(navigation image)
Home American Libraries | Canadian Libraries | Universal Library | Community Texts | Project Gutenberg | Children's Library | Biodiversity Heritage Library | Additional Collections
Search: Advanced Search
Anonymous User (login or join us)
Upload
See other formats

Full text of "The heavenly footman = An gille-ruith neamhaidh, no, Cunntas mu'n duine a theid do neamh : agus Cia mar bu choir dha ruith chum's gun glac e 'n duais"

L. ■ 



National Library of Scotland 

HIIIIIIII 

*B000501625* 



Digitized by the feternet Archive 
■ in 2013 



http://archive.org/details/heavenlyfootmang1894buny 



THE HEAYENLY FOOTMAN. 



AN 

GILLE-RUITH NEAMHAIDH, 

NO, 

CUNNTAS MU'N DUINE A THEID DO NEAMH; 

AGUS 

CIA MAR BU CHOIR DHA RUITH CHUM'S GUN 
GLAC E 'N DUAIS. 

Le Mr. IAIN BUINIAK 



MAILLE RI BEATHA AN UGHDAIR LE CARAID DA 
FEIN, A BHA GLE EOLACH AIR. 



EDINBURGH 
JOHN GRANT, 31 GEORGE IV. BRIDGE. 
1894. 



LAURISTON CASTLEl 
_ BEQUEST KjJND 



EDINBURGH 
PRINTED BY LORIMER AND GILLIES, 
31 ST. ANDRRW SQUARE. 



BEATHA IAIN BHUINIAIN. 

T)UGADH Iain Butnian ann an Elstow, an 
-Lt siorramachd Bhedford, dlùth air mile o 'n 
bhaile sin, anns a' bhliadhna 1628; bha phàrantan 
onarach ach cha robh moran do'n t-saoghal aca ; 
bha shinnsearrachd do'n ghinealach sin a bu suar- 
aiche na bu tàireile do theaghlaichean na tìre. 'S 
e bu cheaird da athair a bhi càramh phoitean agus 
choireachan, agus se 'n ceard a theireadh iad ris. 
'Nis cha'n aithne dhomh cò anns an robh briathran 
abstoil mòr nan cinneach ni bu mhò air an nochdadh 
na ann an Iain Buinian ; 'na cbèud chaibidil do'n 
cheud litir chum nan Corintianach, 's iad so na facail : 
Oir chi sibh fèm bhur gairm, a bhraithre, nach 
iomadh iad a ta glic a thaobh na feòla, nach iomadh 
cumhachdach, nach iomadh uasal a ta air an gairm ; 
ach ròghnaich Dia nithe amaideach an t-saoghail so, 
chum gu'n cuireadh e nàire air na daoine glice ; 
ionnus nach deanadh feòil 'sam bith uaill'na f hian- 
uis : Agus bha esan ullamh aig gach uile am air so 
aideachadh, chum gu'm biodh aig Dia glòir 'na ghràs 
fein ; oir ged nach robh a shinnsearrachd agus a 
bhreith ach bochd agus suarach, gidheadh b' e toil 
an Tighearna esan a thaghadh air thoiseach air 
mòran eile gu bhi na mheadhon chum mòran 
anamaibh a thoirt a dh'ionnsaidh Dhè. Agus gu'm 
biodh gràs Dè bha air a thoirt dhàsan mòran ni s 
mò air a mheudachadh ; bheir sinn beagan do chunn- 
tas aith-ghearr mun t-seòrsa duine bha ann mu'n 
d'f hoillsicheadh gràs Dè dha. 

Thug a phàrantan oidheirp air an ionnsachadh 
sin a thoirt dha bha comasach dhoibh a thaobh an 
staid, ga àrach suas ri leughadh agus sgrìobhadh ; 
ach bha truaillidheachd a naduir cho mòr, agus e 
toileach dol a dh'ionnsuidh gach uile olc, agus cha 
b'fhada gu's an do leig e as a chuimhne, a sgrìobh- 



4 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



adh agus a leughadh, cha rohh e ach glic amhàin 
chum uilc ; ach a dheanadh na dh'ionnsachadh an 
ni sin a ta math, cha robh an cridhe aige idir air a 
shon ; oir thug e thairis e fèin dìreach na leanabachd 
gu mhionnachadh, mallachadh, breugan, agus toibh- 
eum, 's bha iad tearc a bha co-ionann ris ann an 
aingidheachd ; tha cuimhne agam gu'n cuala mi e 'g 
ràdh le cràdh cridhe ; gu'm b' e peacach a bu mho 
's a' bhaile, 's e sin ra ràdh, neach a thugadh an 
aire dha, agus na aon a bha comharraichte air son 
aingidheachd, leis gach uile neach a bha anns a' bhaile 
anns an robh è : Gidheadh cha robh a choguis air a 
losgadh. 

Ach air son aingidheachdan uile, 's ged a bha e 
na pheacach ro mhòr, cha do thrèig an Tighearna e 
gu tur, ach bhiodh e ga leantuinn air uairibh ie 
dearbhaidhean, agus air uairibh le breitheanais, ach 
gidheadh, iadsan anns an robh measgadh do throcair ; 
thuit e uair èigin ann an geodha creige do'n mhuir, 
agus is ann air èigin a thearnadh e o bhi air a 
bhàthadh ; agus uair eile thuit e mach à bàta do 
abhainn Bhedford, agus bha e air a shàbhaladh o'n 
bhàs an sin mar an ceudna : Ach, mo thruaighe ! 
cha deanadh aon chuid tròcair na breitheanas a 
dhùsgadh fathast, oir thug esan thairis e fèin do 
ghràdh a pheacaidh, agus bha e suidhichte gu dol an 
deigh a pheacaidh ciod air bith an cruadal a choinn- 
icheadh e na shlighe. 

Gidheadh, cha d'fhàg Dia e gu'n fhianuis a bhi 
aige na anam^ bha e tric ga bhacadh ann an aon 
doigh na doigh eile. Air dhà bhi aon latha a' cluiche 
maille ra chompanaich, ghlaodh guth gu grad bho 
ncamh ra anam, a'g ràdh, am fàg thu do pheacaidh- 
ean agus dol do ncamh ? Na'n e 's fearr leat do 
pheacaidhean a bhi maille riut agus dol do ifrinn ? 
Chuir so a lcithid do uabhas air, 's gu'n d'fhalbh e 
gu'n dàil o' chluich, agus air dha amharc suas gu 
ncamh, sliaoil e gu'm faca e an Tighearna Iosa a'g 
amharc a nuas air, mar aon a bhiodh ann an tcas 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



5 



fèirge ris agus e bagairt dioghaltais chràiteach air, 
air son a chleachduinnean mi-dhiadhaidh. 

Ach faicibh cuilbheartan Shàtain ! cha bu luaithe 
rinn so ni èigin do dhrùdhadh air 'inntinn, na chuir 
an diabhol na chuimhne gu'n robh e na pheacach 
anabarrach mòr, agus gu bheil e nis tuilleadh is 
anmoch air do shon 'sa bhi 'g amharc air son nèamh, 
oir nach deanadh Criosd tròcair air, 's nach mathadh 
e dha easantais. 

Agus cha bu ni 's am bith eile bha 'n so ach 
cleachduinn a ghnathaicheas an droch spiorad gu 
tric ; tha e 's a' cheud àite air son peacaich a tharr- 
uing gu bhi 'cur an gnìomh gach uile aingidheachd, 
agus a strì ra thoirt orra dheanadh le'n uile thoil, 
agus an sin ga 'n earalachadh nach ruig iad a leas 
dòchas a bhi aca gu'n deanar tròcair orra ; agus leis 
a sin 's tric a bhuadhaicheas e air peacaich chum 's 
gu'n rachadh iad air an aghaidh ann am peacadh. 
Agus be so an toradh a thug a' chuid so do obair 
Shàtain a mach air lain Buinian ; gu'n robh e 'g 
amharc air fèin mar neach a pheacaich an taobh 
thall do thròcair ; smaointich e ann fèin gu'n gabh- 
adh e dhìol do'n pheacadh, 's gu'm be sin an aon 
toilinntinn amhain, a rèir coltais, ris an robh e 
toileach gu bràth gabhail. Ach chi sinn fathast na 
toilinntinnean sin a pheacaidh, tre obair iongantach 
an spioraid naoimh, a bha gu tric o'n am sin air an 
deanamh searbh dhà, gu 's nach b'urrain e ach gle 
bheag toilinntinn a ghabhail annta. 

Eccles. x. 15. — SgUhichidh saothair nan amadan 
gach aon diubh, do bhrìgh nach aithne dha cionnas 
a thèid e do'n chaithir. Air dha aig àm àraidh a 
bhi dol air aghaidh ann an làn chùrsa pheacaidh, 
agus e taomadh a mach mhionnan coltach ris an 
fhear-chuthaich a tha Solamh labhairt uime, a tha 
tilgeil a steach culaidh bhuairidh, saighdean agus 
bàs ; fhuair e achmhasan geur o bhoirionnach a bha 
na peacach comharraichte i fèin, thuirt i ris, gu'm 
be 'n t-aon duine bu ghràineile mhionnachadh a 



6 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



chuala i riamh o'n a rugadh i ; agus, ars ise, ma 's 
e agus gu'm buanaich thu air an dòigh so, tha thu 
comasach air òigridh a' bhaile gu lèir a thruailleadh, 
ma's e 's gu'n tèid iad ann do chuideachd : Air 
do'n achmhasan so teachd o a leithid sud do bhoir- 
ionnach agus fios gu ro mhath aigesan gu'n robh 
i anabarrach aingidh agus mi-dhiadhaidh, lìonadh 
e le nàire dhiomhair ; agus dhrùidh e mòran ni 
bu truime air, na rinn mòran a bha air a thoirt 
dha roimhe sin leòsan a bha stuama agus diadhaidh. 
Agus thug e air a bhi guidhe gu'n b'f hearr leis nach 
robh riamh fios aige ciod e bhi na fhear-mionnach- 
aidh ; agus o'n am sin amach chum e air fèin ann 
an tomhas mòr uatha. 

Tha e fèin ag innseadh, agus iongantas air, mar 
a thachair gu'n do chuir e o'n uair sin cùl ra 
mhionnan, air dha bhi roimhe sin gach uair a labh- 
radh e a mionnachadh sa bòideachadh aig toiseach 
's aig deireadh gach facail, chum a chainnt ghràineil 
agus uabhasach a dhaingneachadh. 

Ann an uine ghèarr an deigh sin, thachair dha 
bhi ann an cuideachd aon duine bochd a bha 'g 
aidmheil na diadhachd, 's aig an robh còmhradh 
diadhaidh agns o' na sgriobtuirean a dhrùidh gu 
mòr air, agus le mòr spèis do na labhair e thug 
Buinian thairis e fèin gu bhi gabhail mòr thoil-inn- 
tinn ann a bhi leughadh a Bhiobaill, gu h-àraidh 
an eachdraidh dheth; ach bha e fathast aineolach 
an da chuid air truailleachd agus aingidheachd a 
nàduir, agus air mòr-fheum agus luach losa Criosd 
a chum a thearnadh. 

Gidheadh, thoisich ni-eigin do ath-leasachadh 
air o'n leth a muigh, araon na chainnt 's na ghiùlan, 
agus an sin bha e air teachd a dh'ionnsuidh seòrsa 
creidimh a bha laghail ag oibreachadh air son 
beatha, agus a' deanadh suas f ìrcantachd air a shon 
fèin leis an ni sin, agus mar sin 'n uair a shaoileadh 
e gu'n robh e coiinhcad nan àitheantan, bha co- 
fhurtachd aige; ach 'n uair a thachradh air uairibh 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



7 



gu'm bristeadh e aon diùbh, an sin bhiodh a choguis 
fo dhoilghios agus fo thrioblaid, agus le bròn agus 
aithreachas, leigheisadh se e fèin a rithist, agus 
smaointicheadh e 'n sin gun robh e toileachadh 
Dhè, agus gun robh gach uile ni gu math. 

Agus lean e air an dòigh so gu math dlùth air 
bliadhna, agus bha 'choimhearsnaich rè na h-ùine 
so ga ghabhail air son a bhi na f hior dhuine math, 
agus ag gabhail iongantais, ra ath-leasachadh^ ged 
a bha e re na h-ùine cho fada o shlighe na beatha, 
sa bha e 'n uair a b' esan an neach a bu mhò mi- 
naomhachd, oir labhair a bheul fèin na briathran 
so uime fèin ; bha chaithe-beatha 'nis air atharrach- 
adh cho mòr, is ged a dh'fhàsadh Tòmas Cuthaich 
na dhuine socair ciallach. Agus a nis an dream a 
labhradh gu h-olc uime roi 'n àm so, is ann a thòis- 
ich iad air toirt cliù dha, agus ga mholadh ; ach 
air son an ath-leasachaidh a thainig air-an, is ann 
a sheid an t-ath-leasachadh, ud suas e le uaill, agus 
lìonadh e le cealgaireachd. 

Ach, mo thruaighe ! Cha robh anns an ni ud ach 
leum bharr meanglain a pheacaidh, am feadh a bha 
freumh an neo-ath-ghineamhuinn gun chaochladh. 
Cha robh e fada na dheigh sin, mar a dh-òrduich 
freasdal an Tighearna gun rachadh e gu Bedford 
chum oibreachadh air a cheaird, (bha e dh'aon 
cheaird ri 'athair na cheard) agus thachair air aon 
do shràidean a' bhaile sin gun tàinig e far an robh 
triùir na ceathrar do mhnathan bochda 'nan suidhe 
aig dorus anns a' ghrèin, a labhairt ra chèile mu 
thimchioll nithibh a bhuineas do'n Tighearna ; agus 
thug so air tarruing dlùth dhoibh, oir bha e mun 
ann so air fàs treun air labhairt mu chreideamh agus 
mu nithibh diadhaidh, ach 'n uair a chuala e iad- 
san car beagan ùine, mar a dh'aidich e fèin, chuala 
e gu dearbh, ach cha do thuig e, oir labhair iad air 
nithibh os-ceann a thuigse Labhair iad mu thim- 
chioll na nuadh-bhreith, obair Dhè air an cridheach- 
an, agus mar a bha mothachadh aca air an staid a 



8 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



thaobh nàduir, bha iad a labhairt mu thimchioll 
mar a dh'fhiosraich an Tighearna an anamaibh le 
a ghràdh troimh an Tighearna Iosa Criosd, agus 
mu thimchioll nam briathran agus nan geallaidhean 
o'n d'fhuair iad ùrachadh, neart, co-fhurtachd, 
agus cuideachadh an aghaidh buairidhean Shàtain ; 
bha iad mar an ceudna 'reusonachadh air na sanuis 
agus buairidhean an droch aoin gu h-àraidh, agus 
ag innseadh da chèile na nithibh a chuir doilghios 
orra, agus mar a bha iad air an cumail suas an 
aghaidh a dhroch oidheirpean, agus chuala e mar 
an ceudna iad a co-labhairt mu thimchioll truaigh- 
ean an cridheachan fèin, am mi-chreideamh, agus 
a dìteadh's a gèur-fhuathachadh am fìreantachd 
fèin, mar ni salach agus neo-fhoghainteach chum 
math sam bith a dheanadh dhoibh. Agus thaisb- 
ean so dhasan a bhi air a labhairt le 'leithid do 
ghuth gairdeachais, agus le a leithid do chainnt 
thaitneich o 'n sgriobtur, agus le 'leithid do choltas 
gràis anns gach ni a' labhair iad, is bha iad na 
bheachd mar gu'm biodh iad an deigh saoghal 
nuadh f haotainn ; mar gu'm biodh iad 'nan sluagh 
a bha gabhail còmhnuidh air leth, 's nach robh air 
a' meas am measg an coimhearsnach. Air. xxiii. 9. 

B' ann o 'n cho-labhairt so bh' acasan, a thòisich 
e air faireachduinn crith, agus gluasad neo-àbhaist- 
each na chridhe fèin, agus is ann an sin a thoisich 
e ri bhi ga f hein-cheasnachadh fèin ; leis a sin f huair 
e amach nach robh a staid idir co math sa bha dùil 
aige ; do bhrìgh na uile smaointean timchioll air 
cliadhachd agus slàinte, cha tàinig an nuadh-bhreith 
riamh na inntinn, is mar sin f huair e amach gu'm 
bu ni sin air an robh e gu tur na choigreach agus 
gun robh e aineolach air, ni mò bha eòlas aige air 
comhf hurtachd o 'n f hocal na o 'n a geallaidhean, 
na air cealgaireachd agus foilleileachd a dhroch 
cridhe fèin. Air son smaointean diomhair cha tug 
e riamh an aire dhoibh, ni mò tliuig e idir ciod bu 
chiall do bhuairidhean Shàtain, na cia mar a thuig- 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



9 



eadh e iad, na chuireadh e nan aghaidh. Ach gidh- 
eadh, bha 'n conaltradh so bha aig na mnathan 
ud air drudhadh air gu trom, agus bha e ro thoileach 
gu'n cluinneadh e tuilleadh mu na nithibh so ; agus 
uime sin, chleachd e gu tric a bhi dol an cuideachd 
na muinntir ud, oir bhuin an Tighearna ra chridhe 
leis a' chonaltradh sin ; oir bha e air aomadh gu 
bhi dol maille riù. Agus bha inntinn cho dùracìi- 
dach chum eolas f haotainn air na nithe so, gus an 
robh a chridhe coltach ri deal-each air a chuisle, 
"ag èigheach, Tabhair, Tabhair," Gnàth. xxx. 15. 
cho dian 's nach robh ni sam bith a thoilicheadh e 
ach diomhaireachd a' chreidimh a bhi air a thaisb- 
eanadh na chridhe fèin ; ionnus gun robh anam 
cho suidhichte air siorruidheachd, agus air na nithibh 
a bhuineas do rioghachd Dhè, co fada sa bha fios 
aig air, air chor s nach deanadh toilinntinn,, buan 
nachd, comhairlean, na bagraidhean toirt air a 
ghrèim a leigeil as ; a mheud as gun cuala mi e 'g 
radh, gu'm biodh e aig an àm sin cho deacair 'inn- 
tinn a thoirt o' neamh gu talamh, mar a mhothaich 
e iomadh uair o 'n àm sin a thoirt o 'n talamh gu 
neamh. Ach an deigh do ghràs diadhaidh mar so 
a bhi air 'fhadadh na chridhe, dh' f heuch an diabhol 
gu cruaidh le iomadh gaoth bhuaireasach chum an 
gràs a sheideadh amach a rithist ; a toirt air iomadh 
fàth-gearain a bhi aige na aghaidh fèin, gun robh e 
air a thilgeil air falbh, agus na neach aig nach robh 
creideamh idir, agus aig nach b' urrainn gu bràth a 
bhi, do brìgh 's nach robh e air a thaghadh. 

Bha e ùine fhada fo thrioblaid le buairidhean a 
bha ro ghoirt, mar a thubhairt mi roimhe so ; agus 
bha tri nithe a ghnàthaich am buaireadair chum 
esan fheuchainn ; bha aon ni mòr ann, a bhi ga 
cheasnachadh fèin dh'fheuch an robh creideamh 
aige ; bha 'leithid so do do smaointean a teachd 
tric na inntinn ; cia mar a tha thu dh'easbhuidh 
creidimh? Agus cia mar is urrainn duit innseadh 
nach eil creideamh agad ? Bha so ga chur gu mòr 



10 



BEÀTHA IAIN BUINIAN. 



ioma-chomhairle ; seadh, cha robh fìos aige gun 
robh creideamh aige ; gidheadh bha e faicinn le bhi 
as eugmhais gun robh e coltach ris gu'm biodh e 
marbh gu siorruidh. Ged a bha e mar so an toiseach, 
toileach amharc thairis air, gidheadh bhiodh e 
smaointeachadh gu'm bu mhòr an toradh a bhiodh 
aige nam biodh e cinnteach as an ni so ; uime sin, 
bha e toileach e fèin fheuchainn co-dhiùbh a bha 
creideamh aige no nach robh. Ach am feadh a bha 
e smaointeachadh cia mar a bheireadh e deuchainn 
a bhiodh taitneach do'n ni so, rinn am buaireadair 
strì dh' f heuch am faigheadh e an làmh an uachdar 
air, a teachd a steach le chealgaireachd, nach robh 
dòigh sam bith aige leis am feuchadh e co-dhiù bha 
creideamh aige no nach robh, ach e thoirt deuchainn 
an oibricheadh e ni-eigin do mhiorbhuile; agus cha 
robh sgriobtur a dh' easbhuidh air chum a chuid- 
eachadh ; oir mar a bha e fiaradh nan sgriobturean, 
'n uair a dh 1 f heuch e ri ar Tighearna beannaichte 
bhuaireadh, ghabh e mar an ceudna briathran an 
t-Slanuighear bheannaichte chum a sheirbhiseach a 
bhuaireadh 'g a bhrosnachadh, (Mat. xvii. 20.) 
Nam biodh agaibh creideamh mar ghràinne 
mustaird, theireadh sibh ris a' bheinn so, atharraich 
à so an sud, agus dh' atharraicheadh i; agus cha 
bhiodh ni sam bith eu-comasach dhuibh. Chaidh 
am buaireadh so air aghaidh cho fada ann air 
dha bhi air latha àraid eadar Ektow agus Bed- 
ford, bha am buaireadh dian air 's an am sin, a dh' 
fheuchainn an robh creideamh aige le cuid do 
mhiorbhuillean a dheanamh ; bha e dol a ràdh ri 
clàbar, agus ri lodain bheaga do uisge a bha na 
laidhe ann an lorgan chasan nan each, bithibh 
tioram; agus direach mar a bha e dol a labhairt, 
thàinig na smaointinn so steach na inntinn, dean 
ùrnuigh an toiseach, gun deanadh an Tighearna 
thu comasach ; agus 'n uair a bha e dol a dheanamh 
mar so, bha ni-eigin do bhrosnachadh diomhair a 
bha cuideachadh leis 's ag ràdh ris c^un a chreideamh 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



11 



a chur gus an deuchainn ud. Agus bhuanaich e 
mar sin car beagan ùine fo chall mòr, nach robh fios 
aige co-dhiù bha creideamh aige no nach robh. 

Air am àraidh nochdadh staid shona an t-sluaigh 
bhochd ann an Bedford dha ann an seorsa do thais- 
beanadh mar a leanas ; air leis gu'm faca e iad air 
slios grianach a bha anabarrach boidheach air taobh 
beinne ro àrd, mar gu'm biodh iad ga'n grianadh 's 
ga'n neartachadh fèin fo ghathan blàth na grèine ; 
air leis gun robh e fèin na chreutair truagh, air 
chrith, agus na chrùban leis an f huachd, ga chràdh 
le reodhadh 's le cloich shneachda, agus le neoil a 
bha oillteil dorcha ; air leis mar an ceudna gu'm 
faca e balla mòr àrd eadar e fèin agus iadsan, agus 
bha 'm balla so dol timchioll na beinne gu leir ; bha 
e ag amharc orra agus bha mòr dhèidh aig anam air 
faotainn a steach thar a' bhalla so, chum 's gu'm 
biodh e sealbhachadh solus agus blàthas o'n ghrèin 
mar an ceudna. 

Chaidh e uair agus uair timchioll a' bhalla a 
deanamh urnuigh do ghnàth mar a bha e dol air 
aghaidh, agus e sior amharc dh' f heuch am faiceadh 
e dorus na slighe 'sam bith fosgailte air am faodadh 
e dol a steach. Cha d' fhuair e dorus na fosgladh 
's am bith rè uine mhòir ; ach fa dheireadh air leis 
gu'm faca e mar gu'm b'eadh bearn chumhan mar 
gu'm biodh dorus beag air a' bhalla, agus thug e 
oidheirp air dol a steach air ; bha'n dorus cumhan, 
agus thug e iomadh ionnsuidh dh' fheuch am faigh- 
eadh e steach ; ach bha uile shaothair an diomhanas : 
fa dheireadh, le cruaidh ghleachd, air leis gu'n 
d'fhuair e 'n toiseach a cheann a steach, agus an 
deigh sin le spàirn mhòir agus co-stri dhian^, gu n 
d'fhuair e air a leth-taobh a ghuailnean a steach, 
agus an sin ann an tiota bha' chorp gu h-iomlan a 
steach ; an sin bha e fo mhòr shubhachas agus bha 
aoibhneas anabarrach air ; agus an sin air leis gu'n 
d'imich e agus gu'n do shuidh e sios 'nam meadhon. 



12 



BEATHA IAIN BUINlAN. 



agus gu'n d' f huair e solus agus sòlas do-labh&irfc o 
theas na grèine. 

A nis 's ann mar so a mhinich e dhomh a ni bha 
bheinn agus am balla mòr a bha timchioll oirre a 
ciallachadh, thuirt e gu'n robh a' bheinn a samhlacli- 
adh eaglais an Dè bheò, agus gu'm b' esan a' ghrian a 
dhealraich oirre, agus be gnùis ghlòrmhor agus 
ghràsmhor an Dè bheò a dhealraich orrasan a bha 
chòmhnuidh air a' bheinn; agus b'e 'm balla an 
saoghal a tha cur dealachaidh eadar Criosduidhean 
agus sluagh an t-saoghail so ; shaoil e gu'm b'i 
bhearn a bha anns a' bhalla, Iosa Criosd, a ta' na 
shlighe chum an Athar, (Eoin xvi. 6. Mat. vii. 14.) 
A nis air do'n dorus a bhi anabarrach cumhan air 
chor is nach b' urrainn neach dol a steach air ach 
le cruaidh sp'iirn, leigeadh ris dha nach robh e 
comasach gun rachadh aon neach a chum beatha, 
ach iadsan a bha air an co-chumadh ris an dorus. 
agus a dh'fhàg an saoghal aingidh air an cùl; do 
bhrigh nach gabhadh an dorus a steach ach corp 
agus anam a mhain, oir cha robh Mte ann no rùni 
do chorp do anam, agus do 'n pheacadh. 

Ghabh an samhladh ud còmhnuidh air inntinn 
fad iomadh latha^ agus re mòran ùine bha e ga 
fhaicinn fèin ann an cor truagh^ agus caillte, agus 
bha e air a bhrosnachadh le mòr mhiann agus dèidh 
gu bhi do'n àireamh ud a bha 'nan suidhe gu sòlas- 
ach fo ghath aibhblàth na grèine ; thoisich e o 'n 
am so air a bhi deanamh ùrnuigh ge b' e aite anns 
am biodh e, cò-dhiù a b' ann 's an tigh na 'sa 
mhachair, agus bu ghnnth leis mar an ceudna n 
uair a dh' èireadh a chridhe' suas a' chuid so do'n 
aon salm deug thar an da-f hichead a sheinn : — 
(l Dean tròcair orm a Dhè nan gràs/' oir dh 1 innis 
a bheul mu'n am ud nach robh fios aige c'àit' an 
ròbh e. Cha d' fhuair e fathast ni sam bith a bha 
toirt dearbhaidh dha gun robh creideamh aige ann 
an Criosd ; ach an àite dearbhaidh f haotainn an 
robh creideamh aige ann an Criosd. 'S ann a bha 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



13 



anam air a bhualadh le teagamhan as ùr cò-dhiù 
bhiooh e sona gu sìorruidh no nach biodh, gu 
sònruichte a smaointeachadh air an dòigh so — 
" Cò-dhiù bha no nach robh e air a thaghadh ; agus 
ciod a dheanadh e ma bha latha nan gràs a nis air 
dol seachad V Bha e gu tric air a bhualadh le bhi 
cur an teagamh nach robh e air a thaghadh ; agus 
bha 'n Sgriobtur so do ghnàth 'tighinn na bheachd 
mar an ceudna, agus a saltairt sios air uile mhiann ; 
44 Cha'n ann o'n tì leis an àill, no o'n tì a ruitheas 
ach o Dhia a ni tròcair." Rom. ix. 16. Bha e 'g 
ràdh leis an sgriobtur, so nach b' urrainn e innseadh 
ciod a dheanadh e : air dha bhi faicinn gu soilleir, 
mar a deanadh Dia o a shaor-thoil fein a thaghagh 
gu bhi na shoitheach tròcair, bha è faicinn ged a 
bhiodh eg iarraidh sa 1 miannachadh s' ag oibreachadh 
gus am bristeadh a chridhe nach robh ann dha ach 
neo-ni ; ghlaodh e 'n sin, O Thighearna, ciod a ni 
mi mur am beil mi da-rìreadh air mo thaghadh? 
Theagamh nach eil arsa Sàtan ? Thubhairt esan 
faodaidh e bhith gu m bheil a' chuis mar sin. Ma 
ta, arsa Sàtan, is co math dhuit stad dheth, gun a 
bhi strì nis faide ris ; oir mu'r a bhcil thu gu cinnt- 
each air do thaghadh le Dia, cha'n eil dòchas 
gu'in bi thu air do thearnadh,, * * Oir, cha 'n ann a 
'n tì leis an àill, no o'n tì a ruitheas, ach o Dhia a 
ni tròcair.' 

Agus a chum a thrioblaid an-tromachadh, thug 
Sàtan a chuideachd mhath so ann am Bedford na 
chuimhne, agus chagair e ris mar so, a thaobh gu'n 
robh iad sud air an iompachadh cheana. cha tearuinn 
Dia tuilleadh as an àite so ; agus bha thusa tuilleadh 
is fada gu'n tighinn ann, oir fhuair iadsan am 
beannachadh mu'n tàinig thusa. Chuir sud e fo 
àmhghar mòr gu'm faodadh a' chuis a bhi fìor ; 
thug sud air a bhi glaodhaich a mach ! O nach 
robh mi air mo thionndadh ni bu luaithe ! O nach 
robh mi air tionndadh seachd bliadhna roimhe so ! 
Bha e mar so ann am fearg ris fèin, is e do ghnàth 



14 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



a smaointeachadh gu'm bu truagh e bhi cho gòrach 
's gu'n do chaith e aimsir air falbh an dìomhanas, 
gus an do chaill e fa dheireadh 'anam agus neamh. 
Ach thug an Tighearna co-fhurtachd dha 'n uair a 
bha e ga shàrachadh, thugadh misneach dha o 'n a 
focail so : " A Thighearna rinneadh mar a dh' 
òrduich thu, gidheadh, tha àite falamh ann fathast, 
co-èignich iad gu teachd à steach, chum gu'm bi 
mo thigh air a lionadh," Luc. xiv. 22., 23. Thug 
na briathran ud misneach mhòr dha, agus chaidh e 
air aghaidh le mòr cho-fhurtachd, 'n uair a 
smaointicheadh e gu'n do labhair an Tighearna Iosa 
iad a dh' aon ghnothach air a sgath-san, oir shaoil 
e da-rìreadh gu'n do labhair e iad chum misneach a 
thoirt dha leo. Cha robh e dh' easbhuidh bhuair- 
idhean a chum dol air ais ; seadh, buairidhean 
mar a thuirt e fèin: iC Bha araon Sàtan, mo chridhe 
fèin, agus mo luchd-eolais feòlmhor ag oibreachadh 
le chèile agus ga m' lionadh làn do bhuairidhean ;" 
ach tha e toirt buidheachais do Dhia,, gu'n tugadh 
buaidh orra sin leis a' bheo-mhothachadh a bha aige 
air a' bhàs, agus air latha 'bhreitheanais, a dh' fhan 
do ghnàth fa chomhair a shùl. Bhiodh e smaoint- 
cachadh gu tric air Nebuchadnesar, mu'n dubhradh : 
" Thug an Dia is àirde dha rìoghachd^, mòrachd, 
glòir, agus onair, agus air son na mòrachd a 
thugadh dha bha crith air na h-uile shluagh." 
(Dan. v. 18, 19.) Bha e smaointeachadh ma fhuair 
an duine mòr ud a chuibhrionn gu leir anns na 
t-saoghal so, chuireadh aon uair ann an tein'-ifrinn 
gach ni dhiù ud as a chuimhne. Bha na smaointean 
ud 'nam mòr bhuannachd dha. 

