهْمْقَوم 8
المَعْل لمعتى قوم( أصكا بأ لرس) فى ينركا دوام
عَليها وام تعبد ون لام ونّالاضنا عرق فم ف لحنظلة ل َه
صفوان وَهيَئْلعنره (وَ عُؤْدُ) فومصا ل (وّءَ|”) فوم شود
(وَْدَِوْنْ وَحْوَانٌ لوط وَأْحْعَابٌ الْآَيْكو) أ ىالغيضة
فو مشعَيب (وَفوْؤنَيَمِ) هد مَِكْكانَ بالمّن أسْلم دعا
غومال الحلا دكدبى كنب الال عنقم
1
4 ا ب" (لو شوش قذيث ااا 3
يَدْوَالضمبرللةتمّان (نه لوحن أ فر بال
0 (سنْحبْقالورئم اله الاضّافمَ للببان و الو ريْدَات
عران بصهدخ اثعمق اذ) ناصبه اذك مغد دلي
الخد يت ليان لمكا نالموكلان بالانتان!
دمن الذي عن الَمَِل) منه (سَميةٌ) أىقاعدا
26
ان نلادي]) منصوب بنزع انض الب اما
قبئله ف الموضعين (بلأ شمن ١
0 1
والأض)أىماغا ب مما (وَاش' اتا
وَالنَ لا ؤعليه ئْ منه د 0
ظ سورة ف مكيّة الأ ولد حَلمَنا السّمّوات والارضالاية
اعد ب به مسر سوأربعوناية ئ*
(التباتة رحن الرجيم ف )اسه عل بمراده. بززالئران
انالك ما م نكما رمّكة يدص امه عليه ٠
5227 دُمَمم) زسول صن 1 2
بالنار تحدا لبعث (مَمَال الك فزون هَذ) الانذ از (شؤ,ة |
عَيث ]تنا تميق الهير رَتَنَْشنهيل الثاني وأبخال ْ
الت ينما علا لوَجيكين (يحا ناث أ!) من دكي
' ا ) فغايد البّع د (قلع ناما سم الأرْض) تأكل
56
مدخ وعد تاك حفِطا) هواللز وح المحفوظ فرؤهد
الاسمْيا. الكمادرة لك ابرق بالشرا نك .> 0
هلان لنم) في شأن الب صَ َيِه وَل والمرآن(فت
أمبر ريع ) مضطرب والوامرة سَاجر تح رومز ة شاع
شع روعرّة كلهن و كان ( أ يَنْظرْو) بيو نهم
0 أككرواالَعث ث اسمن
0 :فوم اميت ا رلاخميد(3 د(ق يبأك
(ق ما لها من فزوج ) مشتوق نعيعا لزع معطون
20 كيف (مَدَ ذْ 0 حو عه ١
أ
2
رن لمن روانطلة لينطاريا نا اننا لق تكثر
من دير أنقَ)6دروحواء (وَحَعَلْنَامْ 30
ل لكين فر أعطبّءَا تالنسب (وَد انل
٠ اح ىدون نالشعوب وبعدها الماثر التَطونم لالواذ
ظ + المنصائل أحزها مثا له خزعمة شعي كانة قبي ةد
عادة كترالين نمق بعلن ا الى نيل
ظ (لْتَعَارَ فوا) حذف منه احدىالناء ثن ليع ف دمضكنعصا
الالتواخروا باو النتب وابما الغ بالتقؤى زات كر :
عند أذله أ ذه ا نَ امعطم ) جم (خَياينٌ) < ببواطكم(تَالت
يي
نوا وككن قولواا إدن) أىانفدنا ظاهرًا
فكت عا اذل لاق : الىالآن لك
3 يتوقع مبكم (وَأنْ تطيعوا اله وَرَسنُورَه”) با لايمان عع
0 كي بالهمزوتركه وبابكالها لنالاينقصكم ابن
0 مردن
د 4 مه
من د 0 0
0 وذ سهم
بي سيل الله) جهاد م يظهرصدق ل ماهم وات
هل الصَاد مَؤْن) فعا هم لاسن الوا سنازر ذوجد
مهم غيرا لاسملا م (ّل) لهمراً َتَعَإوْنَ اميد ينم «
مضدن عل يمدب سم أىأ دشستع رون بما أ ننم عليه فد
. د ماق الوَاتِ وا الأرض
زان يكل سخ عل ينون علنكَ أن أنه ل
الم رقنلا تملنو 1
30
إن قا: ث كا ضهنا رجام ذل با لانصاف(وأصطوا
اعد لوا !تلمحت المسطين !نما الكو' بون شوق
بالنوقانة[وَاصسوااله للك تر حمون يا أرما الْنثنٌ
ا اموا الا زلت و لالج ا
ظ ص عي ١ كايا 0 ما لازدرا
تتعابواأى لايعب بُمصك بُمضا 21ب ا
لايدعودمضك بعضا بلتب يكرهه ومنهيا فاسق يككاض
ا اعال ديد 0 جر
اموق )ند لمن الاثملافاذة ا دسق
لتكررءعاءة ومن يتك من زلف (كا ملك عل
لبر نيا أعهَا الب ين] مَنوا اننوك ْيرَامىَالظق
أن بَعمْضَالظن ا خم) مؤغ ؤهوكئيركظن البو بأهل
ارين لؤمنين ركذي لاذه ,فاق مزم نلا
احم فيه فى خوءمامظهرمفم (وَلاجحسَنُوا حذف منه
احدى الناءً يناميا واعوزات السشرين زمعايوم
0
لقم ج12 ارا 1 1
|الثاف»ه دكرهجوء ناك رهوا لاق ل(وَاتمَْااقم أ عقا
فالاعتياب بأن تتودوامنه (1: اسه واد ي) ابلنوبَة
التائبيت
سق بسب خب ر(فبَؤٍْ صد قه م نكذبه وى قراءة فتننا ا
ل رار لبداوحنيةنان
وال غود ماله لاف لكر
لكالطاعة واخيرة ل خبرالبى بذلك (وَاغبنواانَ فم
ا عي بإخال ْ
وَرَيْنَن حتنه(ق كلو وعم ا :
وَالْعِصيَانَ) اند زاك منحيث المعنى رون اللفظ |
لان من خدب اليه اليهان ا مزغايرت صفته صفة من
تَقَدَّم ذكره( وليك فم) ف هالتئؤاتء بللمنطاميب |
(آلَاْدونَ) النابستون ل ديم (مَصْلامنَ ال ممه
مرصوب بفعلالمقدر أى أ دض ل (وَعمَة من منه(وائة|
احكيٌ) فى انعامه عَليهم (قبان طانْتان .
من الموومنينٌ)الاية نزلت فى فتضتية هى أن النوص اهم
علي وسو ركب حمارامزعاين ا اي
ابن أن أنهه فْعًا لابن روَاحَة واه لول حماره طني
ر يا من مدكك فكان بين فومهما ضرب بالا .ببى ظ
رَالمعال وَالمَع ف( قَتَتَلوْلحمعَ نظرا الى المعنى لان
طادْمة جاعم وفرئافسَلتا وأضلوا يمام مشج |
ار االى! لالظ (دإن بَعَتْ) تعد ت (اخْدّ اما علالاذى)
هعا يلوا الى تَبْوْحَ 3 تق ترحع (ال امراش احق |
ف ماد لة أى ككروّعر رحا مما عَلى السوصنالَّعليْهِ
| وَسَم فى تأميرالا قرع بن حابس أوالفئعاع بن معد
0 0 لآ
0 ْ 2
ٌْ أجاك' وَأنْء 0 وير
امد دكوزيئن وَنزل يمنكان مص ود عد لبو اده
00
و ل 2
مسطالعلي سل وستز لم ادو نا لين نا
من ورا أَججدرَاتِ) جرّات دسّائء ضح الله ليه وَسَلْ
جمع جخرة و م حرعَليهم ا لارض بائط ونحوهكان
ولد ممم اذى خل جر لام دوه فى أىجرَه
مناداة لاع راب د وَحذاء(1 3 :
ذولوه ادانع ةيناسه مال ولد
صَبرُْوا) 1نم فى محل رفع با لابتكاء وَصَيْل ذاعل لمعويقة
أى شنتوا» ولحي محْرْج لهم لكان - خَيْرالهموَاسٌه عمورة
حي ان اج مم ود ران الو لد وعتار 00
النجق صَخالله عليه وَسَ الى بّىالْصّبطلومضِد ةلذ افهم
لمَرَةٍ ة كانت بينهوَبننم فى امجاهاية مرجع وروا ل امممنعوا
0 من النملى امم عليه وس بغر
ام >“
لشي مبتد رثول )حبر (وَالَنِينَ مَعَة) أي احا به
من المؤمنين 2001 ع( غلاظ (عَلَ الكو ب) لاد
(رحماء ؟بيم) خيرثان أى متعاطفون متوار ونكا لالد
مع الوَلد(تَرَاط) مع ااا رو
مستأد يطلبون افَصَلدَمِنَاللّهِ وَرِضُوَ انا سما هيع علا ظ
مبتكلاق وجو ضِهِمْ) خيره « وهودور وَبياض يعرفون به ١
ف الآخرّة خم سبد وافىالدنيًا(من 1 ثرالتموو متعلن |
امماتعسلق ب لذب رأ ىكائنة واعرب حا امن لاضن كميره 5
الى انبر ردَ إنّ)أى ا لوصف الذكور(س ته ) صعمهما
(ف السّوْوَاة) مبتذا وخبره (ومث ده ف الايجرئق) مبدًا |
خبرء اكرَرْع أنخرج شغأء:) بشكونالطا. افتصيافياحه
فأ دَدَة) بالل 0 فوا وأعا ستفلظ) علظ (
(فاستوى ئ( ) وى وَاسْنَعَام(عَؤْسُوق) أصولهجم سَافَ
ار زَرَاعَ) أى زراعم نه مش الصّكابة رصنى ال
5 0 ا 2
حسّنالوجوه (ليغيظ ,م الكوَارٌ) متعاق يذ وف دك |
اسيم لالش ومن لان
بحس لآ التبعيض لام مكلهم بالضغة المذكوزه (وعد |
3 ايد
* 0 كد
(فلمات لرَحْينَا يحم يَاأعباالن؛ نَ سوا لايع
عن قم يمحني نت عراى لانو وا جنول و 1
(بين يدك اسه وَمَسولِِ) البلغ عنه أى بغير ابيا
|(واستتاإة! اننع ا ِ- لعواك بم بعكم نزت
ا
درام كار ااا "ك1 نامرك
1 احينثذبأن تأذن لكر فى ستسها(عذ )لم0 مؤ لمارا ذ ألمًا) مؤيلا(! تُجعل
متكلق بعذ بنا(ا لََينكَمَروا) فاعل (ف فلؤم في ؤم امي الانعة ْ
من لسن لحيهَ أب هِب ) بد لمنَ ليه وَضِوصّده الْنِىَ
د أحكا 0 رق اويا َل رَسُولِهِ
| وَعَلَاكْوْصبِينَ) فصّاحوه عل أن ينود وامن قابل وَلم
هرمن امية مَالحق الك رحَى يدا تلوه (وأ لرَتهم)
أ الؤسيف ولاس عدولا
ظ 0 رم صاذاكوت سا ا
لَمَّدُ صَدَّقَاشّهُ رسو وياب حون ) ' رأى ررسول انمض
| اسه عَلِيهوَسل فى المومرع امال يْبِيّة قَبْلحروجه أن يد<
| مكةهوَوَأصهابم]منين وَيحَلمَون وَِمْضَرون فأخبريزلك
ظ حاب فضّرحوا فلاح رجوامحه توصت هما لكقادياديْبِية مَأ
ظ وتجكؤاو شق ع لني ةلل اتات لان الما وو لح
و دوله باحق تعلق صد ق أوحال من الَرٌويا وَمَابئدها
اتنبيرهاا تلخ حي ا ان لفطل
2 (وت5) أعجيع يع شعورها١وَمْمَصرين)
لش عور هاف م الانبه لان مقل 1 (لامخاهون) أبَذًا
دمل ىالضط رما لم تَصمُوَا منالصّلاج (تبَعَلَ ميث
دون ذَلك)1ىاليخول (فا مَرمَّ) هفخ يحوت
الرؤيا فالعاء العابل (هْوَالدىا رسن رَسولَم يا لرَى ون
ا 0 0000
الا ان وَكَنَ باه سيدا | نك مرسل با ذكركا ذا لاله
5
أى طريق السُوك عليه وتنويضالامراليه تَعَالى روَلُذي)
ظ صغة مَدْامْ مقد را مبيَدًا! ل تعد رواعَلَيها) هي من ؤارس
وَألَرّوم١قَلَْ كحاط انم تؤيها) عَل أناسكون
كل ىم ديرا أى لم يزل ستصفابذ لك (وَلَوْقَا ا
الْزينكمزوا) بإحد ييه يه (لَوَ لوا !لاد بارحم لاجد وت
وَلدا) يحرسم (ق لا مصِي را سْنّة الَو اسَو) مد رموكد لضن
ابملة شبنلهمن شنْممة الكاف بن ومضرالمؤمبين أى سن
ا ا
ألم ا
كح رما 00
بهمالى رسو ل اسَّصطالله عليه وَسَلم فَحَمًا عنم وح
سيلهحةكا نكن" بلطم 20
مَصِبرًا)با لياءوَالَاء أ السصفابةاك(6 لزت .
واوَصد وك عن المتيهرا حرام ) أى عن الوصو|
57 ىّ) معطوف تلك (مَمَكوقا) و20
تيد ل 0
اسشمال (وَلَولاجان رُصنوْنَ وَنْسَاءامْمنَات) موجو
بمكة مع الكغار(0 د : لوط بصق الاماك شاط
تلوتو كارلواذنك ا هذبن
ه (قتصيبك! ١ ممع معرَّةة) أى لم يديع ي) متك ب ونا رس
القيية يتبال كور جاب لولاحذفا
اعلا ذ نلك وَالفخ اكنل يؤذ فيو حينئذ (لإنخرتة/ 2
ف عنمن يَنَائ)كالمؤمن» ينل كران ن (لَوْتَرَسَلؤ0 ١ ا
اتدحعب دمص مهت مدا 1
منْصَِل أى بلعو دنا(ست سولق 1
أن مصدب م م نّالئنام مف ع ذلك (يلكا دوا لاعفو
من لين (الآ فيل مخم (قل لت لين م ري
المذكورس الختمارا(ستدْعق نا مؤيراول) أصاب
(يأيسن 1 د 2 0 كسا وَفِسْلَ
ذارس والروم(سعَاتَلومم عدر ممَدَّرَةَ هيَالمرعوَاليها
فللعنى (أؤْ محلو لز انلود ان لي
0 اش أخرا خسنا وان لتو لاي نُوَلِدِ
من فل يُحيل ث5 عَلاب ذالم مؤىا لعل الأخيترح
لال الع حر ولاعل المرمِْضٍ مصٍِحرج) فى تلك اباد
(دَمَن 2 بط طِع الو رمقو ل بالناء والسون زجنت
جرى من حنم 00 ليد يُعْبا لياء وألنوك
(عَذَابا ليا لَمَّدْ تَضْىَ عبدتيا5 :با يط لم
با حد يْبِيْه ني 22 لوسر م ل
أو كم مشربايمهمتل أن ن يُناجزوا ف ريثا وأ نلايمروا
0 كلاه (مَان قلوْبهِمْ) من الصّد قوالوفاء
تُرّلَالتَ< كَيْنَهعَلِهْمْ وأ نام فخا يا 5 فا م0 هوفه خزبر
0 ْبِيَةُ (ومطاى كبر تأخن وعَّهًا)
من حنِب ركان اله عز ب الحكيًا) أى ا
ا ءانه مَعَاكبْيرَةٌ تحنو كنا) منَالفتوع.
و-6- جتن هرو ) عبيمة خبي وك أرق 140
00 اي و
الرَعتت (ول ون أت المجلة عطم: تا معال درأى لسكرن
2
كار
يله ف أنْبِمِم) الي با يعوابهاالنى أىهوتعالى
مالع علي ماحم منيها زيح عَلِما١ ف كتٌ) نض
ْ البيةة إن 05 مسجع قبل نمضه لوعن ومن
أوْقَّيماعاهد عَلَيْهَاتَه فْسَنْوْسَيُ) بالياء والنون (أحْرّا
واكك ا س نميالا مراب) حولااديكة
أى الذينَ خلفهماته نبت كلما طلبةم لجخريوامك
الى كه خوذامن تعض قَرّدِش لك تام لحمل يبِية اذاريه
منها(سَدَلْسَا أمْوَالن)وَ هل )عن روج كار
ان نا زوج سنك الال كدي هكم
يَمَوْلونَي ال ب أى من طلبالاثتغارؤما تله
لس و لبه مهنكاة بون فامسذارج قلا فَلمن)
اسشتقهام امح الى أى لا اد 0
أن راد صةًا) د نح الضادوّضتها(أؤا رَاء كك فعا
لكا ناكرا نَمَو نَ حْبيرًا) أى لم يزل سنا
(بَلْ)ِ فالموضكَين للا تقال منغرض الى أخرد”
إن لَنْيَنْعلِتٍ الولو لود ماو
ديشن دلوك )أى ام بلا صاون .لحل لذي
(وَطسع لع السّئ) هذ اوعيرع (وَكنم| فَوْمَا و0 |
اها لكت سداس مهنا لظنوس ل وت
باه وَرَسُولِهِفَانًا أ ع كد نا للم فرين سويرًا) اراس َأ
)3 ديه نوات والازض فزن ينا وين
مَنْيَشَا وَكان أ عَعورارجمًا) أى لم يَزل مسصبيب,
سانا 20 3 وتَ) المذكورون (!ذَ رَااتطلمع
للمَعَاسمَ) هِى مغاتم خئبر قن خنا'وهادٌ ونا اكوأ
|| نشي 0 لناخذ متها( بثرنيا ون بذ لك (أ: نَيْبَدَلو |
ا را ا 1
داع رز لاذل صحه (ظُوَالْنِى أ نْرْلَالتَكِيْيَمَ الطأ نينة 3
١ن لوب كَلَؤْب ومين ا مئان لِمَرْد اذواا ما نامع ل بمانم) مشرا نع 1
اليّينكلانزلة رلحدة مما 1منوابها من مهافو
التَّمْوَات لتَمْوَاتوَالأَرْض) دَّلوارًا
(فَكَانَ ان لاس سلن نكق وسعاء 2
متَصغا بذ لك (لِيْدْخْلَ ) متعلق بمئز ون أى أهربا مهاد
(المؤمنين وَالموْسَات جنات جرى من عنما الأجساذ
خا لد ين فيهاوبكيترء سام وكات ذلك ارا
فَوْرَاعَظمَ وده يوب الثنافقينَ وَالْماندَات وَللتركِين
وا]ا: كات المابنين هنالو ) بعنج البنين وها
فى المواد لثلا نر ظنوا أ نه لانصرعير صا دمعلينه
وَسَم وال مؤمبين (ع همد ابرَةالسّوْع) با لذل والعئزاب
(وَعَنْضِب انه عل هر يروحم ) أبعد. م (وَأعَدَ لهم
حهم وات مصونا) أى مرجع اد واو
ا ا 0 مسح -
استصها بد لك انس 01و00 لسك في
(وَ مشر لهمى لديا با ججنة ة (ونذِير منذرا منوذا
يبانع سوءايا لنار(لِياْم” منواياشه سول ول بالباء,
وَالَاءضيه وى الثلاث بحك (وَ بحرو بينصروهووتا
ظ مرا ئين مع الموةانيه (و ذو قوفي يعظوه تبيرها
هأ ولرشوله(وَيْسيوة) أى امه ذكرَةٌ وَأصِيْل) أصيلك) بالغراا
والحثيَ(انَ الَدِينَ ِب يِعُوكَ) بيحَة الرضوان بالمربيية
١ مايا يعون لله) هوتخومنيطع الررسول م دأضَا ا
'| وتبرج )الضل (أضعائي لدينالامئلامزها ان
عَنْ سي لٍالو) طريقه وهو المدى ما دواوض كعارة ل
تَغَفْرَائَهٌ َم نزلت فى أصتا ب العليب 4 0135
مضعفواوَتَرَعْواإقالم) ) بحا تين وكشرعا أ ى
20 َالفِيمَوم وتم م الأغلونَ) حزف
منهوا شل لاون القادرت ( ارام 0(
با لعون وَالسصراو ان يَتركاة) كم أى
دواءها(! نمااميًا ]بلا أى تايمك
: نو فنواوتدة سوق وا اعوز ةلك ين امور لحرة الوك
اجورم وَلادَ 0 مُوالي: ) +ميعها دلا لرماة ١ 2
ايسأ كنوه فحوك]) يبالخ طلم (بعخاد
يا هلاه تُدْعَوْنَ َلْسفِمَوانى سيبل مي م فرض ءلم
يم من بجحل وس جحل وج م
يبدل عليه وعنه(واه شآ وَأنَ
0 ا
سورةالمخ مد نيه دشع وعد ا ا
0-2 نيع رك انا فَعدالك) فضينا
3 دوعر لمشتف لنرة يدك يي
شبِيتا) بتناظا هَا(ليعِْ رام مهاد ك (ماتقَدََ
من ذ نيك وما كر منه مزعب امنك فالبمهاد هوأ
مؤؤل لعطمة الاببِياء عليه الصّلاة وَالكَلاعياِنَليئق
ظ القطيالفاطع من الذدؤب واللام لله الئاسة قرز
مسبّب لاسبب (وئْممً) بالمَالمنكور( تمن انعامّه
ان 0 ك
6
كرهوامائر ل اطَهُ) أى المسشركين (ستطيعك :ين بَعْض | لامز)
أى المعا ون على ع أوّةَ النجى صّك اسه عليه وَسل وَندَبِيط
الل ل ادك سيرا وا ظهره اله عا لى,
لوَاشَهْ َكَل اسرارقي) بج ليمز جمع سز وكش رها مضل
(كَكَينْفَ) حا لهم را ذَانَوَ نم اللا كه تجوت ) حالم
الملاخكه روجو ههامرا بآرم ظهورم دامع مزحبايد
د لانم أىالتوفعكاحالة المذكوزة (با © اتبَعنوا ما
أ خط الله وكرهو | رضوائ) أى الع مايرضيه (وأخبط
أَغَالهْمأ ؛حيسبَالْنْيْنٌ فى قلويمم مَرَضٌْ إن أن لن ينريح
ا أ ضخا مغ ) يظبراحتادهم تل ادنب سد هليه وس
وَللؤمبين (وَلَوْسْنَالأَريْنَا كه عرّذناكهام وكزرت
ال عاطم ) علامتهه رو لدم فته )
0 بد عاض (ق لزن لصون 6
: 0 0 عمافيّه / جين ا
ظ وعيره 0
/ ماحز لق 5-8 ا ( 0
-
رن ل حص 100
محلنى سبي لاله( ضر واائنه مشي وَسَعدرط آغا
له وَحوهًا فلا يرَوْنٌ لما ف الكخرية ضر 3
ا 1 عله والبصير
وج مسا
ل لات اسقليه وح أن لأْ ماله فكل توم مائ: َم
اشر التسمسيس تب مهيب
أ ل سيد )ف كا ار تا
سه
احوالم لايموْعَليه يه متها والخذروه وَانحخطاب لمؤمنين,
]| عيرم (وَنْمَوْلِ الْنْينَا ل
(رَلت طورة) ميب ذكراجرهاد(وارا 0
أى / ماله سق
و ود ا 06
2 سيم عسسَيْجْ) كس البسين وفضها د فيه التئاتعنالعيْسّة
نطاب أى لسك ران مَوَلِيَع) | عردم عن لاما
(آنْ سند وانالاَرْض وَتْقَطظِمُوا! زجامك]') أى دمودوا
الأ هلتسن لبغي ةلمن ل(للئلت) أى الضدوقا
ظ ان 4 بن لعَخم اده ا و
عن طريق الهدى( ولا يَيَدَ برو نَلْفَرانَ) فيعرفون! :
١غ بلقل تلب لهم را انا فلامنههود امك
الْنْيْنَ ار ككوا) نا ليا ف (عَلَ) دبا رهم ص بهد ما تين '
لالد ىالشْيْطان سو )أى ذبن (لهترواسق 8
بضم أوّله وبمصه واللام ور لماز 7شيطان يا راد ١ بار ن اد مَتعَالى
ظ افيه والمضل 0 لهلء زد )1 ىاضلا لهمرا عَم قا لالد امم فا لوالنك
التق اف ابن الوا ديرا ير
لذ تايان لان غثالة. 0 ا
: مانم عسي مْضَوقٌ) بضلائ عسّ لالد ندا نان يرجه
من بطوين الل ينا لامع تا ولي 2
(م نكل الْمْرتَومَعضرَة من ز:زم|) فهو راض عم م
عاذ كر كلاف سد العبيد قي اتات قد
ا ْ 0 ف
مسبت امقدّراء ى أ من هوق هنال 0 جيم
أ سشد يد امحرَارَة (فَقَطعَ أننا أى مَصَادنم غزيتا
منآد د بآرم وهو معابا لمّضرة أ لع نيه لمولم معيان,
ا لومم | أعالكفار رسن سمَعْ لْكَ) قخطية اجمعةو
ا ا 20
ألمنا مون جد حَن لو لخرََوامْعِندِك موا لين ودرا
العام) لعلماء »الشْابة مزع ابن معو د وَابن عيايسب
اسمرة و و10 8 )١ باللذ والمضرأىالسّاعة
أعلاسزحع اليو( ولئك البدين بح نعل فليم بالكر
(تاشْعو اهونم والنتاق: الضف اهْنَدْوْ0 وهم
اللمؤميون (زاد رَادَه:) اه (هرى وا ناض تَقَوَام: 2ه هلم
مأ يسْسَويّبمالناراههل سظوونَ) مايتتظرون أ يكنا د
مكة(الآ الشَاعة أن تَأسسَهلم ل 0
أىلسال رالا أنتاتهم تق غاء (فذج نرق راطيا
علا امام بعزة النجى صل |شَعَلِيه وَسَدٍوَإنْشْقاف
ا ا 6 الشّاعتر (ذَكرَاهطُم)
تذ كر م أ ىلايتمنعيهم (وا عم آم “لاالهالاانة)أى دم
١ : 0 لك النافع وَالمَيَام: (ور) ميرد دبك
الاجله فيَلّله ذلك مع معمته نتنب أ امد
يي ب 2
٠.
ايلع ا
سم سم لصصصسم مد
عن غيراستذلال يا انا الْدْيْنَ] سَنواان مَمُصثروا اَي أىا
اد ينه و رسو له( ضر عدوم (وَيُتْبَتْ أ وراهككئ) يبرم
فوللعترك ( اليس تعزو من أهل مكلة يبد حي شا
ر يد لعليه(فْتََعْسًَالْهلْمْ) أى هَلاكا وَحْيْبَة مِنالَه روَأضَل
مجاه طن طاتمشواروتَم أى انعمس وَالإضلال
يات مَك هاما سل أنا) منّالقرآن المشم لعل لتكاليف
خبَظ اغا لهمأه' زررآو لازي كب روات
كان عَإقبَة لين من فَبْلِه هران يهنم أهل كسمم
و اولادم واموالهم رامن أننا ها أىأمئا ”تف
' |إعافية من فبليهم (ذَلكَ) أى منصرالمو ومنان ويه اك ورد
١بَنَاَهَ مَوقَ) وَل وْناصررالّن: نا سنا وَأَثَ الكاهرن
3 موك الهلا اد ينوا رياد نوا الضافات
ف الد يا روباك لز نينط" الي هرمت
لعيعنة وفروجهم ولا يلتضتون الىالاخْرة(م وَالَا رمو
نم ) أى منزل وّمعَامرَمصير (وك وَكَأْ) وك (مِنْ فَرْيَةٍ)
الرية »)هلها (هي اَذ هْوَة من فييك مك أى أ هلها
لاحر دك روع لدظ فربة(أ ]كنا ط) ر وبى سَعجى
قرخ الاو ولام رلهم) من اهلوكناا َنْكانََ (أفن كان عَليشَةٍ
جحة وَ برقان (مِنْرَيّه) و المؤمنونَ من رين ل" مْؤْعَوم)
فزآه حسناوّهمكمارمكة( وَأنَبعوا أ هواءهم) عياة فعيادء
الازثان !ىلام ئلةبَيْئما(ستل)) وصفة ا نهف
عد ال مسف 75 المشترله بن احليها مبتد لخمه (وههاام”
لالد ليارب يمذداك مربتر
بخلاف ماء الت نيا سيردا رض روأ مادم لين سعط
6200
ا مزل عقي أى لمان (وَهوَا نوكتا
علمرلهم سَيَسمْح وَأضْ لبا لهنّن أى حا لهم قلايعصونم | .
(ذات)! عاضلاك لاعال ركنيراسينات باه تيب
أن (الَدْنَْكمْرْوااسعو نوا البَاطِلَ) السيّطان(وَن ليت
ا الما 0 ىمنلذلك,
البيّان (مَضرب اشم لِلنّاس الي بان حوبي
إأعوفالكا يبط عله واللؤمن يعض لل دا ليح ارين
كَمَروا صَرْبَالِرَوَايم مضْدَ ريد لمنَاالفظ بفعلهأى
ام 0
ار الرقبَّةَبِحَيَ اا 000 .
فوم القسل شنو أىفامكواء م وأسزوهوشدوا
١ انوناق مايوشق بالاسرى ايا مَيَ بذ مدر بدل
ل نا للك بفخلهأى نون عل هم با طلا مهم منغيرنئ |
َامَافدَان) أى تقادو ثم عال 0
91 0 أى أهلها(! ؤرارَها) أ دعالماء السلا وَعْيروِ
بأن يسا الكنار أ ويدخلا ارهد وعدم 00-0
لاسرا ولك <برمبدد بتكا مهد دأ ىالامرفهم مادكر دوق
كا ل ل
١ م لقتال فصي رمن ضتل سك اانة
ونم نتلوم و وهراة قاتقوا زات
يوم اد وقدضنى والث بين الشسل وَابراحات (وَسيلابٍ
كَلَنسنْلٌ) يحبط (انما لهذ سَعَنْد]م) والد نيا وَالآخْرَه
الى ما سمه زو ضيبا لهكمر حا لهم وما وَمَانَالدنيالمن
ا ا 00
يعوا ى سكرواالبَعث! اأَنَائدَالْدَى لق التينواتِت 8
وَالآرْضَول نت بحلْمهنَ) لم يجزعنه (يقَاد يد) خبرأ
زيدت الباءفيه لان لكلا مق فَوَءَ أليسانه بعادراء
1 أن وى ال تبن ) هناد رتلياحيًا «اللوق (! : لكك
ظ شع ودين وَيَوْمدَهْرَضالز َرَضاذْر ب نَكْمرواعق التّار) يأن يتا
بهَايعال لهم لبنس هَنَل التعذيب (ياميتَ قالوؤْابفى
و ينافال فذ وفوا الئل ابريما كيج رون دَاصْينْ)عل
أذّى هوم كوَاصيراولوا لعزم ذوالثيات والصّبرلا
لش ائد(ينالرّسْل) فلك فتكون ذَاعَرْموْس لبان
| فكله مذ ووعز مويل البْعيض فلس منبمكدم لعتولمتة
فلم جب له عرْما ولابودس لمّوله تَعَالى مت
احوت (وَلااششتيج لَهدْمْ) لتومك نزول العزاب بهم
: عي لكأن كبح رمم ذأحت نزول لعذاب م فأمريالضير
سرك الاسْتّعها ل للحذاب ان نازل بم لاا له كأ نهنم
لور ير
و لديا وظهم,الاساعة ين هله هنا الشرات
يلع سبلي من مناللّه اليكم (مهدل) أ ىك لاا كل )عند و
العذاب(الآ اموه العَايِمَونَ) 2 1
) جل ءاش الرٌ
(وَصَدو) 7
(أغَ لكا طعاهمالطعاموّصزة الارحا مفلا 00
فيالآخرة تْوَابايجرون بها فى الد نيام مضله تعالى(َالدتَ
أسنو0 أ ىالامصاروغيرهم (وَعَِلواالصًا لوا الصَابحاتو أصنؤا_ 5
اك
عرفا الآ لكات كر اينات لحلا يحوت
فلولا َلآ (سْصرَهمٌ) بد فعا نذاب عدم (الْدينَ انخذوا
ؤ امن در )ون اَّه) أىعره ريا 46 متقرّبامم الىاللّه 0 لهسة)
مَعهو م الاضنام وَمفعول | تذذالاوَّل ذمي رذ وف تعود
ال الوطول ا ىه وَقربانا لشاف وآلحة بد لمنه لصوا
اغابوااع م عندنزولالذاب ب روَزَلِكَ) أىاعذاذهم
الاضناء آللمة قربا (! هكهئى كذمم (وماكا دوا يَْمرُون)
0 مكترد زعا متضدرةة أو توسولة واندائد دو د
لتتبجتت ا ام
ون الْمَنْآنَ انال سه
د اصغوا لاشتراعه (كَلنَ في) فر من
ظ قراةت (وَلَّوْا) رَجعو !الى فَوْمِ سد رين ) حؤدين قوم
الدناتان يووا واد الوراواقنا ا(قَالوايا
| 0 0
ابن يديه أي تقدمّهكالستزة واه (رئديا عالم لقالا
ريا ل ياهو مَنا أجيا
مسيم ) أى طريقه (يا هومن فُوْسا أحييواة 2
اله لك من ردوب ل أى تعصنها لان منها نضا وات
الابرمى أصكام ارو جر ومن عَذَ أَلِجْ) مو وَمَرَنْ
اهرب عه تيوت زو لمر ل لحم مي رد ا
أىالشّه (أَوْلِناءُ) أنصّار يد فعون عنها لعذا أب ( لت
الذين ل جبيبوااق صلل طقن بن ظاكر ,أذ ل رذ
م
تق
الال مضت الرشل بن يدن ومن لها وان
3 0
لع حضاية 0
0
باشتيها نكم المّذاب 0 ذا 2
اياعر فاق فقأ 'مْهاء٠مُسْتَفَيْل أؤْد ديم فالرامة. ْ
عاض ممنطِزَ أى مطرانانَاقا ل تعَالى يِل : عَالى بل هوبا هام
بيه) م نألئزاب. يج ) يدلمن مادا 2 حال نوم
دجن متددك كل ع) مززت عليه بأ ضررج0 بارا" دنه
أىكل َي أراداهلاكه نا فاْلكت رجا لهمونساء هلم
اوَصغارم وَ مو الهم بأن طارت بن لك تمن السهاء والارص
وَمزْقِيْه ود قهود وَْسام مَحَه(وَأضِصوا يدتوى] ل
اط سَاكنام كَدَتَ) كاجزينا هم ىلَعَو مَامرْمِيت)
غيره رو لمَد مكناهزيما) ف الذى ران نانية أ ورائرة
90 6) يا أهل مكةافيء ) من القَوة والمال روَحلنا ل
سما بمعى أسما عا( وَأ بيْصَارًا وَأْدْعْدَة قلونا انما ' عدى
عَم مْمْهْروَلا ١بْصَارمولاأ عد 66 من هع ) ا
ا ومن ز اده راز) معمولة لاعتى واشريت معن '/
التمليل يادو عن ون بآياتا أ جيه البينة ساقي نز
دوا سسترزن) 1 ىالين اب وَلْهَذَا مدكاما |
أمنَالّْرِى) أى من أهئلها كمُوروعادى وروم
ف ماس« م 2
600
أعكائبين فجلتم وعدا ليضذ فالدىكا ايع 5
فى فتوله تاوعد أس المؤمنين والمؤمنات جنات (والزى
َال لاد )وف قرا بالادغامالريذ برابجنس رايت ظ
اككشرالفاء مها معنى مَضدرأى تنا وقه| )انم ظ
5 مي أتَعِدانْق) يونا ع 0-01
إمنا لا توالا وى قرات ادعام ثُْ خرج)مزالد
(قَقَنْخَلْت كمد ون الام إمن شَيْى) و لم رج موالقبو
(وَأهَا يسْسَحْيْتَانِالَ) يشأ انه الغوث برجوع,ودقولان
ان م ترجع «ويلك 0 داكت (سنة)
ليث غدل حو يمول ماهَزا) أ العولبالبعت
00
وَحِبَ(َلَنْهْم الْسَوْلْ) بالحذاب (فى اج فَدْحلْث من فبلم ||
من ايحن ولاش لاض ممما يرن وا منجدر الاي
والكا مرا رَجَاتٌ) فدرجات 0
ترد ريات الكافرين ؤالنارسَائلة يعوا أعالو
منّ الطاعات ا لكاو رونم نَالعاجى (ولبُوفي: 3
وى قرَادة با لنون (أغنا لي أى جزاءها روم لادْطلْوْن)
حا تعر از نين زبزاد كنار قور تعن لوجت
كفرْواعقالتَّاد) بأن ككنن لهم يمال مهنم
>مزة وبغسزتين ودمزة وعدة وَمَاوَشئهيلالذا
00 3 0 بذاك ررحي الت 1
توت يَذَاباكَزن) أىالهوات
000 34 الا 0-0
الا >
(وهذا) أى المران ,كنات مُصَبٍ ق) للكتب قبل سانا
عَرَيِنا) حالم وين الضميرف مدق رلينذٍ دا دين علوي
00 لكةرق)هود بش رى ينين الؤضين رار
ْ الى لوازي تماقو ىدام لاز
ولام يحرَدوْنَ اأولئك أصَْابْ لأس خا لد نّما)
حال (جزات منصّو بلا مدر بفعله القدّ دأ ىيجزون
(يماكا دوا يَعَلوْنَ وَوَصَيْن الاتساق يوَالِدَن نا
وَق قَرَاءَءَ احاناأىأمرنا دكن قي لجرافاضيه
احنتانا على لض ردجنشله اهدرو مثله يبنا لحسل
اط 2 وَصَحَنة كررهًا) )عل مشغة (وخْ1ب' وَفِصَاله)
من ارصع (ثلا نان شر ستة أسشهرأقلمدة انحل
الاق كسيد ةالرضاع وفيل ان حملت بم ستة أوسعه
أرضعته ١ تلتق غاب ضر شتت وه أي وعاضكق!
(إذَاتَلع مده 5 هوكال فَوْت وَعَسَلِه و رأيم أدَله نلاث
وَئلاتون سنة أوثلادون وبل أزيهينستَة) أىعام!
0< َاكمالاسْد(قَالَ رَت) امد نزل فى أبى تكرالصَد بق
الم يه
اي بمسم من واه ابنه عي دالرمن وابزكيد
| الرحمن أبوعبّيق (أ 0-0
الآ شهنت باح وَعَلَ وَالِدَيَ) وهر التوجيد(وَآنْ
علصا تَرْصَامٌ) تَرْضّا) فأ عق تشعة من المؤمنين يعذيون
فى الله (قأ ص 0
لِك وباي مِنَالمنْسليين آولن الف ن أولَمُكَ) أى قا ثلواهذا الول |
أبوبكروغير (الْنيْنَ تقحل لين نتفي لْعذْم أخْس) بمحوحسّن
مَاَؤاوَنصجَاَ دص سَهنَام نطاب ققخ 0 ظ
ساسك
(َادَ حشرا لاسكا وام أ ىالاصنام( هتمع لحا بدمم [أغراة.
وَكَادابحِبَادَممٌ) بعبّادَة عابد »م رك فْرينٌ) جا حد يت '
١و َاشَعَلبهِنم) أى أهلمكه اننا المران بيات ٠
عم اه ما المران |
ظ اجا مهدا عَرْطْبِينٌ) بين ظاهر (1م) بمعنى يل ومن
الاكاري ج20 رَا) أى المران (هلن ان فترئية) حصا
يكن ىنات ى من داري أالاقتيدوذا
127 ذاعزي شه (هئوراء” ا 3 59 :
فى الضان (كَقَ ب تعالى (تّهِيدًا بي ون
امنيا (الرَحِيْم) به فلم يك لجكم ِالعَمَوَمَادَاء أ
بديعاينالز لحل )ىاو لعرتل قدسبق قي كبيرمهم
فكي تكن دوي روما أذ ىما يعْعل ولاج ) فى الينيا |
يح من بلدا اماضتوكا عل بالانياء فى وأترمون.
لارام ل و (إن)ما اسَغْالي مَعْ الا
ايج إل أي المّرآن ولا بيد من عندى شيا (وَمَاأنَا
الا مْنْيَمْبِينٌ) بي نالانرّار(دّل]رَا يّْجَْ) أخبروىعاذا 8
حا كم را ْكَاتَ) أىالغران (صن عن الله وَحعتر م ي)جلة حا /
( سهد اه من ب إسرَاشْلَ) هوعبد اده بن سَلاء غلم ْل)
أى عَلَيّه ان صن عند الله َآمنَ) الشاهد(وَا تكب يل
عنالدممان وجا بالشرط. ماعط ف كليهً معَغالمين 03
عَلِيهاتَ اسملا بهد ىالْمَوْمالفَا مين وَقَالالْرْنَكْمَرُوا
لِلَدِينَسَنوا) أى دَحَمَهم[لوَكاتَ) الابما ن لِحَيْرَاما سنا
0 يهْتَدُوا) لاالقاطرن د اد ا
أىالقران (إوك) كب قب وَسنْ فَبْلِ) أ ىران
د 0 مُوسى) أىالتوّاة (إِمَامًا وَيَْنَة) لمؤمنينكالان
زا '
/
2-4
) وَلاممْ د لس 000 اماد يرضوارهم بالتو
وَالصاعم لاعبالات يوذ (فِلِنَه نحن ) الوَضف با مكل
قل تك وعد: لكين زر زات ودب لأ
> العانين الى عاذكروالما 0
ستحاحد- |
سورة 9 7 0
لبه وَالدوا صدركاصبرالولوالعزم من الرشل لكي وَالوكننًا
الإدسانبوالر نّم النلاث آيات ؤيأربع سني
(لملوائ الرَحينلرَحمحتم) امه | عنم يمنا مرَاده بم (تبريْل |
: الْكذّاب) ألمركن مبتدا(م مِنَ أنه )-خيره ا
سلس سس سس ا سس ا سس سس سس سس نش سس سه
(أتحكيم) ف صسنعه(ما حلصن لمات والأص ومابنم 0
خلعا اين ليد لكل قد رتناو وس انبتنا وا جل23) .
الى فنا ما بِوَمالعَيَامَمَ العامة (وَاَينَ ماعنا أِْرُوا) خو خوّموا
ب م نّألوزاب (مْغْرِضُونٌ فلار أنمّ) أخبروى(مادعو)
شعيد ونَمِن دو ناشم أىالاضتا مممعول أ وَل( رُوف)
أ-خبرؤ تاكيد (مَاذَاحَلْمَوًا) َاحَلْمَوَا) منعول ثان (يِنَالأنضص) |
ييا نمالا نيلت مشاركة فى )لق( لتعلوات) كانه
اقأم بمعنى شرزة اللاكارل! تسن بكداب) منزل ين بوه
القران ()ؤاثَارَة) بميّة (منْعِل ) يؤعالاوّلين بصحة ْ
ا ؤزو الاسام اجا شرح لزان ع صابويت
فى دعوم (وسن)اسلتفئام بمحب لق ألا أُحد (أَصِنْ يمنت ظ
1 يدعو يحبد (مِن ذُونٍ اس أ ى غير رس لا يسَجيب له الى |
يَوْمالَِيَامَة) هما لاناملايجيئون عابد دعم الىشئ يال"
1 يدَّا(وَماء عن د َ1نم) عبادممرعَافِلؤيَ) لاممجازلايَعقلونٍ
دكن ال لاير2
ويه خللة ألتَبْوَات وَالْاَرْضٍ: وَلوْمَ َعَوْالسَا عم) دام '
(يَوْمَمفٍ متف م 0 سَرْالْْلوْنَ) الكافرد نأى ّظظه رخنيرا»م بأن
حا الناباترى كل م0 مَّةِ) أى أهْلدين رجَاسيَةٍ) 0
ْ 0 0 يي ا
0 00 ات 2502007175 ا 2
هوَالمُورا1 لمَوْرْ انين البَنالظاهرزوَامًا الي نَكعرُوا 5
لهراكا كنات بآ أىالقرآن شق عنيكم” تاسكم
كيرح با رمت كاين (ذاذ ايلع كم
أهاا لكماررانَ وَعْرَ الِّ) بالبعث رحى" وَالسَاعَة) بالدى
ٌْ وَالتب ل ريت شك بجا طلخ مانذبى ”لا
ما( مظنا لطا قاللالميرزد أله | إن تحن الانظرظنا
لاع مسيدين” مسقن )اا تيه (ويد ظه ليق ف
ا الآخرة سياث ماعملوا ذا فالدنيًاأىجزازها(رحافٌ)
900 م ماكادوا بر فِسكيزؤنَ) أىالئزاب (وفيلَاليوْم
اتنتكك) نترك فالكاركا يع لِماء 0 هااا
ظ اتركحّ المّلللقاث روما يك
ماين ممزا(ة لكاي ك١ مرح ايا تاش العرآن (هر
وَعَرَذك ايا الدا ند امش ؤاامات
(هَاليَوْمَلامحْيَجونَ) بالببناء للها عل و للمشعثول (متيا ميا
زلام
0
ظ (يحْيَامْ ا 0 مبدأوَمعطوف وَاجكَاة بَدلمِن لكان |
ا والضميران للكوارالمعنى أ حبوا| تمعلهمالاخزة.
فيخيركالمؤشين مني نأى ف رْعَدمن اليش مساو لعيشم فى
ليث الوا للؤميين لثن بعثنا نعط نامسق
انامتطوت قال جاع وفق اككارهبا لهزة (نا ابتك
أى ليس الامركذلك همف [الأخرَةؤالئذاب ب خلافكيم
ف الدنيا انون فال + وق النواب بعمله (لصالحات|
قَالد نما مْنَالصَلا 6 والركاة وأا الحا نر كفوعا مضدرا
أى تس حك حكيهم هذا وح لقان التَّمْوَاتو) لق( الارم
إباححَىَ) ميَحَلق بلق ليد ل عق هدر وَوَحدَا نيته(ولهر:
اط 'تفْس يِمأكسَبَتْ) مِنَ المع بصى ورالطا عات -0
الكاورالمؤين افق لإسْظيِْؤْنَافرَأ 0
الهَهْهَوَاً) ممم واه من جر بعد ججرتراه أحسن (وَأضّلَه
) منهتءًالى أ ى عالماباً من أهل الضّلا له ل
خلقه (وَحَم عل مع وَقَلَّيوم فلم شمعالهدى ومن
(وَجَعَل عل بصيره عِسَاوَةً) ظبرة فلم سصالهدى وَيِعْدَ د
هما لعولا لثان لرأييت أيمستدى ( شن مد يدص باه
أئبّعد اضلا له اياهأى لامنتدى ( فَلادَكررُونَ) تعظوا
ؤِيهادعَا ماحد ىالناءئن ف الذال(وَ قا لوا) أى منكرواال
اناق عالكياة رالحبانم الى رذ جك قلق
أى يموت بعض ويح تعض بأن يولد وا(وَما نلك الآ
الدَهْرٌ) أ ىمرور ا 0
(سِنْعِب إنْ) ما (هم:! امون وا 0
المرانالدالء ات 0
حال ( نحتما إل ن قالؤ ١ نستوايا يَانا) احياء (إزكة١|
ىأني روَعيرُه أىخلق اك ذا دك رع كا ك0 د
مط حَالٍاى نهر كا دنه 0
ظ عو كرون فيجافيومنون 06 لزن بن ] مْوَاتْحمَرواً ظ
لزن ” ينين لاسرْحوونَ) زاون يمام وتائعدأى اعنطروا. ١
وين الاذى كم وَهَناضَيْل! لاميجبايثم
(لَْجْرَىَ) أى الله فى فراءة بالسون (ِهُوْمماكا ا
من الهم رللكؤار ار اه من عمل صايكا فَلْسَمْسِه) ل
آت فعلبها) أسا اق ك1 تُرْجَعُوتَ) تصيروت_
فيجازى امسن والسيى' (وَلَمَنا ناسللاب
تور ة واكم ب بي نالناس (وَالدئوَة) لمومى وهارون
250 اهم من الطيبات) املا لا تكالمنٌ التاق
رَفْصَّلنا 00 ل :وا يناه ١
بِيَنَاتِ م نالأمر ) أعرالد ل وا حرا موّبعثة مهل
ةد 00
من بَحْدِمَاجاء هيا العا بذيا بَِدْم) أى لبغيحدث تيدم -.
١ن تبك ب تع ايند لمان كان نيقي
0 تناك ياعيد (عق سَريعَةٍ) بعَةِ) طريقة(مِنَالأضر) أثر
دن رفير 7 ّم أهواء الْنيْنَلايَدْلونَ) عبار ه - ظ
عيراته نم لَنْفنُوا) يدهعوا(عنّك من الله منعذابه.
نيا َانَالظللمينَ) الكىا فين ضام أؤلياة بعضوامة
ناسين الؤمنين(هدً) المرآن (بصَائرْانا سب
مال سبصّرون اف الاحكام وَالحد ود (ِوَهْدَ ىوَرَجَقة
لِمَؤْيم لفن بالبعث 0807 بمعنى طرزةالانكا ررحت
2 شت 2-0 : اث
نجوه سم صمحب سمس سي 00
ل لس لس سال و بهم
0-9
الى 20 3 لايق ير ف 00000 امن
فيماياب عو لارض من اناس ويم ؟ يات لعو
لؤْقِنونَ) بالبعث(ق) ف (اخْتَلَافٍ
ومجينهه (وَما سر ماضن ب دق مطرلايه
سيب الرّزق (كأحْيبالْأَرْض بَْدَ مَوْمَنا وَمَصْرب ضٍ للح
سَعَلِيمَامرٌة بحنو اوَحرٌة نها لاوتاردة وحازة )2 |تَلِمَوم
يَعْمَلوّْنَ) الدليلفيومنون (تَألك] لا : ات المدكورة (أيَاناتم)
عار نوها نشت علي امينَ)
ممعلق بنتلوا( ديأ حل يْتْ بِمْدَائَّهِ) أى حديثه وهو
المران (5؟ يَايَو) 5-7 أىكفارمكة أت
لايؤمنون وى فَدَادَةَ بالتا؛ ويل كلمة عذاب (لكلْأذَاكِ
زاب( بْجم 0 ميث أشي ١ل لمرآن (تحقى
عَلَيْه عم يْصِنْ) عكمره (. كبر ممكبراعن الات
كأنْ 2-2 )مم (ق اعم من
| اتن أىالمرآن سيا عمد ها هرو و0 أى مهز وناك
(آذو لثكَ) أىالاها تأكو َاليمْعَذَابتٌ شهين) ذواهات (من
جه وَإِ يت ني
ف ا ري ظ
بآَيات رمه للع اي) حظ 0
مو (أشَ :.
0 0 وات 110
لايخو عروتناء وقيزه (ومافالا رْصض) م صن دأبَمَ و 5 بم ويح نبا
م ام 2 عر لى
|(نائ)1 ىالحذاب را نك أ أ الْمَزين أكرعز) بزعك وترلك
ل 1
ترونَمنالحذ ذاب مكنم م ْتَرُونَ) هيه شتكون رات
المْسْمِينَ ف مَعَاس) مجلس( مكن) نوس كيه وف (فِجَنَات
ابسابين (وَعْيُونِ يَلْسَنُونَ صن سدس واسْتَئْرَقِ) أومارق
ام نالتييَات وما علطا منه مقا بلي شال ىلا بنطرة م
ال دا نر امير م ردك عدر قبلهاالامر
(وَدَوْجنام ) مزالتزوج أو فداه حو رِعِين) بنسااسيض
فاسعا الاعين حا يدعو ليون د00 أى
ابجحمتة أنيأ سارب كل كم منها نا مِنينٌ) مِنادمطاعهاومضر
و منك نون حال الا يَدوَوْنَ نيب الموت الآ الْوْتمًا لأولى
اعالق وَالدجابدحياتم ويراقا لضم الامعنى بعد,
(وَوَقَامٌ عَذْابَ ٍ بام فص وار اح ا
بتفضلمقّدرا(من رَبك ذَلِكَ طْوَالمْوْرَالعَظِجْ آنا | ظ
ط يَسَرْنَا) سه كنا الصّرآن (بلِسَانكَ) بلختك لتمنيمه العرب
0
منكَ الحَلْهميتَدكدوت) بيعظونَ دؤمنون أكنهدم
لا يسنوت (فا رْحقِبْ) الشط رع لاكهم اعم مر تَعِنُونَ)
لامك وَهَنَا سيل نزو لالامر هادهم 3
اسوزة الجانية كي لاقل للذين نوا الاي هي ست
ا مسيم رئلا هه ا «
| (جلوائهالرَحنالرّحم حم امه علم عرادو ب ادنلا
| الكتاب)المران مذ امن أ )خبره (الْم بين فى مللاكه
(اكيم) فى صعه| إنَّفىا حموات َال نْض) أى فخلمما
إلا 055 دَألهَ على ول زةاله ووحدانيّته تعالى سا
فى حُليقك )أى فخَلقكل ملكي من دطفة كم من مط ةمح عَلصَه م مضغة 1
! لكشل د
الىأن
كت
أعكفاركة يلون لون انْهيَ) ما الوتم الي ام
8<
2 - - ىأ
ظ ا 0 ا( 0
لالداتوتاكى يخيا نال تعالى (اهم حيرم مسو 00
0 بين من يلين ) من 6
1 |4222
0
ْ
ال
ا 0 عل ود سنا ووحة ابنتنا عير
ا بات جد ليد ينل
1 0 أ مَولَمَنوك بس
ا ا 2
ل 2
اغالب فِإسَعَاهِم م م نالكوار (الرّحِمْ) بالمؤعبين نيرت
الرهو 0ت ئرج لزني ستاك
واب :. (طعَامْ الأمْج) ألى جَهلىى اضيا 3 ىالامثم ١
اكير 0 أ كر ردىالرْمْ بك لانو غيرنافي |
١بَبْلى ف الْنْعْلون) باالنوقانية خبرئالت وَبلحَنَانيمحال
اهن اليهلا تانسم ال الشد يد حرارة (خذاوه) يقال
للزباسة خذ و١ لابن (مَاغيَلوَة) كنرالتاء وَحْجهاحرو ٠
قزل سأري زسط نامر 00
دَ أسِهِ من عَرَاب أحمّم ) )أىمن انمي الذىلا يمار ف العنا
ا اماف نتيحت يقوف ؤم ماله
6ك
لله َال اث أى بأن ( قلاط ما واد مز الايمان
أى اظهرواايماكم بالتاء:لى يا يا َاشوانلك :رَسُول؛
آميْن) عَلىمَاارسلت براقأ نلا سَعْلوا) تتجتروا(عق اله)
اب ترك طاعَته (إن) بيك بِسْلْطَنِ) ركان (مطيين) ب يت
درت عد وه الع را ان عذ ,برق و
أن تجوت باجا( 0
مير يقتلا سضدار دا ين روت يا
دل من العذاب سعد يرمضا فى عَذاب وَقَيلَحال ين |
00 كات لماص لْبْرسِنَوَلْمَدِلَختَْنا هم ) أى
سراميل ات صني مناعن راطقالا بيني أدتاني
0 لنّوَالتَلِؤى والكلوى وغيرعاراققؤام
0
ع
|تزل امن ام ,اكاب الىالسها «التانجة ل سانا قيتتا
نكن مين حموفين ب «جنيناء )أكق ليله العددأول
المْصغ من عبان (يمْرَ) عنصل كل أ ركيم ) حك
مَنّالارز أن وَالآجَال وَعَيرمها الى ككون السّنة الى عسل
تلك الليّزة (أميًا) هرا رص عن ناا تناد سِلِينَ) الرسلى
يلاوس فَبْله (رَحْمَة) زر أفة بالمرت الهم (مِن رَيلكَرائا و _
وم الات
وَالأَوْص وما ينا بره بحي رنالث و جره يدل مرن
ر بك زا ثكنة) يا أهلم لك شولل5ف2ك
التموات, وَالارض فأ يمَنوابن مورارسوله الإنالمَا لاهو
جح وبرت زورب امالك ال وَليْنَ بلط فى سَليت)
من البّحث (يَلْحَنُونَ) اسشمبزاء بك يا ميل فقا ل! للهرأعد
لبهم بسب عكشبع يوسن ان ير
(توْمتأنَا الشّياء؟ يتخَرن مبين) ذأجر بت الار ض واشت 7
»م جوع إلى أن زر رَ أوامِن سْذ نيم كهيئة الدخان الدّخان يناتا
وَالرضٍ (تْم] لاس هما لوا» (هذ َرَاعَدَابٌ لمر باك
2-00 موا منونّ) مصّد فون بيتك ان تعالى|
قَ لدم لذكرى) أى لا ينئعهم أى لا ينفنعهمالاامان عند نزو ل
نذاب (وَكَْجَاءَمْ: رَسْول سين بين الرالة 200 نول لوا
عند وَقَالؤْا ْمَل عب أى يكل الرآن بَسر انوت | 0
: لماي ىا جوع كم زمناا قليلً) دكت
عنم( إك: عن ونَ) للكتي ليوا زكرادؤم بطق
الْبَعْلسَةَ الكترى) هوّيو بد ردان مون منمكابطنا
|الاحن: اوه لولملؤتنَل بلو :تايفوو سوم
مح دوجا م زول هؤموسى عليه السَلام (كيرضْم) تنى
دا نيت عباوت لحان ريخات اضر
١ الْمَريِ) الكرمى (منّايصفون) يعولون من الكذب بنئيّة
الولدالله هَل رم تدرط ل طوارة ا طلهررر ل 20 ظ
الحى يلآ سوَانِوْميُوًا لزى يوعد ون ون) فيه الاب وَهِوَيِوم
السَيَاممَ (وَهْوَالََى) هوف التماء الم بحبتيق الهئزتييت
قا اشقاط الاو لى وَتنهيايهاما للاءأاى معبود (رَن الْآرْضٍ
م كل من الطردين مسَعَلق يما بلع (وَه وا كف
ليا عرق اللي مساهم ناز تعنلا إدى
الاثلت وات وَالارْض وما بَيَمْما وعندو عل الشاعم) مق
ظ نموم روَالَنِترْجَعُو نَ)بالياءوالنا' (ى لامك الزيت
يدْعِلُون ادعون) مدو نأع ا نكما ررض دون ] عزاس زاك واعة)
الاسّد رالا سن هام ياتيْقَ) أى قال لا الهلا الله وهم يحيو
بتلويم باجهدوام با لسسوم د وه عيستى وعزيروا ولاك
انم يشفعون لمؤمبين (وَلَْ) لام قسم (ساأ لمم م
لهاجتو َال حذف منه دون الرفع زا والضبهر
(فأخَيؤ )كرون ع عبار الو زو او لول
عمدالخة يد ب شد ددا القذرأي 0
سور ليان مكية وهل الإرانالماء: ا الابتوض
له ستاوسيعأوشم تقلوزاية ا«
لماه الرتين هلمن الت حم) الهأ عللم ا
لمن (للَيِينٍ) المخلهر !كلا ل من بحرا مرا ناا تَرّلْسَا 5
58 لَيْلهَ مُبَارَكْةَ) م ليا ة العّدرأ ولمَاة النص نم تعبان
1
5-5-8
يدل من السَاعة ابت بَحْتَةَ ذأ َم لاتنخزون )بوتت
يحيئهافَبله (الآخلاة) > العصية فالدنيا(يَوْمْئقٍ) دوم
| المَيّامََ متعلق بمو له بعاصم لَِْصعد و اليرت
فم أصدقًاء ويا للهم اعبار
لاحؤْفٌ ليك اليوم ولا دوت لذن نا سوام نعت
22-2 0 صُتيِيْن ا 1 ظ
0
7 حك حا الاعروة للب مك
ل تت اء زوم باماتشتهيالافتل لمش تلززا
0 1
فى عَذْاي حهم حا ِن ونلا تعش يمف (عَمم وميه
طون 0 وَل كنكاضا
اناك هافن كر نين كا دهونام
|ْأيْرَصُوا) أىكفارمكة أحكموا(أ مَا) فى كيد 2 مالسب
انون كوك نكمم 1 يبون |
انا لاشتمع برخم وَججوَاضْ) ماسزون الى غيم وما 5
يردن بيهم 5 ربق سمغ ست
لد دي عند هم تع ذلك ركن نكن رين
ا ازاك َحَاِبدِينٌ) الولد 0
كال اش ركور كت ضينا أن أنكونا متنا عتى لانصلا
من د وناسه(ا ادا فوْمْكَ)أىللشركون (سِنْه) 00 ظ
0 لُون)يضئكون ورإماسمعوا رِوَعَالواكا ع لِهِننا 2
مَهْوَ)أى أي عيسى فنزصى أن ككونا طسنامعه(مامّيق
اوكا الاجدل خصو 0
صن خدعدوامتطوقة نام 0 ,
َّ 00 ذ) وجودهين غيم اب
1
دي ا
ورت
ا 0 و كتين ودين تَمَوا ائلهوأطا
ناب اله َه رق وَرَلك! وال و هراك 161 طرنق ١ لمم
لحرا ثْمنَْومْ) وعيسى | هواهه أواان ' أنه
أأء رنانث ثلا ثداعُوَيْل) كلرة عَذاب (للْن نطبو كمروا
ىكوارف؟ كة أى ما ينتظرون (إلا السَاعة ان به
7 ماقا لوانى بميسى (من عَذَاب يؤيع أ لخم) ؤم لطر
2)
م ا
وَمَا بل ميم من أي) جه
ما د خل بيودتهم وو صر المحلوق اا لبن سَيكَة
كتاجرد« الاح أكبرين لزي0 فى ينهاالى 0
العَذَاِ عله يرْحِعُوت) عن الكصررؤ ةالو لموسى"
لمان أواالعذاب إ(يا أيه السَاح ) أىألءًال الكامل'
لان الستعرع نل هم عل عَظم (21 لْمَارَبْمَاءهدَسْدَك
من كسشنالعاب عناان) من ر! شا لد وت) أى مؤمنن
( علا كسَعْنا) بد ع موبى (عَمْم الَرَابَ إرَاهلٍ 0-7
أ يتقضون عهد م ومصرو نكمم (ونادى ورعؤن) |
اماد( مؤمم قال يامُوها لبس ىما كمِصْرَ وده
ٍْ الاناز)1ىمنا لنيل (يبْرى صق ) أى مت وكا
كفلا بصنرونّ) عظَي (1خ) تبصرو: نف وحينثت 20
من هذا أى مونى (الّزى هلوْمهين) ضجيف حتير ا
(قلاككاذ ييش) يظه ركلامه للضتهباجمرّة الى سَنَاوَخْا
في صغره فلولا هلا لق عَلَي) انحا اد ةناو
0 “ناسو راعرة كاد ام من جسَوروة | 1
أى بلبسون اسورة ذهب وَمِطوْفوتّه طوق زهب( (أفجاا
مهلك ذثرننئإدمون يشهد ون مص دقه.
ل 0 - ب
0
أعتضبونا( اسمن منهمرقا عرَفنام :مين معام
حَنْم) جمع سال فكادم وَحَر مأى سابقينعب (وعَدلا
لالاجرران) بحد هم نمَمْلون با لهم ولا يقد مون عل ا
مسثل | فا له (و لم طْيرب) جك (انرن ميم ملا عن
تن لموله نام وماتعيد ون ين دوناته حضيةم |
)6
ظ تلات بعاد )ءاشو
لس ١وأم) أعالحاشين مسجل أى طردقالهدى كبو
ظ مارت د فاجمع رعاك رايم معتىمن(حَحَ إِذَ اجاء ا العااتى
بكرينهيومالعيًا 00 للتنبيه(ليت بدى وبننك ||
ظ تعد التيرقين)' 2م ين شرق بي نا مشرق والمعرب (يِشْنَ ظ
(الْيَوْمَادة
1 0 فرنائكم( و
نع وازدل منّاليومراً (أَقأَنتَ 0
وميد ىا لمي رَسَْكَانَ فيضلا( ل مبين) بدن ه 4 لادؤمنوا
(قامًا) فيهادغام دون! نالشرطية ما الزائدة مان
بكَ) بأن يتك سبل دعذ يمم ( ذإ نا عم م فُنَيِمون) ى
الكخرة(اوْنييَك) ؤحباتك الى ودنام تميق
للح 2 سبو د ع
اوم يي أىالقرا غران (!ندَكلْصاط)
طريدق(م 0 كن سشر نالك وَِعوْمكَ ل
ممح (وَسَوْفَ سشألون) عن العَيام بحمه(و اسل مَنْ
| يلام ْمَامنِ بكم زُسًْا أجلن من دون الرحين) 5
عي ليمي مَذُونَ) فَيْلْهوَع ل ظاهره يأن عع سين
ليل الاسراء وي لالمرَادام من أى أه ل الكتابين لم
ايا لعن واجدمن من ا لمّولين لان المرار صن الاعى بالسوال
التعرير مشر فرش )نه ل أت رَسول مناه وَلاكتّاب
السسمم ل سيوس ل
لوطي .اد اتاد ناا وروت
ع 717 07 7/7
5 ا
وهوع
عات اناق
1 فلا يز 5
1 ارد 00 1
إرعَآبَاء هه ) ولراءاجلهم بالعقوب (حوجاء شأ أححى) المرآن
(وَرَسْولْيننً) يظهر لهجلا يكام الشرعية م
عليه وَسم ( لماجا م:أنحى) المرآن الوا هار وَانايد
ا 2 ن كفا لو الوا ١ يرل هَذَاالْمْرَانَ عل نجل مين
امن لجنيا 0-0 مك وعرؤةبن
د
ظ 0 ا
|ميخراو افالعّلله بالاجرة وَالياء لنب وفَرئ بكسالبين
'(وَرْح ْرئلةًٌ) أىاحنة (خدر خيرم جمعون) فِإلدناروَلُوَلا
أن يكوْنَ لاس مه وَلك )على لكضرا جع لان مار
بالرحن لبيووم) دل من لن رشك بن انين يكون
ظ 1ن فونه بع لون لالط (ولبج 1916 1
| عنفصّة و جعلا لهم زر مسب سر ددر رلغىا رب
ةزيمب
ظ (عَلَيْها يَتَكِنونَ وَيْخْرقًا) زهمًا دن لولاخوف!لكمنر يف
ا ور عطارانكافريا زكرلاعطياء ةلف
ال نيَا عن ناوَعَدمتمظهف الاجر والنعيم ران مغفةا
5 ص
ب 2 أاتك)» انين فازاقد: ا
دآ للس-سدةه 000
ظ ايعرض ١ عن ا م
+ه»
اليا ااخمادزم اتلد اول ل كنع صارروتهة |1
نوز متا وار بعبرمطع روط وكيلم) مت ممادكيت
يب الينات اليوتعالى(1و) وصزة الاتكار و واوالتطفا
موه الى كر د ان علي الزينة وَشرق|
اِصَاِغعْئْْيْنَ) مظهرائيّة لضعقه عَم بالا نوز( وجعلو
التلائكةالدييم 0
ف الاحرة دترت كلما لقاب 0 الض
ماعبَل ناهظ) أي الملاكة فبادئنا اياعم كسشيئنه مدا
باقال تخا ما لَْمْ يذَيِكٌ) العولس !رازب ا
إنْ) مارهالا بحر الايْرْصُونَ) ب يكذ بون فيه فيَع تيه دلوم ا لععاب به
0 ما اهنبا من َبِْ) أى ىا لقرآن بعبَادة خيرانه اموي
شدميكؤ )ا ل بقع ذدث ريل َالواانا وذ لبان ناض
مَلة(قا نال ماسو ن عل اناده مهم ود نْ( ) م تركادوا فيي3
ٍ) غيراهه(قى) كذ لك (ما أ رسلا من بك فى قري من مدر
الْأَقَالَ مْتْرَفوَهَا) متنعنووا مثل دول دومك (! نَاوَحَدْ 5
با تاعق | لم ملة (واتَاعل ادم مُمُمَدون) متبعونٍ
زف | لهم(أ) ستبعون ذلك (و وَلَوْجِديَك: بأهدىما وج
عَلَيِهِ ةكم َالوْلانَاما أرْسيلْم) انث نت ومن فلك( نيه
كَافْزونَ) قال تعالى نويف الهم را نَْعنْنَامِعْم)أىمن
المكن بين الرشل فَبْاك(دَا نط رْكيفَكانَ عاقب رين
ى) ادكرراذ مال براه لبندوَهَوْمِوا يرا" 0
١مَنا تَعْيْنُ ون الا البزى مطرْن) خلمئ (وا كسمن ين)
.يرسشد ف لدينه (وَجَصَلّها) أ ى كلرةالتوحيد حيد للمنهونة من |
تولهان :اهب الى زب سيهدين آكلة افيه عَقية: ويم
الكمة د د
ع» مع
(تأهككنا لح جا فشرباك ا و 0
سيق ىكل يَاءت (مست]” الْاَوَليِنَ) صغة والاهلالفعاض
هوم ككذاك (وَلبْن) لامضم رسأ لنّهْوْصْحَلََّلهِوتٍ
| وَالِآرْص ليَمَوْنَ) حذف منه دون الرَّذم لمَوَالىالنوات
وياوالتميرلا لمانا تكن ستيان الخربز لحل
ره والعم را دتعالى!الَدَحجَعَلَ
يجام أى الته ذوا
روَالَنَىسَدَلُمِنَ َالسَمامَاءبِمَدي) أى بمّد رحا تا لمه
م ١ اترفايدادن تعوتاياحيينا زب يلد 2 مكنا كدلك
لاسا يديا اونا ع دوك احا بقارت
حَلَقَالانوَاجَ) الاممناف كلها وَعَلَ كم للم السفن
(وَالدَنعاسكالا بل (ما ترذكبؤ) حذ فالعا لاختصارا
وهويجرورف الاو لأى دنه سنصوب والثاق الششوو و
الحنتقروا اسل ظهورو) كر : ِ 0
ما ومعناها(غ: تَذْكرْوا نيه رمد اسْنَوَدِم عَليْهِ وتمواد
م نَالْنَى راهن وماك رين مطيقايت ظ
وناك رُبَنَانَْلِيُونَ) لمنصرفون) معد اللعوعارد
5*1 حَيْث قا لوا الملاثكة بات اسه لان الول جز الوالد
عات ات السام العائلتاتقم
الكش ضين) تن هرا ككمر(آخ) بمعفى ههزة الا ِ
وَالمَولمْعَدّرأى أتمولون (1 تَحَنَ ما يخلق باتع لسفنسها
| ضتاكة) اليك ريالبينَ)اللازممن موك التابقٍ
هومن جل الممكر(ق! دَاْشْرَ حدم يماصّرّب ع
مله جعل لهشبهابنئيّة البنات الَيّهِ لازالو وَلددِشبهالوال
لللبتتتت 113
هع
يوج الرسول الىالمرس اليه اى يكلم اذْيئ) أى اده
(ماصَسَاف اسه (ا َم عوة) عن صدات الل ثين (نحكية) وضعه
(وَكَدَاتَ) أى مشلاجذاما الى غم رك منّالرلل (ا وْحَيْنَا
الَيْكَ) يا عبد رذ وكا هرالضآنب تحن سلوب (ينأز) ظ
الذى دوحيه اليك (مّأكْْتَ كد رى) دعرف فب لالوجاليك
لما الاب القران َلآ الدعاث)1ى شرا انمه قّمعالمه
والنفى مم لق للم لعن المّل أ وما باع سد مسن لمعن
نكن يكنات أىالروح أوالككّاب (دوبًا دعيوسن
تَعَاد مِنْعِبَادِتَاوَائْكَ لَتَؤْدى) تدعوبالوّج اليك (الْعراط)
| ردق (ماستَمي) رين الاسئلام مرا الى لمق
| السَّمْوَاتِ مانالا رْص) مككاوّخلقًا وَعمِيدالاً لا الى الله
مضي الامول ن 8
سور الضف مك لاون ساجنا الاج
# - شع ورئادوناية عاك اليك
(لبتسياه رمن لوحم حم) اهاعم عمراده بروالكناب)
التركن (البين) اللظهرط رد قَاليؤدى وَمَايحمَابم اليهمن
الشردعة (!َاجَعَلَنَة) أ وجد نا الكناب(قرامعَرَبِي1)
بلخة الخرب (لعلك) يا| هلمكة ل يا أهلمكة (سَمْفَلؤْنَ) تفههئون
امعاشيه(وا7) مثيث رق الكتاب: كياب أصلالكرب أىاللو
الحو لديا يد لعندناالض) لإلكتب فهر ب
اذوحكة الخ (أسْعيْربْ) عنسك (عَنكي" الي الدَّكرَ)
(صَغْهَم امتككا امساكا فلاتؤعرون ولا نون لاجل (ان
1
!لاما حاير كيز وان)
ة له صل الله عليه و ل ١
وم كان يا تجرخ )نام (صن د
1 كا تراه وماك بك وَهِنا ليه
(فَقَالَالَدِنَ سوا الاب 771 كا لدان كدو د
ا سا ف الناد وعدم وصوم
ا 0
فا له من سَبيني) طردق الى اتحق فى ا لد نيا وَالىا ججنة و
الترةحويتوالرك) أجيبوهالترجيدوالمياذة
(من بل أَنْيَأقَ تَؤْد) هتوم العا مَءَ(لاعردَ دما
أىانرازااً3 ب لايرة وما لكر ه نسل تلنون اليا
(يَوْمِمُنٍ وما “من تكيئر) امار لزنو نان أَغرضوا
ظ عن الاجابة (قن] رسكنا لدَعلهم حفيط) زا أعا
بأن نواه فى المغالوب مِخْم (انْ) مَا(علَيك إلا الم 2
وَهَذَاسَيْلٌ الامر با جهاد روا نَاادَ اذ اا انان مستا
رَحمَة) ذمة كا لا والصةة (ترح راون تق 7
للانسًان باعتّباراجسس(سَيّئة") بلاه(يماقَدَمَت] أب يم )
أى وَرّموه وعت ربالا يدى لآ نككذا لإفعال تزاول ,نا
دن لاسا نكم النعمة(ِيه من التَموات وَالاَرْضَ
26 ثيل ياي منّ الا ولاد ان توبس و
يَكَائالد 5 وينم يدنك
ا ا
وَراءِ حّايَ) بأن دسْمعمكلا مم وَل يرَامكاوَفَعَ لمودى '
طبه الغلامر ازمر لان سق روي مك6 ْ ا
يَعْْرُوتَ) بتجاوزون ولد واسمانط 00 هسم
أبْحا بوه الى مادعا ليدم التوجيد والعيّاة ةناما
الصّلاة) أرَاموها(وا مُرْه) الذى يَيْد و لهم(سوزى |
يَيْعْم) سَسَشاوّرون فيد وا دعملون وَعمَاذْدَفْسَام) 1
أعطيااغ!-يتوت» ونَ) ى طاعة الله ومن زكرصنف (وَالْد
رَاآصائ البَئْ) الظم(2 لصون صنف أوِتتِقق
امتن عاريومشل ضلوك افا عا وجرا سيلؤسيقة
0 1 ا ااا
ْ و هَذاضا هروما يض فيه ميات 5 و ل تضم وازا
خرزالداهه (شَن عَم عرد
ظالمه(وَأصط) نح الوذ بينه وما معخوعنه ا ل
ا ا 0 د الغالمين )2
لدي بالظار كيرت ملعتا (وكن اتن
بَعْدَظْذى أى ظل الظال اياه(فاولبُكَ 2
سَيَيْقٍ) مؤاخذ :( !ثرا السَبئِل علا لدي نظن الئاس
وَبنِخووتَ) يعملوت رنى (قْالْأَرْصِ بِحَسحَنَّ) بالمعاجح
1 لكات تَ1ل2) مول (وَك )لد
(َغَمْرّع جاو ز(انَ د يك)الصيروالياوز( ل نعرم
وف ممصي اها .. مووود ١
يلاله فا لَهُمنْ و يمن بِعْدِه) أى أحد يط هتابنه
بعد اضلالالله »لبن )كمد ابت
0 3 .
تراه ترون ليها اىالنا احا سين خاثفين
متواضجين (مِسٌ ادل" يَنْظرونٌ) اهنا (من طْ رفحو
أضجي اللنظرمتارَقة وَعنابتة إثيّة أو بحن اليناء
0
الضميرتخ ليب العاقلكل تبره (وما]صائكل) خطاب
المؤمنين( من مْصِيبَة) بليّة وشذة (هَمَاكْسَبَتْآنْدِ ب6]
ظ اىكسيخ من الذدوب وعبّربالايدى لان أكثزالا همال
1 تزاول بهار ِعْعْوعَنْكثير) منها فلا يا عَليه وهق |
0 ف الآخرَّة وَأماغيرالمزنين
فايصيمم فال ني لزفه ماهم التخرةانم:
تامسركين (0 )اسه هرارق الارْض) فتنودوته|
(وما لكم” يِنْ تون الله) أى عنبره( من ون وَل مْصِارٍ)
يد نع عذابم عك ( ومن يام الجوار) السغن (3ا2ر
كا لاعلا كا يحبال فى العظم 57 انيسَأْتْسحنٍ ابرع |
فيَْلْنَ) تهبن (رَوَائِنَ نوبت لا مجرى (عحق |
4 انق ذلك لآياتٍ بَكْلصَبَارِ تكو هوالؤين
ميصبر الشدة وَيذكرفالرّناء(أؤْ دوبمئنَيعط
ركان ا عايخيرتين بعص نامرد أهلهن را ظ
حَبُوا) أى أه لنمنالزدوب (وَبَعْفْ عَنْكَئِيرٍ
ذلا يرق أضله (قتضم) بالرقم ات نا
ب شي تدرا لتو ونس
الي يجا لؤتن) مانن جص ) مهس ب
صّالعذاب وجئزة التق سَدت مسّدّمتعولى يهم أو
الننىم ماع نالل رف أوتَنم) خطاب المؤمنيرت
وَعَيرهم (صِنْ شم) من نانك ا
|يممتع بءف) م يرول (وَمَاعسْدَاسَه) من 300
وود عدن سنؤا وَعَقَ بم بمَوَكلَونَ) وَديعمطف تلره
(وَالْن نينبو نكا بْرَا لحم وَالْمَوَاحِسَ) مو ا ظ
' اليد ودين عنطن الببعض يالك ( مايا7 | ْ
عبد اين مواق 0
500 حرا امود مقا لعو اسنشنامسقطع
أى كن انا لم أنتوة واقرائقالى في قرابكم | يصاات.
لهئى كل طن من ود ديش قراب (وَسنْ طرف ) كلس
طاعة (ترْذ لد محقم بتضعيفها (! )لذب
(سكون للتليل فيضاعفه (آخ) (آم) جل ريَمَوْلوَنَ افَمَرى
عل انه سكين يّا) بسية ل يَأ ايتم)
يط (عَلَ قَليكَ) بالصبرعل اد علخ 1
رمد فصل (وك' اَذالباطل) الذى ةا لوه (لعجر )بشت
(2اتْ) لمن لعل نبيه ( تدْعلج يلات 0
القلوب (وَهْوَالَنَى تَعبّل السَوْبَةٌ عنْعبادو) منهم (وَنعْفُ
عن السَّيَدْاتِ) المتاب عم (ودئ2 مَانَعْصَلُوْنَ) باليادوالته
اواستصياي الب يناسوا وَعَلوَاالضَاكَاتِ) يجبيمم المما يأل
(رَسرِيلْهٌ من فضِله ألما فون ليه عزاب سد يذ و :
بَسَطا ةاوه يعو ازا جيه لاز
ع تور باد ا هَوَالزكك
يمرل العيْتث) لط رمن بد ماقسَطوا) يشتوامننزوله
(وبدت تجحة) لط 0 وسار
(امجَيني الجمورعنكهم (و من يحل قْالسملوات والارض:
خلق(ما بمَتَّ) فرق ودشررممها من دَائَِ) مَابَدتَ علا لاط
عن النايس عيرم (وَوَعلجمعهنى للش لا دايا | ..
35 0
لود جتَمم اليضة )ءا مل عند ررم مرضي
ى لهْدْءَدَاتِ حَد يد أَسَدْالْدَى تر رَلَأْلكدابت) الغران ,باحق
ك سكاو كارن اد العَدل وال ديك) ركه
00 تر ااغيركية
ال لون اسرد ا عونا
بَجِيدٍ طبه يم ب 1 بك
جو ءام ةصنم (يَرْرى مَنْيِسَائ) م نكرمنم مَاينًا
اضوع ) عل مراده (الجررنيل) الخالبع ل مرع (مَنْكات #رها
بعمله (حزت الْكجرَه) أ ىكسما وهوالشوَاب (تَرد لذ
حَْئ بالنعدميت فيه احمسّنة الىالعشرة ة وك روس
وباك قال ا
الي شتاطريم رشرموا أىالشركاء تهام) للكماد
(منَالدّمن)الؤاسِد(ما 0 َأَذَنْ بم اتَه)كا شرك واتكازلجث
(وَلَوْلا كي القضل )1 ىالمصَاء السّادق بأنَّالجراء فىكَوم
اانه التق :)وبين الؤمتين عاج 10
ان قرا 5
فىالد امن السَيَنَات أن يهاز واءَلِها وه أ لحرا
عليها(وَا وَأَه (وَاقَعٌ يمح )نوم المَيَا متلا حا له (وا 2 0
: انمض مانت فى روْصَا تأججَنَات) أنزهها با لمشيه
4
1
5<
االتوالدة والذمير للانابى والانعا ما لتذليب (ليْس كيه
شن الكاف زاندَة لايم عا لى لا مثل له( (وَهو شل له (وَهْوَالتَمِيم لمايقال
0 ولا ظ
خزايئههامنالمطروالببات قعيرها (يَبنسط الززق) الززق) وتحه ظ
ا 0 (إنْة
خا لسسع لك من لين موصي نو هوأ و لث
2
3 ع روالذى أَوْحَيْنا 0 حزد اليك ولاو م
ه
ظ هو اتروع لبف الو لخدو ع وس
1 ّ
إن اليه )الالتوجيد سيت ويَهدى الوم |
ايد عبن سم والماي روما فترل اىاحطا”
ب
|
ا
ظ سَبَعَّ تمن ريِكَ) 1 9 0 بوم اليا
الى بَنيم) بتعديبالكادرين فالدنيارق. اذَالدِيكَ
ظ 1 ورِداالكِنَاتَ ندعل هم) وه العو وال والنصارى لين .
الم ا 2 رجي موقم ال يه
ذا معزت وَلِاسَيْعْ أهذاءط]) تركه ول سم ظ
شاش اح عه عدن يم ١
فى شار بَاوَر
1
أن يوم اسار 2 5 0 ظ
اسه
ا( اليه للضي الم زو الدب ناجو فى ) دين (اننه) (اننّو) ||.
606
(وَعْوَالعِل الْعَظمٌ) الكبير :دكا بالّاءوَالياء(السمَوت
ونان تراد بالتاء و التشد يد (ص موقن
أي تمتشقكل واحدة فنؤْقٌ الت تَلِيه مِنْعَظِة اله نمال ا
(وَاللا> كه بجحو نَ حول رَتمْ ) أى ملامسين لير كمرك
لمن فلص مال منين ( لإنانَانَهَ ظُوَالْحَسْوْن لاوليام
اح كازدت ل تراوتةة وناك لاما 0
خئيظ) محص اعَلْبهمْم) لجاز مم (وّما أ ست عَلَمِمْ بوكب
مضل لطلوب مغمتائلين لالتلا داع سنن ظ
ةلتف تريب تون ووفك
)1 الم ى فا ى أ هلمكة وَسَامالنا س(سنذِي)
الناس (يَوْماكيم مَأجيْع) أى نوم المَيَافَ: تمع فيه ئلا ىق (لاريب
فيد بُرنئة مغم رِفِالجِيَةَ وَفردق فَالسَعِير) النار
ا 1 201 0 اع لدي ايهو
0 2121 0
يو صن سؤغ) من الذين وَعر 0514 0
لاط ملت لطر 2011 رن عَليم
من ضاع 5 مه 0 6 روه
بالمعية حلفم (نْيّهِ) ى فابجغلللدكوراى :كز بسببه
0
(سسحة 11 أ ى بعلى َدَالى) أى بعلى (وما َطلنَالسَاعمدَاِمَم ظ
الو ل «وتْجغتٌ!ق ران ىعاد لطندى)أع
ابحنة (فَلْسْسَتَئْنَ انين
رْؤاجاعَلوًا وَلْمْنْيسَمْم من ْعَذَاب] .
عَنْطِيضِا) سديدواللامقالفملينلامقسم (وراوًا تهتنا |
0-0 عل الاشان) ابحدس(اغْرّض)عن السك ر وى يجايبِه)
ين عطننه متجختراوف قرا عدم الهمزة رؤاذامته”
ا فرق دعا ءعرمض)كثيررة]: أ ز] : نان كاأى المران
من عد اس اا لالمى (* كصرح بم سَنْ) أكالا ألحّد
ا ا
هذاموف فم سكم بيّاناا لهم (س برخ بايا الآفاف)
الا تقالنيات والامجاد
واي ماك ل 0
َي ننراين 1 ىالعرآن (ألحقع المنزلم الله بالبعث
وانحساب والععاب فيْعافبونع ل كمره ب وبا جحاءى به
(31 2 كفن برَيكَ) ذاعل ككف ( معلل ع مسرل
اتدل ا 00
م ارا لهالا ميو ) نك (صن لِغَاء رم ) لا وكير
الث ألا تا رواج علا قدة و
بها زم جكمرهم *
سور وى مكية 051 بات الارجع
#*# ثلاث وخحشونآايّة
لماش لمن لرّجِم حم عسق شاعم » 0
كن للقي أى مشل ز لكالا يما ري !ليق املق
البينَ من فبك اش فاع ل الايحاء (الْعَزبرٌ) فى ملكماتكم)
هاما قا لْسَموات وماق ا لأرئض) ملكا وخلواوعيكا
وهو
بامشبا ودود (هَلظُوَللِينَا سوا د من العبلالة
(وِشْقائ منابجهل (وَالْن نلا دمت ينا دانم موقن 8
تصن فلا ِْمّعون (وَهْوَعَلِيهِمْ عي ) فلا يفهّمون/ ولك |
: كنات اند
وَلإيهمماينادىيم لين ساموت الكداب) |
الى ناح يتفي المصديق اكد ب لان
د لوْلا يو سَبَصَتْمِنْرَيَكَ) بتأخيراحساب وابسرا. |
للا ذق الى يعوم لميامَة التي بنْحْمْ) فى الدني ويم اخنامزا
ديه اعاطاطا (لوْسَِت من مربٍ) موقم
الربية (منْعيلْصايك لِسضسِه) عله روص أساء عل
أى فضرٌراننا ماعل نضيه (وَمَارَبْكَ بعلم ليد ) ,
|أى يذىه لتوله انَ الهلا يظم مثا ل د زَة ( اليم رد
عل« لاعن م نكو لايع له ره روماو مرق
و ضراءة نشزات رو ن 16م أوعيم مع 6
لكأن الادسيه(زما نل منا ني ولاسَغ لدم
ووم يْنَا مم أن شر كىن لوَادناكَ) أ خلنا لداللآن
١ لقان يتأ شاجد بان للك شيكا(وَصَنَ) غاب ١
عَمْمْمَاكَاسوايدعنونَ) يعبدون (من شَنْل) ىالد نيا ظ
| ىّالاصناي( ونوا أ يفنو ارما الْهنزمن تحيصض) مهربسن |
| الجّذاب والئفىاللوضعين معَلقعن الل وَجملةالننى
اسدّت مسة المطعولين (لإنِسْاءم الإحسان ص ذ عا امير نر
0 وعيزه| 6 ا
وماك الاين للقن لاقم را د قسَام)] يناه
(دَحمَة) ماه قح ة(مِنَا من بعد ضر سْدَة و جلا لان 0
١ مدع اس حم مد
> عه م ومحسس ع عصم د
ِ داناافيد 000 ترط وما ا
0 ا 00 24 دن ياجو 0
جاب الام رمن وف أى يد فحه عنك(1 ثم و عت
1 1
/ ادر علي لسن عالقا قن
الما لش ولا لير اجن سكي
. 0
1 انج 0 لارتّع راث
| عن 0 اه
| (لبْسَبدُونَ) يصَلون لديا للَيْلٍ وَاليَّْار وه" لاء مأمود)
الاعلون (وَصنَا ابا نك تَرَىَالْأَرْضٍخَاسْعَة) يابسة
| نات فما(واذَ11 ترا علا ألا اهْمرَت) مركت
(وريشع ا حهيت وعلت( و الدىاخياعا عا د
اع لكل سو ود ما َلْديسَ بلجِذونَ) من الود وتحدق |
م 3 0 22 ل
/
1
1
ا
-
, 0 1 درف تي ظ
اشحف هأ م ىأ رمخم بحو بحميق لههزة الثانيّة وَدمْلهاأ ١١ لا
. ]الا اشتمّالممارجراء) منصود كل الشد رامل ألم ر
-
١
ني قاليهزة الثانيّة وَابدالماوا اوالالنَا) عَطبيان
لمر امبر عن ذلك(ليمِازالدْب أ ى افامة
(يمأكَا نوا يآ ينَا) الغرآن (كدَنْ ون وَفَالَالْنِسَكمرو )فى
النار(رَيَا انا الْدَين أَصَلَامنَ ايحن وا لاض ١
ابليس5 وس ا أكروالتسل لاا 0
فى الناملِيكؤْبا برلا علِين) أى أ سدعذابامتا لد
َالوَارَبنا اهعم !ربا اه استقامو) عل التوجيد وَعب مامحب
لهم (تسَنْرَل لمح ألملا كي عند الموت (آنْ) بأت
الا حاو من الموت وَمَابَعك (وا ردول ربا 1
من أهل ولد تحن خخ لمكو ذيه لق جْسْروايا بحن وايا بحَنّةِ الى
نحم توعد ون من أ لياف ٠ق 'مَيَاة الونيّ اع
مظاك دبا وى الأخرَة) أى يكون معك وا حي
تدخلوا ابجنة رولك" برام وى كرف
مَاتَنَعؤنٌ) مطلبون (ُدلا) رزقامهيئامتصوب يل
مقدّرا(من عنفوررجيم)أىا له (ووَص أ حسن فَوْل)أى
لااتحد أحسن فولااممنْةَ 2 مَْصَايا
!لين ويا سْتقوى كرت ولا التي
الحتجزاتا ١ تفوت تعض (ادفَمْ) السّيَئةابا ب
أى بالحنضلة الى هنش )كا لعنضب با لصّار امل
باحل والاناةة با لعموراذًاالَنَى بَيْنك وَبيْنة عداوة)| .
خخ ) أ فيتصيرعد و دكا لْصَديقَا لمّريب
فيمحبّتك ادَاْمَّلت ذلك فالذى ميتا وكانامخبر ارا
ظرنلمعنىالسّشبيه روْمائْلَمَاها) أى دوق الحصلةالق
هي أتحسن (إلاّ الَئْنَ ضَيرُوا وَمَائِلََاها الإ: :'وحفل) ثواب
اك
وَأَبْصَادٌ 'ه: وجلودهم بماك دوايعلونوّة وَقالوا لود ملم
هد انلق لئاه الدع متلق ونيم انا
ارا شلته ووساي ونا اهنود مهو
اجلودؤ ةي هومن نكلام الهم تأ لىكا لذى بَعلهومق )|
نشا كم ابد وار كم
تدلوت أحبة تادر اماق ماد دم عضا دمر
6239 عنافت 000
-ه
تل تراه 3
يتوه طايمد
. ا الرضيين يضما 00 8
منالشْيًا طين ( فم نوا لهمْمَا بِئْنَ أَيْدِمْم ) من أعرالدنيًا
|قاتباع السنهبوات المع من أ مرالايذرة بتولهم
لا بحث و لاحساب (وَحَو عَلَيْهئْالمَوْلٌ) با :
0 0 )- 10 فكت
الذي 0 ا يل عليه ويسم سسا
لهذا اران وَالْعْوَا في ا شتواباالخط وعخوه وَصِصُوا
فى زصن فرا. 0 دكت عنالمرادة قال
من امن الضاءةوالعبادَة(وَرَينا التياء النيامصاك
بجوم قجنظا منصّوب بنعيل المعَدّرأى حفظنا هان
ْ ااا يلاطينالشم النهس رويك نبز لمرين
---00 أىكذارئكة عن
.الاعان بعد هذالبيان )نك خوضت رساو
لاقت عاد ومو َع أى عذاءا ا شككهم شل لزع
حاء تلط الر سمل من بَبْنِ] ندم ومن < مغ)أى
مقّيلين عَلييه مو مر يردن كم واكاسي اق وا لاعاذ ١
فى زمنه فعّط(ا نْ) أى بأن( لا تَمْيْدٌ وا الا الله قَالَوا 'وْسَاء ١|
ربالا سرَل) علينا(ملا كه قا ناما التسلع”يه) عل ره
أكا فون فأمًا اننا ستكمزوان الاَرْض براحي وَدَالوؤْا)
لاخوضوا ب لناب (من أ دبِناصوة)أى لاح دكات
اده يت لع الصّعز :ملب يبايث يسنا
أو ن روا يلوالا الى حلمم هو وَأسْلمهكذ
كو دَوَكاضا ا ات(حَد ون 2 0
ك5
درق 3 اعون نيه
بئنا لهم ط ردقأ ليهدى واسححيق
00 ييل 2 عبم الْيّنَاب آل
ُدى فأخد مم صا عقة
2
الله (ق) ادكريَوْمَنخْشَل بالياه وَإلنون المضتوخة و
الشين فخ الهمزة (أعْنَا د سكالا رهام دو رَعُوقع ظ
9 9 5-
1 يشاهون رَحَحَّإِدَامَ0 ذائدة رجاؤها هد هكم |
0 7 :أله وَاحِد ذا سَْعَمِواالَمِ
باللذان؟ والطاعة(وَاسْتَعْمروة وَوَنْلُ كيد عن اده
(للمكششركينَ لذنلا وْونَ الرّكاة وزيا لْآجْره هل) ١
نأكيد ةا فر وتَانَالنئنَ سوا وََلواالصاعات 2
أرق ع مْنونٍ) مَصَطوع ا
الثانيّة سه لهاراد حا للف بَيْمْها بوجهي اوبات
الاولى (لتكمترزوتَ ,الى حَلىَالأرْض ف يَوْمَييِْ)| |
وَالاشين(وَعَْعَلوْنَ لي | نلا و ا .
) الْعَالمينَ)جمع عالم وهوماسرى اله وجمع لاختّلا ف أنىه
بالياء والنون دخليمًا العقلاء (وَحعَلَ) مثتأدف ولاحود
عطفه على ص زؤة البزى للرا صل الاجتبى 200000
ذوابت(من فؤْ ويرك ويما) «وما) جكارة | كزة المماه وَالزْد وارع
وَالْصْروع< (فَدَدّي قم (جنهاا فوَامب اناس والعامم
١ق ) با مرا زبعة أتاسص أىامجعل وما ذكرضحه فى يوع الئل
/ لار بحا (سَواتً) . ا(سَواةٌ) م مسنصوب علىالمصٌّد رأىاستوت لاريىة
ستواء لايزيد ولا مص (للِسَاتلِينٌ) عن كلق لارض ما
0 ع استوزى) فَصَد( !كالسا وَهِىَ رساق) عذارمتها
(مَعَالَ لحا وَلِلادْض الْيتي) الىمعرادى متكا اطع او نوها
9 فى مُوضع الما ل أى صا ذعتين أو مكرهتين (فَالْنَا1سَنينا) |
يمن فين (طَانْمِينٌ) فيه تخليب اإذكرال اقل أونزلتَا
نعاب متان الوح لان لياف
بيجم الآيلة اليه أى صَيِرها (سَيْم هاتف ومين
ليد طمن مياق كيزن مودتو
وَلِدَاِك ل يشل كتاسوادووائن اهنا بات شل التيلوات
| الادض ستةأيا يست ةأيام«وا وى ع(قا فك كسماو مره الذىام الذىأمرية
منقم
8 وَعَلَ الْمْْكِ)السّغن الس (عمَلونَ وَيرِمْآيابء اعت
يات انَم) الدالة على حا ته اتتككزوت) اث اككزوت) اهام توب
0 فكْتابحاء 7 0
الات الطاعزات ليحن اه كار أو )أكا
(وَحْسَرَهْنَالِكَ الما فززونَّ) تين ا دم
سروت ف كل ودت ديل ل ذلك
(اعتل) كلى د ينك (إتسَاعاملوونَ) تناع ملون) على م يننا (قل نا أن
|أمعه فهر لاصناء(قَالؤْاصَلوًا) ا بوا(عَتَا) فلائر 5-8
(بَل لتك تَدْعوامِن كَل شئا) أسكروا عبار مم اياهاسر
حضرت قال تان !5 وَمَا تعيد ون مندون اسه حصب
مَحْ أى وفودها (كْدلِكَ) أى مثلاضلال هؤلاء وُلاءالكزيين ||
نضا ند الككا فرئن) وَيِعَاللهِمْأيْصَاادَ لكي الئذاب
( ناج مرحو الأرْس يخ راحيق) من لامر غراكواتكا
البصب (قمأكنْج مَْرَحُوتَ) تتوسّعون والفرح (ا 3
ححا لد بن وما بس مشوى) وى(
امان لام لان رات د ا
مدعنةوَما زَائْدَة ذؤ ذكدمعتىالشرط أوالعىلوّالنوات
| تؤكدا جره (ت عنص اذى تَجِذٌهمْ) بم من لناب فيحهًاتلت
ظ وَجوّابالشرط حذوفاى فذاك(أَوْتتَوَفَيئْكَ) قبل
دعن يْهم (وآ ليما نْرْحَعُونَ) فنك ذم أمدالعذاب واجواب
المذكور المع طوف فعَط ١ وَلَعَدَاً رُسَلْمَ ردصن فَبْيِكَ من
من فسَصَصًا ليك وَمْْم مَن م تمضْض علْيْكَ) روى 4
بعكو ذابكة راق نص لومي الحم م اخ ا
| "لاف من اشر لناس (وَمَأكانَلِرَسُولٍ) خم (أ نبااي
الس معو با
ا ر(فنى) بين الرشل ومكذ بم" (ياحيَقَ
خبس هّلك 1 اليا نَ)أىظهرالعصاء وا سرانللنا
5 ا ب مو 00 7
الانهام فيش لالابل حاضة هنا والظاهرةاليقروا الحم
لَمَوَكَيوا متها وَمْنها تأ كلونَ وَل ونا مَنَافط) من ال ر
والبكلوالوبروالمه ف 0 اعلنعاحاجةونك.
ضِدْ ورك) فىَّحم ا لاشتّال الى البلا د (وَعَذئها) ف ابر
تفار سر 1757نت رول خسن صو رك و رَرَمَكوْمِنَ القلِيًا
م دَثالعالين هراح الها
ل
, سه * :
0-0 0000
ال وتاك
تَدْعونَ) دعبدون (صن دون الله نجاف الْبِيَنَات) رلانلا
لسعاي د الداع ات تلط 1د
التوحيد(ضن رب اجر اب وامء ث ان لم لِرَّبَ الْعَالمينٌ 2 |
الى ى حَلْفَكم من ترَايب) بخلق أ معن رظي
مخ( منْعَلَد دم عنليظ شر بك ل
أطفا لاض قي لوا أسّدَ :
اللشين وكسرها زوك عنقت و هللات
كاششيوخة مغل ذ لك جم لد لتعسشوا !ولسوا جَلة
تو وان (فوَازذى طن عبت فر فض ]012 أراز
ايجار شئ (وا نما يحول لم كن فيكوان) بضمالمون وَنْضها
بتقب يران أى يوج دعب الارَارَةَ الَىَص معؤالقول
اللذكور را تَرَاكَالينِ يجادِلْن يكنات ال القرآن
(آ )كين (يْصْرَوٌنَ) عن لمان (الَنْيْنَ كد بوابا كماد
المَرآن وا ا زْسلتع سنا من التوجيد وَالبعث
الْاَعْلا ل فىاعنافهم) اذ ل 0
عطف على لاغلال ذيكون فىالاعناق أومبتدا حيره
تخذوف أى ق ى أرجله مأ وخبرة تبون أى يعون
6
ح وأنت دون مكلك م (واست زد
ليشتن بك (وَسَحصلْبسَإبري رَبك بالْمنَىَ) وهو
من بعد الزوال روا لإابثكار) الصَلوَ 000-802
جد تي بات الل العران يخ لطن راد
اهيناث مَا(فْضط وه الاكبق) كبر وطع أن
با 5 يبا لخيه فَاسْحَحِل) من شرهم (ياهانة
ا غ) لاقرالهما لصيل بأحوالهروتزلف
0-6 َرةَ نا ةوه الاارة (وَأكنا لاس
أىكفارمكة< لايَحْمِوْتَ ل
وع ذا الصَاَاتَ) هلسن رول لشي نب زيل
لا( قَلِيْلكَ مَايَحَدَ َ اعون لتمظون باللاءو الله اع ل
تلبلاجت ارات الشاعة لاني لايب] نك اماد كر
اكْيرالنَا سلا تَوْصوتَ) بها قال | عون سين
الكم) أى اعد واس بقرينة ما بعده (انَ الذيت
يَسْتَحِبَوتَ ع عبان سَيْدْحْلوْتَ) بخ الذاء وضماحا,
وبالمكس اهم اجن كمد اخرينَ) صاعربن( انط الَرَجَعَل ل
الليْلَ لِنّ: وأفيدقالءنارش7عتا) امثنادالإمصارالت» ْ
غاذعلا يتم رفده فيه( نَ اله لذو هضيل عل الناس وان |
كما لاس لا ده روَنَ) اسهفلا هدو سون (ز ل 5
انيل نال لاوما هات مكيف
مض نون قن لمات مه قيار امعان 5 0 001
عمشل اذك هولاق لو اا و
حون اتَدالْنَىجَعَل لي الأرص قَرَارا والترائس!ة)
عو
قال ذل كلما توعد وه ىا لفتّهد بصم (فوفَاة اله سَيئْاتِ
3 تَكروا) بن الشل (وحَاق) نزل(يآل مَرْعوْتَ) وود
٠ | محه سو الْعَدَات) الغرق م (الذائ يُعْرَضونَ عليه) ور
١ ا وأو أوَعَشيًّا) صناعطا و مما وتوم هوم لتاءة)
ل اعناب جنك
وت امون (عَنًا 0 زورون
0 0 قل : ا فارخل ا
ا ع0
ذا تالظاهرات زا لوابق)
قاذ عؤ1) أن انا لأنشفع لكا
قال تعالى اَذ ف ىالا وضلا انعلام
لسر ادنر توا لمياء دنا يوا
يما لشها) جمع شايهد وه الملالكة يَسهَد ون للرشل
بالتلاغوء الكفاربالكذيب (يَوْمَلا يمع بالياءوالتا
(الظَامين مَعِْ رَمم)عذ رمم لوا عنّذروا(وَلهْوالَمْنَة)
أئاليْعد من الرَّحَة(وَلْهدْمسُو الرّارِ) الآخْرءأىشلة
عذاعها(وَ لَوَّنَ) تتامو سوا دى)التوراة وا 0
(ىآؤدثءًا تان إسْرَايئِيلَ ) صِِ ن بح موسّى (الكتامتب)
التوراء (دّى) عاديا (وذٍ زرى لا ول الا لبَّاب) تذكرة
لاصهاب العمّول (فاصيز) يايد ان وَعَدَالهِ اق نص أولياب
-
خبرا بت '(مَعْمَاعْنا اله وَيِندَالَنِين) منوأكة'لِكَ) أى مثل
اضلالهما تمظع يخم لاس بالضلال غلك قب ًِ
حِيَاب نوين دلب ودونم وَمَىَككيرالماب 1 ل
د بالمكى كال تين لموواللانجميع الرككب
عاليا(لمق) ذا "الأسيات] سات كي
0 َ ا 0
0 0 00 0 د ظ
| 0 كذ مِرْعَوْتَ الانى تباب) ختاراةا0اليى
20
06 0 رس 1 َيِه مَلاجْرَى
مهار سَمرْصابامن دراو وهو مون واولا
0 نوت أجحنة 7 06 0
-
00 حك البادكد 0 0 ا
عر ا تومو عاد وعزر ووذ
كَالْدَْ من من جد م بْدِه) مل بّدل من صثل فَيْله أى مسلجراء
1 4 و / -
ا شاءّنا أى يورا 0 فيه 0
النارقر !لمك سكا ندا بالسعَادَة لاهلها وبا لسْتارَةلاهلها
ا
تعر ةك ةد لو نَع ا للا عن موادت 2
مويه 2م زوك
أوبوسنبنابزاهم بن يوس نبن يمعتوب هدر الي
باللعنا تالناها تَ(فا زْلْموْسَكَ ماك ببحق اذ!
هَلَكَ دَلْ:) نعي ربرهان (لَنْ بعت اده من بعد
أى فكلن تزلواكاو نس بريُوسف وَغَيْرعِ (كذَ لِك أى مثل
اعلا ام (تيول لاسن و شروت مسشرلك ررق سي
شاك فيا شهدت باليتّنات (الْدَيْنَ بحجادِ لون فىكيا 2
6
باعل ذجمهمأن ليه شفع أى لويش نعوا فضا مضل].
رتحكاء امات عار الس جر
(وَمَاخوَإلصّدُوز) الكلوب(واة نه يد باحق وال
يَدْعَنُونَ) يَحبد وت أ ىكنارمّكة بالا وَالتَاء رص ب
ا و الاضْنامالابَمْضوت بن دكي نكودزن نكا لله
ران العف واكتيي لإمراثيمة لعيل. أءاالهم اوم
تسيروانى لأَرْض فيَنْظْرِوا أكَيْفَكانَ عَايِبّه انين كادوامن
0 ىقرا سك ل هَوَاضَارا
ظ 0 ا 2 م >
زح ةا وين سَب يذ الْعِدَاب وَلَمَدْآَرْسِلنَا
موس بآ يسناو لْمَانِ مين ) برعا ن يتن ظاهرر( إلى :عو
تعان كا كك ع َكَدَاب مَاجاء ا
ِ
صَلالٍ) هلك (وَقَال فدعؤق رك ويا ري 1
ااي و رمم ات أخاد
أت بد لد يسك :)عن عبادكم ايا ى فشتبعون(وَأَنْ يِطْهِرَ
الجن لضان ين من شل وَعَر و3 فى فراءة أووفى احرى
بِمَحَ اليا والهاء وم 00
دمجاب ونال امال فزتز 1 هد
ايز منه كماما أ سْنْلوْنَ رَْلدَآنْ) أىلان (يتو يه
وس سس سب لس سس صم
رقَائةق لقأ فَقَدْجاءك لبي الْبِيِنْاتَ بالمججرات الظاهرات (من ركم
وان
كضرا بالبعث (فه لالْخَرُوج) ين النادة وَالرَحو
الدنيالمطيع رَبْناامن سَبيْل) طريق وجوا>م لا(3 1 5
لساري وف أنه أ كبا ولديا
كنع الا جمد اللترل 1 7
امار َلك ْ) يبظ( الا من يذب
3 اه ا
9 يخوف لاقت الى زج ا قي
بهن ف الياء اشاس يوما القّامّة لتلا أهلاسّماء والارض
والعابدوالعيودوالظا ورف ون وري
له الور ره ا فيس - 1 الوم
شيسارس تادايق دي ١
2-0-2 :نوما مالارْقة
يومالمَيَام:ِ من أ زف الجيل قرب( املو نرتِنع
حو ا عند( اج را ظيْنٌ) متلئينغاحا لمن
القلوب ملت باجمع بالياء والنون مع سلةا مصّاءها .
ما يمن جميم) حب (و لاس وَلِاسفِيْع بيْطاء]) لامنهوء .
لض ف ذلا شنيع لهذا ضلا فا لناينشايتعات ونان
دم
احياثين
عَامبَم الناراكة- ركز دوج وَالْآَخْرَابُ)كعاد
منود وعزيرص امن بطديم وَعرت كل سونو ليهها حت
يلوه وياد لؤاباليامال لدج حطيوا) يز يلوااب,امو || :
َأحَ تم بالعقاب (دَكنتَيَانَعِكاب) لهراى هو
0 وافع موفّعه (قكن لل حَقَت 225 رَيَكَ) أىلاملأامت
نؤوااغ أحعاب النار) بدل من
ادن ِنَ يحْملؤنٌ! لُعرسٌ) مبتد مبدَرا(وَمنْحوله 0-0
له مكو ال ره لابين 7
أى يمو لون سيان اله ويجوله (وَ لُوؤمِنون» 7
أى دِصّد هوَنَ بِوْحل انيته (وَتَيسْتَغْعَرُونَ لَذيْنَا مَنُوا)
يَعَولونَ (رَبَمَاوَسِفْتَكل يو رَخمَةَوَعِا ات
رجمت ككل نئ وعام ككلبتئ (ذا عض لين تابوا) من
الشركة وَاسَعنواسيَيْكٌ) دين الاسلام(وَ فهمْعَذَابَ
ححَيّم) لنار(ر تَنَاوَا د خْلَهْمْجَنَاتِ عَذَن) امَامَرْرالِق ||
عدصت م 00
ا فا 9 وَاجهخروز رياب ا
الجر حَكمْ) ف صنعه (وَوَهِط السَتات ت)أى
عذابًا (وَ مَنْ يَقَالسَيْئْاتُ يَوْمَئْكِ) يَومالفِيامَة (فعّد
ا رحمنّة وَذَلِك هْوَالمَوْرَالمَظِعٌ انَالْن سن كمزوينار
من نجل الاك و محون ا تي ض
: زعو
3
النار(لَيْت انع ايام () كم من مقيَك:] ذه
فىالد نيا رالا .مان فت رك لبت ضبق
امَا سين (وَاحْيَيْنَنا انين العا ار ممطعا أموات
فألجيوا اموا 00 رَفمَا بذ نوسن
كن
ألَدِينَ! تَسَؤْارَمَم) بلطت (إلى اَن زُمَرَاحَقَ اد بحازه
حت أنوائ) الوارديه لال يتقديرٍقد(وَدَالَ |
احرسم ملام مَل *طيْج:) حا لكان ارما البين) مفام
الود وما وجِوَاب ازا مْقَلَ قد رأىدخلومًا وسوفهم وف
ار لهم سوق الكماروة مأبواب
باججنة روأ وَرَثاالارضٌ) أى أرضابحته (سَبَوَا نتزل
(منابحدة < حَيْث مشا لامباكلها لايختار ديا مان عل |
مَكَان ديم م جرالاملين) انه (ق تَرَىالملاثكلّة
ل ل الْعَويش) صن كيجا نب منه(ستوا
حال من ضمبرحاوين (بحول رَنمْ) ملأ سبين اعد أىنتولو”
سان لله وجل ه(و فط بنم) . تينجميع الذلاادت
(باحيِن أىالئّدل فيد خل الم مون اجزة وا ا
اناد روَفِيل ود بِنّهِ رت الْحَالينَم حم اسْتقرّارالفرية
بال من الل لابكة 3
سورة غافرمكية الاالذى بها لون يوه رار 53
(لشما شما لمحن لرّحم حم) اسه أ عم بمراره به
(تَنْرْئِل الحكناب) المّران مبئّد ا(صنٌ أش) خبره (الْمزي)
ْ ف ملكه (الْعَلِ) بخلقه (عافيرالدَ نب) لمؤمبين
وكاب لٍالشؤبٍ) لهومضد درس سَدْدٍالْهِنَاب) للكامرين
أى مشن ده (ذى الْطوْلِ) أىالازعامالواسع وَهوَمَوصود
ظ ات فاصاف اللسدق مما
للتعردتكالاجخيرة لاله لاظُوَالَيْهِ المصير) المترجع
معاد ليا يار َال القرن (الّ لني نَكْمَزُوا) مزأهل
اوج !ليك وبالىا لذين من فَبلِك) واهه (لثن وداه (لزن شرك
باد درا لطن مَك وَلتَكؤسن عن أخاسبنتانه)
سما
”7 > يوس
يوا تاغرفوء حي معرفته أواعظدوةا
أحق عظمه يجين أسثركوابه غير رارض ةا الا
أئ َّ ا سد
-<
.
تَعَال عن تك ةده م8
0 فالتموَات
من َِالاَرْ لماه ان) نا حوروالولنايت '
وها (شم َف آحرَى كاذَام) أ ىجميع الزلانق.
الوت رو م يَنْظررُونَ) ون) ينتظرون مايفحل)م(5. عرقت
الْدْرْضْ) أصضائات (ينؤرر قيب حين تجن لمْصلالعْصًا
وضع ١ كاب )كاب الاعال لساب فح ءالجن
وَالشَهدًاة)أى حيرص الله عليه وَل وَامَسَه يَسْهَد ون
الرشى با للاخ (و فض تنمت باحبق) ادل وعم
لاسْظْلْوْنَ) سشيارو و فيثك مي ماعلت) أ ىجزاده
دعر : 36 0
5-9-7 ال 1 9 عام لد جر ب ا ذَاووال
-
(إهوالم
سنعه ان ل نتودوارواررعثوا لحي 6 ترز 5 ١
هوالصرآن ين فل نيا الحذا بون ع
ل ا فوضة اد روا فيل (آن مول د حرق
أصله حشرق أى نرامى (عَلَ مافرً. ا |
اطاعته(ورانْ) مخضنة منالنصّيلة أى وإ (كمنْت لمن التاد)
دين ركنا ول نهدا الطام زا
نا هتَديت (لكت من للْحْقَينَ للْمْعِينَ) الذاب (1 ؤنمولحين |
ترَى الْعََاب أَوآنَىكر ه) تجعة الى لد نيّا(فا كو ين (فاكونَ دس
الحْيِنْينَ) الومنين دْيمّال له من فَسَّلَالَهِ ربل ونجاءتك
أي) القرآن وهوسبب الممدائة (2353 بويا كين
كبرت عن الايمان مب روكت مِنّالكاهرن وَيَوْمَ الا
ترَىا دين كد بوَاع ان بنسيّة الشريك قالولداليه
( واج هليم طسوو ليس جه سَنورَى) مأو ىك
عن الما نيل زو لخيَانط) منجية (الْنِينَ أَمَوا) الشرلد ا
(يجعنا رمم ) أى بمكان فون مناجحنة بن يجعلو انه
257 مغ السو ولام يحْرَدوْنَ الحالق كل مي وهو
لكل سو) وكيط 0 لاي
ال تَمنوَات وَالِأَرْضٍ) ى مذاجع خرا توا رن"
وَعيرهازوَادئنَكمواَاتَ اي القرآن (1و لفل
, ل سر ونّ) متصل بمو له و" اسه الزسن !نموا ا
07 ك2 00
اياون سن وبتوتين دفار 7 وَفِكْ 1ك
2-000 فى
22
12 0 نص با فلاامشفع احدالابادي ل مار | ظ
اتات وَالَآَرْضٍ مايه رْجَعُونَ وا 3 اكرات وَحْدة
أى دوناشممر سم زت نفرت وَانْصَبْضِت (وَلْوْباليْنَ
لأ نْوْمنوت ِالآرَةوَادَ اد الك رَالَّيْنَ مِنْ دُون) أى الاسام ا
151 و بْتْوُونَ َلِافهدْتم) بمعنىيا أله روات
وَالْاَرْضَ) مبدعهسا (عَاَالْعيْ وَالتَيَادَة سا عاب يما
0 بَذْنَ بادك ءا دوا ذِيِدِيسَلِسْوْنَ)
من أهرالبين اهد .ل الت لموافِيْهِ منَأحق ولو أنَّلِدْدِينَ
5 مَأ الاْدض حم عَاوَمِتْلَءْ مىة لادَدَنَ واب من سوه
دهمي اهمال ككؤنوا
لك
لْحَدَابَوْمَاَيَامَوَ وب ظهر (لهلم 2 0
2 بُونَ) ييظون (وَبَدَ الها ا 1 سبواو اق
ملت را 0 املا
0
جمس (ضر ناحو لنَاة) أعطينا أ عخطنا 6 نَم أنعّاما
0 إعااوييثة عينم ) من ادده 1 0
اعالخولة يضه] بلئة بستقمالكبد ولوف كر اهار
أن الحو يلاشتدراج وامككان وَل ذدَالها ينين ميهي
منالاتم كوارونَ وَفومهالرّاصين عا(ف] علي عَم ماد
َكسِبُوت وأ ضام سات مَأَكْسَوا) أى جرّاؤ روا لذن |
ريما باوب ِّ او 0 وام بمهرين)
سين عذ ذابنا مم ملوا ن كد اهم
يبان اده يناد رَقَ) 0
وف بيِضيّقه من يسا ابتلا(ات فى با كَلَايَات "يا تَلِمَو 7
دوامنؤنَ) به(فَل يَاعِيادِىالَْينَأسْرطوا قور حر
نطو 200 وَهها هئ بطتها يأسو
َدَاشانَ تحضوا لدوم نر
: د عسعص دحج . جم رمرم
واحسن( الس مكاي عبن أىالنى بل بوموتك
احاطاب لديا ين من دُوونٍ) أى الاصّنام (آن نَعْسَنْه د
: َس يلات ان دوعن بدا 10ب
مذي 7 بعري ) عالب عل أعره (زى اماع 1
بيني و ْن لام شم رت َالْمَهمْسْحَلَقَالتَموَات وَالْأَرْضِ
لي 0 ْله رَْممَائَدْ عونَ) دعبد ون (من دون ام
عالاضنام (ا ن اران ام مصير هل هن كاينعات طرق لا
(أَوأنَ اذ يرَجَةهَلْهنَّ ميك تَرَخَيَ) لاوّق فَرَاءيَ
بالاصنافة نييما رت اك جنات ان كل لكر طون ربنق
لاتوت (كل باز زعا لوا لمكا نيك5) حا لكم اوعاب
مود ابا
هندأؤه 0 قا قَاعَايِضِلَ 358 ماك 0
ا يوقا جين وو يونا
ال اع رم 0 رفكت
مَصعَلَتها أللَوْت وَنْرْسلٌالامخرى الى أجل سكي أى
حارو م 9 ظ
بحلاف المكس ران ذلك المركوررلا يا تق رلالات!
5 رئون) تيئمون ا نالماه رعلى ذلك ا دارع
ا ستكرواة ابد ص
دُوناسَّمأى الاضناواهة (سقعاة) عنداد بزجهوزقل) سيم
إل لسمسون«ولؤْكانوا الأ.ماكؤن سيا م 5-3
(وَلايمْصَلوٌنَ) كم دعبدو م ولاعيزةا : شالا(ل لشن
اذغ كا
يي 6 يبيد 00000 | سجن مس يي سين سعد موسي ١ 0
جنع ينجهة لاغطربيالمموار مهلم 58
'لحرئ)ا ق)لذل وَالهوَان من ملي وَالصسِل وَغْيعٍ (ذ 0
0 اكاك ال ةيلوا دو ىالمكذ بون يتنا
ذاا ناك بوارو لين مرا حملن كاسن تدا 1
المزد رامنا لمي لذ كروت) عون (عطرة م
7 مر بي حال مؤكرَة (عيذ ىصوي (عَيرَدَىئعِوَج) أى لبس ولختلاف
(لْمَدومْ سَمَوْ اخ سنن الكنراص رب اق لسرت رالود ركلا
رخلا) تبدل من مثْلا(ضْيْهِ شرَكَاء مْسَتْاكِسُونَ) متّنازعون
| سيئة اخلا مهم روَرَكِلاً إلا الصلِرَجْل هَل تَسْبوانٍ
ملاً) عتييزأى لا يسشتوى العبد جاع وَالمّيد لوّاجدذان ظ
|الابو لازا ظلي مه كل من ك5 دل م 000000
يفن يخدمه مِغم وَهَا مل للمثرك والنان سكل | ١
لموحد( امحَ َو وحده (يَل)كْ:) الى أعذل مكة لاما
مامصيرو واليهمِنَالوزاب اب ذبلركون خاب للبى
صل اههءَليهِ سل (مينت رام مده َم مَيْسوْنَ) سموت وَعِودوَنَ
فلاشيات يلوت لت ات لاو امو: ا 0
7 أكم) اما الناس مما بييم من ملظل (يَوْمَائمَيًا
ك5 تنوك فرن) أىلا أحد!! طمن كي
اش بسشيه الريك وال و لداليه ١وكِرْب' بالصِدْف) لمان
-- يي 2 022
(!دْجَاء الس فحهَحَ سنوى) مأو رن شق
الدع بَانيالصذق) هو لبت صل امه عليه وم وض -
بو) هم الوؤمنون والذى يمح البين راو نك م: لممعور
١ 0000 عض 0-00 0
0
يلما مرت مالضمرةالقمزة للا كارة الى |
الا سمّد رتل وكابته فْسَنْعْدٍ همض النار(لَكِنالْنْينَ١ وا
ظ )بان أطاعوء كذ خزوة ين مز ها زد تبي
ْ بحبرى من تنا لاا أىمن حت العزرف النوقانيْة.
ْ ييف س0 ات تنصوب بذعله لهذ رامح
5 اتن ات نَانَها مزلم التادء ا
0 عدت اشام ات نيم م
لا تيو خّ
به زَرْعَا سيا َوَاداعة يبط ) يبس (فَيَرَائ بعدلضة
كما يمل ا 0ت و 2ق
تدكير لا ول الا لباب) ال ا م
اده تَعَال وَوَد رملا فَرنْسَرَح لمَدْصِدرَة لِامْلام) فاهنك
2 خ يعم :43
لاقب لج د
اولك ضالنين بين(ات َهسرّلُ أححن
اد يت 00125 ندل من أسحسن أى فر نا(سْتقَاي) أ عت ا ظ
اتاد د سَكَاف) في اوعد
2
3
١لى)
1
ُ/
ع
0
3
3
2
5
ظ 1 0 0 حال للم '
لان هاردا دن ب جقَ) يلق (بِوحْهه سْوء العَدّاب دوم الِْيامَج)
أ شد أن يلق انار متولة يكال عنده كن من
اميه بدخولابجنة رومز سين وكتادتكة 7 اذ وفوا
لشرن) ل تزااهكزتتا لسن من تلم
رشلهم فاتّانا الهذاب نان ها امراب مرحيف
م6
والفزةل معاي
ا
فقا اةأم من فم بمعى بل و
ظ يَحْبَوْنَ وَاَديْنَلايَطْلُوْنَ) أىلاينتويان هالا يشتوى
العام و اهل اميد كن ببتعظ راو لؤالا لباب اسيك
لعمول (وإ: ل ياعم دى'لزين) سوا نموازت5 أى عذاره
20 َخْسَنوان هزه الثاني بالطاعدصتة
هامجنة رون صر الله وسح وهاجروااليهاء, من تين الكوار
0 تأ اماتْوَقٌَالضَابؤونَ) 2 الطاعةومًا
ار 2 م 1 0
2-2-3-7
(أثوزءا ول المشوهين) معد
لفن ب تا ل أده |
0 كد ل ا
أعنلا محْيًِالَاْدِي) ” من السنرك (نا عيذ واماشذح من '
ذويه) غمر فيه ديد لمرو ايذان بأ ملايعردونتهدا
اله تعالى تلان ألحَاسِين انين خسوا نشخ واهلوم
يوْمالميام ليه لياس ال د
الى الحورالمئنة لهم بحن لوا منوالا لاد كنمو
ظ الليِضن) ن) لبي اليم صِنْ يهطل طباق ص الما بر
ل 0 0
506
ان
ا 1
لدي ا ماله وأولفك : أولوااللاً ثياب) أصماب
العمول(آفَيْحَقََليِكآلعَنَاب) أى لأملاأ جم
الا 21ت 04 قد حرم (من فى ألّاد) واب بالشرط
وكيم
8ن
يدخل يمري مو زد روزا انان يدخله
(علالأبئل) يزيد وَحثْرَالتسس وَالمَرَكلة م وذاكا
(لتجل مُسَمّ ) ليتومالعيامة (أ (الاظْوَالْعرْئيْ الغالبعلر|
مو 0
| أمره المنترمن أعدان(الْعَعَان) لا ليث لَك من ين
اعدو أعادم 00 ا 0 (وانْرَلَ 0
عن الاسام ) الابل وا لعن الضأن وَللعَرْ(مَانِية أزوع)
نويات لرؤاق6 ان ةالقم 01
بطون] امبَايكمآحَلْمَامنَبِحْدِخَلْق) أى مطفاح عَلمَا مم
م 2
2 اله وسو ا 00 1
اسْبَاع وَدومْ أىالشكررلم” و لاتزذ) دعس (وا 1 ودر
2 2 3 متكي
وَيادًا انان »وطق ع ضكر
00 رَاجعا(!ليهِ تراد لحَوَلا نِغْيَة أعطاه
ع ترك انان يذعلى تضرع (النه زا وهو
انده فر| فى مورضع من (وَحَبِعَم ينَهِ أ رْرَاد سشركاء (لستضل )بيخ
ب وه هاس نزي دين الإسلام ل بكر
َِئْلاً) بمتّة لحك (انَّكَمِن) حاب انار من) يمخضيف
المي (هوَايسٌ) فانم بوضا شف الظاءَات (انا اللينل)عا”
اوقا نما) فالصّلاة (يَحْذْذالاخْرَةٌ) اينات ناا
(وَتَرْحُوا رانجمة) حَنْه (ربّ) ربكن هوّعاص بالكمرأ وجي" )
عل أم عبتدآ أمحزوف تحيرأى وا يق مني وذيل داحق
عسمى وَجواب الصم للأَمْلأنَ جيم مِنْك) بذزسيتك
و ره َنْ حك منم) أى ا الناس (اجتبين كل باسنا لكر
عَلِيَْى عَلَسَلِيعْ الرتالة (صن أخ) جع ل (و عانعن لكين
المسَموّلينالترآن من تايا ننسى (إ نهل أى ما المرآن
9 وكره) عظة (للْمَالينَ) الانس و لحرت دون الملافكة
سي يأكذارمكة (تبَأه) خبّرصد قه بد دي
أى دوما العامة وعم مح عرف و ا 1 1
وال زعرمكية لاقل تاعياد كالذين| سرهوا واع ل أضنيم
الآية فدنية ومس وسبعون يق
هن حنم يدر نمْزيُل الْكنّابِ) القرآ ريه
0 كم وصتم»
(1 اا سرَلْسَا! لَيْكَ) يَا عيل (لكّا با قم متلق بأنزل
(مَاعيدٍاله خِْصا الوبق منالشرلد ىمو حناله أل
َه ادن أعنا لضع 'لاصشحقه عيره (والل ا
لون الاضام ويام رميكفارتكة و لوارما نيد عت
9ن نوركني مرق مد يعمق تراه
أله مد “ب وين المشرين (جيماهم: فِيهِ يْتَلِنوت )
مناعما إلدين فيدخل الؤمنين اجنة وَالكامنن انتار
)ا يي و#دسْبَة الو لدالبه كماد
بعادت عنيراسه لا ِ رَادَابْكَانْ يُحَذَوَلد0 3 قالواانحشد
الرضوق لدا فاق 2 عأركات وأقذ ر لاق
مَن والوا ناللكةتنات لله وعزين قا والسيم ان النه
ا 0 لاله عن الؤلدرهوًا هو اند الو اير !أ الْعَهَان)
إحلقهرحَلوًا 0 ين عانعن ب
ا اتا مجن دعالا” لعا
وَهوعولهماكاتَ ل مِنْعِلِْ بالملا الأخق) أىالملائكة زآد ظ
يَحْسَصبنُونَ) شان آدم حدن تالىامه تعالوان باعل ف . |
ْ لاا ا
21-17
يي بكم
' مشرديلاه يف لآم وال روح جنم لطين يحنى به الاننان بنفوذ
: هدنعو لَدْسَاحدٍينَ) سجورعيّة بالامحناء (شجد عبرا للايكه
همات عون ذيه تأكيذان(الاا بيس هوأبوا ع
ظ كان بين للا عكة (اسَتَكيرو اين ارين ددرا
الله الى (قَال يا نيما صَعَكَ أن تَتطيف بحل يوقا
له تخد ثري لدم فانكل مخلوق توى||
الم خلقه (أسَكمزتَ َ) ال نعن ليور الشتمهام فوج |
5 0ك منَالََلن) المكيزنى ذكبرت الود اكوك
مم0 خض منة 00 َإِدمَحَلمْنَْمنْطْنِ |
قال فَاخْرْخ مِْما) أى منابجنة وَعَيلمنالتمنوات (فانكَ
5-7 6 مطرود نلك لقان تؤمالة ينع اراد
1 ارون ز معدت ا
1 لاسن 00ورات عونت
رفع الال رصب الثاى ضتصبه بالعكل.
بدك قصب الإوّل سل بالقغل للدكورةر ولعت
االمطبد رأى أحق اق وَصِيْلَعل نزعحَرف لقم وَرفعه
0
ل 00
اننايا ىانتفاع راجبلة حا لمن ردة أده أوخيّرثان لإنّأى 0
دابا أوداحرِمَدَا المدكور للؤمنين(وَان إ ن للا عينَ) مستأدها
(لَسَرَمَاجهعَضْلوْنهَا يدخلونا(عَبث سهان المراش
ذل الاب 0 يرمق أىماء
3 لالنارروة كع 0
من اميم وا لخساق()رُوَاحٌ) أصنا 1ع عدا اومن أ ضوّاع |
محتلمنة و يوال لهمعندٌ لهوعندٌ دخوم| لنار ,أ شاعم (هن جع
0 واحوزقةكل الاو سود 0 2
ترك أى لاسعة عَلوم (1غم: :
ربل أسْع لام يباكم ني أالكسرن: 000
الناولكم النادامًالول يضار ينامن فَدَّملََاهَا قَلَم لناهَذَا قرو عَرَارا
نت اوم عد امد ادي ا
اسار نام ' ري بم اين ذكنرهالى كنا
نتمم فالنياوَالِيهالنتبأى أسنقودون مز زاغت
بعالت الصا منرم وعرنقر. رين
وَعمَيت وَسَشَا نات رلك حو واج وفوع, (خ] ططا
عل التاب)كا تقد م(قل) ياي لكو ارمكة نا نون
موف بالناد روما من اكول مذ لوا الما ته بي
نوات وَالأَرْص وما بيبا الم العَرئٌ الغالب تل | مشر
ا الْمَمَانْ الاي لا ل هم روي ال طلة لزوتق
هماع
الاشياءكلهاين مدنا د بامحه تعال و يله كني
يييجياك) | الأرض فضرب ضنبعت ين ماء وبتيل(ونانفتق
متسل بربارء وَسْرَابُ دشرب منه ذا نتسّل وَسْرت
ذهب عَن كل را كان براطنه ورخلاهره (وو َعبنالة آهل
وَسنْلْهْوْمَعَهمْ) أى أحما اله له منمات من أوللا' دوورزفّه
مله (نحَة َع نعمة ما وَوكرى) عا عه الاو ل الآلباب) ظ
لاصيراب الول( (وَُدْيديَدلةَضِعنا) هوحزمة منحشيش
أو فصان (واضرث به) زؤحتك وكان قلف ليضريبها
مأث ضري لابطا ئها عليه وما( و لا عَحنَتْ) رلك ضربها
الخدما قدت امرم ا بطر واحدة
3 انق 0 :وام 0
فال ل 0ك ا بوره
- جانصة) مي 0
5 , 0
(3ا لجال شتات ى بوت كيل اليه
مالسل (وكل) أ ى كلهم (مِسَلْدَخْيار) جمع خيره
(هَنَا دكت لهم بالشناء يي امي
( بش أب ) مرح ع م
ْ يإ نحشن ماب (مْمَمحَة لهم الانوات) منها(مت “بير
َب على لراك (يذْ عون بها بعا هه كبير و وش
وده ماص العرَيِمْحَاسات العين | راهن
حَقََوَارَت) أعا لئمس اباججاب) أى اشتترت ماجما
عن الاتضادرة ذوعا عل مانا العروضة فرّدوهًا
(فطْطِقَمنًا) بالستيف (ب لستتوق» جمع ساق و الأعنايف]) ظ
اى ذبحها فطع أ رججلها تمر ا :
بباعن الصَّلاهٌ وتصدق بلحم ها قحو ومسي
و هابر جخرى بأمرهكيف ساء«وَلمَ فنا سْلَانَ) ١ ْ
ساب ملكه ولك لتزقجهبامرأة ههَاها وكانت تعيدالضم '
فى داره من غبرع له وكان ماكه ذيخا بره ونزعممرّة عنذارارة
امؤلاء َوضكه عن امرأّالمسّاة بالامئنة تِلعَادَتَ جاءها
حنى فيصورة لمان وألخله منا(وآ لَمَنِنا عل كيم جَسَنًا
هوّذاك جحي وَهوَجخ رأ و عر جل سب لكريمى © إ ان وتكون
عليه ابر غيرة لبر لمان وعيرهيشي» فراه 0
وال للناسأ ناشلهان فأتكروه شم أ ابح جع لمانالى
ملكه بعدأيا بأن وص لالى اننا ليس وح دي
بكدى) أ سواى خودي من بحدلده أى ستوى انهه
انك أسَْالْوَمَاب فستكزيًا لالز جخرى يأ مره رحَام) لتنة
ِحَيْثُ آصَابَ) أرَاهروَالشَياطِينَكْلبتَان) يب الابنية لهي
(وَغوَاص) فالعردخرج اللؤْلؤرو خِرين من لفون
شد ودينٌ ( ف الْآصْعَاد)العيُود عاك ع لوو
و قلنا له (هرَاعطَا زا فَامتْن)1 منه من نت( أَوْأضِل
عنالاعظاء (بِعْبْرحِسَابِ) أى لاحسابعَليك فى َلك ران
هاعد نالز يَوَحْسْنَمَاب) نفدم مله (واذ 0
أَوْبإذْنَادَىارَ تعأخ) أى بأ (مَسَىَ الشيْطان بضب) ||
ضر (عذاي) ب) ) ألم و لمدية/: ٠ لك الى الشئطان داكا شت
-
الإرنيا
7 جع ف الآخرة ريداق داو نجع سَِيمَةالأْض)ندم
مرا لناس اك , اخك ا بينَالنابس بحي كول تديْع لوعي أى
لقيو | لنصدم (ي نسي ١ ا
ظ قل 3وجيده(1ر نَالْدِينَ يَضْلونَعَنْسَييْ لَه أىعرابيان
رضنا كعد يم اشوا ديام يوم اجساي)
المر عليه نركهما لمان ولوأ ئْعَنوابيُوم مساب لإمنوا
0 مَاخَكَضْنًا التَّاه وَالْدَرْضِْورما ينما باطلاً) أ كا 0
عبّثااذيك) 1ى خلقَمما زكرلالنئ (ظن' ال نين كوا من ظ
أحلتكة أهلمكة (ِفَوَيْلُ) واد ل) قاد لذي نكمدواء من التادا يححن انر |
صَوَاوْعَمْلوا سََؤَاوْجلوْاالصَابكَا تِكَالمفسدينٌ فَالَآيْضآمْ م بحمل لين
عا قيار . نيلات كنا رتك انه منين انا نعط فى الأحزة م 0
مانعغطونوأ بمحنى شزة الاكوار زكناكٌ) خبرمبتدامحد دن
أى هذا شرَلْنَاء!ليِكَ مبا رلك ليد" تزوا) أصط له يد جر
أعنتالنَاء في الدال0'يَا يم بينظروانمَحَانها فيوْمنو ١
(وَلِيَمّدْ كْرَع بتع ظ( 7و لوا الآ لباي) أصعا بالعمقول
وَوَهَيْنْالِدَ ا نانع ابنه بغر لمق أى لمات
3 ا واج تجا و لبي لكر جميع الاؤقات 910
ليه بالْعَشئ) هرما بارال (الصّافنَات) انخئل
ع افونا لالت ما اي الاخزى لظن
امور وَهوّمن صفن ضفن صفونا (اجميّا) جمع جوادوهو
النَّابِىَالمعنى )مادا توفت سكنت وان ركضت سَبقَت
كاك 1لن هرس عرضت عليه بعد أن صلىلظظهرلارا دم
ابجهار ل لودل شري يي وع العرض منبادسع انه علريّت
ل ررْيْ) أعصلاة العم
ممه َ) السبوؤة وَالاصَابَء فىالامو روهض ىق |
لع امي مور ساد ١
هنا التعييب والتشويق الى سْمّاع مَابْحَدٌه(آ تَاكَ) يا مول | .
وب افد وو رارق عراب تاؤراى تيده
حيّث منعوا الدخول عليهمن الباب لشّذلهيا لحباد وأكم | ْ
خبرم وَفَضعم رذ دَحَلوَاعلة لز اودع ماخ قال تين
يحن (حَحْهَان) في فريقَان ليطابق عاقبلء منضي رامع
ا محناهرا انعم دطلق على الو ليد
تراكثرقها سككان ان وطوزة خطمين وتم لاما كار
ال ا د اؤْعَلِيه السّلام عل عاوّفع منه |
نّ له دسع ونسعونٌ أمرَأء وَطلت أعر وَطلب أعرأة أ ص ليس له
ا عَبِرِهَاوَتزوجها و دخل با(بى بَعْضنًا عض واكم
ع تايان وَلئ تتطل) حرو آهْدِنا) أرشدنا نا) أريشد نا(إلمسَوَاءٍ
م 0 لصَرَاط) و. سطالطر وال ات 1ك ا
0ك
جع سس سس حت جا بح
ده 3 1 رع
كاله - وَصَنْعنُون نَتيَة يحبّرمباعنالمرأة(ولى ذغة'
وَايحِدَةٌ فال ل كفلنم!) أى على الها (وَعَرَضْي فلبني غلبى
كَّ نأمخطاي) ب) أى جمد ال كرأ هه لخر ذا (قال وتيك
سس سس حوس اح ص .ا
سوال تمَبَكَ) ليضمه! إلى يعاحه وَاِنَكَْيرَامنَ لطا
لذ كا ليحي حا فى يحض !لاسا ولو
الضصَاحات وَقَلِيِلَمَاهم) تالتاكية المّلة قال المككان
صاعدين اقاصة داك ان ع مصىا لود لعل ننه
1-0-0 ود أل موعن أ أن ا اساي
١ دع
| أ وفحناء فاه 0 نشنة أى يَليّة ة هته تلك المرأة( فا سْتعْفْرردا ردم
وخر رَدَاكمًاا م لازو نات حفس لذ ا 0
دنال لق أ زيارَة خيرق ألدْنيَارفة خسن أبن !
جع
>
1
سو صف ةبجند اين 27 راع صفةجند ايا
كا لاجناد منج س الاحرّاب الميتحزبين عل لانبياءفَّبْإِك
وا ولنك مُدفهرواواهلكوا مكنا ملك مؤلا لدبت
قَيْلْهُمْ قوم ؤي ) تأنزث قوم باعتبا رالمعنى ١ وعد وَوعو
دو الآَوْتَاِهي كآنْيَيَدٌ لكلمن يصب عليه أرتعة أوسا د, |
تشداليها يديو رجليه وَيحذ ب (وَ مُوْرْ روفوم م لوط واضِيَ
الآ ١ افيدوج فو رشيب لر »0 5
الأَحْرَابْانْ) ماعل من الاحزاب ( كدب الرسك)
انم م اذأكزيوا ولحدامتم دكت كنيواجميعهملان.
ولمة وَمَة عوة التوحرد (نْحَىَّ) وَحِبَإِعِعَاب و
يلقلل ينتظراهؤلة) أىكدا ردكة الس واد
وهى نغزة المَيّامة حَنْ 2 لعذاب (مالهامن كو إق)
المَاهوّضْمها رجو حصي ا
بعمينه الغ (رَبنَاججَل لَنَطمَا) أىكتقاب أعا لها (مبل ود
ابحساب) والواذ لك استيراء وال تعالى (أضيزعى ما
يمَوَلوْنَ وآ يناما 'ؤْرَّدَا الا يْلِ) أ العو قالصاء؟
ان يِصُوم يو ءاويضط وما" وَيمومدضف اللي ل ويام
ثلثه ودعو مس3 سه (181 وَابٌ) راع الممرصا. ذاههزإن
سَخْرْنا يال مه سمحْنَ) بتشبجده بالمِئ) ميوقت
صَلاة العشاء (وَالإِسْرَاقَ) وَسَسَضَلاة الم وهوآنٍ ظ
شرق الشمس وَيسْنا هْضْوء هاو ) سخرنا( الطب حسورة)
وليه تسم معه مَحَه (كل) من احا ل والطظبررلة أوَاتُ) ا
زجاع المطاعته بالتشبج (وْسَدَ ذال 6 تؤنامري)
و اجنود وكان ب ن يحرس حرام فىكل ليل ثلادوت1! العا تجلا
بم (وَلَآ سين مناص) أى ليس الممين حين فرّاروالنا
ان ائرة وا ئجلة حا لمن واعل نادَوًا أ اسْتذادواو امال
أن لأ مهرب ولا :. وما اعدبرء م كعارمكة (وَعَيِيُوا |
00 شن مِمْ) رسول من أ دضهمم بنذ » ف وجو
عليه سم (و ر15ل2
الا فروت) يهو نمع الظاهرسّوضع المدمر(هناساحن
| كَذَات أجم ل الاق اله م م قولوا لاله
ااه لاله أىكيف نسع املق كلهماله وأجه ان هَذَا لس"
يحَات) عيب روا نطق اللؤس2) من لاج ناعم
| عند ابد طالب وسماعهوؤيه ابص لاه عليه وَسَمْ
ونوا لاا 0
امشوارواضيزواظ] شرك انبتوائومنانه القعلا
المذكو رمنّالتوجيد (لتَدةثْرَا رَاذٌ) منَّ(ماسمعنا متاق
ليحر 000 هاا تَختلاق)كزب
(]/شرْل) بتحقيق الهئزتّين وَنسَهِي لا لثايظة وَارخالألف
بيْيما على الوجيهين و تركهاعَلَي) تل مل( اليكو الرآن
(من بيْنِنَا) ليس بأكبرناوَلا شْرّؤنا أ ىثم ينزل َيه َال
تحالى (تلم: ىن سْلِنَ من وَكِرَى) وى أىالمرآن حَتيث
ذجوا ا وى بم (( :121 لم ريد وفواغذاب/ وَلُودٌ أقوه
لصَّدَ فووا ال صَ اله عليه وَسَل وج هايم ولاينفعيهم
التصديق حينئذ(ا رون هم خرَائ رمد يك الْعِرس)
العال(ا لووات مَحٌاُ) م نا بوم وَعَي ها ديع ظوتّبامن تَاوًا
(أم لَْمرملك السْموَات والارض وما بيْمي)) ان زُعوازاك
(دَلْيَ تمواق الآسْبَاب) المؤصّزة ألىالتماء فيأدوابا لوق
#بحنضوابم من شاؤاقأم وللوضعين بمعنى هزة الانكار
9
منتاث آكيب (سؤت بتاكم رو (وَلَحَد ا
ابض تك بالنضقييالأرتب وولاطلين
أنات شق أو مول ان لهم التطوذون وان جا
ظ أى المؤمنبين لهم العا لِبوت) ا لكعاربائيحة نص
علوم فى الدّنيأوان م تستصربحض مذم في الد ناه
ا )أعاا عرض نكا رمكة« ع حوّحين)
: .0 0 1
3 انان متا لي 02
1 تشلب له لاله ليه وَل دجا وَرَجَك رَجَرَ
الغَلبَة(عِمَ يَصِعَوٌنَ) أن له وّلدا(ة سلامء رين
المبَلنينعنالشَ التوحيد والسرائع (وأحن الاين
ل مضرهموَمَلات الكل 22 هد
*# سورة ص مكية ست أويئانوئانونكيّة-< *»*
- موت جمص) اسه أعدل بمراده به (وَالْعرَْنٍ
0 1 أوالشرّف وَجواب هزاالمسَّم
تحن وف اي ما الامزكا قَالكؤارمكة مِن تمَذ دالآلة
بْلِالَْيْنَكَسَرُوا) من أهل مكة(فِزَّة) حمية كبر
عنالايمان (وَسْعَاقٌ) خلاف وعداو للنئّصلبىاس.*ا
ْ عَلِيهوَسَم اك ) أ كثيرا!!هطكنامن بهن َرَو)
أى أمَّةَ من اله اللاضية (هْنَادَ وْا) حين نزول الئناب
ع ام ده 5-8
كما مكة نوبينا نهم اا لرَبَكَالْبَنَاثْ) بزع هم أن اللاككه
نات الله روَلهدْمالْيَعُوَ) #تحتصونبا لان (ام حَلَتنا
اللاتكةا 00 ظ
من كيه كذ ع اليََوْلِونَ ولاق بتولهماللاكك»
نات الته (ورا متم كاذ بونَ) ضيه( ضطق) بن فَدالهيرة للا -
ظ ا َه الوصل ون وت أل رجات 2
اله نين ما لك يْفَ مم حَكوْنَ) هذا نحكما لعايد(ا فلا ئذكرق)
ايا بادا لتامةا لدال هاجتال مير «عنالولد املك
كمعد مبِين) <2ة وأضىة أن ننه و دازو سنا كي) الوا
ا ردق داك فيه اكع ساد )تولك ذلك زوجم
أىالمشركوت (بيّسَة) تعالى (وَبَيْنَ يمدق ذى الملاككة لهجننا!
عنا لإيْصَا رتسي بموله مالا بنات هلعن ءلتَاكِنة
ظ انم) أ قائلي ددن (لْْضروتَ) للنار يعذ بون دما (سجحآن
ّم تعر يا له (عنابِصِطووت) بأن سمو لدَا(إلاعِبَادَ حصن
أىاللؤسِنين اسْدَثناء «منمطع أى وا يهم ينرْهون اله تَسَالى
عمايصغه ْؤْلا:(وَا نك وَعَانَئْيْنْ ونّ) من الاصنام رما ادليه
ل م0
اع خوملفتة أي أده
1 فم ارا وأ ل جب ريل اله
تادياب حداف ليان ك2 و6
عقاف فصلا ونا لين الممتجحونَ) الممزهون ادرمعا
0
اكع
اذكرزاذ ناه اهل هين حوراو الْخايرنن) ىا
الا رقن 0 د مون أهذكنااا لِكْحرينَ)كمارقوعه
0 المؤُونَ ليم ) على تاي وَمَنازله م أننؤادكم
مصيويسن )أ3 هه رَفْتَالصَايم نج بإ لما رق با للَيْل أ وملا
ا يُاأهل كه مَاحَلْ هم تتعتدرون ب (وَانَ يوس
لن اليسبلين !ذا بىّ) هرب( إلَ الل امون السَهِينةٍ
الم يخرل )م العتابالذى وعدم
1 بم َك بَالسَهِينَة هو جظ تت ينه المحرفقال 7
سان يديم اللويين لتر تمر
نا تقذ امو اث ابتلعه روطو طلج) أى أت مما يلام عَلِيْهِ
بن 3 ابم الى شرك وكوب السّفِينة بلااذن من رربم (وَلوْلا أ
يان مِنَاخْسَعيِينَ) الذاكرين بقولهكثيراى بُطن اموت |
لاله الاانت سهان ك افكت ا ظ
ْ 90 لصّاربطن لنحوت دبراله الى يوم الصا
0010 الاين لصوت والعزا) برب ليزه
ظ الب مهأو د ثلاثة أوسَنعة أيام أوعشريت
!وبين يَواوَطْرَسمِج) ليلكا لعزن المعط (وأ با
عَلَيْه نْحْرَةمِنْ يفطين) ولمع اراز لامك ظ
الَادة ف الع سجر ةله 5-0 #ابكنه ور
شرب من لياحت فوى(وا رسلياة) وَأ رَسَخْاه) بعد ذل ككمبله
الىهنو ربنينوى ين أرض الموصل(إلى بان ان بل
١يرِنِد ونّ) عشرين ونلا “تين أوسبعين ألما (ىا موا عند
معَّاينَةَالئزاب نذاب الموعودين بم( شونا أبمَيْنام متعين
.الهم را مسن) عتم انها يفيه (كا شتفوم) ٠. تاس
60-5
|باسيسافَ) اشتدل يذ لك على 1ن الن. 1 ع
أى يوجد سند رتنه (ينالصَايجِينَ باعل كديرا
ل ل يت
ذ ريه (وعل] سحاقٌ) و لده بجئذنا مذ اكدزالاسِياء عن دسشؤه 0 ْ
(وَمن دُرَيّمَهَا مس مؤمن (3 الال لل كاز ميت
بين لكم زرو لعَد سما على لومي وها )+ لشبوة (وعتيتَاما
به وان سترإشيل رون الكرزب ل ل أءاستعباد فين
ايا هر (ود رَحص راط عل الغبط دكا ماهر" لابين وجنام ١
الكّات الي الماع اانا مت
وها وَهوَالسورَاء(وَهَدَيْنَاه الضرّاط الطرنئ الأقف م
وَتَرَكن) أبمَين يهان لاجرين) شاه حسنار إملاة) من
١ع موسى وها رونا تاكيك )كاجرانن نَاها(تثرى ينين |
انما من عماد نا الوه هنين قنان الَيَاسَع يا لؤيز أو لهوتركة |
لبْنَالمءِسَلِينَ) ديل هوّإين أننى كار ون اموس وهيل ١ |
عير ارس ل الى موع بحليك ونواحم(رذ منصوب يا ذكر |
0
مفَذ رآ (قَال لِمَّوْعِهِ أَلِإسَسَْوْنَ) انيه رآ تدعو بؤل) اسم | ظ
صم هين ذهب وُبم شيخ افا اعد '
دعبد و (ونَدَ رونَ) تَتَركونٌ (1 خسنلا لعين)ثلادعيدة
(اطه رك ورت باك الدولِينَ) برف الزاد: ت#علياضمارا
هو وَ ضما لبد ل من أحسن كط فإمم حصرون)
انار ابنذ كتين اىالؤمين يدم نام يجواميًا
ممصمل
0-2
(وَتَرَكتَاعلِيْهِقٍ 3/1 يدق الاحرين) شنا حسنااسَادم ) ماعل ليسئين) ا
هالياس لدم ذكرء وهيل هومن آمن معه نموا معه |
تيا كير مر ا تومه المهلبون وَعلى قرادةٍ لابين
بالمت أى أهْلهالمراديماليا إديماليا سأ يضارا (! نا كدَئك) 7 ياه را
ده سم دم د يسمي نم نا ومسسسسماةءة 0ل -
نتن !تمن عباونا كله 2 لوسرو
ال مين !تمن عِبَا ونا المؤمنين وان لوْمَااينَ لرسَايت)
ا جَيم) النا 0
اهم الاسفلِيني المهورين فرح مزالا
ظ لهاك يتين هِث الى زى) مهاج را اليه من ١2 كمي
|الممحيث مر ره بالمصيراليه وَهوَالمام لما وَصَلالمالاض
للتخوال وه خسن وااالن ان 0
2
2 1
ظ لس لاق امات ار ىر انق 1 م
ظ وديا اللا ساق فعا لهم بامراله تعالى (فامط رما
ترَى)منالراى شاور ليان بالدع وببقاءلامورقات |
يَاأَبمتِ) التاء عض عن ياه الاضاف (افحل ما دوزم )بم س2 ١
شا انيه عن الصَابرينَ) علؤ الك (عَنً أسشارا ) حنضكاوائقازاا
لاما اده ارون[ ! لَعَمِيْن) صرعَمعَليه وَلَكلانسَانْجَمِيمَات
يه نوكن هك بوة راتكن ولف رتم
شيعا ماليْدرَة الاي (وناننا انايج"
اَن َل وتع ارا يام جا أ يتب عم امكنك منامر الذي
|أى كيك ذلك بلة 214 يناه جواب لما بزنادٌةالواو(اءتًا |
اكَننك)كاجز ينال (ضن. جروا لشِنِينَ) لادننهم بامتغا لالس
إباضًا الشدة عَم ران هَل الزج المأمورب (هوالبلا ٠
ظ المبير) أ ىالاختبارالظاهر (دعديْمَا0أء َالاموربذ يه |
ظ وَهِواسيَّاعِيل ثواسعاق فوا لان ابدخ) ت! ١عظم) من |
م م يمجيريل هليه التلام فنيم
السيد ابام مكيئر كنا تكن أبعي( مَلَيْه فى الججيست) | |
شنا ءحسسا(سَلام ) هنا (1]2اسنَ ابراه م كد يك )كاجز 56 ىا
6
لشي اننم رالا مني اصن عِمَاوا الموامنين ونش ناه :1
0
ْ الال داشا سل افق تياو الاين
!نأكدَلِكَ)كاجز ينام (خزى ا سبي امن عما دما
0 مين ندع ركنا خرن نَ)كغاد ,فومه (وَانَ من شعي |
أى من تا بعه فى أ ضلالبين (لإبْرَاهِيم ) وان طالالرْمَان
ينما وهأ لذان وَسمَا ند وّا رون سَنة وكان بَيْيا هود
وَحاح (ذجاة) أى تابحه ودت مجيئه(رب نم بقلب شليم )
مَنّالشك وَعنيرو( د وَالَ) فىهذهانحالة المسْمَرْةَ دَ للآبِيْه
وَفَوامِه) موا (مَادًا) ما النى(تَعْيْدُ ون أيْفك) فىهرْنَيْه
هات تقد مرآليَة رون اله تَرنِذُ ونّ) افك متحول له والمة ||
مفعول بهد لتريدون وَالإن ك سوأ لكنبأى تعيد وت ظ
براه( برَتٍ مين سبد عطي أن يرك
بلاعقاب لاوكًا دا جا مين ْرجواالىعيد لهم وُبَكواط وأ"
لمك ور ارجعوااطوهٍ الوا
اليد ابرَاهيم لخرح مَعنا(فَنظرنظرَةٌ؛ الصو اماما
لهح أنه يد عَلِيها حتمد وه مَعَالَ اي سَفِ عَليلَى
ا (فَسَوَلوْاءْة) الىمعيدهم (مُدْ بن فَرَاءٌ) مال
فَحميّة (إلىا لحَمْمْ وم الاصنام عند ها الطعام|كمَالَ)
اسشتهرزاء كه وحور دس ” ياتا
ون متو رة 0 رو أودرمردالني
نقالواله كن عبد غاوابث ككنوهاءء ا(قال) لهم موتج هين
َمْلوْن) ين ينك ومخوت ذاعيد وه وده وَمامضدر
و ميئل مَوصُولة وَضْيل موصوفة (قَالوا يتم (اشواله'
تيان ا
و
كو رلهمخير زلا " وَهوما يعد النازل من ضيبت
عبر ( م سر 0 و هوم المعدَة لاه لالناروه من أحرّث 8
ظ جرال وامة ينبجاع فابحم/اتبأق 010
5 مويك لظالمئنَ) أ لكا رين من هل مكة إزوّا لوا
5 وني ةكيت تننا! 4 تله - نرج فرأصبن ,
1 5 |
اأججَيْ) أى تعن وأعصاما ترتفع الى درطا مه
١ المشيّه بلع الدل(كات انون لاسن أىانميّانا
الممطررنا ررفا #2 أىالكمار :لا كلون متنا مع هِب قا لشن جوع م
يهالو +.ان ةل لتنزنامنجي) اع
حَادَمِمرَبون فختلط بالمأكول ماها فيص يريغ وبا له( 1
مرْجِعي لال + نم) يجيد جم يحرجون معنا لشب"
جا رجهارام امَو جد وا(اياء م را لمن مهمع ا
رعو نون الى نب جد في موق الية دض
يلما عالاولينَ) مزالا تم الماصسية (ولَوَد أ زناه 2 :
مُنْدِرِئْنَ) منّالرطل مخؤدين (وا نظ رْكيسكَانَ عافسة
تر كاورن ونم لدب انما لين
أىالؤمنين فاخم مخواصن اله لاطا فلي
- لهم 6 0 هَ 0 هك ظ
|| دعوله رَتبّاني معلوب واسصرز © م
العنوعاناء سةا كام د ل : ؟وَأَهْلء |
ِب الْعَظيم) أىالعرق (وَحَعَلَ ذْرَيْتَهُ هم البافين فين
عد ص00 َ
سأ اموه و أبوالمَرب وَؤا رس والروموحام 0
وياد ابوادرك وا حخزرةيأجوج ومأجوج وَمَاهِنَانكَ|
2 ترك أ بِمَيِنااعلِيي ناه حسنا ريا لاخرئن) منالانبيا
عن خم ررتجرى عل وجه الارض كا ارال لاه (سيْضان) شد
ظ بيَاصًا صنّاللمن (لَدَّة) لذئذة (لِلِشَاريينَ) بحلا فحرايدئنا
إفاا باك رنيهة عل الشرب الاهباعول) ما ينال عمونهم ظ
م لاه عا بْمْرِوْنَ) بضغ الزاى وكترعامن نز الشارب
حي ا 0
وإنرتأى يلكروة بنلانخرالديا وعدم َاصراث
الخزر ف)خابساتا تالإعينتل أ زوجهن لاينظرن يمرم
ظ م عندهنَ امير ضهنا لآعين حسّا ]كا عن د
ؤ اللود ن (سْضٌ) النعام (تكنون) مشتوركربيشه لايصلاليه
غيَادقَلو نرأى وَهِوَالييَاض فى صعرة أحسن ألواناللساء ظ
أ فق تَعْطلام) بض أهلابجمنة (عق مص يسنا لؤست) |
ظ أغامم: مفال 10 00 لي كان لى فَونن) صاحبا|
كرا لبعث (يَول) لى نيكينا( شن نالسر قِينَ)بال
5 امِتَسًا وك ثرَاب وَعِظامًا أشِنا) فىالهسزتين الشلائة |
ظ مَواضع تقد لد سونَ) بخ يون وربها بون | كر ةلك ظ
ا | أمُصَارقَال) ذلك القاثل لاخوّايم (هلانج* ع مُطَلِسُونَ) ىا
ا الى الا لسنظريحاله فْيَعَولون لا(مَاظم) لالت نل من)|)
بتعضكوو ا بحنة لمآ أى رآى هرينّه(إسَو وديم ظ
أىوّسطالنار(ةال) لهتْمينا(نًا شّوَانَ) مخففة مرإل.