Mu'n am so bha e gu math dlùth air a bhi faicinn 
ni-6igin mu thimchioll nan ainmhidhean a mheas 
Maois glan agus neo-ghlan ; shaoil e gu'm bu 
shamhlachan air daoine na h-ainmhidean glan 's 
gu'n robh iad nan samhlachan air pobull Dhe; 
agus na h-ainmhidhean nco-glilan nan samhlachan 
air clann an droch spioraid. Bha e leughadh, i( gun 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



15 



cnàmhadh na h-ammhidhean glan an cìr," se sin 
ars' esan, a tha so a nochdadh dhuinn, gu'm feum 
sinn beathachadh air focal Dhè; "roinn iad an 
iongha" mar an ceudna, shaoil e gu n robh sin a 
leigeil ris dhuinn gu'm feum sin dealachadh ri 
sligheachan dhaoine ain-diadhaidh mas àill leinn a 
bhi air ar tearnadh. Agus air a' mhodh cheudna 
air dha leughadh ni b' fhaide air aghaidh mu'n 
timchioll, chunnaic e, ged a chnàmhamaid a' chìr 
mar ni mhaigheach, nan siùbhlamaid le spàg a' 
mhadaidh, na ged do roinneadhmaid an iongha 
mar a ni mhuc ; gidheadh, mar a cnàmhamaid a' 
chìr mar ni chaora, gu'n robh sinn fathast 'n ar 
creutairean neo-ghlan : shaoil e gu'n robh a' mhaigh- 
each 'na samhla orrasan a bhios a labhairt mu'n 
fhacal, gidheadh, a bha siubhal ann an cas-cheum- 
aibh a' pheacaich ; agus chunnaic e gu'n robh 
a' mhuc coltach ris an tì a bha cur cùl ri truailleachd 
o 'n leth a muigh, ach a bha as eugmhais focail a' 
chreidimh, 's le bhi as eugmhais nach robh seol air 
slàint' fhaotainn, ciod air bith cho cràbhach sa bhios 
duine. (Deut. xiv.) Fhuair e a mach an deigh so 
le bhi leughadh an fhocail gu'm feumadh iadsan a 
bhiodh air an glorachadh maille ri Criosd ann an 
saoghal eile, " bhi air an gairm leis anns an t-saoghal 
so," seadh air an gairm chum a bhi nan luchd- 
comhpairt do roinn do fhocal agus do fhìreantachd, 
do cho-fhurtachd, agus ceud thoradh an spioraid, 
ni a ta deanamh an anama deas fa chomhair 
suaimhneis, agus na dachaidh glòrmhoir a ta anns 
na neamhaibh shuas. Air uairibh eile dh'inn- 
seadh e 'chor do phobull an Tighearna : agus 'n 
uair a chluinneadh iad an staid anns am biodh e, 
ghabhadh iad truas dheth, agus bhiodh iad ag 
innseadh dha mu thimchioll nan geallaidhean ; ach 
bha e ag ràdh gu'n robh e cho math dhoibh a ràdh 
ris gu'n ruigeadh e air a mheòir a chur air a' ghrèin, 
sa ràdh ris gabhail ris na geallaidhean, no 'dhochas 
a chur annta ; agus chunnaic e nach robh aige ach 



16 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



cridhe gu peacachadh, agus a bha fo lagh a dhìteadh 
e. Thug na nithe so air a bhi smaointeachadh gu 
tric air an leanabh, a thug athair a dh' ionnsuidh 
Chriosd : * 4 Agus am feadh a bha e fathast a teachd 
thilg an deamhan sios e : agus reub se e, agus thuit 
e air an talamh, agus bha e ga aoirneagan fèin agus 
a' cur cobhair as a bheul." Marc. ix. 20. 

Bha 'n t-as-creideamh a bha ann a cur a 
ghuailnean ris an dorus a chum a chumail a mach, 
agus bheireadh sin air èigheach a mach maille ri 
osnaidhean goirt : — " A dheadh Thighearna brig 
fosgailte e, a Thighearna bris na geatachan umha, 
agus gearr sios na croinn iaruinn !" (Salm cvii. 
16.) Chuireadh na focail ud lasadh sìth na chridhe ; 
— ee Crioslaichidh mi thu agus tha thu aineolach 
orm ! lsa, xìv. 5. Cha robh e riamh na b' 
anmhuinne ann a bhi cur an gniomh peacaidh na 
bha e 's an am sin ; bha 'nis a choguis air fàs goirt, 
cha robh fios aige cia mar a labhradh e le eagal 
gu'n cuireadh e bhriathran as an àite feTn ; air leis 
gu'n d'fhuair se e fèin an sin mar ann an suil-chrith, 
agus mar gu'm biodh e air f hàgail ann le Dia, le 
Criosd, agus leis an Spiorad naomh. Thoisich e 
goirid an deigh sin air beachdachadh air truaill- 
eachd a naduir o'n leth a steach, ni a chuir 
àmhghar agus doilghios mor air ; bha e'ga f haicinu 
cho gràineil 'na shealladh fèin ri losgun dubh, 
agus air leis gu'n robh e an ni ceudna an làthair 
Dhe ; (ars esan) sputadh peacadh agus truailleachd 
as mo chridhe cho nadurra sa bhrùchdas uisg' a 
nios à fuaran. 

Air dha mar sìn sealladh f haotainn air a thruaill 
eachd, thuit e ann an eu-dòchas, agus bha 'chor ro 
thrioblaideach. Am feadh a bha e mar so, fo 
àmhghar le eagal gu'm biodh e air a dhamnadh, 
bha dà ni a bha cur mòr iongantais air, b' e aon 
diù 'n uair a chitheadh e muinntir aosda 'ruith gu 
dian an tòir air nithc na beatha so, mar gu'm biodh 
iad a dol a bhi beo ccu bràth, b' e 'n ni eile 'n uair 



BEATHA ÌAIN BUINIAN. 



17 



a chitheadh e luchd-aidmheil diadhachd fo thriob- 
laid agus air an leagadh sios, 'n uair a thigeadb 
calldachd nan caramh o'n leth a muigh, seadh mar 
tha call companaich, bean-phosda, na leanabh, agus 
mar sin sìos. Thubhairt esan ann fèin air a' mhodh 
so, a Thighearna, nach b' e 'n othail e air son nithe 
feòlmhor ; ma tha iadsan a' deanamh uibhir so do 
shaothair an deigh nithibh na beatha so a ta làthair, 
agus a sileadh a choimhlion deur air an son, ciod, ars 
esan, an truas a bu chòir a ghabhail riumsa le guidhe 
as mo leth? Tha m' anam a' bàsachadh, tha 
m'anam 'ga dhìteadh. "Nam biodh m' anam, ars 
esan, ann an cor ceart, agus nam biodh agam-sa 
fios air a sin le dearbhadh. O cia saibhir a mheasàinn 
mi fèin, ged nach biodh agam ach aran is uisge, 
agus ghiùlainainn iad sud mar uallaiche beaga : 
<( Ach cò is urrainn spiorad briste a ghiùlan l" 

Mu'n cuairt air mìos an deigh sin, air leis gu' 
tàinig stoirm ro mhòr a nuas air, agus bha e fichead 
uair ni bu ghoirt' air na gach ni a thachair air 
roimhe sin ; thàinig an ni so air gu'n f hios, an 
toiseach le aon chuid, agus a rithist le cuid eile. 
Air tùs bha gach uile cho-f hurtachd a fhuair e air 
a thoirt air falbh uaith gu buileach, an sin laidh 
dorchadas eagalach air, beagan an deigh sin, air 
leis gun deachaidh dìle, na tuil uamhasach do 
thoibheuman, an aghaidh Dhe', Chriosd, agus nan 
Scriobturean, a dhortadh a steach na inntinn, ni a 
chuir trioblaid agus doilghios mòr air. B'e toradh 
nan smaointean toibheumach so, a bhi dùsgadh suas 
inntinn an aghaidh bith Dhè, agus an aghaidh aon 
Mhic a ghràidh ; cò-dhiù bha no nach robh le 
dearbh chinnt' da-rìreadh Dia na Criosd ann ? agus 
£Ò-dhiù b' e 'n Sgriobtur facal an Dè naomha, na 
an robh e na sgeula meallta ! 

A nis thòisich e air a bhi smaointeachadh, gu'n 
robh deamhan ann fèin, agus air uairibh shaoileadh 
e gu'n rachadh e ion' 's as a chèill, oir an àit' a bhi 
moladh an Tighearna, agus ga ghlòrachadh maille 

B 



18 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



ri muinntir eile; 'n uair a chluinneadh e iad a 
labhairt mu thimchioll Dhè, is ann a dh' èìreadh 
gu grad toibheum uabhasach suas na chridhe 'na 
aghaidh ; ionnus gu'n d' èirich na smaointeann so 
'na chridhe, nach robh leithid Dhia ann idir ; mar 
sin cha b'urrainn e gràdh na sìth no aigneadh 
gràsmhor 's am bith fhaireachduinn 's an leth a 
steach. Mhair am buaireadh so air dlùth air 
bliadhna, cha b' urrainn e 'feitheamh air aon do 
òrduighean an Tighearna, ach le mòr chàs agus 
àmhghar goirt ; agus 'n uair a bhiodh e ag eisdeachd 
an f hocail, bhiodh e ni bu mhò air èigneachadh le 
neo-ghloine, toibheum, agus an-dòchas. An sin 
thigeadh am buaireadair da ionnsuidh mar so, 
" Tha thu gu ro dhian ag iarraidh tròcair, ach 
fuarachaidh mise thu ; cha mhair thu do ghnàth 
mar so ; bha iomadh neach cho dian riutsa ann an 
spiorad ach chuir mise as an eud (agus leis a so 
bhiodh an neach ud san neacn so a thuit air falbh 
a' teachd na aire.) An sin bhiodh eagal air gu'n 
claonadh e air falbh air a' mhodh cheudna; 
agus theireadh, e gu'm bu mhath leis gu'n tàinig so 
'n a aire ; oir gu'n deanadh e faire 's gu'm biodh e 
gluasad cho tearuinte 's a dh' fheudadh e, " Ged a 
bhios sin mar sin/' arsa Sàtan, " bithidh mise 
tuilleadh is seòlta air do shon, fuaraichidh mi thu 
gu'n f hios duh% air mo shocair fèin, a lion beagan 
is beagan, ciod is mò ormsa, ge'd' a bhitheas mi 
scachd bliadhna' fuarachadh do chridhe, ma gheibh 
mi làmh an uachdar ort fa dheireadh?" Cuiridh 
gnà-thulgan leanabh cìorcanach a chadal. Ged a 
tha thu dian-losgadh aig an am so, gidheadh mas 
urrainn mise spionaidh mi as an teine so thu, agus 
fagaidh mi fuar thu an ùine ghearr." 

Thug na nithe ud e gu teanndachd mhòr, ach 
òha e toirt buidhcachas do Iosa Criosd, nach tug 
na nithc ud air stad do ghlaodhaich, ach 's ann a 
uhuir se e gu glaodhaich mòran ni bu mhò, coltach 
ris an tè a thachair air an adhaltranach 'sa' mhach- 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



19 



air, Deut. xxii. 27. Bha mòran do ehùl-taic aige 
fo na buairidhean ud, anns an treas caibidil do dn 
Ieremiah, anns a' chòigeamh rann do'n chaibidil 
sin, thuirt e fèin mar so, ged a labhair mi, agus ge 
do rinn mi nithe cho olc 's a b'urrainn mi, gidheadh 
glaodhaidh mi ri Dia, — "M'Athair is tu treòir m* 
òige ;" agus pillidh mi 'ga ionnsuidh. ' 4 Ma tha 
Dia leinn cò dh'f heudas a bhi n-ar n-aghaidh ?" 

Air latha àraidh thàinig an Scriobtur so 'n a 
bheachd, — " Gu'm biodh na h-uile air an deanamh 
rèidh ris-fèin trid-san air dha sìth dheanamh tre 
fhuil a' chroinn-cheusaidh-san/' Col. i. 20. A nis 
bha anam air a threòrachadh le Dia o fhìrinn gu 
fìrinn ! Eadhon o bhreith agus creathall Mhic 
Dhè, gu's an deachaidh e suas, agus ath-theachd o 
nèamh a thoirt breith air an t-saoghal. 

Ach an deigh dha mòran laithean a chur seachad 
ann an staid thùrsaich, b'e toil an Athar thròcair- 
aich dealradh a steach air 'anam, leis an fhocal 
bheannaichte so, Luc. xiv. 22, 23. "Agus co 
èignich iad gu teachd a steach, chum gu'm bi mo 
thigh air a lìonadh. Gidheadh tha àite falamh ann 
fathast." Thug na focail ma dheireadh so làn 
shòlas dha, agus bha iad 'nan làn fhreagairt do 
chagarsaich Shàtain, nach robh latha nan gràs air 
dol seachad. Bha mòran do bhuairidhean eile air 
iomadh uair, agus air iomadh caochladh aobhair ; 
ach shaor Dia a mach uapa sin uile e, agus fa 
dheireadh, shuidhich e 'chosan ann an ionad far- 
suing 5 agus lion e anam le aoibhneas agus subhachas. 

Anns a' bhliadhna 1653, bha e air a bhaisteadh, 
agus air a ghabhail a steach na bhall do eaglais 
Bhedford; oir bha làn dearbhadh aca gu'n robli 
gràs an De bheo anns-an, agus gu'n do rinn Dia 
esan urramach agus iomchuidh air son obair na 
ministreileachd ; bha e air iarraidh air gu dùrach- 
dach leis a' cho-thional gun cuireadh e 'n ceill 
dhoibh na tiodhlacan spioradail leis an do bhean- 
naich Dia e; ghabh e 'n toiseach a lethsgeul gu 



20 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



ro mhodhail, a leigeil ris dhoibh, le mòr thuigse, 
'anmhuinneachd agus a neo-iomlanachd; ach air 
dha bhi air a cho-èigneachadh leo-san ni b' fhaide 
chum a dheanamh, dh'aontaich e ris; ach leis co 
nàrach 'sa bha e sheachainn e an toiseach coinneimhan 
follaiseach, ach fhritheil e gu h-urramach dhoibh 
ann an uaigneas a measg chairdean ; agus bha e ro 
anabarrach chum an teagasg, gu's nach b'urrainn iad 
gu'n a bhi toirt moladh do'n Athair thròcaireach 
air son a' mhòr ghràis a bhuilich e air. 

Beagan an deigh so bha cuid do'n cho-thional air 
an cur a mach a dh'ionnsuidh na dùthcha chum 
teagasg, dh'iarr iad gu'n rachadh Buinian maille 
riù, ni a rinn e gu toileach ; agus le dian-iarrtas 
agus ga chomhairleachadh chuir e'n cèìll dhoibh na 
tiodhlacan a fhuair e, (ach do ghnath gu h-uaig- 
neach,) a measg nan daoine matha far am biodh e ; 
agus bha iadsan, mar an ceudna, gabhail ris le 
gairdeachas air son na tròcair a nochd Dia dha, 
agus ag aideacheadh an anamaibh a bhi air an 
teagasg leis. Bha e air a dhìteadh aig mòd beagan 
an d&gh sin air son a bhi na f hear-tionail agus na 
fhear cumail suas cho-thionalan neo-laghail agus 
coinneamhan aoraidh diomhair, agus air son nach 
gèilleadh e do'n dòigh aoraidh a bha aig an Eaglais 
Shasunnaich ; bha Buinian 'na dhuine aig an robli 
inntinn fhosgailte agus neo-chuibhrichte, agus nach 
folaicheadh e fèin chum 's gu'm biodh e air a 
chaomhnadh, gu h-àraidh air son aobhar a mhaigh- 
istir, agus uime sin dh'aid.ich e gu saor, soilleir, air 
dlia bhi aig coinneamh, agus a searmonachadh do'n 
t-sluagh 3 nach robh esan a dol a ghèilleadh go'n 
dòigh aoraidh a bha air a shuidheachadh anns an 
Eaglais Shasunnaich, ag aideachadh (mar a rinn an 
t-abstol Pòl air thoiseach air) gu'r h-ann air an 
dòigh ris an abaìr iadsan saobh-chreideamh, a ni 
mise aoradh do Dhia m' athraichean. Ghabh na 
breitheamhna a bliriathran treibhdhireach gu 
blii aca mar chuis dìtidh na aghaidh, agus dhìt iad 



BEATHA ÌAIN BUINIAN. 



fj 



jc gu bhi air fhògradh rè a bheatha' a chionn gu'n 
do dhiùlt e gèilleadh do'n reachd a rinneadh leis a 
Phàrlamaid 'san am sin, ni air son an do chuireadh 
e ann am prìosan a rìs ; ged nach robh binn an 
fhògraidh riamh air a cur an gniomh. gidheadh, 
bha e air a chumail ann am prìosan fad dà bhliadhna 
dhèug; a giùlan a' pheanais sin, ann am prìosan 
duinte, agus neo-cho-fhurtachail, agus air uairibh 
a fulang o luchd-coimhead a' phrìosain a bha cruaidh- 
chridheach agus an-iochdmhor g a ghiùlan le 
foighidinn chriosduidh, agus irioslachd inntinn, agus 
a fàs na mhinistir do Iosa Criosd ; oir 'sea leithid 
so do aobhar a ghabh e os-làimh, agus air son an 
robh e 'fulang. 

Ach ge do bha naimhdean lionmhor a bha air am 
buaireadh thuige sin, gidheadh, bha iad air an 
cumail air an ais le cumhachd na diadhachd o chur 
na binne an gnìomh ; oir bha obair eile aig Dia fa 
chomhair ra dheanamh an Sasunn. Agus an uair a 
bha a cheanglaichean agus a phrìosnachadh air am 
fuasgladh agus an cur fo smachd le freasdal an Dia 
sin a tha an dà chuid iongantach an comhairle, 
agus a tha oirdheirc an oibre, a tha toirt mòr aire 
chum an soisgeul a chumail air aghaidh ; oir tre 
'fhulangsan 'sa' phrìosan, dhaingnich agus sheulaich 
e'n fhìrinn a shearmonaich e roimhe sin. Is ann 
air dhomh taghal air anns a' phrìosan a chunnaic 
mise an toiseach e, agus a fhuair mi eòlas air ; agus 
feumaidh mi aideachadh, nach b'urrainn mi gu'n a 
bhi ag amharc air mar dhuine aig an robh deadh 
spiorad, eudmhor air son onair a mhaighstir, agus 
le mòr aoibhneas ag earbsa uile chuisean fèin ri 
ordugh Dhè. 'Nuair a bha mise an sin, bha tri- 
fichead ann a thuillidh air san a dhealaich o'n 
Eglais Shasunnaich, a bha air an glacadh beagan 
roimhe sin aig coinneimh ùirnuigh ann an bailc da'n 
goirear Kaistoe, ann an siorramachd Bhcdford, 
a thuillidh air dà mhinistir a dhealaich o'n Eaglais 
Shasunnaich, 's e sin ri ràdh, Mr Wheeler at^us 



22 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



Mr Dunn, (oir bha sluagh siorramachd Ehedford 
gu math eolach air an dithis, ged a tha iad o cheann 
fada maille ri Dia, a bha na 'meadhon am priosan 
a bhi air a dhòmhlachadh gu mòr ; gidheadh, ann 
am meadhon gach uile bhuaireas a bha 'n sin, 
chuala mi Buinian a' searmonachadh agus a' dean- 
amh ùrnuigh le cumhachd spioraid a' chreideimh, 
agus mar gu'm biodh e air a chuideachadh le ard 
iomlanachd a' chreidimh dhiadhaidh, ni thug orm 
seasamh agus amharc air le mòr iongnadh. 

Ni mò a rinn e am feadh 's a bha e 'sa phrìosan^ 
ùine chur seachad air mhodh leisg agus mi chur- 
amach, ni mò dh-ith e aran an diomhanais ; oir bha 
mise ann am fhianuis an sin, gu'n d'rinn a làmhan 
seirbhis air a shon fèin, agus air son a theaghlaich ; 
oir 's iomadh cèud dusan do stìoman fada a rinn e 
's a dh'fhuaigh e ra chèile, chum an uìne chur 
seachad ; dh'ionnsuich e so 's a' phrìosan, ni leis an 
robh e'ga bheathachadh fèin 's a theaghlach 

An sin mar an ceudna ghabh mi beachd air a 
leabhar lann, an t-aon is lugha, agus a mhàin an 
t-aon a b' f hearr a chunnaic mi riamh ; bha e air 
a dheanamh suas le dà leabhar, am BiobalU agus 
leabhar nam Martarach. Agus co fada sa bha e's 
a' phrìosan, (o 'na labhair mi mu 'leabhar lann) 
sgriobh e iomadh leabhar luachmhor agus feumail ; 
gu h-araidh am Baile naomh, Turus a' Chriosd- 
uidh, agus Gràs am pailteas do cheann-feadhna 
nam peacach; maille ri iomadh aon eile. Cha'n 
f heud mi an ceann so f hàgail, 's e sin a phrìosnach- 
adh, gus an leig mi ris do'n leughadair cuid dafhèin- 
fhiosrachadh an sin; chuir e 'n cèill nach robh inn- 
tinn riamh cho fosgailte, fad a bheatha, gu bhi 
leirsinn agus a tuigsinn focal Dhè_, 's a' bha e aig 
an am sin. Na sgriobturean anns nach robh e faicinn 
ni 'sam bith roimhe sin, air leis 'n uair a bha 
e 's a' phrìosan gu'n robh iad a dealradh air. Cha 
robh Iosa Criosd, mar an ceudna, riamh cho cinnt- 
each agus cho soilleir dha 's a blia e aig an am ud ; 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



23 



oir an sin, ars' esan, chunnaic mi e, agus mhothaich 
mi e gu f ìrinneach. 

Pead. ii. 16. Oir cha do lean sinne faoin-sgeulach- 
dan a dhealbhadh gu h-innleaohdach, agus bha am 
focal sin na f hocal beannaichte dhàsan an sin ; bha 
e air uairibh air a ghiùlan co àrd osceann gach uile 
eagal agus buaire gu 's an robh e air a dheanamh 
comasach air gàire dheanadh ri sgrios, agus gu'n 
eagal air aon chuid roi 'n each na mharcaiche. 
Is ann an sin, a thug Dia dha na seallaidhean caoimh- 
neil agus luachmhor air maitheanas air son a pheac- 
aidhean, agus gu'm biodh e le losa ann an saoghaì 
eile. Seadh, is ann an sin, a mhothaich e, gu'n 
robh Dia a seasamh dlùth dha, aig gach uile buair- 
eadh, agus a' cronachadh a' bhuaireadair. Ach air 
son sin uile dheth, bha fìos aige gu'n robh e na 
dhuine a bha air a chuartachadh le anmhuinneachd- 
an, agus gu'n robh cùram air, air son a mhnaoi- 
phòsta agus a chuid cloinne, agus bhiodh so an 
drast 's a rithist a tighinn fainear dha, ni nan deal- 
aichte uatha e a bhiodh dha mar gu'm biodh f heoil 
air a reubadh bharr a chnamhaibh ; (oir bha e na 
f hear a bha gràdhach agus caoimhneil, agus na athair 
bàigheil ; math a dh' f heudte a bha na ni-èigin, do 
choire,) agus gach iomadh cruaidh chàs agus uireas- 
bhuidh, a bha coltach ri tachairt air a theaghlach 
bochd, nam biodh e air a thoirt air falbh uapa; 
bha so a tighinn gu tric na inntinn, gu h-àraidh a 
nighean a bha dall a bha ni b' f haisge d'a chridhe 
na càch gu leir. i( A leinibh bhochd, ars' esan, ciod 
am bròn a tha coltach a bhi agad mar chrannchur 
anns an t-saoghal so! feumaidh tu a bhi air do bhual- 
adh, dèirc iarruidh, acras, fuachd, a bhi lom-nochd, 
agus mile truaighe fhulang, ged nach fuiling mis' 
an dràst do 'n ghaoith sèideadh ort. Ach air dhomh 
mo smaointean a ghairm air an ais, thuirt mi, 
feumaidh mi 'ur n-earbsa gu leir ri Dia, ged a 
bhitheas a bhi g' ar fàgail mar shaighead a dol troimh 
m' f heòil. O ! chunnaic rni ann 's a chor ud, gu'n 



24 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



robh mi mar dhuine a bha spionadh a nuas a thighe 
air ceann a mhnà agus a chloinne, gidheadh, arsa 
mise, feumaidh mi dheanamh, agus an sin chuimh- 
nich mi air an dà mhart bainne a bha gu àirc Dhè 
a' ghiùlan gu duthaich eile, agus a bha ra 'n laoigh 
f hàgail as an deigh, 1 Sam. vi. 10. 

Ach mhothaich e gu 'n robh Dia gràsmhor dha, 
eadhon anns an ni so gu h-àraidh, 'g a chuideachadh 
gu mòr leis an dà sgriobtur so, Ier. xlix. 11. agus 
caib. xv. 11. " Fàg do dhilleachdain, gleidhidh 
mise beò iad ; agus cuireadh do bhantraichean an 
dòchas annam-sa. Thubhairt an Tighearna, gu 
cinnteach èiridh gu maith do t-iarmad ; gu cinn- 
teach bheir mi air an nàmhaid bhi bàigheil riut ann 
an am na h-airc', agus ann an am a' chruaidh- 
chàis." An deigh do 'n duine so bhi dà bhliadhna 
dheug gu leth 'na phriosanach air son a bhi dearbh- 
adh deadh choguis, agus a cur a naimhdean nah 
tosd le a naomhachd neo-choireach, agus a shean- 
achas neo-lochdach ; bha e, rèir toil Dè a chuir ann 
an cridhe Dhoctair Barlo, Easbuig Lincoln, a bhi 
na mheadhon a chur fa-sgaoil. 

An deigh dha faotainn fa-sgaoil, bha e gu tric 
ag amharc air ais air gach tearnadh a chaidh 
seachad, agus a moladh Dhè ; 'na measg bha cuid 
a bha anabarrach comharraichte ; agus cha robh a 
h-aon diù ni bu mhò nan t-aon so a tha mi dòl a 
chur an cèill ; air dha bhi na shaighdear anns an 
arm aig seisdeadh Leicester, anns a' bhliadhna 1645, 
bha e air a ghairm a mach gu seasamh air freicead- 
an aeh bha òganach anns a' chuideachd, agus dh' 
asluieh e air leigeil leis fèin dol a chum an fhreic- 
eadain air a shon, dh-aontaich Buinian ri so, agus 
dh' f halbh am fear eile gu toilichte ; agus air seas- 
«*irnh dha air freiceadan an sin, chaidh a thilgeil 
troi'n cheann lc peilleir o ghunna, agus dh'eug e. 

Bha an gniomh ma dheireadh a rinn e anns a 
'bheatha so na obair ghràdhaich, chaoimhneil ; bha 
duin-uasal òg ann a chuir fearg air 'athair, agus 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



25 



bha'n t-òganach fo mhòr thrioblaid air a shon, do 
bhrigh gun cuala e gun robh 'athàir dol a thoirt 
seachad na h-oighreachd bu dligheach dha do neach 
eile, air son an easaontais a thàinig eatorra ; shòn- 
ruich an t-òganach Iain Buinian, chum gu'n rach- 
adh e chum reite dheanamh ra athair, agus ghabh 
Buinian sin os-laimh gu toileach, agus dh' f halbh e 
far an robh athair an òganaich^ agus ghnàthaich e 
a leithid do reusonachadh drùidhteach an aghaidh 
fcirg agus corruich, agus a sparradh air an duine 
a bhi bàigheil agus seirceil ra mhac fèin, agus reite 
dheanamh ris, ionnus gu'n d'rinn an t-athair reite 
ris a mhac gu seirceil, gràdhach. 

'Nuair a shocruich Buinian gach ni a ghabh e 
os-laimh ; agus air dha bhi dol air ais do Lunnuinn, 
bha 'n aimsir ro fhliuch, le frasan troma fad an 
rathaid, agus thàinig e gu chairtealan anabarrach 
fliuch, fuar, agus dh' f hàs e gu tinn le fiabhrus trom 
agus ainneartach fo'n d' f huiling e le mòr f hoighid- 
inn, 'g a thoirt fèin suas gu toill an Tighearna, a' 
labhairt mar nach biodh e 'g iarraidh ni 's am bith 
ach caochladh, agus a bhi maille ri Criosd ; agus 
air dha bhi faicinn gu'n robh a neart 'g a threigsinn, 
shocruich e inntinn agus a ghnothaichean cho 
math 's a cheadaich an ùine dha, le foighidinn 
Chriosduidh, agus liubhair e suas 'anam ann an 
làmhan Fhir-saoraidh ghràsmhoir, a' buanachadh 
air aghaidh' na eilthireach o Bhaile an lèir-sgrios, 
chum an Ierusaleim neamhaidh ; bha 'anam do 
ghnàth, ri naomh smaointeachadh, agus a 'plosgart- 
aich an dèìdh air a' mhana fholaichte, agus air 
uisge na beatha. Dh'eug e ann an Lunnuinn air 
an latha ma dheireadh do cheud mhios an fhogh- 
araidh 's a' bhliadhna 1688, an deigh tinneas 
dheich làithean ; aig aois thri fichead bliadhna ; 
agus chaidh a thiodhlacadh 's a' bhaile sin, far am 
bi e na chadal gu maduinn na h-aisèiridh, a 'feith- 
eamh ri dùsgadh glòrmhor, chum neo-bhàsmhorachd 
neo-thruaillidh ; far nach cuir trioblaid no bròa 



26 



BEATHA TAIN BUINIAN. 



doilghios air ni *s mò, agus far am bi na h-uile 
deur air an siabadh air fabh o 'shùilean, 'n uair a 
bhitheas na f ìreanaich air an aonadh ra ch&le mar 
bhuill do Chriosd an t-àrd cheannard, agus a 
rioghaicheas iad maille ris mar righribh agus mar 
shagartaibh, gu siorruidh. 

GHEAER CHUNNTAS AIR MR BUINIAN AGUS A 
MHIN ISTREILE ACHD. 

Mar mhinisteir an t-soisgeil, bha e araon cumh- 
achdach, agus urramach, agus b' urrainn da labhairt 
air sheol ro dhruidhteach ris an luchd-eisdeachd a 
bh' aige. Chaidh cuibhrionn mhòr do ghràs an 
t-soisgeil a bhuileachadh air anam fein, agus tha e 
coltach gur h-ann chum an aobhair sin a ghairm 
Dia e, o bhi na pheacach gràineil, agus na dhuine 
bochd neo-fhoghluimte, chum tuigsinn fìor sheadh 
agus diornhaireachd an t-soisgeil, air chor 's gu'm 
b' urrainn da labhairt ri anamaibh dhaoine eile le 
cumhachd agus gràs, chum an soisgeul a mhineach- 
adh mar rinn na h-abstoil o shean. Mar sin bhuilich 
Dia mòr ghràs air a' pheacach mhòr so, agus thionn- 
daidh Dia e gu bhi na sheirbhiseach urramach 
ann an obair an t-soisgeil, agus a sparradh a dh' 
ionnsuidh an fhogharaidh, a bha cho feumail ; 
agus mar sin, gu'n cheist, bu chòir dhuinn a bhi 
cùramach chum a shaothair a chumail air chuimhne. 

Air do Dhia an duine so chur a dh'ionnsuidh an 
fhogharaidh, tha so ag innseadh dhuinn gu soilleir 
nach eil Dia do ghnàth ag iarruidh gu'm biodh a 
mhinisteirean air an cumadh 's air an ulluchadh le 
foghlum is freasdal dhaoine an t-saoghail, ach gu 
bheil e fe'in comasach le a ghràs air ministeirean 
cumhachdach a thogail suas mar a bha na li-abstoil 
iomadh ceud bliadhna roimhe so. 

Is iomadh mile a fhuair buannachd anama, agus 
co-fhurtachd o a thcagasg, mar gu'm beanadh 
aingsal na abstol ra'n anamaibh le eibhleig do 
thcine naomh o'n altair. Bha na tiodhlac luach- 
mhor so do ghràs Dhe bha anns-an, agus an labh- 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



27 



airt a bh' aige cur iongantais air a naimhdean a 
chluinneadh uiine, (mar a tha air a ràdh gu coit- 
chionn) gun robh e gu'n fhoghlum, is nach robh 
ìgoil aige. Air son gach uile ni a chaidh ainmeach- 
adh roimhe so, air co spioradail sa theagaisgeadh e, 
is airidh oibribh a tha sgriobhte 'bhi air an gleidh- 
eadh, co math ri sgriobhadh aon duine eile a sgriobh 
o linn nan abstoil. 

Os barr, bha e na Chriosduidh a dh'fhuiling os- 
ceann da bhliadhna dheug ann am priosan, ni leis 
an do chuir e seula ris ari f hìrinn a chuir e 'n cèill. 

Gidheadh, ged' a bha e air a chumail ùine mhòr 
ann am priosan, shearmonaich e an iomadh àite an 
deigh sin air feadh na dùthcha, mar sheirbhiseach 
dìleas do Chriosd, agus air son slàinte do anamaibh. 

Agus cha robh e na dhuine a shearmonaich air 
son airgid, oir dhiùlt e teachd a steach a bu mhò, 
agus roghnaich e fuireach far an robh e. 

Agus bha stuamachd (na iarrtas air son airgid) 
mar a bha cleachduinn an abstoil Phoil, ni b' ìsle 
na bha cead aige, is mar sin 'n uair a dh'eug e cha 
d' fhàg e moran stòrais aig a theaghlach. 

Agus ma dheireadh, gach ni a tha ri bhi air a 
thoirt fainear, se sin a mhi-naomhachd air tùs, a 
bhochduinn, a neo-f hoghluimteachd, maille ra mhòr 
ghnothuichean nadurra, an t-atharrachadh mòr a 
rinneadh air le gràs, agus co fada 's a bha e 's a' 
phriosan, agus an fhoirfeachd mhòr air an d' 
rainig e, tha mise ag ràdh nach d' fhàg Buinian 
nach maireann an Sasunn, no anns an t-saoghal a 
leithid eile as a dhèigh f had is aithne dhomh-sa ; 
agus is e so barail neo-chealgach^ 

Bhur Brathar Criosduidh, 

Tearlach Doe. 



COLTAS IAIN BIIUINIAN. 

Shaoilte o choltas a ghnùise gun robh e do nadur 
gruamach neo-chaoimhneil, ach bha e ciùin agua 



28 



BEATHA IAIN BUINIAN. 



suairce na chòmhradh, gun a bhi buailteach ào 
mhcvan bruidhne na conaltraidh am measg dhaoine : 
mur biodh fior aobhar aige air a shon; a toirt an 
aire do ghnàth nach deanadh e uaill as fèin, agus 
ag amharc iosal 'na shealladh fèin, ga leigeil fèin fo 
bhreitheanas dhaoine eile, a seachnadh bhreug agus 
mhionnan le mòr ghràin; a cumail ra fhocal cho 
dlùth 's a b'urrainn e, dèidheil air reite, agus air 
sìth ; agus a bhi ann an càirdeas ris gach uile dhaoine. 
Bha 'shuil geur furachair, 's bha bhreithneachadh 
ro thuigseach, agus ullamh na f hreagairt ; agus air 
uairaibh, na dheadh fhear-cuideachd. Bha e àrd 
na phearsa, ged nach robh e dòmhail, bha rud eigin 
do ruiteachd 'na ghnùis, 's bha shuilean dealrach, 
le feusag fhada air a bheul uachdair, mar bu nòs 
do na seana Bhreatannaich, bha fhalt ruadh, ach 
'na laithean deireannach bha e air a mheasgadh le 
ròineagan liatha ; bha a shron direach gu'n a bhi àrd 
na crom, a bheul rud-èigin mòr, a bhathais rud-èigin 
àrd, agus a thrusgan do sheorsa neo-rìomhach. 
Mar so thug sinn seachad sgeul gu neo-chlaon- 
bhreitheach air a leth-a-steach, agus air a leth-a- 
mach ; bu duine e bha air ionndrainn gu mòr, agus 
air a chaoidh aig am a bhàis, duine nach robh air a 
sheideadh suas le saoibhreas,, na air thilgeil sios le 
bochduinn ach 3 do ghnàth a gabhail an t-saoghail 
mar a thigeadh e, gu taingeil toilichte. 

Dh'fhàg Buinian bean agus teaghlach 'n a dheigh ; 
bha ise beo gus a' bhliadhna 1692. Bha cuignear 
chloinnc aige, chaochail Mairi, an nighcann dall 
roimhe fèin : bha ccarar eile ann, Iain, Ioseph, 
Tomas, agus Mòr. Reic Iain, am mac bu shinc, an 
leabhran beag, feumail so, ris an duinc a chuir an 
clòdh e a' cheud uair, anns a' bhliadhna 1698. 

Bha Buinian beo trì ficliead bliadhna, agus 
sgriobh c trì fichead lcabhar ; bha mòran diubli sin 
nach rohh air an clòdh-bhualadh aig am a bhàis; 
ach an dèigh sin chaidh an cruinneachadh r'a' chèile, 
s s an cur an clòdh, ann an dà leabhar mòr. 



RABHADH DO GACH DUINE LEISG, 
AGUS NEO-CHURAMACH. 

Mo Chairdean, — Thubhairt Solamh^gu'm marbh- 
adh miann an leisgein e ; agus mar sin, ciod a ni 'n 
leisg fèin orrasan a bheir aoidheachd dh'i? Tha 
'n 'gnàthfhocal ag ràdh, esan a chaidleas anns an 
f hogharadh, gur mac maslach e : agus cha dana leam 
a ràdh, nach urrainn masladh ni 's mò tighinn air 
neach, na gu'n cailleadh e 'anam agus a bheatha 
bhith-bhuan, le peacadh agus le amaideachd. Agus 
tha mi cinnteach gur e so an ath rathad chum sin a 
dheanadh; eadhon, a bhi leisg ann an obair na 
slàinte. Cha 'n eil fion-lios an lunndaire ni 's làine 
do chluarain, do eanntagaich, agus do luibhibh breun, 
na tha chridhe-san a tha leisg air son neamh, do 
pheacaibh a chruaidhicheas an cridhe agus a sgriosas 
an t-anam. 

Tha'n dà olc so anns an leisg ; air tùs a bhi 
dearmad an àma anns 'm bu chòir a bhi 'g 
ullachadh air son neamh ; agus air an doigh cheudna, 
's an dara àite, bhi toirt' a steach aithreachas 
crìche. Theid mise 'n urras duibh, ge b'e chailleas 
anam leis an leisg, nach bi sin na aobhar aoibhneis 
dha 'n uair a ruigeas e ifrinn. 

Tha mi-chùram gu minic a dol maille ris an leisg, 
agus is e neo-mhothachadh mar is trice o 'm bheil 
mi-chùram a gintinn; agus tha neo-mhothachadh a 
rìs a' cur neart as ùr anns an leisg, agus leis na 
nithibh ud tha 'n t anam air f hàgail gun leigheas. 

Cumaidh an leisg a mach Criosd, 's cuiridh i 'n 
t-anam gu nàire. Tha 'n leisg air a dìteadh eadhon 
leis na creutairibh is laige do 'na h-uile chreutairibh. 
<c Imich a chum an t-seangain, a leisgein ; thoir 
fa'near a shlighean agus bi glic." *'Air son an 
f huachda cha treabh an leisgein ; (is e sin cha bhris 
e suas talamh neo-àitichte a chridhe, do bhrigh 



30 



RABHADH. 



gu'm feum an neach a ni sin beagan saothair a* 
dheanadh) iarraidh e deirc anns an f hogharadh (is 
e sin 'n uair a bhios naoimh Dhè a' sealbhachadh an 
t-sonais ghlòrmhoir a gheibh iad anns na neamhan,) 
ach cha'n f haigh an lunndaire ni 'sam bith, is e sin, 
chan f hearrde e a ghlaodhaich air tròcair, mar chi 
sibh ann am Mata," xxv. 10, 11, 12. 

Nam biodh eòlas agaibh air an leisgein anns na 
nithe a bhuineas do neamh, shamhlaichibh sibh e ri 
aon a ta leisg ann an nithe an t-saoghail so. 

Mar sin, 1. Tha 'n neach a ta leisg neo-thoileach 
tòiseachadh air an obair bu chòir dha dheanamh; 
mar sin tha 'n neach a tha leisg a thaobh neamh. 

2. Esan a tha lunndach, is neach e tha toileach 
air moille dheanamh: mar sin tha 'n neach a tha 
ìeisg a thaobh neamh. 

3. Ni an neach ata leisg, lethsgeul mòr do aobhar 
beag gu bhi ga chumail air ais o obair: mar sin 
tba e mar an ceudna leis an a tha leisg air son neamh. 

4. Ni an neach ata leisg obair na earrannan: 
mar sin ni an neach a ta leisg a thaobh neamh. 
Feudaidh e gu h-inbh bhig a bhi air a shaoradh, ach 
cha bhi e gu bràth air a làn shaoradh o ifrinn; 
feudaidh e gu h-inbh bhig a bhi na naomh, ach cha 
bhi e gu brath na naomh iomlan, as eugais ath- 
leasachaidh. 

5- Tha iadsan a tha leisg, gu tric a call an àma 
anns 'in bu chòir dhoibh seirbhis a' dheanamh ; air 
a' mhodh cheudna, tha iadsan a ta leisg a thaobh 
neamh, a leigeil seachad latha nan gràs. 

6. Cha toir iadsan a ta leisg toradh math 'a mach 
gu bràth : mar an ceudna tachraidh dhoibh-san a ta 
leisg a thaobh an anama. 

7. Bithear am fearg riusan ata leisg air son iad 
a bhi mar sin : buinidh Criosd air an doigh cheudna 
riusan nach 'eil gniomhach air a shon. (i A 
sheirbhisich uilc agus leisg, as do bheul fein bheir 
mi breith ort ; thuirt thu gu'n robh mi mar so agus 
mar sud, bu choir dhuit uime sin m' airgoid a tliabh- 



RABHADH. 



31 



aìrt do 'n luchd-malairt," &c. Gabhaibh an seirbhis- 
each mi-tharbhach, agus tilgibh e do dhorchadas 
iomallach : an sin bithidh gul agus giosgan fhiacal ?" 

1 . Ciod a their mi ? tha 'u ùine a' ruith ; agus 
am bi sibh leisg? 

2. Tha mòran do 'ur beatha seachadi agus am 
bi sibh lunndach ? 

3. Is fià 'ur n-anama mìle saoghal ; agus am bi 
sibh leisg ? 

4. Tha latha bhàis agus a' bhreitheanais aig an 
dorus ; agus am bi sibh leisg ? 

5. Tha mallachd Dhè* an crochadh os 'ur ceann ; 
agus am bi sibh leisg ? 

6. A bharr air sud, tha na deamhain gu dùrachd- 
ach, a saoithreachadh, agus ag iarraidh gu dìch- 
iollach gach latha, leis gach uile pheacadh 'ur 
bacadh o shlighe na slàinte ; agus am bi sibh leisg ? 

7. Mar an ceudna tha bhur coimhearsnaich ro 
dhìchiollach an dèidh air nithibh a theirgeas ; agus 
am bi sibhse leisg a dheanamh nan nithe a mhaireas 
gu siorruidh ? 

8. Am biodh sibh toileach a bhi air bhur damnadh 
gu siorruidh air son na leisge ? 

9. Am biodh sibh toileach gun deanadh aingil 
Dhè dearmad air bhur n' anamaibh a thogail suas 
do neamh aig a' bhàs, agus na deamhain a' feitheamh 
chum an glacadh ? 

10. An robh Criosd leisg ann an obair bhur saor- 
aidh? 

11. Am bheil a mhinistirean leisg chum so innseadh 
dhuibh ? 

12. Agus ma dheireadh, mu r gluais na nithe so 
uile sibh, tha mise ag innseadh dhuibh nach bi Dia 
aon chuid leisg na dearmadach air bhur damnadh, 
(dream nach eil am breitheanas a nis o chian a' 
deanamh moille.) no na deamhain dearmadach air 
bhur toirt leo, no ifrinn dearmadach air a beul a 
dhùnadh oirbh ? 

A lunndaire, 'm bheil thu fathast a' d' chodal ! 



32 



RABHADH, 



am bheil thu cur romhad gu'n coidil thu cadal a' 
bhais ? an duisg aon chuid teachdaireachd o neamh 
na o ifrinn thu? An e 's còmhradh dhuit, " Fathast 
beagan codail, agus beagan fillidh nan làmh gu 
codal?" An tionndaidh thusa thu fèin fathast 
chum do leisg, mar a thionndaidheas an dorus air 
a chùl-cheangail ? O gu'n robh mi eòlach air 
tuireadh, agus gun robh cridhe truacant' agam a' 
d' thaobhsa, 's mi a ghabhadh truas dhiot ! 'S mi 
a dheanadh bròn air do shon! O gu'm b'urrainn 
mi le Ieremiah leigeil le m' shuilean sileadh sios 
mar aibhnichean uisge ! Anam bhochd, anam 
chaillte, anam a tha bàsachadh, ciod an cridhe 
cruaidh a tha agamsa nach urrainn bròn a dheanadh 
air do shon ! Nam b'e 's nach cailleadh tu ach 
làmh, cas, leanabh, na caraid, cha bhiodh an call 
co mòr, ach, a dhuine bhochd, 's e t-anam a th' 
ann ; nam b' e 's nach biodh e gu laidhe ann an 
ifrinn ach bliadhna, ni h-eadh, deich mile bliadhna, 
cha bhiodh ann (an coimeas) ach neo-ni : Ach O ! 
's ann gu siorruidh a tha e gu laidhe ann ! O am 
focal drùidhteach so, gu siorruidh ! Nach uabh- 
asach am focal a bhios an sin do'n anam, ris an 
abrar, " Imichibh uam, a shluagh mallaichte, gu 
teine siorruidh," &c. 

Lethsge ul. Ach nam b'e 's gun tòisichinn ri 
ruith mar tha thusa ag iarraidh orm, dh' fheumainn 
ruith, o m' chàirdean ; oir cha'n eil aon diubh a' 
ruith an rathad sin. 

Freagradh. Agus ma ruitheas tu 's ann a chum 
uchd Iosa Criosd agus Dhia a ruitheas tu, agus 
ciod a' choire' ni sin ort ? 

Letii. Ach ma ruitheas mi 'n rathad sin, feum- 
aidh mi ruith o'm' pheacaidhean gu lèir. 

Fbeao. Tha sin gu cinnteach fior ; gidheadh 
mu r dean thu sin, ruithidh tu gu teino ifrinn. 

Letii. Ach ma ruitheas mi 'n rathad sin, 
bheirear fuath dhomh, agus caillidh mi gràdh mo 
chàirdean agus mo dhaimhean, agus na muinntir 



RABHADH. 



33 



o'm bheil mi 'n duil buannachd fhaotuinn, no as 
am bheil mi 'g earbsa, agus bithidh mo choimhear- 
snaich uile 'magadh orm. 

Freag. Agus mu'r ruidh thu, bithidh ta cinnt- 
each gu'n caill thu gràdh agus fàbhar Dhè* agus 
Chriosd, maille ri buannachd neamh agus glòir, 
agus g 'un dean Dia fanoid ort air son t-amaideachd, 
Ni mise mar an ceudna gàire ri'r sgrios-sa ; ni mi 
fànoid 'n uair a thig bnur n-eagal: agus mu'r 
biodh fuath air a thoirt duit, agus fanoid air a 
dheanadh ort ; thoir an aire le t' amaideachd nach 
toir thu diomb agus fanoid an Dè mhòir ort ; oir 
bithidh 'fhanoid agus 'fhuathsan uamhasach, do 
bhrigh gu'n tuit iad ort lo mòr uamhas, eadhon 'n 
uair a ni àmhghar Greim ort : ni 'tharlas 'n uair 
thig bàs agus breitheanas, 'n uair nach urrainn na 
bheil a dhaoine air an talamh agus do ainglean air 
neamh cobhair a dheanadh ort. 

Leth. Aeh gu cinnteach feudaidh mi toiseach- 
adh air a so trà ni 's leòir, bliadhna na dhà an deigh 
so, nach feud ? 

Freaq. Air tùs, am bheil gabhail air bith agad 
do d' bheatha ? An d' innis Dia riamh dhuit gu'm 
bi thu beò leth-bhliadhna, no dà mhios nis f haide ? 
ni h-eadh theagamh nach bi thu beò co fada. 'S 
an dara àite, Am bi thu co neo-mhothachail agus 
co neo-thuigseach 's gu'n cuir thu t-anam ann an 
cunnart air son beagan ùine neo-chinntich ? 'S an 
treas àite, Am bheii fìos agad am mair latha nan 
gràs seachduin ni's faide? oir tha latha nan gràs 
seachad aig cuid mu'n criochnaich am beatha anns 
an t-saoghal ? agus nam b'e 's gu'm biodh e mar 
sin a' d' thaobh-sa, nach abradh tu, O nach ann a 
thòisich mi air ruith mu'n robh latha nan gràs air 
dol seachad, agus mu'n do dhùnadh geata nam 
flaitheas a'm aghaidh. 

S' a cheathramh àite ; Na m b'e 's gu'm faiceadh 
tu aon do' d' choimhearsnaich a' dcarmad còir 
chinnteach a' dheanamh dhoibh fèin air aon chuid 

c 



34 



RABHADH. 



tigh na fearann, nam biodh iad air an tairgso 
dhoibh, ag radh, bithidh ùine gu leòir an deigh so 
gu sin a dheanamh, 'n uair a tha 'n ùine neo-chinnt- 
each ; agus a thuilleadh air sin, cha 'n eil fios aca 
'n tairgear e dhoibh gu bràth tuille, no nach tairg- 
ear : tha mi ag ràdb, nach abradh tu nach robh 
annta ach amadain? Air an aobhar sin_, an saoil 
thusa gur neach glic thu fe'in a tha leigeil le t-anam 
s bhi n crochadh os-ceann ifrinn air snàithein do 
ùine neo-chinntich, a dh' fheudas a bhi air a 
ghearradh as gu h-obann leis a' bhàs ? 

Ach gu bhi labhairt gu soilleir, cha'n eil annta 
so uiie ach facaii o spiorad na leisge. Eirich a 
dhuine, 's na bi leisg ni 's faide, suidhich do chos 
agus do chridhe, agus bi gu h-iomlan anns an t- 
slighe tha treorachadh gu Dia, agus ruith ; tha 'n 
crùn aig ceann na rèlse : mar an ceudna, tha 'n 
roi-ruithfhear beò 'na sheasamh an sin, eadhon 
Criosd, neach a dh' ulluich lòn neamhaidh chuin 
deadh-bheatha thoirt do t-anam, agus bheir e dhuit 
e le cridhe ni 's toilichte na 's urrainn dhuit iarr- 
aidh air. Uime sin, na cuir dàil ann ni 's faide, ach 
cuir an gniomh briathra fìr Dhan ra 'm bràithribh, 
an deigh dhoibh maitheas tìr Chanaan fhaicinn. 
" Agus thubhairt iad, Eiribh, &c. Oir chunnaic 
sinne an tìr, agus, feuch, tha i ro-mhaith: ,, agus 
am bheil sibhse 'n ar tàmh ? (no 'n do sguir sibh 
a ruith :) na bithibh leisg gu imeachd, agus dol a 
stcach a shealbhachadh na tìre — Slàn leibh. 

Tha mise 'gtiidhe gu'm faigh bliur n anamaibh 
Sòiàs aig ';eann an turuis. 

t AIN BUINJAN 



AN GILLE-RUIDH NEAMHAIDH. 



" Gu ma h-amhuil a ruitheas sibhse, ionnus gun glac sibh an duais." 

1 Cor ix 24. 

'S e dol do neamh agus a bhi sona, an ni sin a tha 
gach neach a miannachadh, ionnus gu'm b'urrainn 
Balaam aingidh a' ràdh, t( Faigheam-sa bàs an ion- 
racain, agus bitheadh mo chrìoch dheireannach cos- 
mhuil r'a chrìch-san l" Air. xxiii. 10. Gidheadh 
air son so uile, cha'n 'eil iad ach tearc a tha ruigh- 
eachd air a' ghlòir ion-mhiannaichte sin, ionnus gu 
bheil iomadh fear aidmheil ainmeil a teachd gearr 
air furan o Dhia, chum an ionaid thaitnich so. 
Uime sin, tha 'n t-Abstol, do bhrigh gu m bu mhiann 
leis gu'm faigheadh anamaibh nan Corintianach 
slàinte, chum an do sgriobh e'n litir so } a cur sìos 
a leithid do chomhairle, anns na briathraibh so, sa 
bhiodh chum cobhair agus tairbhe dhoibh, nam b'e 
's gu'n gabhadh iad i. 

S a cheud àite, Gun a bhi aingidh, agus gun 
suidhe tosdach, agus miannachadh an deigh neamh ; 
ach ruith air a shon. 

'S an dara àite, 'Na toilichibh sibh fèin leis gach 
uile eòrsa ruith ; ach, ars' esan, " Gu ma h-amhuil 
a ruitheas sibhse, ionnus gu'n glac sibh an duais." 
Mar gun abradh e, tha cuid, do bhrigh 's nach 
b'àill leò an anamaibh a chall, a tòiseachadh air 
ruith gu moch, tha iad a ruith le foighidinn, tha 
iad a ruith air an rathad cheart. An ann mar sin 
a tha sibhse ruith ? Tha cuid a ruith araon o J n 
athair, am mathair, an càirdean, agus an compan- 
aich, chum gu'm faigheadh iad an crùn ; an ann 
mar sin a tha sibhse ruith ? Tha cuid a' ruith 
troimh bhuairidhean, troimh dhoilghios, troimh 
mhi-chliù agus dheadh-chliù, chum gu'n coisinn 



36 



AN GILLE-RUITH 



iad an neamhnad: "Gu ma h-amhuil a ruitheas 
sibhse, chum gu'n glac sibh an duais." Ecles. xii ; 
Eabh. xii. ; Mata xiv. 26 ; l Cor. iv. 13; 2 Cor. vi. 
Tha na briathran so air an toirt o rèis dhaoine tha 
ruith air son duais ; samhladh a tha fìor f hreagarach 
a chur fa chomhair suilean sluaigh an Tighearna. 
Nach 'eil fios agaibh iadsan a bhios a ruith rèise, 
gu'n ruith iad uile, ach gu'r aon duine a mhàin a 
ghlacas an duais ? Mar sin ruith thusa chum gu'n 
glac thu. 'S e sin ri ràdh, cha 'n e mhain thu ruith, 
ach bi cinnteach gu'm buidhinn thu 'n reis co math 
ri ruith ; mar sin ruith gu's an glac thu 'n duais. 

Cuiridh mi sios aon teagasg a tha mi faotainn 
anns na briathraibh so; agus ann an labhairt air, 
nochdaidh mi dhuibh ann an tomhas èigin, am brìgh. 

'S e so an teagasg: Iadsan leis an àill neamh a 
bhuannachd, feumaidh iad ruith air a shon. Guidh- 
eam oirbh thugaibh an aire mhath dha so. (< Nach 
'eil fios agaibh iadsan a ta ruith anns a' bhlàr-reise, 
gu'n ruith iad uile, ach is aon duine gheibh an 
duais? Gu ma h-amhuil a ruitheas sibhse." 'S e 
neamh an duais, agus ma 's àill leibh fhaotainn, 
feumaidh sibh ruith air a shon. Tha sgriobtur eile 
agaibh air son an ni so, Eabh. xii. 1, 2, 3. c< Uime 
sin, air dhuinne bhi air ar cuartachadh le neul co 
mòr do f hianuisibh, cuireamaid dhinn gach lethtrom, 
agus am peacadh a ta gu furas ag iadhadh umainn, 
agus ruitheamaid le foighidinn an re'is a chuireadh 
romhainn." Agus ruitheamaid, (ars' esan.) A rìs, 
arsa Pol, u Uime sin is amhuil a ruitheam-sa, ni 
h-ann mar gu neo-chinnteach, is amhuil a chuiream 
cath," &c. Ach mu'n tèid mi nfs faide air m' 
aghaidh, thugaibh fainear, I. Nach e'n doigh ruith 
a tha gnàthaichte a th' air a chiallachadh leis an 
ruith so, ach an doigh ruith is luaithe, d'an goirear 
teichcadh, agus uime sin faicibh, Eabh. vi. 18. 
" Chum gu'm biodh againne comhfhurtachd làidir, 
a theicli chum didcin gu grcim a dhcanamh air an 
dòcliaa a chuireadh romhainn." 



NEAMHAIDH. 



87 



Thugaibh fainear, co iad a theich. Tha so air a 
thoirt o losua xx. mu thimchioll an duine bha gu 
teicheadh chum a' bhaile dhìdein, 'n uair a bhiodh 
dioghaltair na fola an dian thòir air, chum diogh- 
altas a dheanamh air, air son na coire a rinn e ; 
uime sin, is ruith no teicheadh e air son beatha 
neach ; agus ruith le t-uile neart, mar bu ghnàth 
leinn a ràdh, " Gu ma h-amhuil a ruitheas sibhse." 

2. Tha dian-ruith air a ràdh ris ann an àite eile. 
" Tha mi dian-ruith dh'ionnsuidh a' chomhar- 
aidh." Philip. iii. 14, ni tha 'ciallachadh, nach 
feud iadsan le 'm b' àill neamh fhaotainn, stad aig 
cruaidh-chas air bith a thig nan caramh : ach dian- 
ruith, agus dol troimh gach uile dhomhladas agus 
ceap-tuislidh a dh'fheudas seasamh eadar an anam- 
aibh agus neamh. Gu ma h-amhuil a ruitheas sibhse. 

3. Goirear do'n ruith so ann an ionad eile, fantuinn 
ann an slighe na beatha. " Ma dh'fhanas sibh anns 
a' chreidimh bunaiteach agus daingean, gu'n a bhi 
air bhur n-atharrachadh o dhòchas soisgeil Chriosd/' 
Col. i. 23. Cha'n e ruith beagan an tràs', 's a 
rithist, na ruith leth an rathaid no gu math dlùth 
air ceann na slighe : ach ruith air son do bheatha, 
troimh gach doilghios, agus buanaich gu ceann na 
rèise, ni dh'fheumas a bhi gu crìch do bheatha. 
4 *Gu ma h-amhuil a ruitheas sibhse, ionnus gu'n 
glac sibh an duais." Agus is iad aobhair an teagaisg 
so a leanas. 

1. Do bhrigh nach eil gach neach a tha ruith a 
faotainn na duais; tha mòran ann a ruith, eeadh, 
agus a ruith fada mar an ceudna, nach eil a faotainn 
a' chrùin a tha aig ceann na rèise. Tha fios agaibh 
nach fhaigh na h-uile a' ta ruith anns a' bhlàr reis a 
bhuaidh ; oir cha choisinn ach aon duine. Agus 
is amhuil an so ; oir cha 'n e na h-uile a ta ruith, 
no na h-uile ni spàirn air son na buaidh, aig am 
bheil i. (< Ged ni fear air bith spàirn air son na 
buaidh," arsa Pol, t4 cha chrùnar e, mu'r dean e 
spàirn gu dligheach/' 2 Tim. ii. 6. ls e sin ri 



38 



AN GILLE-RUITH 



ràdh, rau'r ruith e, 's mu'r dean e spàirn a reir 
àithne Dhè\ Seadh am bheil sibh a smaointeachadh 
gu'n ruig na h-uile fear-aidmhèil trom-chasach 
neamh ? Seadh gach fear aidmheil leisg? Agus 
gach fear aidmheil mear agus amaideach, a chuirear 
nan stad, 's a chumas air ais le ni sam bith, 's nach 
ruith co luath gu neamh, 'sa shnàigeas seilcheag air 
an talamh. Ni h-eadh, tha cuid a luchd-aidmheil 
nach 'eil a ruith co luath ann an slighe an Tighear- 
na 's a shnaigeas seilcheag air a' bhalladh ; agus gidh- 
eadh tha iad so a smaointeachadh gu'r ann air an 
son-san a tha neamh agus sonas. Ach stad ort, tha 
iad gu mòr ni 's lionmhoire a tha ruith, no tha iadsan 
a tha faotainn duais ; uime sin an neach leis an àill 
dol do neamh feumaidh e ruith gu dian air a shon. 