(كِدْتَ)قاربت( تينع لتهلكن باغوائك (ولَول بق
0-0 )عل بالاعمان (لكنت من حمْطرن) معلك فى الن| روا
اب مخفا يي مَُوْنسََاالاونَ)أوالق
فىالد نيَا(وَما نحن يُعَدييْنَ) هواستفهام تلزذ ودث
بنعية اله تحَالى من أ بيد المياة وده لتعذديب ( نهدا
اذى ذكزلاهلابحنة (لَهنوًا لعَوْرَالْعَظع ِل هَذَا ليمي
| العاملؤن) صَيْلٍ ل يمال لهم ذلك وصيل عدم ولو رادِنَ)
المذكوب
تلاق فْصَد قنكم وَاتبعسكم للعنىاتكم أصَِالجَونارقَالو) قاو
هويام + ابت تكسو اطوسيين وام رد ذا
الاضلالمنا أن لو مؤصنين ورحَعمَعَنالإمان اليْنَا |
ظ (وَما كان لمَاعَلَث “من سْلْطَن) قوّة وَوَدرَة تهرك تل
منابحسا (بَلْكن' فَوْمَطاينَ) صا لين مثلما| تي ) وَحِب
(عَلِيْنَجميعا(فَوْل رَيَنا) بالعذاب أىفو شوله لأملأتتتم
منّ انجنة والناس أصحين (نّ جميحا(لدَنْعوْنَ) الحناب
بذاك المول دن اعنه هلهم روا عنويْناكم”) المعلليقولم
الات ونيم يوم المَيَامَة|
(فالْحَذَاب مُشْعَرِكوٌنَ ) أى اشير اكهمرق الوا تكرت
كا تفعل بهولاه معلا يا. رمي ) عي رهؤلا أى نونام
الرّادم مم وأللسو م :)أىهؤلاء بمّررنةما بعده انوا
إن اهيل ليهلا اهلام يَسَتكرون حبني ميمه
تاقد مالتاركو يناس ةنؤن) أ لايل
فول عير وال دَعالى بل جاء با حي وَصِنَ قَ ال ين امن
بم وهو أن لاله اللإادّه (!تك) ذيه الستئات(لَدّ ايُمَؤاالمياب
ليم وما يحْرَوْتَ إلا) جزاء (ماسح'تَعَلوْنَ! لبا داهم
الخْلْصِينَ) أى اللؤمنين اسْنَثْناء منقطع مأوّل بالمسيدا
فالافيه يمع لكن وما بد هار مبتداخيره قفوله
(اْلَئكَ) اذ (لهلم) فى ابجحدّة رف مَعْلوم) بكرة وَعَسيا
(فَوَككِة) بَدل أوبيان للرّزق وَهومًا يؤل تلن زا لا محفظ
ص لان آعلاةة واتبيعبون عن حمغطها بحلى أجحسا هرم
للابد وه ك2 للابد(وض ذْكرمُونَ) بثوا اب اديه مانم وَنَعَال(ف جات
من ريا برك نسم اس ليان
سعد ) ىكل مم (يكاس) هوا لاناء شرام (من معاص)
م ف
) واذ 11012 ١
(قراد ان ز1اجة)كانشقاق الف ررِجتْتهنزوت] بشتهزؤدته ظ
لوكا لوا عجبازان) ما(هدًاا لأسن سين بينرنالوا |
مسكريين البعث (أئرا مَِنا وَكنَ َااوَعِظاءً أالعونزن)
ىالهزيين فىالوضكين! لصحميق وَسْبِثْ ل النانية وان
أل بَْْما تل لوتجيمين (آوأبَاوْنا الوَلوْنَ) بسكودالوو
00 للاشتفهام 0
لاد ن واسمها أوالدميرق لبعودون وال وَالؤاصلهزة
شار »من واو اوت
روانم ي) ضميرممم دضتتره (زجرة ) أء أىصكة (وَاجد
بلاطن أجيا«ينظزوت) تايفعل»م 150
أىالكمارزيا) للتنبيه(وَتَْنَ) هلاكنا وَهِوْمّصٌد د لافعل
الممنلمظه نول لهما الاك (هذابوناليت زالرَينِ) أى
الحساب وَانجرَاء (هَرَا يوم الْمَضْلٍ) ينامزلا الى
كم كربْق) وجقال لملافكة: اخظروا زورك
ا سوم بالشرك وا رْوَاخقى فرناء هم منالشيااطين ||
(وَمَاكا دوا ب يَعْيْدَ ون من دون انّ) أى عمره ٠ نالاوثات
(قَاهلٌ وه:) د لوه وَسوهوم (إلَ ضرا أ 007
النار(ؤقيمو ه) احبسوم عندالشراط (مُمصَدئٍ
تي اغوا روا قلاه وال ليه دوبيا 0
اتنا صرُوتَ) لايمصرتضكم تمضاكح كم ف الد نياوجال
الهم زيل مْ'الْيَوْمَطْسْخَسْبَوْنَ) منقادوناذلاء (وَافْبَل
عل بعاض بحسا لونَ) يتلاوٌمونٌ وَبعذا صموت
رقا لق )١ أى الاسباع منهم للمتبوعين ١( لك كلئي 5
لعن عن اجهة لكان كام د لد ١
2
ْ تاأوعباوالامافللييَا نكمرارةشوين زيةللبيئّة
أ قرَاءالمَران تسلو (ز كتامء د كرا مد رمن رص معي ا كك
. )يا أهلمكة (لو احِقٌ رَيْ نوات وَالآَرْض
ادر تالْإرق) أى وَالمئار ب الس لحاكط وم
مشرق ومعزيب (إِنَاينَا التياء مدنا بريد الكوككيم أى |
ار
1 بالكوكب (وَحِنْطًا) منصوب بفعل مد رأى حفظناها
1 بالسنهسب (من كل) مات 5 لجان مادين عاب
.ارج عَنْالطاءََلا تون أىالشيًا لين مشأ دف ْ
ظ وسماعهمهو ؤامعىالممفوظ عينه (إلى اللا | اا
4 فى التّمابوعدىالشماع بالىلتضمنه م محا لاصةاء وى فراةة
شد يد عل رانين صلل يتسمحوناد مت ال ادعنت النّاءؤا
5 يعد َوْنَ) أىالشيّاطين با لهب (مِن كمُلْجَاينٍ) : فاق
السماء ف 0 ممد مكو واءطرة ارده فجف +
له (و ليك اله (و ليدم فالكخرَة (عَذَابُ دُوَاصِكبٌ) داح احم (إ لمن حْطِفت
ألدظمَة) مصدرأى! ولا سْدْناء من صْوسرسم حورت
انا يتمع الاالشيطان الذى تمع الكليةمنالملائكة فاخن ١
بسرعة (أ نبَحَةاينها ك)كوكب مص (ّا 3 4) يثعبه أويت
أويخبل (فاسْتَفْق الاشتتتط) استوبركواريكة ل
(أه* آَل تَتَدْخَلْمَ آم صَْ حَلعَّنَا) من الملانكة و١ الممواتوا انا
وما فيمعا وف الاسان نبمن تغليب العقلا(! تَاحَاىنَاه م)أى
أصلهما دم (منطي نلا رزب زب)لازم بلْصّق باليد 0
وتعمش رزلا سكيروابانيا الى والطرآنللؤدَى
الى ملاكهما ليسِير(تَنْ) للانسَقًا ل يمن غرض الى أخروهو
الاخبّار جا له وا لهم (عَيْتَ) بق التامخطاءا لبج) ادم
قك أى من تككذيمم اياك (ق) هم( يسْحرُون)" رُونه) نحي أ
ع سس
| عليه لولم انبعل وهوالاجى بن وائل 0 نا حظلفناء
عن مْظفَةٍ) م مال أنصيرناء مشد يدأفونا(ا َافوَخصي) |
مشو يد لصوم لنااطبين) تتهافىنقالبَعث (وَصَرَْتِ لا
مم ) ذلك (وَضَىَخَلقَه) مسى خلقه ) من مناللنى وهو أغرّب من مثله
َال علطام وري أىبالية وَلدتلبالتا* |
لان اسم للاصفة و دق أي : أخزعظا رّمهافنتتهوقالللتى |
صسك اليه سخ أنرىيجىانه هذابحد مَابَلورَم فقال
صلىانعه عليه وسح لثم وو يداك النا ر(فّلييمها اذى ساد
َوَّلَعَنَوَوَهْوَسجْلحَلِْنَ) مذلوق كلع ) ملا وَمفْصّلافيلَ
خَلمَهوَبجَد خلقه(الَرَىجَعل ك0 وجلة خلمه( من التبجير
الْذَخض) المرخ والعذارأوكلالتسرالاالعناب إنارَافَادَ ا
َنْمَمِنْه دوْيْدُون) تئدحون رهزا دالع لالد ليث
وَادْجمعَ فيْدِيين الاو وَالناروًا شب فلا الما يط التّار
وَل النارضحرق اكب (آ وَلَيْسَالَنىخَلْقَ لوا توالارض
عظ هما (بقَاد دعقن لق متهم مركلهم) أىالانابى فا :
(بَقّ) أىهوقادٍ رتل ذلك أَجَابَ دعْسَه(وَهْوَا عولد د 5
0 علج بكلشئ (1جا شي نان إَِاارَادَسَيا) أى
ننْ فيكؤن) أى فهو.كون وف فراءة
ل 1
0
ْ
0 كالوار را لبتبالخة أى لد رَة عل ايل هك ظ
ْ انا اط الديان وجا مو متايه
- ياك من الرّجِيم و الصَانًا قاف 0272 الملاككة تصف
نوها قالعيَادَة أ وأحختها فالهواء تنتظرماتوؤمرب|
رَحرا ثرَ) الملاتكىة تَرْجرالسَا بأ ى دسوق, ,انإ
إرها راجا
أَىقرّاء
-
لك
ْ بمحتى مجان أى فى مَنَازلهم فا اسْتَطاعوامْضِيَاقَ لا |
يَرْحِعنُوتَ) أى ل يَعَدٍ رواعل ذَعَاب ولاج :وص دْمَسَرة)
بإطالة أجله(سكة) وَفى دَراةَ يالتنديد من الرككيس
ش ال كلق أ جات ديكون بود قوت وسمًا ير صعِيعاوَهرعًا
دلا يَعْمَلوْنَ)1] نَالعَاد رعلى ذلك المعاومعندهم قادرعطل |
البعثدَيِوسونٌ وفى قرَاَة بالنّاء(وماعلنام) أئ لماه أىالنى لخر
ل
(له) السشعم (ان هُوَ) ليسالزى ان ب( الأردكيه) عمظه (وقرات
مُْبِينْ) مظهر للإحكا معي رهَا(لِيْنْنِ رَ) يالياء الما
(مَنْكَانحَي) يَعَصَل مَايحاطب بم وها لؤسنون عبار
بالعذاب(َلَالكَ مسن وهكالمتتين لا يَعقلونايماطيا
أو يرَوْا يعوا وَالاسْتفهام للستتريروالوَاوالراخلة |
عَلِيبًا للمطن [ تَاخَلَمْنا لهنم ىجماة الناس(مّا ميمت
آَيْدِ ينا أى ع ناه بلاشربيك ولامعين ( نْعامًا) فيالابل
وَالبَمروَالحم 0 لكؤنَ)ضا بطون (وَد ل طون (ودآناها
ستصضرناها( لهنم قم ركوْمم) عركوعم (و مايا لون وخر
ييهاسَافعٌ 0 وأو بأرهاق أشعارها لسارت
يمن لمسبها جمم مُشرب بمحبى سنرب أو موضحه(| افلا ستكرون)
يع يوه اران" ذلك« واد وأمن روك
للِّ) أىغيره لي أصنامًا يحب د وا(لَلْهْمْبْنْصَرُوتَ) |
بمنعون من عزاب اله تعالى بشعاعا, و
أى ا تم نزلوامنزلة العلا( ممعم وَهمْ) أىا
الاجنام (لهوْجنة) ركه رسف سروت فالناد نر
معيهم (قلا يخْر ذكُ فَوْ هد اك لنت عرسّلا وعيرذللكَ |
(! نال ما مْسِرٌونَ وَمانِعْلمُونَ) من 3 1 لك وَع فانهم
لا مسمس سس مده
انراكن
سَيا وَل عْرَوْنَ إلا)جزا(عاكنع دَمْلوْنَ إن حَْابَ امجن ||
اليَوْمَف شَعدّل) بسكونالهين وَحْمجهاعاديهأهل النار
مما يلدّذون بمكافنتصاض الا ما رلاسْئل نتعبون ضيه لان
ابحنةلامضب فاو أكيهُونَ) ناعون خبرزانلان والاول أ
فى سْخل (ْ) مبتدأ (قَآ رواج هرف ظلالي) جم ظلة أوظل
خبرأى لا نصيبيم انم سال الأرَاذْكِ) جمع أ رنيكة وهوالس
ايل أوالمرش فشتكن )خب ران متَعل عل (لَهدْمْ
ينها ذاكيهة و لهنم يعا(ما بدَعوْنَ) دتحنون (سَلام مبتدأ
(فَوْلٌَ) أى بالمو ل خبرء(مِنْرَت رَحِم): أى يعتول لهم
سلامءليكم (ّ) يمول (امنَا زا اليؤْمراعنا 1 يناعت
ادعررواء عن الؤْصين عندّلخلاطهم: )1 أعهن ان (
7 (نأ با دم) على لسان رسف (أن لا َي تَحْيْدُ وا الشئطانى
ل ات كك وين بين الما تاغلو
ود ونى و آطيعون (هزَاصرَاطظْ) طرردق (مُسْتَفِمٌ وَلعكّلا
أضْلْ ١ 3 “م ”جبلا) خاماء 0
الاك مس ل 1
صن لذبت وين 0 ن وين ل 0 (هذء -
ظ متيو 0 وََنْهدا رجلئز) ا
بارا دزا كت يُونٌ) فكلعضوبرزطق عاصد رعنه(ولوْكرماء'
د سم |ر
التسائل شدي لاعيناماطتاوان. سْتَمَعتُواابتّدروا
لضَرّاط الطريق ذَاهبين ينكان يم (قأق) دكين لتو
لاي جد مر د ا رم
| لمججادة 120 س2 سبي و فى قرَاةة مكانارمتج ما د"
<<
١ عع
4
0 نا هررق ا وَ! ذَافَئْل لهاع ارام بين د ل ظ
من عد ابالدنكتيم (وتاعلقكز) من عذاب لاخر فاع عل
للك ل جوْنَ) أعرصوا(وَمَا َم من أب م نينا
ات بتهالا كا دواعةهاظ ع ضِين وبا رَافِيْلَ)أى وال فمراء
الصصابة (لهكزا سْيْمَوَا عَلِينااعً) رَرَ5كم7امة) مزالا 7
(قَال الَدِينَكْصَرُوالَن ينأ منوا) اشتهزاء »م ! أَمْظم
مي بََنَائاسَوْاظعَرَة) فى معتّقّد هَذالانا شعم)فى 0
اتح مسقم خداا لو صلا جو ناليع
٠ || ببكفره موه نع عتم (وَسَِؤْلوْن مَك مَذَاالوَعْن بالبعث,
: #صَادِ َينَ) فيه قال تعالى (ما يس ونَ) أىنتظرة
(الأصيحة وَلْحِدَةٌ) وَمِى نفوة اسرافيل الاو( تَأحَدَه: ١
وهم يحصلُون) بالنتشب بد أ مله يختصدمون نهّلتحركة
المنَاء الىامحًاء وَادعَنت اا فى عمل عترإتام ظ
وتايح و وَ أكل وسثرب وغيرذلك وفىفراءة يخصمونكيضيق
أى بصم نطوم بمعا إلا جنتليطون تَوْصيَة) أ أن
يوصوا(و اال أ هلهم َرْحِطُونَ) من آسوافهمواشذام
بل يمودون وباو ع والضتورر) هوفرنالتهنة المانيو
لبعث وين النضنتين أرتعون سنة(فذَ امم ) امم ) أ لقبورة
| مِ نالحد (مِنَالْجّمْرَاثْ) القيور!!ف 0م الل كلوق وت 0 ن بسر عه
(قَالوًا) أىالكنار متم (نا, للتنبيه ونا مظنا هلدا وَهوّمصدد
لافعل له من لعنظه (مَن بَحَسَّنامِنِ مي ونا لمكا دوا بيت
النغزشنناعممينل يعذبوا(ه لا أ ىالبَّعث(ما) أعالذى |
(وَعَدَا ليحن وَصّدّقَّ) فيه (اكْرِسَلوْنَ) أهن واحي نلاينه
الاقرارة نين يال لهسرذ لك إن) ماذكات المع واج
بيع َي عندنا اع نيناليملا ام ننس ا
0 026
١4
| ا عله (شيحان انع خاق الآن وَمَ) الاضتاف
0 2 ا
هاما تنيت لاَرْضٌ) من الحمبُوب وعيرها(ومن سيم
7-7 > 7 لسوتي
1-1 يآ 4 م
يمن الركوروالاناث (وَيِنَا لا يَحْذْوْنَ) من المخلوقات بها
الْعتزس) فى ملكه(الْعَبلم) بحناةه (وَالْمَرَ) بالرفع لودب
وهو بمعل يفسره ماتعدء (دَلَّ زناة) منحيث سَيِره(مَنَازل
مايه وٌعشْرنٌ منزلافى بان وعشرين لِيْاءَص نكل طهر
وَدِسْتترليْلتينانكاق الشهرئلا ئين يوم وَليْلة انكات
ششعة وَعشرين ينوم ايعان ف كجنرتنا لهف رأعالمَين
َك لْعْنْجوْنٍ المّدم) أىكعودالشا رخ اد اعنق فا يرق
وَسَمَوْسوَدٍصغررلا الثم تتبغى) سبل وبحم (لها أن
تدر كَالْقَيَىَ ديمع مَعه اليل روَلا١لَيْنْ سايق لاد
فلا يأ فَبْل امغتضام (وكلة) تننونينه عوض عن للصاف اليه
م نالشمس وَالقروَالخُومائ فَل) مشبَدير(تسْجُوت)
يسبروت نزلوا مَنزلة المقلا( ويه لهلم) على ورتسا
أ نْاحمَلْنا ذِرْسَّمَمُ ) وف قَرَاءَة ريام أى آياءهالاصو
١ف الْعَكِ) أَىسَفِيمّة دوج (المسون) المملو'(وَحَلصْام”
رهن مشله) أى مش فلك دفوح وضوما علوه على سكل من السمر
الضَعًا ر والكبار سبع لي الله دعالى (ما يرَكونَ) فيه اث
كنأ دعر هنم مع اماو السغن (فلاصرخ) معنت (ِلِهدُمْ
ولاه يُنْفَدُونَ) يضون١الْآرََهَمنَاوَمَبَاءَا ال حِيِن)
| أى لا جيم الارجمتنالهموىتيعناايا م بلذاتم ال |
ع١
لست وى يَعْإوتَمَاعْمَوَلِ رَقَ) بغغزان(هَحِكَدَّنمِن أ
أ َِيْنَ وَع1) ناضية (1 ْنا عل قَوْمو) أعحبب (ين بطي
دصو (مِنْجَْْن من السام أى تلاتكة باخلاكيهورو ما
ماي ملائكة اهلك لتداق)ما كاك عقوتم
الح ةوَاسدَة) صاح حبري ارام خامِذوت)
أكون توت 22 عَنَالْعمَاه) ) هلؤلاء وعخوم من
وا الرشل نا هككوا هي ثة: النا
31 انك فاحضرى (مايا سوم من رَسول!لآكا موايء|
سرون مسوق لبا نسَبَهها لاش له عَْإشمبزاتم |
المؤتّى الى اهلاكهم السب عنه مشر ابروا يَرَوْام أى
انار الى لش خر وا ار
أى عَلوارك) خمَرتة مع كديرا مَعنولة لمابد قامعتلقة
مَافبْلهاعن مل العنى نلا هفيكم كثيرامرالذون
الات (مخ) أىالمهككينالبْهمْ) أى الكيين(لا يْجِعُونٌ)
أفلايعتبرون يهم توأجم المز يدل مها عله براي الى
المذكود(قان) نادية أومخننةككْل) أ ىكل ئذلانى مدا
(0) بالتشب يد بمعتىالاأ وبالتحفِيف فاللام فارقة وَمَا
ضار تان ع 0
الموقن تود بعةم (مصَرُوتَ) يجاب خبرنان رواب
ليث خبرمقدم9لآ رحن اليتة] الي انتريد
(أخْيَئْنَاها) بالماء مبتدااق حرجنا مَمَاحبَا كا حخنطة (قَن
و جع لمإومحنات) سا تين (من مي وَاعََابِ
2 ى شت نا امن 3 23 ن)أى بعضما(لِيَا كوا عكر (
بفحتين وبضمتين أى عثرللدكورمن الغيل وَعِيع وما |
كمه أيديخ) أى ثم تمل الررا فلا يتكزوت) أ نمه
م ع 2 2
0“
جر
|أن) مارآ سنالا تكد دالوا رَبْنا نيعل يا رتجرى الم
رَ ريد التاكيدم وبا للأمعَلى ما فْبِله لز يا َه الإهاد فى (إرنًا
الَنَك لو سَلوْنَوَمَاعَليَْا! لي الْيَلا و
الشظاه ربا لادلة الوَاضكة وم ابرًا كه والابرض ورد
0 سا :)لا ختملاءاه
عا سبك لش لام سم (ل: نوا لمَجكك) بالجارة ع
لد كم
(مع و د
ْ و فى متا تميق والسشهيل وادخال لت بيع وج
وَيينَالاخرَى ك0 4 وعظم وَحَوّدْمَ وَجوا بعالم ط ذو
أى تطبر وك وه وَهوَه ل الاسْتنهاموَالرَار ير التوبجم
(بل أن قوم قوم سْيْرهونَ) جاو دوت اد مرا (تجائجت |
أففى ينه رخلة) دن حييب حَبيب لجا ركان قَىامن با لمر زومننا
بأفضىالبلد(يسى) ل كعات 1
ان يتنبو كيدلاول ص
ليشأ لخر على رسالله وص سْهْنَدُونَ) فعَيلَلهأنتَ
ظ 0 0
لاماذ إلىمِلْعبَاة نه الموجودمعَتضيهاوَان كناك (وَالَيْهِ
تي بتحد للؤت معهاذك كزع 1١ حجن والقزة:
ذيوماتقدم | أنذ ةم وهو انتغهام بع اللنى لين نون ظ
أىغيره (أبليَم أصناما(ان يردن الجمن دصي رلا دهن عب
3 )الى زََمَوها(سياوَْابِدُون) صمة أ لهة
ياد ان عدت عيرالله (لنى صلا ل مْدْنِ) بن( لمن
مركم وا سْمَُونٍ) أىا )أ ىاسمعوافول ذرجؤه وات (قِيْلٌ) له
الوم دحلا يحصَة) وهيل حل حيارو لي) حرف تبي
مس سس م ا 0
7
ليت
بدؤم مسعتلق بتغزيل(ما دا بوهم | أى لم ينذروا
فى رص الضتّرة (فهئى أىالموح(عَايِلوْنَ) عن الايمّات
َالرَْد يدح الل وَجَب لعل كترم )بالعذاب لم
الاؤصنو لادوامِسْونَ) أى الاكشرر! تَّاجِعَلْنَاق أعْنا فَهزاعْلا ليان
مضم اليها الايْدى لان الئل يبع اليد الى العنق ن (تهت)أى.
ظ الاندى منرم لل الاز تان دنجم ذه وَ مم الهيّين '
في مهمون اعون رؤسهملينتطيعون خنضها 0
هذا يقرا راد أ لا يذعنون للا؟ مان وَلايحعنضورت |
رؤسمم له (وَجَعَلْنَاضْ يدن ايديم سَذَاوم مِنْحَلْينه إحذا)
بف الين وميا اللوضعين (كاعْسَيينَام ,ههه البنضرت)
تالا نضا لسّد طرق الايما علوم (وسَوا !علخ ١نم
تميق الهسزتين ترابرّال الثايقّة أ لماو سبيلهاوَار اال
أل بين النسهلة وَالاخرّى و تركه (م لم سد زه لاتوصنك
امنا )نفع انرارلك (مسنانَيََ الذّكر القرآن (وخينَ
الرْحمَنَّ الي )حَائه و0 ير (بنئزة ع داج 8
هوَليحيَة نا ححن ع لوْنَ) البعت (وكيلبٌ) واللو
ٍ! الحنوظ (ماهَدٌ .وام ويحَيَاَم من خيروسْرَلهِيًا زوا علب
وَأنارَق سس ب بعد م اول عنصي بنع ره
قينا يي ضبطناء ٠ إن! ماي يناب بين هالو |
المحدوظ(رَاء مربي جحل (ليرمثلا) له ممنعول أول(انم”
نول لتر )اكير نمال بددانيال
عو موس .
مون ونام الامتسْسننا 0
وممصم احصن افادت لس سيا ادس لو لم
تلىنئ (قليا جا شير ذذ )مود صكى اده > د يد 37
بحيئه( إلا هورًا) تباعداعن الممدى ييا اوالأرض)عن
لمان مفعول له زَوَمَكرَ) المَل(البيج من النترك وَعيرء
رلا حيق) حيط (المك: السّة ا ليله ) وَهوّاماكروَوّصف
المكربالسئ صل واضافته الَيْمْقَبْ ل استععال اخرقدّر فيه
مضاف حدداسضالاضافة الىالضفة (ونهئ يسَظرُونَ) يننظروا
تت شن اسفيخ سن دسم كد هاه
رس لهم فلن جك لِسْسْوَاهمِ سي يلون يد لِسْنَة اللو مولح
أعلايبد ليا حاب عير لايح لامر سْحده (أو ليتوا
ملسي وَاكيْفْكَانَ عَاقِبَة الْنِنَ صن مَبْلهِم وكا دوا
مداه كوَّة) ذأعضلكيم الله بسكد يهم رشله زوَهَاكانَ
ليع" م من نوع) يشبعه ديطوت التموَات ولا لاض
كان علجًا) أى بالامشيّاءكلها(ود يرًا) علِبا وَل ْوْاخِد
امك الوا اس اكوا من العايى رما مها أي
الأر ص (من داج) شئة يدب عَلِها(و كن نوز لوجع لاجد
| )1 أى يوم العَيامَة(وا ذَابحاء أَجَلِهمْ قاب اسَّمكان بعباره
جَصِيرًا) ازعم تل أعرالهم با ثاب المؤمنين ويم الماونٍ
سوزة يسن مكية أوالافتوله قرادٌ َال لهم ادشنتواالأنيته
37 أومّدنية نان وَعمانوناية_ *
نم اا ريا لتحم يس) الله أعثلم بمررادو ب (وَا وَالْْان
كيم الممكم بحيب المنظل ربديع العا رإتّك)ي عند
ا 1 ظ
طريقالانبياء هبلك التوجيدوالهدى التاكيد با لقم
وعيره.رد تيوق ركد كيت 0 (دَيْر دل ودلا درم 2
ظ مككه«الرجيم) عي د يَنَأْمعَدٌرأى أى الغرآن السنْدِم
جه
د
١ 14
, 77 مم كثرالزاى وَمضب 71 وهم رتور
تطياود ةدوعو نووترلو ار رينت
مها (تغيل ايا على ص نََلْ) ديقال لمر وَ ل تمرك
مود (ييدْكَوِيْهمَن تدك وجَادَك اميل الرثول فنا
8 أجَبِمَ (قذ اماك اوت نان رن سةها يد و
الْعَذْا تعنم زان انه عام ع ِالتَملوَات وَالاَرْضٍ 1 تاعلم”
ا عا التلوب فيل ب بير أولى بالنظم
ل 0 3 0
عضيالة لاسر يذ الكاع رن كعنزم” الدحسَادًا) للدّخرة (دا”
رانم نم شركادك' الْبيْنَ دَْعلُونَ) تحبدوتَ(مِنْ دون اسَّم) ا
أى عغيره و الاصنام لذن زَعحّأم شركاء اده تعالى (أروف)
أخبرون (مَاذٌ اذ احْلسْوامنَالأرْضٍ 1 أم همسر لة) ركه ماله
(فى) حَلىَ(السّلوَاتَ آم ) نيماضم كنانا ونح ينو ) جه (منة)
بأن ليهممّتى شرك لاسن من ذ لك (بَلْانْ) ما, (يعد اطالزت)
الكامروت (تمنطام يعنصا لآعزور) نا طلاٍ بتوله مضنا
شفع لهس (انَ انه يمْييلك َه مني السَمَنوَات والاره وَالَْأَرْصَأنْ كن
يمسنمهزا مي لزوال)وَلَيْن) لام فسم رَاذََاانَ) ما 2
1011110 ١( مسكهها(من أجل مِنْ بَحْدِءِ حد) أى سواه ٠
فى تَاخِيرِع ةا بالكذار(] ٍ ف 0-6
َايْ) غاية اجتهااد هم ما( لش بحاء هم ديق ) رَسولك
الَيكورْعَ أَهْدَى مِنْ إخْدى الام ) المنودوالصازى وعيرم
أىأى وَاحدة مهالما رأواصن تكزيب بعصا بعصا اذقالت
اهمو ليست البصَارَ علبي وَقَالتَالنْصَارَى ليسَتلممُود
١ مخ
نْوَا كدي كَ)كاختلا ف الغارق بجبال (امامحَاقم عن |
عاد والْعْد عِبَادالغْظَائ بخلاى لبها لككمارعكة نامعن فى
مككه (عَفْونُ) لذنوب عاد المؤمنين رانَالّدِينَ يَمْلوْنَ)
يَعَرؤنٍ ابسو وَأوامواالضَلاة هَ) أدَاموهَا(وَا نْسّمَوَا
يمَادَرْقَنَامْ سَرّاوعَلانِيَة) زكاة وَعَره|(بَرْحون عَحِارَ مه
نبور ر ن) ناك (نوَفام جورم ) نوا باعا اكور
١ بده من ) فيل | أعمور لذ دوم( 1 ون لطا م
0 المران(هوَاحَىَ مصَية
بين يكت ححتهعم سن لكت زان امميوياد 2 11
الم بالبواطن والطلوَاهر(ض أو رَئن)عطيناالكتابَ)
المرآن(الْنْ ان سنَ ضصطئْنناين عاونا وم امتك( ينهم
ظا ل إنعيه) بالتتصيربالمل ب( مم * قنصِك) يمل |
بم أعلب الاودات (وَعمثم سايق باز وبا زرَاتَ) ننم الىالمسل
التعبلم الا رشاذالىالعل (ياذْن اسه اقّو)يار ريوْللك) فل
أبرائم الكتاب رهوًا عنصل ميجن أت عذّن)اقامَة
يد خاوينان الثلاثم بالبنا؛ الفاعل والمفعولخبَرجناست
لبد( يحَلَوْنَ) خمّرئان (ويبامن) بعض (أسَاورنَ ذهب
ولوك مرصم بالذ هَب (وَلَِانْم 0
ينه الزى) ذهب عَنَا أحرَّتَ) جميعه (انَ ربا لَمَمون) للزفز
(سَحور الات لزي أعلنا رايس أ لقان
(من صل سناو تصي) تعب (ولا شنا يرا 2
اعيّاء من لسعب دما لين وبا وك نادي ارد
للتصريع بنع وال نَكمَوا لاز 20 0
بالموت (إمودوً) يسترعوا (وَلا جحت عَم مِنْعَذَإِمب)
طرفم عَيْن رَكَدَ اجنام ميركل كو ر)كا هربا لياه
| (دَ [قرءق) قرَابَكا لاب والابن وعد ما مل والشكين
حكم ماله (انما د َالبِيْنَ يَحْسَوْنَ رَمَمْالْمَيْب) أى,
يا دنون كرما رَ زه لام المنتئعون بالا زذار(وا مَا مُواالصّلا
ظ آدَامو هروس ترك تطيرم شرك وعيره (ذا عا يسرك :
لْسْعشيه) وصّلاحه محنتص بم (وياقَ َه الْصِيرٌ) المرحم حيزي
با لعل فا لحرة (وَمَايَسْتَوى لاع وَالْبْصِيرْ) الكاعروللوم:
رولا الظلمَات)! لكمنرزولا النوزالايمان د 0ه
الرون) انمجنة والنار روه يستوى الاخياء ولا لامو ات لونم
والكذارو نيا دة لاا لثلاث: تاكرد (انَ اله د مق ا
دحيبه بالامان(و. ابيع من لوي أى كنار
مشممهم بال مون فيجيبون رانْ) مالآنكَ الآ ئنيرٌ) منذر
رن سمال دياق باليهدى اتَشيرَا سن حاب اليه وني
2 له
ن ينذ رها(قران نكن بوْكَ) أى أغل فكة( عن كه 3
ني ينذ رها,
ين ما 7 م رسْلهْمْالْيَنات) المهيزات (ويا لو برع
كصمن ا برَاهيم ويا كناب لمأن الأر) هوالنوزاةوالايخين
5 اصبر ا صبْروا(م”ً ع أحَنْ تا لدي نكَمَْروا) يتكأذيبيهم
سنكي الكارى لمهم بالطقور: وَالامْلاك
أى هووَاقِع متوقمه (1لم ثر) تعن نَالتَه شرل مِن ألتما
ماه وخ ججمًا) فيه المّمات عنالغييّة (يم تمرَاتَ مُحْسَلماألوا ؛
كأخصرة لحر اضْمَر برها( نبال دق بال )جم حدةا
طر دق ف ابحبل وعره (بيضٌ ومن ) مي وحنل ) وصمر(تْيّلءة نوا
اللقدة وَالْضْعف (وَعَرًا بيب سُو) عط تبإجبد داى
يخورشد يدة! تَوَاديِعًا لكثيرا ا سودعر بيب ونَليْلا
ل
عر بيب اسرد (وَمِنَ الناس وَاليوَاتٍ وَالأنْمَام مختلف |
7
2222222227 2:57
تَضَعْ )حال أى مخلومة له وما هرمن هي
7 ا سزادفى عر طول لمرو لا نْسْصَّض ص غَْرِهِ) أى ذاث
ظ الممتراو وراتر نالا كا عد الام د
و0 هين وَمَايسْجوى + ً إن هذاعد بقرت
جاح) مش يد
وا
0 وَعنضح) مخمارنا كُلوْنَ 0
سنال وَضل منمارجِلْيهتَلْيَسْوئْبَ ف اللؤلو' وَالرجَان (وتَرَى
صر لعلكَ) السضن («نيه) فىكل منْمَارموَاخِرَ) حالما ء
أعتشته ب افيه معَّإة وٌَمدنرَةَ 2 وَاحدَء المبْتَحْوَا)
امتطلبوا امن عدم ابا لجار َه للك كذ
ذلك (يؤيخ) يدخلاسلاللَيْلَ و فالتا مير ند (و جد جم
' الا نان يدخله٠ اللَيْلٍ) قمز يط ( وخر لشي لشت والممرك)
نه جترع»ف فاكه لال )يوا لعَيَام(د لكر" اَم
رتك لذ الما وَالْنْيْنَ تَدْعُونَ) تلد ون من أويه)
5 عير وَهو لاض مما سكن نير لعاىالمواه,
أن تَدْء تَنْعهِ هه لا معاد عَاءي' ولو ولو سمعوا/ عرضامااتة
8 )ما أجتاجوك (وَدَوْمَالْسَيَامةِ يكمروت رقي
ا 2-0 الله أى يَتَمِرَوْنَ من و ومن عمأ 5-7 0
حوال لدارين (مدْلْحْبشر) عا م هوا تالى (ياأيها
00 سن أن الشتراةا لاقي بك اانا لوال جل
اعنْحلمّه (امَيْن أ جود فق صنعه م (لنْ يسا يد هبج ويأنَ
ان يذ (وَعَأذلكَ عل الله يعر ) شد يكل
ؤ اقلا بَرن نض قَايزْرة)ا مه أى لات ل(ودر) ر) نفس
(الْخْرَى ران تَدْعٌ) ننس (مْتْفَلَة) بالوزر( ىج لها)
منه ألحدا يول بعضهالايتكل منه سق وَلَوْكانَ) اللدعق ,
00286
لاق فلا تعر علا مان يداك كلك 9
باّه) فى حليه تزائها له (الْعْنونٌ) الشيطان (انَا عد »
١ عل و نخد ووعد وا) بطاعء انه وَلاتطيعوه(! ادن
حر بَه) أتباعه والكمرليكودوا عِنْاصْعَابِالْسَهيْر) د
اله بد لدبت قد و22 ب سَدِيك وَالَنِينَ ص
5 وَجِلوا الصَاَاتِ ل مَعبْغرَة 1 باط
ظ اموا الشئيطان وَمَا لا لبذيه رنزل فى أىجهل , كين
يت فين ل واعَلِ) بالمويداكر ان من مبتدا
1
ظ لات بأ لرض) من اليلد يحل م0 يما
: يكبت اك لي لزانو
لاو وان انتم اوش نر
واقالاى رليك سان 1
سعابَا) المضاع مهكايةامئال الماضيّة أى نجه (كشقناة)
َه َالشاتعَنالخييّة(إلى بلي مَيّتِ) بالتثب يدوا :
2 حصي
أغ 0 رالكلا ديت المنؤق يي
قالآخرةفلان لس الا بطاضت»فلرطمه(ز طق
الكل الطيْبٌ) يعلمه هلاال إلاالله وَحوها روانم
الصاح ير أفْهْدً) بِعْبَله(ِوَانَْيْنَ يمكزونٌ) المكرامت.
(السَّيِتَابَ َم بالنى فى دَ ارالند وَةٍ من تمّييده اوضدله
أواخرليه6اذكر والانضال(لدء عدا مد يذ سرب يدوم
أولئْكُهْوَ هُوَّيَبُون) ملك (وان ملك (وَان رَائدْخلَهَك من ُرَابِ) خلق
أبيكم آدمر مده (ت من نلعة)أى من نلق ذريته ميعا
(مَتَجَعكك ]ارو لحل ذكوزاو وانانااوما حمل من أن ولا
5
م 64 جم ف
0 الافال تدارا لان
مودس رس وين مايت وت #نالامات ظ
متكي 2670و سل شري موتزاازية م
منوابرالآن لم يعمد وابد لاثله لني 2
سورة واطرمكرّة وه حمس أوست وأرجو ناي |
بات الزعين لتحم امتنلايى جد تنالى نه د
بذ لككما بدن ىأو ل بارا طالملا والْأرْض) الها
تلىغيرمنال سبق رجا عل اكد (شلة ) الىالاناء راي
خضو منق وَيْلات ورباء 1 0-0 |
0 اسه عَ لكل سوأ قبل يعاق نامث
تق تسرف لادان ل 0
نعو امجردعت كنا لق لعنظاق لآ وَحَبرابنةيرْ كك
5 المطررقٌ) من الأرض) الات ورا لاسشتفي ا لممر
أى لخناة دا زق عي الاناله ا لأهوفا ل دوه 0
ورهن عن وحؤّدء مع اقرارم بأنّ الال قالرازق (ورانْ
يكيو ل يد والبْعث وساب
والمتايب 1 2 بيك ذلك فاصم
0 فالآخرَة وجازقالكنين
و سنصر ار كين (يالَْا اسان وَعَدََ بالبعث وغيرن.
|القرآن(ا! ١ لاإدكٌ) كدب (مشْترَى) علىاله لو فال ا (وقالالذ الت
كَمَرْو ا فيو الى المران لايجا هرنات) عااهدًا! س2 مين )
ابن قال تحال وه اسَينَاهمْ مكنيب يِذ رسو اوم وَمَاايل
أ فبك من ننرشس) ا كدوك ودب الدتين
و
0
وَطو لالم روكيزة مال (وكبوَاقْسَق) اليم 2
كسرع اتكارى عل بالعموب والاهلاكأى هوَ وام مؤعه
0 د
0 35 #الغيوي)
مَاغَاتَ مز ته انوا تتا لارض (قَلْبناء لحَ)الاسلام
(وَمَانْيْدِعذا لبَاطل) الكمرروما تجِيْد) ذى ل تمق له مث
لان صَكَلْتْ) عن احق (وا ا صل ع بفننى) أى اماضلا
ارون اديت فمَايوْج إل رَين) من المرآن وليك
(ا ناسسهْعٌ) للدَعَا (رنيبٌ وَلوْترى) رى) ياخول (ذْ جَرْعوا) عد
البعت لرَآيتٌ ل 0
8 اي نب )أ ىالمبور(ووالوا متايه )
كيد أوالضرا ن (وانَ ليدم لتسَاوْش]) بواوة با لهيزة يدها
لات ا مَكارن بجِيّدِ) عن محل إذه والاخرةٍ
ش ان محله فالدنيا(وَوَركَمْرْوا بور يبوص َئْلْ) لد نَا(ودمدعوتٍ
ل
ماعن يحذينَ رن يلط ارق بوسح لزي
اممها نارود ويد بسيقه ان ينه يتلا (و كن كثرالناس)
أى أهل مك (يآ دَعْلْؤْنَ) ذلك روما اموَالي: ولا51ْ 55*
0 عند نا رْلقَّ) هرب أى دفريمًا !لا لكن (مْ
مَنَوَعَيْلْ صَاكا نا ولَتْك تهترجزاء الصّعْ ما ججِلو0 أى
1 جرال المسنة مثا بعش رن اكثرور ' فى الْعقات) مؤشسة
1 مِنونّ) (مِنونَ) منالموت عجره وق فراءة 9 كم ر بمعنى جمع واد
بَسَعَوْتَ )بان الما 0 0 0
عرْناو أ مم2 يَعودوَتَمَ(ا لك َالْحَدَاب محاضروت فلن رق
طاريق زْقَ) يرسحه(ِلن يسا هم عبد ام انا( ويك
يضيّعه(لة) بد الببّط أو لان يِساء ابتلاءروعا! دعم من
شئع) فا حي ررد وج لد وَهُوَخَيرًا 0
يترزق عائلته أىمنر زق اسه (وَ) ادك ر(يؤم سه جيك
أى المشركين رس مول للملا بكي اهو لاما د
الهمزتين وَابدَالالاولى يا وَاسْمًا طاكا 0 وَادِحَيْد
فالواشخانك) ان الشريك (أبنتَ
1 (دترض أت لامو ا 0
حي ون ييحن ) الشيّاطين أى يطيعويم وعبا دم
انكر وم مونسنؤت) مصّد هون يوون هلم
ذالم نه (ذا لبو ميلك بنضع لبعاض) ١ى تع ضالدبوري
لتعضالحابدين تطعا فاع (وَلاضَرًا) دول تعذيبا وتو
لَدِينَ ظئّؤا)كمروا(: ومو وَموَاعَاتَ ناكمب يها
0 وَاذَ اسْقْعَليْهِميَانمَا) المرآن (بِيَنَاتَ)وَادٍ
0-2 ا ار ره
ظ بلسَان بمتناعهلرةالؤاماهنا! لم212 : ل
الع ا
نَ يَعْبْك با 0 منّالاضام رقاو امَاهَنَه أب
-
0-0
(الزين تحدم (الذين انغ يوششركائم فى العبًا ده (كلة) رد عمهاد
شيك له ربل ظوَاة الِْرِنٌ) الغالب على أ من 20
' يدل كور لم ريلك فى سكت
اانا فت حال منالنايس قدم للاهْمّام الئاس سير مسئر
للمؤمنين باججنة (وَ بذ يرَا) منذ را للكا درن بالعذاب و1 لوك
كم 0 نَ) ذلك (وََموْلُونَمىَ
ايومالقياء: العَياممٌ (وَقَا لَالْنْبْنَكم؟ )عن اهل ككه لو 1 ب
!امراب وَلابا ل ينيد يو أى نقد مَمكا لتوراة واي
ار الينتلالبّعث لامكا رهم له ال تال فم( (وَلَو ترق
ياعودرا ز الطايلؤْنَ) الكماوم ون (مؤفومون عند نَعِْدَ دعم زجع
يضما بخص ْول يمو ارين سْسْصعمول الاماج
(لِلَدْيْنَ اسشتكطتؤوا) الرؤيا؛ ولو لانم صددمونا عن ١
ا سي ا عي
الايمان(لكمامُوذ “منيت» بالنى (مَال الينَ سكم واللدين
ال سيفوا عت كد نأك عن الاذى دإ نج تكن
كي جعرْمِينَ) فى انك (وَمَالَ لين اسْتضعهل
كسام
0 ا
جرّاء(ماكادوا تَعلَونَ) فى الد نيَا(وَما أ رسكنا فى قررنو من لسر
الاهَالعْسشَ وهَل روْسَاوْهًا المتنمون(ا ناما از- كل ْ
كا فون و قا لواحن أ كُمرآمْوَالاوَا ولاو نكمت
ْ ا 1
01 0 عو درن ا ا
ليت و ظنه أوص ةقب لشب يد لنهلى وججدء ادا :
0 ععتى كن (مَرنًِا: ومين البيّان ىه للؤمنون.
تنتبعوء(وَمَاكَانَ الهم ين لطن صنليط ماللا
)1 لبور من نودم نابا لكر مين طويدمهاى سَلِخ) |
عاذ ىكلامجما اد رن ع لكل حيط دب 0350
يا مهد لكفارمكة (اذْعُواالَدِينَ زَعَنْء:) أىمزعقومالقة |
(صْ دون اللّه) أىغيره لينفعوم بز قال تعالى ف كن
مدنا ل زَددلدَة) منخي رأ وشر ا 10 3
وَعا شو وييءا من سْرزنِ شركة (ومالخ) نعالى(م»
الآلم ةرم نْطَهيزٍ) مبعين (ولا ع افاعم" سنا
رَدَالمَولهماناطحتم د شفع عنده ([ لمكن أنَ) طخ الورة
وَضمهارلم وْابحَىقَ! افرع )بالبناء لواصم لمم سر
لصن قَلوْم)كشت عنها ال بالاذن في رقا لوا) عضي
مف ا 0 الو المول (احمق
ل نولو لاجوابٌ عي (قرا نا
الل ين أو صلا مبئن) سينا
ا ا :او قمتواله( 2
لا شتألون عن أَجْرَّمنَا دسبنارو لاسا نام اناونع
لان بربيئون سكو دل يمع بَيَْنَارئنَا توم رالضيامة م يهو
0
01 ا لش د الاق 101 0 ب لسسع عمد حصو مم -
الذين
١74
ابدل (عن َيْنِ وشْمايل) عن يمين واد »م وال سدق
| لهم زكلوامن ررق ريك واشكر” وال) على مار زف ا
النعمة فى أرض سَمآ(بن: طيّبه) ليش يبا سباخ ولابحوصة
ولاذ أب ولابرغوث ولاعقرب ولاح وكيرالعريبج)
و4 نيأ يمل يي هرايااق) اهار عَمْو2
يحشَْمْبدنَنِ ميم
الاصل (آ 0 ل مرجشع باضاف أكل بمحنى تاكول ركنا
ويعطن عليه (وَ أ ذل وَشَدْعُمِنْسِل ِف قَلِيْلٍ ذَلك) التَيدئْل
(جزنينا هم يما كمتزوا) يكفرم وَل بجاذى الا يجَارَا لا الكمون)
بالياءوالنونم كسا لزاى_مصب الكفور أ مَاينا سل
الاهوررَحَعَلْمَابتْهْمْ) بين سَبأوم بالمن (رَيِئْنَ الْعَرَى
الب ركنافجها) بالماء والسّبجروهى فرىالشام الىّيبيرونا
اليها للججاره (فَرّىظاهرة) متواصاة منالمنالىالشام
(وَ قن زاجم السير) بعحيث يضيلون فى وَاحرّه وَيبيتَون
فى أخرّى الى انسيهاءس مره وَلايحملجون فيه الم( زا د وَمَاءٌ
| وقلنا(سيزوا وما نيال وَأيَامَامنِينَ) لأجئا عون ف ليلدلا
فى نبا ر(فْمَا لوا رَبَنا بَجّدْ) فى فراءة باعد (بَئْنَ سنارت
|| الى ا لثاماجعلها مما و زليتطاوّلوا تل المصّراء بركوب
]الرقاجل وكملالزادوالماء فَطرواالنعية (وَظلَواا سم
: بالك رمتلا هر حا يْتٌلمن بعدهم فى ذلك (ومرشاش:
ْ كل ممَرْفٍ) فرفناه فق البلا دكلا مرق ان ران فد لِكَ) الكو
(لآيّات) عبرا 0 عنالمعاى (تَكوْر تل انعم _
00
ل
بدن ِل 20 0
ألهبطاعته (نْلِ قو مِنْعَْاب التجمير) النارؤالاخرة قم وكبل|
| لبأ يضري ماك بسوط مهاضر مخرقه (يملون له |
8 من ) عئاريب) أبنية مرتفحة يصعدالما ند عزو ماف
| جمع عذال وهوكلنيئْ مثلنه سنئ من نكاس أى وصودو زا ١
١ وررخام ول نكن اتا ز الصو رحراماقى مارب نعية جات
جمع جغنة (كَابحوَ لق ) جمع جَابِيَة وح حو ضكبي ريمع تك
'بمغنة ألض رجل ياكون مم( وقد ور رَسِيْات) ثابتات
افوا لاز لدم أماكها تتذين يجبا با لمن بصعد
البَابالتلام و فلن( اعلوًا) بال ذَاؤْيَ) بطاع اده سكي
له على ما أناكم رو قَلِنِلٌ مِنْ عبد ىا َكوٌنْ) العَامِل بصاعق
كرا لعج (دَلنَ َصَيْمَاعَلَيْى) على لمان (الَْوْتَ) أعيمات
وَمَكث قامًا علىعصاه حَولامَيَدَا اجن تمل تلكا لاعال
الشاقة على عاد يها لا شع هوت حي اكت الارضة عصاه محر
مامد لامعل مؤيهار الم متصد رأرنت
الحسية اننا ٠ اللتعول اكلمها الارضة (16 16ا فنا 0 يما) بال -
ونركه بالف عصّاءلامها نأ تطرد و بزج رم افبناخرٌ)
مَيَنَا(سِيَنْ تيحن اككمن لهمران) مخزئةأىانهم
(لوْكَا دوا يَعْبَوْنَ الخيْتَ) ومذه مَاغاب عنم من مومت
لمان اما لبِنْوا الهلا بالْهِيْن) المّلالذاق ليلظىم
حَيا خلا ف ظمم عل الغيب توعلم كون سنة بحسابمااطنه
الإرضة موا لعصابعد مَوتَ قوماو لت لة م02ا١ 1ن ل
: ا مس منّالعرب ليفك
-
7 5 1 الم 0 52 ذالةء على قدرةاهمتعاللجْسسَانِ _ ْ
0007
0 عاك 0
3 0 از ضع افا
ْ ا
واشتغئ سمغ بها نع زة الوص ل (عَلَالَهِكَنِيا) ذلك (آم يد
حنَّة) جنون تخيّل برز لك قال تَعَالى يلين لا نؤْمِنوْنَ
البَخْرّةَ) الشهّلة ط البعث وَالحَنَاب( ف الْعَزاب) ما
وَالصّلالالْبَمِيد) : منابحق والد نارطم روا
2 ا الجا و
قراءة فالافعالالثلا تا لياء (ابّ فى ذَلِك) المرى (لا يه
ومَايناء وَلمّن!تِن راو متاو ل نم
(ناجبال آوْي) رجي (مء مَعَة) با لنتبم (والظين) با 1
عطها على محل اال أى ودعو ناا تسم مع (ق]لنَالم'
مد نك ) فكانّ فى يكعكا لعحين وَفَلنا(آن آغْل) مننه
(سَابِكَات) درو اكوايل يِحِرًَا لااسها على الارض (وَقدَدٌ
لسري أىشيع الدروع مين لصا نمه سرادا أعا وأجعله
1 بحيث تتناسّب حلفه (وَاغَْلوًا) أىالة 0
!ين 0 عنرن ينانا
ان ص #7
|]"05
الم ينا 21 . بن الامان:(وَكَانَ انرا مور كان نوكَان اول ومين تيه
ورامك !1 الأوبرى الذين اودوا العم الآسه
وهى أرب أوحجمة وخمسون اير 9 *#
١ ةلقل لوحم 321 يل حدتتالى نشته بداات :
والمرَاد بم الشاء بمضمون من شت الهدهوَالوصن ,اميل
له تحال( لزى ذه ما وْالتمُوَات وََقَالأْض) ملكاوظما
(وَلَة أحدْ و الكخرة)كا لد نيا يحده 1 ولاؤه اذا رخلواال”
(وَهوَأمتكيخ) فى فده (اتمتبيل بجْلقه بم ماوخ) 5 ظ
(ف لض )ا وَعير؟ (وَمَا يدوي مهنا)كنبات وغيره (وَمَا
يُنزِل٠ م نالتتماع) من رزق وَعبره إِوَمَا لغرب ) يصع درفيمها)
|منغل وَعيره '(وظوَاليَحعٌ) بأوليائ(الغئو لهسم
(وَقَالَالْنْينَكَمَرْ الا تَأْنَينَا السَاعة 6 الجيابة1ت تدم
بكوم لاك عَالٍالْذيِ) باجزصقة وَالرّهم هد
مبتد أ وعلام باجر لا عير يتيب يجيب 023,12 ورد
ْ (ذدّق) أصعر ْله (السَمو ات وَلَايقَالِاَرْضٍ وَل اصْعْرَمِن | '
| ذلك ولا مرالا كناب مبنن) مبين) بدنهواللو حالحنوظ |
(لرَى) هما( الينام بِنَآسَوًا ايلو االصَلكىَات اوَلِيْكَ لها
| مطبرة وَووزف وَرِزْف 66 بم ) حسّن حسن فامجنة(ق لزنن سعؤ وحن حو
ْ ابطال(آ1 0 المرآن (مُمرئنَ) وَق فَرَادة هناوفمايافّ
معاجزين أى مقّد دين جزنا أومسابقين لناديَغوبويَا
الما نلابعث ولاع ماب (ا وليك لْهَِْذْابٌ من رحن
سخ الحذاب (ليم) مول بامجرو الرة ذم صفة لرجزْوءَناب
ركع بحلل داكن سؤمنوا لناب
كعبد اه بن سّلام وأ حصا به ( لذى] يرل !ليك من ريا اليك من تيلم
أ لان ال نص لانوتفدىاء راي ريق
ا و جسه محر جاده مسحو كعك
1 وف فَراءَةسَاءَ م 0 0
طريق اليهكى ربا رم 0 بن مِنَالْحَرَابٍ) أى مسثكى |
و 'مْيرَا) عد ده و فى هراءوّبا 1
أععَظهًاي انا لين أسوالانكز 09 نا نبيم 90 اد 1
آذ وْامُوسى) بقولهممثلامًا منعه أنيخْتيِل معنا الاً أنه
أد(فَبَرَام اشَْممًا َالو بأن وضّع وي عجر ليغ تل
ففرا يربح وَقَصَ بين مَلاءمِن بؤاسراشل فأد ركه
اموسى أذ دنوب واشتتره فرأوه لاادرَة بوص ةف
اخصي ة(وْكان عدف وَحِيْ) ذَاجَاه وما اوذئ ب هّنا
تيجام شم صرا هال رصز عن قشة تااريد
اكات ماه فَعْضسَالنيَ صَىله عليهوتَح من ذلك ودَا
سس ائنه موسى لعّداوؤذى بأ كثرمن عرزا فْصّيرروا والؤذارىفى
2 اَن موا نموااس انمو وَفَوَلوَافَوْلسَديما) صو وَايَا
يض اكز أعن الث يسصبليه( و دعف راي :3 دوم ومن مط
3 وَرَسُولَه فَعَن فَآرَؤْرَاعظمً) نالعا مطلوبرارتًا
اللشاؤات وطرقاضاق فعلياءن لواب
2 وَ ركام نالع داب (ِعَزْإِلتَمْوَاتِ وَالأَرْضٍ وايحبال) أن
دافا ومطتا(ها بَِنَآنْ ييل وَأَسْمَعْنَ) خطن مما
وَحمَلَها اندم بحدعرضها عَليْهِ (! نا عانَ ظلوم) لحية
عله لجهول) , بمِ(لِيْحَدِبَ ادَدٌ) اللام متَعَلدّة د ت
| المريتب علي حم ل]دم لالم هْمِينَ وَاِلْنَاععَات وَالْدرْرىٍ
و ألشيركاات) المضتّعينالامًان(وَسِسْبَانه عَلَلْوئمِنينَ
ع
5 ان الَدِينَ نو ذوَنَالهَ وَرَسُولَم) وَهالكماريصفوناسه |
ماهو منزه تنه من الولدوالشريك وككذ بون رسوله عم
اَذ التاثيا وَالْآخْرَة) أبئده م وعد لَهْمْعَدَابا مْْيمًا) ذا
اهَانة وَشُوَالنار(وَالَدَيْنَ ونون ال موامنين والمؤثمنارت
بعَيمًا تنم يرعوغم بطيرةا علو( مما حمل نماك
تلواك ده (وب مما مْبيسَا) بََنا(يا هاا لي دل لِأَنْ وَلِصِلب
وَبََاِنَكَ وَضِنَاءِ ال مؤؤِمِنِين يُدْرنِينَ عَلينهنَ مِن جلا بِنِيهن) |
جمع لباب وى الملاءة التى سَشْمل با المرأة أى يرخيزبعص)ا
ا َاخْرَجِنمحَاجَمهنَالاعيناءْاحكٌة (ذلِلكَ] ذفَ)
أهَرّبالى (أن نُعْرَنَ ) بأ مر حرا ئ رلا يُوْدَنْنَ) بالنعرض
من لاف لاماء فلايئطين وجوههن ذَكانَ المنائمون
عضوت لهن كان لاسا الت مين مز ترد
السَتررَجمً) من اذ سترهن الَْنَ) لام تسم( يه الناووا
ل ا المْجِمْووَق
0 لوا
0 2 بي عر وجد 0 اام : 0 :
أى الحكم فيو هذا علجهة الاعريم (.' : يَّدَاللّه) أى سن ادر ذلك
(ق الْدِينَ خَلو امن قَبْن) منّالامالماضية ى متافموم نان
المو منين و أن يد شد مدر اكت سبوا امه
“» للا ا
اللا فَاخيرَنِكَ رولا أن تَبَدَ ل) بتر ك احدى الناءين ف |
الام ل(يين سِنْ أرويح) بأن تطلمهن أوتعضين وتم
٠ )بد ل ص طلفت (وَلْوا عحَبَكَ حَسْمْلنّ !لاهمام مين
١ من لاماء فصل لك و فد مَلِكَ اسم عليه وسلم ب بحدهرة
ماري وَولدّت لها راهيم وّمات فحيات كان دعل كا-
شنأ رَضِيب) حفيظ يا يباين سوا لان حلوائيو ونال
0 “)ف الدخولبالذعاء (إلى طعا ) فَتَدَخَلوا
مر نااظرين) منتظرينٌ (1نا5) دض
0 إذَادْعْمنَادْخْلوَانَادَاطْعطم' وا نشوا َا) مكؤا
(سسحَأيِبين بحَيْثْ) من بعكم لبعض (انَ وكك) الكث
كان بوذ ى التَىّ ذينعئئه يك) أن يرجم رواش لاد ١
من احيَ) أن يردم أى لايترل بان روغ د
زو لازنا 5500
ذاسأ لوهرة من ورا رجايب) ستراة 5 طَي لعلو
ىََ ١ عبن ) مَالمخوّاطرالمرسَة(وَمَاما 0 نَ لك أن دوز"
2 000
نّ وَلِكدانَ عِحَدَالتّه) ذ نيا( عجان تيد واضَياً) ونحْفوة)
ى تكاحهن بعد »(فانَانهَان يكل نوسلجي تاذ يكم
عليه (لابخمناح لمن فى !با مهن ولا بان ولإااخوَا من
و لا سماخ وَإِنِْنٌ وَلِاباء لَحَوَامِنَ وَلا يندا نٌ) أى
المؤمنات (وَلامَا ملكت أما من ) من الاءزاء وَالشدات
يروهنّ وَكاموهنمنتيراب (و 0 0
بم (!ابَّ انه كان سن سيد لايق عَليْه نن رات
وملا كيه يصَلُورٌ نل للق عدر لبنس
صَلْوامَليْء عَلَيْوِوَسلْؤْاسَئلِيَ) ب أى شو فتولوا اللهرص لل ركه
اج
عات |
> نوا
رك لود :ش ا ورهن ( و 0
هاا فَاء ات 1 ليك ملا لكمار ,الى كصيدية :
م
) 0 زا لج جا ان 10
مَستكها) يطلب دك احبها د دير ص داف (ِحَالِصَة لمن
ذم لوبت النكح بلعْظ لله من عبرصداف (فَنْ
عنام فْرْضْسَاعَلْمْ) أىا لؤمنين (ى؟ زو جه مزالانيى
بأن لا سز يد واء أرد ضوة ولا يتزوجوا لآ بود ]د
وَمهس(ق) فى (مَا ملكت أ مما عنم ) منا لاما جشرا شراء وعيره
يأن تكونالامّة من حن .ما لكهاكا تكنابيّه. ع
وَالؤئنّة وَأن تشتيراديل الوطء كلق متعلن ماين
ذلك (تكون عَلَيْكَ حرح) ضيق فىالتكاح (كَانَ اهعمو
فا يَعسرالحرّزعنه(رَج)) بالمنو بج بالتوسعةئئ ذلك (تزمت)
ب| لهم والياء يد له توحررمن نسًاء مم) مَنْ صما مِْرنَ) أى أن وَليكعن
0001 0
َمها(وَ دوذ وى) مضم (الَيكَ من دعس يت
(وَمَبسَعتَ) طلبت (ِممسَنْعَرْلْمتَ) م نالعشوة (فلاجتاح|
عَلَيْكَ)نق طليهاة وَضَميّها اليك خيّرفى ذلك بعد أ نكامت ش
: ع وابدنا عادر رديت بسانتي الاق 0
ا“ |
حَسِييً) انا لاعا لخلمه عا سبَمم (ماكات م 0
أحَدٍ من رجالك') ليس أبا ز زد أى والد ولا يج عليه
ظ الموج بزوجَنه زئدب 4 اي
| ألنَبِيِينَ) فلا ءكون له ابن رجل بُعده تكون بْيَاوَ قرا
اخ اله كاكة حنج أى بم خجوا( وكات الا ل نو ع
ا ا 0 بش ردهته
مل 4 ام لت
- أوَلالننَا رؤاحزرء(طوالّد لصيل ملكي أى
]ايترحمك (وَمَلا عدن أى يسْتخطرون لكم ةلبد
اخرّاجه اخرّلبجماياك دمن الظَرَاتِ أى أىالكمر ,إلى القؤر أئلاهاذ
بَلام بلسّان اللإكة وعد لهام اجر َع هَوَايدَدَه
اتويت لال اسن علمن او يهم
ف لي 0
الناد رو امير اقب) الى طاعته (يأ دأنم) بأحرم (وَسِرًا
:' ْنِيرً) أى مله فى اللاهدداء بء (ىَ بش رلودِمِبينَ بأنَّ 0
اله مصْلآكيرم هوا بجنة (وَلا تلع الكافرين وَالْمَاِن
فمايخالف شربعتك (ودَغْ)انرك (أذَاهظ لايجا زهم
عَلِيه الى أن خؤعرف»م بأع ر(وَ دول عن الَهِ) نه وكافيك
روك باش كيل مفؤضااليه (يا أمهنا الّنِينَ] مَنواا د 2 .
كت الات أ صَالْموْطيٍَْنَ وان نفقراقائو
ال ع ال 0
إقالهائن ضاق عليه الشافنى (وَسرَحْوَهُنَ سَرَاحَاججِيلاً
'خطيا النبى ص الله عليه سم وعن ليد بن حا رنتكرها
ذ لك حين علا لظمما فل ان المىصّ الله عليه سم
خطبها سه م رضياللآية (وَصَ تَعْصٍالهَ وَرَسُْوله فود ||
1 بي بَتَنافْرْوجهًا النبوضاهه عليه وَسََنم ظ
لوقع مض علا بعد حين وفع 000
ىدن زيل ,مها لبوق ليهو توازيدا
فرافهافمَال مك ليك زوجَك5 قال تنهال (وياو) منصوا
باذكر(ت نَمو ل ىا نعم ادا يو بالاسلام (ق] دعت عَلْيْهِ)
بالاعناقَّوَهوّزيدبن ارئكان من سبى مجاه ليه اشْراء
سول الله صوْإسعَلِيْهوْسَ فل البعثة اوأضنخة ته وَنبِنَاء
امي ْعَلَيَكَ رَوْجَكََايْىَاتَهَ) فى أمرطلافها(وَيحنى
0 0 من حتت وَأن لوداركما
قم
3
0
من حرج 0 0 و ا اللّم) هه دا
ب ب 0 من الاسبياء
أن لااحترح لهم فى ذلك توسعة لهمؤالتكاح (وكَانَ أذ :
اللَو) فمله 23 ف امع ااا ا
الي اميا ثواس مقالة اناي يكحلاه : 7
(واعْتدْنا هد رقا ريا فى ا فياجحنة زياد ايا نساء الي
كاحي كاعد دنا ا ََيْشْنَ) الله ذالكن أعظ رولا
ُحنصَعْنَ تيجال فيطع ادع فى دلو مرطن) د
ظ (وَعُلنَ اموق من 0
وده ( قبت تكن ) من العرار أله افررن بكسالرا.
اق فضنها من رت بعؤالراء وكشرهانتلت حركة الره لل
١ لضت جر اوسن( )بلك لمدىا
النناءين من أضْلء (تَمَرْجَ ليمَايدلِيّةِ الأولى) أى مَاضبلالاشلام
ْ من أظها را لنساء م اسنهن للريجال ووالاظهار بعد الاسشلام
2
سي 25 للد
٠. - -
موون
. لياء 210117 الولح يخيرة') أى الاحنتيًا ر(ين أمطرهئ) خلاف ١
أعرادهوؤرسو له نزلتفىعَيد الله بن تمش واخته زيانب | :
سحا اك مومه سمحي م ع
0 2 مداق لو ا ٍ
ارات ل 01 000
اا ونين الْتِتَالَ) بالرّج والملاككة
وان" 0 3
ل 50 0
ا صد مر
هذ
-2
له رايا 0 0 ئنهأ 5 5
كن بادا د ةَالأحرة (أجْرًاءعظمً)) (أبشوا خلج أى قدي لديا 7
لالد ]لبن يات نكن يداك لكف
بيخ الياء وكسرها أى بتنت أىضى بِيّنة (ِصَاعَْ) وو:
ونم هيقارو من ليده
دب الع ذاب (ل]الْحَزَابُ ْعْمَين) ضعي عاب عردو
5 ى مشليه (وَكَانَ ذلك عَلَ الله َسِيرَاوَصَنْ يعني يطع كن
اله وَرَسُو له وَتَضْْصَايً] ويب لْحْرَعَامَتَ بن
اب هيع نتاف هزاة,لضتانية روج ظ
0
وأعيدة
: “م مدن َي انك لتو وينَ) الشبطئن (مي:
ومين لاخر 3 نمالا ولي بان
| وشيم قهوحالمظير نون ا 0 (قاذ ابجاء ١ مو فني زرأئمم
ينظ نَالنَكَ دواع كا لَْى)كنظرا وكدو 2
اذى شت تابون الت أع كرا ناوهب
ظ لطعية (سلهو دنا إبت لح ليده ررد لا 0 0
ظ حل ادا سيّه ' ير أىالغمة يطليو( | ولَيْكَ ل ذو
: 0 لاتوت الحباطا رطق
اوسا كلد رَادم(يحسُونَلأْخرابَ) 2
ع 000 م (قيان يأت لحرا
1 تعنوادلوا: 2 ارب
ا أىكا نوت ف البَاديمَ
ليس
1
بكشرالهمزة وَضتها حَستةٌ افد بمؤالة : الما وَالشات
مواطنه لين بد ل من لك زكات مرحو الله) حاف (واليَوم
2 دَكْراسَمَكيرً) بخلاف مَنْليسكذلك (َنَارَأى
ا . نون لاحن رَاتَ) من الكفار(نا لواهَنَاماو عد نااسسه؟
وَرَسُوله؛) منّالإبتلاء وَالمصٍروَصَدٌ فاش وَرَسُولْهٌ) ف
الوَعدٍ روما رَادَهمه ذلك (الإاىانا) نصد يعَابوعداله
وَسَتْلِمًا) لام (مِنَ ونين يجا لصم هواماءاهدوا
ٍ. اَي من اباتع الب لمعيه وت اف م
خضى ححيّة) مات أو فل ف سبل لله (ومريم من بسفس
١ ادلو ماين لوا تسبريلة) و منلدت الا
وَأسفّل م نال مشرق وا مغرب (ورازْ اع تالا يْصَاْ)مالت
ع نكل مْئْ الى عد وهام نكل بحاب (وَمَلَعَتالعلوب ميض
جمع حكرة وج سنو الك لوم من شت ة الموف(وَتَظون ||
لفكي المحنتلمة بالمنضرواليأي هساك بطل
الموُسوونَ) اخ تبروا لبتبيتن المخلصمنعيرء (وَرَلِرنُوا)
حركوا(زز لَرالَاحَّد يدا من شتة المزع(ق)١ 0
الما مسن الذي فلونم عرض ) ضعت اغلشادزت
وَعِنَ تاقد وَرَطُولهك) بالنصرزا ل <:ورا/ باطلازق! قات
اق ي) أى ادقن ري ادل يَرت) ميرمل 0
وَل صرف العامة وَوَزْنالفع ل الامْعَامٌ كي) بضمالم
فضا أىلااقَامَ وَلامكان:(وا جعنوا) الى هنا زكم من
الم ينه وكا دو اخرجوامعالبنوصى هه عليهوسَ 00
غات اله نمال اوتا زه زعام 02
اليجوء(ِمَوْلونَ ان لأوتناعؤرة) عار حصينة ني
لخن طير د ان مَا(ترند وتلا هَرَارًا الأعرَارًا) من
الصنَال(وَلَوْتْخِلَتْ) أى اللدينة لمم وْصَارهَا)
نواجيها( 2 سْيْلَؤٌا أى سأ لهم لداخلون(الَهِنَنَمَ اليك
اله بات والتصراى أطوم 00
هاا لا دس 0 فَذ وا اسمن فل لانُوَلونَ
وَكَأنَعَهْذْ انه مَسْعْوْلة) عن الوؤاء بم (قل لن ك٠ 8
أنْفْرَرْ 0 إلا معو
والدني ابد عرارم الماك نيان لم 2700 اث
| تَخصئم]) جيرك (مِنّ اانا را اناراء ع سوام دلا تع
)بصي بسو الاراران) انهايم زحي خيرا 0205
هرصن دون انه) أىعيره وَل يننعهم (وَلافْصِيت)
يدقع
0
(وَلنْسَعليْمْ جناح يما لخطاع يم فىذلك (وككن)
دما تَعيَدث فَلؤلك]) ذيه هبد الرى وكات الله
عنمنورًا) لمأكان من قولحم قبل الى (رجم)) بم فى ذلك |
00
ببعض) الارث ( كناب اله من الموامنين والميّ بحرين)
َه الذىكانٌ أولالاسلام
:مروف صية
بجا ركان ذلِك) أى شم ا لارث بالايمان والهجحرة بارث
ذوى الارحام (نى اكاب مشططورًا) واريدبالكنابى
الموض كين اللو احضو ظ(و) ا دكرلاز أحَنْ نَامِنَاليِئِينَ
مِئْسْافهُمْ) حين الخرحوامن صلب آدمكالن زجمع ذَرَةٍ
وى أصع رامل (ِوَمِدْك ومن دوج وا براهِم ومو
وَعِيسَى ب ْمَريحٌ) بأن يَعَبد واه وَيَدعوالىعبادن,وذكر
المسّة من عتطن خضل لعامر(وَ لحن نامم ميثاة
عنْيضًا) شد يدابا لوو مماحماوه وَهوَالِمَين با لله تعالى
غ أخذالميثا قَ (لِيشأل) النه(الصاد دين عنْصِذْفهم)
فى ليغ الرسّالة تبكيتا الكاهر ينم (وأعد) تعالل
(لِلْكافِررنّ) 6م (عد ابا ألما مؤ لما هوّعتطنعل أخذ نا
(ي أعَا ا ذَنْئنَ) مَنوًا اذكروا دمت الِعَلٍ ا
لستؤة) من الكوارمجحزبون أيَامحَض را ند قَ(و رسلا
نهر يجا وَجنودًا م تر وها منالملاككة وكات اقثرما.
يَعَْلوْنٌ) با لام حفر ؤن ق وبا لداء من كر بالتركين)
(مصيرااد جار ا من فوفك وَمِنْ انسل 152) من أ عل الوا
١ حم مب بخء صا سس حم ٠٠
غ+وا
انزالالعذ ابم (ا مح مُنْتَضل 1 لما ون ]يك امت مودت
أ وشتل كيشت ريون مزك وهنا بلالا بقتالهم »
نجام رحن رجه اا السَّن انَىَالّه) ده عل ظ
تقواء ( وَل مظع ألكافْرن وَأَلْنَا ْمِينَ) مايا لف شيعا
لات 000 يما تكو دونه (حكما فماتخلتّه
وات ع مانو الَيْكمر ٠رَيِكَ) 1 ىالمران (!انّ اسه كان
عا تاوت نَخييرًا يي وق وس انون يرو كل ان
0 ميلم قلب: بِبْنفْجَوْوِهِ) رداعلمنقال
من اأكواران له قلرين يعهل بكو منما أعضلمن عمل
هرون بلاألف لاأالف فبلاكا. 9 مب الما لشاية فالاصل
مدغم فى الغاء(مِحْنَ) بول الوّاجدمئلا لروجّته أنتِ
على )كظهر ب (١مَها نكي أىكا لاميات فى رمه بذ لدت
المع تف اجحاهلية طلا وَاممايحب بم الكمارَة بشرطه
3 كرف سودة لجال احا ذبا5) جم وي وو
من يد لعني رأ بسيه ابأ له( بتاك ) حفيقة (5 5 فلكي
يأفواهخ”) أ ئالهود والمنافقين والوالما ْو المتئ ||
مان علية و ان بن بحت حش لوكا 12 1د
ريد بن حاريم 7الذى تَبِنّاه البجصك انه عله وس دالوا
تزوح خجراحرأة ابنه فأكذ 0 الله نعالى فى د لك (وَامَدْدِمُو
الح)فى د لك (وهويئْدى السَّيِيْل) سبي لالح ككن
دعوم سا هلوا فسَطْل أعد ل (عِندَ له فَإِنْلم)
نَحْمَوَا باه وَاخْوَاد تومو وَالِيكلتوعكما
وليش
ألا مالسل والاسرواسس بسني
7 امرض (ذئك ) فل( الْحَذَ اب الأكبر) عراب لزغ
(لَحلمْ) أى من دق مغم يدِحِعُوت) الى الما ن (وحَن
أظم تون 0 بيات ري المرآن عرض أى
إلاأحداظع منه (!نامن الزمِينَ) أىالمشركين( تهون
لهذ ينامو سَالْكنٌابَ) التوراء :(قلاتك ني مر
أى موشىأوالكاب (هدّى) قاد يازليى !شر
ظ سكن عت د
(منْدٌ وت)الناس (بأءرد
من عد وثم! (كا دوا اوه مد 3
(يؤْفنونَ) و قرّاءة بكسرا للاموعنؤينا
الك ويل بينم تو رالقيامة وما كا موا
يمَْلِعوْنَ) من أمرالدين (أوَلْ بهد لهذم 5
مِنْقَبْلهِمْ) أى يتبتّن لكفارمكة اكاك نارين
١ تون الا م بكفريه (ينْشون) حال منضميرلهم
(ف مساك ىمشاه الى الشام تبروا
(!نَق ذَلِكَ لكياتٍ) دلالات عل دترتنا() فلا سسْمَعُوت)
سمأ م
4 الا ةل لامات نيا( اع وم 5
انعا مهلود 2 ير
دودو نتم لدت 1
كلدل
حت 55 5 2 ب بج بي :ٍ.
ركنا مضي )ا كر الل البعتث 0 (وتيعنا) منك تصدية
الررشل ككذ بناهمنيه (انجغت) (قا نجغتا) الى اليد نيَا(نملْصَلئً
دح الو
ووس حت أطي ك1
|التشتاة ةد وتدعالاماد ةمال
مها( كنحم المَوْلمقَ) وهوزلا ماه لذن جيهخ م نجْة)
بحن (وَالتَاس مين وتتول لهماجزنة اذ يلوا
(فذ'وفوا) الع داب (مما تيع ]لقا يوم "هلا) أعبترد
الما بم(انا تسَيناكي) ركام فالّذاب (وَذومتوا
|اعذات اللي) الداء 5
لكايب 1غ لمع من ياي التركن (الَنِين !د91
سوواط كنار سكو ملنبسين دز 8)
أى قا لوا سحا نالنه بود حدء وخ مَسْسَكبرُون) عمف
الامان و انطاعة(تَضنا باحو مم ) ترتدم زعا 0
مواصء اللاضطِا بغرشهالضلا تم بالذيل د
(يَذ عون 12 تحؤفا) منعقاب(وصمعًاب 3 ) في رحمته (وعا
رَدَهَنًا لنينقوق) يتَصّد هون (قلا دض دض ما أحن
خجئ (لهلؤمن كرَّةٍ أغين) مانمّرّبه أعينم وى هرا ة
بشكونالءاءمصار (جراء ان ابفلرق؟ كات
7 مَوْصِسَا مَننْكَانَ واسقًلانِسْتَوُوتَ) 1ك الوم سيلة '
(أَمَاالنِينَ آمَْوَاوَعَلواالصَاكات فَلَْمْجِنَا تلد
نزلا) هومايعت الضيف همادا تمدن ة 1 وَأَمَّاالْدينَ
مُسَمول بالكمزوالكييب(م 5 وام لمكن روا
أن رجو يذ نارين لي اذب
لاد الذىكيع م*بةتكَد بون وَلَنّن يِعَمَممْءن نَالْعَرَاب
الام 0
) "|
أسمريرالملك اسْحواء يليق بم (ما لك يأكما رمكة (من دثونه) .
أىغيره (مِن وبيَ) ا نا تقس داص ولخدي
نع عن ابمعيك () فلاس وثَ) هداسو مون (يدب/الادر
من كرا الىالأئض) عذة لد نيا (عد نعط سم ) ث ار
(إليْه ف تَوْوكانَ مِعَدَ ره لف سَنَةعراتَطْدثون) فىالدثياوق
(' اة شال سين[ لمّسنةوعهويوما الضام ةلمن «أموله
1 الى الكمارق اما المؤمن فيكون لخمَّعَليهِ مصلاة
محتربة يي صليها ف الدّسام اما و الحريث (ذَلِكَ) انا لق
البرك 00
0 1غ يعوى “م ٠الرَّحيعْ) بأهلطاعته (الَدِءحسنَ|
َس 2 ق اللا لماعي صفة ومشك ابل
اسْجّال (ق (وَبَدَ أحَلَيَالِامَان) د إن) اد امن لين مجع[ سا
ايلا سلثة ونا سيوع صجيت فاط
(شي سوا
0 ج051 أي لذدتته
(السَمْع) ؟ 0
ظ 1 والبعث (آ ناضلا قاض غينافيها بأنصر: نأ
للد تلطا بعرابمه!( شنا لَوَحَلقَجبٍيْو) اشتطرام انك
قت هي قالهنزبين ونشبيلالنانيّة حم
4
5 ا
2 1 رفص موت ين الكمزةالاات
وسذ مياق ع كفره (وعا نيا ياينَا) متها الا تاء سلوج ||
!لاك تْحَتَايد) غدّ رادت لنعما لله تحالى (يا أيبها الناسف)
إأى أهل مكة ((تَمَوارَبَم' وََحْسْوَانِوْمًا لا خزى) يغ (والِد
عن كاده فشي رولا مؤلوة قورز ين الا تدا !
ؤ إتَوَعداق بلعث (هلا طم لحي الدْنيَا عن ا
|الاشلام (وَلا يَحْرَك يا نلّه) فى حلمه تامكاله لالْعرُون لني
ايند عل لقاع موتقوى رونتزة 1 الراك
وَالسشد يِدِدالَحَيت) بو قت تله وض لاه
أذكرام ادي وَلايعلم احلاص الثلا ث :عراش تَعَالى (وَمَا
تذدى نمس مادا >كسث غدًا) من خير أو سر تكله ادا
تحال (ِوَما تُذررى تمس بأ أَرْض عَوْتُ ) ودكَنيه رهد
5 )بكسن يقي بياطنهكظاهره روف
امات عرجديث مفاخ الخيب حمس ةان اسه عنلع
عا 0 * 2#
سورةالسيىرة مكيتة انوت بود
(شن اله لمن الرَحم اكم) ادله أعلل بمراده بم (َيَرْمِئل |
الكدّابٍ) القران مبتك االارَيِبَ) تن نك وى خواذ
١
|
ظ (ص ر وكيا لَمَالميَ)خبرئان آَم ( 125 (معتؤلونَ افْمرَام'
عود نابل وا و0 بن ربكن به وان نافيّة أ
7 ناه: من ند رمن فَالِكَ لَعَلْهام يهنن وتَ) باندّارك
را شَذالّذى ١ ات ات اليك "رض وما نان سِنَّةاجَاِم) ْ
1 را ١١ مره 3-- اه | للوه
"مها تعد توه ل د
2
ص0 :
حاتم لم عارذ )ذالدخرّة عاب ليا وهو
عذاب النا رلا يجد ون عنه حيصا( نكن) لام قم (مأ لمم |
مَنْخَقَالتنوَاتوَالرْص لبان 00
افع لتوالىالامنال واو الضمي رلا سما التاكنين1 كلل أ
حزن بنو) )كرظهورئجزة عله لتوصيد بل ْم لايعلونا
وجود كلهم (يتمَاق نوات وَالآَرْضِ) بلك وَحلمَاوَِيد
اسح وَالعبادة وماغيره رانَّانَه هلوا ليِو) عن خلته
(الميد) نود صنعهاوَلوانَ ماقأ َأَرْضٍمِن رأفلا
وَالْيَ ز)عطن عم 0
5 0 كاله
لاوم يذيت ناولا كئاشلا سو تال
ار 9 5216 ري
لما وَبِعِئا لان يكل ةكن فيكون (انَا ا
ا مود عو
الآحررو ترا لشمكم لمر منماائره) ف نك
نَّاجلمسَميٌّ) هودومالقيامَة وان انرما حجنن
(دَللكَ) المدكورابآنَ انهه وَأنمَى) النايت (و عأيذعوت)
الياء اناه يَعمبد وت (من دوي الباطل) الزائل وتاي نامع
|هوالمي) لوخلتهبالصّهْر كيل الملم ا لرنرات
ل لسن ليوو لضي 0 اع
/ ا
شن مامياه ل دكا
.من ذلك ريأ تبه ات انط ذجماسب عليه (1نَ لله لطِيف) |
| باسشتخرلجها دخيسٌ) مكاءها(يا ب وَالصَلاة وَأَمْبا لم
قَآسْعِنَالمْكرْوَاصْي ريل ما اصابك بعبالا فاليا
الأنَدذ لك) الذكود امن عَرْ ما لا موود) أى معزومانهاالولونم ظ
عَدِجَ لوجومم!( و د تْصيعز) وف فزاءء نَصَاعِ رحد لاس
0 الال وجهكء لم تكبرارو عش فالأرْضرحًا) أئخيلاءا
اناك ان اهلعل متتال) متجخترفمشيه هونا اننا
0 0 0 إنال بيب الس و
ظ
من أ لسمس
اك 2 ماوت 1 0 ذه
هرم وَوحسن الصورة وَنسْوي م الاعصًاء وَعنرذللكَ
مَبِير) أ نزله اسه بل بال ليد ورا ديل ليم ا
ب 0 ا لتعالى! أ) يتبعو م
او 0 0 ظ
(وَمَنكَمَرَقْلا يحْرْنكَ)يا عو د ركمزام) لامح كما
مرجع هخ فَنتَمم ماع لوا انَ امه 0
اف /اكميره ه جازطيه (ميَعْم) ف الد
١ /باه
شْ 0 نأض أ شلوقة لها ثوخ) نيرون الوك ظ
ً انيوخ التق أشركموهاب |
تعالى وما استتهام اتا رمبتد أ وَذايمعى الذى بص ءخره
|| وأرو معلوقعن العلوَمابج ده سد مس3 الذمولين بل
للا سال (إلغابلؤن لايل مْبين) بين باش ركهم وأنيعن
(وَلَعَنَا سلما يم من الجزقالتياتوالاسماب ود
الول وحى ه كثيرة مَأَدوْر ة كان يق فبّلبعثة وزو
بعشتهوأخذعنه الحم وير المْتياوَةَال قد بك ألا أكسن ١
١ اكيت وسيل لهأ ىالناس شْرّقا ل الذىلايبالىان را 0 ْ
انا ى ميا لآن)أى ولنا لهأ ن ( شكتزيت ليما أععطا لد ا
من احىكىة (وَمَنٌ تشكز وَاىادء وا مادشثز لِنْضْسِه) نوات كر 0
الهؤم نكتر) النعمة(يَانَانَه ع عنَخلمَه لحن مو |
ا قَالَلْمْانْ لان وَهوديطة يا يداد) تصبير
اشماق(لآششرل ياه نَالشرَكٌ) بالهه (الظالتعظمٌ) فرجم
اليهواء” و وَصَينا نا ا لحان بوا! اا بي
0 مّه) ذوهنت (وَهَناعَلٌ وَهن) أى ضعفت لحلل
وعدت الطلقوضعفت للولاة5(زونصَال أى قطامه
الال رَلولوَالِدَيْكَ إلى الصس
1ىالمرجع (ورانْجَاهد عَذَالك عن صل مال نعم
| مورافئة تسمه متنا وف
أى بالمعروف البِرَوًا الضلة انغ سيل طودق مَنَأنابٍ
رَجم (إلى) بالطاع: (2” الم بي
فاجا زم عليه وَحمْلة الوَصِيّة ا ف عاض و
اثنا) أىا مضل السيكةرا انْتك مِنْعَالْحَبَّةِ صِنْخَرْدلِ
يكن عر أوْفِالتَنْوَاتَ أ زالاض) أى ف أحوْهكان
وىفراء - ا ل ا كرات لىامل اماف | ٌْ
تلك من معن لاسا رة ١ (الَدْنَ نمَعمُونَ الصَّلاةً) ا دين
يعض ِلِيْضِنٌ) بع
0م
عطعا عل سشترى (طرْؤًا) مهزواءها(اولدكَ لهؤءزات
اهطبر نواه ان ةزو اةا لالحهن الا2ا لقرآن 3"
ملشيئيتا) ميكبزا(عان ل بَنمعهاءا ىأ تيه وفرجما
د تَحنانا الشنبيهحا “خا لان من ضمي رول أوالثاشة برا نئلاولى,
(فبَيترئ) أعده عدا اليم مؤم و دكراليشارة مم به
اوهوالنضربنامحارثكا ن يأق لمميرة ة يج رفيِشْيرَى
أخبارالاعاجم وَيحدث بها أهلمكة وَنمَولان مادم
كادي عاد ومو روأ نا احدثكم أحاديث ؤارس والرؤ:
حديئه وَيََكونَاسْهّاء المّران لان هلين موا وْعسَملوا
الضاات ليلخ جنات النعيم ا لد ين فيا) حال معد ره ظ
أى معدا خلود م باذ ادخلوهًا(وَعْدَاتَوحَقَا) أىوعل؟.
الله ذلك وَحَمَه حَمااوَهو لعزن س0 الذىلا يهليه تىتعنده
من تجا وعد وَوَعيده(أنمكع) الزى لأيضع شيلالا.
فى ممح لء(خَلقَّالمْوَات بغت رعو نَرَوْمْبَا) أى الينت ععادا
وَهوَالاسْطوَاةوَهوصَادق بن لاعد صلا زوين
الأرْض رَ وى ) جبّالام تفعة له ل(آنْ)لا(ميِن) تخد
17
١ 00-0 2 جيه
سس
ا ااي ري
انك 0ك
الوم اند ا واي اك والامات)
لوتف ارما
تسوت لا بمالعتى أى الرجوع الى ما بصئاهه ).
2 رن لاف سروف راي 0
| تنبيها هماو لِدْن) لام فس (جئةم) ياعود باب مشلالعة
5 واليدلموى (ِليَمَوْلِنَ)حذف منه دونالرة لتوالالنؤناتا
إوَالوَاوضميراجمع لالحنا التاكنين( لين مرو منم
0 اما الْأسْحلوت اسئابا
أباطيل كَرَ لِك يَظيْع التاق :
النوجيديا بع عا ولوب نؤلاه (فاضيزانَ وَعُنَا لله) ب
٠6 ؟
عيانا ]لس لوسك وقد سد ويه (ق لفن رسلا عر
بيك (سلاَال هَوْمِهم هينات با وأضم
الواضيات
تلوصد ضيهم فى رسا ليم اسه دكن بوهم (ذإ عام لني
أجرّموا) اعناكذا لذي نكن دوم (وََانحَمَاعَلينا ضر
الموْمنينَ) على لكادرن باهلا لاكهم وَاحجاء الؤْمنين [الّه'
الذى برسِل الزياح كتيل ديعب ترعه( لظ لوانتا التياء
5لا بناهه وك : ل كنض المتين
وسكوما وطعا متفرّوة هَرَدَة (فْمَرىالْوّرْقَ) ا مطر ( ب 0
خلاله أ تسظةرنا والصامات زا اصاببم) با لودق(ص يما من
عاد اذاه يِسْنَبْْدونَ) يفرّحون بالمظرقآنٌ) وقد
: كا نان قَبْلٍ أن يرل عَلْمْهِخْمِن قَِْ) تاكرد مين
0 انرا له(فا نظرزال) شر فضا 6 ثا ررح 8
أى نهنه بالمطرا كيف يد لاَرْض بَخد مؤتبا) لى يبدا |
أن 7 تنبت (انَّزٌ لكْ) الحيىالارض (حج ا موث وَهْوَعِلٌ
نكا مدير لينلا فس (أز سلا يا) مضرة نات
(فَرَاوْءْ مُصِْفْرًا لُظَلَوا) صَار واجواب المسم (مِنْبَحْدِه)
أى بعد اصغراره (يكمروتٌ) دون النعة امرك
لا سْمعْ اللْوْنَ وَلِاضْنْْمَ الطْمَ العانارًا) نتحقيقلهزتين
1 راتوا 0 (مَلْوامْدٍُ يع ش
نتَإهارد ى الْعبرِعَنْ صلا بَتهنان) )الوم 0
ظ حك( 1س 0 المرآن (فهلز شرلوتٌ)
امحدوة لحي اله (اسَ ان الع لك موصن
عاء ميهين (سسَجَعَلَّ بحَعَلَ نَل ضَغْف) أحزو هوضع
الفلعوليّة (فَوَّم أى فَوَة الشباب إل من بَحْدِكوَة
صَْعمًاوَسَِيْةُضعفا كبر وشيب أهرمروا الضعف ؤإلثلا]
نكدن
٠١6 *
هبة وعدي ليعطال بككثرسنه فستى باسم المطلوب منالزناة
المعاملة(لءئ نو نا لو ا مُوَا ل النّاس) الممطين أى يزيد(ئلا
يَرْنو ) يركو( اسه َ) أى لاثواب مه لمعطين (ومًا سيج ||'
| من رّكإةَ) صّداقة (ترئد ؟ تر يْدوتَ) بنا(وَجه اده فأ وليك5 لصفو
. اديه اتويات ا
ً كي هَل من شرك ؟) مناشكع|
أ 1 ل مع
م دالت أىالمئار بط الطر
٠ زقلة اليَات(وَالجخر)أى البلا داليَل الامباربيت3ة
0 :
ما ثب( يماكسَبَت ند ى الناس) من المحّاصى +
بالياء وَالون عنص لدئعيلوا) علو أىعقوبته العلهم يعوا
ينودون( دن لكنارتكه (سيزواىا لاض فانطزوا اكيت
كا نَ عَافَبَةَ انين مِنْ قبل كان اكمه: مرركينَ)
باسشكيهم ومساكنم وَمَنا 0 50 جاتن
دون الاشلاماسن فيل نْيا قو اا 0
و حر عو حرو رن
الاضرؤالا ترون تمد سات الامةة وَالثَارٍ
لمن فَرَفَعَآثِ هكْعْ) وبا لكمره وَهوَا لنار(وَمَن ع إصَاعا
اسمخ مْهَدْ وت) يوون مَنا زلهمف امن ترقا
سسدعون دسا سَوَاخَلوَاالصااتمن
فَضْلِه) يشيمم (راث لاحت الكاهريت) أء عير
(وَمِنْأيَاته) ندال أن تسل ير. بأح مْمَشْرَاتِ) معى
. وَلِعجْرقَالل) لعن هازياجرع) 3 ات
الاين ضري الردق لمجارة و اولع ا رك
ا ا
ا
|.
أى لايد لوه بأن تشركوا اذ لالد بن المع) بن المَي) المستقي توح
لله (وَلكِنَ َك رالناي)]: أىكذارمكة لأيَعْبْوْنَ) دوجيد ا
(شْبِيبِينَ) راجعين (إلَيّع) تعالى نيا أعرب ورهن خا لمن
فالات كا ا أى أفهوا(وَاتْمَوْة) خافوه وآ فوا لضا |
ركم ِنَالَينَ) يدل باعادةامزاد اهرما
ديغم) بأختلأفه ميا يحبدوم (وَكآدوَاسْيعًا) فرّوَاؤذْلك
رك لحرب) مخم ا لد نيم ) عنده (فرحون) مسروروت
تفضا ةضوا اوتركودينم الذي ارهاء رق 6
النّاسَ) أىكدارمكة (طرة) شذة (دَعؤارَءث مْنِيييت)
احيت اردص 0 م رَحمَةَ ) بالمطر
: ا وها تينام)ارقد
5-00 1
00 )جسن ظر 602ب 5ر1 : تلطا
جدة وكن نا هنو كل) ككلم د لاله (يا 6 نابم كؤَ)
0 شراك لاوا دًاأ دنا الناس)كفاريكة
(مَجَة) دعية (فرحُوايها) 06 بطرروًا م
ب شد ة 11 2 م
من الرحمة ومن شان لمم نأن 0 0
عند الشدّه (أوَ برو يكلواران ال#يتلظ اريم
بوسعه(لن يسْاء') يسَاءئ) امجهانا(وَيَْدِ زٌ) رضيّقه بضيّفه نيك ؛
ابتل»(!تَ بن زلباك لفون ب»ااات الوق
المَرابمبحَقَدُ) من البرالضلة وَامسْكِينَوَابْنَالمستيلل) |
المساورءن ورم لضّد قة وامّة النهىتيع لهف ذلك (د ل لك خره
ِلذين يريد ونَوَجْةَاللَه) أى نْوَابَ.مما يعيلون (وَاولَفكَ
ه' التلمون) | ت) الفائزون روَمَا اسمن رما بأندعطينياً
فى
ظ ع 0 نغزاسرافيل ون
الصو البعث بن التبور!1: َاأنْعَ' محْرْجُونَ) مها أحييا؛
زوجم مما بد عوة منكيات,تّع الى (وَلَهمنْ نوات
وَالأَرْض) ملكا ولا عبيكال اين ليون
وَعْوَالْنَى بد وَاماىَ) الناس ( َم يده ) بحد دلاكهم
ا فول فلتو عن البّده بالنظرالى مَاعيد ورالماطبين
من أعاد ة اسنىٌ أسهل من بنك ايثم وال فهماعند اه نمال ظ
سواء فىالشهولة روَلة المشل الغ فالسَمْوَاتَ وَالْارْصِ
0 )ف
اس اناري لوي
جما لكك شركاء كم الى احدزء عند دكايلت مجكلون بعما
كال كدق لجا ته مطزااك
0
الْحَذَّاب محْصَرُونَ فسْبْحان الله) أىسَجحواالسَ بمحني صَلوا
(حِينَ سنُونَ) أى تدخلون والمماء فيه صّلاتَان المز ب
وَالمشاء (وَحِين تَصْطُوت) تدخلون والصباح وَديدصَلاة
الضبع رو (وَلة أكنْ فَالتَمْوَات وَالْأرْن) اعتراض ومعناه جيل أ"
أهليهما(وَعَيشِيًام عَطفتنحين فيه صلا الحص اوجن
تهون تدخلون والظهسس فيه صلا «الغلر وج
عايج الح لان نام ارد ا
رو يري ألميتَ)المنطفة والبيضّة( مم و 1
|| بالنبات (بَمْدَ سَويتّها) أى يبسما(وكدَكَ) الاخراج (حجْوت)
١ من الشبور بالبنا الاير اطول رو نات الالال
تل قدكرت (آنْ خَلَقَم' من ثرَاب) أى أضكم كدم رغم اذا دم
مشر) من زم وح ديشرو (تَدْعَشْدُونَ)فىالارض (وَعِن انلق
200 وات ات حو تخ ادرقماش
النساءين رطنٍال بالق النساء (لِحَتْكموااليه) وتألذها
َيُنك) ميعا(مَوَدَةَوَنَمَةانَّ في د لك)المذكور
يات مده مسَفُكرُونَ)فى وصنع اهنال (قمن ببق
انوت والاني لات له امار 0
وَعمَنَّهَ وَعيرِها(وَالْوَ و )عن يا ض ساد وغيزه اوأدم
أولادرجل وَلحدواحرَأة وَلحدة(انّ فى ' لك لآيَات) لالت
على قد رت تعالى رللْحَاجِينَ) بفخ اللام وك رهاأى زوك
العسّول واولى العم وَعَنايَانوسافكم اللي اللي لْوَانمار)
ادم لعل روا باك ) بالنهاررمن فْضْلِه) أوتصدم
فى ظلبالمعيشة بارًا د لاتَف لِك ليا لسَويرمعوق)
| سهاع يك بتر اعبار (ومن انا تم ربكي أىارا 5
خؤة) المسايرمنالصواعِق (وَطيَعً) المعيم والمط رزو مزل
ا
آي
6964
و الزراعة وَالبناء والغراس وَغيرذلك 2 عبن لاخر هم"
عَافْلِوْنَ) اعاذةه تاكيد (ا وَل ينه ظ
' م ت لاض م90
كل تتمق) لذلك تنم انها بعد الببعث وات
يمن )أ ىكفار بك بلقا ّم تافزو أى
لاد مون با لبعث بعدللوت (أَوَلْ يَسِيزواق الآرْضف
فيد نوكي سكا نَعاقبَه قاين من فته من الام وه
اهل لك مهتا اس ممع قو وَة)كهادوعود
نادو الازض) حَرنوعَا وَفَليوها الزرع وَالمرن 22 روه
أكخرممً حمسوُوها) أ ىكذا رمكة (وجاء تخ شل بالمبنايتِ
باج الشاهرات (َاكَان انها لِمطللم) باهلاكيهمنجيرجر:
)3 كن كادوا ا ضْسَهُمْ يظلونَ) بككن يهم رسكهم (سم كن
عَافْبَةَالْنْبناساءوا السَنُوءَى) تأني ثالاسو الا ريا
على رف :قاسم كان مضب افو لل
ااه تم لأث) أى بأن اكد وا آي تَالل) القران ( عه
با عزوت أ لوكا أى ينشئ لق الناس انم يجيد
أى حلمّيع م بعد مُوم بجوم بالياء الا
(وَيَوْم دمو السَاعَة” يبلس 00 000000
لاغتطاع جخجم (و ل كك ) أى ايكون (لهدم من سرك م)
من روم 0 ليشنعوا لهم شتا وكا
أى ككودون (بِشركام كامس أى متيؤين مغم (وَبؤْمٌ
تَعَوْمْالِسَاءَةيَوْمَئْنْ) تاكرِد(يَتمَرَّفوْنَ) أىالمؤمنوت
والكادرية ا نلين نا مَنْوَاوَعِلوًاالصَايماتفهم فى
صق) جنة ( يحبرون) دسر سرون (وَ1 ما الْنْنَ كعتزواوكرنوا
0 اشن لالج البعث وض تولك ف
فمرَى عل اس 0 (اؤلدب,
الكناب لماجا 5 ليس ف 0 َنْوَى) مأو (للكمررين)
أى قاذ لك وهو هومم ادناه وادين) وح هنا
(لَهْدِ يَمْح سْبَلْمًا) أى طرق السّيرالينااق! و .
المي نينّ) للؤمنين بالنصروالعون
سورة الوم مكرة وهم ستون أوت 0
( مسي الله الرّحمن الي حي الم ) اسهأعلم رده بذ لك (طلبت
الرّوم) وهم 6 غلبا فارس قرليسوا أه لكاب بل |
يدون الاوثان فعنرخ كناو كفيك نولت
0 غليت ؤارس الرو رز ةَالأرض) أى ا ورب
رضالرومالى ؤارس باجم زيرَةَ التق يما امجيسان وَأليادى
ع ب 0
المصدرالى المعنعول أى غلبة فارس ايام (. (سَمَدْلِنُونَ) وارس
وضع سبين) هوعابين الثلاث الى التشع أو العشر
ذا لسوايحيْسَانفالكنة الشا بكةميَّالالسيّاءالاوّل وعِلبتَ
اردناس رطدلائ'ْميبخل ينفيل تلب
الرو موعن بده العنىأن غلبة فار سأوّلاوَعْليَة الزومنانيا
بأعراه أى ارَادَ نوَيوْمَيْةٍ) أى تلب راو برح
اموْدْسنونَ بسن اده ) اياهم على فارس وَقَّدمرحوا بذ لك وعَلوا
م يور وفوعم يو بدر زول جيربل يذ لك فيه مع ورجهم
ستصمرهم على المشركين ويه ( يضر يشا وَهوَالْجِ رين الوالر
(الَجم اا انلو سين (وخزاله) مصد يدل عن املد ار لا
و لاص لققد مال الصر طازفة. ) بم كن
اص ألرّا م س)أى ع 0 0
| انز تحاهراي) تياة الذانيا) أى مَكَايسْامن الجا ره
واذزرا-
وا
|أهذاالاجره رالْزِينَ صَبَزُوا) أىعل أدى المشركين وار
ظها 0 فير زفهم م ْحَيْث
لايحتبون! دعبل م
راشا يدهاو اباك يمه لميهاجرون وان ل تكن مع راد
0 آى الكمَار ملي لتلوَاتِ وَالَأَرْضِ
0 وَالمرَلِسِمَوْلنَاس أن ذ وْدكُوْنَ) يصر دون
0 َبُسْطالِرَرْقَ) يسعه
5 اع لمانا تمدن يطوق ل عه
التبشط أهيلن ييشاء ابلا ؛(أنَ الله بحل سوم عل
البسط وَالتضِيق(وَلَتُنْ) لام )لام قسم رسأ لسهرْص ذ َزْلْ من
التراوما” اال وأ ات
ال يِعْقَلونَ) ناشم ذلك 0
الد 0 لَعِبٌ) و أما المَرب نامور الاحرة لضيو
مْرَءها في لان الدَارَالْرة هيوان بمعفواميًاة
(لَوْكَانوْايَطْلْوْنَ) ذلك مامز را دناعم (إدَارَكِبُوا ف
الما دَعَوا انه نحْلِصِينَ لَه الدين) أى امرعاء أى لاتدعرت
عرلا ام فيشذة لايكشفها لاهوَا نجام الالرَا
ْ اذَاهمْ يُسركونَ) به (لمكمذوا م سياه من النعرة (وَلمسعو)
جما على عاد الا ضنام قر فى قراءة بسكون ا للام أمرئهد
(فسَووف يَعْلونَ) عاقبَة ذلك 7١و يوام يعهوارا متا
0 تلدهم مكداحرمً ماق ضام اناسل مرحو هم
1 تلاو سَبيادو مم (أَفَيالْبَاصلل) الضرخ (يو؛منؤن وَبنغة
|| اسَهِكمرونَ) باشركهمروَمَنْ)أولا أنحّدراظم 0
1١ 1[ [11[1[1|1|1[1أأ ا
تايا يا تكناقة صاحم و عط حر 2 1
زكل) لهغززة !راصنا مه) ينز اكيت يناه (ق!كنا
ِ 1 درجي مظهرانذارى بالناراهلالمعصية (أ03م
نهم ) وما طلموا(ا نا نَرّلْنَا عَلَيِكَ أ لصابَ)القرات ١|
روشق أنه ذهرك: مستا لإا نتيا لا منلةف ماكر
من الياتٍ ان ف َلك )الكناب ١ لرَجمة وَذْكرَ 00
(لغَوْيِدوْمِنوْنَ ف كفياش بي وَبَِئك'سْيد) بصد
(دعثك' ماق الْسَمْوَات وَالْآرْض) ومنه الى وحا دي
0 اباش )
4 حي 2و 6 صما اى صا نه
0 ظ
كك
9 ا ظ
وان جه لطبا درن َم ا
فو زفهتؤمن كن ] نسطيبر وضتؤلا) فيديا ش نأي نأعر
0 قول وَبِالياءِ أى يمول الموكل بالعذاب (ذ ودواماسم
ؤُنَ) أىجزاده فلادموتوننا(ياعبَادِ ىا نين نوا
ل ل ا ب
هاا لجبارَة بأن ماجرواا امن أرض ل تنيشرائزل
فضكفاء مث في مكل كا دنواضيق من اظلهارالاسلام بها
ركه نفيس ذَانْمَّة المت اليد تَرْحِحُونَ) بالناء وَالداء
بَحد البعث (وَالْنِينَ ا سْوَاوَعلوًاالصَانحات
نز له وفى طْراءَة بالمْلئة بع دالنون منّ الثواء 32
م 1ل 101 221
وَ تعد يسّه الى غرف يذ ف فى (ِن جيه حرا يج ى من
عحمها ا لما رحا لد: رَخَالديْنٌ) معد رن الخؤلود (جيها ذش خا د87 حرا ل
5-4
0
على قد د ته تَعَالى (للْنؤْصنِينَ) خصتوابا لدكرلا :م المنتذعون
مها ووالابمان مخلاف الكامرين لماوح اق ناكار
المران (وَافَمالصَّلاة إن الصلاة تميعنا لعن ا وا
؛' سْرعًا أى من شأن/باذلك مادا المرء ما( ذبن كرك اديه اك م
لم 0
بم زولا ماد لوا هل لكاب | لبانى) أى الجا دّلة الى
(هىأحسخ )كا لدعا الى الله ييا تم النبيه تك جيء !ل
البزين غاوامةم) بأنحا ربوا بواان يقزوا باجحزية
جراد لوهم بالستَيفْحَق ديث موا أوديمطو ا ريق فلؤم
لم لودو الي 0 4
قد بد هين لام و عير (واصو تر 6 التران (ومنفؤاة
الآ الافزوت) الوه وَظهرهمانالترآن مس هه 2
وَايياءى بم حق رحد واذلك (وماكنك تشلومن فَيْلِهِ)
ا 0-0-0 4
18
7
1
“عن
م0
8
القرا 1 ا بم 5-0 نذّورالد يرت
أونؤااكجل) أىالمؤمنين يحفظوت (وَما يد اننا لا
الغلاللون) أىالمود جد وهابمد ظهورها لهم زوقالوا
أىكفا رمكة (لَوْلَ) هَلا تل عَلَيْه) أى د () يَبْمِن رت
ب داق حش
١ا*»»
وَل تَحْشْوْا الارْضٍ معْسِبِينَ) حال مؤكدة لما مها ين
عرض كشال ثلئة عنس (تك بو وَآحَدَ مم' لفق الزلزله
| الشب يد (قأ ضحت وا ددح ما ميْنَ) باركي نعل الركب
ميّتين (ق) أهمذكنا عا راو مور ) بالضَّرف ورركه معواض |
وَألمَبيزة (وَوَلْ َتنك اهلاكهم (من مَسَأكْنْ) باليجعدر
وَالْمن (وَرَّتِنَ لهل التَئِطانْ أعا لَهلز) من الكمزوالءاجى
(فَصَدٌ همعن السَبِيْل) سبي ل حق (وَكَادوامْسْتَبْصِرت)
ذوى مصائرر(ق) أهلكنا(قارون وَفَْرْعَوْنَ وَهامَانَوَلْوَدٌ
جاء هي ) من قبل (موسى بالَْيَنَات) | ا لمظاهرات (ناسكيا
الْأَرْض وماك دواسَابِقِينَ) ذا سين عذابنا(فكلة) مرج
المذكورن (أخذ نابيذ نيه ممم مآ رن آنا ءَليوحَاصمًا)
ر يها ءاصفة يباحص دا ءكموم لوط (ومْمم م نْخَذ سْه؛
| الصَّيحَة) كمُود (ومتم مَنْحَسَفْنَابالهَرْضٌكواد وت
(وَمْمعمَنْ أَعْرَ ف كمّومدوح ودزعون وَوومه (وَمَاكَانَ
اميم فيعذ »م بعيرذ نب (وككن كا دوا تيم
تَظْبوْنَ) بارتكاب لذبب (مح لا لْنِسا جروا م5 ونلله
أَوْلِناة) أى اناما رحون ذطعيها( كلا لمكو بَاميَرَثْ
بَيْنَا) لنفسيها تأوىاليه (ويانَ أوْهَنَ) ضعت (ا ليومت
| لْيَنتَالْعتكبوت) لايدفم عنهاحرّا ولا برئاكذ لك الاصنا
لا تنفع عا بدي (لَوْكَادِوَا يَمْطُوْنَ) ذلك مَاعنيد وها (انَ له
تَفْكاما) بمعنىالزى (يدذْعون) دعيدون بالياء وَالنَء(مِن
دورنه) عنمرة (من سح وَطوَالْعِِين فى سلكه (نكي) ون
صنعه (و يِل كَالَامْثَال) فىالمران (مَصْبريها ساس وما
| بغيله) أى بنهشا(لآالمَاِمونَ) ديروت (حَلوَللَه'
التمنوَات وَالآَرْضٌ باحق أى محمًا(انَ رلك لايَة) دلالة
عا مدر
مال لكوت فىاللوضعين (لنأ دو نَالْعاحسَة)أ
37 امن آَم م الْمَامينَ) الاضس |
9 شك ليون الرَجال وَتَفْطعونَ السَبِيْلٌ طرق
ا 6 | حسّة ١ /
لمازة ا م 0 65 رك ْ
: ني ١( د 000
0 عونتت :لاا
فل بَعَاعِلِيهِ (قَالَ رب امطئرين) نتحمّيق فولى فى انز
الوذاب (عَلَالْمَّوْما يِب التاسين ا تاداليت 53
ذاسْجهات اههدعاء. (لاحاءث رسلا : ره
باسْسَاقَ وَنَمَعَوبَ بىلء (قا لواانا” ءال
ع 6 مانا لين كامون[قال إل
. 0
حزن بسَبمع (وَصّاقَ م ا زالوحوه
يصورَة ضاف فنا عَليهمدومه فأعالمؤه م رسل رد
وَقَا لوْالاعَنث وَل خرن إن مْموك) بالتشد دواع
| راهن كَ! لا مْرَأَتَكَكا نت مِنَالْغإبرِسَ) مض ب أخلك
عطف على ل الكان (انَامْيلوْنَ) بالتخهيف وَالسشديد
اعلَمْل هليجرا مَذابان تومه انيل
الذى زكانوا تشمو اوقب أى بتبب علق ررولت 22
مِْنَايَببَيَسَف ضظاهرة ها نا رخراءها (لِسَوْمِتَعْقِاوْت)
يَنَدَ ترون (3)ارسَلنا(إكَ مذ ينَ ام متْحَافمَا 2
اعد الله واوا كوم الجر اخشوء وَهوَ اليا مدأ
١»6
سَصِير) بنصرم من عذايوا وَألْدْسنَ :
و > و و
اماي 0 ختو انق 1
انا 0 0 و
(انَفى (اتَنى ذَلِكَ) أى اتجمائ مخ( لَكيّات) هيعد متأ ماده
يك وَحَادهًا واشْمّاء روض مكا اق زمّن يتسير |
(لِعَوْمِثْوْمِنْوْنَ) يِصد دون بتوحرد اللو كدر تلا )م
المنتفعون م (رقَالَ) ابرَاهم را الْمَدْحْ
اا بدو ار ار
- 0
يعبر لماز ةين
ا م ا
وَهوّابن أخيههارًا ن(وقال) ابراهيم اج مهاج ) مرائوى
(الىرَنَ) أ ىالىحَيْث أعرّى ركوط هومّه وعاجر 2
سوا الجراق الى السام ته وَالْعزنر فوم لكه (
افصنعه (وَوَهَبنَالن تعدانا ميل راق وََعْعْر) :
ظ بُعداسحا ف (وَحَع ْنَا زرَيسَهِالبنّنوَهَ كل لاسبياء يد
براهيم من ذزينه (وَالكدَابَ) بمعضي اكيب معن الكرب أىالسؤرَاةً
ظ قالنمولة تربور وَالمَرآن وخر فالد ال )5
ا ا
1 2 انم حبعيوالامزتين وَصهيلالنْاسةو ما
1
َه ظِلوْنٌ) مشركوت (فأ يَئِنَاة) أى دوعا رواحمات|
السّمِينَة) أىالذينٌكا دوا معه هيا (وَجِعَلْنَاهايَة) عبرة
(للعَالمين) من تحدم منّالناس انعصوارسولهموعاس
دح بَعدالطوفان سين سّنة أؤاكشرحَتكثرالناس رق )ا
( برَاهِيَ !د وَالَ لِشَوْمِهِاعبذ واائله وادموة) <افواع ابه
١د ! مي )مات عليه من عباَة الاضْنام(! ن كسم
تَعْلودَ 6 حير من طيرء (ا نما تيد ونَصِنْ دون الله) أئغيره
(أَوْتَانَادَ 2 تون |افك) تمولوتكذبا أرةالأوناد شركاءهم ا
(نَ اليدِين سَعْمِدْ ون من دون اله لامملكون كم رِزْمً لابواد
برزفو ايسا هَالِرَرّقَ) اطلبوه منه (وَاعْبد وه
0
بالجاءالتاء ارما ركيت مدعا َه ملق ) هودضم أ و
لاسن سانا لهرت 3
هور يميد ة) 1 امخلقكا يدام (انَ ذلِكَ) المذكورمن ملق
الاك ةلشاف ولاش تَسِيرٌ) تكيف كرون الثافى (مل
سيئروان الأرص ىا نوكيف بد اميلَقَ) لمنكان قَبْلكم
ربانم رخا يموق التّكأءالكخرة) مدا ومتسرا صّع |
كين الشهن انان ل ادي نه البو
3 (يعَذ ب م يسَا؟) دعن يبه (وي #مزسنان رحميسه
وت سَردونَ(مااتئ' نّ) ربجم من
ادراكم ( م (ليالأَنْض وَلارالنزا:) لوم وبا أ لانمونوده
وما أعنذو نَالله) أىعيره (صن وَلِع) يمك منه(و لا
(وَوَصيْنًا الاضَات يوالة خشتل أعايصاءةاحشن
بأن يمزرها( وان جاهدل د 1
2 موافنمة للوا ,فلامفههوم له (ؤلا مصاخين) لاد
ماكح" نَعْلوْنَ) فاج سس ب(وَالِْيرَ
"ايشامت 177 مغ فىالضايمين) الانبناء
الا ولناء بأن محشره مهم روْمِنَ الناسمن يمول سنا |
باش قا الوذ فى اسَِجَعَلَ ونه الا س) أى أ واه لمإكعراب
النّه) فى الحنوئ منه فر شيعهم فينافق (ولينْ) لام فسّم
جا تضم ) المؤمنين (مِن رَبك فَعَمْواالْيَمُوَلْنَ>حدف
منه دون لرذ 00
0
ام راسكنا
وَاضلالهمممّلب»م (وَلَْسْحَلنَ يَوْمَالِعَيَامَةٍ كاهو
يفتزوت) يكن بونَّعَل الله سوال نوبي وَاللام فالنذلين
لامرقست وحذن فاعلههما الوّاوودون الرَقْم (وَلَمَّدا رَسَلنًا
دحاال قَوْمِهِ وَعره أردعون سنةأو١ ْ(دلَبتفِيم
لص سنو لاخمْسِينَ عاما) يدعوه الى دنوجيد اله وكذيوه
ْ تحط" اللو قَاثْع)أئللاء ١ كيرظان .م ولام فووا |
وَهم
قلا تَكوسَنَ ظَْهيرًا) مجينا! للك ضرنى) على ديهم الذى
دعو اليه (وَّلايَضِدَ نكُ) أضلء يِصِدونك حذ وت دون
الرقع للَازم وَالوَاوالماعِل لالنَوَامها مع النونالشاكسّة
(عنْا ات الله بد ! ذ تلت[ لَيِكَ) أى لاسرجع| ٍ
(لاتذعٌ) عبد (مع اشَّهاكي حر لااله] طول ناا
الا وتجهنه) الانايّاء لا الؤكم:) العّضّاء النا هذ (وَاكيه رحمة
اللسورمن فبوركم 21 *
سيراه الرّحمن الرَحِجم الم ) الله عل بمرَايه (أحَسِبَالتَارٌ
يُمَرَكوا آنْ يَمَؤْلوَا) أى بمولهم (آصَاوْم لالْسَْوتَ)
يختبرون بمايتبتن بمحمّيقة امام نزل جاء: 1 موا
ذاه المشركون (وَلَمَذ سن اين من صَبْلهِم كلمانا
الْدينَصَد هو فى اعاءتم عل مشاهد: (وَلَيَئْلَنَالكاذبين
مَتِنّتَ) السك والمعاجى|
آنْ يَسْبِعَون يفودونا فلا ننتهّمنم (ناى) بنس (ما )لد
(يمكنؤت + حكمهم هذ ا( كَآنَ يحو ) يحاف ١ لِعَاةاللَّه
إن سل )به (لآت) فلي تعد له (وَظوّالتَمِيعٌْ) لاما
العمّاد (الْعَليم) بأذما لهم رومن جاهن) جها رحرب أوهس
(فانمًا ماحد لسنش») فان منفكة جهاده لهل هه (انَّ ابم
الَحبنعين الْعَائَينَ) الادس ليحن والملا كد وَعن عبار
(وَالدينَ؟ سَنْوْا وَعلِوَا الضايمات لذكمرن عم سَيَأبهِمْ
بعل الصا كات (و لمج تج احسَن ) يمعنى حسن دصر
بنزع اخافض ا لباء(الّدىيكا نوا بَتمَلؤنَ) وَهوالضا مات
واب رع ل خيول وبعال مححلية(قا لالذين بريد ون حيَاةٌ
التَانيّايَا) للتنبيه (لَيْتَ لَنَامِخْلَمَا اف اوت فىالدّنيًا
١ نأ لدأ وخيظ) ضيب (عظم) واف فيا( وٌدَالَ) لهم
(الَدْئْنَاْنوًا العلى) جما وعد امه ىلاخرة (و يلك )كلة زج
(شَوَابٌ اللّم) فى الكحرة بالجحنه لحن ين من حل صَايا) مما
اونَ قارون قالدنيًاوَلاً ئِلِقَاهَا) أىامحنة الملثاربا (آلا
الصَابَرُونَ)تلالضا ع وعنالعصية ( حابي بقارون
ويدار الْدَرْص اكات لدامن ذِنَةِ سَصْرْو تمن دو نلتى)
اى عنيره بأن يمنعواعنه املك (وَمَاكَانَ مِنّالمسهبريت)”
(رَض لين نوا ]نابا لمن ) أى من فَربِبْ (يَعَولوْنَ
ونأ نَ اله يَلْعا) يوسع (الِرَرْىَلِمىَ يِسَاء من عِبَا ده وتو
يِصْيق عن يسْاءِ ووى اسم نعل بمعضى يحب أى أناوالك”
بمعجى ا للدم( لَوْ لآ نَ مَرنَ ان علَيْنَا حسف بنًا) باليناءللقا
واللفسول (وئكا نَْ | علج الكافؤوت) لنعة اللهكماروت
تلك الدَّا ذا لآكجْرَة) أى ابمنه ( عله لذ ين اسرد وت
عُلْوَاقَالآَرْض) بالبئئى ولا فْسَادًا) جعمل المعاصى وَالْعَاسَة)
الم رة رلِلْمْمستسَيْنَ) عاب الله يعم لالمناعات (مّجاءبالحسنة
فم ئخيْوُمَمه) ذؤاب بِسبَّاوَهوَعشرامنالحا(ومْجاء
بالْسَحْنَةِ فلا تجْرَىالَنينَ عََلَوَا اينات لا) جزاء أكانوا
يَهلَونَ) أى مله رانَالَدَى فَرَصَعَليْكَالمْران) أنزله
(لَدَارْلدَإلىَ مَغَادِ) الممكة وَكَانَ فد ا سْتافهَا(فل زات
أعل' مايا لدَى وَمَنْ هْوَّوْصَلا ل طَبِيْنِ) نزلجوابا
لتولكها رمكة لهاك صلا ل أىمهو اباو ى بالهد ى
َه فى الضلال وَأعلم بمعنى !ل (وعاكذك تَرْحْو أن يلق
اليك الكتآبٌ) القرآن(إل كن أل ق اليك (رَحَدَنْرَلَ
37
١ لا
2-5 (و للك كروت) السعمةوجمارق) ادك راجو وم
اتيشول لانن سركاىالبذين كم تَرمْوْت) ذكرناناليبوتليم
(وسرْعْمَا) ألخرجما(م نكل مَوَشهَيد وهونبةم يشهد
ليم .ماقا لوا (فضلنا) لهمرها د نهاك 3ل فَلَمَ من
الاشراك (تعيلواأنَاححَنَ) لبهت لامشاركه فيه
0 (وَضَلْ) غاب ب (عخم م دوَانِفْمَرُونَ) فالد سا مِنأن
معه شيربكا دعا لى عن ذلك (انَ ارون كان من فَؤْ وى
ابن عمه وان خاليه قآمن ب (َبَيعلوْمْ) با لكبروَالعدا
5 َوَرْمَاانَ مَعَاحَه تسل
(بالْعْضِية) ابجماعم دوليم مصاب لالطو أى تنتلهم نالب
للمعديّم وعذ مم ضِلْسبَعون وَفِيلَ أردحوت ويل عشرة
وَفَيْلَّعنرزلك١ ذلك اذكرل!ذ قَالَلَد فو وْمْة) المؤسنون من بى
اسررائي ل (لا تمرح شرح بكزة امال فرح تطر وإ نَالَه لاحت
لين بدك يطلب 2016 من لان
(الَدَارَالخْرَةٌ) بأن تلقف ضاعة الله ولا تش يبك
شن دالت نيل اى أن نهل ميا للآخرة (وَآحيِنَ) للناموالضة
كا أحسسنَ اش اليك وَلَاسَيمْ ) مطلب (الْعسَادَنى الا زْض)
بع لامعا صى (انَ اله لاعطيب اللْفيديْنَ) ممحنى أن يعافهم
0 ل ماو بيه 00 ى لات
الام منة فوم وَأك
2
7 ويد خلونالنار بلإحاب (فحرَجَ) ) وأ رون (عَلَفَوْعِهِ ٍِ
ْ اكير كان ماين لاجس الدهب
م 4١48 مور 3
١
عنوم زمَاكا دو انا نا تس دق) عاتافية و13 درسو
للماصذة (وَقَيِلَا ْعْواشْرماء 17 ىالاضنامرالنينكتج |
تزبمون| )م شركاء اللّه(قدَ عَم و 0_0 3 ظ
(وَرَأوا) ه (الَْدَابَ) أبصروه لوا مم كا دوايهِسد وت)
قألد ناما رأوه فالآخرَّة() ) ادك ريوع باهم فقول
مادا أَجَنم'المارسإِينَ) الم (فعييت ملم الآنياة)الاخبار
الميحية فى ابحو اب يمن أى لم يبد واخير ضيه يجاء
(فَهدْمْلا يَتَسَاءلوْنَ) عنه فيسكون (قا قا مَنْتَابَ) مزالنرك
رو سََ) صدَق بتوجيداه (وَعَْصَايتًا) أرَّىالفراائض
(فحسى)ن 5 ونَمِنَ لين ) الساحين بوء وَعَدِانروَ ريك
وما يجنا ماين (تاات لهاء هلم لستركين جر
الاختيارىسئ (سْتْيجَانَ الله وتعالى يا ذْثْ» يشردون) عن١ 7
بك يعم كنض وض ) دير ةلرم من الكفروعيره
ا 00
موتك ادام حورا
اللَنْلْسَرْمَيً) دَاتما(لَ وما 0
(تأمكم يضياو) جا رتطلبون فيه العيشة ١( فلا ْمْعُوتَ)
ذلك سما نهم فترجعون عنالاءا سْرَاك(قلْ) لهرارائع:
إِنْجىل انم عدن "انبا رَسَزْمرَا ال كَوْمالمَيَامَ 55-2
عؤاس) مزعمكم ريأ نك كن عزنو
من لتعب را قلا شصروت) ما انج عليه مِنَ معاد المزاك |
والمسرراع» مدن رَجمته) تعالى رِجَعَلَ ذَكِذ! اللا دلول
لتكتنوانيه) فى اليل اليل (وَلِمَبتَعْوَامِنْ مَضَِّم) فالمنها. ا
بأككتب
ل و و
(انكَلا ع شدى من لحْبِيتٌ) هدايسّه (وَ كن اله يمَندى من
بكااركر ل ع (بِالميهْمَدِينٌ وََالْوْا) أى تومه
ان تنخ الى مَعك صل من] رضنا أي ننتزع منا
7 قال تعالى 0 و ل 0 ل حرما مما ) يأمنونَفنه
ا رب عل فض
يج بالموقانية والكتانيّة اليه سرادت كل )عن |
ل عب 2320 لهحر(ص ل انلا نأي عند نا(وَلْكنَ اكْمرَسْم
الايعامون 2 وْنّ) أن مأنفولهحق (و 3 موز صرت
نشَما) أىعيشما واريد با لمر أهلها(فَيَلْكَ مسا
لدضَكَنْ من بح هذل فَليلة) للمازة يوما أ وبحضه (وكنَا
عن الوَاربينَ) مدم (و اكات ربك ماك الشرَى) بد
ب 1 سُولايْتلوْء لبهم
انا وَماكنَاميناكى المَرَى الوا هلها ظالمؤن) ببكد»
الزسل روما أ وتئط هل شيع + ماع الحا الا يوون
أى تمتعون وَتتزتيون بمأيا حيًا كم م يمن (وماء دناه
أى لواب حيرو 0 عاو تاي
قربي (َدَهْوَيوْمًا مَلضيَاموِعنَ ريم النارالاة
والناى الم زأعلإشادى تماق ١ اذكرائر اي
كك اسيك 0:2
0-000 ل
خبره عووا (م عَوَيْنَا) ( كرعه لال قن
١+
الم لول لاسا المستبعة)اقوهمأولولاقولهم
ئ ا 0 ع سات 00
زسولاات لتم )م شول من عي الا ا
(الوقّ مدل ماوق مُوسَى) من الآبا تكا ليد البيصاءؤالعصا
مره أوالكتنا ب جملة ال قال 65 ول كعتزوا
جما ا موسى من قَيْلٌ) حيث (قالوا) ذيه ىعد« ماح
فى قراءة سعران أى التران والتؤراة (تظاهرا0 تاونا |
وق وان )من النميّين راكنا بين (كاو روت قل) 4م
َأنوًا يكاب من عيالله هواهدى مَتَمها) من الكمّرا بيت
نات كسا دين حرا ووذ لخب اك
دعاءك بالاسان يكاب (قا
فى كمرهم (وْمَن صل مم نانب هَوَ 2
لأ مضل منه إن انه لايؤدىالعَوِالقالون) الا مربت
يتعظون فيؤمنون يبنام الات لو
انه ٠ ونون ) أيضانزلت فىحماء: أسللوامنٌ
الي دكين شلام عير مارك وين
الحبدد بان موا ك1 كيو التران لاا
وليك5 2 1 اناعمان مكنا 7
0
مسح و و ا ترق/ تكزات
7 لمات 0
ل ا 0
أى سَ لبت منّا منالمْم وعيره الا نبوا اهاين) اد
ورك '
(َحَعَكْنَاهم) فى الد نيَا(أَبمَة) بحَمِيقٍ بحهيق الهمرتين وَابرَال
الثاسة يأء رؤناءفالشرك رِيَدْعونَاِلَالتَان) بدعا هم
ارك رَيَوْمالججَاب لامْصِروتم بد التذاب
عق يراط :فىهذءا دنا عنقي خزيا (وَنَوْمالْعَ'امَةِ
من المفونَ) المبعدين ( لعن ْنَا مُوسى الْكدَّابَ)
7 َأ (من بَحْدِماا فلك ادو وتَالاوْل) نودو واد
و كود غير سو 6 مصارة
وام 0 10 0
أوالمكان (الْعَرْتِ) من موتئحين المابشاة (!دْفَصَّيْنا وض
لوس الأمْرَم بالريسالهرالى فرعونَ وَعَومه(وما كشن
الشَاهِدِينَ) لذلك ذتعلىه فتخبرب (ولكنًا دشأ نا فرويً)
دمو انتساو ليغا مالتأعاره
ذضخيرينا (وَكِكن طن افاليك ات
زوم 3 عايب الظور ان :1 مدي
أن خنالكاب بِمَوة ( وَككنْ)أرسّلناك رَحْمَةَ من رَجَلتَ ١
سند رفز اما قاع من تذبئيون ف:إت) دم اهل مكمي
(للهمد يد كرون ) يع يتحظون(وَلوْلا ان تبجح مْصيية
كوت بن الؤْمبين) 0
أي العَصًا وَالِيَد وها مئان واممادكرالمشا رب الِممًا المبتدأ|]
لد كيرخيره (مزهانان) مرسلان (من رَبك إلى فَرْعون وم
امم كَادوَافَوْمًا َاسِعَينَ وَالَ تان قَسَلْثْ معام نَفْسَ0 هو
المَبُطى السَابق ( حاف أن يَصّْلُونِ) ب(واج ها روث ْ
هوَاْحَْيِسَائَ أبين تأ سل مهن رذ :) مجيناوق
قرَائة بح الدال بلأهزة (لصٍٍَ ين رت
ىق انال نم وله صفة ردءاراى أحاى أن ددر
قَالسَسْْْتعَصِيدَلةَ) ععددلك) نتؤيك( جيك وَمجعل لماسلطان
دوساو نكل بسو ةذهب (يايَايَنَاا نُعَاَوَمَنْ
لعج لعالون) لهم رانب طاو :موس بَأياتَنَابقِنَات)
واضئات حال ناهذا لسغن وى متلق روجا
يناسنا كا ثناايىي أيامرابَاينَاالاوَلِينَوَقَالبوَاو
و بد و ا (موسى ريت أعلل') أى عا (يمنْجَاءبا دمن
عد ِ) الطمير الرّب (وْمَنَ) عطضتلى من تكن الغو
والنانيّة لد عاقب لرّار) أىالعَاقبَة الور فى الدّار
الكحرة نى وهو ناوا لسشتين فأناححق فمَاجلت ب (إسَّ
لا شيط الظَاوْتَ) الكاو وت (وَدَالٌ فْرْعوْن يَالَمَنَا لذ
مَاعَ بت لما من الو غرى فأ فلل ياواعا نع[ المّلض) ١
فاط ل الاجر وال لى صَرججا) مصمراعاليا لع ظللم
إلى] له موسي ا منظراليو قف عَلَيْه (وبان لاظنة مرب
الكاذ بِئْنَ) ف ادعاث الما أخروأن: رسو له (واء: يت
جما ذإ الأَرْض) أرض مص (رحَثْرا حي ونوا مه
اليا لال َحُوتٌ) بالبناء الفاعق والمقعول! فاحل م" ا
وده كيذ نا 2:) طرحنا: مك الم جلي ذعرووا
(فا نط رَكِيِفَكانَ عاقِيَة' لين دنا رواالى الحلا كد
نري
وججلنام
بشيه أن تمط موبىعتصايد فع م) الشباع عن عوه وما |
عصًا الاانياء صنده فوَقمَ فيد ا عصاادم منآس لمحّة
أخَدهَاموبَى بعلم شعيب رفك فَصَىَمُوسَى الآحَلّ) أى
١ ليه هتقان وكشرسنين زهوللظوني زوتا7
يأَصْلِو) ذوجنه بإذن إبهها يخومصرر أ نْسٌ) أبصرمن بعيد
من بجيارنب الطورر) اسم جبل (نارا فا لَلاهْلِهِ امُْكْنوًا) هنا
( إن سَّسْتْ نا نا عق تبك مها بخبر ) عنالطربق وان
قد أحنطأهًا(]زح3رَة) بلي بحي متطعة وََشْئْلة
(مِنَ التام لعل سَصْطَالوَنَ) تمد فئون والطاء يَدَ ل مز
أآناءالاضتعال من صلى بالناركسشراللامرفصها (قها ناه |
دود مِنْسَاطئْ) باب <«الوَادىالاعين) لموتى ولمع
المياركو)لموسى لسماع كلام الله فم (مِنَالشتجَرة) ) يدلعنا
شاط با جار هاخا ناوه وع شر مو عناب أ وعليق
ظ أوعَو (أنْ) مضرة لاع لا خنضفة (يا موسى | نا انار ا
الْعالمينر آنا لقَعصَاكَ) فألماها (قائَارا هانةز) تع
21 تابشان) وي انحيّة الصَغيرٌة من سرع تحركها(وك |
مدْيرًا) هاربامنيها(و م نُعَقْبْ) أى يرجع ونودى راموك
َسيل وَلاعحْانَكَ» مالا منين! ٠ ن) أدخل (بِدك) عا
ممعنالكن (وَجَيْبك) جك موطوةالقيص و أخرج) (خترع
خلاف احا نت كليم لار عد تاب خت رود 2 م
وأ دخلها وَأخئجهاتعنى»كشتاع الشسس تفشو يصقا
!لِك بحَسَاحَكَ من لرَْب) بفغ ا حرؤين وسكونالثال ّم |
ذخ الال وَضتهاى نوفا اص لمناصَاةء ديات 0
سي او
لا لامها للانانكا جنل للطارئر (وذَايكَ) بالتشد يد والكنه من يك
م
انذكان من يريدم فسنت بين يد يه مولت الع تدر
ذخات وان نشتيك هاده ار 1 |
فتعش قالاخان انتكوك عويا
ا 00 506 الطلعا
ىد ىدغترى١ا ونطيم مو
000
1 مح اللقَصّوص من فته المبط وقصّد كسّله فخوفه
عن ورعون (ال لا تخث تجوت منّالمَؤمالظالين) ( ذ
الإسلملان لمترعون: مَديّن(8 لي اخناها) وهوالمرسلة
الكبرى أوالضغرى (يا] بت اشتاجزة) اتخذه أجيرايرف
|اغنمناأى بدلنا(انَ خثرمن اس تجوت الْمويٌ الأمين)
أىاشتأجره لقوّتمءٌأمَائته فسّاشاعتما ذَأحْبلت و
انعد مص ىه ججرالبثرمن فولهلحا امبشى<لؤوذناء" 1
أ لبجاء دق ماصوّب رأئه ه يرفوه فرعب ف
ال ا كَإخدى انْدْيَهاتئن) |
وّهىالكبزى ل أو لصَؤْرى (عَلَنْتَاجْرَنْ) مكون أجيرالى
فى رعمطمى (بمَان: 2) أى سبنين (ؤانا منشّعشر؟) أى
ادج عشرسنين (فنْعِندٍ لق اليا (َمَاا ريدأ نأسق | ْ
عَلَيْكَ) باشتراط العشر( سح دي ان نشاء الله) للتيزك
(منَانْصَاكِينَ) الوادين بالعيهد١ ( آل موتى كار
دلته (بَِيْوَبَيْنكَ انما الآجَلْمْن) الان أوأ فَسْروَمًا
| نائذة أى رعيه(فَصَيِتُ) ب أى فرعت منه (فِلاغذولَ
عقن طالب الزباذة عليه واه دعل مَانْمَو لأ)أناوأنت
|دفكيل) حديظ أ وشهيد دج العوّد بذلك وأم شيب
ليتتفا :
أقرب من طرديّهم (] ل يا موسى إن الملاً) من فو مفرعون
يعد وتبكٌ) ياو رون فيك (ِلِبَعُمُلوكَ ةا خرح) مزالمدسة
رإث للكَمنَ عينم لاعس بالحن ويج (لشتري محا بعتا
| سَسَرَعندْ) حوق طالب أوغوث اله اياء(وال رت نص
الْصَوْمِالظَلِينَ) فوم فرعو ن (وْأَوَجَ) فصد يوجيهه
(بَلْعَاء مَدْسنَ) جهةباوص وريم شكيب مسيرة ا ية أيام
من مصرسميت ,عدين بن ابرّاهي و ل تكن ير طربيّها
-
0 - -
بهي( قل وَرَدَمَاءمَديْنَ) بشرو.ها أى صل المها(ق
| عليه سه جماعة (مِنَالناس يِسْمَونَ) ماسم (وَوَجَدَ
من دو بْم) أى سوام (امْرَْتَيْنِ تَذودان) ممنعان! غنامها
عَن الماء(قانٌ) موسى لهرا(مَا طب ) أىماشأ الاسفية
لم 0
ميم خوف الرْجَام فنسى و قَرَاءةَ يصد رصنالرباجى
ا عن امل (وَ] بوناسم كير ) لابتّدر
أن سق (عَسَق ليفيا) من بثراخرَى بقرءها رفم ججرا :ا
لاترضعه الا عشرة أفنس لحم وَل انصرت إل الغَل)
لسمرة من مشت و حرا سمس ره وجا ثم (فقال تابن ما
آسْرَأْتَ لمن خثر) طعَام (يَِقَثْر) محتّاح منجعنا الى أيهم
ف رّمّن أ قلمم كا نما نرجعان فيه فسّألها عن ذلك فأخبرتاه
يمن سق را دما للاثحد اها ادعيةلى وال تعالى (تجلاء نه
إلشداها تنش عل اسْحخْيْا) أى وَاصعْ ةك درعيةا علج بها
ارك ارت أجرَماسَقَئِسَن])
ظ فأجاءها مسكرانى نطسه أخز الاجرم كانها وتصّد ت الكاذاة
0 0
الى مطم و عون (ؤا سْحَّدَاسَة لذ ى من سْيعدَه علا لبزى مب
عَدوُه) ) فال له موسو ل سب له فق اندقا للوتئلته
خن حال اتاد ايك قر سر 00 أ ريم مم كعد
كان سّْد يد الْعَوٌة وَالبَطش (فَمَصَى علبي أى فسزء ولك
فَصَّدكَتَلهوَدفنه والزشل(13لزَ) 'ى سلهرمن عمل
2 22-5
الشّيمَاِن) المج عنضبي ا اعد و) تعن و ) لابن ادع امضل) له
(شبين) بننالاصلال رقائع ناد مارت ل طبرن تفسى)
بحَتَله (وا|عفرْلى فَعَمَرَلَذانَثهْوَالْعتَمْوْرْ ارح ) أ والتصة
كا أ زلا َابِنافال ريمت بجانقارك 1ق
بالمغعرة اعصمن (يَلَنْ أكونَ ظهئيرًا) 0
ال عرس بعد هذه ا نعمت (فَأضم فيالد يخا ئما
رف لطر ا
الاش ةط عنا) يسحويك يل عل 11101 2
باك لجو طبيرنة) بتنالخوايةلماذهلته أ مس واليوم زدلي
أن تائدكازا راد أن يَبْطِس بازّرَى شْوَعد وطرَا) الموتى
وللسسجنيث ب قال الستغيث ظانا أنز ,بطش .مادا لله
0
ؤ 1 "أن تكن بادا قاض وما نز" تذآن مَكون مشي
١ مالم طىذ للك كلم أن لقتل موسى كا دنعل لى فرعو
وأخمره بذيتَ ذأمرفكونالة تالحين بعت مومى فكخزوا
| فالمتارهقاليه (وَجَاء رَحَلٌ) هومؤين آل وزعون (صِثٌ
أ انق أحرهااينى ايش ) يشرعق مَسْيه مزطريف |
57
عرب
1
لضم موا ادم مُوبى) ما علمت بالسناطه (مَا رتل مما 9
نْ) #نئة مْنالتْمَيلة واسمها حذوف أى ابزْويارَثْ لتيْرعا
|أبو)أى بأنابعها (لَؤْلاان رَمَظعَلقَلِه) بالضكرأوتكاء
يكز ِنللْوْْمنينَ) المصّد هين بوعدالَّه وَحوَاب لولادل
عليه مَاضبْلا (وَوَا للا مرج (هْصِيْه) أى اجؤاية
حَيَ دهعب ىخمره (فسَصْرَتْبو) يجرت (عن جني) من تكان
تعيد اخبَلاسًا(وَظْلاسَتْطدون) أنها لخنه ور أ نبا ترففيه
اونما يراع مِنْقٌَِ) أى هب رةءالى له أ مم أ ومنعناه
ل كه نعرامّر و قبل أدى لم ة ملاع
الححضرة ١ “عل اهل بد
: حنوه عليه (تكفلو ل
ل يدبا ريك جرانالهمناجينتفاءتباضه
فقبل ثد يوبا بَمَمعَن وله بأباطيّية الرع طيبّة
لبن فادن ها ؤارضلى ينما ميقت + اتادت الل
(كَرَدَرُ د َاء إل انه تَمَرَعَنجَا0 بلقاث (و لا تريح
(وَلمَّضْلَ أن وَعْرَاسّه) بر َه اليبالحق وَلكنّ ْم )أ ه ى
0 مرذا الوعد رلا بأن هذه اخته وَهذه
امم ؤت عند ها الى أن فمطِته و اجرى ليها لجرمّها كلا
يومد يئار وأخذ الا امال حر و أت بم فزعون ورب
عند ما قال نَعَالى حكايعنه فى سورّة الشعرا ال يلك
فِيْناوَليدادَابتدينا منع رد سبين( وبل سدم وهوا
نلا دون سنة أووئلاث (وَاسْتَوّى) أى بلغ اربَعينستة
١ سَْنَا حأ حكرة (وعليا) ذمتهافىا لين فَبْل أ نس *
نبي (وك ّلك كاجزيناه (مكر ىأل دين لانضسهم
د دَخَل) مو الى ى امريد ينه م عَد ييه ورعون وهى ملف بعد
1 :
| تع يسا شر) يستمقوءن ابه لقو مغاكهنة
له ان مَولُور ا بولد ىبن أسرإئيل تيكون سّبب زواله
ا ١ت كان صن الْعده هرب بالقسّل وعيرة ١و سن (وَ سرد أن 3 /
الاين لكشتت اسْتصعمواي الا : نص يقالا رْص وححعَآ يكرا ن) حقفيق
المهزتين ترابدال الثانيّة يأء يفتك يعتدّى م فى فاخي ر(ق نه
0 وَاديت) لي يي 0 زومكن لهلؤالأض) أرضن
٠. -2 - مم ات
0
التاق وا مقرلا «الثلائة منغ مامتو
عد رون اهوة دارو الع 0"
(وَأفْحينا) فحنى الحا مأ ونام راف 3 موببى ) وَهوَألولود
لادوم ا مر 0 راث أذضعيه دفاذا
يوست سمه
00 0 1
0 العا مير لق حافت علره فو صعنّه ارت
مطى بالوّا رصن د اخل مهد له دبه كرأ عللفه ترأ لعنه في بر
اليل ليلا زا لد جلة ( )بالتا بوت صبيحة الليل:آ ل أعراذ
(فِرْعَوْنَ) فوّضعوه بي نيد 0 منوجتى نه وو
يمض م نابا مه لبن ليكوت ليم ) قعَاقبَة الامراعة رَا)
يعت لرجا لهم (وحَرةٌ َم مستعيك نساء ثم فى فراءة بضم
الحا وسكونالزاى لختانف المضْدَد وهوهنا ناشم
الال مز كر احم 5 ١ 0 3 عامَان) 0
على يفيه الات سيار وتدح تاسزا نل
هوفْرَتْعَيْنِلِى وَل كلانمتا عَسَأنْ كسا أ نوز
وَلَد) فأسا عوها(قهم: لاسَسْعرْوتَ) بعاقيّة أمرهم معته | ظ
وخ
تدا
/ 1 0 يقال لهمتبكينا١حلٌ)أ كِسّااهل ) أ ما( مرو
الآ -جرزاء (ماكنا" َشلوْنَ) م نالشرك والمةاصى (فل) لهم
0 نع ِدَرَتَ هن ٍالْبرْدَةٍ) أىمكة يز ئحرج)|.
أأى جعَلهاحَرما آم لايسفك فِمَادَم لضان ثلا رظالمفيما
أحَد وَلايصادصيد ها لايختفى خلاها وذ لك منّالنم 5
2 لبان التاني؟
54 لش اع ابل مان ذا اه 4 ب اهتدان له (وَمَنْ
صَلّ) عن الا مان وكنااطردق الهدى (فَفل) لدرا 1 مكنا
با | النتا ل رو فلي يه سنا قتعرو 01 فارا ح اله
يو ريد رالئتلوا الت لاك وجوههو قاد بارمم
ويجلهمانه الى النار (نَما ريل اباد امار ا
كرالتاء التاء راعئامهلهم لوفقم _
سورةّالقصص مكية يات فرق 2ت 2 ظ
وال الذن؟ ناه لكاب الى لاستع )هلين وه سبع اموا -
(ششحِراسَأ ليحن اسيم و سبع اماعط عردم يذان ل
أىهذهالايات () يَاث ١ب ب) الاصضافة يبمعجىمن (الكّْ
طهر انجؤمو بطل نلو نيكمتب بر
(ممُوي سَىومزعؤْنَ ا الصّدف (لمؤيع المّؤْع توامِنْونٌ)لا
لام المنتفعونيم انْ فْرْعَوْنَ علق شظمرق الارس))
اشم ممي) وه بنواسن سا2 ةا ْنَاء تع الولوديت
6
عل خلتنا الي نايل يكاج نا كشرة الها مر
ل ا
دده 0 لوم )حضوا لدكرلا تتام
بافالاء مان يخلاف الكافرين (وَ يوم د , والضور) المرن
النفئة الاولىينا سرإفيل (مَفِْعَ ص فى التملوَات ومن ف
الْأَرْضٍ) أ ىخادوا ا لمخوف المتضى | لى المو تك فى يد اخرَى
فصَعق والتعيير فيه بال ضى لمق وفوعه (الَمنٌّنَاء اّدْ)
أ ى جبردل و رَعيكا شل سراميل ومآك ا موت وعنا كاين
اهالشهدا' أذ هم أحياء عذل مم يس هوت (02))توينة عور
المضاف أليه أى وكلهم بعد احيا »م دوم العام (أَنَوْمٌ) نصيفم
انع تراسمالمَاعِل [دَآَخِنَ) صَاعِن وَالتعيارقا لاسيان
ا عر ترَىاجبَالَ) سَصرعاو ههه |
خسم متضلم( جامد ة) وَافَفَةَ ما خ+العظها(وس مر
0 الطرازاضريته ارج أى و0
غى الإإريض كسديوى ا مبكوةه مخ دتصريركا لسع دصير
هباء منشورا(طْسُمٌ الل مُضدرموكد لمضمون امل ماله
اضيف الىوفاعله بعد جد ف اموه أ صنع اده ذ يل صانعا
0 َع صنمه (ا تُتْحْبَيريًا
الياءوَالمَاء أ ىاء 00 رَالطاعّة
(مَمَجاء با لحسَية ) أى ل الها لااسه يومالِعيَامم( قله خَيِرٌ)
ألو واب ايه ا بسبم اولي نمضيل االاضلضيري؟
و فى )ب لخرَى حش رأمثالا(وَظ) أى اجيالان ]من فن ]بوملا
بالاسافاة ا ميازع نوات ين ا
أن دلية اكيت الوجو: لاا مضع الثرت من اموي
ا
«
١
يميم )كغيرهم يويالميامَة يا (ج3ج) أى عد له (وهوالعررا
الهالب (الحَلِي ).ما يحم ب فلايمكن يكن ورا مالستهكاخالت
الكفارفىالدنيا أ سياءه (فْمَوَكل:عَلَاسَى ثق ب (! تَكَعق !َي ا
المبين) لالد نينا كسيد اش بالنصرعل لفان
ضرت ما لالهمبالمون وبا د بالمى فال ري
تنخ ألَوْنَ راشم الم التاغاة!) حم ومين
وختيلالئية بيهاونين ا (وَلومن مُدْبِرِنَ وَمَااسَكَ
مهاد م 3 مالتي) جماع اضهام دبول
لاسن صن بان الترآن هل سُسْحونَ) لصون
بتوحيد اله (وبا: الوح مولت عَم
6
ذخام 0 هرمن 1
ظ حماة كلا مراعنا (أنٌالنّاس) أىكفارمكة طك
| هر أن تَعدّرالباء بعد كلهم 5 00
الا االشم زيط لبعث أكتابواليا
وج وجهايتقطع الام بال معروف والهوهنالمكر و لايؤم:
0 انم ئن دؤمن من وتو ملك | لامن ول
من (ق) اذكرا جوم شمن كل مرجي جماعة (حمسن
كيب بايا يَايَنَا) وهم رؤسا وه التبوعوت (فهز يورعوت)
برط ماد يسا هون رحَعى 3 لاوا
مكانَانحسّاب(قال) لىلهم (اكَويْع:) أ سيادى (يا ياف
وَلَمْعمظوا) منجهة كدبم زا 0 اك
الامتفهامية (ذ!) مو سول أى ما الذعاة اليه تَهْلَوت)
مأ مر ب(قوه وَالْمَوْلحَق العذاب ليم باطو
أىأشركوار يتالاخ لهم 2و
غنوت يحيئها ليس الامركذ لك (بَلّْض” فى ساك مما لهم
ْنا عَوْنَ) منعي إلمّلب وهوأبلغ مماهَئله وَالاصلتمئون
انتداق الخو 2 الياء فنفلت أ يم بحد حن ف كثر"ا ْ
2 وا 8 00 00 0 تناك ترابًا
بالحذاب (وَلَا غَرَن عَلْنهِمْوَ لإككن فصق ما يمكروت)
حشلية لصخ اشَهعَليه وَسَل أى لا ردخ بمكرهم عَلِيك فنا |
تاصروك علمم (ودهَوا وت هالع الاب (أن
صَّاد قينّ) فيه (3[؛ عسىا ن >كو د 1
0
يأْبَوم تعدالموت (قَانَ رَيَكَ لدو مضل
تأخيرالئزاب عن الكعار رو كن اك
لاشكرون تألجرالكذ اب لايكار.: 0
ما كط ذه تخنيه( وما 0
من عَايْبَةِ فِالَْاءِوَالْآَرْضٍ) الحاء 00
دما ٠ عل اناس( الا ىكتاب مين بين هواللوم حو
ومكنون عل تا ومنه تعذيبالكفار ان قدّاالرات
عضن عل ب إسرَلشلٌ) الموجود ب فى زمان نينا (اكتر
بذع ظ: فبمتلمو) أى ببَيان ما ريل وَجهه الرانع
للاختلاف يدنم لوأخذ وايم وَأ سوا (واتة تدا من
الضلا لة (وَّ رَحََللْوْمِينَ) من الحذاب (إنَ رَيِلَ يمه
-
١١
الّهعيره (أمَنْجَعَنَالْأَرْضٌ قَرَارًا) لا مَيديا هله (وَحِعَلْ
خلا لاح دما نما( بارا وَحِع ل طْارَوَا سى) جمالاأ نبت ما
الارض (َجعَل بَبنَألْرَئنِحايحرَاا رن
لايختاط أحَدهرايا لذ ) أإلْوكمَمَ :
دوحيده(أ سَن جيب المممضطرٌ) 00
(ادًا دعا وكين السوة) عَنه وَعَنعير] عع ْجلناا
الَدْض) الاضافة معد معق أى ذل تك لفن لحرن الذى ا
باه لالت ليلامتدكر ونه يتعظوت النوقانية
والضحنا نيّة وفيهادغاء لاه ا 0
المليل (امَنْ ينب :5!) يرمشدى الى مقا صدك (ف الات
لوال الوم ليلاودعلاماتالامض لبان رومن
رسا لديا ح شر بين يد جيَو) أى قد لطي |
| (أاله ع ال ضَحَلَالَهْعََامْشرْكوْنَ) بغيره (آسَّنْ يَنْدَا |
انلق الارحا معن نطفة (س 'بْعِزِل م') بعد ال موت
وان يتعترفواءا لاعاة: لقيام رامين علي ايت
يرز كه السَهاو) بالمطررة وَالْأَرضٍ) بالنبات (أْا لمم
ادّه) 70000 وَلاالهمَحَهاقل) بارا
رهاضوا نزها ككل تك را نك”صاد فِين) أن مى الها
يادكرى 34 وعن فت فيا ايه
(3] الا تضم مَنْ فيالتبوّات ترالاترض) من الملا ئكة والنا
ليتع مانت مهم »كن وق يله وميا
دَشْعئْرْونَ) أ ىكفارمكة كدارم ةكعيرهم (آيَّانَ) (آَيّاتَ) وَقت(: ينعنون
بَل)بمعنى هل (1رَلةٌ) وَزن كرمرفى قزاءة فى أخرَى
١ ول بتيشب يدالدَال 6 تارك ابدلتالتاز 8
110002222776 22 252 11 2
سنا لية وَمصبه ىلحال وَالَامل فيه معنا والاكارة أ
مالو بظطهمأىكعرم تف ذلكلا” لاي لميرء
(لِسَوْمِيعْلِوْنَ) د تاذ يدمغلون و وَأ يما لصوا يَرْسُوا
بصَاح وهم أربعة آلاف (وكاهو يَتتوت)الشرك رلوم | ١
مسد عن ا ذ َال وتوت
ملحا فالحصية (ائئ5]) + خبقبق ا لهمزتين ونثبيلالناج:
دنال الت ينما لوحكين 501 لجال سوه من
م 1
حو
فو
تؤمر !أن قا لواا خخ وان لوطط) أعاله (مث قرييكا اشيج اهم
ل تطئزود) منأديا رالزجال 0 لا
مَأ سَدقَدَ رُناها) قد جك لناهاب” 1
0 0 هوا رةاليمر
ملكتم (تناح بش (تطزالدن) بالعذاب مَطرم
(قّل) يا عزد (ا يدي كل هلالد كد رالامم امنا ليةزوتسلا <*
عبد ء ليْنَاضطْق) م ( اط :يق الفمزتيرن
كوابدالالثانيّة ألماوَ تتم يلها وَادخالأ لئ بين المسَريكَلة
وَالاخرَى وتركه(حَئنلمن يعبده( آم مَاجْسْرَكؤْنَ) بالتَاء
َالياءأء اهل تكة الف ةخير لاي 10: ام نزت
وَالْأَرْصَ اسل ل مه مِنَالدَنًا سافان فيه لتفات م
الحيبَّةالكَالكَكم (موحَدَانق)- حديئة وهواليتنا ولك 1١
تحط (ذَاتَ مبحةِ) حسنٍ(مَاكَاتَ ؟أن تَنِينَوا سْجَرَهًا
الحدمقد رك عليه ا (أَالك بيحبقيقالهمرتين وَتنمس لال
اال التيماتوالومين ماصع التبحاة نا
شط اش 0 ددجلا
وار
ل القليان رتو أت مَلْكَعَاء مانن الأ نش عشرة لكي
عات وَهوَابن ثلاث وخمسين سَنة فشيوان من لا انمّضاء
دقام ملكه (وَلَمَد آَرْسَلْنَاالَ مُوْد أحَاحلٌ) م) من ألمبيلة
(صَايمًاان)أى بأن (اعْنْدوااسّمَ) وحَّدوه(قا دَاهْ ميرِِعَان
ترك قالين فردق مؤمنوت من حين رن من حين أرساله! لبيهم ا
هري كاهرون ا 0 ساليل
000
أضلء تنا ادغت الْنَاء فىالقلاءوَاجتّلبت هزة الوص
وما ا مس ل سس سم ص ع
أى نشاء متا(بك ومن مَمَلني أىالمؤمنين حيث لمحطوا
المطروجاعوا(وًا لعا ئم') شؤمكم (ع مر اللّ) أ تأكم ب (جَل
[ نح فوم نََْنْْنَ) يختبر يبت الم (وَكَانَفْلْدِينَة
| بالمعاجى مم فرضمالدثانيرةالد ما اهم الا ضيه
بالطاعة الو اى قال بَعضهم لبعض نم0 ى.
احلنوا(با نه لنْبَيْتَمْةُ) بالنون وَالنَاءِوَضْمَالْنَاءالثانيّة
لان اناا 0 نب مولن بالنم
وَالْتَاء وض الام الثا نيّة (لِوَّلِتّه) أى ول دمه(مَاسَهدنا)
حضرنَ(ميدِْك أهُلهِ) بضها 0
١ لاكه مكلا ندرى من يله زوبانا لَصَادِ وت وَعكرروا)
ف ذلك (مكرًا وَمَكَرْنا مكراً) أى بها زئنام ببَعِيل
رو م لاتَشْعْرونَ وا نظ ركيتَكات عَاوِيْهً 0
ناه (وفؤمهء ا مبين) بصيوة جير دل وبر |
الملانككة.عجارة يروما وَلايرونم (ويَإ كليو حاون
جف د
مك١ : ْ
| ليَتْلْوَنِ) ليختبرن سكم يكبي قانهمزتينوابدالا
الذائيّة أ لها و ششهيلهاو ادال الف بين المسمدلة لذ والهزي
| كه (ام كف البعة(وَمَنْسَكر فاما يدك لتضْيِهِ)ذى | 3
كر له(وَمَنّْكفْرٌع النعية (ذانٌ ريغن
عن شكره كرية)بالامنطال لمن يكفز ةقان و10
عَرْشْبَا) أي غيروه الممحال تنكره ارا نه( ارا (ظن تدك مَعْتدى)
الى معرضنّه (آغ تكو ِنَأ لين لايمسْتذونَ) الى تعرفة
ما يتيرتلهم فتصد بذ لك اخشبارعة لهالا مل له انفيوشياً
دغيّروه باد ة أو نمّص أو عرز لك (قلياجاء ثْ قيل) لها
(آ هرا عَزِنُِ) أى مثل هذ اعَرشك(قَا ل ثْكألَاْهْقَ أي
ذجرفنه وشمبت عَلِهم كامطمبواة لبه اذم صل أحذاعن سل
دلُهناقالت د فال لمان لمارَاى لها معرفة وَعٍلما
ابيا العم مِن عَبْلهَا وَكناءس وين و ددهم عوْعاةة
الله مانت تعْبنامن دنوب أللع) ١ ى غير( ايانث مر
صو كَاضرن فيل له البضا(ا ذخ الضرح). هوسطمن
| رجا ابض طنات ضيه و عدب عار ف 0012
لان ا ضرواة اشووض كتدى لاي م
“يم منّالمآء ٠ (وَكشْيَت عن سَاوْييا) ل
كانس لمان تمل سترمره فو صّد الضّرح فراى سَاواوورّيما
حسّانا(قال) لها( ناصح مر ملس (يِن هُوَرِين أى
زجاح 0 ان ظلت نمبى
بعبادة عغبرك (ن1 سل )كا ننة(مة سهان بَِورَتائمَالين)
وَأرَادَ نَرْوَجِهًا دكره شعيفالت يزازه َّ
فأزالته با فمزؤجها وأ حجهاوادرَها على طلكهاوكانيزوا
إفكل م رمرة وَدِجيم عند هَائلا : ايا را نتضىماكهاباغتط |
59
1
مَطْرَحوق) 58 0 0 4
]بيج بج لاجبن) طاف لينم يبا
سسا
(لََوَمْء صَاعْرْوتَ) أى ان 0 يأ دون مش فين فلا نَع |
بورضية ا كصدين
0 او هسزقاة سبع هتوق اطلتتالابوانا
فَجَعَلت عَلِياحرسا وَجهّز ت إل المبيرالى لهان لسنظر
ما يأعرها يقالت فى انع شرا لف فل" كل قيلالوة
كبْيرَة الى أن صرت منه 0 الملة
3 0 2
ل عا 0 رفو
ون ليله الى نص نالا ررقاق عليه لَحُوع) أ ىت مله
أسترع من د لك(قال الى عند
و هوّا1 صن بن برخي كان ص ياد
ادع بم أبَاب (آ نايك يم صَبْلأن يَْتَذ !لي طْرْفك)
ازامنظرت بمالى شن قا قال له اانظرالى لسرا فنظرالا حم
رد مطر و فوجده مُوضوءا بد ن كيد يم فى دنظره !إلى السماء
دعا صف بالاسْم الاعظم أن ااا خضل أنحرى
تف ضع سكرب ليان نا م0
أى سَاكنا(عِنْدَ وَالَهَنا أىالاسّان بم (من عضيل مم تجا
113
اذهب كتاف هَدَاةا لت الم ) أى بلتبس رقومها
دع وَل ادنصرف (عْثم) دقن مريكا مهم (كانفاز 5
ٍ يرْجِعُون) يدون نَّ من لواب تأخذهوا ا
ارَألمَاه ففجرقا ديار نَارتهدت وخضعت خوؤا مثم ||
ا ا
تق الزن تيل الناية يجام ديك د
1 و نكا كرب من . من سد لمان وانْذ) أى
صضمونه (3: ل عَوْمَوَاشسنوى
تين تاك بالقنا الل مدن بخمنق لد اود
شوب انا ةيج اك ارول و
2-0
0 لازي اتاد 3
2 م بجع 0 ا لإ ا
مذكا سبلها أونبيَا لم يسبلها فأرسلت خدما ذكوراوانانا
ألعابا لّوح وَجمسما نتَلبتّة من الذظب ,باجا مكالاء! جو
َم سكأ وَعزيراوَغيرذ كمع رسُول ل بكناب وأسرّع ١
0 يمره الذبر وأ عر اوتفر هات ل
وَالدْصّة وَأن يبِسَطمِن مَوضجهإلى تشعة تشعة فرايغ ميد انا
أن يبنواح وله جانطا مشرؤا و نالذهب والمْضة وأن |
يون بأحسّن و وَات لبوا بحرم مع أ ولاد امن عن يميت
ظ الميئان رسا له (قَلَنَّااة) الرسول بِالهَدَيّم ومحهأسياعه
شاع ع0
(مدُلهان
مارجا اما لفالمت كلما ل مشئلم عليه (وج ةلقن
اسَنا) سب الصرض وتركهفبيلة لمن تيت با م جة ليم ام
صر (بنْباك) خب رريْصَيْن إن جد ثائرأةٌ تكن ١ 86
فىملكة لهماسمها بليس روأ بيت من كن تزع يحتلح اليا
الملوك منالآ لة والعذة (و ليها عرشي) سربرعظيم طوله |
عُانون ذْرَاعَوَعَرْصِه أربعون دراعاوارتئاعه 20
صَضروبٌ من الد هَبووالمْصّة مكطل بالدترواليافو تالا
وَالزِبرجالاخضروالرمد وَفَوَإِئُهِ من اليا فوت الامروالرين]
الاخص صَرو رمت م دعليه سَيىة أبوَابء ىكل بيت باب مغلق
0 0-2
(وَجذ مبَاوَفَوء يدن ون للدميس من 5و نَالله وَرَْتَ |
ليق الشيطان أعنا لهم فصد هم عن لسَبيْل) طر باق
( هل لا مد ونا لَآسَنيكَيٌُ وايله) أىان يسود واله مرب
لاد ديا نون أنكاق وله تع لذلا يل اهل لكاب
0 1110
ابل ىتحل مفعول يَمّد ون باسْقاط الى( لذى ير
حت 5) مد ر بمعتى لديو م نالمطرو ا لنيات سوا
َالْأَرْص ونه ما مود ركع ف قلرومرونالوتيالسم,
(انَدْلاا لمالا هُوَر 0 م )استئنافحاة شناءا
ل الرجمن فى متا بله عرش بلي وَبئما
ار 0
ويها كخيرتنابم منت لكان يين) أى منعنا الموج '
نبلم نكيت فيه لهتوان. ا نخز. ا
الوا كت ب سهان كتايً صو رتم نعبدسه له |
شليهان بن داؤد الى بلقيس ملكة سيأ جسما ج62
الم تلىمّن تيع المردى أما بعد فل نعلو عله رأدو٠ت
ملفين م م طبعه بالمسك وَخئّه خا مّه ثم غالى الهد دل
« مامه مص
ظ
ا
2
واللوك, لدَّهَذا المونى (لْوَالْمَطِلْالَبِينَ) البتوإلاه
نكنل ع انلك زا اس بي زلا لتقي
فى مسيرله مها تورْعنونَ ) جمحونمْ يساقون (حق ق
اذا عل وادىالم) هو بالطائت ا وبالشام مل,صفة”
أوكا ات عن َلك الم رَدِ وَقدراتجند طلمات
0 الات كيك ل بكس ركم
ان مز تاتروت نزلالمل وله العتىلا
فيا محخطاب بطم (سَْبسهَ) ليها نابتداء (ضاحَك انبا
(مِرْ وهام وقدسمعه من ثلا ثرأ ميال لله الي هالرّع مب
جند هيحين اشر عل وام حَتِ دخلوابيوةم وكا نجند *
صأ اماما و اه وأ ذجلى بر حك بفىعِبا, وكَالضًا ين انبا
ظ والاولي ا لير ىالهدهدالذىيّرىالماء
حت الارض ويد عليه بنضره ويا فنتليخرجه الشياطين
لاحتياج سهان ليه للصّلاة كمي انادف
١| هذهد) أ ىأاعره ضلى ما منعتي من رؤيته (1ءزكَانٌ مل
المَاِْين) فل أرَه لعيبته ذلما مما ذال (لاعذيتة مكة
عَذَايَ دول ونيا فيه ين بنتف ريشه وذتبِه ورميه ى
0 0 وام زلا بحن مد 0
0 يُدِ) أى يسيرام
ظ الزِمان وَحضم مشلهان متواةابرفع واه اوتا نه
| حاحب ه مجعاعنه 5 رَسَأله عالق فغَيْبته ( همال حلت
مصعم نا مام مامد لومم ود ا اماه اصاحا 2 سسا اللا ياد
+
.
-
١ك
اتنتدفثو نَم نالسر ددفاا ناء عادؤيىَأن) أكابأن (بورك
ْ أى بار اظه(امنٌ والتاد) أى مومى (و مر حوطرا) أى الملايكة
( أوالحكس وباك ينَحَدى بنفسه وبا حرف وَدِْدَ ريد
مكان (وَسْحَانَ ال ِالعَاينَ) من حمزة ما دودى ومعناه
تزيم الله صن( لشو (ياموسى [ نش أي الشان نا امار
5 وأْلْقَعصَاكٌ) فألمَاهًا. قلا ها تهت ت تحر -
انحا حيّة خنيفة (وَيلَ دراوم يُعَوْبَ) ين يمجع
8-0 سى لاعحف) مما( نَلاكَاف لْدَعّ) عندى
رَْلْونَ) منحَيّة وَعِبِرُحارا ّم كن < نمب سه لمش
ضبان نون او اب و توريب
أهبّلالستوية وأعنضرله (واذخل يدك ف جِيِيِكٌ) طوق'
[تاج) خلان لو :بام لاد عة ميان يمو رص
١ شاك تفتوالمصرايت(ق فشتعايات) سَلاعا(إالى
فزعؤْنَ وَسؤْمِهِا م ل عشي"
مُبْصِرَةً) أى مضيئة واضحة (قَالوا هنَأ نرٌ. 1
نابا و بخزوازق فد سق مي
ظ أى اق مِنّعزدائئه (طالا لوْعلْقَ 0 0
ظ .عماحاءً ب,موسى بماجاء ب موسى راجح الىايحهد رة انزع انظ ياعيرركيْضَكات
عاقبة الْفْسِبِيْنَ)المء عافن اهلك هرو ليد تتا
ور وَسْلتَانَ) ابنه (علراً) با لمّضاء بينالناسومنطق
الطيروغير ذلك (وَقًا لا مشكراهه (أحد ينه الذى فلن
بالنيوة وصنضيرائمن والاضروالنياطين اعلكبيرسن ظ
دوا قأولاده (وقانيا عي ان 7
أى هذ أصواء (وَ نيتام نكل تذخ ) تؤتاهالانِيًا ' ذية |
م هاج ل
6ا؟
| #صجوها! كاد في لو را زا كنا, ارلهريحاة
المؤمنين فليسوامد مومين وا ل أده تعالى لإطيحب ا مهس ١
بالسَوءه من!! لتولالآ نظا ذنأعتّدى ملم ذاعتدواعليه,
لفساطه - دَى عابم روَسَي ال نشوا م 0
أ لي لي د ظاوتم ترحموة داوس
سورة الم وهى : ثلاثأواأ ارخا أوخمس ويسعون 6
إِوائه لحن لرحيم طس اسهاعلم بمراده بذ لكات
أى هذهالايات يا نعالمر آن))؟ بأش هته (وَكِنَابمٍِ)
ا ا ا فور 1
دمن لضا لة(وَ بسر لإْمْوامِنِين) الصّدقينيم با يحئة |
ظ 2 تجو نَالصّلاء لا اونا تل جه (وَجْؤطنَ)
ظ يمطون (الرّجاة: وحم با جره هر يْضونَ) به ونه لتر
| وأعيد شي صل بَينه وبين بين دررانَ الْبنِلآ دين لاتؤمنوت |
الجر يناه انما لذ الشكة بتركيبالنوؤتحق ظ
اناوه حسنة از وت تيز ون د لصتا عنذنا
( وليك الزين هلو سو المَرَايع أنشده فى الريًا المّسل |
الاسروص” فى لاجشررة شم ار ثمالىالنا د
ٍ |المؤتدة علبيهمرو!: تَكَ) خطاب لليوصل ادم عَلِيه و وَسَعْ
لمات !ىبلق علياك بندة لدنم عند
(حكم لي ) فىذلك ١ ذكراذْوَالَ موس لأْلو) زوحتهعنة
مسسيرء من دين الى مص مل إن صُشش) أبضررت من تعبا
ااثاتا نَاسَأْشِك مما حَيرٍ) نا لالطردق وكانَ دتدضلها
(أذستيكم بشهاب مَبين) بالاضافة للبيّان وتركها اف |
شعاة تارفى را س فنتلة أوعور (لعحلي: سَصْططلوْنَ إلطء
| دل من اننال ل انار كا رلا
ستسون
1
7
ا
1
/
1
أمسسم
١11
نيد رأهلها زكر عغلة لهسم روما كن اميس فاهلايم
لان فينع
0 ِ طب 1 عبن 2
0 الشهب (فلا
ا
(الدَيرَالَحِينَتَمَوء) الىالصّلاة (وَتعَلَيك) ىأركاتت
اغا وَتاعداوَ راكعا وَسَاجدا فال شاجدين) أى المجنين
[تَثهًا 2 ْم الحَبِيمْ هل أبَبَيْكم) أى كفارمكة (عل مَْ
لامي مدن اس الاين ن الال(
ىكيلا الث )كذاب ١( ميم ) فاج رس لي مد لمة وعيره مرت
الكهتة (يْلْمَْن)أىالشاطين المع )اما 0
من الملا كة الىا لكيهنة ويطك بوْنَ) يضمون الى
الم وكنيكث راركت قذائ لخبت الا برضت
الستماء (وَالشَعَرا يتبمْهْْالحَاؤونَ ن)ث سدع” “ونون
ويرؤو عم فهرم مومون (1 ل تر دعم (61 نكن
وَاِ) عن أوديز الكلام وَضوي (تدمنوت) يمضون دجاوند
الحئ رمحا وهاء (وَمم يَمَولونَ) ذءلنااما لا يمعلوت)
أى .كذ بون ( دين سوا وَعلوَاالصَاججحاتَ) مزالسعر
(وْدَكرو اس هَكمْيرًا) أى يسش له« ا لسعريكن لد باك دوه
٠
4
01 ب 0 ها
- و
1 : يم
أصام 0
للخو ارح اق عاضر 0 0
ات 7
0 نْ سمح غلوا اسرد
: ل 6 روت بذاك
0 ولو
انر لَنَاه لاه عل بعضر ا لأعين) : أي (فَعَرَأم' 1
اكذاء ل
9 1008
أى لم يغن (وَما أ هلمن فَرْيةا الألمامْئْدِرُون) سل
ظ م
ليكو لذو وم 1
الْعَالَينَ) تا دوْنَالة سمه
(وَتَذْدْونَمَاحَلنَ كأ كزين رابك اى اها لهت
(تلان فق نم فيزم عادونَ) متجاوزوت لال الى تحرام (قالوا
5 23 اه ننّ من عجن )
لوعظك ران مَا(هَدَا) الذىخوفتنا ب( ال سْلْقْالْأَويلِينَ)
اأى اختلافهموكن م رق قرادة بضا حا «واللام أى ماعنا
46 2
-
وصؤة ينف لف تهات بطي قن ترا
ذارجين حاذ دين (دَا لاا وَطِيعُون) فيا أ مركم به
0 0-0
م ع
: حل ا ا
بم فكوا (ا تق لِك لام وَمَاكانَ 1
رن الاتسمون) وت اسراف كم سول أت ملييع
ما ارسلت بم(وًا مَمَوااسه وَأَطِيِعُونِ) ذما مع بومن نوجيدا
لد وصاينه| مآ الت دو تا
(أجْرى) أى دوا رالا عل رَ تال
رتأكيدا قا لوا موامنة) نصدق زالك) لقولك (وَاتََكَ)
وى قراءَة وأنباعلهم نا« مبتدأ(الأزدٌنوْنَ)التضلة! ؛'
6 محأكة و َالامككفة (قال وماعِى) أ عد لى رمان فت
أنْ) ما لجسا مم لاع رى) نيازم (لوا ششْعْرُونَ) تعيلوت
ذلث مَاعبموم (قماانابطار د ألمؤمنين ني مالأيا ١
نذ يَوْمْبِين) © بان الانذ ار(قالوا لينل تسيا موتح عنما ظ
تمتول لنا(لتكؤ سْنَّمنَالمرحومِين) باجوارة أو بالشع (مَال
دح تان فو كَ دجون فاق نت وينم فقا أى
]| (وَحتَح وَمَنْمي من اللو منينٌ) قال نعالى فا مجيناه
َمَنَ مهن ال ال لون) المملودء و للاال روات
وَالطبر 2 معن فَنَانِئْذ) أ دجام لانيَاقدنَ من
فومم رات ف ذلك لآم وَحَاكَان اكه مْوْمِبِين بان ريك |
لهُوَالع: نز الرّحِ كن بّثْ عاد المرر سين إز َال هئ اخوهم
١ ودالا تمَوْنَاين رَسُولَ آَمِيْنُ وَانَمَو اانه وَأطِيعُون
عليه مِنْأخرن) ما(أجْرَي لعل رت الْعاينَ
ا ان يدج كان مرتفع يم (ايم) بنّاء عليا إَازة
(لكبمو تمن يزيم وتسيخرو نمم وأ عي ة حال من
مير تدون (وَتَصدُونَ مَصَانمٌَ) للراء حب لارب |
(لعَلّكم]) كاك (عَخْلْدونَ) فيا لا مَودون (وراذَابَطسم
بضرب أوضتّل (بَط تجا إرينٌ) منعنيرررا ف (و|تعواسه
كلك زوأطيعلون) ذا اسك ب (وا توا الذ امد
٠
|لأخويي الذين يون بعدى اللو لقنا
هم (واجه
1 0 22 الوا 1
يبن له أن عد وامه يا دكرق سورة بِرَاءَة (وَلا عحْرْين)'
(يَوْمْيْحَنُونَ) أى الناس قال تعالى ديه (صَوْمٌ
لايق َمَا ولا بسْوْنَ) نسراز! ل كن (من أن اَديوب
اسل منالشرك والنفاق وهوقلب الؤمن فا ينفعهة ٠
6 0 )دو
َوْيِسْتَصرونَ) بذ فعه عن أدسمم لازةكيكيو)
الوا زعا طر. وَالْعَاوُونَ مَحْبوْدْ ابْليسَ) ناعم ومن اطاعه
مناحجن وَالانس[أجمعنو مور (آبجمعلوت قَالؤا/ أى الخاوون (وْ فم
يصون عع معيو »ىم (نَا َانْ) مخففة مِنَّالْمَثتِلة
واسمهاتذوت ان ركدوسلدل طبن بين ون حيث
| ضوع سق برت الْحَالَينَ) ف العبَادَةِ (وَمَااْصَذْنًا) عنلهرى
1 9 اخرموت)اى أىالشيّاطين )وأو لونا الذينافَتك يمام
(ها َمْسا فينم المؤمنين من الملاكة انين زوين
(ولاصديوجع) أى ممه أعرنا(فَطَوَانَ لنَاكيَّة) رجحة
| إلىالدنيا(فتكؤنَ ني لوول انعد زكرا
) ذانَيق ذلك الذكورسن فص ابراه وكومم (لأَيدوعَامَان
هر ونين وان رَبك لأو الم رارج كنت ف
وح رسي كد نهم ل لاشتراكهونالحى» التو
7 ا 0
|تساموت كياد نأ ا زلفطه زا ردَالَّ لْهْوْاخُ مسيا
اح الس سس سم سد ص ص لس سل سس م لصا ممم لصسصصص لصحا جد سساح سما حا د ١ السسلم ١ ماعي السسس
- ص - د سوسحم مر عضط ب اتتوو سسب جام
دوج
فزْقِكا لطوْداْعْظيم لاست
يسّل ممه استريح الراكب قولالبده (قارْلَسْنَا) فربنَا(حم) هنالد
3 (ا لحرن مرعون وَقوم حي اكوا مما اكهم روا يسا
مار اسن لد
موسى وَمَن معد أتمَجِيْنَ) باخ راجهممن كرتل هينه !2101
(مطر لجن فرعون وهومه,اطراق اكلم انم
دخوله م لبروخروج ب اسرائيل منه(ان د لِك) أواغراق
فرعَون وَفومه الاين عبرةلمن بعدهم (و م مأكان أكسَطمؤمين)
باطه م يوم نمذم عي رأسيّة اعرأةٌ فرعون وحزوّل مؤمن
آل عون وؤمَريم بنت نامونى الى دل تع عظام يوسف
عَلَيْه الام (ق ان رَيِكَ لهوًا مير وا نت صن الكان رين
اهن اقهمزالرّحيمٌ) بالمؤمنين تأجخاهم متا لعن ق (وَاسْل؛
عَلْيّهم) أىكها رمكة (نَبَُ) خبررا بْرَاه تيدلافنه
(!ذْ قال لا بيه وفؤمه ما تغيد ون قَالوًا تغْلة أَصُنامَ)
صرّحوابا لعل ليعطمواعليه (مَسَصللٌ لا عاكمين) أىدفت
0 2
0 0 و
0 6 4 ار د
بالصَايجِينَ النبيين (وَاجْعَلْ ل لِسَانَصِدْقٍ) نا بحسنا
ان 31 0 0 عا د
آنا تَاللّه الما ححق فلم يزبدواا لاعتوًاان أشريعبادى) || :
يخ سرّاشيل وفى 3 رااة ككشرا لمنون توصل قَيرة اس 09
قار ادس لم216 أمتَبْعلو
ذرعون وجنودء ديتجون ود كم الجحرفاً
ع ا تيه فتاه
أل مّدينة اشنا شرالن هرب ة رحا رين) بجا مجين ميش
قائلا(! نهولا لْروْمَة)طا ثمة (وَلِيْلؤْنَ فيك نواستمائة
ألف وَسَبِعِين ألما وَمِعَدَمَةجَيْسْه سيعائ :ألف فتللهما]
بالنطرالى 0
وان 2 عذِزوق) طون وق فزاوء سار زد
مستعد ون اا حرَجَناض) إى هرون مومه
رجا 00 نالنشل
روكتزن! مال ما هرة من اذب ورالنضة وتمتيتكوزا
ا 1 معام كر ) مجلس جسن الاهرّاء
الو زراء يحؤه أ شاعهه رك لدك”» دلدك) أى احراحناىماو ص هنا ||
(دأذ رشمّاهايئ ١سْرَائيلٌ) بعد اعراى وزعون وو مذاا
ذا تبعوه ) حموم (سُيرْدينَ) وذت شروق السمس(5:ل1
تَرَادَى ابححَان) أى 3 أ ىكل مها الاخررقا ل ماب موسى
امد رَكوْنَ نَ) يد دكناجمع فرعو الاق لناب قال مك
00 ركونازان سه نين) منصره مكدب
عضر وع اتا 2 سََ 2
0 الزينة (وَميْلَ ل نحم
أ
ظ 0 0 :
لْنَالمْعَرِّينَ وال لهام موسي
اما أن ككون من للتين ( لمتوام 7 2 لام
- ا -ايصية العام توحلاب الى اعلا رمق (ة
حِبَالهْمْ وَع ص ةرون ل 0
فألق ولي جنا؟ ذا ذ اهن تلم هنذا م ذف احدّى النّاءئين
م نّالاصال تتام (عايا وكوْن) يلون يتم وهم ياو
حبالهم وعصيم) نهاتيات شى (نا ل لتصرة اجديت |
قاوسا برت العَالمين رب موس وَعَارُوتع لعلهم |
بأن ما شاهد وه من وا لات 8
:1م آمنم) بيحمتيقالهمزتين راردا لالئاسة لغارلي
موب (فَبْلا ث3 نَ) أ نارلك” تالكيشرم *الزىع
اضر ) نكال شيامته ولك راسف تلوت
ينالخ مب يكوا جك ناينب |
أى تدكل لحرا لمجي رج له المشرى (ولا صلييع:اجعين
الؤالا سا لاض رغلين ا0ااق 7 بعد تون اع |
عه
|
عن
مومى( فَعَلْيّها] دا أى حينئذ (وَأنامنّالصَاننَ )عاائان
اه بتحدمَا يلجل وَالرساله (مَصَرَرس مك 1] جك فو
عه أضزة من بها نعل تب إشرائيل) بان لبتللك
أى اذم عبينا وَل تسعد نى لادخية لك بذ لك لغالرك
باتتعيادخ وقَدَ رتعضم أو لالكلامع: : اسْتعهام لامك
قال فِرْعَوْن) لموسى وْمَارَتا اين ىقلت ادك
رسوله أى أى ئْهورو لالم كن سبي ل للدلق الى معرف:حقيقنه
تعالى واما يعر ون بصعات أبحابمٌ موسى عليه الصّلاة والسلام
ببعصها (وَالرَتْ التَمْوَانوَالارْض ومابَذبْا) أىخالق ذلك
نكم مُوفِبِينَ) بأنن تعالمنالقه فآ نوات جه (قَالّ) |
فرعون (ينْحَوْل) من سراف فومم لا يعون جوابه
الذى/ يطابقالسؤال(5ال) مومى (رتكم" وَرَبٌابا#كم:
الأَوَلِينَ) وَهَذَاوانكانَ دَاخلافمَا قبله يفرط زعون ونا
(قالنَ رسوكي "الى ارس اليك لون وَالَّ) موسمى
رزب اشيرق والمعيرب وما بَيْمما ان شج' تَمْقِلونَ) الكرلك
وآمينواب وَحده (قال) فرجونموسى (لَيْنِاحَدْتَ الها
عْبرْكول جع ليك م الْمسجْوذِينَ) كان مزه شد يذا خيس
التتخص فى ءَكأن بح تَالارض وحد لاي بر لاد فيه
أحبا (قال) له موسى (أوَلوْ) أى أ دعل ذلك وَلواحِعكَ
بشن مْين) أى برهان بتن تل الى (قالٌّ) فرعون له
| لكات نكت مِنَالصَادِوِينَ) ذيه اا لْقَعصَاءٌ فَإدَا
|| تبان مين )حيّةعظى: (و تَرَعَ يَدَهئ) لحزجهامرجيب
(قَاذَام بيِضَائ) ذات شاع (للشناظرنّ) خلاف مَاكا نت
ليه من لادمة(قال) فرعو ن (للمَاوحؤْلةاَّهَذا ساحن
عليم)
يَوْىَ ثْ) صغة كاشنة (إلاك دواعة :
به( : فسَيَا يوم : 41 عراش ب(ما ىا دوا بسب ون)و
]ارو يمنظروا !لاض ؟! سبتساقدبا) أ ىكثي رامن ىك
ذوْج تر ) مزع حسّن (إنَف ذلك لايم) دلالة مكحا
فد رتم نكو اكات أكْماهل موْمِبهق) مُوْمِنِيِنٌ) ف 0 وال
مبيبويه رائدة (وَأن رَبك اوالشرية وليل سم
الكافزين (اليّحِمْ) يرجم للؤمبين(ق )١د
اناد 5 ل ليله 0 0 0
١( شل تَالْمَوْمَالظالمي) المين/ رسولا(مو شرع نَ) معه ظلجثوا
نميا لكمزبانته وَبَتِا. ريل باسشتع باد ع 00ل الممرة
للاسْتضهامالانكارى (يسَعَوْنَ) اله بطاعته يود و مه
(قال) موتى(رت! سات آن درون وَِضِيق ص05
من ككذيمم لى(ولانللولسَان) بارا لاله للعضدة
الى فيه(قأؤسل ال أخىهاذون) م مج (وَلْهْمْعلَ ٌ ذْ 0-6 ١
بعت المتعلىم ب (وأحا ف ان يِعْمَلَوْن" نم برقال تعالى زكلآ) ظ
كانت ولخواد فيه سقلباناي '
الها ئب (بآياينَانام حكد” مَسْجمعلُونَ) مَا يمَولونَ ومايفال
الجريّا مجر ابجاعَمْ(قأيَا فِرَعَوْنَ مَمَولانانا) أ كلاه “انا أىكلا مما
ررَسُولْرَت العالمين اليك( (آن)أىبأن اذ معنا) الى
الشامانيض/شرَائيل) فأتياء فقالالهما دكرزوال) فرعو ن لموسى
)1 2 تْرَتكَ فينا) ف مَنَازْلنا(وَلِئْكَم صعيرا فررييّامنالولادة
بعد دنطامم َلك انيرا لدسِنين) ثلا شن سنة بليس
من ولاجس ورعون كنم اكبه وَكانَ بسي سَيِّ أبن وفطت
فَعُلَتَكَاليَفَعَلْتَ) فيلا لسبعلى (وَأْْتَمنّالكاهرين
ايحا خبدين لنجبيى عليك با لم بي وَعَدِمالاسْتعمّاد (قاك)
كف
(دَالَدَ ديكروا وعظوا بايا يات تيرق أىالمرات
م يخزو لب خِزوا) يستطلوا (مريَاطيً عار بلخرواسا معين
تاظ ران منتنجين (وَاْن ْنَعو لوْنَ رجاهت نا من رْواينا
0 امع والافراد لقرعي لنابان نز عطمين ١
لك (وَاجعَ[ْنا سين إمام]) اخرلا ولك يجزؤدالطرة
الدتجّة العليا وابحنة (مما صَبَرُوا) تل طاعة ا ( يصوت |
بالتشد يدو المويضتع في اليا. ١ فى العرفة (ضحية و
من .للا كك جا لين ومباحشيثْ ناركن مرجع
||امَامَءَ لهم واو لئكوَمَا بعده خبرعبا,الرجمن 0000
ياعيد لاهل مكة (مام نافية (يْيَا) بكيرث رن لؤ
دعا ِ انان كنع كك أ كينا
كم وَقَدركَذَنْجَ) الرسول والغرآن (مَسَؤْى بَكونْ) العذاب
ياي ملازتال وايكرة سما ملك والدايا نت
يو ريد رس بعون وَخَوَاب لولأول عليه قا تكلا »
سورَّةٌ الشعراء مكية الاو الشعراء المماخرها فد وى
مإئتان سبع وعشرونا ب اا
جراد اليم الي سم) ادره أ علم جتراده بذ للث(تأ
أى دن ءالايات (آيات الكيّاب) القرنالاضافة معووين
الثيين» المظه راق منا امل )يا هد +
ظ تو ا ا
المضادع أاى تظل دو رواعتكا كيوجر لهات سنا اقزنؤمرا
اما رسفت !لتاق بانس الدع هوت ا
الضّفة منهجمع العقلاء(وَمَاء سم من ذَير) فرآن مانا
4ه
فَضِيلةَ(وَهْوَالَدْىجَعَلالليِل وَالمْارَجِلْفَة) أى يمل نكا ظ
, | هنما الاحْرر ينا رَادَانْيذَكرٌ) بالنشديد والحعيفكا نهد
نات ]ده من خيرويفعاه فالاض را اراد تكو 12 |
||أى شكرالنعة رَبَمَعَلِيه فنا (وَعِما "لين مبتداومابعة
صنفات له الى أولثك يجزون عي رالمعترض فيه( لَدْنَ مون
عَلَالَرْضٍهَوْنًا) أ ى بسكينة وتواضع رود احًا طب لياهاق
يما ككرهوت(قَالوًا م
(وَالدِين يسو برت جح يكن متم سَاحدروَمِيَام) ؟
أى ميصلون بالليل(وَالَدِسنَ يَمَؤْلوْنَ 0
همان عَذ مها كا نَعَرَامًا) أى لازما (1 ,ا ساءتْ) بست
و مُسْتَمَرَاوَسْقَاء) هِى أى متوضع استقرارواةامة (وَالذين
!ذَااصْمَسَوا) على عيًا يمول شسيرووا و لول عازه
وَضمهأى ضيمو وكات حامر ا الأنراف
نل ذَلكَ) 00 2
2-2 لبشه تدان
ات
0 َمَدَّلَ ١ ا
فىالاك (وكانَ ماعطو انح اع زا سي ا
0 )أى د قب لبد دجون يا سنا 3
لإيَسْهَدْونَالرون) أىالكز ب والباطل(قارَام-
يا للعو منالكلاما تعد عه لهي بوكر ا معضيقتنا م
يحباة نم 12 و ب طن) بتكا وَهوّالامننا وهو لاصنام وات كاذ
عل ر يَظهيرا) معينا للشيُطان بطاعته (وَمَاْدْسَكْنَاك
مْيَيْمًا) بابجمنة (وَنِيرًا) ممنوؤا من النا ر(قل م1
لا وم مِغْ ما ارسلت ب,(من أجرالة) لكن (صَْشَاة
ندل بترستي5) طردقابا زا اله قرخ 2 تقال
112012253 2
منَلبسايرٍو) ) أى قل سشجيان امه ولخير نه (و كن بر بذ دو
عِبَادِهِ خَبِيرًا عالما تلق ب بذ دوب هودالْنَى حَلَقَا 5
ا سسَّة نام ) من أياما الدنياأىؤكد8
لادن ل يكن سح نمس كرلوشآ: ف قله فر ا
لعل خليه البكلت (حَءَ اسْتو اى عا ١ عرن) هو ؤاللقة
سريرادلك (اليَجمنٌ) يدل من ضبيراشتوى أ ىاشتواود.
ب#(كا سال أعها الانسان ريع بالنهن تخييرا) يخنرك يضف
|(قَاذَافَيْلْلْهنْى تكوارمكة (اسَظل الل يناد
البَعنْآسَئدْ مانا ْنا با لنوقائية والصتانية والآمر
أعود ولادغرفهلا(وَ رَارَهُمٌ وَرَادَهْمْ) هذا القول لهم (دمور/ عن
الاعان ال تعالى (يَبَارَلك) ل
1 2 الى غشر جل والثورو رن وَالسرّطان والامدد
| والسنيله والميزان والعقرب والمواس واجذى والدلو
| واححوت وَهى منازلالكواكب التسة الستيارة لزع 00
امل والعقرب والزهرة ولا النوروالميزان وعطارد وله
0 0 50 4
باه
سَابرَاكا للباس (وَالتْوْمَسَْبَا) رلْحَه للا بد ان بم
الاعا ل(فَحَسَ نهار مْشويا) منمورا في هلابتَعَاهالدزت
وعيره (وَعوَ الْىارْسَلَالِرَياح) وى فراءء الريج 7
بَيْنَ يد ئ رجه أى مسَفْرق قدام للطرقق فرادة
الشين محهِيعا دف كا 0 ا رن
اخرى بسكو اوم الموحد» بد ل التو أى متشرات ومغرد
الاولى نشو ركرسول والاخمرة نشراوَا نان التهاء ماك
لور مله ا(لضري بر يدا با لعتزيف يستوىمه
المدكرةالؤنث ذكره باعتا رالمكان (وَشْسْقِيّة) أىالماءيًا
حَلَْناا عام ابلا وتعَراوَغها(وَانَايِ كتير جع سات
وأضلهأ أناسون فا بدلتالنونياء واد نمت هيم اله أو
اضسي (وَلْمَدُصْقِمَاء) أىالماء (بم لِيَذْكروا) أصزهين كر
ادعنتالتاءفىالذال رَفى 0
الكحافأى بخية الله بم قاب ماناس !لآ كمو” لتاسالا
حَيّث قا لوامطرنا بنوءكنا(وَلَوْسْكنًا لبعكن(ق ل قَريرٍ سي
يخؤف أهلها وَككن يَعشناك الى أهل الشرىكلها ذذيرا ليع
أجرّك (لا سطع الْكافِرين) هوام (وَحَاهِدْ مْيهم أى
الغران اهارا كب ماهوا لدعم مرب عَيْن) أرسلها
لماعت ب فرَامتٌ) شد يد العذ وي (وَهَذَا
#ابجاح) شب يدالملوحة (وَجَمَلَ بَدْنْما بَوْرّخًا) حاحرا
لإيختاط تسد هرا با لدخر جنر جَدْوِرَم أى سمرا منوعًا
ب,لختلاطهها (وَهْوَالْدَى حَلْيمِن سرامن زالمئئ اسانا
(مجعَلة سْمّا) زانسب (وَصِهرًا) هرا ذا صه ربأن يََرْوَج ذكرا
كان أوان طليا للسنا شل وكات رَبك قير قاد راعلى
مايا (وَبَعْيْذْ وت) أ الكؤار(من دون اله مَالاسَعَغيْمْ
45
الس (وملا ضرال مسال ف اقامة ايحة علوم فل |
الايد الا نذار كلا كَرْنَا تبر ص 0 هين حدما
ببككد يوم أسياء هرروَلَمَنُصَرا) أ مركن رمكةاط لمر
الى امطرت مطرًا مالسو ماده رتاه اى بماد وعينظلى
مرى دوم لوط فأهاك اله أهلها لاه ل 0 ا
ككودوايرُوْن) ايان متفرع للك ا 0 والادسر
السترير(ت مآ دو الا بَيْجُوتَ) يذاطون (سْورًا) ب
فلايؤمنون (وَاَ ارَأوْكَ انْ) ما١ دونك 5
مهز وام يمولون هما ال ى بعك الله رَسلُولة)
ع تقريين له عَنَالرياله (إن) محنننة منَالُقيلة اسم
أى اد زَكَادَ َيْضِلْنَا) يصرفنا عن آلمَيْنَا لَؤلة أنْصيرنا علا
لصرتناعم! قال تَعَالى(وْسَوْفَ يَعْبُونَ حِينَبروْنَ الْعَرَابَ)
عيانافالاخرة «من] صل سبياة ألخطاطريتا مالو
ديت أخبرن (م | من بام هواه اما موث تدر
لفعولالناؤلامأ م وَم ل منائن مفمولأول أرانعة
تاان انا تككزن نا نيان حاذضا نط ما
-
ا 00 0 اليو د 2 3
0 : لان م د الال من وت
0 0 قاو 1ك 5
1
ناكد هذا لفان و00 مولن سان
فكَدَنك كا جعلنالك عد وان مشر فوم رِجَعَلنًا.
نل ع وَامن أ شركين داصب ريما
صب رو اوكقَيرَبَنَ هَلِدِيّا) لك (ومْصيرَا نا صتيال كلى .
عاسطستاغه 0
أعد الك (وَقَال الي نَكْمَْوا لْْلا) علا(خ شرل عَلَيْهِالْمَرَان|
يْلَة دادم كالتوراة الاتجيل وال زبورةال تالت
نزلناء(كن لك أى مَعَروَا(لَِنْيتبِ وار ك) دؤى
قلبك وَرَتَلناء تلع تتَيلق | اتاد فر
.لحم اعد اشع
ا ماخر وت اران |
التَوراه(فَجَعَلْنامَعَهَ ًا 2-0
اْهَمَاإلَالْمَوْالنِينَكرَ يوبا يَايَنَا أىالقبْط مرعون
0
ووس كذ هيا الهم بالرمالة كز بوه قد مَرْبَاهْتدْمِيرً
أعذلكناهم اهلاك(وٌ) اذكر (هوْمَ وج ماكر دوا الرسْل)
سور يتم درل لاد كي
تككذيب لباق الرسل لامشتراكهرن الى ١ «بالتوحيد اناف
1 جوابا( وَجعلاهم للناس) بعد اين عبزة « أشن
فى الاخرَّة(للِظَإِلمِينَ) الكامرين (عن ]1 لم مؤلاسؤى
ايحن مم فىالدنيا(و) اذكررءاب) فومهود(وَمُوة ادر
صَابح دو حصب الرسَ) اسم بثرونيم فيل شحّيب
وهيل عير هكا دؤافعورّاحولمادانهَارت ا م
(وََرزونا أهَوَامَااببْنَ دي كَكبْيرًا) ل عه
5
ف الدنيا اذا نزلت بم شد ةأىعوذامعاذا يسْتعيذ ون
من الملا كه قال تعالى (قَ َل من عرد نا( إلى ماعلوامزعيل)
صن يناد ركضد قة ولح وقرى ضيف واعائ: سَلهون آ
فلن ماعنا هاء منْنُور0 هوّمَايرى فىالكوىالق
عليه لشم سكالخبا لمر قأى مسّله فى عدم المع يوا د
الاشْوَابٌ ويه لحد م شرطه ويحاز ونعليه ف الد نيا( اضص”
نحن يبوم الام لخي مرا من الا فرينٌ
فى الت نيَا(وَ خسن مَمَيّلا) مم أى موضع قائلة ماوت
كمه والملهن زوك ادضاء 2 '
صف تارك وَرْدَ وحخديث (وَنَوْمكَسْعَقَالشواءا )أى
ا 00 (يا لحم ) أى مّعه وَهوَعيم بض وو نَزْل لكك
0 دك موتورالتياكىة فين كر دنا
ا ل ا 2 يو
الملائكة انيور ولجن) لأإسشركه فيه أحد
| (فجاته اليم زاغل 2اورين عجرا) طلخن لزن
روَنَوْمنْعَضنْالقْنا 4 لمعه بن أي حيط كا رطق
بالشباد ع 0 لسن
ابحسترافى يو العامة (يَمَوْلي) التنبيه (لَيِيََا َرَت
مع الرّسُول) غود (سَمِيْاة) طرريوًا إلى اليهدىريا وَيْلِنَ)ألمه
عوّضرعن ياوا لاصافّة أى وَل معنا هاكح الَيينى ل
تخد ٠ لام )1 ىا بي خَلِيلا لََدْاصَلْحعَنالزكر 1
المرآن (بَحْدَ! رْجامن) بأن أن ررق عن الذعانين كان
(وَكاتَ الشنطادٌ للانسّان) الم فرحنا ول بأن يتزكه
سر منه عنّدالبلا؛ (وَقًا 56 الَالرءل سُول) دريارَت إن قؤى)
-
اكات بيج ) يستعيم ولا أن جنول اى هلد
(منْ أو لاي مطمول أول ومنزائدة لتأكيدا! لمى مايه
الا نكيت امربسبادن اك :)من
. | فبلهم با طالة الجمروسعةأ ررق لحا ممت ال ع تركو
الموعظة والابمان يا لعران (وَكادوافَوْمآ تر مد وَال
تامدك بوك 1 ىكذبٌ العمود ون المَابدين رما
افيه امال ]نيعون إلعتاية
3 ئلاهمة ولا ناصرق دعا الوذ ابه أ
انعا اك عرو سن يط مراك ا 0 د
ئُّ نديد يدا الاخرة رما أ رابك منَالمرَسطْيِن
الا م نون لطع روعشو لاسرا الْسْوَاي) أن لما
فد اث فقيل لمر نابل لك زجلا البعوي
0 ليه ابسلا لعن با لمقيروَالعصيح بالمرمض ,دتري
بالوضيع يقول الى فيكقمالى لااكونكا لاول ىكل( تصق
على مات معون م ناليم ,م سننيام يع العام
( ركان ربصو من مصبروعنجر(فكال ل سا
لِمًا ةن لاا فو نَالبعث (لوؤلك هلا | نول ينا الي
فكادؤارسلاالينا 0 فخؤير بأن #هلاسوله
قال حال (لَصَرَا ستكياو) تكيزوااق) ف 2
وعَنَو طعنوا(عتُوَاكمِيرَ0 بطليهم رؤيةا ديه م ظ
تعالى فى الد نيا وَعسسوابا لوَاويّل أصدء بجزلاف عى ا
الاالمؤصري ايممرَ اكلا ف جملة الخلا |
يردأ
لبيك الك رن طلا الؤنون مت لهما البشرى |
إبا بحجنة رو يعولوؤن جمرا جو 1 و0 على عادمهم |
وكات تترى من كينها الانهاة) أي ف الدنيا 5 0 :
بعطليه اياها فيالاخرّة م جَجْسَنَ با حزم رك مور ينا
و جه > نصيدي
فار اسُتشنافا (يَلْكَدبؤايا لتَاعق العَيّامَة |
عمَدَالَكَدبَاَاعَةسعِيرا) نار تعر ! وميك '
3 أ مِنْ مكان بَعِيدٍ سبوا لها فيط غلا ناكا لضان |
أذ 2
التَفيَّظ رويّته وَعلمه زا ذا" لمَو | منبامكا ناصيّما يا لستديد
وَالنئيف يأن يضيق عَليهم منهاحا لمن مكانا لالبعااضمل
صف لِه(مْضَيَنْيِنَ) مصفدين دَدِفَرْ قرنت أىجمعت أيدماف
أعتافهم فى تفن ا 0
ا 0 0 دا وَاذعواسورًا
مير كعن احم 157 أذ للك) المكورمن! الوعيد وصفةالار
له أ جي ليومت شرن انك ليق
ال را 7" مَجِعَ( لهم مما د
مَاَسْادُوَ بين حا ل لانم ةاكاني وَعدهم دكي
(على رَبك ودام و شوق يسالومن وعد بود نات
7 عل رلك و تسأله له الملاككة ربناوأ د خلهموجناتعدن ووس
(وَنَوْمَ شم با لنونةالصمابية (وَمَايَحْيد ون من دو نام
ا ليحن (فَيِسَوْلَم َال
بالكيانية والنون الفعبودين انبا نا حجنة على الفا رد سسحتي ظ
(1 س2 بحميق يكميو اله نين واننةال اننا ةا تيتا
لي المسهاة وَالاحرى وبر
الم عبد ى هَوْلان أو فَمْجوه فى 0
ايا هم ربعا دم رام هْمْصْلوا اليل طريق انحن
بأنفسهمرقًا لواسيا :انلك) تنزيًا لك علا ليق بلت
مأكان
5
4)
ين شأنه أن يلق ديرا سواه شو (واا
أىالكفاراسن دون ىاه أعغيره لَه هيا لاصناع
لايحلمون ميا نَ سْيَأوَحْ: يَدْلْمَوْنَ ولا و وَلا.ك كن لانت ضرا
أى دقعه(قلانفعًا) أىجرره رولا وَلاِمَيِكونَموْبَاوَلاحيَاة
أىاما تم لاحد واحيا لاحن ات الشبيع ُُ
(وَقا ل الَدينَكَمررْواان هَذَا) أىما المّران رإلاً! فلت كذب
(أفعران دواع نوو أخزوت) د من أه لا كناب
َال تعالى مَقتجاو ال 5و2 اغَايا وَرُورًاكطراوكنباأى مسا
وكالوا أإنضاهورأناعليزالأرَانَ)اماذيسم يي ٌ
بالضم (اكْتَتبها) | نتسضهامن ذلك الموم دير (فهىم)
1 انسار راصلا غدوة عشب الى
نعالى رد اعلبيهمرئن نَل الى نع التي العسيت
(فالسَنْوَاتَ وَالارْضٍ١: كان عْهورا) للمز: لمؤمنين ررحم
: اومن هذا ويا العام د نهف
الْدَسْوَاقَ لح ري فيكو مَعَدنَذسرَآا)
النه يفرح اماد ام
. | الى الشى و الاسكراق لطلب ألعَاش (أ كوت لذحنة ب"
ريأ كلْمْنبًا) أى صن ادها فيكت يبا فى قراءة ناكل بالنق
أى نحن فيكون لزت عَلينام)ا روا لالظابلوت)اى
الكارفرون للبؤمنين (ان) مَا(تتيعلون الا رنبلا موي
عند وياتو ا عوضضل التعال كين ريا
َك الْآَمْتَالَ) بالمسصورة احاح الى ما ينضقه وانى وت
يتقو ممّعه بالام رفصل قٌا) بد لك عن الحدى (ذلا يستطيعوا
سيق طرينا اليه (تي|رَلدَ) نكا رخير :اذى !شا
حَسَل لل ١ حيرا صن ذَلاكٌ) ا لزى قالوه منالكازوَالبئتأن
مها كلها #جؤوة) نيران اتنا
ومنو نَالدئنَآسَنواياّورْسْولِهِ واد اكادؤامعة
الرسول(عَلَ أمرجامع)كذطبة الجمكة (! يبو موي
عدر يما لاد تال ا
0 000 عاء !سول بئِك6
بَْضِكم' بعنْضًا) بأن تتولوايا مد بل قولوايا سج الله
يَا رسو لاله فلين وَنَوَاضع وَحْمْضٍْصَوت (قَلْ نَع الله
الِْينَتَمَسَآلوْنَ مُكي لوَانً) أى يجرجون من يمد ف
امحظية مزغيراشةثذان خفيّة مسْنَتِرن بش وول اقيق
فَلْجْدَ رالّدينَ نذا لمون عَنْ أغرع) أىاسه وَرُسولْه (أتثْ
صم فِننَّة) بلاء (أؤْمْصيم عَذَاتٍ أل) فى الاخرة
الات َم نوات وَالْأَزْضٍ) لكا وخلنا وَعبيدًا
(قذتَعْلما أشي نيبا اللكلمون ليم عن الايمان والنعاق
و) يخم يو م زجعلون الَيْهِ) دنه التوزمتعزا تاجف
0 1 نتم 0-0 منّ يرو الس رزواظه
حب ام-1 4#
سورة العزقانمكية ا نمع اده الما آتخرٌ
الرّحما دن وه سبع وستبعون يه *
لتحاو الر من الرحم واتت ع
ارات الضرآن لان فرق بين لصق ةيال عل 2م
عد (لسكؤت يلال اين أعالا ةلمن رتل9
8م
00 د لكر يات أ أىالانحكام رونا دع لجم)
00 مار و الاستثن ان ياشو
يي الناسى ترك الاستاذان (وَا اذَابَم
سنا لا ميك 3 عا الاحراراا م ْم ْنَا هوا) ف جمسيع
الى الاوقات1 3 تجسن اي
تلك كبوا
ا
لباب وألرداء رالمناع قوق اهار (عيرَمسن
مظهرات اين يق خغية كوَلادَة وسكواروخلوال روات
)بانلا يض هه حفطلا زاقاضية ) خَيرطن وَانَسهِيع) لتوام
و اميه م
24 2 واكم ونيو تا 220
1
ال
اؤْمامَككم ناي يحَه) أىخزتهوه لويرم (أُوْصَد يقكا) وَهومن
جرد قا في مود ب ا معنى يجوز الاعل ٠ الإأصل من بيوت من اا
يمشرياأياذا عل رضام الب عَليكْ جاح أ 100 جم
نتن راز شتا وك وه مف 1 أذيكل
توح هراز الم يحبد من يوككاء ينرلك الاكل (وإذَاد د دحلم يوب لكر |
لاأه لما( َبواع لأ نيك أى فولوا للدمة 00 اسه
الضائحين فا نالملا كه تردعليك وا نكا نيا أهفتلوائليم, م
ينها دمر تنما ركه طبتةيتا ليها |
| اه
١
) ذلك يتن انط أكلاليات ) 1 عت تفضكل
بكلا حدر ب 3 0-0
ب 0 ع سس جو عور
ليا
لَيَسْدَلِعَُم ١ لَيَسَتدْلِمَنَمٌ َالآَرْض) بدلاعن لكا ررياسْلت الا
الفاعلر لفحو (ا لز ين من فَبْطهِم) من ب ا رَأشيل بدلا
عن بحا بره (و لبيك هجر ْم الذي ازدصى ليم و
اسان ضيه لادان ويوتع قم اللا
نمككوها (وَلَئْبِلَمُكي بالصبيف والتند يد (مِن بع
حَؤْصيم) من الكماررً 1 قدا 0 همارك زكرا
0 تع ات ا نم 0 :.
ه 0
واطيعوا ازول اك ل اموت أى رجاء مسبت
بالمنوقانيَةوَالييمَا تلاقام رين زرا ظ
النااق لأَزْض» بان يسودونا روماو مرجم م (الذ
1
7 ) من الاجر روصمو مرالنساء (نَا
ظ ص اك 0 6
00 حيرمييد امود ربحده مضاف وَدَام
ظ المصناف اليه معام أىأ وقات وبا لصب بتع ديرأوقات
منصُوكا دل من محل اهَل قا مالمضاف متا مروَهلالي.
الاب تبد وق الحوزك لني لان وَلَاعَلْمْمْ) أوالماليك|
والصبيان (جتاح) فى الدخول علوم بغيراسْتَدُد ان( بَحْدظْنّ)
أى بد الإوقات الثلا تمه ( كوا مون عكيك5) للدم رضم
طائت (ع ل بعّض) وانجملة مؤكدة ا ْله كدت )كابديت |
كر
يق أنه اسه انَللهَ لكل مضن ود بعد رْناياتٍ
مَبَيَناتَ) أ بيّنات هلمرا ن (وَاشَه بهد ىمن يِسَا !ا صط
طرلق (صُسْتّمِيم) أىودين بنالاشلام نووت أ امنا همون
(آمَمْا) صِد د كنا(باش) بسوحيد ه(و هويا لدَسُّول) هدرو اطخناها
فا حابم (- يحون يعرض (ف هوم ةم من بعد زِل) ْ
وما أولشكَ) المعرضون يونين اللعهودين مواق
لومم لالسنمم (وَادٌ 0
اعد يم إذَ اهردق مم مُعْرضونٌ) عن'عىء اليه (وان
كن لططا قي دوالي لد عجون) مشرعين طائعمين
اف قر وخ عرض )كمررام ازا دوا أ شكوا فى نبقيم(ام
يح ذو ن أن يحي انل لعو نولك فىالمكم أى فيظالوا
فيهلا(يل ا وَلَمِكَ م الغالمو ت) بالاعراصعنه (ا اكات
فَوْلَالموْمِنِينَادًا 00 ومسا دن
١ اسمئنا اليماب (والولنك
اللاثق»م نيلزان أن تَمَولوَا مهنا وَاظْعنًا) بالا 0 0
حيندد (< المويدونٌ نْْ جوت (رمَن شولم َه وَرَسُوله
يخْشَانة) يا ذه (وَبنّقِهِ) بسكون الماء وكد وابأنيطىه
(قاولئك يشر الْعَاسرُوتَ) بامحمنة وا قُسَمُوا واياطهِجَهد ملم
0
اما (لَئْن 1 مخ) بابجمهاد ان )لهم اموا
طاعة” معتزوفة) للب ىخيرمن فتمكم الركاو د
ب| بالقشزرت :ا طيعثااَ وَاطِيِعوا ألرسول فَانْ نْوَلوًا)
عن طاعته 0
1
1 عليه ىالذنيا انه سي انمساب ىالا رار |
الذي نكمرواأعا لهمالسيئة (كخا لأ تي بحر حخ) عمق (يغشاه
. إ
مو من كؤْقَاي أى اللو (مو (موا من هوده) أ ىلوح الثاات
]ل
(سحادك) أىغين هذره الات بنط قوق معيض خلة لير
ا 0 ذا أخرح)
الناطروةة ف هذ الطالا ت للم كك برام ىلميغريب|
من روبع وس م جبعيلانة لد دوماما لمن نوراعك
من لم رهد هدمل يدنه 00م ناهج لمن الست
وَالأَرْضِق منا جم صلاة اللي جم طائربينالتهاد ل
0 باسطات أجححتهن كز 3
اانه (صَلاترٌ ونشبيية وَاشَدَعَلِمٌ ا
ريمن التموَاتِوَالَْض, خرائناللطروَالرّزق والنبا
و إلى اله بل المرجع (لم 00
برقق (- يوِْبيَ) يعم تعضه عضن اعون 2 مم
ابيع تطعة واد حم خم ذا بمسودود يق
(َمَركالْوَدْقَ) الطر( ير من خلا له) عزارجه (وَلِمْزْل من
ل ار
(مِنْ بر ) أى بعضه (وَر يبون يكَا وَمَصرقه عن من |
يسا يكان) يغرب (سَنَابرُقِ معان يدهت بالا بصاد)
الناظرة له أى جخطمهاٍْعَ ِب ان َه اللَلَ وَالْمَان) أىيافت
جك منها بد ل الآحز رانف رَلِكَ) التقليب (لَعِبرَةٌ) دلالة
لانن لاس القع لاستاب التصاشر ردن عر
خلق كل دَائَوَ) أىحيوان(من ماء) أى دنطغة (ه من ث:
0 ممعم من يش ىكل رجلائر
"ص*+للسسسسشسشه
أكالا لانسانوا سن ١ مكلا نجع )كالا لان
0)
7
ءلم
مبا ركد ريسو ب لا سْرْهِيَة ولط بيو بل بيْنْما ذلايمكن |
متاخ ولاترد معؤشبن ( كاذ ربَهَا بْضى؛ وَلْوْمْ كسس هنار0
مصغا ثم (دؤث ) بم(عل دؤر) بالنار دراه أى هراه للمؤين
مورعل درا لايمان (مندى اش لتؤرو)أى دين الامثلا م
(مْ يسا وَمِصْيِربْ) ين ( قد الآمْدَالَ للئّاس) لسرا لانهامم
ليتع تبر وافي و صنوا(واتط بك نوغ علي ) منهضرب الامثال |
(فبيُوتٍ) متعلق يسم الآين (اذ ن أنأن نزفم) تعظم
(ويكرفيبا انف بتوحردء(نسع) بنخ اللوحدة وكسرها |
أى مصياً ) لذ فيبابائئ و) مصدرمعنى ىد وات أى البكر
(وَالصّال)! لمّشايامن بعدالزوال(يجا) فاع ليم كر
اذا ويك ضها ناب القاعل له تيجال واعل فعل مد رجاب
سؤال ميد ركأنم ميل من ييه !لَاتْلْهيْهِمْ عجار أى سا
(وَ لَابَيْع عَنْ كراش وراوَام الصّلاة) حذ ف هاءاقامة خذيف
(قَ١يمَاهالَاةٍ محَاهوْنَتوْمَاتَتَعَزكِ) تضط ب (فيها لماو ب'
وَالْاَيْصَارْع منّاخوف المّلوب بين الضياء واليلاكولايصا
بي نِكَاحيّج ليمي انال هو دوم امام (ليَش رم الله"
أَحْسَن ما علو |) أى ثوابم و أحسن معو حسن وير يهم
لاني ينؤرصايمبتارونونا
ينض ق بغي رح سا بأى بوسعىأ لايحسبما يتفقه(وَالْدِين ||
راغا له مكسَرَاب بِمَيْحَةِ) جمع قاع أى فى فلاة وهو ا
نشكاع شرى ونيا منص نا لمارف شدة تحر يشبه المآ اماك
(خسئة) يظنه«ال أن أىالعطشان (مَاءحَي اذَاحادء |
د يد م شيا مماحستهكن لك الكإوزيجسب أنعامكصدة |
نفع حَقَ اذَامَاتوَقَدم تل رَ بهل يجدكَله أى ل ينمه 0
|
2م
وَوْدكرة عل الكش ب لادا تا لكاب قصيفتها بن شلام انك عا
الوق وتنك درا لت ذا ذا تيتياقا تعره 0
رقاو ع اناده ومن مال /8والد ى) تَكْمُ) مايستعينو
به فى) روما المتزموه لك وَنمعؤالايتاء حظاسئ مما |
التزموه موه (ولاتكزهوا فيا كم| )أ امالك (علالبغايأى
الرْنا(!نَا ردن مَحَضنا) تعففاعنه وهَدْهالارّاد مز الكراه
فل مط بوم للشرط (لِتَبْسَعْوام بالككراه (عَرَص نيا القاني)
:زلت ف عبداههين كان كرهبتواري كل تكديب بالمزت
(وَ نكر ضهن ذإ د اللّهصِنْ دإ كراههن عمور ) له ن(دام
ْ مسن اَعَد وناليم بيات ب الإ وكنريقا
ظ ْمَك السورة 0 متلق خبريجيبا
م ففتوله تعالى وَلْإتَاخدَ 0 اا فىدين نال
2 إدسمعموه ظن المؤمنون: لولاا زسممحموه فلج لوت
دروام وتخصيصهبالمتجين لام السمعون:
ارا موا تلض )1ب منؤرها بال را 2
رو)أى صفتهفى قلب الموين رسكو ضم)امضياع الضسباح
فى تدَلعة) م المنديل واللصما اح الستراح أى ا
والممشءاةالطافة غيرالنافذة لوي ف المّنديل
اي الوروك كيك 5 4 أعمصىء
مكشرائد ال وَضْمَها مِنَاالدرء تمعن لدفم لدذعهالظاح كم
كسد يدالياء منشوب الى لرّرّاللؤلو يوون الصباح
بالماحى وى فرادة عا ع1 و06 المفعول/ لعماسة
فى قراءة طوقد بالمتوقانية أىالرْاجم مِن) زيت (تجِرو)
مباركة
/
وَالضَدوربالمقانع (وَلَايْبْدِينَ رْيْنمَئْنَ) امحفية وى
ماعد ا الوّجه والكضين ( !لآ لِبْعمُوَلْمِن) جمع بح لأى زو:
(أوا باممن أزا باء بعولج نوا ينام ناوا ئناه ُعلولميٌّ
ؤْاحوَاممنَ ونج إِعوَام وي حْوَاءبن) وضامبز
أؤْماماكث ا تفجو زلهم نظره! لاما بين السيرة|
وَالركبة ديرم نظره رالا وخرج بنسا مركا فر ١
تاجوز ترات الكش لهن رتش لما ملكت أمانمنا
الحبيد(أ ولت بعئْنَ) عضول الطءًام(عْش) بالجرصفة
دشنا )ا (أولالإريج) أصعاب امَابسَة الى الساءا
من لِرَحالٍ) بأن لم ينتشردك رط (أوالظفل) درأو لظتل بعنىالاطفان
2 عَلْمَوْرَاتَ الدسا) لليّاء فم
سد ين له ساعد 1
بأنجلهن ليْء يع مأيحْينَ من نتن ) من خلال بن ,
و ونال اسَجْمِيعًا انها الموؤصنون ) مها ومع لكم م نالنظر عم
ا منمنوح نه ومن عر عاك مون > تيحون من ذللت|
لقمول التوبة منه و الآي: تغليب تخليب الكوركل لاناث زاك
اليا سكإ جمع ات وم من ليس لازوج كراكات ا |
سردن وَهذاقالاحرّارواحرًا رولك لهي
0 0
(أن ران كدو أعالا لحرار( فاه تُحتْنِع الله) بالمرويج (من |
]وا وَاسِمٌ) امه (عَظِي )* 0
لكك )أ ىما يسكمون برمنمرةدْفقة عن انا |
(حدة نه 1 6 0 علوم دن توا كوت 2710
0000 0 تناكت سر ا
الي .افاي نامسا ىنات ا
2
6م
محيْعرَة و رزف 2) فلن وقدا دتخرت عاششةبأثيا
امخهاأم خلتت طيية ولإعدت مَعْضةو ور زفكرها ا
ادنك كز طلرائتر 1 لال 0 نول ظ
أأى مشت ذ فوا درتت !اع اهلها فيّقولالوَادِدالتَلام|
عَليك أ أدخلكا ورد حديث 2 مت د
ا بغيراشتلذان لمك يَرَكْرُونٌ) بار مالتاء الثاشةنى
| الال خمرتته فتعامون به(وان | جد واييما آحدا) يأذ
كم (فلا اوها حت نودت وان قيل 51أ) تعدا لاسن
(ازجعوافان واه تمدن كذى) أعخي رركي م
التعود يل لباب (وَإِتَما َمهْلوْنَ منالدحول باذ نو :
د عليه (لّ ليك جاح ان دلخلا
وار كويد ماما الى سقعة بامتكنان
وَعَيروكبيوت الربط واكانًا ل اينات المسَبَلة (وَائَط يعم ما
تَبْدُونَ) تظهرون (وَمَاتْموْنَ) نون فى دخول غير
أوعيرووسمأن 1+ 000
7س لكا انرا نَ الله
ا د
8
ظ نظره 0 وجهنٌ) 5 ا
1 ' ببْدِينَ) يظهرن رز يِنحَْنَ الما هرا وَهوَالوَئْه
2000-7 لاحن انم يخنفتنةفى أحد .
ل والتاد: 0ك
ْ
(متكم وَالسَعَةِأَنْ) لا(بؤدوا اول لعَرْقٍ وَالمساك ا
يلاقم نولت فى بكرحل نأ نلاينن قا م'
سكين اجرتدر عت لاخاس قالافك يان
أكانّ ينغق عليه ىّناس من الشصابَ أفَنوا أن لايسصتهوا
عي مَن 5 بن مزلاوك (و حضوا عمف
لا يبون أن يعضرافة لكم:و انه عفور رَجيم) لمؤمنين
قال أبو كر بى أ نا لحب أن دَعْمراله ىق رجع الى مضع
مأكا ن ينمه عليه را نَالْدَيْنَيَرْمُونَ) بالننا [ مصاع
العفائت (الغافلات) عزالنواح: 0
هَلها !ْنَا باانه و رسوله الينؤان الزانيا والآحرة
معدا عظيم يوْمْ) ناصبهالاسُتقرّارالنى تعلق
برط سمه بالنوقانية, اتانيه (تلتهز اهام
وَأ يد وَأَرْجلج :اا دو ابَعلُوَ) من فول وده ل وهوا
يووالضيامة يط قبع أنه ال كن ات
جَرَاء هالوّاجب لهم (ِوَيَعْمونَا نأ له هو ين
001011 ها لذىكا دوا يكو فيه رمم حبداته
ابن أجخ والخصّنات هنا أزوا اب البي ص له عليه سم دم
دنوب كرف ناسنال
|عنير هن (الحيْنَاسن) مالسا وَمرالكات (للْحِين
١ 0 اليتون منالناس !ينات منا 00
فالات ما ليَبَّاسْ) مادكررالِطيِيبْنَ) منالناس (وَالظيْبُوقَ)
|
لوزقتلكات ما وكرأى اللا ثق با مخبيث مثله وبالطيب
مثله(أولاتَ) االطتبو نو الطيبات ميّالشاء وَمهمعائثة
وَصغْوان (مْمَرَوْنَ مَمَايَمَوْلونَ) أى امحنِيُثون وَالخبيثات
عن النساء ومح (لْققْ) للطييين والطيّيات من النساء
2 200
2
8 0 مشيهداون ولنكَ ند 0
00 ا أنه
ده 000007 ا ا انعم
0
3 انو يوا يرا نر 1 1
سات ممسسم سد مم عمسم مد اسمس ممم - ساس مسمس ممه
0 0 عَلِج) 0
يأمرس تنه رتكع) فيه رانَ اد نَ لد دن يخِبَونَ أن سيْيْمَ
العَاحِسَّة) باللسان (فىائد ناسو بضبم 0
االمصبة لراك 00 ره
ا لهك 2( 0
بالععوية(يا لعا نين ما لاستعواء غلوات) طرق
ا 0 ظ
المتبرياً ريا لفاو أعالضبج وال كر شرع باساعها
) 0 00
مما ولج من اللا رفن اخوابرا 2 وطهرين هذا
ل لتوبة نه (وَأكنَ انه له بركي) 0 تا
منالذ نب بعَبول دوب منه (وانا سميعٌ) ,ماقام (عَلجّ) بها
مَصَدج (وَلايَا نَل) يحلن (ا لوا الْمْصل) أىأ ص ابللإغنا,
8
ليل فنشيت وفّضيت شأن وأ قبّات الى الرحل فا د اعفد ىا
انقطع هركش المّلة المّلادَة فرّجعت أله وَحسَلوا
هودج هو ءاي ركب ديه لى دويرى يحسبونئ ديه وكات
السسنّاء خا فا امنا تاكن لكان هدخم الميهلة وسكون اللام
مزالطعا مأ ىالمَلِيل رَوجّدت عقدى وجنت بِحَدمَاساروا
يلدت فالمنزل الذىكدت فيه وَظندت أن العو ميغد و5
ويرجعون الءَ وَعَكْبِتَْعَيْْاى دم تو كان صَفْوَان وَرِعيّس
من ووتراء الجيش فا دي هر بِسَشدٍ يدالراءوّالدال أ ىنزلمناحر
اليل للاشتراحة ونسًا رمنه فأصبع فى منزله رآ سواداشسان
نام أى سخخضه فعر فى حينّ رن وكانّ ران هتبلا جاب
َاسْتيقظت باسْترجاه حين عرف ىأى فتوله اناه انا اليه
رأجعون 07 ت وحهى ولياى أى غطيته بالملاة واستاكلئ
بكلية ولا سمحت من هكلية ديرا سسا عرحين أ ناخ راحلته
وَوَطِئ على يدها وركبتهاذامنطلق يودب الراحِ يحتسا
اكيش بحد ما نزلواموءنرين فى خرالظهيرة أى من أوغْرٌ
وَافَفْيِن فى مكا ن ع من نشت ة انحرفهاك مَن هلك فت
كان الذى تو كبرء من م عبد ادبن ىبن سلولاوفولها
رّوّاهالشينان وال تعالى ككل ار منثم ) أ عليه (ما كنب
مرَالاعٌ) فذلك (وَالَدى نَوَلَكِبرَءٌ ميم أى ته لمعيه
ذيّدأبا وض فنه قو أمذاعه وَهوَعَبد الله بن ان (لَه عاب
مَظج) هوّالنارفالأحزة(لّؤلا) هَلاان حين (سيئموة
كان امو مون وا مو نات بأ دشرم ) أى ظن بعضهمم ببعض
لَخْيْرّاوَقَا لوَاهَ ذا َك مُبِين) كذب بين فيه الات عن
امطاب أى ظَنَعَ أءهًا العصبة وَفَلعَ(لَوْل كلا(جا ذا)
ب !
١ ا ا و وي روا او ا لام
بالزنا اخ لم يأ نوايأزيعة شهداة) على زناهن برؤيّهم
(َاجلل وهر:) أعكل ولحد ميم (مَانينَ جر وَل تَعْبَلُوا
َْمْسَبَادَة) فى م( بدا وَآولئكَه' الفا سمَُوت) لانياتم
عَمْونٌ) لهروزفهم (رَحِيم) مم بالمامههم النوية وجا ينتةى
دست هرو تسل شباد نم فيل لانعكل يدوع ا لا ١
ىال الاخيرَة (وَالِدِْينَيَرْمُونَآرْوَاجهُمْ) بالزْنا(وَلْمْ
كن هلز سشهد 1) عليه اي] نطمام) وَقع ذلك يجماء: من
الصكابةفْسها د ة أحَدِه) مبندًا(أرْيَمْ سَبَادَاتَ) نصب
على المصّد ر(يا شه تلن الصّاد فِيِنَ) فا رئب زوجته من
الزنا(وا ا مسة أن لْعْيَةاللّهِ مأندانكان من الاز بيت)
فى ذلك وَخبَرالبتكًا تدفم عَنهحد الوذ ف (وَيِلْرَ]) يده
(عَها الحَدَابٌَ) أى سد لزنا الزى ثبت بها َك (آن تبت
َنْكِمَ سْبَادَاتٍ ياش ا نَئيْنَ كاذ بين) فا رماهاب مرّالزنا
اله توَابٌ) بقبوله التوبّة فى ذلك يرع (<ك2) وماتك يم
فىدّلك تعره لييتنالحق فى ذلك عا جل با لعمَوكم م صما
أبها ال وعنون عي رالعصبة (بشيًا ل" بَلظْوَحَير
اده بم بيه ربرَاءَة عاشئة ومن جاءمعهامنه وَهوصضفوان
اناا لتكدت مع البنوصضهىاهه عليه وس فعْرْوَة بعد
م١ نزل يجاب فَعْرّءَ نويع ود نامن المدينة واد نبالا
لسسلسسسسده 5-5
0
رئل راب به َه ىالخضرة
ا : 0 ١
سور ةالنورمدنيّة ْم ثنتان نابي باون جنة >
هلماش الرُحرر اليّحم) هذه (سُورَة رد ترَنْمَاها وَْرَضناد)
معنا وعد د ا لكمة االفروضوع(وا 20 سات
وَاضيّاتالدلا لات( تملك يَدَكْدوتَ با دام لاه الثانية فى
الذال سسعظوتٌ (الرْانيةوَالزَاين) أ ىغي را محصنين لرجمهسها
لام وشرلة ررمت 0
مد ص ثم ماس
ا الم
ريقعلا لنصضيتا كرولا لذ ميات
لآي) أى يومالبحث ف هذا كرد بسكل تاقير الغط وهر
اجترابماودال بم أودًا لل جاب( وَليشهد عل امل أىاجملدرطائفةا
من منَاللْوْمِنينَ) و 1 ل ثلانة وهيل أربعة عددسهور ان اننا
لان يرق( اراي أوشتركة وا وَالرًا 0
وم 1 يمرل اى اللناسب لكل منمأمّان» رروَخِرْمدَلاك) ل 0
ا ان )لاحي موخزل ذلك ناه هته
وار دايا للستركين ورهن موسيرات لينممن)
لهم فقيل الرم خاض»م ةا وضع بقوله على
7 ا كمواالديا نكم (وَالَن قَالْدِينَ يرون ن مضنا الحينيفا :
أيَرن): 0 ْ
2 نَ قَالؤَارَيا ليث عَلْيْناْقْوَنْنَ0 وَفى فراءة شعاو
بتاك" وألف ها مَضِد ران معن (ِوَكْنَافَوْمَاضَالِينَ)
عن الور يمينا حجنا هافن عدْنَ) الى الما عه (قيا نا
أل اهتاذ اك سد قرا امت
المذاب مم منقطوتخام ا (! كان فَردِقمِن عبَادع)
لفو رون (نِمَو ب اانا وات
2 > .و 322و
7 امه دوه سي ريَا) طم الستين وكسنرق امد
كك مكو شتعا لم بالاشتتزا »م نهرسيبالاننا
المح ( وك ع مسهوتط كو ن إلى بجرنمء مالسوص)النيم
التيم تم رعَاضيزو) اس ع شتهزاكك مم كييك
الهمزة ة هه الْمَابُروتَ) بمطلو»م استئناف وبح هامفعول
خا جرم قال تال راان تقذ يل
م لبنح نالآَرْض) ف الدني ألدنيَاوَق بور (عرَرَ سِنِين كب
رقالوا ِنَم أَوْتمْضَتَوْيعِ) كوافى زلك لعف مام فيوا
مزالشداب اال الحا نأك اع الملشككة االصين أعال
ابخلى2قال» تعالى بلنان مالك قاشراة قل ران أىما
ِ لبشْعءا ليلا لوا مكاي بون مقكار بتكمل اطول
اا كداة ايعان ايد وان ناررا تلم 1 خانم
عَبَنّل لاحك روا كيزا لكالا ترنجعُوق) يا ليناء للعاعل
المغطول لا بل لستعبدم بالآعرروالهى لهى ترجعون النسًا. ١
اق محازى على ذ لك وما حلم تَاجحنَوَالِامسَا/ لاليعيدون(قتمان
الي"
6 ن
١ معاوهة مسن الرن خرمعة د تتاق
تعظم اع يُسِركُوت) مه (ل رَتَإمَا) فيهاد عام دوت
|| ان الشرطتة ىما الزائدَة (تَرْدَِيٌ مانؤْعزون) من الحزاد
]| هوصّادق بالقتل يبد ررزت فلا تحْحَلَض ف الْمَوْمإلطابِنَ
> م
التي لسن أىمن لطر 97-0
0
39 2
يك م رات الشياطينِ) نزغاهم .مما دوسوسون
00 بك رَبَأنْ يخضزون) ى امورى لانم ايحو
بسلوة احي)ا بتدائية(َابا: دض المؤنت) وري مقعذ
منالتارة رممعده من ابحنة لوامن (وَالَ رَبَ ازجعثون)| :
التعظي الَعَقْعملْصَاييكًا) بأن أ سد أ نلااله! لااسه هيما
ست منعرصاى ستابلهتالتةطقاى
لارجوع (ائنَا أى ربا رجعون َطَِطوَكا لها لاذائرة
لدنم ومن وَرَاوْخْ) أعامهم( نز حاحريص ٠
غزالردر وع (الدَيوْْبحثُونَ) ولا دجوع بعده (قاذ 1
0 نالنغدة الاوك أوالثانية زقلا ناب نيام
َي تضاح رونا (وَلا يَتَسَاءلؤْنَ) عنها خلاف>الهم
مقن لك فى بعض وطن
ايام وَفتَعَصْ يمون وفى أ وأ فل تمض ملام
بنساة نَ لد تَطْلَثْ مَوَا ريط بامسنات(ناولئكهم
9 نَ)الا ئزون (وَمَنْحْصَتْ مَوَارْيْنْة) بالَتّيات
قا وكثك انين روا مساح وْجهم نا لاون تلق
00
تبعثون (وَهْوَالْدَى يحى) بخ الروح فى المصِعَة (وَعِينت
وَ للحتلا الام با لسَّوادوَالبياض وَالرْيَدة
وَالنفصَان() فلا تَعْقِلؤَْ) صنعه تَعّالى فتعتبرون (بَّل'
قا لامكل مَاقَالَالََوَلوْنَ قَالوا0 أعالاقلون (آثدامِتنا ||
وَكْذَا تراب وَعِضَامًا آشالبَحْودونَ) لاوفىالهمزتين فت
الموضعَينالمَيق سمي لالنانية وَارخال لف بَيْمْسما
عل لوجهمين (لَمَدْوْعِدْ نان وما وَْاهَرَا) اىالبعث بعد
الموت(من قَمْلَانْ) ما(هَذًاا لا] سَاطِيز) أ كاذيب(الاولِينَ
كالأضاحيك والاعاجيبجهع الشطورة بالضم (قَلْ) لهم
اد رك الاحيّاء بعدالموت (دَل مَنْ رَيْالسَموَاتِالسّبْع
| وَرَبي اعرش العظم) الكرسى (سَيَعْولوْنَ انه فَلْأَفَلك
|تَشَمنُونَ) مخذ رون عبادة غيره (فُلْصْ يده مَكوْتْ) ملك
كلسوة) والتاء للمبا لحََ(وَهْوَعجِبْرْوَل بجا ذْعَلَئِى عرولا
كنم طون سَبَعوْلون ا فى قراءة بلا
اين فى الموضكين نظ ! الى أن المعن من له مما دكر(قَل أي
شن ىزونَ) تخد عون ودّصرهون عن انحق عبادة ادر مولع
ذىكيض تيل لكم أن باطل (تك ا تيال باليَقَ) بالضد قا
روَامث لاز دوْتَ) فى دنيه ترهو(ما عمد امن وَلْدِوَمَا
كان مَحَْصن ألورارً) أى لوكا ن معداله (لذَهب كل اكوريا
خَلََ) أى انفرد يم ومع اللحرْمنلاسْتيلاء عليه (وَلَعَقٌ
تشم لتو مذالة كنل لول لدي لكات
تغزءها له (عنَامِصطْوتع.ه بم ما ذكراعا 0 الْخَيبٍ والتاةة)
ا
يَعَؤْلوْنَرجِنه) الاملبتفوامفيه التعترس ربا موعن صد قالبى
9 الرشل للا الماصية: وزمعرفة رسله مب لضّدق قالامانة
وَ أن لاجنون بم (بل) للا نتقال (جاء م باحن) 1 والضآنالمن
عل السوحيد و وشرائع الاشلامراقا كط للميَارهُونَ ولّوا ْ
اح انحق) أ ى العران (أهْوَاءط) بأ نبج مابيهوو نموالثرين
عن نلك سكت اي وَاتْ وَالْآَرْض وَمَرْخْبنَ]
ا لسلسمب يي سن
زيل) سَيْنَامٍْ كر أى 222 فيه
ذك رم وَْرفه م (ف ْمَعَن ذكرد هر معْرضون أ » أ< سنا لها مرا
أجراعل م اجحتته ب ٠ ا رَبك لخر ودام |
وز فَهإخَيْنٌ) ون فراةة خريجاىالموضعين وف قرادة لخرى
خراعا فيا وهْوَخيرال تالكر طامط واحر
انك ١ لك لسَدْعوضم الى الّْصرا را طرردق (طُسْمّقِيم) أى ديت
الاشلام(قانَ الَرْنَ لانو مون بالآخررة) بالبعث والنواب.
والامقاب !ضرال أي الطرد قالناكوت) عا دلوت
لجا وكانوم مم من ص اعجوع أصاءيكه
سبع سبنين (لوَا) يماد وا( ظلغياوم) ضلا ليم علوت
يدون زولقدئئا الاب مم اليل
اتواضعولِرَترخ وما يتَصِرَّعوْنَ) يبون الىاهه بالد عا
0 انا عَلوْخْياباذ ا د
+ يدٍ) هويو مدر بالتل (إ واه فِيْومبر نه نْبْلِسُون )اياي
ظ ا وَهُوَا لاس خلق رككز'الممَ) مبعنوالاماع
(وّالآبصاروالاً فْعِرَةً) القلوب (يَلِيْلةما) تأكيد الملة .
رشتكرون وَطوَالدى ةد )حلمم فى اع ا ف
يه لح
ل يأب هرا وَلبِنَامْ ل وَل نَأ له بخرووا رسو لغ مهولا كاف
© ا
3 ِنْحَشية زع خوفه سه املينوت) انتوق من |
عذابه لدنم بآيَات ميم )الفران وا حنوت) وصلادو
(كَالَّدئنَ هز: دا م لاتشركوت) مح هعير؟ (وَالَيْنَ يوست
| يمعلون نا )ع وا الصّدقَة والإعالالضَاحه
|فقلز ضف زتيلة ولو خائنة أ لتقت لمهم (1غ2) يمد رق
الاواجرر ِل 3 «رلجعوت أو ليك يسا رِعُونَ ف الممئرَات م
اوم م سَابسَوْنَ) فعا امه رولا كلت نمال" تعهااى
ا امافم) بذن لم ينتطع أن مِصَوِقًا ما فْليصَ لب الساوَّمن
طم أن يصو م لياكل (وَلَّدَيِنَا) عند نا(كدّات ينطق
باممق جاعلته وَهوَاللوم المنوظ سطرفيهالاعال
روَهل) أىالسننوس الما لامعال شيامن)ذلانة
من ذوّاب أعال الحزيرات ولايزاد فىالستيأت ويل فَلومم)
أىالكفاراك عرق جها لة من هذل المرآن وَل اال
من أون ذلك الذكور للؤمنين (ممِلَاعاءِلون) ميعدبز
ليها لحي ابتَدائيّة(إرَاكْمَنْ نا مرفي ) اغنياء هم
ورؤسامم (بالعراب)] والسّيف يو ميد ررارّام: يذازت)
| ينون يعال لهمالائاروااليؤما ا
الاتمنعون ن (قَدْكاسّثاياق) من القران (تَسق علب
عل عفاي" سكصُوتَ) نرجعونٌ ديهقرى (ماسْة رت
عن الامات(يف أى بالبيت اوباجري رباخم أعلدى !من
1 20010111 (مطزو وق)منالثلاف تي 9
القرآن ومن الرنائىأى يمولونَّغيراحق والالتران
كاد تحال فلم يد تؤوا» أعشله يَتَدتّر واوا دعنت النّاء
فالدال امول وْل) أىالمران انتال تل صد ق المي (أمجاا
ا
ظ
مُومى و أحَاهُ هأ وت بايا ياوس [طان مرئن) جمة بِيْسَه
وَصنَاليَد وَالعصَاوَغيره| من الآّات (إلَّ فزعؤ نوم
َاسْتَكْبروا) عن ليان بهاق باله رو كا دو هوم عالارت)
قاهربن ب اسرا سر لبا لخم رما لوا من لسن ملنا |
رَفَوْمْهُمًا لَناءَايلُ ونّ) مطيعون خاصعون (فَكَ وها
فَكادوا من !ليف دكين ولد سَْنَامُوسَىالْكِنَات) التوراة ||
( لله ) أى دومهبّئاسرا شيل (يهْئَدَوت) (مِهْتَدْوت) بم سّالضلالة.
وأوتَمها بعد علاك ورعون وَدو. مرجمالة وَاحدة (َجَْعَلنًا أ
بن مرْصمَ) عيسي (و َب بيه كتين لانالآبتعهمًا
واحدة ولاو منغير حل (وكو ينا هَااقَرَبْوَةٍ) كانم
3 و حولت التدس أودسشق ا وف طين مواد
ص عد عه
-
ماك 9 «ياكئيها كرس وام لطيبات طللة
روَاملؤاصًا با) من ذرض وَددل (!ف. 9
فابحازكم علزِياق) اعموا(راتّ (آنَّ هَدِهِ) اى ملة الاسلام (أضج:
(
ل ع
حال لازمّة وف قراءة بتخيذي ف النون وف اخرى بكمارهًا ا
مشددة اسْتّئنافا(9َا نا و 3 فا شْمَوْنٍ) ؤاحذ رون اقتَمتعوا)
أىالاتباء (أَمْرَه) ديزم (بَْمٌ ز برام حال من وأعايعما
أى أحزاباما لذينكا لنهود وَالنصَازَى ورج زكلْحرْبٍ
00
جما ىم كك وب سام
وَرَرْمْ)أىا ول ذكتاردكة فى قن لالم (حويان
أي حين مم (21: مون نما عمل
بيت والدنياوطتابع) نهمل اتوي ترات فدلها
| تل لا رت اذ تداج لمر ل
دِلِمَاء ال نرة) أى بالمصيرالمها(قا فنا هل). ) نعسنأه 67
| اححَيَاةَا لد نْيَامَاهَذَاا لاجْسْر مثا "اناكو وذ وه
عدا مُسْرَدوتَ )امه لين اطع" 7 برام )فيه ف
1 0
موك رابا اا نكآ حرجو 1
ا اناه تاكيد فالاطال النمل وات تهات
اسم فعل مَاض ببعتى مَصْكر أى بعد بعد ( ينوعد عَدُوتَ)
من الااخرام منَّالصّورواللام رَائْدَة للبتان(!نْضَ) أى
ما احماة (الحيًا نا التائيًا مْوْتْ ومحنى) يناد أ بنائنا(وما
ونين ان هق) اعم ارول افر
اكد يا وما يحن لد مؤمنين) أى مص فين بالبعث بعد
لوت ث2 اصزي ا لي زا
مازائدة اليْضْنَ) ييصيرون (تاد مين) ع لكمرع وكندم|
3 الصية) . 510 وَالااككا ثنة(بِاحجِقّ)
ادا (خجعلناهم 2 عق رونب تيبس أصَيرنام مثله
في اليبس (قلخد0 منالرم منالمّحمة اللْمَوْمإنَْاِئِينَ) المكز بيرت
0 ينا حنمن بِحْدِم فرونا أفوَاما١احَينَ يَاصَنبِقَ
من امَوِبْحَلْهَل بأن منوت دبل روما يد يسْتأحونَ) عنه د
الضميربحدتأ نيه رعايم لللعنى ( رسكا كنا نش
| لشو وعدمذاى تشابجين تركلا شنين زان طون
باد مه نكمي قالهمزتين تبي لالنا ني ساود :
الوَاو(رَسُوطاكَدَ بوه فأنبَعْمًا بَعْصَرْمْ بَعْص) فى الهلا كد
(فَحِعَلَنا هما حَادِيْتَ فَلْدللمؤيرلا نوْمِنونَ غ2 رسكم
38
للها زبالماءوكان ذلك علا مة لمنوح (قَاسْلت جما »أىأدخل
ف السّفينة (ِنْكُل زوْحِيْنِ) أى ذكروأنت سكل أنوّاعهما |
اي كرقاق وه ّمنمول ومن سنتلفة ب لاك َفَالَضة
ان اهه تالحش روح السبَاء والطيرقغيرها لجنس يضرب بيد
لاضع فتقم الم غوالذكروابسز لال لما
0 ا
ما فكخي اراناة 0001 بامذكه روبز اتز0
2 د ب مدق مر
وَحَام وَيادث ل لهروزوجاتم ثلاثة وف سورّةهودؤمن
أمن وما آمنمّعهالاقليل قيلكا نواستة رجال ونا متم
وَفِيلجميع منكان فالسَفِينَة ما نِيَهَوَسبعون نِصزمؤال
وَمصفهودسازولا اط فىالن نْنَ لوو كمزوابترك
اولذكهمر! م مر 1 مُمْعْرَسَوْنَ قَارَااسْتَوَيتَ) اعرد رت
وم دَمَنْ مَعكِ عَطَالفلك ميحد الى يدان الحم
القإلجين) نكا فرين ن واهلذكه (وفَل) عند نزولك ٠
6 (زتا نز لئ مْنرزلا) بم اليم وكيم لوا مد
وام مكان مقط الم وكا اعد زو
0 نزال أوالمكان زَوَآنتَ-< خبائرلين) عا ذكر راثأ
بف دَيكَ) المدكوريمن أعر دح وَالسَفِيبَة اهلك الكمار
(لايّاتٍ) دلالات على قدرة الله الى (وانْ) محننفة عن
امنقيئلة وَابمهاضميرالشان (كنا مبسَِينَ) مختيرئن وم
دز باريازدالهم ووعظه. ً بَنْسَانَامن بَحْدِم قرت |
كؤفار خيرات هم قاد اننا وم طولب )هوا ُ
(آن)أى بأن (اغليث وااتنه مالك مِن لوعن افلا تسموت)
و
صَيِدَاوَسْنَاءوَ) شتأ ار جر را نط لور جين جز
بكسرالتين وها منع الضر اديه والتأزنيث للبقعة
(تسيية يعوالة اث :بالة جنال 5ائذة عل |
الاوّل ومعةية عل الذانى و تصَرَةٍ الزئيون (وَصع ألاطين
زيار ين ءات بسع اا نويه
1 ار ا
ري
ا ماعل 2 0 ا
عو قاض الولس ري 2 00
5
0 ا و : ل 0 00 فد 0
كلا اا ةن هُوَ) أىماض (الرَجِل يبجع |
0 6 حو تعارو دو جين ال راز
/ا >
2 م ال 0
واع نَ) مكرة ون (وَالَنْيْنَ ه' لِمْرْوجه محا فظو )عن
حرام (الآعى زواج )أي من زوسا ” (أَوْمَا اكت
ما لاحل لهم روا لين هلاضن تلثم ) عا ومض داوع هْديم)
فيا بيخهم أوفها بينم وَيَينالّهمنْصَلاة وعيرءاراعونٌ)
لَُصَلْوَامْمْ ) جمعاومغرء(َافِظت
بقمو:بانى أووا ئها (ا ولك هال إرضؤت) لاغيره (الذبرا
دون الْفِرْدَ ؤس) هوحنة أ عل مجان (ه: فاخا لدوت)
فى ذ لك اسشاذَة الى اللى) د ويا سبه ذكرالميد أ بعده (و) اسه
(لعَدُخَلَصنال/ِإنْسَانَ)) ده (من شلا لدي هىمن الت ان
منالشئ أىاسخحرجته منه وهوّخلاصنه (منْطِينٍ) متعلق!
بسلالة(عْتَجَعَلَنَامُ أىالانسّان لدم (دظطمَة منيا |
(فىفرارمكين هوالتع شد حَلَيَاالنّظقَة عَقَة رما
جا مدا( شَتَلَوْنَا ا لعَلَيَدَمْضْدَقٌ حمةقد رما يمضغ تفضا
المْضْحَة عِظَامَا فَكْسَوناا لعظام خنا) وف فراع عغراف توك
وَحَلسًا لاضع الثلاث بع صترها حمَأسْنَا حلم
آخَرَ) بن ارو ذيهِهَحبَا َلاق خسن مها لعين)العدر
وحمي لحسّن عون ون للح بمأى خلعا (غتاتم! بَعْلٌ ذا
ليون ماك يم ألْقَيَامَةِ تبْعَتوْنَ) لساب واجسزاء |
(وَلمَّد حلصا فؤدي! سَبِءَ طر'دُقٌ) أى سبع سمواتجمع |
طرديقة لانها طرق الملا كه وم كنا عينأمحايق) مما( فين
يمت كيل سكي تازيب كانتاآن
عنم تل الارض ( وَأ نرّلْنَاصَلسَهاء ماه بعر ) منكمايةم
عفتها ته اذأ سشركوابما لم يمع ين
١!نَالَه وى عِرئينٌ) غالب 7 0
دسلا وَمِنَالئاسِ) رلا نزل اق ل الشركون ]تر لعَليْه
الدكرس بَْنناانَ َ اميم ) للها لهم (مَصريل) من بقذذه
رسو| لا "زيل وَمياشل و ميم وَعو رصي الَهعَيموَسَمْ
(يت' ما بشن يْدِيخ وَمَاحَلْمَهدُمْ) أى مقن مواوماخَلمنوا
وْمَاعَلواوَما عَاملونٌ بعد (وراالله تح ز!
الْدَيْنَ) صَوًاارْكْعُواواك دوا أوصَلواروَاعْبدواردكم
وخد وء(ق تومير كصذة الرج ومكاما الدخلاق
(لصكك: تمدمونَ) دمنوزوتٌ با لبقّابفى ابجنة (وَحَاعِدْ وافاة)
ا 00 إلعاةيدوتصت
ركتس
0 عد الماط 0 ل
+7 «تعلوب بن 6 (ابراهيم) عط فيان
ل يم
5 000
أو سمس سسسصصم عم .لص م لس سس ا
رسلهمبلعنتم(قافموا ١الصّلاة) دأ ومواغليها (وَانوا
الرْكَاةَ وَاعْسَصُواا) ثمواب (هُو ا ) ناجرم ومنو
ظ أموركم/ (شَنت الؤْقّ) هورو تم التصير)أىا الناصرلكم
0 زا ؤ دكن واف هانة 0
3
21 0
3 ا 7 يطو متواجنعوتازقالزين ف ١
هن اللَحَى) من الكلام وعم (مْعِْصو وَالذين هم الرٌكلة |
واعلون
ب
أن تأكلوث ماف مآد ال رَيِكَ) أعالىد ينه إل لق
هدّى) دين( محقم ويا نجَادَ لوكَ) فى أمرإ لين (مَعيلاشها
ليما تَمْكَونَ) ويا زك عليه هذا بل الام رم لمَناللانهُ
|| تكن بيت انها المؤمنون والكماف رون (يَوْمَالْعَامَة فأ
لج فيه ححسَلِعون) بأن يدو لكل م نّالمربمّين خلا مول
الآحخر(ا )لضام ذيه للستي( أت الهم مأ
الشَياء قَالْارْض إنَّذْلِكَ) أى ما كرف كِنَّاب) هواللوم! ع
اب َلك أى عل مادكراعل اسّوتسِيةٌ) سهل (وَتَعْئِد وت)
أى المشركون (مِن دون آنه مال يمرل هوالاصنام (شلطاة)
ججة روما لَيْس لهم يرعطة) أ جاكطة (ِوَمَالِِخَالِينَ) بالانزال:
(من صب ر) يمنع عتزم زاب الله (ق! و اتْسْعَلْمْمْيَاننَا)
من القران (بينات) ظاهرات حال (نع ريا نى وجوه البين
صر واالْلكرم) أى اللا بتكا رلا أى أنه من الكرامة والعيوس
(يكا دون يَسْطون انين يَسْلونَعَلْمْمْايايَنَا) أى تَمحون
الجتمعوالن مخلعه (را نين لم الثاباث شنيام ماعلهم
22
الى قصضض ا 1ك ارق من الؤسئين و2
ل ل فانرا
| مراحم بج عَلَيْ) :م اىطالح با خرّابه من مَْلِه(ليَنْضَرَنة
2 لَعَطْوق عن الوؤمينين (عَمُونُ) لهمعن فنا لم ف ||
اشرما ته العمر باهو ارام
النهارفى اللَيْل) أى يدخ لكلامتهمافى لاخر بأن يزيد مود انا
الي النصر(ورانّ اسه سميع ) رعا:للومبين ||
لصت معي شل توي لمان اجات دكاءهم رلك
المنصرا مضا بان انطواي الثابت(و] م يدعونَ) بالياء
وَالنَاء عبد ون (مِن دونه ) وها لاضنام (هوَالبا طِلَ) الزائل
(وََنَ اده ظْوَالْيَومْ) أىالعالى ع كلش بعد رم( لكبي)1:
يِصغركل تي سواه (1 ل لتر نعل (نَالَه] ل منالتراء وماة)
مطرا (سَضيمٌ الْأَرْض محْضررةٌ) بالنّباتِ وهذامن أترود رم
)1 الا غراء النبات ,اللا« (خيدة) خيد) ما
فى قلو»م عند تأحخْيراللطر(لَداْمَافالسّمْوَاتِوَمَاالأرْض)
تاجيهة الملك (رءانٌ اس نوَالْعِي) عن عبا ده اميل لاولب
0 نْرَآنَالهسحرَا ماف الأرْضٍ) ميّالبام (وَالْدْإ تسن
(صحرَى ىال مر للركوب و واضحل (يأ مْرع) ياز مم( وتياك التما
من أن أولئلائفم علض !لاي متهاكوالات
| اسَمربا لاس نرف ف تحدي فا لسخيرةالامّاك وَهْوَالْدِى|
أخياكم) با لانتاء( 0
عند البعث (إ اسان والمشرك (لكم3
مرك وعيد» أ تجج2 سنج بض سكن
شربعة هل تاسِكؤه) ما ملوث بنقلا ئَرْعيكَ) يراد به
تادهم والأن) مر لذ بحة اذ قا لواءاقتّلاه حو امار
أن مأكلوه
6
يَاةِ) يشبع(واسَدْعَلِيم) بالمّاءالشيطان عا دكرحكيم)
تكينه منه يفعل ما يَناء ليجع لما بْلْوَالشَيْطان دي محنة
(للْدينَ ف فَلوْسْمعَرَضٌ ) نك ورنفاق (وَالْعَاسِية ولو /م)
أى المسشركين عن فيو ل ا حمق (و ين الكازين 0
ينْقَاق بيد خلا ف طوئل مع البق و وَللومنين جرع
عَوْلِسَانْ ذكرآطمم بمايرضممح ابطل ذان (وَلْيُمْالدير
أودواال عالتوجيد والضآن (أ35 أى المرآن(اكق من
رَتِكٌُ د فيْومنوَإب قَعَوْيتَ) مطثن (لذ فلؤم :عاب الله لير
ازَّنْ نمؤا صراطعطر' ين اي الاسلام
(وَلامَرَال اَن نَكَمرو اي مل يوم شك (مِيّة) أىالمرات
عانم الشزسان تل لتانالنئ ابطق 2
السَاعَةبَْتَةَ أي سّاعةمَوام أوالميَامة شاد ا ويا
0 تَؤيرعلتع) هوّيَو مد رللخيرذيه كنا از
عَفَما لج لا تأق ثرا وهوتومالمَيَامَمَ لاليلفيه(اللك| .
كو مد أ يوم العَيَّامرْ(نيّه) َحده وما سَضْضَّنه مضنا لاسفرر
2 0
'ناأصب ظرف (532+ بد
٠ 0 - 1
ؤ 4 ات أي اعت ينسكة الى اله يئة مج لاوما
تَمَنيا انرز فَلحَسَمًا) هورزرى جنه وان م ذقايحنّة --
وار طلسن لاط 0
أعادحا لا أوسَوضعًا(يَرْصَونَة 2
1
رَِع خال بموت أهله( وَل يَسيروا) أ ىكذا رمكة فا لارض
مُشَكوْنَ لهذ لوب يَعْقَلوْنيبا) ما نزل بالمكد بين فت لهم
وا ذَانُ مَنْمَعُونَبَا) أخبّا ره بالاهلاك وَخْرَاب الدَيّاد
ظ فمعتدرواروائ) أىالمصّة (لا تمر لِأَبْصَارْوَلكنَ تعى
الْمُذُوبٌالِقَ لض ور) تاكيد (وَسِْتَخْلوَنكَ با لعذَايوان
ِف اسه وَغْمَةٌ) بانزال لعزا ب ذأ جره يو مد راوَانٌ
َوْمَاعِند رَيكَ) م نأي الآحزة بالدذاب فا لِيِسَنقوعمت
تَعْدَونَ) بالتاء وَالياءفى الدنيا(وَكَريَ من قَريةا مْليْتْلها
وى صَابلةمْمَلَحَرْهَا المراداهلها وال الملصد المصِيل) مر
0 أبن 00
0
أى ينيو الى لعزوَبِسْبَطو معن الدمان أومعد يولس
يَخودزنابا بكارم البعث وَالعماب( ولاك حاب جم
الناراومًا أْسَلْنامِنعبْإِكَ مِنْ رسُون) هونبقا 4
(ولاسئ) أى | 0 دمحي ) فرأ(الوَالتيا”
ف اسشيع قرأ تدعا لبتىيالترآن ماتيناء ال الهم
وقد فر النيئص يل اسه عليه وَسَنى سورة اليم ملس من
وريْش بَعدأف رادم اللاتٌ وَالعْرَى وَمَئاتالثالثةالإذي
بالماء الشيطان عل يسان منغيرعلى هبه تلك العرايقالكلا
اج 0ج كرصن بذلك ح أخيره «جبريليما '
امد سك 7 ده رن سق مّذءالاية|
500
انيتا تلا وذ اؤلاب: نرت فظهار) 27 :
ام (ظظبْوًا) مضا الكا ورين اياه (وَانَ امه ا
( لذبن الخرحؤوا من ديا ره يَعْمْرحَقْ) فىا لاحرابح مأ لخرجوا
نيوك لزان وسدء هالول
ات بم اخرابع بزمرحق (ولْوْلادَ فم اوالنًا م
بد ل تعض منالناس (ببَعْص لين سَثْ) يا لسشد يد للنامه
وبا لويف نصوابع) للرهبان زو يع كنائش اصرف
ات كانس المبوديا لعمراسة زو مايل التشرين
كزين أ للضم المكوزة خم بره نتمم
العياد ات بكترا »!وطن ألذة منرَة) أى برد ينه
(أنَ لاي ل سب
(الّنْينَ! إن هكم الاَرْضٍ) بنصرم تعد ؤه (أىَاموا
الصَّلاةَوَا وال كا وَاعر وا بال معغؤوفٍ وَحَبَوْا عن لتكر)
جوابٌ 0 وَهوَوَجوَابصزة الموصول وَدِعَدَ رقب له <
هرجا (وَنيََ عَاقَسَةالأمُور) أى اليه مرحعها َال زة (وأت
كبن نداية ان كلاذك رس
بلك فو وج). تأنيث ال 0 د)قو
هود و مَؤْدٌ) قوم صا (وَهَوْما باهم وَهَوْمْ لوط وَضْعاب
ودين ) هوم عيب (وَكْنْبَ مُوسى)كزبَالمَرّصا لافومم:2
اسراثيل أىكزبّ هؤلاء رسلهم فل كاسوة م (قا مْلَيْتْ
لا فرننَ) امع 0 أخذنهام)
س حك )!قعالم ينكد
هلد ذكيهمروا! لمننفيا. والسَقِريرأع هوَوَادم موتحهككأق)
أى للها كسم وينوي حافعلة قل طون شور
دانم لازال أجل سي نت صرها دل
أى مكا نحل كرا م أىعنده وللرّارا جرم || '
جميعه (وَلِكل أسّ) تمعز مشلة سَلطت بكم جلما مشسك)
0 مكانأى ذ يها هريا نا أومكانه
(لِيذكروا انه ل موز ضاخ من ةا لأنعاه )عند لا
ك2 ل وَاجِد وَل يبه بعر
المتواضجين (الَْنْنْنَ! 27 لت ا و
قالصَاسئ نعل ما صا )يمن البلا اق وَالقإلصَلاةيفى
أوقًا م (وَرما رَرْقَناه: يُنَفْمَوْنَ) ينصّد هون 0
جمع بَدنْموَ ىا لال ِجَعَلماها ”من شا شراط) أعلا دينه
ماخر ) ) شفع فى الد نياما تدم وآحزفالعقى (اذكروا
اسم للها عند ضاف ) قاتمةعَ ثلاث مُعقولة
لبد الينرى يراوجب 95 لل د
الع وَهوَووَت الأكل من( فَمُِلوَامْنها) اه
لانم الذى يتنم مايسكلى و لاينا ل ول يتعزض اولقن
السائلاء 2 خرن وكَدَبِكَ) أى مشل ذلك الشدير ناما ||
؟) بأن تحرو تركب الام مطق (لحَل' لحَلك متْكروت) انعانى
ليم النْيَالَالنه نه يهاه 0 اوها أى لإيرفءانالييْه
لالس لمع لجان لذن تطرج اك تراه ل
ئ هَدَاك) أرمشد لمعا دبنة ومناس جه (وَ مسرا حينين)
أى الموَحَبنٌ (! نَالله يد فم عالدنا سَنْوا) غوّائلامتركين
(انهَلاعيِت ع حوَان)ق أما ننه اكمون تمجه وهم
|المشركون المعنى نيعا قم (أنِنَِلديْنَ ثمَايَلوت) أوالؤبد
4ه
(لِمَشْهِنُ وا) أى يحضروا(منًا فم ل»ت) فا لد نيا با لجار أو
فى الآخرّة أودمطا وال (وَينك وا ١١ سم اله فى يا مَعْلومَاتَ)
أى عشرذ ىاحَء أو دو معفم أودوما ضرال رايا رك
أقوال(عل عار رَعَهظْمْمِنْ بسمَةَ العام ) الابل وَالبقروا
لي خرن يومالعيد وما بده من المذايا هصن الم زايا الصا ياردكلوا
| هيدل لصوا تتم أى ا
2+ إكطولا ركوو بالمتديف لين
3 :ورط) من الهدايا وَالْصْكَايا(وَليَطوَ وا طوانالاخاضة
ما لس : التق أى المتدبم لام أول بيت وضع 5 بت
خير مبتّدامقدّرأ ىالامرأوالشان ذلك لد ور رومن نظ
حزما تأطو)عى ما لايجحل انتهاكه (مهوَ) أى معظمهارخيرل:
00 ِزَّثْ لكالا نام) كلا بّعدالذيم
الما ليك ترييه وحمت ليم للينة باسنا
نمطم وريجو زان يكون متصلاوا اضرم نا عرض منللوت
تنوه( وَاجَمَنْبوا الجسم م نّالاؤئان) منللبتا نألذىهوّ
الاونان (وَاجْسَنْبُوافَوْنَ الرور) أىالشر كباله فى تلبيّم
أوشهادة الزوررِحمّا يله مم رين عاد بنع نكل دنسو
دينه (عايرهْشركِينٌ يو) تكيد لما فَبْله قمحا لانمىّالواو
(وَسَنْ لباه ماخر سقط( الشماء فحخطعته
الكلدر) ذي تأسخذء مشر رآ وى ب الرج)أى نشقطه
(ى مكارن سحي ق) تجيد أى فهو لا سى خلاصه ربكت
مذ رقبْلءالامرمبتك ا(و ». تُعَطَمْسْعَابَْالَه )عفان
دعظمبها وض اليد ن الى ندى لحر مرأن جسن وستم,
امو ل !نجل 0 و 0
نايت جر ىصن يما الْدَمْمَارْحَلْوْنَ مها من أسَاورَ صن ||
ره وَل لق) باحر أى مذما بأن يرصع اللؤلو ب لذهَب
وَبا لنصب عتطا تل مح لمن أسَاورَاوَلِبَانْمم ف اخرس)
مدن لبشه تل التجا ل فىالدنيًا (وَهْدُوا) الدنمًا(لف
آ ليب مِنَالمَّوْلِ) وهولا اله الا الله (وَهْدواا المصرطجيي)
مط رار ال م
عَنْ سبي ل الَّه) طاعّه(و ) عن (ا حرام الْنء
منتكا ومتعيَّد ا( سواه الأكمة) الم يوق 0 ظ
القلارى (وَ'نْ ير فِيْهِ بالهاد) الناء واكك 6(انض ظلمّ)أئ
كيدان ارتكب منبيّاوَلوسْمَ لخادم 0
امامل تسد من عناط خرن دين
بالمرق)عا كر ذْيوَأن) ينا لابْرَاهم» ََ
1 زمنالطووان وَأمرناء
(أن لا صْث ري سيأ وَطهَرْبَِ) منالاؤثان (للِصَابعِين|
فَالْتَاعينٌ) المقيين بم (وا ركم )جمع ركم وسلجداالقزيا
المصلين(واْن) ناد(ف النّاس با ) فنادى لجل يه :
فين نايا النائ ان رج وسار اي عا *
اليه فأجيبوارتم وَالسَفتٌ بوجهةميناونما 1
ات ل موك اه انين اضلاب' لركال احاح | .
احا الله نريك وحوابا لامر ريا دوك حال
منْاء جمع رلجلكفاح وفيا مروَ) رود كبانا سي فيا
تجيرمه زول ورهورطلوع ل الذكروالانق يَأ تَينَ)اف
المضوام رحلا تل ىال محتى (صن كل ةنق ) طرردق بج أيه ||
لبها
لاه
اتسين : حثل الى التنا 0000
وق عيهه (سية ل أالضتو ب نيتنا
الارضكالصصام ١ ظرْهَل يُدَهِ)نٌ كن ) وعدم د
اطبا متها للح فليضتنق فرظا منا فلاية سنا
(وَكدَلِكُ) أى مشلا: نزالنا الآيات السّابِعَة (اترَ لَنَاء) أعالمآن
الباق يات بيِنَاتِ) ظاهرات حال (ىأ نالل يَهدكةن برئن
هلاه معطو نئإ كاه أنْرُلناه (إِنَ لين موا وال نْبنهادوا)
01
وَالَدين اسرَكواانَاشهَ 0 دَرَالْفَنَامَةَ) بايةا ل
١ وُمنينابجنة وعيريمالناد ل نَانَه عَقْكلَ يعْ) منعدلهما
(شباية)عا بمعلم مشاهدة ١( حم
مَنْ الت وات وَمَنْفَالآَرْصوالدَمْس وام دروأ ليحو
وَاصحَيا يَالدوَالسْحجروَالدٌ وَابّ) أى له مايرا دمنه! ين
الناس) وه 0 لضي :
عاسم لحن :
ات لمات مت نلق شق وا ين عن تر
امسعد 1 نَانه يَمَعَل ما ية]؟) من الاهانة والاكرام (هَرَانٍ
خَضانِ)ىالموصو ونّخصم والكوار راجخْسَةخصم وهوبطاق
ل لاجد واجراء: (احتصمئواف رَيِمْ) أى فى دينه (قالنَ
2 لت انا م ملسمو نها يع ى أحيطت
#م الا ربصب من فو وق ذوتتببخ اميم لاه 0
|الحرارة (يِصْبَ) يذابٌ ب يه ع دطونزمٍ) ون تحوم ونل
| (و) صشوىب اود وَ ليسم متامع منحدة نَلِ) لصرمب
روسىم ا ذواان تَمْرْحوَامْهَا) أ ىالمار(مضِن عنيقٌ)
حمهميباراعية واويبا) ردوا[ليهابالمتام مرق فلهم
لبد 3
5-0
اه
وَدَوَانا ليل تنلاع
ب ل ات شه يَيْحَتْ مَنْ فى ١ تور)ونزل
فىأجىجهل (وَصنَلتاسمَنْ جد لاه بعثرع وَلاهْدَى)
معه (وَ لكان منِر) له دؤرمعه (ثاي عِظدْ) حال أى لاع
عدقة كبراعنالا مان والعِطنابجانب عن يَين أوثْمَال
0 بخ اليا وَضمهاَنْ سبال أى دينه (لَه لديا
خدق) عذاب وسدل يوم بد ر(و ذَلٍ يعه يوْمالعِيَامَةٍ عَزَابَ
المحَرردق) أى الاحراق با لنارقيعًا ل له (وَإِكَمَاوَدَ مت يَدَالك)
أى 5د سنه مترعته ما دون برها لاق اك لاددال 01
مم( وان الله ليس ييظلام) أى بذى ١: (للْعَبَيدِ)فيْعَذْ/م
| بير نب (وَمِنَالتَا سس ييل الله َه علْحَرِْ) أي شك ف
بأد ات تإشيه با مالعل اخرت جيل ىعد ثر: نا هلان عا
0 و)صخة وَسَلامَةئ نفسهوعاله (أظَأْنَّ بد زيان اصابئه
فدْنّة) محزة وَسْعَمْ ا 1
الى الكمررحَسِرَالة نيَ) بنوات ماامله متهاو الاضرةعيا
(ذ ذَلِكَ هوَاحْسراق ييار للبين) النتن [يدعو يعدن ذوزاه ٍ
منالصّح رما لارَطْة) يَصْيْرُو) انل يحل 5٠١و مالا سْفْئْةٌ) انعيّزه
(ذلكَ) الدعاء«طوَالضّلا ل البَجي عنانحق (يِدْ عو من
اللا جزائنء لذ اص اذ فرشي موادا
00 رشو هوأى الناص(وَلبئْس لجاز
الكياحي هووعهب ذكرالشاك با مخسران ا
با لواب رات بَّاسَهَ يُدْخْلْالَدينَ] صَوَاوَعِلوًا الصَايمَاتِ
سم كعوطل تي حت
| منالفروض واوا دل بِجَنَات بحرى من عْمبا الا نهارن 140
| مانن مناكرامسن يجطيعه و وَأهان من يعصيه (مَنْ
كات يط آن لَنْ سر أَم) عشلا نيه في انرا لامر
0
2
2.
5 وَرَّبَتْ) ارتفحت ووزادت (وَا نْبَيتْ مِنْ) زائد زو زفج)
مه
| مرْضْعَة ) بالمعل(عا ا رْضِعَتٌ) أى تنساه( (ونضع كل ذاتَ
حَدْل ) أ ىحب (ح ها تر رَى لاس لكا رَى) من سل ة
ايخون (وَمَا هم بشكَارَى) م نّالشراب (و 21
وهم يدافو ونزل فىالنضمربن ابا رث ورحجاعءَ(وْمنَ اناس لا
من ياد ل فى الله يعبر بي تالوا لل ككة بناتالتهوالقرآن
أسَاطيرالا و لين وَأ نكر واالبحث ولحيّاء من صَارٌ ترابا(وَسسع
فى جد اله (كل سين مَررنِ) أى ممّرد( كيب عَلِيمِ) فعنى ِل
الشيطان () تمن دَوَلم) أى اسبعه(وا د نامضل وَمهُدِيْه)
يدعوه( ان عراب السّجَبِرِ) أىالنار(ياأمْمَا النّاسنٌ) أىأهل
مكة (ا نكن فىريي) شك (مِن َالْبَعْثِ وا ناحلم ناكم أى
كياد (ن ثرا تم) خلغنازريته (مِنْسظعَةٍ) مَفىَ
ظ ( من عط ) وحن ادم ابامد (حَوَصن مْضْحَة) وى نمة
ود رماءمضغ (ضَلْمَة) مصورة تا مم املق (وع م لفَةَ)
أَىغيريًامّة املق (لِسْمتِنَ لك كال قد رتنا لتّشتد لوامها '
لك الخلقعلى عا وفعت مستاتت( الأ راد اتنا
الى حلم ضَهيٌ) وت خروجه (2 كن من بطو ناءبا”
(طِعْلدٌ) ملك بمصى الذا لارعج) ذعر»لتبان اط ,
د وَهوَمَابِينالثلا البزالالارئمين حنة(و
ةبت 2 110 2 --
ودف (/ جح حسّن دلت 0 0
211
ا جنل 20 ,
لما يوج الى من ودد أنيّة الاله ذأنيّةالاله وَالاستفهام ببعنوالام(قَاثْ
لو لَوَ!) عَن ذلك (فم 1" 5 تعد نكو أ ع لبيك بالمب (عل سووان)
حال مّالماعل وَللمعول امعود رد امي
لمَتأهَبو((قران) ما( ذرى١ قرب آم بِعِيْدٌ مانوعَدُونَ) من
الكدات أو لتنا لزنتام نمو عليدم اعْايعْلِهَاله نّم تَعَالى
(تعتل ارين مول امول الع ل سكم ومن غير (وتعْلمكمو
أدج خيرم منّالستروان) مالا ذرى نْعَلَة) اىماا
+0 بعل وقنه(ينن] اختبار زاك لير ىكيف صنهككم
وني تع ليزه ا اننضًا بام دلول
الو نمل رام لعي 1
زرب لشكٌ) بي وبين مكذبى(با مية) بالئذاب
لم مدع نويد وعدة لزاب ومين ان وضرا
عَلمم (وَرَيْنَا اليَحْمن !1
0 عند ولباوعط:ق قو سارو لفان زولك شعرأ
د سوزة 2 مكية ا لآومنالناس من يعيدادهالايتين والأهزانا والأهذان
حصان الّتايات ود نيات وهار ل
ع
انراق ث2 الجن قا او امزيكةوضيه). ٠
|( تسوارَتك:) أىعقا: 2 زات رَلرَلةاماعق || .
أىاحركة الشب يدّة الارض الت يكون بحد ها طلوع التيفى]] ١
من مضي الدى هوقرب القاعة (ني قلق و1ر2ا نا
تاه ١ اه سي لي 01
6
ظ 08 ا ا
من الاو سس د طحا وَا رد وت) بذ
0 نيما لوكا تَ منؤلاء) الاوثان( بيك زعم مور
لان ا ل
العا دين (ْيا رفير َم ونم الابدنمعون) مشيأ لسشذة غليا
ونزل .ا قا لابن1: بعرى عبدع بره يماللا كة وهم
فى النارعمسَسَصَى مَانَمَدَءِ (انَالَدِئْنَسَبَقَتْ لم نل النزله
0 را نحمْسْج) وح من ذ او يت
حبيسها) صو ما(وم فَمَا سمت نَمسْهنُم) م ّالنعيم
7 ا دؤمى لا لعيد الى
الناروَسسَلعَاضي) تشتمبله ماكلا اللاتكة” اليد روجهم
من المَبورتّقولون له ازا بُؤنكم”ا ىكم دَوْعَدْ وتم
فالدنْيَا(اتوْسَ مَنضُوب بادكرمقد رافله («مَظوىا ا
التِصلٌ) اسم ملك (لِلْكدَّاب) صحيقة ب نكرمعنة سوم واللام|
زائرة 10 لس الصحيؤة وَالْكوّاب بمعنى الكتوب واللامتى
على وف قراءة الكرب جج كام بَرَأ ب أو لَحَْقَ) عنعن (نجيلة
بعد اعد امه ذا لاف متعلَة بنعيد وضميره عائدالى اول ظ
وَمامضد رب (وَعُنا علي منصوب بوعل نامعَدٌ 2 |
وَهوَّموكر لمضمون مَاهْله! ينا 1 عِلِينَ) مَاوَعَدنا(وَلْمَذ
0 31 دور) بس اكاب وكتاء لز له 0
1 5 م الكقا بالذى عتكاهه () أ َال رصٌ) م )أرص |
0 اوتاه لماع رانفقد
الترآن ايلاع كدايةؤدخولامجنّة ميدن عاولينٍ
ْ م نكمم َااسْتَعَانوابنَاد اين (3) اذكرلز كر ب
سه 1 اذى رط كوا ري م روائزة )أن بلاولد|
وم 7
و*
تر (وَاتت حبرا لوَارِينَ) الباق بعد فتامخلتك فنا 1
قدلا ولاو كن" 5روْجَه) كنات ظ
بالوَاّد بَعدعمها رمم (لتمنْ) أىمن د 0 واساة
يبادروت١ ويراتالطاات وي عونا 0
(وَرََيم منعَذابساروكا نالَحَاسِْينَ) متواضجين ى
عبات م زوع ادكرمهم الج خضت نري سيا د
ب 0 لين لاض
وام واللائكةحيث و لدت,منغيرضل نهد عن
مل الاملام(ا سنك دييكم زه المئا طبنوت تأى يج أن
تكودواعَلِها(آمَّدَوَليصَةٌ) حا للازمة (وَنَا رتك وَاعْيْدٌ ون)
وَحَدون (وَتَمَطمُوا) أىتعضالمزاطبين أْرَه بَيم) 1
1 ددهم مدا لين فيه وهم لبود وا النصّارى وال
صا كل الَيْنا رَاحِعنُونَ) أى هذخا زيم به (هَنْ يفحَنْمِنَ
الصائيات َطْونؤمة كران أعمجود (لشسغيه انال
كَإتوتَ) بأن نأ ما حفظة كدر فجواز يمعَيْه (وَح ه(وكراه لزي
أمخاما) أريد أهلهارا + /) زائدة(زجعلوت) أىبمتزع
رجوعههالىالد تالح 5-5 0 رجوعهم (اذَافِجَنَ)
| لتخجيض والتشديدٍ(يأجويخ وَمَأجْو) بالهمز ترك اسيان
أعركا د و لل
فر بالقيامة ضحد ي) مرتفع من الأدض» رض ِيَأ 0
يسرعون (مَآفْمربَا لوَعْدًا مو )أي دوم لعيامة(قادَاضي)
أىا! لعصّة (سَاصِْصّة آذ بْصَادال مروف ذلك اليتوم
انيس سيد
ويه ( كنا لينم حا مْخْلينَ) من أن يمسد واماعلوالاهم
. دو اا ا فرعنوا من عل قَبْ لا لليّلأ فسّد وهان دشلا 27
007 كرا ئوت) يبدل منه زان نادى ر85) لا ابل تمتك
الهو ولن» ومزيق جسده وججرجميع الناس لهالا زؤجته
سِنين ثلا ثا أوسبكًا أ و مان عشرة وَضيّق عيسنه (أَلخَ) بعد
الهمزة بنَعَد برالباء (مَسَ لصن أي الشْدة (وََنت تا زحي
!جين اسيل راك( كماما 0ك الراساهء
هْلة) أولادءالتكورقالانّاث بأن احبوا له وكل م الضنفين
ثلاث أو ا 0
دكانل انرق أن الشجيبث ماب ايت
احد أهرا عل | ددر قاذمب يننا لاخرَىم مستا لاخري على أنذ والسهير
ا 9 ورد ل 9
5 8-0 ملك 0
ووسمّى زا الككضل لايم كل مصياموميع زتارء ويا مجميع ليله
أن يضضى بين النا سرلا يصب فون بذلك وهيل يكن
ِيَّااق١ دكردالنونٍ) م ن) صاحب الحوت وهوّبوس بنك
ريبكل منه١!ذ ذهب مُْعْاضِيًا) لويم أيعنضبان عَلِيهم
حبنأ اس ميخم لم بيؤذ لهف ذلك ( مظن نان يدر 2
أى سكليه ما فَصمَينامْحَبِسِه وتطن اموت أونضيّق
عليه بذلك (قَحَادَ ى الات ضالة الل وَل لتر
طن دوت (أن لإا له! لأ سا نلك الي كدت من الغاللين
فى ذهاب من بين فو بلاراذن (وَا سْححَبالَة وَححِيْنَاء مر
العبّخ) بتلث اكرات (وكرَ يكم يمينا (تضجىالمؤمنيق) ظ
أن لا يتصلوا ليه بسوء ا ادق قويووونا طر ااه
أب ذكررداؤ دَوطْلْهْآنُ) أى هَصْمَّءا و يبد ل ممما
6 أن كور ث) هو ذ رع أ وكرم(إذ تطشت فيدء :
عر بأن ١ نفلت (وَكن جه شاهد بر
ونه اسشتغال ضهيراً 8 ينع لا نين قال دا لضاحباحرث رقار
المَْو سهان م مدزهاونت لقص وه ارامت
عور محري ثكياكات با ضْلاح صاحم فيرة هااليه (ففهجناها)
أى احكومة لمان وحكمهم| باجتهاد م بجع تاودال شلماً
وَكَيِلَ بوَحى والئاف 2 لاقل (وَكْلة منمادا تلط
نيوّة (وَعِل) ار الدين ( وخر نامع و وَاورَا اسمن
واللشس) كذ لك حرا مده لاهرء يمأ ذا ويد فعرة
نشم زاملي تيوت هيا نقه راق
عدم او اوت قي وال 1 ؤس) ومِىَ
ظ الدرع لام تلبس وهواول من عه كان يلها صَمَايْحٌ
ظ (لك) فوجنلة الئاس( ل ضِةك) بالمنون لله وبا لحانية لراود
زب لنوقانية ايوس (من بَأبكي) ريم مع اعد كم (قهتل”
أسْح:) يا أهل مكة ( أكون ) نمي بصّد ب قالرشولأ ون
ا ا 0
رات ا 1
2 قله تال ى تلى مضتضىعلىه (ق) سعترنا(مِنَالسَياطشن 0
خلون وال يمون منه حاير
لس لمان (و تعيلون عرلا دون ذَلِكَ) أى سو ىالعتوص ري اليا
وعرع
4
5 22 ا
كه 0 ضرمو االناروجنيعه وار 6 ا
ود هيت روزت ااا نا وبقوله وسَلاما 2
ببردهَا(واز وكيد ا هوالح ردق مام الْكخسرن)
|| فى ماده (وَحسْنَاء وَلوْطَا ابن أخيه هاران منالعراق !1 ْ
2 ناما لعا بمن) ككيزة الباروالاشياروص |
القع تزل اهم بنلسطين الوط بالكو تفكة وَسنْخمانور
(وَوَمهَبْنَائُ) أى لاسا نم كان سَأل و رام دكرقالصَاذاتِ
(إسحافق فَ وَتَعْقَوبَ نَافْيّةً) أى زتادة على اللسشخول ةع الشثول أوهوول |
الوَلد(وكئلة) أى هوَووَلنَاء(جَعَلَاصَايحِينَ) سيا (وحَعلم
ميق حصب قله تين ؤابدا ل الثاني باه يقد ى بهما
فى الح امهيد ونَّ) الناس (بأَخْربًا) الى د يسار وْحَيْنا لمم
ينغ حيرات وراوَامَا لصّلاة وا يْمَاءَالرّكاةِ) أى أن مضل
وَتمّاموتؤق ممم ومن أناعيهمرحذ ف هاه اوّامة خسف
(وكا دوالَي] عا بد نس لوطا نيْنَاة خكها) وص لا نين احضوم
(وَعا رياه منّالْمَرية اكات تَغُرل) أى أضلها لاوا
امحيَايتَ مناللوّاط والزيى بالبندق واللحببالطييور
ووو معؤرد تار نتيض من
(فَاسقِينَ وَارْحَل” تان رَحمنا) بأن أمحيناه من فو مه( إن مِنٌ
الصَايجِينَ وَ) اذكر زوك وما بح بد لمنه (1 53 لاقع
دعل تومه بغوله رَ بْلاتذرا راك (مِنْ فَْام أى قبل ااء: لم
ولوط (وا سْجَماله يا وأهلة) الذين فى سغينته 0
مِنَالككرب الْعَظثم) أى لطر كديب رم لدزو ضرا /
م٠ :
أَخْ آننْتَ من أللَاعِيِينٌ ) فيه (دَالَ بَلْ رتك المشكق للعبادة
رمع مالك (السَمْوَاتوَالْأَرْ ضِالْنوفُطرَهنَ) خلمبنعل
عي رمال سمق (وآنا عَل ذَلِكدْ) الذى فلنَه (مِنَالشّاهد برت
به (وَنَا لَه كيد نَاصْنا مك بَعْدَ أَنْ ولو مريت د ل)
بعد ذهامع الى #معهمف ينو معيد همجن ار) بذم لب
و جع
. |إنالَيْه) أى الى الكبيرايئْحِعُونَ) فيرو ن ماعل بيرع (ىَالوا)
بد جوع هوق رؤيّّم مافعل (مَنْ فَعَل هذ هذاباهيدًاا مين
الغلالمين)فيه(قالوا) أى دء 2 دَىَ ين
ْ كت ائرَا هوا ونان وات ا
الا نيتاه 0 َم
باهم كال ساكناعن فعله قله ميرم هناواشتلوم)
يه رم لْعَونَ) ذيه تقد جواب بالشرطويها
َيِه تعرديض له ,أن المتخ الحلورعز اذه الك
الا( فْرَحبْوااليَا نفشيم) بالتفكررفقالوًا ننم !كم
نج الضَايوْنَ) أى بحبا دك من لا ينطق حم ُكسُوا) مرإلله
(عَلَ رْؤْسِرمٌ) أىردوا لمكم لقال لتكت ظ
ماهو لِإهِيْطْعَوْنَ) أى فكيى تأعر:ابسوا مؤالهمرقَالَ) فتغيل9
من دو نٍاله) أى بد لهرمَا 2 من ررق وَعع
) ولا جبطركز) سيار ذالم تعبدوء (ألي) بكسرالماء دحي ١
بمحنى مصد رأى تدا واكم وَلِمانَمْيْدٌ ون صن دو ناليم
أىغير () قلا تَعْقِاوْنَ) ن هذه الاضنام انحن الِسَادة
ولا مطح لماوايات مها لله تعالى (قَالوْاحرقوْ) )ااه
رولاط)1ئالكنادرين0 ينا امد سروم يجاروت
يقال حبك اذى حنناك ولنازك متاو “لاوا ونام
عا أ نكن عليه حيطا ل ليما لَعْرر) ذاعمو روا بذ لك (آة
يَرَوْنَ] نَاتَأفَالْآَرْض) نعّصدأرضم (سمَضها من ظرافها)
ا لمت عل الى( الى لبُون) لا بل المج راصعا بء(تل)
لهمررا ا ند رم يالْوَن) منالنه لأ من وبلدضو رولا تتم
الصّعْ الراعائاذً) بحقيق الهزتين وَسهيلالثانية يماو
اليْاءِ(مَاسْنْدَ رُونَ) أئه لركهم العمل بماسمعوهمن الانذار
د يم يميم
مول نَ يم للتنبيه (وَيْكَنَا) هلاكنا(! ناك ظالمين) بالاشرًا
كذ يب عد (وَمَصٌعْ الموَارِئنَالْمَسْظ) ذ اح
لمعاف لت هق َي من نتصجسنة|
ميدع
أوزتاد ة سورّئة (وان نْكَاتَ اهلمعا دلوم در
3ن موس وعد ولط ا توا هَالغارفم ينأ
احق والبَاطل وللال وا ام (وَضيَاة) با( ذَكرم أىمظة
َااِكتَمِنَ لد نيْسَوْنَ رم اليب عنالناسأىرف. ظ
المثلاء عنم (وَض ء وه مِيَالسَاءَةَ) أى أهوَالا(ْتْمَو مَونَ) أونمو
| ومنل لقان كنار رانم مسر ور
ني ها وعد ينار مدا 0
2 -_
ظ 0 1
ا ع (قالؤاجل 0 بادماط] عابد يْن) *
0
ان أعاليهاء و الدا زا دارع مع احا لذوت) فيا ظ
لإذا ضحلة الاججييرة ل الاشتفها ا 0 ظ
المْوتَ) ولد نيا (وسَئْلؤئة) خختير اسراح زٍ) ارو كنترؤق ظ
2 تم وَكدّة (فِدُّنَةَ) مفعول له أى لننظ رأ م صبرو نو و
0 اليا وتوت جارس راذا الى تسد |
ان) مايِحجِد ونك! لِاهُرْوًا) أىمهزوابميمّولون 0 ظ
|| انْذئ بذ شك أى بسيما وهم يد كرالرَحنَ) له (ذ: ) ||
تاكيدذكافروت) بم اذا لواما دخرفه وَنْزْل فى اسْتَعو ال العزاب
(خْلِقَ لاضاق منْعيل)أى انراكمرة هنا لهمأتخلق
مهاد يإن» موأعيدى بالئذاب (فَلا سَبْتَغْلوْنِ) فيه
َأ 0 مدال اك ارين اراي
و ٍِ 0 يمنعون 0
6 1
ذال (بَل نَأ مجم اا ا
ستطيعون رد ها ولاه يسُظوق) يمهلون لويد أوموزة
7 00 قبْلِكَ) فيه نْليّة البى رفرَاقٌ)
نزل (بالْنيْنَ حر وا ممم ماك دوابهتبروتي وهوالذاب
تكذايحيق بن اشتهزأ بك (فَلْ) لهم (مَنْ 6
إن 0 عدايم لجرل 5 أىلالحد
لك ونا طبون لاا ونون عاب بعذاب انه لاكارهم له
لضا رط وا ءالشرادر تي ل ظ
ممايسوءهم (ين وين أونية أى ألهز يسعهومنهطيرنا ل
(لانتطمعون »أىالآلهة (سَمْماَْهمْ) سه ) فلاسخ رو نم
الرَحمنوَلّدا) من اللا كه (سْخص اسابل ) هر (عيبا كرون
يدض د ساق الولار ءَ(لاتَسِْمُود الما لالايأنونا
بمولهم الا بعد هوله(وم :يمره تَثيَلونَ) أى بعده( يدم |
انين بض وَمَاحَلْمه) أى ماعلواوماهمعاملون رولا]
ا يَشْعْعُونَإ لاي نأ زتضى) نعالىأن يسفع ١ له (ومْحسدا
َعَالى (مُشْسَوْنَ) أى ها ثغون (وّمن َمل مُنْمر اخ امن |
دوني) أىأسه أىعيره وهوابليس, رَعاالمعبَارَةَ تمسهة مر |
مطاعع هذ لك عونو جه ع كدَيك) اجن رف |
الَاامِينَ أىاللشركين () وَل بواوويركا(يَ) يَعلِلالنين
اكمْدواانَالسَمْوَاتِوَ لأَرْصكَاننَارَنهَا) أىسةا مع سدق
(فَمَتَعْنَاه) أ فج لناالسما سبِكّاوَا لارض سَبكا أوفتوالسما|
امام و
لقَتَلنَامنَ! و)النازل منّالسماء والنادع من
لخن جات عي ىنا لأستب كيان زلا ووو نويا
(وَحَعَلَْا قا لأَرْض ِحَدنَاقالِارْض رواسق)جما إياضوابت للأث) لأثلامِيت |
ظ تعر كريغ وَجَعَلَافِب0 أىا الرقاسي رهه ابا ما 0
ابد لأى قاتافذة واسعة (لعَلَّفْمْ صَمْتَدُونَ) نذُوتَ) الىمةاصدء
المي َسَمَْعَا) الارض ين شعي |
حشر ةل عن الوقوع (َممٍ عَنْ) يتب من امسر امراف
ون اميك لونأننالتها لاشك له
/ كلما اليه منالشّمسوالعرور تأبعة و« عه وهوالضُوم |
زْكلك) أى مسدب يركالطلحونة السهاء (يشيحوت) سرود
بسرعبكا نا والماء ء والسشيية يم أن بهي رجمع م مَن دعل د
1 وترّ ماقا لالكزارانعيراسموت (وَمَاجَدَكنلِسَيِنَقبْلِكَ
تب 2
لك
(انْكنا مَاعلسنَّ )ذلك أكلال ند نعل ذلم ترد بل تعن طا)نة
انين الإما كالمل الْباطل ميقي مدن يدعبد[ك] ١
ا ا 1 ا
عمقل وأ كناك لز يْلُ)العذاد بالشب يد(متا
تَصِعَووْنٌ) الةبه عن الرْوجة أوالوّلد(وَلَمْ تعالى هذا
لضع سويد ى لملالكة مين حر
عن عمارٌ: ددلادة متكسزون)لايعئون«تسضو مسيحون ليل والنمار
لايعترون) عنه فهومخمكا لنضومنالإدشذلناعنهِشاعنق
لأ بمعتىتل للانتقال وهمزة الإنكار اعد اغدَدْوااهَن 6ا! لنة
(مِنَالأزض) رض) جره وَْهَب وَفْضّة(ه:) أو الالحة (بُمِسشرُوت)
أى يحون الموق لا وَلايكون الها الآامّنيجحىالمؤن (لؤكات
فيرعا) أىالسمنوات والارض ( بلغال )ىعن (لعسسنا)
6 ع المشاهد لوجومالاذع بَِنْمعلى وفولعاة
عند كاد اجام منّالّانمفيالنئ وعدمالا عد مالا تَدَاقَعَليْه
مشيصات)2 نفزيه (الَّهِرَت) خالق اعرد الْعَرش) الكرمى سى(عما
يتصعوت) أي الكزارا ديه يم من الشربك له وير (لايسْكَلٌ
000 وه ينا لونَ تنأ فعا لهم رام الحَننو امن 'وامن ذويه)
تعاى أ ى سواه( لَه فيه اسْتفام دورج (فل هادوا نرهانة.
على ذ | لك ولا سيت اليه (هلاذ رن ميعى)أى امي وهو ْ
ظ العرآن(َذِكرْمَنْ )مالا وهوالنوزاءة والامجمر |
ٍ 1 س 321 مَعَأَويد لاعاقانوا
الى عن ذلك ربك راط اننطو ألق) أى دتوجيدال
ؤ مل تضعوت) ناوسا تعاات 0 :
التمن
درك طوطامق) وى بيتظمررهليات) ب أزيل
الأوَلوْنَكالناقة وَالعصَارَ رَاليَدةَال كع (مَا) مَنَتْ
من قَريةٍ) أى أ هلها( هذكناها) بكزيبهاما | تاهامزلايات
(آ ْم سوْصوْنَ) لا(وما ا رسلا فيلك لا لَيِوْجى) 3
قرَاءة با لنون وكسرا نا لالَن) لإملاتك ةفاضا !ذااهمل
اليّكثر) العلا ورا والاجخيل ( نكنم الاتفلمنون) ذلا
ذم يوانم الى دتصرد يهم اقرب عن مدي نالؤن
كيد (ى مَاجَحَ لماه ) أىالرشل رِجَسَّدا) بمعنى أجسّاد ا (لا
5 وْنَالطَمَامَ) بل ياطون (وَمَاكفواحَالدِتَ) فالتنيًا
(عدضكم قناه' الود )ب يام (فا جاه ومن تشايأىا
لمحت وين لهجرو اه كك المْشرِينَ) المكن بين ل (لعَنا نر
اليم )يا معش رفرس كوكرك لاد لتك را 3
تَعْقِلؤّنَ) ُتؤسونب روك فصنل هلكا (من فَرْبوِ أى
أ< عه ارات لاله كاهرة ( (وَأَنْسَا نا بَحدهامَوُما جين
كلا كَحَسوا باسنا أى شع رهلا لمَرية با لاهلاك (ارَاهُمْ
ينها نزك نوت ثربون منرعين دالت لهم اللاككة انيه
لمر ا
00
تلم تتألؤ سيأ من د نيكم عل |لحادَة (قَالوا (١
ويلا ملكنار! ناكا ظَابِينَ) بالكمز رقا نَالَتَ يَلْكَ)الى َلك اضيا |
دَعْوَامْ) يدعون باو يرة دوتهاحوَّجلنا حصي
أىكالززع الحضُودبالمناجل بأن فتّلوا بالديف َامِدِينَ)
ادع الزاراذا طفئت (وَمَاحَلقناالسَّماء والارْضٌ |
ٍْ وما سما لعي عابي نبل اليكل قدرتنا وناهعين
عاديا لوا رَرْنا ان نيز ل وَا) ايلب من زوجة ُوولد ظ
(لا مداه .من لث 15 منعتدنا من حورالجين لجن وَاللاكّه ْ
2
أد وَمروأسرا هايا
تنك( روقًا) لننسك ولا لعيرك (صى بَرْرْوكَ و َالْعَايية)
ابم للشو لاهلها(وَقَالُو 0أىالشركون (لَوْل هلا
(يأ بين محين ابا يد يمن ري ما يقترحونم( وَل تأي ) بالناء
ظ اليا (بيتم بيَان(مَاقْالضَح قا لافى الحبتن ارق المنقر عليه لمكن
5 من ن»الامم الاضية واهلاكيهر يكزيب باشل (وَلَوْنَا
1 يعَدَابمن ييه وبل ير الرسول (لَمَالوا) بوم
العا مد ريال لول هلارا (آزِسلْتَالبَنَا رول ع ايل
المرسل َاإمِ نْب لأَنْنْذَله ف القيام(وَ رَى) وجهفر
لصّلاءٍ لي اصبرك اتا انان
| (فمَرسبضُوا دخا اقترقطر اكستقلزن) والتيا نه 7ن امات ا
الطريق لاله وي : نوس متت مزاحلا أ
00 من ارح ين زحي نرت ب الث عله
0 الَيَامَة !وهم يعَطْلةٍ ب عل عنه
١ن مد عيل رت ) شيا نكي لظ قرآن رالا
وهم يَلْعَمنُونَ) د يِسْترزؤنَ (لاهِيّة) الاهيّة) غافلة فلو م)
ا داعال الل ددن
بحر ب ع سضروت)
تجو أن حصردقل) لهمرر بد لون كاسنا وكا ظ
ارد وفوالتصم) 1ااسزوء لعي ب 11د
من عرض الى حر والواضع ال د د
العرآنهو 0 أخلاط رهاق الوم زتره
؟١
' أى أع البص ادال رَ محش بخن وَدَدَكتْ )ا 2
الدنيًاوعندالبعث «(قالٌ) الام كلكا تنكأ يا سافتسِيم
تركتبا وَلم تومن با (وَكَنَِفْ) مشل نشيّا نك آيَانَنا(الْيَوْمرٌ
سْعى) ترك ف النادوكَدَِتَ) وص لجزاء نا من أعرض عن
القران (يمْرَىم نْآسْرَّ) أشرّك (وَل ثُوْمِن بيات رَيهِ
لْحَذَابُ لكر أسَدَ) منعزاب الد نيا وناب العيرروائقٌ
أد ورا هَوءَني) يتبتن له لكفارمكة يي . ) خ ساح مؤوهوا
ا نَالْمرُونِ) أىالامللاضية
بتكذيب الرثل (منشلوت) حالم صنميرطم في 5-7
0 وكرمن أخذ ا ولاك
من ذع له الع ن خرف مصّد ري لرعَاية الع لاماي منه
(لتَفْدَئِكَلآيَات) لعهراالافلىالو) لذ وى العقوت
ولو يلبقت من رَجَك) بتأخيرالمزايعم 2
) ان الاهلاك (برَام) لازمّالهمفالدنيا وَأَجَلْصَ
55 التكبرصادة 20 ا
(وَمِن؟ نآء 5 سم ) ل المعرب والعسا "(واطر
٠ اهرب عتطن كلت لمن النطوب اص الظارلان)
وَفَمها يد خل زوالا سمس فهوّطرالنصف الاوّل وَطرف
1 النض ف الثان !لماك ترعى مادععلرمنالغراب زول
: يدن عَيْيكَاقَ مَامَتَدْنَايٍ روج أصناها (مام رض
جا عيتوديد ْ
انحيّاة اد 4 زينتهاومب 0 فيه) بأنيطعو
أن (وَ زق2 لت اجن (خرٌ) م (١ ادنوه قالد الدللا(وًا عقي
المع للم اس مله حو حصفت تن د هاا اط مستا تر
(فْسىَ) ترك عهد ناوا يد لاعرّم/ حزما وصبراها
متيناء عن( اذكرران وَْمَا تلا بك اسيل اباد يدوا
الاانليس) وهو أ بوايمنكان تج باللاككة وداه م ,
معهملاق) نا ليود لدم َال أنا خمرصه ( فصلا يا د مز هر و
وأا
اذْهَذَاعَنْ ولك ولرَوْجِكَ)حواء بالمد (قلاعيي 1
و اضيا 500
لرجل يست على زوجته « ال
دان تيال هن ةوكر واعطف /
على اسم نَّ وجئلم!الاسظلناي) نعطض (وَلا صر الايحصل
ات شا اسمس فلججنة (فَوَسْوَسَ وار
اليا هنظ( دعق صرة ]ب أعالى يخ لد عن باك
َلك لأسقَ) لايَعني رهولازم امذلودرنا ولق أ ىدم وحرا
(مما فبَدَت لإماسواعما) أ ظه كل ممما هب لوقيل لاخر
ودسره وس ىكل ممما سووة لان اككشاف, دسو ككشاف سوه صَاحبه روطم
تصعان) لتنا دقان (عَلْبْهيَامِنْ لعن 5 ( ليلتترابه
(وَعَصَ]دَم رَيَفْعَوى) بالأكل منالتجترة ( شم لباه وَبِمْه)
ف يقاب عَلَيّه) قبل نو سه (وفَدَى) أى هاه الى الم اوج
عَلى الوب قال اضيظا) أىكدم : ا ده
(ميخب) مزامجنة جيك بكي بعض ديه لبي هدق |
من ظل بعضم بحضااقام ) نيه | ري #الشرطية |
هريدت كاين موْهدّى من مداق أى ا
(فَلايَضل) ف الد نا( لا دسق) فا لاخره (من عرص عَنْ
دحرّئأ)أىا١ ترأن فلم يؤمن دم (ذان لءامَميسَة ضنكا
ب نوين مد كحي طشقة ودرت وض لق
ف قبع (وتنشر) اى العرضعنالمرن (تَؤمالديةاعق) |
أعائى
وى
سسا لس سس سس سس سدممسيده 2-7
فى الد نياج الما يعاينوه ف الآخرّة من ن أ هت اودكا
تال يسكون نويات كن لم برت
إحَسْهًا) تَسْفًا بأن ينتتاكا نتاكا لرّمِلالمَا لمم يطيرهابالرَياح (فيَد زعأ
قاعم صنب بسكا (صعْصَقً) م مشتوباالاسرى يما عوَجًا) نخفانا
(وَلاامُقَ)ارنَماعا(يَوْمَئٍْ) أى دومازذ ذضفت ابحبال يو /
أىالناى بعد التياومزالشبود )الى المشربضوته
َو اس في لصو ل كبوا عرضالرجمن الاعِوْ+ٍ ام
اته ألا درو اوقتا كلت
(الاضوًا حاتم الأهن) صوت ول الأندام.