2. Do bhrigh gu'm bheil fios agaibh, ged a ruith- 
eas neach, gidheadh mu'r toir e buaidh, na mu'r 
coisinn e, co math ri ruith, ciod an feum a ni an 
ruith dha ? Cha 'n f haigh iad ni s am bith. Tha 
fios agaibh an neach a ta ruith, gu'r ann a chum 
's gun coisinn e 'n duais a ta e ruith ; ach mur 
faigh e 'n duais caillidh e ùine agus a shaothair, 
mar èifeachd. Mo thruaighe ! nach mòr an àir- 
eamh do'n luchd-ruith so a bhitheas air am faotainn 
mar sin air latha bhreitheanais ? Eadhon mòr 
shluagli, a ruith, seadh a ruith gu geata nan neamh- 
an, agus nach robh comasach air dol ni b' fhaide, 
ach a sheas an sin a bualadh 'n uair a bha e tuille 
is anmoch, ag eigheach, A Thighearna ! a Thigh- 
earna ! 'n nair nach fhaigh iad ach achmhasan air 
son an saothair. Imichibh uam, cha tig sibh an so, 
ruith sibh tuille is mall, thàinig sibli ro anmoch ; 
tha 'n dorus dùinte. " O 'nuair a dh'eireas fear an 
tiglie, agus a dhuineas e an dorus, agus a thoisich> 
eas siblise air seasamh a muigh, agus an dorus a 
bliualadh, ag ràdh, A Thighearna, a Thigbearna, 
fosgail duinn ; agus air dhasan freagairt, their e 
ribh, " Cha'n aithne dhomh sibh cò as a ta sibh, im- 
ichibh uam," &c. Lucas xiii. 25. O 's uamhasacfe 



NEAMHAIDH. 



119 



a bhitheas cor na muinntir a ruitheas agus nach 
glac ; uime sin, ma 'a àill leibh neamh f haotainn, 
feumaidh sibh ruith air a shon ; "Gu ma h-amhuil 
a ruitheas sibh, ionnus gu'n glac sibh." 

3. Do bhrigh gu bheil an t-astar fada (labhraidh 
mi fo shamhladh,) agus tha iomadh cèum salach 
ann, iomadh cnochd àrd, moran do obair ra dhean- 
amh, buaidh ra thoirt air cridhe ain-diadhaidh, air 
an t-saoghal, air an f heòil, agus air an diabhol ; 
tha mi 'g ràdh, gu bheil iomadh cè*um gu bhi air 
a ghabhail leo-san leis am b' àill a bhi air an tear- 
nadh, le ruith, no imeachd ann an ceumaibh creid- 
imh ar 'n athar Abraham. Feumaidh tu dol a 
mach as an Eiphit troimh 'n Mhuir-Ruaidh ; feum- 
aidh tu turus fada draghail a ruith troimh 'n fhàs- 
ach mhòr ulfhartach, mu'n tig thu gu fearan a' 
gheallaidh. 

4. Feumaidh iadsan a theid do neamh ruith air 
a shon ; do bhrigh gu'm bheil an rathad fada, mar 
sin, tha 'n ùine th' aca neo-chinnteach chum an 
turus a chrìochnachadh : 'S e an t-am a ta làthair 
an t-aon am ; cha 'n 'eil am eile air a chur air leth 
cìhuit ach an t-am a ta làthair; "Na dean uaill a 
thaobh an latha màireach ; oir cha 'n 'eil f hios agad to 
ciod a bheir latha uaith^" Gnath. xxvii. 1. Na 
abair, tha ùine gu leòir agam faotainn do neamh 
seachd bliadhna an dèigh so ; oir tha mise 'g inns- 
eadh dhuit, gu 'm feud na cluig a bhi bualadh air 

do shon, ag innseadh gu bheil thu marbh mu 'n 
tig ceann seachd làithean; agus 'nuair a thig, am 
bàs feumaidh tu falbh co dhiubh a bhios tu deas no 
nach bi ; agus uime sìn, thoir an aire ; na dean 
moille ; oir cha 'n 'eil e math a bhi mi-chùramach 
mu nithe co cudthromach ri slàinte no damnadh 
t-anama. Tha fios agaibh an neach aig am bheil 
astar fada ri dol ann an ùine ghearr, agus theagamh 
a leth ni's lugha na tha e smaointeachadh, nach e a 
dh'fheumadh ruith. 

5. Iadsan leis an àill dol do neamh feumadh iad 



AN GILLE-RUITH 



ruith air a shon; c' arson, do bhrigh gu bheil an 
diabhol, an lagh, am peacadh, am bàs, agus ifrinn 
ga 'n leantuinn. Cha n 'eil aon anam bochd sam 
bith a tha dol do neamh, nach 'eil an diabhol, an 
lagh, am peacadh, am bàs, agus ifrinn, an dian-thòir 
an deigh an anama sin. " Tha bhur nàmhaid an 
diabhul, mar leòmhan beuchdach, ag imeachd mu'n 
cuairt, a sireadh co a dh'fheudas e shlugadh suas," 
1 Pead. v. 8. Agus gu cinnteach, tha'n diabhul ro 
luath, agus ro eatrom rug e air mòran, 's thilg e 'n 
casan os an ceann, agus thug e dhoibh leagadh 
siorruidh. Mar an ceudna 's urrainn an lagh tilg- 
eil astar mòr air falbh, thoir an aire gu'mfan thu 
fad' as o 'na gunnacha mòra sin, na deich àitheanta. 
Mar an ceudna tha beul ifrinn farsuing, tha comas 
aice air i fèin a shìneadh a mach ni 's faide na tha 
thu smaointeachadh. Agus mar a thuirt an t-ain- 
geal ri Lot, thoir an aire, <f na seall a' d' dhèigh, 
agus na stad 's a' chòmhnard, uile:" (is e sin, na 
stad an àite 's am bith an taobh so do neamh,) " air 
eagal millear thu," Gen. xix. 17. Mar sin, tha 
mise g ràdh riutsa. Thoir an aire, na stad, air 
eagal gun gl ac aon chuid an diabhul, ifrinn, am 
bàs, no mallachdan eagalach Dhè* thu ; agus gun 
tilg iad sios thu ann am meadhon do pheacaidhean, 
air chor 's nach eirich thu gu bràth 's nach fhaigh 
thu as a rìs ni 's mò. Nam b'e 's gu 'n tugadh tu 
an ni so fainear gu ceart; an sin theireadh tu co 
math riumsa, gu'm feum iadsan a theid do neamh 
ruith air a shon. 

6. Feumaidh iadsan a thcid do neamh ruith air 
a shon ; do bhrigh gu'm feud geatacha nan neamhan 
a bhi air an dùnadh, ann an ùine ghearr. Cha 'n 
'eil geatacha nan neamhan air uairibh co fada fos- 
gailte 's a tha dùil agaibh ; agus ma bhios iad air 
an dùnadh aon uair an aghaidh neach, tha iad co 
trom 's nach 'eil e 'n comas na bheil do dhaoinc 
air an t-saoghal^ no na bheil do ainglibh air neamh 
am fosgladh. " 'S mise an ti a dhùineas, agus cha'n 



NEAMHAIDH. 



41 



fliosgail neach air bith," arsa Criosd, Taisb. iii. 7. 
Agus nam b' e 's gu'n tigeadh tu ach ceithreamh 
na h-uaire tuille is anmoch? Tha mise ag inns- 
eadh dhuit, gu'n cost e dhuit an t-sioriuidheachd 
ag caoidh do thruaighe an sin. Innsidh Frang Spira 
dhuit ciod an call a thig ort le stad gus am bi geata- 
cha na tròcair air an dùnadh gu bràth; no ruith 
co mall, 's gu'm bi iad air an dùnadh mu'm faigh 
thu 'n taobh a stigh dhiubh. Ciod e bhi air do 
dhùnadh a mach ! Seadh, a mach à neamh ! a 
pheacaich, gu ma fearr leat ruith mu n caill thu e ; 
ruith air a shon, seadh, agus mar sin ruith, ionnus 
gu'n glac thu 'n duais. 

Ma dheireadh. Do bhrigh ma chailleas tu, caill- 
idh tu na h-uile; caillidh tu t-anam, Dia Criosd, 
neamh, sochair, agus sìth, &c. A bhàrr air sin, 
tha thu ga d' leigeil fèin ris do gach nàire, tarcuis, 
agus masladh, is urrainn Dia, Criosd, naoimh, an 
saoghal, am peacadh, an diabhul, agus na h-uile ni 
u chur ort. Mar thuirt Criosd mu 'n fhear togail 
amaideach (Lucas, xiv. 28, 29, 30,) mar sin their 
mise umad-sa, mas neach thu a ruitheas agus a 
chailleas ; tha mi 'g ràdh, eadhon, bithidh gach aon 
a theid seachad ri fanoid ort, ag ràdh, thoisich an 
duine so air ruith gu math, ach cha robh e comas- 
ach air crìoch a chur air an rèis. 

Ceist. Ach cia mar bu chòir do anam bochd 
ruith ? Oir 's e so a' cheart ni & tha cur mòr dhoil- 
ghios orm, (mar thuirt thusa,) a bhi smaointeachadh 
gu 'm feud mi ruith agus a bhi air deireadh. Tha 
bhi smaointeachadh gu 'm bi mi air deireadh, a cur 
eagail mor orm ! Tha mi guidhe ort, uime sin, gu'n 
innis thu dhomh, cia mar bu chòir dhomh ruith. 

Freag. Chum 's gu'm faigh thu dearbh thoil- 
eachadh anns an ni àraidh so, thoir fainear na nithc 
a leanas. 

An ceud seoladh. Ma 's e 's gur àill leat ruith 
chum 's gu'm faigh thu rioghachd neamh, mar sin, 
bi cinnteach gu'm faigh thu chum na sligho tha 



42 



AN GILLE-RTJITH 



treorachadh da h-ionnsuidh: oir is ni diomhain 
dhuit a bhi smaointeachadh gu'n coisinn thu gu 
bràth an duais, ge'd' a ruitheas tu co luath sa 
dh'fbeudas tu, mur 'eiì thu anns an t-slighe a tha 
treorachadh da ionnsuidh. Gabh beachd air a' 
chuis mar so ; abair gu bheil duine ann an Glaschu 
a tha dol a ruith gu Duneidin air son duais; 'nis, 
ged a dh'fheudas e ruith co luath. 's as urrainn e, 
Gidheadh, ma ruitheas e direach deas, dh'fheudadh 
e ruith gus an cailleadh e anail, agus gun dol gu 
bràth ni b' fhaisge air an duais, ach a bhi mòran ni 
b' fhaide uaith. 'S ann direach mar sin a tha 
'chùis an so ; cha'n e an ti a ruitheas, no an t£ 
ruitheas gu cabhagach, a choisneas an crùn, mur 
bi e anns an t-slighe tha treorachadh da ionnsuidh. 
Thug mi fainear, anns an ùine ghearr a tha mi ann 
am fhear-aidmheil, gu bheil mòran a ruith mar sud, 
agus mar so ; cuid an taobh so, agus cuid an taobh 
ud eile, agus, gidheadh tha e na aobhar eagail gu 
bheil a' chuid mhòr dhiubh a ruith as an rathad, 
agus uime sin, ged a ruitheas iad co luath ri iolair 
ag itealaich, cha'n 'eil tairbhe 's am bith ann. 

An so tha aon a' ruith an deigh nan Crith- 
chreidmheach, aon eile an deigh nam Pàpanach, 
aon eile an deigh nam Baisteach, agus aon eile an 
deigh nan neo-eiseameileachd, aon eile an deigh 
Saor-thoil, aon eile an deigh na h-Eaglais Sasunn- 
aich, aon eile an deigh Eaglais na h-Alba : agus, 
math a dh'fheudtc, gu bheil a' chuid is mò do 'n 
dream ud a' ruith calg-dhìreach an rathad cèarr, agus 
gidhcadh, tha gach aon air son a bheatha, air son 
anama, an dara cuid air son neamh no air son ifrinn. 

'Nis ma their thu, co i an t-slighe ? Tha mise 
ag innseadii dhuit gur e Criosd an t-slighe, Mac 
Muire, Mac Dhè, " A deir Iosa ris, Is mise an 
t-slighe, agus an fhirinn agus a' bheatha: cha tig 
apn neach churn an Athar ach tromham-sa/' Eoin 
xiv. G. Nis 's e do glrnothuch-sa (ina's àill leat slàinte 
fhaotuiim.) sealltuinn an leatsa Criosd, le uile 



NEAMHAIDH. 



43 



Bhochairibh : an do chòmhdaich e thu le 'fhireant- 

achd, an do nochd e dhuit gu bheil do pheacaidhean 
air an glanadh air falbh uait le fuil a chridhe-san, 
am bheil thu air do shuidheachadh ann, agus am 
bheil creideamh agad ann, a tharruingeas beatha 
as, agus a ni t-aonadh ris ; is e sin, a leithid do 
chreideamh 'sa cho-dhùnas gur fìrean thu, do 
bhrigh gur e Chriosd t-fhìreantachd, agus mar sin 
am bheil thu air do cho-eigneachadh gu imeachd 
maille ris mar gu'm b' e sin aoibhneas do chridhe, 
do bhrigh gur esan a shaoras t-anam. Air sgàth 
an Tighearna ; thoir an aire, agus na meall thu 
fèin, agus na smaointich gu bheil thu anns an 
t-slighe, gun aobhar cinnteach : oir ma theid thu 
air seachran as an t-slighe, caillidh tu 'n duais, &c. 
ma chailleas tu sin, tha mi cinnteach gu'n caill thu 
t-anam, eadhon t-anam a tha ni 's priseile nan 
saoghal gu leir. Ach labhairt mi ni 's faide air so 
ann am leabhar air an dà chumhnant, agus uime 
sin theid mi seachad air aig an am so ; ach tha mi 
guidhe ort thu ghabhail cùram do t-anam, agus 
chum gun dean thu sin gabh a' chomhairle so : Bi 
an-earbsach as do neart fèin, agus tiig air falbh e ; 
tuit sios air do ghlùinibh chum ùrnuigh a dhean- 
amh ris an Tighearna, air son spiorad na fìrinn ; 
rannsuich 'fhocal air son do sheòladh ; seachainn 
cuideachd mhealltairean ; glèidh cuideachd nan 
Criosduidhean is fallainne, agus is mò aig am bheil 
do fhèin-f hiosrachadh mu Chriosd, agus thoir an 
aire nach lean thu na Crith-chreidmhich, luchd 
na Saor-thoile, agus mar sin sios. Mar an ceudna, 
na glèidh companas ro thric ri cuid do na h-ana- 
Baistich, ged a 's e sin an t-ainm fo 'm bheil mi 
fèin a dol. Tha mi ag innseadh dhuit gu bheil so 
na cùis chudthromaich agus tha eagal orm gu'n 
gabh thu co beag suim dheth, 's gu bheil a bhi 
smaointeachadh air luach an ni, agus co eatrom ^a 
tha e drùdhadh ort, a' cràdh mo chridhe am feaelli 
a tha mi sgriobhadh a' t-ionnsuidh. Gu'u deonaich 



44 



AN GILLE-RUITH 



an Tighearna do theagasg le a spiorad chum na 
slighe, agus an sin tha mise cinnteach gu'n aithnich 
thu i. " Gu ma h-amhuil a ruitheas tu" 

Ceadaich dhomh innseadh dhuit, gu'n toir thu 'n 
aire do dhà ni air an t-slighe, agus mar sin theid mi 
air m' aghaidh gus an ath ni. 

1. Thoir deadh aire nach bi thu 'g earbsa ri ùmhl- 
achd o'n leth a muigh do aon air bith do àitheantan 
Dhe, 's na smaointich gu bràth gu bheil thu ni sam 
bith ni 's feàrr ann an sealladh Dhè air a shon sin. 

2. Thoir fainear nach bi thu tarruing sìth do t- 
anam o fhìreantachd nàdurra 's am bith : Ach ma 
*s urrainn dhuit a chreidsinn mar tha thu ann a' d* 
pheacach, mar an ceudna bithidh tu air t-fhìrinn- 
eachadh le saor ghràdh Dhè', tre na saorsa tha ann an 
Criosd ; agus gu'n tug Dia air sgàth Chriosd maith- 
eanas dhuit, cha'n ann do bhrigh gu'm fac' e ni 's 
am bith air a dheanamh, no gu bhi air a dheanamh 
annad-sa, no leatsa, chum esan a ghluasad gu sin a 
dheanamh dhuit ; oir 's e sin an rathad ceart, gu'n 
deònaich an Tighearna do chur anns an t-slighe, 
agus do chumail innte. 

An dara seoladh. Ma 's àill leat faotainn chum 
na slighe, mar sin bu chòir dhuit bhi tric a me@r- 
achadh agus a smaointeachadh oirre. Tha fios agad 
mu'n mhuinntir leis an àill a bhi eolach air ni 's 
am bith, gu'm bi iad gu tric a meorachadh air an 
ni sin, agus mar sin, 's iad-san an dream a dh' 
f hàsas eòlach air ni 's am bith. Uime sin, bu chòir 
dhuitse bhi ga' d' chleachda fèin ris a so, a bhi do 
ghnàth a meorachadh mu Chriosd, neach is e an t- 
slighe ; Co e ? Ciod a rinn e ? agus c' arson a tha 
e an ni a thà e, agus c' arson a rinn e an ni a rinn e ; 
a' arson a ghabh e air fèin cruth seirbhisich, Philip. 
ii. 7, 8. ; c' arson a rinneadh e ann an cruth mar 
dhuine ; c' arson a ghlaodh c ; c' arson a bhàsaich 
e ; c' arson a ghiùlain e peacadh an t-saoghail ; c'ar- 
son a rinneadh c n' a ìobairt-pheacaidh, 2 Cor. 
v. 21 ; agus c' arson a rinneadh e na fhìreantachd ; 



NEAMHAIDH. 



45 



c' arson a tha e air neamh ann an nadur an duine, 
agus ciod a ta e deanamh an sin ? 

Bi gu tric a smaointeachadh agus a beachdachadh 
air na nithibh ud ; mar an ceudna bi ghnà a beachd- 
achadh air na h-ionadaibh a dh' fheumas tu 
sheachnadh ; fàg cuid diubh air an làimh so, agus 
cuid eile air an làimh ud ; mar ni an dream a bhios 
ag imeachd gu dùthchanna eile, feumaidh iad a 
leithid so do gheata f hàgail air an làimh so, agus a 
leithid sud do phreas air an làimh ud, agus dol 
seachad air a leithid so a dh' àite, far an robh a 
leithid sud do ni na sheasamh, uime sin, feumaidh 
tusa 'cheart ni a dheanamh. Seachainn na nithe 
sin a tha gu h-àraidh air an toirmeasg ann am focal 
Dhè\ ff Atharraich do slighe fad uaipe, agus na tig 
am fagus do dhorus a tighe : ni a ceumanna greim 
air ifrinn, a dol sios gu seomraichibh a' bnais," 
Gnath. v. 5, 8. agus vii. 27. Seachainn gaeh ni 
nach 'eil anns an t-slighe ; thoir an aire nach gabh 
thu nan rathad sud na tig am fagus doibh, na biodh 
gnothuch agad riutha. Mar sin ruith. 

An treas seoladh. Cha'n e mhàin sud, ach anns an 
ath àite ; feumaidh tu thu fèin a rùsgadh, agus na 
nithe sin, an crochadh riut a bhios 'g ad bhacadh 
air do thurus gu rioghachd neamh, a thilgeil dhiot, 
mar a ta sannt, àrdan, anamiann, no ni 's am bith 
chum am bheil do chridhe ag aomadh, a dh' fheudas 
bacadh a chur ort anns an rèis neamhaidh so. 
Daoine tha ruith air son duais, ma tha iad a cur 
rompa gu'm buidhinn iad co math ri ruith, cha 'n 
àbhaist doibh eallach a chur orra, no nithe a ghiùlan 
mu'n cuairt leo a chuireas bacadh orra o ruith. 

" Tha gach uile ghleachdair measarra anns na 
h-uile nithibh,'' 1 Cor. ix. 25. Is e sin, tha e 
cur dheth gach leth-trom no ni 's am bith a dh' 
fheudadh a bhi na eallaich air; mar a deir an t- 
Abstol. " Cuireamaid dhinn gach leth-trom, agus 
am peacadh a ta gu furas ag iadhadh umainn, agus 
ruitheamaid an rèis a chuireadh romhainn," Kabh. 



46 



AN GILLE-RUITH 



xii. I. Cha 'n 'eil ann ach diomhanas dhuit a bhi 
labhairt air dol do neanih^, ma 's e s gu'n leig thu 
le d' chridhe bhi air a luchdachadh leis na nithibh 
a chuireadh grabadh ort. Nach abradh tu mar so^ 
na 'm biodh neach ann a lionadh a phòcaidean do 
chlachan, a cheangladh aodach trom mu ghuail- 
nean, agus brogan mòra tròma air a chasan., ann an 
cunnart call, ged ruitheadh eV Amhuil an so, tha 
thu lionadh do phòcaidean le claehan, is e sin ra 
ràdh, tha thu lionadh do chridhe leis an t-saoghal 
so, s 'g a chrochadh air do ghuailnean, le a thlachd 
agus le a thairbhe ; Mo thruaighe ! mo thruaighel 
tha thu fada ann am mearachd ; ma 's e 's gu bheil 
a mhiann ort gu'm buidhinn thu, feumaidh tu thu 
fèin a rùsgadh, 's gach lethtrom a chur dhiot, 
feumaidh tu bhi measarra anns na h-uile nithibh. 
Mar sin feumaidh tu ruith. 

An ceathramh seòladh. Bi air t-fhaicill roimh na 
frith-raidibh leth-taobhach ; thoir an aire nach 
tionndaidh thu chum nan caol-shràidean sin a tha 
treòrachadh as an t-slighe. Tha ceumana fiar ann, 
ceumana anns am bheil daoine dol air seachran, 
ceumana tha treòrachadh chum a' bhàis agus dam- 
nadh siorruidh, Isa. lix. 8.; Gnath. iii. 1?., agus 
vii. 25, ach bi air t-fhaicill rompa uile. Tha cuid 
dhiubh cunnartach a thaobh cleachdaidh, agus cuid 
eile a thaobh barail, ach na leig ort gu'm faic thu 
iad ; thoir an aire do 'n rathad a tha air thoiseach 
ort, amkairc dìreach romhad, na tionndaidh aon 
chuid chum na làimhe deise, no clìthe, ach sealladh 
do shuilean air an aghaidh, cadhon dìreach romhad ; 
" Cothromaich ceumana do chos, agus biodh do 
slilighean uile air an socrachadh. Na tionndaidh a 
chum na làimhe deise, no clìthe : caruich do chos 
o'n clc/' Gnatli. iv. 26, 27. 'S e 'n t-aobhar nach 
'eil a' chomhairle so air a gabhail co dùrachdach 's 
a tha i air a toirt seachad, a chionn gu bheil 
muinntir a leum o'n bharail so gus a' bharail ud 
ciie, a ruith an rathad oo 's an rathad ud eile, a 



NEAMHAIDH. 



47 



mach as a' chaol-shràid so do 'n chaol-shràid ud eile, 
agus mar sin a' call an rathaid chum an rioghachd. 
Ged nach 'eil ach aon rathad do neamh, gidheadh 
tha iomadh frith-rathad agus caol-shraid cham 
maille ri iomadh ceum fiar a' sineadh r'a thaobh, 
mar a dh'f heudas mi ràdh. A ris, ged is e riogh- 
achd neamh am baile 's mò, gidheadh mar is trice 
's iad na frith-rathaidean is mò th' air an saltairt ; 
tha mòran do luchd-turuis a gabhail air na rath- 
aidean so, agus uime sin, tha 'n rathad gu neamh 
duilich f haotuinn, agus doirbh imeachd air a thaobh 
nan rathaidean ud eile. Gidheadh tha chuis dìreach 
an so mar bha e le Rahab, striopach Iericho; bha 
aice-se aon snàithein sgarlaid ceangailte na h- 
uinneig, leis an robh a tigh air aithneachadh, 
Iosua ii. 18: Amhuil an so, tha sruthain sgarlaid 
do fhuil Criosd a' ruith air feadh an rathaid gu 
rioghachd neamh ; uime sin cuimhnich so, feuch 
gu'm faigh thu fuil Chriosd a chrathadh ort anns 
an t-slighe, agus ma gheibh, biodh deadh mhisneach 
agad, tha thu air an rathad cheart ; ach thoir an 
aire nach meall thu thu fèin le faoin-bharail ; oir ma 
mheallas feudaidh tu dol a steach do chaol-shràid 
no rathad air bith ; ach a chum nach teid thu 
'mearachd, thoir fainear, ge d' a dh' fheudas iad 
bhi ro thaitneach dhuit, gidheadh mur faigh thu 
mach gu bheil e sgriobhta le fuil Chriosd, ann am 
fior mheadhon an rathaid, gu'n tainig e chum an 
t-saoghail, a theàrnadh pheacach, agus tre fhuil- 
san gu bheil sinn air ar fìrinneachadh ged a tha 
sinn ain-diadhaidh ; seachainn na frith-rathaidean 
sin; oir is e so a tha 'n t-abstol a ciallachadh, 'n 
uair a tha e 'g ràdh, " Uime sin, a bhraithre, do 
bhrìgh gu bheil dànachd againn chum dol a steach 
do 'n ionad a's naomha tre fhuil losa, air sliglie 
nuaidh agus bheò a choisrig c dhuinne, tre'n roimi- 
bhrat, sin r'a ràdh, tre' fheòil fèin," Eabh. x. 19, 
20. Cia soirbh a' chuis do'n diabhol, a bhi ro 
chealgach air son anamaibh bochd anns na laithibh 



48 



AN GILLE-RUITH 



so? le bhi 'g innseadh dhoibh gur iad a fhrith 
rathaidibh-san an t-slighe do neamh ; Ma bhios a 
leithid so do bharail no do shaobh-smuain air an 
moladh le tuilleadh is aon neach, agus an sgriobh- 
adh so 'leanas air a chur suas air leis an diabhul, ag 
ràdh, "'S i so slighe Dhè," cia ullamh, cia cìocrach, 
a ruitheas anama bochd d' a h-ionnsuidh 's ga 'n 
torradh Mn oirre, gu h-araidh ma bhios i air a 
còmhdach thairis le beagan do ghniomharaibh 
beusach o'n leth' muigh, ma s e 's gu'm bi i co 
math is sin fèin: Ach 's e is aobhar da sin do 
bhrigh nach aithne do dhaoine na frith-rathaidean 
daidhte so seach an rathad rèidh gu rioghachd 
neamh. Cha d' f hoghluim iad fathast co e am fior 
Chriosd, agus ciod e fhìreanteachd-san, ni mò tha 
mothachadh aca air an neo-iomlanachd fèin : ach a 
tha iad dana, uaibhreach, àrdanach, agus fèin-spèiseiL 
An cuigeamh seoladh. Na bi 'g amharc tuilleadh 
is àrd air do thurus do neamh. Tha fios agad 
daoine 'bhios a ruith rèis nach gnàth leò a bhi 
sealltuinn agus a beachdachadh an rathad so no an 
rathad ud eile, ni mò 'a abhaist doibh a bhi seall- 
tuinn tuille is àrd, air eagal, troimh iomadh beach- 
dachadh na spleuchdachadh le 'n sùilean an deigh 
nithibh eile, gu' tuislich iad agus gu'n tuit iad. 
Tha 'n ni so air a cheart doigh ; ma sheallas no ma 
bheachdaicheas tu an deigh gach barail agus rathad 
a tha teachd a steach do 'n t-saoghal, mar an 
ceudna ma bhios tu rannsachadh tuilleadh 's a 
chòir a steach chum òrduighean diomhair Dhè, ma 
cheadaicheas tu do d' chridhe tuilleadh 's a chòir 
do aoidheachd a thoirt do chonnspaid mu thimchioll 
cuid do nithibh neònach agus amaideach, feudaidh 
tu tuisleadh agus tuiteam, mar rinn mòran ann an 
Sasunn, le bhi dol an deigh iomadh saobh-bharail 
chum an sgrios siorruidh fèin, as eugmhais gu'm bi 
gràs miorbhuileach Dhè ag oibreachadh gu h-obann 
's a sìneadh a mach chum an toirt air an ais a rìs. 
Uimo 8in, thoir an aire nach lean thu 'n spiorad 



NEAMHAIDH. 



43 



uaibhreach agus àrdanach sin a tha coltach ris an 
diabhol, nach urrainn a bhi toilichte le 'inbhe 
fèin. Bha spiorad oirdheirc aig Daibhidh, far am 
bheil e 'g ràdh, " A Thighearna, cha 'n 'eil mo 
chridhe uaibhreach, no mo shùilean àrd; agus cha 
do ghabh mi gnothuch ri nithibh mòra, no ri nith- 
ibh àrda air mo shon. Gu deimhinn shocraich 
agus chiùinich mi m' anam, mar leanabh a chuir- 
eadh o chìch a mhathar ; mar leanabh a chuireadh 
o'n chich tha m' anam-sa." Salm cxxxi. 1, 2. 
An ann mar sin a tha thusa ruith ? 

An seathamh seòladh. Thoir an aire nach bi do 
chluas fosgailte ris gach aon a ghlaodhas a' d' dhèigh 
'n uair a tha thu air do thurus. Tha fios agad mu 
dhaoine a tha ruith, ma ghlaodhas neach as an 
deigh, ag ràdh, tha mhiann orm a bhi labhairt 
ruibh, agus a bhi 'n ar cuideachd mur falbh sibh 
tuille is luath ; ma 's e 's gu bheil iad a ruith air 
son aobhar àraidh, freagraidh iad, cha 'n fheud mi 
fuireach, oir tha mi ann an cabhaig ; guidheam ort 
na bi bruidhinn rium an tràths : oir tha mi ruitb 
air son duais ; agus ma 's e 's gu'n coisinn mi, bith- 
idh mi air mo dheanamh suas, ach ma chailleas mi 
bithidh mi ann am dhuine bochd ; agus uime sin, 
na cuir dragh orm. Tha daoine ruith air an doigh 
so air son nithe truaillidh ; agus 's ann mar so bu 
chòir dhuitse ruith, oir tha ni 's mo do aobhar 
agad air son sin a dheanamh na tha aca-san, do 
bhrigh nach 'eil iadsan a' ruith ach air son nithe 
nach mair, ach tha thusa ruith air son glòir neo- 
thruaillidh. Thug mi rabhadh, dhuit mu'n ni so 
gu moch, air dhomh fios a bhi agam gu'm bi gu 
leòir a glaodhaich as do dheigh, eadhon an diabhol, 
peacadh an saoghal so, cuideachd dhiomhain, toil- 
inntinnean, buannachd, urram am measg dhaoine, 
socair, greadhnachas, uabhar, maille ri cuidcachd 
do-àireamh do'n leithid sud do chompanaich ; tha 
aon a' glaodhaich^ fan riumsa ; tha aon eile 'g 
ràdh, na fàg mise a' d' dheigh ; tha 'n trsaa aon ag 

D 



50 



AN GILLE-RUITH 



ràdh, thoir mise maille riut. An àill leatsa fìalbh 
arsa an diabhul, as eugmhais do pheacaidh, do 
thoilinntinnean, agus do bhuannachd? Am bheil 
do chabhag co mòr 's nach fan thu gus an toir thu 
iad so leat? Am fàg thu do chàirdean agus do 
chompanaich a' d' dheigh? Nach dean thusa mar 
tha do coimhearsnaich a' deanamh ? Nach giùlain 
thu 'n saoghal, am peacadh, anamianna, toilinntinn, 
tairbhe, agus urram am measg dhaoinc maille riut ? 
Tlioir an aire nach leig thu do d' chluais a bhi fosg- 
ailte do bhuaireadh, do thàladh, do ribe, agus do 
mhiodal sloiteil, millteach, oir 's e a leithid so do 
mhealladh anama, tha cur anamaibh mar a tha iad 
so ann an ioma-cheist. " A mhic, (arsa Solamh,) 
ma thà laidheas peacaich thu, na aontaich thusa leo." 