ظ ف سشيلها الى ال ركصيوت تاحطان الالؤومشها ندر اقم
الشّمًا شَعَاعَةٌ أحداذ! لمن : لدان حمن) أن مسف ع له(قريقلة
١ فوا أن يمول لاله الاالله (تيشل'مَابمنَأنْدعِم) من امور
الآخزة ور مالم منامورالد نبا (وَلايخِون. بوعللا
الايكلون ذلك (وَعس تالو تالوجو خصّعت (لفيع الميو الفيزم
أعالَ(وَقَرْحَابَي خإمنخ ل خالا أىشركا (وَسَْتم |
مَِْلصَلكَايت الما عات (وَهو مو من فلايحَاتٌ للخيا) ..
سيآ وَل هعيم/ بعص مرحسنات (وَكْدْلِتَ) ا
كذ نات نتصاى شل انزالماءكرر رلا 2 ظ
ظ ركاف كربا زيمي لْوَعِزِرٍ لدَلْمْنيمَونَ) 50
)5 وَخحْرِت) الفرآن الهم وكرًا يكلا دمن نع مم ”د
ديحتبرون ( عا امد ايلك ميم عراب قو لال ةكوت
رولا تمل بالقرئن) اى بِعَرَاءةمِن فلن ” الي
وَحيّة)أ أ تر جبريليزابلاض دلت زد > : 8 0 ١
أ ىبا لعترآن ذكزا نزل عليه شي منه راد .عليه (وَلمدعهل 3
| الى دم) ورصَئْناء أ نلا يكلم سيره (من (سِن مَيْلَاى ف بل
مر
| ذينت (ل نفبى) والؤم أ نكسن قبصّة ين تراب ماكر
4 اكرالمماعلىما لاروح إه تصدرله راف ورايت قوم كطلبوا
سنك تحمل اهراز تيبأ نكون ةل اليل ظ
هران له موسى(دَادْصَبْ) من يران لك امْحيَاق)!
أعمةةحياتك(ثتتوللنرأ ينه (لامساس) 1 لاتزيفا
دن سن اذا 20000 شْ
(فبانَ لك مَوْعِد0 لعذايك (لنْ حلمم كساللامأ لنت
اتخيبّعنه وَدقْحها أىيل نبعث اليه زر انكاراى ا د دعأ
عَللْتَ) أصلهظللت دلامَين ابلاا مكو كا
أى دعت (للنه كن أ مها دعبده (لَمحَدقتط) تق بالتاد ١
لمعك ةوالع تقو نذرينه هوا ابم وهو موك
تعل د تعومازكرء(! ]1ك "تلد لئاو أله الأموتي كا .
موْمْعِل : ييز نحو لع نَّالماعلأى و ع عليدكل ني وَكْنَ يلك '
أىما فَصَضناي اعون هذه العضّة (نمم 2-0 ال 1
00 عزالام ووَذتَاأعطيناه سنا
لد مّا) منعنه نا( كا قر :لصنق مر يؤم نبوا
انيل يوم العامة ورْري حملاثميلا من لا سالدين | ْ
فيه)أىؤكذ ابالوزر(وساء لط نَوْمَالْعَيَامَةِ حمل ير
ش امعدر لصم ا والمخصوص بالذ مز وف تعديره درتت
وَاللام لبان سبد ل من توممالعيا ةنوم لق والطون |
الصّرن النفئة الثانية (ق2 ا
1 يَعَدَافَسَونَ بَيم) ينساروا
وص سس - اس سخسس حا
إن) ماالْبتْج) ىالدنيارالعَشْرَام من اللي لى بايا كنا .
١ غلم يماد يَحوْلوَ) فد لك أى ليسكا قالواراز يعو متا ظ
أعد له مط ربقٌة) ديه (إن سنا لاجو ذا لابز5) جننتلوت.
١
4
الناد باعرالمًا مِرى لمكن لكك لمينارا لي لماص
موعن لم ومن السراتالذى لخد ينأ حاف رفرس
جدريلن ريل على الوجه لا (تأحْربٌ لمعنل إصاع دا م
او دمارلةح وات أصَوْت مع اىانتليكذاك
يتب النزاب الدىاذ اميا هيوضع دي ووضمه,
صوع ف فه ّالا أىالسَا ىوآ باع هذا اكوا
موس دسي) موسى رب هناوزهب دطليه قال تعاش( فَلابرَوْنَ
أنْ) ماضفة منالتقيلة اها زوف أىأن يرجم الججل
(الَمْم فو اع لاسردليهجَوابا(َلا.ء نك لينم ضرا ) أىد ذحه
5 اط جليهاعانكين يتخذ اهَاروَلمَدْ قال 20 هاروز
مِنْضَيْن) أى يلأ شان يت موسى (يأ ويام فووا
3 2 0 وصاء - 0
ل رحوعه عه يارو ثْمَاصتَعَلَ
6 0 باد را نْلاتيحَضْإِلاائدَةَ(افْعَصَيْتَ
أسْرى) بأقامتك” بدن مَن تجرد ع اده ١قَال) هارونر 5 ا
مكسرايلجم مها أرار أن و زكرا أعطن اغلبه (لتأحنْذ”
نبى) وكا رخذ ها بسماله رو لإبرَأسبى) وكان أخذ شعره
نة شا إن حشِيْن) للضي ظ
من م يعبدالجهل أن مول رت َنب سيل وتعضب
)ل تزقن) تستظ رفول مهار أيسّهفى ذلك (قال فمّا
مداه دادزت
انطو بالناء الما أى عَلمتمال ندلوه 620
نض امن) تراب (أَشْر حاوزفرسلالرسُول) جبر ثم
|| (َسَبَد نج لصتا وْطورَة العذل المصاء (وَكرَ يك سَوَلتْ)
2
جانت القلزرا لكعن) فنؤق موسو البوراء العوينا زودرةا
ليك المَنَوَالسَلَوى) ها المريجبين والطيرالتها ىيتنئيث
اميم ووالصصمورالمنا دى من وحد مناليمعود زمن النيىص الله
0 لات رمن الروموى
توطئة لعؤله عاط رَكوْامِنْطِيَاتِ مَارَرَفَام) أ ىللنعم بم
(وَلاسظعَوْاضِيى) بأن كمز واالمعية بم (فجل علتكاز
عَصح) كار اتنا أى يبب وبغمها أى ينزل (وَمَنْ عليه
عصى) ككسراللام مها ققد هوي سمط فالنار(وات
7 الِنْ نَابَع من الش رك (وََمَنَ) : وحّد اده (وَعنَّصاكًا)
يصدق بالفرض والنفل تم" دكي باسشقرارءتلىمادكر |
الى موي (وَمًا ا عحَرَلَعَنْ فَامِكَ) لجىء ميعاذ أخذ السوراه
نا ارا اح ا
دَجَلْتْ الَيَاكَرَتٍلْمَرْض) عن أى زنادة على رضاك ول
واد تب عدار نظ وين لبون !101
دعالى (ذا نا قَرَْسَنافَوْسَكَ ص بَحْيِلن) أى بَحد فراوك لهم
ات تحفيو اسن ساحن ار
0 رَدْعِاَنَ ا
كل يحب (غلن5 مضي من ركان بمبا. > 2
مؤعِرى) وَ تركج المى. بعدى (قا لاع أَخْلدَنا مود لك
دكن مشلثألمأى» بعّدرتنا أوامرنًا ١ كنا تلن مع
احاء محما و مضمها وك اليم مشد دارا ورا د) خالا
فيع) ا واشتعارهامةم با
فَفَدْ (فَمَذَفمَاها) طرمناها |
و
والارجلاليشرى ولاصيبم يجتو الذي اععليها |
(وَلََْبَانَ ْنَل بَعنى نفسّه ورب موبى (أَسَدعَد اباوَنقَ)
لاوط عالضته(قالوائن مرفي نختارك (عل ماجاينًا
امن الْبيسآيت) الدالة علّصدق موبى (وَالذَى فَطرَنام دنا
م ملت على ما رن فَضِما م
ناص هه انحياء الذئي) ال لمنصب عل لانساء أى ف ن فنيها
ا الآخزة إن سيااان من
شال دوعنس (وَ رَمَا كر ولتت نلا وملا |
ل 0 انق |
منك عذاباا اغصي قال تعالى (1ت. ميات كا جما |
كا فزاكمز عون (كَإنَ لَمسْحَهَم لايموت وما دنشترخ زولا
ني خياة مننحه ومن ياه به موسا فَدْحلالصَايحَات)
المرائض وَالمْوَاغِل(أ ولك لَهُمَالدَ رَجا ا
جا هن أعاناءت بان 2و من متنا
عون كبا 1 موسا دناسم بعبّلدى) همزة فطم من
٠. ء,أما.ء
أسعرى و بهره كر لؤنان أى يسيم
يلام ن رض مصم(اضيريب) امل (لَهْض بالضرب دعصا
ظ ااطريدافا بَعَافا رينت أي يا بسّا ذا مكل ما مرموأ يتاه
الاد ض قروا نازلا > ناف دم 5ل أى أن يد ركك مون
نى) غر ةا(ها هم فِرْعَوْنْ جوؤدو) وهومعيهم
مُحشمم من الم) أى الصررماعيشجم) فأعر قف (وأضنْ
فَرْعَوْنْ مومه ) بدعانهم الى عمدت (ووما هدى) يلوه عدا
الا حا ا 0
اين > كرات
حجنا عن عَذْ وك:) وزعون ,اعراقه و عزةام
52
بم بضم اليناء وكشراماء وكترا ا وهس أى ناك ربِمَذَايٍ |
ظ مزعندء(وََدْخَابَ) خسرامنا فتراى)كذب تاه (سَنارة
مر مره نَيْنْهُمْ) فى موسى وَأْحيه (و سوا الخوى) مقت '
آ بيذم ونمكا(مَا لوا لانضسهمزا! ن هذ سن) لإلى عرو ولعيره
عدا فقا للدت يان والثىبالالت فاع
الثلاث (ِلسَاحرَانٍ. (لْسَاحِرَانِ ب ند ن أن تحجاخ: منا زد ها
ويد هما مِطِريقيك*النْق) واف يت
بأشْرّادكم بميلهم الما لخلبيما(فْاحعُو 00 ص 58
كز وصل وافخ لمي من له و كه قطع وكرام من امع
رح اذ 2 ا سمط ود
(الْسَوْمَم مَنْسسْتَعْلَّ ) غلب (قَالؤايا مُوتى) اخ سراما ان تلق)
عصالكك أى 3 لا(وا !ما أن تون وَل من آلو ( / عنصاه (قَا ل
ااه ياد يحبا يكز وَعِصْم ) أصاء عصولت
الباوان. ياء. ردن وكسرت الحين رالضاد( ديبل البْوس صم
0 ت (سسَْ) عن مطونها(ذأ وْجْسَ) أحس (ى تسد
يه طوتى) أى خاف من جيهة أن بحرم مزج مرت |
اأد نييما ' تل الاين ذلا يؤسواب (لتل له لخدف
0
ع
يبلاطل مشر عون (11 1
: ا 5 ك1 7
_: و تعثر ولا فَعلسناً د
ا 0
كت
سَمَما ماوصفه موى ونقا لامل كة رقا افَأَخرَجِسَايو|
ولك أصنادارضن ناتك لا سق ضيه أزوّاجا أى مختامةا
إلا وان والطعوم وج رهها مشت جع شني تكردين وجا
افقستق ا مد (وَارعَوَاْنْعَامك)) الهم
انعوما لابل وَالبمروَالمَعْ يال رَعت الانمامو ربا
الام الابلحة ودذك ” (لمعية وَابكمل: ال مندميرةأخرّجنا
أ مين كك الاكل وعالانعام اَي دَق لِك المزكورمنا
إرمانات) لميراالاثول الب لاعصاب العقولجمع بسيّة كعروة
اعرف ىب العقل لان بي ضَّاحبه عَن ارتكاب المَبَايغ |
(مْنهل أى الا رض (حَلضمي) بخلق لق سم ادم مم'رووع ا شيتة)
لحار لوت رريم! ري عنق اعت رعانة
0 أخرسام عندابتة'. 0 ّ
: ابن 1 ع رنكدسي ا ونتاء
1 1-0 اران ا
اما و | الدىهولمط ىق مْرّئ). شرأوله وَضْيّه أىك
تاهافت سين (قال) موى
ميدكا يومائريق يبومعيد ليحرو يُحَرْيون فيه وَيمْعت
راث ن يحسمالتَامن) حنم امل مصراطتي) زفنهللنظرميا
بع (فَتَولك وَرْعَوْق) أدبر اشح كبنط) أى ذوىكيدمن
لتر رغ أَحّ) ب,والموعد (دَانَ تيه موسي ذه اشنا وديا
مواد خوكلا لى الوم لوطا
تفتزواتل نكي با شرالد لحد مَعه (فيلئصك _ ظ
6
على بالرسا له وَهو رأ ربعو ن سنة منعرلث يامو واضط ع
اخترتك (لنفبى بالرسالة )حلش الى اناي
بآيَات) المسم رولا سَيَيْ0 تضترارى ذكرى) تسبح ووعرع(أره
إلى هْرْحَوْنَ ا ثطعي) بادعائه الرجوبنة! (امحزلا ل مزلا ني
ىرحوععن ذلك (ليَزة سَلْد يتَذَكق بتعظ اوْكنج فيح
. لداعي 1ت 20
(دك) ودع نا بشو اجا ور لاك
بَى!سْرَاشِنَ)المالثام ا :0
ٍ فى أسشخالك الشاقمكا محفروالبناء حمل التجيل (مد,
حننا اياج ند زمن ريلك عل عبد هنا بالريا لدرواخةة
عل نتم الملدى أعالشلائة لمن لحن لحذاب (ان قَذاوىَ
الِيَمَااتَالْعَزْابَ ىن 35 ماحثئناب (وسَوَلن أعرض
عنه فأ ياه و و] لب
على لان الاضل لا ,الو عليه ,الزبية :لزلزي
أَعصىكل كل سق م نلق حلفم الذىهوعليه معَيّزبعن
عيره اح هر ) ال حيكو ان منه الى مطعره مش رب وَصكك. ظ
سر 1 1 ل) فرعون (َابالك) حَال(الْدْدُونِ) الامم
( لاق ل )كموم دوج وَهودولوط وَصَانح فى عماد #صالاوثان
قال مودى (يإإنها) أى عم حا لهم م نوظا عند رجف
كنَايِم هوالنوح المحفوظ ازيم عَلِهَا يو اليا م ايض
يعيب (مَْ) عَن م (ورلا يشتى) سى) رن شياهورا لن ىحعل | 0
كي ف جملا مخلق (اَْوْضَ مه يت فرايا زولك نهنا
كم وا طبلاً) طرقا لوا نرلَء آم ل مطاقال 2
عد حت ارا مده ا
رَهوَصغِير(تَمْقهو) يمْهموا(فَوْل) عد تابخ لاله
رواجم لْلى ترز يرام محيناعلبها(من من عارُونَ) مفعول
ذان (أحي) عتطن يان (اش يوز رى) ظهرى (واشركة |
فى امْرى) أىالرسالةوالنعلان بصيغقا بصيغج الامروالضار
| امير وموهوَجِ وا بالطلاب مَك مسبجا كبورد )
4 اناا نك كرب اماف دهمت بالريالة(ىآل
وَنآ وتيت مولت يامونى) مناعليك (وَلَوَنَ مسا عليْلكرة
اَخْرَكَان التع ليل( وَحَيْنال يكم ناما أوالحاأ ماود :
وحاّتأن يمّتلك فرعون فىجلة من دولد(ما نوجى) وأمرلد |
وََ ا
(فاليم) حالم ل (ل يليه الم َال أى شاطئه قالامرا
معو بايا خدة دود “الى وعد ذو [يئ) وهو فرعو ن (وَالْمَيْتْ
بعد أن أخز ك (عَبْكَ محكة ميّ) لتَحبّمن الناس فألحبيك |
درون وكلمن راك (و تضم مركي عيبى) نر على رءأ يح ظ
- لك (إدْ) للتعليل (مَنَى الْخْذّكَ) مرريتم لمتعرّوف
خبرك وَعَدْحضرةام إضعترأننت لاتقبّل ندى تاحدةمم|
(فَتَعَوَلْهَنْ) ذل عَلْمَن ل) ل لاتب
فقبل برها( فَرَجَعْنًا لكالل ابتك كز تَمَرَعَيما بلا للكت
م ا
لله منجيهة ورعَون فب يناك سِنَالْعم وَقَسَنا لدّفْمُونا
الختمرتااك بالايمّاع يرن لك خلض نالك منه (سَلِدُت
الصّلاة لِدَكْرَى) فمهاراتَ الاعة جيه اماد لحضم]) عرانان
وَمظلهرلهمق بها بكلاعا م( لضم ج71 0
بم من خي را وش (قلا يَضْدٌ نك يصرفنك (عنا) أىالايمان
نارم لايُؤمِنَِباوَابيعَه
هَوَاة) فى انكارها(هَعَرةٌى. ى)أى
انصددتَعَما(ومانَككائنة (بميزك يامومى الاستغيام
التقيريرليرتب عليه المجهزة ويم( وال هعصاى] توك ا) أعم
(عَلْيْهَ) عزدالوذوب والمشى روَاظْيْن) لذبط ور قا لجر
(يهبل ليسعط (عَلعمتى) : فتأكله رو وامارب) جمع مأرية
0 «أعحواج (اأُخرع) ج لالزاد لقا وَطرراهوام
1 1 مش على بَطبَا سَريكًا
دامتعا ضعي متي يابجان المعترب يبا لية لزي
َال حْذها رعق ما (سدْهِد واسيررم:ا) منصوب
بنزع امافض أىالى حا لسها (الاأولى) فأدل يده فى فا
ا موجحع الادخال موضع متكيهابين
سشحبتهاوأرى ذا السّيد موي لثل جرع 1 انكّليت
حيّة لدى فرعون راضم يذْلكٌ) المنى معنىالكت (إلت
جَنَاجكٌ) أ جنبك الايسرتحت العضدالى لابط وأحرجها
(عيمَ )خلا ف اكات عليه عو لاد مه( ييْصَاء منْ ع سَو)
أع يرد ص تجنى >كشتاع اسمس دض لبض ,ايه لخر ى) دما
قى سصباء حا لان من ضمي عر الِيْربِكَم مهااز 1
لاظطهارها(مِنآيَاننَا) الاي (الككئزى) أىالعظ رتل ريالتكَ
اذ اأرادعودها الحا لها الاولى ضميها ١ لجنا مكاتك ترا
أ وَأحرجيها راز هَت) رسولازالى فِرْحَوْنَ) ومن مّعه ١ انط
باو امد فىكمزه الىادىا عا الايَةروَانَ را شر لى صذ دعا
وسوةه
“ (منسيرا ارين لرَجم ل يت جله) اه أعلم بمرَاده بذ لك (ماا ترق
رآت) باعيذ القع لتتعب بما نعلت بحد نزوله|
ا ظلول ميا ماك تحنلا ايلاخ فضعن ننك ( الا
كنأ ن لناء(تَذَكِرَةٌ 6) به( ين مس2 ) يخا فاه تبرق بد
من اللفظ بعل الناصب له (مَِْخَلْقَلأَرْضص وَالتَّلوَات
للم 0 اككبرى وكبرهو لرَحمن عَر ال عل لْعرش) 2 هوق
اللخة سريراللاك (اسْتوى) استواء يليق بم( لَء'مَإن سوا
وَمَاَالنْضومابت0)) . منالخلوقات (وَمَا تت الغزى)
0 ا لا بالندى والمرا والارضون الع لامبامحته (وَاثْ
مجه بلْسَّوْلِ) ف دكرأ ود عاء ذإ لمعن عن جه برقا نا يغلا |
اضر وَلَخقَّ) ضنه أى ماحد شت ب«النط سوم اخطرة يرث
-
بم فلا هد نفك بالجهر رانم ند لاله [لظْوَلْها لشمأة لس
الششعة وَالتَسممونالوارد .ا الحديث واممشىمؤنت0ا سن
(وَهَلْ) قدا نالحد ينث ملوسئ! ذَرَى تَارَامَمَاذَلاهْلِه) لازي
ااجتواقذلك ف صيره ومن مَديّن طاليا مص( إن دتد)
5 َم بعَبي) شعلة فى رأ سق
أوعود (ا وا عل الثار هدّى) أى قاد يايد ليل لطردىق
كَكانَ تخطاهًا لغلية الليْلوَةَال لعل لد ماتجزمدوفاءالوعم
ليا ناه هجر عويع (ددى يأ وى ان ) كرهزة
بتأويل دودى بعّيلودم بعد يرالياء(1 نا تأكرد لزاء
00 رَبك فَاخْلَمْ دياك ! نتيا لود ايديس المطهرٌ
رَلد(ظوّى) يدل اوعغطت يان بالشوين وبر ركه
اي رالمكان وَغير مص روف للتأ نِث باعتباد
اليه ممع العلارية (وآنالختزتك) من هوم ك (ا نمم لا يا
وحَ) اليك مى(! د أن اه !يعمد ويم
لا تَعَْءَندِمْ) مطل الحناب (اتانَْدَ هي البيا م
الال والانناس اعنم هلم ل وَفت عذا»م ١ وك بت
الْتَعِينَ باعا” لالض وفة) جع دامعو كب
(وََسُوقَ ا مرْمِينَ) بكمزرم محقم ورد يع ا كح
ماش طشان (لأييكونَ) ىا لناس (لسَّعَاعَمَا نم3 يد
عند الرَجمن ع هد ) أى شا دة أنلا آله اللااديه وَلإحولولافُوَة
الابالله روَقَالوا/ لو أي امود والنصادى ومن زع أن اللاثكة
بَنَا تاه (ا عَيَدَالتَمَنْ ولد قال تال (لَمَدْحِدمننياا َم
أى متكراعظما (65ا9) بالتادوالياء (التموَايث يم نباو
و فى قراءة بالَناء وَصَسْدٍ يد الشلاء با لا نسعاق (مِنَة ونمو 3 تمشىالار
وَرَاِجبَالهَدَ أى تنطبقة من بحل (آنْوَعَوْاللتمن.
وَلْدَ/ قال نَعَالى(وَمَا بس ارخ نان جد وَلْدَ أى مايق
ب ذلك (إثْ) أ ى مارك مَنْفَالسَبِوَاتِوَالاَرْض!لا) تالرحمن
عدا )ذليلاخاضعًايوم الام مهم عزي روعي (لْمَذ
لَحْصَاممْ وَعَدَ دهم عَدَا) لاع ليه ملع جنيعه قلاوابد
م (وكهاءا به توما العامة فوا بلامال ولانصيديم
( ان الذين) مَنْوْاوَعَِلا الصَاكَاتِ سَحجْعلْ لهم ليحن و
فيا زم توا د رون وتيا بون وححجّم لله نعالى (واماتسراة
أى المران(يلِسانكَ) العف ليبس مامْمّقين ين) الا نزستَ
لمان (و تين موف (يهَؤْما ل جمع الدأى جد
بالياطل وه مكدا رمكة( وم أ ىكننبوارا مكنا موصن
كرو اياده لضي 0 1
مسح ب ري جح 2
با >
4 اا ا ل ى. ]|
للك هولاء (فل مَنْ كا نَالضلالة) سترط جوّاب(وَلْمْْرُ)
بمعنىالحمرأى عد (لَهَ اجنم مَذَا) فال نيايشتدرجه |
لَعَقَادَا ناما يوعد ونا مَاالْعَدَاب6 00
م هوَشسْرمَكَا ناو أضْعَفْ َعَتْ بْننَْ1) أعواناأص أم المؤمنون |
افجند الشياطين جد المؤمني كلهم الك يراق
لدعا شك عا راقلا
1 تَالصَاحَاتٌ) فوالطاعات تق لصاح الخَيل
مأسرد اليه وس ملافا
5 لطن تله ا ات
خبرمعاما(! قرا الى فر ينام القاصى بن واسثل
روَقال نباب بز محبّاب بن! لا رد تألعا ثلله تبعث بعد الموت وا
له بمال(لارد وكين عا بتعديرا المحث(مَالاوَوَلْد نأتضيكا
كارأ لتيب أى عله وأن ينما اله وإسغى
3 ةالاسستمنهام عن سَرَةٍ الوص ل خذدت (آما مد عند !
لرَحَمِنعَهْدًا) بأن يِونَ ما دا له كل كلق أىلايؤن ذلك رسكم
نأع ركب (مايمؤل وكئة لَه مِنَالْحَرَابِ مَدّم نزيده يناشا|
عذ اوعاب كم (وحثا نولم ين الالكالاة
(وَيا بين يو مالسَيامَ:(فئْ 5 لامال له وا له ولاو لد (وَاتجْروا
هه ندم ا أدله) الاوثان (أًََ) يبد بذ وهنم
لاما : من ذا( وت لم2 يحبا د ١
| رقب نر تيد وا
عَلْيْمْ ضِدا أعواناةا عد 0م امن
سلطا هم (ع للك رين تؤاو) متجهوانىا
6-1
ارارشال ال ألى ينها بوهم و نينا لاخرى (مامت لسوف |
أحرَحتيا) منإلعبْركا يول عيلهالاشتفهام تمعن السو
أى لا أحئى بَعداللوت وَمَازَائدة للتاكيد وَكزَااللاًمورة
عليه بقوله تجا وَلايدَكرْالْاسْسَان) أضله يتذكر أ بدلت
لاه ذالاوادمت فالذالو ف قرا نركها وَسكون الذال
0 م من فيل و ل مسا 0
بسكا على الاعارة (هورَبكَ للضخنار) أى الممكرين لبه :
5 57 )أى جم اكلم وي عا بهو سه (مَشْيرٌ
لعضة2 حَوْلْجع) من خارجها(جييً على لركبجمع
0 وا أوجثوي مزج يجث وأ وت لذن ن (مدم
جراءة (نشية لعن آغل" بَالْدينَه اؤلى مما أحى جيم الامشد
ْ عير منهم (صإيًا) مخولة واحترامًا نيدم واصليصو
2 الام رفيحها (وران) أى ما(متك: 8
وَارَرهًا) أى د اخل جم ١ نعل رَبك حها مفضيّا حي
وفصّى ب لايركه لف خيج مشده اناري تق
الشرك وَالكمزمنها (وَرذالظ لين الفلالين) بالشرك والكمر ويا '
جديا تلالركب (وَإِرَاسملْعَلْمْمْ) وَإدَامْتْوْعَلَمْم) أىالمؤمنين واككافرين
يان من القرأن (تتنات) امات سال (وال از ير ا
موا ْنَا منواأَع الْمَرَئُمَنْن) يخن وا نع م20 1
مزلا و مكنا لضت من قامرةبالضممن أقام 5١ وَأخسن نَييا)
يمع النادى وهو م التوف يد دون فرة لَغتول من ء:
فكو ايكون خبا سك قال تال مكنا راخاكاقلام
صن فَرْنٍِ) أىامةه من الاسم الماضية رضم خسنا تنما لا
و متاعا(وَ ؤي منظرامنلرؤري 1 ر اكمرهم ا
7
وَاجْمَبَيْمَل أى من جملمّم وخبرا ولئك (ا َال عَلَنْهِمْ
تائيه اوكا حم سلس وتاك أعتكونفا
مشليهمر صل كى ككوى ذلبت! لوَاوباء وَالضت ركس فيل
ب الصّلاة) بتركهاكا ليهود والنصار
م توالا منالمحًا صى (فَسَوَْ يَلْمَوْنَ غبا) هووار
ل أى سَتَعنون ضبه(! لا) لكن م (للآ) لكن من تاب وامن وَعَرصيها
أولباك سيد خَاوْنَالحنَهَ وَلَالطالونَ وَلَالَْالْوْنَ) ينْمَصُون كي من |
ثواءم رجنات عذن) اقامّة دل من امن( الح وَعَدَا لمن | ظ
غناوه ميب حال أىغا شين عنها(1ت كان وغل اع
موعود ه متي بمحنى نيا وَأ صله ومأتوى أوموعود. هنا
ابحنة يأنيه أه ل الايَتْمَعو نَجْمَالَّْوَم من الكلام ( ل
بسمعوننلامً) من الملا كه علهم أو من بحضمم عن بض
(و لف ر فهر بها بكر ادن
وليس وايحنة مارو لالئل بلضوءودورابدا( يلك الجن
الى دَوْرِظٌ) نعط و ننزل (من عِمادِنَا مَنْ كآنَ تَمَيّا) بطاعة
وَعرَل | تلْحرَالوَج أياما وما صو اليه جيل
عامنو كأن تزورنا اكز مماتزورنا(وَما سسَتَزَل لابدا ميري
ناموت يا أى أمامنا من مور لاحر (وَمَاخَلسَنَ) من
مورالد نيا (وَما بِينَد لِك أى ما يكون من هذا الوَدت الل
ءلمل :لجيه 3020600 حسما
بمعنىتّاسيا أى تارك بتأخيرالئجيعنك هوررتٌ) مالك
(الْسَْوَاتَوَالارْص ومابنما واعبتع وَاصُطبرلِحِبَادَية)|
أى ا صير عل مَل تنلا لا كن
الإْسَانْ) النكرللبعث ابح بن خلت أو الوليد
النازل فيه الاب( اكد بحقيقا 1 0
1
5
9
الإرصالود ةيمال بنينيأ مار ١ سصَاق وَدَعُعُود
وكلآ) ممما رجِدَلا نيا وَوَ: عَبْنَانهدمْ) للثلا لة (مِنْ رَحمَين)
المال وَالوَدروجعَك !ان صوق رَفيعًا وَهوَالتنا؛
امسن وجَّميع أهلالاديان (واذكر كناب مو دكات
ميض بكسراللام وَفْحهَا من أخلض ف عيّ|ن وخلصّه الل
الدّمس (وَكانَ َسْولَا بيبانا ديْنَاة) بمول يا موتئف أنالده
(منجايبٍ القلور) اسمحبّل(الآنين )أىالذىثلى ميل
000
الله نَع كلا مَم(وَوَهَبْنَالَهُ من يَنْمَيَنَا) ذممتنا(حَاءْ هَارُونٌ)
0 بالحبّة لحَابَة
لينو الذاق نرت ل نامع وطن 1ن نتدكدا ذكرٌ وإأكداب
لاقل انرا نَصادق! رعد) لم يعد شياً! لآو يمواسظرا
عن وعله ثلا نم أيا م أوخ ولحي تجح اليه فى مكات(وكان2
المجرصم (تَبيّا كان يأ زاف [ة) أى مومهب الصَلاءِ وي
وَكَانَ عند رمي أصله مرضورقلبت الواوانياء سن
١ ابا دريس هوبدابى دح
١ نَْعَاتَصد يع بِيَاوَرَة دناه مانا علعا) هوج السيا,
ظ الرابعة َه أوالتادسَة أوالشّابعة أوفابجنة 3 اتمنة أدخلها بئلأات
اذ يقَالوت وَلْحِىَ ول وجن» جرح منها(ا ولذك) ولتكَ) مرِيد(الْدْئنَ
نمم ل ايان با ل رع فسن
انز أده ال جاه الي ةنون وله
ابنديّ 67 عار (اشن ملا دوج ) والسؤِي
ابراهم ابنابنه سام (وَمنْ ذ يها يرَامِم) أىاساعِيل
ولوس مم 1 وَهوَلتَمَوب
أىمودى وَهزون وركرتا وين وعيتى و من هدب 07
١ ع
ف الاخرَة بدأ نكاداقالدنيا سياعيا زو نَذرهئ) خوه
باعي نكدا رمك (جوام حشري هوتّودالتيامة بريه
الميبى: على ترلدالاحسان ؤالد نيراد َي لامع لم ديه
العذاب روه ) ف الدنيانْعضْلَة) ع
+00 نر تأكيد(تريظ الأرزط ومن عله منالعقلاء قث
باهلاكهح (و! دنا ييْحَعُونَ) فيه للعرّاء (
0 وَبِدّل مزخبرء (اذَْا لبي 1زر(يَاآسّتِ)المَا:
عوّض ع نيا | لاضافَة و لاعهم نكما ركان يدا لاصنام
(ل عبد ما لامح وَلا صو لاعوْعنلك) لا يكبنيك(شي
د لدَصِرَاطا) طربها (سويَا مسلتههها(يا أب تلا تيد
الْتيصَاتَ) بطاعنك اباء فيمئاةة ا لاضنام رانَا لمان
كان للحم نعَصِيها) كثيرالعصيان (يا) بت اين أخان1 رت
مَك عَذَابٌ نزحن ان لم تب (تتَكونَ سينولا
ناصراوّسر يان النارهًا لأ رَاعْبُأ شعن يي يبرهم
جيه (لَنْلمْ تتم عنالنعرض طاالْداْجمنّكَ) با جحارة
أو با لكلاما تنم واحذ رن روَاشْين ملي رهرًاطو بلا
(عَالَسَلامعَلَيْكَ) منى ألا صيبك بمكروه(سَاسمعفِم ||
لَك رَقَائاكا ثحبيل منحنى أ ىبارًا ذعجيب دعاوى
وقد و يوعك الكو رو الشعراء وَاعامرلابى وَهَاهبلان
يدن له انمعد ؤههكاذكره يراء * (وَأغيّا؟' وَمَانَدعون)
دعيد ونٌّ(مِن وو ن الله ورا زعفو) أعبد (ريِْعسَئَا نْلا نود
تداعا رَني) بعمَادَ م (متقي كا سْمَيِجَ نِسَادَةٌ الاصتام !
مامز لييا* وَمَادء ون عن رون اللّه) أن دعبال
يي
ظ م دك
ا
اللناس انها هزنت ماف الشاحة اراق أمرد
ل
ور دام د
من اده (عَلنَّ يَوْمدْ لد ث وَدَوْ اموت ونؤمادىث
2-2 تعد مرف السّديحى تال جو (ذ إنَعيسى بن مني"
ول احَ) بالرهم خبرمبن معد رأى فولابن ا
5-6 الم ليرد 1 اذى ذيه مره رون مزالو
0 ا
د د 1
قن اث (وَأَثَ اله ري ورك فاغ لذو بهم ا
بتع بيرقل بلي ل ماقلت د الم مرق »انام
ام 0 ها الذكودزصماطا) طردف (مدتقق) . 0
الى أ حنة ءال خْرَاب من بن أىالنصارى وعبتى
أهواناس.ا أهواين'سه أ وأله محّه أونالث ثلا نة(فَوَيْلُ) نشل عذاب ٠
(لَدْئْنَكمو) بماذكر جرع (من مشهد يُؤْيعظم أ
ع ا وأهواله رامع ,م وأْبِصل) وم
صيخدًا تحب معن ىما اسرمهم وءًا أ بصّرم يوم 0 م اسلا
فى لاخر رككنَالغاالمؤْنَ) مِناوَامَة الظاعرمقامالضمرلا و
أى فىالد نيّا(بي ضلا 0
و جمواعن امصّاره أعاعجبُ ممح يا عاط ب فى سمعه م وابصام
اع>
عن غير أب (الَ رين ْوَل هَن) أى بان ينغ بأمرى
جمسئل فيان "الى ب ولكون ما ذكرق مع العلة عطن
عليه (وَلِتججْسَلة )د للساس على قد رتنا( رَحبَهِنَّ) من من 2
(وَكَانَ) ته (أمرًا مَعَضِيًا) بمبى لج
درعبها حتت باحمل فيجطنها مصورا اشن نا بدن
تضت وبع :سيا بعيد امن أملهارة جاع جا يتا أ
. حَأضْ ) تجبع الولادة الى جع التَلق) لتعخد عليه فوَلدت]
رامل والمصويروالولادة ف ساعة (5ال. عالت يا) للسبيه (ليْنّى
مت ضَيْلَ ذا الام روك ينثا م يسام مشي أ مس وكا لاد
و لا يذكر(فَنَادَاعَامن عَيْعها) أعجي ريل وكان أسفلمنها 0
(آثلا دن يلَحَعَنَ و بعك صرق خمرءاء نانتطع
(وَهَرٌ زَى ا لَئِكِ بلع اتدل )كا مث .. يايسة لبا زاندة واو
أصله بتائئن قليتَالثانيّة سينا وادعنت الت تين وؤقاءة
ترك ( لي رطب يي ر زجي صضته (قكيى) منالرطب
(وَاشرَ نى) من السرى (وَفِرَىعينَ0 بالولد مير ممول مت
الماعل ى لتَمَرْعَينك بم أتىشتكن ذلا معواى عي را تا
فيه ارغام دؤونان الشرطيّة فىما الزائدة. (َريض ) حل فت مها
لام الضعل ورعَينه واليتحركماعلنلراء وكسور تيا الضمير
22 0 لد كك (هموبٍ
2 سككاعز اكلام شان وار
دي دا ا ا
مرب (يا حت 5وث)
ظ 0
ظ أىالمشيول وكادوا سخ وك خا رش ارات م ْ
(فأؤى)ا ساد( لْمغْ أ نْ سول صلواريكرَةٌ وَعَشَنَّ أوائل
الاي لتر لباك ىل بمنعه من كلا ' لها بجى
وَبكدولاد نم جسنتين قال ل تعالى له (يا تخى خن الككنامبت)
أى وراد (يُوّةٍ) بجذ(وا مَتْنَاء وَنَْنَاه نمكم النبوة(صبيًا
اف نلاث سبمن (وحَمان تحية لل رحمة الناس (سنْ لذ من لَنْ نَم معدن
رق كان صدقة علوم (وَكَانَ نهب رو أنذلرته لطن
وَل عب (وسس نَرَّابِوًا بوَالِدَيْع أىمحسنا الممارو م ا
متكرا عمسا تاعيال” ْم(وْسَلامُ) منااعلَيْهِ عَلَيْه يَوْمولِنٌ . ْ
وَنْؤْمموت وَنْوْم بحت وك" يام أى فى هل الايام'نحنوفة ظ
الى يرى يماما يناما لم ير قبلها مهومن م2120 نا كراب
الخران يم ) أىخبّره اراق حين(انْتَبََتْ مثا مْلها
| مكاناتر قِمّ0أى اعتزات ف مكان مخوالثرق من ال ار ظ
قا عيَدَسث صن أ ونم جابا) أرسلتستراتتتترء لتنلى
رَأسها اوثيايها أوتغتل مَِرْحَيضهارةأ ناتيت
جمس بل (فمَمل كيا) بعد لبسها تاج امسر سَونيا/ تام
ثاثأ طوذيا ل علوذيا لرّحمن مِنكٌ! نكن تَمِمّل فتنمةىعق
تَعَوَدَى (قَا لإ نار ا
ال ا عب سن ينبن فس ) برو
ودبيل زاسنية (قال »الا كدت مزنلق غلام مناتا
مير
١4
0 شيعص) اغا رارز
هذ كر
-”
مي 8 43 3 0 للاجابم (وال رَبَانْ وَهَنَ)
ضعت (الْعَطْم) جميعه(بج وَاسْتَعَلَالرَاسُ) م سَيَْ)
ا #والقاملأىابتدرالديب وشعرمما ينسترشعا]
2 وريد أنأدعوك روك يذ عا يلت
العا العا
فمايأق (وَافَ خم الْوَاينَ) أى لزي ن كلوق فى النيكيى
العم ين ورادى) أى بحد مو عل لين أن رضتعو هي
شهدت فى ب اسراشيل من تبدريل بيسن (وَكَا ست أ عر أ جعافرا)
لا ناد (فهدث لى من لز نك) منعند لك (و ليام ابسااسثيض )
باج مجواب الامرق بالرهم صفة وليا! وبرت بالوصين
(من كل يَعْعوبَ) بد والئم وَالنبوة (واجع له رت رصنا
أىمرضياعتدلد قال تكافىابجحابة طلبه الابن ال صل برسم
يا كم انا مد 5ل بغلام) لام ١( سي يخي لم
مدل لمن سيا أى مسمى بحي (قَالَ رد : 2
ل لوانتا سآن عافرا روز ليت يناككيرا
عِيَيا) نعي يبس أى ايه السشن مان: وعش رين سنة ولا
عراب م عا وين سنة وأصلعق عت وكسرت النّاه تحب :
يقبت الواوالاولىريا'لناسبية 1 مرة والثاسة للدي
فيا الناء زم الح الام ركد لت) من خاق غلم مزال رد '
2 هَنَنُ) أى بأنأرةعليك فَوْةَ ايحا وأفنىق رحم
ناك للعلوف زولك من صل و0 تلن شنيا)
لتك لامنيا ناس هزه ادر ةالعظمم ارا شال
لسلس-م سيم بسسمةم
يرا 3 0 5
ا “بالحضاك
0 دلاخل توخي + 0 2
أى وبا لبعث وانحسّاب وَالثْوَاب بوالمعاب شيط ش اام
يَظلت زفقل ده نَم لهم يَوْمَالْقِيَامَةٍ وَزْنَا) أى لاجمل هم |
قد را (دَلِكَ) أى الامرا لذي دكرت من حبوط أعال وغيؤوليد"
5 رَاوَه جم نع عدوا وَ امون ايأ ودش هزوا) أى
مَهِرْوايمًا (ا ل و
فىعل الله (جَنَّات ال نات لد ْس) هيووسط ابجنة رأعلأهاالا
اليه ليان (شرلا مَنزلايها لدين يها لايوق) 9
اعَمْهَاحِوَلاً) تحتلا الى نمرعا ( فاه لَوْكَانَ لك أي ماؤه(ميارا
م و ا ا ا ما
اانا
تفرع ايرام دين تتا أىالجم د قذي ذا
وح !لا نيك الم وَلجَة) أن المكملوفة ظ
مايا قيَةء مَضصْد ريما لعل يوجالك وحدائنية ةالالة
1 برحو ) يمل (لنَا رتم بالبعثءو وبحرا فيل
عمد صَاْحَاو لا درل يِحِبادوَرّ ته ) أى فا بأن برا (لحَدا
اا رت يه أوالآ لف مريجدم
خلض الإرستاين بهد نيتان ترعى نان وضع وتسلعنون يه
1١
ا
3
١ /ا
تبزعا(ف اعون يقوَةٍ) لما أطالبه سك (أجْمَ بكم ونم
اام هر احصينا) دو َرَاحَدٍيد) تطعه على در ظ
جاده الى يسن ءبافبنى بها وجعل بها امطب وا لغر بحي |
| افع بين اعد ن) بذ رين ففهتًا ولول
نتيا إن أىجا بنىابجتبلين باليناء ووضع المناغ والنا
حول ذلك (قَلَ! هوا) دنفنوادحق!ة دَاحعَله) ديد
(ناًّا) أى كا لنار(قال) ضوف افرع رغ عَلَيْهِفِظوا) هوالتاس |
لاقع فيهالسلان ستضم الاو لاعالالئان ف
مهن ؛الخاسالم زاب على كب يداع ندخل بين ن يرو فصار
خب سانا أى 0 ومأجوب (أن دظهازوة,
ايعلوظهز لارتفا وعلاسته اا ستعاعوالة تا
اخرقا لصلابه وتمكه (قال) زوالمرنين(هذ) أىالسذ|
ظ أىالافدارعليه(رجمة من رَحَ) دعرة لانم عارنع من حرف
داج ع0 ري روجهم التريب. امتح
مَدكوكامبسوط(وَكَانٌ وَعْذْرََ) ) روجهم وعم َم | ظ
ناقال دحال ورك بعصم يو مِدُد) يووحزوجهم ا
مو بض يختلط» بم كمد لت ةالصو أاىا
الغرن للبعت يمنا جياض أى لانن ف مكان واحد |
توما لضيامةجمْمَاوَعَرَضَْ هيناجم يَوْمَوِدِ كافون
عَرْضّاالَنِينَكاسث أغيم) بدل منالكافرين (فىعطاوعن |
يذكرى) أى المرآن فهنرعئ لدم ستد ون بم وكا دوا سبلا
0 أى لايدّد رون أن سمعواء مزالي عايتلوءليهم |
ابخصاله ذلا يؤمنونيه (اِْب الْدبِرْكدرْواا نْبجدوا
عِبَادى)أى ملا ككق وَعيتى وعزير(من : ن دون ولام '
رابا معنمول ثان ليتذ وا وَالنعول الثاى حسب ذف
- 2 0 1
إظل باشنرك سوق نعف بق نقتله رش يُرَدَإقَ
ا و 0 النّاما
روما من من الشلّصا ا دجا الحخسى) مد أى ابمنةوالابا
للبيّان فى قرادة :منص ب جزاء وتنويينهوال أ المراضيطل | ْ
|التبيرائجهة' النشبة(وْسنعول له مِن آمرنا يسما 6
نأ مايسهر عليه زم لجع سي عوالشق لق (00|.
مَطْلِء/» لس مومع طالوع | إويسة تفاع 0
ل 0 باعل ليل صن ذور نا أى امس (سبتر رسع من لياس |
١ حتاو وين لسعاي
ل 00
م 0 00
لمع د
02 2
أىلامت كو لاد حيط وق قرا كل
ا(قالوا ايارَاالم نكن إن يَأْجوح مجو
ا
بالغيب ولتت عند خروجهمالبنااة ل عمل ا حرجا
جعلامنا: ل و فى قرادة خرّاجا (عَلَأنْ جَحْسَ بَيَْناوَبَئم
سَذ) حاجزا فلايصلونإلينا(دَانَ امك وف قسرادة
! | بمنونين منغيرادغاء (يِيْورَ) من ألما ل وعيرع ( بحير))! ١1
9 زنخرجكما الذى اتجتلونلى فلاسابةيجاليم ولد وكرالسة |
برع
اذَّاَحَّعُوا أو أما مهمالان (مَلِك) كا فى (ياحن كل سغينةً)
صاحة (عَصْمًا) مضبه تل لص د رالمبين لنوع الاخذ روا ما
الام كَكانَاَبوَ اه معنن دين أن يْرْهِمَهمًاظهْيَانًا
كفا قاركا سحب يث مش طب ع كافزا لواش لأرهتهه
ذلك لمحتّمعاله يتبعان فى ذلك ١(فرَدْنَان طلم بالتشل
والخضيف (رمَْمَاخَيْرَامنة رْكَاة) أى صَّلاحاوَض روا -
منه (دُخم بسكون انحا «وتمهارجة وى رمال أبدثما
3 2 3 --
رةس رَتَكَ) معو ا لد
ل ممست دده( 1 .
َلَيْهِصَيْرَ) يمال سطع واستطاع معن أعلاق ذف هد
ومافيله جمع بين اللعدين ولؤعت الال ادن
فآرَّاد رتك (ِوَسَسْكْلوتَكَ) أئالبوداعن ذىالعز نئن) اسه
درول" سد
: ما
ا 5 ا بحا 0 7ن ئ
ا 3 سيج سلك طريعًا نخوالعرب (َحَوَارَابَلهٌ
مَجْر بَالثمنيى) موضععزو ءا (وَحَدَ عَادَعْر ب ومشل جمدو
ذات حأ وهيالظين الاسود وَعروةها فوالعين ف راعالمين
ا 0
تالاه ى أعظ منالد نيا روَوَجَدَ عندّها) أىالعيز اعالعين رفوم أ
اس أعضد التلمات” ا
رو لا مزهي ) كلض (م نأمثرى يرا مُشقة حبق
اياك أىعَامِ يبامو الب راصام بمدخرقتما
مَنالسجِينةيمشْيَانٍ لِحَقإوَالَِ'َاْلام) معام ات 0
تع الضبيان حسم رَحها[مَتَََم ممعي ربإن ذيه!شكين
0 م أوافتلعر 000 0
وَأ نّهنابا لغاء! لحاطفة لانَّالمَسلَعمَي للق تجو
لقان - 88 كسم ادام ب
التكليف وف قراءة زكيَة شد يلوا ليا يلا أ لف (يحَيرتعيس بعيربعس
ا 0-0 بكون نيا
ام ل علناستم م ا
يِصْيِعوها مافْمَحَدَا ف اجدارً) ارتفاعه ماثد زرا أن
بسقض) ا م
0 0-0 وؤكقكت ا ا كيد
اصَافَة بين الىعيرمتعد د سوعغهاكريره بالعطن بالوّارو
سَأَسَبَذُكَ) سل فاق لك<ينا. ويل ما مولع عصان
َمَالْسَطْينة كاسن لساكين)عشرة (يَْلوْنَ نالْمض يبا
مؤاجرة اطي الاكنب رذ أن بتع لكات ولام
اذا
فناماا اضطرب الحوت والمكتل زج كر
أ خذ سبيلهى رشا تامسن امحوت جر لماه
فصَاركليه 0 ولا اسْبَيمَظا من صَاحِيه اموا ٠
باحوت فانط لءَابميّة 5 بعيّة يومما و ليلمماحيَاد لانت الميياةا
ظ لسر لنت ناض نا الىعوله راز سبيله يله والجريحبا.
كال كان لوت سَربا ولوس وَلْمْمَاميحمًا لك (وَا لله موسج 00
هلامك وان تَعَطين ب ليس 32 أوضواا أرشديه
وف ضاةة مبضمالراء وكون الشين أله داك لان ال رامق
الو
ْ مَطل وب (ذال !دك لن مُعَطيحٌ مص إرا وكين
سَصْبرْعَلَمَا ل يحظاب خنْرًا) فى الحديث السَابِقَعَمَتَ هذه |
ليوك الاجم مستدات قلني لأ لوانتا
سيقت ليناد لقنا اماصايا ولا
أى وَعرءَاص (لََ أمر) تأعرف ب وقيّد بالشيلة لاذ ل كن
التق من دفشه فيا التزمر هناد ةالاسيياء الانييا وَالاولاث لمداء 0
أن لايشمّواالى أ نعشمم طرفة عن( لَْ إن اولتاق
022 0 ْ
0 ار 2
ما لحَرَفها امفض ربأنافتلم لوا أ ولوحين منهاءزجيقة.
العخرية سلا بلئت للررقال) له موتى ( فته لمَطْرقٌ تعرف |
أخلها/ فد ة بيخ الختانية زازه وده ارات
حلت سنو مر أ عظهامكرا دوى أن له م تدخلةا.
صبراال لان يد بعد فى غّ
٠ | لحي مضه :
؟ا
| المشرق أىا لكان ايع ذلك زدالك (1ذا مشتساء يدا لوبلا
فى يلوه ان بعد( قل بَلمًا عم يتا بين العرين (ديها |
حو دنى يوشع ره عند الرحيل وَضوَموتى تذكيرء
0 (سَبيكة فى الي أىجعله بجم لاه (سَريل |
5-000 وَهوالت قَالطويل لآ نغاذله وَذلكأن الله
عن اموت ت بجر الا يات ذه هبقكا لكوة ا
[ اتؤوجدت اشاس 0 جاورا ذش الكان بالضيلك /
ارقت لخدادمن ثا ف بو ادال موسى اناعد 0 ا ا
هوما يؤْطل) وذالنا رلى مدت مل سر عن اصع دعكا
ع ا 0
حَرَة) بذلك اذكان وق تيت موت وماآشسانيه
0 يد لمن الا 2200 ( ن) بدلا سال (واعين)
احوت (َ وَالْعكببم نعو ثان أىستجب منه
مويى فياه .مات تقدم ربياه هالغ مونى ررك أو فقدنا
ححوت رما ىالذ الذى وف نئع) مطليهقا دعلامة ا
ص بطلره (فارتذا رجعا(عنق ثارها يعضاءبا اقَصضًا)
فأتاالصْضر وو موق امن اما هه اجر ا
صن عدنا) سِوّة فى فول وولايمٌ فى حروعليهاكترال با عل
:)تنا تسوز نان واس ليت
اروكاعارئدل. بث أن موبّى قام خطيما ىن اسرا.
أىالناس] عفنا فعا لأنائعتبٍادهليها: ا
ادره ايدان لىعي. جم الضرن هواعلم مننك قال موي يارب
فكي ضلى بمقالت لل متك حوا تجاه ف مكد لافيت
احوت فوح ذأخذخونا جسم كتلس انلق نطق
ضّعه فتاه يوشع بن دو نحى؟ نيا المكر وَوضْعار وْسّهما
فنامًا
أىالكافرلاكترنوئجدلا)
خصومة فالباطل وَهومييزمنتو ل من ات ركان اللعنى وك نََ
جد ل الانسان اكسَئ ده (وم ,(وماصع الناس) أىكفا رمك
دؤوس9) ستنمو لئان را شاط اذى الترن و
رمم ال أن يمح شنه الْآوِلِينَ) فاع لأ ىشنتنافئيهم
رَهىا لاهلا ك المقد رعليهم (أؤيّا تم | لحن اب كملا) ما
وعيانا وَهوالص نوم بد روف قراءة بصمدين جمع عييل
أى أ دوَاعًا(وَمَا تُزسِل المرسلينْ! لامْبَِْينَ) المؤمنين
سند د نوين للكارين ييا الي تعزو ظ
يا لْبَاطل) بقولم أ بع ث اسه بشيرارسولا ووه (لِيْنْحِضواي)
اليبطلوا بدا لهحلاحي) المران (وَا روا يايق) أى
المران (وَما أ نَنِرُو) بءمنّالناراظزاوًا) ساي (وسن |
١ لافال رجيات ترقا سينا وما فدمشجاة
ماعللمنَ١ المحامى !نجعن ل وبق خط
لاي يمير لشاداى ماي رد
لكا : مو وَقرًا) ثقلا فلات ْمحون (وَا 0
لَهْدَى فلن ينيد ولاد 7)أى با حمل المزكوررا بدا ريل
0 "الوط والمنياياكت الجن
لَه الْحَرَاب) فما(يَل لَهمْموْيةٌ) وهودومالقيام(لن
جد وأمن د ونمو دون مؤزلق) مَيِيأ(وَبلكَالْْرَى) أى أهلهاكماد
رَيمود ارما كام لَاططْوْام كمزز, وا(وجو نماكم
لاهلا كهم وى فراءة بخ البمأى لملدكهم(مَؤْعِدَاق | ذكرا ا
رإذْدَال موسى) هوابن عر اناد يوشع بن و نكا ظ
تسبعه رحد مه ور يأخذ منه الل لا بر غ) لا زالأسيرا
حقلت اعترتن) مق ازور وج فارس مايل
كل مشل ليتعظوا(وكانَالإنسانٌ)
ص
| فئان رماش كف ل ساد مها ينيع ما طزنيالة. لا
يا الشنبيه وَدْلْسَي هلكنا وَعوْمصد رلا فعل له مولنظه
م ١مَأيَذالككذاي لالمحاد رْصَييرة وَلاكيرةً) من دو بت
الا لخْصَادَا عدَهَاوَأ ما دمحيوامنه فى ذلك (و وَحَزُدا
ماع لولح ضرا) مشبتا قكنا.»م (لا شاع ربك حر ا
بعيرحرمرولا مص مننواب مؤصن (وَران) منصوب باذكر
كما الفلا تكد انين والادم) سبجحود لعا لاوضعجهبة عيية
له (فْسََنْ وارالانا بْلِيسَكَانَ منَابجِنَ) عيّلهم نوع منلاللا؟كة
والاشتثناء ستصل وهيل هومنقطم وجلل رجا افع
فلهزرتة زكرت معه بئد ووالملؤككة لاز ري لهم (فْعْسَوَعَن
ا اوضع تطامه ا ا 000 سه
و ريتك الطاب لدم وَدَسنَهوا او لاء فى ال وضعين لابليس
000 وف) ف) تطيعو زم وهم 2 عَدوً)أى أعنا ال
نس للِعَالمينَكد لهم ١ بليس وذْرسْه فىاطاعمء ّم بد لاطاعة
0 5 | أَسْهَدْ تث) أى ابليس وذ ريته نوات والارض
ولا ا زا و مم خلق بعض (وجَاكنت
انا لين (صس2 عونا الل كين ظ
اتطيموت اموي معطو ازكر باو
.نا اشر ساء )ا لا ثان (البين رَعنم) ليشتعوا 2
(فدَعؤه دل مسْحينُوا * جيبو مجعلا بي
ظ لق ونان رما بدا صوفيجة 0 دم حويهم ,
.فيه جميك| وهوّمن ويقبا مهلك (ق2
وا إى ايسواا نوا ار 0
قت حدم واعنها مضيرقًا) امصْيرًا) مَعدلا(وَلَمَدْصفنَا) بتنا( هنا
الم أ للساس من ول سبل صغة لمن وف أى ملام حدس
5-5
ل
4
١
اهلاكها بنفسه(هنالك) أى* أى توم الميامَةالولايَة هوا الوا واوا
' | النصرة وبكسرها الماك اَي بالرفع صّة الولاية وبإيجن
صفة ابلا لة( فوخي دوَار) من توا ب غيره لوكا ن ني
(وخمر التيا انناف لسري باصت
مئعو 0 ل ثان (أس لاعن الما فتلي
افع بسحت نزول نات الأرصن أوافةتم لماه بال
فروى وحسن (َأضْبمَ) ص صَارالبات (مشِ)) بابسا متفزقة
لجزاؤه (يَذْرْوة) لوطتو تدب بإلعى
مشبه الدنابنيات أحسن فيب فركشرهمَرَوَنْهالزياح وفى
قراة اليج كاملل اش قاددا ل 0
اك ةلازال قي :تل ما فنا (واليَاقَيَات
الصَاكَات) م شيا ن اهمو انمد سه وَ لاله الااّه اسك :
: عط لهل لامؤة الإرا طش الكل عدرَيِك نوا
خف امَلدٌ) أى مايأ مله الاشان وَبوه عزداله نحا لل
0 يذهب براعن وّحه ا لارض
ظ شتصيرهيا منيذا وف فرادة بالنون وكالياء وض
(وَترَىالارْص بار َالارْصَبَارِرَةً) ظاهرة ليتركَليهًا ثئ مزجَبل و لا
نيزم (وحَشة نا ١ (فحَشَرناط) المؤمنين وَالكا فرين ( قله ْحَادز) نترك
با أحدا سلريك صن الى مصطفونكل
امّة صف و يبعال لهم (لقَرْج سمو ونا ءا حلمُناك: اول عرّو)
أى فرارى-حفاة عرَّاةَ عرلاويعا تال كرك البعث رركم
2 أى أبن (لن بمْعَلَ لكم' مَوْعدٌ م البعث
وضع الْكداب) رت ينه مِن ال مؤمنين وى
عم لال فسن (فُمَرَى اير مين) الكا رين (شيفقين
الك
2 6
وما
0 2 وي ا ْ
لكن؟ نالت حركة المزةالالنون أويز مَحَالهَزة مغم
2
7 ادا رو نسيل عَلِيها
ما 4 أىصواعق بنارا فتفعضبية
0 الع حد رم ع ا ١
نواعت (دلن تيح لامح حيلة تدركه ايسا
بخره) أده الضئط الشابقة ممجنته بالملاك فهالك
انع نا كلني انا ور قل نت قا
» جسته > (وهي وي ناطة! (علطرويها) رعا
بأنسقطت ء سمط اأكرر يلاي الدبيه لتتغل
- اسشرلك برين أحين حاو ن) ا لتاء ترالباء لضن جماعيه
سيو تمن دون )عند هلاكها( راهن مسوصرا) علد
55-3 ب ص سس سس سس م بست سب سب سج سوه سي سم مه
لكا
1ْ | زان عمَدَنا للطَالِينَ) أى الكاوز.. يان (نانالاط مج رار ايها
ما لاط (وَانْيَسَِْيضوائِاضواِم هل )كمكر |
لت (يشوه الو مزحزه اذ قرب اابتراةل
ظ هوَروَسَاءةت كالما راع مقا رغنك لويرم ورم الامو
0 01ل وستهاوهويتايل ل بل لمتوله الى ف ابحنة قحنتفزتا
قرالا فا عّارتماق فؤالنار(اثٌ الْذِينَا سوا وَعَلَوَاالصَايِكَاتَ
نا لامتضيع برص أحسَنَ عل الجهلة خبرانالذين ويا
اقامةالشاهرمقامللضر و للحن اجرهمأى نشيومعاتنين.
١و ولك ليلو جنات عَذْنِ) اس !ردن يلياد
يحَلوْ نبا من أسَاورَ) تل من زا دده وقيل السحيض وى
شْ أسور ةكأجرة مع سؤاد (من ذ هرب يبون اي
ا 0
اتفا يم الر<من بطان هام استبرق (ستَكنْبنَفَا ارا
أجمع أريكة وها لشرسرفى اج له وَعى يبت تن باشيانيت
رتور العروس (دعه لواب ازا تأنه روَحطنت
“م نعم ته و ارد نشم ابطق لينم تيل للكمارمع المؤمنين (كثلا
2 تكلايه 1 بد لوَهووما بده شير ليدن١ (جَعلنًا لكحدها
عت
تين شتا نين (من عاب وَحَمْفاهما هيل
_ 2 -530 يمنا تنه كنا سين كنا
أ يد لكا التئنية عبتا( ست خبرو(اظها) مهارو إل َال
! 0 3 يأوَجَناينلا لما ميا يجرى بيهم ( كان
4 )مع لبحندين (مي بنج م العا المي مومضمهما ودطمالارل |
وتكونالثان ا ا
ويد ندوّيدن (معَاكِصَاحِي لون (وَهوَيمًا وده
| ديأ حدم ر>قانا كم ميك مالاو أعَرْتفَوًا) عشيرة (2: حل |
الحح السريويد "ف
مسو 00
دَيكَعه اد د ل لمان لاط يَسَآْدَاهّق أى
الاحلتيا مسيم ة اله تعالى ا دمو لان شاء روا كم يك
ا م ارد زَأضسَيتَ))لتعلق مها و.كون ذكرها
ابعدالننيا نكدكرةا ع لْمَو ور 0 مق
ؤ الججلس زو لسن َدِبََلِاعْرَجَعنْهَرَل مزخبراهل
فا لدلا لة على بون (رَسَ5) هكابة ويدفلا تعالى
ذلك ١ ولسوا يمذه. نلا يمائ) بالسوين(سنين) عطفن
مان زذل نا دوعن والشتون التلة عا عند اهل كاسم
كوت بدالهر يَعَلهاعز دا لعب دمع سبي نقد 2 ذكرت فقوله
وار الوا تسل أى نسم سنين والثلا ما ثز بالسمسية بلاعاتم
تمع ريه لان 4 الوا ممنلخدّلمنوا فيه وصوءًا
تقد مرذكر»ه لمعن * عَنْ اشوا والايض) أععله( بصرب
أىباهه فّصيخة تمجب (وَأسمع) وَأَسْمْعٌ) ب كدلك محا أ بمصره
وما سم ئها عل يجيهة لجاز واللراد أمرتعالى لايذيبتن
دبصبره و سمحه سْ(مَا لهم لازام نوات قا لأر عناوم
00 ا 4
سس سسا لمي سس شد سما
5
مجه ساس
اف مسرا اقل له ولاصكا يرهنا ار ترآن (حق نت
معنن لكان تمد ود لهلم
0 روات 0 وَاتسِمَهوَامٌ) 2 : ا 1 2
ل
وَعْدَاطّ) بالبعث (حَو) بطردق أن الوّاد رعلى ازامترم
الطويلة محالم ندا قا امي لت ١
)و 00 يعدت شك زلا معمول لاعمرنا ينارق
أىاللؤسون والكوار( سمخ ]مه ا ةوالحو |
5 ماكر از وي اعم 16
6غ أعنغ عي َال انين ع بوعل مره ) أعرالضتية وهم ||
ألو عون لعج نعلي حولم ,(سييدا )يصل نيه | ُ
وفع ل ذلكعل با بالكمن (سَيعَولونَ َيه سَيِعوْلوتَ ا ىالمتنازعون ف | ظ
ةرمن 0 تلام ا
كيح نولو أى بمضمم ةناد )لمن
لنصارق يران (رَبَْابالَئَيي) ضاق الذي ا
9 مم الىألّولين معا ومصيه
اللمعول له أ لظم هه
لق أ لز مون تعر لباه اله
من مرجلا وخْمّصفة سَبعة برياد :الاو كل كا يلاله
تل صوق الصّفة بالمودسوف وروصف الاولين بالرتتم ده 5
ا
إ
أ
يا
1
ْ
للك ةعرج رصم (كل رن عم بيذ أبخم
!الاين عياس ا نامن اليل 2' 0
تياد (ضمرخ ا ل مرارظا متا مما انز ليك (ق !5 3
إمتطلبالفتيا (مننئ) من هل الكناب اليهود (أحد) أله
|أهلمكة عنخترا هل اأكهى فقّال اا شرم عدار لمتل |
متاك ى لالجل (إدا 2
1
مس سمد ست 10 بتري ممع مم معد ا و0 1 ا
٠
وال د 1 1 و واد أعمرا 'وَعا نحِيذون1ل
لاا يرت" رمن رحمَنَه ْنَع 'صْ
مفو كراد حالما وبال ىك ىما نزتنتونبم
من غَرَاء وعشاء(وْتَرَىالشش اذ ا طلْعَت تَرَاوَلْ) بالتشديد
اليف ميل( عَنفْفهم ذَا سَالِمينِ) ناحيته (ق!َ |
عرست نص رط ذا تَالِقَءَال) تتركهمة تجا وَزعهم ذلا
ديم 21712 ف نووم متسع من اليكل ينالم
بردالرج ومسهيا(ة لِكَّ) للدكور(صض)يَاتَ أش دلابئل
قدررت (منْ كاله فهو مدوم ْمل دن يدل
يايد اوغنس لم لور ثْمم (أنِعَا ًا عومد
الان 0 0
جمعر أول(وذمٌَ وَنَعَلَمْم ذَانَالمَين ورا تَأْلِتَاِل) لثلا ناكل
الارص حو مم 1 عَيه) يديم (با لْوَصِيد)
بنهالكس وكادواذا لوانتت هو نلهموا ال
واالحواطاة ولاه ام دْيْم لَوَدْتَ منام ا
بالسسْد يدوا ليت (يناغ ا2ي) بسكوت لين وها
١ منحهم اده بالرعب من د برخول أحد عل 50 تدتكافتنا
ممما زكرنا(بَحَسْناهر) أده 9 ماهم ١ 3 الوابكم) عن |
اعا لهم ومدة لبجم (قال اج سناو 3ع مالو ما
نوما واس ص تور / لذ م بدت حل ١1 0
ل دع رود 0 الول مم
ا ستوقفين زف (ز2 لابن صر
1 0
ع 1 بت جهف بين
الثهاارىطعام أى أى أطعة المد ين أحل ليا يكم برذ
جس سمه مس لاس يمي لع عدج ور سن لل حاب
سدق عد رمه به مج لسعس ا سواه .
و ا المعولرله (أنَاجَعَْناماكالاَرْضِ) من لحيئوات
قَالنَاتوا َالتجَروَالانجار وعد رذ اك (رينَةَالنبلوم لشترا
الناسنتاطررين الى ذ 26 احسنتلة) فيه اىأ زهّدله
(فَأنَ يا عِلوْنَ مَاعَْمَْاصَعِيكَ) فنَانا حر يا دسا لايت
مربت أ أ ظننت(أنَ أضيات لكق) النار ذا" ٍ
(فالرجم) جم) الوح المكتوب فيهأ سمأو وأشامم وود سكل
سواه عَلِيه وسَلِعَنْفْصَمم أكا ذدوا) فى فتصتم (وِنْ) جملة
ظ ١آئ يَايناججَب) خبركا نوما فبّله الأ ىكانواع يادو نياق
8 أوأيمبها ليسالامركذلك اركردا زا وَىالْستيةدال || *
. مضي جمع فى وهوالنا با لكامل خا ئفينتى ايام 0
ير ر(ؤءًا لوَارَينا؟سَنَاض لد كَ) من قبا من فياك (رجرة
ا صُن]) هداب (فَصَرِبناعَل) دام
(أى اناه ولك تمعد معد وذة مَيَعشَاف
أبتظنام لمعل مشاددة ٌََامجرْبِيْنِ) الفردمّيت
الحختلعين ومدة لبئم (لخصى) دمل تحني ضبط (يسَا ظ
نَغوا 2 قلق ابد م5 عا لكر عن نر
1
ا اما ١ 1 ١
يلام) قوب على فولبحق (! د امو
بين يدي ارفاك 0ك
اند 2 00 ارق 1 لمت
د نذ وامن دا من دونر اله لل هلا يدون ليم) 1ل
عاد م رمش لان يشي بَتن) ده ظاهرّة (فينْآظلية) أ لاا
ظ ألم امنا فت ىكل اسشهكنكا) بحْليمّة الشريك اليه تعالى
: 5
2 2
ع 5
0ت تت
م5 "|1 .
0 2
2 5-2
د لم
0 6
كم تت
252 6
5 و
م 0
5 2
رع با
كم
1
2
5 : 00222 0
0 0 ,
سورة الكهف مكية الاواصبرنقسك الاية مائة وعشرايات |
أووجم 1 # ١|
راجيالل هوالوصف ايميلنابت (ل) ١
تعالىوهلالمرّاد الاعلام بذ لك للابمان بم أوا والدّناءب أوههًا
لخدالات افيد ها انالك (الّدىاأتْرلعل لَعَلْعَيْدِهِ د لمات
المرآن(وَلٌ يجْعَلكْلَد) أى فيه (عِوك) الختلافا نامض اولة
حال من الكزاب (فَييا) مسْتَمَها حال ثانية موكدة (لِشْنْذِنَ)
2 زف بالكتاب الكاد: عن (يأسَ) عذابا (متّدِيكٌ ينذخ من
كملالله ( ملؤم الدينتَعاونَالصَايَاتِ ت أن لهم |
حر حسما ما كتير وِيُِأبَدُم هولجنة هولجنة (وَينْدَءً) مزجماةالكاون
(الَنِبنَ قالوا دام وَكَدّاما همير برذا الصّؤل (صنع لا
ناشع من فبلهمالمًا نين له (كَمْرَمف) بقع عت اكه عر
من آمواههن) 7 0 والمخصوص
بالذم محذوف 4 ى معا لمم المذ ره (ان) مَاايْصَؤلوت) |
في ذلك (1) مسولا ركد بَاَلَعاكَ بلع “ماك (نغتات.
علا تارع) بعد ه أى يمد نولم عنك (انْ ذم ايت
| امحَديثْ) المران (آسَمّل عنيظا وجزنا منك تحرص كايا
[ فرح اله اما 0
فأطلعئ عليه وذ © وتون دلت #00
جمد تابه رى ازودا نت + لما أبدٌ يت مع يحزىوضعيى
كنل ا ممافار رغشتته. > رمن لى با لعبول وَلونجرف
مداو تكن م ظ فى خظطدى أن أ دعرّض لذلك * لعل اجر
3 عن الخو فى هن , اللسالك وَعسه ىده أن ينفع نماك
مب تباط اناق أغينا ياود اناصتاء كان من اعساد
الملؤلاتذد ضرت نهذ التكلة وام لهاحساء وم ئ
اجرج العناد وم يوجه الى 2 وا نمهمافهما » ومنكان وهل
وهر والأتن اع زرط ادهو #الممتي ا
ال البح
.ممع الذي دم اسه لهم مالنِبيَين وَامضَد يجين والميد
وَالضّانحين تحسناولئك رفيعا ابن يوم
الاحد عاش رشوال سن ةسَبعين وماعماب (وكان)الأبتناء
اهيةايومالاربعاء مشت ل رْمَصّان منالسّنة الدكودة وغ
| ص 0 ساد سصفرسنة لحدى وسَبٍ
ومابما ئه وأسه أ علم » ع جز الال اناوه
سورة ١
0
0
0
لالهنى
اديب الاسم الحكيم الود ودالجيد الباعث الْبيداحن
الوؤكيل التو ىمينا لولىا يجيد نحصىالبدىْ الجر د الى
اديت احنَالمْيَوم الو اجد المابحدأ لاجد الْصّهد لاد راسد
المعدم المؤزرا لاول الأتخرالظاهر الما طن ثالى المسَءألى ادر
التواب المنمص العفوّالرف الك املك زوا ملل والأكرام
1 لي العنتى الننى لايع الصّارالناهم السورالمايى
البَدِيم الياقَّألوَ ار الرئيدالصبوررو 9 مذىوال
مدلا مه رْمِصَلابِكَ) بغراءتك فعا دينمءك الشركون
فبشيوك :ديسيوا المرآن ومن نزله زولا حاو شمززببا)
يتنم أ صحا بلك (وَابْتَْ ) اوتصد (بَيْنَ زكَ) اجهرورالمزافتة
سين ) طريعاوسص وق الى د وَلْدَاد
| تكن لهذ سبلت وا لْكِ) الالوهيه (وَ ل يكن ل وي سصةا
(يين) أجعل(اليرل) أى لم يذل عنحتاح ال ىكاص ر( وك مكيل
عَظْلء عَظِة تَامَّة عناضا زالوَّلروالتره يكوا لد ل وكلةالا|
تليق بم ؤت رتيب اتدل ذلك للد لإلةكل أن الشضق جسميع |/
الايد لكال و ان تفده فىصَدَاتَ رو الامام تمنٍ.ى
مشندء عن مك اذ هجعن رسو ل اده صل اسه ليه وا كان
تَمَو لكي المز ارش الذى لم يُعؤذ و لدا وم يكن له شرباث
فى الذلاك ال ىأججرا لتورة وراسه تعا اعم * قال مؤلؤه هذ لحر
تاكلتب تفبسيرالمترآن لكريم الزىأ لنء اشيج الاسام العاام ظ
الحَلامة حمق جلال !اديز الشافتى رضأ عنهكرود
افر تيه بيهدى»وَبّذات تكرىديه فى نار أراها |
ان شاء اسه شي مجدى » وألضته فىمتة قد رميعا دالكليم |
وَجلنه وَسئِلة النوزجيناتالتجيم ء وهوؤالبتيتةمنتفاد
مالاب المككل* عليه والآىالمسشابة الاعماد والعول”
عر كاه ومن مع به يان امن بشو ليو 103
الأرْصّ وا اجا وعد وَعُد الْآيْرَةَ) أ أىالما 6
جميعا أننم وه (وَباحيق] نْرَلنَاةٌ) أىالمران رو باخ نالمش
000 0 روما زسلالك) باعيد
ار 0 (ذل)لكناد
مكة 1١ منوا يوأ ولا تؤمينوا) ديد لهم را نَالِينَ ونوا
الَجلم مِن فَبْلِع) مبّل نز وله وه مؤمنواأه ل الكتراب (ارَالتقَ]
كلح يجن للا ذفان مدا و دمولون سان رتنا ا ظ
له عَنْخْلِصْر لوعد (انْ) تخننة زَكَانَوَعْدُ رَبْ) بنزوله وَدبعث
النبى لاس ليهس الممعولا يمرو لذ ان ” يخون)|
عطت بزرياد» صفَة (وَ يرب فر) العران (خشوعًا) نوَاضعًا
لَه وكات ص اه عليه و سل يبول ياأهه يا رحمن ضما لوايانا
أن نعيدا لكين وهو يدعوا عم عي
|( عواان نه أوارْعتوا الت حم أىمموه بأيمّماا ونادوه بأمث
نتولوايا سيا حمن(اب) سشرطية(م) زانةٍأىأئ هذين
(تذعتوا) «هوحسن دل على هذا (كَلة) أ لمسهاه|(ا لا سْمكأ؟
احم وهذان منها ؤا اماف الرييث (اسها لذى للا الهالا
هوا لرتمنالرحم الماك المّد وير التلام المؤمن المبهينالعزرين
بار كبرائتالقالبارئ الصتوالضنا الها الووابالرزا
| النتاح المَلِمالمابضالباسط انضرا اع م المع انيج
||النصيا محم العدلاالطيف المتبيرائحليم العظلم الخشو ٍْ
| الك الكبيرا تحشيظ ليت حسيباتجليل اككرم الرّقيب
0
ع
(ملاكة نون مَطِيْبَينَ مامه مِرَالسَمَاء 5
مم لكي ما
ا سان الما ببئواطنم ورظوَاهرم (ومَْ
0 0
وحم 0 د 0
كَأحَ الاو نَإلكفنورً/ جموداله (قل) لهرالوا
كين لي رَحَ) منالرَّزْق وَاللطر 0
(خَشَيَةَالاتماق) خون نواد هابا لا نغاق فمتروا(وَكان |
الْإِشْمَانْفَعْورًا) ا تنا
تائمب لعصاوالطوفان وامججرا ر كالمو الضفام
َالدٍ والطمش والسنين ونقص لمات( شكلم باعهر(بض ||
يدل غنه 0 وفمّلناله
|سيئل فرفى فراءة بلزمط الماضى ( جاه هم فَعَاللَهفْرْعَوْن
أ لاظيَلكَ ييا موس صسعتورا) ممزروعا ملو تلع ةا ك(وَالَ
لمَدْعَبْمتَ ما شرل هؤلاء)الايات(إلارَبْ 0
مِصَارَ عبراء ككزك تَعَا ند كر فى فراءة مضم الَنَاه) واد اَخَلاظلك
اهعون و مانا أ و سصروؤاعن حيرا رَامَ) فوع
( أن مَسْحغْرْط) يمرب موس قردومه (يِنَالآرْض)أرض
ياك م
مْنْ آمْررَىَ) أى علمه لاهبوم (وما ١ وبح مالع لاملل
النشية رع تلقل لام فسم (مسْسمًا لد هين بل
أَوْحَيْنْاالَيِكَ) أ المران بأن موه من المّدوروالصّاحف
لاجد للكربمعلنمًا وَكرلاا ل لكن أ بميناه (رحمة مِنرَبَّكَ
ان فع يكبي ها تبث ناه يلك امنا
0 جا الإحن
لز 2512 بكسن لم35
2 6ب الوا شرام 5
: بيت من رَحراي) ذهب (أؤْتزق) مصحد (نالتياي) مم
ظ (دَلَنْ سن لوْقِيَكَ) لورقيت فااحَيٌ نَيْرْلْعَليِنا) ' منها
كاتا هيه مد يقلن زه 2 ؤف) لهم اسجخحات تيجا"
اك يكودنوا
20 يد لا باذ نالل (وعَامَتَع الا سآن يؤميو واارْجاءم'
ةلزاع وله مكر بن (أبحكان نكا
رولا سول وَل ير 1 يبعث مَلَكا(فَل) (قل) لهم( توعان ا لارصض) بل
9<
2ه
رقيات ضغة (كادواليَستمروتَكسن الأرْض) رض مريب
(ليحترحولة منها وراذا) لولخرجولد (لايَلْبَنونَ اك مها
(!لا فيلخ م,شلكون («لئة سن هذا رس لبا من ليلا
جتنا د يم من اهلا لمن أخرحهم (ولا يميا حويل
تبديلا لشرالصَلا ةد لالم أىمنوقت زقالها أ
(!لي عه مسى اللن اضا ل ظلينه أى الخلهر والح لحري
والعشاء(وقرانل ضلاء العنيع ان فراتالفرا إل
تشهدء مملائكئة اليل تو ملأككةالتهار (وَمِنَ الأيشل فَمْصين فصل
(به) بالمران زثا فل ل ) فريصّة زائدة لك دون امّلك |
أ وفضيزة علىألصَّلوات الوات المممروصّة (عسأن يَنعنكَ يمك يعييك
(دَبَلتَ) فى لاخرّة (مَعَامًا مدور0 يحمد ك ديه الاو لون ولاحزد
وَهوٍمقام اشام فى فض لالعصًاء نصضلانعّضًاء نزل .ما أعرا لجع (وقل
ربا ُخِلِى) للدينة( المدينة(مُدْخَلْ صِدذْرقَ) ارخا ذرق) ارخالامرضنيا لا أرى ظ
لكر شن اق أخِيجى) من مك (مرجٍصِد يي أ راجالا ألئعت
مَل لِمًا(وَاجْمَنْ لى من لذ نك شلضانا سصِيرًا قو تمد
برباء اك رتل اسه خوادك ةا نولل !
رَوَرهَقَانْبَاطل) بطل الكم زرا نَالْبَالَكانَ رهوقا) مضهلا ظ
زائلا وَجد د خلهاص كاله عليه يه وسم ورحولالبيت ثلئائة
وستون صما جم ل يطئ نيا بعود فى يده ستول ذل حىٍ
سعطت ر 2 .شان (وَسْمَرَلمنَ) للبيان(ا لمان ماهو
نات مرّالضلالة (وَرَخْرَه اثؤمنين) به (وَلَا سيد لين
الكاور رسي 1لا سار خسار اكمرم بم(و!ا وا دْمَدنَاعقا لاتسان) |
الكامر(ا عرض 220 يوي مبجتر
(وَارَامَسَةالْشَرّ الممرورالشت 1515 0 نحم
(ف لكل مناو. نك تعمل عل سكيد 0 ظ
١ لاعحد وال ْعَليْنَامٍ 59 تَبيع ناصراوتابءايطالبناما نعل
بك ودرا مضلا(ييىدم) بالعام والنطقتاعتدال
لق وعيرذاك ومنه طهار هم بتعدالوت (وجتلناط اي ظ
ا الدواب ب (و اير عل اسفن (ز رامنا والطياتت
وَسَضَلنًا هن كني سحلو لكا ههايم" والوحوش زيل
ؤ هن بمعتى ما 0 ميا وسسمل الللائكه والمراد فضي اهنس
وَلا َل رتعنضي ل أفرادءاذهم أمضلن من لمشرغيرالا سريارا
(يَوْمْتَدْعْوكُل اناس بإعامهم) نبتمم يمال ااه فلانأو
بكتاب أعا لهو سمال ياضّلحب افر لحب رياصاحب الشروهويوم
القيام:(من' أأو) : (كنَتْ بع 2 وَهوالةوزا, اولى
المصَائرف اليا وليك بحرو نامث وَلادِطالُون) ينقصو :
ْ 0 لهم (فتيلاً) ١ ود رهَسْرة هِ النواد (وَّمَ نكا نّفى هذى |
أى الدنيًا(أعئ) عنانحق (فهَوَفٍالْأَجرِءَ أحىّ) ع نطزديّة
الصجاة وَفَراءَةَ الكشاب(5 اص يراق بود ريطاي
فتُصَيفٍ وقد سأ لوه «صن عليه وس أن يحزير يحزروادهم وألوا
ظ عليه (وَا) مخمفة (كار وا) فَارَدوا(لمِفْتنوٌنكَ)لستتلجك
(عنلزى ا وْحَيد! ليك سير ميا عير وَبازَام لوفصّات
ذلك (لا تمدو خليلا و لؤلاآن تبسناك) عَلاحق بالعصية
(لَمَدْكدْتَ) كرست( خ) ميل را سيا ركونا(ليلا) ش
لش احتيا لهو ا اجحهروهودس از 0
ل يكن و لاذارب(51) لوركات ول وق لد فد هن ١ .
(انْحَيَاةِ وَصِعْفَ) عذاب (لرَاتَ) أى مش مايوذ بعيرك
الاجر لاج عيرم تانعانه وت
ماقا ئه امود انكنت نبيافاممقبالشام نايا أوض لايناد |
(وان
ادنس
بالا محناء (سَمِحَنْ واالانا بليس قال أ سبد نس رن ديد
لاض أ من لان تالا دابتك) أى أخبرين هَداالّى 0
رست فضلت لم ل 0
من نار الن) لام قم (أخرتالىنور - نباب اكقيك 15
د (د ينّه) ١ با لاعواء (الآقَلِيلا) مزم منعصّينَهلقالَ) تعأىلها
للش نفلا اموت تتالتغة 2
و2111
ااشتيزذق ب يك بدك 0 لكبالغنا ولزن
وكا ال الجصية (وأجلِب) ص قلوخ يان جيك
َه الركاب والمناة فللحًاجى (وَسَّإركيم ينا سوال للرية|
كاثرناوَالخصب (وَالْهوُلاد) منالزناا (وَعِدْ أن بأ نلابعث | ا
ولاجرًاء (ومايعِد هم الشيطان ( ذلك( الاعرزومً) باط لا 5
((ثَ ادع للؤمنين ليسلل ات تلطوفوة ا
اه ا رين كا < هالحم |
(ق!وَامَسَك#الصر الشدة قاض عونل وطق
غاب عيكم (صنْ ترْعِبُونَ) تعبد ون من الآلحة فلا تدعو |
باتعا فاك تدعون تسد لام فى شدة لايكشفها الاهي
(َلَياجاكم) منالعنرق أ صل اك الْمَرَاعْرض عن لويد
(َكَانَالانسَانْكمورا) جحوراللنم (]وأمتم
جاب الْبَرر) أ ىا لارضكهارون ا وْيْرْسِلعلر
أى رسكم بالخصباء كوم لوط (حيدَ لاجد والكة و
ظ منه (م1” “4ن تحيك “نيه أءالكررتار :)مز (أذرى
|| فيسل عليكم'مَاصعَاينَالرع) أى ريا سد يدّة لامَرنئ
هاو
0 لاو )له الى يرك 0 تك
لد دعوت هما لرة (يبْتََنَ) ييطلبون (إل رَءََالوَبيَله
بم بالطاعم (2721) بد ل من وَاوّبتعنونأى ادا
هورا رب اليه وكريف ابغيره (ور بَرْحون رجه وَيَافو ننه
0-7 ذكيت تدعو” 0 مَمككَانَ موز وراوران)
مر 1 : ضحة (دعالرا 0
فاضلكوا (وما نُرْسِ ليا لآيَاتِ) المجزات (الاتحوينَا للعبّاد
فو وار دك رل زْ ْنا نكَ!نْ رَبك حاط بالنّاس) علا أ
وقدرة همف فَيِضِته شلغهم زلا يخ أحدافهوديصيك
نم (وَمَاجَمَلْمًاا لوّؤْيا الّىَرَيْنَالتَ عيّاناليّلة الاسراء رلا
فِنْدَ لياس أهلمكة ا
ما( وَالسجَرَة الماعوم فى المران) وه الزقومالى تنبت ل
أ صل احم جعلناهَا فتنة لهم اذ قا لواالنار حرق ]لشم فكم
ينه (ر توه بارا بره ) عنودهنا رغيات
أكميرَار) ادكر!ذ سلا كد الجِدْوالارم) مودي
بالإمضنار
4
فلاسمّعون (وراذارَ كرت رَبك ىالعزان وده ولؤاعق
أزبا ره دمورٌ )كله (عتن لج ها همون يي بتبييين
الهزر! رت يسْجَحوَ]ليكَ) رانك (و1ذْ هي نويج
تيم أى يحد دون (1ز) بد ل منازقَبْلهِ (تَمَ ل الظالموى)
0 ا 0 د
2 0 2
اكودواحجا رَهأَوْسَدينًاوْسَلعَِمَا مكبر في ضِدْورم) يعظم
عَنقبول اميا فضلاعنالعظام انز فا تفلا بتّمناجاد أ
ار شوم (فسَيَمَولوْن مَنْ تمد مَنْ يْعِنْلنا) الى الحيّاة (علِالْذَى
عر حلم (أوَلَ مر ورم" تككودواشيا لان الما ورك
اليد قاد رمعل الامَادَبلهى هون (فْسَي بسحِضونَ) يحركون
رالَيكدز لوسلع) نيا (وَسمؤْلوؤنَ)!سههزاء (مَوَهلَوَ) أءألبعث|
(دُلْعَسَعَاَنْ يكت هريما دوم يطو م ينادم من البو ر
تيل لسن اسرادل (فُمَسْججِيكُون) دتحيبئون منالمَبور( ا
1 يله الحدوَحْوْك آنه مارإيشي فالدنيا |
إلا كَليك) لهول عائرون (وَقَلَ لبَارئ الموؤمنينريقولو
دكنارااكرة ردك أحْسَنْ !نَالْتَيْصَانَيضرَة) يضدرينمم
أنَالشْيْطانَكان للاشانء 6
التي أحسن ف (ر 57 غلم كران يساس جمكم) بالمويه
قالذممات (أؤياث يشا دعذ يسم (يْحَد 2 ) بالموت علا
(وَماآرْسَلْنَ غلم ويل برهم عل لمان وَهناصل
أ -
م ه ب
لزان تون ان وه
لَعَدْصرّفئا) 0 له
0 وا سد رياط ولط عن
ايحي (قَلْ (قل) لهل (لَوْكَاتَ مَعَمْ) أى امه( مه جا نَمو
ذَالابْتَنَوْا طلبوارال ذىالعرش)أىا ا
مانم تخزمها لونم يوون من الشركا لوا
كيرا سم '[ة) تنزهه(التَمْوَاتٌ ان وَالإارض ومن فميثة
كرران) ماامن سرع منالمذلوقات (! لآ شي ملنبا عي
أي يمول سهان الله جمد( لاتمْتهئون) تنهمون |
(شمعجك )لان ليس بلضتكر (ا تاها نحلم عْطورا) حيث
لم يعاجكبا! بالععوي (اوَ1ق نَأ تالْهرا نمدا بيْتَلعَ
وبدن ننس لانؤمتونَيا لآخرةجا, م
الك عنم فلايرونك نزل من أ راد الفتك ب لكيه
ظ تبج (وَحَمَلْناعَل قَلوْمخ أَكنَةٌ) أعنطيّة (أنْتِفْمهلوة) من
أن ينثو القن أى فلايضيهونه وو دَإِغمُ وَقرَ تقلا
3
لا وم
زم فحقالوَالدئن من بادرة وهم لا يممرون عدوة أ
أعنط (ذَاالْضْرَيٍ) امراب (ِحَفَّه) منَّالبِرْوَالضَلِة (وَالْ
وَآْنَالسَبِيْل ولاتبذ ردير بالانفاق فقَيرطاءَة الله
نوناد وإاخْوَانَالشياطلين) أ ىكل طريتةم
(وَكأ نَا لطن برب كمورًا) مند يد الكمزلنعيه دكن الك
لخو المبّذ !نانع ١ع الذكودين ين زوالت
رْمَابَحَن فلم تعطهمر(ابْيَعَاه رَحمَةٍ مِنْ رَيَكَ نوها أى
| للب رزق تنتظرء يتيك هتعطهم منه دل ناز فول
مَيِسُور ليناسبلا بان تحدم بالاعطاءعنة ب الرزت |
ولا بعلي الَمفْلوا: يَدَ لدمَغْلولْهَالمعْيْكَ) أى لا مكيها عنالانماق
عل الماك (وَلا بطي فى الانقاف كل انط فَسَمَحْدَملُوما
را لاوّل مور سغتطءً لأ هئ عنة ل ناجم انين
(انَ رَبك يَْمْظ الِرَرْقَ) بوسعه (لنْ يشا" وتَقلان) بضينا
نر غاء !عات جاده باوص عالمأ يبورا 4
فيرزفهم عمحسّب مم مصاحهم (وَلا تَعْمَلوااً ؤُلاد )وار
رَخَدْمَةً) ضاف (املاق) فغر(خن نو قروا
كلاد شا ماري مظها(د لانعريزا رسا
بلغ من لآ تأ دوه (ا تكن وَاحِشَةٌ) سيا( ساة) بش (سبيلق
طريعاهو (وَلاتَمْلوْاالنَفْسَلُوَحَرَمَاته! لأبايق وَمَنْقيل
مالم دجاوتم لو ناسلا تسْليطاعل
المَائّل (فلا تْسرف) با زاتمت (قَالْمَمْل) بأنهتلغير
رم عسل ب( يها عَانَ منصو سانا
اَم لبا ته حْسَرْحَ نِم آذه وَأَوْوَاالْمَني)
ارَاعئاهد كا انان لات سه
(وَاَوْهوَا الْكيْلُ) أ موهرا باذ اكع روطلا مما انهم
كوم
الْعَوْلَ) بالعذاب (قَد مناه تَذْمِيرًا) أهلكاها باهلاء 1
أملهاز عر بيا( رك ) أ يكرا( اهلكا من الْموْون الا
(من بَحْدِ دوج وَكَقْبِرَبَكَ بذادوب عَِادءحبِيرَابِصِير )انا
ا 7 وظواهِرهاوَبر علق بذ حوب (من عن يري با
له بد ل صن له باعادة اميا ”عل تجعلال5) ف الاخرة (جهم.
يَضْلاها) يدخلها (مَذْمُومًا) ملوما !مور مطروراعن
ل 0 1 : اه
.
نعط ريا ا ا
فَضَلنا بعلم بم علْبَعنْضِ) ف الرزف واه (و للاخ رَّء كلمن
أعظ(د رجات واكم ْضِيلة) 0 لاعمناي)
7 بازلا عع مم أله وأا حر فَتَعَعْدَ د مَذْ موما مذ ولاا)لاه
اك (َمَصَى) اعرد )أ بأن([21 يد ولا لياه و
هرم اَذه فاعل ذلا قر ببلناة ادها
يدل من لزه ولا تمل مر أين) بع العا/ د وكسترهامنوّناوّغير
رن مَصِد ربمعنى تياو قجها(وَلا هزه تزجرع اوقل
ا اك
راجا نك الذ ليل (مِن ا لرّحمة لرَجمبة) أي لرقنكعلمما(رَةل رست
السيهاه) دجا حين (بي و وان ه7001
مناضماالمزةَالعموق (ا ن كود صاتجين) طاذعين لله
5 كان وبين الرجاعي نال طاعته رعطورا)لماصد-
مم بعشل فريْظة ون النضيرة جرب الجزية علوم (وجولنا
حَهَم للكا فر" دن حَوصاا) محببسا وتيحنا(!نَ هذا اهز نم
لدَق) أى لنطربقة الى (هِىَأ فوم) أعد ل وأصوب (و1دث
الموها يلين تلوت نالصَّائجَات أن لجرا بير
يخبررانٌال:
عذابأالمً) مؤلاهوالن]ا رزوي #الإحساق بالشد معان
وأهلهازاكبحر ا تالإاشان)
ابحم عجولا بالدء ١ اعرنضه 0
اللَيْل وا نهار بَتَئْن)
ير ول
(وَجَعَلْماكيَدَ الها دمْبْصِرَةَ) أى مبصراءيمَا بالضو ءالَبْتَغْوم
نه مصلا من ززع])باككسب (واتَْهَوَا ما اعد دين
لوقت 0ل لما اليه (فصّلَاءتلَح
بدّناء تبيينا (ركل! دسان ا لَرّماهطاشْرَئ) عله يله (ون
سن لتكرلاتالشزورضداشة تال ججاهدهامن
مو لود يو دالاو وعنقه وردة مكنوب باس أوسجيد
افرع ليو لَعيَامَة كس اب مكستوباديه عله يليَاء'
م 00006
تفلت 0 5 3
5-0 الى
ا 1 ا
2-0 "ويك لول يبين له عا حن عليه روا رز كان ميلك
كرب عزنا شْفْرَضيه منهءها بمعنى رو سانا بالطاءة عل
تانرننا سراي خزجواعن أمرنا لفَيَعَلَيِهَا
ع ه»
١ 0 ال
أن تدرا وجا رييخ بنو توق اليه ارم وو
7 ا تخد وايالمُويَاسة التئانافآن زائدة الول مغر
د 1 نوج ) والتهينة(51: 210 يْعانَ عيا كور
: ا لماحا مد 0 ور با
عفلها (دَارَاجَاءَ 0 1 0 (بَعَننا
علي 'عبَادٌالَنا اولي بأس شَّدِيْدِ) اصتحاب فَوَة فىاجهب |
كرالبظش (غياسلوا) تردد وا لطلبك, إخلال الدّيار) وسط ئ
ديار ليق دلوك ودسبوم (وَكَانَ وَعْرَامَفْمُول وود دوا
| الاولى بقتل زكريا قبع ث طلِيهمجا لوت توجنود. فق لوم
ود 0 'الكرء |
-
تلن يدي َ. فاه
0 0 : رم
دَخْلوٌهٌ) وخربوه (أَوَل مَرّةَ وَلئِيّمرُو) مساكوا (مَاء ّ
غلبواعليه (سَبِيرًا) دلاكاققد] ضسدواثانيابتتل يمي
شبعث عَليهم منت نضرذقت لمم الوذارسَي زرب
حوب بيت الممدس وول افا لكاب (عسى رتك إن بن
تعةاطرة انتاوذ 2 الالنا ردك
الى اعضو و قدعا دوا بككزيب مهدض اليه و إضلط |
الى د ميل ورقد بعث اليه قال قد بعث اليه فْمْحٌ لمّا وا ذا
أنا بمويتى فرجبّبى ود عالى بذيرم عريح بنا الىالسماءالسّابعة
وَأسْتَمْخَ جبريل نيل من أنت وال جربل شيل ومن معك
00 م لناوأذاأنا
بابراهيم ذاذاهومس:ند الى البّيت المهوروازاهوبيظهكل
يَومسسبعون| لف ملك لايعود ونَاليهس ذهب امد
ال ولاقه كان الؤبلة وال اضرعاك لقلال فليا
أ عنسشييها صن أعراده ماش يما تتضيّرت فا أحد من خَلقَال الى
يسْتطي يسان ]اناوه ماقف
انهه على كل ومو ليله خمسين صَلاء َنزلتحَيتى
موسى فوا ل مَاورض رَبك ا
كل يورق لئلة قاع الى ربك فا له اليف فان املك
لانطيق زلك زان قد لوت دئى اس راش ِل وخب ريم وال وجت
الى رن فقلت اى ترب خمف عن ام مط عمسا فرخوت
الى موسى قال مافعلت فقلت قَدخطعن حمسا قال ان امك
لامتطيق ذلك كا رج الىرّ بك فاسا له التنبذيف لامك فال
فلم أزل ارجمبين رف وبين مويى وججطع و امساح
قا ياعيد هوس رصهاوات كل تومو ليلة بكإصلاة عشرؤذلث
خجمسونصلاة ومن مَنه بحسنة بحسنة فلمدع يكبت لهحسنةؤان)
اكيت لمقغراون م مجولةولذة ولك
فأ نع لها كيت لهسيئة مزلت جا يديت الى مونو فلخت
فعا ل مجع الى زبك فاسأ له الننيف لاسّك فنا امّاللاظة
دن قعلت قد جعت الى رجي حت اسحييت زر واه لزان
واللمظ لمش وَروّى الام فالشتد رك عزابن تياس ؤال | ِ
فال رسو لاس صظانَعليهى 207 مقو تالكا
ا
اي يجاب قد رتنالا تَطوَالَيمالبتجبيل) أنعالمالمباتالا
السْبصقالَه لهسم فعا له ادع عليه با لاسرا المسشملعنى
| أجتماعم با لاننذاء رعروحه الل السماء وروي عاب الم لكوت
أ رَمنَابحَات لهسا وان ص لاس عليهْسَلْ قال انيت بالبراق وهو
داب ابرض فزق لا رود و نابل يضرع حامره عزرّغذة وطرفه
رَبتهفسَاريِحَق تبت المقدس فريطت الْراببإلحلقة
الي ترط ويه الانبا م دخلت ونصّليت هزه ركو نينم خرجت
خجاءخ ججرنن يانآء منحمروانا دمن لبن كا ختر تإللبن ةا لجرئل
| أصبتالمطرة قال غعرج الى السماء الدنياوا تفخ جبريئل
فَيلّمن أت وام جبرل فيل وَمنْمَعَك قال د هِيلٌ وَحَّدٍا
ارسلاليه قال وَل ارسلاليه فمح ااا اناه م بف ورعأ
بخبرخ عريح ف الىالسماء الذا نيه واستفقيجيريل فقي لسن نت |
فْةالجيريل فيك رمن مَحَك وال مهد قيل وقد بع اليه قال
اَدبِعتَ اليه فْمَملناةّاذاأنا باب غالةيمنى وعيسى فرججبان
لتر
وَدَعوالى بجخي رخ عريّح بنا الىالسما. ادم
من أنتَ وا لججريل ميق وَمَْمَعَك قال د فَجَيِ ل وَقدارسل
اليد قال قد أأرسِلاليه فح لنافاذ أن بيوسض ور إزاهروقراغط
سلطرا شن فرَح تب ورّءالى بخيرح عرب با الى السما«الرابية
وا تفخ جبريل فقيل من أنت والجبريل ويل ومن مولت
َال مهد ميل وقد بع ثاليه قال ودبع ثاليه فَعَخ لناؤا را
أنابا درس فرح ب بى كر دعالى بجخي رح عرج با الى السماء خاصسة
ذاسْتفخ جيزيل فيي لمن أنتَ فعا لججريل متيل وَمرْم
ال عهد معي لكرقد بح ث إليه قال قد بعت اليه ففخ لنافاذا
أناباروت فرحب بن تردعالى خيرم عريح بنا الى لسماءالسادت
ا ا 0
دلوت من أعره بأن يشي ب الطائع ووز بَالكا
بأنتها حرمت ه! اغ)النلى باغد لتيل تينع يندا
بالححمة) باالقران (وَالمؤعيظلة الحسنة) مو عفدا ءارك
الرقيق (وَجَاد هدم بإلّى)أى بالَِاد لة
الىالّه يا تال 0
بالا لقتال نز ل ماقت لهرة وَممْل بم فْعَالصؤان'
عليه وَسَ وقدراءلآمثلن بسببين 2
عَافَبْ فَعَافِبِوا سلما عو صبز)عزالانتنا
(لى)أى 50
كرتت مينهرّوا هالهزارإوَاضيزوماصتزْل د الاباطو) ستو
لحف جره عر
مما ين اتَمّئأ)! زوالمعاصى (وَالْنِينَ م
سن بالطاعةة وَالصَّيربا لمون والنجر *
شور الاسا ا مكيّة ا لاوانكا دوا ليفدنونك الايام 5
55500 هائةوعشرآيات أووليد وكسرةا دَأَنَةَ
(جشي اهامر َأ لبجم ات نَ)أى نَنْرُ بِ(الّنْ و ىأ سْرْى بِعَبْدة)
حير صك اله عليه ولتق نصيتل|الظرف والاشتراء
حو الئل تائدة كر الاشارة بتتكيرة الى تق ليل مد ته
0 أمحزام) أمكة رايبا لقص عيضت
يمانم رقالام يت
0 سس عسي حص سمس
م٠
عمد سنين (وأحنزٍ) داو واه ليم ريا
3 نوا نَصُنْعُونَ نَوَلْمَدْجَائم 0 هد صأنه
سم 53د
: تامو 2 ف ب
ات
1 0
1 . زب) بنشسبة ذلك اليه(ا اين
ايشي رود كذ بلا ممنوت) 4م ١منَاع َلِيْلُ) فالرنيا
«قلي) ف 0 (عذَاتٌالج) مؤل (وَكَل اننيعا دوا) أى
الود رحرمناءا قصضماء ليك من َيل فكب وتلالذيت د
0 ل ١
(وَاكِن كادوا نسم تظبِؤْت) بارتكاب المعاوا مو
الذلك 1م ات تبك لبن لوا لسر و )الثك الوم ظ
ا بوا) رجعو !من بِحْدٍ ذَِكَ وَصيوام عا ((ورَنك
' صن جد ها) أىابجيهالة أوالسوية(لْعَمُود لَعمْوقٌ) لهم ريَجِحم
+ع لان هات مق اماما قديرة جَامعامحك لايد
لات 0 يع ما ثلا الى ا لين الم ظ
هاجتا امنطفاء وعدا المراطا 06
| تَيْنَاه) فيه الغا تعزالعيمة قن !لد بَمَاحَسَمة) ١ مسحيعة
م الماك اسن ىكل أه ل لاديان (ورا فى جره جر نل إإين)
الذي لهمالد رجات العل 20 000 ياعهدلان امم
مِلّة)' دين (ابْرَاهِمَ حنيعًا وَمَاوانَ من المشركينَ)كررز كزررتاعل
انتم المسودوالنصارى اسمتلى دينه تايل الست ماحل السَبْت) فض
41
406
ذوبيّان وَفْصَاحَة فكيف يعلىه يم ى ( (نَا لذن لَاتُومنون
ييا تأنه اهبرج اا وَلَمدْعدَاب آلم) مؤلم مادق
الكذب لينلا للؤمنون يا يا تأت المرآن بتولهي هذا ١1
من فول ابروا وَئكَ م١71 لَكَهر' الكَاذ دود دِوْنَ) و التاكيد با لتكرار
وان وَعَرها ردَلموط ا نماأنت معتراسَكمَربمون عاد |
ابن ! لان ككره) تلا لظ بالككمر لظ بم(وَ 3
بالإمإن) ومن مبدد ا اوشرطية ا م نعي
شه يد د لعل هذا( اكن مَنْسْم يالكمرْضذ را) له أوقه
ودع محوطابت ب دضه (دَحَلَمْمْ عضي ما وهم
2 مذ الوعيد هديا مي اسح يوا تحياة الرنيا)
ا 0 َدان يدك لور ا
سس سس س سما
يصقا عل قلؤنوم وعنعه: و أمصارم اولك هنذا
الي اراد ا ف الاجره هالو
المصيره الىالنارا لم يده 0 ردان رَبك دين )|
إلى الد هرمن جمدم جو ا 9
ْ للا سس مشا ا
ماهد واوصايزول على ال انزو على الطاعة(انَرَبَكَ مِنْ بَدْدٍ هأ)أى
الس امون كم ريجم): وَخبرانا لاولىة لعَلَيْم | ؤ
حترالئانية | ذكرادؤء تأ ىك 1 حاح! قم
0 (وَدَوَقَ كل تعش) جراء |
ما عَلِثْ وه 'يظْلْوْنَ شبالوضرب الامئلاً) وبدلنه
رين في 0 أهليك 26 نت منّة) من الخار احلابل
00 طيشلة) ساح الما لإسمالع :ها لضيق 0 يَأنها
د ذعها رَعدًواسعا(من عل مكان تاكفرت ياد ريا ماس ) كز
النين لاه مَلِيّه سم (نا أرَافها اباس موع) ممخطوا
اعن جة الاسلام (بطد بك امشنقامة اندوز
التلوة) )أىا لاب (يماضد 23 عَنْ سبي لأللَهِ) أى بِصَد
عن الوط المي أومصة و عع يه نه يتنك وك
الدمااية ه 0
كر ماو اراتك لوت ذلك الا_سعضر اتات
منَّالِدَنيا(سْعْن يضح (وَمَا عند الله بأق) 1 نم روك ا
اليا ا ذ«الَدِيَصبَرُو تالو ذا بالشهودراجرعطز |
0 0 1
قراءت(نَا سْتَعِذْبانّهمِنَالطَنِطاناليِّجِنم) أىة لأعوزبال |
معان لرسم رار لكت تلط رديت
مَسْواوَعَل َع يَتوََوْنَ اماس لْطَا اعلا دين يَنولوسَه])
7 اعنّه (وَالْنينٌ هز.بو) أعاهه ست كوت ويد نملك
(نه) بشضهاوا. ال بز لطلة اليا وق واقئ غلا ترا
م انلهعَليهوسَ 3 2 فعيّ)كذا |
تمنولدمنعندك 5005
الس زقل) له ار( وأ الء س)جبردل (مِنْرَنك باحق ||
متعلق بتزل (لِلِذيت الّذِين- 18 يع ب( هذى وتيا
تين وَلَوَنْ) الحجَيقٍ (بنم )ع يمون | نا بْعَيك)
المرآن 327 اوم الببوص انه هليه وس
يسغل ايه دنال (لتمن) لنة اليد ى بود وت) يميلون
ل وَهذا لجان اناوس شية
٠ ذويات
اكه
اعطاء (ذىألمْرْقَ) لمرَابتخصّه بالنكراهمّاماب, ىن
ن)الزنا (وَاكير) سرامن الكعزوالماجى روَاَئى)
الظل للناسخصّه با لدكراف مامكا بدّأبا لفحاوكن لك (يعفام'
بالامروالمى (لَعَلَكم: تَدَكروت) نَدْكرَوتَ) تتعظونَ وَفيدادغامالنّاء
2 وَ3َالسْتدركعزاتق مسّعود ا
اي لد وَهوايمهان) ص ١
اس
ا
5 1 1 0 عر قهرم تمد
قوع ) ,لكام له برع( ن615) حال جم نككث ورهوما ييككث
أى يحل احكامه وَمىَامرأ َأ مقا من مه كانت تغزل طول
ظ ايومنا منفقضبه تك دوت) حال من ضهيرتكودو ا كرا
امثلها مشلهاواعنا ل 'خَلا) هما دحل النئ ولي
منهاي فتاد أ وخديعة (ييي) بأن تعضو ها(ث)أىلان
كن | اع (هادق) كر (صن امو وكافاعاليك
امحالفاء دنأ جد زه راع تتطوا طن الم كفت
وحالنوم (اماببلوم) يختيرم (اططيج) أى ما أعرب مرا
بالعهدلينظرا لطع م الى وكونانةأرولينظر|
|| أ ضنؤنأم لا( ليس لم يَوْمَا الِعَيَامد اكع فيدة
: فالدنيامن امرالعيهد شير بأن يذب الناكث ور ل
الكدلاد د بعك مذ وَاحِكَ ة) أهل دين واحد (وأكر*
' يْضل من يسَااوَءَددىمنْ يمَالوَلَشدذَنَ) يوم العامة
سؤال تبكيت (حياكدم 7 تَهْلوْنَ) لجوازواعليه زو لا توا
2 :ابتك كيه تاكيدا عر تأكيدا(فَيَرْلَ قد )دأ فَرَامم
92
222222222222222 22222222
)َكُيلع دوحدوء (مَان تَوَلَوا) أعرضواعنا لاملا م (واما ١
إياعهدا (المبلاغ لين الابلاغ الببتن عدصلا لامرء لمتال.
يح هنون شه أننّه) أى يعون بأمبامن عنده ع بكرو ١١
بامتراك همف" حْ لفون و) اذك راو م بع تمن كن
0 يي وني بشهد العا هيوم
«٠
#صضية
3-0-0-6 عمَؤوا) ىا لاعدن ارقلا يتبوت
مم العتيأ ىالرجوع الى يرضوال (وادَ َي
ظ د10 كردا عاج اا بحَغَمْ عَم العذا
(و لاه زوق لون عزو اارا 1
ل منالشياطين وعمرها (3الوا رس هؤ'لاء
تلمكا نا دزين5] يدعوم دعيد مدن ” ا
الْمَوْلَ) أى تا لوا لهمزاتك َكاذ وْنَ) فى قولكم ام عيدو
ظ كافق أ لزعيماوا نلبد وك ستيكعزوق بيهم
لولاا ع مم
1
ووس لاسا اف 0 : عدا
ق فُوْقَالْجَرَابِ)الزى| سمحموه :
م
0 --
(لكل شو يماح اليه النآس رو [وَهُدّى) من
الضصْلالة(وَرَنمَدوَْشْرى) بِاممنْه(لِلْدئدِيْنَ) الموخدين
(انَ أنه أ 0 الانضاف (وَالإحَان)
الفراائض أوأن تعد ادّمكأ نك تراهما انيت (ورايْمَا
اعلا
أى الابعم المدكور(وَصَْ حر د بِالْعل) هذل)أى 5 ومن هو زناطؤنافم
للنرس شيا مر بويت عليه (وَهِوَعِلصرَاط) طرق (مستقم)
وَهوالثا نالوم ن لاوَضيلَ كذامشل نه الا لإضاء تلنى|
قله الكا ور والموص (وَبهِعيتالسيوان والأدض, أ عد |
ماعاب فمموالوماام: السَاعَةَا لآ عاذ رايت
0 0 ود يروَائهُ اذى 7 ا
عن سطويت | منها جم لا نون سم ابجملة حال (وَجَعل م
| ال عات انارو المت لعلوب ما
مشكراوطهه على ذلك موت 21 بَرَوْلا قلطب رات |
مذ للات للطيران (وجواً تايأ اشوا بين ألسهاء م والارض |
(مامسكهن) عند فض أحضتمن نَومسْطها ان يمعن إلا
أَعْ) 0 ا
بحيث مكنا الظيران وجخلق الج بحيث يمكنالطيران فيه ||
اماه( واد جَعَنْ لك من ! 1 سوستتكزنا
فيه(وَجَعَنَكع! من لوو الا نعام ليوب كا عخيامروالماب |
(تشضْهو نب) للمل(بَوْمَظق: تر (توم !اميك 83
أضوافيا) ا ى العم (وأو بارعا أىالابل (وَاسْعَادها) 8 ظ
المعزر مَاَل انل منَاءًا لبيوتيك بطو أكسيه(وْمَا) تمتعون
ب (إلجِدِن) تل فيه (وأشلجَعَل لمحا حَلَىَ) مر المثوتا
الجر العام رطلا لامع ظل تقيكحرالتمس (و: ام
الفا كان اكز كان ور
يك سكي ريخ أوالطه نر والضرب نياك لد در |
دابحواض (كذ لك كاخلق عن الاشياء (يْممْ دجمت الا
(عليكم) لق ما اجون اليه رل تلك يا اهل مكة< (يونم!
06 حي
؟وين
فكعي زمقيرةءا لك و ملوند (فا لبن مضا تي
| الموّالى ير رَارَى ب زفهع يام 20 ل
م د اسم
المما لي كه إلوالى (ؤيوسواء) شركاء المععى ليس ليم
مرا ليكهمق أموًا رط عم ص
هضف مارت كرات يشريه وتات 5
1 واه جَعَ لاك !م نانفك رواجم فغلق حؤاومن ضلعأدع
تاه الس ادس طن اليا النساء (وَ اذك
| بَنِينَ وَحفْدَةٌ)أوا "دالاولاد(وَررَككم» مِنَالظيبَات) منانوع|
الثاء را حبُوب وا نحيوان (1 ؤي لْيَاطل) الضِخ (توؤمنون وينئةٍ
أنه هر :>كمرؤوق) بأ شراكيهم (وَ تَخْيدٌ ون صن دون ل) أ ىعير ه
| اما لمك لهنم رقَامَاْتنوَاتِ بالمطر(والا )نانسا
تماد دل من رزو( وَل يِسْتَطِيعُوتَ) يعّدرون على ىو
الاضنام [ولاسَصْ )لأ جحجلواس شماه نك
بد( نَالله يَحْلْ) أن لامكل له(وان َ لان يك
اماه ويد ل منه (عيد ماو صفة قتز» مالحرفانه
عبداشلا عل دعل ) لعدم م لكه(وْمَنْ) كرة م صوئة
أىحرّا(ر رقنا متا رز ةاحسنا مهو فق مه وهم
مَل يَنْتَوْنَ) أىالعبيد الع زكرن ا
رحده بل أكْتدجم) أى أخل تك ةالا مكة الا يَعْمونَ) مأ يصيرواليه
نلخد يترون 220 بَأنْدْمَئَلةً) وَيبِدَ ل منه(رَخِْئْنِ
0-1 م0 و لد ألخرس (ل يعر رعَلَ تو 42 ) لان لذ نموم
0 ؛) تيل (كرْمَؤلاة) ولى أمع (أ يموجه
يصرفه الآيَأتِ) منه ايحي . وَكنامشل الكافر(هل نو
تل اليحث (لصّوْمٍ يسمعون) سماع ند بن (فات .فالا 0 عسارعر
ابرع اعتبارا(هتتظيك) بيان للعيرة (مّافى دْظلورنٍ) أعالانها
(من) الابئة ل متعلفة بن قي (بين ريع نطلا لكرف
ود لجنا خالضًا) لامَسْويرئئ منّالمرثوا و
982
امع أؤلون وهو سِينما(سًا سا استاريين) سبل الور
لايغض بم (وَمِنْ مَرَا اليل وَالاعْنَاب) مراتيئزف
مذ ماكر ) خرايتكر. سميت بال مضد روهذ اسيل ريه رورزيًا
2 لمرو الزبيب وَالحَل ,لجس ( نويات الذكو
م وت تعالى الْقَّوِْنْعَْلوْنَ) يد ون (وَأُوْ1َ
0 ) اهامر زآن) مغسترة أ وسضد ريه( يجخذى
من يال بوي تأفرين الا (ومنَ الجر | بو ا( سا تعرشون مَادعربُون)
أىالناس يسن لك متّالاماكن الام تأو ليها( سكل صن
راتفا تا شاكق ) ادخل (مْيْنَ رَبك طرقه فطلب للرجى
1 اد)ججمعة ذ لول حال منالتبل أ وسخرة لاك فلا تعش رليك
وان فوَعر تلا نضا عن التودمتهاوان بَعْد وَضِلٌ من 0
فىاسشككى 1 منقادةلمايرا, يراد مذك (يحريح من بطو نَْاسْرًا شرا
هوالئسل مدلا لَوَا ئضي شف للناينمنالاوجاع 3
مهفل تنواكا يضمت ل 2
اعم احالة (تَاله 3 مات
اقب :5) على هاي ريده( وَادنه تسل تعض عَلْدَعْضٍفى ررد
سترةم اه يشملا قك0) يتركه يلال (ع هون ) هوا
ا (موتن ف الترلي) بأ يمد ه(الاشاء) بحس (مَاعُوْنَ)
0 ناحيث نيواكا لهم لبنات اللاق هعنم بكذاا
مسد دين لالؤستهالآخرة اد ىالكوار(م ل الشَوْع) أى ظ
ا ا حي كو سن
5-00 ْ
اللممن التكاح ريم امل الآغق)الضغة العليا وهوأن لاله
الإهوَوَهوَالم با ذ ) في ملكه (احكيم) ) قخلعه ( (قلؤيؤاجد |
اناس بيهن بالخابى (مائرلة نيعالا بسو
: 1 و 0
وَيْحَلوْنَ ِنَم يَكْرَهُون) لانفشمممن لين" توالشراك
و الاش اهاب ةالرتق زوك طصطم نول (الب220م: ١
دْبَع وهواة لي 6 ىح عنكاه أى ابجنة تكتوله
ا لئنرجعتالى ره ان لىعندء حش قال تعالى الاجم |
اما (آتَ لهم اليا وَامْم مْفْرْطوت) ميروكونٌ و أومه ل
الها وف فَراءَة مكسرالراء أى ممه وزوت اتحد (نَا سه لازنا
ل من مق رسلا(قوتن هلالطا انير أعما لهي )التيئة
و (نهووَلمم) متولى امورهم |
(الْيَوْص أى الدنَا(وَلهْمْعَرَاتبٌ نذا أليع) مؤام الأحرةوتيلا
المرار بالنومدنوما العامة علحكا , 000
ممغيره وَعْوَءَاج عن منص ردضه كين ينصرهم وما رن
اعَلَرك) ياعيد(الكدّات) المَرآن (ا لالِتْيَيَنَ ليثم ) للناس اذى
اختلفؤازيو) رن ع 1
2ه جج1< كن او عو ”تت ات 0 لكا صر امم سس ل لصتس سم سس 0
سح 01 0
0 1 النبات ويد موير) : 20 زات رلك لكر ا
-
على
لاجد وا ين نين تاكبد( عماهوال ولحل 5
الالميّة يس
اميه الشتوات ع نالحْيمَّه (وّله ماق 00
مب د لعي
5 عضر لاحتنا لكوي ا
2 فَنَلَه) لايأة بيبا غيره وما شرطية أوموصولة (حتادًا
ع المرَض (مَا ليه حا دون) تردعو
لكان لاشتهانة والتعارة اعون لغيرة(خْ !نقتي
اليك ادَافرق سنك يروخ بشتركون ليكمزواجاا 0
مزالمعية (فممسعنوا) لماعك عاد الاضنام ام ديد
اسوك 20 نّ( عاهبّة ذلك (وَيجْعَلوْنَ) أىالشركو نَ الا
يَسْْؤْنَ) أمها ضر ةلا سنع وميا لاضنام ! (مصيمًا جما ررقم
ناريت والانعام توطم هذالله هذا لشركا شام سَملحمأ لي
اسؤال شوخ وَديْهالمات عن الحيبَة 2
عوك يذلاك معاون ا )بمو
0 تالت ىككرهوءَاوَهومنزهعنا لوّلد معاون لهبه
الابناءالذِينَ قتارواجا فجنتضون بالا سْكمّولهة|استضتم ء١
---- 9
للؤالهالينات رهما لبنوتٌ(وا ا
و لدرة) + بترا بناج
0 0 وَأيْرءَ و لاظهارالدين ) (وعَلَ ]ص2 بتو تَوَكلونٌ) 2
منحيث لايحتسئون (وَاازسَلْنامِن فيلك لايجا لاوجاك
لإملاشكة( اس لوا هلا لدكر )الغلا بالتوراة والابجيل (انكيئ
لأسن ذلك اهم تاودا نج الىتصديقهم أ قرب |
.من ستصدٍ يق المؤمنين يَرصكىاسهكليه و سل ١ب لبَينَاتَ) +13
بذ وف أى أرسَلنا باو الوّاضكة (وَالربْرٍ) الكنب(وانزل
.التّك الي )لضان وبين ناس مائزل )فيسلاك
واحرام (ولحله يفك رود ن) فىذلك فيعتبرون (أفَا لدي
0 ليتع بالبو اليه وس وار
التدوة عن تقد زوك لها ولخ رليكاة والانفال أن
0 بم الأَرْضَ)كفا دون( ويَأيِمم/ 1١ زاب منحيث
وَل كو دوارعدرواذلك(ا ويا حدم بك تَعَلمم) فىأسهار
لجار ماهم من بن) بها شين العذاب (آوْيَأخْدَّهْ عَلَ
0-0 تنغ مشت اليه ال اذامل
1 برذ اال مَاخلقَ انا مدن 20 ظكنمرق 1
انهل (خللا لما نلعن والشرائ ل ) جم -
2 ب حب بر ب
يقلات مالاو مزه ان أاوننيّة
تدتعليها ا يخضع لدما يراد مهم وغلب فا الاجانتا
ما لايع فل لكت (وَاخْلذ كه خصهم بالذكرتغضيلا (وهم
متك و مكرون 6 ِ َأ (يا موت نّ( أىالملا تكة |
دعام
تال عا لوكَدَلِاتَ فل لين من و 0
مماجاؤاب «مهل) ماعل َال راو ا
لي قايس مهرعةابة وله اجنام لوق >
يفشتاك ىهولة آنن16ى أن (اعيد سد وراانهة) فود وه خسوا
الملاعنوتٌ) الاوثان أن تيد وها خسن مدعا فآمن
زوم: - ا سطدانة ل 0
كيل وا) ) يأكها رمكة(ؤْالَا. رض فا مظ وا يَعَكاتَ عاهية
لكي يقي رسليهم من الملاك ران ديري )نا عد نات
+8 هه لاقمّد كل ذلك (وَان كس للدم سي
وللماعا ل (سَنْ مضل ً) من يريد اضلا له (وَمَا لسن (أصربت)
ما نعين من تن ! باسهزوا مايا سَجِهْد مانم ) أىغايه
اخمّاد ع يازلا يبعت اَم من ممَوْتْ) قال تعاى (بل) ببعذم
(وَعْذَاعَلَيْمحَقَا) مضد ران مؤكرإن سنصوبان بذعنهه امهرد
أى وعد ذلك أرحقه حاار رفكرة )كما ساس 00 واه لتك الابْلك
اذه الببيت حر را يلون 0
0 0 0 ل 5
5 لمكن تيكون) ) أى ته وبكون بق جراة نطب ملاعل )
ستول ورالآية! عد عم ب واف واوا
-
سحي سم مص سسس جاه سسم سس
0 1 1 0
ارا س0 ف للدينة راوز كنوع أ كله رهن بعر) |
اعظما واد توي )أىالكماراً والمخذلنون عن لمجرة|
الهاج ين من الكرامة لوا نمو مم« (انُنَيْنَ يوا على
دع
نو نالمؤسنين (فيرم ىبأ م ١مان)
أىيتول 1 لا نبياءوالمؤمنين ,١( اجر
َيَوْمٌ السو عل لحإفرينٌ) « يمو لوم نهاتة .م ( لدي تسَوَنَامْ)
.واي (الملايكة 'ظالم انيوخ با لكض(” (فألْمواات)
توعد عدر بحت
انقادواة ا أعنسوة)
يبيد انلق تبه بنجتت
مأؤى (المسَكَبرِنَ وَفِي لِلْدِينَانَمَوْم الشرك (عاذَا) نولم
ا جا كمسر بالامان وهنو لم42
حَياة طيبّة (و لَدَاْالَاْرّة) 1ىابجمنة (تحيٌ ما لدنمَاويَايما
قال حا يملسم وا !لتتقين) ف نجنا عدي اقامّة.
مبتد اخيرء يذ خْلؤيها جزى من خخعهاالاجناذ تلز متها
01100 دَكَدَلِكَ) اجحراء (يجْرَىاس ند الْمسْقِينَ لذين) نعمت
- وام لكك طِيَبِينَ) طايه رين ين لكف (يَعولونَ)
لهم عند اموت (لام عليك) متا للهم والآخرة (اخانا
يسما كد "عون هَل ما (سطؤوت) يننظرا كماد
الاأث نأي افتاه وَالباه اللا بكه) لتبضارةاحهم
أو يَأ آمل رَعلن) الع اف أوالساعة المشْهّلة علمه (كَذَلِكَ)
و «(مْصَلا دن من مبنليضي م لام كد بواد
ذاه ذكوانوَّءا ظَلْيفْ ادي ) باهلاكهم بغيرذ نب (وَأكنك نوا
سم )ب اكز وامابم جك جا امه
-
جراوْهَ(وَحَاقَ) نزل(خ اا دوا بر مخز 0 -
مَك لَالَدِيتَ شركوا) صن أهل مكة (لْوْسَاء اد ٍ
ونم من برغ عن لكا ونا وَلَاحَرَّمْنَامِنْ : د وبْرِصِن 2
من البه ايو الثوائب واش ركذا وخربعنا مشيئته هبوراض””
باه عو
وضنذ ان تطيقوا شكرهار! ناد أه لعفو َهَلْعْفور جيم ) حيث يذه
ارمع تنصيرم وعضياكم (قاقذد حل مَ| حسم ون ماجؤوة ايا
لين تَدْعُوت) بالناءق اليا عبد ون (من ذو نٍ نّم ووالاضنا
(لايحلمَونَ ع سي وهم حلمو مونم يصو ونم نيخارة وعنيزهًا.
(آطوات ت) لاروح ممم خبرئان عاذ ليام نياو) تأكيد (وَمَاتتْعرونَ)
1 ىالاصام (ايّانَ)) يّانَ) وقت( (نبْعحَوْنَ) أ ىلق فكي يعيد ون |
اذلايكون الاالااالىامَالعَا لبا لغيب (إطك المشحق |
انان سك لين لاير ونان ولاصا تراس
تعالى (ذا لين نووت الَْجرَة ولوب لذكرة) باحر الو 0
52 لمنتَكبزوت) سكبرون عن الإِمان با الاجَرَ) حا 2 متا
(أنَ انه يغ م ترود وت ومانولون) فجازهم ران لاحن تكن ١
لا معام مي دود 5 و وَإِرَافيرَنه ١
عم اسْحَفهَاميّة(زَل موضولة (أَنْرَلَ ركم على مهد (مَالواه
| هورا رأسَاطيز) كاذيب (الْأوَلِينَي) ات
اقى حاسية الاعرااوْرًا رَضْ) ذنوعم كال" ينان
5 دورب ارد رالْنِين يِضِلو: بِعيمْرِعم 0
لمم دعو عوهم الى لضلال ذا نبعوه وأ مشتركوا ىالا ألما
بشس (مَابزِرُونَ) يلون مله عهذا وز مَكرَالِنِينَمِن كام
وجومروذ تو صر>اطؤبلاليصعدمنه ا الماءليعاسّن |
أهلها(نا نَانَهُ 5) قصَد لبي رمن لشواء ْمَوَاعنِ) الإساس قاس
اعليهالرَج وال زلزلة هدمع( مر دعل لمع السَمتْ من موفم)
|أى هم عنته (وَ] تَاهم الْحَذْ َعَدَاب من حَيْف لايسَغروت) من
جهة لاغخطرببالهروفيلهذ اثيلافسادنا رومن
المكربالر: شل رِحدَدِوْمَالْضِيَامَةِ م يذلهم (وتمول 2 |
أنه لق لمان لاك كه تبجنا (أيْنَ شركاء كيم بزعكم (البيت
ان - 0
زن تدان
(جَا مو حا ندعن ا لاسّمقامة (وَلوشاء ونام هدايتك هدام الى
فضا اليد ( مواد
نول من التماوماة كمه سْرَاٌ) تش بون (وَمِذة تص2) ين ت!
0 الوق نماك يت لك ولزن 20
ا ب كورية
١ دَاله على وداب 2-0 و
تر لكر"اليَنَ اليا سالب تطفاو تي
الم تند راط الوكين 7 شَصرَاتَ) بال
حَال ارقم برا مع برا تراث فى !ا كلت لِمَوْ 7
ظ يَعْهَلوْنَ) يد رون (و) مخر ماد ا 9 فالاض)
من حيوان والنباتوغيرذلك (متْتَلِ لوا كتحمرةاصد|
ظ والحسرقعرة اونا 0000
2 000 0
مَعَاصدم (وَعَلامِات) تدلو 0
بالهاد(يا لجع بمعفى الوه يَهدَدُونَ)الىالء لطرف
القبلة باللثل (| فَنْحلَقّ) وهواهه رَكَنْ لا يلي وهو
لمي 1 9
فد نديد
ا
(شسْاهه لتحي أليّحيم) ما استبطأ المشركون الئزاب نزل
(أَحَأمْرْاشَ) أىالسَاعَة وَأقَمٍِصيذة الماصى لْحَمَن وفوعه
أى قرب (فلا سْتَصْلوة) تطلبوه فَيّلحينه فان اقم لاميالة
(سْبْحَاسم تنزيهاله (وَنْحَاعِدا يُسْرَكُوْنَ) بمغيره (ينِيْرْل
الملاءكة) أ وجبريل(بالرّوي) بالوج (من أ مْرع) بارَادَ ته
(عَلَمَْ ْنَا م نْعبَاد) وهر الا نبياء(آن) مفسرة (أَنَدْرُوا
خخ وفوا | نكا فران با لجاب وأعتلوه () ثم لاله !لآ تاةاتضون)|| .
ا اتمرارتالارض ون اع جما الت
سْرَكؤْنَ) بمرمن الا ضنام حلي لادان مِنْنْظظلءَةٍ) مَىَالى
ان صبتره فتوتاشب يدا(وَادَ اهَْخصِعْ) شد يدالحضوة
مين بيبا فى نو البّعث واثلامنيحىالعطام وى رمم
(وَالْأَسْمَامٌ) الال وَالِسَسروَالفْمْ وَمضبه بععل مذ رهسن
حَلَقَهَاككي ففملة الناس (بادئ 5) ماستد ون ب من
الاكسيّة والاردية م نأنشارها وأ صوَافا(وْمَام) مزالد
وَالدَرٌوالركوب (وْمْبَانَاطوْنَ) قدم الظرف للواصلة(وكم”
تباج 0ة) ذينةدجِين تَرعنُوت) ترد وتها الى لحهابالعنى)
(وجين ََحُوتَ) حزيجونه الى المرى بالخاة (مَعيِلْناكئي
أحما كر إلى بكرم تكودوا :لجيه راصلين اليه تفي ابل
وَيينَة) مَعنعول له والتعليل مما لمتحردين النعم لايناؤخلمها
لخيرز لكك لأكل فايخيْلا لثابت بحديث ليحت
(وَتدْلق” ما لا نونح م نالاشيّاء العيييّة الغرسة (وَعَلَاْسَ
فَصِدْ السّمِيْل) أى با نالتطردق الستقيم (وَمْأوالت
م العذاب (مأكا دوا بكْسُون ييا
جمم الاموال (وَمَاخَلَقنا السَّمَوَاتِ ادص وَما بَيْمْما لاا
و مود لي
عن فقومك7 اصع ميل عرض عتم اعراصا اعراضا لاجزم ويه
اشييصية ريك هو مخلاق) لكل ناليم
بكل سي (وَ لما ْنَا كَسَكامنَالمتإف) قال صيلانّمعليه وس
فَالفاحة روا شان لا جا تق قاكل زكعة لمان لعطم
مدن عيْنَيْك ا مامتغ ارو ع0 أحصنافا (مهثم كلا 2
وف ىنا النْديس) من زاب انه أن اَأنيعزل عليم لمي ]لين
الا نذاراي أ تلن الغلاب اميت ددا
(الد لوا فزن أكتهم المنزلة غلم (مضين) أجل
علييف ا" لايم من وكدره اببَعض وَفيِلَللرّاد»م الدياضموا
كرف اادعورةا نارين لاشلا ووان بساد قاتراي
عرق دمض كيان مضع شعرزنو دب آنا لج لين
سؤال نوبج (عناكا دوا يئها ون قَاضِدَءٌ صدَع) اعد ريا طوْسَرُ)
أى اجهرم وأمضه (وَأَعْرضْعن الْلْشْرينَ) كذافي لا لامثر
باجحهاد را تَاكعَينالالممْرئِينَ) بك با لذكن كلامزم بآفة
وهم الوليدين المغيرة والعا صب نكائل وعد بن فيس لاسو
ابن اللطلب وا لاسورين غرب دعنوث ال يلوم صم
الأ لخر صغة وَضَدْل مبتدا ونه م 2201000
+ مم حك ف 1
(تنم نك يِضِيْقْصَدْ ركم يَمَؤلوتَ) من الاستبراوالكان |
-
) نسخز) ملنَيسًا بض رَبكَ)! أى ذل سان اله ويجوده (وكر
مِنَ السَادِيْنَ) للصّلين( رامد رَبَلتَحَق يَأيَْكَال َكَل
سورهة
صر : سيو الى يسنن له الصاح (5.
يو 1 ذل الْدينَةِ) مَدينة سذ وم ورم قوم لوط .ما اخبروا نافد
ينوط 0 ظ
لسكا 95
اواو 0 131 اق ١
انكس 'فاعلِينَ) ما تيد ون من فصا السو فمزوجوهن فا ل
تحال( مرك ع»خطاب للنوصّى عليه وسكمأى وحياتك
1 مم لق سكر وخ يمنوق) ينردّد ون( قَاحَلَ شيع
جبمحة جبر بل (طْسْرفينَ) وكت شروق السمس (يلماا/ إِلمْ)
أى قرام (سَائِله0. (سَافْلَها) بأن رفع اجي ري الى لسهاءوَأسعططهامةلو
الى لارض (وَاسْطرنا دلوم حجَارةمنْيجِيْقم لين طعا بالنا
ٍْ (انَّ ف دَنِك) الذكورلآيَاتَ) دلالات عل وحنانية نّم و
3 0 ت) الناظرين المعتيرين (ورا امي أى فَرى فو ملوط
مي) طرردق فريس إلى الشام رم د درس أؤلادعتبرة
: رات ل سين قان) مخففة أىام
نطاب اليكو عرص ته درب الينّةوَمقوم
سّعيب (لغإلمين) بككزيٌهم شعيما(ا. سَمَدنا مم ا
ٍ صلةة مزالا أى فو لوط والايكة (ليامَام
وا ذلاتعتترون مي اعت : وَلَعَد]
2 ادبي ن للد بنّة والشام وهم مود الاين
بسكديهم ضابحا لان كذيب لبا قال جل لاشزاكهم فا |
بالتوحيد () ينام تاف الناقة اكات ترقا
أى سمهواوا مخلوا مان منكل ض (وَتَرْعْناما ف صذونا
| مِنْعَل) حعّد ( اوان) حال من هم (تل ١ رر تيت انا
الرطااييظ مشو د شعي لدؤرانالاسرٌةعم لام
نَصَبّ) دعب (و ماح مم تمرجين) أ بدا(جْض) خترن امهل
ا الل الزنين ا مم وان عذيك)
العصاة (ظوَالعرَاثٍالإِي) الؤلم(قة 0 نهم عن صَيٍِ برام
وه الاكان ن ار اوات محرلل ا مَحْلوا
0 0
١
0 م ماده ديت |
اديب لوَامعرْناك بام 0
منَالْمَانْطينَ) 0 ئلا
ا د
ل لاما 2
فوج مين )كافرينأى فوم لوط لاهلاكهم (الا لْلوطٍ
اهز ابمجين) لاعانم (إلا مرا 00
اق لوزاب لكفرها ا ل
م
0
0
0 2 ديه 0ك قد وا مرو )2
اعواب
الإنسَات)] دم (مِنْصَلْصَاِنَ) طين يا بس مع له صلصّلة
أضوت اذانقرين جك لين أسودامت وني متمكتر
(وائخات) أبا امجن وها بليس بِحَلمْنامْمِنْ قَيِلَ) أى فب ل
دم( (من نار رالتموم من نا راسمو ىارلا ران لها تنغ ذف المناء رقع اذكرا
(اذ قَالَ رَبك للْملاكة !الى بشرّامنْ ص لْصَإِل مِنْحمَة |
مشو داسو يا) ننه (ونَقت) جرت (بنيوئن دوب
فصا رحيًاواصاةالرو 0 فَعَعوالةسَاجَئنا
سجود تحيّة بالانحتاء( سراملا كه طْْجمَطُونَ). فيه
مان 0
مس
مما ونه
سارب لي
ابحراء(قا ل ربكا نْظزي !ل يَوْمبْتْحَنوْنَ) أىالناس (قَالُ
َانكَمِن المنظري نال يم الوفتٍ الدلطم) وض النفةةالاؤل
لالد د أدبانوالك ل لا حوراي
باو 0 الملْصين) أى 0 2
ل كتحقم) رهوز ات عبادى) أى لز مرين لضب 2ج
سْنْطَان مورلا إل كن (مَناسبَحكَنَالْحَاوننَ) الكافرين ع
وان سكم 1و عِدْم أمعين جمجين) أى مَن بعك معك(لاسيكة ٠
اراق حا ا مس (صه و |
سس سس سس مسي ممم ُ
١
1
أن نَاْتْقِيْنوْحَدَات) بسارتين (وَعْبون) مخرى يما, وبعال
لمهحلان طلز ايسلاع) ىللين مك عموف اوستاة:
د :6ه انراد فسالوافت الاب 0
يصعد ون الع لوا كرث) سذت (أبصاذ)ا لخن
فوم مَسُْورُونَ) يخيّلالناذلك (وَلعَرْجَعَلْنا قلس بز3)
اتش رامول والنؤروابمزاوالرعان 00 دان
ار 5 والمؤس ولبدى والد لوواحوت وهمنازل
الكوا سه يانه ار واه امل وَالعَمَب الع
ونا الغورقالميزان وعتطاردوله اجؤزاوالشنيله والتنرز
الشرطان والشمس وبا الاسد وللشترى وله المّوس والحوت
وزِحْز وله امجدى وَالد لو(ورَيناهَ) بالكوكب (ِِنّاظِرينَ
وَحفظناها) بالبب ( ذاه بالمشهيب (مِنْكيْل سيط رج ) مرحوم (اله
تكن من اشرق لشن 0 ضيقن كوك
يصى. ٠ يحرقه أويْفيه أويخبله(وا الأَرْضَم د تاها سطنلوا
رقا لْمَيْنَا ها راسك ) جبالانواءت لذلا ترك بأهتليا
روا نبَشْنَاهَا مكل نَم مَوْرُونِ) مَعلوممقة روجع لنا
"فيا مَعَإيِسَى با ليا من اليا رو الحبُوب (و) جدّلنا لكم
١س ْم لسرا فين أومن١ لوو اماي
0
واغا بر نفع اسه (وانْ) ما(منْ) زائدة ِ سَوْعا لاعِيْدَ نخدا سُنْه
معان حك وما يقتلم مالم
(وَارْسَلنً لياح لوق تلع التصاب فجت ما (كا ترك
لهام معاد رت مطاقان وكوف وتام
ا ْيتَ) أى ليست خزائه بأيدم (واء م
وحن 0
رامين 0
فوَجخائض 0
24
(وَفَرْان ضْيْنِ) مظه للم من الباطلءءتطف و يزيادة صِعَْةَورْيا
بالمسّد يدو انيف (تَوي يمي لبن نَموا) بوم العئيامة
اذائاينواتا لهم وال الث رين (لَوَكَا نوا ست لِينَ) ورت التكنين
فانه وكثرمم تن ذلك فيل للمَعّليل فا نالاهوال بتدهنهم|
فلآ يِعْيمَون حي يمنواذ لك الانى أحيّان فَليّلة ( ليله (لَزعم)اترك
الكغا ريا عير ريأ كوا معنو يد نيام (وللهيم) :
مَل بطو ل الجر وغيره عن الا.ممان (سَسَوْفٌ يَعْمُونَ )
|إعافية أمرش و. هذا فل لامر يلمت بالمتال(وما روما ] فَنْكمنْ) زان
(قَنْيْةِ) اريد أه لها( ل وَكَنَاكدَابٌ) جل (مَعْلومٌ دود
لاهلاكها(ما سبق صح) زائدة (1 م مَةَلْحلْهَا وَمَامِسْتَأجْرونَ)
يتأخرون عَنهإوَقًا لو أيكفارمكة السب ص اه عَلِيهكم
اما الى نول علَيْهالَكث الران فزعيه لون
لكب دان هذا الشران مم كلوقن تزه
الى بغت تين مَل َك لاياححيق) بالعذاب (و
كادولان)أىحين: نزول الملا بالعنَ ات 0
مؤخررين( انان أن تأكيد لام نلو فصل( تلن كن
القرآن ن رط نالك نحَافْظُونٌ ن( منالتبديُل وألص يف يف ورالزبارة
وَالنْمَص (وَلعَدْ ارس ]نا من قَبْلِك) رسلا( ميم) فرق
0 الل تا
يك لش وخ اندلية ل صمل التمغلية وس
كد اك أى مشلا را لنا السكزيب فى ولوب اواك
ندخله(ف قَلَوْبا عرمِين) أعكذا رمك الاوامنه كه (لادو مون بد)
بالمنى صنل الله عليه وَسلٍ(َمَدْحَلت هلين أى
سِنَّة اده فم من تحن يمم بتكن يْمم أ نيراد هيكرهؤاة :
6
8 ) به
أواخرابته (وَعِندَأَّه مَكَزْهْ) أى عله أوجزاؤه رويان) ما
حا كلهي انعا (لِمَرولمِنْةليجمَال) المعتى لايعبأ به
وَلاسيَضْرواالاأ تهسمموالمراد بامجيال هناوِر[حمَيقَها وض(
مشرائم الاسثلام المشتههةافى المّرارالشيات وى قراءة بغيلام
لتزول رفع المتعل ذا ن ننفة والمراد تعظم مكرم ديل ١
المراد بالمكركمه ونا سبه عل لثانية ما رالسملوات ينغطرت |
مزه وَسَنْسَْالارض وَخحْرَايبال هداوع لاول ما فر ومأكاذ
(وَلاحَحْسسكن الله حالف وَعْدءِ رُسْ[ذ) بالنصر[(انَاضَمعَريز)
خا لبلانج رهس (ذوايمَ) منعَصَاه ادكرريَؤم بدك
الْأَرْض ع را لْآرْصٍ وَالتَموَاتْ) هوبوم القيامة فيحشراناسسكل)
ارض بسَْاه نقَيّةكافْحَد يسْالْصَعيصين وَروى سح حديث
شُشل ص هه عليه وَسَل أي نالزا سيومئذ ةا لت الصراط (ونرزوا
خرحوام البو (يََالوَادِ الْمَهَدوَترَع) ياحهر تبص ني
الكأه رن (يَوْمَْمَْرِْيَ) مندودين مّع شياطيهم رون
الْآسْعَاٍ) التيود أوالاغلال (سرَا لهام تيم (من هران
لان أ بلع لاشتعالالناراو تعشي) تعلو ؤحوهه الما عر
بَتْ) منخيرق شرا نَاللَهه
نِم اليجسَاي) يحايس جميع الكلق في قر رنصف هادسرأيام
الد ني حديث بذلك (هَنَا0 القران (بَلاَعْ للنّاس) أ ى أنرل
نهم رو لِْرَ وا بروَليَهْلو) مايه منا رام هْوَ)
يتعظ ( ولو االاً ليَاب) صاب الع مول *#
* (سورةاي مك ةسعوشعون]ية) 2 »*
(شِنم الي 1
يسما لوا لم
هذه الإرات (
حم ألز) ْ
يات الكرّاب) الصران وَالاصاوْمَ بمعنى من
6م
وقد فل بمّل العام اليه (رَبسَآ! نك تَحْلِمانحى) ضر
ل ا
-7 2 ا 1 أ
| ماران 0 :'
9 قَتِلَن 001 عدا ومانهع زول وي ناث انه
وََرئْ والدى 1 ونين يَوْمعَوْءٌ ) يثت
ظ )ا را مساضع قا الك رولا عحسَبَنَ لله اذا من أله عَا ولا عِنَا عم لْالضالمونَ)
لكاو ون من هل مكة (اغ) فوشي هز) ا دطل) بلاعذ 0
تتْضّضصُ فِيْ هالا بصا لهول م ليهول ماترى يال نص بصرفلان
أنه دقان ا راق
ظ وسرط) الى السماء(لا يندرا لمع طز مهل بصرعم روا فينم)
9 عاد وي :
(اليّاسَ) الكفار(تَؤْميا بيرم الْحَذابٌ) هو َرَانْ) هتوم المي مّه-
0 ف فَمَعَوْلالْنْيْنَطظلْو/كضْروا(رَبَنَالْجَرْنَا) يَْالْخَرْنَا) أ تردّناالىا نيا
بل وبري بحب موتك بالنوجيد (وتتع الؤسل
فيعا١ ل ليه ديكا (أُوَلَمَْكودواا اآفسنْع)حلععج (من 1
فالدنيًارتكك 5 ناش وروا مها لوالآخرة و
:. > و ا
ين لكك منالحموية' جر
0 6 ن ذم تعتيروا (وَقَلْ مك دا
بالمن ص لاله عليه وب رمكرط)ت 1 )حَيْثُ| رادوأاق لمأ وض
خم6ع
(ل) لهم نويد نيام لانت مصيرت) مرجعكم
له التزر فل لِحِبَاد ىَالْدنَآسَوَائِْعَمواالصَلاةٌ وَينْفْعوامًا
رَزقنَاه 00
0 عخالةأوصَدَافة - ع حرتوي يدا انلز
الْمَرَاتَ 0 : 0
بالتكوتة وال 0 مررع) باذ 0
السْمْسء امد ابْبَْن) باريين ىف لكيما لايفترايت
(وَسَمي- مَرَلكم”اللَيْلَ) لتنكمواؤيه (وَالَّهانَ) لتبتعنوافيه من!
1 د
0 0 ومن كل ماسأ لج هُ) عبلحسّب مصاك (وانْ
تَحْلَّ وانعيّة اللّه) يمحن أنعامم ( لا تخصضوه هد
) تَالْإِسسَانَ)المافر(لظلو كوَات)كثيرا ل نلعم
رالكمزلبعية ربق ا ذكررا زَقَالَا ارت مهدا
الْبَلْد) 101111 عن ذاامن 1-0 بحا بده وعاءه مرحنا
لايسفك فيه د انان وَلايظم فيه أحَد وَلايِصَادصَيْده
وَلايحسلىخلاه (وأجميْنى) بعد (وَبخ)عن (أنْ تيد
الأَضنَامَ رَتامٌمْنَ) أى الاضنام (ا صل نكَْيرانَلَايس)
بعباة “م لا رفن تيحض كل النوجيد (فإتزمي) من أهل
د بّى (ومن عصان ذا زّلعْه عَفور رَحِيٌ) هذ اضث لعل ان م
لايغضالشرك (رَينااقاث5- امن ندل لعرجلسيا ها
اسماعي لمع ام اجر( اردع ززع ) مومكة رويد
بيك المحَدء الزىكان قَيْلالطوقان (رََا ليْمَمْوالصلدة
فاجعلا فْئدَةَ) قلوبا صن النّاسم تنوى) متيل تحن (المم)
قَالابنعياس وال أفئدة الناس منت اليه اد كالرور
اناس طيهم (وَأز رهس ارات لَحَلهِدْيِسكرنون)
ظ طْمَبَةً) أى لا الهإلاابه 0 0
فالارض(وفزغها/ عنص :ها( السَماء 0 ظ
مْرهَااكَحِنْ نبا دن ريب باراد كذ لك كية الابمان ثابتقئى!
ات من وله يصع فالتا بيناله بركنه وذواييكلوفت
(وَمَضْبِ يبن لان انا لاس لد :
فيؤصون (وَمَتَلْكرَوخم خَبرْدة) كارا لكر عر وفيت
#النظل (َجتدث استؤصلت(منْمَوْقَا 7 م
عرق 2-3 يوا
يديت نذا دين مَنا با لْمَوْلٍالابت) فى كلىء الود
ا ١
عن ر»م وَديممق ل 0
«الشيؤين (وَيِضل: " د الفَللمِينَ) الكمارفلايهتد وت
لواب يا لْصّواببل يمولو نلا ندرىكافىا مد يث (ويحْعل
اَم تر تسظر لين بذَلوابةاهي) أ كرما
كم هركا ر فرش (وَحَلوٌا) أ نزلوا(سَومهل با لام
اك دان السوار الهلآك (جيقم) عط بان (يَضْلؤت)
7 000 ) امغر روجعاوالاها 1 0
وا موق لوو سا سعد ع عد 2 ممت دح دح عت صصح حش سه نت ج كاحي عجن ححا عه بره حوس 0
(ينملوش باد بي) هوما مسي لمن جو أهلالنا رمماتلطا / 1
تم وَالدّ م(بجرّغة) يبتلىه مره بود مرٌة مر : بعدمرةلمرارم (وَلايكَاء
0 تالش إى اشبابه
المفتضيّة لدمن أنواع العذاب (من كل مَكَان وَءَاهُوَْمَيَتِ
وَمنْوَرَائ) تعد ذلك العذاب (عَذَاتٌ عيطم وى متصل
(سَتَل) صفة [البِ نك وابرَيم) ميا ويد لمنه (اغالهم
الصّاكة َكصاة وصّدقة ع دما لانتذاع با (كرَماواشْيلت
لابين نديد بوب ده و1
لا يعد رعليه وَالجرورخيرالبتد برالمبتدا(لايَعْرِرُونَ)أىا تكعار (منّا ظ
و )علو ف الدنيا ل سوق أى لاجد ون له نابا لدم
شرطه لِك هْوَالضلال الملاك( اميد ترَ) تنظرياعنا”
اشتفهام تجّرير ران أَمحَلَقَالسَوَات الم علق
بخلى ران يَحَاَيْدْ إن يدعي لبا الناس (وَيّأ جد ساي
يَدَكم (وَمَادَلِكَ عَلَاللهِ بم نين ذلك علالله بع زنين) ديد 0 أىا خلا نى
وَالتعبيرفيه وَفيما بهد 0 صى لحم وفوعم (ييَوجيعَا فال
الضْعَفَائ) الانباع (لِِّئنَ استكمروا) المتبوعين (اَانا كم |
ع (وبهلْا ع مْفْنونَ) زا عون (عَنَامنْعَذْايالهِ
سْهع) من الاوللى اتسين الئاه التبعيض (قَالوا/ أ ى
السوعون الوك اك دياق ادعوم الاليدى دا
عَلَيْنًا برعا امْصيرنا مأ إبرنا ما لنامن) ز زائرّة (تخيص) ما (وةال)).
التَحْمَانٌ) ابليس لأيضىالآام) وأدخل اهلان ابمنة
00 النارراجممعواءليه نَم وعد وَعْد امن
ارا مدقم (تزق ةي أ مغركان 07
0 يح صِنْ) زاء ده (مسْلْطَاِن) موه وقدر ةا
على متا بعب ا الا لكن (آن دياه حي ل
ال
(ق عمو صامة رانين من بعدع لايذلمهك ما لاائن)
زيم حادم (.! (سْلهم ا لْبيدّات) باع الواضهة عْصديهم
شرو أعالام (أيْدٍم فا ضواههنم) أى الا لِيَعضوا
ا 0 م
زعكم رونا اك
َال (شليتزآى
لا ا ا
اا طيضية لالغرا حموق العباد(ر در :) بلائاب
( الى اجَلمسميٌ) أجل الموت (قا لواان) ما( د م
لاو نامالا لاسا
5-0
9
ا شد دون وا قل
المؤيِنؤت) يسمواب (وَمَالَنا مكلك شي أى لامانم لنا
من ذلك (وََل هدانا سينا وَلَسَصِيرَنَعَلْماة يمون على
أذ ا ل ا
0 0
0 م هركن الظايلين) الكا فرين (ولث:
)رضم زيند بعد هادكم رلته اا
: الارض(لْحا ف مَعَاى) أى معامربين يدئ (وَحَاى وَعِيْدِ
بالعذاب (وَاسْتعْيوا) استنصرالرشل باهمعلى فومهم
(وحَابَ) خس رك مْجَبَالٍ) متكبرعن صاعم الله (عبنيي) معاند
ْ لق (مِنْ وَرَائْو) أى أمّامه (لجهم0 يدخلها (وَفْسْقَ) يرا
31
66 مم
0 ا 0 تور
(لفْصرَاط طريق(العبزيز) ال لب (اححَْ امور لاشو)با
يدل أوعَطف بين ومابعن صفة والرفم مبتكّ اخبره (الْزى||.