Tha fìos agad ciod a chost e do'n duine òg air 
am bheil Solamh a* labhairt ann an Gnath. vii. a 
chaidh a mhealladh le striopaich. i( Le moran da 
cainnt mhilis thug i air aontachadh ; le miodal a 
bilean chomh-èignich i e. Tha e a' dol 'na deigh 
gun dàil mar a thèid an damh chuin a chosgaraidh, 
no 'n t-amadan a chum peanais a' chip ; eadhon co 
fada, gus an tèid saighead troimh 'àinean, mar a 
ghreasas eun do 'n ribe, gun fhios aige gur ann 
chum a' bhàis a ta e. A nis uime sin èisdibh rium, 
a chlann, agus thugaibh aire do bhriathraibh mo 
bheoil : na claonadh do chridhe chum a sligheanna, 
na rach air seachran 'na ceumaibh, oir lot agus leag 
i sìos mòran; seadh chaidh mòran do dhaoinibh 
treuna a mharbhadh leatha (is e sin chumadh a 
mach à neamh iad) : is e a tigh an t-slighe gu h- 
ifrinn, a' dol sìos gu seomraichibh a' bhàis. ,, Anam, 
gabh a chomhairle so, agus abair, a Shàtain, a pheac- 
aidh, ana-miannaibh, a thoilinntinn, a thairbhc, 
àrdain, a chhirdean, a chompanacha, agus na h-uile 
ni eile, fàgaibh mi, fanaibh air falbh, na tigibh am 
chòir, oir tha mise ruith air son nèamh, air son m' 
anama, air son Dhè, air son Chriosd, o ifrinn agus 
o pheanas siorruidh ; ma choisneas mi, coisnidh mi, 



NEAMHAIDH. 



51 



na h-uile nithe, agus ma chailleas mi, caìllidh mi 
'n t-iomlan: leigibh tàmh dhomh, oir cha'n cisd 
mi ribh. Gu ma h-amhuil a ruitheas tusa. 

An seachdamh seoladh. Anns an ath àite, na 
biodh geilt ort, ged a thacharas tu ri iomadh mi- 
mhisneach air do thurus. An neach a tha cur 
roimhe dol do neamh, mur urrainn Satan a mheall- 
adh le miodal, ni e dhichioll chum a lagachadh le 
mi-mhisnich ; ag ràdh, tha thu ann a' d' pheacach, 
bhris thu lagh Dhe, cha 'n 'eil thu air do thaghadh, 
thainig thu ro anamoch, tha latha nan gràs air dol 
seachad, cha 'n 'eil umhail aig Dia dhuit, tha do 
chridhe olc, tha thu ann a' d' lunndaire, 's e so a 
deir Sàtan, maille ri ceud mi-mhisneach agus cag- 
ars aich eile. Agus is ann mar so a bha e maille ri 
Daibhidh, far am bheil e 'g ràdh, Salm xxvii 13, 
14. " Theicheadh mo mhisneach air cul, mur 
creidinn gu'ni faicinn maitheas an Tighearna ann 
an tìr nam beò." Mar gu'n abradh e, bha leithid 
do chorruich air Sàtan, agus bha mo chridhe co 
truaillidh, 's mu'r breithnichinn sinn a rèir mo 
mhothachaidh agus m' fhaireachduinn fè'm, bhith- 
inn gu h-iomlan air mo chlaoidh, ach dh'earb mi 
ri Criosd anns a' ghealladh, agus bha sùil agam 
gu'm biodh Dia co math ra ghealladh dhomh, 's 
gu'n deanadh e tròcair orm, a bha 'm pheacach 
neo-aithrigh ; agus is e so an ni a thug misneach 
dhonih, agus a chum mi o fhailneachadh. Agus 
feumaidh tusa so a dheanamh, 'n uair a bhios, 
Satan, an lagh, no do choguis fèin, a' dol mu'n 
cuairt chum do mhi-mhisneachadh, aon chuid le 
meud do pheacaidh, aingidheachd do chridhe, 
buainead na slighe toilinntinnean o'n leth a' 
muigh, agus am fuath gheibh thu o'n t-saoghal, 
no 'n leithid sin; an sin feumaidh tu misneach a 
ghlacadh le saorsa nan geallaidhean, teo-cliridlieachd 
Chriosd, toilltinneas 'fhola, saorsa a chuiridhean 
chum teachd a steach, meud pcacaidh muinntir 
eile a fhuair mathanas^ agus gu bheil an Dia ceudna 



52 



AN GILLE-RUITH 



troimhn cheart Chriosd sin. a cumail a mach a 
cheart ghràis co saor 's a bha e riamh. Mur e so 
do bheachd-smaointean, cha'n imich thu ach 
lunndach air an t-slighe do neamh, mur toir thu 
suas na h-uile nithibh mar ni caillte, agus mar sin 
sguir do'n leantuinn ni 's faide ; uime sin, tha mi 
'g ràdh, gabh misneach ann do thurus, agus abair 
riusan a tha 'g iarraidh do sgrios, "Na dean 
gairdeachas a' m' aghaidh, O mo nàmhaid; ged 
thuit mi èiridh mi ; ged shuidheam ann an dorch- 
adas, bithidh an Tighearna 'na sholus dhomh." 

An t-ochdamh seoladh. Thoir an aire nach fhaigh 
thu oilbheum anns a' chrois, air an tèid thu seachad 
mu'n ruig thu neamh. Feumaidh tu thuigsinn 
(mar a thuirt mi cheana) nach' eil a h-aon a thèid 
do neamh nach feum dol rathad na croise. Oir is 

1 'chrois an comharra-slighe air am bheil gach uile 
neach a thèid gu glòir a dol seachad. * f Is ann tre 
iomadh àmhghar is èigin duinn dol a steach do 
rioghachd Dhè, ,, Gniomh. xiv. 22. " Seadh, fuil- 
igidh iadsan uile leis an àili am beatha a chaitheadh 
gu diadhaidh ann an losa Criosd, gur leanmhuinn," 

2 Tim. iii. 12. Ma tha thusa air an rathad chum na 
rioghachd, cuiridh mi mo bheatha air son do 
bheath-sa gu'n tachair a' chrois ort an ùine ghoirid ; 
gu'n deonaich an Tighearna nach gabh thu geilt 
roimhpe, air chor 's nach pilleadh tu air t-ais a rìs. 
"Ma's àill le neach air bith teachd a' m' dhèigh-sa, 
àicheadhadh se e fèin, agus togadh e a chrann- 
ceusaidh gach là, agus leanadh e mise/' Luc. ix. 
23. agus Mata xvi. 24. Tha 'chrois a' seasamh, 
agus sheas i o thoiseach, mar chomhara-slighc 
clium rioghachd neimh. Tha fìos agad ma dh'f heor- 
aicheas neach an rathad dhiot chum a leithid so 
no' leithid sud a dh' àite ; cha 'n e a mhàin gu'n 
abair thu, 's i so an t-slighe_, ach mar an ceudna, 
chum a sheòladh ni 's fcarr, their thu, feumaidh 
tu dol seachad air a leithid so do ghcata, air a 
leithid so a phreas, no 'chraoibh, no 'dhrochaid, 



NEAMHAIDH. 



53 



no'n leithid sin. Is amhuil an so ; am bheil thu 
feòraich an rathaid gu neamh? Tha mise 'g 
innseadh dhuit gur e Criosd an t-slighe ; feumaidh 
tu faotuinn da ionnsuidh-san, chum ionracais gu 
bhi air t-f hìrinneachadh ; agus ma tha thu anns-an, 
ann am priobadh na sùl, chi thu 'n crann-ceusaidh ; 
feumaidh tu dol seachad co-dlùth air; feumaidh 
tu beantuinn ris, feumaidh tu 'thogail suas, no theid 
thu as an t-slighe tha treòrachadh gu neamh, agus 
pillidh tu gu aon do na caol-shràidean cama sin a 
tha treòrachadh sios gu seòmraichibh a' bhàis. 

A nis feudaidh tu 'n crann-ceusaidh aithneachadh 
leis na seà nithibh so. 

1 . Aithnichear e ann an teagasg an f hireanachaidh. 
2. Ann an teagasg an fhèin-cheusaidh. 3. Ann an 
teagasg na buan-mhaireachduinn. 4. Ann am fein 
àicheadh. 5. Am foighidinn. 6. A' bhi ann an co- 
chomunn ris a' chuid sin a tha bochd do naoimh Dhè. 

1. Tha mòran do'n chrann-cheusaidh ann an 
teagasg an f hireanachaidh ; tha neach air èigneach- 
adh gu bhi ceadachadh fhìreantachd fèin a bhi air 
a sgrios air son fìreantachd neach eile. Cha'n 'eil 
e na chuis shoirbh do neach so a dheanamh ; tha 
mise 'g innseadh dhuit gu cinnteach, nach 'eil fèith 
a tha na chridhe nach sìn e, rau'n toirear air gu'n 
striochd e dha. Seadh, 's gu'm feum neach e fèin 
àicheadh, 'urnuighean a thilgeil air falbh, le dìmeas 
agus gràin ; a dheircean, a choimhead air sàbaidean, 
'èisdeachd, a leughadh, maille ris a' chuid eile ann 
an gnothuch an fhìreanachaidh a thilgeil uaith, 
agus am meas malluichte; agus a bhi toileach ann 
an dearbh mheadhon a mhothachaidh air a 
pheacaidhean, e fèin a thilgeil gu h-iomlan air 
fìreantachd agus ùmhlachd neach eile^ a' gabhail 
gràin do a chuid fèin, 'g am meas mar pheacadh 
marbhtach, 's mar bhearn fhosgailte do'n lagh : tha 
mi 'g ràdh gur e so a dheanamh gu dùrachdach 
agus ann am fìrinn, a' chuid is mò do'n chrois; 
uime sin tha Pòl a' gairin do'n dearbh ni so fulang, 



54 



AN GILLE-RUITH 



Philip. iii. 8, 9, " Agus dh'f huiling mi call nan uile 

nithe (ni b'e gu sonruichte f hìreantachd,) chum gu 
'n coisninn Criosd, agus gu faighear ann-san mi, gun 
m' fhìreantachd fem agam ;" ach gu diùltadh. 

2. Ann an teagasg an fhèin-cheusaidh thr mòran 
do'n chrois. Am bheil ach neo-ni do neach greim 
a dheanamh do bharailean truaillidh, a pheacaidhean 
gràineil, peacaidhean a bhroillich, a pheacaidhean 
ionmhuinn, taitneach, agus gràdhach, a tha co 
dlùth dha 's a tha 'n fheoil do na cnàmhaibh ? An 
caill mi na nithe taitneach so uile 'tha mi faicinn 
le m' shùilean ? An caill mi m' àrdan, mo shannt, 
mo chuideachd dhiomhain, m' fhearas-chuideachd, 
agus mo thoilinntinnean, agus gach ni eile? Tha 
mise 'g innseadh dhuit nach 'eil so na ni soirbh ; 
na'm biodh ciod am feuin a th' air na h-ùrnuighean, 
air na h-osnaidhean, na deoir, agus a' chaithris ud 
uile ? C' arson a ruigeas sin a leas a bhi co neo- 
thoileach teachd d'a h-ionnsuidh ? Ni h-eadh, nach 
'eil thu faicinn, gu bheil cuid do dhaoine mu'n 
tòisich iad air an obair so, a' call an anama, neamh. 
Dhè, Chriosd, agus na h-uile nithibh ? Ciod is ciall 
do gach dàil agus moille a tha na daoine sin a' 
deanamh, a tha 'g ràdh fuirich beagan ni 's faide, 
tha leisg orm mo pheacaidh f hàgail, am feadh a tha 
mi òg, agus ann am shlàinte ? 

A rìs, ciod an t-aobhar a tha toirt air muinntir 
eile an obair so a dheanamh na dà leth, gu mi- 
churamach, agus gu h-ainmig ged a bhios iad air an 
dearbhadh thairis is thairis ; ni h-eadh, agus mar 
an coudna geallaidh iad athleasachadh, agus gidh- 
eadh tha 'n t-iomlan an diomhanas ; tha misc 'g 
innseadh dhuit nach 'cil làmhan dcas a ghearradh 
air falbhi no sùilean deas a spionadh a mach, ro 
thaitneach do'n fheòil. 

3. Tha teagasg na buan-mhaireachduinn mar an 
ceudna na chrois do'n fheòil: seadh, eha'n c a 
mhàin toiscachadli ach buanachadh, cha'n e 'mhàin 
iarraidh gu ciatach, agus a' ràdh. b' fhearr leam 



NEAMHAIDH. 



55 



gu'n robh neamh agam, ach aithne bhi agam air 
Criosd, Criosd a' chuir umam, agus imeachd maille 
ris chum teachd gu neamh. Gun cheist cha 'n 'eil 
e na chùis mhòir 's am bith tòiseachadh ri amharc 
air son neamh, seadh, toiseachadh ris an Tighearna 
iarraidh, agus toiseachadh ris a' pheacadh a sheach- 
nadh ; ach O ! tha e na ghnothuch mòr buanachadh 
ann a' moladh an Tighearna ! " Mo sheirbhiseach 
Caleb, arsa Dia, is duine e do spiorad eile, lean e 
mi, (lean e mi 'n còmhnuidh, lean e mi do ghnà,) 
gu h-iomlan, sealbhaichidh esan an tìr," Aireamh. 
xiv. 24. Cha mhòr nach tainig uile mhìltean 
chloinn Israeil nan ginealach, gearr air buan-mhair- 
eachduinn 'n uair a dh'imich iad o'n Eiphit gu tir 
Chanaan. Gu dearbh chaidh iad an toiseach a dh' 
ionnsuidh na seirbhis gu math toileach, ach cha 
robh an uchdach ach gle ghoirid, cha b' fhada bha 
iad a call na h-analach, agus 'n an cridheachar* 
phill iad a rìs air an ais do'n Eiphit. 

Tha e na ni soirbh gu leoir do dhuine ruith luath 
car tacain, air son fearas-chuideachd, feadh mile na 
dhà ; ach O ! buanachadh feadh ceud, feadh mìle, 
feadh ceud mìle mhìltean ; an duine ni so, feumaidh 
e suil a bhi aige gun coinnich e ri iomadh crois, 
cràdh, agus sgrios do'n fheòil, gu h-àraidh mar a 
theid e air aghaidh, coinnichidh e ri dris, suileacha- 
crith, agus eallaichean eile a tha deanamh a thuruis 
ni 's ro chràitiche. 

Ni h-eadh, nach 'eil thu faicinn le d' shùilean 
gach latha, gur e cuibhrionn mhòr do'n chrois a tha 
ann am buan-mhaireachduinn ? Ciod eile an t- 
aobhar rau'm fàs muinntir sgìth dheth co luath ! b' 
urrainn domh mòran a chomharrachadh a mach, 
an deigh dhoibh slighean Dhè a leantuinn bliadhna, 
dream eile math dh' fheudta dha, trì, no ceithir 
bliadhna (cuid ni bu mhò, agus cuid ni bu lugha) a 
stad, 's a bha bliadhnachan gun anail, a thog an 
cairtealan agus a ghabh fois mu'n d' rainig iad lcth 
an rathaid gu neamh. cuid anns a' pheacadh so 



56 



AN GILLE-RUITH 



agus cuid anns a' pheacadh ud ; agus a thuirt gu h- 
uaigneach, ni h-eadh, agus air uairibh gu follaiseach, 
tha'n rathad ro chumhan, tha'n reis ro fhada, an 
ereidimh ro naomh, agus cha'n urrainn mi 'leantuinn, 
cha'n urrainn mi dol ni 's faide. 

Agus mar an ceudna, a thaobh nan trì eile, 
eadhon, foighidinn, fèin-àicheadh, co-chomunn ri 
naoimh bhochd : Cia cruaidh na nithe so ! Tha 
e na ni furasda neach eile àicheadh, ach cha'n 'eil 
e na ni ro shoirbh do dhuine e fèin àicheadh; mi 
fèin àicheadh le gaol a thoirt do Dhia, d' a shoisg- 
eul, d'a naoimh, do'n bhuannachd so, agus do'n 
t-sochair sin ; ni h-eadh, do'n ni sin a dh'f heudainn 
a dheanamh gu laghail air sheol eile, mar biodh 
oilbheum a thoirt dhoibh. Cha 'n 'eil an sgriobtur 
so ach ainmic air a leughadh, agus ni 's ro ainmice 
air a chur an cleachdamh, a tha g ràdh, * £ Cha'n 
ith mi feoil a chaoidh, chum nach toir mi aobhar 
oilbheim do m' bhràthair," 1 Cor. viii. 13. A rìs, 
r 'Is còir dhuinne a ta làidir, giùlan le anmhuinn- 
eachd na muinntir sin a ta lag, agus gun sinn fèin 
a thoileachadh/ , Rom. xiv. 1. Ach cia co ceann- 
làidir, cia bras, cia frionasach agus fèin-speiseil a 
tha 'mhòr chuid do luchd-aidmheil 'nar latha-nc? 
Mar an ceudna cia beag suim a th' aca, do na 
bochdan? saor o ràdh. Bi air do gharadh, bi air 
do shàsuchadh ! Ach is obair thearc a bhcag a 
thoirt dhoibh ; gu h-àraidh do na bochdaibh. Tha 
mise 'g innseadh dhuit gu bheil na h-uile nithe na'n 
crois do fheoil agus do fhuil; agus an neach sin 
aig nach 'eil ach sùil gu faire thairis air an f heòil ; 
agus mar an ccudna aig a' bheil ni-eigin do thomhas 
neart na h-aghaidh, mothaichidh c 'chridhe anns 
na nithc so coltach ri each fìata, a mharcaichear as 
eugmhais srian chasgaidh, thu c ullamh gu clisgcadh 
roimh gach ni ; scadh, agus ullamh gu ruith air 
falbh, a dh'aindcoin a mharcaiche. 

ls i 'chrois a tha cumail air an ais na dreama sin 
a tha air an cumail a mach à ncamh. r riia mi 



NEAMHAIDH. 



57 



cinnteach as, mur biodh a' chrois, gu'm biodh fichcad 
fear-aidmheil againn an àite gach aoin a tha againn ; 
ach 's i 'chrois so o a tha milleadh an iomlain. 

Mar thuirt mi roimhe, tha cuid do dhaoine, 'n 
uair a thig iad gus a' chrois, nach urrainn dol ni 's 
faide, ach feumaidh iad dol air an ais a rìs chum am 
peacaidh. Tha dream eile a tuisleadh ròimpe, agus 
a briseadh am muineal : a ris tha dream eile, 'n 
uair chi iad a' chrois a thig am fagus ; ach gabhaidh 
iad a leth-taobh chum na làimhe deise no na làimhe 
clithe, agus mar sin, tha iad a smaointeachadh gu'm 
faigh iad gu neamh air slighe eile ; ach bithidh iad 
air am mealladh. " Seadh, fuilgidh iadsan uile leis 
an àill am beatha a chaitheadh ^u diadhaidh ann 
an Iosa Criosd, geur-leanmhuinn, ' 2 Tim. iii. 12. 
Cha'n 'eil iad ach tearc, 'n uair a thig iad gus a' 
clirois a ghlaodhas, " 'S e do bheatha 'chrois/' mar 
rinn cuid do na martarich ris a' phost far an robh 
iad air an losgadh. Uime sin, ma thachras tu ris 
a' chrois air do thurus, ge b'e doigh air an tachair i 
riut, na bi fo mhi-mhisnich, agus na abair, mo 
thruaighe ! ciod a ni mi nis ? ach gu ma fearr leat 
misncach a' ghabhail, air dhuit fìos a bhi agad gur 
ann troimh 'n chrios a tha 'n rathad chum na 
rioghachd. An urrainn neach creidsinn ann an 
Criosd, agus gun a bhi air fhuathachadh leis an 
diabhul? An urrainn e 'n Criosd so aideachadh, 
agus sin gu milis agus gun teagamh, agus clann an 
diabhuil a bhi nan tosd? No 'm fuiling an diabhul 
gu'm bi Criosd air a ghlòrachadh le creidcamh agus 
còmhradh neamhaidh, agus leigeil do'n anam sin a 
bhi ann an sìth? Nach do leugh thu riamh, mar 
rinn an dragon geur leanmhuinn air a' mlinaoi? 
Taisb. xii. Agus gu bheil Criosd ag ràdh, " Anns an 
t-saoghal bithidh àmhghar agaibh." Eoin xvi. 33. 

An naoidheamh seoladh. Guidh air Dia gun dean 
e'n dà ni so air do shon. Air tùs, Gu'n soillsicheadh 
e do thuigse; 's an dara J-ite, gun tugadh e toil bheo 
dhuit. Ma bhios an dà ni so air an deanamh gu h- 



58 



AN GILLE-RUITH 



eifeachdach, cha 'n 'eil eagal nach fhaigh thu tear- 
uinte gu neamh. 'S e aon do na mòr aobhair air 
son am bheil co beag suim aig daoine agus aig 
mnathaibh do'n t-saoghal eile, do bhrigh gu bheiì 
iad a faicinn co beag dheth, a chionn gu bheil 
an tuigse air a dorchadh; agus uime sin, a deir 
Pol ris na creidmhich. t( Na imichibh a so suas mar 
a ta na Cinnich ag imeachd, ann an diomhanas an 
inntinn fèm; aig am bheil an tuigse air a dorch- 
achadh, air dhoibh bhi 'nan coimhich do bheatha 
Dhè, thaobh an aineolais (no 'n amaideachd) a ta 
annta, tre chruas an cridhe," Ephes. iv. 17, 18. 
Na imich mar ni iad sud, na ruith maille riu : mo 
thruaighe ! anamaibh bochd, tha 'n tuigse-san air 
an dorchachadh, an cridheachan air an dalladh, 
agus is e sin an t-aobhar gu bheil an smaointean co 
suarach 's a deanamh a leithid do dhi-meas air an 
Tighearna losa Criosd, agus slainte an anama. Oir 
'n uair a thig daoine gu nithibh an t-saoghail eile 
fhaicinn, ciod an Dia, ciod an Criosd, ciod an 
neamh, agus ciod a' ghloir shiorruidh a tha gu bhi 
ri mhealtuinn: mar an ceudna n uair chi iad gu 
bheil e so-dheanta dhoibhsan cuibhrionn a bhi aca 
ann, tha mise 'g innseadh dhuit, gun toir e orra 
ruith troimh bhog 'is chruaidh chum a mhealtuinn. 
Fhuair Maois sealladh dheth, do bhrigh gun robh 
a thuigse air a soillseachadh, uime sin cha robh 
eagal air roimh fheirg an Righ, Ci Ach ròghnaich 
e àmhghar fhulang maille ri slua^h Dhè, roimh 
shòlas a' pheacaidh a mhealtuinn re seall," Eabh. 
xi. 25. Dhiùlt e bhi air a ghairm 'na mhac do 
nigliinn Righ Pharaoh ; ach 's ann a chunnt e gu'in 
bu shaibhreas iongantach dha bhi air a mhcas 
aii idh air àmhghar fhulang air son Chriosd, maille 
ris na naoimh bhochd air an robh tarcuis air a 
dhcanamh ; agus 's e b' aobhar dha so, do bhrigh 
gu'm faca c 'n ti a ta neo-fhaicsinncach, agus bha 
suil aigc ris an luacli saoithreach. Agus is e sin an 
ni air son am bhcil an t-al)stol gu tric ag urnuigh 



NEAMHAIDR. 



59 



'n a litrichibh chum nan naomhaibh ag radh, 
" Chum fios a bhi agaibh ciod e dòchas a ghairme- 
san, agus ciod e saoibhreas glòire oighreachd-san 
anns na naomhaibh; agus gu'm bi sibh comasach 
maille ris na naomhaibh uile, air a thuigsinn ciod e 
leud, agus fad, agus doimhne, agus àirde; agus air 
gràdh Chriosd aithneachadh, a chaidh thar gach 
uile eòlas." Ephes. i. 18. iii. 18, 19. Dean 
urnuigh, uime sin, gu 'n soillsicheadh Dia do 
thuigse; oir bithidh sin na chuideachadh mòr 
dhuit. Bheir e ort iomadh losgadh cràiteach fhul- 
ang air son Chriosd ; mar a deir Pol, " Dh'fhuiling 
sibh, an dè'igh dhuibh bhi air bhur soilìseachadh_, 
gleachda mòr fulangais. Ghabh sibh le luathghair 
ri creachadh bhur maoin, air dhuibh fios a bhi 
agaibh annaibh fèm gu bheil agaibh air neamh 
maoin is fearr, agus a ta maireannach," Eabh. x. 
32, 34. Nam biodh seud ro-luachmhor na laidhe 
ann an rathad neach, gidheadh mur faic e i, 's ann 
is docha e saltairt oirre na cromadh sios gu a togaiì, 
do bhrigh nach robh e'ga faicinn. Is ann mar sin 
a tha 'chuis an so, ged a tha neamh luachmhor, 
agus ged a tha t-fheum-sa mòr air, gidheadh mur 
faic thu e, is e sin mur 'eil do thuigse air a fosgladh 
no air a soillseachadh chum 'fhaicinn, cha ghabh 
thu suim air bith dheth: uime sin glaodh ris an 
Tighearna air son gràs soillseachaidh, agus abair, 
A Thighearna fosgail mo shuilean; A Thighearna 
thoir air falbh am brat dorcha o m' chridhe, leig 
ris dhomh nithibh an t-saoghail eile, agus leig 
dhomh am millsead, an glòir, agus an oirdheir- 
ceas fhaicinn air sgàth Chriosd. 

An deicheamh seoladh. Glaodh ri Dia gu'n las- 
adh e do thoil, mar an ceudna, le nithibh an t-saogh- 
ail eile. Oir 'n uair a tha toil duine suidhichtc 
air an ni so no air an ni ud eile dheanamh, feum- 
aidh e bhi na chuis chrnaidh a bhaeas an ncach sin 
o ni a tha na rùn a dheanamh. 'N uair a bha toil 
Phòil suidhichte air dol suas do lerusalem (gcd a 



m 



AN GILLE-RTJITH 



bha e air innseadh dha roi'-làimh, ciod a dh' f huil- 
ingeadh e_,) cha do ghabh e idir mi-mhisneach ; ni 
h-eadh ars' esan, c( Tha mise ullamh cha 'n e a 
inhàin gu bhi air mo cheangal, ach eadhon gu bàs- 
uchadh ann an lerusalem air son 'ainme an Tigh- 
earna losa," Gniomh. xxi. 13. Bha thoil air lasadh 
le gràdh do Chriosd, agus uime sin bha gach comh- 
airle a chaidh a ghnathachadh ann an neo-bhrigh. 

Cha 'n eil fios aig neach air bith ciod a nithear 
ris an t-sluagh a tha fèm-thoileil ; is tric leinn a' 
ràdh, bithidh a thoil fèin aige, dean thusa na 's 
urrainn duit. Gu dearbh tha leithid sin do thoil 
air son neamh na buannachd ionmholta do'n neach 
a ghabh os-laimh an rèis a ruith a muigh 's a mach 
do neamh, agus aig am bheil a thoil suidhichte air, 
s a tha 'g ràdh, ni mi mo dhichioll air son mo 
bhuannachd fe'in; ni mi na 's urrainn mi air mo 
naimhdean chum am bacadh ; cha gheill mi co fad' 
's a 's urrainn mi seasamh ; bithidh e agam no 
caillidh mi mo bheatha; " ge do mharbh e mi 
earbaidh mi as :" cha leig mi air falbh thu mur 
beannaich thu mi." O an toil bheannaichte so a 
tha air lasadh air son neamh ! Co ris a tha i colt- 
ach ? Ma bhios duine toileach, an sin bithidh 
connsachadh na aobhar misnich dha ; ach ma bhios 
e neo-thoileach, an sin bheir connsachadh air bith 
mi-mhisneach dha; tha so ri fhaicinn araon anns 
na naoimh, agus anns na peacaich: annta-san a ta 
nan cloinn do Dhia, agus mar an ceudna annta-san 
a ta nan cloinn do'n diabhul. 

1 . Bha na naoimh o shean toileach, agus bha 'n 
rùn suidhichte air son neamh, ciod a chuireadh stad 
orra? An cuireadh teine agus connadh, claidhcamh 
no taod, priosan làn grodlaich, sgiùrsaidhcan, math- 
gliamlma, tairbh, lcoghain cràdh an-iochdmhor, 
clachadh basachadh le gort, lomnochduidh, &c. 
agus anns na nithibh sin uilc thug iad tuillcadh 
agus buaidh, trìd-san a ghràdhaich iad, ncach mar 
an ccudna rinn toilcach iad ann an latha a chumh- 
achd. Eabh. xi. Rom. viii. 37. 



NEAMHAIDH. 