لما التوَات وما الْارْض) ملكا وَخلءًا وعبيداوَوثلَاونَ
عن عَنَّاب ديل الْنِيْنَ/ دعت (يِسْحَيُونَ) يحتارون (أَحيَّاةَ
الدُنَاعِلالدَخْرَةِ وَيِصِدُوتَ) الناس (عَنْسَبِيْ ل أننِّ) دي الاملا
(وَيَبْعْوْمَبَ) أىالسّبيل وم معوحَة (أو لمك وضلا لاعيد
عن احق (وَما أَرْسَلَْامِنْ رَسلُولٍ الابلسان) بلحَة (فَوْمِهِلِيبَينَ |
هذى لينهمهم ماأى به (يض ل لسن !امن يسنا
وَهْوَالْحَزِينٌ) ) فى ملكه (الحكمْ) وصنعه (وَلعٌذا رسلا مُوبَى |
أيَاسَنَا) اله ودلا لهرآن أخرج فؤءك) بن سرافل (ون |
العللرات) الكمزز الى الور الادمان (و دَكِرْم
انق ذلك التدكير الات لِكْلَصبَاب عل الطاعم
نعم (َ) اذك ر(!ذ وال موس لوده زكرو فاته
ذا >> َم من آل فرْعَوْتيَسُوموكم 0
باك المولودين (وَسِسْخي وق بتسخود ا لتود
0 سراميل يكون سبب وها
ملك هرون (ث ىل الع ول بلاق انما 7
أوابَلاة, (ص رجي عَظ واد تأنه
دجم با لتوحيد و جد
أيَام 57
تكن ظ
و قالموى) لمومه(إن > ْ نوكتم نوا لرضجي2 270
ا 0 2 0
1 52
اوعس
صنْ) زائدة (وَيكَ) ناصراوَلَاوَاقَ) مانم منعذابمنزللا
عبر وه بكترة الما( نان سلا امن ميك فَجَعَمًا
يه أَرْوَاجاوَدرَيْمَ أولاداوأت مشلهم ( وَمَاكان لِر. مول
مم ( َنْيَأ بابرا لإرباذ نأشلا عَبيد م ربوبون! لل
اس مكتوب نيه د يده ( عت أته) منه 0007 22
بالتحفيف والتشديد فيه مَاِسْاءمِنَ الاحكاموغيرها (وَعَد؟
أذ الكدّاب) أصله الذى لا يتغيرمنه ْْ وهوماكييه فىالازل
ات نالشرطية فى ما ازيل (بربِيَك بعص
اذى جد هم) بم منالئزاب ْحياتلك وَحَوَاب الشرط محن وف
أى فزاك (َاوْنسَوَفَيْنَّ) عبل ديهم (هَاتماعليْكَالْبَلاغ)
لاقليكالاالتبليغ (وَعَلَنَااجمسَاث) اذ اصادواالينافيجان»م
(أَوَنَ يَرَوَا) أى أهلمكة (نَانأ َالأزض) نفصدأرضم
ل 0 -
له ظيع» ا
نيس بك تفيس) ديحد لهاجزاده ذاه وا ككركل»
0
لمشر قل الكاران يالا لز
ثىالدارا الحأ مَأ م للم ص لاه عليه و
الْدينَكمْرُو) لك (لسْتٌ مُرسَلاً كل) لهم (كق بالل
وبَئنك:) على صد ق (وَمنْعِندة علا ل
شورة ابراهم مكية الا الم ترالى الذي ند لوا الآيتين لمدى
*«د أوننتانأوارد أ ومس وت و1 ع
لس أل لِيَحمرَالنَيِ ألز) امداعلم بمراده بذلك هنا المَرآن
2#
َبلِك) كا استممزئ بك هذ اتمْكية للببوصدىامهعليه وس »
ليس أمهلتاللننَكمْوائة )با لعقوب:!مكيَكنَ
عقا أو هوام موتعه تكذان انين استنزابك لاق
هوق ئ؟) رقب (ت لكل تيس كسب ل تمزخيروشْرٌ
ورهواده اي مد الفه لعل هَذا(وَحِسَلوابُهِ
تشركاء دن سمنؤطل) له نه ام يلأ سسؤي تخبرون الَهري])
لسر اع بشريك و :ادرو لاني سملم رأ لاسشريك
له اذلوكان لعمه تعاللمعن ذ لك (أه) دلسهمومم سرك 7
منَّالْصّوْلٍ) بظن باطل لاحميقة له ف الباطن(بل زَيْنَ ِل
كس وامكر'ه )كرض (وَصِل واعنالسبيل)/طر ادرو
تَضيلا شدي لصن هيدل عذاجيق مياق الةا نيا با لعل لألاشر
لجاب الأخرَةآسّق) اشدعنه (وَما هون يناس أىعنام
(مِنْ وَاِقَ) ماد (مَدَلَ) صفة(احََءِالتى عد ألمَمُونَ) مبيّدا
لا ارت اعزيما حصن يكم (جرى من تمتها الأجتادا
طْهل مايؤصل يْما(د ا )جضت (وضل) وام تسوه نمس
عبان رت أ 2 عَفَ) عاهبة(الَْنْينَانْمَؤْا الشرلثع
روطف الكا هارا لين ينلكات )كعد اممبوهلة
وعنمره من مؤمن لود اتَطْيَحونَ يما يرل ليك لموافقته مالم
(وْمِنَ! خرَايع الزين محزبواءليك بالمعا اه منلشركيرن
قاليس دص كد َْضةكدكرالرحمن وَمَاعناالنصص لول لمأ
ير ل الح(ا ث) أى بأ ن() عد اله ولا مرك يراليه
دعو وَالْيْهِمَايم مرج (وَكد لق لانزالا نراق )اران
(ي عر ين) بعا) يلع ةالعرب 0 بم بين الناس (و لين ا تَبِحُتتَ
أهواءهم) أ ىالكوار دما يدء يدعونك اليه من ملهم فنوصا
حدما مدال بالوسد ا الت انم
صن رن لاديس 0
1 هي
١ ايناس الات سنداخار رت
منّالطيب أوشخرة فى امجن يسشيرال راكب فيظلها ماش زعام |
عايقطعها(ليؤ. رو حُسْن مَأبٍ) مرجع ركز كيك أ رت لاسا
ا 1 2 ل ري 2 ف 1
(عَلَهُح الذىأ وْحَيْناالِيِكَ) أىالعران (وَم' بَكمَ
الرّحمن) حيث والوالم| آعروا يا لستيجود له وما أ لر من
رقل) لهم ياد (هو ري لا لَه لاظْوَعَليوئو 2
مَتَايِع نز للماقا لوا لهانكدت نبي فْسَبرء ا
وَلْجعَل لنافها أ ارا وعيونا لم ا وَابععث
لنا آباء نا اللوف يكامونا انك بي (ورلؤْانَ هرانا سورت ظ
بعاجمًا00) نمَلتعن أماكمنا(ا وقَظَاوَت) سممت(ب لاض
زيم يلوت بان يحيواناة سوال يوالأزز:ت) الس يع لالنءا
فلا دوم نالا من سا إبمانم دو نعرع وان اوترامًا افمرحواون, امرحوارن»
| الا عي 2 لم
لعن ميراي لجال الكل 1 ا
يعَاصِتْعو |) د بصنعهم أ وكفرهم (وَارعم) يادي ةعم سرد
مالع والاسرقائرب ا عبتي
0ك
لْيَان وقدسل بال مدسيبة حق أ فاح + وخ مكة ولع سعز 0
وَأ جهن( هنحم يزل ليك من رب
ا باقن أ ني) لايع لهو لاجؤمنب ل(! ايت دك يتعظ
(3ولوا (أولوا لياع أصيتابالعقول(الَنينَ يدون مهدلو يه
المأخوذت ليهمقهم فى تال الذ ز وكلعهد (وَلايسة ني
لل 0 لبر أن
على ىا ادن مسبت طد ينه 7
ا 0 عم
لاب اكات 100 الدا زاليه: 0 عَدْينْ
اقامة (يذخلو يُدسلون1 م نحط أمن (م نجام وذ واجهثر
أب )ان 0
عضا" ا
مأ اين ريأ نوصل وَْسِدُونَ قاض با اكمرد لحامي
(اأوقئك لهنم لينة) لين )لبعد من رجه اه رو ال اردع
العاقِيْة السِيحُة ؤالدا رالا ره ماهم ١ادا نه بلط الِرَرف)
دو سع هلمن نضا وبفّد 2 يضيقه أن د دشاء روَضخْوا ىق (وَفحوا)ذى
أهلعكة فرح بطر( اليا النئيَ) أى با نالوه فماروعا كي
ليق جنب حياة: لخر ةللا متَاء) : ئ قليل بعتم به
ويذهب (ورتَمول الي سن دين كَمَرُوا وا) من أعلكة الل اا
وءم> اه
8_- دم
(عَلِيْمٌ) فاعتعد وا ساق عبّادَ يم لمهم ستفهام اكار
أى ليس الاعمك ناك ولا مسن سماد ة الا لعا ل دل ان
ا لوقل تع) لاشربلك له فيه فلا شربيك له وإلعيا دلو هالو"
المَهنْمياده م ضربٌ مثلا للح قوالباطل فا ل(أسْرَلَ) تعَالى
الها عا مطرا(فا لت أوْديمبقَددها) مقدارملئها
(عَاخْمَلَالسَيْلْ رَبَدَارَاببا عالياعليه هوما عل وجهه ين وذ
و نحخوه(ق ما نَوْفَدونَّ) بالناء والياءاليّم قلا ر) منجواهر|]
اللارضك نهب وا لنصضة وا لمزاس(ا بيه طلب (حِلْيَة)
زينة(أ وْمَتَاع) يشتعنع بمكالاوان اذ ااذ يبت( ريدامث
أىمثل ز يدا شيل وه وخيثها لذى بينضيه ا أكي ركد لَه امذكور
(ييَضْرثُ انه أمحَنَوَالْبَاطِلَ) أئدشلهما(ةأمًا الريدْ) مالسل
وما ودعليهمن لبح واهررقي د هَبْجفاة) باطلا سر مياه (وَأمَا
مايسم' الدّاسَ) من .و لبوا( فمكلخ)يبق (والأرض
زْ ا لباطل تمل يمع وان علا عل | حق فوبعص_
الاوقات توا حق ابت بان ,كر لِكٌَ) المذكور(مْصْربٌ) يبن
(انَهُ امنا ل لِلْن نَأ شتا بوالرمم ) أبتابوه بالطاع (الحانى
احنة (وَالَدِبنَ ل مسْححينوال:ة) وهالكعارالؤانَ لَهْمْماق
الْدَرْض ححا وَمشْْه'مَحَ هل فْتَدَوْابمٍ) م الحذاب(اولئك
مسو ايمساب) رهوالمؤاخزة بكل ما عملوه لايع فرعته |
شئ موا هموس لياق الماش ف ونزل وطن ,
مأ مْراو) أى بأعره منابحن وغيرم أن انه لا نحوك هيع
ويس بهمدجمَيه حي يَحْرُوامًابا نمطيم) مرّالوالة اجميلة.
المي وناك انان سوه تَوِْسُوةًا) عذ ابا(قلا مر له)' ا(دَلامَرَدٌ (ُهثمعن
المعمما تتلاعيرهاروما ليث لن ]راداي سوء لين ذوني)
أىغمراس(مِنّْ) زائدَة (والع يمنحهعفم هوا لذ بر« م5
0 باون مزالواجق 1290 0-0
يسيع 2 يخلى(السسَابَ التْقّال) لتسا اليقال) بالمطردوتْسع الهو
لاك مويل لجاب بوقه سبك اياي ى يلياك
اوهل( يسم (اللابْكهْمِنْجِيعيه) أىاله (ويرسل”
الصَّوَاِعقٌ) وفنا ترج من اليماب (فيصيبي)من يت
جرم نزل فى رج لجع ثآليه البوصيل الله َيه وسَمٍمنيدععوه
ذنا ل من رسول اسه وما اده إمن ذهب هرو أ مفضة أم حاس
افترل لت بزصاعةه وذقيت بتحضر أيءز وي أى الكماد زان :
يخا دمو ن الوص الله عليه (في اق وَهُوَّسَدِ يلألا ل)الموء
أوالاخز(لث تحالى دعو الممي) أ ىكلته وه لاا لها لاله
(وَالْدَينَ يَدْعوْنَ) با ليا وَالَيَا عبد ون(من دأو نر) أوييره
ته الاصناما لا يِسْححِبُونَ لَهدْمْبِيْ) ما يطلبون(لا)
انما تاكي يط أىكا ستنيا ب )اسط كيه الى المأ عفار -
ابر تدعوه٠(لمَ المي بارتؤاعم من لبثرا لِيْه(وَما هاده
أ ذاه !بن مكن بن ماهم مستي بين لهم (م1ذء (وما د عاءالكاهريت)
إعباد نم الاصنام أ وحشيقّة الدًا:(إلأيى صَلال) ضيًا ا
تسل مر 0
امات ومناكرةبالكين ون بيد رلا هالو
لتك لاسن العشايا(قل) نا مهل لتومك (صَْ و زب لبرت
اد رض فإلاتيل َه ان لم يضولوه لاجتواب غمرء( ف مم( ا ل
22
0
ابذك اف ) تعن نال موقم مكررين البعث(أَئدٌ 5
كنا رابا أشنا وج يل لان القاد رتت اننا. المخلق ١ ظ
وما تدم ملعي رمثال قاد رىاعاد تم ورف الهمزتين ون /
الموضعينا! لحَيّىَ وق الاولى وشهي [التاسة وارخال
1 ومين ةن اه بالاشتفهامفالاول
وا يرق النانى واخرى عكسه ( أو ليك الْننَ كميروابر مم
اوليك الاعلال أ عََافَهِمْرَاولئْك صاب التارف:
خا د وونَ) ونزل ف سْتعها ليهما لزاب أسةهسراء (وَتستجلوئنَ
ا اللاي 6 ةقاقر 1
سباك كل لمرمات ابم ١و1 إن رَبك لمَدِ يق العقاب)
َينَكْمَرُوَالوْل هلا (7 لعي على
ظ 2-2-7 لعصّاتاليد التاق قال تال 1
أن مدن 6 عنؤف!لكاوزين ولسسرعليكاتَيانالايّات
( ككل مؤي اد بنىَ يدعوه الى رم هما يعطيه منالايات
لاما ييتترحون [ا ننه يَحْلم ماحم لكل اننع من زكرو امن
وواحد رَمِتَعَدَ د وغيرذ لك( مَأ يض تنتص الا رحام)
من منّة أحمل ( وما تر انْ) منه( وكسوم معِنْدة مقد 0
بعد رويحة لايتجاوزه لالب والشهاة) مات ون
وه دكي لععلم ريمال مخلت با لتهر ساء ود و (سَوا
منك") فى عبله نَعالى (مَنْ ل ألما
لاعفا 07 مستثتر( يا للَيْلِ) بظلامم (وَسَإِربٌ) ظاهريا 5
فى سر برأاى طردقه انارق للانسان (مُحَقما كمأ
عتقبه (صن يمن يَدَِنْو) من بي يَدَيْه) قرامه(قمنْ حلي و ) و رايم يخخطود
4ا؟
بر 0 لمى الله أعلم بمرّاده بذلاك
(تأك) هذه الايات (كيَات١ 00
من (وَالْدْى | سل لَيِْكَ من كج بلع أالرآنا م لقي
(أحيَم لاشك فيه زر لك نَكْثرَا ليّاس) أى أهل مكه(لالومنو
أن من عنك تحالىلالله ادر . ا
أى الميدجع عماد هو الا.: انب وَهوصا دق بأن لاعاد ظ
أصلا (حي اسْتَؤْى عل الْعَوْش) استواه يليق بم( رخن ذلل
(الشمنس وَالْمرَك) مذما(يجَْرى) في ]كه (لاجل مس )
بأكه )يبن
يومالميامة (يُدَ (يدرْالاَم يقضي أ 0
(الكنامت) يَايت) ا لإت قدئرة (لعكي).
جَحَلَّ وما 2-6 امْين) 0 0
بظلمته(الشهان! نَيى ذَلاك) المذكورالأيّاتٍ) زلا لذت
على رحد أبيِيّه تعالى (لِصَّوْمسَعْكرون) وسكروق) فصنح اله (مَف
الأرضو بطع بقاع مامه (طْعورَات) متلاصةات فخا
طيب وَسجم وَ فلي لال وكئيره 0
(وجنات) بسا تين (مِنْ عاب وَرْرْعٌ) بالرفم عمطفاعلى
ت ترا جرع أعناب تكن افوله (وَخخِي صنوَات) جم
صنو وم لات جع أصل ولد وتتشعب فروعه(و2/
صنوان) منمردة( نِسقَ) بالتاءأىاجمنات وما يما والياء
أعالمدكور اماه وَاحِدٍ وَتَمَصل) بالنون ترالياء (تغصها عل
يض فى الكل ) بعزم كاف كوم + ون حلووحا مض ومو
مِن 2 لا مل قد ررته تَعالى(! ثَ فد لل المذكور(لا بات لِْمَوْ
إيَمْعَلوْتَ) ند بترت (قرا ن تمب) ران نَحمبْ) يا جيل من تككنيب الكنا
د
عاسم
١ دُعووال) دين (١شَهِ على نصيرة) جحة واضعة (أ نَاومنا تع
امنب عظلف ى أنا امد الخ مرعنه ماد المخبرعنه ما فبله (وسيْمَانَ امَّ)
تنزيها له عن لشركا: (قرما نان للْشركِينَ) من حم|ة سبي لايم
(وَما | كبك لجا له يويت) وف قراءة بالنو نكر
انحا (!لمم) لاملا ككة امن" هيل القرَى)الامصّارلاجمأء
وأحل بلا فأه لالبو ادىجمفا مم جه لهم 4 .
أى أ هل مكف الْأَرْصض فينط ل واكيسنا 3 ا
من تبطخ أى كح رأعرهم م ناهلاكهخ بتكزييم
فزق أى ا 0
تَحْفِلوْنَ) بالتاء والثاهأى ه3521 12ت منون دك )
َايةلماد لعليه توما أ رسلنامن قباك الآ يجا لا أي ذنراخى
مصرههيجى ١ ١استياس) ب يس (الرْؤ؛ وَظْنْؤل أيمّن
الرسل(| أ نكن نوا) با لتشد يد ككز يبا لاإمان يعم
قاع طن الات أن الرسل ألما ما وعدواب من
النص ررجاءَحمْ نَصرنا اي لمم ديا
مسد داماض (مَنْ نشاء وَلاسرَة يَأْسْنا
21 هِبَْ) الشركين(لمَدكان وقصصو م3 الرل سد ١
اد يلآ لَبَاب) أصابالعمول (ماكاى1 هذا لقران سبي
تان زو كعات (ض يق الي بن يد لي
لكت روفبيق سيين ركل شع ) حبك عدر فَالدن
(وَهدّى) منّالضّلا له رق ترجه لمؤْ ميو منؤن) خصوا
بالدكرلانتتاعهم بددوة عيرم .9 +
سوورة الرعد مككيء" لذلا يرال لزب نكرو لاية وبيتول
النبنّكمروالستم سلا الاي أومَدسِه الاولوان فرامًا
اللا يتين ثلاث أوآأر.: أوخم سأوست وأربُعورت آي
ان
وك قد عراقة عم عسرع أ وأرئعين 0 ترحزرا
| الموت فوصّىنوسف أنيلهق ع 5
6 نه سمْ عاد الى مصرة أ وا متعك ثلا ثاوعشرن سنة ولا امن
ألا يدو افد شه الى ا للك اننا 0
1 تَأْ ويل لَهْحَاويثْ) تعبيرالرؤسا
(فاطي) خا لق( اتات وَالآَزضانت ولتى) 00
( تاد نَاوَا لكر نوو مُسنىأو حمق بالصَاِكنَ) نابا
خم وك ب العا
سنه وَنشَاح المصّرجون فى قبر؟ مج لوه فوص وى صن مرمر
ا م ا
لملكه (ذَلِكَ) المذكورمن أمربوسف (مِناتزإا لخِيْب) أخبار
ماغابّعنك ياعيل (نوَجِيْه !ليك وما 2 لَدَخْمْ) لدواضية_
دوسي !دامعو اشرم) كيده أىعَزموا عَلِيه (زم يكرت)
ب أى لم مضه م ذتعرف مصعم فتذبر هاا نماحصّز للعلا
0 وما اكد الثايس) أىأهل مكه (وَلْوْحَرْضكَ)
على مام (يوؤ نيت وما علي أى )أىا نعرآن (من تر )
تأحذه(ان مارم أىا عازه راد مدا
َكرْنن) وك (من يق 2 ) دالةعلى ورا 0 - م |
وَالآَرْس مروت علن) مشاهد ومْا(وَمْْعَما مُْرضوت)
لايسدكرون ْم !وَهاكْوْمِنَ) 0 اس رونا
ابجحالقالرازق الوم مسر نَ) بم بشّادة الاصنام ولل
يمولون فى تلبيةم لبيك لا شريك! كاك الاش كاهولك تلكه (ْ
وماملك يعنوا(ا قَآسِواان نَم عايشيَة) نمة تعثا
رصن عدا بأنتهاو: تأ التاعبَفنَة) ميا بَعْنَة) مجاة (وَهم لا دشعرون"
بوقت اتيانجا قله عل لهم (هن هسَبئلى) وفشرها بوه ١
ظُْ
ادعو
1
من ابحنة أمره جبريل باربًا له وكا لان فيه ريحها ولايلقعى
مبتكىالا عوفى (دالْمَوة عَلّ وجا يأت) يصير ربص راون
َه مين وص تالعيل) خزحت بن ريش مصبر |
(قا نوم ) لمن حضرمن بنيه رأولاد م الت لإديع ولت
ةله لساا د م نال فل مسيرة ثلاث ايام وئانيَةا
أواكشالْوْلا أن تَفَيْدُونِ) شسفهون لصّدفَمَون(تَا لوا له
اشاب لوْصَلالِكَ) خطائك(الْمّدِيم) من| فراطك فل
محبته ورحاء لما ش كيل بعد العهد (فَلَتَاان) لم «َالْمَمْيِرُ
لم يا
أحزنء ا لما طرح الي ص عق وَجْهوفا يد تجم اانا
0 أ ت]» ل أي لؤمِنٌالِمالا تَمْمَونَ قا لوايا أبآناسجْمأ
نا مؤْبَنااناكنَكَا نين قَالّسَوْف | سْمَعِمْ !رادها 0
نور ايحي ) أخرذ لك الى لت رليكون أ فربالى الاجا به
مسترت 5
لتلمم را دَحَلوَاعَقَ بو سُسٌ) فى ؤمضرب |أتوى) مم اليه
بعر
أبَوَيو)أباء واه أوخالنه وال لهم االو مرا
انها هِبِينَ) ؤدخلواوَجلسٌ يوسف على سريره 00 5 ُ
جلما مّعه (عََا لَعرَرسُ) الستربرروَخرُْو) أى أبواه وَلْخْوّنَه
لفو جود احناء لاوضع جبيهة جبيهة وكان تحيّدّم فى ذلك 2
امسسمم - اسمم - مسم يمسم 1
1 ا
لزان( ابت هذااو ل د ويا مضي مها
سس سم لاعس امس ا 1
نَرفْحَنَا وَقَدْ أَحْسَنَف) الى(! 3 لخر من لسر الستعجين) لم يسن
ترايت كرما لثلائجخلاخوم روَحَاء كِلَذ لبدو البادية|
ش (صنْ بحيلا نْ مز غ) د ليطا ن بيت وَيِيْنَا حون ند
ابا تاهو لْعطع) بجخلقه (الحكي فى صنعه |
وَأوامعنده أدوه أردئٌاوعشرنسنة1 أو سبع عشرة 0 هه |
10
بق) هوعظم ا حزن الذى لاص عليه حَى يرث الى النس أ
(وَخْرْفِلَنَه) لاالىعير فهو البزى تنفع الشكوواليه (وَاطيه
صَِأ هما لِاسَْبُوْنَ) من أن رؤيايوسف صدق وَهِوَحيَة وال
ياب أذ هبثا مانوس وَلْجِيى أ طلبواخبرمالولا
يأسُوا) نطو ا( رَوْج اَم تحمته ١( نم لياس من روي لله ||
لق الْمَوْمَالْكافِرُونَ) ذا طلموا محومص ليوسف (فلا يَحَلَوًا
عوابا نما الْمَريرْصسَنا وََطْلَنا اضر جوع ركنا
بسضاعرٌ مُريْحَاة ) مد فوعرَ يد ذعها كلمن راها لررّاة مباوىاات
دراه زبو وذا يرجا قَأوْتِ) 1 (لناا يل وَتصَدَق عَليْنَا
اللناعة 0 نَ أنه يجرَى الْسَصِذقِينَ نوم
فرق علمم وادر دك لبج ومن لاد تين ا مُ(قَان|
لهم نينا لبنح ماعل بيو. موف : رن 7
َع لداجي نض له وعد فاق لي 22050
با عِلوْنَ) ما دول الي هأم,بوسف إَالوًا) بعد أنعرفئوه
لما ظيه رمن شما ثله متتبتين (أَئنّك) بتحقيقالمزتين تسل
الثاني وَادخال لت بَنمماع ل لوجهينالأنك يوست قال
أنا بسي وَهَذَاأَج دَلْ من) سن أن لاي لاحن انه
اعت لهه رو وصجِر) عل ماينا له (فَانَ سه ارخ
أجر ان ديد وضم الظاهرموضع المضمرردقالوؤاتًا لَه
عدا مرك فضّاك 00 ا بالك غير ا عننذة
أى انان ححاطِين) أ اخ واراملا: نالك وواللاحريب
تلوانت لبف وم فيص
فيد كن لبسّه جين لق ف الناركان فؤعندّه وا بحب وهو
مم
| صب 1 ضيف الى المعو لأى تعلوز أ
باهدمن (أن ناخد لمن وَجِدْ ما متَاعيَاصيرة) لمي لمن سرف |
حررزاء ١منالكدب (اثَلاة و( ان أذ ناغير (لضَالِوْنَ فلانيا.”
ينسوا!يث ةلصوم اعت رفو جيم مضل رديصلم للوليد وير
د ا ) سنا ر وبي لأو ل أو أيامهودا
(ألمْسْبواانَ أياكم وَذأْحَدَءَليك' مَوْئْمَا) عيهداامِنَاتَه) ولخ
انتبث تبنم زاندة (هْرَّظمٌَ ا يدري
عبد حيره من قبل انيع اؤارق (الْأرْض) أرصٌمصر
2-2-2-7 المه(آوْ "الى ) بذلا ص أ
(وَهْوَخَي ا جاكبين) أعد لهم( تجعولال بك نا أبن
اث بنك سرق وماسّهد نا) عليه (!لإوِماءَلئنا) سيقن مزمشاهذا
الضاء فرحل وماق للمنيعنا عا بَعَناحيناعطاءاللوئ
احا دطينَ) ولوعل 32010 بسرق ل باتمزء ماسلا لْمَرية ال ل
ضما ) فى صصمرا 6 آىآربم الى اهلها واشزلهمروالجسٌ)؟ كعد
أصيرا نالعيررالق 16 امسلنانيا) وم قومكتعان (وَ!نَالصَاموتَ
فى فو افتولنا فريَحَحوا اليه وَوالواله ذَلِكَ(وَا لْبَلْسَوَلْتْ) زيست.
' ك5 5 تمتك مرا ص را عَمْعَلمَوء امهو م اسبق مهم من أعريوسف
سجن صبرى عصان أن يات م) ببوش ف وانزة
يتا آذ “و اميم ( عل كم اق ( فصع ردول م (
١
ال سيم ا لضان
ظ منجكائ بحرن عليه موك كَغلِجٌ مجو ممكرو ب لاد
لاقي لاطو ال الت حو رين
0 2 به 0 في لود
011
نبور مزالطمامزوا ني ب مل ورم كجيل رقالها
| ثَاشَه ) قم فيه مح لبجب (لَّد عبن ماجسنا لسك قا لاد
دَمَااسَادِبَينَ) ما سرفِنافضا رِقَالوًا) ارون د
حرَاوْ )أي الشادق را نكم ذبن قواكم مكنا نارقوس
ووجد فيكم اوجراو مبتدأخبره (من ولجكرنى يَخزه لسترق
غ اكدبقوله (فَهلوَ) أىالتارق (جَرْاوْءً) أىالمشروقف لاعير |
0 123 مريب تيرك ادا رده رع الاين '
ا قَهَ دصرو ونصرهواليوسف لتفتي شأوعيتم (قَبَدأبأ وُعيتمن)!
ففتشها!قَيْلَ وعَاِآخِيْ لثلا يه (حمَ سرجه آىالتابة
(من وعَاءِآجِيْم وتاك َلك لكيد رك ذْمَالِيوث تع طن
الأحتيالفى أخذ أحَيه اماك نَ) دوس ف إلِيَاحْلُ لنيز اسان رَهِيمًا | |
ع نالسر اف ون المِلكِ) حك ملك مصرلانَ جرّاءه عنده ام عند
'الضرب نري مث المتروق لها لاسترقاق زالا أن تنا 2
هذه حك ببه أى لم يكن من لخذء الامتيئة ام يالماج».
مؤال اغوته فجوامم بسلم الزكم ترجا تالالا 34
وين الع مكيوسف إوَكُوْقَظل كعم ) من منالحلوقين كان ||
م منهحى ينه الىاههتعالى الوا ان شرق هد
مرق أ لام منْشَبْلْ) أى يوس ف ,ركان سَرق لالى امصما من
0 لذلا يعيدء٠وَسَرهَا بشم كت هوم يندا
مظهرهاراهت) المي للكامة الى فقو له (قال ا
(أَسْج سر زفكانا) من دوسض ولخيه لسَرضكم هام من أ بيك
وظلرك له رواش آع واس أعْلّمعا (بما سصِعوْنٌ) تركرون قأمره ظ
| (قانواياا نالع ريزانل: اباس اكير يجبهكزيناوتتل)
0 عن و ده لهالل جرم فرافه !نح نا) 0
||بدلامنه را نَائَرَا ربنون فخ فمالك وال ج12 0اقه)
وَالو
أى أى شَْ مطلب من كرام للاك للك عل م نهنا وَفرِئْ يبا موا
لشو رانو دكرؤالة اكلام لز 0
اليْنَارَمَيرْاهْلنا) نأ بالميرة لهم رشي الطعام روَ ْم أحَانًا
َنَرْدَارْ كَل جِير) لإخبنا ةك كنل ييز كيين ين بلعل الاك |
ليرا م( لَلنْ اسه عن درون 016 | هنايو
بأنْعلموارلنَا ان حاط يكقٌ) بأن مودوا أ وتغلبوا
لااتطيسواا انان برفابجا بو ىد لك وز مون )|
بذلك(ذَالَاشَاعَلمَاتْمَوْنْ) من ونج (وكينٌ) بيد واسّاء
معهمر(ز قال بابض لاتَْخْلوا) مصر(من ياب واجِدوًا رخلوا
منآنوَاب صَفيرَوَةِ) لئلاتصيم العَين روما أعى)1: ن(ومااعى) دهع
(حَيَكي) بعتولى ذلك (مِنَ لَه مِنْ) ) ناد (شَكئ) قادّره عَلنكم
تاتماذلكٌ شمقة (إن) ما(احكر'الاينو) وحدء ده ونَوَطْت)
به وَدنت (وَعَليِ سوط لْمَوَضوْنَ) قا ل تع الى (و ]أ رحلا
عنْحِيْث أمرهم عرض أبوضيْ) أى متطردين(مَاكانَ بعك اه
أى فَضانْ(صنْ) زائدة (بشتعالا) ولا لك نإحابحة فى َف سلَعْسَوْتَ
قَضَاها) وَصنَ ارَارَه دفم الحين سْفقة (وباك لذوع م لماه
لتعلمنااياه (وَلكنّاكْشرالئاس) و« الكفار الا يلون ل ١
اأصذياة (ولامتاوا نا سْفٌ اترَى) صم (الَيْهِأَحَاه قال !ف
آنا حول قلا تَبِيَنِس تحرن ام وا بفْاؤْنَ منامحسّد لا
وأم أنلايذبرعم ونوا امه عل أن سَحسال على أن يديه
هذ يها ٠.
عنده (دْل هر ْو بها زهجم لايم ) مصاع منذهب
متم باجو هراف رط ل خيهع نين 7 أذت مُؤْذتٌ|
نادى مناد تعد ا نمضا همعن ل يوسن رآ ينها الميل) | ْ
مخ ا
م لسار 0 57 لكل ا
١
ع
2
ْ يَسَمَوْ نَ) ودخلتس لعلواصابار ضهان وال اما
(وَجَاء اخْوَء يُوسفٌ) الابنيابمي ن لمتاروالم بلضهدان عرتيصرا
دمط الطمَام بم( قَرَحَلوَا عليه فَعَرَفال) | م لخود 9 '(وَع لذأ
متكزوت) لايعردون لبعد عهده بو ظخم قلاكه وكالوه
بالعبرانيّة فعا لكالمكركَلييم ما أ ةدم بلأدى فقالوا لميرة
فال لملكمعيون تا لوامعاذان ال يفن أن أنم وألوامن بلاد
: مان وأ بونايمقوب بن ابسه قال وله أولا د غير قالوا نعم
كنا شيع شرؤن هب أصعزرناهلك فاله به وكانَ أحبنا اليه
2 ريق شقيقه ذاحتبسه ليتس ينه أمريا نز زكرا رولا
جفْرَ م يجهازم) 0 عن ابنج
-
'عندى) أىميرة (وَلَاتْمْرَدِون) ع شايلا
.كيل أ خرمواولا تتردوارقا لوْاسئرَاوِ دع ابا سجتهد
فىطليه منه (وَ!نَالَمَاعِلوْنَ) ذلك (وَمًا لَّلِسِنْيَيَ وفىقراءة
0 عَّضّ) الجى انوا بها من اليرةو»
هم ( فى رح الهم أوعيةع (لَمَلْمْتَعروبَاادًا تقلا
0 : (لعلهميرجعلوت)الينا انهم
0 يمه جَعوال ,م 5
ا ات :
ا خَبْرحِمْطًَا) وى قراءة حافضا مييركم وهم هزه ذاريسا
(وهوا رح الاين ذاأرجوان يمن بحنظه كنا واد 1
رحد وابِصاعَمَمَ زرَ تْ!لَوْمْ وا لوايا أبا ناما ىما استفيا”
أى
قال ماخ )شأ كن راذذا
م
1 يت فلتت العزيزا لآ حطصص) وص لالح قآنانا وذ ذ وَدْنَُ
عن ديه و | عن مه ماين لْصَادقَينَ) فى هول هرا ودتوعن
أخبرجوست بذاك فمّال )!ىلب لبا نكمي
العزيز اين ل أخْنة) فى أهله(بالييع حال وان هلي
يدانا سينَ) م تواضع له فقال (وَما برع َي مرإلزال|
1 لسن بعس اتاد كن 5 لامرربا لسو الام بمعنىا
ش ومني (رَح رَِفَ) فغصيمه(انَ رَْعَفْوزْرَحِمّ وَقَالُ المزث اشن
بم آسْحخلِضة لنصبى) أجل خا لصا دون شريك ياء م |
1 |الرشول وَدَا لأجب الماك دعام ودع دع أهل تجنر 2 رَعأ لهم
نا عتسّل ورلبس ثيا باحصا ناوخ ل عليه (قلئَاك2قانَ) له ١
22 ا
ؤ ممازاترى أن نفعلا 00 ز زرعاكزراؤقن»
| الستنينالحنصبة واتخالطءام ف منبله باق اليك تلق /
لما رواسك فقا لوغنك ببناروال) نلى جذاهال) دوسف 500
الازض) أرض مص ر!يَحَنيظءَلعٌ) ذوحفظ وَعِلم بأمرها
َسْيْ كاب وحاسب (وَكَدَكَ كا ذعامذا عليه با لاص من
الجن مكايو شفي نا لازض) أرصمصر زم يَتَبَوَم يل
0 ققاة) بعدالضيى, واحبس وى المَضَّة اناللاكث
0 توه وخجرء ولاه مجان الع ريوع ْله وّمات 0
أ | اعرأنّ فود كاعذْرَاةوولدت لهوَلدَين وأقامالعد
ات ع 0 جر
5
6
١كين الاجر لاخرره الجر حَيدَ) من أجرالدنيا لأسو يوان
اد لض 2
3 0 م
ا . 0
يوست فال يّا(يويئتة أييَاالِصَذِيق) الكثيرالضدة لاقي
. 1-2 وسجع با ا 7
ءا ا أوازرعوا سيم مني
متتابحة وى :أود ل السّيع الشمان(احص د فَذَرْوه) ركو
في سس لللايضد را لمانا لونم ذا رسوه(بشرٌ
بأ مِنْبَعْدذيكَ) أىالسبعا سات (س: (سَنِع ءام مجدبات |
عسعاب ره ناوي الع اماف (نا لماوح لَنٌ) ملقب
المز: روع فا كني نالمرصييات أى تاكلون, فون رأ لؤمَنِيلةمنَا
عحضِنؤْنَ) ندخرون١ 2 يأفى من بِحْدٍ ذلك )أ عالسبع جرب
عام فِيْهِ يْحَاثَ الما النّاس) باللمما بالمطر(وَؤِيَهِ يَعمْصرون) ا لاعتٌاب
ل 0
اتوي أى بالذىعبرعارفرّابناء:) ايوس ف «الرَسود
وطلي اروم ماني تاصدالظها. ونم ار جع الى زر ريلك
فاش له) أن يأل رَِابَالحال(اليْسوةِ اللا حَْفَطَعْنَ نين
انرق
1 0 2
نيا تا يتأ وذلىفى [النقغلة 2 2
عتَاع ل رَين) يحت على .ما ءعاغ فؤاء بموله (! ىري
مِذة) دين (قؤي م لادؤميون باه وَهييا لأحرَة ط) تاكيد
كَ!وبرُونَ وَاَبْعْ تمر الى إبْرَاهِوم وساف ودعقومت
ماكات) يَسنقى (لناآن سشرلك باسَهِمِن زَائدَة لوي لمصمتنا
َلك البتوجيد(مِنْ مضب انه عَلَينا وَعَل ناس رككنا كه
: التّاسس) وههالكارالابتَكدون) اله مشر 6
ىلا يان فعا ل ريا صاحكى) ياصاحكى) ساك (ا يتن بات مره .
يل اويل ليان حبرا سنه انرما يو
من ويم أئغيره (ا لأسا بجوم ميم ) آصناتا
( سج وَآبَا كم ما نر أنه ببا) د مجاه امن شلطن جه
و يمان (لننع ما (ألمحكرم) المضاء المَضَاء( !لاينُو) وحده (أمَرأ أن لادميل
[ :يرتم النوحيد( انلصت السنقيم (و)كةا 2
النّاسَ) وهمالكمار(لايعْموت) 0 مالفناتك
فيشركون ريَاصَاحييْلنْ ْم احَذْ تحدم أىالسًا رح تعد
١ 5 2 وح لط
و 0 ىظن) |
أيمن (1: بان مني وهوالشاق (اركرن عند كشلا
فيل لان ولتم لاما حبويا ظلها جرع" (تأضاة)أى
الساق (الشَّيْطَانْ ذَكْر) يوسف عند نيه هلتَ) مكث يوسم 1
6
الآئين واشخبرا يرو ساع(وَمَالَ يِسْوَءْلدينَة) مديسة |
مص رام رأ الْمَرْنْ برو دناه عيد ها (من َيِه فَلْشَعنها
خم عيدزأى تخلحيّه شغاف قليها أىغلاهم 00 0
ملال) خط اطيوني بن ججنهاأباء !ذلا سيعت بمكرهن بان
! هارا رست !ليْهِنَوَاً أَعْدْد نْ) يهط 620 طعاما نِم
بالتكين الاتكاء عن عند م كشوأ لابن نح (دَاس) أعطت كلق
كانم ارنالت ليك لاني عَلَهِنَ قا راينَة
ظ مغط نه زوجب لتك كين وم يشعرن باشل
عت نم تنزءها له إِمَاهَذَا) أى يوسف
بَسََرَاانْ) ما(هذا! امَك م 001
الث والضية ا ركز نم9 أن اع ص سنطرا حسن(قَالتٌ)
امررأة العز ريزلا ا 1
متبفِيم) فيحبه بين لعذ رحا (وَلمَنَ رَاوَد ند عن تيك |
َاسْتشْصَع) | متنع (ولَحْن ل يَضم لما 0]) بم لبس
ولمكونَاضَ لاعن الذلئلين فقلن له أطم مولاتك
رقا رَبَالَ ين َحَتُ إل سَادد عون اليه وال مصيرفا ب .
كيده اضب) أ مل اَن وَأكن) أصر(من نا هلين الي
وَالمضد بدن اليا يلمانا ل تعالى (فا سْجحاب لْدارَسُّةٌ )
دعاءه (مَصَرَقٌ عَنْه مدَحن اث هُوَالسمِيْمٌ) للقول لالْعَلِمْ)
بالفعل نم عَم بدا َه الْيْمصِنْ ب ا
عل براء ةيوست أن ينو لكل َذالي1ة: حَى) الى
(حين) ينصطم في هِكلامالنا س سين (ودحَلمَعَ اتج
فتَيّان) غلا غلامآن للملك أحد هما ايه وَالاحرْصاحِب طعامه
فرأياه يعم الزؤيافقالا لتختيره(وا لحم عده) السّاف
(! ينان عنْصْجمرً/) أىعنبا (وَدَالَالاهَدَدْع صاحبْإلطعام
يبعث نبا روَكدَينَ)كاجزبيناه زعا" 06
زوْمَاوَةَ ابَوَهروَبْنعة) ف لاه ميه) أى طلبت
منه أن يوا عه (وَعَتَلَمَنَالاَنُوَابَ) للبيت (وَقَا لَتْ) لَه
هَيْتَ لل أى هوأ ام اين وف فرءءَ بكنرالها ولخعا
عه «(قَالَ مَعَا ذَاسّي) أعلوذ باس من ذلك (اسَن أى الى
شتراق (رقَ) سَيدى (أَحْسَنَمَنْوَاىَ) معاى فلاأحون.ى
امه 5 اعالتان لاي اوم لزه ولت
علدت سنه لياع (وسم يبه قَصّد ذلك الْوْلا ا نْراى
الي ل لا
رجت شهيوت م نأناياه وجوّاب لولا امه ركَدَِكَ)أرننا
البريقان اصرف عَنَهالسلوء )امنيا ندا لغنتان الزنا(ات !من
مانا ألم دِنّ)فىالطاعة وَنى قراءة بم اللام ا أى الما ربز
(وَاسْحبمًا بياب ات
مأمللكات توي وجذ ته اليْهَا(وَ كَل ثْ) شقت (فِيِصَهُ
ره ذبرِوَ ألمي ود ارسَيدٌ ها) زهجا( نر الْيَاب) فنزمقت
ل اه رَأهْيِكَسْوم زنالالا أت
بأن يضيب وال
١ ل ارهن راوز مضب وريد ناهين أهيه|
ابن ممهاروى أنكان فى اللهد فعا ل (انْكانَ فيضة فل من
| فَيدّيل) قد" قدام(فصّد وت وَهويسً! لكا ديه نين وَيانْكانَ فيصة
نداش خلن (مكَدْبت وَهوَمنَالضَا دين قلزااى
زوجها (فَرصَهُ ُدَّمِن ذُبرْقَالَاتئ) أى دولك ماجزاء من
أرادائ# (من كييك !وَكيْركق) اها النساء (عظم)
1 ذالويا يسنم أعرين تن هذل لامرلا تذكره لالاادشية
سيوع )ناد ليطا رإد اكات ين أا بيت
0 ا
اماق اذبحو اكلة ولطيزوه يدها وذهلواعنشقّه وا لوا انررعه
لد ال يعقوبك؛ا رآء صعيصاوع كنم (َِلْسَوَلَنْ) ريدت
رلك فشتكا خ) نط عَلمَوه ب( فْصَنرْبقِيْلٌ) لاجزع فيه ث
خبرسبناكذوف امرك روائهالتتل) نْ) المطلوب منه
ا يم تدذكرونٌ من أمربيوسف (وجاءة سف
مَيَارَع مساو زو نين مَّديّن إ ى مضرفن ز لوا قريجًا من تٍقت
كاري دعر وليستقمنه (وأزنَىّ) أرسكل
ان نببايوسف وأحريحه فلهاراء (عَالَ يسريج
رق فراءة دشرى ونداؤها يهاز أىاحضرى 0 اوقتك 0
إغلا ؟) ذك لوا بم لخوتم فأدوه (وَ سرون أى أبخنوا مراءي
مضا هبن ةالوامناعيد نا بق وسكت يوسن خوفا إن
يَحَتَلوه(قَآسا لج بمايضلون وَشْرَوٌ) تاعوء فخ (ومخس)
ناقص نواعتن أوا نين وعشربن ر وكامو
0 أى لخو نم (فِيِدمِنٌ لاعن خياءتب التيارة ألم مج رفباعه
الدع اشر بشن بناراوز و شل رودا
الى اشتراء من ضر وهوقطؤيرالعزسز لاض يم زلهماء
(أكرم مْتْوَائْ) مقامه عند باإعدع أن يتفعنا أو تمر هوا سو
وكا حصور' (وكَدٌ لكُ) كا محيناه منّالعَسَ لابجب وععطفنا
اليه قليا'٠ رمزرمكنا َال شق الآزض) أرض صرق بلع
اتاب َمِل ينول الآحاريث) شي برالرو, ؤيأعطف على
مقّدرمديلة ف بمكنا أى لجم لك , والواوزائدة( وَاشهُ غَالبّعَك
أمرة) تعَالي لا مزء نئ رون كْرَالنَا ماناس وهم الكنار
لا بَعْبُوْنع ذا يلم أَسّدَّه ) 0 و
71 للأث (] تاف )سحي :لعل نتهاوالدينصِلات
الي لسك حسمت
لادج سمه عد وب ووه اس د د 10 ع سسب ع ص مير
10
ظ عَلينا (افدَلوابسف أ وأطرَخوء آرْضّا أى بأرض يعِيدة ليل
وجا يتك بأن يمي لت ليك ولايلغت عير (وَتَكؤْ امن
عدي أى تعد تل يوسف أوطيحه واس اين) نتن
(قَالَ قاذ متأ هو هود زلا نعمَلوا يويسق ألم وة) أطربوه |
20000 غلم البشرقفى قراءة باهم (دلمد
السَّيّارَة) المنافرين را نكم ايت مار دحم منّالسنردة لسنريق|
فأكننوا بذ لك (وا لؤايا أَبَاناما لك لا الا تَأْمسَا عل يوسف ونا له ّ
لنامعوة)لنا اتمون بمصانحه (آزْسِلة مَعنَاعَدَ الىالمتصراءا ير
وَتِلْحَبُ) بالمون والياء قم اونقانا ها ننخط ونع راطو |
َال أ ن لعنزد أن ند هوا اع أى ذ هام رب لغراده (ى لس
نيال الدّنْث لايت! وكات أرا مكثيرة الدايات
ار َسَنَة اولوت مشغولون ذو ريني لام 0
1ه ل وحن عاضسَية) جماعة ( اناا ذخا سسروت) عاجزوت
١ امه (قلئَارَهيا. وَاَجعنوام عرزمو| 0
ا يات وجوام لما عزو أىفعَلوا ذلك بعد أت
نزعوا مضه بعد ضري واهانته وارَادَة قله وَأدلوه 0
الى دصت البث رموه لمئوت فسَم طفىالمأء أوى الى تحر
فنادوه وه فأبشاءميظن رجمّم فأ راد وارعئء ب صخرة 0
(وَاَوْحَيْنَا اليو حت وحفيقة وَلهسَبع عَسْنْسَنْة أو
د وناتطينالصَّايه (لََِدم) بعد البومزيأمزهز ام بم هئ ابضبيعم
0 ت رون بك حا لالانباء (وَجاف ايام عِسَا (وَجااأباه' عِسَات|
فَتَالمساء سكن قا لوايا ااانا ايا أما نان دهن حْسْيَيق) نز روث
وشت يدي ثيابنا(قاعل ارش وما أشترمؤمن) _
مصّدق (لَنا وَلوْص0صَادٍِ 2-0
يّةبيوسف دكيف وَانتَ تيىءالظلن ادص
لد د
(سورة يوسفمكرة ماد 00 لع 1 2
0 انال 1 ليحي آثر) اده ألم بمراده بذ لل (يلْكَ) هذه
| الايات7جث كناب التران والامنائة موعن لين
لد لان ناه قرا ناريج بلحَة العرب
20 هدع 0
عَلْيْكَ تع لس هاا يننا با ملا كنا رنيلك لراك راك
عنهغة أى راء نيليه كو
2 ي بنقي 1 بت باالكسردلالة تياء
االامنافة الحيذ وفة و لعج دلالةء ألف محذوفة لبت عن
اليادرلق: م فالمنام ( أَحَدَعسَرَكوس أو اله الك
ظ رَأَئْغْ2) اراضِْ) تاكيد الى سَاجدِينَ) جم بالياء' 0-0
باورا لذى هومن صغات العقلاء' ء(دَا لبانق لا تَمصص
| دُؤْيَاكعل إِخويْك فيَكيدٌ 24 فَيَكيفٌ وا لكَكْيْدًا) يختّالوافى كلاكك
حتنا لعامي. ريتأ ويلهام نانم الكواكب والثير ب وانمساملت
وَالمَرأبوك ران التَيْطانَ للاضان عدو شير شظاهر
العدأوّة كلك م ركيت رتك عنار د لال
وَيَعَبكَ من 0 ويل الآحَاديث) تعبيرالرؤيا (وَثم تمه
عَلكَ) با لنيؤه رعق ل تشْسترت) أولاده (15أممها) بالنبوة
0 سافان رَبكعَلِج) يلته
و ]|
حكم) فى صدوه م (لنذكانى) خبرادؤ ست وَاحْوَيه)
عدت( آريَاتٌ) عب راللِسَائلِينٌ) عن خبرهم ازكر
ا ل أى بض اخورّة يوسن لبعضم (لبللمته مب
لوكحزق وهُ) سْمّيعَه بنيامين ين (أحَبّْ) خبررالى| . بيِنَامِما ومن
عضي جاغةراقا يَأنَا ل مان الوضلان)خطارسّين) بتنبايثارها
4ع
تلت من قبكّل أجنبيّة واخيره صل !عليه يهو سل و ذعَالآألى |
هذافمّال ل جنيع أم كلهم رواه اسان رد لت دك ى لِلتكرين
عظة المتعغلين (وَاصين) يا عدمل! ذى فومك بلصلا
(دانّ أئه لا نْضيء ا جرحي هنّ) بالصدركلالطاءة (وَلَوْلا) :
ان مِنَ الصو ن) الا الماضية (مِ نلك أولوا بييّة) أمي)”
دين وَفْصْل (يَمْمَوَْءَ لضا الآرْضٍ)المراربرالن أ ى |
ماكا ن فييم ذلك( | لإ) كن (َلِيلاً م امم انرا
ا 2
اناس مه وَاَنع) أهل دين واحد (وَلايَرَالوْنَ نحْتَلِِين)
فى ألدين (الاسَن رح , رَعْكَ) أزا د لهم لمذيرفلا يت لنوت ديه
ولد يتخلميئى ا ىأهلا لاختلاف لهم هر أه لال ا
١و تكد ريَكَ) وح لمات همي مَمِنَ ابمنَّة) امن
(وَالتَاسأْحْمَعِيْنَ وكلآ) دضب بنق ص و سنوبينه عوض عن
الحافالي اكز تا تال اليدلتتض ليك ينا ناد ار
ما) بدل منكلا (نْشَِتْ) مطين (يمفْؤَادلك) بمفْوَادَكَ) قلبك (وَحَاء لد
ف هَنِع) الانبه أوالايّات (انحَى]وَمَوعي لو وكزرى نوميت
خضوابالذكن لانتماعهم أو لايمان مكلاف الكفار زر فا:
للَّدِينَلا لو بيك
حالتناتهديد ليهو وز يزوم عاهبة مرك وانالسطزو
0 وَالْأرْضن) أل مَاغات يها ناا
جغ) با إمماء امل يدود نونز الرقة
و وَاليْض ل لال غير (مَات]
رز نكا نمدم د ل عليه فيهم فوله (مَعا (عَعلاء غز يخذوذ سا
وَمَانَعَدَ ممصن الأو دلهوالزذى ظهر وهو ال منّالتكلف
وَاله أعلم بمرَاده (قلائك) ياعهد فى ميدِ) شك بيهولا
| من الاضنامر نانعةمكاءذينامن له وذ
ا صسائه عليه وسل نايبذ دت!لاما يد بلطي أعكيام
(منْقَيْن) وَقدعَذ بناه (وانَالوَموض) شل (متصجمم )
حَظهممنَ لئزاب (عَثرسقوص) أى ناماو لَيَدْ) تَيْنَامُوسىَ
الكماب)السورا اه (َاخْتْلِتَ فيه بالتصبيق والتكزيب لقراز نَ
وي ب سَبِعَتُ من ركَ) بتأخيرا يرا حساب واجراء للئ لانن
ظ الى يومالعيات:(لقم ىبن )ق الد يناما اختللغوافيه وام
أعالمكذبينه لي شل منة طريمي) موقعالزسية (وَاتْ)
بالخفيف والتشد يدركلق) أىكلا خلا نق رن مَازانُدة
وَاللام موطئة لطا اد وَفقَرَادةَ بتشديدل.ما
بمحتى الآذان نادية (ليوَفِيْمم رَبك عا لْف) أوحرزاءهًا
انيما ملو يلعل نه كظوا» سيق عل
العمل بأ ربك والدعاء ٠ اليه (مأ جرت و) ل ليست (ِسَن تَابَ)
أمن (مَعَكَ وَلإمَظعَوا) يجا وزواحد وداه (1. مثا تلوت
ميل ناد + ولاتركق يلوا إلَالَّنِنَ ظجْو)
بموارة أومرَاهنَة أورضى بأعنا الهح رطمت ( مَصِيبكم لان (الْتَانْ
و من رون شم أىعيره رص زائلة (أؤليا) كفل
منه زحي لا سْصِرُونَ) 0 0 صل طرَي
النهار)العداة وا العثىأىالصضم وا لظهرةالعص (وَرْلمة)
زلغة أى طائقة (مِنَاللَيْلأى المعربوا اليا اسك
ساد تَ)كالصَلوًا. تاس ريِدْمِِنَالتينا تع الزن امنا
0-70
ا لرفد)المَون الع رفد رفدش 00
اه من نا امد 5 وص علق ا هد (سنها) أى
المَرى رقَائة) مَلِك أهله دونرق) مادمب. هنك بأهله
ذلا أ ثزلهكا لزرع الحضود بالمناجل (رَمَاطلل ١ بعكم
| بعيرزنب١ مذ 0 ) بالشرك روا علد 0
لع 1842
عخر ام 21 ا يَذْعنُونَ يعبدون (مِن ذو نان أىتم
(صنْ) زائدة سَوْعكاجَاة مْررَيِكَ) عذابم(وعا. ا
لها عي ريبع تحشر وَكَدَاكَ) مل زلنا ا
! لاش اشر اريك أعلها روه عالمة بالدنوبكلاد
ا لاني ردت اعذة اليم ديت زعا جانعن
أن موسىا | لامْعرى وال قال رَسول اله ص الله عليه وَسَمْ |
اناس لم لله االمحوّاذ ائخذه لم يعليه فرارس ع رأ رسول ارضّواهه
هسح وكز اك أخد ربك الآية رانف ِنَع الم المذكورض|
القصص (لْاَبَم لعبرة(لِيْحَافٌ عَذَاب الْآرةِ لكأي
يومالميامَ ريم مو نيه اناس رَبك يوم سوه
0 ااه اثلا ند نوما جز الالأجلمشة ود )لضت
مَهْلومعددٌ أنه إيَوْ تاق ذلك الور كم ) ومحري
احدى ا لتائئن (مَضْسّى| باذ" ان تعالى (قوم) اك أ الاق (سَقََة اس
ا كز قالانل تلوس م
ع (مَوالنًا يزيل صوتندٍ يد وهو جوت
كن َامَسِالتَمْوَاتَوَالْأَرْضْ) أىمل»
د امهيا الد ني:! لل غير امات ربل من الزتادة دكا
مما لامنتتى له وللعنى<اليين يها أ بدازات يك عالدنا |
0600
١) !الالح لك بالعد رراأستعافت وماتودمي»
لسلسم هاما ) اللهسسمم سمه
قدر عل ذلل ذلك أوعمرء مزاإلطاءات(! الاباللّه عله نوكا -ل
َاليْو سب ال ١
خلافيفاعل ع ره الشميرسمول اول وَالكانٍ 0 0 ظ
ملعا اصَاب قَوْمْدوْح أَؤْقَوْمهو واؤْفُوْمصاجٌ) من
اتوي لوط 0 أ وزمن قلاكهم (مد. كير ا
(وَاْسْتَعْفْرُوار يليان نيد تجم) 0 اللؤمنين دوم
عحت لمات 'بذاابتهة البالاة عتما ننهم.
(كثْيرا ما نَمَو وَانا نول وَرانالتَرَاكَ مِيساصّعِيَ) ذليلا(َلوْلإرَمْطظكٌ) ظ
عَسْيرتك (ِلَرَجمنَالكٌ) بالجوارة (قرمًا أت عَلِدنا تعاض كود
سي سه لس سم
التعمقا ارماك مالاعرة قاذ لاصو رصع ركنا
ٌْ و فتتركون َس لابجلهم ولاغظون هه رحد مو أى
اده وراك ظ هري مَنبوز اخلن ظورك لاتا فوت انز
يمَانَمَلونَ )عا لماز (ويا فو توما غلوا لكام
عالك رز اميق ولعلا رشو 11 0ق م موصولة |
متعول لع (يَأَيْوِعَنَاد ووس طُوَوابُ وَازئة يا
| اننظ رواعاقبة أعركم (ابى مَعكر' رَوِيبٌ) مننظر رولا ءامنا
ظ باهلد كه (رْنا شحنا انين صق امَعَه بِرَحَةَمًِا وَأَحَدَتا
لين طْلْوااصَيْصََم صاح »م جبرب ل( أضجتواتى رمم |
جَامينَ) باركي نكا الركب متِتّين 1 كَأنْ) محنننة أىكأته م
(لَمْيْسَوا) يقجموا(ويها لأبْعْدَا مين َأبَعِدَ تْمُود وَلَوَدْ
اسننانوج رايا وَسْلَنسِين) برقان يتن ظاهر
(لَ فِرْعَوْتَ وَمَلا بها بعلو اام َو رْعَوْتَ وَمَاام فرعت
لَمِْييٍ) سد يد (يَمْدُم) يتقد م(فَوْمَا نَوْمَالْمَيَاميكبسعو :
© اسعووق نينا (فأَوْدَدَمْ 1 أدخلهم الَارَ يسن 0
لمعم حا سم ممصم
اللو ةق
عم
كر ا
اوسا لهمعن وفّت كلاكهم فنا لوااانَ مَوْعِد هم 2 (
قال ريد تج لمن ذلك قا لوالا يسيع مر 112
ظ اعنام باهلاكهم (جِعَلْنَاءَا لِيَا) أى قراه رسَاِلَهه ذا
بأن ن رفعهاجير نل الى السماء سيا استيلها ماو اللالاريف |
لظا سنوي طين طح بالنار(صور)
متيادع (مُسَوْمَة (مْسَتومَق ملىة عليهًا اسمن يرح با (عِند رَبثِلشَ |
رف ارقي ا(فعَطفَ)اضجَارة عجار أوبلادم» مَِالطَالِينَ) أهزمكه
لعناوق رشلا إلى مذين كنا هر عبان او مغيذوا
آَم وَحَدوء الك" من الوعله من الْوِعْبرْة ولا تمصا كيال وَلِلْمِرَانَ
ئ ابا رالا بحي نعمة تجنيم عن التطفيف (وَرانْ احا علني)
انمد نو كياب ددا حيرط ) ؤم عيط) كم . 2
باز نوفوعه فيه (وَيا ف ماهوا كيان والر
ربا مس بالحدل (ولا خسوا لاس الئاق ) لامعتصوثما
متهت اقلا َعْمُوَا حثؤاني فِالْآَرْضَنْصدِين) 9
اتا 1 ا مر قال يضوم 7 يليم
كت عل يتنو مِنْ رخا او رزفوْمنة مد زْقاحسنً) خلا لا
أذ أ نشوبم با رامن لسرا التطفيف (وَما أريدامث
أخابلة 6وأذهب لما نامع اعنة) فأرتكبه راث) مّا |
كعك
(تجَادِ لنَا) يجادل رسطناافي) شان (مَوْمِ وطن تر
ل )كدر الا باد روا يي نيج) متباع قال هما
رفيا لال مؤمن قالوا ل لأقاال1 فخ سلكون قرب يها
ماشتامؤمن الالال أ ضببككون فر 0
الوا لاوال أ ككون فريَة يبا أربعة عَسْرمِوّمنا 00
قال راد انكان ميا مسن ولحد الوا لال انيع الوط
الوا عن 21 بن نم اعرد يا طال اد دجما لوا رم
أعْرضِعَن هَلا) لجال (! ثْ دجا قَدْجَاهَامزرَتَك) يلاكهم (اام
انا لامر وووطات 0 اراسي را
مسوم (وَصَاقَ يخ 3 ايضاق 27 و2 كلدزا لايم سان الوجوه صورة
أضيّاف ناف عليهم قومه(وَ قال هذادز ُحيْصِيبٌ) شد يد
(وحَاء 5 فَوْمُْ) لماعلموام (سهْرَعُونَ) دشرعون (لَيْهِ وَصنْ
فَبْلْ) فَبْل محيخم (كادوا يَمْلونَالسَيْداتِ) وم انيا ن الال
فى الاد بار (قَالٌ) لوط (يَاقَوْمهَوْلاِينَاف) فتز وجوت
(هدنَ ا هرك وا تسوس وَلِا عرو ن) تعنضحون (وضئق)
أضيائى ١( ليس من الل 0
المسكرركا لواليَنَ 6 عَلَِتَ ما لناق بَنَانَكَ منحق) حاحة(ورانك
تَعْلمَابلءيةٌ) من تيا ن الريجا ل (قال لوا نَ إلى بك وة) لل
(1 .عار كن سَّدِيْدِ) عشيرة صرف لبطشت بكم
ذامار أ تالملاتكة ذلك( قا لؤايالوظ انا زسل رَيْكَلْنْصِلوا
اَي مشو نأش هلك بقِظع) طاذغة(مِنَاليْلِوَ ل
يلتك أحَدٌ) لثلايرى عظم مايغزل م (1 را مرا تل
ارم بد لمن تحد تفى قراء ةا لمنضب است شنا من .الإهمل أ
أى فلا تسر ار! ناملصياماماأصامَئ ) فقيل فل يخرج هنا
وق لخرجت والمغدت هالت وافوماء فيا:هاجرفْعَتَلها |
اذى
1
(فعثر: رها عمقرها قدار يأ مرهم (فَعَالَ, )صا سعد 2 ل
ركم ثلا ثة َع تسلكون (ذَلِكَ وَعْدعْيرْ
1 ا “مزنا) باملاكهم رِحجَيْتَاصَا وال
0 رم اربعة آلاف (بِرَحَةٍ مِنَّاقَ مِنَاق) جينام له
ارق لوعن كما اعراءا و فْحها بنَاء لاضافته المسى
ظ وهو الاك ران رَبك هْوَالْمَوىَ العزيز)العالب 2
الِينَ ظبْوَاا لص تأخصوانى يا هجا مين باركينى
الركب يتين و2 نْ) منضفة وَاسمهازو فأ ىكأنهم '
رتوم يتموااجئما فى دادم (الاانَ موا فرواتك |
الا بدا لوديا مضزض وتركه عل معن حت وَالصِياة (وَلَد
000 ا م
لوالا ) مضدرزوَالٌ سَلامٌ) عَلَيم رقا لَبثَانْجاء |
بعل حَنذٍ) مَسْوى (دْبَارى) يدم لامصل اليو"
موق انكر روا وْجس) أضمرن ننه (مأ جيف خوذا
17 لا مث ابل حزما لنهككه اال
أىاعرأةاء برَاهِيمارَة (قَائمَة) تخد ( فيكت ) استبشار
مملاكه (فَبَشَرْنَا هايا نحا ون ور () بعد (! نحأ تعْعوٍ -
7
ال نتراء (قَال تياو نلق )كية تقال عندأ
عمق الالق مبدلة منياء ا لاصاقة (11ل5 انتوق
تود ع عو 77
ارت سنة (وََدَا بع شينا) له مانم أوقعترون |
حنة ومصبه عل نا وا لءاملفيهمَافى ذامِنالاسّارة
(إنَهَذَانْشَيعْحَيكٌ) أن يولد و لدلهرمين (قَا لوا! مين ْ
من أَحرأسَّه) قد رت (رجمة اسه ونرَكا مع / يَا(أَهْالبَيتِ لْبَيْتِ
يتأ ابراهي يذ ود جنك تعن /
3 ابزامعاد: رع 6 انحنو روحاة َالْبْشرى بالوند حت _ ٍ
جا هاركإ ارون ؤسَنيأم بارا شركك لان علي
| نو حفد جنيع رقيب رود (لماجاة دَأمريام ع ابنأ رضتننا هود
مالي عن وات سجة)هد بم رماو عنام منْعداب
اعلا سد يداروتلك ١816 شار ال آثارم اع يعوا
فى الارض قرام روا الها وضف أحوا اطرففال (حمد وابآياتَ
ويم وَعَصَوَااِسْقئ) جم لان مرتعو رولا معواجيع عاض
الا شتراكر فى أص ل حاباؤا بم وهوالوحيد (1 سوا أوالسةاة
١١ : مرَكلْجَبَادنيِ) معاند للحق من رؤسا زو تبموانمنة
الذّنيا لَعْمَة) ومن الناس زو جزم لامي لعنةعا رو عفدت
1 انعد أكْمَرُوا .د وا (رَهس الا رَعُدًا) من رحة انيه |
١لعاد د قَوْمِهُودِقٌ) ؤمهودق) أريسلنا١ الى مور ك خا ) سنلتيرلة اها
مَالَياة َو عيذ واأنه) وَحدوء(مَا لمن | أوعره مانام
ابتد الم (مِنلارض) خلق ادم ار وَأ سْتعمروقم!
جحتلكم جا رات تكنؤن بها( سْتَفْضروة) سزالترك (عهنونوا)
00 0
!جيب)لمن سأ له' ا لوايا صا وَذكلك فينامرجو) نزوو |
ل سَيْدارقَيْقَ هد الوص رنك( مد رسك (اتنيا تيد
35 عبد ما ونا من الاو نالاوثان(كراننا لفى مك الف تك ناد عونااليي
ص التوحيد (ريب) موقع فالربيب (ثاد يورا رَأَنْعَدانْ
0 عل بِيَنهٍ دَق بان امن روا تاىمنة رلمة حة جوة ةقر ١
ينص رف) بمنعنى (ي نأ مِنَا) اك عذابم (نعصيئه برذ وخا
ْ بأعرك لى بذلك (عنترعتسيرع مضليل [ ونا فَؤْهرهنه ناك ةأن|
حادم مله الاشانة دهان لاق زصر اول
0 مستوعا لو ) عقررقيا حك عَدَات جما روعي موفلا |
تفْعّروها
ود ورتم : وهالؤمنونا ن(ف قاض )بالرفع مننسّعك ( ميعم)
ا هناها / ب الا ا
26 0 (حمَدونوا
ارجعواالينم (اليْمم بالطاعة (يْرْيلالسَمرَ) )المطروكادواق
مَوْيِكَ) ترف وَمَا حْن لتَرِمْوْمِنِينٌ ان) ما ومين لس 27
لسَتبك اياهًا قأنت هذى (قَا لان نهذ اله) على (وأسبة
أ برىء د اتشركؤننه به(ين ذ ونه ذوندتكيذؤين) احتالواق
هلكى بيع أن واوناجم ( لا سيظرون) ته وت
) اجن حولت عَلْ اه رف ورت “مامن) زائية (دَابوٍ) 0
ا زا لاهوَايخذ ستَاصيةا) أى ما لكهاوةايعا
نع ولاضررالاباذنه وخصًا با حية ؟ لك اديت
ا الذل لاد
ل 0ف *
عرز بز افصو
5 0 روداك ---- و داك (
فى شأ نك رالا آعترا 2
أى طرردقانحق اح قرا لحدل (قان تَوَلَوا) 0 عمسم
24
ومصعرم نساءاقال) زلا ل اتتبوان» يم يراه رام
حخ المدمين همده مصْد ران أىجر م ورسوعااوسوميرها
نَ رَ عمو َع حَبث م سكاو حجر /م ف موي
0 تكو البق طن ينعن رونلا مهالوم :
من أمثرائه) عن ابم (!ل) كن (من رجج) ,)اسه فهوالعصوم وأ
تَعَالى (: وَحَال بَبْمْا الموج فكان من العرين وجي يا رض
أل ماءلِك) الذى نبّع منك نش رببته دون ما نزلمن «التهذاء
فضارأيهاراوجارا(و باسَهاء باسنا أ دلجي )1 مسكىعر لط رأ سكن
(وعميْض) دفص (الماءوَفَضِعَالآمْز) مم أعر كفلا سورديع
وَآسْحَوَت) قفنت الستضينة اع لود ) ججبل بل ريررة
بقرب الوص ل (وَفَيْلَنغْنًا0 هلذكا (الْعَوزِ ما( طإلمينَ) لماوز
(ونادى دح رَبَمْفَقَال رضنا نى) تأ كان لون أجل: و
وعدت عدتض بضامّم (وَبانَ وَعْدَ دَق الذ الذىلاخل فيه (وَأنتَ
حك" كيين ) أعلمهمرو اعد لهم رقان) دفا رياو ليس
مِنْأهْلِكَ) الناجين, ومن أهلدينك (ان0 نَم أعسوا كايا
بصانم ١ع لْعَرْصلِ) ذاه كاف زولا ا للا ديربن تفىفراءة
بكسرميم عل وخل و مضيغير ذا لذمي رلابنه (قلا دا بئ)
لشب يد قالتنبنيفاماليس للنبرٍعل6) مزاعجاءابنك(إني
أعيطلك أن تون من بهاهلين) بسؤاان ما ل دحل (واللمرتِ
:ابي أعنوزيك) من( نينا لك مَالَيْس لي برءاه 0
أرط يمن (و ترج | نامس ويك )ا حوط
انزل ملسي (يسلاع) بسلامّة أو ب ادو اعبت
خيرات (َلِيْكَ وعل ” عم من مَدَنَ) فالشهينةأعمنأولادم
وذ رم
كباج
لكا نكا نمه رين نبوا أىاغواء» يعوب ) ) أعاغواه يعوا بالشرط |
0
م
ا(أخ) بل أَوسَعَوْلوْنَ) أ ىكذا رمكة (إفْعرَا) لختلقعيرالماً
لان فترية معن اخرَايى)امى أى عمويته(وانا. ا
أحرامك فى دسْبّة | لافتراء اللو اق ويا
0
ؤ لَن ري من عَوسلك ا لامَن ومن يد تَبْتَيئْس) حزن (أكانا
ا يَفَعَلوق) مزالترك فدعاعلهم بموله رتلا تذ, رت لا تذ رع الارص
لد واساد بَ الله تء|لى دعاءه ترقا ل (وَآضنم الك السّينة
بأَعْيِيْنَ يمرأى منا وحمظنا(وَوَحِْينًا) م العلا وَلا محا طْبْن فى
انين موا )كمزوابتركاهلاكهمراء” 2 اكد ورم راض مَعْ |
العلْكَ) حكاية حالما ضية (وكل مِرَعَلَيْءِمَاَد وملا جماعة ص
فَوْعِهِ سَحْروامدة) استهزؤا برقال[ ننَنْصَ رامن انا تعر
سكا شَنْكَنون)| ذايجوْنا وعَرقَجَ (ُسَؤْىَ تَعْمَون من )
اط لةمطع ول الما شوعذابت اب حر 0
عَلْيْهِعَذْاتُ ث مْعَيم) د الم لحى) حي غاية الضنع (1َاج1ء رنا)
ا باهلاكه رودا رَالسَورْ) ليها زبالماء وكا نَّ زنك عام لمو
دما الم فالسَجِينه(مِن كل رَوْجَيْنِ) اى كوا ظ
أى منك لأ نوَاعهمًا (أشْنيْنِ) انق كرام نم ره ديفن دن
المَصَّة ان الشمحَسْرلنو رح السباع وا وَالطيروَغيره ا جع بن
بيد كل دوع دسم يد يدءالم علا لذكروا لير على لاد |
تاهما وَالسَّفِينة(َ1 هُلكَ) أى رَّوجَنه َأولاده (إِلامنْ
سبق عليه امول أى مخم بالاخلاك وَهوَّرْوحِنَهوَولك؟ ١
كتان بذلا سام وام رادت لهم زوجام ثلانه /
(ومَن امن وما امن مَعَهالالِيُْ فت لكادواستة رجال ظ
وَنسَاءم وَمَيْلَجميع مَنكانَ فالسّنينة باهونَ نصفمة لم
سس سي سي سس سمي سمي سان سس م سياس مار س1
سي
عمره (عذَاب يي ألم مؤلم وال نيار الاحرة نمال اناد |
0 وان فَوْمو) توه لآسرَان (ماتراك ا لاسترينع|
وَلاسَجْل لَك علا (وَمَا َرَا سبكلا الْذِينَهرا دلق ١ 0
أسَافلناكا اكه والاساكفة(يادى لرّأَى) باليهزوتكه أى )أ
ابتداء مجرت ومصبه تل الظرف أى وَقَتَل وث ظ
: م ارت امن قطيل) فشلخحقونبالاتباع|
0 مرب ردن ونكت عل بقق ظ
4 (من رى وتان رجه بورة 0 مُعينُ) خفيت |
يك) ترق قراءة بتشادياء الما بسناء لللفعول( تركو
2 على وها( اسم لجار هنوت) لا لانقد رتل ذلك (وَبْقوعٍ
0 لمعيه لان حا
3-0
من بط افي) بمنعى ون 0 0 لع
لاناصلى () قلق ضهلا(تد كر ون بأ دغاء الت الثائنة لاض
والدال:تمطو كََ ادانع 1 ا 2000 ولآقاف الل
لدت رددى) محتقا ا نيام 2 تحار 12
عا نمترئ) قلومى (!ن!2ا) ان قلت ذلك (ِيْرَالظَينَ)
(قَالوَا ا خ فانجادَ لسّنا) اصمتنا (ةا 5 ات بال تاتنلها
نمداب( كلاق يه 0
يأب براقة إن شا) تمجيله لكفان أ أمرع اليه لا الك وما نم"
2 بنائسين او روا 2ت 2
كا
ِالدّخرَابِ) جميع الكهارا
لوزنل ساك
(قالنًا
والوّلداليه (أولَئِكَ يُعْرْضُونَ 2 0
100 ب
0 اداه
0 3 حرط اا لا ا
أى عمره (من أو ١م أو ل'اة) أنصارينعوم 0
َهُوْائَحَرَابٌ) باضْلا 0 دوايستطيحوتا
ليحق (وماكًا دصرو نيه لمر طكراهة م لكام
: مخ : ٠
ك0 المؤمنينالاء
وَالأصم) هن امل الكا في( وَالبَصيرةَالسميم) هذامثلالؤين
هل د ا
ظ ا 00
بوصذ لم بتلاوَمعَلِهملاجل أن تَمَوْلوًا لَولا) حلا(ائزل ظ
كمأ وْجاءمَعَه مت ميد قدا اقترحنا( أت نيل
فلاعَليكا لا البلاغ لاا لاالانيانا نيا | فخرحوه(و انه علس ويل
حَنِيظ فصنم (1) بل أزيقو يَعَوْلوٌنٌ افترام)! عالضا ناذا
2 لد
00 ما أنزل)
متليسا(دى!: أشي و ليسافترأ عليه روأ ممضمة أى أنه
لاله لاهو حي لان طداون) اط * ال لاع
أى أسْبموا (مَنْ كات مُريقل أمميّاءًا لذ نياو زتنتال .نامي
المكمَعيَلَ إل ثين (وَي انج لين أ عجبر.
ماعلوه 4 ركم اف وما رخ امهنا (ميبَا) بأن دوس علوم
رزفهم (وم: يما أىالدنيًاالاتخسون) ينقصون شيا
(اولنكالن: نَلَيْسَلهم فَالدْخرَةإلا الا وَحسضا) مطل
(ماصستعتوا) ذ (فيه أ ىال ره فلاشوَابَ لهو بَاطِلماكاط
علو نَأ شن كات عَوَبَيَنق) بان ون ري وهوالس لان
عليه وَسَمم أوالموؤصون وه ىالران (وَبَيْلوة) يتبعه(شاهن)
له بصد فم من أى مرّالله وَهوجبردل (ومِنْ فَْلِهِ) أىقى
الطن ا اوس النوراة شاهد له يضارا مَا مورحم
2-5
حا لَ الكمنليسكذلك/, 2 لث 10 (أولنكعأئتنكا نعل ننه( و ون يه
أى"
ادي ان
1 ويحاء ديضعنىالى السماء ديل والمنا كين 0لا نهر
شنط ورتين مذه') ) أعالله (1 لاحم لاحين دستعستوت|
شيام) يتععظون با يطل ) تعالى(مَايْسِرُونَ وَعَايْغِنوت) |
لا يفخ سْهننا زه (. نعل بذاتِ تَالصّذبأىمّاف
القلوب(رَ مامنْ) زائدة( 6 الرئض) اراد م ّّ
1 لاعلا زذ) كم بفضلاسنه كا وبر
| مسشكما فىالدنياأوا ا ظ
! الرجمزكل) ماد ماكر كناب )بين هو اللو امحضوظ ظ
اَعْوَالدَىحَلَنَ لتّمنوَات وَال رض ف سِدَةَأيان) الها الحتد
وَكجزها المعة (وكانَ عزحش قب خلقيها (علَ الا م
3 مقن الرح بوي . امتهاق تاق ا حلتهبا وما دبعاساوم |
وَمَصا ليخدير (1ن لَحسَنْءَرلاً) أى أ طوع ننه (وَلئْنْ
قَْتَ) هَلْتَ) ياحود لهم (انكم مبنعا مَبْعْودونَ من بَحْ رالود
لَِكعرولان) ماه المرنالناطق البح اوالرعه
حتو له (آلابغثرسْبين) بين فى فراء ةساحروًا الشاراليهاليى
عليه وس ن نم2 ادا بال بجى :
و أضقات انه رك اي وردنا ةي
جوع نس تضمةا )لت
2 ار من الئذاب
(مَلسنْ] د قَمَا الِْإدْسَانَ الكافررمنًارَنَةً) غىرصعة (حْم
نَرْعْنَاها منةاتّئ ليق ) تنوط من رجرة النه(كمنو) شديد
الكمرب (وَلَيْنْا ذَقَنَاء تجراء تود ضراة) فعروشد: مه
لبَنَدَحب لمات المصائب عن) لم يتوق نوها
وَلاسْكرعَلِيبها ا انا صرح )بطررشونٌ) علىالناس با او
5 ع
ذلك درضا وَانَْكَا باصن لظا ين وان مسسْكَ) صبك
لاش 6 0 0 أن
| لظا تاد لداعي 0
0 (قَيْجاء 0 فين |
عا حده اتش لا نات سكا ين
0 الهرّى قا نيح ماو اليك وآاضيز) ا
على الدعوة وأذاه بحي يك )نمم بام (وهوخز كين
ا عل لكين بالعتا! باهرا لكاب: جحي
١ شورة هوديكية الآوا 1 لكرلاة الك "بت أوالآهلعلك تار الآية
واولئك دؤعنون بم الايممائروان ثنتآن أوثلاث وعثْ ونام ظ
( لم تسواسه لتر اليجم الل اننأ عم بمراه بذ لك" اك هنايك
07 000 امعان (- د
تنت با لاحكما م وَالقصصه والموَاعظ (من لدْنْ 0
0 له (أَنْ) أى نأن (لِاحَمُ الاتَعَلِدٌ وا لؤاسهط ننى لمن ذيق)
00 انكفرص تتشي (وتشيز) بالثواب با ]منج ونا تحر
ع ويا ارجعوا(!لَيّو) بالطاعة (ممَتَمكا
الديي )بعليب عبش ويسمة رزق 2/3
مَميّ) هوالموت (وَنْوت) الح (كرذى فصن فالعن
(فَصْلةجَرَاءء وان + السسمتة رن بنأى
ل ل سسا م سسب _ صم مسح
لاش وَهوعلك ]و ديل وعنهالشو ابِوَالعَداب
ونزل
لوج 0ن 20 ا مه
١ احيننذ لو فلا امات هزيم ) اريك أ هلها( مَنْتَ) قبل
نزول العذاب يها( سفعبلاما اا لآ) لكن(مزم يونس كنا
موا )عند رؤية أَمَارَةَ العذاب وم يؤخروااليحلو له
كسَعْا عم عَذَابَ بيخي فححَيَاةِ الدَّنْيًا وَمَتَمْنَامْ الحان)
انمَضاء اجا لهم لَه ربك لسن من فى الأرضكلهلز
رديت ازنك !بان مدن الي ل لأديانن اللّهِ) با رَادته
ا الغذاب (عَلَلينَلابَمْعلؤْن) يتدترون
يات الله روئل) لكفارتكة<انظرْوامارَا) أىالذى (فب
ارات لان سات الالال ناه
روما تعن الآيات وا تدان جمع نذيرأى | لرسل (عن فوم
ل لفل ناما تتسعهماتيل نا طروت
كن يبك (! لا مل أ يلين حلاص فليم مالا
أي ملق ةمه من َالَعَذَاب ب لفل قاروا ذلك (لهت
كك من المنسيظ رين 2 م تجتى) المضارع حكا. بحا الماصية
0 012 صنّالئزاب 1ك اانا ينا "
عبناي المؤذمنِين)النىصل اسه عليه وَسَلْوَ أ صعا بجت |
ظ شدي للشركين رذني يي لاطي ىا هلمكة راك
را بامين امت لان لاا
اىغير وَهوَالاصنام لتكك فيه رركن اغلي تلن
يَسَو أ م:) بمب ضأرؤاحم (ر أ رثأ نّم 2
أَلْوْمِنِينَو) يلل (آن 1ق وَجْجَكللدَبرْحنيقًا مَائلااليء
دَاء ليم وأمن ها رون على دعا راق لع تعالى قد حيبت |
دَعوتيا) كا مام جارة 000 0
الَرِق(فَا سما توا لريالة لدعو الى أنيأتم
ظ (تلا سسَبِغَانَ سَبيْلَالْدئن لابَعلُودَ 00
دوق ]أن مكث بعد ها دبعن سنة(وَجَاوَرْمَإياشرانيل
الى فأ سع) (ورِعَوٌْ وَحنوذة بَعيَاوَعَذوَ]) مفعوا |
0 ست أن أى بام وخالةة ظ
شراستشناذا (لا لم الى مدخ ببق .اسيل ونيا
ظ 7 ليت )كرره لبقبّل منه ؤم بعَبّل ووس جبريل ف فيهمت |
حأ ١ جخافة أنتّنالهاليمة وا لله (ألات) ون (وَكَدَ
0 عَصَنْتَ فَيْل وكن َمنَالْشِْدِيتَ) بضلالك راضلالك عن
ْ الامان(فَانيَومَ ِيكَ) تخرجك مِنّ نالصررببةرنكَ) جسدك
الذىلاروح فيه ليكوت لمَنْخَلمَكَ) بعد ك ري عبرة
فيعرمؤاعيور ينك قلا يعد مواعلى مثّل ذعلك رزابن عباس
3 تمض بن اسرائيل شكواف مويه سوه واخرج لهم روه (هَإِنَ
رامنا لناس) أىأهل مكة (عَ نيا لَعَاولؤْنَ) لايعتبرون
وعديو نزلارجي اس سْرَاسيِلَ وص ق) منزل
0 ت با أُحَلموا
ْ ينا عن لسموي ركم و م نجحاء قا الم ان رَبك يمى
يمع يو ايام ِمَاكًا وا فءِيخْدَِسوتَ) من أمرالديت
اناه المؤمنين تتح يب لكا دوين (فا نكتَ) يا مسد
رف سَليق ما نر ْنَا لَيِكَ) مزالمتصص فرصا (نا سألا لْنِينَ
يَحْرَوْنَالكِنَابَ) الوراة من ملِنَ) فا 0
إيخيروك بصدقه قال صَدالَّه عليه لاا شك ولا أل
عدجا "داق من رَبك فلا تكوتن: نامدَّونَ) الشاكين
وآ
م
َالُوضْحَين للاتكار انا لوَا) جتنا لسَليتنا) لمترة نا(عا جز
لعا بَاءَنَا ون لجا الككثريأئ) الماك (يالأَرْضْ) أرضمصر
(وَءَا عن لي مْؤْمِنِينَ) مصَد ين (وََا ل فِرْعَوْقْشَوْن
ككل سايجرة بميم) ذاشق فىع ل الستحررقاابماء التَصَرء 2
طوسى) بعد مانا لواله!تنا ان تليق رَامًا أنكوت ع نا جين
([لموواعا! ذم مْلْمَونَ نكا آَلْمَوا دا ألْتَوَا حبا لهم وعصهم (نا موي
استمهامية متاخب جام . جد بعالت تسر ذل وى قرا > .مر
وَاحنَ اخبار موصو ل مين َال ميْيْطه') أى سككقء
انَل وضعك اليد ليت وو منت ودطهرقاق
يكبا موصن (ولوكر ليون لمن لو 1ل زَيّه
طا ثغة (مِنْ) أولاد(ضَوْمِه) أى ورعون (عَلَحَوْفِص فَرْعَوْنَ
ااي د بت 0
فز لل تر فَالْآَرْضْ) أرض مصر روا تل
2
لعافت ولحي لكر تاخران. س1 )اتذذا
لحو ميج بمِصرَشيويًا و 00 --
(لمَؤما نويا وَاجعلوا , 1ق مجو ياود
يواسمن ون وود عدن نااصّلاةوايز
يا وأستوثق يلا وماق 2 20
َال تدْلْوْنٌ ) استفهام نويج دل نان يرون ألم
الكدِبَ) بننيةا ولد اليه(لايْعْيُونَ) لبعد ون امامت
كليل رنَالدنيا) يتمتعونب مد ةحَيا تم َال مهنع
وات 2 كوه ادا بَالْشَدِيدَ) بعداللوت(مانا نوا |
0 يع اعد لَه )أ كفارئكة(تب) خبوانج
كرييدلمنه(! 3 قَالْلِعَوْمِهِ د ياضَو را نكأ نكيل ) شق ( 12د
0 مُعارئى)لبى (وَتَذكيرى) وَعظى ايام يا يَاتِأمه داب ا
نوكت فأ يعوا مر اعزموات أعر لون ل شرك 5
الوا بمعنى مع غلا يكن امرك" ليخن مشتورابل أشهروه
وجا درون بم (خ” آعَصنواالَ) امضواى مأ أرد موه (وَلاسظر)
تمهلون ذا لشت ما لياحم يان ولي عن تبكيرى(فاتل :
من آخر) ثواب عليه فتولوا(!ن) ما(آخرى) دنواب (الاع لله
و لمزث ا نكت ينا بين تكد بوه في اوسن معان
المُلْكِ)السّفينة (وَحَعَلْنَاطْ) أىمن معهوخلاكت) فالارض
ا كنا لزي نَكَدَّبوابا ينا بالظوةان (ذَاتُرَكيِقَكات
اكد ا 0 ً
10
0 2
١م َحَشَِن حدم ع بعتناين دهم نون و اوت افرع ولد قؤه
ايت الشئم ونا ستكي رول عنالايعان ] (وكاحو اوم ريك ||
كرااء هم أححق منْعِن دان لوارانَ عدا لضترطيين) بد بن بينظاهر
اقالتوتى أ تتؤلون لتق اج َك ) أنملسغر زمغ هذا هن وََكد
أأضل منأق ب وامعال سعرالستعرة و وَلأبْا التاجروت) لا م
اميت لاون اه عاتن واي 1 6
سيهودًا) رقماء(! ز نمْيسبكُون) تاخذ ون (ؤْيْه) ىالل (وَمَا
يَْرْدبٌ) يذيب (عَنْ رَيَكَضْ مِثْقَال 0 ,
(فالآرْض قلاف ن الما وَل اصِْعْرَمنٌ ذلك وَلَا اكمرا ا كناب
مْينٍ) بدن هوا لدو الممنوظ ا لات أ ؤلناء لاحو
عَلِيْهِمْوَلاهِ -552 هلين سوا وكيا وَكَان ويك
أنه ياتا اسن وذضيه (لد ره بواغيل لذي نأ
فحَدويث صتكزد اجام بالرفزيةالضًائة اهليل أوترىا
له َي الآخرَة) با نه بالنوّاب (لاسَبد بل كرا تً, 0
ام 0
ار 0
(إن) ما(يَيُونَ) فى ذلك (! !القن أى ظ مام آله
(قاث) ما(هز: الا : !ل نح*طوت) يكذ بون ق ذللت أ
(هوَآلْنَى جحل لكي اليل يتكلوا فيه والتها ربص ساد
١ ا ج)دلالا
ا 0 5
2
د01 قال تع الى لهم (متصاتئ) نر الالو
0 تمنكل سد وائايطلبالولد.من 0 اليه
ارلة ماف التَئِوَاتِ وَمَإوا لآرْض) فلا ودام وعينةا !1ك
0 |اما(عبدم: من لأظاينع جمة ركام للزىتهولوته(أ (آسموْلو نكت
2629
( وك كسيب تَسْتَْلُونَ) اسشتهراء (٠ شيل فيل للِْسَطلوَاذ وفوا
عََابَ لَب أىالذى تلد ون مدهل ماحترَوْتَ! جاه
بكم تبون وَلِسدْبشوَْلَ) يشجخي روك (أحَوَكمْو) شياع
اوعد تنام لناب كا لبَعث (و]اى/ : : وم 4
وآ نَع ينين ين بئائة نتينَ لهذ اب (وَلْْن ييل سب الت)
كرت (مإن لض يميا الامؤال تتشي مالاب
توم العامة (وَآسَرواالرامَة) على ترك | لمان (ك) الع
دى اخناها رؤامعَنالسْمَقاء الذينَ أضلوم تزاف التعيد
(وَفَصنَبَنْمَةٌ) بدن اكزلائن رياط بالعد روم لالت
سيأ (الالانّ يما ى | نوات وا لأَرْض١! لاان وعداشئبالبعث!
وَامجراءاحق) ١حَقَ نابت (ولكنَ كترم أء الناسلايَعْبَؤت) ؤ
ذلك (هويى وَبَنْتْ وَاليْهِترْحَعنونَ) فالآحزة فوازيكم
بأعيالك ريَاا يما النّاسشُ) أي أهل مكة (قَنجاء 5 موعيل0
رتي: يك )كناب ديدم لكم وَحَليح وَهوَالمرآن (وَسِفائ 5 ' : وَاء
الور ملعتا ثدالفاسكة والشكول (وَدّى) من
الضّلال (وَرَحَة للْؤْمِبِينٌ) به( لمق شامق
المَرن(َيِدَلِكَ)العنضلوالرجمة (َلِمَْحواهو ينث اف عا
0
يجمعطون) ماله بمابالنا واد تالا ما
عن ينين لك
اليامّة) أيحسبونان لايع قمملا !اهلو نش لَدُوفْضْلكلالناى
بامها ليهروالانحامكلمم (وَلكنٌ ترط لايتكر وت ومَاكون
يا با محدرن تن وي 0 مِنْة) -- نات أوا ده مرْفرآن)
ا
تمىإلتلوبالتى فىالصّد ور(انَ أش لايظ :الئاس شيا وَاكنَ
الناس اشم يلون وَيْوْ مشر مكنع أىكانهم الم
يلْبنوا) ولد نيا أوالمّبوررالْآسَاعَمَمَِالتهار) لهو لماراوا
ترجماة التّغبيه حال منالضميريَحَارَفْوٌنٌ بَيمْمْ) يعر وف
بعضم بعصا ازا بعثواح نمطم التتارف لشْدةالاموال
وام تحال مقدّرّة أومنءلقالظرف (وَدْخَمِمالنِينَكَرَيوا
بلَِاءِ آله ) باالبعث (و كا دوام مدن وامًا) فيه ارغامنوت
داش روما للزية ريرك الى مد ).مت
العذابفىحيّات كرجواب الشرط مذ وف أى فذاك(ا َفيك
قبل تعؤيمم (فالينامرحنيام م 0
من كز يم وكبزرم فعذ .م أشدالئذاب (ول: امو
ا لامر ل لدم مكذبى و ا 2
: التولبالعد ل فيعذجواوتخو اللو ومن صدقه وص
أبْطلْوْت) بتع يوم بغيرجرمردكداكٌ نفع لع ؤلا يوان
70 احا ناتك اديت درلل انث
لنعبىصَسا) أدفعه (وَلاسَمْعا) اجلبه (الآمَاشاءائة) ارك
لطت لحذاب ليلل تاج مذة
مَلحلاكهم (رَاجاء أحَلْيهُمْ بي م يتأخرؤتك
عَنه(سَاعَة سَاعة وَلإستَفْدطُوَ) يتعدَمونكليه رف ل رايخ )كر
(ناتَا م في ظ
تي نينة) اعالحّذاب الخرِمُوتَ) المشكون فيووضعا :
مَوضِع ا مدمروّجزة ا لاسشتفهامجواب بالشرطكمولك اذَااتيَنا
عاذ أشطيقة والمراد بالتيول ىنا أعظوما استهياوء ا
إدَامَاق مَاوْقَمَ )حل بك (امَنْءَ :بن عاللّه أوا لمذاب عند تزوله
تاطهرة رالا خيرفلة يبل متك يالك 0 لتق
+ 03>
ظ اتباعه روما بسي خ كت ) كته )تعبا ده الا صنام را لَنا) حيث
قز وافيه باهم (نَالسَانَ ليخن مِنَ حيسي يا اللطلق-
0 0
0 اأكتب ون
الكذاب) نيدن ماكتّبّه الله م نالشدكامرقرعنيركا نع شك
(فِمِْمنُ مِن رت الْعَالَينَ) متعلق بتَضْديق أوبانزلا لحذوف
1 وفَرئْ يرقم سَصد د وَدمصيل بِسَعْدِيرهو آم ) بلا (يمولك)
| مْتَرَام) الختلته مهد (مُل فَأدوابِسْورء مله ) فىالنصاحة
البلا عد على وها لافتراء وان عَبيتون فضا مثيل (قارْعنوا)
اللاعا عم مِنْ ذو نٍاشه) أ ىعرع دكاتم ١
ضَاد و فِينَ) أن 1 ترا غلم تقد روالى ذلك قا ل تعا ل يل كديوا
ا لواب وى المرآن وإ يتدترد»(ق0) يضوم
ظ تاوسزة) عا ةمايق الوعيد رَكْنَِكَ)لتكديب [كَتب
الَدِينَمِنْ قَبْلِه) رسلهم انا دظرَكيتَكَانَ عاقبة قَبَّهالظاللين
كديب الرن شل أ ىكحرا امم من الاك مكذ لك نلك هلا
و َنم أى اهل مك امن ومن يج الله زلك مسنه”
مام نل يوذمن بو) أَبدَا(وَرَئْكَاءٌ
ليهم وإ كد بك مْل) ليحرل عي وا ع
جزادعله (آنم بَرِدِوْنَ ماعل وَاباسَرى؟ ما دملون) وقد
مشلوخ أي لكيت وم ومن يَسْجَعوونَالَئِكَ) ازافرات
المران (آفَأنتَ تنخ الم) بهم م ف عدم الانتطلج
0
ما يتكلم (وَلَوْا دوا (لاتْعْقَلونَ يتدترودة |
(وَْمَم مَنْنْظوالَيكَ) أت تندى الع ولوكانوا لاببصرة سر
ممم م فى 2 عدمالاهدراء بل أعظ فائها لانم ناركن
معد رالا نم) تاكيد للضي را مستتر السُتترف الؤعل الود رليعطف
اعليه(وَس ركاذ 6أىالآصام (فَرَيلِنَ) ميزنا ممُريا(بَدِ ا(بَيْمْلم) وتبنالمؤمنينا
كا آي وامازهااليء مانا لسوت (وقَالَ) لهم نرج أهلء هط
اياناتغية وت عانادية وقدم الشعول 1 اماق 204
0 أي ذ لك الينومتلو) مزالبلوى وف قراءة بتادين فنا لتلا
كلت مَاآسْلصتَ) قدمّت منالمل (ودة” لأس مولام
لل سل نا ا كَادا يَمْمرُوتَ)
عليه نّالتركا (قلن) ليها “(قَلْ) لهم(من ص ير ”و مِنَالتَما) بالمطروالق)
بالنبات (آم صن آم ص ينْلالشمْعَ) بمعنىا لاشماع أى حلمهاوَا لصا
دمن يرج احج من ليت وجرح ادن حئ ومن فد
الاميَ) بين الائق اف فَسَيَعؤْلوْنَ) هو راتت فْطّل) لهم (آقلا
سعونه هه وَنوسنون ود الشعال ليهذه الاشياء (أدله'
رتك اق الثابت (ق) ذَابَمْدَ بَعْدَامحي! لا الضّلال) استمام
لل ع لبن بعلت عي - سيف
وقع الضلال ( ل (فآضَ )كين (حَضَْروونَ) عا لادمان٠
البرقان (كَنَنِكَ)ما صرف هؤلاء 0
يك عَلَالَِينَكَسَسَوكمروا وى لأملان- يمخ الأية أوثى
(آم لانؤمنؤت كله لمن شرك ميك اوم هلا
كسد يبك امقس دْمِيك ف نو وْنّ) دتصروون عن
عاد نمع قيام الد ليق (قل هَل مِن شرا نكل من ند ى الاق
بنصب جو وخلقا لاهنداه (ق لاش ند ى نمق أ شبد ىال
ق) وهواده (أحَ أن بِتَبعَ من لرتهذى) يهتدى (! ل
2 أحق أن يتيع اشتفها م دير دوب أىالاوا
أحق (مر) لكوذ كيس حَحكْوْنَ ) هذا | كك الا سد من اتباع ملاعو
م .سن
ا
0 نا الناس! ا
لان اءئه عَلها هو رماع اميا الذي 45 كسعون فا ا نال
اليْنا مزج بعدالوت (منسيتك يماك" تفلن فضاريم |
0 ترة بمنصب متاع أى ممتعون (إنمامكْل) صعدخ
(أتحيّاة الدّني) 2 مطررأ نر نان صِن لمانا :الاين بتبةا |
الَرْضِ) وَاشتبك بَعضهببعض (ميَايا حل النااسٌ) موإلتز تسعد
توغيرها (وَالْأَدْعَامُ) من الكلالِحَيّ | ذَا أحَنْ تَالأَرْض يُحرْفي)
جيهامس المنيات (وَأ رْبْبَنْم باالزهرة أ ضده تيت أبدلت
الا زايا وآدعئنت ؤالزاى روَظنَ هلها أ عم 8ق درون عله
ميكيق ا فضاونا أوعذاسا
(لَيْلاً أؤْنها دا بجَعَلْناها) 5 زدعها!حصيدٌ كا لصو
ركأنْ) حففة أىكا مالم ك ركنتي
نبشن(ا/ايا سَلِمَوِِْيَدْكُرُونَ وان يَدُعنوا الى م ابالتلا
أىالسلامة وعىاجنة بالدعاء الىالايمان 0-8
هدايته (إلى صم ل صراط سْنممَيم) دينالأسلام دين لخنوا/ يناباي
(أنحنئي ابحنة (وبزياة ادك مالظ اليه نعالىكا ؤيحديث مش
(وَ لابزهق) يعنى (وجوههاء فا قمر ستواد (وَلا نَع أكآابّه
(أُولْءْك حاب بَلجَنَةِ مني إلاون وَالْدينَ) عطت تل
انين -_- نوع والذين انان ب من 0 :
(جَرَاء سِيَنة مشلا وَتَرْه ميم ذ لما لي من اله منّ) زائد
ظ ا ماع 16أغتتة 00
أَصَدَابٍ اليا 7 ونوا 00 هي 1
الى لجيه مول نين اشر ركؤام اك مضب بائرموا
الانميغ) نمدا رتوت المتركون(ر يحي ونين ذونالله
أع غير ما لامَضئد ْ) أن لم يعبد وه وَل )أن يدوه
وَهوَالاصام رو يَمَوْلِؤنَ)عْها(هؤُله ٠ شفعاؤ ناعن ده فل)
لهم (آ 20 يوت أنم) حذبرون رما لابَعا نوات ولاقالارضٍ
اهام اتواراذ لوكان لدشريك لعلىه اذ :لايخ عليه ث 0
0 ) تغريها له( (وتَعال ص5 كوْحه معه (وَمَاكا نَالنَاى)
3 ا لاملام ض لد نادم امزح
2
اساسا بيس سس سس السسساسشحيسمسما
١ وال ردنت 0 أن تبسّاعض
دين لواف رتل رار 0
كان للاننبيّاء منالناقة وَالحصَاوا 0000
مَاغات ع نالعا او ارحي اي
27 ذه
ف يخصامن ضيه بؤس وجلاب (
ْو
0 نلكيه زاكنكههم نارين لاوطو
1-6 نان ظعيامْم يَمْهُونَ) يمور ون مخ يتران (وياوَ امي[
ْ الْإِنَسَانَ) الكافررا لض المرَضوالغقررة عَاتَايجَيْه أن
مضططلهاأزْدَاعِدا أؤْفَائما) أى ف ىلحال (فإْتَاكتَمْنَاَن'
رمز لكعره كأن) طفن واسمهان وف ا ىكات الث
يَدْعَمَا !ل صرْمْسَة كََلِكَ)كم ذثن لها لدعاء عندا لضرها لاعام
عند لكا (رْينَ لإثثرين) المشركين (ماادا بوت ولك
فلك الْعَؤُوتَ) ! لاع (من فَبْيِكي) يا أهل مكة نا ظا)
بالشرك رو قدرجاء مغ *.١ . زبالبيّناتِ) الدالاتع[صدتم
ااا اك أكدَلنكا ! هلكنا اوليك
0 تمع حليفة إن ص من بعب كى ل
فباوَهَل تروت عمف 0 0
5 نا القرآن ِبَيَنَاتِ) اهرب وان قال الّْدِنَ لامزجون
لعَاءنَا) لايخافوت نَالبعث(انت بِعَرَآنٍ رأف عَيرذًا) 0
مسالاو يله من تلقَاء سك (ذُن) لهماماكؤرك
سعى 11 ١ بَذ لمن تلماه و) سبل (تغى انَ) ما(] س 2 0
ما بجا ان آحَاتْ ال ْعَصَيْتْ رَن) بتَبديُله«عَذَات يَؤْوِر
عَظِم) هتوم العامة كل لَوْسَاء الّهامَا لوثم علي 0
غلمكم ريعي و لاانافية عط ف ماله قرا ة بلامجَوّاب
لوأى لاعليكم بمتلى لمان غيرى (فَعَفْ لبذات) مكنت(نيك عر
سنينا أربعين ومن قي لاحت كم بنئ (أملا سعازرت)
أبن 0 (قَيْ) أعلا أحَد (أ لم مين 0
بنشية الشردكٍ اليه (ا وَكِنب ايان الغران (اتثم) والثان ظ
لايغم
بالبعث(ججزى) )يشب( ْنَا سوا واوا اله الصَائماتبا ينها
عر يحي ) ماء بالغ هايم به رار (وعراب
ليم اذل دلوت كسب مرطر وا
التمنىضياءً) ذات ضيّاء أى دور روَالْممَرَدورَاوَوٌْ رم مكيث
سر (ضز ل) عْاسية وَعشرن منزلانى مان وَسْهرينليلةمن
كل مسرو دششترليْلتينا نكا اله ثلا ثين نوما أوليلةان
كان ششحة وؤعشرين يوما(لتَعْلْو0 بذلك (عد د السَنِين ليساب
ماحلَقَاتئة ولك المدكورر!لأبائحَىَ) لاعبنا تعَالىعن ذلك
( يفصن اليا وَالنون يبِتن(الْآَيَاتَلِفُوْ تَْطْوْنَ) يتديروت
انون خيلا يلنريب لذعاب وال والزنادة
وَالْمْمَصَانَ(وَمَاخَلْقَاس والسمو وَايت) من ملا بككه وهس ور
ا كار الس ميحيوان جاوما
رأننار سارو مركا ليا 2
(لِفَوْو َوه فبؤسون خصّىى بالركرلانمالنتفعون ما
لابجو ).لمعت الذي
دل الخرَة لامكا رهم لهارة وَاظك]دوَامبا سكدواالِما(وَالْنيتَ
: عن يا ينا دلائل حا !فاو غافْلؤْنٌ) تاركو 210 5
(أولَئكَماوا هش زالنا ريما دوا سبُوتَ) منالشرك والعابجى
رانين سَتَاوْعِلواالصَلكَا لدم يرخدم (رعاز
أن مإخ) بم بأن تحمل لهم درا سد ون بمدوهالع يام (تثرى
من تتم امنا ينات الدَعيم دَعوام :يبا طلمم يسو
فى ابمنة أن يقولوا سيا نك )كيد اذام طلبو.
وَالْد سن
4ط
يلحك
ا 76
الأجحان بك (فدخسص) كا ف (اق لامعل نوك
بمو سمت لا بغْيره (وَعلُوَرَثٌ الْموْس) الكرمى (الْعظيمْ بخص
لكر عا المذلوقات وروى 000 رلدعن أذ»
بنك اك ا نزلت لمّرجاءكم رسو لالى1. حلاسُورَة
سورة يودسمكية الآذا كدت سك الآيتينأوالثلاث
أو وّممم من دؤمن بم الايد ما ث, وَلْسْع أوعشراياستب
( شم هه رمن لريحم ألر واد الا م
هذه الايات(َيَاتْ الكذّاب)المرآن والاضافم كعو من
المسكم ركان ناس أى أهليكة استعزيام اتما رو لجاز 0
حال منهوا له(عَبه) باالمضييخبركان والرفع اسمهاويبرد
اسمهاعل لاولى (أن وَحيْنَا أىايعحا ونا( رليم )مول
تيس 0
صَ اه عَليه وسح (أ, (أنُ) ممشرة مفسرة (أ ند ر)خقرنل انان كاذ
بالعناب (وَنِسَْالْنِينَامَنواآنَ) أى بأنّ (لهنْؤْقدَم) سلناء .
عَنَدَرَمم) أى أجرًا ياحسنإ ماق دّموء من لاعال(قَالَالكاروت)
ا آن لشم لكل ذلك (لختطين) بين و قراء :
لساحروا الشاراليه لص سكليه ويس إن بك اليتق
مر 0
لانم يكن نمس ولا رقاو ا وَالعدول
حاحة اتوت عل العرى) انسواتدق
بم (يَل د 2015717 بالا اين اناد :ني يلف
(العن بحي ا ذني) ردلصولهوانالاصنام شفع 0
امنا لق المد تر زا رجي َاغيد وه وخدوء(آفلا تَدَكروت) 1
بادغام النَاء فىا لال و فلذال(إليْه) تعالى مد ُحمحَاوول
سس م ته
حدًا) مصّد زأن منصو إن بتعاما اعد ددا م ياكس ناوا
ىأ .- على دود يرا للام (سَرْدَ و وَأمَقَ)اء أى بدأ هبالانَا يميد
مك
دا لريب
عن كل فزقة) مَبيِلة متخ طَاينْمَة) بجماعة وَمكث أ لياقتوتكت
ليَتَمْعهنُوا) أىالماكثون ١ إفىالِدسن رَلِيمذِ روا فوم ا وأيصقا
الْيْهم) منّالغزو بتع مهما نحلو منّالاحكام (لَعَلَهلُمْ)
عَدْدَ رُونَ) عقا ب اله يامتثال أمره 0
00 0
--- مل 0
2-007
الود اصرق نالك وز لاطي اك
المناضقين (سَنْ يعرلا لاصيا براسميزاء 71
ابا ج220 !مواق لد 1
لمصد د ,7 7 (وَهم يَسْتَبْسروَ يضحونبا زو أن اليك
ست ضعت غتتادزقرادء رِجسّاالى رجسرهم)
اكمرا الىكمزء ف لكمزهم ب (ومادوا وكا هوت أو لا يروت
بالناءأى المنافْمَوتَ وَالناء تا المؤمنون مر
( ىكل عايم ره أ وْمرنَيْنِ با لعل و وَالامرَاص رء دلا سؤيوت
در ون) يَتعظون (وادامًاأ برت نو
وس (نَظ رمضم ال
تراك مِنْأحل) اذام
نأل ماحد قامواز َال توا( م
|| (صَرَفافَه مُلوْمْضْ) عنالحدى رياني و لا يممهوت) مق
77 0 ادك
مَسْعَسك ولاو المككرره (حرمصعلب5) أن عند وا(ياموؤ. 1
رَوْفَ) شد يدالرنوة (رَحِم ) يريد ليهما حير ران تَوَلَوا) !
لتك :
افقتهاوهى الهم فىغروة سو كان الرئلان يتتهابت
مرَةَ والعشرع يعمقبون البعيرالوّامد واشتداحزخ وها
العرث (مِنْ بَْدٍماكاد ريم ) ب ذن. والياء ميل (قُلوب فرق
02 ا ووم اد م ع ل 20
مْنثم ) عن اتراعءالىا لالت ماهم فيه منالسْدَةٍ (غ” ناب علم)
بالشبات (! رمخ روف رح )تاب (عَلَالثَلا نج انبلطو
ع ناتوب يوم بقرينة لِحَقّ | اصَ ادَت عَلَيهنُوا رض يَارَدْبَت)
أى مع رحبا أى سّىئتهاؤلا يود ون مَكَاناط ينون اليه (ويية)
عليه شام ) قلوءم للخ والوّحة بتلخيرتوتمّم فلايسما
1 2 ف 7 ٠. شس إن ->1س؟ ار اس
سروررلا نس (وْظوَا) أيسّوارآن) مخمغة(لاميأمن انو
الا البو نا بعري ومميهم السوبة (ِبَمونواانَ أله هوالت
لتحي يا ايسا الْين) موا نموا أنيه) بتر ك مخاصيه( وكودوا)
مَعالصَادقِينَ
(وَلاسصَبٌ) تعب اوَلا عرْصَِة) جوع (ني سبد شه ولايطود
مَوْطِنًا) مصد رمعت وَطئا(يَخيظ) يغضب (الْكَُارَ و لا
نَالونَ منْعَدَرق) هه رتيل قدلا أ واسرا أونببًا(! كيب لل
َمعَحلصَلح) لبا زوا عليه ١!نَآنه لا نْضي أخنينين)
أي جرم بل يثيجم (ولِاسَعِمَوْنٌ) فيه (نَصّصَهٌ صَبغْيَر) ولومرة
(وَلَاكبِيرَءَ وَلاسِفَطعونَوَادي) بِالسَّير!لاكِبْب لَيقْنْ) ذلك
( لمر أنه أحسن ماكا دوايهُلوْنَ) أو جزاءه لما وخوا عط
الل ءارسلا لنعص أنه عليه وَل ري نر واجيافنل
|( اكات لمر صنتوت لِيَسُْوا ال الغ زو كاده ولول فهلا (نَصَر
منكل
>>> :
امن الرفق بالمشكين فالمط رو امن والتوسحة عل الشليين (وامز
يسشهد ! مم كاذ بوت )فى ز لك وكا نوات لوا المي صّىاسعليه
وس أن يضىفيه فنزل (لا تع مضل ريه أ بذ1) قأر م جاعة
م
والاضل فى الصاء دزى إبن خنمة فى صعيمصه عَ نعو راعذ
أ نص اسَّمعَلِيه وَسسَمْ أتام فى منيرد قباء فقا لان الله تعالى
قد أحسن ليم الشناء والطهورق مّضّة مركم فاهناالطهز
الذى تطهترونَّ بم ا لواوَاسَّميا رَسو لاله انع شيأ الاأنه
نّ لناجيران منالبود وكّادؤا يفسلون أدباره منالؤائط
فعسلا غسَلواوَحَديث رَوَاه المزارفقا لوا نتبع'حارة
بالمآء فقال هوداك ذعَلِيكوه () ف سس باعل تَطْوى)
مخافة من مت قَ) رججاء(رصْوَان) منه يرام من سم
هاندا عَلْسَع) طرين (جرضٍ) بضعالرّاء سكو نا جانب (هار)
مشرف عل الشقوط رقافنهاربى سقط مع ياسّو رن نارخيهم)
خيرمشيل السناء على صلق التقؤى بما دول اليه الاستعهام للتظرر
أىا لاو لخي روه مثال منيد قباء والثاف مثال مني الضرار
(آش ا لامندىلْعَوْمَالظإ لين لاسرال نيا م6 ' اذى منوارسة
شكا ان قَلوِْمْ الآآن تَمَطمَ) تتعنصل (ذْلوتم) بأن ونوا
(و شا عَبلِي ) بجنلقه (حكي) فوصنعه مم (إِنَّسهسْتَرْوينَ
لعإمينأعتواتوالهة) بأن يذ لوا ماضتعكامياه
(بأنَ لَه أبجمنة يْمَاتَلوفن سبي نه كَيَهْدْلونَ وَلعْتَلون) مزه
استلئاف
غذلهم لا نزت رشذمن1: نو اهترض وله وريم
با) من ذدوجمم فألخذ ثلث أمواللهموَنَصَد ق با (وْصَإكَلٍْ
: أمادع مرا سنك سكن بحه و وساي |
قوز وي روَآتَردْسبي علج 1ل يَعْلواا ناه هوتعب ل الوم
عَنْعِبَادهِ وَيأخْذ) يعبل(الصِد 0 ال اب)
عبادء بقبول دوم (الرَحعم) »م والاشتضهاملانترنير
2 بت وا 0 5
مريجورت) بالمق زو ترك
جما ماه ا 0 :
) وَاقةمْ) بخلته: كم ) وصنعه بم ا
بحد مرا رة,بنالرسح و وكدياين نا فت زعلا لبن أطقة
اناك اداه سوق
عليه وس كزيره فوفص أمرهم مين ليله ومجرمالناى
ويم يدرو منمنائزيت ند واصيجل") وهم
اثناعشرهنلمنا فعين (ضِرَا مضارة لهل متمد قباء
(وَكعرا) لاخ م تسوره بأم أن عامرالراهب ليكون معقلاله
يقد مفيه من يَأخَ دنع :ده وكان ذهب ليأ بجنودم:
لعتال ابيص الله عليه سل رو نَعريعَابئنَ ونين الذرد
وت تاذ تضم تيدم ! رَارْصَاةا) ترفّيا
/
(لمنْحا رَبَاللهَ و رسُولة رَبَالَهوَرَسُْول من قَبْنْ) أى قبل بنائ نه وهو جوعأ
المذكورررَصْلِمُنَ [ن) مالأرَذ: 0 ببنا ثرالا المعرة تع
دع
مد مَينققَ) فى سبي آنه (مَشم0 غرامة وخسراا اده
الس يل ينفقه خؤْفا وهم يَنوأسَدوعغطفان27 ري
يننظراي"الد وار شر دقراثرالزمان بأن تنصلتٍ عليكدية
لهم داشر َالَو بالضم والفتج أى يَدورا الذاب الملا
عليهملا اي (وآ اي لاخوال ادج بأنتالم
(ومِنالأغرَا من وام اطله دوعا لاخر )جيهينة ومزنية
( بيذ مايْيْقق) فى سبي له (فريات) نغربه (عند أله ق) وسيلة
الى إضلوات) د عات 00 1
بم الرا سكو !لهلم) عنده سي حلي أ
ته( سق لاهزطاص اجة )مم تايتف
نحت ضام ومنن نه ددر اقيم
للشدسيسيسسمس سس سهد
|المصاء:(رالّئن أشعلوهم سبَنُوهي) لى توما لمّيامّة (باحْسَان) لجل
رد أنه ممْ) بطاعته الطاعيهزر و30 بسوام (و1ع3َ لَهُمْ
5 تخا الاتبار) وف قرادة بزيا د ةن رحا لين
فيا بَدَادِكَالموَنَلْعظيرومّنخؤكيم) يا مل الديتة
(صنَالْأَعْرَابٍ مَنَافعونَ)كأ سل وأميحم وغفازْ(وَمِنْ هيل
امد ينةٍ) منافصّون أيصا(عَر دوا الِْداق) جتواضمواستىها
(لا تم في حطاتٍ الوص ىا سعليه ماعن يي
سَْحِق مم مرتَيْنِ) بالقضكة أو لقتل فىالد نيا وَعزاباله
ع يْرْدونَ)ن الك (اذَعَدَاِعَظمْ) هوالناررق) نوم
(لْحروتَ) عبد( عْترَعوًا بذ نويع ) من الكل نعته كاير
حَلَطْلواعَاوصرٍ ) وهوجهاده قبِلْذلكٌ أواعترائهم
ا أُوعيرذ لك (وَاخْرَسيَاً) وهو تخلنه(عكىالنه
و نو ب زيمن هطو تج ) مرلت ق أن لناية
8 ع أو ثمّوا ا نضممف سَوارىا لد .ما بلنهممًا نزل
, وَالرْم (وَلاعل انديس لاجد ون مايق ةو عه
5
م 0 0
(مِنْ سَبِيّيِ) طردق بالمؤاخذه وأتدعفون) ١
فالتوسحةنى زلك (ولاعلقٌالنينَ!زَاما! ناك لم
0 و وو سبع ةمنلإنصارقلّبومقزة قلسلا جد
تَهِيْض) سبي ل(من) «من للبيان لخت لجل دلاججدما
ما توت مهاد انا الكبين يل النين سناد نات |
فالخل (وَهَ:ْ أَعَْمَاء رَضوايان يكؤنوامَءَ لوال وطعاذز
عل قلو ارش كون) تعد عثله (دطكق ذوكيلات 1
ف التخلت ادَا رح !لمم منالغزو (وَلْ) لهم انعد نوا
لَنْ ومس لكم:) جد قكم رقن نأ نا كلك من اخبا ركد ) أ أخبرنا
حال (وسَيرَى اط َك ورسُولهمشْمرد ورت بالبعث
(الَّءالالعَْب والشهاتة) اعاهه متنك عاك توي
تارك علية عملم ار 1 َي رجحم وليم,
1 سعذ وروت فالخلت عضا بترلد
العاتية تراد 07 م2 من ل :
2 اقزر لبون
اى عنم ولاينفع زضام مع نتضط الله لآعرَاثْ) أهزالبد
0 ( سق كا وَنِمَاقًا) من أهلالمدن مفانم وعلظ طبّاعم
| وبعد همعن سمأ المرآن(وَاعك 5 أولى (آن) ا بأستف
(لايغلواخ دود هاا نر لَ دعل رسو له) منالاحكام لاد
|ر قاف عَلِيعٌ) بحَلمَه(حكيى فوصنعهمم (وَمنَلأَعرَاب م
5200
بسطون زاك ما تخلنوا (فلْمِصَكوا قلي ديد فىالت نبا (وَككوْ!
ف الآخرة (كثيراحزاء بماوا دوا يكيبُونَ) خبرع زا لهم بصيحَة
الاح ر(قان تَجَعَكَ) رد ك (الْهْ) من تبوك (لَطَايْفْةٍمعثم)
عمنتات ,لدبتي الناحوون 0
اس
0 عل ِ 00 نإ نزل(وَلامصَلْعِلَ- حي عات -
يمالا قاقد )لد فنا وذيارة (لمكمزواياف ووه
6 سِفَونَ) 6 فره ون رول يمر كَ] نوا لوؤار اد.
بيد اهن بِعَذَم .)ا اذ ماوَتَزهَقَ) زح راض
و ا 0 منَالعْرآشِفت
(آثْ)أىبأن؟ سوا باس وَجاِدُ وامع رول ٍأستأة م أولوا
الظؤل) ذووالعنه حم وَكَالواد زناتكن مم المَاعدِيرت ٍ
رضوا يان يكؤدوامَ دي ى الكل الاق
تحنلمنفي 0 علو تمع توت احخير
(لَكنَالرَ سول وَالَدَين] سوام ا راتوا شه
و ولك لهذ ارات 0 0 - اوتك ةانقل
3-5 كو 108118 لجالا جه 2 بم لف سك ال 2د سس م ا
نانك تويزو 0 بار ماقا ولام
فالذالأى'! لعدّذ رون ببعنى الحذ وري نومري بع(من نَالْأَغْراي)
الى الب ص اليك (للودَتَلهُمْ) والتعودلعد رم
000 11000 سُولة) فىارعاءالابمان
2 وا لاعرّاب م للاعتذ ار (سَيْصِيب الذي نكعروا
ناب اليم ستل الضعمًاو) كا لشيو (وَلاعللْرّصى) وطلات)
وَهوَيومالعيّامَة (يما آخَلفوااش ماوعدوة وعماكا دوا يكرك
نماء بعد ذ لك الىا لم ص جاسم عليه وس بزكات فقا لان ن أن
منعبى أن أوَبَل مك بجع نوا لتاب زأسه تمجاه
بها الى أن كرابي بليها م الىعرقم يقبلهاغالىنمئهانت
يِعَجَلهاو مات فى نز مأل ل يجا أ. يسام كوا المافمون(آنَاتَدَدَ:
سرَغر رغ ما آسزوه في|نضمم (وَصْجوَا) ما ننَاجوابه بينم (أوَ
1 عَم الُغيتُوب) ماغابّعنالعيان ولانزل ت]آية الصّدمة
جَاءَ جل فنصّدق بت كيرف ةال المنا همون صراء وَحاء رجل
3 صْصَدق بصّاع فقا لواانَانَْعَنْصد قةهذ افمزل(الذين
مبرَدا!يِرُونَ) يعيبون (المطؤعين) النتؤلين (مِنَ اللو مِنِيُنَ
ى الصَدفات انين لايد وتّالأجيهد مم ) طاقّم فيأدون
به يرون من ) وَاجي راسي راش مم ) جازام عل حريةم
(ولن 0 ا
تنييرله والائتغفاروتركه وال َك اسَهَعَلِيهوَسَانى خرت
قاخترت يعذ أ لانتغفاررواه اا اق علا
هدّةٌ فلن نَع رَا يه لهل في لّالمرار با لسّعي الما لئة ىكثرة
الامتغفارفىا تار حديث لواعم أنى لوزد تك ل السّعين
عمْرلِرد تع لِجَاوَفَيْلالمرَادالحد دالمخخصوص بحب ينه ييْصَا
م 1 ظ
ثٌَ م 1 ممه 3 00
آنه ليب الْمَوْمَالْوْاسِمِينَ ب مُونَ) عن تبوك (مِمْعق)
0 لم جخِلاتٌ) أى بعد (رَسُولٍ): ردكت يناوا
بأموالهشر وا نشم سبي لَه َالو أى قاذ هِوَقَالوَا) أى وا 0
3 شنتزوا) غزجواالىابجها د« احرف نجه اندحأ سدح ا
دشعيوت
منتبولك فالاولىأن تيتوها بترلءالتّلض (لوكامواة
وَدطِيعُوتَ أنه وَرَسُولِه أولئك سَيْجمهمائة ران أنه عريرٌ)
لاتمجرم شئ عَن ا از عل وروعين؟ 1 1 ظ
محله (وَعَدَاهَ المْوْمِنِينر امات مات اق جر ىو طن حميها
الأ عابت ييا تاكن لي وَجنَاتَعَدنِ) اضّامة
(وَردِححَاَمنَ كم أعدا 0
لمعا امو با 2
باللسان ايه (وَاعْذْضْاعَلْميمْ) بالانتبارر! لنت اراز ظ
يو بخ الصيز ) اللرجع عي (لموقح اع انا تمد ا
نامك عنم مزالت ووذ فال دا لواكية اكير
و مَروابَعْكَ !سلا مم) أظهرواالكمربىد اخليهارا الاطلا م
(وَهمنولم ا ينالو منّالفتك با لنب ليله الجعبَة عنّعو ده
من سوك وَه بضعة عش ررب تَجِلا لا صعزردب عارين ل بياس ر وجوه
الرواحل .لا غسوه فردوا(وما نموا أنكروار! أن أعََاهم
د دسق “من متذي|و) بالخسّام بد شل ةحابم المسنى
م ينلهممنه ا لاه ذاوليس ايم رفان» يتوبوا وا عنالنناق
وَدؤصنوابك (ي كك خثرا لهو ننسو أِنْتسُولوا): عن لإرما ن (نِحَقِام
أَْعَذَابا )فى الدّنيًا) بالمتل(وَالآجِرَةِ) بالنار(وَما لهنم
هلاضن وَل يحنظه مزه (وَ لا صضِيرٍ) يمنعهه (وجَزْة
من عا هد الله )نا نام فضله ذنصّدَ فَنّ) دنيهارغام التَاء
فىالاصل فالصّا د (وَّلْبَكوْتنّ مِنَالصَاجِينَ) وهوتعلية.بن
حا طب سأ لالص ف الله عَلِيه وبحم أن يدعوله انيرزةءالله
ظ 00 تع عليه فانم
باة ©
عه (دلَ كمرح بعد ا يمان ) أعظهركمريم بعد اضلواالام:
اما تاتون والمون عزن هتاهل ودر
اخ ضك) باخلاصاونوية حي بنجير ودب
والون(مادعه ضما مؤاخ: مِدنٌ) مصيرين إانفاقا
والاسشمبراء 0 من عيض )
أى متشاببون الب ينكا بها ضالشئ لوجد (يأمزوت اه 0
الك ةالماجى (وَيَمْبَوْنَ اَمو ون)| لايمان والطاعة 0
شتوك وتم ع لهات والاء اختوا 7
0 سجرم) تركيهسحرمن انه (نَ لمن جين قر هاسعو
عَدَانَا ْنَا فِقِينَ قات 5 الرينىما
0 جرا. ابا وَلعَمَع أله ا نيجت
1 معدا نع دَاحم أن
2 ررنر ز ل
: مدوم ات
-
222 1
0
ل تنك شر" كاوق ] ا
(الَينٌ من لهم صو دوج وعايد) طزرهوه ركو أ
صا (وَفَوْع | برَاهيم وآطءاب مذين) فوم سُعيب(3 و
ترى موملوط أى يلها (ا سم لله زالبيَات) لهات
تكد بوم ذا هلكو( قّاكَانَاتَدْليَطمَهْمْ) بأن يعذ بهم
بخيرن نب (وََكنْكا دوا متممْتيشلوق) بارتكاب الذنب
01
(وَالموْ مون والموؤمنات بعله 1 ديا بض باغاورك
مسيم ل سيسمم سمي مس | سد
با معرُون و وَدمؤنَ عن عن تكروَنْمَمنُونَ الصّلاء و وَْنونَ يَالْركاءً
0
)2
أ فيقسمها الامام لمعل لسواء وله تفضيل تعض آحارا 0-6
كل بعضة ارت اللامروجوب اشتغراق افرّاره أكن ليجب
كل صَاحِب الما ل اد اسم لعشرع بلكو اعضاء ثلانة م كلصن
وليك دوم”اما أذاد نصيعة لمم وَبتسالشئة أن ترط
المعصل هنبا الاملام وأنلاككون ع ستاولا مطلبيًا(ومتم)
أاظنافْقّين (الْنِينَ يُودْذُونَ البّىّ) يحيبه وبق لخد يمثه
(وَسَمَوْلوْنَ) اذائمواعن ذلك لئلا يبلخه (هوَأدْتُ) أى
انان مشج حَي رٍاكئ) لاامشجع ش يون با
يصَد وَ(لإْثوْمنينَ) وما تخبروه بولا لخيرم واللام زائلة
اللغرقبتينما نالتشلم وغيره (ورحيَة) بافرفع عَطذا عل
أذن وا لجز عتطنا عل مير ردنا نوا متك وَالْنِينَ د
سول الل معَذَاتٌ أل يَْلِونَيا كز نبا للؤمنوت
| فمابلمكوع تمصن أذ ىالرسول 1يمماادوه (ليرضوك وان
تو ا و الا 1 0
احَعَاوَ سحي دا لفميرلتلازمالرضاء بن أوخبرالّه أورسوا
تحذ وف (1 ل يَعْم وا نَةُ) أىالشان(مَن اده يشاقق
(أسَه وَدَسُوْلَهُ فَأنَّلَناتْجهمَ) جزاء رحا لدَاويبا ذَلِكَ حرق
ل 000
0 214 0 ل 10 1اء *
الععظي يدر ) يخاف (الْنَافِْمَونَ أن تَتْرّلعَلْمْ ) أئطوسير
00 ل م ا ا 0
(سوزة سمح عإى قلوبهم) ص شرعاى وه مم ذال يسابيري
لقلا ستهزؤا) أعر بيد (انَ أله ْرَ) مظهر رما حدزوت)
ا ا.خراجه من دنا فك (و لَيْنْ) لام فم (سَأ لَه ) عن امزلم
| !اش عحوض ولمَبْ) ودديث لنقطم ب«الطربق و تعد
ان 2 ا هد وه 1224 2و
1 ل لد كَل )2 هت )1 0 لله و١ ا ب وارء 0 سب ولاس
عره
احيّاة لذ نيا) مايلقون فوجمعها منالمشقة وديم امن صاب
(وَتَرْهَق) ريج ( نشخ وكا وززوت) فيعذ م فَالكَخِرَة
أذ العذاب وو وتنا هوم نَكي) أى مؤصون (وماه:
سك وَلكمم فو َصْرقَوتَ) 520 تفعلوا»مكالشكين
وليه (لوء َل ون مَعَأ) يَحأونَالِيه(أوْمَعَانَاتَ
وساي لوي الْوَلَوْلاكيءِ وه جةِ)
0 ا سرّا عا لاير زه شئكا لمر
)
ىل 9
. 0 وَرَسُولة) منالخناحٌ وَيخوها(وَقالوًا
حَسْيْدًا)كافيها( أنه سَيْوبَيمًا أله من ضيه وَرَسْولِهٌ) مرعزمة
اناق رفوت )أن يضبيناوجوا لو
لكا نّ خيرًا لهم تمأ الصَّد قَاتْ) الركوات مصروفة لللعفرَاو)
١ يثلايتجد ونما دقع مَووَىامنكنايتهم (والمسككين)النين
يدون يحِدْ ون ما ككفيهم (وًا َالْعَاملِينَعَلِيهَا) أىالصّد قات مرجاب
م ترحاش لو وليه 4 4
اشلامم أويسلم نظراؤم أويذ بواعنالمشلين أسام الاول
والاخيرلاعطيا 2 اله تَوْاعنه لعز
الائلام لاف الأخرين فيعطيا نْتَلى لا (قق) «قن َك
(ايقاب)أى الك بين (وَالْعْاِدمين) أه لالدبن اا
لخيرمعصيية أوتابواؤليٌ لهمم زا أو لاشلاح 5 اتالبين
ولواعنياء (وَف سبي لآشه) أىا أي الماعمين ب مهاد تنلا فى 5 ء
لهم وَلوا سيا (وَائن اليل للنمطم سَمر(فرمِضَة)
منصب بنع زه اعد راص الله وَاشْدْ وَامْهُ عِلم ) مخلمه7»
فى صنعه فلأ يجو زصَرفِهًا لؤيرهؤلاء لاه ولإمنع صنت مثيم اذاو ذاويه :
ل ا 0
ابعال د ينك خوج انحَي) النصر(وَظهمر) عز ماله 2
دينه (وَهمْكاهُوت)له لف خارافي مارب و مول
الْدَنْيل) لعلف (ولاتفتيئى) وهوابمة بن قيس قال له البق
ص اعدليه سم حل وى بماد دي الاصفرفًا لا مضي
بالنساو انان رأيت نساء, تالاصف رلا اصارعن افد
ا تال !الاالِشةسَتطلو) بعلن ومِرئْ سقط (315
حَهَمْمجِيطمْبا لكا فررنَ) لا محرض ط ع :اران مَصبْبتحسَنة)
١ وغزمة (سلوم”, تتخزط- وران متك «لصيبة )شة يَمَولواولٌ
حََئاآر) بالحزمسين لضا مقن هذه الصيبة
(وَينَوَلَوَاوَهيْ فَرَحُوتَ) مما صا بك امل اكْلَ) لهم( ضيبتلا
عاكمّب اتَذْلنًا) اصابته (هُوْمْوْلانا) اص رناوَمِتَوَلى امورتًا
وَعَل شه سوكلا الو هل لوس لكا
ا لاص ل أى تنتظرون أن تمع ينلا ادع لا
(ألحسيَين) تشيّةحدى مني حش نأ ديث أ 2 000
ترح ) ننتظ ربك" أن لُصسيبك ”الل بعل اب معني بقاع
م الشتما, ماد (أفيا ينا 0 0غ
م 0 بتكمل يعوا وطاعة لقو
أعجوه كك 0
0 وار
مَأ سهان تَقْبَقّ)؛
0 )نامل انتيل منمولش
لويسو ولايا ون الصلاة! بو كنال) م
دون وم كارعؤق)النقدة لانم يعد د ترجا
ولا تنك مْوَالهم ولاؤ لذ ذه ) أولا شتحسندساط
فى ستدتاج زاتما نيعل مم) أ أن عنمم ويا
صم -- + .سس سكم صصص سد + .ان يحواسسم مسح سب د
اعزيز) تاك بتكن وضع ( نينا : وجنام وَيمَا) نشاط
اتوغمرنشاط وَعِيِلَ أفوياء وَضعغاهأ وا عنياءق أوأعئنياء وَفْمْراءوهمتحة
بآية ليتركل الضعفاء روجا د (وجا عد وانأ: وا وابأموالك: وادعب> ف سياه
اد أحَنوام ا نح تغلون) أ ان اتخيرلك فلاتنالوا وير
ظ واي دن انناب راع
1 م نألد نا (شريْم) سهل المحّد (وسَمرا اصكي ورسطا[ لسع
عالبا للخنيئة (وَلَكِنْ بَخْدَ 0-0 ل اتاو
0
حرجنا
س2
ججماعة فالخل ياجتهاد منه فنز لعا با له وقد 0
الصَلبه(عها دعنك ع كدت لو والعّلن وهلا ركيم احَقَ
وللجلت كني 2 نُؤْسِنون يا هاليو دناست
نكت (ل نف ) فى الدبن (مطز رمعم يعر ذوت) يمَرَؤْرٌ ونّ) «حدرون
ركلوا رَاذ وااغ وس مح كالَاعَنوالة غدل غدَّة) أهيّة منالآلة
والزاد (وككن كرهاَه آنيعا )ىل برمحريعهر اف بطع
كنتلهم(رَيق) لهم( افع وامع الماعديين) المرصى والساء |
سل ستالى را ز
الأخالا) فسَاءً بخن يبل اللؤمنين(وَلا وْصَّعنُوا جلا ل)أى ا
أسرعوابييكم بالمشى بالمليمة (يَبعنوه )يطلبون كم (الهننة)'
أ لمّاء العداوة (وَفِيكم' سماعونٌ ليغ) مايمولون سما عقبول
لالج الاين لي ابسموا) لك (الفننةمن فين أؤل ,
الس سس سي يي سس لا
027
عا ا ا لج سمهت
ا
ظ 1 اجنارواةا امالك مانا ظ
ل 0 توك وكادواا
نان حت فشق كلم (يالنبا نين ناما كك دين سوام ك1 15
00 وا سبي الها نَاهَلْم) بارغام النّافىألاضل
و الثلئةوأجتلاب تمزة الوصل!ىتباطاح و معزاجهاد
الَلأَرْض) والمَعُور بها والاشتفهاء التوج ا 00
الدنيَا) وّلذاما(منَالآجرق) أي بَدل نمهها رقامتاغ
التنياى) جَدب متاع(الآيخرة 06 ل( : 2
لاف دون ان الشرطيّة ؤاللوضعين (تَنْْرو تحخزجوا مع الى
0 و 00 5 0 مق 1 0
لك نيا فديٌ) ومنه نصره ينه وَنبيِه (الْأسَطْرو
النيخصي الله عليه سم (فئل مصرة تدان 0 إٍ
الْدِْسنَكَمْدوا) من مّكة أىأ ماو والىا جروج للماأرا رواقّتله
أوحسه أونفيّه بدا رالندكرة (ثا ىآ شْيَئنِ) حال أى لحراسين
وَالكحر ا بوتكرالمعنى مص الله فىمشل تلك الم فلا يخذ له
فرعا اا بد ل من'ز كيه ها ئالْعَاد) نتب وجل دور
0ن ان يدل نان ينابق إدككروقدالله لمارا ىأقدام
ا مشركين لو دغل رحد ه حت قل مد مه لاامضرن( لاححر نان همس
مَعَنَا) صم (فآثْرَ 911
التي عليه ووس ودين لعل إلى تكررآيَْ) أىالبوصراد
ليهس (عوءٍ تَرَوْهَا) مَلائكةئىالغا رومواطنقتاله ' |
0 1 لمكي 3
تب
داكا رزرت ذلك لولهاز” شل
يكنا اننمز 22251 1 0 نا
ا يات 0
2 وَ نوس جود موحت توضع 0
وَيقال لهم (هَذَاما كت لا نسي" 3 وفواء كع >كجززوت)
و
00 عد الشَُورِ) المعتدم) للشنة (عنه أله ات |
1
شرا فىكدّاب أ 6 ىاللوح دتدابة طًّ وات
2 ليور 0 ربح خْرْم 6 ممجرعة د ذرالمعد»
وذ ويح والمز مرجب ( بكَ) أى مها( لين المَز )
اس لس ا ا لس لل ا ال 0 عست صم
المنتقم رقلا لواب أىالاشبرا نرم (ا نكيم بالمحاصى
ذامباذيا أعظ وزراوقيل فالا شبركلها(وَمَاَلوا المتركيرااكة
جميعا ىكل انس وراك ائْعَا يلاح وَأعْوَاانَ 0
بالعتون وا لنصمر! م الشّى؛ :)أ ىالتأخي رجرعة شيرالى اخ
كا نت الجاهلية تفله من تأيضيرحرمة ال جراد 2
الم صغريز ياه تي لكك) لكدرم بحي اده دنه )جنيو
الَياءوَفصها(يدا لَنِىَكَمَد وا يحلوتة) أ والسى١(عاما 2
عَآَعَّايوَاطوو) يوا نواد ليل سشهر وخر ع كحزيّد له إل
عدد (مَاحَرّمَاشَمٌ) من| يا سْمرولا يزيد ون لح >1 1 بعّة
وَلاءِمصون ولا ينظروت الىأ عيّا سه (فلوًا ماحَر آذ ين
2
ليهس اناه اقباس باذ وفاوا رجن
تَرَوها) ملاءكه (وَعَدَبَالَذينَكمزوام بالل والاشر
(مرة لك جا الكإورن ع يُسَوْث نط من بعد ذَ لك عل من يشا
شْ الاشلام اوري يلأسا
سن وذ ريحب ث با طؤم لا ير تَعْرَنوَا لليترا حرا أىلايضو
ا حرم (بَعْدَ عأمهترهذا) عام ت: مار 0-0 21
فرا با نمطاع تجار /م عتم (سَؤْى ذم نمك أن مِنْ فَضرْه إن
شَاء) وقد اعنام با لمتوي وا ئة(!نَالنهَ لمكم فَاتِلوا
الَْيَلايْوْسُوتَ اسه لبا ليو اليّضٍ ولا لآسنوابا لسك
صلى امه عليه سل (3ا: بحر طون محر أذ ورَسُولَة )كا مدر
(لا يد ينوت دن أمحقَ)الثابت كفده لوا رض 7
دين الاشلام(من) بيان للذين (الَّنِينَ "ونوا لكَابَ) أ الود
والنصارى رِحَق نوا اب يَة) ا راج المضروب تلم مكل
اتن يل حال ات نهدن فنا يسم لادتكلون ييا
وَهِرْصَاعْدُونَ) أذ لا منعاد ون نحم الاسّلا (وَقَالْسَالْمودٌ
غْرّيًا: عي داه جد ١
وله بآ ْوَا هه لامشتند لهم عليه بل (يِصَاهِؤْنَ)بن)"
به(سو اليتوين قي مز ابام تتليالهم لاا
لحنمم( أن أن ) كيف )كيف ب ؤِدَكونَ) ) يصردنونءنانحق مع قيا م
الدليل ( نحد حاط عذاء لبور" زهمام)عباد
||النصادى (ازنا من دون ام)حَيث ا نجوه فى حلي[ ماحم
صمت أزاواخ 3 وم عرُوا)فى السواء اليل
ل لدو اعبات عبدو لوي بدا لاداله! لآ 0
تنزمله ايكون رذ ون أن بُظفنوا دو رائو) شرو رو '
(يهْوَاههم) بأفوَالهمفيه اوبأ ىن لذن ) يظلهر
ا
200
وان لايههْدى الْصَوْمَالظَابِينَ) الحا طرين نزلت رداعلى من
اال ذلك وهوالعبا سأوعره (الَدَصَوْاوَعَاجَرْوْجَافَدُوا
ف سبالمو اهن عط وَرَجَة) د تبة (عند مون
اعيرهم (ىَ أو لتك هر'الْمَاسُْونَ) الطايهرون باحخير يهام
د يرَحَةَ مِنه وَرِصْوَانِ وجنات لهلْرْ وبا نَعِمْقم) داثم
(خا لدينَ) حال مقدرة (فا بد ان أله عمدَة أجوعظع ) ونزل
ذيمن ترك امير لاجل أهلء كيخا رم (ياامه ا لّذينَ) متو لايذ
بام ولخوَائكي”ا ولياء! نا سْكَيو) لختاروا(ا لكمرعلالايمان
وَمَنْيَتَوَلَدْ مك واوائك فه' لاطو دإ نكا نبا وك
انناو وروا وَأَرْ وَلبمكأ” وَعَسِيرتكة) رتاوم وين
قرادة عسشيراتم (وَآمْوَالَافَْرَفْمَوَْا) اكتسيجوها(ويارة
مَحْسْوْنَكسَادَهَا) عدم نغافها !وماك تَرْصَووتها أَحَبّ اليم
نَأل وَرَسْولِهِ وَجيهاي د فى سَبَرِلِه) فمَعَدجَ لإججزه عن اليميسرة
وَابجهاد (فعرَبْضُوا) اسظر و ا(حَقَيَأق الشبأزرء) ديد
لهم رواقة لابب ىالْمَومَ الَاسِجَيِنَأَدْتضركآقط مون
لفغرب (كَبيرَ ةكبد رو فرظلة والنضير(ق اذكرادؤم حنان)
واذبين مّكة والطائن أى يوم قتاكم فيه هوازن ورذلك /
فى شوال سنة تمان(ان) بد ل من يوم (أححَيي كترتكم) عملم |
لن نغلبا ليو ممنةلة وكادواائعشرالنا والكذا را ربعة |
ألاف (َل تحن عَنَك* سني وَضَافَْ عَليْك' الزْض مما ربت)
نما مضدرتة أىمع رحبهاأى سَعَتهاذل يجدوامكانا تطئنون
اليه لشكّة عا حقك مزإخوف (مموَلْنِجَ طْدْسِنَ) منيزمين |
ل مسرن بط ليسا واييعيه]
عي رالعباس وا بوسفيّا نكتذ ركاب انراق سكية ]|
طلا تقول يلين ذرة واه لوصا
-
امهم (من دَحُدٍ عهِيٍ هم وه
ظ عأ بوء (عَمَارلوا ينه الكشر) رؤساء. فيه وضع الظلااهر
موخ المضمرر ا للا أَيمَاَ) عهود الهم وق قراب اكثر
لَحَدَدْسنمنُونَ) عن الكمر عن الكمترراًلإ) التمضيض (نَمَايَلونَ قَوْمًا
تَكتوا) نقضواا :ا ) عهودم روا باخْرَاج الرّسوق)
من مكةلما تشاوروافيهبدا رالندوة وض بَدَ وكأ بالعتال ظ
(وَل مره حَيث واتلوا.< خزاعة حلفاء م مَع ب كرفا
أنتعاتلوم (أحسَوْم اذاهو فونم (ذَان لَحَق أن مَحْسْوَء )
ى مرك قنا لهم ([ذكاء' لبون فا فلح ب 7ن
(بأ ب نكم وهم ) يذ ل اا 9
وَصَشْفِ صِْدورَفَوْع مُؤمنين ن) ما فعل مم هر وخزاعئّه
| يبعي ملزبهمكرم! بوث اشاع لين وق
بالرجوع الى لاسلامكاى نيان وان علخ كع أت
0 1 4
ظهورا لَّنْيْنَجَاهَدُ وأمدك) با لاخلاض (ول "
ظ بلاطك وار
0 0 0
الكش ولَنِكَحَبطتٌ) بطلت (آغنا 2 )لعدم نشرطيا
اق قيضي الذون :ساد لأس لي
لاد 1 تن أحمدا(! له احم
1 َعم زنك أن >كودوامن لمحب ين أحَعَلسِعَايًا ا
تَعرَارَةَ اليد سيوأ راع ) أى ١ه ل ذاك (مَنْ) من باصَه ليما
الأحروجا تر سين لاملا يَسْتَؤُونَ عِنْدَاس) ف فالطضسل |
9
> أ حاة
0 أن
فيه
؟
فيالعلا روا الى مَل أو لاسملام (وَاميزها
لكا ردضَرٍ) طردق داكو يشاكونه ردص بلكل نزع اذا 5
اننا بذ منا لكم زرو مَامُوا الصّلاة وا دوا ركاه لوا
سَْئْلفم 2ل حضوا لهمدا! نَأشَهَعْمَوْرنَحيعٌ) لمن تابت
وان دين لتركين) ترنوع بنع ينس سارل
تمتك من لصتل (تأجزة) 5 منه رح نمع كلام )لصن
إَالِدةمَامنَة) أى موضع امنه وَهوْةارقومهان ل يؤمن
لينظرة أمرء ١ ادَلِكَ) المدكورابا م فوم لايَمْبْوْنَ) دين الله
كلايد له رمن تماع القرآن ليَعهوا (كيْفَ) أى لاريكورت
سكين عَفْدُ عند أله وَعَنْدَ رَسُولِهِ) وه كافزون بههًا
غاد رون (إلِدَالَّنْنَ ءاهز عددالسيهر جام ) يومكدسة
وهم فرليش المنتنش:ونمن قبل قا اموا كك) أدَامُوا
على العيهد وَ لِسْمَصِوه (نا سْتَعَمْوا لهل عل الوقاء ب وَمَا
سرطدّة ١!( لَه سين ) وقد سام صل اليه وس
عىعه ده حتى نّضوابا ءانه نع كرعل خزاعة (كيْفْ) يكون
لهمعهد (وَانْ يَظْهَرُواءَليم] ) يظمنرواب رلا يرْضبيوا)
براعوا شك رال) هرابم ( لاز مم ععهدا بل دوز وكيم لسوت
وجل السشرط حال (نزضوتك بأفْوَاهه) بكلامم امسن
لي 20 ) الوئاء به (واكمَمْ: وَاسمَوْنَ) نافضودالعهد ||
سعرَنا تالقان اَي منالدنيا اكوا
لفو ين 7
سان بشن (مانا دوا لَه علهمهنا الاي تون وان
الْأوَلامَةَوَأُْوَليْكَمْ'المْمَدُونَ وَانْتانواوا اموا الضلاة
وَأْسَوْاالرَكَاةَ وإخواء الى نه لواف رق اليا رتمضل
نين (الَديَاتِ لِهَوْمنجْبْوْنَ) يتك برون (وَران كس نّضوا
؟
انل تكتب فيا البشيّلة لان صكالَه عليه وس ل يؤمريذ ينا
اكادئدمن حديت روإؤاكام وَأحرج فى معناه دعن على
أ نالبسمإة أمان وهىنزلت ترما لامن با سيف وعزودذيمة
ام صمو ها حور 01و وسو ةلدات ف 000
عنلراء أنه أحرسورَة نزلت » هنء !يراه هام أنه وَرنُولِو)
ع إل يلام لعز ينكين نهد امنا اورت
أربعة أننهبرأونوقها ونم ضٍالمهدما يذكر وله شيو
سبيرواآمينين اهها المشركون (ي الْرْض به امير شيرع أو
ل ا يدها (وَاغْبوَاا نكم |
| عير معد ىاشَه) أى ذا نى عذايم رآ ننه خخرى الكاوريت)
مذ ليهمقألد ناا لعسّل الاح رك بالنار(ى؟ د انّ) اعلا
١م لهَرَسْولوالالنَاسيَوْمَأحخالأكبر) يومااخراات)
أى نأن (انلم د برى ارم 0
ع وَوَدبعث المىصّكى اس عليه وَسَم عليامنا لمنه وم
00 له
0 ما 2 00 ل
فا ا )انا (مدّتط»الى ءا هّدتم
نَ شه يحت لنْعَِينٌ بام الود راصق بغر .
1 اام وج كج رملة 1ل تأجل (كا فَبَلوا 1ئث كيريد
1
احنْث وحذ موم) فحلا وحم رعراوة وض )يالا لاسر لخضرم 2
| الود واطااتو رد تك :1ك
00 00
ا لتو سوا ليده (ومصزوا)ء ا
(أَو ليك تَعْضْيْمُ أ وؤلا؟ بض ِاءْ بعْض فالنصرة وَالِارث (وَالْدِينَ
اواو ل با نامكم 2010
0
حَنيَيَاجروا/وَذا امنسوم باحرالسورة روا مي
اد بن كيك" النضئ لهمعل | لكفار( لاعلكؤممب' ب
عنم مينا و ليد لصي مم وَتَنمَضوا عهل ه
2 .ما تلن مصدر 0 بَحْضمْخ أ ؤْلياء نِعْضٍ
ظ 0 وَبَنِمْم ( الا سَمْحَلوة) أى
]فول سين وكام أجما راتكن قينة يأر رفسا د.
بك ) نِقَوّةَالكمّ وصعمالاسلا (وَالْنَبنَ موا وَحاحَرُوا
عَجَاهَدُ واف سبي لَه ودين وَوْاوْتَصَرْوا ولنْكهلما
| الح رسيس ه رَرِزْفَ ترجٌ)نى فاججنة (وَالْدين
ا من بن أ ى بعد الحا بجينالىالابمان ةعاجن
هد وامعكرا َأولتْكَ مَك ) أسا الميياحرون والامصّار
و أولواالزحام) ذووالمابات (جنطم أ زلى يتحو
فىالارث منالتوارش:يا لدبمان وير المذكورفالآيَة
السَّابِحَّة( كناب )!لوح الح ضوظ رات اذه يككل شي لج)
ومنهحكة الليرايث *# سورةالتوبة مدشية #
اوالآ الاين حرهامالة وثلائون أ وال5كايّة 0
1ك 0
| تل رهم :. كي ايان سَئ عن حكنه (يَاأَْا التوِْحسْبلانه 0 ؛ أ
تيجنك ف د 3 سَعَكمِنَلومنين يا ها اليّحرَض) حث
ظ اللو مِنِينَئآ ذسنظ التتال)الكتارران؟' كن م مون صانروا
يناما تتَئْن) مخم (ونْ يكن بالتاه والياء (متكدياقة”
ظ يسلا لين يكبا ال ل
1 بَعْمَهنونَ) وه أخترمعنى ا لامرأى ليقا د لالعشرون
| الماثتين رأ لماث لالض يوا 2 نسم لمأكثروا بموله(ألان |
| حَقّفَا مَْعَن وَكَِهْ نفيك ضحم ب الاين
ل (صنكم ماله > أنه صا
جاو سماد ل
00 باراد نوه وخيرمع وا لا مرأى لتعاتلوامئليكم |
ننبتوا له موَاسَهممَ الصَايينَ) 0
اا من أسرى بد ر(ما كان لِسخ أ نْكونَ) بالتاء واليا
لَه سْرَىحَق لمحن فالأَرْضِ) يبا ؤستلالكنادو يلت
أمها اللؤسون (صَرَسَالدْئيَمْ حملاعهابأخذالعداءاوَاسَائرِطً
كم (الْآخْرَة) اى واي بهم (واا ري 5
ممندونم بمو له اا ع .الو لاكداث مِرَادهسبقَ)
ام
وي 000 اي 2
قات لاحك ديشر لاوز 0 مااي
وام خَيْرَامًا بز متتكم') منأ ألوْدَاهِ يأن يضعفة لم ؤالر:
دشم فى الاذزع تي اك) ذ وح (قال شو دتَحم)
و وَانْ
0 0 0
(فِامَا) فيهارغام دون ان الشرطيّة :ما للريقة (تقفة )|
جد :نم احرب مدر ذ) فرق (جم مَنْحَلْصهنْمْ) مرضحاريين
باالشتكيل ,م وال ب (لحلها) اى الذين حلضهي ليذ كرون
ييتعمظون بم (و!ا ١مَاتَحَاهنَ مِنْ فَوْد) عاهد وك (خِيَانَدَ ىَّ
عهد بأمَارة تلوح لك رقا نبْدْ) اطرح عيهده (إِلَوْم عل سَوَاٍ)
حال أى مشتويا أنت وم فالعل بنقضالمهد بأن تتلجهمبه
لثلا يتهمموك بالغدر(ا تله ايب اخائنين) ونزل ذمن
اذلت يوم بد رولا مَحْسَبنٌ) يَاحل لذن كَمَرْواسَمَقوام اسه
أى فاق ماخرو لاتينوتوم وى قراءة ,لمحتا نية
دلول الول د وف أي نصمم اق" حرى بمج ان ك6
عد براللام (وَأْعَدُ والهدم) لعناط, (ما أده 3 فُوَّة)
قاى اه عليه سمه الزجى رواء مش (وَمن باط لل)
مَصْد معن حبسها سبي لاله (2 د َه هِيُونَ ) مخ وٌ هون (بِمِعَدُوَاهَ
و َعَد وَكيه) أىكما رمكة (وَكحْرنَ من( وذخ ) أئعيرم وهم
المنافمون أوالمبود الا تلو نا مزع
في سَبِثلٍا لَه 00 091 دلا مْطْلْونَ) تنقسونا
منه سْياق) وَأ نْجَصو) مالوا(للَعْ) بك ااذتين تيه الضم
(فاجخ ل وعَاجِدم فالا 0
ااهل طن بأهلا لكاب أونزلت فىثى فريظة ل
ثق به (!نَاطْوَالتمِيْم) للتول(الْعَبيم )بالمعل (قيانا
3 واأذ عن مزق انض لجعدوالك للخت
فبك ( أن هْوَالّن ى يدل ةضع وَبالمؤمين زالساجم ا
5-1
6 >
الملاكة وكان ين فى يدا ارث بن هسام اكص) مجع 1
(علْمَعِسَيي هارا (كالَ) ماقا لوا له تخذ لنا هذا اعمال
ال يِعيدك) منجؤادم | (!نْأرَى عالاترَوْنَ) مناللابكء
(إنَ آحَافٌآمه) أن نكن روأئة َب يد لماي !د ونه
المنا فِمَونَ و كل لين مس عدت عكار ا
أ والمشليين (م يم ازخرجبوامّع فَلمّم يها تلون جمع الكبير
توخي أ بمنصرون سبّيه قال تعَالى فجوا»م ومن ين َتَوَُل
عل آسَّه) يَنق بم يخلب (وَانٌ لَه عِرْنْنٌ) غالب تلى أعرع (
فى صحه (وَلْوْترَى) يا عور راد يَسَوَفَ بالياءووالَاء اديت
ع اللْلايْكَةَ يَصْربوْتَ) <ال (وجوههه م وأ ذبارعز) بمتاممع
0 دق)أىالنارا
وجوابك لولرايت أخراعظمًا (دَ إِنَ) التعذيب يا َيَسَتْ
أيْدٍ :)ع سناد ون حيرا لان كيالا فعال تزاق ل (ادائم
ليْسمٍظلام) اى بذ ىطل النْحبِيك) فيعذ )متغيرذ نسب داب
هؤلاه كرأ )كعاد: (ل فرْعَوْتَ وَالَدِينَصنْ فَيْلهمُ 0
بيات أله فاحَذَ هم أْهُ) بالععاب (مِلْ بالعقاب (يذ دوم ) جمل ةكمرواوا
بعد ها مغسرة ماف ليهار! نَ شه وى تل راس يل؟ (سسَد يد)
الْعِمَّابذْلكَ) ع (بآنَّ) أى مِسَبب ثّ
أنه ليك مُعَيرَانحَة أنجها عل قَويم) مب د لآلا با لنهه
(حَقّ يُحعرْوامَاأحْشِمِم) يبد لوا نجمةممكمراك ريد يلكوار
مكة العا مم مزجوع وادزم مزنخوق 0
عليه وَسل! لهم ب لكمروَالصَة عَنسَبسِ الله قال الؤمينين
وَأَنَأسَّه سهِيع عَلِيمُ كر أب ل فَرْعَوَْ و َالْدِينَ قله
دوا بآ يَاتِ ترثا م أطاكا ضر يددق ]م واعر قَنَاا ل فَرْعَوْنَ)
قوعه مّعه (وكل) مر: الام اللكدية زكانوا ظالين) ورك
ق.
أى ماهر رواشت ليقف مضرالؤمنيز ع ويم
عل بش ااكزير وين يؤمن (سَنْحَنَع سمه وَانَاقهلسميع |
يلجم ادك راق ير كيرا شط منايك) أى نومك (قلياة) فخت
+ أصصابك ضسترو ا( و ااه كرا لصشلي) جمدم (ولتتازة. 0
المع الآ أسرالمتال كن سبكم منالفتن |
والتنازع 0ن 121“ بد ولكدومعا والملوب (ورازتك وم
أيمها المؤمنونٌ (! نكم فليلا) 00
ووالء تقد موا علمم (وَلفَيْلض' عْيْوِمٌ ) يقد مو 1
د يناتا ارا أن
ف العران! (لمعدِ ىله أ ا
و اذ دع وكا جما ع كامرة وقانبتوا
3 نَعْيادونّ ) هك -- اوسا وروا ا
8 1 2 ل
وم يرجعوا بعد بحام ارا ِنَاءا ليس حَيث الوا ١
لاسزجع حي شرب موه روخررا اا :
0 (وَكض3ونَ) الناس (عَرْسراةَ
سما تَعْلوْنَ) با لناء الما (عج تمل عل ايازم به (و)
١ اكررا؟ ين لهل لمات ابليس (آغَنالْهدْم) بأن ببجعهى |
عل لما ٠ شين لماحافوا ا حروج من أع دام ب كرروقال)
| الهمالانا لب اليؤْدرل ات بجا كم) مكنانة |
: تركاتأنا وحور سراوة بن ما عر
: كاراب الست (الْْسََانم السنلة واككافرة ورا 1
عريةاج
: ليْعْمْرلَهُمُ قدت : نع من أعنا لهرروان وان توا وقتاله]|.
لب أىشنتناف الاعلاكتكذااً
نعل م فقا لوه حي حو لإاكونَ) د جد ( ون ' 00
0 اسع رات
9 ل ييا ينان نوزاما 5
رتاعلة لان أنه مَوْلاكئ1) دا صر ومتولى مورك (دمه او 1 0
ظ عرزو تع التصيل لاما 1و 0ع
ا يأعر فيه بماشاء ولك
ظ ا ا اا
' لعل لياف ) ملا ل الم بين لذبن هَلك] بأوؤم وَم
| مشراء (وَ لكين توعائهاء عة من انالبي
0 مم لقان اند اللو صن اديه
وس والاضنافا لاردحة على كان يسمه من أن لكا حمس تمس |
اسك رالاماسالاربعة الباقيّة للا وين رانك" عبات
داع لمواذ لك زوَها) عظضعل ناكم 0 7 َرَلْنَاعرَعَبدِنا) عيصلاما
عَليه َسَغْ من الملائككة وَالِآيَآتِ(3ِ يَوْمَالْمرَيَان) أى يُورَبَّدر
العارق تين احقكرالبَاطل (توِمًا لْسَنَايجتَإِن) الكلموت
ض واأكدا د( أذ لكل نا فد ومنه دصر مع ف كر
ركسم (!ذ) بد ل من يوم (1نج:)كاسونٌ ريا لى لدرْوةٍ لديا |
المرفى منالمبيسة ة وَعر بصم العين وكاو بان الوا ةك ظ
رهم يا لول وه التتهدى مها والركلك) البير
اسم والنقي رسال 1لا : احْسَلمْجلنى يداد وككن) )جدك دضير|
و عو َمَفعوا) عليه 0
تق الكمزدمل ذلك (2. جا ليَهِْكٌ) يكمامن حال عَنْ بَيَسَة) |
3 ظ
دع >
هوا انحن المنز 0 ل (مِنْ دك وأ مطرٌ. ألتما 0
ا الَْنَابعَذَابِ]لِيْ) مؤلم عل الكارء اله النصبراوعيره اسمسراء
5 اناما نجل يَصيِرَة و ا م
ع عماسألوء (وَآت فبخ) لا نّالعذاب إذانزلَ عَم
وم عذْب ان ةلا بعد< نة إلا بعد ضيح واوا لمؤسنين م وماكاناتة
0 وه تَسْتَغْمْرُوتَ)حيث يمولون وطوَاومعنفراء
عفرًا نلك رديه ومنو المستضعطون ا
لد ينا الطوايام عذاا له رطا لوه ولا نع ونم
بالسّيف بود خروجك واللمستضعوين وعل للمول الاق لد
نايضة ما هلا وَمَدعَذ مم الله بد ر وير ( ا
يمنعون النجئصيل عليه وس وَالذبرين (عنٍ
أن طوف فوايم حي ا
انون راكنا ته لاطو مم لا يَحمُون) أن لاولاية له عَلْيْءٍ ْ
--2005 ) صفيرا (وَسَصدِيَةٌ)ٍ
نَصِفِيعًا أ حكّلوا زاك سَوضع صلا ّم الى اعروابها(قذوفو
الْجَدًا )داكا نكم :ون إنَالْنْ ين كَمَرْوا سِدْعون
آَسْوَالهُمْ ) ىحر بالمجى ص لج ص كانه عليه سل اليْضذ واس |
مبش لال يدوا م ُكوْن) فعا قبَة الامر عل 5
3 000 الع ا
عر ا حو حورو
فَحَمحَ از َك 0-7 نك غر"! ناسوت فل لِْرسنَكمَزوا) 000
وأصصابم(ان , بسمموا معز الكمزة وَفَنَا١ (البجضك اميم
بل نمنهم ةيرم اناوه بنكارموجياين لكر لكرروَاءيِوًا ١
انه شد اليتايم لن اله 3 00
ب الدْض) أرض مكة( تنا ونا ث تتفم" ل
| المكوارلشرعة (ئا دك م د
1 يو ميد رباملاككة (وررَكاء 0 0
0
2 ا ع وآ ٌّ :
ناآ ف كوسباة: ناسو الح (وآوان
عند أرُسَظئ) ذلاتفؤتوه ممراعأةالامواله الاولا د
7 3 ااا
2 0 تهنا الْنين! مرنواران سمو
0 0
اذ دالْسَسْلالْمُظيزق ١ را در 7 0 ني نكرو
مد أبحجعوا للبشاورة فشاك ب بدا رالتدوة تولك |
يوثهوك وححبسُوك «(أوْتَقْدْلؤْكَ كلهم ة-ل: رجلا 3
1 حي ل
و
رأوْيدْجِوْكْ) من مك( ويُكزوة) بك و عكر آلّمْ) سهمر
سد براح ا ناوجرالاك نا نرده رأمرلث باحر رقا
امك يسنّ) أعبمهمب(و ارا سل عَلِمْح ايَانن الترآمت
0 دن مهما لْودنا! عامل هذل 15 لم اله تياب
تركان يأ امجيرة عر ب أخبارالاعاح رينت
با أهذلمكة (إن مااهذا) السرآن (!لا اطي ماطس ايازمب
لالآدَاينَنا: وأ لوا اللهمانكانَ سنا ١ لزى : يمرو ممم
اا
اكيس الكبير برمية لسر( لكن أنه رى) بايصّال ذللت
اليم شو زاك بتمرالمانن وبي لز جم
لخن
بأحوالهم رداك لابلاء حق (وأن هودن مَموهن ) مض جعت
(كيْد الى ورين إن ت شعي ا
أىالمَصَاء ؛حيث قال أبوجهل متك الليهن ينكان أ طم ترح
وأتاناعالاخرف نات 3 تأى أهلكة (دَمّل حا هالوم
مشا بهلادتن موكذاكَ وهو أبوجهل وينتتل مذ 1
َالحورب اموَخيدَام وان نونو و ليسوب
وَسَلم (نئن) لع علي اوآن خا 0 1
عام رساو لوكثريت أله 2
و وَلانُوَ ل كولم نتونوازةةة) ممت العة 1 0
الشرانرالماعظ رولا كدوام لَدْينَ فألا سنا وَهْمٌُ
توف تدش تأنعاظ رع لباوت 2 المشركون
َلك وَاتعِتكَاسَّه الضٌّ) عن سماع أححق (النكم') عن
الو اباك نولو عم اناف مخبرم لجخا
بسماع اححق (لآممتحهاخي سواع تضهم رو لمعيل ) عرصنا
مكعم أن لاخترنهم (لَسَوَلَ لو عن | وم روت ه (و هل حضون ) عرشتوله
0 0 م
أوتكغرال باراد نهو تإ!اكزه تخشروت) فخواز كم كلد ظ
اشوا فسمَمَ انأ صَابَت (لاسَتبيِبنَ الزن اذواتم 0
020222225 سس به سج اسه
ورد سا »الى (و برل لكا عنالشياوعاة طبرو
8 بيه) و من| لاحداث وامجنابَاتٍ (وَ يذ هبعنكم” يجزالكرطان)؛
وسوستهاليم بأنكم لوكج على امحق مكحم ظاء محد نيت | 0
والشكونعل اذاه ليزي يحبس (تَلَ فلو جم) باليهين
وَالْص نع يرا لوق 0 أم) أن دشو ف الرمل (اذ مومحم
تلات )الذي امذهم النكينة أَنّ)أى أن
مكل بالحونة والص تينو عا للد ونا لاماضة
| وال اتيت ر(سا لقف فَلوبالَدِنَكَمَواالرعْتَ) انمخوف 1
(فَاض نوا فَوْقَ الْأَعْنَاق) أىالروس ىا سرامم مكلسإن)
أى أ طرا ف اليدين وا لرحلين فكان الرجل يمد ضعرب رمبة
لم ا ص
ا سس
اله(ذ 0 بر ا
طم
|
اللكاضت) فالا (عَذَاب الْتَاديا كا لين سَنواا د د
|| لمر اد ع وا حفن أى ممعي نكأ نم لكثرتتم بزحفوا
ارقلا تَوَلوم' الا ْبارَ) منبزمين (وَمَنْ دوليم يِوْمَئذٍ) أى
| كوم بعكم دير إل مْك2مِنَا) سغطهالِوِنَال) بأن ين)
المْرَةَ مككيدة وهوس يدالكزة (آوْمْتييرّ منضما( إل فِنَة
جماءة سن النطين يشتجدياشذ1) بج (يقّصي مرا
عأ اجيم ؟وَيشْتَالْصيل) الروحممى وَهَد أنخصُوص.ما
١ اذالح يزداككماركل العف كل تمتلو مي ) سبد ربقوّتكم
فاك نكتل معلو) بمصصره ايام وَمَارَمَيْسَع يا ياعهر أعنين |
المومرارة رديت ) احص لا نكما من ملالا عبودت
5-6
مسسمت.
منكاف أخْرْسكٌ م 01011107 12"
كاه مم بها مش لاخ رك وبا لكراهمّم وقدكا ن خيراهم
فكد لك يصاون لك أن أباشتيان وَمٌ بئي رمن الشام لحر
الببىصي سكليه وس وأ حابم ليغنوها فكّفت ودش
رج أبوجهل ومقاسلوا مكة ليذ بواى باوص النفيرزَاحَدْ
ْ رو اتاو يللاف ج04
ادجع إلى الى بد رفش وَرَصنى اسه كليه وَسَم أصكا به
ل ىالصائفتين فوَامَو هل قتّال
0 تادز ا مكار
5 0 د
با لاستتصال واس عاك كمي لمي الح وَيِْطِلَ
املك ؟ رك )منتانجين اه
ب اقلا ضارت ثلان:الان خجس ةك ىران وفرع
يألتكاذل جع (وماجعكة أشع أى لايناد( لانت
0-7 يم م
لله
همق حويد د سا
0س بي تسوك اس سد 7
-- ع و سي سرس مي س0 42-25-2255 0 سس لا ء لس هم
1 5200
ٍ) شق تب أىسزااصرة) : نذالا جين خوفاس
الب ا و 9-89 المت |
عن ذكراه (دنَّالْدِينَ عد رَيِكٌ) | أىلللاتكه (لافنت كروت
يتكبرون! (عنْعِيادَ ب وَمَسَعمُونَ) ينزهونه عرالايليق به ١
قله مَطِذوت) أىيخنصونه بامخخضوع والصّادة فكودوامام|
(سورةالانال مدنيةوالازوا أزهكريك1 ألايات الشبعي
8# اميم رسو 0 َّ
(شنم]سَلرَح د أليَعجم )لم امحشلنالمنلمون وغنام بد رفقال
الشيان لنا لا نا باشرنا العا لوالا لشيوحكنار, ١ ك0
عدك الرايات اكز سوط بات نوي
انل (يَسْالوْبكَ) باعل عن الإسْنَال) الغناجم لنمى (فّل)
همزالا مايا لرسول) وملا ناحيث شا معي ظ
0 : 0 لماع اللتدرك ظ
ٌ
ا
|
ا
ا
2 نّ) به يسَمودت
لا بغيره ا لين نِعْمُون || ات
(ورَعنَارَزّفْنَاه: َارَذْقناف اعطينام نعي فطاع الله ولك
ال موصوفونٌ وصوفوق أذكر ا المؤز نوسن مبدة بلاط 0
د نَجَاتٌ ) مناء نت مسال قا بحنة (عند يم وَمَعدرَة ور زفكرعُ)
قأبحنة مآ ارك ريك من بيتك با لحي ) متلق بذج |
و ميدن رسن ها رعزف هرج ديرتلا
من واف
»ع
اتن لقا اك ار 2ض
م لقل) له باعيد اذ عاش روا كي الى علا (لكبدود
-2 تهلون ذا ىلا1 بالى كم ان لاله 6نتوليناا
أمو, ركاذ رك لكاب لمران ديول لعَاقين) نذا
رقَالَّدنَ عون من تأوي لا يسَتَطيعُونَ تضرع ولا سيم
تعتزوت) نكيت اليم (قيان تتطرق) إلى الاصناء ال
سوا نواوتراضز) أو ين روه ب
0 )فيه
ادعام مون نأنالترطيّةفىماالرين (َيَتَرَعَتلكَ من يما
١ ن يصرهك عماامت برصارف ١ه سمل يا) جوب
السشرط وجوا بلامريحذ وف أى يد ذعه عنك (! جيعد
عَلِي) بالقعل (إنَالَنْينَا تْمَوْاارَامَسَيْ َامَسَوْمْ) أصّامم رطا يمت ١
2 سمهي 14 ا
ححتيت
م الوزة روف مد تون |
واد )ا ىأملتكة, بيع مما اقترحوا قا لوا لؤلا
هلا )أن شنأ جامنقبل سنك (05) لهمرارات
م وجاك من رن) منْري) ول وليس لأ نآق منزعند ندى: بئ 8
(هَذل المران(بصائر) (من رم ْ
يرون وَادًا لمر يعوا وانصتطا) عن 'الملد أ
7 زاهرة ا
:نْملونّ) نزلت ترلدا لكلام فا مخطية وعبترعةا ا
بالقرال سالا تليه وشيل فى قراءةالشرآن مطلما ! م
الفط اراد
بهجة (عوااَهرَبَها نَأ يننا ولدرضاا سنا 0
( ليكو سن من الشا» رردنٌ) للك عليه (عنلها/ تَاقَا) ولداصا
ال شركاة دق لض : كد رانين لتر 0
عفرديكا (هيما ناه بشميته عدا حَارث ولايشغىأن
تيكون عيداالاسه لي ى باشراك وإلعبودية لعضيرة " د م
وروى سمرّة عنالبنى اصمعليّه وَسمم قال لا ولد تحواء
طاف بها ا بليسل وكان لانْحِيِس لا وَلد فعال سميهعيلاحارث
أنه يعيش شيتته ؤعاش وكانَ ذلك ين وجاسيطان
وأخرموؤاء احا
|| خسن عربيب تسمال ا 2 207 نَ أءأهل
لكيه بو الصدارو اين وبحي 1
باح رامنا سر ت) برف العباةة 512012
سيا ور يمون ولا وه يسْحطيعُون لهت أى لعا بد»م
مصرًا ولا ا ا 7 صرُونٌ) بمتعها من أزاد:
ا 2 2 وان يَرُعوم:
|| أ الإصام(ال الهد ىلا يتشيعوم”) بآ ليف والتثديد
علنْح: دعو كوا )اليه (أمر سح مبامتاتع
ندحا لد العدمسىاعهم(ات
الْدْسِح تدْعوونَ)تعبدون رص ) دون ال ليث
| مشاوكة1 اننا لهك زعنوهلم مَليسيبوا 05 رام
0 م صاد َدِنَ )ف أنا لهة مشر بين
غاب تجزم ومنل عا يديهم عليهم فال (الهمرا يحل"
متشو نها ان سن اتهدزايْي َعم يد ونون
بهَااُ )بل | «لهنزاغين يبْصِرْونَ يها أ بل
01 لهدم اذ ام يسمعوت بت اشتنهاما كارت
أى لمر (
د يرمْبون) بئنالا داراو يَنْظرواقٍ مَكوت ملك |
الات وَالآأرضرر) . فق (ما حلي اسه ممتدييني
افونت لواب عل قدرَة صَانْعهِوَوَخْقَ انه رقع م
الأت)أى | نةعبج أن ددرن قد فير 3 ان ا
فموبتؤاكنارا فرصيرو الى النارفيمًا در واالى الم نافع ظ
ماي حَدِيتٍ بهد 6 أى الهراً. ن (لواسنؤن سن يضْللاقهً
(فلا هادى لَدوَيذَ رخ بالياء وَالنون مع الرذع استلننا
وا زد طهًا على حسما بعدالقا. ١ق طلحي انم مروت
يترذدون تحترا ريثا لؤنْكَ)أء ىأهل مكه اع نالتاعي)
العامة ( (أيآتَ مَىَ ْريَامَادن) لهم را ماعجها))
مي تكون! عند تين لالجليها) يظه انوبا اللاس
تمغق فى ( لهاو مولت عغلت (فىالتمؤات رارض
على 'ه لها نهوبهادلانا لبتم جنأء هيلوت |
ل سرح ف ودعي حي تلم ااهل تاعتي
عبن اللَّه) تأكيد رو نكن اكثْرًا انان لإتَمْلْوٌي أ نعط هاعنذه
تعالى رقن لأ ماك لسعدى ذفع) أجليه زوَلاضرام أددمة
1 لامعا 2 الكل عل المَبع كنات عع الا كريد
نَ يروما سي نَالسَوء ) من فمّروَعيره لاحترا 0
الصارران 110 دالا نوي (
57 آش 4 ع 4
سسا سا سي سم
ا ويا ا
ا 1011
الشط حال اىلاهة ثاذ ليلا بكلحال : للشب الوم
ل للف رة بترتيب ما بعد عاعل ماسم نيا
من اندلا لكان اسباء الهوىتودشرينة وله( ذلك الممشل
سن الوم ينك ااانا تصص | لْمصص) كل امنود
عله يَفكر ون ون)نسّد بره تَرونَوِما فيؤْسونَ رماي بشلا
3 0 ) أى مش ل المومزا نيك نيوابآ يا بنارأ لك ||
سس لش 2 2 مص-ااسشت
يلوت بالمكذيب (من © داس" مه والمهْتدىز: 2
دأو لَدْكَ هم خاو ونَءَلْعَددَ أن خلسا يهم ا صن
الاش لهْمْدَلوبٌ ايه م تهون يبل امب لمعن
لاينْبْصِرٌو تب دلاهل قَدْرَةَ روي عنيا ند و1 0 ارق
امنْمَعنونَيا) الايات والموا واعط سماع ذل يروان تحاظرأولئك
َأَنمَاي) عد مرالعنته وال بصمرةالامشتاع بل هم أصّل) من
الا دحام لاما نطلب مناذعها ورب من مصا زها وهو زهاوهؤلا 88
تلن رمعأ ندة (الوئكَ شه الَْاِلونَ ل
| إلد عة والسعون الوارد .با ليث والمنىمء 0
ناز عو متود1ند زول تركوا١الْنينَ نل ون) مرأحد
0 يلون لفق إن ]نيا يك الشتو امه مبا.
3 وا ا 0 بجع وو
١ ساكره ١ جو جود
با لمتال (وحمسن سلما مدي دياو دم
| امتخرص اليه وس كياح د يث (2 انين كبوا يان
ال هلكات ا ناخد 0
0 0
و م 6 0
6
قط عليهم بع داده اياهم بوقوعم ان لم يضبلوا أحكامالسوراة
وكا دوا أنيوهًا للها فصَيْلواودلنا لهمرخذواما؟ تنا بتَوَةٍ)
سس لكشم
جد راجتهاد و اذكرٌوْامَافَيْ) بالمل بعك سمو نكر
اذ) حين (ْحَنْ رَبكَ من ببدم مِنْ ظهُورهم) بَدلاسْمَّال
ما فَبْله باعَادَةَ لجار (دْرْيَاسَهِي بأن أخرّج بعضم مزطب
ال علا شعن ا مايط زلدون لتر
ره يم
عَعَلا زوَأسْهدَ :عل أرمٌ) قال (أ شتيرب 'قالواتق) أنت
بن اضيهن تآ بذ لك #الاسنياد للآن) لا(يمؤلوا0 بالياءكوالمَاء
فى الموضعينأىالكوار(دوْمالْصََام نأكنا عن هذا التوحيد
(عَامْلِينَ) لا عم فه(أ وْنَمَوْلوٌ!! مر أشْرّلث] بَاوْنا من هنل أى
مَيْلا(وكاذ رَيَدنْبْيم) فافتد ناعم متك تعننا
افَعَلَاْبصللوْنَ) صن اننا تسوس إلسثرك المعنى لاك 5م
الاحتمابح بد لك مع لشي دهعل مفسهمبالتوحيدوالتدكير”
على لسّان صّلحِب المهوزة احم مما م ذكره و لفو س(و كز لك ا
فض ل الآيَاتَ) بها منلمًا تين الميثاق ليد رودم
يرُحعنُوت عنكمزه (وَآدْل) باع (تَلِيّم) أ الم بود (تبأخد
الا سينا امنا سنب خرح ككفرما تحرج المنيةمن
جلن كام شولع حب نيا عورا من غلادتنى اسراسِل سدل أن
يدعو تل مو كراهن ى اليه وَلَعَانا ْلب عَلِيماندلع لا
تإْصد ره اسه الشيطان) فادركه مصارهرنه كنم
الْحَوبنَ وَلَوِْئِشنا لرَفَمْنَائْ) الىمذا زلالعلاء(عنا) بأن تومه
| لمن رركن آخْرْي سكن( إلَالأرْضٍ) أعالة نيَاوَما ايها
(وَاتمهوَاٌ) فى دا ل اليا فوضخناء ( تلم صمته (كميل |
انلعل بالطرد والنجرؤيلهت) يدلع لسّانه |
>62
م لم نيهلا باكرهت مافعلوه وقالت م نعظون ١د
وروكانحام م عنابن عياس أن نجع اليه , وأعحبه(راة تَأَدَنَ)
رَبك لَيَبْحَسْنَعَلِيّهِمْ) أىالمهود (إلى يَوْمالْصَيامَ من
ونه رسوة الم دبعب لذلق نه لجز محلم سلما
ودعد ه بحت 0 وضرب عليهوا جز يه
تكادوايؤة ونها الى حوس الى أن بحت بين اص اده عليه وس
وَضص) عَلِهمرانٌ 1 لسن ب د سلف ري
لعن 6 لعوٌْ) لاه زطاعته(رَحجم) ءم (وَمَطسامْ مزتناهم
اتنا 2 2-2 ) ناس (د" ون ذل زَلك)
.صم
5 0 مسر
سَيعْص لا) مافعلناه لوا اضيا م عَرَضن ليأ خذوة) الجاة
و ل م بن مواد مصرومح
عليه ليس الْورَاة وعدا لغمرة مع الاضمادلا ل لتنا
دعر كلهم مِينّاق لكاب الاصاف بعنىفى (ان لايمو ا
شهلا حقو دَ رسو ا) عتطض تل دو خذ قر ْ١(مافليُ)ة 0
عليه سس عضر اليه معالاصرار(وَالِدَّارْ لحز ليت
لد ين سَسْمَونَ) ا ححرا رأ فلا دِعْمَلوْنَ/بالزاء وَالتاء أ لخير
فيؤئروناعل لدنياوَاْدِينَ مالا ديو 0
با لكاب منم (وَانَاموا اللا 4 هبن سلا م راصي
يلين بمة خم خيرالذين ويه رَضِع |
اناه رموضع الضمرأى أجره زق اذكرداذ تاتيل و سا لحيل
|| من أعض له (فز ن أططه (ؤههلخكاَاطلَ ونوا أ يتنو( أواقع بي
)رضنا
3 ا 0 دي
ارق بيت للتدس ال لاتحي اا
فلا ب أعبَاب العري ايج
ايسا دا ا 2 12 تعر
لذ ى ميل ليد فعا لواحبة وتشعرة و دجوا بَرْحنون ل
9 000007 اي وهنا (عن| ترم الك لسَسْحاضْرة
ل بجاوزة تللم م ايلةماوقع بأهلها(ا دجون
ايعتد ون( وَالتَبتي مصيد اتيك امأمورين بتركهفيه(! 2#
(وَكوْهلا يشب ذنَ)لادمظطو نالتبتامًا نالا يامزلاناتمم)
ابثلا من اههرَكَرَ لِك تبْلوَهب بماك دوانضْنْفَونَ) لما صاد وا
0 الا م 0
الع سيا د ليه
محذِرَة) نمتذرهالاق ره )انل نبال تمتصيرف ترلك
الهى اليم يمو َعَؤُنَ) الصَيد هبن توا تركوااما كرو
وعظواايى دم يرجعوا(أخْجَيْنا النِينٌ يمون عن السو وإجرنا
| الْمَينْطلبّوا) با لاعتداء (بعدذاب بئيسَ) شد يذ (يا نوا
يَسْنَْوْنَ مَاعتَوْ ككبروا١عن نلك (ما ناعنك
افد ااه سْئينَ) صَاغْرسٌ فكادوهاوَوزا لصيل ظ
لما فببله قالىابن ميا ساد رى ما فعل بالفرقرالتاكتة وَقَال
اسككت
متولى ١ مورنا(وا عفرلا وَارْحما وَأنتَ 1 خبرالخافر د
واككك) وشت( (لنَاؤْهَنءِ الدنيا سه وف لاجر , الاخرق, حسنة
(ناهلتا) نَبِنَارالَيْكٌ قَال) تعالى حلاف أصيب رمن ع
دعذيبه (و رج رَدحَتْ) تمت (كل سي فى الد سارف ييا
فاللخرة ليت يمون وَنُوسونَ الزكاة وَألنِينَ م باينا م
: يونا لبن يَبِعونَا رو لَاليِيَ الا َّ) مجراضل الله
و2 وَسَم( (الذى جد وشم 1 :ىا توراه وَالاججين)
: 1 ا كيلم
العطيبات) ما حزم فشرعهم ا رمم يا عتَ) ضرت
الليسّة ووه( يضع عنم" اضرع شتلهم زو الاغلات)
||الشد ندا لكات عَلنهمْ)' كضلل لمعنس النوية مطحم
م 1-0 2
0 لد بن امنوايم) مغم (وعر رزوه) وفروه
ظ 8 سبعثواالنورالذى ل معة) أى العران(اوليت|
0
ولاه يجيا الى لا للا لسَمْواتٍ وَالاررْص
لهألا موَمي: رن اموا ددر الى الاري
اذى ؤم باس وكات الترآن (واتبعرة لتك يدوت
نزي ون (زاءت مؤره و ىنا اا ايندون) نوراق
ريد لوت امك رو قظعتام وذرضابخ اسمراشيل(أسي
شر مسال (أشكاطا) بدا لمنهأى فيا٠ 0
رقأ وحينا الى نوتىإذاستسعاء قزل فالسهرات اردب
حال ل مضرة 20 ا 00 ظ
َينَا) ند دالاسباط (قذ 02 عل نايس ) سرط ما
وطن علهِْالمرام) فى اسه محرا لشمس (وَآثْرٌ 0
المنَوَالتَلؤى) ها المرجبينوالطيرالتهاى ينين لم .
والفضصر
0 نفل خطاب ابعص اهم عليه كا :الاي
لاا
003 ام
0 َ.
َمالْعالمين) بعبّادة الل المؤاء ) قال رب اعم زف) |
اوزراي شو رسال رنضاضطاع
24 0 يي 0
م راك وَعيره 13١ 5-0-0 -
زجع واعم(من بد ها انوا با هه إن ريك م إِنَرَتَكَمِنْ بعدها)
علوي حون لهو ازحع) )م (و لمكتسي سكن (صن
مو ات ل سا 1101 ل الك
يَعْبْدُواا لَعِدْلٌ بأئره تحال ريا : ليا نت أى للوقتٍالذ 5
6 فيه ليعرّذ رواين عبّادة أصاءم العمل خرج بهم
فنا آَحْدَمَمالسَجْفْة)الزلزلةالشْديدة قال !بن عباس
لام ل يزايلواقونهدرحين عبدواالججل تاوهشو الزين |
ام ب وأنيّمالضاعقة (قال) (ؤال) موتى (رَت لوست ّ
ُمَّمُ مِنْ فَبْخم أى قبل خروج ,ىم ليعاين سوا ردنك |
0 اما فم لالتشفها؟ مِنّ اشتغها مرا
استعطاف!ىلاتمّذينا بذ نبعيرناا) ماهى)أىالعتنة |
0 رالا شسنتك)ابتلاؤك (مَعدِل )بها | با
مكنا ؟)اضلاله(وَمَهْدىمن شنا ماد به نه ا ستولي
د وت وما (قبأن يرف عل اتدل
90 طرردق (ا لق شّن) الخد 000
00
ابو تبي نوق الشرن وا كا قار
عافْلِينَ) نهم مشله (وَالَنْ نكن نوا بآيَايََا وَلِمَهِ الكيخررة)
ظ البعثقعيره رَحَرِطتٌ) بطلت راغا لهت ماعلوه فالشا
ظ | من خبركصلة يحم وصدقء فلانواب ليهم لعدم سْرطِه(هَلٌ)
| مَا(ِججْرَوْنَالا) جزاء مَاكا ا يغْلوْنَم من التكاذ يب
المئاصى (واخَحَدَ صَوْمٌ مُوبى مِنْبَخِِْ) أى بعد ذكهابءالى
المناجاة (مِنْخْلِيَهم) ألذى استعاروه من فوم عون بعلة
عرس فق عند ه (عيلة) ضّاغه لهم منه الشّامرئ لجسا
3
بدلحياودمًا(لُشْخْوَانَ أىصوت سمّع انعالتكذلثك
بوضعالتراب الذى أخذه من حافروز سجبريل فى هوا ت
أنه اليا ١ مهابوضع فيد وسنعول اذ والنائق محذوف |
اى اها د 31 لالهلا يندم سبيلا) ات
يتخذاكاا خذ يكذ اهار ذو الها( قكاط اط لين با تخاذء افك
شتطرق انبم) أى ند مواعى عباد رومَأؤْا) عبؤانا عَم
ا هَدْصْلوابيَارذاك بع درجوع موسى (قَألوا لسن لإ ردنا
2 هم مد اه اسصسممم الما 5
دَبْنَاوَتَحْض 1 , با لياء وَألنَاء مها( لمكو من مسرن
ماني ص
لطعم موي ل هَوْمِهِ عضبات) منجنخم (أسِعًا) شر ٌْ
الحرن (قّال) لهم (بشم أء ى بش خلاذة موف ها ظ
من بدك )خلا فيك كه حيث أ رك 0 (أغلْء روه
لوالا الْآْوَات) الواح 1 بار 0 ١
| برأ سأجنِيهِ حي أ مدر بجرده وككيت مال ارا
عنضبا (قال1 نَ الم) كليم فته أراد أتى وذكرستا
اميك
وء عله بكلا مداياه ار بَعينَ) حا ل اليْزة) مَييرروَ وَالْمُوصَ
. لبها روت عند ذا بم الى بمب لل اجا (احلمى) كن
اخيليمت (فى قو ايخ ) عم )أعرم زولاتيع سيل اليبين)
ظ رفشم تل الامو 2 12 مُوسى بِلِيقَايَنا) أى القت
الذىقعد نابا لكلام ديه ود رب بلاؤاسطة كلامًا _ ؤ
يسمعدي نكل جيه (هَالَ رض نفك نكال
نْنْتَرَان )أى لاتقّد رعل رؤيّي والسنينوب دون لنارف
مس ل حسم صم بيه
يعيك امكان رؤبيته دحالى ( َلك نآ مْظ راق َيل الى هو ١ ١
أَفَوَى نك (وان سْمَّمَرَ) شت ثبت (مكَانرعْسَوْقَ تَرَاقِ) أى |
تت لرؤيّق وَالآخلاطاقة لك (مَلَاجَنَ رَيّْه) أ ظهرمِن ا
انور قدرمض ف أثلة امخنصركا حديث مزه الخاكم ا
(لبجعلدك) بالتصروالمتأى مدكوكا مشتوبابالاض
2-0 م مُوسوصعِفًا) شيعه معشبامزيء لهول هارأى فليا تاتفال
شكائك) تنزيها نك (تَبْساليّتَ) من سؤال ما ما وعرب ||
رد اناو الؤمنين)فزياق كال ل) تعالى له ريا موسوابف |
الل لق لممره نك رعلا ناس أهلزمانك (بريالاقع!
١ مع والاضاد ررَكلاى) أى تكلم ايا اك عد 0
ا تكرت لا دعمى روَكمَيْنا اللو
أىالئح النورَاءَ وكات من سدرا امنة أو ربرصدأوزموا
وام (من كل سو) * يحتاح اليه الدين (مؤعيظة
وَتَمنصنيلة) تبيينا( ِكل سو يدل مت اهارا جور تله |
دع هفنا معدرا(بِطْوَق) بهد واجتهاد (و هوك
دوا سيا رم دَارَالعَاسعَينَ ) فرء عون واتباعه ||
وه مص رلسحتبروا ا ا زلا" نل قدرق | ْ
من المصنوءات وَغَيْرها (الَدِنَ تيَكمُوو تيا الآسجلةن
35
6."
022222222222222
ويصرون رون علكمرم (ة (فا امام فأع رجنام و 2 يم الجر الجما
201
ل رَنْنَا الْعَوْم الْدينكا نوا تْسْتَصْسفُون)
بالا_شتعاء قم بواسزائيل اث الازين داريا
7 عا)بالماءوا و تجخرصفة للارض وما لشام (وَ ممت 1
كنت ريك امه ي) وى فتوله وني دآن نل نوتم م
اوالإض اك (عَلَ بن سر ْرَاسيل . ذا صو تلى ا اذ ىعدوم
معنا أ« هلكا دماعت يَضمَحْ فَرْعَوْن وَفَوْعْةٌ)مرالعارة
(وَمَاكادا (وَمَأَا دوا يَْرَسُونَ) بكسرالزاء وم وذمهايردمون من البنيان
(قاءذْن0 حبرنا ابت اشرانيكالكر رَإشِكالْكْرفاكَوَام بخزوا (عل قوع
| يَمْكون) ني بعذم لكان وكرها(عِ ل أَصْنَام ل) يمون
تعبا ماقا لوا يمو رم
التة قال1: :5 قوم عجهَاوْنَ) حَدث قَابَلمّ نمرة اله علي با
ده (إ نهو له محَدَوق هالك افر طيو باق 0166
الارد فالا عاراف ني ال ممبوداواء له أب كك | ظ
رَمَصكمْعَلَالْحَاّينَ) فى زماكم اذك فى فوله () ||
وال ذا )قن تراه جاو زبخ إل مزشؤمت ١
مسومو يكلنوة يذ يتوكم رسو العَدّاي) شت |
وَعَواِبْعَيَلونَا: ناكم وَتَسْحُونَ) صَسْتَبِمون (زِساءكم' وف
ْ ك0 )الاجخاء أوا الىزاب (نلآ6) انعام 2
عَظيمٌ) أؤلاتت سعظون فتنبونعاوَلج (وعَاعَنْنا) يبليف
رد وبا( موسى انين لَيْكة) نكليه عند انتزا يها رأنيصوعها
توه ذو السمدة نْصاءها فلما عت أنكرخلوف فهدؤاشتال|| ظ
فأشرع هه بمشرق الخرى ليكله لوف فهكاةا نماك |
ىو مناه بتر من ذى ايجره (كَمّ” لاط تيتفت
امتصسهه
اثيتت عه ودع جد تددح .معاد بس للم سما
وعذة
1 (أنَالْوَرْصَ ينم د ينوه بعل امن ينا يتاه منْ باد ليق
اللجخودة لمعيس الله (ةا لواو ينان قَبْلِنْتَاسيارَمِنٍ
بَحْد ماجسنا قالع عبن انل دك وَتتِكيِهوى|
لض في َكيف تون ميا (دَآمَداحَدْن أل عون
ظ االتنين) ا لضط روَتعص من الة الْهْرَا ت لعَذهم يذ كروت) أ
يتمخلون فيْؤمنون (يَادَ اجاة 0 المخصب تالت
+ (قالؤال مزع) أى شديحمها واعَلِما وان
اميش دب وله 0 م
١ منالمؤ مين 17لا ناح زمي) شؤمم لين د اتى اجعبم
5 هم لايعمون” أنمايصيهم مزعنده (وقالو0_
خوتو درن تقر ماعن أل مؤمنين)
قد عا عليرم دف رُسَلْنعلَمم الصو فان) و وهوماء د ما دح بيو هم
ووسّلالىحاوق ابجالبين س سَبعَة أيام (وَامجراد) فاكل 1
وتماذمكذلك(وَالْميلَ) السو سأودوع مّلقرار تيع مار بك
ددم ري فلات سوام رطع ما ل فت
اها يا ههم(آيَاتِ مْمّصْلاتَي م ينات مكيروا عالانان
1
لت سم مما ا
د م حصي د 7
اوكا طَامَوما رين و0 9 ب
(قالوايام موسى أذ لمعيه عند دلت نكسن الم
كنا انما( ليئن) لام قسم رَكسَمْت عن ارَجرْلْسْوْ منت
وَلْعرْسِكْنَ مح كب اسْرَاييل فلا كُسَفْنَا بدعاء موت
ا رجض الغو انام ف يبون ينقضون هدم |
حك
ايه وامحال الت تاه قلا جهن 22015005
حَنا خا بين قَالَ نَعرْ انم لْنَ لمصَرّبينَ الاي وى لما
نلق عضاك(وَْمّاانْ تكون > نحن المليَينَ "ما معت 10 أ
لك ميري مشيسةه
3*7
مره امن حتيقة ادكه قرطو خوذوه م |
حي ثْخيلوهاحية دسجى وجو سطع لج وَاَوْحَيْنَااظ | 7
مُوسى أن لْىَعصَاك وداه تَلمَتٌ) بحن ف احدىالتاة./ن فا
والاصلت تلع (مَايأ وكون) يتلبون بقوهه وفع لح)
ثبت وَظ هر (وَبَطل ماك ريمْلونَ) مزال لتى رف لبوا أى |
ورعون وفومه هنايك راات مانم قريت6صارداة صارواذليلن
كلوق لتر تلعبيق والواكن) برت العالين رتو
وَهَاد ونَ) لعلمهم ربأ ن ماشاهد وه من لحُصًا لايتأق ١ لض
لووقا سني تفي المزتين يدا النانية'
الغاريف بمونى (مَدِلَاد (سْلَآندَتَ) أنا(لكمانَ هذل الذى |
صنعجوه (551 م5 موف الم ينة رواسا هواضف
تَعْمْونَ) مايناكم م اَم نَ اد كم 2
أى يَدكل ولحدا 00000 د تمع
قَالولانَااق ينل تحد موتنابأئ وجدكان (مسعلبوت) لحعوا
فى الآحرة (ومات. (كىما َيْقمُ) تكر رسنلا لا أن مََابآيَاتِ يتان |
أ اربع لاتيم عند ذم مافوعدهب انلا
0 اا ون سبي وال لان فز ومزعؤتت) |
لها ندل ل رد (موسى وَوْمَة ! ِمْمْسِدُ وى اض كل
الى مذا لفيك (وينَ رك وا لم2 َك وكان صلم أصناما 1
صنا را يبد وتهاوقال أ ناركم تررنها لد اقل اتأكاض
فال
: ْ لط 2
ظ المَرَى)الق. كنا كيهان تيك عدون نوت ْ
أخبارا هلها (وَ لَمَدحاء مم زُسْلهئُم و لَعَتْجاءمة دُسْلِيْميالْبيِنَاتَ) المهزات.
الظاهرات (قما اليد لِيُؤْمِنوَا) عند جيم (عَا كد كنا
وةئ جين تاشر شمزو ا أكم ردان الطب
ْ (سطيع شاع كلب الخلورين وما وجذ نإلاكيرم كلدك
2 - 2 7
مخْمْعة(وَحِنْ ناا 0
يج دين با بأأكترمن املك و كور اليد 2 موت
8 سول مرت الماطين)' ال
ل 53 3 1 عر م 2 صرس ص 9
6 اب
نا بط متشا لنأظر”
ا تت 0 لك كا
انس 9 أن ات وعو اتن كل
5 21 سَّ الف )با مؤت 21907 0م
و و ىّفراءة سس ءة سعارز ١عَلْم) ديعتل موسىفىء م
لجا لجال ره ف عَوْنَ قا لوا أن ) حصني قاليفمز تان 9
اكع اعرض عنم كاذنا مم لعد أ بلفك: تالت ١
ترق وَمَحَصْتَ لج ذل توسوا( كي سى) أحزن راوع ١
0 )اسسمنهام بمعنىا! لمق روما أ َلاق قَرية ل راجن 04
امكربن !حدم عَابنا دا هْكهايا لياصا خدةالمقرا
(وَالصيياه ) امرض (لُحلهمِنمعونٌ ) د برذ للون فيؤصون ,
عر يكنا ا مَك نَالِيْئُةالدزاب (المسَنة) ,
الماءقاد 5
احَجْعَمُوًا) امكسروا ره قا لوًاكمزا للنعية رون |
ىبا 0 وَالشراكا مشناوهنممَادةالدفر
ا 1 تعليهكَالتعَاكَ
ْ (فآحَذْنَاعمْ) بالعَناب ربعْمَة) جأء را تروت ؛
| بوَقتمجيئه تَبْله (وَلْوَاتَ آمل الْفْرَى) المكزيبن صو
باه وريس لههملوَآنََْا الكمرو المعاجى لخ بالتذيف
2 مركت مالصّها 4 0 د 5
7
| .الآ سوم اننا سروت 0 عند 200006 5
بالتكق تنو لاد د ََعْلعَاآنَ) ذاءلمخفنةوانمها |
تحدوث ا ى أن تاذ سَبْنَاض) بالعذاب (يذ حزمي ),
ظ كا أصبنامنقبليهموالهمزة فى المواضعالاريّرة للتوبج .
| كائقَاءوَالواوالداخلةعَلمما العطن وَئى فراءة بلكون .
الواوفى الود ال
5 لَ كلو م عد لائسمعون) ا موعظة سماع تُدبر(يلُك |
14 -
كا
سر بحن سمس سس د مس سح 1
0 عبد 6 ن( عو فو نون الناس بأخذ ا ,أوالكسر منههر |
١ (وَمضْلونَ) متصروون من ْ سبي لٍاللَّهِ) د ينه (منْأَسَنَّيه
ظ بتوعيدم اياء بالمسل (وَتَبعنوتا) تطلبون ربدي
لمتد | نت بيستبين
ظ معوة رزازكزوا١ذك ليلا هكرَي "معز وكي كان |
ا قب الْمطيَ) ا م رس طهر أى جزم هومن
الملاك (رَإِنَكان طانقة دكا كي
اوطانمَة يسِنا) بهزقاضيؤوا) اتتظرو ادق 52 د
سن بدك باينا الى واعلاك المبطل (وَهَوَحَبر كاين
اعد لهم قال كلاد نا ستكبزوامن فَوْمو) عن الاجمان)
اللفرجككيَأطْصيظ وَالْونَ سوا ملك من كزيتا 1 و
لتَوات) ) ترجعن (نى 000 عن ديننا وعليوا ف المنعاب ابجع
.على الواجدلانَ شعيبا لم كن فى ملم قط وَ: لوه اجات
رقا كم ) دخورقما لي 00 |
َي ماعل شك ماغنا فى ملْيَج*
اتش يما وما كؤن) ريا 5 اه
رين ذلك فيذذ لنا(وسع راض نا عل)) أى وسمعلره
كلس و وَمنه الى والح ( أسّهتَوَطءَ ركنا أو )حك
(َبَيْسَا 0 منابا قر تخد سكين
(وَ لَالملا لين مَوامنْ قؤمه) أى وال :يم لبعض
(لثن) لا قم تبح هيا كنا 5الابزو 2216
الدّحفة)الزلزلة الشديدة (5] واف د ره جليِين)
باركين عل ىا لركب مين (الَنِي ن كد بِوْاسْحَديًا ميرد لخيره
كَأنْ) مننذة واسمها زوف أىكأ م ( ل تَحْنوا) يِيّموا
(ميه) فى ديا رم (الْدينَكدَبواسَْنْبَاا دؤاط أمحَاسرران)
ّْ || التأكيدياعادء لوول تيه للد عليهم فيفولهءالابت | !
هد ه > -
5-1
ظ لكر تاام هم كاد
وسِل 0 قا لا نسي
نتالنامَّةلما يومف للا
الاق َد) عقرهائلارا
هماه تف
الو جلت ب منالعذاب عل كيرا ين
0 التَجِمَة) الزلزلة المشديق مّالارض وا الضّىة
م السما .وطاق اهيبا ان 5 ( ) اركين ل الركب
ميتين (فسَو). عرض ضاء 030021 و 0-6
تلمك رسَالة رح وَحضَن 5 54 اكلا تون الصا
)كرجا و بد ل منه (أرٌ قَالْ لِسَوْمِهِا دون لمَلحسَةٌ)
أىأ ديار لرجال (ما سبق )امن أن )لان
الك 1 اجيكات تت ا 02170
١
الرجا! ا 50
الباقين روا ارات
: ل اب
1
تليمالرع العم 6أ2ي01 ان 0 مَعَه)
عن ا مؤمنين روما وَمَطفنَادَلسَالدِنَ بايا
7 ع اشتأصلنا هم (وماكا سسبو علن تكد جوا.
10 لال + 200023707 لعي
(أَحَاهرْصَاعاقَاليا مذ وال شه ماك صن الوعيره
قلْجاء تك" 0 مجر امن زج رصدق قود َه أنه
كب سال تاملي” والاشارّة وكادواسأ لوه نألو أن
6 ليهم مزحو هَ عبّنوها ١ قَنَ رونها نا فى أَرْ ص أله و21 لله و2
سعد اوضرب نياش عادخو كاذ
انا والادض (مِن بعد عاد وتام ) التكدم
7 دَرْض نتن ون من مورلا صو رًا) دشكنو عا لصيف
2 مك ناو النتاء رضي عل |
امال المعدرة (نَا ذكروا أ لاء اسه ولا تَحَنُواقالارص مفيات
قال اماد ْنَا تكبو من مَؤْمِي تكترواعنالاممان به
( للد يأ شت يعوا لان سن مم ) أي منهومه تبدل ممأ
| قله باعَاَة اجات ا تعونت صايامر : 0
8
0
2 00 بورع سو سس سس
العليء يد كروت يذ كرئونَ) فتؤمنون ١ والخاطضت العذب الا
/ 0 0 مثل لضن د الرعغلة
ظ نح عبازوا !رع دف ) د رابه الايحتيخ) نبان. للا ةا |
1 رحا مسل للكاد رركن يكرا باذك رسْصيرْف)
ل لد
| تحذوف (آْسَلْنا دحال قَوْمِهِفَمَالَيَافَوْ ايد واه ماكم:
2 ره سنالا ديت
عنم اممبدع اال ل (عَدَا بويع عظم ) مويو القيا
لقال الملا الاشراف (من فَوْمِهِانًالَيَالئَْصَلالٍ منْبِينِ) 0
بين ناموي لاقام منالضلال نيا |
أبلغ من دغيه (وَلَكيِ سول مِنْرَتٍالْعَا لين 270
100 :
000 وَأ) كذ
اتؤسنوا 2 5 0 2
وَالْس َحَم) 1 ره (اعنَ قرف
ألْد سن كن دايا يَاتِنَا) بالعاووان! :ميعن ْ
احئرق أرسلنارالعا ا ادَالَيَافَوْ مأ
أَعَبْد والقه) را معدو ا و ذلا تسّمون) زاون
احم - سوم مممة سدم لصم اتصسا ءاسسم
5 فنؤصون (قال الْلا ال نَكمْرْوادِن فَوْمِهٍانَالترَالكَف أ
سسب
سَماه3). جيها له رق : 8 لَطنْكمالْحَاِبِينَ) ذ فىرسائمئك
عاذ يَاسَوملَيْس د سََاهَة و وَككىَ رَسُولة ين رَتَالْمَا بيت
أجلم 0 لىالرسالة
ع 1 0 ََ
اض
الشرك ذيقال ليهولا قال نج) خسنو ا تم أىصاروا
ا الى اليهلا ك وعدن ) ذهب (صناح ماكا دزا بيطتزون) من دعكا
١ السشريك (أنَ رَتَم” الم اَن ىحَاقَالتَموَات وَالْأَرْضَف سِحةَ
1 ايام ) ين أياء ان نيا أى فى قد رهًا لاه لم يكن ع ---
مهن فى لحة وا والعد ول عنه لتعليم نمه التشيت 0 مكو
عَدْالْعَرسُ) هواللذة سرب الماك انوا ليق لاقي
الجْبَانَ) اوم د دا ى يعض كلا منمابا لخر ضايف
اه اد وَالْمَ
ل اد
د كته ا ان وك |
كس اضم امد رَثُ) مالك (اذما ندعو 35 ا
انر وحنيق سوازاة لايك ل ديق ازرعاء
ظ بالتشةق وفع الصرت (ولاظي1 ذُواق'لاَدْض) لأرْض) بالشرلد
ظ انعا ربخت اضلاجه مدت ترشن واد عو إوَادْعلوة حَوْقًا؛ 4
ظ منعقابم (وَصمَع)فى رحمته (إنَ رَحمَةَ أل قريب من محببين)
شود اكدر ةب جر بن نحم لاضافته الى اله
فلا رع سل الرياح تابن يد ى تجريو) أى متفرقة
4 100 وىقر:2 بلكونالشين غنينا وق اكع متكا
0 بدل
أل 0 وممردا لاولى شثوركرسول والاجخيرة بشير
(2 يه جلو
5-0-5-5 00 0 0
اماك عن حذ يفة قال تجاه كذ لك اذطلع 2 1
قومواااخلوا ابجنة نتد ضفرت كك وا تأطركت ساقي
أ ! صاب الاعراف (يَْعَاة) جهة (أضتحاب التاردثا” لواركنا!
لامجْممًا) فا لنا رمم المَوْمِا لظ اين ونا رَىا محا الأتربا
أرما جا 0 من صاب النار شر 2 بسماهم قا لواما عي
متكي من الناددحتطك الما ا وكنتكم (ومكك" 2
0 0 0
سمحس يه ييه التت م 0 ب و د اسل
رايا دود دل ا ألأى ظ
مَعولا لهم ذلائ (ونادى أطْابٌ 0 1
سوا يمنال واد وسار رك )+ لطا :الوا
ح يله منعيهه دقل ارين اَذ ادام نو 5
د لَحبَاوَعَرَ ع الحيّاة دنا اليو تشسام”) نتركهو ف
االنادذعاستوالتة تمه : هنا بتركه الله روماكادا.
آي تَنَإِعَد وت) أى وكاجد 0 )أىآهل |
مكة (يكتاب) قرآن (م2كناة) بيناء بالخيار والوخر راطا
- دن ) حال أى عالمين مما مضل فيه (هدّى) حا لمن لهاء
ساد لس لد 7 2 الوك عن ير وني
0 2 5 موق 0
8
ل 2 0
سيم ميم
ظ عض من اليّاء المهذوفة 0 ىالغَاالنَوالذت
سنا وْعَلوًا الضَلِكَات) مبتداوقوله«لا لكل نشكالا
وْسّْعه) طافَمَّهامن لجل اعتراض بينه وبين تخمره وهوااولنك
ساك لبن طْ فاخا لوت رضنا مذ ودع مويلا
0 نتمم ف الدنيا (جرع من ) حت فصور
| <الأمباذوَدَالو) عندالاشتقرا د
الى هدَانالٌرَام العمل الى كذ اجزاؤه (وَمَاكْالنَهْمَدِىَ |
2-2-5 سيوم
م0
: ات ب ارده صاب النا:
تكسا لات قد مل ]اما وعد نار )من الثواب لحم |
فَهِلْوَسَنْ ع مَاوَعَيَ) ريم ) منالعذاب< حفاكم
نووت تَادى مناد(ئنةام) بين ألمردةين أسمعهم |
١ن لَعنَة أ نعلا لاإلمين لين صل وتَ) الناس (عَوْسبِئلابَ
هرو (وسيْع 0# أى يطلبونلستبيل (عِوَج) معوبة |
0 نبما) أى أصيرا ب ابحمة وا وَالنار جات |
-
حاجن ميمه وسورالاعراف (وَع1الأغراق) وهوسوراجنة
) ين أهلا بجنة والنارِسمَام: ) كلامم ا
الوجوه نه ومين وسو ادهاللكا فين لرؤ تيم هم موضعوم
1
كاوه 00 اد لد جاع
0 :
كَذبا) بنشيية الث سبة الشريك وَالوَلداليه(251؟ ا
: ( لوكي لين يصيمم مس8 حطهرزمن كاب م
١ .ماكب لهمنى "يضوه من اررق و لاج ل وغيرنلك»
سق اد ابا عأ اس 1ى الملككة وموم كَالو) ظ
كينا مك ذطرت) حقيدون امن ونا لوالو |
1 زم رهد واغلا 3
0 0 0
قت 2-6
“0
وه الممتبوعون زر نا هو لاه أ صَلوتا رعذ صعمًا )
ستعناو رؤل تال زم مد
عذاب مضعف (وَلَكن لِإتَمْلْونَ) بالرا.والتًاء مالكل فرق ظ
)دالت ولاه لاتخراط ناكات لك علنسامن ممق لاك || ٠٠
كمووا سيب فصن 16س يتا ل تال 2
الجرّات يكسم تبون | لين لد واب يناوا 1
كيروا :ب ذل يؤسنوا 0000
از زاعرج بأرقاحهمالِيها بعد لوت يبط .»الى ينجلا
|| المؤومن” شع له و عه بويع الى را لايع شد
>04
الوا
0 اي 0 3
االحدل(وَاجَعنُوا معطو فل مي بالط أى قال أعتسلوا!
ظ وأبمواأو لها فبلوا معت رأ( وْجوهكة) لله (عند دلي
0 2 0 عبدوه يللين 4
الللسشلويا
ميد 8 ات (فريق) مكو رشني هردق حو
علوم الضلالة.. وا الشيا طبن ولي 0
أىغيرء ( و سيو نّ آعم مهد وتيا بى١. دمحل وأ نت 5
امسعو ربك رمن متسل عنذالصَلاة والطواف وكا
سبوا ماشئج رو لا شترعؤلا ةلايب الزريين مل
اككا راعلمم (مَنْحَرَّمْ ريم اله الى اخرج لعبارده) م ناللياس
: يبون فام 0 ل
المواحيش) الكرائر 0
سرع ا رالا ريغب رٍأسيَئ)
6ه 4
ححة لوا 50 ب
غير (وَ لكل أحَةِ أجل ) مذة (ذادَاججاة باينا عزون
عنه(ساعَةٌ لاق وَل سدق مُوق) عليه ريا بى اد مَرْامًا) )فيه |
»>.١م
ااخرى ملا دلك عل شجمرة الى ملك [ابتيل 140161
أى أضم لها بالله دان أن التاعيجين) فذلك 005031
ات 20 _ يي
حطهماعن منزلتهه| (يعراوي) منه (قَ0َا دَاقَا التيرَة) أوأكلا
مخهازيَدث لقاشوا نما أ أى ظلهراكل مام هله رتيل الاترا
ودبره وسمىكل منزما سوأة لان ا كثافه دوم صاحبه رطفا
مخصفان) اذ ابل وان (عَلَمعَاضْ وَرْقٍ َف أححَنَقَ ليساب ابهأ
(وَنَاداحمار 1 لك نسحا عن يلكي اشير و واي
0 ببتنالعّداوة والاسشتنياء الممن برلقالاشا :
ا ظلا أطت معصيتناروان ل ترق 0ب 5-1 م
0 0 هااشقلما ليه
يالا ا 0 لما ا 0
أى خَلمّناء لك (يوارى دست سؤب ديا
ب صن الثياب (وَلِيَا ا والتهت لسن
بالنضب عط تل ليا ساو لرفم مبتدلخم جل د لِشخرٌ
اذل )نات أ لامو قد رن 12 ل يذ كرود
فيو ااحنات ةن نطاب اندم ل يشي
(التيْطان) أى لا ستبعوه وتفتنوازما آخْر 5
| (صِن سه يز 0
| أىالشيطا 24 يَرَاك هُوَوَقَبِيْئ جو رين خز 0
| اللعا رم 3 وعد مالو ام ا ناجعل الشواطي نوا ١
1 أعتراناد قرناء يلين لانؤمنوت وا إدَامَعلوَاةاحكة)كا لثيك
طانم
١ لا بيس بيس أبا احنكان بي نالملا اللاككة كه (لى يكن مََّالمَّادينَال
نعالي رما مَنَحكَ دلق زعا مَتَحَلكَ آنلا) زائد ة (اسن !از )-حين (1< مك مالا
خنرمنه -حلقين ٠ ان نارف لسة من طين قال قاشيظ مما) أى
من إبكنة وَفيْ ص .سموات (فايكون) يُنبغى (لل أنْتَكْيرَ
ماقا حَوْس) منل! !نك من لصا عرس الذليلين رَالََنضِنَ)
أنخري (إِلى دَوْملْبْحَغُونَ) أىالناس (قَالَ نكن المسظرين» ١
و فى ية اخرى الى يومالوّقت المحلوم أى ترقت التقزة الاولى ||
لاسي تمْمَجِوَانّه |
كَنْدَنَ للم أىلبوادم ضرا رَاطَكَ المْمنتقَي) أَىعطالطك
ا د كد َم من بذ ندج وَمِنْحَليهْ وغر:
نمام وعن لون أى منكلجيهة وأمنعهرعن شلوكه
قال ابن باس و لاسن تطيع أن يأ من موقهم ئلا يول
بدن العبد ودين رحمة الله تعالى (ولا جد اكرّمْ شاكران)
مؤمنين قال خخ محامد وام بالهمزمعنيا أومعونًا ْ
(تم حورا سبعداعنالرحمة (لنْميحَكَ منخن ) من النا مؤال
للا بتك اه أوموطنة لصم وَه و (لَاَمْلَونَ جه نكم
أى منك بذ ريتك ومنالناس وفيه تغليب لاض رط اننا
تفايحلة حَح حزاء من الشرطيّة أى من سحك أعذ برق )تال ||
1 1 نآثَ) 3 الصميرفا نكن علطاو 0
حوّاء ب|لد(الَنّهَ فخلا مِنحنت دما وَلانَمَرََاهَن لتر
بالملأكل منها و هر انطة (ميَكويَانَ الاين فوَسْوَس
الشَبطَانْ) ابليس (لَيْيِدِ ى) يظهر رطا ما ؤورق) فوعل
١ واراة(صئئها م سَوْ مما وكا لمَان قا زجاع هذه
التجرَةٍ إل) كراهة (أن تكو نا سَلكين) و فرئ كس اللام
(أؤتكويامِن كنا لدينَ) أى ذلك لازمقن الأكل مخ ككل مم افاي
65
ديرج ]أ ملم لان و
|| سند عاق الى لل نذار :يد ركزى) تذكرَة
( للنْوْمِينَ) بقل ليه زا سَعلوا هاا يرل اكنم”
تيمو تخذ وا (من (ونء) أىاهه أىعية ١ جام
تطيعو<م فى معصيتّه تَعَالى(قيِيلاما كرو بالتا والياء
تستحظون ترفيه ارغام التاء ىالاصل فى لذأ ل قرفى قراءة لبس ا سكوما
وَمَارْائْد لتاكيدالمَلة (ق5:) خترية مفعول (مَنْ قَرْينَ)أريد
أهلها (آخككا عام أردنا املاكهار ا هاتأ شما 000
ليلا راؤع نا نّ) ناعون با لظهيرة وَالمَيْلولة اسمرا
| ضف الها ران يكن هاور او مزجا ايل ور
| ارارق كان دَغُوَا اه:) موله إن حاء شر أشنا الا أنْقَا لولاا
نظ لين فلنْسا ْنا لَّدْيْنَ ار سِلَ! لهم أى أعالامعن لايم
الرسل وَعَلهو وا بَلعهم رو لتنا نَنَّ اوسن )عن لابلا
| (فَلَنعْصَنَعَلْمْمْبِعِمْ ) لبر حم عن عم با ذعلوه وما كد
اميك عن ابلاغ الرشل والاسم الما لِئَه ما علوا(وَالْوَزْن)
للاعيال أ ولصعاثنها ميزان له لسان وكفتان ورد قدت
كائن (يَوْمَئْذِ) أى يو بومالتؤال المذكوروهدوم نقيامة! ال حمق
العدلصفة الوزن هك تدك (فنْنَْتْ مَوَارِينْةْ) ب|/ باحمسنات (فاولئك
هر !م ون لضا ئزوت (وَسْحََْ ماين بالتيات
(فآأولئك' لذ ين خسوا نشتئي) سصيبرها الى الزار دزا
آيَايَنَاَعْللوْنَ) دوت ليد مك5 5» أبن دم فالا
وَجَعَلْالم فيا مَعَايِس) بالياء أسيا با تعيشون >
(قَلِيلاً مَا) لتاكيدالملء (تشكروت) تلى ذلك ل
|أعأباما: عَرصورنام) أى صؤرناء أوانم فظهرة
رك فتاهلا كوا عد بذوالآةَ) بود تقميَة بلاغ (فسهدم
إل
(عَنالْمَوْمِال مين سيول الَنِينَ) سرك كذ ةلماك 5
محن روزلا بَاؤَْا وَلَاْحَرَّمْنَامنْسْْ) فاشرككزا وض مدا يمس
را
لهم رسلهم رعق :مستا عد بنارط قوم
مِنْعِن ) ل 0
(إن) ها (تَسْبِعُوتَ)ق ذلك( !لآ الطَنَ ان أن ما(1 2 الت
تكد بون فيه (قن) ان لمكن كوجة يِه انه الما لغّة)7011
(فلوْسَان هد انك لخدام َمْعِن فَلْهَلْه) أحضرو اتام
ا م : 4
ظ هلاضذهذ معي ولا ع هوا ال كدج يباين
لا فاون يا لأحرَة ونم بم يَدْدِ لؤن) يشركون كود ل
أغن هر ماحَرٌَم كا عليك! آن) مغسرة (لاحْشركوا بم
حستواربالوَا لدَنْنِ إِحْسَا نا وَلَاتعَبْلوَا ولا لاتعئلوَا؟ؤلاكم) بام ) الوأ د
0 !مْلاّقَ) فقرافون,(حن تَرْرْفكوَايَاهمْ وَ ل
تَمْرَنوا الْمَوَاحِسَ) الكرا ئركا لزنا ماظهِرَيَبَا وَمَابَطْنَ)
0 0
3
1 0 صَسُط) بالعد
وبرلا لوخس الا حكن تَضْسًّاا لوْسْعا) طافتها فى ذللت
ذان أحنطاق الكيل والوّزن واه يع لم حقة نيته فلامؤليزة
١ - ُ 0 :
عليهكا ورد وحديث (وراذَافلم)فى أوعيس (ماعْدٍ لو
بالصّدق (ولؤكات الممّوا ل له أوعَلِيهرٌ أهَرْف) فرايم وعد
آنا وعواذَ لج ضام بم لع 4 تدُكروتَ) بالتشبيد تتميلذ
66
عركيذتة حر ذلك (! نكس صَاد فين )فيه المعنىمن إن
أباء لحر ذانكانَ من قبَّلا لذكو 0 رخرام
اوالانوشة بيع الاناث اواشجالالرم فالزه ان نا
التخصيص و الاشتفهام للا كا ررمي 1 م
مسن قل 1 لذ نر اننبا يناما سملت عَليوأ ]|
الا نسْيَينآمْ) بل كن سشهداة) حضورا (!ذ وَضَاك* ا )ا
0 الام ات تتا
2 أقتاى عل له ك1 كَدَم) يذلاك النضق الداس دمع
مسمس سس سه سو ا سج 8 سد ريا 1 ا ل 1
5 َالَو الاي زاب مي اوتا يا
0 ا وام ا لان ن يكف با لَياءوَالَاء(مَييَةٌا لنب
امف قراءء با مع الححدَامية (آ 0 0
غيبرعكا كرد ا )حرام زا و)
اى الآ نتكوت («ِسْقًا ناوي أى ذح عل ام
ف صْطلرَ) الى نئ مما مانا 1
عَسْؤْرٌ) لهما أكل (تحعٌ ) بم يفي باذك ر بالسنهكل ذىناب
منالشما تياب منالطير(وَعَلَاذْدِينَ عاذ وأ) أوالبيهود
حَرّمَْ ل ذى طُفِيْر) وهتومالم ينرق أصا بعهكا لابلولك
(وَمنَالبََروَالْحححَرمناعَلمْمْ نعو م/ما) اروب مالكل
(! لِمَاحمَلَث ُو )أ يماعلق بها منه (آو )ليه مايا
الامهاجمع حاو يا وحاوية (أؤما حلصا بعْظْ) منه هونم
الالية وان ثحل لبهم رد يكَ) الكرم رج ريام ) بم غيم )
بسبب ظلهمما سبق فى سوزة النساء(انالْصَادهوت) ٠
فى اخبارنا وسواعيدنا (يَاْكَدَ بولك فيماجئت جنت بهرققل لم
ازرت :دو رحَةَ وَأَسِحَةٍ) حيث رحا جلك بالعموية وميه
١ تللق يدتعاممام لىالادممان رلا ربأ شة) عذابم٠ز اجا
عرالمو و
حبممر
سه جع ةس يح وج بجوم مسي وبح عو سي
ار لاون من الأنام)! لمرية رَعالتواب العا شر '
9 َائمَة لال رلكؤرنا عر تازفاجا أعالتاررو
6
كن ميته بالرفع والنصب مو ناث الضع نوتذكين (فٌأ
فيه 1622 - عينم ) )أسه لود عر ع
0 كم ) فصنعه (عَلِيمٌ) محلم (مَدْخَمِمَالََِ |
اسلو لحني والتنه يد (أ ولا شي با وَأ زسَفْها) جيهلا
بيخ وَحَرَمامَارْ رافك مادكر (أفْتح انهه"
صَلوَا وماكادو وَامْهْنَدِنَ وَهْوَالْدِ انك اخلق بجنا تِكسانين
(معره وشاتت) مبسو. طات غلا لارضكما لْبطنز وخوسترنانا
بأنارتفعت قل ساقكا لكل رق أننازا لْحَلْوَالرَن نحت 0
كنا مره وحبّه فى الميثة و والطم (وَالرَْسوْنَ ووأ ليا امت
نُسَتَايا) ورفهاحال وَعَيْرَمْستَاِيو طهرهما امن
مدا زَاأتمَرَ) قَيَقال: م روا دؤْاحَقصٌ زكام زد دم خماه
بالفتم والكسرضنلعشراونصفه زو لاصوا باعادكله
سس سس مم اس سس مس ل ص لاس ملسم
فلايسق لعيالكم شئ (ٍلاييب ير الميها وزين هاحل
ظ التهمزق) أ نارين العام حولم صامحة لين علياكا لايل
الكماررزة: ا كز لأتصل لدكالابالضيارة الدع ميت
لاما رس الادض اد نو هامنها ركوامار 0
ولا يسرم وات يان لرائمهق رائمّهفالصرع اليل
2 دُوُسِْينٌ) بينالعدا تي الخداوة رثابية أزديع) أصناف
ابد ل مجنو لة وَفرث((مِنّالضّأْن) زوججن ( أشن ذكروانْ
ومس لعِزْ) بالخ والتكون ( سن فْل) ياد لم حزم رتكود
الاشعام تائرة قرا نائها الخرى وضب ذلك الى اهم (الذَكَرَئْنِ)
من الصأ ن والمعررحر يا تلع م الأشي مهالا ما
أسْمَْتََلف حم الالْشَينِ) تكراكات وأ لق ( مو
1 أذهما ولكنه ابام رحة لك نا عدوت منالسّاءَة عَة أ
العذاب (لآت)لاتحالة (وعانة يلين فا تين عذاينا
الكل همزا قو لوال مجانيك!) ا كرا ْعايِل |
امجالو» (فْسَوْفٌ 0 موصولةمسعول الل كن
الها فَبَةالدّابأىا لعا فبة النودء ىال لدارالآحْق أممن ام
أ 3 5 لان )يسعد(العا مون الكافرون (وَجَعَلولى
5 ردكة ليله ماد رَا)-خلق رون لحت) الزرع روَالِان الأرماع”
انَصِييا ضرفو نه ال ىا لضيعان والساكي نو لمكا امهيا
حب سس سس سر سوست
السوردونا لىسَدتحها! فَمَ نواهلا برع بهي بالخ وام
(وَهَدَالْشْرَكَاننَا) فكادو 1 المتطاوصيي ييا
ظ التقتطى أوفدصيهاتئ-ن نصييه تركوه ترقا لوالان ا 1
عضاعن عذاكا وال تعالى قا كان لتركل م فلابصن بذانم|
|أى هته (وما كات لله وض ل إلى شركانم نان بشي |
اواك دي كاذين هموما كرو
عسسس ىع يبه عسي
100
الزفع قال 1 قرا ب خرن ا
الاول' دب جرش ركام 0 بينالضاف
0 لضاف اليه بالمفعو ل ولا يضرة ا ضّافة الل الى لش لأ
ردم لز نوف اكوم د مَل مشا جد لطوا !ليرد يخم)
0 ماء مَائعَلوة فدرم 1 |يُعترون وكا الوَاهيع) ماهد
وحز تج )حرام (لامشمنها لأسن دسَا) من خد مالاوثان
1 وغيرم (بزجمه) )أعلاجية لهرديه 0 1 نا
ذلا تركبكا لشوائب والسحوانى ( وأ نعاء لايذْكروىاتم الله
ل عند نابل يذكرون اسواضنابع ودشبواذل الى
ننه مراع عقر رمم كادوائشتُوت) عليه وكا لوا
ماق
س هك
مولام اطووى كر صخ الود |
و تاليا أى ةده كان (حميعا) ريما ل لهم(يا مَعْسَمَ لحن وراد
يب سس يوسي ب بيه 0
0 تال أ ذلياؤم) البرتاما 0
لوي 20
عضا ببَعْض) انتفعا لاض بتر يزامن
82 إبطاة: لاض لهم اوباتا عل اذى
| أَجلْتَنَنَا) وهودوما القيامة هذا متيام وال تنا هم |
لولتاد الملا ١ك لووك مأواك الي ىن كما الاناسارلدة)
م نالاووات' الى يد حم حون وا لشربا مم فاش ارجهاكافال
7 ترزجعيه م لالى جيم وعرناين عباس أن فمن علراسه اهم |
يوصود ؛ شأ معنىمن ان رَبك كي / قصدىه 2 بخلته
(وَكَدَِنَ 5 0 ال م مبيع لات
3 ا لامي : مَحْسَ يحيو الاين 0م
شل مني أوىمن جوم أى بتعضك الصّادق بالاضى , ٌْ
أورس ىاج ننذ ره الذي سمعونكلام الرشن فييلعون | ظ
و0 ؟ياى وينةزوم تا
ل الذي فل يوسا وذو قا 1
ارين ذلك أ ارال الرغل رآن)اللام مقذرة تر
محنضنة اع لانه(لم بك كن ربك مْنْليِك القْرَى بِغْلمَ) مهاروادأيا
غافاوت) ريسل لهم زسول يسن لهم ارال مزالماد ان
1 2 جا مدا عاو . مزخيروَسَرْرِرَمَا رَيْكَيِعا أكل ا
عما تون بال لياه وَالْنَاء ريك الجن عنخلته وديم |
د وَالرَحمةَانْ يَسَأَنْد هبكيم) يا أهل مكة يا لاهلا ك (واصات
امبو ايه سالك © مط كنكن]
)454
المالات نس لسعم زلا كدي كاذن ١ ١
ا للبؤهنينا لارمان رذيك ادا عن مأكا دوا اتخلؤته من الكش | ظ
وَْلعَاحِى روَكَدَ كك اجعلنا فسَاقعكة اكأ برها لُجَعَلْاففْ
فل قري وأا حزما لمكزواببا) بالضدعنالامان 2رمَا |
يَكرون لمهم لان وبال لم (وَمَابشْرونَ) بذان :
راد احا أ أى أعلنكة أيه ميصد قا لاه دا
0 قا لوَالَنَ دوذمن) به (حَىَّ دوت ممَلَّما ون رشن ألّه)
من الريالة الو الينا !انا اكثرمًا لاواكبرسناتال تعّالى |
31 (ن أَعلْنْحَيخ ل 0 بحيشمفعوك
بهلضسلء عليه اعم أىيسلم الو ال وم فيه
فيضعهاوهؤلاء لبوا هلالا امصيثٍ الاجر قط
| ذلك (صَعاة) ذل (عرْدَامهوَعَدَ الك حَديتيما اا كزان
'أى بسَبب عكر قن شر راد ١ أن يديه مسرم صَدُ وم تلخ
ٍ أن يق ذف ليه مؤراهنينفيم له ونقبلهكاو رد ف حديث
(وَمَنّ بَِدُ) الله (أَنْ صل ْمَل صَلْ ره 05 بالغننيت ا
| امد يدعن فبوله2ز كرجا شديدا لضيق يئر صفة |
وَسضهامصد روص ذبرمبالئة (كَأجْاتَصّعَذ) وق قرلاة.
ظ يصاعد وَفيوا ادغام اناف الاصل فالصاممى اخرى بسكن
فى التهاع اذاكلت! الأعان لشتاة عليه هكد كَ) ابعل كاذ
النغى العداي” الشيطانأى يسّلطه (عَرَ لَدِينَ لا ْؤْسِوْنَ يغ
وَهَذَ) الذى أن عَليهيا د( صسراط) طريق ررك مشسبقيه)
خوج فيه ونصيةكط الما لؤكة. م إؤلة الما مل ييا معنتى
1 الإسَارَة رين مضَلك) الات لِمَويع يذكرئوة فيه ادعام
| المّاء الاصل فى الذال أى يتعظون وَحْصٌوابالركرلانهم
المسسضعون (لَهلو, لالتلا :أ ىالشلامة ة وش كانه (عرذ قم
سامت م مب سي حصا بسسصسس امس لجيه :
وَهوَالتَ وَالسوى يلما يقال اللي ما ينمل رِوَانْ َعم 1
مَنقَالأرْض) أىالكوار(ضلوك عن سَبئْ ل أنّه) دينه(إن)
ما يعون !لي الطنَّ) فى يما دَلمم لك فىأ هرالمييّة اذ أ لواماة
أحق أن تأكلوء مماقتلم (قان) ما(م | لا يرْصُوتَ) يكذ بون فى
ذلك( ان رَبك طوَاع]') ائعال (من يَصِل عَنْسَبِيِهِ وَظُوَ
َعلْرياميْمَدينَ) فصا زىكلامخم دفكلوا يما مَاذْكِرَا 6
أي ذم على اسه رانك بايا تنُؤْينين ومالك أنلاناكلوامًا
الي من لن باخ (وَقَن فضّلَ) بالبنا المنعول لماعل
والن لين اك مَأححرّمَ )ىأب تحرنت علوللينة ( ظ
ما ضْغارزغ إلَيْو) منة فهو يضّاحلال كك المعنيلامادم لم |
0 0 رأكله هذا لدس منه (قَاتَكَيرا
ا ليْضوٌنَ) بخ الياء وَضْمهاياهْرَلءْمٌ) بمانجواه وأدضمم من
معلي ل 'ايسة وعيرقا( )يتدوم ذلك رات ريبك
هوا: عْبالمعْمَدِينَ) لمجا وزين الال الى ارام روَد دوا
اكوا اامر الخ مَوَيَاطِنَة) علا ند يْسه سرهم وَالاسم فيل م فيلا لزنا
وَهَيِ لكل معصية زان َانَ ادنب سم ترون فق
الاحزرة مادو عروتي يكتسبون وَل نا اما لَمْ
7 ران آله عَلبْو) بأنعَات أوذيع عانم عير و وَالاوانيحه
المشل رايسم فيدعدا أونتيانافبوعلالةالهإبن عباس
تعليهالشإمتى رق 1ت والأكل منه نسو خرهحعايحل
وات 0 طِينَ ليوْحونَ) يوسوسون (يا ولا 4 3
جد لوك و حلي زاليتة رون اطْمْموْضي فيه (1 يا
لمرْكوْنَ) ونزل فى هجهل وَعِيرء ( وس ومن كن ميا كن
ركأخيَيا 000 بالمدى رِوَحَعَلمًا أ له" دورًا افر فلاس يضر
| باحق من غيوع مين غيبرع وها لمان سن معتة) د متلناه ثة أوكهوا
ترا رسمول لاضلا افلم طول نارمع عن
ل
و 3 يُؤْمنوايو)أى 0 ؛ الآيات ت أولعرة وتذذم)
نتركيه م سدق شلعيا نو ) ضلا' لهوايمهون) سرد دون مم
ولو نناترلنا!ا لمم الللايكة وو يلمْألونَم اقتيحوا |
١مَحَعَوَْ معن العك هط تب مشمتين جم قبيزاى
ذوماذوجا و جكسرالتَان وبع البا. «أى محارينة وشَّهِدوادٍ
ا لاسبق فى عل امه رالا لكن (نْيْسَاءاسن | 2
د ممم م فيؤصون رؤاكن كترم م يلون ) ذلك (وَكَدَلْجَلنا
| لق عدوا )كاجحلنا هؤلا” اعداناك ود ل منه(شيايلين)
م 6-4 جين
حرم > ١ لانو اين دوج ) ) لوسوس (تشطا!! لى بخص زحرضن
او 0
الْمَوْلِ) مموهه منالباطل (عَرُونًا) أى ليغروم (وَلَوه رَبك
ااه 5 الايما التكوررقد زه دعا لكي ارما يعتروق)
من الككعروخيرء مارثن لوه ذامل لاحر المتال,وسضقى)
عطن تلع روراأى مَل (الَنْهِ أ ىالرخرف (أْفَيْدَم) ولوب
لينلا موت بالا بورض وليه وا تكتمبوا
0 ُحيرهونَ) من 7 م
1 ذحق ق ك0 تُتكينا 0 00
0 تبمززلاء: دلا بنقض! حتاف
بسيكم 2..
وضو
١ 4 ه
ريطن سينا نامز وعد عتمي
كم سرون ركمكا ترون الي ليله ادر هبل اتا
ابه (وَهْوَيد رلك الْأْبَصَارَ) أى تزاهاوٌل اناه ولايجوزف_ا
عه أن يد رك اليصر وهو لايد ركه أو حرط برعا (فض]
لطي بأو لناث اميم جيل م قلياعد وردنا كاز
بَصَائْرُ) ج (من زه َم نْنْصي ها وآمن (َلِنعيه) أ أبص
٠ لان ذوابأبصّارء (و(وَسَن يجي عم انيل (عمَ لي د بالا
اضلا له وما نعلي ينظ رقيبلاعاكم اما : نأنذ: در
(وَكَذلك)كا بيّنامًاذكر( ْصرَف) تبثن (الْآيَاتِ) ليعتيروا ا
رو لْدَتَؤلوًا) أ ىالكوارق عافية الاح ررد التاق كرست )|
أه لا لكاب وى قرادة 5 درست موسي ش]
0
مها (وَلِنْعينَهلِمَوِِْونَ انيما اوج 0 نُرَيك)أىا
يسبب
العرآن (لإالَه !لأَهْوَوَاَ عرض عن ارين واوا مادا
واخلاك ون جين منا نادم ا مالهرردت.
أَنْتَ عَلمُمْ بوكيل) فتجيرم عل الامان تكن افر ل الامرنا
رولاشليوا كيذ زم قاو الاصخام
ملسا دقو اعتاء وظلا (دِخيْرعِلم) أى جهلامزن اله
ركَنَيكَ)ما ذتنااذ مام هبنن مدا
والشرؤأ دوه( ١ 0 وميا
1 ب كسمو اىكفارمكة اميك
يماتخ )أى غاية اجا دم دبي دلؤنبجاة عن امتعو ا
ا ا لهم ١( ا الات عندأنسٌ) يناما ييتاء أ
| داماانا رونا ام يدري بعالم اذاطاات»
أ نح لاندرون ذلك ( نها! ذَابماء ثلا دؤْصوت ن)لماسبق )|
فى تال فى قراءة بامناء خطابا للكمادرؤاخر: دعم نونكع
0 تكان قراركم لهذ فْصَلن لات ونون
لهحر(وَهوَالنى] تْزْلمنالسماء ماك وَأَحْرَجنا) فيهالمَئاتعن
| الخيية ريه) بالل :تباتك شيغ) ) بننت (كَأخرَجنانة)'لى
١ النبات سيا (حويرا) بمحنى لخطر( رضح سق حي من از خيس |
لحناف يا سكن جه تت كنا بل الل عضر م
ا
0
ْ
ااا
ورد يالل خبرويبدلمنه دين لم0 أول م وح يح معبا
اتنا :
00 عات لض
-
سل
9 : مني ورفيهها-ال (وَعَرَشْحَتَا تا شرهال روا /
ظ يا عناطبين نظراعتباد لل مره ) دمح الثاءقر ولو ربضتهها
هوجم غر كير ونجحرقخشيّة وخشب (ا دا عن أول|
1 يف هو (وَ) الى (يَسْعِه) نضىءا زاأدرككي ْ
| يود راَ ينو يِكإلكيَاتِ) دلاللات عل قدت تءالىعطالب 5
عي (لِمَوْمِرْوْوْنَ) خضوابانتكرلاهم النلنحون. بان
| ايان بحلاف الكافري (وجعلوار مععول نانك 5
0 مفعو ل أول وَيبد ل منه(ايحنّ 4حيث أملاعو دم مَبادء 5
1 لاوثان(م) ) َل احَأمَهُمْ ) دككيف يكودون شركاءه | (وَخَرَهوَام/
بالتخنيف وَالسشديداى لختلموا(لئ يبن سات عط )
ايت وا لواعز يرابنالله والملاككة بنات ت الله شتا تنريها.
روفن يا سن بن لولدم تيع ال وكارك
سيدعههامن رمال سبق( خّ)كيض > (مكون َه وَلَذ لبك يَّ
لقا اجبة) زوجة (وَحَلَقَكا ة (وَحَأَقَكْلَوُ) من شأنر لاوزو
يكل و َل كران لاله مواق لين
وحدوه (وَظْوَعَلكلش وَكِيلٌ) حفيظ (لا5 0
شمصوص لرؤ د ب المؤمنين له واللا حزة لقول.
1
| أئلا تراه وهزاء
دعالى
ن (بماصع لك ل ار يق دعو ى المبوة ولجماء
قبان اع ان نزوت تتكترونق لمان ين
شوب لبرأيت ت أمر أ مظطيعا(و) يعال تهرازا بعثوا(لىَدْ
حِدَمَونافرَارَى) منضردين عن الاهل وَالمال وَالوَاِد رك
2 ,ول مز أوحفاة عراةغرلا ترك" حون
! أعطيناك منالاموال (وْراء ظههور ) لد سا بغيرل سيار
(ف) يقال يهم نو جنا رما رَى مَك شوحادكم )الاصناء اليد
زَعَنْما نع فيك أى فى اشكواق دعبادكم (شركا0 5 سدالصّدا
ا 7 ينم) وصلك أى نشت بجمعكم وف ضرا وفىفراءء بأنئصب
ظَه رف أت وصلم بيرك (وَصن) ذهب افك اكع تزطون)
ف الدنيامن شفاعم)(انَأمهكالق) 3 م
(قالتؤى) عنالخضل (تجرح أي من نح ميت )كا لانسان والطائر|
منانطغة وَالبيضة (وَ عوج الَيَتَ' )الطئة يترون
أححيت ذَلكن] الا لي اللو ذال للك اكز ذكيت مصرزنا
عنالاان مع قيم اران لق لاطب مصددة ىا
0 لصم وه واو ل مأيبد ومن دور بالجار
الئل (وجا ع بلسي تشكنفيه الدّلق
2101 ) بالمتصب. عطما عل ل لليل
(سمانأ)سمسايا للاو مانت أوا الياء.ممن عل رقم وهونا ل من مهل
أى يجريان بحشيانكا كيم الرحمن روّلِكَ) المذكو وراتفد لامر
فى ملكه!ا لْعَلِمْ) بخلعه (وهوالزى- جَعولك* لحُوم لخو يندم
فى ذ أت1 َال والاشفار قصلت بنارا يايات)
الدلالات على قل رتنا (لِمَوْم يَعْدْوْن) يتدئرون (رَمْوَابْدىأ
أضْتَام) خلة خلت؟ (من تعس وَإيدةِ) هآدم ( ته ملك
فاليم (وَمُستودغٌ) منكم لبلب وف ها بتوالقاف
وال اا
159 ْ
هرد هزم التوعيدةالصير ركيم هاء الكت وفنا
ووصلا وى قرا ذه هذ فهاوصلا وفرع" وخ لاه مكة(لا؟ سسكام
ْ عَلْيْهِ) أى المرآن اجر تمطونيه (نْطى ما القرآن آلا
ذكر ا رَى)عظة اللعالمينَ)! لاض وابحن (وَمَاقَدَرُوا) وَمَاقدَرُو!) أعالهود :
!دعاو لب سياه عليه وس وقدخاحموهف المّرات
(م ا ثرَل اش عل شرم من سخ قَل) لهام نْرَّلَا لكا با لّنى
جائيرثوسي دنا رفدَى لاس علوم با لياء والتاءفى لود
لثلا نة(فَرَاطيسَ) أى تَكْسُون فىد وا نرممطعة (يْبْدُ ا
اناما امت ِ
0 من التورًا :بيات ما !لئس :
00 يواوه 0 4
ّْ 1 1 مصد 000 ا
|| بالتاء والياءعطضعل معن افيكه أىأنز لناه للكةوالاع !3
ص الو 0 9
د
ل نان كال تآ تل مدق م1 3 ل أ
وح المستبزوٌنٌ والوالوذتًاء ؛لمّلنامثلكذا (وَلَوْتَرَى) با ا
را ؤالظالؤت) المكورون (فْغات) (فيْغرَات) سكرات ( الوب اكد
بأسطواا ند بالضرب والرىز يب يمولون لهم
ندم) الهم وان
ده د اس 1 الينا لنتيصييا (البوء عرزن ك3
الموان
4١
بوني منالاحق بوأى وهوّخن ذاتيعوءتاك |
انل ليكو منماراراء 11 1
ْ سرك ا تمر يذ الك فحديث الصّصيدين ( أو لَك هلم
الْآَمْنَ)منالئذاب روم مهد ونَّوَيَلكَ) مبتداوسِد ل
نجنا الى حت ,الراه قل ردان لمن نوك
اكوك وَمَابون وامحيررا تاها براهم) ارشدناء ليها ؤ
يحة (عيل فَوْمِهِ ااي لفل ا
فىالعل واحكية, رَبك كم وصنعه املع ملعم
زو وَهَيْنَالة | سحاق و َموْب) أبنزفلق منماده يناتا
نميل أى هب برام رومن يي أى نوع
دَالأروَسشكيَات) بنه (وَايوبٌ وَنوسْفَ) بن يَعموب ونوك
رَهَارُونَ وَكْدْيِك)كاجزئنام ين و . نينوذ ناويح
ابنه(ميسى) بن مريم ينيد أن الذرتة تتناول أولادابت
رقا لياس إبن أخىهارون لني موس وك كل منم (ِنَالصاجِين
وَاسْمَاعِيلٌ) بن ابراهيم ليسم اللاون زايدة (وَدودسوا فاك
بن هاران اخ ا براعيم ولق مهم مض لال الاين )
بِالنيوَة (وعن انامح وَدأ رُم وَحوايم) عطف على كلا | ؤ
أو نوحاومن التبعيض لان يحضم م ككن له لد وَتَعضم |
كان ف دكا فرروتياي) اخترناهم يضرا
مرا مُسْسّقِم ذَِكَ) الد ين الذى هد وااليه(هْد عاشي
يمن يِنَاا 01 0
وٌنَ اولْنكَا لَنَين نَيْنَا ا لكدات) بمعنى الكرب روا
لحك( لكل ود شيم أ كفطل ميان
أهل مكة (هَدَدُ وَكأنايهَ) أ أرصّد :الهؤم ليسوام) يحاي
0-5
ا
م المهاجرو نا لانصار( أو ليك الَّدِينَعَدَى) ه (اقليبنام)
لوت امود لم و افيه سا
زقال وتاي أل ويه 250 يهو الزهر
(كَال) لمتومه وكادوا#امين (هَذَارَتَ) ف زعك (فقا أسَل)
غاب (قال لا أْحِثٍالْافلِينَ) أن أ نهم أربا با لان الريٌّلاحوذ
عليه السغتروَالاستقاللاهمامن شأن احووادث فلم ننجم فوم |
ذلك (فَيَارَأَعا ْم رارع طالعا(قالٌ) لهم رهدَا ري قَلاافل
اق ل ل موناتيح) 00 0 قوم
. ا وب رتوتم ل
َم يرجعوا(قَال اوم | برى] ا نسركِؤْنَم) باه مزالا
قال 2-0-2 0 خدار حر ف ارا لما ات
أى أنه َحَنِيئًا كيم مائلا الىالدين بن المحم
ورم نأ من 3 7 ) به (وَحَابكَ فوم بعاد لوه فى ديه
وه دّدوهبالاصنام أن نصيبه بسثوه ان تركادقال) حَاجون)
بنشاايد! تون وميس ذف لحدىالونين وى دون
الرفم عندالضاة ودنون'لوقاية عند لقراء أججاد لون ١ فى)
0 0ق َك عبانم 0 ليها زقلا 50
بع 0712357 8 بع ميك 0 3 كرون
ْ و 00
7
0 - ا 3 هاداد
120 8 ت---222---2-
4
1 سنا ما دتندى به (أولئك الْنبنَ لوا سوا لهم سْرَاٌ
منجميم) ما ء بالخ نباي احرارة وَعَذَات اذ مم
ان ركلا 0
01 بعباذت زو لانيمنة) بتركهاوهوالاصنام رق ئرق
آعْعَإبنَا) جع مشركين (بئك !د هك انا أشمٌ) الى الاسل وكا ل
ْحبْوَنّة) أضلته (آلشَّاطِينَْالْآَرْص حَيْرَانَ متسيرا
لايد رىأين يذهب حال من الماء (له ابت رقعة يلود
الاللدى) أى لبيهد وهالطردق يعولون له (انَْنَلفلايم
ذبلك والامتفهام للاككار وجملةالشكبيه حال مزضميرترد
5 مداو الذعنهوا لاشلام زهو الئدى) وما عدا 2
ضلال (رَ نا لشلم) أ بأن نس لرَتٍالْعَالِينَ وَأ
أى بأن (أفَمنُوا البلا وَأَتْمَوَمْ) تعالى (وَشو 5
حْشْرُونَ ) حون دومالةمامة لساب (وَهْوَالّن ى<
التياوَات سين اع عتازق اذكرروة يعر 0 ظ
الئ اك فكؤن) هودوم الشرامة يول للذاق قومواديقؤدا
(كَؤْ يا اق الصّدق الواقع لاعتالة وَل للْلْكْ يوم للضي"
فالضُور) القرن 52-007 سرافل لاملك فمّه
لعنيره لمن الماك اليوم لله (عا ل ا لْحَيب وا شاد عإلمالْحَْب َالشَادةِ) ماغاب وما
سُوهد(وَهْوَا كم ) فؤذلقه ا ( التي بباطن الاش اءكخلادتاً 1ْ
5 اذكر (اذْقَالَاتْرَاهِيم لآبيوا ور هولقيه وام تان
يِذ آصْنَامًالمَة) تعيد ها اشمنهام نوج (إنى ارال
و ا بامزاذها دف صلا ل ) عنالحق بين بنن ركيت
< أريناه اضلال أبيه وقومه (شْرى! (ثرى ابراه مَككوْت) ماك
لوالا ئض) ليشعد ل برعل وسدا نزنناورليكوةن|
فِنِينَ) با وجلة وكذاث وَمَابَحدها اعتراض وعطف | ْ
89
0 ا 0
سأ لت دج أن لايجعل بأس ام برهم معنا وف حديث '
م نزلت قال أما امجاكائنة ول يأتتاد لها بعد (اتظركيْف ||
نَصَرْفٌ) بين لهم لالْآيَاتٍ) الدلالات ت على قد رتنا (لهَ يكم
يسْمَهنُونَ) يدون أن ماه عليه بطل 0 ارات
رفَؤْمْك وَهْوَاضحُق) الصدق (دل) له لشت عَلَيْج” بوِيْلٍ )
5 اجا أنامنذرواً عرك لاله هذ افتيل الام بالعتا لل
لحل ننَاو) خبر(مْسمقَقٌ) وت دعم فيه وديستمَرومنه عد.
(وَسَوْفَ تَخْلْوْنَ) مسد يد لهم (وَّارَارَآَيتَالذن يخوضوت
فى اينم الصرآن بالاستبراء رقأ عْرضع مم ولاغا لسهم
حي يحْوْضواقْحَديت غَبرء وَامَّا) فيه ارغام دون ابالشطية
ما المزيدٌة بيئك يسكون لون الضف وكيا
رطان الشيعاف مدعا 0 ا 0 96
أى تذكره( مع الْمَوِْالظبِينَ) فيهتوضع الضناهرموضع لله
108 ان نا كلياخاضْوا م نستطع أن مجلس :
00 فنزلروَمَا علالذين” َتَقنُونَ ) الله سام
اىلفائضين رصن ) زائرة (شؤة اذاجا لسوهم رو :
(ذكرّى) تذكرة لهووموعطة (لْعَلهحَ بمو 0
(2ور) ترك (ا زن بن أ حون واد بم )لني كلموه (لء
و طنوك باشتبزلةم ب (وَعْرمْم احيّاة لد ني فلاتتعرض
لهم رهن اس ل الام نالىّال رو كر )عظ ريةه) باللقرآت
الناس أن لا(سنسَلق) مل الى الاك رَماكسَيد 5
علت (تكم لاعن رونا ون 00 أ عبرم (وَحخ) 1
متعم المناب (وَان تَمْدِدَ و عذْك) مندكل: فيَ1لاقجة
منها)
امم ١
فى فر له أن أس عن التاعةالآبماروًا «الغارى روضوما
يحدث( دث الال نَ)العغار(وَا لجر القرىاليَء الالجاررومًا
لان راقو دفة ار 0 لاي
- يويد ين لزي ب اللا ا
0 0 يفي ارؤاجع ندال وي
- - سم يلار بعتم فيى أىالزار رصدرد
لِسْصْصَى لمج ) هواجل الحا (دَا ليه مهم
بالبحث ( سد يديت" : َي تَعلِؤْنَ) فيا زكك ب (وَهْوَالءَاهر
منتعليا(عوْي عِبَاده وتزلاء : لُحَتَطم ملاككه خصى |
أعنا ل
(ذ سسأت الملاككة اللوكلون بتيض لارق اح وح لمر
00 ن فيهايؤمرون رض دوا أى املق رام مََمَؤْرمٍ)
مما لكيه رانْحَويٌ الذابت الحد ل لا رمم (5/1 1 لمكم الما
الناذذ يهم (وَه و شرع أنحاسيدينَ) يحاسب الل كلهم فى
درن ريز أو لمدالحد شد ات (قَلْ) يلمحمد
لاهل مَكة (مَنْ لمكم محالت ظلْات الْمَرْوَالضيِيِ) أهوالهاق.
أسفاركم حين ( دل علوكة د عون َع علانية (وخضيَة ستيار
لشن لام قسج يت وى قرا أضناناا ىار مدخ
الخللات والغنائد (ليكورة “سنا لشاء رسنّ) المؤصنين(قل)
. انين استديد ام ارماك
سواعا ” ان تتريوت) به لكل شوالقاد ذت قات يجت
عَلْنْء عن والصضة (0زمز |
0 0 :
يع د 5
0 0
حملت ذلك (وكذ لك فنثام ابتليبا (بحض م ببَعنْضِ)
أعالشيت لزي والضق باهي إن سات
ا الى لمان (ليَعولِوَا) ) أى الشرفاء م والاعنياء ممكررين (أهؤلة)
الْهَمَرًاء (مَنَ اشَاْعَلْْهوضن بِنِنْنَا) بالمرايمّأى لوكان ما هم
مليههدى ما سيقو نا اليه قال تعالى ( لَيْسَ اسم اعم بالْاوي)
له مدب م بل (ويادٌ بجا 0 00000
سَلام عي كنب) ننى ركم عَلْتسِهِ اليه ام
نا ا
ًا الق) مندحيث امتكيدر ادر (».ن دَعّدٍِه) بعد
عله عنه (وَأَصْط) عه (دَإنَنْ أىاله (عَمَوْمٌ) له (مَجِمم)
وق قراءءيا لمواىوالمعس هله زود يق 6 بتناا ذكر
يْمَضِلَ) نبقن(البات) المرآن لبظهراحق ذيعل به
لف ل يسن حتظهررسبيل) طرق رامين ) فججتنب
و قراءة بالمانيْةونى اخرى بالموقانية ونصب سبيل
:7 0 جما وذ تن قا ب محية
كه ؤْنَي) منالعذاب (ان) ما أن أن»ما
كد ٠(انحَىَّوَهوَ
الاي ا 0
0
ل ممصا صا سد
ك1
3
)3 ير طبع عل تويك فلا تعرفون سشيا انلثم 10
تسم 0
- ل
في ليلا وبا رقتفا التو شيك
الكافرت أ ىمالك الآحم روما ُرْسِل ار 0
من من يا جحنة( (وَمسددِينَ) 00 لناداين من م
0 3 مه
آنه ) ا الاق رولا غك الحيب) عاغاب عن و ةيوج
الى رولاا سول كراج ماك) منالملاككة ران ماراسمْ اي
ماشفحا َنِم لْيَسْتوى ا لأغئ) الكافررَالبَصِيل) للؤين
ل أَفَلا سَفحرُونَ)قى ذلك فتؤمنون(1 نَذِنْ خوّت
(ببى أى با لضران (الَزِين يكحا موت أن سوا ال رمم لي
7 لمن أويه) أىعزيره (و) بنصرم ر لشفي )يد !
هدمو جلة لوحال من ضير سردا وم بحل ا ومح |
والمرار ممص الم منو نالعا صون (إْءَلْيْْيَسْعَو (لَحَلْهْدْيسَمَوْنَ )الله باقلا
عا د فيه فوع لالطاءات وَل مظرْدالنن دين يَدْعِنونَ رع
يَالْمَدَاةَ لعن يُرِيِدُوت) بعبادةم روجهم تَصَالى
|الاشيامن عراض ا لدنياوه الضعرا وان الشركوةطمنوا
| فوم وطليوا ان بيطردوه ليا لسشوه وارادالبني ص آدا
عليه وس لتاق تلامم اميك بحسا مين
زايدَة(سئع) أ نكان بطم غييرمرضى زا من واسحايت ْ
عَلرِمَ من سي فسكرد ي)جواب الى (ذكو تين ل
27 ج22
كك
زائدة (د ايه مبثى (قالْأَرْصِ و لاطا ئرمطيرٌ) والهوا.
حمالم مناك)فى قد ببرشلتها زه لهااي
ظ تركذ الكنايم اللوح امحنوظ رمن ا ذل (شَيعُ) ل كدبه سر
الى ريم يعُسرون) فيقضىس: 0 م
لهمكودو ااا (وَالْنِينَكنَ بوا وا بأيَاتَنًا) ساند اول ش
1 اع هنول رو كين عنالمطق انرق نالقارات) الكراتزي]
1 شّئ) اضلاله (يْضَلله و 1
52-5
مسْتقيم) ددن لاسلام (قل) يا حور لال مكة (21 ا بك) روف
(ن] تَاك”عَلْاباسَّه) فيال نمّارا وذ (ا اسك "الشاعة ع اليا
عليديغتة(أ يراه دلو تَلْعوتٌ) لا( لتك صادِقين) فا نالاصنا
ذادعوعاردل ايام لاغيره (تَدْعنُونَ) في الشر لي يكيم
مالي أن يكشت شك من الضرزيخوء امكف |
(وَسْسَوْنَ) تتركوت (ما تشركون) مدصنا لاضنامفلا لواو
آَرْسَلْنَاالَ ام من) زائدة(قبيِكَ) رسلا دكزيرم التاق . ظ
الَْاه) شل ةالفعرروالصْرْاو المرض (علهخ سِصَْرّعُونَ) عون) يذل
فيومنون (فأؤل) فهلا١! ذججاء هن أشن عذابنا(تضتينوا !ىل |
يغعلوازل”ك 0 ذل تلن الامان وري
لبان مانا اناونع من لصيف أصروا و0 رز
(ماذكرنوا) وعظواوخوفواابى منّاليأنل؛ والضراء لي غلوا فض
انيفو النشديد وناب )لخم اسندتااراحق
1 الافريا اود فرح بطررا خَدنَاقبالحذاب عع غجأء
رهد ذاه ملسو 100 مون مكلا ١
أخرمم بأناستتؤصلوا زواع بهرت لمين) كل نصرالر يتن
اهلا كا لكامنون(5) لاملتكة رأ رَدِتم) أخبرون
(لث حل الله سمنةكة) أ دق أبْصادي أ أعتككثم
١08 ,
ارعائر الاسام بسس (ماسزرونَ) ملو جملهم نلك رومأ
ياه أل ١ني)أىالاشتغال باوالا حك و الِب وشو وأما الطاء”
ل دالاخرة(وَالدانالأخرَة) تفقدة/
1 و لدارالاخرّة أي لبمنة بحَوإلن بنَسسْمَوْنَ)الذر| رك 10ل
ايَعْعلوْنَ)بالياء وَالرَاء د للك عم ومنو ن(دد) رمن الصنيق (نطولاة.
8 عالثان لمث” :نا زذى يَمَوْلِونَ) لك من التكزيب 19؟ 0 ل
كربو والسرلعلهمانك سادق وف قراة :با لفننينلى
لما لد اكز ب (ولْكنَّلعلالمين) و وصحه مؤضم المكمر
(آبَات اسه العرآن مَل ونّ)-كزبو نولم دكب نت سل صن
تنم فيه تئلية النبوصؤانه يوسم انسار وصارواعا 2
ااه نولخي | ناط” ضير يري باعلا لك تومهما صيرح
يبك المضرباهلاك فومك(رلا مُبَدِلَ رََّ لكلا تاس لله) مواعيل
لما امن دمن بأ الْرسيلِينَ) مايسكن . بقلبك(نَإِنْكَانَ
اكير ) عظح رليك اغرأ طم رصم عن الاثلا م تحرصك عليهم, ظ
(قانأسْنطعْتٌ أنْ تَبْيَي كمم]س رياو َالأرْض أ وسْب)) مصعل
(ؤالتماء فنأ يم بأيو) بأسد) ما اكت وا رامل لعي نكل
ذاكةاسيزح 4م َو لووضَاء اله هد يعم ميا
عَلَالدَى ولكن ل جشاذلك ذم يؤسنوار (فلاككوسنْ 3
أسيسًا هلين بذلك (! نما يَسْيحيِب) دعاء اك الىلاممان انين
لمحو سبَحونَ) سما تطهدمقا م
ا وعدم السما يتاع تعنم انلة) فالاخرة الي جعونَ) يرذوة
وجدا رمم ا لوا ع( أىكنًا رمكةالؤلك ليل هلا د م
عليه من يوك لنافوالحمساال وَالماكَة (قل) لهمدانٌ انهه
عَلأنْثِمَرلع بالنند يدكالصم لصيف زيم مما اشترحوا الوَاكنّ كر
ئ لايعْلَرْنَ) أن نزولا رلاءء
عم ١
إنْع ما(هّذًا) المران (إلا أسَاطْين) اكاذيب (الاورليرت)
أىا جيك والاءاجيبجمع اسطورةَبالعم (وَه' ينمو
الناس(عَنْهٌ) عنا باع الى صك انه عليه وَسَل(و ينأ ومنت |
يتباعد ون (عَنُْ فلايؤسؤن ب وَهيَلُ نزلتف أي طالب |
وان تمعن أزاه وَلادِوْصن بو(ق ران ما ريه يكوت) بالنأى
عنه(!لآ أ نْفْسَهُم لان ضررءعَلِهم (وَمَا تستَعطدونَ) يذلك
أرملَوتَرَى ياعيل :از وَفَموَل عرضوا(صل التار قالؤايا
| التنبيه (لَيْتَنَاسرَق الى الرَنيَا ولا “كرتب بايا ريا وكون
من المورْمِبِينَ) برّفع المَئْلين استئنافاونصهمما وجواب
| امو رفع الاول ونب الاق وسجواب لولرايت امراعظم|
قال تَعَالى(بَلخْ) للاصْرّابعن اراوٌة الإماناللفهو معن لمكن
(يد1) هرا لهْوما6ا نو امون من شَبْل) يكمون بم وهم
وَاهه ربّناماكنا مشركين يناد هجو ارحهمد نوا ذاك |
ملو دوا الما لد نيا فرضا( عاد وا يلا تمؤْاعنُه) منالشرك
روَام كاذ نوت فى وعدم با ليان (ر تا لول أى مسكروا
|البيعث(انْ) ملاهي) أىاحياة (الحيَاثنَاالدُنَيَا وَمامحئن
مَبْعُو بين ) وَلْوْتَرَى اد وْفِموٌ0 عرضوا(ءَقَ رَيَوم)لرأت
أعراعظهادقا لفل اا 253 دوبهنا(ا لشرهذا)
البعث وساب( باحق فَالوَابَل وَرَينَا 0
:يب (( 13
ون وفوا الْحَدَابَ مكل تكأمرون) ب ف الدَ ناو يُخيِرَ
الَنِينَكَدَ با بلِعَاواطُِ) بالبعث رحَقَّ) عَايم الككد
بحاءَ هدم السَاعَيٌ) الما مَة(بِعْنَق أ (وا لوا ياخسرتت)
شد ةالتأ وندذاؤهاازأى هّذاأوانك فلحضرىف
عل ما فرظ فتصرناام أى الد نيَا(رم' يلوت رارم
َل ظهتورم) بأن تأ بت م عند البحث فى | وحم م صورة وأند:
ريىا
ىا
االاااسمة
م ببوا 0 ١ عرزل اتا 3 الوص د الله
عليه سإ 50 كي
سارت 2 ا
0 و عظم عا ضميرانزرم أى تله المرات
من ا لاد وابجن ( شكا سد ونا نمع لاطي أخرع
اسمفهًا ماككا راكلن) لهمالاا شْبَنُ) بذلك (كل انا هوَالة
واجد وان يرى 5م - وَنَ) معه منالاصنام لالدِيت.
ناه لكاب دع هوي نا) ىرا بعتهقكنا. يفون
ْنَا هي نتروا نمسم (دْهنْ لا نْؤْمِنونَ)
به(وَمَنْ)أ ىلا جد( طط' نآ ئمرى عل الله كن ب)) بنسيه
١ ع يك اليه( 2 الاك الات
0 المونّ) بذ لك (ق) اذكر(تو م شاه جميعا م
لين أشركؤا) توبجنا اين شرك وك انيكح |
ترْعَمونَ) سم مشركاء دده( لم3 ان قات
امنب قارع تحار م( ةالول اعقو
(وَاشه ينل نا حدمت والنصب ذذاء(ماكنا مشر م
قال تعَالى ١( مظنم باعل اكيت كربا عل واد
: (وَصَل) غاب (عَنْج مأكانوايِفتررُوت) ” اممعاركد
الات مااع لين اقاقرات وو 10 أكنة)
أعنطية أن لآ( يَعْمَهُو دمنهموا لمان (ىق1 ز انهم
وَفرًا) صما ولا سمعوم سا ضول (وران يَرَ وا ك1 يِه
ونوا احقَ!دَ اجا ؤْلك هجا ليك يمول البينَ روا |
يتوت أنضمع بأن يَقولواماهذا اشر
مشكك (وَلص د اسم زعم سيل مْوَي نَ) فيه صدلية النبي
صل الله عليهقَ س0( ق) : عزْل(يالز ست تبروا منم مأكاهزا
نيرون وَعوالذاب مكزابجيق مناستبزا بلك
دكن لهم (سيزواق الْارْض م انظرواكيفَكانَ عا قسّة
المككد بعنّ) 1 الرسلمن هلاكهم با لعذاب ليَعسيروا(فللَنْ
مان التّمِوَات وا رض فل ينّهِ) انل يمولوه لاجو ابّعمره
[كنْبَ) مصى (عل نعو الرَخرَة) مضلا منه وَفيوِ تان
دعاء الى الاريمات ( ع
بإعرا كم (لآنَ نك رشدا كن زرا
اللعذاب مرت لخيره (د تلا موت قله تال وي 5ج
حَلِ(فِا امار أحكلشئ فهور به وَنالقه وَااكه
0
(رَسْوَالتَمِيع) ما يمال( لعلِم) لي مايفعل (دَل) همايا
أَحَدوَلِيَ) أعبده (هاطرالتهلوات ت وا 2 ١
(وَهُو مه عب) يرز (3 ليقام برزقلا0ا :وز
أن اكون1 3ل من ار ) يله من هذه الامّة(ق) َيل لل
(لا نوسن من السشركينَ) بعلإ أحَا !ان عَصَيْتٌ رَفنَ)
بجبادة عرء (عرَابَ يوضم ) هودومالميامة(مَنْنْضفو
بالينا لمعو لأى العذاب ور للناع لأ ىاه وَالعائريحزوا
2 يَوْمَدُنٍ فَمَنْ رَحمَه) تعالى أى أ رادلها مير ور هد
َمَوْدَالمبِينُ) الاة الظاهرة (وَبانْ مْسَشك ال مِعْي)
ل كرس تخرلاا 0 ع الال هوَوان يسنا"
ا) كصعة وَحَت (ف و لعل سي فَدنٌّ) ومنه مبك به
ولايقدرظطلرده عنك عمره (ق وَهُوًا هُوَالعَاهِنٌ الما درالزى
لاجم
+١ ا 4
مضيكهات دو أجل مسي مج روب (عِنْد 6) لبعتكم
عتم أينها الكذار(م ون سكون فالبحث بعد
علدكم أ نا بتدل لمكم وَمَن ور رط | لابتكاء فيهوعل الاعادة
أُدَدَ روَهْوَاسَم مسحهق للعبادّة (نِالسَوَاتِ وَ قَالْأَرْضٍ
20
-
-
سرك وَجيفْرَم') مَا سرون وما بجح يرون بم بيْنكي»
(وَيدْ لاما تَكْسِيُونَ) نتيلون منخير وَشْرِوَمًا تَأبِْهِمْ) أى
أل مكة (من) زائد :10 مِنَآياتٍ رَيْمْ) منالمّرآن
|(إلآما عه معِضِينَ علد بوابا )با لشرا ن دكا
جاء هم موف يأ بهم أ نياء) عواهب (ماكا دوي حزن
يرو فى أشذاره ال ىالشا معي ره( خبر يم محوكيرا
(أهناكنا من فليم من فَرْنٍ) امت صن الا ممالماضية(مكاض)
أعطيناه مكانا(ن الْدَرْض) با لموة والسعة (مَا لم مكنم
نعط (لكي) فيه التئات عَنالعنيبة (وَأرْسَلَنا الشمرات لطر
|ْ(عَلْْهيْم مد رَارً0 مستابعا(وجحلن لسار بجر ىم خحنم)
حت مشاكنم (فا كام يذدوبِهيمْ) زيمم الاننناء
(وَأسْنَأ امن بد هر فَرْنًا لحرن ولوس نا علي نابا
مكتوبااى فَرْطايسن) رقكا ا تترحوه(ت سوه يأ ن9 0م
1: بلغ من تايمنوه لانم د للشك (لعَالَالدينَ كمثواءاتٌ)
ما(هدًاا لِسحيمْبِين) تَعَنْنَاوعنا د ا(وَ دا لوا لَؤْلا) هلا
(سْرْلَعَلَيى تل مهدض اسه عَلِيه وَسَمْ (مللك) يِصّدقهرولو
رن مك16 قترحوافل يؤسوا لمي لشن يلاكم
م لا يْنْظرُوتَ) يمهلون لوب أومعذ رَةِ كعادة اله ذمن
فَبُلهممن اولاكهمءز ل وجودمةترحهم ادال يؤمنوا
وَلَوْحِعَلاًة) أى المنزل لبهم املك بحعلْنَاة) أى الماك
(تَجلةٌ) أ ىقل صور ليمكنوامن رويّهاز ١ قَوَّة : |
لاعالهماقات تيل يج من فول ليسر زهو م رتيق ظ
وَغي ذلك (سَهِيةٌ) مطلع عا لم بلاث تعد : 6 أى من
امل الكمرمتم (واممْعِّا دك وا: 0
فيه مكيف شت لااعتراض عليك (وَانْ تعهنرُ لهم أى
| لمن من مخم (قائلك شت المزيزة) لالب كل ا
فصنحه (قَا لانن هذا أى يوم العيامة(تؤ يلصي
فالدرياكعيسى (صذفعاز) لان يوم لجزاء لالز جتامت |
تجترى منْخحجها ا لانها حا لد ين نما بدارضى | طعهم)
بطاعتّه (وَرَضواعَنة) بتْوَايم (زَ لِكَالْمَوْ زَالْعَظيئْ) وَللا
عنم لكا ز بين وال نمّاصد تهرضيكالكنا ر | مومتوق
عند دوي الذاب ره للح التخوات والريضى) حزان
اللطرو الات وَالرّزق توعيرها(ومًا فيو ق) أ ىما تذليبا
لخبرالما فل (وَهَوَعْق !سم مدي ) ومنه اثابمالصّادقَ
وتعذيب الاب رخص العقّل زان دليسكليها دما دد
سور الادعام مكية الَأ وما قَدَّ رُواابه الايا ت الثلاث
وَالافلِتمَالواالاياتالثلاث وَهِ وما وتم سوست وستوزاد
الثم سيق وهو الوصت«اججيل ابت
ينه وه لالمرَا را لاعلا م بذ لك للامان بم أوالشناوبم 1 و
فيااحيى| لات أهدها ا لثالث قالهاليم يسور الكهف
(لُبى خَلَىَ الوا وَالْآَرْضَ) خصمما با لذكرلاممااعة
الخلوقات الناطرن (وجَعَلَ) <لقَ(الِغَالات وَالسورٌ) |
أأىكلظبة ودوروجمعهادوم, وجمعهاد ون اكثرة أسماما وهل امن
ة لاشل سد انيته ("الَينَكَصرُوا مع قي هذا لد لي
(برَتْهِدْيئْدٍ لونَ) وون ره والعازة(طوالز وك]. ظ
من طبن بخلقأ. يكم آدءَ منه (غ وى بسلا ) كم مودون |
عيدل
فى اراح الايات (2 نكس مؤْمِنينَ الوا نريذٌ) سؤالىا
من عل (أنْ : كل مها َتَعلَينَ) سكن لوليا بزادة بع
(ودطط) رار عطازات) ممه أ انك (قلصد قش في
ازعاءالسبوة (و كوت عَلِيَامِنالشْاهد ين كال سين مرجم
اللهدحرَبَنًا! سل عَلِْنا مَايْدَمَمنَ لما وتككون لنا) أى توم
نزو ازعيدً) مغظه وَدْسْرَفه (لارَلِنَ بدل من لناباعاة
اىا: ررق كيخرن) من يأن بعد نازوا يدمنك) على قد ردك
ونبو (وَارْرْفنَا) اياها(وا نت خْبْرالبَارْفِينَ قال الله)
ظ لين منزها ,لوي والسشويد ره 2
ربد أي بعد نزوطا(تك” ذا ك١ عل بم عذانا لااعَرّمْ
حَدَامنَلعابلين) فنزك تاللا ككة يمن السها. ا
أرعفة وَسَبحَة أحوات فاكلواممَاحَيى د شيعوا واله ابن
نم شديت الت الما ئلع من السماء خبزا ونا
ذاعرواأنلايتمونوا لايد خروالعد ناض وَارَخْرُوا
مسمنوا قرد ة ورخنازير(ق) ادكرزاذ فالل) أي يمول (انله
فالعيامز تودينا لقومه(يا ميسى بن مر يم أأنت
َلكَبِدنَاء ناخد ونا لين من دون اله قال) عسمى
قدارعدسْبْعَاتَنَي ننزمبالك ايا لمن بك مز يلك
رَغيرة(مَايكوْنٌ) ينبت ل أن مول ماليْسلىيحق)خير
ليس ولى للتبيين ا نه قَمَّلُ عجيه د ىأاثم ْ
الخفيو رق تطنى وي] ملاماق تمس لشم أىمابنيه هلوا
(! لكان جلما ليوب ماقت ينها لما أ مرتّى بِه)
وهو( أن اعْيْدْ والله رفو ركي' وكنك عليهم شهنيةًا)
كرا اا وَلَانْوَفْيْتى)
مضت بالر خم الى !لسيا (كننت] ن «ككَآنَ الدب فلم ) الحفيظ
1!” 57
ويذزمون يل بكتيوا: روَانسوااشم) برك امه لاما والكدب أ
(وأسْمَعول ما نَؤْسرون بمسماع حول ( اذا ا 0
اكنَاسعّبنْمالًا نين) انا رجين من صائمته الي يلاجر ركثر
(ئؤْم بحم آنا لشن ١ الس هودوما المبامة (تتول ) ليه
شربينا لمّومهمزما ذا زمارل ذى الذى ( الجن برسين دعوم |
اديه مالم م1 ل بذاك انا نع مافنائم ب
مَاغا ب عن لعيّاد ذهب عم عله لشت ةعول دوم الشامة 5
اي 1 الاق
يا يي الف سرج كرح ليك يوادي 0
موصن عرزا بيك سسا
ا 0 0
نرولهضيلالماعة 00 لقان
رئاذ َع ْمك الكتَا تا 2
من ليطي ن كهد كههيسة)كطوزه (الفائر) واكحاف إسم بمسعنى
امثلمغمول !ناتخ شخ وا ميكر نظا ذن) بارائق
(ى تَرِى الام والأبرص اذى وراد عريم ١ الْمَوْكَ) من بوم
| احماء زيار ىا كنت ن ا شرا تك) حون موايدناك
راتحم اليا الجر ا (فَعَا الذي كدوام بن كمَروا مام 0
مأ (هذًا) لذ ىجدت بم (! لا سد مي رق حر
أىعيسى ناذتحبت ونين اريم تطلسانه
ىن ل (1مشواف و يرسُوى) سنا لوا سَدنا)
وما( شهنت حون ٠ك ر انالا اريت
َأ عيبن مرح مَنْتنت طيع) أى يغشل ررَبْكَ) قف
قرا؛: النوتاية ربصب الا 0
721207 _ “لجو خبرجح وه إبزو حيو ب ا جل
رام نَننَالتياءقال) عرس ( نبوا (أَتوالم)
1
كمقر “جر
شرا و55
امبخبه نزي طو) عليخيان:الشاهدين ويتولان (لنهار تنا
يمينا( أ حق) صد ق(من شَيها دَرتيها) يميهما (وما مدنا
جاوزا كفيو المَين رِنَ!َابنَالَالِينَ السوليههدا
تلو سيتهاثنين!ودوصى الها من أهل د مله
أوغيرهم ان مود لتر وخوه وا نأا بَالورئم ممما
.فادعواامماخا نا سد سئْ أو دضمه الى سشنخص زعا أن الينت
أرصىله ب يضلا واس وان اطلع على اغارء تكد بجعا
1 العا ملت درب بالورئم ع كين »ها وصدق احا د
وانحكم نابت فو الوْصيّين مسو فى الشايهد ور وكذاشهاذةعير
أهل الله منسوخة واعتبارصّلاء المص رللبَءْلي وخصدم
امحل لابه با سين ضن اهرب الوَرَئْْ خصوصا 8
سناكم
مزلت ترم لما مار وا المؤارى أن تيجلامن بؤكمم خرّج
يم الرّارى وعِل بن بداءأى وها مْصرابيّان رات الْسّحمى
تأرض ليس قما مسيم نَلاقَدمَا سركي فمّد و اجَاماسنفضّة
حو #ضّابالذهّب فرفًا اليج صو هليه وس نل لب
ا تتعلنهها نم وجدا جام يمكة فعا ل بتعا ومن ميم وعدا ظ
مزل ْلتالآيم الشانيّة دامجلا ن من ألا اميف لما
وى رقايم «المرّمذى فمّام عروين الحا ص ودج لخزمام |
|الغسلذاوكانا أ فرت اليهئ راي فرض فأوضى ىالينهما
وَأعرهاآن سب لاما داه له فلامات أنخذا اجام فز
الىأهله مادق ١ 2 المدكورمن رَدَالموَظلوزنة| <
(ذق) أهربالى ١ن نوا أى ا لبور أوالاوصياءالديادة
عَلوَخ) الذه. د كرف ولتحياتةا
ا(آو) ؛فربالى أن (ضخا فوا أن ترد 1 2 تعد ماهم |
عل لوث لعن ديتلنو نت خياتجم وكد»م فتفتهعونا
1 ا بك
سب الم 0
لتاب وَميِكالمراغيرم حَديث أ فى شعلية حسم كأ لت
اعَنارسُون لاللء ص 'فمكَليه َل فالا ثقروا بالمعزوب
رَتَنَاهواع نال كر حيار 1 رأرت اما عار عو رمنا
0 ا
0 1 0 انان روا
عد منك) خبرم عزنا لاحرأى ليشرهد وَاصَادَة سْيادة ليمر)!
على ا لانساء فحن 0 “متف بودن
0
00
1
0 جنات
بال (نمي) عوَضًا تمزه يل له منالدنيا 0
ما لاجملزه زو 20 7
: 0 سه
(عَل) مها سْحمااى)) أى فعلامايوجيه ميان أوزب
فى الهاة ة أن رسجد عند ها مثلاما تهاب وا ريا انها
ابنَاعاه مزالينت أورضى ليما ب« َآحَرَانٍ تَموْمَان مقامهها)
الو زيم وييد ل سن كسخران ال 0 لم ولبان' ياب 0
3 وى عراءة الا فيلينجمع أو ل صفة أ وبدل منْإلْبنينَ
ىنزلا اكوا سؤاله صل هليه وس رابا لين
١ مَنوَا لا سأ لوا عن سِْياءإن تَيْد) نظهررككمز 0 (
الما يها منّالمشقة زو ن كنأ لواها جين يتل العرا 5
اأىفى زمن!! لمبص! | نَّعَلِيهوَسَلٍ (نَيْدَلكْن المع اذا
سلج عن أسشيّاءى زمّنه ينل القرآن با بدائهاوم ىأ بداها
ماهم ولا تا لواعنادر (عَماأس اا عنمن لمتكم
ا ُحَلِ تذسال) أىالاشياء (فوم
أسبياء ذاجيبوا ييا ن أحكامها ةا أطيحوا)
ره ينانا فرلا بتركه رامل بها( مَلْحَحَل ) شرع
0 2 07 وسيل سام كا نام
رد ع اكليف عن سبيدين السب قال
ابر الى مم دنه لظواجعنيت فلاتجلما سانا
وَالتَائّةالوكادؤاييبوبها لآهمم فلا يحل لان |
وَالوْصيْله الناقةالبكر تبكر أو ل نتاج اليل بام
تش بعد بن وكا دوا مِسَتَبونالطواغيةم عييهم ان وسلم
١ ع اليش ستيان كرو اميامهنلالابل يضيب
الضراب المعدود ذاذ ا مضوضس بم ورعوه الطوايقيت
وأعضوء عامل فلا لله سي وسموءا لحان ورا
النينَكمَرْوا يرون ونوا ! بَ)ف ذلك وضيته
/ مَلرّْنَ) أن زلك افساء لا: قإذوافِه
باء هم (ىادَ ينتعا لاما لاز اال
أى الى حكده من ليل ماحزمم (قَا لواح ينا كافينا
0 موالتن والشرنية ةا ليضتاقى |
(]) مسيم ذ للك روَلْوْيَانَاياز ان ا وَلإِتَة
الى انحن > والااشتضهام لو كار ديانياالبنن سواعدة. |
في عَم نام سَلفَ) من قن الصّيد مب لخ ريه قسن
عاد ) اليه (فينيتم نه منة ور م غالب عكل؛ مره
(دوأنْتمَام) ا ار بعَسَله متّعيدا فيا دكرا مهنا ”
أجل كك”) ته الناس حلا لاكتم أو عرمين (صيد لصي
0 تأكلوه كرهوما لاتّمِيشالافيهكا لسّوك خلا ف مايعيش
فيه وّفىاليركا لشران (وَحَاءَامُة مّه) مَايِعَذ فمَيْنا(متاعًا)
| 00م لح تاكلو م(وَبِْسَيّارَةٍ) ا مساه رين مرك يمرو روت
ْ اله زع وهوعا عيش فيه مزالو حشرا اكول
انتصيدو» (قائ تر رمًا) فلوصًارة خلال ٠ واكاديما
حة انه 5١ نموا إآشَمَالَدَىإِليِ سرود نجع لاا الكعيه
يتا رام ) ال حرم(قِيَا ماناس يسّومب أنرديزمبا 2
ب مالتعؤض له وَحى مرا تكل
حك الوه كرا ناميا لالت معد ركاه عورا الم
حرام ) بمعنى الماسنسر اجرب ذو المحدة وذو ااه و وال حرم
زيجب قيّاماالهمبا مم العمّال فيا (و11 كدق وَالْعٌلاائْ)
أقياما لهم يأمن صَّاحبعا مالسعرين له اهجتم و الذكور
كارا ايشم إاتطوات ولوالاين ونان
' لخو 202) نات جعله ذلك يلب الصا لم ود 2
نكم قبل وقوعها دلي لىع له ماهىفالوجود ونافكا: سْ
ا عا امهس يذَانْعَاب) لاعدائه (عأد اسه موه
لاوليان نحم ) مس ماعل الدَسُولٍ لا بلاغ الابلا كم
دَق َع مَامبدُوت تظهرون مالعل (ومَا كمون )
خعونعنه فصارم دم (قَلْ ل"دستوى طبظ حبيث) المرام
ا امحلال ( لَواييَيكَ) سترلك اكت الزييف
2
مومسم حصا جد مص سم
اناا شه ) ف ركه ديا أول لآلا للح نعيطون نون
ايا |
م تار خسوا العمل (وأسه ِب انحْمنينَ) معوأد.
يشيجم (يَاآا الزن أسَنوا بوتكم ) لوختبرك رافك يشا
برب إ الم من لصَيدتنا (5) أىالصغارمنه (آئد ب5 -
ورم ) الكرا رمنه وكان ذلك باحك يبية و
ذككانت الوحش والطير شام فى رحالهم (ليكثم أ )
علم ظهور(من يا وها با لْعيْبٍ) سمال أى نا شيا لم يرء فجتنبا
الضيد (نَنَمْتَدَىبخد ذَلكَ) النئعنهخاصطاد. زضّكة |
عَذَاك ليع ينها الذي نوا لانقتاو يدوا نم لخرم)
محرمون. ب أ وعيرة (وَمَن قَسَلَه | سند لرَاة) بالسوين|
ورفع ما بعك أى ذمّليه جراء هو (مدلمَاكسَل مِن الثم )
أى شهبه فويالخلمَة وفى قراة باصافتجرا: (يخك'ي أ ى
بالمثل رجلا ن (ذَ وَاعَدلِ سكم) لما نطنة يميزان »ا أسب»
الاشيّاءبم و قدحك إبن قياس عر قعل ف النعاهة ببد نه
ابن عباس رأ بوعبئِت ف بِمَّراًلوحش و حراره بسِمَرَهوإن
عرقراين عوف والظى بشاة وحك با ابن يا سوتتروعرها
فانحام لان ييشممها فىالعت هديا حا ل من جراء لم
الجكمية) أى بلغ بم ا جر رفيذ ب فيه ووسصد قا ب إمساكين
ولايجوزأن يذ حيشكان ونصيه نعنالما قبله امت
أضيف لان اضآ فته لفظية لايد تعربها ذا لمكن لصي
مشل مّالنعوكا لعصصنوره اراد فعلِيه تههته (أ) عليه
َكَمَارَة) عي انرا وان وج شه (صءَامْ مَسَكين) من غالر
فوت البَلْدمماياوى ميم ابراه أكل منكين مد وف قراء ء
بأحبنا ؤدَكوارلما بعد هكف للبيان(آ5 ) عليه (عذّل) مثل
دَلكَ)الطعاماصيامً]) يصومه عنكل مذ يوم وأن وحد»
جب ذلك عليه لِندُوق وَبَالََ ثسرجرّاء ( ين الذ
سس وسوس سم صم ١ سس سم ل
ارما - 0-0 ال '
لاأعلا ملا دنا اتوي ).مانت وكنؤة كقمرؤعات:
از ارولا از ارقلا ك5 ف مادكرا الى سكين تراحد يليه الا 4
(أَوْمحْرطُ) عتق (رَهَبَةٍ) أى مؤمنة كأ فىكفارةالم
حملا لمعال ول ليد اشنْ جب تاراما 0
اه ونلا يشترط لساب عليه النامنى
د لِك للذكوراكة راكع ار حلم ) وَحدذج واه
أنماتكي) أن سكئوهاما لم تك نعي فعل بأو 0
3 رَةاليقرة ديت مثلمابين دكين
ام 0 م العمل ووَاكْتيش 0
ىالا مْصابٌ) الاضنام رقا لزلا قدذاح 0
أىا للعترب عن مله الاان ا سات رق 0
عن !ماب ريد الشيطان أن ينرقم بتك العناوة والبنء
فيا عير لئس اذاأتيقوهامايحضرييها مزال 7
(وَنْصِدٌ :) بالااشتغال يها (من كرا وَعِنالصلاة)
خصهابا لذكردعظهالحا (ده ل آم مون مناتيا سما
أى انمَبوا(وَا طَيِمُوااكهَ وَآطيْمواا ا اك
رفان تَوَلِيِمْ) مز لطاع (قاع موا ماعل مَسْوْلاالَيَلامْ
المبمْن) ا لابلا | اتن وَحزاد ليا انعلا لذير
| أسواتلالش اجات جناء نا طعا ) أكلوا ا
رالشرتن لا هرم اذام ا ال زات (و سوا
د22 أ أمسؤاوسوا) ناكل التو الامان
عومسم حا حار مامص ا سداد سا الو ل سد لبلة سمة . 2
6
مسد ها ما سود يليتنششديهم همه يم
آآ#آ#آ#آ#| | | ب ب ب سيبس ب | يإ يي ص م
أأى قرب مود دجم للمؤمنين,بأنَ) بسبب أن امم مِبَييِينَا
علياء رو رْهمَانًا) عمادا وَأَءْغ لامَسَكْبرُونَ) عن انبا مق |
يتتكرالمبودو اهل مكه نزلتق الا ناسين
علوم من طبس ف رصي اهه علي هرت علييم سورة يس '
فيكواوأ سْلمواوقا لواما شه هذاعاكان يُنزلكزعيسى |
قال نعنا( وراد امجعواماا ارول من الرايت ١
شرى عدم تمض ب ادمع ماع وان يقولوت |
تنا صدكابتييك وكابك فَكْيَْامَم الشّاهد 4
1 رس بتصد يهلا فا لواؤيجواب منعيرم بالادلاء
مالم بود (ما لا لا دو من يانه اجا ناء ميال ترات
أى لا مادم لا م الامان ح وجو د معرسصبيه ( ا
|| عل نؤمن (أنْيِدَحِلَنا ريام الْعَْمالصضايمِين) الؤمنين|
ايحنة وال دحال (وا ثام2 لمانا لجان عرى مر يمنا
الأبارخا دين بار لك جز الحيينين) بالإدعارمت
| (وَأَلْد نس كمد روا وَكَد ابا ينولدت أمْصَاب ب أححنم ونا
لاه فوم منا لصم بم ان رلازمواالْصّومروًا لقيام ولايميد
النناء, 2 2 زياليها
101 6
ْنَا نوالا تحرطواطيَاتِ ع حل شه نحّدوا)
تتماوزواأمراس ( ناس لا ايب المححَد ين 0
أتْدْحَلا لي متعول وابناروالرو رق زليتا هلقي
روا موا هما ىا سب رز بق لا بو يلام لانو
الكاسن (فى آنا يم”) هوّمايشيق اليه اللسّان مزتروضه
الل ف كمون الا انل واس وب زاسه (ؤأكنٍ نؤاجد َم
ما ععَدْ تم ) با لخبي رَالمَسْد يد وف فراة اسهد متم |
)عليه بان لخ من متمد مكارت ) أوالمينم
-- ب ده صر
١ 5 .
١
تركبيه وضعفه وم يتشامنهه فىاشول والعاتظ (انظر )
محميا (كتك تبت هلم اكرات عل وعد الرعنا زاكر
ل )كيت (زوز دكؤت ) يضترعنون عن عمق مع ميا در كا ٠
دكا تَعْيْدُ ون ضْ دون أسّه) أى غيره (ما للا ممق لكا ص
رلا ممعاواشه هْوَالتَيِيمٌ) لافوّالم (الْعَليم) 00
والاستفهام للا كار رمعل ياأهل الكذّاب) المبود واليصا
|| لاسنو جاوزو ااحة ري« ينكم”) غلوا (عْثرا يق 1
دضعواعسى أورردغوه موق حَعَه (وَلا َتَبَعنُوا ا هْوَاءَفوْع
كَدَصَلون ضَْنّ) بخلؤْه وم أشلافهم (وَاصَلواكير)
من الناس (وَصلوا عن سَوَاالسِيْل) طريق امي وَالشوا.
فىالاصّلالوسط (لْعِن الْن ين كْمَرْوامِن ب َس ريل ع
السَانء اؤْد) بأن غلم شيضوا فْردَةَ وهر صاب أيلة
(وعيسى بن نمي ) بأن دعا مم ممسخواخنازيروّهم
أصحاب الما ئدة (دلِكَ) اللعن ربا عَصو اوكادوا تَعْتَدُ ون
و الو اه
ا سما اوت مشلهم هذا لقنا
يعمل كت م10] يكو 000
ع ا ا
أ عالكها د( أ وْإياء كن كديرام مم وَاسِمَونَ) خا رجوت
0 وه لذ مت
١ سنا منود وَالْنْيِنَسْركوا) من أهل مككة لتضاعف
كعم رجه لهم وأ ماكهم فى انباع الهوى ( وَلْحَيرثٌ
كرمع مَوَرَةَ لذن مَنْوا الْْيْنَكَالوْاا ناسَصَارَي ددن
ل لس حم م ل ع ع
3
ك قرب
ل اعدال عبان لاقي اترائيل
تلىا لجان بالل ورسله رَآرْس لالم سلا 2جاء هم 1
ظ رَسُول) مم يا لامنؤى ا تضمام) م من الح قكذن دوو (فَرنقًا)
مخم دبا وفيت مزم يلون )ككرتا وكرودالتب ظ
به دون قدلوا حكا ب لال الماضية للناصلة (وَحسيوا)
١ ظنوارا نلا تكؤتم بالدة فأن عدت والريس مئاص ةا
تقات م عل كنايب انر (فَمَوَا
اعن انمق ذل بسرصروهء (وكمنوا) ع ناشتماعه عناشتهاعه (شمَ تا بأد لمْخْ)
سما ثانا اكتيرمةم) ممم
وس مصس بَصِددْماتَمْلونَ) ناز به (لْمَّدَ كمَرَا لزن
الهاي #ظوا مسج بن مرحم ) ِ سَيق مله (وةَاقٌ) لهم ||
ج يابنى!شرّاشق اعد واأثله تب 2دة15) نافعيد
لال روف نالا رات
علس امَّة) منعه أن يَدَخلها (وَمَأوَاه البثَا ر
ملي من زائدة صاب نعو من عن ا بأد
(لَعَذْكْهَرَا لَرْئْنَ قَالِوَاانٌَ دنا لا) كلمة (ئلا هع أ ىأسدها
و الكذران عييى وين هته فرقة منالصارَى(وَمَا ص اله
لاله وا دقان ينتمواعَنا يَمَولونَ) منالسثليث دوه
(لمَسَسَالْربنَكِمدوا] أى شيو سوال لكن امم ْعَذَابٌ ألم)
مؤلمهوالنار(ا فلا َل بنوْدنَ !قاش بون ا أنه وترون يدا
قالوو اس هام شتنهام يوبج ( (وَاشَدْعتمْور )لمن كاب ( تحجر ) بم
رما المسي بن مَرْصمَا ل رَسول وَرْحَلتْ) مضت (مِنْ فنَدْلِهِ
ارش )فهر مث ليهو ليس باكه مازعواوالآلمَا
مضى رو 'مْاصِد يقّة) مبالغة قا الصّدق وكانايا كلان
التَلدَام)كعنيرها م ْطيوانَات ومنكانكذ لك لاكون ا
دا
| رده اوَيَسعونه ايسان / ) أى مضيدريٌ بالماجى ف
ارواقة لاعت لدان يعنى انيما اتا هل ْ
5ن وساف بسر ذاش كسد
لأكصرناعة لم سيا. م رلا لا يناشع ولو قر
امالسو ايلم بالمّل هاا ومنهالامّات
با لس ص امهعليه سل (وما ا تل لمحي منالكرب رين
الج ات وو درن حت تليق بأنبمكجم ا ١
عليم الرَرْق وينيض منكلجيهة (مدام الت اعاغيتة” ظ
وات ال 0 رسَعم
د النهين سَلام وأحها ب (وكنير نم سان بئس (متام |
ظ 5 ا الرَسْول بلِمْ جميع 0
كا ولا كج شيأمنه خوفا أن تنا ل يمكروه زو
لاعت جميع انز اليك (قابلذ دالت |
ا لت أن بعصم ككةا نكليها ( وم فصل
منالثاس) انعياوك صر موا رجا يريبير
را مسمس ب
5س عليه
0 ا تان
يان وَكمرَا) اكمرم ب (فلا تأس) حزن( عا لمَوْمٍ
الْحَامِرينَ) انل يؤصنوابك أ ىلا تم من ( ان الْدبوَاسَوا
وَالذنَّهاد ا /
(وَالتصَادَ) ويمدلمن اميت ا
معت من وديا هبه لفطها وهم ألمتودوى فرادة بضم بادعيد
ناض لايك اسمجم ليد ومضبه بلطف عطالة
«أولتكَ شرمكانَا) مي زان مَأوَاه النار( صل ع
سواه لسَسَيل) طريق انحق وأصل السَواء الو مط وذكرشن
وأضل فى مقابَلة تولهولا نت ديناش !من ديتكم (و.! ذلماوة)
أى منا متتو المبود (قَا لوا صا وول وَحَلوَام اليكع متلبسيت
(:! أكمروظ حرجو مزعندك متإدسين (يوي وا ؤسنوا
(وَأَسَةاعكما كانوا ككمودم.ه منالنفاق (وَرَ ىكشيرامهم)
أ امود (لسارعون ( (سَإرِطُونَ) يمعو سَربعادوالاع) الكذمب
ادانع الو قاطت عر لغ قتا
| كانوا ههه علهرعنا(لَولا) هلا (يتباه رياني
وَالحَحْبَاتٌ) م: موه لج الكذب وا هيخ
اشح ليثسمانا دوا سِصِْبَعنُونَده ترك ضسعم (وَقَا لنت
.)لما ضييقعلمم بتكن يمى النبوصط عليه سل بعدأن
اواك اناس ما ليجلل مَشبوضةعن ارا 1"
الززقء ليكو ابعَنا لخن تَالىاللَهعن ذلك قال تعآلى
ادل ]سدكت يد (ايوج) عن هىل اخيرات دعاء علوم
روما نا لوا بَلْيدَاط مَشنوطتان) مبالذة فىالوصف
امم وكشت اليد اناد :الكت اذ عام غايماسذ له المي ء
مزماله اسم 0
سيق لاع اصعليه (و يرث 71075
دمن رق منالمران (طَعْيان وكير لكدرهم به
وا لَعَيْنَا بَيْحَء العكاوَة وَالْبَعْصَاءَالَ تَوْمَالهِ الْعِيامُق فك
فرقم مم تخا لض الاخرى 352 وانانالذزب موفلك:
ان طافطيووت انا لاد
عم -.
#بوا مجان جبنم ص نامحد جسن انتج
فت ين ل لقن موق 0
ا وض )ا شمون أ وميصَلونَ صلا ١ 0
ظ 2 لكان لسرن رايط
ذا / مالم مه د م
ا
أ
بيات لين أودوالاابَ م5 2
1 لفت انكر كر نه بترك موالاتهسم
ا ا رع
َ لم ءَ (إِقَّالصَّلاةَ بالازان (أحْذُ وها ىك
0 ) (هَرْوَاوَ لعا م أن يشتمزؤاءها وتييضاحكواةِنَ)
: الاتخاذ ديا ع أى مسببأمم (مُؤع لايْقِلوكَ) ونزدا
قا الود النّصيل ادم عليه وَسَم يمن توامن منّالرس فل
فال بادله ما نزلالينا لاي ولما ذ كرعيسى الوا لادئْمم
دنا اين بك ليا ل لكاي كلمن تكردة |
ا!؟ أن سما نالفي الى
الانيتاء زان كار قومرم تَونّ) عطف عل أن)منا للع
باتتكرون ادنار هنا اردع فىعدهء فيوله المعترعنه
| لنسقاللازمعنة قاليتى ايم ينكر رول هنأ نا بسكم
| لخمر (مسَرَصنْ) أهيل (دَِتَ) الذى تنمو ( مسو 0
|| بم جراء (عداه) هوا اطع مي
|| لوعتضب عل يه ونح عليه ويَجَعلَ مام | . عَرَدَةٌ وَأحكنا رين با
)و ذخ 22101011111 راع يام
معى
١
انين امنا لا نخد وا لمَنوَدَالنْصَارَى أَوْلِيَاة) توالوهم
ودوادوة انطع ليا بضى) بامتاد. بالك
1 (وَمَنْ يسو ل صتك: وان مم ) منج
العدما ار 2 ادن ق 3م
مَرَصٌ) ضع اعمّقا دكمَيد الله بن أ المنا فق (نساررعون
ميم ) فىموا مالا ءم (يعَولوْنَ ) معتذ دين عَمْ]( تسن
مم دَشرَةً) يدور لنهركلينا من دب أوعلية
م أمرعيد فلا روا قال تَعَالى (فَععَإه أن يق 0
المي) بالنصملنيده لاظبهارد ينه (صو عر ع عذلغ)ء)سك
تعالناضدن قاد تساحهم (تِصْيحواعَلَ ما آسَرْواٌ
أَفسهم) من الشك ومو ال: اللكوار (كاد مين وَحمَ ولق
يالرة لجاز 1الالنييت الات
لين سول لبعضماذاهتك سترم تهبا رام ولاع).
اليناف نمثو اباروجهد ماغرض غاية ابحتها ده ل مها ( ا ملم*
دنال نال وتعطت بيطت (1غ70)
الصاحمة (مَاصْجحوا) صا رو الحا سن )الد نابا لعضيئة |
و التحخرة با لعتاب (يا اا ْنَا سَوا من يزيل بالفك |
وا لاد غام برحع (منك اعد ثيه الىالكم را خبّا رمعلاه
تعانى وفتوعموقدارتدجاعم بعد مو تَالني صَلى اله"
324 ا 0
عَلِيهوَسَم (فَسَوْ دَيَأت أله تدلهم (مكؤ كام دحوي
قَالصَّيِالَّه عليه و وَسَم فو هزاو ا وسار الى أى موجَ !لاع
رواه امم وصعنه (1ذ لس عاطينين (عَلَالموْذبنيت
أعرّة) أشداء عل لمر نْنّ مجاهل وْنَيى سب لاله ولا ||
تحنآ فون لْوْمَةَ لاثم ) فنيهكا يا ف المنافقون لومالكنار|
اثياك»الذكورسن الهوصّاف (فضْ ع الله تُوْيَيِه من يشا |
و 2-0 00 و
فيى من لامكا وال قراءة نض يك وكدرلاة تاه
نا روسن ل كسما يلأ َأولئك موالمارتيا
أن لاا لنت) يا غيل (الْكذَاب) القران يا ميق مكلو
ا د 0
0 5
الاهم (بشزعمً) مربحة هدع ١ د وماق السرت ْ
عمشون عليه (وَلوسَاء أن
فِنْ 0 00 200 3 ا 1 1 5
أنْمْصِيَمْع ) بالعضوكة فى|لدنيًا (بَعنْض*” )ال
أدوها وما التول وجا نم تلجيعهافى الاخر (واركَ
عا من النارس ءاسن لشم اموي :نت عون باليّاء
وَالَنَاهِ يلون من لراهتة وألييازاضولوا اشتضاء ماقا
(مست) ألا احد (أَحْسَنّ ٠ عمل حتد وير
موت )يباكرلا نم الدرق بد روه 0 3
ا
١
الحا لين فى أى يتيجم (وَكَبفَ يححؤتك وحن هم
التَوْرَاة باحك ”أنه بالرجم امشتمهام تمر بأى ل يتصدوا
بذ لك معي فم أ حمق بل ماهو أهون علوم ( َو لون )يدر
عنحكك الح اموّافق لكوم (من نخد يقي الكم
روما وَلئكِالمؤْمِبدْنَنَا لما السوراء 2
ا ردت بان وَدُ) بين للاحكام 0 يها ألنبتوت) تيوت من |
تا ى سر اسل (الَنينََسْْوا0 انمّادوا أنعاد واس (للدىَهمانوا
عَالَبَانيُون) الذلاء مم روا وَالاحباق) المقهاء هل أى ا
بِسَببالن لذى ل مكضْلو) استودعو أىاستضندلهم '
اله اياه (مِنْ وكاب لو ان نالو روك هليه ضهة) | نه
حت لو لاي امبو اهارا سن
الاك دصل اده عليم وس( والزم وَضره|( كنز
كسان (وَلَاسسْتَروا) تستد لوا (باياق ممما قلِيلا) مز
الدنيا تحن ومع كج (وسَن ل ج2115 أت اوليك
فرزوت) ب (وَكَسَبْنَا/ فرضنا َلَمْمْ فا أىالموياة
(أنَ التمْسَ) تعمل ريأ لتم | ذافتلتها (قَالعَيْنَ) تفقا|
يِالْحَيْنِوَالْآَمْتَ) يجدع ربا لدف والاذت) تمطع الاك
َالتنَ) تمّلع(با لين وفشةبالرفع والاربعة رو
بالوجمين (قْصَاصٌ) أى يعض مها ١ ذأمكنكاليدةالجل
والذكرةحوزين ومالايمكن دنه احكومة وذ احم |
وانكب علمم فهومقررى ترعنا دوين أ ىف
نا لعصاصض نان مكن من نفسه (فَهوَكمَارَة له) لما أناه(وعن
حخكنها ا تلان شم فى المصاص وعارع كماد طلاك.
كََقَفَينا)اسمنا 35 عل تارهز أىالسيّين (بحعيس ىبن عن ثم !
صو قبن يديو) صله وين التراة وا نينا ايان
0ك
َس
م ومسحصسح مد لدم ب كد ا 200
1 وو ١
كزان ل اتات تالا تك تيم
يا عذيبه تون لين يسنان المخضرة له (قائ كلت |
توعد ش) ومنهالتحن يب ة وللغفرة (يا1 با لد سول لاي ريك)
صنع (الَّ وتاك يدون فيه مطرهة! وب
ونما ذا وجد وافرصّة رمن للييان ( لَنِينَ قَالوَا من
ا ال
أمراههه) السنتم متكلق ما لوارق2 امن ولو هله
اترهم المناعتون (وَمِتَ الِْنَ هادوا أ قوم (سمَاعُْوتَ لكي
الذى افترمء احبارهم سماع تبول «١ نعلو منك الِضَؤْي)
لاجل هوم خرن ) من من انود دن يَأحوَكَ) ماه كبر |
قفوم حصان مكرهوارججها ذبعثواتربيطة ليا لوا / ا
اللي 0 م -5
ل د
تَؤْسَوة) يلأضام بخلافه (احددوا )١ أنتميلوه (ومرة !