61 



£. Faic a rìs, air an taobh eile clann an diabhuil^ 
do bhrigh nach 'eil iad toileach, tha iomadh leth- 
sgeul agus rathad aca gu teicheadh. Phòs mi bean,, 
tha fearann agam, cuiridh mi fearg air an uachdaran, 
cuiridh mi fearg air mo mhaighstir, caillidh mi mo 
cheaird, caillidh mi m' uabhar, mo thoilinntinn. 
nithear fochaid agus fanoid orm^ uime sin cha 'n 
fheud mi teachd. Tha neach eile 'g ràdh, fanaidh 
mi gus am bi mi nfs sine, gus am bi mo chlann 
uile mach, gus am faigh mi beagan air m' aghaidh 
anns an t-saoghal, gus an dean mi gach gnothuch 
eiìe a tha agam ra dheanamh ; ach mo thruaighe ! 
's e chùis nach 'eil iad toileach ; oir nam b' e 's gu'm 
biodh iad air am faotainn toileach_> cha chumadh 
iad sin no mìle do 'n leithid sin do nithe iad ni 
b'fhaide na chum na cùird Samson, 'n uair a bhrist 
e iad mar lion a loisgeadh le teine, Breith. xv. 14. 
Tha mise 'g innseadh dhuit gur i 'n toil an t-iom- 
lan ; 's i 'n toil aon do na nithe àraidh a tha tionn- 
dadh na cuibhle aon chuid air a h-ais na air a h- 
aghaidh ; agus tha fios aig Dia air sin gu làn mhath, 
agus aig an diabhol mar an ceudna ; agus uime sin 
tha iad araon a' strì chum toil an seirbhisich a neart- 
achadh : Tha Dia air son pobull toileach a' dhean- 
amh da shluagh fèin chum seirbhis a' dheanamh 
dha ; agus tha 'n diabhul a deanamh gach ni a tha na 
chomas chum gun sealbhaicheadh e toil agus aigne- 
adh na dreama sin is leis fèin, agus aig am bheil 
gràdh do'n pheacadh ; agus uime sin 'n uair a thig 
Criosd dlùth do'n chùis^ gu dearbh, ars' esan^ Cha 
tig thu do m' ionnsuidh-sa. 

" Cia minic a b'àill leam do chlann a chruin- 
neachadh r'a chèile, mar a chruinnicheas cearc a 
h-eoin-fuidh a sgiathaibh, agus cha b' àill leibli !" 
Mata xxiii. 37. Shealbhaich an diabhul an toil 3 
agus co fada 's a shealbhaicheas esan an toil-san tha 
8 cinnteach gu leoir asda. O ! uime sin glaodh gu 
cruaidh ri Dia chum gu'n lasadh e do thoil air son 
neamh agus air son Chriosd ; tha mi 'g ràdh ma 



62 



A.N GILLE RUTTH 



bhios do thoil suidhichte gu ceart air son neamh s 
cha chuirear air t-ais thu le di-misnich ; agus b' e 
so an t-aobhar 'n uair a bha Iacob a gleachd ris an 
aingeal, ged a chaill e cas : mar gu'm b' eadh, agus 
a chuireadh la^ a shl&sde as an alt " n uair a bha 
e a' gleac ris, ' gidheadh ars' esan, " cha leig a ni 
air falbh thu mur beannaich thu mi," Gen. xxxii. 
25, 26. Faigh do thoil air a h-uidheamachadh le 
gràs neamhaidh agus le run-suidhichte an aghaidh 
gach uile mi-mhisnich, agus an sin theid thu le 
ìàn chabhaig do neamh ; ach ma bhios do thoil neo- 
iomlan agus gu'm faighear thu mar sin, cha ruith 
thu ach bacach agus a turramanaicli rè na slighe a 
ruitheas tu ; agus mar an ceudna, gu cinnteàch 
thig thu gèarr ma dheireadh. Gu'n deonaich an 
Tighearna toil agus misneach dhuitsa. 

Mar so chuir mi crioch air a bhi 'gad sheoladh 
sionnus a ruitheas tu chum na rioghachd ; bi einnt- 
vach gu'n gleidh thu a' d' chuimhne na nithibh a 
fchuirt mi riut air eagal gu'm b* àill leam gu'n 
smaointicheadh tu orra_, gabh an t-iomlan dhiubh 
ann an suim aithghearr mar leanas. I. Faigh air 
an rathad. 2. An sin bi meòrachadh air. 3. An 
sin ruisg thu fe'in, agus tilg dhiot gach ni a ta cur 
bacaidh ort. 4. Bi air t-fhaicill roi' na frith-rath- 
aidean. 5. Na bi spleuchdachadh 's 'g amharc 
mu'n cuairt duit, ach bi cinnteach gu*n cothrom- 
aich thu ceumanna do chas. 6. Na stad air son 
neach air bith a ghlaodhas as do dheigh, co dhiubh 
is e an saoghal, an fheoil no'n diabhul a bhios ann ; 
oir cuiridh iad so uile ^is ort air do thurus, raa's 
urrainn doibh. 7. Na biodh geilt ort le mi-mhisnich 
air bith ris an tachair thu air do thurus. 8. Thoir an 
àire nach tuislich thu roimh 'n chrois. 9. Glaodh 
gu dian ri Dia chum 's gun soillsichcadh e do chridhe, 
agus gun tugadh e inntinn thoileach dhuit, agus gu'n 
deonaich Dia gu'n soirbhich leat air do thurus. 
Gidheadh, mu'n gabh mi mo chcad dhiot, leig dhoinh 
beagan aobhar brosnuchaidh a thoirt dhuit. Theag- 



NEAMHAIDH. 



63 



amh gu*m bi iad co matli ri paidhir spuireau chum 
do chridhe marbhanta a bhioradh air do thurus. 

An ceud brosnuchadh. Thoir fainear nach 'eil 
rathad eile ann ach an rathad so : feumaidh tu 'n 
dara cuid buidhinn no call. Ma choisneas tu, is 
leat flaitheanas, Dia, Criosd, gloir, socair, sìth, beatba, 
seadh, beatha shiorruidh ; nithear thu co-ionann 
ris na h-ainglibh air neamh : cha dean thu bron, 
no osnaich ni 's mo, 's cha mhothaich thu pian ni 
's mo, bithidh tu an taobh thall do'n pheacadh, do 
ifrinn, do'n bhàs, do 'n diabhuil, do'n uaigh, agus 
gach ni eile a dh'f heudadh dochann a dheanamh ort : 
Ach air an làimh eile, mur coisinn thu, caillidh tu 
neamh, gloir, Dia, Criosd, socair, sìth, agus gach ni 
eile tha chum siorruidheachd a dheanamh sòlasach 
do na naomhaibh, a' bhàrr air bàs siorruidh, bròn 
pian, dubhar, agus dorchadas, co-chomunn ri deamh- 
ain, maille ri damnadh siorruidh air t-anam fein. 

An dara brosnuchadh. Thoir an aire gu bheil an 
diabhul^ ifrinn, bàs, agus damnadh sionuidh^ an 
dian-thoir ort, co luath 's a 's urrainn dhoibh ruith, 
agus tha ughdarras aca air sin a dheanamh leis an 
lagh, an aghaidh 'n do pheacaich thusa ; agus, uime 
sin_, air sgàth an Tighearna dean cabhag. 

An treas brosnuchadh. Ma ni iad greim ort 
mu'n ruig thu am baile-dion, cuiridh iad stad 
siorruidh air do thurus. Tha so mar an ceudna 'g 
eigheach ; ruìth air a shon. 

An ceathramh brosnuchadh. Biodh fios agad 
mar an ceudna, gu bheil a nis geata neamh, cridhe 
Chriosd, le a ghairdeina fosgailte chum do ghabhail 
a steach. O ! air leam gu'm bu choir do'n smaoin 
so, seadh_, gu bheil an diabhul ga d' leantuinn chum 
do sgrios, agus gu bheil Criosd na sheasamh le 
gairdeina fosgailte chum do ghabhail a steach, a 
thoirt ortsa teicheadh leis na h-uile chabhag ! 

An cuigeamh brosnuchadh. Cum do shuil air an 
duais ; bi cinnteach gu'm bi do shuilean do ghnàth 
air a' bhuannachd a tha choltas ort fhaotainn. *S 



64 



AN GILLE-RUITH 



e so an t-aobhar gu bheil daoine co ullamh gu 
fannachadh 'n an rèis air son neamh, tha e laidhe 
ga h-àraidh ann an aon do'n dithis so. 

] . Cha 'n 'eil iad a gabhail beachd chudthromach 
air luach na duaise : no ma tha iad a' toirt an aire 
dha, tha eagal orra gu bheil e tuilleadh is math air 
an son : ach feumaidh iad neamh a chall do bhrigh 
nach 'eil iad a toirt an aire do'n duais agus da 
luach. Uime sin, chum nach dean thusa mar sin, 
cum do shuil a dearcadh gu dian air an oirdheirceas, 
a' mhaise, a' mhillseachd, a cho-fhurtachd, an sòlas, 
agus an t-sìth 'gheibh iadsan an sin a choisneas an 
duais. 'S e so an ni a thug air an Abstol ruith 
troimh na h-uile nithe ; Tre mhi-chliù agus dheadh- 
chliù, tre urram agus eas-urram, tre gheur-lean- 
mhuinn, doilghios, acras, lomnochduidh, chunnart 
air muir, agus chunnart air tir tre gheimhlibh agus 
phriosan. Mar an ceudna, thug so air dream eile 
fulang a bhi air an clachadh, air an sabhadh as a 
cheile, an suilean a bhi air an tolladh a mach le 
torachan, an cuirp a bhi air an ròstadh air brannd- 
airibh, an teanga bhi air an gearradh a mach as am 
beoil, air am bi uich ann an coireachan, air an tilge- 
adh chum fiadh bheathaichean, air an losgadh 's air 
an sgiùrsadh ri postaibh, agus mìle do phiantaibh 
uamhasach eile. u Air dhoibh bhi ag amharc cha 
'n ann air na nithibh a tha r' am faicinn, ach air na 
nithibh nach 'eil r' am faicinn, oir tha na nithe a 
chithcar, aimsireil ; ach tha na nithe nach faiccar, 
siorruidh, ,, 2 Cor. iv. 18. O ! am focal so, siorruidh, 
's e am focal sin a thug orra, nach gabhadh iad ri 
saorsa 'n uair a dh' fheudadh iad a faotainn, oir 
bha fios aca gu'm biodh aiscirigh ni b' fhearr aca 
anns an t-saoghal ri teachd. Agus na tugadh 
annasachd an àitc so ort a' ràdh ann a' d' chridhe 
's na smaointicli gu bhcil e tuilleadh is math air do 
shon-sa; oir tha mise g innseadh dhuit gu bheil 
neamh air ullachadh air son ge b'e leis an àill a 
ghabhaiL agus bheirear aoidheachd dhoibh le fàilte 



NEAMHAIDH. 



65 



chridheil. Uime sin cuimhnich gu'n d' fhuair co 
olc ruitsa, an sin ; f huair Lasarus bochd, aimbeairt- 
ach, suarach an sin, &c. Ni h-eadh tha e air ullach- 
adh air son nam bochd. " Eisdibh, mo bhràithre 
gràdhach," arsa Seumas, "nach do thagh Diabochdan 
an t-saoghail so, saoibhir ann an creidimh, agus 'nan 
oighreachaibh air an rioghachd?" Seum. ii. 5. Uime 
sin gabh misneach a dhuine, agus ruith. 

An seathamh brosnuchadh. Smaointich gu tric 
orrasan a chaidh romhad. 'S a' cheud àite, tha e 
dearbhte gun d' f huair iad a steach do'n rioghachd. 
'S an dara àite, co tearuinte 's a tha iad ann an 
gairdeina losa, an tigeadh iad an so a rìs air son 
mìle saoghal? Agus na am biodh eagal orra nach 
deanamh Dia am beatha: 'S an treas àite, Ciod a 
bharail a bhiodh aca ortsa nam biodh fios aca gu'n 
do thòisich do chridhe air failneachadh air do 
thurus, na gu'n robh do pheacaidhean ga d' mheall- 
adh chum impidh a chur ort gu sgur do d' rèis? 
nach gairmeadh iad mìle uair thu na t-amadan? 
agus nach abradh iad, O, nam b'e 's gu'm faiceadh 
e na bheil sinne faicinn, nam biodh co-mhothach- 
adh aige ruinne, agus nam blaiseadh e do 'n 
mhillseachd do 'm bheil sinne blasad ! O ! nam 
biodh e aon chairteal na h-uaire gus a' mhìle cuid 
fhaicinn, a mhothachadh, a bhlasad, agus a mhealt 
uinn, do 'n a tha sinne a mealtuinn, ciod a dhean- 
amh e? Ciod a dh' fhuilingeadh e? Ciod a dh' 
f hàgadh e gun deanamh ? An tugadh e fàbhar do 
'n pheacadh? An gràdhaicheadh e'n saoghal 
iochdrach so? Am biodh eagal air roimh 'chàirdean, 
no am biodh geilt air v oimh na bagraidh is eagal- 
aiche a dh' f heudadh na h- .in-tighearnan is mò, a' 
bhagairt air? Ni h-eadh, iadsan a fhuair sealladh 
beag do na nithibh so tre chreidimh, 'n uair a bha iad 
co fada uatha 's a tha 'n talamh o neamh, gidheadh, 
b' urrainn doibh a' ràdh le cridhe subhach agus 
solasach, mar ni an t-eun a sheinneas anns an earr- 
ach ; nach cuireadh so agus mòran tuilleadh bacadl) 

E 



66 



AN GILLE-RUÌTH 



orra o ruith do neainh. Air uairibh 'n uair a bhiodh 
mo chridhe truaillidh ag aomadh chum an t-saoghail 
so, agus a deanamh moille air mo thurus gu neamh ; 
bheir a bhi smaointeachadh air na naoimh agus air 
na h-ainglibh glòrmhor air neamh, ciod a tha iad a 
mealtuinn, agus ciod na smaointean a th' aca le 
cheile mu nithibh an t-saoghail iosail so, 's co 
amaideach 's a mheasadh iad mise nam b' e 's gu'm 
biodh fios aca gu'n robh mo chridhe tarruing air 
ais; bheireadh so orm dol air m' aghaidh, 's a bhi 
deanamh dimeas air na nithibh bochda, iosal, 
falamh, truaillidh agus tàireil so, agus a ràdh ri 
m' anam, eirich anam, 's na bitheamaid sgith, gus 
am faic sinn ciod an t-àite th' anns an neamh so ; 
cuireamaid eadhon na h-uile nitne an cunnart air 
a shon, agus feuchamaid am paidh sin an costus. 
Gu cinnteach, bha Abraham, Daibhidh, Pòl, agus 
a' chuid eile do naoimh Dhè, co glic ri aon do'n àl 
so, gidheadh chaill iad na h-uile nithe air son na 
rioghachd glòrmhoir so. O ! uime sin, tilg air falbh 
t-ana-mianna grod, lean an tòir air fireantachd, 
gràdhaich an Tighearna Iosa, thoir thu fèin suas d' a 
eagal, 's theid mise an urras duit gu'n toir e deadh ath- 
dhioladh dhuit. A leughadair, ciod a deir thusa ris a 
so ? Am bheil a rùn ort mise leantuinn ? Ni h-eadh 
rùnaich ma 's urrainn dhuit. Gu ma h-amhuil a 
ruitheas tu, ionnus gu 'n glac thu an duais. 

An seachdamh brosnuchadh. Chum misneach a 
thoirt duit beagan ni 's faide, tòisich ris an obair, 
agus 'n uair a sgithicheas tu thu fèin a ruith, an 
sin togaidh an Tighearna Iosa suas thu, agus 
giulainidh e suas thu : Nach leoir so a thoirt air 
anam bochd air bith toiseachadh air a rèis; 
Theagamh gun glaodh thu, O ! tha mi anmhunn 
tha mi bacach, &c, ro mhath, ach tha uchd aig 
Criosd : uime sin thoir fainear, 'n uair a sgithicheas 
tu thu f'oin a ruith, togaidh esan na uchd thu: 
" Le a ghairdein euairtiehidh c na h-uain, agus 
giùlainidli e iad 'na uchd; ioniainidh e gu sèimh 



NEAMHAIDH. 



67 



an sprèidh a tha trom le h-àl/' Isa. xl. 11. 'S e 

so an doigh a ghabhas aithrichean chum misneach 
a thoirt do'n cloinn, ag ràdh, ruithe, a leinibh 
chaoimh, gus am bi thu sgìth, agus an sin togaidh 
mise thu, agus giulainidh mi thu. " Le a ghairdein 
cuartichidh e na na h-nain, agus giùlainidh e iad 
na ^0^^:" 'n uair a bhios iad sgìth marcaichidh iad. 

An t-ochdamh brosnuchadh. No cuiridh e neart 
nuadh a steach do t-anam, a bhios co math. 
"Fàsaidh na h-òigfhir lag agus sgìth, agus tuitidh 
an òigridh thaghta gu làr ; ach iadsan a dh'fheitheas 
air an Tighearna gheibh iad spionnadh nuadh; 
èiridh iad suas mar iolair air a sgiathaibh ; ruithidh 
iad agus cha bhi iad sgìth, siùbhlaidh iad agus cha'n 
fhàs iad fann," Isa. xl. 30, 31. Ciod a their mi a 
thuille air na chaidh ràdh cheana? Bithidh tigh 
comhnuidh math agus socrach agad, lòn math agus 
fallain, uchd Chriosd gu laidhe ann, aoibhne as nan 
neamh chum beathachadh air. An labhair mi mu 
shàsuchadh agus maireannachd nan nithe so uile? Gu 
cinnteach, cha'n 'eil mise comasach air an cur an cèill 
gu h-iomlan, tha sin tuille is cruaidh air mo shon. 

An naoitheamh brosnuchadh. A rìs air leam gu'm 
bu chòir do dhichioll an diabhuil agus a sheirbhisich, 
&c. a thoirt ortsa tha miannachadh an deigh neamh 
agus sonas ruith gu luath. Cha 'n 'eil an diabhul 
na sheirbhisich a' calì ùine sam bith, no caomhnadh 
an saothair, chum iad fèin agus muinntir eile sgrios ; 
agus nach bu choir dhuinne bhi cheart co dichiollach 
air son slàinte ar n'anama fèin? An cuir an 
saoghal an anamaibh ann an cunnart a bhi air an 
damnadh gu siorruidh air son crùn bochd truaillidh ; 
agus nach cuir sinne call beagan do nithe suarach 
ann an cunnart air son crùn siorruidh? An cuir 
iad an cunnart call chairdean siorruidh, mar a ta 
Dia chum an gràdhachadh^ Criosd chum an saoradh, 
an Spiorad Naomh chum an co-fhurtachd, neamh 
mar an ionad comhnuidh, naomh agus àinglean 
mar chuideachd, agus an cuir iad iad sud uile an 



68 



AN GILLE-RUITH 



cunnart an call, chum co' chomunn fhaotainn agm 
a chumail ri peacadh, ris an t-saoghal so_, agus ri 
beagan do thruaghain shuarach, mhisgeach, thoibh- 
eumach, bhreugach shanntach coltach riu fèin ? 
Agus nach saothraich sinne co cruaidh, nach ruith 
sinn co luath, nach iarr sin co dichiollach, ni h-eadh, 
ceud uair ni's diochiollaiche, air son cuideachd nan 
càirdean glòrmhor agus siorruidh so, ged chaill- 
eadhmaid an leithid sud, ni h-eadh, maille ri call 
nithibh deich mile uair ni 's fearr no na nithibh 
bochd, iosal, tàireil, agus suarach so ? Am bi e ri ràdh 
air an làtha dheireannach, gu'n d' rinn daoine aingidh 
tuille cabhaig do ifrinn, na rinn thusa do neamh? 
Agus gu'n do mhi-bhuilich iad ni 's mo do uairean, 
do laithean, agus sin gu moch agus anmoch,, air son 
ifrinn, na chaith thusa air son sin a ta mìle do mhiltibh 
uair deich mìle ni 's fearr ? O na biodh a' chuis mar 
sin, ach ruith le d' uile chumhachd agus neart ! 

Mar so tha thu faicinn gu'n do labhair mi ni 
eigin ged nach 'eil e ach beag. A nis thig mi gu 
beagan feum agus cleachdaidh a' dheanamh do n 
chaidh a' radh, agus mar sin co-dhùnaidh mi. 

An ceud feum. Chi thu an so gu'm feum esan a 
theid do neamhruith airashon: cha'nea mhàinruith, 
ach ruith gu dian, dùrachdach ; agus do ghnàth ; agus 
na h-uile nithe thilgeil dheth, a' dheanamh e'is air 
anns an r&s. Seadh, an ann mar so a tha thusa ruith ? 

1. A nis ceasnaicheamaid beagan. An d' fhuair 
thu chum na slighe cheart? Am bheil thu ann am 
fìreantachd Chriosd? Na abair gu bheil ann do 
cliridhe, 'n uair nach 'eil a' chuis mar sin ann amfìrinn. 
Tha flos agad gu bheil e na ni cunnartach do neach a 
bhi smaointeachadh gu bheil e air an rathad cheart, 
'n uair a tha e air an rathad chearr. Is c an t-ath ni 
dha a rathad a chall, agus cha 'n e sin a mliàin, ma 
tha e ruith air son ncamh, mar tha thusa gabhail ort 
a bhi deanamh, ach sin a chall mar an ceudna 

O '8 e so truaighe na cuid is mò, gu bheil iad a' 
creidsinn gu bheil iad fòin a ruith gu ceart, ged 



NEAMHAIDH. 



69 



nach robh cas aca riamh air an rathad cheart ! 
Gu'n tugadh an Tighearna dhuit tuigse an so, air 
neo bithidh tu caillte gu siorruidh. Guidheam 
ort, anam, rannsuich c'uin a thionndaidh thu o d' 
pheacaidhean agus o t - f hèin-f ìreantachd chum 
fìreantachd losa Criosd. Tha mi 'g ràdh,, am 
bheil thu 'ga d' fhaicinn fè*in ann-sans Agus am 
bheil e ni 's luachmhoire dhuit na 'n saoghal gu 
lèir? Am bheil t-inntinn do ghnàth beachd- 
smaointeachadh air ? An e do thlachd a bhi labhairt 
uime ? Agus mar an ceudna bhi 'g imeachd maille 
ris; am bheil thu meas a chuideachd ni 's ro 
oirdheirce nan saoghal gu h-iomlan? Am bheil 
thu meas nan uile nithe bochd, gu'n bheatha, 
falamh, agus diomhain, as eugmhais co-chaidreabh 
ris-an ? Am millse leat a chuideachd no na h-uile 
nithe ? Agus am fàg a neo-luthaireachd na h-uile 
nithe searbh dhuit ? Anam, guidheam ort bi 
dùrachdach, agus gabh gu cridhe e, agus na gabh 
nithe co cudthromach ri slàinte na damnadh siorr- 
uidh t-anama^ as eugmhais deadh stèidh. 

Am bheil thu air t-eutromachadh o nithibh an 
t-saoghail so, mar ata uabhar, toilinntinnean, buann- 
achd, ana-mianna, agus diomhanas? Am bheil 
thu smaointeachadh gu'n ruith thu luath gu leoir 
leis an t-saoghal, le d' pheacadh^, agus le ana-mianna 
do chridhe? Tha mise 'g innseadh dhuit, anam, 
gu'n d'fhuair iadsan a chuir na h-uile nithibh cì leth- 
taobh, gach cudthrom^ gach peacadh^ agus a chuir 
iad fèin anns an uidheim is luthmhoire, obair ni 's 
leoir gu ruith ; gu ma h-amhuil a ruitheas tu, ionnus 
gun glac thu 'n duais Feumaidh tu ruith troimh 
gach co'-stri, tulgadh, agus cruadal dhiubh sin, 
thar gach uile ribe, thar gach uile cheap-tuislidh, o 
gach uile chuibhreach, a leagàs an diabhul, am 
peacadh, an saoghal, agus do chridhe fèin romhad ; 
tha mise 'g innseadh dhuit, ma tha thu dol do 
neamh, gu'm faic thu nach cuis bhcag na shuarach 
e. Na labhair gu bràth mu dhol do neamh mur 



70 



AN GILLE-RUITH 



am bheil thu air t-fhuasgladh agus air t-eutrom- 
achadh o na nithibh ud; oir mur am bheil, tha e 
na aobhar eagail gu'm bi thu air t-fhaotainn am 
measg a' mhòr shluaigh a dh'iarras dol a steach, 
agus nach urrainn dol ann. 

An dara feum. Ma tha 'chuis mar sin, ciod a 
dh'eireas doibhsan a ta fàs sgìth mu'n ruig iad leth 
na slighe? A dhuine, 's e 'n ti a ruitheas chum na 
criche a bhios air a thearnadh; 's e'n ti a bheir 
buaidh a shealbhaicheas na h-uile nithe, 's cha'n e 
na h-uile neach a thòisicheas. Thug Agripa ceum 
gle chabhagach re tiota, cha mhòr nach tug e ceum 
chum uchd Chriosd ann an ùine ni bu lugha na 
leth-uair. ( ' Is beag (ars' esan ri Pòl) nach 'eil thu 
gam aomadh gu bhi am Chriosduidh," Gniomh. 
xxvi. 28. Mo thruaighe ; ach cha robh ann ach is 
beag ; agus mar sin bu cho math dha nach robh e 
riamh a bheag 's am bith ; thug e ceum ciatach gu 
dearbh, ach cha robh e ach goirid ; bha e teith f had 's 
a ruith e, ach cha b* fhada bha e call na h-analach. 
O an ni beag so ! Tha mise 'g innseadh dhuit gu'n 
do chaill e anam ris a' bheag so. Air leam gu'm 
faic mi air uairibh, mar tha na truaghain bhochd a' 
fhuair gu h-inbhe bhig do neamh, s mar tha 'm beag 
so na ni co eagalach, « mar tha e 'g am pianadh ann 
an ifrinn ; 'n uair a' ghlaodhas iad a mach ann an 
searbhas an anama, ag ràdh, is beag nach robh mi 
am Chriosduidh. ls beag nach d' fhuair mi do 
rioghachd neamh, is beag nach d'fhuair mi a mach a 
làmhan an diabhuil, is beag nach d'f huair mi saor o 
m' pheacaidhean, is beag nach dThuair mi as o bhi 
fo mhallachd Dhè ; is beag, agus b'e sin uile e^ is 
beag, ach cha d'fhuair mi gu h-iomlan ! O a bhi gu 
h-inbhe bhig ann an neamh, agus gu'n dol gu bràth 
an sin ! A charaid, is brònach an ni suidhe sios 
mu'n tèid sin do neamh, agus fàs sgith mu'n tig sinn 
gu ionad na fols ; agus ma 's e so do chor, tha mise 
cinnteach nach 'eil thusa ruith^ ionnus gun glac tha 
an duais. Ach, a rìs, anns an ath àite. 



NEAMHAIDH. 



71 



An trms feum. Ciod ma ta thig riusan a bha 
uair-èigin a ruith gu luath do neamh (ionnus gu'n 
robh iad coltach ri mòran a' chur nan deigh,) ach a 
ta nis a' ruith co luath air an ais a rìs ? Am bheil 
thu smaointeachadh gu'n ruig iad sin neamh gu 
bràth? Seadh, ruith air an ais a rìs chum a' 
pheacaidh, chum an t-saoghail, chum an diabhuil, 
agus a chum ana-miannaibh na feola_, O ! " V 
fhearr dhoibh gun eòlas a bhi aca air slighe na 
fìreantachd, na, an deigh a h-eolas fhaotainn, 
pilleadh Cpilleadh air an ais a rìs) o'n àithne naomh 
a thugadh dhoibh," 2 Pead. ii. 21. Chan e mhàin 
gu'm bi na daoine so air an damnadh air son am 
peacaidh, ach mar an ceudna, air son aideachadh 
do'n t-saoghal uile gur fearr am peacadh na Criosd. 
Oir an neach a ruitheas air ais a rìs, bu cho math 
dha ràdh, dh'fheuch mi Criosd, agus dh'f heuch mi 
am peacadh, agus cha'n 'eil mi faotainn uiread 
buannachd ann an Criosd, 's a tha anns a' pheacadh. 
Tha rhi 'g ràdh gu'm bheil an neach so a' cur an 
cèill so, eadhon le ruith air ais a rìs. O's uabhasach 
an ni so ! Ciod a' bhinn a bheirear orrasan, a bha 
gu h-inbhe bhig aig geata neamh, agus an sin a 
ruith air an ais a rìs. " Ma philleas neach air ais 
(arsa Criosd), cha bhi aig m' anam-sa tlachd ann/' 
Eabh. x. 38. A rìs, " Cha n 'eil neach air bith a 
chuireas a làmh ris a' chrann-àraidh, (is e sin, a 
theid air an aghaidh ann an slighibh Dhè) agus a 
sheallas 'na dhèigh, iomchuidh air son rioghachd 
Dhè/' Lucas ix. 62. Agus mur 'eil e iomchuidh 
air son rioghachd neamh, gu cinnteach feumaidh e 
bhi iomchuidh air son teine ifrinn. Agus uime sin, 
ars' an t-abstol, iadsan a bheir a mach na toraidh 
mhealltach so "mar a ta droighionn agus drisean, 
tha iad air an cur air cùl, agus fagus do mhallach- 
adh ; d'an deireadh a bhi air an losgadh," Eabh. 
vi. 8. O cha'n 'eil Criosd eile ann chum an saoradh 
le 'fhuil a dhortadh agus basachadh air an son! 
tf Agus mur tèid iad as a ni dimeas (cionnus ma ta 



72 



AN GILLE-RUITH 



a thèid iad as a dhiùltas agus a thionndas an cùl- 
thaobh) air slàinte co mor ?" Eabh. ii. 3. Agus ma 
gheibh na fìreanaich, 's e sin iadsan a ruitheas gus 
am faigh iad do neamh obair gu leoir ra dheanamh, 
c'àite an taisbein an duine mi-dhiadhaidh agus am 
peacach cùl-sleamhnach e fein ? O ! nam biodh 
Iudas am fear-brathaidh, no Frang Spira, am fear- 
cùl-sleamhnachaidh beo anns an t-saoghal aig an 
am so, gu 'chur an cèill ann an cluasaibh nan 
daoine so, beagan do na chost an cùl-sleamhnachadh 
do'n anamaibh fein, is cinnteach gu'n leanadh e 
riu, agus gu'n cuireadh e eagal orra ruith air an ais 
a rìs, co fada 's a bhiodh aon latha aca ri bhi beo 
anns an t-saoghal so. 

An ceathramh feum. Nach coltach ri fulang nan 
daoine so, a bhios fulangsan an dream a shuidh gu 
tosdach re na h-ùine a bha iad anns an t-saoghal 
so, agus nach do chuir uiread agus troidh an cas 
air a h-aghaidh chum rioghachd neamh. Gu 
cinnteach tha 'n neach a chul shleamhnuicheas, 
agus an neach a shuidheas gu samhach lunndach 
ann am peacadh, araon do'n aon inntinn ; cha 
ghluais an dara h-aon 3 do bhrigh gur gràdhach leis 
a pheacaidhean, agus nithe an t-saoghail so ; tha 
am fear eile a ruith air ais a rìs, do bhrigh gur 
ionmhuinn leis a pheacaidhean agus nithe an 
t-saoghail so, agus nach e sin an t-aon chuid? 
Tha iad nan aon an so, agus nach cum an aon 
ifrinn iad an deigh so? 'S neach mi-dhiadhaidh 
nach d' amhairc riamh an deigh Chriosd, agus is 
neach mi-dhiadhaidh a dh'amhrirc aon uair na dheigh, 
agus an sin a ruith air ais a rìs : Agus uime sin, feum- 
aidh am focal so dol a mach a beul Chriosd gu cinn- 
teach an aghaidh an dithis, " Imichibh uam, a shluagh 
malluichte, dh'ionnsuidh an teine shiorruidh, a 
dh'ulluioheadh do'n diabhul agus d a ainglibh." Mata 
xxv. 41. 