مردالله صننه د مِسَة) اضلا له (دلنْمْلِك لَمِ نمل رهما !
.أو لتك الْذين 3 به أنةان يُطهَرَكَلوْمم) مِنالكمزرولو |
'داتملكات تثرو لجرت ذل بالنشيكة اميق
31 رمعا لاحر عَذَابٌ عَظم) م ( ناويك كلق
اللتختٍ) تاك ار ام مك كالرشازيانجا زاك ظ
لضم بينم راحم بَنْدْم )ا و خرضعَمّْي) هذا الْخِيرٍشو ؤ
بعوله وأناءكم لل يمان تررسموة '
البنا. هراح فوىالشا 2 ذلوترادهواالينامع ممم حيطا
'احراعئارو ان عت رضم دن يولك سيا ان حكات)
| بيهم دكاحك' نمم يأ لِصَمْطِ بالحدل (انَّ اس ماين
يواسي الس ل ااا ا 1سكس
و« -
الفادلين
4 ها
اعَظمم) هوبعذاب النارا! لادب دابا ان الما
1 والعطا ١م قبن َع رواعلْمْ ذا عطواانََشهعنْفور)
لهحرما ره( رحج ) »م عجربد لك د ون فلا تحد وشم ليفيد
أن لاسمّطعنه بسَويبّه! لإحسد وداه دون حمّوق الآدمتّين
ل أرسزدمرضلمراساصطثاناضترولنتلمان
بعَسّلى و معطم ولايصذب هوا فول الشادى ولا ' فيد
نويته بعد ادر ليه شيأ هيوسم قوليه أيضارياا. 6
الَذِسَ) مَنوَااسَسَوَااهَن حا فواع عابم بأن تطيعوء (وَأبْتَوا)
١ لحلاليوا ويه نايتري اليدين ماشه اذه
تان ل عند دينه الل “مشو 3011
عط لبت وابومن عَذَاب بَومالتيامة مايق لهم
عَناكا لماك ل : شرب ون) ينون (انبحرحوامِنَ لاوما :
َنْبا عدت نُجَ) 2 احم رالتإرف» والسارقة
أل فيا موصوله مبتك أ ولشيبه بالشرط دلت لماه فجبر
١ ورا فطَسُوا؟يْدِيم0 ذى يمي نكل منزمًا من زالككوع وبددت
| الستّةأنالذىيمّطعفيهريع نينا ركسا عا ران 00
لس سس التي غالب ايريس
يا ين دتعد ذلك يعزرتعزاج نصب دزا
كسَيَا كا له عسوب ليها (مِنَآنَه ونه ع ريرم غا لب ع أمرع
. (حَكير فخلمه (فَنْ تاب مِنْ بَحْدٍ فْوِ) تَجععنالشرفّة
اله زات ستوب علتوات اله جورم )
انعبر سناما تَعَدم فلا سمّط بنويته حتالآدنى مت
المطع كرد الخال دعم بيت سندالسةة أت ان عماعية مز الره
ااام ست القطر ويل نات ا
لس سه
ا يي سس “سس سس سم م بس ايه
' راع شا رص /) د نبش لات يمنقارء وليه |
يرف عل را 1ج حي ؤاراه (لِيْرِي كيف نُوَارى) |
يستراسؤةة)جيفة(آحِيْهِ فاليا وَيْلْقَ اع يعن رامذ |
أكون مِسْل هذا الْعرَابٍ ما وَارى سَوْدَةَ أن وحمي لنَاومِين)
علي < له محضر له وواراء (مِن أجل دلت الذى فكلءقابيل|
ركبَنْناعق بج شرَاء شلا نك أىالشان (من قسن كنا ينف
0 فَالْآَرْضِ) منكضأو
موي ا 0
بأن نع ين صَحلها(تكامرالخوا اجيم قبست 5
4
عباس من حَيث ار م)أى
بج اس اسل رس لَْالَنَآات) الجزات اك
بعد ليا لازض لشروون) ا بالكمرالتسل
ور عيرذ لك وسزل فوالعرنيّين لما قدموا اللدينة وم رينى
عادة اهراج س لاله عليه روصل بردو اال لاسا ا
وَضشْربوامن أ بوالحا ألما جا ذلا تحواف لوا َاعالنوسوابه |
إعلزه وس واشداهوا ألا .سل( ! بماجراء “لذن 32 له عم |
ورسولة) )ار ب لمش لين (وَمِسْعَونَ ف الْأَرْضٍ فسا د
بنط ع الطريق ناوص كياأولتلع ديم
ال د لاوط ب 1 1
) وجمر وَأ نّالْآَرْض) أولترترب الاحوال فالستللن سل
اللو وها ا وم 1
وَل يشتوق الى من أخاى نتط قاله إنعباس وعلء الثاني
وا صم توليه أن الصّلب ثلاثا بم دا لصتل وَقَيْل لَه ميلا ظ
ف يتمق بالنىما انهه والشكيل. من لبس وَع اي
جره «الذكودا مرق 0 الدَيَارَل
ليل فاللأيخرة علب
ع
ْ قال ابن ياس ريد تَأسَ) حزن (عَلَالْسَوْم المايبقين)
أأردعاكمكا نا سير يسيرون اللِيْلِجَادينَ ذا ذا صجحواا ز م
فى اوضع الذىئا 10017 رون الجباركذ لك حت
1 انشّرصضنواكهما لمن م لخ امعشرين تيك وكا نوا ستمانة ١
0
المووعاي هارؤن وَمومى فالِنْيه وكانَ رحمة لههاوّعذ 8
الاولئك وَسَا ل مود تر عرد مواد أن يدانيه من الارض |
الود سة رَميّةيجرنأدنامكا ىا حديث ونئ يوشم يعلد
الاديجين وامربةنالالجباريت فسادمن بق معدوةاتلهم ا
١ | وكان يوم ا جمحة ووؤقنت لهالسممسٌ ساءَة حت فم عم
قتائهموروع أجد ف مسندء حديث ان ّالئمس لغب |
لكالا شيرع نبال سارالى بت بيتاللمدس:وَمْل) اعد |
(عَليْمْ) على قو مك وني خبررا يرم كال اسل رين
تعلق با توو1ذ رذن مان المىاسله وكيش لها ييل رزدع
ظ | لعابيل(قنة تلن أحده)' وهوءاسل بآن نزلت نارمن
السهاء فاكات فرما نه (وَلمِتَعَبَلْمِنَلْأَحَرِ) وهو ةا : ب عضب '
رأ ضمتراحسد ؤنضيه الىآنج دم (قالَ) لها الافسللكَ)
ظ قال ل قال لتسيل قربانك دوت (دَال اما يمضنا كي
الو اش (تتطت) مدت ( ال ا
يَبَاسط يَدِىَ الب كلا قَملَنَا نحا فأله نهر كال الس )|
5500 (يا تى) باغ قل راهنا
| الذى ارتكبته من فب ل( فيَكوْن مِنْ] كاب التّان ولااريد |
أن ]بونيا ك1 اذاضسليك فاكون مزم قالخ الى زولك
جَرَاء الصَالين فصو ل عت نات لتقي فسَل اخ هِفعدّلة)
5 صًٍَ اص سوم وده
أود ميت كل وجا لارض ين بخ ادم فياه تل خطمرء (مَبَعَتٌ
مسمسمل
اسنة ل زْآنْ)لا ولو اذاعذ أز ذاعذ بع زم (سَا جا د زا مون) 1
لس سس سوس جب حي ١ امسا لل ممم كط
و 56
وَانهاعلْ علس دي) وَهنه هذ يكم ان ل تتبحوه لق كر
نه جا 29 0 - ا
ا ولاو را فزت الاي ما رْحَعَلٌ
فنك 5 وحم اللو امام
كم امنالمَالَين) صْ ان وألسّاوى وذلق
الموسيت الدو تتا 0
00
00 ذوىقوة 000 الَنْ حر مَتحْلَهَاحَىَ يَدْْوا معان
ينوا مما اناد اْلوْتَ) ليها كا قَالَّ) لهم «رَجَلا نِمَِالْدينَ
5 ) تخا لغة أحرادلّه ابوك دا ون ل
بعكم موسى وكلشت ] حال ابحباسرة وا نعم أشَمْعَلْمْا)بالعصطم
0 ال لاف بقمّة |
النمياء فل فق مش ]ةا َخَلوَاءَلمْحاليَابَ تبنم 0
ا ع 2
م ا ع ري دم
اعد وتَ) عن العتال زقّال) موس بن ررك 3لا
| لبوق الآرلجى) ولا اماك عيرها ناج برعم تل الطاعة
لما شْزْقَ) فا فصل (بَيْتسَاَبئِيَا لم ُعرالمَاسِقَيِنٌ قَالَم الله
0 إوالايض قدت وان يلوه
مهد (ينيين كم كثيرًا سكام حتنونَ) تكمتون (من لكا
المتوراة و الا ججيلكاي: الرجم هو وَصمنه (و دَهُموعن 0
من ذلك فلايبينه! انام تكن فيه مص الا اتضا-
ناكم من ن أنه ور ) هو الى صل الله عَليْهِ و ركنا
قرآن (مْييْن) بنن ظاهر (يئدىيم) أى با لكناب ( اسمن
2 َم رِضوَاتَل بأن امن رسْيْق السلام) طرق السَّلامَه
ور حرجي ره مَِالخَالات) الكمدايلالتور)الاامان10ذ: بي
بار ادنم (وَمَهْ دم اللّصِرَاط مسْنّمِيم) دين لاسلام (لمَّد
َرَالَدِنَ قالواانَ سه هطو كرك 61
| الما وم اليمموبيّة فرقة منالتصارى (دل من
7 أن يد فعبزمن) عذاب (سَهِسَيْاا ناا ادع 0
وم مومه وَمَنْ قَالآرْصِجنيعا أىلا أحديملك : زيث
وَلوكان١ دح الما ندر عليه (ه لَه مُلْلِكُ السَّيْوَات وا لاض
وما بََتَنا وما يال قات اليل نا شائه ديت |
كقاليّالئهوزوَانتصَارَى) أ ىكل منصا (حن اننا أللّه)
كاين ن.ف ارب والمنزلة وهوكا يناوا لزع والشفتة
]داحتاو فْن) لهميا مهل (عم يُحَيْ م ظ
َناك الايعة بالابلدء لخبي
رقدعذكم فأنيكا 00 َحق) د مستريمن ٠)
حَلقَ) مناالبشرلكم مالم و كما علمم حيرط :.
المطمنرة له (وَلِمَدَب من يتئم دعم يبه لا اعتراض عليه
ظٍِ
ويه سك لوت وَالَرْضن وما يبنا اولصي '
المرجع يا مل اونا دجام مولن جد رَسُْولْمَا) هل ريبين ك5 18
شرائم الدين! ما ا 0ه ذلم تكن
فى رأمول ومقة 7ك همال
0 يل ل 1
افيه الات عنالعّيبة أبجنا م أن عَسْرْنِيب من
0 كا ل ال در
ا اليد الاصارم !خضي يان اتناك
تير )ماذائدة ماقي مام ب) أبعد نّاهم ,
رحمتنا روجع انا لومم ةي لا ا
الا 0 5
ماده ال وَسْعَه اهلها اى بذ لو( شتوكلا
(حضا) نصيبارييًا كوا و أعرواديى) ورا منا سباع /
عد و ارال خطاب لنب لاه عليه وم طلِعٌ ) |
تظه رحا يْنْةّ) أىحيانة (منم) : رم ار
رالا ليل مغ من اشح ماضن عام وأض إن يذ
ْ ينومره 5 7-6
0 ا
وَلختلا ف أه وام فكل فرقة
ته ليه 0
ا 201
0
أي احدث (أوَلامن اليا ليتق مثلم )رد الناء قل
مم للم د عد بح سوم متسس
وا بداب 0 ادس ا
تراياطا هرارقا مُسضُوابة بوْجودك وَايْدٍ مع المرفق (منه)
بض ربتين وال الالصّاق ويد 0 امود استيعاب
| العضوين بالمم رما بش ريل أنه لمعل ليك ه من خرج» ٠ ضيق
بمافرض دي سزالوضوه والغس ل والتم ريه
نيهر )م نالالمداث والذذوب (وَلدِع فته عطيْكم) |
بالاشلام ببيان م شرائع الدين العم تشكرروني ده
وا ركلوانعَة ميك بالاسلام (وَمنَِاقَئ) عهْد ٠
( الى نمكم يع تعاهدكم عليه (!زْضْلم الوص الله |
عليه وسَلْحين با يعجو (حِشْنَ ومسل فكل ما تأعربه |.
د اسع كرء وتو آَم ا
6 56 اعد :ولط أى القند ل 5
0 لوقا تهنا حَبِيرْمَادَغْلونَ) قهارم
به يه وهداقة! اند ا ل نا اعسات وعداححنا
(لهيرف: (لهومهفرة واسعظع) هوا حنه زو وَانّنْ ودين كتزواوكيا
0 وكا عاب تاكن لاسا اذك رادت
د 2
كم أ امشتكرا ع لكت (فَكلت يو رت
اما اراد واج (رَآسْمَوااسٌ عانم 5 1 2 |
العَد لَسَذَانَذ مْيمَادَ بجا تاشيل) مما يذكردعد (وَبَعَننَا)
١ ©6
الما متم رد ووو 1
ا ا 0 7
(وَصن ب
0 عرد 3 000 00 امن الال ناث
بلاكدنم ريا لناب عل وهو ةم ابر
0 واوا" 32
رافق م معهاكا تنه السرة (وَاشتمشوا وابزايكة
البأء للالضّاق أ الصّقوا لتم بكامنغيراس لهم : وهوأسم
امك دكت دا احم ةنق ملل عه دبعض شعرة وعليه
الشايتى ١ نجام ) بالمنصب عطفاتَل أيد كم وبا جرع
ظ اجوار (إلالكعيئن ينِ) أى معرمأكا بتنته الشنة وها المظان
الاتاطا كل رحن ع ميس لكات راكسنس والامصييولق
الايْدى ةالارج ل العسُولة بالرا و ليسي يجيد وو
المرتيبىطهارَة هن الاعضاء عليه النافي وَدِوْعِزْمتَ
ال و كخيرع ما لعيادَ ات (وا ن كنع جنب
مروا) ذا غصلوا(وَان نكي مَرْصَى) مرصا دضسٌ اللاء
تقس عصان ا 0 مالعا قط |
0
أى
| ذذ بحموه (وَمَائيخ عل امم اللي جمع نصَاب وى
الاصنام (وَآنْ سَسْتَعمئوا/ متطليوا ا لضم والحم(بالائلام
جمع زلم بع الزا ىكرضمها مع فخ اللا م قدح جكسرالمات |
| جحة الوداع (اليَوْمَيَيْسَ
نتن واعنه بعد عه وف زل كلما أوا من قوت لفلا
محمصية! ون اهعمو لما اكل (رحي بمفى اباحته له
خلاف المائللاخ أى المتلبسمكمّاطم الطردقكاليائى
مغلا فلا يحل لها لكك رين نيكم يا عيل (مَاءَاأحِنَ لهشم )
منالطعام (ذل انحل لك ليما المنتلذات زق) صيد.
رما سيم من جوارح اككواسب من الكلاب الت سباع |
وَالعَطِ هكين ) حال م نكليت الكلبما لتشديد اعت |
؟رسلنه عل لصَيد (ُمَلْوْيَئن) حال مزصميرمك لين |
أى تود بون مرا عَلَك انْ) نداب الصيد كوا ْ
| .ناا منسكنعطيكة) وان صَمّلنه بأنم يان منه بحلاف غير |
ٌْ المعلية فلا يخنصيدها وَعلامتما أن دسترسل را ْزسَلت
5
05
5
5
--
/ 5
5
_ْ
3
00
2
سسب ههه هه يه سس سي سيس.
2 2-0
: ماشريذ من الصَلين وَعِيْ لااعتراضكليه
اا نما زد سن سوا ل لوا سْعَث رادهِ) جمع شعيير: شعمرة أ عل
عاك بازتكيدو لديا رولااة ةر
رلا المنى) مااهدى الى ا حرممن النتم با لض له (3َ لا أ
مايق )جمع قلادة فى ماكانَ يتم[ يناد ب من شي لمحرملياتنا
أى فلا تتعرضْوالا ولا لاعياءًا! وَل لوا مَينَ)قاصن
0 رزقَاامِن:
بالتماره (وَرِصُوَانَا) منه بمّصده بزعهمالناعدوهذا !
]| مئسو 3 نرادة (ورادًا يّ) من ا لاحرًا (قاصٌطارُو)
0 ا اموت
وسكونهابخض (توزم) لابجل (آث صَذ وك عَنَالمسييا حرام ا
نْتَعْتّدَ و0 علهم باعل رعره (وَتَعَاوَسوَاعقَ يي
سلما احرج ِم(وَالتَمَوَى) برك ما نيتم عنه رو لاتحاودوا)
اقتاتحل ف احدىالتاء دين فى الال (عَآ لان الخاصى
لوَالْعْذْوَان) لتعددى د فى حساك ورد أ ذه ( كرا عورا قَؤااشله) حافوا
عمقابم بأن تطيعوه رإنَّاسَهَضَد يذ الجِمَاِ) لمن نالنه |
١ دمت عَلَيّْج المي :0 أى ا كلها زوالة )اال ضوح
كان الانعام 5 وحور وما هِلْ لِمْيْرألهِ يى) بأن ذ
علىاتم غيره (وَالمحَنسَ) المي ةخنعارق و63 فودة )لسر
ضر با (وَالْمَرَةِ يم الشّافطة من علوالى سفل مسمَا نت
روا لتطكي المتولة بنط اخرى لا (وَمَاا كل | تَمْعْ)
منه (إلمَاذ َكتم) أى أ ركم ذ 31 منعذ الاتتيانٍ
سدسم
١
ابشرر قات الونن 22 كوارات , ع
عَذنانا لجا زلما) ل
3 ون اشم أىغيرزه (ولِمًا) يد معدعهم (وَلآمصِيرًا؛
اا ُزهَان) جمة١ من رَتم) عل
5 هوالنىصؤ إلله ليه مَل (وَ] نُرَلْنا! لنْ
ناوه لعران (دَما ادن سَوايا واغتصئو برقي ا
انوس دمل تعنم البووراطام مويه ديت
هودن الاسلام (يَسْحَصْْوَتَكَ) فى اكلا له (د لآ مب
فيالكلالة| نآسْرق) هنوع بمنصل يضشره ا
| اليس لَه و١ لَ5ُ)أى رلا وَالِد وهوالكلا لة (وَله لَحْتٌّ) من
بوي واب (دلهانضتما قعالم كذاث
در نه )جمبيع مركت ران ل ككن هاوَلة) ذانكان لها
|أ ّلد ذكرؤلا سخ له أوانق فلهمَا ضرعن نصيهاوَ لو
كانت الات أوا حت أوا لاح من ام فضرصه الشّدسم نمدم أوّْل
ات عالاهيان0 متين اع نضاعدا
اإناترلت ويا سك ةماعن وات رقلهماا تلان
ما تَرَِكَ)الاخ روَإنكادوا أىالورئ(ا احْوَةٌ وحالاودناء
لل دكر) منم (ميثْل حظالا سْيَيْنِ بين أله
ديك لراث) لإ (سََضِلْوَاوَانْهُ يكل سوم علِمَ) ومنه راث
|اروىالشجا نعناليراء الها حزكية نزلت منالمرائض
4 (سورة الل ادر مر: ععها* وسترو ونيا ري
( نأا لحن ليحيم يلجا لين سَنوا أ ؤهوا, لَمْمَوِي)
العهود اللؤكر: 0000-7 اا
| الاتحام) ١لا بل وال أكلا تعدا لدع( الماش 6ك
أىالطريقالمؤدىالمها(ضا لدبي مد رين!لخلور دول أ
ازا رخلوها (١بَدَ دكات دَلِكَ لانسرا هينايا كنيل
أى) أهل ركه 10 201 سُون) موصن اله عَلِيه مم ا
دام نرت موا بو متصد و احيرا كي مما انهنها
يان #كغطرزوا ب قات يه ماق ومانى لتنوَا نا لأنْض) مأك أ
وخلءًاوعبيدا فْلايَِضْرْ كمرك (وكا وَكَا نشعي علي بحفلمه
(حكيل فوصنعه م ريا أذكالكتَاب) الاتجيل الاتغلواء
تقهاوزوالحد (فه يب وَلِإاتَمَولوًاع ل الله 0
2 عع سس مه د
أبن حسم رسو ل أذ ول" انتجاح وسله راق رساي
ورت أى ذو رفح رمنْة) لي 00
كازعمّ! ناض اما نهدا رتاف لقت لدج ولد 5
9 الال مخز عن اركاب عن ضية اركب اليه ابا
محرلا ستولا ١ الالة (ثلا > كل نة) ا سوعيكى واملده
للد نموا عن ذلك وأ داكي منهوهوالتوجيد (اتما
!1ك واد سان تننها لعن( ان >كون لذ وَل له ”
6 تَمْوَاتَ و تلاز ) خلا ومككا واللتاككية تناف
البنوة ل مشهداعل ذلك لع كتتكيكم
ا الي يد
نه وَلاالملا: 0 عنداله لأينتكمون أن
كود اصيذا د ذامن؛ حسّن الا سمتطراد وزكر برذ عىمن زع
أعهاالىة أوبماتاسكارد ما هله عل النصارى أل( إعينة :
المَضودخ طم (ة كي مر اعد كيم لد
سيرم | ليحي والآحرة (كَآمَااَيْنَسَناوَعَلوا
الصَلتات فوصوم تجوز رمي دنواب أعاليهم سدم
02
مزضتله.
١ لاخ
وفرع بالّفع ؤت الرَكاء ناوا اا 1
ت) با لون والياء (أَجِرًا مَرَاعظما هواىت:
20-7 َوْحَْسلاقَ دوج وات 0
رأْحيئةالىا بن نامل وَائعاق) اينيه اط"
ابن عاق (وَالاسْبّاط) أولاده(وعيسى وآ يوب ريون
هرون وَسْكيّان وكقنا) أ باء راز د رط / بال
1 لقتال سد دسي عداء لاق
أر سنن( رْسْلاً كَل قَذْفَصَضَام عَلِيِكَ) من هيل (وَرْسْلةٌ لم
سزاا اي ارا 1
أر بّعة آلاف من ب | سرائي ل رار بءئة الات" آلا من ساثئرالنا ْ
ذاله ايح ى شورة غاض روث الها موتى) با ا ظ
(تكلمًا د شلة) بدل من رسلا قَبْله (مُبَيترِىَ) بالثواب من |[
بن اوَخنوديت) بالعقاب كاسنا رلكلا كو |' ١
لاس عَقأله شدحم تال (بعكل) ١ للشو امو
د بالولااريلت الينازسولهفنتبعآياتلك و كرجه 1
المؤسين ف عنام اعممود ا
اكه احَكمً0 وصنحه ونزل لماسثل المودعننبوترصطانه |
يمسم ذأ كرو (لكناها شه 2 ببين نيك را رك
الَيِكَ) منالقرآن الم خدج ملتباربيايم أىعالما: يأ
أووفيهعله (واللاك5 ده يَشْهَذُون) لك أيضا روك ن يأ دل ||
سينا على ذلك (! نَاْبنكسروا) باه روصذواالناء ا
ان اقب ديزا لاملا كته معت غيل صلا غله سد |
سل ويم الود رق ْصْلوَاصَلا لأبعِينا) عنامي رامت )أ
لدي فوح اله وَطلة) ييه كيان دحنه ل كك |
| ينيم اندم ريع منالطرق (الا طرق
ا
41
١»
لم دكا عجرا حيث وهاي لزنا روفؤلِهمُ)
مفخزن ( إن فلن المسيح مبسى بعري سول الله )
فى زمهمأى يجلوع ذلك عذانا» قال تعالى كيبا
فى قله (وَما قصلو وما صلمُوء وَلَكنشَيْه لهلن) المقسول |
رالضلوب وموضاحوم ببيتىاىا لق اله عليه سْيَه
|| فمظتوم اناه ريا نَالَنْنَ حْتَلْمْواويي ذى فى عيسى (لنى |
شلك مِنْهُ) من ضسّلهحيث قال بمضمم دارأ 000
الوه وجه عدسى راسد ليس سس فليسبو وا لاخر
بل هوهو(ما لبو مضه رصنْعا لايم ل
انْتّئناء منمطع أى لكن تيعو ن في ه لضن ال كدي تيلو
ريا َوه ينام حال مؤكرة لنوالضسّل (مَلْ رَفْعَة ا
الوقن ا ا د إن
[ 0 ع 0 هرب الّاعتكاو ورزدف
ديت ْم العامة >كود >كؤن) عيسى لهند مما
لوه لمابيث! لمم (فيطام) أى لسرب ظل زه لني
ا مالم رن (حَمنًا َل ظيْبات أ َرَت نهم ) هوالىٌ
فيقولهحزمتاكل ذىظعرالاب: (وَمِصَةٍ هم م )ألناسن (عبوةا
ظ 0 دينه صذا تيك َاحَنهيا ارما ووذ واعنة)
| فىالتوراء زرا كما مْوَالَالناس يا لباطل) بالإرشالها
20
|| اعد ناللكاورس مخ عذ لم0 موا ناكرا لرَابضْونَ)
0-0 م
عع بوبم عه أيْرَلَإتك وما يْزْلَ
من صَلِك) ٠ منالكرب (وَ لقم ْنَالصَلاة) مصبعل هدح
ب و هك
وكرى
١ »6
هوّعذابُ النا رذوا لد ين سواياوَرْسْل كلهم (وَلرَأا
يعر وابَْ حر مم رك سَوفَ يوْسيْمْ) باالمنون والياء
([جو َقٌ) ثورات أعا لهم ءكانَاث تلد عمه عْمْوْا) لاه ونباية
بأهل طاعنه يسا لكَ) تالت باعدرذ5؟كاي ناور (أمث
ظ بزل لمانا جملة»نزل عل مون تعنتافان
استكبرت ذلك (فَقَدٌ سا لوْا) أى ا باؤعم (موبىاكير)اء:
رص لِك فعالواارنا الله جيمرة) عيا نا( فاحل الصاعمة
الموت عقابا لهم لهم ).حيث تعنتوافىالسَؤال 2
لب تلبات 1 27
على ود انيّة الله (محمؤناعن ذَلك) ولم عدم
قا تيكبو طلطانا بيك مليما بتناظاعرا.
0 نميل سيمع دوي وأظطاغوه (وَرف داقو فيه
التي بشبب لض لياق ليها
ينا وا دية باو و للدم وهو مظن عَلِم (أ نخدا ني
بَآبَ) با بالمرية (سْجد0 ) سمجودا محناء و قلا لي
اه بسح لكوي ون لاني ل فيه ع
ارغام النَاء فى الاصل فىالر ا الأىلاتعتدوا انال تمك
وياد يبان (وتَحَذْن ما مايق على ذلث'
فتَمَصوه (فَيما تفُضر) ) مازاثزة وا م
إجذ وف اى اعنام ليب نعضمم ( مِينّافيئ وَكَمَيْرهِم |
بيات شوو ةلهم تليهما دلمؤالا نيا برق وخرنين) شوملاه
عليه دسج راونا طْلَنَ) لان ىكلامك (لطيع؟ خم |
2 اعوج بكي فلانى وعظا افلا ينون اليلق
ب سلام واسماب رق كتمع ناعاصدك
وك وإلناء لفل بَيْنه وبين ماعطف عليه وَحواف: |
0
ار
1
مَع المؤمِئين (قامثاكتاق) متنادلين رثاو النَاس) 'واماسع ١ ع
ب م (قَلا يَدَكْرون لشَّه) يصَلونر الا ميل ا برين)
معز دين (بيْنَ ذلك ان ذَلِكَ)الكمروا لمان (لا) مضوبين الف
هؤلاه) أىالكفار زولا الى هَوُله) أىللوْمنين (وَمَنْ رض
اه فلن جك لَدْسَسِيلَب طربها الى الى (يا امه الدِينَ) سَنؤا
لا نحن والكافرين أوْلِيَاءمِنْ دون المُؤمِنِينَآ رن ونان
ايكيا مالا" د
ار ودر معاون مد 0 م نعاين لاب
١1لا لدِينَتَانوا) ٠ من اناق( وا صطر ) عله اوَاءَتصمْل
0
الموْمِيِيْنَ) فيا يِؤْدون(وسَوْى ذُوْتٍ الا اللو مين اجر | .
عظمًا) فى الآخ هوايجنة (ما يصع لاط داوكا اث
"كن نعره (و ساي بر والاسشتفهام بعنى انغ _.
اعلايدة > كتاف عن لاععا ل المو منمننالاثاية
يعا) بلح الاعيت اه اهرمأ لسُوء مِنالْعوْلٍ ) مراحد
3 يكاج عليه المج لل ولانو ات 01 أن
يخبرع نظام ظالمه و يدعو عليه (وكَان اد سعيكًا سميكًا) لايعال
لم0 مايغه ران توا تظهرو اخبرا) من عا ل البرلاد:
اتتوغ ) تخيلوم ست نلق تَعْمْوَاعن سلوع) خض (وَانَانهَ كان عف
قَدِيرَاانَ انين تكمرونّياته وَرْسِْهِ وَئر: يُذُونَآنْ يِفرّهوًا ظ
يناسلو بأن يؤسنواب دو وَنعولونَ ؤم ببحيض)
منالربل(5 وك ب عض )مهم (وَث رن وت أن بكدوا نالك
الكهزة لمان باو ره جيذ هيونالره زو نم61 فوا
عن مدو وكاس وباا: مم 212060
ب
طريهًا لياسر دشر ( أحبرباحهد الحا فَمَيِنَياثَ د
ألما) موا هوئزار بالنارذا لد ينّ) بدل أونحت للمنافعين
تخد "و سافن زلا عند كو ناكل مِيْن) مايتو موت
نمم مّالوة برت بعالبون زيند اهاسنا
انتكار أ ىلايد ومجاعندم رفَإنَ ال ذه له ميا فىالدنسًا
كا لاحر تلا ينالها الا أولياؤه (وََدْ شرل باليناء للفاعل
تراللمعول (عَلَنْكم, الك ب)القران فسورة الانتام 0 ١
مخدزةراسمهاصحزوف أى أن (إرًاسمعة ابا تآس |
(ككعت يها وَحستنرايهاذ 00
لشي رثن هق سراق عدي 191
معيهم مث ينغي كلهي والاغ (نَ الله ممع انان ال6 دروت |
فجي ميا حي ةجيةًا ما موا الدتيال الكتروالانمترا (الزين
0 بن هبه ( يَعَرنْصونٌ) يون ينتظرون «ِ الدوَايرَ |
8 كات 6 . ذخ ) ظمزوعبنمة ين مِنَأَهقَانوا' شوق لوا 2 7
لو ا لم2
1 ا ا
يي 0
ا 2 طريقًا
بالاسْتْصّال دان المنَافِمَيت ينا حون الله ) باطلها ريمخلا
50 منالكمز ليد ذعئواعنم أحكامنا لد نيوئية (وفطو
عفة.) عت ) امم علحد عه فيغتضصون فى | لدنياب|طلا” 6
2057 ربعا بون الخ ( ورا رادا مها الىالضلا 6
ليها
ماىالسَموَاتٍ وما لآرْضع خلمًا ومككا وعبيدأ فلايضِيّه
مرك (وَكَانَ ألَهعدَنِيا) عن < مْعتَيًا) عن حَلمّه ترعبا د لحيدل ممورا ا
فى صنعه مم (وَِْمَا نَلسمْوَاتِ مانا راض كد رت كيدا
لتر برموجب التغوى (وَكَقَيا َه وَكرلا) شهيدابا وعمس
([نْئِسأ د هر انان ياك ليها +
عل َلك قرا مَنْكاتَ م رِيقٌ) باه 21700
تُوَابٌ لد نيا َألكخرّة) لمن أراده لاعن عرع فيطل برها
الاخسن وهلا طلبا لا على باخلاصه له حي ثكان مطليه لا: :
الاعنك (وَكَا تآ ميا رايا هلين صن اما كوقولين
د (شيهكاد) با حق (ييول كانت
ظ رعلى] شك”) ذا سهد واعَلِمها أن تمروا بامحن و لا
00 )0 20
عليه ( عَنياا وَكمَي ذاه اذى م1) سك و رأعل بمصامحها
(فلا يعوا الموزى)نى شهادكم بأن ادواالغئ لرضاه أو
المتيرتحة لهل لأن) لا(سحد لوًا) بميلواءعن لحن (وانَ لوو
حرجو النهادة ف قراءَةَ بحذ الوا والاولميعا (5 *
رول مانا نات الى حب ا
يم ريا أرنا انين ع ٍّ اومواعى الامان (يأ شو رَسُوا
قالكاب اذى د( لعل رَسُولِهِ) دصح الهكليه وسَوّهو
القرآن (وَا كناب لإدىآ رز عل إلرشل معز لكاتب
فى قراء» بالبناء للماعل وإلمئ لين( وَمَنْ كم ريا فهو
]| ركسيد ررس[ وال لد لبيك زافق
! نينس0 بموتى وهال د( م كرام بماد
العمل (نا سنوا) بعك (2كُمَدْوا) بجرمى ره كص
كمد ١م >كن ثن بيعي ما تامواءليه (ول(ل,نيدام سيلا
٠) 9
َلك فجا دح باون انرأء) رفوع بنع ل يضر (خافت) |
تودعت (من بَخْلهَا) زهج( شنورًا) ترعاءلم بم كمصاحعتما
والمعتصيرق نمعم)لبغصباوطو لوحعينه الى أبجمل ممأ ؤإغراصًا مراص
مجابومه اشاح عليه أن تاق يَصاكحا) فيه 'دغام التاءفى
اللاصل ف ألصّاد و فى فرادة نيما م نأض بَْمَغَاضف)) ول
الم ورالنفقة بن سترك له شيأ طليا ليا الصمرية ذازيني”
بذلك وَالآ فعيللزوج آن يوويْماحقها ويفا رقا (والط ؤس
من المنرقة لوز ةا لاعراض وال تعالىق بيان ماجبل عليه
اسان (وَاْحْمِرتَالاضداشْيَ) شد ة البضل أ عجبلت
ليو فكا اضر اتيب تنه امحنإن الأ لات
بنصيبهامن روجهاوا 0 :الح
عيريها وَإْنْ سنو عشرة النساء (وتسْهعووا) اجمورعلمهن
(فَاِنَ اسه 5 بَاسَهَكأنَ را تَلونَ حيرا فجار يج بم (وَلن نسْتطيعوا
آنْ تَمْدِلوْل سوا سَوْوا(بَيْنَالتسَا) والمحبة (وَلْوْحَرَضم) على
ذلك (ذلا تسلا كل اميل بق الى ونا مواق الصيوالنتة
هعد نوها) أى تتركوا الما لعن (كالمحَلعَّة الي لاهى
ال تيعو ان يوه دلق الضم وت
امور (فانَانّهمكان عَمُورًا) لمانى قليكم من اليل (رجما) ب
فى ذلك (وا - 000
عن صاحبه مسحي أى فطرله بأن يرز فها روجاغمره
و ينرذقه عَيريا(وَكَانَ اذ وَاسِكًا) 5وَاسِكًا) خلمه والمضر كي
فَِاد بره لهم (وَيْهِمَاؤالتيوات ت وماق الا رض وَلوَدُءَصيناالزك
لدابت يمع الكرب زم قبل )أ الهودةالمصاكا
(!يام) يا اهل المران(آن)أى نت افا
بأنتطيعوء(ق) قلا هوق كك لان كمزو/ باوصيع »زياد
مكنا
جنات بجي من يها الها سنا دين ذيهًا )نا وَحْل ال
تالاخ وعد ياه ذ لك ترحمّه حدَا(وَمَنْ) أى لاح
(أصِدَ ف يي 2ك اس اسيم
الكناب (لَيسَع الاعرمنوطا(با مَنبك لاا مض الدّراكء ا
بل بالعلالصًا (وَمَنْ تَغْلموةا يجرية) امال الآحزة أو
ىالدسايا لذ نكاوزدذ وانمحديث (و لايجا (وَلاحِدٌ ل
من دون انل ) أىعليره وَلِيَّمٍ يحفظه وَلَاضِيرًا) يمنعه
منه (وَسَْ يَعل) سيان نَالصَاحات من ديراو | -
موصن وَأ ولئك يذُخلوت) باليناء لمفعول وَالما عليه
وَإِإانُظْلَوْنَ َقِيرًا) وَررنْعَرَة النوّاة (وَمَنْ)أىلا هد
خسن ديا تن سل وخهة) أىانقاد وأ خلضعمله |
١ن وَظ ومن موحد (وَاسع مله الراهيم)اللوافعة لله ' ظ
١ ١ لاسلاء (حَنيقًا) حال أى مآ ماعنا لاد يا نكلها الى الرين |
الْعَحَ(وَاتحَدَ حر امَك ابرًا هم خَلِيلةً) صفيا ا لصالحيّة له /
(وَيتمَاقَالتمْوَات وما ؤالآص) مككاوَخْلعا وعبيد | ظ
كن انه يكلم يكل سح مجيكا) عا وَقَدِرَة أى لم تيزل ستصفا
فلن اي وي ل 00
(النسَا) وميرا من (ذل) لهم (الّها تيم مين عا
: أ كناب القرآن ِنب ميرت يفتيع يضاق
اا لِيْسَاء ا لاقلا نو سَوْحئ5 00
الميراث وَتَرْعْبوتَ) ابا الاولياء عن (أن يحون الدما
ا ا
-
١86ه
طلب (مَرْصَأة أننِّ) لاعزيرع من مورالد يسوم يي
با لمنون ترالياء أىالطله (اجْرَِعظْمَاوَمَنْ يُشإفق) يخال (الرموي)
ياجتاء يم منأحق (من بحم هن هن لاد ) الى ) له رله اق
بامجزنت ( ينيع ) طريةَا(حَيرء سَبِيْل واه د واي
النىمتلي مان باك كناسل اناي
.لانولاء منالضلال بان تبينه وبين والد ني( وضلا
ندخله ف ىالاذرة جه سما
) 0 -3 9
غيرم (الاانًا نأض الزن كام نعدوا وت لوانت
(كرانْ) ما ايدْعونَ) يحبد ون دعمادعها( الاسَيضا نا * مَرنِدَ)
خا رباع نالتطاعة لصاعَيّم له نما وَهتو! :ليس( لَحََةأن)
أبعك عن رحمته (وَوّال) أعالشيطان شيدق لجان
لى (من عمد مِنْعِبادِ لصي حظا (مفؤوصًا ممَطوءًا ا دعوه
الى طاعى (مَلصْدَممْ) عن لح با لوّسوسة ( ولا مَنَيَ
الى فى قلو,م طول امنا وأ نلا بم وأنلا بعث ولاحساب (ولامر سم
متخن ) 'ن) يطعن (أرَانَ الْأَنْمَ[ْم) وقد فعل ذلك باليما :
وَلآَشَم دَلْيْحَْدَرْنَحَلقَأهَ 3 د ينهي لكصرو احلا ل ماحل مم
ور ماأحل (وم من ومن بَيَوْنَلفَيْطَانٌ وَلِيا) ينولاءه ومطرمه
عن ١ "ونِاسَ) ) أىعره «فَقَدْحرَحسْمَانَ مريب قل انمي
الالنا لويد عليه ريعي يذه طول لمراق امد .
بذ لك الأو املد )1 أْولَئِكَ ماق 1 2 َلايجذٌ ون
عنها رصا لون ارا لْدْنَ) منوا وَاوَعَلوا الصَايْحَاتِ سلحا»
مانم 0 اا رينم أى 00 1
0-7
ٍِ ام شَِ 6 زم
0 00
يكؤن علوم ولق يتولى أمرم د يذبّعنم ألا كن
د ذلك (وصن دم سو ذ نيا يوء بمغير كر ىطع امور
ومِظل 5 (اوْتادْكَفْسَم بمتلذب 5أصرعليه ١غ يَسْيَحْمْراظه )
عند أى يدب (ججِدالهحمُورا له (رجها) به ( ومن دكي
رام ذ نيا (وًا نما تله نشي لان وباله علا ولا يطِضِيَ
غيره (وكَانَ شاع اشعلا حكمًا) فى صنحه(وعن كدت خبليئق)
ذ تباصجيرا( ؤي ئ)) ذ شاكبيرا 0س يرز بوي / عر ب برِبيتَا) منه ( فول
لحل عمل سانا برميه(ث! تمَاحيِيَ 00 0
وَلولا مي 'توعليق) ياعهد رو رَسْمَشْه) با لعصرة (همنتْ)
أخمررت (صانمَةامِنِئ) من قومطعة (آنْ يْضِْلؤٌلق عن
المضا باق بتي عليك ووه لون اختهمة
تَضْرُونكمن) زائرة (سْوْع) لان ويا لاضلا ليرع يهم
الاك تاك العران (, وليك ) ماهيه مو
2 ا ل و
لصْلاج بد اليا تمر نمَعَل ذلاك) | اليدكور بجاح
#سسع عم نا م وه الم 2
5
0
عا اس الا لحا رفي حدقولين
ال لتاقن نشنة ور ةد وليل ركع من لمن
أىلحترزوامنهمااستطدح ا ثالهعدياورن عد
مسيمًا) ذااها نروَادَافَصَيْ ع الصّلاةً) فرعم منها(اءكروا
الَّه) بالمسليل م اشع ناا راط كل
مصطدجمين أى ىكل حال (قاذَااطيا : 2(فافموا
الصّلاةٌ) <١ وهاحقوف»(!نَ الْصَلاة د حاتت 12 ١ وُعِبِينَ
كنَاب) مكوباأى معنروضا!مَوْفْوَا) أى مقّدراوَدَتَها
ذلا نوٌخرينه وَعزل لما بعث صل اليه ويسم طائئة
فطلب أ .ميان ووأ سفيان احا يم .لما رجعوامن احد وشكوا
اجرلحات(وَلاممنوا) تضعضوا(فابْيَعَاىَ عللب(إلْصَوْم)
الكفا رلا تلو لان توما وا نأؤْت) دوت نمراج
كن 21 0
(َتيْحتَ) أن (منالّو) ين ا 3
بُجون) هم ونج تَرِيد ونَعَلهه تيد ودَعَليه بذاك فينيض أن كوو
أرغب محم فيه (وَكَانَ الله كان !شاع ليا) بكل شئ رحَكمل هن |
صرغه وسرق طعي ة بن ابيرق رعاو خا هاع.د ” مبورى ا
فوجدت عند هوزماءظية بها َف نما سَرقهَا فأ ل
توم انهاه عليه وَسَلم أبز م ها دل عنه و بدِرِئْه
فترل (لنا نرَلَااليِكَ! كدَابَ) المرآن (ياححقٌ) اينم مسعلوازك
لقي ناتاس يا رَاكَ) أعللك (اظْدْم كذ نيه وول
لعاننين) كطعرة خصجام اا مزه( ا انيه ) مما
مت بم رات سي 0-6
٠5
على الهرة ولانفقة (َلا يدون سييلةً) طريا ال أرض
امير (ا ولك موه ددرو 0
لد سحا ل ا 2د
باون را 00
يذ يكل المؤيش فىا لطريقكاوّقع ججزدع بنجي الى
00 نبت (أجرة عَلْ الهو وكات ا مر في عمورارجها |
عاد صر دْءِ عات زو الأذض ناكلم 000
(أنِ تَعْصروا أعِنَْصَلاة) بأن ردوهامنآر م الى اننتين.
ل نحعم أن يمي ")أى ينالكم رركتو تا
| للواه اززالك قَلوسَقهومله ربق تالبّية آن!! ادي
ا لطويل زه رأ ربعة برد وتو انان 00
علي جناح أن رخصّة لا لالجب وَرعَليه الشاعفي (إنَ الكاوريئ)
كا نوك عل وان بين العدارة اذ اكْنت) يام يساما
افيه وَأنْبعنا ف ع امامَتَ نَمَالصَلاي وهذاحق 5
| بعاد العران فى لكزملاب فلامنهومله (ِليَعطائَ»
ينه مك تتا اقعة روا نز ا
الي لبق قَاست مك <آسْلحمم ) معهم رو )أي
و0933 ب
مه سس لوس جسم
ليوك 14 3 با ا 0 2
ويلوي اذاه الىالضّادة (عن | سيك وضع م
تيون نكم سَيْيَة ولد أن علياءاك ناديم |
هذ املة 3 >لة الام لخدا لتاق (ولاجتاح علينانكانو ا
١ 2 مص 4 حيصا مسي سمه عبد رحب طح سح عم
مط
١ وس
(لنْت* لي امات متائسة يسك ومالك فمتلوه |
سيك تَسْتَعونَ تخلليون بنالكَرَصَ|ا لجنا دَالدَّئيَا) متاعيها مِنَ
الهنمة (فَحِمدَ اله مغاج كيه تخشكم عنصتل مشله لاله |
أكذيك كم مف نعصم نماك 16 مواكم بج دمولكم |
اياده (فسَنَاشدْعكيم) بالامشتهاربالادمان وَالِاسْتعامة | أ
يان تقتلوا مؤمناواذملوام لذلضل والاشلاوكافصن)
كم (!َاسَهَكَانَ مَاتَمْلوْنَخْبِيرًا) فانم ب« بالا يشتوك |
علوت من اللو مندت) عن مياد يضري المثع ظ
ضِعلَة نْب اسْيَسياء من رما ند أوعئ وجوه (وا (وَأحجاهِد وت ||
راق بم وَالِوح وَاشيِومْ صل انه جاه عبن با نوايهة
وَاسْسمحْ ملَالْفَاءِ عَدِينَ)لضرّر(ة رَجَ) فضيزة الاشتوايما
قاد ونيا ف ولق سالمزيككيف '
رويك با نسي البحنة وهيل امه ألجَاحِدٍبنْعَلَالْمَاغِبِين
2 منة(د كال ننه منافل
١ هاوق بحض م نالكرامّة وَمَهْضْرَةٌ وَرَنْحَةً) 3 منطوتإنا
بق لهنا لكين رز وَكانَانوعمورًا الاوليائ, رحا بأعسن |
طاعته وتزل فتماءة أسشلوا وَل جاخروا فعكلوا يوم بْد |
تع كناد ران النتو م اللديكة ]شيم بالقام
عَم الكماد قو تراه اجو الول ليهيمويذين لمكم 0 أى ىا
3-5 تيكاج )مر يكم (وَا لوا مع فو ةذ رن كن مُسْسَضْعْفس)
عاجزين عن اؤامةالدين (بىاللا يض آرض مكة (قَا كالو0م|
ونيا الخ تكن أرْضْ امو وَاسحَة فنهاجزوا ف ات ايت
الكمترلق ا يم
ته و سَاءَتْ مصير ف وك الستتضتعفين من لجال
1 0 ْ
59 و والولد ب ل الدس ن (لا يسْسَجلْيْعُونجدٍ يلك لأعوة م |
2 رك
2 عسي ا ص ون معد لعا عو ممم لصم سام هج لجال لح عرص ل لس عه واسخصم مجو امد لج جمصم ا ماج حر وصاصية صا امن حرم ناه رحبب وسدر م جه
أل قات له كعارة و لادية ند ْ الى أهله بج بم لوا ذكان| ءٍ
الميينواق (عِن هو مِنْ هوي نك و2 ونم ميكَاق) مياق عبهدكا هل لن.مة
يت له (م ليان اهيلت ومن لضديةالمؤمن انكاييت
ْ مود يا ونضرانيا و ثلتاصث ان كان موسي «و عرز
فب مُوْمِنَةٍ) على قاسّله 1 يجت الرقية أن فقدها
ا هه (تسيام سن متنا عون علي هكذا زه وَلَهِر
يذكزايه ثدالى الانتْمان الى الطعاعركا لظلها روب اخز خذاليةًا أ
فى أعت هَوْلِيه (نويد ع نَكنته) مم جد رتنصوب لعز شاي ١
كن قاع )يانه (عكهام نما دزا له :زوم بطسا
مو وبا متعوْنٌ )رأ ن عصند قدّلة عمائضت1 ما 0 ا ْ
َس سال ب
ور مجه ككااد حصالا لوا ا أخكظ ) أ عد ٠
لوحت اقاعة لوقه ابا عظمّاع النان و عزنا مؤؤل يمن
اشوا هد جاه انديع ولاجرع وشلين رجي 8
ظارا انها اعت شرا 0 0
أنقا حي د أنغوكي وني ةدها
اوستيك التو أن بين لعيد اصقن يدق شيه العن رهق
أنيتتلالايضت زان فلا دصناضن ونه يذ يكالعئن وت 2
لضغة امسأ التأجيلة ان ل وهو اذم دأو بالكثمازة
| 7 ونزق ماع دف رمن نصواية تلم نب نهم ومو
ايسوقخخاشتم علوم ممَالوامَاسإ عَلِينااواتتية موه
واشتافواعفه يباام الذي سَوؤااآضَرَكم) سّافربتر
لحا در يلاله فَسَبَيَنوا) قرا ة بالمثلئة فىالوضئيين
روَلا تَمَوْلوا ينا ناليم انتَلام) بأل دوا وااجيّة 3
أثالان يا بقولكاءة التهادة ال هناما قل الاق
سمه يعمد لاسسسسصو هب سم مد و جل ل سا ل ب م عسوي جو ١ مد عا
وب
0 0 0
2 0 2
مه الرتعب (نان حار لوك فار التوالي”
ا يي يا
ا يم باظهامالديمان عندكم قري سوا قومهلض با الكمرا
جّعوا اليه ترهع أسد وغ طفان (كث) ذ يه ١
2
. دعواالالشركد رازكسوافيمال وفعوا ا سدوثو ١نم
لش سترك قناكو رف 5 (دُذعواا لن اتويع)
يكوا يرام )عنكم ( فيلو ) بالاشراة رادا فرق ا
تُمَفْ لخ وسدخوم رود ليك جعلنا كا عل 26 لمانا
1 رج انايئتانا حرام قتهر يهم لذد رهم '
2 : نْ تسل مو مم0 ع مَايَيْقى آن يصدرهنه|
2 خنطا فته مير قضد (وَمِنْقتَ1م مما
خط بأ أن فصل رىغيره 5 وكصيد أوتجزة فأصَاب (وجريذ
ما لا يعمل غالما (فخَيرنْع عق (رقَبَيي سرة (مو مسق مود من أ
عليه( عله - مو رام (لَاعْلِم أىوقينة 0
رال"آشْيَصدْهُوَا لالس بأن بعهواعتهاوبيِنا
السنهأمبامائ- من الاب لغعشرون نت تخاض تكن ابنات لبود
لك م
عصيّه الاالاصل وَالمرِج مو زعةءليهمكل نلاث سنين
١ لعن مزم بصت د لد لوط با نم
تَمنوا يَنوا ؤن بر ت إلا ليغا نتعذ رفع اف (تيانكان) الم
2 رو 6 -- د
| تقؤم ع يقحب كي وهو ؤم مقي ؤمة
1
( ١ 58
مانا
0 0 قكازى عليه ترمنه ررٌ 3
عت السنة عار بقوع والمايقةا تلكا
ا 0
ا
0
0
ذلك
2
0
0
ع
0
8
0
2
0 ”م ل رية 0 ل !
0 ىما شاكم صرح (فى اما مين حدتن) فرقكون |
وَانرة م١١ يكن 5 ”را لنه!
0 لو لبوا ىرد 8
9 د ير كاد وبتك اا
ليق طريعاان اذى ركذا تنو ركز وت
أو تلان توالوجم وان أشهرواه 0 ٠
سَبِْلال) تصعيصة ممق ابما مم ران تَوَلَوْام وَأوَامىا |
ظ لماه عليه (ش 2 وج) الاش( وافلا ه حي ود
قلا تخد دام قلا توالون (وَّلامْصِرًا ور
عد و1 رالا ال صصلوت) يان (ايل موت كوبت
مياق )عهد بالاما تهرك ناميا هداستي
ا عت ا أ (أعا لد ملفا |
١ لوم وود (ِحَصِرَتٌ) ضافت (صدوز. هّن عن( أنثَضنهوم ْ
| م تمه دائ ادس سدح ١ مكيم ةم
ام
كسا
مسحت سرود 7ن وج مهي
ح ع نم ص بصم مه
كن اعقوم اليه رمي يد كينا لون التي
وما قن ١ ال بدي لانن دراودا
ننه ااي كني تنا فط اموأ ننه شياو نهل زا
جاء هم أ مر ) عن سراي النيق صّي ل اعه عله َس ملحصل ظ
عنالأسن) بالنصررا وأممتؤف) باطزممة (31 0
نزول يكماعة مامتا ين أو ضِْعَدًاء المؤهنينك دوا معاو
ا
اخبرد! ل الرَسو لال أولِالآمرمم) أىذ وى الراى من
أكابرالضصًابة أى لوتكتواء مح خبروا به (لمنئ) ملهو
امنا سب أن يناع أؤلا (الَنِين يَسْسَْيْطاوت يتتعودوطليق
عفه وم للذ يعو ن(مخم) من الرسُول وأو الام( (وَلوْلة |
0ك : :0
محر تنك ذلا ,
تلق وَلووعِدَك ذانك متوعود بالنص ررق اوبات
نبي كدو راتةات1 اي
ممم فضا لصي الله عليه وَسَلْ الذي دننسى بيده لاحريحن
0 بسبعين ركبا الي يد رالشغرئ فك |
١ اي ! لّاء الرعب في وَل ونيم متم ا
اا ا يسْمْغ) بين الناسسب
(شقاع حسية مَوَاهَمَة السرم (يكن له نتصبيب) من لج ١
رمه تبا اوم تشعم ومن عع ستَدَاعَءسَهيّة) ذا لمة له اعَرَسَيَكَة) ذا لمة له كن
كدق سيب بل لواب سبباوكاك قال
عا هي مقتد مافصاذ ىكل أحد ماعل وار تق يا
000 0 7-000 ء:
اعِمَا الله بيرك معصينه (وَلايِظلون) بالنا. كالياء سَمَصوق ||
من أغا (قَسيِلةَ» قَدرفَمْرةَ المنواة خاهد ارا ييا اا يها تكوفوه.
ل وَأوْك وروي حصون (لسئلية) (مْسدكة )ع بمعة
الخو الميوت (وان تضني)أىالمهود(حسنة)
وسيارتة نات برا 07 22212
جد نت وبلاءكلحصّل له موعن قد وم الت ص الّمعلته عليه وس
االمدئينة اولان معد لكي اعون ومشؤيك (قل) لم ْ
ةم من ا حسدة والشينة (مِنْعِنَداض) من قبله (يَا و الوم
لايا دون تمعن أ ع انيتا دون نَيمْهئ واد يق دلق']
الهم وما اشتقهام تيبم هرجه اهردق مقاديا 0
أيقتامك فطوب ا م10 أبتها الاضسان رص حستى ضير )||
221 ممع بالية ٌْ
1 20 5 ظ
س0 عل د اناك اسن بطع ارتو قن عاو انه ونأ
ظ حَوَكَ)أئعنطاعته فلا متك (قا رس لْناك عدم نيط |
حا دنا لاعرا لهتريل نذنرا و وَالينا امم فخيام فهذا اونا
الام بالعتال (وَتَمَولوْنَ ؟ والمنافقوق از اوكا شر نان
(ضاعَة) لك (وَاد ايرزوا خرحوا(منعِدْدك بيت طَارلقَة
ممم) با داه التاء فى 0
الك فى حضورك عالطا أىعصنانلك ( 1219 يكم
1 | يأع كنب لما يسيمو دَنَوّنَ) فصا نه وليسا زواعلره (كأعرض |
0 اله بالخ( ترك كل عل الله) كل لو)ذق بدا نكاديك (الخاته
تتح
بالْكة ومن يما الول يستشهد اسن
جعدؤه (فسَؤف دوي م أَجْوَاعبِظِما) شام اج ز لاوا ك1
يَلُونَ) اشتفهام سمهام لوجخ أىللا ما نع كم من العم ل (فس مِلِانَم)
دي
ازق) في تخليص(الستض َعَفِين من لجال وَالِنَاءِوالو ران أ
لضعم اتكنارتن معد ل ون
عنْماكنث أناوأى مم ر الزن تَعَوْلِونٌ/ ا
أخيجمائت هزه اميق كه الغا أمكها ب كضرا
لِنا أ مز ل نقو20) سوى ل اعورنا (و ا جل نامز لد اك
منعناةم وداشيا ددا م دشر لعزم الحزوي :
ل عليه و ِّ
عداب بن
باه .لكان ا ام تال اين قي لهل كفو يدبك )
مَنْقِنا كما ريما طلبوء عكة لاذى الككار لهم و جاعم
مزال صاب (قَاسَمُواالصَلا ةو )دوا الركاء ذا يِبَ) نب) فرص
عَلَمْمْ الَكَالً! واه مم مبنون) ) تجذاهنون «الماني ,
: الكمارا ىعذٍ ام بالمتل (متشيجبهم عزاب (امواواحَد |
خييية) من شيمم لم وسيب ببب أ سْ 3ع ميال موا ب لما ة ا
عليه اذاومًا بد ها أى فلجاهمشيّة رما لاجراي
(مَيَنَإل كيك علي الوالة, ملا حرا اجن
الا تليق بالرفمعوا لبدل ا
أمح مُعَلوامَايوَعسَوتيه كات ليكول 2
وَآسَدَ يتا نيما لاعارام (قد. نّم أى لوثيوا رليم كناد
من لذ نام منعند نا (أجمًا 7
ممستَقجح قال بعضالصتما, ا سوال ةليمرتكيد ناد
اخاجمنة وأنت ف الد رجات الطلى تمي أسمل م مان 0 سنزل |
فلن ولع هالول يما ماب فَاولتَكَمَم الذي | ّْ
عر آنا لمن 5 جْجَِنَ وَالصد يمِينَ) أؤاص لا صاب ||
بلا ليا لعهم قاد ادق َالسَسدٍيق (وَالهد ) المدني|
0 سه ١ َااصَلئجِين) علي رمن ذكر (وَحَسْنَ ارقو
ْ
ا
|
نه
أ كم
11
كت
1
0
|
0
أ
: رفماء بده 5 بأن يشْممع تع فيا دام ورياد كوم ول حصنو دا
| معهم وأ نكان صمم نهم لدي جا تالعالية السيدففة
ا
ارديف) أعكو. جد من ذك رميتد أخبره (الْمَضَلَّ ار
مانم ناوه بطاعخم كوَواقو ب بو اميق لشم
أي كُثموامًا خيرم بم 00
أمناحن واحذٌ 0 )عن عا عد وك أ الحترزواينه وَتمشظلوا له
(نا مْعْرُو! يم أ ممصو الى وقتاله (نبآيت) مبتركين. 20000 ١
اران أو رواحي مجقجين ( ران جك لمن ررم ا
اليتأحرنّعن المتال ككردافنين اها لنافق وأصصابر جاه أ
ممم مرحي ثالطا اللام والمعل 5
2 هرما للام الم دل للح ون سيت ف
مصيية كمسل ترهرمة (قَالَ قلا تمه د مس
اهدحا ضرافاصاب وان لام سم (أصا كك فصق
7 أده ) تفع وعجمة (ليصوذّنَ) ناد ما ركآنْ) محنمفة واسرها
0 | تحدوف أ كام 2 2-1 بالياء والاء / انك ونه لوقه
سر مصرقة وصّد أمة وَهَذ لجع الىفوله قدأ نع امت
ل باوبا !
0 5 0 0
| ليان هوكعبيينالاشف زوين اعد وان يكمالوا
بو) ولا يو الوه( ث نيد لمان أن بيْضِ صلا لا بَعنيدً)
عنانحق رق! ل فىالمّراً نمك
احم (وَبانالرَملُول) لكك بكم (رَآرْتَ نامدن يَضدونَ) |
قلات ال شرك وو كيه دستحويت
د اصا بَمْم مم م مْصِييّة )عقوي (بماقَدَّمث اندم ) منالكطر
ىا كتدروتعذا لاعرّاض,رألمرّارمها الا جازلدا
معمطوف تل يصت ون ( يلون بان ما(آرَ ديل بالجاكمة
الى غيرك. (| اسان صلا (وَنَوْوِيعّ) تأ ليما يز صمين
عت تلم م احق ( أولَيكٌ رتك لجان
َف وُلوْسمْ) منّالممَاقق فى عد رهم (قاء عِرصوْعَمم ) _
سآ نمز وَكَل لهكْرْى) شأن ( اسيم
بَلِيةًا) مؤيراو مم أىارنجره ليرجعواعنكمزثم روَمَا
أر سَإْنَاصْ رَسسُولٍ الالإصاع) نيما 0 بإذ ناشم
بأعالشه لاليعضئ ريالف (وَلْوْاءم اذ ظلْوااً نضسم) م
ىاالطاغوت ربا ؤأكَ) نا غرين (وَا سْتَغْسَروا الله وَأسْتعْمْرَضم'
الرَنُو) ذيوالناتعن امطاب تَغنً) لشان (لَوَحِذُ وله
نوارك عليهم رررجِم) /م رعَلاوَرَنِكَ) ا زَايْرة رلا دوؤصونَ
ِ حَتَ موك مما تبج اختلط له ا لاجدم واف
أن محري يتا أوش؟ ا (مرًا هَضَّيْتَ) بم( روَمْسموا |
ينادو يكاك (سشيه) ين عب رمتاتيطة ولو ناكا ظ
عَليْهِمْآن) مفشرة (افَْْلوا] نشكخ أ وكخل كا ع
ناك اخ واس أ عالكسوب عليه | ظ
وه
ا
لْعََّابَ يماسو شدته (نّ الهكانعز برا لادجمزه نوك || ١
احكم فلع اوَالَنِينَا مَوَاَءِاواالصَاحات لذ ِل
جنات رمن متها الآ ادحا لد ين ويا بدا هرم أرْوَلم
مُطهرَة) من احي.ض كل وذ ر (وَ دل نظلا ظلِيلق رايا
الاانيخه تمس هووظل ا بحنة ( ان ايا مرك أن مو دوا لمانا
اوم نكليه من لحمّوق ( إلى آهييهًا) ننزلت .ما أحَع رضوالله
تنه مغتاح الكعبّة معان بن اه جحي ساد نها مسرا لما
مَدها نص اله عَلِيهوْسح مكماعام اصح ورمعه ووَاف لوعت
أنة رَسنُول انه لم أمنعه أع ركرسولاهصلى اسه عليه سل برده
ألبهدىتال ها كخالدة تالدة فيب من ذلك منمّرأ له عع الااية
| قأسْل وأعطاءعندمون لاحيه شيبّة فبقفى ولد وَالكايَة
وَان ورد تكيل سَبب خاض فمومها معتبريقربية اح
(قاذٌ َكنم بَيْنَالنايس) يأعرك (أنْ عوابا لعذرلات الله ||
بعر فيه ادغام ميم نعم فىما الدكرة الموصوفة أ ذم سشيأً
|(يعضك”يه) تأد يم الام تداك بالعدل (نَ امهيا نَسميعًا
|المايعال (مصيرا) مما يم عل (يَا نا الَذينَاسْوًا طيغ واالله
وَأطِيعوا الرّسُولَ وَأوبى) أ صصاب (الآضٍ) أ ىالولاءاميم)
اذا أمرو مطاعءاهه ورَسُولِه ون تَنَارَمْم؛) اختلمتم
(ف بض مَنْد وه الى الهِ) أى الى كنا بم (قالرَسنُولٍ) مدَّه حيانه
و بح الى شْنّته أى اكسشمنوا عليه مجها (ل نكدع' ديصو نَ الله
و ينوع الأ ةلِك) أىالزدالِمما خَيرٌ) ككم من التنازع لمق
بالرأى (وَكَحْسَن تَأويلاً) مأ لاونزل ما اختضم هود حت
دمنافق فدعا الىكعب بن الاشرّف لككم يما ووعاالمود ||
الى انيه هليه وسح ذأ ياه مقطو الهمودى ذلم رض
المنائق واسيّاع رق ذكرله اليبمودى ذلك ضما ل للهنا وكين
فعّال
بالايمان مان (و لاتطلِونا جين سن اع لهس انبلا يل قدر|
فَسْرةٍ النواء د (انْظز) متم متجديا كيف يَسُعَرُون لاله كن مت
ذلك :دكي برا ابيا يناه وَنزل كع بإن الاشرف
ونحخوه من عدا اا بعد لاق مواكك دراهو اسيل يل روضتا
اشتركي تالاخ ينادم وعارية وده رتح .
2 121101101 لكاب شو ينون يبت والتلاية)
مجان اعرش وى رزو أنى شّفيان وأعما به |
ا الى لضن وى سيلا و نايت سق
اماج تر ىالضين ترنفك العإنى ونفع لام يد وقلتتال
دين؟ امم هطع الم وَذارقالمرمرمؤلا اع د أن (أغلعا
١ نا لدي أمنواسبيلا) أفومطريمًا را وَلَنْكَالَّنِن سح اتن |
0 من يليه ان دن جد لا تج لذ مضيو ) ما نحأ من عد رركا
بل اله سصِيك من المذلن) من الماك أى لبس لهوشئ منهتلوكا تا
يانلا نْؤْبوْتَ اناس تهِين) أي شيا تاها ود رلاسرة فتوم | +
النوّاة لمَرط يخلهمراء) بل أ )بل كسد وتالتاس) أىئالنوق 3
صلل لله عليه وَسَم ل ما نامآ دمن هيه من 25 : 3
تفخو دلونرا يسنن
010000 ابرَاهِيم) جده اكوسىوة ووو سيان لكلاب 8
0
وأححكة) النيوة زو تنام ماعطا 7 ظ
2-6 رورجم '
من به) عل ص نه علي هوس (وعام ممصن صَدٌّ ) أعرض |
0 سوق التلوخ):
توا اليش لح فت (جْلودُ هر: داهم
غنرها) ا بأنتعاد لماه الل طم رصت زليو
دركق صر 5 اناكم مس منكيدم م ديت ينها نوا 2 8 ا
قوم عت رعو يرون 0209 ال الذئا نزل ان فالموراء
ظ | مدعت ت عنصيل الله عليه ويم ع مَوَاضيو) الووام 0 ْ
(وَسَعوْلونَ) الوص ا ذاأم موصي ١م سَبَرحرًا) ا
اقوا اك عقني لمك روي ب جف لله عم
ا
اق كلية ست بلطتم رليم عرب ل اي 0
|قدحاي فالدذن) نن) الاشلام (ولؤا مخ قَا' اناق عاقنا
أى لافيت 000 )2 يعنا) ) وقدميك خط به |
0 د الود 5 ب
حت ا 0 كعرم ولا 7110
خم نيدان تلمقراصا :بال ل أن لكات |
|اصؤدها بترلا من القرآن (مْصَ قل معَكم) ين التوراء
ات 2 اا زان والات
ا
| انماجب (فَمَرْدَهَا عل أذبارها) فجعلهاكا لاهذاء لوهاواحد
(اوْتلْمَنم) مهرش اكالم سخا (أضنا 0
| مخم روكا نامر مرَأشَه) اوه (مَفْعوا (مَفْعنُول لما نزت اسْلعردانه
|| ابن سّلام معيل كان وعيدا بشرط ولا ث] بعضهم رد تل
ظ تكن ملسر د بجع ني قيام الساعَة ( أن الهلا حملن يمد
أىالاسرًاا شرا رب وَتَعْمَراثون) سوى (دلل)من الل هوب ظ
َلَجِيمَاة) لتر له بأن.يدخ ل امجمنة بلاعذاب ومن بثاء
عَديّمن أل ؤمبنين بذ ويم م يدسخاءابمنة (وَسنْ باذ يا له
ظ تَعَدافترك1 4 ذنبارعطما كبيرا( ل راان مون
! ا
|لترالام بتركيةم اننم (بلِاطايري) بطهر رسن شييا0)
بالايمان
م ادغاما فالسين أى تنسؤى ( :رم لارْض) وأ كوي ْ
تراب مشلها لعظممهولهكا فا. رهولدكا في الخرى ورتيتول الك ذرياليتى|
نابا ولايكمونمهحَيك) عا علوه فى وقت ضر
يكمودم ويَمولون َال رَبنا مككنا مشركين (يَا ما الْذْيْنَ ظ
سنالا تَفْرَنواالصَلاةَ) أىلاتصلوا(وَاً (تانغ تار عي |
م نأل مها
وام رن بأنمصواروَلا جنم بإيلاح أوانزال |
و مصبه تل امال وهويطلق ع مره وعنره (الآءإبريف) |
بحتازى سيق طربق أى مسايرين (حَقَ تَعتَيِلوا) فلكم
أن سَصّلواوَا سْبَدْناء المسائؤرلان لمتكا ادر يان وضالاد
النهوين قربان مراضع الصّلاة ة أىالمساجدالآعبورهام رهامنغنر
مكث (و,ا ا كح مَرْصَّى) سر ضها ضرم الما (اؤْعل سير .ف
مسّافرين وأدم جنب أو مد دون روجا حلم مايل
هوا لكان المدنّ لمّضّاءامحاجّة أى أحدث (1ز ْلامَسَك ْاليَنَاي
رق فَراءَة بلا ألت ركلاها. معنىاللس وهو امس باليدقاله
إن عرق عليه الشادتي واحق يه انجس با قلسي وَعن ابن |
عباسهوانجرا اع قل جد وامائ) | (قَلجدْ واماة) تستطيرون ب للصّلاة؛ لالطلب
اتيش عورا الى مماعدا اللرضى (فْسَمَموَ) | تصد وا
بديخولالؤذت اسه اط نامر افاضربوا 0
و 0007 5 0
1" : عَرَاىَانّْدْيْنَ وتوائصيًا) حظارصنٌ إسنَّالْصتَاب) و
رو 0 ون أن مضلوسَبيق)
نطثواط ريق احق لتكونوا مثلهم روَائه غلم ا
ني وك وي حاضطاكم مهم
ذىالْصَرَْ)المريب منكؤاجوا را والنسب زرا يمارا يجي
| التبيد نك فكع اراء السب رو (والصَاحِي يِايحَنْبِ الوق
[ 0 وَفَيْلْالرْوجَة ناسين النتطعنى
وَعاصاكت 5:1ي من نالادقاء راتس لامجب مَنْ
كنار ورا ع الناس ما اوق (الْنِينَم ميرد
(يخَلوْنَ) عاعحث علمم ويام ونَالدّاس بالل بر كمون
| ما تَاضآنَامنْفْضْلِهِ) مالعل وَإلال وم البودخكر
|اللبتدأ لهم وعيد شد يد (وَاعْمَّدْنَالافْرِنَ) ذلك ودغيره
عَدَ مهي ذا اهَاندِ روَالذيينَ) عطف علا لذين َيِه
(لِنْمِمَوْنَمْوَالْهم يبَاء النّرس) مرا ثين لم (وَلَا نوْسوْنَ
انه ابا يوم الدخرهكا لمن فين وأهلمكة ومن يكن
ا 0 صاحيا يعمل بأ كله 0ن بحن
(فَرِيْمّل هو(وما د الهم لوا سؤايا نه والؤمالكخروانفقوا
ظ مَارَرْفَهعأهَذْ) ىأ ضر بعلي فى :اك والاشتفهتام
للا كارو لومصدري أىلاضْرّرفيه و وا الضررفمأهم
عليه زوكا ننه م تليا) نيا زيم بماعلوا(نَ له َه لايظل)
اهداز عنعن وزن (ذَرَّةٍ) أصغى خزة بأن فصا مرن
حسّنات أوبزيد عا سَيْيَام ران تلن زذرة اكسيق من
مؤمنقرفى قرا بالرفم كان" تامّه (يضاعفها) منعشرالى
اكمزمن سيعيائت و فى فرادة ة ميضعنها با لنكب يد دوخ لاه
منعنده مع المضاعقة (أجراع ما لا راعنطمًا) لايمّدره أحد(فَكيِفَ)
حال الكذار<!3 الجنامن كل مو بكسيو متب ليها بكلا
حونج تجثنايك) ماع (عل مولا يووش هوم
الى : (نِو د لدي نَكمر وا وَعصوا لد سول لع أ ىأن (نَسَوَى)
بالسناء المنعول والتاعل مع حذف لح ىالتادئن فى لضي ل
ومع
لا وه )الا لان (نصنيم ستاو هوم منالوراث هوالت دسس| ا
(!تانجا نعل صل عون سني 8 لاا 20 |
بعوله ى'ثولواا لارحام لوا لارام عضوم أذلى ييف (الزما لاومو
مسلطون( ن(علالتا يؤ يود بونمن م
١ب هله أعَابطْصَمْعلَ بعْض) أى بتغضيزه له هم غلبن : لعل
والحسلء والولاية وَعْيِرذاكَ ريما أنمغوا) غليهن (ون توت |
َالضايات)' مين( 5 ناته مطيعات لاز ولجهن (حافظات |
للعيدئب) أئ لمر وجين وعيرها ىعيبة | أدفاجهن( ولعي :
(اثله) حيث أ وى عَلِيهن ا لا دقاح (عاللان ]موق دور 3 0
عمصيا من لكم بأن ظهرت أعاز آم زه ومن ) موه و هلله
(2أ هر ورهن وحن الْضاجع) اعتزلوا الى فراش آخ إن أ ظلبرن |
السسوزرو. حي وطن ) ضراغير ميرم ! رح لدم م يرجن با د ا
(فِاناطْعدَم ) م يراد منهن (فلا نبوا متطلبوا(2ك علين |
ممصم مس
1
سيق طريما ا ىضر من ظظليا(!, 22000 علس ١ رقا نا
نيا فبك انظ طجوهن (زران خم علخ رطتاقي. 50050 ١
(ميمصا) دن الزوججين والامنافة الاتساء اع أى شقان بَيْنْما ظ
زا بعكوالا ليها بر ضاهها 2ج يلظ عارص أهعزئأوارم ا
كاسن أطيليه 4 وتوكل الزوج كه فى حذلاق وفبولعوص ا
ْ عَلِيه وتوك[ هي حكهانى ىأ لالحتلاع تجتهدان ويامران إن الطالم ْ
0 أويفرتان انان رايا قال تَعَالى (إن سيدا 5
نر صْلاعًا يويْوان بنْنْما) إن الزوحين ادا
رات أنه كَانَ علا كل ١
شى مويل بالبواطنكالظا وَاهِ رو غيل واأشه وَعْيْدٌ واله) خدفت
رولا شْتركوابرشيأق 1 لمننوار اك ادر لح
جاه قر بذىالترن) لزاب الات وَللتَاكن ز01ي
واب ,
|صَعِيمًا) لأيصبرعنالشاء والشهوات (يا]ثبا الذي سوا
لاا كلو نواك بنكئياليامطل, بالممام والشر كا لزن
والشصيم و كن أن تكوْنَ) تمع (تجارة) وَوفرادة
بالنصبأى تكونالاموال أموان ججارّة كادرة (عَنْثَرَلِضٍِ
نك ) رطيب منت فلك أن تاكلوها لفان سكم (
بارتكاب مايؤدىالى كلاكها اياكا نفىالد نيا وَالحع دمربية
(!نَّاشَمكانَ بكم تَحيًا) فى منده لكي من 1 لك (وصن دذ ص نضْحَ]ْذ لِك
|| أيماءحعنه عد وَانا) تجاوزا لتلا لحال وطق نا رِوَظلَام تأكيد
(فُسَوْفٌ مُصّلِيه) ند خله (5ا2) يحترق بها (وكان ذللكَ
علانه نِسيرً) هيّنا(!ث عُسَنبوا كا يْرَمَاسموْنَ عق وَمكاورّد
عليه وعيدكا امت ل وَالرْباوَالسَرقة دعن ا
: ا عد 0 اتياغض
0 ر 1
منامها دوعا قاد يشان عن انه
أزوَاجهن وحن ظ فزوجهنٌ نزلتلماقالت ام سَلة ليْدَنا
ْ دع لاد ركان لناسثل لجرالا سن
»حزة ودوءها (أَسَهمن مَل ما الحجدتم
بحل م عَلَما) ونه لالمنه وَسؤ 6
من الجا ل:النساء جملا توالى) عضية يحطون 21
لويد إن 21250 لهومنالمال ات
بألف ود ونه (أياكم جمع يمين بمحنى الشم واليّد
أى اتحلماء ا لذ ين عاهّد متوم فىايهاهلية عل ممم تالادث
| 14
نش تكمنوا من نكاحهن (ا كوحن بإذْنأَجِلهن) موَالِهنَ|
(3) وحن أعطوهن (أُجودفن) ميهورهن (بِأمعْررُوفٍ) ظ
من غير مطل ونصّص (مخْصَنَاِت) عدائ حال ملي
نايّات جهرا (و لامْيوْرَات ت أل دِرّاتَ آخَرَان) أخلاء يزدؤن بسن سر
روادًا آحخْصِنٌ) زؤجن ون قراءة نا لبناء الذاعل تزؤجن )|
ونا تَوْنَ بعَاحِسَةٍ) زنا (فَعَكمِْنَ رضم ماعل خْصَاتٍ )ا
المرا شا للابكا راز ردن زمِىاليَّرَاب) م
سه ة وَيِعَا ستليهن العريد لم
يجعل الاحصان شرا لوجوب الكل لاوا رَةَ أنم لارجم
لمن أصلا (ذَلِكَ) أى نما لديو د بح و
بوجي خا (العنت) لزنا واصاء المح ةس با لزنا
لذن بها بال فالتا وَالعوة القن ربك لاف
عن لأيخاؤه منا لاحرا فلا يح له تكاحيها وز امن استطاح
طول حرّة وعليه الا فتى حرج بقوله من فتيا ء لدت
2 : 00 عدم واف ( قا نْ صرف
ِ ات يراك الاتص دالوا ريق زان
يي بالتوسعة و ذلك (طر 51 َه بين 0180
ب ات
0 اليم نشتبعوم (وبيوت
ُ 22 عادر (قَاله 8 2
ره ليبنى عليه (وَ َيِل ان بن يَسَعنُونَا وات ( الكيود
والنصيارى و لوس زا لؤبَاء نان 0 ميل عظي) تعللواً
عَنانحق بارتكاب تماحز م ليخ ذيكوذوامث لهم ري ند اله"
أن ممميْتَ ع5 يسرتل 2 متكا (وخْلِقَالِإِنسَان
اذاذارَفَجوهن روحلا.ئل) أزواح/ 0 را يكاين ضاي 5
بذلا من تَبِنْدَجو نكم ناح حلا تلئه وزو أث معو بين
الادْحْتَئْن) اه احاح و بلق مصا! لمشانة
لجمح انكمم أوخا لماو يجوز :ككل وَلحدهع-لي
الاتفرّادوَملكههاءكًا ويطأ واحت (591) لكن رما د سلف) ||
فامجامتقمن كلتك تعض ركرةالاجناح علتكوفيه َال
3 نويا لما سلف من قبلا لوى ررحم م ىذ ذات
رق) حرمت علمكرا بخْصَنات) ا ىئزوات! لازواج ابج رم ليسا
أن تكوه نعي منادقة ازؤاجهن حراث رمت راتكن أ ولا
لما ملكت 1:1ك5) من الام بالمكبى فلم وطؤهن وان
كان ليهنٌ رواج فى دا رحبب بد الاشتيراء وصاي أنه
عَلِالصْد دأ ىكب ذلك (عليكم وحم باليناء للها ليك
سما ورا دك أى سوى ماحز ملم مرالنساء للأث )||
تَبتَعتوا) مطلبوا الساء(يا موابم) بصد بِصداقٌ أو من خصنان)
مترقجين - ا بين( قا دن --
لين
: 0 ظ
7 ص اخ ع اله موا 0
ا 55 ينكم (مرخ كييك ألوْمنايت وأق اع ”
250 0 ثراليه فا العام
فضي لها ورب أمة تنضل الحرَةَ فيه هن ا تأ ينس بنكاح
الاماء (بَعئْضك ”م نْبيْض) أى دي وَضنّ سوا فالون جاع
ت-5
أخذ ها بد لحابا نط لمَموهارو قد( ب ا
الزوجات اقِنْطارًا) ما مالاكثيراصد افا رولا تأخنوامينة
سيا تأخذ ون مان ظلما(ى! نمام سس ل سند |
على الحال وا لاشتفهام ستفهاء الموج و وتلا نكما رق تارف (وَكيْعَدَا ذو
أى بأى و وحه و قدا فصى) وصل (بَمضَك ال بض لل بعخض) الجاع 1
المعر رده ررواحَنْ نك ميناقّل عهدا( ليطا شدي
وهوّها أعرالته ب من امساكن معروف أوتسرحهن بإحّان
(ولا تَتكحَوْاما بمحىمن (0 .ا علس !0 لكن )
(ما كن سس نَ) من عام ذلك قان معفؤعنه (ذة 7
لحي جو وك 1
1 بد 0
جام (وبتَات الا ينا تالت يدخ لضن
أولادهم روأ هام اللابى رض 22
58 بين بالشنةالبنات رم ع ا
1 راكنا خاو الها لمت وات الج بئات لاخت مجباحخديث|
2 وي «الجادى رمسم قٍ
رباخ )جمع | رييية وعوينتالزوية|
.من عيمرع 00 4س ووتهاصفة دي مواهمة العالب |
1 برع أوجيا عن
فلا مفهوم لما( من دِسَائم انلدي مَحَلْم مسن ) أحجامعمو”
دان بل تكودوا تَخَلع بين فلاجناحَ كليم نان |
مدا
واشتركيههافىا لاذى وَالنَو يم وَالاعراض وهو مخصوصٌ_
بالرجا ل.ل تعدّمف النساء من الحبس ( اما لويم عَلاَه)
أىا يكبل نضبه قبوبلا بنضاء ( الب يملق لشو
الصية (يجَها لقالا ىبا هلين الأعصوادهم (مثم
ينو دون من زمن (هِرِيِ) (سِنِي يب لأن د ديم 00
يحوب اها عَلْمْحَ ) يمْبّل دوجم
0
سوير ب تْالآنَ) فلاينفحه
وَلايِقبّلمنه ١ زولا لسن يدون :
الاشزة عندس ابد لذاب لتيل :
أعددناانهمْعَلَ اب ألما مؤلا ريا التها لذن سنا لحا
كر:آن يردا المساة) أى ز امسن ركرك بالمة نم والضم لختان
أى مكره يب نكل د ا ككادؤا فيا اف ليه يردوتٌ نساه أ فرياخ
فان شاؤاتزقجوكا بلاصّداق أوزوجوقار ا خذ واضدافها
أ وعضلوه اح تفتدى يماورثته أوؤْموت فيربووافتهوا
عَن ذلك رولا) ان (تَمْصْلوَهنَ) أى تمنعوا أ زواء 2 ظ
كلح خبركم بامساكن ولارغّة ك5 ومبنّضربا (لِتَّدْهبوا
ضما يوط نال لذ او مَيْدِنَةٍ
نح اناه كربا أى بهنت أوهن بن ذه راون
7 أناتصازو هرح ينتدين سكي زجنسامن لازت
بالمعروقِ أى بالاجال ؤالمول والتشية وكلبيت (مَان
دهمَوْضُنَ) واصبر و١( دجسي ان تكرهوا سيار عل ادها
يكبيو وَلدَله دل فون ذلك بأن يذه هن
وَلداصانحا (ويان: ردخ بين : سدْيَيْدَانَ روْج مكان روج رى
أحزها
ذله
ا 02 0
0 تر ى من يسا ألا جا ا 0
الْحَظح ومن يعنص لَه وَرَسْولء وَيِتَحَكَخْلَودَةنْ دود وئجلة)
بالوجهين (نَادَاحا ْنَا فمَاوَلَةُ فيلاعَذَابٌ ممين) ذو
اها نت رو ضما ثرفى الآيتين لفظ من فى خا لديدت
مَحْمَّاهَا (وَا للَاقَيايَهنَالْمَاحِسَةَ) الزنا(مِن بساكم
فَاسْتَشْهد وا عَلَبْهِنَ ار بع دمدكة) بَعَدمتكمٌ) أى رادم الشبيتٍ
قن سهد ها عليهن بها (ك كز هر هُنَ) احبسوهن ابرق
وآمنعوهنٌ من 2 الطة الناس (حَيَ يَتَوَدَاهَنَّ المؤمث)
أى ملا ككنه (آؤ) الى أن (يجعل اذ يدن سبَيل) طرييًا
ا اترماضيك ةزو الاتلار خم نيت
سَبيلا بجر اليك رما نر وتغري>اءاماورح المخصة
اللكية ةل دواع دوعص ج02
لمن سَييلا زواه مسُلم (وَائْلدَان)» بححغيف المون وَنْسدِدٍ
(يأتيَاس]) أىا لمفاحشة الرَّنا أواللواط (< (منم: مك أىالبجال
(ا دوه بالسبالضرب بالبعال (فِان تَابَل متها
(و) َل العمل (كآعبْرضواعمْم) ولا تؤذوها (إن أله
كَاتَ تَوَابَل على من تاب (رَحِعَ)) بموهذا منشوح بات
ان أ ريدبا الزْناوّكناإناريدا الواطعندالسًا د لكن
المفحول بم لأي رج عن وا ن كان حصنا بل يداد ودخرّب
وارادّة اللواط أظهر بد ليل تثْنيَة الذميرو الا لأراد
7 مده ويرذه تبييمكا. مالمتصلة بطميرا لجال
١1
وادشمن نكر ما دك ر رصن بحن تنفيذ (وَصْيّقٍ يوج با لبناء
للماعلرالممعول (بها أو فَضاء (دنْن) عليه وَتَعَدِي الوصيّة
ع لالد سن وان مات مؤ<زة عنه ف فىالوقاء نلاهمام ها(اباز 5
و ا59]) مبتد أخبره (لا تَنَروت221 1 عرب ذ* --
فى الد نيا ولاخ منظات أن ابنهأ نفع له فيعطيه الميراث
تيكو وا عقي 0 ا
0 و و 30
فق ذل كا لْوَّلد اهماع (وران كان 2[ دورَغٌ)»صغة وللنرأ
كال أى لاوا لد لهوَلاوَ لد (اواعْرَأة) فور تكلالة
وَلَث أى للموروثكلالة راح أؤاقدت أ عمن ام وقرأ
بم إبن مشحود وعترع (فيْكل وَايصلٍ متها السشُدْسلْ) عماترلك
(فا نكا دوا أىالاخوّة والاخوّات نّ الام 5
1 701 ل ل
وآشنام (من بِعَدٍ وَصِيْةد حَى دا ود لقعم رمُضؤإة )
حال عن مير دوصى أ وغ رمد< ل الضرّركز الوَرثمَ يأن
دوص بأ كيزمن الثلث روّصِكّة) مصد رموكد ليو«
( من أنه وان اتَدْعَلعٌ) بماد ره امه من الفرائض حل ١
0 لمّه وفخصّت الشنة دوسك*ف
عد حساك
الضياع (مَلَْعْوااس فى أ ليا وليأةاال,ممايحيوت
أن امل يلديم عن بحد هم (مَلْيمَولِوا) لميت (قَوَا اديت
صوابا أن يأمروه أن يتصّدق بد ون ثلث ويد الجا
لوّرئته وَلايَيركهتمعالة ((نَالْذِين يَاطونَ1 واد
ظلل) بغيرحق (اماناكلون ف مظويم) أى ملئها امل
لان يؤولالهبار وَسَيصلَوْن) با لبنا للذاعل وَللتعول يدخلون
ا اسه ناراشد يد يحترقون يما (بوصيك) سبكم ) أعرك (إ)
شأن (ا ولد ”) ,0517 بما يذكر للك مزم ( لْحيظ) نصيب
ألا ْشيكين) اذا اججّعدامعه فله نصف المال رطا النصف
فانكانمّعهدراحت ذلها الثلت وله الشْلثان تان 2
المال (مَانكْنّ) 1 والاولاد (نسَاة) فط (هَوْقٌ سين ِعلَهُن
ُلْشامَائرَاٌِ) الميت ركذا الاثزتان لات للاختين بقوله فليا
السشلثان مما ترك دما أولى ترلانا لبنت تش المشلث
مع الذكرفع الان اولي وفوق فيو صكة ويل لدفع نمم
زياذة البصيب بزتادة' لمّدد نا فهما سْمتاقالبنتيت
«الشلئين منْجّم ل الشك الواحت مع الذكرزفا نكا ششع
المولورة(وَاحَكَ) وف قرادّة بالرفع فكان تامّة (قلها الضف
وَلأَبَوَيْ) أالميت ويبدل مما ( ِكل ولحل مما ا لسّدُ مل
مب تَرَكَانْكات له ل) ذكرأوانئ و نكنة البدل انا د ة
1 الا مشتركان فنيه وَأنحق بالولد و لدا لان الما
فانم يكن ه21 وَوَرةانواه) فع طأوبمع زوج رهلا 3
بم اليهيزة وكشرعافرارا م نالانسقا ل من ضمة 0
تله ومين (ل) أى ثلث امال د لوكا
لزو ج الاق للاب (فات كا : جات لطا أىاثنان فصاع
دأواناثار وَل مَّهَالِشْدْس وَاليَاق للكب ورلاشئ الدعوة
ظ 1 75 رن ا
الح امْوَالْهْرْ لا نَأ نلؤها أيها ا لاولياء (إ سرافل بخيرحق
ظ حال (وَ يدا را أى ماد دين الى انفاقها ضافة رت كبوا
رمشداء فيَلزْمك تَسليمها الم رومن كَانَ) منألاولزاء 0
ل 0 ورَمن
فَمَيرا كَلْيَأكم) منه (يالمعئون) بقدر أجرةٍ عله (وَادًا
د ايج الى اليتاتى (أسواله تاشهذواء ليخ نهم
تَسَبوواوَيرِدْحَ لئلاتمع اختلاف فترجعوا الى يبينة وَهّذا|
أخراررشاد ( وك ياض) الباء رامن ل 0
0 ل رءالماكان عليه اجاهلية معدم قوره”
ا لنساء وَألصَعْار(للتجَال الاولاد ًا لاقرباء (سَصِيبٌ) حظ
حاترا لْوَالِدَانوَالْآفْرَونَ) المتوفون (وَ الِيَمادِسْصِيبٌ
ما تَرَلِدَانْوَالِدَانوَالْاَكْرَ دون مافَنَّيْنَةُ) أى المال (أؤكترٌ)
ل ا 0 '
حَصَرَالْصَمَةً) الميراث (أولووا لمق ذ ووالقراي: مزلايرث
ينكين قاذ مس0 شيأفب رلته رقف
أسها اللاو لناء ( له ازاكان الور صخارا(هَوْلا مع وق
جميلا بأن تَّمنذ روا الهم ام لا تلكو وأ لصخاروهذا
قيل ان مششوح وهيل لأوككن باون الناس ف يزكه وُعَسَليِه
فهوندب وعن!نعياس ولجب (وَلْيحْسٌ) أى ليخف عكل
الينانى ( لني نوتركو أى كار يوان يتركوارمئ-
| أى بد موتم رذ ررَيّمضعادل أولاد ا صخارارتامواع ره |
الما
ل
ش امعلال أى تأخذ وما تنقلون منالحذ اميد من مال اليم
ممما كم مان (و لانَأ كلو آسْوَالْهي) مصومة
(إلى اضر الك 81 )أى اكلهازيان حوبا ذنبا ريطما
ك0 أليتانى وكا ن فم مَى كيه
أوالمان من الاذتاج فلايودل فلا يحدل بين فَنرْلِتَانْخِمْعٌ 3
تفيظوا) نعدلوار: وَالْيَتَائ) فُحرجع من أمر* اموا
| أيصاأن لا سعد لوابين [النماءاز اككجوهن (15؟ ا
(م) يمدت من (ضِابَ ا مِنَالِنسَاءستى وَيْلَوتٌ وَرباة) أى
لسرا ثلا ا 4 تزيد واعوز لك
50
أوالواسق: الولق أوالشيري 4ت أرب ال لتر 4
2002
مبورهئٌ (حْكمٌ مّصد رعطيّة عن ليب ذغس (وَانْطِدنَ
سٍُ مُتنُك ممبيزمحولعنالفاعل أى طابتأنشبن
اي نلخد حرمت كم رضي ليا
ريل عمودالةادنة لأضرر نيو يكل نزل رد
تل منكره ذلث رلا ادوم أمهاالاولياء (السمهاك لبذ
نانسا لضان (أمواكي) أ أساهالق
بدرك (الَحجوَأ )مسد رقارلى توم
ماك وَصَلاح أودي فش يعوا ق غيركجهها دف شراءة
فَمما يم ماتمومب,الامتعة (قَار هوم ف أطوم
مها(" م وََولوَا لعولا مغرو عد ومعةة ظ
جمئّلة باعطاهمأ مسو لهم اذاريشد وا رقا روا تتم انتددا|
1
| نيكم أعالقران (وَمًا ْيْرَلَالْمْيع) أىالموراةوا
ظ لحايشجين)حا 3 من صمي رد ومن حر تى فيه معدى من أعثت
متوَاضجين (ينَه لا يِسْتَرُونَ يآيات الَّه) ا لىعندهم فى فالتوراة
وَالامجيلمن نعتالبخ (مَنَا فاق من الذنيابأن يكموهًا
ا فاع لياس كنع ل خيرم اودر ارقت ان ظ
نواب أعمالهماع د رمْمْ) ينوع تين فى المقصص (إنا
3 سرئْمْ أيمسَابٍ) يحاسب املق فى قل رنصف رمن أ يام
لد نا (ياآمَا الَوْينَ موا آضيروا) على لطا عات صاب
عن لْحَاصى (وَصَابرُوام الكذار فلا تكونوا اث صبراسم
ئ اللا أهنموا على بجهاد روأسَسوَا اشم فجميع ألحوالكم
( لكك تفيلونَ) تنوزوت باببينة وبّججون م المكجاد
(سشورة النساءمدنيّةمائةوامة شام توح ساف |
أسَهأليَح نأ ليَحِيم يا يا الناش) أى أهل مك (اتَمَْوا
75
0
رتك ) أىعقايم بأن تطيعوه (الَنِ كلك من تس جك
م (فجلق منها رَوْجَه حواء با مد منضلع من أ ضٌلاعفه
لبر تق فرت د00
يرا ونان كثيرة (قا على تسا ونه ديه ارم
التّافىالاصل فالتين فى قرا ة بالتخفيف بحدفها أت
تسا لون (يه) فيما يكم حيث يقول بسك لبعضأسألك
باشَّه وا نشل كباس روّ) اتَمّوا( الا رْحَامَ) أن تمتطعوعاوق
قراءء بامجرعطفاعللضميرى يروكانوا يتَلإِشد ون بالرحم
نَاللهحَانَ ليم رَ ييل حا فظالاعا كم بإدكيتا
أى لم يرل اك ونزل فى ينيم طالب من ق فمكه ١
لكر ظ
ماله قئعه(و) دوااليتاى) الضغفار الاالىلاآاب
وله اذابَ لعو زوَلِا تي لوا لريت) ارام لفقب
محلال
٠
وَالْصَاييتٌ ( وناو ينام أعطنا (مَاوَعَدْتنآ) بعك ) السنة
(أْمْلكٌ) منالرجمة وَالنْضل وسؤالهم ذلك وَانكا نوعده
تعالى لايخلف سؤال أن يجعلي من مشحقيه لام َيتيعنوا
اش اشهم له تك ريررينا مها لعّة فالتضرع (ولا حيزت
نوْمَالْقِيَامَةٍانْكَ لاعَدْلضٌ الْيعَا) الوعديا لبحث وابجصزاء
كا سكهات لَْونَمم) دعاء م (آن) أى بأى (لاأضِي كَل
امول مِدْكي من ذ ياوا َي بضك”) كا ثن (مِنْ بَعْضٍ) أى
الذكور الا ناث وبالتكس وام مؤكدة لما قبّلها آىوهم
سواءفىالهازاة باالاعال تررك تضييعها نزلتلمانا لتامسلة
يَارّسول الله ل لا أسمع ذكرالنساء ىا يعر جشئ را دادو
منمكة أل المدينة (و الْخرحوامن دارم و اوزاف سينيق)
د روا تلواء الكهارروفيَلوًا) بالتخنيف و التشد يدكرة
قرءة متقد ىم رلكترة مسوك جم انها الخفرة
وَل دحلم ْجَذَاتعروين عَْيها باذ نْوَاب) متصد رمن
مَعتى لأكمرنَ مؤكر له (من عد ال دنه النتفات عن التكم
(وائذ عِتْرَضْحْسْر الثْوَايِ) ايمرا ونزل ماقا للك لومت
عدّاء اله فيها نز ىعن ا مؤيرتخن فى لبجحيهد لا يزيل تلب
الْننَكمَدوام متصرفهم رق البلاي) باليجارَة وَالكسب هو
(مََاء ليقي يعون بميسيرا ف الدننا وين( ماهم
جيم وَبنْسَالْهاذ)الفراش م (ككن الْنىَاتْمَوا رم لهم
ناث مر من كيب لا ادحا لبي أىمقة رين الحلور
دبا نري هتما يُحدَ الضي ف تودنصب تلا كال من جنات
كرالعاهلييْم! من لظ رن (مِنْعِدْد اله وما عسدا) صوالمواد
(حَبنلدَبرَا) من متاع الدنيًا روَرانَّمِن آهل ألكدَابٍ لمن
تعزن يأهلّه)كعبد اده بن سَلام وأ صا برا ليا تى مَأ يرك
بالادئالياء لدي كا شيع امول فكوا من امجلا لال 1
و وتان خم وادماك يفْعَلوا) قنك بانمو مزلا
(فلاعسيمم) بالوجهين (يَمازع) بمكان حون هرمن لعن
لاحزة بله فى مكان يعَذ لون فيه وهواجيهم (وَ لْهْوْعَزَاٌ
مول فيا ومذعولايحسبالاولى دل عَلم امعو لا
00 وَعل ا لمنوقا نيه حذ فا لثاف فمَّط
ما ل التَموَاتِءَالْاَرْض ع خزائ المطرةّالرّزقورالنيات
ْ وعيرها(وَ وَاشدْعَلَكْل شع فَبِيقٌ ) ومنه دعن يب الكثاف نت
راجا المؤصنين ( ان فحَلْقَالسَلوَات وَالاْض) ومَاضيمها من
العجَاب ب (وأحتَادَفِاللَيْلِوَالير بالجىء وَالزْهَابهو وَألريادَة
سياه ميات دلا'لات على ود رت تعَاك ذلاو الْأنياي)
لذوى ا لعمول (الَدِنَ) دعت لما قبل أويد! وك م
رشي ا ل
شبالطاقة (وَييَفَكروقَى حَيْقَ
الكيوات 22 وضع لي دلوا بعل قدرة صادعهي | تمولون
| (مََسَاملحَلْتَهَذَ0 امخلق الذى شاه (تاطلة حا لعينا |
بل دليلاع ل ىال قد رتك (مليها نك تنزيءها لك عن العيث
(فقِمَاعَلابَ النارربّناا نك مَنْ تَنْجِلٍ التاي) الزلورطيما
لما نه أت وَمالِطَالِينَ) الكاهرين فيه و 0
الشاهرمّوضع المطمراشعارا به بتخصيص | خرى مع دمن) زائدة
رأمشان» يمنع ويم من عذاب ب المع الى (دينا اميت ا
متلدهاثتادى) تاعواناس للوعان عا ليد تحر ا
اوالسآن(آن) (أَنْ) أى بأن () مِنوا برتكم” امنا بم (رَتيافاغهو
اطي وكيز حط (عَنًا يكاين فلاتظهركابا لجاب
عَلِها وتو كنا (وَنَوَفََ0 اهب ضأرولنا الع فجملة ا رانم الانييا
والصائميش
١0
ذلك اللا المح تخد قال تَعالى (دّل) لهم توبهنا نجام
رسن من صب با لْبَنَاتِ) بالمجوزات (قريا لزى ف لْخ)كركرتيا
فيحن فعد لوه ا لخطابلمن فى زمن سينا هد صلى ادله”
ال 2 وم
”صا قِينَ فى اكم نو صنون عن الا سانيم إؤا نكن نوك
ناك 0و ليت بلج لهرت رار
كصحن ابراه (وَالْكيّاب) وى صراءة بأثياتالباءفيهها(الزير
امد رَاهَ وَالا جيل فاصبركاصيروا 0
1 نمه لوت وا ارهن لحورك0 جراء أعاكم يو مالقا
السلا ل مر
أغاية مطلونة (وَمَا الحيَاة ال ين أىأ اليش نا( الاسسَاع
ا ل 3
منه دنونالر فخ لسوالى الى النونات وانواوضم يراجم لالْماء
التاكنين لتنتمرن (فىاموًالي:) با لمرائض مها نحو
و1 نفسكي) با لعمارّاتوالبلاء(وَلْسْمَعْنٌمِنَالَذِينَ آونؤا ||
ايكاب من فشكة) اليممود ءا لنصّارى (وَسِنَ لون شْرَكؤ)
من تب (أذ كثِيرًا) مالسب وَالطعن والتشبيب ينما
ران مَصْروا تلى ذلك (وَتَسَسو) الله (كنَ ذَلِكَ مِنْعَر م أ]
الْأبُور) أ ىمن معز وماتها الى بعزمكلما لوجو جار اذك رأ
(1ذْ لْحَدَ اش مِينَاقَ الْْئنَ أ ونوا وَاالكمابت) أىالعهد عليتهم ||
فَالمَورَاة انه أىا لكاب (للنّاسولا يَكْمَوْنْن أى:
الكثراب بالتاء واليّاءفىالمئلين يدوه طرحواالميثاف ||
(عراء (وراء ظهنورِه) دَلم يعملوا. اين ا ص0
( من قَلِيلاً» من الدييا منْسَذْليم براسم فا دكاموه
خزف فوته 2 : (فَبِنْسَحَايسْترُونَ) شراؤم هنا( (لاينحسين)
لون 2 ل 2 لهو أي
خيرًا للم مضعول ذان و والشيرالتسل والاؤك لله
مقد رادب ل لوصول على لنوقانية وَقَبْ لالضميرطل لحساسة
(بَلهوسْر لهم سَيْطوَ مون مأجخلوايو) ذى بزكا :من المأ ل
تر لجان بان مخ رست ينه ته او ول
وَلِنَهِ مِيراثالسنْوَاتوَالْكَرْض) يرما بعدفناء اهلها (وائه
املو باليا والتاء لتررق) فصانع ب بم اعد تمع أننه”
فَوْلَ ا لْنِينَ قا لواانٌ اله مَعِيرٌ َع أعنياء) ره الِبودقا لوه
انر تن ذا الذي يقال قرصا سنا وها لوالو»ا نضا
يا رضنا سيك نام كتبازما نالو يق ادم
را 1
كتب (ْلئم بالنصبة والريع ( لبي إخخراحيقوع
وى ولدلا “ىاهه لمهم الانخرة على لمان الملا كه (ذوقوا
داب احقٍ) الزار يقال لهمراذ ا لموافِما (َلِكَ) العرا”
“1 ين مت ايل عبر جاعن آلا نان لان اكسالا دحا لجر
نزاول. (وَآنَ اله ليْسبِعَالم) أى بذ عل ( للعبيد)فيعد
بنيرذ نب (الَنِيْنَ) نعت للنيين قله (ق1 لوا) لحود( ان الله )
درسي ا ة (أ نلا دون لِرَسُولِ) نصَدقه
حَيَ يَأ سَيَسَابِمْرْبَا نَأ كه" التَّارُ) فلادؤمن لشحتى تأسينابه
0 ب يرالى الله من دحم وعيركافان قبل أءت ناد
يضما 0-607 الحرته البق بكان عهدالى بخانائيد
وخرجوامع الينيَ فوًا فواسوق دروأ لق اله الرعبف قلب
ا ا ارات ماي
2-5 َو إرضوانَ :أشي بضاعته 0 (وَانَي؟
اهل طاعته (انما اتماذلكم) أى الدّائللكم
ان اناس انوكم اع انوكي
رولا محْرْنْك) كار 0 لراش
من حزنه لنة فىأحزب (الَينَيسَإِعونَ لكي يتَعون
فيه سس يعجرت ره أهل مكة أوالمنافقون أى لا نشم
لكعزم !مج أَنْمِطْرْوااسشه سي بنعلهم وَامَايِضروت
أمضمح ( بيد الله أن لاييجْعَنَ خط نصيبا( الْأَخِرَةٍ )
أىابحنة فل لخد له مرو غنات ذا عاة) فى اليكار
ان لا تَالّدِينَ أسْترواالكما اا واه ونث
َصْرْواانه) بكمرم 5 لوْعَدَابٌ لم ب اليم ) مول (وَلايحسين امسن :
بالياء والتَاء (الدِيَكْمَرْوا مما يَكمَدواا مَا تمن أىاملاء نا( لهم بتطول
الاعاروتلخيرم د حير لِدَسْشهْ وأنومجولاماتدات
مس المفعولين ف قراءة الحنانة وَصدا الثاىؤالاخرى
راتما ملى مل مهل (لَهكملِيرْدَادُ واانما) بكمرة ة المعاصى (ول:
عَذَاتٌ هُهين) زو اهان: فى الاحرة (مأكا نَ انه ليد مَ) ليتره
(الموة مين كلما اسع .ها الناس (عَلَي) من اخختااط اذا
بغيره (حَينَّ يَيرَ) با لضفيف م وَالنَمٌد يد يمصل (احْبيْثْ)
اللناقق (مِنَالظيَب) الموؤمن با لكا لي ئالشاقة الملبّته
7 سهد الحد (ورمَاكان ننه لظ لك داعب
ل لاا الال 1 ا ا ا
ظ لوعمواقتالالم يتبعوم (وَسَاء ل لاما كَمَوْت) منالتناق ا
ينكد ل من الذين قله أونعت ( الوا لاحو 422 ف
الدءن (ق) قد(قفعتوا) عناجمهاد (لْوْاطاعونا) أىمشهداء
الحد أ واوا ننا فى لمعود اما فيَلَوْافَل) لهم را رَ وا ادفعوا
ظ ل ماج 1 م ا تق شي
١ رايم وعواص ل طورخم توح فى حَيث سا2 8
ورد فىاحديث يرْرَهُوَتَ) يأكلود نمنيّارا بجنة (فرجين»! |
116 تا هر' أ من مضه و) نتم
يُفرحونٌ ربا ْنَل د يم مرْخلمهم) من يواهم
المؤمبنين وريد لم نّالذين رآن)أى بن (آثْ)أى أن (لحؤ حَوْفْعَلِمْمٌ) أى
الذين متإستواءم ولام ٍجَرَدوت) فال ره لعن نُضحون
بأمغم و قرحم ( (يَسْتَبْسْرُونَ بِنِهْة) دؤاب (من لَه وَفَضْل)
ا ع عطفا على دعرة ورالكسرا ةنا فا
(انه لاض جْرَالوْمِينٌ) بل يأجره (| ليع مبتدا سانا
ال دن دعاب ا د < العا لا رادا بوستيان با
العودتواعدوام انعو ق يدر لغاالت لمن بورح
ين جما ضام« الم) بالحد خب ايندل بختنا وا
نك ) بطاعته(وَا نموا عالت 2 1
يبدل منّالننَ سه اله أونعت (قَالَ لَه التَاع) 35
تيم بن مشعورا لاتجهى را والناس الاأسفيان اشنا
رمْجمْعواكك) ا جموع ليش أصلو (وَاحسَوْضي) وَلايأ دوه
0 (وَفَالوًا
حَسْبْبمً) كا فينا أعرسم (اهَهُ ونث الوكيْل) المنوض اليه ألامزهم
حثن
فورحل
١
علت (وَهْلا إوَهْلامُظلْونَ) سشيأزا من ِعرصْوَانَ نّه) فأطا >
وَإم يمل (كمينْكان) رع (وسمَ (يِسصمِنَ ادو معصيته وَعْلوِله
(وما وام جح ويا لصيل المريجع ىلا (ه/: د رجات أى
اميراب رجات داه أى مختلموا انال فم نات ْ
رضوامالتئواب ولمن ناء نمل الععاب (وَانَءْصِير يم
يَجَلوتَ) انيم به لعن من اله على ومين د بَعتبيم
دَسْولِامِنْ أ نْشوم) أىعربثا ملي الى ريد امت لهوئيته واعنه وسرهوا
به لامكا ولاعجياتسْلوْعَلممْ ايا يتُلؤْعَلَيْيْ أْبَايَهِ)المرآن (وَيْ رمي )
تنوب روجعتياة لكايس لان رواكة
السنّة(وران ممحنضفة أىامم [كادوامن قَبيْلُ) أء
لوصَلا ابيا تن 110 صا بك ما ل ألعد بقتل!
سيعين ك (َداصَبْحْ متَلي) بد ربعت سبي ن اشر 2
ستبجينمنم ملم متمرين (أحَ) م نين لناهنَا) )الخد
ومخن هون ورشولالله فين وَلتجملة الاحيره 0 امتة
الانكبدى اذل ل زطومنعنه شك لانكم تركتم
م
دازام بخلادك وَمَاسَاك يوم ىننا نِ) باحد
نوات ارَارَ نه (وَلِيء (وَلِيَئْل) اهعم ظهور امو مبين)
مما (وَلِيَعْم انين ناف فقؤاق) الذين (مسْلَلم) لما ]تضرف
نالوم شبدائ بن نا بن أبن حاب (تَحَا انا (تعَالواقائتلوبى
|| سبي لٍأس) أعراءه زا
ادا ناوا لذ لوق ملسن 020505 5
قا ل ا 0
ما أظهترواين خذ ل المؤمنين كا دؤاضيلأ مزبالالا:
دن حيث الظاهرا يمو لؤ نيا هواههنمما ليس مُلوْض )|
0
وى وبين : فلا يمنع عنالموت فعود (وَاسَمْبما تَعْلونَ)
بالناءالناء ربصي فصازب «وأَنَ) لام قسم (قلالم مف
سَبِيْ لاض أى' مجهادرا ؤي بذمالميم كسرع امن مات مو
و بمات أى اناك للوت ديه (لَعْهِرَةكا ئنة (مِنَّا زناه لذنودكم
ل ا ابلس
د بكم اخبر (خيرجم ا تمعون) مزالد
انا وائياء (وَلسْنَ) 25 لمحن و5
اهار أ وغيره (لَإلَاشّي لا الغيره (ححْسْرُوت) والخزة فموازكم
(فضَاما ل 0
أخلا تك اننا لنولك (وَلْوكنتَ قط سبتئ امخاق (َلِيمَالقلْب)
فيطلت لهم لشم !) تعره مرت لكَ تا غم
ا وَراِعَمَم) ماأدره تغط رليم ) ذادؤ: »محَق أعفرلهم
وَعَاورْميْ) امتخرج] را مالأ أكانك ارب
عير نطييبا لل و»م ليست بك وكا نص اتتمعليه وسيم
, المشاوَرَة ليهم (وَإذَاعَرَضَتَ) علىامضاء انيلايل
امنا ورَة لقتو 00 00 اناه يب
0
000 ليق( لون وَنْزْلُ
اكت ملي ااه بعضالناس لع لألبى
أخذ ها (وماكانَ) ما يبعي (ليَأنْيطْلَ) يذون فالطبئمة
فلأتظنوابم زلك فى قراءة باليناء المئعولأى بنش الى
ومن دؤ بعلل يَأيما عل نُوْما القِيامة) حا ملا له , ش.
عنقه مرق طن تفيين) الذال وعيمره جراء(م َي
2 ل ون دبي الإناذعك
واف تر الطان نحطت وكطن الاي
حيث اعسقّد وا أ نالمنوشل' ولاس الِعَوْلونَهَل) م محا ظ
مص مسح سس سس
ْ النادنالاس) يه لذى اوعد .ناه (صن) زائرة اسان
يداوًا انشع عسي (ينى)
-
ىالشتا. لياق ونا 0 د
0
2
0
0
+
26
0
3
2
0
8
1
1
ااي وان اينم 0 0 ظ
ظ اخرجتكره اقل لهم رلوك نيوك 6 م2 يكب 3 ظ
عليه لصتل لمر حرج (الْرئنكيت) قضى (كؤخ الفتن/
ممكم الى مَصَاحن) مضارعي م ديق لواقم ينهم نعود |
ظ لان فتماةه تعالىكائن لاما لة (ق) مضل ماعل باحدلن |
1 ختب لاط مَأ صل وركم) 5 فلو بكم منّالنخلاص ةا متاق او
ا مبزاماى لوك :وات ذ كلخ يدا كدو ماؤاقل لمن
عَليهسَيْ وَاءا يبس ليظي لاسرا تَالْدْئْنَتَوَلَوْاَكي عن ا
ظ المَنَال(تَوْمَ التَيَاجممْعَان)جمع المنلمين ترجمع الكوار باد
وو ترون لا شرلا ىا استرلهم) ازلهم
اليا برست يش م 0ك
نا لغة أ عر انين (وَلمَنعماكاء معان اشمعضورٌ) المؤمبين
3 بل المساد و سىس لط
نوا أىالمنا فين ررَمًا لوا لدخواني) أى في شام دصري
ناعرو لضم فانوار وكاو رم جمع غان فقتاوا
) كا نوا عِسدَ نامَامَا هوا وَما قَيلوَا) أ أى لا ستولواكمّولهم
0-1
(ليجَْمَ َتاذ ِكَ) المول فى عَاقبَة أعرم (حشةيى لونم |
وقد عزموا يعد ار عا ليهم من الحد تيل العّود وَاسسَمصًا ل
مي يرجعوا( عا ب كه
0 )ل 0
(بارؤ سم/ اراد نه قاد اهث لي ببستم عن لعنال (وَتنارَععٌ)
شخ نارم 1 ىاعرالقبالمذام وسغ اج الرعد
عّالبَعضِم نذهب ذوّدتصرا عابنا ود
أعرالنيْصي سكليه وَسَلاوَعَصَيْعْ) أعره ام فكع لزكر
انالك الحتوة (ين يخقنا وا لاهاا بون . 2
وَحِوَاب اذ اد ل عَلِيهمَا ْله أي منهكم مضه (منك”م
واب اذَاالمددةدكم ب بالهزمة (عةم)أىئ :
0 كم فيظه المخلصمنغيره (لَوَ لمعا ا م -
وأا ذ وعطيل عَلَلوْصنينَ) بالعغوادكروا(ا امضيعد ون
ظ تبعدونَ فىالارض هاربين (وَلا لا نلووت) دعرجون (عكلى ١
أحَدِوَالرسُول يَلْعوك 1" ركو أى من واكم ستول الح |
اعباداهه الى عتبداله كان كم) خانم رغ باليهمنم (بعتق)
جيب م للرسول بالا له تيال بعنوعل اومان
عليم ذوىالضنيهة ليلا ) متلق با أو 0000
تر وَاعلْمَانا تك مزالغبمة لخزمة ( لاما أصاكمة) مأ
وَاطزمة(وَاَحيِعاتَْو نج أنْوَلَ طليم؟ 00
متف أمنا(نْحاسًا) بدل(تعتى بالياءوالتاء ايم منجة)
ّم المؤمنون فكانو اميد و عنتاحن قط السوق
44
زى ا
يللم علإعنًاء يت 0
ٍِ 0 رن بات و10 لزت ل
لازا )ندرا ىكتجاه ذه موجن وني '
لاينقدم و لايتأخرذل ا نمزم مَوَاهِزيهة لاتد فعالموت والشا
لايم لمياة (وَصرقية) بعل نوات 2101250 أعجراءه
0 يديم ماسم لهت لاحظ له فا لأبجر» (ومن يدوب
الاخْرَةِ نو يَدِمِنها) أى من نوها (وَسَجبرى نكري وكين
(من بي فيل) وى فرادة قاتل وا لئاع لضيره (مَعَق +
يتدز رف كيل كيين قاضو جرعانيا
0
(وما ضَحفوا) عن ابمرها اال ان - ظ
كا فعلم خين قل قل الى (امة ديت الصَاستَ) علالبلا:
أى ينيم (وماكان قو )عند شل نيقوع نبائم وصيدم
رالاآن قَالوا رتنا عضرلا دحوي وَاسْرَاقَنَا) جاوزا احم ظ
زى ٠١ رم ايذانا بان مَاآصّام لشؤد وَهضها لإنمشهم|
وَتَعِيثْ] فَرَاممَا) بالموة علابمها دروا 20
أن في اد توَابالدني) المنصرةالطبنمم (وخسي ُوابا لي
أىاجمنة تعسنها لسعنضّل قوق الاسْحعاق (وآقة يري قي
» م
ل ل 0 ب بد
5
مس ما و
النلليتبالطاا ال ونزك ؤهري بل أأجد (فَّدْ
خلثت2 بعرت إءن فيلك طا وم
عم أحن د
0 كط يت الرسل الاك
0 بهم فأنا امه لهم لوقمّم(هَذَي المّرآن(بَيّان
. لاس )كلهم( وَهدى) منالضلال (وَموْعظة للمتمنَ) ِلمْتْمَينَ) '
مذم زو تنوم تضعفواعن فتال الكفار زولا تمدق
ما صا كم باحد(ءَآسْمٌ' الا غْلْوْنَ) بالغلبة *
ظ ومين حت وجوايم ول كليهجموع تله وان 2 1
ص يك بألمد (قرٌ ) عق العاف وعمهاججهد ةجرح وحوه
مَسَرَالْمَوْم! اقرح مثلة) بيددوق وَيَلْكَالايَامي
3 دنصرفها(بَيْنَالنّرس) بومالمرقة وَدومالاحزى
ليتعظوا وَلِيفَالهَْ)' وظهورا لئسو ألخلصوا
ف هزم مزعير” كي شان مكرمط بالشهادة
(وَاُ لعجت ا ا ا
علهم سند تاج (وَبلْحوْصَ الَد الذي سوا طبرم رن
الا ام 100 دن
ا ا 1 5
لاا لا ا وه (فَوَدٌ
: رَاَبْمْوْمْ) ى سببها حرب (وَانْع سَظرُونَ) أوزتصراننا
الك فالا جزممء ونزل هنيتم عالق
فَسَلوَقا لله المنا فون اك ترد تل ذا رجعوا الي : نيكم
وما
4١
رَفَاصنَالَنْبِنَكمروا) بالقتل تالاسررا فكي)يذ لو هري
0
صني اههعَلِيهوَسَل وشم وجهه يو ماحد وقال
و محْضِيُواوجه دل 0
الات (يََوْبَ عَم بالاشلام ونع
فاع ظالمق نَ) با أكمر ويم والسموات وماق 0
ملعا وعبيد ابعر نالعش ةلهو نْحَذْبُ نينا
نئل ذيبه (واللة عَهو )لاوليام ل حيم) حم بأها مطاعته(يأ ْنَا
لاصوا لان طواال يوااصْعا فَامْصَاعَفَة) بأل وروا
بأن ترْيْدو 2-0 خزواالظاب
(ق تموااش) بتركه! نْيونَ) نوزون وتوا
الع أَعِدَسْكَافِينَ) أن تعذ بوابهاار أطيخواات وَالرَئكَ
1ك ترْحموْنَ وبلارعفوا) بِوَاووَ دوه( إلى مَحْمِرَة صن رجي ْ
وَجَبَةعَرْضها اتوت وَالَْرْض) ا ىكعرضهًا لووصات |
اححداها با لاخرى و وَالِمَض السّحة (أعِنَ تْلمْمَقيرُ
بم لالطاعات ورك المعامى!الِنَيسَقِقوَ) عله
ف السَرَّادَِالصَمرَا) االيسروا لع شرو لظي لعيظ)61!
عَنَامصًا شرمع الهدرة (وَالْعَاقْبنَع نالتاس) مزظلهم
أىالتاركينعمويته ( (وَاشَدْيجْت الحْسِبِينَ) ببئذهالافعال
أى مم (وَالَذنَ نايسن ناكا لزت
ظلو شي جادودكالشلة كزو اماس
فاسنء متعم روا لز دومح وَمَنَ) أ ىلا١ لا (يَحْضْرْالد دوبا لاس
رك يدوا 020 بواتلموانه زو
يَعْلْوْنَ) أن الذى ادوه معصية (أوَلْدْكجَرَاوْهْمَعْفْرَة
من ديم وج ه وجنات نات مخرى من تتا الآ لاعالةالبين ما ال
سعدا 0ك
وَأجلس حيشًا منالرماة وم لهم عبد ألهه دعباي ردس مع /
ا جل وا ل نضصواعنابا لشل لارا دونامنو, 0
لبنا أو مصرنا((ن بد ل مناز سَبْلِه (هسَّتْطا تُعَتايك متك 5 ظ
تومتو ل اا كران 15 عا" ا
القتال ا ا وأصصابرققال ظ
علد حمسلا سناد اها لادنا وقال لابه جا برالت فيا لعائلله شْ
امشدك امو اقيق و عدا اتتكم|
هَنْبمَها لله له و تنصرنا (وائَة و وَل 0
كلْيسوَيِلامْسِوْتَ) ليثتوابء دون عير ونزل 1اهرْصوا
دن كير له معي أنه لين ترا ليذ موضم بين مك
والدينة (قا ا ع
ا 0 0
0 انعفد 0
اللا ه) وقتم (هَدا 7 ا"
أ لارف مِن الملا 00
وقد صبرواوأ يراد و وعدم بأنقاتلت عماللا كمه
عوخيل بلق عَل,معاعمُ أ سيطو ساون بي نككنا
رْمَاجَعلة ١ لجع ١) عالامة د لا كفرع 02 بالسزر ووو
'بو) فلا جع منكمرةالعدؤ فلم روما
|
59
ل ملك هوعد دالِْيَ ركد بدت 0 ظبهرت (المعضَة)
رما فواههث)»الوجيئة فك واظلا _]
ا مشركين على سر (وَمَا تحخنى صذ ورْضُ) منالوداوة (5
قَبِيّناكم"الآيَات) ىعداو دوم (! نكن ته 0
فلا توالوم هل للتنبيه ! 1 شل يا ولك لني و9
لمرابّتم سكم وصّد انعم رو لايك شوكون ذا لطم >
ا د
كناكم (ىاذَالْمَو الام
| أطرا قالاصابم (ه تي ونان
1 وان لم
0ت 95 1 الامو
: 0 2 سيكّة) يشريه
ويد ب (تفْرَحُواها) وجملة الشرط متصلة بالشرط فل وما
هما اعتراض والعنى | نم متناهون فعَدَا وك فلم توالو .م
واجتنبوه (ورا ان مُصّيرًا) علىأ ذ ذاهم (وَنسْعَوًا) اده فىموا موالام
وَخَيرهًا (لا بدرك' إمكسرالضادقكوذ ارا مها وضمهاوتتديرها
كيده سيا نَا ممما َمْلوْنَ ) با لئاو مد
فنجبازيم به (ق ) ادك ران را دْعَنَ وْثَمِن أطْلِكَ) مزاطداته
سرع مزل يوسي متائية) مراكز تقو نيْمارالقتال
, وا كسمي ) لافواكم (عبلج) بحم حواك وهوّيوم امد خرح
| صَنىابيه عليه كسم بألف أو لإ مسين رجلاو وا مشركومت-
ثلا ثة الاف وَنزل بالشعب دوم التبت سَابم سوال سّنة
5 م نأ وَحِحَ ل ظهرَء 0 الىاحد مد صنو6
1
؟4
ا يا أل نشب ام انا كون كم
وَتضَملونَا انما بِحيحقْ َلن) اكيد زا سا مرا |
رركا ل" تجا وز ون اتحلال الي جراع « القت
أهلالكاب (سَواىَ مستوين 0 : 5 ئة
|منتقهةثا دنه ولاق كيد الله بن لام زعوامه غزه وأمواده ْ
ْ ع)1أ2 فىساما د ف يَنَهُدُوق)
مصلونحا ل (نُؤموتيا ص وَالْيوما يروي( وا با ريب
0 د رات وأ وفك لوطو
مما ذكر رن الضَايِين) منم من ليشوأ آكذ للك وَلِيِسُوا من
الضّاحين (وَما تَفْصَلوَا) بالتّاء اها الامّة مَالِلاء أعأ الاثة
الماع مة (من حَيرِه نكرو بالوَجهين أى ند موا
انث ( واه ع عل بالمث
2 فين لذبن روأ
ليد نع (عاخ أمواليكرولاأؤلاا حم من [ من اللّو)أ
ا : يأ وخضهما بالذكرلان الانسان يلف م
|اتارة بغداء مالو تَارّة با الاشتعانةيا لاولاد(وا شك
ْحْصاب التاره ؟طملا لذ ون مكل عبض رلا تكو
اأى الكفارد هنو انمياءً! لذ ني فى عداو الذئ أ وصَدقة
توما ريه ليخ فبياصب) حر أ وبرد شديد (أصا ةزيف
ندع (قزع عالها عوبني والمحصية (ذأ هيك )|
.هلم تنتطعوا ادنع وان اكد إل نديةا م اع لابد يمعو ا
(وما ليان 0 0 3 مظن
لات 0 سين 0 عنعة)
أى
له
المأ ثزون 0
الامة ولأ يليق بكل أنسدكائجا هل تقل زائدة أى لتككودوا
أمة (ولاتكؤ داكا لين تَمَرَمو0 عنديام (وَا لفو :
فيه (من بعد ماج 0 2 انولسار
1 ور اعدالي و رويط ا كات
2 وت قَآمَا ال بيصت ُجوطيئى وم الؤسوت |
(فَقرَحمَةَاشه) أ ىجدته ره هماخ دوت يَلْكَ) أى هذه |
الاإيات ( يات اثنه نتَلوهاعلِيكَ) ياعين (باحى وما كه
ري طلا لعَالَين) بأن يأخذم بخَيرجرم (وَيَه ماف
التَْوَاتَوَْمَا لاض مككاوحلءًاوعبيدا (ؤَال اتمريع)
يا را يتدعم م عي
لْخْرِحَتٌ ١) ظهرت (زلنا سأ مروت با معروت ونون عن
رقو مون اله ولا من هنا لكاب كان )ا لاعانا
حمرَاميع الوذ نن) كل كمّيد الله بن سَلام رطى يتنه
و أستراب روا ه'الْعَاسِمون) الكافرو الككافرون ( ند يضرم
أىالههوديا ممش رامث لين بشئ لآاذى) كر
ووعيد(نَانْيْقَابَاوكٌ يوَلوم”الاذ, .
( شي لاسْسْصَرُونَ) عَلنكم بل لك المنصمرك لمم (طال : 0
الذّلْه'1 ييا ذ ا
ا لكا ننين (حَسْلٍ مِنَّا َه وَحَبْنِ مِنالئاس) ا مؤمنين وهم
عهد هم الهم با لمان على 1 داه امريد أى لاعصمة ونع
5 فيش روباؤ0 رجعوا( دعو يم نألله وص ف
؟َ“ :
7س كناك له ع - حي 2222 ل ا ا 21 1
لس سس ا ل 2 العا ل لج سس سم
السو لي و ار 1
00 النئ وكج ذعدّه تجو ههاء تبات
عِوِحل مصدر بمعنى معوجّة أى ما نلوء عن حق (وَأَسْم
' )لون يان الدين لمن هولق بنالإسلامكيا
0 بِحَالْعَنَ تَمْلوْنَ) من الككفزواليككز يب
اما يؤخركال وَقتم ليا ذكم + ونزل .م مرتتمخرالهوة
ع فخاظه 1#
كرا تصق نيا 2 بآن يطاع يمسو و بكر
ا ينس فعا لوا بارشو ل الله ومن رد
نسم بموله ا
: أت مسْلوْنَ) موخر ون زواع تصموا اوافتسو) كراد
اشّو) أووينه (جيعا ولا 5 ترام بدا لادلا
انعامه ( 2 ليك يا معش رالا وس وا زر 1ك
الاسلدمر( ا عداء 0
صر ( بيه إِحْوَانَ ف الدين», والولاي:(وَكسَْ عَلْسدَا
طرن (خْْرَةِ 0 لوم ا
4
د قَبنّ) فيه عبتو وم يا دوّاءها قال تءالى (مْنَأصْرَي
عق أله اللكنبَ من بَحْدِ ذلِكَ) أى ظهور يج بأن' لخر
اياك ن منجة يَعِقوب لاعلىعهد ارا ع رقأ ولئكَ هم
الظالموت) اليا وزون حمق الى الب طل فل صِد 1 قْ
دهع ما أخبرب (فاتعْو املة !ثرا رام الى أ ناعَليها |
رحَنيفا) مأ لاع كل دين الى ألا شلام (قرما كات ميق سر
* ونزل قا لواقي نافيل بلك ( ان وَل بِيْتِ وْضِع
متعمّد ا( للدّاس) فىالارض (كلَّدَىِبَكٌة) بالثاء لغةفىمكة |
سميت بذ لك للا نبا نتبك أ عناق تحبا برَة أى تدفها بستَاء
الملا كه فب لخلقكدم ووضم برع الافْصى بيبا أرتعون
لديف اتتصيين 2 ف عد يتناو تاظهر
على جه المأء عند خَلق امات والارض زبدة بيصا فلحيت
الارض من محتّه (مُمَارَكل حال منالذى أى ذابركة (وَهدٌّى
للْحَالَينَ) لان قبلمم (فيها يات بيّنات) مها ( معام الررهم)
أى أئجرالذى قامعَليه عند بناء البيت فأ تقدماه كيه الى
الى الآن مع متطاول الزمان تدأو لالائدىعليه ومتا |]
تضْعيف انحسّنات فيه وأ نالطيرلا يَعلوه (وَمَنْ بَحَلْهُكانَ
2ا) لذي يتعترضاليهبقسل أوظ أوغيرن لك رشعل الى
© البيك) وجب بكسرانها تيه ها لعتان فى مصدر-
معن قصّد ويد ل من الناس (مَنشتطاع | ليو بيع
طريمًا رما شمره صيلوالله عليه وب بالراروألراحلة رقاه حا
ورعيره (ورْمنْ رم باهه أ وما فرضهم نابح (فَانَ أ له عم
عنالئَالمينَ) ان 5ه وعن تاد 0ه
50 العم رُونَ بآيَاتِ اَي المرآن (وَاش'
3
الو الى لنارالمؤم يده عليه (كِيْفٌ 0
َوْمَآكَمْرُوابَعد ا 0 أى وشهادم (اَاَ
ل انه 23 اي
جمعين و ل لول ظ
50 َم لهم زا نَتَدَحَفووٌ) لهم
(رَحم) مم * ونزل فالهود (١نَالزينكمروا) بعيسى ||
م0 ا ا جد
و 4ه -
!دين 0 7 سَِ حلم
مل ءٌالارض) مقدارما يملوهَا(دَ هََاوَلَوا فتَدَئريه) أظا|أ
المّاء ففخيرانّ لشيهالذىيا لشرط وابدالا تيت عدم
القبولعنا موت علا لكض راو لَبِكَ لَهمَعَرَابُ أل مول ||
رما لهُمْ م اصن ) ماين منه (لَنْ ل اى
0 بجنة لِحَجّ تنْمْعَوْا» تصذعوا(مًا عَيُونَ) من ||
أموالم (وما سْفْعوامِنْتَض فَانَّاله شَمبرِعِلي) ميا زئكليه
* وونزل لما وال الود انك تزع ) نك على مذة برا وكات أ
لا ياكل حوما الاابل وَأ نياها كل الطعام كا نجلا) حلي ||
(لِبجى اسْرَاشْيْق |لِأمَاحَرَّ ما سْرَائيِلُ ) يمقوب (عَلْتَقيِو)
|أمهوالابل احصل لهعرق! لننابا لمح وَالْمَصِرةرذرآان
سنى لا يأ كلها رم علمم (من كبيل) ن تَمَزّلَ التَوْرَاة) وذلك ||
بعد ابراهيم ول تكن عل عه حرا ماما زعِرَا(دُنْ لهثم |
اهايا دا ا ليتبون صدق فوا (إن . م
مه
ض- -
5-45
)1 كناب و عم تل سودي تاوكس
تملوا رولايا مرك ما طرفم اسرثادا أىاسّ أىال والتصبءطما
اتات رذ رالللاذكة اين وَالتْبيِينَ رياب يا
تَالصَابئة الملاككة ة والهودعزيرا والنصارى عسي |
0 رك بالكطربطد ذنم لون لاينبن له هذارة )لكر
لذ)اسين اكات لين عهدم ول متها دما
للا بتداء ودوكي ا اإدى ول اناق وقترع |
«مرصم سي حلديا
أباء وى فراة 1نينام (من كنا وَجَج يداد" تجاءي*2 |
مص قل مَعَي:) من الككراب تاك ومع د ضرق
عليه وسح (لمو مِثن يولس حزن جواب العسم ا نأرركم
وامفستبع لهسرق ذل (قال) الى لهم زا كرد ١
ا(وَاخد (عَل و لك ! ضرى) عهدى (والوًا) فَرَريا
قال 0 > 1 ناه
ألْشَاهِدِينَ) عدي وَعلييء (فَنَْنَوَيَ) أعرص (بَعدَ ذِك)
الميناق ( فاشك طه' المَاسِعَونَ أهَحَيردبِالله يبِهُوتي)
بالياء؟ ىالمتولون,ا لا ول سي انا دمن فَالتبواقٍ
وَالْدَرْضٍطْوْعًا) بلااباء روك ها بالسّيف ومعاينةمابلوع
اليه (وَإلَيْه تَرحَعنُونَ) بالْنَاء وَاليَاء وَأجهزة لوكاد طق
4 ياعين ()مثا يا له وما ١ سول علدنا وماا يلعلا براه
وا سْععئِل وا 6 تَعُْموب وا لاشياظ) أولادة روما
وح موب سى وَعَنْسَى ليون من رمم لا نرق بن بِنْنَاحد ||
محم) بالتصددق والتكن يب (و نحن له مسللموزَ علي
فالعبَادَة ونزل دمنارتدٌ ونحق بالكمار(ومن يبتع
عير لإسْلامره ينا دَأَنْ تِقْيَلَ مِنة وهو ىا لاجرة موكاورت
0 ا
مم
خولهر انس ملي الاين أعالتب صنق وام
لاشلا لهم ظل من الف ديم ونْسبوه اليه تعالىوال
(ودهولونَ َلاشَّهِالكرْبَ) فى نسْمَةذ لكاليه (وَ وَحْْحْلَوْن)
ا 00
عَاهَد اله عَليه أو بعهد الله اليه من اد | ااانه هوق
انه لد المحَاجى وهل الطاعات (ذانَلَمجحَِ سين كيه ْ
وضع الظاهرموضع المذمرأىيحوّم معن يتيوم * 0
المود ايد لوادغ تلب وعبهد له الهم والسوراة أوىمن)
عل كايا عوى اديع سلهة ردن بوي
( يحهدٍ او) اليم والامان ,الى وادا* الامان اق ماني
عله مياق اذبين :5033 ب,تحالى ا ذبين دولناد منّالدنيا( لوك لإاحلاق
دضيب (ليشزى لاخر و لا نجلل اله نضماعلهمإولا
يسضل الم ) ؛) رجهم (يَوْمَالِْيامَةَ َلآ لركمم) طبر
ذا )مول (ان ساك اهلا اكه (لمرنقة
طائئة ككعب بن الاسرّف (تلؤوت لينم بالجتاب)أى
بمطمن وبا بمّراء نه عنالمنزل الى ما حر هوه من ذىت الب
وجو تفرم أن ف (مِسالكدّاب) الزى أ نزله الله
(وماغ هو وَمَاهوسْن كناب وو لون ظُوْم عند اس 2 وماه وم لله
وَنَمَولوْنَ كلاه تكب وهر يَْمُؤْنَ) 1نم كاذمون» ونزل
1
ظ ا يمول ىلا0169 80
م بي 3
ار
| كناب بم مرو يات التي القرآن ستل يعت مد
لوانت ْهَدُون) نعطون| حوري هن الكاء مييق
مخلطون( همي يا ْيَاطل) با لحري وَالْسْوير( وكوي
9 ى دختّ المج نوت تَمْلَوْنَ) 1م حق (وَدَا لَتْ طَائْعَة ”من ١
اهل الكناي) الممودلبعضم (أبنؤابا ىا برل طالِين _
م
سوا أىالمرا ن (وجه هَ النهارد د)أوله(و اكع وا)يه(احرة '
لحَلّهلمْ)ا والمؤمنين (يَرْجِعُوتَ) عن ديزم اذيمولونمارتجع|
هؤلاه عَرْه بعد دخو ديّورم اولواعل الالمفهمبطلات |
الوا يضارلا تؤمينا) مَصَدهوار الاين اللام زائدة
(سَيَ) افق( يسك:) قال نَعَالى (طَ) لهمنا مهدرانَ ألدَى
لح لعل وَمَاعدَاء ضلال امل اعمرض,
(أن) أى بأن (يْودضَ 1 حل مِشْلَّ ما وتْي”) مِنالكراب ب وَل2كئن
وَالمْضًائلرٌأن مععول تؤسواوَالسْتنى منه أحَدقدم)
عَلَيه الشتئئ المعئلا دروا بأن أحدايوق ذلك الإلنتسع,
ديرك ع بأن (ياجُوك) أ ىالمؤسنون يضلبوم (عزد 059
تومالمام م لاكم أحم دياوف فراءة| أن .بصزة الوب * ىئ
أابمّاء أحد مله تَمَيون بم قا ل تحالى (قل! لفل نَالْمصل بِيَداسه
تومن بسَاةي بذن أبن كم أن لايؤف اعسنرملافييم |
رواقة وَاسِم) )كني رالنضل حلِي) ) بمن هوأ هله 0
مَنْ تسا وان 2 دوا السَمْْلٍلْمظِم وَمِن أه لا لكا بحن إن امن
بقنطاب )أ ىجا كير دوو إلَيِكَ) لاما نتهكعبداهين ظ
فدرأ ودّغه نه جل ألناومائقاوفيه ا
من إن انا مم باينا رلا مود وليك خا ننه (إ لاما د دنه
َي لانفارقه في ذارقته ألكرمككعب ب نالاشرفاشنوة”
قرت دينا را ده (وَ لكي أى ترك الاد داري فَانوَ/ ّدب
م2 رمد
اقَاتَ انَ انه لهوالعر يرُ) فى ملكه( 5-8 ) فوصنعه (ق[ن نولو
ال خا ا توضع الضمرا لي أخل اناب لوز زالك
5 لو ال ولسوا مجّد رجحو سنتوامرفا رين و4 ظ
| هى أ نئي نإل اله ولا رلك برشي لابح جْصنابعم
أذ بايا من ون اسّم)كما ا غزن 2 الاحيا د الرهان (نان تَوَلَواا
أعرضواعنالتوجيد(فُمَولؤ أ هلهس اهن وابانا ييا
لخدو كار يناتا داليووابياء مدت ونا
وقالتالنصا دعكذان أخرالكاب 1 22د ا
نه زوم وات 0 5
0 من , )سأر
كس ين دخان اراهم نايت شأنه زا :
تومه قال تعالي تمرثة لابراهيم (مَاكان ثرا هيم
مو د بَاوَلامصْرَانيًا وَاكن ' كن كن حَبئِعًأ) مادعنا لادان
كلها الى لذينالتم برشتي مدا (وَماكا نَ من سركي
لاد تي براهوم للد ين ا تبعوه ف زمايز
(وَهَذَاالنَّجيّ) عهد لوا فغنه له فى اكمرسْرء عم (والدن! أمنوأ)
عن 00 يبن أن يتولوا نحن ل دين لاأ يم
6 لاعن 2
2-7 0 لسعم احم اضلا ةلمم '
والمؤسون لايطيعوةم ديه (وَمانسْرو )بذاك امش
اس ميم ل ٠ سس سم 20313111 للسمد
7
وَصِضْع الجن يد وَفْحَديثِ مس أذ يك ث سبع سانيث
منت عندات رورالطيبالسى أردفين سّنة وبيويئن
و مص عليه ديدم أن المرار جموع لبئه فىالارض اب لااث
وَبَعَده (دَلِلنَ) المذكورمن امرعِيسَى (سْلؤْ) نتضّهوَلئِكَ) | '
يا محل (مِن الايَاتَ) حا ل من المآء فى نلو وعًا مله مانى ذلك
من مخخ الا شارة (وَالذكرا لمكم لمتكم أىالمران ات ٠
مَسلعيسى) مشأ العنزديب (عينك الله ]َم )كشأ فخلفه
منغي راب وَهوّمن َسِْيه العزبيب بالاغربليكونا
2 وأوقع الس نعلت أى ا دم أى ذا ليه (صْترَاب
عم كَالَ لمذْكنْ) شرا (ذيكون) أى فكا ن كركذ لك عيسيقال له |
صن عي أب فكان (الحى من وَبَكَ) خبّرمية د ذ وفأىا
أعرعيسى (قلا مَكونرت من لممدينَ) الشاكين ديه (اْ جلك
جا اك م نّالبنصادى (فِيه من بحب ماجاء لك من الحا بأمرء ||
(ععَلْ) لمر لعا لوا بَدْع' | نناءناوأ يناكم ونساء نا ونان ترافننا
نمك هماش نبتهل) نتضرع لدعا (فججعن
لنت ا عانم ذبن ( بأن دتو لاللهم الحنَالكاذبؤ: أن
عيسى وَقِددعَاصكإسعَليِهوْسَل وؤديخرإن لذلك لمت
ا انا لولشت نسطرفى اناغ ناسيك نماك ويم
لقدعرفح نبتوتم رأ نه ما اهَل فوم نيا الا تلكو فوارعوا
الرجل وَامضمونوا ذأ دوه وَقدخرّج ترمحه انحن وَللحسَين
وَذا ظِةوَءَلْنَ وَوّاللهمادًا دعوت أ منوا فأ بّوا أن لز
صا حوة عل از يد رَوَاء أبوذعيم وعر_ن عباس وال
لوخري الذين يبا هلون لرجعوا وَلايجد ون مالا ولا اهلا
وروع_لوخرحوالاحترفةوا(انَ هََا المزكور(لهرًا مصص
احير( اخحَى) الذىلاشك فيه (وَمَا منغ زئداة (إكوالا الها
صمح مص حصس
ا رادواسَل الما مصَاء َنأ نتصَارى) أع أعزراق اهيار إلى اش ظ
الانصرهينهقا ل مواردو نض أنصاد ذاش أعوا ديت
َه أصذيًاء عيسى أو ل من )من بم وكا دوا اع شْررَئجلامن
احور وَهوالها ض انا ل ص كر هينما دوافصاررينجوّرون
الثياتاى يبيضو :با من صد قناريا اسن ماعيسى رأ
وْنَرناا مَدايما | نَرَلْتَ) منّالا نجسل (وَآسَكُنا الَسُْولُ)
عبن ,الاين اك بالوسدائية سوك
بالصّدق قال تعالى (وّمكزوا أ ىكذاربى اسراشي نجي
إذوكلوا تن جنل جيلة كران ,م اذ ألوشبعيح
من فصَد قَدّله ُعَتَلوه ٠ رفع عيسو الى السهاء (وَائ حدر /
المككرسنَ)! علهم ب اذك ر(ارٌ وَالَ ات يا عِيسَى بن توويك
اص ك(وَرَافِمك الَ) منالدنياونعيرموت (وَمظهَرٌن)
| مبعدك (مِنَالَنْين كمَرْوا وا عل الزينا دب وات سدفا
أَبِنْبِوْنَك من الس بين والمصار رَى(فوْقَالن فزق الْذ بكر وام بن
وهم الهود لويم بائزة وَالسسف (إل دَوْرالضيامة م”
الى زبجهك' شك بنك ىم اكت "نيه سرون دن أر
الذين (كَأمَا الْدَينَ : تزوا قاد ف عدبا ديد فاليا
ا لصتل وَالسَجى واج ير (ثرا لاجر ) با لنار وما هلز ون
نا صمرين) انين منه (وَأْما ْنَا موه عيابي
َيوَ مع ) بالياءوالسون (الْجُورَم: وَانء'لايفِْظِالظالِينَ)
أى يا فم روع__أَنَّاهِهِ أ رسّل اليه سكابة فروصسهفتعلمت
ب أنه يكت فال لالان العامة معنا وَكان ذلك يلالق
بِيَيْت الممّدس كله ثلاث و_ثلا دون سنة وَعَاثت اعد
ست سين رو السشيعنان ليث ان يغزل هربالا
رج نرج بها وبقتة ديالا
ع
1
وَالعوْرَاء م َو لنت عدا (رشو]ااق بى زرا رَابِْل)
فى الصبا أ وبعد البلوغ فخغ جبريل وجيب د رعها حولت
كا تمن أعرها ماذكر فى سورة ميم ذلا به اسهالىيقى
اسيرا ثيل قال لهسران رَسو لاله الييكم (أ لخ أى بان (وسَذ
يحنتكا" بامو) تعلامة تل صدى (من ربَكم) فى (أنة) وف قر
با لكسراسْتئنا وا( خْلق) ١صور (لك' من العلينٍ كين الطاير)
العو نائكافا سم معو ل (تأ نع افيه ) الضميرلككاه
ف ميل فى قراءة ا شاديا رن اسشّم) بارا د لقا
ساكل الطبرخلوا دان يطيرة وه سظروة
فكايث وو الم ناراف كو نبول ما
برط الايمان (ى أ لوقا ذن اشّكزرء ليق دوهم
الا الأسباءازيسديتاله وابنالمجوز وَابستة '
العا فعاسشواوو اد همق ساربن دوح رز مَاتَفىاممال.
70 مون لزنه تخباؤن 00 3
0 را 1 0
الْدى رليك وها فلحل لهمم اليك وَالطيرئالا |
صيصية له وَل أحلابجديع نبعض »تنكل ح ىكل (وَجشك |
آم من ريك )كوه كيدا وليب عليه االو
٠ معزي بسن ديد امه ؤطاعته (إنَ هر 9ذ: ا
فاعيد با وذ هد الذىا كم ب (صيرا) طردق ( : عي
دكذ يوه وام يو سوايم (دأنا احى) مَل (عيسي نم١ 0
ات عن ا ميم سقط ما عي جر ْ
لي سي سو سوسم ام لجعي سم جه سوم ل
لس وس سوس سم
1 .التو المبهة الي السؤال يي تعبا وبلا َاقَتَ
ننسه ألى سرعم شر قال رَتِ لجع لْى أي ر واد
تومل اعرأف (دَال) يتك عليه( نلا تكلم الناسٌ) 20000
م نكل مهم يذل ف ذكرالله تعالى/ كت أ ايم أى بلي لما !
(الارمرا) راد رَمْرّلاشارة (وَارك ريك كتير وسبحز) سبح ) صل لعن
١و الابككار) أولحرالهاروًا واثله (ق) 01 8 0
أى جير يل (ياحرْيْ إن انهآضطعالد) اختازك (وَطهر
امن ميس كرجا ل روأسطنالد كل بنلالم انق 1 اهل
زعانك يانم ريم فدح لِرَيِكِ) اطبعيه (وَانطدى وا |
ا وه دن للزكورمن الف
ال كم
زكرنا وريم (من أ نه الْخيْبِ)1نبَارَاءَابَ عذك (وجيو'
0 اذ مون 1. ملا مه )ف اللناء ؛
يه تقترعون ليظهن لهم (0:ث بك[ يزب (مرِعو مكلك
١ 1 ا جحْتعِينُونَ) فكفاليها تعر ف ذلك تتدبرب وا ما
عرفته من من جيهة الوجىاركررا ذقَا لت الملا ككة )أ ىجيريل,
00 أى ولد(امة اليج .
أعيسى سَرْيم) سخا طيها بمشبمَه ليما تنبهه! عق 1 نا ده '
يلا أب إذعاد ارال ميقم الىك بام رقجا) اجا
اف ادنيل يا لنيكرة و النخْرّة) بالشغا عَم ولد رجات العلا
رومن للسَريانَ) منذاائه زا ك2 الناضقَالهي أ طفلا
ا بل ردنت الكلام ( هاون الصَاِين فَإلْت : رَتٍَان)
كيف المكونايك و نوف يمسي سير ) يسسش بسر ) بتر وج ولاعنر»
مان الام ركدَلِك) م نخلق و لد منك بلاأب ا
مَايَسَائًا ذَافَضَيأمَ]) ]را دظطعه(ف نما يمول له كن
ىه ةكون رو ليك با لنون والياء :لكاب و16
:
الوا لاحت مضتو فامطلمواوه تسّعة 00
الاردن وَألمواأوّلا مهمت ل أن من نبت قله فى الَاء د
فيب وأ ولى بها فشبت فلم زكرننا أذ ها وخ لاعرفة التي
بسم لايصعد الباغيره وكان يأمتباياطيها ور >هاورهنا
تود عند ها ذاكة الضيف فى الشناء وناك ةالشناء وا 2
كا قال تعالى( وَكمَلها رك 8 )ضمها اليه قي قراءة بالَشديد
ومصب زكرتا مل 0 راوّالئاعل امياد تيا
4 يَأ الا اب) العرفم وم | شر امالس رو 0
كال يَامن يم أنّ) من أبن إل هَذاقَالْت) وَموَصْغِيرة (هُوًا
منعينيادت) يأ بيب من جنة (انَا 25 0
|جساب»وزقاق انما بلا شعة هنانك أى لماراى زكر يا
ذل وَعَلٍأ, درل الاتان الى قعرحينه وادرعل:
الايانيا لولدكلالكبروكان أهلبيته الرَضوا(دعا .
اوكرتا )ما تخل الحراب للضّلاة جوف الليل! (قَالَرَت ١
ت)منعيل1-(ذر يَدطْيبَةٌ و لواصاتها أ
(إنْك مهد اله اتات كلاه نكن أى جيريل
(وَهُوّوًا و6 دصي فى واب)1 والتصد(ا نّ)2)أى أن لق ١ ا
ترمد ا ب 1 م لبا ييا
بخص مُصد ابلق كائدة مات أى مينى اغري لد
رسع ىكلرة لا.خلق بكلية كن ( (وَسَيْدٌ 0 مشوعا(وّخصورًا)|
منوعامنَالنساء زو تينَّامنَ الصَاِيجِين) رويًا ٠ روعأ م لم لخطينة
و : قال رت أن )كيض (كؤة لىغلم) ولداومن
بلي الكبرٌ) أى تلت نباية السن ما شر وعشرين سنة |
( مرا بجعاقِر )لدت جا نية وتسشجين(قآل الام ركد لِك) من.
خلق لام صنكه( نيعل مَأَسَائ) لادججزه نه تفى ولاظليا رر
1
سك ١ 0
ع
ذ دوك: وَايَدْعْفوور) لمن انتج ماس لئمنه قبل ذلك (تَحِم)
به زذّل) لهم زا طِيعثوا اه وَالوَسُولٌ) يمايا مركم برمنالتؤحيد
قن تَوَّلْؤَام أعرضواعزالشاعة (قَإنَّ الله ايحت الك فريٌ)
فيه ادام الظاهرمّةَامالمضمراىلا يحم معن ىام يعاقمم
(! تاش أضطق) احاد ( دم وَبوحاوال! برَاهِم وَالْعْرَانَ)
بمعض أ نطسمما (عَلَّالْحَالينَ) بحل الا ببيًا؛ من دس ليهحاد ريع
بَعنْضهَا منْ) ولد (بعنض) مخم (ورائَ سمي علج ) اذك ررد عالت
أعْرَأسْعبْرَانَ) حنة لما أسنت واسْتاقت للولد ؤرعثت اده
وأحشت با حول يا (رَتٌإبنَ َرَت أن أجعل (لَكَ مَالؤممل
را عسيقاةا لصّاض شواغ للد نيا لخدم يك المقَدس
(سَمَعَتَلْمِي نكا نَالتمتعٌ) التعاءلالمَل) بالنيامت
هلك عرّان وجا مل (دَينا وَصّعَمبا) ولد هاجارية وكات
ترج وان بكون غلاما اذل تكن زرالا العنليان (ىا لمت
معرّذ رَة يأر تَ!ن وَضعمها أن واس عل أىعالم ريما
وَصْعَتْي جمإة اعتراض منكلامه تحال و فى قراءة ديضما ناه
وَليْسالذَعَمْ) الذى طلبت (كَا لْأنْى)الىّ وهبت لانه
ظ يتصد لور وهلا متصط لا لضعفهاوعورتها وَعَادعتبها
من لحي ض تنوه (وان َيه يحوراي عيذ هبك ودزيه)
أو' دها (مِنَ ألشَيِطان الرجيم) المطرور فىاحديث ما مله |
مولور يورا لامها لسترطان حين دو روثت ؤصارخاا لإا
عَى يم كرا ْنا روا الشيضان (فَتَعَسَلَهارَئْمَ أى هب لعريم من
مها( بسنا بحسن نثا عالق حسن
قكانت تنبت فىاليَوما يننت المولود العام كرأ نت بوااعها
الاحبّارسَدنم بت الخد ص وما لت دوتم هن النذ يرةفتناشوا
اضيا لانت اما مم فال كرتا أن أحق .ها لان ا لايق
فعالوا
4 يا
ونزك لما وعد صب اله عليه سل امته ملك فارس اروم
ذال المنا فقون سات فنا هم !امه دما كان نو
تعط الك مَنكتاف من لَك (و, تك ء الملك من مشاء؟
لطا يناك( من عن نا بزع ييا
بقدد يك (امَيرٌ) أى والشررائلك تلك نع مديل يق |
دشل (اشَيْل فلار سوج الهاي تدخله (يالتييل) فيز
كل ممما مما نقص من اللخ (و حر عي من واح ا لاست
ات الشائرمنالمطفة والبيصّة (وَتَدْرح ليسكا لنطتة .