An ( uigeamh feum. An so feudaidh tu f haicinn, 
gu'm feum iadsan leis an àill dol do neamh ruith 



NEAMHAIDH. 



73 



air a shon. A nis tha so ag eighach gu h-ard riu- 
san nach do thòisich ri ruith ach o cheann ghoirid, 
tha mise 'g ràdh riu-san, greasadh iad an ceum ma 
tha mhiann orra gu'n coisinn iad ; tha fios agad gu'm 
feum an dream a dh'f halbhas ma dheireadh, ruith 
ni 's luaithe. A charaid, tha mise 'g innseadh dhuit, 
gu faighear iad a ruith deich hliadhna mu'n aon 
bhliadhna a ruith thusa, ni h-eadh fichead mu 
choinneamh do chuig-sa, agus, gidheach, ma labhras 
tu riu, their iad, air uairibh, gu bheil eagal orra 
gu'm bi iad anmoch ni's leoir. Cionnus ma ta bhios 
do chor-sa? Uime sin feuch nach dean thu moille 
sam bith, uiread agus uair an uaireadair, ach 
dealaich gu grad ris gach uile ni a chuireas bacadh ort 
air do thurus, agus ruith, seadh, tS agusgu ma h-amhuil 
a ruitheas tu, ionnus gun glac thu an duais." 

An seathamh feum. Sibhse tha 'nar seann luchd 
aideachaidh, thugaibh-se an aire nach ruith òrganaich 
Iosa, nach do thòisich air ruith ach an latha roimhe ; 
ni 's luaithe na sibhse, chum 's gu'm bi an sgriobtur 
sin air a choilionadh oirbhse, " Tha mòran air 
thoiseach a bhitheas air deireadh ; agus air deireadh 
a bhitheas air thoiseach," ni a bhios na nàire 
dhuibhse, agus na urram dhoibhsan. Am bi saighd- 
ear òg ni 's misnich eile na esan a bha cleachdte ri 
cogadh. Ruibhse a ta air deireadh, tha mi 'g ròdh, 
deanaibh strì chum gu'n ruith sibh ni 's luaithe na 
iadsan a ta air thoiseach oirbh ; agus ruibhse a ta 
air thoiseach, tha mi 'g ràdh, leanaibh air 'ur 'n 
aghaidh, agus cumaibh air thoiseach orra ann an 
creidimh, agus ann an gràdh, ma tha e ann 'ur 
comas ; oir gu firinneach 's i sin an ruith cheart, an 
dara aon a stri gun ruith e ni's luaithe na'n t-aon 
eile ; cadhon an neach a ta air deireadh a dhichioll 
a dheanamh chum teachd suas ris an neach a ta air 
thoiseach, agus bu chòir do'n neach a ta air thoiseach 
a bhi cinnteach gu'n cum e 'n toiseach, eadhon gus 
a' chuid is faide a mach. 

Àn seachdamh feum. Nabh suarach a ta iad 'g an 



74 



AN GILLE-RUITH 



giulan fèin, nach neo-choltach riu gu'n coisinn 
iad, a tha smaointeachadh gur leoir e ma chumaa 
iad cuideachd ris an dream a ta air deireadh ? Tha 
cuid a dhaoine ann a tha 'g aideachadh gu bheil iad 
fèin a ruith air son neamh co math ri dream air 
bith, gidheadh ma bhios luchd-aidmheil lunndach, 
leisg, fuar, mi-mhisneachail anns an tìr, bithidh 
iad cinnteach gu'n lean iad eiseimpleir na muinntir 
ud ; tha iad a smaointeachadh ma 's e 's gun cum 
iad a suas riu sud, gu bheil iad a deanamh gu 
math; ach cha'n 'eil iad a toirt fainear gu'n caill 
iadsan a bhios air deireadh an duais. Feudaidh sibh 
fios a bhi agaibh ma's e 'ur toil e, gu'n robh an 
teachd anmoch gle dhaor do na h-oighean amaideach. 
Mata xxv. 10, 11, 12. " Agus chaidh iadsan a 
bha ullamh a steach chum a' phòsaidh, agus dhruid- 
eadh an dorus. 'Na dheigh sin thainig mar an ceudna 
na h-oighean (amaideach) eile, ag ràdh, A Thigh- 
earna, a Thighearna, fosgail dhuinne. Ach fhreag- 
air esan agus thubhairt e," " Imichibh uam," " cha'n 
aithne dhomh sibh." Imichibh uam a luchd-aid- 
mheil leisg, a luchd-aidmheil f huair, agus a luchd-aid- 
mheil lunndach. O ! air leam gu bheil focal Dhe co 
soilleir mu leir-sgios 'ur luchd-aidmheil leisg, 's gur 
iongantach nach 'eil daoine gabhail tuile beachd dhe. 

Cia mar thachair do mhnaoi Lot chionn gun 
robh i ruith co leisg, agus gun tug i aon sealladh air a 
h-ais an deigh nan nithe a dh'fhàg i ann an Sodom ? 
Cia mar thachair do Esau chionn e bhi tuilleadh 
a's fada mu'n deachaidh e dh'iarruidh na beannachd ? 
Agus cia mar thachair riuth-san th'air an ainmeach- 
adh an Luc. xiii air son fuireach gus an robh an 
dorus air a dhunadh? Agus mar an ceudna na 
h-oighean amaideach ; bithidh osna throm aca sin, 
chionn gun d'fhuirich iad tuilleadh a's ftida. Chaidh 
bean Lot a tliionnda 'na carradh Salainn thug e air 
Esau gul le glaodh àrd fior bhrònach. Thug e air 
Iudas e fèin a chrochadh, scadh, agus bheir e ortsa 
gu'm mallaich thu latha do bhreith, ma chailleas 



NEAMHAIDH. 



75 



tu 'n rioghachd, rud a thachras, gu cinnteach, ma 
's ann mar so a theid thu air t-aghaidh. 

A n t-ochdamh feum. A ris, ma bhios tusa coir- 
each, le bhi ruith co leisg, 's gu'm mill thu, cha'n 
e mhàin thu fèin ach daoine eile, chionn gu bheil 
thu a' d' fhear aidmheil, nach faic tha gun toir 
muinntir eile an aire dhut, agus chionn gu'm faic 
iad gu bheil thu a' d' fhear ruith bochd, fuar, 
leisg, agus thu ag iarruidh bhi toirt an t-saoghail 
agus a shòlasan, leat, saoilidh daoine eile gu'm feud 
iadsan sin a dheanamh mar an ceudna. Seadh, their 
iad c'ar son nach feud sinne a dheanamh mar a ni 
esan ? Tha esan 'n a f hear aidmheil, ach, gidheadh, 
tha e gabhail sòlas agus toilinntinn, saibhreas agus 
buannachd, tha gaol aige air cuideachd dhiomhain, 
agus fearas-chuideachd ; thu e uaibhreach, àrdan- 
ach, agus gidheadh, tha e gabhail air gu bheil e 
dol do neamh, seadh, agus tha e 'g ràdh nach 'eil 
eagal nach faigh e fàilte an sin ; uime sin, cuma- 
maid suas ris-an, cha bhi sinne na's miosa na e fèin. 

O cia eagalach an ni ma bhios tusa coireach, agus 
'na d* mheadhon chum muinntir eile a sgrios^ le d' 
thuisleadh ann an slighe na fìreantachd! Gabh 
beachd air, bidh gu leoir agad ri dheanamh an 
làthair Dhè ma bheir thu cunntas air t-anam fèin, 
ged nach feumadh tu freagairt air son daoin' eile, 
chionn nach leigeadh tu leo dol a steach. Cia mar 
a f hreagras tu na focail sin, " Cha teid sibh fèin a 
steach, agus cha n f huiling sibh do'n dream leis am 
b' àill dol ann." Oir bithidh na focail sin air an 
coì' lionadh orrasan tha troi' 'n diomhanas g' an 
cumail fèin a mach à neamh, agus daoine eile 
maraon, le 'n droch eiseimpleir. 

An naoidheamh feum. Air an aobhar sin their 
mi nise focal no dhà agus an sin co-dhùnaidh mi. 

1. Guidheam oirbh an ainm an Tighearna Iosa 
Criosd nach dean aon agaibh a bhios a ruith gu 
mall do neamh, bacadh a chur air fèin no air 
muinntir eile. Tha fios agam nam faiceadh an 



76 



AN GILLE-RUITH 



t-aon is moille tha ruith, neach eile a ruith auson 
heatha aimsireil, agus e deanamh dearmad cho mor 
air a shlainte fèm s gum biodh e 'tional riobag 
chloimhe air taobh an rathaid, no shrabh, no bhioran 
grod, tha mi 'gràdh nan deanamh e leithid sin, 'n 
uair bu chòir dha bhi ruith air son a bheatha, nach 
faigheadh tu coire dha, agus nach faigh thu coire 
dhut fèin 'n uair tha thu deanamh a leithid eile, 
seadh ni 's miosa na sin, ri moille na d' reis, ged 
tha t-anam, neamh, glòir agus gach uile ni an 
cunnart. Thoir an aire, a pheacaich bhochd 
thruaigh, thoir an aire, agus bi air t-fhaicill. 

2. Ma bhios aon 's am bith, an deigh na comh- 
airle so, a deanamh moille air an t-slighe gu 
rioghachd na glòire, bi thusa glic, agus na lean iad. 
Na foghluim o neach sam bith ni 's faide na leanas 
e Criosd. " Ag amharc air Iosa, ceannard agus 
fear criochnaich air creidimh, neach air son an 
aoibhneis a chuireadh roimhe, a dh' fhuiling an 
crann-ceusaidh, a' cur na nàire an neo-shuim, agus 
a shuidh air deis righ-chaireach DheV' Heb. xii. 2. 

Tha mi 'g ràdh, na amhairc air duine sam bith, 
gu foghlum uaithe ni 's faide na leanas e Criosd. 
TJia 'n t-abstol Pòl ag ràdh, " Bithibh-sa 'nur 
luchd-leanmhuinn orm-sa, amhuil mar a ta mise air 
Criosd." 1 Cor. xi. 1. Bha esan na dhuine urram- 
acli, ach bi so a chomhairle nach leanadh neach e 
ni b' fhaide na leanadh esan Criosd. 

Brosnuchadh. 'Nis chum gum bi thu air do 
bhrosnuchadh gu ruith leosan a bhios air thoiseach, 
thoir an aire dha so. 'Nuair bha Lot agus a bhean 
a ruith o Shodom mallaichte, chum nam beann, a 
thearnadh am beatha; tha air innseadh gun do 
shcall ise na deigh, agus chaidh a tionndadh gu bhi 
na carradh salainn ; agus air son sin chi thu, nach 
tugadh a cleachda sa, no am breitheanas a thainig 
oirre air a shon air Lot amharc aon uair na dheigh. 
'S iomadh uair a ghabh mi iongantas rn' an chuis 
so ; nach tugadh ni 's am bith air Lot sealladh air 



NEAMHAIDH. 



77 



ais, eadhon a dh'fhaicinn ciod a thachair dhi. Cha r> 
eil sinn a leughadh gun do sheall e aon uair air 
ais ; bha a chridhe air a thurus, agus bu mhath dha 
gun robh ; oir bha a' bheinn roimhe, agus an teine 
's am pronnusg na dheigh ; bha a bheatha an cunn- 
art, agus chailleadh e i nan sealladh e air ais. Dean 
thusa ruith mar sin ; agus 'n uair ruitheas tu, 
cuimhnich air bean Lot, cuimhnich a bhreitheanas, 
agus aobhar a' bhreitheanais, agus gun d'rinn Dia 
eiseimpleir dhi do gach fear ruith leisg gu deireadh 
an t-saoghail. Thoir thus' an aire nach tuit thu 
air an doigh cheudna. 

Mar brosnuich so thu, cuimhnich. — 1. Gur h-e 
t-anam fèin a tha ra thearnadh, no ra chall ; cha 'n 
e m' anam-sa a chailleas tu le d' leisg, ach t-anam 
fèin, do shìth agus do shochair fèin, do shochair no 
do dhochair fèin. Nam b'e m'anamsa bha air 
earbsa riut, shaoilinn gum bu chòir dha sin toirt ort 
truas a ghabhaii dhe ; ach, mo thruaighe ! is e 
t-anam fèin a th' ann. " Oir ciod an tairbhe do 
dhuine, ge do chosnadh e an saoghal gu h-iomlan, 
agus 'anam a chall?" Marc. viii. 36. Tha pobull 
Dhè ag iarraidh math do anama dhaoin' eile, agus 
nach iarr thusa bhi math do t-anam fèin? Mar 
brosnuich so thu, thoir an aire dha so. 

2. Ma chailleas tu t-anam, 's ann agad fèin a 
bhios a' choire. Chuir e Cain air deargan a' chuth- 
aich, 'n uair smaointich e nach do sheall e air anam 
a bhrathar, Abel. Cia is ro mhò a chràidheas e 
thusa 'n uair a chuimhnicheas tu nach robh cùram 
ort mu t-anam fèin? Agus mar brosnuich so thu 
gu cabhaig anns a' chuis, smaointich a rìs. 

:>. Mar dean thu ruith, gu bheil pobull Dhè 
ullamh gu deanamh riut mar rinn Lot ri 'mhnaoi ; 
is e sin, t-fhàgail as an deigh. Feudaidh e bhi gu 
bheil athair, mathair, no brathair agad, a dian ruith 
do neamh, agus am bi thusa toileach gum biodh tu 
air t-fhàgail nan deigh ? Gu cinnteach cha bhi. 

4. Nach biodh e na mhasladh dhuit nam faiceadh 



78 



AN GILLE-RUITH 



tu na giullain a's na cailleagan 's an dùthaich, is 
gun robh iad na bu ghlice na thu fèin ? Theagamh 
gu bheil seirbhisich aig cuid do dhaoine a bhios ni 
's dùrachdaiche air son neamh na bhios am maigh- 
stirean Saoilidh mi air uairibh, gun teid tuilleadh 
sheirbhiseach no 'mhaighistirean ; tuilleadh d' a 
thuath na a luchd-fearainn do neamh. Agus nach 
maslach an gnothach sin ? Tha mi cinnteach gum 
bu mhaslach leibh gun abradh 'ur seirbhisich gun 
robh iadsan ni 's glice ann an nithibh an t-saoghail 
na sibhse ; agus, gidheadh is dana leam a ràdh gu 
bheil mòran diubh ni's glice na sibhse ann an 
nithibh an t-saoghail ri teachd. Nithe a tha 
mòran ni 's cudthromaiche. 

Uime sin, a pheacaich, gu de their thu ris? C' 
ait am bheil do chridhe ? An dean thu ruith, no 
nach dean? Am bheil thu toileach tilgeil dhiot? 
Smaointich air, gu grad, a dhuine, cha'n eil am agad 
ra chur seachad a nis. Na gabh comhairle o f huil, 
no o f heoil. Seall an àird' ri neamh, agus faic cia 
mar a b'àill leat e ; seall, mar an ceudna sios ri 
ifrinn, (mu am feud thu eolas fhaotainn, mu 
leughas tu an leabhar agamsa, ris an goirear 
" Osnaidhean o ifrinn." ) Leugh e gu cùramach, 
agus an sin gabh do roghainn. Mar aithne dhuit an 
rathad, feoraich e o fhocal Dhè. Ma tha cuideachd 
a dhi ort, glaodh air son Spiorad Dhè. Ma tha 
misneach a dhi ort, dean greim air na geallanna. 
Bi cinnteach gun tòisich thu gu moch ; faigh a 
steach air an rathad cheart. Ruidh air t-aghaidh 
air gu dian, dùrachdach, agus cum ris gus an 
ccann mu dheireadh. Agus gun dconaich an Tigh- 
earna turus math dhuit — Slan Leat. 



AN T-SEÀRMOIN DHEIREANNACH 



A RINN 

IAIN BUINIAN * 

*' A bha air an gineamhuin, cha'n ann o fhuil, no o thoil na 
feòla, no o thoil duine, ach o Dhia." — Eoin i. 13. 

Tha co-cheangal aig na briathraibh so riu-san a 
tha air thoiseach orra, agus, uime sin, feumaidh mi 
bhur seòladh d' an ionnsuidh, chum 's gu'n tuig 
sibh iad gu ceart. Tha iad air an cur sios mar so, 
— " Thàinig e dh'ionnsuidh a dhùthcha fèin, agus 
cha do ghabh a mhuinntir fèin ris. Ach a mheud 
as a ghabh ris, thug e dhoibh cumhachd a bhi 'nan 
cloinn do Dhia, eadhon dhoibh-san a ta creidsinn 
'na ainm: A bha air an gineamhuin, cha'n ann o 
fhuil, no o thoil na feòla, no o thoil duine, ach o 
Dhia." Tha dà ni agad, anns na briathran a tha 
roimhe so. 

1. Dhiult cuid d' a mhuinntir fe'in gabhail ris, 'n 
uair a thairg se e fèin dhoibh. 

2. Bha dream eile d* a mhuinntir fèin a ghabh 
ris, agus a rinn a bheatha. Iadsan fòs a dhiùltas 
e, gabhaidh e seachad orra ; ach iadsan a ghabhas 
ris, bheir e dhoibh cumhachd a bhi 'nan cloinn do 
Dhia. A nis air eagal gu'n amhairc neach air bith 
air an ni so mar dheadh chrannchur no mar ni 
àgh-mhor, ars* esan, * £ Bha iad air an gineamhuin, 
cha'n ann o fhuil, no o thoil na feòla, no o thoil 
duine, ach o Dhia.** Ach iadsan nach do ghabh 
ris, cha robh iad ach air am breith a mhàin o f huil 
agus o f heòil ; ach iadsan a ghabhas ris bithidh Dia 
? na athair dhoibh, agus gabhaidh iad ri teagasg 
Chriosd le dian thogradh. 

' S a cheud àite. Leigidh mi ris duibh ciod a 

* " Preached Au^ust 19, 1688." This was only twelve daya bel'ore 
Bunyan's deatli. 



80 AN T-SEARMOIN DHEIREANNACH 



tha e ciallachadh le fuil. Bha iadsan a ta creidsinn 
air am breith chum an ni sin, mar a ta oighre air a 
bhreith chum oighreachd; mar sin a ta iadsan air 
am breith o Dhia, 's chan ann o f heòil no o thoil 
duine, ach o Dhia; cha'n ann o fhuil, is e sin, 
cha'n ann a thaobh ginealaich; cha'n 'eil mi air 
mo bhreith a thaobh na feòla chum rioghachd 
neamh ; cha'n ann do bhrìgh 's gur mac mi do 
dhuine no do mhnaoi dhiadhaidh; tha sin a ciall- 
achadh o fhuil, iC Rinn e dh' aon f huil uile chinnich 
dhaoine," Gniomh. xvii. 26. Ach 'n uair a tha e 'g 
ràdh an so, "Cha'n ann o fhuil/' tha e diùltadh 
gach uile shochair fheòlmhor as an d' rinn iad 
uaill. Rinn iad uaill gu'm b' ann do shliochd 
Abrahaim iad. Ni h-eadh, ni h-eadh, ars' esan, 
cha'n ann o fhuil: na smaointichibh a ràdh, gu 
bheil Abraham na athair agaibh; oir feumaidh 
sibh a bhi air 'ur gineamhuin o Dhia, mu'n teid 
sibh do rioghachd neamh. 

'£ an dara àite. 44 No o thoil na feola." Ciod 
a dh'fheumas sinne bhi tuigsinn o n ni sin? 

Tha so air a ghabhail air son nan dian thograidhean 
sin a ta anns an duine chum gach uile chleachdadh 
mi-stuama, a ta sàsuchadh ana-mianna na feòla. 
Ach cha'n fheud sin a bhi air a thuigsinn mar sin 
an so ; feumar a thuigsinn an so anns an t-seadh is 
fèarr ; cha'n 'eil daoine air an deanamh 'nan cloinn 
do Dhia le bhi toileachadh an ana-mianna fèin. 
Cha'n e a mhàin gu bheil ann an daoine feòlmhor 
toil gu bhi truaillidh, ach tha toil annta gu bhi air 
an saoradh mar an ceudna, agus fòs toil gu dol do 
neamh: Ach cha dean so an gnothuch, cha bhi 
sochair air bith ann do dhuine anns na nithibh a 
bhuineas do rioghachd Dh& Cha chonnsachadh a 
dhearbhas gu'n teid neach do neamh 'n uair a 
glieibh e bàs, iarrtais nadura bhi aige an deigh 
nithibh an t-saoghail eile ; cha 'n fhear saor-thoil 
mi, is fuath leam sin, gidheadh tha 'n neach is 
mio^a, a' miannachadh uair no uair-eigin a bhi air 



A RINN IAIN BUINIAN. 



81 



a thearnadh ; feudaidh e bhi air uairibh gu'n leugh 
e, agus gu'n dean e ùrnuigh, ach cha dean e 
gnothuch. "Uime sin cha'n ann o'n ti leis an àill, 
no o'n ti a ruitheas, ach o Dhia a ni tròcair." 
Feudaidh toil agus ruith a bhi ann as eugmhais 
feum air bith. " Ach cha no rainig Israel, a bha 
leantuinn lagha na fireantachd, air lagh na fireant- 
achd, Rom. ix. 16, 81. Cha'n 'eil so ra thuigsinn, 
mar gu'm biodh an t-Abstol ag àicheadh gu'm b' e 
caithe-beatha beusach an rathad do neamh, ach 
nach ruig neach as eugmhais gràis, ge d' a robh 
gibhtean nàdurra aige air an t-sochair sin dol do 
neamh, agus a bhi 'na mhac do Dhia. Ge d' a 
dh'f heudas toil a bhi aig neach gu 'n ghràs a bhi air 
a shaoradh, gidheadh cha'n urrainn e an toil sin a 
bhi aige ann an slighe Dhè ; cha'n aithne do nàdur 
ni air bith ach na nithe a bhuineas do nàdur; 
cha'n aithne do neach air bith nithe Dhè, ach le 
Spiorad Dhè; mur bi Spiorad Dhè annad, fagaidh 
e thu air an taobh so do gheatacha nan neamhan : 
" Cha'n ann o f huil, no o thoil duine, ach o Dhia." 
Math a dh'f heudte gu'r e toil agus miann cuid gu'm 
biodh Ishmael air a thearnadh, ach biodh fhios 
agad air so, cha saor sin do leanabh. Nam faighinn-sa 
gu'm thoil e, b' e mo mhiann gu'n rachadh sibh 
uile do neamh. Nach lionmhor iad anns an t- 
saoghal, a tha 'g ùrnuigh air son an cloinne, agus 
a ta glaodhaich agus ullamh gu bàsachadh air an 
son, agus cha dean sin an gnothuch? Is e toil 
Dhe tha riaghladh nan uile nithe ; is ann a mhàin 
tre losa Criosd, *' a bha air a ghineamhuin, cha'n 
ann o thoil na feòla, no o thoil duine, ach o Dhia," 
a shaorar sinn. Thig mi nis chum an teagaisg. 

An dream a ta creidsinn ann an Criosd, 's a tha 
gabhail ris gu h-eifeachdach, tha iad air am breith 
da ionnsuidh : cha'n 'eil e 'g ràdh bithidh iad air 
am breith da ionnsuidh, ach tha iad air am brcith 
da ionnsuidh ; air am breith o Dhia, do Dhia, agus 
do nithe Dhè, mu'n gabh iad ri Dia chum slàinte 

F 



82 AN T-SEARMOIN DHEIREANNACH 

shiorruidh. <c Mur beirear duine a rìs, nach fèatl 
e rioghachd Dhè f haicinn?" A nis mur bi e air a 
bhreith o Dhia cha'n f heud e a rioghachd f haicinn. 
Ciod air bith ris an samhlaich thu rioghachd Dhè, 
cha'n urrainn e 'f haicinn as eugmhais a bhi air a 
bhreith o Dhia; ged a b' e an soisgeul rioghachd 
Dhè, cha'n urrainn e 'f haicinn gus am bi e air a 
thoirt gu staid na h-ath-ghineamhuin ; oir 's e bhi 
creidsinn toradh na nuadh-bhreith ; f< Cha'n ann o 
f huil, no o thoil duine, ach o Dhia." 

1. Bheir mi cunntas soilleir dhuibh mu'n nuadh- 
bhreith fo shamhladh no dhà. Tha leanabh mu 
'm bheil e air a bhreith chum an t-saoghail, ann am 
priosan dorcha am broinn a mhathar; mar sin tha 
leanabh Dhè, ann am priosan dorcha a' pheacaidh 
mu 'm bheil e air a bhreith a rìs, cha'n 'eil e faicinn 
ni air bith do rioghachd Dhè, uime sin, tha nuadh- 
bhreith air a ghairm dheth ; tha gràdh aig an anam 
ann an staid f heolmhoir air aon doigh, ach tha gràdh 
aig a' cheart anam air doigh eile 'n uair a tha e air 
a bhreith a rìs. 

2. Air dha bhi air a shamhlachadh ri breith, 's 
air a choimeas ri breith leinibh à broinn a mhathar, 
mar sin tha e air a choimeas ri neach a bhiodh air 
a thogail as an uaigh ; agus e bhi air a bhreith a 
rìs, 'n uair a bhios neach air a thogail à uaigh a' 
pheacaidh. " Mosgail, thusa a tha d' chodal, agus 
eirich o na marbhaibh, agus bheir Criosd solus 
duit." 'S e bhi air 'ur togail o uaigh a' pheacaidh, 
a bhi air 'ur gineamhuin, agus air 'ur breith : An 
so tha cunntas oirdheirc againn mu Chriosd, " 'S 
csan an ceud-ghin o na marbhaibh, Taisb. i. 5. tha 
sin a ciallachadh ar n-ath-ghineamhuin ; is e sin, 
ma tha sibh air 'ur breith a rìs, agus ag iarraidh na 
nithe sin a ta shuas, an sin tha co-shamhladh aig 
aiseirigh Chriosd ri 'ur nuadh-bhreith-sa, 'n uair a 
ta sibh air 'ur 'n aiseig a mach o dhorchadas an t- 
saoghail so, agus air 'ur 'n atharrachadh à rioghachd 
dhorcha staid naduir, chum rioghachd Mic a ghràidh, 



A RINN IAIN BUINIAN. 



83 



agus chum nuadhachd beatha ; 's e so a bhi air 'ur 
breith a rìs ; agus an ti a ta air a bhreith o bhroinn a 
mhathar, tre chuideachadh a mhàthar ; mar sin tha 
'n ti a ta air a ghineamhuin o Dhia, oir is ann le 
Spiorad Dhè a tha e air a ghineamhuin. Feumaidh 
mi beagan do thoraidhean na h-ath-bhreith innseadh 
dhuibh. 

1. Tha fios agaibh co luath 's a thig leanabh 
chum an t-saoghail, gu'r tric leis dol a chaoineadh ; 
oir ma bhios e sàmhach, their iad tha e marbh: 
sibhse tha air 'ur breith o Dhia, agus a tha 'n 'ur 
criosduidhean, mur 'eil sibh n-ar luchd glaodhaich, 
cha'n 'eil beatha spioradail annaibh, ma tha sibh air 
'ur breith o Dhia 's dream sibh a bhios a glaodhaich ; 
co luath 's a bheir e mach sibh à priosan dorcha a' 
pheacaidh, cha'n urrainn sibh gu'n eigheach ri Dia, 
ciod a ni mi chum 's gu'm bi mi air mo thearnadh? 
Co luath 's a bhuin Dia ri fear coimhead a' phrios- 
ain ghlaodh e a mach, " Fhearaibh agus a bhràith- 
rean, ciod a ni mi a chum a bhi air mo thèarnadh ? 
Oh ! cia lionmhor luchd-aidmheil gu'n ùrnuigh ann 
an Lunnuinn, nach d' rinn ùrnuigh riamh? Cha 
leig tighean-osda leibh ùrnuigh a' dheanamh, cha leig 
marsantachd leibh ùrnuigh a' dheanamh, cha leig 
sgàthain dhuibh ùrnuigh a' dheanamh; ach nam biodh 
sibh air ar breith o Dhia, dheanadh sibh ùrnuigh. 

2. Cha 'n e mhàin gu bheil e nàdurra do leanabh 
a bhi caoineadh, ach feumaidh e chìoch f haotainn ; 
cha'n urrainn e bhi beo as eugmhais na cìche, uime 
sin tha Peadar a deanamh fìor dheuchainn leinibh 
air ùr-bhreith do ni so ; Tha an naoidhean air ùr- 
bhreith ag iarraidh bainne fior-ghlan an fhocail, 
chum gu fàs e leis. Ma tha thusa air do bhreith o 
Dhia^, taisbean e le bhi g iarraidh ciocha Dh^: 
Am bheil fadal ort air son bainne nan geallaidhean ? 
Tha neach beò air aon rathad, 'n uair a tha e 's an 
t-saoghal, ach air rathad eile, 'n uair tha e air a 
thoirt chum Iosa Criosd. " Deothailidh iad agus 
bithidh iad sàsuichte;" ma tha sibh air ur breith 



84 AN T-SEARMOIN DHEIREANNACH 

a rìs, cha'n 'eil ni 'sam bith a shàsuicheas sibh pTia 
am faigh sibh bainne o fhocal Dhe d' 'ur n-anam- 
aibh, "A chum gu'n deothail sibh, agus gu'm bi 
sibh sàsuichte le ciochaibh a shòlais/' Isa. lxvi. 11. 
O ciod is fiu gealladh do dhuine feolmhor; theag- 
amh gu bheil tigh strìopachais ni 's mìlse leis ; ach 
ma tha sibh air ur n-ath-bhreith, cha'n urrainn sibh 
bhi beò as eugmhais bainne focail Dhè\ Ciod is fiù 
ciochan mnatha do each ? Ach ciod iad ciochan 
mnatha do leanabh ? Is iad sin a shòlas a latha agus 
a dh' oidhche, is iad sin 'fhurtachd gach oidhche 
agus latha ; O cia neo-thoilichte' bhiodh e nan 
rachadh an toirt uaith ; cha'n 'eil ach diomhanas 
ars' an duine feolmhor a bhi smaointeachadh air 
nithibh neamhaidh, ach tha iad 'nan co-fhurtachd 
do leanabh Dhè. 

3. Mur faigh leanabh air ùr-bhreith, tuilleadh 
co-fhurtachd gu' chumail blàth,, na bha aige ann 
am broinn a mhàthar, gheibh e bàs ; feumaidh e ni- 
eigin fhaotainn chum a neartachadh ; mar sin dh' 
ullaicheadh brat-speilidh air son Chriosd; uime sin 
feumaidh iadsan a ta air an ath-bhreith, gealladh 
air ni-eigin fhaotainn o Chriosd chum an cumail 
beò ; iadsan a tha ann an staid f heolmhoir, tha iad 
'g am blàthachadh fèin le nithibh eile, ach iadsan 
a ta air an ath-bhreith cha*n urrainn iad a bhi beò 
as eugmhais geallaidh o Chriosd chum an cumail 
beò ; mar rinn e ris an naoidhean bhochd an Eseciel 
xvi. u Sgeudaich mi thu fòs le h-obair ghrèise ;" 
nach breagha na nithibh a dh' ulluicheas mnathan 
air son an cloinne. Ach O nach breagha na sin, na 
nithibh a dh' ulluich Criosd chum na h-uile a ta 
air an ath-bhreìth a phasgadh ann ! O nach iad sin 
na biait-speilidh òir a dh' ulluich Criosd air son 
gach neacli a ta air a bhreith a rìs ! Feudaidh 
mnathan an clann uidheamachadh, chum guSn 
faic muinntir eile co breagha 's a bhios iad ; mar sin 
rinneadh air-san ann an Eseciel xvi. 11, 44 Hinn mi 
sgiamhach thu mar an ceudna le h-usgraichibh, 



A RINN IAIN BUINIAN. 



85 



agus chuir mi làmh-fhailean air do làmhan, agus 
slabhruidh mu d' mhuineal. Agus chuir mi seud 
rìomhach air t-eudan, agus cluais-f hainneachan ann 
ad chluasaibh, agus crùn maiseach air do cheann," 
agus, ars' esan, anns an 13 rann, "agus dh' fhàs 
thu suas gu bhi a' d' rìoghachd." Cha'n 'eil so a 
ciallachadh ni 's an t-saoghal ach fìreantachd 
Chriosd, agus gràsan an spioraid, 's feumaidh e bhi 
air a chòmhdach le fìreantachd oirdheirc Iosa 
Criosd, ni as eugmhais nach urrainn naoidhean air 
ùr-bhreith a bhì beò. 

4. 'Nuair a tha leanabh ann an uchd a mhathar, 
tha mòr thlachd aice ann a bhi deanamh nan nith- 
ibh sin is mo bheir a shòlas dha, is amhuil a tha 
aig Dia d'a chloinn, cumaidh e air a ghlun iad. "A 
chum gu'n deothail iad, agus gu'm bi iad air an 
sàsuchadh le cìochaibh a shòlais. Mar neach do'n 
tabhair a mhàthair comhf hurtachd, mar sin bheir 
mise comhfhurtachd dhuibhse, Isa. lxvi. 11. 13. 
Tha cosmhalachd anns na nithibh so nach tuig neach 
'sam bith, ach an dream a tha air an ath-bhreith. 

5. Tha, mar is trice, ni-eigin do chosmhalachd 
eadar an t-athair agus an lcanabh ; feudaidh e bhi 
gu'n amhairc an leanabh coltach ra athair ; mar 
sin tha coltas nuadh orrasan a tha air an ath-bhreith, 
tha iomhaigh Iosa Criosd orra, Galat. iv. Gach 
neach a tha air am breith o Dhia, tha ni-eigin do 
choltas neamhaidh orra. Gu math tric tha barrachd 
tlachd aig muinntir do'n chloinn sin is coltaiche 
riu fèin ; mar sin tha mòr thlachd aig Dia do'n 
chloinn is coltaiche ris fein ; uime sin goirear clann 
Dhè riubh : ach iadsan nach 'eil coltach ri Dia, 
goirear Sodomich dhiubh. Tha Criosd a' cur an 
cèill co iad clann an diabhuil air an cruitheachd, 
oir 's e oibre tha chlann-san a deanamh. Is iad 
oibre an diabhuil, gach uile obair ain-diadhaidh ; 
ma tha sibh talmhaidh, tha sibh a giùlan na 
h-iomhaigh talmhaidh ; ma tha sibh nèamhaidh, 
tha sibh a giùlan na h-iomhaigh nèamhaidh. 



86 AN T-SEARMOIN DHEIREANNACH 



6. 'Nuair a tha leanabh aig neach, tha e ga 
theagasg mar is àill leis fèin, 's 'ga fhòghlum air 
cleachdadh tighe athar; amhuil a ni iadsan a ta 
air am breith o Dhia, dh'f hòghluim iad cleachdadh 
fior eaglais Dhè ; an sin dh'f hoghluim iad a' ràdh, 
M' athair, agus mo Dhia ; tha iad air an àrach 
ann an tigh Dhè, tha iad ag ionnsachadh riaghailt 
agus cleachdadh tighe Dhè, chum a bhi mar 
riaghailt beatha dhoibh anns an t-saoghal so. 

7. Tha e nàdura do chloinn a bhi 'g earbsa ri 'n 
athair air son gach uireasbhuidh a bhios orra ; ma 
bhios paidhir bhròg a dhìth orra, innsidh iad dha 
e; ma tha iad a dh' easbhuidh arain, innsidh iad 
dha e ; mar sin bu chòir do chlann Dè a' dheanamli. 
Am bheil sibh a dh' easbhuidh arain spioradail? 
imichibh 's innsibh do Dhia e. Am bheil neart 
gràis a dhìth oirbh ? iarraibh o Dhia e. Am bheil 
sibh gu'n neart an aghaidh buairidhean Shàtain? 
rachaibh 's innsibh do Dhia e. 'N uair a bhuaireas 
an diabhul sibh, ruithibh dhachaidh agus innisibh 
do 'ur n-Athair neamhaidh e; imichibh agus 
doirtibh a mach bhur gearain ri Dia. Tha e 
nàdura do chloinn, ma ni neach air bith eucoir 
orra, gu'n innis iad d' an athair e ; amhuil a ni 
iadsan tha air am breith o Dhia, 'n uair a thig 
buairidhean 'nan caramh, innsidh iad do Dhia mu'n 
timchioll. 

An ceud fheum, Geur-rannsaichibh co dhiù 'tha 
sibh air 'ur breith o Dhia no nach 'eil, Ceasnaichibh 
leis na nithe a chuir mi sios roi' so, mu leanabh 
nàdura, agus mu leanabh gràis. Am bheil thu air 
do thoirt a mach à priosan dorcha an t-saoghail so 
chum Chriosd ? An d' fhòghluim thu, m' Athair, 
a ghairm ? " An sin thubhairt mi, Goiridh tu 
riumsa, M' athair," Ierem. iii. 19. Is luchd glaodh- 
aich uile chlann Dhè. An urrainn duibh a bhi 
sàmhach mur faigh sibh làn-brù do bhainne focail 
Dhè ? An urrainn duibh a bhi toilichte, as eug- 
mhais a bhi ann an sìth ri Dia ? Guidheam oirbh 



A RINN IAIN BUINIAN. 



87 



smaointeachadh air so, agus a bhi dùrachdach ann- 
aibh fèin : mur 'eil na comharan so oirbh, thig sibh 
gèarr air rioghachd Dhè, 's cha bhi cuid no pàirt gu 
bràth agaibh innte ; cha tèid aon sgimileir an sin. 
Their iad, "A Thighearna, a Thighearna, fosgail 
dhuinne : agus their esan, cha'n aithne dhomh 
sibh," Cha leanabh le Dia thu, cha shealbhaich 
thu 'n oighreachd nèamhaidh. Bheir sinn air 
uairibh ni-èigin dhoibh-san nach 'eil nan cloinn 
duinn, ach cha toir sinn ar fearann doibh. O na 
meallaibh sibh fèin le duil ri cuibhrionn fhaotainn 
a' measg nam mac ; mur bi 'ur caithe-beatha 
coltach ris na mic. Tha e na ni mi-chiatach, mac 
Righ f haicinn a' cluiche maille ri mac dìol-dèirce ; 
mar sin ma 's clann Righ sibh, caithibh 'ur beatha 
mar chlann Righ ; ma dh' èirich sibh maille ri 
Criosd, suidhichibh 'ur n-aignean air na nithibh a 
ta shuas, agus ni h-ann air na nithibh a ta bhos : 
'n uair a thig sibh an ceann a cheile, labhraibh air 
na nithibh a gheall 'ur n-Athair dhuibh; bu chòir 
dhuibh uile gràdh a thoirt do thoil 'ur n-Athar, 
agus a bhi toilichte leis gach deuchainn a chomh- 
luicheas ruibh anns an t-saoghal ; ma 's sibh clann 
Dhè, caithibh 'ur beatha maille ra cheile ann an 
gràdh ; ma bheir an saoghal fuath dhuibh, cha dean 
sin coire sam bith oirbh; ach tha e na ni brònach 
ma bhios fuath aig aon agaibh fèin d' a chèile ; ma 
bhios so 'n 'ur measg is comhara e air droch oilein, 
cha'n 'eil e reir nan riaghailtean a ta agaibh ann am 
focal Dhè. Am bheil thu faicinn anam anns am 
bheil iomhaigh Dhè ? Ma tha gràdhaich e, gràdh- 
aich e ; abair, feumaidh an neach so agus mise dol 
lath'-èigin do neamh ; deanaibh seirbhis d' a chèile. 
deanaibh math d' a chèile ; agus ma ni neach air 
bith eucoir oirbh, deanaibh urnuigh ri Dia ar cur 
ceart, agus gràdhaichibh na bràithrean. 

'S an àite mu dheireadh. Ma's clann do Dhia 
sibh fòghlumaibh an leasan sin, crioslaichibh leas- 
ruidh bhur n-inntinn mar chloinn umhal, gu'n a 



88 



CAINNT BAIS 



bhi 'gar co-chumadh fèm ris a' chaithe-beatha bha 
agaibh roimhe, ach bithibhse naomha ann bhur 
n-uile chaithe-beatha ; thugaibh fainear gu'r e'i\ 
Dia naomh is athair dhuibh, agus cuireadh so 
thuige sibh chum bhur beatha chaitheadh mar 
chloinn Dè, chum gu'n amhairc sibh an gnùis 'ur 
n'athar le sòlas air latha eile. 



CAINNT BAIS MHR. BUINIAN. 

Mu pheacadh 'S e am peacadh a' chlach thuislidh 

mhòr a ta bacadh ar sonais ; 's e tha toirt gach 
truaighe air an duine, araon a nis agus a rithist ; 
thoir air falbh am peacadh, agus cha'n urrainn ni 
sam bith cràdh a chur oirnn : oir 's e am bàs 
aimsireil, spioradail, agus siorruidh is duais do'n 
pheacadh. 

'S e am peacadh, agus an duine an tòir air a 
pheacadh aobhar corruich Dhe : uime sin nach 
uamhasach cor an neach a bhuanaicheas anns a' 
pheacadh ? Oir co 's urrainn fearg Dhe a ghiùlan, 
na co 's urrainn gleachd na aghaidh ? 

Cha'n urrainn peacadh sam bith an aghaidh Dhè 
bhi beag, do bhrìgh gu bheil e 'n aghaidh Dia mòr 
nèamh agus na talmhuinn ; ach ma's urrainn am 
pcacach Dia beag fhaotainn a mach, tha e furasda 
gu lcòir a bhi faotainn peacaidhean beaga' mach. 

Tha 'm peacadh a tionndadh uile ghràs Dhè gu 
macnus : tha e toirt dùbhlan d' a cheartas, a 
truailleadh a thocair, a fanoid air 'fhoighidinn, a 
cur a chumhachd am beag suim, agus a' deanamh 
tarcuis air a gliràdh. 

Thoir an aire nach gabli thu do dhànadas ort 
fein aon pheacadh a chur an gniomh, oir treòraich- 
aidh sin thu chuin aon eile, gus an tig e lc droch 
cleachdadh gu bhi nàdura. 'S c tòiscachadh air a' 



MHR. BUINIAN. 



89 



pheacadh an doigh air bunait a leagail gu buanachadh 
ann, 's e am buanachadh so is mathair do chleachd- 
adh, agus ma dheireadh 's e ladurnas a thoradb. 

'S e bàs Chriosd is fèarr a tha nochdadh dhuinn 
umain fèin, agus an staid anns an robh sinn 'n uair 
nach robh ni sam bith eile ann a dheanamh cuid- 
eachadh leinn ach esan. Agus 's ann ann-san is 
soilleire a chi sinn sealladh air nàdur eagalach a' 
pheacaidh : Oir ma tha 'm peacadh na ni co 
uamhasach 's gu'n d' fhkisg e cridhe Mhic Dhè, 
cionnus is urrainn peacach bochd truagh a ghiùlan V 

Mu dhoilghios. Cha dean ni sam bith doilghios 
co do-ghiùlan ri eallach a' pheacaidh : uime sin ma's 
àill leat a bhi air t-uidheamachadh air chionn na 
triobkid ? Bi cinnteach gu'm faigh thu eallach a' 
pheacaidh a thilgeil dhiot, agus an sin ciod air bith 
trioblaid ris an còmhluich thu bith i so-iomchar 
dhuit. 

Mur urrainn thu èisdeachd ris an t-slait, agus an 
trioblaid sin a leag Dia ort a ghiùlan, cuimhnich 
an leasan so : tha thu air do bhualadh chum do 
dheanamh ni's fèarr. 

Is i 'n trioblaid an sùiste tha 'n Tighearna cleachd- 
ach, chum am moll a sgaradh o'n chruithneachd. 

'S i sgoil na croise sgoil an t-soluis, leis am faic 
sinn diomhanas, truailleachd, agus aingidheachd 
an t-saoghail so, agus a's i is mò leigeas ris duinn do 
inntinn an Tighearna : Thig solus spioradail a mach 
à trioblaid dhorcha. 

'S ann an àm trioblaid is trice chòmhluicheas sinn 
ris na fèin-fhiosrachaidh is milse do ghràdh Dhè. 

Nam b' e 's gu'n cuireamaid cùl le'r 'n uilc 
chridhe ri toilinntinn an t-saoghail so, cha bhiodh 
mòran iomagain oirnn air son ar trioblaidean : 'S e 
sin a ta fàgail staid thrioblaideach iomadh neach co 
do-ghiùlan, do bhrigh gu bheil iad ro-dhèidheil air 
toilinntinnean na beatha, so, agus mar sin cha'n 
urrainn iad an ni sin fhulang a ni eadar-dhealach- 
adh eatorra. 



90 



CAINNT BAIS 



Mu aithreachas agus teachd gu Criosd. 'S e ar 
peacaidh fhoillseachadh is crioch do'n trioblaid, 
agus 's e ar toirt chum Slànuighear is crioch do'n 
f hoillseachadh sin : Uime sin pilleamaid d'a ionns- 
uidh-san mar rinn am " mac stròghail," agus gheibh 
sinn fois, agus suaimhneas. 

Ged a robh am peacach aithreachail roimhe so 
co olc ris na daoine 's miosa, feudaidh e tre ghràs 
fàs co math ris na daoine 's feàrr. 

'S e fìor aithreachas air son peacaidh, neach a bhi 
duilich gu'n do chuir e campar air Dia, cha'n ann 
air son gu bheil corruich aige ruinn, ach air son 
gur sinn fèin a chuir fearg air. 

Eiridh e ann am breitheanas a t-aghaidh co tric 
's a runaich thu aithreachas a ghabhail, agus mar 
a rinn thu dearmad air na dleasdanais ann an rathad 
tearnaidh t-anama. Tha aithreachas a giùlan maille 
ris snas-labhairt diadhaidh, agus a' cur impidh air 
Criosd maitheanas a thoirt air son lionmhoireachd 
do pheacaidhean, a chaidh a chur an gniomh 'na 
aghaidh. 

Na abair annad fèin, gabhaidh mi aithreachas am 
màireach, oir is e do dhleasdanas a dheanamh gach 
latha. 

Is e soisgeul nan gràs agus na slàinte, os ceann 
gach uile theagasg is ro chunnartaiche, ma ghabhar 
am focal a mhàin e le daoine gu'n ghràs ; mur feith 
iad air 's mur bi mothachadh aca air am feum air 
Slànuighear, agus mur toir e iad da n-ionnsuidh 
fèin. Oir an dream aig am bheil ni-èigin do eòlas 
an t-soisgeil 'nan cinn, 's iad is so thruaighe do na 
h-uile dhaoine, do bhrigh gur aithne dhoibh barr- 
achd air na cinnich, 's e so a mhain is cuibhrionn 
doibh os-bàrr gu'm buailear iad le buillean ni 's 
truimc. 

Mu urnuigh. Mu'n tòisich thu ri ùrnuigh, fcor- 
aich do t-anam na ceistcan so. Cio 1 a' chiioch, O 
anain, a thug air lcth thu do'n àitc so ? An tàinig 
thu labhairt ris an Tighcarna ann an ùrnuigh? 



MHR. BUINIAN. 



91 



Am bheil e làthair leat, an èisd e riut ? Am bheil 
e tròcaireach, an cuidich e leat ? An gnothuch faoin 
a ta agad riò, nach ann mu shonas t-anama tha e ? 
Ciod na briathran a chleachdas tu chum a ghluasad 
gu bhi truacanta ? 

Chum t-ullachadh a dheanamh iomlan, thoir 
fainear nach 'eil annad ach duslach agus luathre, 
agus gur esan an Dia mòr, Athair ar Tighearna 
Iosa Criosd, a tha 'ga sgeudachadh fein le solus mar 
le trusgan. 

Gu bheil thus' a' d' pheacach gràineil, agus esan 
na Dhia naomh, 's nach 'eil annads' ach cnuimh 
bhochd, dhiblidh, agus gur h-esan an Cruithear 
Uile-chumhachdach. 

Ann a t-uile urnuighean na di-chuimhnich buidh- 
eachas a thoirt do Dhia air son a thròcair. 

'N uair a ni thu ùrnuigh, gu ma fearr leat do 
chridhe bhi gu n bhriathran, na do bhriathran a 
bhi gu'n chridhe. 

Bheir ùrnuigh air neach sgur do'n pheacadh, air 
neo buairidh am pheacadh e gu sgur do urnuigh. 

Tha spiorad na h-urnuigh ni 's luachmhoire na 
miltean òir agus airgid. 

Bi 'g ùrnuigh gu tric, oir tha ùrnuigh 'na sgiath 
do'n anam, 'na h-iobairt do Dhia^ agus 'na sgiurs- 
adh do Shàtan. 

Mu latha an Tighearna, fyc. Biodh curam àraidh 
ort mu latha 'n Tighearna a naomhachadh ; oir 's 
ann a rèir mar a choimheadas tu latha na Sàbaid a 
shoirbhicheas leat fad na seachduin. 

Dean latha 'n Tighearna na latha margaidh do 
t-anam ; caith an latha gu h-iomlan ann an ùr- 
nuigh, an eisdeachd, am meòrachadh, agus a' beachd- 
smaointeachadh ; tilg a leth taobh gnothuichean 
na cuid eile do'n t-seachduin ; biodh an t-searmoin 
a chual' thu air a tionndadh gu h-urnuigh : An 
ceadaich Dia dhuitse sèa laithean, agus nach toir 
thusa aon latha dhàsan ? 

Thoir an aire gu'm bi thu cùramach chum seir- 



92 



CAINNT BAIS 



hhU a' dheanamh do Dhia anns an Eaglais; oir 's 
ann fa chomhair sùilean Dhè tha thu, agus cha'n 
ann fa chomhair suilean duine. 

Feudaidh tu bhi 'g eisdeachd shearmoinean gu tric, 
agus deanamh gu math le bhi cur an cleachdadh 
an ni' chluinneas tu ; ach na biodh dùil agad gu'n 
innsear dhuit o'n chrannaig na h-uile nithe bu 
chòir dhuit a dheanamh ; ach bi dichiollach a 
leughadh nan sgriobtuirean, agus leabhraichean 
matha eile : theagamh gu'n leig thu air di-chuimhn' 
an ni chluinneas tu, ach 's e 'n ni a leughas tu is 
dòcha leantuinn riut. 

Na cuir cul ri aoradh follaiseach an Tighearna, 
air eagal gu'n cuir Dia cùl riutsa, cha'n e 'mhàin 
gu follaiseach, ach an uaigneas. 

Air làithibh na seachduin, 'n uair a dh'&reas tu 
's a' mhaduinn, smaointich, I. Feumaidh tu bàsach- 
adh ; 2. Feudaidh tu bàsachadh air a' mhionaid ; 
3. Ciod a thig ri t-anam. Dean ùrnuigh gu tric. 
Agus anns an fheasgar, smaointich, 1. Ciod na 
peacaidhean a chuir thu 'n gniomh an diugh. 2. Cia 
lion ùrnuigh a rinn thu. 3. Ciod air an robh 
t-inntinn suidhichte. 4. Ciod a bha thu deanamh. 
5. Ciod bu chòmhradh dhuit. 6. Ma ghairmeas 
tu gu d chuimhne peacaidhean an latha, na coidil 
gu'n aidmheil a' dheanamh do Dhia, agus gu'n 
dòchas ri maitheanas fhaotainn. Mar so dean suas 
do chunntas do Dhia uile-chumhachdach gach 
madainn agus feasgar, chum 's gu'm bi do chunntas 
ni 's lugha aig a' cheann ma dheireadh. 

Mu ghràdh an t-saoghaiL Cha'n 'eil ni sam 
bith is mò bhacas anam gu tighinn gu Criosd, na 
gràdli diomhain an t-saoghail, agus gus am bi anam 
air f huasgladh uaith, cha tig an latha bhios fior 
ghràdh aige do Dhia. 

Ciod e onair agus saoibhreas an t-saoghail so, ann 
an coimeas ri glòir crùn na beatha ? 

Na gràdhaich an saoghal, oir is lcòman e ann am 
bcatha Criosduidh. '$ e tàir a' dheanamh air an 



MHR. BUINIAN. 



93 



t-saoghal, an doigh air neamh a mhealtuinn, agus 
is beannaichte iadsan a ta gabhail tlaehd a bhi 
còmhradh ri Dia ann an ùrnuigh. 

Ciod an amaideachd is mò na bhi saothreaohadh 
air son a' bhidh a theid am mugha, agus a bhi 
deanamh dearmad do lòn na beatha siorruidh? 

Feumaidh Dia no'n saoghal a bhi air a dhearmad 
an àm an dealachaidh, oir is e sin àm na deuchainn. 

A bhi 'g a t-iarraidh fèin anns an t-saoghal so, 's 
e sin a bhi caillte : agus a bhi air t-irioslachadh, 's 
e sin a bhi air t-àrdachadh. 'S beag a ta fios aig a 
gheocaire tha gabhail tlachd ann an nithibh 
taitneach an t-saoghail so, gu'n toir na ceart nithibh 
sin fianuis na aghaidh air an latha ma dheireadh. 

Mu fhulangas. Cha'n e gach uile fhulangas a 
ni neach na mhartarach, ach a bhi fulang air son 
focal Dhè air doigh cheart; is e sin, cha'n e a 
mhàin air son fìreantachd, ach air sgàth fireantachd ; 
cha'n e a mhàin air son na f ìrinn, ach o ghràdh do 
'n f hìrinn ; cha'n e a mhàin air son focal Dhè, ach 
a reir focal Dhè: anns an doigh naomh, iriosal, 
agus chiùin, mar tha focal Dhè ag iarruidh. 

Tha e 'na ni ainmic a bhi fulang gu ceart, agus 
an àm fulang mo spiorad a bhi suidhichte an 
aghaidh namhaid Dhe, am peacadh, peacadh ann 
an teagasg, peacadh ann an aoradh, peacadh ann 
an caitne-beatha, agus peacadh ann an cainnt. 

Cha'n urrainn an diabhul, no daoine an t-saoghail 
t-fhìreantachd, na do ghràdh do fhìreantachd a 
mharbhadh,, ach le d' làimh fèin ; cha mhò is urrainn 
iad dealachadh a chur eadar thu fèin agus t-ionracas 
an aghaidh do thoil fèin. Ni mò 's urrainn an 
neach a ta fulang air son ionracais, na gràdh do 
ionracas, a bhi air a bhuaireadh gu malairt a 
dheanamh air son deadh-ghean an t-saoghail uile. 
'S tric a bha mi smaointeachadh gu'm faighear na 
Criosduidhean is fèarr anns an h-àmanaibh is miosa. 
Agus bha mi smaointeachadh a rìs, gur e aon 
aobhar air son nach 'eil sinn ni 's fèarr, do bhrigh 



94 



CAINNT BAIS 



nach 'eil Dia 'gar glanadh leis a' ghuit. Cò bu 
naomha na Noah agus Lot 'an àm an airc ! Ach cò 
bu saor-lamhaiche na iad 'an àm an soirbheachaidh ? 

Mun bhàs agus breitheanas, Tha'n diabhul a 
gnàthachadh gach meadhon a tha na chomas, chum 
gach ni math a chumail as a chridhe, mar tha bhi 
smaointeachadh a bhi fàgail an t-saoghail so, 's a 
dol a chum saoghail eile; oir tha fios aig Sàtan ma 
V urrainn e smaointean cudthromach mu'n bhàs a 
chumàil as ar cridhe, gur h-ann is usadh dha ar 
cumail ann ar peacaidhean. 

Cha'n 'eil ni sam bith a' bheir oirnn ar slàinte 
shiorruidh oibreachadh a mach le barrachd dùrachd, 
na bhi tric a meòrachadh air a' bhàs ; cha'n 'eil ni 
sam bith a's fèarr chum ar cridhe aomadh o 
dhiomhanas, agus a bhi gintinn annainn iarrtuis 
air son naomhachd. 

O pheacaich! ciod an truaighe anns an tuit thu 
'n uair a dh'f hàgas tu 'n saoghal so ; ma dh'f hàgas 
tu e neo-iompaichte, b'f hèarr dhuit gu'n deachaidh 
do thachdadh 'n uair a rugadh tu; b' f hèarr dhuit 
gu'n deachaidh do spionadh as a chèile ; b' fhearr 
dhuit gu'n robh thu a' d' chù, a' d' losgunn, no a' 
d' nathair-nimhe, na bàsachadh neo-iompaichte ; 
agus chi thu gu'm bi so fior mur gabh thu aithreachas. 

Bhiodh neach air a mheas na amadan na'n 
deanadh e tàir air a bhreitheamh roimh 'n robh e 
gu bhi air f heuchainn air son an iomlain da' 
mhaoin. Tha'n deuchainn air son am feum sinne 
seasamh fa chomhair Dhè mòran ni 's cudthromaiche, 
oir bithidh i mu thimchioll ar sonais na ar truaighe 
siorruidh ; agus am bheil sinne co dàna 's gu'n 
dean sinn dimeas air. 'S e'n aon doigh dhuinne 
chum dol as o'n bhreitheanas uamhasach sin, a bhi 
toirt a mach gu tric binn dìtidh oirnn fèin anns an 
t-saoghal so. 

'N uair a' chluinnear fuaim na trompaide a bhcir 
rabhadh do na mairbh taisbeanadh fa chomhair 
cathair-brcitheanais Dhè ni na fireanaich cabhag 



MHR. BUINIAN. 



95 



a mach as an uaighean chum am Fear-Saoraidh a 
chòmliluchadh anns na neoil ; glaodhaich dream 
eile ris na cnuic agus ris na beanntaihh tuiteam 
orra, chum an còmhdach o ghnùis am Breitheimh. 
Uime sin, rannsuicheamaid ann an àm, cò do'n dithist 
leis am bi sinne. 

Mu aoibhneas nèamh. Cha'n 'eil ni math sam 
bith anns a' bheatha so, nach 'eil air a mheasgadh 
le truailleachd : tha onair na h-ioma-cheist, tha 
beairteas na thrioblaid, agus leir-sgriosaidh toilinn- 
tinnean slàinte. Ach ann an nèamh gheibh sinn 
beannachdan ro fhior-ghlan, gu'n ni sam bith 'g an 
deanamh searbh, ach na h-uile nithe 'g an deanamh 
milis. 

O ! cò tha comasach air a bhi tuigsinn an aoibh- 
neis do-labhairt 's do-smaointeachaidh a tha 'n sud ? 
Cha'n 'eil aon ach iadsan a bhlais diubh. A Thigh- 
earna, cuidich leinn a leithid a luach a chur orra 'n 
so, chum gu'm bi sinn 'g ar deanamh fèin deas air 
an son, agus a bhi toileach dealachadh ris gach 
toilinntinn mhealltach a th' ann 's a' bheatha so. 

Cia mar fhreagras na nèamhan ri mac-talla le 
aoibhneas, n uair a thig a' bhean nuadh phòsda 
dhachaidh, bean an Uain, a ghabhail còmhnuidh 
maille r' a Fear-pòsda gu bràth ? 

'S e Criosd miann nan cinneach^ aoibhneas nan 
aingeal, agus tlachd an Athar. Ciod an sòlas, ma 
ta leis am bi 'n t-anam sin air a lionadh aig am bi 
seilbh shiorruidh air ? 

O ! ciod an luath-ghair eibhneis a bhios an sin 'n 
uair a chòmhluicheas clann Dhè uile an ceann a 
chèile ann an aon choinneimh, far nach bi eagal 
orra gu'n cuir sliochd an ana-criosd na Chàjn dragh 
orra. 

Nach 'eil an t-àm a' teachd anns am feud na 
naoimh fheoraich do na h-aingidh, ciod a' bhuann- 
achd a th' agaibh 'n 'ur toilinntinn? Ciod an co- 
f hurtachd a tha 'n 'ur mòrachd ? Agus ciod an 
toradh a th' agaibh 'n 'ur 'n uile shaothair ? 



96 



CAINNT BAIS MHR. BUINIAN. 



Ma's àill Jeibh riarachadh ni's fearr fhaotainn 
mu thimchioil ciod a ta an taisbeanadh àghmhor a 
ciallachadh, guidheam oirbh a bhi beò gu naomh 
agus rachaibh agus faicibh. 

Mu phiantan ifrinn. Cha'n 'eil nèamh agus 
slàinte ni 's cinntiche air an gealltainn do na 
naoimh, na tha ifrinn agus damnadh air am bagairt, 
agus air an cur an gniomh air na h-aingidh. 

O ! co do'n aithne cumhachd feirge Dhè ? Cha'n 
aithne do neach ach dhoibhsan a ta air an damnadh. 

'S iad a' chuideachd a bhios aig peacaich, an 
diabhul agus 'ainglean, air am pianadh ann an teine 
siorruidh le mallachd. Bhiodh ifrinn na gnè do 
Phàras mu'r biodh i ni bu mhiosa na 'chuid is miosa 
do'n t-saoghal so. 

Tha cor nam peacach co eadar-dhealaichte o 
chor nan naomh, 's an t-saoghal ri teachd, 's a tha 
bròn o aoibhneas, na dòruinn o fhois, agus uabhas 
o shìth. 



CBXQCH. 



K