وَالبيصضة (منا نخ ونَرَزق مَنّحسَا ِعَْحِسَاي أورزقا
اسع (لْسنٍاكو نون الحاو نوليان يوَالومَم (مِن
ْ تعر الاك بين ره تسكن لت أى بوالهرا
لين دن توب ا مصدد
نميه أى تخانوأ مذافة فلكم موا لمم با للسان دون القلب
وهَذاتَبْوِعَرَة الائلام قَ يجرى من ف يلد ليس فنا نيبا
١و اولك سروك رائة تنس إنيضضب عل امت |
وَالدُمُوم (والىا له اصن الرجع بازع (قل) لهج
إن شَاماقْصْد ورك قلو من مو | لام
مظهروء (يَْله اذى هو ريخل توا وماق رم |
ال ضعي 00
غاية فى نها ا 2 02
للتاكيد (وَائد ا
المبودالتصارى (وَالْاْمَيَيْن) مشرك العرب (1] ا
| أى اشوا (نان! سْلْوْاَعَدِهْيَدَوام منالضلال(وَابٌ
7 ولو عن الا شلا (يائر يت البلغ) بايغ ثريا لة
(واش بصهريا لجباد) فصا زيم داعا لهثر رهد قل الاجر
بالمتال(! انيت لوت رايا الور لزن تقاض
ظ يعاتلون (المبَيين بعَميحَق وَمَْدَلونَ الْذنَيا نل وبا قط
بالعدل ين النايس) وه ألمبود روىأتم قتّلوا اونا
نبيّا فا ممما ث: ويسبعون من عبادهم فقتلوهم بهد
(َمَشَرْضيْ) أعلهم (بِعَذَابإلجَ) مؤل م ودكرا إمشاذة )كم
مم و خلتالمّاء وحبران لكمائبها الرصؤن قرم"
(أو لتك الَذَينَ خَبطت) بطلت (آعَنا لينم مَاعِلوه متخير |
َدقة وصلة رح ( لني وَالدخْرة) فلا اعتدادم)ا لعزم
شرططها (و ما لمن تَاصيربنَ) تنا نعين منّالحذاب(ا ل
تنظ (إلَالدْنَ ونوا سْصِيمَا حا ١مِنَالكنَابم التوراة ا
يِذْعَوْتَ حال الىصاب انه ١ سح بومع م
مم وحم مُعْرضونَ) عن فول حكىه نزلوالممودزن ميم
اقبيان تجاكواال البق فم عليكابا لرج فأبوابى:بالرنة|
فوجد و افزجما فَعْضبوا (دَ لك) السولى واللاعراض ريم
قالوا) أى بسبب فولهم (لنْ مسَعَنا ا لكَاثرال امعد وكات
أربعين يومًا مدق عيارٌة باء اجرخ تزولعهم معدم
فيد يَمْم) متعلق بع وله (ماك! دوَايِمْتَرُوتَ) منقولهم ذلك
رفكيتَ) اله( ذاجمشنام ليؤي) اىفى يوم يار
شك (فيه) هيوم الغيامة (وَ وْفِيَتْكل تمْضش) من أهل
الكاب 5 وَعيوم جرًا؛ (مَاكْسبَنْ) علت منخير و زوع
أعالناس (لآ لاون بنمصحسنة أوزيارةسيلة 6
|
ونزل
7 ادا دخلوهاز قاروا 520 دم
ازا ككسرادل وضعةالختان اى رسن
كتير (مِنَ اسه وَافْهءبصِيقٌ) عا (با لَعِمَام فصا زىكلا مهم
بعمله (الزينّ) عت أوبّدل منالزين قبل (يَمَولونَ) يا
(ىَبَنا | تنا مَنَّ) صد قنابك و برسُولك (فا عَعْرُْلَا نينا
كفنا عَنَات َقِنَاعَدَابَ النَارِالْصَإسِئنَ) عل الطاعم علا لطاعم وعنالمعصية دعت
(والضادقين) فى الا-مان (وَالْمَانتنَ) المطيعين سه م ١
وَالْمْعْمَينَ) المتصّد فين (وَالْْنتَيْمِنَ) الله بأن يمولوا
النهم اضر لناريا لآ سْسَار) أواخرا لليُلخصّت بالذكرلانها
وك تالضئلة و لِدَه ذلة وَلْنَء الوم رشهد اه ببتن له بالرلا شل
وا لذيات ١( نه لاانْه) لامعبو,” دق لوجو ديجي (| لاطوي) د
بذلك (الملا بكةٌ) با لاقرار( (قأولواائي) منالأنبسيًا
وَألموْمنين بالاعتقاد وا الفظ(5ام]) بتد 0
امال العا مل فيما معنى ابل أى نضردربا لمشط
نوكتب كيد لبر ساك كر
فى عه (إِضَالبنَ) الرضى (عيداتّ هو( الْاسْلام) أ ى
البشرع المبعوث بمالرسل المبخئ على لمن يديد وى فراءة به
ان بدىمن! د ال بد لاشتمال (وَمَاخْسَلفَالنِينَ ونوا
الكّات) المبودوّالنصًارىؤالدين بأن 30 بحض وكمْرٌ
0 عن رارق انم فنا له سبردع و ليصاب)
أىجازاة له( قا نئْحاء ولك خاصيك الكفادياععد فالدين.
0-0-6 0
3 امفياني ا ال 1
0 لوجه يم أولى ( وق لِلّنِسنَ أوتواكدان)
ك؟
ياي وسَدَ م ان أهككهم (يذ دووم) وا جحلة معرة
ا صبلها (وَائَد سيد الْعَقَايم منزل./| أعرالينص ]هه ليه
رَسَلٍ اليبود بأ لاسلام مرجعه من بد رفقانواله لاعسرنك
ان سملت دمرا من فريش أعنارا لايع فون لقتال (قل) بأإعيد
| (للَدِينَكَمَؤوا) مزالهور (سَنَدَلَيُونَ) با لتاءوالياء ف الدنًا
| بالل الاش وضرب جرِيْةوَقد وقع ذلك (وَخسَرُونَ)
بالوجيهين ف الاخره ( الى جه فتدخل و رو ئس 00)
لعي م وا ا ا د
دين ) فرقدّين (الْنَّقَمَل يو ميد رللمنال (ؤِنه مَواسَل
ف سبي لأنَهِ) أىطاعته مالي وأصكاب وكا دوا سلئمائة
وَ ذلا ثعش رحلا معهم فرسّان وس أدرم وماسةسيق |
وكثرم رخالة (وَأخرَىكافرة يرَوم) آىالكتارام ةلم
أىالمشمين عاك مزم 1
أى د ويم ظاهرة معاينة ووّد منص ره اهه مع فَلْمم (وَامهيوين)
يعوى (بسَصيرهِ مَنْيسَاه دصر ( انق رَلِكَ) المذكورا لمر
الأو الْآنْصَار) لذ وى المِصّائرا فلا حتبرون بندتك-
| فتؤسون (ريْنَ للنَاسِحت الشنوات) مَاسَمْمِيه اسمس
_تدعوائيه زيّهها الله ابتلاه أوالشيطان (مِنَ'لِنداءولبنين
وَالْصَنطْيْر) الاموالالكثيرة (المسطرَة) الحرىه (منالرُهب
وَالْفْضّةَوَ َيل المسَوَمَةِ) احسان (والاتمام) أى الا بل
وَالبعَرِوالحخ (وَامحَرثٍ)الرمع (لِكَ) المدكور(متاء لل
لدنم يتمتع بيبا يض (وَاماعِندَة خسن لاب) الرجم
نري را لِلْنْنْنَاشَمَوٌا الذرلد (عدد ورم ) خب رمبتلاؤهء
جنات
أى با متشابء :من عندالَه ولإدعل مَعناء ل ماحم
والمتشابء(مِن عِنْد رَينَاوَمَايذٌكن با دغام التاء فىالاصل
والذال ىسعظ (1 لا ولؤاالالاب) أصعابالمْمَول ظ
وَيقولون 1 يصًا ازا را وامن يتبعه (رَ سنا لا تَزيةٌ قلوْينا)
تلهاعن لمق بابتكاء تأو يلها لذ ىلا يليق بناما أزغتأ
قلوباوكيك (بَعْدَ[ذْ حَدَ يتنا أرشد تنا اليه هت لنا |
من لي نكٌ) من عندك ندك «رَحْمَة) تتبيتا (انّكَ نْتَالْوَعَابٌ انا
ا ا (وَبَمَاانّكَ ]مع الناس. الاس) جمعهم (لِيَوّمٍ) أىفى يوعالارئت)
شك (فِيْدِ) هو روما لفيامة فتجا : مالقيامة فجازمم بأعالهركا وعدت |
| بذلك !١( لضان اخلط نكن موع فيا نمك افر الات
عن الماك توجنة ل أن يكون م نكلامه تاق وَالعرض مريٌّ
الدعا: بذ لك بان أن همهم رأ عرالاحزة و لذن لك سأ لوا السات
على المحد ايم لينا لوا نوامها ايو اللحية فوط اخشترض أده
عا لىعنهانا لت تلا رسول امه كانه عليهوَصكٍ هَذء الايد
هوالنىأنزل علي كا لكاب بالىكحزها وقال فاذارأَيْتٍ |
الذين يتبعوون ما تشا بم منه فا وآئك الذين سمت اله واحذ رزة/
ور وى الطيرا قف الكبيرعن أبى مو لاسشعرى از
النيَصّناعَليهولٍيَمَولما كنا ف تلام الا لامف|
خلال ودكرمتها أن يفخ ليرا كاب فياتق المؤمن يبتفى |
تاوبله ترليس تم تآويله الااسه ترالرًا سعنون العم ١
قؤالون الوا كل من عزد ينا وما كال اولوا الاياب
امحتد يث (إِنَا لَب نَكعتزوالَن تَعيحَ) تدهم (عَمْيعا وال
ولا ائلاذه مِنَالَه) أى عن | يم ا حو 0
التار) سخ الواوما تقد بدا »م زكرا ب كعادة (آلم
هرْعَوْنَ وَالَدْيْنَ من فَبْلْهتم) منالا كعد وَمنُود (كد با
1
الااكةالاً حوَائن َع َلك بايد لكاب القرآن
ممطتنسا! با حَقَ) باالصدق فاخا ره (مْصَدَ مالا بِنْنَيْدَ يُو) هبه
منالكب (وَاَنرَلَالتورَاَ وليل من قب أى هيل تنزئله
هُدّع)حا ل بع عاديين من الضلا لة ناس من تعيراا
معترعيتااتزل وفالتراد. مزل تييع كورلا
َرْقَانَ) يمع الكتب|
العادفم بين ا بعد ذكرالثلائة ليعج |
ماعداها(! نَلَنِْنَ كمرذوا بايا تَاسَم) الضرآن وعي ( لهم
عَذَ اب سَبٍ يد وَاسَمْعِرئينٌ) غالب ع ىأ مرع فلا يمنعه يغ من
١ #ازوعده ووعيلة (ذوَايَمَن) عموية شدية موصاء ظ
| الا يقد رعل مشلها أحَد (إنّ اه لا يق علند شق )ماشه ١
(ن الادْضقلاق لان لله مابفع العام مرك د َ
| وخصصعا بالذكرلان الم لايجاوزها! (هَوَالْنى تُصَورم.
َالارْحاءكبْصَ يسا من ذكورَة وادوئة وبياضوسواد /
وعيرذ لك (لأنا له الاطوَالعين يْ) فى ملكه نه (احكم) فصنعه
(هُوَالَنَ ىآنْرًا مْرَلْعَلِيَكَ لكاب من كرات لكات) 2
الدلا لة(هُنَ أمالكداب) صل المعهدعليه فيا للحكام
للختي سرس د أئل) اي ظ
حك ىدوله احكمت يات بمعن أن ليس ديه عيب متشابيًا
فى هولهكرابامتشابها الع لد متم ل ا
ادق ( املد فلؤون زنع ملسن يت
(فيَتيعون ها تشابه مِدَةا امتعان عللب: ١ لمتنة) هام ور
دبوفوعهم قال شيهات والليس (وَأبٍ (قأبْيَعاء تأوئله) اوناك ضمي"
رما يَْل” تأودلة) دعغسيره ورالاايق وحدع (وا الزاعنوف» |
||النابسون الممكدون (ني للم »مبتد أبرء دك
دن
وجراؤم (آمنّ) (آمَنَ) صدق (ا (الرَسُْول) جد رمأ اليد
من التران (وَالوسنونَ) عططف علي ز) تنود عوض مد |
الضاف' مه( من ياه وملا : نهو يع باح و لافراو وش -
اا
6
يها ١ (الوودوالتسادى رق لوضف دا
بم سمأ فيول (وَاطعس/ سألك (عمْرَانَكَ راونا ليك الصير)
المرجع بالبعث ولمانزلت الآية مبلهاستكا المؤسنونمن الور 1
0 عل اسانمتا! الا ل
ا قولواري ا
بالعماب( إن نْسِيدًاا و آمْظا نل تركنا لصوا ب لاعن عل
205 يمن فري لم وود ره اسّهمزلك عن هزع لامكا ورد
| فى اتحديث ونسؤاله اعتراف بنعية انه ( رياولا عَْلْعَلينَاامم)
فويس تاك ىنفي أب ظ
الو الوسن تل اليف الوب اخراح ردمالمال 0
وَفَرَضٍ موضع البواسة (رَيََوْلاعيَلَْامَالاطادَة) فور
(لابيع من التكاليف و البلا (وَأْعْْعَنا) | نل اعم ذدويبا با( عضرا
لناقَا رحمنا) فى الرحة زيادة علالمعمرء (انْتَمؤلان سدّرنا
ومتونى امورنا (وامنصيرنا ع الوم لكا فرين) باؤامم اجحىة
16 لهسرفان من شأن المولي أن بينصرمواليه عل
عراء.وة | اماما لتهين هالا فتّراها صلا ,
7 ا نين له عضت كل عليه 0 *
.4 ل 9
76
ناقصة واسمها ضميرالجارَة د رايسم أى تسيو 8
ولا أجلهم| (فْليْسعَلَيَكشسا)نى رآ ن لا ١ تسوه والمراد:
> المجرديه رواشهذ واا َاََا ْم كَليه فانرا د قم للجد. '
رط ندب (و ليصا رَ كانت ولاسْريذ) صا
ا حمق وَّمِْسَليه يه ريا وامتناع من منالشهادةأوالكانة .
ا وو 8
عِِم ورا نكدم + ا 1 0 دوا |
00
او بيت الشنةجوازالرهن فى اتحضمروحوراآكاتبنا
مما ذكرلان التوشيق فيه شد رأ واد قولهمَمَبِوصَّة اسْترا اشتراط
الصبض فى الرهن ورا لاكنئاء بء منالمرمّمن ووكيلء(كانامنٌ
يندا يما" ى الذائن المدين علحقه فل يرنه ( فلو
الذِىأسْمنَ) أىالمحن(آمَانته دينه (وَليتََاترية |
فيأ. دالْء(رَلا ْكموالشهادَة) اذَادعيمّلا امه (وَسَنَ)
كمه ذا عملي نص بالذكرلان حل الناد» و لانه
. اذا تبعهطوي فبعاقب عليه مايه ة الاين (وَاشمًا
نمؤن ملم 0
ف الارْض را ١نّْننْدُوا) تظهرو (مان] )هن التوء
وألحزم عليه رأ 0
يومالضيامة! يساك المضمر له (وَيْحَذْبْ مق
َال تع ييه والذعلان :لمزم عطنا واب اشر
و ارمع أى أى فهو (اضاعل سوم درت وء ) ومنة عا تبتك ظ
لج سس ءاسسم ساسم
0
وجزا فك (آمَنّ) صدق (الرَسُول) جد (ماأ يْرْلَاليْمِنْرتر
من المّران (وَالْومِنُونَ) لون سسطك ةله آي تين وض مت
المضاف' ليه (مَنَ ياش وملا : بكي وكييع) باجم والافراد ونشو
يق ولون الانهِرَقبَلَلَحَدِمِنْ زْطيِه) دنؤمن ببعض وتكفرا
ببعضكا ف علا لبود والنصارى (ةَالواسمنَا أى ماامرنا | نأ |
بم سماع قبول روَآظفن نالك هينج2213
المرجع با لببععث وبلا نزلت الآي ليها سكا المؤ صنو نص الوسية
وشقعلي همال اسبّةم)! نل لاي يكلف اع نصسًا ا ليا وسعها)
أىما تسعه قد رتها(هامَكْسَيت) من احيرأ ى نوا ب جلي
ال )م نالشرأى وزرهمولايوإجنكسد بزت امد
لاما نم بكسبه مما وسوس تيم ذضسه قولوا(َبَنا انوكي
بالععاب ( إن تسيا ا وْآخْطأ نا ترَكنا الضّواب لاعن عل
اسع سلنازةدره اهلك عن هزع الامّماورد
|| فىاحدديث ونسؤاله اعتراف بنعرة اله (رسَنَاوَلا تح لْعَلينااض])
أعرا بت علينا-ماه ريا َم تا نينم بْلِنَا أىتضى |
استراشيل من قت لالنم سف التوبة تواخراح ريع المال فى لركاء كه
وَفَرضٍ موضع البواسة ررَسَ ولا عجكَْامَالاطافَة) موه
(لتابوع من ألتكاليف و البلا (وَأَعْْعَنَ | 'ممد 00
| لنَاوَارْحَسْنَا فىالرحة زيادة عل المعَمْةٍ (أَنْتَ مؤلانل سّدنا
ومتولى امورنا(قا مط ز باعل الَو ا لكانَ) باقامة ابجحة
والغلبةفىقنًا لهسرفان من شأن امول أن سنصرمواليه 2
االاعراء و ؤالحد لات لاط سواه زان ٠
عليه وسَلم فيل له عم بكل كلية قد 5
ب ل سو -002- لايس 1 |
( شيم أشَألرَحمن لينم الى اه أعلم بمراده بذلك (اش* |
0
06
سس ل سس ا سس 2 لسسع
انائصة واسمهاضميرالجَارة زدد ة (د يروج ابتك أىتصبضوبها
بْسَعَلَيوْنجْداح) فى رآ نلا تكنسوهال رالمراد
با المتجرفيه (ق] سهد وا اتنا يعم عليه انرأ دم نمأ دقع للجنتلا
وكلار 0 وا دددت 1 معنت لاطي يبا
احق وَمنسليه 00 وامتناع م مىالشها د15 والكابة . ظ
أولا يض رهاصّاح باحق حبللى بده فالايلق 3 فالكتابه '
والسْهاد ( وان تفعلول وا نطلا بسية عد ناا يج 1
1
1
0 ريك وام وَاتَمَواائه) فى أمرع ونهسية (ود
عم انكام عَلسَصر) أى مسا رين نايع (1 + يدوا
د “هن ) وف قرا ءة فرها نجع رهن ميض شترتوا
جاو بيت الشنةجوازالرهن اتحطهرووحودالكاتبةا
عاكلا نالتوشق ذه أ شدي انهو راكد ترح اسار شرا
ٍ 0-0 الاكتئاء به منالمرسن ووكيلء(تَانَ'منٌ
له لساك ع الدائن المدين عل قهضي برمبنه(فليؤة
الْدَىمْيْنٌ) أئالمدس(آمانيَة) دينه (وَليسَقَاتمرَبْة)ا_ |
كَ ازو لا كُمو الها )ل ادعيمّلا وَامَئها (و ف 1
كمي فإ نأش 40 ا
١ ناخ ندحا فيغاف علي يا فنة الامين (واكيتا
00 لون علم ) لايخ كليه مي منه(يِنهِمَاالتَموَاتَمَا |
ألآرْض وان تْنِدوام نظهروا امنيا نوكي من # لسو
رألحزم عليه (آَوٌ راوْعَعَوة) ضزوه بابك يخرك رانك
يوم الضيامة (فَيَغْطرْكْنْ بَتَان ا مضمر له (وَلِعَذبْ م ١
نَم تعذيبه والؤعلان با جزم عطفاع كواب الشرطا
اوَالرة اد أى فهو (تاشاعكل نع دي ومنه ماد كبتك
ا
259
فكتاسته لا .يزيد فى المأ يد في الم ل والاجل ولا يفص( س (وَلَا يَأب) يتنم
2) من 0ت ١ زادعى الها ريَآعَلَ؛ اسل اشّدْ) أى فضِره ظ
2 لتاب فلاتخل ا رالكاف متعلقة بياء 5# ---5-8 كردا
(تليْني) يملا نكا نب (الَنَى عليه لكوة)! لدين لإن لبود ||
عليه فيْعَرَلِيل ماعليه (وَلْيسَقَاتهَرَتمْ) فى املا لاجس ) |
يعض (مئة)1 )أ ىاحيق (سَنْا نكا نَالذى لي حمق سَفع |
ميذ را( وْصْجِيعً) عنالاملاء 5
ندمو كرس أورجهل با للخة أ ومخوذ لك (فَلْم ا[
وَلِتْه) منولىأعرم من وألرو وصي وَفْج وميم با لْحَدذُل
وَآسْتَشْهدوا) أسشهدواغلالدَّين (سْههر كين ) شاهد يت
رصن برجا لكك) أى با لجىالمش مين الاحرار( وان ل ككوت)
أىالثامدان حل (رَحْلين فرحل وا مْرَاتَان) بهد ون (ِجمن
تَرْصُوْنَ مالشهناٍ تيهنا لدينه وعكالته وتعذ دالشسّاء لاجل
أن سَضِرءَ) تضى(! اها الشبادة لنقصعمَّلهن وضبطبن
0 ( الفنشيف والتشب يد (إشد اهام الذاكرة الخ
سّة وجماة الاذكار ته لالعلة أى لتذكران ص
و ممه للانزسبيه وف فرادة هَ بكسران شرطيّة
رفع تدكراشدثنانجواء ولا بَالمهَاادَاما) زائدة
1ن أى ساشهدخ عليه مق المق لكنز: وشوج زلك(صخيرًا
ا لاي و نوه
ب
الوا مو انان لاد يناي 3
أفرب الى (أنلا تَزِتا نول تشكوافى ودر نحق نحق والاجل (إلا |
أن تَكوْن) تمع (يَارَءحَاصْوْمَ ) ارم حَاضح) و فى قراءة ب| لنصب فتتكون |
امس ست
ا م ل لك
وَ يذهب 000 ,
حرا زواجي نكنم بخليزالر! انق قاحس
بأكلهأًى يعافبه ل( نَالْدِير ادن سورع لاا
| الصلوع انوا لكوع لهام آخرم ء
| ولاه يردن ياأعيَا ال َس سواه وَدَرُوا) كا
ما بَقمَالتري نكل ملومِنِينَ) صّاد فين فى ابماكم ذا بت
من شان المؤمن ١ متا ل أعراهه دعا لى نزلت لماطائب بعض ١
الصوابة بحد انهى بر إكان قبل (كاك تعلو ماني
عفاتسل! اعلوا( دتما أنه ور سو له بوك ميته ديد
شد يد لهم ولا نز لت الوا لابدلنا ب وان ني رحعم |
نك ال ا 0 ْ
مس بع لين وه
ا 000
الاصل, والعادى السب ع وعدن ا ىتيسدضاطل
المعسسريا لاابراه (حَي 1250 كع 1 ظ
ا 1 ععنه أظله الله فىوظ (ه
بوم لؤاظل الآاظلهبرؤام لماع نات صو يَوْمحَطُوتَ) بالبن.
للمعول بردون ول ون زثلما عا لحريو تصيرون (وِيءِالَلّه) هودوم
| ]العامة ا حوق) ديه كله تفيْس) جزاء (عاكستشيعلت
ظ مزخيرةشْ روه لاظلُونَ ن) سقصحسنة أ وزيارَة سيم
يا ميا دين محا !و1 تدا يتامم
)نا علمّ بدن )كلم
ظ 0 ا دن
فيا لبي
الا لدخول فيه وما سوام نح م مالى (كَإدَ كم لذأ
ع فوت! لو مايه 1 ى دواب,لا غره
إمن أعراه” أعض لد نيا خبريمعوالجى (وَمَاسنهِسَوإمنْحَي رنوت |
اليكم) جزاؤ هرقا دع 06 لون منقصوت منه سنيا يما
اتاكيد للاولى (الْمْمَراي خبرميرّدا مذ وك أو تقد وائدكف
(للدينَ أحصرءاق سبيْ واكم أىحيسواأ نضمم عل مها د
| نزلت فىأهلالصقة وه أردعما م منالمهاحين منالمهاحرين ارصد والح
قرأ و انخزوح مع السرايالابتتيعونَ صر سف
1 0 للداره اوللقات الكت كه حنمي مهاد 5 سم
اهن هل) يحالم (أعَيْمَاءه السام اق انمهي سوال
و تركه (تَعبْر هه ) يا اطبا باهم علامهممنالتواضع
و نزايجهد الايتشالونَالنّاسَ) شيا ديحنون لإنحَاًا) ا | ظ
لساك نماضلا فلايتم مم يماحماى وهوالا جاح (وم
أموائهاميا ءا رسيا وعَلاية مه عند ميلم
وَلاحَوْ ف عَلْمْعْ وَلاهمْ يدون النسن يَأكونَا لا أ
بأنخذ ونه وهوالنادَة العا سَلة بالنقودر واللطعوماات
والعيد زأوالاجل(لا يَمَوْمُورٌ يَعَؤْمُونَ من فبوره (الآ) لل هاما
(ك] دفو وَرْالْدِي بَخحْيّطةٌ) ريص رعه (السَيْطَانْمنألش لين
»م متلق بيتومون (آياك) اذى نزل »م ابأ متيب
نم (قا لوا غم اليم مْنالرَبوا) ديه اك
التشبيه مالغة فقال تا رذاء لمهم( ىَاحَلَ م
لي وجا بلنه وس رع اذاف
(وَأهْرْة)
الغفوعنه (لَامَهِوَسنْعَات) الىاكط )المداكله مشهها له بالبيع ؤإلشل
مد
الوّدىء(منة) ىمنالذكور(تتفِصرتهه لز تحال من |
اضيرتهبوا لولشم , بَِحِذِي) أى المبيث لوأع طيجّوه فحقة
(لآآنْ تَممَضُْواِيِي بالتَسَاهلوَعْض|ا البرةكيف نودو نّ
ل ل
تلكلحالالتتصاا تلن ينوم با تعد
20 ولا ير ان إلخل ومع الركاة (وايُم
تل الانقات ةن لذ وحم (واطا ورت ر نكا خلعامنه
(َاس )مله ردم بالمنمق ( موف ججة)' مج أعال
النائماللؤ: ؤزىالىا لعل (مَنْ يال وَمَنْؤوَْابحي مأو
حي رٌاكثيرًا) لمصيره ا
اننَاءفىا لاصل فالذال يتعظ (إلا أولو الا لَبّاب) اكاب
المقول لوَحَا ا نْمْفْح مِنْتْمَفَق أد من زكاء أوصّد قّة
دنم من تَذي) فَوَحيْع بم(وَانَ الله يَعْاق وان كم
عَلْيهرِوَمَاللظْايليَ) مار 00
فعيرنحإه من مك |صى اهدض أ نضاد) ما دعي ليهو منعذ
١ لق ةم 1-0
|أى: عم شيأ ابداؤهًا (و!ان وهام سروه (وَفْوْدو ها
الْعْمَرَاء مهْوَخَيْرٌ ”)من ابلا ها وايائها! لاضناء أماصلكم
الفض فالافضّلاظهارها ليتعتدى بمكرلثلا يم وَايَاوُها
الشمرانسسين 0ك ب لياء وبا لنون بجزوما با لط ن على
ل فود فوع رفوعا علي لالش ناف (عتَكم ”من ) بعض (تايم'
سما تسْلوْنَ بق عام بباطنهكظاهر لاي ءَليهيْع
7 منه + ولما منع صسيلاهه عليه وَسَم م ناستصد ق عل المشبوكيين
ليشججموانزل (لْيْسَعَلَئِكَ ماش أىا لا سالى الول فى
الاشلام انماعليك البلاغ (وَلكنَّانهبدئين يَحَاه) هدليتة |
الى:
خب لدي ل سكسو على الى دون م
| شراباتىا لاخر ما لا يوحمد علا وان سْئ مرّانتراب الذى|
كان تمليهلاذعابالط اه وَانةلامندع الوم اتات |
ورمَحَلْ) قات لِالْْنَ عون نَامْوَالَهُم أَبيِى نان طل ب
||رعاصاتا أله وتان نشوم أى ححمَيعًا ا 0
| اهتين لينل ميجو لانكارملمدمزابته انه كي لح
شد تكداتة ان (برَيْوَةَ) بضع الراء وها مكازمرتغم مشتوزا صَايا |
انا * التوأعطت (أكنهل بض كاف وسك ونا » رها|
)
صمعين) مذلى مايه خرعيرةًا(وْانْ لَ ي'ْا وَأْبِل مطل مطر
اديت يمي دتكيهالارتاعا المع تغر وكوك خر
المطراوقل دكن اك نفقات من ذكرتركوعزد اده كثرتأ اوقلت
رواش انون مص بصن ناد +( بون اء كك
أن كوْنَ لاحن مشتان (من ين راغب ير من 12
ظ أن تكون
كك (صنْكل المرَا تق قد( صاب الكل
ونين اككبرغ ,لكشب وله ١ نلئ 25 يجمنان ثولا ١ |
| صغارلايتد رونعليه (قصاءا عصان دع شديةة |
(فيوناث ماخترفّت) فنقدما أحوجمأكاناإباوتّقهو
أأو؟ولاده مزه مححيربنٌ لاحيلة لهم وهنا شيل لنفعةالرن
وَالمآنَ فى ذهاا وعد متنعها أحى جما ككون الا قالكيخرة |
شار نموا وان ناس عوطملا
| فتمتبرون حي
ياد (ماكينيم) منالمال رومن طتبات ك0 ل كيد
ض) م مزالحبوب والؤاررولا ولا تَمَموَا) تقصد وأ( بيت ١
0
حي |
الاشتدلال(تال د أَدْبحَةمنَلمَاِِ صر نَلك) بكس
ا |الصادوضها أملهن اليك وقطعهن واخاط مهن ورضيت
أل لجسل مزجبال ا رضك (يءثن رن نان
اليك (يَأْنينَكَ سعيا) سربها( عل أََاموْرَئق لا تهرهتئ
: |) فصنحه وذ طاوْسًا و ضراوع رابا وديا وفع لين
'عاذكرو مك رومز عنده و دعاهنٌ فتطائرت تطائرتا لاجزاء الى |
تعصّاحى تام لتم متتسو يعد نمعات|
(النَيُْعِقونَ آمْوَالهق سيبل شم أى طاعته (كَسْحَيّةٍ |
اسيم ساي و ا و
) 5 ون 1
ا عَم علوالملمقكليه موا لهممّلا ا د ظ
احا له 100 وى ) له نذكر ذلك الى م لالب وقووه عليه |
وغوه اليازاخز) ) واب اننئافيه عند روم , وَلاحَوْفت
ظ لبهم وَلاهر يروت فا لاتحزة 0
ديات ميل (ومعفر: فُعْرَة) لها لماحه اتعدقة
| 2
1
1 0 ا
كا لّدَى) أىكا بطال نفقّة الزى( يُنْفْقَ ماله رثاءالتاس)
الهم !زم ازاز لاز يوم الآض وهوالن فق قن
٠ لك ----200000 5 ل قدو
متناف لبيان مش لالمنافق الملفق رمّاء الناس وجع الضبئير'
ْ تلارا وض ان1. ب لافار اوه
بيات مايق أت ) أنت رمن الِب قت اذى
ر) تميترودهش (كا ال ليو 1
اعد يهة لفحي ابح رآ )رابك يكوك ززئ) الا زائرة (مَرَّعِلٌ
2 فى بيت امد س تابارخ ارومعهسلة : سن ن ودح |
ععصير وهوعزس رو حَاويَةً) شافطة (عَلَعَرْو ين سفوه تو
المالخربجبابعات دصر[ َال ان )كيف (عيى عد اذ بود موي '
استعطاما لد رت تعالى (كَأمَا داف وأ لبثه(جا نِم مشر
1 يَعََهُ) حرا اه ليرتدكينية ذلك فانم الله 7م لبشكت /
مكث تهنا( قال بقث د ل لَبتْت توما أوْدِعْض تَؤْيع ) لانام أ أولالهار
عبض والجوعندالخروب فظن اند يومالموم رقا لَبِلْلبنتَ 2
ارال لَامك) الي زيرابت المصير
1 يَسَسَدَّه) يستغيت رمم طول الزمان و يت
في لالتكت من سا نيت فى قراءة بحذ فيا اونا
م بتر ةلطاع بض توي لالت عا
اكية)علالبعث١للناس وَاْظَرَالَالْجِضّام) من جارك كيت ا
زه يبجعم امون و فقرئ بسّحّهامن أنثرونشر أ
لعنان وف قراءة نضييها والزاى ع ركه ورفف هام كاوها
0 لصالاو ةذتركيت وكسي تاو نف فنيهالروح ونيق)
2 ب -- ب
كل سي قد سن ) وى قراء © عم 2 زاههله(ق) اذكر)
ا نامي يريك لون قَالّ) تسَالى له ا
( وَل نَورْسْ) بقد رتعل لتحيادسا أله مع عله بأيما 2
لصجيبه يمأ سأ ل فيح السامغونعرضه (دَالٌ نل)1هنت (ولكن
انعالتك الْيَظِيْنَ) : ن) يتك ن(شَلبى بالمعايسّة الضومّة !ل |
39
ايه لهذيا انم تابنا يه تدرط الوروك
أعمنأ مرألدنيا اد نا
ظ باحر وان وض فيل اط
لو لعب كي تنم لفاك د
تبديث نا نوا لتبع ذا أكرىالاكدرام سبمة ألقيت |
ترس (ولا يؤارة) له رتنواك والارضف -
ظ 0000 لمق ااكوروة 5 0
ل 0 ك (با وج 0 2 ح
ا لك ب 0 نَصَامة ١ غتطاع لها وات سمب 2 بات 20
لمايتاك علق نتن لاز رادا ْ
8 1 0 التورعالادمان (وَائْدينٌ
| كصَرْا ياوه القلاعوت برحو م نالو رإق1 الات
| ذكرالاحرابم اما مقا بلة قوله يجزجهرمنالخاليات أودمن
آمن يال: ا و + كترولارة اضاو
المارة رفو يت ا نالف ا ا هيم|
0 لللك) أى مله بطره لي
وهومروذ(ان) يدل منحاح (ة مَالَ!بْرَاهِيمْ ).لاه قال لمن ١
بك لسطدص لبد رمف ل 0 ظ
يخاق امات والموت فى الاجساد (15ل) هورة نا أُحى وأمِيةٌ)|
| شل العضوعنه ود عا برجلين فقشل احدها ونرل الأجذره,
لداد
نا بخلبة المشركين وَهَسّن انين تريح رييب المسابجد (29ك م
ظ ومَسَيوالمَاِينَ) فدم بعضوم ببعض (رَلَي وهنا
--2 دنه 1 عْضْها (عَلَيِكَ) ياعهل ربا مق)
بالصدق١ لْنَ ألْسكِينَ) التاكيد بأن وغمرها ر 5
لقول لكا له لست مريلا (يلك) َلك مبتدا( لزيد صعنة
وَاجبر رفص كناب يبي ) تخنصيه #منتطرة كنقية
لخي زم من ك2 ات ا ىغيذا
ديجت علىعيسه دمو مالدعوة وخخ الديوه نمضيل |
أمته تلماه الام الجر ات المتكا شر واخصا مص العد ياك |
قا تاعس ننم ارات وأيَذْنَاة) قوّيناء !بزو اك هن
حير التمبريعه ديك سار رولونَاء دَاضَن هنا الناس '
مدت يبب يبب ب م به بيس سس سس سس سس لخال
00 بعدالن لأىا 2
-
0 وا
ما افستَلوَا) تأكيد رَ كن اله بعل ميئل من نرديق |
امن شاء ويخ ذ لان من سساء يا ليبا لَذِين) منوا! نَقْموا ما |
ررقتاك:) زكا. (مِن شان ياي يوم لا بنع ذراء ١ه (فِيْه
وَلاخْزْة صدادة ” تنطع زو لاسَّقَاءئَة بعتي رذ وَهويوم
الشيامة وف قراءة برفعالذلاثة وا لكأ ضروتَ) باورا ظ
فرض ع لمم ( شي امظاالوت. ( و صعمه ام 0 ظ
(أَندلا!الب أعلا معبود يحق فالوجود (الأا شو »الراء
||البقاء (الْمَعُوم لبا زفي الام جد بمرظلته 02007
سكّة) ناس وَل لاتوْء له مَإِوْلسَموَاتَءمَإقَالا رض مككا |
التاوعبة عبيدا ند االي) ايلا احد(تستَع نف !لا ,
7
| وال لارض وه تينظ ون 2108 وصعده ا قروا
ملك وتسّا رعواالىا مهاد ذلختارمن شياءم سَببِجِين ألا ١ ْ
0 سبل جرح (خالؤ ويا كوو من بيت امسن وا
حراشد د يدا وطليوامته!): (مَالَ إن اقم تلك مخشصم || .
سه ل لماي وهوينالار دن وك1 كت
هنطب من أى منمائ (فلَسيِض أعمن اناف 1
وَمَنْلَوْنِظعِدٌةٌ) يذفه(فَانْ انام لأس امزال
والضم (ييبو) فاقيا وم ينزد ليها ذا مى (صكر ل |
ما ؤافوه بكيرة (الا قليلاممتم) تسترواقامزة بوي
ل ل 0
(قلماجَا وَرَه هْوَوَالْذِنَآسَوامَعَة) وَ © وَمم! لد يناه تتمرؤاعك/
الغرفة (قَالوٌا/ أىالذين شريو الأطافَة) فَؤة (لَناالْسَوْمٌ 3
لوت ا اك جاده(
ل 1 نزي مسوك نيه مام|
النونالنعمرز "تر نيلت وجو ا تله روا
لما لهروتصافوا(قا لوا بن فرغ ) أصبث (َذَيْنَا ضرا
وَبَتَ[ فداص تنوب قلوبا تل ابجها دزا دسننا تالوم
الكافزين فَهَرْمُوهمْ) كسروم (بأ نالك بارادت (وَشسلَ
0
انط المكنان) وب ا حم
2 ع الدروع قالطو وول 0
تععمي) بدا ل بض من م نالناس (يتعنض لَفْسَدَ تا لطت ||.
ل
]عنصي المع والكثر إن ايان ذلا
عي ا 0
لامعال ف سَيْ لَه وَكَد رجنام ند يناوا إن سج
لابرد ةد دمل 6 لك ميت ا - 2 00 مله
000 يوم لذن لجرا
هيات ماد عل بالظَالمئنٌ) يانم وال لبي ربّه . ٌْ
2000
. رسأل ملك وأا ب الى رسال طالوت (وَقَانُ لهلز يله ١
نَ لَه مَدْئصَتَ د كط لوت ملحا فا لوااقّ) كيت (تكؤن لذ
الاك عَلَينا وحن أحَق الِية) لانليش من سيط المككة
ولا الؤة وكان دتاغا راع (وَ ل يوْتَسَعَدْينَ لايع
بن باعل 'قامّة املك رقال) المنى لهمر ح ان الهأ ضلتا ١
اختار» املك (عَليْكْ وَرَارَءِ بشطة) سحة (نى'! وميم
ركان أعل ىا سراشل يومد وأجملهروا مهو لها ك3
0
- 2-0
لين كه من يسان إبتاةء لااعةراضعليه! 0
له (عَنْجم) بمنهواهل له (َقَال
هزه ايم غلى مككه ( !نَأ يَدَ كه نيأ ين
ن هيه صورالا نيا نزله اشكل ]دم ورا شرا ليمفخلبةم
| العرالعة عليه وأخذوه وكا دوا يستفيضون بعل عد ومح
يقد 20 الا لهال سيك
00 يَغزل ءلم ورصاص الا لو رَاحَ) ظ
َيل اللا سك حال من قاع ليا نمكم (انَ لِك لاي ١
الماك كا مُوْعِنينَ) عزلته الملاككة بيزا!-.1* ٠
طضة
ب لسوتةايضاء 10
كم - أذ لك" ياه تلك ملك تتدثن
نري اشتتهام بيج نتويق لد اسْمَاعٍمابعت أى
اينته علمك (الالْن بِنحَرحُوامن يرهم وَهمْآالؤف) أدبعة
أدغاية ارصنع اوثلانون]ارنسوك ارتسودا 2 ظ
الساعون هزه 10 مأحوضر سا كوا
| 2 ا خا خة أ ,ازا و اكات مندهاء .بم حزهيل
ككسرالهيلةة وَالهَاف وَسكون الزاى فعاشوادهر(عليهم
لوت ل يلبلون ءا لأعادكا أكمن راسقتسا
كته لدو طرقلا لاس ومنه احا هؤلاء(وَاكنَ اكير
الاي ملكتا ابكزوت) والقصد من ككرفيرمؤاة.
المؤمنين عل لعمال ك 1
د ل 000
ان جع ساي ؟
0
(له آضْعافاً ير منعشرالىاكترين سبعا نكا سيأ
(وَائيسبِصل» بماك الزرقممن يتا ابن تلع يطغ
00 انا( أي مجعو 0 0 :.
الم # د
0 0007 1 00 موة
سيم لآته) تنتظم بتكلمةنا وبزرخع اليه (قَالَ (قال انه
وى ولات' ولاسواالمض يكم أ ضرتعي
بعص (أنّ ١ن أنه شَمْعَا تْمَلوْنَ بَصتر) فيا اننع درعامليا ع3
الشاوات)لمضسن يا جاؤارقاجا (وَالصَلاة الوسطلى هى
! العصرا أوالصض مأو والظه رأ وغيرها أ فوالوا مدير
فصلا (وْحُومواته ل فالضلاة (ذًا إنتين) دي لمطيعين | ظ
ا ا [
١ دواء لخد ؤغيرء وهيل تاكتين محديث زيدبن أرهم ؤ
مورت تيان
الكلاء ترؤاء ا لشيان (فَا خف من عد قوسي لأو.
] 9 رجا لق مع 0 دما نا) مم راكب
؟عكيت| يكن مسقب ؤالشلة وغيرجهاو يو ىبالزكوع
والتعيور (َإوَ منت منا نوف ا
يلاما ل كوناتفلَوْنَ) عل تمه من فرائضها |
فلكي بل وامصة ري ا رموصوله (وَالدنَ ٍ
يوقو افون مك" وَيدْمُونَأَرْوَاكً) ولموصوارة وَصِيَةٌ) وقيما
قراةة بالرفم أ ىعلهم لِآَرْوَ اجهم) ودمطوهن 58
مايتمتعن يمن النفقة الكو الى تام ١ (اخول) من ظ
اص لعار جا
جات من سكن ون حَرْمْنَ) 2-6 ظ
علك) يا أولياء الميت ( هما فعَلنَ ىآ تسن من مطرروي)
شرع أكا لعرئن وتلا لو لاجدار 0 عنما اله ”
اع بز ) فى ملكه اانه وَالوَصِيّة المذكورة
ْ مبسواخة نيا مات وترْسْص ]حول بأربعة أنبروعشر
|[الشابعة المتأأخرة فى النزول ثرا لتكت ثا بنَةلحا عل د لشادى
1 م يعطوة وك (بالمزرف) عدر الاذكاذ
عاك يفطن
4م ©
2 ظاهره ( ابناج َلك دياعرضي) لوحم (يوين”-
التساء) المتوى | نأزوَاجهنٌ الع رلا 76 -
00 يي اماد 0 و
0 00 0 نات سمجع
سسسب مدبكاء
ْ 00 اك 8 ْ
لحلعتوي يمضه الاح موا لوه
م ممسسوهُن) وف قرادة عاسو أى جا معموهنٌ ( آم
(الخوي فريس مهرادةامصدرزةظرفية أب
ْ بّعة عليكم والطلاة ق رمن عد الى رالوري بانتم
وَلامهرفطلمومنٌ زر مين مطومزماق تعن ب
عل لسع الخومك (قدَرْ وَعَلْالْيرٍ الضيقالرّزق
0 يندان الإبطوان 15 الروعة (مَنَاَ منتيعا
٠ بزوف) شرعاصعة
مؤكدام لبن مين وا عل
7 أن تسوضة ورم مره مين از اي
يحب لين و بر جم كم النصف (ال5) أكن أن يُمْموك)
5 (أوْتَمْعْوَالَْى بيك عَقدَ ةاليتكلم
وهوالروج ميترك لا الكل ورعنا من بن عباس ا لوللى ااكان”
شحصوررة ولاحررح فى ذلك ( ون تمضو مد الخ برع رن :
1 سي إل وس 6 لصصام سح نل سساح سم خسم
للمعوى
0-7 ولو ون
مسح حامج
0-0 لانن د ا _--
2 أعالاب (ر زفينٌ) اطعامالوّالدات (وَكِسْوَءَنَّ تل |
الارنا داكن مطلتات بحرو بقد رطاف فته لال
1ه طافما الامْصاروَالِدَء نودم يتيبة |
بأن تككره على ارصاعها زا امتنعت ( وَل بِصَا رامول ادا
أى مسسبيه بأن يكلى فوق طاته واصا فد الولدالىكل مزه ,
1 فىالمويعين للاستمطاف ارت ها اتاو
ترهوائصي اك دلت اله متو ريت الذىكزالاب ا
للوالرة لك منالرزقالكسو (واث1 0122 (وَآن1 15ر01 أي ا رضن
ص31 تطامالة قبل امو لين صادرأ امات
معطو تاي حيدد اوم و يه
توف ده
>4 © -«س >5
/'
3 اطلادكة) رام نات الاح ال نيه 01 1
0-6 لين رما تَدْتم) أى أردح اده لمن لا.
ويل دوت 0 2 راجا 0
ترصن [بآنفيِهنَ) بعد هع ن الاح (أزبَحَة لوجر
عن الليالي وهذابعيراحوا مل معد يبن أن تصن لين |
0 الطلات والامرّعا النصف من ذلك با لسمّة م
5
مي © سعر ست 0
الزوج الثانى (َلاججباح عَيْمْمل أىالزوجّة وَالروج الاوّل
رن يعْرَاجعَا الى التكاح بعد نمضًاءالعة (إنْعلنا آن مأ
خن وَالْه وَيَدَتَ) المذكورات (ئ3 وذ اله تا لِموتغاو |
يتد رون قاذ 0 ليسا فَبَلْعنٌ نَجلن قازبنانًه
0 سعوذ تو مين
| الابما المالا ااي ومطويلا ا
5
0-2
المطلمين لمقلا نمتبتد تروليا أن لحت معكلين باج ا
عللتهاذفجهافانا دأن هاوأ را أن يراجعيها فنعهامعم لبق يسارم * ا
ركاه لحك را اشراضَوا) ترَاضَوًا) ىا لاز واج والنساء( ين ا
دَلِكَ) المنىعنالعصل (يوعظ يم من وان متك ومن
ياس َالَو الاي لاحن ورزكت اىتدايسي
1 أذ خبر لكأ واطهل كم ولهم .ا بخث تل الزؤجين
عالجةتب دعوتت اب سل
32 720
َ منعيدة ة وَؤْعيرا ِيسّعَوَالْصْعيّ عل نحن ثلا يوا سببر
امامل دنمة تبن أن يطتعن جل نكا وسورة كلاق
-
5 52
الما فمرل ل يمن فرءان بالسنة (وَلايَِل لون ان يُكُمْنَ
مَاحايَانايأرْحَاِمِنَ) منالوَ لد أوالحيض (ا نكن يُؤْصَ
' ظ ادو ليما والاجزووكئن أذقاجهنلا ارامت |
0 راجعتهن لوا بين إف رَلِكٌ) أى نى زم من ا يردص ( راد
ااضلا02 يدايا مدت قوير
١ 9 زالرجعة وَهَذ والجللاق الرججى ا
مشر (ملالدَى) و امم
مزحسين العشرق وَنر ك الضراروخوذلك و عليهن
3 فضيزة فى ألمي من وجوب طاعمّن لهم اسافّوه
من المهر ءا لانتاق (وَاسَدْعرْيْرة) فى ملكه (حَكيم) ذما ديزه
ذلته (المَالاق) أى التطليق الذى يراجم بعد (ممرّنان)
أىاثنتآن مسال أى فعليم ١ مسأكمن تعده ل
تراجعو من (« وهن (يَمْرْووو عَؤِضرارا وتبرج ) (أوْصبْري) أىارسال
لهت إن لابين اكز إيبا الانوا (أذ يلمر
صا سَْمْوْهْنَ) منالمهور رسي اذاطلعَمَومن (إلإ1 نف
تتافا) أىالزوجان (ا نلآا نْممَاخن وداش )أ ىلايا نيا
| ماحل دن الممّوق كرف فراءة ذا ذابا لبناء المممعول فازلا
بعتيها يد ل اشتهال من الضميرئيه و في با لنووانية فل
النعلين (كانَ حَفم أن لإ يماد وداه ولجنا عَزرِما
فيا يدت ) بفسبامنالمال ليطلعها | أى لاحريح ل
0 م
|ألِدٍ دكورة (ِخْدْ ذا قلا سَمْئَدوهاومن يَتَعَدَخِلْ ودَالله
5
توق ذا لتوك النييؤوتؤ قاد نوو ةق اهز تاق كدو جيه دبرا
جاء الولد أحول(رَ قد عَقَذَ موالآ كم ) ) العمل الصا كا لسمية|
عند بجماع (َا واه فى اء وليه أيه (وا طق )نازوا
ود صن شر ألو منين)الدين اتمّوه
أخية ( ( وَل حْحَلوًاائة) أعا متب رد لك ادكنة
لكا كه أى نصبالحا بأن تكثروا الف بم (أن) لادتبقا :
وَبَسْمَوًا) فنكره اليمين تل ذلك ودسن وي هالحنث بكر
ملا فها على فل اموه فيه طاعة (وَنْضءوايمنَافناس)
المعنى لا تمتنعوامن فعل تنا َكرم ناير مخوع ١ زا لماع عليه.
ل اام يعر لاا 3 ابو د د (وَائله
َمِيعٌ) لاهواكم ينوع لا نْوَّاخْذم*1ننهريإ للعنو)
الكائن فى آ يا ك5 وهوما يشبق ق اليه اللسّان منعنير
فصد الحلف نح ولا واه وى وآاده قلااغ فيه ولإكنازة
60 حدم مأكسَبت لوكي أى تصدتءمنالإيمان
| أذاحلىم (, اتُععور)لماكان مناللخو الج ) بتأخير
8 العقوبّة عن مسْحَمه(للْن:نَ يُؤْلوْنَ من نشائم) أ جلث
أذلا يها معوهنٌ (تردّش) انتظا را زبَحةا رفن 5 قاو
ربجعوايمها أ وب ل كواعن! لمين الى لوّطء (وانَ اسه عفوة)
هما أده منضرهالمراة با نلف ( تج ) 6م (وَانْعَرموا
ألعالاق)أى عليه بان يفي فليوقعوء كا ناس نهسميع)
ا مام مع المع لبس هوعد ترد فاذثر
او ل متي
حم قرء قن بحم لاف وهؤالطهر أ واحيض فولان وَكَذ اف
المدخول من أماعنيرعن فلا عدّة علبهن ام
مه
ذلك (واق يَعْل' المفيسدَ ) لامقوالهم يما لطته
(يِنَ المي ) بها عراز ىكلا متما (وَلوْسَاء ان [اعتتَكام)
نضيق علر بحري امنا لطة (نَألشَهحَرِينٌ) غالب على مره
(حكيم) فى صنءه ( و لإا تكو تتزقحواأيم! لاون( لكات
أى الكاهزات (حَى دوْمِنَ وَلَاَمَه ملوامدة حت رمن مُشيركة)
ظ حرّة لان سَبب نز وها العيب تيل من تزوج أمة ونرعلييه
ف جاح حزة مشركة (و حبكي حالما وماها وهناعنمنا
أبغترالكتابيات بابي وَالحصّنا تمن الذين أونواا كانت
“ تنكو تزوّجو(لأْشتركينَ) أىا لكذارالمؤمزات (حَىَ
نلبد طمن خرن يلايك لالموجا
(الولنّكَ) أ ىأ هلا لشرك (يَدُعونَ إلى ألتَان) بدعامم الى
التمل لوحب لها ذلا تليق مناكحتم (وَاعهُ يَدعنو) على لان رسله
(للَايجنَة وَالُمْمْرَة) أى اله لالموجحب ليا (يا ةزه بارَادته
ذتجب اجابته بتزوع أوليائء (وَيُْمْتِن نان ناسل لهام
يَتَذكردونَ) يتعظون (وَيِسْا لوك عن لجيض) أى ليم
أومكان, ازا يفعل بالنسّاء فيه (قَلْهْوَا ذّى) فذ رأ وتحله
(قَا عسوا الِنْسَاة) ١تركوا وطاهن (الجَيض) أى وقته
أومكان زولا تَدْرَنوطنَ) بابجماع (َحَىَّ تَظهِرْنَ) بسكون
الطاذود شد يدها والاء وَونهادعا التّاء فى الاصل وإلطاء
'آى يغتسظن بدا نمطاعه (5إ زَا تَطْهنَ ة
لسسل-ه
. 3 ا 0 -- ا اه 1 ا
امومعو ام ا 5
تاك رَهوكايْرْكَوتَحبطت) بطلت أحَا هن اهن لمارا
ف ةم فلااعتداد ا وله شواب ليها و النييد
| بالموت عليه يطيد أن لورجع الىالاسلام مطل علفيثاب
ا اظليمة لا يميد ة كاج مثلا وعليهالشاذيى م اولك حاب
لَه مََاحَاددْ ون) لما ظنالسرية أنجم ان سوا مرزلاح 8
بحو ملم 0 1
١
ا
ْ
0 0 م
1 د وَأالثايمة وفو قول لغش إومافة)
وكيا عات 0 اديتيايه
0
0 وَلما نزت شر هافو وام نع آحروث ليمك
حرمة 1ه م الما ئدة ( ريسا لوْدَكَ مَادًا يمعو 3 ون أىمَاقدد ْ
اقل نضتواا ْم اىالذاضلعنالحابمة وَلاشنفمّوا
قوق عليه د اأنفية و قراءة بالرفع بنقبء
١ هوركرَ ك2 اوكا أعكا بين كك ما ا ذكر( بترن الل لكل ايأ ميت
الع سفكروت ف ) أمر(! دسا وَالكيفرة) فتاجذ 2
| الاصسط ام نما (ويت يمنالا وتَايلقون من |
0 فيش ثأمم ذان وأكلوم يأ موا وان عر لواما لهم من
| موالهمءَصنعوا لحر طعا ما وحد ثم ترج (دن ضح
ليلع ) فق أموالهمبتنيتا ومداخلك (خَيْدْ) منترل عأ
ذللت (وَيانْ عا لظ وكين ل ا (
أ رفهراج هوام فا لبرين ومن شان الما آن يخالط أجاه |
0 ١
5
أه
عاينضق عل من ينطق (هل) لهسعوم نَمَف بران
١ لان لقو لكدزز ران للتمق ا لدى هو ؟ عل
شق أ سئوال, جاب عنالمصرف الى هوا لشق ا لإكزربقوله
(َبِلوا لد بنِوالاعرَيئْنَوَاليََائ وكين وائنالتويل) |
أى أولى ب وما تَطْعَلوًا منْخَشر) أنفاق أوعغيره (دَانَلله
( يا زعليه قيب مرض (كليِم' الا ١ كناد
ررم ( رعس أن 5 رهوا |
بوك8 رقتو أن كي وف نز تَركيي ليلالفت
الموالثهوات الموجبة لهلاكها ومنورها عن التكارقا مت
لانتاخزشزام ىو العنالوانكرههومسيرالان ظ
ديه اما الطمزروالغنىة أوالدهادة والاجرق ترا كات
مرو الات مها لذ ل والمتروَحرما نا لاج
بَشلٍ) ما هوخيرام وان سبو ذلك فبادرواالل
ماياعركيم وَأرسَّلالينىص اله عليه وس أول سّرايًاء
كرعلمها عرد الله بن جححش فنقا تلو للشركين وَقرّلوا !اذك
كحيو من بوادى الأخر وَالسس علوم برحب دعترهم
الكنا ربا شقلا له فنزل (ينا لؤنكَ عن لشهر عر امم الم
( ينال فِيْه) بد ل اشتال ( عدن ) لهم (فِدَال؟ فيكتي )
ظم وزراعبتد أوخبر روَصَق مبتد أمنم الناس (عَن
سَنْبِيِ ل اننَّه) دنه (ك كمْرِيه) باسه (وَّ) صدعن [ امن يحرم )
أى مكة (وَاخِراي لون وعوالنى وَامؤسون وخير ||
يزيز !عط وزو (يندَائد) من القتال فيه واي اوسن
1 4 2
0 0
0 32 000
ليام وان رق من نِشَاءٌ بِعَبْرْحِسَاي) أى رزقاوا عامنةا
فالاحرة أوالد نيا بأن بأن يماك المضورمهم أموال لتّاحرين |
ردقام (كانَالناس امه وَاحكدة) علىا ا على الارمان فاخ دلمنوا بان
من بعض وكمز دمض (تْبَعَتَ انه التَِيِينَ) الم لسرن
من اصن يا 3 2ت سكم انارت 1 0 معيهح |
- بحن لكب (يأشينع متعاق بأنزل [لك ١
َيْنَ اناس ونيا أُحَسَلموافيه المؤرافيه) من الدين (وما لْمْتَلَب فِيْهِ)
م (! لا لّذيق الوا أى لتاب ذآمن بمض وكمز
ابتمض (مِن بح مابماء مم الْبينَاث) اج المظاهرة عل التوسيد
ومن متحلقّة بأخاض وى وما بعد ها مقد عل الامندنناء
ف لبي ينما من !كارن 30خ تيتتيات ادر مد
ا أحَمَلَموا ميدمن) للبيان (احيَنَ با ذنم) با رابت مر
مندى من يَشَائ) هدايته (إِلّْصِرَا[ ' 7
» ونزل ف جهد آصابالملين (كخ) مل! (ح 6 اس
تَدَخْلق ١ه و01 ميا نم متل) مشبه ماأف 0
من فبك من اللمؤصنين من الم نضتصبرواها صبروا نّمم
جملة مسأ نفة ميتينة ماهبلها (البَأنا؟) شدة المروالمرا
لس تارك ل انعبوابا نواع البلاء(حق بمو 0 1
قالرفع أ ىقال (الرَسول وال دروا سد اميق اسك قفا
لتناهى الشدة لهم رمي أن مَصْرائى الذىوعدتاه
فاجببو امن فب لاله (الارانَ ضرا ضَرَيبْ) ايا نم (يّسا لوتكن)
يا عود (ماز ا يسْمْمَونَ) أى الذى سمتوم والشائل عرزو بن
جموح وكان شجهاذ امال فسأ ليصف اله عليه وت
عر
رن
6
١أشْناني ى فعدك حار حلت الاضفة وائي واحمية على
ظ الكل الاج الذعاسياتةا شين كاديه رماع واننا
نا لمراشتى (وَمِنَالنَاس مَنْ يِسْرى) رى) يسع (تمُس أى
طاءة اشم (ابْتَعَاَ) طلب (مَرْضَاتٍ آشَّه) رضاه وَهو
0 ه المشركون عاجرال المدينة ويرك لهممماله
0 نوفيا لْسَادِ) حيث أرشده لمافيهرضاء مو نزلق
عبد ابيه بن سلام و أص ابر لما عظ وا ليت وكرهوالابل
بيدالا ملام ياي ينوا اليم بنوالين
وها لامدم ا عالزالتل مؤي ان ويه
عالطا طرق (الشيطان) أئس تزبينه با لسضردا
(! تدك عد وَسِْين) يثنالعداوة ان تانمي ملم عن |
اي ميعه (من بَغد ابتاك" الييناث نا #الظاصة
على أ نح ( وا عْوْا أن اله رِينٌ) لا جره نئ عن انسقَامه
سكم (حَكيم) فى صصنعه هَل ماريسْطروت) ظئوت) ينتظرالتاركون
الدخول فيه( ( إلا اباتع يا َعَم شم أى أعكموله أو يأ ةاعر
ربكأ غوعذ ابه شليل) جمع ظرة رمن العام )ليساب
الاك وحن الامز) خ امرجلاكهم الاق زجع
الامور) بالبناء لمفعول والعاعل فىالاخرة دهاز 0
يامير ربغ | شرائيق) نبكينا زم 1 بينام استعهامية معلمة
ال 0
أيه بَيْنَةْ) ظاهرّ ةكضلق البو انزال امن والشلوى دبدلوه
كدا لاقي اناا عليه منالايا مت|
لامإسبافد باصن جدما ج89 كس للك
العِمَات) له اين بَِدبْنَكمرو0 من اهل مكة (الحَياء الذي
بالْمَو ويمتأحتوهارو) م١ مروت ين نَمِنَا نسل لمقرم
سس م
قال فالدسيا/ فيئوناء فما(وّما لسن الأَجِرَءٍ مِنْخَلاقَ) 20
ظ عَنه لكان صفة له(يِنَالنرس من مول اانا سينا
دنه م من يمول 0 حَسَدة) نه ذعية ( الدمرة 8
سن هوا بمنة ( يناعد اب التارع 0 دحْرلِاوَمَذا
بالحث ا
يخود كد الو هق
لهم سصِيبٌ) نذاب رمن ) أجل (مَاكَسَا) علوا امن قائيظلا
(وَانْهُ سرب ا ما اا 0
وام ل ا ينايك يق و 1لا ري
ْ 2 00 0 1
مه انهه
2 ( 0 اناك ررم نار 5 0
ا 0 قالاخ انان اموجه |
لان احاح فالحفيقة (وَأْتَسَوااد شه وَاعطِوا 5 البوقْسرون) |
فىالاحزع فميار يم بأعا كم (ومسَالنّاس صن لِجِلْك قَوْلئقى ١
امحيّاءَ ان نا نيا) رلا بمجبك الاحره خااضت لاعمتقادم |
(وَنسْهدالله عَماق قَلْبه) أن موائق لقوله (وَهوَا لل
يخصّام ) سد يد الحمصومة لك ولا تباعك لعداوتم ل
وها لاخدس بن شردقكان منافةاحلوا كلام الموج هه
عليه وسَم بعلت أن مؤي ب توح له فرد جك فك
ف ذلك مز زيم وخ رلبعض شين فأحرقه وَعمرها
ليلاكأ كان تعالى (وَرارَ اتَوَخْ) انصرف عنك (سَهر,) منى
| (ن الْأَرْض لِيْْسِك وبا وَثيكَ جوت ورالشلقّ) منجحملة
| النا دوو فلاخت المسَات) أى لايرمى ب( اقبي لها
انقأسه
لِسَالمْه رغ ل 720 اي ل سوال وذ وَالصَوزة |
عضا
ؤ أومثرليا ل من ذىا جدة وي كله (فنْفْرَص 1 على نضه دمن
باالاحرام بم زقلا رَسََتَ) م0 فيه (ولا مسُوق) ماص
ادال حصا زابج) وئهراءة بق الاؤلين زا والراد
ف الثلا ثة المى روما تمَعَلْوَامنْحَييي) كصدفة (يَحَلائْة)
فوجازييم بوق نر ل فى آهل المن دكا دوا يحجتون بلازاد ديكويث
ْ كلعل لاس (وتزودوا) ما يبليكم لسغر عَانَحَمرَالْرَارٍا
التَعَوَى]مَايتق برسؤ الل الئاس وغيره زو لي
لباب ذوىالعةول ( لبط جناح) ف(أن تبهو ظ
امتطلبوا ضاق ززدا(من امن ردي بالتهارة ىاج نزل را
لكراههم ذلك (نا دا َْ') ) دمعت (مين عَنَّوَات) بعد
لوت اانا اكزوااي بود الييت مزملفةبالتيية ظ
ثرا تليق والدتا (مِدْدَ ا
ظ 200 يثاآ ا 0 وتفيه
حيط ناض انق 3 منعرقة بن شنوابيا ++ ين
١ كذ ١ ا
0 بالمزدلمئة تروىاعن' لوقوف معهر وبثمٌ
اللعرتيب الذكرا اليل ل قغور
البؤمنين رتجخ )مم زقلة مسب اديج امتايتكي
عبار ات حك بأن رميخ جرم العهبّة تر
5 زكر وااشة) بالتكبي رو الثتاء (كذكري اباك مكنع |
تذكروتم عند فراغ حم بالمفاخر (1ؤزا سد د كرام من ذكرم |
ايه ونا شد عل تال من قالوب ,كرو نف :
5
وبمار ىصن رَأسِهِ) كهّل وَصِدا 0
عليه (من صيارم) ثلا : ثم أيام | (أوصل هَدَ) بذلا ن ١
قاب و الت اح لقا 0 قات أزخنك)أى 5 2
5 وأ و المزيقوا خق بان تماق لعردة رخاوف"
ظ
مكحت
ركذاسنا عات م وس ا و
لضام 0 أَمِنمٌ) العد ؤبأن ذهب أول يكن(
نع (يا لعرَع) أى مسَيب فراعم مسها نوات الاج
1 يج أىالاحرام به بأن ييكون أحرمر»ها وأ سمبرء قا سئس
اه يذ حها بعد الاحرام عه ْ
وَالافصّن يومال( نل يجذ) المدى لمنفده أوفقه نه
(قصيا) أى ذعلِيهصيام لا آي أي ) أئاف إل
الاحرام بم قجب حينئذ أن يحرم قبل لتم من ذئائة
و ا ل ا
ا د عاذ وق
الى وطكم مكة أوغيرهًا رَقيواز ها وَفِيلاذا فرعم من منأعال ا ونه
التئاتعنالغيبة (يَلكَ عش مزق جماة تاكيد لا قله ١
اد كحك الدكورمن وجوب ا الذكورمن وجوب المحدى أوالضيام علي حَن
تع (لن م يكن أله خاضبر اليم أحرَم) بأن ل يكودوا
ني دون سكين من الحروعند الشافنى فان كيان فلا ركليه
و لاصيازروان 00 وى ذكرالاهل شكار با ششاط الا 0 1
|| فلواقام قبل أشهرابح وَل يشتوطن وَسَع فيه ذلك |
تخد وجمين عند الذا فى كرا لثا ىلا والاه لكنايعن|
ظ ال نس حق بالممّع فيما كر بالسنة القارن رووص حرم !
٠ نامر فاحمةا او يدعلا: م قبلللوان وتلا
| فعايامي بم ويّخكمعنه رو وَعْبْوَاانَ للّهعَدِ اماق | أحسّات)
2
ا 7 حو بْمَابَلرُك” جيه كان فا ك0 يه( هيه ناسلو فيه وففاة
زربلا أ لت فالا حال لئلا: اكيك) الفتل والإشترج |
براه كفن وْان] نتهؤا) عن الكمز وأ سوا (وانَ لعفو
د م وض حي لاكون) دوحل (تنة)
سملن (وَسَكوْنَ الما العاد: ريه تحن لايغرد سواه
رقان؟ نْسَهَوَا) عن الي رك فلا دتمتد وَاعَلم5 دل عدهّنا قلا
غْذْوَآنَ) اعنداء بقن أ وعيره ((لآعَلَالَاائِينَ) ومنانهى)
فلي بظال ذلاعد وان عليه (الشّفز خرام) ) المت فرمابل |
تاي نكاتا نطو ويد ذا يلوم مثلهادةادنعتا
المكطين ذاك (و لمات جمع حرمة ماب لختامه |
(فصَاصْ» أى دمص بمشلها ازا نتبكت ( قم ف اذيك
الالو التحرءاوالاحزام لوالشبرامحرام (ماْتذوا عليه
ركيم تدا ل
عكافالضورة روأ 1 ممواائله) فى ويدف
المع مين ) بالون والنصراقا” وَاَدَمْقَواق
002 طاعته اتجمهاد و عترع (ولا 2 ) أى
أننكم رانلا ناث (31التؤلكى الملذ كد ,لاما نك
تنا لنطقة ف ابمها دا وتركه لانن يقؤىالعد علي (واحبنوا)
بالنفقة وَتخيرها(!, لمكت انين أت بسحيم» ظ
(وَأربمو موا أ وَالْمَْ َو أت وهر بحموقع وهاحموفهنا (قان احخصرتم)
منعتم عن ١ جرامهها بعد وها اسْتيْسر) تيت رامن المذى
حم وهوشاة (وَلاحَلِموارْ ؤْسَكْع ىلا تحللوا حي
ب اساي مزع ةتموكات|
الاحصًارعند الشامتى يذ يم فيه بنتّة التحلل ويذزو |
قم شأكينه لق وب صو العلل نان مك برب
0
اعميسديلد
ا لراك لقره وَالغضب (ق) لا دلو ملضوايا)ا
0 أ وبا لاموال لامك م (ا لام لتأكلو. عام تاكن بالق
: َل طاشفة (من آمْوَالٍالنّاس) ملتبسين رالا ونم"
دَونَ) أنكم مبطلون يسالوتكَ) ياغو عن نلق جم
هلال لم نبدوة ذيقة م تزيدحق متيل دوراح دعودهابدت /
كر لاككونءعالة ولح كا لنمس (قُل )لهم (ج مَوَاقِيت)
جع عبات (لإنس ]انون :| وتات رركن"
اوعد د ضام وصياممو وافطارم واج عطف على
باوقته فلواشفرت مسا لة ل تسرف ذلك لقان
ْ المي بن نَأ نوا الْبْيُوتَ نَ مِنْظهُورك ى الاحرام أن تنقيوا
ونبانبا تدخلون منه وتترحون وتتركوا الباب وكانوا ينملا
ذ لك ويزعون برا (وَاكَاليّ) أى ذا لمر(منأنق) ألله
بترك مدا لمته (وَ أ دوا دوت منْأبْوَإِبَا فى الاحرام كيين
(وَا توا انه لع تون تنوزونّ ولا صدٌضؤءاهه عليه
وس عنالبيت عاما امحديبيّة وصالح الكؤارعزاً ن يعود
الىأ مالعا سل وَيخلوا له مكة ثلاث أيام وحم رْلعِنَ المصّاء
خضو ان لان قيش و تالوم شق ونه
فى ارم ةَالاحرامقالشهرحرام نزل رْقَكَاتَلوًا سبئِدلله)
0 نَّ يْحَاتَلؤْكة صن الكوار( ولا سْتدو) |
اهار بالاعتدا والحذال ولواف الاك لخدي ) اليجاوزين
ماحل وفك | معدي يه راءة أوبقوله (وأ قنَامْ:
ظ تَمَعْمُوْض) وَحد 0 وَأخرحوم 1
مكة وقد فحلم ذلك عام المح ١ (وَالْفِشْتة) الشريد مهم |
(أسْدَ) أعظم (مِنَالْعَمْل) لهم فاح رما والاحرام الذى أ
استعظموء زولا ًالوط عند المنههد حرام ) ائ الور
0
0
لابشدام مشي فننا ديدهتل رو !راسا نل اذى عت أ
ا فَهَريت) متهم بعلمى والخبرهم بذلك (أَجِنِبدَعَوَة الام
3 | 00 كنا لنه هماسا ل رفْليتجيئُول د ذاعاءى بالسلاعة
منوا) يد وهواعلىلا:ىان (ن لَحَلْهئعْيَرِسْلْ ون) دئد
1 1 كك للضم الوَصق) معن | لائضاء(إق يسا )| ”
5 نأ نزل شبع|لماكان فى صد رالاسلام من رمه وحن
الوا كشرت بقدالستاء و ل
| كنايت عن تعانقهما أ واحتيابجكلمنها الميصاحبه (عَل الله *
لكام تان غنونون انل نمام ليل الصيا
ظ رقع ذلك لمررغيره وَاعتّذ روا الىالبى 00
(قَتَابَ سك فبل نوج روَعَمَاعك: كَالْآنَ) اذ ع
(بَاشلوشْنَ) بجامعوهن (وَ] بتَعنوَا اطلموا كناد
أى أباحه مزليا أوقد ره ميّالولد[وَكلوارَأسْرَيوام الليل
له حي ِسسْبَمنَ) يظه ر(لك" خضل ابض مِن أرْولا لشو
1 ب) أى الضادق بيان للذيط الاسيّض وربيانالأسود
20 من اليل شتيه مايبد ومن البياض وما تمجه
من العبش يجنيطين سرض وأ سُودى فى الا مد ادرخ 1 تزاايت
من اليج ررالَاللنيل) اال ادخولة بزوبالئمس (وَ لا |
تناشزوهُنً) أى ضاء روَأنْ عأكنونَ) موّمون بسنيّة
الاعتكا ف (ق الْمسَاحدِ) متحلق بعاكمون ىلم نكا ن جزم
وَهومعتكن وييامع امإ ودود زَ) الاحكام البكورة
سم ا رها) أ
سم ب اخرى (كَدْلكَ) كابثن ١
(ممَعن31 َه ياي ناس لعل ْتَمَوْنَ) مارم (قلا.
2 ا 6 ع د افا
26
أَوْعَقَ سَمير) أى مسافئراسغرالمصرواجيهد السرم
افانحالين فأفطط(تَعِلٌ 6 فعليه ع3ّة ما خطرد أخطر(من ايم |
الْخْرّ) بيصوحهابد له (وَعَلَ الَينَ) ل (طيقوت كبر ْ
أوهرض لابرجى برؤه (وِذَ , بي فى (طْعَامْ ينكين) أ ى ل
ها يأكله فى دومه وهومرٌ منْغا لي فوت البلد لكل يورو |
قراءة با ضافة فديّم أو لنبيا ن ويل لاعيرمقدرة وكافواا
مخيئرين فىصّد رالاسملام بين الصّوموا لود يم م صر بتتعيين
0 هن مشهد مركم الم فليَضْْه وال ان ع ]ياس
الاالحماملوالمرضم اذا! منطرةاخوفاعلىا لو لد فا ابا نية بالا
3 ضخ حتهم هن سْطوَ َب لزتادةعل الود رامدكور
فى الئدية (فَّهوْ) أى١ لتطوع (حَيْن لَه وَان نَصُومُو) مبندا
|| بر حبر لك ف نالادطاروالغدية(!نْكنم تلن أنه
خيرلكم وافعلوه تلكالايا م (سبْرْرَمَصَانَ الذي سل فيه
الْعْرَآنْ) من اللوح الحم ا الدنيا ىإ ةإلخدرمنه
د حالهاديامنالعضلالة(إِتَ بيني لات
عاضضات (مِنَ اليهْدى» بماءهمد عالى اححى من ا لكام (و)عن
(الخزوان» ما يمر بين مق وا الياطل ( شن سههة) حضر
(من م السهرَةليَطنْه و مَنْ كَانَ ميض وغل سَيّرق دحل من |
أيَارم أخْرَع نىّد مله وكزر لذلا يتوم دنه بتجيم من
سهد زي ري لايم" الترولا ردكي الم ولذاباح
ى المطرقالرض وَالسَّمرولكو داك سو الملةاينا
للا ل لاون مضتو عملت ةليه 2 53و01 0
0
ا
القصاصوعلالتصادىا و ١منَضدَىي ظام التائل ا ظ
افسله (بِعْدَذَلِكَ) أىالعمو(قَلَه' زان جاع مزل الاجر |
ل 0 م أى ابحَاء
العا ددنت عرس رار 00
١ وصيعتقا ا را د ١
وجوا ب أن أى فليوص (لنْوَالِدَينِ وَالَأَهَربِينَ: اتوي
لانتل لاير يدعز الثلث وَلإبنْضلالعئ 2و !
مصد د مؤكد لضمونابجزإ: فده (عَقَلْسَمِيْنَّ) أهه وه
| منسو بآ المراث ويحديث لاوصيّة لوّارث رواه لت
!من يدل أىال ل 0
اعلهدما اام أىالايصاء المي ل عَقَالْدنَيبَد لون
فيه اقامة الطاهرمقامال مض ر(انٌّ لي ول ل اللوصى
ال مالس باذم رقت اشر ما
وملا جنع مبلاعنالمموخط ا فانم ناراك
ليام عزالناك التسم يوط 17 8
|
00
الموصى والموص له بالامربا لد ل ولا علي فق ذلك
1 قل ان من فبك من م اموس
المعاصى ذان كسا لشهبوة الخ مد ؤء (أَيَامّ صب
سوادمواستترازمندوراتت]يتلاتلاو
تمد دسملوتدصرمعاناسياقز وَذالة
ل
- ب 222222277777777
امع (حيّه له 2 (ذوعالْمَرْق) المرأ, : به (ونا ليما وَأَمْسَاكن
ل اننا سيق الما فر( الما بين عالطا لبين قَفونك
10 ةّاب)الكا تبين والاسرى روا وَامَالضَارة فرقم
| المنروضة ومافبله فالتطوع روالموفوة بعنده ١ داعالو
اهأ والناس (وَالصَإبوْنَ) نصب علالمدح (فالياسَا) شدة
ظ الممْرروَالِضْرَاه المرض (وِحِبنَ لَب ع وقث طةعإحلانا
|| ف سبي لاله (أولَئِكَ) الموصوفو 0-6 يماك ر(اذّنٍ ِيَصَنَهوا | ظ
فلماءم أواذعاء البرزقأولَئْكَثمْأْتْعَون) امه هلين
آمَنوَاكيت) فرض ( ليكو الْقِصَاضُ) الما ثلة (فيالمَحَوَم ريسا
وفعلا (أْ) يقتل زرا لمن ولايقتل بالعرد (ة ارات
لقا لانق) بيت الشنة أن الذكردتيما ونه ظ
تعتبرالما ثلة مرالما ثلة والدين فلا يتل د د ولوع دابا فرولو|
حرا (فَنْعَْلَّة) منالمًا تلين (منْ) دء (أجخِيو) 0
(سَع) بأن نر كا لقصاص منه وتذكيرنئ ع دضياع ممق الما
بالعفوعن بحضه ومن بَحضالورثة وفى ذك رأخيه دخطت
داع الى لغضووايذان يان المتولآ بتطع لخر الدعمان
وص مبدَّذ أ شرطية أوموصولة وَاؤير (تشياغ) اى فحلى
العاى ا تباع للماتل( (بِالمحْرْوفٍ) بايطا ليه بألدية بلاعنف
وسر تيب الا تباع على العفو يذيد أن الوايج ب أحدها وهتو
أحد فول الشاوى والثانىالوا اجحب القصاص الدب يُدلكنه
فلوعماوم يسمها فلا* شي ودح (3.) تيل لعاتل (آدَاةُ) للنة
لشي أىالعاني وهوالوّارت (بأحْسَان) بلا مطل لا
2 حك المذكور مزجو زائعصَّاضصو وإِلْعَمُو
ظ عنةعل لوه يم تيل (من 05 علي (ورعة
كم حيث وسع فى ذلك تل جم ود يحم ولحدا مم ىا حم علالمثود
96
أىأيما : لسري در الى أكلنئ ما دكر فاكله لَيْربجَلقنا
جارج عنام جين (ولاغاي) ب مسّعق علمم بنط الظريق |
(فلا ام عَلْيْه) فى اكله رن ام عَفْووئ لاو لنا* ث رتجِم
بأفن طاعته حي وسع هحرف ذلك تحرج البائى وألعادى |
١ق يق بماك ل عاص بسغرهكا ه. دق وكاس ذلايحل مكل ا
شن منوذلك مالويتوبواؤعليهاشانى ( ذَالدِتَ كنوت ]|
تنا من أدكدّاب) المش عل تدعت هل وهم الممود (وبسرة
ااي من اد نيا يألخذ ونوية له منسطلن دلايظارة]|
00 اقونه دلوم (او رلك ما طون ينظو [9 قاب لانها اا
20 لقان نضياهم (زل1 22
يطهر من دشر |لذنوب (وَلَْءَدْابأَلِ) مؤم 06
النار(أ وليك الذي اشترواا الضّلا هيا نَوْدَى) أخذ وها ١
بد له لد نازوا اعد تار اده ليم فى فالابشنة
لوم تَكمَوا(ق]! صْبَرَممْعلَالنم يا سد صَبرهم والح ظ
تجخيب المؤمنين من١ارتكا مم موجباعها من يرسا لاه وَائِي
ا سيركهم رديت)الذ ىاذكرمن اكطيدوالناد ماب
| زبابَع بحبب أن (أسَهَ سَدَّلَ ألكراب يا م ) متكلق بغزل ١
اوه يلت مضه وكمروابَيَعصه كيه ٍْ
و نَالَدْينَحْتَلْوا اناب بلك قوم الود ديل |
ا مشركون ال رأن حيث وال بخضمم شحرر عضوم سر
تعض مكيهانة (لء (لوْيْفَق) خلاف (تميجج عزالحق رلئِنَأ
لبآ نولو فوكك) والضّلاة (وبلَ ترف قللوي
نزل رواط|لممود وَالنْصًاروحيث زمموازلك 7( وَككَن
1 نأي ذاالير وَفَرئالناز امن من باطهِمّ لبق لانعرن |
ناتلا ةَ وَأككدّاب) أى الكتب (قّ السَبيِينَ انالا لك)
ا ل سل
م
من بعض ١ب علد الكيئة (حَسرَاتِ حا
ندامات (عَلْمِْْ وَمَاهْ م خارجين صالتّاد) تعد دخوهاء
ونزل دمن حرم التوكب وعرعا وا ري
ب الْأرْص حَلَا )حال (طِنَا) صفة مف أومشتلنا|
رولا تَمَّعْوَلطْظوَات طرق (الشّزعلان) أى تزسينه((ك
1ل انين (انيا بأ تكبا لتتوى | امد
وَالمَدَْام اليم شرا (وَكن ن تَعَوْلوَاعَ واه مَالاتّفلؤون)
من نرت ما رم وغين (وناة قاد اقيل ليم أ ئفلكفاد
(اتبعنوامااً؛ َرَلَا 0 من المتوحيد وليل لطيبا موتم
(قالوا) لا(2[: نسم نيح ع5 ود نا عَلَيّهِكناء نا من
عبادة الاصنام كو رج الشوائب والا ثرةأل نا لى(أ)
يتبعونم (وَ لَوْكَا نبا وْطٍ لايَعْعِاوْنَ ست من أماذدين
امد ون) المحق وراطرزة للا ثكار رومَكَل) صفة
(الْدْسْكْمَوُوا ومن يدعوم الالحدى (مكَلإِلَّنِ ىتئيق) |'
يصوّت (يَا لاصَنْمَع | لأَدْءَاءَوَنِدَاك) أى صوتاولايفهم
ببسام أىام يساح اللوعظة وعد متدبرهاكا لها بكم
كد مد . كر عم لاتضهلوا
الو فخلة يلين متو موليات) حاؤذلات
(هَا رقنا لازا لماك ال وا
مما حََّمعَليكي'الميتَةَ) أى أ كلها | ذالكلام فيه وكز امابورهأ
وه مالم يذ كسرع وأحق بها با لسنة ما أ بين مرج وخص
منها اليك ث كراجراد لوا لدمم) لدم أوالمنغوح ما الانّام
١م ات زئر)خصق عن لفت لاات. معظلمالمصور وعترع ممح له
لوَمَا اهل يماض أى ذيع علىانمعيره والاحلال رفم |
االضوت ركانا مود لع لفحم هلق
لجلتحع هبه
لاني
بإلنبات (بعد مؤي يبسهازو بكَتّ) فزق وشرمه !
زنيب من كل 2 ايَه) لام قوق با اسب؟ كا وا فط دن
ألِرَدِي) تعوي اج اونا لحتان؛ يار ذ1 زف لتيب
الع لالت المذلل بأمرا ريك سِيرالحيث ناد الله
ردن الشماء وَالْأَرْض) بلاعلاذة (لََيات) 5لا تكإوحاينه
! نال َو تغَلؤن) بتد ترون ( يس لمن يكين ٍ
والحتطوء ( ا ّم له ) 5 (وَالْد و5 ا شه
عن مم الا ندادلا]م لا يعدا لوليقية 0-0000 ٠
لام بأعناذ انك اد اراز بَرَؤْنَ) با لبناء للذاعل و لشم
ببصرون !الْمَدَاَ) رام بت أمراعظها وازععهاد | لان
- 52255
كتيلاي توش يرى العتانية والناءؤضميرا
الشامع لذبن خالوا زهيؤمعنى يمد وان وبابتهددا
سد تّ مسد اللفعولين وجوّاب لوتذون را لعنى لو
عمواقىالد باق عذابأسه وأنالمّد ره للموجره 7
معايّنتع له وَهُوفِوما المامّة ذا اد وامن دونه | نذارا
ان يد لمن اذ قيوه يلين نأش شعلوا) اىالرؤسًا مط
(منَا لزن نَأ سعَنُو أى انكرواا ذم رق فدات ذا ا
“ا 0
الاب وَتتَقائَتُ) نطف عله تارم عنم (الأسباك|
الوص ل لقانت بيهم ؤالتنيًا منا لا امامو ره(ووًا١
الْنِينَ أ سبعنوا لون لنَاكدَ ه) رجعة الى الد: ا 80
أى الممبوعين كا سَرَوْام0 اليومةلوالهىودتسز' ه.
هايم تاب رَكَدَئِكَي أىكا اراس شدذة علا بم تبر سد 1
سس حصدر 0-5 يمدي سمج صم حصم لحسلات
دع
عدبي التكى روا اقوط وقال ابد ؤابما بدأ لهي
يعتىا لضا رواه مسح (وَمَنَ مَطُوْمَ) وَ فى فراءةبا لكثتية
وتخديدالتاه يحزوماودنه ادغاعالناء مايقل أى
ام مرأى عل مال يجب عليه من طواف ون ؟ (قَإ الل
ا شاكرع تعره با لاناء بج عليه ١ (علم) ب« رتلف والبهور ١
27 (انَا لزنن عَكون ق) الئاس (ما) نرَلَْامنَالْبَبَنَاتَوَالد)
ع بات ودعت دل ا0000
ا
مول م اه -
ام م
إذهداواسطوا ؛ مزق وبننو ل
5-4
ْ 0 00
فى الد يتَاوًا لاحرة مالناى في زعام ويلا لومنون (حائدن
0 أىاللعنة ا والنارال دلول عأقليها لا تقعغْم!
انْعَدَابُ) طردة عبن (وَ لاغ يهازوت) مهلون لتوبّة
أت معذرة * ونزل ماقا لواصف لنازيك (كرا لمكم لسن
للعيادة كو اله وَلِسن لانظيرله ىز ا ولا ص فاته
لاله !لهو هو رانين الرديى حم ) وطلبوا أي على ذ للش
سس م م 2-6 ساب بيست
فتزل (انَوْحَْقلتوَات وال وماعزما مزالاب
يلض اللئل وميا بالذهاب واليء والزياد:
ظ والسمّصَان(والفيك) مْلنٍ)الشغن (ابقى تجرى يا لضع ولا أ
ظ 0 2 0 م
الما نزلالنه من
5إاء.
6م
لالشاق 0 على ا لازرة 0 على الطاعة والبلاء
َالصَلَوقَ خضهابا لذكر لتكرّرها وعظها(انَاده مع
| الْصَاءرنَ) بالعتون رلا تمتو لو امن تفتلن سَييلٍ اتّ)
ام (تشواث يل) م (كخيائ) أ رواحهم فحواص(طيور |
-- الروي خالت يداك بدت اين ظ
طون مايص 7 د سنئ ين خون)
اللحدورق 0 )العرط (وَتْعنْصمِ نلا موال) بالهدلاك
(عالآنْفيّس) لصتل والموت والامراض و الممرَات) بالجواء
أي يتنر بع ضانظ را نصيرون أم م لا (وَسالْصَايِنَ)
على لبلاء البلاء بابججنةهم (الَّدِينَ !د ضابم2 < م 1 بلاء
(هَالوَاانَانلهع ملكا وعبيذا يعمل , بناها يشاء ريا ارا ليم إحمق)
فى الآحرة فعواز يناوا الب بت مال 1 0
اله وما و أخلف تله خيرا ويه ان مصباح التوصتى اسه
عليه وتَغ طن واسترح ع كه
فعالكل ماساء المؤمن ميهومصييّة روا هأبودأودقمرا -
وليك عَلْمْءْصَلْوَاتٌ) مغذة 0 ع
0 000 را الصاو
ا 0
ادغامالّاء فىالاصل فىالطاه يجا بأ يش بيزماسبعا
اه لبون ذاث لان صل ايجاه لي كان بز
صا وعلم ةضيان مسحو نما وعزا بن عباس اناتسهى غير
فرض لا أفاده رفع الاح من منالتخيير وهال الشا م ورين
يق وبين صب عليه وت فرضنيته وله ان ناسكاب
ف 1 086
الو مولاىا (, امولاها(واستيوا مير با تاه 5 0 المالما عات وفوا
| تماكر. يما كودوايا تب سحي دك يومالميامة
ناديم بأعاكم (إنّ 2
حرجت) لسر( فول وَجَهكَ سَطرَاميْيلٍ حرام قوانّه
نحى من رَئِكَ وما اد يغافيلعِن تجَلوْنَ) بالا د
تقد م مثله وكرّره ليان تسّا وى حك الشفروغيرة ١ (وَنِعن
| ماكتج' فَوَلوَا وجو َه كررء التكيد (لِنَف كو
ايناس اليهورأوال شر بن 1 وال
المغير أى لتنسنيجاة ليم لم من فت لبود دود ديننا
اف اتنا وجول ارين يذّعى ملة اجيم ونالف
ابه ال الدينَ لوا مي اماد ام كرو"
عضول الهالاسلاالودين؟ ب ثم والاستشناء متصل وللعنى
الاككون لاح د عنيكم كلام ! لاكلام هنزلا: (فلاحتجوْهلم) | ٠
3 رتخاف واجدالم التو الما( وَأحْسَّوْنْم بامتنال مك١
وَلِاَم) عطن على لذنلا يكون ( دحج ليك بالحدٌ الى
محال دينكم (وَلْعَلم مَنبَدُونَ) الىاحق زا رْسَلْنَل متلق
6 0 سوام"
: نم0 أن(
بانصلاة اليو ا ميا
و فىالحديث عن ادده من ذكرى فى دمسه ذكرتم فونضسئ ورمّن ظ
ذكرف فى ملاء ذكرت في ملا خي رمن مدن (واتكا زولك ) |
بق بالطاعة (/ا كه كنرون» اللعصنية اهادي
و
سو
2
الرجمة وقدّم الابلغ للغاصلة لهَنَ) اميق سر رَىكَقَلَت)
درف (تيخهك ن) جهة (النّماو) ممتطلعا الىالوجى ومتشيا
للامرإسْتقيال الكعببة وكانيوة ذلك لانها فبلة ابراه
ولاعمااء مال اسلام العرب (فَموَبينكَ) خودت (قبة
تَرْضَّاهَا) حا (قَوَلٍ وَجيَكَ) استفيل ف الصَّلاة لشظر,
ا ده أ الكعية (و- به (وَحَيْكنع) خطاب ( امه
(فوَلعَا وُْجُوفكم) ىالصلا (سْظرَه وان الَدِينَأو تولايككانا
رونا انل الى الكعة )اليتق
لما د ابيص اده عليه رومن ان يحؤل! ا
م1 25-6 نَ) با نا يها المؤصنون من باسثانا
: أمره وب إلياء أ ليود أياليمسود مر ن نكا رأ المبلة (وَلَيْنَ) يام
ش قسم (آنَيتَ الدِينَ أودء ود واالكاب بك نج) عّصد ول |
ظ قا المولة مام موا أى يتيعون(فيكيَكَ ناد ا
فبلم أشلامم ونعهم
0 بتاع ْله بِمض) أىا سود
١ ماكر قبا كس( زلئن تحت ]هوام هم) |
الى يدعونك لها (مِن بَعْرِمَاجاء كَمِنَا عم لوج
(إنّكَ )انا تعمم مفرصالا لنالعاجين الْدَيْنا نام
يت
قال ابن سلام تقد عترقيّه حين راينه كا أعر
5 اب عرفت ليد ابسة نمياب بكترا ْ
|إنعته (وْه تَعْبُونَ) هذاالذزىانت لين اننا
(من ديك كلا تكؤ َمِنَألنْيِنَ) الشاكين ديه أ سن ١
د بي 0 وأملع منلا هزد كل سالاب
ورخف مل لشم وله وجهه ف صلا وى در *
ها حدم
:
1
ظ
ؤ
ظ
و ---------5
0 ام دل
لك الا ن لنجبهة (ا
امن بَنْقَلِ عل عَجِبَيْهِ) أى ين
أ عملا تك الى بيت المعرس بل ين
| السؤال نات قبا لشو بل
رف رَحيم) فى عدم ااا غالهموالراذة شق |
الوب يل ا ا لي د
3
وى
ع ل ا
اججمهال زمِن الدّاين) اليممودتوالششركين (ماء لاه ) أى شوصمد ف
البى سإ عليه وسل والؤمئين عن فبلم ااام | 2
عل سمقبالحا فا لضلاء وص بيت المقدس وال . اذى انين
الثالة عل الاسْتعيال من الاخبا ربا لغيّب (قِلْ (قلَ ينه المشرقاو لوث
أعا مها تكلها فيأعربالتوجه الى أ ىجيهة ناه لا اعمراضتليه
مونب ىهن فيشا؟) هد ابهه (الى صما 0
: كنك عَيها) ا 5
الممّدس تألالهبود نص اليد سنة | وشبعة عشرشهرا | :
0 7
| نم حول (الآ لِنَعطْل) علم ظهور(مَنْ بع الزنول)نيصة,
بع الى ا لكطررشكا والدس-. !
1 بَامَهَبا لاس )الومن
الوخين
| وظلناا نا لبي صل اله ةليه وس احيرة مزايع رقدارتة | :
0 ظ
أى وا انث أىالشرلية اليها/ (لكْبيرَةٌ) شاهة عزالنا ةّ) شافة ع إلنا”
لاعلا لْدنٌ هدىا: )مم رومااتافذليضيع! يماك 0 2
كو عليه لان سيبنزوها 5
١
أولاده (وَمااوقمومى) من الورَاة (وعيسى) مزالاخ.
وَمَا وق التَدينُون منْرَيخْ) من الكنب والايات ( لادمرو”
بدن بعد م ) ومن ببعض وربكمرببمضكا لهنود انم
وَعَدْنْ لد مون وَإِنْآسَنوَا0 أىالممودةالنصادى (يذل)
مثل زائد(ما) مَنْمِ بوم دهْتَّدَوْاوَانْ تَوَلَوْ مَنا لاممان
ب (قَا عآَهْ في شع ق) خلاف معي (فُسَيَكفيك أا)
يا ميد شقافتهر وهو التمِيْم لاضوا لهسم (العت ليم ) ,سوا
وقدكعاء اياه بعسّل فريِظه وت قالنضير وضرب اجزية
,م (صِيْعْة اللّه) مضّد رمؤكد لأمثاودضبه بعء لمقدر
الل عييومنَااعه ورالمراد ها دينه الذى فطرا لناسعليه لظابور
أثه تيا ,صَاحيهكا لضبغ فألنوب (وَمنْ) أى لا أحد(أحْسن
مناه صِبْقَةٌ) ييز (و عن لَاعَايذٌ وت) وا لالمود دنا
| محن أه ل لكاب الاوّل قينا أهد ةر ككن الانبياء من
العَرب و لوكا ن عد نبا كان مثافنزل (قَل) لهملا ماخوتنا)
تخا دموننا (نى ال أن اصطئ بياس لعرمب (وهور بَنَاورتم
نَل هن ٍصطمزعباده من يكاء (وَلَنا اغا لَنَا) مجازى بها
ارون بها فلا يّبعد أ نكون فى أعا لاماضسنهى 0
بم | لا ام !ونه ملِضُوتَ) الدين كالمل دوتم ون
أونى باللاصطفاء والهمزة للاتكاروائ .ل الثلاث أحوّال
'(آم بل أ بَمُولونَ) بالياءوَالنَاء (إنَّإثراهم وَاسْمْم يل
و! سان وَيَعْعوبَ وَاللآسْبًا طكا دواهورًاآوْنْصَادَىَقَلْ)
لهم را 11 نلا آم أسَمْ) أى اسه عدم وقد زأعرما ابرلهم
ب وله مَاكانّ ابراهيم يبود يا ولا هرانا وَالذكورودت
مه تب له (وَ مَنْ لمتكم ) أخيالناس (شبَا َه عنْدَه)
كا شنة. ين ادَّو) 0 وه البوركجواشهارءافهم؛
عع بود مسيم مد
ع 0
0 (وَلمَّدأصَطْعِينَاة) ١ خترناء( فى !لد نَنا) بالرسّالة
ن ألاحرَةِ نا لصَايحِينَ) الذين لم الد روات الهلا
وادكر امعان 253ب ابل تقد سوخط ص 0 د لا
وال ا سنت لرَبٍالْحَالمنِنَ وَوَكك) وف فرادّة أوصى ربها)
الاجم يَيْوَيضوب بيه قال دابع ان اله
صِطق لكا لي د ب نالاسلام (قلا مون الوَآنْعَ بلك
ا ا 0
ولماةالالمهودالنىألدت أن يعقوت دومرياكا » ١
بنيه با لممود يم نزل (أم كرح مشههداة) حضو را( إِذْحَصََْفِْوبَ
لمت ذْ):يد ل مناز قبزه (قَالَ لبَنِيّْهِ ماتدْدد ون من دذبى)
تعد مولى (قا لوا ديد | لهك ورا لها باك [ تراه وراممعي؟
اطق عذا معي لمن لآباء تضليب لان لعز بمنزلة الاب
(الَاوَاحِدل بدل منالك (ومحْن له مُسْلُون) وأم بمغتى
هِرْءَ الإتهارا ى غ محضروه وقت مود كيف تُنسبونالبه
ما لا تليق بم( نّ) مبتد أو الاشارة الىابراهيم وَدقَوب
بنوما وأنث لتأ ني حبرع َم دَدْحْلَثْ) سَلءت "الها
سيّت) من المدّلأ ىجزاؤاستللاف واكم اممنطاب
لليهود اما كسَبِح ولا دسأ لوت عَنَاكا دوا تَملوَتَ) كالان_ألوذ
عر لخاد انب (ققالن م
5 رم
0 الى أ لد يكف
ٍ. نااناري فَولؤْا) خطاب للؤمنين
( سَنَاها وما ١ نْزل الدِنا) من ا لمران (ورما أ نز لَإلىاثراه
من لصصض العشر(ورا ثم جيل , 07 لمموت وَالاسْبَاط)
انرأهمم 000 3 ) 0 00 وَفْد
لاسلس الاتيك يت خان راضم
داع ايساد صيد 0
0 96 1 9 وم لبا
: لومم با لدعا لهدموافي: 0
|لالظالمين(قال) تعاى(و) أرزق( ص كمرها مَتَكٌة) بالتشد
| التنذيففالد ييا بالرزق ادَلِيْلاً) مددحيّات (نيةأضطاز صم
أنه فالاخرة (إلى عدا ب الدَير) ذلايجد عم! محيصا(وينس
المصير) المرجم مى(و) اذك راز يَرْكمًا: 0 اعِدَ)
لاسن أ واد ر(منالبيْتِ) يبنيه ستحلق بيرقم (وَانء
عط علابرأهم يمولان (' ررْكِنًا تَحَكَلْمِنًا بنَاءة
ال 0
منقادين(لَكَو) اجصل (من ذ" رَيِيَنَا أ ولا ونا ( ما :
(رمسايَة مايه إلَدَ) ومن ن) ومن للتبعيض وأى يم لود مقوله لاينا لعي5
الا 0 0-6 0
عليه و وساي (ِيَنْلو تدا
' القرأن (وأممية) أى مايه من ع لاشحكا مر( ور
منالشرك (ا نْكَا شْتَالْعَر 2
و
لون دَق يحنظك (ولامضري) يمنىوك منه 5-5 ظ
يام أأكناب) مبتدا يلح يلاوت أىيترؤيد م ||
اننزل وابجئلة خالل وحق مص بعلٍالم صا رواخير (أولئك
نُوْمِونَ بو) نزلت جاعم قدموا م نا جمشة وأسبِوا(وَمَنَ
0 بأن يحرفه (فا وك غك دك ها كغرابزوت)
0 م (يا بج ساب لذ كوا د
00
لوست وم
ويه 0 ل) فدا 00 5-09
00 بامهرق) اذكرلازا بسَقَ)
١ بْراسَيسَ وف فراءة ابراهام ناتك
ٌْ 00 1-6 عه الى مناسك حل وول المضرضة والاستنثاقٌ
وألسُوا الدؤم ص الشارب وفرق لرأس و3 الاطفارونئف
الابط وحل ينان وتان وَالاستجهاء (5َ1 كَتهْن) أ امنا
تأ مادت ت رقان) (قان) تَعَالى له (!ىجا عِلْكَ للراس1ماعا؟ ماما قدوة 3
ظ الدين (قَانَ وَمِنْ نا رَيَ) أولارى اجح ل عمد (قَا َال
عيذ ى)بالامامة (الخَاائِينَ) الككاهزين منهم دل على ١ نه
يناله غيرالظا ل (وَارْجَعَ لما الْبَيّتَ) الكعبة (مَتَابة إلسرس)
ع جبحا يدون ليه نكل جانب (وأْهْدَ0 ماما ليهوس للظم
والاغاراة الواقّة غم ركان الرحل يلق قال أبيه نيه
فلذ تمجه روا تخد وا أها لاس( مِنّْمَقَام !برَاهِمَ )
هوالجر اذى قام عليه عنديناءالتيت رعق >مكا صا
بأنمتصلواخلغه ركمو لطواف وى قراءة مفخ لخر
( عه نا الى !: نر ابم و وَأْسْمَعئِلٌ أ 0
(طيهَرا بيج ) من لاوئان (لِلهَلانْجِيِنَ والعاكميز
يا لا الك جهن اس مم ١ مس سس مسار يد م ممم ا الل ممم
سمج سس ع 0
67
أ ناحيتاه (كآ. رقا يادو 2 لوَا) الوا وجوه ال ا سيو با (فحَم)
هنا ك زهج اَي مله الى رضيها نموا )د
فض ل كلت (عَبلِعٌ) بند بيرخلقه دوق 0 000
أعالبودَالنصادى ومن زعأ نالملاتكة بئات الله ( يد
اندو لْدًَا) قال نعالي (شْيائ') تفزما له عنه (بَلْ لَه ما
التَلوات وَالْآَرْضٍ) مأها وسلغاوعبيد ولق وعبيداوالمككية ناو الولة:
وعبر مات ليبا لا لا يعمل (ك لد َاسَوْنَ) مطيمونكل برا
راد مه وهنيه ليب العأ قل يِب لمات وَالاَرْضٍ )
موجدها لاعل,مثال سبق (و! رَا فص ) أراد(امكا) أى
اجاده زا نماجمول لي كن في ن) أى فيهوتكون وف قر
بالنصب جوابا للا ص (وَقَالَ النينَلا يَحْبُونَ) ىكم أىوكبار
مكة نوص اه عليه وس (لؤل0 هلا( يكين اسن آنك
رسوله (أؤْتأ بتاكي) ارط (كَدين)|
كأ قال هؤلاً (قَالَ البذين مِن مَبْلِهمم) منكزارالامالماضية
لاينيا عم (سِدْلَ وله منالتّعنت وطلبا لآريات (تَتْايْت
فلوغ فى الكمروا لعناد ديه شسلية للنٍ البنوصل نيوت
َدُبَيِنَا يات لِمَوروِوْنَ) يصهون' ++ ميات فؤنون
فاقتراح أي معهاتعنت (إنَازسلالت)يا عد ريا د
بأ لهدى (نسَيرًا (تتيل من تاب اهب ممزة (ق ترا مزل يجب
اليه با لنا ررر لآ دنا زات 0 بأيحيم)الناراىالكمار
ماهمل ييؤُسنوا ا ماءليك 0 البلاغ وى دراءء حيرتسا ل
سيا (وَذْنْ َه 5 لنَصَاتَعْحَت نَع مِلْممْ )
أةيمم دقل إن د ىأت) أى الاسلام هْرَالْهدَى) وماعداه
ضلال (ق ليئن) لام فس( سمت آغواة علن) الى يدعونا
الباضه اا الدج لذبل يلعي ) الوجيمنادده ( (مَالتَ|
5«
وغا ل اندها زع أن يسخلهاالا المتصارى (يَلّكَ) القولةا
(1 ما تمع ) ,* شهواءم الباطلة (مَنْ) ليه رؤانوًا! (هاضوا ها م
جستك على ذلث (لن كسح صّادِينَ) فيه زب ) يد خلا جه
عنيرهم (مَنْ سم وَجْوقَطدى) اى انقاد لامر و وخصافوجه .|
الإنءا ليسي أولى (وَهوَ سن عوسي و كله
-
ا 1 27
امه نب 2 حور
عل شوغ معتدبم وكمزت بموتى (وَطْم أىالفبتَهان
يَنْدؤْنَأككدَابت) المنزل علِهم وفى كاب الود مصد يوكيدى ||
وَن كراب النصارى تمصديق موسى وا يم لة حال لَكَدَِكَ) |
اذا لهؤلاء دان ليلا يَخْبْوْنَ) اىالمشركون من عرب
وعيرم ِل وله َله) بيان لمعت ذلك أي ةيلوا لكل ذى
م نه يح بَنِمْم دوم الْعَيَا مج فياك نوا ١|
نون) من أم لين نيدل الت ابه والمبطلثلنارا
3١ صن ا اا 0 دهان يدك
وبا انة) بالصّلاة والتسيم (وَسَى يوْخْرَايبا) بالهدمأو
القط رس 0 ل الذين حرجو بيت ال مقدس
فى ا مشركينلماصد و١ البنى صؤ انه عليه سل عا ملحريدي
عنالبيت (أوليك مامت ليترآن يدسْرا لأا بين
خيريمعتي| لامرا اح يس ود 0
( لقال نَيَاخْرّْئَ) هوان بالفسلء الس وجري و1
فى لخر عذاثعظيٌ) هوالزار» 00 ظ
فى شخ العَبْلة أوفى صلاة النافلة على لرلازة وَالسمرحيئا |
دوجهت (وَينَهِالْسْرق وَلمصْربْ)' ىالار ضكلها لا يسا
ذلا فلحكهاءرثم تلارغا أ ونؤخرهاق الوح المحنوظ أ
وف قراءة بلامزمنالنشيان أى نسكهااى ممصهامنة بيك
5-0 الشرط (نايت يخيْريمًا) افع العبا ذؤالسبولة أو
١ كثرة الاج (أوزمنلها) فى لكايو الثواب 3ق
علء ل مغ شيع قدي ومنه الخ والديل ةا لاستطيها م السعرور
ظ :نط أت اله ل شلك التنوات الام بنسل وبماءايذا
ملكي منْدُونٍاشي) أى غير (مِنْ) زائدة (ويِن) م
الانْضير) يمنع مذابمعتم انأ تاك + ونزل.اسأله أهل
ايكة أن وس وجملالصناذهيا (أ) بلا (بِيدُونَانْ |
تالو سوام كششننوسى) اى سا له وهم (من فيل) مز
أقولهم أرذا الله جيهرة وع رذ لك (3 (َمن سيدلا مر
١ أى يأسهذه بدله يمرك النظرفالايات البيّنات زافتر
مركا 2ن !يمد صل سَوَادا لصيو أحزطا الطردق! 5-8
يي
سس - سا
0 رَاء (امحق)) فى شاناليى 5 م
6 م( وضعو اعرضؤاذلا اذ مح
3 اق 1 ا طرع) فوم ما لمّنال (لنَّ الله لكل شوغ طريره |
5 تالصلا اناا تزكر وائو شي 2
خب ر) طَا كص لْووْصَدَ قَّةٍ (جوداوة) ا داب (غبنة ال 3
!ناض اهما نون مُصِرٌ مصيق) نا دك ؛ + ىما فا لوال يذ حل
ٌْ بدا لِمنْعَانَ هلُود1) بهم ها ثد (ومصَاَع) قال دلك
مود المدينة ومْصَّارى جران لا تنا ظطزؤابين يوئ السبى
مناه ليم سوائ قال امود لن يدجلا اياالج بود /
م 3 د
- يبخضكلا الى الحرا وما هي أعالتصترة (بتاتتيو اضرا
ظ ا زا ندة (أحَد ا لايا دن اللّو) بار رَأَدَ نه (وَ يعجو ن ادس
| الأحزة (3 لإسسَْمْهم وهوالتصرر لمن لام فسم (عهوا |
| أىالمودرلنلام ابندَاء معَلمَةلما بلا من موصولط شت
احنا زه ره أواستيد له يكاب ناه مالؤق ا لآخزة سخلا ى) دضيب
ابح وَْيسْسَما) اديه رو ا عواريم تسم أىالشارت |
أىحظاها م نّالاخْرّة أ أن د لبو حَيث أوجب همالنارالو” كادذا
ظ يعمِوت) حجيقة مامصيروناليه دن العذ اب ب مَأ دعموه
روَلَوَا 0 أعاليهود س0 | الى ل رو سوام
١ كات اك بم زد معاصيهكا لس و جوّاب لوز وف 5
َلعَليْلشؤيَة) ثواب وهمبدأ َاللاء ديه ميم (من |
اعنك! دزي م ب )-حمره ماعرو ان ا 0
نحم 789 ه2125 نوالا نُمَوْلِوْا البى
(رأعنا. أمرسّالمراماة وكا دؤا يقولوت له ذلك تهوّبلفَة
اليهو دست م زالرغونم اأركون مسرا وحاطبواهاالزيءتى
االوسترف يف2 لوا لها (اْطربَا أىانظراليا |
(واسمعوق نوا ما دؤْمرون بم سماع فبول زو لِلكافر: رن زاب
ألم موام هوالنار مائو الَند ل نْكْمَؤْوا م 5---
ظ دلا لكين من لغرب عتطن على أ هزالكناب ورد
(آنْ بنرا ل عأب' من) زائدّة رخير) وَحى (صن رت بحا
ظ اك روا 0 ا
العم ) ولماطى ن كمايق النك ينا لوا إن عوزاياء صما
التوسريا مرو ىغنه غدأنزل(هَ) سترطية (تَنَع 7
أى نزل حككها امامع لنظلها أ ولاو قراءة نيهم النوت
من أشت أى نامرك أ وجبريل يدها (أ و ننس ها نوخا
فلانزل
م
انَبَدَم) طرحه (ذبر لق مم ) بنتضه بحوا ب كلها رَهوحلٍٍ
الاشتمتهامالاتكارى(تَل) للإسسعّال (اَكُمَامْ الانؤسو دول
ا ودام عدشوام د وس( (مْصدق
إماء «مههلم بذ فير مِنَالَدينَ أودوا الكت بَكَاب النومأى
ا ورا لكوي أل اءانب" مال
وغيره كأ ع لايَدْبُونَ) مَا امن أبد ني حق أواءبأكاباله
را تبعنوا) عط على نبذ(مَاتَسْل أى دلت (السَيَامينَتل)
عبهد رمك سلما أ ميان ) منّ الستصخروكا نت فنته حتكرسيّه.)ا
نزع ملكه أوكانئت تشتر قالمع و ودتضماليه اكاذيب وله
الى الكهئة ميد وسو و فشاذ لك رباع أن بحن تعلمالخيب
ممع لمانا 4 سه كا الشياطن تنا
م َتَالواائا ملككم
لو معد اكب أ ننبيا مم قال الى تمر قبا
وده اغاليهودموله م انظرنا اليد نادت
20 م 0
0 6 0
يُعَطُوْنَالنّاسَالتض مح
مايل عق الاكين) أى اليهماه من لتتح رو قرئ جكدراللا.
المكا دئين ريما بلٌ) بَلِد فىسوار ا لعراق (مَارُوتٌوَمَارُوت)
بَدل أو اف بان للماكين وال ابن عياس ها ساحران
يعلما ن اوسيل مَلكانا انزلا سحلي ابتلا: نالل للنان
وَمايْعنْمن) زائدة(احَرحَق بِمَؤُلا) لهخصادافَا
حرم ميشه" يتنهم بَليَهَمنَللّه الناس لهقهم بتعليمه قن تعلىه
رَوَمَن تركه فهوَمؤمن (كلا كلمل ز) بتعلمه كان أج لا السرم
ليا (فيَنَحَلء تحجن مِمَامَابْفْوَهوْنَبمبَْنَالمزه وروي بأن
1
اا ماد جنم دتملق ستيه الشرططان تإأدا لأدالاول ٍ
0 نْصد ْم فى زعم أجبالكم وَمَنكا نت لة)
يؤثرقا ديار ت فقنو قن ع تلكا 1
0 لاقم
ةق 0 سس م
ا :
اك ده و
وي أى 00
أده مرَخْرْحو) مبعد ٠ن الْمَذَابِم النار(أن يمر ا
فاعل مز حزحه أي دجميره (وائ معسيريا يعيلونٌ) بالمياءوالناء
فجهاز »م * وسأل ابن صو رياالني أوعرعين يأق بالوتى
من الملاكة مهال جبرثل فقال هوعد ترا يأى بالعذاب
يلوكات سيكائيل لآمنا امد ياق بالحصب ودج فم
(هن) لهم (مَن كَان عد وير بل ليمت عيظا ونام
اىالترآن عل فيك اذْن) بامر اه مْصَدنًا ممَييعا لاني يد
شجله من لكب هده باللا (وتشرع» بإجينة
نين سَنْ كان عَدُ َال وملا يكن ولس ْله وَجَِبْرِيْلً)
بكتراجيم ونضها بلاهز ويم بياء ودونها(ثرم يكال ل)عطف
الملا ككة منعطن المخا صل الام توف قراده ميكا يِل
١ »صزوياء فى 'خرى بلاياء(وَإبَ اننهَعَنْ و للم فرن)أوقعه
مُوقع لهم بمّانا نحا لهسم روا لَمَنُ أ مزلا لئِك) يا يل( يات
0 تاضصات حال رد لمول ابن صورا اليا حيننابتي
رما كمرزيهاالْالْعاسِفَوْنَ])كمرواب)ا( و لاءاهةوا) الله
(عيهدل على الايمان .با لني نخرح كوالبنئإن لايم وؤاءز ككينا
ا
للى
وَالتشب يدص مضل الوح (عَلْمن يِسَاة) للرسا له(
مباده و0 تجحوا !بعصي مرّالهه جكمزهم ما نز ل
اكير التعظم (عَ ل عتضب) اموه من فإيتم
التورراة وَالكصربجيمى (والكافرين عذابٌ بدن ذواهانر ذواهانة
(قإذا فيل لهم صواجا أ نْر لَاشّمْ) الترآن وَغَيرء(قالوانوئن
و اه التوراة قال تعالى (وب عزون ونّالوَاء
ل الرهاق رَادَة) سوام أو بده منالترآن (وَهوٌ حو
:سيد َي ق) حال نانيّة مؤكر: إلا معهلمر ل نهم |
لم تع تَصَذلوتَ) أى حلم (نبداء اله ين قل انكع موصن
ا سيج ويباعن لهم وا لطاب للموجودين
للد اافسناناذ م لضام مدب +» .
اينات بالمعز ١ تكالمضاوائيد وخلن اجام اه 2
الْعيُ) لاض بَحْدو) من تحد ذ ها بمالى المي 0
ظَاموْنَ) باتخاذه روا أدبت تالت ناف
التوراة(ق) فَد(رَفَْنًا مود “انطو ابحتبلحين م
من قبولها ليسم ط علكم وفلناإخناواماأ نينا" ا
اجتهاد(2 اطول مانوس وق متام بول (قا حفن
ولك( يفصيناها م درق شربوائ: تلويقا إعئنأى |
بها لط حبّه فلو»مكا ينا لط الشراب١ اكه دن لهم
ايقسئل متياريا رك بو ابتكم با لور دعسا د ةلعل
رانك مُوْمِنِين) ماما زعم ميلم بؤيززن لات
الاذكان لا يام رجبَادَةٍ نوو راكنا
لشم مؤمنينبالموراة و قدكذية عداو الايقان ,الام
بتكد يبه (كل) لهم (إن كان :
(عسندابوحَالِصَة خاضة ة من ون التَايسوكا زيمة (تمسنوا
ٌ
1
7
6
(وَلا يَف 0 عدَاب ولام يرون سروت
(وَلَعَدْا ْنَا موأ لاب) التورَاة (وَفََيمَامِنْ بَيْدِهٍ
2 شيل أىأ تبعنامرسولاىا 2 سول
نمم سم اليَيَنَاتَ) المزاتكاحياء ا رن وَاسَءِ اله
6 ص(ق يدا فوب اه روجا لْعَدْسِ مِن اضاؤة
الموصوف الى أ لضفه لضفة أىالروح المقدسّة جمرللطاها ره
يسيرمعهحَيث سارل صلتق مشتقهوا(! فكم لجا كورسول
الآ هنوع حت (ا شك من لتق (اسكبرح )مكبر
نتيا جوا بكلا هوت الانتخهامالمرادب ال إدب المواجر
(فَفَرنًْ) هنم كدبع )كجيسَى وميا نذتلوتوالصاع
4 حال الاضية أى شل م كركر ا ىدالوا
توا لو ا 000 ه بأعطية و2
ا ل قال الى زبل) للاحضراب (لَعدٍ لل بعدمممَن
رَحنّه وحن همعن الفيول وعنالفبول («كمرم وَليسعد م فبويلم
الى تلوم (مَمَلِيلا مان متو مازائدة ل كيدالميه
أى عانم فَليْل دا رقلامياة ف كات صن عن أل له مصدف ||
لما معهكُم) من السوراء هوالض ران (وَكَادوانْ فيل شب
مون مجعرودض لَننَكصروا) بقعلويت
الليهمامصرناعلِيهمر يا لنجىالمرعوث الدزالن: حرا لزان (نار ادم
مَاعرّضوا) منّ لق وهوبوئة الى (كَسوُو ابو بحسا وخوه
عَلالريَاسَة مَجَواب لا الاولى5 ل عَليمجوابالنايع اهل
علَالا فر 2 وا) باعوا(يرا نسعْخ) أ حظيان
اناب وما ككرة بمحفى سشيًا يوز لناعل بثس والح رباد |
(أن يكوا أ كعزم (م]! ترلا من لطن 17 0
متنعول له ليككمزوا ا ىحسدا على أ ِعَرَل ان رداك بالمضيف؛ ظ
وا دوا الرّكَاة) ملم ذلك يدوا _ر : 0
فَيْدالزات عنالغيية وَْلْرَا را باز نام يلوذ
توت) ضوكا بالك زاح ابينافك أحَنَ نَاميْنًا 3ك15) ود
(لاثّر دكؤن وم ريق وم بضتل تمع تهضا رواشت
فتك من الوك مجح بعضك بعضاينة ارو( رم
فلم ذلك اليناف (َأ سهد ون) علىأ غم (ع:أنيم:
باهولا تَعْمّلوْنٌا 3 ا 5
فردنَّام ”من دياره سَظاهِر وثّ)ذيها د غامالت. فالا
فىإلظا. فىإلضلاء كان ليت ليذ تون امي
بالاغ) بالمعصية (وَالَعْنْ وَان)الظلل (قران يأ مؤكام
لكالا مزق ونه )تان فراءة عادو
نهذ وه من لاسر
أى الشان (كَرَم نكا خراجيقام جل منصدقوا وغوت
وَابملة بَيمْها اعتراض أ ىك لحرّمر لد الؤذاء وكاء'
مرَبطله حالموا الاوس والنضيرا رزج فكا نكل هردق
يتمع حطمان ويجنرب ويام تيرج هحرفا اسرو ا
21 تركانوااز اام العو ار
منابا لئداء فيمَالذ تقائلوم فمَمَولونحيا؛أن
0 ل تعالى ( فَنَومِنون ببعلض الكداب) 537
|( وَتَكمَُروون يَبَعنْضء وَهوّترك التّدل و الاخرّاعوللظاهرة
(اجزا' من يِمْعَل ذلك صم الاخرئٌ) هو أن وك
(فأحَياةٍ التأنيَ) وورخزوابعتل قريطه < و النضير 1
الى اشع وضرب بحري (وَنوْمَالْمَيا مه برد ونَالْاسْد
الْحَزَاب وما'تذ بغاد لعا تملور نَم باليا وا ننا«أولئك
الْدِين ا سْتروا ا حَيَاةً الد "ييا لخر أن : الام
م ١
أاى الهو رتوتم عوّام يلون ألكنا بع النوتاةل
00
ماه فى دشو التي رعليره ممايتلمون !لاد
ظناو لاعل لهم (عُوَيْلٌ) شدة 0
أَيْل” )أ منتلتاين عنده (مم يلون معنا
لسْعَرْوَايٍممَنَا قليلا) منّالد نيا وهم الودغيّرواصعةالبى
لات ستيه وَعبِركًا وَكدَبوها على خلاف ما انزل
١و نل نيكبت أ /ط) منالختلن (وَوَ نل لقن ممنّا
يكنسبُونٌ) من الرشا فالا م وعد هئ النا راان قتتسك
تصيبنا (النا الا أيامًا مَعْد ودَة) لير أربعين مدةعبادة
بام العم تزول (قل) لهم اعد( تدغ ) حيذ فت
منه همزة الوّصل اسْسَعَناء »مزة الاستفهام (عن عه
ميثاقات بذإكادلنْ لق لاصفت 0 بلالا
2 اال ار" وأجع
اسْجولت عليه م وحمت بم م نكل جاب بأن عات مشركا ْ
(فا وَلَيْكَأْحْحَابٌ لد د الف 1
اقَائْنينَ ١وَالنين آسَنا وَمِلواالْصَاياتٍ اوديك ا صْعاباجنةٍ
00000 نَق)اذكرلاز أحَذنا متاق بات برق التو
و دَلا(لاسَحِْدْ ونَ) بالناء وَاليا !له اّهَ)خبرمبعتى الى
وَفَري لا دعيد وأرق) لحسنوا١بالوَا لمن نان برَا
(وذى لقي المَرَابَعَطفكل لوا لدين(وا نيا ىولتككو
وَفوْلوًا للمّاس) قولا(حشسًا) م نّالامر بالمعروف لئان
المكرة وَالصَدق ف شأن مدو ارمق »م وفى رادة د
جاه ؤسكونالسين مد روص ف يأدبا لخة رار للا
0
8
فتّعامون أن الها د رعلى لحيّأء مس واحدّة واد رع لحيًا:
07 #فتؤسون (22 هسك 5 ست لوكي انها البجهود
صَلبت عن فيو لا نحق (من بَئْد ذَلِلك) المئكورمنلحيًاء
ا لعجيل وما قله من مِنالايات (مهىكا يجا رَءِ) فىالعشوة
( وأ سكف ف فسُوة) م ك) مخيا(وا (قبانَ جره سمه نه لماز
نمقي نيه ارغام النَاء والاضّل الشين
(فمدْوخ مينة الما وَأنَ مهام سي) يغزل من علوال أسطل)
(صِن تنية أشي) وَدَلوِ 3 لانن شروَلاتلين ولا تشع زومالتة
افلا تَعَلوْنَ) واعمايؤخرك لوفكم وَنى فرآءه بالصاية
فيه السَوا تعن لطاب (أفَمَضعونٌ ) أيه المؤسنون
َّ ان دوؤميوا) ١ المهود « 2
: اهمون كار ان ارا
0 يغبّرومَ 2 بطرت نار قدو -
يَعْلدنَ) أنهممفيرون وال والهمرة للا تكارأى لامطيعوا
-- بقّة فالكمرزوَارٌ الوا اىمنافمواالِمودلالد؛
مَنواقًا لواصم بأن رادي وَهوَالمبشريم ىكنابا(وادَ |
اوسا فلار تان
ينافموالمن نافق (أ تحر ويم )أى للؤصين (عاقعامة
عَلَيْكي) أى عردم فىالتوزاة مندعت ذعت يد( كاجو
لمخادمو» واللام للصّيرورة (يدعند عذ زيم) ا
دوا ليك اج فى ترد اسباعم مع علمكم بصد ف (أة
تفلن انم يداجوكم ا لحل شمو هنتنتبوانًا لت
ولاب وْن)الاسشتفهاما ماران َالو اوا! لداخلعليها
التعلت 0 وتََ لبا تلضمين
ا 3 «
ا2-ل- لل حك لل سس
لي
00 - |
- 0 0 7
نابعلي كرتم فل ستدالى! و د (قا تلان حَانان1
٠ 00
1
0
زرالا بد (كال ات دمول ١ نبا نمز َرَه لاد لوْل) غيرمد لله
| :الم رارض عند الزن 0 !
لول اخلة الت ل وَلادنْقَ ألم كع اانا قات )
للرْرًا يوا قت ا لصوب و نارالمَل (لاسَيَةً)
لون م1 غير لونهاانا لوا بجنت ياوه نطقت ا
بالبيانالنامفتطليوهاذومّدوهاعنرا يدوها عند ا لضت البَار باضه
ذاشتروها مل مسكها ذهبا( وز بحوها و د وانهكلون)
لغلاء كنهاوفىالحديث لوذه بحو أ ى تقر كانت لاج 6 ا
كن شد دوايل ننم ضثة داعيم رز 2
| لعسّافًا زر ارَأع:) فيه ارعام مالثاء ف الاصل فالدال أ
عاص تا فعم (وييها و١ لله ترس احرج) مظهر اكت |
0 نَ) منأمرهاوهذااعتراض كوول الدضة فك
أطيردوة ) أىالقتيق ( عضا ونضرب ب لاا فوعب
ذ سج ختيى وقال فنتلنى فلان وذلان لا بئعه رمات |
500 قال تحال رَكَدَِكَ ا لاحياء يوان
ظ الم د ا ل ا 1
5
0 أا لا بماء ١
|والصَاِئْنَ) طائفة منا 0 بالتعيارة عن أصنّ) عنم
ربا 3 نه نموم الاحر) ُزمن ينارو خوص ا 0" يشردئنه|
| اكلم أخ زهي اي زاب اعالهراجئة روم ولاؤدك
7 00 نهد ولام كُرْدوْنَ) ) دو ؤخميرا:
| وقييرا بيده معناها( ١) دك( اذ أَحدنا مِيناقك ظ
بالل يما فالسوراةرق فدزرقعا فوم 2
اقتلعناء منأصله ليخ لاا بج توه ولياك را ١
سينا بِعوّدَ 0 جتباد (وَارَكروامافيو) با للب
لم 777 وَليْع) أعرض م
| عن لِك الاق عز لطاع كأ لا متنا
ع
ا يه كال لسو يم يد أو تأخيرالمذاب لكسيرن لهايرنا
الحا لكين رو لين , لام صم رعلنم) عردم (الدينَاعتد)
يجاوزوا انمد (ينكم فَالسَذْتٍ) مم نت) بصيد بيدا لتبك وقد يناع
عَنْه وَه أهل أ نه (دَمَلنا هذا لَهكو نافد دخا سبين)مبعد
فكأ دوا وهاكوا بعد نلائة]يام لاما أى تل الممؤا
ا مائعةمزار كاب مث باعلوا(نا بين يدا
اال 00 ككل
و ا
[
2 ان لاب ةيا 0
سل ييا مكل :لك راق عر
أت نع 'زيا قه) من (أنْ ؟ كن من هاه اهن ) الشخب رين
ٍ رفاعلواا م عزمد هالا دمن ريلك يبن ناما يَنْلناماه) أى |
كه
فة ىلق 525 مذ مناه ونارينَ تا
حا نايسن جسبب فسقهنرأىخروجهرعن القلاعة
فهلك منم وشاع سبعو نأ لدا أواقل! (3) ادكررازاسسى
يق بأع طلك !لجنا لكوم وقدءطشواف اله !فَعَذنا
ظ رب نمال دعوالذى فزينو خنيق مرخ
كراس الرجل ربا أوكذان فصر (فا هرَت) انشقت
الك (ينة ١ تنحاعشْرَةٌ عَيم) بعد الاشماط (فنعلك
نيس) سبط مدم (مَخْرك) موضع شرم فلاعفركه |
يه غبره نا واو اش امن ررةَاهوَلاتْنو/
الارْص ميدن )حال مؤكدة لءاملهامنعنى بكثر
54
ظ االشلمتافية اذ فَلْعيَامْوسَى لَنْمَصبعَلطمَإِم) أعث
ا م
انوع متها احج وهوالن والتلوى ركان تايتفو
ميمكت
اا ا
2-0 اف الفقر
امن تكنو انق طور يزب مادو ا
ليرا ود لاي رد
م امود ِكَ) أ ىالضرب والخضب (با َم)
لوكو ت ياتا ويف وتان ا
بعتتر ا حيق) ا 1 عصَوَاوَكا وا يد ونت )
يادوت اح فالمًا كيم زر للتأكيد (نَالديَ اج
ا 12 لديا
35
2 3 ع
د وي لشم اك وميم عا + سوا
ريات 2 يك قبل ذو بتك (إد
عو وقد يجح مرموتى تدر وات زع
0
ج21 ري ا
اليرالثمان بتضنيت لبا 1
| مَاوْرَ فنَام) ولاتدخروا ديكمزواالنية وَارَحَرْوا هم 0
اعمم روما لوياء بدن (وككن كاز المع ع
لان وباله لهم ركاذ فل )لهم بتسز رجه انه
(ا موا هن الْعَرْية) بيت القدس أدأمها كنات
م 1 جعي حَيْتْ سْدْع رَعَدَا) واسعًا لاجرفيه (وَا دْخْلواا ليابت)
0ك سضنون كوا متكف امنا
أن خط عناخطايا نا( خض وف قرا اءة با فياءو المت :
مبنيان المفخول يرما رلك تخطابا ءا وَسَيْر يذ نين َي
بالطاعة ثوابا (مَبََلَ اين مغم اكؤي ارك
|| فَيلطْه) فا لواحتةفى شعرة وَدخلوا يزحفون لأسا
ملاعلا دين علدو فنيه وضع الخلاهرموضع المضس
7 ( بالك نا بطاعتى ا
د تَمَوْا) خاهوا( يوم ل بحزي
نيهت قلقي عأيبحمو مالقيامة روَلا نعَدَل) |
ناوالا دمحا بام 0 ليتى لح شفاعة فتيل فوالنا
من سا فحين (5 لا دؤخن معدل ) فذاء رق لام اتصروتغ '
منحون منعذا باننهاتر)ان كرواراذٌ 0 أى ابام
والميلاب بر رمأ بحده 0 ١
على بام َذكيرا لهم بزعية اله تمّالى ليؤسنوا (مِن فرعو
السلوموتك) يذ يشوم (سوة اذا اذاي آ شك وايجملة حا إل
منطمير + (يِذَ يحنَ) بيانلما قبل (1 بناء م للواور
رمحكرم يستبقون(د نساتم) لقول بعض! لكيهنة
اله إن سرلورا دو لد بض إبراء 1 نكون ستايالز عدا
ا كي العذاب أوالاجيا» 3 ابتلاء أو
2
لغرق(وَاعرَقنا ال فرعو كومد طعا 7
ا قالحعلمم (وراذ وعدن بألف ود وخا (مونى |
(أرَيعِينَ لق نمطيه عند نتضائها لتو راة لنهلواءها
م ا عيذ الم ل الذى صَاءه أكمالساعري الل 2
اددع 012 2 لون ازاز لدت
العبادة وعيريملها (عَعَتَو مانو ري
تعد 0 الاغخاذ العام ختك وت د نهمتناعليكم زو
0 اكات !لد را ال 7
اكولعادق ينين الم كرا لبا طز قرام لال كرا حرام 0
اَعَد ونّ) به منالضلال (و! هال وتى مومع الذين
لق
_-
حت مات يبر اجا اتاد ات جد ل مو عم مود تصد رك د +1 موحاك جوا وسو ستكه + سوه
ولا 9002101 ريمن أفنق تكتان دن :
أَا مك م التور ا ١ يمرا الال وال عي
0
تع لكبرؤا هد ءلم ولاك روَلا تسرام مسي د لوارم يا
5 37 و
ا ا
ٌ ري ال(ككمؤا حمق ) نعت عيدرواً دْمَسْلْؤْن) أ يد حق ١
' (ق اموا الصَلاةَ وَمواارٌ رَعَة سوام ال كين ٠
صلواءم المصلين مهد واصماب,* ونزل عام وكادوا |
يقولون لامر َأ ا ل م
| 10 20 ا لرَ) با لادممان 0
تتركوتهاقلانا مرونهابه(قراتت2 َ تَسُلُونَ الساب) الور
رفيا الوَعِيدْئَل وا 1ك ل لعن مايلو
اعبتو فعكك ٠ فترجعون ناه النشيان م لالاشتفم
9990 شتبينوا البو احوند طلا مورك
ضير ابل الننس عل مائكره وروالصّلاة ادها
بالذكرتظما لشان) وا لجديشكان صل اسعليه وتم
١ رَاحزتم أعربارر ل ا ْ
١ عافتهرعنالا. يمان الشره رحب تالركاسة قاروا
وَهوالضوملام مكسرالشهوة وَالْضْلذةَلانها ا
0 سوع ومن الكبرد وإ ثبا) أىالضلاه (لكبترة ثقيلة
3 0
7 سسا لل ل لل ا سا لس سي لس سس سيج سس سلسم
١ نحنطة أواككرم أ وغيرها كوا فتصيرازينا مالي
الحاصين (فَأَرَ طلا الشتمطا مان الس اح ا
ا اها عاعرء ب 1 امتة بأن قال ضرا هل ركم ١
عل تجرد وتات سمه بالل انم لهمالمنالنا ححيت ١
ذأ كلا منهاد ذا حرجها لاما نانيه 1
ام ا يم ا 0000
| (بمضكي) بحض ا لذ يالبعيسعذ يعد 5) منظل بعضهح |
بعضا زوم : الا رض مُسَتهر نه مَوْضع قرار (وَمِيَاحَ)
6 عا تحني من بباع](الىجين) وت انقضاء اجا ام .
الفبَكَق درس ن رتركلات) ألهيّهاياهامفى قراءة د
١ 1 دم رفخ يات ااه وض ربناظلرنا] خضن ال 0
فدعابها (فتَاب عليه فل حويته اناه هوا لواب ملك |
عاد راقع بورلا قاد 6 من جه (حجيعا)
7 ليعطت عليه( قا نا) نيه ادغ دزت اندلق علية ٍ ١
مزالف ]نتن د كتاب ورسول 1 تي ب
حدَاى) فأمن فى ترعل بطاعي (لا وف ءلم را وَلامحرا 2
يخرنونَ) والاخرة بأن يدخلوا اس روازذ ا ١
ابيا ينا كيبنار أو لَيْكَ صْمَابٌ الدَّاره ممَاحائِد ون ]ماكت
بدالايفنون ولا حون (يابخىا شسْرَائيِل) افلارييوت ب
[ ( كتميق ليمت َلك آعط بأكم من لاجياء
من ورعم ون وفلق١لصروتظليل العامة عير ذلك بأنزةة» ل ظ
ظ بطاعي وأو فوابعهدى) الذىمهدت انيم مزالامان .
كمد زاون مهدع الذى مهد ت, اليك من نالثواب عليه ا
بد جول ابهنة (وراتَاى فا هبوازي) خافوق فى تر الؤفاء /
0 َلْتْ) منّالمرآن( دمعي
أمن؟ديمالارض أى وجهها بن بأن نض منها فتِضة من جنيع
ألو اها وجرت ,بالمياه 1
حيوةنا حماسا بعد أ: بحدأنكان جادار 1 عالق شاه ) |
المنة اللساتزماةاليعة والصردمة راك
الالو الترخة بأذائق ف مَل علو ع مرتم)أى
لمات و فيه تئلسبالعةلا.(ع! ذلا بكةَ مَنَالّ) ما
(أ نموين) أخبروق (يا مرا هَولاو) المميات :١( نكمم
يق ف أن 0 احم حت با خلا فة 7
ل ترق لؤعطيهما فبّله ردًا لوا شهاتك) تشز.
شال سرض ليك سانانا ب 3
3 تاكيد ماف زا كي الذىلا ترح لا
عله ويحكنه رمال ) تعالى ريا دم ؤم أى الاك
|أسمائم) أ ىالسميات عن كلش باسمه وذكر كته أ
ظ ايضاق هارن نام ,نكال نمال هموجن
رآ نوين زات لماعت
ميعادرآ :. اما نيد وكيا مظهرون مزقواكم عر
ينها الم (وَ مكدع تكمونَ) شرو ن من فو لن خلج انهه
اكرمعليه مثاولا أعلم (و) اركر (إر ولا ليلا كدان دعلا لا كد ادم
ادم ) سجوركحية بالا محناء( ا( يدوالا ليس) هو
آبوائجنكان بين الملا نككة (أقى) استّنع منالسشود |
يي تكبرك قال 1 ناخبرعنه ركان من الكا مين )
افىعلائله (و م كلْنا يأ دَهرَا سَكنْ آرْتَ) تأكيد الضمير |
اليعطف عَلِيه(وَءٌ وَجْكَ) حواء باللمذ وكا ن خلمها م لعه
: الايسر را جره ولاس أكلا رغد واسعالاججردية
(حَيْث شئهاو لتر اهل ءا مح باالاصل من تم |
ال دن بالمعاجو قالنعوي من الدمان أوليك ْ
ا 25 اهل كه رار م0917
نطفان الاصلا ب ( قَأسي) 5" كي فى أ نحا موا دنا سارو
| فيك والانتطهام للتهمر بمنكمزم مع قبامالبرقات؟ وأ
أألت . يك عند انتاء كبام ) 0 الث
0 يي باق ع
ٍ
ره!
زح اليد تَدَجَعُونَ) تررّون بعدالبَعث فوا ز- رأعا ٍ!
42
قال ليلا عل البعث نبلا كرو (هوائرى ان تماق
ألورْض) اى الارض وما يبا(حيعا) لمنتفعوأ وا وتعييوة|
2 المتوئ بع هانق لآرض أ فَصَذ ال الشياء واف
ا الضمير ير ال الشياء انها ومع الأداة اليه اة اليه أوصترها
0 2 حواري
| كان ىا اخرى فوَضاهن (سَيْعٍ سوا وهود 00
يله ومنضلا أ فلاتمتعروت 'نالقادرعدلق د ناما
وهو اعظودي قادرت ادك ريرك 000 ١
ال الأَرْض صلِيفَة) “لمق ١
حكا ىدبا وشواده ا نلن اتن مله (
ال مردقها بالق تلكا فم لينو
لمان وكانوا ىا لاخدا أرسلابيمعليم اللا متك
ذطردوه الى اجزائروَاجبال رمحن شسج)متلبسيت
اإيحؤد ك) أى ذمتول سان اسه تجمل» ( و لمن مللك) نده
اعا لايليق يك فأللذم زابلع 2 وا ىل ةحال أى فخمن حول
بالا شتزلاف رقال) تعالى راب اعنلم: مالا تَفْبُون) من
اللمشللية فياشتضلا ف آدم وأن ريه فوم المطيع وا و
فيظهرالحد بينم فمًا لوا لنْ عذلق رتنا لنا اكرمظليه
ناولا عل لسبعناله رق يتنا بره اق تهاب 1
سس م سس سوم
اموس الى ديه اهنال ينبره أىمهره اسار
"حر ى أليه بجا زركلرا ر زفوامها) ١ طهوامن:|ا متاك جنات
صر موث قانَا لؤاهدَا 1 اللَى) أى مثل ما(ز زِكامنكين)
أ هبلهؤاتحنة لتنا بدا رها بقرينة وا سوايد) جيئوا!
بالززق لمدَّسَإِبَا0 يُشبه بعضه بعصا لون وتان طهها ٍ
لك تاذ 3اح) ينا احور برها( مْطهْرَظ) منا ميض |
: | وكل قد رردوَممْ وِبَاتَالِدُويّ) ماكئون أيدا لايضون ى لا
. /ايجزءبون + ونزل ردّالمولنهود لم اضر باسالمثلالزياب؛
ؤفولهوان بشلممالد 51 والعنكبوت في فولهكثل المكيو
نا أرادائله يدَكرهذه! لااشياء ا لخسيسَة إن لله يسمي مدى ||
نْ مطرب) حمل زممَلة منمول ارلا كرة :موصوفة |
بابد ها مفعول ثان أى أئْ مث لكان أو زائية الاحيةا
| اخشة ا يعدها الممعو ول الثاى (بَعنوط صق ١ حل ايمر عو
طاريق بق (قاهوْفَها) أى اكيرمنها أ ىلايترك با
لكك (كامًا لين أمنوا فَيعَلْوْنَ انز ا 0
الثاي تالواقم مودعه توقعه رمن رمم وَأمًا لذ نَكمروا فيعولون
ا 5115ارَا شد منمنلا تبيواى ب بذ ا للشووةا سام
.|| اكارميتداوذا معنىالذييصلنه خبرهأى أي وايْرة 1
يه قال اهه الى وجواءم (يْض ل براي بهذ زاللكن)
كدرل ع نمق لكمزهم بم (وَ بهد > 9-0-2 2 مزالؤمسين
منص ديقهم بم وَمَائْضِ يرال الَايفِين) ٠”! ه. فارجيت
ع نطاعت* (الْذسّ) دعت (يَنقّصضون عبهد به ) وعيت
انهم والككتب سن الادمان عر رمن بَحْدِ متَاقِهِ) انوكي
لمم زو تعطعونَ ما عراسيم امأ يوضق) من الإمابت
ظ بالبعوالزح عيملت زان بد ل من هي به (وفضية 3
سي لسسسسم سمو سه 0
ْ
ل سل الى
تخ ادن 50 قم نعباء دعا
وَاعلفىا 000 وىكلامه تعالى التحقيق (الذى
حَحَنَ )خلق (1 'الآرْضهِرَاشَا) حال باط يمع لإقإية
أ المملابةأ واللبونة ذل يمكن لاف ممغرا رع ليها( الشماءرساة
مقفاوو اك ماشه ا رج بومنم أنواع افر
برزعًاكي) تاكلون وت ليون بم وام ( قلا بارا
آنذَا1) شركاء فى الحباد» (وا نَم تَعْبْوْنَ) أن اننا
ولاملمون ن ولا كون الىا ان يلق (: و يأ نكس ىنب)
سك (يًا ترَلنَاعلْعَئْدنَا) يد منالمران أ بترمن غ :د اده
2 نوا نسُورَوَمِنْ مسبو أى المنزل ومن البيان أ ىه مله
الي اه نعل والالختيا رصن لو يباو عوبطم
لها أ ول وآخخرأملها ثلاث يات (وا ذْعَبُواسهدَاء ألم
الى بد وتما رن دون الَه) أىغر لتعييك (إن كلتم
ونان هانب م سام رانو
فاء عر بون فصماء مله وما تحزواعن ذلك قال تع الل
|(قان لَمَتَفْعَلوًا) ما ذكرلهرء روَلْنْتتْمَلوام زنك بدا
لفلهورايه| زه اعتراض (قا سوا با لايما ن باه وأنه ليس | '
م نكلدم اله شرل الا رَالَي ورقوءُ (النَارَاليوَفَودعَا النَاسٌ) الكفاررواجارة)) ٠
أصنامم منابعنى انها مغرطة الحرارة تتغد.ما ذكر أ
لكا زالد نا نتقّد بالممطب ورحوم (أزّ ثْ) ميتم
3 قري يعد بون ها جملة مشتأننة ا
| زو بَسْر) أخيردالَّنِينَ) منوا) صد فوا بالله ندا
الضايجات) من العرووضه والنوافل! 1 تأ بأن (لَهُم |
دان )عد انق زات ميحر - مساكن (كر كن يبام أىا
| لك نش نيعا وقطورهاا 0 1 ى المياه همها وألتاتر
0
1
1
1
م - ل سي هي 04 ع
١ 35 2 7 |
١ و0 .
7” يبيب
ظ الم الدع روطو ناه كاد بوت |
تاحوط. .رمه مررسنعن !طرق ما فين فكن لك هؤلاه!
' أمنوابا ذلهاركرةا لمان فاذاما دوابجما. حي اممو ا والعدب
2 عن مو فا يسمعوؤنه ماع هبو بول (ككم) حرس عن|
أخيرؤلا يمولوده رع عن ريق امد ىفك معطم
ال ا فوت) عنالشلالة (1ؤم متهم ركمّيي) أ -
00 _
1
ظ اتيم يي م
(ورَعد) هوال ماك الموكل بردي لصوت زوبَزقٌ)لمعا ن
١ 0 صو ترالذى يزجره به ريجْسَلوْنَ) أىأ وأعوان السييت ١
أصَادِمَهئأى أناملها(ق )ذاعم مِن) من) أجل (الصّوايق)
عق صوت الرعد لذلا يسمعوها(حَنَ رَ) خوف للَوْت)
من سماعيهاكن لك هؤلا, ١ أؤائزك] لعرا ن وعنه وك را كتين
١ المشيه با لطلريات تو الوعيدقليه اليه نرعد والاليينة
الماشبهة بالبرق يسذ ون) ذ املثلا يسمعوء فَمَيِلوا ميلو
ال ىالايمان ورك ديهم وهوعندم موت (وَالايِيقة_
با كا د : رن ) عدلهامر قلدره هَ ولا ينودوم (يكاذ) ركان يطركدا
ال 0
مَشُوَْافِيهِ) أى فى ضوئه زرا اطع علوم ا سوام
الوم لعَرآن من عقاوم ودصة
١ اإسواف ةاون ززقوفهبرع اب هون سانا
لَدْه يجمه بمحنى اسماعهم وَأ بْصَار الظاهرة
الالوهب انهم ل بوانت
اذهاب مادكر زايا التاسن) أى أهرمكة (اعدْد و1) ٠
رذ وارر بكي الى حلم انأوود رضنا أ
002
0 رليم ام 2
ابعص باج
سمس يواسي صب وس بس سم ةم سمس سم مس سس مس سس سي ل ا اس مسخسم - سمي
02 شل
دن فراءً :وما خدعون ( موي كرَضٌ) شك وذفاق
ذه وير قلو»م أىيضعنها زفرا هي انه عرض ما
أنزله منالترآن ككمزم ب (وَلَوْعَرَا تدم ) مؤلمر,
يام ايكون التديداة جامد ليتع |
اهران وان فيل )ا مزل الاضسياه.
الأَدْضٍ) با لكمزةالتعويقعن لودمان (الز انان
و » 2 عنون) ليس ماخر فنه دفماد قا ل ندحا لم 0 52
لمم (1له) ل 1 لايد لد مه ا عيذ ون وَأكن سرون
ايا 0 سد 0
لسلس سشسسبيسمده
5
ا
ا
ا
ا
.ذلك روَارَالْسَوَا) 0
اليا لالتمائها تاكن مع الواو( الِن ينام 0 سات
ود دالوا مهم وتجعوارإلَ يا مليهم) رؤسانهايم
رقا الوا ك0 فالذين (ري عنامت قباطي
اي ال ام 2 ضخً( :تجا وزم مدب لكمابعهون)
يرد دون محتراال وليك لين 1” روا الصْلالة
0 فاق انس دارها به( لاق يحت يجا 86 أ عد إٍ
1 رحجواوها اتلخسروالمصيرهم ال النارالمؤد تعليهم)
مادا مهْمَدِينَ) فيها فعَلوا(سَتَهْ صغتم فى |
نذا فهم امهم رمسلا لزىاً سْمَوْقدَ) أوقداك/ فى ظببلة |
١فليًا أصاء تٌّ ' 6 أنارت الماحونم. فأج روا شتد فأ وام:
منايحافه دعَب اما اا ينو رهع) أطلماء و- عالضمتبرز
تت
الذمان (أما جستوزعاعم) يجاذ»م. سرامم ا
هه
2
اا كان
ها أءاد
7 4
+ هر دن
ا (الدِنَؤوْنَ) يصَدموتَ ن (بالمير» اع سس
١ للم اذى خبنان هاء لين الضازين لات
ش (وَالّدِنَنوْمِنونَا 57
ال رن اوليك )الموصومون بم ذكر (عَلَ طدّى من ربعم
ذٍ يمانم رالا نذار أعلام مع تنوديف (حْمَ يم
| لفظها (يادعونَ انه وَالْنْ نَأ سوام باظها ررغلا ف
أ ىا ار (كره 05 لُوت)- يمون أنخدا اعهم نيهم /
0 0-0 سو > 0 مامه 742 زجعج و تسعد حو بت 0 د ا ات 1
| كال الاوام واحتناب النوام لاتمّائغم بذلكالنا ا
كَبَيِكَ)ا ئالتوراة والا جيل وعرما روا با لاحر م نوقون)
أولكَم الى لحنون) الما شزون بامجنة الناجعون م انار
(إنَالِنَكْمْرُوا) كا ى جل وأى لهب ويمخوج| (سَوواء عل
ين زتهلم' زنهثم) بححفيقا وي ال اقانة لضا
تك جتن الشهلةوالتزي ويك
(أم ل سند زه لاتؤْمنون) لعل ام مم زلن فلا نطع 3
طمز عليها واستوثق ؤلا يد خلهاخير (وَعل نميهم ) 2
مواطعه فلاينتذمون ما يمعو من انمق (وبل] نصارم
عْشَاوَ) غعاء فلا ,بص رون انحق (وَلْفْرْءَرٌ اب ء ظىئ |)
تو ذا 05 20 ل ا
0
م منين) 0 مع من و وعدي ربيتول
2 0 «مد اك ليد واعيم كام ال نيوجة 0
عون ال مقم) لان وبال شراعهم تاجع ال,م
فيفد يحون فى لد بايا + يأاج. هه نيه لمأ طنوموبياة
“| الامافا العامة المحقق لال لين اميل واحدالمق ا
0
١
د
9
ٍ : دا 7" 2
---
حت
5
ا
32 2
7 2 9
1 ا
1 01 ب 1
50
ذا حي 0
ا رت 0
26
639
15 يا 1
ا 2 واحلوة ا
عل صر والة وعنك ه وجنولاء ع جد اما شحدت اليه : ْ
الزاغبين ب#ة فى تل تفنبيرالران الكرم الذى أله
ا 00
2 والامنا طاح لوال كباج لي
م وتابيه على القرا أت لمختلية لبه رَة على جه لطيفء 8
ورتير وجيزوترك التطو بل بكرأ فوالعخير” 0
يه ام 1 # :واللهأ سال السى
5 1
أوعداالكاب)الد 2 و 32 37 ْ 0 شك" ا(ضية) ْ
1 ١ 0
١ ١ 5 - وهنا .الت 00 1 ا ا 5"
, / صم
92 ٠:
0 9 4
١ ىأ
, 6 0
اد -
2
ْ اق
0
ع/ا 81/0 101 00 ع5 معام
1ع1ا50 801/715 65اا5 08 81805
101020212]2]21212525252525202020202020707070707070757025252527 6060م 31011
لم88٠ 70801070 08 /اراوكق8ع/االانا
لااللسسمسسسسمممممتتتئتئ ا سرس 0د
12 17 0
4 00 0 1
10
1 ١ 1 1
200 7 7
0 47 1 9 1 : 0 0
2 1 00 20 ٍ 0 ٍ 1
10 0 21 ' / 37 00 : 0
3 3 . 1 : 100 5
4 اا 1 01 4
ا 0 37 0 100
1
0 0
5
01 0 7 015 2
لازال 17 3
3 8 0
0 0 1
00
م
بذنكر 00 17
اكز ار 11م
111 2 0 511
0 1 خم 0
3 0 0 11 300
١ 00 1 0 : 03 000 11
1 7 1 0 1 1 8 عراف 14 ,|
ا 1 1 9 0 22 0
. : 0 5 3 1
بف يخ ,1147م
1 0 0
14
وح زباتي؟ وميا ابوط 20 2 مو 01
م انا 24 170 1 10 0
١ ٍ : 4 00 0 م 0 ا
0 5 0 0 1 1 0 1
0000 0 1 م 0 | 0 0 1000 5
2710101 0 0
ل 00 ١ . 0
1 5 001 1 0 0 11 0
0 2 1 10 5 5
0
00
5 0
3 0
1
5
0
م : يا
اجر ؟
01
0
1 0 7
000 ا + حنوية. +72
بجي
1 خوج ياع حيار فم
06 00 00 0
0 0 ا ا ا
: 0 0 م
00 3 8 3 40 ا 0 0
5 ضُُ 4 .5
2١ 0
111110
44ظ 14
31 01 7
إل نعو يدري 0
011 0 0
1
0 0
01
10 0
: ذا
50
ا :5 0
1 1 0
1010 04 3 1
٠ و 10 0 1 0 دعست
0م 01001 1 4 : 1 0 2 5 00
1و كر يار رطا 3 0 0 4 1 0 0
١ 11 : 0 0
1
1 3
0 00 ا ١
و 1 4 ا
3 0 50 404 و 0 1
0 000 0 0 0 59 1 : 0 3 ا يا
1 لطا 1 0
ال 1 ات
1
000
1 1
10
01
2
1 0
1
0 0
0 ال 3-3 0000 0 56 0 20 4 0 0
١ 1 ُ 7 14 16ت ا اله
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11